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Konsole mit Schublade | pib\nConsoles à tiroir\nKonsole mit Lade\nConsolas con cajones\nIdeal im Eingangsbereich oder im Wohnzimmer, sind Konsolen praktische und schöne Schränke. Auf Grund seiner Formen und der Materialien ist die Konsole mit Schublade sehr leicht in ein nordisches, modernes oder vintage Interieur zu integrieren. Die Modelle verfügen über verschiedene Ausstattungen, je nach Form. Der Vorteil der Modelle mit Schubladen ist der zusätzliche Stauraum um alles wichtige aufzubewahren: Autoschlüssel, Bücher und diverse andere Objekte... Ihre Konsole mit Schublade kann in einem Vorraum aber auch in Ihrem Schlafzimmer dienen. Eine strukturierte Ordnung lässt sich so auferhalten, und das Interieur wird verschönert. Ästhetisch passt sein nüchternes Design in jeden Raum Ihres Zuhauses. In einem Flur der kahl aussieht positionieren Sie einen industriellen Konsolentisch Design mit einem Design Spiegel um Ihrem Interieur den gleichen Stil zu verleihen. mehr lesen >\nRetro Möbel skandinavisch\nKonsolentisch design industriel\nKonsolen aus Holz und Metall\nKonsolen aus Metall\nKonsole mit Schubladen Austin\nMehr oder weniger farbig, Holz oder Metall, eine Konsole mit Schublade ist sehr praktisch und ästhetisch: sein schlichtes Design passt in jeden Raum und bringt Ihnen gleichzeitig zusätzlichen Stauraum um Ihre Dokumente, Dekoartikel oder vintage Leuchten zu platzieren. Im Badezimmer wird sie als Ablage für Parfüms und andere Toilettenartikel dienen während sie gleichzeitig Charakter in Ihre Einrichtung bringt.\nIn der Tradition des vintage Stils sind edles Holz und Metall die beiden am häufigst verwendeten Materialien für Beistelltische. Sie bieten nicht nur einen populären Charakter, sondern sind auch sehr widerstandsfähig. So werden praktische und optische Zwecke erfüllt. Konsolen werden Sie jahrelang begleiten ohne, dass sie unter dem Zahn der Zeit leiden.\nIn Kombination mit einer Kerze, einem vintage Spiegel oder Deko-Buchstaben kann die Konsole mit Schublade schnell zu einem wichtigem dekorativen Element in Ihrem Interieur werden. Verschieden Modelle sorgen für Vielfalt bei der Auswahl, um sich dem Interieur anzupassen. Darüber hinaus garantiert die perfekte Verarbeitung der Möbel hohe Qualität, sowohl ästhetisch als auch in Bezug auf die Materialien. Mit einer oder mehrerer Schubladen wird bald die Konsole bald unverzichtbar in einem Eingangsbereich oder einem Wohnzimmer. Wählen Sie den Stil, der am besten zu Ihnen passt: lieber die Werkstatt Konsole mit Schublade oder die farbige skandinavische Konsole mit retro Akzenten? Sie sollten also verschiedene Stilrichtungen in Erwägung ziehen: Einauserwählter konsolentisch metall von PIB betont ein Industriedesign. Ein schöner konsolentisch modern im nordischen Design beont eine skandinavische Einrichtung und ein schöner konsolentisch antik mit natürlicher Note erweitert ein schönes Shabby Chic Interieur.\nCouchtisch New Soho\nAvedore Couchtisch aus schwarzem Marmor\nCouchtisch aus Stein mit Zeitungsständer Ibiza


Yoga Sequenz: Hüftgelenke und zweites Chakra I yogaworld.de\nYoga Sequenz: Hüftgelenke und zweites Chakra\nFlexibilität, Kreativität, Lebenslust und das Gefühl, so richtig im Fluss zu sein – unsere Sommer-Sequenz mobilisiert die Hüftgelenke und weckt die Kräfte des zweiten Chakras.\nIst das Sakral-Chakra im Gleichgewicht, dann wird es dir leichter fallen, herausfordernden Situationen mit einer Art spielerischer Neugier zu begegnen, anstatt sich von deinen Emotionen mitreißen zu lassen. Die folgende Sequenz zielt auf die Mobilisierung und Harmonisierung der Körperregion ab, in der das Svadhisthana-Chakra liegt: Becken und Hüften. Allerdings kann eine solche öffnende Praxis auch dazu führen, dass du dich besonders verletzlich fühlen. Achte deshalb beim Üben immer darauf, bewusst zu atmen, dich nach unten zu verwurzeln und zu stabilisieren.\nLies auch: Was sind eigentlich die Chakren?\nIn dieser geerdeten Achtsamkeit kannst du einen sicheren Rahmen schaffen, um dich für das dir innewohnende Potenzial zu öffnen. Dabei hilft es, wenn du dir zu Beginn der Praxis eine konkrete Intention setzt, etwas, das dich an deine wahren Lebenswünsche erinnert oder dich ermutigt, nach deinen persönlichen Sternen zu greifen. “Beobachte in den Haltungen auch, wo genau Widerstände sind, und nutzen deinen Atem, um diese Widerstände sanft und geduldig zu lösen“, rät die Autorin und Model dieser Sommer-Sequenz Mary Beth Larue. Außerdem ganz wichtig: Traue dir zu, dich ganz kreativ und intuitiv zu bewegen. Es ist deine Praxis, du darfst dich in ihr ausdrücken und in dein ganz individuelles Gefühl des Fließens finden, das dich auch über die Matte hinaus erfüllt.\n1. Virasana: Heldensitz mit einem Block\nVirasana: Heldensitz mit einem Block\nSetze dich aus dem Kniestand bequem auf ein oder zwei quer auf der Matte liegende Blocks. Die Füße zeigen gerade nach hinten, du schiebst Fußoberseiten und Zehen gegen den Boden und richtest dich bis durch die Schädeldecke hindurch nach oben auf. Dabei ruht dein Gewicht gleichmäßig auf beiden Sitzknochen. Lege die Hände auf die Oberschenkel oder den unteren Bauch und rollen deine Schulterblätter sanft nach hinten. Dann richte die Aufmerksamkeit auf den Atem: Fülle Bauch und Becken sanft mit jeder Einatmung und lasse ausatmend dein Gewicht in den Boden sinken. Nach einigen Atemzügen beginne mit Ujjayi Pranayama (siegreiche Atmung): Dazu atmest du 2–3 Minuten lang durch die Nase und verengen leicht die Stimmritze, sodass Ein- und Ausatmung wie ein sanftes Meeresrauschen klingen.\nWandere aus dem Heldensitz mit beiden Händen nach vorn in den Vierfüßlerstand. Dabei richte die Hände unterhalb der Schultergelenke und die Knie unter den Hüften aus. Spüre auch hier zunächst zur Atmung hin. Dann beginne, das Becken langsam kreisen zu lassen. Die Kreise sind zunächst klein und werden dann immer größer. Dabei wärme nach und nach deine Wirbelsäule auf und finde in ein geschmeidiges Fließen. Wenn du warm genug bist, führe das Becken bis nach hinten auf die Fersen in Balasana (Stellung des Kindes) und verweile dort ein paar Atemzüge lang. Nachdem du mindestens 1 Minute lang in eine Richtung gekreist bist, wechsele in die entgegengesetzte. Nach 1 weiteren Minute hebe das Becken und strecke dich genüßlich in Adho Mukha Shvanasana (herabschauender Hund).\n3. Anjaneyasana: tiefer Ausfallschritt\nAnjaneyasana: tiefer Ausfallschritt\nZiehe aus dem Hund den rechten Fuß nach vorn zum rechten Daumen und setze das linke Knie am Boden ab. Schiebe den Rist des hinteren Fußes gegen die Matte und ziehe den unteren Bauch etwas an. Dabei sollte das vordere Knie etwa senkrecht über dem Fußgelenk stehen. Von dieser stabilen Basis aus hebe den Oberkörper und strecke die Arme längs der Ohren nach oben. Verschränke alle Finger bis auf die Zeigefinger, ziehe die Schultern weg von den Ohren und strecke dich bis durch die aneinandergedrückten Hände. Hebe dein Brustbein und atme in die Region der Flanken und Schlüsselbeine. Dabei geht der Blick locker nach oben, du ziehst die Hüften kraftvoll zur Körpermittelachse und mache die Taille lang. Nach etwa 1 Minute gehe ohne Seitenwechsel zur nächsten Übung über.\n4. Ardha Hanumanasana: halber Spagat\nArdha Hanumanasana: halber Spagat\nSetze die Hände nun beidseits des vorderen Beins auf die Matte oder erhöht auf zwei Blocks. Verlagere Gewicht nach hinten, sodass sich das vordere Bein streckt. Dabei ziehst du die Zehen nach oben und hältst den unteren Rücken lang. Wenn er sich rundet, setze die Hände auf die Fingerspitzen oder stelle die Blocks hochkant. Aus dieser Ausgangsposition beginnst du, den Rumpf mit der Atmung spielerisch in Wellen zu bewegen. Nach 10–12 Atemzügen schiebe dich mit einer Ausatmung in den herabschauenden Hund. Von dort aus ziehe den linken Fuß nach vorn und wiederhole Übung 3 und 4 seitenverkehrt.\n5. Utkata Konasana: Göttinnen-Haltung\nUtkata Konasana: Göttinnen-Haltung\nStelle dich in eine Grätsche, bei der die Füße schräg nach außen stehen. Wenn du jetzt die Beine auf etwa 90 Grad beugst, sollten die Füße in die selbe Richtung zeigen wie die Knie. Spüre die Kraft in Füßen und Beinen, ziehe den unteren Bauch etwas nach innen und richte das Becken auf. Der Rumpf sollte sich mittig über dem Becken befinden und du wächst durch die Schädeldecke hindurch nach oben. Dabei lege die Hände im Anjali Mudra vor dem Herzen aneinander und entspanne das Gesicht. Wieder verbindest du dich mit dem Atem und lässt vom Becken aus etwa 1 Minute lang weiche, fließende Bewegungen entstehen: ein Schwingen nach links und rechts, oder auch nach vorn und hinten.\n6. Virabhadrasana II: Kriegerhaltug II\nVirabhadrasana II: Kriegerhaltug II\nAus der Göttinnen-Haltung wende den Blick und die Zehen des rechten Fußes nach rechts und drehe den linken Fuß etwas einwärts. Breite die Arme auf Schulterhöhe locker zu den Seiten aus und wachse gleichmäßig durch beide Hände und Fingerspitzen. Auch hier achtest du darauf, dass vorderes Knie und Zehen in die gleiche Richtung weisen. Atme 6–8 Mal voll und bewusst in dieser kraftvollen Stehhaltung. Dabei bleibst du empfänglich für alles, was sich jetzt zeigt: Erlaube es Körperempfindungen, Gedanken und Gefühlen, ungehindert durch dich hindurch zu gehen. Das fällt dir vielleicht leichter, wenn du dir in Erinnerung rufst, dass jede Erfahrung vorüber gehend ist. Anschließend gehe ohne Seitenwechsel zur nächsten Übung über.