ይድረስ ለተከበርከው ለታፈስከው… ማነው ለታፈርከው ወዳጄ አያ ሻረው፡፡ የአዲስ አበባ የትራንስፖርት ጣጣ በቅጡ እንኳ ሰላምታ እንዳላቀረብልህ አረገኝ፡፡ የዚህ አገር ምንገድ አያልቅምና እንደ ጉንዳን በየኸድኩበት ስሰለፍ እናእጁን መዋጥ አስመስሎ እየተጋፋ ከሚበረብር ወሮ በላ ኪሴን ስከላከል እውልለሀለሁ፡፡ ደሞ እኮ የተሰለፍኩትን ያህል በሰዓቱ ኸፈለግሁበት ብደርስ ምን አለበት?\nእየውልህ እዚህ አገር መሂናውን የሚነዳው የትራፈሪክ ባርኔጣው ሳይሆን አይቀርም፡፡ አዳሜ መዘወሪያ ፍቃዱን ሲያዎጣ ‹‹ከራስ በላይ ነፋስ›› ብለው ያስረገሙት… ማነው ያስመረቁት ይመስል የትራፈሪክ መብራት መሀል ያንዱ መኂና ባንዱ ምንገድ ላይ ይሸነቆርልህና እርስ በርስ ጡሩምባውን እየነፋ ማለፍ የለ ማሳለፍ ዝም ብሎ መፋጠጥ ብቻ፡፡ በዚህ መሀል ሰርቶ አደር እኔ ቢጤ ምንገዱን ወይ እግዚሀር መጥቶ አያስለቅቅ ወይ ኸታክሲው ወርደን በእግራችን አንወዘወዝ… የስራው ሰዓት አለፈ-አላለፈ ስንንቦጀጀቦጅ አንድ ባለ ነጭ ባርኔጣ ይመጣና ይገላግለናል፡፡\nበክብር እለፍ ላሳልፍህ ተባብሎ መዘወር የተሳነው ዘዋሪ ሁላ ባርኔጣውን ሲያይ ጥንቁቅ የስነ ምግባርና ትህትና ባለሟል፤ ተርብ የህጉ ተቆርቋሪ ሆኖ መዘወር ይጀምራል፡፡ ያው እኔና የኔ ብጤ ወደ ስራችን አረፋፍደን መግባት አለቆቻችንም ከደመዎዛችን ላይ መቆንደድ የዘወትር እጣፋንታችን ሆኗል፡፡\nከሁሉ ይባስ ብሎ ግን ተስድስት ወር በፊት ግምበኛ የሆንኩበት (ሙያተኛ ሆኘልሀለሁ)ወደ ሰማይ ጭምቡል ያለ ህንጣ ላይ የሚያሰራን አለቃ እኛ ስናረፍድ ከደመወዛችን ላይ ለመቆነጣጠር የማያመነታውን ያህል ደመወዝ እንደልቡ ሲያዘገይብን ትንሽ እኳ አይከነክነውም፡፡ ኧረ ማዘግየት ብቻም አይደል ተያ የባሰ ግፍ ይሰራብናል፡፡ የዛሬ ወር የሆነውን ላጫውትህ፡፡\nስራ አፈር ድሜ በልተን ጨርሰን ካስረከብን በኋላ ክፍያ ስንጠብቅ ሌላ ተጨማሪ ስራ ይኮናተርና ‹‹አዲሱን ስራ ጀምሩ ፤ የክፍያ ሂሳብ ሰረቸ ለዋናው አለቃ ልኬዋለሁ ዛሬ ወይ ነገ ይደርሳል›› ይለናል፡፡ እንግዲህ ምግብ በዱቤ እየበላንና እዳችን እየተቆለለ በዚያ ላይ የቤት ክራይ ምንከፍለው አጥተንና ቀኑ አልፎ ከአከራይ ጋር አዩኝ አላዩኝ ጠዋት ማታ በድብብቆሽ እየተሳቀቅን ግን አዲሱን ስራ እየሰራን በተስፋ ስንጠብቅ እሱም ዛሬ ነገ እያለ ሳምንታት ያጉላላናል፡፡\nመጨረሻ ሲብስብን ስራ አቁመን ‹‹ደመወዛችንን ውለድ›› ብለን ስናፋጥጠው ‹‹ዋናው ተቋራጭ ገንዘብ አለቅልኝ ብሎ እኮ ነው፡፡ የናንተ ጉዳይ እኮ ሌት ተቀን ያስጨንቀኛል፡፡ ድርጅቱ ገንዘብ ባለመልቀቁ እኔም እንደእናንተው በችግር ነው ያለሁት፡፡›› ብሎ አንጀታችንን ሊበላ ይቃጣዋል፡፡\n‹‹ስራ በውል መሰረት ተሰርቶ ካለቀ ድርጅቱ ምን አርጉ ብሎ ነው ገንዘብ የማይለቅ?›› ብለን ስንወጥረው ‹‹ዛሬን ብቻ ታገሱ፡፡ ስራ ግን መቆም የለበትም፡፡ ይኸን ስንጨርስ ለሁላችሁም ሸጋ ክፍያ ያለው አዲስ ስራ ተዋውያለሁ፡፡›› ይለናል፡፡\nይኸኛው ወጣት አሰሪያችን ደግሞ የእኛ መራብና መጠማት፣ ከተከራየነው ቤት ወደ ጎዳና መወርወራችን ሳይታየው <<ስራ ግን መቆም የለበትም>> ይለናል፡፡ ምን በልተን፣ በየትኛው ጉልበታችን ልንሰራለት?መቸም አንተ የአያ ዳርጌ ወፍጮ እንኳያለ ውሀ ሲንዶቀዶቅ አይተህ እንደማታውቅ እርግጠኛ ነኝ፡፡ አስትንፋስ ያለውን ሰው በባዶ ሆድህ ስራ ማለት እንግዲህ ምን የሚሉት ስልጣኔ እንደሆነ እንጃ፡፡\nታዲያልህ በነጋታው ስራ አቁመን የድርጅቱ ትልቁ ኃላፊ ዘንድ ኸደን ‹‹ደመወዝ ይከፈለን›› ብለን አቤቱታ አሰማን፡፡ ሰውየው አለባበሳቸው ሸጋ፤ ቁመናቸው ሎጋና ደልደል ያሉ ጎልማሳ፣ እንደ ጨ(ቄ)ስ አደመ ሸጋ ግርማ ሞገስ ያላቸው ናቸው፡፡ በቀለም ትምህርት ብዙ የዘለቁና ዘመናዊ አኗኗር ያበሰላቸው እንደሆኑ ገና አይኔ እንዳረፈባቸው ነበር የገመትኩት፡፡ ግምት ብቻ ሆኖ ሊቀር፡፡\nእሳቸው ወዳጀ….ገና የነተበና ላም አመንዥካ የተፋችው የሚመስል የስራ ልብሳችንን እንደለበስን ከፊታቸው ቆመን ሲያዩ ‹‹እናንተ ደሞ ምንድር ናችሁ? እዚህ ምን ትሰራላችሁ?›› ብለው ፊታቸውን ቋጥረው አንድባንድ ባይኖቻቸው ገላመጡን፡፡ ረሀብና ብሶት ናላውን ያዞረው ሰራተኛ ሁሉም አቤቱታውን ያለወረፋ ያንደቀድቅባቸው ጀመር፡፡ የሳቸው ጆሮ ሁለት የሚንጫጫው ምላስ መቶ ሆኖ ነገርየው ቅጡን ማጣት ሲጀምር ሰውየው በቁጣ ሁሉንም ጸጥ አደረጉት፡፡ አየህ… የተቋጠረ ገንዘብና የተቋጠረ ቂም ባዶውን ከተከማቸ ሰውና ህግ ሳይፈረጥሙ አይቀሩም፡፡\nለጥቀው በቁጣ እንደጋሉ ‹‹ይህ የስራ ቦታ እንጅ የማንም ወሮ በላ መፈንጫ አይደለም፡፡ ለመሆኑ ከድርጅቱ ጋር ቀጥተኛ የስራ ውል ያለው አለ?›› ብለው ጠየቁን፡፡ እኛም የኛን አሰሪ ጠቅሰን ለድርጅቱ የሰራነውን አስረዳናቸው፡፡\nታዲያ እሳቸውም ‹‹በእርግጥ ድርጅቱ ከልጁ ጋር ተዋውሏል፡፡ ስለዚህ ግንኙነታችሁ ከእሱ ጋር እንጂ ይህ ድርጅት እናንተን አያቃችሁም፡፡ ለተሰራው ስራ ደግሞ በውላችን መሰረት ተገቢውን ክፍያ ፈጽመናል፡፡ እናንተም ጉዳያችሁን ከሱ ጋር ጨርሱ፡፡ አለበለዚያ እዚህ የስራ ቦታውን እንረብሻለን ብትሉ ፖሊስ ጠርቸ እያንዳንድሽ ትታጎሪያታለሽ፡፡››\nልጁ በእለቱ ስራ ቦታ አልመጣም፡፡ ስልክ ስናቃጭልለትም አይመልስም፡፡ ይህን ለሰውየው ተናግረን ሚበላ ሚጠጣ እንዳልቀመስን፣ ከኪራይ ቤታችን ተወርውረን ጎዳና ልናድር እንደሆነ ብናስረዳና መላ እንዲፈልጉልን ብንማጠናቸውም ‹ወይ ፍንክች ያባ ቢላዋ ልጅ› ሆኑብን፡፡\nመጨረሻ ላይ አዝነን ስንባዝን አንድ ሰው የሰራተኛ ጉዳይ ሚባል መስሪያ ቤት አለ ብሎ ቦታውን ጠቁሞን ወደዚያው አቀናን፡፡ እዚያም በደላችንን ስናስረዳ አንድ ጠልጠል ያለ ወጣት የህግ ምሁር ወረቀትና እስክረቢቶውን መዥልጦ የስልጣን ማስታወቂያ ካርዱን በሰለሎ አንገቱ አጥልቆና ደረቱ ላይ አንጠልጥሎ ‹‹ኑ ተከተሉኝ›› አለን፡፡ እኛም ልባችን በተስፋ እየደለቀች ወደ ግምባታ ቦታው አጅበነው ተጓዝን፡፡ እጥር ግቢው ስንደርስ ጥበቃዎች እኛን እንዳያስገቡ ጥብቅ ትዛዝ እንደተሰጠነግረው አሰቆሙን፡፡ ወጣቱ የሰራተኛ ጉዳይ ባለሙያ ‹‹ሁለት ተወካይ ምረጡና እኔና ተወካዮቻችሁ ገብተን ጉዳዩን እንጨርሳለን፡፡›› አለ፡፡ እገሌ ተወካይ ይሁን አይ እሱ ንግግር አይችልም እገሌ ይሁን በሚል ስንጨቃጨቅ አንዱ ያንዱን ምርጫ እያጣጣለ የጋራ መከራችንን ተረስቶ በማይረባ ነገር ልንባላ ደረስን፡፡\nየህግ ባለሙያው በሁኔታችን እየተቃጠለ ‹‹ብትስማሙ ተስማሙ! አለበለዚያ ጥያችሁ እሄዳለሁ፡፡ መስሪያ ቤቴ እንደናንተ አገልግሎቴን የሚጠብቁ ብዙ አሉ፡፡›› ሲል ገሰጠን፡፡ እኛም ምርጫ ስናጣ ሁለት ሰዎች እንደነገሩ መርጠን ላክን፡፡ አንዱ ተወካይ እኔ ነበርኩ፡፡\nየድርጅቱ ኃላፊ ቢሮ ስንደርስ ጠሀፊያቸው ወጣቱን የህግ ሰው ሰላምታ ሰጥታ እኛን ገላምጣ ‹‹ሰውየው ስብሰባ ገብተዋል›› አለች፡፡ ባለሙያው እንደሚቆዩ ወይም እንደማይቆዩ ጠይቋት እሷም እንደማታውቅ ነገረችውና ተቀምጠን ለመጠበቅ ተወሰነ፡፡ ከአንድ ሰዓት በላይ ተጎለትን፡፡ ችጋር ያጎሳቆላቸው ሰርተው የላባቸውን የተነፈጉ ቢጤዎቼም በር ላይ ተኮልኩለው ይጠብቃሉ፡፡ ስንቱ ድሀ እንዲህ እየተጉላላ ቅማል የማይገድል ስብሰባቸው ላይ ተጥደው በሰው ብሶት የሚሳለቁ ስንት አሉ መሰለህ ወዳጄ አያ ሻረው፡፡\nሁለት ሰዓት የሚሆን ጠብቀን ሰውየው ሊያናግሩን መጡ፡፡ አሁንም በዚያ ጨካኝ አይናቸው እያዩን ‹‹የህግ ሰው ይዛችሁ መጣችሁ? እናንተ ሰዎች ገደባችሁን አታውቁም፡፡ ከዚህ ድርጅት ጋር ምንም ግንኙነት የላችሁም ስላችሁ አትሰሙም? ከህግ ባለሙያው ጋር መነጋገር እንችላለን፡፡ እናንተ ግን ከቢሮየ ውጡ፡፡›› አሉን፡፡\nየህግ ሰውየው ሊያግባባቸው ሞከረ፡፡ <ወይ ፍንክች> አሉ፡፡ ባለሙያውም ምርጫ ሲጠፋ ‹‹ግድ የለም በቃ እኔ አናግራቸዋለሁ፡፡ እናንተ ውጭ ጠብቁኝ አለን፡፡›› እየከፋን ወጣንላቸው፡፡ ትንሽ ቆይተው ባለሙያውና ሰውየው እየተሳሳቁ ወጡ፡፡ ‹‹አየህ ድርጅታችን የአሰሪና ሰራተኛ ህጉን ብቻ ነው ተከትሎ የሚሰራው፡፡›› እያሉ ይደሰኩሩለታል፡፡\nወደኛ ተጠግተው አሁንም በንቀትና ጭካኔ እየገላመጡን ‹‹ጉዳያችሁን ተነጋግረን አንድ ውሳኔ ላይ ደርሰናል፡፡ አሰሪያችሁን ተደዋውለን ጠርተን ደመወዛችሁን እናስከፍላለን፡፡ እሱ ካልተገኘ ግን እኔ የድርጅቱ ስም በእንዲህ አይነት ነገር እንዳይነሳ ስለምፈልግና ይህን የህግ ሰው ላለማድከም ስል በድርጅቱ ኪሳራ እንዲከፈላችሁ አደርጋለሁ፡፡ እዚህ የምትመጡት የዛሬ ሳምንት ነው፡፡ ከዚያ በፊት ድርሽ እንዳትሉ፡፡ አይሆንም ካላችሁ ግን የፈለጋችሁት ፍርድ ቤት ድረስ መክሰስ ትችላላችሁ፡፡›› አሉን፡፡\nየህግ ባለሙያውም ‹‹እኔ ልረዳችሁ የምችለው እዚህ ድረስ ነው፡፡ ሳምንት መጠበቅ ካልቻላችሁ የጠፋውን አሰሪያችሁን በፍርድ ቤት መጠየቅ ነው ያላችሁ አማራጭ›› ብሎን ውልቅ አለ፡፡\nእናም ይኸውልህ ወዳጀ አያ ሻረው ዛሬን ምንበላው፣ምንጠጣው፣ ምናድርበት አጥተን የላባችንን ጠብታ ይዞ ዱካውን ያጠፋ ግፈኛ አሰሪያችንን እየረገምን በድርጅቱ ኃላፊ ቸርነት የሚሰጠንን ክፍያ ሳምንት እስኪደርስ እንጠብቃለን፡፡\nእኔ ግን <ስራ ስራ ነው፡፡ ያለስራ ወትም አይደረስም> የሚል ፈሊጥ አለኝ፡፡ ይህን ታላሰብኩ በስተርጅና እዚህ ምን ልሰራ መጣሁ? ገንዘብ ቢጠፋ ህልም ግን አይጠፋም፡፡ ህልም ታለ ደግሞ ወኔ አይጠፋም፡፡ ወኔ ታለ ስራ አለ፡፡ ስራ ታለ ልቅምቃሚም ቢሆን ገንዘብ አይጠፋም፡፡ ያ…ጉፍንት አሰሪያችን አጭበርብሮ ጠፋ ብየ እድሜ ልኬን አንገት ደፍቸ ሳለቅስ አልኖር፡፡ ፍርድ ቤት ከሶ ለመከራከርም አቅም ያስፈልጋል፡፡ ሰውየውን ለመክሰስ አንቀጥ ጠቅሶ የሚጥፍ ሰው እንኳ ወጪው ደመወዙን ለተነፈገ ሰው ቅዠት ነው፡፡\nታዲያ ሁሉንም ትቼ ሰልስትና ትራንስቦርት ሰልፉ ላይ ተገትሬ አዲሱ ስራየ በግዜ ገባሁ አልገባሁ እያልኩ መጨነቁና መንቆራጠጡ ሳያንሰኝ ወረንጦ እጁን ወደ ደረት ኪሴ አሹሎ እየቆሰቆሰ እንደ ልጅነት ወዳጅ ከኋላየ የሚተሻሸኝን ሰውየ አፈር ድሜ ላስበላው ዞር ስል የአያ ጓሉ መቁረጫ ልጅ ደንገለው ሆኖ አላገኘው መሰለህ፡፡ ያብማይቱን ‹‹የማናባቱ ልኩን የማያውቅ ብቅብቅ ውርጋጥ ነው?›› ብየ በያዝኩት አካፋ ላቆነዳው ዞር ስል ደንገለው፡፡\nዛድያ ደም ፍላቴ ሁላ ጥሎኝ ብን አለ፡፡ ‹‹ኧሮግ እታታ፡፡ አንተ ነህ እንዴ ደንገለው? እኔ ደግሞ የማን ወሮ በላ ነው ብየ፡፡ አንተ… ኸምኔው እንዲህ ጠበደልህ?›› ብለው ትንሽ አንኳ ሳይደነግጥ ‹‹ሰውየ ምንድር ነው ምታወራው?›› ብሎኝ እርፍ፡፡ እንዲያው እጢየ ነው ዱብ ያለው፡፡ ኸሱ በኋላ የተሰለፉት ሰዎች ‹‹ማይኮ ትተዋወቃላችሁ? ምንሽ ነው?›› ብለው ቢጠይቁት ‹‹አላውቀውም›› ብሎ ሸመጠጠ፡፡ ደንገለው እንደሆነ ጥርጣሬ ባይገባኝም በከተማ ስም ስለጠሩት ትንሽ ተደናገረኝ፡፡\nከደንገለው ወደ ማይኮ ግን ትንሽ መንገዱ አላጠረም? እያልኩ እራሴን ስሞግት ወዲያው ከፊት ከኋላየ የተሰለፈው ህዝብ ‹‹ሞላጫ… ሌባ….የሚያ ውቅህ መስሎ ሊያታልልህ… ሊሰርቅህ ነው፡፡ አውቀው የገጠር ሰው እየመሰሉና ገና ከክፍለ ሀገር መጣን እያሉ የሚያጭበረብሩ በዝተዋል፡፡ ተጠንቀቁ›› እየተባባሉ ያም ያም ሲገለማምጠኝ ቆሌየ እንደተገፈፈ ሰልፉን ጥየ በእግሬ ማዝገም ጀመርኩልህ፡፡\nእውነት እልሀለሁ ይህ ከተማ የማያሳየው ጉድ የለም፡፡ ደንገለው ካች አምና ሳውቀው ምላስ ነበር የሚያክል፡፡ አሁን እንደሰንጋ ሻኛ አውጥቶ፣ እናት አባቱ ያወጡለትን ስም በሰልባጅ ቀይሮና ኮረኮሯ ላይዋ ላይ እንደኮቸረባት የጎፈየች በግ ጠጉሩን አጎፍሮ የሰው ኪስ ሲጎረጉር ይውልልሀል፡፡ እንዲያው በራሴ ላይ ባይደርስ አላምንም ነበር፡፡ ደሞ እሱ ብቻ እንዳይመስልህ ስሙን የቀየረው፡፡ ቀያቸውን በለጋነታቸው ለቀው የመጡ ሴት ጉብላሊቶቻችን እነ ታንጉት ሁሉ አጓጉል የመሸታ ስራ ላይ ባክነው መቅረታቸው ሳያንስ ስማቸውም ‹ዚጢጢ ፣ቢጢጢ፣…› እየተባባሉ ምናለፋህ የ‹ጢ› ቅራቅንቦ ሆነውልሀል፡፡\nእና ቀለም የዘለቀውና ቀለም የነካካው ተመሀይሙ ጋር ተደባልቀው ስልጣኔያቸውም ድንቁርናቸውም አልገባኝ ብሎ እንዲሁ እንደዠበረርኩ ቀረሁልህ፡፡ ወይኔ ሰውየው? ተመልሸ እንዳልመጣ እጀ ሞፈር መጨበጥ ረስቷል፡፡ እዚሁ እንዳልቀር ከነፋሱ እኩል መንፈስ አልቻልኩም፡፡ እንዲያው ምክር ቢጤ ካለህ እጠብቃለሁ፡፡


አቴትስ-ከአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ ጋር የአፍሪካን ገጽታ መለወጥ\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ሰበር የጉዞ ዜና » አቴትስ-ከአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ ጋር የአፍሪካን ገጽታ መለወጥ\nየአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ • ሰበር የጉዞ ዜና • የጋና ሰበር ዜና • የመንግስት ዜና • የስብሰባ ኢንዱስትሪ ዜና • ስብሰባዎች • የፕሬስ ማስታወቂያዎች • የጉዞ ሽቦ ዜና • አሁን በመታየት ላይ ያሉ\nby ዶክተር ዳርሊንግተን ሙዜዛ\nተፃፈ በ ዶክተር ዳርሊንግተን ሙዜዛ\nየ የአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ ጋር ለመተባበር አቅዷል የአፍሪካ የንግድ ፣ የትራንስፖርት እና የኢነርጂ ስብሰባ (ATTES) በአፍሪካ ከተካሄደው ትልቁ የመሪዎች ጉባ travelና ቱሪዝም ችላ እንዳይባሉ ለማድረግ ፡፡\nበመጠን እና በሕዝብ ቁጥር ሁለተኛዋ ትልቁን ደረጃ የምትይዘው አፍሪካ በአፍሪካ በርካታ የብዝሃ-ህይወት እና የተፈጥሮ ሀብቶች አሏት ፣ ወደ ዓለም-አቀፍ ኢንቨስትመንቶች ሲመጣ በራዳር ስር በረራ ፡፡ ያ ማለት ለመለወጥ ይቆማል የአፍሪካ የንግድ ፣ የትራንስፖርት እና የኢነርጂ ስብሰባ (ATTES)፣ እ.ኤ.አ. ከ 13 እስከ 15 ህዳር 2019 በጋና አክራ ለማስተናገድ ፡፡ ATTES በ እየተደራጀ ነው አልፋ ፖርዶች ውስን፣ በአፍሪካ ሎጂስቲክስ ፖርት ሃብ ማህበር (አልፋ) በአየርላንድ የተመዘገበ የንግድ ስም ፡፡\nበአክራ ዓለም አቀፍ የስብሰባ ማዕከል ውስጥ የተቀመጠው ኤቲቲኤስ ለሦስት ቀናት የኢንቨስትመንት አውደ ጥናቶች ፣ የንግድ ኤግዚቢሽኖች እና ኮንፈረንሶች ይሆናሉ ፡፡ ይህ የወሳኝ ኩነት ክስተት ለከፍተኛ ባለሀብቶች ፣ ለጀማሪ ካፒታሊስቶችና ለአገር ውስጥ ሥራ ፈጣሪዎች ሀሳቦችን ለማገናኘት እና ለመለዋወጥ እንደ መቅለጥ ያገለግላል ፡፡ የከፍተኛ ደረጃ ተሰጥኦ እና አመራር ከመንግስት እና ከግል ዘርፎች መገኘት - እንደ ታዳሽ ኃይል ፣ አግቢነት ፣ ቴሌኮሙኒኬሽን ፣ ትራንስፖርት ፣ ብሎክ ቼይን እና ብዙ ተጨማሪ ያሉ ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸውን መስኮች የሚወክሉ - ለኔትወርክ እና ግንኙነቶች ልዩ ዕድሎችን ይሰጣል ፡፡\nጉባ summitው በስብሰባና ሰላምታ ይጀምራል ፣ ቀጥሎም የጋና የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስትር ክቡር ሚኒስትር ካርሎስ አኸንሆራህ ሪባን የመቁረጥ እና የእንኳን ደህና መጣችሁ ንግግር ይደረጋሉ ፡፡ የሚከተለው በብሎክቼን ፣ በኢነርጂ ፣ በማዕድን ማውጫ ፣ በፊንቴክ እና በአግሪካች ውስጥ ወርክሾፖች ጥልቅ የጉዞ መርሃግብር ይሆናል ፡፡ ተሰብሳቢዎች ከታዋቂ ባለሀብቶች ጋር የመተባበር እና የንግድ ተነሳሽነቶችን በመለዋወጥ እና በጋራ ሥራዎች ላይ በማተኮር ትኩረት ከሚሰጣቸው የፖሊሲ አውጭዎች ልዩ ግንዛቤዎችን የማግኘት ዕድል ይኖራቸዋል ፡፡\nየቁልፍ ሰሌዳዎች ባለሙያዎች በአፍሪካ የኢንቨስትመንት ዕድሎች ዙሪያ ግንዛቤዎችን የሚጋሩ መድረክ ያቀርባሉ ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ተሰብሳቢዎች አውታረመረብ እና መተባበር የሚችሉበት ትልቅ የኤግዚቢሽን ቦታ ይገኛል ፡፡ ዝግጅቱ ታዋቂ ለሆኑ እንግዶች እና ተናጋሪዎች የሽልማት ሥነ-ስርዓት ይጠናቀቃል ፡፡\nየ ALPHA ወደቦች ዋና ሥራ አስፈፃሚ እና ዋና ሥራ አስኪያጅ ኪንግስሊ ኤክሳኪሪ ስለ ስብሰባው ያላቸውን ደስታ ይናገራሉ:\nበአፍሪካ እናምናለን ፡፡ የሰዎችን ሕይወት ለመለወጥ ገና ሙሉ በሙሉ አቅማቸውን በአግባቡ ባልተጠቀሙባቸው ሰፊ ዕድሎች እናምናለን ፡፡ አፍሪካ ያላት ብዙ ነገር አለ ፣ እኛ ባለሀብቶች ከከፍተኛ የመንግስት ባለሥልጣናት ጋር ለመገናኘት ወደ ስብሰባው በመምጣት ስምምነቶች ይጠናቀቃሉ በዚህም ኢንቬስትሜንት ይከተላል የሚል እምነት አለን ፡፡ አፍሪካ ዕድሏ አህጉር ናት ፣ እናም ማንም ባለሀብቱ በእድገታቸው የትራስት ስትራቴጂ ክፍል ውስጥ ሊያመልጠው አይገባም ፡፡ ”\nለአፍሪካ የኢንቨስትመንት እምቅ ፍላጎት እያደገ በመምጣቱ ኤቲቲኤስ ራሱን እንደ ተፋሰስ ክስተት አድርጎ ዓለም አፍሪቃ እንዴት እንደ ተለዋዋጭ የኃይል ፣ የኢኮኖሚ ኃይል እና ያልተዳሰሱ ሀብቶች “ዕድል አህጉር” እንድትሆን አብዮት ለማድረግ ተዘጋጅቷል። እምቅ ችሎታዎ toን ወደ ተግባራዊነት በመቀየር አፍሪካ አዲስ ገጽታን ለማሳየት አፍሪካ ያላትን ቁርጠኝነት ያሳያል ፡፡\nወደፊት መጓዝ ፣ አቴትስ በአፍሪካ ለረጅም ጊዜ ኢንቬስትሜትን ለመጋበዝ እና ለማነቃቃት ራሱን የወሰነ ሲሆን በሚቀጥሉት ዓመታት በሲንጋፖር ፣ በደቡብ አሜሪካ ፣ በሕንድ እና በአውሮፓ ስብሰባዎችን ያካሂዳል ፡፡\nጋና በምዕራብ አፍሪካ ኤቲኤኤስ ለማሳየት ያሰበውን እነዚህን ሁሉ ባህሪዎች በምሳሌነት ያሳያል-የተትረፈረፈ የተፈጥሮ ሀብቶች ፣ የተለያዩ መልከዓ ምድር እና ከንግድ እስከ ማኑፋክቸሪንግ እስከ ሳይበርኔትሪክስ ያሉ የበለፀጉ ኢንዱስትሪዎች ፡፡ የጋና የኃይል ልማት ኢኮኖሚ እና የመሰረተ ልማት ግንባታ መሪ - የአፍሪካ ሁለተኛውን የኒውክሌር ኃይል ማመንጫ እና በርካታ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ግድቦችን ጨምሮ - በተመሳሳይ የአፍሪካ አገራት መከፈት የመጠበቅ እድሉ ብሩህ ምሳሌ ያደርገዋል ፡፡\nየጋና የንግድና ኢንዱስትሪ ምክትል ሚኒስትር ካርሎስ አሄንኮራህ ATTES ስለሚጫወተው ሚና እና የት እንደሚመራ ብሩህ ተስፋን ገልጸዋል ፡፡\nበመዲናችን ውስጥ እንደዚህ ያሉ የተከበሩ የሰዎች ስብስብ መኖሩ በአፍሪካ እንደ አዲስ አህጉር ያለችበት አዲስ ደረጃ ላይ ትኩረት የሚሰጥ ብርሃን በሚበራበት በዚህ ወቅት የሚመጣ ነው ፡፡ በዓለም ላይ ፡፡ የ “ATTES” ስብሰባ በአፍሪካ በንግድና በኢንዱስትሪ ልማት አዲስ ምዕራፍ ላይ ስትደርስ አዳዲስ ገበያዎች የሚከፈቱበትና የሚጠይቁበት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰ በመሆኑ አገራችንና አህጉራችን የሚያስፈልጓት ድፍረት የተሞላበት ተነሳሽነት ዓይነት ነው ፡፡ ለወደፊቱ ደህንነታችን ላይ ወሳኝ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ በርካታ ሀሳቦችን ማሰባሰብ። ”\nስለ አልፋ ወደቦች\nየአፍሪካ ሎጂስቲክስ ፖርት ሃብ ማህበር (አልፋ) የአፍሪካን የንግድ እና የድርጅት እምቅ አቅም ለማሳየት የሚፈልግ ዓለም አቀፍ የሎጂስቲክስ ባለሙያዎች የንግድ የንግድ ማዕከል ነው ፡፡ የ 85 የአፍሪካ ወደቦች ፣ 163 ኩባንያዎች እና 70 አገራት የበለፀገ የበይነመረብ አውታረመረብ እምብርት በመሆን አቋሙን በመጠቀም ፣ የአልፋ ዋና ዓላማ ሰዎችን ከአንድ በር በታች ማሰባሰብ በመሆኑ ከአፍሪካ ኢንተርፕራይዞች ጋር መገናኘትና ሥራ መሥራት ቀላል እና ቀልጣፋ ይሆናል ፡፡\nዋና መሥሪያ ቤታቸው አየርላንድ ውስጥ በደብሊን ፣ አልፋ በአፍሪካ እና በመላው ዓለም መካከል እንደ መተላለፊያ ሆኖ የሚያገለግልበት ቦታ ሲሆን በአፍሪካ አየር እና በባህር ላይ ያላቸውን የመጀመሪያ እጅ ዕውቀት በመጠቀም የንግድ መስመሮችን ለመዳሰስ ምቹ ሁኔታ አለው ፡፡ በአፍሪካ መሠረተ ልማት እና ኢንተርፕራይዞችን ለማሳደግ ሲሰሩ ለእምነት ፣ ለግልጽነት እና ለብቃት ቅድሚያ ይሰጣሉ ፡፡\nየሂዩስተን ወደብ እና የደብሊን ቻምበርን ጨምሮ የድርጅታዊ ሽርክና መሠረታቸውን ከመገንባታቸው በተጨማሪ - አልፋ ፖርቶች የኢንቨስትመንት አውደ ጥናቶችን እንዲሁም መጽሔታቸውን ያቀርባል ፡፡ የአፍሪካ ወደብ ማዕከልየአፍሪካን ግዙፍ የንግድ እና የመሰረተ ልማት እምቅ ለማሳየት ፡፡\nተጨማሪ መረጃ www.alphaports.com/attes/\nዶክተር ዳርሊንግተን ሙዜዛ\nዕውቀት ፣ ተሞክሮ እና ባህሪዎች - እኔ በከፍተኛ ትምህርት (ኮሌጆች) ፣ በሁለተኛ ደረጃ እና በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች አስተምሬያለሁ። ፕሮግራሞችን ለማሻሻል እና በልማት ረገድ በማህበረሰቦች ላይ ያለውን ተዛማጅ ተፅእኖ ለማሻሻል ዕውቀትን ፣ ክህሎቶችን እና አስማሚ አስተዳደርን እንደ መሠረታዊ ስልቶች ስለመስጠት ይጓጓ። በድንበር ተሻጋሪ የብዝሀ ሕይወት አስተዳደር ፣ ጥበቃ እና የተፈጥሮ ሀብት አያያዝ ልምድ ያለው ፤ የማህበረሰቦች ኑሮ እና ማህበራዊ ሥነ ምህዳር ፣ የግጭት አያያዝ እና መፍታት። እኔ ጽንሰ -ሀሳቦችን የማዳበር ችሎታ አረጋግጫለሁ እና የአካባቢን ስሜታዊነት ከግምት ውስጥ በማስገባት የፈጠራ አስተሳሰብን የማስተዋወቅ ችሎታ ያለው ስልታዊ ዕቅድ አውጪ ነኝ። በማህበራዊ ልማት መስኮች ፣ በአስተዳደር ፣ በችግር እና በአደጋ መለወጥ ላይ በማህበራዊ ግንኙነቶች መስክ ውስጥ ፍላጎት አለኝ ፣ እንደ ቡድን ተጫዋች “ትልቁን ስዕል” ለመገንባት እና ለማስተላለፍ የዳበረ አቅም ያለው ስልታዊ አስተሳሰብ; እጅግ በጣም ጥሩ የምርምር ችሎታዎች ፣ በጠንካራ የፖለቲካ ፍርድ; ጉዳዮችን ለመደራደር ፣ ለመገዳደር እና ለመጋፈጥ የተረጋገጠ ችሎታ ፣ ግቦችን ለማሳካት ሁለቱንም አደጋዎች እና እድሎች ፣ የደላላ መፍትሄዎችን ፣ እና በመንግሥታዊ ፣ መንግስታዊ ባልሆኑ ደረጃዎች የሁለትዮሽ እና የባለብዙ ወገን ስምምነቶችን የመደራደር አቅም ይኑርዎት እና ማህበረሰቦችን በፕሮግራሞች እና በፕሮጀክቶች ውስጥ ሰፊ ድጋፍ እና ተሳትፎ እንዲያገኙ ማነቃቃት ይችላል።