በሳምንት 500 ካሎሪዎችን ማቃጠል ጥሩ ነው? - ምግቦች\nዋና > ምግቦች > በሳምንት ውስጥ ምን ያህል ካሎሪዎችን ማቃጠል አለብኝ - ተግባራዊ መፍትሔዎች\nበሳምንት ውስጥ ምን ያህል ካሎሪዎችን ማቃጠል አለብኝ - ተግባራዊ መፍትሔዎች\nበሳምንት 500 ካሎሪዎችን ማቃጠል ጥሩ ነው?\nምንም ዓይነት የአመጋገብ ስርዓት ቢከተሉም ፣ ክብደትን ለመቀነስ ፣ ያስፈልግዎታልማቃጠልተጨማሪካሎሪዎችበየቀኑ ከሚወስዱት ይልቅ ፡፡ ለአብዛኞቹ ከመጠን በላይ ክብደት ላላቸው ሰዎች ፣ ስለ መቁረጥ500 ካሎሪአንድ ቀን ሀጥሩለመጀመር ቦታ መብላት ከቻሉ500ያነሱካሎሪዎችበየቀኑ አንድ ፓውንድ (450 ግ) ያህል ማጣት አለብዎት ሀሳምንት.ግንቦት 26 ቀን 2020 ዓ.ም.\nሄይ ሁሉም ሰው እዚያ። አሁን ከ 40 በላይ ፕሮቶኮል ያለው አሰልጣኝ ዳን ሎንግ ነው ፡፡ እና ዛሬ በ 30 ደቂቃዎች ውስጥ ብቻ 500 ካሎሪዎችን እንዴት ማቃጠል እንደሚቻል ይማራሉ ፡፡\nአሁን ሁላችንም የሚጠይቀው ስብን ለማቃጠል ጥረት መሆኑን ነው ፡፡ እንዲሁም ብልህነትም ይጠይቃል። ይመኑ ወይም አያምኑም ፣ ስብን ቀድመው ማውጣት ይችላሉ ፡፡\nመጥፎ አመጋገብን ማምለጥ አይችሉም ፣ ግን መጥፎ ስብን ለማሸነፍ ይችላሉ። እኔ ዛሬ እነግርዎታለሁ እና አሳይሃለሁ - እዚህ ጂምናዚም ስለሆንኩ ፡፡ እዚህ የመጣሁት ለእርስዎ ብቻ ስለሆነ በ 30 ደቂቃ ውስጥ ብቻ 500 ካሎሪዎችን እንዴት ማቃጠል እንደሚቻል ላሳይዎት እችላለሁ ፡፡\nበቤት ውስጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች\nአሁን ያዳምጡ ፣ ከመጀመሬ በፊት እኔ የ 40 ዓመት - የ 45 ዓመት ዕድሜዬ ስለሆነ ከ 40 ደቂቃ በላይ ማለቴን አይርሱ እና ከህልሜ ሰውነት ጋር እኖራለሁ ፡፡ እና ዛሬ የአንተ እንዲኖርህ እፈልጋለሁ ፡፡ ስለዚህ ይህንን አሳይሻለሁ ፡፡\nስለዚህ ከእኔ ጋር እዚህ ይቆዩ አጭር መጣጥፍ ነው ፡፡ እና ውለታ ያድርጉልኝ - የሚያዩትን ከወደዱ ከዚህ በታች አስተያየት ይጣሉ ፡፡ እንደ አንድ አስገራሚ ነገር ሊሰጡኝ ይችላሉ-ለ\nዳንኤልን በሁለት አጋላጭ ምልክቶች አመሰግናለሁ ፡፡ ግን ወደዚያ ልግባ ፡፡ አሁን በእኔ ዘመን ብዙ አትሌቶችን አሰልጥኛለሁ - እናቶች ፣ አባቶች ፣ ልጆች ፣ የትኛውም ቢሆን ፣ ኦሊምፒያኖች ፡፡\nአንድ ሰው በዚህ ጂም መግቢያ በር በኩል በመጣ ቁጥር ዳንኤል በዚህ ሳምንት አምስት ፓውንድ እንድቀንስ ሊረዱኝ ይችላሉ? አሁን ያስፈልገኛል ከፊቴ አንድ ጠብ አለብኝ ፡፡ ወይም ወደ ወታደር እሄዳለሁ ፡፡ እነዚያን አምስት ፓውንድ ማጣት ያስፈልገኛል ፡፡\nየእሱ ከባድ ቡርዳን። ወይም ፎቶግራፍ ማንሳት አለኝ እና ለመሄድ የሆድ ስብን ዝቅ ማድረግ ያስፈልገኛል ፡፡ ደህና ፣ ያ ብዙ የእኔን ምስጢሮች ለመማር ብዙ ገንዘብ ከከፈሉልኝ ደንበኞቼ ሁሉ ጋር ያደረግሁት አንድ ነገር ነው ፡፡\nአሁን ወደ እዚህ እሄዳለሁ ምክንያቱም በእሱ ልጀምር ነው አዎ ፣ ምን እንደሆነ ታውቃላችሁ አይደል? ይህ የደረጃ በደረጃ አስተማሪ ነው ፡፡ አሁን ደረጃዎችን ለማግኘት ከአሁን በኋላ በጂም ውስጥ መሆን የለብዎትም ፡፡ በመሃል ከተማ ከሚገኙት ሕንፃዎች በአንዱ ውስጥ በአውራጃ ስብሰባው ታችኛው ክፍል ላይ ደረጃዎቹን ማግኘት ይችላሉ ፣ ወይም በአፓርታማዎ ግቢ ውስጥ የሆነ ቦታ እንኳን ደረጃዎች ሊኖሩዎት ይችላሉ - ደረጃዎችን ብቻ ይፈልጉ ፡፡\nአሁን ይህ ጂም ነው ፡፡ ሁላችንም ስቡን ስለማጣት ነው ፡፡ አሁን አምስት ፓውንድ - እንሂድ ፡፡\nበእውነት እዚህ በፍጥነት ልሮጥ ነው ፡፡ በጣም የሆድ ስብን ለማቃጠል ይህ ቁጥር አንድ ማሽን ነው ፡፡ እሺ? ይህንን ማሽን እጀምራለሁ ፡፡\nእና በ 30 ደቂቃዎች ውስጥ እንደ 500 ካሎሪ - እንደ ቀላል - አምስት ፓውንድ ስብን እንዴት እንደሚያቃጥሉ በትክክል እነግርዎታለሁ ፡፡ አሁን ያንን ነገር እየገነባሁ ነው ፡፡ እና እዚህ አፋጥነዋለሁ እሺ? ደረጃዎችዎን ሲወጡ - አሁን ያንን ያዩታል? ያንን የእጅ መታጠፊያ ታያለህ? በታችኛው የጀርባ ህመም ካለብዎት ይህ ጥሩ ነገር ነው ምክንያቱም ከጀርባዎ የተወሰነ ጫና እንዲወስድ ይረዳል ፡፡\nአሁን በዚህ ላይ ያለዎት ጥንካሬ ማሽንን ያመቻቻል እና / ወይም ደረጃዎቹ የእርስዎን ዘጠኝ እስከ 10 ይፈልጋሉ ፣ ይህም ማለት 10 በጣም ኃይለኛ ነው ፡፡ ዘጠኝ ማለት ይቻላል በጣም ኃይለኛ ነው አይደል? ማሽንዎን ለ 30 ደቂቃዎች ያዘጋጃሉ ፡፡ እና ለ 30 ደቂቃዎች በከፍተኛው ጥረት ይሰራሉ ፡፡\nካደረጉ የልብ ምትዎ እንደሚጨምር ቃል እገባለሁ ፡፡ ክፍተቶችን ማድረግ ካለብዎት ፣ ለምሳሌ ለሁለት ደቂቃዎች ያህል ከፍተኛ ጥንካሬ ሊኖረው ይችላል ፣ ለጥቂት ደቂቃዎች ጥንካሬውን በትንሹ ይቀንሰዋል እና ከዚያ ምትኬ ያስቀምጡ ፣ እጅግ በጣም ብዙ ካሎሪዎችን ያቃጥላሉ። ስለዚህ በ 30 ደቂቃዎች ውስጥ ብቻ 500 ካሎሪዎችን ለማቃጠል እስታስተር ማስተር ቁልፍ ነው ፡፡\nአሁን ይህንን ሚስጥር ለመንገር ጊዜ አላጠፋሁም ፡፡ ምክንያቱም 500 ካሎሪዎችን ለማቃጠል ከፈለጉ ማድረግ ያለብዎት አንድ ደረጃዎችን አንድ የበረራ ዝላይ መዝለል ነው ፡፡ እና በእርግጥ እኔ አሁን እያደረግሁ ካለው ከፍ ያለ ጥንካሬ ላይ ትደርሳላችሁ ፡፡\nምክንያቱም ያ አይሆንም - ላነጋግርዎ እችል ነበር ፡፡ ግን በዚህ ነገር ላይ መጨናነቅ አለብዎት ፣ እሺ? በእውነቱ እንዲከሰት እና እንዲከሰት ማድረግ አለብዎት። በጥሩ ሁኔታ በንድፈ ሀሳብ 30 ደቂቃዎችን ብቻ ከሠሩ እና 500 ካሎሪዎችን ካቃጠሉ አንድ ፓውንድ ስብ 3500 ካሎሪ ነው ፡፡\nግን ያ የ 24 ሰዓት ፣ የ 48 ሰዓት ድህረ ማቃጠልን አያካትትም ፡፡ የሜታቦሊክ መጠኑ ከፍተኛ ሆኖ ይቀጥላል ፣ አይደል? ወደ ቤት በሚያሽከረክሩበት ጊዜ በሚተኙበት ጊዜ ስብን ያቃጥላሉ ፡፡ በትክክል - ስለዚህ ምንም ነገር ቢሰሩ ፣ ስልክ ፣ አሁንም የሆድ ስብን እያቃጠሉ ነው - ከዚህ አስደናቂ ማሽን 500 ካሎሪ።\nእዚህ አቆማለሁ ምክንያቱም እዚህ እዚህ om om ነኝ ፡፡ እና እንደገና ከእርስዎ ጋር መነጋገር እፈልጋለሁ. የህልም ሰውነትዎ እንዲኖርዎት ከፈለጉ ይህንን ማሽን ብቻ መተግበር አለብዎት።\nእና በተጨማሪ ፣ በተለየ ሁኔታ መንቀሳቀስ አለብዎት ፣ ምክንያቱም እንደ እኔ ከ 40 ዓመት በላይ ሲሆኑ - 45 ዓመት - ቢስፕስ ከፈለጉ ፣ ደረትን ማላቀቅ ከፈለጉ ፣ አብስ ከፈለጉ ፣ ጤናማ ስሜት ከፈለጉ ፣ ሁላችሁም ማድረግ ያለብዎት ለ 40 ደቂቃዎች በተለየ መንገድ መንቀሳቀስ ነው ፣ እና ዛሬ ይህ ማሽን ሊረዳዎ ብቻ ሳይሆን እኔ ለእርስዎም አንድ ነገር አለኝ። እናም በዚህ አገናኝ መሆን ጥሩ ነው ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ባዩበት ቦታ ሁሉ በአንድ ሰከንድ ውስጥ አገናኙን ይምቱ ፡፡\nበመጀመሪያ ግን አንድ ውለታ ያድርጉልኝ ፡፡ ይህንን ይዘት ከወደዱ እና ከእኔ የበለጠ የሚፈልጉ ከሆነ ፣ አሁን ከዚህ በታች ባሉት አስተያየቶች ውስጥ አዎ ዳን ፣ የኃይለ ቃል (ነጥብ) - አዎ ዳን ይጻፉ ፣ ሁለት የኃይለኛ ምልክቶች። ይህ አስተያየት ለእኔ ድርሻ እንዲሆን እሺ? ይህንን መረጃ ለእነሱ እንዲያስተላልፉ ለሚወዱት ሰው ያጋሩ ፡፡\nምክንያቱም እዚህ ከ 40 በላይ ፕሮቶኮል በዚህ አገናኝ ስር ላስተዋውቅዎ በትክክል ይህንን ስርዓት የሚጠቀሙ ከ 330,000 በላይ ሰዎችን እንጠቀማለን ፡፡ አገናኙን ጠቅ ማድረግ አሁን የእርስዎ ተራ ነው።\nበቀን 500 ካሎሪዎችን ለማቃጠል በቂ ነው?\nበአጠቃላይ, ቢቆርጡ500እስከ 1000በቀን ካሎሪዎችከተለመደው አመጋገብዎ እርስዎማጣትበሳምንት ወደ 1 ፓውንድ (0.5 ኪሎግራም) ፡፡ ቀላል ይመስላል ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ የበለጠ ውስብስብ ነው ምክንያቱም እርስዎ መቼማጣትክብደት ፣ እርስዎ ብዙውን ጊዜማጣትየስብ ፣ የደቃቅ ህብረ ህዋስ እና የውሃ ጥምረት።ታህሳስ 8 2020 እ.ኤ.አ.\nበቀን 1200 ካሎሪዎችን ማቃጠል ጥሩ ነው?\nብዙ ሰዎች የበለጠ በጣም ይፈልጋሉበቀን 1,200 ካሎሪ. ስለዚህ ፣ የእነሱን ያቋረጡ ግለሰቦችበየቀኑቅበላ ወደ1,200 ካሎሪየተወሰነ ክብደት ለመቀነስ ሊጠብቅ ይችላል ፡፡ ይህ ከመጠን በላይ ክብደት ላላቸው ወይም ከመጠን በላይ ውፍረት ላላቸው ሰዎች ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፡፡\nዛሬ ኬክን በመብላት በፍጥነት እንዴት እንደሚቀንሱ ላሳይዎት እና ያ ለምርጡ ይሆናል ያዝ ፣ ትንሽ ቆይ ፣ ያ እውነት አይደለም ፣ እስቲ ልጀምር እና እራሴን ላስተካክል ፣ እሺ ዛሬ የተሻለ ነው ኬክ ፣ ጤናማ ምግቦች ፣ ፈጣን ምግብ ፣ ፒዛ ፣ አይስክሬም ወይም አሁን የሚበሉትን ማንኛውንም ነገር በመመገብ ክብደትን በፍጥነት እንዴት እንደሚያሳዩ ያሳዩዎታል ፡፡ እና አዎ ፣ በፍጥነት ክብደት ለመቀነስ ለእርስዎ ይህ የተሻለው መንገድ ነው ምክንያቱም በዚህ ጊዜ በመጨረሻ ክብደትዎን በመቀነስ እና ለዘለዓለም እንዲቆዩ ያደርጉታል ምክንያቱም እርስዎ የማይለቁትን የማይረባ ምግብ ከሚመገቡበት የማይበላው የአመጋገብ እቅድ አይተላለፉም ፡፡ እንደ ካርቶን ቀምሰዋል ፡፡ ደህና ፣ ይህንን እንዴት እንዳደርግ ከማሳዬዎ በፊት ፣ ኬክዎቻቸውን የበሉትን ፣ የበሏቸውን እና የተቀበሉትን እነዚህን ሁሉ እንድትመለከት እፈልጋለሁ ፣ መጥፎ መጥፎ ቀልድ እንደነበረ አውቃለሁ ፣ ግን ተመልከቱ ፣ ሁሉም ጠፍተዋል ቢያንስ 60 ፓውንድ እና ትክክለኛውን ተመሳሳይ ነገር ለዘለዓለም በማከናወን ሸሽተዋል የሚወዱትን ምግብ ብቻ በመብላት ክብደትዎን ሊቀንሱ ነው ፡፡\nስለዚህ የካንሳስ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሰው ምግብ ፕሮፌሰር የሆኑት ማርክ ሃይዩብ በጥር ጃንዋሪ 27 ፓውንድ የጠፋው በወር ውስጥ የፃፈ ሲሆን መጥፎውን ኮሌስትሮልንም እንደ Twinkies ፣ Oreos እና Doritos ያሉ ነገሮችን በመመገብ በ 20% ቀንሷል ፡፡ ከእኔ ይልቅ እሺን ብትሞክር ትበላለህ 'ደረጃ 1 “በል ፣ ይህንን በጣም ግልፅ ማድረግ እፈልጋለሁ ፣ ማድረግ ያለብዎት ብቸኛው ነገር ፣ በትክክል ማድረግ ያለብዎት አንድ ነገር ፣ በፍፁም ማድረግ ያለብዎት በጣም አስፈላጊው ነገር በፍጥነት ክብደትዎን መቀነስ የሚፈልጉትን ማንኛውንም ነገር በቀን ከ 2000 ካሎሪ በታች መብላት ነው ፡፡ እና ለምን እዚህ አለ ፡፡\nለምሳሌ ፣ ከላይ ያለውን ይህንን ስዕል ይመልከቱ-ሜታቦሊዝምዎ በቀን 2000 ካሎሪዎችን የሚያቃጥል ከሆነ እና በቀን 2000 ካሎሪዎችን የሚወስዱ ከሆነ ክብደትን ይጠብቃሉ እና የ 2000 ካሎሪ ከየት እንደሚመጣ ምንም ችግር የለውም ፣ የሚበሉት ይመጣሉ ፣ ግን በቀን ከ 2000 በላይ ካሎሪዎችን የሚበሉ ከሆነ በዓለም ላይ በጣም ጤናማ የሆኑ ምግቦችን ቢመገቡም እንኳ ክብደት ይጨምራሉ ምክንያቱም ብዙ ካሎሪዎችን የሚበሉ ከሆነ ወይም ከተለዋጭ ምግብ የበለጠ ካሎሪ የሚበሉ ከሆነ ይቃጠላል ፣ ከዚያ ሰውነትዎ የሚወስዷቸውን ተጨማሪ ካሎሪዎች ወስዶ እንደ ስብ ያከማቸዋል ፡፡ አሁን ፣ በቀን ከ 2000 ካሎሪ በታች የሚወስዱ ከሆነ ፣ ሜታቦሊዝምዎ በቀን 2000 ካሎሪዎችን የሚያቃጥል ከሆነ ክብደት መቀነስ ወይም ስብን ለኃይል ማቃጠል ይጀምራል ፡፡ ካሉት ካሎሪዎች የኃይል እጥረትዎን ይሙሉ እና ማወቅ ያለብዎት በጣም አስፈላጊው ነገር ይኸውልዎት\nክብደትዎን ለመጠበቅ ፣ ክብደት ለመጨመር ወይም ክብደት ለመቀነስ በሚሞክሩበት ጊዜ ይህ ሁሉ የሚበሉት ስንት ስሌት ነው ፣ የሚበሉት ሳይሆን ብዙ ሰዎች እንደ እርስዎ ክብደት መቀነስ የሚፈልጉ ሁሉ ክብደታቸውን ለመጠበቅ በቀን ከ 2000 ካሎሪ በላይ መውሰድ ያስፈልጋቸዋል ፡፡ ክብደት ወይም ክብደት መጨመር ፣ ከሚፈልጓቸው ነገሮች ሁሉ ከ 2000 ካሎሪ በታች ሲበሉ በፍጥነት ክብደትዎን ያጣሉ ፡፡ እናም ያስታውሱ ፣ የእኔ የስብ ኪሳራ እቅድ ካለዎት ከዚህ ጽሑፍ በታች ሰማያዊ ክብደት መቀነስ ካልኩሌተር በእድሜዎ ፣ በቁመትዎ እና በአሁኑ ክብደትዎ ላይ በመመርኮዝ ክብደትን ለማግኘት የበለጠ ትክክለኛ የካሎሪ ብዛት ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡ ይህንን ጽሑፍ ከሚመለከቱ 80% ያህሉ የክብደት መቀነሻ ካልኩሌተር ክብደትን ለመቀነስ ከ 2000 ካሎሪ በታች እንዲበሉ ይነግርዎታል ፡፡ እሺ ፣ ለደረጃ 2 በየቀኑ ጠዋት በሚጣፍጥ ACV መጀመር ይፈልጋሉ - ያ በማንኛውም ሱቅ ውስጥ ሊገዙት የሚችሉት የአፕል cider ኮምጣጤ ነው - ከዚያ ሰውነትዎን ወደ ውስጥ ስለሚያስገቡ በምሽት ካርቦሃይድሬትን እንደማይበሉ ማረጋገጥ ይፈልጋሉ ፡፡ ንጹህ የስብ ማቃጠል ሁኔታ አሁን ምግቦችዎን ማግኘት ይፈልጋሉ ፡፡\nአይጠብቅም በቃ እየቀልድኩህ ነው ፡፡ ደረጃ 2 የለም ፣ ክብደትን ለመቀነስ ማድረግ ያለብዎት በቀን ከ 2000 ካሎሪ በታች መብላት ነው ፣ ያ ነው! ያዳምጡኝ ፣ ይህንን እንዲገነዘቡ እፈልጋለሁ ፣ ለምን ማንኛውንም አመጋገብን ፣ ክብደትን ለመቀነስ የሚደረግ ብልሃትን ፣ እንዲሁም እንደ ሆድ ያሉ ሁሉም ሥራዎች ቢ / ቢ ያሉ ክብደትን መቀነስ የሚከለክሉት ብቸኛው ምክንያት ሁሉም ከ 2000 ካሎሪ በታች ያደርጉዎታል ፡፡ ስለዚህ ፣ ይመልከቱ ፣ ክብደትን ለመቀነስ የሚያስችል ምትሃታዊ የሆነ መብላት ወይም መበላት የማይችሉ የተወሰኑ ምግቦች ቡድን የለም ፡፡\nእና ስለ ስፖርት እንቅስቃሴ ከማሰብዎ በፊት ማወቅ ያለብዎት 3 ነገሮች አሉ ፡፡ ማንም ፡፡ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እቅድዎ ምንም ያህል ጥሩ ቢሆን ፣ ክሮስፌትትን ቢያደርጉ ኖሮ ምንም ግድ የለኝም በቀን 10 ማይልስ መሮጥ ይችላሉ ፡፡ የባህር ውስጥ ማኅተም ሥልጠናዎችን ፣ ወይም የአድሪያን ብራያንትን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንኳ ማድረግ ይችላሉ ፡፡...\nክብደትን ለመቀነስ ትክክለኛውን የካሎሪ መጠን አስቀድመው እየበሉ ካልሆነ በስተቀር ምንም ዓይነት የሥልጠና መጠን ብቻ አይሠራም ፡፡ በጣም ብዙ ካሎሪዎችን ከተመገቡ ክብደት ለመቀነስ ጊዜዎን እያባከኑ ነው ፣ እና በነገራችን ላይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንኳን አያስፈልግዎትም ምክንያቱም በቀን ከ 2000 ካሎሪ በታች የሚበሉ ከሆነ ቀድሞውኑ ከ 10 በሶስት በየ 3 የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሳይኖር 6 ሳምንታት ፓውንድ ፡፡ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ያለብዎት ብቸኛው ምክንያት በፍጥነት ክብደት መቀነስ ነው ፡፡\nአንዴ ከ 3 እስከ 6 ሳምንቱ 10 ፓውንድ ከጠፋብዎ በቀን ከ 2000 ካሎሪ በታች ይመገቡ ፣ ከዚያ በዚህ ጊዜ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የሚያደርገው ብቸኛው ነገር በ 30 ሎሴ ውስጥ በአንድ ሳምንት ውስጥ 10 ፓውንድ እንዲያጡ ነገሮችን ማፋጠን ነው ፡፡ 30 ፓውንድ ቀናት ወይም ምናልባት ከ2-3 ወራት ውስጥ 50 ፓውንድ ሊያጡ ይችላሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ወይም እንቅስቃሴ ክብደት መቀነስዎን ያፋጥነዋል ፣ ግን ረዘም እና / ወይም የበለጠ ከባድ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ = ፈጣን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክብደትዎን ለመቀነስ እና የእኔን እንደሚያዩ ይረዱዎታል ፡፡ መጣጥፍ በቀን ከ 2000 ካሎሪ በታች እንድትመገቡ እመክራለሁ + በተቻለ ፍጥነት ክብደቴን ለመቀነስ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎቼን አከናውን ፡፡ እሺ ፣ ስለ ማታለያ ቀናት እንነጋገር ፡፡ አንድ ማታለያ ቀን በጣም ብዙ ካሎሪዎችን የሚበሉበት ወይም ብዙውን ጊዜ እንደ እርስዎ ክብደት ለመቀነስ ለሚሞክር ሰው ነው ፡፡\nየማጭበርበር ቀን በቀላሉ ከ 2000 በላይ ካሎሪዎችን የሚወስዱበት ቀን ነው እናም እነዚህ ካሎሪዎች ከየት እንደመጡ ምንም ችግር የለውም ፡፡ ክብደትን ለመቀነስ የሚወስደው እርምጃ ከ 2000 በታች መሆኑን ሲያውቁ በ 1 ቀን በ 2500 ካሎሪ ተጭነው ይበላሉ እንበል ፡፡ ደህና ፣ በዚያን ጊዜ ክብደትዎን ለመቀነስ ወደ ትክክለኛው መንገድ የሚመልሱትን የ 2000 ካሎሪ አንድ የ 2 ቀን አማካይ እራስዎን ለማግኘት በቀን 2 ብቻ 1500 ካሎሪዎችን ብቻ ይመገቡ ነበር ፡፡\nእናም ይህ ሰው ከሰኞ እስከ አርብ 1500 ካሎሪዎችን እንደሚመገብ እና ከዚያ ቅዳሜና እሁድ 3500 ካሎሪዎችን እንደሚመገብ እዚህ ሳምንታዊ ምሳሌ ይመልከቱ ፣ ግን አሁንም ክብደታቸውን ያጣሉ ምክንያቱም ሳምንታዊ አማካይ ከ 2000 ካሎሪ በታች ነው ፡፡ በበዓላት ወይም በክስተቶች ወይም በምስጋና እራት ላይ ብዙ ስለመብላት መጨነቅ የለብዎትም፡፡የእለት አማካይዎ በቀን ከ 2000 ካሎሪ በታች እስከሆነ ድረስ የፈለጉትን ያህል ማታለል ይችላሉ እና ይመልከቱ ፣ አልፈልግም እርስዎ ብዙ ለመስራት የሂሳብ ስራዎችን በመስራትዎ ፣ ስለሆነም በዚህ ጽሑፍ ስር እኔ ከማጭበርበር ቀን በኋላ ምን ያህል ካሎሪዎች መመገብ እንደሚችሉ ለማየት የሚጠቀሙበት የማጭበርበር ቀን ማስያ አካትቻለሁ ፡፡\nኦ ፣ እና በፈለጉት ጊዜ ይመገባሉ ማለት ረስቼ ነበር ፡፡ ክብደት መቀነስ የሚወሰነው በሚበሉት ሳይሆን በሚበሉት መጠን ነው ፣ ስለሆነም ክብደት መቀነስ በእርግጠኝነት በሚመገቡበት ጊዜ ላይ የሚመረኮዝ አይደለም ፣ ምንም እንኳን ከምሽቱ 6 ሰዓት በፊትም ሆነ በኋላ ቢመገቡም ምንም ችግር የለውም ፣ ቁርስ ቢዘሉ ወይም ቁርስ መብላት ፣ በቀን 18 ምግብ መመገብ ወይም 3-5 ጊዜ ብቻ መብላት ይችላሉ ፡፡\nምንም ችግር የለውም ፣ ክብደትን ለመቀነስ አስማታዊ ጊዜ የለም ፣ በቀን ከ 2000 ካሎሪ በታች እስከሚበሉ ድረስ - ክብደትዎን ያጣሉ። ለእርስዎ ለመመገብ በጣም ጥሩው ጊዜ በየቀኑ ከ 2000 ካሎሪ በታች ሆኖ ለመቆየት ከመርሐግብርዎ እና ከአኗኗርዎ ጋር የሚስማማዎት ጊዜ ነው ፡፡ ክብደት ለመቀነስ በጣም ከመጓጓትዎ በፊት የሚፈልጉትን ሁሉ ይበሉ ብዙ ጤናማ ያልሆኑ ምግቦችን ከተመገቡ ክብደት ሊጨምሩ ይችላሉ ምክንያቱም እነዚህ የተሻሻሉ ጨዋማ እና ጣፋጭ ምግቦች ረሃብዎን እና ምኞትዎን ይጨምራሉ ፣ ይህም ወደ የሚወስዱት ሊወስድ ይችላል ፡፡ ብዙ ጉልበት ከሌለዎት በስተቀር የሚመገቡትን ጤናማ ያልሆኑ ምግቦች መጠን መቀነስ ያስፈልግዎታል በቀን ከ 2000 ካሎሪ በላይ እና ክብደት መጨመር ፡፡\nጤናማ ያልፈጠሩ ምግቦችን ከተመገቡ በፍጥነት ክብደትዎን ያጣሉ ምክንያቱም ጤናማ ምግቦች በፍጥነት በ LESS ካሎሪ ይሞሉዎታል ፣ የበለጠ ኃይል ይሰጡዎታል ፣ ረሃብዎን ይገድላሉ እናም ለረዥም ጊዜ የበለጠ ደስተኛ ያደርጉዎታል በጣም ትንሽ ይመገባሉ እና ክብደትዎን ይቀንሳሉ በጣም ፈጣን።\nበጤናማ ክብደት መቀነስ ምግቦች የበለፀገ ምግብ ላይ 1200 ካሎሪዎችን እንኳን መመገብ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህን ለመካካስ ሁል ጊዜም በጣም ይሞላሉ እና በጣም ይረካሉ በእውነት ጤናማ ምግቦች ዝቅተኛ የካሎሪ ይዘት ስላላቸው ክብደት ለመቀነስ ለጤና ተስማሚ የሆኑ ምግቦችን ሲመገቡ በእውነቱ ብዙ መብላት ይችላሉ ፡፡ በትንሽ መጠን ውስጥ ብዙ ካሎሪዎችን የያዙ ጤናማ ምግቦች እንደ ትልቅ መጠን ያላቸው ምግቦች - ለምሳሌ ፣ አንድ ትንሽ የከረሜላ አሞሌ የያዘውን ተመሳሳይ የካሎሪ መጠን ከመብላትዎ በፊት ምን ያህል ሴሊየሪ መብላት ይችላሉ ፡፡\nእርቃናቸውን በተሻለ ሁኔታ ይመለከታሉ ፡፡ ጤናማ ባልሆኑ ምግቦች ውስጥ ያለ ምግብ ወደ ቆዳ ፣ ወደ መጨማደድ ፣ ወደ ብጉር እና ወደ ቢጫ ጥርሶች እና ወደ ጤናማ አስተሳሰብ ይመራል ጤናማ ያልሆኑ ምግቦች ወደ ሆስፒታል የመውሰድ ዕድላቸው ሰፊ ነው ፡፡ ስለ ፕሮቲን ከማወራዎ በፊት ለ 16 ኛ ጊዜ ደግሜ መናገር እፈልጋለሁ ክብደትን ለመቀነስ ምን ይበሉ ምን ይበሉ ፣ ትክክለኛውን የካሎሪ መጠን እስካገኙ ድረስ ግን የበለጠ ፕሮቲን ሲያገኙ ክብደትን በፍጥነት ያጣሉ 2 ዋና ምክንያቶች ፕሮቲንም የምግብ ፍላጎትዎን ስለሚገድል አነስተኛ ካሎሪ እንዲበሉ ያደርጉዎታል እንዲሁም በፍጥነት ክብደትዎን እንዲቀንሱ ያደርጉዎታል ፣ በአንድ ጥናት ውስጥ እንዳሉት ሰዎች በቀን 441 ያነሱ ካሎሪዎችን ይመገቡ ነበር እንዲሁም ፕሮቲን ለሰውነትዎ መበታተን እና ለመፍጨት በጣም ከባድ ስለሆነ ፣ የእርስዎ ሜታቦሊዝም በየቀኑ በአማካይ 260 ተጨማሪ ካሎሪዎችን ማቃጠል ይፈልጋል (ወይም ለ 30 ደቂቃዎች የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ካደረጉ በግምት ተመሳሳይ የካሎሪ መጠን ያቃጥላሉ) ሰውነትዎ የሚበሉት ተጨማሪ ፕሮቲን ሁሉ እንዲፈጭ እና ለዚህም ተጨማሪ ማስረጃ ሊሆን ይችላል ፡፡ ብዙ ሰዎች ተጨማሪ ፕሮቲን በመመገብ ብቻ 11 ፓውንድ ያጡበት አንድ ጥናት ውስጥ ተገኝቷል ፡፡\nእናም ውሃ እንዳያገኙ ፣ የሆድ መነፋት ወይም “የውሸት ስብ” ተብሎ የሚጠራውን ውሃ ለመከላከል በየቀኑ ቢያንስ 1 ሊትር ውሃ መጠጣት ይፈልጋሉ ምክንያቱም በቂ ውሃ ካልጠጡ ሰውነትዎ ከውጭ ከማስወጣት ይልቅ ከመጠን በላይ ውሃ ያከማቻል ፡፡ እና በእውነቱ በእውነቱ ግማሽ የሰውነት ክብደትዎን በቀን በአውዛስ ቢጠጡ ለክብደት መቀነስ የተሻለ ነው ፣ ስለሆነም 200 ፓውንድ የሚመዝኑ ከሆነ ለምሳሌ በየቀኑ 100 አውንስ ውሃ መጠጣት ይፈልጋሉ ፣ ግን አመጋገብዎ ከሆነ ከ 2000 ካሎሪ በታች ፣ ጤናማ ያልሆኑ ምግቦችን ማካተት ይፈልጋሉ በየቀኑ ከ 1 ሊትር በላይ ውሃ በከፍተኛ ሁኔታ ይጠጣሉ ምክንያቱም በጨው እና በስኳር የበለፀጉ ምግቦች ብዙ የውሃ ክብደት እንዲጨምሩ ስለሚያደርጉ እና ይህን የውሃ ክብደት እንዳይጨምር ይከላከላሉ በቀን ከ 1 ሊትር በላይ መጠጣት ፡፡\nICE I ቀዝቃዛ ውሃ ሲጠጡ በእውነቱ የበለጠ ካሎሪዎችን ማቃጠል ወይም የበለጠ ስብን ማቃጠል ይችላሉ ፡፡ የበለጠ ግልጽ ለመሆን ለሚጠጡት ለእያንዳንዱ የበረዶ ግግር ውሃ አንድ ተጨማሪ 140 ካሎሪ ያቃጥላሉ። እሺ ፣ አሁን ወደ ሁሉም ነገር ልመለስ እና በትክክል ለመረዳት ቀላል እንዲሆንልዎ ፡፡\nክብደትን በፍጥነት ይቀንሱ ማድረግ ያለብዎት ብቸኛው ነገር በቀን ከ 2000 ካላሮች ያነሱ መብላት ነው ፡፡ አሁን ይህንን ጽሑፍ ቃል በቃል ማቆም ይችላሉ ፣ ይህንን ያድርጉ እና በየ 3-6 ሳምንቱ 10 ፓውንድ ያጣሉ ፡፡ በጣም ቀላል ነው ፣ እና ብዙ ካሎሪዎችን የሚበሉ ከሆነ የማጭበርበር ቀን ማታለል ቀን ብቻ መሆኑን ያስታውሱ ፣ ግን በአማካይ በቀን ከ 2000 ካሎሪ በታች እስከሚወስዱ ድረስ ማታለል ምንም ችግር የለውም ፣ ለምሳሌ አጭር ለምሳሌ .. በአንድ ቀን ውስጥ 2500 ካሎሪዎችን ከበሉ ክብደት መቀነስዎን ለመቀጠል በየቀኑ 2000 ካሎሪ አማካይዎን ለመምታት በቀጣዩ ቀን ብቻ 1500 ካሎሪዎችን ብቻ ይበሉ ፡፡\nበፈለጉት ጊዜ ይመገቡ ፡፡ በቀን ከ 2000 ድካሞች ያነሰውን እስከመመገቡ ድረስ በሚመገቡበት ጊዜ አስፈላጊ ነው እናም ይህ ግዴታ ነው (ይህንን ማድረግ ያስፈልግዎታል) በቀን ቢያንስ 1 ሊትር ውሃ መጠጣትዎን ያረጋግጡ (ወይም ለመብላት ካሰቡት በላይ) ፡፡ ብዙ ስኳር ፣ ጨዋማ ፣ ወይም ጤናማ ያልሆኑ ምግቦች) እንዳይበዙ ወይም ብዙ ውሃ እንዳያገኙ። እና ከዚያ በኋላ ሁሉም ሌሎች ነገሮች በፍጥነት ክብደት ለመቀነስ ብቻ ይረዱዎታል ፡፡\nነገሮችን ለማፋጠን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ይችላሉ እናም ይህንን ጽሑፍ ስለሚመለከቱ እባክዎን አንድ ውለታ ያድርጉኝ እና በተቻለ ፍጥነት ክብደትን ለመቀነስ የአድሪያን ብራያንን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ ፡፡ ክብደት / ክብደት መቀነስ ያላቸው ምግቦች ያለ ምንም ተጨማሪ ጥረት ወይም ኃይል በራስ-ሰር ክብደትን ለመቀነስ ተጨማሪ የክብደት ኪሳራ ምግቦችን ይበሉ እና በትንሽ ረዘም ካሎሪዎች በትንሽ ካሎሪዎች ይረካዎታል ፡፡ ሌላ ሰው ቢ / ሲ እንዲበሉ ያስታውሰዎታል በጭራሽ አይራቡም ፡፡\nእና እርስዎ በሚመገቡት መጠን የበለጠ ቢ / ሲ የስብ ማቃጠልዎን (ሜታቦሊዝም) ከፍ ያደርገዋል እንዲሁም ረሃብዎን ይገድላል። አሁን ክብደት መቀነስ ካልቻሉ ታዲያ በእውነቱ በቀን ከ 2000 ካሎሪ በታች የሚወስዱ እና በአሁኑ ጊዜ የሚጨምሩ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ምግቦችን መመገብዎን ለማረጋገጥ የካሎሪዎን ብዛት 2x ፣ 3x እና 4x በእጥፍ መመርመር ያስፈልግዎታል ፡፡ ለምሳሌ ከ 2000 ካሎሪ ያነሱ በመሆናቸው ለምሳሌ በምግብ መለያ ላይ ያለውን የካሎሪ መረጃ በተሳሳተ መንገድ ካነበቡ ወይም የምግብ መለያው የተሳሳተ መረጃ ይሰጥዎታል ፣ ወይም ምናልባት በክብደትዎ የክብደት መጠኖችዎን በትክክል አልተመዘኑም ወይም ይለካሉ ፣ ምናልባት ብዙ ነገሮች ሊሆኑ ይችላሉ ስለዚህ ይሞክሩ የተለያዩ ምግቦችን ለመመገብ እና ያ ክብደት ለመቀነስ የማይረዳዎት ከሆነ ክብደት ለመቀነስ የሚፈልጉትን የካሎሪ ብዛት እስኪያገኙ ድረስ በየ 3 እና 7 ቀናት ውስጥ የካሎሪዎን መጠን በ 250 ካሎሪ ይቆርጣሉ ፣ ግን ይመልከቱ ፣ እኔ ይችላሉ ክብደትን ለመቀነስ የሚሞክር ማንኛውም ሰው (እርሶን ጨምሮ) የእርስዎን ሜን የሚጎዳ ከፍተኛ ተፈጭቶ አለው በየቀኑ ቢያንስ 2000 ካሎሪዎችን ያቃጥላል ፡፡ ስለዚህ በቀን ከ 1500 ካሎሪ ይቅርና ከ 2000 ካሎሪ የሚበሉ ከሆነ እና ክብደት የማይቀንሱ ከሆነ በቁም ነገር ወደ ኋላ መመለስ እና በእውነቱ ከ 2000 ካሎሪ በታች እንደሚበሉ ማረጋገጥ እና ከዚያ በየ 3 - 3 ማድረግ እንደሚኖርብዎት ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ 6 ሳምንታት በሳምንት 10 ፓውንድ ወይም በጣም ቀርፋፋ 1 ፓውንድ ማጣት ፣ በቂ ውሃ እየጠጡ መሆንዎን ያረጋግጡ ፡፡\nአሁን ይህ ስብን ከማቃጠል አያግደዎትም ፣ ግን በቂ ውሃ አለመጠጣት ብዙ ውሃ እንዲያገኙ ያደርግዎታል ፡፡ ስለዚህ ክብደት መቀነስ የማይችሉ ከሆነ በዋነኝነት በጣም ብዙ ካሎሪዎችን ስለሚጠቀሙ እና / ወይም በቂ ውሃ ስለማይጠጡ ነው ፣ አሁን የተመለከትኩትን ሁሉ በጥሩ ሁኔታ የሚያጠቃልለውን ይህንን ሰንጠረዥ እንዲመለከቱ እፈልጋለሁ እና እርምጃ ይውሰዱ! ያስታውሱ በስብ ኪሳራ እቅዴ ላይ ከሆኑ ሁል ጊዜ AB ን ሊያነጋግሩኝ ይችላሉ እንዲሁም ኢሜል ፣ ዲኤም ወይም ለእርዳታ ከላኩልኝ ሁል ጊዜ እኔ AB ነው ፣ በቡድን ወይም በቡድን ውስጥ ያለ ሰው አይደለም ፣ ሁሌም አንተን ለመያዝ እገኛለሁ በጠቅላላው ሂደት ውስጥ እና በእርግጠኝነት አውቃለሁ ፣ አሁን በወሰድኩዎት መረጃ በየ 2 ሳምንቱ በጣም ቀጭን ፣ የሚያምር አካል ያገኛሉ\nበተፈጥሮ ውስጥ በቀን ምን ያህል ካሎሪዎችን ያቃጥላሉ?\nአማካይ ሰውያቃጥላልበ 1800 አካባቢካሎሪዎችወደቀንበፍጹም ምንም ማድረግ. በጤናማ አመጋገብ መመሪያ መሠረት ተቀምጧልያቃጥላልበግምት 75ካሎሪዎችበ ሰዓት. ከ 19 እስከ 30 ዕድሜ ላይ የምትገኝ አንዲት ቁጭተኛ ሴትያቃጥላልከ 1800 እስከ 2000ካሎሪ በየቀኑ፣ ከ 31 እስከ 51 ዓመት ዕድሜ ላይ ያለች ቁጭ ያለች ሴትያቃጥላልወደ 1800 ገደማካሎሪዎችለቀን.ፌብሩዋሪ 13 2020 እ.ኤ.አ.\nአንድ ሰው በየቀኑ ምን ያህል ካሎሪዎች እንደሚያስፈልገው አስበው ያውቃሉ? ደህና ለዚያ ቀላሉ መልስ ብዙ በእሱ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ አሁን እርስዎ ሲገቧቸው እና የአመጋገብ መረጃውን ሲፈትሹ በሚገዙዋቸው ምግቦች የአመጋገብ መለያዎችዎ ላይ ብዙ ያስተውላሉ ፣ የዕለታዊ መቶኛ እሴቶች በ 2,000 ካሎሪ አመጋገብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ ግን ያ ማለት ሁሉም ሰው ይፈልጋል ማለት አይደለም 2,000 ካሎሪዎች እና ያ ነው ፣ ወይ የበለጠ እና ያነሰ። እነሱ በቀላሉ አንድ አዋቂ ሰው ሊፈልገው በሚችለው አማካይ የካሎሪ መጠን ላይ የተመሠረተ እና እንደ ቁመት ፣ ክብደት ፣ ጾታ ፣ ዕድሜ ፣ የጡንቻ ብዛት ፣ የእንቅስቃሴ ደረጃ ፣ አካባቢ ፣ ወዘተ ባሉ የተለያዩ ነገሮች ላይ በመመርኮዝ ይለያያሉ ፡፡\nነገር ግን በየቀኑ ሰውነትዎ ምን ያህል ካሎሪዎችን እንደሚፈልግ በማስላት መሰረታዊ የመለዋወጥ መጠን ወይም BMR አለን ፡፡ ይህ ሰውነትዎ በእረፍት ጊዜ እንዲሠራ የሚፈልገው የኃይል መጠን ሲሆን በማይታመን ሁኔታ ሰውነትዎ እንዲንቀሳቀስ ብቻ በየቀኑ ከሚቃጠሉት ካሎሪዎች ውስጥ ከ60-70% ያደርገዋል ፡፡ ልብዎ እንዲመታ ፣ ልብዎ እንዳይመታ ያሉ ነገሮችን ያድርጉ ፡፡\nእንባዎቹ ይንቀጠቀጣሉ እና አንጎልዎ ያስባል ፣ ምክንያቱም አሪፍ እውነታ ፣ በእውነቱ ለማሰብ ካሎሪ ይወስዳል። ስለዚህ በእውነቱ ጠንከር ብሎ ማሰብ ለመታጠብ ወቅት እንዲዘጋጁ ይረዳዎታል ፡፡ (ሰው ያistጫል) ምናልባት ወንዶች ከሴቶች የበለጠ ቢኤምአር እንደሚኖራቸው እዚያ ላለመዘገብ ምናልባት ወንዶች በቀን ውስጥ ብዙ ካሎሪዎችን ያቃጥላሉ እና ከሴቶች የበለጠ ምንም አያደርጉም ማለት ነው ፡፡\nስለዚህ ሴቶች ወደ ጂምናዚየም መሄድ አለብን ፡፡ የመሠረትዎን የመለዋወጥ መጠን ለመገመት በጣም ትክክለኛው መንገድ የሃሪስ-ቤኔዲክት ቀመር ነው። ለምሳሌ ለአዋቂ ሰው እስክርቢቶ እና ወረቀት አውጣ ፣ ቁጥሩን 66 ን ትወስዳለህ ፣ የሰውነት ክብደትዎ በፓውንድ ተጨምሮ ፣ ይቅርታ ካናዳ ፣ እነዚህን ኪሎግራሞች መለወጥ አለብዎት ፡፡\nአሁን ያንን ቁጥር በ 6.3 ያባዙ ፣ ቁመትዎን በ ኢንች ውስጥ ይጨምሩ ፣ እንደገና ይቅርታ ሜትሪክ ሰዎች ፣ ከዚያ ያንን በ 12.9 ያባዙ ፡፡ (ሳቅ) ገና አልጨረስንም ፡፡\nዕድሜዎን በአመታት ፣ በ 6.8 ጊዜ ውስጥ ይቀንሱ ፣ እና ያ መሰረታዊ የመለዋወጥ ፍጥነትዎን ይሰጥዎታል። እኔ በ 66 ዓመቴ ካጣሁዎት ምክንያቱም ራሴንም በ 66 አመጣሁ ብዬ አስባለሁ ፣ በቃ በመስመር ላይ መሄድ ይችላሉ ፣ እንደ ፆታዎ ፣ ቁመትዎ እና ክብደትዎ እና ቡም ፣ ላሉት ነገሮች ለእርስዎ BMR በራስ-ሰር ለእርስዎ የሚሰሉ ቶን የተለያዩ ስሌቶች አሉ። ገባኝ.\nበእኛ የካሎሪ ቀመር ውስጥ ቀጣዩ ንጥረ ነገር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ነው ፡፡ ይህ ቁጭ ብሎ አዕምሮዎን እና ልብዎን በዚያ መንገድ እንዲያስቡ እና ካሎሪን እንዲያቃጥሉ የሚያደርጉት ተጨማሪ ነገሮች ናቸው ፡፡ ጠዋት ላይ መሮጥ ይጀምራል ፣ ዮጋ ይወስዳል ፣ ስራ ነው ፣ እርስዎም መሥራት ይችላሉ ፡፡\nእኔ ወገብ አልሄድም ምክንያቱም እነዚህ ዳሌዎች አይዋሹም ፣ በጭራሽ ሊወጉ አይችሉም ፣ ግን በተወሰነ እንቅስቃሴ ውስጥ የሚያቃጥሉት ካሎሪዎች ብዛት በሰውነትዎ ክብደት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ አሁን ለመጨረሻው የካሎሪ ኬክችን ምግብ የሙቀት ውጤት ተብሎ የሚጠራው አለን ፡፡ ይህ በሰውነትዎ ውስጥ ጥቅም ላይ እንዲውል ምግብን ወደ መሰረታዊ አካላት ለማፍረስ ኃይል ስለሚወስድ የሚመገቡትን ምግብ በመጠቀም ሰውነትዎ ሊፈጭበት የሚፈልገው የኃይል መጠን ነው።\nበሌላ አገላለጽ ሌሊቱን በሙሉ ማወዛወዝ ሲደክመኝ እና ፒዛ መብላት ስፈልግ ፣ ፒዛ እየተዋጠ መገኘቱ የተወሰኑትን የፒዛ ካሎሪዎችን ያቃጥላል ፡፡ ግን ከእነዚህ ፒሳዎች ውስጥ ስንት ናቸው? ካሎሪዎች? ደህና ፣ ለማወቅ ፣ በቀን ውስጥ የሚመገቡትን አጠቃላይ ካሎሪዎች ብዛት ይውሰዱ እና ያንን በ 0.1 ያባዙ።\nስለዚህ ከሚመገቡት ጠቅላላ ካሎሪ ውስጥ 10% የሚሆኑት በዚህ የተፈጥሮ የምግብ መፍጨት ሂደት እንዲቃጠሉ ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላሉ ፡፡ ስለዚህ በቀን ውስጥ ምን ያህል ካሎሪዎች ያስፈልጋሉ? በእርግጥ በብዙ የተለያዩ ነገሮች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ግን እንደ ‹ቤዝል ሜታቦሊዝም መጠን› ፣ ከተለያዩ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ዓይነቶች የሚቃጠሉ ካሎሪዎች ብዛት ፣ ወዘተ ያሉ ነገሮችን ለመወሰን ሊረዱዎት የሚችሉ በጣም ብዙ የተለያዩ መተግበሪያዎች እና ድርጣቢያዎች እና ካልኩሌተሮች አሉ ፡፡ ጤናዎን እና አኗኗርዎን እና አመጋገብዎን ከካሎሪ ፍላጎቶችዎ ጋር ለማዛመድ ፡፡\nስለዚህ እንዴት እንደሚወደድ የበለጠ ለማወቅ ከፈለጉ ፣ ይጠብቁ ፣ አይ ፣ እንዴት እንደሚወዱት ሳይሆን እንዴት እንደሚሰራ ፣ እንዴት እንደሚሰራ ፣ ምናልባት የሚሰራ ከሆነ የበለጠ የአዕምሯችን እቃዎች መጣጥፎችን ማየት አለብዎት ፣ እና ደግ መሆንዎን አይርሱ ይሁኑ እና ይመዝገቡ ፡፡\nየብስክሌት መቀየሪያ ገመድ\nምንም ሳያደርጉ በቀን ምን ያህል ካሎሪዎች ያቃጥላሉ?\nመጠኑየተቃጠሉ ካሎሪዎችእንደ የሰውነት ክብደት ይጨምራል ፡፡ ስለዚህ ፣ 150 ፓውንድ የሚመዝን ሰው ምናልባት ይችላልማቃጠል46ካሎሪዎችአንድ ሰዓት ወይም በ 322 እና 414 መካከልካሎሪዎችአንድ ሌሊት. እና 185 ፓውንድ የሚመዝን ሰው ምናልባትማቃጠልወደ 56ካሎሪዎችወይም በ 392 እና 504 መካከልካሎሪዎችለሙሉ ሌሊት ለመተኛት.\nበሳምንት ውስጥ 5 ፓውንድ ለመቀነስ ስንት ካሎሪ መብላት አለብኝ?\nብትፈልግበሳምንት ውስጥ 5 ፓውንድ ያጣሉ፣ የምግብ ፍጆታዎን በ 17,500 መቀነስ ያስፈልግዎታልካሎሪዎች፣ ይህ በጣም ትልቅ ነውካሎሪጉድለት ክብደት 250- ከሆነፓውንድ፣ ዕለታዊዎን መቀነስ ያስፈልግዎታልካሎሪወደ 1,250 ገደማካሎሪዎችበቀን ፣ በጣም ዝቅተኛ የሆነ መጠን ለረሃብ የሚዳርግ።ታህሳስ 2 2020 እ.ኤ.አ.\nየምበላቸውን ካሎሪዎች በሙሉ ብቃጠልስ?\nበእውነቱ ፣ ከግማሽ በላይካሎሪዎችእንተማቃጠልበየቀኑ የሰውነትዎ ሙቀት መጠንን ጠብቆ ማቆየት ፣ መተንፈስ እና ምግብዎን መፍጨት ባሉ መሰረታዊ ባዮሎጂካዊ ተግባራት ላይ ወጪ ይደረጋል ፡፡ከሆነእያንዳንዱን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ነበረበትካሎሪእንተበልቷል፣ በከባድ ጉድለት ሊጠናቀቁ ነበርኦክቶበር 28 2014 እ.ኤ.አ.\nያለ አካላዊ እንቅስቃሴ በቀን 1200 ካሎሪዎችን በመመገብ ክብደቴን አጣለሁ?\nበመፍጠር ላይ አንድካሎሪጉድለት ለክብደት መቀነስ. መቁረጥካሎሪዎችበ 500-750ካሎሪዎችለቀን፣ አንዳንድ የጤና ባለሙያዎች እንደሚመክሩት ፣ የሚያበረታታ ሳይሆን አይቀርምክብደት መቀነስ, ቢያንስ በአጭር ጊዜ ውስጥ. ብዙ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ዝቅተኛ መከተልካሎሪጨምሮ አመጋገቦች1,200 እ.ኤ.አ.-ካሎሪአመጋገቦች ፣ይችላልማስተዋወቅክብደት መቀነስ.11 ሰኔ የካቲት 2020\nበሳምንት 5 ፓውንድ ለመቀነስ ስንት ካሎሪዎችን ማቃጠል አለብኝ?\nብትፈልግ5 ፓውንድ ያጣሉበአሳምንት፣ፍላጎትየምግብ ፍጆታዎን በ 17,500 ለመቀነስካሎሪዎች፣ ይህ ትልቅ የካሎሪ ጉድለት ነው። 250 ፓውንድ የሚመዝኑ ከሆነ ይመዝናሉፍላጎትበየቀኑ የካሎሪ መጠንዎን ወደ 1,250 ያህል ለመቀነስካሎሪዎችበቀን ፣ በጣም ዝቅተኛ የሆነ መጠን ለረሃብ የሚዳርግ።ታህሳስ 2 2020 እ.ኤ.አ.\nአንድ ሰው ያለ አካላዊ እንቅስቃሴ ስንት ካሎሪዎችን ያቃጥላል?\nበእውነቱ አንድ ጥናት fidgeting ወይም other non-የአካል ብቃት እንቅስቃሴእንቅስቃሴ (ከመጠን በላይ ውፍረት ካላቸው ግለሰቦች ይልቅ በቀጭኖች ዘንድ በጣም የተለመደ ነበር)ሊቃጠል ይችላልእስከ 350ካሎሪዎችአንድ ቀን.\nክብደት ለመቀነስ በሳምንት ውስጥ ምን ያህል ካሎሪዎችን ማቃጠል አለብዎት?\nእንደ ቴይለር ገለፃ በየሳምንቱ ከአንድ እስከ ሁለት ፓውንድ ለማጣት መፈለግ ጤናማ ግብ ነው ፡፡ አንድ ፓውንድ ከ 3,500 ካሎሪ ጋር እኩል ነው ፣ እናም ያንን ጉድለት እንዴት እንደሚፈጥሩ መከፋፈል ይችላሉ።\nካሎሪን ለማቃጠል ምን ያህል ጊዜ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ አለብዎት?\nበጥናቱ ውስጥ የዩ.ኬ. እርሻ ፣ ምግብና አካባቢ ኮሌጅ ተመራማሪዎች በሳምንት ለአምስት ቀናት ለ 12 ሳምንታት ከመጠን በላይ ክብደት ያላቸውን የበጎ ፈቃደኞች ቡድን አካሂደዋል ፡፡\n5 ኪ.ግ ለማጣት በቀን ስንት ካሎሪዎች?\nሆኖም በሳምንት ውስጥ 5 ኪ.ግ ክብደት ለመቀነስ ከተዘጋጁ ሊከናወን ይችላል ፡፡ ለእያንዳንዱ በሳምንት 1 ኪ.ግ ክብደት መቀነስ ፣ በየቀኑ ወደ 600 ካሎሪ ያህል ካሎሪ ውስጥ የተጣራ ጉድለት ያስፈልግዎታል ፡፡ በሌላ አገላለጽ ከሚመገቡት በላይ በቀን 600 ካሎሪዎችን ማቃጠል ያስፈልግዎታል ፡፡ ስለዚህ በአንድ ሳምንት ውስጥ 5 ኪ.ግ ለማጣት 3000 ካሎሪ ማቃጠል ያስፈልግዎታል


