Die Gründe der Verschiebung auf 2021\nVeröffentlicht von Riri am 14 April 2020 14 April 2020\nVor kurzem haben wir Sie über den schwierigen Entschluss informiert, den wir fassen mussten, nämlich die Verschiebung der Unicon 20 auf den Sommer 2021 . Wir möchten Ihnen nun erklären, wie wir dazu gekommen sind, diese Entscheidung zu treffen, und welches die finanziellen Folgen auf die Organisation sind.\nDie Argumente, die uns zu dieser Entscheidung motiviert haben sind folgende:\nViele Länder haben Reiseeinschränkungen für den kommenden Sommer beschlossen, so dass viele Bürger gar nicht ins Ausland reisen können.\nManche Länder haben für ihre Bürger Ausgangssperren erlassen, so dass viele Teilnehmer gar nicht in der Lage sind zu trainieren.\nDie finanziellen Folgen der Krise auf viele Menschen wird auch vielen Sportlern die Teilnahme erschweren, bzw. verhindern.\nEs ist unmöglich zu wissen, wie sich diese Pandemie entwickeln wird, wann also Reisebeschränkungen aufgehoben werden, wann wieder trainiert werden kann und wann die wirtschaftlichen Hindernisse überwunden werden.\nDer politische Kontext in Frankreich wäre allzu unsicher gewesen.\nNoch wichtiger als alle vorigen ernannten Gründen haben wir diese Entscheidung getroffen, um hre Gesundheit zu schützen und auch die besten Leistungen bei der Unicon 20 zu ermöglichen.\nGespräche mit neun verschiedenen nationalen Verbänden haben gezeigt, dass alle neun auf verschiedenen Ebenen der Meinung sind, dass die Unicon 20 verschoben werden musste. In vielen Ländern ist die Lage sehr ernst. Die Gemeinschaft der Einradfahrer braucht Zeit, um wieder zu sich zu kommen.\nGabriele Messer\t· 14 April 2020 um 18 h 15 min\nCharlie\t· 15 April 2020 um 8 h 02 min


Kai-Daniel Brandau in 76185 Karlsruhe | FA Orthopädie und Unfallchirurgie\nFA Orthopädie und Unfallchirurgie, FA Physikalische und Rehabilitative Medizin\nich bin seit ungefähr 10 jahren bei diesem arzt in behandlung und bin vollstens zufrieden.Da ich sportler bin und sehr anfällig für Verletzungen bin war ich oft bei diesem Arzt und wurde immer nett und zuvorkommend behandelt. Sehr zu empfehlender Arzt!!!!! Top Mann\nHier lehnte man mein Kind nach kleinerem Unfall als Notfall ab, weil es der letzte Arbeitstag vor dem Urlaub war und die Praxis voll ist. Kann so was sein???????\nSehr höfliches Personal, aber ein griesgrämiger Arzt. Er leistet aber gute Arbeit und lässt sich nichts sagen


Wo Liegen die Azoren Inseln | Die Azoren Inseln\nWo Liegen die Azoren Inseln\nAber wo sind diese Inseln, die in drei Gruppen unterteilt sind, die östliche, die zentrale und die westliche Gruppe, eigentlich? Bei kaltem und nassem Wetter in unserem Land fehlt uns ein Azorenhoch. Die Azoren liegen mitten im Nordatlantik, einer faszinierenden Inselwelt von bezaubernder Schönheit. 9 Inseln im Atlantik. Emigrieren Sie zum Azoren-Archipel.\nSie dachten, als sie die Inseln zum ersten Mal sahen, sahen sie große Greifvögel, die sie für Azoren (Falken) halten. Auf den Azoren gab es noch nie Falken. Trotzdem: Die Azoren haben ihren Name behalten und es gibt auch einen Falken auf der Flagge. Aber es gibt auch viele, die meinen, dass die blauen Hydrangeas, die die grüne Insel im Hochsommer in ein blau blühendes Meer umwandeln, für den guten Ruf sind.\nAuf den Azoren leben die Menschen vor allem vom Fremdenverkehr, der Agrarwirtschaft und der Fischerei. Es sind die Tage vorüber, an denen die Auswanderung von Tausenden von Insulanern nach Brasilien oder Nordamerika stattfand. Ganz im Gegenteil: Viele Emigranten kommen zurück und andere ziehen, angelockt von der landschaftlichen Vielfalt, der Stille und der Qualität des Lebens auf den Inseln.\nAuf den Azoren gibt es kein überfülltes Tourismusgebiet, sondern Sie reisen einzeln und erleben den unmittelbaren Umgang mit Menschen, die durch ihre Behaglichkeit und Gastfreundschaft inspirieren und an ihrem Dasein mitwirken. Auf jeder der Inseln gibt es individuelle Handarbeiten, die Sie bewundern und kaufen können. Auf den Azoren ist das Gesundheitssystem gut.\nJede der neun Inseln ist eine eigene Inselwelt; auf jeder gibt es etwas Besonderes zu entdecken. Daher wäre es bedauerlich, nur eine einzige lnsel zu entdecken. Die Fluggesellschaft Air Açores fliegt alle neuen Inseln an, obwohl nicht alle Inseln tagtäglich an. Es gibt Bootsverbindungen zwischen allen Inseln des Schärengartens.\nZwischen den Inseln der Zentralgruppe gibt es von Mitte Mai bis Mitte September regelmäßig Fähren. Es sind beachtliche Entfernungen: zum Beispiel 4 Std. für die Reise Terceira - Graciosa; Terceira - S?o Jorge 3 Std. ½ Zu den ersten Ansiedlern zählten die portugiesischen, bretonischen und flämischen Landwirte und maurischen Knechte.\nMaize, Getreide, Kartoffeln, Süßkartoffeln, Ananas (in Treibhäusern bei S?o Miguel), Bananen, Tees (der einzige in Europa), Maracuja, Granatapfel, Wein uvm. Anfang des neunzehnten Jahrhundert erlebte die Azoren einen wirtschaftlichen Aufschwung, vor allem durch den Apfelanbau. Das Vieh war bereits mit den ersten Siedler auf den Inseln angekommen.\nAuf den Azoren gibt es keine Stallungen. Auf den Inseln haben die meisten ausländischen und einige einheimische Gastwirte Niederlassungen (Ausnahme: Corvo). Auf den Azoren ist die Kriminalität sehr niedrig (obwohl das Gefaengnis in Sao Miguel eine architektonisch einmalige Aussicht auf das Meer bietet).\nBei der Rückgabe des Kleingeldes gibt der Kunde dem Ober das Trinkgeld. 3. Allerdings sollten keine zwei oder fünf Centstücke übrig sein. Auf São Miguel und Terceira gibt es auf nahezu allen Inseln und in den Herbergen des Landes Zeltplätze. Die geschichtsträchtigen Pousada von Terceira und Faisal sind besonders eindrucksvoll.