\nየአካባቢ ተፅእኖ ግምገማ ምዘና ሂደቶችን ጨምሮ ክትትል እና ግምገማ የማካሄድ አቅም አለኝ እና እኔ በማና ገንዳዎች ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ እንደ ዚምባብዌ የዩኔስኮ ብሔራዊ ኮሚቴ ምርመራ አካል አድርጌያለሁ። ግዙፍ የቁጥጥር ችሎታዎች እና እኔ ለዚምባብዌ የጎብitorዎች መውጫ ጥናት (2015-2016) ተቆጣጠርኩ። እኔ በብሔራዊ ፕሮጄክቶች አስተዳደር ውስጥ ልምድ አለኝ እና በፕሮጀክት አወጣጥ ፣ ትግበራ ፣ ክትትል እና ግምገማ ውስጥ የባለድርሻ ቡድኖችን መምራት እችላለሁ። በዘላቂ ልማት ጉዳዮች ፣ በዓለም አቀፍ ግንኙነቶች እና በዲፕሎማሲ ውስጥ የስትራቴጂካዊ ጉዳዮች እና የምርት ስሞችን መገለጫዎች ለማሳደግ በአከባቢ እና በዓለም አቀፍ ደረጃዎች ሎቢዎችን የማስተዳደር ችሎታ ያለው ፣ በዘላቂ የቱሪዝም ልማት ዕቅድ ውስጥ ጠንቅቆ የሚያውቅ ፤ በፅንሰ -ሀሳቦች ልማት ውስጥ ልምድ ያለው; ተሟጋች እና የማህበረሰብ ንቅናቄ; እንደ የደቡብ አፍሪካ ልማት ማህበረሰብ (SADC) - የክልል ቱሪዝም ድርጅት ለደቡብ አፍሪካ (ሬቶሳ) ፣ ለአፍሪካ ህብረት እና ለተባበሩት መንግስታት የዓለም ቱሪዝም ድርጅት (UNWTO) በመሳሰሉት በክፍለ አህጉራዊ እና በዓለም አቀፍ ተቋማት ውስጥ ከቱሪዝም ልማት ጋር በተያያዘ ለርእሰ መምህሮቼ ያለመታከት ሠርቻለሁ። የቱሪዝም ፖሊሲ ማጠናቀቅን ፣ ተቋማዊነትን እና የፕሮግራሞችን ልማት በተመለከተ። ከ2007-2011 በኤች አይ ቪ/ኤድስ ፣ ወላጅ አልባ ሕፃናት እና ተጋላጭ ሕፃናት እና ወጣቶች ጉዳዮች ላይ የደቡብ አፍሪካ ልማት ማህበረሰብ (ኤስ.ዲ.ሲ) የቴክኒክ አማካሪ ኮሚቴ አባል በመሆን ለአምስት ዓመታት አገልግሏል። በፈጠራ መንገድ በስርዓት-አስተሳሰብ ሌንስ በኩል ጉዳዮችን የመቅረብ ችሎታ ይኑርዎት ፣ በባህል ተሻጋሪ ቡድን የአቅም ግንባታ ፣ ጠንካራ የምክር እና የግምገማ ክህሎቶች የተረጋገጠ ተሞክሮ ፤ ባለብዙ ተግባር የመሥራት ፣ ቅድሚያ የመስጠት ፣ በአንድ ጊዜ ለዝርዝር ትኩረት የመስጠት ፣ የሥራን ጥራት የመጠበቅ እና ችግር የመፍታት ችሎታ ያለው። ለቡድን ውጤታማ ማስተባበር እና ሥራ ውጤታማ የግንኙነቶች አስፈላጊነት በቡድን ሥራ ልምድ ያለው እና እንዲሁም ተጠያቂ በሚሆንበት ጊዜ ሌሎችን ለማነሳሳት እና ለማነቃቃት ይችላል። ክርክሮችን የማድረግ እና የማሸነፍ ችሎታን ጨምሮ ለተለያዩ ታዳሚዎች ተገቢ የሆነ አቀራረብ እና ተወካይ ክህሎቶች። በተለያዩ ደረጃዎች ካሉ ባለድርሻ አካላት ጋር መገናኘት ፣ አመራር መስጠት እና በግፊት ስር ለመስራት ፣ ተፎካካሪ ጥያቄዎችን መቋቋም እና ማስተዳደር ፣ የጊዜ ገደቦችን ማሟላት እና ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ማስተካከል በተረጋገጠ ሪከርድ በብዝሃ -ባህል እና ባለብዙ ዲሲፕሊን መቼቶች ውስጥ በተናጥል መሥራት እችላለሁ።\nየቴክኖሎጂ ዶክተር (ዲቴክ) የአካባቢ ጤና (እ.ኤ.አ. መስከረም 22 ቀን 2013 ተመርቋል); የተግባራዊ ሳይንስ ፋኩልቲ ፣ የአካባቢ እና የሥራ ጥናት መምሪያ ፣ የደቡብ አፍሪካ ሪፐብሊክ ኬፕ ታውን የኬፕ ባሕረ ገብ መሬት ቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ (የጥናት ጊዜ እ.ኤ.አ. ከ2010-2013) ፡፡\nየዶክትሬት ጥናት ጥናቱ ተመርምሮ አል passedል-በታላቁ ሊምፖፖ ተሻጋሪ ፓርክ ውስጥ የአስተዳደር ተቋማት በማህበረሰቦች የኑሮ ሁኔታ እና በዘላቂ ጥበቃ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ-የማኩሌኬ እና የሰንግዌ ማህበረሰቦች ጥናት ፡፡\nየተተገበሩ የዶክትሬት ዲግሪ የምርምር ዘርፎች ትኩረት - የድንበር ተሻጋሪ ጥበቃ ልምዶች ፣ አስተዳደር ፣ ተግዳሮቶች እና የሀብት አስተዳደር ፤ የፖለቲካ ሥነ -ምህዳር እና የማህበረሰቦች የኑሮ ትንተና; የቱሪዝም ልማት እና ድህነት ቅነሳ; የጥበቃ ፖሊሲ ትንተና; የቁጠባ ሥነ -ጽሑፍ እና የተቀናጀ አካባቢያዊ ልማት ፤ የገጠር ልማት እና የተፈጥሮ ሀብት ግጭት አስተዳደር እና መፍትሄ; በማህበረሰብ ላይ የተመሠረተ የተፈጥሮ ሀብት አስተዳደር (CBNRM); ዘላቂ የአካባቢ ጥበቃ እና አስተዳደር እና የቱሪዝም ልማት ለዘላቂ የአካባቢያዊ ኑሮ ድጋፍ። ተሲስ ተሠርቶበታል - የሳይንሳዊ ተሻጋሪ የአስተዳደር ማዕቀፍ; አሳታፊ የብዝሀ ሕይወት ውሳኔ አሰጣጥ ሞዴል እና የተዋሃደ ውህደት ዘላቂ የተፈጥሮ ሀብት አጠቃቀም ማዕቀፍ በዘርፍ ጥበቃ ጥበቃ ማህበረሰቦች መካከል ለዘላቂ ኑሮ በቱሪዝም ልማት ላይ ያተኮረ።\n2. በማኅበራዊ ሥነ ምህዳር የሳይንስ ዲግሪ ማስተርስ ከምርቃት ጋር አለፈ (ነሐሴ 2007); ለተግባራዊ ማህበራዊ ሳይንስ ማዕከል (CASS) ፣ የማስተርስ ዲግሪን ከምርቃት ጋር: የዚምባብዌ ዩኒቨርሲቲ ፣ የዚምባብዌ ሪፐብሊክ (የጥናት ጊዜ-2005-2007)። የማስተርስ ዲግሪ የምርምር ጽሑፍ ተመርምሮ ተላለፈ - በሐራሬ የሕግ አውጪ እና አስፈፃሚ አካባቢያዊ ውክልና ምርመራ - የምባሬ እና ኋይትክሊፍ የጉዳይ ጥናቶች።\nማስተር ዲግሪ በማጎሪያ ሽፋን እና አልፈዋል ኮርሶች አስተማረ: የህዝብ ብዛት እና ልማት; ኢኮሎጂካል አደጋ አስተዳደር; የሰው ሥነ-ምህዳር; ለሥነ-ምህዳራዊ ትንተና የምርምር ዘዴዎች እና መሳሪያዎች; የገጠር ኑሮ ስልቶች እና ኢኮሎጂ; የተፈጥሮ ሀብት ፖሊሲ ትንተና; የተፈጥሮ ሀብት አስተዳደር ተቋማዊ ገጽታዎች; በተፈጥሮ ሃብት አጠቃቀም እና በአካባቢ አስተዳደር እና ጥበቃ የግጭት መከላከል ፣ አያያዝ እና መፍትሄ ፡፡\n3. በፖለቲካ እና በአስተዳደር የሳይንስ ባችለር-የክብር ዲግሪ (2003); በላይኛው ሁለተኛ ክፍል ወይም 2.1 ዲግሪ ምደባ-የዚምባብዌ ዩኒቨርሲቲ ፣ የዚምባብዌ ሪፐብሊክ (የጥናት ጊዜ 2000-2003)።\n4. በሠራተኛ አስተዳደር ውስጥ ዲፕሎማ (በዲፕሎማ በክሬዲት ተሸልሟል); የዚምባብዌ የሰራተኞች አስተዳደር ተቋም ፣ የዚምባብዌ ሪፐብሊክ (የጥናት ጊዜ-2004-2005)።\n5. ስለ ጥበቃ ግንዛቤ የመማር የምስክር ወረቀት; የዚምባብዌ ብሔራዊ ጥበቃ ትረስት ፣ የዚምባብዌ ሪፐብሊክ (1999)።\n6. ለአፍሪካ አገሮች በቱሪዝም አስተዳደር እና ልማት ላይ የመማር የምስክር ወረቀት (ልዩ የአጭር ኮርስ ሥልጠና) ፣ የቻይና ንግድ ሚኒስቴር እና የቻይና ብሔራዊ ቱሪዝም ንግድ እና አገልግሎት ኮርፖሬሽን ፣ ቤጂንግ ፣ የቻይና ሪፐብሊክ (የአጭር ኮርስ ጥናት ጊዜ - ከኖቬምበር እስከ ታህሳስ 2009)።\n7. በብሔራዊ ቱሪዝም ስታትስቲክስ እና በቱሪዝም ሳተላይት ሂሳብ ላይ የመማሪያ የምስክር ወረቀት; የክልል ቱሪዝም ድርጅት ለደቡብ አፍሪካ (RETOSA) - RETOSA እና የተባበሩት መንግስታት የዓለም ቱሪዝም ድርጅት (UNWTO) ፣ የሥልጠና መርሃ ግብር ፣ የዚምባብዌ ሪፐብሊክ (2011)።\n8. በብሔራዊ ቱሪዝም ስታትስቲክስ እና በቱሪዝም ሳተላይት ሂሳብ ላይ የመማሪያ የምስክር ወረቀት; የክልል ቱሪዝም ድርጅት ለደቡብ አፍሪካ (RETOSA) - RETOSA እና የተባበሩት መንግስታት የዓለም ቱሪዝም ድርጅት (UNWTO) ፣ የሥልጠና መርሃ ግብር ፣ የሞሪሺየስ ሪፐብሊክ (2014)።\n9. በመሠረታዊ የምክር እና የግንኙነት ላይ የመማሪያ የምስክር ወረቀት; የዚምባብዌ ዩኒቨርሲቲ ከብሔራዊ እርዳታዎች ማስተባበሪያ ፕሮግራም ጋር በመተባበር የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር እና የሕፃናት ደህንነት ሚኒስቴር እና የተባበሩት መንግስታት የሕፃናት መርጃ ፣ የዚምባብዌ ሪፐብሊክ (2002)።\n10. በ MS Word ፣ Ms Excel እና PowerPoint ውስጥ በመካከለኛ ኮርስ የምስክር ወረቀት ፤ የዚምባብዌ ዩኒቨርሲቲ ፣ የዚምባብዌ ሪፐብሊክ ዩኒቨርሲቲ (2003)።\nዚምባብዌ ሃራሬ ላይ የተመሠረተ እና በግል ችሎታው ይጽፋል።\n[ኢሜል የተጠበቀ] ወይም + 263775846100


ተማሪዮስ ተቃዋሚዎች ኮርሬስ 2022 ▷ እዚህ እንዲዘምኑ ያድርጉ! | ምስረታ እና ጥናቶች\nየተቃዋሚዎችን አጀንዳ ይለጥፉ\nከሕትመት በኋላ እ.ኤ.አ. የኮሬሮስ ተቃዋሚዎች ማስታወቂያ, ማመልከቻዎችን ለማስገባት ጊዜው አሁን ነው. ከዓመት ዓመት ኮርሬስ የሰራተኞችን አማካይ ዕድሜ ለመቀነስ ለተወዳዳሪ ፈተናዎች አዳዲስ ጥሪዎችን እያወጣ ነው ፣ ስለሆነም የኮሬሮስን ተቃዋሚ ማጥናት ለመጀመር ሁል ጊዜ ጥሩ ጊዜ ነው ፡፡ የበለጠ ለማወቅ ከፈለጉ እዚህ ሁሉንም ነገር እንነግርዎታለን።\nየዘመኑ የኮሬሮስ ተቃዋሚዎች አጀንዳዎች\nበተሻለ የገቢያ ዋጋ በበለጠ በቀላሉ ማፅደቅ እንዲችሉ ከዘመኑ የፖስታ አጀንዳዎች ጋር ያለንን ሁሉንም ጥቅሎች ከዚህ በታች ያገኛሉ ፡፡ ከ 95% በላይ ያልፋል በ Correos ተቃውሞ ውስጥ ይደግፈናል!\nሁለቱን ጥራዞች በተሻሻለው አጀንዳ ከኮርሬዎስ ከመቀበሉም በተጨማሪ በጣም ርካሹ አማራጭ እና ከሁሉም የበለጠ የተሟላ ነው -\nየስነ-ልቦና ቴክኒካዊ ፈተናዎችን ለማዘጋጀት መጽሐፍ\nየልምምድ ፈተናዎች ለመለማመድ\nለፈተናው የሚዘጋጁ ፈተናዎች\nለጥሪው ዝግጅትዎን የበለጠ እንዲያሻሽሉ በሚረዱዎት ሀብቶች ወደ የመስመር ላይ ድርጣቢያ መድረስ ፡፡\nፕሪሚየም ጥቅሉ ለፈተናው በተቻለ መጠን ለመዘጋጀት ለሚፈልጉ ነው ፣ ምክንያቱም በቁጠባ ፓኬጁ ውስጥ ከተካተቱት በተጨማሪ ፣ በጣም አስደሳች የሆኑ ተጨማሪ ነገሮችንም ያገኛሉ ፡፡\nየቃላት ዝርዝር እና የሕግ አውጪ ማጣቀሻዎች በርዕሰ አንቀፅ\nትምህርትን ለማመቻቸት መርሃግብሮች እና ግራፊክስ\nየእያንዳንዱ ርዕስ ማጠቃለያ እና የጥናት መመሪያዎች\nከእውነተኛ ባህሪዎች ጋር አስቂኝ ሙከራዎች\nለፈተናው የሚዘጋጁ የጥናት ቴክኒኮች ያሉት ትምህርቶች\nአስፈላጊ ርዕሶች ገላጭ ክኒኖች\nበይነተገናኝ የንድፈ ሀሳብ ይዘት\nከቀደሙት ጥሪዎች ፈተናዎች ተንትነዋል\nእንዲሁም ማጥናት በሚኖርዎት ጊዜ ላይ በመመርኮዝ ለ 3 ወር ወይም ለ 12 ወራት አካዳሚውን ማግኘት ይችላሉ ፡፡\nፕሪሚየም ፓኬት ከ 3 ወር አካዳሚ ጋር\nፕሪሚየም ፓኬት ከ 12 ወር አካዳሚ ጋር\nበእነዚህ ጥቅሎች ላይ ፍላጎት ከሌለዎት እርስዎም በተናጥል የሚፈልጓቸውን ምርቶች ለመግዛት እድሉ አለዎት ፡፡ እነዚህ አማራጮች አሉ\nአጀንዳዎች ብቻወደ መጨረሻው ጥሪ የዘመነው የፖስታ ቤት አጀንዳ ይህ ነው ፡፡\nየማሾፍ ፈተናዎችፈተናውን በተቻለ መጠን ቀላሉ እና ቀልጣፋ በሆነ መንገድ ይለማመዱ።\nሳይኮቴክኒክን ለማለፍ መጽሐፍትጥሩ ውጤት ለማግኘት የሚደረግ ዘዴ ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ ፈተናዎችን ማከናወን ነው ፡፡ ምን እየጠበክ ነው?\nየብዙ ምርጫ ፈተናዎች ዝግጅት: በእንደዚህ ዓይነት ሙከራ እራስዎን በደንብ ለማወቅ ከብዙ ጥያቄዎች ጋር ፡፡\nየድህረ-ኦፕራ ተቃዋሚዎች የ 2020 ጥሪ\nኮርሬስ ለ 3.421 ዓመት ጥሪ 2020 ቦታዎችን ጠራ. እነዚህ ሁሉ ቦታዎች ብሄራዊ ወሰን እየጨመሩ ነው ሊባል ይገባል ፡፡ ከዚያ ፣ ወደ ‹መሄድ› ይኖርብዎታል የኮሬሮስ ተቃዋሚዎች ማስታወቂያ እና ለእያንዳንዱ አውራጃ ቦታዎችን ያግኙ ፡፡\nጥሪው አንዴ ከተከፈተ የሚጠብቀንን ፈተና መከለሱ ተገቢ ነው ፡፡ ስለ ነው አንድ የተለመደ ፈተና እና ሁለት የተወሰኑ፣ ለማሰራጨትም ሆነ ለመመደብ እና ለደንበኞች አገልግሎት ፡፡ የመጀመሪያው ፣ የጋራ ፈተና ፣ በ 60 ጥያቄዎች በበርካታ ምርጫ ፈተና ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ 10 ቱ ብቻ የስነ-ልቦና ባለሙያ ይሆናሉ ፡፡ ይህንን ለማድረግ እያንዳንዱ ተቃዋሚ 55 ደቂቃ ያህል ይኖረዋል ፡፡ የተወሰኑት ፈተናዎች እንዲሁ ብዙ ምርጫዎች ናቸው ፡፡ ግን በዚህ ሁኔታ ወደ 40 የሚጠጉ ጥያቄዎች ይኖራሉ እናም ለተቃዋሚዎች የሚቀርበው ከፍተኛው ጊዜ 35 ደቂቃ ነው ፡፡\nካለፉ የምርመራ እና የማስወገጃ ደረጃ፣ ከዚያ የብቃቶችዎ የግምገማ ደረጃ ይመጣል። ከሚያስመዘገቡት ብቃቶች መካከል የሚከተሉት ናቸው-\nበፖስታ ቤት ውስጥ የበላይነት ፡፡ ያለፉት 7 ዓመታት አቋም ቢያዝም ፡፡\nበተጠየቀው ክልል ውስጥ ሥራዎችን አከናውነዋል ፡፡\nከተለየ አቋምም ሆነ ከአውራጃው የሥራ ቦርድ አባላት ጋር ፡፡\nየዩኒቨርሲቲ ዲግሪዎች ወይም የከፍተኛ ደረጃ የሙያ ስልጠና በአስተዳደር ፣ በአስተዳደር ፣ በንግድ ፣ በግብይት እና በአይቲ ፡፡\nከተመለከቷቸው የሥራ መደቦች ጋር የሚዛመዱ ትምህርቶች ፡፡\nፈቃድ A ወይም A1 ፣ 3 ነጥቦች። የመንጃ ፈቃድ ፣ አንድ ነጥብ ብቻ ፡፡\nየተቃዋሚዎችን መስፈርቶች ይለጥፉ\nቢያንስ 18 ዓመት ይሁኑ እና 65 ዓመት ሳይሞላው ፡፡\nየግዴታ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ርዕስ፣ ወይም የትምህርት ቤቱ ምሩቅ እና የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ሊተካ የሚችል ማንኛውም ሌላ ኦፊሴላዊ ብቃት።\nከፖስታ ቤት ጋር የተስተካከለ ምንም ዓይነት ሥራ አለመኖሩ ፡፡\nከሥራው አልተባረረም ወይም አልተለየም ፡፡\nአስፈላጊ ተግባራትን ለማከናወን የሚያስፈልጉ ኃይሎች ይኑሯቸው ፡፡\nየስፔን ዜግነት ይኑርዎት፣ ወይም ቢያንስ የአውሮፓ ህብረት ዜጋ ይሁኑ። ሥራውን ለማከናወን ሁልጊዜ የሥራ ወረቀቶች በቅደም ተከተል እንዲኖሩ ያድርጉ ፡፡\nየፖስታ መላኪያ ሰው ለመሆን A ፣ A1 ወይም B ካርድ ያስፈልግዎታል ፡፡\nለኮርሬስ ተቃዋሚዎች እንዴት መመዝገብ እንደሚቻል\nለኮርሬስ ተቃዋሚዎች የተቀረጹ ጽሑፎች በይፋዊ ገጹ በኩል ይከናወናሉ ፡፡ የማመልከቻው ጊዜ ካለፈ በኋላ በመስመር ላይ መመዝገብ እንችላለን ፡፡ ለመመዝገብ ብዙ እርምጃዎችን መከተል አለብዎት\nወደ Correo.es ገጽ ይገባሉ፣ ከዚያ ወደ ‹የኮርፖሬት መረጃ› ፣ ‹የሰው ኃይል› ፣ ‹ሥራ› እና በመጨረሻም ‹ከሥራ ወደ የግል ገቢዎ› ይጓዛሉ ፡፡\nቀጣዩ እርምጃ ‹የመተግበሪያ ምዝገባ› ነው ፡፡ በዚህ ክፍል ውስጥ ድር የሚያቀርብልዎትን ደረጃዎች በመከተል መታወቂያዎን እንዲሁም የይለፍ ቃልዎን ማስቀመጥ ይኖርብዎታል ፡፡\nሦስተኛው እርምጃ ናቸው የግል መረጃዎን ይሸፍኑ. ሁሉም ትክክል መሆናቸውን ሁል ጊዜ ያረጋግጡ እና የግላዊነት ፖሊሲን ለማንበብ አይርሱ።\nአሁን መሥራት የሚፈልጓቸውን አውራጃ እንዲሁም የሚመኙትን ሥራ መምረጥ ይኖርብዎታል ፡፡\nምዕራፍ ምዝገባን ጨርስ, መክፈል አለብዎት ዋጋዎቹ 13 ዩሮ ናቸው. አዎ ፣ 10 ዩሮ ከመሆኑ በፊት ግን ወድቀዋል ፡፡ የመክፈያ ዘዴው በካርድ ነው። ክፍያው ሲረጋገጥ የጥያቄ መለያ እና የክፍያ ማረጋገጫ ይቀበላሉ ፡፡\nሌሎች የሰነዶች ዓይነቶች እንዲሁም እርስዎ ያሏቸው ርዕሶች ፣ በዚህ ጊዜ አስፈላጊ አይሆንም ፣ ግን ለወደፊቱ ደረጃዎች ያስፈልጋሉ ፡፡ በእርግጥ ማንኛውንም ለውጦች ለማድረግ የቀደመውን ጥያቄ መሰረዝ እና እንደገና አንድ አዲስ መሙላት ይኖርብዎታል።\nየፖስታ ሠራተኞች ደመወዝ\nእውነቱ የደመወዝ ጉዳይ ሁል ጊዜ ከሚጠየቁት ጥያቄዎች አንዱ ነው ፡፡ የመጨረሻው አኃዝ ሁልጊዜ ሊለያይ ይችላል ሊባል ይገባል። ምክንያቱም ከግምት ውስጥ በማስገባት ተጨማሪ ክፍያ ፣ የበላይነት ፣ የሥራ መደቡ እና ሌሎች ነገሮች ላይ የሚመረኮዝ ስለሆነ ፡፡ ግን አሁንም ለእርስዎ ሀሳብ ለመስጠት ግምታዊ መጠኖች አሉን-\nየሥራ አስፈፃሚ ሠራተኞችበዚህ ዓይነት ሠራተኞች ውስጥ የማጭበርበሪያ ፣ የተርጓሚ ፣ የሞባይል አገልግሎት ፣ ኦፕሬተር ወዘተ ሥራን እናገኛለን ፡፡ ሁሉም ከ 1300 እስከ 1500 ዩሮ የሚደርስ ደመወዝ አላቸው ፡፡\nየመሠረት ኦፊሴላዊ ሠራተኞችን-የዚህ ሰራተኛ ደመወዝ በትንሹ ዝቅ ያለ ነው ፡፡ ግን እውነት ነው እሱ በጣም ትንሽ ይለያያል ፣ ስለዚህ ስለ 1200 እስከ 1400 ዩሮ እየተነጋገርን ነው ፡፡ ይህ መሠረታዊ ወይም መደበኛ ደመወዝ ነው ተብሏል ፡፡\nየመደርደር እና የማከፋፈያ ሠራተኞች: - የወረዳው ኃላፊም ሆነ አመዳደብም ሆነ በእግር መሰራጨት ከ 1100 እስከ 1300 ዩሮ ደመወዝ አላቸው ፡፡ እንደ መለስተኛ ሠራተኞች ተመሳሳይ።\nረዳት ሠራተኞችበዚህ ሁኔታ ረዳት ሰራተኞቹ የ 1080 እና 1200 ዩሮ ደመወዝ ይኖራቸዋል ፡፡\nየፖስታ ቤት አጀንዳዎች\nለኮርሬስ ተቃዋሚዎች ሥርዓተ-ትምህርት ማወቅ ያለብዎትን 13 የተለመዱ ርዕሰ ጉዳዮችን ይ :ል-\nርዕስ 1ተራ እና / ወይም የተመዘገቡ የፖስታ አገልግሎቶች እንዲሁም የሚያመለክቱዋቸው ምርቶች ፡፡\nርዕስ 2በኤሌክትሮኒክስ ንግድ እና በጥቅል ክፍል ላይ ያተኮረ ፡፡\nርዕስ 3የንግድ እሴቶች እና ሌሎች ብዙ ታክለዋል ፣ እንዲሁም ተጨማሪ አገልግሎቶች ፡፡\nርዕስ 4በፖስታ ቤቶች ውስጥ የተከናወኑ ሥራዎችን የሰራተኛ ብቃቶች ብዝሃነት ፡፡\nርዕስ 5ዲጂታል አስተዳደር በ Correos ውስጥ መረጃ እና አስተዳደራዊ።\nርዕስ 6ሌሎች አገልግሎቶች እና የተለያዩ ምርቶች ፡፡\nርዕስ 7: የመግቢያ ሂደት.\nርዕስ 8: የጥቅሎች አያያዝ ፣ የትራንስፖርት ደንቦች።\nርዕስ 9የመላኪያ ፕሮቶኮል\nርዕስ 10: - የኮርፖሬት ቁሳቁስ (እንደ PDA ፣ IRIS እና ሌሎች ብዙ መሣሪያዎች ለሠራተኛው በቦታው አፈፃፀም ወይም ለሚያከናውናቸው ተግባራት አስፈላጊ)\nርዕስ 11የደንበኞች አገልግሎት እና ህክምና-ከተመሳሳዩ ጋር ያለው ግንኙነት ፣ የኩባንያውን ምስል የሚጠቅም ጥራት ያለው ህክምና እንዴት እንደሚኖር ፡፡\nርዕስ 12የንግድ ድርጅት ፣ የኩባንያው የሕግ ማዕቀፍ እና መከተል ያለበት የንግድ ስትራቴጂ ፡፡\nርዕስ 13በስራ ላይ ካለው የፆታ ጥቃት ጋር የሚዛመዱ በጾታዎች እና በሕግ ዕውቀት መካከል የእኩልነት ውል ፡፡ የገንዘብ ማጭበርበርን እና ግልጽነትን ፣ ሥነ ምግባራዊ ቁርጠኝነትን እና ደህንነትን በተመለከተ የመረጃ አያያዝ (LOPD) ፡፡\nእነዚህ ሁሉ ርዕሶች የጋራ ወይም የንድፈ ሀሳብ ክፍል ናቸው ፡፡ ግን በተጨማሪ ፣ ሳይኮቴክኒክን ማለፍ አለብዎት ፡፡ ለዚህም የስነልቦና ቴክኒካል ክፍልን ለማሸነፍ የሚያስፈልጉዎትን ነገሮች ሁሉ ሁል ጊዜ ወቅታዊ እና ሌላም ሌላ ናቸው ፡፡ ከአንዳንዶቹ ጋር መለማመድዎን አይርሱ አስቂኝ ፈተናዎች፣ እንዲሁም ለብዙ ምርጫ ፈተና ለማዘጋጀት የሚረዱዎ ሌሎች የቁሳዊ ዓይነቶች ፡፡ በተናጥል ወይም በአንድ ላይ ፣ ቦታዎን ለማግኘት ሲሉ ባትሪዎችን ማስቀመጥ መቻል ፍጹም አማራጭ ይሆናሉ።\nበ Correos ውስጥ የሚሰሩ ጥቅሞች\nCorreos ውስጥ መሥራት ብዙ ጥቅሞች አሉት. በአውራጃዎች የሚቀርብ ተቃዋሚ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ የአንተን እንዲሁም የመጫወቻ ቦታውን መምረጥ ይችላሉ ፡፡ የእሱ ደመወዝ በጣም ተስማሚ ነው ስለሆነም ከግምት ውስጥ ማስገባት አንዱ ሌላኛው ጥቅም ነው ፡፡ ጀምሮ ፣ ዝቅተኛው ከ 1000 ዩሮ በላይ ያልፋል ፡፡\nየሚከናወኑ የሥራ መርሃግብሮች ከግምት ውስጥ ሲገቡም አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ሙሉ ወይም የትርፍ ሰዓት መሆን. ለሁለቱም ሁልጊዜ የሚገኙ ቦታዎች አሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ እኛ ሀ እየተጋፈጥን እንደሆነ ማሰብ አለብን ቋሚ ስራ እና ለህይወት ፣ ይህ ከሚያስከትለው ሁሉ ጋር ፡፡ ከታዩ ግን ቦታዎን ካላገኙ ሌላ አማራጭ አለዎት ፡፡ ወደ ፖስታ ቤት ኢዮብ ባንክ መግባት ይችላሉ ፡፡ እሱን ማግኘት ይችላሉ እና በወቅቱ ሥራ ይሰራሉ ፣ ግን ይህ በእውነቱ ክፍል ውስጥ እንደሚቆጠር እውነት ነው።


