Projektleiter ERP (m/w/d) 5129 – SIE suchen – WIR finden\nUnser Kunde hat vier Schweizer Standorte und liegt in Sempach. In nächster Nähe zum Sempachersee und vor einem idyllischen Alpenpanorama erwartet Sie drt Hauptsitz mit dem Center of Excellence Infection Control – dank Autobahnanschluss bestens erreichbar. Von hier aus entwickeln, produzieren und vermarktet er Desinfektions- und Wundantiseptika für den weltweiten Gesundheitsmarkt.\nManagement des SAP ERP Projekts in der pharmazeutischen Produktion zur Verbesserung der Automatisierungs- und Digitalisierungstechnologie\nKoordination und Statusüberwachung der Teilprojekte und deren Aufgabenbearbeitung inkl. Blueprints\nKoordination und Führung des Projektteams, bestehend aus internen Mitarbeitenden, externen Dienstleistenden, Standort-Management und globalen Funktionen des Konzerns\nErstellen, Pflege, Präsentation und Einhaltung des Projektplanes, Projektbudgets und Qualität\nSicherstellen der GMP-konformen Bearbeitung und Dokumentation des Projektes\nKoordination und Support bei der Durchführung von Qualifizierungen und Validierungen im Projekt\nWeiterbildung oder Studium in Bereichen wie IT, Prozessfachmann/-frau, Supply Chain und Projektleitung\nMehrere Jahre Berufserfahrung in der Projektleitung von umfangreichen ERP Projekten\nProjekterfahrung im Pharma/Medical bzw. GMP Umfeld ist von Vorteil\nDeutschkenntnisse auf Level Muttersprache und verhandlungssichere Englischkenntnisse\nGewinnende und motivierte Person\nEs ist kein Problem für Sie den Fokus auf das Wesentliche zu halten\nDas Versprechen unseres Kunden ist Sharing Expertise. Bis heute ziehet er Menschen an, die fortschrittliche Ideen aussprechen und mit Vertrauen, Transparenz und Wertschätzung gemeinsam umsetzen. Denn alle folgen derselben Vision: Wir schützen und verbessern die Gesundheit von Menschen weltweit.


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Forschung Neu 2020 Mitsubishi L200 - Car Review\nForschung Neu 2020 Mitsubishi L200\nNeugestaltung 2020 Mitsubishi L200\nAllerdings sind die Fähigkeit zum Überwinden von Hindernissen begrenzt. Es fehlt an Differenzialsperren und der Fähigkeit, große Verschränkungen zu meistern.Kompakter und günstiger als der Outlander ist der Mitsubishi ASX. Hier geht es preislich schon bei 19.490 Euro los. Dafür gibt es einen 1,6 Liter großen Vierzylinder-Benzinmotor mit 86 kW/117 PS. Alternativ sind Dieselmotoren mit 1,6 und 2,2 Liter Hubrauminhalt zu bekommen, die 84 kW/114 PS und 110 kW/150 PS entfalten. Dafür sind dann 25.990 Euro bzw. 30.490 Euro für die “Plus”-Versionen fällig. Wahlweise gibt es Vorderrad- oder Allradantrieb, wobei auch hier die Geländegängigkeit begrenzt ist.\nGanz anders ist das beim Pajero. Der robuste Offroader Pajero wird seit 1982 gefertigt und fährt seit 2007 bereits in vierter Generation, die 2012 ein Facelift mit modernisierter Front erhalten hat. Aktuell ist der Pajero nur mit 3,2 Liter großem Reihenvierzylinder-Dieselmotor erhältlich. 140 kW/190 PS stark und mit Automatikgetriebe kombiniert, startet die Preisliste bei 35.990 Euro für den fünfsitzigen Dreitürer, der siebensitzige Fünftürer ist ab 39.990 Euro zu bekommen. Die Versionen mit umfangreicherer Ausstattung heißen “Plus” und “Top”. Dank zuschaltbarem Allradantrieb überzeugt der Pajero solo und als Zugfahrzeug, er meistert auch schwierigere Geländepassagen souverän.\nEbenfalls stets mit vier angetriebenen Rädern, Sechsgang-Getriebe und Start-Stopp-System tritt der Pick-up L200 Club Cab an. Die Preise für das vielseitig einsetzbare Fahrzeug beginnen bei 26.290 Euro. Der 2,4 Liter große Dieselmotor leistet 113 kW/154 PS in der Version “Basis”, beim “Plus” ab 33 890 Euro stehen 133 kW/181 PS zur Verfügung. Der Leiterrahmen ermöglicht es, hinter der Fahrgastzelle unterschiedlichste Aufbauten vorzunehmen, etwa eine Camping-Kabine. Vorne lässt sich ein Schild zum Schneeräumen montieren.\nForschung Neu 2020 Mitsubishi L200 – 2020 Mitsubishi L200\nNeugestaltung und Überprüfung 2020 Mitsubishi L200\nHintergrund 2020 Mitsubishi L200\nGerüchte 2020 Mitsubishi L200\nPreis und Bewertung 2020 Mitsubishi L200\nGeschichte 2020 Mitsubishi L200\nFreisetzung 2020 Mitsubishi L200\nGeschwindigkeitstest 2020 Mitsubishi L200\nStil 2020 Mitsubishi L200\nTags: 2020 mitsubishi l2002020 mitsubishi l200 engine2020 mitsubishi l200 price2020 mitsubishi l200 review2020 mitsubishi l200 specs\nPreis 2020 Chevy Chevelle SS\nPreis Und Bewertung 2020 Chevelle\nPreise 2021 Volkswagen Jetta\nPreis 2020 Chevrolet Colorado Z72


Warentest-Bericht: Welche Schokolade ist die Beste? – B.Z. Berlin\nWarentest-Bericht: Welche Schokolade ist die Beste?\nEine junge Frau beißt in Schokolade (Archivfoto) Foto: picture alliance / Franziska Gab\n21. November 2018 15:04\nBeim Kauf von Milchschokolade erhalten Kunden in den meisten Fällen gute Qualität. Testsieger wurde eine Schokolade, die gar nicht mal so teuer ist.\n21 von 25 getesteten Schokoladentafeln haben daher im Punkt „Sensorisches Urteil“ von den Testern die Note „gut“ oder „sehr gut“ erhalten, berichtet die Zeitschrift „test“ (Ausgabe 12/2018).\nKein „sehr gut“ im Gesamturteil\nDie Gesamtbeurteilung fiel allerdings schlechter aus. Hier erhielten nur 15 Produkte die Note „gut“. Testsieger wurde eine günstigere Sorte für einen Euro je 100 Gramm mit Fairtradesiegel.\nZu den Testsiegern gehören neben „Die gute Schokolade“ (1 Euro/100 g) auch „Marabou Mjölk Cjhoklad“ (1,12 Euro/100 g) sowie „Merci Edel-Rahm“ (1,30/100 g) und „Milka Alpenmilch“ (1 Euro/100 g).\nDaneben vergab die Stiftung Warentest neunmal die Note „befriedigend“ und einmal „ausreichend“. Diese Tafel ist stark nickelbelastet, was laut der Zeitschrift allerdings nicht gesundheitsschädlich ist.\nMineralöl kein Problem mehr


Die Befüllung der Zeile 11 basiert auf den erfassten Daten. Wenn Sie beispielsweise eine Lohnsteuerbescheinigung als sozialversicherungspflichtiger Angestellter eingetragen haben, wird in der Zeile automatisch die Ziffer 1 eingetragen. Dies resultiert daraus, dass Sie im Rahmen der Sozialversicherungsbeiträge Zahlungen an Ihre Krankenkasse geleistet haben. Diese führen dazu, dass ein entsprechender Anspruch erworben wurde.\nFalls keine Lohnsteuerbescheinigung im Programm erfasst ist, finden Sie im Bereich der "Sonderausgaben" beziehungsweise den "Allgemeinen Ausgaben" und dort bei den Versicherungsbeiträgen eine Option zur Befüllung der Zeile 11.


Lichtsteuerung| ILT Gmbh\nLicht spielt in der heutigen Welt eine große Rolle und geht weit über die Grenzen der einfachen Beleuchtung hinaus. Allerdings scheint es eher schwierig, solche Wunder wie multifunktionale Beleuchtung oder Lichtatmosphäre situationsbedingt zu steuern. Dieses Problem könnte durch den Einsatz eines Lichtsteuerungssystems gelöst werden. Die ILT bietet Lichtsteuerungssysteme an, die von führenden europäischen Unternehmen entwickelt wurden.\nDas Lichtsteuerungssystem vereint alle Lichtquellen im Gebäude und bietet die Möglichkeit, jede einzelne von jedem Ort aus individuell zu steuern. Ein solches System ermöglicht es, die Beleuchtung so weit wie möglich zu steuern, angefangen von der Lichtsteuerung in einem einzelnen Raum bis hin zur Steuerung in beliebig vielen Räumen, auch bei schwierigen Konfigurationen.\nDas Lichtsteuerungssystem könnte in das allgemeine Steuerungsschema anderer Komponenten, wie beispielsweise einer Alarmanlage, Medien usw., integriert werden (DALI, KNX), um die Effizienz weiter zu verbessern.\nDie Kosteneffizienz und die Möglichkeit der Selbstanpassung von Leuchten scheint ein weiterer, offensichtlicher Vorteil des Systems zu sein.\nDie Auswahl an Lichtsteuerungen ist recht groß. Die einfachste ist eine Standardkombination aus mehreren Lichtszenarien, die in der zentralen Steuereinheit vorprogrammiert sind. Diese Option ist die beste Lösung für kleine Räumlichkeiten, wie Cafés, separate Räume in den Wohnungen, Ferienhäuser, Büros, Vorstandszimmer, Präsentationsräume, Bars, Saunen, Restaurants, Kinos, Boutiquen usw.\nAuf Wunsch des Kunden kann das System anspruchsvoll angepasst werden. In diesem Fall wird ein spezielles Beleuchtungsdesign erstellt. Solche individuellen, komplexen Designs werden durch den Einsatz mehrerer mit einander korrespondierenden Steuergeräte realisiert. Je komplizierter das Projekt ist, desto einfacher kann die Lösung mit Hilfe der Lichtsteuerungssysteme sein.\nSensoren sorgen dafür, dass die Beleuchtung nur dann eingeschaltet ist, wann und wo sie benötigt wird. Die Sensoren können enorme Vorteile im Hinblick auf das Energiemanagement bringen, da sie die Sonneneinstrahlung nutzen, automatisch dimmen und die Anwesenheit von Menschen erfassen. Die Beleuchtung ist nur bei Bedarf eingeschaltet, so dass erhebliche Kosteneinsparungen möglich sind. Energieeinsparung - typischerweise zwischen 30% und 50%.\nAnwendung: sind ideal für alle Bürobereiche einschließlich Arbeitsbereiche, Konferenzräume, Flure, Pausenräume, Verwaltungsbereiche, Treppenhäuser und ähnliche Anwendungen in Schulen und Krankenhäusern.\nWeitere Informationen finden Sie bei den Leuchten in der Optionsliste und den Energiesparlösungen.\nSDIM, auch bekannt als Touch Control mit Taster, ist ein System, das ein einfaches und wirtschaftliches Dimmen des Lichtstroms ermöglicht. Er verwendet die Netzspannung als Steuersignal und legt sie mit einem Standardtaster an einer Steuerleitung an, ohne dass spezielle Steuerungen erforderlich sind. SDIM ermöglicht es Ihnen, die Grundfunktionen eines Regelsystems mit einem stromlosen Taster auszuführen. Je nachdem, wie lange die Taste gedrückt wird, können die Leuchten ein- oder ausgeschaltet oder gedimmt werden. Das Ein- und Ausschalten des Lichts erfolgt durch kurzes, scharfes Drücken oder "Klicken". Bei längerem Drücken der Taste ist es möglich, den Lichtstrom abwechselnd zwischen Maximal- und Minimalwert zu dimmen.\nzu PIR Sensoren