\n7. Viparta Virabhadrasana II: umgekehrte Heldenhaltung\nViparta Virabhadrasana II: umgekehrte Heldenhaltung\nHalte Beine und Becken in der selben Ausrichtung, wenn du nun die rechte Handfläche nach oben drehst und dich zum hinteren Bein beugst. Dabei gleitet die linke Hand am linken Bein entlang. Während du dich in diese tiefe Seitbeuge hinein öffnest, versuche, das vordere Bein weiterhin in einem rechten Winkel zu halten. Gleichzeitig darf der Oberkörper weicher werden. Lasse die Vorstellung von der “perfekten” Haltung los. Statt dessen spüre in die Übung hinein und wandele sie intuitiv oder kreativ ab, wenn du das Bedürfnis dazu spürst. Nach 6–8 achtsamen Atemzügen kehre zurück in die Göttinnen-Haltung (5). Von dort aus wiederhole Übung 6 und 7 seitenverkehrt und ende wieder in der Göttinnen-Haltung.\n8. Prasarita Pdottanasana: Vorwärtsbeuge aus dem gegrätschten Stand\nPrasarita Pdottanasana: Vorwärtsbeuge aus dem gegrätschten Stand\nStrecke aus der Göttinnen-Haltung die Beine und setze die Füße parallel. Verschränke die Hände hinter dem Körper. Hebe die Kniescheiben und verwurzele die Fersen am Boden, bevor du dich nun langsam nach vorne beugst. Wenn du magst, kannst du die Schädeldecke am Boden oder einem Block ankommen lassen. Damit die Hüften senkrecht über den Fußgelenken stehen, musst du dein Gewicht vielleicht noch etwas nach vorn verlagern. Atme 1 Minute lang in Ujjayi (siehe Übung 1). Spüre dabei, wie die Hüftgelenke allmählich nachgeben, achte aber auch auf ein gutes Gleichgewicht zwischen Loslassen und Halt wahren. Dazu sauge den Damm etwas nach innen, um die Beckenbodenmuskulatur zu aktivieren. Zum Auflösen der Haltung drehe dich zu deinem rechten Fuß, lege die Hände beidseits auf die Matte und setze den Fuß nach hinten in den herabschauenden Hund.\n9. Mandukasana: Frosch auf Knien\nMandukasana: Frosch auf Knien\nAus dem Hund gelange in den Vierfüßler und beginnen, die Knie nach und nach immer weiter nach außen zu schieben. Dabei achte darauf, dass die Füße etwa auf einer Linie mit den Knien bleiben, Ober- und Unterschenkel bilden also grob einen rechten Winkel. Um die Knie zu schützen, beuge außerdem die Fußgelenke und schiebe die Fersen nach hinten. Wenn es deine Beweglichkeit zulässt und die Knie weit genug außen sind, legen die Unterarme auf die Matte und die Handflächen aneinander. Das Becken bewegt sich allmählich nach hinten Richtung Fersen. Falls der Untergrund zu hart für deine Knie ist, lege eine gefaltete Decke unter. Bleibe etwa 1 Minute lang in der Haltung und atme weich und bewusst. Anschließend entspanne dich 1 Minute in Balasana (Stellung des Kindes). Diese intensive Hüftmobilisierung kann Emotionen wecken. Sei deshalb besonders aufmerksam und bleiben in Verbindung mit dem Atem: Indem du die Ausatmung im Verhältnis zur Einatmung etwas verlängerst, kannst du dich erden und deine Gefühle sanft abfließen lassen.\n10. Pashchimottanasana: Vorwärtsbeuge aus dem Langsitz\nPashchimottanasana: Vorwärtsbeuge aus dem Langsitz\nBreite deine Beine im Sitzen lang nach vorne aus und schaukele etwas vor und zurück oder zu den Seiten, um deine Sitzknochen gut am Boden zu verwurzeln. Die Oberschenkel schieben nach unten, wenn du dich nun mit einer Einatmung lang aufrichtest und die Arme mit zueinander zeigenden Handflächen nach oben streckst. Dabei zieht sich die Wirbelsäule in die Länge und du wächst zu deiner vollen Größe. Aus dieser Länge lasse dich nun ausatmend langsam in die Vorwärtsbeuge sinken. Lege die Hände um die Füße oder seitlich an die Beine. Mit der nächsten Einatmung aktiviere nochmals kräftig die Beine, ziehe die Zehen Richtung Rumpf und strecke die Wirbelsäule lang nach vorn. Dann atme durch den Mund aus, beuge Knie etwas, lasse die Ellenbogen sinken und runde dich weich nach vorn. Wiederhole diesen Atemzyklus 6–8 Mal und spüre die tiefe Erdung und die Dehnung der Körperrückseite, bevor du dich mit einer Einatmung wieder langsam zum Sitzen aufrollen.\n11. Supta Baddha Konasana: Gebundene Winkelhaltung im Liegen\nSupta Baddha Konasana: Gebundene Winkelhaltung im Liegen\nLege in einer bequemen Rückenlage die Fußsohlen aneinander und lasse die Knie locker nach außen sinken. Dazu platziere am besten je einen Block oder ein Kissen unter den Knien. Lasse deine Hände weich auf dem Unterbauch ruhen und schließe die Augen. Spüre, wie sich dein Atem verlangsamt und gebe Körper und Geist einige Minuten lang Gelegenheit, die Praxis zu integrieren. Dann lasse ein Gefühl von Intention in deinen Atem einfließen und spüre zu der Weite, Lebendigkeit und Geschmeidigkeit, die du in Hüften und Becken kultiviert hast. Nimm dir vor, diese Empfindungen mit in deinen Tag zu nehmen und dem Leben mit kreativer Energie und einem offenen Geist zu begegnen.\nLies auch: Hilfsmittel im Yoga – Das können Gurt, Block & Co.\nZwar haben die meisten Menschen eher zu steife Hüften, die Gelenke können aber auch allzu locker und hypermobil sein. Ganz wichtig ist es hier, sowohl auf körperlicher wie auch auf energetischer Ebene auf ein gutes Gleichgewicht zu achten: Um die Kraft des Sakral-Chakras zu entfalten, brauchst du nämlich nicht nur eine körperliche Offenheit, die deine Kreativität zum Fließen bringt, sondern auch eine haltende Struktur, die diese Energien lenkt und produktiv macht.\nWie sich deine Hüften anfühlen, ist ein oft guter Gradmesser für den Zustand deines zweiten Chakras: Wenn zum Beispiel in Supta Baddha Konasana (Übung 11) die Knie sofort bis zum Boden sinken, kann diese expansive Beweglichkeit auf eine ungezügelte Svadhisthana-Energie hindeuten. Nicht selten spiegelt sich das zum Beispiel in turbulenten, ungesunden Beziehungen oder Eifersuchtsdramen. Dem kann man entgegenwirken, indem man wie bei Übung 3 die Hüften nach innen zieht, das Becken also hält und stabilisiert. Auch das bewusste Verwurzeln nach unten und ein achtsames Aktivieren des Beckenbodens helfen, dem Sakral-Chakra einen klaren, konstruktiven Weg des Selbstausdrucks zu weisen.\nMary Beth Larue lebt als Yoga- und Meditationslehrerin in Los Angeles. Mit durch Yoga inspiriertem Coaching hilft sie Menschen dabei, positive Veränderungen in ihr Leben zu bringen. marybethlarue.com\nVorheriger ArtikelWarum spüre ich Verlustschmerz und wie gehe ich damit um?\nNächster ArtikelSattvische Ernährung plus Rezept-Tipps


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Erfolgsstory mit kurzer Geschichte | Sport | DW | 27.07.2009\nBereits seit 1896 gilt die Leichtathletik als Kernsportart bei den Olympischen Spielen der Neuzeit. Doch ungeachtet dieser globalen Bedeutung wurden die ersten Weltmeisterschaften erst 1983 in Helsinki ausgetragen.\nDer Mann der Leichtathletik-Weltmeisterschaften - Sergej Bubka\n"Es geht auf die letzten 70 Meter, von hinten kommt Wülbeck heran geflogen, jetzt zieht er auch an Cruz vorbei, er könnte es tatsächlich schaffen!" Fast ungläubig klang die Stimme des deutschen Radio-Reporters, um dann gleich im Stakkato zu jubilieren: "Er hat sie alle hinter sich gelassen! Willi Wülbeck ist Weltmeister! Und die Zeit von 1:43,65 ist zugleich ein neuer deutscher Rekord!"\nDen 800-Meter-Läufer aus Wattenscheid hatte an diesem 9. August 1983 keiner ernsthaft auf der Rechnung. Obwohl für ihn bereits ein vierter Platz bei Olympia 1976 sowie zehn deutsche Meistertitel in Serie zu Buche standen. "Das war einfach ein gigantisches Gefühl, als ich eingangs der letzten Kurve merkte, dass ich noch Reserven hatte", erinnert sich Willi Wülbeck noch heute gerne. "Dann wachsen einem urplötzlich Flügel, so gab's beim Endspurt überhaupt kein Halten mehr!"\nWülbecks größter Triumph war zugleich ein historischer Sieg, denn so wurde er erster Leichtathletik-Weltmeister aus der Bundesrepublik. Lediglich Patriz Ilg über 3000 Meter Hindernis konnte ihm bei der Premiere in Helsinki noch auf die oberste Stufe des Podests folgen.\nStartschuss fürs große Geschäft\nDer "Vater" der Leichtathletik-Weltmeisterschaften, Primo Nebiolo\nBis dato hatte sich die Sportart vor allem auf Olympische Spiele und Kontinental-Wettkämpfe konzentriert. Nun aber war die Bühne bereitet, um sogar mehr Teilnehmerländer als bei Olympia anzulocken. "Treibende Kraft beim Weltverband IAAF war Präsident Primo Nebiolo, der einen Prozess der Kommerzialisierung einleitete", erklärt Professor Helmut Digel, langjähriger Präsident des Deutschen Leichtathletik-Verbandes (DLV). "Das führte zunächst zur Entscheidung, die Weltmeisterschaften als neue Veranstaltung einzuführen. Später auch dazu, dass man vom Vier-Jahres- auf einen Zwei-Jahres-Rhythmus wechselte." Denn schnell hatte die Funktionärsriege erkannt, dass sich angesichts des Sponsoren- und Medieninteresses mit der WM sehr viel Geld verdienen ließ.\nSo folgten Helsinki zunächst im Vierjahres-Abstand Rom und Tokio, bevor Stuttgart schon 1993 Gastgeber wurde. Doch daran dürften sich Athleten und Besucher wohl eher erinnern als etwa an die Austragung im kanadischen Edmonton, acht Jahre später. "Ich glaube schon, dass die Weltmeisterschaft in Deutschland bisher die schönste und die am besten organisierte war", sagt Helmut Digel. "Dies lag am schönen Wetter, aber vor allem an den Zuschauern, die eine internationale Atmosphäre ohne jeglichen Chauvinismus erzeugten." Der Sportsoziologe glaubt auch fest daran, dass Berlin erneut die Chance bietet, sich der Welt als gastfreundliche Sportnation zu präsentieren.