The Q: የኃይለማርያም ፲ ተግዳሮቶች\n፩ - የምርጫ 2007 ጉዳይ\nምርጫ 2007፣ በ20ዓመት ውስጥ መለስ በበላይነት የማይከታተሉት/የማይመሩት የመጀመሪያው ምርጫ ነው፡፡ ከምርጫ 97 ውጤት አወዛጋቢነት፣ ከምርጫ 2002 የኢሕአዴግ ጠቅላይ ገዢነት በኋላ የሚካሄድ ማንኛውም ምርጫ ቀልብ የሚስብ መሆኑ አያጠራጥርም፡፡ ከዚያም በላይ ደግሞ ለሁለቱም ምርጫዎች እንከን ተጠያቂ የሆኑት መለስ አለመኖራቸው፥ የተለየ ነገር ይኖር ይሆን የሚለውን ጥርጣሬ በር ይከፍትለታል፡፡\nይህንን ጥርጣሬ አዎንታዊ ምላሸ ሰጥቶ ተአማኒነትን ለመጎናፀፍ አቶ ኃይለማርያም ቀላል የማይባል ተግዳሮት ይጠብቃቸዋል፡፡\nተቃዋሚ ፖለቲከኞች በ1987፣ በ1992 እና በ1997 ማግኘት ከቻሉት የፓርላማ ወንበር አንፃር በ2002 ወደ አንድ ወንበር የተመለሱት በፖለቲካው ምሕዳር መጥበብ እንደሆነ ይናገራሉ፡፡ ኢሕአዴግ በደፈናው ይህን ቢክድም መከራከሪያ ነጥቦችን ዘርዝሮ እውነታውን ማረጋገጥ ግን ከባድ አይደለም፡፡ ስለዚህ አቶ ኃይለማርያም ባላቸው ስልጣን ሁሉ ተጠቅመው ይህን ምህዳር ማስፋት ወይም ወደነበረበት መመለስ ይጠበቅባቸዋል፡፡\nፈተናው ይህ ብቻ አይደለም፡፡ ሕዝባዊ ቅቡልነት የሚያገኝ ምርጫ ከማካሄድም በተጨማሪ በፓርቲው አባሎች እና ደጋፊዎች ኢሕአዴግን ለስልጣን የሚያበቃ የፓርላማ ወንበር እንዲያስገኙለት ይጠበቅባቸዋል፡፡ አለበለዚያ፣ ሕዝቡ ድምፁን ለኢሕአዴግ የነፈገው በከረመ ብሶቱ ቢሆንም እንኳን በእርሳቸው አስተዳደር መሳበቡ የማይቀር ተግዳሮታቸው ነው፡፡\n፪ - የሕዳሴው ጉዳይ\nየኢትዮጵያ መንግስት በተለይ ከ2000 ወዲህ ያለውን ጊዜ የሕዳሴው ዘመን ብሎ ሰይሞታል፡፡ ከምርጫ 2002 ውጤት በኋላ ደግሞ በአምስት ዓመታት የሚጠናቀቅ፣ ‹‹የዕድገት እና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ›› የተሰኘ፣ በጣም አጓጊ፣ ድህነትን ‹ቻው፣ ቻው› ለማለት ያለመ ዕቅድ ተነድፏል፣ የታላቁ ሕዳሴ ግድብ አንዱ የዚህ አካል ነው፡፡\nየ‹ትራንስፎርሜሽኑ ዕቅድ› ሁለት ዓመቱን የጨረሰ በመሆኑ እስካሁን የመጣበት መንገድ በአምስት ዓመት ውስጥ የተባለው ቦታ እንደማያደርስ ያሳብቃል፡፡ የሕዳሴው ግድብ መጀመሪያ በአራት፣ ቀጥሎ በሰባት ዓመታት ያልቃል የተባለ ቢሆንም አንደኛ ዓመቱን ሲያከብር 6 በመቶ ብቻ መጠናቀቁ ስለተነገረ በዚህ ስሌት 16 ዓመት ድረስ ሊፈጅ እንደሚችል ይገመታል፡፡\nከዚህ እውነታ በተቃራኒ መለስ የኢትዮጵያ መሐንዲስ ናቸው በሚል ሲሞካሹ፣ እንከን የማይወጣላቸው እንደነበሩም እየተነገረ ነው፡፡ ከጥቂት ዓመታት በኋላ፣ ለዕቅዶቹ በታቀደላቸው ጊዜ አለመጠናቀቅ ተጠያቂ የመሆን ተግዳሮት የሚገጥማቸው አቶ ኃይለማርያም ናቸው፡፡\n፫ - የኑሮ ውድነት ጉዳይ\nየአቶ መለስ አስተዳደር በጣም ሲወቀስባቸው ከነበሩ ጉዳዮች መካከል የኑሮ ውድነት በግንባር ቀደምነት ይታወሳል፡፡ በተለይም የከተማ ኑሮ ውድነት በየዕለቱ እያሻቀበ እና የብር የመግዛት አቅም እየወረደ መምጣቱ ለመንግስታቸው የራስ ምታት መሆኑን የኢሕአዴግ ሰዎችም ቢሆኑ የማይክዱት ሐቅ ነው፡፡ መጀመሪያ ሰሞን መለስ የዋጋ ግዥበቱ የተከሰተው በኢኮኖሚያችን ማደግ ምክንያት የግለሰቦች ፍላጎት በማሻቀቡ መሆኑን የተናገሩ ቢሆንም፣ ቆይተው መንግስት አላግባብ ብዙ ብር ማተሙን እንደምክንያት መጥቀሳቸው ይታወሳል፡፡\nየኑሮ ውድነት፣ ከፖለቲካዊ ጥያቄዎች ሁሉ በላይ ሕዝቡን አስቆጥቶ ለለውጥ ሊያነሳሳው ይችላል እየተባለ በሚፈራበት በዚህ ወቅት፣ አቶ ኃይለማርያም የአመራሩን በትር ጨብጠዋል፡፡ ስለሆነም ይህንን ለ10 ዓመታት ያህል በሚያስፈራ ፍጥነት እየገሰገሰ ያለውን የዋጋ ግዥበት መቆጣጠር አለዚያም ውጤቱን መቀበል የኃይለማርያም ሌላኛው ተግዳሮት ነው፡፡\n፬ - የዳያስፖራዎች ጉዳይ\nመለስ እና ኢትዮጵያውያን ዳያስፖራዎች ዓይንና ናጫ ሁነው መክረማቸው የአደባባይ ምስጢር ነው፡፡ በተለይም በሰሜን አሜሪካ፣ በአንዳንድ የአውሮፓ አገራት እና በደቡብ አፍሪካ መለስ የሚገኙባቸው ስብሰባዎች ሁሉ በተቃው ሰልፍ ይጥለቀለቁ ነበር፡፡ ዳያስፖራው፣ በሚከፍታቸው የተለያዩ ድረገጾች ምርር ያለ ተቃውሞውን ሲያሰማባቸው ከርሟል፡፡ በጥቅሉ መንግስታቸው የዳያስፖራውን ድጋፍም እውቅናም አጥቷል ማለት ይቻላል፡፡\nአቶ ኃይለማርያም ምንም እንኳን የመለስን ጅማሮ የማስቀጠል ከፍተኛ ፍላጎት እንዳላቸው ደጋግመው ቢናገሩም፣ ጠባቸውንም ለማስቀጠል ይሻሉ ብዬ አልገምትም፡፡ ይሁን እንጂ የዳያስፖራውን ልብ መልሰው ለኢሕአዴግ የማራራቱ ጉዳይ ቀላል ተግዳሮት አይሆንላቸውም፡፡\n፭ - የተአማኒ ተቋማት ጉዳይ\nወሳኝ የሚባሉት የመንግስት ተቋማት - ለምሳሌ ፍርድ ቤት፣ መገናኛ ብዙሐን (የኢትዮጵያ ሬድዮና ቴሌቪዥን፣ የኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት እና ሌሎችም…)፣ የምርጫ ቦርድ፣ የፀረ ሙስና ኮሚሽን፣ ዕንባ ጠባቂ ድርጅት፣ የኢትዮጵያ ሰብዐዊ መብት ኮሚሽን እና ሌሎችም ለመንግስት ወይም ለገዢው ፓርቲ ይወግናሉ የሚል ቅሬታ በኅብረተሰቡ ውስጥ ይንፀባረቃል፡፡ እንዲያውም፣ የመንግስት እና የገዢው ፓርቲ ሥራ ተቀላቅሎ እየተሠራ ነው፤ የመንግስት መሥሪያ ቤቶች የመንግስትን ኃብት እየተጠቀሙ ነው የሚል ተደጋጋሚ ወቀሳ ይሰማል፡፡ መንግስት ከሷቸው የተረታባቸው፣ ወይም መንግስትን ከሰው የረቱ ተቃዋሚ ግለሰቦች ወይም ድርጅቶች የሉም የሚል ብሶት ይሰማል፡፡\nበዚህ ዐውድ ውስጥ ያሉና ተአማኒነታቸውን ያጡ ተቋማት እንዲህ ሁነው መዝለቅ እንደለሌባቸው ይታመናል፡፡ ይህንን እውነታ መረዳትና በቁርጠኝነት መፍትሄ የመፈለግ ወይም ተቋማትን ከፓርቲ ተፅዕኖ የማላቀቁ ተግዳሮትም አቶ ኃይለማርያን እየጠበቃቸው ነው፡፡\n፮ - የኤርትራ ጉዳይ\nየኢትዮጵያ እና የኤርትራ ጦርነት ምንም እንኳን በዝምታ ላይ ቢገኝም፣ አንድ ቀን ያገረሽ ይሆን የሚለው ጉዳይ የሁለቱ አገራት ብቻ ሳይሆን የዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ የዘወትር ስጋት ነው፡፡ እንዲያውም የአቶ መለስን ሞት ተከትሎ ሊቀሰቀሱ የሚችሉ ግጭቶች ይኖሩ ይሆናል የሚሉ ፍራቻዎችም በጥቂቶች አዕምሮ ውስጥ አለ፡፡\nይህም ብቻም አይደለም፣ ለአንዳንዶች የአሰብ ጉዳይ የተዘጋ ጉዳይ ነው፡፡ ጥቂት ለማይባሉት ደግሞ ገና ትኩስ አጀንዳ እንደሆነ ተዳፍኖ አለ፡፡ ተቃዋሚዎች ወደብ ጉዳይ ላይ ቀርተዋል እየተባሉ የሚታሙትም ለዚያው ነው - ጉዳዩ የተዘጋ የሚመስለውን ያክል ያልተዘጋ በመሆኑ፡፡ በዚህ መሓል፣ ሊመለሱ ለሚችሉ ጥያቄዎች መልስ ማፈላለግ፣ በሁለቱ አገራት መካከል ሰላምን ባለበት ማቆየት፣ ምናልባት ግጭት ቢፈጠር እንኳን ተዘጋጅቶ መጠበቅ እና አገሪቱ ላይ ቀውስ ሳያስቀጥል በፊት መቆጣጠር የአቶ ኃይለማርያም ተግዳሮት ይሆናል፡፡\n፯ - የሶማሊያ ጉዳይ\nኢትዮጵያ እና ሶማሊያ ከኃይለሥላሴ ጊዜ ጀምሮ የሚቆሰቆስ እና የሚከስም ግጭት አላቸው፡፡ አሁን ግን ዋናው ጠብ ከዋናው መንግስት ጋር ሳይሆን፣ ከአል ሻባብ ጋር ነው፡፡ አል ሻባብ በአልቃይዳ ይረዳል በሚል ከኢትዮጵያ ይልቅ ጠላትነቱ ለአሜሪካ ነው፣ ይህንን ያክል ተቀባይነት እንዲያገኝ ያደረገው የአቶ መለስ መንግስት እርሱን ለመውጋት ሶማሊያ መግባቱ ነው የሚሉ ክሶች ተደጋግመው ይሰማሉ፡፡\nኢትዮጵያ አል ሻባብን አባርሬ መጣሁ ብላ ተናግራ ሳትጨርስ አል ሻባብ ከሽግግር መንግስቱ መቋዲሾን መቀማቱ ተሰማ፡፡ አሁንም በድጋሚ የኬንያን ሠራዊት ተከትሎ የኢትዮጵያ ሠራዊት ሶማሊያ ውስጥ ይገኛል፡፡ አል ሻባብ የአቶ መለስን ሞት ተከትሎ ኢትዮጵያ ላይ ዛቻ የሚመስል መግለጫ አውጥቷል፡፡ አሁን በርግጥም አል ሻባብ ጠላታችን ነው፤ ስለዚህ በሕዝብም ሆነ በአገር ላይ ሊያደርስ የሚችለውን አደጋ ቀድሞ መከላከል፣ ሶማሊያን በሠራዊትም ሆነ በሰው ኃይል እየደገፉ በተዘዋዋሪ የኢትዮጵያን ደህንነት የማስጠበቁ ጉዳይ ለኃይለማርያም ቀላል ተግዳሮት አይደለም፡፡\n፰ - የፖለቲካ እስረኞች ጉዳይ\nአቶ መለስ ኢትዮጵያ ውስጥ የፖለቲካ እስረኛ የለም ብለው ያምኑ ነበር፡፡ አቶ ኃይለማርያምም ይህንኑ ጉዳይ ለቪኦኤ ሲያስረዱ የታሰሩት ጋዜጠኞች እና ፖለቲከኞች ጉዳይ ሁለት ባርኔጣ የማድረግ ጉዳይ ነው ብለውታል፡፡ በአንደኛው ባርኔጣቸው በሕጋዊ መንገድ ጋዜጠኝነት እና ፖለቲከኝነታቸውን ይተገብራሉ፣ በሌላኛው ባርኔጣቸው በጋዜጠኝነት እና በፖለቲከኝነት ስም ያሸብራሉ ባይ ናቸው አቶ ኃይለማርያም - ተከሳሾቹ ጋዜጠኞች እና ፖለቲከኞችን፡፡\nበዚህ ግን ብዙዎች አይስማሙም፤ የጋዜጠኛ ማኅበራት፣ የሰብዐዊ መብት ተቆርቋሪዎች እና ኃያላን መንግስታት ሳይቀሩ በኦፊሴላዊ መግለጫዎች ይህንን አውግዘዋል፣ እያወገዙም ነው፡፡\nእንዲያውም ኢሕአዴግ በአብዮታዊ ዴሞክራሲ መርሑ፣ በአውራ ፓርቲ ስም ጠቅልሎ በመግዛት ሕልሙ የፈጠረው የፖለቲካ ምሕዳርን የማጥበብ እና ለስልጣኑ የሚያሰጉ ወገኖችን የማፈኛ ዘዴው ነው ብለው ይማረራሉ፡፡ እነዚህ ወገኖች እውነት የላቸውም ብሎ ማስረጃ መስጠት ለገዢው ፓርቲ ይከብደዋል፡፡ አቶ ኃይለማርያም ሌሎች ጋዜጠኞችን እና ፖለቲከኞችን ያለማሰር ብቻ ሳይሆን፣ የታሰሩትን ማስፈታት እና የተሰደዱትን በማስመለስ ሰላማዊ የተቀናቃኝነት መንፈስ የማዳበር ታላቅ ኃላፊነት እና ተግዳሮት ከፊታቸው ይጠብቃቸዋል፡፡\n፱ - የሰብዐዊ መብት እና ዴሞክራሲ ጉዳይ\nየአቶ መለስ መንግስት ክፉኛ ሲወቀስባቸው የነበሩት ጉዳዮች በሕገ መንግስቱ የተደነገጉትን ሰብአዊ እና ፖለቲካዊ መብቶችን በመጣስ ነው፡፡ አቶ መለስም ራሳቸው፣ በተለይም በዓለም አቀፍ አደባባዮች ዴሞክራሲያቸው ገና በዕድገት ላይ መሆኑን እና ለልማት ትኩረት በመስጠታቸው የደከሙበተ የቤት ሥራ እንደሆነ ለማስረዳት ሲጥሩ ከርመዋል፡፡ ልማቱ በራሱ ተሳክቷል/አልተሳካም የሚለው ጉንጭ አልፋ ክርክር ቢሆንም፣ ልማትም ሆነ ዴሞክራሲ በሒደት የሚመጡ ነገሮች መሆናቸውን መካድ አይቻልም፡፡ ነገር ግን ለልማቱ ተተግቷል የሚባለውን ያክል ለዴሞክራሲ ያልተተጋበት ምክንያት ምን እንደሆነ አይታወቅም፡፡\nይህ የሰብዐዊ መብት እና የዴሞክራሲ ጥያቄ በተለይም በምዕራባውያን ዘንድ ኃይለማርያምን የሚገዳደር ጉዳይ እንደሚሆን አያጠራጥርም፡፡ ምዕራባውያን ከመለስ ጋር በነበራቸው የፀረ - ሽብር የጋራ ወዳጅነት እና በመለስ አንደበተ ርቱዕነት፣ የእርዳታ አሰጣጥ ቅድመ ሁኔታቸው የነበረውን ዴሞክራሲ ዘንግተውት ከርመዋል፡፡ በዚሁ ግን ላይቀጥሉ ይችላሉ፤ ለዚህ እና ለሕዝባቸውም ሲሉ አቶ ኃይለማርያም የዴሞክራሲ እና ሰብዐዊ መብት ጥበቃን ጉዳይ ዋጋ ለመስጠት እንዲተጉ የሚጠበቅባቸው፡፡\n፲ - የኢሕአዴግ ውስጥ ጉዳይ\nኢሕአዴግ የአራት ፓርቲዎች ድምር መሆኑ ይታወቃል፡፡ በመለስ አገዛዝ ስር፣ የኅወሓት ሚና ከሌሎቹ የጎላ ሆኖ የቆየ ቢሆንም አሁን ብዙዎች እንደሚገምቱት በኅወሓት የኋላ ግፊት በአቶ ኃይለማርያም አመራር የበፊቱ ሕብረታቸው ይኖራል ብሎ መጠበቅ የዋሕነት ሊሆን ይችላል፡፡ መለስ በሁሉም ፓርቲዎች፣ በተለይም በኀወሓት ተቀባይነት ስለነበራቸው፣ አንዱን ሲጫኑ እንኳን ተቀባይነት የማግኘት ዕድል ነበራቸው፡፡ አቶ ኃይለማርያም፣ በኅወሓት የበላይነት ከሚመራው ሠራዊት አንስቶ ሌሎቹንም ፓርቲዎች የማዘዙ ጉዳይ ትልቅ ተግዳሮት ይሆንባቸዋል፡፡\nየኢሕአዴግ ፓርቲዎች ከመለስ ኅልፈት በፊት ወደአንድነት ይዋሃዳሉ ተብለው የነበረ ቢሆንም ባልታወቀ ምክንያት የሚዋሃዱበት ጊዜ ላልተወሰነ ጊዜ ተራዝሟል፡፡ ያንን የውህደት ዕድል የመምራቱም ሆነ ሁሉንም ፓርቲዎች አቻችሎ በስምምነት የማስቀጠሉ ፈተና በፍፁም ቀላል አይሆንም፤ ካልተሳካላቸው ደግሞ ግንባሩ ሊሰነጣጠቅ እና እንደገዢ መቆም ሊያቅተው ስለሚችል በፓርቲው ውስጥ ምናልባት ሊገጥሟቸው ከሚችሉ ተግዳሮቶች ሁሉ ይህ የበረታ ነው፡፡\nእንግዲህ ዋና ዋናዎቹን ብቻ ለመዘርዘር ተሞከረ እንጂ ከዚህም በላይ ተግዳሮቶች እንደሚኖሩባቸው መገመት ቀላል ነው፡፡ ኢሕአዴግ እስካሁን ድረስ ያልተላቀቀውን የጫካ መንፈስ ማጥፋት፣ የፕሬሱን ነፃነት ማጠናከር እና ሌሎችም በርካታ ተግዳሮቶች ይኖሩባቸዋል፡፡\nበዚህ ጽሑፍ ተግዳሮቶቻቸውን ብቻ ለመግለፅ ሞከርን እንጂ በርካታ ዕድሎችም አሉዋቸው፡፡ ከመለስ ሞት በኋላ የተፈራውን እና የተወራውን ያህል በፓርቲው ውስጥም ሆነ በመንግስታዊ አስተዳደሩ ላይ የተከሰተ፣ የጎላ ውዥንብር አለመኖሩ ምናልባትም ፓርቲው በውስጣዊ አሠራሩ ዴሞክራሲያዊ ሊሆን ይችላል የሚል አስተሳሰብ ፈጥሯል፤ ያ እውነት ከሆነ ፓርቲው ሌሎቹን ችግሮች በውስጣዊ የአፈታት ዘዴ በመፍታት ጥንካሬውን ጠብቆ መዝለቅ ይችል ይሆናል፡፡\nከዚያ ውጪ ትልቁ ዕድል፣ አቶ ኃይለማርያም በብዙ መድረኮች የመለስን አስተዳደር ስርዓት ‹‹አስቀጥላለሁ›› እያሉ ቢናገሩም ‹‹ይለውጡታል›› ብለው እምነት የሚጥሉባቸው ዜጎች ግን እልፍ ናቸው፤ የነዚህ ሰዎች ተስፋ ኃይለማርያም ለውጥ የሚፈልጉ ከሆነ በተቃዋሚዎች ሳይቀር በቅንነት የሚጠብቃቸው ክፍት ልቦና አኑሮላቸዋል፡፡\nPosted by BefeQadu Z Hailu at 11:57 PM\neditorT November 6, 2012 at 4:33 PM\nWhen I started my new blog two weeks ago, my first article was on what I thought PM Hailemariam needs to focus on.\nI just saw your post on the same subject today and I would say you did it more comprehensively than I thought.\nI like how you provided constructive criticism in a friendly tone.\nCheck out my blog at www.newethiopians.com. I will make sure to read yours regularly. I like what I saw today.


‘ይሖዋ ሆይ፣ ታውቀኛለህ’\nመጠበቂያ ግንብ | መስከረም 2011\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሙር ማላጋሲ ምያንማርኛ ሲሎዚ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ቱርክኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ኖርዌይኛ አማርኛ ኡርዱ ኢግቦ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኮርያኛ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፋርስኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\n“አንድ ሰው ማንም ስለ እሱ ደንታ እንደሌለው ወይም የውስጡን የሚረዳለት እንደሌለ ሲያውቅ የሚሰማውን ስሜት ያህል ለመሸከም የሚከብደው ነገር የለም።” * አንተስ ከዚህ ሐሳብ ጋር ትስማማለህ? ማንም ስለ አንተ ደንታ እንደሌለው ወይም በምን ዓይነት ሁኔታ ውስጥ እንዳለህ የሚረዳልህ ሰው እንደሌለ ተሰምቶህ ያውቃል? ከሆነ ይሖዋ ስለ አገልጋዮቹ በጥልቅ እንደሚያስብና በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው የሚያጋጥሟቸውን ነገሮች በሙሉ ትኩረት ሰጥቶ እንደሚከታተል ማወቅህ ሊያጽናናህ ይችላል። በመዝሙር 139 ላይ የሚገኘው ዳዊት የተናገረው ሐሳብ ይህን ሐቅ ያረጋግጥልናል።\nዳዊት፣ አምላክ እንደሚያስብለት እርግጠኛ ስለነበር “እግዚአብሔር [“ይሖዋ፣” NW] ሆይ፤ መረመርኸኝ፤ ደግሞም ዐወቅኸኝ” በማለት ተናግሯል። (ቁጥር 1) እዚህ ላይ ዳዊት ግሩም የሆነ አገላለጽ ተጠቅሟል። “መረመርኸኝ” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ግስ ማዕድን ለማግኘት ፍለጋ ማድረግን (ኢዮብ 28:3)፣ አንድን ምድር መሰለልን (መሳፍንት 18:2) አሊያም ከፍርድ ጉዳይ ጋር በተያያዘ እውነታውን ለማወቅ ምርመራ ማካሄድን (ዘዳግም 13:14) ሊያመለክት ይችላል። አዎ፣ ይሖዋ ጥቃቅን ነገሮችን ጨምሮ አጠቃላይ ሕይወታችንን የመረመረ ያህል በሚገባ ያውቀናል። የዳዊት አነጋገር አምላክ የእያንዳንዱ አገልጋዮቹ ሁኔታ እንደሚያሳስበው ያስተምረናል። ይሖዋ አገልጋዮቹን በግለሰብ ደረጃ ይመረምራቸዋል እንዲሁም እያንዳንዳቸውን ያውቃቸዋል።\nዳዊት፣ አምላክ ሰዎችን ምን ያህል በጥልቅ እንደሚመረምር ሲገልጽ “አንተ መቀመጤንና መነሣቴን ታውቃለህ፤ የልቤንም ሐሳብ ገና ከሩቁ ታስተውላለህ” ብሏል። (ቁጥር 2) ይሖዋ ያለው በሰማይ ስለሆነ የሚኖርበት ስፍራ ‘ሩቅ’ ነው ሊባል ይችላል። ያም ሆኖ ቀኑን ሙሉ ስንደክም ውለን ምሽት ላይ ‘ስንቀመጥ’ እንዲሁም የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴያችንን ለማከናወን ጠዋት ላይ ‘ስንነሳ’ ይመለከተናል። በተጨማሪም ሐሳባችንን፣ ምኞታችንን እና ዝንባሌያችንን ያውቃል። ታዲያ ዳዊት፣ አምላክ በጥንቃቄ እንደሚከታተለው ማወቁ ፍርሃት እንዲሰማው አድርጎታል? በጭራሽ፣ እንዲያውም ይሖዋ እንዲመረምረው ጥያቄ አቅርቧል። (ቁጥር 23, 24) ይህን ጥያቄ ያቀረበው ለምን ነበር?\nይሖዋ አገልጋዮቹን በጥንቃቄ የሚመረምረው መልካም ነገር ለማግኘት እንደሆነ ዳዊት ያውቅ ነበር። ዳዊት ይህን ጉዳይ አስመልክቶ ሲጽፍ “መሄድ መተኛቴን አጥርተህ ታውቃለህ፤ መንገዶቼንም ሁሉ ተረድተሃቸዋል” ብሏል። (ቁጥር 3) ይሖዋ በእያንዳንዱ ቀን ‘መንገዳችንን ሁሉ’ ማለትም የሠራናቸውን ስህተቶችና ያደረግናቸውን መልካም ነገሮች ይመለከታል። ታዲያ ትኩረት የሚያደርገው በሠራነው መጥፎ ነገር ላይ ነው ወይስ ባከናወንነው መልካም ሥራ ላይ? “አጥርተህ ታውቃለህ” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል “መንፋት” ወይም “ማዝራት” የሚል መልእክት ሊያስተላልፍ ይችላል፤ ይህም አንድ ገበሬ እህል በማዝራት ፍሬውን ከገለባው ለመለየት ከሚያደርገው ጥረት ጋር ይመሳሰላል። “ተረድተሃቸዋል” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል “ከፍ አድርጎ መመልከት” የሚል ሐሳብ ሊያስተላልፍ ይችላል። ይሖዋ አገልጋዮቹ በየዕለቱ የሚናገሯቸውንና የሚያደርጓቸውን ነገሮች በሚመረምርበት ጊዜ ለሚያገኛቸው መልካም ነገሮች ትልቅ ቦታ ይሰጣል። እንዲህ የሚያደርገው ለምንድን ነው? እሱን ለማስደሰት ሲሉ የሚያደርጉትን ጥረት ከፍ አድርጎ ስለሚመለከት ነው።\nመዝሙር 139 ይሖዋ ለአገልጋዮቹ በጥልቅ እንደሚያስብ ያስተምረናል። አገልጋዮቹ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴያቸውን በሚያከናውኑበት ጊዜ ይመረምራቸዋል እንዲሁም ይከታተላቸዋል። ስለሆነም የሚያጋጥሟቸውን ችግሮች ያውቃል፤ እንዲሁም እነዚህ ችግሮች የሚያስከትሉባቸውን ከባድ ጭንቀትና የስሜት ሥቃይ ይረዳላቸዋል። ታዲያ አንተስ እንዲህ የመሰለውን አሳቢ አምላክ ለማገልገል አትገፋፋም? ከሆነ ስለ አንድ ነገር እርግጠኛ መሆን ትችላለህ፦ ይሖዋ ‘የምታከናውነውን ሥራ እንዲሁም ለስሙ ያሳየኸውን ፍቅር’ አይረሳም።—ዕብራውያን 6:10\nበመስከረም ወር የሚነበብ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል፦\n▪ ከመዝሙር 119 እስከ 150\n^ አን.3 ይህን ሐሳብ የተናገሩት አርተር ስቴንባክ የተባሉ ደራሲ ናቸው።\nለክፋት ድርጊቶች ተጠያቂ የሆነ አካል አለ?\nዓለምን እየገዛ ያለው ማን ነው?\nዓለምን በስውር የሚገዛው መሪ ተጋለጠ\nአርማጌዶን ምንድን ነው?\nየመልካሚቱ ምድር ‘ሰባት ምርቶች’\nኦሊቬታ—የፈረንሳይኛ መጽሐፍ ቅዱስ ያዘጋጀው “ትሑት የሆነው ትንሹ ተርጓሚ”\nቀረጥ መክፈል ይኖርብሃል?\nበእሳት ተራራ ጥላ ሥር መኖር\nለይሖዋ እንደ ልቡ የሆነለት ሰው\nጽሑፍ የሕትመት ውጤቶችን ማውረድ የሚቻልባቸው አማራጮች መጠበቂያ ግንብ መስከረም 2011\nመጠበቂያ ግንብ መስከረም 2011