Junge Liberale begrüßen Fernbushaltestellen – Eder Dampfradio\nJunge Liberale begrüßen Fernbushaltestellen\nWaldeck-Frankenberg(nh). Die Jungen Liberalen Waldeck-Frankenberg begrüßen die Entscheidung des Fernbusunternehmens mein-fernbus.de, zukünftig auch Bedarfshaltestellen im Landkreis anzufahren und Waldeck-Frankenberg somit direkt und preisgünstig mit Städten wie Frankfurt oder Hamburg zu verbinden.\n„Auf Initiative der Jungen Liberalen aus dem Frühjahr ist dieses Projekt ins Rollen geraten,“ so Daniel Hankel, Kreisvorsitzender der Jungen Liberalen. Die JuLis hatten im Mai die Verantwortlichen des Kreises dazu aufgefordert, mit Fernbusanbietern den Dialog zu suchen um die Voraussetzungen einer solchen Haltestelle zu prüfen und gegebenenfalls zu schaffen. „Dies ist ein echter Gewinn für die Mobilität im ländlichen Raum und kommt insbesondere jungen Bürgern des Landkreises zu Gute. Es zeigt, mit Blick auf die Kommunalwahl, dass auch die Jugend im Landkreis gehört wird, sofern sie ihre Stimme nutzt,“ so Hankel abschließend.\nMeinFernbus FlixBus baut Angebot in Hessen aus


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Lieblingsberlin » The Barn\nArchiv für das Tag 'The Barn'\nEndlich, der Sommer ist da und damit auch jede Menge neuer Locations in der Stadt.\nDa wir ja sonst ein wenig Mitte-lastig sind, möchten wir nicht verpassen, auf ein charmantes neues Cafe im Westen aufmerksam zu machen: Das Cafe Croque hat seine Pforten geöffnet und möchte am Olivaer Platz französischen Flair versprühen.\nDie beiden Besitzerinnen Maria Sheridan und Larissa Müller haben sich ihr eigenes kleines Stück Paris nach Berlin geholt. Maria kennt das harte Gastronomie-Geschäft aus dem eff-eff, tagsüber ist sie die Restaurantleiterin der Promi-Schnitzel-Bude Borchadts.\nDas Angebot kann sich sehen lassen, wurde getestet und für gut befunden: Neben Kaffee, frisch gepresste Säfte und Seasons Tee gibt es selbstgemachte Croissants, Tramezzini und Sandwiches.\nAußerdem bieten die zwei Damen ein warmes Tagesgericht (Tagessuppe, kleine Pasta oder Flammkuchen) und Salate an. Und das Beste: Das Cafe Croque ist das einzige Café mit immer sonniger Terrasse.\nMo bis Fr von 7:30 bis 19 uhr\nSa und So von 8:30 bis 19 uhr\nAn alle Mitte-Hippster, falls der Bedarf an Kaffee noch nicht gedeckt ist haben wir ganz heißen Scheiß für euch. Da die Milchhalle mittlerweile völlig von jungen Müttern okkupiert wird und Bracomis von Touristen, haben wir eine Alternative für euch:\n„The Barn“ wird in Kürze an der Auguststraße 58/ Ecke Koppenplatz öffnen und die Galeristen-Architekten-Meute mit allem versorgen, was die Mittagspause in der Großstadt angenehm macht. Besonderer Augenmerk wird nach Angabe des Teams um Besitzer Ralf auf enge Beziehungen zu regionalen Erzeugern gelegt.. Aus der Uckermark kommen zum Beispiel Honig, Marmeladen, Obst und Gemüse. Der Kaffee soll in Kooperation mit lokalen Manufakturen wöchentlich frisch geröstet werden.\nAls besonderen Service wird „The Barn“ auch Lunchboxes anbieten, die mit speziellen Transporträdern durch Mitte gekarrt werden.\nWeitere Infos und das Eröffnungsdatum unter www.thebarn.de\nTags: Berlin, Cafe Croque, Gastronomie, Location, Olivaer Platz, The Barn, Trend\nKommentare deaktiviert für BRANDNEW!\n5 elements.berlin Abendkleider Armin Morbach Barbara Meier Bebelplatz Ben Sherman Berlin Berlin-Mitte Bettina Zimmermann Boris Becker Bread&Butter Claudia Roth Edsor Kronen Enie van de Meiklokjes Eva Padberg Fashion Week Fashion Week Berlin Frida Weyer Friedrichstadtpalast Geheimtipp Hamburg Kapuzenkleider Karl-Heinz Müller Karoline Herfurth Kaviar Gauche Kilian Kerner lala Berlin Messe Michalsky Minu Barati Fischer Mitte Mode Premium Prominente Restaurant Schumacher Stefan Eckert Strenesse Blue Style Nite Tempelhof Thekey.to Torstraße Trends Viktora Strehle Vogue\nAlexandra: Japan, Schuhe, Kaviar Gauche, Frida Weyer, Spannung, Fashion Week, Wahlberlinerin, Immernochhamburgerin, Alster, Spree, Design, Sale, Stilfragen, Mode, gutes Essen, Spaß, Berliner Morgenpost, Morgenpost Online, schreiben, fragen\nCordula: Neugier, Fashion Week, Restauranttipps, Bread and Butter, Zugezogene, Rheinländerin, Köln, Mode, Geheimtipps, Sale, Klamotten, Gossip, Klatsch, Shops, NoTo, Humor, Axel Springer AG, WELT ONLINE, Stil, Prominente, Niederländisch, London, New York, Berlin, Stühle, Architektur, Design, Satire, Historie\n"Lieblingsberlin" ist ein Blog über Mode, Lifestyle, Shops, Restaurants und alles andere, das diese Stadt ausmacht. Hier suchen wir für Sie die angesagtesten Bars, Restaurants und verraten den nächsten Termin für den geheimen Designer-Sale.\nDeutsche Kriegsgräberfürsorge: Friedensarbeit am Volkstrauertag\nJüdisches Museum: Maas und Kiefer für Verständigung und Toleranz ausgezeichnet\nStart-ups: Gründerball - eine Feierstunde für das Unternehmertum\nBoxen: Berliner Boxprofi Härtel gewinnt gegen Peruaner Zegarra


Türkei: Erneute Massenentlassungen vor Amtseinführung Erdogans | Euronews\nIn der Türkei wird die Amtseinführung von Recep Tayyip Erdogan als Staatspräsident mit erweiterten Machtbefugnissen von einer erneuten Verhaftungswelle überschattet. Am Sonntag wurden mehr als 18.000 Staatsbedienstete per Dekret entlassen, die meisten waren Polizei- und Armeeangehörige. Die Regierung hatte zuvor angekündigt, dass dies das letzte Dekret sei, das unter dem seit zwei Jahren geltenden Ausnahmezustand verabschiedet werde.\nErdogan kündigte eine neue Ära an. Er hat sich mit seiner Wiederwahl als Präsident erweiterte Machtbefugnisse gesichert, ist künftig Staats- und Regierungschef, kann Dekrete mit Gesetzeskraft erlassen und Minister ohne Zustimmung des Parlaments ernennen.\nDie Verhaftungswelle hatte im Juli 2016 nach dem gescheiterten Putschversuch begonnen. Die türkische Regierung macht die Bewegung um den in den USA lebenden Prediger Fethullah Gülen dafür verantwortlich. Per Notstandsdekret wurden seitdem mehr als 100.000 Staatsbedienstete entlassen, ebenso viele Personen waren zwischenzeitig in Haft.\nIm April stimmten die Türken mit einem Referendum für die Ausweitung der Macht des Präsidenten. Erdogan wurde dann bei der vorgezogenen Präsidentschaftswahl Ende Juni im Amt bestätigt. Durch eine Allianz mit der ultranationalistischen MHP bei der gleichzeitig stattfindenden Parlamentswahl kam er auf die absolute Mehrheit.\nDie Opposition unter Führung Muharrem Inces hatte wie internationale Wahlbeobachter Unregelmäßigkeiten bei der Abstimmung kritisiert. Ince warnte vor einer "Ein-Mann-Herrschaft".\nZur Amtseinführung am heutigen Nachmittag wurden zahlreiche internationale Gäste erwartet, unter anderem der russische Regierungschef Dimitri Medwedew, sowie sein ungarischer Kollege Viktor Orban und der venezolanische Präsident Nicolas Maduro. Als "besonderer Freund" stand der ehemalige deutsche Kanzler Gerhard Schröder auf der Gästeliste.


Prozess um "verlangten Mord" in Korneuburg - Österreich - derStandard.at › Panorama\nLaut Anklage tötete ein 36-Jähriger einen Freund auf dessen Verlangen durch zwei Schüsse in Brust und Kopf\nKorneuburg - Wegen Mordes ist am Montag ein 36-jähriger Weinviertler vor Geschworenen am Landesgericht Korneuburg gestanden. Laut Anklage hatte er im Oktober 2008 einen Freund in Bad Pirawarth im Bezirk Gänserndorf auf dessen Verlangen durch zwei Schüsse in Brust und Kopf getötet. Der Mann gab mit tränenerstickter Stimme zu, geschossen zu haben, bekannte sich aber nicht des Mordes schuldig.\n"Ich hab' ihm nur geholfen", schluchzte er. Die Anklage lautete weiters auf Versicherungsmissbrauch und unbefugten Waffenbesitz. Dem Staatsanwalt zufolge kannten die beiden einander etwa zwei Jahre. Das spätere Opfer litt an einer chronischen Darmerkrankung, die aber nicht lebensbedrohlich gewesen sei. Der Trafikant hatte wegen Spielsucht rund 220.000 Euro Schulden, allerdings auch eine hohe Lebensversicherung.\nBei einem Treffen im Oktober erzählte der 38-Jährige dann dem Beschuldigten von unheilbarer Krankheit, seinen finanziellen Problemen und Selbstmordabsichten. Er bat den damals 35-Jährigen, ihn zu erschießen, da er das wegen der Selbstmordklausel in der Lebensversicherung nicht selbst tun könne. Dafür versprach er dem Freund u.a. seine zwei Pkw, Schmuck, Handy, Bargeld und etliche Stangen Zigaretten.\nAus Sicht des Staatsanwalts wollte der Angeklagte einen finanziellen Vorteil aus seiner Handlung ziehen, weshalb der Tatbestand des Mordes erfüllt sei. Hingegen wandte sich der Verfahrenshelfer eindringlich an die Geschworenen, dass die rechtliche Bewertung der Tat entscheidend sei: Für Tötung auf Verlangen, die in diesem Fall vorliege, betrage der Strafrahmen sechs Monate bis fünf Jahre - auf Mord stehen zehn bis 20 Jahre oder lebenslängliche Freiheitsstrafe.\n"Hochintelligent" seien beide nicht gewesen, meinte der Verfahrenshelfer. Die Tat sei gewissermaßen ein Freundschaftsdienst gewesen, sein Mandant habe sonst nicht viele Freunde gehabt. (APA)


Fastenzeit in Holzlar: Hindernisse mit Humor genommen\nHarmonische Gruppe: Die Teilnehmer der Fastenwoche 2016. FOTO: PRIVAT Foto: privat\nHOLZLAR Früchte- und Kräutertees, Wasser und Säfte und abends eine Gemüsebrühe. Nur diese Flüssigkeiten standen sieben Tage lang auf dem Speisezettel von 38 Frauen und Männern. Nun haben sie es geschafft und beendeten die 26. Ökumenische Fastenwoche in Holzlar mit dem Fastenbrechen. Unter dem Motto „Fasten... leichter geht es weiter“ hatten sie sich auf eine Woche mit Verzicht, aber nicht ohne Genuss eingelassen.\nSeit mehr als einem Vierteljahrhundert treffen sich in Holzlar jedes Jahr Menschen, um gemeinsam zu fasten, aber auch um ein hochkarätiges Programm, das das Organisationsteam auch in diesem Jahr wieder gestaltet hatte, zu besuchen.\nBeim Fastenbrechen waren Routiniers und Neufastende denn auch bester Stimmung. Friedl Weber lobte das abwechslungsreiche Begleitprogramm mit Yoga, Konfliktmanagement und Tipps aus der japanischen Heilkunst Jin Shin. „Und nicht zu vergessen die einstündige Wanderung durch den Ennert“, berichtet Weber. „Die Stimmung war durchgehend locker, heiter und angeregt. Auch die Erstfastenden fühlten sich gut unterstützt und erfolgreich“, resümierte die Heilpraktikerin. Begleitet wird die Fastenwoche jeweils durch einen Mediziner. In diesem Jahr stand Dr. Brita Larenz den Fastenden zur Seite. „Die Heilfastenwoche war aus meiner Sicht als Fastenärztin ein großer Erfolg. In der abendlichen Befindlichkeitsrunde wurde ehrlich über den Tag berichtet.“\nMit zunehmender Anzahl der Fastentage wurden bei fast allen Teilnehmern die Berichte immer ausgeglichener und positiver, so Larenz weiter. „Die Erwartungen an die Heilfastenwoche – der medizinische Reinigungseffekt und der geistig-geistliche Aspekt mit innerer Einkehr – wurden auch aus meiner Sicht voll erfüllt“, erklärte die Ärztin. Nun gelte es, die neu gewonnenen Erkenntnisse und Kräfte in den Alltag hinüberzuretten. „Und wem es dann noch gelingt, die gewonnene innere Stärke mitzunehmen, sich auch weiter bewusst zu ernähren und gesundheitsbewusst zu leben, der hat viel mitgenommen“, sagte Larenz.\nDas Vorbereitungsteam der 26. Ökumenischen Fastenwoche, Andrea Helmus, Ingrid Au, Luzia Wörle und Lilo Patt-Krahe, zog ebenfalls eine durchweg positive Bilanz. „Das Programm war sehr abwechslungsreich“, sagte Luzia Wörle.\n„Mir haben vor allem der Humor und auch die Gelassenheit gefallen, mit denen die Teilnehmer größere und kleinere Hindernisse beim Fasten überwunden haben. Diese wurden mit der Gruppe geteilt, sodass wir oft und herzhaft gelacht haben“, berichtete Andrea Helmus. „Die Fastenwoche im katholischen Pfarrheim Christ König war eine wirklich runde Sache. Die Teilnehmer waren sehr motiviert. Das gemeinsame Fastenbrechen mit selbstgekochtem Apfelmus und frisch gebackenem Brot war für alle Teilnehmer ein Genuss“, resümierte Lilo Patt-Krahe, auch Vorsitzende des Pfarrausschusses St. Adelheid am Pützchen.\nUnd für Ingrid Au steht fest: „Der Zusammenhalt in der Gruppe war wieder hervorragend. Ich freue mich auf das kommende Jahr.“\nKostenpflichtiger Inhalt: Vandalismus im Ennertwald : Randale im Naturschutzgebiet\nFahrt im Gegenverkehr : Polizei untersucht mögliches illegales Autorennen in Beuel\nKostenpflichtiger Inhalt: Caroline Ludwig : Beuelerin will allein 2500 Kilometer durch die Alpen wandern\nCircusschule Corelli : Kleine Artisten bieten große Show\nOrgel in der St. Josef-Kirche : Ein Klang wie ein Orchester\nSankt Augustiner Straße : Vorfahrt für die Stadtbahn ist das Ziel\nAutoaufbruch in Ramersdorf : Koffer samt Laptop aus Auto gestohlen - Täter flüchtig\nAufführung in der Gesamtschule Beuel : Ein modernes Märchen\nFahrer entfernte sich vom Unfallort : Jugendlicher auf Longboard von Auto angefahren


