Addon Etichetta Green Gold - Vacca Torelli\nAddon Etichetta Green Gold\nCi impegniamo a garantire sia il buon prezzo dei nostri minatori. Scarica la nostra brochure, pazoo ha stretto un accordo per aprire un laboratorio di test sulla cannabis di Steep Hill in Nevada, ma ha faticato a farlo. Hai fatto una vacanza per visitare Lambeau Field o la Packer Hall of Fame. Come molti altri segmenti dell'economia, la produzione di resina in Brasile è stata influenzata negativamente dalla Grande recessione del 2020 e dalla successiva crisi finanziaria internazionale (Figura 2). La qualità del legno generalmente non soffre nemmeno a causa della produzione di resina e sono state adottate nuove tecnologie di raccolta per garantire una resina di qualità superiore con un impatto minore sulla foresta.\nHa acquisito un track record unico nella certificazione, tracciabilità e tracciabilità della biomassa sostenibile. Vogliamo offrire ai pazienti i migliori medicinali al minor costo possibile. 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Il campo di applicazione comprende biomassa legnosa, di residui agricoli e di scarto, nonché bioliquidi.\nLe esportazioni di resina brasiliana sono aumentate in modo significativo dal 2020 (Figura 4) e si prevede che questa tendenza continuerà nel breve termine. Per evitare ritardi durante le nostre sessioni ad alto volume sia per i nostri attuali clienti sia per voi stessi, i documenti inviati al sito Web USASD/SharePoint prima della data del vostro report verranno eliminati dal sistema e vi sarà quindi richiesto di inviare i vostri documenti in conformità con il vostro Data del rapporto PCS. Dalle feste di pianificazione e viaggi in aereo alla totale abbattimento, abbiamo dovuto iniziare immediatamente a far fronte.\nIl finanziatore o l'istituzione potrebbe richiedere la pubblicazione di accesso aperto in oro o verde.\nSu invito dell'imperatore, Bheem ora più forte che mai è nel regno della Cina, partecipando a un prestigioso concorso di arti marziali. 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KWZ Green Gold Non è un colore brillante (di nuovo non ha nulla a che fare con l'oro), quindi non lo consiglierei a nessuno che non assomigli ai colori sbiaditi della terra.\nHo trovato abbastanza difficile catturare il suo colore come lo vedo.\nLe foreste di pini, in particolare gli Elliotti e le specie tropicali, producono una preziosa resina che viene utilizzata dalle industrie chimiche e alimentari nella fabbricazione di disinfettanti, detergenti, vernici, adesivi, aromatici e aromi.\nQualunque sia la ragione, se non sei soddisfatto dei nostri prodotti o servizi, ti rimborseremo il tuo ordine.\nResta al passo con nuove varietà, prodotti, tendenze e offerte con la newsletter curata di Leafly sulla cannabis.\nPer iniziare l'In-Processing, è possibile scorrere fino all'oggetto "Link di SharePoint" e fare clic sul collegamento OPPURE scorrere fino all'inizio in "Link utili" e fare clic sul collegamento ipertestuale di SharePoint; quindi seguire le istruzioni per accedere al nostro sito, parte del processo di accesso richiede l'ID CAC.\nDegustazione e passeggiate in Provenza\nLe nostre tinture sono disponibili in diversi rapporti di CBD e THC, quindi non ottieni mai troppo o troppo poco. L'e-mail sullo stile di vita quotidiano di metro.co.uk. altro sesso. più cibo. più benessere. ogni giorno della settimana. Ha sfumature gialle ma non un oro con una brillante sensazione metallica scintillante che riserverei sempre per il colore dorato (vedi Diamine Golden Sands per esempio). Ho trovato questo inchiostro molto particolare e intrigante. L'origine dei colori della scuola può essere fatta risalire alla fondazione dell'Università. Oltre 30 varietà diverse in ogni momento, una selezione più ampia rispetto al tuo collettivo medio. 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È puntuale e molto professionale. Ma, in diverse occasioni, la squadra varsity indossava il verde, semplicemente a fini di distinzione quando anche l'avversario irlandese usciva in blu. Il tuo finanziatore o istituto potrebbe essere disposto a pagare la tassa di pubblicazione dell'articolo per te.\nMa le strisce sono state eliminate sulle cime degli anni '84, che non presentavano alcun rivestimento o sfumatura diverso dai numeri bianchi sulle camicie blu scuro. Il colore del testo varia dal verde marcio scuro al marrone chiaro sabbia, a seconda della penna e del pennino. Da allora, tuttavia, il segmento è cresciuto costantemente, soprattutto nelle ultime due stagioni del raccolto. Investire nei nostri figli rappresenta un investimento nel futuro del nostro Paese. Fin dalla nostra fondazione, siamo stati orgogliosi di essere un'azienda focalizzata sulla comunità, lavorando a stretto contatto con i nostri partner locali per garantire un accesso sicuro e regolamentato alla cannabis. Insieme, questi paesi rappresentano oltre il 90% della produzione mondiale di resina. Per la prima volta durante il mandato di Holtz come capo allenatore, gli irlandesi usarono il verde come parte della loro uniforme nella Sugar Bowl del 1992 mentre indossavano maglie bianche con numeri verdi e calze verdi.\nIl tempo di asciugatura è discreto, ma di nuovo si tratta di inchiostro relativamente umido. Noleggia il tuo pad su airbnb, È molto importante scegliere attentamente il sito in cui si prevede di lasciare i propri risparmi. Quando sono bagnati, i toni verdi sono più visibili. Alcune polveri possono richiedere una mano di fondo o una mano di finitura o avere altre istruzioni speciali. Sin dal primo giorno in cui abbiamo fondato questa attività, abbiamo deciso di mettere sempre al primo posto la soddisfazione dei nostri clienti.\nVogliamo continuare ad aumentare l'energia e l'entusiasmo dei fan mentre si preparano per il gioco del fine settimana. Prima di lasciare questa pagina, dovrai stampare l'elenco di controllo In-Processing risorse umane e finanza, datato 2020, che elenca i documenti richiesti di cui abbiamo bisogno per elaborarti nei nostri sistemi. Indipendenza = l'intero team di gestione interno di GreenGold è completamente indipendente da qualsiasi interesse industriale e ha, attraverso la sua significativa partecipazione azionaria nella società, un allineamento molto forte e chiaro degli incentivi con tutti gli altri proprietari della società.\nÈ interessante notare che anche qui sono presenti alcune tracce di azzurro chiaro/ciano.\nIl modo migliore che potevamo aiutare era di rendere le medicine convenienti e disponibili 7 giorni alla settimana 363 giorni all'anno.\nAbbiamo lanciato come candidato al programma Medical Use of Marijuana nel 2020 e abbiamo aperto la nostra divisione per l'uso per adulti nel 2020. Siamo l'esercito mondiale di lealisti di Green Bay che vivono e muoiono ad ogni scatto della palla. 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Ma, proprio come hanno segnato i Midshipmen, ha riferito George Trevor al New York Sun, Rockne ha fatto la sua mossa: L'ultima volta che gli irlandesi hanno indossato le loro maglie bianche da strada con i numeri verdi è stato nel Superdome nella sconfitta di Notre Dame in Georgia nello Sugar Bowl 17-10 esattamente 11 anni prima. Bitcoin gold scam - mybtgwallet.com, un'altra popolare tecnica di truffa è chiamata "offerta iniziale di monete". Per ulteriori informazioni sulle opzioni di accesso aperto di Wiley, guarda il nostro video e leggi le panoramiche in oro e verde di seguito. Sento che ha fatto un ottimo lavoro e avrebbe sicuramente assunto nuovamente Ervin.


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Non discriminazione e integrazione Rom – Infobandi CSVnet\nMaria Grazia Mastrangelo2017-12-13T22:37:28+00:00\nProgetti nazionali o transnazionali volti a promuovere il principio di non discriminazione tra le persone e l’integrazione dei Rom\nIl bando mira a sostenere progetti nazionali e transnazionali volti a promuovere l’attuazione del principio di non discriminazione ovvero la lotta alle discriminazioni fondate sul sesso, la razza, l’origine etnica, la religione, le convinzioni personali, la disabilità, l’età, l’orientamento sessuale e l’integrazione dei Rom.\nLotta alla discriminazione fondata sull’orientamento sessuale, al fine di favorire l’accettazione sociale delle persone LGBTI e promuovere i loro diritti.\nGestione della diversità nel settore pubblico e privato: individuazione delle pratiche esistenti, attività di ricerca, misurazione dei benefici della gestione della diversità e sensibilizzazione su questo tema. Le attività possono essere collegate al lancio e all’attuazione delle Diversity Charters\nIntegrazione dei Rom: attività mirate a sensibilizzare e a combattere gli stereotipi negativi, dannosi su queste comunità, supportando in tal modo la loro integrazione nella società tradizionale. Individuazione e scambio di buone pratiche di lotta alla discriminazione e all’antizingarismo nell’accesso all’istruzione, all’occupazione, all’assistenza sanitaria o all’alloggio, nonché il coinvolgimento attivo delle comunità Rom nel loro processo di integrazione.\nSensibilizzazione sulla solidarietà tra generazioni e la non discriminazione sulla base dell’età (in particolare dei giovani).\nFormazione dei professionisti pertinenti (operatori dei servizi sanitari e abitativi, polizia, magistratura, assistenti sociali, insegnanti, datori di lavoro, rappresentanti sindacali, personale delle università,..) per migliorare la prevenzione e la lotta alla discriminazione, compreso anche l’istituzione di procedure formali o informali e di programmi di sostegno per rispondere a situazioni di discriminazione;\nI territori dei Paesi che compongono la partnership di progetto.\nLa sovvenzione UE richiesta non può essere inferiore a 75.000 euro e superiore a 500.000 euro.\nIl riferimento del bando è REC-RDIS-DISC-AG-2017.


