1 ሳሙኤል 24 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nአንደኛ ሳሙኤል 24:1-22\nዳዊት ሳኦልን ሳይገድለው ቀረ (1-22)\nዳዊት፣ ይሖዋ ለቀባው ንጉሥ አክብሮት እንዳለው አሳየ (6)\n24 ሳኦል ፍልስጤማውያንን አሳዶ እንደተመለሰ “ዳዊት በኤንገዲ+ ምድረ በዳ ይገኛል” ብለው ነገሩት። 2 ስለዚህ ሳኦል ከመላው እስራኤል የተመረጡ 3,000 ሰዎችን ይዞ ዳዊትንና ሰዎቹን ለመፈለግ የተራራ ፍየሎች ወደሚገኙበት ዓለታማ ገደላ ገደል ሄደ። 3 ሳኦልም በመንገዱ ዳር ወዳለ ከድንጋይ የተሠራ የበጎች ጉረኖ ደረሰ፤ በዚያም አንድ ዋሻ ነበር፤ በመሆኑም ሳኦል ለመጸዳዳት* ወደ ዋሻው ገባ፤ በዚህ ጊዜ ዳዊትና ሰዎቹ በዋሻው+ ውስጠኛ ክፍል ተቀምጠው ነበር። 4 ከዚያም የዳዊት ሰዎች “ይሖዋ ‘ጠላትህን በእጅህ አሳልፌ እሰጥሃለሁ፤+ አንተም ደስ ያለህን ታደርግበታለህ’ ያለህ ቀን ይህ ነው” አሉት። ስለሆነም ዳዊት ተነሳ፤ የሳኦልንም ልብስ ጫፍ በቀስታ ቆርጦ ወሰደ። 5 በኋላ ላይ ግን ዳዊት የሳኦልን ልብስ ጫፍ በመቁረጡ ልቡ* ወቀሰው።+ 6 አብረውት የነበሩትንም ሰዎች “ይሖዋ በቀባው በጌታዬ ላይ እጄን በማንሳት እንዲህ ያለውን ድርጊት መፈጸም በይሖዋ ዓይን ፈጽሞ የማይታሰብ ነገር ነው፤ ምክንያቱም እሱ ይሖዋ የቀባው ነው”+ አላቸው። 7 ስለዚህ ዳዊት ይህን በማለት ሰዎቹን ከለከላቸው፤* በሳኦል ላይ ጉዳት እንዲያደርሱበትም አልፈቀደላቸውም። ሳኦልም ተነስቶ ከዋሻው ወጥቶ ሄደ። 8 ከዚያም ዳዊት ከዋሻው በመውጣት “ጌታዬ ንጉሥ ሆይ!”+ በማለት ሳኦልን ጠራው። ሳኦልም ወደኋላው ዞር ብሎ ሲመለከት ዳዊት በግንባሩ መሬት ላይ ተደፍቶ ሰገደ። 9 ዳዊትም ሳኦልን እንዲህ አለው፦ “‘ዳዊት የአንተን ክፉ ማየት ይፈልጋል’ የሚሉትን ሰዎች ወሬ ለምን ትሰማለህ?+ 10 በዛሬዋ ዕለት በዋሻው ውስጥ ይሖዋ አንተን እንዴት አድርጎ በእጄ ሰጥቶኝ እንደነበር በገዛ ዓይንህ አይተሃል። አንድ ሰው እንድገድልህ ገፋፍቶኝ+ የነበረ ቢሆንም እኔ ግን ለአንተ በማዘን ‘ይሖዋ የቀባው+ ስለሆነ በጌታዬ ላይ እጄን አላነሳም’ አልኩ። 11 አሁንም አባቴ ሆይ፣ ተመልከት፣ በእጄ የያዝኩትን የልብስህን ቁራጭ እይ፤ የልብስህን ጫፍ በቆረጥኩ ጊዜ ልገድልህ እችል ነበር፤ ግን አልገደልኩህም። እንግዲህ አንተን ለመጉዳትም ሆነ በአንተ ላይ ለማመፅ ፈጽሞ እንዳላሰብኩ ከዚህ ማየትና መረዳት ትችላለህ፤ ምንም እንኳ ሕይወቴን* ለማጥፋት እያሳደድከኝ+ ቢሆንም እኔ በአንተ ላይ ምንም የፈጸምኩት በደል የለም።+ 12 ይሖዋ በእኔና በአንተ መካከል ይፍረድ፤+ ይሖዋ አንተን ይበቀልልኝ+ እንጂ እኔ በምንም ዓይነት እጄን በአንተ ላይ አላነሳም።+ 13 ‘ከክፉ ሰው ክፉ ነገር ይወጣል’ የሚል የጥንት አባባል አለ፤ እኔ ግን በምንም ዓይነት እጄን በአንተ ላይ አላነሳም። 14 ለመሆኑ የእስራኤል ንጉሥ የወጣው ማንን ፍለጋ ነው? የምታሳድደውስ ማንን ነው? አንድን የሞተ ውሻ? ወይስ አንዲትን ቁንጫ?+ 15 አሁንም ይሖዋ ዳኛ ሆኖ በእኔና በአንተ መካከል ይፍረድ፤ ጉዳዩንም ተመልክቶ ስለ እኔ ይሟገትልኝ፤+ እሱ ይፍረድልኝ፣ ከእጅህም ያድነኝ።” 16 ዳዊት ይህን ተናግሮ ሲጨርስ ሳኦል “ልጄ ዳዊት፣ ይህ የአንተ ድምፅ ነው?”+ አለው። ከዚያም ሳኦል ድምፁን ከፍ አድርጎ አለቀሰ። 17 ዳዊትንም እንዲህ አለው፦ “አንተ መልካም ስታደርግልኝ እኔ ግን ክፉ መለስኩልህ፤ ስለሆነም አንተ ከእኔ ይልቅ ጻድቅ ነህ።+ 18 አዎ፣ ይሖዋ እኔን በእጅህ አሳልፎ ቢሰጥህም ሳትገድለኝ በመቅረት ለእኔ ያደረግከውን መልካም ነገር ይኸው ዛሬ ነገርከኝ።+ 19 ለመሆኑ ጠላቱን አግኝቶ ጉዳት ሳያደርስበት የሚለቀው ሰው ይኖራል? ዛሬ አንተ ለእኔ መልካም ስላደረግክልኝ ይሖዋም ለአንተ መልካም በማድረግ ወሮታህን ይመልስልህ።+ 20 ደግሞም አንተ በእርግጥ ንጉሥ ሆነህ እንደምትገዛ አውቃለሁ፤+ የእስራኤልም መንግሥት በእጅህ ይጸናል። 21 በመሆኑም አሁን ከእኔ በኋላ የሚመጡትን ዘሮቼን እንደማታጠፋና ስሜንም ከአባቴ ቤት+ እንደማትደመስስ በይሖዋ ማልልኝ።”+ 22 ስለዚህ ዳዊት ለሳኦል ማለለት፤ ከዚያም ሳኦል ወደ ቤቱ ሄደ።+ ዳዊትና ሰዎቹ ግን ወደ ምሽጉ ወጡ።+\n^ ቃል በቃል “እግሩን ለመሸፈን።”\n^ “በተናቸው” ማለትም ሊሆን ይችላል።\n1 ሳሙኤል 24


የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኮርፖሬሽንን ለዲያስፖራው ለመሸጥ ስለወጣው ማስታወቂያ አንዳንድ አመላካች ሀሳቦች | Ethiopian Media Forum (EMF)\nየኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኮርፖሬሽንን ለዲያስፖራው ለመሸጥ ስለወጣው ማስታወቂያ አንዳንድ አመላካች ሀሳቦች\nከፕ/ር ሰይድ ሀሳን (March 25, 2009) በቅርቡ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኮርፖሬሽን ከኢትዮጵያ መንግሥትና የንግድ ባንኩ ጋር በመተባበር የዲያስፖራውን የሕብረተሰብ በቻ የሚያሳትፍ የቦንድ ሽያጭ አቅርቧል። የዚች አጭር ጽሁፍ አላማ ለሽያጭ በቀረበው ማስታወቂያ አንዳንድ አመልካች ሀሳቦች ለማቅረብና የኢትዮጵያ መንግሥትና የኤለክትሪኩ ኮርፖሬሽን በሙስና የተዘፈቁባቸውን አንዳንድ ሁኒታዎችን ለማሳየት ነው።\nየቦንድን ጥቅም ባጭሩ ለማለት ያህል፤ “ቦንድ” ማለት ባጭሩ አንድ ሰው ለኩባንያም ሆነ ለመንግሥት ገንዘብ አበደሮ አስቀድሞ በተወሰነ ወለድ የወደፊት ገቢን ማግኘት ማለት ነው። የቦንድ አይነቶች ሊለያዩ ቢችሉም፤ አሁን የኤትዮጵያ ኤለክትሪክ ኃይል ኮርፖሬሽን ውጭ አገር ለሚኖርት ኢትዮጵያዊን ለመሼጥ ያቀረበው የሚለነም ቦንድ በጣም ቀለል ያለው (simple bond) ነው፡፡ ኩባንያው ለገባያ ያቀረባቸው በ 5፣ 7 እና 10 እመታት የመክፈያ እድሜ ገድብ የሚለዩ ሲሆን፤ እነዚህም ቦንዶች እያንዳንዳቸው 4%፣ 4.5% እና 5% ወለድ በያመቱ ይከፍላሉ ተብሏል።\nየቦንድ መግዛት ጥቅሙ በምን ይመዘናል? የሚለነም ቦንዱ ጥቅምስ እንዴት ይመስላል?\nቦንድን በመግዛት የሚገኙት ጥቅሞችና ጉዳቶች የተለያዩ ቢሆንም ቢያንስ የሚከተሉትን ጉዳዮች መጥቀስ ይቻላል። አንዱ የቦንድ መመዘኛ፤ ቦንዱ የሚከፍለው ወለድ ከሌሎቹ አማራጭ የገንዝብ ማግኛ መንገዶች ጋር ሲወዳደር ነው። በዚህ ረገድ የኢትይጵያ መንግሥት ለዲያስፖራው ሕብረተሰብ ለመሸጥ ያወጣው የሚለነም ቦንድ የሚከፍለው ወለድ በጣም ትንሽ ነው። ለምሳሌ የዚች አጭር ጽሁፍ አዘጋጅ ድሕረ-ገጾችን ዞር-ዞር ብሎ ሲቃኝ የሚከተሉትን ማስረጃዎች አግኝቷል። ከነዚህም ምሳሌዎች መካከል ለመጥቀስ ያህል፤ ባለፈው ወር የኢንዶኔዥያ (Indonesia) መንግሥት ለ10 አመቱ ቦንድ በዓመት 11.75% ሲከፍል፤ የቬትናምና የፊሊፒንስ መግንሥታት ደግሞ የ10 ዓመቱ ቦንዳቸው አሥር በሞቶ (10.5%) ይከፍላሉ። በአሜሪካም አንዳንድ ኩባንያዎች ለምሳሌ እንደ ቨራይዘን የተባለው የሞባይል ተሌፎን ኩባንያ እስከ 8.4% ወለድ በየአመቱ እንደሚከፍል በድሕረ-ገጾች ላይ ማየት ችያለሁ። TIAA-CREF ተብሎ የሚጠራውና በትምህርትና በሆስፒታል ተቋማት በሥራ ላይ ለተሰማሩ የአሜሪክ ሕብረተሰብ የመጦሪያ ገንዘብ ማስቀመጫ ኩባንያ እንድሚያመልክተው ደግሞ ለአለፉት 10 አመታት ገንዘባቸውን በቦንድ መልክ ያስቀመጡ ሰዎች እስከ 6.25% በመቶ ያህል ወለድ ተክፍሏቸዋል። ይህ ወለድ ደግሞ ከገንዘብ ግሽበት ነጻ የሆነ ነው! ከዋጋ ግሽበት ነጻ ያልሆነው- እንደ ሚለነሙ ቦንድ ያለው ደግሞ እስከ 9% ያህል ወለድ ከፍሏል ይላል።\nበሌላ በኩል ደግሞ እኔ በምኖርበት አካባቢ አንዳንድ ባንኮች ከ4.25% እስከ 5.75% ወለድ ድረስ የሚከፍሉ አሉ። ይህንን የሲ.ዲ. ገባያ ለመጠቀም የሚፈልግ ግለሰብ 20 ደቂቃ ባልሞላ ጊዜ የሲዲውን ኮንትራት መግዛት ይችላል። ሙኒሲፓል ቦንድስ የሚባሉት አንዳንዶቹ እስከ 6% ሲከፍሉ ቦንዱን የሚገዛው ባለሃብት ታክስ ከመክፈል ነጻ ነው። እንደነዚህ ያሉትንና የአሜሪካ መንግሥት የሚሸጣቸውን ቦንዶች ለመግዛት የሚያስብ ግለሰብ ከኮምፒተሩ ፊት-ለፊት ሆኖ ማድረግ ይችላል። በአኳያው ግን የሚለነም ቦንዱ ብዙ ጣጣ ይኖርበታል። ልምሳሌም በማስታወቂያው ላይ ግልጽ እንደሆነው 1ኛ) ቦንዱን የሚገዛው ሰው፤ ገንዘቡን ለመላክ የመላኪያ ገንዘብ ይከፈላል። 2ኛ) ወደተፈለገው ቦታ ለመድረሰ ብዙ መጓዝን የሚጠይቅ ይሆናል። ምናልባት ተሳስተው የሚለነው ቦንዱን የሚገዙ አንዳንድ የዲያስፖራ አባላትም ይህንን “ገባያ” ምክንያት አድርገው ወደ ኢትዮጵያ እንደሚንሴራሸሩም አንድ ሰው ሊግምት ይችላል። ምናልባት ይህንን የቦንድ ሽያጭ ዘዴ የጠነሰሱት ግለሰቦች ይህንን ለኢትዮጵያ የውጭ አገር ምንዛሬ ማመንጫ እንድሆን አስበው ይሆን?\nበሁለተኛ ደረጃ የማስቀምጠው የቦንድ መመዘኛ የቦንድ ሻጩ ኩባንያ እዳውን ለመክፈል የሚኖረው ችሎታ ነው። ተበዳሪው ኩባንያ ውይም መንግሥት ከስሮ ድምጥማጡ ይጠፋል ተብሎ የተገመተ ከሆነ ተበዳሬው የሚከፍለው ወለድ ከፍ ማለት አለበት። የኢትዮጵያ ኤለክትሪክ ኩባንያ እና የመለስ ዘንዊ መንግሥት በሙስና የተጠመዱ ስለሆነ እዳውን መከፈላቸው ቀርቶ እንዳዉም የአቶ መለስ መንግሥት በሥልጣን ላይ የመቆየቱ ሁኔታ አጠራጣሪ ስለሆነ ቦንዱን የሚገዙ ሰዎች ገንዘባቸውን እንደ መጣል ያህል ሊቆጠር ይችላል።\nበሌላ በኩል ደግሞ፤ ለሽያጭ የቀረበው የሚለነም ቦንድ በገለተኛ ድርጅቶች አልተመረመረም/አልተመዘነም። ለምሳሌ እዚህ እኔ እምኖርበት አገር አሜሪካ እና እንደ አውሮፓ ባሉት አህጉራት ቦንድ የሚሼጡትን ኩባንያዎችና መንግሥታት ቦንዳቸውን የሚመጥን ሁኔታም ይደረጋል። ለምሳሌ Standard and Poors እና Moody የሚባሉት የቦንድ ጥንካሬን መጣኞች ቦንዶችን በብዙ መልክ ያስቀምጣሉ (ለምሳሌ ይህን ድሕረ-ገጽ ይመልከቱ፡ http://en.wikipedia.org/wiki/Bond_credit_rating)። ከላይ እንዳልኩት የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኮርፖሬሽን ያዘጋጀው ቦንድ 1ኛ) ያልተመረመረና ያልተመጠነ ስለሆነ፤ 2ኛ) ኩባንያውና የኢትዮጵያ መንግሥት በሙስና ላይ የተዘፈቁ ስለሆኑ፤ ይህ የሚለነም ቦንድ ምንነቱ የማይታወቅ ከመሆኑም ሌላ ኪሳራንም ያስከትላል ብሎ መገመት ይቻላል። ስለዚህም የሚለነም ቦንዱ “ጃንክ ቦንድስ” ተብለው ከሚሰየሙት ጋር ይዛመዳል።\nስለሆነም የሚከፍለው ወለድ በጣም፤በጣም፤ ከፍ ማለት አለበት! በሦስተኛ ደረጃ የማስቀምጠው የቦንድ መመዘኛ አሁን እና ወደፊት የሚኖረው/የሚከሰተው የዋጋ ግሽበት ነው። በቅርቡ የወጡት መረጃዎች እንዳመለከቱት፤ በዚህ ዓመት (በፈረንጅ አቆጣጠር) በኢትዮጵያ የሚገኘው አጠቃላይ ግሽበት ወደ 45.6% ደርሷል። የእህል እና የጥራጥሬ ዋጋዎች ደግሞ በሚያሰጋ መልክ ባለፉት ሁለት ወራት ውስጥ በ104.1% ያህል ጨምረዋል። ኢትዮጵያንና ሕዝቦቿን እያሽመደመደ ያለውን አጠቃላይ የዋጋ ግሽበት (45.6%) ተገድፈን ስንመለከተው፤ አበዳሬዎች ገንዘባቸውን ኢትዮጵያ ውስጥ የሚጠቀሙበት ከሆነ የገንዘባቸው ወለድ ወደ እነሱ ኪስ ሲገባ እቃወች የመግዛት አቅሙ በ45.6% ይቀንሳል ማለት ነው። ግሽበቱን ስንቀንስበት (- 42% = 4%- 46%) እውነተኛው ወለድ የአሉታ/ሴቴ (በእንግሊዝኛው negative 42%) ይሆናል ማለት ነው:: ይህንን በቀላሉ ለማስቀመጥ ያህል እኔ የ4 ዓመቱን ቦንድ የገዛሁ ከሆነ እኔ ቦንዱን ለምግዛት የኢትዮጵያ መንግሥት እድሉን ስለሰጠኝ ለኤሌክትሪክ ኩባንያው (ለመለስ ዘናዊ መንግሥት) 42% ያህሉን ገንዘቤን መክፈል አለብኝ ማለት ነው! ይህ የሚያሳየው የነአቶ መለስ ቡድን ለዲያስፖራው ያላቸውን ንቀት ነው። እኔ ግን አበዳሪዎች ተላላ እና ሞኝ ናቸው ብየ ስለማላስብ ይህ የማታለል ተግባር አይሳካም ብየ እገምታለሁ። ከላይ እንደጠቀስኩትም የኢትዮጵያ መንግሥትና የኤሌክትሪክ ኩባንያው በሙስና የተዘፈቁ ስለሆነ እንዳውም ይህንን ያወቁ የዲያስፖራ ሕብረተሰብ አባላት ዋናውን ገንዘባቸውን የሚያጡ መሆናቸውን አውቀው እነ አቶ መለስን “እምቢየው፤ አልሰጥም፤ አላበድርም” ይላሉ ብየ እገምታለሁ። የአለም የገንዘብ ድርጅት (IMF) ወርቁን ሼጦ ካላበደረን “የተጨናገፉ መንግሥቶች” እንሆናለን! የአቶ መለስ ዘናዊ መንግሥት የውጭ ምንዛሬው እጥረት ወጥሮ ስለያዘው፤ ይህንኑ እጥረት ገሸሽ ለማድረግ የማይፈነቅለው ድንጋይ ያለም አይመስልም። የቦንድ ሽያጩም አንዱ የዚሁ መፍትሄ መሆኑ ነው። በዚህም የውጭ ምንዛሬ እጥረት የተነሳ አቶ መለስ የአለም የገንዘብ ድርጅትን ለምነው አንድ አምሳ ሚሊዮ ዶላር ብድር በቅርቡ ወስደዋል።\nይህም አልበቃ ብሏቸው አቶ መለስ ዘናዊ እየተመላለሱ የሚነግሩን ነገር አንዳንድ የአፍሪካ አገሮች ከአለም እርዳታ ካላገኙ “የተጨናገፉ መንግሥቶች” (failed states) እንደሚሆኑ ነው። ይህንን ጉዳይ አቶ መለሰ የአፍሪካ መሪዎች በቅርቡ በአዲስ አበባ በተሰበሰቡበት ጊዜም አሁን ስሞኑን ድግሞ በሎንዶን ከተማ ተገኝተው ህብታም አገሮች ለአፍሪካ አገሮች እርዳታ ካላደረጉ በርከት ያሉ የአፍሪካ አገሮች “የተጨናገፉ መንግሥታት” ይሆናሉ ይሉናል። “የተጨናገፉ መንግሥቶች” (failed states) የሚለውን በሚመለከት በረንጅ ከሁለት አመታት በፊት “ፎረኝ ፖሊሲ” የሚባለው ታዋቂ መጽሄት ኢትዮጵያን አንዷ “የተጨናገፈች አገር” – መንግሥቱም “የተጨናገፈ መንግሥት” ነው ብሎ ሰይሟቸው ነበር። አሁን አቶ መለስ ዘናዊ ይህ ጉዳይ ለምን እንደታያቸው አልገባኝም። በአንድ በኩል የኢትዮጵያ ገበሬ ሀብታም ሆኗል ብለው ይነግሩናል፡፡ ለምሳሌ በቅርቡ በሳራጩት ቪዲዮ፤ በግብርናው መስክ የተገኘው የኤኮኖሚ ድል ከፍተኛ ስለሆነ ከአዎሮፓው “ትንሳኤ” ወይም በእንግሊዝኛው “Renaissance” ተብሎ ይሚጠራ ከነበረው ጥሩ ታሪክ ጋር የሚወዳደር ስለሆነ ኢትዮጵያን በቅርቡ “መለስተኛ ሀብታም” ተብለው ከሚጠሩት አገሮች ጋር ልትመደብ ትችላለች ብለው ነግረውን ነበር።\nበሌላ በኩል ደግሞ አገሪቱ በውጭ ምንዛሬ ማነስና ችግር ላይ ስለሆነች አቶ መለስ ከአለም የገንዘብ ድርጅት ለመግሥታቸው ጊዜአዊ ድጎማ አድርጎላቸዋል። ይህ አልባቃ ብሎ አሁን ደግሞ ሀብታም አገሮች ብድሩን መለግስ ካልቻሉ “የተጨናገፍን መንግሥታት እንሆናለን” ፤ በችግሩ የተነሳም “ሕዝባዊ ብጥብጥ ሊነሳ ይችላል” ይሉናል። ይህ የተጨናገፉ መንግሥታት/አገሮች የሚባለው አስተሳሰብ ለአቶ መለስ አሁን ለምን ትዝ አላቸው? አለም ያወቀውን ኢትዮጵያ የተጨናገፈች አገር መሆኗን ሊያበስሩን ነው? ወይስ አሁን ይህ ለሳቸው ታይቷቸው ስለሆነ መግሥታቸው ተጨናግፎ ከወደቀ የራሳቸውን የመሪነት ጉድለት/ውድቀት ለሀብታም አገሮች ለማሟከክ ነው? ለመሆኑሟ እንደዚህ ያለው የማሟከክ ተግባር ለአቶ መለስ ዘንዊ አዲስ ነገር አይደለም።\nካሁን በፊት የኢትዮጵያ ሕዝብ በርሀብ ላይ ሲወድቅ የአለም ሕብረተሰብ እርዳታውን በቶሎ ወደ ኢትዮጵያ መላክ ካልቻለ ሀላፊነቱ የሳቸው መንግሥት ሳይሆን የአለም ሕበረተሰብ ነው ብለውን የለ? አቶ መለስ የአለም የገንዘብ ድርጅት (IMF) ለአፍሪካ አገሮች ገንዘብ ለማበደር በካዝናው ያለው ሀብት በቂ ካልሆነ “ወርቁን” ይሽጥ ብለው ደጋግመው ተናግረዋል። ትእዛዝም አስተላልፈዋል። ነገር ግን ማንም የነዚህን ሁለት ድርጅቶችን – ተበዳሪ አገሮችን በማንገላታት የታወቁ ድርጅቶችን- ጠባይ የሚያውቅ ግለሰብ እንደሚረዳው፤ ይህ ለነዚህ ድርጅቶች ከአቶ መለስ ዘንዊ የተላለፈ ትእዛዝ ዋጋ-ቢስ ከመሆኑም በላይ ለፖለቲካ ጥቅም እንዲያገለግል ተብሎ የተደረገ መሆኑን ይገነዘባል። አቶ መለስ ዘናዊ የአለም የገንዘብ ድርጅትንና የአለም ባንክን ለብደር ልመና በሮቻቸውን በየእለቱ የሚያንኳኩ ስለሆነም አቶ መለስ ይህ ጠፍቷቸው አይደለም።\nአለም እንደሚያውቀው ደግሞ የተበዳሪ አገሮች ኤኮኖሚዎች ችግር ሲያጋጥማቸው፤ የእነዚህ አበዳሪ ድርጅቶች ላማቸው ወልዳ ብዙ ወተትን ታፈራለች። ይህ ወተት የሚተመነውም በአራጣ መልክ በሚገኘው የወለድ ገንዘብና፤ አራጣውን በመግፋት በሚፈጠረው ሥራ፤ እንድሁም በተበዳሪ አገሮች ላይ ጫና በማድረግ መልክ የሚከሰተው የሀይል ሚዛን ነው። የእነዚህ ድርጅቶች ካዝና የሚቀንሰው የድሃ አገሮች ኤኮኖሚዎች በጥሩ ሁኔታ ሲገኙ መሆኑንና ተበዳሪነት ሲቀንስ መሆኑም ብዙ ታዛቢዎች በተለያዩ ጊዚያት አቅረበውታል። ለምሳሌ በፈርንጅ አቆጣተር በኤፕሪል 21 ቀን 2006 ዓ.ም. በ“ወል ስትሪት ጆርናል” የዘገበውን መጥቀስ ይቻላል።\nየኢትዮጵያ የኤሌክትሪክ ኮርፖሬሽንና የግልገል ግቢው ቅሌት\nየኢትዮጵያን የኤለክትሪክ ኩባንያን እና መንግሥቱ የሚያድርጉትን ውንጀሎች “የግልገል ግቢ ቅሌት” ወይም በእንግሊዝኛው “THE GILGEL GIBE AFFAIR” በሚል እርዕስ በድሕረ-ገጽ የወጣውን በሚመለከት ለአንባቢያን ባጭሩ ለማቅረብ ያህል፤\n1. በተከዜ ወንዝ ላይ የተተከለው የኤለክትሪክ ሀይል ማመንጫ ወደ $450.00 ሚሊዮን ዶላር ከባከነበት በኋላ ዋጋ-ቢስ መሆኑን አሁን አቶ መለስ ዘናዊ እራሳቸው በቅርቡ በሰጡት ጋዜታው መግለጫ አምነዋል። ይህ የሚያሳየው፤ የተከዜው የመበራት ሀይል ማመንጫ የተሰራው ለኤኮኖሚያዊ ጥቅም ሳይሆን፤ የትግራይ ሕዝብን ቀልብ ለመሳብ ተብሎ ለፖለቲካ ጥቅም የተሠራ መሆኑን ነው። እንድግዲህ የአቶ መለስ ዘናዊ መንግሥት በአንድ በኩል የደሃ አገራችንን ገንዘብ እያባከነ ሲገኝ፤ በሌላ በኩል ድግሞ ተጠቃሚ ያልሆነውን የትግራይ ሕዝብ ተጠቃሚ እንደሚንሆን ሲያታልለ እስከ መቸ ድረስ እንደሚኖር አይገባኝም!\n2) በግልገል ግቢ 1፣ 2 አና 3 የተሰሩትን የመብራት ኃይል ማመንጫዎች ስንመለከት ሁልቆ መሳፍርት የሆኑ ወንጀሎችና የሀብት ክስረቶች ደርሰዋል/እየደረሱ ይገኛሉ። ይኸው በቅርቡ “የግልገል ጊቢ ቅሌት” በሚል እረዕስ የወጣው ጥናት እንዳመለከትው (ባጭሩ)፤\nሀ) እነዚህ የሀይል ማመንጫወች እንደነ የጣሊያኑ ሳሊኒ ኩባንያ ኮንትራቱ ሲስጣቸው፤ ሕገ-ወጥ በሆነና በተጣደፈ መልክ ስለነበር፤ ብዙ የመካሰስ ተግብሮች እየተካሄዱ ይገኛሉ። በርከት ያሉ ታዛቢዎች እንደጠቆሙት ከሆነ፤ ኮንትራቱን የተፈራረሙት የኢትዮጵያ ባለሥልጣኖች ሕገ-ወጥ በሆነ መልክ እንዲደረግ ያደረጉበት ምክንያት የግል ጥቅምን ለማድረግ እንዲመቻቸው ይሆናል። እነዚህም የሃይል ማመንጫዎች (በተለይ 3ኛው ግልገል ግቢ) ሕገ-ወጥ በሆነ መልክ ስለተሠሩ/እየተሰሩ ስለሆነ የአለም ባንክና የአውሮፓ የመዋዕለ-ነዋይ ባንክ እነዚህን ተቋሞች ለመገንባት ገንዘብ አናበደርም እስከማለት ደርሰዋል።\nለ) እንደ ተከዜው የሀይል ማመንጫ ሁሉ እነዚህ የኃይል ማመንጫዎች ከሠሯቸው ወንጀሎች መካከልም፤ 1) በቂ ጥናት ሳይደረግ – በለይ የገቢና ወጭ አንዲሁም የወደፊት ጥቅማቸው ሳይሰላ፤ በአካባቢ መበከል የሚደረሰ ጉዳት ሳይመዘን፤ወ.ዘ. ተ.- ግንባታው እንዲደረግ ማድረጋቸው፤ 2) በጉዳዩ ሕዝቡ እንዳያውቅና እንዳይሳተፍ ማድረጋቸው፤ የሚሰሩት ወንጀሎች ሲታወቁና በጋዜጣዎች ሲወጡ በሕገ-ወጥ መልክ የኢትዮጵያ ሕዝብ እንዳያውቅ አፈና መደረጉ፤ 3) በወንዞቹ አካባቢ ይኖሩ የነበሩት ሰዎች ሲፈናቀሉ አስፈላጊው የሰፈራ ቦታ ስላልተደረገላቸው፤ በቂ ከፍያም ስላልተደረገላቸው፤ በዚህ የተነሳ የመጣው/እየመጣ ያለው ብጥብጥ፤ 4) እንደ ኬንያ ካሉት ከጎረቤት አገሮች ጋር የመጣው ጭቅጭቅና አለመስማማት፤ 5) የመገንቢያው/የመሥሪያው ብድር መገኘቱ ሳይረጋገጥና ማን አበዳሪ እንደሚሆን ሳይታወቅ ግንባታወቹ መጀመራቸውና በዚህም የተነሳ የገንዘብ እርዳታው ካቆመ ግንባታው ብዙ ገንዘብ ከፈሰሰበት በኋላ ቆሞ ሊቀር እንደሚችልና የመሳሰሉት ይገኙበታል።\nከሁሉም የበለጠ በጣም ከሚያናድደው አንዱ “3ኛው ግልገል ግቢ” የሚባለው በባሮ ወንዝ አካባቢ አንድ ሽህ አራት መቶ ሚሊዮን ዩሮ (ማለት ከሁለት ቢሊዮን ዶላር በላይ) ፈጅቶ በመሠራት ላይ ያለው የኃይል ማመንጫ፤ በአንድ በኩል፤ አንዲም ለኢትዮጵያ መንደርተኛ/የከተማ ኗሪ የመብራት ሀይሉ ተጠቃሚ እንደማይሆን እየታወቀ ግንባታው መቀጠሉ ነው። ግልገል ግቢ 3 የተሠራው መብራቱን ለኬንያ ለመሸጥ ስለሆነ፤ ኬንያዊያን በመብራቱ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ድሀ አገራችን ኢትዮጵያ ከውጭ አገር ተበድራ ለኬንያዊያን መዋዕለ-ነዋይ አደረገች ማለት ነው። በእውነቱ፤ በትክክል ለማስቀመጥ ያህል፤ 3ኛው ግልገል ግቢ የተሠራው ለኬንያዊያን ስለሆነ የኢትዮጵያ መንግሥት መሪዎችን የእኛን ገንዘብ እንዲታባክኑ በኬንያዊያን ተቀጥራችኋልን? ብሎ የኢትዮጵያ ሕዝብ እነ አቶ መለስን መጠየቅ ይኖርበታል ባይ ነኝ።\nበሁለተኛና አሳዛኝ በሆነው ሌላው ጉዳይ ደግሞ፤ ኬንያዊያን የግልገል ግቢ 3ትን የውሀ ገድብና የተሠራውን የኀይል ማመኝጫ አሁን እየተቃውሙትና ብጥብጥ እየጫሩ መሆናቸው ነው። እንዲ ከሆነም፤ ኬንያዊያን እንደተጠበቀው መብራቱን “አንገዛም” ሊሉ ይችላሉ ማለት ነው። እንምቢ ካሉም፤ ገንዘቡ (ከ20 ቢሊዮን ብር የማያንሰው ገንዘብ) ባክኖ ቀረ ማለት ነው! 3ኛ) አሁን የተደረሰባቸው ጥናቶች እንዳመለከቱት፤ የ3ኛው ግልገል ግቢ ፕሮጀክት በርካታ የሆኑ የዱር አራዊቶችን የሚጨርስ፤ ይህ ነው የማይባል የአካባቢ ብክለትንም የሚያስከትል መሆኑ ነው። ይህ ከሆነም የአለም ሕዝብ የሚደርሰውን ጉዳት ስለሚቃወመው በዚህ ጉዳይ ላይ የፈሰሰው ገንዝብ ባክኖ ሊቀር ይችላል ማለት ነው።\nእንግዲህ፤ የኢትዮጵያ ባለሥልጣናት በተደጋጋሚ እንደዚህ ያሉትን ሥህተቶች የሚሠሩ ከሆነ፤ ግንባታውንም ሕገ-ወጥ በሆነና ያለ ጨረታ ለፈለጉት – እንደነ ሳሊኒ ያሉት ኩባንያ በችኮላ የሚሰጡ ከሆነ፤ ብዙ ጥርጣሬዎች ላይ እንድንወድቅ ያስገደደናል። እንደዚህ ባሉት ሙስናዎች የተዘፈቀውን የኤሌክትሪክ ኮርፖሬሽን የሚለነም ቦንድ የሚገዙ ሰዎችም ለሙስናው በተዘዋዋሪ ተባባሪ ይሆናሉ ማለት ነው።