Schimmelentfernung und Trocknung für Kreuzberg - >Bei Schimmelbefall und Wasserschäden\nWir sind ständig über unsere Servicenummer für Sie in Kreuzberg verfügbar! 7 Tage die Woche, 365 Tage im Jahr, Rund um die Uhr!\nUnsere Mitarbeiter für Kreuzberg sind alle professionell geschult im Bereich Schimmelbeseitigung und Sanierung\nBei Schimmelbefall und Wasserschäden in Kreuzberg hilft unser Netzwerk an Handwerkern in kürzester Zeit und kompetent\nDie Gründe für Schimmelbildung in den eigenen vier Wänden sind mannigfaltig - von unbemerkten Wasserschäden, über unzureichender Luftzirkulation in den Räumen bis hin zu baulichen Mängeln. So verschieden die Ursachen auch sind, unsere Handwerker für Kreuzberg sind auf jede Situation perfekt vorbereitet und dafür ausgebildet dem Problem Herr zu werden.\nUnser 24h-Notdienst hilft Ihnen an 365 Tagen des Jahres dabei, die richtigen Sofortmaßnahmen zu treffen und Ihre Wohnung nachhaltig vom Schimmel zu befreien. Unsere Mitarbeiter für Kreuzberg bieten Ihnen schnelle und unkomplizierte Hilfe, so kostengünstig wie möglich - und das immer zum einheitlichen Ortstarif!\nMit einem Satz gesagt: Sie können sich auf uns hier in Kreuzberg fest verlassen.\nSchimmelbeseitigung und Trocknung für Kreuzberg\nWir weisen explizit darauf hin, dass wir in Kreuzberg keine Außenstelle haben, sondern die gewünschten Services als mobiler Dienstleister zu unserem fairen Ortstarif offerieren. Neben eigenen Mitarbeitern arbeiten wir in Ausnahmen auch mit regionalen Partnern zusammen, an die wir den Auftrag dann weiter vermitteln. Im Falle eines vermittelten Auftrages können wir nicht für die Schnelligkeit, Qualität und Preise der Fremdfirmen haften. Haftungsansprüche sind direkt gegenüber der Kooperationsfirma vor Ort zu stellen und deshalb nicht an uns zu richten. Entnehmen Sie die Daten und die Preise des Partners bitte dem Auftragsformular, welches Sie vor Ort ausgehändigt bekommen.\nSchimmelbeseitigung für Kreuzberg


Bizerba: 677 Millionen Euro Umsatz\n14.05.2018 Bizerba verzeichnete in den letzten drei Jahren ein jährliches Umsatzwachstum von durchschnittlich zehn Prozent.\n„Wir freuen uns, dass wir an unser überaus erfolgreiches Jubiläumsjahr anknüpfen und den Wachstumskurs im Geschäftsjahr 2017 in fast allen Unternehmenssparten fortsetzen konnten“, so Andreas Wilhelm Kraut, CEO und Gesellschafter von Bizerba. „Diese Entwicklung bestätigt, dass unser Produktportfolio perfekt auf die Bedürfnisse des Marktes und unserer Kunden abgestimmt ist. Mit Produktinnovationen wie den neuen Waagen der Pro-Serie, den Software-Lösungen Brain2 und Retail Office sowie Serviceangeboten wie My Bizerba begegnen wir den Anforderungen des digitalen und vernetzten Markts.“\nMaßgeblich daran beteiligt waren die Kernbereiche Wäge-, Schneide- und Auszeichnungslösungen. Einen wichtigen Anteil trugen jedoch auch die Bereiche Labels & Consumables, Retail- und Industrie-Software sowie die verschiedenen Finanzierungs- und Serviceangebote des Unternehmens. Mit der Gründung einer eigenen Tochtergesellschaft in der Türkei hat Bizerba außerdem ein weiteres starkes Standbein für die Sales-Region Ost geschaffen.