Un gol di Onofrio consente ai padroni di casa di consolidare il primato e aumentare il distacco dalle inseguitrici\nPartita condizionata dalla elevata posta in palio con le due squadre a contendersi la leadership del girone B degli Under 17 provinciali di Udine mettendo in campo un calcio aggressivo da ambo le parti. Nel primo tempo l’unica occasione da segnalare è un contropiede al 25’ di Cecchin, scattato sul filo del fuorigioco, che invece di affrontare il portiere di casa, opta per calciare da fuori area vanificando una grossa opportunità.\nNel secondo tempo i ragazzi del Corno Calcio cominciamo a giocare con più intensità e a tessere il proprio gioco, andando più volte vicini al gol, trovato al 65' con una grande giocata da parte di Onofrio che con un tiro secco in diagonale trafigge Rovere. La squadra di casa insiste nel cercare di chiudere la partita con un tiro di Chiuch il quale accentrandosi da sinistra fa partire un tiro sfilato appena sopra ola traversa. Poco dopo l’accorrente Bordon non riesce nella deviazione aerea da buonissima posizione sul cross da destra di Dervisevic. Il Trivignano ha una grossa occasione per pareggiare su azione d’angolo ma l’incornata del giocatore lasciato inspiegabilmente solo in area non trova il bersaglio. Passato il brivido il Corno Calcio ricomincia a giocare, Cossettini calcia a botta sicura ma non fa i conti con l’avversario pronto a ribattere sulla riga porta. Non accade altro sino al triplice fischio sancendo la vittoria, i tre punti per i padroni di casa e il primo posto con cinque lunghezze di vantaggio sulle inseguitrici.\nCORNO – TRIVIGNANO 1-0\nGol: 20’ st Onofrio\nCORNO CALCIO: Cantoni, Pizzi, Bordon, Dervisevic, Zani, Gioia, Cossettini, Chiuch, Onofrio, Clauiano (56' Bizzoco), Don (75' Stacco).\nTRIVIGNANO: Rovere, Zorzenon, Morandin, Orsaria, Vicentini, Iacuzzo (70' Travaini), Malisan, Bonetti (56' Beltrame), Cecchin, Rana, Bosco (75' Bosco).\nARBITRO: Federico Calò di Udine.


Forte mareggiata sulla costa, finiscono in acqua le cabine degli chalet | Cronache Maceratesi\nPORTO RECANATI - Danni per 40mila euro negli stabilimenti "Bebo's" e "Mauro". Spiaggia sparita a Scossicci. Vertice straordinario in comune tra giunta e vigili del fuoco. Tra due settimane manifestazione in Regione\nQuello che resta della spiaggia dello chalet Mauro, dove fino ad agosto c’erano circa 20 ombrelloni\nLa mareggiata da Chalet Mauro, al Lido delle Nazioni, intorno alle 13\nDodici cabine precipitate in mare o comunque danneggiate, 40 mila euro di danni, intere spiagge divorate dalle onde alte più di due metri che si abbattono sulla costa di Porto Recanati a 40 km orari: è questo il bilancio provvisorio della mareggiata che dalla mezzanotte in poi sta colpendo il litorale, calcolato unicamente nei due stabilimenti maggiormente colpiti, Bebo’s, a Scossicci, e Chalet Mauro, al Lido delle nazioni, dove nella notte sono intervenuti i vigili del fuoco a rimuovere e ricollocare le attrezzature. “Hanno piazzato in strada il capannone degli attrezzi e tre cabine, salvandole dal mare – racconta Mauro Antognini dello Chalet Mauro – ma i danni complessivi sono intorno ai 20mila euro. Non vedo l’ora di mollare tutto per l’inverno e fare base alle Piscine Baldoni di Loreto, dove da ieri gestiamo il bar e presto apriremo il ristorante”. Parole e sentimenti senza consolazione anche da Bebo’s, dove la forza del mare ha fatto piazza pulita della spiaggia dove fino al 13 agosto ballavano centinaia di ragazzi, alle feste con dj set organizzate da Eventi Divertenti. “Nella notte abbiamo perso nove cabine e una trentina di ombrelloni – spiega Alberto Artibani – ci siamo accorti della mareggiata che arrivava ma non abbiamo proprio fatto in tempo a sottrarli alla forza del mare. Adesso occorre un intervento per proteggere questa costa da subito”. Richiesta cui si associano tutti gli operatori intervenuti stamattina alla riunione degli iscritti all’Abat, al balneare Il Faro.\nLa spiaggia di Bebo’s era teatro di feste notturne. Ora è stata divorata dal mare\n“Il 16 settembre saremo tutti in Regione a manifestare per chiedere una protezione della costa efficace e tempestiva – spiega Roberta Piangerelli del balneare Antonio – perché siamo al 2 settembre e già contiamo i danni. Di questo passo l’anno prossimo rischiamo di trovarci con interi stabilimenti cancellati dalla mappa del nostro turismo”. Allarmato anche il presidente di Abat-Cooperativa Adriatica Claudio Pini, che recandosi in treno a Porto Recanati ha potuto constatare altri danni: “Al Lido Bello, a Porto Potenza, sono stati spazzati via 42 ombrelloni, mentre al Natural Village era sparita la spiaggia”, racconta.\nIntanto questa mattina si è svolto in Comune un summit tra giunta e vigili del fuoco per concordare i prossimi interventi di sistemazione e messa in sicurezza degli stabilimenti colpiti. Mentre per i prossimi giorni, e secondo alcuni siti di meteo almeno fino al 10 settembre, è prevista ancora pioggia, coi venti che batteranno la costa intorno ai 30 km orari, scoprendo nuovamente la fragilità dei litorali nord e sud, storicamente quelli meno protetti da scogliere e pennelli, teatro di ripascimenti tutti da fare (Lido delle Nazioni, dove la ditta Dicearco non si è sentita sufficientemente tutelata da Regione e Comune e non ha posato un grammo di sabbia, pura essendosi aggiudicata la gara d’appalto) oppure interrotti (Scossicci, a giugno, per la pessima qualità della sabbia dragata in profondità dal porto di Numana, e perciò nerastra e maleodorante).\nUna situazione, questa, che aveva aperto, a fine luglio, una divergenza tra l’assessore regionale alla costa Paola Giorgi, e il sindaco di Porto Recanati Sabrina Montali, con la seconda che chiedeva interventi fin da settembre e la prima che contestava il mancato impiego dei fondi già stanziati (4 milioni e 200 mila euro già impegnati per buona metà nel rinascimento assegnato alla Dicearco). Nel pomeriggio proprio il Comune di Porto Recanati ha diramato, sull’argomento-costa, un comunicato stampa dove tra l’altro si legge: “Forti del risultato elettorale che ha valorizzato la capacità di rinnovamento di questa amministrazione, contrariamente a quanto affermato da vari detrattori dell’affidabilità dell’amministrazione comunale, sentiamo l’urgenza di pianificare e condividere le strategie da porre in essere per ricercare soluzioni strutturali ai problemi a partire da quello della difesa della costa.\nDa Bebo’s titolari e personale salvano quello che possono dalle onde del mare\nCom’è noto il comune di Porto Recanati ha ottenuto finanziamenti significativi dal ministero dell’Ambiente che attraverso un accordo di programma con la Regione ha assentito l’intervento di difesa della costa località Lido delle nazioni consistente nel ripascimento del tratto di costa interessato. L’11 giugno è stato sottoscritto il contratto di appalto dell’intervento che sta incontrando nella fase esecutiva ostacoli nella gestione da parte della ditta aggiudicataria. È ferma volontà dell’amministrazione comunale d’intesa con il Rup, con i tecnici della Regione incaricati della progettazione, della direzione dei lavori e del collaudo accertare in brevissimo tempo la responsabilità contrattuale della ditta aggiudicataria al fine di giungere in breve tempo o all’immediato inizio ed all’esecuzione dei lavori o alla risoluzione del contratto per inadempienza. In ogni caso l’amministrazione comunale attiverà un tavolo con la Regione al fine di programmare la fase successiva di raccordo del progetto di ripascimento con il nuovo piano della costa dell’ente guidato dal governatore Gian Mario Spacca che ammette e anzi privilegia interventi di tutela diversi dal ripascimento”.