ሜሪዳን ለመጎብኘት በጣም ጥሩ ጊዜ | Absolut ጉዞ\nሜሪዳን ለመጎብኘት በጣም ጥሩ ጊዜ\nAbsolut Badajoz | | ባዝዛዛዝ, ሜሪዳ\nበመከር ወቅት ሜሪዳ መለስተኛ የአየር ንብረት ያላት በጣም ደስ የሚል ከተማ ናት ፡፡ የጓዲያና ወንዝ በደንብ የተሸለሙ ባንኮች በእግር ለመጓዝ ይጋብዙዎታል እናም ብዙ የከተማ ነዋሪዎች ሲሮጡ ወይም ስፖርቶች ሲጫወቱ ይታያሉ ፡፡ ከጥሩ በኋላ ዴዩዮንለምሳሌ ፣ ከቲማቲም እና ከአይቤሪያ ካም ጋር የተጠበሰ ጥብስ ፣ የክልሉ የተለመደ ምግብ የሆነው ካቹዋላ ፣ እንደ የከተማው ዋና ዋና ሀውልቶች እንዲጎበኙ እንመክራለን ፡፡ የዲያና መቅደስ፣ ቲያትር ቤቱ እና አምፊቲያትሩ ፡፡\nEl የሮማን አርት ብሔራዊ ሙዚየም ለስብስቦ inም ሆነ በውስጣቸው ለሚኖሩበት የመታሰቢያ ሐውልት ግንባታ በክልሉ ውስጥ እጅግ አስፈላጊ ከሆኑት ባህላዊ ተቋማት አንዱ ነው ፡፡ ችሎቱ ለሁለት ሰዓታት ሊቆይ ይችላል ፡፡ በምሳ ሰዓት ፣ በ ‹ማቆሚያ› Dወፍራም Cተንኮለኛ፣ በሙዚየሙ ፊት ለፊት ፣ በጣም የሚመከር ነው ፡፡\nከዚያ በሰፊው የግብይት ጎዳና በሳንታ ኤውላሊያ በኩል እስኪያገኙ ድረስ ወደ መሃል መሄድ ይችላሉ ፕላዛ ዴ እስፓኒያ ከዘንባባ ዛፎቹ ጋር ፡፡ እስከዚህ ድረስ ቁልቁል መቀጠል ይችላሉ አልካሳባ እና በመጨረሻም ወንዙ የሚሰጠውን አስደናቂ እይታ በማግኘት በሮማውያን ድልድይ ላይ ይራመዱ ፡፡\nከነዚህ አንዱ ነው ፡፡ ድልድዮች በሮማውያን ዓለም ውስጥ በጣም ረጅሙ በ 792 ሜትር ሲሆን ጥንታዊ የግንባታ ሥራው ከአውግስጦስ ዘመን ጀምሮ ነበር ፡፡ ከአዲሱ ድልድይ ባሻገር ጉዞውን ከቀጠሉ መድረስ ይችላሉ የውሃ መውረጃ de los Milagros, የሚያምር ግንባታ የት ሽመላዎች. ሆኖም በጥቅምት ወር ውስጥ እነዚህ ወፎች አብዛኛዎቹ ወደ አፍሪካ ተጉዘዋል ፡፡\nበመጨረሻም ፣ ለክልል መድረክ መድረሻ ሆኖ ያገለገለውን የትራጃን ቅስት መጨረስ ይችላሉ ፡፡ በዚያ አካባቢ የተለያዩ ነገሮችን ማግኘት ይችላሉ እርሻዎች በቡና ቤት ውስጥ መጠጥ በመጠጥ እና ሙዚቃን በማዳመጥ ደስ የሚል ምሽት ለማሳለፍ ጃዝ.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ Absolut ጉዞ » ሜሪዳን ለመጎብኘት በጣም ጥሩ ጊዜ\nሃሎ-ሃሎ ፣ ባህላዊ የፊሊፒንስ ጣፋጭ


በመስመር ላይ እና በሞባይል በጣም አሳታፊ የይዘት ምድቦች ምንድናቸው? | Martech Zone\nአርብ, October 31, 2014 አርብ, October 31, 2014 Douglas Karr\nየይዘት ነጋዴዎች የቅርብ ጊዜውን ልብ ሊሉ ይፈልጉ ይሆናል ይህ የይዘት ተሳትፎ አክል በዴስክቶፕ እና በሞባይል መሳሪያዎች ላይ. የኩባንያው Q3 ትንታኔ ሸማቾች በጣም በሚሳተፉበት ይዘት ፣ በሚሳተፉበት እና በሚመለከቱበት የቀን ሰዓት በተመለከተ አስደሳች አዝማሚያዎችን እና ባህሪያትን ገለጠ ፡፡\nአጭጮርዲንግ ቶ AddThisበሞባይል ላይ በጣም የተሳተፈውን የተመለከቱት የይዘት ምድቦች ከቤተሰብ እና ከእርግዝና ጋር ተያያዥነት ባለው ይዘት አሳዳጊዎች ሲሆኑ ከሞባይል 187 በመቶ የበለጠ ትራፊክን ይስባሉ ፡፡ ይህን ተከትሎም 6.3 በመቶ የሚሆነውን የትራፊክ ፍሰት ያለው የችርቻሮ ንግድ ተከትሎ በ 6.1 በመቶ የሞባይል ትራፊክ ይጓዛል ፡፡\nወደ ተንቀሳቃሽ ይዘት ሲመጣ ፣ በሩብ ዓመቱ ላይ በገጽ እይታዎች እንደተገለጸው በጣም ተሳትፎን የተመለከቱት ምድቦች የቤተሰብ እና የወላጅነት ፣ የጉዞ እና የችርቻሮ ንግድ ነበሩ ፡፡ በተለይም ከእርግዝና ጋር ተያያዥነት ያለው ይዘት ከሞባይል 187 በመቶ የበለጠ ትራፊክ ተመልክቷል ፡፡ የችርቻሮ ይዘት 6.3 በመቶ የሞባይል ትራፊክን የተቀበለ ሲሆን የጉዞ ይዘት ደግሞ 6.1 በመቶ የሞባይል ትራፊክን አግኝቷል ፡፡\nየሞባይል ትራፊክ መጨመሩን ከቀጠለ - ኩባንያው እንዳመለከተው በአውታረ መረቡ ላይ ያለው የሞባይል ትራፊክ በየስድስት ወሩ በየወሩ ስድስት በመቶ ጨምሯል - ሸማቾች በዴስክቶፕዎቻቸው ላይ የበለጠ የማየት አዝማሚያ ያላቸው አንዳንድ የይዘት ምድቦች አሉ ፡፡ እነዚህም የግል ፋይናንስ እና ትምህርትን ያካትታሉ ፡፡ አዲቲስ እንደሚለው በሦስተኛው ሩብ ዓመት ውስጥ የትምህርት ይዘት ከዴስክቶፕ ኮምፒውተሮች 74 ከመቶ የበለጠ ትራፊክ እና 64 በመቶ ቱ ትራፊክ ወደ የግል ፋይናንስ ይዘት በዴስክቶፕ ላይ እንደተከሰተ ይመለከታል ፡፡\nበተጨማሪም ፣ ትንታኔው ያንን ፍጆታ አገኘ ፖለቲካ እና ወቅታዊ ክስተቶች ይዘት በ 5AM እና 8am መካከል ከፍተኛዎቹ በ የቅጥ እና ፋሽን እና መዝናኛ ምድቦች ከሌሊቱ እስከ እኩለ ሌሊት በስድስት መካከል ከፍተኛውን ትራፊክ ቀረበ ፡፡\nበአጠቃላይ ፣ በሦስተኛው ሩብ ወቅት ብዙውን ጊዜ በተከፈተው ድር ላይ የሚጋሩት ከፍተኛ የ 10 የይዘት ምድቦች ጉዞ ፣ ፖለቲካ ናቸው (የመካከለኛ ጊዜ ምርጫ ስለምናደርግ አያስደንቅም) ፣ ቤት ፣ ስፖርት ፣ ምግብ ፣ ጤና ፣ ፋይናንስ ፣ ዘይቤ እና ፋሽን ፣ ጥሩ ሥነጥበብ እና ትምህርት - በቅደም ተከተል ፡፡\nፌስቡክ ፣ ትዊተር እና ፌስቡክ መውደዶች ሩብ-ሩብ የሚሆኑት ሶስት ዋና ዋና የማጋሪያ አገልግሎቶች ሆነው ይቆያሉ ፡፡ ትንታኔው ከሐምሌ 1.7 እስከ መስከረም 720 ቀን 1 ባለው በ 30 ቢሊዮን ልዩ እና ማንነታቸው ባልታወቁ የድር አሳሾች በዴስክቶፕ እና በ 2014 ሚሊዮን የሞባይል መሳሪያዎች ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡\nመለያዎች: 2014ተጨማሪዎችየይዘት ምድቦችትምህርትተሳትፎየመንግሥት ገንዘብ አስተዳደርስነ ጥበባትምግብጤናመኖሪያ ቤትፖለቲካq3ስፖርትቅጥ እና ፋሽንጉዞ\nደንበኞች በማህበራዊ አውታረመረቦች እርስዎን ሊያገኙዎት እየሞከሩ ነው ፣ እርስዎ ነዎት?


