በደስታ መምራት - Daily Injera\nPosted On %AM, %11 %041 %2016 %03:%Oct\tWritten by\tLarry Osborne\nአንድ የማልረሳው የሽማግሌዎች ስብሰባ ነበር።\nከመጋቢ አገልግሎት ጋር ስለሚመጡ ልዩ ልዩ ተግዳሮቶች አንድ በአሜሪካ ውስጥ ያለ ትልቅ ቤተ ክርስቲያን መጋቢ ከተናገረበት የመሪዎች ኮንፈረንስ እየተመለስኩ ነበር።\nአገልግሎት መምራት በጣም ከባድ ሥራ እንደሆነ ተናገረ። አደጋዎቹ ዘላለማዊ ናቸው። ጠላታችን የ ክፋት ጣሪያ ነው። ኃይለኛ እና አታላይ ነው። ሰዎች እኛን አለመረዳት ውስጥ በቀላሉ ሊገቡ ይችላሉ። መልዕክታችንም በሁሉ ዘንድ የታወቀ አይደለም። ብዙዎቹ ሽልማቶቻችን ኋላ የሚጠብቁን ናቸው። ከምናገኘውም በላይ እንድንሰጥ እንጠየቃለን።\nከባድ በሚባል የአገልግሎት ጊዜ ውስጥ ስለነበርኩ ቃሉ በውስጤ አስተጋባ። በመዝሙር 73 ላይ እንዳው እንደ አሳፍ አገልግሎት የማያዋጣ ነገር እንደሆነ ማሰብ ጀምሬ ነበር።\nበሚቀጥለው የሽማግሌዎች ስብሰባ ላይ የተናገረውን ለሌሎች ማካፈል ጀመርኩ። እንደ ፀሎት ጥሪ አድረጌ አቀረብሁት። እውነታው ግን ሰዎች እንዲያዝኑልኝ እና እንዲረዱኝ ነበር የምፈልገው። ነገር ግን ለእራሴ ከንፈር ወደመምጠጥ ከመዞሬ በፊት አንዱ የቦርድ አባል ዝም እንድል ነገረኝ።\nእኔም ወዲያው ዝም አልኩ።\nአያችሁ ይህ ሰው ጡረታ የወጣ ወታደር ነበር። ወደ ቬትናም 3 የጦር ጉዞዎችን አድርጓል። በወኔ ተዋግቶ ነበር የጦርነትንም አስፈሪ ጎን ተምሮ የመጣ ሰው ነው። ይባስ ብሎ ወደ ሀገሩ ሲመጣ ማፌዣ እና ማላገጫ ሆነ። ሀገሪቱ የጀብደኞች አቀባበል አልነበራትም። በአየር መንገድ ሳይቀር ተተፍቶበት ነበር።\nእኔን ለማስቆሙ ትክክል ነበር። ምን እያወራሁ እንደነበር አላውቅም ነበር። በአገልግሎት ውስጥ ስለሚገጥሙ ተግዳሮቶች እና ችግሮች የማውራት መብት የለኝም። እርግጥ ነው አገልግሎት የእራሱ የሆነ ተግዳሮቶች እና ከባድ ሁኔታዎች ይኖሩታል፤ ነገር ግን ቬትናም ለጦርነት መሄድ ጋር ሲነፃፀር በጣም ቀላል ስራ ነው። እውነታው ከሰው ልጅ ውድቀት በኋላ እያንዳንዱ የሥራ መደብ በችግር እና መከራ መተብተቡ ነው። አረም የሌለበት መናፈሻ የለም።\nወዲያው ይቅርታ ጠየቅሁ። እርሱም ይቅርታዬን ተቀበለኝ።\nየዚያን ቀን ወደቤት ስሄድ መቼም ቢሆን ስለሚገጥሙኝ ችግሮች እና ሸክሞች በሰዎች ፊት እንደ ትልቅ እድል ልናገራቸው እንጂ ላለማማረር ወሰንሁ። ለእራሴም “ማማረር የለም” የሚል ዘዬ አወጣሁ። የተመሠረተው እነዚህን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች እና መርሆች በማስታወስ ላይ ነው።\n1. መሪነት ምርጫ ነው\nእግዚአብሔር እያንዳንዱን አማኝ ወደ ደቀ መዝሙር ሕይወት እና የመንግስቱ አገልግሎት ጠርቷል። ነገር ግን መስመር የያዘ መሪነት ምርጫ ነው። ግዴታ እኔ መምራት የለብኝም። ማንም የለበትም። ምስጋና በተሞላ እና ደስተኛ በሆነ ልብ መምራት ካልቻልኩ እኔ ወርጄ ወይንም እረፍት ወስጄ ሌላ ሰው ስፍራውን መያዙ ለመንግስቱ የተሻለ ይሆናል። “በደስታ እንጂ በኃዘን አለማድረጋችን” (ዕብራውያን 13፡17) ጥቅሙ ለህዝባችን ነው።\nይሁን እንጂ የሚገጥሙን ተግዳሮቶች ከባድ እንዳልሆኑ ማስመሰል አለብን ማለት አይደለም። ነገር ግን ጌታችን አሉታዊ በሆነ አስተሳሰብ ስናገለግለው በሚገባ አላገለገልነውም ማለታችን ነው።\nጳውሎስ የኤጲስ ቆጶስነትን መስፈርት ሲያስቀምጥ መሪ ሊሆን የሚፈልግ ሁሉ እንዲጠቀምበት ለጢሞቴዎስ ያዘዋል (1 ጢሞቴዎስ 3፡1-7)። ኢየሱስም ስለ አገልጋይ መሪነት ሲናገር ለሁሉም ሰው እንደሆነ አልነበረም። ታላቅ ወይም ፊተኛ መሆን ለሚፈልጉ ብቻ ነበር ያንን ያቀረበው (ማቴዎስ 20፡25-28)።\nይህንን አትርሱ በመሪነት ቦታ ሆኖ ማገልገል ምርጫ ነው ብዬ እስከማምን ድረስ ላማርር የምችልበት ምንም ምክንያት የለኝም። የመረጥሁት መንገድ ነው።\n2. አገልጋይ መሪ መሆን ማለት እንደ አገልጋይ መቆጠር ነው\nአገልጋይ መሪ የሚለው ሀሳብ ደስ ይለኛል። ነገር ግን ሰዎች እንደ አገልጋይ ሲያዩኝ ያ ሌላ ነገር ነው። ይሁን እንጂ ኢየሱስ እየቀለደ አልነበረም። እውነተኛ አገልጋይ መሪ ማለት እንደ አገልጋይ መቆጠር ነው። አባባል ሳይሆን እውነታ ነው።\nአገልጋዮቹ የሚያደርጉለትን ነገር የሚወድድ ጌታ በጣም ጥቂት ነው። እንደውም ብዙውን ጊዜ ጌታዎች አገልጋዮቻቸውን በይገባኛል ስሜት ነው የሚመሯቸው። ስለዚህ ከመንጋዎቼ መሀል ጌቶቼ እንደሆኑ የሚሰማቸው ቢኖሩ ፣ መሪነቴን ቢቃወሙ ወይንም የማደርገውን ነገር አቅለው ቢያዩት ሊገርመኝ አይገባም። አብሮት የሚመጣ ክልል አለ። እናም ልኖርበት እና ላገለግልበት የመረጥሁት ክልል ነው።\nስለዚህ ከመንጋዎቼ መሀል ጌቶቼ እንደሆኑ የሚሰማቸው ቢኖሩ ፣ መሪነቴን ቢቃወሙ ወይንም የማደርገውን ነገር አቅለው ቢያዩት ሊገርመኝ አይገባም። አብሮት የሚመጣ ክልል አለ። እናም ልኖርበት እና ላገለግልበት የመረጥሁት ክልል ነው።\n3. ሽልማታችን እየመጣ ነው\nእንደ አትሌት አስቸጋሪዎቹን “የገሀነም ሳምንት”* የሚባሉትን አልወድዳቸውም ነበር። ቢቻለኝስ እዘልላቸው ነበር። ነገር ግን ከዓመት ዓመት በፍቃደኝነት እና በጉጉት ወደ እዚህ “የገሀነም ሳምንት” መሄድ ጀመርኩ። ምክንያቱም በጨዋታ ለተሞላ ወቅት መጀመሪያ ስለነበር ነው።\nበተመሳሳይ ሁኔታ የአገልግሎት ክፍል የሆኑትን “የሲዖል ሳምነቶቼን” በነገው ተስፋ እንጂ በዛሬው ህመም ሳልፈርጃቸው ልቀበላቸው ተምሬአለሁ። ጌታዬ በፊቱ ስላለው ደስታ በመስቀል ታገሠ (ዕብራውያን 12፡2)። ጳውሎስ መከራዎቹን እና ስደቶቹን ከዘላለም ክብር ጋር ሲያነጻጽራቸው ቀላል ናቸው ይላል (2 ቆሮንቶስ 4፡17)። እናም መንጋቸውን በውዴታ እና በበጎ ፈቃድ እንጂ መጥፎውን ረብ በመመኘት ሳይሆን የሚጠብቁ የእረኞችም አለቃ በሚገለጥበት ጊዜ የማያልፈውን የክብርን አክሊል ይቀበላሉ (1 ጴጥሮስ 5፡1-4)።\n4. መከራ ታላቅ እድል ነው\nየመሪዎቹ ስብሰባ ላይ ስለመጋቢዎች ተግዳሮቶች በድንቅ ሁኔታ የገለጸው አስተማሪ በመጠኑም ቢሆን ልክ ነበር። አገልግሎት ብዙውን ጊዜ ከባድ ጥሪ ነው። ከመጠን በላይ የሆኑ ነገሮች አደጋ ውስጥ ናቸው። ልባቸው በቀላሉ ለሚዝል አይደለም። እነዚህ ተግዳሮቶች በትክክል ከተረዳናቸው የምናለቅስባቸው ጉዳዮች አይደሉም። ክብር ያለባቸው ነገሮች ናቸው። ለኢየሱስ መከራን መቀበል እርግማንን ተሸክሞ እንደመቻል ሳይሆን ልንኮራበት የሚገባን ክብር ነው። ይሄ የሚያመለክተው የሚገባቸው አድርጎ እንደቆጠረን ነው (ፊሊጲስዩስ 1፡27-30)\nአገልግሎት ብዙውን ጊዜ ከባድ ጥሪ ነው። ከመጠን በላይ የሆኑ ነገሮች አደጋ ውስጥ ናቸው። ልባቸው በቀላሉ ለሚዝል አይደለም። እነዚህ ተግዳሮቶች በትክክል ከተረዳናቸው የምናለቅስባቸው ጉዳዮች አይደሉም። ክብር ያለባቸው ነገሮች ናቸው። ለኢየሱስ መከራን መቀበል እርግማንን ተሸክሞ እንደመቻል ሳይሆን ልንኮራበት የሚገባን ክብር ነው። ይሄ የሚያመለክተው የሚገባቸው አድርጎ እንደቆጠረን ነው (ፊሊጲስዩስ 1፡27-30)\nየአገልግሎት መሪነታችን ደስታ የሌለው ሸክም ሲሆንብኝ በመንፈሳዊ ሕይወቴ ታላቅ ችግር እንዳለ ማሳያ ነው። በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ መሪነት ሸክም አይደለም። ማንም ሊሰጠው የሚችል ታላቅ እድል ነው። ኢየሱስ ለኃጢያቴ መክፈሉ ከአዕምሮ በላይ የሆነ ነገር ነው። ልጁ እንድሆን ቀይሮኝ አብሬው የምወርስ እንድሆን ማድረጉ ላስበው ከምችለው ሁሉ በላይ ነው። ሙሽራውን በእንክብካቤ እንድመግብለት እኔን የመሰለውን ሰው ማመኑ ደግሞ ከመረዳት ሁሉ በላይ ነው።\nቢሆንም ግን አደረገው። ለዚህም ለእኛ ለማይገባን ከአዕምሮ በላይ ለሆነ ታላቅ እድል ብቸኛው መልስ በጨለማ የአገልግሎት ሸለቆዎች ውስጥ ሳይቀር ከልብ የሆነን ደስታ እና ምስጋና ማቅረብ ነው። ወይንም ሁሌ ማለት እንደምወድደው “ከእንግዲህ ወዲህ ማማረር የለም”።\n*የገሃነም/የሲዖል ሳምንት ወይም Hell Week ማለት ለወታደሮች የሚሰጡ ከባድ ስልጠናዎች ናቸው።\nLast modified on %PM, %10 %896 %2016 %23:%Dec


የመንግሥት በተስፋ የተሞላ ቃል ተስፋ አስቆራጭ እንዳይሆን! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 07 December 2013 11:53\nየመንግሥት በተስፋ የተሞላ ቃል ተስፋ አስቆራጭ እንዳይሆን!\n“ከእንግዲህስ ተስፋዬ ምንድን ነው?” ከሣውዲ ተመላሽ ወጣት\n“ወደ ሀገሬ ተጠርዤ ከመጣሁ ጀምሮ ታናናሽ ወንድም እና እህቶቼን ቀና ብሎ ማየት አቅቶኛል፤ እናቴም አንዴ ከሚጥላት ሲያሻው ከሚያቃናት ህመሟ ጋር እየታገለች በተቻላት አቅም እኔ እንዳልከፋባት የምታደርገውን ስታጣ፣ የምትይዝ የምትጨብጠው ሲጠፋት ሳይ ቤቱን ለቀህ ብረር ብረር ይለኛል፡፡ ወንድምና እህቶቼ ቅስማቸው ተሰብሮ፣ ተስፋቸው ጠውልጐ ያየሁ እየመሰለኝ እረበሻለሁ፡፡ ይኸው የሀገሬን ምድር ከረገጥኩና ቤተሰቦቼን ከተቀላቀልኩባት ከዛች ምሽት ጀምሮ እላዬ ለይምሰል ፈክቶ ውስጤ ግን ጠቁሮ እየተብሰለሰልኩ አለሁ፤ ያለፉትን ሃያ ቀናት በሌቱ እንቅልፍ ቀርቶ በቀኑም ያቃዠኛል፡፡ የሚታየኝ ሁሉ ተስፋቢስነት ነው፡፡ ልብሴን እንኳ ሳልይዝ ባዶ እጄን ነው የመጣሁት፡፡ ቀደም ሲል በባንክ ያስቀመጥኳት ገንዘብ ደግሞ የእኔንም ሆነ እንደ አባት በልጅነቴ የማሳደጉን እዳ ልወጣ ቃል ገብቼ የተቀበልኳቸው ወንድምና እህቶቼን ጉሮሮ ለመድፈን ከሁለት ወራት በላይ አቅም የላትም፡፡\nእዚህ ከመጣሁ በኋላም ምንም ተስፋ የሚሰጥ ነገር ማየት አልቻልኩም፡፡ አትጠራጠረኝ የውጭ ጉዞ በድጋሚ ሲከፈት ህጋዊ መንገዱን ተከትዬ ተዋርጄ ወደመጣሁባት ሀገር አሊያም ወደሌላ ሃገር መሄዴ አይቀርም” ይህን ያለኝ ከ20 ቀናት በፊት ከሣውዲ አረቢያ “ህገወጥ ስደተኛ” ተብሎ በፖሊሶች ከተደበደበ በኋላ የተመለሰው የ24 አመቱ ያሬድ ግርማ ነው። ገና በልጅነቱ ወላጅ አባቱ በኤችአይቪ ኤድስ ማለፋቸውን ተከትሎ፣ የቤተሰብ ሃላፊነትን እንደተረከበ የሚናገረው ያሬድ፤ ከ4 አመት በፊት ወደ ሣውዲ አረቢያ ያመራው ከኤችአይቪ ጋር እየታገሉ ልጆቻቸውን ለማሳደግ በጉሊት ችርቻሮ የቤተሰቡን ጉሮሮ ለመድፈን የተሣናቸውን እናቱን ድካም ለማቅለል ነበር። በትምህርቱ ጐበዝ ቢሆንም የአባቱ የአደራ ቃል እረፍት ሲነሣው፤ የኑሮ ውድነት የቤተሰቡን ህልውና እየተፈታተነ መሆኑን ሲገነዘብ ከ9ኛ ክፍል ለማቋረጥ ተገደደ፡፡ ወላጅ አባቱ በመጨረሻዋ ደቂቃ ደጋግመው “የእናትህንና የታናሽ ወንድምና እህቶችህን ጉዳይ አደራ” ብለውት ነበር፡፡ እናም የአባቱን አደራ ለመፈፀም ለራሱ ቃል ገባ፡፡ መጀመርያ የታክሲ ረዳት ሆነ፤ ገቢው ግን ከቤተሰቡ ፍላጐት ጋር ሊመጣጠን አልቻለም፡፡\nጋራዥ ተቀጥሮ መስራት ጀመረ፤ እሱም ተስፋ ያለው አልነበረም፡፡ ይሁን እንጂ አንድ እድል ይዞለት መጣ፡፡ ሲጨንቀው የቤተሰቡን ገመና ለጋራዡ ባለቤት ወንድም ዝርግፍ አድርጐ ችግሩን ሁሉ አዋይቶት ነበርና፣ ሣውዲ አረቢያ የተሻለ ሠርተህ ገንዘብ ታገኛለህና ልላክህ አለው፡፡ በሃሣቡ ተስማማ። የያሬድ ቤተሰብም የመጣውን እድል በደስታና በፀጋ ተቀበለው፡፡ ከዚያም በሰውየው ስፖንሰርነት፣ ለደላላዎች 15ሺህ ብር ገደማ ተከፍሎ ጅቡቲ ድረስ ረዳት መስሎ በጭነት መኪና ከተጓዘ በኋላ፣ በቀይ ባህር አድርጐ የመንን በማቋረጥ ከአንድ ወር በኋላ ሣውዲ ገባ፡፡ “እንደ እድል ሆኖ በመንገድ ላይ ብዙም እንግልት አልደረሰብኝም” የሚለው ያሬድ፤ ወዲያው እዚያ ሀገር ባሉ ተቀባይ ደላላዎች አማካኝነት የፍየል ጠባቂነት ስራ እንዳገኘ ይናገራል፡፡ ደሞዙም 400 ሪያል ነበር፡፡ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ከፍየል ጠባቂነቱ ጐን ለጐን ከአንድ ባንግላዲሺያዊ ጋር በፈጠረው ወዳጅነት፣ በትርፍ ጊዜው ለአንድ የሃብታም ቤት የጥበቃ ስራ መስራት ጀመረ፡፡ በዚህም የስራ እድል ተጨማሪ 300 ሪያል ማግኘት ቻለ፡፡ ወንድምና እህቶቹንም ጥሩ ትምህርት ቤት ለማስተማር ብሎም እናቱን ለመርዳት በቂ እንደነበር ያሬድ ያስታውሳል። “ያለፉትን አራት አመታት በዚህ መልኩ ቤተሠቤን ለችግር ሣልዳርግ የአባቴን ቃል መፈፀም በመቻሌ ደስታዬ ወደር አልነበረውም፤ የወደፊቱ ተስፋዬም ብሩህ ሆኖ ይታየኝ ነበር” ይላል - ያሬድ፡፡ የሣውዲ መንግስት ከ7 ወራት በፊት ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ በግዛቱ የሚኖሩ ህገወጥ ያላቸውን ስደተኞች በቶሎ ወደ ህጋዊነት መስመር እንዲገቡ ማሣሠቢያ መስጠቱን ያሬድ ያስታውሣል። በወቅቱ የሃገሪቱ መንግስት እንዲህ ይጨክናል ብሎ ያሠበ አልነበረም፡፡ ሊጨክን እንደሚችል ፍንጭ የታየው በድጋሚ ለማስታወስ ማሣሠቢያ አዘል አዋጅ ሲያውጅ ነበር፡፡ “በ3 ወራት ውስጥ አጠናቅቁ” ይላል ማሣሠቢያው፡፡ እሡና መሠሎቹ በዚህኛው ማሣሠቢያ በመጠኑም ቢሆን መረበሻቸው አልቀረም፡፡\nወደ ኢትዮጵያ ኤምባሲ በማምራት “ኢትዮጵያዊነታችን ተረጋግጦ ፓስፖርት ይሠጠን” ሲሉ ከአንድም ሁለቴ ተመላልሠው እንደጠየቁ የሚናገረው ያሬድ፤ ኤምባሲው “ዜግነትን የማረጋገጥና ፓስፖርት የመስጠት ጉዳይ የደህንነት ጉዳይ ስለሆነ የማጣራት ስራው የወራት እድሜ ሊወስድ ይችላል” እንዳላቸው ያስታውሳል። ከተስፋ አስቆራጩ የኤምባሲው ምላሽ በኋላም የሚመጣውን በፀጋ ለመቀበል ወስነው ጥቅምት ሃያ አራትን መጠባበቅ ጀመሩ፡፡ የተፈራው አልቀረም፤ የሃገሪቱ መንግስት ሰአታት እንኳ ሣያባክን እርምጃውን መውሠድ ጀመረ፡፡ ያሬድም በጥበቃ ስራው ላይ እንዳለ ተይዞ ከመጀመሪያው የእርምጃው ሠለባዎች አንዱ ሆነና ከሺዎች ወገኖቹ ጋር ወደ ሃገሩ ተመለሠ፡፡ “ቦሌ ስንደርስ ከመልካም አቀባበል ጋር ብስኩት፣ የታሸገ ውሃ እና የመቋቋሚያ ተብሎ 900 ብር በነፍስ ወከፍ ተሰጥቶናል” የሚለው ከስደት ተመላሹ ያሬድ፤ በተደረገልን ገለፃም የስራ እድሉ ሠፊ መሆኑ ተነግሮናል ይላል፡፡ “እዚህ ሃገራችሁ ስራ ፈጥራችሁ ኑሩ፤ መንግስትም ድጋፍ ያደርግላችኋል ተብለን ነበር፤ ከቀናት ቆይታ በኋላ ግን የሠፈር ጓደኞቼ ያሉበትን የኑሮ ሁኔታ እና ቤተሠቤን በቅጡ ሳጤን የነበረኝ ተስፋ ጠውልጐ ልቤ ከቁስሉ ሣያገግም ተመልሶ ስደት ናፋቂ ሆኗል” ሲል በተስፋ መቁረጥ ስሜት ተናግሯል።\n“ይኸው ከመጣሁ ወር ልደፍን ነው፤ እስካሁን ብዙ ነገር ያስለመድኳቸውን ቤተሠቦቼን ምን ሠርቼ፣ ምን የገቢ ምንጭ ፈጥሬ ማኖር እንዳለብኝ እንኳ ማወቅ ቸግሮኛል የሚለው ያሬድ፤ ቤተሠቦቼ የነበራቸው ተስፋ ሲጠወልግ፣ የሞቀው ኑሮአቸው መልሶ ሲቀዘቅዝ ማየት አልፈልግም ይላል። የዚህ ወጣት የህይወት ተሞክሮ መቼም የሁሉንም ከስደት ተመላሾች ይወክላል ባይባልም ከእጅ ወደ አፍ በሚኖርባት፣ በርካቶች ስራ አጥ በሆኑባት ሃገራችን ግን የአብዛኛው ተመላሽ ተመክሮ ተመሣሣይ ሊሆን እንደሚችል መገመት አይገድም። ባለፉት ቀናት መንግስት ከ90ሺህ በላይ ዜጐችን ወደ ሃገር ቤት መመለሡ ታውቋል። ገና የሚመለሡም አሉ፡፡ እነዚህ ዜጐች እዚያ ሃገር ሠርተው በሚያገኙት ገቢ ስንት ማቲያቸውን እንደሚያስተዳድሩ፣ ስንት የተራበ ጉሮሮ ይደፍኑ እንደነበር ቤቱ ይቁጠራቸው፡፡ “ህይወቴ ተቀየረ፣ ኑሮዬ ተሻሻለ፣ አዲስ ብርሃን እየበራልኝ ነው” ሲሉ መልሶ የጨለመባቸውን፣ ለመሄጃ የተበደሩትን እንኳ ሣይመልሡ ከድጡ ወደ ማጡ መግባታቸውን እያሰቡ የሚቆዝሙ ቁጥራቸው ቀላል እንደማይሆን ለመገመት ጥልቅ ተመራማሪነትን አይሻም፡፡ በአንድ አለማቀፍ መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት ውስጥ በከፍተኛ የኢኮኖሚ ኤክስፐርትነት የሚሠሩት አቶ ይስማው በላይ፤ የስደት ተመላሾቹ ጉዳይ መንግስት በተገቢው ትኩረት ካልያዘው የሚፈጥረው ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ቀውስ ቀላል አይደለም ይላሉ፡፡ እነዚህ ወደ 100ሺ የሚጠጉ ከስደት ተመላሽ ወገኖች፣ በስራቸው የሚያስተዳድሩት ቤተሠብ በርካታ ነው።\nየተመላሾቹ በኢኮኖሚ መጐሣቆል በቀጥታ ተጐጂ የሚያደርገው ቤተሠባቸውን ነው፤ ከዚያም ሲያልፍ ሃገርን ይጐዳል የሚሉት አቶ ይስማው፤ በተለይ በመንግስት ላይ የውጭ ምንዛሬ እጥረት እንደሚያስከትል ያስረዳሉ - በአንድ ወቅት በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ከሃገሪቱ የውጪ ንግድም በላይ የውጭ ምንዛሬ ማስገባታቸውን በማስታወስ። የኢኮኖሚ ባለሙያው፤ በመንግስት በኩል የተለያዩ የስራ ፈጠራ ፖሊሲዎችን እስከ መፈተሽ የሚደርስ እርምጃ ሊወሠድ ይገባል ይላሉ፡፡ በቂ እና ቋሚ የስራ እድል መፍጠር፣ የሃገሪቱ ኢኮኖሚ በሚፈቅደው ልክ የክፍያ ማሻሻያዎች የመሣሠሉትን አማራጮች መፈተሽ የግድ ነው፡፡ የግል ባለሃብቶች ከጥቃቅን የንግድ ተቋማት ወጥተው በሺዎች ለሚቆጠሩ ዜጐች የስራ እድል መፍጠር የሚችሉ ፋብሪካዎችንና የኢንዱስትሪ ተቋማትን መገንባት እንዲችሉ በመንግስት በኩል ሊበረታቱ ይገባል። መንግስት በጀመራቸው ግዙፍ የመሠረተ ልማት ግንባታ ላይ ተሣታፊ እየሆኑ ያሉ ዜጐች፣ የቀን ክፍያም በቀጣይ ሊታሠብ የሚገባው ነው የሚሉት ባለሙያው፤ አሁን ያለው የ35 እና የ40 ብር የቀን ክፍያ ከኑሮ ውድነቱ አንፃር እንኳን የቤት ኪራይና አልባሣትን የመሣሠሉ ወጪዎችን ሊሸፍን ቀርቶ የእለት ጉርስን እንኳ ማሟላት አይችልም ይላሉ፤ በቀን 40 ብር ከምሣና ከቁርስ ወጪ የማያልፍ መሆኑን በማስታወስ፡፡ ታዲያ ኑሮው ከእለት ገቢው ካልተስማማ ስደትን ያላየው ለማየት ቢጓጓ፣ ገፈቱን የቀመሠው እንዲህ መልሶ ልቡ ሲቆም እንዴት እንኮንነው? መንግስት በይፋ የስደት በሩን ለጊዜው ዘግቻለሁ ብሎ ባወጀ ማግስት እንኳን እግር ጥሎት ሜክሲኮ አካባቢ ወደሚገኘው የሱዳን ኤምባሲ ያመራ የስደት አላሚዎችን ረጅም ሠልፍ ማየቱ አይቀርም። መንግስት ለጊዜው በሩን ቢዘጋም በሱዳን በኩል ህጋዊ በሚመስል መልኩ የተከፈተ መስኮት አለ፤ ይህ ቀደም ብሎ የነበረ መስኮት ቢሆንም መንግስት በሩን ሲዘጋ ደግሞ የበለጠ ስራ በዝቶበታል፡፡ ወጣት እንስቶቻችን ወደ ቤሩት፣ ዱባይ፣ ባህሬን የመሣሠሉ ሃገራት ለመሄድ “የሁለት ወር የሱዳን የሽርሽር ጊዜ ቆይታ” የሚል ቪዛ ይሠጣቸዋል፡፡ ከዚያም የሞላላቸው በአውሮፕላን ጐንደር ድረስ ሄደው፣ በመተማ አድርገው፣ ወደ ካርቱም በደላሎች አቀባባይነት በመኪና ይገሠግሣሉ።\nካርቱም ላይ የሚቀበሏቸው ደላላዎች ደግሞ ወደ አረብ ሃገራቱ አሣፍረው ይልኳቸዋል፡፡ አብዛኞቹ በአዲስ አበባ ያሉ ይህን ስራ የሚሠሩት ደላሎች ሱዳናውያን እንደሆኑ ምንጮች ይናገራሉ፡፡ ባለፈው ሳምንት በስደት ዙሪያ ሃሣባቸውን ያካፈሉት የፖለቲካል ሣይንስ ምሁሩ እና የተቃዋሚ ፓርቲ መሪው ዶ/ር መራራ ጉዲና፤ ሃገሪቷ የስደት ሃገር የሆነችው መንግስት የስራ እድል ባለመፍጠሩ ነው ብለዋል፡፡ አደገ የሚባለው ኢኮኖሚም የኑሮ ውድነትን ከማባባስ ውጪ በእያንዳንዱ ዜጋ ላይ ያመጣው የኢኮኖሚ ለውጥ አለመኖሩን ዶ/ር መረራ ገልፀዋል፡፡ የስደቱ መንስኤ በሃገራችን በቂ የስራ እድል አለመፈጠሩ ነው የሚሉት የባንክ ባለሙያውና የቀድሞው የኢዴፓ ፕሬዚዳንት አቶ ሙሼ ሠሙ በበኩላቸው፣ ዜጐቹ በመንግስት እርዳታ መመለሣቸው በበጐ ጐኑ የሚታይ መሆኑን ጠቅሰው፤ በሃገሪቱ ምቹ የስራ እድል ባልተፈጠረበት ሁኔታ ችግሩ መከሰቱ የሚያስከትለው ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ጉዳት በቀላሉ የሚታይ አይደለም ይላሉ። እነዚህ ሠዎች ሲሠደዱ ሃብት ንብረታቸውን ሸጠው፣ ከዘመድ ወዳጅ ገንዘብ ተበድረው ሊሆን እንደሚችል የጠቆሙት አቶ ሙሼ፤ ያለ ጥሪት መመለሣቸውን ተከትሎ እዳዬን መልስ አትመልስ በሚል ከፍተኛ ማህበራዊ ቀውስ ሊፈጠር ይችላል ይላሉ። አቶ ሙሼ እንደሚሉት፤ እዚህ የሚገጥማቸውን ኑሮ ለማሸነፍም ወደ አልተገባ የስራ ባህሪ ውስጥ የሚገቡበት ሁኔታ የመፈጠር እድሉም ሠፊ ነው፡፡ ማህበራዊ ቀውሡ፣ የኢኮኖሚ ጥያቄን ለመመለስ የሚፈጠር ትንቅንቅ እንዲሁም የደረሠባቸው ስነ ልቦናዊ ቀውስ ከመንግስት ጋር እስከ መጋጨት የሚያደርስ ችግር ሊፈጠር ይችላል። “እነዚህን ሠዎች መልሶ ማቋቋም ቀላል አይደለም” የሚሉት አቶ ሙሼ፤ መንግስት አሁን ቀላል አስመስሎ እያቀረበው ቢሆንም የሠጣቸው የትራንስፖርት አበል እንኳ በአግባቡ ሃገራቸው የሚያደርሣቸው አይደለም ይላሉ፡፡\nከዚህ ባለፈም መንግስት ይሄን ያህል ሠው ቀርቶ 1ሺህ እና 2ሺህ የማይሞሉ ተፈናቃዮችን እንኳ የማቋቋም ብቃቱም ልምዱም የለውም በማለት አቶ ሙሼ ስጋታቸውን ይገልፃሉ፡፡ “በጦርነት እና በተፈጥሮ ጉዳት ካልሆነ በስተቀር በዚህ መልኩ የተፈናቀሉ ሠዎች ስለመኖራቸው በታሪክ አላስታውስም” የሚሉት አቶ ሙሼ” ለተፈናቃዮቹ የስደተኞች ጠባቂ ድርጅቶች የሚያደርጉት እገዛ ከጊዜያዊነት ያለፈ አይደለም ይላሉ። ጊዜያዊ ድጋፍና ማቋቋም የተለያዩ ነገሮች ስለሆኑ መንግስት የማቋቋሙን ስራ በፕሮጀክት መልክ ቀርፆ፣ ገንዘብ መድቦ በጥልቀት በማሠብ ሊሠራ ይገባል ብለዋል። መንግሥት ከስራ ፈጠራ ጋር በተያያዘ ጉድለት እንዳለበት በይፋ ያመነ ይመስላል፡፡ በቅርቡ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ዶ/ር ቴዎድሮስ አድሃኖም፤ “እውነቱን እንነጋገር ከተባለ መንግስት ስራ መፍጠር መቻል አለበት” ሲሉ መናገራቸው ይታወሳል፡፡ እንዴት? መቼ? የሚሉት ግን አፋጣኝ ምላሽ የሚሹ አንገብጋቢ የወቅቱ ጥያቄዎች ናቸው፡፡ ከንግግርና ከፕሮፓጋንዳ በላይ የሆኑ ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች የግድ ይላሉ - ያውም በብልህነትና በአርቆ አስተዋይነት የተሞሉ!!\nMore in this category: « ስራ ፈጣሪ የብልጽግና ጀግኖችን ብናከብር፣ ለስደት ባልተዳረግን!\tአቶ ልደቱ ወደ ፖለቲካ ተመለሱ »