\nVon DDR-Erfolgen weit entfernt\nDLV-Präsident Prof. Helmut Digel mit IAAF-Präsident Primo Nebiolo\nWobei die sportlichen Erwartungen bescheidener ausfallen müssen: Das nun gesamtdeutsche Team hatte ab 1991 noch die Plätze zwei bis sechs in der Medaillenwertung belegt. Paris 2003 markierte dagegen mit Rang 27 einen absoluten Tiefpunkt, danach konnte lediglich das Werferlager halbwegs die Ehre des DLV retten. So können als wirklich heiße Gold-Anwärter anno 2009 nur Hochspringerin Ariane Friedrich und Speerwerferin Christina Obergföll gelten. "Die kleineren Länder haben enorm aufgeholt. Europäische Nationen wie Russland und Deutschland tun sich da äußerst schwer, ihre Position zu halten", analysiert Helmut Digel. "Auch weil die anderen Kontinente vermehrt Wissenschaft, Finanzen und Know-How einsetzen."\nDie ersten beiden Weltmeisterschaften hatte noch die DDR mit jeweils zehnmal Gold dominiert, wohl auch dank staatlich gelenkter Doping-Praxis. Seit 1991 aber liegen die USA ununterbrochen im Medaillenspiegel vorn. Sie stellten auch spektakuläre Dreifachsieger wie Carl Lewis, Michael Johnson oder - zuletzt in Osaka - Tyson Gay. Doch es war ein Stabhochspringer, der den Titelkämpfen über 14 Jahre hinweg seinen Stempel aufdrückte: Sergej Bubka siegte sechsmal in Folge - zunächst für die Sowjetunion, dann für die Ukraine. Seine Weltrekorde hob sich der geschäftstüchtige Überflieger allerdings stets für lukrative Sportfeste auf.\nDas Phänomen Bubka\nBubka dürfte eine Ausnahmeerscheinung bleiben, die so schnell keinen Nachahmer finden wird. Zumal die Leistungsstärke insgesamt dichter und die Zyklen in der Leichtathletik-Szene kurzlebiger geworden sind. "So wechseln die Protagonisten nahezu alle zwei Jahre. Ich bin mir nicht einmal sicher, ob Usain Bolt in Berlin Weltmeister wird", meint Helmut Digel mit Blick auf den "Wunderläufer" aus Jamaika über 100 und 200 Meter. "Selbst er muss mit neuer Konkurrenz oder einer Verletzung rechnen - und schon ist ein neuer Star geboren!"\nErfolgsstory mit kurzer Geschichte - Der Beitrag zum Höen (mp3)\nSchlagwörter Leichtathletik, WM, Weltmeisterschaft, Weltmeisterschaften


Der Begriff »Inklusion« wurde Anfang dieses Jahrhunderts in die deutsche Fachsprache eingeführt. Zur allgemeinen Verbreitung des Konzeptes hat dessen prominente Setzung in der UN-Behindertenrechtskonvention mit ihrem menschenrechtsbasierten Grundverständnis von Behinderung beigetragen. Im Anschluss löste sich das Konzept zum Teil aus seinem Bezug zu Menschen mit Behinderungen und wurde zu einem generellen Prinzip für den gesellschaftlichen Umgang mit Vielfalt. In den Blick kamen ebenso die Wahrnehmung der zunehmenden Spaltung zwischen Armen und Reichen in unserer Gesellschaft, die Genderfrage, das Miteinander der Generationen sowie die Herausforderungen kultureller und religiöser Vielfalt angesichts einer verstärkten Migration. Auf der einen Seite ist die begriffliche Ausweitung des Inklusionsverständnisses naheliegend, wenn es darum geht, jede Form von Ausgrenzung zu vermeiden. Auf der anderen Seite besteht bei einer solchen Ausweitung die Gefahr, dass das Konzept seinen politischen Aufforderungscharakter verliert und zu einer harmonisierenden Utopie ohne kritische Funktion verflacht. Gerade für kirchliches Handeln sind aber mit dem Begriff der Inklusion große Herausforderungen für Gemeinde, Diakonie und Bildung markiert. Diese betreffen alle Menschen — mit und ohne Behinderung. Deshalb steht in dieser Schrift die engere Bedeutung des Verständnisses von Inklusion im Mittelpunkt, allerdings ohne damit die weiteren Bezüge gesellschaftlicher Inklusion aus den Augen zu verlieren. Sie wird im Folgenden in vier grundlegenden Perspektiven entfaltet.\n1.1 Inklusion als menschenrechtliche Leitnorm\nGroße gesellschaftliche Schubkraft entfaltete die Forderung nach Inklusion seit deren prominenter Setzung in der UNBehindertenrechtskonvention. In ihr wird Inklusion als menschenrechtliche Leitnorm verstanden. Als Ziel formuliert die Konvention die »volle und wirksame Partizipation und Inklusion« (Art. 3) von Menschen mit Behinderungen in allen Lebensbereichen. Ihre grundlegenden Forderungen lauten:\nDie Bundesrepublik Deutschland hat 2009 einstimmig in Bundestag und Bundesrat die UN-Konvention über die Rechte von Menschen mit Behinderungen ratifiziert, nachdem Deutschland sie bereits 2007 unterzeichnet hatte. In der Konvention sind für alle Lebensbereiche staatliche Verpflichtungen formuliert, deren Erfüllung gewährleistet, dass Menschen mit Behinderungen in den vollen gleichberechtigten Genuss ihrer Menschenrechte kommen und wie alle anderen am gesellschaftlichen Leben partizipieren können. Diese Rechte müssen in Teilen hier und jetzt eingelöst werden (etwa das Recht auf Leben, das Recht auf Integrität der Person), ein Teil der Inhalte kann sukzessive (progressiv) in nationales Recht und gesellschaftliche Praxis (etwa das Recht auf Arbeit, das Recht auf Gesundheit) umgesetzt werden. Diese menschenrechtlichen Vorgaben, die für den Staat echte Verpflichtungen bedeuten, sind als gesellschaftlicher Auftrag auch für kirchliches Handeln bindend. Mit den Vereinten Nationen erkennt Deutschland an, dass Menschen mit Behinderungen Personenkreisen angehören, die es hinsichtlich der Verwirklichung ihrer Menschenrechte schwerer haben und denen deshalb Schutz und besondere Aufmerksamkeit zustehen. Mit der UN-Behindertenrechtskonvention wurde deutlich hervorgehoben, dass Menschen mit Behinderungen mit gleichen Rechten wie alle Bürgerinnen und Bürger ausgestattet sind. Damit diese Rechte voll zur Wirkung kommen können, müssen sie uneingeschränkt am gesellschaftlichen Leben teilhaben können. Die inklusive Gesellschaft begünstigt die volle Verwirklichung aller Rechte. Dies setzt voraus, dass der bestehende normative Rahmen zum Abbau von Diskriminierung und Benachteiligung sowie das Gebot zur Schaffung von inklusiven Lebensverhältnissen auch im Alltag mit Leben gefüllt werden.\nDie UN-Behindertenrechtskonvention ist ein völkerrechtlicher Vertrag, seit ihrer Ratifizierung im Rang eines Bundesrechts. Sie bestätigt die Geltung der Menschenrechte, die bereits in anderen Menschenrechtsverträgen verbrieft sind, für Menschen mit Behinderungen. Zugleich verdeutlicht sie aber auch, dass die Verwirklichung der Menschenrechte für Menschen mit Behinderungen deren spezifische Lebenssituation in den Blick nehmen muss, und konkretisiert daraufhin die Menschenrechte. Darüber hinaus erkennt die UN-Behindertenrechtskonvention ausdrücklich an, dass die gleichberechtigte Ausübung von Menschenrechten in besonderem Maße von der Gestaltung gesellschaftlicher Rahmenbedingungen abhängig ist, und legt deswegen ein besonderes Gewicht auf staatliche Verpflichtungen, etwa zur Schaffung von Barrierefreiheit in ihren vielfältigen Aspekten (Umwelt, Kommunikation, Bildung) sowie auf gesellschaftliche Bewusstseinsbildung. Dabei geht es darum, dass Inklusion als Überzeugung und Haltung in den Köpfen und Herzen aller Menschen im Gemeinwesen Einzug hält und die Praxis im täglichen wie im professionellen Handeln bestimmt. Inklusion ist keineswegs nur eine Sache von Expertinnen und Experten; sie fußt auf gerechter Teilhabe, der Akzeptanz von Vielfalt und der Entwicklung einer Kultur gegenseitiger Akzeptanz und Wertschätzung.\nMit diesem Verständnis ist die Abkehr von der Defizitorientierung und einem System von falsch verstandener Wohltätigkeit und bevormundender Fürsorge verbunden. Pestalozzis frühes Wort »Wohltätigkeit ist das Ersäufen des Rechts im Mistloch der Gnade« macht deutlich: Bei Inklusion geht es um die Einlösung von Rechten, die für alle Menschen in gleicher Weise gelten, und nicht um Wohltätigkeit, um individuelle oder kollektive »gnädige Herabneigung« zu Schwachen und Hilfebedürftigen.\n1.2 Inklusion als gesellschaftlicher Entwicklungsprozess\nDer UN-Behindertenrechtskonvention liegt das Leitbild einer Gesellschaft zugrunde, in der bürgerliche Freiheit in Gleichheit garantiert und entwickelt ist, die Vielfalt des menschlichen Lebens anerkannt wird und Freiräume geschaffen sind, in denen Menschen mit und ohne Behinderungen ihre Potenziale ausschöpfen und nach ihren Wünschen und Fähigkeiten selbstbestimmt leben können.\nMit dem Konzept der Inklusion wird zunächst die gleichberechtigte Teilhabe aller Menschen an der Gesellschaft in den Mittelpunkt gestellt. Teilhabe als soziales Geschehen bedeutet nach der Definition der Weltgesundheitsorganisation (WHO) das »Einbezogensein in eine Lebenssituation oder einen Lebensbereich« . Dies kann kleinräumig im Blick auf Familie oder Freundeskreis verstanden werden, es kann aber auch auf mittlere und größere soziale Zusammenhänge und Organisationen wie Schule, Arbeitswelt und Wohnquartiere oder die politische Teilhabe bezogen sein. Es geht um die Gesellschaft als Ganze, die alle Menschen gleichberechtigt, in vielfältigen Rollen und Zusammenhängen und selbstbestimmt mitgestalten sollen. Durch diese gesellschaftliche Vision verändert sich der Blick auf Behinderung. Stand vormals ein Bild von Behinderung im medizinischen Sinne im Fokus, das gesundheitliche Probleme (Schädigungen und Funktionseinschränkungen) der Einzelnen heraushob, wird heute die Beeinträchtigung von Teilhabe als soziale Behinderung verstanden. Mit dem Konzept der Inklusion wird also die Interaktion zwischen einzelnen Menschen und ihrer Umwelt in den Blick genommen.\nDamit dieses Leitbild in der Gesellschaft wirksam werden kann, bedarf es vor allem einer Haltungsänderung gegenüber Menschen mit Behinderungen (die Träger von Rechten sind), einer Umorientierung im Verständnis von Behinderung (Behinderung als sozial bzw. gesellschaftlich verursachte Teilhabeeinschränkung), der Akzeptanz von Verschiedenheit (Vielfalt menschlichen Lebens) sowie der Gestaltung der entsprechenden Rahmenbedingungen (vgl. Kap. 3, 4 und 5).