\nLa spiaggia a sud dello stabilimento-ristorante Acropoli\nLa forza delle onde si infrange sui piloni dello stabilimento Bebo’s\nLa mareggiata allo chalet Davide, a Scossicci, intorno alle 13 e 30 di oggi\nLa Finestra Sul Cortile\t il 2 Settembre 2014 alle 16:03\nAmalia Antonelli via Facebook\t il 2 Settembre 2014 alle 16:20\nLa mia spiaggia!!!!\nMarco Petrelli\t il 2 Settembre 2014 alle 17:08\nper LA FINESTRA SUL CORTILE\nFino al 2006 tra lo chalet (LA ROTONDA e MAURO) c’erano ben 9 file di ombrelloni, poi, anno dopo anno, è iniziata l’erosione da parte del mare, che è arrivato fin quasi a ridosso della ferrovia.\nAd Agosto 2014 dalle 9 file di ombrelloni si era rimasti solo con 1 fila!\nMilena Rossi via Facebook\t il 2 Settembre 2014 alle 17:46\nPovera gente :(((\nfabio_rossi\t il 2 Settembre 2014 alle 19:52\nLa manifestazione ad Ancona? Tempo perso . Ma se il sindaco e la presidenza della regione sono dello stesso partito. Imprenditori di Porto Recanati non fatevi prendere in giro.\nКамилла Танцоры via Facebook\t il 2 Settembre 2014 alle 19:53\nNOOOOOOOON CI CREDO\nRive Lino\t il 2 Settembre 2014 alle 22:08\nMa contro chi si vuole manifestare!!! Contro il MARE??? Fareste meglio a farlo contro voi stessi…… di cosa ci si lamenta??? Che il mare quando avete costruito non vi abbia garantito la sua immobilità ???\nCarlo Fabri\t il 2 Settembre 2014 alle 22:30\nMi dispiace… Ma scommetto che se stavano vicino al fuoco bruciavano!\nRoberto Camilli\t il 3 Settembre 2014 alle 11:26\nx finestra sul cortile. Tu dove l’avresti aperto uno chalet, a VILLA POTENZA??\nDaigasss Quarantasei\t il 3 Settembre 2014 alle 13:08\nIo opterei per un bel ripascimento, almeno ci mangia il mare, ci mangia la regione, ci mangia il comune, ci mangia la ditta appaltatrice e i proprietari se la prendono in quel posto! Finchè non vi decidete di mettere gli scogli, il prox anno pure il comune ve se porta via!!!\nMarco Petrelli\t il 3 Settembre 2014 alle 16:08\nPer Rive Lino e Carlo Fabri,\ncome già detto, tra gli chalet e il mare nel 2006 c’erano 9 file di ombrelloni.\nUna regione e una cittadina che puntano sul turismo (ricordate lo spot di Dustin Hoffman, ben pagato!) dovrebbero cercare di tutelare ciò che di turistico abbiamo, o no?\nInoltre il mare è quasi arrivato a ridosso della linea ferroviaria, e FS potrebbero pure chiedere danni se il mare continua ad “avanzare” rischiando anche di danneggiare la linea ferrata.\nDunque a tutto questo chi ci deve pensare?\nInoltre, chi abita nelle vicinanze, e gli stessi chalet, dovrebbero secondo voi pagare la TASI (imposta sui servizi indivisibili)? quali servizi hanno avuto dal comune in questo caso? quello di verdersi ridotti i valori degli immobili per il completo IMMOBILISMO degli amministratori!\nRive Lino\t il 3 Settembre 2014 alle 19:48\nProfeta Malachia a P. S. Elpidio, lungomare zona Faleriense hanno messo di tutto in mare ma il risultato è stato peggio che prima!!!……….Come può uno scoglio arginare il mare……..\nrenzo1953\t il 4 Settembre 2014 alle 11:21\nMa perché la Regione non prova ad riutilizzare tutti quei vecchi e grossi piloni in cemento armato dell’autostrada inutilizzati che stanno accatastati all’ingresso dell’autostrada di Porto Recanati a difesa degli stabilimenti penso che potrebbe essere un buona idea anche per smaltirli.\nDanila De Angelis\t il 5 Settembre 2014 alle 03:16\nNon attaccate chi ha costruito sulla spiaggia , sono attività che danno uno splendido servizio a chi ama il mare ! I bagnanti affezionati ( io a Scossicci) ricordano e ….approvano i proprietari degli chalet che hanno solo cercato di migliorare la loro attività! Quest’anno i disagi sono stati tanti per tutti e non possiamo più aspettare !\nOccorrono scogliere in grado di fermare le mareggiate , il mare ci restituirà la nostra spiaggia . Inoltre i proprietari delle case hanno diritto di godere il loro investimento come al momento dell’acquisto.


Nozze d'argento per la Cooperativa savonese Progetto Città\nNozze d’argento per la Cooperativa savonese Progetto Città\nNozze d’argento per la Cooperativa savonese Progetto Città. Un compleanno speciale, quello per i 25 anni di attività, che sarà festeggiato sabato 18 aprile alla Fortezza del Priamar a Savona. Alle ore 15 avrà inizio “Tra barche, sogni e paure”, uno spettacolo itinerante in cui anche gli spettatori saranno protagonisti. La rappresentazione, avente come tema il “viaggio”, è il risultato di un percorso di Teatro Sociale e di Comunità con la partecipazione di nove operatori di Progetto Città. Alle ore 17 si terrà invece il gran finale con i saluti del presidente della Cooperativa, Riccardo Viaggi e un rinfresco per festeggiare tutti insieme il quarto di secolo della realtà savonese che ogni giorno lavora a fianco della comunità favorendo la promozione umana e l’integrazione sociale dei cittadini.\n«Venticinque anni di attività -commenta il presidente di Progetto Città, Riccardo Viaggi- non si festeggiano tutti i giorni. Quello che abbiamo raggiunto è un traguardo importante per una solida realtà in viaggio dal 1989. Quello che fa piacere sottolineare è che l’obiettivo con cui siamo partiti venticinque anni fa è la stesso con cui operiamo quotidianamente: venire in aiuto alla comunità nel suo insieme partendo dagli aspetti educativi e sociali».\nSabato 18 aprile costituirà l’occasione per fare un primo bilancio di un viaggio compiuto da tutte le persone che operano nel settore.\n«La festa che ci attende -continua Viaggi- vuole essere un viaggio in un percorso di venticinque anni fatto soprattutto da persone: di chi ci ha lavorato ieri, di chi ci lavora oggi, di chi ci ha lavorato ieri e continua a lavorarci oggi. E poi delle tante persone che hanno usufruito dei nostri servizi e di chi ne usufruisce oggi: ogni persona per noi è una storia». «La Cooperativa negli anni è cresciuta sia come dimensioni sia come raggio d’azione mantenendo però saldo il rapporto con il territorio. Giovani e meno giovani sono i protagonisti di un percorso che va avanti da oltre un quarto di secolo in cui ogni operatore mette a disposizione il proprio contributo e le proprie conoscenze per il miglioramento della comunità. Comunità che adesso è pronta a soffiare forte sulle 25 candeline per il compleanno della cooperativa sociale Progetto Città».


Vinterberg: 'Con Sean Penn 'tradisco' il Dogma' - Trovacinema\nVinterberg: 'Con Sean Penn 'tradisco' il Dogma'\nDal 'Dogma' agli effetti speciali: sarà presentato il 13 luglio in anteprima italiana all'Ischia Global Film & Music Fest 2004, 'Le forze del destino' ('It's all about love'), l'ultimo film del regista danese Thomas Vinterberg ('Festen') interpretato da un cast di star tra le quali Sean Penn, Joaquin Phoenix e Claire Danes.\n'Le Forze del destino', ambientato nella New York del 2021 ricostruita in Svezia e a Copenaghen, è una storia d'amore dalle atmosfere hitchockiane che miscela giallo classico e fantascienza. Un film che segna il clamoroso divorzio di Vinterberg, autore del manifesto Dogma, dal movimento da lui fondato negli anni '90 insieme a Lars Von Trier.\n"Secondo il Dogma - spiega il regista, al suo primo film in inglese e girato in 35 mm - la cinepresa andava tenuta a mano e le scene girate in ambienti reali. Niente luci artificiali e trucco. E' il contrario di quello che ho fatto in questo film, con cavalletti, set e studios e molti effetti speciali. Era difficile fare un film dopo 'Festen', così mi sono divertito a sovvertire ancora una volta le regole".\nNel film Sean Penn interpreta il ruolo del misterioso Marciello, 'l'uomo dell'aereo', mentre Phoenix e la Danes sono i due coniugi in crisi alle prese con forze misteriose.


