ዘይቲቲካዊ እይታ - ገጽ 2።\nበአሁኑ ጊዜ 27 / 07 / 21, 10: 26 ነን\nገጽ 2 ሱር 20\nአን Janic » 18/02/19, 11:07\nይህንን ነጸብራቅ ለመመለስ አስቸጋሪ ነው! ስለዚህ “ኑፋቄ” ምን ማወቅ እንችላለን? የእሱ ቪዲዮዎች? በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ክርክሮች አይደሉም ነገር ግን ወሳኝ የአመለካከት ነጥቦች ናቸው ፣ ይህም ለሁሉም የተለያዩ አስተያየቶች መብታቸው ነው ፣ ስለሆነም ያለ ቀጥታ ግጭት ፡፡ ጽሑፎቹ? እኩል ፣ አንድ መንገድ! ክርክር ተብሎ ሊጠራ የሚችል ምን ይቀራል?\nእነዚህ እንደ እስታቲስቲክስ የተመሰረቱ እና የተተረጎሙ መሆናቸውን ለመገንዘብ አስቸጋሪ ነው ከሚሉት (በመንገድ ላይ አንድ ትልቅ ነገር ካለ!) ጋር ከተያያዙት ከሚባሉት ከሚሰሩት ጋር አልተገናኘም ፡፡ ለአስርተ ዓመታት ያህል ከሠራኋቸው ጥቂት ነገሮች ጋር ከተጣበቅኩ ፣ ብዙ ሰዎች ስለ አንድ ርዕሰ ጉዳይ እንደማያውቁ (እና እሱን ማወቅ የማይፈልጉ) መሆናቸውን ፣ የበለጠ ስለ እሱ ትክክለኛ አመለካከቶች እንዳላቸው በቀላሉ አስተዋልኩ ፡፡\nአን izentrop » 18/02/19, 12:04\nበአስተያየቶች ውስጥ ፍላጎት እስካሉ ድረስ እና በእውነታው ውስጥ እስካልሆኑ ድረስ በማንኛውም አቅጣጫ መለወጥ ይችላሉ የዞታቲክን ትርጉም\nአን Janic » 18/02/19, 12:29\nየእነሱ እውነታዎች ሀሳቦች ብቻ ከመሆናቸው በስተቀር በእውነቱ ዞሮ ዞሮ ዞሯል።\nዋይፊልድ ድጋሚ ምሳሌ እውነታው ሙሉ በሙሉ በቢኢኢር ጋዜጠኛ የተፈለሰፈ እና በፍርድ ቤቶች እንደ እውነቱ ከሆነ በሴቶሜትሮች ተወስ factsል ፣ ያለምንም ማረጋገጫ ፣ ግን እምነታቸውን ስላረጋገጠ እና እምነታቸውን ብቻ ስላረጋገጠ ነው ፡፡\nስለዚህ እውነታው… በዚህ ኑፋቄ የታየው !!!!\nአን Janic » 18/02/19, 14:49\nወሳኝ በሆነው የአእምሮ ዘይቤ መንገድ ላይ በጣም አስደሳች ንግግር ፡፡\nበተለይም ድንግል ባ Bagneux በመደበኛነት የምትጠቀመውን የምትነቅፍበት ለሁሉም አይደለም ፡፡\nአን Janic » 19/02/19, 08:23\nየዚህ ቪዲዮ "ሳይንሳዊ" ትንታኔ\nይህች ቆንጆ ሴት የምትላቸውን አንዳንድ ምሳሌዎች ፣ ካየች በኋላ አስፈላጊ ነው ፣ በማያ ገጽ ላይ መታየት ፣ የማያምኑትን በሙሉ እስኪያሳይ ድረስ የሚቆይ የጋዜጣ ርዕስ በመካከላቸው እውነተኛ ወይም ሊታመን የሚችል አገናኝ የላቸውም ፣ ግን በግርምት በአድማጮቹ ሊሆኑ በሚችሉት የፍርድ ውሳኔ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ናቸው (እስከዚህም ሁሉም የዜሜት-ፊደል መግለጫዎች አይደሉም) ፡፡ የመጨረሻው.\n'7'07' ' በ 10 ላይ አንድ ሐኪም ቦታ ማስያዣዎች አሉት »\nግን ደግሞ እና በተለይም የሰጠው አስተያየት: - እኛ አውቀናል ብለን ያሰብንበትን ለመጠየቅ ዝግጁ አይደለንም ፡፡ ሆፒ! ቀሪ ትምህርቷ እንደሚያሳየው እና በዚህ ከቀጠለ በስተቀር ትክክለኛ መሆን አትችልም ፡፡ እኛ ማድረግ ያለብን ነገር የመረጃውን ትክክለኛነት ማረጋገጥ ፣ ምንጩን ለማግኘት መሞከር ቢሆንም እኛ ሁልጊዜ የምናደርገው አይደለም… »ድጋሚ! እና በመጨረሻም እኛ የምናውቀውን እናስባለን ብለን ለመጠየቅ ቅርብ ስለሆንን ፡፡ »\nኣሜን! ይህ በእውነቱ በሴቲቶሎጂ ቀኖና መሠረት ፣ በራሱ ላይ ተግባራዊ አይሆንም ፣ ከየትኛው የድነት ነጥብ ቅድስናው እውነት ነው።\nበ ‹10'10 '' እነዚህን ምሳሌዎች በምስል በመውሰድ ፣ አምናለሁ ፡፡\n« በቤት ውስጥ ህመምተኞች ፣ በድመቶች ፣ በ IT ወይም በአምላኬ እንዳምነው በዝግመተ ለውጥ አምናለሁ ፡፡ »\nተመሳሳይ የሆነ አውሮፕላን ላይ በዝግመተ ለውጥ እና በእግዚአብሄር ማመን ላይ ተመሳሳይ እምነት መጣል አስደሳች ነው ፡፡ በእውነቱ ፣ ዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሀሳብ ብቻ እና ምንም ነገር አይደለም ፣ እንደ ሌሎቹ እምነቶች ሁሉ በአንድ አውሮፕላን ላይ ሊቀመጥ ይችላል ፣ እና ለምን በአምላካዊ አይደለም ፡፡ እና ለሚከተሉት ትኩረት ይስጡ (...) በሌላ በኩል የል herን አፍ ላይ ማሸት ትችላለች ፡፡ ሙስሊሞች እና አይሁዶች በአንድ ላይ እንደሚሉት ሳይንስ በጥያቄ ውስጥ ያለው ይህ ልብስ ለምን እና እንዴት እንደ ሆነ እና እንዴት እንደሆነ የልጁ መገለጥ ለማወጅ ሳይንስ መወሰን አልቻለም ፣ አሁንም ቢሆን መወሰን አልቻለም ፡፡ ወንድ ልጅ የለውም (ግን ይህ ዝርዝር ነው!)\nየበለጠ ሳቢ ምንባብ በ የግንዛቤ አድልዎ እና የፍሬም ውጤት። ምክንያቱን ሳይሆን ተፅእኖውን መሠረት በማድረግ ምርጫውን በማነፃፀር ከእኛ የበለጠ አያመልጠንም ፡፡ ምሳሌውን መውሰድ ይችል ነበር ፣ አንድ ሰው ተጨባጭ በሆነ ሁኔታ ለጊዜው ካንሰርን በወቅቱ (በከፉ አልነፈሰም!) ስለሆነም አንድ ሰው ይህን ስሜታዊ ማዕቀፍ የሚያስከትለውን ተፅእኖ የሚያመለክተውን የካንሰርን የ 150.000 ህመምተኞች እንደሚያድን ለሕዝብ ይላል ፡፡ ግን ይህ የህክምና አከባቢ ከዓመፅ እና ተከታታይ አሰቃቂ ችግሮች በስተቀር እንደ ፓቶሎጂ ቀላል የሆነ ችግርን ለመፍታት አቅመ ቢስነታቸውን በማጉላት የ 150.000 ን ተመሳሳይ ካንሰር አይሰጥም።\nእና የፍፃሜው መጨረሻ ፣ ይህ aficionados በ "56'28" ድግግሞሽ የሚደግፈው ይህ የዚትሪክ ማትሪክ\nግንኙነቶችን እና ምክንያቱን ግራ እናጋባለን። ከሚሉት ጋር ወይም ደግሞ ምንም ማለት አይደለም ፣ ምክንያቱም ብዙ ምክንያቶች በእውቀት እና የገንዘብ እጥረት ባለመታወቃቸው እና ማያያዣዎች ሳይቀሩ እስኪያበቃ ድረስ ብቻ እንደ ሚያመለክቱት ግንኙነቶች ብቻ ናቸው (እንደ ሌሎቹ ሁሉ እንደ “ግሊፎፈር» ያሉ)። በመተባበር እና በኃይለኛነት መካከል ያለው ግንኙነት በመጨረሻ ላይ ተረጋግ thatል ወደሚል መደምደሚያ ለመድረስ ፡፡\n1H 00'50 ''\nየመተንፈሻ ቦታ ውጤት።. በጣም መጥፎ እሷ ጉዳዩን አላዳበረችም ፣ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ፣ ምክንያቱም የሚጠቀሙትን ሊቃወም ይችላል። ለምሳሌ ለምን ይህ የመተንፈሻ ቦታ ውጤት ለክትባት የማይሰጥ እና ለምን እነዚህ የቦታቦርቦቶች በ ‹ኤች› ወጭ ብቻ ለምን ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ በዋነኝነት እና በጭራሽ በእርሱ ላይ ጥገኛ በሆነው ኤ. (የክፈፍ ውጤት?)\nለማጠቃለል ያህል! የራስ ቅል ሽፋን በሳይንሳዊ እይታ ስር ፣ እና ያ በአንዳንድ ገጽታዎች ውስጥ ነው ፣ ግን በመጨረሻ ይህ ኑፋቄ እራሱን ለማጽደቅ ተአማኒነት ለመስጠት የሚፈልገውን የቀደሙ እምነቶች ውጤት ብቻ ነው ፡፡\nአን Janic » 19/02/19, 15:52\n“ዘተቲኩክ-ሂሳዊ መንፈስ እና ምሁራዊ ራስን መከላከል” በሪቻርድ ሞንቮይሲን [አጠቃላይ]\nእንደገና የሚስብ ንግግር ፣ እሱም እንደተለመደው ተጠራጣሪ ለሆኑት ደንበኛው እና እያንዳንዱ ሰው የሚናገረው ነገር ወጥነት ያለው እና ከዚያን እውነት ነው የሚል የራስን ማረጋገጫ የሚጠብቀውን ሁሉ የሚሰጥ ነው ፣ እውነት!\nበእውነቱ በሁሉም የግብይት ኮርሶች ውስጥ የሚማረው ቀለል ያለ የስኮትላንድ ውሀ መታጠቢያ ዘዴ ነው ፡፡\nእያንዳንዱ በተፈጥሮ በተፈጥሮ ሊያጸድቅ የሚችላቸውን አዎንታዊ ሀሳቦችን በማውጣት ፣ ከዚያ በተወዳዳሪው ምርት ላይ ሌሎች አሉታዊ ሀሳቦችን በማቅረብ ፣ በማስታረቅ ፣ ለዚህ ግድየለሽነት ማረጋገጫ እና ወዲያውኑ ወደራሱ ምርት ልዕለ-ተባይነት በመመለስ ማጽደቅን ይሳቡ። እናም በእውቀት አዕምሯዊ ጠርዝ ላይ ብቻ ብልህ እና ስህተት አይደለም ፣ ግን ያ ግብ አይደለም። ይህ በባልደረባው በጣም በሚገባ ተተነተነ እና እሱ እንደሚተገበር እና አስፈላጊ ሆኖ ያገኙታል - ከሌላው በግልጽ ለመጠራጠር። የጥርጣሬ ጥበብ ይህ ነው!\nስህተት የት አለ የሚለው ነው ሚናዎች ሲሽከረከሩ እና ተከሳሽ ሲከሰሱ ፣ በተመሳሳይ ተመሳሳይ የጥርጣሬ ቴክኒኮች ፣ በሃቀኝነት ወይም በሁኔታ ላይ ጥርጣሬ አላቸው። እና እዚያም, ዚዜቲክ ወይም ውጤቱ ተመሳሳይ አይደለም!\nስለዚህ ጥያቄው ይነሳል ፣ ሊሆኑ ከሚችሉ አሳዳጆች በአንዱ ወይም በሌላው ላይ እምነት መጣል እንችላለን?\nበመጨረሻም ፣ ይህ የማያቋርጥ ቃል ለቃሉ ፡፡ ሳይንስ ሌሎች በቃሉ እንደሚያደርጉት። አምላክአንድ ቃል መምከር የግድ ለእነዚህ ንግግሮች እውቅና የሰጠ ይመስል።\nግን ሳይንስ በራሱ ምንድነው? ምንም ወይም ይልቁንም እያንዳንዳቸው በቁሳዊ ምሳሌዎች ለመደነቅ የሚሞክሩት የመንፈስ ፅንሰ-ሀሳብ ብቻ ነው ፣ እንደ እዚያ ያሉት ሁሉ በመለኪያ መመዘኛዎች ላይ የተመረኮዙ ናቸው ፣ ጥቅም ላይ የዋለው ንፅፅር ፣ ያ ከቁሳዊነት ጀምሮ ሊለካ የሚችል ከሆነ በቁሳቁሶች ላይ ብቻ ሊመከርበት ይችላል ፡፡ ለምሳሌ የግለሰቦችን አቅም በዱቄት መጠን እንዴት እንደሚለካ ፣ እሱ ከሚያነሳሳቸው እና ለእሱ ካልሆነ በየትኛው መመዘኛ ላይ ለእሱ የዚህ “ሳይንስ” ብቸኛ መሣሪያ ፡፡ ስለዚህ እነሱ በርዕሰ ጉዳይ ላይ መቀመጥ የለባቸውም ፣ ነገር ግን በቁሳዊ ... በመለካት ስለማይቻል እንደ ሳይንሳዊ አድርገው ይወዳደሩት ፣ ዘወትር ጅራቱን የሚነካው እባብ ነው (ምንም እንኳን ሁሉም ነገር መሆኑን ቢገነዘብም) በተለይም ውድቀቶች ባሉባቸው ጠርዝ ላይ በሚጫወትበት ጊዜ የሚወስዳቸው አድናቆቶች ጭብጥ ከየትኛው "ሙያዊ" ችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡\nእዚህ ግብዝነት (ግን ቅን) ንግግር እዚህ ጋር ያደረገው: -\n29'14 '' በእውነቱ ፣ ዚቲቲቲ የትችት ት / ቤት ነው ፣ አንጎሉ እኔን የሚያታልል እና ነገሮች ትክክል ካልሆኑ እውነት እንደሆኑ እስከማምን ድረስ እስከ ምን ድረስ ይመራኛል?\nበእርግጥ ሳይንስ ሁሉንም ነገር ሊያብራራ አይችልም ፣ አንዳንዶች ለአሁኑ ይናገራሉ… በማንኛውም ሁኔታ ሳይንስ ሁሉንም ነገር ለማብራራት የታሰበ አይደለም ፣ ነገር ግን ሳይንሳዊው ሂደት ዓለምን እንደሚመስለው ለመግለፅ አቅ aimsል ፡፡ መሆን አለብን ፣ ነገር ግን በእኛ ላይ እየደረሰ ያሉትን ክስተቶች ለመረዳት እንድንችል ፣ በመላእክቶች ወሲብ ላይ እና ብዙውን ጊዜ በተመራንባቸው ያልተለመዱ ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ መገመት የለብንም ፣ ምክንያቱም ይህ እውቅና ስላልተሰጠበት ነው ፡፡ ሳይንስ እስካሁን አላገኘም ፣ 'ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች ግን ችግሩ ብዙውን ጊዜ በጅምር ክስተት ውስጥ ነው ፣ የመነሻውን ክስተት እናጣለን ፡፡ እኛ የመፍጨት ችሎታን ለመመልከት ዝግጁ ነን ፣ አንድ ሰው D Dcicier ን ማሳየት የምንችልበት በእውነተኛ ችሎታ የሚመጣበት ቀን ላይ አንድ ንድፈ ሀሳብ ከመገንባታችን በፊት ወደ መጀመሪያው ክስተት እንመለሳለን ፡፡ ክስተቱ ካለ ፣ እንግዲያውስ ብዙዎቻችን ፍላጎት እንደሚኖረን ልንገርዎ እንችላለን ፣ ግልፅ ነው ፣ ተጨማሪ የስሜት ሕዋሳትን ማጉላት የምንችልበት ቀን ፣ በአስር ሺዎች የምንቆጠር ይሆናል በላዩ ላይ መሥራት ፣ ያ ያ በእርግጠኝነት! ግን የሚጎድለው መነሻ ነጥብ ነው ፣ ወደ ክስተቶች እንመለስ እና ሳይንስ የመጨነቅ ችሎታ ይህንን ወደፊት ሊያስተላልፍ ይችላል ፣ ግን አሁንም ማየት ፣ መፈተሽ ፣ አለመኖሩን ማረጋገጥ አለብን ፡፡ ሌላ ነገር »\nከዚህ የጀግንነት ቁራጭ በስተቀር ሌላ ምንም ነገር የለም ይህ የዚትሪክ ምልክት ነው ፡፡ ይህንን በሳይንሳዊነት ለማረጋገጥ-\nእስትንፋስ እስትንፋስ እስኪያረጋግጥ ድረስ ጠብቀናልን? ያ ሳይንስ ከዚያ በምናሌው ፣ በአየሩ ስብጥር ፣ በሳንባዎች ሚና ፣ በጋዝ ልውውጥ ፣ ወዘተ… ያዋህዳል ... እነዚህን ሁሉ ውስብስብ አሠራሮች መረዳቱ ፋይዳ የለውም ፣ ግን አስፈላጊ አይደለም ፡፡ እሱ በሚወስደው ምሳሌ ውስጥ ፣ እሱ የማያስፈልጉትን ነገር በራሱ እንዲያረጋግጥለት ይፈልጋል ፡፡ እሱ ቢሰራ እሱን ለማጣጣል ምን ማለት ምንም ችግር የለውም እና ምንም ነገር ቢሰራ ብድር ሊነገርለት ቢችል ምንም ፋይዳ የለውም ፡፡ ስለሆነም የመጨረሻ ምልክቱ በ: -እኛ ወደ የመፍጨት ችሎታ ለመመልከት ዝግጁ ነን ፣ አንድ ሰው ልናሳየው የምንችለውን እውነተኛ ችሎታ በሚመጣበት ቀን መምታት ፣ አንድ ፅንሰ-ሀሳብ ከመገንባቱ በፊት ፣ ወደ መጀመሪያው ክስተት እንመለስ ፡፡ ምን ምንጭ? እሱ በደንብ ያመኛል ፣ ክስተቱ በጣም ያረጀ ነው እና ወደ መጀመሪያው ክስተት መመለስ የሚችል በጣም ብልህ ሰው ነው ፡፡\nከዚያ የሚናገረው ሁሉ ክስተቱ ካለ ፣ እንግዲያውስ ብዙዎቻችን ፍላጎት እንደሚኖረን ልንገርዎ እንችላለን ፣ ግልፅ ነው ፣ ተጨማሪ የስሜት ሕዋሳትን ማጉላት የምንችልበት ቀን ፣ በአስር ሺዎች የምንቆጠር ይሆናል እሱን ለመስራት ይህ ያ በእርግጠኝነት ነው። “እሱ ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ ነው! እሱ የሰሚልዌይስን ጉዳይ እንደ የጥያቄ ምሳሌ ይጠቅሳል (የእርሱ አስተያየቶች በጣም ትክክል አይደሉም ፣ ግን እንቀጥላለን) ፣ ግን ይህ ዶክተር በስራ ባልደረቦቻቸው እና በዘመኑ በሳይንስ የተረጋገጠ ፣ ብቸኛው ፣ እውነተኛው። ንፅህና በወቅቱ የ “ሳይንሳዊ” ቀኖናዎችን ጥያቄ ያነሳ ነበር እናም ምንም እንኳን አንዳንድ ፣ የጎረቤት አገራት ማረጋገጫዎች (በአገሩ ማንም ነቢይ አለመሆኑን) የቅድመ ንጽሕናው (ከቀድሞው ያረጀ ቢሆንም) ነው ፡፡ በርካታ ሺህ ዓመታት) በመጨረሻም እንደ ፓስተሩ እንደገና የወሰደው እንደማንኛውም ጥቅም ነው ፡፡ እሱ መነሳሳት አለበት እናም ያስታውሰዋል።\nPasteur ላይ በነበረበት ጊዜ እርሱ እንዲሁ የአንድን ሰው ምስክርነት ማመን እንደማንችል ተናግሯል ፡፡ ሆኖም Pasteur ፣ ስለ ፀረ-ረቢዎች ክትባቱ ስላደረገው (ስለስኬት) ስኬት የሰጠው ፣ እና በኋላ ላይ ብዙ ጉዳት ማድረሱ ብቻ ነበር ፡፡ ስለዚህ አንድ ክስተት ተአማኒ የሚሆነው ከታማኝ ነው? የ 150.000 ካንሰር ፈውስ ወይም የ 150.000 አለመሳካቶች እና ስለሆነም የካንሰር ሞት? ስለዚህ በ 1 ላይ ከ 2 የበለጠ እምነት የሚጣልበት አይሆንም! እሱ ሳይንሳዊ እና በጣም አስተማማኝ ነው!\nበግልጽ እንደሚታየው በእምነቱ መሠረት በየትኛውም ሳይንስ መሠረት አያምንም አያምንም ፡፡\nአን Exnihiloest » 14/03/19, 18:25\nለምን ይህ “ወሳኝ ዐይን” ይባላል zetetic ? (በእውነቱ ትችት ሳይሆን ከመጀመሪያው በ ‹ሳይንሳዊ› ውህደት የተገለፀ ውግዘት ነው)\nምክንያቱም ዚቲቲክ ፣ በአሳማኝ አስተሳሰብ እና በጥርጣሬ ጥበባዊነት ከሳይንሳዊ ዘዴው ይበልጥ ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ የሚተገበር ስለሆነ ፣ የብልግና ምስሎችን እና የቅድመ-ወሊድ ምስሎችን በቀላሉ ሊያጠፋ ይችላል። ለዚህ ነው የልዩነት ክፍልን ለማጉላት ተፈታታኝ።የተጀመረው በ የኒስ ዩኒቨርስቲ የዞታ ላብራቶሪ። - ሶፊያ አንቲፖሊስ ፣ ገና አልተነሳችም ፡፡\nስለዚህ ምስጢራዊ ባለሙያው ይህንን ዘዴ እና ተዋናዮቹ በተቀላጠፈ የእርሱ የሳይንስ እና የእሱ ተተኪነት እኛን targetedላማ ያደረገው ፣ ሰው ነው ፣ እና እሱ ትክክለኛ ነው ብሎ ሲያወግዝ እኛ አያስገርመንም።\nበጣም የሚያስደንቀው ነገር የሎክ ቻጊኔው ቪዲዮ የዜዜቲ ዘዴን መስፈርት የሚያሟላ ነው ፣ ሳያውቅ ዜዚት ያደርገዋል ፡፡\nእያንዳንዱ ዘዴ የራሱ ገደቦች አሉት ፣ ግን በእራሱ ላይ የተተገበረበት ዘዴ የእሱን ገደቦች ማየት እና ማሳየት መቻሉ እጅግ ጥሩ ያደርገዋል ፡፡ ምስጢራዊው ሰው ራሱን በእግሩ ተኩሷል ፡፡\nአን izentrop » 14/03/19, 23:12\nExihihilest እንዲህ ጽፏል ምክንያቱም ዚቲቲክ ፣ በአሳማኝ አስተሳሰብ እና በጥርጣሬ ጥበባዊነት ከሳይንሳዊ ዘዴው ይበልጥ ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ የሚተገበር ስለሆነ ፣ የብልግና ምስሎችን እና የቅድመ-ወሊድ ምስሎችን በቀላሉ ሊያጠፋ ይችላል።\nግን ደግሞ የአየር ንብረት ለውጥ ክሶች።\nአን Janic » 15/03/19, 08:34\nበዘቲስቲክስ ላይ ይህ “ወሳኝ እይታ” ለምን ተባለ? (በእውነቱ ትችት ሳይሆን ከመጀመሪያው በ ‹ሳይንሳዊ› ውህደት የተገለፀ ውግዘት ነው)\nበትክክል ይህ ሳይንስ ሳይንቲስት ዞሜትቲክ ለእሱ ለሚያደርገው ሁሉ እና ለማያውቀው ነው የሚያደርገው ፡፡\nምክንያቱም አራዊት ፣ በአስተዋይ አስተሳሰብ እና በጥርጣሬ ጥበባዊነት ከሳይንሳዊ ዘዴው ይበልጥ ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ ተግባራዊ ስለነበሩ ነው ፣\nእንደ ማስመሰል ሙሉ በሙሉ ውሸት። በእውነቱ የእነሱን ንግግር አይፈልጉም ፣ ስለሆነም በሌላ ቦታ ሲተገበሩ ማየት የሚፈልጉትን ለራሳቸው አይተገበሩም ፡፡\nየብልግና ምስሎችን እና የብልግና ምስሎችን በቀላሉ በቀላሉ ሊያጠፋ ይችላል ፡፡\nከእነሱ የሚተርፉትን እና በቀላሉ የማይረዱትን እና በተለይም ከመሣሪያዎቻቸው አግባብነት ከሌላቸው ይልቅ ለማጣራት እና ለመረዳት እንኳን የማይሞክሩ እንዴት ነው?\nለዚህም ነው በኒስ ዩኒቨርሲቲ የሳይቲካል ላብራቶሪ የተጀመረው የቅድመ-ወሊድ ማጉላት ተግዳሮት መቼም አልተነሳም ፡፡\nእንደ እድል ሆኖ ለእነዚያ “ፓራዳላዊ” እነዚያ ማምለጥ በሚችሉባቸው አካባቢዎች ብቃት በሌላቸው እራሳቸውን እንዲይዙ ለሚፈቅድላቸው ፡፡\nበጥያቄ ውስጥ ያለው የብልግና ምግብ ባለሙያው አንድ ጊዜ ላላቀረቡት ማረጋገጫዎ ማስረጃ ለማቅረብ ብዙ ጊዜ ጠይቆዎታል ፡፡ የእነሱ ያልሆነው እውነተኛ ሳይንስን ከመጋፈጥ ይልቅ ለሳይንስዎ በራስዎ ብድርን ለማንሳት በነፃነት ማዋረድ በጣም ቀላል ነው ፣ ምክንያቱም እንደ ሞንቮይሲን ያሉ አስተያየቶች ፣ አስደሳች ናቸው ፣ ምክንያቱም አለመሆኑን ያሳያሉ ተቃዋሚዎቹን ለማሾፍ የሚጠቀመውን በራሱ ላይ ተግባራዊ አያደርግም ፡፡ "በጎረቤት የአትክልት ስፍራ ውስጥ ያሉትን ድንጋዮች ከመተቸትዎ በፊት በአትክልት ስፍራዎ ውስጥ ያሉትን ድንጋዮች ይመልከቱ ፡፡."\nበአዋቲቲክስ የቀረቡት የሥርዓት መመዘኛዎች ግድየለሾች አይደሉም ፣ በተቃራኒው ተቃራኒ በሆነ መልኩ የፖለቲካ ፓርቲዎች ተቃዋሚዎቻቸውን እንደሚነቅፉ ሳይሆን እራሳቸውን እራሳቸውን አይነቅፉም ፡፡ እንኳ (ሊሆን ይችላል?)\nማንኛውም ዘዴ የራሱ የሆነ ገደብ አለው ፡፡ነገር ግን በእራሱ ላይ የተተገበረበት ዘዴ ገደቦቹን ማየት እና ለማሳየት የሚቻል መሆኑ በጣም ጥሩ ያደርገዋል ፡፡ ምስጢራዊው ሰው ራሱን በእግሩ ተኩሷል ፡፡\nየወሲብ ብልሹነት (ስውር ምስጢራዊነት) ብዙውን ጊዜ በወቅቱ ዘዴው ውስን ከሚሆኑት ሰዎች ጎን ነበር ፡፡\nያ ያ ነው ትክክል ነው ፣ እነሱ እራሳቸውን በራሳቸው የአሰራር ዘዴ ላይ በመመርኮዝ እራሳቸውን አይነቅፉም። ከላይ ከ ጋር ማሳያ አሳይቻለሁ ፡፡ ያላቸውን ዘዴ.\nExnihiloest ጽ .ል። ምክንያቱም ዚቲቲክስ ፣ በምክንያታዊ አስተሳሰብ እና በጥርጣሬ ጥበባዊነት ከሳይንሳዊ ዘዴው ይበልጥ ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ የሚተገበር ስለሆነ ፣ የብልግና ምስሎችን እና የቅድመ-ወሊድ ስራዎችን በቀላሉ ሊያጠፋ ይችላል።\nበግልጽ እንደሚታየው የዚትቲክ ማጠቢያዎች ከነጭው የበለጠ ነጭ!\nአን Exnihiloest » 15/03/19, 09:42\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: ... በግልጽ እንደሚታየው የዚቲክቲክ ማጠቢያዎች ከነጭ ነጭ!\nእንደ አለመታደል ሆኖ የለም ፣ ለማንም የማይቻል ነው ፣ ምስጢራዊነት ያላቸው ሰዎች ሁልጊዜ በአዕምሯዊ ጭቃ ሆነው ይቆያሉ።\nየዜተ-ቢት ጉዳዮች የሚያመለክቱት በተሰጡት ሳይንሱ ላይ ሳይሆን የእነሱን አመክንዮ ለመጠቀም የሚፈልጉትን ብቻ ነው ፡፡ ለሌሎች ኑፋቄዎች ፣ ሀይማኖቶች እና ሴራ ንድፈ-ሐሳቦች አሉ ፡፡