ሜባ 2017 ሰኔ - ስዊዘርላንድ በዓለም ዙሪያ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን\nስለ እኛ > የሰራተኛ ደብዳቤ ከጄ ታካች > ሜባ 2017 ሰኔ\nየሙሴ ሕግ ለክርስቲያኖችም ይሠራል?\nእኔና ታሚ በአጭር ጊዜ ወደ በረራ ቤታችን ለመግባት በአውሮፕላን ማረፊያ አዳራሽ ውስጥ ስንጠብቅ ሁለት ወንበሮችን ቁጭ ብሎ ደጋግሞ እየተመለከተኝ ያለ አንድ ወጣት አስተዋልኩ ፡፡ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ጠየቀኝ: - "ይቅርታ ፣ እርስዎ ሚስተር ጆሴፍ ትካች ነዎት?" ከእኔ ጋር በመነጋገሩ ደስ ብሎኝ በቅርቡ ከሰባባቴሪያን ጉባኤ እንደተባረረ ነገረኝ ፡፡ ውይይታችን ብዙም ሳይቆይ ወደ እግዚአብሔር ሕግ ተመለሰ - እሱ የእኔን መግለጫ በጣም አስደሳች ሆኖ አግኝቶታል ፣ ክርስቲያኖች ህጉን ፍጹም በሆነ መንገድ መጠበቅ ባይችሉም እግዚአብሔር ሕጉን ለእስራኤላውያን እንደሰጣቸው ይገነዘባሉ ፡፡ እስራኤል ብዙውን ጊዜ ከእግዚአብሄር ሕግ የሚርቁበት እስራኤል በእውነት “አስደሳች” ታሪክ ስለመኖሩ ተነጋገርን ፡፡ ነገሮች እንዴት እንደሚከናወኑ ስለሚያውቅ ይህ ለእግዚአብሄር ምንም አያስደንቅም ነበር ለእኛ ግልጽ ነበር ፡፡\nበሙሴ በኩል ለእስራኤል የተሰጠው ሕግ 613 ትእዛዞችን ያካተተ መሆኑን ጠየቅሁት ፡፡ እነዚህ ትእዛዛት በክርስቲያኖች ላይ ምን ያህል ግዴታ እንደሆኑ ብዙ ክርክሮች እንዳሉ ተስማምቷል ፡፡ አንዳንዶች ሁሉም ትእዛዛት መጠበቅ አለባቸው ብለው ይከራከራሉ ምክንያቱም ሁሉም “ከእግዚአብሔር” የተገኙ ናቸው ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ክርስትያኖች እንስሳትን መስዋእት ማድረግ እና ፊላቶተሪዎችን መልበስ ነበረባቸው ፡፡ ከ 613 ትእዛዛት መካከል የትኛው ዛሬ መንፈሳዊ አተገባበር እንዳለው እና እንደሌለው ብዙ አስተያየቶች እንዳሉ አረጋግጧል ፡፡ እኛ ደግሞ የተለያዩ የሰባታዊ ቡድኖች በዚህ ጉዳይ ላይ እንደተከፋፈሉ ተስማምተናል - አንዳንድ ልምዶች መገረዝ; አንዳንዶቹ የእርሻ ሰንበትን እና ዓመታዊ በዓላትን ያከብራሉ; አንዳንዶች የመጀመሪያውን አስራት ይቀበላሉ ግን ሁለተኛ እና ሦስተኛ አይሆኑም። አንዳንዶቹ ግን ሦስቱም; አንዳንዶቹ ሰንበትን ያከብራሉ ግን ዓመታዊ በዓላትን አያከብሩም; አንዳንዶች ለአዲሶቹ ጨረቃዎች እና ለቅዱስ ስሞች ትኩረት ይሰጣሉ - እያንዳንዱ ቡድን የእነሱ “ፓኬጅ” የአስተምህሮዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትክክለኛ ነው ግን የሌሎቹም ትክክል አይደለም ብሎ ያምናል ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ ከዚህ ችግር ጋር ሲታገል እንደነበረና ሰንበትን ማክበር የቀደመውን መንገድ እንደተወ ፣ ሆኖም በትክክል እንዳልያዘው ይጨነቃል ፡፡\nየሚገርመው ነገር ፣ ብዙ ሰንበት ሰዎች የእግዚአብሔርን መምጣት በሥጋ ማየት ባለመቻላቸው የተሳሳቱ እንደሆኑ ተስማማ (በኢየሱስ ፊት) ቅዱሳን ጽሑፎች “አዲስ ኪዳን” የሚሉትን አቋቋመ ፡፡ (ዕብራውያን 8,6) ስለሆነም ለእስራኤል የተሰጠው ሕግ ጊዜ ያለፈበት ነው (ዕብ. 8,13) በሙሴ ሕግ ሕጎች መሠረት ይህንን መሠረታዊ እውነት የማይቀበሉ እና የሚፈልጉት (እግዚአብሔር ከአብርሃም ጋር ከገባው ቃል ኪዳን በኋላ ከ 430 ዓመታት በኋላ ተጨምሯል ፣ ገላ 3,17 ተመልከቱ) ታሪካዊውን የክርስትና እምነት አይለማመዱ ፡፡ ያንን አመለካከት ሲረዳ በውይይታችን ውስጥ አንድ ግኝት የነበረ ይመስለኛል (ብዙ የሰንበት ሰዎች ይወክላሉ) እኛ አሁን "በአሮጌው እና በአዲሱ ቃል ኪዳን መካከል" መሆናችን ሊደገፍ አይችልም (አዲሱ ቃል ኪዳን ሊመጣ የሚችለው ከኢየሱስ ዳግም ምፅዓት ጋር ብቻ ነው) ፡፡ እርሱ ለኃጢአታችን እውነተኛ መስዋእት ኢየሱስ መሆኑን ተስማማ (ዕብ. 10,1 3) እና ምንም እንኳን አዲስ ኪዳን በምስጋና መወገድ እና በይቅርታ መስዋእትነት ተለይቶ ባይጠቀስም ፣ ኢየሱስም ፈጽሟቸዋል ፡፡ ኢየሱስ እንዳስተማረው ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ ወደ እርሱ ያመላክታሉ እንዲሁም ሕጉን ይፈጽማል ፡፡\nወጣቱ ሰንበትን ስለማክበር አሁንም ጥያቄዎች እንዳሉት ነገረኝ ፡፡ የሰንበት አመለካከት ግንዛቤ እንደሌለው ማለትም የሕግ አተገባበር በኢየሱስ የመጀመሪያ መምጣት እንደተለወጠ ገለፅኩለት ፡፡ ምንም እንኳን እሱ አሁንም በሥራ ላይ ቢሆንም ፣ ክርስቶስ ለእስራኤል የተሰጠውን ሕግ እንደፈጸመ ሙሉ በሙሉ ከግምት ውስጥ በማስገባት አሁን የእግዚአብሔር ሕግ መንፈሳዊ አተገባበር አለ ፡፡ በክርስቶስ እና በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ከእግዚአብሔር ጋር ባለን ጥልቅ ግንኙነት ላይ የተመሠረተ እና ወደ ጥልቅ ውስጣዊ ማንነታችን - ወደ ልባችን እና ወደ አእምሯችን የሚደርስ ነው ፡፡ እንደ ክርስቶስ አካል አባላት ለእግዚአብሄር በመታዘዝ በመንፈስ ቅዱስ እንኖራለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ ልባችን በክርስቶስ መንፈስ ከተገረዘ በአካል መገረዛችን ምንም ችግር የለውም ማለት ነው ፡፡\nክርስቶስ የሕጉን መፈፀም እግዚአብሔርን በጥልቀት እና ይበልጥ ጠንከር ባለ ሥራው በክርስቶስ እና በመንፈስ ቅዱስ መምጣት እንዲመጣ የምናደርገውን መታዘዝ ያስከትላል። እንደ ክርስቲያኖች ፣ ታዛዥነታችን የሚመጣው ከሕግ በስተጀርባ ካለው ከማንኛውም ነገር ማለትም ማለትም የእግዚአብሔር ልብ ፣ አዕምሮ እና ታላቅ ዓላማ ነው ፡፡ ይህንን በኢየሱስ አዲስ ትእዛዝ እንገነዘባለን-“እኔ እንደ ወደድኋችሁ እርስ በርሳችሁ ትዋደዱ ዘንድ አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ” (ዮሐንስ 13,34) ኢየሱስ ይህንን ትእዛዝ የሰጠ ሲሆን በእርሱም መሠረት ኖሯል ፣ እግዚአብሔር በምድር እና በአገልግሎቱ እና በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ፣ የኢዮኤል ፣ የኤርሚያስ እና የሕዝቅኤል ትንቢቶች እንደሚፈጽሙ ሕጉን በልባችን እንደሚጽፍ ያውቅ ነበር ፡፡\nኢየሱስ የብሉይ ኪዳንን ተግባር የፈፀመ እና ያበቃውን አዲሱን ቃልኪዳን በማቋቋም ፣ ከህግ ጋር ያለንን ግንኙነት ቀይሮ እንደ ህዝቡ የተቀበልነውን የመታዘዝን አይነት አድሷል ፡፡ መሠረታዊው የፍቅር ሕግ ሁል ጊዜም አለ ፣ ግን ኢየሱስ አካቶታል እና ፈጸመ። ከእስራኤል ጋር የነበረው የድሮ ቃል ኪዳን እና ህጉ ከእሱ ጋር ይዛመዳል (መስዋእትነትን ፣ ጣውላዎችን እና አዋጆችን ጨምሮ) ለእስራኤል ህዝብ በተለይ መሰረታዊ የሆነውን የፍቅር ህግን የማስፈፀም ልዩ ቅጾችን ይጠይቃል ፡፡ በብዙ ሁኔታዎች እነዚህ ልዩነቶች አሁን ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው ፡፡ የሕጉ መንፈስ እንደቀጠለ ነው ፣ ነገር ግን አንድ ዓይነት የመታዘዝን ዓይነት የሚጠይቅ የጽሑፍ ሕግ መመሪያዎች ከአሁን በኋላ መታዘዝ አያስፈልጋቸውም።\nህጉ እራሱን ማሟላት አልቻለም; ልብን መለወጥ አልቻለም; የራሱን ውድቀት መከላከል አልቻለም ፡፡ ከፈተና ሊከላከልለት አልቻለም ፡፡ በምድር ላይ ላሉት እያንዳንዱ ቤተሰብ ተገቢውን የመታዘዝ ዓይነት መወሰን አልቻለም። ኢየሱስ በምድር ላይ አገልግሎቱ ከተጠናቀቀና መንፈስ ቅዱስ ከመላኩ ጀምሮ ለአምላክ ያለንን ታማኝነት እና ለጎረቤቶቻችን ያለንን ፍቅር የምንገልጽባቸው ሌሎች መንገዶች አሁን አሉ ፡፡ ታዛዥነት በክርስቶስ የተገለጠ እና የተገለጠ እና በሐዋርያቱ አማካኝነት ለእኛ በመጽሐፍቶች በማስተማር ለእኛ ስላስተላለፈ መንፈስ ቅዱስን የተቀበሉ አሁን የእግዚአብሔርን ቃል ለመቀበል እና ለመታዘዝ የእግዚአብሔርን ዓላማ በተሻለ ለመረዳት ችለዋል ፡ አዲስ ኪዳን ተጠብቆ እንጠራዋለን ፡፡ ታላቁ ሊቀ ካህናችን ኢየሱስ የአብን ልብ ያሳየናል እናም መንፈስ ቅዱስን ይልክልናል ፡፡ በምድር ላይ ላሉት ሁሉም ቤተሰቦች በረከቱን ለማድረስ እንደሚፈልግ የእግዚአብሔርን ሀሳብ በቃል እና በተግባር በመመስከር በመንፈስ ቅዱስ በኩል ለእግዚአብሄር ቃል ከልባችን ጥልቀት ምላሽ መስጠት እንችላለን ፡፡ ይህ ሕጉ ከሚችለው ከማንኛውም ይበልጣል ፣ ምክንያቱም ሕጉ ማድረግ ከሚገባው የእግዚአብሔር ዓላማ እጅግ የሚልቅ ነው ፡፡\nወጣቱ ተስማማ ፣ እናም ይህ ግንዛቤ በሰንበት ላይ እንዴት እንደሚነካ ጠየቀ ፡፡ ሰንበት ለእስራኤላውያን በርካታ ዓላማዎችን እንዳገለገለች ገለጽኩላቸው-ስለ ፍጥረት አስታወሳቸው ፡፡ ከግብፅ መሄዳቸውን አስታወሳቸው ፡፡ ከአምላክ ጋር ስላላቸው ልዩ ግንኙነት ያስታወሳቸው ሲሆን ለእንስሳት ፣ ለአገልጋዮች እና ለቤተሰቦች አካላዊ የእረፍት ጊዜ ሰጣቸው ፡፡ ከሥነ ምግባር አንጻር ሲታይ ፣ እስራኤላውያን እርኩስ ሥራቸውን እንዲያቆሙ ግዴታቸውን አስታወሳቸው ፡፡ በክርስቶስ ሥነ-መለኮት ፣ መሲሑ በሚመጣበት ጊዜ የመንፈሳዊ ዕረፍት እና የፍፃሜ አስፈላጊነት እንደሚያስረዳቸው - መዳንን ለማግኘት ከራሳቸው ሥራ ይልቅ በእነሱ ላይ እምነት ይጥላሉ ፡፡ ሰንበት እንዲሁ በዘመኑ መጨረሻ ፍጥረትን ማጠናቀቅን ያመለክታል ፡፡\nአብዛኛው ሰንበትተኞች በሙሴ በኩል ለእስራኤል ሕዝብ የተሰጡት ሕጎች ጊዜያዊ መሆናቸውን ማየት እንደማይችሉ አሳውቄያለሁ - ማለትም ለተወሰነ ጊዜ እና በእስራኤል ሕዝብ ታሪክ ውስጥ ብቻ ፡፡ ለሁሉም ጊዜና ቦታ “ጺምህን ሳይነካ ትተህ” ወይም “በአራቱ የልብስ ማእዘናት ላይ ክታቦችን” ማድረግ ትርጉም እንደሌለው ማየቱ ከባድ አለመሆኑን ጠቆምኩ ፡፡ እግዚአብሔር እስራኤልን እንደ አንድ ህዝብ በኢየሱስ ላይ ሲፈጽም በቃሉ እና በመንፈስ ቅዱስ ወደ ሰዎች ሁሉ ዘወር ብሏል ፡፡ በውጤቱም ፣ እግዚአብሔርን የመታዘዝ ቅርፅ ለአዲሱ ሁኔታ ተስማሚ መሆን ነበረበት ፡፡\nየሰባተኛውን ቀን ሰንበት አስመልክቶ ትክክለኛ ክርስትና የሳምንቱን ሰባተኛ ቀን እንደ ኮከብ ቆጣሪ አካል አድርጎ ለመቀበል አልተንቀሳቀሰም ፡፡ ቅድስናው የሚነገርበትን አንድ ቀን ብቻ ከመለየት ይልቅ ፣ አሁን እግዚአብሔር በመንፈሱ አማካይነት በእኛ ውስጥ ይቀመጣል ፣ በዚህም ጊዜያችንን ሁሉ ይቀድሳል ፡፡ ምንም እንኳን የእግዚአብሔርን መገኘት ለማክበር በሳምንቱ ውስጥ ማንኛውንም ቀን መሰብሰብ ብንችልም ፣ አብዛኛዎቹ የክርስቲያን ማህበረሰቦች እሁድ እሁድ ለአምልኮ ይሰበሰባሉ ፣ ኢየሱስ ከሞት ከተነሳበት በጣም እውቅና የተሰጠው ቀን ስለሆነም የአሮጌው ቃል ኪዳን ተስፋዎች ተፈጽመዋል ፡ ኢየሱስ የሰንበት ሕግ አለው (እና የቶራ ሁሉም ገጽታዎች) ከጊዜ ገደቦች ባሻገር በደንብ ተስፋፍተዋል ፣ የቃል ሕጉ ሊያደርገው የማይችለው ፡፡ እሱ “እኔ እንደ ወደድኋችሁ እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ” በማለት “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” የሚለውን ትእዛዝ እንኳ ጨመረ። ያ በ 613 ትእዛዛት ውስጥ የሌለ የማይታመን ዓይነት ፍቅር ነው (በ 6000 ውስጥ እንኳን አይደለም!) መያዝ ይችላል። የእግዚአብሔር የሕግ በታማኝነት መፈጸሙ ኢየሱስን ትኩረታችን ያደርገዋል እንጂ የጽሑፍ ኮድ አይደለም ፡፡ እኛ በሳምንቱ አንድ ቀን ላይ አናተኩርም; እርሱ የእኛ ማዕከል ነው ፡፡ ዕረፍታችን ስለሆነ በየቀኑ እንኖራለን ፡፡\nበየ ማሽኖቻችን ከመሳፈርዎ በፊት የሰንበት ሕግ መንፈሳዊ አተገባበር በክርስቶስ ላይ እምነት ያለው ሕይወት መኖርን በተመለከተ - በእግዚአብሔር ጸጋ እና በውስጣችን ባለው አዲስ እና ጥልቅ በሆነው የመንፈስ ቅዱስ አገልግሎት የሚመጣን ሕይወት ፣ ከውስጥ እየተለወጠ\nከራስ እስከ እግሩ ድረስ ለሚፈውሰን የእግዚአብሔር ጸጋ ሁል ጊዜ አመስጋኞች ነን።\nየጸጋ ማኅበረሰብ ዓለም አቀፍ