Gerhard Schoenauer über Wilhelm Löhe als Seelsorger: „An diesem Vorfall wird deutlich, wie ernst Löhe seine seelsorgerliche Aufgabe nahm und wie wenig er einer kirchenleitenden Behörde das Recht einräumte, geistliche und seelsorgerliche Dinge seiner Gemeinde zu beurteilen. Seelsorge und Zucht war für ihn Sache der einzelnen Gemeinde.“ – NAMENSgedächtnis\nJochen Teuffel 3. März 2021 4. Februar 2021 Ethik des Evangeliums, Theologie\nEin schönes Porträt über Wilhelm Löhe als Seelsorger stammt von Gerhard Schoenauer:\nWilhelm Löhe war fast 35 Jahre Dorfpfarrer im fränkischen Neuendettelsau. Nur so – das mag seltsam klingen – war es ihm möglich, eine solch große Wirkung auf den verschiedensten Feldern kirchlicher Arbeit zu haben. Als Pfarrer mitten im Leben seiner Gemeinde Neuendettelsau hat er vieles in Kirche und Theologie bewegt, weil er hautnah (und nicht in irgendeiner übergeordneten Funktion weit entfernt vom Gemeindeleben) erfuhr, was eine christliche Gemeinde ausmacht. Er kannte sehr gut die Freuden und Nöte seiner Gemeindeglieder. Dabei hat er seine Praxis ständig reflektiert und in zahlreichen Schriften öffentlich erläutert. Seine Tagebucheinträge und seine zahlreichen Briefe geben uns einen sehr guten Einblick in seine seelsorgerliche Praxis. Das erleichtert uns die Aufgabe, Wilhelm Löhe als Seelsorger zu charakterisieren. Erschwert wird das Unternehmen durch seine spannungsreiche Persönlichkeit, die ihm schon zu Lebzeiten und bis heute eine sehr unterschiedliche Beurteilung zukommen ließ.1\nAm 21. Februar 1808 wurde Wilhelm Löhe in Fürth geboren. Er besuchte das Nürnberger Melanchthon-Gymnasium und kam so unter den Einfluß des dortigen Rektors Karl Ludwig Roth. Dieser führte den von Aufklärung und rationalistischem Denken beeinflußten jungen Löhe in die Kreise der fränkischen Erweckungsbewegung ein, die ihre Wurzeln im Altpietismus, in der Romantik und im deutschen Idealismus hatte. Weitere Lehrer, die ihn in die Richtung der Erweckungsbewegung gewiesen haben, begegneten ihm während seines Studiums in Erlangen. Dort hatte sich ein fester Kreis der Erweckungsbewegung, der sog. »Erlanger Kreis«, herausgebildet. Die herausragenden Persönlichkeiten dieses Kreises waren der Naturwissenschaftler Karl von Raumer (1783-1865) und vor allem der Pfarrer der evangelisch-reformierten Gemeinde und Professor der Theologie Christian Krafft (1784-1845), beides väterliche Freunde Wilhelm Löhes. Die bewußte Hinwendung zur Bibel muß als ein Hauptcharakteristikum dieses Kreises um Christian Krafft genannt werden, daneben der Kampf gegen den Rationalismus und gegen den Absolutheitsanspruch der Vernunft. Subjektives Erleben, Gefühl, existentielle Frömmigkeit, Heilserfahrung – all dies tritt in den Vordergrund, verbunden mit einer starken missionarisch-diakonischen Ausrichtung. Die Eigenart der bayerischen Erweckungsbewegung hat man darin gesehen, »daß es ihr geschenkt war, eine ganze Landeskirche zu prägen«2. Der Übergang der Erweckungsbewegung in ein konfessionelles Luthertum ist in besonderer Weise mit dem Namen Wilhelm Löhe verbunden. Die Hochschätzung der Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche sowie der Theologie der lutherischen Orthodoxie bestimmte von nun an seine Theologie. So wird er als einer der bedeutensten Vertreter des »konfessionellen Luthertums« oder des »Neuluthertums« bezeichnet.3 Nicht Sünde und Gnade, wie bei vielen anderen »Erweckten« seiner Zeit, sondern die Kirche ist zum Mittelpunkt seines Denkens geworden. Praxis und Theorie seiner Seelsorge sind fest in seiner Ekklesiologie verankert. »Wer Zugang zu Löhes Verständnis der Seelsorge haben will, muß in Löhes Verständnis der Kirche eindringen.«4\nSchon in seiner Studentenzeit und in seinen ersten Amtsjahren als Vikar in Kirchenlamitz und Verweser verschiedener Pfarrstellen trat seine große seelsorgerliche Begabung hervor. In seinem Wirken als Pfarrer von Neuendettelsau (vom 1. 8.1837 bis zu seinem Tod am 2. 1.1872) tritt sie uns in besonderer Weise entgegen. Seine ganze Amtsführung war Seelsorge5, und man stellte sich die Frage, ob er nicht als Seelsorger »am größten«6 gewesen sei. Zahlreiche Zeugnisse schwärmen geradezu von seinen seelsorgerlichen Fähigkeiten7, die beschrieben werden mit »großer Kenntnis der menschlichen Seele«, »bescheidener Zurückhaltung und Liebe« und »nimmermüder Geduld«8.\nVon Hausbesuchen hielt Löhe nicht viel, war aber doch darin treu und eifrig. Besonders trat er als Seelsorger an Kranken- und Sterbebetten hervor. In den gottesdienstlichen Abkündigungen rief er seine Gemeinde dazu auf, ihm die Kranken zu melden, damit er sie besuchen konnte. Oft wurde er noch vor dem Arzt gerufen, glaubte man doch an die heilende Kraft seines Gebets. Von Krankenheilungen durch den Neuendettelsauer Pfarrer wird berichtet (auch von Exorzismen).9 Zu jeder Stunde, Tag und Nacht war er bereit, zu Kranken und Sterbenden zu kommen. Stundenlang saß er bei den Sterbenden, um ihnen mit Gebet und Sakrament das Sterben zu erleichtern. Dabei war es in Neuendettelsau Sitte, daß bei solchen Besuchen und Hausabendmahlen sich Nachbarn und andere Dorfbewohner einfanden. So ergaben sich viele Gelegenheiten zu seelsorgerlichen Gesprächen. Diese Aufgabe nahm Löhe so wichtig, daß er, um seinen Gemeindegliedern nahe zu sein, manche Reise nicht antrat. Es war selten, daß in Neuendettelsau jemand ohne den Beistand des Pfarrers starb. Löhe pflegte selbst zu sagen: »Die Dettelsauer wissen, wenn auch nicht wohl zu leben, so doch wohl zu sterben.«10 Sein Mitarbeiter Johannes Deinzer gibt uns einen tiefen Einblick in seine seelsorgerliche Praxis: »Ein einziges Wort von ihm, im Glauben gesprochen, riß Sterbende oft aus Angst und Furcht des Todes. ›Fürchte Dich nicht, ’s ist ja nichts als das bißchen Tod‹ rief er einmal einer zagenden Seele im Sterben zu. ›Der Herr ist nahe‹, mit diesen Worten begrüßte er ein andermal eine sterbende Jüngerin … ›der Herr ist nahe‹ wiederholte sie. ›Der Bräutigam kommt‹ fuhr er fort; wohlauf ihm entgegenk«11 In seinen zahlreichen Besuchen sammelte er reichlich seelsorgerliche Erfahrung, die sich in vielen seiner Traktate und Zeitschriftenbeiträge niederschlug (vgl. GW 3.1; GW = Gesammelte Werke Löhes, vgl. Litverz.). Seelsorge war für ihn die Sache der ganzen Gemeinde und eines jeden Christen. Da konnte und kann man von ihm Wesentliches lernen.\nEine andere, vielfach umstrittene Seite seines seelsorgerlichen Wirkens war die Privatbeichte. In seiner bekanntesten Schrift »Drei Bücher von der Kirche« aus dem Jahre 1845 bezeichnete er den Beichtstuhl als das »Zentrum der Seelsorge« (GW 5.1,175). Die allgemeine Beichte verwarf er trotzdem nicht, es war ihm aber doch ganz besonders an der Privatbeichte gelegen. »Nicht die päpstliche Ohrenbeichte, samt dem, was an ihr hängt« wollte er, sondern «die Privatbeichte, die Exploration, die Vermahnung, die Privatabsolution« (GW 5.1,175) forderte er vehement, weil man nur so recht für die Seelen sorgen kann. Behutsam führte er seine Gemeinde, in der die Privatbeichte abgeschafft war, wieder an diese Praxis heran. Und er hatte durchschlagenden Erfolg. An manchen Tagen hatte er weit über 100 Beichtende zu absolvieren. Im Jahre 1858 (1843 hatte er die Privatbeichte in Neuendettelsau eingeführt) kamen etwa 2250 Gemeindeglieder in die Einzelbeichte zu ihrem Pfarrer.12 Viel Zeit verbrachte Löhe in der Kirche, um die Beichte zu hören. Er muß, was die Zeugnisse seiner Zeitgenossen berichten, ein einfühlsamer Beichtvater gewesen sein. Der Erlanger praktische Theologe Gerhard von Zezschwitz sagt, daß nur der Löhe recht kennengelernt, ehren und lieben gelernt hat, der ihn als Seelsorger und Beichtvater gehabt hat.13 Im Beichtstuhl lernte er seine Gemeinde kennen und hier band er Amt und Gemeinde eng aneinander. Als er daran ging, wieder einen Beichtstuhl in der Kirche aufzustellen, wurde ihm das vom Konsistorium untersagt. Trotzdem erfuhr die Privatbeichte unter Wilhelm Löhe in Neuendettelsau eine ungeheure Blüte. (Auch die Einführung der Krankensalbung wurde ihm verboten).\nAuch die Kirchenzucht war für Löhe eine Form der Seelsorge. Die in Neuendettelsau eingeführte Zuchtordnung sah vor, daß »ein offenbarer Sünder, der durch sein Verhalten der Gemeinde Ärgernis gegeben hatte« (GW 4.2,370; vgl. auch 369 ff.) nicht zum Abendmahl zugelassen wurde. Erst wenn dieser vor versammelten Kirchenvorstehern »öffentlich« seine Sünde bekannte, wurde er absolviert und wieder zum Abendmahl zugelassen. Die Kirchenleitung mißbilligte Löhes Vorgehen, da diese Zuchtordnung mit den bestehenden kirchlichen Ordnungen kollidierte. Aber Löhe ließ sich, was das geistliche Leben seiner Gemeinde betraf, von dem Kirchenregiment nicht hineinreden. Immer wieder kam es zu Auseinandersetzungen zwischen dem Oberkonsistorium und dem streitbaren Pfarrer aus Neuendettelsau. Der Höhepunkt war seine Amtssuspension.Grund dafür war die Weigerung Löhes, einen geschiedenen Mann kirchlich zu trauen. In der Beurteilung dieses Falles gaben ihm die meisten seiner Gemeindeglieder Recht. Hatte dieser Mann doch seine erste Frau mißhandelt, während des Scheidungsverfahrens mit einem Mädchen des Nachbardorfes zwei Kinder gezeugt und ganz offen erklärt, dieses Mädchen könne er nicht heiraten, weil er Geld brauche, die andere aber hätte dieses.14 An diesem Vorfall wird deutlich, wie ernst Löhe seine seelsorgerliche Aufgabe nahm und wie wenig er einer kirchenleitenden Behörde das Recht einräumte, geistliche und seelsorgerliche Dinge seiner Gemeinde zu beurteilen. Seelsorge und Zucht war für ihn Sache der einzelnen Gemeinde. Das Verhalten der Neuendettelsauer, die sich weitgehend mit ihm solidarisierten, war für ihn der Grund, nach acht Wochen Suspension wieder ins Amt zurückzukehren.\nLöhes ekklesiologische Ausrichtung seiner Seelsorge bringt es mit sich, daß auch die anderen Bereiche seiner pfarramtlichen Praxis in den Blick kommen. Er definiert selbst: »Seelsorge ist die Sorge des Pfarrers für die Seelen… In diese Tätigkeit kann man am Ende alles einschließen, was ein Pfarrer zu tun hat: jede Predigt und Rede, jede Katechese …« (GW 3.2,258). Schauen wir also zunächst auf seine Predigt. Er wird als ein genialer und mächtiger Prediger beschrieben, dessen Predigt nicht nur ein Reden, sondern »ein Handeln mit der Gemeinde«15 war. »Immer war er Hirte, Pastor, auch in der Predigt«16. Seine zahlreichen veröffentlichten Predigfen geben uns da einen guten Eindruck. Eine Besonderheit ist Löhes Hochschätzung der Abkündigungen. Er sah in ihnen eine Fortführung und Ergänzung der Predigt, ein »sehr zu beachtendes Mittel der Einwirkung auf die Gemeinde« (GW 4.2,220). Die Abkündigungen waren für ihn auch der Ort, bestimmte seelsorgerliche Angelegenheiten der Gemeinde vorzutragen. Wie kaum ein anderer hat er auf dem Gebiet der Liturgik gearbeitet. Überhaupt stand in der Mitte seines geistlichen Gemeindeaufbaus der Gottesdienst mit Predigt, Liturgie und Feier des Abendmahles. Viel Anerkennung hat Löhe durch seine Leistungen auf dem Gebiet der Inneren Mission (Diakonie) und der Äußeren Mission erfahren. Zahlreiche diakonische Einrichtungen hat er geschaffen, und bis heute sind die Neuendettelsauer Anstalten das größte Werk kirchlicher Sozialarbeit in Bayern. Löhe ging es dabei um eine Gemeindediakonie mit einem Diakonat, einem von der Gemeinde gewählten und unter das Hirtenamt gestellten Amt (GW 5.1,302), das für die Armen- und Krankenpflege, insbesondere aber für die Erziehung der Jugend verantwortlich sein sollte. Er gründete das Diakonissenhaus in Neuendettelsau, das sich dann aber ganz gegen Löhes Absicht zu einem Mutterhaus entwickelte. Löhe wollte, daß die ausgebildeten Diakonissen, losgelöst vom Mutterhaus, in den Gemeinden tätig würden. Diakonie sollte die Sache jeder einzelnen Gemeinde sein, ebenso die Mission. Im Jahr 1841 begann Löhes Fürsorge für die ausgewanderten Lutheraner in Nordamerika. Es ging ihm um das Entstehen neuer lutherischer Gemeinden. Zu diesem Zwecke bildete er sogenannte »Nothelfer« für die Arbeit in Nordamerika aus, die er dann finanziell unterstützte. Ein reger Briefwechsel zwischen den Gemeinden in Nordamerika und Neuendettelsau setzte ein. Löhes bekannter »Zuruf aus der Heimat an die deutsch-lutherische Kirche Nordamerikas« aus dem Jahre 1845 ist voll seelsorgerlicher Wärme und Leidenschaft. Jede einzelne Gemeinde trägt – so seine Forderung – Verantwortung für die Mission. Mission war für ihn ein Wesensmerkmal der Kirche in ihren Gemeinden; Mission als »die eine Kirche Gottes in ihrer Bewegung« (GW 5.1,96). Im Jahre 1849 konstituierte sich die »Gesellschaft für innere Mission im Sinne der lutherischen Kirche«, 1853 folgte die Gründung des Neuendettelsauer Missionshauses und 1854 der »Lutherische Verein für weibliche Diakonie«. Für Löhe gehörten unaufgebbar zusammen der soziale und missionarische Dienst der christlichen Gemeinde auf der einen Seite und das gottesdienstliche Leben in Predigt, Liturgie, Anbetung und Feier des Abendmahles auf der anderen Seite.\nMit alldem ist Löhe als einer der großen Seelsorger charakterisiert, dessen Wirken weit über die Grenzen seiner Dorfgemeinde Neuendettelsau hinausging, dessen Stärke aber gerade auch im Wirken in seiner Parochie lag.\nII. Exemplarische Texte\nAus der Fülle der vorliegenden Texte wurde versucht, die wesentlichen herauszusuchen. Um einen kleinen Einblick in Löhes seelsorgerliche Praxis zu vermitteln, wurde am Ende ein Beispiel aus der Vielzahl seiner seelsorgerlichen Briefe angefügt.\nZitiert werden die Texte nach der von Klaus Ganzert besorgten Gesamtausgabe. Die Namen der einzelnen Schriften werden zur besseren Einordnung angegeben. Kursiv geschriebene Textstellen sind im Original gesperrt gedruckt.\n1. Zur Seelsorge allgemein\na. »Kein Wort scheint leichter, als das Wort Seelsorge. Seelsorge ist die Sorge des Pfarrers für die Seelen der ihm anvertrauten Herde. Doch versteht man unter dieser Sorge nicht bloß das innerliche Denken und Sinnen eines seelsorgenden Mannes zum Besten seiner Gemeindeglieder, sondern auch die daraus hervorgehende Tätigkeit. In diese Tätigkeit kann man am Ende alles einschließen, was ein Pfarrer zu tun hat: jede Predigt und Rede, jede Katechese, jeder Gebetsgottesdienst, die sakramentliche Versehung ist im allgemeinen zur Seelsorge zu rechnen. Und doch versteht man unter Seelsorge im speziellen Sinn noch etwas anderes. Wer gepredigt, katechisiert, Kommunion gehalten, getauft usw. hat, pflegt das alles noch keine Seelsorge zu nennen. Unter Seelsorge im besonderen Sinn versteht man die auf die pastoralen Zustände der Gemeinde eingehende Bemühung und Teilung des göttlichen Wortes von seifen des Pfarrers. Pastoral aber nennt man nicht jeden Zustand einer Seele, sondern nur diejenigen, in welche der Mensch auf dem Wege der Heilsordnung gegenüber der Führung des Wortes und Sakramentes gelangt. Ein jeder, der von dem Heiligen Geiste berufen wird, verhält sich gegen den göttlichen Ruf und die göttliche Führung auf eine eigene Weise, bringt seine besonderen Hindernisse mit, und es gilt dann, ihn so zu führen, daß die Hindernisse gehoben und die Seele so einfach und sicher als möglich dem allgemeinen Ziele göttlicher Berufung entgegengeführt werde. Was nun der Pfarrer in diesem Sinne und zu dieser Absicht tut, das heißt Seelsorge im besonderen Sinn. – Es gibt eine seelsorgerische Führung der ganzen Gemeinde und der einzelnen Gemeindeglieder …«\nDer evangelische Geistliche, Bd. 2, GW 3.2,258\nb. »Die Kirche Gottes auf Erden und die Gemeine der Heiligen Schrift ist eine Liebesgemeinschaft, ein Leib, für dessen einzelne Glieder und deren Gedeihen die andern verantwortlich sind. Das gesamte Werk der Kirche geht in drei Geschäften auf, in der Anbetung Gottes, in der brüderlichen Liebe und in der gemeinsamen Liebe … Einer ist des andern Seelsorger kraft des göttlichen Willens, keiner darf die gegründete Einrede des Bruders verschmähen oder nur erschweren. Eine Hand wäscht die andere – und ein Bruder den anderen. Wer die Seelsorge bloß den Pastoren zuweisen wollte, legte ihnen eine unerträgliche Last auf und würde dem Herrn, welchem wir alle stehen und fallen als seine Knechte, als der Schalksknecht entgegentreten, der sein eigenes Pfund im Schweißtuch vergrub. Ebenso würde der Pastor, der allein für sich und seinesgleichen die Seelsorge pachten und haben wollte, bis zur Torheit zweckwidrig handeln und nur beweisen, daß er niemals recht für eine Seele gesorgt. Wüßte er, wie schwer das ist, so würde er nicht das gesamte Werk der Liebe dadurch totschlagen, daß er es allein tun wollte.«\nCorrespondenzblatt der Diakonissen von Neuendettelsau 1858\nc. »Es kann niemand andere Mittel der Wirksamkeit für einen Seelsorger ausfindig machen, als die gegebenen … Aber man kann am Ende auf den Gedanken kommen, die Mittel dringen nicht durch, wenn man sie nicht auf eine besondere Weise anwendet… Das Mittel verlor aber seine Wirksamkeit, als es aufhörte, außerordentlich zu sein. Ja es schlossen sich an den methodistischen Gebrauch desselben eigentümliche Übel an … wenn das Außerordentliche zum Ordentlichen werden muß, dann hört der Segen auf… Die einfache Regel ist: Gebrauche die alten Mittel in alter Weise und bleibe im Lehren, Lernen und Erfahren, in Anfechtung und Gebet, auf daß du zum Seelsorger reifest. Du wirst öffentlich und sonderlich, vielleicht in hundert und tausend Weisen deinen Pfarrkindern nahekommen können, aber übertreib es auf keine Weise, mit keinem Mittel, mit keiner Gabe. Tue in Einfalt das Deine. Brauche betend die uralten Mittel auf jede Weise, die sich indiziert, und laß Gott sorgen wie es geraten werde. Du kannst Hausbesuche machen, und wieder keine, gerufen und zuweilen ungerufen zu den Kranken gehen, dies und das tun, und nicht tun, wie du es nach ruhiger Überlegung aller Umstände vor Gott für das Beste hältst. Aber mach dir nichts zur Fessel und Gewissenslast. Meide jeden Methodismus.«\nDer evangelische Geistliche, Bd. 2, GW 3.2,268 f.\nd. »Schon der Prediger hat wohl achtzugeben, daß er das Wort Gottes richtig teile. Das Wort ist Gesetz und Evangelium … Mehr noch gilt es aber, in der Privatseelsorge Gottes Wort zu teilen. Wie ein Arzt zuerst den Kranken und seine Krankheit kennenlernt, ehe er Arznei verordnet, und genau nach der Krankheit die Arznei einrichtet, so erforscht ein Seelsorger den Zustand des Menschen und seine Stufe in der Ordnung des Heils, und genau nach dem Befund des pastoralen Zustandes reicht er die göttliche Arznei. Denn als Privatseelsorger ist der Pfarrer ganz Arzt. Es handelt sich hier nicht um Speisenausteilen und Kleidanziehen, sondern um Arznei, um die geistliche Diät des Kranken und dergleichen. Es muß daher ein Pfarrer die verschiedenen Stufen des christlichen Lebens und seine Krankheiten und Schwachheiten kennen lernen und für alles die Arznei aus Gottes Wort.«\nDer evangelische Geistliche, Bd. 2, GW 3.2,269 f.\ne. »… so ist die Seelsorge der Kranken und der Gesunden wesentlich eine und dieselbe. Der Seelsorger muß eben die Person des Kranken und seinen pastoralen Zustand kennenlernen, aus Gottes Wort das rechte Heil- oder Förderungsmittel auf dem Weg zum Leben wählen, es weislich und treulich anwenden. Und doch ist die geistliche Krankenpflege von der besondern Seelsorge der Gesunden verschieden. Der Seelsorger hat nämlich nicht bloß den Kranken auf den Heilsweg zu führen und auf demselben zu fördern und zu erhalten bis ans Ende, sondern man verlangt von ihm auch, daß er die eigentümlichen Hindernisse kennen solle, welche jede Krankheit dem Menschen auf dem Weg zum ewigen Leben entgegenstellt. So hat z. B. die Bauch- oder Hautwassersucht das Eigene, daß sie den Kranken nicht bloß stille und gelassen, sondern auch zuweilen stumpf macht… Dieser besondere Teil der Krankenpflege setzt aber Kenntnisse, Beobachtungsgabe, eingehendes Erfahren und großes Geschick voraus …«\nDer evangelische Geistliche, Bd. 2, GW 3.2,288 f.\nf. »Nötiger aber als die medizinische Hilfe ist dem Kranken die psychische. Die Selbstätigkeit muß wieder erweckt werden, und dazu bedarf es einer Anregung des Willens, die zwar zuweilen auch auf anderem Wege gelingt, am sichersten aber durch vollkommene Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit in betreff seines Leidens und durch den Ruf des Evangeliums zu einer völligen Belehrung erreicht wird.«\nDer evangelische Geistliche, Bd. 2, GW 3.2.300 f.\n2. Zur Seelsorge im besonderen\na. »Es hat nie eine größere Versündigung an der Seelsorge gegeben, als da man ungerechte Gewissensbedenken mancher, mit ihren Pflichten und Rechten, mit der Art und Weise der Absolution nicht vertrauter Beichtväter zur Ursache machte, dem Seelsorger die Exploration, dem Beichtkinde die Wohltat der Privatbeichte und Absolution zu nehmen. Alle anderen Wege der Privatseelsorge erweisen sich als nur ungenügende, oft gar nicht ausführbare Surrogate der Privatbeichte. Hausbesuche und Zitationen usw. – es entbehrt alles miteinander der Vorteile des Beichtstuhls.«\nDrei Bücher von der Kirche, GW 5.1,175\nb. »Am speziellsten und stärksten wird die Absolution auf die Privatbeichte gesprochen. Wer privatim beichtet, wird als ein solcher angesehen, der das hellste und lauterste Bedürfnis der Vergebung in sich trage; ihm wird am meisten durch die Absolution gedient, ihm Gottes Gnade und Frieden zuzusichern findet der Beichtvater die besten Gründe und die stärkste Aufforderung.«\nHaus-, Schul-, und Kirchenbuch für Christen des lutherischen Bekenntnisses, II. Teil, GW 3.1.582\nc. »Dem Nächsten soll man beichten und bekennen, was man an ihm gefehlt hat, in der Absicht, Verzeihung von ihm zu erlangen; wiewohl hier insbesondere von einem gläubigen Nächsten die Rede ist, weil ein Ungläubiger durch ein Bekenntnis an ihm begangener Sünde keine Erbauung findet.«\nEinfältiger Beichtunterricht für Christen ev.-luth. Bekenntnisses, GW 3.1,165\nd. »Liebe Tochter. Ich habe von 7 bis % 1 Uhr Beichte gehört und bin noch nicht fertig, achte mich aber reich in diesem Amte. Unter meine Beichtkinder rechne ich heute auch Dich. Ich schicke Dir in der Anlage Deine Absolution … Ich bin ein gesegneter Beichtvater. Die große Anstrengung des Beichthörens ist mir Vergnügen, denn ich habe Beichtkinder, die wirklich beichten, die nicht ins Schweigen ihre Ehre setzen, ihre Schande ins Reden, sondern die begreifen, daß des Menschen Ehre in der Buße aufgerichtet ist; sündigen ist Schande, von Sünde aufstehen Ehre.«\nBrief an seine Tochter Marianne Löhe, GW 2,246 f.\n3. Zur Kirchenzucht\na. »Zucht ist Sache der Gemeinde-, nämlich nicht so, daß die ganze Gemeinde Gottes auf Erden … für jeden einzelnen Fall der Versündigung die letzte Instanz des liebevollen Klägers zu sein berufen wäre, sondern so, daß jede einzelne Gemeinde oder Parochie zur Bekämpfung des in ihrer Mitte erwachsenden Bösen einzustehen hat.«\nVorschlag zur Vereinigung luth. Christen für apostolische Leben samt Entwurf eines Katechismus des apostolischen Lebens, GW 5.1,231\nb. »Zur Zuchtübung gehört notwendig eine Gemeinde, die sich in ihrer Gesamtheit dem Zuchtbefehle Christi unterworfen hat und bei welcher daher das Wort ›Sag’s der Gemeinde« ausgeübt werden kann, ohne daß man fürchten muß, daß bei jedem Falle die Gemeindeversammlung zu einem Tummelplatz streitender Parteien werde.«\nVorschlag zur Vereinigung luth. Christen für apostolische Leben samt Entwurf eines Katechismus des apostolischen Lebens, GW 5.2,977\n4. Seelsorgerliche Praxis\na. »Das Elend kennenlernen, kann man in der Seelsorge wohl und zum Überdruß, aber das Elend mindern, heilen, trösten und nun gar gründlich und für immer helfen, das ist selten …«\nBrief an Johann Merkel, GW 1,482 f.)\nb. »Teurer väterlicher Freund! Was soll ich Ihnen sagen? Ihre Seele weint und die meinige weint mit, daß Ihnen und mir so weh geschehen ist. Dem tief Getroffenen ist Mitgefühl der Brüder ein Anfang der Tröstung, und ich fühle nicht wie Sie, aber mit Ihnen in meinem geringeren Teile. Auch mir ist der November ein Monat tiefer Trauer – gewesen und noch. Ich weiß, daß Fleisch und Blut nicht zu trösten sind, aber der Geist wird getröstet durch das Wort des Herrn und durch seine gnadenreichen Verheißungen…. Wenn wir bei unsern Seligen und mit ihnen bei dem Herrn sein werden, dann werden wir uns auch unsrer bittern Stunden freuen… Wie ist es jenseits so anders, – so schön! Wie ist die Stadt Gottes so licht und so selig! Dort sind unsre betrauerten, beweinten Lieben. Sie haben gewonnen für immer und ewig, und wir beweinen sie. Herr Herr stärke uns, daß wir seine Wege in seinem Lichte schauen und recht glauben können, bis nun bald das Schauen kommt… Ach lieber Gott, wenn deine Hand uns trifft, dann beten wir: ›Aus deiner Fülle schenke mir Stille!‹ Der Herr sei mit Ihnen und erhöre die Gebete Ihres seligen Sohnes an Ihnen, an seiner armen Witwe, an seinen Kindern, an Ihnen allen!«\nBrief an S. G. Liesching, GW 1, S. 721 f.\nLöhes bleibende Bedeutung in der Geschichte der Seelsorge besteht in seiner bewußten Verbindung der Seelsorge mit der Gemeinde, und zwar der einzelnen Gemeinde vor Ort. Darin liegt neben vielen seiner anderen Leistungen und Erkenntnissen hinsichtlich der Seelsorge sein Hauptverdienst. Seine geradezu »ekklesiologische Seelsorge« korrespondiert mit seinem »ekklesiologischen Wortverständnis«, und ist ohne dieses nicht zu verstehen. Nur in der Gemeinde kann Seelsorge, deren alleiniges Mittel Gottes Wort ist (vgl. GW 3.1,40 f.), geübt werden. Es besteht ein systematischer, unaufgebbarer Zusammenhang zwischen Wort, Kirche und Seelsorge. Sie sind aufeinander bezogen und interpretieren sich gegenseitig. Wo das Wort Gottes verkündigt wird, konstituiert sich Kirche. Sie ist Produkt des Wortes (creatura verbi) und immer an ihm zu messen. Zugleich aber gibt die Kirche dem Wort eine irdische Entfaltungsmöglichkeit. Dort, wo die Kirche ist, wird das Wort (das hörbare und sichtbare Wort, wie Löhe Predigt und Sakrament unterscheidet, GW 3.1,38), verkündigt, und da geschieht auch Seelsorge. Die Anbindung der Seelsorge an die Gemeinde bewahrt vor einem subjektivistischen Seelsorgeansatz, wie er im Pietismus vertreten wird. Thurneysen hat hierin Löhes besonderes Verdienst gesehen.17\nGeschieht also Seelsorge im Raum der Gemeinde, hat sie ihren Grund in der Verkündigung des Wortes Gottes und führt wieder zu diesem Wort, dann müssen alle Formen der Verkündigung auch Seelsorge sein. Dazu führt Löhe die Unterscheidung von allgemeiner und besonderer Seelsorge ein. Zur allgemeinen gehört Predigt, Katechese, Liturgie, Sakramente usw., die das »Beste in der Seelsorge tum (GW 3.2,267; vgl. 1.a).18 Der Seelsorger hat nur bei allen diesen Gelegenheiten auf die »rechte Teilung« des Wortes in Gesetz und Evangelium zu achten (vgl. 1.d). So wird es wirksam als Trost und Zuspruch, als Ermahnung, zum Aufbau der ganzen Gemeinde. Alles andere setzt seiner Ansicht nach wenig Vertrauen in die Wirksamkeit des Wortes Gottes und ersetzt es nur durch neue Worte und Methoden. Einen »Methodismus« in der Seelsorge lehnt Löhe ab. Die würde nur zu einer gesetzlichen Enge führen (vgl. 1c). Der rechte Seelsorger vertraut allein auf das Wort und versieht im Vertrauen auf die Kraft dieses Wortes in aller Einfalt, Ruhe und Gelassenheit seinen Dienst. Verantwortlich für die Seelsorge ist, wie für die Verkündigung des Wortes Gottes überhaupt, nicht allein der Amtsträger, sondern die ganze Gemeinde (vgl. 1.b, 3.a, b). Das betont Wilhelm Löhe, dem man einen steilen Amtsbegriff nachsagt, viele Male. Es ist wichtig, gerade auch im Blick auf die Seelsorge, sein Amts- und Gemeindeverständnis genauer darzustellen.19 Amt und Gemeinde sind gegenseitig aneinander gewiesen. Sie treten sich zum Zweck der Evangeliumsverkündigung gegenüber und sind dabei zugleich aufs engste miteinander verbunden. Beide zusammen ergeben ein Ganzes, nur beide zusammen sind Gemeinde. Löhe spricht hier von einem Dualismus zwischen ministerium und Volk (GW 5.1,563). Das Amt predigt, spendet das Evangelium, erteilt die Absolution. Die Gemeinde hört das Evangelium, prüft die Lehre, empfängt Sakramente und Absolution. Nur so ist ein einmütiges Handeln der ganzen Gemeinde im Gehorsam gegenüber dem Wort möglich. Dabei ist dieses Verhältnis nicht so zu verstehen, als ob ein Teil – Amt oder Gemeinde – den Primat über den anderen habe, sondern von dem Primat des in seinem Wort gegenwärtigen Christus ist auszugehen. Er ist Herr über beides. In dem Zusammenwirken beider erfährt das Wort seine ekklesiologische Gestalt.20 So wirken auch bei der Seelsorge beide Teile zusammen, der Amtsträger freilich in besonders verantwortlicher Weise.\nSeelsorge wird auf diese Weise bei Löhe »zum umfassendsten Begriff der Gemeindeleitung«21, an der Amt wie jedes Gemeindeglied beteiligt sind (vgl. GW 5.1,258). Man kann hier durchaus von der Sorge um die »Gemeindeseele«22 sprechen, um die sich Löhe bemüht hat. Es ist die Sorge um das geistliche Leben einer Gemeinde, sozusagen »Gemeindeseelsorge«, ein Topos, der wenig Beachtung findet und heute am ehesten wohl unter dem Begriff »Gemeindeaufbau« verhandelt wird. Dem Neuendettelsauer Pfarrer stand immer die einzelne Gemeinde, die Parochie vor Augen. Nur in der Gemeinde vor Ort bekommt diese Art der Seelsorge ihren Sinn, in dem engen Verhältnis von Amt und Gemeinde ihre Durchführbarkeit. »Die inneren Zustände« (GW 5.1,258) einer Gemeinde können die »Ortsgemeinde und deren Älteste« besser beurteilen als übergemeindliche Funktionsträger oder kirchenleitende Organe. Darum ließ er sich bei der Einführung einer Zuchtordnung in seiner Gemeinde und bei deren Durchführung von keiner landeskirchlichen Ordnung aufhalten. Kirchenzucht ist Sache der einzelnen Gemeinde (vgl. 3.a,b). Man kann über diese Zuchtordnung sehr geteilter Meinung sein. Darüber soll hier nicht geurteilt werden. Wichtig ist festzuhalten, daß Löhe das geistliche Leben seiner Gemeinde nicht in eine vorgegebene landeskirchliche Ordnung pressen ließ, weil für ihn das allein Angelegenheit der Ortsgemeinde war. Auf dem Dienstweg oder aus den Studierstuben irgendwelcher übergeordneter Ämter und Funktionen lassen sich weder das Evangelium verkünden, noch die Sakramente spenden, noch eine geistliche Ordnung erhalten, kurz: keine Seelsorge ausüben. Das geht nur von Angesicht zu Angesicht.\nIst nun die allgemeine Seelsorge das eigentliche, das »Ordentliche« (vgl. 1.c), wie Löhe sie bezeichnet, so ist die besondere Seelsorge, die »Privatseelsorge« (aaO.), »das Außerordentliche« (aaO.). Sie, gemeint ist die Einzelbeichte, setzt erst ein, wenn »die großen Mittel der allgemeinen Seelsorge ihre Wirkung getan haben« (aaO.). Die Einzelbeichte bezeichnet er als »Zentrale Seelsorge« (GW 5.1,175). Man kann sich das verdeutlichen an Hand eines Kreises: der Weg in die Mitte, in das Zentrum des Kreises (besondere Seelsorge) führt durch die Kreisfläche (allgem. Seelsorge). Die Einzelbeichte war zu Löhes Zeiten fast abgeschafft. Er hat diese Form der Seelsorge in bewußter Übereinstimmung mit den Reformatoren in seiner Gemeinde wieder eingeführt und fand darin ein sehr brauchbares Mittel zu seiner Amtsführung (vgl. 2.d). Hier lernte er die Glieder seiner Gemeinde am besten kennen und konnte auf einzelne Seelen einwirken. Die Unterredung, der Zuspruch von Trost und die Ermahnung in einer bestimmten Situation und zu einer bestimmten Person konnte hier erfolgen. Aber, was ihm das Wichtigste war, das Bekenntnis der Schuld, die Buße und die Vergebung, die Absolution bekommt in der Einzelbeichte ihre ganz besondere seelsorgerliche Qualität (vgl. 2.a,b)23 Natürlich verlangte er auch, daß der »Bindeschlüssel« angewendet würde. Immer aber ging es ihm um die »rechte Teilung« des Wortes Gottes. Der Seelsorger spricht den ihm Anvertrauten oder Ratsuchenden mit dem Wort Gottes Trost und Ermahnung zu. Mit der Wiederholung »weniger Sprüche« (GW 3.1,40) der Bibel hilft er ihm, frei zu werden für das Wort der Vergebung. Im Gegensatz zum Pietismus bindet Löhe auch die Einzelbeichte an die Ortsgemeinde an, ja verwendet sie, um Einzelne zur Gemeinde zu führen. »Parochialer Beichtverband«24 ist hierfür wohl die griffigste Bezeichnung, und jedes Gemeindeglied ist da hineingestellt. »Einer ist des anderen Seelsorger« (Vgl. 1.b), Beichtvater und Beichtkind (vgl. 2.c). Schwierig freilich ist, daß Löhe den Löseschlüssel allein dem Amtsträger vorbehält (GW 5.1,564). An dieser Stelle droht seine ganze Konzeption zu kippen.\nWie Wilhelm Löhe in der Einzelseelsorge auf die ekklesiologische Klammer bedacht war, hat Thurneysen an einem seelsorgerlichen Brief sehr schön nachgewiesen. Löhe tröstet in diesem Brief eine Frau dadurch, daß er sie auf ihre Zugehörigkeit zur Gemeinde verweist. »Sie soll wissen, daß die Gemeinde sich in dieser Stunde des Gottesdienstes beim Gebet und dem Hören des Wortes mit ihr verbindet…«25 Der zentrale Ort der Seelsorge am Einzelnen ist die Gemeinde. Der Einzelne ist im Raum der Gemeinde, in der er lebt, aufgehoben.\nEs wäre noch manches über diesen großen Seelsorger zu sagen (z. B. seine gute Kenntnis bestimmter Krankheiten und seinen seelsorgerlichen Umgang mit ihnen, oder sein ganzheitliches Verstehen von Leib und Seele, oder seine seelsorgerlichen Gebete und vieles mehr). Festzuhalten bleibt, daß er die Seelsorge, die ihrem Inhalt nach nichts anderes als die Verkündigung des Wortes Gottes ist, an die Gemeinde bindet und ihr somit ihren rechten Platz anweist. Daß er sich in seiner eigenen Praxis ganz an diesen Grundsatz hielt, ließe sich leicht dokumentieren. Somit wird er zu Recht als ein Klassiker der Pastoraltheologie bezeichnet und zu den Großen in der Seelsorgegeschichte gezählt.\n(Bei den im Literaturverzeichnis angegebenen Titeln wird auf diese verwiesen)\nVgl. Rau aaO., 211 ff. Vgl. auch, was Ganzert über Löhes Wesensart und Richtung schreibt, in: GW 1,25 ff.\nG. Merz, Das bayerische Luthertum, München 1955, 21.\nVgl. M. Hein, Lutherisches Bekenntnis und Erlanger Theologie im 19. Jahrhundert, in: Die lutherische Kirche. Geschichte und Gestalten Bd. 7, Gütersloh 1984; K. Sturm, Die integrierende Funktion der Ekklesiologie in der lutherisch-konfessionellen Dogmatik des Erlanger Kreises, maschinenschriftliches Manuskript (Habilitation), Siegen 1977. Stark war die konfessionelle Erweckungsbewegung vom »Organismusgedanken« geprägt. Vgl. F. W. Kantzenbach, Gestalten und Typen des Neuluthertums, Beiträge zur Erforschung des Neokonfessionalismus im 19. Jahrhundert, Gütersloh 1968.\nK. F. Korby, Theoretiker und Praktiker der Seelsorge, in: F. W. Kantzenbach (Hg.), Wilhelm Löhe – Anstöße für die Zeit, 137.\n(F. Bauer), Vater Löhes Ehrengedächtnis. Besorgt von der Abteilung II der Gesellschaft für innere Mission im Sinne der lutherischen Kirche, Nürnberg, Gottfried Löhe 1972.\nA. v. Stählin, Löhe, Thomasius, Harleß, Leipzig 1877, 28\nKreßel aaO., 84 ff.\nKreßel aaO., 84.\nDeinzer aaO., II, 107.\nWittenberg aaO., 15.\nG. v. Zezschwitz, Rede am Standbild des seligen Pfarrers Wilhelm Löhe, Nördlingen 1873.\nLöhe beschreibt sehr eindrucksvoll seine Suspension (GW 5.2,803 ff.). Vgl. auch die Darstellung der Auseinandersetzung Löhes mit seinem Kirchenregiment, in: Schoenauer aaO., 111 ff.\nF. Bauer, aaO., Anm. 5.\nE. Thumeysen, Die Lehre von der Seelsorge, Zürich 1957, 21969.\nZiffern wie la beziehen sich auf »Exemplarische Texte«.\nVgl. dazu Hebart aaO.\nVgl. Schoenauer aaO., besonders 102 ff. und 116 ff.\nRau aaO., 250.\nKreßel aaO., 83.\nVgl. zur Beichte bei Löhe: Wittenberg aaO.\nRau aaO., 226.\nThurneysen aaO., Anm. 17, 67 ff.\nWilhelm Löhe, Gesammelte Werke, hg. von Klaus Ganzert, Neuendettelsau 19511986 (zitiert GW.)\nJ. Deinzer, Wilhelm Löhes Leben. Aus seinem schriftlichen Nachlaß zusammengestellt, 3 Bde, Neuendettelsau 41935.\nLöhes schriftstellerisches Werk hinsichtlich der Seelsorge verdient noch, ausdrücklich erwähnt zu werden. Sein bekanntestes Werk, die »Drei Bücher von der Kirche«, wollte er ursprünglich als erstes Heft von Pastoralsammlungen herausgeben. Hier ist Grundlegendes für Löhes Seelsorgeverständnis zu finden. »Der evangelische Geistliche« (2 Bände) ist immer noch als ein Standardwerk der Pastoraltheologie anzusehen. »Der Standpunkt, von welchem aus geschrieben wurde«, so Löhe, »ist hauptsächlich der eines Landpfarrers in der Landeskirche« (GW 3.2,9). Weiter zu nennen sind sein »Einfältiger Beichtunterricht für Christen ev.luth. Bekenntnisses«, sein »Beicht- und Kommunionbüchlein für evangelische Christen«, und sein »Haus-, Schul- und Kirchenbuch für Christen des lutherischen Bekenntnisses«. Zahlreiche Traktate hat er geschrieben, gerade im Blick auf die Seelsorge (vgl. GW 3.1).\nS. Hebart, Wilhelm Löhes Lehre von der Kirche, ihrem Amt und Regiment, Neuendettelsau 1939.\nH. Kreßel, Wilhelm Löhe als Katechet und als Seelsorger, Neuendettelsau 1955.\nG. Rau, Pastoraltheologie, Untersuchungen zur Geschichte und Struktur einer Gattung praktischer Theologie, München 1970.\nG. Schoenauer, Kirche lebt vor Ort. Wilhelm Löhes Gemeindeprinzip als Widerspruch gegen kirchliche Großorganisation, Stuttgart 1990 (= CThM. Reihe C. Bd. 16).\nM. Wittenberg, Die Beichte bei Wilhelm Löhe. Ein Beitrag zur Geschichte der Seelsorge und des Amtsgedankens im Neuluthertum, in: Homiletisch-Liturgisches Korrespondenzblatt. NF 5,1987/88, Nr. 17, 5-43.\nQuelle: Christian Möller (Hg.), Geschichte der Seelsorge in Einzelporträts, Band 3:Von Friedrich Schleiermacher bis Karl Rahner, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1996, 103-117.\nVorheriger Matthias Laros über Max Josef Metzger (1947): „Kein Priester und keiner seiner Freunde und Bekannten durfte bei der Hinrichtung und Einsargung dabei sein. Er starb völlig allein, auch ohne die Möglichkeit, ähnlich seinem alten Freund Thomas Morus, gerade im Tode ein weithin leuchtendes und wirkendes Fanal seines Glaubens aufzurichten. Auch darauf mußte er verzichten. Gottes Wege sind immer wieder ganz anders, als wir sie uns denken.“\nWeiter Gebet zum eigenen Geben und Spenden. Ein Gabengebet: „Was du mir anvertraut hast, lasse es auch anderen Menschen zugutekommen.“