ወደ ዩቲዩብ መተግበሪያ ለ iOS የሚመጡ ባህሪዎች | IPhone ዜና\nጉግል ከቅርብ ወራቶች እና ሳምንቶች ውስጥ በ Android እና iOS ላይ በሁሉም ትግበራዎቹ የማያቋርጥ ዝመናዎች ላይ እንደምናየው ጠንክሮ እየሰራ ነው ፡፡ በ Android ላይ ትንሽ ተጨማሪ ነገር እንዳላቸው ግልጽ ነው ምክንያቱም “የእነሱ ስርዓተ ክወና” ነው። በቅርብ ሳምንታት ውስጥ በጣም እየተለወጡ ካሉ መተግበሪያዎች ውስጥ አንዱ ነው YouTube, በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ የቪዲዮ አገልግሎት መተግበሪያ ሲሆን ይህም በ iOS ላይ እስካሁን ድረስ የማናውቃቸውን በርካታ ተግባራትን እየተቀበለ ነው ፡፡ ከዘለሉ በኋላ የተወሰኑ ባህሪዎች አሉዎት በቅርቡ ወደ የመተግበሪያ መደብር ይመጣል ከ Youtube መተግበሪያ። ዝመናው የሚመጣበት ትክክለኛ ቀን በዚህ ጊዜ አልታወቀም።\n1 የቁሳዊ ዲዛይንን እንቀበል\n2 ዩቲዩብ አዲስ ክፍል ይጀምራል መነሻ\n3 የቪታሚን ምዝገባዎች ክፍል\n4 መላ የዩቲዩብ መለያዎ በአንድ ቦታ ላይ\nየቁሳዊ ዲዛይንን እንቀበል\nየቁሳቁስ ዲዛይን ሁሉም መተግበሪያዎች በዛ ህጎች የሚታዘዝ ተመሳሳይ ንድፍ እንዲኖራቸው በ Google የተፈጠሩ የህጎች እና የንድፈ ሀሳቦች ስብስብ ነው። በዲሴምበር 2014 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በቀጥታ ተሰራጭቷል እና ዛሬ በመተግበሪያ ማከማቻ ውስጥ ያሉ ብዙ የጉግል መተግበሪያዎች ይህ ዲዛይን አላቸው ፡፡ ዩቲዩብ በአዲሱ ዝመናው በመጨረሻ ምናሌዎች አለመኖር እና ቀለል ባለ መልኩ ተለይቶ የሚታወቅ የቁሳቁስ ዲዛይን ይኖረዋል-ከታች በኩል ሶስት አዝራሮች ይኖራሉ-ቤት ፣ ምዝገባዎች ፣ አጫዋች ዝርዝሮች እና መለያ ፡፡\nዩቲዩብ አዲስ ክፍል ይጀምራል መነሻ\nበአንዱ ትሮች ውስጥ ክፍሉን መድረስ እንችላለን ጀምር ፣ የደንበኝነት ምዝገባዎቻችንን እና የታዩትን ቪዲዮዎች ታሪክ ከግምት ውስጥ በሚያስገባ ስልተ ቀመር ዩቲዩብ ለሁለቱም ቪዲዮዎች እና አጫዋች ዝርዝሮች ተከታታይ ምክሮችን የሚሰጠን ቦታ። እነሱን መፈለግ ሳያስፈልገን የምንወዳቸው ቪዲዮዎችን ለማግኘት መንገድ ነው ፣ እራሳችን በጣዕማችን እና በ Youtube ምርጫችን እንዲወሰድ ማድረግ ፡፡\nየቪታሚን ምዝገባዎች ክፍል\nጉግል አዲሱን የ Youtube ስሪት ለ iOS ሲጀምር ያንን እንገነዘባለን የደንበኝነት ምዝገባዎች ክፍል ከአሁን በኋላ እንደነበረው አይደለም። በሰርጦቹ ለተጫኑ ቪዲዮዎች ማሳወቂያ ተደራሽነት ያሉ አስደሳች ዜናዎች ይኖሩታል ፡፡ ለምሳሌ ፣ አይፓድ እና ዩቲዩብ የአይፓድ ኒውስ ሰርጥ ቪዲዮ ሲሰቅል እንዲያሳውቁን ከፈለግን በ ውስጥ ማድረግ እንችላለን እስከ አሁን እንዳደረግነው ያህል ግራ የሚያጋባ መንገድ ፡፡\nመላ የዩቲዩብ መለያዎ በአንድ ቦታ ላይ\nበመጨረሻም, የመጨረሻው ክፍል ነው ቢል ፣ በደንበኝነት ምዝገባዎች የተዋቀሩ ማሳወቂያዎችን ፣ የተጫወቱ ቪዲዮዎችን ታሪክ እና በእርግጥ የተጫኑ ቪዲዮዎቻችን እና ለተከታዮቻችን ወይም ለደስታችን የፈጠርናቸውን አጫዋች ዝርዝሮች ማማከር የምንችልበት ፡፡\nበሌላ በኩል እና ለማጠናቀቅ ቪዲዮዎችን ማረም እንችላለን በራሱ በ Youtube መተግበሪያ አማካኝነት ከቅጂ መብት ነፃ ሙዚቃን በእነሱ ላይ ያድርጉ ፣ ቁርጥራጮችን ይቁረጡ ፣ ይገለብጧቸው ፣ ይለጥ pasteቸው ... ማለትም በ Youtube Capture ማድረግ የምንችለው ነገር ግን በይፋዊው የ Youtube ስሪት።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » የ Apple ምርቶች » የመተግበሪያ መደብር » ለ iOS ወደ YouTube መተግበሪያ የሚመጡ ባህሪዎች\nእኔ በአይፎን 5 ላይ ለጥቂት ጊዜ እየተጠቀምኩበት ነበር እና ዝመናውን አጣሁ ምክንያቱም የ ‹ኢዮ 3› ቤታ 9 ን ስለጫንኩ ግን መተግበሪያው በእውነቱ ማራኪ ንድፍን ወዶ ነበር ነገር ግን መጀመሪያ ላይ እያንዳንዱን ተግባር የት እንዳላውቅ ስለማላውቅ መላመድ ለእኔ አስቸጋሪ ነበር ፡፡ ነበር ፣ ከዛም ተለማመድኩት


የሥነ ጽሑፍመድረክ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 27 August 2011 13:52\nከኒቨርስቲ እስከ ፑሽኪን\nበአዲስ አበባ ከተማ ኪነ ጥበብን ማዕከልአድርገው በሣምንቱ ውስጥ ጥቂት የማይባሉ ቀናት በነፃ የመዝናኛና\nየመማሪያ መድረኮች እየተፈጠሩ ነው፡፡ የመድረኮቹ ዝግጅትና አቀራረብ\nአንዳንዱ ሞቅ ሌላው ዘንድ ቅዝቅዝ ብሎም ይታያል፡፡ ሰኞ ነሐሴ 16 ቀን 2003 ዓ.ም የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ፕሬስ ያሳተመውን የሎሬት ጋዬ ገ/መድኅን ተውኔቶች የያዘ መጽሐፍን በብሔራዊ ቴአትር ለማስመረቅ ያዘጋጀው መድረክ ደማቅ ተብሎ በምሳሌነት ሊቀርብ የሚችል ነበር፡፡\nየብሔራዊ ቴአትሩ መድረክ ከመዘጋጀቱ ከሦስት ቀን በፊት ነሐሴ 13 ቀን 2003 ዓ.ም በፑሽኪን የሳይንስና ባህል ማዕከል የቀረበው የሥነ ጽሑፍ ምሽት በተቃራኒ ቀዝቃዛ የሚባል መድረክ ነበር፡፡ በሩሲያ አገር ከሚካሄዱ የሥነ ጽሑፍ ዝግጅቶች አንዱ ነው የተባለውና በኢትዮጵያውያንም መለመድ አለበት ተብሎ በፑሽኪን አዳራሽ የቀረበው ዝግጅት ምን ይመስል እንደበር ከማስቃኘቴ በፊት ኪነ ጥበብን ማዕከል አድርገው ለመዝናኛነትና ለመማማሪያነት በነፃ የሚዘጋጁ መድረኮች ከየት ተነስቶ አሁን ላለበት ደረጃ ደረሰ? ለሚለው ጥያቄ ከሚሰጡ መልሶች ጥቂቱን ላቅርብ፡፡\nየሥነ ጽሑፍ ስራዎች በተለይ ሥነ ግጥምን በአገራችን ሕዝብ በተሰበሰበበት ማቅረብ የተጀመረው ንጉሥ ኃይለሥላሴ በሚገኙበት መድረክ በ1950ዎቹ እንደነበር ይነገራል፡፡ ከዓመታት በኋላ የዩኒቨርስቲ ተማሪዎች የሚያቀርቧቸው ግጥሞች ጠንከር እያሉ በመሄዳቸው ንጉሡንና ባለስልጣናቱን ቅር አሰኝቶ በመድረኮቹ መገኘታቸውን ቢያቋርጡም ዝግጅቱ ግን እስከ 1960 ዓ.ም ድረስ ለዘጠኝ ዓመታት ያህል ዘልቆ እንደነበር የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ 50ኛ የምሥረታ ዓመቱን ሲያከብር ካሳተማቸው ሁለት መፃሕፍት አንዱ የሆነው ..የኮሌጅ ቀን ግጥሞች.. ጥራዝ ይጠቁማል፡፡\nለሥነሁፍ መድረኩ መጀመርና መድመቅ ዩኒቨርስቲውÂ ተማሪዎቹ ብቻ ሳይሆኑ የንጉሡ በመድረኮቹ መገኘት ትልቅ አስተዋጽኦ ነበረው፡፡ በዚህ ዙሪያ ንጉሥ ኃይለሥላሴ ዛሬም ቢሆን ሊመሰገኑበት የሚችሉ ተግባራትን ይፈጽሙ ነበር፡፡ በወቅቱ የታተሙ መፃሕፍትን እየገዙ ለትምህርት ቤቶች ይሰጡ ነበር፡፡ ለደራሲያን የማሳተሚያ ገንዘብ በመለገስ ለመጽሐፍ ሕትመት መበራከት አስተዋጽኦ በማድረጋቸውም ይታወቃሉ፡፡\nመሰብሰብ እንደ ወንጀል በሚታይበት በደርግ ዘመን ..ኪነት ለአብዮቱ.. በሚል ዓላማ ከሚዘጋጁ መድረኮች ውጭ በኪነ ጥበብ ሥራዎች እየተዝናኑ ለመማማር የሚዘጋጁ መድረኮች አልነበሩም፡፡ በአንድ አዳራሽ ተሰባስቦ የተለያዩ መልዕክት ያላቸውን ግጥሞች፣ ልቦለዶች፣ ወጎች፣ . . . ማንበብ ቀርቶ ደራሲያን የሚያሳትሙትንም መጽሐፍ የማስመረቅ ልማዱ አልነበረም ነው የሚባለው፡፡\nከ1983 ዓ.ም በኋላ የሥነ ጽሑፍ ምሽት፣ የመጽሐፍ ምረቃ ዝግጅት፣ በተለያዩ ክበባትና ማህበራት የሚቀርቡ የኪነ-ጥበባት ፕሮግራሞች እየተዘጋጁ በአዲስ አበባም በክልል ከተሞችም እየቀረቡ መሆኑ ይታያል፡፡ መጽሐፍ የማስመረቅ ጅማሮውም ታየ የሚባለው በዚሁ ዘመን ነው፡፡ የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲው መምህር ደረጀ ገብሬ በአንድ መድረክ ስለዚህ ጉዳይ ሲናገሩ ..ዶ/ር ፈቃደ አዘዘ በ1995 ዓ.ም ያሳተመውን ..ጩኸት.. የሥነ ግጥም መጽሐፍ ጥቂት ወዳጆቹን ጠርቶ አነበበልን፡፡ ያ መነሻ ሆኖ ደራሲያን መጽሐፋቸው የማስመረቅ ልማድ እየዳበረ መጣ.. ብለው ነበር፡፡\nመጽሐፍ ማስመረቅን ጨምሮ ባለፉን 20 ዓመታት ኪነጥበቡን ማዕከል ያደረጉ የተለያዩ ነፃ የመዝናኛና የመማማሪያ መድረኮች ተዘጋጅተዋል፡፡ ጅማሮው ወዴት ነው ማደግ ያለበት የሚያስብሉ ጥያቄዎች የሚያጭሩ ነገሮችን ማየቱም እየተለመደ መጥቷል፡፡\nበአንዳንዱ ዝግጅት አንድ መጽሐፍ ወይም ሲዲ ለማስመረቅ ብሔራዊ ቴአትር የመሳሰሉ ትላልቅ አዳራሾች ሞልተው መቀመጫ የሚታጣበት አጋጣሚ ይታያል፡፡ በተቃራኒ እስከ 20 የሚደርሱ ግጥም አቅራቢያን ቢጋበዙም የሀገር ፍቅርን ትንሹን አዳራሽ የሚሞላ በመቶ የሚቆጠር ሰው ጠፍቶ ዝግጅቶቹ ብርድ ብርድ እንዳላቸው የሚጠናቀቁ መድረኮችም ጥቂት አይደሉም፡፡\nለልዩነቱ መፈጠር ምክንያቶቹ ብዙ ናቸው፡፡ ጥቅምን ወይም በቡድን ከማሰብ ጋር የሚከሰት ልዩነት እንደ አንድ ምክንያት ይጠቀሳል፡፡ የአርቱ ወይም የአርቲስቱ ደጋፊና ተቃዋሚዎች መበሻሸቃቸውን የሚገልፁበት አንዱ መንገድ ከመሆኑ ጋርም የሚያያዙት አሉ፡፡ ከዚህም በመነሳት ..ቲፎዞ ከሌላችሁ መጽሐፍ ለማስመረቅ፣ የኪነ ጥበብ ዝግጅት ለማቅረብ አትሞክሩ.. ብለው ወዳጆቻቸውን የሚመክሩ ሰዎች ያጋጥማሉ፡፡\nይህ አካሄድ ወዴት ነው የሚያድገው? ለሚለው ጥያቄ ግልጽ የሆነ መልስ ያለ በማይመስልበት ጊዜ ላይ የሩሲያዊያን አንዱ የሥነ ጽሑፍ ምሽት አዘገጃጀት በአገራችን ኢትዮጵያ ቢለመድ ጥሩ ነው በሚል ነሐሴ 13 ቀን 2003 ዓ.ም በሩሲያ ሳይንስና ባህል ማዕከል ከአሁን ቀደም ባልተለመደ አቀራረብ የኪነ ጥበብ ዝግጅት ለማቅረብ ተሞክሯል፡፡ ለፕሮግራሙ መጥሪያ በተበተነው ወረቀት ላይ መሰናዶውን የሩሲያ ሳይንስና ባህል ማዕከል ከኢትዮጵያ ደራሲያን ማህበር ጋር በመተባበር ያዘጋጁት መሆኑን፣ በዕለቱ የተለያዩ ሥራዎቻቸውን የሚያቀርቡት እነማን እንደሆኑ ተመልክቷል፡፡ዕለቱ የክርስትና እምነት ተከታዮች የደብረ ታቦር (የቡሄ) በዓል የሚያከብሩበት ቀን ስለነበር የጥሪው ካርድ የደረሰው ሰው ወደ ሣይንስና ባህል ማዕከሉ ሲያቀና ከዕለቱ ጋር የተያያዘ ነገር ዝግጅቱ ላይ ሊኖር ይችላል ወይም ማዕከሉ አንድ ወቅታዊ ጉዳይን መነሻ ያደረገ ዝግጅት ሊቀርብ ይችላል የሚል ግምት ቢኖረውም በዝግጅቱ የታየው ግን ያልተለመደና አዲስ አቀራረብ ነበር፡፡\nበዕለቱ 50 የሚደርሱ ታዳሚዎች ተገኝተዋል፡፡ ከኢትዮጵያ ደራሲያን ማህበር ሰባት የሥራ አስፈፃሚ አባላት አራቱ ነበሩ፡፡ የሩሲያ ሣይንስና ባህል ማዕከልን ወክለው የተገኙት በሩሲያ ዩኒቨርስቲ በመምህርነት የሚያገለግሉት ፕሮፌሰር ንጉሴ ካሳዬ ነበሩ፡፡ መድረኩን በመተባበር የመሩት ከደራሲያን ማህበር አቶ አበረ አዳሙና ፕሮፌሰሩ ናቸው፡፡ 15 ያህል ተጋባዦች 30 የሚደርሱ ግጥሞችን በሦስት ዙር አንብበዋል፡፡\nበእያንዳንዱ ዙር በተነበቡት ግጥሞች ላይ ተሰብሳቢው የተሰማውን ስሜት እንዲገልጽ ዕድል ተሰጥቶት ነበር፡፡ ሁሉም ነገር ባልተለመደ መልኩ ነበር ሊስተናገድ የተሞከረው፡፡ ለምሳሌ የኢትዮጵያ ደራሲያን ማህበር ፕሬዚዳንት አቶ ጌታቸው በለጠ ንግግር እንዲያቀርቡ ሲጋበዙ ..መድረኩን ባልተለመደ መልኩ ነው የምጠቀምበት.. ብለው ሦስት ግጥሞችን አነበቡ፡፡ ሌሎች ግጥም አቅራቢዎችም በፍቅር፣ በፖለቲካ፣ በማሕበራዊ ሕይወት . . . ዙሪያ ያነበቧቸውን ግጥሞች ያቀረቡት ለዕለቱ አጀንዳንና መወያያ እንዲሆን ከተመረጠ ርዕሰ ጉዳይ ጋር በተያያዘ በቅድሚያ ተዘጋጅተውበት ሳይሆን አንባቢው በግሉ ደስ ያለውን ግጥም አንብቦ አድማጩም ደስ ያለውንና የተሰማውን እንዲገልጽ ነው መድረኩ የተዘጋጀው፡፡\n..ቅጠሎች.. የሚል የአማርኛ የግጥም መጽሐፋቸውን በዕለቱ ለታዳሚዎች ያስተዋወቁት ፕሮፌሰር ንጉሴ ካሳዬ፤ በመምህርነት በሚያገለግሉበት በሩሲያ ካሉት የኪነ ጥበብ መድረኮች አንዱ ለቅርጽና ይዘት ሳይጨነቁ መደበኛ ባልሆነ መልኩ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን እያነበቡ መወያየት ነው ይላሉ፡፡ ይህ ነገር በእኛም አገር እንዲለመድ የመጀመሪያውን ሙከራ በኢትዮጵያ ሚሌኒየም በዓል ወቅት የዛሬ 3 ዓመት ለማስተዋወቅ ሞክሬያለሁ የሚሉት ፕሮፌሰሩ፤ ቦታው ስታዲየም ዙሪያ ካሉ ቡና ቤቶች በአንዱ ነበር በማለት ይገልፃሉ፡፡ የነሐሴ 13 መድረክንም ያሰናዱት ለዚሁ ዓላማ መሆኑን ገልፀዋል፡፡ ባቢሎን የጠፋችው ሕዝቦቿ ታሪካቸውን ስለረሱ ነው የሚል ምሳሌ አቅርበው GlÖÆላይz¤>N በሚል ሰበብ እኛም ታሪካችን ሲጠፋ ዝም ብለን ማየት የለብንም የሚል ንግግር ያደረጉት ፕሮፌሰሩ፤ የአማርኛን ፊደል ለቀረ አባቶች ሐውልት ሊቆምላቸው ይገባል ካሉ በኋላ በዚህ ዙሪያ ያዘጋጁትን የጽሑፍ መልዕክት ለደራሲያን ማህበር ፕሬዚዳንት ሰጥተዋል፡፡ አቶ ጌታቸው በለጠም የሚመሩት ማህበር በቅርቡ የራሱ የሆነ የኪነ ጥበባት ማስተናገጃ እልፍኝ ባለቤት እንደሚሆን ተናግረው፣ በእልፍኙ የዕለቱን መሰል ዝግጅቶች በብዛት እንደሚቀርቡበት ያላቸውን ተስፋ ገልፀዋል፡፡\nበ1950ዎቹ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተጀምሮ ባለፉት ሃያ ዓመታት ሰፊ በሚባል መልኩ ተግባራዊ እየሆነ ያለው፤ የጥበብ መድረክ አሁን አሁን እንቅስቃሴው እየተዳከመ መምጣቱን በስጋት የሚያነሱት አሉ፡፡ መድረኮቹ እየተዘጋጁ ያሉት በአብዛኛው በግለሰቦች ይመስላል፡፡\nግለሰቦች መስኩን ለማሳደግ ያላቸው ሚና ምን ሊሆን ይችላል? ለሚለው ጥያቄ ነሐሴ 13 ቀን በፕሮፌሰር ንጉሴ ካሳዬ አነሳሽነት የቀረበው ዝግጅት አንዱ ማሳያ ሆኖ ቀርቧል፡፡ ለአጀንዳ፣ ለቅርጽ፣ ለይዘት ሳይጨነቁ የሚሰናዳ የሥነ ጽሑፍ ዝግጅት ምን ግብና ዓላማ ይኖረው ይሆን?\nRead 2008 times\tLast modified on Saturday, 27 August 2011 13:55\nMore in this category: « የኔ ቢጤ\tየጥበብ ፍርድ ቤት »


Ethiopia Zare - ግንቦት ሰባት - ጉዳዩ ኢትዮጵያዊነት ነው (ግርማ ካሣ)\nትዝ ይለኛል በጥቅምት ወር 1984 ዓ.ም. አካባቢ ነበር፤ ሁለት ጓደኛምች በቸርችል ጎዳና፣ ጥቁር አንበሳ ሆስፒታል ጀርባ በሚገኘው የ”ትግላችን” ኃውልት ጋር ፎቶግራፍ ለመነሳት የቆሙት። (ይህ ኃውልት አሁን ይኑር አይኑር አላውቅም) እነዚህ ወጣቶች፣ የኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለማርያም ምስል የሚታይበትን ኃውልት አክብረው ሳይሆን እዚያ ቦታ ፎቶግራፍ ለመነሳት የቆሙት፤ ከኃውልቱ በስተግራ በኩል መሬቱ ላይ ተተክለው የነበሩ አበባዎች ማርከዋቸው ስለነበር ነው።\nአረንጓዴ ቢጫ ቀይ አበባዎች መስመሩን በጠበቀ መልኩ ተተክለው የኢትዮጵያ ባንዲራ መሬቱ ላይ የተዘረጋ አስመስለውት ነበር።\nበወቅቱ ኢትዮጵያዊነት እንደ ወንጀል፣ የኢትዮጵያ ባንዲራ ደግም እንደ ተራ ጨርቅ የሚቆጠርበት አሳዛኝ ወቅት ስለነበረ “ኢትዮጵያዊነታችንን የሚወስድብን ማንም የለም” ሲሉ ነበር ወጣቶቹ በወቅቱ ለነበረውና አሁንም ላለው የነአቶ መለስ/ስብኃት/በረከት አገዛዝ ተቃውሞዋቸውን የገለጹት። ጉዳዩ ከትግላችን ኃውልት ወይንም ከአበባዎቹ ሳይሆን ጉዳዩ ከኢትዮጵያዊነት ጋር ነበር።\nትዝ ይለኛል መስከረም 1 ቀን 1984 ዓ.ም.፣ የአበሻ ልብስ ለብሰው፣ አሁንም በቸርቸል ጎዳና ከፒያሳ ወደ ለገሃር ሲራመዱ የነበሩ አምስት ወጣት ወንዶች። መኪና ነጂዎች የመኪናቸውን ክላክስ እየነፉና በመስኮት እጃቸውን እያውለበለቡ፣ እግረኞች ደግሞ ሠላምታ እየሰጡ ለነዚህ አምስት ወጣቶች አክብሮታቸውን እና አድናቆታቸውን ይገልጹ ነበር።\nጉዳዩ ከወጣቶቹ ወይንም ከለበሱት የአበሻ ልብስ አልነበረም። ጉዳዩ ወጣቶቹ በለበሱት የአበሻ ልብስ የአንገትና የእጅ ዘርፍ ዙሪያ ተስፍተው በነበሩት - አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀይ ቀለማት ባላቸው ጨርቆች ነበር። ጉዳዩ በወቅቱ ጥቃት ይደርስበት ከነበረው ከ”ኢትዮጵያዊነት” ጋር ነበር።\nግንቦት ሰባት 1997 ዓ.ም. በተደረገው ምርጫ፣ የኢትዮጵያ ህዝብ በታሪኩ ታይቶ የማይታወቅ አስደናቂ ተዓምር ማሳየቱ ይታወሳል። እነ አቶ መለስ ዜናዊ ሥልጣን ከጨበጡ ጊዜ ጀምሮ ኢትዮጵያዊነትን ሲያጥላሉ፣ ዜጎች ለኢትዮጵያዊነት ሳይሆን ለጎጣቸው ቅድሚያ እንዲሰጡ ሲያደርጉ፣ ኢትዮጵያን እንደ አንዲት ሉዓላዊ አገር ሳይሆን እንደ ተራ ዕቃ ሲቆጥሯትና ሲቆራርጧት ዓመታት አሳልፈዋል።\nታዲያ በግንቦት ሰባት 1997 ዓ.ም. የኢትዮጵያ ሕዝብ ያገኘውን ትንሽ ቀዳዳ በመጠቀም ነበር በማያዳግም ሁኔታ እቅጭ ቅልብጭ ያለውን ድምጹን የሰጠው። ለዓመታት ሲያደነቁረው የነበረውን የዘር ፖለቲካ “እጸየፈዋለሁ” ነው ያለው። በመቱ፣ በጎሬ፣ በአምቦ፣ በድሬዳዋ፣ በጎንደር፣ በጅጅጋ፣ በደብረ ብርሃን፣ በጎባ፣ በደሴ፣ በአዋሳ፣ … በየክልሎቹ በገጠርና በከተማ ኢትዮጵያዊነትን ነበር የመረጠው።\nበምርጫ ዘጠና ሰባት ሕብረትና ቅንጅት በጋራ አሸናፊ እንደሆኑ ቢታወቅም ጉዳዩ ከቅንጅትም ሆነ ከሕብረት መሪዎች ጋር አልነበረም። ጉዳዩ ከ“ኢትዮጵያዊነት” ጋር ነበር።\nየግንቦት ሰባቱ ቀን በጎላ መልኩ የሚያስታውሰን የኢህአዴግን መሸነፍ ወይንም የቅንጅትና ሕብረት ማሸነፍ ሳይሆን፤ የኢትዮጵያዊነት ማሸነፍን ነው። ለኢትዮጵያ አንድነትና ሉዓላዊነት ቦታ የማይሰጥ፣ ኢትዮጵያውያንን በዘርና በኃይማኖት የሚከፋፍልና ኋላ ቀር የሆነ ፖለቲካ በኢትዮጵያ ቦታ እንዳማይኖረው ነው በማያሻማ ሁኔታ ግንቦት ሰባት ያሳየው።\nመርሳት የሌለብን አንገብጋቢ ቁምነገር አለ። ግንቦት ሰባት የጉዞው መጨረሻ አይደለም። ተሰፋይቱ ምድር ገና አልደረስንም። ጎበዝ የአገሬ ልጅ፣ ፍርሃትንና ተስፋ መቁረጥን ከላያችን ላይ አውልቀን “ይቻላል!” በሚል ቁርጠኝነት አገራችንን ከመፈረካከስ፣ ከድህነት ከበሽታና ከጦርነት እናድን።\nእኛ ካልተነሳን - ማን? አሁን ካልተነሳን - መቼ? ...