የጋዝ ቦይለር ፣ በ 2021 ትክክለኛውን ሞዴል መምረጥ - መኖሪያ ቤት ፣ ሽፋን እና ማሞቂያ\nEconologie.com » መኖሪያ ቤት, ሙቀትና ሙቀት » በ 2021 ትክክለኛውን ሞዴል በመምረጥ የጋዝ ቦይለር\nየጋዝ ቦይለር መጫኛ በሁሉም የቤቱ ክፍሎች ውስጥ ከመልካም ተመሳሳይነት ካለው የሙቀት ምቾት ተጠቃሚ ለመሆን አስደሳች መፍትሔ ነው። በገበያ ላይ ከሚገኙት የተለያዩ ሞዴሎች መካከል ፣ ለመምረጥ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። ስለ ጋዝ ቦይለር እና በመስኩ ውስጥ ስላለው የቅርብ ጊዜ ፈጠራዎች ተጨማሪ መረጃ እዚህ አለ።\nየተለያዩ የጋዝ ማሞቂያዎች ዓይነቶች\nትክክለኛውን የጋዝ ቦይለር ለመምረጥ ፣ አስፈላጊ ነው በገበያው ላይ የተሸጡ የተለያዩ ሞዴሎችን ዝርዝር ማወቅ. ከጥንታዊው የጋዝ ቦይለር በተጨማሪ ፣ አለ የጋዝ ቦይለር ዝቅተኛ የሙቀት መጠን. ምንም እንኳን የእሱ መርህ ከጥንታዊው ሞዴል ጋር ብዙ ወይም ያነሰ ቢመሳሰል ፣ የኃይል ቁጠባን ለማራመድ በ 50 ዲግሪ ሴንቲግሬድ የሙቀት መጠን ብቻ የተገደበ ነው። በሌላ በኩል የጋዝ መጨናነቅ ቦይለር በቃጠሎው ጭስ ውስጥ ያለውን ሙቀት ያገግማል ፣ በዚህም ቅልጥፍናን ያሻሽላል እና የጋዝ ፍጆታን ይቀንሳል።\nከዚህ የማሞቂያ ስርዓት ጥቅሞች ሙሉ በሙሉ ለመጠቀም የጋዝ ቦይለርዎን እንደ ልዩ ከሆነ የምርት ስም መግዛት አለብዎት አትላንቲክ. በቬንዲ ውስጥ ላ ሮቼ-ሱር ዮን ውስጥ ከ 50 ዓመታት በላይ በንግድ ሥራ ውስጥ ፣ አትላንቲክ ነው በፈረንሣይ ውስጥ በማሞቂያ እና በውሃ ማሞቂያ ገበያ ውስጥ የፈረንሣይ መመዘኛ. አብዛኛዎቹ ምርቶቹ በፈረንሳይ ውስጥ የተነደፉ እና የተመረቱ ናቸው። አትላንቲክ የተለያዩ ጥራት ያላቸውን የጋዝ ማሞቂያዎችን ይሰጣል-ግድግዳ ላይ የተጫነ ፣ ድብልቅ ፣ ኮንዳክሽን ፣ ዝቅተኛ የሙቀት መጠን ፣ ወዘተ.\nየማብሰያውን ሥነ ምህዳራዊ ገጽታ ግምት ውስጥ ያስገቡ\nቦይለር በሚመርጡበት ጊዜ የዚህን መሣሪያ ሥነ ምህዳራዊ ገጽታ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ ፣ በአሁኑ ጊዜ የጋዝ አምሳያ በግምት መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል ከነዳጅ ዘይት አምሳያ 25% ያነሰ ብክለት. ሥነ ምህዳራዊ የማሞቂያ ስርዓትን ለመጠቀም የጋዝ ማደባለቅ ቦይለር መምረጥ የተሻለ ነው። ይህ ቅንጣቶችን ወደ አየር ልቀት በመገደብ የኃይል ሂሳቡን በ 30% አካባቢ ለመቀነስ እና 100% ቅልጥፍናን ለማግኘት ያስችላል።\nዛሬ በጣም ሥነ ምህዳራዊ ማሞቂያዎች መካከል አሉ ድቅል ሞዴሎች. ነው ሀ የጋዝ መጨናነቅን ቦይለር ከአየር / ከአየር ሙቀት ፓምፕ ጋር የሚያጣምር ስርዓት. ማሞቂያው የነዋሪዎችን የማሞቂያ ፍላጎቶች ለማሟላት የእነዚህን ሁለት ስርዓቶች አጠቃቀም በውጭ ሙቀቶች ልዩነቶች መሠረት ይለውጣል። ከማጣበቂያው ቦይለር ጋር ተዳምሮ የአየር / የአየር ሙቀት ፓምፕ በተለይ ሥነ ምህዳራዊ ነው። በ 4 ኪ.ቮ አየር ብቻ እስከ 1 ኪ.ቮ ሙቀት ያመርታል።\nበማሞቂያ ፍላጎቶችዎ መሠረት የጋዝ ቦይለርዎን ይምረጡ\nየጋዝ ቦይለር ቤትን ማሞቅ እና የቤት ውስጥ ሙቅ ውሃ ማምረት እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል። ስለዚህ ፣ ማድረግ አለብዎት ፍላጎቶችዎን በጥንቃቄ ይገምግሙ ስርዓቱን ለማግኘት ተስማሚ ማሞቂያ. ይህንን ለማድረግ እራስዎን ትክክለኛ ጥያቄዎችን ይጠይቁ። የሚሞቅበት ወለል ምንድነው? ምን ዓይነት የመጽናናት ደረጃ ይፈልጋሉ? በቤትዎ ውስጥ የሙቀት መከላከያ እንዴት ነው? የቤት ውስጥ ሙቅ ውሃ የሚያመነጭ ቦይለር ያስፈልግዎታል? ወዘተ. ለእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች መልስ መስጠት ምርምርዎን ለማጥበብ እና ለእርስዎ ተስማሚ የሆነውን የጋዝ ቦይለር እንዲያገኙ ይረዳዎታል።\nከምቾት በተጨማሪ የዕለት ተዕለት ኑሮን ለማቃለል እና የኃይል ፍጆታን በተሻለ ሁኔታ ለማስተዳደር የጋዝ ማሞቂያው ተግባራዊ ገጽታ መመልከቱ ብልህነት ነው። ዛሬ ፣ የተገናኙ ማሞቂያዎች ለገበያ ቀርበዋል። ይህ ተያያዥነት በጣቢያው ላይ ወይም ከርቀት ስማርትፎን ወይም ጡባዊ ላይ የማሞቂያ ስርዓቱን ለመቆጣጠር ያስችላል። “መቅረት” እና “በርቷል” ሁነቶችን በመጠቀም የመሣሪያውን ማግበር መቆጣጠር ይችላሉ። እርስዎም ይችላሉ በፍላጎቶችዎ መሠረት የማሞቂያ ጊዜዎችን ያዘጋጁ. በተጨማሪም ፣ የርቀት መቆጣጠሪያ የኃይል ፍጆታን ለመቆጣጠር እና ለማስተዳደር ያስችልዎታል።\nየማብሰያውን ኃይል እና ቦታ ችላ አትበሉ\nፍላጎቶችዎ አንዴ ማሞቂያ ከተገለጸ ፣ አሁን የኃይል ማሞቂያውን እና የወደፊቱን ቦታ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት። በጣም ተስማሚ የሆነውን የቦይለር ውፅዓት ለመወሰን ጥቂት የማጣቀሻ ነጥቦችን ማግኘት አስፈላጊ ነው። አፓርትመንት ከ 100 m² በታች ለማሞቅ የሚመከረው የቦይለር ውፅዓት ለማሞቅ ከ 12 እስከ 20 ኪ.ወ. በሌላ በኩል ለማሞቂያ እና ለቤት ውስጥ ሙቅ ውሃ ከ 23 እስከ 28 ኪ.ወ. ከ 100 ሜ² በላይ ለሆኑ አፓርታማዎች ፣ እሱ ተመራጭ ነው ለማሞቅ ብቻ ከ 18 እስከ 25 ኪ.ቮ የሚወጣውን ቦይለር ይምረጡ እና የቤት ውስጥ ሙቅ ውሃ ከተካተተ ከ 25 እስከ 35 ኪ.ወ. በሌላ በኩል ከ 20 m² በላይ በሆነ ቤት ውስጥ የሚኖሩ ከሆነ ከ 90 ኪሎ ዋት በላይ ኃይል ይምረጡ።\nየጋዝ ቦይለርዎን ለማስቀመጥ ያቀዱት ቦታ እንዲሁ በዚህ ምርጫ ውስጥ አስፈላጊ ግቤት ነው። ለመረጃ ሁለት ዓይነት የጋዝ ማሞቂያዎች አሉ -የወለል ማሞቂያ እና የግድግዳ ቦይለር። ሁለቱም ተመሳሳይ አፈጻጸም ያቀርባሉ ፣ ግን አንዱ የሌላውን ያህል ቦታ አይይዝም። ግድግዳው ላይ የተገጠመ ቦይለር የታመቀ እና ቦታን የሚያድን ነው። ከ 100 ሜ² በታች ለሆኑ አፓርታማዎች ተስማሚ ነው። በሌላ በኩል ፣ ወለሉ ላይ የቆመው ቦይለር ከ 100 ሜ² በላይ ለሆኑ የግለሰብ ቤቶች የበለጠ ተስማሚ እና ለመትከል ቤዝ ፣ ጋራጅ ወይም የልብስ ማጠቢያ ክፍል አለው። ጥቅም አለው አስፈላጊ የማሞቂያ እና የሞቀ ውሃ ፍላጎቶችን ማሟላት.\nበጋዝ ቦይለር ውስጥ ኢንቨስት ከማድረግዎ በፊት ቤትዎ ከጋዝ ጋር በትክክል መገናኘቱን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው። ሀ ይሁን አዲስ ቤት ወይም አይደለም ፣ መገናኘት እና እንደ ራዲያተሮች እና የከርሰ ምድር ወለል ያሉ አስተላላፊዎችን የሚያቀርብ የሞቀ ውሃ ዑደት ሊኖረው ይገባል። ይህ የማሞቂያ ስርዓቱን ጭነት በእጅጉ ያመቻቻል። ያለበለዚያ የግንኙነት ጥያቄ ማቅረብ አለብዎት GRDF እና ማዕከላዊ ማሞቂያ ስርዓት ይጫኑ.\nስለ ጋዝ ማሞቂያዎች ጥያቄ? በእኛ ላይ ያድርጉት forum ማሞቂያ\n← አረንጓዴ ኢኮኖሚ ምንድነው?


ዘፍጥረት 44 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nየዮሴፍ የብር ጽዋ በቢንያም ከረጢት ውስጥ ተገኘ (1-17)\nይሁዳ ስለ ቢንያም ተማጸነ (18-34)\n44 ከዚህ በኋላ ዮሴፍ የቤቱ ኃላፊ የሆነውን ሰው እንዲህ ሲል አዘዘው፦ “የቻሉትን ያህል እህል በየከረጢቶቻቸው ሙላላቸው፤ የእያንዳንዳቸውንም ገንዘብ በየከረጢቶቻቸው አፍ ላይ አድርገው።+ 2 ሆኖም የእኔን ጽዋ ይኸውም የብር ጽዋዬን ውሰድና እህል ለመግዛት ካመጣው ገንዘብ ጋር አድርገህ በትንሹ ወንድማቸው ከረጢት አፍ ላይ አድርገው።” እሱም ልክ ዮሴፍ እንዳዘዘው አደረገ። 3 ሰዎቹም ማለዳ ላይ ጎህ ሲቀድ ከነአህዮቻቸው ተሸኙ። 4 እነሱም ከከተማዋ ብዙም ርቀው ሳይሄዱ ዮሴፍ የቤቱ ኃላፊ የሆነውን ሰው እንዲህ አለው፦ “ተነስ! ሰዎቹን ተከታተላቸው! ስትደርስባቸውም እንዲህ በላቸው፦ ‘ለተደረገላችሁ መልካም ነገር ክፉ የመለሳችሁት ለምንድን ነው? 5 ይህ ጌታዬ የሚጠጣበትና የሚጠነቁልበት ጽዋ አይደለም? የፈጸማችሁት ድርጊት በጣም አሳፋሪ ነው።’” 6 እሱም ተከታትሎ ደረሰባቸውና ልክ እንደተባለው አላቸው። 7 እነሱ ግን እንዲህ አሉት፦ “ጌታዬ እንዲህ ያለ ነገር የሚናገረው ለምንድን ነው? አገልጋዮችህ እንዲህ ያለ ነገር ያደርጋሉ ማለት ፈጽሞ የማይታሰብ ነው። 8 በከረጢቶቻችን አፍ ላይ ያገኘነውን ገንዘብ እንኳ ከከነአን ምድር ድረስ ይዘን ወደ አንተ መጥተን የለም?+ ታዲያ ከጌታህ ቤት ብር ወይም ወርቅ እንዴት እንሰርቃለን? 9 ከእኛ ከባሪያዎችህ መካከል የተገኘበት ቢኖር ያ ሰው ይገደል፤ የቀረነውም ለጌታዬ ባሪያዎች እንሆናለን።” 10 እሱም “እሺ፣ እንዳላችሁት ይሁን፤ ጽዋው የተገኘበት ሰው ባሪያዬ ይሆናል፤ የቀራችሁት ግን ነፃ ትሆናላችሁ” አላቸው። 11 ከዚያም እያንዳንዳቸው ወዲያውኑ ከረጢታቸውን መሬት አውርደው መፍታት ጀመሩ። 12 እሱም ከታላቁ ጀምሮ እስከ ታናሹ ድረስ በጥንቃቄ ፈተሸ። በመጨረሻም ጽዋው በቢንያም ከረጢት ውስጥ ተገኘ።+ 13 በዚህ ጊዜ ልብሳቸውን ቀደዱ፤ እያንዳንዳቸውም ጓዛቸውን መልሰው በአህዮቻቸው ላይ በመጫን ወደ ከተማዋ ተመለሱ። 14 ይሁዳና+ ወንድሞቹ ወደ ዮሴፍ ቤት ሲገቡ ዮሴፍ ገና ከቤት አልወጣም ነበር፤ እነሱም በፊቱ መሬት ላይ ተደፉ።+ 15 ዮሴፍም “ይህ ያደረጋችሁት ነገር ምንድን ነው? እንደ እኔ ያለ ሰው ማንኛውንም ነገር በጥንቆላ የማወቅ ችሎታ እንዳለው አታውቁም?” አላቸው።+ 16 በዚህ ጊዜ ይሁዳ እንዲህ አለ፦ “እንግዲህ ለጌታዬ ምን ማለት እንችላለን? ምንስ አፍ አለን? ጻድቅ መሆናችንን እንዴት ማረጋገጥ እንችላለን? እውነተኛው አምላክ ባሪያዎችህ የፈጸሙትን ስህተት አጋልጧል።+ እንግዲህ እኛም ሆን ጽዋው የተገኘበት ሰው ለጌታዬ ባሪያዎች እንሆናለን!” 17 እሱ ግን እንዲህ አላቸው፦ “ይህንማ ፈጽሞ አላደርገውም! ባሪያዬ የሚሆነው ጽዋው የተገኘበት ሰው ነው።+ የቀራችሁት ግን ወደ አባታችሁ በሰላም ሂዱ።” 18 ይሁዳም ወደ እሱ ቀርቦ እንዲህ አለው፦ “እባክህ ጌታዬ እማጸንሃለሁ፤ ባሪያህ አንዲት ቃል ብቻ ይናገር፤ ጌታዬም ይስማው፤ እባክህ በባሪያህ ላይ አትቆጣ፤ ምክንያቱም አንተ ልክ እንደ ፈርዖን ነህ።+ 19 ጌታዬ እኛን ባሪያዎቹን ‘አባት ወይም ወንድም አላችሁ?’ በማለት ጠይቆን ነበር። 20 እኛም ለጌታዬ እንዲህ ስንል መለስንለት፦ ‘አረጋዊ አባት አለን፤ እንዲሁም በስተርጅናው የወለደው የሁላችንም ታናሽ የሆነ ወንድም አለን።+ ወንድሙ ግን ሞቷል፤+ በመሆኑም ከአንድ እናት ከተወለዱት መካከል የቀረው እሱ ብቻ ነው፤+ አባቱም በጣም ይወደዋል።’ 21 ከዚያም አንተ እኛን ባሪያዎችህን ‘እንዳየው ወደ እኔ አምጡት’ አልከን።+ 22 እኛ ግን ጌታዬን ‘ልጁ ከአባቱ ሊለይ አይችልም። ከተለየው ደግሞ አባቱ ያለጥርጥር ይሞታል’+ አልነው። 23 አንተም እኛን ባሪያዎችህን ‘ትንሹን ወንድማችሁን ይዛችሁት ካልመጣችሁ ከእንግዲህ ፊቴን አታዩም’ አልከን።+ 24 “በመሆኑም ወደ ባሪያህ ወደ አባታችን ሄደን የጌታዬን ቃል ነገርነው። 25 ከጊዜ በኋላም አባታችን ‘ተመልሳችሁ ሂዱና ጥቂት እህል ግዙልን’ አለን።+ 26 እኛ ግን እንዲህ አልነው፦ ‘ወደዚያ መሄድ አንችልም። ትንሹ ወንድማችን ከእኛ ጋር ካልሄደ የሰውየውን ፊት ማየት ስለማንችል ትንሹ ወንድማችን አብሮን የሚሄድ ከሆነ ወደዚያ እንወርዳለን።’+ 27 በዚህ ጊዜ ባሪያህ አባታችን እንዲህ አለን፦ ‘ሚስቴ ከሁለት ወንዶች ልጆች ሌላ ምንም እንዳልወለደችልኝ እናንተ ራሳችሁ በሚገባ ታውቃላችሁ።+ 28 ሆኖም አንዱ እንደወጣ በመቅረቱ “መቼም አውሬ ቦጫጭቆት መሆን አለበት!” አልኩ፤+ ይኸው ከዚያን ጊዜ ወዲህ አይቼው አላውቅም። 29 ይሄኛውንም ልጅ ከእኔ ለይታችሁ ብትወስዱትና አደጋ ደርሶበት ቢሞት ሽበቴን በሥቃይ+ ወደ መቃብር*+ ታወርዱታላችሁ።’ 30 “እንግዲህ ወደ ባሪያህ ወደ አባቴ ስመለስ ልጁ ከእኛ ጋር ከሌለ፣ የአባታችን ሕይወት* ከልጁ ሕይወት* ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ስለሆነ 31 አባታችን ልጁ አብሮን አለመኖሩን ሲያይ ይሞታል፤ ባሪያዎችህም የባሪያህን የአባታችንን ሽበት በሐዘን ወደ መቃብር* ያወርዱታል። 32 እኔ ባሪያህ ‘ልጁን ወደ አንተ መልሼ ባላመጣው በአባቴ ፊት ለዘላለም በደለኛ ልሁን’ ብዬ ለአባቴ ቃል ገብቻለሁ።+ 33 ስለዚህ እባክህ ልጁ ከወንድሞቹ ጋር እንዲሄድ እኔ ባሪያህ በልጁ ፋንታ እዚሁ ቀርቼ ለጌታዬ ባሪያ ልሁን። 34 ልጁን ሳልይዝ እንዴት ወደ አባቴ እመለሳለሁ? በአባቴ ላይ እንዲህ ያለ መከራ ሲደርስ ማየት አልችልም!”


ስለ እኛ - Kingsign አክሬሊክስ\nወፍራም አክሬሊክስ ሉህ\nአጽዳ አክሬሊክስ ሉህ\nቀለም አክሬሊክስ ሉህ\nያንጸባርቁ አክሬሊክስ ሉህ\nFrosted አክሬሊክስ ሉህ\nየመፀዳጃ አክሬሊክስ ሉህ\nጸረ-ነጸብራቅ አክሬሊክስ ሉህ\nፀረ-ጭረት አክሬሊክስ ሉህ\nፀረ-አይለወጤ አክሬሊክስ ሉህ\nበሚችሉ አክሬሊክስ ሉህ\nDiffuser አክሬሊክስ ሉህ\nአበቃ አክሬሊክስ ሉህ\nእብነ በረድ አክሬሊክስ ሉህ\nሥርዓተ ጥለት አክሬሊክስ ሉህ\nፐርል አክሬሊክስ ሉህ\nየእንጨት የቅንጣት አክሬሊክስ ሉህ\nአጽዳ አክሬሊክስ ቲዩብ\nቀለም አክሬሊክስ ቲዩብ\nDiffuser አክሬሊክስ ቲዩብ\nትልቅ አክሬሊክስ ቲዩብ\nፈካ ያለ መመሪያ አክሬሊክስ ቲዩብ\nአጽዳ አክሬሊክስ ሮድ\nቀለም አክሬሊክስ ሮድ\nአክሬሊክስ አረፋ ሮድ\nፈካ ያለ መመሪያ አክሬሊክስ ሮድ\nሥርዓተ ጥለት አክሬሊክስ ሮድ\nጠማማ አክሬሊክስ ሮድ\nሉህ ወርክሾፕ cast\nአተሩን ሉህ ወርክሾፕ\nስነ ጥበብ እና ክራፍት\nዕቃዎች እና ባኞ ቤት\nየመብራት እና ዲኮር\nየመረጃ ምልክቶች & አሳይ\nኩባንያው በዓለም ላይ መሪ ሰር መውሰድ እና አተሩን አክሬሊክስ ምርት መስመር እና የብሪታንያ "የብሪታንያ Pilkington Glass" መስታወት ሻጋታ አስተዋውቋል. Kingsign አክሬሊክስ መስክ ውስጥ 15 ዓመታት ታሪክ አለው, እንዲሁም ከፍተኛ-መጨረሻ መውሰድ ሰሌዳ ምርት ላይ የተመሰረተ እና ከፍተኛ ታይዋን ምርት መስመር ጋር የታጠቁ ተደርጓል. ይህ ኤምኤምኤ monomer አቀፍ ታዋቂ ኩባንያዎች የሚሰጡ ሲሆን ከፍተኛ ሙቀት መውሰድ ሂደት በ polymerized ነው ተቀብሏቸዋል. መልካም ዝና ጋር, በኢንዱስትሪው ውስጥ ከፍተኛ ዝና ያስደስተዋል. ኩባንያው ፈጠራ እና ቀጣይነት ያለው መሻሻል መከታተል ቆይቷል.\nበ 2016, Kingsign አክሬሊክስ አራት ከውጪ ከፍተኛ-መጨረሻ አተሩን ሰሌዳ ምርት መስመሮች (ሁለት የላቀ የጣሊያን የምርት መስመሮች እና ሁለት ከውጪ Toshiba የምርት መስመሮች) አስተዋወቀ, እና በግል የዳበረ እና የአገር ውስጥ ከፍተኛ-መጨረሻ አተሩን ሰሌዳዎች ምርት. አተሩን ሳህኖች መካከል ያለው ምርት በዓለም አቀፍ ደረጃ ታዋቂ ኩባንያዎች የቀረበ PMMA ጠጠር ተቀብሏቸዋል. የ ምርቶች በውጭ አገር አካባቢያዊ እና ከፍተኛ-ጥራት አክሬሊክስ ብርሃን መመሪያ ሰሌዳዎች መካከል ገበያ ፍላጎት ላይ የተመሠረቱ ናቸው. መልካም ስም እና ገበያ ግብይት አገልግሎት ሥርዓት ቅርብ ጋር, ኩባንያው ደግሞ አክሬሊክስ ብርሃን መመሪያ ሰሌዳዎች መስክ ውስጥ ከፍተኛ ዝና ያስደስተዋል. የእኛን ምርቶች ጥሩ የገበያ እና የምርት ስም በከፍተኛ ደረጃ, እና በውጭ አካባቢያዊ እና ደንበኞችን በ ሞገስ, እና በአውሮፓ, አሜሪካ, የደቡብ ምሥራቅ እስያ እና በሌሎች የዓለም ክፍሎች ወደ ውጭ ናቸው. የተረጋጋ ጥራት እና ከፍተኛ አፈጻጸም መሠረት, Kingsign አክሬሊክስ ወረቀት ለብዙ ዓመታት ጥሩ ገበያ ነበራቸው አድርጓል.\nKingsign አክሬሊክስ ወደ ማምረት እና አክሬሊክስ ወረቀቶች, ቱቦዎች እና በበትር ሽያጭ ላይ ያተኮሩ ባለሙያ ኩባንያ ነው. ፋብሪካ የጂያንግሱ ግዛት ወደ ሻንጋይ Anting የኢንዱስትሪ ፓርክ ከ ተዛወረ. ፋብሪካው 60,000 ካሬ ሜትር ስፋት የሚሸፍን ሲሆን 20,000 ቶን ዓመታዊ የማምረት አቅም አለው. እኛ ሆንግ ኮንግ, የሻንጋይ እና በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ኩባንያዎች አቋቁመዋል, እና የሻንጋይ አቀፍ ሽያጭ እና ግብይት ኃላፊ ቢሮዎች አሉት;\nእንደተለመደው, Kingsign አክሬሊክስ ኩባንያው ያለውን የንግድ መርሆዎች እስከ እርምጃ ይቀጥላሉ, "ጥራት, ደንበኞች የከበሬታ ነህ በመጀመሪያ የሚመጣው" እኛ, ከልብ መተባበር የገለበጡት ለማምረት, በቀጣይነት ለማሻሻል እና በየጊዜው አዳዲስ መንገዶችን ሊያወራ ቁርጠኛ ነው.\nአክሬሊክስ መመሪያ መሎጊያዎቹንም, ድፍን አጽዳ አክሬሊክስ ሮድ, አጽዳ ዙር አክሬሊክስ ሮድ, Plastic Round Tube, ትልቅ አክሬሊክስ ቲዩብ, Black Acrylic Rod,


Hemingway Home Cats in Key West\nየተባበሩት መንግስታት ፍሎሪዳ ፍሎሪዳ ቁልፎች\nበኪዋ ኢስትሜንት, ፍሎሪዳ ውስጥ የሚገኘው ሄሚንግዌይ ሆም እና ሙዚየም ካቶች\nby ሮበርት ኮሊይ\nየሀምንግዌይ ቤት እና ሙዚየም\nሄማንሜጅ ና ሙዚየም, ዋች ኢስት, ፍሎሪዳ. © Robert Curley\nየሄማንሜጅ ቤት እና ሙዚየም ቁልፍ ምዕራብ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ታሪካዊ ቦታዎች አንዱ ነው, እናም አብዛኛዎቹ ወደ ኮንቹክ ሪፑብሊክ የመጡ ጎብኚዎች በዋይት ስትሪት ስትሪት ውስጥ ወደ ታዋቂው ደራሲ የቀድሞ ቤተመቅደስ ጉዞ ያደርጋሉ. ሙዚየሙ በየቀኑ ወደ ዋናው ቤት, ስቱዲዮ እና ግቢ ድምቀቶችን ያካተተ መሪዎችን ያቀርባል.\nከኩቲስ ጋር ተገናኙ\nፖሊዲትክድ ድመት በሄሚንግዌይ ሃውስ ከሚገኝ ጉድጓድ ላይ ይጠጣል. © Robert Curley\nበተለይም ለትመት የሚወዳቸው ሰዎች ከሄሚንግዌይ ሃውስ ውስጥ ትልቁን ቦታ የሚይዙት ከ 60 በላይ የሆኑትን የዓለማችን ነዋሪዎች ናቸው.\nበኬፕዌስት ሄንጊንግ ሆም በ A ልጋ ላይ A ልጋ ላይ ይተኛል. © Robert Curley\nከሠማቾቹ ጎብኝዎች በስተቀር, በ 30 ዎቹ, 40 ዎቹ እና 50 ዎቹ ውስጥ በሄሚንግዌይ ከሚኖሩበት የአንድ ሰው ዝርያ የሚመደቡት እነዚህ ድመቶች በሙዚየሙ ውስጥ ይጫወታሉ. (ምልክቱም "በፍላጎት ላይ ቁጭ አልል" የሚል ነው, ይህም የወንድ የዘር ፈሳሽ መልስ 'እኔ ውሸት አይደለሁም, እቀመጥ አለብኝ' ማለት ነው.)\nከመስተፊቱ በስተኋላ ጀርባ\nየሻይ ዲዛይን, ሆምጊንግ ሆም, ኪፕን ኢስት. © Robert Curley\nየሄምንግዌይ ቤት ድመቶች ጉብኝት ጎብኚዎች እንዲጎበኙ ያነሳሳቸዋል, የጉብኝት መመርያዎች ደግሞ ስለ ቁጥሮች, ልማዶች እና ታሪክ በርካታ ጥያቄዎችን ያቀርባሉ. 'ካታቴላላያ' የሚሉበት ቦታ ሁሉ በቆርቆሮ መስኮቱ ላይ የተቀመጡትን መታጠቢያ መጋገሪያዎች እንዲሁም በጀርባ ባለው ቧንቧ በሚሠራው የሲሚንቶ ጥልፍ ላይ ያሉ እምብጦችን ጨምሮ.\nከድሮ የሽንት ውሃ የተሰራ የውሃ ማጠራቀሚያ. © Robert Curley\nበዓለም ላይ በጣም ዝነኛ የሆነ የድመት ዝርፊያ ፏፏቴ ነው - በፓፓ ሄሚንግዌይ እራሱ በኩሬ ውስጥ እንዲቀመጥ ተደርጓል. በጥልቀት ይመልከቱ እና ይሄው ከታዋቂ የሄምንግዌይ መሸሸጊያ Sloppy Joe's bar የተሰራ እድሜ የሽንት ቤት ነው. የሄሚንግዌ ሚስት, ፓውሊን, የሊንቶን መቀመጫን ጠልቻት እና አሮጌውን የስፔን የወይራ ፏፏላት ወደ ላይ አናት በማድረግ እና ጎኖቹን ጎን በማድረግ. ድመቶች ዛሬም ቢሆን ይጠቀማሉ ...\nየ Cat House\nአነስ ያለ ሄሚንግዌይ "የቤቶች ቤት". © Robert Curley\nይህ ብዙ ነብይ 'የድመት ቤት' የታወቀ ነው, ምክንያቱም እሱ የሄሚንግዌይ እሰኪው ራሰ-ተረት (ሚዛን) ነው.\nየእረፍት ጊዜ የአየር ሁኔታ\nሄሚንግዌይ ድመት ከቤቱ ወጥቷል. © Robert Curley\nከሄሚንግዌይ ድመቶች አንዱ ከሰዓት በኋላ ለመንሸራሸር ይውላሉ. ሁሉም ድመቶች ስም አላቸው, አንዳንዶቹ የፓፓ ታዋቂ ጓደኞቻቸውን እንደ ፓብሎ ፒካሶ እና ኦድዋ ሄፕበርን የመሳሰሉትን. ለተወሰነ ጊዜ የአንድ ዋነኛ ኪዩው ዌስት ዌስት ነዋሪ ለሆነው 'ፀጉራም Truman' እንኳን አለ.\nድመት ከዛፉ ስር ይተኛል. © Robert Curley\nድመቶች በህይወት የሚያድሩትን እንቅልፍ ይወስዳሉ. በማንኛውም ጊዜ በዛፎች, ከፀሐይ ግቢዎች እና ታሪካዊው ቤት ውስጥ ወንበሮች እና አንሶላዎች ውስጥ ተሰብስበዋል. ድመቶች ከሰዎች ጋር መስተጋብራዊ ጥቅም ላይ ይውላሉ እና ብዙዎቹ ጎብኚዎች እንዲጎበኙ ከማድረግ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም.\nቆንጆ የካሊካ ድመት ተኝቷል. © Robert Curley\nየሄምንግዌይ ቤት ድመቶች የጋራ አባቶች ሊኖራቸው ይችላል, ነገር ግን አብዛኛዎቹ አጠያያቂ የዘር ዝርያዎች ናቸው እና በርካታ ስጋዎች በግቢው ውስጥ ይወክላሉ. ሙዚየም ባለሥልጣናት ኪው ዌስት ትንሽ ደሴት መሆኑን ስለሚያምኑ በበርካታ የአከባቢ ሬስቶራንቶች እና መኖሪያ ቤቶች ጭምር በከተማ ዙሪያውን ሲጓዙ የሄሚንግዌይ ድመቶች ዘመዶች ያገኛሉ.\nባለ ስድስት-ፊንጌይ ፔሊን\nፖሊዳቲክ ባለ ድግሱ ተጨማሪውን ጣት የሚያመለክት ነው. © Robert Curley\nበሄንጊንግ ሆም (ሃሚንግዌይ ሆም) ውስጥ ካዳዎች ግማሽ የሚሆኑት 'ፖሊዶክቲክ' ናቸው, ይህም በእያንዳንዱ የፊት እግሮቻቸው ላይ አንድ ዲጂ ዲጂት አላቸው ማለት ነው. ይህ የሚያነባው ድመት ለካሜራ «አውራቶቹን» ያሳያል - በባህር መርከብ ለሀሚንግዌ የተሰጠው ዋነኛው ድመት ፖሊዶቲክ (ፓይድዳቲክ) ነበር እናም አፈ ታሪኮች በባህር መርከበኞች ዘንድ እንደ ጥሩ ነገር ይቆጠራሉ. እርግጥ ነው, ድመቶች አብዛኛውን ጊዜ መርከቦችን እንደ ማረሻ ያገኟቸው ሲሆን የወደብ ከተማዎች ደግሞ ከዳራጣቲክ ድመቶች የበለጠ ድርሻ አላቸው.\nየዌስትራስት ጀግንነት በጂአይ ረዥም ወር ውስጥ\nምርጥ የፍሎሪዳ ቁልፎች ለባለት ሴት\nለፍሊዳይ ቁልፎች የጭነት ጉዞዎ አስፈላጊ ነገሮች\n6 በ Siesta ቁልፍ ከልጆች ጋር የሚደረጉ አስደሳች ነገሮች\nዌስተርን ዋሽንግተን ዌስት-ፋሲስ-የአሜሪካ ምርጥ ባቅካል\nየመርከብ ጉዞ አማካይ ወርሃዊ ሙቀትና ዝናብ\nስፔን ውስጥ በፖርት ኤውስትራራ ምድር በሸራሪ መሬት\nጃክሰንቪል ጌይ መመሪያ እና የፎቶ ጋለሪ\nክለሳ (ክለሳ): - የማደናቀፊያ ሙቀት (ኤክዜሽን)\nበመታሰቢያው ቀን ቅዳሜና እሁድ በብሩክሊን ውስጥ ለየት ያሉ ነገሮች ማድረግ\nየፓሪስ ካታኮምብስ: ግርፊያ, አሳታች, ወይም ሁለቱም?\nእንዴት ነው ወደ ታላቅ አርክ ፕላዛ እንዴት ነው የሚሄደው, እና በዚያ ምን ይከሰታል?\nየፍጥነትና ቀይ ጨረቃ ካሜራዎች ለቀጣይ ዕረፍት ክፍያዎን አይጨምሩ\n6 የግል ደሴቶች እርስዎ ሊከራዩዋቸው ይችላሉ\nቦቢከር ባርኔኔቴ ቲያትር\nኮስታ ሪካ በሚያዝያ ወር\nታወር ብሬክ ሰአት ጊዜዎች\nየሳራ ጦርነት ጦርነቶች በ 2016\nፎኒክስ ሪችሊንግስ ዱስ እና ዶንግዝ\nበሂዩስተን ወደ ውጭ ለመሄድ የሚረዱ መንገዶች