ስለ እርግዝና ማን እና እንዴት ማውራት?\nለብዙ ሴቶች የእርግዝና ዜና በድንገት ይወሰዳል. በእርግዝና ጊዜ ዕቅድ ቢወዱም ባይፈልጉም እርስዎ ያስፈራዎታል. እርግጥ ነው, ግራ መጋባትዎ በፍጥነት ያልፋል, እና እርስዎም በዚያ ላይ ይዋልሉዎታል.\nወደ ዶክተርዎ ሲሄዱ እና ጥርጣሬዎ የሚሟሟት ከሆነ ስለ እርግዝናዎ ለማንኛውም ሰው መናገር ይኖርብዎታል. ግን ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ይህን ሁሉ ማድረግ ያስፈልገኛል ወይ? ያልተለቀቁ ሰዎችን ለማንም መናገር አይችሉም, ነገር ግን ሰዎችን, ወላጆችን እና የወደፊት አባት መናገር አለባቸው.\nበእርስዎ ዝርዝር ውስጥ, ይሄንን ዜና የሚነግረው የመጀመሪያው መሆን አለበት. ከጓደኞቹ ወይም ከወላጆች ይህን ቢሰማው ደስተኛ ሊሆን እንደማይችል የተረጋገጠ ነው. ያገባህ ከሆንክ ሥራው ቀለል ይላል. ያም ሆነ ይህ እሱ ጥሎሽ እንደሚሄድ አይፈራም.\nብዙ ሴቶች ፊልሞቹን ከተመለከቱ በኋላ ስለ ሻመጠው በሻማ ብርሃን በሚበሉበት ጊዜ ሊያሳውቁን ያስባሉ. በጣም ደስ ይለዋል, እጆቻችሁን ይዛች ይጀምራል. እናም ከዚህ በኋላ ስለአጋራ መጪው ጊዜ መፃፍ ይችላሉ.\nበተለምዶ ሁልጊዜ ይህ ምላሽ ከጠበቅነው ጋር አይስማማም. በህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር የፍቅር ስሜት አይደለም. አንዳንዶች በስልክው ላይ ስለ ሁኔታው ይነጋገራሉ, ምክንያቱም የሚወዱት ቤታቸው እስኪመጣ ድረስ መጠበቅ አይችላቸውም, አንዳንዶች ሮማንቲክ ምግቦችን ያካትታሉ, አንዳንዶች እንዴት እንደሚናገሩ እንኳ አያውቁትም ...\nሴቶች የባለቤቷን ተቃውሞ ለማነቃነቅ እንደሚፈልጉ መናገራቸውን ይቀበላሉ. ምክንያቱም በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ ሰዎች ፊቱ ካለፈ በኋላ እና ከፊቱ የሚጠብቃቸው እንደ በፊቱ ሁሉ እንደዚህ ዓይነቱ ውጫዊ መግለጫ ስለነበራቸው ነው. ይህ ሁኔታ በእርግዝና ወቅት የታቀደ ነው. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ሰዎች ንግግራቸውን ያጡ እና "ይህ ማለት ምን ማለት ነው?" ወይም "እንዴት ነው?" ነፍሰ ጡር, በመርዘኛነት, በመውለድ, በመውለድ, በመውለድ እና በእንዲህ ዓይነቱ ፊት ይቆማል. እሱ ማዕከላዊ ነው.\nበእርጋታዎ ውስጥ በጭንቀት ውስጥ ባይጥለቀልቅ ስሜቱ ነው, ነገር ግን ስለ እርግዝና ስትማሩ ምን እንደተሰማዎት ያስታውሱ. ባል ይህንን ሃሳብ ለመቀበል ጊዜ ይወስዳል. ሁሉም ወንዶች ማለት ይቻላል ኢጂግስት ናቸው, ለዚህም ነው በመጀመሪያ ስለራሳቸው ስለሚያስቡበት. እናም አሁን የእርሱ ሕይወት ምን እንደሚሆን አስቀድሞ ያስብና ከዚያም እርሱ ያስታውሰዋል. ስለሆነም, ይህን ዜና በቀጥታ መንገር አይችሉም. እሱ ራሱ ስለዚሁ ለመገመት ተገደደ. ስለሱ ስለዚህ ነገር ንገረው, ስለ ስሜቶችዎ እና ጥርጣሬዎ ይንገሩን. ከዚያ ለናንተ ዜና ለሥነ-ጽሑፍ ዝግጁ ነው, እናም እራሱን ተዓማኒነት ባለው መልኩ ይወስዳል.\nከልጁ አባት ጋር ካልጋቡ እና ከሌሎችም ጋር, ግንኙነትዎ ግልጽ ካልሆነ, ሁኔታው ይበልጥ የተወሳሰበ ነው. ይሁን እንጂ መመስከር አስፈላጊ ነው. በዝግጅት ላይ ላለው ወጣት, ለሊቀ ጳጳሱ የሚነግረው ዜና ፈተና ይሆናል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ የአንድን ሰው ደስታ መጠየቅ አያስፈልግዎትም. ሁለት ውሳኔዎችን ማድረግ ይኖርበታል, ስራ ፈትቶ ህይወቱን እና እናቱን እና ሕፃኑን እንዴት እንደሚመገብ.\nብዙ ሴቶች ስልኩን በስልክ ሪፖርት ማድረግ የተሻለ እንደሆነ ይሰማቸዋል. ስለዚህ በጊዜ ሂደት ያገኛሉ, እሱ ሁሉንም ነገር ያስባል እና ወደ እራሱ ይመጣል, እና ሊያይዎት ከፈለገ, አስደሳች ጊዜ ይጠብቃችኋል.\nአንድ ሰው በዚህ ዜና የማይደሰተው ቢሆንም, ልጁን አይንከባከበውም እና ጥሩ ቆንጆ ሰው አይሆንም ማለት አይደለም. በአንድ ሰው የመጀመሪያ ምላሽ ላይ አንድ መደምደሚያ ላይ አትሳቡ.\nአብራችሁ የምትኖሩ ከሆነ እናታችሁ አንድ ነገር ከመማርዎ በፊት ስለሆንዎ እናትዎን ይሳስብ ይሆናል. ዕውር እና ልምድ የሌላት አይደለችም.\nወላጆች የእርግዝና ዜናን በጣም ደስ ይላቸዋል, ልጆቻቸውም ደስ የሚላቸው ከሆነ, ደስተኞች ይሆናሉ. እርግዝና እርስዎን ያቀራርብዎታል እናም ግንኙነቱም ይሻሻላል.\nአባዬ ዜናው በጣም አስቸጋሪ ነው ይላሉ. በእርግጥ የእርሱ የልጅ ወይም የልጅ ልጅ በቅርቡ እንደሚኖራት ቢያውቅም እርሱ የሚሰጠው ምላሽ ከባሏህ ምላሽ ጋር ተመሳሳይነት ሊኖረው ይችላል.\nወላጆችዎ ጓደኛውን ካልወደዱ እና መንፈሱን የማይታዘዙ ከሆነ, አለመግባባቶች ሊኖሩ ይችላሉ. ለእነሱ በትህትና አድምጡ, የወላጆችህን መመሪያ ማንም አይከተልም. በእርግጥ እርስዎ እና ልጅዎ በማንኛውም ሁኔታ ይወዳሉ. ከወላጆች ጋር አለመግባባት የለበትም. ባሎች ሊታዩ እና ሊጠፉ ይችላሉ, ግን የእርስዎ ወላጆች ብቻ ናቸው.\nመጥፎ ግንኙነት ቢኖርዎትም እንኳን አሁንም መናገር አለብዎት. ከፈራችሁ, ባለቤትዎ ስለ ጉዳዩ ይንገሩ. ከወላጆቹ ጋር የጋራ ቋንቋን ያገኛል, እና እስከዚያ ድረስ ጡረታ ትወስዳለህ, ነገር ግን ሁሉም ነገር ወደ መደበኛ ሁኔታ አይመለስም.\nአማትህን ብትመለከትም አባትህ እንዴት አባት እንደሚሆን ልትገነዘብ ትችላለህ. በርግጥ, ስለ ባህሪ ሳይሆን ስለ ባህሪ እና ባህሪ ነው.\nብዙውን ጊዜ አማቷ ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ የተለያዩ ምክሮችን መስጠት ይጀምራል, ስለዚህ በጥንቃቄ ሊያዳምጧቸው ይችላሉ, ምናልባት አንዳንዶቻችሁ ምናልባት ትክክል ይሆናሉ.\nአንዲት ሴት የፅንስ ስጋትን ማስወገድ እስኪችል ድረስ እስከ ሦስት ወር ድረስ መናገር የለባትም የሚል ሀሳብ አለ. ሆኖም ግን, ዘመዶች ሁሉ ስለሁኔታህ ሲረዱ, ህይወት ይበልጥ አስደሳች እና ቀላል ይሆናል. ህፃኑ ከተፀነሰ በኋላ በክንዶችዎ ውስጥ ቢያንስ ለሁለት ደቂቃዎች እንዲቆይ ይጠይቁዎታል. በጠየቁህም ጊዜ አንተ ከእሱ ጋር ቁጭ አሉ.\nምናልባትም ዘመዶች ምክር ይለግሱህ ይሆናል, ግን እንደዚህ አይነት ጥንቃቄ እና ፍቅር ሊሰጥህ ይችላል.\nየእርስዎ ዜና ማንኛውም የውይይት ርእስ ይሆናል. አሁን ኦቫዎች ሁሉንም ነገር መንከባከብ እና ከፍተኛ ትኩረት መስጠት ይጀምራሉ. አሁን ሁሉንም ሳምቫካውሶዎች ወደ በጣም ምቹ ቦታዎች እንዲሄዱ ያቀርቡልዎታል እና ማስታወሻ ደብትም እንኳን ማደግ አይፈቀድም. ጓደኞች ብቻ ናቸው የሚያረግዙት. ከጥቂት ጊዜ በኋላ ባለቤታቸው ነፃ እንደሆኑና ጾታዎቻቸውን በሚታጠቡበት ጊዜ በረጋ መንፈስ ትሰራቸዋለች.\nይሄንን በድብቅ አታድርጉ, በመጀመሪያ ለጓደኛ አንድ, ከዚያም ሌላ, ከዚያም በኋላ ሁሉም ሰው ስለ ጉዳዩ ቀድሞውኑ ያውቁታል. ስለዚህ, ወይም ለሁሉም ለማንም ወይም ለማንም አልተናገሩም, አለበለዚያ እርስዎ ስብሰባ ላይ ይመረመሩ እና ከጀርባዎ ሹክ ብሏል.\nየሥራ ባልደረቦች ለስራ\nከሚሠሩዋቸው ሰዎች ጋር ይህንን ዜና መደበቅ ያስፈልግዎታል. በነፍሰ ጡር ሴቶች ቢሮ ውስጥ ለመሄድ ይሞክሩ. በጥሩ ሥራ አይሰጡም በአጠቃላይ እንደ ብዙ የታመሙ ሰዎች አያያዙም. እያንዳንዱ ሴት ስለልደትዋ መናገር ይጀምራል, ብዙዎቹ ሆድዎን ይነካሉ. ከሌላው ጎኑ ከተመለከቷት, ቶኪሱ አንድ ነገር በመርሳት ወይም ለስራ ዘግይቶን ሊያባርርዎ አይችልም.\nለእርስዎ አለቃዎን እና ሊረዳዎ የማይፈልጉትን ብቻ መናገር የሚችሉት እርስዎ ብቻ ነው. ነገር ግን አለቃውን በበለጠ መቆጣጠር እና መሻሻል የተሻለ ነው. ስለዚህ በሥራ ቦታ በጣም ምቹ ሁኔታዎች ይኖራቸዋል. ከናጂን ጉብኝት በሚያቆሙበት ጊዜ ሁሉ ከተለመደው መደበኛ ቲኬት ጋር መሄድ አያስፈልግዎትም. ከልጅዎ ጋር ለሦስት ዓመት ከቤትዎ ጋር ለመቀመጥ የማይፈልጉ ከሆነ, ለእርስዎ ምቹ የሆነ ንድፍ በሚኖርዎት አዲስ ስራ መፈለግ ይጀምሩ, እና አለቃዎ በዚህ ሌላ ሰው እንዲሆኑ አይረዳዎትም.\nበውጭ ያሉ ሰዎች\nስለ እርግዝናቸው የወደፊት ሁኔታ ለሁሉም ሰው መንገር አስፈላጊ አይደለም. ሰዎች ለራስህ አይደለህም ብለው ያስቡ ይሆናል. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ይህ ሁኔታ በአንዳንድ ሁኔታዎች ጠቃሚ ነው. ኪፒሚዱ በመጓጓዣው መንገድ መሄድ ትችላላችሁ እና ፊትለፋው ውስጥ ለመሄድ ትጠብቃላችሁ ማንም አይከለክልዎትም.\nበእርግጠኝነት ፈጽሞ የማይታወቁ ሰዎች እንኳን ደስ ያላችሁ እናም እናንተን ይወዳሉ. ደህና የሆኑ ሴቶች በደስታ ትቀበላላችሁ. ልጅ መውለድ እና እርግዝና ለሴቲቱ ሁልጊዜ ማህደረ ትውስታ ይኖራል. ስለዚህ አቋምህን ለሌላ ሰው የማጋራት ፍላጎት ካለህ ያን ያህል ዓይን አፋር አትሁን.\nመኪና እየነዱ ከሆነ, የትራፊክ ፖሊስን በፍጥነት ማቆም ሲያቆሙ, እርጉዝ መሆንዎን ይናገሩ, እንዲሁም ባሎች በዚህ ሁኔታ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ, እንደዚሁም እርጉዝ ሴትን እንደሚያባርሩ በመናገር ነው.\nየሆድ ውስጥ ትራኔክሽንና እርግዝና\nእርግዝና በ 40 ዓመት ምን ያህል አደገኛ ነው?\nበእርግዝና ወቅት ማግኒዚየም B6 ለምን መጠጣት አለብዎት?\nልጅን ለመፀልጠው የትኛው አቀማመጥ ነው?\nበነፃ በሆነ ግዜ ምን ማድረግ እችላለሁ?\nየወደፊት ወላጆችን የወደፊት ተስፋ መቁረጥ\nከወይራና ከወይን ፍሬዎች የፍራፍሬ ሰላጣ\nጃንዋሪ 2018 የሆዞስኮፕ - ሴት-ባሪስ - ከ ታማራ ግሎባ እና አንጀላ ፐርልል\nቻርሎ ከፖም በበርካታ ድሬቶች\nየሮዶንቴራ ቴራፒትና አስማታዊ ባህርያት


ሮፍናን በዚህ ፈታኝ ወቅት - መኮንን ሻውል ወልደጊዮርጊስ | Ethiopian News | ዘ-ሐበሻ | Latest News Provider | News For All\nሮፍናን በዚህ ፈታኝ ወቅት – መኮንን ሻውል ወልደጊዮርጊስ\nሮፍናን በዚህ ፈታኝ ወቅት ፣ በሰውነት ተፋቅረን ዳግማዊ አደዋን እንድንሰራ ወቅታዊ ጥሪ ያሥተላለፈልን ጀግናችን ነው ።\nለሁሉም ጌዜ አለው\nየእኛን ሰው ፣ አዋከቡት\nበቋንቋ ከፋፍለውት ።\nሰው የተሰኘውን የወል ስሙን\nየደም፣ የሥጋና አጥንት አንድነቱን\nየቆዳውን ፣ የጭቅላቱን ና የፊት ቅርፁን ።\nሰረዙት ሰውነቱን ፣ የቋንቋ ሥም በመሥጠት ።\nየሰው ፍጥረቱ ሲመረመር\nሰው በሳይንሥ ሆነ በኃይማኖት\nከሰው በሥተቀር ሌላ ሥም ሳይወጣለት\nበእኛ አገር ግን ለሙከራ\nሰው ተፈረደበት በቋንቋው እንዲጠራ ።\nይባስ ተብሎ የእገሌ ቋንቋ እየተባለ ፣አገር ተከለለ\nዜግነት ረክሶ የፖለቲከኞቹ ቋንቋ\nበህዝብ መካከልም የባቢሎን\nግንበኞች ታሪክ ተደገመ\nአንዱ የዳቦ ያለህ ብሎ ሲጮኽ ፤\nሌላው አፈር አሥቃመ ።\nለሠላሣ ዓመት ግተው አሠከሩት\nእንዲወላገድ መያዣ መጨበጫ በሌለው ፣ በአበደ የፖለቲካ ዛር ።\nዛሬ ግን ያ ሰውነቱን የረሳው ፣ ተርታው ሰው\nሰውነቱን በኢትዮጵያ ጠላቶች ሴራ ተረዳው ።\nየዘር ፖለቲካ ሴራ ምን እንደሆነ አወቀ\nበውሥጥ እና በውጪ ጅቦች ሴራም ተደነቀ ።\nግንቦት 11/2013 ዓ/ም\nየግጥሙ ባለቤት መኮንን ሻውል ወልደጊዮርጊስ\nይህንን ግጥም እንድፅፍ ያነሳሳኝ የሮፍ ናን ( የኑሪ ሙዘይን )” ሠከላ “የተሰኘ አዲስ ዘፈን ነው ። የዘፈኑ ግጥም ፣ ኮርኳሪ ና አንቂ ነው ። ከታሪክ አንፃርም በታሪካችን እንድንኮራ የሚያደርግ ከመሆኑም በላይ ጥቂት ጀግኖቻችንን በማውሳት ፣ የእነዚህ ሥመ ጥር ጀግና የአፍሪካ ኩራት የሆኑ ጀግኖች ልጆች መሆናችንን በማሥታወሥ ፤ ሰው መሆናችንን ተገንዝበን ፣ ለፍቅርና ለይቅርታ ልባችንን እንድንከፍት የሚመክር ፣ ወቅታዊ መልክት ያለው ጥበባዊ ስራ ነው ፡፡\nሮፍ ናንን በግሌ በጣም አደንቀዋለሁ ። በእርግጥ ማንም ልቡ ለኪነት የቀረበ ይወደዋል ። በበኩሌ ግን የራሱ የሆነ ፣ ልዩ የሆነ የሙዚቃ ፈጠራና የአገጣጠም ሥልት ያለው ፣ የዘመናችን ሊቀ ኪነት ያሬድ ብዬዋለሁ ።\nሮፍ ናን ሙዚቃ የመፍጠር ና የማቀናበር ችሎታው ምጡቅ ነው ። ሮፍ ናን ለእኔ ከሙዚቃ አንፃር ፣ ምጡቅ ና ሰማያዊ የሆነ ምናብ ያለው የጥበብ ሰው ነው ። እንደ ኢትዮጵያዊው የዜማ ሊቅ ያሬድ እሱም አዲስ ሙዚቄ ፣ አዲስ ኢትዮጵያዊ ሥልትን ፈጣሪ በመሆኑም ዓለም ያደንቀዋል ። ነፍሱ የሰውን ተላላነት ጠልቃ የምትገነዘብ በመሆኗም ግጥሞቹ ጠንካራ መልዕክት ያላቸው ናቸውና ኢትዮጵያዊያን በአገራቸው ልጅ የጥበብ መልክት ከእንቅልፋቸው ነቅተዋል ፡ ። ትላንትም እንደዛሬው ፣ ሰው ተላላነቱን ተገንዝቦ ሲያበቃ “እውነትም ይህ እውነት ፣ ጠፍቶን ነበር ! ” በማለት ፣ ሰው ማንነቱን አውቆ ፣ እንዲባንን የሚያደርጉ ግጥሞቹ ናቸው ከእንቅልፉ ያስነሱትና ፣ ሰው መሆኑን በቅጡ እነዲገነዘብ ያደረጉት ።\nተጨማሪ ያንብቡ: ከመማረር ማምረር... | ይገረም አለሙ\nሮፍ ናን ፣ በውብ ዜማ ና በተለየ የኤሌክትሮኒክሥ ሙዚቃ ቅንብር ፣ህሊናንን ኮርኩሮ በማንቃት ፣ ወደ ህይወት ውብ መንገድ ፣ ዝንጉ ሰዎችን አባኖ ንቁ የሚደርግ ምስጉን ሊቀ ጥበብ ነው ። ከ 2 ዓመት በፊት እንሆ ያለንን ነፀብራቅን መለሥ ብላችሁ ሥታዳምጡ ይህ እውነት እንደሆነ ለመመሥከር ትገደዳላችሁ ።\nሥለአገር ፣ ሥለፍቅር ፣ ሥለባህላችን ፣ ሥለማህበራዊ ኑሮ ትሥሥር እንዴትነት የሚገልፁ ፤ የሚያነቁና ወደማሥተዋል መንገድ የሚመሩ ዜማዎችን ትላንት በማዜም ኢትዮጵያዊያንን አንቅቷል። ” እውር አሞራን ማነው ያበለው…እውነት፣ እውነት ? ” ብሎ በመጠየቅ እንድናስብ አስገድዶናል ።\nየረሳችሁትን ላሥታውሳችሁ ና የሎሬት ፀጋዬ ገ/መድህን ” እሳት ወይ አበባ ” ግጥምንም በዘፈኑ ውሥጥ አካቶ በመጫወት ከፍቅርና ከእውነት ፈርሃት እንድንወጣም አስገድዶናል ። ፀገሽ ፍርሃትን ለማሸነፍ ፣ ሁሌም ተጋፋጭ ጠንካራ መንፈሥ ያለው ፣ ለእውነት ፣ ሥለ እውነት የኖረ በለቅኔ ና ከተውኔት አንፃርም ከሼክስፒር እኩል የሚታይ የትያትር ፀሐፊ ነው ። ከባለቅኔነት አንፃርም ራሱን እንደ ፑሽኪን ነበር ፀጋዬ የሚቆጥረው (በነገራችን ላይ ፣ በሀሁ ፐፑ ትያትር ውዝግብ ወቅት ፣ ሥለ ትያትሩ ግምገማ ላይ መቅረብ አውሥቶ ፀግሽ በቁጭት” ፑሽኪንን ማነው የገመገመው ? ” በማለት በአንድ መፅሔት ላይ መልሥ ሲሰጥ እንዳነበብኩ አሥታውሣለሁ ። እናም ሮፍ ናንን ከፀግሽ ግጥም ቀንጭቦ በተሸለመበት አንድ መድረክ ላይ ከሁለት ዓመት በፊት ተጫውቶት ነበር ። )\nዛሬም ሮፍ ናን ፣ ” የአገር ልጅ ሥምሽን አገኘሽ ወይ ? ሲል በመጠየቅ ፣ ሰው ነህ ፣ ሰው ነኝ ፣ ሰው ነን ፣… የሰው ልጅ ከፍጥረቱ ጀምሮ ከሰማይ የተሰጠው ሥም ” ሰው” ነው ። በማለት ፣ ማንም ለማንም የተለያየ የጎሳ ሥም በመሥጠት ሰውን ከሰውነቱ ሊያወጣው ና ሊፍቀው ከቶም አይችልም ። በማለት መልዕክቱን አሥተላልፏል ።\nሮፍናን ፣ ሰውነትን እና እኛ ኢትዮጵያዊያን የተለየ ባህላዊ ና ተፈጥሯዊ ቅርሰ እና ማንነት እንዳለን ” ሰከላ ” በተሰኘ የዘፈን ግጥሙ በማንጎራጎር ፣ በማንነታችን እንድንኮራ ከማድረጉም በላይ በፈጣሪ ከተሰጠን የተፈጥሮ ፀጋ ጋራ ያለንን ቁርኝት መለሥ ብለን በመቃኘት ወደ ቀልባችን እንድንመለሥ መክሮናል ።\nሮፍ ናን ፣ በውብ ዜማው እያዋዛ ሥለ ኢትዮጵያዊነት ና ሥለ ሰውነት ፣ ሥለፍቅርና ሥለ ሰው አፈርነት ነግሮናል ። ትውልድ በቅብብሎሽ ሲጓዝ አኩሪ ታሪኩን እንዳይዘነጋ አሳስቧል ። ኢትዮጵያዊውው የዓለም አካል ነው ። ሰው የተባለ ፍጥረት ነው ። የሰውነት እና የኢትዮጵያዊነቱን ጉዞ የጀመረውም ከ3000 ዓመት በፊት ነው ።\nተጨማሪ ያንብቡ: አቅም ሲያንሰኝ…. ቴዲ አፍሮን, መስደብ አማረኝ - ከተማ ዋቅጅራ\nኢትዮጵያ የኃይማኖትም አገር ናት ። ኃይማኖት ሰው ሁሉ እኩል እና የአዳምና የሄዋን ዘር እንደሆነ የሚሰብክ ነው ። ኃይማኖት አባቶችም አለቃ ፈጣሪ መሆኑ ይታወቃል ። ( በእኛ አገር ግን አንዳንዶች ፣ አለቃቸው ገንዘብ እንደሆነ በድርጊታቸው እያረጋገጡልን ነው ። ፈጣሪ ይቅር ይበላቸው ። ) እንደምታውቁት በተረጋገጠ ታሪክ በ34 ኛው ዓ/ም ነው ኢትዮጵያ ፣ በኢትዮጵያዊው ጀንደረባ አማካኝነት ክርሥትናንን የተቀበለችው ። ( በ325 ዓ/ም ከኒቂያ ጉባኤ በኋላ ነው የሚሉ አሉ ። አሥገዳጁን የግብፅ ኮፕቲክ ኦርቶዶክስ ተፅዕኖ እና እሥከ1955 ድረሥ ፓትርያርክ ሆነው የሚሾሙት ግብፆች እነደነበሩም አስታውሱ ። አትዘንጉ ። በአፄ ኀይለሥላሴ ዘመን ነው ። አቡነ ባሲለስ የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ፓትርያርክ ሆነው በግብፅ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቴን በዓለ ሢመታቸው የተከናወነው፡፡ በወቅቱ ግርናዊነታቸው ታድመዋል ።\nየእሥልምና ኃይማኖት ወደኢትዮጵያ የገባው በአረብ አገራት እሥልምና ሳይሥፋፋ በፊት ፣ እንደሆነም ይታወቃል ። ( በነገራችን ላይ ፣ በኃይማኖቱ ብቻ ሣይሆን የአሜሪካም ሆነ የአውሮፖ መንግሥታት ሳይፈጠሩ ኢትዮጵያ በለሰፊ ግዛት አገር ነበረች ። ቀይ ባህርም የኢትይጵያ ግዛት ነበር ። ኤርትራ የሚባል ስምም የ17 ኛውመ ክ/ዘ ታሪክ ነው ። እሥከ 19 ኛው ክ/ዘ ኤርትራ የሚባል ሥያሜ አልነበረም ። ቀይ ባህር በባህረ ነጋሾች የሚመራ የኢትዮጵያ ግዛት ነበር ። የባህር ንጉሶችን የሚሾሙትም የኢትዮጵያ ነገሥታት ነበሩ ። የመጨረሻው የባህረ ነጋሽ አሥተዳዳሪ ራሥ አሉላ አባነጋ ነበሩ ።\nዛሬ ወያኔ የዘራውን ሰውነትን የሚያሥረሳ የግብዝነት ፍሬ እየበሉ ያደጉ ሰው ጠል በመሆናቸው ፣ በቋንቋ እያመካኙ እጃቸውን ታጥበው መብላቱ እንዳይቀርባቸው የፖለቲካ ነጋዴዎቹ ፣ ዛሬም የኢትዮጵያ ብልፅግና እንቅፋቶች ሆነው ተገኝተዋል ።\nበዚህ ወቅት ነው ሮፍ ናን የግብዞችን ናላ የሚያዞር ፣ ብዙሃኑንን ኢትዮጵያዊ ልቡን በሃሴት የሚሞላ ፣በደስታም የሚያፍነክንክ ፣” ሠከላ ” ብሎ ታላቅ መልዕክት እንሆ ኢትዮጵያዊያን ያለን ። ታላቅነታችንን አብሳሪ ፣ የአያቶቻችንን ና ቅድማያቶቻችንን ህብረት ና ፍቅር መሥካሪ የሆነውን የዘፈን ውብ ግጥሙን እንሆ !\nሠከላ አባይን ወለደ\nእናቴም እኔን !\nየአንዲት እናት ልጆች በአድ የሌላችሁ\nየዛ ጀግና ልጅ\nየዛ ሰውዬ ።\nእሯ በል አንተ\nይህ ይድረሰው ለዛ ሰው\nየነፃነት ተምሳሌት አድርጎ\nሥሜን ክብር ላወረሰው\nያደረክልኝ ብዙ ነው ከፍዬም አልጨርሰው\nያረክልኝ ሁሌም አዲስ ነው\nበሄድኩበት የምለብሰው ።\nብጠራው ሥምህን ዓመት መች ይበቃል\nበዓለም ያለ ጥቁር ፣ ከትውልድ ትውልድ አንተን ያመሰግናል\nምንም እንኳን ከአንተ ባያምርብኝ\nዛሬ ላይ የምፅፈው ፣ የእኔ የሚሆን ታሪክ ፣ ጭለማ ቢመሥልብኝም\nተሥፋ አለመቁረጥ ከአንተ ተምሬለሁ ፣ አደራህም አለብኝ !\nእሯ ልበል እንደአንተ ምንም እንኳን ከአንተ ባያምርብኝ !\nሠከላ አባይን ወለደች\nእናቴም እኔን ።\nቅድሚያ ሰው ! ደግመው ግን ማነህ ቢሉኝ ?\nኢትዮጵያ ነው ሥሜ ።\nአልወድቅም ለመድረሥ ፣ እጄ ቢያጥርም\n……..ከበላይ ባልዘልቅም ።\nባይመሥልም ፣ አንዴ አያቅተኝም\nእንደ ቴዎድሮስ ባልደግምም ።\nእሯ በል !\nእሯ በልልኝ !\nየዚያ ጀግና ልጅ …\nአሀሀይ ጉማ !\nጦቢያው ለይቅርታ ቅደም\nቀድመህ እንድትተው ድገም ።\nድገም ቢያሥቀድምህ መልሥ\nየአባትክን አደራ መልሥ\nያኔ በላይ ይዘልቃል\nያንጊዜም ቴዎድሮስ ይደገማል\nያንጊዜም አሉላ ራሥ ነው\nምኒልክ ዛሬም ንጉሥ ነው ።\nበልልኝ አንተ ሰው\nይቀርባል አንተ ሰው ።\nእሯ በልበት ጥላቻ ላይ\nየአደዋ ዘማቹ የልጅ ልጅ ።\nእኔ እና አንተ አይደለን\nሮፍ ናንን ዘእምነገደ ጦቢያው\nየአንተም እንድያ አይደለም\nአባቴም እኔን ።\nቅዲሚያ ሰው ደግመው ግን ማነህ ሲሉኝ\nኢትዮጵያ ነው ሥሜ !\nከቶ አልቀርም ለመድረሥ ፣ እግሬ ቢያጥርም\nአብዲሳን ባልቀድምም ።\nለይቅርታ ላዝግም ።\nጣይቱን አልሰጥም ።\nሁሉም ትውልድ አደዋ አለው\nየእኔም አድዋ ልቤ ላይ ነው ።\nቢገኝ ፍቅር ማሳያ\nበይቅር ልቆ መገኛ ።\nያንጊዜ አብዲሳ ይደርሳል\nበልቤም ባልቻ ይነፍሳል\nዮሐንስ ደሙ ወርቅ ነው\nላልከዳው ጴጥሮሥ መልሥ ነው ።\nጠበቁኝ በደም እርሰው\nየጥፋት ጉድጓድን ምሰው\nበሰባራቸው አፍሰው ።\nሰባራ ሰንደቅን ይዘው ።\nእንግዲህማ እኔ ልሻል\nመርዙን በይቅርታ ልሻር ።\nከአያቶቼ አንድነትን ልማር ።\nእሯ ልበል የዛሬ ሰው\nፍቅር ፈሰሰብኝ ልፈሰው ።\nከልቤ ላግኝ ምህረቱን ።\nተጨማሪ ያንብቡ: የቴዎድሮስ ካሳሁን (ቴዲ አፍሮ) ጥፋቱ ምንድን ነው?\nዋው! ሰሚ ቢገኝ ጥሩ ምክር ነው። ዘመኑ በዳይ ተበዳይ ነኝ የሚልበት ጊዜ ሆነና ነው እንጂ ይቅር ማለት ተገቢ ነበር። ጠ/ሚ አቢይ ወያኔን ይቅር ቢላቸውም እነሱ ግን በእኛ ይባስ ብለው አሁን ያለንበት መቀመቅ ውስጥ ከተቱን። እንግዲህ የዚህ አይነቱን ጉዳይ በዚያው በተለመደው አረመኒያዊ ትንቅንቅ መፍታት ነው ሌላ ምን አማራጭ አለ?