Bis zu zwölf Millionen ZDF-Zuschauer sahen Bayern-Sieg gegen Manchester United | Pressemitteilung ZDF\n10.04.2014 – 11:17\nMainz (ots) - Durchschnittlich 10,42 Millionen Zuschauer verfolgten am Mittwochabend die ZDF-Übertragung des Viertelfinalrückspiels in der UEFA Champions League zwischen dem FC Bayern München und Manchester United. Das entspricht einem Marktanteil von 33,8 Prozent. In der Spitze waren bis zu 12,02 Millionen beim 3:1-Sieg des Deutschen Meisters und der damit verbundenen Qualifikation für das Halbfinale der europäischen Königsklasse dabei - der bisher höchste Zuschauerwert der Champions-League-Saison 2013/2014. Die Übertragung ist damit auch die meistgesehene ZDF-Sendung 2014.\nDas ZDF wird beide Champions-League-Halbfinalspiele des FC Bayern München live übertragen. Die Auslosung erfolgt am Freitag, 11. April 2014, und kann live ab 12.00 Uhr auf http://cl.zdf.de/ verfolgt werden.\nMit 8,58 Millionen Zuschauern (Marktanteil: 26,6 Prozent) erzielte auch das "heute-journal" in der Halbzeitpause des Bayernspiels Höchstwerte. Die im Anschluss an die Champions-League-Berichterstattung zu später Stunde ausgestrahlte Sendung "Zeugen des Jahrhunderts" - Thomas Bellut im Gespräch mit Altkanzler Gerhard Schröder - sahen 1,75 Millionen Zuschauer. Sie erreichte einen Marktanteil von 13,4 Prozent.


Rituale - Barbara Stollberg-Rilinger - Buch kaufen | Ex Libris\nRituale sind allgegenwärtig. Amtseinsetzung und Friedensschluss, Taufe, Hochzeit und Beisetzung, Denkmalsturz und Erinnerungsfeier... Weiterlesen\n1. Einleitung 1.1 Was ist ein Ritual? Rituale sind allgegenwärtig und wirkmächtig, auch heute noch. Nur ein Beispiel aus der jüngeren Vergangenheit, um das zu illustrieren: Am 20. Januar 2009 legte Barack Obama vor der Öffentlichkeit Washingtons und der ganzen Welt seinen Amtseid als 44. Präsident der Vereinigten Staaten ab, indem er seine rechte Hand auf die Bibel Abraham Lincolns legte und die Worte wiederholte, die der Oberste Richter John Roberts ihm vorsprach: "I, Barack Hussein Obama, do solemnly swear that I will execute the office of President of the United States faithfully and will to the best of my ability preserve, protect and defend the Constitution of the United States. So help me God." Damit war der neue Präsident der Vereinigten Staaten kreiert - so sollte man meinen. Doch manche in den USA bezweifelten dies. Denn Richter Roberts hatte aus Versehen den exakten Wortlaut des Eides, so wie er in der Verfassung niedergelegt ist, verändert (das Adverb "faithfully" stand an der falschen Stelle) und Obama hatte es ihm genau so nachgesprochen. In der amerikanischen Öffentlichkeit brach eine Debatte darüber aus, ob Obama nun tatsächlich Präsident sei. Die Administration wollte vollkommen sicher gehen und ausschließen, dass irgendein Gegner des ersten farbigen US-Präsidenten den kleinen Ritualfehler zum Anlass nehmen könnte, die Gültigkeit des ganzen Aktes zu bestreiten. Daher ließ Richter Roberts Obama das Ritual am folgenden Tag korrekt wiederholen: Jetzt war Obama zweifelsfrei Präsident. Es erscheint verblüffend und befremdend, dass in unserer Gegenwart ein solch scheinbar archaischer Glaube an die Notwendigkeit der korrekten äußerlichen Form eine so große Rolle spielen soll. Sicher ist die Episode ein Grenzfall, und Obama wäre vermutlich von den allermeisten US-Bürgern auch als Präsident anerkannt worden, wenn er den Eid nicht korrigiert hätte. Aber gerade Grenzfälle machen gemeinhin sichtbar, was im Normalfall verdeckt bleibt: dass die symbolische äußere Form eine wesentliche Rolle spielt. Deshalb ist die Geschichte ein Indiz dafür, welche Wirkmacht Ritualen auch heute noch zukommt. Und sie eignet sich ganz allgemein dazu, sich der Frage zu nähern, was Rituale sind, wie sie funktionieren und was sie leisten. Zunächst muss man sich allerdings klar machen, was man überhaupt tut, wenn man einen so zentralen kulturwissenschaftlichen Begriff wie "Ritual" definiert. In der Alltagssprache wird das Wort diffus verwendet und nicht von verwandten Ausdrücken wie Zeremonie, Fest, Feier, Kult, Brauch, Etikette oder Routine unterschieden. Es wäre allerdings ganz falsch zu erwarten, dass ein solcher Begriff dann wenigstens in der Wissenschaftssprache allseits einheitlich und eindeutig verwendet würde. Das ist schon deshalb nicht anzunehmen, weil sich sehr viele wissenschaftliche Disziplinen mit rituellen Phänomenen befassen und dabei teilweise