Infarto nella notte, ci ha lasciati Pino Daniele - Sapere Italia\nSapere-Italia 5 Gennaio 2015 26 Maggio 2022\nUn altro grande della musica italiana ci ha appena lasciato, si tratta di Pino Daniele, stroncato da un infarto nella notte. La notizia è stata data via web da Eros Ramazzotti che si Instagram ha dato l’annuncio con queste parole: “Anche Pino ci ha lasciato. Grande amico mio ti voglio ricordare con il sorriso mentre io, scrivendo, sto piangendo. Ti vorrò sempre bene perché eri un puro ed una persona vera oltre che un grandissimo artista. Grazie per tutto quello che mi hai dato fratellone, sarai sempre accanto al mio cuore. Ciao Pinuzzo“.\nPoco dopo sono arrivati i messaggi di cordoglio anche da parte di Fiorella Mannoia, Giuliano Sangiorgi dei Negramaro, Laura Pausini, del suo stesso staff.\nUna notizia improvvisa che ha colto tutti di sorpresa. Pino Daniele avrebbe compiuto a marzo 60 anni, lascia moglie e cinque figli.\nL’ultima apparizione pubblica di Pino Daniele è stata cinque giorni fa da Courmayeur quando Pino Daniele ha partecipato a “L’anno che verrà”, l’appuntamento di Capodanno su Rai Uno.\nSulle pagine online del Corriere della Sera, lo ricorda un altro napoletano, Nicola Saldutti. Di lui, fra l’altro, dice: “La sua non era solo la musica, ma l’anima della sua città. Scorrere i titoli di Pino Daniele vuol dire attraversarla da cima a fondo. Viverci. Non solo per la grande poesia che le ha dedicato, dal titolo «Napule è», ma per quel misto di tenerezza e nostalgia che scorre nelle parole di pezzi come «Quann’ Chiove», «Putess’ Essere allero». O della canzone dedicata a «Fortunato», che vendeva con il suo carretto i taralli per i suoi vicoli.“\nCi piace ricordarlo così, da napoletano verace, “anema e core”.


:: Corsia dei Servi :: La Chiesa chiama Santa la risurrezione di Gesù. Che cosa vuol dire? (15)\nHome / Approfondimenti / Cristo nei suoi misteri / La Chiesa chiama Santa la risurrezione di Gesù. Che cosa vuol dire? (15)\nLa Chiesa chiama Santa la risurrezione di Gesù. Che cosa vuol dire? (15)\nTutto il mistero di Cristo nel periodo della sua Passione può riassumersi in questa parola di S. Paolo (Philip. II, 8): «Egli si è umiliato, facendosi obbediente fino alla morte». Abbiamo veduto fino a qual punto Cristo si sia abbassato, come abbia toccato il fondo delle umiliazioni, come abbia scelta «la morte di un maledetto», come era stato scritto (Deut. XXI, 23; Galat. IIl, 13).\nSe non che questi abissi d'ignominie e di dolori in cui Gesù si è voluto sprofondare erano parimenti abissi di amore e questo amore ci ha meritato la misericordia del Padre suo e tutte le grazie di salute e di benedizione. Se la parola «umiliazione» riassume il mistero della Passione, vi è una parola, dice similmente S. Paolo, che riepiloga per Cristo il mistero della sua risurrezione (Rom. VI, 10), «Egli vive per Iddio». Vivit: non vi è più ormai in lui che vita perfetta e gloriosa, senza infermità né prospettiva di morte (Ibid. 9), vita interamente dedicata a Dio e votata più che mai al Padre suo ed alla sua gloria.\nNelle sue litanie, la Chiesa applica denominazioni speciali ad alcuni dei misteri di Gesù. Cosi della sua risurrezione dice che è «santa». Che cosa vuol dire con questa parola? Non sono tutti santi i misteri di Gesù? Senza dubbio. Egli stesso è «il Santo per eccellenza»: Tu solus sanctus, noi cantiamo alla messa nell'inno del Gloria. E tutti i suoi misteri sono santi. «La sua nascita è santa» (Luc. I, 35) tutta la sua vita è santa; «egli ha sempre fatto quanto era gradito al Padre» (Joan. VIII, 29), né mai alcuna persona poté convincerlo di peccato (Cf. Joan. VIII, 46). Santa è la sua passione perché, sebbene muoia per i peccati degli uomini, santa tuttavia ed immacolata è la vittima e senza macchia l'agnello, ed è «santo, innocente, giusto, separato dai peccatori», (Hebr. VII, 26) il pontefice stesso che s'immola.\nPerché dunque la risurrezione, a preferenza di tutti gli altri misteri, è dalla Chiesa chiamata santa? Perché sopratutto in questo mistero Gesù Cristo realizza le condizioni della santità; perché lo stesso mistero mette in particolare evidenza gli elementi che formalmente costituiscono la santità umana, la quale trova in Cristo e la sorgente e il modello; e finalmente perché se in tutta la sua vita Gesù Cristo è sempre la via (Joan. XIV, 6) e la luce, (Ibid. VIII, 12) dando sempre l'esempio di tutte le virtù compatibili con la sua divinità, sopratutto nella sua risurrezione è l'esemplare della santità.\nQuali sono gli elementi costitutivi della santità? Questa può ridursi per noi a due elementi: l'allontanamento da ogni peccato, il distacco da ogni creatura; l'adesione totale e duratura a Dio. Ora ambedue questi caratteri s'incontrano specialmente nella risurrezione, come vedremo, e si incontrano a tale apogeo quale non si era visto prima che uscisse dalla tomba; sebbene Cristo sia sempre stato in tutta la vita il «santo» per eccellenza, tuttavia, sotto questo aspetto ci si rivela con sfolgorante chiarezza sopratutto nella sua risurrezione. Giustamente canta la Chiesa: Per sanctam resurrectionem tuam.\nContempliamo dunque questo mistero di Gesù che balza vivo e glorioso dal sepolcro. Vedremo come la risurrezione sia il mistero del trionfo della vita sulla morte, del celeste sul terrestre, del divino sull'umano e che realizza veramente, e in modo eminente, l'ideale di ogni santità.\nI. Cristo risuscitato è esente da ogni infermità umana.\nChe cosa era Gesù Cristo prima della sua risurrezione? Era Dio ed Uomo. Il Verbo stesso aveva assunta una natura appartenente a una razza peccatrice, e, quantunque questa umanità da lui assunta non abbia contratto il peccato, tuttavia è stata soggetta alle infermità corporee compatibili con la divinità e che in noi sono sovente conseguenza della colpa (Is. LIII, 4).\nGuardate nostro Signore nella sua vita mortale. Nella grotta è un piccolo bimbo, debole, che ha bisogno del latte della madre sua per mantenersi la vita; più tardi provò la fatica e la stanchezza (Joan. IV, 6), una reale stanchezza che sentiva nelle sue membra; il sonno, perché un vero sonno chiuse tante volte le sue palpebre. Gli Apostoli dovettero svegliarlo quando la barca nella quale dormiva cominciò ad essere agitata dalle onde infuriate (Matth. VIII, 24-25; Marc. IV, 38; Luc. VIII, 23-24). Egli ha conosciuto pure la fame (Matth. IV, 2; Luc. IV, 2) la sete (Joan. XIX, 28); la sofferenza. Ha provato afflizioni interiori: nel giardino degli Ulivi, la paura, la noia, l'angoscia, la tristezza si abbatterono sull'anima sua (Matth. XXVI, 37-38; Marc. XIV, 33-34). Finalmente ha sostenuto la morte (Joan. XIX, 50).\nEgli ha condivise le nostre debolezze, le nostre infermità, i nostri dolori; e soltanto il peccato e tutto ciò che è sorgente o conseguenza morale di esso è stato a lui sconosciuto (Hebr. 11,17; IV, 15).\nSe non che dopo la risurrezione tutte queste infermità sono scomparse. Non si riscontra più in lui né sonno, né stanchezza, né infermità. Nostro Signore non prova più nulla di tutto questo, ed è separato ormai completamente da tutto quanto è debolezza. Il suo corpo non è più dunque reale? Certo, perché è il medesimo corpo che ha ricevuto da Maria e che ha sofferto la morte sulla croce. E osservate come Cristo ci tenga a manifestare il suo corpo per tale. La sera della sua risurrezione appare agli Apostoli. «Presi da stupore e da spavento essi credono di vedere uno spirito. Ma egli dice loro: Perché vi turbate e sorgono dubbi nel vostro cuore? Guardate le mie mani e i miei piedi: sono ben io. Toccatemi e considerate che uno spirito non ha né carne né ossa come voi vedete che io ho. E mostrò loro le mani ed i piedi» (Luc. XXIV, 37-40). Tommaso era allora assente. Abbiamo visto il Signore, gli dicono al suo ritorno gli altri discepoli. Tommaso non vuol credere e resta scettico. Se non vedo, egli esclama, i fori dei chiodi nelle sue mani e se non metto il dito nel posto dei chiodi e la mano nel suo costato, non crederò. Otto giorni dopo Gesù appare loro di nuovo, e dopo aver loro augurata la pace dice a Tommaso: «Metti qui il tuo dito e osserva le mie mani, appressa la tua mano e mettila nel mio costato e non esser più incredulo ma fedele» (Joan. XX, 24-27).\nGesù fa constatare personalmente agli Apostoli la realtà del suo corpo risuscitato. Ma questo corpo è ormai immune dalle infermità della terra, è un corpo agile che la materia non arresta, ed egli esce da una tomba scavata nella roccia il cui ingresso è chiuso da una pietra pesante e può presentarsi, a porte chiuse (Ibid. 26), nel luogo dove gli Apostoli erano raccolti. Se egli prende cibo con i suoi discepoli non lo fa perché abbia fame, ma perché intende con la sua misericordiosa condiscendenza confermare la realtà della sua risurrezione.