\nDamit einher geht ein neuer Blick auf die Autonomie und Freiheit von Menschen. Menschen mit Behinderungen, deren Lebenssituation häufig von Fremdbestimmung und Ausgrenzung aus dem allgemeinen gesellschaftlichen Leben geprägt war, werden als selbstbestimmte Akteure ihres Alltags wahrgenommen und sollen hierfür die nötigen individuellen Ressourcen erhalten. Mit der Inklusion werden Menschen nicht als Fürsorgeobjekte wahrgenommen, sondern als Rechts- und Handlungssubjekte. Durch die aktuelle Debatte wird der Blick auf gesellschaftliche Systemänderungen gelenkt. Alle Lebensbereiche sollen inklusiv gestaltet werden. In dem Maße, in dem dies gelingt, werden separierende Angebote unnötig. Das bedeutet allerdings nicht, die besonderen (finanziellen wie sozialen) Anstrengungen einzustellen, die für Menschen mit Assistenz- oder Unterstützungsbedarf unabdingbar und grundlegend sind. Vielmehr geht es darum, alle Menschen in die Lage zu versetzen, mit anderen in soziale Beziehung zu treten, persönliche Bindungen einzugehen und sich als Teil des normalen öffentlichen Lebens erfahren zu können, ohne Barrieren überwinden zu müssen und ohne Vorurteilen oder abwertenden Einstellungen zu begegnen. Es bedeutet, nicht auf Mitleid angewiesen zu sein, um von anderen die erforderliche Unterstützung und Hilfe zu erhalten.\nInklusion als freiheitliches Bürgerrecht\nMit dem Konzept von Inklusion verbindet sich zudem ein Verständnis freiheitlicher Bürgerrechte. In Freiheit und Würde sind alle Menschen gleich. Dabei wird nicht von der faktisch freien Person ausgegangen, sondern die Bedingungen und Voraussetzungen für die individuell erreichbaren Freiheitsspielräume werden in den Mittelpunkt — als »Konzept der assistierten Freiheit« (S. Graumann ) — gestellt. Die amerikanische Philosophin Martha Nussbaum hebt in diesem Zusammenhang die Bedeutung menschlicher Fähigkeiten als Grundlage für menschliches Selbstbewusstsein und Würde heraus. Sie fordert ausreichende Mittel, gesellschaftliche Unterstützung, Achtsamkeit und Geborgenheit, um Menschen zu ermöglichen, auf die Gesundheit zu achten, sich frei zu bewegen, das eigene Denken zu entwickeln und Bindungen aufzubauen. In der Perspektive der Inklusion als freiheitliches Bürgerrecht wird deutlich, in welchem Maße Menschen darauf angewiesen sind, in einer inklusiven Umgebung zu leben, um selbstbewusste Menschen zu werden.\nEin solches Verständnis verhindert, dass Inklusion, wie manche fürchten, zu einer neuen Unsichtbarkeit von Menschen mit Behinderungen führt, indem Unterstützungsbedarfe durch den einseitigen Fokus auf Vielfalt nicht wahrgenommen werden. Die freiheitliche Gestaltung des Zusammenlebens in einem wechselseitigen Bezogensein von Autonomie\nund Eingebundensein  steht im Vordergrund. Individuelle Lebenssituationen und Bedarfe müssen dabei weiterhin in den Blick genommen werden. Es geht um gesellschaftliche Rahmenbedingungen und individuelle und professionelle Unterstützungsleistungen. Erforderlich ist die Entwicklung einer verlässlichen und barrierefreien sozialen Dienstleistungsstruktur. Daran müssen sich Schulen, Kirchengemeinden, Nachbarschaften und Arbeitsplätze messen lassen (vgl. Kap. 3 und 4).\nInklusion als Leitmotiv zur Überwindung bisheriger gesellschaftlicher Sichtweisen auf Behinderung\nMit dem Konzept von Inklusion geht es zudem auch darum, tradierte gesellschaftliche Denkmuster zur Bewertung und Beschreibung von Behinderung zu reflektieren. Wenn ein primär medizinischer Blick auf Menschen gerichtet wird, kommen in der Regel vor allem die organischen Schäden oder Funktionseinschränkungen in den Blick. Daraus resultiert meist eine medizinische Behandlung, die Rehabilitation oder Überweisung in eine Spezialeinrichtung. Hier steht der Gedanke im Mittelpunkt: Diese Person ist behindert. Ein am Konzept der Inklusion geschulter Blick wird hingegen die hemmenden sozialen Rahmenbedingungen wahrnehmen und sie zum Gegenstand von Veränderungsanstrengungen machen. Hier steht der Gedanke im Mittelpunkt: Ein Mensch wird behindert! Entsprechend wird die Veränderung der Gegebenheiten, die Leben behindern, in den Blick genommen. Es sind nicht nur die sprichwörtlichen Bordsteine, die behindern. Unsicherheiten bei der Begegnung mit Menschen mit Behinderungen und überkommene Vorurteile stellen mindestens ebenso hohe Hürden dar.\nUnterschiedliche Modelle der Behinderung (Esther Bollag)\nUrsache: organische Schädigung Träger der Schädigung ist der einzelne Mensch.\nStrategie dagegen: medizinische Behandlung und Rehabilitation oder Selektion\nDer Einzelne muss sagen: »Ich bin behindert!«\nUrsache: nicht angepasste Umwelt Träger der Behinderung ist die Gesellschaft.\nStrategie dagegen: Umwelt verändern\nDer Einzelne kann sagen: »Ich werde behindert!«\nUrsache: kulturell/weltanschaulich diskriminierende Denkmuster\nTräger: sowohl der/die Einzelne wie die Gesellschaft (z. B. Medien)\nStrategie dagegen: Denkweisen (Konzeptionen) und Bilder in Frage stellen\nAlle können sagen: »Behinderung beginnt im Kopf! — Enthinderung auch!«\nEine Unterform von kulturell-weltanschaulichen Denkmustern sind die theologischen Muster, die in der Kirche und allgemein in der Gesellschaft vertreten werden.\nInklusion als Anstoß eines gesellschaftlichen Entwicklungsprozesses\nMit dem Begriff der Inklusion soll also ein gesellschaftlicher Entwicklungsprozess angestoßen werden. Ziel ist die volle, selbstbestimmte und gleichberechtigte Teilhabe aller Menschen mit und ohne Behinderung in einer in jeder Hinsicht barrierefreien, offenen und demokratischen Gesellschaft, in der Vielfalt als Bereicherung erlebt wird und individuelle Freiheit verbürgt ist. Gleichzeitig handelt es sich um eine gesamtgesellschaftliche Querschnittsaufgabe, die alle Gesellschaftsmitglieder angeht und deshalb in Wechselwirkung mit der übrigen gesellschaftlichen Inklusionskompetenz zu betrachten ist. Ein ideologisierender Gebrauch des Inklusionsanspruchs verfehlt allerdings das Ziel, wenn er um der großen Vision willen das Mögliche nicht ergreift. Hilfreich ist in diesem Zusammenhang die theologische Unterscheidung von Letztem und Vorletztem (vgl. Schlusswort).\nIm Kern geht es darum, Heterogenität und Vielfalt als Potenzial für gesellschaftliche Entwicklung wahrzunehmen, als Grundlage für gesellschaftliche Partizipation und Anerkennung. Verschiedenheit darf keine Hürde für kulturelle und gesellschaftliche Teilhabemöglichkeiten darstellen. In einer inklusiven Gesellschaft werden Unterschiede und Abweichungen zwar bewusst wahrgenommen, aber in ihrer ausgrenzenden Bedeutung eingeschränkt oder aufgehoben. Die notwendigen Schritte und Rahmenbedingungen für ein barrierefreies Leben aller in einer auf dem Leistungsgedanken beruhenden demokratischen Gesellschaft zu organisieren und zu finanzieren, das stellt eine durchaus große Herausforderung dar (vgl. 3.6). Dabei ist sehr darauf zu achten, die bereits erreichten Errungenschaften und fördernden Hilfen nicht zu gefährden. Es wäre fahrlässig, ja zynisch, wenn positiv besetzte Begriffe wie Selbstbestimmung, Teilhabe und Inklusion in irreführender, ja missbräuchlicher Weise verwendet würden, um angesichts begrenzter Ressourcen die Standards der Hilfe zu senken. Wo die Selbstsorgemöglichkeiten nicht ausreichen, bedarf es gesellschaftlicher Solidarität und Unterstützung.\n1.3 Inklusion als Herausforderung für Kirche und Diakonie\nMit dem Konzept der Inklusion verbindet sich auch eine Herausforderung für das Denken und Handeln der Kirche in Gemeinden sowie diakonischen Einrichtungen und Diensten. Auf der einen Seite knüpft Inklusion unmittelbar an den Gedanken an, dass die Gemeinde als Leib Christi aus unterschiedlichen Gliedern besteht und dass am Tisch des Herrn Platz für jede und jeden ist, ja, dass Ausgrenzung und Separation der Abendmahlsgemeinschaft widerspricht. Mit ihrem vielfältigen Engagement zur Hilfe und Förderung von Menschen mit Behinderungen im Bildungs- und Sozialbereich haben Kirche und Diakonie deutlich gemacht, dass Menschenwürde und Gottebenbildlichkeit jedem Menschen zukommen. Auf der anderen Seite betrifft das Inklusionskonzept die Kirchen und ihre Diakonie als Träger großer Einrichtungen der Behindertenhilfe in besonderem Maße; denn paradoxerweise können solche Einrichtungen aufgrund ihrer Spezialisierung selbst zur Ausgrenzung beitragen. Alle Einrichtungen und Dienste, aber auch die Kirchenkreise und Kirchengemeinden sind deshalb herausgefordert, gemeinsam neue Wege zu beschreiten, um notwendige Unterstützungsleistungen so zu erbringen, dass ein Leben in der Mitte der Gesellschaft — d. h. mit allen Teilhabe- und Teilgabechancen — möglich ist.\nDer Paradigmen wechsel von der Versorgung zur gleichberechtigten Teilhabe und Selbstbestimmung\nDie Gründung großer diakonischer Einrichtungen Mitte des 19. Jahrhunderts ermöglichte Bildung und Fürsorge für Menschen, die an den Rand der Gesellschaft gedrängt waren. Die Etablierung entsprechender diakonischer Angebote war eine große Errungenschaft. Diese sind im 20. Jahrhundert zu professionell arbeitenden Organisationen mit zum Teil hoher Spezialisierung weiterentwickelt worden. Die Einrichtung von Förderschulen im beginnenden 20. Jahrhundert ermöglichte Kindern mit Behinderungen Förderung und Teilhabe.