08/11/2020 um 17:12\n18/01/2021 um 13:40\nFandom: Fanfiction / Biss / Cullen‘s /\nTitel: ~The Secret of the White Wolf~\nStatus: in Arbeit (146 Kapitel)\nKurzbeschreibung: Man nehme Ein Löffel voll Geheimnisse, 2 Liter Wölfe, Und Eine Geheime Welt die es so sicher noch nirgendwo gab. Was hat man Da? Genau Eine Komplett Neue Geschichte mit einigen Magischen Momenten. Sidney und Paul finden einander und erleben so manches Abenteuer. Doch das Glück der beiden wird auf die probe gestellt Was passiert? Findet es Heraus und Taucht mit den Beiden In ein Neues Abenteuer ein. Kleiner Hinweiss Es kommen bekannte Gesichter vor.\nGrund Der Empfehlung: Es Sind 4 Aneinander Geschriebene Fantasy Romane Über Twilight/Shadowhunter. Diese lässt den Leser in eine völlig neue Welt Eintauchen, Voller Zauberei, Abenteuer, Liebe, Fantasy und Fabelwesen die es nur in den Märchen Gibt. Man Kann nicht mehr aufhören zu Lesen Den Man weiss nie Was in den Büchern als nächstes Passiert. Um deren Geheimnis vor der Menschen Welt zu Bewahren Begebt sich Sidney Jones auf ein Abenteuer Doch Dies Endet nicht Mit den Vulturi‘s.\nEmpfehlung abgelehnt. Grund: Empfehlung wurde anonym abgegeben. Rechtschreib- und Grammatikschwächen.\n24/01/2021 um 10:18\nTitel: Freezing Moon\nStatus: in Arbeit (11 Kapitel)\nKurzbeschreibung: „Es sind nur ein paar Shows. Ehe du dich versiehst, bist du wieder zu Hause. Und jetzt geh‘ und zeig‘ ihnen, wie sich die Hölle anhört.“ Wo hört Freundschaft auf, und wo fängt Berechnung an? Welche Bedeutung hat ein Einzelschicksal, wenn es um Ruhm und Geld geht? Schließlich hat alles seinen Preis…oder? (Teil V der „Hellfire“-Serie; kann auch ohne Kenntnis der vorherigen Teile gelesen werden.)\nGrund der Empfehlung: Ein eigenständiges und wirklich wundervolles Werk über zwei so gegensätzliche Männer, die aber dennoch einen starken Bund zueinander haben. Die Banddynamiken und Charakterdynamiken werden brillant aufgearbeitet und die Geschichte kann als eigenständiges Werk gelesen werden.\n24/01/2021 um 13:01\n27/01/2021 um 20:43\nFandom: Fanfiktion/Kino-&TV-Filme/Marvel/Marvel Cinematic Universe/The Avengers\nTitel: Sie sangen Katjuscha\nKurzbeschreibung: Der erste Mensch, den Natalia Alianovna Romanova je tötete, war der Winter Soldier. – Eine Red Room-Geschichte in DoubleDrabbles.\nGrund der Empfehlung: Witness schafft es, auf eine authentisch verstörende und verstörend authentische Weise die Aura allgegenwärtiger Bedrohung, die den Roten Raum auszeichnete, darzustellen. Sie stellt Natashas Vorgeschichte in einer atmosphärisch extrem dichten, von hohem schreiberischen Können gezeichneten Weise dar, die sich zudem reibungslos ins MCU einfügt, ja ihm noch einige spannende und herzzerreißende Aspekte hinzufügt.\nWurde bereits am 19.06.2019 von Erzaehlerstimme vorgeschlagen und am 04.08.2019 über Social Media empfohlen: https://op.fanfiktion.de/index.php/9692/social-media-empfehlungen-29-07-bis-04-08-2019/\n28/01/2021 um 12:00\nStatus: Abgeschlossen [26.01.20]\nGrund der Empfehlung: Ich kenne Back to Gaya noch immer nicht, doch Lee schafft es auf eine angenehme Art und Weise das Interesse an dem Fandom und vor allem an Zino, Boo und ihren Feind Galger zu wecken. Diese kleine Charakterstory hat mich bereits vor einem Jahr schmunzeln lassen und das tut sie auch heute noch. Ihr Schreibstil ist wie immer angenehm zu lesen und ich finde, man braucht keine Vorkenntnisse, um eintauchen zu können.\nLink: 26. Januar: Wenn das Maß voll ist …! [by – Leela -] :: Kapitel 1 :: von Jahreskalender 2020 :: Back To Gaya | FanFiktion.de\nWar bereits am 23.09.2020 in den Social Media Empfehlungen: https://op.fanfiktion.de/index.php/11208/social-media-empfehlungen-21-09-bis-27-09-2020/\n28/01/2021 um 16:12\nFandom: Fanfiction/Bücher/Harry Potter/ Harry Potter-FFs\nTitel: Wenn eine Sternschnuppe Schicksal spielt\nDer Weltraum – Unendliche Weiten. Zig Millionen Universen mit zig Millionen Galaxien mit zig Millionen Sonnensystemen und zig Millionen Planeten. Einer davon ist der blaue Planet im Solsystem. Man sagt, Zeit und Raum bedeuten wenig in Anbetracht dieser Unendlichen Weiten. Man sagt auch das Sternschnuppen Wünsche erfüllen. Vieles liegt noch im Dunkeln, vieles ist noch immer unbekannt. Was heute noch wie ein Märchen klingt kann schon morgen Wirklichkeit sein. Lasst mich Euch heute ein solches Märchen erzählen. Crossover Star Trek / Harry Potter\nDas Crossover ist 150 Kapitel lang und noch immer in Arbeit. Ich lese normalerweise keine Crossover, aber dieses ist wahrhaftig ein Meisterstück. Definitiv empfehlenswert!\nWurde bereits am 14.01.2019 empfohlen, wurde aber aufgrund der Thematik von sexuellem Missbrauch an Jugendlichen unter 18 Jahren abgelehnt.