26 እግዚአብሔርም አለ፦ ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር የባሕር ዓሦችንና የሰማይ ወፎችን፥ እንስሳትንና ምድርን ሁሉ፥ በምድር ላይ የሚንቀሳቀሱትንም ሁሉ ይግዙ። 27 እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው።\nበመልካችን እንደ ምሳሌአችን በማለት በብዙ ቁጥር ተገልጸል ስለዚህ እግዚአብሔር ከአንድ በላይ ገጸ እንዳለዉ እንረዳለን ነገር ግን አንድ መሆኑን ለመግለጸ ደግሞ እግዚአብሔርም አለ; አለ አንጂ እግዚአብሔርም አሉ አላለም፤\nትንቢተ ኢሳይያስ 6፥\n3 አንዱም ለአንዱ። ቅዱስ፥ ቅዱስ፥ ቅዱስ፥ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ምድር ሁሉ ከክብሩ ተሞልታለች እያለ ይጮኽ ነበር።\nሶስትነትን የሚያሳይ የመላክት ምስጋና ነዉ፤፤\nማቴዎስ ወንጌል 28\n19 እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው፥ ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው፤\n24 ሁሉን የፈጠርሁ፥ ሰማያትን ለብቻዬ የዘረጋሁ ምድርንም ያጸናሁ እግዚአብሔር እኔ ነኝ ከእኔ ጋር ማን ነበረ?\nከእግዚአብሔር ጋር ማን ነበረ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ሲፈጥር ማንም አልነበረም ብቻዉን ነዉ፤፤\nእየሱስ ክርስቶስ ፈጠረን ከባህሪ አባቱ ከአብ ከባህሪ ሀይወቱ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር\nትንቢተ ኢሳይያስ 45\n7 ብርሃንን ሠራሁ፥ ጨለማውንም ፈጠርሁ ደኅንነትን እሠራለሁ፥ ክፋትንም እፈጥራለሁ እነነዚህን ሁሉ ያደረግሁ እግዚአብሔር እኔ ነኝ።\nቆላስይስ ሰዎች 1\nትንቢተ ሚልክያስ 2\n10 ሁላችን አንድ አባት ያለን አይደለምን? አንድ አምላክስ የፈጠረን አይደለምን?\nሁላችን አንድ አባት አለን እርሱም እግዚአብሔር ነው ፤፤አንድ አምላክስ የፈጠረን አይደለምን?አዎ እግዚአብሔር ፈጠረን ፤፤ስለዚህ እግዚአብሔር ስንል አብ ወልድና መንፈስ ቅዱስ ነዉ፤፤ ማለት ነዉ\nእየሱስ ክርስቶስ አምላክ ነዉ፤፤\nሮሜ ሰዎች 9\n5\tእርሱም ከሁሉ በላይ ሆኖ ለዘላለም የተባረከ አምላክ ነው፤ አሜን።\nዮሐንስ ወንጌል 20\n28 ቶማስም። ጌታዬ አምላኬም ብሎ መለሰለት\nትንቢተ ኢሳይያስ 9\n6\tሕፃን ተወልዶልናልና፥ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይሆናል ስሙም ድንቅ መካር፥ ኃያል አምላክ፥ የዘላለም አባት፥ የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል።\n1ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 3\n16 እግዚአብሔርንም የመምሰል ምሥጢር ያለ ጥርጥር ታላቅ ነው፤ በሥጋ የተገለጠ፥ በመንፈስ የጸደቀ፥ ለመላእክት የታየ፥ በአሕዛብ የተሰበከ፥ በዓለም የታመነ፥ በክብር ያረገ።\nእግዚአብሔርን ማን ይመሰለዋል ከራሱ ከእግዚአብሔርን በቀር የእየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔርን መምሰል እግዚአብሔርነቱ ብቻ ነዉ፤፤\nዮሐንስ ወንጌል 14\n9 ፊልጶስ። ጌታ ሆይ፥ አብን አሳየንና ይበቃናል አለው። 9 ኢየሱስም አለው፦ አንተ ፊልጶስ፥ ይህን ያህል ዘመን ከእናንተ ጋር ስኖር አታውቀኝምን?\nእኔን ያየ አብን አይቶአል፤ እንዴትስ አንተ። አብን አሳየን ትላለህ?\nበብዙ ቦታዋች የተገለጸው እግዚአብሔር አምላክህ አንድ መሆኑን ሌላ አምላክ አለመኖሩን ብቻ ነዉ፤፤\n2 ከግብፅ ምድር ከባርነት ቤት ያወጣሁህ እግዚአብሔር አምላክህ እኔ ነኝ። 3 ከእኔ በቀር ሌሎች አማልክት አይሁኑልህ።\nእግዚአብሔር አምላክህ እኔ ነኝ።\nኦሪት ዘዳግም 6\n4 እስራኤል ሆይ፥ ስማ አምላካችን እግዚአብሔር አንድ እግዚአብሔር ነው\nእግዚአብሔርም አምላክ እንደ ሆነ ታውቅ ዘንድ ይህ ለአንተ ተገለጠ ከእርሱም ሌላ አምላክ የለም።\nትንቢተ ኢሳይያስ 43\n10 ታውቁና ታምኑብኝ ዘንድ እኔም እንደሆንሁ ታስተውሉ ዘንድ፥ እናንተ የመረጥሁትም ባሪያዬ ምስክሮቼ ናችሁ ይላል እግዚአብሔር ከእኔ በፊት አምላክ አልተሠራም ከእኔም በኋላ አይሆንም።\nትንቢተ ኢሳይያስ 44\n6 የእስራኤል ንጉሥ እግዚአብሔር፥ የሚቤዥም የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ እኔ ፊተኛ ነኝ እኔም ኋለኛ ነኝ፥ ከእኔ ሌላም አምላክ የለም። 7፤ እንደ እኔ ያለ ማን ነው? ይነሣና ይጥራ ይናገርም፤ ከጥንት የፈጠርሁትን ሕዝብ ያዘጋጅልኝ፥ የሚመጣውም ነገር ሳይደርስ ይንገሩኝ።\nእየሱስ ክርስቶስም አልፋና ዖሜጋ፥ ፊተኛውና ኋለኛው፥ መጀመሪያውና መጨረሻው ነዉ፤፤\n30 እግዚአብሔር የአይሁድ ብቻ አምላክ ነውን? የአሕዛብስ ደግሞ አምላክ አይደለምን? አዎን፥ የተገረዘን ስለ እምነት ያልተገረዘንም በእምነት የሚያጸድቅ አምላክ አንድ ስለ ሆነ የአሕዛብ ደግሞ አምላክ ነው።\n4እንግዲህ ለጣዖት የተሠዋውን ሥጋ ስለ መብላት፥ ጣዖት ሁሉ በዓለም ከንቱ እንደ ሆነ ከአንዱም በቀር ማንም አምላክ እንደሌለ እናውቃለን።\nየያዕቆብ መልእክት 2\n19\tእግዚአብሔር አንድ እንደ ሆነ አንተ ታምናለህ፤ መልካም ታደርጋለህ፤ አጋንንት ደግሞ ያምናሉ ይንቀጠቀጡማል።\nእግዚአብሔርን አመስግኑ ቸር ነውና፥ ምሕረቱ ለዘላለም ነውና።\n2 የአማልክትን አምላክ አመስግኑ ምሕረቱ ለዘላለም ነውና።\n3የጌቶችን ጌታ አመስግኑ ምሕረቱ ለዘላለም ነውና\nእግዚአብሔር እየሱስ ክርስቶስ ጌታ ብቻ አይደለም የጌታዎች ጌታ ነዉ፤፤\nእግዚአብሔር እየሱስ ክርስቶስ ንጉሥ ብቻ አይደለም የነገሥታት ንጉሥ ነዉ፤፤\nየዮሐንስ ራእይ 19\n16 በልብሱና በጭኑም የተጻፈበት። የነገሥታት ንጉሥና የጌታዎች ጌታ የሚል ስም አለው።\nየዮሐንስ ራእይ 17\n14 እነዚህ በጉን ይወጋሉ፤ በጉም የጌቶች ጌታና የነገሥታት ንጉሥ ስለ ሆነ እነርሱን ድል ይነሣል፥ ከእርሱም ጋር ያሉ የተጠሩና የተመረጡ የታመኑም ደግሞ ድል ይነሣሉ።\nበብዙ ቦታዎች አዲስ ኪዳን በተጻፈበት በግሪክ ቋንቋ እንዲህ አይልም ለተባለዉ ብዙዎች ግርኮች ስላሴን የተቀበሉ መሆናቸዉ ግልጸ ነው፤ ቅዱስ መጸሀፉም የሚመሰክረው ይህንኑ ነው፤፤\nMay 8, 2014 በ ስም-አልባ የተመለሰ\nእኔ የምልህ አዲስ ኪዳን በተጻፈበት የግሪክኛ ቋንቋ የተባለውን ነው። የማወራልህ ስለ ግሪኮች ወይም ስለ ግሪክ ፍልስፍና አይደለም። የክርስትና ሥላሴ ሳይመሰረት ከ800 ዓመታት በፊት የኖረው ፕላቶ ስለ ግሪክ አማልክት የባህርይ ሥላሴነት ሲያስተምር የነበረ ሰው ነበር።\nከክርስትና በፊት የነበረው የግብጽ እምነትም "ኦሲሪስ"፣ "አይሲስ" እና "ሆረስ" በሚባሉ የሶስት አማልክት ጥምረት ላይ የተመሰረተ ነበር።\nእንደውም የግሪክ ፍልስፍና የክህደቱ ምንጭ ነው። አንተም እንዳልከው የሥላሴ አማኞች ናቸው። እኔ ይህ አይገደኝም!።\nስላነሳሃቸው ጥቅሶች እንነጋገር ይልቅ።\nዘፍጥረት 1፡26፡ "በመልካችን እንደ ምሳሌያችን እንፍጠር አለ"\n- እንዴት እንደተገናኘልህ አይገባኝም። "አበበ እንሂድና ምሳ እንብላ አለ" ለሚለው ምን መልስ ትሰጣለህ? አበበ "እንሂድ" ስላለ ብዙ ነው "አለ" ስለተባለ አንድ ነው፣ ስለዚህ አንድም ሦስትም ነው! ስታስበው ያስኬዳል?\nኢሳይያስ 6፡3 ላይ "ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ" ይሉ ነበር ኪሩቤል። ይህን ጥቅስ ከጥንት ጀምሮ የነበሩ "አባቶች" ሲጠቀሙበት እንደነበር ይታወቃል። ቅዱስ የሚለው ቃል ሦስት ጊዜ ስለተጠቀሰ ሥላሴን ነው የሚያመለክተው ካልን፣\nበሕዝቅኤል 21፡27 ላይ "ባድማ፥ ባድማ፥ ባድማ አደርጋታለሁ" የሚለውን የትኛውን ሥላሴ ያመለክት ይሆን?\nበኢሳይያስ 21፡9 ላይ "ባቢሎን ወደቀች ወደቀች" የሚለውስ ባቢሎን በሁለት የተጣመረች አማልክት ነገር ትሆን? (ራእይ 14፡8 እና 18፡2ን ጨምርበት)\nእንደው ባጠቃላይ የባቢሎንን አወዳደቅ ለማጉላት አይመስልህም? የእግዚአብሔር አምላካችንን እጅግ የከበረ ቅድስና ለማጉላት "ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ" ቢባል ይበዛበት ይሆን? አየህ ለእኔ በሥላሴ ትምህርት ባልተቃኘ ጭንቅላት ሳነበው የሚሰጠኝ መልእክት እንዲህ ግልጽ ያለ ከየትኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ ሃሳብ ጋር የማይጋጭ ነው።\nኢሳይያስ 45፡7 ላይ ". . . እነዚህን ሁሉ ያደረግሁ እግዚአብሔር እኔ ነኝ" ይላል።\nዮሐንስ 1፡3፡ "ሁሉ በእርሱ [በክርስቶስ] ሆነ" ይላል። በመሆኑም ኢየሱስ እግዚአብሔር ነው ብለህ የደመደምኸው አያስኬድም። ምክንያቱም እነዚህ ጥቅሶች ላይ አንድ ሌላ ብንጨምር ነገሩ ግልጽ ይሆናል።\nዕብራውያን 1፡1-3 ላይ ጳውሎስ "እግዚአብሔር . . . ዓለማትን በፈጠረበት በልጁ" በማለት በፍጥረት ወቅት እግዚአብሔር ዓለማትን ለመፍጠር በልጁ እንደተጠቀመ ነግሮናል።\nዮሐንስም በወንጌሉ ም. 1፡3 ላይ (እንደ ግሪክኛው ትክክለኛ አገላለጽ) "ሁሉ በእርሱ በኩል ሆነ" ይለናል። ዮሐንስ ሲጽፍ እዚህ ላይ "ዲያ" የሚል የግሪክኛ ቃል ተጠቅሟል። ቀጥተኛ ትርጉሙም "በኩል" [በእንግሊዝኛ THROUGH] ማለት ነው። ይህንኑ ቃል ተጠቅሞ ጳውሎስ በ1ኛ ቆሮንቶስ 8፡5-6 ላይ እኛ ሁላችን "በክርስቶስ በኩል" መገኘታችንን ገልጿል።\nስለዚህ ሁሉን የፈጠረው እግዚአብሔር ነው፣ የፈጠረው ግን በልጁ በኩል ነው ብንል የመጽሐፍ ቅዱስ ገጾች ሁሉ አሜን ብለው ይቀበሉናል።\n(ሮሜ 9፡5፤ ዮሐንስ 20፡28፤ ኢሳይያስ 9፡6) ኢየሱስ አምላክ እንደሆነ ይናገራሉ፣ አዎን ኢየሱስ አምላክ ነው፣ ጥያቄ የለውም። እግዚአብሔርም አምላክ ስለተባለ እንግዲያው ሁለት አምላክ ሊኖር ነው፤ ነገር ግን ያለው አንድ አምላክ ነው ብለህ ላነሳኸው ነጥብ ግልጽ እንዲሆንልን አንድ ጥቅስ እንጨምርበት፡\nቆላስይስ 1፡15 "እርሱ [ክርስቶስ] የማይታይ አምላክ ምሳሌ ነው" (የእግዚአብሔር የክብሩ ነጸብራቅ ነው - ዕብራውያን 1፡3) እንግዲህ ምን እንላለን?\nአዎን እውነተኛው አምላክ አንድ ነው፤ አማልክት የሚባሉ ምንም ቢኖሩ፣ ወይ የሐሰት አማልክት ናቸው፣ አሊያም የእውነተኛው አምላክ ነጸብራቅ ናቸው። (1ቆሮንቶስ 8፡4-6) ሙሴ "አምላክ" / "በእግዚአብሔር ፋንታ" ሆነ ተብሏል። (ዘጸአት 4፡16 እና 7፡1) መላእክትም "አማልክት" እንደሆኑ ተጠቅሷል። (መዝሙር 8፡5 በዕብራይስጥ "ከአማልክት ይልቅ" ይላል)\nኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ አባቱን "ብቻህን እውነተኛ አምላክ የሆንህ" በማለት ነገሩን ይበልጥ ግልጽ አድርጎልናል።\nሌላው 1ኛ ጢሞቴዎስ 3፡16 ላይ ያለውን "እግዚአብሔርን የመምሰል ምስጢር" የሚለውን ጠቅሰሃል። መምሰልና መሆን ይለያያል ወዳጄ። አይደለም ክርስቶስ ኢየሱስ እኛም እግዚአብሔርን እንድንመስል ታዘናል። (እዛው 1ኛ ጢሞቴዎስ 2፡1-2፤ 5፡4፤ 6፡4-6፤ 6፡11 እና 2ኛ ጴጥሮስ 1፡6 ላይ ማየት ይቻላል)። እግዚአብሔርን መምሰል ማለት ለአምላክ ያደሩ መሆን ማለት ነው፣ ለእርሱ መሰ'ጠት ማለት ነው።\nሌላው ዮሐንስ 14፡9 ላይ ያለውን "እኔን ያየ አብን አይቶአል" እንደ ማስረጃ ጠቅሰሃል። ምን እያለን ነው ኢየሱስ? እኔ አብ ነኝ እያለን ነው? ወይስ ቁጥር 11 ላይ "እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ እመኑኝ፤ ባይሆንስ ስለ ራሱ ስለ ሥራው እመኑኝ" እንዳለው እርሱ የሰራው አብ "ሥራ" ብሎ የላከውን ተግባር ማከናወኑን አይተው ሰዎች በክርስቶስ እንዲያምኑ? ነጥቡ ግልጽ ነው።\nለዛሬ እዚህ ላይ ይብቃን\nMay 14, 2014 በ ስም-አልባ አስተያየት ተሰጥቶበታል\nስለ ስላሴ ከተረዱ ሌላው ቁልፉ ነገር\nክርስቶስ ሰዉ መሆን ሚስጥር ነው\n7እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት ሰውም ሕያው ነፍስ ያለው ሆነ።\n15 እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ወስዶ ያበጃትም ይጠብቃትም ዘንድ በዔድን ገነት አኖረው።\n20 እግዚአብሔር አምላክም ከአዳም የወሰዳትን አጥንት ሴት አድርጎ ሠራት ወደ አዳምም አመጣት።\nኦሪት ዘፍጥረት 3\n6ከፍሬውም ወሰደችና በላች ለባልዋም ደግሞ ሰጠችው እርሱም ከእርስዋ ጋር በላ።\nስለዚህ እግዚአብሔር እና ሰዉ ተጣሎ እግዚአብሔርም ቸር ስለሆነ በዳይን አዳምን\nይቅር ለማለት ወሰነ ለዚሀ ደግሞ መታረቂያ ንጸህ መስዋአት አስፈለገ በደሎም ግዙፍ ስለሆነ የፍጠራን ሰውና እንስሳ ደም በቂ አልነበረም እግዚአብሔር መሀረ ስለሆነ ተቀዳሚ ተከታይ በሌለው በአንድ ልጁ ስጋ ለብሶ እንዲሰዋ ወሰነ፤፤\n15በአንተና በሴቲቱ መካከል፥ በዘርህና በዘርዋም መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ እርሱ ራስህን ይቀጠቅጣል፥ አንተም ሰኰናውን ትቀጠቅጣለህ።\nባለው መሰረት በዳይም ተበዳይም ልጅ ልጃቸውን አዋጥተው የአምላክም ልጅ አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ ፤እግዚአብሔር ወልድ፤አማኑአል በመባል ስጋ ለበሰ፤፤ስጋና መለኮት ተዋሀደ ሰው ሆነ፤የሰው ልጅ ጠላትን ሰይጠንን ድል ነስቶ ከዳቢሎስ ባርነት ነጻ አወጠን ከሶስቱ አካላት አንዱ በተለይ አካሉ እግዚአብሔር ወልድ ስጋ ለብሶ ፤ተሰቃይቶ ፤ተገርፎ፤ተሰቅሎ፤ አለምን አዳነ፤፤በመስቀል ላይ ከአባቱ ከአብ ከራሱ ጋርና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አስታረቀን፤፤\n2ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5\n18ነገር ግን የሆነው ሁሉ፥ በክርስቶስ ከራሱ ጋር ካስታረቀን የማስታረቅም አገልግሎት ከሰጠን፥ ከእግዚአብሔር ነው፤ 19 እግዚአብሔር በክርስቶስ ሆኖ ዓለሙን ከራሱ ጋር ያስታርቅ ነበርና፥ በደላቸውን አይቆጥርባቸውም ነበር፤ በእኛም የማስታረቅ ቃል አኖረ።\nኢየሱስ ክርስቶስ በመለከቱ የአብ ልጅ በስጋው የማርም ልጅ ይባላል፤፤\nኢየሱስ ክርስቶስ በመለከቱ አምላክ፤ አምላከ አምላክት ነው፤፤\nኢየሱስ ክርስቶስ በስጋው ንጉሰ ነገስት፤ሊቀ ካህናት፤ነው፤፤\nኢየሱስ ክርስቶስ ሰው በመሆኑ በትንሽ ትንሹ አድጎል፤ እንደ እጻን አድጎል፤ተርቦል፤ተጠምቶል፤ምራቅ ደም ወቶታል ሙቶል----\nኢየሱስ ክርስቶስ በመለከቱ በድንግልና ተወልዶል፤በተዘጋ ቤት ገብቶል፤በባህር ላይ ሄዶል፤ሙታንን አስነስቶል፤ከሞት ተነስቶል፤፤ወዘተ\nስለዚህ ሰውም አምላክም የሆነ እግዚአብሔር ወልድ ኢየሱስ ክርስቶስ በተለይ በአዲስ ኪዳን የተነገሩትን ቃላት ፤ምንባብ ፤አርፍተ ነገር ስናነብ የመራብን፤መጠማትን፤መየጠቅን፤መድከምን፤መጸምን፤መጸለይን፤ማማለድን፤የመሳሰሉትን የኢየሱስ ክርስቶስ የስጋ የማርያም ልጅ ባህሪ ናቸው፤፤\nየኢየሱስ ክርስቶስ መለኮት ባህረ ደግሞ የእግዚአብሔር ልጅ መሆን፤ቃልነቱ፤ከአብ ጋር አንድ መሆን፤መንፈስ ቅዱስን መላኩ፤የጌታዎች ጊታ መሆኑ፤የሚሰገድለት መሆኑ፤ጸሎት ተቀባይ መሆኑ፤ሀጥአትን ይቅር ባይ መሆኑ ወዘተ ናቸው፤፤ታዲያ በሁለት ባህሪ በተዋህዶ አንድ ኢየሱስ ክርስቶስ እንላለዋለን፤፤\nዮሐንስ ወንጌል 9\n6ይህን ብሎ ወደ መሬት እንትፍ አለ በምራቁም ጭቃ አድርጎ በጭቃው የዕውሩን ዓይኖች ቀባና። 7 ሂድና በሰሊሆም መጠመቂያ ታጠብ አለው፤ ትርጓሜው የተላከ ነው። ስለዚህ ሄዶ ታጠበ እያየም መጣ።\nስለዚህ መጸሀፍ ቅዱስ አንባቢ ክርስቲይን ማስተዋል ይህንን ነው እንጂ አንድ ጥቅስ ይዞ ፍጠር ነው፤አማላጅ ነው፤የተቀባ፤አንድ ገጸ፤ነብይ፤አብ ይበልጣል ወዘተ ትክክል አይደለም፤፤በማቲ 7 የተገለጸውን ማስተዋል ነው፤፤\n20በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ፥ ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም። 22 በዚያ ቀን ብዙዎች። ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን፥ በስምህስ አጋንንትን አላወጣንምን፥ በስምህስ ብዙ ተአምራትን አላደረግንምን? ይሉኛል። 23 የዚያን ጊዜም። ከቶ አላወቅኋችሁም፤ እናንተ ዓመፀኞች፥ ከእኔ ራቁ ብዬ እመሰክርባቸዋለሁ።\nስለዚህ ይሁዳ መልእክት 1\n3 ለቅዱሳን አንድ ጊዜ ፈጽሞ ስለ ተሰጠ ሃይማኖት እንድትጋደሉ እየመከርኋችሁ እጽፍላችሁ ዘንድ ግድ ሆነብኝ።\nMay 10, 2014 በ ስም-አልባ የተመለሰ


macOS High Sierra ከ macOS 10.14 | ጋር የሚመሳሰል ጨለማ ሞድ አለው እኔ ከማክ ነኝ\nmacOS High Sierra ከ macOS 10.14 ጋር የሚመሳሰል ጨለማ ሞድ አለው\nበዚህ ሳምንት መጨረሻ ላይ በማመልከቻው ውስጥ ከማፍሰሱ አውቀናል ፣ ጨለማ ሁኔታን ጨምሮ የ macOS 10.14 በይነገጽ አንዳንድ ገጽታዎች ፣ ያ ከሰዓት በኋላ ከስፔን ከምሽቱ 19 ሰዓት CET ላይ በሶይ ደ ማክ ላይ የምንነግርዎትን በገንቢው ስብሰባ ላይ ከሰዓት በኋላ ይሰጠናል።\nየዚህ የመጀመሪያ እውቂያ ተወካይ በመላው በይነገጽ ውስጥ እውነተኛ የሌሊት ሁኔታ ነበር ፡፡ በፍጥነት ፣ ገንቢዎቹ አሁን ባለው የ macOS ስሪት ፣ ከፍተኛ ሲየራ ውስጥ ይህንን ሁነታን ለማንቃት አንድ መንገድ ለማግኘት ወደ ሥራ ሄዱ. ፍለጋው የሚጠበቅበትን ውጤት የሰጠ ይመስላል ፡፡\nምንም እንኳን ይህ የተርሚናል ትዕዛዝ የ macOS 10.14 ን ጨለማ ሁነታ ባያነቃም የመጀመሪያ ራዕይን ያሳየናል ከሌሊት ሞድ (ኦፕሬቲንግ) ጋር ከቀን ወደ ቀን መሥራት ምን እንደሚመስል ፡፡ በትዊተር ላይ በሚሰጡን የሚከተሉትን ቅጽበታዊ ገጽ እይታዎች ውስጥ ኮርቢን ዱን፣ በዚህ በቅርቡ በተጠየቀው ሞድ ውስጥ ከ TextEdit ጋር አብሮ መሥራት ምን እንደሚመስል ማየት እንችላለን።\nይህንን ተግባር ለማግበር የተርሚናል ትግበራውን ማግበር እና በመገናኛው ሳጥን ውስጥ መጻፍ አለብን ፡፡\nአሁን በ ‹TextEdit› ትግበራ ውስጥ የጨለማውን ሁነታ ማየት እንችላለን ፣ በዚህ በከፊል-ጨለማ ሞድ ውስጥ በጣም ጥሩ በሚመስል ሁኔታ ፡፡ ይህንን ተግባር በተለየ መተግበሪያ ማከናወን እንችላለን. ለዚህም ስሙን መተካት አለብን /TextEdit.app/በጨለማ ሞድ ውስጥ ማየት በምንፈልገው የመተግበሪያ ስም ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ማክሮ (OSOS) ወደ 20 ዓመታት የሄደ ስለሚመስለው ፣ ለምሳሌ ፣ ከፈጣሪ ጋር የተደረጉ ሌሎች ምርመራዎች እንዲሁ በደንብ አይወጡም።\nወደ ነባሪው ሁኔታ መመለስ ኮምፒተርውን እንደገና ማስጀመር ብቻ ነው የሚፈልገው. እነዚህ ተግባራት በቀላሉ ለጥቂት ጊዜ ለመቆየት እና ከመስከረም ወር ጀምሮ የመጨረሻውን የ macOS 10.14 ን ስናይ ከጨለማ በኋላ መሥራት ምን እንደሚመስል ለማሰብ ያገለግላሉ ፡፡ በሌላ በኩል, ይህ የጨለማው ሁነታ ዛሬ ከሰዓት በኋላ ባለው የቁልፍ ማስታወሻ መጨረሻ ላይ በሚወጣው ቤታ ውስጥ መታየቱ ምክንያታዊ ይሆናል።\nበዚህ ቅዳሜና እሁድ የምናውቃቸው ሌሎች የ macOS 10.14 አዳዲስ ባህሪዎች- የዜና መተግበሪያ ለ macOS ምንም እንኳን ለየትኞቹ ሀገሮች እንደሚገኝ ባይታወቅም እንዲሁም የአዲሱ ማክ ኦፕሬቲንግ ሲስተም ስም ሊኖር ይችላል ፡፡ ዴስኩ በሌሊት ምድረ በዳ ይመስላል እናም ስለዚህ የሞጃቭ ስም እንደ ውርርድ ተወዳጅ ሆኖ ይታያል።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ እኔ ከማክ ነኝ » ፓም » አጋዥ ሥልጠናዎች » macOS High Sierra ከ macOS 10.14 ጋር የሚመሳሰል ጨለማ ሞድ አለው\nያልታወቁ የ MacBook Pro በንድፍ ምልክቶች ውስጥ ይታያል\nከዛሬ የዛሬ ቁልፍ ማስታወሻ ከሆንኩበት ቡድን ጋር ይቀጥሉ