የኦሮሞ እና የአማራ የዘር ምንጭ ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳን ለምን አስጨነቃቸው!? – ከተስፋዬ ባልቻ | Derege Negash\nHomeየኦሮሞ እና የአማራ የዘር ምንጭ ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳን ለምን አስጨነቃቸው!? – ከተስፋዬ ባልቻ\nየኦሮሞ እና የአማራ የዘር ምንጭ ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳን ለምን አስጨነቃቸው!? – ከተስፋዬ ባልቻ\n“የኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ” በሚል ስያሜ ለገበያ የበቃዉን መጽሐፍ እና ከዚያም ይህንኑ መጽሐፍ ካነበቡ የታሪክ ተመራማሪዎችና መሁራን እንዲሁም ሌሎች አንባብያን ያቀረቡትን ጽሑፎች በትኩረከት ተከታትያለሁ። በተለይም የኢትዮጵያ ታሪክ ጽሑፍ ውስጥ ስማቸው የማይዘነጉትን ከሌሉ የመጽሐፉ አንባቢያን ለምን እንዳልተጠቀሱም ብሎ ራሱን የሚጠይቅበት ሁኔታ እንዳለ የታሪክ አንባቢያን ያውቃሉ። ከነዚህ የታሪክና የቋንቋ ተመራማሪዎች እንዲሁም ሌሎችም ሙሑራኖች ከላይ የተጠቀሰዉን መጽሐፍ መርምረው መጽሐፉ ውስጥ ያገኟቸውን በቁጥር ከፍ ያሉ ስህተቶችንና የመረጃ ጐደለቶችን አስመልክቶ ለደራሲው በርከት ያሉ ጥያቄዎችንና የጉድለት ዝርዝሮችን በሥርዓቱ ለደራሲው ዘርዝረው ገልጸዋል። ደራሲው ከአንባብያን ላገኙቸው ትችቶችና እርምቶች እንዲሁም አስተያየቶች አመስግነው ለመጽሐፉ ዕርምታ ወደፊት ሊጠቀሙበት ሲችሉና ለደረሷቸውም ጥያቄዎች መልስ መስጠት ሲገባቸው፣ ተቺዎቹን በንትርክና ጭብጥ በሌለው አሉ-ባልታ ገጥመዋቸዋል። ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ መጽሐፋቸውን ሀ ብለው ሲጀምሩ፣ የኢትዮጵያ ሙሑራን ተብየዎች የውጭ ሙሑራን በኢትዮጰያ ባላቸው የተዛባ አስተያየትና የግንዛቤ ጉድለት የታነፁ በመሆናቸው ስለ ሀገራቸው እና ስለ ሕዝባቸው በተሳሳተ እምነት የታነጹና የሚመሩ ሲሉ ይነቅፏቸዋል። ስለዚህም ሀገራችንን ለማወቅና ትክክለኛ ማንነታችንን ለመገንዘብ ጥናት ማካሄድ ይኖርብናል ይሉናል። በመሆኑም ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ የኢትዮጵያን ታሪክ ለአራት አንዳንዴም ለአምስት አመት መርምሬአለሁ፣ የኢትዮጵያን ታሪክ እስከ 3500 ዓመታት አለያም 5500 ዓመታት ወደ ኋላ ዘርግተው የገዢዎችን የአስተዳዳር ዘዴና “ጥበብ” ዘርዝሮ የኢትዮጵያ/ኢትዮፒ ግዛት ከየት የት ይደርስ እንደነበር ዘርግተውልናል። አንባቢያንን እውነተኛ ታሪካችሁ ጠርቶ እንዲታያችሁ ፓውዛ አብርቼላችኋለሁ ያሉ ይመስላሉ። መጽሐፉ ላይ ባለው የመረጃ ጉድለትና በተለይም የታሪክ ባለሙያዎች ባቀረቡት በርካታ ጉደለቶች፣ ደራሲው የተነሱበት ዓላማ ላይ አለመድረሳቸውን ዝርዝር በቀረቡት ትችቶች መጽሐፉን በታሪክ መጽሐፍነት ለመቀበል ያለኝን መቆጠብ ሊቀንሰው አልቻለም። ከዚህ አንፃር ደራሲው ለኢትዮጵያ ታሪክ ግንዛቤ፣ እንኳን ፓውዛ ኩራዝ አብርቷል ለማለት አያስደፍርም እላለሁ።\nበተመሳሳይ ከአምስት እና ከስድስት ሳምንታት በፊት ስለዚሁ መጽሐፉ የተገነዘብኩትን እንዲሁም የተሰማኝን፣ ለአንባብያን ለመግለጽ ኢትዮሜዲያ ላይ ጽሑፌን አቅርቤ ነበር። ዛሬ ግን የተነሳሁበት፣ መጽሐፉ ምክንያት ቢሆነኝም ዋናው ትኩረቴ ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ በመጽሐፋቸው ተቺዎች ላይ የሚያደርሱትን የቃላት ግድፈት ሳነብና ስሰማ የተሰማኝን፣ ብሎም ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ እራሳቸውን ለማስተዋወቅ በመጽሐፋቸውና እንዲሁም በሌላ ዜዴዎች የሚያሰራጯቸውን መልክቶች ከብዙው በጥቂቱ ላይ ላቶኩር ሲሆን፣ በተለይ ደግሞ የኢትዮጵያ “ታሪክ” በባዕዳንና በብሔር ድርጅቶች ደጋፊዎች ትብብር ሲታነፅና ሲቀረጽ በወቅቱ ለምን ደራሲው እንደ አልቆረቆራቸውና እንደ አላመማቸው ለመጠየቅ ነው።በተጨማሪም ከጊዜ ወደ ጊዜ በተለያዩ የሶሻል ሚድያዎች የሚሰጧቸውን ከእውነት የራቁ መረጃዎች ስላሳሰበኝ፣ ለአድማጮችና ለአንባብያን እውነታውን ለማስገንዘብ ነው፡፡ በተለይ አሁን አሁን ከፍተኛ ትምህርት ተምረናል በሚሉና የዶክትሬት እና የፕሮፌሰር ማዕረጋቸውን እንደሽፋን በመጠቀም የራሳቸውን ፍላጎት (የፖለቲካ ዓላማም ሊሆን ይችላል) ለማሳካት የሚጥሩ ግለሰቦችን መመልከት እየተለመደ ስለመጣ የታሪክ ተመራማሪ ወይም ባለሙያ ባልሆንም እንደ አንድ የአትዮጵያ ትውልድ ለአገሩና ለታሪኳ እንደሚቆረቆር ዜጋ በግሌ የተሰማኝን አስተያየት ለመስጠት እና አንባብያን የራሳቸውን ግንዛቤ እንዲዎስዱ የተወሰኑ መረጃዎችን ለመስጠት ነው፡፡\nለምን የኦሮሞና የአማራ ሕዝቦች ዝምድና ዛሬ ለጥያቄ ቀረበ?\nዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ የኦሮሞና የአማራ ሕዝቦች ወንድማማችነት/እህትማማችነት ትዝ ሲላቸው ለምን እነዚህ ሕዝቦች እሳቸው በዘረጉላቸው “የታሪክ” ዘመናት እናም አስተዳደር እንዴት ይኖሩ እንደነበረ፣ አስተዳዳሩ በነሱ ሕይወት ምንስ ሚና ተጯውቶአል፣ ምንስ አይነት ስኬትን፣ ምቾትን፣ ዕውቀትን ወዘተ አጐናጽፏቸዋል? ከዚህስ ዘልቆ ዛሬ ምን ላይ ተደርሶአል? ገዢዎች በሕዝብ ላይ ያደረሱትንና የሚያደርሱትን ግድያ፣ እስራት፣ መሰደድ፣ ርሃብ፣ ወዘተ በምን ያህል ቀነሰ ወይም ጨመረ የሚሉትን የምርምር ትኩረታቸው ቢዘረጉ ኖሮ ምን ያህል ባስተማሩን ነበር። ኦሮሞና አማራ ከአንድ ቤተሰብ ተወለዱ ወንድማማቾች ናቸው ሲሉን፣ በቀላሉ የተቀበሉትና በጐ ሀሳብ ነው ብለው እምነታቸዉን ለደራሲው የለገሱዋቸው፣ የነዚህን ወንድማማች ሕዝቦች እናትና አባት ብሎም የትውልድ ቦታቸውም ተረት ተረት ቢመስልም ወንድማማችነታቸውን እሳቸውም ሆኑ ሌሎች የኢትዮጵያ ሕዝበች ለዘመናት አብረው በመኖራቸው መዛመዳቸው የሚካድ አይመስለኝም። በተረጋገጠው የታሪክ ዘመናት (3000 ዓመታት) ውስጥ የኢትዮጵያ ሕዝብ አብሮ በመኖሩ በጋብቻ ተዋልዶ፣ ባሕሉን ተወራርሶ፣ በማሕበራዊ ኑሮው ተሳስሮ፣ ጠላት ሲያጠቃው ለነፃነቱ በጋራ ታግሎና ታጋድሎ፣ በፅናት ተቆራኝቶ ለዘመናት አንዱ ትውልድ ለመጭው ትውልድ አስተላልፎአል። አንዱ ወገን ሌላዉን ወገን የተዋጋበትና በቅኝ ግዛት የያዘበትና ያስተዳደረበት ጊዜ በኢትዮጵያ ነበር፣ ብሎ በአስተማማኝ ማስረጃና መረጃ ሕዝብ አውቆት፣ ተወያይቶበት፣ የስነልቦና ውሳኔ የወሰደበት ጊዜ የለም። ቢጠቀስ እንኳ ፍርድ በመጓደሉ ገዢዎችና ባለሥልጣናት የግል ፍላጎታቸውን ለማራመድና ለማስፋፋት ወይም ለዘረፋ የአንድን አካባቢ ሕዝብ ወግተውታል አፈናቅለውታል፣ ነገር ግን አንዱ ሕዝብ ተነስቶ ሌላውን ሕዝብ ወግቶ የገዛበት ጊዜ ነበር፣ ለማለት አያስደፍርም። በማንኛውም ጊዜ አብዛኛው የሕዝብ ክፍል፣ ለምሳሌ አማራ ኦሮሞን፣ ወይም በተገላቢጦሽ ኦሮሞ አማራን ይጠላል፤ አማራ ትግሬን ይጠላል ብባል ስህተትና ሀሰት ነው። ስለዚህ ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ የተነሱበት ሃሳብ መሠረተ ቢስ ነው ብል ስህተት አይሆንም። እንዲያውም ሰሞኑን ይባስ ብለውም የጻፍኩት መጽሐፍ ሰላምና ፍቅርን እያስፋፋ ነው፣ የሚለው የድፍረታቸው ከእውነት የራቀ ባዶ ቃላቶችን እያሰራጩ መሆኑን እንገነዘባለን። ለመሆኑ ጎንደር ላይ የኦሮሞ ደም የኔም ደም ነው፣ የተባለውንና በኦሮሚያ ውስጥም የአማራ ደም የኔም ደም ነው የተባለውን፣ እሱ ጆሮ አልደረሰም ማለት ነውን? ምናልባት አማሮች ከኦሮሞ እና ከደቡብ ሕዝቦች አካባቢ ተዘርፈው እና ተገፍተው እንዲወጡ ለተገደዱበት የአስተዳደርና የፍትህ ጉድለትን ሽፋን ሰጥቶ ባለስልጣኖችን ከተጠያቂነት ነፃ ሊያደርጓቸው ይሆን? ወይንስ የኦሮሞና የደቡብ ሕዝቦች ከአማራ ሕዝብ ጋር ያለውን ወንድማማችነት ዘንግተው ወግቶ አባረራቸው ሊሉን ይሆን? ወይስ የሳቸው መጽሐፍ ከመውጣቱ በፊት፣ በመሀላቸው ባለው ጥላቻ ይጋደሉ ነበር ሊለን ነው?\nየታሪክ ተመራማሪዎችና ሌሎችም ሙሁራኖች በደራሲው መጽሐፍ ላይ በደረሱበት ድምዳሜና ባገኙት በርካታ ስህተቶች የመጽሐፉን ይዘት ከተረት ተረት ወይም ከሚት (myth) አልፎ መጽሐፉ የታሪክነት ይዘትን ተቀባይነትን አሁንም አላገኘም። ይህንን ደራሲው መቀበል እንደ ተሳናቸውና በተለያዩ ዘዴዎች በግለሰቦች ላይ የሚያሰራጩትን አላስፈላጊ ቃላቶች፣ ለሰሚና ለአንባቢያን በጣም የሚከብዱ ናቸው። እኔም ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳን ጀርመን በኖሩበት ወቅት ስለ ማውቃቸው፣ አሜሪካ ከገቡም በኋላ አልፎ አልፎ በሚናገሯቸውና በሚጽፏቸው ስለምገረም፣ አሁንም ደግሞ በዚህ አነጋጋሪ በሆነው መጽሐፋቸው ምክንያት ያነበብኩትና የሰማሁት ስለከበደኝ፣ በተለይም መነጋገሪያው የኢትዮጵያ ሕዝብ፣ አገራችን እና ታሪካችን በመሆናቸው፣ ታዝቤ ማለፍ ባለመቻሌ ዛሬ ደግሞ ይህንን ጽሑፍ ለአንባቢያንና ለዶ/ር ፍቅሬ እንድጽፍ ግድ ብሎኛል።\nበደራሲው መጽሐፍ ዙሪያ የተዋስዖ ሂደት ምን ይመስላል?\nየተለያዩ አንባቢያንና ታዛቢያን በመጽሐፉ ላይ ስለሚካሄደው የቃላት ልውውጥ የተከፉና ያዘኑ መሆናቸውን በተለያዩ መንገዶች ይገልጻሉ፣ ይህን አስመልክቶ ተዋናይዮችን ከቃላቶቻቸው እንዲቆጠቡ በጽሑፍ ጥሪያቸውን አስተላልፈዋል። ይህንን ጥሪ ተከትለውም ባሁኑ ጊዜ ከደራሲው ጋር የነበራቸውን የምሑራዊ ተዋስዖ (discourse) ሂደቱን ያቋረጡ አሉ። ነገር ግን ይህ ጥሪ ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ጋ አለመድረሱን በቅርቡ ደራሲው ለፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ በጻፉላቸው ደብዳቤና እንዲሁም ”በመሬት ኢትዮጵያ እስራኤል ድምፅ” ሬዲዮ ላይ በተካሄደው ቃለመጠየቅ፣ ደረሲው ለጥሪው ጆሮ እንዳልሰጡና በተለይም ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌን እና ፕሮፌሰር ጳውሎስን አስመልክቶ በማይጥሙና አስከፊ ቃላቶችን እንደተለመደው በመጠቀም ሀሳባቸውን ማንሸራሸራቸውን ቀጥለውበታል። ይህን ከአንድ የስነጽሑፍ ምሁር ነኝ ባይ፣ በማሕበራዊ ሳይንስ ትምሕርትና ምርመር ሥራ አካሄዳለሁ ከሚሉ ሰው የማይጠበቅ ነው። ለምሳሌ ስለ ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ የጻፉላቸውን ሁለት ደብዳቤዎች ስንመለከት የሚሰነዝሯቸው ቃላቶች በጣም ያስከፋል፤ ያሳዝናል። ደራሲው ስለ ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ እንደ መጣላቸው ብዙ ብለዋል። ነገር ግን በምንም መስፈርት ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ በነዚህ ቃላቶችና አመለካከቶች የሚታዩና የሚገመቱ ሰው አይደሉም። ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ የዕውቀታቸው ሥፋትና ጥልቀት፣ ያካበቱት የሥራ ልምድ እና ግንዛቤ፣ በአገር አቀፍ ደረጃ ከፍተኛ አዋቂዎችና ተደናቂዎች ተርታ የሚያስጠራቸው ብቻ ሳይሆን በዓለምም ደረጃ የተመሰከረላቸው ሰው መሆናቸው ይታወቃል። በምርምር ሥራቸው፣ ስለ ሃገራችን፣ ስለ ቋንቋችን፣ ስለ ኢትዮጵያ ተዋህዶ ቤተክርስቲያንም ያበረከቱት አስተዋጿ ለአሁኑ ትውልድ ብቻ ሳይሆን ለመጭውም ትውልድ የሚዘልቅ ነው። ለኢትዮጵያ የሚሰጡት ትኩረትና ፍቅር እንዲሁም ለረዥም ጊዜ በሀገራችን የለውጥ ጥረት ላይ ያላቸው ተካፍሎ ያደረጉትን አሰተዋፆ አንተ ማን ነህ፤ ከኢትዮጵያ ጠላቶች ጋር የወገንክ ነህ፣ ተብለው አያስፈርጃቸውም፤ የሚያውቋቸው በጥሩ ሥራቸውና ድርጊታቸው ይወዷቸዋል፤ ያከብሯቸዋል። በሞያ ውጤታቸው ብቻ ሳይሆነ የሕይወትን ውጣ ውረድም እስከ ዛሬ አሳክተው የዕድሜ ባለፀጋነታቸውም በምሳሌነት ከሚጠቀሱት ተርታ ይውላሉ። ይህንን ከግል አድናቆቴ ባሻገር ከባሕላችንም ወንድማዊ አክብሮት ደንብ ቦታ የሚሰጠው ነው።\nፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ የደራሲውን መጽሐፍ ከታሪክ መረጃ፣ ብሎም ከቃላት ትርጉም ጥራት ጉድለቱ አንፃር መርምረው ሙሑራዊ ትችታቸውን ለደረሲውና ለአነባቢያን ጠቁመዋል። እነዚህንም ጉድለቶች ለማስወገድ ደራሲው በመጽሐፋቸው ወስጥ ለእርማት ያገለግሏቸው ዘንድ ምክርም ለግሰዋቸዋል። በተለይም ደራሲው በዋናነት የተጠቀሙበትን የመሪራስ አማን በላይን ግኝቶችን አስፈላጊውን ምርመራ ለማድረግ ፈቃደኝነታቸውን ገልፀውላቸዋል። ነገሩ ባጭሩ ይሄ ሁኖ ሣለ ከደራሲው በኩል የሚደርስባቸው፣ ነቀፌታዎችና ውንጀላዎች እንደቀጠሉ ናቸው።\nዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ በተመሳሳይ መንገድ ፕሮፌሰር ጳውሎስ መልኪሳንም መጽሐፋቸውን ስለ ተቹና ለታሪክ መጽሐፍነት፣ ማረጋገጫ በርከት ያሉ መረጃዎችን ስለጠየቁ እና መጽሐፉ ባለበት ሁኔታ ለትምህርትም ሆነ ለምርምር ሥራ ለማገልገል ብቃት የሚጎለው፣ መሆኑን ገለጸው፣ ቀጥሎም መጽሐፉ ያለ እርማት፣ ለአገልግሎት ቢውል የሚያስከትለው ጉዳት ከፍ ያለ መሆኑን፣ በዝርዝር አብራርተው፣ ደራሲው ያለባቸውን ሀላፊነት ይወጡ ዘንድ በአጽኖት አስገንዝበዋል። ከዚህም ሌላ ደራሲው በምርምር ሥራቸው የሳይንሳዊ አሠራርን ደንብ እነዳልተከተሉ ያመላክታሉ።\nበተጨማሪም በዚህ ላይ ሳልጠቅስ ማለፍ የማልፈልገው የዶ/ር ከፍያለው አባተን ጽሑፍ ሲሆን፣ ያገኙትን ጉድለቶች ዘርዝረው፣ ለአንባቢያን የደራሲውን መነሻና መድረሻ እንዲገነዘቡ ዋና ዋና ፍሬ ነገሮችን በሳይንሣዊ መንገድ እንዲረዱና እንዲከታተሉ፣ በምሳሌዎች አብራርተዋል። በዚህ ሂደታቸው የደራሲዉን በጐ ሃሳብ ያሰምሩበታል። ሆኖም፣ ተቀባይነት ያገኘ ታሪክን ለመሻር የሚያጠራጥሩትን ሌላ አማራጭ ማስረጃ ከደራሲው መቅረብ ያስፈልገዋል፣ ሲሉ ትችታቸዉን ደምድመው፣ ከብዙ ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ያህል ብለው አራት አንኳር ናቸው ያሉትን ነጥቦችን በዝርዝር አቅርበዋል። ዶ/ር ከፍያለው አባተ የዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳን ድምዳሜና መረጃዎች ለመቀበልና ለመከተል ቢያስቸግራቸውም፣ በትዕግሥትና በጥሞና ደራሲው ውጤቴ ነው የሚሉትን በርካታ ጥያቄዎችን ሰንዝረውባቸዋል።\nከላይ ከተጠቀሱት ሙሁሮች ባሸገር ሌሎችም በመጽሐፉ ላይ ያገኙትን ጉድለቶች አውጥተው እንዲሁም የመጽሐፉን የጥራት ጉድለት አስመልክተው በዝርዝር ጽፈዋል። በተለይ ፕሮፌሰር ባይሩ ተፍላ የደራሲውን የአማራና የኦሮሞ ታሪክ መነሻ ያደረጉትን ታሪክ (theory) ለመጽሐፉ መሠረት የማይሰጥ መሆኑን አስመልክቶ፣ ደራሲው ለዚህ መረጃ እንደማይሰጥ ጠቁመዋል። እንዲሁም ደራሲው ተጠቅመውባቸውም መጽሐፉ ውስጥ ያልመዘገባቸውን መጽሐፍቶችንንና ደራሲያንን የማይዘግቡ መሆናቸውን እንዲህ ሲል ይጠቁመናል፡-\n“Have not the books of Nebura’ed Ermias Kebede and Abraham Kinfe told the same stories in almost the same wording years ago? Unfortunately I do not find their names in the so-called sources.”\nይህ ግኝትና ትችት የመጽሐፉን ደራሲ ለከባድ ጥያቄና እንዲሁም ለሕጋዊ ተጠያቂነትም የሚዳርግ ነገር ሆኖ ሳለ፤ ደራሲው ስማቸው ከላይ የተጠቀሱትን ደራሲያን ጹሑፎችን መጽሐፎቶችን የጻፉትን ግለሰቦች ስም መጽሐፉ ውስጥ ሣይመዘግቧቸው ገፆቻቸውን ግን ቃልበቃል ገልብጠው በመጠቀማቸው (plagiarism) ሕጋዊ ክትትልን እንደሚያስከትልባቸው ጠንቅቀው ማወቃቸውን ከላይ በጠቀስኩት ራዲዮ ላይም ስለ ጽሑፍ አጠቃቀም ያላቸውን ግንዛቤ አንዱ አካል ሆኖ ማብራሪያ ሰጥተውበታል። ስለዚህ ተጠያቂነት መኖሩን ደራሲው ጠንቅቆ ስለሚያውቁና የራሳቸውም መጽሐፍ ውስጥ የደራሲው “ሁሉ ሕጋዊ መብቶች የተጠበቁ All Rights Reserved” ናቸው ሲሉ አንባቢያንን ያስጠነቅቃሉ። የራስን መብት እንዲጠበቅ አስጠንቅቆ የሌላዉን መብት ለመጣሳቸው፣ ደረሲዉ ምን ትርጉም እንደሚሰጡት ለመገመት ያዳግታል፤ ስለዚህ ጉዳይ እስከ ዛሬ አንድም ቃል አላሰሙም።\nከላይ የተጠቀሱት ሙሑራን የሚሰማቸውን የሞያዊና የሀገራዊ ግዴታቸውን ፍላጎታቸውን ለመወጣት በሚያደረጉት ትብብር የሚደርስባቸው ተራ ነቀፌታዎችንና ዉንጀላዎችን ሰምቶ ማለፍ ከባድ ነው፣ በተለይም በጋራ ታሪክ ላይ። ብዙ ግዜ እንደምንገነዘበው ጸሐፊያን ትችቶችን ለመጽሐፋቸው እነደሚቀበሉ በተለይም -የሣይንሣዊ ምርመር ውጤትን- በሙሑራን ዘንድ መተቻቸትና መተራረም ብሎም የእርማት ጥቆማን ማግኘት የአብዛኛው ጸሐፊያን ምኞትና ደስታ ሆኖ ሳለ፣ ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ መጽሐፋቸውን አድንቀው የሚቀበሉትን በደስታ ሲቀበሉ፣ ተችዎችን ለተንኮል የተነሱባቸው አድርገው ይመለከትና ጭብጥ በሌለው ክርክር ይገጥሟቸዋል። ይህ ደራሲው ላይ ከፍ ያለ የአንባቢያንን ትዝብት አስከትሎባቸዋል፣ መጸሐፋቸውም ላይ ከፍ ያለ ጥርጣሬን ጥሎ ይገኛል።\nከላይ በስም ከጠቀስኳቸው ተቺዎች ባሻገር ሌሎችም የመጽሐፉን ይዘትና ውጤት ለመቀበል የተቸገሩ እንደ አሉም፣ በሌላ መልኩ ደግሞ የደራሲውን መነሻና መድረሻ በአድናቆትም የተቀበሉ አሉ። በተለይም የደራሲውን ነጥቦችን በመጥቀስ፣ ፕሮፌሰሩ እንደአስተማሩን፣ ግልጽ እንደአደረጉልን፣ ሌሎች ያልደረሱበትን የታሪክ አድማስ በማለት፣ ገደብ የሌለዉ አድናቆታቸዉን ለደራሲው ይገልጻሉ። በተቃራኒ ስለ ተቺ ሙሁራኖች ያላቸዉን አስተያየት፣ በደራሲው ላይ አላቸው የሚሉትን የቅናት፣ የተንኮል፣ የአልበለጥ ባይነት ይሉና መፍትሄውም ሁሉም በችሎታውና ለሃገሪቷ በላቸው ተነሳሽነት፣ ታሪክን ይጻፉ ብለው ድምዳሜ ላይ ይደርሳሉ። ነገር ግን ታሪክ በዚህ ሂደት ከተፃፈ የሚያስከትለውን ጉዳትና ጉድለት ተገንዝበውት ይሆን?\nዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ የታሪክና የቋንቋ ሙሁራን በመጽሐፋቸው ዙሪያ የሚያነሱትን የመረጃ ጉድለቶችን፣ አጠራጣሪ ውጤቶችን በሚመለከት፣ ለተጠየቁት ጥያቄዎችም እስከ ዛሬ መልስ አልሰጡበትም፣ ለመስጠትም ፈቃደኚነቱን አላሳዩም። በተደጋጋሚ መልሱ ይህን አስመልክቶ መጽሐፌ ውስጥ በርካታ ማጣቀሻ ያደረኳቸው የመጣጥፍና የመጽሐፎቶች ዝርዝር ሰፍሮአል፤ አንባቢያንና ተቺዎች ጐደለ ለሚሉት፣ መፍቴሄን ከመጽሐፌ ሊያገኙ ይችላሉ ብሎ ይደመድማል።\nከዚህ ጋር ተያይዞም በአሁኑ ወቅት የሚነሱ ጥያቄዎች አሉ። ይሄዉም መጽሐፉ በታወቁ የታሪክና የቋንቋ ሙሑራን ትችቶችና ግምጋሜዎች የታሪክ መጽሐፍነት ደረጃ ሊደርስ አለመቻሉን፣ በርከት ባሉ አንባብያን ዘንድ የመወያያ አርእስት ሆኖ ሳለ፣ ደራሲው ለአንባብያን በአምስት ዓመት የሥራ ጊዜ የታሪክ መጽሐፍ አቅርቤአለሁ ይሉናል። እነዚህ ድምዳሜዎች ተቃራኒ በመሆናቸው ከመጽሐፉ ገዥዎች አንጻር የህግ ባለሞያዎች ይህንን እንዴት ይመለከቱታል? ከዚህ ጋር ተያይዞ በጣም አጠያያቂና አነጋጋሪ የሆነው የመጽሐፉ ምንነት ነው። መጽሐፉ በባለሞያዎች በተረጋገጡት የስህተቶች ብዛትና በሚጎድሉትም መረጃዎች የታሪክ መጽሐፍትነቱ ተቀባይነት እንደሌለው እየተገነዘብን ነው። መጽሐፉ ባለው ጉድለት፣ እነዲሁም ያቀራረብ፣ የቃላት ጥራትና ያጠራረዝ ጉድለቱ፣ ለምሳሌ መጸሐፉ ወስጥ የቀረቡት ሰንጠረዦች በመበታተናቸው፣ ለመረጃነት የቀረቡት ኮፒዎች መነበብ ባለመቻላቸው፣ ገጾች በአጭር ጊዜ መበታተናቸው ገዥ ለከፈለው ዋጋ ተመጣጣኝ መጽሐፍን አላገኘም ማለት ይቻላል። ለዚህ ኪሳራ ማን ተጠያቂ ይሆናል?\nዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ! -ምን ለማለት ይሆን?\nበአለፈው አንድ ዓመት ውስጥ የኢትዮጵያ ሕዝብ ለለውጥ ያለዉን ፍላጐትና ለኑሮ ያለውን ችግር ለአስተዳደር አካላት ድምፄ ይሰማ ብሎ መንገድ ላይ ሲወጣ፣ ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ይህንን አነጋጋሪ የሆነዉን መጽሐፋቸውን በአጭር ጊዜ አርቅቆውና አሣትመው ኢትዮጵያ ተገኝቶ በተለያዩ ወሳኝ በሚሏቸው ቦታዎች መጽሐፋቸውን አስተዋውቀዋል። መጽሐፋቸውን እና እራሳቸውን በሚያስተዋውቁበት ጊዜ፣ ሌሎች ሙሑራን ተሣናቸው የሚሉትን የታሪክ ምርምር በአራትና በአምስት ዓመታት ጊዜ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ያበረከቱት ሃገር ወዳድ፣ እውነትን ፈልፍሎ አውጪ፣ የቁርጥ ቀን ልጅ፣ ምንጊዜም ከሕዝብ ጐን የሚቆሙ፣ የሚሏቸዉን ቃላቶች እሳቸውና የዛሬ አድናቂዎቻቸው በአፅኖት ባገኙት ዕድል ያሰምሩበታል። መጽሐፋቸውን ለገበያ ለማብቃት የወሰደባቸው ጊዜ ከበርካታ ጉድለቶች፣ የመረጃ እጥረቶች፣ ብሎም የህትመትና የጥረዛ ግድፈቶችን አስመልክቶ ለፍጻሜ የወሰደባቸው የጊዜ እርዝመት፣ በጣም ያጠራጥራል። ዶ/ር ፍቅሬ ሙሑራን ተብየዎች የሚላቸው ሙሑራኖች እሳቸው መጽሐፍ ውስጥ ያሉትን ጉድለቶች፣ ፈለፍለው በማውጣታቸው ብቃታቸውን ለአንባቢያን አረጋግጠዋል። ይህ ለሳቸው በማንኛውም መልኩ የማይጥማቸውና የማይመቻቸው ሆኖ ስለ አገኟቸው፣ መፍቴሄ አድርገው የያዙት የትራምፕን ዘዴ ነው፣ ማለትም ሀሰት “በእውነትነት” ተቀባይነት እስክሚያገኝ፣ ያንኑ ሀሰትና ውንጀላን መደጋገም ይሆናል። መጽሐፉ ግን የተተቸበትን ጉድለት ይዞ የኢትዮጵያ ብር 200 ሲሸጥ፣ ትንሽ ቆይቶ ደግሞ 120 ብር ከመጽሐፉ ገዢዎች መሰብሰቡ ለኢትዮጵያ ሕዝብ በአማካኝ በዓመት $590 US. ለሚተዳዳር ቤተሰብ፣ ማለትም ከወር መተዳደሪያው ወደ 20% ለመጽሐፉ ሲያውል ምን ያህል የኑሮ ተጽእኖ እንደሚደርስበት፣ ደራሲው ከግንዛቤያቸው አስገብተውት ይሆን? ለመገመት የሚያዳግት ነው! ኢትዮጵያ ለሚኖሩት ብቻ ሳይሆን ውጭ ሀገር ለሚኖሩትም በኢትዮጵያ ዋጋ ተቀነባብሮ ተመርቶ በ$25 US ሲሸጥላቸው የሚገርም ነገር ነው።\nዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ በአሁኑ ወቅት ከመጽሐፋቸው ጋር አያይዘው የኢትዮጵያ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ለኢትዮጵያ ታሪክ ያላትን አሻራ ጠቅሰው፣ በሱዳን በረሃ በድንጋይ ሳጥን ውስጥ ተገኘ ያሉትን የብራና ጽሑፍ ባያዩትም በዋናነት ያብራራሉ። ከዚህም ጋር አያይዘው መሪራስ አማን በላይ ስለ አላቸው የቤተክህነት ትምህርትና እውቀት በአድናቆትና በአጽንፆት ይገልጻሉ። አያይዘውም ቤተክህነቷ ለኢትዮጵያ ታሪክ ያላትን ሚና ያሰምሩበታል። ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ብሬመን ከተማ በነበሩበት ወቅት ኢትዮጵያውያንን እየሰበሰቡ ችግራችሁ መፍትሄ ያገኛል፣ መሄድ፣ ማየት ወዘተ የተሳናችሁ፣ ህመምም ያጠቃችሁ፣ ትፈወሳላችሁ እያሉ በጀርመን ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን እንዲሰባሰቡ ያበረታቱ ነበር። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ግን እሳቸውም ሆኑ አብዛኛው የሰበሰቧቸው፣ ለቤተክርስቲያኑ ጀርባቸውን ሰጡ። ይህ መዋዠቅ ለእምነቱ ብቻ ሳይሆን ለግለሰቦችም ባላቸው ግንኙነት ጎልቶ የሚታይ ነበር።\nሌላው እጅ እና እግር የሌለው በተለያዩ መንገዶች ሠራሁ እወቁልኝ የሚሏቸው ነገሮችንም ከዚሁ መጽሐፍ ጋር አያይዘው ያቀርባሉ። ጀርመን በነበርኩበት ወቅት የኢትዮጵያ ባሕልን፣ ማሕበራዊ ኑሮዋን፣ ጊዚያዊና ታሪካዊ ሂደቷን የጀርመን ሕዝብ እንዲገነዘብ አደርጌአለሁ ይሉናል። አክለውም በብሬመን ዩኒቨርሲቲ አስተምሪያለሁ ይሉናል። ለዚህ አባባል ብሬመን ውስጥ ያለው ትዝብት ፍጹም የተለየ ነው። ዶ/ር ፍቅሬ ይህንን ሊያደርጉ ምኞቱ ቢኖራቸውም፣ ካላቸው የጀርመን ቋንቋ ምጥንነትና ከሕብረተሰቡም ስውር ዘረኝነት አንጻር፣ ተግባር ላይ ማዋሉ ቀላል አይደለም። ለዚህ ማብራሪያ በዝርዝር ካስፈለገም ወደፊት ሊገለጽ ይቻላል። የኢትዮጵያን የሙዚቃ ጥበብ በአንድ ወቅት በሬድዮ እንዲተላላፍ ያደረጉት ሙከራ “በባንቱስታን ሙዚቃ” ተፈርጆ የጀርመኖች መሳቂያና መሳለቂያ ሆኖ፣ በአጭር ጊዜ ተቋረጠ። ሆኖም ከዚህ በላይ ለተጠቀሱት ቁምነገሮች ሊውሉ ይችሉ የነበሩ ሠፊ ሁኔታዎችንና እድሎችን በትጋትና በቆራጥነት ተነስተው ጥረት ቢያደርጉ ኖሮ ከግብ ሊያደርሱ ይችሉ ነበር። ነገር ግን ሳይጠቀሙባቸው ቀርተዋል፣ ለምሳሌ በዩኒቨርሲቲው፣ በሙዚየሙ፣ እንዲሁም በሌሎች የሕዝብ መገናኛ አዳራሾች ውስጥ የኢትዮጵያን ስነጽሁፍ፣ ፍልስፍና፣ ሐይማኖቶችን እንዲሁም በወቅቱ አነጋጋሪ የነበረውን ታሪኳን አለኝ በሚሉት ሙያ አቀነባብረው ለጀርመን ሕዝብ ሊያቀርቡና ሊያስተዋውቁ ይችሉ ነበር። ይህ ግን በወቅቱ አልታያቸውም ወይም አስፈላጊ ሁኖ አላገኙትም። ለዚህ በብሔር ድርጅቶች ረዳትነት የተሰለፉትን ለአላማቸው መሳካት ጥረታቸውን እንደ ምሳሌ ሊያዩ ይችላሉ ነበር።\nወደ አሜሪካን ከመሄዳቸው በፊት አሥር ዓመት ገደማ የኖሩት ጀርመን፣ ብሬመን ከተማ ሲሆን፣ የፒ.ኤች.ዲ. ምርምራቸውን ብሬመን ዩኒቨርሲቲ ውስጥ አጠናቀዋል። ነገር ግን በምንም ጊዜ የዩኒቨርሰቲው ቋሚ ተቀጣሪ ሆነው በሞያቸውና በሥራ ገቢያቸው የተስተዳደሩበት ጊዜ የለም። ለዚህም ተጨማሪ ማብራሪያ ካስፈለገ ወደፊት እንዳአስፈላግነቱ ሊገለጥ ይችላል። መንግሥት ለረጅም ጊዜ ለሥራፈቶች በሚያመቻቸው መንገዶች ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳም ኡበርዜ-ሙዝዩም ብሬመን (Übersee – Museum Bremen) የሚባለው፣ የጀርመን ቅኝ ግዛት ሃገሮች ቆሳቁሶች ተሰብስበው የሚታይበት ውስጥ ለአንድ ዓመት ሠርቶዋል። ከአንድ ዓመት የሥራ ጊዜ በኋላ ከድርጅቱ ተሰናብተዋል። ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ለረጂም ጊዜ በስደተኛነት ብሬመን ከተማ ውስጥ ከቆዩ በኋላ “እልፍ ሲሉ እልፍ ይገኛል” እንደሚባለው ጀርመንን ለቀው ወደ አሜሪካ ማቅናታቸው ይታወቃል። አሜሪካን አገር ሆነው፣ ጀርመን አገር በነበሩበት ጊዜ ኢትዮጵያን አስተዋወኩ፣ በአስተማሪነትና በስነ ጽሑፍ ሥራዬ ታዋቂነት አትርፌአለሁ፣ የሚባለው ከተለመደው “በሬ ወለደ” ዓይነት ተረት የማያልፍ ነው። ይህንን ጋዜጠኛ አበበ ገላው ባለው ጥበብና ልምድ የዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳንም ዝና፣ የሌሎችን ሲያደርግ እንደነበረው ቢመረምረው መልካም ነበር፣ እላለሁ።\nሆኖም ሳልጠቅስ የማላልፈው በጎ ተግባር ዶ/ር ፍቅሬ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ብለው ከኢትዮጵያውያኖች ጎን አንድ ጊዜ የተሰለፉበትን ወቅት ነው። በ 1984/85 ኢትዮጵያ ውስጥ በተከሰተው ርሀብ፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሲረግፍ፣ ብሬመን የሚኖሩ የኢትዮጵያ ተወላጆች የሀገሩን ሕዝብ ለእርዳታ ጠርተው፣ ስለ ርሀቡና ምክንያቱ ገልፀው፣ እርዳታ ሲያሰባስቡ ዶ/ር ፍቅሬም ከተባባሪው አካል አንዱ ነበሩ። ከዚህም ሌላ አንድ ወንድማችን በአደጋ ምክንያት ተጎድቶ ሆስፒታል በነበረበት ወቅት አሜሪካ ካለው ወንድሙ ጋር ግንኙነት አድርገው ወንድምየው መጥቶ እንዲይየው አሳክተዋል።\nከላይ ከተዘረዘሩት ባሻገር ዛሬ ኢትዮጵያ የምትገኝበትን በተለይም በዚህ መጽሐፍ ዙሪያ የሚነሱትን በርካታ ጉዳዮች መነሻ ምንጫቸው ምን ነበር፣ በወደፊት ሂደትስ ውስጥ ምን ያህል ትኩረት ያገኛሉ? ይህ አመለካከት በግልም ሆነ በድርጅታዊ አስተሳሰብና ተግባር ትኩረትና እምነት እንደሚገባው አልጠራጠርም። ከዚህ በመነሳት የኢትዮጵያ የመቶ ዓመት ታሪክ የተባለውን. አነሳስና ስርሰደድነት፣ እንዲሁም ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳን አስመልክቶ ባጭሩ እጠቅሳለሁ።\nየኢትዮጵያ ”የመቶ” ዓመት ታሪክ አፍንጫችን ስር ሲታነጽና ሲቀረጽ ዶ/ር ፍቅሬ የት ነበሩ?\nዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ የላስቬጋስ ከተማ ነዋሪዎች ከፍ ባለ አድናቆትና አክብሮት ተቀብለዋቸውና አስተናግደዋቸው እንደ ነበር፣ የቅርብ ጊዜ ትዝታ ነው። በዚህ ወቅት በርካታ ሰዎች ተገኝተው የመጽሐፉን አቅርቦት ታዳሚዎች ሁነው በትኩረት እንደተከታታሉትና እንዲሁም ባለፉት 25 ዓመታት የኢትዮጵያ ታሪክ በመቶ ዓመት ተመጥኖ የሚወራበትም ተነስቶ ታዳሚና የዕለቱ ዕንግዳ በለቅሶና በእንባ የተራጩበት እንደነበር ተብራርቶ በጽሑፍ ቀርቧል። የኢትዮጵያ የመቶ ዓመት ታሪክ ሲነሳ አብዛኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ እንደሚያመው፣ እንደሚያበሳጨውና እንደሚቆጨውም የማይካድ ነው። ነገር ግን ዶ/ር ፍቅሬ የዚህ ሕዝብ አካል አድርጐ እራሳቸውን መመልከትና የሃዘኑ ተካፋይ ሁነው መቅረባቸው፣ በራሱ በጣም የሚደንቅና የሚያሳዝን ነገር ነው።\nይህንን የመቶ ዓመት የኢትዮጵያ ታሪክ የተባለዉን ፕሮፌሰር ኃይሌ ላሬቦ በቅርቡ በኢሳት (ESAT) ቃለ-ምልልስ ላይ የጀርመን ቅዠት ብለው ጠቅሰውታል። ይህ ታሪክ ጀርመን ውስጥ ታስቦ፣ ተቀርጾ ከ1980 ዎቹ እስከ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ መሰረቱ የታነፀበት፣ ተጠናክሮና ቅርፅ ይዞ የወጣበት ጊዜ ነው። በወቅቱ የብሔር ድርጅቶች ብሔረሰቦቻችን ከኢትዮጵያ የቅኝ አገዛዝ ቀንበር ነፃ እናወጣለን ብለው በፍልሚያ (በትጥቅ ትግል) ለዓላማቸው ይታገሉ በነበሩበት ወቅት ነበር። የዚህ ታሪክ አፍላቂዎችና ኮትኳቾች በዋናነትና ግንባር ቀደም ሁነው የሀሳቡ መሪና ዘዋሪ በመሆን የሚጠቀሱት ዶ/ር ሃስልብላት የበርሊን ሚሲዮን-ቨርክ ባልደረባ (Hasselblatt, Berlin Missionswerk)፣ ጉንተር ሽራኤደር (Günther Schröder) እና ቫልተር ሚሸልስ (Walter Michels) የሚባሉ 3 ጀርመኖች ናቸው። የበርሊኑ ሚሲዮንስ-ቨርክ በ2008 በአሳተመው “ኢትዮጵያ” በሚለው ፅሑፍ እንድህ ሲል መዝግቦታል:-\nDas heutige Äthiopien mit seinen mehr als 80 verschiedenen Völkern ist im wesentlichen ein koloniales Gebilde des 19. Jahrhunderts und der damaligen expansiven Machtpolitik von Kaiser Menelik II., König der Shoa-Amharen (1889 – 1913). Vor 1889 war Äthiopien als Königreich „Abessinien“ bekannt. Als 1884/85 in Berlin die europäischen Kolonialmächte Afrika unter sich aufteilten, saß als einziger Afrikaner ein Vertreter des abessinischen Kaiserreiches mit am Tisch. Mit der Erlaubnis der Berliner „Kongo“-Konferenz und mit Hilfe der damaligen Kolonial-mächte (England, Italien und Frankreich) eroberte die kaiserlich-abessinische Armee daraufhin die westlichen, südlichen und östlichen Nachbarvölker. Das so durch Eroberung geschaffene Großreich war nunmehr doppelt so groß wie vorher und wurde fortan „Äthiopien“ genannt. 1880 – 1913 Vergrößerung des Kaiserreiches um das Dreifache durch Kolonialeroberungen im Westen, Süden und Osten. Addis Abeba entsteht als neue Hauptstadt dieses Reiches.“ \n“የቅርብ ግዜ ታሪክ\nየዛሬዋ ኢትዮዽያ ከ 80 በላይ የሚሆኑ የተለያዩ ሕዝቦችን ያቀፈች የ19 ኛው ክፍለ ዘመን በዋናነት በኃይል መስፋፋት የቅኝ ግዛት አካል እና በወቅቱ በኃይል የመስፋፋትን ፖለቲካ ይከተል የነበረው ንጉሥ ሚኒልክ II፣ የሸዋ – አማራ ንጉሥ (1889 -1913) ግዛት ናት። ከ 1889 በፊት በኑጉሠ ነገሥታት ስትተዳደር በ”አቢሲኒያነት” ትታወቅ ነበር። በ 1884/85 የአውሮፓ ቅኝ ገዥ ኃይሎች በርሊን ወስጥ ተሰብስበው አፍሪካን ሲከፋፈሉ፣ ከመሀላቸው የተገኘው ብቸኛው አፍሪካዊ የአቢሲኒያው ንጉሠ ነገሥት ተወካይ በጠረጴዛው ዙሪያ አብሮ ተቀምጦ ነበር። በበርሊኑ “ኮንጎ” ከንፈረንስ ፈቃድ እና በዚያን ጊዜ የቅኝ ገዥ ኃይሎች (ኢንግላንድ፣ ጣሊያን እና ፈረንሳይ) እርዳታ የአቢሲኒያው ንጉሥ ወታደሮች ይህን በመጠቀም የምዕራቡን፣ የደቡቡን እና የምስራቁን ጎረቤት ሕዝቦችን ወረሩ። በዝህ ወረራ የታነጸችው ትልቋ ንጉሣዊ ቅኝ ግዛት አሁን የጥንቱን እጥፍ ሆና “ኢትዮዽያ” በመባል ትጠራለች። 1880-1913 በንጉሣዊ ቅኝ ግዛት መስፋፋት ወደ ምዕራብ፣ ደቡብና ምስራቅ ዛሬ ሶስት እጅ እጥፍ ዕድገት ደርሳለች። አዲስ አበባ የዚህ ንጉሣዊ ግዛት እነደ አዲስ ሁና ከተማ ተመሰረተች።”\nዶ/ር ሃስልብላት በአፄ ኃይለ ሥላሴ አስተዳደር ኢትዮጵያ ውስጥ በሃይማኖቶች ዙሪያ ይሠራ የነበረ የጀርመን ቤተክርስትያን የዕርዳታ ተላኮ ነበር። ሌሎቹ ግን የብሔር ድርጂቶችን ሻዕቢያ፣ ሕወሃትና ኦነግ ከኢትዮጵያ ቅኝ አገዛዝ “ሕዝባችንን” ነፃ እናወጣለን በሚል አላማ የተነሱትን፣ ደጋፊዎች ነበሩ። በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ ያደረሰው ለውጥ፣ ክስረትና ጉዳት በተለያየ መልኩ ዛሬም የውይይት አርእስት ሁኖ ይንፀባረቃል።\nበዚህ ጊዜ እነዚህን የብሔር ድርጂቶችን ለመርዳትና ለማስተዋወቅ በግንባር ቀደምትነት የሚንቀሳቀሱትና የሚመሩት ከላይ የጠቀስኳቸው 3 ሰዎች ሲሆኑ በወቅቱ የጀርመን ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን በግብረ ሠናይ ድርጂቶች አካባቢ እንዲሁም በግለሰቦች ታጅቦ “ነፃ አውጪ” ድርጂቶቹን የሚረዷቸው ቁጥሩ ከፍ ያለ የጀርመን ተወላጆች ነበሯቸው። ይህ ክስተት የደርግን አስተዳደር ስለ አሰጋው ዶ/ር ሃሰልብላትን በግድያ ለማስወገድ ሁለት ቦንብ አጥማጆችን ወደ ጀርመን፣ በርሊን ከተማ ላከ። ተልኮዎቹ ባረፉበት ሆቴል ቦንቡን ሲያዘጋጁ ፈንድቶባቸው አንዱ ሲሞት ሌላው ከባድ ጉዳት ደርሶበት ከዳነ በኋሏ፣ የተልኮ ሚሥጢሩን ይፋ አደረገ። ይህ በመታወቁ የዶ/ር ሃሰልብላት የትግል ኃይል ተሰሚነቱና ጠላትነቱ ተጠናክሮ ቀጠለ።\nበወቅቱ የብሬመን ከተማ አስተዳደር በአፍሪካ ተማሪዎች አነሳሺነት ጀርመን የኰሎንያል ታሪክን ማረም አለባት በሚል መርሆ እንቅስቃሴ የተካሄደበት ወቅት ሁኖ፣ ትግሉም ለቅኝ ግዛት ሀገሮች ለሚያካሄዱት የነጻነት ትግል ዕርዳታ ኢንዲሰጣቸውና በዓለምም ላይ ድጋፍ እነዲያገኙ የብሬመን መንግሥት ትብብር ይሰጣቸው ዘንድ ጥሪ የተላለፈበት ወቅት ነበር።\nየናሚቢያ ሕዝብ በስዋፖ መሪነት እያየለ ሲመጣና በዓለም ደረጃ እራሳቸዉን አስተዋውቀው፣ ታዋቂነታቸው እየጐላ ሲመጣ፣ የብሬመን አስተዳዳር የቅኝ ግዛት ታሪኳን ለማስተካከል ስዋፖን የሚረዳ ፕሮጄክት ብሬመን ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ቀርጾ፣ ሥራ ጀመረ። በዚህን ጊዜ ብሬመን እና አካባቢዋ ይማሩ፣ ይኖሩ የነበሩ ኢትዮጵያ ውስጥ የሚካሄደዉን የብሔር እንቅስቃሴ እንደግፋለን የጥቁርን ኰሎንያሊዝም እንዋጋለን ሲሉ የእርዳታ ጥሪያቸዉን አስፋፍተው ተነሱ። ይህን ጥሪ ተከትለው የተለያዩ ድጋፍ የሚሰጧቸው ቁጥራቸው እየጨመረ ተሰሚነታቸው እየጠነከረ መጣ። በዚህ ሂደት ውስጥ ከላይ የጠቀስኳቸው ስሞች የጀርመን ተወላጆች ቀላል የማይባል ሚና ነበራቸው። ለዓላማቸው ሕዝቡ ውስጥ ሰርፀው ለመግባት በየሳምንቱ መጨረሻ ላይ የምሺት ፕሮግራሞችን በማዘጋጀት ከላይ በጠቀስኳቸው የብሔር ድርጂቶች የሚመሩትን ሕዝቦች አናኗር፣ የኢትዮጵያ የ19ኛው ክፈለ ዘመን መስፋፋትና ጥቁር በጥቁር ላይ የሚፈጽመውን ኰሎኒያል አገዛዝ በሚል ተቀነባብሮ ይቀርብ ነበር። ለዚህ ፕሮግራም የሚመጣው የሃገሬው ሕዝብ በኢትዮጵያ የባሕል ምግብ በብሔሮች ሙዚቃና ጭፈራ ሲሰተናገድ በትርኢቱም ላይ የገንዘብ ስበሰባ ይካሄድ ነበር።\nይህ ሂደት በጀርመን፣ ብሬመን ከተማ ውስጥ አድናቆት እያገኘና እየተስፋፋ ሲሄድ፣ ለኢትዮጵያ አንድነት የሚታገለው የሰው ብዛት አነስተኛ በመሆኑ፣ በችግር ተውጦን በየአደባባዩ ወጥቶ የኢትዮጵያን ማንነትና ኢትዮጵያ ለዘመናት የተፈራረቁባትን፣ ነፃነቷን የተፈታተኗትን በመጥቀስ፣ ኢትዮጵያ ግዛቷን ባላት ኃይል ከወራሪ ኃይሎች ተከላክላ ነጻነቷን ከማስከበር አልፋ፣ በምንም ወቅት የግዛት ማስፋፊያ ፖለቲካ እንዳልተከተለች፣ ለማሰማትና ለማሳወቅ በተለያዩ ሁኔታዎች ትግል አድርገናል። ለዚህም ትብብር ኢተዮዽያውያንን ከሌላ የጀርመን ከተሞች፣ እነዲሁም ከሆላነድ፣ ከፈረንሳይ ከእንግሊዝ ከጣሊያን ድረስ መጥተው ረድተውን በጥሩ ውጤት ተሳክቶልናል።\nይህንን ትግል ብሬመን ባለነው ኢትዮጵያውያንና በአጭር ጊዜ ዝግጅት አድርገን ሕዝቡን ለኛ ጉዳይ ለማሳመን ወዳጆች የምንላቸውን ሁሉ አነጋግረናል። ከነዚህ አንዱም ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ነበሩ። ኢትዮጵያ ያለችበትን ሁኔታ እያየንና እየሰማን በዝምታ ማለፍ የለብንም፣ ይህንን ሂደት በቻልነው መንገድ፣ ለሃገሬው ሕዝብ፣ ለአፍሪካ ተማሪዎች ድምፃችንን እናሰማ ብለን በመጥራትና ለትግሉም አጋር እንዲሆን ከመጎትጎት አልተቆጠብንም። ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ለጥሪው እንቢ ባይሉም በወቅቱና በዝግጅቱ ከላይ የተጠቀሱትን የኢትዮጵያ አንድነት ተቃዋሚዎችና ጠላት የሆኑትን የሃሰት ፕሮፖጋንዳቸውን ወይም ሚት/myth ተቃውሞ ከሌሎች ለኢትዮጵያ አንድነት ታጋዮች ጐን ተገኝተው የተቃወሙበት እና የታገሉበት ጊዜ የለም። በዛን ቀውጢ ጊዜ ሁኔታዎችን በመናቅና ትኩረት ባለመስጠታቸው ከጥቂቶቹ የኢትዮጵያ የአንድነት ስብስብ አካል ትችትንና ነቀፌታን አስከትሎባቸዋል። በተለይም በጊዜያዊነት በሚሠሩበት በብሬመን ከተማ፣ የኰሎኒያል ሙዝየም አዳራሽ ውስጥ ኢትዮጵያን የመበታተን ፖለቲካ ሲካሄድበት አንድም ቀን ድምጻቸውን ሳያሰሙ በዝምታ አልፈውታል።\nይህ ሆኖ ሳለ ዛሬ የኢትዮጵያ ታሪክ በመቶ ዓመት ታሪክነት በጀርመን አገር በተለይም ብሬመን ከተማ ውስጥ ተጸንሶ፣ ታንጾና ተጠናክሮ ወጥቶ፣ ዛሬ ኢትዮጵያ ውስጥ የ 25 ዓመት እድሜን ተጐናጽፎአል። ይህንን ዛሬ በተለያዩ ዓለም ከተማዎች ዶ/ር ፍቅሬ እየተዘዋወሩ የኢትዮጵያን ታሪክ፣ በእግር የተረገጠበት እሳቸውን ለማያውቁት ቢያወሩ የሃዘንተኞቹ አስተዛዛኝ ቢሆኑ፣ ታሪኩን ለምናውቀው “ከአዞ እንባነት” ያለፈ ትርጉም አይሰጠውም። ይህ ሰው ነው እንግዲህ፣ ዛሬ በኢትዮጵያ ተቆርቋሪነት እራሰቸውን እየካቡ ለብሔር “ነጻነት“ እንታገላለን የሚሉትንም በጠላትነት እየወነጀሉ፣ አላማቸው መሠረተ ቢስ እያሉ የሚነቅፏቸው፣ የሚከሳቸው። እሳቸው ግን ለኢትዮጵያ ተቆርቋሪ ሆኖው፣ የሳቸውን መንገድ ለማይከተሉት ኢትዮጵያውያንን ከሃዲ አድርገው የሚከሷቸው።\nከ30 እና 35 ዓመታት በፊት የኢትዮጵያ መሠረቷ ሲናጋ ተዋናይ ከነበሩት ድርጂቶችም ሆኑ ግለሰቦች በወቅቱ አምነው የተከተሉትን አላማቸዉን ሽረው ላደረጉት ፀፀታቸውን አሰምተው ዛሬ በዝምተኛነት ወይም በአዲስ መድረክ ላይ ወጥተው ለኢትዮጵያ አንድነት የሚታገሉ መኖራቸው አይካድም። ዶ/ር ፍቅሬ ግን እስከ ዛሬ ባደረጉት በደርግ ሥርዓትና ደርግ እስኪ ወድቅ በነበረው ጊዜ ውስጥ አደረግሁ የሚሏቸው ስፍር ቁጥር የለውም። ነግር ግን የኢትዮጵያ ገፅታዋና ታሪኳ እንደ አልሆነ ሲደረግ እራሳቸውን አሸዋ ወስጥ ቀብረው አላየሁም፣ አልሰማሁም ሊሉን ነውን? የውጭ ወራሪ ኢትዮጵያን ሲወሩና ሲወጉ ከነሱ ጋር ተባብረው ሕዝብን የወጉትን ባንዳ የባንዳ ልጅ ተብለዋል፤ በቅርቡ ታሪካችን ሲሰረዝ ሀገራችን ስትፈርስ፣ ስትጎዳ ስትደማ በዝምታ አሳልፈው ዛሬ የሀገር አርበኞ ነኝ ሲሉን ምን እንበላቸው?\nከዚህ ሁኔታ ጋር ተያይዞ ኢትዮጵያ በፋሽስት ጣሊያን የደረሰባትን ጉዳትና የሕዝብ ዕልቂት አስመልክቶ ሰሞኑን ኢትዮሜዲያ ላይ ለንባብ የቀረበው የዶ/ር መላኩ በያን አርበኝነት ትዝ አለኝ። ኢትዮጵያ ውስጥ ለሕዝብ አገልግሎት መስጠት ላይ ሳሉ በጦርነቱ መከሰት ምክንያት ወደ አሜሪካ ተሰደው ለሕዝባቸው ባለውለታ ሁነው አልፈዋል። ለኢትዮጵያ ሕዝብ ድምፅ ሆነው የሚከተለው ተግባር አቀነባበሩ፡-\n“Dr. Malaku Bayen reached the United States in September 1936, and Harlem in New York City became his base of operation. Immediately, the young physician introduced a very valuable review “The Voice of Ethiopia” and soon established an organization called “The Ethiopian World Federation.” Dr. Malaku assembled prominent African Americans who devoted time and resources to assist actively Ethiopian patriots in action and to stand firmly in opposition to those who rushed to endorse fascist aggression against Ethiopia. The supporters of his cause included leaders like W.E.B. Du Bois, Rev. Lloyd Imes, Mildred Houston, Lorenzo King and a cross-section of individuals and organizations in the Caribbean, America and Europe. Dr. Malaku proclaimed that his organization was pledged to continue the struggle for the liberation of the entire black race and he encouraged his collaborators never to slow down their efforts to dismantle Mussolini and his fascist soldiers and send them back home before they committed further destruction. In the 1940’s, there was hope. Ethiopians began to see the giant fascist colonial castle collapsing.”\nባለፉት 50 ዓመታት ኢትዮጵያ ለደረሰባት ጉዳት ሕዝቧ በጋራ መነሳት ስለ ተሳነው በግል ወይም በጥቂቶች በታቀፈ ቡድን መንቀሳቀሱን እነደ መፍቴሄ ተያይዞታል። የዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳም ፍልስፍናም በዚህ ላይ ያለመ ይመስላል፤ ከዚህም ባሻገር ያለፈውን የግድየለሽነቱን ጊዜ ለማካካስ፣ ከላይ በተጠቀሰው መጽሐፋቸው የኢትዮጵያን ሕዝብ ታሪክህን እስከ 5500 ዓመት ወደ ኋላ ሂጄ መረመርኩልህ፣ የቆዳ ስፋቷን እስከ ግብፅና ሊቢያ ዘረጋሁልህ፣ መዘገብኩልህ፣ እና ትልቋ ኢትዮጵያን በዚህ ካስኳት ያሉ ይመስላል። ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ያቀረቡት መጽሐፍ ባለው የመረጃ ጉድለቶች እንዲሁም በርካታ ስህተቶች በኢትዮጵያ ታሪክነት መሠረት ሊጥል አልቻለም። በተለይም በዚህ መጽሐፍ ውስጥ፣ ኢትዮጵያ እስከ ሊብያ፣ ግብፅ፣ ሱዳን፣ ወዘተ ታስተዳድር ነበር የሚለው በመቶ ዓመቱ ታሪክ ውስጥ ኢትዮጵያ ለምትከሰስበት “የመስፋፋት ፖለቲካን” ለሀገር ተቀናቃኞችና ለውጭ ጠላቶቻችን በአማሳካሪነት ማገልገሉ አይቀሬ ነው። ስለዚህ ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ እስከ ዘሬ ለደረሶትና ወደፊትም ለሚደርሶት ትችቶችና እርማቶች ትኩረት ሰጥተው መጽሐፎን ለታሪክ መጽሐፍትነት ማብቃቱ የርሶ ሀላፊነት ነው። አየይዤም እውነት የታሪክ ምርምር ሥራ መሰረት እነደ መሆኑ ትኩረት ዘንድ ልጦቅም ወዳለሁ። ከዚህም ጋር በኑቢያ በረሀ ተገኘ የተባለውን፣ የታሪክ ቅርስ የኢትዮዽያ ሕዝብ የታሪክ ንብረት እንደመሆኑ በሚመለከተው መንግሥታዊ መሥሪያ ቤት ወይም በቤተ ክሕነት ቁጥጥር ስር መዋል ስለሚገባው፣ ድርሻዎን ይወጡ። ይህ ጉዳይ የያንዳንዱ ኢትዮዽያዊ ቅድመ ትኩረትም መሆን አለበት።\nበዚህ ጽሑፍ የተጠቀሱ ግለሰቦችም ሆኑ ጽሑፎች ከዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ መጽሐፍ ጋር ተያይዞ ከመሀል ታህሣሥ እስከ መሀል የካቲት ድረስ ኢትዮሜዲያ ላይ ለንባብ የቀረቡ ናቸው\n Äthiopien, Ein Arbeitsheft für die Arbeit mit Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen, Berliner Missionswerk, 2008\n← “የድንበሩ ጉዳይ የመጨረሻ ደወል!” የመጨረሻው ደውል እባላለሁ\nህወሓት ኤርትራን ለማስቆረስ ለምን ጎመዠ? – ጋዜጠኛ ፍቃዱ በርታ →