LIPINSKI TELEKOM: Home-Office Information - März 2020\nLIPINSKI TELEKOM - Home-Office Information - März 2020\ndies ist eine aktuelle Information für Kunden und Nutzer von AVAYA Systemen.\nZur Zeit interessieren sich sehr viele Personen und Unternehmen dafür, wie Home-Office Lösungen technisch geschaffen werden können. Als Nutzer eines AVAYA Kommunikationssystems sind Sie vielfach bereits sehr gut darauf vorbereitet, wissen dies eventuell nur noch nicht im Detail.\nNachstehende Informationen sollen bei der Vorbereitung von professionellen Home-Office Kapazitäten helfen:\nAVAYA Nutzerlizenzen für Home-Office\nFür die Kommunikationssysteme AVAYA IP Office und AVAYA Aura Communication Manager gibt es Nutzerlizenzen für Home-Office Nutzer, um diese schnell einzurichten und arbeitsfähig zu machen.\nBei Bedarf kommen Sie bitte kurzfristig auf Ihren vertrieblichen Ansprechpartner zu oder senden uns eine E-Mail an: home-office@lipinski-telekom.de\nWir überprüfen kurzfristig die konkreten Möglichkeiten und teilen Ihnen mit, durch welche Maßnahmen bei Ihnen Home-Office Arbeitsplätze eingerichtet werden können.\nHäufig sind nur Lizenzen nötig, welche schnell und unkompliziert aus der Ferne eingerichtet werden können. Im Home-Office würde dann ein Software-Telefon genutzt werden können. Weitere und konkretere Informationen erhalten Sie von unseren Ansprechpartnern. Kommen Sie einfach auf uns zu.\nKostenfreie Lizenzen für AVAYA IX Spaces nutzen\nAVAYA IX Spaces ist eine Software zur digitalen Zusammenarbeit, ideal im Homeoffice und bei ortsunabhängiger Zusammenarbeit von Teams und Arbeitsgruppen. Die Anwendung ist benutzerfreundlich und bietet speziell für Team-Zusammenarbeit entwickelte Kommunikationsfunktionen wie Messaging (Chat Textnachrichten), Audio- und Videokonferenzen sowie Dateifreigaben, auf die autorisierte Nutzer von überall aus zugreifen können.\nDie Software kann unabhängig von der jeweils genutzten Telefonanlage eingesetzt werden.\nEs besteht aktuell die Möglichkeit AVAYA IX Spaces in der Business Version 90 Tage kostenfrei zu nutzen. Das Ganze ist vollkommen risikolos. Am Ende der 90 Tage Testzeit fällt der Zugang zu AVAYA IX Spaces automatisch auf die kostenfreie Essential Version zurück.\nBei Fragen hierzu kommen Sie bitte einfach auf Ihren vertrieblichen Ansprechpartner zu oder senden uns eine E-Mail an: home-office@lipinski-telekom.de