\nQuesto corpo risuscitato è ormai immortale perché se è morto una volta (Rom. VI, 10), d'ora innanzi, dice S. Paolo, «Cristo risuscitato non muore più e la morte non ha più potere su lui»; il corpo di Cristo risuscitato non è più soggetto né alla morte né alle condizioni del tempo, ma è affrancato da ogni servitù e da ogni infermità già contratta nell'Incarnazione; è impassibile, spirituale, dotato di una vita soprannaturale, indipendente.\nQuesto è il primo elemento della santità in Cristo: la lontananza di tutto ciò che è morte, o terrestre o creatura, l'affrancamento da ogni debolezza, infermità e passibilità.\nNel giorno della sua risurrezione Gesù Cristo ha lasciato nella tomba i lenzuoli che sono il simbolo delle nostre infermità, delle nostre debolezze, delle nostre imperfezioni; esce trionfante dal sepolcro nella libertà più completa, animato da una vita intensa e perfetta che fa vibrare tutte le fibre del suo essere. In lui tutto ciò che è mortale è assorbito dalla Vita.\nII. Meravigliosa pienezza della «Vita per Iddio» nel Cristo trionfante.\nIndubbiamente vedremo il Cristo risuscitato toccare ancora la terra: l'amore per i suoi discepoli, la pietà della loro debolezza, lo spingeranno ancora a presentarsi ad essi, a parlare con essi e a sedere con loro a mensa; ma la sua vita è prima di tutto celeste: Vivit Deo.\nNoi quasi nulla sappiamo di questa vita celeste di Gesù il giorno dopo la sua risurrezione, ma possiamo forse dubitare che non sia stata mirabile? Egli ha provato al Padre suo come l'amasse dando la sua vita per gli uomini; ora tutto è pagato, tutto è espiato, la giustizia soddisfatta non reclama più nulla, l'amicizia tra Dio e gli uomini è rinsaldata, è compiuta l'opera della redenzione. Se non che il culto di Gesù per il Padre suo continua più vivo e più completo che mai. Il Vangelo non ci dice nulla di questo omaggio di adorazione, di amore e di azioni di grazie che Cristo rendeva allora al Padre suo, ma S. Paolo tutto riassume dicendo: Vivit Deo, «egli vive per Iddio».\nE' il secondo elemento della santità: l'adesione, l'appartenenza, la consacrazione a Dio.\nSolo nel cielo sapremo con quale pienezza viveva Gesù per il Padre suo in quei santi giorni, ma è certo che visse con una perfezione che mandava in estasi gli angeli. Ora che la sua santa umanità è libera da ogni necessità, affrancata da ogni infermità o condizione terrestre, essa si consacra come non mai, alla gloria del Padre.\nLa vita di Cristo risuscitato diviene una sorgente infinita, di gloria per il Padre suo; non c'è più in lui nessuna debolezza; tutto in lui è luce, forza, bellezza e vita; tutto in lui canta un eterno cantico di lode.\nSe l'uomo compendia in se stesso tutti i regni della creazione per riassumervi anche l'inno ai ogni creatura, come potremo farci un'idea del canto eterno che canta alla Trinità l'umanità di Cristo glorioso, pontefice supremo, vittorioso della morte?\nQuesto inno, espressione perfetta della vita divina che d'ora innanzi avvolge e penetra con tutta la sua potenza e tutto il suo splendore la natura umana di Gesù, è veramente ineffabile...\nIII. Il battesimo inizia in noi la grazia pasquale. Dottrina di S. Paolo. In qual modo il cristiano, col tenersi lontano da ogni peccato e col distacco da ogni creatura, deve imitare, in tutta la sua esistenza, la libertà spirituale di Cristo glorioso.\nTale la vita di Cristo risuscitato. E' il modello della nostra perché Cristo ha meritato per noi la grazia di vivere come lui per Iddio, e di associarci alla sua condizione di risuscitato.\nEgli non ci ha meritato questo con la sua risurrezione, perché dal momento che Cristo ha reso l'ultimo respiro ha raggiunto l'ultimo termine della sua esistenza mortale e non può più meritare avendo ormai tutto conseguito per noi col suo sacrificio iniziato sì coll'Incarnazione e compiuto sulla croce. I suoi meriti però rimangono dopo la sua uscita gloriosa dalla tomba. Osservate come Gesù abbia voluto conservare le gloriose cicatrici delle sue piaghe per mostrarle al Padre suo in tutto il loro splendore come titoli alla comunicazione della sua grazia (Hebr. VII, 25).\nCome sapete, noi partecipiamo fin dal battesimo a questa grazia della risurrezione. Lo afferma S. Paolo: «Per il battesimo siamo stati seppelliti con Cristo nella morte; perciò come Cristo è risuscitato per la potenza del Padre, così bisogna che camminiamo vivendo una nuova vita» (Rom. VI, 4).\nL'acqua santa in cui fummo immersi nel battesimo è, secondo l'Apostolo, immagine del sepolcro, e uscendo da essa l'anima resta purificata di ogni colpa, di ogni sozzura, affrancata da ogni morte spirituale, e rivestita della grazia, principio di vita, al modo stesso che Cristo, uscendo dalla tomba, si è spogliato di ogni infermità per vivere una vita perfetta. Nella Chiesa primitiva il battesimo non era amministrato che nella notte pasquale o nella Pentecoste che chiude il periodo della santa Pasqua. Non capiremo quasi nulla della liturgia della settimana pasquale se non teniamo continuamente dinanzi ai nostri occhi il conferimento solenne che vi si faceva allora del battesimo. Noi dunque siamo risuscitati con Cristo e per Cristo che desidera infinitamente comunicarci la sua vita gloriosa. Che cosa è necessario per rispondere a questo divino desiderio e diventare simili a Gesù risuscitato? Bisogna che viviamo nello spirito del nostro battesimo. Bisogna che, rinunziando a tutto ciò che nella nostra vita è contaminato dal peccato, facciamo morire in noi «l'uomo vecchio» (Rom. VI, 6) e vi facciamo trionfare la grazia. Qui è tutta la santità: allontanarci dal peccato, dalle occasioni del peccato, dalle creature, da tutto ciò che è terrestre, per vivere in Dio, per Iddio, con la più grande pienezza e la maggiore stabilità possibile.\nQuest'opera iniziatasi col battesimo continua durante la nostra esistenza terrena. Cristo non muore che una volta e ci ha reso possibile con ciò di morire a tutto quello che è peccato; ma noi dobbiamo «morire» ogni giorno perché conserviamo le radici del peccato e l'antico nemico lavora senza tregua per farle ripullulare. Distruggere in noi queste radici, guardarci da ogni infedeltà, da ogni creatura, amata per se medesima. eliminare dalle nostre azioni ogni movente non solo colpevole, ma anche meramente naturale, affrancarci da tutto ciò che è creato o terreno, tenere libero il cuore, in una spirituale libertà: ecco il primo elemento della nostra santità, quello stesso che Cristo ci mostra realizzato in lui in quella sovrana e mirabile indipendenza nella quale vive la sua umanità risuscitata. E' questo uno degli aspetti più notevoli della grazia pasquale.\nS. Paolo l'ha messa in evidenza con parole quanto mai espressive. «Purificatevi del vecchio fermento, diceva, per diventare una nuova pasta. Da quando Gesù, nostro agnello pasquale, è stato immolato per noi, voi siete divenuti dei pani azimi. Solennizziamo pertanto la festa non col vecchio lievito, né col lievito della malizia e della malvagità, ma con gli azimi della verità e della purità» (I Cor V, 7-8). Questa viva esortazione dell'Apostolo costituisce l'epistola della messa di Pasqua. Essa sembrerà oscura a più d'un cristiano dei giorni nostri, eppure la Chiesa ha scelto tra tutti questo passo per riassumere la nostra condotta quando celebriamo il mistero della risurrezione. Perché questa scelta? Perché questo passo esprime con chiarezza non meno che con profondità il frutto che deve ricavare l'anima da questo mistero. Che significano dunque queste parole? Voi sapete che presso il popolo d'Israele, all'avvicinarsi della festa di Pasqua che agli Ebrei ricordava l'anniversario famoso del «passaggio dell'angelo sterminatore», (Pasqua significa passaggio. Cf. Exod XII, 26-27), vi era l'obbligo di far sparire dalle case ogni traccia di lievito; e il giorno della festa, dopo avere immolato l'agnello pasquale, lo si mangiava con dei pani azimi, cioè non fermentati (Ibid. XII, 8, 15).\nTutto ciò non era che «figura e simbolo» (I Cor. X, 6, 11) della vera Pasqua, della Pasqua cristiana. «Purificatevi di ogni vecchio lievito», «spogliatevi del vecchio uomo», (Eph. IV, 22; Col. III, 9) nato nel peccato, dalle sue cupidigie cui voi avete rinunziato con il battesimo; poiché in quel momento della rigenerazione battesimale avete partecipato alla morte di Cristo che faceva morire in voi il peccato; (Cf. Rom. VI, 2 seq) voi siete divenuti e dovete rimanere, per la grazia, una pasta nuova, cioè una «nuova creatura», (II Cor. V, 17) «un uomo nuovo», (Eph. IV, 24) sull'esempio di Cristo uscito glorioso dal sepolcro. Come i Giudei nel giorno di Pasqua si astenevano da ogni lievito per mangiare l'agnello pasquale, «anche voi, o cristiani, che volete prender parte al mistero della risurrezione e unirvi a Cristo, Agnello immolato e risuscitato per voi, non dovete più vivere nel peccato, ma guardarvi da tutti i cattivi desideri che sono come un lievito di malizia e di perversità» (Rom. VI, 12) e conservare in voi la grazia che vi farà vivere nella verità e nella sincerità della legge divina.