አብራሪ አልባ አውሮፕላን ጥቃትና አሸባብ | አፍሪቃ | DW | 16.03.2015\nአብራሪ አልባ አውሮፕላን ጥቃትና አሸባብ\nየዩኤስ አሜሪካ አብራሪ አልባ አውሮፕላኖች በኬንያ የዌስት ጌት የገበያ ማዕከል ላይ የተፈጸመውን ጥቃት አቀነባብሯል ባሉት የአሸባብ አመራር ላይ ጥቃት ፈጸሙ። በጥቃቱ የአሸባቡ መሪ መሞቱን የዜና ወኪሎች ቢዘግቡም: ዜናው እስካሁን በይፋ አልተረጋገጠም።\nየአሜሪካን ጦር ባለፈው ሳምንት መገባደጃ ሐሙስ የአሸባብ ከፍተኛ አመራርን በአብራሪ አልባ አውሮፕላን ጥቃት ሳይገድሉ እንዳልቀረ አሶሺየትድ ፕሬስ የዜና ወኪል ዘግቧል። ከሌሎች ሁለት የአሸባብ ታጣቂ ቡድን አባላት ጋር በመኪና ጉዞ ላይ የነበረው አዳን ጋራር የተባለ የአሸባብ አመራር የጥቃቱ ዒላማ ነው ተብሏል። ጥቃቱን የፈጸሙት የአሜሪካን ጦር አባላትም ይሁኑ የሶማልያ መንግስት እስካሁን በጉዳዩ ላይ በይፋ መግለጫ አልሰጡም። አንድሪውስ አታ አሳሞሃ በጸጥታ ጥናት ተቋም የደቡብ አፍሪቃ ቢሮ ተንታኝ ናቸው።\n«አሁን የምናውቀው አዳን ጋራር የተባለው ግለሰብ የጥቃቱ ዒላማ እንደነበር ነው። አዳን ጋራር ናይሮቢ የዌስት ጌት የገበያ ማዕከል የተፈጸመውንና 67 ሰዎች የተገደሉበትን ጥቃት ያቀነባበረ ሰው ነው። ከዚህ በተጨማሪ በኬንያ እና በሌሎች የምስራቅ አፍሪቃ የተፈጸሙ እና የከሸፉ ጥቃቶችን የሚያስተባብር የአሸባብ ቁልፍ አመራር ነው።»\nየአሜሪካን ጦር ከመስከረም ወር ጀምሮ በአሸባብ ላይ ጥቃት ሲፈጽም ይህ አራተኛ መሆኑ ነው። ዩ.ኤስ. አሜሪካ እንደ ጎርጎሮሳውያኑ አቆጣጠር በ1993 ዓ.ም. በሶማልያ ሁለት የጦር ሄሊኮፕተሮች ተመተው ከወደቁ እና 18 ወታደሮች ከሞቱ በኋላ እግረኛ ጦር ለማዝመት ፈቃደኛ አትመስልም። ቢሆንም በጅቡቲ ከሚገኘው ሌሞኒየር የጦር ሰፈሯ እና በኢትዮጵያ ከሚገኝ አነስተኛ የአውሮፕላን ማረፊያ በመነሳት ሶማሊያን ትሰልላለች። የጸጥታ ተንታኙ አንድሪውስ አሳሞሃ የአብራሪ አልባ አውሮፕላኖቹ ጥቃት የአሸባብን አመራር ዒላማ በማድረጋቸው ታጣቂ ቡድኑን ማዳከሙን ያስረዳሉ።\n«እስካሁን ከተደረጉት ጥቃቶች መካከል አህመድ ጎዳኔን ዒላማ አድርገው ተሳክቶላቸዋል። ከዚህ በተጨማሪ ትልቅ ግምት የሚሰጣቸው የአሸባብ አመራሮች ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል። የአሜሪካ አብራሪ አልባ አውሮፕላኖች ጥቃት የአሸባብ ከፍተኛ አመራሮች ላይ ዒላማ ያደረገ አካሄድ ይከተላል። ይህም ዒላማዎቹን በማስወገድ የአሸባብን አደረጃጀት የማፈራረስ እና ቡድኑን የማዳከም እቅድ ነው። አህመድ ጎዳኔ ከተገደለ በኋላ እንኳ ቡድኑ ከፍተኛ የተቀባይነት ማጣት ገጥሞታል። ጥቃቶቹም እንደ ቀድሞው ስኬታማ መሆን አልቻሉም።»\nእንደ አንድሪውስ አታ አሳሞሃ ገለጻ አሸባብ አህመድ ጎዳኔን በቀላሉ መተካት አልቻለም። ቡድኑም የጥቃት መንገዱን ሙሉ በሙሉ ቀይሮ ሽብር እና የደፈጣ ጥቃትን መምረጡን አሳሞሃ ተናግረዋል። ትናንት መጋቢት ስድስት እንኳ ኬንያ ከሶማልያ በምትዋሰንበት የማንዴራ ግዛት በተፈጸመ ጥቃት አንድ ሰው ሲገደል ሶስት ሰዎች መቁሰላቸውን አዣንስ ፍራንስ ፕሬስ የዜና ወኪል ዘግቧል።አንድሪውስ አሳሞሃ በአፍሪቃ ህብረት ሰላም አስከባሪ «አሚሶም» እና የሶማልያ መንግስት ወታደሮች ከምድር፤ በአሜሪካ አብራሪ አልባ አውሮፕላኖች ከሰማይ ጥቃት የሚሰነዘርበት አሸባብ ዛሬም አስፈሪ መልክ እንዳለው ያምናሉ።\n«ዛሬም ቢሆን አሸባብ በሶማልያ፤ኬንያ አልያም በቀጠናው ሃገራት አሰቃቂ ጥቃት ለመፈጸም ብዙ ሰው አያስፈልገውም። የቤት ውስጥ ተቀጣጣይ ፈንጂዎችን መስራት ይችላሉ። 'ኤ.ኬ. 47' በተባለው መሳሪያ አስከፊ ጥቃት መፈጸም ይችላሉ። ስለዚህ አሁንም አሸባብ ቀጠናውን የማተራመስ አቅም አለው።»\nአሸባብ ላይ ያነጣጠረው አብራሪ አልባ አውሮፕላን ጥቃት\nቁልፍ ቃላት አሸባብ ላይ ያነጣጠረው አብራሪ አልባ አውሮፕላን ጥቃት


የማህበራዊ እና ስሜታዊ ትምህርት (SEL) школа - Arlington Public Schools\nОпубликовано 10 февраля 2022 года в 11:40 утра.\nГосударственные школы Арлингтона (APS, አርሊንግተን የህዝብ ትምህርት ቤቶች) ከክፍል 3-12 ላሉ ተማሪዎችን የማህበራዊ-ስሜታዊ አለም አቀፋዊ ማጣሪያ ለማካሄድ ከ panoram ጋር ውል ተፈራርመናል. Быстрый просмотр APS የሁሉንም ተማሪዎች - ስሜታዊ እና የቀለም ትምህርት ፍላጎቶችን እንዲለይ, ሪፖርት እንዲያደርግ እና እንዲፈታ ለመርዳት ነው. ትምህርት ቤቶች በእያንዳንዱ ክፍል ክፍል የተለየ ቀን ቢያስቀምጡም እንኳን ተማሪዎች የሶስት የሶስት ሳምንት ውስጥ አንድ ጊዜ በዚህ የሶስት የሶስት የሶስት ውስጥ ውስጥ ጊዜ በዚህ የኦንላይን የኦንላይን ጥናት ውስጥ ውስጥ ጊዜ በዚህጊዜ\nየ Panorama SEL አለም አቀፋዊ ማጣሪያ ግላዊ እውቀት, ራስን መቆጣጠር, ማህበራዊ እውቀት, የግንኙነት ክህሎቶችን እና በሀላፊነት የሚደረግ ውሳኔ አሰጣጥን ከሚያካትቱ አምስት የ SEL ችሎታዎች እና ከ Collaborative для учебного, социального и эмоционального обучения (Casel, የቀለም ትምህርት, ማህበራዊ እና ስሜታዊ ትምህርት ትብብር) ጋር ይስማማል። የ SEL ማጣሪያው ተማሪዎች የራሳቸው የራሳቸው ስሜታቸው ላይ ቤቱ ቤቱ አካባቢ ላይ ያላቸው እና ስሜታቸው እንዲያንጸባርቁ እንዲሁም ላይ እንዲያደረጉ እንዲያደረጉ እንዲያደረጉ እንዲያደረጉ ስሜታቸው እንዲያደረጉ እንዲያደረጉ እንዲያደረጉእንዲያደረጉ እነዚህ ምክንያቶች ለአዎንታዊ የቀለም ትምህርት, ማህበራዊ እና ስሜታዊ ስኬት ወሳኝ ናቸው ናቸው.\nየ SEL ማጣሪያ ውሂብ 1) የግላዊ, የክፍል, የምህርት ቤት, እና የዲስትሪክት ፍላጎቶች ላይ ከፍ ያለ አረዳድን ያቀርባል; 2) ተጨማሪ ጣልቃ ገብነዚህ ወይም ድጋፎችን ሊፈልጉ ወይምከእከእዚህ ሊጠቀሙ የሚችሉ ተማሪዎችን ይለያልከእከእዚህ ሊጠቀሙ የሚችሉ ተማሪዎችን ይለያል; 3) በጊዜ ሂደት መሻሻል እና ለውጥን ይቆጣጠራል፤ 4) ለ SEL ፕሮግራም ውሳኔዎች እና በየደረጃው ላሉ የድጋፍ ስርዓቶች መረጃ ለመስጠቅ ውሂብ ውሂብ; 5) Быстрый просмотр 6) Быстрый просмотр SEL\nየማጣሪያው ውሂብ ህጋዊ ትምህርታዊ ፍላጎቶች ላላቸው አስተማሪዎች, አስተዳዳሪዎች እና ሰራተኞች ብቻ ይገኛል ይገኛል. ውጤቶቹ ለእነዚህ ሰዎች ብቻ ተገኚ በሆኑ ጥብቅ ፋይሎች እና ዳታቤዞች ውርጀ ቈባ ወላጆች እና አሳዳጊዎች እያንዳንዱን የምዘና ግላዊ ሪፖርት የማጣሪያ የማጣሪያ ውጤቶች መሰረት በማድረግ ሪፖርት ሪፖርት ይቀበላሉ ይቀበላሉ ይቀበላሉ ይቀበላሉ ይቀበላሉሪፖርት. የትምህርት ቤት ሰራተኞች በታቀደው ድጋፍ ላይ ከቤተሰቦች ጋር ስለ ውጤቶችለመለመለመ\nልጅዎ በ በ ማጣሪያው ማጣሪያው እንዲሞሉ እና የሚያስችልዎን የሚያስችልዎን ተከታዩን የፍቃድ መንሻ ቅጽ በማድረግ ቅጹን ተከታዩን የፍቃድ የፍቃድ መንሻ መንሻ ቅጽ ቅጹን ቅጹን በሰኞ በሰኞበሰኞ. 14 фото https://survey.k12insight.com/r/SEL\nስለ የ SEL አለም አቀፋዊ ማጣሪያ የበለጠ ለማወቅ፣ የ APS Селективный фокус SEL የማህበራዊ ስሜታዊ ጥምሕርጥ የዳሰሳ ጥናት Связанные темы ተጨማሪ ጥያቄዎች ወይም ስጋቶች ካልዎት ካልዎት እባክዎ የተማሪውን የትምህርት የትምህርት ቤት አማካሪያያያያያ.


የኢንዶኔዥያ የመስመር ላይ የቁማር ጣቢያዎች - የመስመር ላይ የቁማር ጉርሻ ኮዶች\n(654 ድምጾች, በአማካይ: 4.00 ) 5 ውጭ\nበመጫን ላይ ...በኢንዶኔዥያ በእረፍት ጊዜ እንደሚመጡ ትጠይቁ ይሆናል: አዎ የሲሲኖ ጨዋታ ሱቆች? እንደ ሌሎች ሀገሮች ሁሉ በዚህ አገር የቁማር ቤቶች ወደዚያው ይሄዳሉ ፡፡ ይህ አያስገርምም-የዚህች ሀገር ህዝብ በፕላኔቷ ላይ እንደ አንዳንድ ቁማርተኞች ይቆጠራሉ ፡፡ በኢንዶኔዥያ ውስጥ በካሲኖ ውስጥ የት እንደሚጫወቱ ለማወቅ እንሞክር ፡፡ በዋና ከተማው ጃካርታ ፣ ኢንዶኔዥያ ውስጥ ካሲኖ ውስጥ የት እንደሚጫወት? በኢንዶኔዥያ ዋና ከተማ - ጃካርታ ፣ ትልቁ ከተማ ፣ እርስዎ ፣ በምሽት ክለቦች መልክ ከተለመዱት መዝናኛዎች በተጨማሪ በካሲኖ ውስጥ ለመጫወት ይበቃሉ። ጃካርታ - የኢንዶኔዥያ ካፒታል ዋና ከተማ እዚህ እና አሁን ጋር በካናኖ ተጫዋቾች ማጫወቻ ውስጥ ይጫወቱ\nየከፍተኛ 10 ኢንዶኔዥያኛ የመስመር ላይ የኪም ታቦቶች ዝርዝር\nበኢንዶኔዥያ ውስጥ ቁማር\nበኢንዶኔዥያ ውስጥ ቁማር ሕገወጥ ነው ፡፡ በዓለም ላይ በጣም ብዛት ያለው የሙስሊም ሀገር ናት ፣ ከ 85 ሚሊዮን ነዋሪዎ 240 ውስጥ XNUMX% ያህሉ ሙስሊም ናቸው ፡፡ በእስልምና እምነት ሁሉም ዓይነት የቁማር ዓይነቶች በጥብቅ የተከለከሉ ናቸው ፡፡ ይህ ማለት ህጋዊ የኢንዶኔዥያ ካሲኖዎች ፣ የፓርኪንግ ክፍሎች ፣ የቢንጎ አዳራሾች እና የውርርድ ሱቆች የሉም ማለት ነው ፡፡\nይህ እንዳለ ሆኖ አገሪቱ ቁማር አላት እና በተለይም በአንዳንድ የቱሪስት ከተሞች ውስጥ በጣም ተወዳጅ ናቸው ፡፡ በብዙ ትላልቅ ከተሞች ውስጥ ከመሬት በታች ካሲኖዎች እና መጽሐፍ ሰሪዎች ሊገኙ ይችላሉ ፡፡ እርግጠኛ ባልሆኑበት ሁኔታ ምክንያት ብዙውን ጊዜ ለወረር ይዳረጋሉ ፡፡\nበኢንዶኔዥያ በኢንተርኔት መስመር ላይ ቁማር\nበፖንዶር ፣ በቢንጎ ፣ በካሲኖ ወይም በዓለም የስፖርት ክስተቶች ላይ መወራረድ የሚፈልጉ የኢንዶኔዥያውያን ሰዎች የመስመር ላይ የቁማር ድር ጣቢያዎችን አገልግሎት ይጠቀማሉ ፡፡ ምንም እንኳን የሚገኙት ጣቢያዎች በመስመር ላይ በኢንዶኔዥያ ውስጥ ቁማር ቢጫወቱም ፣ አይ ፣ ብዙ ዋና ዋና ዓለም አቀፍ ጣቢያዎች አሉ ፣ እነሱም በመስመር ላይ ቁማር ህጋዊ በሆነባቸው አገሮች ውስጥ የሚገኙት ፡፡ እነዚህ ጣቢያዎች አብዛኛዎቹ ከኢንዶኔዥያ የመጡ ተጫዋቾችን ይቀበላሉ ፣ ይህም በቤት ውስጥ ጨዋታውን እንዲደሰቱ ያስችላቸዋል ፡፡\nጣቢያዎች የመስመር ላይ ካሲኖ ተጫዋቾችን ከኢንዶኔዥያ ይቀበላል\nከኢንዶኔዥያ ተጫዋቾችን የሚቀበሉ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው እና ደህንነታቸው የተጠበቀ ጨዋታዎችን የሚያቀርቡ የመስመር ላይ ካሲኖ ጣቢያዎችን ዝርዝር ይመልከቱ ፡፡ እዚህ ላይ እንደ NetEnt ፣ Merkur ፣ IGT ፣ Novoline ፣ Microgaming ፣ Betsoft ፣ Rival Gaming እና ሌሎች ብዙ ካሉ ታዋቂ የሶፍትዌር አቅራቢዎች በቀጥታ ከመጫወቻ ማሽኖች እስከ ካሲኖ ጨዋታዎች ድረስ ሰፊ መዝናኛዎችን ያገኛሉ ፡፡ እንዲሁም ከኢንዶኔዥያ ለሚመጡ ተጫዋቾች የሚገኙትን ምርጥ የመስመር ላይ ማስተዋወቂያዎች ፣ ጉርሻዎች እና የክፍያ አማራጮችን ለማወቅ የመስመር ላይ ካሲኖ ጣቢያዎችን ግምገማዎችዎን ማንበብ ይችላሉ ፡፡\nአንድ ጊዜ በዚህ አስደናቂ ስፍራ የሕንፃ ሐውልቶች ፣ ያልተለመዱ ባሕሎች እና ወዳጃዊ ሰዎች ባሉበት በዚህ የሰማይ ቦታ ውስጥ ለእርስዎ በሚመች ጊዜ ሁሉ በመስመር ላይ ካምፓኒችን ፈጣን መውጣት በሚለው ፍጥነት ውስጥ ሁሌም የደስታ ጥማትዎን ሊያረካዎት እንደሚችሉ ያስታውሱ ፡፡ ከሆቴሉ መውጣት እንኳን አያስፈልግዎትም ፣ በመስመር ላይ ይሂዱ ፣ በ gemblingovymi ጨዋታዎች ወደሚወዱት ድር ጣቢያ ይሂዱ እና በእውነተኛ ገንዘብ ሩሌት ይጫወቱ። በኢንዶኔዥያ የመስመር ላይ ካሲኖ አቅራቢ እገዳ ምክንያት ወደ አንድ ጣቢያ ከሄዱ ፣ የመቆለፊያ ጣቢያዎችን ለማለፍ የተረጋገጡ መንገዶችን ይተግብሩ ፡፡ለምሳሌ ፣ ተሰኪ የውሂብ መጭመቂያ ፕሮክሲን የጉግል ክሮም አሳሹን ማከል ይችላሉ ፡፡ የአይ.ኤስ.አይ.ፒ. ማገጃን ለማለፍ እና በቀላሉ በካሲኖ ውስጥ ለመጫወት ያስችልዎታል ፡፡ በጨዋታ ክፍተቶች በእኛ የቁማር ውስጥ መልካም ዕድል!\n0.1 የከፍተኛ 10 ኢንዶኔዥያኛ የመስመር ላይ የኪም ታቦቶች ዝርዝር\n2.1 በኢንዶኔዥያ ውስጥ ቁማር\n2.2 በኢንዶኔዥያ በኢንተርኔት መስመር ላይ ቁማር\nፕላኔት 7 oz ካዚኖ ምንም ተቀማጭ የጉርሻ ኮዶች 2020


በርዕደ መሬቱ የተደናገጡ የሐዋሳ ነዋሪዎችና የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች በእምነት ተቋማት ለመጠለል ተገደዋል | Justice4Ethiopia\n← ኮንሶ በተነሳው ተቃውሞ በርካታ ሰዎች ለእስር መዳረጋቸው ተነገረ\nEthiopia’s hunger crisis eclipsed by political turmoil elsewhere →\nበርዕደ መሬቱ የተደናገጡ የሐዋሳ ነዋሪዎችና የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች በእምነት ተቋማት ለመጠለል ተገደዋል\nዮናስ ዓብይ እና ታምራት ጌታቸው\nበሐዋሳ ከተማና በዙሪያዋ በሚገኙ ከተሞች ጥር 15 ቀን 2008 ዓ.ም. ምሽት ሦስት ሰዓት ተኩል ላይ ለሁለት ጊዜ፣ በማግሥቱ ሰኞ ጠዋት በሦስት ሰዓት ተኩል ለሦስተኛ ጊዜ የተከሰተው ርዕደ መሬት (የመሬት መንቀጥቀጥ) ሥጋት በመፍጠሩ፣ ነዋሪዎችና የሐዋሳ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ምሽቱን በእምነት ተቋማት ውስጥ በመጠለል እያሳለፉ መሆኑን ገለጹ፡፡ እንዲሁም በከተማዋ የኮንዶሚኒየም ነዋሪዎች ከቤታቸው በመውጣት በጋራ መኖሪያ አካባቢ ባሉ ቦታዎች ድንኳን በመጣል መጠለላቸውን ሪፖርተር በስፍራው ተዘዋውሮ ተመልክቷል፡፡\nየሪፖርተር ዘጋቢ ወደ ሐዋሳ ከተማ ባቀናበት ጥር 16 ቀን 2008 ዓ.ም. የከተማው ባጃጆች ከምሽቱ 4 ሰዓት በኋላ እንዳይንቀሳቀሱ መታገዳቸውን አስተውሏል፡፡ ለወትሮው በእግር እንቅስቃሴ የሚስተዋልባት ሐዋሳ ጭር ብላም ታይታለች፡፡ አደጋው ከተከሰተ በኋላ ቤታቸውን ቆልፈው ያልተመለሱ በርካታ ነዋሪዎች መኖራቸውን ሪፖርተር ተዘዋውሮ ያነጋገራቸው ነዋሪዎች ገልጸዋል፡፡\nአክሊሉ ግዛው የባጃጅ ሾፌር ሲሆን የዛሬ 15 ዓመት ተመሳሳይ ነገር መከሰቱን ያስታውሳል፡፡ ሪፖርተር በከተማው ያገኛቸው ወጣት ትዕግሥት ዓለሙ፣ ወይዘሮ ኤልሳ አበበ፣ ወጣት ፅዮን ሰለሞን አደጋው ጭንቀትና ድንጋጤ እንደፈጠረባቸውና እስካሁንም ከውስጣቸው እንዳልጠፋ ገልጸዋል፡፡\nከሐዋሳ ከተማ ደቡብ ምዕራብ አቅጣጫ 20 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የደረሰው ርዕደ መሬት ንዝረቱ ሐዋሳ፣ ሻሸመኔና ዲላ ከተማን ጨምሮ በዙርያው ያሉ አካባቢዎችን አዳርሷል፡፡\nየዚሁ ርዕደ መሬት ክስተት ያስደነገጣቸው ተማሪዎች በመኝታ ክፍላቸው ማደር ባደረባቸው ሥጋት የተወሰኑት በግቢው ውስጥ ባለ ገላጣ ቦታ ለማደር ሲገደዱ፣ ሌሎች ደግሞ በከተማዋ ወደሚገኙት የእምነት ተቋማት በመሄድ ተጠልለው ለማደር መገደዳቸውን አንድ የሁለተኛ ዓመት የምህንድስና ተማሪ ለሪፖርተር ገልጿል፡፡ በተለይም በዩኒቨርሲቲው አካባቢ በሚገኘው የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ግቢ በርከት ያሉ ተማሪዎች ተጠልለዋል፡፡\nሪፖርተር ያነጋገራት ሌላ የሁለተኛ ዓመት ተማሪ እንደገለጸችው፣ የመሬት መንቀጥቀጡ በራሱ ካሳደረባት ድንጋጤ በተጨማሪ የዩኒቨርሲቲው አስተዳደር ተማሪዎች ሕንፃዎች ውስጥ ባያድሩ እንደሚመከር ከተናገረ በኋላ ግቢውን በመልቀቅ የቅርብ ዘመዶች በሆኑ የሐዋሳ ነዋሪዎች መኖሪያ ቤት ለማሳለፍ መሄዷን ጠቁማለች፡፡\nበሕይወት ላይ የከፋ አደጋ ባያስከትልም ቁጥራቸው ከ80 እስከ 90 የሚደርሱ የሐዋሳ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ላይ አነስተኛ ጉዳት ማድረሱን፣ 12 ተማሪዎች በሆስፒታል ተጨማሪ ሕክምና የተደረገላቸው መሆኑን የዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት ፕሮፌሰር ዮሴፍ ማሞ ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡\nበተለይ የፈተና ወቅት በመሆኑ በርካታ ተማሪዎች በቤተ መጻሕፍት ውስጥ ያጠኑ ስለነበረ፣ እሑድ ምሽት በተፈጠረው የመጀመሪያው ርዕደ መሬት በፈጠረባቸው መደናገጥ ጥቂቶች በመስኮት ሲዘሉ፣ ሌሎች በበር በኩል ክፍሉን ለቀው ሲወጡ በደረጃ መውረጃ ላይ በተፈጠረው መገፋፋት ቀላል ጉዳት እንደደረሰባቸው ታውቋል፡፡\nየመቁሰል አደጋ የደረሰባቸው ተማሪዎች በሐዋሳ ሆስፒታልና በዩኒቨርሲቲው ሪፈራል ሆስፒታል ሕክምና ተደርጎላቸው ተመልሰዋል፡፡\nዩኒቨርሲቲው የመንፈቀ ዓመቱ ፈተና ጥር 16 ቀን 2008 ዓ.ም. እንደሚጀመር አሳውቆ የነበረ ቢሆንም፣ በተፈጠረው ክስተት ፈተናው መውሰጃ ጊዜውን ማራዘሙን የዩኒቨርሲቲው ኮርፖሬት ኮሙዩኒኬሽንና ማርኬቲንግ ዳይሬክተር አቶ አታክልቲ ኢሳይያስ ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡\nርዕደ መሬቱ የሐዋሳ ከተማን ጨምሮ በዙሪያው ያሉ አካባቢዎች የተስተዋለ ሲሆን፣ አስደንጋጭነቱም ሆነ ንዝረቱን ተከትሎ በተፈጠረው መደናገጥ ጎልቶ የተስተዋለው በሐዋሳ ዩኒቨርሲቲ ዋናው ግቢ በሚገኙ ተማሪዎች ላይ መሆኑን ለመገንዘብ ተችሏል፡፡ በተለያዩ ካምፓሶች ከ35 ሺሕ በላይ ተማሪዎችን እያስተዳደረ ባለው ዩኒቨርሲቲ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥር 15 ቀን 2008 ዓ.ም. ምሽት 3፡30 ሰዓት አካባቢ በድንገት የተከሰተው የመሬት ንዝረት፣ በቤተ መጻሕፍት በነበሩ ተማሪዎች ላይ ጉዳት ማድረሱን የዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት አስረድተዋል፡፡\n‹‹ወቅቱ የፈተና በመሆኑ ብዛት ያላቸው ተማሪዎቻችን በተለይም በዋናው ካምፓስ በሚገኘው ቴክኖ ላይብረሪ ውስጥ ተሰብስበው በነበረበት ሰዓት ነበር የመጀመሪያው መንቀጥቀጥ የተሰማው፡፡ በዚህም የተደናገጡት ተማሪዎች ወደ ውጭ ለማምለጥ ሲሞክሩ ከአንደኛው ወለል ላይና በደረጃ ለመውረድ ሲተፋፈጉ በተወሰኑት ተማሪዎች ላይ ጉዳት ደርሷል፡፡ ጥቂት ተማሪዎች ወደ ታችኛው ወለል ላይ ለመዝለል ሲሞክሩ ሌሎች ደግሞ በመስኮት ወደ ውጭ ለመወርወር ሲጥሩ፣ በመስታወት የመቆረጥ አጋጣሚም ደርሶባቸዋል፤›› ሲሉ በወቅቱ የነበረውን ሁኔታ ፕሬዚዳንቱ አብራርተዋል፡፡\nከተማሪዎች መካከል በድንጋጤ ባሉበት ራሳቸውን ስተው የወደቁም እንደነበሩ ፕሮፌሰር ዮሴፍ ገልጸዋል፡፡ ጥር 16 ቀን 2008 ዓ.ም. የተከሰተው ግን የመሬት መንቀጥቀጥ ሳይሆን የመሬት ንዝረት የሚባል ዓይነት መሆኑን፣ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ባለሙያዎች መረዳታቸውን የዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት አመልክተዋል፡፡\nበዩኒቨርሲቲው ውስጥ በሚገኙ ሕንፃዎችና የተማሪዎች ማደሪያ ክፍሎች ውስጥ የተወሰኑ ግድግዳዎች መሰንጠቃቸው ተገልጿል፡፡ ከአንድ ሕንፃ በስተቀር በአብዛኛው ላይ ለአደጋ የዳረገ ጉዳት እንዳልደረሰባቸው የዩኒቨርሲቲው መሐንዲሶች አረጋግጠዋልም ተብሏል፡፡\nርዕደ መሬቱ በተከሰተበት ምሽት የማደሪያ ክፍሎችን በመሸሽ ከሕንፃዎቹ ውጭ ባሉ አረንጓዴ መስኮች ላይ ለማደር መገደዳቸውን ተማሪዎች ለሪፖርተር አረጋግጠዋል፡፡ ጥር 16 ቀን 2008 ዓ.ም. በጉዳዩ ላይ ፕሬዚዳንቱ የዩኒቨርሲቲውን አስተዳደርና የትምህርት ዘርፍ ኃላፊዎችን ስብሰባ ጠርተው ነበር፡፡ አካባቢው በስምጥ ሸለቆ ውስጥ የሚገኝ ስለሆነ ትኩስ የእሳት ገሞራ አመላካቾች ያሉበት በመሆኑ፣ የመሬትን የውስጥ ለውስጥ ዕምቅ የእሳተ ጎሞራ ኃይል የሚያጠና የትምህርት መስክ ሊከፈት እንደሚገባው ፕሬዚዳንቱ ከሪፖርተር ጋር በነበራቸው የስልክ ውይይት ገልጸዋል፡፡\nበአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የጂኦ ፊዚክስ፣ የህዋና የሥነ ክዋክብት ተቋም ውስጥ የሚያስተምሩና በመስኩ ተመራማሪነታቸው የሚታወቁት ፕሮፌሰር አታላይ አየለ፣ በሐዋሳ አካባቢ ለተከሰተው የመሬት መንቀጥቀጥ ግዝፈትና ዓይነት ከሪፖርተር ለተነሳላቸው ጥያቄ ሲያብራሩ በሬክተር ስኬል መለኪያ 4.3 እንደሚሆንና በአካባቢው ካለው ሁኔታ ክስተቱ ብዙም አዲስ የማይባል መሆኑን ገልጸዋል፡፡\n‹‹የሐዋሳ ከተማ ብዙ ሕዝብ የሚኖርበት በመሆኑ ክስተቱ በአብዛኛው አስደንጋጭ መሆኑ እንጂ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ በአካባቢውና ራቅ ባሉ አካባቢዎች የተለመደ ነው፡፡ ምናልባትም ለአብዛኛዎቹ ነዋሪዎች የተጋነነ ቢመስልም፣ በባለሙያዎቹ ግን ሊከሰት እንደሚችል ቀድሞ ይገመታል፤›› ሲሉ ፕሮፌሰር አታላይ ገልጸዋል፡፡


ትዝታየ በፎቶ ዙርያ - ሸገር ብሎግ\nMay 24, 2020 በ በዕውቀቱ ስዩም 0 Comments\nበልጅነቴ ትዝ ከሚሉኝ መፈክሮች አንዱ “ያልሰራ አይብላ” የሚል ነው። ስራ ብሄራዊ ሀይማኖት ሆኖ ነበር። ይሄ ደግሞ በጊዜው ፎቶ አነሳስ ላይ ሳይቀር ይንፀባረቃል ፤ አንድ ሰው ፎቶ ሲነሳ የሆነ ሰርቶ ማሳያ ነገር ፎቶው ውስጥ ማካተት ነበረበት፤ የቤት እመቤት ከሆነች ጥጥ እየፈተለች ወይም ምስር እየለቀመች ትነሳለች፤ ገበሬ ከሆነ የማሽላ እሸት አንጠልጥሎ ፤ የእንጨት መሰንጠቂያ ያለው ወጣት ደግሞ የሰራውን ቁምሳጥን ተሸክሞ ይነሳል።\nአንድ ቀን ከአባቴ ጋር ፖሊስ ጎረቤታችን ቤት ሄድን። በቤቱ ግድግዳ ላይ አራት ሰዎች ጎን ለጎን ቆመው የሚታዩበት ትልቅ ባለፍሬም የፎቶ መስታወት ተሰቅሏል።\n“ሽጉጥ ታጥቀህ የቆምከው አንተ ነህ ፤ቀሪዎች ወንድሞችህ ናቸው ልበል ?” ሲል ጠየቀ አባየ፤\n“ አይደሉም! “ አለ ሰውየው” ይሄኛው ለመጀመርያ ጊዜ እጄ ላይ የወደቀው ሌባ ሲሆን እኒህ ደሞ ምስክሮች ናቸው ”\nበጊዜው ሰርቶ ማሳያም ሆነ ሰሮ ማሳያ የሌለን ልጆች ግን እጃችንን አንከፍርረን እንነሳለን፤ ከፎቶ መነሳት ውስጥ በጣም ከባዱ የእጅ ማስቀመጫ ማግኘት ነበር ፤ በተለይ ትምርት ቤት ውስጥ በቡድን በቡድን ስንነሳ- የነበረብን አበሳ- አይነሳ ! እጅህን ብድግ አድርገህ አጠገብህ የቆመቺው ልጅ ተከሻ ላይ ስታስቀምጠው አመናጭቃ ትወረውርብሃለች ፤ እጆችህን በወገብህ ላይ ብታስቀምጥ” ምነው ጠላ የቀጠነባት ኮማሪት መሰልህ” ይልሀል ፎቶ አንሺው፤ አሳርፍ በሚባለው ፈሊጥ ቆመህ ብትዘጋጅ “ እጅህ ቁርጭምጭሚትህ ላይ ደረሰኮ ፤ የጭላዳ ዝርያ አለብህ? ብሎ ያሸማቅቅሀል፤ እጅህን አገጭህ ስር ብታስደግፈው “ አቡሽ! አለሎውን እስክትወረውረው በጉጉት እየጠበቅንህ ነው” ብሎ ያላግጥብሀል፤ ያለህ አማራጭ እጅህን ኪስህ ውስጥ መክተት ነው፤\nችግሩ እኛ የደሃ ልጆች የምንለብሰው ሱሪ ኪስ አልነበረውም፤ “ ሽልንግና ፀባይ ካለህ ከኮሌታህ ላይ ቀንሼ ኪስ ልስፋልህ እችላለሁ” ብሎኝ ነበር የመንደራችን መኪና ሰፊ፤ እኔ ደግሞ ከሁለቱ አንዱ አልነበረኝም፤\nአንዳንዴ ከስማርት ስልክ በፊት የነበረውን ህይወት ስታስቡት ይገርማል፤ እንደዛሬ ካሜራ በኪሳችን ይዘን ከመዞራችን በፊት ከምናደንቃቸው ዝነኞች ጋር ፎቶ የምንነሳው እንዴት ነበር? ፤ ሙሉቀን መለሰ ዝንጥ ብሎ ስታዲየም አካባቢ ሲናፈስ ታገኝዋለሽ እንበል ፤\n“ ወይኔ ሙሌ እንዴት እኮ እንደማደንቅህ”\n“ አመሰግናለሁ የኔ ቆንጆ”\n“ ካላስቸገርኩህ ፒያሳ ፎቶ ቤት ሄደን ለማስታወሻ የሚሆን ፎቶ እንነሳ?”\nሙሉቀን መለሰ ዘፈኑን ትቶ ዘማሪ የሆነው እንዲህ አይነት ውጣ ውረድ አጋጥሞት ይመስለኛል፤\nበነገራችን ላይ ፤በአዲሳባ ከተማ ውስጥ የመጀመርያውን ፎቶ ቤት የከፈተው የማንኩሳ ሰው ነው ፤ መቼም አታምኑኝም፤ ግን አንዴ ጀምሬዋለሁና ልቀጥል ፤ ጎሹ ይባላል፤ ማንኩሴው ከመላው ምስራቅ አፍሪካ የመጀመርያው የካሜራ ጥበብ ባለቤት እንዴት ሆነ እሚለውን አንድ ቀን እተርከዋለሁ።\nአዲስአበባ ውስጥ አንድ አርመን የቡልዶዘርና የአውቶብስ ቅልቅል የሚመስል ባቡር ሰርቶ ነበር። በምርቃቱ ላይ ተገኝቶ ባቡሩን አምስት ፎቶ እንዲያነሳው ለጎሹ ጥሪ ቀረበለት! ጎሹነት ጥሪውን ተቀብሎ አዲሳባ ሲገባ በጊዜው የነበሩት ከንቲባ ሃያ ጊዜ መድፍ አስተኩሰው ተቀበሉት፤ብቻ ስራውን ለመስራት ቀላል ሆኖ አላገኘውም፤ የከተማው ህዝብ በካሜራው ውስጥ ለመግባት ካለው ጉጉት የተነሳ ግልብጥ ብሎ ባቡሩ ጀርባ ላይ ወጣ ፤\nከዚያስ? ትሉኝ ይሆናል\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ አካባቢው “ሰባራ ባቡር “ተብሎ ይጠራል።