ganz unterschiedliche Dinge vor Augen haben - Religionswissenschaft, Kulturanthropologie, Soziologie, Literatur-, Theater-, Musik- und Kunstwissenschaft, Rechts- und Politikwissenschaft, Psychologie, Theologie und nicht zuletzt die Geschichtswissenschaft. Definitionen wissenschaftlicher Begriffe dienen dazu, die Vielfalt der Phänomene zu ordnen, Unterscheidungen zu treffen, das Gegenstandsfeld einer Disziplin zu strukturieren und sich darüber untereinander präzise zu verständigen. Meist enthalten solche Begriffe schon den Kern einer Theorie über den Gegenstand, um den es geht. Mit anderen Worten: Definitionen sind wichtige methodisch-theoretische Instrumente, aber keine endgültigen Wahrheiten. Es ist notwendig, jeweils offenzulegen, wie man die Begriffe verwendet, damit man nicht aneinander vorbeiredet und darüber diskutieren kann, ob die eine Definition hilfreicher ist als die andere. Es ist aber weder möglich noch notwendig, ja nicht einmal wünschenswert, sich auf eine einzige, "richtige" und "endgültige" Definition zu einigen. Deshalb ist die Geschichte der Ritualforschung immer zugleich eine Geschichte unterschiedlicher Ritualdefinitionen (vgl. etwa Leach 1968; Belliger/Krieger 1998; Michaels 2003; Kreinath/ Snoek/Stausberg 2006; Fugger 2011 u. v. a.). Für Historiker kommt noch eine andere Schwierigkeit hinzu. Sie müssen unterscheiden zwischen den Begriffen, die sie selbst zum Zweck wissenschaftlicher Analyse verwenden, und den (womöglich gleichlautenden) Begriffen, die in den historischen Quellen verwendet werden. Wenn, wie etwa im Falle von "Ritus" oder "Zeremonie", die heutigen Begriffe eine lange Geschichte haben, in der sich ältere und jüngere Bedeutungsschichten überlagern, ist es umso wichtiger, sich darüber Rechenschaft abzulegen, in welchem Sinne man selbst die Worte jeweils gebraucht. Erstens: Rituale sind geformt und wiederholen sich; das heißt, sie spielen sich immer wieder in bestimmten, gleichen oder ähnlichen Formen ab. Das ist der Kern dessen, was Rituale ausmacht: Sie folgen einer standardisierten äußeren Form und sind daher erwartbar und wiedererkennbar. Das heißt, es gibt bestimmte Regeln, wie ein Ritual formal "richtig" abläuft, welche Gesten, Worte und Umstände korrekt und welche Akteure für das rituelle Handeln kompetent sind. Wie die Normierung der Formen beschaffen ist, kann ganz unterschiedlich sein: Es kann sich um eine stillschweigende, implizite, allein im Handeln selbst erfahrbare Regelmäßigkeit handeln oder um eine schriftliche Normierung in Form eines festen Ritualskripts. Diese Standardisierung entlastet von der Wahl zwischen prinzipiell unendlich vielen möglichen Handlungsweisen und sorgt so für Erwartungssicherheit und dauerhafte Struktur. Dies heißt allerdings keineswegs, dass Rituale vollkommen starr und unveränderlich wären. Die äußeren Formen bedürfen zwar grundsätzlich einer gewissen Konstanz, sonst wären sie nicht wiederholbar und wiedererkennbar, und man könnte nicht von einem Ritual sprechen. Die Formen sind aber zugleich für die Beteiligten in einem gewissen Maße verfügbar und veränderbar. Rituale können absichtsvoll gestaltet werden - auch wenn das oft nicht allen Teilnehmern bewusst ist oder sogar verschleiert wird. Dabei haben die verschiedenen Beteiligten unterschiedlich großen Handlungsspielraum und Verfügungsmacht (agency) über den Ablauf eines Rituals. Zweitens sind Rituale als solche zeitlich, räumlich und sozial gekennzeichnet; dasheißt, siewerdenausdemalltäglichen Handlungsfluss auf verschiedene Weise herausgehoben, symbolisch eingerahmt und zu bestimmten Anlässen demonstrativ aufgeführt. Es gibt ganz unterschiedliche akustische und visuelle Zeichen des Anfangs und Endes; der Ort wird symbolisch markiert; die Akteure sind durch Kleidung und andere Attribute hervorgehoben; es gibt spezifische feierliche Sprachformeln. Meist sind Rituale auch durch besondere materielle Pracht und ästhetische Qualität gegenüber dem Alltag gekennzeichnet. Damit wird eine besondere Handlungsebene etabliert. Das heißt: Rituale erfolgen nicht spontan; man kann sie nicht zufällig und unbewusst vollziehen; man folgt dabei vielmehr einem Anlass, einer bewussten Absicht (intentio solemnis) und einer Regie. In der Regel werden Rituale vor einer gewissen Öffentlichkeit oder zumindest vor bestimmten Zeugen aufgeführt. Öffentlichkeit ist dabei relativ zu verstehen; gemeint ist die Öffentlichkeit der jeweiligen