ትውልድ ፈታኝ ቀውጥ !!! – ኣረጋዊ በርሄ | www.tzta.ca\nHome Blog Amharic News ትውልድ ፈታኝ ቀውጥ !!! – ኣረጋዊ በርሄ\nPublished Posted on September 20, 2017 by Teshome Woldeamanuel | By TZTA News\n“በእንቅርት ላይ ጀሮ ደግፍ” እንዲሉ፣ በድረቅ የደቀቀው ህዝባችን፥ በኣሁኑ ወቅት ደግሞ በግጭቶች ሳብያ እያለቀ ነው። ሃገር ከባድ ቀውጥ ውስጥ ገብታለች። በእርስበርስ ግጭቶች ሳብያ ከድንበሩ ጀምሮ ማህሉ ድረስ ባለው ህዝባችን ላይ የሞትና የመቁሰል ኣደጋዎች እየደረሱ ናቸው። በገፍ መፈናቀልና ንብረት መውደም ኣብሮ እየተከተለ ነው። ግጭቱ ባልደረሰባቸው ኣከባቢዎች ጭንቅና ፍርሃት ኣይለዋል። ይህ እየተሰራጨ ያለው ክፉ ክስተት ማቆምያ ካልተበጀለት ሃገር-ኣልባ ሊያደርገን ይችላል። ቀውጡን የፈጠረው የህወሓት/ኢህኣዴግ ገዢ መደብ ለመሆኑ ኣጠያያቂ ኣይደለም። ይህ ሓላፊነት የማይሰማው ኣምባገነን ቡድን ገና ከጅምሩ የወጠናቸው ደንባራና ስግብግብ ፖሊሲዎች እንዲሁም ኣረመንያዊ የኣገዛዝ ዘይቤዎች ኣሁን ከምንገኝበት ኣረንቋ ውስጥ ከቶናል። ኣጠቃላይ ኣቅጣጫው መላው ህዝቡን እርስበርስ የሚያፋጅ፥ ሃገርን በጎጥ ጭምር የሚበታትን ለመሆኑ በኣራቱም መኣዝናት ከሚሰማው የድረሱልን ጩኸት መገንዘብ ኣያዳግትም።\nይህን ኣሳሳቢ ምጽኣት መቀልበስና ወደ ብሩህ ስኬት መለወጥ ኣይቻልምን? ምን ቢደረግና ማን ቢያደርገው ነው ሃገራችን ከዚህ ጥልቅ ቀውጥ ማውጣት፥ ህዝባችን ደግሞ ከወረደበት መከራ ማዳን የሚቻለው? እነዚህና ተጓዳኝ የሆኑ ጥያቄዎች ለማንም ኣርቆ-ኣሳቢ ዜጋ ሁሉ እንቅልፍ የነሱና መፍትሄ ለማግኘትም እያነጋገሩ ያሉ መሆናቸው ይታወቃል። በየኣቅጣጫው ጥረትም እየተደረገ ነው፣ ሆኖም ግን ጥረቱ ከኣደጋው ኣጥፊነትና ኣጣዳፊነት ኣንጻር ሲታይ እዚህ ግባ የሚባል ይዘት ስለሌለው ኣደጋው ከቁጥጥር ውጭ እንዳይሄድ በብዙ ሃገር-ወዳድ ዜጎች ዘንድ ስጋት ኣለ። ይህ እጅግ ኣሳሳቢ ስጋት የዚሁ ትውልድ ፈተና መሆኑ ነው። ወቅታዊና ተግባራዊ መልስም ይሻል።\nይህ “ትውልድ ፈታኝ ቀውጥ” በሚል ርእስ የቀረበው ኣጭር ጽሁፍ የችግሩን ምንጭና ተከትሎ እየመጣ ያለው ኣደጋ በማብራራት የመፍትሄ ኣቅጣጫ ይጠቁማል፣ ከወዲሁም ሓላፊነት በሚሰማቸው ዜጎች መካከል እየተካሄደ ላለው ጥረት መለስተኛ ኣስተዋጽኦ ይሆናል ብሎ ያምናል።\nበኣጠቃላይ ሲታይ የሃገር ሉዓላዊነትና የህዝቡ መብት መከበር ተነጣጥለው የሚታዩ እሴቶች እንዳይደሉ ሁሉ፥ እነዚህ እሴቶች እንዲኖሩ የሚያስችል ስርዓተ-መንግስት ኣለመኖሩ የሁሉም ችግሮቻችን ዋናው ምንጭ ነው ማለት ይቻላል። እስከ ኣሁን ድረስም በኢትዮጵያችን የሃገር ሉዓላዊነትና የህዝብዋ መብት የሚያስከብር ስርኣተ-መንግስት ተመስርቶ ኣያውቅም። ለዚህም ነው ሰላም፣ እኩልነት፣ ኣንድነትና ብልፅግና የራቀን፣ ፖለቲካዊ ባህላችንም ድንኪየ የሆነው። የሃገራችን ነፃነትና የህዝቧ የመወሰን መብት በጋራ በሚመሰረተው ስርዓተ-መንግስት ስር ሆኖ ተግባራዊነቱ እስካልተረጋገጠ ድረስ ለዘመናት የዘለቀውን መከራ ላያበቃና በከፋ መልኩም ሊቀጥል እንደሚችል መገንዘቡ፥ ከያዝነው ርእሰ-ጉዳይ ጋር የሚታይ ኣስፈላጊና ወቅታዊ ጉዳያችን ነው።\nስርኣተ-መንግስት (ስቴት) ሲባል መንግስት (ገቨርንመንት) ከሚባለው የኣስተዳደር ኣካል የላቀ፣ ሰፊና ዘለቄታ ያለው የኣገዛዝ ዘይቤ ነው። ይህ ማለት ሰዎች ወይም ድርጅቶች ግላዊ ፍላጎታቸውን ሆን ብለው ገድበው፥ በጋራ ለሚተዳደሩበት ኣስገዳጅ መዋቅር ተገዢ የሚሆኑበት ስርዓትን ይመለከታል። ዴሞክራሲ እስከ ሰፈነ ድረስ በኣንድ ስርኣተ-መንግስት ስር የተለያዩ እንዳውም በረካታ መንግስታት ሊፈራረቁ እንደሚችሉ የታወቀ ነው።\nስለዚህም ነው የትግላችን ስትራቴጂያዊ ዓላማ በህዝቡ ሙሉ ተሳትፎና ኣመኔታ የሚዋቀር ስርኣተ-መንግስት መመስረት ይቅደም የምንለው። ይህ ሁሉን-ኣቀፍ ስርኣተ-መንግስት የተለያዩ (የግራም ይሁን የቀኝ) ርእዮተ-ዓለም የሚያቀነቅኑ ሃይሎች በእኩልነት የሚያስተናግድ ይሆናል። በዚህ ዓይነቱ ስርኣተ-መንግስት ስር ሆኖው የተለይየ ኣቋም ያላቸው ፓርቲዎች በእኩልነት ተወዳድረው ኣብላጭ የህዝብ ድምጽ ያገኙት ወገኖች መንግስት ሊመሰርቱና ሊመሩ ይችላሉ። ይህ ሂደት ዘላቂ ሰላምና ዕድገት የኑሮኣችን ኣካል የሚያደርግ ይሆናል። እንዲህ ዓይነቱ የጋራ ስርኣት ኣስቀድሞ ሳይመሰረት የሚመጣ የመንግስት ለውጥ ‘የጉልቻ መቀያየር’ እንዲሉ፥ ቀውስን የሚያባብስ እንጂ መፍትሄ ሊሆን ከተውንም ኣይችልም። ስለዚህ የጋራው ዓላማችን የጋራ ተሳትፎን የሚጠይቀው ሁላችንን በእኩልነት የሚያስተናግድ ፍትሃዊ ስርዓተ-መንግስት መመስረት ሆኖ፣ ለዚህ በጎ ዓላማ መሳካት እንቅፋት የሚሆኑትን ሁሉ ታግሎ ማስወገድ እንደ ቅድመ ሁኔት ማየቱ የግድ ይላል።\nለዘመናት የተከማቹት ችግሮቻችን ስር የሰደዱና የተንዛዙ ቢሆኑም ቅሉ፣ በማንኛውም ዘመነ-መንግስት ችግሮቹን ለመፍታት ሙከራዎች ኣልነበሩም ማለት ኣይደለም። ሙከራዎቹ ግን በኣጭር የሚያዩ፥ በዋናነት ግላዊና ወገናዊ ስግብግብ ፍላጎቶች ያጠቋቸው ቁንፁላን ኣካሄዶች ስለነበሩ ከመፍትሄነታቸው ይልቅ ሰበባቸው እያየለ መምጣቱ ኣይካድም። የችግሮቹ ምንጭ ከኋላ-ቀር ስርዓቱ ለመሆኑ ኣከራካሪ ኣይደለም። የኣጼዎቹ ይሁን የደርጎቹ እንደዚሁም የኢህኣዴጎቹ መንግስታዊ ስርዓቶች በቅርጽ ይለያዩ እንደሆን እንጂ በይዘት ኣይራራቁም። ሁሉም የህዝቡን መብት የሚንዱ የጭቆና ስርዓቶች ናቸውና። ስለዚህም የኣስመሳይ ቡድኖች ሳይሆን የመላው ህዝብ ፍላጎትን የሚያንጸባርቅ ስርዓት ተመስርቶ፥ በህዝብና በሚፈጠረው መንግስታዊ ስርኣት መካከል የሚኖረው ቁልፍ ግንኙነት በማያሻማ ሁኔታ መስተካከል ኣለበት። ይህ ግንኙነት እስካልተስተካከለ ድረስ ከጨቋኝ መንግስታትና ከሚያስከትሉት ዘርፈ-ብዙ መከራ ኣንገላገልም ማለት ነው።\nከዚሁ ኣጠቃላይ ግንዛቤ በመነሳት ለወቅቱ ችግሮቻችንን ትኩረት ሰጥተን መፍትሄ ስንቃኝ፣ የችግሮቹ መንስኤ ከሶስት ኣቅጣጫዎች በኩል የሚመነጩ እንደሆኑ ማመላከት ይቻላል። እነሱም፣ 1ኛ/ ስልጣን ላይ የሚገኘው ህወሓት/ኢህኣዴግ፣ 2ኛ/ የውጭ/ባእዳን ሃይሎች፣ 3ኛ/ በተቃዋሚ ጎራ የተሰለፈው ወገን፣ እኛው ራሳችን ቢባል ያስኬዳል። እነዚህ ሶሰት ክፍሎች ባንድ በኩል ራስ-ወጥ ሆኖው፣ በሌላ በኩል ደግሞ የትብብርም የፀርነትም ግኑኝነት ፈጥረው ስለሚንቀሳቀሱ ለፍትህ የሚካሄደው ትግል ረጅምና ውስብስብ እንዲሆን ከማስገደዱ በላይ ሃገራችንን ለመከፋፈል፥ ህዝባችንን ለእልቂት እየዳረገ ለመሆኑ ትኩረት ሊሰጥበት ይገባል።\nምናልባት እዚህ ላይ በተቃዋሚው ጎራ የሚገኝ ኣካል ለትብብራችን ችግር ፈጣሪ መሆን እንዴት ይታሰባል? የሚል እሳቤ ኣይጠፋም፣ ግን መልሱ ባጭሩ ኢህኣዴግ በቀየሰው የልዩነትና የጥላቻ ፖለቲካ መራመድ ካለ፣ ተሸፋፍኖም ይሁን በግልጽ ይከሰታልና፥ ኣሉታዊ ትብብር ይሉታል ይኸው ነው። እንግዲህ የችግሮቹን ምንጭ ባጭሩም ቢሆን ኣንድባንድ ለማየት እንሞክር፣\n1ኛ/ የመጀመርያው ችግር ህወሓት/ኢህኣዴግ ሲሆን ይህ ቡድን የመሰረተው መንግስት ሽብርተኛ-ኣምባገነን ለመሆኑ የሚያከራክር ኣይደለም – ለ26 ዓመታት ተግተነዋልና። በዚህ ሽብርተኛ-ኣምባገነን መንግስት ኣማኻኝነት ኣዲስ ገዢ-መደብ ተፈጥሯል። የዚህ ኣዲስ ገዢ-መደብ ኣስኳል የህወሓት ቡድን ቢሆንም ከሁሉም ብሄር-ብሄረሰቦች የተውጣጡ በኢህኣዴግ ስም የተሰባሰቡ የገዢ-መደብ ኣባላት ኣሉበት። እንደ ገዢ-መደብ ኣባላት ሁሉም ብዝበዛውና ሽብሩ ኣምባገነናዊ በሆነ መልኩ እያካሄዱት ይገኛሉ። ጭንቀታቸው ሲያይል ‘ጊዚያዊ ኣዋጅ’ በሚል ስም ሽብርተኛነታቸውን ያከሩታል። ጎን ለጎን ደግሞ የየብሄረሰባቸው ተቆርቋሪ በመምሰል የሌሎቹ ብሄረሰቦች ተቀናቃኝ በመሆንና ልዩነትን በማስፋት ህዝብን እርስበርሱ እያጋጩ ተዝናንተው ለመግዛት ይጥራሉ። ቀደም ሲል በኣኝዋክና በኑወር ጋምቤላዎች፣ ኣሁን ደግሞ በኦሮሞና በሶማል ዜጎቻችን መካከል የተካሄዱና እየተካሄዱ ያሉ እልቂቶች – ከብዙ በጥቂቱ – እንደ ኣብነት መጥቀስ ይቻላል። ይህ ድርብ ስለት ያለበት ኣስነዋሪ የኣገዛዝ ዘዴ በተናጠል ይሁን በጣምራዊ ይዘቱ ጠንቅቆ ኣውቆ ኣልፎ መቆየት የትግል ስልቱ ‘ሀ’ ‘ሁ’ ነው።\n2ኛው ችግር ባዕዳን/የውጭ ሃይሎችን ይመለከታል። ሽብርተኛ-ኣምባገነኑ ኢህኣዴግን በገንዘብ፥ በመሳርያ፥በዲፕሎማሲ፥ በማፈኛ ዘዴዎች ወዘተ፡ የሚያስታጥቁት የለመደባቸው ባዕዳን ሆነው፣ ኣሁን በዋናነት የኣሜሪካና የእንግሊዝ መንግስታት ቀጥሎ ደግሞ የኣውሮፓና የቻይና መንግስታት በፀረ-ህዝብ ቅንብሩ ተሳታፊዎች ናቸው። ሁሉ ጊዜ የሃገርን ልዕልና፣ የህዝብን ኣመኔታ መሰረት ያደረገ መንግስት እንዲኖር ኣይፈልጉም፣ ለስትራተጂያዊ ዓላማቸው ዕንቅፋት ኣድርገው ይቆጥሩታልና። የሃገሩንና የህዝቡን መብት ቅድሚያ የሚሰጥና የሚያስከብር መንግስት የማይፈልጉ ለመሆናቸው ከታሪክም ሆነ ከወቅታዊው የኢትዮጵያ ሁኔታ መገንዘብ ኣይከብድም።\nከዓለምኣቀፋዊው ግኑኝነት ተነጥሎ መኖር ኣይቻልምና፣ ታድያ እነዚህ ባዕዳን ሃይሎች መቼ እና በምን ሁኔታ ላይ ስንሆን ነው በጊዚያዊነትም ቢሆን ሊተባበሩን የሚችሉ ብሎ ከታሪክም ይሁን ከወቅታዊ ተጨባጭ እውነታ ኣንፃር በቅጡ መመርመር ያስፈልጋል። ለዚህ ኣጭር መልሱ የተበታተኑት ሓይሎችን በማሰባሰብ፥ ህዝባችንን ኣደራጀትና ከጎኑ ተሰልፈን የምር ሓይል ሆነን ስንገኝ ብቻ ነው። ያኔ ብቻ ነው የምር የሚያዳምጡን።\n3ኛው ችግር በተቃዋሚ ጎራ የተሰለፈው ወገን ማለት ‘እኛው’ ራሳችን ጨምሮ የሚመለከት፥ ተበታትኖ የመታገል ኣባዜ ነው። ካፍንጫችን ያልራቀው እውነታ እንድሚያሳየው፣ ተበታትነን እየታገልን ኣንድባንድ እየተመታን ይኸውና 26 ዓመታት ተሰቃይተናል። ይህ የትርምስ ጉዞ ኣሁንም ኣላበቃም። የሚያበቃበት መንገድ መፈለግ እንደ ቀዳማዊ ስራ፣ ኣልያም እንደ ቅድመ-ሁኔታ ታይቶ ርብርቦሽ ሊደረግበት የሚጠይቅ ስትራተጂክ ጉዳይ ነው። የተበታተኑት የእኩልነት፣ የኣንድነት፣ የፍትህና የዴሞክራሲ ሓይሎች ካልተሰባሰቡና ተደራጅተው ትግሉን ካልመሩት ኢህኣዴግ ሊወገድና የስርዓት ለውጥ ሊመጣ ከተውንም ኣይችልም። በዚህም ሳያበቃ፥ የቁልቁሉ ጉዞ ተፋጥኖ ጭራሽ መግታት የማይቻልበት ኣደጋ ሊከሰት ይችላል። በኣራቱ የሃገራችን መኣዝናት እየተካሄድ ያለ ኣሳዛኝ እልቂት የሚያመላክተው ይኸው መራራ ሓቅ ነው።\nይህ ስር የሰደደው የመከፋፈል በሽታ የትግላችን ነቀርሳ ከመሆኑ ባሻገር፣ ህወሓት/ኢህኣዴግ ስልጣን ላይ ሲወጣ ጀምሮ የመጣ ኣድርጎ ማየቱ ደግሞ ሌላ ስህተት ሲሆን፣ ስር-ነቀሉ መፍትሄ የስርዓት ጉዳይ መሆኑ ኮለል ብሎ እንዳይታይና እንዳይጨበጥ እንቅፋት መደቀኑም ኣልቀረም። እስካሁን የነበሩን ስርዓቶች በገቢር ተመሳሳይ እንደሆኑ ከላይ መጥቀሳችን ለዚህ ነበር። በርግጥ ህወሓት/ኢህኣዴግ ክፍፍሉ በኣዲስ መልክ ኣቀነባብሮና ሕጋዊ ልባስ ሰጥቶ መተዳደርያው ደንብ ኣድርጎታል። ይህ ድርጊት ሃገራች ወደ ባሰ የመከፋፈል ኣደጋ እንድታሽቆለቁል ኣድርጓታል። ኣደጋው ደግሞ እላይ እንደተገለጸው በጣም ኣሳሳቢ መሆኑ ወቅታዊ ጭብጦች ያስረዳሉ።\nየችግሮቹ ምንጭ ከሶስት ኣቅጣጫ መሆኑ ካየን ዘንድ፥ ይህን ተከትሎ እየተንከባለለ በመምጣት ላይ ያለው ኣደጋስ የት ሊያደርሰን ይችላል? ኣደጋው ከመድረሱ በፊት መግቻ ሊበጅለት ኣይቻልምን? ብሎ መጠየቁ የወቅታዊው ችግሮቻችን መፍትሄ ከመፈለግ ኣንጻር ብቻ ሳይሆን ወደፊትም ኣደጋው ተመልሶ ላይመጣ ዘላቂ ስርዓትና ድንብ ለማነጽ ስለሚረዳ ጥያቄው እጅግ ኣስፈላጊ ሆኖ እናገኘዋለን።\nያለምንም ጥርጥር፥ የተቀሰቀሱት ግጭቶች ለሁሉም ወገን ኪሳራ እንጂ ትርፍ ኣላመጡም፣ ኣያመጡምም። ኣብዛኛው ኪሳራ ደግሞ መተኪያ ኣይገኝለትም፣ መዘዙም ለቀጣይ ትውልድ ሊተርፍ ይችላል። እየተንከባለለ ብሎም እያየለ በመምጣት ላይ የሚገኘው፥ ሁሉን ኣውዳሚ ኣደጋ ስፋቱና ጥልቀቱ ለመገንዘብ ይረዳ ዘንድ እንሆ ባለፉት ኣስር ዓመታት (ከ 2001 እስከ 2011 ዓ/ም/ፈረንጅ ባለው ጊዜ ብቻ) ባለሙያዎች ከዘገብዋቸው ግጭቶችና መዘዛቸው ለናሙና ያህል ኣጠናቅረን ያዘጋጀነውን ቀጥሎ ማየት ይቻላል።\nዓ/ም/ፈ የየኣካባቢ ግጭት የሞተ ሰው ብዛት\n2001 ቦረና ከ ጌሪ 62\n2002 ከረዩ ከ ኣፋር 56\n2002 ኑወር ከ ኣኝዋክ 60\n2003 ኦሮሞ ከ ኦጋዴኒ 18\n2004 ኣኝዋክ ከ ደገኞች 200\n2005 ኣፋር ከ ኢሳ 83\n2006 ጉጂ ከ ቦረና 125\n2007 ኒያንጋንቶም ከ ካሪ ?\n2008 ደራሻ ከ ኮንሶ 33\n2009 ካፊቾ ከ ኦሮሞ ? (70,000 ተፈናቃይ)\n2010 ጅካኒ-ኑወር ከ ሉዎ-ኑወር ? (32,000 ተፈናቃይ)\n2011 ኦሮሞ ከ ጉሙዝ ? (1800 ተፈናቃይ)\nምንጭ፥ የተ.መ.ድ.-ኢሪን እና የኢ.ሰ.መ.ኮ. (ጥንቅሩ የቆሰሉ፥ የወደመ ንብረትና ሁሉጋ የሞቱና የተፈናቀሉ ኣይጨምርም)\nይህ ኣሁን በምስራቅና በሰሜን ክፍላተ ሃገራችን የተቀሰቀሰው ግጭት ኣዲስ ክስተት ሆኖ መታየት ኣይኖርበትም፣ እላይ ለናሙና ከተጠቀሱት ግጭቶች የቀጠለ እንጂ። ህወሓት/ኢህኣዴግ ስልጣን ላይ ወጥቶ፥ ከፋፋይ ፖሊሲውን የተግባር መመርያ ሲያደርገው ጀምሮ የነበሩ ግጭቶች ናቸው፣ ኣሁንም ሃገራችንን እየናዱና ህዝቦቻችንን እያጫረሱ ያሉት። ኣያርገው እንጂ እነዚህ የተዳፈኑ ግጭቶች ባንድ ወቅት ቦግ ብለው ቢነሱ፣ የሚተርፍ ሃገር፥ የሚድን ህዝብ ይኖረናል? “ኣያርገው” ተብሎ የሚታለፍ ጉዳይ ደግሞ ኣይደለም። የኣምባገነኑ ህወሓት/ኢህኣዴግ የተግባር መመርያ ነውና ይህ መሰሪ ገዢ መደብ ስልጣን ላይ እስካለ ድረስ “ኣይመጣምን ትተሽ፥ ይመጣልን . . . “ ብናስብና ኣደጋው ሳይቀድመን ለመፍትሄው ብንረባረብ ለሁሉም ይበጃል።\nህዝብ የለውጥ ማዕበል ሊሆን ከተፈለገ ኣሰባሳቢና ኣቅጣጫ ኣመላካች ፊታውራሪ ያስፈልገዋል። እንዲሁ ጥግ ይዞ “ህዝቡ ምን ኣለ? ለምን ኣይነሳም?” ብቻ ማለት “ውጊያ ላይ ያልዋለ፥ ስለታም” እንዲሉ ኣጉል ብልጣብልጥነት ኣልያም የዋህነት ነው። ህዝቡ እንደሆን በተናጠል እየተነሳ በተናጠል እየተመታ፥ እየቆሰለና እየደማ ነው ያለው። የተበታተነ ሓይል ደግሞ እርባና እንደሌለ ይኸውና የ26 ዓመታት ውጣውረድ ግልብጭ ኣድርጎ ኣሳይቶናል። የተገኘ ለውጥም የለም። ለውጥ ስንልም፥ እላይ እንደተጠቀሰው ከመንግስት ለውጥ በእጅጉ የላቀ፥ የስርዓት ለውጥ ለማለት እንደሆነ ከወዲሁ ሊታወቅ ይገባል።\nይህ ከባድ ሓላፊነት የስርዓት ለውጥ ፈላጊዎች በሆኑ በተለይ የፖለቲካ ድርጅቶችና ሲቪል ማሕበራት ትከሻ ላይ የወደቀ ለመሆኑ ኣጠያያቂ ኣይደለም። ይሁንና ይህ ሰፊና የተዘበራረቀ ሓይል በተለምዶ ተቃዋሚው ጎራ የተሰኘው፥ በኣንድ የጋራ ዓላማ የተጣመረ ሳይሆን የተበታተነ ለመሆኑ ቤተ እምነቶቹ ሳይቀሩ ይመሰክራሉ። ኣንዳንዶቹም ህወሓት/ኢህኣዴግ የቀየሰውን የመከፋፈል ስንጥቆች እየተከተሉ በማወቅም ይሁን ባለማወቅ ችግሩን በማባባስ ላይ የሚገኙ እንዳሉ መታወቅ ኣለበት። ይህ ኣዝማምያ ለጋራ ትግሉ ክፉ ነቀርሳ ከመሆኑ ኣልፎ፥ ውሎ ኣድሮ የሚያስጠይቅ የርስበርስ ጦርነት ዘርም እንደሆነ ሊታወቅ ይገባል። ችግርን ፈቺ መሆን የነበረበት ሓይል እራሱ ችግር ሆኖ ሲገኝ፥ ችግሩ ይፈታል ብሎ ማሰብም ከቶ ኣይቻልም። ትርጉም ያለው የለውጥ ሓይል መፍጠር ከተፈለገ በየመስኩ የሚንፀባረቁት የጥበትም ይሁኑ የማንኣህሎብኝነት ከፋፋይ ኣመለካከቶች ያለይሉኝታ ማስወገድ፣ ከፋፋይ ኣጥሮችን መስበርና የተበታተነው ህዝባዊው የወገን ሓይል በየመድረኩ ማገናኘትና መልክ ማስያዝ የግድ ይላል።\nከዚህ እይታ በመነሳት፥ ኣሁን ከፊታችን ተደቅኖ ካለው ኣደገኛ ሁኔታ ኣኳያ መወሰድ ያለባቸው ኣጣዳፊ እርምጃዎች ምንድን ናቸው? ለሚለው ኣንገብጋቢ ጥያቄ ወሳኝ ኣቅጣጫ የሚያስይዙን መልሶች የሚከተሉትን ናቸው ማለት ይቻላል።\nሀ/ የተለያየ የታሪክ፥ የፖለቲካ፥ የሃይማኖት፥ የብሄረሰብ፥ የድርጅት ታማኝነት፥ የትግል ስልት . . . ወዘተ ልዩነት ይኑረን ኣይኑረን፣ የኣንድን ሃገር ዜጎች እስከሆን ድረስ በዚች ሃገር ላይ የሚደርሰው ኣደጋ ሁላችንን የሚያቆስል በመሆኑ፥ ልዩነታችን በጋራ በምንመሰርተው ስርዓት ውስጥ በኣግባቡ ለማስትናገድ በይደር ኣቆይተን፣ ኣሁን ከፊታችን ለተደቀነው ሃገራዊ ኣደጋ ለማምከን በጋራ መቆም፣\nለ/ ሁሉን የፖለቲካና የሲቪል ድርጅቶች የሚወክልና ወቅታዊ ስልጣን የተጎናጸፈ ኣስተባባር ኣካል ማቋቋም። የዚህ ኣካል ኣምሳያ ሃገር-ቤትም ውስጥ እንዲቋቋም የሚቻለውን ሁሉ ማድረግና ሁለቱም ኣካላት ተቀናጅተው እንዲሰሩ ማስቻል፣\nሐ/ ይህ ተነሳሽነት ማን ይያዘው ለሚለው (በኢትዮጵያውያን ዘንድ ኣወዛጋቢ የሚሆን) ጥያቄ፣ ካጋጠመን ጊዜ የማይሰጥ ችግር ኣንጻር ሲታይ መልሱ ኣቅም ያለው ወገን ቢባል የሚያስኬድ ነው። ምክንያቱ ይህ የጋራ ሃገራዊ ጉዳይ፥ በጋራ ተሳትፎ የሚደረሱ ውሳኔውች መሰረት ኣድርጎ የሚገባደድ ወቅታዊ የቤት ስራ ነውና። በዚህ ጉዳይ ቀደም ብለው ተነሳሽነት የወሰዱ ሓይሎች ካሉ ተሰባስበው ስምሪቱን ቢያጠናክሩ ለተቀላጠፈ ውጤት ማግኘት ኣስተዋጽኦ እንዳለው መገንዘብ ኣይከብድም።\nመ/ ማንኛውም ዜጋ – በድርጅት ይካተት ኣይካተት – ይህን ሃገር-ኣድን የሆነው የጋራ የመፍትሄ ኣቅጣጭ እግቡ እንዲደርስ፣ በየኣቅራቢያው በሚገኘው ድርጅት ኣመካይነት ተግባራዊ ኣስተዋጽኦ ማድረግ ይጠበቅበታል። ትውልድን የሚፈታተን ቀውጢ ወቅት ውስጥ እንገኛለን ስንል ይህንኑ ለጋራ የመጣው ኣደጋ የጋራ መፍትሄ እንደሚሻ በመገንዘብ ነው።\nይህ ኣካሄድ በመጪው ስርዓት ተጠቃሚ የሚሆነውን ወገን ሁሉ ኣሰባስቦና ኣደራጅቶ ኣደጋውን ከቀለበሰ በኋላ፥ የመጪውን ስርዓት ይዘት በጋራ የሚወስንበት የጋራ መድረክ ይሆናል የሚል እምነትም ኣለን።\nለማጠቃለል ያህል፣ ህዝባዊ መሰረት ሳይኖረው፥ ኣንድ የለየለት ኣፋኝ ቡድን መንግስታዊ ስልጣን ይዞ በሃገርና በህዝብ ላይ ገደብ-ኣልባ በደል እየፈፀመ ለ26 ዓመታት ሊዘልቅ የቻለው ህዝብ ስላልተቃወመው ወይም ድርጅቶች ስላልታገሉት ኣይደለም። ህዝቡ ይቃወማል፥ በርካታ ድርጅቶቸም ‘ይታገላሉ’፣ ነገርግን ትግሉ ቅደም-ተከተሉን ኣሳምሮ ሳያስቀምጥና ኣስተባባሪ ማዕከል ሳይፈጥር፥ በተዘበራረቀ መልኩ በመካሄዱ እግቡ ሊደርስ ኣልቻለም። ይህ ግድፈት ኣደጋውን እያባባሰ ጫፍ ላይ በማድረሱ፣ የዚህ ግድፈት ባለቤት ማለትም ያለው ትውልድ ተጠያቂ መሆኑ ባይቀርለትም፥ ኣደጋው ጭራሽ ከቁጥጥር ውጭ ሳይሆን ዜጋዊ ግዴታው ሊወጣ ይገባል።\nየሆነሆኖ ኣሁን ግጭቶች በመላ ሃገሪቱ እየተዛመቱ ናቸው። ህወሓት/ ኢህኣዴግ ከየኣቅጣጫው በሚሰነዘሩት ህዝባዊ ተቃውሞዎችና፣ ከውስጡም በራሱ በቅራኔዎች የተዋከበበት ወቅት እንገኛለን። ይህ ክስተት ወዴት እንደሚያመራ እሩቅ ሳንሄድ ከጎረቤቶቻችን መገንዘብ እንችላለንና ኣደጋው ሳይቀብረን፣ ተባብረን መፍትሄው እውን የምናደርግበት ኣቅጣጫ ተሎ እንያዝ እንላለን።


የባህር ዳርቻ የመርከብ ብስክሌት\nየባህር ዳርቻ የመርከብ ብስክሌት - መፍትሄዎችን መፈለግ\nየባህር ዳርቻ የመርከብ ብስክሌት ብስክሌቶች ምን ጥሩ ናቸው? የመዝናኛ መርከቦች ብስክሌት ለሁለቱም የከተማ ግልቢያ እና ለአንዳንድ ቀላል ዱካ ጉዞዎች ተስማሚ ናቸው ፡፡ የብሔራዊ ፓርክ ቆሻሻ ዱካ ለመምታት ከፈለጉ ፣ የባህር ላይ መርከብ (መርከብ) ይልቅ የመርከብ መርከብ ለሥራው ጥሩ ብስክሌት ነው ፡፡ እኛ በሁለቱም በዝቅተኛ መንገዶች እና በተነጠፉ የብስክሌት መንገዶች ላይ ዝቅተኛ ፍጥነት ላላቸው እና ዝቅተኛ ተጽዕኖዎች እንዲጓዙ እንመክራለን። ዲሴ 31 ፣ 2016\nየመኪና ብስክሌት መደርደሪያ - ሊሆኑ የሚችሉ መፍትሄዎች\nየብስክሌት መደርደሪያዎች መኪናዎን ያበላሻሉ? በግንዱ ላይ የተገጠሙ ብስክሌት መደርደሪያዎች በመኪናዎ ላይ ጉዳት የማድረስ ከፍተኛ አቅም አላቸው ፡፡ ይህ ዓይነቱ ብስክሌት መደርደሪያ ከመኪናው ቀለም ጋር ይቀመጣል እና ከግንዱ ጠርዞች ጋር ይታጠባል ፡፡ ይህ ዓይነቱ መደርደሪያ ሁል ጊዜ ከመኪናዎ ጋር የሚገናኝ በመሆኑ ሊሽከረከርበት እና መቧጠጥ ሊያስከትል ይችላል ፡፡\nቢኤምኤክስ ብስክሌቶች - ሊሠሩ የሚችሉ መፍትሄዎች\nየ BMX ብስክሌቶች ምርጥ ምርት ምንድነው? የዚህ ዓመት ምርጥ የ BMX ብራንዶች ምስራቅ ፡፡ ወደ ቢኤምኤክስ ሲመጣ ምስራቃዊው የቤተሰብ ስም ነው ፡፡ ሃሮ ፡፡ ቢኤምኤክስን ሲያስቡ ሃሮ ይመስልዎታል ፡፡ ኪንክ ወደ ምርጥ የቢኤምኤክስ ምርቶች ዝርዝር አንፃራዊ አዲስ መጤ ፣ ግን ጥሩ ፡፡ ሞንጎይስ። ሞንጎዝ ብስክሌቶች ፣ ብስክሌቶች ፣ ብስክሌቶች ብቻ ናቸው። እሁድ. Elite ቢኤምኤክስ. የተሰረቀ ቢኤምኤክስ ፡፡ ፌብ 15 ፣ 2021\nትላልቅ እግሮችን ከብስክሌት ማግኘት ይችላሉ? ብስክሌት መንዳት እግሮችዎን ግዙፍ ያደርጉ ይሆን ወይስ አይሁን የሚለው አጭር መልስ - አይደለም ፡፡ በእርግጥ ብስክሌት መንዳት የእግርዎን ጡንቻዎች ያሻሽላል ፣ ነገር ግን እንደ ኤሮቢክ እንቅስቃሴ ፣ የጽናትዎ የጡንቻ ቃጫዎችን ይሠራል ፣ በሚሰለጥኑበት ጊዜ ድካምን የበለጠ እንዲቋቋሙ ያደርጋቸዋል ፣ ግን እንዲጨምሩ አያደርጋቸውም ፡፡ ጁን 21, 2018\nየኮሎራዶ ብስክሌት ዱካ ካርታዎች\nየኮሎራዶ ብስክሌት ዱካ ካርታዎች - ለጥያቄዎቹ መልስ መስጠት\nየኮሎራዶ ዱካ ብስክሌት ለመንዳት ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል? Thru-bikkers ለጉዞው 15-20 ቀናት መፍቀድ አለባቸው ፡፡ የሚደገፉ ጉዞዎች በአጭር ጊዜ ውስጥ እንኳን ሊከናወኑ ይችላሉ። በተራራ ብስክሌት መጓዝ መንገዱን ለመጓዝ በጣም ጥሩ መንገድ ነው ፣ ነገር ግን ጋላቢዎች በጊዜው እና በከፍታው ከፍታ ባላቸው የሮኪ ሜዳዎች ላይ ብስክሌታቸውን በበረዶ ውስጥ መግፋት ወይም መሸከም ይኖርባቸዋል።\nየብስክሌት መልእክተኞች ናይክ - ዘላቂ መፍትሄዎች\nበኒው ሲ ሲ ውስጥ የብስክሌት መልእክተኞች ምን ያህል ያደርጋሉ? በኒው ዮርክ የቢስክ መልእክተኛ ደመወዝ ዓመታዊ ደመወዝ ወርሃዊ ክፍያ ከፍተኛ ገቢዎች $ 48,262 $ 4,02175th መቶኛ $ 40,584 $ 3,382 አማካይ $ 37,542 $ 3,12825th መቶኛ $ 30,712 $ 2,559\nየሚያንፀባርቅ ብስክሌት ቀለም - እንዴት እንደሚፈቱ\nአንፀባራቂ ቀለም የመሰለ ነገር አለ? ብርሃን አንፀባራቂ ቀለም በታይነት ደህንነትን ይሰጣል ብርሃን አንፀባራቂ ቀለም (ብርሃንን የሚያንፀባርቅ ቀለም) ደግሞ ብርሃንን ወደ ምንጩ ለማንፀባረቅ ወደኋላ (ወይም retroflection) የሚጠቀም ልዩ ሽፋን ነው ፡፡\nየብስክሌት አሰልጣኞች ለሽያጭ\nየብስክሌት አሰልጣኞች ለሽያጭ - ለጥያቄዎቹ መልስ መስጠት\nአሰልጣኞች ለብስክሌትዎ መጥፎ ናቸው? “በአሠልጣኝ ላይ መጓዝ የካርቦንዎን ክፈፍ ያበላሻል” የሚለው አፈታሪክ በይፋ የተወጠረ ቢሆንም በቤት ውስጥ መጓዝ አሁንም በሁለት መንገዶች በብስክሌትዎ ላይ ስጋት ሊፈጥር ይችላል-የመንኮራኩር መጨናነቅ እና ላብ ዝገት ፡፡17.04.2020\nብስክሌቴን በአፓርታማዬ ውስጥ እንዴት ማከማቸት እችላለሁ? በአፓርታማዎ ወይም በትንሽ ቤትዎ ውስጥ ብስክሌትዎን ለማከማቸት 7 ምክሮች እዚህ አሉ ፡፡ በጣም ቀላሉ መፍትሔ መንጠቆዎችን ከጣሪያው ላይ መጫን እና በማይጠቀሙበት ጊዜ ብስክሌትዎን ማንጠልጠል ነው ፡፡ ግድግዳው ላይ አስገባ ፡፡ የብስክሌት መሰኪያ ያግኙ። የማሳያ መደርደሪያ ይጠቀሙ ፡፡ ከእይታ ውጭ ያንሸራትቱት። ለብስክሌት መደርደሪያ ይሂዱ ፡፡ በደረጃዎቹ ስር ይሰውሩት ፡፡ 25 мар. 2019 г.\nአውራ በግ ብስክሌት ውድድር\nራም ብስክሌት ውድድር - ለችግሮች መፍትሄዎች\nRAAM ን ለማጠናቀቅ ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል? ለድጋፍ ሰጭ አባላት ምግብ ፡፡ እስከ መጨረሻው እና ወደ ቤት የሚጓዙትን የጉዞ ጊዜን በመቁጠር ስድስት የቡድን አባላትን በመጠቀም ለጠቅላላው የ RAAM ቁርጠኝነት 16 ቀናት በመመደብ አንድን ሰው በቀን በ 15.00 ዶላር መመገብ ይችላሉ ፡፡ ትልቁ ድምር 1,440.00 ዶላር ነው ፡፡\nሪችመንድ ሳን ራፋኤል ድልድይ ብስክሌት መስመር\nበሪችመንድ-ሳን ራፋኤል ድልድይ በኩል ብስክሌት መንዳት ይችላሉ? በአሁኑ ጊዜ ከድልድዩ በስተ ምዕራብ ወደ ማሪን ካውንቲ የሚጓዙ ብስክሌተኞች ከሩብ ማይል በኋላ የሚያልቅ የእግረኛ መንገድ ወዳለው ወደ ፍራንሲስኮ ቡሌቫርድ ኢስት ተዛውረዋል ፡፡ ከዚያ ብስክሌት ነጂዎች መንገዱን ከሌሎች ተሽከርካሪዎች ጋር መጋራት አለባቸው ፡፡4 мая 2021 г.\ngreg lemond ብስክሌቶች\nለሞንድ ብስክሌቶች ምን ሆነ? እ.ኤ.አ. በ 2010 ትሬክ የ ‹LeMond› ብስክሌት መስመር ማምረት እንደሚያቆም አስታወቀ ፣ እናም ሌሞን በብስክሌት ኢንዱስትሪ ውስጥ መገኘቱ በተለየ የነፋስ አሠልጣኞች መስመር ብቻ ተወስኗል ፡፡ አሁን ፣ ሌሞን የሚታወቅበትን ብራንድ እንደገና አነቃቅቷል እናም ሃይፐርኪኔቲክ የቀድሞው ዘራፊ ጉልበቱን በአዲሱ ሥራ ላይ እያፈሰሰ ነው ፡፡ 20 እ.ኤ.አ. 2013 እ.ኤ.አ.\nኮርቻ የታመመ ብስክሌት - እንዴት እንደሚፈቱ\nየኮርቻ ቁስለት ምን ይመስላል? ሆኖም ፣ አጠቃላይ መግለጫ ከኮርቻው ጋር አዘውትሮ እንዲገናኝ የሚያደርግ በክልሉ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚነሳ የቆዳ ቁስለት ይሆናል ፡፡ አንዳንድ ኮርቻ ቁስሎች ልክ እንደ ነጠብጣብ ይመስላሉ እናም እነዚህ ብዙውን ጊዜ በተበከለው የፀጉር አምፖል ምክንያት የሚከሰቱ ናቸው ፡፡ እባጩን የሚመስሉ ቁስሎች ብዙውን ጊዜ ትልቅ ናቸው እናም የበለጠ ህመም ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡\nተጣጣፊ የብስክሌት ቦርሳ\nበሻንጣ ውስጥ ተጣጣፊ ብስክሌት መግጠም ይችላሉ? ምንድነው ይሄ? ወደ ሻንጣዎ መጠን ማጠፍ የሚችል ZED'O የመጀመሪያው መደበኛ መጠን ያለው ብስክሌት ነው። በተራቀቀ የማሽከርከሪያ ዊልስ እና ክፈፍ መዋቅር ምክንያት ይቻላል ፡፡ በመልክቱ ምክንያትም እንዲሁ ትኩረት የሚስብ እና የማይረሳ ነው ፡፡ 1 окт. 2016 እ.ኤ.አ.\nለሽያጭ ሪድሊ ብስክሌቶች - የተሟላ መመሪያ መጽሐፍ\nሪድሊ ጥሩ የብስክሌት ምርት ነው? ሪድሊ ብስክሌቶች በጣም ጥሩ ናቸው ፡፡ እኔ አሁን አንዱን ገዝቻለሁ በእውነትም ደስ ይለኛል ፡፡ ሌሎች የምርት ስያሜዎችን የሚጥሉ ሱቆች መጥፎ ሰዎች ናቸው ፡፡ የምርት ስያሜዎችን ከቀየሩ በኋላ በጥቂት ዓመታት ውስጥ ዛሬ የሚሸጡትን ብስክሌቶች ወደ ቆሻሻ መጣያ ስፍራ ይጥላሉ ፡፡ 13.09.2011\nወፍራም ወንዶች ብስክሌት መንዳት ይችላሉ? ብስክሌት መንዳት ለመጀመር ካቀዱ ፣ አብዛኞቹ ብስክሌቶች ከ 220 ፓውንድ በታች ለሆኑ ክብደት የተነደፉ መሆናቸውን ያስታውሱ ፡፡ ጋላቢው በጣም ከባድ ከሆነ በብዙ ብስክሌቶች ላይ ያለው ዋስትና በእውነቱ ጠፍቷል ፡፡ ከ 220 ፓውንድ በጣም ከባድ ከሆኑ ክብደት ላላቸው ሰዎች የተነደፈ ብስክሌት ስለማግኘት ያስቡ ፡፡14 мам. 2017 እ.ኤ.አ.\nራድሚኒ ኤሌክትሪክ ማጠፍ ወፍራም ብስክሌት\nበገበያው ላይ የተሻለው ተጣጣፊ የኤሌክትሪክ ብስክሌት ምንድነው? ምርጥ ታጣፊ ኢ-ቢስክሌቶች ብሮምፕተን ኤሌክትሪክ ፡፡ ከውጭ ኃይል ፓኬት ጋር ክላሲክ ዲዛይን። ሃሚንግበርድ ኤሌክትሪክ 2.0. ምርጥ ቀላል ክብደት ያለው ተጣጣፊ የኤሌክትሪክ ብስክሌት። Gocycle GX. የኤሌክትሮኒክ ብስክሌቶችን ማጠፍ የወደፊቱ የወደፊት ሁኔታ ፡፡ ተርን ቬክትሮን Q9. የታጠፈ የብስክሌት ቀመር ታላቅ የኢ-ብስክሌት ዝግመተ ለውጥ ፡፡ ትምህርታዊ ኤክስፒ. በትንሽ ጥረት ወደ የትኛውም ቦታ ይሂዱ ፡፡ 2021 እ.ኤ.አ.