የኖህና የሳባ ተረት - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nከወገብ በላይ ጣዖት፣ ከወገብ በታች ታቦት\nተረታችን ታሪካችንን ተጭኖት በዕውነት ሳይሆን በህልም መሰል መማለል ውስጥ የምንኖር ሕዝቦች ከሆንን ቆይተናል፡፡ ይሁን እንጂ አሁንም ወደ ንቃት ከማምራት ይልቅ የበለጠ እንዲጫጫነን በሚያደርጉ የተረት እሹሩሩዎች እየተባበልን እንገኛለን፡፡ ከታሪክ ሊቃውንት ይልቅ ..የተረት አባቶች.. በገነኑባት በዚች አገር መግባባታችን በአፈ ታሪክ ተወርሮ የኋላ ምስላችን እንደ ልጆች ትረካ ከሳይንሳዊው ዓለም የማይደባለቅ አስቂኝ ቀልድ ሆኗል፡፡\nሰሞኑን ..የኢትዮጵያ የ5ሺህ ዓመት ታሪክ - ከኖህ እስከ ኢህአዴግ.. የሚል መጽሐፍ በፍስሐ ያዜ ካሳ ተጽፎ ገበያ ላይ ውሏል፡፡ መጽሐፉ በ456 ገፆች ዳጎስ ያለ ቢሆንም የተነሳበት ዓላማ በቁምጥ ስለቀረበት ገና ክፍል ሁለት እንደሚታተም አስታውቋል፡፡ ከታሪክ ጋር መጠነኛ ትውውቅ ያለው ሰው ገና የመጽሐፉን ርዕስ በማየት ብቻ የተምታታ ሁኔታ ውስጥ እንደሚገባ ግልጽ ነው፡፡ ምክንያቱም በሳይንሳዊ ጥናት የኢትዮጵያን ታሪክ (ከክርስቶስ ልደት በፊት) ከ200 ዓመታት አሳልፎ መመልከት ስላልተጀመረ ነው፡፡ ..ቅድመ አክሱም ዘመነ መንግሥት.. በሚባል የሚታወቀው ያ ወቅት የታሪክ ምንጩ አነስተኛ እንደሆነ በተደመደመበት በዚህ ጊዜ 2ሺህ 800 ዓመታት ወደዚያ አስፈንጥሮ የሚጥል ምን መረጃ ተገኘ ብሎ መጠየቅ የግድ ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ኖህን ከኢትዮጵያ ታሪክ ጋር ምን እንደሚያገናኘው መገመት እጅግ አዳጋች ሆኖ እናገኘዋለን፡፡ የሚያዳግተን ሁኔታውን ከሳይንሳዊው ታሪክ አንፃር ካየነው ብቻ ነው፡፡\nታሪክ የራሱ የሆነ የምርምር ዘዴ ያለው ሳይንስ እንደሆነ ይታወቃል፡፡ የታሪክ እሳቤ ፈልሳፊ የነበረው ሔሮዱቱስ ..ኢስቶሪ.. ሲል የሰየመው (በእንግሊዝኛ ሒስትሪ) በግሪክ ..ምርምር.. የሚል ፍቺ አለው፡፡ ያልተመረመሩ ትውፊቶችን ሆነ ተረቶችን ታሪክ ውስጥ ማካተት (ወይም ታሪክ ብሎ ማቅረብ) የዘርፉ የመጨረሻ ነውር ተደርጐ ይቆጠራል፡፡ የታሪክ ዋነኛ ግብ ማዝናናት ወይም ሥነ ምግባራዊ ትምህርት መስጠት ሳይሆን እውነትን ፈልጐ ማግኘት ነውና በተቻለ መጠን ከተረትና ከትውፊት ቢዳ ይመረጣል፡፡ በግልጽ እንደሚታወቀው የኢትዮጵያ ታሪክ ሳይንሳዊ ይዘት ሊኖረውና የምርምር መልክ ሊላበስ የሚችለው ወደ ኋላ በማፈግፈጉ ሳይሆን ወደ ፊት በመቅረቡ ነው፡፡ በቅድመ አክሱም ጭል-ጭል ይል የነበረው የታሪክ ምንጫችን እየጐላና እየተጠናከረ የሚመጣው በሰለሞናዊው ዘመን (1270-1527) በኩል አድርጐ በጐንደር ምስረታና በጐንደር መሳፍንት ዘመን (1527-1855) አልፎ ወደዚህኛው አስተዳደር እየቀረቡ የተመጣ እንደሆን ብቻ ነው፡፡ እንደ ፕሮፌሰር ባህሩ ዘውዴ፣ ፕሮፌሰር ታምራት ታደሰ፣ ፕሮፌሰር መርእድ ወልደአረጋይና ፕሮፌሰር ሁሴን አህመድ ያሉ የታሪክ ሊቃውንት በምርመራቸው ወደ ኋላ ብዙ እርቀው የማይጓዙት የቅርብ ታሪካችንን ያህል የጥንቱ ታሪክ አስተማማኝነት ስለሌለው ነው፡፡ እንደ አባ ጋስፓረኒ፣ መላኩ በጎሰው፣ በላቴን ጌታ ኅሩይ ወልደሥላሴ፣ ያሬድ ግርማ እና ተክለ ፃድቅ መኩሪያ ያሉት ፀሐፊዎች በታሪክ ሊቃውንት እንደ ..ተረት አባት.. የሚቆጠሩት ወደ ኋላ ዘመን እርቀው በመሄዳቸውና ያልተመረመረ ተረትና አፈ ታሪክ በማብዛታቸው ነው፡፡\n..የኢትዮጵያ የ5ሺ ዓመት ታሪክ ከኖህ እስከ ኢህአዴግ.. ደራሲ ፍስሐ ያዜ ልቦናውን እምነቱንና ምርምሩን በሁለተኞቹ ፀሐፊያን (..የተረት አባቶች..) ላይ በመጣሉ ከእነሱ እጣ-ፈንታ ፈቅ ብሎ ለሳይንሳዊው ታሪክ ተጠቃሽ ሊሆን የሚችል መጽሐፍ ለማቅረብ ሳይታደል ቀርቷል፡፡ በተለይ የመጽሐፉ 26 ምዕራፎች ላይ ፀሐፊው ለተድበሰበሱ ተረቶች፣ ለተጭለመለሙ አፈ ታሪኮችና ዓይን ላወጡ ትውፊቶች ቀልቡን በመስጠቱ የጥንቶቹን የኢትዮጵያ ..ታሪክ.. ፀሐፊዎች ስህተት ለመድገም ተገድዷል፡፡\nየፍስሃ ያዜ ..የታሪክ.. መጽሐፍ የመጀመሪያ ስህተት የሚመስለኝ በታሪክ ህልውናው ያልተረጋገጠውን ኖህን መነሻ ማድረጉ ነው፡፡ ..ከጥፋት ውኃ በኋላ የኖህ መርከብ በጣናው አራራት ተራራ አረፈችና ቤተሰቡ ጥቂት ዘመን ቆይቶ ሴምና ያፌት ከኢትዮጵያ ተነስተው ወደ እስያና አውሮፓ ሄደው (ኖኅና) ካም እዚሁ (ቀሩ).. የሚለውን የፍስሃ ያዜ ..የምርምር.. መዳረሻ ትተን በመጀመሪያ የኖህን ህልውና እንፈትሽ፡፡ ለመሆኑ ኖህ የተሰኘ ሰው በዚች ምድር ላይ ነበር?\nየዘፍጥረቱ ኖህ በህይወት የነበረ ሰው ነው ብሎ ለመከራከር የሚያስችለው ብቸኛው መረጃ (መረጃ ከተባለ) በብሉይ ኪዳኑ ውስጥ የተካተተው ታሪኩ ብቻ ነው፡፡ ከዕምነት ባሻገር የኖህን ህልውና በሳይንስ ለማረጋገጥ የተሞከረው የከርሰ ምድር ጥናት (archeology) ሁሉ መደገፊያ የእውነት ቅስት እያጣ አልቆም ብሎ በመውሸልሸል አስቸግሯል፡፡ ከጥፋት ውኃ በኋላ ከጥንቷ ኡራርቱ (የአሁኗ አርሜኒያ) ውስጥ በአራራት ተራራ ላይ አረፈ የተባለው መርከቡ፣ ስብርባሪው እንደተገኘ ቢነገርም ትክክለኛ የኖህ መርከብ ስለመሆኑ በምርምር ማረጋገጥ አልተቻለም፡፡ ለምሳሌ በ1955 ዓ.ም. ፈረንሳዊው ፌርናንድ ናቫራ 5ሺህ ዓመት የሞላቸው ሦስት የመርከብ ስባሪ እንጨቶችን ተራራ ጫፍ ላይ በበረዶ ተሸፍኖ ቢያገኝም ሳይንስ የኖህ ስለመሆኑ ማረጋገጫ አጥሮት እስካሁን ነገሩ በእንጥልጥል ይገኛል፡፡\nበተቃራኒው ደግሞ ኖህ የሚባል ሰው በህይወት አልነበረም፤ ታሪኩም ሀሰተኛና የአፈ ታሪክ ቅጂ ነው ለማለት የሚያስችሉ አንዳንድ የከርሰ ምድር ጥናት ውጤቶች እየተገኙ ነው፡፡ ከእነዚህ ሳይንሳዊ ግኝቶች ውስጥ አንዱና ዋነኛው የባቢሎናውያኑ የንጉስ ጊልጋሜሽ አፈ ታሪክን የድንጋይ ላይ ጽሑፍ መጥቀስ ይቻላል፡፡ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዛውያኑ የከርሰ ምድር ተመራማሪዎች ጢግሪስ ውስጥ የተገኘው ይሄ የጊልጋሜሽ አፈ-ታሪክ በጀብዱ ግጥሞቹ ውስጥ የኖኅን ታሪክ ምንጭ ይዞ መገኘቱ ምሁራኑን አስደምሟል፡፡ 4000 ዘመን ዕድሜ ያለው ይሄ የግጥም ትረካ ፍፁም ከኖኅ ጋር አንድ የሆነ ታሪክ ያለውን ሰው ኡትናፒሽቲም (utnapishtim) ይለዋል፡፡ ይሄ ሰው ከጥፋት ውኃ በኋላ የዘላለማዊነትን ምስጢር አማልክቶች ስለነገሩት ነበር ንጉሱ ጊልጋሜሽ ሞትን በመፍራት ወደሱ የሚሄደው፡፡ በዚህ አጋጣሚ ኡትናፒሽትም ስለጥፋት ውኃ ገጠመኙ ይናገራል፡፡ አማልክቶቹ በሰው ልጅ ክፋትና ጥፋት ተበሳጭተው አለምን በውኃ ሙላት ለማጥለቅለቅ ይወስናሉ፡፡ ነገር ግን አማልክቱ ኢአን (Ea) ከልቡ በማገልገል የሚታወቀው ፃድቁ ኡትናፒሽቲም መካከላቸው አለ፡፡ ስለዚህ ኢአ የኖኅን አምላክ ትዕዛዝ በመሰለ (በሆነ) አገባብ እንዲህ ሲል ኡትናፒሽቲምን ያዘዋል፡፡..ኦ አንተ የሹሩፓክ ሰው፣ የኡባርቱቱ ልጅ ሆይ፤ ስለቤትህ እንባህን አፍስስ፤ መርከብንም አን፤ ከህይወት በኋላ ስላለው ነገር እንጂ የሐብትህን ነገር ከጭንቅላትህ አውጣ፡፡ የንብረትህን ጉዳይ ንቀህ ተውው፤ ህይወትህን ብቻ አትርፍ፡፡ ከምድር ፍሬም ሆነ ህይወት ካለው በሙሉ አንድም ሳታስቀር ዘሮቹን ወደ መርከብህ አስገባ፡፡ መርከቢቱን እንደምን አድርገህ እንደምታንጽ ምክርን ከኛ ¬g¾lH””..ኖኅ በፈጣሪው እንደታዘዘ ሁሉ አትናፒሽቲም እንደዚያ ያደርጋል፡፡ ከጥፋት ውሃም ተርፎ የኖኅ መርከብ አራራት ተራራ ላይ እንዳረፈች yኡትናፒሽትም ኒሲር (Nisir) ተራራ ላይ ትቆማለች፡፡ የኡትናፒሽቲምን ትርክት እንዳለ ማቅረብ የኖኅን ታሪክ መድገም ነው፡፡ ታሪኩ ብቻ ሳይሆን ገለጻውና የመርከቡ መዋቅር አቻ ለአቻ የሚቆምና የሚገናዘብ ተመሳሳይ መሆኑ ተመራማሪዎቹን አስደምሟል፡፡ ከማስደመም አልፎ የዘፍጥረቱ ኖኅ ከዚህ ጥንታዊ የጀብዱ ግጥም በፀሐፊው በሙሴ የተቀዳ እንጂ በህይወት ያልኖረ ሰው እንደሆነ ጥርጣሬ አሳድሯል፡፡ ምክንያቱም የጊልጋሜሽ የጀብዱ ግጥም ሙሴ የኖኅን ታሪክ ከመጻፉ ቢያንስ በአንድ ሺህ ዓመት ስለሚቀድም ነው፡፡ የጊልጋሜሽ ታሪክ ሳቢነትና ማራኪነት ያለው የጥበብ ሥራ በመሆኑ አብዛኞቹ ጥንታውያን ህዝቦች ወደራሳቸው ቋንቋ መልሰውትና በድንጋይ ላይ አስቀርውት ተገኝቷል፡፡ ሒቲትያኖች (Hittites) እና ግብጻውያኖች የጊልጋሜሽን አፈ-ታሪክ ቀድተው ከያዙት ህዝቦች ውስጥ ይገኛሉ፡፡ እንደነዚሁ ሁሉ እስራኤላውያንም በሙሴ በኩል የጊልጋሜሽን አፈ-ታሪክ የራሳቸው ለማድረጋቸው እንደጣሩ የብሉይ ኪዳኑ የኖኅ ታሪክ ዋነኛ ማስረጃ ነው፡፡\nይህ በእንዲህ እንዳለ፤ እኛ ኢትዮጵያውያን ደግሞ ከረፈደ ተነስተን የጊልጋሜሽን አፈ ታሪክ በኖኅ በኩል አጠላልፈን የራሳችን ለማድረግ በመጣጣር ላይ እንዳለን የፍስሃ ያዜ መጽሐፍ ማሳያ ነው፡፡ መጽሐፉ ኖኅ አርሜኒያ ሳይሆን ጣና ውስጥ ያለው አራራት ተራራ ላይ መርከቡን እንዳሳረፈ ለማሳመን ብዙ ይደክማል፡፡ ከዚያም ኖኅና ቤተሰቦቹ ጎንደር ጭልጋ ውስጥ እንደነበሩና የኖኅ ባለቤት ..እሜቴ አይከል.. የሞቱበት የጭልጋ ከተማ አሁን ድረስ በስማቸው እንደተሰየመ ያብራራል፡፡ ..ኖኅ ከዚያ ወዲህ ለ350 ዓመታት ቤተሰቡን ሲመራ በተመሳሳይ አገላለጽ ኢትዮጵያን ሲያስተዳድር ኖሮ ሲሞትም ልጁ ካም ተተክቶ ቤተሰቡንና አገሩን መምራት፣ መግዛት ቀጠለ፡፡..\nየዚህ ሁሉ አዙሪታም ተረት ፋይዳው ምን እንደሆነ ግልጽ አይደለም፡፡ ኃይማኖት ርዕዮተ-ዓለም በነበረበት በጥንቱ ዘመን ቢሆን የህዝባችንና የታሪካችንን እንዲሁም የሥልጣኔያችንን ምንጭ ከእስራኤላውያን ጋር በመቋጠር በአለም ፊት የተለየ ግምትና ትኩረት ለማግኘት ነው ይባል ነበር፡፡ አሁን ግን የዓለም ርዕዮተ ዓለም ኢኮኖሚ ከሆነ ሰነባብቷልና ይሄ ሁሉ የተረት ጥምጥም ለቅስና እንደማያበቃን መገመት ደግ ነበር፡፡\nየፍስሐ ያዜ መጽሐፍ በተረት አሳብሮ እኛን ከእስራኤላውያን የዘር ሐረግ ጋር ለማገናኘት የሚጥረው በኖኅ በኩል ብቻ አይደለም፡፡ የንግሥተ ሳባን የሰሎሞን ጉብኝት አፈ ታሪክ እንደ ታሪክ ቆጥሮ ለማጥራትና ለማሳመን ብዙ ይደክማል፡፡ በዚህም የሐፊው ልፋትና ውጤት ለሳይንሳዊው ታሪክ እርባና የሌለው ከተረት ወገን የሚመደብ እንዲሆን አድርጐታል፡፡ ንግሥተ ሳባ (ማክዳ) የኢትዮጵያ የጥንት ሐፊዎች ከመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ጋራ ዘራችንንና አስተዳደራችንን ለማዛመድ ሲሉ የፈጠሯት ተረት ነች፡፡ የታሪክ ሊቁ ፕሮፌሰር ታደሰ ታምራት ..ተረትና ታሪክ በኢትዮጵያ.. የሚል ጥናታቸው ላይ ይሄንኑ ጉዳይ ይጠቅሱታል፡፡\n..ይህ የኢትዮጵያን ሕዝብ ታሪክ ከመጽሐፍ ቅዱስና ከእስራኤል ጋር የማያያዝ ነገር ተጨባጭ የታሪክ ማስረጃ የለውም፡፡ እንዲያውም ያሉት አስተማማኝ የታሪክ ቅሪቶች በቀጥታ ይቃወሙታል፡፡ ቀዳማዊ ምኒልክና ጓደኞቹ የእስራኤል ወጣቶች ከኢየሩሳሌም ታቦት ሰርቀው አክሱም ከተማ ቤተ መቅደስ አኖሩት በሚባልበት ጊዜ አክሱም ገና አልተቆረቆረችም፡፡ የአክሱም ከተማና የታሪክ ዘመን የሚጀምረው የቀዳማዊ ምኒልክ አባት ነው ከሚባለው ከንጉሥ ሰሎሞን 800 ዓመት ያህል ቆይቶ ነው፡፡..ይሄንን የንግሥተ ሳባ የተረት ሰርጎ-ገብነት የሚቃወሙ ብዙ ምሁራን ብዙ ብለዋል፡፡ ፕሮፌሰር ታምራት አማኑኤል ..ስለ ኢትዮጵያ ደራሲያን.. የሚል መጣጥፋቸው ላይ የንግሥተ ሳባን፣ የንጉሥ ሰሎሞንን ግንኙነት እንዲሁም የቀዳማዊ ምኒልክን መወለድና መንገስ ..አፈ ታሪክ.. ይሉታል፡፡ ..ይህን አፈ ታሪክ የሚነግሩን መጻሕፍት ባገራችን መጻፍ የጀመሩት ከሺህ 300ኛው ዓመተ ምህረት ወዲህ ነው፡፡ ...የመጽሐፍ ቅዱስ አሳብ (ኢትዮጵያዊውን) በአሕዛብነት የነበረበትን ዘመን እንዲጠየፈው የሕዝበ እስራኤልን መጻሕፍትና ሀሳብ እንዲወድ አድርጐት ስለነበር ጥቂት በጥቂት የገዛ ታሪኩን እየዘነጋ የእስራኤል ልጅ ነኝ ከማለትና የእስራኤል ሕዝብ የጻፉዋቸውን መጻሕፍት አያቶቼ የጻፉዋቸው ናቸው ከማለት ደርሰዋል፡፡..\nየንግሥተ ሳባ ተረት እንደ ታሪክ መቅረቡ ማንነትን የሚያናጋ የህልውና ማዕበል እንደሆነ በመጠቆም የጻፉ ብዙዎች ናቸው፡፡ ብላቴን ጌታ ህሩይ ወልደሥላሴና አለቃ አሜ ሳይቀሩ በግልጽ አውግዘውታል፡፡ ..ያዳቆነ ሴጣን. . ... ሆኖብን ዘንድሮም ጨርሶ ለመጣል ሲያሳሳን እዚህ ደርሰናል፡፡ የፍስሃ ያዜ መጽሐፍም ይሄን በሐሰት ያብረቀረቀ ተረት እንደ ከበረ ድንጋይ ተንከባክቦ ልዩ ቦታ ላይ ያስቀምጠዋል፡፡ የተረቱ ህልውና የሆኑትን ተአምሮች በማራገፍ ንግሥተ ሳባ ከዘንዶ ወገን መወለዷን፣ እግሯ የአህያ ሽሆና መሆኑንና ንጉሥ ሰለሞንን ልትጠይቅ ወደ ቤተ መንግሥቱ ስትገባ ሽሆናዋ መርገፉን ከትርክቱ ውስጥ በመንቀስ ተረቱን ለእውነት የቀረበ ታሪክ ለማስመሰል ፀሐፊው ይተጋሉ፡፡ ከንግሥተ ሳባ የሚነሳውን የነገሥታት ፉርጐ 68 በማድረስ ከቅድመ ክርስቶስ 1013 እስከ 1 ዓ.ም. ይጓዛሉ፡፡ የፀሐፊው ጉዞ አታካች ቢሆንም ..በድል.. መወጣታቸውን እንደመምበታለን፡፡ የተረት ክምር ለታሪክ ቋት ጠብ የሚል ነገር ባይተርፈውም ፍስሃ ያዜ ተስፋ ሳይቆርጡ እና ሳይዝሉ ባቡሩን ያስቀጥላሉ””..የኢትዮጵያ የ5ሺህ ዓመት ታሪክ ከኖኅ እስከ ኢህአዴግ.. መጽሐፍ ትርክቱ እንደ ንጋት ጀንበር የተረቱን ልመት እየገፈፈና እየጠራ የመሄድ ባህርይ አለው፡፡ በተለይ ንጉሥ ኢዛናና ሲዛና (አብርሃ ወ አብሃ) ዘመን ላይ ሲደርስ የታሪክ ፀሐይ ሙሉ በሙሉ ትወጣለች፡፡ እውነታን የማስጨበጡ ጥረት በከርሰ ምድር ጥናት ግኝቶች እየተደገፈ ፍሰቱን አሳምሮ ይጓዛል፡፡ ከመጽሐፉ አነሳስ ይልቅ የመሐፉ አጨራረስ አስር እጅ ለሳይንሳዊው የታሪክ ምርምር የቀረበ ነው ማለት ይቻላል፡፡ በዚህም መጽሐፉን ..ከወገብ በላይ ጣዖት ከወገብ በታች ታቦት.. እንደሚባለው በሁለት አፈጣጠሩ ለመዳኘት እንገደዳለን””የፍስሃ ያዜ የታሪክ አጻጻፍና ትርክት በስሜት የተሞላ፣ ወገንተኝነት የሚንባረቅበትና በእልህ የተነሱ መሆኑ በሚያስታውቅ ዓይነት ነው፡፡ እንደውም አንዳንድ ጊዜ እንደ ታሪክ ፀሐፊ ሳይሆን እንደ መድረክ መሪ ..አጨብጭቡ.. ማለት ይቃጣቸዋል፡፡ ..በ.. . ጣም በፈገግታ እንደደመቃችሁ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ ምርጥ አተራረክ ነው በእውነት.. (ገጽ 58) ይላሉ፡፡ ከዚያም አልፈው አንዳንዴ በውጭዎቹ ታሪክ ፀሐፊዎች ላይ ፉከራ ያስደምጣሉ፡፡ ..አሯል ሆዴ ጨሷል ሆዴ ቢቸግረኝ እንጂ ጠላቴን መውደዴ! አለ ያገሬ ሰው ዘራፍ! አትልም!.. (ገጽ 78) ለታሪክ ተመራማሪ ሐሰትን በእውነት ገስሶ ማቅረብ እንጂ እንደጦረኛ ለማሸነፍ መነሳት ባህሪው አይደለም፡፡ ብዕሩም በጭለማው ዘመን ላይ ብርሃን የምትተፋ ባትሪ እንጂ ለመውጋት የምትሰደር ጦር አይደለችም፡፡ ፍስሃ ያዜ ከቀጣዩ መጽሐፋቸው ላይ ውግዘት፣ ፉከራ፣ ማስጨብጨብና ማዳመቅ የተቀላቀለበት አጻጻፋቸውን ሊያርሙት ይገባል፡፡ ..እንኮፈሳለን..፣ ..አድቀን እንለፍ በሙሉ ድምጽ፡፡ ግልጽ ነዋ!..፣ ..ብለን በመጠየቅ አንገት እናስደፋለን..፣ ..ፈገግም ያሰኛል..፣ ..ልክ ነን..... የሚሉ የተመራማሪ ያልሆኑ ቃላቶችም ሊያራግፉ ግድ ነው፡፡ በአጠቃላይ ግን የፀሐፊውን ፍስሃ ያዜ ትጋትና ውጤት ሳናደንቅ ማለፍ ንፉግ ያሰኘናልና - ይኸው!!\nRead 8116 times\tLast modified on Saturday, 13 August 2011 09:46\nMore in this category: « ፒያሳን እንዳየ“ትና አንዳነበብኳት\tየሆሊውዱ ጉድ ጎልጋይ በወህኒም ስራውን ቀጥሏል »


የሜር ደኤሎች ቀለም ገጽን በነፃ ያውርዱ\nየመነጽ ገጽ ኤርሚድስ\nወደ ሙራውያን አስደናቂ ወደሆነው ዓለም እንኳን ደህና መጡ. እጅግ በጣም የተለያየ ቀለም ያላቸው ሴሎች እና ወንዶች ልጆች, ቀለም መቀባትና መሳል የሚወዱት, በባህር ውስጥ ወደ ሚት አስፈሪው ዓለም ይጥላሉ. በቀለም ምርጫ, ለራስዎ ዝርዝሮች መጨመር, ወይም ለትልቅ ዕደ-ጥበብ ፕሮጀክቶች ፈጠራ ማበረታቻ እንደመሆኑ መጠን እንደ ጥምር ገደብ የለም.\nየመጠጥ ገጾችን ማርዳድ\nየ mermaid ቀለም ገጾቻችንን ነፃ ስብስባችንን ያስሱ. አገናኙን ጠቅ ማድረግ በተለየ ገጽ ላይ የያንዳንዱን ቀለም ገጽ ይከፍታል:\nኔዘር ከዓሳ ጋር\nሜለርድ ከዶልፊኖች ጋር\nማሌዴ እና ሼፈር\nሜርዴይ ከአባት ፍቅረኛ ጋር\nየባህር ውስጥ መርዛማ\nMermaid በባህር ዳርቻ ላይ


ቱሪዝም በፊንላንድ | የጉዞ ዜና\nማሪላ ካርሪል | | ፊንላንድ, ምን ማየት\nለሰሜን አውሮፓ ሀገሮች ለረጅም ጊዜ መሻሻል ቀላል አልነበረም ፣ ነገር ግን ከሁለተኛው ጦርነት ማብቂያ አንስቶ በዓለም ላይ ካሉ እጅግ ዴሞክራሲያዊ እና መብቶች-ፍትሃዊ ማህበረሰቦች መካከል አንዱ ለመሆን እንዳደጉና እንዳደጉ ማንም አይክድም ፡፡ ከእነዚህ አገሮች አንዷ ናት ፊንላንድ.\nያ በሃያኛው ክፍለዘመን ከተከሰተ በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን በተጓዝነው ጥቂት ውስጥ ሁሉ እነዚህ ሀገሮች ሆነዋል ማለት ይገባል በጣም ማራኪ እና ታዋቂ የቱሪስት መዳረሻ. መጽሐፍት ፣ ፊልሞች እና የቴሌቪዥን ተከታታዮች ለዚህ እያደገ ለሚሄድ ዝና አስተዋፅዖ አበርክተዋል ፣ ስለሆነም ዛሬ ማግኘት የእርስዎ ተራ ነው በፊንላንድ ምን ማድረግ.\nእንችላለን ሀገሪቱን በአራት ክልሎች ይከፍሉ እና ከዚያ ሁሉንም ወይም በከፊል ማለፍ እንደምንፈልግ ይወስኑ። እነዚህ ክልሎች ሄልሲንኪ ፣ የሐይቁ አካባቢ ፣ ላፕላንድ እና የባህር ዳርቻው አካባቢ. እኛ እንደሚጀመር ግልጽ ነው ሄልሲንኪ ፣ ብሔራዊ መዲና።\nእሱ ደግሞ ነው በአገሪቱ ውስጥ ትልቁ ከተማ እና 1.4 ሚሊዮን ሰዎች ይኖራሉ ፡፡ እሱ በደንብ ከአውሮፓ በስተ ሰሜን ነው እናም በእውነቱ ሀ ነው 300 ያህል ደሴቶች የሚገኙበት ደሴቶች በባልቲክ ባሕር ላይ እንዳለ በአውሮፕላን ወይም በጀልባ ሊደረስባቸው የሚችሉ የተለያዩ መጠኖች። ከዚህ በመነሳት በፊንላንድ ዙሪያ ወደ ትናንሽ ከተሞች እና መንደሮች እና ወደ ብሔራዊ ፓርኮች ሌሎች ትናንሽ ጉዞዎችን ማቀድ ይችላሉ ፡፡\nየከተማዋ የትራንስፖርት ስርዓት እጅግ ቀልጣፋ ነው እናም ጉዞዎን በሜትሮ ፣ በአውቶቡስ እና በትራም የሚሸፍን ዕለታዊ ቲኬት መግዛት ይችላሉ ፣ የጀልባውን አጠቃቀም እንኳን። ከአውሮፕላን ማረፊያው እስከ ከተማው መሃል ግማሽ ሰዓት ብቻ ነው ከዚያም እርስዎም ይችላሉሳር የህዝብ ብስክሌቶች፣ ቢጫ ወይም ወደ ደሴቶች ደሴቶች ለመሄድ ጀልባውን ይውሰዱ። ከዚያ ፣ ሄልሲንኪ ውስጥ ምን መጎብኘት እንችላለን? እንደ ቤተክርስቲያኖቻቸው ያለ ክፍያ በነጻ ሄልሲንኪ ካቴድራል, ላ ኡስንስንስኪ ካቴድራል, ላ የቴምፔሊያኪያ ቤተክርስቲያን ወይም የዝምታ ካምፒ ቻፕል.\nበ ቤተ-መዘክሮች ን ው የዘመናዊ ሥነ ጥበብ እና ሥነ-ሕንፃ ኪያስማ, ያ ሀም (የጥበብ ሙዚየም), ያ የዲዛይን ሙዚየም እና የፊንላንድ ብሔራዊ ሙዚየም. ወደ አንድ ጉብኝት ማከል ይችላሉ ኦፔራ ቤት እና እንደ መካከለኛ-ክረምት ወይም የጃዝ በዓላት ያሉ በአከባቢው በተዘጋጁት በአንዱ በዓላት ላይ ለመሳተፍ እድለኛ ከሆኑ ፡፡ ስለ ማድረግ ከሆነ ግዢ ን ው የጦሩ ዋና መስሪያ ቤት ልዩ ወረዳ ከመጽሐፍት መደብሮች ፣ ከጥንት ቤቶች እና የቤት ዕቃዎች ጋር ፡፡\nቀኖቹ በጣም የተሻሉ በሚሆኑበት በፀደይ ወይም በበጋ ከሄዱ ከዚያ በእግር መሄድ ፣ መብላት እና በፀሐይ ውስጥ መራመድ እርስዎ ማድረግ ያለብዎት ነው። ብዙ የባህር ዳርቻዎች ቦታዎች አሉ እና ቆንጆ ደሴቶች, ለምሳሌ ሎና ፣ ቫሊሳአሪ ወይም ሱመንሊንናና የዓለም ቅርስ የሆነ ቦታ ነው ፡፡ ጀልባዎች ከገበያ አደባባይ ወጥተው ከ10-20 ደቂቃዎች ብቻ ይወስዳሉ። እና በሌሊት እንደ ተሞክሮ ፣ ስለ አንድ ምን ያስባሉ የህዝብ ሳውና ዘግይተው የሚከፍቱት?\nከላይ ተናግረናል ከሄልሲንኪ ትናንሽ ጉዞዎችን ማድረግ ይችላሉ እና እውነቱ የተወሰኑትን ሊያጣ አይገባም የገጠር መንደሮች ስምንት ብቻ ናቸው የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መንደሮች በደቡብ ምዕራብ ዳርቻ ፣ በታሪክ የበለፀገ ፣ በዛሬው ጊዜ የእጅ ባለሞያዎች የሚኖሩት ፊስካርስ ፣ ስቶርምፎርስ ፣ ቢልነስስ ፣ ማቲልድዳል ፣ ቴይጆ ፣ ላይኔፔሪ ፣ ቬርላይ እና የኖርማርክኩ የኢንዱስትሪ አካባቢ ናቸው ፡፡\nየአገሪቱ ሁለተኛ አካባቢ ወደ ጉብኝቱ የሐይቁ አካባቢ ነው. ፊንላንድ በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ በሆነው በዚህ አካባቢ ወደ 188.000 ሺህ ሐይቆች እና 180 ሺህ ደሴቶች ያሉት ሲሆን ብዙዎች እዚህ አሉ ፡፡ ወንዞች ፣ ቦዮች ፣ ሐይቆች ፣ ወንዞች ፣ ደሴቶች. አንደኛው አማራጭ አንድ ጥቅል ከጉዞ ወኪል መቅጠር ነው ፣ ሌላኛው መኪና መከራየት እና የፊንላንድ መንገዶች ከክፍያ ነፃ መሆናቸው መጠቀሙ ነው ፡፡\nበመሠረቱ መምረጥ ይችላሉ በሐይቁ አካባቢ አራት ዓይነት ጉዞዎች. መንገዶቹ በእራሳቸው በኤጀንሲዎች የተቀየሱ ስለሆኑ ሁሉም በሁሉም ከተሞች ውስጥ አንድ አይነት ተመሳሳይ ያቀርብልዎታል ፡፡ አንድ አለ ለባህል አፍቃሪዎች ፣ ለባህል አፍቃሪዎች የሚሆን መንገድከ 1300 ኪሎ ሜትር ጋር በኩቮላ ፣ ሚኬሊ ፣ ሳቮሊናና እና ሌሎችም ክልሎች ለመጓዝ እና እንደ ኦላቪንሊና ቤተመንግስት ባሉ የመካከለኛው ዘመን ስፍራዎች ያልፋል ፡፡\nምንም እንኳን የህዝብ ማመላለሻዎችም ቢኖሩም ይህ መንገድ በመኪና ወይም በብስክሌት መከናወን አለበት ፡፡ ሌላው መንገድ ሳውና አፍቃሪዎች ናቸው፣ ሌላኛው ነው የቤተሰብ መስመር የመዝናኛ መናፈሻን ፣ ካምፖችን ፣ ሆቴሎችን ያካተተ ስለሆነ ለቤተሰብ ተስማሚ፣ መካነ አራዊት እና ንቁ ሽርሽርዎች እና በመጨረሻም አለ ለተፈጥሮ አፍቃሪዎች የሚሆን መንገድ ይህም በእግር መጓዝ ፣ ማጥመድ ፣ ታንኳ መጓዝ ፣ ብሔራዊ ፓርኮች ፣ የተራራ ብስክሌት መንዳት እና ሌላው ቀርቶ በእርሻ ላይ መተኛትንም ይጨምራል ፡፡\nብስክሌት መንዳት ብዙ ይወዳሉ እና ያ ይመስልዎታል ሀ የብስክሌት ጉብኝት በጣም ምርጥ? ከዚያ ማድረግ ይችላሉ ቱርኩ አርኪፔላጎ ዱካ፣ በቱሪስቶች ዘንድ በጣም የተወደደ ፣ በተለይም በበጋ ወቅት ከግንቦት እስከ መስከረም ድረስ በጣም ተወዳጅ የሆነ ክብ መስመር። ብስክሌቶች አሉ ፣ መኪናዎች እና ሞተር ብስክሌቶች እና ከአንድ በላይ መንገዶች የተወሰኑ የጀልባ መሻገሪያዎችን የሚያካትት የኔትወርክ አውታረመረብ ነው። ይሆናል ከ 200 ኪ.ሜ በላይ ብቻ.\nከዚያ ገባን ላፕላንድ, አስማታዊ ምድር, የፀሐይ ብርሃን ለ 24 ሰዓታት በሰማይ ውስጥ እና ቆንጆ የሰሜን መብራቶች. በክረምት ውስጥ ነጭ መሬት ነው ፣ በውሻ የተንሸራተቱ ግልቢያዎች ወይም የበረዶ መንሸራተቻ ወቅት ከጥቅምት ይጀምራል። በመኸር ወቅት ሁሉም ቅጠሎች ወደ ቀይ እና ቀይ ይለወጣሉ ፣ ይህ “ሩስካ” ተብሎ ይጠራል ፣ እናም ማየት የሚያምርበት መስከረም-አጋማሽ ነው።\nበላፕላንድ ውስጥ ማድረግ ይችላሉ በእግር መሄድ ፣ መንሸራተት ፣ ብሔራዊ ፓርኮችን መጎብኘት ፣ ካያኪንግ ፣ ከሳሚ ጋር መገናኘት ፣ የላፕላንድ ኦሪጅናል ሰዎች ፣ ስዊድን እና ኖርዌይ እና የፊንላንድ ላፕላንድ ዋና ከተማ በሆነችው ሮቫኒሚ ውስጥ ቡና ቤቶች ውጡ እና የገና አባት ወደ ሳንታ ክላውስ ፡፡\nበመጨረሻም ፣ አለ የፊንላንድ የባህር ዳርቻ ክልል፣ ፀሐይ ብዙ የምታበራበት ፡፡ እዚህ ብዙ ናቸው ማራኪ, ጥንታዊ መንደሮችጋር ቆንጆ የእንጨት ቤቶች አሁንም ቆሞ-ቱርኩ ፣ ናአንታሊ ፣ ሉዊሻጋሪ ፣ ሂዩንቲ ፣ ሊኦኪንቴ ፣ ራዩማ ፣ ቮጆኪ ፣ ላኢካካሪ ፣ ሪፖሳአሪ መኪና መከራየት እና በራስዎ መጎብኘት የተሻለ ነው።\nእንደሚመለከቱት ፣ ፊንላንድ ትልቅ መዳረሻ ናት ግን ምን እንደምትሰሩ ፕሮግራም ማውጣት አለባችሁ እና ይህም በአብዛኛው የሚጓዘው በጉዞዎ አመት ላይ ነው ፡፡ ክረምቱ ቆንጆ ነው ነገር ግን እንቅስቃሴዎን ይገድባል። በአገሪቱ ውስጠኛ ክፍል ውስጥ ረዘም ቀናት እና የበለጠ አስደሳች ጉዞዎችን መደሰት ስለሚችሉ የበጋው ምርጥ ነው ብዬ አምናለሁ።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » Getaways አውሮፓ » ፊንላንድ » ቱሪዝም በፊንላንድ\nበአርሴና ፣ ሙርሲያ ውስጥ ምን ማየት\nበቡራኖ ውስጥ ምን እንደሚታይ