የስፖርት ዘገባ፥ መስከረም 10 ቀን 2008 ዓ.ም. | ስፖርት | DW | 21.09.2015\nየስፖርት ዘገባ፥ መስከረም 10 ቀን 2008 ዓ.ም.\nማንቸስተር ሲቲ በሜዳውና በደጋፊዎቹ ፊት የመጀመሪያ ሽንፈቱን ቀምሷል። ማንቸስተር ሲቲን ጉድ ያደረጉት አፍሪቃውያን ተጨዋቾች ናቸው። በቅዳሜው ጨዋታ አርሰናል ለዋነኛ ተቀናቃኙ ቸልሲ እጅ ሰጥቷል። ሊቨርፑል ማሸነፍ ተስኖት፤ ዳግም አቻ ወጥቷል።\nየስፖርት ዘገባ፥ መስከረም 10 ቀን 2008 ዓ.ም\nበጀርመን ቡንደስሊጋ በዜሮ ነጥብ ከታች የሚዳክረው ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ አሠልጣኝ ሉቺያን ፋቭሬስ የሥራ መልቀቂያ አስገብተዋል። ቦሩስያ ዶርትሙንድ ዘንድሮ በአዲሱ አሠልጣኝ አይበገሬነቱን እያስመሰከረ ነው። ሊዮኔል ሜሲ ፍፁም ቅጣት ምት ስቷል። ክሪስቲያኖ ሮናልዶ ለክብር-ወሰን እየገሰገሰ ነው፤ ግን ግብ ሳያስቆጥር ወጥቷል።\nናይጀሪያዊው ቪክቶር ሞስስ እና ሴኔጋላዊው ዲያፍራ ሳክሆ በእርግጥም የማንቸስተር ሲቲ ተጨዋቾችና ደጋፊዎች መስማት የማይፈልጓቸው ስሞች ናቸው። ሁለቱ አፍሪቃውያን ተጨዋቾች በእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ የእግር ኳስ ግጥሚያ ማንቸስተር ሲቲን አንገት ያስደፉ የዌስትሐም ዩናይትድ የቁርጥ ቀን ልጆች ተብለዋል።\nበአምስት ተከታታይ ጨዋታዎች አልበገርም ብሎ ሲገሰግስ የነበረውን ማንቸስተር ሲቲን በስድስተኛ ጨዋታው፤ ስድስተኛ ደቂቃ ላይ ልጓሙን የገታው ናይጀሪያዊው ቪክቶር ሞስስ ነበር። በቀኝ በኩል ያገኛትን ኳስ ሳይጠበቅ መሬት ለመሬት አክርሮ በመምታት ከመረብ ሲያሳርፍ ተጨዋቾቹን ብቻ ሳይሆን ጨዋታውን ሲዘግብ የነበረውን ጋዜጠኛም አስበርግጓል። ማንቸስተር ሲቲዎች ከብርጋጌያቸው ሳይወጡ በ31ኛው ደቂቃ ላይ የሴኔጋሉ ዲያፍራ ሳክሆ ከቀኝ ማዕዘን የተላከለትን ኳስ ሁለተኛ ግብ አድርጎ አደንዝዟቸዋል።\nየማንቸስተር ሲቲው ሠርጂዮ አጉዌሮ ግብ ለማስቆጠር ያደረጋቸው ተደጋጋሚ ጥረቶች መክነው ቀርተዋል። በእርግጥም አርጀንቲናዊው አጥቂ ቀኑ አልነበረም፤ ጭንቅላቱን ከመነቅነቅ ባለፈ ምንም ማድረግ ተስኖት አምሽቷል። ማንቸስተር ሲቲ በባዶ ከመውጣት ያዳነችውን ግብ ያገኘው በ47ኛው ደቂቃ ላይ በ ኬቪን ዴብሬዌይና ነው።\nሌላኛው አፍሪቃዊ የናይጄሪያው ኦዲዮን ኢጋሎ ዋትፎርድ ቅዳሜ ዕለት ኒውካስትልን 2 ለ1 በሸኘበት ጨዋታ ግብ አስቆጥሯል። በተመሳሳይ ቀን ከስቶክ ሲቲ ጋር ተጋጥሞ ሁለት እኩል አቻ የተለያየው ላይስተር ሲቲ የመጀመሪያዋን ግብ በ51ኛው ደቂቃ ላይ በፍፁም ቅጣት ምት ያስቆጠረው በአልጀሪያዊው ሪያድ ማህሬዝ ነበር። የአፍሪቃውያን ሣምንት ማለት ይቻላል።\nስዋንሲ ሲቲ እና ኤቨርተን ያለግብ ተለያይተዋል። ዘንድሮ ወደ ፕሬሚየር ሊጉ ያደገው በርንማውስ ሰንደርላንድን 2 ለምንም በመርታት ሦስት ነጥብ አግኝቷል። አስቶን ቪላ በዌስት ብሮሚች አልቢኖ አንድ ለምንም ተሸንፏል። በቸልሲ 2 ለባዶ የተረታው አርሰናል ሦስት ነጥብ ጥሎ በመሪው ማንቸስተር ሲቲ በአምስት ነጥብ ርቀት ላይ ይገኛል። ማንቸስተር ሲቲ 15 ነጥብ ሰብስቧል። የአርሰናሉ ጋብሪየል ፓውሊስታ በመጀመሪያው አጋማሽ የባከነ ሰአት በሁለት ቢጫ ካርድ ከሜዳ ተሰናብቷል። ጋብሪየል ከሜዳ የተሰናበተው እግሩን ወደኋላ ሰንዝሮ በመራገጡ ነው። በ79ኛው ደቂቃ ላይ ሌላኛው የአርሰናል ተጨዋች ሳንቲ ክዞላ መሬት ለመሬት በመንሸራተት መጥፎ አገባብ በመግባቱ ከሜዳ በቀይ ተባሯል። ሳንቲ ክዞላ ጥፋቱን አምኖ ሲወጣ ጋብሪየል ፓውሊስታ ግን አላስፈላጊ ንትርክ እና ግብግብ ለመግጠም ሲሞክር ታይቷል።\nእሁድ በተደረጉ ጨዋታዎች ቶትንሀም ሆትስፐር ክሪስታል ፓላስ ላይ ባስቆጠራት ብቸኛ ግብ ማሸነፍ ችሏል። ሊቨርፑል ከኖርዊች ሲቲ ጋር አንድ እኩል ተለያይቷል። ዳኒ ኢንግስ ለሊቨርፑል እና ለራሱ ብቸኛዋን ግብ በ48ኛው ደቂቃ ላይ ሲያስቆጥር ለኖርዊች በ61ኛው ደቂቃ ላይ ሩሴል ማርቲን አቻ የምታደርገውን ኳስ ከመረብ አሳርፏል።\nማንቸስተር ዩናይትድ በ34ኛው እና 50ኛው ደቂቃ ላይ በአንቶኒ ማርሲያል እንዲሁም በ68ኛው ደቂቃ ላይ በጆን ማታ ባስቆጠራቸው ሦስት ግቦች ሳውዝሐምፕተንን አሸንፏል። ሳውዝሐምፕተን የማታ ማታ ሽንፈትን ቀመሰ እንጂ በ13ኛው ደቂቃ ላይ በጋርሲያኖ ፔሌ ባስቆጠረው ግብ ሲመራ ነበር። በ86ኛው ደቂቃ ላይ ሁለተኛዋንም ግብ ያስቆጠረው ጋርሲያኖ ፔሌ ነው። ማንቸስተር ዩናይትድ በትናንቱ ድል ከማንቸስተር ሲቲ ጋር የነጥብ ልዩነቱን ወደ ሁለት ዝቅ ማድረግ ችሏል፤ 13 ነጥብ አለው። ዌስትሐም ዩናይትድ በ12 ይከተላል። ።\nበጀርመን ቡንደስ ሊጋ የሳምንቱ ማሳረጊያ ግጥሚያዎች ቦሩስያ ዶርትሙንድ በግስጋሴው ሲቀጥል፤ ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ አሠልጣኙን አጥቷል። የቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ አሠልጣኝ ሉቺያን ፋቭሬስ ትናንት ድንገተኛ የሥራ መልቀቂያ አስገብተዋል። አሠልጣኙ መልቀቂያ ያስገቡት ቡድናቸው በተደጋጋሚ የደረሰበትን ሽንፈት ተከትሎ ነው። ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ የውድድር ዘመኑ ከተጀመረ አንስቶ የተከናወኑ አምስቱንም ጨዋታዎች ያጠናቀቁው በሽንፈት ነው። ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ ትናንት በኮሎኝ 1 ለ0 መሸነፉን ተከትሎ አሰልጣኙ በሰጡት መግለጫ ከአራት ዓመት አገልግሎት በኋላ ማረፍ መፈለጋቸውን ገልጠዋል።\nአሠልጣኝ ሉቺያን ፋቭሬስ ባለፈው የውድድር ዘመን ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ በቡንደስ ሊጋው ሦስተኛ ሆኖ እንዲጨርስ በማስቻላቸው ይወደሱ ነበር። ቡድናቸው የሻምፒዮንስ ሊግ ተሳታፊ እንዲሆንም ማድረጉ ተሳክቶላቸዋል። በቡንደስ ሊጋው ግን ዘንድሮ ማሸነፍ ተስኗቸው፥ በዜሮ ነጥብ በደረጃ ሠንጠረዡ 18ኛ ላይ ተንሳፈዋል።\nተሰናባቹ የቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ አሠልጣኝ ሉቺያን ፋቭሬስ\nየአሠልጣኝ ሉቺያን ፋቭሬስ ድንገተኛ ስንብትን ተከትሎ ቡድኑን ማን ያሰልጥነው የሚለው ጥያቄ ደጋፊዎችን አስጨንቋል። በተደጋጋሚ ሽንፈት ራሳቸውን ከአሠልጣኝነት ያሰናበቱት የቀድሞው የቦሩስያ ዶርትሙንድ አሠልጣኝ ዬርገን ክሎፐ ሊሆኑ ይችላሉ የሚል ጭምጭምታ እየተሰማ ነው። ሆኖም ዬርገን ክሎፐ የቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅ አሠልጣኝ ሊሆኑ ነው መባሉን በወኪላቸው በኩል አስተባብለዋል።\nከቦሩስያ ዶርትሙንድ ጋር እኩል 15 ነጥብ ይዞ በግብ ልዩነት ብቻ በደረጃ ሠንጠረዡ ሁለተኛ የሆነው ባየር ሙይንሽን ትናንት ዳርምሽታድትን 3 ለዜሮ አሸንፏል። ዳርምሽታድት ዘንድሮ ከታች ወደ ቡንደስሊጋው ያደገ ቡድን ነው። የዳርምሽታድቱ አጥቂ ማርሴል ሔለር በባየርን ሙይንሽን መሸነፋቸው ብዙም እንዳላስቆጨው ተንግሯል።\n«ዛሬ ከባየርን ጋር ያደረግነው ጨዋታ ግልጽ ነው፤ ከዓለማችን እጅግ ጠንካራው ቡድን ጋር የተደረገ ጨዋታ ነው። ያን መቋቋም በእርግጥም ይከብዳል። ባየርኖች ኳሷን ምን ያህል በአስተማማኝ መልኩ እንደተቆጣጠሯትና ያገኙትን ዕድል በሚገባ እንደተጠቀሙበት ማየት ይቻላል። ግን እኛም ብንሆን ጨዋታውን ተቋቁመን እንደውም በሁለተኛው አጋማሽ ኳሷን በቁጥጥራችን ስር ማድረግ ተሳክቶልን ነበር። መቼም ብንሸነፍም አያስቆጭም።»\nማርሴል ሔለር ከጨዋታው ቀደም ሲል የተቻላቸውን ሁሉ ለማድረግ እንደሚሞክሩ ጠቅሶ ነበር። «የቻልነውን ሁሉ እናደርጋለን፤ እናም የሚሆነውን ማየት ነው። ባናሸንፍ የምንራጨው እንባ አይኖርም» ሲል አስቀድሞ የማፅናኛ ንግግሩን አድርጎ ነበር። በእርግጥም ቡድኑ ዳርምሽታድት እስከ 20ኛው ደቂቃ ድረስ ግብ ሳይቆጠርበት መቆየት ችሎ ነበር። በ20ኛው ደቂቃ ግን አርቱር ቪዳል የመጀመሪያዋን ግብ አስቆጥሮባቸዋል። ከዚያም በ62ኛው ኪንግስሌይ ኮማን እንዲሁም በ63ኛው ደቂቃ ሰባስቲያን ሮደ በተከታታይ ግብ ማስቆጠር ችለዋል።\nእስካሁን ያደረጋቸውን ጨዋታዎች በሰፋ የግብ ልዩነት ማሸነፍ የቻለው ቦሩስያ ዶርትሙንድ ትናንት ባየር ሌቨርኩሰንን 3 ለ0 ድል አድርጓል። ሐኖቨርን በአውስቡርግ 2 ለባዶ ተሸንፏል። ሽቱትጋርትን 1 ለዜሮ ያሸነፈው ቡድን ሻልከ አሠልጣኝ አንድሬ ብራይተንራይተር ባገኙት ድል እጅግ ተደስተዋል።\n«የዛሬው ድል እጅግ የሚያስደስት ነው። እጅግ ድንቅ የሆነችዋን ብቸኛዋን ግብ አስቆጥሮ ያስፈነደቀን ራልፍ ፌይርማንን እናመሠግናለን። ሽቱትጋርቶች በመጀመሪያዎቹ ደቂቃዎች የማጥቃት ስልታቸው ጠንካራ እና የሚያዝናና ነበር። ጨዋታቸው እስካሁን አንዳችም ነጥብ መያዝ እንዳልቻለ ቡድን አዓይነት አልነበረም። ዕድላቸውን በሚገባ ቢጠቀሙበት ኖሮ ስኬታማ በሆኑ ነበር።»\nማክሰኞ መስከረም 11 ቀን 2008 ዓ.ም. ማት ከሚከናወኑ የቡንደስ ሊጋ ጨዋታዎች መካከል ባየር ሙይንሽን ከቮልፍስቡርግ የሚያደርጉት ይጠበቃል።\nየጀርመን የሴቶች እግር ኳስ ቡድን የአውሮጳ ማጣሪያ እና የኦሎምፒክ ዝግጅታቸውን በግብ ተንበሽብሸው ነው የጀመሩት። ጀርመኖች ዐርብ እለት የሐንጋሪ ቡድንን የግብ ጎተራ አድርገው ሸኝተዋል። ከዚህ ቀደም 7 ለዜሮ የተሸነፈው የሐንጋሪ ቡድን ደርዘን ግቦች ሲቆጠርበት ማስተዛዘኛ አንዲት ግብ እንኳን ማስቆጠር ተስኖታል። ጀርመን ሐንጋሪን እጅግ አሸማቃቂ በሆነ የ12 ለባዶ ሽንፈት ነው የሸኘችው። ውድድሩን 4500 ግድም ተመልካቾች ታድመው ተከታትለዋል።\nበስፔን ላሊጋ አርጀንቲናዊው የኳስ ጠቢብ ሊዮኔል ሜሲ ቡድኑ ባርሴሎና ትናንት ከሌቫንቴ ባደረገው ጨዋታ ፍፁም ቅጣት ምት ስቷል። ሆኖም ባርሴሎና ሌቫንቴን 4 ለ1 ሲረታ ሁለቱን ግቦች ከመረብ ያሳረፈው ይኸው ሊዮኔል ሜሲ ነው። ባርሴሎና አራት ጨዋታዎችን በመደዳ ማሸነፍ ችሏል።\nለባርሴሎና የመጀመሪያዋን ግብ በ50ኛ ደቂቃ ላይ ያስቆጠረው ማርክ ባርትራ ነበር። ስድስት ደቂቃ ዘግየት ብሎ ኔይማር ሁለተኛዋን ግብ ከመረብ አሳርፏል። ሊዮኔል ሜሲ በ61ኛው ደቂቃ ሦስተኛዋን ግብ፤ እንዲሁም በ90ኛው ደቂቃ ላይ በፍፁም ቅጣት ምት አራኛዋን ግብ ማስቆጠር ችሏል። ለሌቫንቴ ቪክቶር ካሳዴስ በ66ኛው ደቂቃ ላይ ብቸኛዋን የማስተዛዘኛ ግብ አግብቷል።\nየሪያል ማድሪዱ ኮከብ ክሪስቲያኖ ሮናልዶ በራውል ጎንዛሌዝ ብላንኮ ተይዞ የቆየውን 323 ግብ የማስቆጠር ክብርወሰን ለመስበር ቅዳሜ ዕለት ያደረገው ጥረት ሳይሳካለት ቀርቷል። ቡድኑ ሪያል ማድሪድ ግን በ54ኛው ደቂቃ ላይ ቤንዜማ ባስቆጠራት ብቸኛ ግብ ግራናዳን 1 ለባዶ ማሸነፍ ተሳክቶለታል። የቀድሞው የስፔን አጥቂ ራውል ጎንዛሌዝ ብላንኮ በዓለማችን እጅግ ሀብታም ለሆነው ቡድን 741 ጊዜ ተሰልፎ 321 ግቦችን ማስቆጠር የቻለ ተጨዋች ነው። ክሪስቲያኖ ሮናልዶ ከ400 በላይ ጨዋታዎች አድርጎ ራውል ላይ ሊደርስበት የቀረው ሁለት ግቦች ብቻ ናቸው።\nበጣሊያን ሴሪኣ ኢንተር ሚላን ቺዬቮን 1 ለምንም ሸኝቷል። የአራት ጊዜ የሴሪኣው ባለድል ጁቬንቱስ በ10 ተጨዋቾች የተወሰነው ጌኖዋን 2 ለምንም አሸንፏል።\nየሲንጋፑር የመኪና ሽቅድምድም አሸናፊ ሠባስቲያን ቬተል\nበሜዳ ቴኒስ የሴቶች ውድድር እጅግ ታዋቂ የሆነችው ማሪያ ሻራኮቫ ከደረሰባት የእግር አደጋ አገግማ ለሚቀጥለው ሳምንት የውሃን ግጥሚያ ብቁ እንደሆነች ተገልጧል። ማሪያ ሻራኮቫ በደረሰባት ጉዳት የተነሳ ከሴሬና ዊሊያምስ እና ሲሞና ሐሌፕ ቀጥላ ሦስተና ደረጃ ላይ ትገኛለች። እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠr በ2014 የቤጂንግ ውድድር አሸናፊ መሆኗም ይታወቃል።\nበፎርሙላ አንድ የመኪና ሽቅድምድም የፌራሪ አሽከርካሪው ጀርመናዊው ሰባስቲያን ቬትል የሲንጋፖር አሸናፊ ሆኗል። የሬድ ቡሉ አሽከርካሪ ዳኒኤል ሪካርዶ ሁለተኛ ኪም ራይኮነን በፌራሪ ሦስተኛ ወጥተዋል። የዓለም ሻምፒዮናው እና የመርሴዲስ አሽከርካሪው ልዊስ ሀሚልተን በ32ኛው ዙር መኪናው በገጠማት የሞተር ብልሽት ከውድድሩ አቋርጦ መውጣት ተገዶዋል። ሌላው የመርሴዲስ አሽከርካሪው ጀርመናዊው ኒኮ ሮዝበርግ በአራተኛነት አጠናቋል።\nቁልፍ ቃላት የስፖርት ዘገባ፥ መስከረም 10 ቀን 2008 ዓ.ም.


SWGoH 101 Mod መመሪያ: ፍጥነት ፣ aka The Holy Grail - Gaming-fans.com\nመግቢያ ገፅ የ Star Wars GOH SWGoH 101 SWGoH 101: A ጠቃላይ የ Mod መመሪያ SWGoH 101 Mod Guide: Speed, aka The Holy Grail\nበ የተሻሻለውን ስታቲስቲክስን መረዳት ክፍል, የ "ፍጥነት" ስታቲስቲክስ የሚቀጥለው ዞሮታቸውን የሚቆጣጠሩት ፍጥነት ይወስናል. ፍጥነቱን ከፍ እያደረገ, ገጸ-ባህሪው በበለጠ ፍጥነት እና በቁምፊው ፍጥነት, ብዙ ጥቃቶች እና ችሎታዎች ለውጊያ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ. ፍጥነት ፍጥነት በጠቅላላው ጨዋታ ውስጥ አንድ በጣም አስፈላጊ የሆነ አቋም እና ፈጣን ቡድኑ በአብዛኛው በውድድር እና በጦርነት መካከል ያለው ልዩነት ማለት ነው.\nበፍጥነት የፍጥነት መጠን ያለው የፍጥነት መጠን (ቮልት) በመጠቀም ከት ፍጥነት ደረጃዎች (primaries) እና ሁለተኛ ደረጃዎች (modaries primary) እና የሁለተኛ ደረጃዎች (modaries) በመጠቀም ማሻሻያዎች ሁሉ የሁሉም የዲክም ማስተባበር ዋናው ነጥብ ነው\nፍጥነት እንደ ዋና ነጥብ:\nበ ላይ እንደተብራራው ሞድ ቅርጾች ክፍሉ በፍጥነት ቅርጫዊ ቀለም ላይ እንደ ዋና ቀየል ብቻ ይታያል. ነጥቦቹ, ቀለሞች, ወይም ደረጃዎች ምንም ዓይነት ቅርጻቸው የሉም, በፍጥነት እንደ ዋና ደረጃ ሆነው ፍጥነት አይታዩም. ይህ አንድ ቀስ በቀስ በቅድሚያ በአትክልቶች መስፈርቶች ውስጥ አንድ ቀስ በቀስ ከፍ ወዳለ አንድ ቀለም ማግኘት ይችላል.\nበማንኛቸውም ያልተለመዱ, ቀለማቸው, ወይም ደረጃዎች የተሰጡትን ትላልቅ ድጋፎች በመጠቀማቸው የፍጥነት ቅድመ ሁኔታው በጣም አስፈላጊ ነው.\nከፍተኛ ፍጥነት በ Lvl 15\nበጨዋታው ውስጥ የተመዘገበው ከፍተኛ የፍጥነት ሁለተኛ ደረጃ ሁኔታ + 30 ፍጥነት ነው, እና ከፍተኛው የፍጥነት ፍጥነት በጣም አልፎ አልፎ ነው. ብዙ የጨዋታ ተጫዋቾች በ + 15-20 ፍጥነት ክልል ውስጥ ባሉ ፍጥነቶች ሁለተኛ ደረጃዎች ውስጥ ከጥቂት ሞዶች ጋር ለመግዛት በጣም ዕድለኞች ናቸው. አብዛኛዎቹ ተጫዋቾች በ 20ክስ ውስጥ ፍጥነቶች ሁለተኛ ደረጃ (ሞድ) አይኖራቸውም, እና ቁጥሮች በ + 27 Speed አማካኝነት ተጫዋቾችን እንኳን ማግኘት አይችሉም.\n4 * የፍጥነት ፍጥነት በደረጃ 15 ላይ, በራስ-ሰር + 26 ፍጥነት እና 5 * ፍጥነት ያለው ቀስት + 30 ፍጥነት አለው. አንድ ነጠላ 5 * የፍጥነት ቀስት በጣም ፈጣኑ እና እጅግ በጣም አነስተኛ የፍጥነት ደረጃዎች እንኳን ከሚችለው! የ 1 * የፍጥነት ፍጥነት በተጨማሪም በፍጥነት ከሁሉም የፍጥነት ደረጃዎች የበለጠ ፍጥነትን ይሰጣል. ሌሎች ፍጥነቶች ሁለተኛ ደረጃዎችም እንዲሁ.\nየ በውደቅነት ጥቅም ላይ የዋሉ ገጸ ባህሪያት በጣም ብዙ ናቸው ለ Arena, Galactic war, Raids, ወዘተ. የፍጥነት ፍጥነት ማካተት አለባቸው, ከ 1 ፍጥነት ጋር 17 * ቢሆንም እንኳ.\nፍጥነት እና ተለዋዋጭ መለኪያ:\nየፍጥነት ስታቲስቲክስን ሙሉ ለሙሉ ማወቅ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምን እንደሆነ ለመገንዘብ ጠቃሚ ነው.\nእስቲ ሁለት ቡድኖች አንድ ዓይነት የሉሚናራ-ኤል ፣ የኩይ-ጎን ጂን ፣ የስቲ ሀን ፣ ላንዶ እና ሬይ ተመሳሳይ ድምር እያካሂዱ ነው እንበል ፡፡ በተመሳሳይ ማርሽ ፣ ኮከቦች እና ደረጃዎች ፣ የሁለቱም ቡድኖች የሬይ ባህርይ ቤዝ ፍጥንትን በ 164 ያያል ፣ ያለ mods የውጊያው AI የቡድን ኤ ወይም የቡድን ቢ ራይ መጀመሪያ ይሄድ እንደሆነ በዘፈቀደ ይመርጣል ፡፡\nሆኖም ፣ የቡድን ኤ ሬይ 1 * የፍጥነት ቀስት እንኳን ካለው እና የቡድን ቢ ራይ ከሌለው ፣ የቡድን ኤ ሬይ 181 ፍጥነት እና ከቡድን ቢ 164 ፍጥነት ይኖረዋል ፡፡ የቡድን ኤ ራይ በመጀመሪያ ማንኛውንም ጥቃቶ toን ይጠቀማል ፡፡ የ 1 * የፍጥነት ቀስትን እንኳን በማካተት ፣ የቡድን ኤ ሬይ አሁን በጣም በፍጥነት ይጓዛል እና በፍጥነት የቡድን ቢ ገጸ-ባህሪያትን ሊያጠቃ ይችላል ፡፡\nአሁን እስቲ አስበው የቡድን ኤ ሬይ በማንኛውም የሞዴል ስብስብ ደረጃ 5 ላይ የ 15 * የፍጥነት ቀስት አለው ፡፡ ከአንድ ሞድ ብቻ የ 164 ሬይ መሠረት ፍጥነት 194 ይሆናል ፡፡ የቡድን ኤ ሬይ እርስ በእርስ በሞድ +5 ፍጥነት ሁለተኛ ደረጃ ብቻ አምስት ሌሎች ሞዶች ካሉት የሬ ፍጥነት ከ 164 ወደ 30 + 5 + 5 + 5 + 5 + 5 ወይም 219 ፍጥነት ይሄዳል ፡፡ የቡድን ኤ ሬይ ከቡድን ቢ ‘ሬይ ~ 33.5% የበለጠ ፍጥነት ያለው Turn Meter (TM) ይኖረዋል ፡፡ ፍጥነት በ mods በኩል ከተስተካከለ በኋላ አንድ ተመሳሳይ ማርሽ ፣ ኮከቦች ፣ ደረጃዎች እና የችሎታ ኪት ያላቸው ሁለት ቁምፊዎች ሙሉ በሙሉ በተለያዩ መንገዶች ያከናውናሉ ፡፡\nቀጣይ: ሞጅ እርሻ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ኒያስ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ\n10 ከዚያም ኢየሱስ 12ቱን ደቀ መዛሙርት ጠርቶ ርኩሳን መናፍስትን እንዲያዝዙ ሥልጣን ሰጣቸው፤+ ይህን ያደረገውም ርኩሳን መናፍስትን እንዲያስወጡ እንዲሁም ማንኛውንም ዓይነት በሽታና ማንኛውንም ዓይነት ሕመም እንዲፈውሱ ነው። 2 የ12ቱ ሐዋርያት ስም የሚከተለው ነው፦+ በመጀመሪያ፣ ጴጥሮስ የተባለው ስምዖንና+ ወንድሙ እንድርያስ፣+ የዘብዴዎስ ልጅ ያዕቆብና ወንድሙ ዮሐንስ፣+ 3 ፊልጶስና በርቶሎሜዎስ፣+ ቶማስና+ ቀረጥ ሰብሳቢው ማቴዎስ፣+ የእልፍዮስ ልጅ ያዕቆብ፣ ታዴዎስ፣ 4 ቀነናዊው* ስምዖንና በኋላ ኢየሱስን የከዳው የአስቆሮቱ ይሁዳ።+ 5 ኢየሱስ እነዚህን 12ቱን የሚከተለውን መመሪያ በመስጠት ላካቸው፦+ “ወደ አሕዛብ አትሂዱ፤ ወደ ማንኛውም የሳምራውያን ከተማም+ አትግቡ፤ 6 ከዚህ ይልቅ ከእስራኤል ቤት ወደጠፉት በጎች ብቻ ሂዱ።+ 7 በምትሄዱበት ጊዜም ‘መንግሥተ ሰማያት ቀርቧል’ ብላችሁ ስበኩ።+ 8 የታመሙትን ፈውሱ፤+ የሞቱትን አስነሱ፤ የሥጋ ደዌ ያለባቸውን አንጹ፤ አጋንንትንም አስወጡ። በነፃ እንደተቀበላችሁ በነፃ ስጡ። 9 ወርቅ ወይም ብር አሊያም መዳብ በመቀነታችሁ አትያዙ፤+ 10 ወይም ለጉዞ የምግብ ከረጢት ወይም ሁለት ልብስ* ወይም ትርፍ ጫማ ወይም በትር አትያዙ፤+ ለሠራተኛ ምግቡ ይገባዋልና።+ 11 “በምትገቡበት ማንኛውም ከተማ ወይም መንደር መልእክቱን መስማት የሚገባውን ሰው ፈልጉ፤ እስክትወጡም ድረስ እዚያው ቆዩ።+ 12 ወደ ቤትም ስትገቡ ቤተሰቡን ሰላም በሉ። 13 ቤቱ የሚገባው ሆኖ ከተገኘ ሰላማችሁ ይድረሰው፤+ የማይገባው ከሆነ ግን ሰላማችሁ ወደ እናንተ ይመለስ። 14 የሚቀበላችሁ ወይም ቃላችሁን የሚሰማ ሰው ካጣችሁ ከዚያ ቤት ወይም ከተማ ስትወጡ፣ የእግራችሁን አቧራ አራግፉ።*+ 15 እውነት እላችኋለሁ፣ በፍርድ ቀን ከዚያች ከተማ ይልቅ ለሰዶምና ለገሞራ+ ይቀልላቸዋል። 16 “እነሆ፣ በተኩላዎች መካከል እንዳሉ በጎች እልካችኋለሁ፤ ስለዚህ እንደ እባብ ጠንቃቆች፣ እንደ ርግብ የዋሆች ሁኑ።+ 17 ሰዎች ለፍርድ ሸንጎ አሳልፈው ይሰጧችኋል፤+ በምኩራቦቻቸውም+ ይገርፏችኋል፤+ ስለዚህ ራሳችሁን ከእነሱ ጠብቁ። 18 ደግሞም በእኔ ምክንያት በገዢዎችና በነገሥታት ፊት ያቀርቧችኋል፤+ በዚያ ጊዜ ለእነሱም ሆነ ለአሕዛብ መመሥከር ትችላላችሁ።+ 19 ይሁን እንጂ አሳልፈው ሲሰጧችሁ እንዴት ወይም ምን ብለን እንመልሳለን? ብላችሁ አትጨነቁ፤ የምትናገሩት ነገር በዚያኑ ሰዓት ይሰጣችኋልና፤+ 20 በምትናገሩበት ጊዜ ብቻችሁን አይደላችሁም፤ ይልቁንም በእናንተ የሚናገረው የአባታችሁ መንፈስ ነው።+ 21 በተጨማሪም ወንድም ወንድሙን፣ አባትም ልጁን ለሞት አሳልፎ ይሰጣል፤ ልጆችም በወላጆቻቸው ላይ ይነሳሉ፤ ደግሞም ያስገድሏቸዋል።+ 22 በስሜ የተነሳም ሰዎች ሁሉ ይጠሏችኋል፤+ እስከ መጨረሻው የጸና* ግን ይድናል።+ 23 በአንድ ከተማ ስደት ሲያደርሱባችሁ ወደ ሌላ ከተማ ሽሹ፤+ እውነት እላችኋለሁ፣ የሰው ልጅ እስከሚመጣ ድረስ የእስራኤልን ከተሞችና መንደሮች ፈጽሞ አታዳርሱም። 24 “ተማሪ* ከአስተማሪው፣ ባሪያም ከጌታው አይበልጥም።+ 25 ተማሪ እንደ አስተማሪው፣ ባሪያም እንደ ጌታው ከሆነ በቂ ነው።+ ሰዎች የቤቱን ጌታ ብዔልዜቡል*+ ካሉት ቤተሰቦቹንማ እንዴት ከዚህ የከፋ አይሏቸው! 26 ስለዚህ አትፍሯቸው፤ የተሸፈነ ሁሉ መገለጡ፣ ሚስጥር የሆነም ሁሉ መታወቁ አይቀርም።+ 27 በጨለማ የነገርኳችሁን በብርሃን ተናገሩ፤ በሹክሹክታ የሰማችሁትንም በይፋ ስበኩ።+ 28 ሥጋን የሚገድሉትን ነፍስን* ግን መግደል የማይችሉትን አትፍሩ፤+ ከዚህ ይልቅ ነፍስንም ሆነ ሥጋን በገሃነም* ሊያጠፋ የሚችለውን ፍሩ።+ 29 ሁለት ድንቢጦች የሚሸጡት አነስተኛ ዋጋ ባላት ሳንቲም* አይደለም? ሆኖም ከእነሱ አንዷም እንኳ አባታችሁ ሳያውቅ መሬት ላይ አትወድቅም።+ 30 የራሳችሁ ፀጉር እንኳ አንድ ሳይቀር ተቆጥሯል። 31 ስለዚህ አትፍሩ፤ እናንተ ከብዙ ድንቢጦች የላቀ ዋጋ አላችሁ።+ 32 “እንግዲያው በሰዎች ፊት ለሚመሠክርልኝ+ ሁሉ እኔም በሰማያት ባለው አባቴ ፊት እመሠክርለታለሁ።+ 33 በሰዎች ፊት የሚክደኝን ሁሉ ግን እኔም በሰማያት ባለው አባቴ ፊት እክደዋለሁ።+ 34 በምድር ላይ ሰላም ለማስፈን የመጣሁ አይምሰላችሁ፤ የመጣሁት ሰይፍን እንጂ ሰላምን ለማምጣት አይደለም።+ 35 እኔ የመጣሁት ወንድ ልጅን ከአባቱ፣ ሴት ልጅን ከእናቷ እንዲሁም ምራትን ከአማቷ ለመለያየት ነው።+ 36 በእርግጥም የሰው ጠላቶቹ የገዛ ቤተሰቦቹ ይሆናሉ። 37 ከእኔ ይልቅ አባቱን ወይም እናቱን የሚወድ ሁሉ ለእኔ ሊሆን አይገባም፤ ከእኔ ይልቅ ወንድ ልጁን ወይም ሴት ልጁን የሚወድ ሁሉ ለእኔ ሊሆን አይገባም።+ 38 የመከራውን እንጨት* የማይቀበልና የማይከተለኝ ሁሉ ለእኔ ሊሆን አይገባውም።+ 39 ነፍሱን* ለማዳን የሚሞክር ሁሉ ያጣታል፤ ነፍሱን* ስለ እኔ አሳልፎ የሚሰጥ ሁሉ ግን ያገኛታል።+ 40 “እናንተን የሚቀበል ሁሉ እኔን ይቀበላል፤ እኔን የሚቀበል ሁሉ ደግሞ የላከኝን ይቀበላል።+ 41 ነቢይን ስለ ነቢይነቱ የሚቀበል ሁሉ የነቢይን ዋጋ ያገኛል፤+ ጻድቅን ስለ ጻድቅነቱ የሚቀበል ሁሉ የጻድቅን ዋጋ ያገኛል። 42 እውነት እላችኋለሁ፣ የእኔ ደቀ መዝሙር በመሆኑ ምክንያት ከእነዚህ ከትናንሾቹ ለአንዱ አንድ ብርጭቆ ቀዝቃዛ ውኃ የሚሰጥ ሁሉ በምንም ዓይነት ዋጋውን አያጣም።”+