በአለም አቀፍ ደረጃ እንደ አባይ ግድብ አወዛጋቢ የሆኑ ጉዳዮች ተፈጻሚነት የሚያገኙት አለም አቀፍ የዲፕሎማሲ ትግል በማድረግ አለም አቀፍ ደጋፊ ማብዛት ሲቻል ነው። የዲፕሎማሲ ትግል ደግሞ ሰላማዊ ትግል ትግል በመሆኑ ብስለት እንጂ ክፉ ቃል አይሻም። ቀረርቶ ደጋፊን አስበርግጎ እንደሚያርቅ እና ለባላንጣ የማጥቂያ ቀዳዳ እንደሚከፍት ግልጽ ነው። የሆነው ሆኖ ይኽን ጽሁፍ እንድጽፍ ያነሳሳኝ የህውሃት ውጭ ጉዳይ ቴዎድሮስ እና አቻው የግብጹ ውጭ ጉዳይ ሚንስትር ሰኔ 11 ግድም ዲፕሎማሲያዊ ውይይት አደረጉ ከተባለ በኋላ ቴዎድሮስ “አብረን እንዋኛለን ወይንም እንሰምጣለን” ማለቱን ካነበብኩ በኋላ በዚህ ጉዳይ ላይ ከኢትዮጵያ የዴሞክራሲ ኃይሎች ጋር ውይይት መክፈት ያስፈልጋል የሚል እምነት ስላደረብኝ ነው።\n“አብረን እንዋኛለን ወይንም እንሰምጣለን” የሚለው የቴዎድሮስ አባባል “ግብጽ እና ኢትዮጵያ ላይፋቱ ተጋብተዋል” ከሚለው የአምባገነን መሰል አባባል ብዙም የራቀ አይደለም። ሁለቱም ህውሃታዊ አነጋገሮች ናቸው። ስሜት በመቀስቀስ ኢትዮጵያውያንን ለማስከተል እና ስልጣን ለማጠናከር። የቀድሞው የህውሃት ውጭ ጉዳይ ስዩም መስፍን በኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ወቅት ምን ሲል እንደነበር፣ በመጨረሻ ግን ጦርነቱ እና የባድመ ጉዳይ እንዴት እንዳከተመ እናስታውሳለን። ቴዎድሮስም ከስዩም መስፍን የተለየ አደለም። ትናንት ኤርትራን አስገነጠሉ። በኢትዮ-ኤርትራ ጦርነትም አብረው ነበሩ። ዛሬም አብረው ናቸው። የሆነው ሆኖ የዲፕሎማሲ ትግል ‘አብረን እንዋኛለን ወይንም እንሰምጣለን” ከሚለው አባባል ባሻገር እጅግ ሰፋ ያለ ነው። የዲፕሎማሲ ትግል ህግ፣ ፍትህ፣ ታሪክ፣ ሳይንስ፣ ፖለቲካ፣ ኢኮኖሚ፣ ማህበራዊ፣ ሰበዓዊ እና ግብረገባዊ አድማሶች ያሉት የትንታኔ፣ የክርክር፣ የማግባባት፣ የማሳመን ትግል ነው። በተጨማሪ በኢትዮጵያዊነት መንፈስ ከልብ መደረግም አለበት።\nከ1938 እስከ 1945 ዓ.ም. በነበረው በዚያ በጨለማ ዘመን እንኳን እነ ሎሬንዞ እና አክሊሉ ኃብተ ወልድ ከአለም አቀፍ ህግ አማካሪያቸው ከስፔንሰር ጋር ሆነው ኤርትራን ከኢትዮጵያ ለመቀላቀል ባደረጉት ዲፕሎማሲያዊ ትግል የእነ ካናዳን፣ ህንድን፣ ኖርዌይን፣ ግሪክን እና ሌሎች በርካታ አገሮችን ድጋፍ ሊያገኙ የቻሉት ዲፕሎማሲያዊ ትግላቸው በሳል በመሆኑ ነበር። ከልባቸው ያደረጉትም ትግል ስለነበር ነው። በቅድሚያ በምርምር እና በጥናት የተመሰረተ በሳል የዲፕሎማሲ ትግል አጀንዳዎች በመቅረጻቸው ነበር። ዛሬ ጊዜውም እንደያኔ ጨለማ አይደለም። የኃያላን መንግስታት አስተሳሰብ ከቅኝ ገዥነት በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ተለወጧል። ዛሬ አፍሪካውያን በተባበሩት መንግስታት ከ50 በላይ መቀመጫ አላቸው። ያኔ እነ ሎሬንዞ እና አክሊሉ ኃብተ ወልድ በተባበሩት መንግስታት መድረክ ለኢትዮጵያ ከልባቸው ሲታገሉ መቀመጫ የነበራቸው እና የድጋፍ ድምጽ የሚሰጡዋቸው ኢትዮጵያ እና ላይቤሪያ ብቻ ነበሩ። ለፍትህ የሚደረግ የዲፕሎማሲ ትግል ከዚያ ከጨለማ ዘመን ይልቅ ዛሬ የማሸነፍ እድሉ ከፍተኛ ነው። ሆኖም ግን በሳል የዲፕሎማሲ ትግል አጀንዳዎች መቀመር እና ከልብ መታገል ያስፈልጋል።\nኢትዮጵያ የምታካሂደው የዲፕሎማሲ ትግል ከግብጽ ሳይንትስቶች፣ መሃንዲሶች፣ የህግ አዋቂዎች እና የዴሞክራሲ ኃይሎች ጋር ውይይት መክፈት ቢችል እና በአለም አቀፍ መድረክ ደግሞ የአፍሪካ ህብረትን፣ የተባበሩት መንግስታትን፣ የአሜሪካን፣ የአውሮፓን፣ የአለም ባንክን፣ የአይ.ኤም.ኤፍን ድጋፍ ማግኘት ቢችል ግንባታው ቀላል ይሆናል። ስለዚህ የዲፕሎማሲ ትግሉ ጥናት ላይ የተመሰረቱ አጀንዳዎች ሊኖሩት ይገባል። የቀድሞ አባቶቻችንን ድሎች እየጠቀሱ እኛም እንደግመዋለን አይነት አኪያሄድ አይጠቅምም። የሚከተሉት የዲፕሎማሲ አጀንዳዎች ለኢትዮጵያ አባይ ግድብ ግንባታ ዲፕሎማሲ ትግል ሊያገለግሉ ይችላሉ የሚል እምነት አለኝ፥\nአጀንዳ አንድ (1)፥ ግድቡ በሸለቋማ ቦታ ላይ በመገንባቱ በትነት የሚባክነውን ውሃ ዝቅተኛ ያደርጋል።\nአጀንዳ ሁለት (2) በግድቡ የሚሰበሰበው ውሃ ቁልቁል ሲለቀቅ መዘውሮችን (Turbines) በመምታት ያመቀውን ኃይል (Energy) ወደ መዘውሮቹ ካስተላለፈ (እንዲሽከረከሩ በማድረግ) በኋላ የሚስፈነጠረው ውሃ ወደ ኢትዮጵያ ሳይሆን ወደ ሱዳን ስለሚፈስ ወደ ግብጽ የሚሄደው የአባይ ውሃ አይቀንስም።\nአጀንዳ ሶስት (3)፥ ግድቡን ለመሙላት የሚያስፈልገው ውሃ በግብጽ ላይ ስጋት መፍጠር የለበትም። በበጋም ሆነ በክረምት ወደ ግብጽ የሚፈሰው የአባይ ውሃ ግብጽን አልፎ ሜድትራኒያን ባህር ስለሚገባ የኢትዮጵያ፣ የሱዳን እና የግብጽ ሳይንትስቶች እና መሃንዲሶች ከአለም እክስፐርቶች ጋር ሆነው ምን ያህል ውሃ ግድቡ ውስጥ እንዲቀር ማድረግ እንደሚቻል ማስላት ይችላሉ። ግድቡን ለመሙላት ከበጋ ይልቅ በክረምት ከፍ ያለ የውሃ ማስቀረት እንደሚቻል ግልጽ ነው።\nአጀንዳ አራት (4)፥ ከአባይ ወንዝ ውሃ በተጨማሪ ከሱዳን የኤሌክትሪክ መስመሮች ጋር በመተሳሰር ግብጽ የምታገኘው ተጨማሪ ጠቀሜታ እንዳለም የግብጽ እና የአለም ህዝብ እንዲያውቅ ዲፕሎማሲያዊ ቅስቀሳ መደረግ አለበት። ለምሳሌ ግብጽ እና ጆርዳን የኤሊክትሪክ መስመራቸውን አስተሳስረዋል። የኤሌክትሪክ መስመሮቻቸውን ለማስተሳሰር በየብስ ከግብጽ ወደ ጆርዳን በመማዎች ማጓጓዝ ስላልቻሉ ከፍተኛ ወጪ አውጥተው መስመሩን በቀይ ባህር ወለል ስር ቀብረው የሁለቱን አገሮች የኤሌክትሪክ መስመሮች አስተሳስረው የኤሊክትሪክ ኃይል ይነጋገዳሉ። በቅርቡ ደግሞ ግብጽ ከሳውዲ ጋር ለማስተሳሰር ስምምነት ጨርሳለች። ግብጽ ለጆርዳን ከምተሸጠው የኤሌክትሪክ ኃይል ውስጥ የተወሰነው የኤሊክትሪክ ኃይል ከኢትዮጵያ የሚፈሰው አባይ አስዋን ግድብ ላይ ከሚፈጥረው 2 ሺ አንድ መቶ ሜጋ ዋት መሆኑን አንባቢ ልብ ይበል።\nአጀንዳ አምስት (5) ፥ የ 09 JUNE 2013 ሪፖርተር ጋዜጣ ከቀድሞ ዲፕሎማት አምባሳደር ኃይሉ ወልደ ጊዮርጊስ ጋር ባደረገችው ቆይታ የውሃ አጠቃቀምን አለም አቀፍ ህግ አስመልክታ ላቀረበችላቸው ጥያቄ አምባሳደሩ መልስ “በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ስብሰባ ላይ በ101 የድምፅ ድጋፍ፣ በሦስት ተቃውሞና በ27 ድምፀ ተአቅቦ ያለፈው የውኃ ኮንቬንሽን የኢትዮጵያን አቋም የሚደግፍ ነው፡፡” ይህን ሁሉ የግብጽ ህዝብ እንዲያውቅ ይደረግ።\nአጀንዳ ስድስት (6)፥ ግብጽ ከመቶ አመቶች በኋላ የህዝቤ ብዛት 3 መቶ ሚሊዮን ወይንም ከዚያ በላይ ሊሆን ይችላል ከሚል የተደበቀ ስሌት አባይ ይለቀቅልኝ ማለት እንደማትችል ግልጽ መሆን አለበት።\nአጀንዳ ሰባት (7)፥ የቅኝ አገዛዝ ዘመንን ውል ኢትዮጵያ እንደማትቀበል በጠዋት ግልጽ መደረግ አለበት። የአባይ ውሃ ባለቤትነት እና የመጠቀም መብታችንን ለድርድር እንደማናቃረብ ህግን፣ ታሪክን፣ ፖለቲካን፣ ኢኮኖሚን እና ግብረገብነትን መሰረት ያደረጉ ትንታኔዎች ማቅረብ።\nአጀንዳ ስምንት (8)፥ ግብጽ የሚገባው ነጭ አባይ 85% ያህሉን ውሃ የሚያገኘው ከኢትዮጵያ ወደ ሱዳን ከሚፈሱት ጥቁር አባይ (70%)፣ ተከዜ (5%) እና ባሮ (10%) ወንዞች ነው። እነዚህ ሶስት አውራ ወንዞች የሚፈጠሩት በኢትዮጵያ ከተለያዩ ቦታዎች ከሚነሱ በርካታ ገባር ወንዞች ነው። ግብጽ በጸበኛነት የምትቀጥል ከሆነ ደግሞ የኢትዮጵያ ህዝብ ከየአካባቢው የሚነሱትን ትናንሽ ገባር ወንዞች አቅጣጫ ይቀይራል። ከኢትዮጵያ ወደ ሱዳን የሚፈሰው ውሃ መጠን እጅግ ዝቅ ይላል። ግብጽ በወታደራዊ ኃይል የባሮ ወንዝ ከሚገኝበት ደቡብ ምዕራብ ጀምሮ እስከ ሰሜን ምዕራብ ድረስ ሁልጊዜ መዋጋት አትችልም። ይኽን ሃቅ ግብጾች፣ አሜሪካ፣ አውሮፓ፣ የአለም ባንክ፣ አይ.ኤም.ኤፍ. ሁሉ እንዲገነዘቡት እና የግብጽ ጸበኛነት የማያዋጣ መሆኑ ወለል ብሎ እንዲታያቸው ማድረግ።\nአጀንዳ ዘጠኝ (9)፥ ግብጽ ጦርነት ከመረጠችም ከምታገኘው ጥቅም ይልቅ የሚደርስባት ኪሳራ ብዙ ነው። ጦርነት ለማኪያሄድ የምታወጣው እና በጦርነት ጀማሪነት እንዲሁም ለደረሰችው ጉዳት የተባበሩት መንግስታት ይቀጣታል።\nአጀንዳ አስር (10)፥ ኢትዮጵያ እራስዋን የመከላከል መብቷ የተከበረ መሆኑንም የዲፕሎማሲው ትግል ጨምሮ ይገልጻ።\nእነኚህ አስር (10) አጀንዳዎች ቢተነተኑ ትልቅ ሰነድ እንደሚወጣቸው ግልጽ ነው። እነዚኽን አሳቦች ካለቀረርቶ ለግብጻውያንም ሆነ ለአለም ህዝብ ወዝ እና ቁርጣኛነት በግልጽ በሚታይበት አነጋገር በማቅረብ ቢያንስ የግብጽን የተወሰነውን የዴሞክራሲ ኃይል ድጋፍ ማግኘት እና አለም አቀፍ ደጋፊዎችን ብዛት ማሳደግ እንደሚቻልም ግልጽ ነው።\nየኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ኃይሎች ዲፕሎማሲያዊ ትግላቸውን እንዴት ማኪያሄድ ይችላሉ? በብዙ መንገዶች ማኪያሄድ ይችላሉ። በአገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን ምሁራን የሚዘጋጁ የበሰሉ የምርምር ጽሑፎችን እና የዲፕሎማሲ ትግሉን ሂደት ደረጃዎች እየተከታተሉ እነ አንድነት ፓርቲ፣ ሰማያዊዎች እና ሌሎች የዴሞክራሲ ኃይሎች የሚያወጧቸውን መግለጫዎች በየድረገጹ በማቅረብ። ድረገጾቹ ለግብጽ ዴሞክራሲ ኃይሎች፣ ለአሜሪካ፣ ለአውሮፓ ዲፕሎማቶች እና የቀድሞው የዓለም አቀፍ አቶሚክ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር ለነበረው ለነ መሐመድ አልባራዳይ አይነቱ የግብጽ ዴሞክራሲ ኃይሎች ተደራሽነት ቢኖራቸው ጥሩ ነው። የቀድሞው የዓለም አቀፍ አቶሚክ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር የነበረውን መሐመድ አልባራዳይ እና ሌሎች ግብጻውያንን በመጋበዝ ህዝብ ለህዝብ የሚሉ ጉባኤዎች በአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ አዘጋጅቶ መነጋገርም ይቻላል። ተደጋጋሚ ቢሆን ጥሩ ነው። በአለም ውስጥ የተሰራጩት ኢምባሲዎች ይኽን አይነቱን ዲፕሎማሲያዊ ቅስቀሳ ቀደም ብለው ማድረግ ነበረባቸው። ችግሩ ህውሃት (ቴዎድሮስ አድሃኖም እና ገብረ ክርስቶስ ) ያላዘዛዋቸውን አያደርጉም።\nስለዚህ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ኃይሎች በአባይ እና በአገራቸው ጉዳይ የዲፕሎማሲ ትግሉ ባለቤት መሆን አለባቸው። አንድ ነገር በግልጽ መታወቅ አለበት። የኢትዮጵያ ዲሞክራሲ ኃይሎች በራሳቸው አነሳሽነት መራመድ ካልጀመሩ ህውሃት የዲፕሎማሲ ትግል አጋር እንዲሆኑም ሆነ ወደፊት በሚደረጉ ምርጫዎች በነፃ ተፎካክረው ስልጣን እንዲጋሩት ወይንም አሸንፈውት አገር እንዲያስተዳድሩ ፍጹም አይፈልግም። የዴሞክራሲ ኃይሎች ከዳር ቆሞ ተመልካችነትን ከመረጡ የኢትዮጵያ ህዝብም በአባይ ጉዳይ ሆነ በሌሎች ጉዳዮች ያለኝ ጠበቃ እና ጠባቂ ህውሃት ብቻ ነው የሚል አደገኛ እምነት ሊፈጠር ይችላል። የህውሃትም ፍላጎት የኢትዮጵያ ህዝብ በህውሃት ላይ እንዲያመልክ ማድረግ ነው። ስለዚኽ የኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ኃይሎች የአባይም ሆነ የኢትዮጵያ ባለቤትነታቸውን እና ሌሎች የሚጠበቁባቸውን ህዝብ የመምራት ግዴታዎች ለመወጣት ህውሃት የዘጋባቸውን በር እስኪከፍትላቸው መጠበቅ የለባቸውም። የመግለጫ ጋጋታም ህውሃት የዘጋውን በር አይከፍትልህም። የኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ሰራዊት ህውሃት የዘጋውን በር እራስህ ከፍተህ በአገርህ ጉዳይ በአቻነት መሳተፍ መጀመር አለብህ! በህዝብህም ዘንድ ሆነ በአለም አቀፍ ደረጃ መታወቅን እና ክብርን የሚያስገኝልህ ብሎም ፕሮግራምህን ተፈጻሚ ማድረግ የምትችለው እንደነዚህ አይነት ስራዎች ስትሰራ ብቻ ነው!


ዜና - የመዋቢያ ማሸጊያዎችን እንደገና ጥቅም ላይ ለማዋል ለምን አስቸጋሪ ነው?\nየመዋቢያ ማሸጊያዎችን እንደገና ጥቅም ላይ ለማዋል ለምን አስቸጋሪ ነው?\nበአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ ከፕላስቲክ ማሸጊያዎች ውስጥ 14% የሚሆኑት ብቻ እንደገና ጥቅም ላይ የዋሉ በመሆናቸው በመለየቱ እና መልሶ ጥቅም ላይ በማዋል ሂደት ምክንያት በተበላሸ ቆሻሻ ምክንያት 5% የሚሆኑት ቁሳቁሶች እንደገና ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ የውበት ማሸጊያዎችን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል አብዛኛውን ጊዜ የበለጠ ከባድ ነው። ዊንስትራንድ “ብዙ ማሸጊያዎች ከተደባለቁ ቁሳቁሶች የተሠሩ በመሆናቸው መልሶ ጥቅም ላይ ለማዋል አስቸጋሪ ነው” ብለዋል። የፓምፕ ራስ ከተለመዱት ምሳሌዎች አንዱ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ ከፕላስቲክ እና ከአሉሚኒየም ምንጮች የተሰራ ፡፡ አንዳንድ ጥቅሎች ጠቃሚ ቁሳቁሶችን ለማውጣት በጣም ትንሽ ናቸው ፡፡\nየ “REN Clean Skincare” ሥራ አስፈፃሚ አርናድ መይሴሌ በበኩላቸው የውበት ኩባንያዎች በዓለም ዙሪያ እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ ተቋማት በከፍተኛ ሁኔታ ስለሚለያዩ የውበት ኩባንያዎች ተስማሚ መፍትሄ የማግኘት ችግር አለባቸው ብለዋል ፡፡ በሎንዶን ውስጥ ከእኛ ጋር በማጉላት ቃለ ምልልስ እንዳሉት "እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ማሸጊያው ሙሉ በሙሉ እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል ቢችልም ፣ በተሻለ ሁኔታ እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል የሚችለው በ 50% ብቻ ነው" ብለዋል ፡፡ ስለዚህ የምርት ስሙ ትኩረት እንደገና ጥቅም ላይ ሊውሉ ከሚችሉ ማሸጊያዎች ወደ መልሶ ጥቅም ላይ የዋለ ፕላስቲክ ማሸጊያ ሆኗል ፡፡ “ቢያንስ ድንግል ፕላስቲክ ላለማድረግ ፡፡”\nይህን ከተናገርን REN Clean Skincare Infinity Recycling ቴክኖሎጂን በፊርማው ምርቱ ኤቨርካልም ግሎባል መከላከያ ቀን ክሬም ላይ ተግባራዊ ለማድረግ የመጀመሪያው የቆዳ እንክብካቤ ምልክት ሆነ ፣ ይህም ማለት ማሸጊያው በማሞቅና በመጫን እንደገና ሊታደስ ይችላል ማለት ነው ፡፡ ሜይሴሌል “ይህ ፕላስቲክ 95% እንደገና ጥቅም ላይ የዋሉ ቁሳቁሶችን የያዘ ሲሆን ዝርዝር መግለጫዎቹ እና ባህሪያቱ ከድንግል ፕላስቲኮች የተለዩ አይደሉም” ብለዋል ፡፡ ቁልፉ ላልተወሰነ ጊዜ እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል መሆኑ ነው ፡፡ ” በአሁኑ ጊዜ አብዛኛዎቹ ፕላስቲኮች እንደገና ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉት አንድ ወይም ሁለት ጊዜ ብቻ ነው ፡፡\nበእርግጥ እንደ “Infinity Recycling” ያሉ ቴክኖሎጂዎች በእውነቱ እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውሉ ወደ ተፈላጊ ተቋማት ለመግባት ማሸጊያ ያስፈልጋቸዋል ፡፡ እንደ ኪዬል ያሉ የምርት ስሞች በመደብሮች ውስጥ መልሶ ጥቅም ላይ በማዋል መርሃግብሮች ውስጥ በማሸጊያ ክምችት ውስጥ ቅድሚያውን ይወስዳሉ ፡፡ የኪዬል ዓለም አቀፍ ዳይሬክተር ሊዮናርዶ ቻቬዝ ከኒው ዮርክ በተላከው ኢሜል “ለደንበኞቻችን ድጋፍ ምስጋና ይግባቸውና እ.ኤ.አ. ከ 2009 ጀምሮ በዓለም ዙሪያ 11.2 ሚሊዮን የምርት ፓኬጆችን እንደገና ጥቅም ላይ ለማዋል ችለናል ፡፡ በ 2025 ሌላ 11 ሚሊዮን ፓኬጆችን እንደገና ጥቅም ላይ ለማዋል ቆርጠናል ፡፡\nበመታጠቢያ ቤት ውስጥ እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ የቆሻሻ መጣያዎችን እንደ ማቋቋም ያሉ በህይወት ውስጥ ትናንሽ ለውጦች እንዲሁ እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ ችግሮችን ለመፍታት ሊረዱ ይችላሉ ፡፡ “ብዙውን ጊዜ በመታጠቢያ ቤት ውስጥ አንድ የቆሻሻ መጣያ ቦታ ብቻ ነው ያለው ፣ ስለሆነም ሁሉም ሰው ሁሉንም መጣያ አንድ ላይ ያሰባስባል” ብለዋል ሜይሴሌ ፡፡ በመታጠቢያ ቤት ውስጥ እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውሉ ማበረታታት አስፈላጊ ነው ብለን እናምናለን ፡፡\nስልክ +8618989562912 እ.ኤ.አ.\nአድራሻ 42 ኛ ፎቅ ፣ ባይጉዋን አደባባይ ፣ ሻኦክሲንግ ፣ ዚጂያንግ ፣ ቻይና\nየመዋቢያ ዱቄት መያዣ ከሲታ ጋር, የመዋቢያ ክሬም መያዣዎች, ክሬም ማሰሮዎች የመዋቢያ ማሸጊያ, የመዋቢያ ክሬም ጃር, ጥቁር ጠርሙስ ጄል ፖላንድኛ, የአይን ክሬም ጃር,


የአዴሊ syndንዲነር እራሱን እንደ ጠንካራ እና የማይቀለብ የፍቅር መሳብን የሚያንጸባርቅ የአእምሮ ችግር ነው. ይህ ስም የመጣው የታዋቂው ጸሐፊ ቪክቶር ሁጎ ተወላጅ ከሆነው አዴል ሁጎ ከተባለች ወጣት ሴት የሕይወት ታሪክ ነው. በወጣትነቷ መጀመሪያ ላይ ለእርሷ ፍላጎት አሳይታ የነበረችውን ሎተንት አልበርት ፒንሰንን መውደድ የጀመረች ቢሆንም ፍቅሯን አልተቀበለችም. ይህ በእንዲህ እንዳለ ግን ከግማሹ በኋላ ከዓለማችን ተጓዘች, ፍቅር እርስ በርሱ እየተተጋበረ ቢሆንም, በኋላ ግን ሌላ ሴት አገባ. ቀሪ ሕይወቷ አኗኗርዋን እየደጋገመች በስነ Ah ምሮ ሆስፒታል ውስጥ አገባች.\nየአዴሊ ሲንድሮም ምልክቶች\nቀላል ፍቅርን በፍቅር ላይ ከሚገኝ ጎጂ ስብዕና መለየት በቀላሉ መለየት አይቻልም. እንዲሁም ብዙ ሕመምተኞች ምልክቶቹ በሚገለጹበት ጊዜ እንኳ ያለውን ችግር ለይተው ማወቅ አይፈልጉም.\nበሴቶችና በወንዶች የአዴሊ ፐሮጅሰንስ ምልክቶች ሊገለጹ የማይችሉ ናቸው. በዚህ የአእምሮ ሕመም የሚሠቃዩ ሰዎች በተደጋጋሚ የመንፈስ ጭንቀት, የምግብ ፍጆታ እና እንቅልፍ ማጣት ይከሰታሉ. ሰውም አንቀላፋ. እርሱ በሕልሙ ውስጥ በተገለጸ ጊዜ ተንኮል ነውና.\nየተራቀቁ የፍቅር ማራኪነት ወደ ሱሰኝነት እና የአእምሮ ሕመም እየሰፋ መሆኑን ለመለየት አንድ ገፅታ ጠቃሚ ሚና ይጫወታል. አንድ ሰው በፍቅር ሲወድ, ደስተኛ ይሆናል, ዓይኖቹ ብሩህ ናቸው, መልካሙን ለመምሰል ይፈልጋል, ስለዚህ ለመልክቱ ብዙ ትኩረት ይሰጣል.\nብዙውን ጊዜ ብዙ ሰዎች ለፍቅር አያዳምጡም. አንዲንዴ ጊዜ ዯግሞ በአንዲንዴ መሰረታዊ የግሌ ንጽህና ዯንብ ይረሳሌ, ሇምሳላ, ሇመታጠብ ወይም ሇማጥብጥ.\nአሳቢነት እና ጊዜን የሚጨምር ለነበረው የእረፍት ጊዜ ፍላጎት አለ. ነገር ግን በዚህ አዲስ ቦታ ላይ አዲስ ስራ ይመጣል - ማስታወስ የሚያስቡትን ነገሮች ወይም በሆነ መንገድ ከሚወዱት ሰው ጋር ለመሰብሰብ.\nበዚህ በሽታ የተያዙ ሰዎች ለተወዳዳሪዎች በጣም ይበሳጫሉ. በዚህም የተነሳ በሥራ ገበታቸው ላይ ማሳለፍ, በቤታቸው ጉብኝት ማድረግ ወይም የስልክ ጥሪ ማድረግ ይጀምራሉ. እና በተንሰራፋው ሁኔታም እንኳን, እምቢታዎችን ሙሉ በሙሉ አይከለክሏቸው. ከዚህ ሰው ጋር በመሆን የእነሱን ምህዳር ለህው ትውልድ በመቀበል እና በእሱ አምነዋል. በተጨማሪም ከሚታወቁት ምልክቶች አንዱ ከጓደኞች ጋር የመግባባት መቋረጡ እና በአጠቃላይ ሰል ያሉ ቦታዎች መራቅ ነው. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በራሳቸው ተረጋግተው ብቻቸውን ይሠቃያሉ. ጥሩ የሕክምና ክትትል ካልተደረገለት የአደል ሲንድሮም ብዙውን ጊዜ የራሱን ሕይወት ወደ ማጥፋት ሊያመራ ይችላል.\nየአዴሊን ሲንድሮም እንዴት እንደሚታከም?\nእንደ የአዴለስ ሲንድሮም የመሳሰሉ የአእምሮ ህመም ማስታገሻዎች የሚያስከትልዉን አሉታዊ ተፅእኖ ለማስወገድ ህክምና ያስፈልገዋል. ቆይታ እና ውጤታማነት እርምጃዎቹ የተካሄዱበት ደረጃ ላይ ይወሰናል.\nበመጀመሪያ ደረጃ, ታካሚው ችግሩን መኖሩን ካወቀ, በሽታው ተለይቶ መቋቋም ይችላል, ይህ ግን ቀላል አይደለም. ከሁሉም በፊት ድጋፍ ያስፈልጋል የታካሚውን ትክክለኛ ጎዳና ሊበረታቱ እና ሊያሳስቧቸው የሚገቡ ሰዎችን መዝጋት.\nከተወዳጅው ጋር የተያያዙ ሁሉንም ነገሮች ማስወገድ ይመከራል, በተቻለ መጠን ከእሱ ጋር ከመገናኘትም ይቆጠራል. ወደ ሌላ ከተማ ይሄዳል. ከሌሎች ሰዎች ጋር አብሮ ለመሆን ከሌሎች አዳዲስ አስደሳች ነገሮች ራስዎን መያዝ አስፈላጊ ነው. ለምሳሌ, በዳንስ, በአካል ብቃት, በ yoga ወይም በተለያዩ ውድድሮች ውስጥ መሳተፍ ይችላሉ.\nሆኖም ግን, በራስ ተነሳሽነት ለማስተዳደር አስቸጋሪ የሆኑ ስሜቶች ካሉ, በተቻለ ፍጥነት ለስፔሻሊስት እርዳታ ማመልከት አስፈላጊ ነው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ችግር ካለባቸው ሰዎች ጋር ለመነጋገር ቀለል ያሉ መድሃኒቶች ወይም የቡድን ስብሰባዎችን ይመድቡ.\nየስነ-ልቦና ባለሙያ ለዲፕሬሽን ምክር ይሰጣል\nRaspberry - ጠቃሚ ጠቃሚ ነገሮች\nሉቢስቶክ - የመድኃኒት ተክል መትከል እና እንክብካቤ\nከወርቅ የተሠሩ ክርፎች - ለእያንዳንዱ ጣዕም እጅግ ቆንጆ የሆኑ የክፉዎች እሽቆችን ፎቶግራፎች ምርጫ\nሞራሚክ የተቀባ ቀበያዎች - ምን እንደሚለብሱ እና ፋሽን ምስሎችን እንዴት እንደሚፈጥሩ?\nየኩላሊት እና የሽንት በሽታዎች በሽታዎች\nለታዳጊ ወጣቶች የጎዳና ጨዋታዎች\nቲቪፖቲፕ ክረምት - ምን አይነት ቀለሞች ተስማሚ ናቸው እና ልብሶች እንዴት እንደሚመርጡ?\nውሻ ከወረቀት እንዴት ይሠራል?\nሩሲያ ውስጥ የአዞዞ ባሕርዎች ምሽጎች\nእርግዝና ወር እና እርግዝና\nበቢዮን ጥያቄ ባዮቼን የጡቱን ማንሳት አነሳች


የጥር 23/2013 ዓ.ም ዘጥምቀት አስተርእዮ 2ኛ እለተ ሰንበት የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ - የቫቲካን ዜና\nኢየሱስ በ12 አመቱ በቤተመቅደስ ውስጥ በመምህራን መካከል ተቀምጦ ሲያዳምጣቸውና ጥያቄ ሲያቀርብላቸው\nየጥር 23/2013 ዓ.ም ዘጥምቀት አስተርእዮ 2ኛ እለተ ሰንበት የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ\nበጌታችን እየሱስ ክርስቶስ የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች እንዲሁም መልካም ፈቃድ ያላችሁ ሁሉ ዛሬ እንደ ቤተክርስቲያናችን ሥርዓት አቆጣጠር ዘጥምቀት ወይንም አስተርዬ ሁለተኛ የሚለውን ሰንበት እናከብራለን፡፡\nበዚህም ዕለት ዛሬ በተነበቡት ንባባት አማካኝነት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የሚያስተምረን የሚያስታውሰን ነገር አለ፡፡ ይኸውም በመጀመሪያን ንባብ ላይ እንዳደመጥነው ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ሲላስና ጢሞቴዎስ በቆሮንጦስ የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ወንጌል እየሰበኩ በኖሩበት ጊዜ በቅድስናና በቅንነት እንደኖሩ ይናገራል፡፡\nይህንን የቅድስናና የቅንነት ኑሮ ለመኖር የቻሉትም ከእግዚአብሔር ባገኙት ጸጋ ነው፡፡ በ1ቆሮ 15፡10 ላይ ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ስለ ራሱ ሲመሰክር እንዲህ ይለል፡፡ “ነገር ግን በእግዚአብሔር ጸጋ አሁን የሆንሁትን ሆኛለው ለእኔም የተሰጠኝ ጸጋ ከንቱ አልሆነም እንደውም ከሁሉም በላይ በትጋት ሰርቻለሁ ዳሩ ግን ይህ ሁሉ የሆነው ከእኔ ጋር ባለው በእግዚአብሔር ጸጋ ነው” ይላል፡፡\nቅዱስ ሐዋርያ ጳውሎስ በቆሮንጦስ ወንጌልን እየሰበከ ሲመላለስ በቅድስናና በቅንነት እንደኖርኩ ከሁሉ በላይ ኀሊናዬ ይመሰክርልኛል ይላል፡፡ እኛም ሁላችን በቅድስናና በቅነነት የምንመላለስ ከሆነ የመጀመሪያ ምሥክርነት ሰጪ ሕሊናችን ነች፡፡ ሕሊና እግዚአብሔር ለሰው ልጅ ክፉና ደጉን እንዲለይ በውስጡ ያስቀመጠለት እውነተኛ ዳኛ ነች፡፡\nእግዚአብሔር ጸሎታችንን ልመናችንን የሚሰማው በቅንነትና በቅድስና ለመኖር ብርቱ ጥረት የምናደርግ ከሆነ ብቻ ነው፡፡ ዘወትር በኃጢያት ጐዳና የምንመላለስ ከሆንን እግዘአብሔር እንዴት ጸሎታችንን ሊሰማን ይችላል? መዝ.66፡18 እንዲህ ይላል “ኃጢአትን በልቤ አስተናግጄ ቢሆን ኖሮ ጌታ ባልሰማኝ ነበር ይላል”።\nቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ሲናገር ሁላችንንም በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ፀንተን እንድንቆም በመንፈሱ የቀባንና ያተመን እግዚአብሔር ራሱ እንደሆነ ይናገራል፡፡ እግዚአብሔር እያንዳዳችን ዘወትር በእርሱ መንፈስና እርሱ በሚሰጠን ጸጋ መልካም ነገር ሁሉ እየሰራን እንድንኖር ይፈልጋል ለዚህም ነው ዘወትር በአጠገባችን ሆኖ የሚያስፈልገንን ጸጋና በረከት የሚያፈስልን፡፡ ከዚህ ከሚፈሰው ጸጋና በረከት መቋደስ ደግሞ የእያንዳንዳችን ኃላፊነት ነው፡፡ እግዚአብሔር በሚሰጠን ጸጋ የምንመላለስ ከሆነ በእርግጠኝነት የዘለዓለም ሕይወት ወራሽ መሆናችንን እናስመሰክራለን፡፡ ሁለተኛው ንባብ ቅዱስ ሐዋርያው ዩሐንስ ከእግዚአብሔር የተቀበልነው የጸጋ ቅባት ሁልጊዜ እውነትን ብቻ እንድንመሰክር ያስተምረናል፡፡\nእግዚአብሔር በሚሰጠን ጸጋ የማንመላለስ ከሆነ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ለማወቅ አንችልም ወደ እግዚአብሔር የሚመራንን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ካላወቅን ደግሞ እግዚአብሔርን ለማወቅ አንችልም። “መንገዱ እኔ ነኘ እውነትና ሕይወትም እኔ ነኝ በእኔ በኩል ካልሆነ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም” (ዬሐ 14፡6) ይላል፡፡\nአንድ ሰው በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ የሚመላለስ ከሆነ ማንም ሰው አያሳስተውም፣ ምክንያቱም በውስጡ ያለው የእግዚአብሔር ጸጋ በሕሊናው አማካኝነት እውነትንና የቅድስናን መንገድ ስለሚገልፅለት ነው፡፡ እግዚአብሔር በሰጠን ንጹህ ሕሊና የምንኖር ከሆነ በአብ እንዲሁም በወልድ ውስጥ እንኖራለን ማለት ነው። በአብና በወልድ ውስጥ የምንኖር ከሆነ ደግሞ በዩሐንስ ወንጌል 4፡14 እንደሚለው ምንጩ ከማይደርቀው የሕይወት ውኃ እንጠጣለንና በእርግጠኘነት መንገዳችን የተቃና የዘለዓለም ሕይወትም ወራሾች እንሆናለን፡፡\nለዚህ ነው ቅዱስ ሐዋርያው ዩሐንስ የእግዚአብሔርን ቃል በውስጣችን ይዘን፣ የመንፈስ ቀዱስ ቅባት የሚሰጠንን ብርታትን ይዘን ፣ በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንኑር እያለ ምክሩን የሚለግሰን፡፡\nበዛሬው በሉቃስ ወንጌል ላይ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ 12 ዓመት በሞላው ጊዜ የፋሲካን በዓል ለማክበር ከወለጆቹ ጋር ወደ እየሩሳሌም እንደሄደ ይናገራል፡፡ ይህ የወንጌል ክፍል ሕጻኑ ኢየሱስ በአሥራ ሁለት ዓመቱ ከወላጆቹ ጋር ወደ ኢየሩሳሌም ለፋሲካ በዓል እንደሔደ እና ከበዓሉም በኋላ እሱ በቤተ መቅደስ እንደቀረ፣ወላጆቹም ከሦሰት ቀናት ፍለጋ በኋላ እንዳገኙት የሚተርክ ነው፡፡ ቅዱስ ዮሴፍና ቅድስት ማርያም ይህ የእግአብሔር አደራ አለባቸውና እንደገና ወደኋላ ተመልሰው መፈለግና ማገኘት ግድ ሆኖባቸው ነበር፡፡\nእኛም የአዲስ ኪዳን ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር አደራ አለብን፤ ልጁን ልኮልናል፣ብዙ በረከትን በእቅፋችን ውስጥ አስቀምጧል፣ ጸጋን ሰጥቶናል፤ ይህን ክቡር የሆነውን የአምላክ ስጦታ እንዴት ነው የያዝነው? ኢየሱስ ከሕይወታችን የራቀ ሲመስለንስ እንዴት ነው ወደ ፍለጋ የምንወጣው? የት ነው ኢየሱስን የምንፈልገው?\nለኢየሱስ ያለን ፍቅር እሱን ለመፈለግ በምናደርገው ጥረት እና በምንደክመው ድካም ይለካል፡፡ ከሁሉ በማስቀደም ኢየሱስን ለመፈለግ ስንነሳ ራሳችንን ማዘጋጀት ይገባናል ምክንያቱም ይህ ጉዞ ተጀምሮ ግማሽ መንገድ ላይ የሚተው አይደለም፡፡ ከኢየሱስ ወላጆች ይህን ጽናት ነው እንደ አብነት መውሰድ የሚገባን፡፡ እነሱ እንደሚያገኙት አምነው ነው የወጡት፡፡ በመጨረሻም የፈለጉትን አገኙ፡፡ እግዚአብሔር በቅን ልብ ለሚፈልጉት ጊዜውን ጠብቆ ይገለጣል፣በልባቸውም በመገኘት ደስ ያሰኛቸዋል፤ይህን አምላክ በተረጋጋ ልብ እና መንፈስ መፈለግ፣ፍለጋውም በእምነት እና በተስፋ የታገዝ ሊሆን ይገባዋል፡፡ በትንሹም በትልቁም ማጉረምረም እና ማማረር ሳይሆን እንደነዚህ ሁለት ቅዱሳኖች በትዕግስት በመጽናት መጓዝ ነው፣ክርስቶስን የራስ እስከ ማድረግ ድረስ መትጋት፣ለጸሎት እና ከእግዚአብሔር ጋር ለሚያገናኙን መንፈሳዊ ሰዓታትና መንፈሳዊ ተግባራት ታማኝ መሆን፡፡\nከኢየሱስ መልስም የምንማረው ትልቅ ትምሕርት አለ፡፡ እርሱ ከወላጆቹ ለቀረበለት ጥያቄ መልስ ሲሰጥ «ለምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት መገኘት እንደሚገባኝ አታወቁምን?» ነበር ያላቸው ከአባቱ የተቀበለውን ተልዕኮ ሲያመለክት፤ በወንጌልም «አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን ጽድቅ ፈልጉ» ነውና የተባለው (ማቴ 6፡33)፡፡ በእንዲህ ያለ መንፈስ፣በየዋህ ልብና በክርስቲያናዊ ፍቅር የሚመላለስ አማኝ እንደ ብላቴናው ኢየሱስ ክርስቶስ በሰውና በእግዚአብሔር ፊት በጥበብና በጸጋ እንዲሁም በሞገስ ያድጋል፣ ጣፋጭ የሆነ የክርስትና ሕይወትን መኖር ይችላል፣ከእግዚአብሔርም ጋር በቅርብ ይተዋወቃል፤ ለዚህም ነው ቅዱስ ያዕቆብ በመልእከቱ «ወደ እግዚአብሔር ቅረቡ እርሱም ወደ እናንተ ይቀርባል የሚለን» (ያዕ 4፡8)። እኛም ይህንን የእግዚኣብሔር ቃል ሰምተን ወደ እርሱ በመቅረብ እርሱን የሕይወታችን ማዕከል አድርገን መኖር እንችል ዘንድ በአማልጅነቷ እንድትረዳን የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን አማላጅነት ልንማጸን ይገባል። የሰማነውን በልቦናችን ያሳድርልን። አሜን!\n30 January 2021, 19:25