\nDer Aufbau von Organisationen der Behindertenhilfe, der Pflege und der Sonderbeschulung hat ihre historisch großen Verdienste. Sie waren und sind ein wichtiger Beitrag zur Integration, führten sie doch zu einem neuen Bewusstsein im Blick auf die Unterstützungsnotwendigkeit, den besonderen Förderbedarf und den gesellschaftlich notwendigen Schutz.\nNegative Begleiterscheinungen dieser Entwicklung sind jedoch, dass dadurch »Sonderwelten« entstanden, die oftmals verhindern, dass Menschen mit und ohne Behinderung einander im Alltag begegnen und Erfahrungen gelungenen Miteinanders machen können. Gleichzeitig — und gefördert durch den Rechtsanspruch auf öffentliche Mittel im aufkommenden Sozial- und Wohlfahrtsstaat — wanderte die sich immer weiter spezialisierende und professionalisierende Diakonie aus den selbstverständlichen Gemeindefunktionen aus. Verkündigung auf der einen Seite und Hilfehandeln auf der anderen Seite wurden häufig nicht mehr als zwei Seiten der gleichen Medaille verstanden.\nDas Konzept der Inklusion konfrontiert die Behindertenhilfe — und mit ihr die Kirche und ihre Diakonie — mit ihrer Geschichte und stellt sie vor große Herausforderungen. Mit der flächendeckenden Etablierung von »Sonderwelten« in den Lebensbereichen Wohnen (Heim), Arbeiten (Werkstätten für behinderte Menschen) und Bildung (Sonder- oder Förderschulen) ist das heutige Ziel der vollen und gleichberechtigten Teilhabe an der Gesellschaft nicht hinreichend zu realisieren. Die Gesellschaft — und mit ihr die Kirche — steht damit vor der Aufgabe, neue Unterstützungsformen und -strukturen zu entwickeln, die sich an den individuellen Bedürfnissen und der jeweiligen Lebenswelt von Menschen mit Behinderungen ausrichten und gesellschaftliche Teilhabe ermöglichen.\nEntwicklungen vom »Ortzum Leben« zum »Leben im Ort«\nFür den anstehenden Entwicklungsprozess zur Inklusion gibt es zahlreiche beispielhafte Entwicklungen. So ist in der Bundesrepublik Deutschland seit Jahrzehnten ungebrochen eine deutliche Zunahme der Anzahl der Personen zu beobachten, die Eingliederungshilfe erhalten. Obwohl nach den sogenannten Euthanasiemorden im Nationalsozialismus (vgl. 3.3) Menschen mit Behinderungen auch aufgrund der höheren Lebenserwartung erst heute über alle Altersgruppen hinweg statistisch annähernd gleich verteilt sind — ihre Zahl sich also nach dem Zweiten Weltkrieg bisher insgesamt ständig erhöhte —, stieg die Zahl der in stationären Wohnstätten lebenden Menschen in den Jahren 2005—2010 lediglich um 4,4 Prozent. In einzelnen Bundesländern waren sogar rückläufige Tendenzen zu beobachten. Gleichzeitig verdoppelte sich die Zahl der Menschen mit Behinderungen, die selbstbestimmt in eigener Wohnung mit Hilfe ambulanter Maßnahmen unterstützt leben. Die Unterstützungssysteme sind vielerorts bereits kleiner und sozialraumintegrierter geworden. Sie werden heute lokal entwickelt und im Verbund mit allen Akteuren im Gemeinwesen gestaltet. An vielen Stellen hat der Strukturwandel also bereits nach außen hin sichtbar begonnen .\nEin wichtiger Schrittmacher sind in dieser Entwicklung die Betroffenen selbst, z. B. die Interessenvertretung Selbstbestimmt Leben in Deutschland (ISL). Sie wurde 1990 von Frauen und Männern mit Behinderungen gegründet, die die Leitideen »Selbstbestimmung — Selbstvertretung — Inklusion — Empowerment« verwirklicht sehen wollten. 2006 wurde auf einer Tagung des Bundesverbandes evangelische Behindertenhilfe (BeB) mit über 200 teilnehmenden Menschen mit Behinderungen die Rheinsberger Erklärung einstimmig verabschiedet. Sie ist ein Beispiel für das wachsende Selbstbewusstsein von Menschen, die in leichter Sprache ihre Rechte einfordern.\n»Menschen sind zwar verschieden, aber sie haben gleiche Rechte und verdienen den gleichen Respekt. Alle Menschen können sich als aktive Bürger einbringen, mitreden und ihren Beitrag für das Zusammenleben leisten.\nWir wollen unsere Freunde und Partner selbst wählen und nach eigenen Wünschen leben.\nWir wollen am öffentlichen Leben teilhaben: in Politik und Gemeinde, Kirche und Kultur, Bildung und Arbeit, Sport und Freizeit.\nWir wollen bestimmen, wer uns unterstützt und wie das geschieht.\nWir wollen uns ohne Barrieren bewegen, begegnen und informieren.\nWir wollen unsere Interessen überall dort vertreten, wo wir leben und arbeiten.\nWir wollen auch in Selbsthilfegruppen stärker werden. Dann können wir mit mehr Kraft und Einfluss mit Angehörigen, gesetzlichen Betreuern und (professionellen) Unterstützern zusammenwirken.\nJeder von uns hat etwas für das Leben in der Gemeinschaft zu bieten, und es ist gut, das auch zu tun.\nWir verfolgen unsere Ziele und geben nicht auf.\nErfolge machen uns Mut und Mut tut gut.\nUnser Platz ist mitten in der Gesellschaft. Dort wollen wir zusammen leben und arbeiten.«\nAuch große diakonische Einrichtungen haben sich längst auf den Weg gemacht, ihre Unterstützungsangebote zu dezentralisieren. Die Abkehr vom »Ort zum Leben« zum »Leben im Ort« durch die »Auflösung von Sonderwelten« und die »Schaffung gemeindeintegrierter Wohn- und Lebensmöglichkeiten« ist in vollem Gang. Viele Träger im Bundesverband evangelische Behindertenhilfe treten dafür ein, dass jeder Mensch mit Behinderung und psychischer Erkrankung sein Wunsch- und Wahlrecht ausüben kann. Es geht dabei vor allem um die Wahl der Orte zum Lernen, Arbeiten und Wohnen, um Teilhabe am gesellschaftlichen Leben in Kultur, Sport, Politik und Freizeit. Und es geht um Beteiligung am kirchengemeindlichen und gesellschaftlichen Leben sowie um Zugang zur jeweils notwendigen Unterstützung.\nDer Prozess zur Inklusion gestaltet sich nicht konfliktfrei. Klientinnen und Klienten mit ihren Angehörigen, Mitarbeitende und das engere Umfeld der Einrichtung wie z. B. die Kirchengemeinde sind zu gewinnen und für die Ziele der UN-Behindertenrechtskonvention zu begeistern. Klärungsbedarf besteht insbesondere bei wirtschaftlichen Fragen z. B. mit Blick auf die vorhandenen Immobilien und den Erhalt von Arbeitsplätzen in der Region sowie die nur zögerliche oder auch ganz ausbleibende Unterstützung durch die Politik und Sozialverwaltung.\n1.4 Inklusion als Bildungskonzept\nEine besondere Form des Paradigmenwechsels stellt der Inklusionsbegriff im Kontext von Bildung dar. Zum einen wird Inklusion selbst als ein Bildungskonzept verstanden, da für die skizzierten Veränderungen und den damit verbundenen gesellschaftlichen Wandel breites Lernen erforderlich ist. Zum anderen geht mit Inklusion die Forderung nach einem Wechsel im Bildungsverständnis einher: Ein homogenisierendes und damit in unterschiedliche Schularten aufteilendes Schulsystem soll durch ein für die Vielfalt sensibles, aber alle Schülerinnen und Schüler umfassendes Bildungsverständnis umgestaltet werden.\nDamit wird — ähnlich wie im Kontext diakonischen Denkens und Handelns — die paradoxe Entwicklung kritisiert, nach der eine in der Gleichheit von Menschen wurzelnde schulische Homogenisierungspraxis in ihren Nebenfolgen zu segregierten Welten führte. Schließlich war es in vorhergehenden Jahrhunderten eine kulturelle Errungenschaft, die Gleichheit aller Menschen gegen Standesschranken zu betonen und damit ein vereinheitlichendes Bild von Schule zu prägen. Als im 17. Jahrhundert eine Schule für alle entstand, wurde diese Idee mit dem Bild eines Durchschnittsschülers — in der Abgrenzung zur Hauslehrersituation — verbunden. Dies machte die Einführung von Bildung für alle möglich, zum Preis einer damit verbundenen Vereinheitlichung und möglichen Ausgrenzung. Dieses homogenisierende Schulverständnis führte allerdings zunächst zur schulischen Exklusion und dann zur Sonderbeschulung all derer, die nicht in diese Normalitätsvorstellung hineinpassten.\nErkenntnisse aus internationalen Schulleistungsvergleichsuntersuchungen des letzten Jahrzehnts verdeutlichen, dass in Deutschland überdurchschnittlich viele Schülerinnen und Schüler Förderschulen besuchen, die Schuljahreswiederholungs- und Schulabbruchrate vergleichsweise hoch ist und überdurchschnittlich viele Schülerinnen und Schüler nur geringe Kompetenzen in Bezug auf das Lesen und Rechnen erreichen, die nicht hinreichend für ein Leben in unserer Gesellschaft qualifizieren. Zudem wird die Berufsausbildung oft abgebrochen .Deutlich wurden auch die starke Koppelung von sozialer Herkunft und Bildungserfolg — so hatte im Jahr 2000 ein Kind aus der Oberschicht gegenüber einem Schüler aus einer Facharbeiterfamilie bei gleicher Intelligenz und gleicher Leistung in manchen Bundesländern eine sechsmal so große Chance, ein Gymnasium zu besuchen. Zwar hat sich dieser Zusammenhang in den letzten Jahren etwas gelockert, gleichwohl sind die bestehenden Differenzen immer noch in hohem Maße auf die unterschiedliche sozio-ökonomische Herkunft zurückzuführen. Die mangelnde Inklusion im Bildungswesen verringert also nochmals die sowieso schon schlechten Startchancen von Kindern und Jugendlichen, die durch Behinderung, sozio-ökonomische Bedingungen oder Migration benachteiligt sind.\nBesondere Aufmerksamkeit erhielt der Bericht des UN-Sonderbeauftragten Vernor Muñoz 2007, der die Resultate der empirischen Bildungsforschung bestätigte und vor diesem Hintergrund klare politische Forderungen formulierte. Er kritisierte die Aufteilung der Schülerinnen und Schüler in weiterführende Schulen nach dem vierten Schuljahr und die kostenpflichtigen Kindergartenplätze in Deutschland. Der deutschen Regierung wurde empfohlen, das mehrgliedrige Schulsystem, das sich »auf arme Kinder und Migrantenkinder sowie Kinder mit Behinderungen negativ« auswirke, noch einmal zu überdenken .