Saturday, 22 February 2014 12:34\nከዕለታት አንድ ቀን ሁለት የድርጅት አሰሪዎች ስለሰራተኞቻቸው ዳተኝነት ይወያያሉ፡፡\n“እኔ መቼም እንደሚገባኝ፤ እኔ ድርጅት ውስጥ እንዳለው እንደ አቶ እገሌ ደደብ፣ ደንቆሮ ሰራተኛ በዓለም ቢዞሩ አይገኝም ባይ ነኝ፡፡”\n“ለምን እንዲህ አልክ? ምን አጥፍቶ አግኝተኸው ነው?” አለው፡፡\n“ይህን ዳተኛው ቆይ ልጥራውና ምን ዓይነት ደደብ እንደሆነ ላሳይህ”\nየተባለው ሰውዬ ተጠርቶ መጣ፡፡\n“ይሄኔ አሰሪው ይህን አምስት ብር ይዘህ ሂድና ማርቼዲስ መኪና ገዝተህልኝ ና”፤ አለው፡፡ ሰራተኛው ዝም ብሎ ገንዘቡን ተቀበለና ሄደ፡፡”\n“አይ ወዳጄ የዛሬ ሰራተኛ ሰራተኛ መስሎሃል? የእኔን ሰራተኛ ጉድ ብትሰማ ምን ልትል ነው?”\n“እንዴት?! አሁን ከነገርኩህ የበለጠ ደደብ ሰራተኛ ይኖራል እንዴ?”\n“ቆይ ላስጠራውና ምን ዓይነት ጉደኛ እንደሆነ አሳይሃለሁ” አለና፤ የተባለውን ሰራተኛ አስጠርቶ፤\nወደ ሰራተኞች ክበብ ሂድና እኔ እዛ መኖር አለመኖሬን አይተህ ና” አለው፡፡ ሰራተኛው እሺ ብሎ ምንም ሳይል፣ ጥያቄም ሳይጠይቅ፣ ወጥቶ ወደ ክበቡ ሄደ፡፡\nእደጅ ሁለቱ ሰራተኞች ይገናኛሉ፡፡ ጉዱ እዚህ ላይ ነው፡፡ ሁለተኛ የተላከው ሰራተኛ ለመጀመሪያው እንዲህ አለው፣\n“አለቆቻችን ደደቦች መሆናቸውን አየህልኝ?”\n“ምን ትጠራጠራለህ? አገር ያወቃቸው ደደቦችኮ ናቸው፡፡ የእኔ አሰሪ ምን እንዳለኝ ታውቃለህ?”\n“5 ብር ሰጥቶኝ ማርቼዲስ መኪና ገዝተህ ና አለ፡፡ የደደብነቱ ደደብነት ግን ምን እንደሆነ ታውቃለህ? ምን ዓይነት ቀለም ያለው መኪና እንደሚፈልግ ሳይነግረኝ!”\n“ኧረ ያንተ አለቃ በምን ጣሙ? የእኔው አለቃ ምን እንዳለኝ ታውቃለህ?”\n“ሂድና ክበብ ውስጥ እኔ መኖር አለመኖሬን አይተህ ና አለኝ፡፡ የደደብነቱ፤ ደደብነት እኔን ማንከራተት መፈለጉ ነው እንጂ፤ እስቲ ምናለበት ስልኩን ብድግ አድርጎ፣ ክበብ ደውሎ አለሁ የለሁም ብሎ ቢያረጋግጥ!!” አለ፡፡\nዕውነተኛ ሰራተኛ የሌለው አገር ለውጥ አያመጣም፡፡ ልቡ ዳተኛ የሆነ ትውልድ ለውጥ አያመጣም፡፡ መሰረቱ የተናደ ህብረተሰብ ልመልስህ ቢሉት አይንድም፡፡ “መንገድ ሲበላሽ ትራፊክ ይበዛል፤ አገር ሲበላሽ ጃርት ያፈራል፤” ይላሉ ህንዶች፡፡ ሥነ-ልቦናችን በአሉታዊነት ነቅዟል። ያለሸር፣ ያለጥፋት፣ ያለሌብነት፣ ያለ ቢሮክራሲ ጥልፍልፍ … የሚታይ ደግ ነገር ጠፍቷል፡፡ አንድ ፋይል ካንድ ክፍል ሌላ ክፍል እንዲሄድ ገንዘብ ያስፈልጋል፡፡ በስልክ ቀና መልስ ለማግነት እንኳን ገንዘብ አስፈልጓል፡፡ ምናልባት ፈገግ ለማለትም ገንዘብ የሚያስፈልግበት ዘመን ሳይመጣ አይቀርም፡፡ ስለመልካም አስተዳደር ማውራት የሚቻለው የፀዳ አዕምሮ ሲኖር ነው፡፡ የጌታ-ሎሌ አስተሳሰብ እያለ የስራ ሂደት ባለቤትነት ዘበት መሆኑን አንርሳ፡፡\nየጀርመን ግንብ በአደባባይ እንዲፈርስ ተደረገ እንጂ ግንቡ ጭንቅላታችን ውስጥ አለ”፤ ይላሉ ጀርመኖች፡፡\nፍጥነት አስፈላጊ ቢሆንም፣ ምን ተይዞ ጉዞ ማለትን አንዘንጋ፡፡ ከአሁኑ፤ ከውሃ ልኩ ያላስተዋልነው ነገር ነገ ጠልፎ ሊጥለን ይችላል፡፡ ያለውን ችግር የለም፣ የሌለውን ችግር አለ ማለት ፈረንጆቹ Denial የሚሉት በሽታ ነው፡፡ እያወቁ መካድ! ይሄ ለማይቀለበስ (irreversible) ችግር ከዳረገን አለቀልን ማለት ነው፡፡\nአንዴ የተቀጠፈች አበባ ለዘለዓለም ትሞታለች፤ ይለናል ኦማር ካህያም፡፡ (A flower once pluck’d forever dies)፡፡ የምንፈልገውን ማወቅ ዋና ጉዳይ ነው፡፡ ካፒታሊዝም ከፈለግን የካፒታሊዝምን ትክክለኛ አውታሮች እንጨብጥ፡፡ የራሳችን ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት የምንገነባ ከሆነ፤ በወጉ ቀርፀነው፣ በወጉ መሬት ላይ አስፍረነው፣ በወጉ ተግብረነው መንገዱ ይሄ ነው እንበል፡፡ አንዱ አንድ አዞ ሌላው ሌላ እያዘዘ፤ ከተምታታ፤ ስራም አይሰራ፣ ለውጥም አይመጣ። ይሆናል ሲሉን አህያ አረድን፡፡\nአይሆንም ሲሉን አውጥተን ጣልን፡፡\nለምን ጣላችሁት፣ ይሆን ነበርኮ ቢሉን\nወጥተን ብንፈልግ አጣን!\nእንደተባለው የኦሮምኛ አገላለፅ፤ ሌሎች ያሉንን እየሰማንና ዕውነት ነው እያልን፣ አደጋችሁ ሲሉ እሺ፣ አላደጋችሁም ሲሉን እሺ እያልን፤ መሸነጋገል አይገባንም፡፡ ሁሉም ለየራሱ ጥቅም እንደሚሮጥና ግሎባላይዜሽን የራሱ መዘዝ፤ የራሱ አባዜ እንዳለው ላንዲትም ደቂቃ መዘንጋት አይገባም፡፡\n“መንግሥት ዝሆን ነው፡፡ ሁሉን ነገር ዞሮ አያይም፤ ማሳየት ያስፈልጋል” ያለው የድሬደዋ ገበሬ አባባል አይረሴ ነው፡፡ ዐይን ያለው የሰው ያስፈልጋል፡፡ የሰው ጎዶሎ የሰው ድርጭት፣ መፃጉእ ነው እንዲያፈራ፤ የሰው ተራራ የሰው ዋርካ፣ ጀግና ነው እያፈራ ይላልና ልባም ዜጋ ለማፍራት መጣር አለብን፡፡ ሰራተኛ ትውልድ፣ ጠያቂ ትውልድ፣ ተፋላሚ ትውልድ፣ ማፍራት አለብን፡፡ መንገድ የሚመራ ሰውና ድርጅት የሚመራ፣ ህዝብ የሚመራ፤ ባትሪው እጁ ላይ ነው። ባትሪውን አብርቶ ዐይኑን ከጨፈነም፣ ዐይኑን ገልጦ ባትሪውን ካጠፋም፤ መንገዱ አይሳካም፡፡ ሁሉ ነገር ከጨላለመ በኋላ እገሌ ነው እገሌ ነው እያሉ መወነጃጀል፤ “ዐይን-አውጣ ሌባ ሰርቆ ያፋልጋል” ከመባል አያመልጥም! ልብና ልቡና ይስጠን!!\nአቶ ስዩም መስፍን የትግራይ ሪፐብሊክን በመመስረት ያምኑ ነበር?\nአቶ ስዩምና አቶ አባይ ፀሃዬ ማኒፌስቶውን ከማርቀቅና ከማሳተም ጀምሮ እጃቸው ነበረበት። አቶ ስዩም መስፍን ስለሚያምንበት ሱዳን ወስዶ በአማርኛ፣ በእንግሊዝኛና በትግርኛ አሳትሞ አመጣው፡፡ ለታጋዮች እንዲሁም ወደ ከተማም ተሰራጨ፡፡ ማኒፌስቶው የፖለቲካ ፓርቲዎችን ትኩረት ስቦ ነበር፡፡ ከባድ ቁጣንም ቀስቅሷል፡፡ በተለይ በታጋዮች ዘንድ “እንዴት ተብሎ ትግራይ ነፃ ሪፐብሊክ ትሆናለች!?” የሚል ጥያቄ አስነሳ፡፡ “ከአማራ ቅኝ ግዛት ነፃ መውጣት የሚባለው--- እኛ ኢትዮጵያዊ አይደለንም ወይ?!” የሚል ተቃውሞ ፈጠረ፡፡ ከዚያም የህወኀት አመራር “የነፃ ሪፐብሊክ ትግራይ” የሚለውን ነገር ሰርዣለሁ አልሰረዝኩም ሳይል ዝም ብሎ ተቀመጠ፡፡\nበ1977 ዓ.ም በማሌሊት ጉባኤ፣ ከብአዴንና ከህወኀት ታጋዮች ጥያቄ ሲነሳ፣ ወዲያውኑ አስተካክለነዋል አሉ፡፡ ከዚያ በኋላ ይሄ ጉዳይ አልተነሳም፡፡ የመጀመሪያ አላማችን “ብሄራዊ መደባዊ ገዢዎችን በመገርሰስ ህዝባዊ መንግስት እንመሰርታለን” የሚለው ጠነከረና የትግራይ ሪፐብሊክ መመስረት የሚለውን እያድበሰበሱት ሄዱ፡፡\nህወኃት የተነሳለትን አላማ አሳክቷል ማለት ይቻላል?\nወታደራዊ ድል አግኝቷል፡፡ ፖለቲካዊ ድል ግን አላገኘም፡፡ ለምን ቢባል? ይዞት የተነሳው ዓላማ ሰብዓዊ መብትን ማስከበር፤ የብዙሃን ፓርቲ ሥርዓትን ማስፈን፣ ዲሞክራሲያዊ ህገ መንግስት ማጽደቅ፣ የፕሬስ ነፃነት፣ ነፃ ምርጫ፣ የዜጎችን ነፃና ሰብዓዊ መብት መጠበቅ የሚል ነበረ፡፡ ይሄ መቶ በመቶ ተግባራዊ አልተደረገም፡፡ ህወሃት በትጥቅ ትግል ጊዜም ቢሆን ከራሱ አስተሳሰብ ውጪ ለሚተነፍስ ሁሉ (ልክ ደርግ እንደሚለው) “እምቢ ላለ ጥይት አጉርሰው” ይል እንደነበር ሁሉም ያውቀዋል፡፡ ደርግ ከተደመሰሰ በኋላ ለስሙ የብዙሃን ፓርቲ ተባለ እንጂ በሀቀኛ መንገድ እውን አልተደረገም፡፡\nበሰላማዊ መንገድ የሚታገሉ ፓርቲዎች ቢቋቋሙም በ97 ዓ.ም እንዳይንቀሳቀሱ ተደርገዋል። አሁን ደግሞ ነገሩ ብሶበታል፡፡ የተለየ ፖለቲካዊ አቋም ያላቸው ፓርቲዎች ከህዝብ ጋር እንዳይገናኙና የብዙሃን ፓርቲ ስርአት እንዳይጠናከር እያደረገ ነው፡፡ ለህወኀት የፖለቲካ ፓርቲዎች አሸባሪዎችና ፀረ-ዲሞክራሲያዊ ናቸው፡፡\nጋዜጠኞችን ማሰሩ፣ የፖለቲካ ፓርቲ አባላትን ማሰቃየቱና ማፈኑ ህወሃት ብዙሃነትን እንደማያምን አመላካች ነው፡፡ የግለሰብ መብትን ከመጀመሪያውም አያምንበትም ነበር፡፡ አሁን የእኔ ጥያቄ “ኢትዮጵያን እንዴት እናድናት?” ነው፡፡ ከህወሃት ውጪ ለዚች ሀገር ማንም የላትም የሚል አስተሳሰብ አለ፡፡ አጋር ድርጅቶች እና ወዳጅ ድርጅቶች የሚባሉት ከህብረተሰብ ፍላጎት በመነጨ የተፈጠሩ ሳይሆን የህወሃት መሪዎች እንደፈለጉ ሰርተው ያመጡዋቸው ናቸው፡፡\nአንዳንድ ተቃዋሚዎች፤ ህወኀት አሁንም በኢህአዴግ ውስጥ የበላይነት እንዳለው ይናገራሉ። የእርስዎ አስተያየት ምንድን ነው? በትግሉ ወቅትስ እንዴት ነበር?\nበመጀመሪያ እንደዚህ ዓይነት ነገር አልነበረም። መጀመሪያ መደባዊ ትግል ይቅደም፤ የብሄር አደረጃጀት አሁን አያስፈልግም ተብሎ ነበር፡፡ የህወሃት መሪዎች ግን ብሄራዊ የትግል ታክቲክ ነው የሚያዋጣን ይሉ ነበር፡፡\nየብሄር መብት ጥያቄን እንደ ታክቲክ ማለት ነው?\nአዎ! የህወሃት የበላይነት ባይፈለግ ኖሮ ከኢህአፓ ጋር ምን ልዩነት ነበረው? ምንም ወደ ጦርነት የሚያመጣ ሁኔታ አልነበረም፡፡ የኢህአዴግ የመጨረሻው ውጤት ሲታይ ከፊውዳሊዝም የባሰ ካልሆነ በስተቀር የተቀየረ ስርዓት የለም፡፡ ያኔ ላቅ ያለ ንቃት የነበራቸው ምሁሮች ነበሩ፡፡ ትክክለኛ ዲሞክራሲ ፈላጊ ቢሆን ኖሮ ከኢህፓ፣ ከኦነግና ከሌሎችም ጋር እርቅ ወርዶ ለሁሉም ህዝቦች ትክክለኛ የሆነ ስርዓት በተፈጠረ ነበር፡፡\nየእርስዎ መደምደሚያ ህወኀት ይዞት የተነሣው አላማ ከፖለቲካ አንፃር ግቡን አልመታም የሚል ነው?\nግቡን አልመታም ነው የምለው፡፡ ፓርቲዎች እንዳይንቀሳቀሱ የሚያግድ፣ የፕሬስ ነፃነት የሚዘጋ፣ ጋዜጠኞችን አሸባሪ እያለ የሚያፍን፣ የፖለቲካ መሪዎችን የሚያስርና የህዝብ ተቃውሞ የማይሰማ፣ የፓርቲዎችን ስብሰባ የሚያግድ፣ የራሱን መዋቅር በመዘርጋት ነፃ ምርጫ እንዳይካሄድ የሚያደርግ--- ስርዓት በመፈጠሩ የህወኃት ዓላማ ግቡን እንዳልመታ ያመለክታል፡፡\nአስራ አንዱ የህወኀት መስራቾች ስምና ቅፅል ስም\nአምባዬ መስፍን (ስዩም)\nአቶ ገሠሠ አየለ (ስኡል)\nአቶ ንጉስ ታዬ (ቀለበት)\nወልደሚካኤል ገ/ስላሴ (አስገደ)\nአረፋይኔ ካህሳይ (ፀሃዬ ካህሳይ)\nፋንታሁን ዘረፅዮን (ገዳይ ዘረፅዮን)\nሙሉጌታ ሀጎስ (አሰፋ ሀጎስ)\nአብተው ታከለ (ሚካኤል)\nገሞሬ አምባዬ ወ/ጊዮርጊስ - (ገበሬ የነበረ)\nአረጋዊ በርሄ (በሪሁን በርሄ)\nዘሩ ገሠሠ (አጋዚ ገሠሠ)\nSaturday, 22 February 2014 12:29\nአንጋፋ ታጋዮች ስለ ህወኃት ይናገራሉ\n“ታጋዮች የተሰውለት ዓላማ ተረግጧል”\nህወኀት የተመሰረተበት 39ኛ ዓመት በዓል ባለፈው ማክሰኞ በመቀሌ ከተማ በደማቅ ስነ-ስርአት አክብሯል፡፡ በዚህ በአል ላይ በትግሉ ወቅት የተሰው ቀደምት ታጋዮች የታወሱ ሲሆን የህወኀት ታሪክም በተለያዩ የፓርቲው አባላት ተነግሯል፡፡ ከህወኅት ምስረታ ጀምሮ በትግሉ ውስጥ የቆዩና በተለያዩ ጊዜያት ከፓርቲው የተለዩ አንጋፋ ታጋዮች ግን ህወኃት አላማውን ስቷል ሲሉ ይተቻሉ፡፡ የአዲስ አድማስ ጋዜጠኞች አበባየሁ ገበያው እና አለማየሁ አንበሴ ከእነዚህ አንጋፋ ታጋዮች መካከል አቶ ገብሩ አስራት እና አቶ አሰግደ ገ/ሥላሴን በህወኀት የትግል ዓላማ ዙርያ አነጋግረዋቸዋል፡፡\nአቶ ገብሩ አስራት (የህወኀት አንጋፋ ታጋይ እና የአረና ፓርቲ መስራች)\nመነሻው ላይ የህወኀት አላማ ምን ነበር?\nበሃገሪቱ ላይ የሰፈነውን ጭቆና ማስወገድ ነበር፡፡ በወቅቱ የነበረው ስርዓት የግለሰብና የቡድን መብትን የማያከብር በመሆኑ የሃይማኖት መብትን ጨምሮ እነዚህን ሰብአዊ መብቶች ማረጋገጥ ነበር ዓላማው። መብቱ ብሄሮች እስከ መገንጠል የሚያደርሳቸው ጥያቄ ካለም መገንጠል ይችላሉ የሚል ሆኖ፣ ወሳኙ ግን ነፃነት የሚለው ነበር፡፡ የትግሉ ርዕዮተ ዓለም ማርክሲዝም ቢሆንም ማጠንጠኛው ነፃነትና የሰው ልጆች መብቶችን ማረጋገጥ ነበር፡፡\nትግሉ የትግራይ ሪፐብሊክን የመመስረት አላማ እንደነበረው ይነገራል፡፡ አሁን በስልጣን ላይ ያሉ የህወሃት ታጋዮች ግን ይሄ ዓላማ አልነበረም ይላሉ። እውነቱ የትኛው ነው?\nህወኀት ለአንድ ዓመት ያህል የተፃፈ አላማና ፕሮግራም አልነበረውም፡፡ በኋላ ግን አንድ ማኒፌስቶ ተዘጋጀ፡፡ በዚህ ማኒፌስቶ የትግራይ ሪፐብሊክን የማቋቋም አላማ ተቀምጦ ነበር፤ ነገር ግን በጉባኤ አልፀደቀም፡፡ በወቅቱ የነበሩ አመራሮች አፅፈው ያሰራጩት ሲሆን በታጋዮች ዘንድ ግን ተቀባይነት አላገኘም፡፡ ተቃውሞ ስላጋጠመውም ለስድስት ወር ብቻ ነው በስራ ላይ የዋለው፡፡ “ይሄ ትክክል አይደለም፤ ከኢትዮጵያ መገንጠል እንደመብት እንጂ እንደ አላማ መቀመጥ የለበትም” የሚል ተቃውሞ ከቀረበበት በኋላ የሪፐብሊክ ምስረታ አላማ ውድቅ ተደረገ፡፡\nእርስዎ ለየካቲት 11 የሚሰጡት ትርጉም ምንድነው? አላማውንስ አሳክቷል?\nትልቁ ጥያቄ ይሄ ነው፡፡ በዘንድሮው አከባበር ላይ አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ሳይቀሩ ስለጠላቶች ነው የሚያወሩት፡፡ የትኞቹ ጠላቶች እንደሆኑ አልገባኝም፡፡ አካሄዳቸውን የሚቃወመውን፣ መብቴ ተነክቷል ወይም ሙስና ተንሰራፍቷል እያለ የመልካም አስተዳደር ችግሩን የሚተቸውን ሁሉ በጠላትነት እየፈረጁት ነው ማለት ነው? ይሄ የየካቲት 11 አላማ አይደለም፤ መስተካከል አለበት። አሁን ያሉት አመራሮች ከስልጣናቸው በላይ የሚያሳስባቸው ምንም ነገር የለም፡፡ ሃሳባቸው እሱ ብቻ ነው፡፡ በብዙ ሺዎች የሚቆጠሩ ታጋዮች ህይወታቸውን የገበሩለት ዓላማ አሁን በቦታው አለ ብዬ አላምንም፡፡\nየህወኀት ትግል ያመጣው ውጤት እንዴት ይገመገማል?\nደርግን ለመጣል በተደረገው ትግል ውስጥ ህወኀት ብቻ ሳይሆን በርካቶች ታግለዋል፡፡ ኢህአፓ አለ፤ ሌሎችም እንደዚያው፡፡ ስለዚህ ህወኀት ብቻ ውጤታማ ነበር ማለት አይቻልም፡፡ ማንኛውም ፍትህና እኩልነትን አመጣለሁ ብሎ መስዋዕትነት የከፈለ ሁሉ የራሱ ቦታ አለው ብዬ አምናለሁ፡፡ በዚህ ረገድ ደርግን መጣሉ አስፈላጊ ነበር፤ ነገር ግን ሰዎች የተሰውለት አላማ ተረግጧል፡፡ በተለይ በትግራይ የተቃውሞ ፖለቲካ ነውር ሆኗል፡፡ መውጫና መግቢያ ታጥቷል፡፡ ስብሰባ ማካሄድ አልተቻለም። የካቲት 11 ደግሞ ስልጣን ላይ ለመቆየት ህዝቡን ማስፈራሪያ ነው የሆነው፡፡ ለፕሮፖጋንዳ ፍጆታ ብቻ እየዋለ ነው፡፡ በሰማዕታትና በተሰውት ታጋዮች ስም እየተነገደ ነው፡፡\nየህወኀት የትግል ታሪክ በትክክል ለትውልድ የሚተላለፍበት መንገድ ተመቻችቷል ይላሉ?\nበእርግጥ ብዙ የታሪክ መዛግብቶች አሉ። በትግሉ የነበሩና ዛሬ ወደ ጎን የተገፉ ወገኖችም ይህን ታሪክ የማረቅ ኃላፊነት አለባቸው፡፡ አሁን ታሪክ እየተቀለበሠ ነው፡፡ እንደውም ታሪኩ እየተነገረ ያለው ትግሉን በማያውቁ፣ ታሪኩን ባልተረዱ ግለሰቦች ነው፡፡ ሺዎች የተሰዉለትን መራር ትግል ተረት እያደረጉት ነው፡፡ እንደተረት ውሸት እየቀላቀሉ እያወሩት ነው፡፡ በአሁን ጊዜ ይህን መሰል የታሪክ ቅልበሳ እየፈፀመ ያለው ጉልበት እና ገንዘብ ያለው ገዥው ፓርቲ ነው፡፡ ፓርቲው ራሱን የዚህ ታሪክ ብቸኛ ባለቤት እያደረገ ነው፡፡ እኔ ብቻ ሳልሆን ብዙ መስዋዕትነት የከፈሉ ታጋዮች በትግሉ ወቅት ያበረከቱት አስተዋፅኦ እንኳ አይነገርም፡፡ ጭራሽ ሺዎች የተሰዉበት ታሪክ ወደ አንድ ሰው እየተጠቃለለ ነው፡፡ መለስ እና በ10 ሺዎች የሚቆጠሩ ሰማዕታት እኩል እንኳ እየታዩ አይደለም፡፡ ይሄ መፈተሽ ያለበት ይመስለኛል፡፡\nከ1983 በኋላስ ህወኀትን እንዴት ይገመግሙታል?\nይሄ በአጭሩ መገለፅ የሚችል አይደለም፤ የራሱ ትንታኔ የሚያስፈልገው ጉዳይ ነው፡፡\nከአቶ መለስ ህልፈት በኋላ በህወኀት ላይ የታዩ ለውጦች አሉ?\nአይ የለም! ዋናው ጥንስሱ ያለው የፓርቲው ርዕዮተ ዓለም ውስጥ ነው፡፡ አብዮታዊ ዲሞክራሲ የሚለው ነገር ዜጎችን፣ የፖለቲካ ፓርቲዎችን፣ ማህበረሰቦችን ሁሉ ይፈርጃቸዋል፡፡ እሱን የሚያገለግሉትን ወዳጅ ሲላቸው፣ በተቃራኒው የተሰለፉትን ጠላት ሲል ይፈርጃቸዋል፡፡ ስለዚህ መሰረታዊ ችግሩ ርዕዮተ ዓለሙ ላይ ነው፡፡ በዚህ ርዕዮተ ዓለም የተዋቀረ መንግሥት ፀረ-ዲሞክራሲ ነው የሚሆነው፡፡ መጀመሪያ ላይ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የሲቪክ ተቋማት፣ ፕሬሶች ነፃነት ተሰጥቷቸው ተቋቁመው ነበር፤ ከጊዜ በኋላ ግን ይሄን መፍቀዱ ለስልጣናቸው አስጊ ሆኖ ስላገኙት ይበልጥ አምባገነንና ጨቋኝ ስርአት መገንባትን አማራጭ አድርገዋል፡፡ “ቀይ መስመር”፣ “ፈንጂ ወረዳ” በሚል እነዚህ መብቶች ተሸራርፈው ቀዳሚው ትኩረት ስልጣንን ማስጠበቅ ሆኗል፡፡\nየዘውድ ስርአቱ ካከተመ 40 ዓመት ተቆጥሯል። በእነዚህ ጊዜያት በተደረጉት የተለያዩ ትግሎች የተገኙት አንኳር ለውጦች ምንድን ናቸው?