Ethiounited: “መለስ ስለሞቱ የስዬ ጎራዴ ወደ አፎቱ ”\n“መለስ ስለሞቱ የስዬ ጎራዴ ወደ አፎቱ ”\nአቶ ስዬ አብርሃ በአቶ መለስ የቦናፓርቲዝም ስሌትና ማጣፋት ህይወታቸውን ለመስጠት ከቆሙለት ድርጅት መባረራቸው ሳይበቃ 6 ዓመታትን በዘብጥያ አሳልፈዋል፡፡ በኔ እምነት የአቶ መለስ አይራሬነትና ጭካኔ ከተገለጠባቸው በርካታ ውሳኔና እርምጃዎቻቸው አንዱና ዋንኛው ይህ በአብሮ አደግ ጓደኞቻቸው ላይ የወሰዱት ምህረት የለሽ እርምጃ ነው።\nበወቅቱ በአቶ ስዬና ጓደኞቻቸው ላይ በደረሰው ነገር አብዛኛው ኢትዮጵያዊ ማዘኑን አስታውሳለሁ። በተለይ እነ አቶ ስዬን ለዚህ ያበቃቸው በኤርትራ ላይ ከአቶ መለስ ጋር የነበራቸው ልዩነት እንደሆነ ከታወቀ በኋላ የአቶ ስዬ ቡድን ተሸናፊ መሆኑ ኢትዮጵያዊውን ሁሉ አስቆጭቶ ነበር። ይህ ሁሉ አልፎ አቶ ስዬ 6 ዓመታትን በእስር ማቀው በመጨረሻም ነጻ ወጡ ተብሎ ሲለቀቁም ተደስተናል። የታሰሩት ትዕቢተኛው ስዬ እንደነበሩና የተፈቱት ግን የሰከነው ስዬ እንደነበሩም ትዝ ይለኛል። አቶ ስዬ ከእስር ከወጡ በኋላ እንደ ሌሎቹ ጓደኞቻቸው ጎመን በጤና ብለው መቀመጥን ሳይመርጡ ወደ ትግሉ ጎራ መቀላቀላቸውም በመታሰራቸው ያዘነውን ኢትዮጵያዊ አስደስቷል። የበለጠ ያስደሰተው ደግሞ ከአረና ትግራይ ይልቅ አንድነትን መቀላቀላቸው ነበር።በግዜው እኔም ይህንኑ ውሳኔያቸውን አወድሼ መጻፌን አስታውሳለሁ።\nይሁን እንጂ አቶ ስዬ አንድነትን ከተቀላቀሉ ብዙም ሳይቆዩ ነበር አካላቸው እንጂ አንድነትን የተቀላቀለው ልባቸው እዛው ህውሃት ውስጥ እንደነበር ያመላከተ አቋማቸውን የገለጹት። ቢቢሲ የዘገበውን ዶ/ር አረጋዊና አቶ ገብረመድህን አርአያ ሙሉ ለሙሉ ያረጋገጡትን ወ/ሮ አረጋሽ በከፊል ያመኑትን ለረሃብተኛ የመጣ እህል ዘረፋ አቶ ስዬ ሽምጥጥ አድርገው መካዳቸውን ያስታዉሷል።\n•የአቶ ስዬ የተልፈሰፈሰ የሰላማዊ ትግል ፍልስፍናም ቀልባቸው ከአንድነቱ ጎራ አለመሆኑን ያሳየ ሌላው ምዕራፍ ነበር፡፡\n•አቶ ስዬ ህዝባዊ አመጽ የሚለውን የሰላማዊ ትግል ዋናና ውጤታማ ስልት አጥብቀው ይቃወማሉ፡፡\n•አቶ ስዬ መከላከያ ሰራዊቱን በመንግስት ላይ እንዲነሳ መቀስቀስ ህገ መንግስቱን መጣስ ነው ብለው ይሞግታሉ፡፡\n•አቶ ስዬ የወያኔ ጀነራሎችንም ልናቅፋቸው ይገባል ሲሉ ይሰብካሉ።\nልብ በሉ አቶ ስዬ ለእርዳታ የመጣ እህል አልሸጥንም ብለው በመመስከር ህውሃት እንዲነካባቸው አለመፈለጋቸውን አረጋግጠውልናል። መከላከያ ሰራዊቱ በመንግስት ላይ እንዲነሳ መቀስቀስ ህገ መንግስት መጣስ ነው ብለው በትግራይ የበላይነት የሚመራውን መንግስት ውድቀት እንደማይሹ ገልጸውልናል። ጀነራሎቹን ልናቅፋቸው ይገባል ብለው ጓደኞቻቸው እንዳይነኩ ሰብከውናል።\nእንግዲህ አቶ ስዬና መሰረታዊ ለውጥ ፈላጊው ወገን የጋራ ጠላት ሊሆን የሚችል ማን ቀረ ? ብለን ጥቂት ጣራ ጣራ እያየን ብንቆይ …መለስ ዜናዊ የሚለው ስም ግልጽ ብሎ ሊታየን ግድ ነው። ምክንያቱም መከላከያ ሰራዊቱን ከነጀነራሎቹ እንዲነካ ካልፈለጉ፤ ህገ መንግስቱ እንዲከበር ከፈልጉ፤ የድሮ ድርጅታቸው ስም እንዳይጠፋ ከፈለጉ፤ አቶ ስዬ የማይፈልጉት አቶ መለስን ብቻ ነው ማለት ነው።\nይህ በእንዲህ ቀጥሎ ቆይቶ፣ ሰው ያስባል ጌታ ይፈጽማል ሆነና በቅርቡ የአቶ ስዬና የሌላው ተቃዋሚ ወገን የጋራ ባላጋራ የነበሩት መለስ ዜናዊ ባልተጠበቀ ሁኔታ ተመልሰው ወደ ማይመጡበት አለም መሄዳቸው እውነት ሆነ። ይህ ማለት ደግሞ የአቶ ስዬ የትግል ጉዞ ተቋጨ ማለት ነው። በሌላ አገላለጽ ” መለስ ስለሞቱ የስዬ ጎራዴ ወደ አፎቱ”መሆኑ ነው።\nሰሞኑን ያረጋገጡልንም ይህንኑ ነው። አቶ ስዬ ጭራሽ በአቶ መለስ ሞት ተደስተናል ያሉ ወገኖችን ኢትዮጵያዊ ጨዋነታችንን ያልተከተለ አስነዋሪ ተግባር ፈጽመዋል ሲሉ ወቅሰዋል። አቶ ስዬ እነኚህ ወገኖች ምንም እንኳ ጥቂት ቢሆኑም ጥላቻን በማዛመት ከፍተኛ ጥፋት ሊያደርሱ ይችላሉ በማለት ወቀሳና ስጋት የቀላቀለ አስተያየት ሰጥተዋል።\nእንዲያው አቶ ስዬን ልጠይቅ የምሻው ለመሆኑ ኢትዮጵያዊ ጨዋነትን ፤ ባፍጢሙ የደፋው ማነውና ነው ዛሬ ያገርዎ ልጅ ለዛውም በጠላትነት የፈረጁት ሰው ሲሞት ተደስተናል ያሉ ወገኖችን ወቃሽ የሆኑት?\nለመሆኑ ፕሮፌሰር መስፍንን የሚያህል በሺህ የሚቆጠር ዜጋ ያነጹ ውድና የሃገር ቅርስ የሆኑ የ76 አመት አዛውንት በማንም ውርጋጥ በሰደፍ እየተመቱ ዘብጥያ የተጣሉት ኢትዮጵያዊ ጨዋነታችን ፈቅዶት ይሆን?\nለመሆኑ በሞተው ወንድሙ ሬሳ ላይ ተንበርክኮ የሚያለቅስን ህጻን በጥይት በሳስቶ በሬሳ ላይ ሬሳ መደራረብ ኢትዮጵያዊ ባህል ነበርን?\nለመሆኑ ወራዳ ! ጨምላቃ! የበሰበሰ! ….የሚሉት አስነዋሪ ቃሎች በማን ይዘወተሩ እንደ ነበር ኢትዮጵያዊ ጨዋነታችን ተናደ ብለው የተቆጩት አቶ ስዪ ያስታውሱ ይሆን? እረ ስንቱን ልጥቀስ….\nእናም አቶ ስዬ ሆይ! ከላይ የጠቃቀስኩዋቸው የባህል ጥሰቶች ብቻም ሳይሆኑ ግፎች ሲፈጸሙ የት ነበሩ? ያኔ ቃል ያልተነፈሱት ዛሬ በጭካኔ በትራቸው እርስዎንም ሳይቀር በዠለጡት መለስ ዜናዊ ሞት በተሳለቁ ሰዎች ማዘንዎ ከተለከፉበት የዘረኝነት በሽታ የመነጨ እንጂ ሌላ ምን ሊሆን ይችላል እንበል?\nአቶ ስዬ በቅርቡ በሲያትል ባደረጉት ንግግር ግልጽ ያደረጉት ዋናው ነገር ከእንግዲህ በሰላማዊም ይሁን በትጥቅ ትግል የህውሃትን መንግስት ከስሩ ነቅሎ ለመጣል ከሚታገለው ወገን ጋር ምንም የጋራ ነገር እንደሌላቸው ነው፡፡\n•አቶ ስዬ በንግግራቸው ለ21 ዓመት የነበረውን ሰላም እንዲቀጥል ሲሉ ተደምጠዋል። በአቶ ስዬ አባባል ጦርነት እስከሌለ ድረስ ሁሉ ነገር ሰላም ነው።\n•በአቶ ስዬ አባባል ጦርነት እስከሌለ ድረስ ዜጎች ያለጥፋታቸው ለዘመናት በእስር መማቀቃቸው ኢሃዴግ ታግሎ ያመጣው ሰላማዊ እስር በመሆኑ ወደፊትም መቀጠል አለበት።\n•አቶ ስዬ የሚሉን የባሩድ ጭስ ሰማዩን እስካልሸፈነ ድረስ ሰላማዊ ሰልፍ የወጡ ዜጎችን መረሸን ከሰላም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ገዳዮቹም ሰላማዊ ገዳዮች ሟቾቹም ሰላማዊ ሟቾች ናቸው።\n•አቶ ስዬ እንደሚያስረዱን ባዙቃ እስካልተንተከተከ ድረስ 80 ሚሊዮኑን ህዝብ ለድህነትና ለርሃብ አጋልጦ የአንድ ዘር ውላጅ የሆነው አናሳ ክፍል በዘረፋና በምዝበራ ሃብት መሰብሰቡ ሰላማዊ ምዝበራ ስለሆነ እንደነበር እንዲቀጥል መታገል አለብን።\nቃል በቃል ባይሆንም አቶ ስዬ ህዝቡ ንብረቱን ማጣት ስለማይፈልግ መረጋጋትና ሰላም ይፈልጋል አይነት መልዕክት ያለው ነገር ተናግረዋል፡፡\nእንደኔ ግምት አቶ ስዬ ህዝቡ ሲሉ የትግራይን ሕዝብ ማለታቸው ነው፡፡ ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ ንብረቴን እንዳላጣ ብሎ ሊሰጋ የሚችለው ንብረት ያለው ህዝብ ነው። ስለዚህ ንብረቴን እንዳላጣ ብሎ የሚሰጋው፤ የሚልሰው የሚቀምሰው አጥቶ የሚሰቃየው የኢትዮጵያ ህዝብ ሳይሆን 21 ዓመት ዘርፎና መዝብሮ ንብረት ያከማቸ ህዝብ ነው።\nበሲያትሉ ንግግራቸው በከፊል የግብረገብ አስተማሪ በከፊል የባህል ተቆርቋሪ በጨረፍታ ደግሞ የትግል ስትራተጂ ነዳፊ የመሰሉት አቶ ስዬ፤ ሱዛን ራይስን ከመንቀፍ ይልቅ ብንደግፋት ይሻል ነበር በሚል አርቆ አሳቢ ያስመስለኛል ያሉትን ምክር ቢጤም ሰንዝረዋል። በርግጥም ሱዛን ራይስን በመስደብ ወይም በመቃወም የሚገኝ ጥቅም ላይኖር ይችላል፡፤ ይሁንና አቶ ስዬ የሰጡት ምክር የአሜሪካ ባለስልጣናትን ሞገስ ለማግኘት ፈልገው ካልሆነ በስተቀር ሱዛን ራይስን በማወደስም ቢሆን ምንም ጠብ የሚል ነገር እንደሌለ እሳቸውም ያውቁታል እኛም እናውቀዋለን።\nበደምላላው አቶ ስዬ ከመለስ በስተቀር ከቀሪው የወያኔ መንግስትና ባልስልጣናት ጋር ምንም አይነት ቅራኔ ስለሌላቸው በሲያትሉ ንግግራቸው ከዚህ በፊት በመጠኑም ቢሆን ያውግዙት የነበረውን የመንግስት ኢዲሞክራሲና ኢሰባዊ ተግባር ከማውገዝ ተቆጥበዋል። ይህ ደግሞ በራሱ የአቶ ስዬ ቀጣዩ እንቅስቃሴ ምንና ወዴት አቅጣጫ እንደሚሆን የሚጠቁም ይመስለኛል።\nሌላው ከአቶ ስዬ የአነጋገር ዘይቤ የተገነዘብኩት እራሳቸውን” ከኛ በላይ ስለ ትግልና ፖለቲካ ላሳር… አይነት እራስን አግዝፎ የማየት ስሜትን ነው። አላወቅሽ ….አሉ!\nባጠቃላይ ከላይ ለመግለጽ እንደሞከርኩት የአቶ ስዬ የተቃዋሚነት ጉዞ በአቶ መለስ ሞት ማግስት ተቋጭታል። አቶ ስዬ ትልቁ ጠላታቸው መለስ ነበሩ። ከእስር በኋላ ወደ ትግል የገቡበት አላማም በቀልን እንጂ የነጻነትና የዲሞክራሲን መከበር ያማከለ አልነበረም፡፤\nየአቶ ስዬ 2 ዋና ዋና አላማዎች፦\n1. ኛና ቀዳሚው አላማ መለስን ስልጣኑን አሳጥቶ መበቀል ከተቻለም ስልጣኑን መረከብ ነበር\n2. 2ኛው በአንድነት ፓርቲ ውስጥ ግዙፍ ስልጣን ይዞ የትግራይ ተወላጆች ለ21 አመት በዘረፉት ሃብት ያገኙትን የኢኮኖሚ የበላይነት ሳይለቁ እንዲቆዩ ማድረግ ነው።ይህም ደግሞ\nህዝቡ ንብረቱን እንዳያጣ ስለሚሰጋ ሰላምና መረጋጋት ይፈልጋል ሲሉ አረጋግጠልናል።አቶ ስዬ አንድነት ፓርቲን የተቀላቀሉትም ለዋናው አላማቸው እንደ ስትራተጂ ለመጠቀም እንጂ አንድነትን አላማ አድርገው አለመሆኑን በንግግራቸው ቁልጭ አድርገው አሳይተውናል።\nእኛም አውቀናል የዲሞክራሲ ናፋቂው ወገን አላማና የአቶ ስዬ አብርሃ አላማ የመሳ ለመሳ ቅራኔ ያለው መሆኑን ተረድተናል። ዲሞክራሲ ናፋቂው ወገን አቶ መለስ ኖረው መንግስታቸው ቢሞት ይመርጣል።አቶ ስዬ ደግሞ የሚሹት ተቃራኒውን ነው።ስለዚህ ለግዜው አቶ ስዬ ፌርማታቸው ላይ ደርሰው ወርደዋል። ከአሁን በኋላ አቋራጭ መንገድ ፈልገው ወደ ትውልድ ሰፈራቸው መግባት ነው። እኛም እስከ …..እንጓዛለን እንደርሳለንም።\nኢትዮጵያ ለዘላለም በክብር ትኑር\nposted by Ethiounited Moderator at10:02 AM\nInconsistent Foreign Policy Has Repercussions\nHuman Rights Should Be a Priority\nFormer U.S. Diplomat Lauds Selection of Ethiopia’s...\nWhere is the National Interest of Ethiopia?\nTPLF/EPRDF Retaliates Against Civilians for Killin...\n"ፍቅር ያሸንፋል" - በቴዲ አፍሮ Teddy's Afro New Single, "Lo...\nPolicy Adrift As Administration Sides With Africa'...\nMichael O'Leary reveals Ryanair may have owned Eth...


ስምንት ተጠርጣሪዎች ዋስትና ተፈቀደላቸው – ZAGGOLE – ዛጎል\nስምንት ተጠርጣሪዎች ዋስትና ተፈቀደላቸው\n– አዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን በኦዲት ጥቅል ሪፖርት ባሰራቸው ተጠርጣሪዎች ላይ ፍርድ ቤት የተለያዩ ትዕዛዞች ሰጠ\nየአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን የአስተዳደሩ ዋና ኦዲተር ጥቅል ሪፖርትን መሠረት በማድረግ በቁጥጥር ሥር ባዋላቸው በፅዳት አስተዳደር ኤጀንሲ የተለያዩ የሥራ ድርሻ ያላቸው 26 ተጠርጣሪዎች ላይ ፍርድ ቤት የተለያዩ ትዕዛዞች ሰጠ፡፡\nየፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ተረኛ ችሎት የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን መርማሪ ቡድን ነሐሴ 30 ቀን 2009 ዓ.ም. በተጠርጣሪዎች ላይ ያቀረበውን የምርመራ መዝገብ ተመልክቶ በሰጠው ትዕዛዝ፣ ምርመራ መካሄድ ያለበት በጥቅል ሳይሆን የእያንዳንዱን ተሳትፎ በመግለጽ በተናጠል እንዲቀርብ ትዕዛዝ ሰጥቶ ነበር፡፡\nዓርብ ጳጉሜን 3 ቀን 2009 ዓ.ም. መርማሪ ቡድኑ በፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ መሠረት የአሥር ተጠርጣሪዎችን የወንጀል ተሳትፎ ለይቶ ያቀረበ ቢሆንም፣ 16 ተጠርጣሪዎች ማቅረብ አለመቻሉን አስረድቷል፡፡ ምክንያቱ ደግሞ በተለያዩ ሥራዎች ምክንያት ጊዜ ስላጠረው መሆኑን አስረድቷል፡፡\nፍርድ ቤቱ ግን የመርማሪ ቡድኑ ምላሽ አላሳመነውም፡፡ ፖሊስ የተለያየ ሥራ እንደሚሠራ ግልጽ መሆኑን ፍርድ ቤቱ አስታወቀ፣ ‹‹ሥራ ሲሠራ የወንጀል አስተዳደር ፖሊሲው የሚለውን መከተል ግድ ነው፤›› ብሏል፡፡\nየእያንዳንዱ ተጠርጣሪ ተሳትፎ ጭብጥ ሲታይ ከሃያ በላይ ጥፋቶችን ስለሚያሳይ በጥልቀት ለመመርመር መረጃ እያሰባሰበ መሆኑን፣ መርማሪ ቡድኑ ለፍርድ ቤቱ ተናግሯል፡፡\nየመርማሪ ቡድኑ ምላሽ ያልተዋጠለት ፍርድ ቤቱ ግን፣ ‹‹ተጠርጣሪን መያዝ ሳያስፈልግ ተሳትፎውን በክትትል መለየት ይቻላል፡፡ ተጠርጣሪው በቁጥጥር ሥር ሳይውል መለየት ካልተቻለ ደግሞ በቁጥር ሥር አውሎ መለየት ይቻላል፤›› ካለ በኋላ፣ መርማሪ ቡድኑ ያቀረበው የምርመራ መዝገብ ግን ያንን እንደማያሳይ አስታውቋል፡፡\nበምርመራ ሒደቱ ችግር እያጋጠመው መሆኑን የገለጸው መርማሪ ቡድኑ፣ በአንድ ተቋም ውስጥ ይሠሩ የነበሩ 20 ተጠርጣሪዎች ስላሉ መረጃ ማግኘት ችግር እንደሆነበትና ጊዜ እንደሚፈልግ ለፍርድ ቤቱ አስረድቷል፡፡\nለፖሊስ ምርምራ አለመተባበር ወንጀል መሆኑ በሕግ ተደንግጎ እንደሚገኝ የጠቆመው ፍርድ ቤቱ፣ ተቋሙ የሕግ አካልን የማይተባበር ከሆነ የሕዝብ ተቋም መሆኑ ቀርቶ ሌላ አካል መሆኑን የሚያሳይ ከመሆን ባለፈ፣ እንደዚህ ዓይነት ተግባር ካጋጠመ የማይሆንና ተቀባይነት የሌለው መሆኑን አስረድቷል፡፡\nመርማሪ ቡድኑ ግን አቋሙን ሳይቀይር በጊዜ እጥረት ምክንያት የ16ቱን ተጠርጣሪዎች የድርጊት ተሳትፎ ለይቶ ማቅረብ አለመቻሉን በድጋሚ በመግለጽ፣ ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ እንዲፈቀድለት ጠይቋል፡፡\nፍርድ ቤቱ በአቋሙ በመፅናት ‹‹የጊዜ ቀጠሮን ጉዳይ ፍርድ ቤቱ ቀደም ባለው ቀጠሮ አግዶታል፤›› በማለት የእያንዳንዱ ተጠርጣሪ የድርጊት ተሳትፎ በተናጠል በግልጽ ተለይቶ ሳይቀርብ ምንም ማለት እንደማይችል አሳውቋል፡፡\nመርማሪ ቡድኑ የድርጊት ድርሻቸው ተለይቶ በቀረቡት የፅዳት አስተዳደር ኤጀንሲ ምክትል ዋና ሥራ አስፈጻሚ አቶ ታደለ ደመቀን ጨምሮ፣ በአሥር ተጠርጣሪዎች 12 ቀናት ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ በመፍቀድ ለመስከረም 10 ቀን 2010 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡ ድርሻቸው ያልተለየው 15 ተጠርጣሪዎችን በሚመለከት ምንም የሚለው ነገር እንደሌለ ገልጾ፣ እስከ መስከረም 3 ቀን 2010 ዓ.ም. ድረስ ለይቶ እንዲያቀርብ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ አንድ ተጠርጣሪ የአስተዳደሩን የፋይናንስ መመርያ ተጥሶ ከፍተኛ የሆነ አበል እንደተከፈላቸው የተገለጸ ቢሆንም፣ ተጠርጣሪዋ ተነግሯቸው መመለሳቸውን በማስረዳታቸው በ5,000 ብር ዋስ እንዲለቀቁ ትዕዛዝ ተሰጥቷል፡፡ ሁሉም ተጠርጣሪዎች በጥቅሉ ከ53 ሚሊዮን ብር በላይ ጉዳት ማድረሳቸውን መርማሪ ቡድኑ መግለጹን መዘገባችን ይታወሳል፡፡\nሌላው የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን መርማሪ ቡድን የአከራይ ተከራይ መመርያ ቁጥር 4/2004 በመተላለፍና ሐሰተኛ ምስክርን በመቀጠም፣ አንድ የንግድ ቤት ለአንድ ነጋዴ በሕገወጥ መንገድ እንዲሰጠው ውሳኔ አስተላልፈዋል በተባሉ የጉለሌ ክፍለ ከተማ ወረዳ 10 አፈ ጉባዔና ምክትል ዋና ሥራ አስኪያጅን ጨምሮ በሰባት ሰዎች ላይ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡\nመርማሪ ቡድኑ ከነሐሴ 30 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ በተሰጠው አራት ቀናት ውስጥ ከአንዱ ተጠርጣሪ በስተቀር፣ የሁሉንም ቤት መበርበሩንና የተለያዩ ማስረጃዎችን መሰብሰቡን ለፍርድ ቤቱ አስረድቷል፡፡\nከተጠርጣሪዎቹ አንዱ፣ ‹‹ቤታቸውን እንዲበረብሩና ሥራቸውን እንዲጨርሱ›› ሲለምኗቸው ሆን ብለው ጊዜ ቀጠሮ ለመጠየቅ እንዲያመቻቸው ሳይበረብሩ መቅረታቸውን ለፍርድ ቤቱ አስረድተዋል፡፡ ይህ ደግሞ ሆን ተብሎ ሕገ መንግሥታዊ መብታቸውን ለማሳጣትና እነሱን ለማጉላላት የተደረገ መሆኑንም አክለዋል፡፡\nበመሀል ፍርድ ቤቱ፣ ‹‹ብርበራ እንድታደርጉ ማን ፈቀደላችሁ?›› የሚል ጥያቄ ለመርማሪ ቡድኑ ሲያቀርብ፣ መርማሪ ቡድኑ ‹‹የሥር ፍርድ ቤት›› የሚል ምላሽ ሰጥቷል፡፡\nቀደም ባለው የችሎት ቀን ፍርድ ቤቱ የምርመራ መዝገቡን ሲመረምር ተጠርጣሪዎችን ለመያዝ ማዘዣ የተወሰደው ከፌዴራል መጀመርያ ደረጃ ፍርድ ቤት መሆኑን አስመልክቶ ስህተት መሆኑንና ሕግ የጣሰ አሠራር መሆኑን እንደገለጸላቸው በማስታወስ፣ ‹‹ማን ፈቅዶላችሁ ነው? ብርበራ ማድረጉ ከጉዳዩ ጋር የሚያገናኘው ምንድነው? ተጠርጣሪዎቹ የተያዙበት ዋና ጉዳይ ለአንዱ የተሰጠ የንግድ ቤት ለሌላ ተሰጥቷል የሚል ነው፤›› በማለት መርማሪ ቡድኑ ምላሽ እንዲሰጥ ፍርድ ቤቱ ተደጋጋሚ ጥያቄዎችን አንስቷል፡፡\nተጠርጣሪዎቹ ሕገወጥ ድርጊቱን ሲፈጽሙ የያዙት ቃለ ጉባዔ የነበረ ቢሆንም፣ በመጥፋቱ እሱን ለመፈለግ ብርበራ ማድረጉን መርማሪ ቡድኑ አስረድቷል፡፡\nፍርድ ቤቱ ቀድሞ ባስቻለው ችሎት ለመርማሪ ቡድኑ የፈቀደው ተጨማሪ ጊዜ የሰው ምስክሮችን ቃል እንዲቀበልና የወረዳውን ፋይል እንዲፈተሽ ብቻ መሆኑን አስታውሶ፣ የተደረገው ምርመራ ሒደት (ብርበራ) ስህተት መሆኑን አስታውቋል፡፡\nመርማሪ ቡድኑ ደግሞ እንዳስረዳው ብርበራ ያካሄደው ከምርመራ ሒደቱ ጋር የተገናኘ ነገር ስለነበር መሆኑን አስረድቷል፡፡ ንግድ ቤቱ ለሌላ አካል በመተላለፉ የደረሰ ጉዳት ስለመኖሩ መርማሪ ቡድኑ እንዲያስረዳ ፍርድ ቤቱ ሲጠይቀው፣ የንግድ ቤቱ የገቢ መጠን ስንት እንደሆነና የደረሰውን ጉዳት ለማወቅ ንግድና ኢንዱስትሪ ሠርቶ እንዲሰጠው መጠየቁን ተናግሯል፡፡ ተሠርቶ እንዳለቀም ለፍርድ ቤቱ እንደሚያቀርብ አስታውቋል፡፡\nፍርድ ቤቱ የተጠርጣሪዎችን የደመወዝ መጠን ጠይቆ ከተገለጸለት በኋላ በሰጠው ትዕዛዝ ሦስት ተጠርጣሪዎች እያንደንዳቸው 15,000 ብር ቀሪዎቹ ደግሞ እያንዳንዳቸው 10,000 ብር ዋስትና አስይዘው ከእስር እንዲለቀቁ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ ይህንን ያደረገበት ምክንያት ደግሞ ምርመራው ከተጀመረ ስምንት ወራት ያለፈው ከመሆኑ አንፃር፣ ሕገ መንግሥታዊ መብትን ከማስከበርና የተፋጠነ ፍትሕ ከመስጠት አንፃር፣ እንዲሁም ክስ ቢመሠረትባቸው እንኳን ዋስትና የሚያስከለክል የሕግ አንቀጽ ይጠቀስባቸዋል የሚል እምነት የሌለው መሆኑን ከግንዛቤ በማስገባት መሆኑን ፍርድ ቤቱ ገልጿል፡፡\nPrevious Post: በሰሜን ጎንደር ብረት አንስተው ጫካ ያሉት 30 ብቻ ናቸው፤ በመስከረም መጨረሻ ለመደምሰስ ቀጠሮ ተይዟል፤ በጭልጋ ወረዳ አራት ቀበሌዎች ድምጽ መሰጠቱን በይፋ ተቃወሙ\nNext Post: ሙስናን መታገል የሚቻለው ፖለቲካዊ ሥርዓቱን ዴሞክራሲያዊ በማድረግ ብቻ ነው\nበሰሜን ጎንደር ብረት አንስተው ጫካ ያሉት 30 ብቻ ናቸው፤ በመስከረም መጨረሻ ለመደምሰስ ቀጠሮ ተይዟል፤ በጭልጋ ወረዳ አራት ቀበሌዎች ድምጽ መሰጠቱን በይፋ ተቃወሙ\nባሰሜን ጎንደር 30 የሚሆኑ ሽፍቶች ብቻ ጫካ ውስጥ እንዳሉና በ2010 መስከረም ውር መጨረሻ ሙሉ በሙሉ ለመደምሰስ እቀድ መያዙ ተሰማ። ዜናው...