Ritualgemeinschaft. Das schließt nicht aus, dass bestimmte Teile eines Rituals im Geheimen vollzogen werden. Die gleichzeitige körperliche Anwesenheit von Akteuren und Adressaten ist konstitutiv, wobei beide Rollen nicht scharf zu trennen sind: Die Akteure sind immer zugleich auch Adressaten und umgekehrt. Die Adressaten eines Rituals sind keineswegs allein Menschen, sondern können auch Götter, Ahnen, Heilige oder Dämonen sein. Rituale haben demonstrativen Charakter; sie werden als herausgehobene Akte wie auf einer Bühne (im wörtlichen oder übertragenen Sinne) in mehr oder weniger feierlicher Weise inszeniert. Drittens sind Rituale symbolisch in dem Sinne, dass sie über sich selbst hinaus auf einen größeren sozialen Ordnungszusammenhang einer Gemeinschaft verweisen, den sie symbolisieren und zugleich bekräftigen - aber auch zuweilen demonstrativ in Frage stellen können. Rituale sagen etwas aus, sie haben einen kommunikativen Charakter; das unterscheidet sie von bloßen individuellen Routinen. Sie symbolisieren die Einheit der jeweiligen Gemeinschaft, ihre Grenzen, ihre inneren Ordnungsprinzipien und leitenden Werte in verdichteter, vorwiegend nonverbaler Form. Im Ritual stellt sich eine Gemeinschaft "nicht nur immer wieder die eigene Weltanschauung in einer geordneten symbolischen Großform vor, sondern sie gestaltet sich zugleich auch im Handeln als die aktiv gelebte Repräsentation ihres Weltbildes" (Soeffner 2010: 53). Dabei kann nicht nur dem ganzen Akt, sondern auch jedem einzelnen Element einer rituellen Handlungssequenz, jeder Gebärde, jedem Gegenstand, ja auch dem Ort und dem Zeitpunkt eine besondere Bedeutung zugemessen werden. Das wiederum setzt einen gemeinsamen, kollektiv geteilten symbolischen Code voraus. Erst aus diesem kollektiven Zusammenhang beziehen die Konventionen eines Rituals ihre Geltung. Das heißt allerdings nicht, dass dieser kollektive symbolische Code sehr präzise wäre und dass alle Beteiligten die Symbole stets gleich deuteten - im Gegenteil. Es macht gerade die besondere Leistungskraft von Ritualen aus, dass sie in vieler Hinsicht diffus, vage und vieldeutig sind. Ein tatsächlicher Konsens über die genaue Bedeutung des Aktes ist nicht erforderlich, solange die Beteiligten glauben, dass es einen solchen Konsens gibt, und dies einander gerade durch ihre Teilnahme an dem Ritual gegenseitig vermitteln. Das macht Rituale in hohem Maß anpassungsfähig und offen für Bedeutungswandel. Selbst wenn niemand mehr weiß, was ein altes Ritual einmal bedeutet hat - solange es immer noch vollzogen wird, hat es einen sozialen Sinn und kann mit neuen Bedeutungszuschreibungen aufgeladen werden. Viertens haben Rituale performativen Charakter, das heißt, sie sagen nicht nur etwas, sie tun etwas. Sie sind wirkmächtig in dem Sinne, dass sie das, was sie darstellen, zugleich herstellen. Die meisten Rituale bewirken eine Veränderung der sozialen Wirklichkeit und stiften eine Verpflichtung, nämlich dass die Beteiligten sich in der Zukunft an das halten, was sie im Ritual gemeinsam symbolisch dargestellt haben. Sie ziehen eine Grenze zwischen Vorher/ Nachher, stiften eine Zäsur, gliedern die Zeit, wo sonst nur unmerkliche, fließende Übergänge wären: Sie trennen das alte Jahr vom neuen, Schuld von Unschuld, Recht von Unrecht, Kindheit von Erwachsensein, das Leben vom Tod; sie machen jemanden zum König, Priester, Doktor; sie verwandeln ein Brautpaar in ein Ehepaar, Feindschaft in Freundschaft, Krieg in Frieden und so fort. Wie jede Grenzziehung haben Rituale immer ein ambivalentes Gesicht: Sie trennen nicht nur, sie verbinden zugleich. Die klassische Ritualtheorie geht davon aus, dass gemeinsam vollzogene Rituale in den Beteiligten die entsprechenden Gefühle erzeugen - zum Beispiel Gefühle der Zusammengehörigkeit, der Verpflichtung, der Würde oder auch der Scham. Rituale haben - so könnte man sagen - eine kollektive Ansteckungswirkung (Durkheim 1912/1981). Allerdings entzieht sich das der Nachprüfbarkeit: Niemand kann in andere hineinsehen. Doch selbst wenn Rituale die Gefühle, die inneren Einstellungen, die sie symbolisch darstellen, nicht wirklich bei allen Beteiligten erzeugen, so ist das im Einzelfall unter Umständen gar nicht entscheidend. Der springende Punkt bei Ritualen ist gerade, dass es auf den äußeren Vollzug ankommt, damit das Ritual seine Wirkmacht entfaltet. Wesentlich ist, was äußerlich sichtbar gezeigt und wechselseitig beobachtet wird. Denn