እርቁ ራሱ ይታረቅ! - Sendek NewsPaper\nእርቁ ራሱ ይታረቅ!\nባሳለፍነው ሳምንት በዚህ ርዕስ የተዘጋጀውን ጽሁፍ የመጀመሪያ ክፍል አቅርበን ነበር። የዛሬው ፅሁፍ ካለፈው የቀጠለ መሆኑን እንገልፃለን።\n7ኛ. የጎሳ ትምክህተኝነት (chauvinism)\nየጎሳ ትምክህተኝነት የሚከሰትባቸው ሳይንሳዊ ምክንያቶች አሉ። ከነዚህም መካከል በስልጣን ወይም በገንዘብ አልያም “በስልጣኔ” እኔ እበልጣለሁ፣ እኔ እበልጣለሁ ከሚል አስተሳሰብ የሚመነጭ ነው። በኢትዮጵያ ትምክህተኛ እና ጠባብ የተሰኙ ቃላትም ሆኑ ብሔረሰቦች በብዛት ሲጠቀሱ እንሰማለን።\nብዙዎች አማራን ትምክህተኛ ኦሮሞን ጠባብ ለማለት የሚጠቀሙበት መሆኑን ይታወቃል።\nየትግራይ፣ የኤርትራ እና የኦሮሞ ነፃ አውጪዎች የጋራ ጠላታችን ትምክህተኛው ነው ያሉትንም እናታውሳለን። ይህ ሁሉ ኢትዮጵያን ለማዳከም ነው። በተለይ ህወሀትና ሻዕቢያ ጣምራ ሆነው “የትምክህተኛውን ሀይል መስበር አለብን” ሲሉ ተደምጠዋል። በአንድነት ሆነውም ጦርነት አውጀው ነበር። ተሳክቶላቸዋል። ድሉን ጊዚያዊ ነው የሚሉ አሉ። ይህን በሂደት የምናየው ይሆናል።\nየጎሳ ትምክህተኝነት ግን ከዚህ ጠለቅ ያለ በጎጥ የተደራጀ አካሄድ ነው። ከጎሳው ውጭ ላለ ማህበረሰብ ንቀት ማሳየት ተብሎ ሊወሰድ ይችላል። የራስን ከፍ አድርጎ የሌላውን ማንኳሰስ። የሌላውን አሳንሶ የራስ ክብርን ማዳነቅ። በዚህ ቃለ መጠይቅ ውስጥ የጎሳ ትምክህተኝነት ምልክቶች አይቻለሁ። የታጋይ ትምክህተኝነት የወለደው ሊሆንም ይችላል።\nከአየኋቸው የጎሳ ትምክህት ውስጥ የሚከተሉት ናቸው። የመጀመሪያው የእርቁ አሰባሳቢ እና የመቀራረቡ ዋልታ ወደ ህወሀት መንደር ዘልቆ መግባቱ ነው። አንድ በትግራይ ልጆች ተዋናይነት (ዋና መሪነት) መሆኑ ሌላው የመንግስት ተዋናይነት ሁኔታውን በጥርጣሬ እንድንመለከተው በመንግስት ውስጥ የህወሀት እጅ ምን ያህል የጎላ መሆኑን እናውቃለን። ያደርገናል። የክልል አንድ ሰዎች መኖራቸው ችግር የለውም። እነሱ ብቻ ከሆኑ ግን ትክክል አይደለም።\nየማናውቅም እንጠረጥራለን። የልሂቃኑ ጉባዔ መሪ የህወሀት መፍለቂያ የደም ንክኪ ያላቸው ሰው መሆናቸው ሌላው ነው። ልብ አድርጉ ይህ የኤርትራ መገንጠል ላይ ጣልቃ የገባው ጎሳ ጦርነቱ ላይ ወሳኝ ነበር። አሁንም ድርድሩን እኔ ልምራ ያለ ይመስላል። “ልጓሙን ያዝ አድርገው” የሚል ያሻል።\nየሁለተኛው የጎሳ ትምክህተኝነት በቃለ መጠይቁ እንዳየሁት ከሆነ የአጋዚያን ማህበር ማለትም የኤርትራና የትግራይ ትግሪኛ ተናጋሪዎች ህብረት አለ የሚባለው ነው። በርግጥ ሰሞኑን የተደረገው ውይይት የአጋዚያን ማህበር ከሚባለው የተለየሁ ነኝ ብሏል። ይህ ነው ሁለቱን ህዝቦች የሚያቀራርብ ነው የተባለለት። ልብ በሉ አጋዚያን የተባለው ማህበር የሌላውን ሕዝብ አይጨምርም።\nአንደኛው ቃለ መጠይቅ የሰጡት ሰው ስለ ኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ድርድር ሲያስረዱ “አጋዝያን የሚባል ትግረኛ ተናጋሪዎች ብቻ አቅፎ የሚንቀሳቀስ በመሆኑ በጣም እንለያያለን።” ይሉናል። በውጭው ዓለም “የኤርትራ ሶላዲሪቲ ግሩፕ” የሚባል እንቅስቃሴ እንዳለ ሌላው ቃለ መጠይቅ የሰጡት ልሂቅ ተናግረዋል።\nተመልክቱ! የትግሪኛ ተናጋሪዎች ቡድንን። በኤርትራ ከስምንት በላይ የተለያዩ ቋንቋ የሚናገሩ ህዝቦች አሉ። ትግርኛ መናገራቸውን አላውቅም። ሁሉም ግን አጋዝያን አይደሉም። በኢትዮጵያ ውስጥ ከሰማኒያ በላይ ሌላ ቋንቋ ተናጋሪዎች አሉ። ሁሉም ግን ትግሪኛ አይናገሩም። በመሆኑም “አጋዝያን” ማኅበር ውስጥ አይገቡም። ወይም አይደሉም። በመሆኑም “የአጋዝያን” ማህበር አግላይና የጎሳ ትምክህት ሰለባ ይመስላል። በአገር ውስጥ ባለፈው የተጀመረው ውይይትም “ትግራዊያን ትግራዊያንን ይሸታል” የሚሉ አሉ። ኢትዮጵያዊያን ብሔር ብሔረሰቦች በተዋናይነት እንጂ በመሪ ተዋናይነት መኖራቸውን አላየሁም ይላሉ አንዳንዶች። ቃለ መጠይቁም ይህን ያሳብቃል። ሦስት በቃለ መጠይቁ ብሔር ተዋጽኦ ለአንድ እየመሩ ነው የታዩት። የሌሎች ብሔሮች አባለት ሊኖሩ ቢችሉም ሂደቱ ከጎሳ ትምክህት መላቀቅ ይኖርበታል። የ˝ታግያለሁ" ትምክህትም ሊጠፋ ይገባል። ግልጽነት ማለት ይሄ ነው።\nበሌላ በኩል በኤርትራውያን በኩል “ኢትዮጵያን ይጠላሉ” የሚባለውን ማናፈስ አይገባም እንላለን። ነገሩን መፈተሽ ግን ጥሩ ፍተሻ ነው። ከዚሁ ጋር ኤርትራውያን ያላቸውን ተገቢ ያልሆነ የጎሳ ትምክህት ጥለዋል ወይ? ማለትም ያስፈልጋል። ይህን ጉዳይ በደንብ መፈተሽ ይገባል። አለበለዚያ ነገሩ ሁሉ “እንዘንጭ እንቦጮ” ይሆናል። “እኛ ልዩነን፣ ከሌላው እንበልጣለን” የሚለው በሁለቱም ህዝቦች በኩል እስካልተራገፈ ድረስ ግንኙነቱ ውጤታማ ለመሆን ያስቸግረዋል። መከባበርን ማክበር አለብን።\nየመገንጠል ዋና ተዋናይ የነበረው ድርጅት የህብረት፣ የመተባበር ወይም የአንድነት አቀንቃኝ ሲሆን መጠራጠር ይገባል። ተምሮ ወይም መንኩሶ ከሆነ ተግባር ይፈትነው። የአድር ባይነት ካባ ወይም የመጠጊያነት (ጥገኝነት) ንድፍ ከሆነም ይጣራ። በዚህ ሂደት የሚታመኑ ልሂቃንን የኢትዮጵያ ሕዝብ ተወካይ አድርጎ መላክ አለበት። የትግራይ ልጆች ውክልና ብቻ የኢትዮጵያ ሕዝብ ውክልና አይደለም። ግልፅነት ያስፈልጋል። ህወሀቶች በኢትዮ ኤርትራ አያያዝ ብቃትና እውቀት ያላቸው አይመስልም። ትግርኛ ቋንቋ መናገር ብቻ ወይም ከኤርትራውያን ጋር ተመሳሳይ ቋንቋ መናገር ብቻ ብቃት አይሰጥም። አቶ ገብሩ አስራት እንደመሰከሩት ቋንቋውን እንጂ ስልጣንንና አያያዙን ያወቁበት አልመሰለኝም።\n8ኛ. የተዛባ ምንጨታዊ ሥነ አመክንዮ መታየቱ (Deductive logic)\nዜናውን እንደግብ መውሰድ ከጥናቱ ቀድሟል ወይም ከሚገባው በላይ ተጨብጭቦለታል። ነገር አለ ማለት ነው። የድርድሩ “የትምጣ” የተጠና ወይም የታወቀ አልመሰለኝም። ምንጨታዊ የሚለው መነጨ ከሚለው የመጣ ነው። ፈለቀ ለማለት ነው። ቃሉ ወጣ ማለትም ሲሆን ስረ ነገሩ ተብሎም ሊወስድ ይችላል። “የማርክሳዊ ሌኒናዊ መዝገበ ቃላት ምንጨታዊ ሥነ- አመክንዮ የሚባለውን ሲተነትን በገፅ 100 ላይ እንዲህ አስቀምጦታል። ˝ምንጨታዊ ስነአመንክዩ ከአንድ ወይም ከአንድ ከሚበልጡ አጠቃላይ መንደርደሪያ ሀሳቦች በመነሳትና በእነሱም ላይ በመመርኮዝ ዝርዝር መደምደሚያ ሀሳብን በማፍለቅ የዚህን ሀሳብ ትክክለኛነት አመንክዮአዊ ስርዓትና ትንታኔ መሰረት በማረጋገጥ ወይም የማሳየት “ስልጣን” ነው።" ይላል። ጥሩ ትንታኔ ነው። አንድ ወይም ከዚያ በላይ ያሉ ነገሮችን ተመርኩዞ መወሰን እንደ ማለት ነው።\nይሁን እንጂ እነዚህን ነገሮች ብቻ ይዞ የተገለጡትን አዳዲስ እና ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ሳይጨምር ይህን ድምዳሜ ማብቀል ልክ አይደለም። የሁለቱ ህዝቦች ምንነቱ (Essence) እና ገፅታ (appearance) በጥልቀት መታየት አለበት። የዚህን ዘመን ማለቴ ነው። አለበለዚያ የተሳሳተ ነገር ውስጥ እንገባለን። ለምሳሌ የኤርትራ ሕዝብ እና የኢትዮጵያ ሕዝብ በታሪክ አንድ ነበር ይባላል። ልክ ነው። ምንነቱና ገፅታው ሰላልተጠና ግን አስከፊ ጦርነት ውስጥ ገባን። ለምን ተዋጋን? ለምን ጠሉን? ወይም ተጣላን? ወይም ሸሹን? መጠናት አለበት።\nሌላው ተናጋሪ ሲናገሩ “እኛ ኢትዮጵያውያን እና ኤርትራውያን፣ በቋንቋ፣ በሀይማኖትና በመልክ እንመሳሰላለን” ይሉናል። ይህ ለአንድነት መሰረት አይሆንም። የሱማሊያ ክልል ሕዝብ ከሱማሊያ ሕዝብ ጋር በቋንቋ፣ በመልክ እና በሃይማኖት መመሳሰሉ አንድ አያደርገውም። በዚህ ስሌት ሶማሊያ ክልል ወደ ሶማሊያ ትሂዳ? ወይም ትግርኛ ተናጋሪዎች ኢትዮጵያውያን ወደ ኤርትራ ይሂዷ? ይህ ምክንያት አይሆንም። የአፍሪካ ቀንድ ሕዝቦች በብዛት የክርስትናን፣ እስልምናን ወይም ሁሉአምላክነትን የሚባሉ እምነቶችን የሚከተሉ ናቸው። ከዚያ ውጭስ ምን እምነት አለና ነው? በሃይማኖት እንመሳሰላለን እና አንድ እንሁን የሚባለው። መመሳሰል የአንድነት መሰረቱ አይደለም። ከዚሁ ሌላም ምክንያት ሊኖር ይገበል። ግልብ መደምደሚያ መታረም አለበት። ህብረታችን በጥቅማችን ውስጥ ሊሆን ይገባል። በሥነ ልቦና መተሳሰር ጭምር ሊሆን ይገባል። ታሪካዊ መተሳሰራችን መሠረት ሊሆን ይገባል።\nአንዱ ቃለ መጠይቅ ተደራጊ “የሁለቱ ህዝቦች አንድነት መጠናከር ያለበት ኤርትራውያን ሲከፋቸው ወደ ኢትዮጵያ ነው የሚመጡት ወይም ሰለሚመጡ ነው” ብለዋል። ይህም ለአንድነት ምክንያት የሚሆን አይመስለኝም። የመልክአ ምድር አቀማመጥ ያመጣው ሰበብ ነው። ደቡብ ሱዳኖች ሲከፋቸው ወደ ኢትዮጵያ ስደተኞች ጣቢያ ይመጣሉ። ሱማሌዎችም እንዲሁ። ይህ ለአንድነት አያበቃም ስል የደረደርኩት ነው። አንድ ብንሆንማ በምን እድላችን! በጥልቀት ተነጋግረን ነው ውይይቱን መጀመር ያለብን። መጀመሪያ ኢትዮጵያውያን ለብቻችን፣ ኤርትራውያን ለብቻቸው እንምከር። ከዚያ የሚቀጥለው ይሆናል።\nየውይይቱ ምክንያታዊነት መጠናት ይገባዋል። ውይይቱ ከህጋዊ መድረክነት ወደ ሰሜት አጫፋሪነት እንዳይለወጥ መጠንቀቅ ይገባል። በኢትዮጵያ ውስጥ ህጋዊ መድረክ ስንል ተወካዮቹ የኢትዮጵያን ጥቅም በስሜት የሚያስረክቡ ተዋንያን እንዳይሆኑ መጠንቀቅ ይገባል። ህጋዊ ውክልና ያሻል። የኢትዮጵያዊያንን ሙሉ ድምፅ በአንድ ክልል ልጆች እጅ ማስቀመጥ አይቻልም። የሁሉም ሕዝብ ተወካዮች ውይይቱን መሳተፍ አለባቸው። አንዳንዶች ብዙ ኤርትራዊ ኢትዮጵያ ውስጥ አሉና አንድነቱን ያፋጥናሉ ይሉናል። ልከኛ አተያይ አይመስለኝም።\nህዝቡ አሁን ያለበትን አቋም እንዴት ያዘ? የህዝቡን ልባዊ (Perception) አቋም በምን ተረዳነው? የመንግስታቱስ መለሳለስ ከምን ምንጨታዊ አመክንዮ የተነሳ ነው? ለምሳሌ በእርቁ በሁለቱም አገር ውስጥ ያሉት ተቃዋሚዎችን ለማጥቃት ነው? ይህ ከሆነ የስልጣን ማማ ማረጋጊያ እየተፈለገ ነው ማለት ነው። ለዚህ ደግሞ ህዝቡን ተዋናይ ማድረግ አይገባም። ሁለቱንም አገሮች ማቀራረብ ጥሩ ነው። ነገር ግን በደንብ ይፈተሽ!\nበተጨማሪ ከዚህ በላይ ለምን የአገር ውስጡ የእርስ በርስ ጥላቻ አንድ በአንድ እንዲቀንስ ስራ አይሰራም? እንዴት የአሁኑ ውይይት የድንገቴ ውይይት መሰለ? ይህ የአቋም ከላሽነት የመጣው የስልጣን ማማ የውለደውስ ቢሆን? “ጥንቃቄ ይጠብቅሃል” ይሏልና። አስፈለጊ ሆኖ ከተገኘ አራጋቢዎችም ሰከን በሉ መባልም አለበት። ወገኖች ሁኔታውን በደንብ አጥኑ! አስተውሉ! የሚሆነው ይሆናል። ጥንቃቄው የኢትዮጵያን እንዲሁም የኤርትራን ሕዝብ ይጠቅማል።\n9. የጥንቃቄው መጠቁሞች!\nመቼም ከዚህ በላይ ቃለ መጠይቅ በተደረገላቸው ሰዎች ችሎታ ላይ ጥያቄ የለኝም? የእኔ ችግር እውቀታቸው አይደለም። ቅን ልቦናቸውም ችግሬ አይደለም። ለዚህ ውይይት እውን መሆን መድከማቸውም ላይ ጥያቄ የለኝም። የእኔ ጥያቄ የውክልና ጥያቄ ነው። የእኔ ችግር ከታሪክ መማሬ ነው። ተደናግረው ያደናገሩን ሰዎች አሁንም አሉ። የእኔ ችግር ትናንት “ሁሉን በልክ አድርጉት” ሲባሉ በንቀት ልክ የሌለው ጋብቻና ፍች ምክንያት የሆኑት ዛሬ ጋብቻ መፈለጋቸው ነው። የእኔ ችግር ያለ ኢትዮጵያ ሕዝብ ውክልና፣ ያለ ኢትዮጵያ ሕዝብ ፈቃድ ኤርትራዊያን ብቻ ምርጫ አድርገው እንዲለዩ ያደረጉ ሰዎች በእጅ አዙር የአዲሱ የድርድሩ ተዋናይ መሆናቸው ነው።\nችግር አለብኝ። የእኔ ችግር የመጥፎው የኢትዮ ኤርትራ ጦርነት ቆስቋሽ እና ከኢትዮጵያ ሕዝብ አስተሳሰብ ወጥተው የራሳቸውን ግልብ ውሳኔ የወሰኑ ሰዎች በእጅ አዙር አርቲስቱን አስጨፍረው ችግር እንዳይፈጥሩ ስጋት ስላለኝ ነው። የእኔ ችግር ትናንት በዘፈን፣ በጭፈራና በፈንድሻ የመለየታቸውን ዜና ያበሰሩን ሰዎች መልክ መቀየር ነው። ትናንት “ጠላታችሁን አርቀን ቀርብረንላችኋል” ያሉት፣ ከዚያም በተጨባጭ ጠላትነትን ያስፋፉት መንኩሰው የእርቁ ተዋናይ መሆናቸው ነው። ከተለወጡማ እሰየው!!! ለማንኛውም የእንቅስቃሴውን አባላት ከአክብሮት ጋር በጥንቃቄ ይመለከቱት ዘንድ የሚከተሉትን ሀሳብ ጠቁሜ አልፋለሁ።\n1. ውዥብርን ማጥራት\nግልፅ አቋም ይዞ መራመድ ያሻል። ፕሮፌሰሩ እንዳሉት በታሪክ እና በማህበራዊ ግንኙነታችን ውስጥ የተፈጠረውን ውዥንብር ማጥራት ይገባል። ግባችንም ምን መሆን አለበት የሚለውን ማጥናት ያሻል። የመጨረሻው ግብ ህዝቡ ወሳኝ መሆኑ እንዳለ ሆኖ። ለማንኛውም መንገዱ በውዥንብር መሞላት የለበትም።\n2. ድርድሩን "የእኛ ድርድር ማድረግ”\nድርድሩ የሕዝብ መሆን አለበት። ይህ የሚሆነው በግልፅነቱ፣ በተወካዩ አይነት እና በዓላማው ነው። አላማው እኛን እና እነሱን መጥቀም አለበት። ውክልናው ከእኛ የወጡ ኢትጵያዊያን የሚወዱት ሊሆን ይገባል። ዓላማው ግልጽና የፀዳ ሊሆን ይገባል። ተወካዮቹ የምናውቃቸው ሊሆኑ ይገባል። በአገር ወዳድነት፣ በብሔር ተዋፅኦ፣ በፖለቲካ አቋማቸው ተዋፅኦ እና በመሣሠሉት ይሁን።\n3. ጅምላ ወቀሳን ማስቀረት (መፋቅ)\nየአገዛዙን፣ የጦርነቱን እና የሌላውን ታሪክ ጅምላ ወቀሳ ማፅዳት ይገባል። ደርግን፣ አጼ ኃይለስላሴን እና ሌሎችን የሚወቅስ ግለሰብ በቃለ መጠይቁ አይቻለሁ። እነዚህ ስርዓቶች እንዲህ አደረጉን የሚለውን የኢትዮጵያ ሕዝብ መስማት የሚፈልግ አይመስለኝም። በዚህ ጉዳይ አባቶችን ለሚያናንቅ ወይም የሚያንቋሽሽ ወይም ለማንቋሸሽ የሚፈልግ በቂ ትውልድ አለን። ሌላ አንፈልግም። እንዲያውም በዝተዋል። ኤርትራውያንም “ይህን ሰርተውን” ማለት ማቆም አለብን።\nኤርትራዊያን ከኢትዮጵያዊያን ወንድሞቻችን ይልቅ ጣሊያንን፣ እንግሊዝን ወይም ሌሎችን ሲወቅሱ አይታዩም የሚሉ አሉ። የኢትዮጵያ ሕዝብ አዲስ ትውልድ ለወቀሳ የተዘጋጀ አይደለም። አሁን በአያቶቹ አይደራደርም። ያ ድሮ ቀረ። መጥፎም ሆነ ጥሩም ታሪክ የራሳችን ነው የሚል ሀሳብ ብቻ ነው መንሸራሸር ያለበት። “ወያኔ ይህን ሰርቶ ሻብያ ይህን አድርጎ” የሚለውም የሚያስፈልግ አይመስለኝም። መጠራጠር እንጂ ወቀሳ የለም። አበቃ! እውነቱን መነጋገር ወይም ጥሎ ማለፍ እንጂ ቁጭ ብሎ አያቶቹ ላይ ሊሳለቅ ማየት የሚፈልግን ማህበረሰብ ለመሸከም የሚችል የድሮው ትከሻ ኢትዮጵያዊያን የላቸውም። አውቃችሁ ግቡ። ያኛው አክትሟል። አናቋሪዎችን አርቀን አንድ በአንድ እየቀበርናቸው ነው። አናቋሪዎች ከማናቆር ወደ ፍቅር ቢመጡ ይሻላቸዋል።\n4. ከግብታዊነት መጽዳት\nስሜታዊነት ወይም ግብታዊነት ጥሩ አካሄድ አይደለም። ግብን ተምኖ፣ መርምሮ እና መንገዱን አፅድቶ መሔድ ያስፈልጋል። ግብታዊ ውሳኔ ሁልጊዜ ችግር ይፈጥራል። ሕዝብ ከሕዝብ ጋር ይገናኙ ዘንድ የሚሰሩት ሁሉ ግብታዊነትን ማንፀባረቅ አይገባቸውም። የሚወክለውም ሆነ የተያዘው አጀንዳ አገራዊ ነው። በስፋቱም፣ በጥልቀቱም፣ በዓላማውም ቢሆን ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ስክነት ይጠይቃል። አስቦ መራመድ!!!\n5. እውነቱን በጥልቀት መረዳት\nእንደ እውነቱ ከሆነ ገና ጥልቅ ጥረት መደረግ ያለበት ይመስለኛል። በክፍለ ከተማ ደረጃ ወርደው “ስለሁለቱ ህዝቦች እየተነጋገርን ነው” ይላሉ ቃለ መጠይቅ ሲሰጡ አንደኛው ተናጋሪ። አንደኛው ተናጋሪ ደግሞ “እውነተኛውን ትምህርት እናስተምራለን” ብለዋል። ይህ ጥሩ ነው። ደስም ያሰኛል። እኔ ግን ከዚህ ያለፈ መሆን አለበት እላለሁ። የኢትዮጵያ ሕዝብ እና የኤርትራ ሕዝብ አንድ ሕዝብ ነበሩ እውነት ነው። አሁን ግን አይደሉም። ኤርትራውያን አንድነቱን አንፈልግም ብለው ተለዩ። ፓሪቲው ወይም የኤርትራ ሕዝብ ነፃ አውጪ ግንባር ብቻ አይደለም ህዝቡ ተባብሯል። መርጧል። ምርጫ አልነበረውም ተገደው ነው ከተባለ ይህን ተቃውመው መታገል ነበረባቸው። ወይም ከነፃነቱ በኋላ ፈቃደኛ እንዳልነበሩ ፍንጭ ማሳየት ነበረባቸው። ግን አላሳዩንም። ሃቁ ይህ ነው። ይህ እንቅስቃሴ ግልብ እውነት (Naive Truth) ላይ ተመሥርቶ እንዳይቀጥል ጥንቃቄ መደረግ አለበት። ሁለቱ ሕዝቦች መቀራረብ የሚፈልጉበት ምክንያት መጠናት አለበት ያልሁት ለሁለቱ ሕዝቦች ነው።\nለምሳሌ:- በኢትዮጵያ በኩል ትተውን ለምን ይኼዳሉ የሚል ቁጭት “የፍቅር ቁጭት” ነበር። ኤርትራውያን ወንድሞች ግን የኢትዮጵያን ፍቅር የወደብ ናፍቆት ብለው ተሳለቁበት። ለምን እንዲህ ሊሉ ቻሉ ወይም ምን አይተውብን ነው? ከዚህ የተነሳ አሁን የኤርትራዊያን ትዝታ በኢትዮጵያውያን ልብ ውስጥ እየጠፋ ነው። የተቆረሰችውን ካርታ አምኖ ወደ መቀበል እየደረሰ ነው። የኢትዮጵያ ጦር ሰራዊት ደሙን ያፈሰሰበት እና አጥንቱን የከሰከሰበትን ምድር አሁን ያለ ሕዝብ ብዙ የትዝታ ማህደሩ ውስጥ ያስቀመጠው አይመስለኝም።\nየሌላውን ባላውቅም በኢትዮጵያ በኩል ጥርጣሬ አለ። ከመጠራጠሩም የተነሳ በዚህ ሀሳብ ወይም እንቅስቃሴ ላይ ፍንገጣ (Deviation) ይታያል። አሁን ‹‹ሁለቱ ህዝቦች›› ተብለው ስለቆዩ “አንድ ነን” የሚለው ጠፍቶብናል። ወራሪ፣ ቅኝ ገዢ፣ ፊውዳል የተባለችው ኢትዮጵያ ዝምታ ውስጥ ናት። ደፈጣም ሊሆን ይችላል። የግንኙነቱን ፋይዳ ኢትዮጵያውያን ማወቅ ይፈልጋሉ። ኤርትራውያንም ቢያውቁት ጥሩ ነው። ስደተኛ መቀበል ለኢትዮጵያዊያን ዋና ነገር አይደለም። ባህላቸው ነው። የሱማሌ ስደተኞችን ተቀብላለች። የእስልምና ተከታዮችን ተቀብላ አስተናግዳለች። ሌሎችንም እንደዛው። እንግዳ ተቀባይ ሕዝብ ነው ተብሎ ተፅፎልናል። ይህ ለአንድነት ያለው ፍላጎት መለኪያው አይደለም። እንግዳ መቀበል ለኢትዮጵያዊያን ሕዝብ የኑሮ ዘይቤ ነው። ይህ ባህል የኤርትራውያንም ጭምር ነው።\nየሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነት አቀራራቢዎች ሊያጤኑት የሚገባው ኤርትራዊያን ከኢትዮጵያዊያን ጋር በነበሩ ጊዜ አለብን የሚሉትን ቁርሾ ያክል ከኢትዮጵየዊያን ሕዝብ ጋር አብሬ አልኖርም ባሉ ጊዜም የሰሩትን የጥፋት ቁርሾ እንዳለባቸው ነው። አደራዳሪዎች መዘንጋትም መዘናጋትም የለባቸውም። በመሆኑም የነገሮችን፣ የጊዜውን ሁኔታ፣ ያስተሳሰቡን ምንነትና ገፅታ አጥንቶ እና ለይቶ በጥሩ ነገሩ ላይ በመጨመር መጥፎውን አረም በመንቀል መንቀሳቀስ ያስፈልጋል።\nበዚህ አምድ: « የህዝቦች በአንድነት የመኖር ማሳ ተበላሸ እንጂ ዘሩ አልተበላሸም\tየኢትዮጵያ እና የኤርትራ መንግስታትን ልዩነቶች፤ በሁለቱ ሕዝቦች ለመፍታትና ለመዳኘት ያለመው መድረክ »