\nEcco la dottrina che S. Paolo ci spiega il giorno stesso di Pasqua e che contrassegna il primo elemento della nostra santità: rinunciare al peccato, ad ogni umano movente che possa, come un vecchio lievito, corrompere le nostre azioni, vivere, rispetto al peccato e ad ogni essere creato, in quella libertà di spirito che risplende cosi vivamente nel Cristo risuscitato.\nNoi chiediamo questa grazia a Gesù stesso in quella strofa che si ripete in ciascuno degli inni pasquali:\nTuum defende populum,\n(Inno del Vespro, del Mattutino e delle Laudi [breviario monastico])\n«Vi supplichiamo, o Dio, che siete l'autore di tutte le cose, di difendere il popolo vostro da ogni attacco di morte, in questi giorni pieni della gioia di Pasqua». Noi chiediamo a Cristo di preservare il popolo suo quel popolo «che si è guadagnato col suo sangue», (Act. XX, 28) dice S. Paolo, «affinché gli fosse accettabile» (Tit. II, 14) e da che cosa preservarlo? Da ogni attacco di morte spirituale, vale a dire da ogni peccato, da tutto ciò che conduce al peccato, o che tende a distruggere o a smorzare in noi la vita della grazia. Allora veramente potremo far parte di «quella società che Cristo vuole senza macchia, né ruga, ma santa ed immacolata» (Eph. V, 27).\nIV. Completa appartenenza a Dio: Viventes Deo; sua realizzazione nell'anima.\nL'altro elemento della santità, quello che conferisce al primo la sua ragione d'essere e il suo valore, è l'appartenenza a Dio, l'adesione a Dio, che S. Paolo chiama «vivere per Iddio»: Viventes Deo (Rom. VI, 11).\nQuesta vita per Iddio comprende una infinità di gradi. Essa implica anzitutto la separazione completa da ogni peccato mortale essendovi tra questo e la vita divina assoluta incompatibilità. Implica secondariamente la separazione dal peccato veniale, dalle radici del peccato e da ogni naturale motivo, il distacco da tutto ciò che è creato. Più è completa la separazione, più siamo spiritualmente liberi e più si sviluppa e si eleva in noi la vita divina: a misura che l'anima si libera dall'umano si apre al divino e gusta le cose celesti e vive della vita di Dio.\nIn questo stato felice l'anima non soltanto è libera da ogni peccato, ma non agisce più che sotto l'ispirazione della grazia e per motivi soprannaturali. E quando questo motivo si estende a tutte le azioni, quando l'anima, con un movimento di amore abituale e stabile, riferisce tutto a Dio, alla gloria di Cristo e a quella del Padre suo, in lei c'è la pienezza della vita e c'è la santità: Vivit Deo.\nVoi osserverete che, nel tempo pasquale, la Chiesa ci parla sovente di vita non solo perché Cristo, con la sua risurrezione, ha vinto la morte, ma sopratutto perché ha riaperto alle anime le sorgenti della vita eterna. E' in Cristo che troviamo questa vita (Joan. XIV, 6). E la Chiesa con tanta frequenza ci fa rileggere in questi giorni benedetti la parabola della vite: «Io sono la vite, dice Gesù, voi siete i tralci, rimanete in me ed io in voi, perché senza di me voi non potete far niente» (Ibid. XV, 4-5).\nDobbiamo rimanere in Cristo e Cristo deve rimanere in noi affinché possiamo produrre frutti numerosi (Cf. XV, 5). In che modo? Con la sua grazia, con la fede che abbiamo in lui, con le virtù di cui è il modello e che noi imitiamo. Quando, avendo rinunziato al peccato, moriamo a noi stessi, «come il grano di frumento muore sotto terra prima di produrre le sue spighe feconde», (Joan. XIV, 25) quando più non operiamo che sotto l'ispirazione dello Spirito Santo e in conformità alle massime ed ai precetti del Vangelo di Gesù, allora la vita divina di Cristo vigoreggia nelle anime nostre, «è il Cristo che vive in noi» (Galat. II, 20). Ecco l'ideale della perfezione: Viventes Deo in Christo Jesu. Non vi possiamo arrivare in un giorno: la santità, iniziatasi al battesimo, non si realizza che a poco a poco, per tappe successive. Studiamoci di fare in modo che ciascuna Pasqua, ciascun giorno di questo periodo benedetto che si estende dalla Risurrezione alla Pentecoste, produca in noi una morte più completa al peccato, alle creature e uno sviluppo più vigoroso e più intenso della vita di Cristo.\nE' necessario che Cristo regni nei nostri cuori e che tutto in noi gli sia sottomesso. Che cosa fa il Cristo dopo il giorno del suo trionfo? Vive e regna glorioso in Dio, nel seno del Padre: Vivit et regnat Deus. Cristo non vive che là dove regna e vive in noi in proporzione del suo regnarvi. Egli è re al modo stesso che pontefice. Quando Pilato gli domandò se fosse re, nostro Signore gli rispose: Tu lo dici che io sono re; (Joan. XVIII, 37) «io lo sono, ma il mio regno non è di questo mondo». «Il regno di Dio è in voi» (Luc. XVII, 21). E' necessario che questo regno di Dio si realizzi ogni giorno con maggiore pienezza: è quanto domandiamo a Dio: Adveniat regnum tuum! oh «che venga, o Signore, questo giorno in cui voi veramente regnerete in noi, col vostro Cristo!»\nPerché questo regno non è ancora venuto? Perché tante cose, troppe cose in noi, la nostra volontà, l'amor proprio, la nostra naturale attività non sono ancora soggette a Cristo; perché non abbiamo ancora compiuto il desiderio del Padre (Ps. VIII, 8), «di porre cioè ogni cosa ai piedi di Cristo».\nE' questa una parte di gloria che il Padre vuol dare ormai al Figlio suo (Philip. II, 9-10). Il Padre vuole glorificare Cristo perché Cristo è il Figlio suo, perché si è umiliato; vuole che ogni ginocchio si pieghi al nome di Gesù e che tutto nella creazione gli sia sottomesso, in cielo, sulla terra, nell'inferno, e tutto ciò che è in noi: volontà, intelligenza, immaginazione, energie.\nEgli è venuto in noi come Re il giorno del battesimo, ma il suo regno gli viene disputato dal peccato. Quando distruggiamo il peccato, le infedeltà, gli attacchi alle creature; quando viviamo di fede in lui, nella sua parola, nei suoi meriti; quando ci studiamo di piacergli in tutte le cose, allora Cristo è il padrone, allora egli regna in noi, come regna nel seno del Padre; allora egli vive in noi e può dire di noi al Padre suo: «Guardate quest'anima: io vivo e regno in essa, o Padre, affinché il vostro nome sia santificato».\nTali gli aspetti più profondi della grazia pasquale: distacco da tutto ciò che è umano, terreno, creato; piena adesione a Dio per mezzo di Cristo. Così la risurrezione del Verbo Incarnato diviene per noi un mistero di vita e di santità. Cristo, essendo nostro capo, «Dio ci ha risuscitati in lui» (Eph. II, 6).\nDobbiamo dunque studiarci di riprodurre in noi i lineamenti che contrassegnano la sua vita di risuscitato.\nProprio a questo con tanta insistenza ci esorta S. Paolo in questi giorni. «Se, egli dice, voi siete risuscitati con Cristo», cioè, se voi volete che Cristo vi faccia parte del mistero della sua risurrezione, se volete penetrarvi dei sentimenti del suo Sacro Cuore, se volete «mangiare la Pasqua» con lui e prender parte un giorno alla sua gloria trionfale, «cercate le cose dell'alto, affezionatevi alle cose del cielo che durano, distaccatevi dalle cose della terra», che sono fuggitive: gli onori, i piaceri, le ricchezze (Col. III, 1-2). «Poiché siete morti al peccato, e la vostra vita è nascosta con Cristo in Dio... E al modo stesso che Cristo risuscitato più non muore, ma vive sempre per il Padre. suo, così voi morite al peccato e vivete per Iddio con la grazia di Cristo» (Rom. VI, 9-11).\nV. In qual modo, con la contemplazione del mistero e la comunione eucaristica, affermiamo in noi questa duplice grazia pasquale.\nVoi mi domandate ora in qual modo possiamo affermare in noi questa grazia pasquale.\nAnzitutto contemplando il mistero con fede grande. Guardate: quando Gesù Cristo, apparendo ai suoi discepoli, invita Tommaso, l'apostolo scettico, a introdurre il dito nelle cicatrici delle sue piaghe, che cosa gli dice? «Non essere incredulo ma fedele». E dopo che l'apostolo lo ha adorato qual Dio, nostro Signore aggiunge (Joan. XX, 27-29): «Tu hai creduto in me, o Tommaso, perché mi hai visto e toccato; beati però quelli che hanno creduto senza aver visto».\nLa fede ci mette a contatto con Cristo; se perciò contempliamo con fede questo mistero, Cristo produce in noi la grazia che egli produceva, come risuscitato, quando appariva ai suoi discepoli. Egli vive nelle anime nostre, e vivendoci sempre, opera senza tregua in noi secondo il grado della nostra fede e la grazia propria di ciascuno dei suoi misteri. Si racconta nella vita di S. Maddalena dei Pazzi che un giorno di Pasqua, essendo seduta a tavola in refettorio, aveva una fisionomia così contenta e gioiosa che una novizia che la serviva non poté trattenersi dal domandargliene la causa: «E' la bellezza del mio Gesù, ella rispose, che mi rende così gioiosa, perché lo vedo in questo momento nel cuore di tutte le mie sorelle. Sotto quale aspetto? soggiunse la novizia. Lo vedo in tutte, rispose, risuscitato e glorioso come la Chiesa oggi ce lo rappresenta» (Vita scritta dal P. Cepari).