Chat-Log: PC-WELT Live-Chat zu AMDs 64-Bit-CPUs - PC-WELT\nChat-Log: PC-WELT Live-Chat zu AMDs 64-Bit-CPUs\nBeim ersten moderierten PC-WELT Live-Chat war Stefen Niemeyer von AMD zu Gast. Thema des Chats waren die 64-Bit-Prozessoren von AMD. Zeitweise nahmen weit mehr als 1:50 PC-WELT Leser gleichzeitig am Chat teil und stellten viele interessante Fragen zu den 64-Bit-CPUs. Für alle, die nicht dabei sein konnten bzw. alles noch einmal in Ruhe nachlesen möchten, bieten wir auf den folgenden Seiten den kompletten Chat-Log zum Schmökern an.\nWährend des Chats haben wir unter den Teilnehmern auch ein Athlon 64-Set bestehend aus einem Athlon 64 3400+ mit CG-Stepping und dem von MSI zur Verfügung gestellten Athlon-64-Board "MSI K8T Neo-FIS2R" verlost. Der Gewinner des Sets: rootghost (Chatname) alias Horst Rothamel aus Berlin.\nViele Leser warten schon und der Chat kann - mit einer kleiner Verzögerung - starten. Rechts im Bild: Stefen Niemeyer, AMD-Sprecher, beantwortet die ersten Fragen. Links: Panagiotis Kolokythas, PC-WELT-Redakteur und Moderator des Chats.\nEs folgt das Chat-Log in chronologischer Reihenfolge. Bei <PK--PC-WELT--> handelt es sich um Panagiotis Kolokythas, Online-Redakteur www.pcwelt.de und Moderator des Chats. <AMD_SNiemeyer> ist AMD-Sprecher Stefen Niemeyer, der die Fragen beantwortete.