ቀን የእኔ ጴጥ » አንድ ጴጥ ያለው ፍቅር\nመጨረሻ የተሻሻለው: ህዳር. 25 2020 | 2 ደቂቃ ማንበብ\nእኔ በጣም መሳሪያዎችን ሰው ነኝ. እኔ የምትሠሩትን ሁሉ በደንብ የታሰበበት ነው, እኔ የምትሠሩትን ሁሉ በጣም ስትራቴጂያዊ ነው. እኔ የቤት እንደሚፈልግ በመወሰን ጊዜ, እኔ በጥንቃቄ ጊዜ ቃል ስለ አሰብኩ, አብረን እንደሚኖረው የረጅም ጊዜ ግንኙነት ጋር የገንዘብ ወጪ. ምን ማስላት ነበር መንገድ የሆነውን: ድመት ውስጥ, ቦ እኔን ለማዳን ነበር.\nየእኔ የሀያ አምስት ዓመት ውስጥ, እኔ አስቸጋሪ ሕይወት ከያዘበት ተደርጓል. ሁሉ መካከል, የእኔ ቀናት የእኔ ድመት ቤት በእኔ ላይ እየጠበቀ ነው አውቆ ብሩህነት እና ይቀልላቸዋል ይመስላል. ቦ ሁልጊዜ ምንም ፍርድ ጋር ማጽናኛ ለመስጠት ዝግጁ ነው የተሸፈነች ጓደኛ ይሰጣል እንደ የእኔ ብቸኝነት ተቋቁሜ ነው. ሰዓት-ረጅም ለማዳ ጋር ዘመን ከመንጋቸው እና እንዲያብስልን ሳለ እንባ እኔ ይቻል ነበር ከታሰበው በላይ እፎይታ እና ዘና ይሰጣል. በሳቅ ተሞላ ሰዓት-ረጅም ጨዋታ ክፍለ ጊዜ ጋር ዘመን እኔ ይቻል ነበር ከታሰበው በላይ ደስታ ይሰጣል. አንድ የቤት እንስሳ ፍቅር በእርግጥ እየፈወሰ ይችላል.\nእኔ የቤት ፈልጎ ለምን ምክንያቶች አንዱ የእኔ ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ የእናት በደመ ጋር መርዳት ነበር. እኔ የቤት ፍቅር እኔ የሚፈልጉትን እናት ወደ እኔ ገነትነት ለመርዳት እና የወደፊት ልጆች መሆን ያስፈልገናል ያውቅ ነበር. ቦ ጥገኛ እኔን እውነተኛ መሆን ሌላ ሕያው ለመንከባከብና ለማሳደግ እና ለመርዳት ያስፈልጋል ኃላፊነት እና መሥዋዕት አሳይቷል. በምላሹ, እሱ ላይ ያልተመሰረተ ፍቅር አድርጓል እኔን ጥልቅ ፍቅር. ስለዚህ ነገር ከእኔ እኔ በተቻለ ነበር ያውቅ ፈጽሞ ፍቅር አሳይቷል. አንድ የቤት እንስሳ ፍቅር እውነት ፍቅር ትርጉም ማስተማር ይችላሉ.\nየእኔ የቤት ለማግኘት የእኔ የተሰላ ጥረት በሚቺጋን ግዛት ላይ የሦስት ሰዓት የመኪና ጉዞ ላይ መራኝ. ወደ ማዳን በማስገባት ላይ, የ የድመት አንዱ ወደ እኔ ወደ ቀኝ መጣ, የእኔ ጭን ላይ አኖሩ, እና ባልተወ ነበር. እኔ የይገባኛል ጥያቄ ነበር. ከዚያን ቀን ጀምሮ, እኔና ድመት እና እኔ ልዩ የሆነ ቅርርብ ነበር. ቦ በጣም ተስማሚ ነው, ማለት ይቻላል ውሻ-እንደ ግን በጣም አንድ ሰው ስለ እየነገረው ነው. ባለፉት ዓመታት ጓደኞቼ እና ውበትዎ አብዛኞቹ የስብሰባ, ቦ በትክክል አንድ ሰው ላይ ለመፍረድ እንደገና እና እንደገና ችሎታ መሆኑ ተረጋግጧል. እኔ, በእውነቱ, አሁን ለጥራት ወደ እሱ ዘወር. አንድ የቤት እንስሳ ፍቅር በእውነት ሌሎች ቁምፊ እና intension ማሳየት ይችላሉ.\nከአባቴ ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት ትንሽ የተሰበረ ቤት የመጡ ያላቸው የተዘጉ-ውጪ እንዲሆኑ እንዲኖረኝ አድርጎኛል. በዚህ ምክንያት, የእኔ የቤት በምትመርጥበት ጊዜ, እኔ ግን ወንድ መሆን እንዳለበት ያውቅ ነበር. እኔ የሚታየው መሆኑን አሳቢ ተፈጥሮ እና ፍቅር ቦ በተራቸው በጣም አፍቃሪ ድመት እንዲሆኑ አድርጓቸዋል:. በእርግጥም በዚህ ግንኙነት ውስጥ ምን ያህል ተጋላጭ በእኔ ላይ መተማመን አሳይቶኛል. ቦ አሳይቶኛል ፍቅር እኔን ተስፋ ይሰጣል, እርሱ በመንፈስ መሪነት ነውና እኔን መክፈት እና ተጋላጭ እንዲሆኑ. የእኔ ድመት ሌላ ሰው አፍቃሪ ሁልጊዜ አደጋ ዋጋ እንደሆነ አሳይቶኛል. አንድ የቤት እንስሳ ፍቅር በእርግጥ ተስፋ መስጠት ይችላሉ.\nየመስመር ላይ የፍቅር ጓደኝነት ስኬት የሚረዱ ሦስት ነጥቦች


የችርቻሮ እና የሸማቾች ግዢ አዝማሚያዎች ለ 2021 | Martech Zone\nባለፈው ዓመት በአስደናቂ ሁኔታ የተለወጠ ያየነው አንድ ኢንዱስትሪ ካለ የችርቻሮ ንግድ ነበር ፡፡ በዲጂታል መንገድ ለመቀበል ራዕይ ወይም ሀብት የሌላቸው የንግድ ድርጅቶች በመቆለፊያዎች እና በተከሰተው ወረርሽኝ ሳቢያ እራሳቸውን በፍርስራሽ ውስጥ አገኙ ፡፡\nበሪፖርቶች መሠረት የችርቻሮ ሱቆች መዘጋት እ.ኤ.አ በ 11,000 በ 2020 አዳዲስ መሸጫዎች ብቻ በመከፈታቸው በ 3,368 ከፍ ብለዋል ፡፡\nቶክ ቢዝነስ እና ፖለቲካ\nያ የግድ የሸማቾች የታሸጉ ዕቃዎች ፍላጎትን አልተለወጠም (ሲ.ጂ.ጂ.) ፣ ቢሆንም። ሸማቾች ምርቶቹ ወደ እነሱ በሚላኩበት መስመር ላይ ሄደዋል ወይም ፒካፕ ያከማቹ ነበር ፡፡\nRangeMe የችርቻሮ ገዢዎች አዳዲስ ምርቶችን እንዲያገኙ የሚያስችላቸው የመስመር ላይ መድረክ ሲሆን አቅራቢዎች የምርት ስያሜዎቻቸውን እንዲያስተዳድሩ እና እንዲያሳድጉ ያስችላቸዋል ፡፡ ለ 2021 በከፍተኛ የችርቻሮ ንግድ እና በሲ.ፒ.ጂ አዝማሚያዎች ላይ ይህን ዝርዝር መረጃ-አፃፃፍ አዘጋጅተዋል ፡፡\nየዓለም አቀፍ ወረርሽኝ ውጤቶችን በዳሰሳ ስናከናውን 22021 ንግዶች ለወደፊቱ ራሳቸውን የሚያረጋግጡበት ጊዜ ይሆናል ፡፡ ለሸማቾች ፣ ለአቅራቢዎች እና ለችርቻሮ ነጋዴዎች አዲስ የምርት ግኝት በጤና እና በጤንነት እና በማደግ ላይ ባለው ዘላቂነት እና ብዝሃነት ተነሳሽነት ላይ ከፍተኛ ትኩረት ይኖረዋል ፡፡ እንዲሁም ለግብይት ምቾት ፣ ለአካባቢያዊ ምንጭ እና በዋጋ ንቃተ-ህሊና ላይ አፅንዖት ይሰጣል ፡፡\nየ 2021 ከፍተኛ የችርቻሮ እና የሲ.ፒ.ጂ. አዝማሚያዎች\nከፍተኛ የችርቻሮ አዝማሚያዎች\nየዋጋ ንቃተ-ህሊና ግዢ - የሥራ አጥ ቁጥር እየጨመረ መምጣቱን ከቀጠሉ 44% የሚሆኑት አስፈላጊ ያልሆኑ ግዢዎችን ለመቀነስ ያቅዳሉ ፡፡\nአሁን-ይክፈሉ-በኋላ ይግዙ - አሁን ለሚከፈለው-በኋላ ለሚገዙ ግዢዎች ዓመታዊ ዓመት (ዮዮ) የ 20% ጭማሪ ታይቷል - በሽያጭ 24 ቢሊዮን ዶላር ነው ፡፡\nልዩ ልዩ - በዚህ አዲስ የንቃተ ህሊና ተጠቃሚነት ዘመን ኢንዱስትሪው ሁለገብነትን እና ብዝሃነትን ወደ ፊት በማምጣት አናሳ ባለቤትነት ያላቸውን ምርቶች ከፊትና ከማዕከል ለማስቀመጥ እየሰራ ነው ፡፡\nዘላቂነት - በአካባቢ ላይ ግንዛቤ ያላቸው ሸማቾች የሚጠቀሙባቸውን የማሸጊያ እቃዎች መጠን እንዲቀንሱ ይፈልጋሉ ፡፡\nሱቅ ትንሽ ፣ ሱቅ አካባቢያዊ - 46% ሸማቾች ከቀድሞዎቹ የበዓላት ቀናት ጋር በዚህ የመጨረሻ በዓል ከአከባቢ ወይም አነስተኛ ንግዶች ጋር የመገዛት ዕድላቸው ሰፊ ነው ፡፡\nአመቺ - 53% ሸማቾች ዝቅተኛ ዋጋ ባይሆንም እንኳ ጊዜያቸውን በሚቆጥብባቸው መንገዶች ለመግዛት አቅደዋል ፡፡\nየኢኮሜርስ - ላለፉት ዓመታት በአሜሪካ ውስጥ ዓመታዊ የእድገት መጠን በሦስት እጥፍ የጨመረ የመስመር ላይ ግብይት 44% ጭማሪ ነበር!\nየተለወጠ ጡብ እና ሞርታር - ከዋናዎቹ 44 ቸርቻሪዎች 500% የሚሆኑት ከጎን ዳር ማንሻ ፣ የመርከብ ማከማቻ እና በመስመር ላይ ይግዙ ፣ በሱቅ ውስጥ ይምረጡ (ቢፖስ)\nየሸማቾች ግዢ ባህሪ አዝማሚያዎች\nየቅንጦት እና ፕሪሚየም Indulgences - በቤት ውስጥ የሚሰሩ ሰዎች አካባቢያቸውን ለማሻሻል እና እራሳቸውን ለመንከባከብ ስለፈለጉ በ 2020 ውስጥ የቅንጦት ሽያጭ ባለፈው ዓመት 9% አድጓል ፡፡\nየአእምሮ እና የሰውነት አመጋገብ - 73% የሚሆኑት ገዢዎች ደህንነታቸውን ለመደገፍ ቁርጠኛ ናቸው ፡፡ ለጤንነታቸው የተስተካከሉ ተጨማሪ ዕቃዎችን ከመግዛት 31% (ክብደትን ፣ የአእምሮ ጤንነትን ፣ በሽታ የመከላከል አቅምን ፣ ወዘተ ጨምሮ)\nየግብ ጤና - 25% የሚሆኑ ዓለም አቀፍ ሸማቾች በምግብ መፍጨት የጤና ችግሮች ይሰቃያሉ ፡፡ ሸማቾች የሚደግፉትን ምርቶች እየደረሱ እና የማይደግፉትን ምርቶች በማስወገድ ላይ ናቸው ፡፡\nየልብስ መመለሻ - ወረርሽኙ ወደኋላ እያፈገፈገ ሲመጣ ኢንዱስትሪው ዘንድሮ በአለባበሱ ሽያጭ የ 30% ዕድገት ይጠብቃል ፡፡\nበእፅዋት ላይ የተመሠረተ ቡም - በመጋቢት ወር በጤና ፣ በምግብ ልዩነት እና በምርት መገኛነት የሚነዱ ትኩስ እፅዋትን መሠረት ያደረገ የምግብ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጥ ማርች 231% ነበር።\nሙክታሎች - የአልኮል ላልሆኑ መጠጦች በ Google ፍለጋዎች ውስጥ የ 42% ጭማሪ ነበር!\nየአለም አቀፍ የሸማቾች ግዢ ባህሪ አዝማሚያዎች\nየመከላከያ ጤና - 50% የሚሆኑት የቻይና ሸማቾች በመከላከያ የጤና እንክብካቤ ፣ ቫይታሚኖች እና ተጨማሪዎች እና ኦርጋኒክ ምግቦች ላይ የበለጠ ለማሳለፍ አቅደዋል ፡፡\nነፃ-ከምርትs - ለምግብ አለመቻቻል ምርቶች የ 9% እድገት ነበር። ለምሳሌ በቬትናም ውስጥ እንደ ነት ላይ የተመረኮዙ የወተት ዓይነቶች ያሉ ከወተት ነፃ የወተት አማራጮች በታዋቂነት እያደጉ ናቸው ፡፡\nየቪጋን - በ 400,000 2020 የብሪታንያ ሸማቾች የቪጋን አመጋገብን ሞክረዋል! 600 የእንግሊዝ ኩባንያዎች ቬጀርጀይንን በማስተዋወቅ 1,200 አዳዲስ የቪጋን ምርቶችን ጀምረዋል ፡፡\nየቤት ውስጥ ጠጣር - በስፔን ውስጥ 60% ሸማቾች የስፔን አመጣጥ የምግብ ምርቶችን ለግዢዎች ወሳኝ ነገር አድርገው ይመለከቱ ነበር ፡፡ የጀርመን ሸማቾች ዘላቂነትን እና ማህበራዊ ሃላፊነትን ለመሸከም የአከባቢን የአገዛዝ አዝማሚያ አነዱ ፡፡\nመለያዎች: አልባሳትቦፒስጡብ እና የድንጋይ ንጣፍበመስመር ላይ ክፍያ ይግዙ በሱቅ ውስጥየዝግ-ሉህ መለያየሸማቾች ግዢ አዝማሚያዎችየሸማቾች የታሸጉ ዕቃዎችየቤት ውስጥ ምንጭከመስመር ውጭ ሽያጮችomnichannel ግብይትየመስመር ላይ ሽያጮችየመከላከያ ጤናዋጋ-ንቃተ-ህሊናችርቻሮ ሽያጭየችርቻሮ አዝማሚያዎችዘላቂነትቪጋን


አፕል የደም ግሉኮስን በአፕል Watch Series 8 ለመለካት ሴንሰሮች ላይ ይሰራል IPhone ዜና\nአፕል በ Apple Watch Series 8 በኩል የደም ግሉኮስን ለመለካት ዳሳሾች ላይ ይሠራል\nጆርዲ ጊሜኔስ | 25/10/2021 14:00 | Apple Watch\nለበርካታ ትውልዶች የሐሰት መምጣትን በማስጠንቀቅ እና በማየት ላይ ነን ይህንን የደም ውስጥ የግሉኮስ መጠን ለመለካት ወራሪ ያልሆነ መንገድ። እውነታው በ Apple Watch ውስጥ እንደዚህ ያለ ዳሳሽ መምጣት በ “ምክንያታዊ” ዋጋ መምጣቱ ምን ማለት ሊሆን ይችላል ብለን ብናስብ በዓለም ዙሪያ እውነተኛ ሽያጭ ነን።\niOS 15 ከተለቀቀ በኋላ የአፕል ተጠቃሚዎች ይችላሉ። ይህንን የስኳር መጠን መረጃ በጤና አፕሊኬሽኑ በውጫዊ መሳሪያ ያክሉት።. ለአፍታ ለማሰብ የአፕል ሰዓት ይህን ግቤት በራስ-ሰር መለካት እና በ iPhone ላይ ያለውን መረጃ ማስቀመጥ ከቻለ በእርግጥ በጣም አስደሳች ነገር ይሆናል።\nእነዚህ አይነት ዳሳሾች መውጊያ እና ተከታይ የደም ናሙና ዛሬ እንዳሉ ግን ግልጽ ነን ዋጋዎች ብዙውን ጊዜ የተከለከሉ ናቸው. በስኳር ህመም የሚሰቃዩ ሁሉ በደማቸው ውስጥ ያለውን የስኳር መጠን በተሻለ ሁኔታ መቆጣጠር እንዲችሉ አፕል በዚህ ዓይነት ዳሳሽ ላይ ለመስራት እና በተቻለ መጠን ዋጋውን ለማስተካከል በቂ ሀብቶች እና ገንዘብ አለው።\nከጊዜ በኋላ የ Apple Watch በጤና ቁጥጥር ጉዳዮች ላይ ነጥቦችን እያገኘ ነው ፣ እኛ በሆነ ጊዜ ይህ ዳሳሽ እንዲሁ ይመጣል ብለን ማሰብ እንችላለን ... MacRumors እነሱ የአፕል አቅራቢዎች አፕል Watch Series 8 ይህንን ግቤት እንዲለካ የሚያስችላቸውን ሃርድዌር እያዘጋጁ ከሚገኙበት ከዲጂታይምስ የመጣ ዘገባን ያስተጋባሉ። እየተወራ ነው አጭር የሞገድ ርዝመት ኢንፍራሬድ ዳሳሾችይህን አዲስ የጤና ተግባር ሊያመጣ የሚችል ለጤና መሳሪያዎች በጋራ ጥቅም ላይ የሚውል የዳሳሽ አይነት።\nስለ አፕል ሰዓት እንደዚህ አይነት ዳሳሽ ለብዙ ዓመታት ሲናገሩ ቆይተዋል ፣ የ Apple Watch ቀጣዩ ትውልድ የደም ግሉኮስን መለካት የሚችል ይመስልዎታል?\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » የ Apple ምርቶች » Apple Watch » አፕል በ Apple Watch Series 8 በኩል የደም ግሉኮስን ለመለካት ዳሳሾች ላይ ይሠራል\nዝማኔዎች! IOS 15.1፣ iPadOS 15.1 እና macOS Monterey እዚህ አሉ።\nእነዚህ አዲሱ ሁለተኛ-ትውልድ AirPods Pro ይሆናሉ?


ለቤተሰብ ምርጥ የቦርድ ጨዋታዎች | መዝናናት ስጠኝ\nይስሐቅ | 17/12/2021 17:47 | ተዘምኗል 21/12/2021 09:02 | ጠቅላላ\nከምትወዷቸው ሰዎች፣ ከባልደረባህ፣ ከቤተሰብህ ወይም ከልጆችህ ጋር ጊዜ ከማሳለፍ ጥቂት ነገሮች የተሻሉ ናቸው። ቀናትን፣ ከሰዓት በኋላ እና ምሽቶችን በቤት ውስጥ በመጫወት ማሳለፍ እና ሁል ጊዜ የሚታወሱትን በጣም የማይረሱ ጊዜዎችን በመተው። እና ይህ እንዲቻል, አንዳንዶቹን ያስፈልግዎታል ለቤተሰብ ምርጥ የቦርድ ጨዋታዎች. ይህ ለማለት ነው, ሁሉም የሚወዷቸው የቦርድ ጨዋታዎች፣ ልጆች፣ ታዳጊዎች፣ ጎልማሶች እና አዛውንቶች.\nነገር ግን፣ ካሉት የጨዋታዎች ብዛት አንጻር እና ሁሉንም ሰው እኩል ማስደሰት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ መምረጥ ቀላል ስራ አይደለም። እዚህ እርስዎ እንዲያደርጉት እንረዳዎታለን፣ ከአንዳንድ ምርጥ ምክሮች ጋር ምርጥ ሽያጭ እና አዝናኝ ምን ታገኛለህ...\n1 ከቤተሰብ ጋር የሚጫወቱት ምርጥ የቦርድ ጨዋታዎች\n1.1 ዲሴት ፓርቲ እና የጋራ ቤተሰብ\n1.2 ቀላል ያልሆነ አሳዳጅ ቤተሰብ\n1.4 የቤተሰብ እድገት\n1.6 ፍቅር በቃላት የቤተሰብ እትም።\n1.7 Bizak ልጆች በወላጆች ላይ\n1.8 የታሸጉ ተረቶች\n1.9 ባንግ! የዱር ምዕራብ ጨዋታ\n1.10 Gloom ተገቢ ያልሆኑ እንግዶች\n2 እንደ ቤተሰብ ለመጫወት አስደሳች የቦርድ ጨዋታዎች\n2.1 ጨዋታ ጠፍቷል የጭንቅላት ለጭንቅላት ድብልቆች ሻለቃ\n2.2 ግሎፕ ሚሚካ\n2.3 የታሪክ ኩቦች\n2.5 ኡጋ ቡጋ\n2.6 ዴቪር ኡቦንጎ\n3 ጥሩ የቤተሰብ ሰሌዳ ጨዋታ እንዴት እንደሚመረጥ?\nከቤተሰብ ጋር የሚጫወቱት ምርጥ የቦርድ ጨዋታዎች\nበጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል እንደ ቤተሰብ የሚጫወቱ አንዳንድ የቦርድ ጨዋታዎች አሉ። እውነተኛ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ እና አስደሳች ጊዜዎችን ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ለማሳለፍ እና ብዙ ጊዜ የተጫዋቾች ቡድን ከመቀበል በተጨማሪ የእድሜ ክልል ሰፊ ነው። አንዳንድ ምክሮች እነኚህ ናቸው:\nዲሴት ፓርቲ እና የጋራ ቤተሰብ\nችግር - ፓርቲ እና የጋራ ቤተሰብ ...\nእሱ የሚታወቀው ፓርቲ ነው፣ ግን በልዩ እትም ለቤተሰብ። ከ 8 አመት እድሜ ጀምሮ ተስማሚ. በውስጡ ተራው ሲደርስ ብዙ ሙከራዎችን ማድረግ አለቦት፣ እና በቡድን መጫወት ይችላል። አስመስለው፣ ይሳሉ፣ አስመስለው፣ ጥያቄዎችን ይመልሱ እና አስደሳች ጥያቄዎችን ያስተላልፉ። ተግባቦትን፣ ምስላዊነትን፣ የቡድን ጨዋታን እና ዓይን አፋርነትን የምናሻሽልበት መንገድ።\nፓርቲ እና ኩባንያ ይግዙ።\nቀላል ያልሆነ አሳዳጅ ቤተሰብ\nተራ የቦርድ ጨዋታ...\nከ 8 አመት ጀምሮ ለሁሉም ዕድሜዎች ተስማሚ የሆነ ጨዋታ. ይህ ክላሲክ የጥያቄ እና መልስ ጨዋታ ነው ፣ ግን በቤተሰብ እትም ፣ ለህፃናት ካርዶች እና ለአዋቂዎች ካርዶች ፣ እውቀትዎን ለመፈተሽ 2400 አጠቃላይ ባህል ጥያቄዎች ። በተጨማሪም፣ የማሳያ ፈተና ተካትቷል።\nየማቴል ጨዋታዎች -...\nከ 8 አመት እድሜ ጀምሮ ሁሉንም መጫወት ይችላሉ, ከ 2 እስከ 4 ተጫዋቾችን የመጫወት አቅም ወይም ቡድን መፍጠር ይችላሉ. ለቤተሰቦች በጣም ጥሩ ከሆኑ የቦርድ ጨዋታዎች አንዱ ነው፣ አላማውም አንድን ቃል ወይም ሀረግ በምስል መገመት ነው። ነጭ ሰሌዳ፣ ማርከሮች፣ ጠቋሚ ካርዶች፣ ሰሌዳ፣ የሰዓት ሰአት፣ ዳይስ እና 720 ካርዶችን ያካትታል።\nየቤተሰብ ቡም - የ...\nመላው ቤተሰብ በዚህ ክላሲክ ጨዋታ ውስጥ መሳተፍ ይችላል። 300 የተለያዩ እና አዝናኝ ካርዶች፣ ሰሌዳ፣ ለመጫወት ቀላል፣ በተግዳሮቶች፣ ድርጊቶች፣ እንቆቅልሽዎች፣ ማዝናናት፣ የማጭበርበር ቅጣቶች፣ ወዘተ. ሁሉንም የምትወዳቸውን ሰዎች ለመሰብሰብ እና ጥሩ ጊዜ ለማሳለፍ ጥሩ መንገድ።\nየቤተሰብ ቡም ይግዙ\nRepos ፕሮዳክሽን - ጽንሰ-ሐሳብ ...\nከ 10 አመት ጀምሮ የሚመከር መላው ቤተሰብ መጫወት ይችላል. እንቆቅልሾችን ለመፍታት የእርስዎን ፈጠራ እና ምናብ የሚያዳብሩበት አዝናኝ እና ተለዋዋጭ ጨዋታ ነው። ተጫዋቹ ስለ ምን እንደሆነ (ገጸ-ባህሪያት፣ ርዕሶች፣ እቃዎች፣ ...) እንዲገምቱ ለማድረግ አንድ ተጫዋች ሁለንተናዊ አዶዎችን ወይም ምልክቶችን ማጣመር አለበት።\nፍቅር በቃላት የቤተሰብ እትም።\nፍቅር በቃላት -...\nለወጣቶች እና ለአዋቂዎች የሚሆን ጨዋታ, እንደ ቤተሰብ ለመጫወት እና በተሳታፊዎች መካከል ያለውን ትስስር ለማጠናከር ይረዳል. የልጅ ልጆችን፣ አያቶችን፣ ወላጆችን እና ልጆችን ለመማረክ የተነደፈ፣ በ120 ካርዶች አስደሳች ጊዜ እንዲያሳልፉ በመርዳት ወደ ተለያዩ የውይይት ርዕሰ ጉዳዮች የሚመሩ አስደሳች ጥያቄዎች እና አማራጮች።\nፍቅርን በቃላት ግዛ\nBizak ልጆች በወላጆች ላይ\nየቢዛክ ጨዋታ ልጆች በ...\nሌላው ለቤተሰብ ምርጥ የቦርድ ጨዋታዎች፣ ለሁሉም አባላት ጥያቄዎች እና ፈተናዎች ያለው። አሸናፊው መጀመሪያ ሰሌዳውን የሚያቋርጥ ይሆናል, ነገር ግን ለዚህ ጥያቄዎቹን በትክክል ማግኘት አለብዎት. በቡድን በቡድን ነው የሚጫወተው፡ ህጻናት በወላጆች ላይ ቢሆኑም፡ የተቀላቀሉ ቡድኖችም ሊፈጠሩ ይችላሉ።\nልጆችን በወላጆች ላይ መግዛት\nበዚህ የቤተሰብ የቦርድ ጨዋታ እያንዳንዱ ተጫዋች በክፉ እና ሚስጥራዊ አካል ስለታፈሰች የሚያፈቅራትን ልጅ ማዳን ያለበት የታሸገ እንስሳ ሚና ይጫወታል። የተካተተ የታሪክ መጽሐፍ ለታሪኩ መመሪያ እና በቦርዱ ላይ ሊከተሏቸው የሚገቡ እርምጃዎች እንደ መመሪያ ሆኖ ያገለግላል።\nየታሸጉ ተረቶች ይግዙ\nባንግ! የዱር ምዕራብ ጨዋታ\nወደ ዱር ዌስት ዘመን የሚወስድህ የካርድ ጨዋታ፣ በአቧራማ ጎዳና ላይ የሞት ሽረት ትግል። በውስጡ፣ ሕገወጦች ከሸሪፍ፣ ሸሪፍ ከሕገወጦች ጋር ይጋፈጣሉ፣ እና ከዳተኛው የትኛውንም ባምዶስ ለመቀላቀል ሚስጥራዊ ዕቅድ ያወጣል።\nGloom ተገቢ ያልሆኑ እንግዶች\nአሰቃቂ እንግዶች፣ የወንበዴዎች ቤተሰብ እና መኖሪያ ቤት የሚኖሩበት ጨዋታ። ምን ሊበላሽ ይችላል? ይህ የ Gloom ካርድ ጨዋታ ነው፣ እሱም ለመሠረታዊው ጨዋታ እንደ ማስፋፊያ ይመጣል።\nተገቢ ያልሆኑ እንግዶችን መግዛት\nእንደ ቤተሰብ ለመጫወት አስደሳች የቦርድ ጨዋታዎች\nነገር ግን የምትፈልጉት ነገር ትንሽ ወደ ፊት በመሄድ ሳቅን፣ በሳቅ ማልቀስ እና ሆድህን መጉዳት እንዳታቆም በጣም አስቂኝ የሰሌዳ ጨዋታዎችን ፈልግ ከሆነ ሌሎችም አሉ። ምርጥ ጊዜ እንዲኖርዎት የሚያደርጉ ርዕሶች:\nጨዋታ ጠፍቷል የጭንቅላት ለጭንቅላት ድብልቆች ሻለቃ\nጨዋታው ጠፍቷል - ሻለቃው...\nለሁሉም ዕድሜዎች ተስማሚ የሆነ የቤተሰብ ሰሌዳ ጨዋታ፣ ለተፎካካሪ እና ወሳኝ ሰዎች የተፈጠረ። ከዘመዶችዎ ጋር ፊት ለፊት የሚደረጉ 120 ልዩ ድብልቆች አሉት። በእነሱ ውስጥ ችሎታዎን, እድልዎን, ድፍረትዎን, አእምሮአዊ ወይም አካላዊ ችሎታዎን ማሳየት አለብዎት. በጣም ፈጣን እና አስደሳች ድብልቆች ይደረጋሉ, የተቀሩት ተጫዋቾች አሸናፊውን ለመወሰን እንደ ዳኝነት ይሠራሉ. ደፋር ነህ?\nጨዋታ ጠፍቷል ይግዙ\nግሎፕ ሚሚካ - የ...\nየእርስዎን ትዕግስት፣ መግባባት እና በማስመሰል የማስተላለፍ ችሎታዎን የሚፈትኑበት ለቤተሰቦች ከሚወዷቸው ጨዋታዎች አንዱ። ለህጻናት, ለወጣቶች እና ለአዋቂዎች ተስማሚ ነው. ሁሉም ሰው በመጫወት እና በመገናኘት ይዝናናሉ. የተለያየ ምድብ ያላቸው 250 ካርዶችን ያካትታል እና ሌሎች በምልክት ለመግለጽ የሚፈልጉትን እንዲገምቱ ማድረግ አለብዎት.\nይህ ጨዋታ ምናባዊ፣ ፈጠራ እና አዝናኝ ታሪኮችን ለሚወዱት ነው። ባመጣኸው መሰረት ልታፈጥራቸው ለሚገቡት ታሪኮች ከ9ሚሊየን በላይ ውህድ ልትሽከረከር የምትችለው 1 ዳይስ (የአእምሮ ሁኔታ፣ ምልክት፣ ነገር፣ ቦታ፣ ...) አለው። ዕድሜያቸው 6 እና ከዚያ በላይ ለሆኑ ተስማሚ።\nለቤተሰብ ደስታ ሌላው ምርጥ ጨዋታዎች። እርስዎ ያረፉበት የ roulette ሣጥን ውስጥ የተመለከተውን የሰውነት ክፍል መደገፍ ያለብዎት ቀለሞች ያሉት ምንጣፍ አለው። አቀማመጦቹ ፈታኝ ይሆናሉ፣ ግን በእርግጠኝነት ያስቁዎታል።\nየኮክቴል ጨዋታዎች - ኡጋ ...\nለመላው ቤተሰብ የካርድ ጨዋታ፣ ዕድሜያቸው 7+ ለሆኑ። በውስጡም ወደ ቅድመ ታሪክ የዋሻዎች ጎሳ ጫማ ውስጥ ትገባለህ, እና እያንዳንዱ ተጫዋች በሚወጡት ካርዶች መሰረት እና የጎሳ አዲስ መሪ ለመሆን በማሰብ ተከታታይ ጩኸቶችን እና ጩኸቶችን መድገም ይኖርበታል. የዚህ ጨዋታ አስቸጋሪው ነገር ቀስ በቀስ የሚከማቹትን የካርዶቹን ድምጾች ወይም ድርጊቶች ማስታወስ አለብዎት እና እነሱን በትክክለኛው ቅደም ተከተል መጫወት አለብዎት ...\nኡጋ ቡጋን ይግዙ\nዴቪር - ኡቦንጎ፣ የ...\nኡቦንጎ ለመላው ቤተሰብ በጣም ከሚያስደስቱ ጨዋታዎች አንዱ ነው፣ ዕድሜያቸው ከ8 ዓመት በላይ ለሆኑ ሰዎች የሚመከር። ፈጣሪዎቹ ተጫዋቾቹ በአንድ ጊዜ ቁርጥራጮቹን ከቡድናቸው ጋር ለማስማማት እንዴት እንደሚሞክሩ ምክንያት ፍጥነታዊ መሆኑን ያረጋግጣሉ ። ሱስ የሚያስይዝ ነው ምክንያቱም ሲጀምሩ ማቆም አይችሉም; እና ከህጎቹ አንፃር ቀላል።\nጥሩ የቤተሰብ ሰሌዳ ጨዋታ እንዴት እንደሚመረጥ?\nበደንብ ለመምረጥ ምርጥ የቤተሰብ ሰሌዳ ጨዋታዎችአንዳንድ አስፈላጊ ዝርዝሮች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው-\nቀላል የመማሪያ ኩርባ ሊኖራቸው ይገባል. የጨዋታውን ሜካኒክስ ለወጣቶችም ሆነ ለአዛውንቶች በቀላሉ እንዲረዱት አስፈላጊ ነው.\nበተቻለ መጠን ጊዜ የማይሽረው መሆን አለባቸው, ምክንያቱም ካለፉት ወይም ከአንዳንድ ዘመናዊ ነገሮች ጋር የሚዛመዱ ከሆነ, ትናንሽ እና አረጋውያን በመጠኑ ይጠፋሉ.\nእና፣ በእርግጥ፣ ለሁሉም ሰው አስደሳች መሆን አለበት፣ የበለጠ አጠቃላይ ጭብጥ ያለው እና ለተወሰኑ ተመልካቾች ያለመ። ባጭሩ ሰፋ ያለ የተመከሩ ዕድሜዎች ይኑርዎት።\nይዘቱ ለሁሉም ተመልካቾች ማለትም ለአዋቂዎች ብቻ የተገደበ መሆን የለበትም።\nለመላው ቤተሰብ በመሆን ማንም ሰው እንዳይቀር በቡድን መሳተፍ የምትችሉበት ወይም ብዙ ቁጥር ያላቸውን ተጫዋቾች የሚቀበሉ ጨዋታዎች መሆን አለባቸው።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ መዝናኛ ስጠኝ » ጠቅላላ » ለቤተሰብ ምርጥ የቦርድ ጨዋታዎች\nከጀርባ ወደ የወደፊቱ የሚበር ስኩተር ይገናኙ