ትእዛዛችንም እንደ ዓይን ቅጽበት አንዲት (ቃል) እንጅ ሌላ አይደለም፡፡\nብጤዎቻችሁንም በእርግጥ አጠፋን፡፡ ተገሳጭም አልለን?\nየሠሩትም ነገር ሁሉ በመጽሐፎች ውስጥ ነው፡፡\nትንሹም ትልቁም ሁሉ የተጻፈ ነው፡፡\nአላህን ፈሪዎቹ በአትክልቶችና በወንዞች ውስጥ ናቸው፡፡\n(እነርሱም ውድቅ ቃልና መውወንጀል በሌለበት) በእውነት መቀመጫ ውስጥ ቻይ የሆነው ንጉሥ ዘንድ ናቸው፡፡\nፀሐይና ጨረቃ በተወሰነ ልክ (ይኼዳሉ)፡፡\nሐረግና ዛፍም (ለእርሱ) ይሰግዳሉ፡፡\nሰማይንም አጓናት፡፡ ትክክለኛነትንም ደነገገ፡፡\nበሚዛን (ስትመዝኑ) እንዳትበድሉ፡፡\nመመዘንንም በትክክል መዝኑ፡፡ ተመዛኙንም አታጉድሉ፡፡\nምድርንም ለፍጡሩ አደላደላት፡፡\nበውስጧ እሸት ባለ ሺፋኖች የኾኑ ዘንባባዎችም ያሉባት ስትኾን፡፡\nየገለባ ባለቤት የኾነ ቅንጣትም፡፡ ባለ መልካም መዐዛ ቅጠሎችም (ያሉባት ስትኾን)፡፡\n(ሰዎችና ጋኔኖች ሆይ!) ከጌታችሁም ጸጋዎች በየትኛው ታስተባብላላችሁ?\nሰውን እንደ ሸክላ ከሚቅጨለጨል ደረቅ ጭቃ ፈጠረው፡፡\nጃንንም ከእሳት ከኾነ ነበልባል ፈጠረው፡፡\nየሁለቱ ምሥራቆች ጌታ፤ የሁለቱ ምዕራቦችም ጌታ ነው፡፡


ነፃ የኦሮምያ መንግስት ወይም እውነተኛ የክልል ፌዴሬሽን -\nየትኛው የፖለቲካ ግብ ለኦሮሞ ሕዝብ ይበጃል?\nይህ ጥያቄ በጣም ከባድና መልሱም አከራካሪ እንደሚሆን የሚያጠያይቅ አይመስለኝም። ይሁን እንጂ የትኛው የፖለቲካ ግብ ለኦሮሞ ሕዝብ የተሻለ እንደሚሆን የሚወስኑ ብዙ ጉዳዮች አሉ። ስለሆነም ባጭሩ ሊገለፅ የሚችል ጉዳይ አይደለም። ትልቁ አከራካሪና ሊያስማማም የማይችል ጉዳይ የኦሮሞን ሕዝባዊ ብሔራዊ ጥያቄን እንዴት እንደምናይ እና እንደምንገልፅ ነው። በተጨማሪ ደግሞ የኢትዮጵያን አፈጣጠርና ባሕሪዋን እንዴት እንደምንወስድና እንደምናብራራ ነው። አንዳንድ ሰዎችና የፖለቲካ ድርጅቶች ኢትዮጵያ ኢምፓየር ነችና፤ አንድ ኢምፓየር ደግሞ ወደ ዲሞክራሲነት መለወጥ ስለማይችል የግድ የሕዝቦቿ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት ተረጋግጦ የሀገሪትዋ የወደፊት ዕጣ መወሰን ይኖርበታል ይላሉ። አንዳንዶቹ ደግሞ ሀገሪቷ ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ከተቀየረች የሕዝቦቿ ጥያቄ ሊመለስ ስለሚችል የግድ የየሀገሮች ነፃ መንግስት ማቋቋም አስፈላጊ አይሆንም ይላሉ።\nታሪክን የሚመለከት ስፋቱንና ጥልቀቱን ለታሪክ ፀሃፊውች ወይም ለታሪክ ባለሙያዎች በመተው፤ ነገር ገን ብዙ ነገሮች ማስረጃ ሊሆኑ እንደሚችሉት፣ የኢትዮጵያ አፈጣጠርና ባሕርይዋ በግልፅ የሚያሳዩት ይህቺ ሀገር ኢምፓየር አንደሆነች ነው። ይህ ከተባለ ደግሞ ይህቺ ሀገር ዲሞክራሲ ልሰፍንባት ስለማይችል፣ የሀገሪቷ የወደፊት ዕጣ ፋንታ በሕዝቦች ውሳኔ መረጋገጥ አለበት ወደሚለው ድምዳሜ ሊወስደን ይችላል ማለት ነው። ይሁን እንጂ አብዛኛው የኦሮሞ ሕዝብ ይህን ግብ ብመኝም፣ የሕዝብ ውሳኔ የኦሮምያ ነፃ መንግስት መመስረት ይሆናል ብለው ከወዲሁ መናገር ያስቸግራል። በሌላ በኩል ደግሞ ዲሞክራሲ የገዳ ስርዓት መገለጫ በመሆኑና ለኦሮሞ ሕዝብ ባሕሉም ቢሆንም፣ የዲሞክራሲ ጥያቄ ከተነሳ፣ ሀገሮች የራሳቸው ነፃ መንግስት ስላቋቋሙ የዲሞክራሲ ሀገር ሆነዋል ማለት አይቻልም። ይሁን እንጂ ለኦሮሞ ሕዝብ ዲሞክራሲ ጥያቄ ውስጥ መግባትም የለበትም።\nበዚህች ፅሑፍ ርዕስ ላይ ወደ ተነሳው ጥያቄ ስንመለስ፣ የትኛው የፖለቲካ ግብ ለኦሮሞ ሕዝብ ይበጃል? የሚለው የሕዝቡ ውሳኔ ስለሚሆን፣ ይህንን ለሰፊው የኦሮሞ ሕዝብ እተዋለሁ። የምበጀውን የሚወስነው ሕዝብ ነውና። እውነት እንናገር ከተባለ የራስ ነፃ ሀገር ተመስረቶ ማየትን የሚጠላ ያለ አይመስለኝም። ነገር ግን ይህን ለማግኘት ምን ያህል መስዋዕት እንድሚጠይቅና ያሉት ሁኔታዎች ደግሞ ምን ያህል ውስብስብ እንደሆኑ መረዳት አስፈላጊ ነው። እዚህ ላይ መስዋዕትን በተመለከተ ኢትዮጵያን ዲሞክራሳዊ ለማድረግ የጠየቀውም ሆነ የሚጠይቀው መስዋዕት ነፃ ሀገርን ለመመስረት ከሚጠይቀው ያነሰ አይሆንም ብለው የሚከራከሩ ሊኖሩ እንደሚችሉ አምናለሁ። ይሁን እንጂ በዚህች ምድር ላይ የማይቻል ነገር ባይኖርም፣ ነፃ ሀገር የመገንባቱ ፈተና እጅግ በጣም ከባድ እንደሚሆን የማይታበል ሀቅ ይመስለኛል።\nነፃይቷን ኦሮምያ ማየት የአብዛኛው ኦሮሞ ምኞት ቢሆንም፣ እውነተኛ የፌዴራሊዝም ስርዓት ወይም እውነተኛ ፌዴሬሺን በኢትዮጵያ መረጋገጥ ከቻለ ለኦሮሞ ይጠቅማል እንጂ ሊጎዳ አይችልም የሚል እምነት አለኝ። ነገር ግን ይህ እውነተኛ ፌዴራሊዝም የኦሮሞን የሀገር ባለቤትነት (Abbaabiyummaa Oromoo) የሚያረጋግጥ ማለትም ኦሮሞ በሀገሩ የቀዬው፣ የመሬቱ፣ የንብረቱና የአስተዳደሩ ባለቤት ሆኖ፤ ያለ ምንም ውጫዊ ተፅዕኖ ክልሉን ማስተዳደርና ኢትዮጵያን ደግሞ በድርሻው መሰረት በጋራ ማስተዳደር ከቻለ ሊጎዳ አይችልም ማለት ነው። በዚህ ፌዴራሊዚም ውስጥ ግን ኢትዮጵያ ኦሮሞን እንደ ባዕድ የምታስተናግድ፣ ለኦሮሞ የማትቆረቆር የእንጀራ እናት ሳትሆን፣ ለኦሮሞም ሆነ ለሁሉም ሕዝቦቿ እውነተኛ እናት ሆና በአዲስ መልክ ስትመሰረት ብቻ ነው። ይህንን ቅድመ ሁኔታ የሚያሟላ ፌዴራሊዚም ወይንም ፌዴሬሽን መገንባት የማይችል ከሆነ ግን ያለው አማራጭ የራስን ነፃ ሀገር ማለትም የገዳ ሀገር የሆነች ”ዲሞክራሳዊት ሪፓብልክ ኦሮምያን” መገንባት የግድ ይሆናል ማለት ነው። ከንግዲህ በኋላ የኦሮሞ ሕዝብ የሚሰቃይባት ኢትዮጵያ ልትኖር እንደማትችል ጠላትም ሆነ ዘመድ መረዳት አለበት።\nየፌዴራሊዝም ጥያቄ ካተነሳ ደግሞ፣ ፌዴራሊዝም ብዙ መልክ ስላለው ምን ዓይነት ፌዴራሊዝም መሆን አለበት የሚል ጥያቄ ሊነሳ ይችል ይሆናል። የፖለቲካ ሳይንስ ባለሙያ ባልሆንም፣ እንደ እኔ አመለካከት አሁን ያለው በክልሎች ላይ የተመሰረት ፌዴሬሽን በብዙ መልኩ ሲታይ ለዚህች ሀገር ጥሩ አማራጭ ይመስለኛል። ይህንን ሊቀበሉ የማይችሉ ኃይሎች አንዳሉ ቢታወቅም፤ ወደዱም ጠሉ የዚህ ዓይነት ፌዴሬሽን ባብዛኛው የሀገሪቷ ሕዝቦች ተቀባይነት አንዳለው ማመን አለባቸው።\nበነገራችን ላይ አንድ ወቅት በFace Book ላይ አንድ አጭር ፅሁፍ በእንግሊዝኛ አቅርቤ ነበር። በዚያች ፅሁፍ ውስጥ ባሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ያሉትን የፖለቲካ ኃይሎች እንደ ትግላቸው ዓላማ በአምስት ቡድን (group) ከፍዬ ለማየት ሞክሬ ነበር።\n፩) ሩቅ ግራ (far left) እነዚህ የብሔር ነፃ አውጪ ድርጅቶች ወይም የነፃነት ግንባሮች ሲሆኑ ለሕዝቦች የራስ ዕድል በራስ የመውስን መብት የሚታገሉ ኃይሎች፤\n፪) መካከለኛ ግራ (middle left) እነዚህ እውነተኛ ፌዴሬሽን ከተቋቋመ የሕዝቦች ጥያቄ ሊመለስ ይችላል ብለው የሚያምኑ ኃይሎች፤\n፫) መካከለኛ (middle) አሁን ያለውን የተዛባ የፌዴራሊዝም ስርዓትን እንዳለ ማቆየት የሚፈለጉ ኃይሎች፤\n፬) መካከለኛ ቀኝ (middle right) እነዚህ ኃይሎች ምናልባት በፌዴራሊዚም ስርዓት የሚያምኑ ነገር ገን በክልሎች ላይ የተመሰረተውን ፌዴሬሽን የማይቀበሉ ኃይሎች፤\n፭) ሩቅ ቀኝ (far right) እነዚህ ኃይሎች የድሮውን ስርዓት ለመመለስ የሚያስቡ ኃይሎች ናቸው\nእንግዲህ እነዚህ የተለያዩ እንዲያውም አብረው መሄድ የማይችሉትን የፖለቲካ ዓላማ አንግበው የተነሱትን አቀራርቦ አንድ የጋራ ዓላማ ላይ ለማስማማት ያለው ዕድል በጣም ትንሽ ይሆናል በዬ አስባለሁ። እንደ እኔ አስተሳሰብ ግን ከወቅቱም ሁኔታና ከሀገሪቷም ችግሮች አንፃር ሲታይ አማራጭ የጋራ ግብ ሊሆን የሚችለው አሁን ባለው፣ በክልሎች ላይ የተመሰረተ ነገር ግን እውነተኛ ፌዴሬሽን ቢረጋገጥ ለሁሉም ባይሆንም ለአብዛኛው በይበልጥ የተሻላ አማራጭ ይሆናል ብዬ አምናለሁ። ይህ እንግዲህ የፖለቲካ ኃይሎቹን ለማቀራረብ ሊረዳ ይችላል ከሚል አንፃር ነው። ያም ሆነ ይህ የማጨረሻ ውሳኔም ሆነ ድል ግን የሰፊው ሕዝብ ነው።


ስለ እኛ | ሄበይ ዳ ሻንግ ሽቦ ሜሽ ምርቶች Co., Ltd.\nHebei Da Shang Wire Mesh Products Co., Ltd. በሄቤይ ግዛት በአንፒንግ ካውንቲ ውስጥ የተቀመጠው የሽቦ መረብን በማምረት ላይ የተሰማራ አምራች ነው። በአሁኑ ጊዜ ሁለት የምርት አውደ ጥናቶች (ከማይዝግ ብረት የተሰራ የሽቦ ማምረቻ አውደ ጥናት እና ከብረት የተሸመነ የሽቦ ፍርግርግ አውደ ጥናት) አለን ፣ ከ 100 በላይ የማሽከርከሪያ መገጣጠሚያዎች እና የምርት ሙከራ መሣሪያዎች ፣ ከእነዚህ ውስጥ 80% የሚሆኑት በከፍተኛ ደረጃ አውቶማቲክ እና የላቀ ቴክኖሎጂ ያላቸው የ CNC ማሽኖች ናቸው። , እና ሰፋ ያሉ የምርቶች ዝርዝር መግለጫዎችን ያቅርቡ።\nየእኛ ዋና ምርቶች ከማይዝግ ብረት የተሰራ የሽቦ ፍርግርግ （SS304 ， SS304L ， SS316 ， SS316L ， SS410 ， SS410L ， SS430) ፣ ዝቅተኛ የካርቦን ብረት የሽቦ ፍርግርግ ፣ የነሐስ ሽቦ መረብ ፣ የመዳብ ሽቦ መረብ ፣ ፎስፈረስ የነሐስ ሽቦ መረብ ፣ የኒኬል ሽቦ መረብ ፣ የሞን ሽቦ ወዘተ. የደንበኛው ፍላጎት።\n-አዲስ የኃይል ማመንጫ;\nየኒኬል ሽቦ ሽቦ በዋናነት ለአዲስ የኃይል ኃይል ማመንጫ ፣ በዋነኝነት ለኤሌክትሮላይዜስ ጥቅም ላይ ይውላል።\n-በሶስት መንገድ ካታላይቲክ መለወጫ\nከ 1000 ሜትር በላይ ርዝመት ከማይዝግ ብረት የተሰራ ልዩ ቁሳቁስ የሽቦ ፍርግርግ ለሶስት መንገድ ካታሊክቲክ መቀየሪያ ያገለግላል።\n-የሃይድሮሊክ ማጣሪያ ንጥረ ነገር;\nየሃይድሮሊክ ማጣሪያ ንጥረ ነገር የድጋፍ ሽፋን የበለጠ ለአካባቢ ተስማሚ እና ኢኮኖሚያዊ ነው።\n-የግፊት ቅጠል ማጣሪያ ንጥረ ነገሮች\nአይዝጌ አረብ ብረት ስኩዌር ፍርግርግ እና የደረት ተሸካሚ የሽቦ ፍርግርግ ለቫን ማጣሪያ ያገለግላሉ። ዋናዎቹ ቁሳቁሶች 304316l ፣ 316 ኤል ፣ 904 ኤል ፣ ወዘተ እነሱ በመጠምዘዣዎች ወይም በደንበኛው መስፈርቶች መሠረት ሊቀርቡ ይችላሉ።\n-የአሸዋ መቆጣጠሪያ ቧንቧ;\nአይዝጌ አረብ ብረት ስኩዌር የሽቦ ፍርግርግ እና የደረት ተሸካሚ የሽቦ ፍርግርግ ለአሸዋ መቆጣጠሪያ ቧንቧ ያገለግላሉ። በእራሳችን በሠራው ሶፍትዌር መሠረት ፣ የጥልፍ ዝርዝሮችን ዲዛይን ማድረግ እንችላለን።\nየካሬ ሽቦ ፍርግርግ ለተዋቀረ ማሸጊያነት ያገለግላል ፣ ርዝመቱ እስከ 1000 ሜትር ሊደርስ ይችላል ፣ እንዲሁም በደንበኛ መስፈርቶች መሠረት ሊበጅ ይችላል።\nDS የ ISO9001-2008 የምስክር ወረቀት ያለው እና ፍጹም የጥራት ቁጥጥር ሂደት አለው። በምርት ሂደት ውስጥ የሰው ፣ ማሽን ፣ ቁሳቁስ ፣ ዘዴ እና አከባቢን ጨምሮ የምርት ጥራት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ አምስቱ ዋና ዋና ነገሮች በጥብቅ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል እና በእያንዳንዱ የምርት አገናኝ በኩል ይሮጣሉ። የምርት ጥራት ዓለም አቀፍ መስፈርቶችን ያሟላል። ዲ ኤስ “ጥሩ የሽቦ ጨርቅ መናገር ይችላል እና እያንዳንዱ ፍርግርግ ዋጋ ሊኖረው ይገባል” ሲል አጥብቆ ይከራከራል። እኛ የኬሚካሎች ጥንቅሮች ፣ የአካላዊ ባህሪዎች እና የመቻቻል ቁጥጥር ትንተና አስፈላጊ ናቸው ብለን እናስባለን እናም በደንበኛው አጠቃቀም እና እንዲሁም በአስቸጋሪ የአሠራር ሁኔታዎች ውስጥ ምርጥ አፈፃፀማቸውን ለማሳየት የሽቦ ጨርቅችን ይረዳሉ ብለን እናስባለን።\nHebei Da Shang Wire Mesh የኩባንያ ባህል\nበደንበኞች ላይ ያተኩሩ- የደንበኞቹን ፍላጎት እስከ ከፍተኛው መጠን ማሟላት ፣ በሀገር ውስጥ እና በውጭ በጣም ተደማጭ እና ዋጋ ያለው የሽቦ መረብ ኩባንያ ይሁኑ\nጠንክሮ መሥራትዎን ይቀጥሉ - ለደንበኞች ዕድሎችን ይፍጠሩ\nየድርጅቶችን ተወዳዳሪነት ለማሳደግ ቀጣይነት ያለው የቴክኖሎጂ ፈጠራ እና የአገልግሎቶች መሻሻል\nበሠራተኛ ላይ የተመሠረተ- እጅግ በጣም ጥሩ ሠራተኞችን በመምረጥ እና በማሠልጠን ለደንበኞች እና ኩባንያዎች እሴት ይፍጠሩ\nHebei Da Shang Wire Mesh በተዛማጅ መስኮች የመሳሪያውን ትግበራ በተከታታይ ያሻሽላል በኩባንያ እና በእኛ መሐንዲሶች ፣ በደንበኞች ፍላጎት የሚመራ ፣ ከምርቶች እና ቴክኖሎጂዎች ቀጣይ ልማት ጋር በማጣመር። ይህ በእንዲህ እንዳለ Hebei Da Shang Wire Mesh ለሠራተኞቻችን መደበኛ ሥልጠናዎችን ይሰጣል ፣ ከአጋሮቻችን ጋር መደበኛ የቴክኒክ ስብሰባዎችን ያደርጋል ፣ የኩባንያውን የግል ችሎታዎች ያለማቋረጥ ያሻሽላል እና ከአጋሮች ጋር ያለውን የትብብር ግንኙነት ያሻሽላል። በዚህ ሂደት ፣ ሄቤ ዳ ሻንግ ሽቦ ሜሽ አገልግሎቱን ያለማቋረጥ ለደንበኞች ማሻሻል ይችላል።\nDS ደንበኞችን እንደ መሠረት ለማገልገል ፣ የደንበኞችን ቀጣይ ፍላጎቶች ለማሟላት ፣ ደንበኞች ወጪዎችን ለመቀነስ እና ምርጥ ጥራት ፣ አገልግሎት እና ተወዳዳሪ ዋጋን ለማቅረብ ለማንኛውም የኢንዱስትሪ መለያየት እና የማጣራት ችግሮች እባክዎን +86 318 7563319 ን ያነጋግሩ። /7521333. DS የሽቦ ፍርግርግ ሁል ጊዜ በአገልግሎትዎ ላይ ነው።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሚያዝያ 17 ቀን 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!\nሰማዕት የሚለው ቃል ስርወ ቃሉ “ሰምዐ” የሚል ሲኾን ይኸውም ሰማ፣ አደመጠ፣ አስተዋለ፣ ተቀበለ፣ መሰከረ፣ ምስክር ኾነ፣ ያየውን የሰማውን ተናገረ፤ አየኹ ሰማኹ አለ ማለት ነው፡፡ በመኾኑም ሰማዕት ማለት የሚመሰክሩ፣ ሃይማኖታቸውን መስክረው በሰማዕትነት የሚሞቱ ማለት ነው፡፡ ለአንድ ሰማዒ ሲኾን ሲበዛ ሰማዕት ይኾናል፡፡\nበቤተ ክርስቲያን ታሪክ የሰማዕታት መዠመሪያ የሚባለው አቤል ነው፡፡ በአክአብና በኤልዛቤል ትእዛዝ በድንጋይ ተወግሮ በግፍ የተገደለው ናቡቴ፣ በይሁዳ ንጉሥ በምናሴ ትእዛዝ በእግሮቹና በራሱ መካከል በመጋዝ ተሰንጥቆ የሞተው ነቢዩ ኢሳይያስ፣ እንዲኹም በአይሁድ በድንጋይ ተወግሮ የተሠዋው ነቢዩ ኤርምያስም ተጠቃሾች ናቸው፡፡\nበዘመነ ሐዲስም ከሕፃናተ ቤተ ልሔም የዠመረው በእነ ካህኑ ዘካርያስ፣ መጥምቁ ዮሐንስ፣ ቅዱስ ጴጥሮስ፣ ቅዱስ ጳውሎስ፣ ቅዱስ እስጢፋኖስ፣ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ ቅዱስ መርቆሬዎስ፣ ቅዱስ ቂርቆስ፣ በአጠቃላይ በዲዮቅልጥያኖስና መክስምያኖስ የተጨፈጨፉት የሦስተኛውና የአራተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሰማዕታት በዋናነት የሚጠቀሱ ናቸው፡፡\nበኢትዮጵያም ሰማዕትነትና ክርስትና የአንድ ሳንቲም ኹለት ገጽታዎች ናቸው፡፡ ዮዲት ጉዲት፣ ግራኝ አሕመድ፣ ሱስንዮስ፣ ፋሺስት ጣልያን፣ ደርግ፣ እንዲኹም በቅርቡ በአርሲ በምዕራብ ሐረርጌ በጅማ አጋሮ በአክራሪ ሙስሊሞች የተፈጸሙት ለዚኽ ማሳያዎች ናቸው፡፡\nከዚኽ በመቀጠል ሊቁ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ “The Cult of the Saints - ፍኖተ ቅዱሳን” በተሰኘ መጽሐፍ በጊዜው ለነበሩ ምእመናን ስለ ተለያዩ ሰማዕታት ያስተማራቸውን ትምህርት ከአኹኑ ኢትዮጵያውያን ሰማዕታት ጋር እያገናዘብኩ የተረጐምኩትን በአጭሩ አቅርቤላችኋለኁ፡፡ መልካም ንባብ፡፡\nሰማዕትነት ስር ነው፡፡ ክርስቲያኖች ደግሞ ከዚኽ ስር የሚያቆጠቁጡ ምርጥ ዘሮች ናቸው፡፡ ብዙ ዛፍ የሚያቆጠቁጥበት ስር በለም አፈር ስለሚሸፈን አይታይም፡፡ ከዚያ በሚያቆጠቁጡ ዛፎች ግን ስሩ እንዴት እንደተመቸው ይታወቃል፡፡ ሰማዕታትም በግዙፉ ዓይናችን እንደምን ያለ አክሊል ሽልማት እንደተቀበሉ አይታየንም፡፡ ፍሬያቸው ግን እነርሱን መስለው እነርሱን አኽለው በሚጋደሉ ምርጥ ዘሮች ይታወቃል፡፡\nሰማዕታት አክብሩን ብለው አይናገሩም፡፡ ነገር ግን በክርስቲያኖች ልብ የሚዘሩት ፍሬ ምእመናንን በፍቅር ያስገድዳል፡፡ እነርሱን እንዲመስሉ ያሳስባል፡፡\nሰማዕታት እንደ ፍቅረኛ ናቸው፡፡ አንድ ሰው የፍቅረኛውን ስም በየአጋጣሚው ያነሣል፡፡ በዓይነ ሕሊናው ያስባል፡፡ በተለያየ መልኩ ያያል፡፡ ሰማዕታትም ለክርስቲያኖች እንደዚያ ናቸው፡፡ እጅግ የተወደዱና በፍጹም ከሕሊና የማይጠፉ ተወዳጆች ናቸው፡፡ የልጆቻችንን ስም በነርሱ ስም የምንሰይመው፣ ሥዕላቸውን ሥለን የምንተሻሸው የምንስመው ለሰማዕታቱ ያለንን ጥልቅ ፍቅር የምንገልጽበት መንገድ ስለኾነ ነው፡፡\nክርስቲያኖች ከሀገራቸው ውጪ ኾነው ሰማዕት ቢኾኑ እግዚአብሔር ማስተላለፍ የፈለገው መልእክት ስለሚኖር ነው፡፡ እንደ ምሳሌ ብንጠቅስ እንኳን አንደኛ የሰማዕታቱ የእምነት አርበኝነት ለዓለም ኹሉ ምስክር እንዲኾን፣ ኹለተኛ በሀገራቸው ቢኾኑ ይኽን ሰማዕትነት እንዳይቀበሉ የሚያደርጉ ኹኔታዎች ሊኖሩ ስለሚችሉ ይኽ እንዳይኾን፡፡\nለአንድ ክርስቲያን በሕይወት መቆየትም መሞትም ጥቅም አለው፡፡ የትኛው እንደሚያመዝን ግን የሚያውቀው እግዚአብሔር ብቻ ነው፡፡ በሥጋ መቆየቱ ለዘለዓለማዊ ሕይወታችን የሚጠቅም ከኾነ እንቆያለን፡፡ በሥጋ መለየቱ ከመቆየቱ ይልቅ የሚሻል ከኾነም እንድንሞት ፈቃዱ ይኾናል፡፡\nሰማዕታት ሞትን “አሜን” ብለው የሚቀበሉት ስለ ክርስቶስ ፍቅር ብለው ነው፡፡ እነርሱ በሥጋ እንደሚሰቃዩ ያውቃሉ፡፡ ነገር ግን የአኹኑ ስቃያቸው ከሚጠብቃቸው አክሊል ሽልማት ጋር ሲነጻጸር ኢምንት እንደኾነ ስለሚረዱ እየመሰከሩ ይሞታሉ፡፡ ቤተ ሰቦቻቸው፣ ወዳጅ ዘመዶቻቸው፣ ሀገር ኹሉ በእንባ እንደሚራጭ በኀዘንም ልባቸው እንደሚሰበር ያውቃሉ፡፡ ነገር ግን ይኽን ኹሉ ስለ ክርስቶስ ብለው ጨክነው ይተዉታል፡፡ “አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ያስጨክናሉ” እንዲል፡፡\nየእናታቸው ድምጽ በዦሯቸው ሽው እንደሚላቸው አይጠረጠርም፡፡ ነገር ግን ከክርስቶስ ፍቅርና ከእናት ፍቅር የማን እንደሚሻል ስለሚረዱ ሰማዕትነቱን ከመቀበል ወደኋላ አይሉም፡፡ ለነርሱ ውርደት ማለት መሞት ሳይኾን በሰው ፊት ክርስቶስን መካድ ነው፡፡\nሥጋቸው የዓሣ ቀለብ እንደሚኾን ደማቸውም ከባሕር ውኃ ጋር እንደሚደባለቅ ይረዳሉ፡፡ ነገር ግን በዚያ ሰዓት ይኼን ከምንም አይቈጥሩትም፡፡ ዳግም ትንሣኤ እንዳለ ያውቃሉና፡፡ ይኼ ደማቸው፣ ይኼ ሥጋቸው አዲስ ኾኖ እንደሚነሣ ያውቃሉና ጊዜአዊው ስቃይ ለነርሱ እንደ ኢምንት ነው፡፡\nእነዚኽ ሰማዕታት የኹል ጊዜ አስተማሪዎች ናቸው፡፡ በጠላት ሐሳብ የሞቱ ናቸው፡፡ በእግዚአብሔር ዓይን ግን ሕያዋን ናቸው፡፡ ዘወትርም ምእመናንን ለምግባር ለሃይማኖት ይጠራሉ፡፡ ድምጽ ሳያወጡ ከማንም ሰው በላይ ከፍ ብለው ይደመጣሉ፡፡ የእያንዳንዱ ምእመን ልብ ተከፍቶ ቢታይ ሰማዕታቱ እምነታቸውን እየመሰከሩ በየሰዉ ልቡና ቁጭ ብለው እናገኛቸዋለን፡፡\nበጠላቶቻቸው ዓይን እነዚኽ ሰማዕታት ሞተዋል፤ መታሰቢያቸውም ጠፍቷል፡፡ ነገር ግን አይደለም፡፡ እነዚኽን ክርስቲያኖች ሰማዕታት ከመኾናቸው በፊት የሚያውቋቸው ወላጆቻቸው፣ አብሮ አደጎቻቸው ብቻ ናቸው፡፡ አኹን ግን እያንዳንዳችን እናውቃቸዋለን፡፡ ታድያ ተዋረዱ ወይስ ከበሩ? በሰማያት ደግሞ ከዚኽ በላይ ነው፡፡\nበጠላት እይታ የሰማዕታቱ መቃብር አናውቀውም፡፡ እኛ ግን እናውቋለን፡፡ መቃብራቸው እኛው ልብ ውስጥ ነው፡፡ ያውም እንደ ጠላት ሐሳብ በድን ኾነው አይደለም፤ ስለ እምነታቸው እየመሰከሩ ሕያዋን ኾነው በልቡናችን ውስጥ አሉ እንጂ፡፡ መቃብራቸው አንድ ቦታ አይደለም፤ በሚልዮኖች ልብ ውስጥ በክብር አለ እንጂ፡፡\nከዚኽም የተነሣ ሰማዕታቱን እንደ ምንጭ ውኃ፣ እንደ ስር፣ እንደ ሽቶ ናቸው፡፡ ለምንድነው እንደዚኽ ብለን የምንጠራቸው? ምክንያቱም በሰማዕትነታቸው የተጠቀሙት ለራሳቸው ብቻ አይደለም፡፡ ምንጭ የሚፈልቀው ከአንድ ቦታ ነው፡፡ ነገር ግን እስከ ብዙ ሺሕ ኪሎ ሜትሮች እየተጓዘ ብዙ ፍጥረታትን ያጠጣል፡፡ የአንድ ዛፍ ስርም እንደዚኽ ነው፡፡ ስሩ ወደ መሬት እየተዘረጋ ብዙ ምግብን ሲያመጣ ለራሱ ብቻ አይደለም፡፡ ከመሬት በላይ ላለው ግንድ፣ ለሚለመልመው ቅጠል፣ ለሚፈራው ፍሬ መጋቢው ይኸው ስር ነው፡፡ የሽቶ መዓዛም እንደዚኹ ነው፡፡ ሽቶ በአንድ ብልቃጥ ውስጥ የሚቀመጥ ቢኾንም ሲሸት ቤቱን፣ አከባቢውን ጥሩ መዓዛ እንዲኖረው ያደርጋል፡፡ የሰማዕታት ሰውነትም እንደዚኹ ነው፡፡ ለዚኹ ምስክሮቹም እኛው ነን፡፡ የሰማዕታቱ ሰውነት እኛው አጠገብ ባይኖርም ብዙ ሺሕ ኪሎሜትሮችን አልፎ እንደ ምንጭ ውኃ፣ እንደ ስር፣ እንደ ሽቶ መዓዛ እኛው ጋር አለ፡፡ በጣም የሚያስደንቀው ደግሞ እንዲኽ መኾናቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሔድ እንጂ እንደ ምንጭ ውኃው ወቅትን ጠብቆ የሚጠፋ፣ እንደ ስሩ የሚደርቅ የሚያረጅ፣ እንደ ሽቶዉም ጊዜው የሚያልፍባቸው አይደሉም፤ ሰማዕታት፡፡\nየሰማዕታት ውጊያቸው እነርሱን ከሚመስሉ ሰዎች ጋር አይደለም፡፡ ከምድራውያን ጦረኞች ጋርም አይደለም፡፡ ከክፋት ሠራዊት ከአጋንንት ጋር ነው እንጂ፡፡ እንግዲኽ ድል የሚያደርጉት እነዚኽን ረቂቃን መናፍስትን ነው፡፡ ኃይሉን የሚያመክኑት የእነዚኽን አጋንንት አለቃን ነው፡፡ ኃይላቸውም የሰውነታቸው ጡንቻ፣ የሚታጠቁት ምድራዊ ጋሻ አይደለም፡፡ የእነዚኽ ሰማዕታት መሣሪያቸው እምነት ነው፡፡ በሥጋዊ ዓይን ስናያቸው እነዚኽ ሰማዕታት በመንገድ የደከሙ፣ በውኃ ጥም ጉሮሯቸው የደረቀ፣ በረሀብ አለንጋ የተጠበሱ፣ በቀን ሐሩር በሌሊት ቁር የተዳከሙ ናቸው፡፡ በእምነታቸው ግን እነርሱን የሚያኽል ብርቱ የለም፡፡\nየእግዚአብሔር ወዳጅ፣ የአበው አባት፣ ስለ እግዚአብሔር ብሎ ቤተ ሰቦቹን ሀገሩን ኹሉ ትቶ የወጣው አብርሃም፡- “አንቺ መልከ መልካም ሴት እንደኾንሽ እነሆ እኔ አውቃለኹ፡፡ የግብጽ ሰዎች ያዩሽ እንደኾነ ሚስቱ ናት ይላሉ፤ እኔንም ይገድሉኛል፤ አንቺንም በሕይወት ይተዉሻል፡፡ እንግዲኽ በአንቺ ምክንያት መልካም ይኾንልኝ ዘንድ ስለ አንቺም ነፍሴ ትድን ዘንድ እኅቱ ነኝ በዪ” በማለት ሞትን እንደፈራ እናነባለን /ዘፍ.12፡11-12/፡፡ የአብርሃም የልጅ ልጅ የኾነው ያዕቆብም “ከወንድሜ ከዔሳው እጅ አድነኝ፤ መጥቶ እንዳያጠፋኝ፤ እናቶችንም ከልጆች ጋር እንዳያጠፋ እኔ እፈራዋለኹ” እንዳለ እንመለከታለን /ዘፍ.32፡11/፡፡ ሰማይን መክፈትም መዝጋትም የተቻለው፣ እሳትን ያዘነበው፣ ስለ እግዚአብሔር እጅግ ቀናተኛ የነበረው፣ በምድር ላይ እንደ መልአክ ይኖር የነበረው ኤልያስም (“አልዛቤልን) ፈርቶ ተነሣ፤ ነፍሱንም ሊያድን ሔደ” ተብሎለት እናያለን /1ኛ ነገ.19፡3/፡፡ ሰማዕታቱ ወንድሞቻችን ግን ምንም እንደ አብርሃም በባዕድ ሀገር ቢኾኑም በሕይወት ይቆዩ ዘንድም ማዕተባቸውን አልበጠሱም፡፡ እንደ ያዕቆብ አይሲስን አልፈሩትም፡፡ እንደ ኤልያስ ከሞት አልሸሹም፤ እንደ በግ የፊጥኝ ታስረው ወደ ሞት ተነዱ እንጂ፡፡ ሞትን እንደምን ከአብርሃም፣ ከያዕቆብና ከኤልያስ በላይ እንደናቁት ታስተውላላችኁን? ለምን ግን እንደዚኽ ኾነ? እነ አብርሃም፣ ያዕቆብና ኤልያስ የነበሩት ሞት አስፈሪ በነበረበት ዘመነ ብሉይ የነበሩ ናቸው፡፡ እነዚኽ ሰማዕታት ወንድሞቻችን ግን ሞት ሞት መኾኑን በቀረበት በዘመነ ሐዲስ ያሉ ናቸውና እንደ ቅዱስ ጳውሎስ፡- “ልሔድ ከክርስቶስ ጋር ልኖር እናፍቃለኁ” ብለው መሰከሩ /ፊልጵ.1፡23/፡፡\nተወዳጆች ሆይ! እነዚኽ ሰማዕታት ወንድሞቻችን ከእኛ የሚፈልጉት ሰማዕትነት አለ፡፡ እኛም ይኽን ማድረግ ይቻለናል፡፡ እንደነርሱ ስለት በአንገታችን ላያልፍ ይችላል፡፡ የጥይት እሩምታ በላያችን ላይ ላይዘንብ ይችላል፡፡ ነገር ግን ሰማዕታት መኾን ይቻለናል፡፡ አብርሃም አንድያ ልጁን እንደ ሠዋ እናውቃለን፡፡ ከአፍአ ስናየው ይስሐቅ አልተሠዋም፡፡ ወደቤቱ የተመለሰው ጤነኛ ኾኖ ነውና፡፡ በውሳጣዊው ዓይናችን ስንመለከተው ግን አብርሃም ልጁን ሠውቶታል፤ በልቡናው፡፡ “አንድ ልጅኽን ለእኔ አልከለከልክም” እንዲል /ዘፍ.22፡12/፡፡ እኛም በልቡናችን መሠዋት፣ ሰማዕት መኾን ይቻለናል፡፡ ሃይማኖታችንን እንድንክድ፣ ምግባራችን እንዲበላሽ በየምንውልበት እንጠየቃለን፡፡ ስለ እግዚአብሔር ብለን ግን እንደ አብርሃም ይስሐቅን (ፈቃዳችንን) ለመሥዋዕት ማቅረብ ይቻለናል፡፡ የበቀል ስሜትን አስወግደን ሰማዕታቱን ስለ ገደሉት የአይሲስ ሰዎች ብንጸልይ ሰማዕትነት ነው፡፡ ስለ ሃይማኖታቸው ብለው ስላረፉት ወንድሞቻችን ብንመጸውት ሰማዕትነት ነው፡፡ “ወንድሞቼ በገዛ አንገታቸው ስለ ክርስቶስ ተወራረዱ፤ እኔም በገዛ ፈቃዴ ከኃጢአቴ ጋር” ብንል ሰማዕትነት ነው፡፡ የሚከብደው ሰማዕትነትም ይኸው ነው፡፡ “እንዴት?” ትለኝ እንደኾነም “ከእንደ አይሲስ ዓይነቱ የውጭ ጠላት ይልቅ የውስጥ ጠላት (ፈቃድ) ይከብዳልና” ብዬ እመልስልኻለኁ፡፡\nበመጨረሻም ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ የሚሰጠንን ምክር ተቀብለን እናጠቃልል፤ እንዲኽ ሲል፡- “…ተወዳጆች ሆይ! ስለ ሰማዕታቱ ብቻ የምትሰሙ አትኹኑ፡፡ እነርሱን ለመምሰልም ተጣጣሩ እንጂ፡፡ ለጊዜው ብቻ የምታደንቋቸው አትኹኑ፡፡ ወደ ቤታችኁ ብቻ ሳይኾን ወደ ልቡናችኁ ውሳጤም ዘልቀው እንዲገቡ አድርጉ፡፡ ዘወትር አስቧቸው፡፡ በልቡናችኁ ጓዳ እንዲገቡ አድርጓቸው፡፡ እናንተን ትተው ይሔዱ ዘንድ አትፍቀዱላቸው፡፡ ይኽን ያደረጋችኁ እንደኾነ ዘወትር እያያችኋቸው ትበረታላችኁ፡፡ በእምነት ትጸናላችኁ፡፡… የለበሱትን የጽድቅ ጥሩር፣ የያዙትን ምግባረ ወንጌል፣ የእምነት ጋሻ፣ የመዳን ራስ ቁር፣ የመንፈስ ቅዱስንም ሰይፍ እየተመለከታችኁ ትበረታላችኁ፡፡ …”\nከባሕርይ አባቱ ከአብ ከባሕርይ ሕይወቱ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ክብር የክብር ክብር፣ እንዲኹም ጌትነት ገንዘቡ የኾነው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰማዕታቱ ያገኙትን ክብር፣ የወረሱትን መንግሥት እንደ ቸርነቱ ያድለን፡፡ አሜን!!!\nGeplaatst door ገብረ እግዚአብሔር ኪደ op 1:51 PM\nLabels: ሰማዕታት, ስብከት ወተግሳጽ\nለአንድ ሲሆን ሰማዒ ሳይሆን ስምዕ ነው የሚባለው!!የምታቀርቧቸው ጽሑፎች ለኦርቶዶክሳዊነት ቤተክርስቲያን ያላቸው ዋጋ ብዙ ስለሆነ አደራ፡፡እንዳትታክቱ፡፡\nSasbais Sadbias October 28, 2015 at 2:08 AM\nስለ ጌጠኛ ልብስ\nየጉባኤ ጥሪ ከዓምደ ሃይማኖት ሰንበት ትምህርት ቤት\nሰው ሲሞትብን ምን እናድርግ?\nመንፈሳዊ ሕይወት ከትንሣኤ እስከ ጰራቅሊጦስ\nትምህርተ ሃይማኖት (ክፍል ዘጠኝ)\nመቅረዝ ዘተዋሕዶ: በዓለ ትንሣኤ\nበአስቆሮቱ ይሁዳ ዙርያ የሚነሡ ጥያቄዎችና መልሶቻቸው\nበፌስ ቡክ የምጽፈውና የእኔ ማንነት አይገናኝም፡፡ ምን ላድርግ?