Disziplinenübergreifend Lehren in der Gesundheit. Interprofessionelles Lehr-Projekt an der FH St. Pölten\nFotos vom ersten Workshop mit Studierenden FHSTP / Julia Glösmann\nFotos vom ersten Workshop mit Studierenden. FHSTP / Lisa Brunhuber\nDie Zusammenarbeit zwischen Expert*innen aus verschiedenen Gesundheits- und Sozialberufen wird in der Gesundheitsversorgung immer wichtiger, um Patient*innen besser versorgen zu können. Um zukünftige Fachkräfte schon während des Studiums darauf vorzubereiten, hat die Fachhochschule St. Pölten ein interprofessionelles Lehr-Projekt gestartet. Beteiligt sind Studierende aus vier verschiedenen Studiengängen.\nKooperation von Gesundheits- und Sozialberufen\n„Gefördert werden damit Kompetenzen wie Analyse, Interpretation, Reflexion, Bewertung, Schlussfolgerung, Erklärung, Problemlösung und Entscheidungsfindung, aber auch Führungs- und Teamfähigkeiten – eben alles, was für interprofessionelles und patientenzentriertes Handeln notwendig ist. Das Projekt zielt in erster Linie darauf ab, durch die Zusammenarbeit zwischen den Disziplinen auf lange Sicht die Versorgung von Patientinnen und Patienten vor allem bei komplexen Problemen zu verbessern“, sagt Glösmann.


Neuer Reifen für Allrad-Fahrzeuge kommt in den Handel, Continental Aktiengesellschaft, Pressemitteilung - PresseBox\nNeuer Reifen für Allrad-Fahrzeuge kommt in den Handel\nPressemitteilung Box-ID: 247877\nAnsprechpartner:in Klaus Engelhart +49 511 9382285\nContinental Aktiengesellschaft 16.03.2009\nDer Barum Bravuris 4x4 läuft an\n(PresseBox) (Hannover, 16.03.2009 )\nMit dem Bravuris 4x4 hat Barum nun das Lieferprogramm komplettiert. Der neue Reifen für Allradler und SUV ist dazu so ausgelegt, dass er beim Straßeneinsatz gute Haftung für Seitenführung und Bremsen aufbaut und bei Fahrten in leichtes Gelände ausreichend Grip zur Verfügung stellt. Seine sehr flache Reifenkontur hat durch die ausgewogene Druckverteilung geringen Abrieb und liefert so hohe Laufleistung - damit ist der neuen Bravuris 4x4 eine günstige Bereifung für eine Vielzahl von allradgetriebenen Fahrzeugen. Der neue Bravuris 4x4 steht ab sofort in 19 Dimensionen zwischen 80 und 55 Prozent für Felgen zwischen 15 und 18 Zoll Durchmesser mit Breiten bis zu 265 Millimeter bereit. In der Lieferpalette ist auch ein Reifen für Transporter sowie ein Modell in Zollgröße für amerikanische SUV enthalten.\nTraditionell legen die Reifenentwickler von Barum Wert auf günstige Modelle, die hohe Sicherheitsstandards erfüllen. Daher ist der erste 4x4-Reifen der Marke eine Konstruktion, die bei der Fahrsicherheit und beim Anschaffungspreis überzeugen kann. "Dazu haben wir den neuen Reifen mit großen, stabilen Schulterblöcken ausgestattet, die hohe Steifigkeit beim Bremsen bieten", erläutert Primus Kolmanz, 4x4-Reifenentwickler von Barum. "Gleichzeitig wurde die Reifenmischung so ausgelegt, dass sie auch auf nasser Straße sicheren Grip zur Verfügung stellt."\nDie stabile Konstruktion der drei Profilbänder in der Mitte der Lauffläche lässt den Reifen schnell und sicher auf Lenkimpulse reagieren, so dass Lenkbefehle auch in kritischen Situationen gut umgesetzt werden können. Ähnlich gute Werte erreicht der Bravuris 4x4 im Nassgriffverhalten und bei der Wasserableitung: "Durch die vier breiten Rillen in der Lauffläche kann viel Wasser aufgenommen werden, dabei dienen Rillen in der offenen Reifenflanke zur schnellen Ableitung von Nässe auf der Fahrbahn", erklärt Kolmanz. "Daher bietet der Bravuris 4x4 beim geradeaus- und Kurven fahren auch auf nasser Straße ein hohes Maß an Sicherheit."\nAuch beim Abrollgeräusch des neuen Bravuris 4x4 konnten die Entwickler punkten: Durch die unterschiedliche Anzahl von Profilblöcken im Mittel- und Schulterbereich des Reifens und die Unterteilung durch Lamellen liegen die Abrollgeräusche auf unterschiedlichen Frequenzbereichen - so kann das Gesamt-Geräuschniveau niedrig gehalten wird.\nHier geht's zur gesamten Dimensionspalette des Bravuris 4x4 http://www.conti-online.com/...\nBarum ist eine Reifenmarke der Continental AG. Der Konzern gehört mit einem Umsatz von mehr als 24 Mrd. Euro im Jahr 2008 weltweit zu den führenden Automobilzulieferern. Als Anbieter von Reifen, Bremssystemen, Systemen und Komponenten für Antrieb und Fahrwerk, Instrumentierung, Infotainment-Lösungen, Fahrzeugelektronik und technischen Elastomerprodukten trägt das Unternehmen zu mehr Fahrsicherheit und zum Klimaschutz bei. Continental ist darüber hinaus ein kompetenter Partner in der vernetzten, automobilen Kommunikation. Das Unternehmen beschäftigt nahezu 140.000 Mitarbeiter an rund 190 Standorten in 35 Ländern.


Leute aus hannover - Seite 95\nSeite 95 von 146 Erste ... 45 85 93 94 95 96 97 105 145 ... Letzte\nZeige Ergebnis 941 bis 950 von 1454\n13.11.2013, 12:51 #941\nEin herzliches HALLO auch von mir. Eigentlich sind wir hier alle öfters zusammen unterwegs.\n13.11.2013, 13:25 #942\nDito! Kann es nicht abwarten, an einer gemeinsamen Ausfahrt teilzunehmen ...\nAber da muss ich wohl erstmal bis zum Frühjahr warten aber es gibt auch noch einiges zu tun. Die Türen sind ziemlich vermodert und Peter Seiglow versucht zu retten, was zu retten ist. Ansonsten ist er für sein Baujahr gut in Schuss\nDennoch bleibt es dabei, dass er auch im Winter raus muss. Der Golf Variant wird verkauft. Aber demnächst habe ich ihn ja wieder dauerhaft unter meinen Fittichen und dann wird er gepäppelt, so gut es nur geht. :)\n15.11.2013, 14:01 #943\nWenn der kleine auch im Winter raus muß empfehle ich Innenkotflügel vorn und vor allem Mike Sanders Korrosionsschutzfett. Und die guten Yokohama Winterreifen, sofern es die nochmal wieder gibt...\nP.S.: suchst du noch Winterräder? ;)\n15.11.2013, 21:39 #944\nDanke für den Tip mit den Innenkotflügeln. Werde ich mal ins Auge fassen. Auf der Fahrerseite gibt es Schäden am Unterbodenschutz durch unsachgemäßes Aufbocken, da muss ich sowieso was unternehmen.\nEinen Satz Winterreifen hab ich noch. Danke der Nachfrage.:thumpsup:\nEin Leben ohne Mo... äh Mini ist möglich, aber sinnlos!\nFrei nach Loriot - RIP\n15.11.2013, 23:35 #945\nEs ist so weit, da es mich wie schon lange angekündet von Hannover weg, weiter hoch gen Norden zieht, möcht ich mich aus dem "harten hannoverschen Kern" verabschieden.\nHab es ja auch schon länger nicht mehr zu den Stammtisch-Terminen geschafft, aber werd hin und wieder runter nach Hannover düsen und euch besuchen.\nPS.: werd den Thread aber nicht wechseln und weiter ab und an hier mitposten, genauso wie ich mein "H" am Anfang des Kennzeichens behalten werde. Ich bitte auch schonmal um Asyl z.B. bei den BMT's in eurem Areal (wenn auch nur als Tagesgast).\nGeändert von cooper-rs (15.11.2013 um 23:40 Uhr)\n16.11.2013, 10:03 #946\nWir wünschen euch gutes Gelingen beim Umzug, und so schnell werdet ihr uns nicht los. ;)\nDa bietet sich ja quasi schon die erste Ausfahrt im nächsten Jahr an...\n16.11.2013, 22:49 #947\nDanke, ich will mich ja auch nicht wirklich von euch trennen, nur werd ich aufgrund der Entfernung nicht mehr ganz so häufig anwesend sein wie in vergangen Tagen.\nWir würden uns freuen wenn Ihr eine Ausfahrt mit einem Besuch bei uns verbindet, genug Platz für jede Menge Mini's vor der Tür ist auf jeden Fall da!\nIch werd auch wieder, wenn Interesse besteht, zum Saisonstart ein "Angrillen" Veranstalten!\n03.12.2013, 15:20 #948\nbin gerade auf der suche nach einer kompetenten Werkstatt, die mir die spur einstellen können... kann mir da jemand etwas in Hannover empfehlen?\n03.12.2013, 19:36 #949\nZitat von FoToDuDe\nich hatte meinen gerade bei mighty mini. hat einen g-kat nachgerüstet bekommen und es waren auch einige andere dinge zu machen. unter anderem eben auch spur einstellen. er macht das nicht selber, aber er hat die möglichkeit, das in einer anderen werkstatt machen zu lassen.\n03.12.2013, 19:37 #950