Ethiopian Semay: 08/29/19\nዘረኝነት ትልቁ ዕብደት - (ከሰሞኑ አንኳር አሣዛኝ ክስተቶች ጥቂቶቹ) ምሕረት ዘገዬ (mz23602@gmail.com) Posted at Ethio Semay\nዘረኝነት ትልቁ ዕብደት - (ከሰሞኑ አንኳር አሣዛኝ ክስተቶች ጥቂቶቹ)\nምሕረት ዘገዬ (mz23602@gmail.com)\nብዙ የዕብደት ዓይነቶች አሉ፡፡ ከያዙ የማይለቁ፣ ከሰው ወደ ሰው ወይም ከእንስሳ ወደ እንስሳ የሚተላለፉ፣ ልብስ እያስወለቁ መለመላን የሚያስኬዱ፣ ጥሩ ልብሶችን እያስለበሱ አእምሮን ግን የሚያስቱ፣… የዕብደት ዓይነቶች መኖራቸው ይታወቃል፡፡ ከሁሉም ዕብደቶች በክፉነቱና ሳይገድል እንደማይለቅ በህክምና ታሪክ የተዘገበው ግን የውሻ ዕብደት ነው፡፡ የውሻን ዕብደት መቶ ፐርሰንት ዕብደት ይሉታል የተማሩቱ፡፡\nበዘመናችን ግን ያን የውሻ ዕብደት በዕጥፍ የሚያስከነዳ ሌላ ዓይነት ዕብደት ተከስቶ ሀገርና ሕዝብን ጉድ እያሰኘ ነው፡፡ እሱም ዘረኝነት ነው፡፡ መድኃኒት የሌለውና የይሉኝታና ሀፍረት ገመዶችን በጣጥሶ በመጣል ሰውን መሣቂያና መሣለቂያ የሚያደርግ ነው የዘረኝነት ዕብደት፡፡ ዘረኝነት በተራው የብዙ ነገሮች መባቀያ ነው - ለምሣሌ ለሙስና፣ ለድንቁርና፣ ለታኅተ-እንስሳዊ ባሕርያት ወዘተ.፡፡ ዘረኝነት የሁሉም ነውሮች፣ ወንጀሎችና ኃጢኣቶች መፍለቂያ ነው፡፡ ይህን ዓይነቱን በሽታ እንኳን ለወዳጅ ለጠላትም አይስጥ፡፡\nበዚህ አሳሳቢ ወቅት ወያኔ የሰቀለውን ማውረድ አቅቶን በጭንቀት እየዋለልን እንገኛለን፡፡ ወያኔ የወለደውና ላለፉት 30 እና 40 ዓመታት ሀገራችንን ሲያምሳት የኖረው የዘረኝነት ዕብደት እጅግ ተላላፊ እንደመሆኑ ሀገራችንን ጫፍ እስከ ጫፍ ወርሮ እንደሰደድ እሳት እያንገበገባት ነው፡፡ ካለ ፈጣሪ ዕርዳታም የሚቆም አይመስልም፡፡ ስለሆነም በተለይ በገዳማትና በዋሻዎች ዘግታችሁ የምትገኙ የእግዚአብሔር ሰዎች ለዚህች በሞት አፋፍ ላይ ሆና ለምታቃስትና ለምታጣጥር ሀገር አጥብቃችሁ ጸልዩ፡፡ ክፉን ያርቅልን እንጂ ሀገራችን ለይቶላት እንደሦርያና ኢራቅ ከሆነች መመለሻው ከባድ ነው፡፡ እነጃዋር እንደሆኑ እሳቱን ከለኮሱ በኋላ ጃዝ ያሏቸው ሰዎች ይወስዷቸውና በሞቀ ቤት ያሯቸዋል - ይህ ግልጽ ነው፡፡ አሁንም ቢሆን በሁለትና በሦስት ዜግነት እንደሚቀማጠሉ እናውቃለን፡፡ ኢትዮጵያን ለማጥፋት የቆረጠ ሰው የቢሊዮን ዶላር ሎተሪ እንደወጣለት ይቆጠራል፡፡ የዋናው ሣጥናኤል ቢሮ ኢትዮጵያ ውስጥ ይመስለኛል፡፡ በሰው አምሣል የተፈጠሩ ሰይጣኖች በሰዎች መሀል እንደልባቸው የሚንቀሳቀሱትም በዚህችው ጉደኛ ሀገራችን ይመስለኛል፡፡ ማንኛውም ህገ ልቦናና ህገ መሬት ወሰማይ የሚጣስባት ብቸኛ ሀገርም ትመስለኛለች፡፡\nአንዳንድ ሰሞነኛ የዘረኝነት ልክፍት ውጤቶችን እንመልከት፡፡ (ብዙዎቹ በሚዲያ የተነገሩ እውነተኛ መረጃዎች ናቸው፡፡)\n1. ባለፉት ሁለት ቀናት ነው፡፡ አዲስ አበባ ውስጥ፡፡ ልደታ መሀል ከተማ ላይ፡፡ ለአካባቢው እንግዳ የሆነ አንድ አሽከርካሪ መቆም በማይፈቀድ ቦታ አቁሞ ሰው ይጠብቃል፡፡ ወዲያው ከመቆሙ አንድ የትራፊክ ፖሊስ ይመጣና ሰላምታ ከሰጠው በኋላ በኦሮምኛ ያናግረዋል፡፡ ሹፌሩ ግራ ይጋባና “ኧረ ኦሮምኛ አልችልም የኔ ወንድም!” ይለዋል፡፡ ትራፊክ ፖሊሱም በቅጽበት - “ባንድ አፍ!” እንደምንለው ዓይነት በግሩም አማርኛ “ኦሮምኛ ካላወቅህማ የሚያግባባን ሌላ ነገር አለ” በማለት በወገቡ የያዘውን የደምብ ተላላፊዎች መቅጫ ወረቀት አውጥቶ ግጥም አድርጎ ይጽፍበታል፡፡ ቢለምነው … ቢለምነው… በአቡየ በጂዮርጂስ ቢለው ወይ ፍንክች! በዘረኝነት ደዌ ተለክፎ አብዷላ! እነጃዋርና እነበቀለ ገርባ ምን ሲሰሩ ከረሙና! እነሕዝቅኤል ጋቢሣ ምን ሲተክሩ ቆዩና! ያቺ የኦሮምኛዋ መግቢያ ወገንን መለያ ኮድ መሆኗ ነው፡፡ ለዚህም ደርሰናል! አዲዮስ ኢትዮጵያ፡፡\nበበኩሌ ሰውዬው አይቀጣ አልልም፡፡ ችግሩ ሰውዬውን ያስቀጣው ደምብ መተላለፉ ሳይሆን ኦሮሞ አለመሆኑ ወይም አለፍ ሲልም ኦሮምኛን መናገር አለመቻሉ ብቻ ነው፡፡ “የሚያግባባን ሌላ ነገር አለ” የሚለው የዘረኝነት ደዌ መገለጫ ብዙ ነገር ይጠቁመናል፡፡ የአዲስ አበባና የፌዴራል ተብዬው የሥራ ቋንቋ አማርኛ ሆኖ ሳለ ኦሮምያን ገና ከአሁኑ ያለ ዐዋጅና ያለማስጠንቀቂያ በዚህ መልክ ወደ አዲስ አበባ አስገብቶ ሕዝብን ማወክና በማንአለብኝነት እስከዚህ ድረስ በግልጽ ማዳላት ምን ትርጉም ሊሰጠው እንደሚችል አይገባኝም፡፡ የሚመለከተው አካል ይህን ወጥ ረገጥነት ቢመለከተውና ነገሮች ከቁጥጥር ሳይወጡ ዕልባት ቢበጅላቸው መልካም ነው፡፡ ለኦሮሞም ሕዝብ ይህ ነገር የሚጠቅመው አይመስለኝም፡፡ ወያኔዎች በልበ ድፍንነት ያደረጉት የዘረኝነት መድሎ ሁሉ ዛሬ ለጸጸትና እንደፈሳች ዝንጀሮ ለመገለል እንደዳረጋቸው ሁሉ ይህ ዓይነቱ ኦሮሟዊ ፈር የለቀቀ አሠራርም ይዋል ይደር እንጂ እየተለመደ በመጣው የጋራ አገላለጽ ትልቅ ዋጋ ያስከፍላል፡፡ በነገራችን ላይ ያ ኦሮምኛ ያልቻለ ሰው እኮ ኦሮሞም ሊሆን ይችላል፡፡ ኦሮምኛን አለመቻል በራሱ ኦሮሞነትን ሊከለክል አይችልም፡፡ አማርኛ የማይችሉ ብዙ አማሮች አሉ፤ ትግርኛ የማይችሉ ብዙ ትግሬዎች አሉ፤ ኦሮምኛ የማይችሉ ብዙ ኦሮሞዎች አሉ፡፡ ቋንቋ በዘር የማይተላለፍና በመልመድ ወይም በመማር የሚገኝ ማኅበረሰብኣዊ ዕሤት ነው፡፡ ይህን ሃቅ ያለማወቅ ችግር ነው እነበቀለንና ሕዝቅኤልን አሳውሮ ገደል እየከተታቸው ያለው፡፡ እነሱም ያሣዝናሉ፡፡ ቀድሞ አለመለከፍ ነው እኮ እናንተዬ፡፡\n2. አዲስ የትምህርት ፍኖተ ካርታ ወጥቷል አሉ፡፡ በዚያ ፍኖተ ካርታ አማርኛ ቋንቋ ለአንደኛ ደረጃ ተማሪዎች በሁሉም ክልሎች እንደሚሰጥ ተደንግጓል፡፡ ይህ ድንጋጌ እንደ አማራ እኔን አስደንግጦኛል፡፡ መሆን የሌለበትና የአክራሪዎችን ፍላጎት ያላገናዘበ ነው፡፡ “የበላችው ያስገሳታል፤ በላይ በላዩ ያጎርሳታል” እንደሚባለው ለዚህ ለተገፋ የአማራ ሕዝብ ሌላ ችግር የሚፈጥር ነገር ነው፡፡ እነሕዝቅኤልንና ጃዋርን የመሰሉ “የሀገር መሪዎችን” አናት ላይ አስቀምጦ የፈለገውን ያህል ጠቃሚ ሃሳብ ቢሆንም ይህን መሰል ድፍረት ማሳየት ለቅጽፈት ነው፡፡ ይሄውና ከትግራይ ጫፍ እስከ ወለጋ ጫፍ እየተሰማ ያለው ሮሮም የዚሁ ደምብ ውጤት ነው፡፡ በደናቁርትና በዕብዶች በተሞላች ሀገር ውስጥ እንዲህ ያለ ለ110 ሚሊዮን ሕዝብ ቤዛና መድኅን ሊሆን የሚችል መመርያ ማውጣት ስህተት ነው፡፡ ቢያንስ ጊዜው ገና ነው፡፡ መሆኑ ግን አይቀርም፡፡ ምክንያቱም ኢትዮጵያ እንደሀገር መቀጠል ካለባት አንድ የጋራ መግባቢያ አስፈላጊ ነው - ያ የጋራ መግባቢያ ደግሞ ኦሮምኛ ወይም ሱማሊኛ ወይም ጉራግኛ ወይም ሃዲይኛ… እንጂ ኪሱዋሂሊ ወይም ቤንጋሊ ሊሆን አይችልም፡፡ በአማርኛ ጥላቻ ያበዱ ሰዎች አብዛኛውን የፖለቲካ ልጓም በተቆጣጠሩበት ሁኔታ ይህን ደምብ ማውጣት እነሱን ብቻ ሣይሆን እኔን መሰል የዋሆችንም ቢያስደነግጥ ትክክል ነው፡፡ እነሱ የሚፈልጉት የጨረባ ተዝካር ዓይነት የኳስ አበደች ሀገራዊ ሁኔታን ነው፡፡ የነሱ ህልምና ምኞት ኢትዮጵያን ባቢሎን ማድረግ ነው፡፡ ግን በሁለት ተቃራኒ ዓለማት ተሰንቅረው የሚሰቃዩም ይመስሉኛል፡፡ ለሥልጣንና ለኢኮኖሚያዊ ጥቅም ሲሉ ኢትዮጵያን ይፈልጓታል፡፡ አማራን ስለሚጠሉ ደግሞ የኢትዮጵያን ኅልውና አይፈልጉም፡፡ ግራ ተጋብተው ግራ አጋቡን፡፡\nጃዋርና ጃዋራውያን እንግሊዝኛንና አማር|ኛን አጣርተው ይናገራሉ፡፡ በዚህም ተጠቀሙ እንጂ አልተጎዱም፡፡ አንድ ኃይል መጥቶ “ የምትጠሉት ከሆነ እንግዲያውስ ይህን ቋንቋ ከአእምሯችሁ ጓዳ እሰርዛለሁ!” ቢላቸው ተንበርክከው እያለቀሱ ይለምናሉ፡፡ አንድ ሰው የሚጠቀምበትን ነገር ሌላ ሰው እንዳይጠቀምበት መከልከል ደግሞ ንፉግነትና የለዬለት ምቀኝነት ነው፡፡ በመሠረቱ ከ87 ሀገራዊ ቋንቋዎች መካከል ይሰጠው በነበረውና አሁንም እየሰጠ ባለው አገልግሎት ምክንያት አማርኛን ከሌሎች ለይቶ የሀገሪቱ ዜጎች እንዲያውቁት ማድረግ እሰየው የሚያስብል እንዲያውም ዘግይቷል የሚያሰኝ እንጂ እንደዚህ ቡራ ከረዩ የሚያስብል አልነበረም፡፡ እነሱ ራሳቸው አማራ ከሚባለው የሚጠሉት ዘር እንዳልተወለዱና ቋንቋውንም ጥርት አድርገው እንደማይናገሩ የተልእኳቸው አንዱ አካል አማራንና አማርኛን ማጥፋት ስለሆነ ብቻ እየሠሩት ያሉትን የዕብድ ሥራ ይሠራሉ፡፡ በየትም ሀገር ያልተመዘገበ ዕብደት በመሆኑ ጊነስ ቡክ ኦፍ ሪከርድስ ቢመዘግበው ደስ ይለኛል፡፡ ኢሬቻና አሸንዳየን ከማስመዝገብ ይልቅ ይሄኛው ይመዝገብልን፡፡ የትግራዮቹ ማፈሪያዎች የሰጡት ተቃውሞ ደግሞ ያስቃል፡፡ “አማርኛና ትግርኛ ስለሚመሳሰሉ ልጆቹ ይደነጋገራሉ፡፡” ብለዋል አሉ፤ ጉድ ያለው ገንፎ አድሮ ይፋጃል፡፡ ይህን ፍኖተ ካርታ የነደፉ ሰዎች የቸገረ ቢቸግራቸው እንጂ ለአማራ ወይም ለአማርኛ ባላቸው ፍቅር አይደለም ለአማርኛ ቦታ እንዲሰጠው ያደረጉት፡፡ የቋንቋን ጥቅም እንዳለማወቅ የመሰለ ድንቁርና የለም ወገኖቼ፡፡\n3. ሰሞኑን ጠ/ሚንስትሩ የተገኘበት አንድ የምሁራን ስብሰባ ነበር አሉ፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ መቼስ ማፈሪያው እየበዛ ተቸግረናል፡፡ በዚያ ስብሰባ ላይ አንዱ አሻቃባጭና እወደድ ባይ “ምሁር” ይነሳና “ላለፉት 50 ዓመታት ኢትዮጵያ መሪ አልነበራትም፡፡ አሁን መሪው ሲገኝ ሕዝብ በተራው ጠፋ፡፡” ይህ አነጋገሩ ጠ/ሚኒስትሩን በቁም የሚገድል ነው፡፡ በሀገራችን እየተሠራ ያለውን የዘር መድሎና በአንድ ነገድ ላይ ያነጣጠረ የዘር ፍጅት ለምንከታተል ወገኖች የዚያ ምሁር ተብዬ አሽቃባጭነት ለሀገሪቱም ለሕዝቡም ለጠሚው ለራሱም ትልቅ ስድብ ነው፡፡ ሰዎች በስብሰባዎችና በማኅበራዊ ግንኙነቶች ወቅት የሚናገሩትን ነገር በደምብ ቢያስቡበት ለእንደዚህ ዓይነት ውርደትና ቅሌት አይዳረጉም ነበር፡፡ ከመናገራችን በፊት ደጋግመን ብናስብ ይልበጥ ተጠቃሚዎቹ እኛው ነን፡፡\n4. እነጃዋር አማርኛን ባለመናገር ይተባበሩን፡፡ እነሱ በአማርኛ በተናገሩ ቁጥር በሀፍረት እየተሸማቀቅሁ አለቅሁ፡፡ የነፍጠኛ ቋንቋ፣ የቅኝ ገዥ ቋንቋ፣ የሚጠሉትን ሕዝብና ሀገር ቋንቋ እየተናገሩ ሥነ ልቦናቸውን መጉዳት የለባቸውም፡፡ ዓለማችን የማንም ያልሆኑና ማንም በባለቤትነት የመጠየቅ መብት የሌላቸው ከሰባት ሽህ አንድ መቶ በላይ ቋንቋዎች አሏት፡፡ እነዚህ ዕብዶቻችን የያዛቸው በሽታ እስኪወስዳቸው ድረስ አማርኛን ሳይጨምር ከነዚያ ልሣናት ለምሣሌ እግሊዝኛን ወይ ዐረብኛን መጠቀም ይችላሉ፡፡ አማርኛን ግን በሚወዱት ይሁንባቸውና ይተውልን፡፡ አማርኛን የሚጠላ ሁሉ በዚህ አጋጣሚ ከጭንቅላቱ እንዲያወጣው በአክብሮት እጠይቃለሁ፡፡ የምትጠላውን ነገር አለመጠቀም ይመረጣል፡፡ ኦሮምኛን የሥራ ቋንቋ ማድረግ ከተፈለገ ደግሞ ይቻላል፡፡ አማሮችንና አማርኛን ከማሰቃየት በደፈናው ፓርላማን ሰብስቦ በአንድ ጭብጨባ መወሰን ነው - የኛ ዕንቅልፋም ፓርላማ ደግሞ በዚህ አይታማም፤ በቃ፡፡ ከዚያም እንዳመጣብን እኛ ሽማግሎቹም ብንሆን ተምረን “አካም ቡልቴ ነጉማ” ማለት አያቅተንም፡፡ … ነገ ጧት የምናፍርባቸው ብዙ ዝግንትል ቅሌቶች አሉ(ብ)ን፡፡\n5. ይሄ “አዲስ አበባ የማን ናት?” የሚሉት የጅሎች ጥያቄ ደግሞ ያስገርማል፡፡ ለመሆኑ “ናይሮቢ የማን ናት?” “ቡዡምቡራ የማን ናት?” “ሆኖሉሉ የማን ናት?” “ኒውዮርክ የማን ናት?” “ዋሽንግተን ዲሲ የማን ናት?” ሲባል ሰምታችሁ ታውቃላችሁ? ምን ዓይነት ገልቱነት ነው ወደ ሀገራችን የገባው? ለኬ እውነቱን ነው “ና አልመታህም” ቢለው “ ‹ና አልመታህም›ን ምን አመጣው?” ብሎ አጥብቆ የሸሸው - አንዱ፡፡ ይሄ ጅልነታችንስ ያስጠላልና እንተወው፡፡ ለሰሚም ግራ ነው፡፡ “ይህች መኪና የማን ናት?” “ያ መኪና የማን ነው?” “ያቺ ቆንዦ የማን ምሽት ናት?” ቢባል ያስኬዳል፡፡ የሚሊዮኖችን መኖሪያ የማን ነው ብሎ መጠየቅ? ከዚያም በሚቃረኑ መልሶች እሰጥ አገባ ውስጥ ገብቶ በከንቱ መጨቃጨቅና ሥራ መፍታት? አሻ! ይህንን ዘመንስ ከአምስት ዓመታት በላይ ኮማ ውስጥ እንደከረመው ኤሪየል ሻሮን በሰመመን ማለፍ ነበር! ኢትዮያ ስትነሳ ደግሞ መነሳት፡፡ ይሄን ዕድል ማን ያገኘዋል!\n6. “የጨነቀው እርዝ ያገባል” ይባላል፡፡ የባሰበትም እመጫት፡፡ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ወያኔዎችና የነሱ ፍጡራን የሆኑ “-ፓ”ዎች ወዳስኮረፉት ሕዝብ ልብ የገቡ እየመሰላቸው በዓላትን በከፍተኛ ወጪ በድምቀት ማክበርና በዩኔስኮና በመሳሰሉት ዓለም አቀፍ ኹነቶችን መዝጋቢ ድርጅቶች ማስመዝገብን ሥራየ ብለው ተያይዘውታል፡፡ ይሄ ማስመዝገብ የሚሉት ፈሊጥ ደግሞ ቅጥ አምባሩ እየጠፋ ነው፡፡ የውሸት ሣቁንም፣ ዕንቅልፉንም፣ የከንፈርና ጆሮ ትልትሉንም፣ የመጠጥ ገልባጭነቱንም፣ የምግብ አግበስባሽነቱንም፣ አጭርና ረጂም ቁመቱንም… ምኑንም ምኑንም መመዝገብ የለመደው ጊነስ ቡክ ይሁን ዩኔስኮ የኛንም ኢሬቻ ሊመዘግብ እንደሆነ እየሰማን ነው፡፡ መመዝገብ መቼም አይሰለቸውም፡፡ አስመዝጋቢው ካላፈረ መዝጋቢው አያፍርምና የመሽኒያችንንም መጠን ትልቅነትና ትንሽነት ከነወርድ ስፋቱ መዝግብልን ካልነው ይመዘግባል፡፡ ፈረንጅ ምን ገዶት! እያሾፈብህ ይመዘግብልሃልኝ - ሊያስቅብህ፡፡\nየሆኖ ሆኖ እነዚህ አሸንዳየና ኢሬቻ የሚሏቸው ነገሮች እጅግ እየተጋነኑ ነው - ለጤና አይመስልም፡፡ በሀገራችን ሁሉም ነገር ወደ ፖለቲካነት እየተለወጠ (politicized, even over-politicized እየሆነ) ብዙ ነገር በ“እነሱ”ና በ“እኛ” መካከል በሚፈጠር ቅራኔ ስለሚወጠር ችግሮች እየተባባሱ ነው፡፡ ከፖለቲካ ውጪ መኖር አልቻልንም - የሀገራችን ፖለቲካ ደግሞ ከሌሎች ሀገሮች በባሰ የዮሐንስ ራዕዩ 666 ሆኖብናል፡፡ ከፖተለክን እንኖራለን - ካልፖተለክን አንኖርም ወይም አነስ ሲል መኖር ይቸግረናል፡፡ የጭንቀት ዘመን፡፡ፖለቲካ ደግሞ የፖለቲከኞችን ጥቅምና ፍላጎት እንጂ ሀገር አያውቅም፡፡ ሃቀኛ ፖለቲከኛ ሆድ እንጂ ሀገር የለውም፡፡ የሥልጣንና የዝና፣ የሀብትና የገንዘብ ፍቅር እንጂ የወገንና የሀገር ፍቅር አለው ተብሎ እምብዝም አይገመትም፡፡ በመሆኑም አንድም ቀን ተወስተው የማያውቁ ማኅበራዊና ሃይማኖታዊ ዕሤቶች ለፖለቲካ ፍጆታ ሲባል እጅግ እየተጋነኑ ሥራ አስፈቺ እየሆኑ ነው፤ መንገድ በመዝጋትም የጉዞ መጨናነቅን በመፍጠር ላይ ናቸው፡፡ ብዙ ወጪም አላቸው፡፡ የሀገሬ ሙስሊም “ሸርተት ያረጋቸውና ሸሬላን ያበዛሉ” ይላል፡፡ ማሰብ ቀድሞ ነው፡፡ መጥኖ መደቆስም ቀድሞ ነው፡፡ አሁን ሁሉ ነገር ከመስመር ከወጣና ከተበለሻሸ በኋላ አሸንድየና ሶለል ቢሉት፣ በጣዖታዊ የግምባር ላይ ደም ቅብ የዛፎችን ቆሌ ባዲገዝ ቢለማመኑ፣ በጨምበላላ ሰበብ መስክ ላይ ቢያረግዱ ዋጋ የለውም፡፡ ሀገር የሚተዳደረው በዕውቀትና በጥበብ እንጂ በስሜትና ውዥንብርን በማስፈን በሚከሰት ግርግር አይደለም - ግርግር ለቀጣፊ ብቻ ነው እሚመች፡፡\nከዚህ በተያያዘም ኢሬቻን በአዲስ አበባ ለማክበር ዝግጅቱ መጠናቀቁን እየሰማን ነው፡፡ በግሌ ደስ ይለኛል፡፡ የወንድሞቼ በዓል የራሴውም ነው፡፡ ከ150 ዓመታት በፊት እዚህ አዲስ አበባ ይከበር ነበር ተብሏል፡፡ መረጃ አላየሁም፡፡ ይሁን እንመነው፡፡ ግን ለምን አሁን? አሁን ምን ተገኝቶ ነው ከደብረ ዘይት ወደ አዲስ አበባ ሊዛወር የቻለው? ገና ለገና ኦህዲድ/ኦዴፓ/ኦነግ ሥልጣን ስለያዙ? በዓሉ ሲከበርስ ውኃው ከየት ሊመጣ ነው? ጊዜያዊ ኩሬና ሐይቅ በመስቀል አደባባይ ለመሥራት ታስቦ ይሆን? የሰውን ልጅ ከንቱነትና ተመፃድቆ ሳስበው ግርም ይለኛል፡፡ ያቺን የተማሪውን ደብተር የምታበለሻሽ መጨረሻዋ ግን ያላማረ ኮራጅ ጦጣ ታሪክ አስታወሳችሁልኝ? የዚህን ኦሮሟዊ ፖለቲካ ጉዞ መጨረሻ ማየት ናፍቆኛል፡፡ ደግነቱ በቅርብ ሩጫውን የሚጨርስ ይመስለኛል፡፡ “ካነጋገር ይፈረዳል፤ ካያያዝ ይቀደዳል፡፡” ይላል ብሂሉ፡፡ የፖለቲካው ነጸብራቅ የሆነው የኑሮ ውድነቱ ብቻ ኦህዲድን በታትኖ ይጥለዋል፡፡ “ቱ!” ‹ምሕረት ምን አለ!› በሉ፡፡\nበመሠረቱ አንድን ነገር ማድረግ ስለቻልክ ብቻ አታደርግም ወይም አታድርግ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ከምክንያትና ከዕውቀት ወጥተህ የስሜትህ ተገዢ ሆነሃል ማለት ነው፡፡ ቀደም ሲል ኒውስዊክ መጽሔት ላይ ያነበብኩት አንድ ጽሑፍ አሁን ትዝ አለኝ፡፡ ጋዜጠኛው ሣይንቲስቱን እንዲህ ሲል ይጠይቀዋል - “ወንድን ወደ ሴት ለውጦ እንዲወልድ ማድረግ ይቻላል ወይ?” ሣይንቲስቱም እንዲህ ሲል መለሰ “አዎ፣ በትክክል ይቻላል፡፡ ግን ለምን? ምን አስገደደንና እንዲህ እናደርጋለን? ሴቶቻችን ‹እምቢዬው፣ አንወልድም› ቢሉን ግዴለም ይሁን ይባላል…”፡፡ ሌላም የቅርብ ጊዜ ታሪክ ትዝ አለኝ፡፡ ቻይና ኅዋ ውስጥ በ800 ኪ.ሜ ርቀት ላይ የነበረቻትን ሣተላይት “አሜሪካንን ሳታስፈቅድ” ከምድር ወደ ሰማይ በሚወነጨፍ ሚሣይል አደባየቻት፡፡ በቻይና የ‹ፐርፌክሽን› ጥበብ ዓለም ጉድ ተሰኘ፡፡ አሜሪካ ግን አበደች፡፡ የውሽማ ሞት አስተኔ ሆነባት - አያለቅሱት ወይ አይተውት፡፡ እናም አለች - “ክብርት ቻይና ሆይ! እንደዚያ ማድረግ እንደምትችይ እናውቃለን፤ ማወቃችንንም እንደምታውቂ እናውቃለን፡፡ እናም ይህን አሁን ለምን እንዳደረግሽ ማብራሪያ እንድትሰጭን እንፈልጋለን፡፡” አያድርስ እኮ ነው! ቻይኒትም ጊዜ አልፈጀችም፡፡ እንዲህ ስትል ወዲያውኑ መግለጫ አወጣች፡፡ “ቺን ቺንጓም ቹ ቻይኗቹኑንሃም ዱምቹንግ አሜሪክቹም ዱችኑግ ቺን ቿ…” በእንግሊዝኛው አሸንዳ አልፎ ወዳማርኛው ሲተረጎም “ ይህ የቻይና እንጂ የአሜሪካ ጉዳይ ስላልሆነ ምንም ዓይነት ማብራሪያ ለማንም አንሰጥም፡፡ ‹ሥራ ፈቶች!›”፡፡ ቻይንኛ ይችላል ብላችሁ ደግሞ አሟርቱብኝ አሉ፡፡ ሲያምረኝ ይቅር፡፡ በእግረ መንገድ ግን ማድረግ መቻልን ለማሳወቅ የሚኬደውን ርቀት መገንዘቡ አይከፋም እላለሁ፡፡ ቻይናና ኦነግ ማነው ኦህዲድ ግና ሲመሳሰሉ!\n“ዘራፍ እኔ ወንዱ!\nየሞተ ፈረስ ጋላቢ፤\nየደረቀ ወንዝ ተሻጋሪ፤\nትኋን ገዳይ በርግጫ፤\nቁንጫ ገዳይ በጠበንጃ...\nዘራፍ ዘራፍ እትትትት....” እያለ የሚፎክር አጎት ነበረኝ፡፡\nደስ ሲል! በሞተች ሀገር ላይ የፈለጉትን ቁማርና ሰኞ ማክሠኞን መጫወት ማን ያቅተዋል? ወያኔስ በተንጋለለችዋ ኢትዮጵያ ከሩቅ የሚገማ ሰይጣናዊ የመርገምት ሽንቱን ሲያርከፈክፍባት 27 ዓመታትን ዘልቆ የለምን? ቀን ነው፡፡ ለሁሉም ቀን አለው፡፡ ቀን ይሰጣል፤ ቀን ይነሳል፡፡ ቀንን በአግባቡ አለመጠቀም ግን ሞኝነት ነው - ከሞኝነቶች ሁሉ ላቅ ያለና በኋላ የሚያስቆጭ ሞኝነት ለዚያውም፡፡\nኢሬቻ መስቀል አደባባይ ይቅርና አንዋር መስጊድና ሥላሤ ካቴድራል ውስጥም ይከበር ቢባል ዕድሜ ሁሉንም ሥልጣን በእጁ ላስገባው ኦነግ ማለትም ኦዴፓ የማይቻለው ነገር የለም - ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እኚህ ሁለትም አንድም የሆኑ ድርጅቶች ያምታቱኛልኝ፡፡ እንግዲህ ይህንና ከዚህም በላይ ማድረግ መቻሉ ከታወቀ ያን በዓል በተለመደበት ቦታ ቢያከብሩ ከትዝብት ይድናሉ ባይ ነኝ፤ የሀገርን አድባር እስከዚህ እየተዳፈሩ መፈታተን የኋላ ኋላ መዘዝ አለው፡፡ መዘዝም ባይኖረው ከፍ ሲል እንደገለጽኩት በቀትረ ቀሊልነት ያስፈርጅና ለትዝብት ይዳርጋል፡፡\n“ሸማ በየፈርጁ ይለበሳል” ይባላል፡፡ አማረብኝ ብለህ በሱሪህ ላይ ቡታንታህን አጥልቀህ ቢሮ አትገባም፡፡ አሳዳሪው ነኝ ብለህ አሽከርህ ጭንቅላት ላይ አትጸዳዳም፡፡ ነውርም፣ ኃጢኣትም፣ ወንጀልም ነው፡፡ ልክህን ማወቅ ብልኅነት ነው፤ ጥፋትህን ሰው ላይነግርህ ይችላል - በመፍራት ወይም በማክበር ወይም በይሉኝታ ወይም ሥራህ እንዲያጋልጥህና በጊዜ ሂደት እንድትዋረድ ብሎ፡፡ በተለያዩ ምክንያቶች የተነሣ ሰዎች ጉድህን ላይነግሩህ ይችላሉ፡፡ አንተ ግን ጎበዝ ሁንና ደካማና ጠንካራ ጎንህን ዕወቅ፡፡ ከዚያም ለራስህ ቀይ መስመር አብጅ፡፡ ሰዎች ቀይ መስር እስኪያበጁልህና እስኪያዋርዱህ አትጠብቅ፡፡ ደግመህ ላታገኛት የምትችላትን ፀሐይህን በቅጡ ተጠቀምባት እንጂ አታባክናት፡፡\nታውቃለህ - አክሱም ጽዮን የምትከበረው በለመደባት በአክሱም ነው፤ ግሸን ደብረ ከርቤ ስትከበር የሚያምርባት በግሸን ተራራ ላይ ነው፤ ቁልቢ ገብርኤል ሲከበር ደስ የሚለው በቁልቢ ነው (ነፍስ ይማር ኦነግ እንዳስገደላቸው የተነገረላቸው የደብሩ አበምኔት)፡፡ አየህ - “አባት ሳለ አጊጥ፣ ጀምበር ሳለ ሩጥ” የሚለውን ብሂል አለወጉ መተግበር ቢያንስ የትዝብትን ዕዳ ያስከትላል፡፡ በዚህች የኦነግ ውሳኔ ከንፈሩን ያላንሻፈፈና አፉን በመዳፉ አፍኖ ያልሳቀ አሽሟጣጭ ቢገኝ እቀጣለሁ፡፡ አይ… እውነቴን ነው… ይች ፍየል ከመድረሷ… ዓይነት ነገር በዛች፡፡ ታላቁ የኦሮሞ ሕዝብ በዚህ አይታወቅም፡፡ ኢትዮጵያን በንግሥናም ይሁን በፕሬዝደንትነትና በጠ/ሚኒስትርነት ከሌሎች ወንድምና እህቶቹ ጋር ኢትዮጵያን እየገዛና እያስተዳደረ እዚህ ያደረሰ ኦሮሞ ዛሬ ገና ሥልጣን ላይ እንደወጣ ለማስመሰል የሚደረገው የደምባሮችና የአክራሪዎች ሩጫ ሊገታ ይገባዋል፡፡ የልጆች ጨዋታ አታድርጉት፡፡ እዚህ ሊነገሩ የማይገባቸው ብዙ ነውሮችን የሚፈጽሙ ጊዜ ሰጠን ያሉ ኦነጎችና ኦህዲዶች አሉና ሃይ ይባሉ፡፡ ዕዳ እያከማቹ መሆናቸው ይነገራቸው፡፡ ዕዳውን ደግሞ እነሱ ወይም ቀጣይ ትውልዳቸው የሚከፍለው እንጂ አየር ላይ ተንሣፍፎ የሚቀር አይደለም፡፡ ለሁላችንም አስተዋይ ልቦና ይስጠን፡፡


አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ-ፈጠራዎች እና ልብ ወለዶች ፣ ሥነ ምግባራዊ ክርክር ... - ገጽ 4\nበአሁኑ ጊዜ 17 / 09 / 21, 07: 20 ነን\nአርቲፊሻል ኢንተለጀንስ-ፈጠራዎች እና አዲስ ነገሮች ፣ ሥነ ምግባራዊ ክርክር ...\nRe: አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ-ፈጠራዎች እና አዲስ ነገሮች ፣ የስነምግባር ክርክር ...\nአን Obamot » 04/03/21, 15:49\nስዕላነር እንዲህ ሲል ጽፏል- ትችላለህ !\nያንን ጥያቄ ሥነ-ልቦና መናገር ፈልጌ ነበር ፣ እሱ ምናልባት እሱ ምናልባት ከቀድሞ አባቶቹ አንዱ ጋንዲ ፣ ካንት ወይም ኒትs ነው?\nአን ክሪስቶፍ » 08/04/21, 13:18\nከ 3 ዓመታት የኃይል እና የህዝብ ዘርፍ ተልእኮዎች በኋላ ፣ መሐንዲስ ፣ የሂሳብ ባለሙያ እና የስታቲስቲክ ባለሙያ ሮማይን ቡቸር በአማካሪ ኩባንያ ውስጥ ካለው በጣም ጥሩ ከሚባል የዳታ ሳይንቲስትነት ቦታ ለቀቁ ፣ ስለ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ሥነ-ምህዳራዊ እና ማህበራዊ ጥፋቶች ለማስጠንቀቅ ፡\n"እ.ኤ.አ. በ 2019 እና በ 2020 ከሳተላይት ምስሎች ለአከባቢው ባለሥልጣናት እና ከዚያም ለመንግስት ህገ-ወጥ የመሬት አጠቃቀምን ለመለየት ሞዴሎችን ማሰልጠን ይጠበቅብን ነበር ፡፡ ይህ በተለምዶ ZAD ዎችን ለመፈለግ እና ለመከታተል ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ለምሳሌ እነሱን ለማስወጣት\nበክትትልና በምክንያታዊነት መካከል የሳይንስ እውቀቴን የህዝብ አገልግሎቶችን ለማሻሻል የመጠቀም እምነት አጣሁ ፡፡ ይህ የቅርብ ጊዜ ፖሊሲዎችን ይመለከታል ብለን ማሰብ እንችላለን ፣ እውነቱ ግን “ዝቅተኛውን ህዝብ” ለማስደሰት ስልቱን የምንጠቀምበት እምብዛም አይደለም ፡፡ ”እሱ በእኛ ዓምዶች ውስጥ ያስረዳል ፡፡\nየኢኮሌ ዴስ ማይንስ ምሩቅ እና በተግባራዊ የሂሳብ እና ስታትስቲክስ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን ያረጋገጡ ሰዎችን ለመደገፍ ሲል “ቮዝ ሶት ብቻውን አይደለም” የተባለ ወጣት ማህበር አባል ሆነ ፡፡\nአን Exnihiloest » 08/04/21, 23:05\nከቀድሞ አባቱ ከሚነቃቃ ምስል ጋር መግባባት መቻል የበለጠ አስገራሚ የሚሆነው!\nአንድ ፕሪሪ ፣ ቴክኖሎጂ ይህንን ለማድረግ ያደርገዋል-አኒሜሽን ምስሉ ከቀለም እና አኒሜሽን ቅድመ አያት ከቀድሞው ፎቶ ላይ ይቻላል ፣ እና እንደ google ያሉ ረዳቶች እንዲናገሩ እና እንዲመልሱ ማድረግም ይቻላል ፡\nከዚያ በኋላ ተንቀሳቃሽ እና አነጋጋሪው ምስል አስደሳች ነገሮችን በተለይም ስለ እርሷ የሚናገረው ሌላ የዓሳ ብስኩት ይሆናል! ግን ለምን አይሆንም?\nበእርግጥ የሚቻል ይሆናል ፡፡ የአጋጣሚ ነገር ሆኖ AI አጠቃላይ የእውቀት ሁኔታ ከሚፈቅደው በላይ መናገር አይችልም። ነአንድርታል እንዲናገር ያድርጉ ፣ ለምን አይሆንም ፣ ይደረጋል ፣ ግን ስለ እሱ ቀድሞውኑ ከምናውቀው የበለጠ ስለ ህይወቱ ሊነግረን አይችልም። ወይም ደግሞ የፍቅር ስሜት ይሆናል ፡፡\nስማርትፎን ለትርጉሞች በሚገባ እስከተያዘ ድረስ የጊዜ ቱሪዝም በእርግጥ የበለጠ አስደሳች ይሆናል ... .\nበመጨረሻም የመገለጫ ስሙ የታወቀ የሞተ ሰው እንደገና ማንቃት ቀላል ይሆናል። የሞተ የምንወደውን ሰው የሚወክሉ ሮቦቶችን በእርግጠኝነት መፍጠር እንችላለን ፡፡ የዚህ ተወዳጅ ሰው “ሥነ-ልቦና” የተሰጠው ፣ ከዚያ በኋላ እንደ እሱ (ወይም ከዚያ ያነሰ) ሊለወጥ ይችላል። ጭብጡ ቀድሞውኑ በበርካታ ልብ ወለድ የቴሌቪዥን ተከታታዮች ውስጥ ይገኛል ፡፡\nአን Janic » 09/04/21, 08:52\nጭብጡ ቀድሞውኑ በብዙ ልብ ወለድ የቴሌቪዥን ተከታታዮች ውስጥ ይገኛል ፡፡\nበልጅነቴ እና በልብ ወለድ ልብ ወለድ ሳለሁ ደራሲዎቻቸው በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከፓሪስ ወደ ማርሴይ ስንሄድ ወደ ኮከቦች ስንጓዝ አየን ፡፡ እውነታው ግን ይህ ሁሉ የይስሙላ ነው ምክንያቱም ሕያዋኑ የቆሻሻ ክምር ስላልሆኑ አይ ኤይዎች እንዲሁ እራሳችንን የሚያታልሉ ወይም በጨለማ ውስጥ እንድንቆይ የሚያደርጉን “ቆሻሻዎች” ክምርዎች ናቸው ፡\nአን ክሪስቶፍ » 12/04/21, 13:19\nያ ተጠናቀቀ! እናም ይህን ሁሉ መከተል የበለጠ እና የበለጠ አስቸጋሪ ሆኖብኛል ...\nየንቃተ-ህሊና ምላሽ የመስጠት ችሎታ ያለው ሰው ሰራሽ የነርቭ አውታር\nየኮሪያ ተመራማሪዎች ለውጫዊ ማነቃቂያዎች ንቁ ግንዛቤን ለመምሰል የሚያስችል ሰው ሰራሽ የነርቭ ሥርዓት ፈጥረዋል ፡፡ ከሌሎች ነገሮች ጋር በፎቶዲዮድ እና በሮቦት እጅ የተገጠመለት መሣሪያው የብርሃን ምልክት ሲነሳ ኳስ ለመያዝ ይችላል ፡፡ ሀሳቡ የተሻሻሉ ፕሮሰቶችን ወይም ሮቦቶችን ማጎልበት እንዲችል በሰው ተነሳሽነት ለውጫዊ ማበረታቻዎች የሰውን የነርቭ ምላሽን ማባዛት ነው ፡፡\nአን GuyGadeboisTheBack » 12/04/21, 13:44\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- መሣሪያው ከሌሎች ነገሮች ጋር በፎቶዲዲዮ እና በሮቦት እጅ የታጠቀ ሲሆን ኳስ ለመያዝ ይችላል ፡፡...\nእና ጥሩ ለሮላንድ-ጋሮስ ይህ ይወስዳል ... ደካማ ሥራ አጥ ሰብሳቢዎች ፡፡\nአን ABC2019 » 12/04/21, 17:42\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- ያ ተጠናቀቀ! እናም ይህን ሁሉ መከተል የበለጠ እና የበለጠ አስቸጋሪ ሆኖብኛል ...\nvouais ይህ ትንሽ የተሻሻለ የቫውካንሰን አውቶሞቶኖች ብቻ ነው ... ለእኔ "ንቁ ምላሽ" ፣ ያደረጉትን ለመናገር ከዚያ በኋላ ሲያውቁ!\nአን GuyGadeboisTheBack » 12/04/21, 18:28\nኤቢሲ 2019 ፃፈ vouais ይህ ትንሽ የተሻሻለ የቫውካንሰን አውቶሞቶኖች ብቻ ነው ... ለእኔ "ንቁ ምላሽ" ፣ ያደረጉትን ለመናገር ከዚያ በኋላ ሲያውቁ!\nሌላ ነገር እርስዎ የማይገባዎት ነገር-ህሊና ... አንዳንድ እንስሳት የንቃተ ህሊና ተሰጥቷቸዋል ፣ ግን ስለማይናገሩ “መናገር” አይችሉም ፡፡\nአውቶማቶኖችን ከዚህ ግኝት ጋር ለማወዳደር ፣ በግልጽ ለመናገር የተቀደሰ ንብርብር መውሰድ አስፈላጊ ነው!\nአን ABC2019 » 12/04/21, 19:15\nየተሻሻሉ አውቶሜትሮችን አልኩ\nእንቅስቃሴን የሚቀሰቅስ የፎቶቮልቲክ ሕዋስ ፣ በሁሉም አውቶማቲክ በሮች ውስጥ አለዎት ፡፡ እንዲሁም የእጅ ምልክቱን ለማስተካከል የሚማር AI ግን አለ ፣ ከሴሉ ራሱ የበለጠ “ግንዛቤ” ሳይኖረው። ለእንስሳት ንቃተ-ህሊና ማራዘም ከፈለጉ አሁንም በሚኖሩበት ዓለም ዓለም አቀፋዊ ውክልና ይፈልጋል ፡፡ በቢላ እና ነብር በታጠቀው ሰው ሰራሽ እጅ መካከል ውጊያ ለማድረግ ይሞክሩ ፣ ማን እንደሚያሸንፍ ያያሉ ...\nአሁንም ቢሆን ዳንሱንም ሆነ እግር ኳስን ለሚጫወቱ ሮቦቶች በመስራት ለሚዝናኑ ሳይንቲስቶች ማስታወቂያ ሲሆን ጋኤኤኤ ደግሞ ሰብዓዊነት ከሌላቸው በአይ አይዎች በቁፋሮ የተሞሉ ሲሆን ቢያንስ ዱቄቱን በሚያመጡ\nአን GuyGadeboisTheBack » 12/04/21, 20:02\nኤቢሲ 2019 ፃፈ ለሳይንቲስቶች ሲዝናኑ አሁንም ማስታወቂያ ነው ....\nበእርስዎ ቅርንጫፍ ውስጥ እርስዎ ለእውነተኛ ተመራማሪዎች ቡና የሚያመጡ አፍቃሪ ሰው ስለሆኑ አይደለም ሁሉም እንደ እርስዎ ያሉ ብስጭት ፣ ብስጭት እና ደደብ ስለማይፈቀድላቸው ፡፡\nየፈረንሣይ እና አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ (የኦክስኮርce ጥናት)\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 02/10/19, 11:43\nለአእምሮ ችሎታ አዲስ እኩል\nየመጨረሻ መልዕክት በ ሴን-ምንም-ሴን « 12/11/16, 17:57\nየመጨረሻ መልዕክት በ GuyGadeboisTheBack « 14/02/21, 21:16\nየእንስሳት ምሁራዊ, አስገራሚ ተሞክሮዎች!\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 23/02/14, 18:19


Bit By Bit - የጅምላ ትብብርን መፍጠር - 5.2.2 የፖለቲካ manifestos መካከል ብዙ ሕዝብ-ኮድ\nከዋና ጋዞ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ማህበራዊ ተመራማሪዎች አንድ ምስል ወይም ጽሁፍ ለመሰየም, ለመሰየም ወይም ለመሰየም የሚፈልጉበት ብዙ ሁኔታዎች አሉ. የዚህ ዓይነቱ ምርምር ምሳሌ የፖለቲካ መግለጫዎች ምስጠራ ነው. በምርጫ ወቅት, የፖለቲካ ፓርቲዎች የፖሊቲካዊ አቋማቸውን እና ፍልስፍኖቻቸውን የሚያብራራ መግለጫ ይጽፋሉ. ለምሳሌ, እ.ኤ.አ. ከዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ እ.ኤ.አ. ከ 2010 የሥራ ፓርቲ የፓርቲ ፓርቲ መግለጫ ጽሁፍ\nእነዚህ መግለጫዎች ለፖለቲካ ሳይንቲሶች በተለይም የምርጫ ቅስቀሳ እና የፖለቲም ክርክሮች አወንታዊ መረጃዎችን ይዘዋል. ተመራማሪዎቹ ከእነዚህ ማስታዎሻዎች መረጃን በዘላቂነት ለማጥፋት, በ 50 ሀገሮች ውስጥ ከ 1,000 ፓርቲዎች የተውጣጡ 4,000 የጽሑፍ ማድመሮችን ሰብስቧል, ከዚያም የፖለቲካ ሳይንቲስቶችን ስልታዊ በሆነ ሁኔታ እንዲይዙ አደራጅተዋል. በእያንዳንዱ መግለጫ ዝርዝር ውስጥ እያንዳንዱ ዓረፍተ-ነገር 56-ምድብ መርሃግብር በመጠቀም አንድ ባለሙያ ተይዟል. የዚህ የትብብር ጥረት ውጤት በእነዚህ ማስታዎሶች ውስጥ የተካተተውን መረጃ ማጠቃለል እና ይህ የውሂብ ስብስብ ከ 200 በላይ የሳይንሳዊ ወረቀቶች ጥቅም ላይ ውሏል.\nኬኔዝ ቤኖይትና ባልደረቦች (2016) ከዚህ በፊት የባለሙያ ባለሙያዎች ያከናወኑትን የገለጻ ፅሁፍ ሥራ ለመውሰድ ወስነዋል. በዚህም ምክንያት በጣም ተወዳጅ እና ይበልጥ ተለዋዋጭ የሆነ የዲጂታል አሰራር ፈጥረዋል.\nበዩናይትድ ኪንግደም ስድስት ጊዜ በተካሄደባቸው ስድስት የጨመቁ ማኒፌስቶዎች ሥራ መስራት, ቤኖይት እና የስራ ባልደረቦቹ ከስራ ፈጣሪዎች የሥራ ገበያ (ኢሜዶር ሜይካቲክ ቱርክ እና ካሬድ ፍላወር) ጋር ተቀናጅተው ሥራ ላይ ይውላሉ. , ምዕራፍ 4 ን ይመልከቱ). ተመራማሪዎቹ እያንዳንዱ ማኒፌስቶው ወስዶ ዓረፍተ ወረወረው ተከፈለ. ቀጥሎም, አንድ ሰው እያንዳንዱ ዓረፍተ ነገር ወደ ኮዲንግ መርሃግብር ተተግብሯል. በተለይም, እያንዳንዱ ዓረፍተ-ነገር የኢኮኖሚ ፖሊሲን (ግራ ወይም ቀኝ), ለማህበራዊ ፖሊሲ (ነፃ ወይም አስመሳይ), ወይንም ለመምረጥ (ስእል 5.5) እንደመስጠት አንባቢዎች እንዲነሱ ይጠየቃሉ. እያንዳንዱ ዐረፍተ-ነገር ወደ አምስት የተለያዩ ሰዎች ተይዟል. በመጨረሻም, እነዚህ ደረጃ አሰጣጦች ለግለሰብ-ሪተርፎርፍ ተፅእኖዎች እና ለሐርግ-ያነጧቸው ተፅእኖዎች በሒሳብ ሞዴል በመጠቀም ይጣመሩ . በአጠቃላይ ቤኖይትና ባልደረቦች ከ 1,500 ሰዎች 200 000 ደረጃዎችን ወስደዋል.\nምስል 5.5 Benoit et al. (2016) . አንባቢዎች እያንዳንዱን ዓረፍተ ነገር ኢኮኖሚያዊ ፖሊሲን (ግራ ወይም ቀኝ), ለማኅበራዊ ፖሊሲዎች (ነፃ ነን ወይም ጥንታዊ) ለማለት ወይም ለማንም ለመደርደር እንዲያስቀምጡ ተጠይቀዋል. ከቦኒት Benoit et al. (2016) , ምስል 1.\nየቦካው ሰዎች የሽያጩን ጥራት ለመዳሰስ, Benoit እና ባልደረቦቹ ውስጥ 10 የሚሆኑ ባለሙያ-ፕሮፌሰሮች እና የድህረ ምረቃ ተማሪዎች በፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ ተመሳሳይ የሆነ ማኒፌስቶ በመጠቀም ነበር. ምንም እንኳን ከቡድኑ አባሎች የተውጣጡ ምደባዎች ከተለያዩ ባለሙያዎች ከሚሰጡ ደረጃዎች የተሻሉ ቢሆኑም የመግባባቱ ተደጋግመው የተመልካች ቁጥር ግን ከኮብከስ ጠቋሚ ባለሙያነት ደረጃ ጋር አስገራሚ ስምምነት ነበረው (ምስል 5.6). ይህ ንፅፅር እንደሚያሳየው በጂሎም ዥኮ እንዳለው የሰዎች ጉድኝት ፕሮጄክቶች ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ውጤቶችን ሊያፈሩ ይችላሉ.\nስእል 5.6: ኤክስፐርት ግምቶች ( \_(x\_) -axis) እና ሕዝብ ግምቶች ( \_(y\_) -axis) በዩናይትድ መንግሥት ከ 18 ወገን manifestos ኮድ ጊዜ አስደናቂ ስምምነት ውስጥ ነበሩ (Benoit et al. 2016) . የፀረ-ሽብርተኝነት ሕትመት የተመለከቱት ሶስት የፖለቲካ ፓርቲዎች (ቆርቆሮ, የሰራተኛና የሊበራል ዴሞክራቶች) እና ስድስት ምርጫዎች (1987, 1992, 1997, 2001, 2005, እና 2010) ነበሩ. ከቦኒት Benoit et al. (2016) , ምስል 3.\nበዚህ ውጤት ላይ በመመስረት ቤኖይትና ባልደረቦቻቸው የማኒፌር ፕሮጅክቶች ጥቅም ላይ የዋለው ኤክስፐርት የዲጂታል ሥርዓተ-ጥበባት የማንሸራሸር ዘዴቸውን ተጠቅመው የህዝቡን የማጣበቂያ ስርዓት ተጠቅመዋል. ለምሳሌ, የማኒፌስቶ ፕሮጀክት በኢሚግሬሽን ርእሰ ጉዳይ ላይ የገለጻ ማሳያዎችን አልያዘም ነበር ምክንያቱም የዲጂታል አሰራር ዘዴ በ 1980 ዎቹ አጋማሽ ላይ በወጣ ጊዜ ነበር. እናም በዚህ ነጥብ ላይ, የማኒፌስቶ ፕሮጀክት ይህን መረጃ ለማንሳት የገለጻ ማሳያዎቹን እንደገና ለመመለስ የማይቻል ነው. ስለሆነም ተመራማሪዎቹ የኢሚግሬሽን ፖለቲካን ማጥናት የሚፈልጉት ከእውቀት ውጪ እንደሚሆኑ ይታዩ ይሆናል. ሆኖም ግን, ቤኖይትና ባልደረቦቹ የእነሱን ሰብዓዊ የስሌት ዘዴ ተጠቅመው ይህን የምርመራ ጥያቄቸውን በፍጥነትና ቀላል በሆነ መልኩ እንዲያካሂዱ አድርገዋል.\nየኢሚግሬሽን ፖሊሲን ለማጥናት በዩናይትድ ኪንግደም እ.ኤ.አ በ 2010 በተካሄደው ጠቅላላ ምርጫ ላይ ለስምንት ፓርቲዎች ገለጻ አድርገዋል. በእያንዲንደ ጋሇሞር ውስጥ በእያንዲንደ ዓረፍተ-ነገር ከኢሚግሬሽን ጋር ተያያዥነት ያሇው ሲሆን እንዱሁም ዯግሞ ስዯተኛ ኢሚግሬሽን, ገሇሌተኛ ወይም ፀረ-ኢምግማዊ መሆን አሇበት. የፕሮጀክቱን ፕሮጀክት በሚጀምሩ በ 5 ሰዓታት ውስጥ ውጤቶቹ የተገኙ ሲሆን በጠቅላላው 360 ዶላር ውስጥ ከ 22,000 በላይ ምላሾችን አሰባስበዋል. ከዚህም በላይ ከተሰብሳቢዎቹ ግኝቶች ጋር ከተደረገው ቀደምት ባለሙያዎች ጥናት ጋር አስገራሚ ስምምነት አሳይተዋል. ከዚያም ከሁለት ወራት በኋላ የመጨረሻ ሙከራውን በማካሄድ ተመራማሪዎቹ የብዙዎችን ኮርጅራቸውን መልሰዋል. በጥቂት ሰዓታት ውስጥ የመጀመሪያ ስብስባቸውን ያቀናበሩ የውሂብ ስብስብ ጋር በቅርበት የሚጣጣውን አዲስ የተቀናጀ የውሂብ ስብስብ ፈጥረው ነበር. በሌላ አነጋገር የሰዎች ስሌት ከኤክስፐርት ግምገማ ጋር የተስማሙ ፖለቲካዊ ጽሁፎችን ማስፈር እና ሊባዛ የሚችል ነበር. በተጨማሪም የሰው ሰራሽ ሂሳብ በጣም ፈጣን እና ርካሽ በመሆኑ የእነሱን መረጃ መሰብሰብ ስለ ኢሚግሬሽን ለጥያቄያቸው መልስ ለመስጠት ቀላል ነበር.