darauf legen sich die Teilnehmer im Ritual wechselseitig fest, indem alle einander gegenseitig Augenzeugen ihrer Teilnahme sind. Ob man später gegen diese Verbindlichkeit (commitment) verstößt, ist eine andere Frage. Das Ritual selbst kann nicht erzwingen, dass die Beteiligten sich an die von ihm gestifteten Verbindlichkeiten halten. Aber es bewirkt, dass alle Beteiligten das erwarten und sich an dieser Erwartung in ihrem zukünftigen Handeln orientieren. Das macht den performativen Charakter des Rituals aus: Es bewirkt, was es darstellt. In einem Akt "sozialer Magie" (Bourdieu 1982/1990, 1980/1993) verändert es die soziale Wirklichkeit, indem es die Erwartungen der Beteiligten verändert. Anders formuliert: Ein Ritual ist ein "Modell" der sozialen Ordnung in einem doppelten Sinne: nicht nur ein deskriptives Modell von der Wirklichkeit, indem es sie abbildet, sondern auch ein präskriptives Modell für die Wirklichkeit, indem es sie normativ beeinflusst (Leach 1968). Auf diese Weise entfalten Rituale eine elementare sozial strukturbildende Wirkung. Sie ordnen den einzelnen Akt in ein kollektives, überindividuelles Strukturmuster ein. Denn sie weisen zeitlich über die Gegenwart in doppelter Weise hinaus: Sie erinnern an vergangenes und verpflichten zu zukünftigem Handeln. Rituale verbinden in sich Dauer und Wandel, sie bilden ein Scharnier zwischen Individuum und Gemeinschaft. Gerade indem sie zum Beispiel einen individuellen Statuswechsel bewirken, bekräftigen sie umgekehrt zugleich die Beständigkeit der Ordnung als Ganzer. Indem sie sich in hergebrachten, wiederholbaren Formen abspielen, stellen sie die Beteiligten in eine Ordnung hinein, die älter ist als sie selbst und sie zugleich überdauern wird. Dass sie ihre soziale Wirkung gerade durch den äußerlichen Vollzug erzielen, gerade darauf beruht ihre spezifische Leistungskraft: Denn innere Einstellungen schwanken bekanntlich, auf sie lassen sich keine dauerhaften Institutionen gründen; dazu bedarf es vielmehr gleichbleibender, äußerlich sichtbarer Formen. Rituale überbrücken gerade die "neuralgischen Punkte" im Leben eines Einzelnen wie der Gesellschaft als Ganzer (Dücker 2007) und verleihen institutionellen Ordnungen Bestand. Und das gilt paradoxerweise auch dann, wenn Rituale, wie gesagt, gar nicht wirklich immer gleich bleiben, sondern es den Akteuren oft nur so vorkommt. Wesentlich ist, dass Rituale über sich selbst hinausweisen, den jeweiligen Augenblick symbolisch überschreiten und ihn in einen größeren sozialen - und meist auch sakralen - Zusammenhang stellen. Das gilt paradoxerweise auch und gerade dann, wenn Traditionen tatsächlich unterbrochen sind oder die Stabilität einer Ordnung gefährdet ist: Dann überbrücken Rituale solche Brüche und erzeugen eine symbolische Dauer, die ohne sie gar nicht besteht. Kurzum: Ohne Rituale gibt es keine gesellschaftliche Ordnung, keine Institutionen, keine dauerhafte soziale Struktur. Rituale vermitteln die elementaren Werte, Wissensbestände und Ordnungskategorien einer Gesellschaft; sie reproduzieren und transformieren die soziale Wirklichkeit. Das macht sie zu einem hervorragenden Forschungsgegenstand für Historiker, die etwas über das Funktionieren vergangener Gesellschaften herausfinden wollen. Der hier verwendete Ritualbegriff ist enger als im allgemeinen Sprachgebrauch üblich. Auch jenseits von Ritualen im strengen Sinne, das heißt herausgehobenen feierlichen Handlungssequenzen, sind alle möglichen Formen der Ritualisierung im sozialen Alltag allgegenwärtig. Fast alles menschliche Handeln hat rituelle Aspekte, nämlich insofern es äußerlich standardisiert werden kann; alles Handeln ist der rituellen Formung zugänglich. Dies soll hier als "Ritualisierung" bezeichnet werden und ist ebenfalls Gegenstand dieses Buches - jedenfalls solange es sich um Kommunikationsvorgänge handelt und Gegenstand historischer Ritualforschung ist. Ritualisierungen können allerdings auch nicht-kommunikatives Handeln betreffen, also keinerlei symbolische Mitteilung enthalten, wie es etwa bei individuellen Routinen wie dem täglichen Zähneputzen bis hin zu neurotischen Zwangshandlungen der Fall ist. Solche Phänomene sind indes Gegenstände der Psychologie, nicht der historischen Ritualforschung. Der hier vorgeschlagene Ritualbegriff umfasst als allgemeiner Oberbegriff eine Vielzahl von Phänomenen, die die Historiker teilweise unter anderen Bezeichnungen erforscht haben, wie