\nየ1966 አብዮት ያመጣቸው መሰረታዊ ለውጦች አሉ፡፡ በአጠቃላይ ማህበረሰባዊ ለውጦች ተካሂደዋል፡፡ የፊውዳል ስርአት ተሰብሯል፡፡ የመሬት ስሪቱ አዲስ አቅጣጫ እንዲይዝ ተደርጓል፤ አዲስ ማህበራዊ ኃይል ተፈጥሯል፡፡ ገበሬዎች አዲስ ማህበራዊ ኃይል ነበሩ፤ ነገር ግን በደርግ ታንቀዋል። ይሄ ባይሆን ኖሮ በደርግ የ17 ዓመት የስልጣን ዘመን ብዙ ለውጥ ይመጣ ነበር ብዬ አምናለሁ። ኢህአዴግ ከመጣ በኋላ በኢኮኖሚ ፖሊሲው ትንሽ የተሻለ ነገር ታይቶ ነበር፡፡ ሆኖም ኢህአዴግ ከጥቅም አንፃር ስለሚያየው እንደገና ኢኮኖሚውን ሁሉ የመቆጣጠር ፍላጎት እያሳየ ነው፡፡ በእርግጥ አንዳንድ የኢኮኖሚ ለውጦች መኖራቸው የማይካድ ነው፤ ይሁን እንጂ ለውጡ በጠንካራ ፖሊሲዎች የተደገፈ አይደለም። ፓርቲው ኢኮኖሚውን የመቆጣጠር አባዜ ስለተጠናወተው በእድገቱ ላይ አሉታዊ አስተዋጽኦ እያሳረፈ ነው፡፡\nአሁን ስላለው የፖለቲካ ትግል የእርስዎ አስተያየት ምንድን ነው?\nየተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብቶች ቻርተር፣ በአለማቀፍ ደረጃ ዜጎች መብታቸውን ለማስከበር ማንኛውንም አይነት መንገድ መጠቀም እንደሚችሉ ይደነግጋል፡፡ ጨቋኝ ስርአትን መታገል ተገቢ ነው፡፡ እኛ በደርግ ጭቆና ጊዜ የነበረን አማራጭ ትጥቅ ስለነበረ በዚያ መንገድ ሄደናል። አሁን ካለው ሁኔታ አንፃር ስንመለከተው ግን ይሄ አካሄድ ወይም በጠመንጃ የመጣ ስልጣን ዲሞክራሲን ያሰፍናል ወይ የሚል ጥያቄ አለኝ፡፡ መንግስት መቀየር ይችላል ነገር ግን ዲሞክራሲያዊ ስርአትን ማምጣት የተለየ ነገር ይፈልጋል፡፡ ጠመንጃ ያነሳ ወገን፣ መብት ሁሉ ለሱ ብቻ እንደሚገባ ነው የሚያስበው፡፡ እኛ ከሌላው ይበልጥ ሞተንለታል የሚል ትምክህት ውስጥ ነው የሚከተው፡፡ አሁን ያለው ተጨባጭ ሁኔታ የትጥቅ ትግልን የሚፈቅድ አይመስለኝም፡፡ ስለዚህ የሰላማዊ ትግሉ መቀጠል አለበት፡፡ ድሮ “የፖለቲካ ስልጣን ከጠመንጃ አፈ ሙዝ ይመነጫል” ነበር የሚባለው፤ አሁን ግን የተገላቢጦሽ መሆን አለበት፡፡ የጠመንጃ አፈሙዝ በፖለቲካ ተገዢ መሆን ነው ያለበት፡፡\n“የአብዮተኛው ትውልድ” ኪሳራ በስንት ይሰላል?\nአብዮቱ ሲመነዘር፡ በሚሊዮኖች ረሃብና ሞት፣ በሚሊዮኖች ችጋርና ጉስቁልና የታጨቀ ነው።\nመልኩ ሲታይ፡ በርካታ መቶ ሺ ዜጎች ያለቁበት ቀይ ሽብር፣ ነጭ ሽብርና የጦርነት እሳት ነው።\n“አብዮተኛው ትውልድ”፣ ስለ አብዮቱ 40ኛ አመት የሚናገርበት አንደት ማጣቱ አይገርምም።\nልክ የዛሬ አርባ አመት፣ የነዳጅ ዋጋ ላይ የአስር ሳንቲም ጭማሪ እንደተደረገ ነው አገሪቱ በቀውስ የተናጠችው - በየካቲት ወር አጋማሽ 1966 ዓ.ም። በአዲስ አበባ ጎዳናዎች እየተዘወተረ ከመጣው ሰልፍ ጋር፤ የተማሪዎችና የአስተማሪዎች ረብሻ፣ የሰራተኞች አድማና የወታደሮች አመፅ ታክሎበት፣ አገር ምድሩ በተደበላለቀ ስሜት ተቀጣጠለ። ከከተሜነትና ከዘመናዊ ትምህርት፣ ከካቢኔና ከፓርላማ አሰራር፣ እንዲሁም ከመደበኛ የጦር ሃይል አደረጃጀት ጋር ገና መተዋወቅ የጀመረችው አገር፣ መላ ቅጡ ጠፋባት። ሁለት ወር አልቆየም። ጠቅላይ ሚኒስትሩና ካቢኔያቸው ስልጣን ለቀቀ። ለወታደሮች ደሞዝ ተጨመረ። ግን አገሬው አልተረጋጋም።\nመንግስት መውጪያ መግቢያ ጠፋበት። ለአስተማሪዎችና ለሌሎች ሰራተኞች ሁሉ በአንዴ ደሞዝ የመጨመር አቅም የለም። የነዳጅ ዋጋ መደጎምም የማይሞከር ሆኗል። በመላው አለም ዋጋው አልቀመስ ብሏላ። በርካታ የአረብ አገራት በእስራኤል ላይ በከፈቱት ድንገተኛ ጦርነት ሳቢያ፣ ከጥቅምት እና ጥር 1966 ዓ.ም፣ በአለም ገበያ 3 ዶላር በበርሜል የነበረው የድፍድፍ ነዳጅ ዋጋ ከሶስት እጥፍ በላይ ንሯል - ከ10 ዶላር በላይ አልፏል። ኢትዮጵያ ውስጥ በቀድሞ ዋጋው መቀጠል አለበት ከተባለ፤ መንግስት ለሰራተኞችና ለወታደሮች የሚከፍለው ደሞዝ ያጣል። አጣብቂኝ ውስጥ ነው የገባው።\nበዚያ ላይ፣ ከነዳጅ ዋጋ ንረት በተጨማሪ፣ በከፍተኛ ድርቅ ሳቢያ የእህል እጥረትና የዋጋ ንረት ተከስቷል። አዲስ ጠቅላይ ሚኒስትርና ካቢኔ ቢሰየምም፣ ተደራርበው የመጡትን ችግሮች ለመፍታት የሚያስችል ምትሃት አልነበረውም። ለዚህም ይመስላል፤ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር “ትንሽ ፋታ” ለማግኘት የተጣጣሩት። በዚህ መሃል፤ በደሞዝና በጥቅማጥቅም ጥያቄ ዙሪያ ወታደሮችን ለማስተባበር ከየአካባቢው ግንኙነት የፈጠሩ የበታች መኮንኖች፣ ሳይታሰብ በአለቆቻቸውና በመንግስት ላይ ከፍተኛ ጉልበት እያገኙ መጥተዋል። ለዚህም አንዱ ምክንያት፤ እንደየእለቱ ስሜትና አዝማሚያ፣ “ያኛው ሚኒስትር ጉቦኛ ነው፤ ያኛው ባለስልጣን ዘራፊ ነው፤ ይያዝልን፤ ይታሰርልን” የሚሉ የተለያዩ ጩኸቶች መራገባቸው ነው። አንድ ጉበኛ ወይም አንድ አጭበርባሪ ባለስልጣን ቢታሰር፤ ቅንጣት መፍትሄ እንደማያስገኝ ግን ግልፅ ነው። እናም፤ የአገሪቱ ቀውስና ትርምስ ሳይረግብ፣ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትርና ካቢኔያቸው በአምስት ወር ውስጥ ከስልጣን ወረዱ።\nየቀውሱ አቅጣጫና መጨረሻ፣ ወዴት ወዴት ይሆን ብሎ የሚጨነቅ ብዙ ነው። “አቅጣጫውን እኔ አውቃለሁ፤ እኔ ዘንድ ሁነኛ መፍትሄ ይገኛል” የሚል አንጋፋና አዋቂ ሰው ግን አልነበረም። በእርግጥ፤ በቡድን “እኛ እናቃለን፤ መፍትሄውም በእጃችን ነው” እያሉ ነጋ ጠባ መፈክር የሚያስተጋቡና የሚጮሁ ሰዎች ነበሩ። ነገር ግን፣ የአዋቂነት አልያም የአንጋፋነት ደረጃ ላይ የደረሱ አይደሉም። ብዙዎቹ ገና የዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ናቸው፤ ጥቂቶቹ ደግሞ አዳዲስ ምሩቃንና ወጣት ምሁራን። እነዚህ ናቸው “አብዮተኞቹ”። ከሌላው ሕዝብ በቁጥር ሲነፃፀሩ፤ እጅግ በጣም ጥቂት ቢሆኑም፤ አንድ በመቶ ያህል እንኳ ባይሆኑም፤ ከሌላው ሁሉ የላቀ ሃይል አግንተዋል። ሌላው ሁሉ ግራ ተጋብቶ ሲደናበር፤ “የአገሪቱን ችግር ተንትነው የሚያውቁበት መመኪያ፤ መፍትሄ የሚያበጁበት መሳሪያና የወደፊቱን ጉዞ የሚመሩበት አቅጣጫ” መያዛቸውን እየተናገሩ ማን ይስተካከላቸዋል? መመኪያቸው የማርክስ የሌኒን መፅሃፍ ነው። መሳሪያቸው፤ “አብዮታዊ እርምጃ” ነው። ጉዟቸው ደግሞ ሶሻሊዝም።\nበአብዮተኞቹ አስተሳሰብ፣ “ከሁሉም የከፋው ሃጥያት፣ የግል አእምሮውን መጠቀም፤ ለራስ ሕይወትና ለራስ ኑሮ ማሰብ ነው” ... ራስወዳድና ግለኝነት እጅግ ወራዳ ፀረሕዝብነት ነው በማለት ያወግዙታል። “ከሁሉም የከፋው ወንጀል ደግም፣ የራስን ሕይወት ማሻሻልና የንብረት ባለቤት መሆን ነው” ... ቡርዧ ወይም ንዑስ ቡርዧ እያሉ ያንቋሽሹታል። “ከሁሉም የከፋ በደል ደግሞ፤ የሥራ እድል መፍጠርና ሰራተኞችን መቅጠር ነው” ... በዝባዥ ወይም ጨቋኝ ተብሎ ይኮነናል። በማርክስና በሌኒን መፃህፍት ውስጥ ተደጋግመው የሰፈሩ እነዚህ ሃሳቦች ናቸው የአብዮተኛው ትውልድ መመኪያና አለኝታ። የግለሰብ ነፃነትን እያወገዙ፣ የንብረት ባለቤትን እያንቋሸሹ፤ የነፃ ገበያ ስርዓትንና ብልፅግናን እየኮነኑ ጥዋት ማታ አብዮተኞቹ መፈክር ሲያሰሙ፤ በአጠቃላይ የስልጣኔ አስተሳሰቦችን እያንኳሰሱ ሲጮሁ፤ በልበሙሉነት የሚሞግታቸውም ሆነ የሚመክታቸው አልተገኘም። ገና በጭላንጭል ይታዩ የነበሩ የስልጣኔ አስተሳሰቦች ከነአካቴው ተዳፍነው፤ የአፈና፣ የዝርፊያና የግድያ ሃሳቦች እንደ አዲስ ነገሱ። ከዚያማ መንገዱ ጨርቅ ሆነላቸው፤ መፈክሮቻቸው በቀላሉ ወደ ተግባር ይሸጋገራሉ። ማውገዝ፣ ማንቋሸሽና መኮነን በቂ አይደለማ። “መርገጥ፣ መጨፍለቅ፣ መደምሰስ” የሚሉ የአብዮታዊ እርምጃዎች ተከትለው ይመጣሉ። ደግሞም አልዘገየም።\nበየካቲት አጋማሽ “በግብታዊነት የፈነዳው አብዮት”፣ አመት ሳይሞላው ነው፤ ከሃሳብ ወደ ተግባር መሸጋገር የጀመረው። 120 የበታች መኮንኖች የተሰባሰቡበት ኮሚቴ፤ መስከረም ላይ ንጉሡን ከስልጣን ሲያስወግድ ባወጣው አዋጅ፤ መቃወም ወንጀል ነው ብሎ አወጀ። ሁሉም ሰው ከራሱ በፊት አገርን ማስቀደም እንዳለበት ሲያስረዳም፤ ኢትዮጵያ ትቅደም የሚለውን መርህ የሚቃወም፣ ለመቃወም የሚያስብ ወይም የሚያሳስብ... ወዬለት ሲል ዛተ። የራሴን ሃሳብ መግለፅ መብቴ ነው ብሎ መሟገት አይቻልም - ራስ ወዳድነትና ግለኝነት ተወግዟላ። ለማንኛውም የደርግ ዛቻ በባዶ አልነበረም። በእስር የቆዩ 59 የቀድሞ ባለስልጣናት፤ ፍርድ ቤት ሳይቀርቡና ሳይከራከሩ እንዲገደሉ ህዳር ወር ላይ ተወሰነ - በአንድ የደርግ አባላት ስብሰባ። የየካቲቱ አብዮት አመት ሲሞላው፣ የደርግ የስልጣን ዘመን ገና መንፈቅ እንዘለቀ፤ ሌላ አዋጅ መጣ።\nበአብዮታዊ እርምጃ፤ ባንኮች፣ ፋብሪካዎች፣ የቢዝነስ ድርጅቶች ተወረሱ። መሬት ሁሉ የመንግስት ነው ተባለ። ከ500 ካሬ ሜትር በላይ መሬት፣ ከአንድ መኖሪያ ቤት በላይ ግንባታና ሕንፃ ሁሉ ተወሰደ። ማከራየት ወንጀል ሆነ። ሰራተኛ መቅጠር ተከለከለ። አብዮተኛው ትውልድ መመኪያና አለኝታ አድርጎ የዘመረላቸውን መፈክሮች ሁሉ፤ በላይ በላዩ ተግባራዊ ለማድረግ ብዙ ጊዜ አልፈጁም። መቃወም ብቻ ሳይሆን ለመቃወም ማሰብ አይቻልም የሚል የአፈና አዋጅ፤ ፋብሪካ መፍከትም ሆነ ሰራተኛ መቅጠር አይቻልም ብሎ ንብረትን የሚወርስ የዝርፊያ አዋጅ፤ ያለ ፍርድ እንዳሻው ማሰርና መረሸን የሚችል የግድያ ስልጣን ... ምን ቀረ? የግል ሃሳብን፣ የግል ንብረትን፣ የግል ሕይወትን ... በአጠቃላይ የግል ነፃነትን ገና ሳይፈጠር በእንጭጩ ለማጥፋት የሚያስፈልጉ የአብዮተኞቹ ሃሳቦችና መፈክሮች በሙሉ ሳይውሉ ሳያድሩ በደርግ ተግባራዊ ሆነዋል። አብዮተኞቹ ተሳክቶላቸዋል።\nሶስተኛው ደረጃ በራሱ ጊዜ የሚመጣ ውጤት ነው - የሃሳብና የተግባር ውጤት። የማያቋርጥ የአፈና፣ የዝርፊያና የግድያ ስርዓት። ማለትም የሶሻሊዝም ጉዞ። እዚህ ላይም፣ አብዮተኞቹ ምንም የጎደላቸው ነገር የለም - የተመኙትን ውጤት አግኝተዋል። ከንጉሡ ዘመን ጋር እያነፃፀርን ልናየው እንችላለን።\n“እንደተመኘኋት አገኘኋት” - የአብዮተኞቹ ጉዞ\nእንደምታውቁት፣ የአፈና፣ የዝርፊያና የግድያ ስርዓት ለኢትዮጵያ አዲስ አይደለም። ከአፈና ጋርም ነው መሃይምነትና ኋላቀርነት የሚንሰራፉት። ከዝርፊያ ጋር ደግሞ ድህነትና ረሃብ ይበረታሉ። ከግድያ ጋርም ሽብርና ጦርነት ይበራከታሉ። ኢትዮጵያ በእነዚህ ሁሉ ትታወቃለች። በንጉሡ ዘመንም እንዲሁ፣ አፈናው፣ ዝርፊያውና ግድያው ለአገሪቱ የሚያንስ አልነበረም። በእርግጥ፤ በዚያን ዘመን አንዳንድ የነፃነት ጭላንጭሎች እየተፈጠሩ ነበር። በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ፣ ከ1950ዎቹ ጀምሮ አፄ ኃይለስላሴ በተገኙበት ይዘጋጁ የነበሩ አመታዊ የግጥም ውድድሮችን መጥቀስ ይቻላል። ተማሪዎች በየአመቱ በሚያቀርቧቸው ግጥሞች፤ መንግስት ላይ ትችቶች ይሰነዝሩ እንደነበር አብዮተኞቹ አይክዱትም። የዩኒቨርስቲው ተማሪዎች የሚዘጋጁት ጋዜጣ ላይም፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ መረር ያሉ የተቃውሞ ፅሁፎች ታትመዋል። እንዲያም ሆኖ፣ የንጉሱ መንግስት፣ የሃሳብ ነፃነትን ያከብር ነበር ማለት አይደለም። ንጉሱ ከዩኒቨርስቲው አመታዊ የግጥም ውድድሮች ርቀው ጠፉ። የዩኒቨርስቲው ጋዜጣ ላይም እገዳ እንዲጣል አስደርገዋል። በአጭሩ፣ ንጉሡ የሃሳብ ነፃነትን በማስከበር የሚወደሱ አይደሉም።\nአሳዛኙ ነገር፤ እጅግ የባሰ የአፈና ስርዓትን ጎትቶ የሚያመጣ አብዮት መፈጠሩ ነው። ስልጣን የያዘው ደርግ እና ከጎኑ የተሰለፉ አብዮተኞች፣ እንዲሁም ስልጣን ለመንጠቅ በተቃራኒ ጎራ የተሰለፉ አብዮተኛ ድርጅቶች ሁሉ፤ እንደየአቅማቸው የቻሉትን ያህል የአፈና ስርዓት ዘርግተዋል። ተቃውሞና ትችት መተንፈስ ጨርሶ ተከለከለ። ስልጣን የያዘ አብዮተኛ፣ “ተቃወምከኝ፣ ትችት ሰነዘርክ” ብሎ ካሰበ፤ “ፀረ አብዮት፣ ፀረ ሕዝብ” እያለ አፋፍሶ ያስራል፤ ይገድላል። ስልጣን ያልያዘ አብዮተኛም ቢሆን፣ አድፍጦ ይገድላል፤ ካልሆነለትም ስም የማጥፋት ዘመቻ ያፋፍማል። ይህም ብቻ አይደለም። በቃ፤ ለመቃወምና ለመተቸት ማሰብ ወይም ማሳሰብ፣ የአገር ክህደት ወንጀል ነው ተባለ። ምን ይሄ ብቻ?\nበየመንደሩ የከተማና የገጠር ነዋሪዎች በቀበሌና በከፍተኛ፤ አልያም በፆታና በእድሜ፣ በስራ ቦታና በሙያ አይነት... የመሰባሰብ ግዴታ መሰባሰብ፣ የሴቶች ማህበር፣ የወጣቶች ማህበር፣ የወዛደሮችና የመምህራን ማህበር ... ወዘተ የማህበር አባል የመሆን ግዴታ፣ እናም ፓርቲንና መንግስትን የማወደስ የግዴታ ሸክም ተጫነባቸው። ቢያንስ ቢያንስ በንጉሱ ዘመን፣ ተቃውሞና ትችት የመሰንዘር ብዙ ነፃነት ባይኖር እንኳ፤ አፍን ይዞ ዝም ማለት ይቻል ነበር። ከአብዮቱ በኋላ ግን፣ ለፓርቲና ለመንግስት እየሰገዱ ውዳሴ የመዘመር ግዴታ መጣ። አይን ያወጣ ዘመናዊ አፈና ብለን ልንሰይመው እንችላለን።\nያው፤ አፈና በሚኖርበት ዘመንና ቦታ ሁሉ፣ በዚያው መጠን ወከባ፣ እስርና ግድያ ይኖራል። በእርግጥ፣ በአፄ ኃይለሥላሴ ዘመን፣ በቀጥታ ንጉሡን መተቸትና መቃወም ከባድ ቢሆንም፣ በጥቅሉ ጥንታዊውን የፊውዳል ሥርዓት መተቸት እንደ ወንጀል አይቆጠርም ነበር። ሃዲስ አለማዬህን ድርሰቶች በምሳሌነት መጥቀስ ይቻላል። እንዲያም ሆኖ፣ የመመረረ ተቃውሞ የሚሰነዝሩና የሚቀሰቅሱ ሰዎች በንጉሡ ዘመን መታሰራቸውና አንዳንዶችም መገደላቸው አልቀረም። በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ከዋናዎቹ የሶሻሊዝም አቀንቃኞች መካከል በገናናነት ስሙ የሚነሳው ጥላሁን ግዛው፣ በንጉሡ መንግስት ነው የተገደለው። ስም እየጠቀሱ፣ እገሌና እገሊት ብለው እየቆጠሩ፣ በንጉሡ ዘመን እነማን እንደተገደሉ የሚዘረዝሩልን የታሪክ ሰዎችን የምናጣ አይመስለኝም። ችግሩ ምን መሰላችሁ? የ66ቱ አብዮት ይህንን ሁሉ ታሪክ ገለባበጠው። ከአብዮቱ በኋላ፤ የሚታሰሩና የሚገደሉ ሰዎችን በስምና በቁጥር ለመዘርዘር መሞከር ከንቱ ሆነ። እንዲያውም ያልታሰሩትን መቁጠር ነበር የሚሻለው። እንደተራ ነገር፣ ከየቤቱና ከየጎዳናው በሺ የሚቆጠሩ ሰዎችን እያፋፈሱ በየቀበሌ ማጎር፤ ከዚያም እንደዘበት በረድፍ መረሸን... የአገራችን የሶሻሊዝም አብዮተኞች ያስመዘገቡት ውጤት፣ ከሌሎች አገራት ሶሻሊዝም አብዮተኞች የተለየ አይደለም። የጅምላ እስርና የጅምላ ግድያ፣ ሽብርና ጦርነት ነው ውጤቱ።\nየአብዮተኞቹ ውጤት ግን ከዚህም የላቀ ነው። ራስወዳድነትን በማውገዝ የሰዎችን የብልፅግና ፍላጎት ለመስበር ያልፈነቀሉት ድንጋይ የለም። ግለኝነትን በመኮነን የንብረት ባለቤትነትን ለማጥፋት ያለ እረፍት ዘምተዋል። ዘመቻቸው ያለ ውጤት አልቀረም። በእርግጥ ቀድሞውንም ያን ያህል ንብረትና ብልፅግና አልነበረም። ነገር ግን፤ በአብዮተኞቹ ዘመቻ የብልፅግና ተስፋ ተዳፍኖ፣ የንብረት ምልክት ጠፍቶ፤ የአገሬው ሕዝብ ከቀድሞ በባሰ ድህነትና ችጋር ለከፋ ስቃይ ተዳርጓል።\nበቀይ ሽብርና በነጭ ሽብር፤ በስልጣን ሽሚያና በጦርነት ከተፈጠረው እልቂት ያልተናነሰ ጥፋት የተከሰተውም በድህነት ምክንያት ነው። በ77ቱ ድርቅ፣ ወደ ሚሊዮን ገደማ ሰዎች በረሃብ እንደሞቱ በወቅቱ ተዘግቧል። የውጪ ለጋሾች ተሯርጠው ደራሽ እርዳታ ባያቀርቡ ኖሮ፤ በ81 እባ በ82 ዓ.ም እንዲሁም በ92 ዓ.ም ሚሊዮኖች በረሃብ ያልቁ ነበር። ታዲያ፤ የያኔዎቹ አብዮተኞች፣ አሁን በየካቲት ወር ወይም ዘንድሮ በ2006 ዓ.ም ስለ አብዮቱ አርባኛ አመት፣ አንዳች ቁምነገር ለመናገር የሚያስችል አንደበት ማጣታቸው ይገርማል?