ለብሔራዊ መግባባት ውይይት የቀረበ ጥናት – መረራ ጉዲና – ZAGGOLE – ዛጎል\nለብሔራዊ መግባባት ውይይት የቀረበ ጥናት – መረራ ጉዲና\nበኢትዮጵያ የሀገረ-መንግሰት ግንባታ የታሪክ ዳራ፡ በእኩልነት ላይ የተመሠረተች ሀገር ለመፍጠር የተደረጉ ሙከራዎች፣ ያጋጠሙን የታሪክ ፈተናዎችና ያመለጡን ዕድሎች በብሔራዊ መግባባት መነፅር ሲታይ\nመረራ ጉዲና (ፕሮፌሴር)\nለብሔራዊ መግባባት ውይይት የቀረበ ጥናት\nአብዛኛዎቹ የሀገራችን የታሪክ ምሁራን የኢትዮጵያ ታሪክ ከክርስቶስ ልደት በፊት፤ በአስረኛው ምዕተ ዓመት የንግስት ሳባ እና የንጉስ ሰለሞን ግንኙነት በሚባለው ጊዜ ይጀምራል ይላሉ፡፡\nይህ ለአንዳንዶቹ የሚታመን ታሪክ ተደርጎ የሚወሰደው፤ ለሌሎች ደግሞ ተረት እንደነበረ የሚነገረው ክስተት የማስመሳያ ትርክቱ የእስራኤል አምላክ የቀባቸው ገዥዎች ተብሎ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ንጉሦቹ ቅቡልነትን አግኝተውበታል፡፡ በትርክቱም ሀገሪቷን እስከ 1966 ሕዝባዊ አብዮት ድረስ ያለ ብዙ ጭንቀት ገዝተውበታል፡፡\nየዛሬይቱ ሰፊዋ ኢትዮጵያ እንደ ሕብረ ብሔራዊ የነገስታት መንግስት (multi-ethnic empire state) የተፈጠረችው በ2ኛው የ19ኛው ክፍለ ዘመን ግማሽ፤ የዘመነ መሳፍንት ከሚባለው ዘመን በኋላ ስለሆነና ዛሬም በጣም ሰፊ ቀውስ ውስጥ የከተተን ታሪካዊ ዳራም ከዚሁ ጊዜ ጀምሮ ስለሆነ፤ ጽሑፌም ከዘመናዊ ኢትዮጵያ መፈጠር ጋር በተፈጠሩ ችግሮች ላይ ያተኩራል፡፡\nየዘመነ መሳፍንትን ክስተት በመለወጥ የተጀመረው የዛሬዋን ሰሜናዊ ኢትዮጵያን አንድ የማድረግ ሕልም በግማሽ ምዕተ ዓመት ውስጥ ከሦስት እጥፍ በላይ የሰፋች ኢትዮጵያን መፍጠር ችሎዋል፡፡ ይህ የታሪክ ክስተት የሦስት ምኞቶች ዉጤት ነበር፡፡ እነዚህም፡-\n1ኛ/ ተበታትና የነበረችውን የዛሬዋን ሰሜናዊ ኢትዮጵያ ሕዝቦችን ለማሰባሰብ የታለመ ምኞት፣\n2ኛ/ የኦሮሞና የሶማሌ ሕዝቦችን ጨምሮ ሰፊውን የደቡብ ክፍል የማስገበር ምኞት፣\n3ኛ/ አፍሪካን ለመቀራመት የመጡትን የአውሮፓ ሀገሮች ጋር የመፎካከር ምኞት ነበሩ፡፡\nእነዚህን ሦስት ምኞቶች ለማሳካት የመጀመሪያ የሆነውን ሙከራ የጀመሩት እንደሚታውቁት፤ አፄ ቴዎድሮስ ነበሩ፡፡\nቴዎድሮስ ሕልሞቹን ለማሳካት ጠንካራና ሰፊ ሠራዊት ማደራጀት ነበረባቸው፡፡ ለዚህም ሰፊ መሬት የያዙትን ቄሶች መሬት መቀማትና፣ ዘመናዊ መሳሪያን ከክርስቲያን አውሮፓ ለማግኘት ጥረት ማድረግ ነበር፤የአዉሮፓ መሪዎችን ማሳመን ሲያቅታቸው ደግሞ፤ ሙያውን የሌላቸውን አውሮፓዊያንን ሳይቀር በቤተመንግስታቸው ሰብስበው ከባድ የጦር መሳሪያ ውለዱ እስከ ማለት ደርሰዋል፡፡\nይህም ምኞታቸዉ ይሳካ ዘንድ በነበራቸዉ የጦር መሣሪያ የአካባቢ ገዥዎችንም ለማንበርከክ ተንቀሳቅሰዋል፡፡\nቄሶችን ለመግፋት ያደረጉት ሙከራ እግዚአብሔርን የካዱ ንጉሥ ተብሎ ተሰባከባቸዉ፡፡የአውሮፓዊያንን ዘመናዊ መሳሪያ ለማግኘት ገደብ ያለፈ ጉጉታቸው ከእንግሊዘኞች ጋር ያለጊዜ አላተማቸው፡፡\nየየአከባቢውን ገዥዎች በጉልበት ለማንበርከክ እጅና አንገት በመቁረጥ የገፉበት ሙከራ ከእንግሊዞች ጋር ለመዋጋት የቁርጥ ቀን ሲመጣ፤ የትግራይ፣ የወሎ፤ የጎጃም፣ የሸዋ፣ የጎንደር ገዥዎች ሁሉም በሚባልበት ደረጃ ካዷቸው፡፡\nበአጭሩ የየአከባቢዉ ገዥዎች በእንግሊዞች እጅ መሞታቸውን ሲሰሙ ከማዘን ይልቅ፤ ተገላገልን ያሉ ይመስላል፡፡ ለዚህም ይመስለኛል፤\nዕውቁ የታሪክ ምሑር ፕሮፌሴር ባህሩ ዘውዴ የቴዎድሮስን ሚና በተሻለ የታሪክ ሚዛን ላይ ለማስቀመጥ ሲሞክር፤ “የተወናበዱ የላዉጥ ነቢይ” (confused prophet of change) ያላቸዉ፡፡\nበዚህ የቴዎድሮስ የታሪክ ሚና ላይ ብዙ ሰው ልብ የማያደርገውን የታሪክ ማስታወሻ አስቀምጬ ልለፍ፡፡ ይኼውም ቴዎድሮስ በጊዜው ለነበሩ የአውሮፓ ኃያላን መንግስታት በፃፉት ደብዳቤ ውስጥ፤ “አባቶቼ በሰሩት ኃጥአት ምክንያት እግዚአብሔር “ጋሎችን” በሀገሬ ላይ ለቆ፤ እነሱ ጌቶች ሆነው፤ እኛ የእስራኤል ልጆች የነሱ አሽከሮች ሆነን እንኖር ነበር፡፡\nአሁን እግዚአብሔር ከትቢያ አንስቶኝ የኢትዮጵያ ንጉስ አድርጎኛል፡፡ እናንተ ከረዳችሁኝ በጋራ እየሩሳሌምንም ነፃ ልናወጣ እንችላለን” ማለታቸዉ ነዉ፡፡ (ትርጉም የኔ ነው)፡፡\nእዚህ ላይ ሁለት ነገሮችን ልብ በሉ፡፡ “ጋሎቹ” የሚባሉት በዘመነ መሳፍንት የጎንደርን ቤተመንግስት በበላይነት ሲቆጣጠሩ የነበሩ የየጁ ኦሮሞዎች መሆናቸውና እየሩሳሌም በጊዜው በእስላሞች እጅ የነበረች መሆንዋን ነው፡፡\nከዚህ አንጻር ማስታወስ የሚያስፈልገው ትልቁ ጉዳይ አፄ ቴዎድሮስ የብሔረሰብ (የዘር) ፖለቲካን በግልፅ የተናገሩ የመጀመሪያዉ የኢትዮጵያ መሪ መሆናቸው ነው፡፡\nከቴዎድሮስ ሞት በኋላ ለሦስት ዓመታት በተክለጊዮርግስና ካሣ (አማቾች የነበሩ ይመስለኛል) ከተካሄደው የሥልጣን ትግል ቦኃላ፤ በአሸናፊነት የወጡት አፄ ዮሐንስ (ካሣ ምርጫ) ነበሩ፡፡ አፄ ዮሐንስ ከሀገር ውስጥ ከወሎ፣ ከጎጃም፣ ከጎንደር፣ ከሸዋ ገዥዎች ጋር እየተጋጩ፤ ከውጭ ደግሞ ከጣሊያኖች፣ ከግብፆችና ከሱዳን መሐዲስቶች ጋር ሲዋጉ በመጨረሻ በመሐድስቶች እጅ ወድቋዋል፡፡\nበአጭሩ ዮሐንስ ለትግራይ ሊሂቃን የኢትዮጵያ ማዕከል ነበርን፤ የአክሱም ሐቀኛ ወራሾች እኛ ነን የሚለውን የፖለቲካ ስሜት መፍጠር ቢችሉም፤ በኢትዮጵያ የሀገረ-መንግስት ግንባታ ታሪክ ውስጥ የተለየ ሚና መጨወት አልቻሉም፡፡\nበማያሻማ ቋንቋ :- የዛሬዋ ኢትዮጵያ በዋናነት የተፈጠረችውና የዛሬው የታሪክ ጣጣችንም በዋናነት የተፈጠረው በአፄ ምኒልክ ነው፡፡ ምኒልክ ንጉሰ ነገስት ዮሐንስን የሱዳን መሐድስቶች እስክገድሉላቸው ድረስ ከአውሮፓ መንግስታት በተለይም፤ ከጣሊያን በገፍ ባገኙት የጦር መሳሪያ እነራስ ጎበና የመሳሰሉ የኦሮሞ የጦር መሪዎችን በመጠቀም በጊዜው ጠንካራ የሚባል ግዙፍ ሠራዊት መገንበት ችሎዋል፡፡ ይዚህንን ግዙፍ ሠራዊትን ከዮሐንስ ጋር በመዋጋት ከማድከም ይልቅ፡- በአንድ በኩል ዮሐንስን እየገበሩ፤ በሌላ በኩል ደግሞ ያኔ የነበረችውን ኢትዮጵያ ሦስት እጅ ዕጥፍ የሆነ ሰፊ ግዛት መፍጠር ችሎዋል፡፡ በዚህም መጀመሪያ ሳይጠቀለሉ የቀሩትን የሸዋ ኦሮሞዎችን ጠቅልለው ያዙ፡፡\nከዚያ እአአ በ1876 ጉራጌን ብዙ ሕይወት ከጠየቀ ጦርነት በኋላ አስገበሩ፡፡\nብዙ ዝርዝር ውስጥ ሳይገባ የምኒልክን የመስፋፋት ጦርነቶች እንደሚከተለው ማጠቃለል ይቻላል፡፡ይኼውም በምኒልክና ጀኔራሎቹ ብዙ የግዛት መስፋፋት ጦርነቶችን ቢወጉም ሦስቱ ወሳኝ ጦርነቶች ነበሩ፡፡\nአንደኛው በምዕራብ በኩል በእማባቦ (ዛሬ ሆሮ ጉዱሩ በሚባለው ላይ በጎበና መሪነት እአአ በ1882 የተዋጉት ጦርነት ነበር፡፡ ይህ ጦርነት ኦሮሞን ጨምሮ የምዕራብ ኢትዮጵያ ሕዝቦችን ዕድልና የጎጃም መሪዎች ከሸዋ ጋር የነበራቸውን ፉክክር ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የወሰነና የሸዋንም የበላይነት ያረጋገጠ ነበር፡፡\nሌላው የምኒልክ ጦርነት በአርሲ ላይ እአአ በ1886 የተደመደመዉ ነው፡፡ አርሲዎች ከሌሎች የኦሮሞ አከባቢዎች በተለየ መንገድ ለአምስት ዓመታት በጀግንነት ተዋግተዋል፡፡ በመጨረሻም፤ በራሳቸው በምኒልክ በተመራ ጦር የአውሮፓ መሳሪያ በፈጠረው ልዩነት ሊሸንፉ ችለዋል፡፡\nተመሳሳይ የመከላከል ጦርነት እንዳይገጥማቸው ይመስላል፤ ምኒልክ፡- ዛሬ አለ፤ የለም የሚባለውን የአኖሌ ዓይነት የጭካኔ በትር በአርሲዎች ላይ አሳርፈዋል፡፡ እዚህ ላይ ዛሬ እየተነጋገርንበት ላለው የብሔራዊ መግባባት መሳካት፤ የለም ከሚለው አጉል ክርክር ወጥተን የትናንትናውን የታሪክ ቁስላችንን በሚያክም መልኩ እንድናስተካክል መምከርን እወዳለሁ፡፡\nሦስተኛው የምኒልክ ትልቁ ጦርነት አሁንም በእሳቸው የተመራውና እአአ በ1887 የተካሄደው የጨለንቆ ጦርነት ነበር፡፡ የዚህ ጦርነት ውጤት በጊዜው የሀብታሟ የሐረር ከተማ መንግስት (the Harari city-state) ጨምሮ ምስራቅ ኢትዮጵያ ያለ ደረሰኝ ምኒልክ እጅ የገባበት ሁኔታን ፈጥሯል፡፡ ከዚህም በኋላ ከፋን፣ ወላይታን፣ ወዘተ ለመያዝ ብዙ ደም የፈሰሰባቸው ጦርነቶች ነበሩ፡፡\nእንደሚባለው፤ በእንግሊዝ ተስፋፊዎችና በምኒልክ ኢትዮጵያ መካከል የመምረጥ ዕድል የገጠማቸው የቦረና ኦሮሞዎች – ማንን ትመርጣላችሁ ሲባሉ፤ የፊታወራሪ ኃብተጊዮርግስ ፊትን አይተው፤ የእኛኑ ፊት የሚመስለው ይሻላል ብለው በሬፍሬንዴም እየሰፋ በመጣው የኢትዮጵያ መንግስታዊ ግዛት ውስጥ የተቀላቀሉበት ሁኔታም እንዳለ ይነገራል፡፡\nእአአ በ1889 አፄ ዮሐንስ በመሐድስቶች ሲገደሉ፤ ኦሮሞን ጨምሮ አብዛኛው ደቡብን የተቆጣጠሩት ምኒልክ ለሰሜኑ ወንድም መሪዎች ፈረንጆች እንደሚሉት “ካሮትና ዱላን” ማስመረጥ ብቻ በቂ ነበር፡፡ የሰሜኑ መሪዎች ምርጫም በማያሻማ መንገድ ካሮት ነበር፡፡\nስለ ካሮቱም በግልፅ ቋንቋ ለማስቀመጥ፤ የኦሮሞ አከባቢዎችን ጨምሮ በደቡብ የተገኘውን እጅግ በጣም ሰፊ ግዛት ዉስጥ በታናሽ ወንድምነት ሹማቶችን መቀረመት ነበር፡፡\nበብሔራዊ መግባባታችን ውይይት አንፃር በምኒልክ በተፈጠረው ሰፊ አፄያዊ ግዛት ጋር የተፈጠሩ ችግሮችን ወደ ማንሳቱ ልለፍ፡፡ አንደኛው ችግር፤ እላይ እንዳነሳሁኝ፤ በጉልበት የግዛት ፈጠራ ላይ አኖሌን የመሳሰሉ የታሪክ ጠባሳዎች መፈጠራቸው፤\nሁለተኛውና ዋናው ነገር ግን ከማቅናቱ ጋር የተፈጠረው የፖለቲካል ኤኮኖሚው ነው፡፡ ይህም በነፍጥ ላይ የተመሰረተዉ የፖለቲካ ኤኮኖሚ ዛሬም እያወዛገበን ያለው የነፍጠኛ ሥርአት በሚባለው ላይ የተመሰረተዉ ነዉ፡፡ ለማቅናት የተሰማራው የፊውዳሉ ሥርአት ሰራዊት የገባር ሕዝቦችን ነፃነት ቀምተዋል፡፡ መሬታቸዉን ዘርፈዋል፡፡\nሕዝቦችን በገዛ መሬታቸው ላይ ጭሰኛና አሽከር አድርገዋል፡፡ ቋንቋቸውን አፍነው “በስማ በለው” ገዝቶቸዋል፡፡ በአጭሩ እጅግ በጣም ዘግናኝና ጨካኝ የሆነ የፖለቲካ ሥርአት ጭነውባቸዋል፡፡ አንዳንዱ ነፍጠኛ በሃያ ሺዎች የሚቆጠር ጋሻ መሬትም ነበረው፡፡\nወረ-ገኑ የመሰሰሉ የቤተመንግሥት መሬቶች እጅግ ባጠም ብዙ ነበሩ፡፡ እዚህ ላይ ማስታወስ የሚያስፈልገው የሰሜንና የደቡብ ኢትዮጵያ የመሬት ይዞታም በፍጹም የተለያዩ መሆናቸው ነው፡፡ አነሰም በዛ የሰሜኑ ገበሬ የዘር ግንዱን ቆጥሮ መሬት ያገኛል፡፡ መሬት አያያዙም የወል ነበር፡፡ ሌላው ቢቀር የሚገዛውም በራሱ ቋንቋ ነበር፡፡\nበደቡቡ ያለው ግን የመሬት ሥርቱ የግል ሆኖ፤ ጭሰኝነት እጅግ የተንሰራፋበት ነበር፡፡ ሲሶ ለነጋሽ፣ ሲሶ ለቀዳሽ፤ ሲሶ ለአራሽ የሚባለው የኢትዮጵያ ነገስታት የመሬት ፖሊሲ እጅግ በጣም ዘግናኝ በሆነ ሁኔታ ሥራ ላይ የዋለው በደቡቡ የአገራችን ክፍል ላይ ነው፡፡\nበ1960ዎቹ የኢትዮጵያ ተማሪዎች ንቅናቄ ዘመን “መሬት ላራሹና የብሔረሰቦች እኩልነት” የተባሉ ሕዝባዊ መፈክሮች የተወለዱት ከዚሁ ጨቋኝ ሥርአት ነበር፡፡ ዛሬ የታሪክ ክለሳ ውስጥ ብንገባም፤ በዕውነቱ ከሁሉም የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብራክ የወጡ ወጣቶች፤ እንዳውም በወቅቱ አማራ ከሚባለው ክፍል የሚበዙ ይመስለኛል፤ መፈክሮቹን በጋራ አስተጋብተዋል፡፡\nለማንኛውም ከብሔራዊ መግባባታችን አንፃር አንድ ነገር ግልፅ ላድርግ፡፡ ነፍጠኛ የሚባለው ሥርአት ገዝፎ የነበረ ሥርአት መሆኑና፤ ይህም ሥርአት ከደቡቡ አርሶ አደር የተሻለ ኑሮ የማይኖሩትን፤ ቢፈልጉ እንኳን የደቡቡን ገበሬ ለመዝረፍ አቅሙም ሆነ ዕድሉን ያልነበራቸውን የአማራ አርሶ-አደርን አይጨምርም፡፡ መጨመሩም ጩቡ ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ዘሬ አንዳንድ የአማራ ሊሂቃን “እኔም ነፍጠኛ ነኝ” የሚለውን መፈክር ሲያሰሙ፤ ጥቅሙ ኦሮሞን ጨምሮ የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦችን ከአማራ ሕዝብ ጋር ከማጋጨት የዘለለ የፖለቲካ ትርፍ የሚኖረው አይመስለኝም፡፡ ስለሆነም የምንችለውን ያክል ሁላችንም ከሁለቱም ጩቡዎች እንጠንቀቅ ዘንድ አደራ እላለሁ፡፡\nወደ ሌሎች ነጥቦች ከማለፌ በፊት በዋናናት በምኒልክ የተፈጠረችዉ ኢትዮጵያን ለማስተካከል ያቃታቸዉና መሪዎች ማለፍ ያልቻሉት የታሪክ ፈተና ምንድን ነው? የሚለውን ጥያቄ በንፅፅር እንደ ታሪክ ቁጭት ማንሳትን እወዳለሁ፡፡ አፄ ቴዎድሮስ የሞቱት እአአ በ1868 ነበር፡፡\nጃፓንን ከታላላቅ የዓለም መንግስታት ተርታ ያሰለፉአት ማጅ የሚባሉ የንጉሳዊያን ቤተሰብ ወደ ሥልጣን የተመለሱት (The Meiji Restoration) በዚሁ ዓመተ ምህረት ነበር፡፡\nü የጃፓን ንጉሳዊ ቤተሰቦች በሰላሳ ዓመታት ውስጥ በኤኮኖሚ የበለፀገች ታላቋ ጃፓንን ፈጠሩ፡፡ የጃፓኖች የሀገር ፍቅር ግንባተቻውም ባዶ አልነበረም፡፡ ትዝ እስከሚለኝ ድረስ አንድ የጃፓን ወታደር፤ ንጉሤ የጃፓንን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መሸነፍ አልነገሩኝም ብሎ ከሃምሳ ዓመታት በኋላ በፊሊፕንስ ይሁን፤ በኢንዲኔዢያ ጫካ ውስጥ ተገኝቷል፡፡\nü ለሀገር ፍቅር ሲባል እራስን በራስ መጥፋት በሁለተኛው የዓለም ጦርነት በትናንሽ አይሮፕላኖችን የአሜሪካን መርከቦች ውሰጥ እየጠለቁ አጥፍቶ መጥፋትን የጀመሩት የጃፓን ካሚከዞች የሚበሉ ነበሩ፡፡ የኢትዮጵያ መሪዎች ግን በተመሳሳይ ጊዜ (እአአ1868-1900) ድረስ ሀገሪቷን ከዓለም ጭራነት አላላቀቋትም፡፡ በነገራችን ላይ ጃፓንና ኢትዮጵያ በ1868 ላይ ተመሳሳይ የዕድገት ደረጃ ላይ ነበሩ፡፡\nü ሌላው ንፅፅሬና የታሪክ ቁጭታችን መሆን ያለበት፤ ታላቋ ጀርመንን የፈጠሩት ቢስማርክና ምኒልክ የአንድ ዘመን ሰዎች ነበሩ፡፡ ምንም ይሁን ምን፤ እነ ቢስማርክ ዓለምን ሁለት ጊዜ ጦርነት ውስጥ መክተት የቻለች ኃያሏን ጀርመን ሲፈጥሩ፤ የኢትዮጵያ ገዥዎች ግን ኋላቀር ኢትዮጵያን ትተውልን ሄደዋል፡፡ በነገራችን ላይ፤ ሀገር ትፈርሳለች ተብሎ ስለተሰጋ፤ የምኒልክ ሞት ለሕዝብ ይፋ የሆነው ከዓመታት በኋላ ነበር ይበላል፡፡\nü በአጠቃላይ ከብሔራዊ መግባባት ፈጠራችን አንፃር መረሳት የሌለበት ቁመነገር፤ በምኒልክና ጣይቱ የተመራው የአድዋው የጋራ ድል እንኳ ያልፈቱት የሚጋጩ ሦስት አመለካከቶች ዛሬም ከኛ ጋር መኖራቸዉ ነዉ፡፡\nü አንደኛው፤ የሀገራችን ሀገረ-መንግሰት ግንባታ፣ አንድ የነበሩና የተበታተኑ ሕዝቦችን አንድ ላይ መልሶ ያመጣ ነዉ የሚላዉ አመላካከት (reunification)፤\nü ሁለተኛው፤ በአንድ ላይ ያልነበሩ ሕዝቦችን ወደ አንድ ማምጣት ነዉ የሚለዉ አመላካከት (unification and/or expansion)፤\nü ሦስተኛው፤ ነፃ ሕዝቦችን ጨፍልቆ በኃይል ማቅናት ነዉ የሚላዉ አመላካከት (colonial thesis) ነቸው፡፡\nü የበለጠ ግልፅ ለማድረግ፤ የኢትዮጵያ አንድነት አጥባቂዎች ነን የሚሉ፤ በዋናነት የምኒልክን ኃጥያቶች አይቀበሉም፡፡ እንደሚሉት እምዬ ምኒልክ በዓለም ከተደረጉት የሀገር ግንባታዎች ምን የተለየ ነገር ሰራ የሚለውን ሐሳብ ያራምዳሉ፡፡\nü ከዚያም አልፈዉ ምኒልክ የሠራዉ ሥራ ተላይተዉ የነበሩትን የኢትዮጵያ ግዛቶችን መመለሰ ነበር ይላሉ፡፡ በአንፃሩ የኢትዮጵያ አንድነትን የማያጠብቁ ብሔረተኞች ደግሞ፤ የአቶ ሌንጮ ለታን አባባል ለመጠቀም (አሁን አቋማቸዉ ያ መሆኑን አላዉቅም)፤ ሲያንስ “ኢትዮጵያዊ ለመሆን እንደራደራለን”፤ ሲበዛ ደግሞ ነፃ መንግስታትን እስከ መፍጠር ድረስ እንሄደለን የሚሉ ናቸው፡፡\nü በጥቅሉ እነዚህ አመለካከቶች በፖለቲካችን ለሚጋጩ ሕልሞቻችን መሠረት የሆኑና ካልተገደቡ የሥልጣን ሕልሞች ጋር ተደምሮ የብሔራዊ መግባባት ጥረታችንን የሚያወሳስቡ አመለካከቶች መሆናቸውን በውል መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡\nበነምኒልክ የተፈጠረችዉን ኢትዮጵያን ለማስተካከል የተደረጉ ሙከራዎችና ያመለጡን ዕድሎች፡-\n1) የልጅ እያሱ ሙከራ፡-\nü ልጅ እያሱ የምኒልክ ልጅ ልጅ ሲሆን፤ በእኩልነት ላይ የተመሰረተች ኢትዮጵያን ለመፍጠር ልዩ ዕድል የነበረውና ያንንም ልዩ ዕድል አውቀው ለመጠቀም ሲሞክር በወጣትነት ዕድሜው ላይ የተቀጨ መሪ ነበር፡፡ በብሔር ግንዱ ኦሮሞና አማራ የነበረ፤ በሃይማኖት ጀርባዉ ክርስቲያንና ሙስሊም የነበረ ሰዉ ነዉ፡፡\nü ከወሎም በመወለዱ፤ ትግራይንና ሸዋን ለማገናኘት የተሸለ ድልድይ ለመሆን ይችል ነበር፡፡ የሚገርመው ግን የልጅ ኢያሱ ወንጀሎች የሚመነጩት እነዚህኑ አዎንታዊ እሴቶችን ለሀገረ-መንግስት ግንባታ ለመጠቀም መሞከሩ ነበር፡፡\nü ለምሳሌ አንዳንድ የታሪክ ማሰታወሸዎች እንደሚያስረዱት፤ አርሲዎች እንደልጃቸው ይመለከቱት ነበር ይባላል፡፡ ከሱማሌዎችና ከአፋሮች ጋር ጥብቅ ግንኙነት እንደነበረው በቂ የሆነ የታሪክ ማስረጃ አለ፡፡ ከጎጃሙ ራስ ኃይሉና ከወለጋው ደጃዝማች ጆቴ ቱሉ ጋር የጋብቻ ዝምድና እንደነበረው ይታወቃል፡፡\nü ቤተክርስቲያንን ለማሰራት የሚጥረውን ያክል (ለምሳሌ የቀጨኔውን መድሐኔ ዓለምን እሱ ነው ያሰራው ይባላል) መስግዶችን ያሰራ ነበር፡፡ ከሥልጣን ላወረዱት የሸዋ ሊሂቃን ግን፤ አንዱና ትልቁ የልጅ ኢያሱ ወንጀል መስጊዶችን ማሰራቱ ነበር፡፡\nü የመጨረሻው ትልቁ ወንጀል ደግሞ ኢትዮጵያን ለመቀራመት ያንዣበቡ የቅኝ ገዥ ኃይሎች ከሰሜንና ምስራቅ ጣሊያን፣ በምዕራብ፣ በደቡብና በምስራቅ እንግሊዝ፣ በምስራቅ ፈረንሳይ የሦስትዮሽ ስምምነት (tripartite treaty) የሚባለውን እአአ በ1903 ፈርሞ የምኒልክን ሞት ይጠብቁ ከነበሩት መራቅና በአንደኛው የዓለም ጦርነት በአከባቢያችን ግዛት ካልነበራቸው ከነ ጀርመንና ቱርክ ጋር ለመደጋገፍ መሞከሩ ነበር፡፡\nü በጥቅሉ ከሁሉም በላይ ወንጀሎቹ ሰፊዋን ኢትዮጵያን የፈጠርን እኛ ነን የሚሉትን የሸዋ ሊሂቃንን መጋፋቱ ነበር፡፡ በግልፅ ቋንቋ ለማስቀመጥ – የኢያሱ ወንጀሎች የሸዋ ልጅ አለመሆኑ (የኢያሱ አባት ወሎ ነው)፣ ሐቀኛ የክርስቲያን ልጅ አለመሆኑ (አባቱ የግድ ክርስቲያን ከመሆናቸው በፊት መሐመድ ዓሊ ነበሩና) እንዲሁም የአውሮፓ የቅኝ ገዥ ኃይሎችን ማስቀየሙ ናቸው፡፡\nü እአአ በ1916፤ በመስቀል ቀን ኢያሱን ለማውረድ ሁሉም መሳሪያዎቻቸውን ይዘው ተሰለፉ፡፡ ቄሶቹ ኢያሱ ሐቀኛ የክርስቲያን ልጅ አይደለም በማለት በማውገዝ፤ የሸዋ ሊሂቃን ሠራዊታቸውን በመሳለፍ፤ የአውሮፓዊያኑ መንግስታት ምክርና ጥበባቸውን ይዘው ተሰለፉ፡፡\nü የአውሮፓዊያኑ ጥበብ የሚገርም ነበር፤ ኢያሱ በኢትዮጵያ ባንድራ ላይ የእስልምና ምልክት የሆነውን ግማሽ ጨረቃ ለጥፎ ለቱርኮች ዲፕሎማት ሲሰጥ የሚያሳይ ፎቶ ሾፕ የሆነ ሥዕል (ፎቶ ሾፕም፤ የባንድራ ፖለቲካም በልጅ ኢያሱ ዘመንም ነበር) መፈንቅለ መንግስት እንድያከሄዱ የሸዋ ሊሂቃንን መርደት ነበር፡፡\nü እዚህ ላይ ለታሪክ ትዝብት አንድ ነገር ልብ በሉልኝ፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቬርሲቲ የኢትዮጵያን ፖለቲካ ሳስተምር፤ የሀገረ-መንግስት ግንባታ ችግሮቻችንን በሚመለከት ፈተናም ፈትኜበታለሁ፤ የሸዋው ጦር መሪ የነበሩት ፊታወራሪ ሀብተጊዮርግስ ድናግዴ፤ የመፈንቅለ መንግስቱም መሪ ነበሩ፤ ልጅ ኢያሱን ሲያወርዱ ባስተላለፉት መልዕክት ውስጥ የሚከተለው ይገኝበታል፡፡\nü “He claims that he eats flesh of cattle slain by Muslims in order to extend frontiers and to win hearts. But these Somali and Muslims have already been brought to heel [and do not need such diplomacy]\nü በጥሬው ሲተረጎም፤ ግዛትን ለማስፋፋትና ልቦችን ለማሰብ ብዬ በሙስልማን የታረደውን የከብት ሥጋ እባላለሁ ይላል፡፡ ነገር ግን እነዚህን ሱማሌዎችና ሙስሊሞችን ቀድሞውኑ ስላንበረከክን እንዲህ ዓይነቱ ዲፕሎማሲ አያስፈልጋቸውም፡፡\nü ይህንን የሀብተጊዮርግስን ንግግር በሚመለከት ሰፊውን ትንተና ለናንተ ትቼ፤ በዚህ ዓይነት የተዛባ አመለካከት ላይ የተገነባችውን ኢትዮጵያን አስተካክሎ በሰፊ መሠረት ላይ የተገነባችውን ኢትዮጵያን ለመፍጠር የተደረገው የመጀመሪያ ሙከራ፤ ልጅ ኢያሱን ለሥልጣን ተብሎ በተጠነሰሰው ሤራ መውረዱን እንዳትረሱት አደራ ማለት እፈልጋለሁ፡፡ ያመለጠንን ዕድል ትርጉም ግን ለታሪክ መተውን አመርጣለሁ፡፡\n2. ኢያሱን በወሳኝነት የተኩት ንጉስ ኃይለ ሥላሴ፤\nü የአገራችንን ሀገረ-መንግስት ግንባታን በተሻለ መሠረት ላይ ለመገንባት ረጅም ጊዜ (ለ60 ዓመታት ገደማ አገሪቷን መርተዋል) በልጅነታቸው የተሻለ የፈረንጅ ዕውቀት የቀመሱና ከማንም የበለጠ ተደጋጋሚ ዕድል ያገኙ ነበሩ፡፡\nü ነገር ግን በእኔ ግምት፤ ታሪክ የሰጠቸዉን ዕድል አልተጠቃሙበትም፡፡ ንጉስ ኃይለ ሥላሴን የተለያዩ ሰዎች በተለያዩ የታሪክ ሚዛን ላይ ቢያስቀጣቸውምና እኔም ቢሆን በዘመናዊ ትምህርትና በመሳሰሉት ላይ የነበራቸውን አሻራ ቀላል ነው ብዬ ባላስብም፤ ንጉሱ ሕይወት ዘመናቸውን በሙሉ የግል ዝናንና ሥልጣንን ማዕከል ማድረጋቸው ኢትዮጵያዉያንን የ20ኛው ክፍለ ዘመን ሕዝቦች ማድረግ አልተቻላቸውም፡፡\nü ስለዘር ግንዳቸው ሀሜቱ እንዳለ ሆኖ፤ ከኢያሱ በተሻለ ደረጃ ኦሮሞም፣ ጉራጌም አማራም ነበሩ፡፡ ይህንን ስሬ ግንድ አልተጠቀሙም፡፡ በተለይ ኦሮሞ ከሚባል ሕዝብ ሲሸሹ እንደኖሩ ብዙ ማስረጃዎች አሉ፡፡ ለማንኛዉም፤ አንድንድ ወሳኝ ነገሮችን እንመልከት፡፡\nü አምቦ 2ኛ ደረጃ ተማሪ በነበርኩበት ጊዜ የሰማሁኝ ይመስለኛል፤ አንድ ጋዜጠኛ ካነበቡት መጽሐፍት ዉስጥ የትኛውን እንደሚያደንቁ ሲጠይቃቸው፤ ቀልባቸውን በጣም የሳበውና ብዙ ጊዜ ደጋግመው ያነበቡት በኒኮሎ ማኪያቬሊ የተፃፈውን “The Prince” የተባለውን እንደነበረ ትዝ ይለኛል፡፡\nü ንጉሱ አብዘኛዉን የሕይወት ዘመናቸዉን የተመሩት በማኪያቬሊ ምክር ነበር ብዬ እጠረጥራለሁ፡፡\nü በማክያቬሊ ትምህርት በመመራትም፤ የሥልጣን ተቀናቃኞቻቸውን አንድ በአንድ አስወግደው ከአስራ አራት ዓመታት በኋላ እአአ በ1930 ጥቁር ማክያቬሊ ፈላጭ ቆራጭ ንጉስ ሆነው ወጡ፡፡\nü እንደ ሀብተጊዮርግስ ዓይነቱን እግዚአብሔር በጊዜ ሲገላገልላቸው፤እንዳ ጎንደሩ ራስ ጉግሳና ባለቤታቸው፤ ንግስት ዘዉድቱን ያስወገዱበት የፖለቲካ ጥበብ፤ በጊዜው በርግጥም አስደናቂ ነበር፡፡ ይህ የንጉሱ ጥበብ፤ አርባ ዓመታትን ቆጥራ የአድዋን ሽንፈት ለመበቀል የመጣቸውን ጣሊያንን ለመከላከል አልረደም፡፡ መንግስታቸዉንም፤ ሀገሪቷንም ለክፉ ቀን አላዘጋጁም፡፡\nü አድዋ ላይ ታሪካዊ ድል ያስገኙ ጀግኖችም የሉም፡፡ አንድ ለታሪክ የተረፉት ደጀዝማች ባልቻ ሣፎም በንጉሱ ዉሰኔ እስር ቤት ነበሩ፡፡\nü እዚህም ላይ አንድ የታሪክ ትዝብት አስቀምጬ ማለፍ እፈልጋለሁ፡፡ ኃይለ ሥላሴ ለሥልጣናቸዉ ብሎ የገፉአቸው ብዙ የአከባቢ መሪዎች፤ ከትግራዩ ደጃዝማች ኃይለሥላሴ ጉግሳ ጀምሮ የጎንደር፣ የጎጃም፣ የሸዋ፣ የጅማ፣ የወለጋ ገዥዎች የጣሊያን ባንዳ ሆኑ፡፡\nü ከሚታወቁት ውስጥ፤ ለታሪክ ተፈሪ ሌላ፤ ሀገር ሌላ ብለው ሲዋጉ የሞቱት ደጃዝማች ባልቻ ብቻ ነበሩ፡፡ በንጉሱ ስህተት ሀገሪቷ ውድ ዋጋ ከፍላለች፡፡ ለዚህ ነው ጠቅላይ ሚኒስቴሩን ጨምሮ የብልፅግና ፓርቲ ባለሥልጣናት ጥዋትና ማታ ባንዳ፣ ባንዳ ሲሉ፤ ግብፅ ሱዳንን ይዛ የምር ከመጣች፤ ሰው ያላሰበውን አሳስበው ለኪሳራ እንዳይዳርጉን የሚፈራው፡፡\nü ያም ሆነ ይህ፤ ኃይለ ሥላሴ ለጦርነት ያላዘጋጇትን ሀገር በክፉ ቀን ጥለው ሸሹ፡፡ ሐረርጌ ላይም የጂቡቲን ባቡር ሲሳፈሩ ከጦር ሜዳ መሸሻቸውን ለመሸፈን፤ የት ይሄደሉ ብሎ ለጠያቀቸዉ የፈንሳይ ጋዜጠኛ፡ Je ne Suis Pas Soldat (ወታደር አይደለሁም) ብለው ያለፉት፡፡ ለሳቸዉም ፍሕታዊ ለመሆን፤ የአውሮፓ ዲፕሎማቶች ቢከዱአቸውም በዓለም መንግስታት ማህባር ላይ የሚያስመካ ሥራ ሰርተዋል፡፡\nü ሆኖም ከጦር ሜዳ የመሸሻቸው ጉዳይ እስከ መንግስታቸው ፍፃሜ ድረስ እንደ ጥቁር ነጥብ ስትከታላቸዉ ኖራለች፡፡ የአርበኞችም ሆነ የኢትዮጵያ ተማሪዎች ንቅናቄ ዋናው የተቃውሞ መፈክርም ይህች የሽሸት ጉዳይ ነበረች፡፡ከጣሊያን ወረራ በኋላም ንጉስ ኃይለ ሥላሴ በሁለት መሠረታዊ ነገሮች ምክንያት፤ ጋዜጣቸውን አዲስ ዘመን ብለው እንደሰየሙ:- በእርግጥም አዲስ ዘመን፤ ለአዲስቷ ኢትዮጵያ ይፈጠራሉ ብሎ የጠበቁ ብዙ መሆናቸውን ብሎ መገመት አስቸጋሪ አይመስለኝም፡፡\nü ለአምስት ዓመታት በእንግሊዝ ሀገር በስደት ሲኖሩ፤ ስለራሳቸው ስህተትም ሆነ የሰለጠነው ዓለም ንጉሶች፤ እንዴት ሕዝቦቻቸውን እንደሚመሩና በዛም ምክንያት በሕዝቦቻቸው ዘንድ ተከብረው እንዴት እንደሚኖሩ ተምረዋል ብሎ መጠበቅ ይቻል ነበር፡፡ ከሁሉም በላይ በጣሊያን ወረራ ምክንያት እሳቸውንም ሆነ አገራቸውን ከገጠመው ውርደትና ኪሳራ ይማራሉ ተብሎ ይጠበቅም ነበር፡፡\nü ከሁሉም አልተማሩም፡፡ በባሰ ሁኔታነና ፍጥነት ወደ ድሮአቸው ተመለሱ፡፡ ለአቢነት፤ አስተዳደራቸውን የተቃወሙ የራያ ገበሬዎችን (ቀዳማይ ወያኔ የሚበለዉ ነዉ) ከየመን በመጡ የእንግሊዝ አይሮፕላኖች አስደበደቡ፡፡ የሪፑቢሊካን አስተሳሰብ ነበራቸው የሚባሉትን አርበኛ ደጃዝማች ታከለን አሰሩ፡፡ እኚህ ሰው ከተደጋጋሚ እስር በኋላ በመጨረሻም ሊይዙአቸው ከተላኩ የንጉሱ ወታደሮች ጋር ሲዋጉ ሞቱ፡፡ ሌላው ስማጥር አርበኛ የነበሩ በላይ ዘለቀንም ያለርህራሄ ሰቀሉ፡፡\nü የአምባሳደር ብርሃኑ ድንቄ ግልፅ ደብዳቤ እንኳን (አምበሰደር ብርሃኑ፤ በአሜሪካ አምበሰዳር የነበሩና ንጉሱ የገፉበት መንገድ፤ ዉሎ አድሮ ንጉሱንም ሆነ ሀገሪትዋን ለዉርደት እንደሚያበቃ የመጀመሪያ የማስጠንቃቂያ ደወል በአደባባይ የሰጡ በላስልጠን ነበሩ)፣ አሰራራቸውን አላሰለወጠቸዉም፡፡\nü በፖለቲካ ሥርአታቸው ላይ በተከታታይ ቦንቦች ፈነዱ፡፡ የመጀመሪያዉ ትልቁ ቦንብ በራሳቸው ቤተመንግስት ውስጥ የፈነዳው የነመንግስቱ ንዋይ፤ ያውም የእሳቸውን ክብርና ሞገስ ለመጠበቅ ከፈጠሩት የክብር ዘበኛ ጦር ነበር፡፡\nü ንጉሱ ከክስተቱ ከመማር ይልቅ ጀኔራል መንግስቱ ናዋይን በሞት ቀጡ፤ የታናሽ ወንድማቸውን ሬሳ፤ እኔን ያየህ ተቀጣ በሚመስል መንገድ በስቅላት ቀጡ፡፡ የበሉበትን ሰባሪዎች ናቸው ብለውም በአዝማሪ አዘለፏቸው፡፡\nü ማን እንደመከራቸው ባይታወቅም ትልቁን የመንግስታቸውን የዲፕሎማሲ ውጤትን ያበላሸውና ለትልቅ ኪሳራ ያበቃንን የኤርትራን ፌዴሬሽንን አፈረሱ፡፡ ውጤቱም ሁላችንም እንደምናውቀው፤ የኤርትራ ነፃ አውጪ ግንባር መፈጠር ሆነ፡፡ ትንሽ ቆይቶ ደግሞ ኦሮሞዎች የሜጫና ቱላማ ልማት ማህበር በመፍጠራቸው፤ ጠገቡ ተብሎ መሪዎቹ እነ መቶ አለቃ ማሞ መዘምር ተሰቀሉ፡- ኃይለማርያም ገመዳ እስር ቤት ውስጥ በተፈፀመበት ድብዳባ ሞተ፡፡\nü ጀኔራል ታደሰ ብሩ ሞት ተፈርዶባቸው በአማላጅ ወደ ሐረርጌ በግዞት ተላኩ፡፡ እኔ እስከ ማውቀው ድረስ ሁሉም በኢትዮጵያ አንድነት ላይ ጥያቄ አልነበራቸውም፡፡ ውጤቱ የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ)ን መፍጠር ሆነ፡፡ በነገራችን ላይ በነኤሌሞ ቅልጡ በኦነግ ስም የመጀመሪያዋ ጥይት የተተኮሰችው ጀኔራል ታደሰ ብሩ የታሰሩበት ሥፍራ ሐራርጌ ዉስጥ ነበር፡፡\nü በዚሁ ጊዜ ሰፋፊ ማህበራዊ ፍትህን የሚጠይቁ ተከታታይ ጥያቄችም መቅረብ ጀመሩ፡፡ እአአ በ1965 የንጉሱ ፍዉደለዊ ሥርአት የተመሠረተበት ላይ በመሬት ላራሹ ሰልፍ ድንገተኛ የፖለቲካ ቦንብ ፈነዳ፡፡ ከአራት ዓመት በኋላ ደግሞ እስከዛሬ ኢትዮጵያን እያመሰ ያለው፤ በነዋለልኝ መኮንን የብሔረሰቦች ጥያቄ ታወጀ፡፡ ይህችኛውን ንጉሱና ሥርአቱ በቀላሉ የተመለከቱዋት አይመስልም፡፡ ንጉሱ የቀ.ኃ.ሥ ዩኒቬርሲቲ፤ የአሁኑ አዲስ አበባ ዩኒቬርሲቲ ተማሪዎች ማህበር ፕሬዝዳንት የነበረውን፤ ጥላሁን ግዛዉንን በማሰገደል “ልጆቼ ” ከሚሏቸው ተማሪዎች ጋር ደም መቃባት ዉስጥ ገቡ፡፡ በዚህም የታሪክ ጎማው ወደፊት እንዳይሽከረከር ጣሩ፡፡\nü አሰዘኙ ጉዳይ መካሪዎቻቸውም ሆኑ እሳቸው አስተዳደራቸው ለሃኛዉ ክፍለ ዘመን የማይመጥን መሆኑን፤ በጣም እወዳታለሁ የሚሉዋትም ኢትዮጵያ በታሪክ ፍራሽ ላይ ተኝታ የምትሸሞነሞን ሀገር መሆንዋን አልተረዱም፡፡ የኤርትራ ግንባሮች ጥይትም ከረጅም ዘመን እንቅልፋቸው አላነቁአቸውም፡፡\nü የባሌና የጎጃም ሕዝብ አመፅም አልቃሳቀሰቸውም፡፡ ለዓመታት የቆየው የተማሪዎች ንቅናቄ ጩሀትም አላነቃቸውም፡፡ ከኢትዮጵያ ተማሪዎች ንቅናቄ በቀጥታ የወጡ የመኢሶንና የኢህአፓ የሶሻሊስት አብዮት ደወልም አላነቃቸውም፡፡ በመጨረሻም በመቶ ሺዎች የሚቆጠረው የወሎ ሕዝብ እልቂት እንኳን ከእንቅልፋቸዉ አላባነናቸውም፡፡\nü በነገራችን ላይ፤ ብልጡ ደርግ በጠዋቱ ሊያወርዳቸው ፣ ማታ ያሳየው የወሎ ሕዝብ እልቂት፤ በአንድ በኩል የንጉሱ ውሻ በጮማ ሥጋ ሲጫወት፤ በሌላ በኩል ደግሞ በረሃብ በተረፈረፈ ሕዝብ ውስጥ ሕፃን ልጅ የሞታች እናቷን ጡት ሲትጠባ የሚያሳየዉን የጆናታን ድንብልብይ ፊልም ነበር፡፡\nü ያንን ፊልም ደርግ በቅድሚያ ንጉሱና የኢትዮጵያ ሕዝብን እንዲያዩ ስለጋበዘ ቴሌቪዥን ያልነበረን የዩኒቬርሲቲ ተማሪዎች በስድስት ኪሎና አራት ኪሎ አከባቢዎች ያሉትን ቡና ቤቶችን አጣብበን ስንመለከት ነበር፡፡\nü የንጉሱ ደጋፊዎች እንከዋ፤ ጃኖሆይ እንዲህ ጨካኝ ነበሩ እንዴ? የሚሉትን ይዘን ወደ ዶርማችን እንደገባን ትዝ ይለኛል፡፡ ምናልባት ከእንቅልፋቸው የነቁት በማግስቱ የደርግ አባላቱ በኩምቢ ቮልስዋገን ከቤተመንግስታቸው ወደ አራተኛ ክፍለ ጦር ሲወስዷቸው በሰሩባቸው ድራማ ይመስለኛል፡፡ ብልጣብልጦቹ ደርጎች የተጠቀሙት ቮልስ መጀመሪያ መስኮቷ ዝግ ነበር ይባላል ፡፡\nü ንጉሱ ከውጭ ብዙ ሰው ሲጮህ ተመልክተው “እናንተ ልጆች” የምወደን ሕዝባችን ንጉሴን የት እየወሰዳችሁ ነው እያለ ነዉ ሲሉ፤ ብልጦቹ ደርጎችም መስኮቱን ከፍተው የሕዝቡን ድምፅ ሲያሰሟቸው ጩኼቱ “ተፈሪ ሌባ፤ ተፈሪ ሌባ” የሚለውን ሰምተው “አይ ኢትዮጵያ ይኼን ያክል በድዬሻለሁ እንዴ?” አሉ ይባላል፡፡\nü በዚህ ሽኝታቸው ድሮ ቤተክርስቲያን ሲሄዱ ዳቦ የሚጥሉላት ለማኝ ዳቦዋን ሲትጠብቅ ንጉሱ ወረዱ፤ ንጉሱ ወረዱ ሲባል ሰምታ፣ ለዚህ ያበቃኼኝ አንተ ነህ ብላ በቮልሷ አቅጣጫ የወረወረችው ዳቦ ብቻ ነበር ይባላል፡፡ የንጉሱ ሬሳም ከ17 ዓመታት በኋላ ከመንግስቱ ኃይለማርያም ሽንት ቤት ሥር ተቆፍሮ እንደተገኘ ይታወቃል፡፡\nü እዚህ ላይ ልብ አድርገን ማለፍ ያለብን የፖለቲካ ቁም ነገር ለ60 ዓመታት ገደማ (የአምስት ዓመቱ የጣሊያን ወረራ እንዳለ ሆኖ) በፈላጭ ቆራጭነት ኢትዮጵያን ሲገዙ የሀገረ መንግስታቸው ግንባታ ፕሮጀክት በአጉል ምክርም ይሁን በራሳቸው ገታራ አቋም ከሽፎ ሽኝታቸው በለማኟ ዳቦ፣ ቀብራቸው ደግሞ በአሳደጉአቸው ወታደሮች ሽንት ቤት ሥር መሆኑ ነው፡፡\n3. አብዮቱ እና የደርግ የሀገረ-መንግስት ግንባታ ሙከራ፡-\nü አዲስቷን ኢትዮጵያን ለመፍጠር ሕዝባዊ አብዮቱ ልዩ ዕድል ፈጥሮ ነበር፡፡ አብዮቱ ከተለያዩ የኢትዮጵያ ማህበረሰቦች የመጡ የአዲሱ ትዉልድ ምሁራን ድጋፍና ተሳትፎ ነበረው፡፡ እንደ አብዮቱ መሪ ወደፊት የመጣውን መንግስቱ ኃይለማርያምም ቪቫ መንግስቱ፣ ቪቫ መንግስቱ ብለን ተቀብለን ነበር፡፡\nü የኢትዮጵያ አብዮትን አብዮት ያደረገው የጭሰኝነት ሥርአትን ያስወገደውና የደርግ እርምጃ (ውለታው የኢትዮጵያ ተማሪዎች ንቅናቄ ቢሆንም) እስከዛሬ በኢትዮጵያ የሕዝቦች የትግል ታሪክ ውስጥ ልዩ ሥፍራ አለው ብዬ ባምንም ነገሮችን በቶሎ የሚያዩ ወጣቶች “ተፈሪ ማረኝ፣ የደርጉ ነገር አላማረኝ ” ማለት የጀመሩት ብዙዉም ሳይቆዩ ነበር፡፡\nü በአጭሩ ለማስቀመጥ የደርግ ሥልጣን ፍቅር፣ የመኢሶንና የኢህአፓ አሳዛኝ ክፍፍል፤ የኤርትራ ግንባሮችና የሕወሓት የተናጠል የፖለቲካ ፕሮጀክቶች በአብዮቱ መፈንዳት የተፈጠረውን ልዩ ታሪካዊ ዕድል አምክኖታል፡፡\nü ደርግ መሃይምነትና የሥልጣን ፍቅር ስለተደባለቀበት፤ የሶሻሊስት አብዮቱን እንደሰው ማሰርና መግደል ወሰደው፡፡ በዚህ ሶቭዬት ህብረት ድረስ ሄዶ የሌኒን ሐውልት አይተው የመጡት በለሥልጣኖቹ ስለሶሻሊዝም የተማርነው ከበሰበሰ ከቡርዧ ቤተ መፃሕፍት ሳይሆን፤ ከምንጩ ከሌኒን ሀገር ነው እያሉ ተዘባበቱ፡፡ ካደሬዎቻቸው ድንቅ የሶሻሊስት ዕውቀታቸውን ከፍተኛነት ለማሰየት በሚመስል መንገድ የእስታሊን ቀይ በትር ሥራ ላይ ይዋል አሉ፡፡ ደርግ የሱማሌ ወረራን፣ የኤርትራ ግንባሮችና የህወሓት እንቅስቃሴዎች በኢትዮጵያ አንድነት እንዲነግድ ልዩ ሁኔታ ስለፈጠሩለት “ አብዮታዊት እናት ሀገር ወይም ሞት ” አለ፡፡\nü ከኤርትራ ግንባሮች እስከ ኢህአፓ እና መኢሶን (ኢጭአት/ኦነግን ጨምሮ ሌሎች ድርጅቶች እዚህ መሃል ናቸው) የኢትዮጵያ ሕዝቦች የአንድነትና የአብዮት ጠላቶች ሆነው ልዩ ልዩ ስሞች ተለጣፈበቸው፡፡ በአጭሩ የኢህአፓና መኢሶን መከፋፈልም ደርግን ብቻኛ የሀገር አንድነትና የአብዮት ተወካይ አደረገው፡፡\nሌሎች ዝርዝሮችን ትቼ ለኢትዮጵያ አንድነትና አብዮት ግንባታ ወሳኝ የሆኑ ዕርምጃዎችን ላንሳ፡፡\nü የደርግ የመጀመሪያው ሊቀ መንበር፣ አማን አንዶም የሚባሉ ኤርትራዊ ጀኔራል ነበሩ፡፡ የደርግ ሊቀ መንበር ተብሎ ከደርግ ውጭ የተመረጠትም ለኢትዮጵያ አንድነት ብሎ እስከ ሞቃዲሾ ድረስ ሄዶ ካልተዋጋሁ ብሎ ንጉሱን ያስቸገሩ መኮንን ስለነበሩ ነዉ፡፡\no በወታደሮቹ ዘንድም ተወዳጅ ስለነበረ በራሳቸው በደርግ አባሎቹ ጥያቄ መጀመሪያ መከላከያ ሚኒስቴር፤ ከዚያም ከደርግ ውጭ የደርግ ሊቀ መንበር የሆነው የተመረጡትና በአደባባይ እስከሚታወቀውም በኢትዮጵያ አንደነት ላይም (መቼም በኢትዮጵያ አንድነት ላይ ልዩ ፍቅር አለን የሚሉ ብዙ ቢኖሩም፤ ፍቅራቸውን የሚለካልን መሳሪያ በሜዲካል ሳይንስ እስካሁን አልተፈጠረልንም) ምንም ዓይነት ጥያቄ ያልነበራቸውና የኤርትራን ችግር በሠላም ለመፍታት አስመራ ድረስ ሄዶ ሕዝቡን ያወያዩ ነበሩ፡፡ ለኢትዮጵያ ልዩ ፍቅር አለኝ የሚሉ እነሻለቃ መንግስቱ ኃይለማርያም ግን ጠረጠሩዋቸዉ፤በታንክ እቤታቸው ውስጥ ገደሉት፡፡ በእኔ ግምት ውጤቱ የኤርትራና የኢትዮጵያን አንድነት መግደል ነበር፡፡ በዚህም ኤርትራ የደም ምድር ሆነች፡፡ ዛሬ እንዲህ ልንሆን የፈሰሰው የሰው ደም ዋጋም ሆነ ለጠፋው ሀብትና ንብረት ሂሳብ ለፈረደበት ታሪክ መተው ይመረጣል፡፡\nየብሔራዊ አንድነት መንግስትን ሊታመጡብኝ ብሎ መንግስቱ ኃይለማርያም ሁለተኛውን የደርግ ሊቀ መንበር የነበሩትን ጀኔራል ተፈሪ በንቲን ከደጋፊዎቻቸው የደርግ አባላት ጋር ረሸናቸው፡፡\nኮሎኔል አጥናፉ አባተንም ቅይጥ ኤኮኖሚ ሊታመጣብን ነው ብሎ መንግሥቱ ኃይለመሪም በፀረ-አብዮታዊነት ረሸነዉ፡፡ በነገራችን ላይ የመጨረሻ ጭንቅ ሲመጣ መንግስቱ ኃይለማርያም የአጥናፉን ቅይጥ ኤኮኖሚ ላይ ለመንጠላጠል ሞክሮ ነበር፡፡4. በዛሬው የኦሮሞ ፖለቲካ ውስጥ ልዩ ሥፍራ ያላቸው ጀኔራል ታደሰ ብሩ ለሁለተኛ ጊዜ ሞት ተፈርዶባቸው ተረሸኑ፡፡ እኔ መከታተል እስከቻልኩ ድረስ ታደሰ ብሩ በኢትዮጵያ አንድነት ላይ ፍጹም ጥያቄ ያልነበራቸው፤ ለኢትዮጵያ ብሎ ከሰላሌ ጫካ እሰካ ሞቃዲሾ ድረስ ተወስደው የታሰሩ እንግሊዞች ኢትዮጵያ ነፃ እናወጣለን ብለው ሲመጡ ከነሱ ጋር እየተወጉ የመጡ አርበኛ ነበሩ፡፡ ከተራ ወታደርነት እስከ ጀኔራል ማዕረግ ድረስ ሀገራቸውን ያገለገሉም ነበሩ፡፡ እግር ጥሏቸው አብዮቱ ውስጥ የገቡት መንግስቱ ኃይለማርያም ያላርህራሄ ገደሏዋቸዉ፡፤\nበነገራችን ላይ ከጀኔራል ታደሰ ብሩ ጋር በፀረ አንድነት ክስ የተገደለ፤ ብዙ ሰው የማያስታውሰው፤ መለስ ተክሌ የሚባል በቀ.ኃ.ሥ ዩኒቬርሲቲ ከተማሪ መሪዎች አንዱ የሆነ የትግራይ ተወላጅ ነበር (በግዜዉ ከነበረዉ አቋም ተነስቼ፤ ይህ ሰው ቢቆይ ኖሮ የትኛው ድርጅት ውስጥ ሊገባ እንደሚችል ዶክተር አረጋዊን ደግሜ መጠየቄን አስታውሳለሁ)፡፡ ይህ ሰዉ፤ ሌላ ተከታይ ቢያጣ ለሩብ ምዕተ ዓመት አከባቢ የምኒልክ ቤተመንግስትን ተቆጣጥሮ በፈላጭ ቆራጭነት ሀገሪቷን የገዛው ለገሠ ዜናዊ ስሙን አንስቶ ትግራይ በረሃ ገብቷል፡፡ ይህም ደርግ በኢትዮጵያ አንድነት ስም ያመጣብን የታሪክ ዕዳ ነው፡፡\nü በኢትዮጵያ አንድነት ላይ ምንም ዓይነት ጥያቄ እንዳልነበራቸው በተሻለ የማውቃቸውን የመኢሶን መሪዎችን ላንሳ፡፡ ለሥልጣን ተብሎ በደርግና ብዙ የፖለቲካ ተቀናቃኞቹ ዘንድ እንደ ኦሮሞ ድርጅት፤ በኦሮሞ ደግሞ እንደነፍጠኛ ድርጅት የሚታየው መኢሶን በዘመኑ በየትኛውም ሚዛን የተሻለ ትምህርት የነበራቸው መሪዎች ነበሩት በስብጥራቸውም ኤርትራዊ የዘር ግንድ አላቸው ከሚባሉት ኅሩይ ተድላ እና አበራ የማነአብ እስከ ሲዳማው እሼቱ አራርሶ የነበሩበት ነው ፡፡\nሹኩሪ የሚባል አዲስ አበባ ዩኒቬርሲቲ አብረን የነበርነው ልጅ በስተቀር ሰፊ ተሳትፎ እንደልነበራቸዉ የማዉቀዉ የሱማሌ ምሁራንን ብቻ ነበር ፡፡\nየመጀመሪያዉ የመኢሶን ሊቀ መንበር የሰሜን ሸዋ አማራ ከሚባለው የተወለዱ፤ ዶ/ር ወርቁ ፈረደ፤ ሁለተኛው ኃይሌ ፊዳ፤ ሦስተኛው የወሎ አማራ ከሚባለው የመጡ፤ ዶ/ር ከበደ መንገሻ ነበሩ፡፡\nሕብረ ብሔር ነን፣ ለሀገረ- መንግስት ግንባታው የተሻለ ግንዛቤም እዉቀትም አለን ለሚሉ የመኢሶን ምሁራንም ደርጎች ርህራሄ አላደረጉም፡፡\nበተለይ የመጀመሪያው የኦሮሞ የምሁር ትዉልድ የሚባሉት ኃይሌ ፊዳን ጨምሮ አብዱላህ ዩሱፍ፣ ዶ/ር ከድር መሀመድ፣ ዶ/ር ተረፈ ወልዴፃዲቅ፤ ደ/ር መኮንን ጆቴ የመሳሰሉት ሕበረ ብሔር በሚበለው መኢሶን ውስጥ አልቀዋል፡፡\nበኔ እምነት፡ ብዙዎች ሊቀየሙኝ ቢችሉም፤ እንደስማቸው በኢትዮጵያ ምድር ሕብረ ብሔር የነበሩ ድርጅቶች መኢሶንና ኢህአፓ ብቻ ነበሩ፡፡ አላስፈላጊ ክርክር ዉስጥ ሳልገባ፤ እኔ እስከ ማምነው ድረስ ኢሠፓ የወታደሮች ፓርቲ ነበር፡፡ የኢህአዴግን ምንነት ለብልፅግና አበለት እተዋለሁ፡፡\nየብልፅግናን ምንነት ደግሞ የታሪክ ፈተናዉን ሲያልፍ ብንነጋገርበት የተሻለ ይመስለኛል፡፡\nደርግ ሕበረ ብሔር ድርጅቶችን በቀላሉ አንድ በአንድ ቀርጥፎ በላቸው፡፡ ኢህአፓን ቁርስ አደረገ፤ መኢሶንን ምሳ አደረገ:: ብሔር ሆኖ ለመውጣት ገና ዳዴ የሚሉትን ወዝሊግንና ማሌሪድን እራት አደረጋቸው፡፡ ከደርግ ዱላ የተረፉት በደርግ አስተዋጽኦ ጭምር በተሸለ ሁኔታ ኃይል ሆነዉ የወጡት የብሔር ንቅናቄዎች ናቸው፡፡\nኢጭአት ወደ ኦነግ ተጠቃልሎ ገብቶ ዛሬ የምናውቀው ኦነግን ፈጠረ፡፡ የሱማሌ ድርጅቶች ኦብነግ ዓይነትን ፈጠሩ፡፡ የሲዳማ አርነት ንቅናቄ ቢያንስ ዋናው ክንፍ ዛሬ ሲአን የሚለው ሆነ፡፡ አፋሮችም የአፋር ግራ ክንፍ አርዱፍ እያሉ በሕይወት ያሉ ድርጅቶች አሏቸው፡፡ በጣም የተሳካላቸው የብሔር ንቅናቄዎች በኢትዮጵያና ኤርትራ ላይ ደርግን ለሁለት ቀብረው መንግስታት ሆኑ፡፡\nየደረግ ዘመንን ስናጠቃልል መረሳት የሌለባቸው ሦስት ዋና ዋና ጉዳዮች፣ ለሥልጣን ብሎ ደረግ ባካሄዳቸው ጦርነቶች፡-\nየሀገረ-መንግስት ግንባታውን የበለጠ አወሳስቦ መሄዱን፣\nሻለቃ ዳዊት ወልዴጊዮርግስ በፃፉት መጽሐፍ በትክክል እንዳስቀመጡት ደርግ ትቶት የሄደው በደም እምባ የታጠበች ሀገር መሆንዋን፣\nበሀገር አንድነት ስም ባካሄደው ትርጉም የለሽ ጦርነት የባከነው የሀገር ሀብት ብቻ ሳይሆን በዓለም ትልቋ ወደብ አልባ አገር ኢትዮጵያን ትቶ መሄዱን ነዉ፡፡\nደርግ ለ17 ዓመታት የተጨወተዉ የአጥፍቶ መጥፋት ፖለቲካን፤ እንደ ኑዛዜም፤ እንደቁጭትም የደርግ ከፍተኛ ባለሥልጣን የነበሩት ኮሎኔል ፍስሃ ደስታ (ኮ/ል መንግስቱ ኃይለማርምም ሆነ ሻምበል ፍቅረ ሥላሴ ወግደረስ እዳፋቸውን ከታጠቡበት በጣም ይሻላል) በፃፉት መጽሐፍ ልዝጋ፡፡\nየኢህአፓ ወጣቶችን የትግል ስሜት፤ የመኢሶን መሪዎች ዕውቀትና የእኛን የወታደሮቹን የአገር ወዳድነት ብንጠቀምበት ኖሮ ሀገራችን እንዲህ አትሆንም ማለታቸውን እስር ቤት ሆኜ ማንበቤ ትዝ ይለኛል፡፡ ምክራቸው ለጠቅላይ ሚኒስትር አቢይም የሚሆን ይመስለኛል፡፡ በነገራችን ላይ፤ በታሪክ አጋጣሚ ወደ አስር ወሮች ገደማ በኢህአዴግ እስር ቤት የተኛሁበት አልጋ ኮ/ል ፍስሃ ደስታ ይተኙበት እንደነበረ ሰምቻለሁ፡፡\n4. የኢህአዴግ ዘመን የሀገረ መንግስት ግንባታ፡-\nለአራተኛ ጊዜ የሀገራችን ፖለቲካን ማሰልጠንና የተሻለ የሀገረ መንግስት ግንባታ ዕድል ያመለጠን የኢህአዴጉ ዘመን ነው (ይህ የመለስ እና የኃይለማርያም ዘመንን ይጨምራል)፡፡\nየኢህአዴግ ዘመን፤ ሌላው ቢቀር የብሔረሰቦች ጥያቄን ለሁሉም ሕዝቦች ተቀባይነት ባለው መንገድ ይመልሰል ብሎ (እኔን ጨምሮ) የጠበቁ ብዙ ናቸው፡፡ ይህም ለሀገረ መንግስት ግንባታ የተሻለ ዕድል ይፈጠራል ተብሎም ተገምቶ ነበር፡፡\nገና የሽግግር መንግስቱ ሲመሠረት የኢህአዴግ ባለሥልጣናት እንደግል ሠርጋቸው የፈለጉትን ጠርተው፤ ያልፈለጉትን በመተው የሰሩት የፖለቲካ ቲያትር ጫካ ሆነው ስደግፋቸው ከነበሩት የኢህአዴግ መሪዎች ተለየሁ፡፡\nእኔም ብቻ ሳልሆን ብዙ የአዲስ አበባ ዩኒቬርሲቲ መምህራን ጓደኞቼ በዚህ ጊዜ የተለዩዋቸዉ ይመስለኛል፡፡\nኢሀአዴግ መጀመሪያ በጦርኛነት፤ ቀጥሎ ደግሞ በዘመኑ ቋንቋ የሽብርተኝነት ታርጋ እየለጠፈ ለ27 ዓመታት ሕዝብና ሀገርን አመሰ፡፡ ዝርዝር ነገሮች ውስጥ ሳልገባ፤ በኦሮሚያ እና በሱማሌ ክልሎች፤ በሲዳማ፣ በሀዲያ፤ በወላይታ፣ በጋምቤላ፣ በአፋር፣ ቁጥራቸውን የኢህአዴግ ባለሥልጣናት እንኳ የማያውቁት ሕይወት ጠፋ፡፡\nየአፍሪካ መዲና የምትባለው አዲስ አበባ/ፊንፊኔም ሆነች የኢህአፓን ጠበል በቀመሱ ብአዴኖች የሚመራው የአማራ ክልልም ውሎ አድሮ ከኢህአዴግ ዱላ አልተረፉም፡፡\nበአብዮታዊ ዴሞክራሲ ርዕዮተ ዓለም (ነገርየው መሬት ላይ ሲፈተሸ፤ የአብዮታዊነትም የዴሞክራሲያዊነትም ባህርይ አልነበረውም) የተተበተበው የሞግዚት አስተዳደር ዕውነተኛ የፌዴራል ሥርአት ሊሆን አልቻለም፡፡\nየሕዝቦችን እራስን በራስ ማስተዳደር ጋር ምንም ግንኙነት ያልነበረው፤ ጆርጅ ኦርዌል፤ የእንስሳት እርሻ በሚለዉ መጽሐፉ ላይ፤ ሁሉም እንስሶች እኩል ናቸው፤ አንዳንድ እንስሶች የበለጠ እኩል ናቸው “All animals are equal, some are more equal than others” ከሚለው ያለፈ የፖለቲካ ፋይዳ አልነበረውም፡፡\nዴሞክራሲያዊ ምርጫ ተብዬዎቹም ከ97ቱ በስተቀር ዴሞክራሲያዊ ሥርአት መፍጠር ይቅርና ቅርጫ እንኳ ልሆኑ አልቻሉም፡፡ ዉጤቱም ዴሞክራሲያዊ የሀገረ-መንግስት ግንባታ ዕድል መጨናገፉ ብቻም ሳይሆን ለ27 ዓመታት ውድ የሕይወት ዋጋ ጭምር ሲያስከፍለን ኖሯል ፡፡\nበዚህም ምክንያት የታሪክ ጣጣችንን አስተካክለን በእኩልነት ላይ የተመሠረተ ዴሞክራሲያዊ ፌዴራሊዝም የመፍጠር ተስፋችን ሕልም ሆኖ ቀርቷል፡፡\n5. በማምለጥ ላይ ያለ አዲስ የሀገረ-መንግስት ግንባታ ሙከራ፡-\nአሁን እየገጠመን ያለውን የታሪክ ፈተናን ለመለፍ፤ ጨክነን በቁርጠኝኘት ብሔራዊ መግባባት ውስጥ መግባት ወይም ኢትዮጵያን እንደ ሀገረ-መንግስት የምታበቃበት የሚጨምር ቀውስ ውስጥ መግባት ይመስለኛል፡፡ እዚህ ላይ የሌሎች ሀገሮችን ፖለቲካ በድህረ ቅኝ ግዛት ዘመን ብቻ እንኳን በመቀኛት ብጀምር፤ ችግሮቻቸውን ለመፍታት በቁርጠኝነት የሰሩት ተሳክቶላቸዋል፡፡ ያንን ያልቻሉት ወይ ፈርሰዋል ወይም አሁንም በቀውስ ውስጥ እየደከሩ ነዉ፡፡ ቅኝታችንን በላቲን አሜሪካ ብንጀምር፤ቃዉስ ገጥሙዋቸዉ አነ አርጀንቲና፣ ችሌ፣ ፔሩ፣ ኒካራጉዋ፣ ኮሎምቢያ የመሰሰሉ ሀገሮች፣ በተለያየ ደረጃ ፖለቲካቸውን ያስተካከሉ ሀገሮች ናቸው፡፡\nከ60 ዓመታት በላይ ለልዕለ ኃያሏ አሜሪካ ሳትበገር በአሜሪካ አፍንጫ ሥር የኖረችው አስደናቂዋ ሶሻሊስት ኩባና በአሜሪካ ጣልቃ ገብነት ምክንያት አሁን በሁለት ፕሬዝዳንቶች የምትገዛዋ ሶሻሊስት ቬኔዙዌላም በዚሁ ክፍለ ዓለም ይገኛሉ፡፡\nበአውሮፓ ፖርቹጋል፣ ስፓኝ፣ ግሪክ፣ ፖለቲካቸዉን ማስተካከል ችለዋል፡፡ ዩጎዚላቪያ ውድ ዋጋ ቢትከፍልም ከመፍረሰ አልደነችም፡፡\nሶቭዬት ህበረትና (ግማሽ አውሮፓ ነች) ቼኮዚላቫኪያ በሰላማዊ መንገድ ፈርሷል፡፡ በኤሽያ፤ ኔፓል የፓለቲካ ችግረዋን በብሕራዊ መግባባት ስትፈታ፤ ፓክስታን፤ ቬየትናም፤ ካምቦዲያና ላኦስ ደግሞ ችግሮቻቸውን በጦርነት ፈተዋል፡፤ አፍጋንስታን፣ ኢራቅ፣ ሶሪያና የመን አሁንም እየቀወሱ ነው፡፡\nወደ አፍሪካችን ስንመጣ፡ ደቡብ አፍሪካና ጋና ከመሳሰሉት በስተቀር አብዘኛዎቹ በይስሙላ ምርጫ ላይ የተመሠረቱ አምባገነን መንግስታት ሲሆኑ፤ የአፍሪካ ሕብረትም የዲክታተሮች ማህበር (trade union of dictators) ከመሆን አላለፈም (በኢህአዴግ ጊዜ የተከሰስኩበት አንዱ ወንጀሌ የአፍሪካ መሪዎችን ተሰደብክ የሚል ነበር)፡፡\nü ሱማሊያና ሊቢያ፤ ፈረንጆች የወደቁ መንግታስት (failed states) የሚሉት ሲሆኑ፤ ሩዋንዳ ጊዜውን ጠብቆ የሚፈነዳ ሌላ ቦንብ የምትጠብቅ ይመስለኛል፡፡\nበዚህ የአፍሪካ ፖለቲካ ምስቅልቅል ጉዞ ውስጥ አንዱ የሚገርመኝ ላለፉት 60 ዓመታት ፖለቲካቸውን ማስተካከል አቅቷቸው በቀውስ ሲናጡ የኖሩ ሁለት ሀገሮች፤ በተፈጥሮ ፀጋ እጅግ ሀብታሟ የኮንጎ ዲሞክራቲክ ሪፑቢሊክና የሦስት ሺህ ዓመታት ዕድሜ አለኝ የምትለዋ ድሃዋ ኢትዮጵያ መሆናቸው ነው፡፡\nከንጉሱ ዘመን ጀምሮ ይህንኑ የሀገራችንን የፖለቲካ እንቆቅልሾችን የተከታተለ፣ ያጠና፣ ያስተማረና ብዙ ጽሑፎችን የፃፈበት ጆን ማርካከስ የሚባል ፈረንጅ፤ የታሪክና ፖለቲካ ሳይንስ ፕሮፌሴር “Ethiopia: The Last Two Frontiers” (የኢትዮጵያ የመጨረሻዎቹ ሁለት ድንበሮች) ብሎ ፅፎአል፡፡\nምሳ ጋብዞኝ መፅሐፉን ለዶ/ር አቢይ ስጥልኝ ብሎኝ፤ ዶ/ር አቢይ ያንብበው አያንብበው ባላውቅም፤ እሳቸውን ማግኘት ለሚችል ለኦፒድኦ ባለሥልጣን ልኬላቸዋለሁ እንደነበርም አሰታዉሰለሁ፡፡\nመፅሐፉ በአጭሩ የኢትዮጵያ መሪዎች የሀገረ-መንግስት ግንባታ፤ የንጉሶቹ ሞዴል (the Imperial model) የደርግ የሶሻሊስት ሞዴልና የኢህአዴጉ ፌዴራሊስት ሞዴል በሙሉ ከሽፈዋል ይላል፡፡\nየከሸፉበትም ዋናዉ ምክንያት፤ የባለጊዜ ገዥዎችን ሥልጣን ለማሳካት የተገፋበት መንገድ የኢትዮጵያ ሕዝቦችን እኩልነት ያላጎናፀፈና የልማት ጥማታቸውንም ያላረካ በመሆኑ ነው ይላል፡፡\nይህ የፈረንጅ ምሁር እንዳለው፤ ፖለቲካችንን ማሰልጠን ባለመቻላችን ሚሊየኖች ሕይወታቸውን አጥተዋል፤ ሚሊዮኖች ከቄዬያቸው ተፈናቅለዋል፤ ሚሊዮኖችም ተሰደዋል፡፡\nእኔም ከላይ ባነሳሁት ከዚሁ ምሑር ዕይታ ተነስቼ ሀገራችን ስለገባችበት የፖለቲካ ቅርቃርና በብሔራዊ መግባባት አንፃር ከቅርቃሩ ለማውጣት በሌኒን ቋንቋ ምን መደረግ አለበት (What is to Be Done?) የሚለውን መሠረታዊ ጥያቄ የሀገራችን ፖለቲካ እስከገባኝ ድረስ ልመልስ፡፡\n1. መሠረታዊ ችግራችን በታሪክ አጋጣሚ ሥልጣን ላይ የወጡ መሪዎቻችን ሀገርን የመምራት ሕልማቸው፤ ሥልጣንን ጨምዲዶ ከመቆየት ሕልማቸው ጋር ሁሌ ስለሚጋጭባቸው ነው፡፡ ለሕዝብ አለን ከሚሉት ፍቅር የሥልጣን ፍቅራቸው ስለሚበልጥባቸው ነው፡፡\no ለዚህ ነው ንጉስ ኃይለ ሥላሴ የምወደንና (ሕዝቡ ምን ያከል እንደሚወደቸዉ እንዴት እነዳወቁ ባናዉቅም) የምንወደው ሕዝባችን ሲሉ ኖረው ለ60 ዓመታት ገደማ የገዟትን ኢትዮጵያ ለ20ኛዉ ክፍለ ዘመን ሳያበቁ፤ ከዓለም ሀገሮች ጭራ ደረጃ ትተዋት የሄዱት፡፡\no የሕዝብ ፍቅራቸውንም ደረጃ በረሃብ በመቶ ሺህዎች ያለቀው የወሎ ሕዝብ ይመሰክራል፡፡ ይህን የመሳሰሉ የመሪዎቻችን ባዶ የሕዝብና የሀገር ፍቅር፤ የንጉሱ ሕይወቴና የኢትዮጵያ እርምጃ፣ የመንግስቱ ኃይለማርያም አብዮታዊት እናት ሀገር ወይም ሞት የመለስ ዘናዊ በቀን ሦስት ጊዜ የሚመገቡ ዜጎችን እፈጠራለሁ ወ.ዘ.ተ መሸፈን አይችልም፡፡\no ለዚህ አሁን ያሉ መሪዎቻችንም ሆኑ ተስፈኛ መሪዎች ይህንን የታሪክ እውነታ በውል እንዲገነዘቡት እፈልጋለሁ፡፡\n2. የኢትዮጵያ የፖለቲካ ፓርቲ መሪዎችና የተቀሩት ሊሂቃን፣ በተለያየ ደረጃ የሚጋጩ ሕልሞቻቸውን ይዘው መጓዛቸው ነው፡፡\no ከመኢሶንና ኢህአፓ ዘመን እስከዛሬ ያሉ የፖለቲካ ድርጅቶቻችንና መሪዎቻቸው ይህንን እውነታ በውል መገንዘብ ይኖርባቸዋል፡፡ የሕልሟን ጉዳይ በፈንጆቹ አባባል ከዜሮ ድምር ፖለቲካ (Zero-Sum game Politics) የመውጣቱን ጉዳይና የፖለቲካ ፍላጎቶቻቸዉን በገደብ የማድረጉን ነገር በጥብቅ እንዲያስቡበት እመክራለሁ፡፡\no ዋና ጉዳያችን ሥልጣን ሆኖ ከፊንፊኔ እስከ መቀሌ ባንዳ፤ ባንዳ እየተባባሉ መካሰሱ ሕዝባችንን ከማደናገር በላይ ብዙ የፖለቲካ ትርፍ የለውም፡፡\no ዛሬ በአሜሪካና በአውሮፓ በሚደረጉ ሰልፎች ላይ በአንድ እጅ እስክንድር ነጋ ይፈታ፣ በሌላ እጅ ጃዋር ሽብርተኛ ነው የሚሉት መፈክር ዓይነቶቹ ለሀገረ-መንግስት ግንባችንም ሆነ ለብሔራዊ መግባባት ሥራችን ብዙ የሚጠቅሙ አይመስሉኝም፡፡\no በኔ በኩል እንዲህ ዓይነቱ ጉዳይ ስላስቸገረኝ ነበር፤ በ2008 በፃፍኩት መፅሐፍ ላይ ለቡዳ ፖለቲካችን መላ እንፈልግ ብቻ ሳይሆን የሚጋጩ ሕልሞች ሊታረቁ ወይስ ኢትዮጵያን ሊያፈርሱ በሚል ግልፅ ጥያቄ የደመደምኩኝ፡፡\no ለኔ መፍትኼው ለአዲስቷ ኢትዮጵያ ፈጠራ የሚሆን አዲስ ማህበራዊ ውል (New Social Contract) ከመፈራረም ውጭ የተሻለ የማጂክ ፎርሙላ ያለን አይመስለኝም፡፡\no ይህንን እውነታ የምኒልክ ቤተመንግሰት ያሉ የብልፅግና ወንድሞቻችንም ሆኑ ከአዲስ አበባ/ፍንፍኔም እስከ አውሮፓና አሜሪካ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ግፋ በለው የሚሉ ሁሉ እንዲረዱልኝ አደራ እላለሁ፡፡\no በቅርብ ጊዜ በተፈጠረው ቀውስ በሁሉም በኩል ላለቁትም የተሻለ የሐዘን መግለጫ የሚሆነውና ዕንባቸውን የሚያብሰው የችግሮቻችን ምንጭ አዉቀን ዘለቂ መፍትኼ ስንፈልግ ይመስለኛል፡፡\n3. እላይ ካነሳሁኝ ሁለት ነጥቦች ጋር ተያይዞ፤ ሺህ ጊዜ ነፃና ፍትሐዊ ምርጫ እየተባለ በሕዝብ ላይ የሚሰራዉ የፖለቲካ ትያትር መቆም አለበት፡፡\no የንጉሱ ዘመን የምርጫ ትያትሮች፣ የደርግ ዘመን የምርጫ ትያትሮች፣ የኢህአዴግ ዘመን የምርጫ ትያትሮች በግልፅ ቋንቋ ለማስቀመጥ፤ ሲያንሱ በዴሞክራሲ ስም የተቀለዱ ቀልዶች፤ ሲበዙ ደግሞ በኢትዮጵያ ሕዝቦች ላይ የተሰሩና ታሪክ ይቅር የማይላቸው ወንጀሎች ነበሩ፡፡ በሰለጠነው ዓለም የሕዝብን ድምፅ ከመስረቅ በላይ ወንጀል የለም፡፡\no እዚህ ላይ ሁለት ነገሮችን አስታውሼ ልለፈው፡፡ በኢህአዴግ -1- ዘመን አቶ በረከት፤ ኢህአዴግ ከስድስት ሚሊዮን በላይ አባላት አሉትና በዝረራ ያሸንፋል ብሎ ሲያስቸግረኝ፤ አቶ በረከት፤ ኢህአዴግ ሁለት ምኩዞች አሉት፤ አንደኛው ምርጫ ቦርድ ነው፡፡ ሁለተኛው ጠመንጃችሁ ነው፡፡\no ሁለቱን ምርኩዞቻችሁን አስቀምጣችሁ ተቃዋሚዎችን ካሸነፋችሁ፤ እኔ በግሌ እናንተ የሚትሉትን 20 ና 30 ዓመታት ብቻ ሳይሆን፤ ለሃምሳ ዓመታት እንዲትገዙን እፈርምልሀለሁ እንዳልኩት አሰታዉሰለሁ፡፡\no በኢህአዴግ -2- ጊዜ ደግሞ ዶ/ር አቢይ በጠሩት ድንገተኛ ስብሰባ ላይ ገለልተኛ የሆነው ጠቋሚ ኮሚቴ ስምንት ሰዎች አጣርቶ ስላቀረበ አራት ሰዎች መመረጥ ስላለባቸው በተጠቆሙት ሰዎች ላይ አስተያየት ስጡ አሉን፡፡\no ሌሎች ስብሰባው ላይ የተገኙ የየድርጅት መሪዎች ያሉትን ብሎዋል፤ እኔ ጨዋታው ስላላማረኝ፤ አብዛኛዎቹን ዕጩዎች ብዙዎቻችን አናዉቃቸውምና ከየት እንደመጡ እንኳ ለማወቅ የ24 ሰዓት ጊዜ ስጡኝ ብዬ አጥብቄ ጠየኩኝ፡፡ ዶ/ር አቢይ አይቻልም አሉ፡፡\no ነገ የምናገረው እንዳይጠፋኝና ለታሪክም ቢሆን ተአቅቦ (reservation) መዝግቡልኝ ማለቴ ትዝ ይለኛል፡፡ ምስክሮችም አሉኝ፡፡\no የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ መጥቶ የምርጫ ቦርድ ኃላፊዎች፤ የምርጫ ጊዜውን ሰሌዳ ለማስተላለፍ በጠሩት የምክክር ስብሰባ ላይ እንደተናገርኩኝ፤ መለኮታዊ ጣልቃ ገብነት (devine intervention) ነው እንዳልኩኝ ምርጫው ባይተላለፍ ኖሮ የአዲሱ ምርጫ ቦርድ አካሄድ ሌላ ከበድ ቀውስ ሊያስከትል ይችል እንደነበረ ዛሬ ላይ ሆኜ በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ፡፡ ይህንኑ ዳግም ብዙ ጊዜ በታጋይነቷ ለምናውቃት ክብርት ብርቱኳንም ጭምር መናገሬን አስታውሳለሁ፡፡\nስለሆነም የሚመጣውን ምርጫ አዲስቷን ዴሞክራትክ ኢትዮጵያ እንድትወለድበት ካላደረግን፤ የንጉስ የማክያቬሊ ምክር፣ የመንግስቱ ኃይለማርያም፣ የጆሴፍ ስታሊን ቀይ በትር፣ የመለስ ዜናዊ፣ የሊቀ መንበር ማኦ አብዮታዊ ዴሞክራሲ ውሰት፤ ኢትዮጵያን ለመለወጥ የታሪክ ፈተናውን ለማለፍ እንዳለስቻለቸዉ፤ የዶ/ር አቢይም የመደመር የፖለቲካ ቀመር አዛውንቱ የፈረንጅ ምሑር የሚለውን የኢትዮጵያ ፖለቲካ የመጨረሻ ሁለት ድንበሮችን የሚያሻግረን አይመስለኝም፡፡ እሱን ካልተሻገርን ደግሞ ሁሌም እንደምለው ለሁላችንም የሚትሆን ዴሞክራትክ ኢትዮጵያ የምትፈጠር አይመሰልኝም፡፡\nከማጠቃለሌ በፊት፤የብሔረታዊ መግባባቱ የፖለቲካ ጥራታችን ይሳካ ዘንድ መፍትኼ የሚሹ ቁልፍ ጉዳዮች ላስቀምጥ፡\n1. ያለ ሀገራዊ ስምምነት በዋናነት በአንድ ቡድን ሕልምና ፍላጎት (በተለይ የአንድ ቡድን ፍኖተ ካርታ (road map) የመመረቱ ጉዳይ ለዉጡን አጣብቂኝ ዉስጥ ማስገበቱን የማወቅ ጉዳይ፤\n2. ለውጡን ለማምጣት በዋናነት የላቀ አስተዋጽኦ ያላቸው ኃይሎች (ለምሳሌ እንደ ኦሮሞ ቄሮ ዓይነቶቹ) ወደ ዳር የመገፋታቸው ጉደይ፣\n3. ለውጡን እየመራ ያለው ከራሱ ከኢህአዴግ የወጣ ቡድን ቢሆንም፤ በለውጡ ምንነት፤ ፍጥነት፣ ስፋትና ጥልቀት ላይ የተለያዩ የኢህአዴግ ክንፎች ስምምነት ማጣታቸውና በዚህም ምክንያት እያመጣ ያለው አደገኛ ሁኔታ፣\n4. በሚጋጩ ሕልሞቻችን ምክንያት ላለፉት 50 ዓመታት መፍትኼ ያለገኘንለት የመከፋፈል ፖለቲካችን (political polarization) ጉዳይ፤\n5. ዴሞክራሲያዊ ለውጡ ለአብዘኛዉ የኢትዮጵያ ሕዝቦችና የፓለቲካ ሃይሎች ተቀበይነት ያለዉ፤ ሠላማዊና የተሳካ እንዲሆን የጋራ ፍኖተ ካርታ (road map) የመቀየስ አስፈለጊነት ጉደይና፤ የተቀየሰዉን በጋራ ሥራ ላይ የማወል ጉደይ፤\n6. ነፃና ፍህታዊ ምርጫ ማለት በእርግጥም በሕዝቦች ይሁንታ ላይ የተመሰረተ የፓለቲካ ጨወታ መሆኑን የመረደት ጉዳይ፤\n7. ሀገራችን እዉነተኛ ዲሞክራሲያዊ የፈድራል ሥርዐት ያስልጋታል ስንል፤ ከሕልሞቻችን በሻገር በሕዝቦቻችን ፍላጎት ለይ የተመሰረተ የፖሊቲካ ሥርዓት መሆኑን የማረጋገጥ ጉዳይ፡\n8. ብሔራዊ መግባባቱ በተሻለ መንገድ የሚሳካው፤ በደቡብ አፍሪካ እና ኮሎምቢያ በመሰሰሉት\n9. ሀገሮች እንዳየነው የፖለቲካ እስረኞችንና የጫካ አማፅያንን መጨመርን የማስፈለጉ ጉዳይ፤\n10. የተሰካ ብሔራዊ እርቅን ለመምጠት ከሥልጠን በሻገር የምር የፖለቲካ ቁረጠኝነት (political will)\n11. የማስፈለጉ ጉዳይ፤\n12. ስለኢትዮጵያ አንድነት ያለን ግንዘቤ ከፊታዉራሪ ሀብተጊዮጊስ እይታ የሳፋና ለሀገርትዋ ያለን ፍቅርም ገደብ የማድረጉ ጉደይ ናቸዉ፡፡\nበመደምደሚያዬም እዚህ ያደረሰንን ያገራችንን ፖለቲካ ጉዞ ታሪክ ወደኋላ እያየሁ፤ የወደፊቱን የሀገራችንን ዕጣ ፋንታንም እያማተርኩ ለጠቅላይ ሚኒስትሩም፣ ለሁላችንም የታሪክ የግርጌ ማስታወሻ ልተዉ፡፡\nü በቅርብ ቀን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ኢትዮጵያ አትፈርስም፤ ኢትዮጵያን የሚያፈርሷት እኛን ቀድሞ ሲያፈርሱ ነው፤ ኢትዮጵያን ለማፍረስ አይፈቀድላቸውም ሲሉ አዳምጫለሁ፡፡ ሀገርን ለመፍረስ የሚፈልጉ ሃይሎች መጀመሪያኑ ፈቃድ ይጠይቃሉ፤ አይጠይቁም የሚለዉን ክርክር ውስጥ ሳልገባ፤ በጨዋ ቋንቋ ንግግራቸውን አልወደድኩላቸውም፡፡\nü ንግግራቸውንም ተከትሎ የኢሳት ቴሌቪዥን የፖለቲካ ተንታኞች የሚታወቁ የአዛውንት ምሁርን በመጥቀስ (ይህኑን ምሁር መንግስቱ ሀይለማርያምም ያዉቃል ብለን ስለተሰሩ የንጉሱ በለስልጠኖች ምክር ጠይቀነዉ፤ ጠመንጃዉ በእናንተ እጅ ነዉ፤ የምን ምክር ትጠይቁናላችሁ ብሎኛል ማላቱን አንብበለሁ) ዶ/ር አቢይ ጥሩ ይዘዋል፤ ሕጉንም ሰይፉንም እየተጠቀሙ ነው ያሉት የበለጠ ሥጋት ፈጥሮብኛል፡፡\nü እዚህ ላይ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ጨምሮ ሁላችንም ደጋግመን ማሰብ ያለብን ጨዋታው ከተበላሸ አብዛኛው ዓለምን በሰዓታት ውስጥ ወደ አመድነት የሚለወጥ ወይም ሕይወት አልባ ሊያደርግ የሚችል የኑክለየር መሳርያ የታጠቀ፤ ነፍሷን ይማርና የሶቭዬት ህብረት ሠራዊት ዓይኑ እያየ አገራቸው መበቷን ነው፡፡\nየሀገራችንን ፖለቲካ በጋራ አስተካክለን ሁላችንንም በእኩልነት የምስታስተናግድ ዴሞክራቲክ ኢትዮጵያን ለመፍጠር እግዚአብሔር ይርዳን እላለሁ፡\n1. Bahiru Zewde (1991) A History of Modern Ethiopia, 1885 -1991.\n2. Gebru Tareke (1996) Ethiopia: Power and Protest, Peasant Revolts in the Twentieth Century.\n3. John Markakis, (2011) Ethiopia: The Last Two Fronties.\n4. Merera Gudina, (2002) Ethiopia: Competing Ethnic Nationalisms and the Quest for Democracy, 1960-2000.\n5. Teshale Tibebu, (1995), The Making of Modern Ethiopia, 1896-1974.\nBirhanu M Lenjiso\nPrevious Post: OPEN LETTER TO Senator Amy Klobuchar, Senator Tina Smith and Fox 9 KMSP\nNext Post: ነፃ አስተያየቶች – ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና በ “ብሄራዊ መግባባት ውይይት መድረክ” ላይ ባቀረበው ጽሁፍ ላይ አጭር አስተያየት\nየወንጀል ተካፋይ የሆነን ሰው ምስክር አድርጎ ከክስ ነፃ ስለማድረግ\nበመጨረሻ – ኮሚሽነር ዳንኤል እንደ ትህነግና ኦነግ ዓይነት የሽግግር መንግስት ጥያቄ እንዳላቸው አመላከቱ\nበፍቅረኛው ላይ አሰቃቂ የግድያ ወንጀል ፈፅሞ አስክሬኗን ቆራርጦ የጣለው ወንጀለኛ በዕድሜ ልክ እስራት ተቀጣ\nእነ ስብሃት ነጋ በትግራይ ክልል ለመዳኘት ያቀረቡት ጥያቄ ውድቅ ሆነ – ቅድመ ምርመራ ክስ እንዲሰማ ተወሰነ\nአማራ ክልል በሚገደሉ ንጹሃን ጉዳይ መንግስት አስቸኳይ መፍትሄና እንዲሰጥ አሳሰበ፤\nOPEN LETTER TO Senator Amy Klobuchar, Senator Tina Smith and Fox 9 KMSP\nWe, Ethiopia born naturalized citizens of this great nation residing in Minnesota, would like to express our deep concern on...