Zeremonien, Feste, Feiern, Liturgie, Kulte, Bräuche etc. Besonders schwierig und oft wenig sinnvoll ist die Abgrenzung von Ritus beziehungsweise Ritual gegenüber Zeremonie beziehungsweise Zeremoniell; all diese Ausdrücke werden meist synonym verwendet. Die Unterscheidung zwischen sakralen Ritualen und säkularen Zeremonien lässt sich angesichts der historischen Phänomene nicht halten, bei denen religiöse, politische und soziale Aspekte meist überhaupt nicht voneinander zu trennen sind. Schon eher sinnvoll erscheint es, zwischen Ritualen als transformativen und Zeremonien als konfirmativen Akten zu unterscheiden: Das Ritual bewirkt einen Statuswandel, die Zeremonie nicht. Die Krönung ist danach ein Ritual, das Unter-der-Krone-Gehen des Königs eine bloße Zeremonie (so Turner 1969/1989: 95; vgl. Leyser 1993; Füssel 2009; Hölkeskamp 2013: Fn. 23). Doch auch dieser Unterschied lässt sich in der historischen Realität oft nicht wiederfinden; vielmehr ist ein und derselbe Akt meist sowohl transformativ als auch konfirmativ (Fugger 2011: 417). Im Begriff der Performativität fällt überdies beides zusammen. Die meisten Elemente, die hier als Kennzeichen von Ritualen beschrieben wurden, treffen auch auf Zeremonien zu. Hinzu kommt: Was wir heute als Ritual bezeichnen, wird in den Quellen des Mittelalters und der Frühen Neuzeit oft caeremonia genannt. "Ritual" (engl. ritual, frz. rituel, ital. rituale) ist kein historischer Quellenbegriff, sondern ein modernes analytisches Konzept, das von der Religionswissenschaft um 1900 geprägt worden ist. Er ist abgeleitet von den lateinischen Wörtern ritus für einen einzelnen formalisierten sakralen Akt und rituale für das kodifizierte Regelwerk dieser Riten (zum Beispiel das Rituale Romanum der römisch-katholischen Liturgie). Analog dazu steht caeremonia für die konkrete einzelne Zeremonie und caeremoniale, "Zeremoniell", für das Zeremonienbuch oder die allgemeine Vorschrift, wie die Zeremonien abzuhalten sind. Diese Unterscheidungen entsprechen der wichtigen sprachwissenschaftlichen Unterscheidung zwischen parole (für die tatsächlichen sprachlichen Äußerungen) und langue (für die Sprache als Regelsystem). Seit um 1900 der Begriff "Ritual" als Bezeichnung für einen spezifischen komplexen sozialen Handlungstyp geprägt worden ist, hat er sich als allgemeiner Oberbegriff eingebürgert und wird auch hier im Folgenden so verwendet, während "Ritus" sich eher auf das einzelne Element eines Ritualkomplexes bezieht. Darin eingeschlossen sind Unterbegriffe wie Liturgie (das Regelwerk gottesdienstlicher Handlungen), Kult (sakrale Praxis), Sakrament (heilswirksame christliche Rituale), Fest (als Gegenbegriff zu Alltag) und Feier (als strenger strukturierte Form des Festes). Mit dem Theater, der Performance, dem lateinischen spectaculum, teilweise auch mit dem Spiel hat das Ritual den Inszenierungscharakter gemeinsam. Ein historischer Quellenbegriff, der dem hier verwendeten Begriff Ritual sehr nahe kommt, ist der Begriff der Solennität (actus solemnis). Actus solemnes waren in der römischen Antike ursprünglich feierliche Handlungen, die einmal im Jahr (solus annus) auf gleiche Weise in strenger Förmlichkeit und Verbindlichkeit zelebriert wurden. Im römischen Recht bedeutet solemnis die zur Rechtsverbindlichkeit nötige äußere Form eines Rechtsgeschäfts. Auch im mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Sprachgebrauch brachte man mit "Solennität" die Verbindung von Formstrenge, Feierlichkeit und Wirkmächtigkeit zum Ausdruck, also wesentliche Züge dessen, was ein Ritual kennzeichnet. In vielen anderen Sprachen gibt es ähnliche Begriffe (vgl. Kreinath/Snoek/Stausberg 2006). Rituale werden meist in einen engen Zusammenhang mit Magie gebracht. Unter Magie versteht man gemeinhin den Vollzug geheimer symbolischer Sprachformeln, Gesten und Handlungen, die auf überempirische Weise eine bestimmte Wirkung in der physischen Welt herbeiführen oder Wissen von verborgenen Dingen in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft offenbaren sollen. Es gibt in fast allen Kulturen Fruchtbarkeits-, Heilungs-, Schutz-, Abwehr-, Liebes- und Schadensmagie. In der europäischen Vormoderne wurde schwarze Magie auf die Mitwirkung dämonischer Mächte bzw. auf einen Pakt mit dem Teufel zurückgeführt und als Hexerei bestraft. Die europäischen Anthropologen des 19. Jahrhunderts benutzten den Begriff der Magie, um die kultische Praxis der "primitiven