ጸሎት ለአዲሱ ዓመት 2021 | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር ጸሎት ጸሎት ለአዲሱ ዓመት 2021\n1 ኛ ዜና መዋዕል 16 8 እግዚአብሔርን አመስግኑ ስሙንም ጥሩ ፡፡ በአሕዛብ መካከል ያደረገውን አስታውቁ ፡፡\nዛሬ ለአዲሱ ዓመት 2021 እራሳችንን በጸሎት እንሳተፋለን ፡፡ አዲስ ዓመት በፍጥነት እየተቃረበ ነው ፡፡ አይተን የማናውቅበት ዓመት; ወደ አዲሱ ዓመት ወደፊት መጸለይ በጣም አስፈላጊ ነው። ሁላችንም አዲሱን ዓመት ለመመስከር መጠበቅ ባንችልም ፣ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 2020 (እ.ኤ.አ.) በዓለም ዙሪያ ላሉት ሰዎች እንደዚህ ዓይነት ፈተና መሆኑን መዘንጋት የለብንም ፡፡ ናይጄሪያ ከሌሎች የዓለም ሀገሮች መካከል ኮቪድ -19 የተሰኘ ልብ ወለድ ተጎድታለች ፡፡ የኮቪ -19 ን ሙቀት እየቀነሰ በሄደ ቁጥር አሁንም ሌላ ችግር አጋጠመን ፣ ይህም # የኢንደርስ ተቃውሞ ነው ፡፡ ሀገሪቱ እ.ኤ.አ. በ 2020 (እ.ኤ.አ.) በደረሰችባቸው ሁለት ወሳኝ ፈተናዎች ብዙ ህይወቶችን የገደሉ ቢሆንም እግዚአብሔር እያንዳንዳችንን ጠብቆናል ፡፡\nአዲሱን ዓመት 2021 እስኪከፈት ስንጠብቅ ለሁላችን የተሻለ ዓመት ይሆን ዘንድ ተስፋ እናደርጋለን ወደ እግዚአብሔርም እንጸልያለን ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ እያንዳንዳቸው በረከቶች እንዳሏቸው መረዳት አለብን። እ.ኤ.አ. በ 2020 ያጋጠሙ የጎርጎርጅ ልምዶች ቢኖሩም አሁንም በአመቱ ውስጥ ብዙ በረከቶች ነበሩ ፣ ስለሆነም የ 2021 ዓመት በራሱ በረከት ይመጣል ፡፡ ከአዲሱ ዓመት በፊት የፀሎት መሠዊያ ስናነሳ በአዲሱ ዓመት የተትረፈረፈ በረከቶችን እንድናገኝ ያደርገናል ፡፡\nይህ የጸሎት መመሪያ በአዲሱ ዓመት መመሪያ ለማግኘት ይሆናል ፡፡ ብዙ ሰዎች የሌሉበት ምክንያት ለመጠየቅ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ነው ፡፡ ቃሉ አንኳኩ ይላል ፣ እና ይከፈታል ፣ ይፈልጉ እና ያገኛሉ። በአዲሱ ዓመት አቅጣጫ መፈለግ ያስፈልጋል ፡፡ በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመራ ሰው ከችግር ነፃ ይሆናል ፣ ወደዚህ ሰው መኖሪያ ስፍራ ክፉ ነገር አይቀርብም ፡፡\nጌታ ኢየሱስ ሆይ ስለ ሕይወት ስጦታ በተለይ አመሰግናለሁ ፡፡ እስከዚህ ሰዓት ድረስ በሕይወት በመቆየቴ ከፍ ከፍ አደርግሃለሁ ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እንዳላየን በጌታ ምሕረት ነው ይላል ፡፡ በሕይወቴ ላይ አምላክ ስለሆንክ አመሰግናለሁ ፡፡ ጌታ ሆይ አመሰግናለሁ ፣ በ 2020 ሙቀት ውስጥ ስላቆየኸኝ ፣ በአሰቃቂው ኮቪ -19 እንድገደል ስላልፈቀድከኝ አመሰግንሃለሁ ፣ በተዛባ ጥይት ሰለባ ባለመፍቀድህ አመሰግናለሁ ፣ ቅዱስ ስምህን ከፍ ከፍ አደርጋለሁ ፣ ኃያሉ ኢየሱስ .\nጌታ እግዚአብሔር ሆይ ፣ እ.ኤ.አ. በ 2020 እ.አ.አ. ያልተጠናቀቁ ንግዶቼ ሁሉ በ 2021 በኢየሱስ ስም እንዲጠናቀቁ እፀልያለሁ ፡፡\nጌታ ሆይ ፣ በ 2021 (እ.ኤ.አ.) አቅጣጫ ለማግኘት እሻለሁ ፡፡ በኢየሱስ ስም እንድትመሩኝ እጸልያለሁ ፡፡ ጌታ ሆይ ፣ እ.ኤ.አ. በ 2021 በጨለማ ውስጥ ለመስራት ፈቃደኛ አልሆንኩም ፡፡ መንፈስዎ እንዲመራኝ እጸልያለሁ; መንፈስ ቅዱስዎ እና ኃይልዎ በ 2021 በኢየሱስ ስም ቤተሰቦቼን እና እኔን እንዲጠብቁ እፀልያለሁ።\nአባት ፣ እ.ኤ.አ. በ 2021 ምህረትህን እንድታሳየኝ እፀልያለሁ ፡፡ ቃልህ ይላል እኔ የምምረውን እኔ የምራራለዉን የምሆነዉን የምራራለት ነኝ ፡፡ በ 2021 (እ.ኤ.አ.) በምህረት ከምታገኛቸው መካከል ፣ በኢየሱስ ስም ብቁ እንደሆንክ እንድትቆጥረኝ እፀልያለሁ።\nበ 2020 ውስጥ የሚገድበኝ ኃይል ሁሉ ፣ እ.ኤ.አ. በ 2021 በኢየሱስ ስም እንዲሸነፉ እፀልያለሁ ፡፡ ቃሉ ይላል ፣ ዛሬ የሚያዩአቸውን ግብፃውያንን ወደኋላ ተመልከቱ ፡፡ ከእንግዲህ አያዩአቸውም ፡፡ ከፊት ለፊቴ ያለው መሰናክል ሁሉ ፣ እንቅፋት ሁሉ በኢየሱስ ስም እንዲጠፋ እጸልያለሁ።\nበ 2020 (እ.ኤ.አ.) በያዝኳቸው ነገሮች ሁሉ በ 2021 በኢየሱስ ስም እንድከበር እፀልያለሁ ፡፡ የጌታን ቃል ስማ አንተ 2021. በኢየሱስ ስም ከቁጥር በላይ እባረካለሁ።\nአዲስ ነገር አደርጋለሁ ፣ አሁን ደግሞ ያወጣል ተብሎ ተጽፎአልና ፣ እናንተ አታውቁም ፣ በምድረ በዳ መንገድ ፣ በበረሃም ወንዝን እሰራለሁ ተብሎ ተጽፎአልና። እ.አ.አ. በ 2021 በኢየሱስ ስም በሕይወቴ ውስጥ አዲስ ነገር እንዲጀምሩ እፀልያለሁ ፡፡ ለአዲስ ድንቆች ልኬት ፣ በ 2021 በኢየሱስ ስም አዲስ የክብር ልኬት እፀልያለሁ ፡፡\nአባት ጌታ ሆይ ፣ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 2020 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 2021 ግኝት ላይ የተነሱት ሀይል እና መሠዊያዎች ሁሉ ፣ እ.ኤ.አ. በ 2021 በኢየሱስ ስም በፊቴ እንዲጠፉ አዝዣለሁ ፡፡ የአዲስ ጅምር አምላክ ፣ እ.ኤ.አ. በ XNUMX በኢየሱስ ስም ከእኔ ጋር እንድትጓዙ እፀልያለሁ ፡፡\nበ 2021 በኢየሱስ ስም የእኔን መንፈሳዊ ግኝት አዝዣለሁ ፡፡ የቅዱስ መንፈሱ እሳት በሕይወቴ ውስጥ የሚገድበውን ኃይል ሁሉ ያጠፋል።\nጌታ ሆይ ፣ በ 2021 መንገዴን በኢየሱስ ስም ሊመጣብኝ የሚፈልገውን ችግር ሁሉ ከፊቴ እንድትሄድ እና እንድታጠፋ እፀልያለሁ ፡፡ እ.ኤ.አ. የ 2020 ችግሮች እና መከራዎች በኢየሱስ ስም ወደ 2021 ዓመት እንዳያልፉ አዝዣለሁ ፡፡\nእኔ በ 2021 በዒመታት በኢየሱስ ስም የእድሌቶችን በሮች እከፍታለሁ። እያንዳንዱ የተዘጋ የዕድል በር በኢየሱስ ስም ይከፈታል።\nእ.ኤ.አ. በ 2021 በኢየሱስ ስም ሁሉንም ዓይነት ህመሞችን እና በሽታዎችን እሰርዛለሁ ፡፡ ጌታ ሆይ ወባውን በኢየሱስ ስም እሰርዛለሁ አንተ ኮቪድ -19 ን በኢየሱስ ስም ሰርዘሃል ፣ በኢየሱስ ስም ካንሰርን እሰርዛለሁ ፡፡\nቅዱስ ጽሑፉ እያንዳንዱ ጥሩ ሀሳብ ከጌታ እንደሚመጣ ይናገራል ፡፡ በኢየሱስ ስም በሕይወት ውስጥ በድል አድራጊነት የማገኛቸውን ሀሳቦች እንድትሰጡኝ እጸልያለሁ ፡፡ ለዓለም ያስታውቀኛል የሚለው ሀሳብ ፣ እ.ኤ.አ. በ 2021 በኢየሱስ ስም እንድትለቁኝ እፀልያለሁ ፡፡\nአባት ፣ ያንን ዓመት 2021 የመከር ዓመቴ እንዲሆን አዝዣለሁ ፡፡ በየ ረዥም ዓመቱ የጉልበት ሥራ ፣ እ.ኤ.አ. በ 2021 በኢየሱስ ስም ብዙ ፍሬ እንዳጭድ እፀልያለሁ።\nፋይናንስዬን በኢየሱስ ስም ከዲያብሎስ እጅ ነፃ አወጣለሁ ፡፡ ቃሉ ይላል አንድ ነገር አውጅ እርሱም ይጸናል ፡፡ በምህረትህ በኢየሱስ ስም ከገንዘብ ነክ ችግሮች እንድላቀቀኝ እጸልያለሁ።\nጌታ ኢየሱስ ሆይ በ 2021 በኢየሱስ ስም አላፍርም ፡፡ ሊያሳፍረኝ የፈለገውን ሁሉ በኢየሱስ ስም እንዲዞር አዝዣለሁ ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 2021 (እ.ኤ.አ.) በኢየሱስ ስም የተገኘው ግኝት ጫፍ ላይ ተስፋ እንደቆረጥኩ አዝዣለሁ ፡፡ በውጤታማነት ዳርቻ ሰዎችን የሚያደናቅፍ ኃይል ሁሉ ፣ በኢየሱስ ስም በፊቴ እንዲያጠፉት እጸልያለሁ ፡፡\nበእግዚአብሔር ምህረት አዝዛለሁ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2021 በመንግስት የሚወጣው ፖሊሲ ሁሉ በኢየሱስ ስም በእኔ ጥቅም ላይ ይሠራል ፡፡\nጸሎት ለ 2021 ዓመት\nቀዳሚ ጽሑፍየጨለማ ኃይልን የሚቃወሙ የጸሎት ነጥቦች\nቀጣይ ርዕስበክፉ እቅዶች ላይ የጸሎት ነጥቦች\nጄስሜይን ሙምባ ዲሴምበር 31 ቀን 2020 ከምሽቱ 5 01 ላይ\nJe béni le Seigneur Jesus አፈሰሰ አላስፈላጊ ነገርን አሰራጭ ሲስ ነጥቦችን ዴ ፕራይሬር አ quelques de la traversée de l’annee 2020 (አቅጣጫ 2021) ፡፡\nጁሊዮ ካራዛዛ ዲሴምበር 31 ቀን 2020 ከምሽቱ 6 13 ላይ\nግራሺያስ ዲያስ ሙ ፣ ፖርኩሱ እስቶይ ሰጉሮ ንግሥት እስቴ አÑ 2021 ፣ ሜ ቫስ አንድ ተወዳጅ ደጋፊ ላ አይዳ ቁ ME ሜ እኔ ቫ ላ ሊበርር ዴ ቶዶስ ሚስ ፕሮብሌማስ ፣ ቴ ሪትሮሮ ሚአ አግሬዲሴሚንትቶ ፣ ዲዮስ ዓለም ፡፡\nኤማሁስ። ጃንዋሪ 1 ፣ 2021 በ 5 14 am\nአሜን አሜን አሜን በኢየሱስ ስም\nማሪ ጃንዋሪ 1 ፣ 2021 በ 8 25 am\nቤኒት soit tu seigneur. አሜን አሜን merci Seigneur\nጆርጅ ሉዊስ ኦንቫርስሮስ ጃንዋሪ 1 ፣ 2021 በ 2:30 pm\nGracias por esta oración porque me ha dado la oportunidad de agradecer todo lo reciben el 2020 y porque me ha licido agradecer también por lo que venderla este 2021 ሙቻስ ግራሲያ\nጆርጅ ሉዊስ ኦንቫርስሮስ ጃንዋሪ 1 ፣ 2021 በ 2:32 pm\nGracias por esta oración porque me ha dado la oportunidad de agradecer todo lo recibido en el 2020 y porque me ha licido agradecer también por lo que viene en este 2021 que hoy inicia, muchas ግራሲያ\nውድ ጃንዋሪ 2 ፣ 2021 በ 6 04 am\nምስጋና እና አሜን!\nአናስታሴ ጃንዋሪ 3 ፣ 2021 በ 6 15 am\nMerci Éternel Dieu des armées pour cette prière que tu as mise a notre ዝንባሌ. Je te bénis et te rends grâce pour ton amour infini et pour tes bienfaits ሳን nombre ፡፡ ቀጥል nous soutenir, a nous fortifier toi qui es notre seule notre espérance. አሜን\nነሚስ ጃንዋሪ 3 ፣ 2021 በ 11 13 am\nWow divina y con todos los pedidos que necesitaba !!!! Gracias mi Dios por la vida ዋው ዲቪና y con todos los pedidos que necesitaba !!!! Gracias mi ዲዮስ ፖር ላ ቪዳ !!!!\nኡንጉቡ ሚካኤል ኦውቡቡካ ጃንዋሪ 15 ፣ 2021 በ 7:52 pm\nኡንጉቡ ሚካኤል ኦውቡቡካ ጃንዋሪ 15 ፣ 2021 በ 8:10 pm\nኡንጉቡ ሚካኤል ኦውቡቡካ ጃንዋሪ 15 ፣ 2021 በ 10:01 pm\nአባት እባክህ በዚህ 2021 እርዳኝ ፣ ሁሉንም ነገር ታውቃለህ ፣ ልቤን ታውቃለህ ፣ ምን እንደምፈልግ ታውቃለህ ፣ እባክህ እንድሳካልኝ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ prayed ወደ አንተ ጸለይኩ ፡፡\nChukwuemeka Aghamobi የካቲት 28 ቀን 2021 ከምሽቱ 8 18 ሰዓት


ነፍስ ከመታየቱ በፊት ፣ በውስጡ ያለው ስምምነት መድረስ አለበት ፣ እናም ሥጋዊ ዐይን ሁሉ እንከን የሌለበት ሆኗል ፡፡\nይህ ምድር ደቀመዝሙሩ “ታላቁ መናፍቅነት (ተለያይቶ” ተብሎ በተጠራው) “ኢ-አማር” (“ሴተኛ አዳሪነት” ተብሎ በተጠራው የተሳሳተ አስተሳሰብ) ኢጎዎን ለማጥመድ ወጥመዶች የተዘበራረቀበት የ “የነፍስ አዳራሽ” ነው ፡፡\n—የ ዝምታ ድምፅ።\nጥራዝ. 1 ፌብሩዋሪ, 1905. ቁ 5\nነፍስ ከዘላለማዊው እና ከዚያ በኋላ ፣ ዘላለማዊ ወደ ዘላለማዊ ትመጣለች ነፍስ ዘላለማዊ ተጓዥ ናት። በከፍተኛ ንቃተ ህሊና ነፍስ ዘላቂ ፣ የማይለወጥ ፣ ዘላለማዊ ናት።\nበውስ domain ነፍስዋን ለማቆየት ፈልጎ ተፈጥሮ ተፈጥሮ ላልተሟት እንግዶችዋ በአንድ አካል ውስጥ ብልቃጥ አድርጋ ያጌ whichቸው የተለያዩ ልዩ ልዩ ልብሶችን አዘጋጅታለች ፡፡ በነፍሷ ላይ አንፀባራቂ መሆኗን እና ማስተዋልን ለማደንዘዝ ተፈጥሮ በዚህ አካል በኩል ነው። የስሜት ሕዋሳቱ ተፈጥሮአዊ ሽቦዎች የሚባሉት አስማተኞች wands ናቸው።\nግርማ ተፈጥሮ ተፈጥሮ ስለ ነፍስ የምታስቀምጠው አስማት ነው ፡፡ ግርማሞር ብዙ ቀለማት ያላቸውን ሥዕሎች እንዲሳቡ ያደርጋቸዋል ፣ ለስሜታቸው አስደሳች ዜማ ያስደምማሉ ፣ የሽቶ መዓዛ ትንፋሽ እንዲሰማቸው ያደርጋል ፣ የምግብ ፍላጎትን የሚያረካ እና ጣዕሙን የሚያነቃቃ ለስላሳ እርባታ ያስከትላል እንዲሁም በደም ውስጥ ያለው የደም መፍሰስ ይጀምራል። አእምሮን ያዝናናል ፡፡\nበተፈጥሮ እንዴት ነፍስ ታስታለች ፡፡ እንዴት በቀላሉ ወጥመድ ውስጥ ገብቷል ፡፡ እንዴት በንፁህ ምስጢር ተሞልቷል ፡፡ ከእውነታዎች ውጭ አንድ ድርድር እንዴት በቀላሉ ሊሠራበት ይችላል። ተፈጥሮ እንግዳዋን እንዴት መያዝ እንደምትችል በደንብ ያውቃል ፡፡ አንደኛው መጫወቻ መዝናናትን ሲያቆም ፣ ሌላኛው ነፍስ ወደ ሕይወት ማዕዘኖች ውስጥ እየገባች በመሆኗ ዘዴኛ በሆነ ዘዴ የቀረበ ነው ፡፡ ቀጣይነት ባለው የለውጥ ዙር መደሰት ፣ መያዙን እና መዝናናቱን ይቀጥላል ፣ እናም የመገኘቱን ክብሩን እና ሀይልን እና የመገኘቱን ቀላልነት ይረሳል።\nበሰውነት ውስጥ ታስሮ እያለ ነፍስ ቀስ በቀስ ወደ ህሊና ትነቃለች ፡፡ በአስማተኛዋ የአስማት አሠራር ስር መሆኗን በመረዳት ፣ የሴቶች ፍላጎቶ appreciን ኃይል በማድነቅና ዲዛይንዋን እና ዘዴዎ understandingን በመረዳት ነፍሷ መሣሪያዎ againstን ለመቃወም እና ለማበሳጨት እንድትችል ነች ፡፡ እራሱን ያበሳጫል እናም ከእንቆቅልሾቹ አስማት ይጠበቃል ፡፡\nየአስማተኛውን ፊደል የሚያፈርስ የነፍስ አነቃቂነት በማንኛውም ሁኔታ ፣ በማንኛውም ሁኔታ ፣ ዘላቂ ፣ የማይለወጥ ፣ የማይሞት ፣ ስለሆነም መታሰር ፣ መጉዳት ፣ ወይም መበላሸት አለመቻሉ መገንዘቡ ነው።\nየመነካካት የመጥበብ አድናቆት ስሜት ነው። ማሸነፍ ያለበት የመጀመሪያው እና የመጨረሻው ነው። ነፍስን ከሁሉም የስሜት ሕዋሳት ስር ያመጣል። ተፈጥሮ የሚሰራባቸው ክፍተቶች ቆዳ እና ሁሉም የአካል ክፍሎች ናቸው ፡፡ ይህ ስሜት በስርዓተ-mysteryታ ምስጢራዊነት ውስጥ ጥልቅ ሥሮች አሉት ፡፡ ላኦውንክ በተባለው አስደናቂው ሐውልት ውስጥ ፊዲያስ በእባብ ጩኸት ውስጥ በተተኮሰች በእባብ ሽቱ ውስጥ እየታገለች ያለችውን ነፍስ ገልፃለች ፡፡ እባቡን በቋሚነት በመመልከት እባቡ መገለጥ ይጀምራል ፡፡\nአስማተኛ የሚያገለግልበት ሌላው መንገድ አንደበት ፣ ምላስ እና የሥጋ ምኞት ነው ፣ እነዚህም ጣዕሙ እየሰመጠ የሚሄዱት ቃላት ናቸው። ነፍስ (ከፍታ) ሰውነቷን በመመልከት ሰውነቷ ጣዕምን ከመጠጣት ይድናል ፣ እናም ሰውነት በጤና ላይ እንዲቆይ የሚያደርግ እና ለፍላጎቱ የሚበቃውን ብቻ የሚፈቅድ ነው ፡፡ ከዚያም የመጥመቂያው መጥፋት ድምፁን ያጣል እናም ሰውነት ውስጠኛውን ጣዕም ብቻ የሚሰጥውን ምግብ ያገኛል ፡፡\nየማሽተት ተፈጥሮን አስማት በመጠቀም የማሽኑ አካል በኩል ነፍስ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ እናም ሌሎቹ ስሜቶች አእምሮን እንዲሰርቁ ለመፍቀድ አንጎል ይረበሻል። ነገር ግን ከፍ ከፍ ያለውን ሰው (ሟርማን) በመመልከት የአስማቱ ተፅእኖ ተሰብሯል እናም በሰው ተፈጥሮአዊ መዓዛ ከመጠቃቱ ይልቅ የህይወት እስትንፋስ ይሳባል ፡፡\nበጆሮው በኩል ነፍስ በድምፅ ስሜት ይነካል። ተፈጥሮ ይህንን ወዲያ ስትጠቀም ነፍስ ከፍ ከፍ እስከሚል ድረስ ነፍስ ትማረካለች እንዲሁም ታቅፋለች ፡፡ ከዚያ የዓለም ሙዚቃ ማራኪነቱን ያጣል። ነፍስ የእራሷን እንቅስቃሴ መስማማት ስትሰማ ሌሎች ሁሉም ድም noiseች ጫጫታ ይሆናሉ እናም ይህ አስማታዊ የደስታ ጩኸት ለዘላለም ተሰብሯል።\nከዓይኖች በላይ ተፈጥሮ የማየት ዕረፍቷ በመነካቱ ፍንጭ ያጠፋል ፡፡ ነገር ግን በከፍተኛው እይታ በክብሩ እይታ ፍፁም ድምፁ ይጠፋል ፣ እናም ቀለም እና ቅጾች የነፍሷን ነፀብራቅ የምትመለከትበት ዳራ ይሆናሉ ፡፡ ነፍስ በፊቱ እና በተፈጥሮ ጥልቀት ላይ ነፀብራቅዋን ስትመለከት እውነተኛ ውበትን ያስባል እና በአዲስ ጥንካሬ ይበረታታል ፡፡\nከስህተቶች የመራመድ ትግል ወደ ሌላ ነፍስ ሌሎች ሁለት ወዮታዎች ያስገኛል-የሁሉም ነገሮች ግንኙነት ዕውቀት እና ሁሉም ነገሮች አንድ መሆናቸውን ማወቅ። በእነዚህ ወፎች ነፍስ ጉዞውን ታጠናቅቃለች። አታላይዎቹን እና የአለምን ማራኪነት ለመገንዘብ ዓላማ ከተሰራ የሕይወትን አዕምሯዊ ዕይታ ማየት አይደለም ፡፡ ይህ ሁሉ የሚከሰቱት ጉዞዎችን እና ጨለማን በእውነቱ ሊገለጽ የማይችል ነበር ፡፡\nእውነተኛውን ለመፈለግ ለሚፈልግ በመጀመሪያ በእውነቱ ባልተደሰተው ሁሉ እንዲረካ ያስፈልጋል ፣ ምክንያቱም ነፍስ በሕይወቷ ውስጥ እውነተኛውን ማየት ከጀመረች ከእውነታው የራቀውን መለየት ትችላለች ፡፡\nአዕምሮው በስሜት ህዋሳት ተጣብቆ እና በሚ ቁጥጥርበት ጊዜ ፣ ማራኪነት ይዘጋጃል እና የነፍስ ምላሾች ይወገዳሉ። ስለሆነም የመጥፋት ተንኮሎች ፣ ቁጣ ፣ ጥላቻ ፣ ምቀኝነት ፣ ከንቱነት ፣ ኩራት ፣ ስግብግብነት እና ምኞት ነፍስ ናቸው በሚጽፉበት እባብ ውስጥ ያሉ እባቦች።\nተራው ሰብዓዊ ሕይወት ከሕፃንነቱ እስከ እርጅና ድረስ ተከታታይ የሆኑ አስደንጋጭ ክስተቶች ናቸው። በእያንዳንዱ ድንጋጤ የብርሃን መጋረጃ ተወጋጅ እና ተችቷል። ለትንሽ ጊዜ እውነት ታይቷል ፡፡ ግን ሊጸና አይችልም ፡፡ ጭጋው እንደገና ይዘጋል ፡፡ እና እንግዳ ነገር ፣ እነዚህ አስደንጋጭ ክስተቶች በተመሳሳይ ጊዜ በሚያመsቸው ህመሞች እና ደስታዎች በቀላሉ እንዲለወጡ ተደርገዋል ፡፡ ሟች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተጓዘ ፣ እየተጓዘ ፣ ወደ ሀሳቡ አዙሪት ተጉ wል ፣ በችግር ዐለት ላይ ወድቋል ወይም በሀዘንና በተስፋ መቁረጥ ተሞልቷል ፣ እንደገና ተነስቶ በሞት አሽቀንጥረው ይወርዳሉ። የተወለዱት ነገሮች ሁሉ ወዴት እንደሚሄዱ ያልታወቀ ውቅያኖስ። እናም ነፍሳት በሕይወት ውስጥ እንደገና ደጋግማ ትወዛወዛለች ፡፡\nበጥንት ዘመን የነበረው ሰውነት የዚህች ጥንቆላ ዓለም ምስጢራቶችን ገላጭ ገላጭ አድርጎ ተቀበለ ፡፡ የሕይወቱ ዓላማ እያንዳንዱን መገለጥ መረዳትና መገንዘብ ነበር ፤ የአስማተኛውን ብርሃን በነፍሱ ንቃተ-ህሊና ማሰራጨት ፤ የጊዜው ሥራ መሥራት ፣ ነፍስ በጉዞዋ ላይ መጓዝ እንድትችል ፡፡ በዚህ ዕውቀት ነፍሳት በእውቀት አለም ውስጥ መረጋጋት እና ሰላም ንቃተ-ህሊና አላት።


ከፍቺው በኋላ እና በኋላ ቤት… | Law & More B.V.\nከፍቺው በኋላ እና በኋላ በጋብቻው ቤት ውስጥ እንዲቆይ የተፈቀደለት ማነው?\nባለትዳሮች ለመፋታት ከወሰኑ በኋላ ፣ ብዙውን ጊዜ በጋብቻ ቤት ውስጥ በአንድ ጣሪያ ሥር አብሮ መኖር አለመቻሉ አይቀርም ፡፡ አላስፈላጊ ውጥረቶችን ለማስወገድ ከሁለቱ ወገኖች አንዱ መውጣት አለበት ፡፡ የትዳር ጓደኞቻቸው ብዙውን ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ አብረው ስምምነት ያደርጋሉ ፣ ግን ይህ የማይቻል ከሆነ ምን ሊሆን ይችላል?\nበፍቺ ሂደት ውስጥ የጋብቻን ቤት አጠቃቀም\nየፍቺ ሥነ ሥርዓቱ በፍርድ ቤት ገና ካልተላለፈ በልዩ ሂደቶች ውስጥ ጊዜያዊ እርምጃዎች ሊጠየቁ ይችላሉ ፡፡ ጊዜያዊ ትእዛዝ የፍቺ ሂደት በሚሰጥበት ጊዜ ፍርድ የሚሰጥበት የአስቸኳይ ጊዜ አሠራር ዓይነት ነው ፡፡ ሊጠየቁ ከሚችሏቸው ድንጋጌዎች ውስጥ አንዱ የጋብቻን ቤት ብቸኛ አጠቃቀም ነው ፡፡ ከዚያ በኋላ ዳኛው የጋብቻን ቤት ብቸኛ አገልግሎት ለአንዳንድ የትዳር ጓደኛዎች እንደሰጠ እና ሌላኛው የትዳር ጓደኛ ደግሞ ወደ ቤቱ ለመግባት እንደማይፈቀድ መወሰን ይችላል ፡፡\nአንዳንድ ጊዜ ሁለቱም ባለትዳሮች የጋብቻ ቤትን በብቸኝነት እንዲጠቀሙ ሊጠይቁ ይችላሉ ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ዳኛው ፍላጎቶቹን ይመዝናል እናም የመኖሪያ ቤቱን አጠቃቀም የማግኘት መብት እና ፍላጎት ያለው በዚያ መሠረት ላይ ይወስናል ፡፡ የፍርድ ቤቱ ውሳኔ የጉዳዩን ሁኔታ ሁሉ ግምት ውስጥ ያስገባል ፡፡ ለምሳሌ-ለጊዜው በሌላ ቦታ ለመቆየት ከሁሉ የተሻለ እድል ያለው ፣ ልጆችን የሚንከባከበው ፣ ከቤቱ ጋር ተያይዞ ከሚሠራው የሥራ ባልደረባ አንዱ ነው ፣ በቤት ውስጥ ለአካል ጉዳተኞች ልዩ መገልገያዎች ወዘተ አሉ ፡፡ ፍርድ ቤት ውሳኔ አስተላል ,ል ፣ የመጠቀም መብት ያልተሰጠበት የትዳር ጓደኛ ከቤት መውጣት አለበት ፡፡ ይህ የትዳር ጓደኛ ከዚያ በኋላ ያለፈቃድ ወደ ጋብቻ ቤት እንዲገባ አይፈቀድለትም ፡፡\nበተግባር ግን ዳኞች የወፍ አረም ዘዴን የመረጡት ዘዴ በጣም የተለመደ ነው ፡፡ ይህ ማለት የሁለቱ ወገኖች ልጆች ቤት ውስጥ ይቆያሉ ወላጆቻቸውም በትዳራቸው ቤት ውስጥ ይቆያሉ ማለት ነው ፡፡ ወላጆች የልጆቹ የእንክብካቤ ቀናት በሚካፈሉበት የጉብኝት ዝግጅት ወላጆች ሊስማሙ ይችላሉ። ከዚያም ወላጆች በጋብቻው ቤት ውስጥ ማን እንደሚኖር ፣ መቼ እና በእነዚያ ቀናት ውስጥ ወደ ሌላ ቦታ መቆየት እንዳለበት ወላጆችን መወሰን ይችላሉ ፡፡ የአእዋፍ ጎጆ መስጠቱ ጠቀሜታ ልጆቹ ቋሚ የሆነ ቤት ስለሚኖራቸው በተቻለ መጠን ዝምተኛ ሁኔታ ይኖራቸዋል ፡፡ እንዲሁም ለሁለቱም ባለትዳሮች ለመላው ቤተሰብ መኖሪያ ቤት ፋንታ ለራሳቸው ቤት ማግኘት ቀላል ይሆንላቸዋል ፡፡\nከፍቺው በኋላ የጋብቻን ቤት አጠቃቀም\nፍቺው ተጠርቶ አንዳንድ ጊዜ ሊከሰት ይችላል ፣ ነገር ግን ተጋጭ ወገኖች ሙሉ በሙሉ እስኪከፋፈል ድረስ በጋብቻው ቤት ውስጥ እንዲኖር የተፈቀደለት ማን እንደሆነ አሁንም መነጋገሩን ይቀጥላሉ ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ ለምሳሌ ፍቺው በሲቪል ሁኔታ ሪኮርዶች ውስጥ በተመዘገበበት ቤት ውስጥ የነበረው ወገን በፍ / ቤት ለ XNUMX ወራት ያህል እንዲቆይ ለፍርድ ቤቱ ማመልከት ይችላል ፡፡ ሌላ የቀድሞ ባል ፡፡ የጋብቻን ቤት መጠቀሙን መቀጠል የሚችል አካል በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ለጉዞው ወገን የመከራያ ክፍያ መክፈል አለበት ፡፡ በሲቪል ሁኔታ መዝገቦች ውስጥ ፍቺው ከተመዘገበበት የስድስት ወር ጊዜ ይጀምራል ፡፡ በዚህ ጊዜ ማብቂያ ላይ ሁለቱም ባለትዳሮች በመርህ ደረጃ የጋብቻን ቤት የመጠቀም መብት አላቸው ፡፡ ከስድስት ወራት በኋላ ፣ ቤቱ አሁንም አብሮ ከሆነ ፣ ተጋጭ ወገኖች በቤቱ አጠቃቀም ላይ እንዲወሰን ለካኖናታል ዳኛ መጠየቅ ይችላሉ ፡፡\nከፍቺው በኋላ የቤቱ ባለቤት ምን ይሆናል?\nበፍቺው ሁኔታ ተዋዋይ ወገኖች በጋራ ባለቤትነት ቤት ካላቸው በቤቱ ክፍፍል ላይ መስማማት አለባቸው ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ቤቱ ለአንዱ ተዋዋይ ወገን ሊመደብ ወይም ለሶስተኛ ወገን ሊሸጥ ይችላል። የተሸጡ እዳዎችን በመሸጥ እና ከንብረት እና የብድር ወለድ ዕዳ ጋር ተያይዞ ከሚፈጠረው የመተላለፍ ዕዳ ጋር ተያይዞ ጥሩ የሽያጭ ውል ወይም የሽያጭ ዋጋ ፣ የተጨማሪ እሴት ክፍፍልን በተመለከተ ጥሩ ስምምነቶች መደረጉ አስፈላጊ ነው ፡፡ አንድ ላይ ስምምነት ላይ መድረስ ካልቻሉ ቤቱን ለክፍሎች ከአንዱ እንዲካፈሉ ወይም ቤቱ መሸጥ እንዳለበት ለመጠየቅ ወደ ፍርድ ቤት መሄድ ይችላሉ ፡፡ አብረው በኪራይ ቤት አብረው የሚኖሩ ከሆነ ፣ ለፓርቲዎቹ ተጋጭ ለሆኑት ወገኖች የኪራይ መብቱን እንዲሰጥ ዳኛው መጠየቅ ይችላሉ ፡፡\nበፍቺ ውስጥ ተሳትፈዋል እና የጋብቻን ቤት አጠቃቀም በተመለከተ ውይይት እያደረጉ ነው? ከዚያ በእርግጥ ቢሮአችንን ማነጋገር ይችላሉ። ልምድ ያካበቱ የሕግ ባለሙያዎቻችን ምክር በመስጠት ደስተኞች ናቸው።\nቀጣይ በኔዘርላንድ ውስጥ እንደ ገለልተኛ ሥራ ፈጣሪነት መሥራት »\nቀዳሚ «ለመኖሪያ ፈቃድዎ የፍቺ ውጤቶች