እውነቱን መነጋገር ካለብን ጊዜው አሁን ነው – መሳይ መኮንን – ZAGGOLE – ዛጎል\nOpinion – መሳይ መኮንን\nእውነቱን መነጋገር ካለብን ጊዜው አሁን ነው። ታሪክ አንዴ ከተጻፈ በኋላ ለመቀልበስ ዘመናትን ይፈጃል። አሁን በተዛባ መልኩ እየተጻፈና እየተነገረ ያለው የቄሮ ገድል በአዲስ አበባና በአጠቃላይ በሀገሪቱ ለተከሰተው ውጥረት መነሻ ሆኗል። የቄሮ ትግል መቼ ጀመረ? ዓላማው ምን ነበር? እነማን ምን አደረጉ? የሚሉትን ጥያቄዎች አንስተን ሀቁን በማፍረጥረጥ መነጋገር መቻል አለብን።\nሁላችንንም ሀገር ያሳጣን፡ ነጻነትና ፍትህ የነፈገን አንድ የዘረኛ ስርዓት ለማስወገድ የውስጥ ሹኩቻዎችን፡ የጎንዮሽ ትግሎችን ወደጎን ማድረጉ ተገቢ ነበር። ተደርጓልም። ቢያንስ በእኩልነት በህግ የበላይነት አብሮ ለመኖር የሚያስችል ዝቅተኛ የመግባቢያ መፍትሄ ላይ ያተኮረው የጥምረት ትግል ህወሀትን ከቤተመንግስት አፈናቅሎ ከመቀሌ እንዲመሽግ አድርጎታል።\nየኢትዮጵያውያን የነጻነትና የፍትህ ተጋድሎ ቄሮ የሚባል ቡድን ከመጣ ወዲህ የተጀመረ አድርጎ ታሪክን በማጣመም ከእኛ በላይ ለአሳር በሚሉ የዘር ፖለቲካ አቀንቃኞች እጅ ላይ የኢትዮጵያ እድል እጣ ፈንታ ሊወድቅ አይገባም። አሁን የልብ ልብ ተሰምቷቸው፡ እኛ ባሰመርነው ካልሆነ አትንቀሳቀሱም የሚሉ ፈንዲሻ አክቲቪስቶች ስለቄሮ ትግል ሲነግሩን የለም ሀቁ እንዲህ ነው ብሎ መጋፈጥ ለቀጣይ እውነተኛ መፍትሄ ለማምጣት የመጀመሪያው እርምጃ ነው።\nበነበርንበት፡ ከአይናችን ባልራቀ ዘመን የተፈጸመን የትግል ታሪክ እነሱ ሰፍተውና ጎንጉነው ለሁላችሁም ነጻነትን ያመጣነው እኛ ነን በሚል ትርክት ሲያደነቁሩን ሀገር ለማረጋጋት በሚል ሆደ ሰፊነት በጸጋ መቀበሉ ዋጋ እያስከፈለ ነው። ዛሬ ከ50 በላይ ወገኖቻችን ለአሰቃቂ ግድያ የተዳረጉት ይሀው ”ነጻነትን ያመጣንላችሁ እኛ ነን” በሚሉ የዘር ፖለቲካ አቀንቃኞች የተዛባ የትግል ትርክት ነው።\nስለቄሮ ትግል ዋጋ ማሳነስ አይገባም። አለመጥንም ተለጥጦ የተጠማነውን ነጻነት ይበልጥ እንድናጣው እስክንደረግ በይሉኝታ መቀበልም ለማናችንም አይበጅም። የኢትዮጵያ ትግል ከግማሽ ክፍለ ዘመን ወዲህ ያለውን ብንመለከት አያሌ መስዋዕትነት የተከፈለበት፡ በሀገሪቱ በአራቱም ማዕዘናት የኢትዮጵያ ልጆች ዘር ቀለም ሀይማኖት ሳይገድቧቸው የተዋደቁለት ነው። ከ1953 መፈንቅለ መንግስት ጀምሮ የእነ ገርማሜ ነዋይና መንግስቱ ነዋይ ተጋድሎ፡ የ1966ቱ አብዮት፡ የ1997 ምርጫ ከብዙ በጥቂቱ የሚጠቀሱ የኢትዮጵያውያን የፍትህና የነጻነት ትግሎች ናቸው።\nየአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች በየጊዜው የሚያደርጉት ትግል የህወሀትን አገዛዝ ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ በማጋለጥ ረገድ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ነበረው። በ1997 ምርጫ አዲስ አበባ 200 ልጆቿን ያጣችበትን ትግል ዘንግቶ የአዲስ አበባን ህዝብ መንቀፍ የሞራል ክስረት እንጂ ሌላ ስም አያሰጥም። አኝዋኮች የተጨፈጨፉበት፡ ሲዳማዎች በሎቄው ትራጄዲ ውድ ህይወታቸውን ያጡለት፡ ወልቃይቶች የዘር ማጽዳት ወንጀል ተፈጽሞ ማንነት የተነጠቁበት፡ የኮንሶዎች ዕልቂት፡ ሌላም ሌላም።\nየህወሀትን አገዛዝ ለመጣል አናቱን መምታት አስተዋጽኦ ነበረውና የአቶ መለስ ዜናዊ ህልፈትም ትግሉን በብዙ እጥፍ ወደፊት እንዲራመድ አድርጎታል። በዚህ ረገድ አቶ መለስ ዜናዊ ላይ በጋዜጠኛ አበበ ገላው የቀረበው ተቃውሞ የሚሊዮኖችን የትግል ወኔ ያነቃቃ እንደነበረ የቅርብ ጊዜ ትዝታችን ነው። የኢትዮጵያ ሙስሊሞች ከጫፍ እስከ ጫፍ የተሰለፉለት የሃይማኖት ነጻነት ትግል የህወሀትን ወንበር የነቀነቀ ነበር።\nየኢትዮጵያ ጋዜጠኞች ከእስርና ስደት እስከሞት ዋጋ የከፈሉለትን ትግል ማን ነው የሚዘነጋው? ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋና ፖለቲከኛው አንዱዓለም አራጌ አቋማቸውን ሳይቀይሩ መልካቸውን ቀይረው የወጡበት ትግል እንዴት ይረሳል? የዞን ዘጠኝ ጦማሪውያን ከወጣትነት እድሜአቸው ተቀንሶ በግዞት ማሰቃያ እስርቤት የማቀቁት ለግል ጥቅማቸው መከበር ሲሉ አልነበረም። የኢትዮጵያ የ50 ዓመት ታሪክ እኮ በኢትዮጵያውያን እልህ አስጨራሽ ትግል የተሞላ ነው። ከዚያ ሌላ ምን የሚጻፍ ታሪክ አለ? ዛሬ ደርሶ ቄሮ ብቻውን የትግሉ ባለቤት ነው የሚለው ታሪክ ለምን አስፈለገ?\nእውነት ለመነጋገር ህወሀት አከርካሪው ተሰብሮ ወደ መከላከል ደረጃ የወረደው በ1997 አዲስ አበባ ላይ ከተመታ በኋላ ነው። ከአምስት በላይ አፋኝ ህጎች የወጡትና ህወሀትም የለየለት ጸረ ዲሞክራት አገዛዝ የሆነው ከዚያን ወዲህ ነው። የመለስ ሞት ውድቀቱን አፋጠነ እንጂ ሕወሀት የቁልቁለት ጉዞውን የጀመረው አዲስ አበባ ላይ አይሆኑ ምት ከተመታ በኋላ መሆኑ መካድ አይገባም። ዓለም ዓቀፉ ማህበረሰብም የዚህን ዘረኛና ኋላ ቀር ስርዓት ባህሪ በመረዳት የነጻነት ትግሉን በተወሰነ ደረጃ መደገፍ የጀመረው በ1997 የአዲስ አበባ ህዝብ በወሰደው ቆራጥ እርምጃ ህወሀትን ማጋለጡን ተከትሎ ነው። የአዲስ አበባ ህዝብ ውለታ መቼም የሚረሳ አልነበረም። ያኔ ቄሮ የሚባለው ሃይል በስም ደረጃ ስለመታወቁም እርግጠኛ አይደለሁም።\nባለፉት ሶስት ዓመታት በተደረገው ትግል የቄሮ ስም ከፍ ማለቱ እርግጥ ነው። በመላው የኦሮሚያ ክልል በተደረገው ትግል ቄሮ በወጉ ባይደራጅም፡ የሚታይ መሪ ባይኖረውም፡ የህወሀትን አገዛዝ ለመጣል ከፍተኛ መስዋዕትነት መክፈሉን ታሪክ መዝግባዋለች። ይሁንና ቄሮ ብቻውን አልነበረም። እዚህም እዚያም ኢትዮጵያውያን ውድ ዋጋ እየከፈሉ ከቄሮውች ጎን ለመኖራቸው የህይወት ምስክር ሆነን መናገር እንችላለን። እንደውም ያዝ ለቀቅ እያደረገ የነበረውን የቄሮን ትግል እንዲቀጣጠልና የህወሀትን ጎሮሮ ሰንጎ አላላውስ በማለት ለትግሉ ወደ ፊት መራመድ ትልቅ ድርሻ የነበረው በወሎ ወልዲያ ቆቦ የተደረገው የሞት ሽረት ትግል ለመሆኑ በቅርበት የምናውቀው ሀቅ ነው። ሀምሌ አምስት በጎንደር የተካሄደው ሰልፍ የትግሉን ማርሽ ከመቀየር ባለፈ የቄሮንም እንቅስቃሴው ወደ መሀል እንዲመጣ ያደረገ ወሳኝ ምዕራፍ እንደነበረ የሚዘነጋ አይደለም።\nባለፉት 50 ዓመታት በሰማውና በተጋጋለው የኢትዮጵያውያን ትግል ላይ የቄሮ አስተዋጽኦ የሚናቅ አይደለም። እውነት ለመነጋገር የቄሮ ትግል ከችግር የጸዳ ነው ማለት አይቻልም። የተወሰኑ የመሀል ፖለቲካን የሚያራምዱ ትንታግ የኦሮሞ ልጆች ትግሉን ቃኝተው ወደ አማካኝ ስፍራ አመጡት እንጂ መጀመሪያ ላይ አግላይና ሌላውን የኢትዮጵያ ህዝብ የሚጋብዝ አልነበረም። ካልኩሌተሩን የሰራነው እኛ ነን የሚሉና ሆት ዶጋቸውን እየላፉ በኮምፒውተር ስር ተጥደው ፎቶግራፍ ሲለጥፉ ቀንና ማታ የማይበቃቸው የርቀት ታጋዮች የቄሮን እንቅስቃሴ ጸረ ኢትዮጵያ እንዲሆን ያልፈነቀሉት ድንጋይ እንዳልነበረ እናስታውሳለን። በመጨረሻም የውስጥ ትግል አድርገው ህወሀትን በቁሙ ገድለው ሻምፒዮን በመሆን በወጡት የቲም ለማ አባላት ነገሮች መልክ ባይዙ ኖሮ በቄሮ ስም ይደረግ የነበረው ትግል ለሌላው የኢትዮጵያ ህዝብ ምቾት የሚሰጥ አልነበረም። ይህ እውነት ነው። እወነት መነጋገር አርነት ያወጣልና።\nየዘር ፖለቲካ መልካም ውጤት ኖሮት አያውቅም። የዓለም ታሪክ የሚያሳየው፡ በዘመናችንም ካየነው እንደምንረዳው የዘር ፖለቲካ መጨረሻው እልቂት ነው። ሀሳብና እውቀት የነጠፈበት፡ ጥላቻ ምግቡ የሆነው የዘር ፖለቲካ የኢትዮጵያ ትልቁ ፈተና ሆኖ ተደቅኗል። የዘር ፖለቲካ ልቦናን ይጋርዳል። አይንን ያውራል። አዎን! ሚኒሶታ፡ ኖርዌይ፡ ለንደናና አውስትራሊያ ተቀምጠው በቴሌቪዥን መስኮት የዘር ዕልቂት በሚያራግቡ ግልገል ምሁራን እየተፈጸመ ያለው እልቂት ለየትኛውም ወገን የሚበጅ አይደለም። የጥላቻ ማስተላለፊያ በሆነ ቴሌቪዥን ጣቢያ አማካኝነት የሚቀርቡት እንግዶች በተመቻቸ ሀገር ላይ እየኖሩ ለደሀው ህዝብ ቆንጨራና ገጀራ የሚያቀብሉበት ሁኔታ አሳፋሪ የጊዜው ፖለቲካ ሆኗል።\nየጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ መንግስት ነገሮችን በሰከነ መልኩ እየተመለከተው መሄዱ ተገቢነት ቢኖረውም ለእንዲህ ዓይነቱ አይን ያወጣ ጋጠወጥ ተግባር ትዕግስት ሊኖረው አይገባም። የህዝቡ ትዕግስት ፍርሃት የመሰለው የዘር ፖለቲካ አቀንቃኝም ቆም ብሎ ሊያስብ ይገባል። የወረወሩት ሰይፍ ዞሮ የት ሊያርፍ እንደሚችል አሁን ላይ ላይታይ ቢችልም ሩቅ ግን አይደለም።\nምን በቀደደው ምን ይገባል እንደሚባለው ህወሀት ይህን ክስተት እንደሰርግና ምላሽ እየተጠቀመው ነው። ጥቂት የኦሮሞ የዘር ፖለቲካ አቀንቃኞች ከህወሀት ጋር በጥምረት ሊሰሩ እንደሚችሉ ከሰሞኑ ክስተት መደምደም ይቻላል። የመቀሌው ግብዣ፡ የስብሃት ነጋ የኦነግን አርማ መጨበጥና በአጠቃላይ የህወሀት አክቲቪስቶች ከምንጊዜውም በላይ ኦነግ ሆነው የቀረቡበት የሰሞኑ አሳፋሪ የፖለቲካ ድራማ የሚያሳየን ህወሀት የጠ/ሚር አብይን መንግስት ለማተራመስ የመጨረሻ ካርዱን መሳቡን ነው።\nጠቅላይ ሚኒስትሩ ሀገር መረጋጋት አቃተው በሚል ወደ ቤተመንግስት ለመግባት እድላቸውን ለመሞከር ህወሀቶች ማሰፍሰፋቸውን በግልጽ እየተረዳን ነው። የአብይ አስተዳደር የሚወስደው እርምጃ ምን እንደሚሆን አይታውቅም። ጥቂት የኦሮሞ የዘር ፖለቲካ አቀንቃኞችና ህወሀት ጥምረት መፍጠራቸው ለዶ/ር አብይ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን የበለጠ ቀውስ ከመምጣቱ በፊት መደረግ ያለበትን ማድረግ ይገባል። በዚህን ቀውጢ ጊዜ ጠ/ሚር አብይ ወደ ሳዑዲ አረቢያ መሄዳቸው ለምን እንዳስፈለገ አልገባኝም።\nለማጠቃለል ያህል ቄሮ ለዚህ ድል አበቃችሁ የሚለውን ትርክት አቁሙትና ለእውነተኛ የለውጥ ሂደት በጋራ እንስራ። የቄሮ አስተዋጽኦ ይታወቃል። በልኩ መቁረስ አለበት። ለእኔ ነጻነት በተከፈለው ዋጋ የቄሮ ሚና እንደሚኖር አልክድም። ግን ብቸኛ አይደለም። በቅብብሎሽ በመጣ ትግል የተገኘ የለውጥ ሂደት ነው። ለ27 ዓመታት በሁሉም ኢትዮጵያዊ ትግል ተገዝግዞ፡ ውስጡ ተቦርቡሮ፡ ያለቀለትን የህወሀት ስርዓት ወደ መቃብሩ ለመሸኘት ባለፉት 3 ዓመታት በተደረገ ቀጣይ ትግል የቄሮ እንቅስቃሴ ተገቢውን ቦታ ማግኘት አለበት። ከዚያ ያለፈ ታሪክ ለራስ እየጻፉ ሌላውን ማስፈራራት ብዙ ርቀት አይወስድም።\nደግሞም ለውጡ እንዲህ እልቂት የሚያመጣ፡ ሀገር የሚያሳጣ ከሆነ አንደኛውን በተደራጀ መልኩ መንግስታዊ ቅርጽ ይዞ ሲቀጠቅጥና ሲጨፈጭፍ የነበረው ህወሀት ይሻላል የሚል የህዝብ ስሜት ሊያቆጠቁጥ እንደሚችል አልጠራጠርም። እናም የዘር ፖለቲካ አቀንቃኞች ከኢትዮጵያ ላይ እጃችሁን አንሱ!!!!\nPrevious Post: Ethiopia – Where are We Headed?\nNext Post: ቄሮ ሚናውን መለየት ተስኖታል – ፋሲል የኔአለም\nEthiopia – Where are We Headed?


አዲስ በር » የጉዞ ማህበራት ዜና » የብሪታንያ ሙያዊ ኮንፈረንስ አዘጋጆች ማህበር አዲስ ወንበሮችን ሰየሙ\nእ.ኤ.አ. አርብ 26 ሰኔ XNUMX የተካሄደው የኤ.ፒ.ፒ.ኦ.ኤ.ጂ.ኤም. ከአርበኞች ግንቦት XNUMX ማይክል ስሚዝ እና ከባርባራ ካልደርውድ ከኤም.ሲ.ሲ.\nበመስመር ላይ AGM ከ 60 በላይ ተገኝቷል የብሪታንያ የሙያ ኮንፈረንስ አዘጋጆች ማህበር (ኤ.ፒ.ፒ.ኮ.) የማህበሩን የቅርብ ጊዜ ስኬቶች እንዲሁም የወደፊት ዕቅዶችን ዝርዝር ለመስማት የተቀላቀሉት አባላት ፡፡\nመጪዎቹ ወንበሮች ማይክል ስሚዝ እና ባርባራ ካልደርውድ ለቀጣዮቹ ሁለት ዓመታት ያላቸውን ከፍተኛ ፍኖተ ካርታ ከመግለፃቸው በፊት ለቀደሟቸው ወንበሮች ላስመዘገቡ ስኬቶች አመስግነዋል ፡፡\nቀደም ባሉት ወንበሮች ጠንካራ ሥራ ላይ የተገነባው ፍኖተ ካርታው ከኤቢፒኮ ሥራ አስፈፃሚ ጋር አንዴ ሲሠራ በአምስት ቁልፍ ምሰሶዎች ላይ ያተኮረ ሲሆን ፣ የአብCOኮ ማኅበረሰብን ፈጣን ፣ መካከለኛና የረጅም ጊዜ ፍላጎቶች ለማስተካከል ደረጃ በደረጃ ይደረጋል ፡፡\nየ COVID-19 ን በተለይም በምናባዊው ቦታ ላይ የንግድ ጥንካሬን መቋቋም እና የማኅበራትን ፍላጎት መለወጥ የአጭር ጊዜ ትኩረት የአባላት ድጋፍ ይሆናል ፡፡\nከመካከለኛ እስከ በረጅም ጊዜ ትኩረት ይደረጋል\nየ ABPCO አባልነትን በምልመላ ኢላማ በሆነ አቀራረብ በተለይም በአሁኑ ጊዜ ባልተወከሉት በቤት ውስጥ አደራጆች እና ዘርፎች መካከል\nየ ABPCO ትምህርት ፖርትፎሊዮ ማዘጋጀት እና አባላትን በችሎታ ልማት ለመደገፍ ተደራሽ የኢ-መማር ዕድሎችን ከፍ ማድረግ\nየ ABPCO ን የውጭ ድምጽን በአስተሳሰብ አመራር እና ከደንበኞች እና ከሚወክሏቸው ኢንዱስትሪዎች ጋር በመተባበር በአባላት ስም ማጎልበት\nየኤ.ቢ.ፒ.ኮ የእሴት ጥያቄን በተሻለ ማረጋገጥ የተረጋገጠ ነው\nለዘላቂ ፣ ለረጅም ጊዜ እድገት በባለቤትነት እና በመማር የትብብር ዋጋን መገንባት\nማይክል ስሚዝ አስተያየቱን ሲሰጥ “ኤ.ፒ.ፒ.ኮ በአሁኑ ጊዜ አስገራሚ ተግዳሮቶች የሚያጋጥሟቸውን ልዩ ባለሙያተኞችን ያቀፈ ጠንካራ ማህበር ሆኖ ቀጥሏል ፡፡ ለኤ.ሲ.ኤም. ብዙ ሰዎች ከእኛ ጋር ሲቀላቀሉ በማየቴ ኩራት ተሰምቶኛል እናም ወደ ፊት እንድንሄድ መደገፋችንን እንቀጥላለን ፡፡ ለተሰናበቱት ወንበሮቻችን ብቻ ሳይሆን ለሙያዊነት እና ለዚህ አስደናቂ ማህበር ላሳዩት መላው አባልም አመሰግናለሁ ፡፡ ”\nባርባራ ካልደርውድ በማጠቃለያው “ባልተጠበቀ ሁኔታ ይህ ኤ.ሲ.ኤም. በ Covid-19 እንዲሁም PCOs ለስብሰባዎቻቸው የማኅበራት አስቸኳይ እና የረጅም ጊዜ ፍላጎቶችን ለማሟላት እንዴት እየሰሩ እንደሆነ ፡፡ የእኛ ድርሻ አባሎቻችን በክፍል-ደረጃ የተሻሉ እንዲሆኑ መደገፍ እና የ ABPCO እሴት ጥያቄን ማሳየት ነው ፡፡\nየወጪ ወንበሮች ጆ ፓውል እና ኬት ሳርጀንት በአቢፒኮ አዲስ ድር ጣቢያ ፣ በተሻሻለ አስተዳደር እና ከምንም በላይ ፣ በ COVID-19 ተግዳሮቶች በሙሉ የአባላትን የመቋቋም አቅም በመጨመሩ የግንኙነት እና የመማር ዕድሎችን ትሩፋታቸውን ተወያይተዋል ፡፡ በጉባPው እና በክስተቶች ኢንዱስትሪ ታሪክ ውስጥ በጣም ፈታኝ በሆነ ጊዜ ውስጥ የአብፖኮ የመሆን ስሜት እና የአባላቱ አንድ ላይ ተሰባስበው እርስ በእርስ መደጋገፍ መቻላቸውን አጉልተው አሳይተዋል ፡፡\nኤ.ሲ.ኤም. በተጨማሪም የሂሳብ ባለሙያ ማርቲን ሊንፊልድ ከሂስኮክስ ከኤ.ፒ.ፒ.ሲ ጠንካራ የገንዘብ አቋም ፣ እጅግ በጣም ጥሩ የበጀት አያያዝ እና ከፍተኛ የመጠባበቂያ ክምችት ላይ እንዲያንፀባርቅ እድል ሰጠ ፡፡