‹‹በአንድ ክፍለ ከተማ ዓይነ ሥውር ለመሆን አፋፍ የደረሱ ሰባ ሕፃናት አጋጠሙን›› | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nአቶ ብርሃኑ በላይ፣ የቱጌዘር በጎ አድራጎት ድርጅት ሥራ አስኪያጅ\nአቶ ብርሃኑ በላይ የኢትዮጵያ ነዋሪዎች በጎ አድራጎት ድርጅት የሆነው የቱጌዘር በጎ አድራጎት ድርጅት ሥራ አስኪያጅ ናቸው፡፡ ቱጌዘር እ.ኤ.አ. በ2013 የተመሠረተ ሲሆን፣ የመሠረቱትም ኢትዮጵያውያንና ጀርመናውያን ናቸው፡፡ ቱጌዘር የተሰኘው የድርጅቱ ስያሜ አንድም ሁለቱ አገሮች አንድን ዓላማ ለማሳካት በአንድነት መቆማቸውን ለማሳየት በሌላ በኩል ደግሞ ትኩረቱን አድርጎ የሚሠራው በዓይነ ሥራውን ላይ ቢሆንም ግቡን ለመምታት ከዓይናማዎች ጋር በአንድነት እንደሚሠራ ለማሳየትም ነው፡፡ አብዛኛውን የገንዘብ ድጋፍ የሚያገኘው ከጀርመን ሲሆን፣ በኢትዮጵያ ከሚገኘው የሆላንድ ኤምባሲም ድጎማ ያገኛል፡፡ ዓይነ ሥውር ኢትዮጵያውያን በልማት እንዲካተቱ፣ ከሌላው ዜጋ እኩል መብታቸው እንዲከበር የተለያዩ ተግባራትን የሚያከናውነው ድርጅቱ የተለያዩ የግንዛቤ ማስጨበጫ ሥራዎችን በመሥራት ይታወቃል፡፡ ዓይናማዎች በዓይነ ሥውራን እግር ሆነው የሚያሳልፉበት የጨለማ ውስጥ የእራት ፕሮግራም አንዱ ነው፡፡ ይህንን ፕሮግራም ከቀናት በፊት በቢርጋርደን አዘጋጅተው እንደነበር የሚታወስ ነው፡፡ ድርጅቱ ከዚህም ባሻገር የተለያዩ ዓይነ ሥውራን ላይ ያተኮሩ ተግባራትን ያከናውናል፡፡ አጠቃላይ እንቅስቃሴውንና ዓይነ ሥውራንን በልማት ማካተትን በተመለከተ ሻሂዳ ሁሴን አቶ ብርሃኑ በላይን አነጋግራቸዋለች፡፡\nሪፖርተር፡- ድርጅቱ በዋናነት የሚያከናውናቸው ተግባራት ምን ምን ናቸው?\nአቶ ብርሃኑ፡- የኛ ድርጅት የሚተገብራቸው አራት ዓይነት ፕሮጀክቶች አሉ፡፡ የመጀመርያው ለዓይነ ሥውራን ዜጎች አጠቃላይ የሆነ ድጋፍ የሚሰጥበት ነው፡፡ በተለይም የአቅም ግንባታ ሥራ ያከናውናል፡፡ ዓይነ ሥውራን ኮምፒውተር ለመጠቀም ይቸገራሉ፡፡ መጽሐፍ ለማንበብ ኢሜይል ለመላላክ ዓይናማዎች ካላገዟቸው ብዙ ይቸገራሉ፡፡ ስለዚህም መሠረታዊ የኮምፒውተር አጠቃቀም ክህሎት እንዲኖራቸው እናስተምራቸዋለን፡፡ ያለን መደበኛው ኮምፒውተር ቢሆንም ውስጡ ስፒች ሶፍትዌር ስላለው የተመቸ ነው፡፡ በየዓመቱም 15 የሚሆኑ ዓይነ ሥውራንን እየተቀበልን የትራንስፖርት እንዳይቸገሩ እየከፈልናቸው እናሠለጥናቸዋለን፡፡ ለሴቶችም ቅድሚያ ሰጥተን እናሠለጥናለን፡፡ ለአንድ ዓመት ያህል ከሠለጠኑ በኋላ በየመንግሥት ትምህርት ቤቱ እንደነሱ ያሉ ዓይነ ሥውር ተማሪዎችን እንዲያሠለጥኑ ይደረጋል፡፡ ዓይነ ሥውራኑ በኮምፒውተር ትምህርት ክፍለ ጊዜ የሚያስተምራቸው ስለሌለ ክፍል ለቀው እንዲወጡ ይሆን ነበር፡፡ አሁን ግን በተወሰነ መልኩም ቢሆን የኛ ሠልጣኞች እንዲረዷቸው እየተደረገ ነው፡፡ ለዚህ ተግባራቸው ደመወዝ እንከፍላቸዋለን፡፡ ተማሪዎቻችን አራት ጊዜ የብቃት ምዘና ፈተና ወስደው መቶ በመቶ ነው ያለፉት፡፡ በድርጅታችን ለዓይነ ሥውራን ብቻ ሳይሆን ሌላ የአካል ጉዳት ላለባቸውም የሚሆን ሪሶርስ ሴንተር አለን፡፡ እዚህ እየመጡ መጽሐፍ በኮምፒውተር አማካይነት ማግኘት፣ ኢንተርኔት መጠቀምና የተለያዩ ሥራዎችን በነፃ መሥራት ይችላሉ፡፡ እስከ 30 ሚሊዮን የሚሆኑ መጻሕፍት በሶፍት ኮፒ አለን፡፡ መጻሕፍቱ ለዓይነ ሥውራን እንዲሆኑ ተደርገው በድምፅ የተዘጋጁ ናቸው፡፡ አሁን ያለንበት ቦታ ለአብዛኞቹ ዓይነ ሥውራን ተደራሽ ስላልሆነ ወደ ስድስት ኪሎ አካባቢ ልንወስደው ነው፡፡ የኢትዮጵያ ዓይነ ሥውራን ብሔራዊ ማኅበር ውስጥ ሪሶርስ ሴንተር እንድናቋቁም ተጠይቀን እያቋቋምን ነው፡፡ አፍንጮ በር አካባቢ በሚገኘው የትምህርት ቢሮ ሴንትራል ብሬል ላይብረሪ ውስጥ ዲጂታል ላይብረሪ ለማድረግ የመግባቢያ ሰነድ ከሦስት ወራት በፊት ተፈራርመናል፡፡\nሪፖርተር፡- ከሥልጠና ባለፈ የምታደርጉት ድጋፍ ካለ?\nአቶ ብርሀኑ፡- እዚሁ ግቢያችን ውስጥ የሚገኘው የሴቶች ማረፊያ አለ፡፡ ሴቶች ዓይነ ሥውር ስለሆኑ ብቻ ለተለያዩ ፆታዊ ጥቃቶች የተጋለጡ ናቸው፡፡ በሚደርስባቸው ጥቃት ከትምህርት የሚቀሩ ብዙ አሉ፡፡ እንዲህ ያሉ ሴቶችን እየተቀበልን በግቢያችን ውስጥ እንዲቆዩ በማድረግ የተለያዩ ሥልጠናዎችን እንዲወስዱ ይደረጋል፡፡ ከእኛ ዘንድ በሚቆዩበት በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ የሕይወት ክህሎት ሥልጠና እንዲያገኙ፣ ያቆሙትን ትምህርት እንዲቀጥሉ እናደርጋለን፡፡ የኮሌጅ ትምህርት ጨርሰው ሥራ እንዲይዙ ያደረግናቸውም አሉ፡፡ ዘንድሮ ሁለት ሴቶች ወደ ዩኒቨርሲቲ አልፈውልናል፡፡ አራቱ ደግሞ ከአሥረኛ ወደ 11ኛ ክፍል ተዛውረዋል፡፡ እስካሁን በአራት ዙር ከ25 የሚበልጡ ሴቶችን በዚህ መልኩ ረድተናል፡፡ በማዕከላችን ብዙ ሴቶችን መቀበል አንችልም፡፡ ከማኅበረ ሥነ ልቦናዊ ድጋፍ (ሳይኮ ሶሻል ሰፖርት) ጀምሮ የተለያዩ ድጋፎች የሚያስፈልጋቸው ስለሆነ ለበርካቶች በአንዴ ድጋ ለማድረግ የአቅም ውስንነት አለብን፡፡ ሌላ ልጆቻቸውን ይዘው የሚገቡም አሉ፡፡ ድጋፍ የምናደርገው ለልጆቻቸው ጭምር ነው፡፡ የሕፃናት ማቆያ ስላለን አስፈላጊው እንክብካቤ ያገኛሉ፡፡ በማዕከሉ የማይኖሩ ዓይነ ሥውር ሴቶች ቢሆኑም ልጆቻቸውን ይዘው ለልመና እንዳይዳረጉ እኛ ጋ እያስቀመጧቸው ወደ ሥራ እንዲሄዱ እናደርጋለን፡፡ እዚህ ተቀምጠው እንዲማሩ የሚደረጉ ሴቶች ከአንድ ዓመት በኋላ ወደ ኅብረተሰቡ እንዲገቡ ይደረጋል፡፡ የመቋቋሚያ ገንዘብና በየወሩ ደግሞ እንደየደረጃው ከ1,000 እስከ 1,500 ብር እንደጉማቸዋለን፡፡\nሪፖርተር፡- ዓይነ ሥውር ሴቶች ከሌላው በተለየ ምን ያህል ለፆታዊ ጥቃት የተጋለጡ ናቸው?\nአቶ ብርሃኑ፡- ከኛ የሚመጡት አደጋው ከደረሰባቸው በኋላ ነው፡፡ የምንቀበለውም ሠራተኛ ማኅበራዊ ጉዳይ የሚልክልንን እንዲሁም እኛ በራሳችን ጎዳና ላይ ሲለምኑ የምናገኛቸውን ነው፡፡ ሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ሴቶቹን መልምሎ በመስጠት ረገድ በጣም ይተባበረናል፡፡ ዓይነ ሥውር ሴቶች ለፆታዊ ጥቃት ያላቸው ተጋላጭነት ከፍተኛ ነው ስንል ከሚያጋጥሙ ገዳዮች በመነሳት ነው፡፡ መንገድ ላይ የሚያገኟቸው እንምራችሁ ብለው ወደ ሌላ ቦታ እየመሩ ወስደው ይደፍሯቸዋል፡፡ እኛ ባደረግነው ጥናት ደግሞ ሽሮሜዳ አካባቢ ቤት ተከራይተው የሚያስቀመጧቸውና እንደፈለጉ የሚገናኟቸው ሲያሻቸውም የሚደፍሯቸው ወንዶች አሉ፡፡ ከኛ ያሉት ግን ተማሪ የነበሩ ነገር ግን ተደፍረው የልጅ እናት የሆኑና ትምህርታቸውን ያቋረጡ ናቸው፡፡ አንዳንዶቹም በደማቸው ውስጥ ኤችአይቪ ይገኝባቸዋል፡፡\nሪፖርተር፡- ዓይነ ሥውራንን በሥራ እንዲሳተፉ ድርጅታችሁ ምን ይሠራል?\nአቶ ብርሃኑ፡- ዓይነ ሥውራን ዓይነ ሥውር በመሆናቸው ምክንያት ሥራ አያገኙም፡፡ ስለዚህም የኛ ድርጅት የዩኒቨርሲቲ ምሩቅ የሆኑ ዓይነ ሥውራውንን እየተከታተለ ሥራ ያስይዛል፡፡ ይህንን የምንሠራው ከቀጣሪ ድርጅቶች ጋር እየተዋዋልን ነው፡፡ ትምህርት ቢሮን አነጋግረን ሰሞኑን 21 ዓይነ ሥውራን ወደ ማስተማሩ ሥራ አስገብተናል፡፡ ዓይነ ሥውራን ትምህርት ቢኖራቸውም ማየት ስለማይችሉ የተለያዩ አድሎዎች ይደረጉባቸዋል፡፡ በቂ ድጋፍ ከተደረገላቸው መሥራት ይችላሉ እያልን የማሳመን ሥራ እየሠራን እስካሁን በርካቶች ወደ ሥራ ዓለም እንዲገቡ አድርገናል፡፡\nሪፖርተር፡- መሥራት ይችላሉ ብሎ የማሳመን ሥራው ምን ያህል ከባድ ነው?\nአቶ ብርሃኑ፡- አራተኛው ፕሮጀክታችን የሚመጣው እዚህ ጋ ነው፡፡ ኢቨንት ኤንድ ኢንካውንተርስ የምንለው ይህ ፕሮጀክት ዓይነ ሥውራን መሥራት እንቸሚችሉ ግንዛቤ መፍጠር የሚቻልባቸውን ፕሮግራሞች ያዘጋጃል፡፡ ለምሳሌ ባለፈው ያዘጋጀነው በዓይነ ሥውራን አስተናጋጅነት የቀረበው የጨለማ ውስጥ የእራት ዝግጅት የዚህ አካል ነው፡፡ በሌላው ዓለም ዓይነ ስውራን በዚህ ሙያ ተሰማርተው ሬስቶራንት ይከፍታሉ፡፡ እኛ ግን እዚህ የምናዘጋጀው ዓይነ ሥውራን ጥቂት ዕርዳታ ከተደረገላቸው መሥራት እንደሚችሉ ለማሳየት ነው፡፡ የእራት ፕሮግራም እያዘጋጀን በጨለማ ክፍል ውስጥ በዓይነ ሥውራን አስተናጋጅነት ሲስተናገዱ ያላቸውን አመለካከት ይቀይራል፡፡ ተመግበው ሲወጡ በቂ ግንዛቤ አልነበረንም፣ አሁን መረዳት ችለናል የሚሉንና የኛ ወዳጆች የሚሆኑ ብዙ ናቸው፡፡ ከዚህ ባሻገርም ዓይነ ሥውራን በፋሽን መድረኮች በመሳተፍ፣ ሙዚቃ በመጫወት ምንም ነገር ማድረግ እንደሚቻል ያሳያሉ፡፡ ለምሳሌ እኛ የራሳችን የሙዚቃ ቡድን አለን፡፡ የኛ ልጆች በብሔራዊ ቴአትርና በተለያዩ መድረኮች ሥራቸውን በማቅረብ አድናቆት አግኝተዋል፤ እስከ ጂቡቲ ድረስም ተጋብዘዋል፡፡ ይኼ ራሱ ሌላ ግንዛቤ መፍጠሪያ መንገድ ነው፡፡ በእኛ ግቢ ውስጥ የሚገኙ ዓይነ ሥውራን የሠሯቸውን የተለያዩ ምርቶች፣ ሥዕሎች እንሸጣለን፡፡ እግረ መንዱንም መሥራት እንደሚችሉ የምናሳይበት መንገድ ነው፡፡ መቅጠር የሚችሉ ድርጅቶችንና ግለሰቦችን በየፕሮግራሞቻችን እየጋበዝን መሥራት እንደሚችሉ እናሳያለን፡፡ አሁን ብዙ የግንዛቤ ለውጥ መፍጠር ተችሏል፡፡\nሪፖርተር፡- ዓይነ ሥውራንን የመቅጠር ፍላጎት ያላቸው ጥቂት የመንግሥት ድርጅቶች እንጂ የግል ድርጅቶች አለመሆናቸው ይወሳል፡፡ በዚህ ላይ የእርስዎ አስተያየት ምንድነው?\nአቶ ብርሃኑ፡- ልክ ነው የግል ድርጅቶች ዘንድ ችግር አለ፡፡ ነገር ግን ያለውን የአመለካከት ችግር ለመቅረፍ ትግል እያደረግን ነው፡፡ ለውጥም እያየን ነው፡፡ ለምሳሌ ያሬድ ሙዚቃ ትምህርት ቤት አካባቢ ዓይነ ሥውራንን በምርት ሥራ ላይ የሚያሠለጥን ድርጅት አለ፡፡ የኛ ልጆችን ተቀብለው እንዲያሠለጥኑ፣ በሠራተኛነትም እንዲቀበሏቸው አድርገናል፡፡ የአገር ጥበብ የሚባል ሌላ ዓይነ ሥውራንን የሚቀበል በምንጣፍ ሥራ የተሰማራ ድርጅትም አለ፡፡ ሌሎችም በተመሳሳይ ዘርፎች የተሰማሩ ድርጅቶች ብቅ ብቅ እያሉ ነው፡፡ በአብዛኛው በክፍለ ከተማዎች ላይ የሥራ ቅጥሮች ሲወጡ የእኛ ልጆች እያስቀጠርን ነው፡፡ ኮምፒውተር ሲማሩ የነበሩ የሕግ፣ የሶሾሎጂ ምሩቃንና በሌሎችም የትምህርት አይነቶች የተመረቁትንም በመንግሥት ድርጅቶች ውስጥ እንዲቀጠሩ እያደረግን ነው፡፡ በምናዘጋጃቸው የተለያዩ ፕሮግራሞች ላይ መቅጠር የሚችሉ የመንግሥት አካላትና ግለሰቦች እንዲገኙ በማድረግ ያለውን ክፍተት በተቻለን መጠን ለማጥበብ እንጥራለን፡፡\nሪፖርተር፡- ሌሎች የመሠረተ ልማት አውታሮች በጥቅሉ ምን ያህል ለዓይነ ሥውራን ተደራሽ ናቸው?\nአቶ ብርሃኑ፡- በእኛ አገር በጣም ከፍተኛ ችግር አለ፡፡ በውጭ አገር የተለያዩ ድርጅቶች ዓይነ ሥውራንን እንዲቀጥሩ መንግሥት ያስገድዳል፣ የሚገለገሉበትን ኮምፒውተርም ይሰጣል፡፡ የሚሰጠው ኮምፒውተር አንድ ሰው አስቀጠረ ማለት ነው፡፡ እኛ አገር እንደዚህ ዓይነት አሠራር የለም፡፡ እኛ ቱጌዘሮች እየሞከርነው ያለ ከባለድርሻ ድርጅቶች ጋር የምንሠራው ሥራ አለ፡፡ ይኸውም በአዲስ አበባ ላይ ብቻ የተወሰኑ አገልግሎቶች ወደ ክልሎችም እንዲደርሱ የማድረግ ሥራ ነው፡፡ በኢትዮጵያ አራት ሚሊዮን የሚሆኑ ዓይነ ሥውራን አሉ፡፡ አብዛኞቹ ትምህርት ለማግኘት ወደ አዲስ አበባ ይመጣሉ፡፡ ቢመጡም የሚማሩበት ብሬይል በበቂ ስለማያገኙ፣ የሚያነብላቸውም ሰው ስለማይኖር ብዙ ይቸገራሉ፡፡ ይህንን ችግር በመጠኑም ቢሆን ሊቀርፉ የሚችሉ ከጀርመን ላይፕዚንግ ከተማ ኅዳር ላይ የሚመጡ ሰዎች አሉ፡፡ ሰዎቹ ለዓይነ ሥውራን ተማሪዎች ትምህርት ለማዳረስ የሚረዳ ፕሮግራም ለማስጀመር የሚመጡ ሲሆን፣ ስቱዲዮ እንድናቋቁም ይረዱናል፡፡ መጻሕፍትን በድምፅ የምታዘጋጅልን አንዲት ሴትም ትመጣለች፡፡ አስፈላጊውን ሥልጠናም ትሰጠናለች፡፡ ይህም በቂ ነው ማለት አይደለም፡፡ ወደፊት መንግሥት ሊያስብበት የሚገባና እየሞከረ ያለው ነገርም አለ፡፡ ትምህርት ቢሮ ከእኛ ጋር በመሆን መጻሕፍትን በማዕከላዊ የብሬይል ላይብረሪ ዳውንሎድ አድርገው በድምፅ ማድመጥ የሚችሉበትን ሁኔታም ለማመቻቸት እየሞከርን ነው፡፡ እኛ መሥራት የምንችለው በአዲስ አበባ ብቻ ነው፡፡ ነገር ግን እስከ ሰበታ ለመድረስ ሞክረናል፡፡ በሰበታ የዓይነ ሥውራን ትምህርት ቤት አለ፡፡ ለትምህርት እንዲረዳቸው ኮምፒውተር እንሰጣለን፡፡ በልዩ ፕሮግራሞች ሌሎች አካባቢዎችን ለመድረስ እንሞክራለን፡፡ ነገር ግን እስካሁን አዲስ አበባና ዙሪያዋን እንጂ ሌሎች አካባቢዎችን መድረስ አልቻልንም፡፡ በመንግሥትም በኩል ተሠርቷል የሚባል ነገር የለም፡፡\nሪፖርተር፡- አሉ የሚባሉ የተደራሽነት ችግሮችን በቴክኖሎጂ የመፍታት ነገርስ ምን ያህል ነው?\nአቶ ብርሃኑ፡- በአገራችን አልተለመደም ማለት ይቻላል፡፡ ለምሳሌ ዛሬ በነጭ ብትር እየተመራሁ ያለፍኩበት መንገድ ነገ ተቆፍሮ ሊጠብቀኝ ይችላል፡፡ ተናቦ የመሥራት ነገር የለም፡፡ ዓይነ ሥውራን ችግር ውስጥ ናቸው፡፡ ገደል ውስጥ ይወድቃሉ፡፡ ከዚህ አኳያ የእኛ ድርጅት ባለድርሻ አካላትን አንድ ላይ በማምጣት ላለው ችግር ትኩረት ተደርጎ እንዲሠራ ለማድረግ እየተንቀሳቀሰ ነው፡፡ በብትር እየተመሩ የሚንቀሳቀሱ ሰዎችን አሽከርካሪዎች ሲያዩ ማድረግ ያለባቸውን ጥንቃቄ የትምህርታቸው አንድ አካል እንዲሆን ሐሳብ አንስተናል፡፡ በመንገዶች ላይ ስለሚደረጉ ቁፋሮዎችም እንደዚሁ ተወያይተናል፡፡ መንገድ ሲሠራ ዓይነ ሥውራን የሚያውቁባቸው መንገዶች ቢኖሩ ጥሩ ነው፡፡ በውጭ አገሮች ዓይነ ሥውር መንገደኞች በድምፅ በመታገዝ ነው መንገድ የሚሻገሩት፡፡ በኛ ግን ይህ የለም፡፡ በአጠቃላይ ከቴክኖሎጂ አኳያ አብዛኛው ነገር ተደራሽ አይደለም፡፡\nሪፖርተር፡- ለዓይን ጤና ምን ያህል ትኩረት ይሰጣል?\nአቶ ብርሃኑ፡- በየክፍለ ከተማው እየሄድን ስለዓይነ ሥውርነት ገለጻ እንሰጣለን፡፡ በቂርቆስ ክፍለ ከተማ ዓይነ ሥውር ለመሆን አፋፍ የደረሱ 70 ሕፃናት አጋጠሙን፡፡ ወላጆቻቸው ‹‹ዕርዱን ልጆቻችን እያዩ የሚያዩበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል፣ ለማሳከም አቅም የለንም አሉን፡፡›› እኛ በድርጅታችን ሜዲካል ሚሽን (የሕክምና ልዑካን) የሚባል በጎ ፈቃደኛ ሐኪሞች ያሉት ቡድን አቋቁመናል፡፡ ሰባዎቹ ልጆችም እንዲታከሙ የተደረገው ቡድኑን በመጠቀም ነው፡፡ እንዲህ ያለው ተግባር የኛ ፕሮግራም አይደለም፤ እያየን ግን ማለፍ አንችልም፡፡ በኛ አገር ለዓይን ጤና ብዙም ቦታ የተሰጠው አይመስልም፡፡ በንፅህና ችግር የሚያጋጥሙ ሕመሞች ቀላል አይደሉም፡፡ ከታመሙ በኋላ በቀላል ሕክምና መዳን ሲቻል አደገኛ ደረጃ ላይ እንዲደርስ ይሆናል፡፡ የግንዛቤ ማነስና ቸልተኝነት ነው ዋናው ችግር፡፡\nሪፖርተር፡- ድርጅቱ ያሉበት ችግሮች ምን ምን ናቸው?\nአቶ ብርሃኑ፡- ቱጌዘር ከተቋቋመ ስድስት ዓመት ሊሞላው ነው፡፡ እስካሁን በሺዎች የሚቆጠሩትን ደርሷል፡፡ ትልቁ ችግሩ ቤት ነው፡፡ በየወሩ 69,000 ብር ለቤት ኪራይ እንከፍላለን፡፡ ቦታውም ለዓይነ ሥውራን የተመቸ አይደለም፡፡ ግቢው በቂያችንም አይደለም፡፡ መጠለያው እዚሁ ነው፡፡ የልጆች ማቆያ፣ ኮምፒውተር መማሪያ ሁሉ እዚሁ ስለሆነ የመረባበሽ ነገርም አለው፡፡