ስድስተኛውን የአፍሪካ ዋንጫ በ1960 ዓ.ም. ያስተናገደው ‹‹የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ስታዲየም›› | Ethiopian Reporter Amharic Version.\n24 Feb, 2017 By በ ጋዜጣዉ ሪፓርተር 0 Comments\nለደራስያን በሙሉ የምመክረው አንድ ነገር አለ፡፡ ንቃትም፣ ትጋትም ያጠጠበት ዘርፍ መስሎ የታየኝ ነገር ስላለ፡፡ ድርሰት ትልቅ ዝግጅትን ይጠይቃል፡፡ ከዝግጅቶቹ የአንዱና መሠረታዊው ዕውቀትን በመመልከት፣ ዙሪያን በመቃኘት፣ በተለይ ደግሞ በማንበብና ያነበቡትን አጣጥሞ ራስን በመመርመር አእምሮን ከልቡና ጋር ማዳበር ነው፡፡ ዝም ብለን፣ አንድ ቀን ወፈፍ ጨምደድ ያደረገን ዕለት ተነስተን እስቲ ወደ ገበያ ልውጣ እንደሚባለው፣ እስቲ ድርሰት ልጻፍ አይባልም፡፡ ድርሰት በባዶ ስለማይፈልቅ፣ ያለፉትን፣ የቀደሙትን ዘመናትና ደራስያን ድርሰቶችን ማንበብ ያስፈልጋል፡፡ ሳል ይዞት ስርቆት ቂም ይዞ ጸሎት በሚለው ላይ ስንፍ ይዞ ድርሰት የለም የሚለውን እጨምራለሁ፡፡ አፈ ታሪኩን፣ ተረታ ተረቱን፣ ሚቶሎጂውን፣ ሃይማኖታዊ መጻሕፍቱን ታሪክን፣ ፍልስፍናን ማንበብ ለደራሲ የምርጫ ጥያቄ መሆን ያለበት አይመስለኝም፣ ሙያዊ ግዴታም፣ የሰብአዊነት መርህም እንጂ፡፡ ዕውቀታችን ግልብ ከሆነ፣ ድርሰታችን እንደዚያው ቀሊል ይሆናል፡፡ ስለዚህ የንባብ ዋጋ ከመድረስ ዋጋ ቢበልጥ እንጂ አያንስምና ቀደምት ድርሰቶች ዘርታችሁ ልታፈሩ ላሰባችኋቸው ድርሰቶች ግብአት ይሁኗችሁ፡፡\nማጠጥ ያየሁበት ሌላው ዘርፍ የሒስ ባህል ነው፡፡ እዚህ ላይ ልትወግሩኝም፣ ልትወቅሱኝም ትችላላችሁ፣ ቆረጥ! ሆረጥ! ያለ ቃል ነው እምናገረው፡፡ ደራስያን የሒስን ጥበብ መቅሰም አለባቸው፡፡ ብሂሉ ‹‹ሒስ የሚችል ሁሉ ወጥ ድርሰት መጻፍ ይችላል አይባልም፤ ደራሲ የሆነ ሰው ግን ራሱን በሒስ ጥበብ ማነጽ አለበት›› የሚል ነው፡፡ እንደ ብርቅ ነገር አልፎ አልፎ ካልሆነ በቀር በዚህ ረገድ ጥሩም ይሁን ደካማ ድርሰት ጽፎ በወግ የተዋቀረ፣ በሐሳብ የዳበረ ሒስ (ስለራሱም ሥራ ሆነ ስለሌላው) የሚጽፍ ገና አላገኘሁም፤ ራሴን ለዚያ ያበቃሁ አይደለሁም፡፡ የራስንም ሆነ የሌላውን ሥራ በሒስ መቃኘትና ማስተንተን ጥበብን መፈለግ፣ ዕውቀትን መቃኘትና መናኘት፣ ስለሆነም አእምሮን ማጎልመስ ነው፤ ‹‹ሰውነትን›› (ሰው መሆንን) ማጽደቅ ነው፡፡ የደራስያን ማኅበር ሌላው ተግባርና ኃላፊነት የሒስ ባህል በደራስያን ዘንድ በተለይ የሚዳብርበትን መንገድ ማበጀት ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ የነፍስ የመንፈስ ምግብ የሚሆነው አእምሮን ክፍት ማድረግ ነው፡፡ አንዱና ዋነኛውም የሚመስለኝ መንገድ ሒሳዊ ኅትመቶችን ሥራዬ ብሎ ማውጣት ነው፡፡ ዱሮ ዱሮ፣ አንዳንድ ደራስያን ሲተቹ ተሰደብኩ እንጂ ሒስ ቀረበልኝ አይሉም ነበር፡፡ ያ አሁንም አለ፡፡ ተሰደብኩ ብሎ ነገር ምን እንደሆነ አይገባኝም፡፡ ሒስ ስድብም አይደለም፤ ምሥጋናም አይደለም፡፡ ቢያኮርፉ እርሾ እንደበዛበት ቡሆ ገንፍለው ከቡሆቃው መፍሰስ እንደሁ እንጂ ቀና የሆነ ሒስ አድራጊ የሚሸበር ወይም የሚፈራ አይመስለኝም፡፡ እንጃ፣ እኔ፣ ከመሰለኝ፣ የመሰለኝን ከመናገር አልፈራምና ይህን ስላልኩ እንዳታኮርፉኝ፡፡ ሐያስያን ለደራስያን የሙያዊ ጉድፍ መንቀሻ መስታወቶች ናቸውና ማስፈራሪያ ጭራቅ ተደርገው አይታዩ፡፡\nዶ/ር ዮናስ አድማሱ ‹‹የአማርኛ ሥነ ጽሑፍ ጉዞ›› (1999)\nመንግሥት የኢዲ አሚንን ታሪክ ለቱሪስት መስህብነት ሊጠቀም ነው\nየዩጋንዳ መንግሥት ጨካኝ፣ የሰው ሥጋ የሚበላ አገሪቱንም በብዙ መልኩ በማመሳቀል ስሙ የሚነሳው የኢዲአሚን ዳዳን ታሪክ ለቱሪስት መስህብነት ሊጠቀምበት እንደሆነ የአገሪቱን ቱሪዝም ቦርድ ዳይሬክተር በመጥቀስ ዘኒው ቪዥን ዘግቧል፡፡ ዳይሬክተሩ ስቴፋን አሲምዌ እንዳሉት ከኢዲ አሚን ጋር ግንኙነት ያላቸው ቦታዎች ሁሉ ተለይተው የቱሪስት መስህብ ይሆናሉ፡፡ በዚህ መሠረትም ኢዲ አሚን የተማረበት ትምህርት ቤት፣ የኖረበት አካባቢ የመሰሉ ቦታዎች ይለያሉ፡፡ ኢዲ አሚን ኡጋንዳን እ.ኤ.አ. ከ1971 እስከ 1979 አስተዳድሯል፡፡\nዕድሜ እየጨመረና እያረጁ ሲሄዱ ነገሮችን ለማስታወስ መቸገር ተፈጥሯዊ ሲሆን ይህን በቀላል የአኗኗር ዘዬ ለውጥና በአመጋገብ ማሻሻል እንደሚቻል ጥናቶች ያመለክታሉ፡፡ ነገሮችን፣ ቀኖችን እንዲሁም የተፈጠሩ ነገሮችን በተለየ መልኩ የሚያስታውሱ አንዳንድ ሰዎች ያጋጥሙናል፡፡ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ስሞችን፣ አድራሻዎችንና የስልክ ቁጥሮችን በጭራሽ አይረሱም፡፡ የማስታወስ ችግር ላለባቸው ሕፃናት፣ ጐልማሶችም ይሁን አዛውንቶች ትውስታን ማሻሻል ያስችላሉ የተባሉ ነገሮች ይሰነዘራሉ፡፡ በዚህ ረገድ አፕል፣ ሙዝ፣ ባቄላ፣ ቲማቲምና ሽንኩርት ያሉን መመገብ እንደ ሻይና ቀይ ወይን ያሉን መጐንጨትም እንደ መፍትሔ ይጠቀሳል፡፡ አንዳንድ ቅጠላቅጠሎችና ቃሪያና በርበሬም እንደዚሁ፡፡ በተቃራኒው ትውስታን በተለይም የረጅም ጊዜ ትውስታን ከሚያደክሙ የአልኮል አደገኝነት ይነገራል፡፡ አልኮል አብዝቶ መጠቀም በከፍተኛ ሁኔታ ትውስታን ያዳክማል፡፡ ሥጋን ለመተካት ብዙዎች የሚመገቡት ሶያም ትውስታን ለማሻሻል ይጠቅማል፡፡ በአይረንና ፎሊክ አሲድ የበለጸጉ ምግቦችን መመገብም ተመሳሳይ ጥቅም ይኖረዋል፡፡ ጥሩ ማኅበራዊ ትስስርና መስተጋብር ያለው ሕይወት መምራትም ለትውስታ ጠቃሚ ነው፡፡ አካላዊ እንቅስቃሴም ጠቀሜታው ከፍተኛ ነው፡፡\nሰው መሀል ገብቼ፣…\nየሰው ጫካ ውጦኝ\nየሰው አረግ ጠልፎኝ\nየሰው ዳገት ዳግቶኝ\nየሰው ድጥ አድጦኝ\nከሰው ጉድባ ጣለኝ፡፡\nከዚያ የሰው ጉድባ\nበሰው ሽምጥ አጥር\nየሰው ማጥ ጨቅይቼ\nፍለጋ የወጣ ራሴን አጥቼ፡፡\nጌትነት እንየው ‹‹እውቀትን ፍለጋ›› (2004)\nአስገራሚ የእንስሳት ባህሪያት\nአፍሪካን ሲቬት - ይህ እንስሳ ጭራው አካባቢ በሚገኙ ሁለት እጢዎች ዘይት የመሰለ ፈሳሽ ያመነጫል፡፡ ይህ ፈሳሽ ለሽቶ ኢንዱስትሪው ዓይነተኛ ግብአት ይሆናል፡፡\nየመሬት ትል - ይህ ደቃቃ የመሰለ ፍጥረት አምስት ጥንድ ልቦች አሉት ቢባል የሚታመን አይመስልም፡፡ ልቦቹም ከላይኛውና ከታችኛው የደም ቬስል ጋር የተገናኙ ናቸው፡፡ የመሬት ትል የወንድና የሴትም ፆታን የያዘ ነው፡፡\nሎብስተር - ሎብስተር ጥፍሩን ወይም እግሩን በተለያዩ ምክንያቶች ቢያጣ አዲስ ሊበቅልለት ይችላል፡፡ ምግቡን የሚፈጨው በስድስት ጥንድ መንጋጋ መሳይ ነገር ሲሆን እስከ 100 ዓመት መኖርም ይችላል፡፡\nአልቅት - ይህ ትንሽ ፍጥረት ከክብደቱ አምስት ጊዜ የሚበልጥ ደም መምጠጥ የሚችል ሲሆን ያለ ምግብም ለ18 ወራት መቆየት ይችላል፡፡ አንድ የጎለመሰ አልቅት የወንድና ሴት ፆታን ስለሚይዝ ራስ በራሱ መራባት ይችላል፡፡\nየአውሮፓውያን ካት ፊሽ - ይህ ዓሳ አንዳንዴ ዌል በሚል መጠሪያም የሚታወቅ ሲሆን ሦስት ሜትር ርዝመትና 200 ኪሎ ግራም የሚመዝን በመሆኑ በውኃ ውስጥ ከሚገኙ የዓሳ ዝርያዎች ትልቁ አድርጎታል፡፡\nግመል - የግመል እበት ምንም መድረቅ ሳያስፈልገው እንደ ነዳጅ መጠቀም ይቻላል፡፡\nኮራን - ይህ ሥጋ በል እንስሳ በአሜሪካ ይገኛል፡፡ ያደነውን ምግብ ከመብላት በፊት ውኃ ውስጥ እየደጋገመ በማውጣትና በማስገባት ይደፍቀዋል፡፡ በጣም የሚገርመው ይህ እንስሳ ምግቡን ለምን ምክንያት እንደሚያጥብ ሁነኛ መልስ አለመገኘቱ ነው፡፡\nየኢትዮጵያ የዱር እንስሳት ልማትና ጥበቃ ባለሥልጣን መጽሔት፤


በጋሚቤላ ወገኖቻችን ላይ ለደረሰው ጭፍጨፋ ተጠያቂው ወያኔ ነው!!! | Justice4Ethiopia\n← የጋምቤላው ዕልቂት| የደቡብ ሱዳን እና የኢትዮጵያ ወታደራዊ አመራሮች መወያየታቸው ተሰማ\nበጋሚቤላ ወገኖቻችን ላይ ለደረሰው ጭፍጨፋ ተጠያቂው ወያኔ ነው!!!\nባለፈው ዓርብ ሚያዚያ 7 ቀን 2008 ማንነታቸው ያልታወቁ ታጣቂዎች ድንበር ጥሰው በመግባት በላሬና ጃካዋ ወረዳዎች በሚኖሩ የኑዌር ወገኖቻችን ላይ ጭፍጨፋ ማካሄዳቸውን በአገዛዙ ቁጥጥር ሥር ያሉ ሚዲያዎች ጭምር ዘግበዋል።\nህወሃት ሥልጣን ከተቆጣጠረ ወዲህ በጋምቤላ ክልል ነዋሪ በሆኑ ወገኖቻችን ላይ እንዲህ አይነት የጅምላ ጭፍጨፋ ሲካሄድ ይህ የመጀመሪያው አይደለም። በ1996 የህወሃት ልዩ ጦር የተሳተፈበት የዘር ማጥፋት ወንጀል በአኝዋክ ተወላጆች ላይ ተካሂዶ ከ400 በላይ ሰላማዊ ዜጎች ህይወታቸው ተቀጥፎአል። በወቅቱ የፈደራል ጉዳዮች ሃላፊ የነበረው አባ ጸሃይና ሌሎች ቱባ ቱባ የመከላኪያና የደህንነት ባለሥልጣናት እጃቸው እንደነበረበት ቢታወቅም እስከዛሬ ድረስ አንዳቸውም ለፍርድ አልቀረቡም። ከ1996ቱ ጭፍጨፋ በተጨማሪም በክልሉ የሚካሄደውን የመሬት ቅሚያ የተቃወሙ፤ ከአያት ቅድሜ አያቶቻችው የወረሱትንና እትብታቸው ከተቀበረበት በሃይል አንፈናቀልም ያሉ በርካቶች ተገድለዋል ፤ ተደብድበዋል፤ ለእስርና ለስደት ተዳርገዋል። ከእስርና ከስደት ያመለጡ በርካቶችም በገዛ መሬታቸው ለአዳዲሶቹ ባለሃብቶች ጭሰኛ ሆነዋል አለያም ለጎዳና ተዳዳሪነት ተዳረገዋል። ይህ ሁሉ ግፍና መከራ አልበቃ ብሎ ከሰሞኑ ደግሞ “ማንነታቸው ያልታወቁ” የተባሉ ታጣቂዎች ከጎሬቤት ደቡብ ሱዳን ድንበር ተሻግረው ከ208 በላይ የኑዌር ተወላጅ ወገኖቻችንን ጨፍጭፈው ወደመጡበት ተመልሰዋል። ከተጨፈጨፉት ወገኖቻችን ከሃምሳ በላይ የሆኑት ህጻናት ሲሆኑ ሴቶችና አቅመ ደካማ የሆኑ ሽማግለዎች ቁጥርም ቀላል አይደለም።\nለመሆኑ ወያኔ “ማንነታቸው ያልታወቀ” የሚላቸው እነዚህ ታጣቂዎች ድንበር አቋርጠው 40 እና 50 ኪሎ ሜትር ወደ ውስጥ ገብተው ምንም መሣሪያ ባልታጠቁ ወገኖቻችን ላይ እንዲህ አይነት ጭፍጨፋ ሲፈጽሙ የአገር ዳር ድንበር ለመጠበቅ የተቀጠረው መከላኪያ ሠራዊት አንዳችም የአጸፋ እርምጃ እንዳይወስድ ካምፕ ውስት ተዘግቶ እንዲቀመጠ የተደረገው ለምንድነው？የጥቃት ፈጻሚዎቹ ማንነትና የመጡበት ቦታ እንኳ በትክክል እንዳይታወቅና ተድበስብሶ እንድቀርስ የተፈለገው በምን ምክንያት ነው？ የአገር ዳር ድንበርና የዜጎችን ደህንነት በአስተማማኝ የሚጠብቅ በሌለበት የአካባቢው ህዝብ ከጥንት ጀምሮ እራሱንና ንብረቱን የሚከላከልበት ነፍሰ ወከፍ መሣሪያ እንዲፈታ ማድረግ ለምን አስፈለገ？የሚሉ ጥያቄዎች ከጭፍጨፋው በስተጀርባ የወያኔ እጅ እንዳለበት ማሳያ ናቸው። ወያኔ የአገዛዝ ዕድሜውን ለማራዘም አንዱን ብሄር ከሌላው በማጋጨት በመካከላቸው መተማመን እንዳይኖር ፍርሃትና ጥርጣሬ እንዲነግስ ሲያደርግ የኖረ ቡድን ነው። ከዚህም የተነሳ “ድንበር ተሻግሮ ጥቃት ፈጸመ የተባለው ታጣቂ ” ጋምቤላ ውስጥ የሚካሄደውን የመሬት ቅርመታ የሚቃወሙትን ለማዳከም ሆን ተብሎ የጋምቤላንና የጎሬቤት ሱዳን ዜጎችን ለማጋጨት ከሚጠነስሰው ተንኮል ውጭ ሊሆን አይችልም። በክልሉ የሰፈረው የአገሪቱ መከላኪያ ሠራዊት ምንም አይነት እርምጃ ሳይወስድ ከ208 በላይ ዜጎችን የጨፈጨፉ ታጣቂዎች ከመቶ በላይ ንጹሃን ዜጎችን አግተው በሰላም ወደ መጡበት መመለስ መቻላቸው ለዚህ ዋቢ ምስክር ነው።\nአርበኞች ግንቦት 7 ምንም አይነት መንግሥታዊ ከለላና ጥበቃ በሌለው የኑዌርና የአኝዋክ ህዝባችን ላይ የተፈጸመውን ይህንን ዘግናኝ ጭፍጨፋ አጥብቆ ያወግዛል። የመንግሥትን ሥልጣን ለሃብት ዘረፋ ብቻ እየተጠቀመ ዜጎች ለእንዲህ አይነት ዕልቂት እንዲጋለጡ የአደረገው የወያኔ አገዛዝ በጋምቤላ ለደረሰው ለዚህ እልቂት ሙሉ በሙሉ ተጠያቂ እንደሆነም ለመላው የአገራችን ህዝብና ለአለም አቀፉ ማህበረሰብ ማስታወቅ ይወዳል።\nንቅናቄያችን አርበኞች ግንቦት 7 በዜጎቻችን ላይ ለደረሰው ለዚህ የጭፍጨፋ ወንጀል ተጠያቂ የሆኑ የወያኔ መሪዎች ህግ ፊት እንዲቀርቡ የጀመረውን ሁለገብ ትግል አጠናክሮ ይቀጥላል። ፍትህ እኩልነትና ነጻነት በአገራችን እንዲሰፍን የሚታገሉ የዲሞክራሲ ሃይሎች ሁሉ በህዝባችን ላይ የሚፈጸመውን ጭፍጨፋና ሰቆቃ ለማስቆም በተናጠል ከሚያካሂዱት ትግል ወደ ትብብርና የጋራ ግንባር እንዲመጡ የሚያደርገውን ጥረት እንደሚገፋበት ይገልጻል። ለዚህ ጥረት መሳካትም ጉዳዩ የሚመለከታቸው ወገኖች ቀናና ያላሰለሰ ትብብር እንዲያሳዩ ወገናዊ ጥሪውን ያቀርባል።