ትልቁ የቺካጎ 10: የበጋ የበሰረ የጉድጓድ መመሪያ\nየቺካጎው ታላቁ ቅዝቃዜ\nኮንጅ Gourmet Ice Cream\nየቺካጎንስ ተመራማሪዎች ሁለት ዓይነት በበረዶ ማቀዝቀዣዎች አሉ. ቢራ እና አይስክሬም. በተለይም ሙቀቱ በጣም ውብ በሆነበት እና ሞቃታማ በሆኑት ወራት ከውሃው የበለጠ አርኪ ነገር ይፈልጋሉ.\nነገር ግን ለእርስዎ መብላትና መዝናናት በጨቀኑ ምርጥ ጣፋጭ ምግቦች ወደ ዊንዶ ሲቲ በተጓዙበት አቅጣጫ እየመሩን ነው. ያ ማለት በተለምዶ አይስክሬም መስመራችን ለየት ያሉ ለየት ያሉ ለየት ያሉ ለየት ያሉ ነገሮችን እንደ የእንሰሳት ኬንታ ስናዳዎች እና አይስክሬድ ዶናት ሳውዊንስ የመሳሰሉ ነገሮች እንሠራለን ማለት ነው. እንዲያውም በዓመቱ በጣም በሚያምርበት ወቅት እርስዎን ለማደስ የሚያስችሉ የተወሰኑ የጥላቻ ፈተናዎችን ያገኛሉ. ለትልቁ ሙቀት የሚሄዱበት ቦታ እነሆ.\nጥቁር ውሻ ጂልቶ\nከጥቂት አሥር ዓመታት በኋላ ጥቁር ዶጄ ገላቶ ከፍተኛ ጥራት ባላቸው ረዥም ቀዝቃዛ ምግቦች ውስጥ ተመሳሳይ ሆኗል. የተጠናቀቀ የእሸታ አሠሪ / ባለቤት ጄሲካ ኦሎሮሮ በዝነኛው አለቃ ኩርፊስታን ስቴፋኒ ኢዛርድ ( ሴት እና ፍየል ) በሚሰራበት ጊዜ በጣም የተከበሩትን የእንቁላሪ ዓይነቶችን ያቀርባል. የዊኪዝ ቤኮን ግላቶ ባር ምርጥ ሻጭ ሲሆን መደብሩ መጀመሪያ ሲከፈት ላይ መድረስ ያለብዎት. ይህ ኮሎኮል ነው, ስለዚህ ህጻናት እና አዋቂዎች ሊጠቀሙበት ይችላሉ. ጥቁር ውሻ የሚገኘው በዊኬር ፓርክ አቅራቢያ ባለው የዩክሬን መንደር ነው. 859 N. Damen Ave., 773-235-3116\nኮኮዋ + ኩባንያ\nከሊንኮን ፓርክ ዞን ወደ ደቡብ ጥቂት ቦታዎች ላይ , ኮሎኬ + ኩባንያ ካፌ ( ኮኮዋ) + ኩባንያ በሚባለው ተወዳጅነት ያለው ቸኮሌት ላይ ሞቃታማ በሆኑ አይስኬቶች ውስጥ ለስላሳ አይስክሬድ ሳንኬኪንግ ማቅለጫውን ያሰፋዋል. ከአራት ፍራፍሬዎች መምረጥ ይቻላል, እና እያንዳንዱ በቤት ውስጥ በሆዘር አይስክሬም የተሸፈነው በፒካን, ፔፐርቸሪን ከረሜላ, የተቀጨ ኦሮስ ወይም ቸኮሌት ሳንኮች. 1651 ኖርዝ ዌልስ ሴንት, 312-624-8540\nአንድ የአየርላንድ-አውቶሚ አይስክሬም ሱቅ? የምዕራቡ ዓለም የቀዝቃዛ ምግቦችን ያካተተ ኩን ጋር ይህ ስምምነት ነው. በዝርዝሩ አናት ላይ አራት ስኮፖዎችን በምትገዙበት ጊዜ በአይዊሽ ማንት ቸኮሌት ኮንቴይስ የሚመስሉ ናቸው. በበጋ ወቅት የልደት በዓል ላይ ለልጆች በስፋት በሚታወቀው የጀርባ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ሁሉም ጥሩነት ይደሰቱ. 1047 ዋዲሰን ሴንትስ, 312-666-5111\nወንዝ ሰሜን የእርሻ ስራዎች የእቃ መሸጫ ሱቅ በ 2013 ውስጥ በሪኪው ውስጥ የ አይስክሬድ ዳንዊን ሳንድዊች ላይ አስቀምጠው እና ፈጣን ተኳሽ ሆኗል. በቤትዊው ቫኒላን ቢን አይስክሬድ የተሞሉ በሸክላ የተሸፈኑ የሎው ክሮች ወርቃማ ክረምት ወደ ሌላ ክረም ይመለሳል. 68 ደብሊዩ ሃቢባርድ, 312-329-6500\nየገቢ ግብር ክብር በጎነት\nየሸሪ አክራሪቲዎች, ከአንቶንሰንቪል አቅራቢያ በዔጅግ ውሃ አቅራቢያ ከሚገኘው የቺካጎ በጣም ተወዳጅ አዲስ መዳረሻዎች ከሚገኘው የ Income Tax በጣም የቅርብ ጊዜ ስጦታ መስራት አለበት. የወይን ጠጅ-ተኮር ሆቴል የአስቸኳይ ደስታ ወደ ኦሪሮሮሶ ሰሪ-ፍቶ-አይስክሬም በሸክላ-ተኮር ሽርሽር መርሃ ግብር ይሸጣል. ከቅበላማው የብርቱካን ግመል እና የአልሞንድ መአርከኖች ጋር ተቆላል እና በጣም አስቀያሚ ነው. 5959 ሰሜን ብሮድዌይ, 773-897-9165\nማፕ እና አሽ ሳንዳ\nማፕ እና አሽ\n"የሱዳን አገልግሎት" የቬዝ ጎልድ ኮስት ቤኪንግ ኤም እና አሽ የእምቡጥና የበረዶውን የስፕሪንግ አቀማመጥ እየተባለ የሚጠራው, በሆድ ቅዝቃዜ, ለስላሳ ካርማል, ለቅመ ሥጋ, ለስኳር, ለስላሳ ክሬመ እና ለየምርታዊ ፍሬዎች እየቀረበ ነው. ጠቅላላውን ሰንጠረዥ ለመመገብ በቂ ነው, እና በእርግጥ በየቀኑ ይቀርባል. 8 W. Maple St., 312-944-8888\nየማሪዮ ጣሊያናዊ ላሞዲዎድ\nከ 1954 ጀምሮ በሩቅ ምሥራቃዊ ክፍል አጋማሽ ላይ ይህ በከተማ ውስጥ ምርጥ ጣፋጭ የበረዶ ፍራሽ ያቀርባል. ፍራፍሬዎች ከኩራት ኮክቴል እስከ ደማቅ ልምምድ ይደርሳሉ, እነርሱም በጣም ተወዳጅ ናቸው. በጣም በሚቆዩበት ጊዜ, ቢያንስ 30 ደቂቃዎች ያህል በመስመር ላይ እንዲጠብቁ ይጠብቁ. 1068 W. Taylor St.\nዋናው ቀስተ ደመና ኮር\nከሮገቲት (Twante) ዓመታት ወዲህ በዚህ ሰፊ የደቡብ ተቋም ውስጥ እንደ ጥቁር ኔሉም, ቅቤ ፓንካ እና ኒው ዮርክ ቫኒላ የመሰለውን አይስክሬም ጣዕም እንዲታዘዙ ማድረግ ይችላሉ. ነገር ግን ለምን ቸኮሌት, ፌርቤሪ, ፓልች ሃውስ ( በታዋቂው የመቺ ከተማ የቺካጎ ሆቴል ስም የተሰየመውን), ፒስቲካዮ እና ብርቱካን ሸርጣትን በሙሉ በአንድ ኮር ጫማ ላይ እንድትገቡ ያደረጋችሁት? ይህ የ Original Rainbow Cone ነው, እና ወደ ደቡብ አቅጣጫዎች መንገድዎን ለመጓዝ ጊዜ ከሌለዎት, በቺካጎት ምግቦች ዋና ምግብ ነው . 9233 ኤስ. የምዕራብ ጎዳና, 773-238-7075\nየፓርሽን ዶሮና አሳ\nበትልቅ የቢራ የአትክልት ስፍራ ውስጥ የሎጃን ስፓርት በፓርከን ዶሮና በአሳ የተጠበሰ ዶሮ, ትልቅ ቅርፅ ያላቸው ቢራዎች እና የዕደ-ጥበብ ኮክቴሎች ናቸው. ከናሙና መስህቦች መካከል አንዷ ናጊኒኒ ብሩሽ (ኔግሮኒ ብሩክ) - በኩያሪ እና ቫንዙቱ ውስጥ ከሚታወቀው የኬንቴክ ቅንብር የተሰራ የመጀመሪያው ፅንሰ-ሐሳብ ነው. 2952 W. Armitage Ave., 773-384-3333\nየተረጋጋ መስፈርት መስክ ላይ በፊልም ወይም በኋላ በነጭ የሶክስ ጨዋታ በኩል የሚደረግ ቀዝቃዛ እና ለቤተሰብ ተስማሚ የሆነ. በስኳር ሻርክ ውስጥ , በቫሌላ ፀጉር ጣውላ የተሠራውን የኩሬን ሹልዳ, የጨርቅ ጣውላ እና የላይኛው ቼሪን ታገኛላችሁ. ለትንንሽ ትንሽ ትንሽ ሊሆን ይችላል, ስለዚህ ትንሽ የእንቁላል ሳንዳ ሰኞዎች ሊያዝዙ ይችላሉ. 630 ድ.ል. 26 ኛው መንገድ, 312-225-6568\nበክረምት ወቅት, የተራቀቁ የሜክሲኮ ኩባያ ቸኮሌት ሰዎች በሪኬ ቤይሊስት በሚባለው ላቲን ላይ ተጽእኖ ባላቸው ቁሳቁሶች ይደሰታሉ , ነገር ግን በበጋ ወቅት የሚዘገበው ለስላሳ አገልግሎት ነው. በአካባቢው ከሚገኙ የአርሶ አደር የእርሻ ፍራፍሬሪ ወይም ቼሪስ (በየትኛውም ወቅት ላይ ምርጥ ሊሆን ይችላል) እና እንደ ጥቁ ቸኮሌት ክሬም, የቤት ውስጥ ቸኮሌት ጄንች ወይም ካጃ የመሳሰሉ ተጓዳኝ እቃዎች ይከተላሉ. 449 N. Clark St. ወይም 1471 N. Milwaukee Ave.\nThe Big Chicago 10: የሆቴል ባር\nየቺካጎን የጎረቤት ጥበቃ: አንደርሰንቪል\nለቺካጎ የባህር ኃይል ማቆሚያ መመሪያ ኮምፕሊያንስ\n8 ምርጥ የቺካጎ ቦቲ ሱቆች ላብዎ እንዲያድኑ የሚያረጋግጥ ዋስትና አላቸው\nቡርያን-የተፈቀዱ የቺካጎ ምግብ ቤቶች\nከሻንጣዎ ሰው ሰጪዎች ወደ ባርትነርስ ጥሩ ምክሮች በቺካጎ ውስጥ\nለታሸጉ የጉዞ አስተላላፊዎች ያልተለመደ ማረፊያ\nበሴንት ፒተርስበርግ, ፍሎሪዳ ውስጥ ቆንጆ የፀሐይ ግባት ፀሐይ እንዴት መድረስ እንደሚቻል\nBallard Locks - የጎብኚዎች መመርያ ለታዋቂ የሲያትል መስህብ\nኦክላሆማ ሲቲ ነጮች\nአሌክሳንድሪያ, ቨርጂኒያ የቁጥር ጉዞዎች\nለ 2016 የታማኝነት ውሳኔዎች\n13 የኬንይ ውስጥ ምርጥ ሆቴሎች ለሁሉም በጀት\nGOGO መጎብኘት: ከጉዞ ወኪሎች ጋር እንዴት እንደሚሰራ\nምርጥ የሳን ህዋን ልዩ የፍቅር ምግብ ቤቶች\nየእርስዎ RVing መነሻ ቤት\n8 በህንድ ህብረቶች ዝርዝር ውስጥ የሚካተቱ አስፈላጊ ነገሮች\n14 በህንድ ህንድ ጉዞዎ ላይ ገንዘብን ለመቆጠብ ቀላል መንገዶች


የአፍሪአ ቅኝት ተጠናቋል ፣ ቅደም ተከተላዊ ፕሮጀክት ጨረታ - RayHaber\nዋናዉ ገጽቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል03 Afyonkarahisarድልድል ተጠናቋል የዳሰሳ ጥናት ፣ የጨረታ ፕሮጀክት ፡፡\n08 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 03 Afyonkarahisar, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የመጓጓዣ ባቡሮች, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ 0\nፕሮጀክቱ በጨረታው ላይ ይሳተፋል ፡፡\nከከንቲባ መሃመር ዘይይኪን AFRAY ፕሮጀክት ፣ ይህም ከምርጫ ተነሳሽነት እና ጥናቶች ተስፋዎች አንዱ ነው ፡፡ ከንቲባ ዘይቤክ በጉዳዩ ላይ ለኦህኬክ እንደገለጹት “የአፍሮአይ ፕሮጀክት ጨረታ በጥቅምት ወር ይካሄዳል ፡፡ ይህንን ወንጌል ለዜጎቼ በማካፈል ደስተኛ ነኝ ”\nየህዝብ መጓጓዣ እና የትራፊክ መጨናነቅን ለመከላከል ከከንቲባው የመኸር ዝይቤክ አንዱ ተስፋ የሆነው የ Afyonkarahisar ከተማ ማዕከል ከሆኑት ችግሮች መካከል አንዱ ፣ AFRAY ፕሮጀክት በፍጥነት መስራቱን ቀጥሏል ፡፡\n180 ቀን ይጠናቀቃል\nከቲ.ሲ.ዲ.ዲ. ጋር በጋራ የሚካሄደው የ AFRAY ፕሮጀክት በአፍጋንዛኪሳር 7 አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ተደራጅቷል ፡፡ 680 ሺህ TL ለጥናቱ ፕሮጀክት ወደ ክልላዊ ዳይሬክቶሬት ተልኳል ፡፡ የ AFRAY ፕሮጀክት ጥናት በዚህ ገንዘብ መጠናቀቁን ተረዳ ፡፡ ለፕሮጀክቱ ጨረታ እ.ኤ.አ. በጥቅምት ወር (22) በጥቅምት ወር እንደሚካሄድ ለአዲስ አበባ ያወጡት ከንቲባ መሃመድ ዝይቤክ በበኩላቸው-“የምርጫ ተስፋዬ የሆነው ይህ AF” ቀን የሥራው ሁለተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል ፡፡ የ 22 ቁፋሮ ኩባንያ በጥቅምት ወር በ TCDD7 የክልል ዳይሬክቶሬት ለሚካሄደው የፕሮጀክት ጨረታ ያሸንፋል ፡፡ መንገዱ በተለይም ከመሬት ዳሰሳ ጥናት ጋር በ ‹180 ›የግንባታ AFRAY የግንባታ ድጋፍ ላይ ይወስናል ፡፡ የ ‹AFRAY› ጨረታ TCDD 2020 በ 7 ፡፡ የሚከናወነው በክልል ዳይሬክቶሬታችን ነው ፡፡ (ትኩረት/ Ahmet Sarlık)\nAFRAY's 1. የደረጃ አበል የሚመደበው 22 / 07 / 2019 አሮኒን ጋ እና ኮክቴፕ ዩኒቨርሲቲ AFRAY 1. ደረጃ 2. የተለምዶ መስመሮችን, የዳሰሳ ጥናቶችን, የፕሮጀክቶችን, የምህንድስና እና የምክር አገልግሎቶችን ግንባታ ለመደገፍ የብድር ድጐማዎች ተመድበው ነበር. ከንቲባ Mehmet Zeybek, TCDD 7. የአካባቢ ዳይሬክተር አሜም ሲቪሪ ተመላልሶ መጠየቅ አደረጉ. ለከንቲባው ዘይቤክ በቅርብ ስለ AFRAY ፕሮጀክት የቅርብ ጊዜ ሁኔታ, ለከንቲባው ሜህዝ ዘይቤክ ከተናገሩት ተስፋዎች መካከል አንዱ ነው. የክልሉ ዳይሬክተር አሜም ሲቪሪ, የአርኒዮር እና ኮከቴፕ ዩኒቨርስቲ በ 7 መካከል የሚገኘውን የጥናት እና ፕሮጀክት መምሪያ የእቅድና ቅልጥፍናና ቁጥጥር ዳይሬክቶሬት ዳይሬክቶሬት ዋና ዳይሬክተር. ደረጃ 1. በዘመናዊ ...\nኤዲ ማድ ክሩካ - ዱሚንቶንዝ የባቡር ፕሮጀክት ፕሮጀክት ኮንትራቱንና የምሕንድስና አማካሪ ድርጅቶችን ከአሸናፊ ድርጅቶች ጋር በመተባበር ከ KMG Proje ጋር ተፈርሟል. 24 / 10 / 2012 አዲስ ኤጀንቶች በሜል ክራክ - ዱሚንዶዝ የባቡር መስመር መስመር ዝርጋታ, ዲዛይን እና ኢንጂነሪንግ ኮምፕሌተር ኦፍ ኤም ኢሜይን ሥራዎች አጠቃላይ ዳይሬክተር በኢንቨስትመንት መጽሔት የተቀበለው መረጃ እንደሚያሳየው; ኮንትራቱ በ 11 ጥቅምት ጥቅምት 2012 585.000 ፓውንድ ላይ በ KMG ፕሮጀክት ኩባንያ ተፈርሟል. ለተጨማሪ መረጃ እባክዎ የሚከተለውን ያንብቡ: Investments Source: Investments\nኤዲ ማድ ክሩካ - ዱሚንቶንዝ የባቡር ፕሮጀክት ፕሮጀክት ኮንትራቱንና የምሕንድስና አማካሪ ድርጅቶችን ከአሸናፊ ድርጅቶች ጋር በመተባበር ከ KMG Proje ጋር ተፈርሟል.\nTCDD Istanbul-Ankara ከፍተኛ የፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት የማሳያ መስመር ፍተሻ ዳሰሳ - ፕሮጀክት, የምህንድስና አገልግሎቶች ከፕሮጀክቶች ጋር በጀንዝ ፕሮግ\nአትሌት - Akçagöze Stations ፕሮጀክት በንኪንግ ፕሮጄ ኩባንያ ሁለት ጊዜ የባቡር ሐዲድ ጥናት, ፕሮጀክት, ምህንድስና እና አማካሪ አሸናፊ ሆነ.


ከሴልቴይት ጋር የተያያዘው ችግር ለብዙ ሴቶች በደንብ ያውቀዋል. በዕድሜ ምክንያት የሚከሰቱ ለውጦች በሕዋሳት ውስጥ በሚደረገው የስኳር ሂደት ውስጥ የሚከሰቱትን አለመግባባቶች, በደም ውስጥ በቂ ያልሆነ ሙቀትን ያስከትላል.\nከሴልቴይት ጋር በተደረገ ውጊያ ላይ የኮስሜቲሞሎጂ\nየሴሉቴሊትን ማስወገድ የሚያግዙ በርካታ መንገዶች አሉ - እነዚህ በቤት ውስጥ (የልብስ ቅዝቃዜ, ሴልቴሎላይሊፖሊሲስ, የሊንፍ ፍሳሽ), የአልትራሳውንድ እና ህክምና (በፓትሮል, በቃ መጋለብ, የሕክምና መታጠቢያ እና ሌሎች) ውስጥ የሚሰሩ ሕክምናዎች ናቸው.\nከፍተኛውን ውጤት ለማግኘት, ፀረ-ሴሉሊትን የመዋቢያ ቅባቶች-ፍራፍሬዎች, ማጽጃዎች, ቅባቶችን, ቅባቶችን እና የተለያዩ ዘይቶችን መጠቀም ይመረጣል. እነዚህ መድሃኒቶች የማይታከቡ ቢሆኑም የመከላከያ ዘዴዎች ቢሆኑም የእነሱ ጥቅም ግን የሴሉሊት ኮርሞመርዎችን ማቆም ያቆማል.\nየእነዚህ መድሃኒቶች አካል ከሆኑት የተፈጥሮ መነሻ አካላት, በአዕምሯችን አልጌን, ካፌን, በቆሎ, አቢ, ሲሊከን, ቫይታሚኖች ኤ, ሲ እና ኢ ውስጥ በአዕምሮ ህዋሶች ውስጥ የተንሰራረትን ሂደት መለዋወጥ ያስፈልገናል.\nወረርሽኝን እና በቆዳ ላይ ሁሉንም ዓይነት ቆዳዎች በማጣራት, የሰውነት ንክኪነት ያላቸው የሴሎች የደም ዝውውዶች እንዲጨምሩ ያደርጋል. ፀረ-ሴሉሉክ ክሬም ሴሎቹ በኦክሲጅን አማካኝነት ይጨምራሉ እና ከህጣ ሕዋሱ ውስጥ ፈሳሽ ፈሳሽ ያስወጣል. ስለዚህ, በየቀኑ ውስብስብ የአሠራር ሂደቶችን መተግበር አስፈላጊ ከሆነ, የአጠቃላዩን እና የቆዳ ውጫዊ ባህሪያትን ይጨምራል.\nስለ ፀረ-ሴሉቴይት ክሬም ማወቅ ያለብዎት\nየሴልቴይት / የሴሉቴይት / የሴልቴይት / የፀረ-ሕሙማንን (anti-cellulite) ቴራፒን በመጠቀም ረገድ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አንዱ የሕክምና ምርቶች ዋጋ በጣም ውስን ነው.\nይሁን እንጂ ከተፈለገው ውጤት ጋር የሚስማማውን የቲን-ሴሊይት ክሬን በተለየ ሁኔታ ለማጣራት ስለሚፈለግ ለተወሰነ ተፈላጊው ልዩ ልዩ ዓይነት መድሃኒት መስጠት በጣም ከባድ ነው. የዚህ የምርት ክፍል ትልቁ ክፍል በሽታው መጀመሪያ ላይ ብቻ ያመጣል.\nበጣም ውጤታማ የሆኑት የጸረ-ሴሉሊት ክሬም, በቬከካካ ውስጥ የሜካሊካዊ ሂደቶችን ለማፋጠን የሚቻሉ ተጨባጭ ቁሳቁሶችን የያዘ ነው - የእርከን ተክል, የፈረስ እቶት, የቅዱስ ጆን ዎርት, ሃምሜሊስ, ሎጣ, ሀወን, ሲሮርስ ሲቲ.\nበባህር ውስጥ የሚመረጠው ፀረ-ሴሉላይት ክሬም የሴልቴላትን በሽታ ለማጥፋት ይረዳል, በሜካቢክ ሂደቶች ፍጥነት ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ ይኖረዋል, ሰውነታችን ከተጠራቀመ መርዛማ እና መርዛማ ንጥረ ነገሮች ውስጥ እንዲጸዳ ይረዳል.\nየሸፈነው እና የአትክልት ዘይቶች (ጃጃባ, ላቫቫን, የስንዴ ጀርም, እርጎ, ጄኒየር, ቤርጋሞትና ሳይፕረስ) ወደ ቆዳ ውስጥ በጣም ዘልለው ስለሚገቡ በጣም ብዙ ፈሳሽ ይገኙባቸዋል, እና በክሬሙ ውስጥ ከላይ የተጠቀሱ ዘይቶች መገኘታቸው ጠቋሚ መለኪያ ነው.\nበተጨማሪም ይህ ንጥረ-ነገርን የሚያነቃቁትን የ A, B, C, E እና የጨው ዓይነቶች በቪታሚኖች ይሠራል. ከዚህም በተጨማሪ ሰውነትን የሚያጸዳው ኮሌጅን ለማምረት እንዲረዳ, ይህም ቆዳውን ስለማጣራት, በቀላሉ የሚፈለገው የመለጠጥ እና ጥንካሬ እንዲኖረው ያደርጋል.\nይሁን እንጂ በካፊን ላይ የተመሠረተ መድሃኒቶች አሁን ባለው የጨጓራ ኢንፌክሽን ምክንያት ለደም ግፊታቸው, ለስነ ልቦና ጭንቀትና ለአለርጂ መጨመር ጨምሮ ለሁሉም ሰው ተስማሚ አይደሉም. በተጨማሪም, እነዚህ መድሃኒቶች በማታ እና በቀጣይ ስልጠና ላይ ለመጠመድ የማይፈልጉ ናቸው.\nአብዛኛውን ጊዜ ፀረ-ሴሉላይት ክሬም ከተለመደው ሰውነት ቆሻሻ ጋር በማጣመር የሞቱትን የሞቱ ሕዋሳት ቆሻሻ ያስወግዳል, የሰውነትን ፈሳሽ ያሻሽላል, የደም አቅርቦትን ያሻሽላል እና የሴል ደም መቀያየርን ያበረታታል.\nየፀረ-ሴሉቴይት ማጽጃ ጥራት የሚወሰነው በተፈጥሮ (ጥይት አጥንት, የባህር ጨው, ወዘተ) መሆን አለበት, በተጨማሪም ቆዳው ከተፈጥሯዊ አመጣጣኝ (የሾሊ ዘይት, ሻይ, citrus ጠቃሚ ዘይት) ማራዘም ይኖርበታል.\nየቤት ውስጥ ምግብ ጸረ-ሴሎቴይት ውጤቶች\nአንዳንድ ሴቶች የሴልቴይት ተዋጊዎችን ለመዋጋት የሚያገለግለው ውድ ውበት ያላቸው ውብ (ውብ) ምርቶች በሚኖሩበት የአትክልት ሥፍራ ብቻ ነው የሚል የተሳሳተ አመለካከት አላቸው. ግን እንደዚህ ነው, ይህንን ህመም በቤት ውስጥ መዋጋት እና ማሸነፍ ይቻላል, ዋናው ነገር በትክክል እንዴት እንደሚያደርጉ ማወቅ ነው.\nለምሳሌ, አንድ ክፍል ለማዘጋጀት, ለመሠዊያው ማንኛውንም የአካል ክሬም ይጠቀሙ. ሶስት ማድጋጃ ዘይቶችን, አሥር ሚሊ ግራም የወይራ ዘይት እና ሶስት የፍሳሽ ዘይት ውሰድ. እነዚህን ሁሉ ንጥረ-ምግቦች ይቀላቅሉ እና ለሥጋ አካል ይተገበራሉ. የምርት ክሬኑን በየቀኑ ጥቅም ላይ ማዋልዎ የቆዳዎን ሁኔታ በእጅጉ ያሻሽላል, ቅርጻ ቅርጾችን ይቀንሱ.\nየፀረ-ሴሉላይይት የቤት ውስጥ እቃዎች ብዙ ጊዜ ውጤታማነት አላቸው, ሆኖም ግን, አንድ ሰው በቆዳ በሽታዎች ፊት ለፍ በሽተኛ ለሆኑ ሰዎች ሰውነት ቆሻሻን መጠቀምን መቀበል ተቀባይነት የለውም - ይህ ደግሞ በፈንገስ በሽታዎች ላይም ይሠራል.\nበቡና ግቢ ላይ በመመርኮዝ አንድ ኩባያ አንድ ሰሃን በአንድ ውሃ ይቀንሱ እና አንድ ጠብትን የወይራ ወይንም የአልሞንድ ዘይት መጨመር አለብዎት. የፒቪዬፕሚኒ የተባሉ ቦታዎችን በመተካት በማንቀሳቀስ የሚንቀሳቀሱ ንጣፎች ላይ በጥንቃቄ መቦረሽ. የአሰራር ሂደቱ ካለቀ በኋላ የተለያየ ቀለም ያለው ውኃ ያስፈልጋል.\nበተጨማሪም ለዚህ ዓላማ የጨው ጨው በመጠቀም ማጽጃ ማዘጋጀት ይችላሉ. አሥሩ የሶላር ጨው ማሰሪያ መቆረጥ አለበት, ስለዚህ ቆዳውን እንዳያበላሸው, ከዚያም ሶስት የሾርባ አይብ, የአልሞንድ ወይንም የወይራ ዘይት ይጨምሩ እና ሁሉንም ነገር በደንብ ይቀላቅሉ. ጥንቅሩን በሰውነትዎ ላይ ከተካፈሉ በኋላ ሞገደሞትን ማሻሸት. ለዚሁ ዓላማ የተሻለ ሆኖ ለንፅፅር ማቆሚያ ተስማሚ ነው.\nቋሚ የከንፈር ሉክ\nየመዋቢያ ምርቶችን እንዴት ማከማቸት?\nየወተት መጠንና የኮስሞሎጂ ጥናት ወተት\nለፀጉር ቀለም ምን ያህል ጥሩ ነው?\nለበዓላት የሚሆኑ ጥሩ ስጦታዎች መግዛት\nበአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የምትገኝ ሴት ልጅ ትተሽ ትሄዳለች, ምን ማድረግ አለብኝ?\nለጤንነት ጠቃሚ ምክሮችና ልምዶች\nማይክሮዌቭ ምድጃ ውስጥ ዩኒየኖች በብሉ ይባላል\nጂኖች እና ክሮሞሶም ወደ ልጁ ይተላለፋሉ\nአንዲት ልጅ መኝታ ቤት ውስጥ መሆን አይችልም\nኦትሜል ኩኪዎች ከካርት ማጽደቅ ጋር\nቻይንኛ ሞዱል ኦሪሚየም\nቀለማትን ማስተካከል እንዴት እንደሚቻል\nከፌታ እና ስፒናች ጋር የዶል ኳስ


የጉዞ ኩፖኖች - ለባንክ ጉዞ የማስተዋወቂያ ኮዶች\nባጀት ጉዞ ቅናሾች\nበመስመር ላይ ግዢ ከመግባቱ በፊት ከተለየ የድረ ገጽ ላይ ማስተዋወቂያን መገልበጥ እና መለጠፍ መጀመሪያ ላይ ትንሽ እንግዳ ቢመስልም, ነገር ግን አንዴ ልማቱን ካዳበሩ, አንዳንዴ በሚያስደንቅ የቁጠባ ሂሳብ ላይ ይጣጣማሉ.\nከታች የተገናኙ ጣቢያዎች (በፊደል የተዘረዘሩ) ለበጀት የበየነመረብ ግዢዎች ጠቃሚ ናቸው. በቀላሉ ጣቢያውን ይመርምሩ, የማስተዋወቂያ ኮዱን ቅጅ (ብዙውን ጊዜ ተከታታይ ፊደሎች እና ቁጥሮች ብዙ ትርጉም ያላቸውን ወይም ብዙ ትርጉም ያላቸውን ቁጥሮች እና ቁጥሮች) ይቅዱ እና ከዚያ ወደ ቼክ ሲደርሱ በሚመጣው ሳጥን ውስጥ ይግዱት.\nአንዳንዴ ጊዜው ያላለፈበት እንደ ወቅታዊው የማስተዋወቂያ ኮዶች ያገኛሉ. እንደቻሉ እነዚህ ጣቢያዎች የእነዚህን መስዋዕቶች ዋጋ ይተውሉ. ይህም አስተዳዳሪዎች ዝርዝሮችን ለአሁኑ እና ጠቃሚ እንዲሆኑ ያግዛቸዋል.\nበአባልነት ክፍያ ምትክ የማስተዋወቂያ ኮዶችን የሚያቀርቡ ጣቢያዎች አሉ. ጠቃሚ ሊሆኑ ቢችሉም, ከእነዚህ የተገናኙ ጣቢያዎች አንዳቸውም ክፍያ አያስፈልጋቸውም.\nCouponAlbum ከኮም ማስተዋወቂያ ኮዶች ቀጥሎ ያለውን ጊዜ የሚያልፍበት ቀን በግልጽ ያሳያል - ለሽያጭዎች ሲገዙ ጠቃሚ እገዛ. ለአብዛኞቹ ሆቴል ሰንሰለቶች ደንቦች አሏቸው. አንዳንድ የኩፖኑ ኮዶች በራስ ሰር ቅጂ ይጭናሉ, ከዚያም የሚመለከቷቸውን ገጽ ይክፈቱ. ቅናሹን ለማጠናቀቅ (Control + V) መምረጥ ይችላሉ. ጣቢያው ለኢሜል ሳጥንዎ ዝማኔዎችን የሚያቀርብ ሳምንታዊ ጋዜጣዎችን በነፃ ይሰጣል.\nበርከት ያሉ ዋና አየር መንገድ እዚህ ውስጥ ተካትቷል, እንዲሁም CityPass, Choice Hotels and Club Med. በአንዳንድ ገጾች ላይ "ትንሽ" ተብሎ የተለጠፈ ትንሽ የቢጫ ሳጥን ታያለህ. ይሄ አሁን ሊቃጠል ወደ ተወሰኑ ቅናሾች ቀጥተኛ መገናኛ ነው. ይህ ቅናሽ ከጉዞ ጋር የተያያዘ ካልሆነ ሊረብሽ ይችላል. ንቁ መስራት የማይችሉ ከሆነ, ወደ ኩባንያው ድር ጣቢያ ያገናኙዎታል. ምርጥ ውጤቶችን የመጣ "ኩፖን አስቂኝ" አገናኞችን ጠቅ ከማድረግ የመጣ ነው.\nእዚህ ምንም የተወሰደ የጉዞ ገጽ የለም, እና ጣቢያው ራሱ አስቀያሚ ነው. ሊጠቀሙባቸው የሚችሉ ጽሁፎች ካሉ ለማየት በጣም ብዙ የሆነ የውሂብ ጎታ ለመፈለግ ይዘጋጁ. ይሁን እንጂ እዚህ የተለጠፉ ብዙ ኩባንያዎች ፈጣን ዕይታ እንደ አየር ፈረንሳይ, ኤምባሲስ Suites ሆቴሎች, ታሪፍቲ ኪራይ እና ዊንደም ሆቴሎች የመሳሰሉ በርካታ ዋና የጉዞ ኩባንያዎችን ያካትታል. ከ 2,200 በላይ ሱቆች እና ኩባንያዎች ኮዶች እንዳላቸው ይነግሩናል, እና እዚህ ላይ የተሰጠው ተልእኮ "በበየነመረብ ላይ እጅግ በጣም ጥሩ የኩፖን ኮድ ውሂብ ጎታ አለው."\nእዚህ ረጅም ዝርዝር የቅናሾች ዝርዝር እና ወደ ገፆች የቀረቡባቸውን ገጾች ሊያገኙ ይችላሉ. ምንም እንኳን ባዶ ቦታ ጊዜዎች ቢኖሩም, አብዛኛዎቹ መስኮች በጥያቄዎች ምልክት ተሞልተዋል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ይህ ማለት ያልተጠናቀቀበት ቀን ሳይኖር ስምምነቱ በመካሄድ ላይ ነው ማለት ነው. ዋናው ትኩረት በሆቴል መያዣዎች, የመኪና ኪራዮች, የአየር መንገድ ቲኬት እና ሻንጣዎች ነው. እንዲሁም ለዩናይትድ ኪንግ የተለየ የኩፖን ስምምነት ዝርዝር ያገኛሉ. በዚያ ዝርዝር ውስጥ, የጉዞ ግብዣዎች ከሌሎቹ ቅናሾች አይለይም.\nDealHunting.com ሌላ አስቀያሚ ጣቢያ ነው, ሆኖም ግን በአቅራቢው ስም ወይም የማስተዋወቂያ ኮድ ላይ ጠቅ ማድረግ እና በቀጥታ ወደ መሸጫ መሸጫ መሄድ የሚችሉበት የጉዞ ክፍልን ያቀርባል. ምንም የአሁኑ የኩፖን ኮዶች ሳይቀሩ ብዙ ነጋዴዎች እዚህ ተዘርዝረዋል. ለእነዚህ, አገናኞችን ያቀርባሉ, እና የሚያገኙትን ማንኛውም ነገር እንዲያቀርቡ ይጠይቃሉ. ብዙዎቹ የኩፖን ኮዶች አያመለክቱም. እነሱ ወደ ልዩ የቅናሽ ገጾች ቀጥተኛ አገናኞች ናቸው.\nይህ ለመጓጓዣ ምቹ የሆነ የመፈለጊያ መሳሪያ ነው, ቀደም ሲል Roomaver.com በመባል ይታወቅ ነበር. ሊገኙ የሚችሉ የሆቴሎች ኩፖኖች ሙሉ በሙሉ ለማሳየት በቀላሉ ከተማ እና ግዛት ያስገቡ. ይህ በ 1982 ተጀምሮ የተጻፈበት መመሪያ ሆኖ ተጀምሮ - የአሜሪካን የመካከለኛ ክፍለ-ጊዜን ሲጓዙ አይተዉት ይሆናል. በቅርብ ዓመታት ውስጥ, ለ iPhones እና ለ Android ተንቀሳቃሽ መሳሪያዎች የመስመር ላይ አማራጮች እና መተግበሪያዎች ባሉ ዲጂታል ስትራቴጂዎች ተወስዷል.\nይህ ከ 65 ሺህ ሱቆች ዋጋ እንዳለው የሚገልጽ ተወዳጅ የካርፔንግ ጣቢያ ነው. የተገናኘው ገፅ የ "ምርጥ 100" የጉዞ ዝርዝሮችን, ከኢንተርፕራይዝ, ከዩቲዮብ, ከካርታ, ከሆትሪን, ከሂልተን, ኦልቢት እና ግሪየሃንድ አቅርቦቶች ጋር ያካትታል. በአንዳንድ ቦታዎች, ጠቋሚዎን ኩፖን ላይ ሲያንቀሳቅሰው, የማስተዋወቂያ ኮዱን እንዲገለብጡ እና በአንድ ቀላል ጠቅ ማድረግ ወደ ገጹ ለመሄድ አንድ መልዕክት ይመጣል. ሌሎች ለሻጭ ገፆች ቀላል አገናኝ ናቸው.\nእዚህ የሚገኙ ተለይተው የሚታወቁ የምርት ታዋቂ ኩባንያዎች ኦዝቤዝ, ባክቴሪያ እና የተመዝጋቢ ጓደኞች ያካትታሉ «Deal Pros» እዚህ ላይ የአሁኑን የኩፖን አገናኞች እና በጉዞ ላይ ብቻ ሳይሆን የጉልበት እና ብዙ የግዢ ምድቦች ገንዘብን ለማስቆጠብ ጠቃሚ ምክሮችን ያቀርባል. በአከፋፈል ገጾች ላይ በሚያቀርቧቸው ሁሉም ዝማኔዎች ላይ ለመቀመጥ ለ Savings.com ጋዜጣ መመዝገብ ይችላሉ. እንዲሁም "በአሪፍ" ጥሩ ቅናሾችን መጠቆም እና ግዢዎ እንዴት እንደሚሰራ አስተያየቶችን ይጻፉ.\nFIT Travel: ስለ ነፃነት ሁሉም\nለጉዞ መሸፈኛዎች 6 ምርጥ የተማሪ Airfare ድርጣቢያዎች\nበባቡር ማለፊያዎች ላይ የሽያጭ ቅበላን ማግኘት እችላለሁን?\nበዩኤስ ውስጥ በጉዞ ላይ ገንዘብን ለመቆጠብ ቀላል መንገዶች\nምርጥ የላስስ ቬጋስ ጎልፍ ኮርሶች\nእነዚህ ዓለምን በጣም ምቹ ከሆኑ ተጓዦች አሻንጉሊቶች ናቸው?\nCineMatsuri - የጃፓን ፊልም ፌስቲቫል ዋሽንግተን ዲሲ\nበ Oktoberfest ላይ ጠረጴዛን እንዴት ማስቀመጥ እንደሚቻል\n8 የሜምፎስ የሙዚቃ ፌስቲቫሎች ሊያመልጥዎ አይችለም