በአርዴድንስ ውስጥ አነስተኛ ኩሽና የአትክልት ቦታ ሰነፍ - ገጽ 2።\nበአሁኑ ጊዜ 18 / 10 / 21, 02: 31 ነን\nአን Did67 » 17/05/17, 22:05\nolivier75 wrote: በውጭው አጥር ውስጥ የእኔ ጎጂ አሁንም ትንሽ ቢሆንም በጣም ቅመም ነው ፣\nቢያንስ ሁለት ጥሩ ሜትሮች መያዝን ያቅርቡ !!!\nአን ክሪስቶፍ » 19/05/17, 12:55\nራልላል በመጥፎ ይጀምራል ... የእኔ ዱቄዎች ለ 2 ቀናት ጥቃት ደርሶባቸዋል (ዝናቡ እየዘነበ ነው) (እንደ ዕድለኞች ሕፃናት) ተንኮለኞች ... ከትናንት ጠዋት ጀምሮ ዝናቡን አላቆመም ... ትንሽ ፀሐይ ሎጂካዊ በሆነ ሁኔታ ሁኔታውን መፍታት አለባት .\nአን Did67 » 19/05/17, 15:19\nበተጨማሪም በተለያዩ እርሻዎቼ ላይ ጥቃት ደርሶብኝ ነበር (ጎመን ፣ ሴሊዬሪ ፣ በዋነኝነት የተለያዩ አይነት ሰላጣዎች) ፡፡\nከተለዋጭ ጉዳት ጋር አንዳንድ ጎመን ወይም ሴሊየል ጠፉ (ግን ሌላ ቦታ እንደጻፍኩ 100 ወይም 150 እዘራለሁ ፣ ከዚያ 3 ጠፋ ፣ ያ “አይቆጠርም”) ፡፡ በአንዱ ሰሌዳ ላይ ጥቂት እሽክርክራቶች ፣ ግን ግማሽ ያህሉ ያልተለቀቁ እስረኞች በሌላኛው ላይ ... እዚያው ፣ “አሞቀኝ”!\nለ) የቀደመው ሚና ይጫወታል-የእኔ ጉልህ ጉዳት በሄድኩበት ሴራ ውስጥ ነው + ከጎመንጎቹ የተረፈውን ጣልኩ; እንጨቶቹ ግንዶች ፣ ግን ባዶዎች ፣ ለስላጎዎች በጣም ጥሩ አመልካቾች ናቸው ... ሌላ ቦታ ላይ “በቀላል” የሣር ንብርብር ስር ፣ በጣም የከፋ ይመስላል ...\nሐ) ከ Ferramol ጋር ትንሽ ስኬት-አንዳንድ ዝርያዎች አይወዱትም? በጣም ለስላሳ አትክልቶችን ይመርጣሉ? ሊሆን ይችላል። እርምጃው በጣም ቀርፋፋ ነው ፣ ስለሆነም የፍራራሞል ጭቅጭቅ “ከመሙላቱ” በፊት እንኳን አንድ ረቂቅ ዝርያ ለትንሽ እጽዋት ለሞት የሚዳርግ ነው (ፌራሞል አይገድልም ፤ የምግብ ፍላጎት; ተንሸራታቾች ለመሞት ራሳቸውን ይቀብሩ). የሚቻል\nመ) በመጨረሻ ፣ “ትግሌ” በጣም ቀላል እና በጣም “አድካሚ” አይደለም ፣ አደረግኩ ፣ በተከታታይ 3 ቀናት ፣ ምሽት ላይ ፣ ጉዞ እና ... በእጄ አነሳሁ ፡፡ የእነሱ ብዛት ብዙ እንደሆነ ይታመናል ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ እሱ “መካከለኛ” ነው ፣ ቀይ ተንሸራታች ነው ፣ እሱም በእግር ላይ ተጭኖ ወደ መቅኒው ያቅለዋል። አንድ ብቻ. ያዙት ችግሩ ተፈቷል ፡፡ እንዲሁም ትናንሽ ቀንድ አውጣዎች መፈልፈል ሊኖር ይችላል ፣ ነገር ግን እግርን “ለመላጨት” በጣም ትንሽ ናቸው ፣ ሙሉውን ውፍረት መውሰድ ሳይችሉ የቅጠሉን ወለል “ይበላሉ” ... እዚያ መሰብሰብ የበለጠ አሰልቺ ነው።\nስለዚህ 3 ዙሮች እና የችግሩ ትልቁ ክፍል (95%) ተፈትተዋል ፣ በዜና መጨረሻ ... (ወይም ከከባድ አውሎ ነፋስ ዝናብ በኋላ) ፡፡ እነሱ ውጭ ናቸው ፣ ብዙውን ጊዜ ከላይ (አሳሾች)! ጥቃት የተደረገባቸው የጎመን ግንድ ሲኖርዎት እና ምንም ሳያዩ ሲቀሩ ተክሉን ማጠፍ እና “መቧጨር” ተገቢ ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ከሣር ጋር እኩል ነው ...\nዋጋ አስከፍሎኛል ፣ ይምጡ ፣ ቢበዛ 3 ጊዜ 10 ደቂቃዎች ... ለ 4 ወይም ለ 500 ሜ² (ግን እኔ በተከልኩባቸው አካባቢዎች ላይ አተኩሬያለሁ ፣ ግን ሁሉም ተመሳሳይ ነው ወደ 300 ገደማ ሰላጣዎች ፣ 100 ጎመን ፣ 70 ሴሊየሪ ፣ 150 ሊኮች ...) ፡፡\nዛሬ ፣ እኩለ ቀን ፣ ጉብኝት: - ከባድ ዝናብ እየጣለ ነው ... እናም እኔ አሁንም በዚህ ብቸኛ ታዛቢ ጉብኝት ወቅት ብቸኝነት አግኝቻለሁ!\nባለፈው ዓመት ቀደም ሲል ተመሳሳይ ተሞክሮ ነበረኝ ፡፡ በእንደዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ የህዝቡን ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ መቀነስ መቻሌ ገርሞኛል ... ግን በዚህ አመት ተመሳሳይ ነው ...\nማጠቃለያ-ሕያው አፈርን መንከባከብ በአትክልተኝነት ከአልጋዎች ጋር ፡፡ 30% ኪሳራዎችን ፣ ተንሸራታቾችን የመጠበቅ ድርሻ ያቅርቡ ፣ ረዳቶች (የስልጋዎች ጠላቶች) እንዲቀመጡ እና እንዲቆዩ ይስጡ ... ስለዚህ 4 ባለአደራዎች እንዲኖሩዎት ሲፈልጉ ተክለዋል 6. ያንን ማወቅ 2 “የመላእክት ድርሻ” ይሆናል ፡፡ ሀሳቡን መተው አለብን-4 እንዲኖር ስፈልግ 4 ዱባዎችን እዘራለሁ!\nሌላ ማስታወሻ: - "ባዶ መሬት" አትክልተኞች እንዲሁ የተንሸራታች ችግሮች አሏቸው ፣ ግን ቀላል መሣሪያ ይጠቀማሉ - ሜታልዴይድ ፣ በጣም ውጤታማ ፣ ርካሽ! ነገር ግን የዚህ “ስርዓት” መዘዞችን ሁሉ ማየት አለብን - ማቧጠጥ ፣ መቆፈር ፣ የአካባቢ ተፅእኖዎች ... ስለሆነም በሚታዩት “ተንኮል-አዘል ጉድለቶች” ላይ ላለመቀናናት - ይህ አስከፊ መጥፋት አይደለም!\nአን Did67 » 19/05/17, 15:21\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- ትንሽ ፀሐይ ምክንያታዊ በሆነ ሁኔታ ሁኔታውን መፍታት አለበት ፡፡\nአይ ፣ አይሆንም-ማታ ላይ “ይሰራሉ”! በቀን ውስጥ እርጥበቱ በተጠበቀበት ደረጃ እግሮቹን በከበበው ሣር ውስጥ ያገ willቸዋል ፡፡\nስለዚህ: ጓንት ማጽዳት እና ማንሳት ...\nአን ክሪስቶፍ » 19/05/17, 17:55\nአህህ ስለዚህ በትክክል ከተረዳሁ ተንሸራታቾቹ በእውነቱ የአስፈሪው የአትክልት አትክልት ጓደኞች አይደሉም? ወይም ይልቁንስ የአትክልት አትክልት አዎ ግን ሰነፍ ካልሆነ ...\nአን Did67 » 19/05/17, 18:13\nበጣም ብዙ ተንሸራታቾች በተሳሳተ ጊዜ (በመትከል) እና ረዳቶቹ ገና በቂ ባልሆኑበት ጊዜ (መሬት ጥንዚዛዎች ፣ እስታፊሊን)-አይሆንም!\nከዚያ በኋላ ፣ ረዳት ሰራተኞችን ለመመገብ ጥቂት ሰዎችን እጠብቃለሁ (ሰላጣ ባሰባሰብኩ ቁጥር ማለት ይቻላል ፣ ዓመቱን በሙሉ አንድ ወይም ሁለት ድራጊዎች አሉኝ ፣ አስፈላጊ ባልሆኑ ጥቂት “ጉድጓዶች” ° ° በቪዲዮዎቼ ውስጥ ሁሉም የጎመን ቅጠሎቼ “ቀዳዳዎች” አሏቸው ፣ በአንዳንድ ሰብሎችዎ ሰብሎቼ በሚኖሩበት ...\nአንድ ፕሪሪ ፣ ይህ አደን ብቸኛው ይሆናል። ከዚያ በኋላ ሁሉም ነገር ለማዘዝ “በተፈጥሮው” ይመለሳል ፡፡\nእንዲሁም የሰማዕት እፅዋትን እጠብቃለሁ ፣ በረድፉ መጨረሻ ወይም በ ”ጃርት የአትክልት ስፍራ” ፣ ግማሽ ደርዘን ሜትሮች ርቀው (ሁል ጊዜ እኔን የሚያንገበግብኝ ጃርት !!!!!): - Eryngium (ሰማያዊ እሾህ) ፣ ዳህሊያ (እኔ ዳህሊያዎችን እጠላለሁ ግን ለእነሱ ብቻ ነው የምለማው) ፣ የሱፍ አበባ (በአትክልቱ ግርጌ ላይ የሱፍ አበባዎችን እወዳለሁ) ፣ ሆስታስ (ለእኔ ግድየለሽ) ...\nሁሉም ነገር በትክክለኛው “ምጣኔ” ውስጥ ነው ...\nአን ክሪስቶፍ » 19/05/17, 18:54\nእሺ በጥሩ ሁኔታ ተስተውሏል\nአን Julienmos » 19/05/17, 20:42\nሌሎች ጋስትሮፖዶች ከዛሬ ከባድ ዝናብ በኋላ ...\nአን sicetaitsimple » 19/05/17, 22:50\nቅጣቱ በእርግጥ ባልተሸፈነው ንጣፍ ውስጥ ይበልጥ የሚያስከትለው የአረም ልማት ነው ፣ እና በአጠቃላይ ችግኞችን እና እፅዋትን ከግምት ውስጥ ያስገባ ነው ፣ ግን ያንን እንደገና ከመመለሱ በፊት በአረም በቀላሉ በቀላሉ የሚተዳደር ነው ፡፡\nሌላ በቅርብ ጊዜ የተገኘ ጥቅም-ስለ ሽፋን ትናንሽ ዕፅዋት ሽፋን ሥነ-መለኮታዊነት ምንም ዓይነት ዘይቤያዊ ጥያቄዎች የሉም!\nአን አህመድ » 19/05/17, 23:23\nበወጣቶች ደረጃ የፊቲቶክሲክሲዝም ብቃት ላይ ጥንቃቄ መደረግ አለበት ፣ ምክንያቱም ይህ ገጽታ አሁንም በደንብ ያልተረዳ እና እስከዛሬ ባልታወቁ ነገሮች ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ የዚህ የፊቲቶክሲክ ተፅእኖ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ለማወቅ በቁጥር የሚለካ ሆኖ ይቀራል-ለጊዜው ይህ ጊዜያዊ ክስተት በአሉታዊ ተፅእኖዎች ውስን ይመስላል ፡፡