Völker" zu kennzeichnen und sie von der Religion abzugrenzen. Danach kennzeichne es Magie, dass sie geheim und tendenziell illegitim ist und zu individuellen, privaten Zwecken eingesetzt wird, während die Religion öffentlichen und sozial gemeinschaftsstiftenden Charakter habe. Eine andere gängige Unterscheidung besagt, dass Magie darauf angelegt sei, die Götter durch Rituale zum Eingreifen in die physische Welt zu zwingen, während die Religion eine höhere Stufe der menschlichen Kulturentwicklung darstelle, bei der die Menschen die Götter durch Gebete um Gnade bitten. Dabei dient der Magiebegriff dazu, Aberglauben von Religion zu unterscheiden. Diese wertende Gegenüberstellung verschleiert den Umstand, dass die christliche Religionsgeschichte selbst von einer Vielzahl magischer Phänomene durchdrungen ist (zur Theorie Mauss 1950/1989; Hahn 1977; Kippenberg/Luchesi 1995; zur Geschichte der Magie in Europa Thorndike 1929-1958; Thomas 1971; Wilson 2000). In modernen Theorien der Performativität wird von der sozialen Magie der Rituale gesprochen (Bourdieu 1982/1990). Damit soll der Umstand betont werden, dass Rituale allein durch den korrekten Vollzug bestimmter Handlungen eine Zustandsveränderung bewirken - allerdings nicht in der physischen, sondern in der sozialen Welt. Zugleich wird damit angedeutet, dass den Beteiligten der soziale Charakter der rituellen Wirkmacht nicht bewusst ist, sodass die Wirkung performativer Rituale als quasi-natürlich erscheint (vgl. Kap. 1.2.1 und 3.2). 1.2 Was ist Ritualforschung? 1.2.1 Theoretische Konzepte Wie der Begriff "Ritual" stammt auch die wissenschaftliche Ritualforschung aus der Zeit um 1900 und ist im Kontext des späten Kolonialismus ebenso wie der Krise der Moderne zu sehen, als man sich in Europa der Relativität aller Kultur bewusst wurde. Sie entstand Hand in Hand mit neuen kulturwissenschaftlichen Disziplinen wie der Religionswissenschaft, der Soziologie und der Kulturanthropologie (in England meist Social Anthropology genannt, in Deutschland Ethnologie oder Völkerkunde). Diese Disziplinen kennzeichnete dreierlei: Erstens, dass sie Religionen als soziale Phänomene thematisierten; zweitens, dass sie menschliches Verhalten als Kollektivphänomen zu erklären suchten, und drittens, dass sie das empirische Material ganz verschiedener Herkunft, Epochen und Weltregionen in einen großen systematischen Zusammenhang brachten, nämlich die Quellen der klassischen Antike, die Schriften der Bibel, die Beschreibungen fremder Völker und das Wissen über die "Folklore" in Europa selbst. All das wurde geordnet mit Hilfe evolutionistischer Kulturstufenmodelle, die von einer schrittweisen Entwicklung der Menschheit von "primitiven" zu immer komplexeren Zuständen ausgingen. In allen diesen Disziplinen spielte das Konzept des Rituals als elementares soziales Phänomen eine prägende Rolle. Die Vorläufer der modernen Ritualforschung sind allerdings älter. Mit Ritualen hat man sich, ohne schon über diesen Begriff zu verfügen, bereits lange vorher beschäftigt, und zwar in verschiedenen Zusammenhängen. Die europäische frühe Neuzeit war eine Zeit der Wissensexplosion. Zum einen sah man sich seit der Entdeckung und kolonialen Erschließung der Neuen Welt mit einem rasant anwachsenden Wissen über fremde Völker konfrontiert, das die Reisenden mit nach Hause brachten und das man zu sammeln, zu klassifizieren und mit dem Wissen über die europäischen "Altertümer" zu vergleichen suchte (etwa Meiners 1806/07). Zum anderen führten die Glaubensspaltung und die Herausbildung distinkter Konfessionsgemeinschaften zu einer geschärften Aufmerksamkeit für die unterschiedlichen religiösen Kultformen innerhalb des Christentums, aber auch darüber hinaus, was einzelne Gelehrte dazu veranlasste, großangelegte Sammlungen religiöser Riten zu publizieren (Marcellus 1516; Picart 1723-1727; Rippel 1722/21784; Kirchner 1724). Drittens hatte die zunehmende Zeremonialisierung des Alltags an den Herrscherhöfen und des Gesandtschaftsverkehrs zur Folge, dass man umfangreiche Sammlungen von Zeremonialbeschreibungen anlegte, in dickleibigen Kompendien veröffentlichte und durch "wissenschaftliche" Systematisierung zu durchdringen versuchte (Modius 1586; Loomie 1987; Godefroy 1649; Lünig 1719/20; Leti 1685; Rohr 1729/30; Nichols 1788-1823 und viele andere; vgl. Vec 1997). Dabei ging es darum, alle möglichen zeremoniellen Präzedenzfälle genau zu registrieren, um sich