ፈጣን የፀረ-ቫይረስ መረጃ ማጠራቀሚያ መሣሪያ, ወረርሽኝ ሁኔታ ሁኔታ ውስጥ አስፈላጊነት - Udxbio\nየአሁኑ ሥፍራ: መኖሪያ ቤት / ዜና / ንግድ / ፈጣን የፀረ-ተንቀሳቃሽ መረጃ ማጠራቀሚያ መሣሪያ: - በኤሌክትሪክ ሁኔታ ሁኔታ ውስጥ አስፈላጊነት\nፈጣን የፀረ-ተንቀሳቃሽ መረጃ ማጠራቀሚያ መሣሪያ: - በኤሌክትሪክ ሁኔታ ሁኔታ ውስጥ አስፈላጊነት\nየእይታዎች ብዛት:0 ደራሲ:ይህን ጣቢያ ያርትዑ የተለጠፈው: 2022-01-03 ምንጭ:ይህ ጣቢያ\nየታተመ መረብ ሪፖርቱ መሠረት የብሔራዊ የብሔራዊ ተቋማት (ኒኢኤኤኤ) መሠረት ካስተዋወቀው በኋላ ተፈጥሮአዊ ጥናት አካሂ held ል ከያዙ በኋላ ከሞቱት በኋላ የ 44 ሕመምተኞች አካላትአዲስ የደም ቧንቧ ጩኸት.ከዚያ በኋላ በታካሚው ሰውነት ውስጥ ሊቆይ ይችላል, ቫይረሱም ወደ ሁሉም የሰውነት ክፍሎች ሊሰራጭ እና ልብን እና አንጎል ማጥቃትንም ይቀጥላል.\nየኒህ ተመራማሪዎች ከ 74 የሚሆኑት የሰዎች ሕብረ ሕዋሳት እና የሰውነት ፍሰቶች እና የሰውነት ፍሰቶች ከአዲሱ የኮሮና ቫይረስ ጋር የተያዙ ናቸው, ከእነዚህ ውስጥ 79 አዲስ የኮሮኒና ቫይረሶች ተገኝተዋል. ተመራማሪዎቹ አዲሱ የኮሮና ቫይረስ በታካሚው ውስጥ ከ 230 ቀናት በኋላ በሕይወት መትረፍ ችሏል. በሚያሳዝን ሁኔታ, በዚህ ግኝት, አዲሱ የኮሮና ቫይረስ ብዙ ሰብዓዊ አካላት ለምን እንደሚጎዳ ሰዎች አሁንም ቢሆን የሚያብራራበት መንገድ የላቸውም.\nኒዩ ተመራማሪዎች እንዳሉት አዲሶቹ የኮሮና ቫይረስ ያላቸው ሕሽኖች በመላው ሰውነት ውስጥ የተለያዩ ምልክቶችን ሊያጋጥማቸው እንደሚችል ተናግረዋል.\nመረጃው እንደሚያሳየው አዲሱ የኮሮና ቫይረስ የአንጎል ሴሎችን እንደሚገድል እና በእውቀት ውስጥ የግንዛቤ እክል ያስከትላል. በተጨማሪም ሕመምተኞች ጣዕም እና ማሽተት, ትኩሳት, የጉሮሮ መቁሰል, ድካም, የጡንቻ ህመም, ሳል, መጎናጃዎች, መናድ, መናድ እና ሌሎች ምልክቶች.\nአዲሱ ዘውድ ቫይረስ እንዲሁ የረጅም ጊዜ መከለያውን ይተዋቸዋል. አንዳንድ ሕመምተኞች የማሽተት ስሜታቸውን መልሰው መልሰው ማግኘት ላይችሉ ይችላሉ, እና አንዳንድ ሕመምተኞች ለማገገም አስቸጋሪ የሆኑ የነርቭ ወረርሽኝ እና ሌሎች የአእምሮ ህመም ምልክቶች አሏቸው. እሱ በሕይወት የተረፉትን የልብ ውድቀት ወይም ቀደም ሲል በሕይወት ውስጥ የታቀደ የልብ ውድቀት ወይም በአሁኑ ጊዜ እነዚህ በአሁኑ ጊዜ መልስ አይሰጡም. የአዲስ ኮሮና ቫይረስ መላኪያውን ለመቀነስ ሰዎች የመከላከያ የህዝብ ጤናን ማጠንከር አለባቸው.\nሆኖም ክትባቱ ገና ስፓ ክትባቱ ገና ያልታየ ቢሆንም ክትባቱ ገና ባልተለቀቀበት ጊዜ የአዲሱ የኮሮና ቫይረስ በሰው አካል ውስጥ እስካሁን ድረስ የአዲሱ የኮሮና ቫይረስ መረጃ ግን በእርግጠኝነት የሚሻሻል መሆኑን ያሳያል አሁን ያለው የ NIH ምርምር መረጃ.\nበአሁኑ ጊዜ ቻይና ቫይረሱን ለማገፍ በሚደረገው የአመታዊ ደረጃ ትሆናለች, ነገር ግን ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ሰዎች ከቫይረሱ ጋር ሲታገሉ, የሰው ልጆች አሁንም የዚህ ቫይረስ ሚውቴሽን አሁንም በጡረታ ናቸው. Wang angn, የቻይናውያን የአካዳሚ ኢንጂነሪንግ ምክትል ፕሬዝዳንት, በአንድ ወቅት ወደ ህዝቡ ተጠርቶ ነበር, እኛ አሸናፊ አለን ብለው አያስቡ, አሁንም የአዲሲው ዘውድ ቫይረስ እብጠት እንጎሃዳለን.\nWang ቾይስ እንዲህ ዓይነቱ ቫይረስ በጣም ብልህ ነው ብለዋል, እናም እሱ ከሰውነት በሕይወት ለመትረፍ የአዲሱ የኮሮና ቫይረስ ዝግመተ ለውጥ ተደርጎ ነበር, እናም ሰዎች በጣም ብዙ ተለዋዋጮች አሉ. መተንበይ አይቻልም. የሁለት ዓመት ዝግመተ ለውጥ ይህንን አልፈቀደም. ይህ ቫይረስ የተረጋጋ ሁኔታን ይመራል. በየትኛውም ሁኔታ, ክትባቶች እና ጥብቅ የመነሻ ወረራዎች አንቲጂን ፈጣን ፈተናን እንደ ማድረግ ያሉ እርምጃዎች በጣም አስፈላጊ ናቸው. በአዲሱ ዘውድ ቫይረስ እንዳልተያዙ ለማረጋገጥ ብቻ በአዲሱ ዘውድ ቫይረስ የተከሰቱትን የተለያዩ ምልክቶች መራቅ ይችላሉ.\nእኛ Udxbioለእርስዎ የሕክምና መሳሪያዎችን ይሰጣል.\nአንቲጂን ኪት አቅራቢ ምራቅ የሚቀያይሩ ሙከራ Kit ዋጋ አንቲጂን የሙከራ መሣሪያ ወጪ ፈጣን antibody ፈተና ለመግዛት ምርጥ የፀረ-ጥራቲን ፈጣን ሙከራ ፈጣን የፀረ -ኛ ሙከራ ለሽያጭ ወጪ አንቲጂን ሙከራ igg igm ሙከራ አቅራቢ ምርጥ የፀረ-ጥንቃቄ ሙከራ መሣሪያ ለታንትጂንግ ሙከራ ወጪ


ምርጥ የማር ማስገቢያ ማሽን ለሽያጭ - TopFillers\nየማር ማስገቢያ ማሽን\nዋናዉ ገጽ / የማሟያ ማሽን / የማር ማስገቢያ ማሽን\nማርጥ በሚጠጡበት ጊዜ ሊመርጡ የሚችሉ ብዙ ዓይነት የማሞቂያ ማሽኖች አሉ.\nNPACK የማሞቂያ ማሽኖችን እና የማር ማሸጊያ መሳሪያዎችን በኒውስ ይሠራል እና ይሠራል.\nየማር ማር መሙያ ማሽኖቻችን የተሻሻለውን የኒኒ ኢንዱስትሪን ፍላጎት ለማሟላት የተነደፉ ናቸው. የማርዎ ፍላጎትን ለማሟላት እና የምርት ግቦችዎን ለማሟላት ምርጡን ማሽኖች እንሰራለን.\nዛሬ በፖስታ ይላኩልን [ኢሜይል ተከላካለች] ስለ የማር ማቅረቢያ ማሽሮቻችን የበለጠ ለማወቅ ወይም በመስመር ላይ ጥያቄ ለመጠየቅ, እኛን በማገዝ በጣም ደስተኞች እንሆናለን. የእኛ ፈሳሽ ሞልቶቹን የማሻሻያ ስርዓቶች የኒኒ ኢንዱስትሪ እና ሌሎች ኢንዱስትሪዎች ፍላጎትን ለማሟላት የተነደፉ ናቸው.\nየማርቻ መሙያ ማመላከሪያዎች በጣም ጥራቱን ያጣቀለ የዝቅተኛ ፈሳሽ ነገሮችን መቆጣጠር የሚችሉ ከባድ የመስሪያ መሳሪያዎች ያስፈልጋቸዋል. NPACK የእነዚህን ማቴሪያሎች ፍላጎቶች ለማሟላት የማር ማሞቂያ ማሽኖችን, ፐፐርሰሮችን, ስያሜዎችን, ማራቶኖችን እና የጠርሙስ ማጽጃዎችን ይመርጣል. የእኛ መሳሪያዎች ልዩ የማር ማሸጊያ ንድፎችን (ኮንዲሽነር) ንድፎችን (ኮንዲሽነር) ማስተዋወቅ እና በመላው የመሙላት ሂደት ውስጥ ያልተለመዱ ደረጃዎች እና ፍጥነትን (ኔትዎርክ) መያዝ ይችላሉ በህንፃዎ ውስጥ በተተገበረው የእኛ ማሽን አማካኝነት የተሻሻለ ብቃት እና ምርታማነት ያገኛሉ.\nየኒኒ ማሞቂያ ማሽን ላይ ይጫኑ\nየማር ውኃ ከፍተኛ መጠን ያለው የጨጓራ መጠን ስላለው ማር ለማቀነባበር በአግባቡ መያያዝ የሚችሉ የግፊት / የስበት ኃይልን ይፈልጋል. የማር ማሞቂያ መሣሪያዎቻችን ቀዳዳዎችን እና ጠርሙሶችን በተመጣጣኝነት እና ትክክለኛነት መሙላት ይችላሉ. የመሙያ ማሽን ማቀናበሪያዎች በፋሲሊቲ ማሽኖች መስፈርቶች እና አፕሊኬሽኖች ላይ በመመርኮዝ ሊበጁ ይችላሉ. በተጨማሪም እኛ የምናቀርባቸው ሌሎች የማሸጊያ መሳሪያ ማሽኖች ካሉ ውጫዊ ነገሮች ጋር ማዋሃድ ይችላሉ. ቀለል ያለ ፕሮግራም ማድረግ ብጁን ፍጥነት ማስተካከል እና ሙላ ቅንብሮችን ማዘጋጀት ቀላል ያደርገዋል.\nውጤታማ አስተላላፊ, ካፒንግ, እና የመመደብ አሠራሮች\nየፈሳሽ መሙያ ሂደቱ ከተጠናቀቀ በኋላ የእኛ ቼፐር እና አከፋፋዮች የመጨረሻ ማሸጊያዎችን ፍላጎቶች ሊያሟሉ ይችላሉ. የካፒንግ ማሽኖች ከተለያዩ የካፒቶች ማሸጊያዎች ጋር በማነፃፀር በማናቸውም አይነት ቅርፅ እና ቅርፅ የተገጠሙ ጠርሙሶችና ጎኖች ሊሆኑ ይችላሉ, እና አከፋፋዮች የምርት ስሞችን, ምስሎችን, እና የአመጋገብ መረጃዎችን ያመጣሉ. በማሸጊያው ሂደት ውስጥ ውጤታማነትን ለማረጋገጥ የ "ትራንስፖርቶች" ዘዴዎች ጠርሙሶችን ከጫፍ እስከ መጨረሻ ድረስ የማሸግ ሂደቶችን በተለያዩ ፍጥነት ማስተጓጓዝ ይችላሉ.\nከመሙላት በፊት, የጠርሙስ ማጽጃ ዘዴዎች ጠርሙሶች እና ሌሎች የማር ምርት መያዣዎች ከአቧራ እና ከሌሎች እምቅ እጢዎች የተገኙ አለመሆኑን ማረጋገጥ ይችላሉ. የጥጥ ማጠቢያ ማሽኖች ራስን የሚያክሙ የራስጌ ራስን እና ቫኪየም ወደ ንፅህና ማሸጊያነት በማሸጋገር ionኦት የሚባለውን የሸረሪት ዘዴ ይጠቀማሉ. ማንኛውም ቆሻሻ ወደ ስብስብ ቦርሳ ይመለሳል.\nከ NPACK የማጣቀሻ እቃ ማሸጊያ መሳሪያዎች ጋር በተሟላ ሙያዊ ቅርፅ በመጠቀም, የእርስዎ የምርት መስመሮች ወጥነት የጎደለው ውጤት ሊሰጡዎት ይችላሉ.\nበማር ምርት ማሸጊያ መሳሪያዎች አማካኝነት ምርታማነትን ያስቁሙ\nበአምራች መስመሮችዎ ውስጥ ከፍተኛ ጥራት ያለው ማር የማሞቂያ ማሽን እና ሌሎች የማሸጊያ ማሽኖች በመጠቀምዎ, በህንፃዎ ውስጥ ምርታማነት ልዩነት ያያሉ. ከ NPACK ውስጥ ያሉት የንብ ቀፎ ማሸጊያ መሳሪያዎች እርስዎ የሚፈልጉትን ውጤት ልክ በህንፃዎ ውስጥ እንደሰሩት ወዲያው ይሰጡዎታል. ከአንድ ወይም ከዚያ በላይ ከተጫኑት ማሽኖቻችን ጋር የተበላሸ ብልሽት እና መቋረጥ ሊያስከትልብን ይችላል ብለው አያስቡዎትም.\nየራስ-ሰር መያዣ ብርድ ማር ማሞቂያ ማሽን\nራስ-ሰር የካፒ ማሽን, የማሟያ ማሽን, የማር ማስገቢያ ማሽን\nየምርት መግለጫ ሰር Glass የብልቃጥ ማር መሙላት ማሽን ባህሪያት: ማሽን 1 መገደብ ዝርዝር Glass የብልቃጥ የማር በመሙላት. ለስምዝታ ፈሳሽ 2 ጥቅም ላይ የዋለ. ኃ.የተ.የግ.ማ እና የማያ ንካ ቁጥጥር 3.304 የማይዝግ ብረት የ NPACK ተከታታይ ሰር ማር መሙላት ማሽን የሻንጋይ NPACK አውቶማቲክ ቃዎችን CO በ ንድፍ እና የተመረተ ነበር., LTD., እንደ ውኃ, ዘይት, ቅባት, ክሬም እንደ ከፍተኛ መጠጋጋት ፈሳሽ ወደ ቀጭን ዝልግልግ ከ ፈሳሽ ለ especial , ጄም, ፈገግታ, ማር, ኬቸር እና የመሳሰሉት. አብዛኛውን ጊዜ በኬሚካሎች, በምግብ እና በፋርማሲቲካል ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ይጠቀማሉ. የማሽኖቹ ብዛት ብዙ ጥቅሞች አሉት, እነዚህ ተጓዳኝ ክፍሎች በሲኤንሲ ማሽኖች ከውጭ ወደ ሀገር በማስገባት ላይ ናቸው.\n50-500ml ማርቅ መሙያ መስመር, የማር ቦክስ ማሽን, የማር ማሸጊያ ማሽን\nየማሟያ ማሽን, የማር ማስገቢያ ማሽን\nዝርዝር መግለጫዎች የማር ቦትሊንግ ማሽን 1. ለመንገቢያ መገልበጥ (ካርታ መሙላት) 2 ን ይጠቀማል. 3 ን ንፁህ ለማጽዳት. 4.CE, ISO9001 መሙያ ማሽን ማሽን ማሽን (በሰውነት ማሞቂያ ስርዓት) መሙላት (እንደ መሙያ ፍጥነት መፈለግ ያስፈልጋል) የአየር ስርዓት መቆጣጠሪያ ሳጥን ቁጥጥር መጫኛ ማራገቢያ ስርዓት የቫኪዩም ሲስተም ካፒንግ ራስ ተሸከርካሪ የጭረት ስርጭት ሂደት ለሙሉ የመሙያ መስመር ሀ. የቧንቧ ጥምጣጫን ወደ ኮንቮይር ቀበቶ ማጠቢያ ማጠቢያ ማሽን ማጠቢያ ማሽን ማጠቢያ ማጽዳት / ማጽዳት / .Vacuum ካፒታልን, ከዚያም ስያሜዎችን እና የመኪና ቁጥሮችን መጨፍለቅ d.Prephe film over the cover, ከዚያም wrapping f.Collecting ...\nየንፋስ ቁጥጥር ድርብ መሪዎች ማሞቂያ ማሽን\nዝርዝሮች 1, ከፍተኛ የተሞላው ትክክለኝነት 2, የመሙያ ፍጥነት እና መጠን መለዋወጥ 3, ቀላል ቀዶ ጥገና እና ማጽዳት 4, ለፈሳሽ, ዘይት, ሽቶ ወዘተ. ጥቅም ላይ ይውላል. ለህክምና, ለዕለታዊ ህይወት ምርቶች, ለምግብ እና ለየት ያሉ ኢንዱስትሪዎች ተስማሚ ነው. ለስላሳ ፈሳሽ መሙላት. ባህሪዎች: ይህ ማሽን የንፋስ ቁጥጥርን በመከተል ለተለያዩ ፍንዳታ ማመቻቸት ተስማሚ የሆነ ሰፊ የመተግበሪያ ወሰን, ቀላል መለኪያ ደንብ, ጥሩ ቅርፅ እና አመቺ ጽዳት አለው. የስራ መርህ በከፊል-የራስ-ሰር ሰሃን የማሞቂያ ማሽን ፒስቲን መሙያ. በፋስ-መርገጫዎች የተገነቡ በሲሊንደሮች እና ፒስቲን የተገጣጠሙ ቁሳቁሶች ፍሰት ይቆጣጠራል, እና መግነጢሳዊው የዝውውር መቆጣጠሪያ የሲሊንደር መርከቦች መቆጣጠር የሚችሉትን መሙላት የይዞታ መለኪያ ንድፍ ...\nዝርዝር አፈፃፀም ከፍተኛ ፍቃደኝነቴ የማር ማሞቂያ ማሽን ቀላል የስራ አፈጻጸም, ትክክለኛ ትክክለኝነት መሙያ ፍጥነት እና የድምጽ መለዋወጥ 316L የብረት አፕልት ለምግብ, ለዕለት ኬሚካሎች, ለአግሮኬሚካሎች, ለህክምና እና ለሌሎች ልዩ ኬሚካሎች ተስማሚ ናቸው. ከፍተኛ ሙክሲሲቲቭ ፈሳሽ እና ለሙሉ መሙላት ጥሩ መሣሪያ ነው. የሥራ መርህ ማሽኑ በሶስት ጎዳና መርህ ላይ የሚሠራው ሲሊንደር ፒስቲን (ፒስተን) እና ከፍንጅና ቫልቭ (ዊል) ገመዱን ለመሳብ እና ውጫዊ ቀዳዳ ፈሳሽ ለመምታት ነው. ከዚያም መግነጢሳዊው መቆጣጠሪያ የሚቆጣጠረው ፒስተን ጉዞውን ይቆጣጠራል. ማሽኑ ቀለል ያለ እና ምክንያታዊ መዋቅር ያለው, ከፍተኛ የተሞሉ ትክክለኛነት አለው. የነዳጅ ቁጥጥርን በመጠቀም ...\nከፊል-ራስ-ሰር ራስ-አንድ ጭረት ማር መሙያ ማሽን\nየከፊል-አውቶማቲክ ስስ-ሙቅ መሙያ ማሽንን ማተሚያ-ይህ ተከታታይ የማሞቂያ ማሽኑ እንደ አዲስ የላቀ የውጭ ቴክኖሎጂ መሰረት የራሳችን ኩባንያ ያረጀ አዲስ ክፍል ነው. አብረው pneumatic ተግባር ጋር የኤሌክትሪክ በማጣመር, ፒስቶን-ዓይነት የመለኪያ መርሆዎች መጠቀም, ለምሳሌ ምክንያታዊ ንድፍ, የታመቀ መዋቅር, የተረጋጋ እና አስተማማኝ አፈጻጸም, ትክክለኛ መለካት, ክብደቱ ቀላል እና flexiblity, ጥሩ adaptablity, በጣም ላይ ለመጠቀም ቀላል እና በመሆን, እንደ ብዙ ጥቅሞች, እንደሚሰራ . ይህ ተከታታይ የማሞቂያ ማሽን ሁለት እፅዋትን ያካተተ ነው-ነጠላ እና ራስ-ድርድር (ያልተለመዱ የበርካታ ሃረጎችን ምርቶች መለወጥ ይችላሉ.). የተለያዩ ደንበኞችን ፍላጎት ለማሟላት እያንዳንዱ ዓይነት ዝርያ ወደ ...\nLungan Flower Flower Milling Machine\nዋና ዋና ባህርያት ይህ ማሽን የፒስታን መሙላት ይከተላል, ለትላልቅ, ለስላሳ እና ለከፍተኛ ፈሳሽ ነገሮች በተመሳሳይ ጊዜ ተስማሚ ነው. የዚህ ማሽን ማሞቂያ ስርዓት ቧንቧ መሙላት, የሽምችት መሙላት, የጠርሙስ ምርት ወዘተ በራስ-ሰር ሊፈጅ ይችላል. ለድካሚ የዱቄት እቃዎች እንደ ዱቄት, የእንጨት ወለል ህንጻ, ሞተር ዘይት, የምግብ ዘይት ወዘተ መሙላት ወዘተ ያስፈልጋል. የቴክኒክ መስፈርት ቁጥር ንጥሎች የአፈጻጸም 01 (ሊበጁ ይችላሉ) 8 የምርት አቅም 10bottles / ሰዓት (ፈተና እንደ 12ml ማርኳል ምርት መውሰድ) 16 02 50 1000 03 18 አሞላል ክልል 04ml-2400ml (ሊበጁ ይችላሉ) ጡጦ አፍ ≥Ø500mm መካከል 05 ዲያሜትር መሪዎች መሙላት ...\nመግለጫዎች 6 Heads የማር ማሰሻ ማሽን ይህ ማሽን ሻምፑ, ፈሳሽ ሳሙና ለመሙላት አመቺ ነው. ከፍተኛ ፍጥነት እና ሙቀትን በትክክል በመሙላት የፓርክት ሲስተም ይቀበላል. ኦፕሬተር በቀጥታ በመነሻ ማያ ገጹ ላይ በመሙላት መሙላት ይችላል, ቀላል ክወና እና ጊዜ ይቆጥባል. የመሙያ ቀለበቱ ለጽዳት ተከላካይ ነው. የቴክኒካል መስፈርት የቃጥ ማጣሪያዎች 250ml-5L ፍጥነት 3000bottles / ሰዓት (250ml) የስህተት ስፋት ≤ ± 1% መደበኛ ጭነት ነጠላ ማሽን ጫጫታ ≤50dB ኃይል 220 / 380V 50 / 60Hz 2.0-3.5Kw የተተነተለ የአየር ግፊት 0.6 ~ 0.8Mpa የፍጥነት ቁጥጥር ድግግሞሽ ለውጥ ልኬት L3500 * W850 * H1800 ክብደት 1000Kg ፈጣን ዝርዝሮች ዓይነት: ማሞቂያ ማሽን ሁኔታ: አዲስ አፕሊኬሽን: የኬሚካል ማሸጊያ አይነት: ጠርሳዎች የማሸጊያ እቃዎች-እንጨት ራስ-ሰር ደረጃ: ራስ-ሰር አስነዋሪ ...\nበፋብሪካችን የተሰራውን የማሞቂያ ማሽኖች ሞዴል ከደንበኛው ጥያቄ በከፍተኛ መጠን መሙላት መሰረት ነው. የተለዩ ሞዴሎች NPACK- 5 (5-60ml) NPACK-10 (10-120ml) NPACK-25 (25-250ml) NPACK-50 (50-500ml) NPACK-100 (100-1000ml) NPACK-250 (250-2500ml) ) NPACK-500 (500-5000 ml) ባህሪ ሀ. ሁሉም የተጣደፈ አየር እንደ ቁጥጥር ይደረጋል, ስለሆነም ፀረ-ፍንዳታ አካባቢያዊ ጥያቄዎችን ለመጠቀም በጣም ተስማሚ ናቸው, ከፍተኛ ደህንነት አለው. የ "ስስታቲክ ኤሌክትሪክ" ክስተት, የኤሌክትሪክ ማፍሰሻና የ "ሽቦ ሽቦ" ማገናኘት አያስፈልግም. ሁሉም ከአርሶ አዯር አቀማመጥ ውጭ የአየር ግፊት መቆጣጠሪያዎችን ይቀበሊለ.\nግማሽ-ራስ-ሰር ፒስታን ስካር ጃር የማሞቅ ማሽን\nገፅታዎች ጎማ-አውቶማቲክ ፒንተን ማሞቂያ ማሽኖች ብዙ አይነት ፈሳሽ እና ከፊል ፈሳሽ ምርቶችን ለመሙላት የተነደፉ ናቸው.ፋፋዎች በምግብ, ኬሚካል, ፋርማሲቲካል እና ሌሎች መስኮች በሰፊው ሊገለገሉ ይችላሉ. የጥራት ማረጋገጫ 1. የ NPACK ተከታታይ ማሽኖች በተጫነው አየር ቁጥጥር ስር ስለሚሆኑ በፍንዳታ መቋቋም የሚችሉ ወይም በሞቃት አካባቢዎች ተስማሚ ናቸው. 2. እነዚህም ከአየር ታክ የአየር ግፊት የተገነቡ ናቸው. 3. ምርትን ከሚያስፈልጉት ነገሮች ጋር የሚገናኙ ሁሉም ክፍሎች የተሰሩት ከ 316 L አይዝጌ ብረት ከውስጣቸው እንዲመጡ እና በ CNC ማሽኖች ነው. የምርት ዝርዝሮች ስም Semi-automatic Piston Filling Machine, Bottling Machine Type አጠቃላይ QuaQuality Management System ISO9001: 2008 በጣቢያ አስተዳደር ላይ ...\nከፊል-አውቶማቲክ ማር ማሞቂያ ማሽን እጅግ ከፍተኛ ሙቀት\n1. የመሙያውን መጠን የሚገጣጠመው ዊልስ እና ግብረመልስ በመጠቀም ሲሆን ማስተካከያውን ቀላል ያደርገዋል እና ኦፕሬተሩ ትክክለኛውን ጊዜ መሙላት (ኮምፒተር) በትክክለኛው ሰዓት ላይ እንዲነበብ ያስችለዋል. 2. ሁለት የመሙያ አማራጮችን ለመምረጥ - 'Manual' እና 'Auto'. 3. ሁሉም ቁልፍ ክፍሎች በአካል መቆጣጠሪያዎች የተነደፉ ናቸው, ይህም ክፍሉን በትክክል ለማጣራት ያረጋግጣሉ. 4. የመሣሪያዎች እመርታ በጣም አልፎ አልፎ ነው. 5. ተከታታይ የማሽኖች ማቀዝቀዣዎች በተጫነው አየር ቁጥጥር ስር ስለሚሆኑ ለፀረ-ፍንዳታ ወይም እርጥበት አካባቢ ተስማሚ ናቸው. 6. ከምርት ጋር ግንኙነት ያላቸው ሁሉም ክፍሎች በፍጥነት ሊገናኙ ይችላሉ, ይህም በጣም ታጣቢ ያደርጋል. አማራጮች ...\nሙሉ በሙሉ በራሱ የሚሰራ የማር ማሞቂያ ማሽን በጡጦዎች\nNP-VF ትክክለኛ እና ፈጣን እና ቀዝቃዛ ፈሳሽ ለመሙላት የሚችል በጣም ቀስ ብሎ መሙላት እና ማር መሙላትን የሚያሟላ ማሞቂያ ማሽን ነው. የማር ማሰሚያ ከጃገቢ እና በማሞቅ ስርዓት ጃኬት ነው. የ NPACK ሰር መስመራዊ ፒስቶን ማር መሙያ አንድ 304 የማይዝግ የብረት ክፈፍ ጋር የተመረተ እና መደበኛ ይመጣል ማያ, የምግብ ክፍል የእውቂያ ክፍሎች, ከማይዝግ ብረት እና አሉሚነሙ ግንባታ, እና ብዙ ተጨማሪ ባህሪያትን ይንኩ, nozzles የግ ይቆጣጠራል ለመሙላት 2 ወደ 12 በመደገፍ ችሎታ ነው. በቆዳ ውጤቶች, በምግብ ኢንዱስትሪዎች, በልዩ ኬሚካሎች, በመድሃኒካል እና በግላዊ ጥቅም ላይ ለሚውሉ ማናቸውም የምርት መስመሮች አሠራር ተግባራዊ ያደርጋል.\nከፍተኛ ኃይል ራስሰር ክብደት ፈሳሽ መሙያ ማሽን\nግማሽ-ራስ-ሰር ራስን ማቃለጥ የሚበላ ፈሳሽ መሙያ ማሽን\nየራስ-አሌሚኒየም መጠጦች መሙያ ማሽን


እነዚህን የክትትል ካሜራዎችን ጉልህ በሆነ ቅናሽ ያግኙ | IPhone ዜና\nእነዚህን የክትትል ካሜራዎችን ጉልህ በሆነ ቅናሽ ያግኙ\nስለ ንግድዎ የቤት ደህንነት ካሜራዎች በብዙ ጊዜያት በብሎግ ላይ ከእርስዎ ጋር ተነጋግረናል ፡፡ ለተገኘው ግዙፍ አቅርቦት እና ከስማርትፎቻችን ተጭነው ለመቆጣጠር ቀላል ስለሆኑ፣ የቪዲዮ ክትትል ስርዓትዎን መፍጠር ለሁሉም ሰው ይገኛል።\nእኛ የ surve ቁጥጥር ካሜራዎችን በቅርብ ጊዜ በመተንተን በጣም ደስ የሚል ስሜት አሳደረብን ምክንያቱም በጣም በተመጣጣኝ ዋጋ በጣም ጥሩ አፈፃፀም ያላቸው እና በጥሩ ሁኔታ የተቀየሰ መተግበሪያ ያላቸው ሞዴሎች አሏቸው ፡፡ እና አሁን ደግሞ የሚቀርቡ ሁለት ሞዴሎች አሏቸው ፣ አንዱ ለቤት ውስጥ እና ለቤት ውጭ፣ ከዚህ በታች የምናቀርብልዎትን ኩፖን በመጠቀም።\nየቤት ውስጥ ካሜራ በብሎግ ላይ ሊተነተኑት ከሚችለው ጋር ተመሳሳይ አይደለም ፣ ግን ብዙዎቹን ባህሪያቱን ይጋራል። ከ FullHD 1080p ጥራት ጋር ምስሎችን ይመዘግባል ፣ እንቅስቃሴን የሚያለቅስ እና ለቅሶ ምርመራ የሚደረግለት ፣ ለህፃናት እንደ ክትትል ካሜራ ለመጠቀም ተስማሚ ነው ፣ እንዲሁም ቀረጻዎቹን ለማከማቸት ወይም በ ‹ዳመና› ውስጥ ለመመዝገብ የማይክሮ ኤስዲ ካርድ መጠቀም ይችላሉ እንዲሁም ስለ ሁሉም ነገር አይጨነቁ ፡ የእሱ መደበኛ ዋጋ .44,99 1080 ነው ግን በ HOME34,99 ኩፖን በ XNUMX ዩሮ ይቆያል en አማዞን.\nከቤት ውጭ ያለው ካሜራ የመሞከር እድሉ ነበረኝ እና የቀደመውን ሞዴል ብዙ ባህሪያትን ይጋራል ፣ ግን ከማንኛውም የእንቅስቃሴ ማወቂያ ጋር የማንቂያ ደወል የመፍጠር እድልም አለው ፡፡ አስቸጋሪ የአየር ሁኔታን ለመቋቋም በልዩ ሁኔታ የተነደፈ ያለምንም ችግር ስለሚፀና ከቤት ውጭ በማንኛውም ቦታ ማስቀመጥ ይችላሉ ፡፡ የሌሊት ራዕይ ፣ 1080P እና ማይክሮ ኤስዲ ካርድ እንዲሁም በደመናው ውስጥ የማከማቸት ዕድል ሌሎች ገጽታዎች ናቸው ፡፡ የእሱ መደበኛ ዋጋ .79,99 8 ነው ፣ ግን በ OUTDOOR62,99 ኩፖን ለ .XNUMX XNUMX ሊያገኙት ይችላሉ en አማዞን.\nሁሉም ካሜራዎች የሚተዳደሩት ከ I መነሻ መተግበሪያ ነው ፣ ለ iOS እና ለ macOS ካለው ሙሉ በሙሉ ነፃ ነው ፡፡ የደመና አገልግሎቶች ምዝገባ ሙሉ በሙሉ አማራጭ መሆኑን መገንዘብም አስፈላጊ ነው ፣ ማንኛውንም ዓይነት ክፍያ ሳይከፍሉ በማይክሮ ኤስዲ ውስጥ ለአከባቢው የማከማቻ አማራጭ መምረጥ መቻል. ቅናሾች እስከ መስከረም 30 ድረስ ብቻ የሚሰሩ ሲሆን አሃዶች ውስን ናቸው።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » iPhone » IPhone መለዋወጫዎች » እነዚህን የክትትል ካሜራዎችን ጉልህ በሆነ ቅናሽ ያግኙ\nፕላንቶኒክስ ለሁሉም ዓይነት ተጠቃሚዎች የጆሮ ማዳመጫውን ያድሳል\nበ iPhone XS ላይ LTE እና WiFi ፍጥነት ተሻሽሏል