\nQuanto al frutto di questo mistero, ce lo assicureremo principalmente con la comunione sacramentale. Che cosa riceviamo difatti nella SS. Eucaristia? Gesù Cristo, il suo corpo e il suo sangue. Ma osservate che se la comunione suppone il sacrificio del Calvario e quello dell'altare che lo riproduce, è alla carne glorificata del Salvatore che ci comunichiamo. Noi riceviamo Gesù Cristo, quale è presentemente, cioè glorificato nel più alto dei cieli e nel pieno possesso della gloria della sua risurrezione.\nColui che riceviamo è la sorgente stessa di ogni santità, e non può mancare di farci parte della grazia della sua «santa» risurrezione: qui, come ovunque, è sempre dalla sua pienezza che dobbiamo ricevere.\nAnche ai nostri giorni, Cristo, sempre vivente, ripete a ciascuna anima le parole che diceva ai suoi discepoli poco prima d'istituire, nel tempo pasquale, il suo sacramento di amore: «Ho desiderato ardentemente di celebrare questa Pasqua con voi» (Luc. XXII, 15). Gesù Cristo desidera di realizzare in noi il mistero della sua risurrezione: egli vive al di sopra di tutto ciò che è terreno, consacrato interamente al Padre suo e vuole per la nostra gioia trasportarci con lui in questa divina corrente. Se, dopo averlo ricevuto nella comunione, gli lasceremo piena libertà di agire, egli darà alla nostra vita, mercé le ispirazioni del suo Spirito, questa stabile orientazione verso il Padre, nella quale si riassume la santità e per la quale tutti i nostri pensieri, tutte le nostre aspirazioni, tutta la nostra attività si riferiscono immancabilmente alla gloria del Padre nostro celeste.\n«Siete voi, o divino risuscitato, che venite in me; voi che, dopo avere espiato il peccato con i vostri dolori, avete vinto la morte col vostro trionfo e che, ormai per sempre glorioso, vivete per il Padre vostro. Venite in me “per annientarvi l'opera del demonio”; per distruggere il peccato e le mie infedeltà; venite in me per accrescere la lontananza di tutto ciò che non è voi; venite per rendermi partecipe di quella sovrabbondanza di vita perfetta che prorompe ora dalla vostra santa umanità: io canterò allora con voi un cantico di azioni di grazie al Padre vostro che in quel giorno di onore e di gloria vi ha coronato nostro Capo».\nQueste aspirazioni sono le medesime della Chiesa, in una delle preghiere in cui ella riassume, dopo la comunione, le grazie che sollecita da Dio per i figli suoi: «Degnatevi di liberarci, o Signore, da tutti i residui dell'uomo vecchio, e fate che la partecipazione al vostro augusto Sacramento ci conferisca un essere nuovo» (Postcommunio del mercoledi di Pasqua). E la Chiesa vuole che questa grazia permanga in noi anche quando la comunione sarà passata e che le pasquali solennità avranno avuto fine: «Concedeteci, di grazia, o Dio onnipotente, che la virtù di questo mistero pasquale rimanga perennemente nelle anime nostre» (Postcommunio del martedì di Pasqua) perché è la grazia permanente che, come si esprime S. Paolo, ci largisce «la potenza di rinnovarci senza tregua», (II Cor IV, 16) di accrescere in noi la vita di Cristo avvicinandoci sempre più ai gloriosi lineamenti del nostro divino Modello.\nVI. La risurrezione dei corpi esaurisce la manifestazione della grandezza di questo glorioso mistero. Gioia che nasce nell'anima nostra per l'unione con Cristo risuscitato; l'Alleluia pasquale.\nColl'aver parlato del duplice aspetto di santità che la risurrezione di Gesù deve produrre in noi, non abbiamo ancora esaurito le ricchezze della grazia pasquale. Dio è così magnifico in tutto ciò che opera per Cristo, che vuole che il mistero della risurrezione del Figlio suo si estenda non soltanto alle nostre anime ma anche ai nostri corpi. Noi risusciteremo coi nostri corpi come Cristo e con Cristo. Potrebbe essere diversamente?\nCristo, come spesso vi ho detto, è il nostro capo e noi formiamo con lui un solo corpo mistico. Ora se Cristo è risuscitato ed è risuscitato nella sua natura umana, bisogna che anche noi, sue membra, partecipiamo alla medesima gloria. Noi siamo membra di Cristo non solo nella nostra anima ma anche nel nostro corpo e in tutto l'essere nostro. Inoltre l'unione più intima ci lega a Gesù. Se dunque egli è risuscitato glorioso, i fedeli che per grazia sua fanno parte del suo corpo mistico, gli saranno uniti anche nella sua risurrezione. Ascoltate quanto a questo proposito ci dice S. Paolo: «Cristo è risuscitato da morte, primizia dei dormienti»; egli rappresenta i primi frutti di un raccolto; dopo di lui verrà il raccolto. «Da un uomo è venuta la morte sulla terra; da un uomo verrà anche la risurrezione da morte; e siccome in Adamo tutti muoiono, così pure tutti in Cristo saranno vivificati» (1 Cor XV, 20-22). «Dio, dice ancora S. Paolo con frase più energica, ci ha risuscitati nel Figlio suo» (Eph. II, 6). In quale modo? Poiché, mediante la fede e la grazia siamo le membra vive di Cristo, noi partecipiamo ai suoi stati, e noi siamo uno con lui. E come la grazia è il principio della nostra gloria, coloro che per la grazia sono già salvi nella speranza, così sono ancora, in germe, risuscitati in Cristo.\nE' questa la nostra fede e la nostra speranza.\n«La nostra vita è ora nascosta con Cristo in Dio»; noi ora viviamo senza che la grazia produca i suoi effetti di luce e di splendore che avremo nella gloria; al modo stesso di Cristo che prima della sua risurrezione tratteneva dentro di sé l'irradiazione gloriosa della sua divinità di cui non fece vedere che un riflesso una sola volta, ai tre discepoli sul Tabor. La nostra vita interiore non è conosciuta quaggiù che da Dio, ed è nascosta agli occhi degli uomini. Inoltre anche se ci studiamo di riprodurre nelle anime nostre, con la nostra spirituale libertà, i caratteri della vita risuscitata di Gesù, tuttavia questo lavoro si opera sempre in una carne ferita dal peccato e soggetta alle infermità del tempo; noi non possiamo arrivare a quella santa libertà che a prezzo di una lotta rinnovante sì senza tregua e sostenuta con fedeltà.\nAnche noi, come diceva Gesù Cristo ai discepoli di Emmaus il giorno stesso della sua risurrezione, anche noi «dobbiamo soffrire per entrare nella gloria» (Luc. XXIV, 26)\n«Noi siamo, dice l'Apostolo, i figli di Dio e i suoi eredi, noi siamo coeredi di Cristo; ma non saremo glorificati con lui se non soffriamo con lui» (Rom. VIII, 17).\nPossano questi pensieri sostenerci nei giorni che ci restano da vivere quaggiù! Sì, verrà il tempo quando «non vi saranno più né dolori, né grida, né pianti; e Dio stesso asciugherà le lacrime dei suoi servitori», (Apoc. XXI, 4) divenuti i coeredi del Figlio suo e li farà sedere all'eterno banchetto che egli ha preparato per celebrare il trionfo di Gesù, e di quelli di cui è il fratello maggiore.\nSe, ogni anno, siamo fedeli a prender parte ai dolori di Cristo durante la Quaresima e la settimana santa, ogni anno anche la celebrazione della Pasqua, facendo ci contemplare la gloria di Gesù vittorioso della morte, ci farà prender parte con più frutto ed abbondanza alla sua divina condizione di risuscitato, accrescerà il nostro distacco da tutto ciò che non è Dio e aumenterà in noi, per mezzo della grazia, la fede, l'amore e la vita divina. Nel medesimo tempo, essa avviva la nostra speranza, poiché «quando, l'ultimo giorno, Cristo, che è la nostra vita» e il nostro capo, apparirà affinché prendiamo parte alla sua vita, «appariremo anche noi con lui nella gloria» (Col. III, 4).\nQuesta speranza ci colma di gioia e perché il mistero di Pasqua, essendo un mistero di vita, afferma la nostra speranza, è anche, eminentemente, un mistero di gioia.\nLa Chiesa lo esprime moltiplicando, in tutto il tempo pasquale, l'Alleluia, («Lodate Dio») grido di allegrezza e di felicità, tolto in prestito dalla liturgia del cielo. Essa lo aveva fatto tacere durante la Quaresima per significare la sua tristezza e mettersi in comunione con i dolori del suo Sposo. Ora che Cristo è risuscitato, si rallegra con lui e riprende con nuovo fervore questo grido di gioia in cui si riassumono i suoi sentimenti più fervidi.\nNon dimentichiamolo mai: noi non facciamo che una sola cosa con Gesù Cristo; il suo trionfo è il nostro; la sua gloria è il principio della nostra gioia. Così con la Chiesa nostra Madre ripetiamo spesso 1'Alleluia per significare a Cristo la nostra gioia di vederlo trionfare della morte e per ringraziare il Padre della gloria che ha largito al Figlio suo. L'Alleluia che la Chiesa ripete senza stancarsi per i cinquanta giorni del periodo pasquale è come l'eco sempre rinnovantesi di quella preghiera con cui termina la settimana di Pasqua: «Concedeteci, o Signore, che questi misteri di Pasqua, siano d'ora innanzi un'azione di grazie e che l'opera della nostra rigenerazione, che si svolge senza tregua, diventi in noi il principio inesausto di una gioia senza fine» (Secreta del sabato di Pasqua).