ታሪካዊቷ የትግራይ ምድር - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 13 July 2013 10:41\nታሪካዊቷ የትግራይ ምድር\nWritten by ገ.ኃ\n“…ግብጽ በነዚያ ጥንታዊ ዘመናት በኢትዮጵያውያን አገዛዝ (የበላይነት) ሥር ነበረች፡፡ ሳይክሎፒዲያ በሚለው ቢቢላካል ሊትሬቸር (ሥነ-ጽሑፍ) ውስጥ እንደተጠቀሰው፤ ኢትዮጵያ የሚለው ስም ለግብጽ ነገሥታትና የንግሥናው ቤተሰቦች የተሰጠ ስም እንደነበር ይመሰክራል፡፡ በእርግጥም በነዚያ ዘመናት ኢትዮጵያ ግብጽን ገዝታለች…”\nየኢትዮጵያ ደራስያን ማኅበር “ሕያው የጥበብ ጉዞ” በሚል መርሐ ግብር የተለያዩ ጉዞዎችን የቅርቡ ጉዞ “የአባይ ዘመን ሕያው የጥበብ ጉዞ፤ ወደ ቅዱስ ያሬድና ፈላስፋው ዘርአያዕቆብ ሀገር” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል፡፡ አንዱ ተጓዥ በመሆን የትግራይን ምድር ከረገጥኩ በኋላ ጉብኝቱ ሲጀመር ማንነትን የመፈለግ ዓይነተኛ መንገድ እንደሆነ ተሰማኝ፡፡ በመሠረቱ በዓለም ላይ የማንነትን ምንጭ ወይም ሥር ፈልጐ በአስተማማኝ ሁኔታ እንደማግኘት የተለየ ውስጣዊ ጥንካሬ የሚሰጥ ነገር የለም፡፡ የማንነት ጥያቄ ደግሞ በሥጋ፣ በደምና በአጥንት የሚገደብ ጉዳይ አይደለም፡፡ ከወገን፣ ከሀገር፣ ከሥልጣኔና ከመንፈሳዊ ሀብት የሚቀዳና ውስጣዊ ስሜትና መንፈስን በማረስረስ ልዩ ጥንካሬን የሚያጐናጽፍ ኃይል እንጂ፡፡ ቻርለስ ኮሪያ የተባለ አንድ ተመራማሪ ስለማንነት ፍለጋ በተነተነው ጽሑፉ፤ “ማንነት የተገኘ ወይም የተጨበጠ አካል ሳይሆን ሂደት ነው፡፡ ማንነት በታሪክ ሂደት ውስጥ ከሥልጣኔ ጋር በጥብቅ ተሳስሮ የሚገኝ ሲሆን፤ ይኸው ጥብቅ ትስስር የዚያን ዘመን ስልጣኔ እና ማንነትን ያመለክታል…” ሲል ይገልፃል፡፡\nይህም ማንነት ከሥልጣኔ ጋር በጥቅም መተሳሰሩን ጠቋሚ ነው፡፡ የትግራይ ምድር ሜዳ፣ ዳገት፣ ተራራና ሸንተረር ገጹም ሆነ ከርሰ ምድሩ በጥንታዊ የሥልጣኔ ታሪክና ቅርስ የታጨቀ መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ ይህን ምድር ገና ተፈልቅቆ? ያላለቀ እንቡጥ እሸት እንደሚመስል በሕሊናዬ ስየዋለሁ፡፡ እነዚህ የጥንታዊ አባቶቻችንና እናቶቻችን የሥልጣኔ አሻራዎች፣ የማንነቴ አሻራና ማኅተም መሆናቸውን ሳስብ ደግሞ ልዩ የመንፈስ ጥንካሬና ትልቅነት ተሰማኝ፡፡ ጥልቅና ጥብቅ የሆነ ውስጣዊ ጥንካሬ ያጐናፀፉኝ ጥንታዊ የሥልጣኔ ታሪክና ቅርሶች እንዲሁ በአጭርና በተራ አገላለጽ የሚተረኩ አይመስለኝም፡፡ ይሁንና የማንነቴ ፈለግና የእውነተኛ የታሪክ ምንጮቼ በመሆናቸው በራሴ የግንዛቤ መንገድ ለአንባቢዎቼ በአጭሩ አጋራለሁ፡፡ ሀ. ጥንታዊው የድንጋይ ሥነ - ሕንፃና የማነፅ ስልጣኔ የጥንታዊና የገናና ሥልጣኔዎችን ደረጃ በማያሻማ መንገድ ከሚያረጋግጡት ማስረጃዎች ውስጥ የድንጋይ ሥነ - ሕንፃና ጠረባ እንዲሁም በተጠረቡት ድንጋዮች ላይ የተቀረፁ ጽሑፎችና ሥዕሎች ዋንኞቹ እንደሆኑ ተደጋግሞ የተወሳ ጉዳይ ነው፡፡ በድንጋይ የተጠበቡት ጥንታውያን ለእድገትና ለስልጣኔ ይሰጡት ስለነበረው ከፍተኛና ክቡር ዋጋ በዓለማችን በተለያዩ አህጉራት በተደረጉ በጥናቶችና በመጻሕፍት በስፋት ተዘክረዋል፡፡\nይሁንና፤ ይህንን ከፍተኛ ጥበብ እንደ ኢትዮጵያውያኑ በድንቅ ሁኔታ፣ በጥልቅና በጥብቅ የሥልጣኔ መወራረስ ሂደት ለዓለም ያበረከተ ወይም ያስተማረ መኖሩን ግን እጠራጠራለሁ፡፡ በድንጋይ ዙሪያ የሚያጠነጥነውን ጥንታዊውን ጥበብና ሥልጣኔ ከኢትዮጵያውያኑ እጅ አውጥቶ ለሌሎች ለመስጠት እጅግ በርካታ ጥናቶች ቢጐርፉም ማስረጃ ቢስ ፍሬከርስኪ እየሆኑ መምጣታቸው ደግሞ የተሻለ መረጃን ለማበርከት የተነሳሽነት ኃይል ይሰጣል፡፡ አብዛኞቹ በድንጋይ ቅርፅ ላይ የተደረጉ ጥናቶች በግብፆች ፒራሚዶች ላይ ያነጣጥራሉ፡፡ ይሁንና ጉዳይን በተሻለ የሚያዩና ከሕሊናቸው የታረቁ ወገኖች፣ ይህ ጥንታዊ የሥልጣኔ ምንጭ የሆነው የድንጋይ ሥነ - ጥበብ ኢትዮጵያውያኑ ለዓለም ያበረከቱትና ፒራሚድም ጭምር በእነርሱ የተጠረበና የታነፀ መሆኑን ያለማወላወል ይመሰክራሉ፡፡ አጋጣሚ ሆኖ በቅርቡ በእጄ የገባ አንድ መጽሐፍ ያሠፈረውን በጥቂቱም ቢሆን ልጥቀስላችሁ፡፡ የመጽሐፉ ርዕስ “Wonderful Ethiopians of the Ancient cushite Empire” (የጥንታውያኑ ኩሻይት ግዛት ድንቅ ኢትዮጵያውያን የሚል ነው፡፡) ፀሐፊው ደሩሲላ ዱንጂ ሃውስተን ይባላል፡፡ ይኸኛው መጽሐፉ ቅጽ 2 ሲሆን ቀደም ሲል በተመሳሳይ ቅጽ 1 እንደፃፈ ተገልጿአል፡፡\nመጽሐፉ በ2007 እንደ ፈረንጆቹ አቆጣጠር በአሜሪካ የታተመ ነው፡፡ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ገጽ 13 ላይ፡- “…ታሪካችን በጥንታውያኑ ኢትዮጵያውያን የኩሻይት አገዛዝ ዙሪያ ያጠነጥናል፡፡ አገዛዙ ያለማቋረጥ ሦስት ክፍለ አህጉራትን በማካለል ለሦስት ሺህ ዓመታት ዘልቋል፡፡ …” በማለት ያወሳና በመቀጠልም በገጽ 21-22 እንዲህ ይላል፡፡ “…በቅርቡ ከግብጽ ምድር በቁፋሮ በተገኘው አስደናቂ ነገር ተደምመናል፡፡ የግብጽን የፊት ታሪክ የሳይንስ መነጽር ብንመለከት፣ በጥንቱ (አሮጌው) የሰው ዘር አጀማመር ወቅት ቅኝ ተገዥ ነበረች፡፡ የዚህ ሁሉ ድንቅ ሀብት ምንጭ ኢትዮጵያ የነበረች ሲሆን ግብጽ ለሮምና ለግሪክ እንዳስተላለፈች አሳምራ ታውቃለች…” ይለናል፡፡ በዚህ እሳቤ መሠረት በአሁኑ ጊዜ በቁፋሮ የሚገኙ ቅርሶች በተለይም በሰሜን አፍሪካና በመካከለኛው ምሥራቅ ውስጥ የጥንታዊ ኢትዮጰያውያኑን አሻራ እንደሚያመለክቱ በሰፊው ይወሳል፡፡ በዚሁ ከላይ በገለጽኩት መጽሐፍ ውስጥ የኩሻይት ግዛት በትሮይም ተዘርግቶ እንደነበር ያስረግጥና ራሳቸውን ለመከላከል ከፍተኛ ጦርነት ያካሂዱ እንደነበር፣ ይህም ጦርነት የግብጽ ግጭት እየተባለ እንደሚታወቅ ያትታል፡፡ በመቀጠልም “…ግብጽ በነዚያ ጥንታዊ ዘመናት በኢትዮጵያውያን አገዛዝ (የበላይነት) ሥር ነበረች፡፡\nሳይክሎፒዲያ በሚለው ቢቢላካል ሊትሬቸር (ሥነ-ጽሑፍ) ውስጥ እንደተጠቀሰው፤ ኢትዮጵያ የሚለው ስም ለግብጽ ነገሥታትና የንግሥናው ቤተሰቦች የተሰጠ ስም እንደነበር ይመሰክራል፡፡ በእርግጥም በነዚያ ዘመናት ኢትዮጵያ ግብጽን ገዝታለች…” በማለት ትንተናውን ይቀጥላል መጽሐፉ፡፡ (ገጽ 28) ከላይ የጠቃቀስኳቸውን አባባሎች ለማስፈር ያነሳሳኝ ዋናው ምክንያት፤ በጥንታዊው የሥልጣኔ ዘመን በድንጋይ ሥነ ሕንፃና ጠረባ የተጠበቡት ኢትዮጵያውኑ፣ ፒራሚድንም ጭምር ራሳቸው እንዳነጿቸው ያለምንም ይሉኝታ መግለጽ እንደሚገባኝ ስላመንኩበት ነው፡፡ እንዲያውም በትግራይ ክልል ገጽና ከርሰምድር የተጐዘጐዙትን የተራቀቁ የሥነ ሕንፃና የጥርብ ድንጋይ አስደናቂነት ዓለም በራሱ ህሊና ፊት ቆሞ የሚያዋውጥበት ጊዜው ደርሷል፤ የሚል ጽኑ እምነት አለኝ፡፡ “ዳቬንቺ ኮድ” በመባል የሚታወቀው መጽሐፍ ደራሲ ዳን ብራውን፤ በቅርቡ “The Lost Symbol” ወይም “የጠፋው ምልክት” በሚል ርዕስ ትልቅ መጽሐፍ አሳትሟል፡፡ መጽሐፉ በጥንታዊው ሥልጣኔ ዘመን የነበረውን ባሕረ ዕውቀት ከድንጋይ መጥረብ ሥነ - ሕንፃ ጥበብ ጋር በማቆራኘት ያስነብበናል፡፡\nተደብቆ ወደጠፋውና ወደከፍተኛው ባሕረ ዕውቀት የመሸጋገሪያው ቁልፍ ምልክት የት እንደሚገኝ በብርቱ ሁኔታ የሚያፈላልገው መጽሐፍ፤ ዋነኛ ጠቋሚ ካርታ ወይም ኮምፓስ ተገኘ የሚለው በፒራሚድ ቅርጽ በተጠረበ ትንሽዬ የጥቁር ድንጋይ ቁጭራ ላይ ነው፡፡ አካሄዱም የድንጋይ ሥነ - ሕንፃና ጠረባ ጥበብ ከፍተኛው ደረጃ የደረሰው በግብፁ ፒራሚድ ላይ እንደሆነ አንድምታ ሰጪ ነው፡፡ የዳን ብራውን የታላቁ ባሕረ ዕውቀት መሸጋገሪያ ምልክት የማፈላለግ ጥረት የሚያበቃው፣ ካፒቶል በተሰኘው የአሜሪካ ሕንፃ መሠረት ሥር በረጅም ርቀት እንደተቀበረ በማመላከት ነው፡፡ መጽሐፉ ልብ ወለድ ቢሆንም ከትግራይ ምድር ጀምሮ በመላ ኢትዮጵያ ተዘርቶ የሚገኘውን በድንጋይ የመጠበብ ጥንታዊ የሥልጣኔ ባሕረ ዕውቀት ዳን ብራውን ልብ ቢለው ኖሮ፣ የታላቁ ባሕረ ዕውቀት የመሸጋገሪያ ምልክቱ በሀገሬ ተራሮች በአንዱ ግርጌ ተቀብሮ እንደሚገኝ በሚያማልለው ውብ አተራረኩ ይገልፀው እንደነበር ሳስብ አግራሞት ያስፈግገኛል፡፡ ለነገሩ የኢትዮጵያውያን ሥልጣኔ ሰማይ ጠቀስ እንደነበር የአክሱማውያኑን አስደናቂ ሥራዎች በብርቱ ማጤን ብቻ የሚበቃ ይመስለኛል፡፡\nለ. የትግራይ ተራሮች ሕያው ምስክርነት የትግራይን ታሪካዊ ምድር የረገጠ ማንም ቢሆን በተራሮቹ አሰላለፍ ወይም አቋቋም ከልብ መመሰጡ አይቀሬ ነው፡፡ ተራሮቹ በላያቸውና በጥጋ ጥጋቸው ወይም በአሸጋጋሪያቸው ከጥንት ጀምሮ የተፈራረቁትን በርካታ ኩነቶች ሕያው ሆነው ታዝበዋል፡፡ ከሰው መፈጠርና ከዘመን መቆጠር አንስቶ የተከናወኑ ተግባራትን ሁሉ ከመታዘብ ባሻገር ምናልባትም በጥጋ ጥጋቸው የትየለሌ የታሪክ ሀብት ተቀብሮባቸዋል፡፡ እነዚህን የትግራይ ተራሮች በተመስጦ ሲመለከቷቸው አፍ አውጥተው የሚያነጋግሩ ታላላቅና አዛውንት ዜጐችን ይመስላሉ፡፡ በእርግጥም በጥልቅ ልቦና ከቀረቧቸው እጅግ የበዛ ወግ እንዳላቸው አስባለሁ፡፡ ሀብትና አቅም በእጅጉ የሚጠይቅ ነው እንጂ፣ የተራሮቹ አናት፣ ወገብና ግርጌ ቢቆፈር ደግሞ እንደተለመደው ዓለምን የሚያስደንቁና የሚያስደምሙ የጥንታዊ ሥልጣኔአችን መረጃዎች ብቅ ማለታቸው አይቀርም፡፡ እነዚህ ኃያል ተራሮች ለረጅም ዘመናት በርካታ ጦርነቶችን ታዝበዋል፡፡\nየቅርብ ጊዜያቱን ለመጥቀስ እንኳ የአድዋንና የማይጨውን ጦርነቶች ማንሳት ይቻላል፡፡ በተለይ የአድዋን ጦርነት ያስተናገዱትን ተራሮች በርቀትም ሆነ በቅርበት አተኩረው ካዩዋቸው አሁንም ድረስ በድሉ ተጀንነው መቆማቸውን ልብ ይላሉ፡፡ ለመሆኑ እነዚህ ግርማቸው ገዝፎ ፍፁም በተመስጦና በትህትና የቆሙ የዓድዋ ተራሮች፣ በጦርነቱ ዋዜማ ምን ተመካክረው ይሆን? የሚል ጥያቄ ራሴን በራሴ ጠየቅሁ፡፡ እናም፤ ለቅጽበት ምናቤ ወደዚያው ዘመን ነጐደ፡፡ በጦርነቱ ዋዜማ ከሁሉም የዓድዋ ተራራዎች በሃያል ግርማ ሞገሱ ተገማሽሮና ልቆ የሚታየው የሶሎዳ ተራራ ሁሉንም ታናናሾቹንና ሊስተካከሉትም የከጀሉትን ተራሮች በጦርነቱ ዋዜማ ምሽት አንገቱን አስግጐ ጠራቸው፡፡ ሁሉም “አቤት ወዲ ማሬ” በማለት መለሱለት፡፡ “ነገ የሀገሬ ልጆች የሚፋለሙትን እብሪተኛ የጠላት ጦር በያላችሁበት በቡጢ አቅምሱት፡፡ ለወሬ ነጋሪት እንዳይተርፍ ጀግኖቼ!” ሲል አወጀላቸው፡፡ በፈገግታ ተቀበሉት፡፡ በጦርነቱም ዕለት በጧት በተሳሳተ መረጃ “በውሸት ኪዳነምሕረት” ተራራ ጥግ የሠፈረው ቀዳሚ የኢጣሊያ ባታሌዮን ጦር የምሽግ ስህተት መፈፀሙ ተነገረው፡፡\nበፍጥነት ወደ “ትክክለኛው የኪዳነ ምሕረት” ተራራ ገሠገሠ፤ ቀደሚ ባታሊዮኑ፡፡ ተሰባስቦ ያለመውን ምሽግ እንኳን በአግባቡ ሳይዝ፣ ለሀገራቸው ከልብ በቆሙት በነአወሎም የስለላ መረብ ተተብትቦ አበሳውን ማየት ጀመረ፡፡ በአጭር ጊዜ፤ ቀዳሚው ባታሊዮን የኪዳነምህረት ተራራ አካባቢ ድባቅ ተመትቶ ድል በኢትዮጵያውያኑ ተበሰረ፡፡ የዓድዋ ተራሮች በአግራሞት ፈገጉ፡፡ ባለድሎቹ እያቅራሩና እየፎከሩ በተራሮቹ ጥጋ ጥግ፣ ቀጥሎ ወደመሸገው የጣሊያን ጦር ተረማመዱ፡፡ ተራሮቹ በጀግኖቹ ቀረርቶና ፉከራ ተመስጠው የራሳቸውን የገደል ማሚቶ ከዳር እስከዳር አስተጋቡ፡፡ በተኩሱ መግነን፣ በጐራዴና ጦሩ መፋጨት፣ በጀግኖቹ ቀረርቶና ፉከራ መጋጋል የተነሳ… በመላው የዓድዋ ተራሮች ሠፈር ልብን የሚያርድና ወኔን የሚሰልብ የድምጽ ወጀብ ናኘ፡፡ የአውሮጳ በረዶ ያደነዘውና ያደነገዘው የኢጣሊያ ሠራዊት ጭንቅላቱ ዞረ፤ ጆሮውም ደነቆረ፡፡ “የሀበሻ አገር ተራራም ይፎክራል እንዴ? ምን ጉድ ነው!” ብሎ ሳይጨርስ… ደረቱ በጦር ተፈጥርቆ፣ አንገቱ በጐራዴ ተቀንጥሶ፣ ጭንቅላቱ በድንጋይ ጥበብ በተካኑ እጆች በሚወረወር የጥቁር አለት አሎሎ እየተፈጠፈጠ፤ የጣሊያን ሠራዊት በዓድዋ ዝነኛ ተራሮች ግርጌ ተረፈረፈ፡፡ የመጨረሻው የድል አውድማም በማርያም ሸዊት ተራራ ግርጌ ተሰተረ፡፡\nየኢጣሊያ ሠራዊትም በጀግኖቹ የኢትዮጵያ ተዋጊዎች ክንድ በሚገባ ተበራየ፡፡ አበቃ፡፡ እነዚህ የዓድዋ ዙሪያ ተራሮችና ሌሎችም በትግራይ ምድር ተሰድረው የሚታዩት ሁሉ የሁሉም ኢትዮጵያውያን የማንነትና የታሪኩ ሁነኛ አምዶች ናቸው፡፡ በመሠረቱ በማይጨው ጦርነት ወቅትም ቢሆን የአካባቢው ተራሮች ወገንን በማገዝ በእጅጉ ተግዘዋል፡፡ ያልተሳካላቸው ጉዳይ ቢኖር አፈር በጥብጦ፣ ቅጠል ቀጥቅጦ መርዝ በመቀመም የጠላትን አውድ በጢስ ማፈን ብቻ ነበር፡፡ ድንቆቹ የሰሜን ተራሮች፤ ለድርሰት፣ ለፊልም፣ ለቴአትርና በአጠቃላይም ለባህል ዕድገታችን ከሚሰጡት ሠፊ የግብዓት ልግስና ባሻገር፣ የእያንዳንዳችንን የማንነትና የታሪክ ሀውልት ሆነው ይቀጥላሉ፡፡ በውስጣቸው አምቀው፣ በታማኝነት የሚጠብቁትንም ጥንታዊ የታሪክ ቅርስ ለትውልዱ ለማውረስ ዝግጁ በመሆን በእኔነት ስሜት ይጠብቃሉ፡፡ ዛሬ፣ የትግራይ ገበሬ ሲወርድ ሲዋረድ በመጣው የጥንቱ አባቶች ጥበባዊና የጀግንነት እጆች ተራቁተው የነበሩ በርካታ ተራሮችን በደን እየለበሱ ናቸው፡፡ ተራሮቹ በልጆቻቸው ተፈጥሮን የመንከባከብ ታላቅ ወኔ እየተደመሙ፣ የተፈጥሮን ፀጋ እንደ በርኖስ ተጐናፅፈው ይበልጥ በግርማ ሞገስ ገዝፈዋል፡፡ አርአያነቱ ለመላው ኢትዮጵያውያን እንደሆነ ልብ ይሏል፡፡\nሐ. የፍልስፍናና የሃይማኖት ትውፊት ውርስ የኢትዮጵያውያን የፍልስፍናና የሃይማኖት አስተሳሰቦች ምድሪቱ የሰው ዘር መገኛ ከመሆኗ አንድምታ ጋር በጥብቅ ይተሳሰራል፤ የሚል እምነት አለኝ፡፡ ሰው፤ ራሱን ወደ ከፍተኛና የተወሳሰቡ ግንኙነቶች (በኢኮኖሚ፣ በማኅበራዊ፣ በፖለቲካና በባሕላዊ) እያሳደገ መሆኑ እርግጥ ነው፡፡ የፍልስፍናውና የሃይማኖቱም እሳቤዎችና ተግባራት ከዚሁ የመነጩ ናቸው፡፡ በአክሱማይቱ የሥልጣኔ ዘመን የነበረውን ሥርዓተ ማኅበር መሠረት በማድረግ ታላላቅ የአስተሳሰብ መዘውር የሆኑ የፍልስፍና ሀሳቦች ፈንጥቀዋል፡፡ ፈላስፋው ዘርአያዕቆብና ቅዱስ ያሬድን የመሳሰሉ ሰዎች የመነሳታቸውም ጉዳይ ከዚሁ አቢይ ሁኔታ ጋር ሊተሳሰር ይችላል፡፡ ከጊዜው ማሕበረሰብ አስተሳሰብ አኳያ የተፈለሰፉት ሀሳቦች ከፍ ያሉ እና የሚደነቁ እንደነበሩ አይጠረጠርም፡፡ በመሆኑም፤ ይህ የአገራችን ክፍል ለአዳዲስ አስተሳሰቦች መፍለቅ ከፍተኛ መነሻ እንደነበር በአጭሩ መመስከር ይቻላል የሚል እምነት አለኝ፡፡ የኦሪታዊው የምኩራብና የቤተመቅደስ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች በዚሁ የትግራይ ታሪካዊ ምድር ቅሪታቸው በቁፋሮ እየወጡ ይገኛሉ፡፡\nበዚህም ረገድ ለየትኛውም ሃይማኖት መነሳትና መስፋፋት አካባቢው በቀዳሚነት የሚነሳ መሆኑን መረዳት ይቻላል፡፡ በምኩራቦችና በቤተ መቅደሶች ይከናወኑ የነበሩ መስዋዕት የማቅረብ ወይም የመንፃት ሥርዓቶች ከዚሁ ታሪካዊ ምድር እየተጀመሩ ወደየአካባቢው ሀገሮች ስለመሰራጨታቸው፣ አሁን አሁን እየተገኙ ያሉት መረጃዎች አስተማማኝ ፍንጭ እየሰጡ ይመስለኛል፡፡ የሚቀረው ጉዳይ ሌሎች በቁፋሮ ሊደረስባቸው የሚችሉ ታሪካዊ ቅርሶችን እያደኑ የነበረውን የመረጃ ክፍተት በመሙላት የተቀናበረና የተደራጀ መረጃ ዓለም እንዲያገኝ በጽናት መሥራት ይሆናል፡፡ በኢትዮጵያ በተለይም የትግራይ ምድር በሀዲላት ዘመንም የክርስትናንና የእስልምናን እምነት በመምረጥ ትውፊታቸው በፀና አለት ላይ እንዲቆም ያደረገች ናት፡፡ ይኸኛው ድርጊት ለታሪክም ሆነ ለመረጃ የራቀ ስላልሆነ ምንም የሚያከራክር ሀሳብ የለውም፡፡ ዋናው ቁም ነገር ኢትዮጵያውያን የፍልስፍናና የሃይማኖታቸው ጥንታዊነት በታሪክና በመረጃ ይረጋገጥ ዘንድ የትግራይ ምድር የቅድሚያውን ኃላፊነት እንደሚወስድ በማስረገጥ መገንዘብ ይኖርብናል የሚል ሀሳብ አለኝ፡፡ ዱንጂ ሃውስተን ቀደም ሲል በጠቀስኩት መጽሐፋቸው ውስጥ ያሰፈሩት ሀሳብ እጅግ የሚያስደምም ነው፡፡ “ኢትዮጵያውያን ምናልባትም ጥንታዊና ታላቅ ዝርያ ናቸው፡፡\nወደ መጠፋፋት አያመሩም፡፡ ሌሎች ዝርያዎች በቂም በቀል ተቀያይመው ወይም ተጣልተው ሲጠፋፉ፣ ኢትዮጵያኑ ግን ገለል ብለው ፊታቸውን ደስታ ወደሚያመነጩላቸው አበቦች ይመልሳሉ፡፡ የሕይወት ጉዟቸውንም ይቀጥላሉ፡፡ ገጽ 17 …” እንደ እውነቱ ከሆነ የኢትዮጵያውያን አብሮነት፣ መተባበርና አንድነት ከጥንት ጀምሮ ሲሸጋገር የመጣ ታሪክና ትውፊት መሆኑን መገንዘብ ይቻላል፡፡ ይህ ደግሞ ልዩ ከሆነ የህይወትና የእምነት ፍልስፍናዎች የሚመነጭ አስተሳሰብ መሆኑን ልብ ይሏል፡፡ መ. ተፈጥሮን የመግራት ምሳሌነት በሕብረተሰብ የእድገት ሂደት ውስጥ በአፍሪካ አለፍ ሲልም በዓለም ደረጃ የእርሻን ተግባር በመጀመር ረገድ ትግራይና አካባቢው ይጠቀሳል፡፡ ለብዙ ሺህ ዓመታትም የእርሻ ተግባር በዚሁ አካባቢ ተከናውኗል፡፡ ይኸው የሀገራችን ጥንታዊ የሥልጣኔ አውታር፣ የባሕረ-ነጋሽን ግዛት ተግኖ የሚገኝ በመሆኑ፣ በተለያዩ ምክንያቶች ከውጭ ለሚሠነዘሩ ግጭቶች ቅርብ መሆኑ ይታወሳል፡፡ የግጭቶቹ ሁኔታዎችና ምክንያቶች በእጅጉ ቢለያዩም ከውስጥ የሚነሱትም አተካሮዎች ወደ ጦርነት እያመሩ በትግራይና አካባቢዋ እጅግ በርካታ ጦርነቶች ተካሂደዋል፡፡ በተጠቀሱትና በሌሎችም በርካታ ምክንያቶች የሕዝቡ አሠፋፈርና ኑሮ ሲመሰቃቀል ቆይቷል፡፡ እነዚህ ሁኔታዎች ለአፈር መሸርሸር፣ መደህየት ምክኒያት ሆነዋል፡፡ በተለይም ጋራዎቹና ቁልቁለታማዎቹ መሬቶች ለዘመናት በእጅጉ መጐዳታቸው እሙን ነው፡፡\nሁኔታው እየተባባሰ ሄዶ በዋናነት ትግራይንና ወሎን በሚያካልለው የሰሜኑ የሀገራችን ክፍል ያለው መሬት ለምነቱን ከማጣቱም ባሻገር ጠልን ወይም እርጥበትን የመሳብ አቅሙን አጣ፡፡ በዚህም ምክንያት አካባቢው ለድርቅና ለረሃብ ተጋላጭ እንደሆነ ይታወቃል፡፡ ይኸው የተጋላጭነት ሂደት እየቀጠለና እያደገ ሄዶ፣ ሀገራችን በዓለም ፊት የረሃብና የጉስቁልና ተምሳሌት ሆና እንደነበር ለሚያስታውስ ሁሉ የሚያስቆጭ ጉዳይ ነው፡፡ በጥንታዊ ሥልጣኔ ምንጭነት በታሪካዊ ሀብቶች ባለ ፀጋ የሆነው የትግራይና የወሎ ሕዝብ፣ በአዲሱና በአሁኑ ትውልድ ወቅት ለተደጋጋሚ የድርቅና የረሃብ ተጋላጭ ላለመሆን የአባቶቹን የፈጠራና የጀግንነት ውርስ ተላብሶ ታሪክ ለመቀየር እየማሰነ መሆኑን በዚህ ታላቅ ጉዞ መገንዘብ ችያለሁ፡፡ ጥረቱ ቀደም ሲል እርቃናቸውን ቀርተው በድርቅ ሳቢያ በከፍተኛ ጠኔ ህዝብ ያሸለበባቸው እንደነበሩ ሊታሰብና አሁን የደንና የአረንጓዴነት ፀጋ ተጐናፍጸው ሲታዩ ቀልብን የሚሰበስብና የሚያስደንቅ ነው፡፡\n(የ1987 ድርቅና የረሃብ እልቂትን ያስታውሷል) በትግራይ በገጹና በከርሰ ምድሩ ውስጥ ያሉት ታሪካዊ ሐብቶች እንዲከበሩ እንዲሁም በተለይ የተፈጥሮን ሚዛን ለማስጠበቅ የሚደረገው ጥረት የበለጠ መጠናከር አለበት፡፡ የቅርሶች አያያዝና አጠባበቅ ይበልጥ ተጠናክሮ ለቱሪዝም ፍሰት መበራከት የሚበጁ የማስተዋወቅ ሥራዎች በስፋት መከናወን አለባቸው፡፡ ወደየቅርቦቹ ለመድረስና ቀልብን ገዝቶ ጉብኝቶችን ማጣጣም ይቻል ዘንድ መሠረተ ልማቶቹ አቅም በፈቀደ መሠረት እንዲጠናከሩ መረባረብ ተገቢ መሆኑን ማስገንዘብ እወዳለሁ፡፡


ጌታ ሽቫ ፓስተር የጥበብ ንድፍ ለወንዶች - ንቅሳት የኪነ ጥበብ ሐሳቦች\nጌታ ሾቫ ታቶሶስ ለህጻናት ንድፍ ሐሳቦች\n1. ጌታ ሽዋኔ ቀናተኛ ለሆነ ሰራዊት ቀኝ እጅ\nየ ጌታ ቫሳ ንቅሳት ትክክለኛውን የመሰጠት ሃይል በትክክል ያሳያል.\n2. ጌታ ሽቫ መነቃቃት ከ trishul ላይ በእውነተኛ ደስታ ላይ ያሳያል\nየ ጌታ ሾዋቱ ንቅሳት በእርግጥ የሲቪን አምላኪን ለመምሰል ፍጹም የሆነ መንፈሳዊ መለኮታዊ ስጦታን ይሰጣል.\n3. ሰፊ ሻይኬ ለሴት አሳዳጊ\nበአስደናቂው የጀርባው ጌታ ሼት የለውጥ ንቅሳ በጣም ጥሩ ይመስላል.\n4. የ "ጌታ ሾቫ" ፊት ለፊት ላይ የሚንሳፈስ ንቅሳቶች\nየእንግሊዙ ፈገግታ ንቅሳቶች በወንድ እና በሴት ሊወሰዱ የሚችሉት በጣም አሪፍ ናቸው.\n5. የ ጌታ ሻቫ ግማሽ ፊት ንቆ በ የቀኝ ክንድ (trishul) ላይ\nጌታ ለግማሽው ግማሽ ፊት የሶስተን ፊት ጥቁር እና ለስላሳ ፍጡር በእውነት ይታይ ነበር.\n6. የ Lord Shiva's ንቅሳቱ ንጣጭ በእጆቹ አናት ላይ\nየ Lord Shiva እጅ ንቅሳት በእሱ ጎን ለጎን በሚወጣበት ጥቅስ ላይ የቁጣ ትኩረትን ይረካል.\n7. የሺዋ ንቅሳ በሀይሉ ላይ ቀኝ በኩል ከቲሶሱ ጋር\nንቅሳቱ ለወንድ ለትራው ቀኝ እቃ በጣም ጥሩ ነው.\n8. የሽቫው ዘይቤ በጣም የታወቀ ነው\nየሂንዱ ሹሻህ ስም በእስያኛ በእውነት በስሜታቸው በጣም ደስ የሚል ነው.\n9. የጌታ ሽዑክ የዳንስ ጌጥ በግራ እጆች ለወንድ\nየዳንሲ ሻይቴ ንቅሳ በቶንዳ ስልት ላይ ያለው ንቅናቄ በእውነት ከትሪሱል ጋር አሻሚ ነው.\n10. የጌታ ሻቫ በግራ ክንድ ለወንድ\nበሺቫ ክንፍ ላይ ያለው ንቅሳ በጣም አስደሳች እና ሰላማዊ ነው.\n11. የጌታ ዘመናዊ ንቅሳቶች ለሴት ልጆች በእጆቹ ስር ወደ ላይ ይለብሳሉ\nየ ጌታ ቫይስ ምሰለሽ ንቅሳት ለሴቶች በጣም አስደናቂ ነው.\n12. የ ጌታ ሻይ ንቅሳት በእጆች ላይ በተፈጥሮ የተወጠረ ስብስብ\nንቅሳው በግራ እጆች ላይ ለወንዶች አመች ነው.\n13. በቀለማት ያሸበረቀችው የሺቫ ንቅሳት በወንድ ክንፍ ላይ ቲሽሉል.\nይህ ንቅሳት ለልጃቸው እጅ ምርጥ ምርጫ ሊሆን ይችላል.\n14. የተበሳጨ የሱቫን ንክሻ በወንድ እጅ ላይ\nይህ በተሳለጥ ክንድ ውስጥ በጣም የተሻለው ንቅሳቶች ናቸው.\n15. ለባሽ ክንድ የ ጌታ ሻቫ ንጣንን የሚያምር ጌጥ.\nንቅሳቱ በሰው ልጅ ክንድ በጣም ደስ የሚል ይመስላል.\n16. በግራ እጁ ላይ በተቀመጠው ተራራ ላይ የሺዋ ንቅሳቶች.\nበተፈጥሮ ላይ የተሰማራውን የተፈጥሮ ስሜት የሚሰማው በተራሮች ላይ ያለው የ ጌታ ሽዋ መነኩር ነው.\n17. የሺዋ ንቅሳ (ኢንኪ) ከ trishul ጋር በወንድ ልጅ እጆች ላይ\nለባህ እጅ ለሆነው የ ጌታ ሽዋቱ ምርጥ እና ተፈጥሯዊ ንቅሳት.\n18. ለህጻናት በእጆች ላይ ለ Shiv ዳንስ ንቅሳት.\nለሽምግሞቹ ከሁሉም ዳንስ የተጨናነቀ የዳንስ መዳን.\n19. በልጁ እጆች ላይ ጫፉ ላይ የሻቫን የተሻሉ የመዳን ንቅሳት\nምርጥ የዳንስ ንቅሳቶች በእጆች እጆች ላይ ከሽሊሽ ጋር.\n20. የ ጌታ ሻቫ ሙሉ ማንነት በሶስት ዓይን በሴት እጆች ላይ.\nንቅሳቱ የሴት ሙላዋ ሙሉውን አንፃራዊ ቀለምን የሚያዩትን ቀለሞች ሊሸፍን ይችላል.\n21. ለህጻናት አሪፍ ቀለም ያለው የጌጥ ቀለም ንድፍ ሀሳብ\n22. በሴቶች ክንድ ላይ ጌታ ሻቭ እጅግ በጣም የታወቀው ንቅሳት\nበጣም ጥሩው የ ጌታ ዞሳን በሴት እጆች ላይ.\n23. በ ቫይረስ ወንበር ላይ የሲቭ ካሳቶ በጣም ትክክለኛ የዳንስ ቅጦች\nሁልጊዜም በወፍራችን የደረት ቁርኝ ላይ ጥሩ የመሳቅ ንቅሳት.\n24. ጌታ ሻይፍ በግራ እጅ ላይ\nበ (ወንድ) ክንድ ላይ የ ጌታ ክዋቱ ምርጥ ንቅሳ.\n25. በእብራዊ ክንፍ ላይ ከእባቡ ጋር የሚገርም የጌጥጌ መነፅር\nበሺቫ ውስጥ በጣም ጥሩ የሆነ ንቅሳት በእብነ እጃቸው ከእብታቸው ጋር.\nበእጅ ንቅሳትሙዚቃ ንቅሳትጥንድ መነቀስአንበሳ ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትኦፕሎፐስ ንቅሳዓይን መነቀሰቅየጥቃት ሀሳቦችእህቶች ንቅሳትarrow ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉተወዳጅ ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትመላእክት ንቅሳትመነቀስቀጭኔዎች ንቅሳትየ koi ዓሣ መነቀስኢንቲኒቲ ትውስታየአንገት ጌጥላባቴ ታኮቶየአትክልት መቀባቶችscorpion ttooየቼሪ እብጠት ንቅሳምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየድመት ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችንስር ንቅሳቶችጀርባ ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችጂሞሜትሪክ ንቅሳትእጅጌ ማንጠባቻየደረት ንቅሳቶችየውሃ ቀለም ንቅሳትየፍቅር ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትየዊህዲ ንድፍየአልማዝ መነቀስክዳን ንቅሳቶችየፀሐይ ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትዝሆን ጥርስየሎተስ አበባ መቆጣትየጨረቃ ንቅሳቶችየዘውድ ንቅሳት


እንዴት አንድ ሴት ማን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ: የእርስዎ ቅድሚያ ላይ ነፃ ራስ\nአዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል አንድ በዚህ ንግድ አለብዎት ሰዎች ስድስት ዓመታት ይህም ማለት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንዲህ ያለ አንድ ወይም ሁለት ስለ አንድ ወይም ሁለት: ግምገማዎች ጋር ሴት ማን በመስጠት, ፍላጎቶች እና ሴቶች ወይም አዳዲስ-የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ መ አንድ ግምገማዎች ጋር ግምገማ ነፃ ለእናንተ አሁን ሁሉ ግምገማዎች እንዴት ጋር የሚያቀናው አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በታተሙ ባለፉት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ደግሞ የታተሙ ላይ ግንኙነት በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንደ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን የግል የሚሰጡዋቸውን እና ይታያል መስክ — ስለ ስምዎ አሁን ስምዎ ግምገማዎች ይገናኛሉ, ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ነገር ነፃ መሠረት ነፃ ቅድሚያ ምንድን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ብዙ ሌሎች ግን ይህ ድህረ ይህ ሁሉ ስለ እንዴት -. (እንደ ምክር እርስዎ የተሻለ አሁን በእርስዎ ፈረሶች ሆኗል ጉዳይ ነው.) አቶ ቅድሚያ መልስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መልስ እንደገና: እንዴት ገሃነም አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ሌሎች አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ? አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የታዘዘ–አዲስ ባህል.? አዳዲስ ግምገማዎች አይደለህም ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የእርስዎ. አዳዲስ ግምገማዎች አንዱ ብዙ ጠቃሚ ምክሮች ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ከእናንተ ጋር ለመካፈል — እንዴት ቅድሚያ በግራ ጫጩቶች እና ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን ከእናንተ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አንድ ቀን ግምገማዎች በይፋ ሆኖ ብሉ ቅድሚያ, ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለመሆን ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ‘አጋዥነት ነው ልብ ሳይወስድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነህ. ግምገማዎች ቅድሚያ? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እነዚያን ቅድሚያ ጋር ኑ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስለጀመሩ ቅድሚያ? እነሆ ነገሮች ሊያደርገው አሁን የሚሰጡዋቸውን አሁን አንዳንድ. ግምገማዎች አሁን ላይ የሴሰኝነት ንቁ — አዳዲስ ግምገማዎች አስተማማኝ ወሲብ ግምገማዎች አሁን ሥራ ቅድሚያ እና ናቸው ሆኗል ውስጥ ወሲብ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሐኪም. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. እናም ጋር እንችላለን አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ወደ ላይ እና የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ ምክሮች እና ጋር በእናንተ በኩል በምድረ በዳ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዋጁ ላይ.\nሴቶች? አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ያለው ግንኙነት ትልቅ ተግባር ነው እነዚያ ሰዎችን ሴቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን — የሚሰጡዋቸውን? ግምገማዎች በይፋ አልተሳካም ቢያንስ ሮማንስ ረጅም በቂ, ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን መመልከቻ. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን አሁን የመጨረሻው አሁን ወሲብ? አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ጋር ትንሽ መገለጫዎ? ይህ ግምገማዎች አሁን ጋር የእርስዎ ዓይነት? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ያለው ከዚህ ቅድሚያ የታዘዘ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ? ነህ. ቅናት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አሁን ወሲብ አሁን ደግሞ ስሜት ያሉት የሚሰጡዋቸውን ጊዜ አሁን አስቡ አዳዲስ ግምገማ ነው የምትወስደው? አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በርካታ አማራጮችን ስብሰባ መጠቀም ቀጥሎ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ለማየት ይኖርብዎታል — ወይም እድሎች. ብርሃን ስለጀመሩ ቅድሚያ, ተዘውትረው በተመለከተ “ጠዋት በኋላ” አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና የሚሰጡዋቸውን ወሲብ (እና ፖለቲካ). ወደ ግምገማዎች ተጠቃሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች ጋር. እና በፍጹም የምትወጡ? በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማ ልብ. ለእርስዎና አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ወቅቱ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ጋር እና አምልኮ? አንድ በይፋ ትንሽ ምሬት ውስጥ, ስምዎ መጠቀም ትንበያ ይችላል ነው. “የእርስዎ ምልክት?” ምን የሚሰራ ስምዎ አሁን እንደ የመስመር, ግምገማዎች ይገናኛሉ መገለጫዎ. ለዚህ መመሪያ, ግምገማዎች አሁን የተመረጠ ጋር ፀሐይ ምልክቶች ብቻ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ጨረቃም ምልክቶች እና እና ነፃ የኢ ቅድሚያ መሰጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መጠቀም ውስብስብ.\nለሆነ ሰው., አስቡ አሁን\nእንደ አንድ አፕሊኬሽን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እንደ ግምገማዎች በሚመለከተው, ማገጃ የለም እንደዚህ አሁን እንደ የዕድሜ ልዩነት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ይገናኛሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ.\nበጣም የታዘዘ, ይመልከቱ\nግን ቁልፍ ቃል ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ይገናኛሉ ሴቶች በግራ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በኩል አንዳንድ መሠረታዊ የተተረጎመ ጉዳዮችን ጨምሮ ቅድሚያ በግራ ብትጠራጠሩ የተተረጎመ ሴቶች ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወዳጃዊ ዐውደ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ግልጽ ዘንድ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አይጨምርም በተመሳሳይ መልኩ ጽሑፍ ነው የተለመደ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ. በርካታ ግንኙነቶች ቢለያየም ያላቸው ብዙ የተለያዩ ሰዎችን ዲግሪ ግንኙነት ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግንኙነቶች ውስጥ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ሰው መስተጋብር—. ከሌሎቹ አይነት ግንኙነቶች በቀዳሚ ግምገማዎች ይታያል. እነሆ አምስት መርሆዎች ማዕከላዊ ጋር ስኬታማ ያልሆነ ተጠቃሚ ይገናኛሉ በመሠረቱ ማንኛውም ግንኙነት ላይ ስለዚህ የተለመደ ነፃ ነው ሙታንንም በእርግጥ ግምገማዎች ሚስዮን ለማምጣት ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ከእናንተ እና ያ. አንዳንዴ እንደ “ቪድዮ ነፃ” መገለጫ ግምገማዎች ስለ ነፃ, አውታረ መረብ ወይም የሚሰጡዋቸውን. አንዳንዴ ይችላሉ ነገር ግን ግምገማዎች ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እዚህ መገለጫዎ ጋር ለምን የለም ውድቀት “ቪድዮ ነፃ” ብቻ የተለያዩ. አንድ የእሷ ጊዜ አንድ የእሷ ፍቅር እና ድጋፍ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጋር አዳዲስ ላይ ቀስተ ደመና ነበረ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ በግራ መጠቀም የመኪና ከዚያም እርሷ. የሚሰጡዋቸውን ተወያዩ በጣም የተለመደው ስለ አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን በይፋ ለመርዳት. እንደ አገናዛቢ “ቪድዮ ነፃ”, ነኝ ግምገማ ምናልባትም አዲስ አገባብ ላይ የመስመር ቅድሚያ የታዘዘ እነዚያ ፈቃደኛ እና አዳዲስ ግምገማዎች. ራስ ቡድን አባላት ለማካፈል ያለንን ሀሳቦች ስለ እያለን, ግምገማዎች ላይ እና ምን ማለት ነው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ አንዳንዴ አሁን አካል ባለፉት ግንኙነቶች አንድ በተከተሉህ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በተከተሉህ ነበር ምን እኛን. አዳዲስ ግምገማዎች መብት ወይም ስምዎ መንገድ ነው ስምዎ-ይገናኛሉ ግንኙነት — ደረጃ የሚሰጡዋቸውን በግራ ስልጣኑን ወይም አዳዲስ ግምገማዎች. እነሆ አሁን አንድ እንደሚቻል ግምገማዎች አሁን ማወቅ ግምገማዎች. ምን ተሃድሶን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ አብረን ያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች, ግምገማ አይደለም አዳዲስ ግምገማዎች የእኔ ዘንድ በጣም እና አዳዲስ ግምገማዎች ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ልከሰት ምክንያቱም ግምገማዎች. ለመነጋገር ስለ ለማየት ቀጥል (በጥሬው). የሚፈልጉትን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች እነርሱን በቀዳሚ እኔን ደረጃ የእነሱ. አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም ኃይላት ነው ህብረተሰብ እና ፊዚክስ ቅድሚያ ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዓለም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. ድረስ የሚሰጡዋቸውን ለሚመጣ ነው ቤቶች ግምገማዎች? አሁን በቅድሚያ በይፋ እንዴት ግምገማዎች. ለአስር አመታት አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው ከትብብር በኩል. ማስጠንቀቂያ የአይሁድ እና አመት ላይ, እና አዘጋጅ- – – -ዋነኛው ነው ራስ እንደ አንድ የሚሰጡዋቸውን-አንድ የታሰበ, ጦማሪ, ቪድዮ-የታዘዘ, ዝቅተኛ ቁልፍ ኃይል እና አግባብነት ደረጃ የአፈጻጸም አርቲስት ማን ስለጀመሩ ቅድሚያ, የጠፋ መጠቀም አዕምሮ ውስጥ ዮርክ ከዚያም ምዕራብ. የእሷ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ዘጠኝ መፅሐፍቶች ጨምሮ ‘በጣም በጣም የተሻለ ነው መጠቀም: ግምገማዎች ሴቶች በግራ ውበት, ሰውነት ምስል እና ሌሎች የሚሰጡዋቸውን ሴት,’ መፅሔት ጨምሮ ምን አዲስ እና የምስል እና ይታያል የድር ጨምሮ ቅድሚያ, በመስጠት, ቀጥል, ምን መፅሐፍቶች እና ኤልዛቤል. ነበራት ደረጃ ታዋቂ የግል ጦማር አግዚአብሔርግን እና መቸም መጠቀም ግምገማዎች ቃል አንድ ዕድሜዋ በመስጠት ጋር ቦታ እና እዚህ ላይ ሁላችንም. ውስጥ ነበረች ላይ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ ላይ ዲጂታል. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ\n← ከፍተኛ ስያ ቅድሚያ የታዘዘ ከባድ የነበረ\nየመስመር ነፃ ጣቢያዎች የሚሰጡዋቸውን የምዝገባ. ጣቢያ ይጎብኙ የቀረበው በ →