„Hoflieferant“ | F.W. Neukirch\nFWN organisierte alles für die Zusammenkunft Ende Mai für Das Bremer Tabak-Collegium, kurz BTC. Veranstaltungsort war in diesem Jahr das Schloss St. Emmeran in Regensburg. Diese Veranstaltungen sind mehrmals im Jahr, die Abschlussveranstaltung ist stets im Bremer Rathaus.\nKönigliche Fuhrwerke: Emmeram das Schloss des Fürstenhauses Thurn und Taxis in Regensburg.\nDas Bremer Tabak-Collegium wurde zu Beginn der 50er Jahre des vorherigen Jahrhunderts von bremischen Kaufleuten gegründet. Es hat sich das vertrauliche, aber liberale Gespräch über Themen des Zeitgeschehens zum Ziel gesetzt – in dem Bewusstsein, damit der Pflege hanseatischer, insbesondere auch bremischer Kultur und Tradition zu dienen.\nDieses Zusammentreffen ist eine wahre Tradition von alten und treuen Kaufleuten. Spannende Reden werden dort gehalten- und es darf Tabak geraucht werde. Zu diesem Event waren 80 Personen vom Tabak-Collegium eingeladen.\nDie Beladung erfolgte mit 8 Männern am 29.05.2017, dann Fahrt und Aufbau der Kulisse und des Inventars 31.05.2017. Die Veranstaltung fand am 02.06.2017 abends statt. Nachts erfolgte dann noch der Abbau und die Rückfahrt nach Bremen, der Lkw war am 6. Juni dann wieder in Bremen.\nDie Zusammenkunft war ein voller Erfolg. FWN hat mal wieder Full-Service geleistet.\nZurückVorheriger Beitrag:„Hübsche Begleitung zum Mitreisen“NächstesNächster Beitrag:„Schlittenfahrt“


Nette Gespräche bei einer Tasse Kaffee und Kuchen • Rodgau-Post\nStadt lädt in der Adventszeit Senioren zu gemütlichen Nachmittagen ein Nette Gespräche bei einer Tasse Kaffee und Kuchen\nEin netter Plausch, dazu eine Tasse Kaffee, bei den Seniorenweihnachtsfeiern der Stadt war Zeit für gepflegte Kommunikation. Foto: Pulwey\nRodgau (pul) – Die Stadt Rodgau lud in mehreren Veranstaltungen die Senioren Rodgaus zu gemütlichen Nachmittagen ein. Bei Kaffee und Kuchen sowie Bühnenprogrammen gab es reichlich Gelegenheit zum Schwätzchen und zum sozialen Austausch.\nBeim vorweihnachtlichen Adventskaffee in der JSK-Halle in der Weiskircher Straße nahmen die Organisatoren um die Stadtverordnete Inge Fecher und der JSK-Aktiven sowie weitere Stadtverordnete und deren Helfer die Bewirtung in ihre bewährten Hände. Stadtverordnetenvorsteherin Anette Schweikart-Paul und Stadtrat Michael Schüßler grüßten im Namen der Stadt. Im Vortrag der Stadtverordnetenvorsteherin ging der Wunsch nach dem verschenkten Glück an die Bürger der Stadt und die Menschheit im Allgemeinen.\nIn der von Stadtrat Schüßler vorgetragenen Geschichte des kleinen Engels, ging es um das Glück beim Anblick des Sonnenstrahls, anstelle des ersehnten Reichtums durch allzu viel Konsum.\nGedanken zur Weihnachtszeit kamen auch von Pastoralreferentin Andrea Köneke vom Treffen der Tiere im Wald, und deren Überlegungen, wie das perfekte Weihnachten auszusehen hat. Ist noch Allen bewusst, was die Christenheit in diesen Tagen feiert fragte Andrea Köneke.\nEine weitere Ansprache kam von der Ehrenvorsitzenden des Jügesheimer Sport- und Kulturvereins, JSK, Heide Klabers.\nEs trat der interkulturelle Kinderchor unter der Leitung von Monika Cunsoloi vor das Auditorium.\nDie Märchenaufführung wurde von Andrea Held geleitet, Inge Ries stellte die Darsteller vor.\nNach Kaffee und Kuchen klang der Nachmittag aus, mit Weihnachtsliedern der Formation Zwei Klang.\nBei der zeitgleich stattfindenden Feierstunde in Weiskirchen kümmerte sich die Sportvereinigung im Stadtteil um 283 angemeldete Teilnehmer (davon 60 aus Hainhausen). Der Großverein übernahm auch die Ausrichtung der Feier und die Saaldekoration.\nEin Weihnachtsbaum schmückte den Raum. Dieser fand hübsch geschmückt tags darauf eine weitere Verwendung beim Weihnachtszauber der Sportvereinigung.


Der Autozulieferer muss im Zuge des VW-Dieselskandals ein Bußgeld in Höhe von 90 Millionen Euro zahlen. Alle Rechtsstreitigkeiten sind damit längst nicht ausgestanden. Doch für Bosch enthält die Entscheidung der Staatsanwaltschaft Stuttgart ein wichtiges Detail. Mehr anzeigen\nDer Chef des Verbraucherzentrale verlangt von der Bundesregierung, den Druck auf die Hersteller zu erhöhen, um Dieselautos nachzurüsten. Man sollte auch über Bußgelder nachdenken. Mehr anzeigen\nBMW hatte für seine Modelle M550xd und 750xd Daten für die Motorsteuerung anderer BMW-Fahrzeuge aufgespielt, woraufhin der Stickoxid-Ausstoß anstieg. Obwohl der Autobauer nicht betrogen hatte, muss er nun ein Bußgeld in Höhe von 8,5 Millionen Euro zahlen. Mehr anzeigen\nWenn die HU-Frist abläuft, ist das kein Grund zur Panik. Fortgesetztes Bummeln ist aber ebenfalls nicht zu empfehlen. Mehr anzeigen\nIn der Abgas-Affäre knöpfen sich die Staatsanwälte den nächsten Autobauer vor. Eine hohe Millionensumme an Bußgeld muss Audi zahlen. Die Rechnung für den Volkswagen-Konzern wird immer höher. Mehr anzeigen


Unfall | Onetz\nReisebus verunglückt in Unterfranken: Mehr als 40 Verletzte\nBei einem Unfall mit einem Reisebus sind nach ersten Erkenntnissen 43 Menschen verletzt worden.\nKletterunfall in Oberfranken: Frau schwer verletzt\nEine 34-jährige Frau wurde bei einem Kletterunfall in Ebermannstadt im Kreis Forchheim schwer verletzt. Durch den Sturz ihres Kletterpartners wurde die Frau nach oben gerissen und prallte gegen die Felswand.\nFrau bricht sich Knochen: Streetscooter der Post fährt Seniorin um\nEin vorbeifahrendes Auto hat die Sicht verdeckt: In Auerbach ist eine 87-Jährige von einem Elektro-Lieferwagen der Post umgefahren worden – nun sucht die Polizei Zeugen.\nUnfall in Sulzbach-Rosenberg: 67-Jährige kommt vorsorglich ins Krankenhaus\nRelativ glimpflich ist ein Unfall am frühen Donnerstagabend in Sulzbach-Rosenberg ausgegangen. Eine 67-Jährige wurde dabei leicht verletzt und kam vorsorglich zur Behandlung ins St.-Anna-Krankenhaus.\nSchwerer Unfall auf der Autobahn A3 bei Neutraubling\nAm Donnerstag kam es auf der Autobahn A3 bei Neutraubling an der Ausfahrt Regensburg Ost in Fahrtrichtung Nürnberg zu einem schweren Unfall. Die Strecke in Richtung Nürnberg war eine Zeit lang komplett gesperrt.\nBergabwärts mit dem Mountainbike in Freudenberg gestürzt\nAuf dem Weg ins Tal nach Wutschdorf in der Gemeinde Freudenberg beging eine 59-Jährige auf dem Fahrrad einen Fahrfehler. Die Frau bremste, knickte dabei ein und stürzte. Verletzt wurde sie ins Klinikum Amberg gebracht.\nDeutschland und die Welt16.05.2022\nAugenzeugin meldet Unfallflucht in Sulzbach-Rosenberg\nEiner aufmerksamen Zeugin hat es eine Unfallgeschädigte in Sulzbach-Rosenberg zu verdanken, dass sie nicht auf dem Schaden an ihrem Pkw sitzen bleibt. Der Unfallverursacher hingegen war nach einem Parkrempler einfach ins Wirtshaus gegangen.\nZwei Autos kollidieren in Amberg\nIn der Sulzbacher Straße in Amberg hat es am Freitagmittag gekracht. Einer der beiden Autofahrer hat dem anderen die Vorfahrt genommen.\nCham in der Oberpfalz08.02.2022\nKemnather Feuerwehr trainiert Befreiung aus Autowrack\nNach einem Autounfall sind oft Personen eingeklemmt. Beim Übungstag trainierten die Kemnather Feuerwehrleute verschiedene Methoden für deren Befreiung.\nLastwagenbrand: A93 in Richtung Hof nur einseitig befahrbar\nNach einem schweren Unfall auf der A 93 ist die Fahrbahn Richtung Hof am Donnerstag nur einseitig befahrbar. Das Führerhaus eines Lkw war in Brand geraten, wodurch der Asphalt stark beschädigt wurde.


2,5-Zimmer-Etagenwohnung mit Balkon zur Miete in Erfurt Moskauer Platz\nKomplett sanierte 3-Zimmer-Wohnung sucht Nachmieter\nAdresse: Ulan-Bator-Str. 67, 99091 Erfurt OT Moskauer Platz\nDie schön geschnittene Wohnung ist sofort bezugsfertig (Raufaser weiß). Sie ist mit einem gefliesten Bad mit Wanne, hellen Wohnräumen, einem Balkon sowie einer offenen Küche ausgestattet. Ein Keller und ein Trockenplatz sind vorhanden, ein grüner Innenhof lädt zur Nutzung ein. Für einen Besichtigungstermin melden Sie sich unter der 0173 9688500 oder unter rebekka.zoerner@vonovia.de.\nDie Wohnung befindet sich im beliebten und grünen Stadtteil Moskauer Platz. Infrastrukturell ist der Stadtteil gut erschlossen. Zahlreiche Einkaufsmöglichkeiten sowie Kindertagesstätten, Schulen und Ärzte befinden sich in unmittelbarer Nachbarschaft. In der Nähe befindet sich die Geraaue, welche zum Erholen, Wandern und Radfahren einlädt. Der Moskauer Platz verfügt über eine gute Anbindung an den ÖPNV sowie über ein gutes Straßennetz und ist ca 4,5 km von der Erfurter Innenstadt entfernt.