Britischer Notenbankchef - Es gibt keinen Fahrplan für Zinserhöhung - Business Insider Deutschland\nBritischer Notenbankchef - Es gibt keinen Fahrplan für Zinserhöhung\n- von David Milliken und Ana Nicolaci da Costa\nLondon (Reuters) - Angesichts der anhaltend niedrigen Inflation in Großbritannien denkt Notenbankchef Mark Carney vorerst nicht an eine Zinserhöhung.\nEr räumte am Dienstag in London ein, dass er mit seiner im Sommer abgegebenen Prognose schieflag, wonach eine Entscheidung über die geldpolitische Wende zum Jahreswechsel Konturen annehmen dürfte. "Jetzt ist nicht die Zeit, die Zinsen anzuheben", betonte der Kanadier auf dem Chefsessel der britischen Zentralbank. Auch einen "festen Fahrplan" dafür gebe es nicht. Zunächst müsse die Wirtschaft stärker wachsen und die Inflation anziehen.\nDie Inflationsrate war 2015 mit null Prozent so niedrig wie nie zuvor seit Beginn der Aufzeichnungen in den 50er-Jahren des vorigen Jahrhunderts, wie das nationale Statistikamt mitteilte. Im Dezember sorgte jedoch ein Preisanstieg bei Flügen dafür, dass die Jahresteuerung im letzen Monat des Jahres auf 0,2 Prozent zulegte. Das ist der höchste Wert seit Januar 2015.\n- von David Milliken und Ana Nicolaci da...


Refurbished ist geil! | Apfeltalk\nRefurbished ist geil!\nDieses Thema im Forum "Mobil-Macs" wurde erstellt von fralax, 23.01.08.\nHabe mir ein refurbished MBP für 1629€ gekuft. Einfach nur geil. Kanns jedem nur empfehlen. Mein Gerät war nagelneu. Keine Kratzer oder sonstwas! Ich bin voll aus dem Häuschen.\n#1 fralax, 23.01.08\nHab mein MacBook refurb auch gestern erhalten und bin sehr zufrieden.\nP.S.: Jetzt habe ich doch einen Intel-Mac.\n#2 samro, 23.01.08\nMein Mini war damals auch ein Refurbished! Bin auch immer noch sehr zufrieden mit dem Teil... Nur dummerweise dauerts immer ewig wenn neue Geräte kommen bis die ersten im Refurbished Store sind (logischerweise) --> muss also das hoffentlich bald neu kommende MBP neu kaufen! :-D\n#3 Apfel-Stefan, 23.01.08\nGenau, deshalb hat mich das jetztige Gerede von "Kauft ja keine MBPs, bald kommen Neue" nicht interessiert. Bis die neuen Modelle wieder normale Preise haben oder im Refurbished Shop sind, würde wieder maßig Zeit vergehen.\n#4 fralax, 24.01.08\nwas für en shop?\nden check ich jetzt nicht\n#5 Jose'', 24.01.08\nDas ind Rückläufer an Apple (z.B. 14 Tage Rückgaberecht)\n#6 deepinpowder, 24.01.08\nund wenn du glück hast, bekommste en neues und wende pech hast bekommste eins mit schaden?\n#7 Jose'', 24.01.08\nZitat von fralax: ↑\nWar ich bei meinem iMac auch.\nEr war schneller, hatte mehr Speicher.\n#8 Error, 24.01.08\nnee.. schaden haben sie keine.. die werden vorher dann ausgetauscht. du hast ganz normal ein jahr garantie..\nalso da kann man nix falsch machen, wenn man sein wunschmodell im shop sieht....\n#9 zaphodbeeblebro, 24.01.08\nZitat von Jose'': ↑\nAllerhöchstens mit kleinen optischen Mängeln (Kratzer). Technisch aber einwandfrei.\n#10 MacApple, 24.01.08\nin ebay gibt es auch eine Menge von Anbietern/Händler die solche "Refurbished-Geräte"\nMB & MBP zu ähnlichen Preisen verkaufen...\nSind diese Angebote vergleichbar wie die im Apple-Store?\nOder kommen diese Geräte aus anderen Beständen / oder Kanälen wo man doch die\nFinger von lassen sollte?\n#11 Happy Mac, 24.01.08\ndu kannst bei ebay ruhig zugreifen..\ndie kommen meist aus dem apple reburbished store.\nalso kann man da gut zugreifen.\n#12 zaphodbeeblebro, 24.01.08\nHabe's hier gekauft:\nIm Moment scheinen aber die meisten Modelle ausverkauft zu sein.\n#13 fralax, 24.01.08\nich hab gerade noch einmal geschaut wieviel geld ich zur verfügung habe, und danach hab ich das oben genannte mb gefunden. da könnte ich jetzt sofort zuschlagen.\ndeswegen die frage: brauch man wirklich keine angst haben? auch nicht bei solchen, aus meiner sicht, sehr guten angeboten?\nich hoffe es kommen schnelle antworten, weil ich dann evtl. heute noch kaufe erster mac\n#14 Dario-G, 03.02.08\nDort habe ich einen Mac Mini gekauft. War eindeutig gebraucht (kleine Kratzer) und leicht verblichen (stand wohl in der Sonne). Vom Preis her aber top.\nDu hast ja alle Rechte (14tägiges Rückgaberecht und Garantie). Insgesamt empfehlenswert.\n#15 Harald909, 03.02.08\nIch hab mein MacBook Pro refurbished bei www.maconline.de bestellt und kann es auch nur weiterempfehlen!\nDer Kontakt war superfreundlich und sehr kompetent und das MacBook Pro kann man eigentlich nicht als refurbished bezeichnen.\nEs war perfekt verarbeitet, hatte keinerlei Kratzer, keine Pixelfehler und der Akku hatte 0 Ladezyklen!!!\n#16 Power, 03.02.08


Das Feuer in mir | Christian Milkus\nLeanne steht am Abgrund nachdem ihre jüngere Schwester auf tragische Weise ihr Leben verliert. Nur Damion, der Anführer einer Gemeinschaft scheint wieder Licht in ihr Leben bringen zu können. Er und seine Gruppe können ihr Sicherheit und Vertrauen bieten. Doch je länger Leanne dort bleibt, desto gefährlicher wird es, denn ihre Ansichten sind alles andere als konform mit dem, was die Universität und die Gelehrten verbreiten. Bald schon offenbaren sich der jungen Frau Geheimnisse, die sie wohl lieber nicht erfahren hätte und sie muss sich entscheiden: welche Seite ist die Richtige und welchem Gott soll sie folgen?\nAuf Instagram bin ich das erste Mal auf dieses Buch aufmerksam geworden. Der Klappentext hat mich angesprochen, denn ich mag Geschichten, in denen es um Gottheiten, Sekten und innerer Zerrissenheit geht. Genau das verspricht „Das Feuer in mir“. Als ich bei Lovelybooks entdeckt habe, dass eine Leserunde dazu gestartet wird, habe ich mich beworben und glücklicherweise ein Leseexemplar gewonnen. Innerhalb kürzester Zeit habe ich das Buch durchgelesen und bin wirklich froh, dass ich mich beworben habe.\nDer Einstieg in die Geschichte fiel unglaublich leicht. Leanne und ihre beiden Geschwister sind Menschen, die man gerne ins Herz schließt. Offene, liebenswürdige Personen, die füreinander einstehen und aufeinander aufpassen.\nAls Maya ums Leben kommt bricht für Leanne und den elfjährigen Lon eine Welt zusammen. Haltsuchend geraten sie an die Gemeinschaft rund um Damion. Er nimmt sie auf, sorgt sich um sie, wie es weder ihre Eltern, noch die Universität getan hat, bei der sie als Gelehrte angestellt sind. Die Gemeinschaft nimmt die beiden ohne Fragen zu stellen auf. Sie werden behandelt, als hätten sie schon immer dort gelebt und gerade das finden die Geschwister besonders anziehen. Gleichzeitig ist da Damion, der unglaublich charismatisch wirkt. Er schafft es immer die richtige Antwort zu geben und alles was er sagt klingt vollkommen einleuchtend. Trotzdem erscheinen mir viele seiner Gedanken und Pläne doch sehr blauäugig. Wieso sollten Menschen ihn und seine Ansichten nicht hinterfragen? Schließlich haben sie ihr Leben lang an etwas anderes geglaubt. Wieso sollten sie freiwillig ihre Denkweise verändern? Doch diese Gedanken scheint der junge Mann überhaupt nicht an sich heran zu lassen. Er ist von dem, was er vertritt, vollkommen überzeugt und niemand, auch nicht Leanne, kann ihn davon überzeugen eine andere Richtung einzuschlagen.\nLeanne hingegen weiß gar nicht so wirklich wem sie vertrauen und glauben soll. Ihre Erziehung und ihre Ansichten sind tief in ihr verwurzelt. Sie hat der Universität und dem Orden des Lichts sehr viel zu verdanken. Es fällt ihr schwer sich davon loszulösen, um sich ganz auf Damion und seine Gemeinschaft einzulassen. Gleichzeitig leuchten ihr all die Gedanken von dem jungen Charismatiker vollkommen ein. Sie beginnt ihre Ansichten und ihren Glauben zu überdenken, was ich grundsätzlich sehr gut fand, dennoch wirkt Leanne auf mich sehr naiv. Sie lässt sich beeinflussen ohne wirklich zu wissen worauf das alles hinauslaufen wird. Damion vernebelt ihre Denkweise und sie scheint es gar nicht zu merken. Und ich kann nicht einmal so richtig verstehen, wieso sie sich so von Damion beeinflussen lässt. Damion ist zwar charismatisch aber weder zärtlich noch liebevoll. Zwischen den beiden fehlt mir einfach das Gefühl. Es wäre mir lieber, wenn Leanne wirklich richtig innerlich zerrissen wäre, weil sie Damion wirklich liebt aber seine Einstellungen nicht richtig teilen kann und auch für ihn sollte die Zerrissenheit viel deutlicher hervorstechen. Doch die teilweise recht sachlich abgehandelten Gedanken von Leanne geben mir nicht das Gefühl als würden die beiden sich wirklich lieben.\nLeanne verliert sogar ihren kleinen Bruder vollkommen aus den Augen, der in der Gemeinschaft aufblüht und nicht eine Sekunde zögert. Er hadert nicht mit seiner Entscheidung, sondern legt seine alten Ansichten ab, um sich ganz der Gemeinschaft zu widmen. Ohne zu hinterfragen. Ohne mit der Wimper zu zucken. Leanne sieht dem ganzen einfach nur zu und bindet ihn nicht ein, wenn sie versucht zu einer Lösung zu gelangen. Die Verbindung zwischen den Geschwistern leidet sehr und das scheinen die beiden gar nicht zu merken.\nTrotzdem mag ich die Art, wie das Buch geschrieben ist. Alles ist düster, verworren und geheimnisvoll. Beim lesen habe ich mich teilweise regelrecht unwohl gefühlt, weil ich einfach das Gefühl hatte, dass etwas im Argen liegt, das ich einfach nicht greifen konnte. Es ist völlig undurchsichtig wer der Feind ist. Man weiß nicht wen man fürchten soll und gleichzeitig ist völlig unklar, wem man sein Vertrauen schenken sollte. Die düstere Atmosphäre wird dann noch durch ein Ereignis bekräftigt, was mich wirklich begeistert hat. Die Stimmung ist perfekt dargestellt und man kommt als Leser kaum zur Ruhe, weil man so viele Möglichkeiten hat, in welche Richtung sich die Handlung noch wenden könnte. Ich habe etliche Theorien in meinem Kopf zusammengesponnen und war wirklich gespannt darauf, wie sich das alles auflösen wird.\nMilkus hat die Unsicherheiten so genial in diese Düsternis verpackt, dass es mir unglaublich schwer gefallen ist den Kindle zur Seite zu legen.\nDas Ende hat mich ebenfalls für sich gewonnen, denn es ist nicht ausnahmslos gut. Es ist in meinen Augen bittersüß und das gefällt mir. Es gibt vieles, was offen ist und bei einem solchen Buch wäre ich wohl unzufrieden gewesen, wäre alles ausnahmslos geklärt worden. So durfte das Buch nicht enden und deshalb bin ich sehr glücklich mit dem Ausgang der Geschichte. Das Buch hinterlässt einen süßsauren Geschmack im Mund und das finde ich toll.\nAuch wenn mir die Charaktere teilweise zu undurchsichtig waren und ich die Liebesgeschichte so überhaupt nicht nachvollziehen konnte, hat mich das Buch mit einer unfassbar genialen Atmosphäre begeistern können. Die Dunkelheit ist fast greifbar und man kann sich in unendlichen Theorien und Überlegungen verstricken, wie alles nun zusammenhängt. Christian Milkus hat eine Welt erschaffen, die so geheimnisvoll und voller Düsternis ist, dass man aufpassen muss sich dort nicht zu verlaufen. Ich hatte große Freude beim Lesen und auch das Ende konnte mich begeistern. Eine packende Dark Fantasy Geschichte, die ich all denjenigen empfehle, die gerne im Dunkeln tappen und die Welt in Graustufen sehen und nicht in schwarz und weiß.


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