የኤሌክትሪክ ፍጆታ የሙከራ ዘመቻ ከ PM230 ጋር\nበአሁኑ ጊዜ 11 / 08 / 20, 03: 20 ነን\nኢኮሎጂካል ላብራቶሪ - የኢኮሎጂ ጥናት የተለያዩ ሙከራዎች ⇒ የኤሌክትሪክ ፍጆታ የሙከራ ዘመቻ ከ PM230 ጋር\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 29/07/06, 18:56\nእዚህ የኤሌክትሮኒክስ የሙከራ ዘመቻዬን ከ PM230 እዚህ እገኛለሁ: የኃይል ፍጆታ ቆጣሪዎች\nውጤቶቼን መቼ እና መቼ እንደሚሆኑ እጨምራለሁ.\nየ "ጽሕፈት ቤት" ድራማዎች\n1) ADSL Modem Router : 20,7 W የ ራውተርን ሲሰቅሉ እና በዝቶን ሲተላለፍ የምናገኘው 18,4 ደብልዩ\nራውተር እራሱ 2,3 ኤክስ ብቻ ይጠቀማል ነገር ግን በ 18,4 ን ይረክባል! ስለዚህ የስርዓቱ ውጤታማነት አሰቃቂ 11,1% ነው! ሁሉም ትናንሽ ትራንስፎርሜሽን ተመሳሳይ አሠራር ያላቸው መሆኑን ማረጋገጥ የሚያስችል አስተማማኝ የእርግጠኛ ነጋዴ ነው.\nማጠቃለያዎች የእኛን መለዋወጫዎች ከትንሽ ኤሌክትሮኒክ መሳሪያዎች ያላቅቁ!\n2) Fluorescent Tube Desk Lamp ከ 11 ደብሊዩ.\nእኔ የ 11 ወበቱን እያጠፋ እንደሆነ በማሰብ ገዛኝ. PM230 የ 40 ጥቅል ሙቅ ቱቦን አግኝ ... የኃይል ምን ነበር? በከፍተኛ ሁኔታ የተሞካውን የተዋሃድ ግርግዳ በለዉስጥ ... በቀጥታ ጋራሪውን በቀጥታ መብራት!\n3) ፒሲ (AMD64 3000 + ከ 2 ሃርድ አንጻፊዎች + 3 ምራቅ ተጨማሪ ተጨማሪዎች + 1 ጊባ ram)\nበሚነሳበት ጊዜ: 120 በ .. ገደማ\nበስራ ላይ «ጸጥ» (በአሁኑ ጊዜ ይህን ትንሽ የ MSN ስዕል መተግበሪያ በጀርባ ስጽፍ) 105 ደብልዩ\nበስራ ላይ "አስገድዶ" (ለምሳሌ በመጫወት ): 180 ደብሊን\nኮሲ Phi በንጹህ ስለሆነ ምናልባት 0.99 ነው\n4) Samsung SyncMaster 913V Flat Screen : 26 እስከ 30 W (30 ደብል በሚነሳበት ጊዜ) ሞቃት ሲሆን ትንሽ ይበላል.\nለ 19 26 W በጣም ጥሩ ስም አግኝቻለሁ.\nከማያ ገጹ "ቀለሞች" ጋር ምንም ዓይነት ልዩነት ያለ አይመስልም. በሌላ አነጋገር በጣም ጨለማ ወይም በጣም ግልጽ የሆነ ማያ ተመሳሳይውን ኮምፓስ ይሰጣል ... በማያ ገጹ ጀርባ ላይ ተዘርዝሯል AC 110-230 V / 0.7 A ...\n0.7 ከፍተኛው amperage እንደሆነ እገምታለሁ ምክንያቱም 0,7 A 230 V ን የሚወስድ ከሆነ ለ 160W ይሰጣል ... እና በ 110 V ቢሆን እሱ 77W ነው\n... ለመከተል ...\nለመጨመር መለኪያዎች ካሉዎት እንኳን በደህና መጡ!\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ ክሪስቶፍ 29 / 01 / 15, 18: 11, በ 6 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን ዝሆን » 30/07/06, 17:22\nከዛሬ ጥቂት ወራት በፊት ተመሳሳይ ጨዋታ ተጫውቼ ነበር, በአጭር ጊዜ ውስጥ, አምሳያው በተከታታይ አምሜትር ውስጥ, ቮልቴጅ የተረጋጋ እንደሆነ ይጠበቃል.\nፒሲ ብቻ: 100 ዊ\nስክሪን (ካቶዶዲክ) እስከ አምሳ ዋት ድረስ\nበሥነ ምግባር ረገድ, የኢነርጂ ቆጣቢዬን ማረም እና ማያ ገጹን በፍጥነት እንዲያጠፋው እጽፍ ነበር. ሙሉውን ባዛር ላይ አቆማለሁ, ቢበዛ ቢያንስ የቢስክሌት አውሮፕላኖች (Windows XP) እንዲሰሩ ቢያንስ 5 ደቂቃዎች ይወስዳል.\nየእርስዎ የ 11 Watts eco lamp? እርግጠኛ ነህ? ምክንያቱም የአንድ ዘጠኝ ኤክስ ቫልት ብቅ ብቅ ብዕር ብቻ ነው, በሌላ አነጋገር ኢኮኖሚ ከረዥም ጊዜ ርዝመት ጋር ሲነፃፀር ማለት ይቻላል.\nያልተነበበ መልዕክትአን ዝሆን » 30/07/06, 17:31\nበጣም በደንብ አልገባኝም:\nየእናንተ PM 230 "የእሳት ወንበር" ማለት ከስፔን, ከጀርመን, ከዴንማርክ, ከባለሮፓ-ፓራካቄ / Italiano / በአውሮፓውያን / በአውሮፓውያን / በአውሮፓውያን / ኔትወርኮች ጋር ተኳሃኝ አይደለም.\nይሄ ለ xNUMX ኤሮ ዩክስ በጣም ብዙ ስራ ሲሆን ከ "ትክክለኛ" ባለብዙ ማይክሮሜትር ርካሽ ነው\n"ትክክለኛ" ሚቲሜትር ምንድን ነው? : ገመዶች የሚያቆዩበት ብዙ ማይክሮሜትር ነው.\nከዚህ በፊት በኔኖቼ ውስጥ የኪስ ቦርሳ ውስጥ ስለገቡ የ 15 ኤሮ አምራቾች አሉኝ. ነገር ግን ከአንድ ወር ወይም ሁለት ጊዜ በኋላ ገመድ ላይ የሚንጠለጠሉ ገመዶች እና ጥሩው ገመድ ጨዋታዎች ዋጋዎች ከ xNUMX ኤክስኤ የበለጠ ነው.\nአሁን በ 50 ኤሮ ኤም ውስጥ ብዙ ማይሜቶችን እየገዛሁ ነኝ.\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 30/07/06, 18:16\nዝሆን እንዲህ ሲል ጽፏል የእርስዎ የ 11 Watts eco lamp? እርግጠኛ ነህ? ምክንያቱም የአንድ ዘጠኝ ኤክስ ቫልት ብቅ ብቅ ብዕር ብቻ ነው, በሌላ አነጋገር ኢኮኖሚ ከረዥም ጊዜ ርዝመት ጋር ሲነፃፀር ማለት ይቻላል.\nአዎንታዊ! እናም እኔ ተመጣጣኙን ሞዴል (ተመሳሳይ የ 11 W የፍሎረሰንት ቱቦ ዩ) ከሚሸጠው አንድ የከባድ አነስተኛ ሽግግር አፈፃፀም ምናልባትም በተበላሸ (በሞዴል ራውተር ላይ ልኬትን ይመልከቱ) ... ከተሸጡት ብስክሌት መጋዣ ወጥቼያለሁ ... ለመውሰድ በእነዚህ ሁኔታዎች አንድ ጥሩ የድሮ halogen ... ዋጋው “ኃይል ይቆጥቡ” በሚለው ነጋሪ እሴት የተሸጠ ስለሆነ ነው ... pfff።\nያልተነበበ መልዕክትአን ዝሆን » 30/07/06, 18:25\nነገር ግን የፈተናውን ብቸኛ የንግድ ምልክት በእውነተኛ የስነ-ጥበብ (ፍሎፒስ, ሲቪቫኒያ, ኦስማም) አማካኝነት በቀጥታ ከሴክተሩ ጋር በማያያዝ ሊያካሂዱ ይችላሉ.\nበዚህ ታሪክ የማላውቀው ነገር ባትሪው ነው. ብዙውን ጊዜ እነዚህ እንስሳት እዚያው በ 230 ላይ ይሰራል.\nይህ ብቸኛው, በአጋጣሚ አይደለም!\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 30/07/06, 18:30\nዝሆን እንዲህ ሲል ጽፏል ነገር ግን የፈተናውን ብቸኛ የንግድ ምልክት በእውነተኛ የስነ-ጥበብ (ፍሎፒስ, ሲቪቫኒያ, ኦስማም) አማካኝነት በቀጥታ ከሴክተሩ ጋር በማያያዝ ሊያካሂዱ ይችላሉ.\nበ E27 ወይም E14 ውስጥ ያሉት አምፖሎች የሚጠቁሙትን ፍቃዶች አለመምጣታቸው አይበልጥም (የበለጠ ዝርዝር ቀደም ብሎ ተወስኖ እንደሚሰራ ተረጋግጧል)! ስለአን-ቅርጽ ያለው አምፖል እናገራለሁ ... ፎቶ እፈልጋለሁ! እሺ, እዚያው መብራት ውስጥ ወይም ቢያንስ በመብራት ውስጥ አንድ ተለዋዋጭ አለ ... ከውጭ ያለውን ለመለየት እና ከውስጥ ሁሉ ነገር ወደ ፕላስቲክ እንዲፈስ በማድረግ ...\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ ክሪስቶፍ 30 / 07 / 06, 19: 17, በ 2 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን gegyx » 30/07/06, 19:13\nዝሆን እንዲህ ሲል ጽፏል ማያ ገጹን በፍጥነት ለማጥፋት የኃይል ቆጣቢን እቅዳለሁ. መላውን ባዛር ለማቆም እሞክራለሁ, ነገር ግን ቢያንስ ቢያንስ የ 5 ደቂቃዎች ወደ ብስክሌት ለመሄድ (Windows XP) ያስፈልገዋል.\nበ XP አማካኝነት ከ PC ከተዘጋ በኋላ ፒኩን በፍጥነት እንደገና ሊያስጀግረው የሚችል አማራጭ አለ.\nየመቆጣጠሪያ ፓነል / የኃይል አማራጮች\n* "የኃይል አጠቃቀም ሁነታ" ትር\nየኃይል አስተዳደር ሞዴል አካባቢ, ተጓዳኙን መልስ ይሙሉ.\nከ 15mn በኋላ ማሳያውን በማጥፋት\nዲስክን ማቆም - ከ 30mn በኋላ\nለአፍታ ቆሟል-ከ 45mn በኋላ\n«ተግብር» የሚለውን መታ ያድርጉ\nከ 7NUMX ጊዜ በኋላ "በእንደባበር" ይታያል.\n* "Hibernate" ትር ትርጉሙን ያሰናክላል.\n* "የላቀ" ትር\nዞን የኃይል አዝራሮቹን ስነካ "ደብዛዛ"\n«ተግብር» ን ጠቅ ያድርጉ ከዚያም «እሺ» የሚለውን ጠቅ ያድርጉ\nሁሉንም መስኮቶች ይዝጉ እና የኃይል አዝራሩን ይጫኑ, እሱ ፒሲን መጥፋት ነው.\nመቆጣጠሪያው እና ድምጽ ማጉያዎች, በእጅዎ ያጥፏቸው.\nበአሁኑ ጊዜ ብዙ ማይክሮሜትሮች ወደ ቁጥር 15 ወይም 10 €, አንድ ዘጠኝ ጊዜ አለኝ, እና ሁልጊዜ አንድ በመኪና, በቤት, በመኪና በመሄድ ሁልጊዜ የሚገኝ ነው. ገመዱ ወደ መሰኪያው ሲሰጋ ሶፋውን ትወልዱ እና ለስላሳ የ 1,5 ሽቦ ይከተላል. የሚገፋ ነው!\nያልተነበበ መልዕክትአን delnoram » 30/07/06, 19:16\nበተለምዶ ቀለም የተቀባው ታዋቂ ለሆኑ ቱቦዎች ለማነሳሳት ያገለግላል\nስለዚህ የአሁኑ አጨራረስ, ስለዚህ የአየር ሙቀት መጠን እንደ ሙቀት ማድረቂያ ቱቦ እንዳለው ተመሳሳይ አጭር ጊዜ ነው.\nስለዚህ በ 2 የተጎላበተ አንድ (2) ን ከሚተዉት ጫፍ ውስጥ በፕሮሰክቱ ውስጥ አንድ ችግር አለ.\nበ 98.4w ላይ በኬንስተር መለኪያ (የ 24h መለኪያ) መለኪያ በኋላ የኔቴትሜትር ሌላ ነገር "ታግዶ" ነበር.\nስለዚህ አዲስ መፈለግ አለብኝ\nስለዚህ ክሪስቶፈር አንድ ሱቅ አለማወቅ ወይም እንደ አንተ የእርሱን አይነት የሚሸጥ ስለመሆኑ ጠይቄ ነበር\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ delnoram 30 / 07 / 06, 22: 23, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 30/07/06, 19:17\nእዚህ ምንም ቅርጫት የለኝም G23 ቅርጫት ነው\nደህና ከዚያም ወደ እኔ ሁሉ G መሠረት ተረድቻለሁ ነገር በኋላ (G23 G24 GX24 * * * ወይም * 2G እና ተጨማሪ ማዋቀር ትክክለኛ ማጣቀሻዎች) (በደንብ CFL E27 እና E14 በፊት በሌሎች ቦታዎች ይኖር) በውጫዊ ኃይል የታመቀ ፍሎረሰንት ናቸው በተለየ ውስጣዊ ብርሃን ያላቸው ፍጆታ ያላቸው ከ INTERNAL ኃይል አቅርቦት ጋር.\n"ማጭበርበሪያው" ("ማጭበርበሪያ") የትራፊክ ክፍሉ (G) የሚሰጠው ኃይል በአምቡ ውስጥ የሚቃጠል ሳይሆን በእንቡልቱ + አምራሪው ነው!\nመለጠቴ የእኔን መለኪያ አረጋገጠኝ ሆኖም ግን ምንም ምስል ከሌለዎት ሞዴል ጋር: ለ 11W የተሸጠው መብራት, 40W ይጠላቅበታል.\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ ክሪስቶፍ 09 / 12 / 13, 11: 36, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 30/07/06, 19:20\nዴኖርራ እንዲህ ጽፏል ስለዚህ ክሪስቶፈር አንድ ሱቅ አለማወቅ ወይም እንደ አንተ የእርሱን አይነት የሚሸጥ ስለመሆኑ ጠይቄ ነበር\nኡህ ስለአሁኑ ጊዜ ቆጣሪ (ቻይናውያንን ካልገዙ), 1er ን ከ 90 ቀናት በኋላ ተከትሎ እንደ እርስዎም ታግደዋል እና ምን እንደሚመስል አሳውቀዋል!) ቤን ጥሩ ሱቅ አለ በ- https://www.econologie.com/shop/ ከእርሶ ጀምሮ ከመጠን በላይ አስፈላጊ ሆኖ የተገኘ ነው\nየመለኪያ ዘመቻ; የአንድ ቤተሰብ የኤሌክትሪክ ፍጆታ\nአን SARTENAER » 27/02/08, 23:25\nየመጨረሻ መልዕክት በ SARTENAER « 28/02/08, 21:14\nየመጨረሻ መልዕክት አን SARTENAER የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ


MINILIK SALSAWI (ምንሊክ ሳልሳዊ): 2013-09-08\nየእባብ ልጅ እፉኝት !! ስለ አቶ ሽመልስ ከማል (አቶ ሽመልስ ኃይለየሱስ) ጥቂት መረጃዎች\nሃጂ ከማል ሐጂ በብሄር ቀቤና ሲሆኑ ሚስታቸው (የአቶ ሽመልስ ከማል እናት) ወሮ አበባ ሁሴን ደግሞ በአባት የጅማ ኦሮሞ፣ በእናት ወርጂ ናቸው። ሃጂ ከማል ሃጂ ኢትዮጵያ ሃጃጆችን መርተው በሄዱበት ወቅት ከንጉስ ፋይሰል ጋር ፎቶ ተነስተዋል።\nገና ከጅምሩ የኃይለ ስላሴ ቤተመንግስት ድረስ ይገቡ ነበር። የሙስሊሙን እንቅስቃሴ ለማፈን መሳሪያ ሆነው ሰርተዋል። በመጨረሻ ንጉሱ ክርስትና ያስነሷቸው ሲሆን ቤተሰባቸውን ሁሉም ክርስትና አስነስተዋል። ወሮ አበባ ሁሴን ለሃጂ ከማል ሃጂ አራት ወንድና አራት ሴት ልጆችን ወልደዋል። ሃጂ ከማል ክርስትና ከተነሱ በኋላ ኃይለየሱስ ተሰኝተዋል። አንዳንዶች ‹‹ቀድሞውኑ በሙስሊም ስም (ሽፋን) ኖሩ እንጂ ሙስሊም አልነበሩም፤ ኢስላምን የሚያጥላላና የሙስሊሙን የመብት ጥያቄ የማፈን ስራ ሲሰሩ ራሳቸውን ሃጂ ከማል ሃጂ ብለው ይጠራሉ እንጂ መች ሙስሊም ነበሩ?›› ይሏቸዋል።\nየግለሰቡ መኖሪያ ቤት ጥቁር አንበሳ ጋር (ሜትሮሎጂ) እና የስልጤ መስጅድ መካከል ነበር። ግለሰቡ ሙስሊሙን ለማጠቃት ለአፄ ኃይለስላሴ ወሳኝ ስራ ስለሰሩ በ1956 የሰላም ማህበር ሲዘጋ በአውራጃ ገዥነትና የንብረት ክፍል ኃላፊነት ቦታዎች ላይ ተሹመው ነበር።ምንሊክ ሳልሳዊ\nስለ አቶ ሽመልስ ከማል ጥቂት መረጃዎች\n‹‹አቶ ሽመልስ ከማል ሪፖርተር ጋዜጣ ላይ ተቀጥረው ከመስራታቸውም ባሻገር በጊዜው መንግስትን ይተች የነበረውን ‘’ኒሻን’’ የተባለ የራሳቸውን ጋዜጣ እስከማቋቋም የደረሱ ሲሆን፤ አቶ ሪድዋን ሁሴንም እንዲሁ ተቀዋሚ ፓርቲ መስርተው የፓርቲ ሊቀመንበር ከመሆናቸውም ባሻገር በ1992 ዓ.ም ፓርቲያቸውን ወክለው ለምርጫ በመቅረብ የኢህአዴግ ተወዳዳሪን በማሸነፍ ፓርላማ እስከመግባት እንደደረሱ ይታወሳል። እነዚህ ግለሰቦች ገዢው ፓርቲ ካመቻቸላቸው የጥቅመኝነት ስልጣን የሚያመጣላቸውን ጥቅም ተከትሎ ፍላጎታቸውን ማርካት ሲጀምሩ መሰረታዊ ከሆነው ለሰው ልጆች የመቆርቆር ሃሳባቸው ጋር እረፍት የሚነሳ የህሌና ጫና ውስጥ መግባታቸውን አይቀሬ ያደርገዋል።›› (ሙሉነህ አያሌውና ኃ/መስቀል በሸዋም የለም፣ የመለስ ውርሶች ታህሳስ 2005 ገፅ 210)\n• የአቶ ሽመልስ አባት ሃጂ ከማል ሃጂ ሁለት መፅሃፍ የፃፉ ሲሆን የመጀመሪያው ‹‹የመካና መዲና ሚስጢር›› ሲሰኝ መፅሃፉ ከአዲስ አበባ ተነስተው ለሃጅ በሚል መካ የተጓዙበትን ሂደት ይተርካል። መጽሀፉ በተዘዋዋሪና በቀጥታ ኢስላምን ያጥላላል። ‹‹ለምን ድሬ ሼህ ሁሴን እያለ ሃጅ እንሄዳለን? በደንብ ብንይዘው አናጅናን (ሼህ ሁሴን) ለቱሪዝምና ለሃጅ ምትክ አድርገን እንጠቀማለን›› የሚል መልእክት ያስተላልፋል፡፡ ከዚህም አልፎ ‹‹ነብዩ (ሰዐወ) ድሬ ሼህ ሁሴንን ሳይዘይር ሃጅ የሄደ ሃጁ ተቀባይነት የለውም ብለዋል›› እስከማለት የደረሰ ቅጥፈት አካቷል፡፡ ‹‹ሙስሊም ኢትዮጵያውያን ስለምን የዓረብኛ ስም ያወጣሉ? ለምን የአማርኛ መጠሪያ ስም አያወጡም?›› እስከማለት ይደርሳል፡፡ ኢስላም ሴቶችን እንደሚበድልና ሌሎች ተመሳሳይ ነጥቦችንም ይዳስሳል። ሌላኛው መፅሃፍ ‹‹የህሊና ግዳጅ›› የሚሰኝ ሲሆን ዓላማ አድርጎ የተፃፈው ‹‹የአፄ ኃይለስላሴ መንግስት ሙስሊሞችን ይበድላል›› ለሚሉ ሙስሊሞች ምላሽ እንዲሆን ነው። ጸሐፊው በመፅሃፋቸው ‹‹የአፄ ኃይለ ስላሴ መንግስት ሙስሊሙን ይበድላል ብለው ሃጅ ላይ ወረቀት የበተኑና በውጭ ሚዲያዎች የፃፉትን የተሳሳተና ሃሰተኛ ድርጊት እያየሁ አላህ የውመል ቂያማ እንዳይጠይቀኝ ነው ይህን የፃፍኩት›› ይሉናል። ‹‹ሰሃቦችን በስደት ሲመጡባት ያስተናገደች ሃበሻ እንዴት ሙስሊሞችን እየበደለች ነው ተብሎ ይፃፋል?›› ሲሉም ይሞግታሉ። ሁለቱም መፅሃፍቶች ያኔ በንጉሱ ዘመን ህዝበ ሙስሊሙን ያስቆጡ ነበሩ።\n• ግለሰቡ ከ1953-1956 ‹‹የሰላም ማህበር›› የተባለው የሙስሊሞች ማህበር መሪ ነበሩ። ድርጅቱን ሙስሊም አባቶች የእስላም ማህበር ብለው ሲያቋቁሙ አፄ ኃይለ ስላሴ ስያሜውን ‹‹የሰላም ማህበር›› በሚል እንዲቀየር አስገደዱ። በድርጅቱ ውስጥ አመዴ ለማ (ፊታውራሪ) እና ሃጂ በሽር ዳውድን ጨምሮ በርካታ አባቶች ነበሩ። ስለ ግለሰቡ (ሐጂ ከማል) መሰሪነት ፊታውራሪ አመዴ ለማና ሃጂ በሽር ዳውድ ግለ ታሪካቸውን በፃፉበት መፅሃፍቶቻቸው ጠቅሰዋል። ልጃቸውንና የኢህአዴግ ባለስልጣንን አቶ ሽመልስ ከማልን በመፍራት ስማቸውን ሳይጠቅሱ ድርጊቱን ብቻ የጠቀሱ ቢሆንም ሃጂ በሽር ዳውድ ግን በረቂቁ ላይ ጠቅሰውት በታተመው ላይ ስማቸው ወጥቷል። ‹‹የግለሰቡ ስም ረቂቁን ባረመው ዶ/ር ኢድሪስ ሙሀመድ ተቀንሶ ይሆን?›› የሚለው ጥያቄ እንዳለ ሆኖ ስማቸው ቢወጣም ድርጊታቸው ግን በመጽሀፉ ውስጥ ተጠቅሷል።ምንሊክ ሳልሳዊ\n• ሃጂ ከማል ሐጂ በብሄር ቀቤና ሲሆኑ ሚስታቸው (የአቶ ሽመልስ ከማል እናት) ወሮ አበባ ሁሴን ደግሞ በአባት የጅማ ኦሮሞ፣ በእናት ወርጂ ናቸው። ሃጂ ከማል ሃጂ ኢትዮጵያ ሃጃጆችን መርተው በሄዱበት ወቅት ከንጉስ ፋይሰል ጋር ፎቶ ተነስተዋል።\n• ገና ከጅምሩ የኃይለ ስላሴ ቤተመንግስት ድረስ ይገቡ ነበር። የሙስሊሙን እንቅስቃሴ ለማፈን መሳሪያ ሆነው ሰርተዋል። በመጨረሻ ንጉሱ ክርስትና ያስነሷቸው ሲሆን ቤተሰባቸውን ሁሉም ክርስትና አስነስተዋል። ወሮ አበባ ሁሴን ለሃጂ ከማል ሃጂ አራት ወንድና አራት ሴት ልጆችን ወልደዋል። ሃጂ ከማል ክርስትና ከተነሱ በኋላ ኃይለየሱስ ተሰኝተዋል። አንዳንዶች ‹‹ቀድሞውኑ በሙስሊም ስም (ሽፋን) ኖሩ እንጂ ሙስሊም አልነበሩም፤ ኢስላምን የሚያጥላላና የሙስሊሙን የመብት ጥያቄ የማፈን ስራ ሲሰሩ ራሳቸውን ሃጂ ከማል ሃጂ ብለው ይጠራሉ እንጂ መች ሙስሊም ነበሩ?›› ይሏቸዋል።\n• የግለሰቡ መኖሪያ ቤት ጥቁር አንበሳ ጋር (ሜትሮሎጂ) እና የስልጤ መስጅድ መካከል ነበር። ግለሰቡ ሙስሊሙን ለማጠቃት ለአፄ ኃይለስላሴ ወሳኝ ስራ ስለሰሩ በ1956 የሰላም ማህበር ሲዘጋ በአውራጃ ገዥነትና የንብረት ክፍል ኃላፊነት ቦታዎች ላይ ተሹመው ነበር።\n• በደርግ ጊዜ ጡረታ ወጥተው ታመው ወደ ቤት ገቡ። ለሁለት ወራት ያክል በአልጋ ላይ ተኝተው አንዲት ቃል ሳይወጣቸው በመጨረሻ ሞቱ። ሙስሊሞች ‹‹ዱዓችን ሰራ›› ብለው አላህን አመሰገኑ። በተክለ ሀይማኖት ቤተክርስቲያንም ተቀበሩ።\n• ግለሰቡ ከመሞታቸው አስቀድሞ ገና ታመው በተኙበት ነበር ባለቤታቸው ወ/ሮ አበባ ሳዑዲ ዓረቢያ ይኖሩ ከነበሩና አቶ ከድር ማሜ ከተሰኙ የባሌ ሰው ጋር ቅርርብ የጀመሩት። ቅርርባቸው በመጀመሪያ ግለሰቡ ለእረፍት ሲመጡ የእሳቸውን ዕቃ በማሻሻጥ ላይ ነበር የተመሰረተው። በኋላ ላይም ግለሰቡ ወ/ሮ አበባን ጨምሮ ቤተሰቡ ወደ ኢስላም እንዲመለስ አደረጉ። ከአቶ ሽመልስ በስተቀርም ሁሉም ሰለሙ። ወ/ሮ አበባም ፀጉር መግለጥና ሱሪ መልበስ ትተው ሂጃብ መልበስ ጀመሩ። በኋላ ላይም ከአቶ ከድር ማሜ ጋር ተጋቡ፡፡\n• ግለሰቡ ወ/ሮ አበባን ይዘው ወደ ሳዑዲ ገቡ። በዚያም ወ/ሮ አበባ እየሰሩ ልጆቻቸውን ማሳደግ ጀመሩ፡፡ የበኩር ልጅ የነበሩት አቶ ሽመልስ ግን ሊሰልሙ ፈቃደኛ አልነበሩም። እናታቸው ወ/ሮ አበባ ‹‹ሽመልስ ግትር ነው›› ይሉ ነበር።\n• በህግ የተመረቁት አቶ ሽመልስ በከፍተኛ ፍ/ቤት ይሰሩ ነበር። ከዚያም ሪፖርተር ጋዜጣ፣ ቀጥሎም ኒሻን ጋዜጣ ላይ ይሰሩ ነበር። በዚህ ጊዜ ነበር ኢህአዴግ አስሮ የገረፋቸው። ከእስር ሲለቀቁ አቶ ሽመልስ ኢህአዴግን ተቀላቀሉ። በዚህን ጊዜ ነው ‹‹ሰለሙ›› የተባለው፤ ቤተሰቦቻቸው ግን አሁንም ድረስ ‹‹የሱ እስልምና ያን ያህል ነው›› ይላሉ (እናቱን ጨምሮ)። የአቶ ሽመልስ ወንድም መሰለ ኃይለየሱስ ሲሰልሙ አብደላ ሃጂ ከማል ተብለው ነበር፡፡ ሌላኛዋ መስከረም የምትባለው ደግሞ እንግሊዝ ኗሪ ናት፤ ሌላኛው ወንድማቸው የአየር መንገድ ቴክኒሻን የነበሩ ሲሆን እንግሊዝ ገብተዋል፤ ሌላኛው ደግሞ ኤሌክትሪሻን ሲሆኑ የሚኖሩት በአሜሪካ ነው፡፡ ወ/ሮ አበባም ልጆቻቸው ጋር አሜሪካና እንግሊዝ ይመላለሱ ነበር፡፡ የአቶ ሽመልስ ሌላኛዋ ሴት እህት ደግሞ በገነት ሆቴል ውስጥ፣ ኋላ ላይ ደግሞ መሿለኪያ አካባቢ ጅምር ቤት ነበራት፤ ባሏ ጀርመን ሃገር ስለሚኖር ጀርመን ትመላለሳለች።\n• ከቤተሰቡ ኢስላምን አጥብቀው የያዙት ኢንጅነር አብደላ ከማል (ቀድሞ መሰለ ኃይለየሱስ ይባሉ የነበሩት) ናቸው፡፡ ሃይማኖተኛ መሆናቸውን ብዙዎች ይመሰሩላቸዋል።\n• አቶ ሽመልስ ‹‹ሰለመ›› ከተባሉ በኋላ ከአህባሽ አደሬ ጓደኞቻቸው ጋር ይቅማሉ፤ ያጨሳሉ፤ ከነሱ ስርም አይጠፉም፤ በዚህ ጊዜ ነበር ወደ አህባሽ እምነት የገቡት።\n• በ1992 ምርጫ ‹‹ለሙስሊሙ እሰራለሁ›› በሚል የአካባቢው ሙስሊሞች በመስጅድ ጀምዓ ፖስተር አሳትመውላቸው፣ በራሪ ወረቀት በትነውላቸው እንዲመረጡ ቀስቅሰዋል። ከተመረጡ በኋላ ግን ለግል ጥቅማቸውና ለፓርቲው መስራታቸውን ቀጥለዋል።\n• በ1996 ሸህ አብደላ አል-ሃረሪ ወደ ኢትዮጵያ በመጡበት ጊዜ አቶ ሽመልስ ከማል ግለሰቡን ቦሌ ጃፓን ኤምባሲ አቅራቢያ ባለ ቪላ ቤት ሄደው ከጎበኙት ባለስልጣናት አንዱ ነበሩ። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነበር ፓርቲው ውስጥ ያሉትን ሙስሊሞች እኔ ብርቱና ታዋቂ ሸህ (ሸህ አብደላ አል-ሃረሪን) ይዣለሁ፤ እናንተም እርሳቸውን በሸህነት ያዙ፤ ያለ ሸህ እንዴት ይዘለቃል?›› በማለት ለማሳመን መጣር ጀመሩ፡፡ በኋላ ላይም በመኖሪያ ቤታቸውና በቢሮ የሸህ አብደላ አል-ሃረሪን ፎቶግራፍ በፍሬም በማድረግ ለጥፈዋል።\n• አቶ ሽመልስ ከማል ከአህባሾች ጋር እንቅስቃሴያቸውን የቀጠሉ ሲሆን በተለያዩ አጋጣሚዎች መንግስት እያደረገ ባለው አህባሽን የማስፋፋት ስራ ላይ ተጠይቀው (በግል) ‹‹ልክና ተገቢ ነው፤ የሼኻችንን ስም የሚያጠፉት ውሃብዮች ናቸው፤ የሚጠቀስባቸው ሁሉ ሃሰት ነው›› በማለት ተከላክለዋል።\n• አቶ ሽመልስ ከማል ከዚህ ቀደም ከጋብቻ ውጭ አንድ ልጅ የወለዱ ሲሆን ያሳድጉ የነበሩትም እናታቸው ነበሩ። በአሁኑ ሰዓት አቶ ሽመልስ ልክ እንደ አባታቸው ከመንግስት ጋር ሆነው ፀረ-ሙስሊም ንግግርና ድርጊት እየፈፀሙ ይገኛል።\n• የአባትየው ሃጂ ከማል ሃጂ መፅሃፍቶች ሁለቱም አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ኬኔዲ ላይብረሪ ውስጥ ይገኛሉ። ‹‹የመካና መዲና ጉዞ ሚስጥር›› ከሚለው መጽሀፋቸው ኮት ተደርጎ ‹‹የኃይለ ስላሴ ዕቅድ በመጅሊስ ተሳካ›› በሚል ርዕስ ሚሌኒየም ላይ ተፅፎ ነበር። ከዚያ አርቲክል ሃሳቦችንና ጥቅሶችን ማግኘት ይቻላል። በመፅሃፍቶቹ ላይ የግለሰቡ ፎቶግራፍ ከነቤተሰባቸው (በ1960ዎቹ የተነሱት) አለበት። ካዕባ ፊት ለፊት የተነሱት ፎቶግራፍም አለበት። በመልክ አባትና ልጃቸው አቶ ሽመልስ ኮፒ ናቸው፤ በመልክም ሆነ በግብር!\n• የፊታውራሪ አመዴ ለማና የሃጂ በሽር ዳውድ መፅሃፍም እንዲሁ በገበያ ላይ አለ።\n• በ1990ዎቹ ሂክማ ጋዜጣ ላይ ‹‹ሃጂ ከማል ሃጂ ዛሬም ይኖሩ ይሆን?›› በሚል ርዕስ ስለ ግለሰቡ ድርጊትና ታሪክ ተፅፎ ነበር።\n• የአፄ ኃይለስላሴ ደህንነት ለንጉሱ በፃፈው ሪፖርት ላይ ስለሃጂ ከማል ሃጂ ተጠቅሷል። ‹‹ሙስሊሙን እንዴት እንምታው?›› የሚል ነበር የሪፖርቱ ዓላማ። ሪፖርቱ ብሄራዊ ቤተ መፅሃፍትና ቤተ መዛግብት (ከኢቲቪ ጀርባ) ውስጥ በልዩ ጥበቃ ክፍል ውስጥ ይገኛል።ምንሊክ ሳልሳዊ\nየእባብ ልጅ እፉኝት !! ስለ አቶ ሽመልስ ከማል (አቶ ሽመልስ ኃይለየሱስ) ጥቂ...