essen Archives - Page 30 of 85 - myclub\nHome / essen (page 30)\nLow carb Karotten Kohlrabi Hack Auflauf\nSo machst du die leichte Spinat-Feta-Quiche aus dem Einfach schlank und fit Koch…\nSo machst du die leichte Spinat-Feta-Quiche aus dem Einfach schlank und fit Kochbuch von Sophia Thiel. #Spinatfetaquiche #Spinatquiche #Fitnessquiche #Proteinbombe\nWenig Zeit, großer Hunger, aber kalorienarm soll dein Essen sein? Kein Problem:…\nWenig Zeit, großer Hunger, aber kalorienarm soll dein Essen sein? Kein Problem: mit unseren lecker-leichten Rezepten unter 400 Kalorien pro Portion stehst du maximal 30 Minuten in der Küche und bekommst trotzdem ein sättigendes Mahl.\nAus dem Leben einer Vollzeit berufstätigen Mama, die das Familienessen frisch z…\nAus dem Leben einer Vollzeit berufstätigen Mama, die das Familienessen frisch zu bereitet. Wie schafft man das trotz Stress im Job und Familienalltag? Hier verrate ich Euch meine Tipps und Tricks. #ernährung #kinderernährung #abendessen


Mediensplitter (19): Die „Sauren Gurken“ des Sommers, endlich im Kompost! | sciencesofa | Wissenschaft gehört diskutiert!\nMediensplitter (19): Die „Sauren Gurken“ des Sommers, endlich im Kompost!\nAug 20th, 2012 by Mediensplitter - Beat Gerber | 1 Comment »\nDie Sommerferien gehen zu Ende, die Redaktionen sind wieder voll besetzt und die „Sauren Gurken“ bereits ordnungsgemäss entsorgt. Im Komposthaufen der Wissenschaftsseiten ragen davon noch einige besonders eindrückliche Exemplare heraus, die sich der medialen Verrottung widersetzen. Es folgt eine kleine, nicht repräsentative Auswahl, ungerecht wie im wahren Leben.\nKurz vor der Sommerflaute provozierte das Higgs-Boson einen tosenden Hype in sämtlichen Medien. Gutgläubig wurde Anfang Juli die Verlautbarung des Cern weltweit verbreitet, das Schluckauf-Teilchen sei jetzt quasi nachgewiesen worden. Ungeachtet des wissenschaftlichen Restrisikos einer blamablen Fehlprognose gaben sich Forscher und Journalisten euphorisch, läuteten neue Epochen ein und begeisterten sich für die teuren Apparaturen im Genfer Untergrund. Die Riesenanlagen sollen angeblich Antworten auf unsere grossen Fragen geben. Einzig die SonntagsZeitung machte ein originelles Gedankenexperiment und veranschaulichte, was wäre, wenn ein anderes als das vorausgesagte Teilchen entdeckt würde (08.08.). Doch überall waren keinerlei kritische Einwände zu Big Science auszumachen, auch keine Zweifel am Kosten-Nutzen-Verhältnis solch gigantischer Investitionen – weder in TA, NZZ noch verständlicherweise auf ETH Life, weder in der Sonntagspresse noch in Le Temps und weiteren Blättern, auch nicht in den elektronischen Medien. Oder hab ich da was übersehen, überhört? Fürs Cern mit seinen Fundraising-Problemen schoss die gut geölte PR-Maschinerie ein tolles mediales Feuerwerk in den teilchenphysikalischen Himmel. Es lebe die grundlegend wertfreie Wissenschaft, hicks!\nFehlendes Image bei Akupunktur und Neandertaler\nJe länger sich der Juli hinzog, desto grösser wurden die Fotos auf den TA-Wissensseiten. Die Bildserie über Tierwanderungen (ab 24.07.) bedeckte mehr als eine halbe Zeitungsseite – eine optimal getarnte Sparmassnahme des in der Regel nicht arbeitsscheuen TA-Wissensteams. Doch das Redaktionsbudget an der Werdstrasse wird augenfällig wohl immer schmäler. Effektiv Sommerpause machte die Wissens-Crew von 20 Minuten, die Finanzquelle der hier zahlenden Stiftungen war vermutlich in der Hitze temporär versiegt. Ansonsten plätscherten die Wissenschaftsseiten dahin, viele billig eingekaufte oder ewig wartende Beiträge kamen an die Reihe, auch das Bashing der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM) im TA wurde fortgesetzt (14.07.). Medizinredaktor Felix Straumann wagte zwar die Probebehandlung mit Akupunktur, brach sie dann aber infolge fehlender Zusatzversicherung gleich wieder ab und wechselte für sein Ekzem auf Kortisonsalbe. Hans Boller, Präsident Chinamed und ehemaliger TA-Redaktor, bemängelte im Leserbrief (17.07.) die mit Vorurteilen behaftete Berichterstattung. Recht hat er, denn vor allem hier gilt: einmal ist keinmal. Immerhin entschädigte uns TCM-Ex-Patient Straumann zehn Tage später mit einer flott und locker geschriebenen Eloge auf den Neandertaler, dem wir bis heute unrecht täten (27.07.). Nun, die haarigen Flachköpfe kannten vor 100‘000 Jahren ja auch keine Akupunktur. Nein, diese Dumpfbacken in Tierhäuten und nun erwiesenermassen ohne Keule starben aus, weil sie möglicherweise unter einem schlechten Image litten. O weh!\nKlimavergleiche zwischen Papayas und Rübenkohl\nZugeschlagen mit der Keule haben im Juli hingegen erneut die notorischen Gegner des menschengemachten Klimawandels. So behauptete Markus Schär in der Weltwoche steif und fest, eine neue Studie stelle die Grundlagen der bisherigen Klimaforschung und den Weltklimarat IPCC per se in Frage (19.07., siehe Weltwoche Klima Schär 190712). Eine Woche später doppelte Michael Breu in der BaZ nach und schloss stringent, weil die Römer keine Gletscher gekannt hätten, würde das die gängige Meinung zur Klimaerwärmung widerlegen (26.07., siehe BaZ Klima Breu 260712). Henusode!, sagt sich der Berner. Die beiden Profijournalisten verglichen bei ihren Folgerungen jedoch nicht nur Birnen mit Äpfeln, sondern vielmehr Papayas mit Rübenkohl. Oder im Klartext: Zum einen entspricht der Abkühltrend im nördlichen Finnland, worauf sich die Studie bezieht, überhaupt nicht dem Temperaturverlauf in Skandinavien und schon gar nicht der globalen Entwicklung. Der direkte Vergleich der in BaZ und Weltwoche gezeigten Grafiken ist somit eindeutig unlauter. Und zweitens hat die Existenz einer Warmperiode in der fernen Vergangenheit rein nix zu tun mit der menschengemachten Klimaveränderung der Neuzeit. Aber eben, für diese „Totengräber der redlichen Wissenschaft“ (Eigenzitat) sind Fakten lästig und überdies ein Fremdwort. Damit hauen sie den „mündigen Leser“ (Zitat Breu) schlichtweg in die Pfanne; er (oder sie) hat keine Chance auf eine fundierte Information. Jammerschade!\nEtwas gar spät hat der TA reagiert und ein klärendes Interview mit dem an der besagten Studie beteiligten Klimaforscher Ulf Büntgen von der WSL publiziert (17.08., siehe TA Interview Büntgen 170812). Immerhin eine Entgegnung auf die unsäglichen Elaborate von Schär und Breu. Wer sonst hat noch gekontert? Bitte melden! Der Wissenschaftsjournalismus in der Schweiz ist zwar generell solide und seriös, doch auch etwas trocken und nicht gerade locker – und vor allem kaum debattierfreudig. Häufig werden Konflikte, die den Hochschulbetrieb und die Wissenschaft betreffen, heruntergespielt oder gar unter den Tisch gewischt und totgeschwiegen. Wenn es hitzig und laut wird, setzen unsere Medienleute in den Wissenschaftsredaktionen die kühlende Binde aufs Auge und lärmdämpfende Stöpsel ins Ohr – mit stets löblichen Ausnahmen, versteht sich!\nETH-Frauenquote für uns Marsmenschen\nHeiss hingegen wird es kaum auf dem Mars, der in der Saure-Gurken-Zeit ebenfalls zu Ehren kam, zumindest die gelungene Landung des Nasa-Rovers „Curiosity“. Abgesehen von Ex-Astronaut und Nationalheld Claude Nicollier (Ex-BR Ogi: „Freude herrscht“) kann sich wohl niemand vorstellen, seine verbleibende Lebenszeit auf dem roten Planeten zu verbringen (Tagesanzeiger.ch/Newsnet, 08.08.). Dort oben, das weiss jeder Erstklässler, schlottert man doch vor Kälte und schlägt die Zeit tot. Gleichwohl seien wir alle Marsmenschen, kommentierte Hanna Wick in der NZZ (07.08.). Ihre kluge Analyse der Marsmission mit unsern damit verbundenen Träumen und Projektionen ist echt lesenswert und kommt in der „alten Tante“ an der Falkenstrasse erstaunlich cool daher.\nKeck war auch das Interview im TA mit der Physikprofessorin Ursula Keller, die an der altväterischen ETH Zürich eine durchaus berechtigte Frauenquote für Professuren verlangt (18.08.). Die Wissenschaftlerin ist mit ihrem forschen Habitus für den ETH-Präsidenten und viele andere Professoren der alten Garde ein „rotes Tuch“. Man darf gespannt sein, was in den hehren Hallen an der Rämistrasse weiter mit diesem heissen Eisen geschieht. Zumal auch der neue ETH-Rektor Lino Guzzella an Gymnasien mehr Leistungsdrill in Mathematik und Physik fordert (NZZaS, 29.07.). Wo bleiben denn da die sozialen und kommunikativen Kompetenzen für all diese ETH-Nerds? Auf der Strecke? Jedenfalls haben Ursula Keller und TA-Interviewer Matthias Meili mit ihrer kleinen Provokation die „Sauren Gurken“ dieses Sommers endgültig in den Kompost verbannt. Wir freuen uns jetzt wieder auf frisches, knackiges und auch pikantes Gemüse aus den jeweils zitierten Wissensplantagen.\nDieser Beitrag gibt allein meine persönliche Meinung wieder und wurde ausserhalb meiner Arbeitszeit recherchiert und geschrieben.\nEine Antwort auf “Mediensplitter (19): Die „Sauren Gurken“ des Sommers, endlich im Kompost!”\non 30 Aug 2012 at 8:351 Rosmarie Waldner\nBeat, Du hast es auf den Punkt gebracht, der Wissensschaftsjournalismus hierzulande ist ziemlich blutleer geworden und wird auch aktiv ausgeblutet. Und das bei den Milliarden, die unkommentiert in die Forschung wandern. Und den unkommentierten ausgedehnten PR-Aktionen von Science, Nature & Co.