Aborto: Mario Adinolfi , 'Feto sepolto con nome madre è come messaggio' perchè lo hai fatto? - Il Popolo della Famiglia\nAborto: Mario Adinolfi , ‘Feto sepolto con nome madre è come messaggio’ perchè lo hai fatto?\n1 Ottobre 2020 Mario Adinolfi\nAborto Il Popolo della Famiglia, Mario Adinolfi\nL’aborto è uno scandalo del Cristianesimo, più grave della violazione della privacy «Roma, 1 ott. – (Adnkronos)» Capisco la sgradevolezza del nome sulla croce senza il consenso, ma non riesco a giustificare chi ha abortito. È come un messaggio profetico. Penso all’immagine forte del bambino ucciso che dice alla madre: ‘Perché lo hai fatto?’. L’aborto è lo scandalo del Cristianesimo «. È il commento all’Adnkronos di Mario Adinolfi, il presidente del Popolo della Famiglia, sulla vicenda dei feti sepolti al cimitero Flaminio di Roma dove sono presenti centinaia di croci bianche sopra piccole sepolture e le generalità delle donne che hanno interrotto la gravidanza. »Vedo uno squilibrio tra l’aborto e la violazione della privacy, il primo è più grave della seconda. Il peso è differente – spiega Adinolfi – Penso che la vicenda, a maggior ragione in questo caso, riflettere chi ha abortito. Si tratta di una scelta sbagliata e ci si poteva pensare prima. Non viene eliminato qualcosa che non esiste. Il bambino ha il diritto di vivere e non è una cosa, ma una persona.


Emilia Romagna / Ferrara (Anita, Frazione Di Argenta)\nHorseManKind: il punto d’incontro tra Uomo e Cavallo\nCorse al Parco HorseManKind horsemankind 5 anni fa\nIntervista a Sergio Albertin horsemankind 5 anni fa\nUna giornata come tante altre al Parco HorseManKind horsemankind 6 anni fa\nSiamo Cavalli horsemankind 2 anni fa\nHorseManKind presenta un nuovo approccio al cavallo in cui lo si considera un compagno di vita con cui condividere crescita, esperienze ed emozioni.\nTramite un percorso formativo - ottimamente strutturato - HMK insegna a raggiungere una vera relazione basata sul rispetto e sulla reciproca comprensione di comportamenti ed esigenze.\nIl rapporto, realmente etico e paritario, crescerà senza limiti sino a creare un legame profondo tra il cavallo e il suo compagno umano, in cui naturale e spontanea diventerà la cooperazione che non sarà mai forzata, mai pretesa, ma libera e volontaria.\nUna relazione non basata sulla doma, sull’addestramento, su metodi ”naturali” o su qualsiasi altra forma di condizionamento, ma sulla capacità di costruire una comunicazione interspecie tra due esseri senzienti. Un dialogo intenso e profondo frutto di un continuo scambio di messaggi ci farà percepire dal cavallo come compagni che apportano nuove opportunità alla sua vita, quindi integrati e riconosciuti come importanti nella sua realtà. Un’importanza che ci permette di sostituire l’autorità con l’autorevolezza, il comando con la richiesta, e l’imposizione con la collaborazione.\n”Il modo migliore per dare ai nostri cavalli il rispetto è: non al nostro servizio, non al nostro comando. Il rispetto si esprime nella Libertà”.\n- cit. Sergio Albertin (fondatore di HorseManKind)\n-----> A CHI SI RIVOLGE HORSEMANKIND?\nE’ un percorso adatto a tutti:\n- a chi vuole intraprendere un cammino di crescita personale attraverso il ritorno alla naturalità e alla comprensione di sé stesso e degli altri, caratteristiche indispensabili per interagire con animali veramente liberi;\n- a chi vuole comprendere la differenza che esiste tra una relazione uomo-cavallo nata in un contesto di doma e addestramento, e una relazione uomo-cavallo nata in un contesto in cui il cavallo è libero e sceglie spontaneamente il contatto con l’uomo;\n-----> IL PERCORSO HORSEMANKIND MI PERMETTERÀ’ DI GESTIRE IL MIO CAVALLO?\nSì, certamente! Uno degli aspetti più importanti di questi corsi è la pratica sul campo con cavalli non domati e non addestrati che da anni seguono l’approccio HMK. Questo facilita l’apprendimento dell’allievo, che non sarà solo puramente teorico, ma anche concreto. L’allievo imparerà a gestire il cavallo nel pieno rispetto della sua dignità, libertà e volontà, senza alcun addestramento, ma sulle basi di una vera relazione solida e in continua crescita, in cui la collaborazione è volontaria e non pretesa.\n-----> LE ATTIVITA’ DI HORSEMANKIND\n2) La gestione del branco.\n3) Problematiche comportamentali.\n--> LA FORMAZIONE\n- Percorsi formativi su 5 livelli\n- Percorsi per Istruttori su 5 livelli\n- Workshop specialistici\n--> LA GESTIONE DEL BRANCO\n- Interventi per gestire un branco di cavalli, ad esempio costituzione, nuovi inserimenti, risoluzione di conflitti, sviluppo della socialità, ecc.\n--> PROBLEMATICHE COMPORTAMENTALI\n- Interventi su cavalli con problematiche comportamentali, ad esempio ticchio d’appoggio, aggressività verso l’uomo o i compagni, ecc., come affrontarle e migliorare la loro qualità di vita.\n-----> DOVE SIAMO E DOVE VENGONO ORGANIZZATI I CORSI?\nI corsi sono organizzati presso il Parco HorseManKind ad Anita di Argenta (FE) e a richiesta in tutta Italia.\n-----> IL PARCO HORSEMANKIND\nHorseManKind ha a disposizione un Parco di oltre 4ha immerso nelle splendide Valli di Comacchio - Ferrara - all’interno del Parco Naturale del Delta. Un’oasi naturalistica, non lontana dai Lidi Ferraresi, dove regna incontaminata una natura rigogliosa in cui spiccano numerose varietà di uccelli, tra i più incantevoli i meravigliosi fenicotteri rosa.\n-----> IL BRANCO HORSEMANKIND\nAll’interno del Parco ospitiamo il nostro branco e durante i corsi i partecipanti avranno l’occasione d’interagire con otto meravigliosi cavalli: sei cavalli dei Delta, provenienti dall’allevamento annesso al Parco HorseManKind e due Haflinger i ”veterani” del gruppo.\nNel branco sono presenti cavalli mai domati e mai addestrati che hanno ricevuto la formazione socio-cognitiva tipica dell’approccio HMK.\nL’esperienza con un branco di cavalli liberi da condizionamenti e la valutazione della diversità di atteggiamenti rispetto ai cavalli che normalmente si trovano nella realtà equestre è parte integrante della formazione dell’allievo HMK.\n-----> L’AGRITURISMO - Prato Pozzo\nIl Parco HorseManKind si trova a pochi passi dall’AGRITURISMO - RIFUGIO DI VALLE - ”PRATO POZZO” e i partecipanti agli eventi HorseManKind possono pernottare comodamente a prezzi convenzionati.\nL’agriturismo dispone di un attrezzato e ampio campeggio.\nL’agriturismo è anche allevamento Cavalli del Delta, e per gli amanti della natura offre svariate opportunità di divertimento tra le quali birdwatching, passeggiate natura a piedi e in bicicletta.\nAnita, Frazione Di Argenta, Via Martinella Rotta, 34/a\nIscritta da horsemankind\n2850 visite in 5 anni


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