ምን ዓይነት የፍልሰት ዓይነቶች አሉ? ሁሉንም ታውቃቸዋለህ? | የጉዞ ዜና\nሞኒካ ሳንቼዝ | | ጠቃሚ ምክሮች, ጠቅላላ\nልዩነቱ የፍልሰት ዓይነቶች የሰው ልጅ አመጣጥ ተከትሎ በሚመጣው ኢ-ፍትሃዊ ምኞት ይከተሉ ቀጥል. በፖሊሶች እና በበረሃዎች አቅራቢያ ባሉ ክልሎች እንኳን የሚኖሩ ሰዎች እስከሚኖሩ ድረስ ሁሉንም የዓለም ማዕዘናት በቅኝ ግዛትነት ለመቆጣጠር ያስቻለን ይህ ፍላጎት ነው ፡፡\nስለዚህ ፣ ከህልውናችን መጀመሪያ አንስቶ ቤታችንን በአንዱ ክልል በሌላ ክልል ተክተናል ፤ ማለትም ተሰደድን ማለት ነው ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ወደ አንድ ሀገር ጉዞ ከሄድን የምናደርገው ነገር ነው ፣ እና በጣም ስለወደድነው ለመቆየት እና ለመኖር ወስነናል ፡፡ ግን ፣ ምን ዓይነት የሰው ፍልሰት ዓይነቶች እንዳሉ ያውቃሉ?\nየሰዎች ፍልሰት በሦስት ዓይነት ሊመደብ ይችላል-እንደ ጊዜ ፣ እንደባህሪ እና እንደ መድረሻቸው ፡፡ እያንዳንዱን የስደት ዓይነቶች እንይ በተናጥል እነሱን በተሻለ ለመረዳት\n1 በጊዜ መሠረት የፍልሰት ዓይነቶች\n2 በባህሪው መሠረት የስደት ዓይነቶች\n3 እንደ መድረሻው የፍልሰት ዓይነቶች\n4 ለምን እንሰደዳለን?\n5 የፍልሰት ዓይነቶች አዎንታዊ እና አሉታዊ መዘዞች\n5.1 አዎንታዊ መዘዞች\n5.2 አሉታዊ መዘዞች\n6 ስለ ስደት ጉጉት\nበጊዜ መሠረት የፍልሰት ዓይነቶች\nየዚህ ዓይነቱ ፍልሰት እንደየአይነቱ ተቆጥሮ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የሚከናወን ነው ጊዜያዊ፣ እንዲሁም በቋሚነት የሚከናወነው ፣ እንደ ተወሰደ ቋሚ. ጊዜያዊ የሰዎች ፍልሰት ስደተኛው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ የሚመለስበት መሆኑ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፡፡\nበባህሪው መሠረት የስደት ዓይነቶች\nየትውልድ ቦታችንን ለቅቀን እንድንወጣ በሚገፋፋን ነገር ላይ በመመርኮዝ ፣ እ.ኤ.አ. የግዳጅ ፍልሰት፣ እንደ ስሙ እንደሚያመለክተው ፣ ሰውዬው ለመኖር ሲል መሬቱን ለቅቆ እንዲወጣ የተገደደበት ነው ፡፡ ወይም በፈቃደኝነት የሚደረግ ፍልሰት ይኸውም ስደተኛው በራሱ ፈቃድ ከራሱ መኖሪያ ቤት ሲወጣ ነው።\nእንደ መድረሻው የፍልሰት ዓይነቶች\nበዚህ ዓይነቱ ፍልሰት ውስጥ እኛ የምንለየው ውስጣዊ ፍልሰት, መድረሻው በተመሳሳይ ሀገር ውስጥ ሲሆን; ወይም ዓለም አቀፍ በተለየ ሀገር ውስጥ ሲሆኑ ፡፡\nሰዎች ሁል ጊዜ ለመኖር ጥሩ ቦታ ይፈልጋሉመነሻቸው እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታቸው ምንም ይሁን ምን ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ኢሚግሬሽን በየቀኑ የሚነገር ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል-ከታዳጊ አገራት የመጡ ሰዎች ምግብን ፣ ሥራን እና ደህንነትን ለመፈለግ ኩሬውን አቋርጠው ይሄዳሉ ፡፡ ብዙዎች ሁል ጊዜ በተገቢው አግባብ ባለው የትራንስፖርት መንገድ እንደማይደርሱ ሁሉም ሰው ስለሚያውቅ ብዙዎች ሕይወታቸውን የማጣት አደጋ ይገጥማቸዋል ፡፡ ግን ሊያገኙት የሚችሉት ብዙ ነገር አለ; ለነገሩ ማንኛውም ቦታ በጦርነት ከሚታመሰው አካባቢ የተሻለ ነው ፡፡\nበሌላ በኩል እና ቀደም ሲል እንደጠቀስነው ማንኛችንም ለምሳሌ ወደ ኒው ዮርክ ወደ ጉ goesችን ከሄድን እና የአየር ሁኔታን ፣ ህዝቡን ፣ ቦታውን እንደሚወዱ እና እነሱም ዕድላቸው እንዳላቸው ያሳያል ፡፡ ሥራ የማግኘት ፣ ምናልባት ለጊዜው እዚያ ለመኖር ያስቡ ይሆናል ወይም ማን ያውቃል ምናልባትም በቋሚነት ሊኖር ይችላል ፡፡ እኛ ወደ ኒው ዮርክ ስደተኞች እና በትውልድ አገራችን የምንሰደድን እንሆናለን ፣ ግን በእርግጥ በቅርቡ ሕይወታችንን ያለችግር እዚያ ማድረግ እንችላለን ፡፡\nመሰደድ ያለብን ሌላው ምክንያት ለ የተፈጥሮ አደጋዎች፣ የመሬት መንቀጥቀጥ ፣ ጎርፍ ፣ ድርቅ ፣ ወዘተ ፡፡ የሚኖሩት በአደጋዎች የተለመዱ ባሉበት አካባቢ ከሆነ እነሱን የሚቋቋሙ ሕንፃዎች እስኪገነቡ ድረስ መጠበቅ ይችላሉ ፣ ግን ይህ በጣም አደገኛ ሊሆን ስለሚችል ብዙውን ጊዜ በሌላ የዓለም ክፍል ውስጥ ደህንነቱ የተጠበቀ መኖሪያ ለመፈለግ ይመርጣሉ ፡፡ ሀገር ወይም ሌላ ፡\nየፍልሰት ዓይነቶች አዎንታዊ እና አሉታዊ መዘዞች\nልክ እንደ ሁሉም መፈናቀል ፣ ይህ ለመነሻ ቦታውም ሆነ ለመድረሻውም ውጤት ሊኖረው ይችላል ፡፡\nከሁሉም አወንታዊ መዘዞች መካከል ፣ በትውልድ ሀገር በሀብት ላይ ያለው የስነ-ህዝብ ጫና እየቀነሰ እና የስራ አጥነት እየቀነሰ እንደሚሄድ ልብ ሊባል የሚገባው ፣ ከመጠን በላይ ለሆኑ ሰዎች እፎይታ ከማግኘት በተጨማሪ; በመድረሻው ሀገር ጉዳይ ላይ ሀ የህዝብ እድሳት, የባህል ብዝሃነት የበለጠ ነው እና ምርታማነት ይጨምራል.\nለትውልድ ሀገር በጣም የሚታወቁት ከሁሉም በላይ ናቸው የህዝብ እርጅና እና የህዝብ ገቢ መቀነስ. ለመልቀቅ የመጀመሪያዎቹ የሥራ ዕድሜ ወጣቶች ናቸው ፣ እናም ይህ ለመጡበት ቦታ ችግር ይፈጥራል ፡፡\nበሌላ በኩል መድረሻ ሀገር ይገጥማል ሀ የደመወዝ መቀነስ በአንዳንድ መስኮች ለስደተኞች የጉልበት ብዝበዛ ዝቅተኛ ደመወዝ ለማግኘት ጠንክሮ መሥራትን ይቀበላሉ ፡፡\nስለ ስደት ጉጉት\nእስካሁን ከተጋለጠው በተጨማሪ ፣ የሚፈልሱ ሚዛኖችም እንዳሉ ማወቅ ወይም አስደሳች ነው የፍልሰት ሚዛን፣ በስደት (በሚለቁት ሰዎች) እና በስደተኞች (ለመቆየት በሚመጡት) መካከል ያለው ልዩነት የትኛው ነው ፡፡ ፍልሰት ከስደት የበለጠ በሚሆንበት ጊዜ የፍልሰት ሚዛን እንደ አወንታዊ ይቆጠራል ፣ በሌላ መልኩ ደግሞ አሉታዊ ነው።\nየዌልሽ ተወላጅ የሆነው ሶሻሊስት ሮበርት ኦወን (1771-1858) ኢንዲያና (አሜሪካ) ውስጥ መገንባት የነበረባት አዲስ ሃርመኒ የተባለች ከተማ አቀደ ፡፡ ሀሳቡ ለስደተኞች መኖሪያ ቤት እና ሥራን መስጠት ነበር ፣ በመጨረሻ ግን አልተገነዘበም ፡፡ ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም ፣ በዋነኝነት በስደተኞቹ ድጋፍ ምክንያት ቀኑን ብርሃን ያዩ በርካታ ፕሮጀክቶችን አስገኝቷል ፡፡ ከሁሉም መካከል እኛ እናደምቃለን የሳተላይት ከተሞች (በቺሊ ውስጥ በማpፉ ፣ በፊሊፒንስ ኩዌን ወይም በፔሩ አዲሱ የቤሌን ከተማ) ፣ እ.ኤ.አ. የላቲን አሜሪካ ከተሞች ማቀድ፣ ወይም የድንበር አከባቢዎች ከሄይቲ ጋር በዶሚኒካን ሪ Republicብሊክ ሰፈራ.\nአሁን ባለው የሰው ፍልሰት ላይ ያለዎትን ጥርጣሬ እንደፈትን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » Viajes » ጠቃሚ ምክሮች » የፍልሰት ዓይነቶች\nየታበርናስ በረሃ ወይም የስፔን ሩቅ ምዕራብ መጎብኘት\nለ 3 የተለያዩ መዳረሻዎች ምክሮች እና የጤና ምክሮች


ተዋህዶ-ሀይማኖታችን: ምስጢረ ሥላሴ\nየእግዚአብሔር አንድነትና ሦስትነት ምስጢር\nምስጢር የሚለው ቃል አመሰጠረ፣ ሰወረ፣ አረቀቀ ከሚለው የግዕዝ ግሥ የተገኘ ሲሆን ፍቺውም ረቂቅ፣ ስውር፣ ኅቡዕ ማለት ነው፡፡ ምስጢር መባሉም የሥላሴን ባሕርይ ፍጡር መርምሮ የማይደርስበት በመሆኑ፣ በፍጡር ባሕርይ መወሰን፣ መጨረሻውን ማወቅ የማይቻልና ከፍጡር እውቀት አቅም በላይ በመሆኑ ነው፡፡ ሥላሴ የሚለው ቃል ደግሞ ሠለሰ ሦስት አደረገ ካለው የግዕዝ ግሥ የተገኘ ሲሆን ትርጉሙም ሦስትነት ማለት ነው፡፡ ቅድስት ሥላሴ: - ለሥላሴ ቅድስት ብለን እንቀጽላለን፡፡ ቅድስት ሥላሴ ማለት ልዩ ሦስትነት ማለት ነው፡፡ ይህም ሦስት ሲሆን አንድ፣ አንድ ሲሆኑ ሦስት ስለሚሆኑ ልዩ ሦስትነት ተብሏል፡፡\nስለዚህ ነገር መጽሐፈ ቅዳሴያችን ሥላሴ ሦስት ናቸው ስንል እንደ አብርሃም እንደ ይስሐቅ እንደ ያዕቆብ ማለታችን አይደለም ሦስት ሲሆኑ አንድ ናቸው እንጂ፣ አንድ ናቸውም ስንል ቀዳሚ ሆኖ እንደተፈጠረው እንደ አዳም ማለታችን አይደለም አንድ ሲሆኑ ሦስት ናቸው እንጂ፡፡ /ቅዳሴ ማርያም/፡፡ ቅድስት ተብሎ በሴት አንቀጽ መጠራቱ ደግሞ እናት ለልጇ ስለምታዝንና ስለምትራራ ሥላሴም ለፍጥረታቸው ምሕረታቸው ዘለዓለማዊ ነውና ቅድስት ይባላሉ፡፡\nበዚህ መሠረት ምሥጢረ ሥላሴ ማለት የአንድነት የሦስትነት ምስጢር ማለት ነው፡፡\nይኸውም አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ በስም፣ በአካል፣ በግብር ሦስት ሲሆኑ በባሕርይ በሕልውና፣ በመለኮት ደግሞ አንድ ናቸው፡፡ እንደዚህ ባለ ድንቅ ነገር አንድ ሲሆኑ ሦስት፣ ሦስት ሲሆኑ አንድ ይባላሉና፣ ይህም ልዩ ሦስትነት ረቂቅ እና በሰው አእምሮ የማይመረመር ስለሆነ ምስጢር ይባላል፡፡\nየሰው ልጅ ሁሉን የመመርመርና የመረዳት መብትና ሥልጣን ከአምላኩ የተሰጠው መሆኑ ቢታወቅም የፈጣሪን ባሕርይና ጠባዮቹን ለመገንዘብ ውሱን ከሆነው አቅሙ በላይ ስለሚሆንበት በእምነት ከመቀበል በቀር ሌላ አማራጭ መንገድ ሊኖረውም አይችልም፡፡\nቅዱሳት መጻሕፍትን መሠረት በማድረግና ከቅዱሳን አባቶች በተላለፈልን ትምህርት መሠረት ኃያሉ እግዚአብሔርን በአንድነትና በሦስትነት እናምነዋለን፡፡ እግዚአብሔር አንድ ሲሆን ሦስት፣ ሦስት ሲሆን አንድ መሆኑን ቅዱሳት መጻሕፍት ያስረዳሉ፡፡\nየእግዚአብሔርን አንድነት የምናምነው፡- በፈጣሪነት፣ በአምላክነት፣ በአገዛዝ፣ በፈቃድ፣ በሥልጣን እነዚህን በመሳሰሉት የመለኮት ባሕርያት ነው፡ /መለኮት ወይም ማለኹት/ በዕብራይስጥ ቋንቋ መንግሥት ማለት ነው፡፡ በግዕዝ ግን ባሕርይ፣ አገዛዝ፣ ሥልጣን ማለት ነው፡፡ ሦስትነቱን የምናምነው ደግሞ በስም፣ በግብር /በኩነት/ በአካል ነው፡፡ «እንዘ አሐዱ ሠለስቱ ወእንዘ ሠለስቱ አሐዱ፣ ይሤለሱ በአካላት ወይትዋሐዱ በመለኮት» እንዳለ /ቅዱስ ባስልዮስ ዘቂሣርያ/፡፡\nሀ/ እግዚአብሔር በአንድነቱ የሚታወቅበት ስሞች\n8. ኤልሻዳይ የመሳሰሉት ናቸው፡፡\nለ/ እግዚአብሔር በሦስትነቱ የሚታወቅባቸው ስሞች ደግሞ\n3.መንፈስ ቅዱስ ናቸው፡፡\nሐ/ እግዚአብሔር በግብር ሦስትነቱ የሚታወቀው\n1. አብ ወላዲ፣ አሥራፂ በመባል፣\n2. ወልድ ተወላዲ በመባል፣\n3. መንፈስ ቅዱስ ሠራፂ በመባል ነው፡፡\nየአብ ግብሩ መውለድ፣ ማስረጽ ሲሆን የወልድ ግብሩ መወለድ፣ የመንፈስ ቅዱስ ግብሩ መስረጽ ነው፡፡ አብ ወላዲ፣ ወልድ ተወላዲ፣ መንፈስ ቅዱስ ሠራፂ /የወጣ፣ የተገኘ/ ነው፡፡ አብ አባት ነው፣ ወልድ ልጅ ነው፣ መንፈስ ቅዱስ ከአብ ብቻ የሠረፀ ነው፡፡ /ዮሐ.14-26/፡፡ ሦስቱ አካላት አንድ መለኮት ናቸው፡፡ ሠለስቱ ስም አሐዱ እግዚአብሔር እንዳለ /አባ ሕርያቆስ በቅዳሴው/፡፡\nየአካል ሦስትነታቸውም ለአብ ፍጹም አካል፣ ፍጹም መልክ፣ ፍጹም ገጽ አለው፤ ለወልድም ፍጹም አካል፣ ፍጹም መልክ፣ ፍጹም ገጽ አለው፤ ለመንፈስ ቅዱስም ፍጹም አካል፣ ፍጹም መልክ፣ ፍጹም ገጽ አለው፡፡ እንዲህ ሲባል ግን የሥላሴ አካል አንደ ሰው አካል ውሱን፣ ግዙፍ፣ ጠባብ አይደለም፡፡ ምሉዕ፣ ስፉሕ፣ ረቂቅ ነው እንጂ፡፡ ምሉዕነታቸውና ስፋታቸው እንዴት ነው? ቢሉ ከአርያም በላይ ቁመቱ፣ ከበርባኖስ በታች መሠረቱ፣ ከአድማስ እስከ አድማስ ስፋቱ ተብሎ አይነገርም፣ አይመረመርም፡፡ ምክንያቱም ሥላሴ ዓለሙን ይወስኑታል እንጂ ዓለሙ ሥላሴን አይወስናቸውምና፡፡\nርቀታቸውስ እንዴት ነው? ቢሉ ከሁሉ ነፋስ ይረቃል፡፡ ከነፋስ መላእክት ይረቃሉ፡፡ ከነፍሳትና ከመላእክት ደግሞ ኅሊናቸው ይረቃል፡፡ ይህ የኅሊናቸው ርቀት በሥላሴ ዘንድ እንደ አምባ እንደ ተራራ ነው፡፡ በዚህም ርቀታቸው በፍጥረት ሁሉ ምሉዓን፣ ኅዱራን ናቸው፡፡ ባሕርያቸውም የማይራብ፣ የማይጠማ፣ የማይደክም፣ የማይታመም፣ የማይሞት ሕያው ነው፡፡ «ስምከ ሕያው ዘኢይመውት ትጉህ ዘኢይዴቅስ ፈጣሪ ዘኢይደክም» እንዳለ /ቅዲስ ባስልዮስ በማክሰኞ ሊጦን/፡፡\nመ/ የኩነት /የሁኔታ/ ሦስትነት\nኩነት በህልውና /በአኗኗር/ እያገናዘቡ በአንድ መለኮት የነበሩ፣ ያሉ፣ የሚኖሩ ናቸው፡፡ እነርሱም፡-\n1. ልብነት፡- በአብ መሠረትነት ለራሱ ለባዊ /አዋቂ/ ሆኖ ለወልድ፣ ለመንፈስ ቅዱስ ልብ፣ ዕውቀት መሆን ነው፡፡\n2. ቃልነት፡- በአብ መሠረትነት ለራሱ ነባቢ /ቃል/ ሆኖ ለአብ፣ ለመንፈስ ቅዱስ ቃል መሆን ነው፡፡\n3. እስትንፋስነት፡- በአብ መሠረትነት ለራሱ ሕያው ሆኖ ለአብ፣ ለወልድ ሕይወት መሆን ነው፡፡\nስለዚህ በአብ ልብነት ወልድ፣ መንፈስ ቅዱስ ህልዋን ናቸው ያስቡበታል፤ በወልድ ቃልነት አብ፣ መንፈስ ቅዱስ ህልዋን ናቸው ይናገሩበታል፤ በመንፈስ ቅዱስ አስትንፋስነት አብ፣ ወልድ ህልዋን ናቸው ሕያዋን ሆነው ይኖሩበታል፡፡\nታላቁ ሐዋርያ ብርሃነ ዓለም ቅዱስ ጳውሎስ በሮሜ 1ዐ-17 ላይ «እምነት ከመስማት ነው፣ መስማትም ከእግዚአብሔር ቃል ነው» ብሎ እንደተናገረው ከላይ የተጠቀሱትን መጠነኛ ማስረጃዎች በሙሉ ለመገንዘብ እንዲቻል የእግዚአብሔር እስትንፋስ የሆኑትን የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃዎችን መመልከት ያስፈልጋል፡፡ ሥላሴ የሚለው ስም እንዲያው የመጣ አይደለም፡፡ እግዚአብሔር በአንድነቱና በሦስትነቱ የሚጠራበት የከበረና ከስም ሁሉ በላይ የሆነ ስም ነው፡፡ ለዚህም የመጽሐፍ ቅዱስ /ዐሥራው ቅዱሳት መጻሕፍት/ ማስረጃዎችን በዝርዝር እንመለከታለን፡፡\nምስጢረ ሥላሴ በብሉይ ኪዳን\n1. እግዚአብሔርም አለ፡- «ሰውን በመልካችን እንደምሳሌአችን እንፍጠር» ዘፍ.1-26 እዚህ ላይ «እግዚአብሔርም አለ» ሲል አንድነቱ፣ «እንፍጠር» ሲል ከአንድ በላይ መሆኑን ግሱ /ቃሉ/ ያመለክታል፡፡ ሦስት መሆኑን ግን በዚህ ቃለ አልወሰነም፡፡\n2. እግዚአብሔር አምላክ አለ፡- «እነሆ አዳም መልካሙንና ክፉውን ለማወቅ ከእኛ እንደ አንዱ ሆነ» ዘፍ.3-22 በማለት ባለቤቱን አንቀጽን አንድ፣ አሳቡን ዝርዝሩን የብዙ አድርጐ ይናገራል፡፡ «እግዚአብሔር አለ » ሲል አንድነቱን፣ «ከእኛ እንደ አንዱ ሆነ» ሲል ደግሞ ከአንድ በላይ መሆኑን ያመለክታል፡፡ በዚህ ቃል ግን ሦስትነቱን አልወሰነም፡፡\n3. እግዚአብሔርም አለ፡- «ኑ እንውረድ አንዱ የአንዱን ነገር እንዳይሰማው ቋንቋቸውን በዚያ እንደባልቀው፡፡» ዘፍ.11.6-8፡፡ «እግዚአብሔር አለ» ብሎ አንድነቱ፣ «ኑ እንውረድ» ብሎ ደግሞ ከአንድ በላይ መሆኑን ያመለክታል፡፡\n4. «በቀትርም ጊዜ እግዚአብሔር ለአብርሃም ተገለጠለት አብርሃም ሦስት ሰዎችን በፊቱ ቆመው አየ» ዘፍ.18.1-15 በማለት እግዚአብሔር አንድ መሆኑንና ሦስት አካል ያለው መሆኑን ወስኖ ያስረዳናል፡፡\n5. «እኔ የአብርሃም አምላክ፣ የይስሐቅም አምላክ፣ የያዕቆብም አምላክ እግዚአብሔር ነኝ» ዘጸ.3-6 ሲል «አምላክ፣ አምላክ፣ አምላክ» ብሎ ሦስትነቱን፣ «እኔ እግዚአብሔር ነኝ» ብሎ ደግሞ አንድነቱን ገልጾ ተናግሯል፡፡\n6. «የእግዚአብሔር ቸርነት ምድርን ሞላች፣ በእግዚአበሔርም ቃል ሰማዮች ጸኑ፣ ሠራዊታቸውም ሁሉ በአፉ እስትንፋስ» መዝ.32-6፡፡\n7. ነቢዩ ኢሳይያስም «ንጉሡ ዖዝያን በሞተበት ዓመት እግዚአብሔርን በልዑል ዙፋኑ ላይ ተቀምጦ አየሁት... ሱራፌልም ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ምድር ሁሉ ከክብሩ ተሞልታለች እያሉ ይጨሁ ነበር፡፡» ኢሳ.6.1-8 በማለት ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ ብሎ ሦስትነቱን፣ የሠራዊት ጌታ እግዚአበሔር ብሎ ደግሞ አንድነቱን አይቶ መስክሯል፡፡\nምስጢረ ሥላሴ በሐዲስ ኪዳን\nበአዲስ ኪዳንም የእግዚአብሔር አንድነትና ሦስትነት /ምስጢረ ሥላሴ/ በምስጢረ ሥጋዌ በሚገባ ታውቋል፡፡ ይኸውም ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተለየ አካሉ /ሰው ሆኖ/ በዮርዳኖስ ሲጠመቅ፣ አብ በደመና ሆኖ «የምወደው ልጄ ይህ ነው የሚላችሁን ስሙት» ሲል፣ መንፈስ ቅዱስ ደግሞ በራሱ ላይ በርግብ አምሳል ሲወድቅበት ታይቶአል፡፡ /ማቴ.3.16-17፣ ማር.1.9-11፣ ሉቃ.3.21-22፣ ሉቃ.1.32-34/ በዚህም እግዚአብሔር በአካል ሦስት እንደሆነ ተገልጿል፡፡\nመልአከ ሰላም ቅዱስ ገብርኤልም እመቤታችንን ባበሠራት ጊዜ «መንፈስ ቅዱስ በአንች ላይ ይመጣለ፣ የልዑልም ኃይል ይጸልልሻል ስለዚህ ደግሞ ከአንች የሚለደው ቅዱሱ የአግዚአብሔር ልጅ ይባላል፡፡» ብሎ የሥላሴን ሦስትነት በግልጽ ተናግሯል፡፡ሉቃ.1-35፡፡\nእራሱ ባለቤቱ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስም የማዳን ሥራውን ፈጽሞ ከማረጉ በፊት ለደቀመዛሙርቱ ቋሚ ትዕዛዝ ሲሰጥ «እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ... ደቀመዛሙርት አድርጓቸው» ብሏል ማቴ.28.19-20፡፡\n«ዳሩ ግን እኔ ከአብ ዘንድ የምልክላችሁ አጽናኝ እርሱም ከአብ የሚወጣ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ እርሱ ስለ እኔ ይመሰክራል፡፡» ብሏል ዮሐ.15.26፣ 14.16-17፣ 25-26፡፡\nብርሃናተ ዓለም ቅዱስ ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በጻፈው መልእክቱ የሥላሴን ሦስትነት ገልጾ ተናግሮአል፡፡ «የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ፣ የእግዚአብሔርም ፍቅር፣ የመንፈስ ቅዱስም ኅብረት ከሁላችሁ ጋር ይሁን» 2ኛ ቆሮ.13-14፡፡\nሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ በጻፈው መልእክቱ «በሰማይ የሚመሰክሩ ሦስት ናቸው፡፡ እነርሱም አብ፣ ልጁም፣ መንፈስ ቅዱስም ናቸው፡፡ 1ኛ.ዮሐ.5-7፡፡ እነዚህ ሦስቱም አንድ ናቸው፡፡» በማለት የሥላሴን አንድነትና ሦስትነት በግልጽ ያስረዳናል፡፡ /ይህንን ቃለ በ1886 ዓ.ም ከታተመው የአማርኛው መጽሐፍ ቅዱስ እትም ይመልከቱ/፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ደግሞ የኪንግ ጀምስ የእንግሊዝኛውን መጽሐፍ ቅዱስ እትም ብንመለከት ይህነን አማናዊ የሥላሴን ምስጢር በትክክል ይመሰክራል/፡፡\nወንጌላዊው ቅድስ ዮሐንስም «በራእዩ እነሆም በጉ በጽዮን ተራራ ቆሞ ነበር፣ ከእርሱም ጋር ስሙና የአባቱም ስም የመንፈስ ቅዱስም ስም በግምባራቸው የተጻፈላቸው መቶ አርባ አራት ሺህ ነበሩ» ራእ.14-1፡፡ በማለት በገጸ-ልቡናቸው ስመ ወላዲ፣ ስመ ሠራፂ የተጻፈባቸውን የሥላሴን ልጆች አይቷል፡፡ በዚህም የሥላሴን ልዩ ሦስትነት በግልጽ መስክሯል፡፡\nከላይ በዝርዝር የተገለጹትና እነዚህን የመሳሰሉት ሁሉ እግዚአብሔር አንድነቱንና ሦስትነቱን የገለጸባቸው ምስክሮች ናቸው፡፡\nየምስጢረ ሥላሴ ትምህርት/ምስክርነት በሊቃውንት\nምስጢረ ሥላሴ በሊቃውንትም ትምህርት የአብ መላዲነት፣ የወልድ ተወላዲነትና የመንፈስ ቅዱስ ሠራፂነት ነው፡፡ አብ ተወላዲ አይባልም፣ ወልድ ወላዲ አይባልም፡፡ ወላዲ፣ ተወላዲ፣ ሠራፂ የሚባሉት ቃላት ሦስት አካላት ለየብቻ የሚታወቁባቸው የግብር ስሞች ናቸው፡፡ ሊቃውንት አባቶቻችን በሃይማኖተ አበው ምሳሌ ሲመስሉ ምሳሌ ሠይሐጽጽ /ጎደሎ ምሳሌ/ በማለት አንዳንድ ምሳሌዎችን ያቀርባሉ፡፡ ምሳሌውንም ጎደሎ የሚሉበት ምክንያት ለምስጢረ ሥላሴ ሙሉ በሙሉ ምሳሌ የሚሆን ሲያጡ ነው፡፡ ይህንንም የሥላሴን ሦስትነትና አንድነት ሐዋርያት ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ በተማሩት መሠረት በሚከተሉት ሦስት ምስሌዎች በሚገባ ገልጸውታል፡፡\nየሥላሴ አንድነትና ሦስትነት በነፋስ፣ በፀሐይ፣ በአሳት ይመሰላል፡፡\n1. የሥላሴ አንድነትና ሦስትነት በሰው ምሳሌ ይገለጻል፡፡ ሰው በነፍሱ ሦስትነት አለውና ነው፡፡ የኸውም ልብነት፣ ቃልነት፣ ሕይወትነት ነው፡፡\nስለዚህ በሰው ነፍስ፡- በልብነቷ አብ፣ በቃልነቷ ወልድ፣ በሕይወትነቷ መንፈስ ቅዱስ ይመስላሉ፡፡ የነፍስ ልብነቷ፣ ቃልነቷን፣ ሕይወትነቷን ከራሷ ታስገኛለችና፡፡ ቃልና ሕይወት ከአንዷ ልብ ስለተገኙ በከዊን /በመሆን/ ልዩ እንደሆኑ በመናገርም ይለያሉ፡፡ እንዲሁም አብ ወልድን በቃል አምሳል ወለደው፣ መንፈስ ቅዱስንም በእስትንፋስ አንጻር አሰረጸው፡፡ ነፋስ ስትገኝ በሦስትነቷ በአንድ ጊዜ ተገኘች አንዷ ልብነቷ ቀድሞ ቃልነቷና እስትንፋስነቷ በኋላ አልተገኙም፡፡ ሰው በዚህ አኳኋን በነፍሱ የሚመስለው ስለሆነ እግዚአብሔር «ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር» ዘፍ.1-26 ብሎ ተናገረ፡፡ ስለዚህ ነፍስ ልብ፣ ቃል፣ እስትንፋስ /ሕይወት/ መሆን የከዊን /የመሆን/ ሦስትነትን ነገር በተናገረበት ድርሳን እንዲህ አለ፡፡\n«አምላክ ውእቱ አብ፣ ወአምላክ ውእቱ ወልድ፣ በአምላክ ውእቱ መንፈስ ቅዱስ ወኢትበሀሉ ሠለስተ አማልእክተ አላ አሐዱ አምላክ ብሏል፡፡ ይህም ማለት አብ አምላክ ነው፣ ወልድም አምላክ ነው፣ መንፈስ ቅዱስም አምላክ ነው ነገር ግን ሦስቱ አማልክት አይባሉም፣ አንድ አምላክ እንጂ፡፡» ማለት ነው፡፡\nሥላሴ በፀሐይ ይመሰላሉ፣ ፀሐይ አንድ ሲሆን ሦስትነት አለው፡፡ ይኼውም ክበቡ ብርሃኑ፣ ሙቀቱ ነው፡፡ ክበቡ አብ፣ ብርሃኑ ወልድ፣ ሙቀቱ መንፈስ ቅዱስ ይመሰላሉ፡፡ «አብ ፀሐይ፣ ወልድ ፀሐይ፣ መንፈስ ቅዱስ ፀሐይ አሐዱ ውእቱ ፀሐየ ጽድቅ ዘላዕለ ኩሉ» እንዳለ /ቅዱስ አባ ሕርያቆስ/፡፡\nሥላሴ በእሳት ይመሰላሉ፡፡ እሳት አንድ ሲሆን ሦስትነት አለው፡፡ ይኼውም አካሉ፣ ብርሃኑ፣ ዋዕዩ /ሙቀቱ/ ነው፡፡ በአካሉ አብ፣ በብርሃኑ ወልድ፣ በዋዕዩ መንፈስ ቅዱስ ይመሰላሉ፡፡ «አብ እሳት ወልድ እሳት ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ ውእቱ እሳተ ሕይወት ዘእምአርያም፡፡» እንዳለ /አባ ሕርያቆስ/ «አምላክህ እግዚአብሔር የሚባላ እሳት ቀናተኛም አምላክ ነው፡፡» ዘዲ. 4-24፡፡\nሥላሴ በፀሐይና በእሳት መመሰላቸውንም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ለሐዋርያት «እኔና አባቴ መንፈስ ቅዱስም እሳትና ነበልባል ፍሕምም ነን» በማለት አስተምሮአቸዋል፡፡ ሐዋርያትም ይህንን ጽፈውት ቀሌመንጦስ በተባለው መጽሐፍ ይገኛል፡፡ /ቅዳሴ ሠለስቱ ምእትን/ ይመልከቱ፡፡ ነገር ግን እነዚህ ሁሉ አንድ ነፍስ፣ አንድ ፀሐይ፣ አንድ እሳት፣ እንጂ ሦስት ነፍስ፣ ሦስት እሳት፣ ሦስት ፀሐይ አይባሉም፡፡ ሥላሴም በአካል፣ በስም፣ በግብር ሦስት ቢባሉ በባሕርይ፣ በሕልውና፣ በፈቃድ፣ በመለኮት አንድ ናቸው አንጂ እማልክት አይባሉም፡፡ የቂሣርያው ሊጳጳስ ቅዱስ ባስልዮስ «እንዘ አሐዱ ሠለስቱ ወእንዘ ሠለስቱ አሐዱ ይሤለሱ በአካላት ወይትዋሐዱ በመለኮት» እንዳለ፡፡ ይህም ማለት አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ አንድ ሲሆኑ ሦስት ሦስት ሲሆኑ አንድ ናቸው፡፡ በአካል ሦስት ሲሆኑ በመለኮት አንድ ናቸው፡፡ ማለት ነው፡፡ ይህም ሰው በሚረዳው መጠን ለመግለጽ ያህል ነው እንጂ ከፍጥረት ወገን ለሥላሴ የሚሆን በቂ ምሳሌ የለም፡፡ የተመሰለ ቢመስል ሕጸጽ /ጎደሎ/ ምሳሌ ነው፡፡\nSource : http://eotc-mkidusan.org/\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 12:40 AM\nAnonymous February 12, 2015 at 1:30 PM\nUnknown February 9, 2016 at 11:06 PM\nቃለ ህይወትን ያሰማልን ሌላም ሌላም ማወቅ እፈለጋለሁ ካላስቸገርኳችሁ ምክንያቱም በግ የሚመስሉ ተኩላዎች በዝተዋልና ጥንቁቅ በግ መሆን ያስፈልጋል\nያ ነው ኢትዮጵያዊነት!\nUnknown October 17, 2018 at 4:18 AM\nKal hiywot yasmlne