2018 December 14 « Addis Ethiopia Weblog\nሽብር በፈረንሳይ | “አላህ ዋክበር!” እያለ ንጹሀኑን የገደለው የመሀመድ አርበኛ በተደበቀበት የልብስ ማጠቢያ ውስጥ ተገደለ\nከሁለት ቀናት በፊት በፈረንሳይዋ ሽትራስቡርግ የገና ገበያ ላይ ግድያ የፈጸመው የ29 ዓመቱ ሙስሊም ሞሮካዊ የተደበቀበት ቦታ ተገኝቶ በዛሬው ዕለት በቦታው ተገድሏል።\nብዙ የመሀመድ አርበኞች የሚፈሩትና ብዙ ሙስሊሞችንም ወደ ክርስቶስ ያመጣው ጀግናው “ክርስቲያን ልዑል” የእስልምናን እርኩስነት እንደሚከተለው ገልጾታል፦\nሰላምታ ለሁላችሁም! ባካችሁ ጓደኞቻችሁን ሁሉ ጋብዙልኝ!\nሙስሊሞች አድማጮቼም 4 ሚስቶቻችሁን እና 70 ልጆቻችሁን ወደ እኔ ጋብዟቸው፤ ስለ እስልምና ሃቁን ይማሩ ዘንድ እሻለሁና።\nትናንትና እንደሰማነው አንዱ የአላህ አብዱል በፈረንሳይ የገና ገበያ ላይ “አላህ ዋክባር!” እያለ የግድያ ጥቃት አድርሶ ነበር።\nአዎ! ሰዎች በየጊዜው ካልተገደሉ አላህ አክባር አይሆንም፤ የእስላም አላህ ደም የጠማው አምላክ ነው።\nየሚገርመው እኮ፡ ሙስሊሞች እኛን ክርስቲያኖችን በክርስቶስ ምክኒያት የደም መስዋዕት ታደርጋላችሁ እያሉ ሊኮንኑ መቃጣቸው ነው።\nይህ ግን ወፍራም ቅጥፈት ነው። እኛ ኢየሱስ ለኛ ሞተ ስንል፤ ኢየሱስ እራሱን አልገደለም፣ እኛም አልገደልነውም፤\n“ሕይወቴን በራሴ ፈቃድ አሳልፌ እሰጣለሁ እንጂ ከእኔ ማንም አይወስዳትም፤ አስላፌ ለምስጠትም ሆነ ለማንሣት ሥልጣን አለኝ፤ ይህን ትእዛዝ የተቀበልሁትም ከአባቴ ነው” ይለናል ኢየሱስ። [የሐንስ ፲፥፲፰]\nየደም መስዋዕት አንድን ሰው አስገድደህ ለሌላው ስትል ስትገድለው ነው። ይህ የእስልምና ተግባር ነው።\nየእስልምናን አምላክ ለማስደሰት ንጹሀንን መንገድ ላይ “አላህ ዋክበር!” እያልክ በመጮህ ማጥቃትና መግደል ይኖርብሃል፤ በዚህም አላህ ተጋድሞ ልክ እንደ ደም–መጣጩ ድራኩላ በጣም ይረካል፡ ይደሰታል።\nስንቶቹን ንጹሐን እናቶችና አባቶች ገድላችኋል?! በመግደል ምን አገኛችሁ? አላሃችሁ ድል ተቀዳጀ ብላችሁ ታስባላችሁ፡ አይደል?\nወገኖች፤ እስላም ክፉ የሰይጣን አምልኮት እንደሆነ አትጠራጠሩ፤ እስልምና በሰው ልጆች ሃዘን፣ ስቃይ፤ ደም በማፍሰስና በመግደል ላይ ደስታን የሚገዛ አምልኮት ነው።\nPosted in Ethiopia, Faith, Infos | Tagged: መንፈሳዊ ጦርነት, ሽብር, ሽትራስበርግ, ቀውጥ, አላህ ዋክበር, አውሮፓ, የእስላም ጥላቻ, ጂሃድ, ገና, ፀረ-ክርስቶስ, ፈረንሳይ, Christmas Market Terror, France, Islamic Terror, Strasbourg | Leave a Comment »


ልደቱና ጃዋር - “ተመሳሳይ ላባ ያላቸው ወፎች” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 09 May 2020 12:44\nልደቱና ጃዋር - “ተመሳሳይ ላባ ያላቸው ወፎች”\nWritten by (ኩርኩራ ዋፎ - ከለገጣፎ)\nቅዳሜ ሚያዝያ 24 ቀን 2012 ዓ.ም ምሽት ላይ አቶ ልደቱ አያሌው እና አቶ ጃዋር ሙሐመድ በOMN ቴሌቪዥን የሰጡትን ቃለ ምልልስ በጽሞና\nነው የተከታተልኩት፡፡ እንደ ፖለቲከኛ አማራጭ ሃሳብ ማቅረባቸው ችግር የለውም፡፡ ችግር የሚሆነው ያቀረቡት አማራጭ ሃሳብ እጅና እግር የሌለው፣\nመያዣ መጨበጫ ያልተደረገለት፣ አማራጭ ይሁን ማስፈራሪያ ያለየለት፣ ፍፁም ሀገር አፍራሽ ሃሳብ ማቅረባቸው ነው፡፡\n(ኩርኩራ ዋፎ - ከለገጣፎ)\nበዚህ ወቅት ከኮሮና ቀጥሎ በመገናኛ ብዙሃን እየተነገረ ያለው ጉዳይ የምርጫ መራዘምና የሽግግር መንግስትን የተመለከተ ነው፡፡ በዚህ መጣጥፍ ትኩረት ለማድረግ ያሰብኩት አቶ ልደቱ አያሌው እና አቶ ጃዋር ሙሐመድ በOMN ቴሌቪዥን ያደረጉትን ውይይት ነው፡፡ ከዚሁ ጋር በማያያዝ በመንግስት የቀረቡትን አማራጮችና አንዳንድ አስተያየቶችን በማከል፣ የመፍትሄ ሀሳቦችን ለመሰንዘር እሞክራለሁ፡፡\nዶ/ር ዐቢይ ስልጣን ከያዙ ወዲህ ነጻ፣ ፍትሃዊና ተዓማኒነት ያለው ምርጫ ለማካሄድ የሚያስችሉ እርምጃዎች በተከታታይ ተወስደዋል፡፡ የምርጫ ህጉ ተለውጧል:: የፓርቲዎች ማቋቋሚያ አዋጅ ተሻሽሏል፡፡ አዲስ የምርጫ አስፈጻሚ ቦርድ አባላት ተሰይመዋል፡፡ በሀገሪቱ ህገ መንግስት መሰረት ነሀሴ 23 ቀን 2012 ሀገራዊ ምርጫ ለማካሄድ የጊዜ መርሐ-ግብር ተዘጋጅቶም ነበር፡፡ ይሁን እንጂ፤ ዓለምን ያስጨነቀ “የኮሮና ቫይረስ - ኮቪድ 19” የተሰኘ ወረርሺኝ በመከሰቱ ምክንያት ምርጫ ማካሄድ አልተቻለም፡፡ እናም የምርጫውን ጊዜ ማሸጋገር ግድ ሆነ፡፡\nየምርጫውን ጊዜ ማሸጋገር ግድ ቢሆንም አስቸጋሪ የህግ ማነቆ ገጥሞናል:: የምርጫውን ጊዜ የማራዘሙን ውሳኔ አስቸጋሪ ያደረገው ምርጫው መራዘሙ አይደለም፡፡ አንደኛ፤ ይህንን ማድረግ የሚችለው ማን ነው? የሚለው ጥያቄ ሲሆን፤ ሁለተኛ፤ አሁን በስልጣን ላይ ያለው መንግስት በመጪው መስከረም የስልጣን ዘመኑ የሚጠናቀቅና ህጋዊነቱ የሚያበቃ መሆኑ ነው፡፡ ይህም ችግር ላይሆን ይችላል፡፡ ችግሩ እንዲህ ዓይነት ሁኔታ በሚያጋጥምበት ወቅት የምርጫ ጊዜ የሚራዘምበትም ሆነ የስልጣን ዘመኑ የተጠናቀቀ መንግስት ስልጣኑ የሚራዘምበትን ሁኔታ የሚደነግግ “የህግ አንቀጽ” በህገ መንግስቱ ውስጥ አለመቀመጡ ነው፡፡ ስለዚህ “ምርጫ እስከሚካሄድ ድረስ ሀገሪቱን የሚመራ መንግስት አንዴት ይኑረን?” የሚለው ወሳኝ ወቅታዊ ጥያቄ ነው፡፡\nይህንን በተመለከተ በመንግስት በኩል አራት አማራጭ የመፍትሄ ሃሳቦች ይፋ የተደረጉ ሲሆን፤ ፓርላማውም አንዱን መርጦ ውሳኔ አሳልፏል፡፡ ተቃዋሚ ፓርቲዎችና ዜጎችም በጉዳዩ ላይ አስተያየት እየሰጡ ነው:: የምርጫውን ጊዜ በማራዘሙና ምርጫው እስከሚካሄድ ድረስ የመንግስት አስተዳደር ምን ይምሰል በሚለው ላይ በብዙዎቹ ተቃዋሚ ፓርቲዎችና በገዢው ፓርቲ መካከል ልዩነት የለም ማለት ይቻላል:: አንዳንድ ተቃዋሚዎች ግን “የሽግግር መንግስት ይቋቋም” የሚል አጀንዳ በማራገብ ላይ ይገኛሉ፡፡\nገዢው የብልጽግና ፓርቲ፤ “… ከ100 በላይ የሚሆኑ ተቃዋሚ ፓርቲዎች አንድ ሆነው መስራት አይችሉም፤ በዚያ ላይ ደካማ ናቸው፡፡ በዚህ በጭንቅ ወቅት ጠንካራ አመራር መስጠት አይችሉም፡፡ ህገ መንግስታዊ የሽግግር ዘመን እንዲኖር በአማራጮቹ ላይ አብረን እንወስን፡፡ የህገ መንግስት ትርጉም ይሰጥና ብልጽግና ፓርቲ የሽግግሩን ሂደት እንዲመራ ይደረግ” ይላል፡፡ አቶ ልደቱ አያሌው እና አቶ ጃዋር ሙሐመድ ግን ከሌሎች ተቃዋሚዎች ለየት ያለ አቋም አላቸው፡፡ “ከመስከረም በኋላ ገዢው ፓርቲ ሀገር የመምራት ህጋዊ መሰረት አይኖረውም፣ ከእኛ ልዩነት የለውም፡፡ ስለሆነም ህገ መንግስታዊ ትርጉም መስጠት አያስፈልግም፡፡ ከመስከረም በኋላ የገዢው ፓርቲ ህጋዊነት ስለሚያበቃ የሽግግር መንግስት ይቋቋም” ሲሉ ይደመጣሉ፡፡\nየአቶ ልደቱ እና የአቶ ጃዋር ሃሳብ ከሌሎች ለየት ያለና በመንግስት ላይ የጊዜ ገደብ (Ultimatum) እስከ ማስቀመጥ የዘለቀ በመሆኑ ሰፋ አድርጌ ለማየት እወዳለሁ፡፡ ቅዳሜ ሚያዝያ 24 ቀን 2012 ዓ.ም ምሽት ላይ አቶ ልደቱ አያሌው እና አቶ ጃዋር ሙሐመድ በOMN ቴሌቪዥን የሰጡትን ቃለ ምልልስ በጽሞና ነው የተከታተልኩት፡፡ እንደ ፖለቲከኛ አማራጭ ሃሳብ ማቅረባቸው ችግር የለውም፡፡ ችግር የሚሆነው ያቀረቡት አማራጭ ሃሳብ እጅና እግር የሌለው፣ መያዣ መጨበጫ ያልተደረገለት፣ አማራጭ ይሁን ማስፈራሪያ ያለየለት፣ ፍፁም ሀገር አፍራሽ ሃሳብ ማቅረባቸው ነው፡፡\nሁለቱ “ጓዶች”፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ አራት አማራጮችን አስጠንተው ባቀረቡ ማግስት ከያሉበት ጎራ ተጠራርተው ከምንጊዜው ተወያይተው፣ ከመቼው የጋራ አቋም ይዘው እንደመጡ መመራመር አያስፈልግም፡፡ ምክንያቱም ፈረንጆች “ተመሳሳይ ላባ ያላቸው ወፎች አንድ ላይ ይበራሉ” እንደሚሉት፣ ሁለቱ “ጓዶች” ተመሳሳይ ባህሪ፣ ስነ ምግባርና ተሞክሮ ያላቸው በመሆኑ ነው፡፡ አንዳንዶቹን ተመሳስሏቸውን እንያቸው፡፡\nልደቱ እና ጃዋር ሁለቱም ገጠር የተወለዱ ናቸው፡፡ ሁለቱም በመንግስት ቢሮክራሲ ውስጥ አልሰሩም፡፡ የመንግስትን አሰራር አያውቁም፡፡ ሁለቱም የተማሩ ናቸው፡፡ ሁለቱም በሰው ነፍስ ተጠያቂ ናቸው እየተባሉ ይታማሉ፡፡ ሁለቱም በሀገሪቱ ፖለቲካ የጎላ ሚና አላቸው:: አቶ ጃዋር በመኖሪያ ቤቴ “ተከበብኩ” ብሎ፤ አቶ ልደቱ (ከምርጫ 97 በኋላ) በቢሮዬ ታገትኩ ብሎ… ደጋፊዎቻቸውን አነሳስተዋል፡፡ በዚህም ሰዎች ተጎድተዋል፡፡ አቶ ልደቱ የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐህድ)፤ አቶ ጃዋር የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ (ኦፌኮ) ፓርቲዎች አባል በመሆን የጎሳ ፖለቲካን እያወገዙ፣ የጎሳ ፖለቲካ አራማጅ ናቸው፡፡ አቶ ልደቱ ከፕሮፌሰር አስራት በተሰጠው አመራር ሽምቅ ውጊያ ለማድረግ ወደ ዓባይ በረሃ ወርዶ፣ ሁለት ሣምንት ተንከራቶ ተመልሷል፡፡ አቶ ጃዋር በአሜሪካ የኢንተርኔት ጫካ መሽጎ ተዋግቷል፡፡ ሁለቱም ጓዶች በሚረባውም በማይረባውም ጉዳይ ህዝብን ማነሳሳት ይወዳሉ፡፡ ሁለቱም “ጓዶች” መንግስትን መወጠር ይወዳሉ፡፡ ሁለቱም “ጓዶች” ዛሬ የተናገሩትን ነገ አይደግሙትም፡፡ ሁለቱም “ጓዶች” የስነ ልቦና ቀውስ የተጠናወታቸው መሆኑ ይነገራል… ስለ ሁለቱ “ጓዶች” ብዙ ብዙ ማለት ይቻላል፡፡ ህዝብ ጠንቅቆ የሚያውቃቸው በመሆኑ ከዚህ በላይ አልሄድም፡፡ ወደ OMN ቴሌቪዥን ውይይታቸው እንለፍ…\nየሁለቱን “ጓዶች” የOMN ቴሌቪዥን ውይይት ከተመለከትኩ በኋላ ለአንድ የልደቱ የቀድሞ ወዳጅ ደወልኩና “ልደቱ ከመስከረም በኋላ እኔም ጃዋርም “ጠቅላይ ሚኒስትር ነኝ” ብለን ማወጅ እንችላለን ማለቱን ሰማህ ወይ?” ስለው፤ “አይግረምህ … አንድ ታሪክ ላስታውስህ… አፄ ቴዎድሮስ ዙፋኑን ያገኙት በጉልበታቸው በመሆኑ ሲሞቱ ለወራሻቸው ስልጣናቸውን ማሸጋገር አልቻሉም ነበር፡፡ … ቴዎድሮስ በመቅደላ ከተሰዋ በኋላ የተፈጠረውን ክፍተት አይተው፣ የትግራዩ ካሳ ምርጫ “አፄ ዮሐንስ 4ኛ” ነኝ አለ፡፡ የሸዋው ምኒልክም “አፄ” ብሎ ራሱን ሾመ፡፡ የላስታው ዋግ ሹም ጎበዜም የጎንደርን ቤተ መንግስት ተቆጣጠረና ራሱን “አፄ ተክለ ጊዮርጊስ” ብሎ አነገሰ:: እና… ልደቱም የላስታ ተወላጅ በመሆኑ የቅድመ አያቱን ፈለግ በመከተል ምናልባት የላስታዎችን የዛግዌ ስርዎ መንግስት የመመለስ ህልም ይኖረው ይሆናል” አለና በማላገጥ ሳቀ፡፡\nአንድ ሃሳብ ልጨምር፡፡ “አይ ልደቱ!?” አሉ አንድ አስተያየት ሰጪ፤ ቀጥለውም “ከትናንት እስከ ዛሬ ወጥ በሆነ የፖለቲካ ቁመና የማይታይ፣ በገነገነ የሥልጣን ጥም የተለከፈ፣ በድሀ ልጆች ነብስ ቁማር መጫወት የለመደ… ከትናንት ለዛሬ መማር የማይችል ምን አይነት ሰው ነው ግን? ለነገሩ በኢትዮጵያዊነት ሰብእና መማር ቢሻ “ፖለቲካ በቃኝ” እስከ ማለት የደረሰበት ውጣ ውረድም ስንቅ በሆነው ነበር። የሠሞኑ ቅጣንባሩ የጠፋው፣ በእሣት የመጫወት የፖለቲካ መንገዱ፣ ከነበረበት ከፍታ እንደ ቱንቢ ወርውሮና አምዘግዝጎ ጉድጎድ ውስጥ የከተተው ነው። ይህንን ለማረጋገጥ በማህበራዊ ሚዲያ ብቻ ሣይሆን (ከOMN በስተቀር) በሜይን ስትሪም ሚዲያውም ምሁራን፣ የህግ ሙያተኞችና ፖለቲከኞች የሚያዘንቡትን ወቀሣ ማዳመጥ በቂ ነው… ከእንግዲህ በሚዛናዊ ትግሉ ቢረጋ?” ብለዋል።\nልደቱ መንግስት የደከመ ሲመስለው ውጥረት መፍጠር ልማዱ ነው፡፡ ይህንን በተመለከተ አንድ የኢዴፓ አባልና የልደቱ አፍቃሪ (#Henok_Hedato) በፌስቡክ ገጹ ላይ፡- “ልደቱ አያሌው በዚህ የሽግግር ወቅት አጨቃጫቂ ሕገ መንግሥታዊ ጉዳዮች መልስ እንዲያገኙ ያለችውን ቀዳዳ ተጠቅሞ እየወጠረ ነው! ዓላማ ቢስ ተቃዋሚዎች እንደተለመደው ሊያደናቅፉት እየጣሩ ነው!” በማለት ጽፏል፡፡\nልደቱ ከጃዋር ጋር ሆኖ ባደረገው ውይይት ስለ ሽግግር መንግስት አስፈላጊነት በጥልቀት ሲነግረን ነበር፡፡ ከዚያ በኋላ ልደቱ ከኢ/ር ይልቃል ጌትነት ጋር ሆኖ በሰጠው ቃለ ምልልስ ደግሞ “በህይወቴ የምጠላው ነገር የሽግግር መንግስት የሚባል ነገር ነው፡፡ የሽግግር መንግስት የውድቀት መፍትሄ ነው” ካለ በኋላ፤ ይኸው “የውድቀት መፍትሄ” አስፈላጊ መሆኑን አስረግጦ ይነግረናል:: በአንድ ራስ ሁለት ምላስ (Double Standard) ይሏል ይሄ ነው! እንዲህ ያለ ነገር ከጤናማ አእምሮ ይፈልቃልን? ፍርዱን ለአንባቢ መተው እመርጣለሁ!\nስለ አቶ ልደቱ የሰማሁትን አስተያየት ጽፌ ስለ አቶ ጃዋር ዝም ብዬ ባልፍ ትርፉ ትዝብት ነው፡፡ ለአንድ የኦሮሞ ብሔር ተወላጅ አክቲቪስት ወዳጄ ደውዬ፣ ስለ አቶ ጃዋር የOMN የውይይት ሃሳብ ነገርኩትና አስተያየት እንዲሰጠኝ ጠየቅኩት፡፡\n“ጃዋር ሊገርምህ የሚገባው ይህንን ባይል ነው፡፡ ነገ ሌላ ነገር ሲናገርና ሲያደርግ ልታገኘው ትችላለህ… ከባድ የስነ ልቦና ቀውስ ያለበት አወዛጋቢ ሰው ነው:: ጃዋር ከልደቱ ጋር በOMN ቴሌቪዥን “የሽግግር መንግስት” የሚል ሃሳብ ሲናገር፤ የጃዋር ፓርቲ (የኦፌኮ) መሪ የሆኑት ዶ/ር መረራ ጉዲና በበኬላቸው፤ስለ ብሔራዊ መግባባትና ህገ መንግስታዊ መንገድን መከተል አስፈላጊነት ነው የተናገሩት፡፡ በአጠቃላይ ጃዋር በኦሮሞ ህዝብና በቄሮ ስም እየማለና እየተገዘተ ከሁከት ውስጥ ማትረፍ የሚፈልግ፤ ቀደም ሲል የሰራቸውን ስህተቶች ለመሸፋፈን የሚውተረተር፣ ራሱ እንደሚለው አወዛጋቢ ሰው ነው…” ነበር ያለኝ፡፡\nሌላ አስተያየት ሰጪ ደግሞ “… ሌላውን ላቆየው እና አሁን ጃዋር የሚባል “ሰው መሳይ፣ የሰይጣን ቁራጭ” እንኳን ለሀገር መሪነት ለጉርብትና የሚበቃ ነው? ደህና ጓደኛ አግኝቷል! ልደቱና ጃዋር ከቻላችሁ የስልጣንና የምርጫን ጥያቄ ለጊዜው ያዝ አድርጉት፤ እና ትንሽ ስለ ሃገር እና ህዝብ መቀጠል ጉዳይ አስቡ እና ተረጋጉ:: የOMN የልደቱ እና የጃዋር ውይይት፣ ከዚህ በፊት በጃዋር መሪነት የተፈጸመውን የህዝቦች መተራረድ እውቅና እንደ መስጠት የሚቆጠር ነው። የሁለቱ ፖለቲከኞች አብሮነት ደግሞ ነገ በሽግግር መንግስት ምክንያት ግርግር ለመፍጠርና ተከታዮቹ ተመሳሳይ ጥፋት እንዲፈጽሙ ምልክት መስጠት ይመስለኛል” ብለዋል።\nእነ አቶ ልደቱና ጀዋር፣ በመንግስት የቀረበውን አራት አማራጭ፣ “ዶ/ር ዐቢይ የስልጣን ዘመናቸውን ለማራዘም እየተጠቀሙበት ነው” ብለው ካወገዙ በኋላ “የሽግግር መንግስት ይመስረት” የሚል ሀሳብ ማቅረባቸውን ያዳመጡ አንድ ጎምቱ የፖለቲካ ሰው በፌስቡክ ገጻቸው በጻፉት ማስታወሻ፤ “የሽግግር መንግስት ይመስረት ማለት ፖለቲካዊ ውሳኔ ነው ካሉ፤ አሁን ያለውን መንግስት የስልጣን ዘመን ማራዘምም ፖለቲካዊ ውሳኔ የማይሆንበት ምክንያት የለም። አለበለዚያ ልደቱና ጃዋር እያራመዱ ያሉት ነገር በአንድ ራስ ሁለት ምላስ (ደብል ስታንዳርድ) ነው” ብለዋል፡፡\nአቶ ልደቱ እና አቶ ጃዋር “ይህ መንግስት ሰላም የማስፈን አቅም የለውም፡፡ … እየሟሟ የሚሄድ መንግስት ነው” ይሉናል፡፡ ይሁን እንጂ፤ እዚህም እዚያም እሳት እየጫሩ፣ ወቅት እየጠበቁ “ተነስ! መንገድ ዝጋ!” እያሉ፣ ራሳቸው ችግር እየፈጠሩ፣ መንግስትን ማማረርና “አቅመ ቢስ” እንደሆነ መተረክ ትክክለኛና አግባብነት ያለው አካሄድ አይደለም፡፡ ዛሬም እንደ ትናንትናው “ተነስ! ታጠቅ!” የሚል ጥሪያቸውን ሰምቶ አደባባይ የሚወጣ ይኖራል ብዬ አልገምትም፡፡ ትላንት እሱ ባይሞት፣ ወንድሞቹንና እኩዮቹን እንደ ዘበት ማጣቱን አይዘነጋውም - ለእነዚህ ጀብደኞች ሥልጣንና ዝና ሲባል፡፡ ዛሬ ግን ያለ ምክንያት መሞት የሚሻ ወጣት የለም:: ለምን ብሎ?\nበመሰረቱ የዶ/ር ዐቢይ የሁለት ዓመታት ጉዞ፣ በሂደቱ “የተዋጣለት ስራ ሰርቷል” ማለት አስቸጋሪ ነው፡፡ ይሁን እንጂ፤ አቶ ልደቱ እና አቶ ጃዋር እንደሚሉት፤ የዶ/ር ዐቢይ መንግስት ያን ያህል “ልፍስፍስ” ነው ማለት አይቻልም፡፡ ቄስና ሼህ ሳይቀር የፖለቲካ ተንታኝ በሆነበትና ክንዱን እስከ ብብቱ ድረስ ነክሮ ፖለቲካ በሚያቦካበትና በሚከካበት ሁኔታ፣ የዶ/ር ዐቢይ መንግስት ህዝብን አረጋግቶ ለመምራት እያደረገ ያለው ጥረት በደፈረሰ ባህር ውስጥ ዓሣ ለማጥመድ ከመዝመት የማይተናነስ መሆኑም ግንዛቤ ሊሰጠው ይገባል፡፡ እንደሚታወቀው የዶክተር ዐቢይ መንግስት በቀውስ ውስጥ ተፈጥሮ፣ ከቀውስ ወደ ቀውስ ብሎም ወደ ዓለም አቀፍ ወረርሽኝ እየተሸጋገረና በተለያዩ የፖለቲካ ኃይሎች እየተዋከበ የመጣ፤ በዚህም ራሱን እየፈተነ ጥንካሬን ለመፍጠር እየተፍጨረጨረ መሆኑ ይታያል፡፡ ይህንን መፍጨርጨር ያዩት ጃዋርና ልደቱ፤ “ሳይርቅ በቅርቡ፣ ሳይደርቅ በርጥቡ” እንዲሉ፤ “በሽግግር መንግስት” ሰበብ ለመበተን መፍጨርጨራቸው (የፖለቲካ ስልጣን ጨዋታ ነውና) የሚገርም አይሆንም፡፡\nባለፉት 30 ዓመታት በሀገራችን የተፈጠረው ቀውስ ሁሉንም ሰው ከጫፍ እስከ ጫፍ ነካክቷል፡፡ እናም ሁሉም ሰው ብሶት አለው፡፡ ፍላጎት አለው፡፡ ህልም አለው፡፡ የተለያየ ብሶት፣ ዘርፈ ብዙ ፍላጎትና የተዘበራረቀ ህልም ደግሞ አንድ ዓይነት መዳረሻ ሊኖረው አይችልም፡፡ እናም፤ መፍትሄው ችግርን በቅደም ተከተል (priority) አስቀምጦ መፍታት እንጂ ሁሉም ችግር በአንድ ሌሊት ካልተፈታ ብሎ መቃተት፣ ግጭትን ከመፍጠርና ችግርን ከማባባስ የዘለለ ትርጉምም ፋይዳም የለውም!\nይህንን ወቅት በተመለከተ አንዳንድ ሰዎች የየራሳቸውን የመፍትሄ ሀሳብ ሲያቀርቡ ከሶሻል ሚዲያና ከተለያዩ መድረኮች አስተውያለሁ፡፡ ማንም ለሀገሩ የሚያስብ ቅን ሰው በዚህ ወቅት ስለገጠመን ሁኔታ የራሱ የሆነ እይታና የመፍትሄ ሃሳብ ማቅረቡ ተገቢ ነው የሚል እምነት አለኝ፡፡ እንደኔ እንደኔ፣ ሀገሪቱን የገጠማት ትልቅ የፖለቲካ ቅርቃር መሆኑን ሁሉም ሰው ሊገነዘበው ይገባል፡፡ እናም መፍትሄውን በመፈለጉ ረገድ ሁሉም የፖለቲካ ኃይሎችና ባለ ድርሻ አካላት፣ ስለ ምርጫ መራዘምም ይሁን ምርጫው እስከሚካሄድ ድረስ የሚኖረውን ጊዜ በተመለከተ በጋራ ተመካክረው ቢወስኑ ለአፈጻጸሙ ጭምር ይረዳል ብዬ አምናለሁ:: በሁለተኛ ደረጃ፣ ቢቻል ምርጫው እስከሚካሄድ ድረስ የሚኖረው አስተዳደር፣ በምርጫ በማይሳተፉ ገለልተኛ ወገኖች እንዲመራ ቢደረግ፣ በተለይም በምርጫው ውጤት የሚፈጠርን ውዝግብ ከወዲሁ ለማስቀረት ያግዛል ብዬ አስባለሁ፡፡\nጽሑፌን ከማጠቃለሌ በፊት ለአቶ ጃዋርና ለአቶ ልደቱ አንዳንድ ጥያቄዎችን ለማቅረብ እወዳለሁ፡፡ የአንድ ዜጋ ቀዳሚ ዜግነታዊ ኃላፊነት፣ ከሚያገኘው ገቢ ላይ ለሀገሩ ታክስና ግብር መክፈል ነው፡፡ በዚህ ረገድ እናንተ ይህንን ዜግነታዊ ኃላፊነታችሁን ምን ያህል ተወጥታችኋል? የግብር ከፋይ ቁጥር (TIN Number) አላችሁ? አንዳንዶቻችሁ ከውጪ ሀገር ገንዘብ (Remittance) እንደሚላክላችሁ ይታወቃል፡፡ እንደ አንድ ኃላፊነት የሚሰማው ዜጋ፣ ይህንን የውጪ ሀገር ገንዘብ በባንክ ነው የምትመነዝሩት ወይስ በጥቁር ገበያ? ሁለታችሁም ሀብት እንዳላችሁ ይታወቃል፡፡ በዚህ ወቅት የተከሰተውን የኮሮና ወረርሺኝ በመከላከል ረገድ ምን አስተዋጽዖ አደረጋችሁ? አንድ ሳኒታይዘር ገዝታችሁ ለአንድ የጎዳና ተዳዳሪ ሰጥታችኋል? ለመሆኑ “ስልጣን ስጠን፣ እንምራህ” ለምትሉት ኅብረተሰብ በእስካሁኑ ህይወታችሁ፣ በሙያችሁም ይሁን በሥራችሁ ምን አድርጋችሁለታል? ሁለታችሁም በመንግስት መስሪያ ቤት ተቀጥራችሁ እንዳልሰራችሁ ይታወቃል፡፡ ታዲያ በየትኛው የቢሮክራሲ እውቀታችሁ ነው ፖሊሲ ቀርጻችሁ፣ ፕሮግራም ነድፋችሁ፣ እቅድ አዘጋጅታችሁ… ሀገር የምትመሩት? ወይስ የቢሮክራሲ ግንዛቤ እንደሌለው እንደ አሜሪካው ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ ልታወዛግቡን ነው?\nMore in this category: « ምርጫ ማራዘምና መንግስትን የማስቀጠል ህገ መንግስታዊ አማራጮች አሁን የገጠመን የሕገ መንግሥት ቀውስ ሳይሆን የወረርሽኝ ቀውስ ነው›› »


ቶርላሳስ - ቀይ ፣ ሰማያዊ ፣ ቫዮሌት ፣ አረንጓዴ ሌዘር አመልካች | ሌዘር - ቶርላላስ\nሰማያዊ እና ቫዮሌት ሌዘር\nወደ ቶርLaser እንኳን በደህና መጡ!\nቶር ላአዘር ለጨረር ዓለም ብዙ አድናቂዎች ፍላጎት ያለው እ.ኤ.አ. በ 2009 የተወለደው ፕሮጀክት ነው ፡፡\nየተቋቋመው በ ውስጥ የተካተተውን ልዩ ጣቢያ ለማቅረብ ከሚያስፈልገው ፍላጎት የተነሳ ነው የእውነተኛ ኃይል የሌዘር ጠቋሚዎች ማንኛውም አድናቂ በጥሩ ጥራት ያለው ባለሙያ ጥራት ያለው ምርት እንዲኖረን በተመጣጣኝ ዋጋ።\nከሶስት አስርተ ዓመታት በላይ ቀይ ፈሳሾች ለመጀመሪያ ጊዜ ብቅ ያሉት ፣ ስለሆነም በጣም የተረጋጋ እና ዝቅተኛ ዋጋዎችን አግኝቷል ፡፡ የቀይ ጠቋሚዎች ሞገድ ርዝመት ከ 630nm እስከ 670nm ነው። እነሱ ከአረንጓዴው የበለጠ ደመቅ ያሉ ናቸው ፣ ግን በምትኩ የማቃጠል ኃይሉ በጣም ከፍ ያለ ነው ፡፡ ቀይ ሌንሶች ለማንኛውም ዓይነት አገልግሎት ተስማሚ ናቸው-አስደሳች ፣ ሙከራዎች ፣ የዝግጅት አቀራረቦች…\nአረንጓዴው ሌዘር አመልካቾች አሁን በጣም ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ምክንያቱም አረንጓዴው መብራት ከሰብዓዊው ዐይን እስከ 6 እጥፍ የበለጠ ብሩህ ነው ፡፡ ከ 500nm እስከ 550nm ባለው 532 nm ስፋት ያለው አረንጓዴ አመላካች ሞገድ ርዝመት በጣም የተለመደው ፡፡ አረንጓዴ ሌዘር ለማንኛውም ዓይነት አገልግሎት ተስማሚ ነው-አዝናኝ ፣ ሥነ ፈለክ ጥናት ፣ ፎቶግራፍ ፣ ሙከራዎች ፣ ማቅረቢያዎች ፣ የምልክት ትዕይንቶች ፣ ተራራ መውጣት ፣ አደን ፣ አውሮፕላን…\nሰማያዊ እና ሐምራዊ ሌዘር ጠቋሚዎች በቅርብ ጊዜ የታዩ ናቸው ፣ ለማግኘት እጅግ በጣም ልዩ እና አስቸጋሪ ናቸው ፡፡ ብሉቱዝ አረንጓዴዎችን የሚያቃጥል ታላቅ ብርሀን ሪሶቹን ለማቃጠል ካለው ኃይል ጋር ያጣምራል ፡፡ የሰማያዊ ጠቋሚዎች ሞገድ ርዝመት 445 nm እና የ violet 405 nm ነው። ሰማያዊ እና የቫዮሌት ሌንሶች ለማንኛውም ዓይነት አገልግሎት ተስማሚ ናቸው-አስደሳች ፣ ፎቶግራፍ ፣ ሙከራዎች ፣ ማቅረቢያዎች እና ለሥነ-ፈለክ ጥናትም ብዥታ!\nእውነተኛ ኃይል ብቻ\nየ 2 ዓመታት ዋስትና\nእውነተኛ ፎቶዎች እና ቪዲዮዎች\nምርጥ የዋጋ ዋስትና\nማንኛውም ጥያቄ ካለዎት ይጠይቁን ፡፡\nእኛ በተቻለ ፍጥነት ምላሽ እንሰጥዎታለን ፡፡\n2009-2020 - በ TORLaser.com® የተጎለበተ - ፕሪሚየም የሌዘር ጠቋሚዎች\nTalavera de la Reina - ቶሌዶ - ስፔን


በኮብል ስቶን የመንገድ ስራ የተሰማሩ ወጣቶች | ባህል | DW | 15.03.2013\nበኮብል ስቶን የመንገድ ስራ የተሰማሩ ወጣቶች\nየኮብል ስቶን የመንገድ ስራ ምን ያህል የትምህርት ብቃት ይጠይቃል? ስራውንስ እነማን ናቸው የሚሰሩት? ምክንያታቸውስ?\nበአንዳንድ የኢትዮጵያ ከተሞች « የኮብል እስቶን» መንገዶች ይታያሉ። በዚህ የተቀረፁ ድንጋዮችን በመደርደር የሚሰራው የመንገድ ስራ ላይ ደሳለኝ ተስፋዬ ፣ሃና ለማ እና ቢንያም ከድር ተሰማርተው ይሰራሉ። ደሳለኝ ትምህርቱን ከ10ኛ ክፍል፤ ሃና ደግሞ ከ8ኛ ነው ያቋረጡት። ቢንያም ከድር ደግሞ ሃና እና ደሳለኝን በመንገድ ስራ ቀጥሮ ያሰራል። እንዴት ለዚህ እንደበቃ ገልፆልናል።\nደሳለኝ ምንም እንኳን ጥሩ ውጤት ባይመጣለትም እስከ 10ኛ ክፍል ትምህርቱን ተከታትሏል። የኮብል እስቶን ስራ በአሁኑ ሰዓት የተማረውም ያልተማረው እየሰራው ይገኛል ይላል ወጣቱ። የወደፊት አላማው በትምህርቱ መቀጠል ነው። ሃና ደግሞ ሱቅ መክፈት ትፈልጋለች። ወጣቷ ወደዚህ የመንገድ ስራ ከመግባቷ በፊት በቤት ሰራተኝነትም ተቀጥራ ለሁለት አመት ሰርታለች። ሁለቱንም የስራ መስኮች ታነፃፅራለች።\nየሁሉንም መልስ ከድምፅ ዘገባው ያገኙታል።