Forex ደላላ የዋጋ ቅናሽ - ምርጥ Forex EA ዎቹ | ኤክስፐርት አማካሪዎች | FX ሮቦቶች\nቤትForex ደላላ ቅናሽ\nጥሬ ገንዘብ Forex ደላላ ቅናሽ - አንተ አድርግ እያንዳንዱ ንግድ ላይ የሚከፈልበት ያግኙ\nእርስዎ ማድረግ እያንዳንዱ የንግድ አንድ የዋጋ ቅናሽ ማግኘት ነው?\nእርስዎ ካልሆኑ, ከዚያም በመስኮት ገንዘብ እየጣሉ ነው.\nForex ደላላ ቅናሽ ወደ ጥሬ ገንዘብ\nነገር ግን ይህን መሰል ይሰራል:\nአብዛኛዎቹ የባህላዊ የገበያ አሻሻዮች በመጫዎቻው መካከል ያለውን ልዩነት ("ስርጭት" በመባል ይታወቃሉ) በማስተባበር ይጠቀማሉ. ቢሆንም, ለእያንዳንዱ የንግድ ስራ ዋጋ እንዲቀነስ በማድረግ ዋጋውን በማስተላለፍ ሊያሳክቱ ይችላሉ. በእርግጥም, እነዚህን የዋጋ ቅነሳዎች በቀላሉ በ ማግኘት ይችላሉ የባንክ ሒሳብን ከፍተው በመደበኛ ደላላ አማካይነት (ብዙውን ጊዜ በኢንዱስትሪው እንደ "IB" ይገለጻል).\n‹አይቲኤፍ› ደላላውን አገልግሎቶችን ለማስተዋወቅ እና ደንበኞችን ለማዳን ከ ‹ፕራይም ደላላ› ጋር ስምምነት አለው ፡፡ አንድ ነጋዴ በአንድ ደንበኛ ከቢዝነስ ጋር በቢኤስቢ ቢከፍት ፣ ደላላ በዚያ ደንበኛ ለተሸጠው እያንዳንዱ ዕጣ ለቢቢሲው የተወሰነ ገንዘብ ይሰጣል ፡፡ አብዛኛዎቹ ቢ.ሲ ያንን ኮሚሽን ለራሳቸው ብቻ ይይዛሉ ፡፡ ሆኖም የተወሰኑ ተግባሮቻቸውን ለደንበኛው በዳግም መልክ መልክ ለደንበኛው የሚሰጡት የተወሰኑ IBs አሉ።\nየገንዘብ ተመላሽ ገንዘብ ነክ የወለድ ደሞዝ ተመላሽ ዕድሎች\nአብዛኛዎቹ እነዚህ የዋጋ መስጠትን መስጠት ቢ.ቢ. ከአንድ ነጠላ ደላላ ወይም ጥቂት ደላላዎች ጋር ግንኙነት አላቸው ፡፡ ይህ ማለት የገ ofና የሻጭ አገናኝዎ ምርጫዎ በጣም የተገደበ ነው ማለት ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በ ‹Broker A› ወይም በ Broker B ላይ አካውንት መክፈት ይፈልጉ ይሆናል ፣ ነገር ግን የዋጋ አወጣጥ IB ከሁለቱ ጋር ምንም ግንኙነት ከሌለው ፣ ከእድልዎ ውጭ ነዎት ማለት ነው ፡፡\nይሁን እንጂ, አንድ የዋጋ ቅናሽ-በመስጠት IB ያለንን ምርጫ, CashBackForexሠላሳ በላይ ደላላዎች ጋር ግንኙነት አለው. እዚህ ላይ የዋጋ ቅናሽ እና ሌሎች ዝርዝሮች ጋር ያለውን forex ደላሎች ዝርዝር ነው;\nየባንኩን ሂሳብ ለመክፈት እያሰብዎት ከሆነ እንደ IB በሚከተለው መንገድ ሊከፍቱ ይችላሉ CashBackForex እና በእያንዳንዱ ወር የዋጋ ቅናሽ ያገኛሉ. ከእነዚህ ደላሎች በአንዱ ጋር በቀጥታ መለያ ተከፈተ ከሆነ እንደ ይተላለፋል ተመሳሳይ ይቆያል.\nበአጠቃላይ, እና የ IB ለ በውስጡ አንድ Win-Win ሁኔታ.\nአሁን ምናልባት እንጠይቅዎታለን: ለምን ሁሉም ሰው ይህን እያደረገ ነው? ለምንድን ነው ማንም ሰው ይልቅ የዋጋ ቅናሽ-በመስጠት የ IB በኩል በመሄድ ከእነዚህ ደላሎች አንዱ ጋር በቀጥታ አካውንት መክፈት ነበር?\nምናልባት ምናልባት ምናልባት ብዙ ሰዎች ስለሱ አያውቁም ፡፡ በአክሲዮን ማከማቻው ኢንዱስትሪ ውስጥ ምንም ተመሳሳይ ሁኔታ ባለመኖሩ ፣ ይህ የአደጋ ተጋላጭነት (ቢን) ቢቢኤን እና የንብረት ተመላሽ የማድረግ ዕድሉ ለአማካይ ቀለል ያለ ሰው አስተዋፅ contribute ሊያደርግ ይችላል።