የኢስታንቡል ምሽት ሜትሮ የሽርሽር መርሃ ግብር - ሬይሃመር\nዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልየኢስታንቡል ምሽት ሜትሮ ክፍያ የክፍያ መርሃ ግብር።\n31 / 08 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ 0\nበኢስታንቡል የኢራኑ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ፕሬዝዳንት ኢሚኦሉ የኢንኤክስኤክስ ‹XXXX› ትራንስፖርት ጊዜ ለኢስታንቡሳዎች “ይህች ከተማ በ 24 ሰዓት ዲሴምበር የጀመረው በ 24 የነፃነት ቀን ምሽት ነው ፡፡ በአዲሱ ትግበራ ኢስታንቡል ቅዳሜና እሁድ ምሽት የሌሊት ከተማ አገልግሎት ከሚሰጡት በዓለም ስምንት ከተሞች ውስጥ አን became ሆነች ፡፡ በከተማ ውስጥ በጣም የተጠናከረ የ 30 ሜትሮ መስመር አሁን ሕዝባዊ በዓላትን ፣ የሃይማኖታዊ በዓላትን እና ቅዳሜና እሁድን ጨምሮ ለኢስታንቡል ነዋሪዎች ለ 6 ሰዓታት ይሠራል ፡፡ በአዲሱ ትግበራ ማዕቀፍ ውስጥ በመጀመሪያ የኢስታንቡል ነዋሪዎችን የሚያገለግል የሌሊት ትራንስፖርት መስመር እንደሚከተለው ነው ፡፡\nM1A Yenikapı-Atatürk አየር ማረፊያ የባቡር መስመር ፣\nM1B ያኒካıı - ኪራዛልı የመሬት ውስጥ ባቡር መስመር ፣\nM2 Yenikapı- Taksim Haciosman ሜትሮ መስመር ፣\nM4Kadıköy-Tavşantepe Subway Line,\nM5 Üsküdar-Çekmeköy የምድር ውስጥ ባቡር መስመር ፣\nM6 Levent-Boğaziii University / Hisarüstü Metro Line.\nማታ በኢስታንቡል ውስጥ የሚሰሩ የሜትሮ መስመሮች ፡፡\nIETT እና METROBUS እና የተጠለፉ መስመሮች።\nበምሽት የሚያገለግለው የሜትሮ መስመሮች ከስምንት IETT መስመሮች እና ከሜትሮቦርዶች ጋር ይቀናጃሉ ፡፡ ይህ በከተማዋ በሁለቱም ወገኖች መካከል ለሚደረገው የህዝብ መጓጓዣ ትልቅ እድል ይሰጣል ፡፡ በ Tuzla እና በቢኪክሜሴ መካከል ለሚገኘው ትግበራ ምስጋና ይግባው በብዙ ወረዳዎች ውስጥ በብዛት የሚኖርበት የህዝብ ማመላለሻ አገልግሎት በሌሊት ሰዓታት ተጠቃሚ ይሆናል።\nስምንት 24 IETT መስመሮች ከሜትሮ ጋር ይዋሃዳሉ። እነዚህ የተዋሃዱ መስመሮች-\n11 ÜS Sultan Sultanbeyli - Üsküdar\n130A የባህር ኃይል አካዳሚ - Kadıköy\nኢ-10 ሳቢሃ ጉሽገን አውሮፕላን ማረፊያ / ኩርትኪö - Kadıköy።\nE-3 Sabiha Gökçen አየር ማረፊያ - 4.Levent Metro\nየ “ሌሊቱ ሜቴሮ” እንዴት ይሰራል?\nለምሳሌ 30 በነሐሴ ድል ቀን ምክንያት ፣ የ 24 የሰዓት ንግድ ቅዳሜና እሁድ ፊት እየመጣ ነው ፡፡\n• 30 ነሐሴ ጥዋት 06: ከ 00 ጀምሮ ፣ የሳምንቱ መጨረሻ ታሪፍ ይተገበራል ፣\nናይት ሜቴሮ ግዥ\nአንታሊያ ትራም ታይምስ ፣ መንገድ እና የዋጋ የጊዜ ሰሌዳ 2019። 19 / 08 / 2019 ኤክስኤንዲክስ በአንታሊያ በሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ማኒታያ አገልግሎት ውስጥ ገብቷል ፡፡ የኢታፕ ቀላል የባቡር መስመር ከፋቲ አካባቢ የሚጀምር ሲሆን በማያዳን ጣቢያ አካባቢ ይጠናቀቃል ፡፡ ስለ 2010 ኪ.ሜ. እና የ 1 ተሳፋሪ ጣቢያዎች አሉ። ሁሉም ጣቢያዎች የእግረኛ መንገዶችን በደህና ማቋረጡን ለማረጋገጥ የእግረኛ ደረጃ መሻገሮች አሏቸው ፡፡ በ 11 ውስጥ አሁን ያለውን መስመር ከኤክስፖ እና አውሮፕላን ማረፊያ ጋር የሚያገናኝ የ 16.Etap የባቡር ስርዓት መስመር ተከፍቶ አገልግሎት መስጠት ጀምሯል ፡፡ በ 2016.Etap የባቡር ስርዓት መስመር ፣ ተጨማሪ የ 2 ጣቢያዎች ተገንብተው የባቡር ሐዲዱ መስመር ወደ በግምት 2 ኪ.ሜ ከፍ ብሏል እና የጣቢያዎች ብዛት ወደ 15 አድጓል። 30. ደረጃ ባቡር ስርዓት…\nአይኤምኤም ለትራንስፖርት አዲስ የትራንስፖርት ታሪፍ አሳውቋል ፡፡ 28 / 08 / 2019 የት / ቤት እና የሰራተኛ አገልግሎት ፣ ታክሲ ፣ ሚኒባስ ፣ የታክሲ ሚኒባስ እና የከተማ መኪና ጀልባ ለአዲሱ ታሪፍ ይከፍላሉ ፡፡ በኤሌክትሮኒክ ትኬቶች ላይ ምንም ለውጥ አልተደረገም ፣ የት / ቤት የአገልግሎት ክፍያዎች በ 13 በመቶ ጨምረዋል። በትራንስፖርት ማስተባበሪያ ማእከል (ዩኬሲ) ዛሬ በተወሰነው ውሳኔ መሠረት እ.ኤ.አ. ታክሲ ፣ ሚኒባስ ፣ የታክሲ ሚኒባስ ፣ ትምህርት ቤት እና የሰራተኛ አገልግሎት እና የከተማ መኪና ጀልባ ለአዲሱ ታሪፍ ፡፡ ክፍያ ታሪፍ; የዋጋ ግሽበት ፣ የዋጋ ቅነሳ እና የነዳጅ ወጪዎች እና የዜጎች የገቢ ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት ተዘጋጅተዋል ፡፡ በእንግሊዝ አገር ውሳኔ በተወጣው የክፍያ ታሪፍ መሠረት; የታክሲ ትራንስፖርት ዋጋዎች ይገኛሉ…\nየሜትሮ ኢስታንቡክ ጉዞዎች ይጀምራሉ! .. ደህንነት እንዴት ይሰጣል? .. የሌሊት ሜትሮ ቻርጅ እንዴት ይከናወናል? .. 29 / 08 / 2019 በ 24 ሰዓታት ውስጥ የምትኖር የኢስታንቡል ከተማ ፍላጎቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት በሜትሮ ጎዳናዎች ላይ የኢስታንቡል የጌት ምሽት መስመር ፍላጎቶች ገምግሟል እናም ቅዳሜና እሁድ እና በህዝባዊ በዓላት ላይ የ 24 ሰዓቶችን ለማቅረብ ወሰነ ፡፡ በትግበራው ወሰን ውስጥ ፣ እስከ ነሐሴ (August) የሚጀምር ፣ 30 በሜትሮ ኢስታንቡል ውስጥ ይገኛል ፣ M1A Yenikapı-Atatürk አየር ማረፊያ ፣ M1B Yenikapı-Kirazlı, M2 Yenikapı-Hacıosman, M4 Kadıköy-Tavşantepe, M5 Üsküdar-Çekmekyy እና M6 Levent-Boğaç Hisç holidays His holidays will will will will will will will will will will will will የሌሊት ሜትሮ እንዴት ይሠራል? ከምሽቱ እስከ ቅዳሜ እና ቅዳሜ እስከ እሑድ ፓዛር የሚገናኙ የሌሊት ሜትሮ አሠራር ፡፡\nአንካራ ሜትሮ እና አውቶቡሶች በምሽት ምሽት 30 / 12 / 2014 የአክራ ማቆያ ሜትሮ እና አውቶቡሶች በአዲሱ አመት: የአካራ ከተማ ማዘጋጃ ቤት አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት እስከ አዲስ አመት ድረስ ተጨማሪ አገልግሎት ያዘጋጃል. እስኪዘገይ ድረስ የመጓጓዣ ፍላጎት ለማሟላት የአዲሱ የካናዳ ማዘጋጃ ቤት መስተዳድር የየሕዝብ ማጓጓዣ ሰዓትን ያራዝማል. የ 31 EGO አውቶቡሶች 1 January ከ 02.00 ጃንዋሪ ጥር ጋር ያገናኛሉ. በዚያው ምሽት, አንካራ ሜትሮ ከኪዝዚ እስከ ባቲክን እና ቾይሎ በ 02.00 የመጨረሻ ጉዞውን ይጀምራል. ሜትሮዎች በሲንገን እስከ ታቲንት እና ከኩሺዮ እና ባቲክንት እስከ Kዚይሌ በ 01.00 ውስጥ በ 01.30 ይገኛሉ.\nየኢስታንቡል የሌሊት መስመር\nየኢስታንቡል ምሽት ሜትሮ መርሃግብር ፡፡\nየሌሊት ሜትሮ እንዴት እንደሚሠራ ፡፡\nየሌሊት ሜትሮ ጊዜያት።\nistanbul ሜትሮ ጊዜዎች።\nየሌሊት ሜትሮ ክፍያ መርሃ ግብር።\nአንካራ ሜትሮ እና አውቶቡሶች በምሽት ምሽት\nየለንደን ምሽት ሜትሮ በቢሊዮኖች ውስጥ የቢሊየኖች ፓውንድ ለመጨመር\nየዓለም የመጀመሪያዎቹ የመሬት ውስጥ ባቡሮች የመጀመሪያውን ምሽት ጉዞ ያደርጋሉ\nየጨረታ ማስታወቂያ: የኢ.ኦ.ኮ. የህዝብ ትራንስፖርት የኤሌክትሮኒክ ታክሶች, የመንገድ አውታር ትራንስፖርት, ካሜራ እና ስማርት ስታም ፕሮጀክት (ፕሮጀክት)\nየ XNUMNUMXX ዓመተ ምህረት በ İzban ተሽከርካሪዎች ላይ ጉዳት የደረሰበት ፓርቲ\nየዜና መዝገብ ቤት ወር ይምረጡ መስከረም 2019 (259) ኦገስት 2019 (507) ሐምሌ 2019 (634) ሰኔ 2019 (504) ግንቦት 2019 (526) ኤፕሪል 2019 (418) ማርች 2019 (521) ፌብሩዋሪ 2019 (483) ጥር 2019 (502) የጊዜ ርዝመት 2018 (620) ኖቬኑ 2018 (504) ኦክቶበር 2018 (435) መስከረም 2018 (517) ኦገስት 2018 (486) ሐምሌ 2018 (506) ሰኔ 2018 (581) ግንቦት 2018 (467) ኤፕሪል 2018 (545) ማርች 2018 (554) ፌብሩዋሪ 2018 (500) ጥር 2018 (557) የጊዜ ርዝመት 2017 (509) ኖቬኑ 2017 (427) ኦክቶበር 2017 (538) መስከረም 2017 (455) ኦገስት 2017 (505) ሐምሌ 2017 (479) ሰኔ 2017 (477) ግንቦት 2017 (493) ኤፕሪል 2017 (434) ማርች 2017 (540) ፌብሩዋሪ 2017 (477) ጥር 2017 (538) የጊዜ ርዝመት 2016 (487) ኖቬኑ 2016 (631) ኦክቶበር 2016 (657) መስከረም 2016 (541) ኦገስት 2016 (608) ሐምሌ 2016 (485) ሰኔ 2016 (661) ግንቦት 2016 (664) ኤፕሪል 2016 (700) ማርች 2016 (804) ፌብሩዋሪ 2016 (855) ጥር 2016 (751) የጊዜ ርዝመት 2015 (799) ኖቬኑ 2015 (640) ኦክቶበር 2015 (624) መስከረም 2015 (428) ኦገስት 2015 (493) ሐምሌ 2015 (505) ሰኔ 2015 (535) ግንቦት 2015 (577) ኤፕሪል 2015 (622) ማርች 2015 (1017) ፌብሩዋሪ 2015 (878) ጥር 2015 (1077) የጊዜ ርዝመት 2014 (963) ኖቬኑ 2014 (826) ኦክቶበር 2014 (771) መስከረም 2014 (598) ኦገስት 2014 (808) ሐምሌ 2014 (911) ሰኔ 2014 (735) ግንቦት 2014 (957) ኤፕሪል 2014 (972) ማርች 2014 (864) ፌብሩዋሪ 2014 (720) ጥር 2014 (733) የጊዜ ርዝመት 2013 (664) ኖቬኑ 2013 (656) ኦክቶበር 2013 (548) መስከረም 2013 (570) ኦገስት 2013 (533) ሐምሌ 2013 (661) ሰኔ 2013 (577) ግንቦት 2013 (734) ኤፕሪል 2013 (1059) ማርች 2013 (1102) ፌብሩዋሪ 2013 (811) ጥር 2013 (906) የጊዜ ርዝመት 2012 (911) ኖቬኑ 2012 (1168) ኦክቶበር 2012 (830) መስከረም 2012 (886) ኦገስት 2012 (976) ሐምሌ 2012 (863) ሰኔ 2012 (591) ግንቦት 2012 (445) ኤፕሪል 2012 (563) ማርች 2012 (699) ፌብሩዋሪ 2012 (546) ጥር 2012 (417) የጊዜ ርዝመት 2011 (149) ኖቬኑ 2011 (35) ኦክቶበር 2011 (23) መስከረም 2011 (18) ኦገስት 2011 (25) ሐምሌ 2011 (18) ሰኔ 2011 (16) ግንቦት 2011 (13) ኤፕሪል 2011 (13) ማርች 2011 (33) ፌብሩዋሪ 2011 (24) ጥር 2011 (13) የጊዜ ርዝመት 2010 (335) ኖቬኑ 2010 (12) ኦክቶበር 2010 (15) መስከረም 2010 (12) ኦገስት 2010 (16) ሐምሌ 2010 (9) ሰኔ 2010 (19) ግንቦት 2010 (6) ኤፕሪል 2010 (3) ማርች 2010 (62) ፌብሩዋሪ 2010 (303) ጥር 2010 (1838) የጊዜ ርዝመት 2009 (4) ኖቬኑ 2009 (1) ኦክቶበር 2009 (3) መስከረም 2009 (3) ኦገስት 2009 (2) ሰኔ 2009 (3) ግንቦት 2009 (2) ኤፕሪል 2009 (3) ማርች 2009 (9) ፌብሩዋሪ 2009 (4) ጥር 2009 (3) ኖቬኑ 2008 (1) ኦክቶበር 2008 (1) መስከረም 2008 (2) ኦገስት 2008 (1) ሐምሌ 2008 (2) ሰኔ 2008 (2) ግንቦት 2008 (2) ኤፕሪል 2008 (1) ማርች 2008 (3) ፌብሩዋሪ 2008 (5) ጥር 2008 (2) የጊዜ ርዝመት 2007 (2) ኦክቶበር 2007 (2) ሐምሌ 2007 (1) ግንቦት 2007 (1) ኤፕሪል 2007 (1) ፌብሩዋሪ 2007 (2) ጥር 2007 (1) የጊዜ ርዝመት 2006 (1) ኦክቶበር 2006 (3) ኦገስት 2006 (1) ሰኔ 2006 (2) ግንቦት 2006 (2) ኤፕሪል 2006 (2) ማርች 2006 (2) ኖቬኑ 2005 (2) ኦገስት 2005 (1) ሰኔ 2005 (1) ማርች 2005 (2) ፌብሩዋሪ 2005 (1) ጥር 2005 (1) የጊዜ ርዝመት 2004 (1) ኦክቶበር 2004 (3) ሐምሌ 2004 (1) ግንቦት 2004 (2) የጊዜ ርዝመት 2003 (1) ኦክቶበር 2003 (1) ግንቦት 2003 (1) ማርች 2003 (1) ፌብሩዋሪ 2003 (1) ጥር 2003 (1) የጊዜ ርዝመት 2002 (1) ኦክቶበር 2002 (4) ኦገስት 2002 (1) ኤፕሪል 2002 (1) ማርች 2002 (2) ጥር 2002 (2) ሐምሌ 2001 (1) ሰኔ 2001 (1) ማርች 2001 (1) ግንቦት 2000 (3) ማርች 1999 (1) ኦክቶበር 1998 (2) ማርች 1998 (1) ኦገስት 1997 (1) ኦክቶበር 1996 (1) ኦገስት 1996 (2) ግንቦት 1995 (1) ኦገስት 1992 (1) ግንቦት 1990 (1)


የቪዲዮ ግብይት ስትራቴጂን እንዴት ያፀድቃሉ? | Martech Zone\nሰኞ, ሰኔ 23, 2014 ሰኞ, ሰኔ 23, 2014 Douglas Karr\nየቪዲዮ አጠቃቀምን የሚደግፍ ተጨባጭ መረጃ ብቻ ሳይሆን የተመልካቹን ወይም የደንበኝነት ተመዝጋቢውን ትኩረት እና ስሜት የሚስብ የቪዲዮ ሳይንስ ነው ፡፡ ሁሉንም ደንበኞቻችንን ወደ ቪዲዮ ለመንቀሳቀስ እየገፋፋናቸው ሲሆን ጣቢያዎቻቸውን በሙሉ sprink ከምርጫ ገለፃ ቪዲዮዎች ፣ እስከ ውስብስብ እነማዎች ፣ ለደንበኛ ምስክርነቶች እና የተለመዱ የ… ቪዲዮዎች ተሳትፎን እና ልወጣዎችን ለመጨመር ቀጥለዋል ፡፡ የደንበኞቻችን ጣቢያዎች።\nቪዲዮዎች ከስዕሎች ጋር ሲነፃፀሩ ጎብኝዎችዎ ስለ ምርትዎ ወይም አገልግሎትዎ ግንዛቤን 74% ጭማሪ የሚያደርጉ ብቻ ሳይሆኑ ጎብ visitorsዎችዎ ምርትዎን ወይም አገልግሎትዎን የመግዛት እድላቸውን በ 64% ይጨምራሉ ፡፡\nይህ infographic ከ Quicksprout በቪዲዮ ውስጥ የገቢያዎን ኢንቬስትሜንት ትክክለኛነት ለማሳየት በሚያስፈልጉዎት ነገሮች ሁሉ ውስጥ ይመላለሳል ፡፡ ከአሁን በኋላ ቪዲዮዎች ባለ 5 አሃዝ ኢንቬስትሜንት አይደሉም! ከድምጽ ድምፆች እና አኒሜሽን ጋር እንኳን ከ $ 10k ባነሰ በጣም ጥሩ ባለሙያ ፣ በጥሩ ሁኔታ የተሠራ ቪዲዮ መኖሩ ያልተለመደ ነገር አይደለም ፡፡\nመለያዎች: የወጪ ማጽደቅየግብይት ቪዲዮዎችበዋጋ ሊተመን የማይችልቪዲዮ በኢሜል ውስጥቪድዮ ግብይትየቪዲዮ ግብይት ውጤቶች\nFirehoseChat: የጣቢያ ውይይት ከማክ ፣ አይፎን እና አይፓድ ጋር ተዋህዷል


ኦሪጂናል SEO እና ቪዲዮ ይዘት ማጎልበት ምን እንደሚገናኝ ያውቃሉ?\nየቪዲዮ ይዘት አሁን በጣም አስፈላጊ እና አስፈላጊ ነው, በተለይ ደግሞ ሙሉ-ማይክሮ ኦንላይን የማሻሻጥ ስትራቴጂን በተመለከተ. በእያንዳንዱ ድረ-ገጽ ውስጥ የተካተቱ ተጨባጭ መረጃ ሰጭነቶችን በስፋት ከሚጠቁሙባቸው መካከል, መጀመሪያ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ጠቀሜታዎች ማየት, የበለጠ አመራር እንደሚነዱ, ይበልጥ አስተማማኝ የደንበኛ ግንዛቤ በተሻለ ሁኔታ እንዲታወቅ ስለሚያደርግ, በመጨረሻም ለሁሉም የመስመር ላይ አሠራር የበለጠ የገቢ ምንጭ እምቅ.\nበአብዛኛው ጊዜ የቪዲዮ ይዘት በራሱ በማህበራዊ ሚዲያ ማሻሻጥ ብቻ የተጎዳኘ ነው.ግን እንደዚያ ማመን ትልቅ ስህተት ነው. አዎን, ትዊተር, ፌስቡክ, እንዲሁም ዩቲዩብ ራሳቸውም ትኩረት የሚስቡ የማስተዋወቂያ ቪዲዮዎችን ለመጨመር እጅግ በጣም ጥሩ ናቸው. እነዚህ የመሣሪያ ስርዓቶች ጥቅም ላይ የሚውሉ እንደዚሁም ለአፈፃፀም ተስማሚ ናቸው. ነገር ግን እዚህ ከሚታየው ወሳኝ ጥያቄ ውስጥ - በሶሺያ እና በቪዲዮ ይዘት መካከል ጥብቅ ቁርኝት ቢኖርስ? ዛሬ ፍለጋን ማመቻቸት ከይዘት በላይ በርካታ ነገሮችን ይሸፍናል. በእርግጥ, ከፍለጋ ፕሮግራሞች እይታ አንጻር, በጥሩ ሁኔታ የተሻሻለ የቪዲዮ ይዘትን ማግኘት ጥራት ያለው ይዘት እንደማግኘት ብቻ ሳይሆን በግልነቱ. ከዚህ በታች የአጭሩ መጣጥፎች - የሶሺዮ እና የቪዲዮ ይዘት በእጅጉን መጨመር ቢኖርም ብዙውን ጊዜ የኦርጋኒክ ትራፊክ ወደ ሚገባቸው አመራጮችን ለመለወጥ መጣጣም አለበት ወይ? ወይስ እስካሁን ምንም አልተፈጠረም? እሺ, እቀልደዋለሁ. እኔ ለእኔ, ስለ ኢሶዘር እና ቪዲዮ ይዘት የተጠናከረ ስራዎች እርስ በእርስ በንፅፅር የተቀመጡ መስፈርቶች እጅግ አስገራሚ የሆነ ጉዳይ ሆኗል.ስለዚህ እኔ ትክክል ስለመሆኑ አረጋግጫለሁ. የመስመር ላይ ንግድዎ ከፍተኛ ፍጆታዎን በመጠቀም ከፍተኛ የቪዲዮ ማመቻቸት ስላለው ከታች ያሉት አሳማኝ ምክሮችን እናሳይዎታለሁ.\nከመጀመርዎ በፊት አንድ ቀላል የአስተያየት ጥቆማ እናድርግ - የድህረ ገጽ SEO እና የቪዲዮ ይዘት ማመቻቸት በጣም ተመሳሳይ ናቸው, ግን አሁንም ተመሳሳይ አይደሉም. ልክ እንደ ዋናው ጽሑፍ በምስሎች ውስጥ ቪዲዮዎች ጥራት ያለው ይዘት እና ጠንካራ የጀርባ አገናኞችን ቁጥር በ Google ይወስናሉ. ተመሳሳይ ባህርያቸውን በተሻለ መንገድ ለመጠቀም ቀደምት ልምድዎቼን እንመልከት.\nበመጀመሪያ, በቪዲዮ ትራንስክሪፕቶች አማካኝነት እንቀጥል. በድረ-ገፆችዎ ላይ የተቀዳ የቪዲዮ ይዘት መኖሩ ለሁሉም ትልቅ ነው; እውነተኛ ተጠቃሚዎች በከፍተኛ ሁኔታ ተገቢ እና አሳታፊ ውሂብ ለከፍተኛ ልኬት ይደሰታሉ, የፍለጋ ፕሮግራሞችም እርስዎ በ SERPs ውስጥ በተሻለ ደረጃ ላይ ከፍትዎ ሊሰጡዎት ይችላሉ.በእንደዚህ ያለ አተገባበር ሸራሾቹ የተለዋጭ አጻጻፍ እንደነበሩ አይነት "የቪዲዮውን / የተነበበ" ቪዲዮን በተመሳሳይ መንገድ ለመርዳት የተቻለንን ማድረግ አለብን.የተሟላ የቃለ-ጽሑፍ ጽሑፍ እና እንዲሁም ለእያንዳንዱ የሚስተናገዱ ቪዲዮን ጽሁፍ ማድመቂያዎች ያስፈልጉዎታል. ይህን ለማድረግ በሞ Moz የተሠራው በዚህ መስክ ላይ ጥሩ ልምድ እንዲጠቀሙ ሐሳብ አቀርባለሁ (በነጭ ባር). ከሌሎች የኢንዱስትሪ መሪዎች የተሻሉ እና በጣም የተሻሉ በኢንተርኔት ላይ የተሻሉ ምርጥ ፖድካስቶችን ማግኘት ይችላሉ.\nበመጨረሻም, ወደ ቪዲዮው የሜታዳታ ብቃትን እንመርምር. አስቀድሜ እንደተናገርኩት, በተለይ ይህ አጠቃላይ የ SEO እና የቪዲዮ ማሻሽያ ስራዎች በጣም ተመሳሳይ ናቸው Source . የቪዲዮዎ መግለጫዎች እና እንዲሁም በእያንዳንዱ ርእስ ውስጥ ያሉት\nይበልጥ በጣም የፈለጉ እና የበለጠ ለሆኑት ለርስዎ ድረ-ገጽ ይዘት\nይበልጥ አግባብነት ያለው እና ተፈጥሮአዊ አቀባበል\nለ 155 ባህሪዎች\nከ 55 ቁምፊዎች በታች ቆመው