in Zukunft daran orientieren zu können, denn davon hing die Aufrechterhaltung von Status, Rang und Ehre einer jeden Standesperson ab. Schließlich erstreckte sich das Interesse der Gelehrten an rituellen Phänomenen im 18. Jahrhundert auch zunehmend auf die Sitten des "gemeinen Volkes" in Europa selbst: So begann man auch Zunftregeln, Festbräuche und "abergläubische" Praktiken aufzuzeichnen (Friese 1703; Friese 1708-1716; Nichols 1788-1823). Die Erfahrung der tiefgreifenden politischen, sozialen und wirtschaftlichen Umbrüche in der Sattelzeit um 1800 verstärkte das Bewusstsein der Differenz zwischen historischer Tradition und eigener Gegenwart und schärfte die Wahrnehmung der Verschiedenheit und des historischen Gewordenseins aller Kulturen. Seit der Aufklärung herrschte ein evolutionäres Denken, das die Geschichte als Aufeinanderfolge von Kulturstufen verstand - von der Jäger- und Sammlerkultur über die Ackerbaukultur hin zur modernen Handels- und Industriekultur. In den fernen Kulturen glaubte man nun die frühen Epochen der eigenen Geschichte, die "Kindheit des Menschengeschlechts", den unberührten "Naturzustand" der Menschheit schlechthin vor sich zu sehen. Seit der Aufklärung, das heißt dem ausgehenden 18. Jahrhundert, gab es auch - grob vereinfachend formuliert - zwei Arten, sich den "einfachen" und "wilden" Kulturen und ihren Sitten zuzuwenden: Entweder geschah das im Geist eines rationalistischen Fortschrittsoptimismus, der den Ausgang aus dem "rohen" Zustand der Barbarei und die fortschreitende Zivilisation als Errungenschaften verstand - eine Sicht, die durch den Siegeszug der Darwinschen Evolutionstheorie später noch gefördert wurde. Oder es geschah - seit Jean-Jacques Rousseau - im Geist einer romantischen Gegenwartskritik, die in der Lage der "edlen Wilden" das verlorene Paradies ursprünglicher Freiheit und Gleichheit erblickte. Diese unterschiedlichen Wertungen schlugen sich auch in der Einstellung gegenüber Ritualen nieder. Bis heute lassen sich diese zwei Pole - eine ritualkritische und eine ritualromantische Haltung - in der Beurteilung von Ritualen wiederfinden. Die eigentliche Ritualforschung, die erstmals einen wissenschaftlichen Begriff des Rituals entwickelte und diesen ins Zentrum geistes- und sozialwissenschaftlicher Forschung stellte, begann etwa seit den 1880er-Jahren. Der Ritualbegriff bildete geradezu den Kern der neu entstehenden vergleichenden Religionswissenschaft, und diese wiederum hatte ihre Wurzeln in der Altorientalischen und Klassischen Philologie und der Wissenschaft des Alten Testaments. Gründungsfiguren der modernen Kulturanthropologie wie William Robertson Smith (1846-1894), James George Frazer (1854- 1941), Arnold van Gennep (1873-1957) oder die sogenannten Cambridge Ritualists um Jane Ellen Harrison (1850-1928) hatten alle mit dem Studium alter Sprachen begonnen. Man hat geradezu von einer "ritualtheoretischen Wende" in den Geisteswissenschaften gesprochen ("ritual turn", vgl. Stausberg 2004). Diese Wende hatte verschiedene Ursachen, vor allem der Beginn der anthropologischen Feldforschung, die Entzifferung der altorientalischen Schriften und die Rezeption der Darwinschen Evolutionstheorie. Seit dem frühen 20. Jahrhundert reisten europäische Anthropologen in ferne Weltgegenden, um die dort lebenden "primitiven Völker", ihre Sprache, ihre Sitten und vor allem ihre religiösen Kulte an Ort und Stelle selbst zu studieren; andere lasen die Berichte solcher Forschungsreisenden, verglichen sie und machten sich auf dieser Grundlage ein systematisches Bild von den "primitiven" Kulturen. Deren Wahrnehmung war von vornherein dadurch geprägt, dass man die Kulturen anderer Erdteile zu den alten Kulturen des antiken Mittelmeerraums als den Wurzeln der eigenen europäischen Geschichte in Beziehung setzte. Einen ungeheuer starken neuen Impuls für die Geisteswissenschaften bedeutete daher auch die Dechiffrierung altorientalischer Schriften wie des Altägyptischen oder des Assyrischen. Dadurch wurde eine riesige Menge an Textmaterial erstmals wieder lesbar, das eine Fülle an Aufschlüssen über rituelle Phänomene bereit hielt. Die Gelehrten begnügten sich nun nicht mehr damit, diese Schriften zu sammeln und zu edieren; sie wollten vielmehr auch die historische Wirklichkeit verstehen, die sich dahinter verbarg. Und vor allem: Sie lasen diese Texte nicht mehr als rein religiöse Zeugnisse, sondern vielmehr als Manifestationen sozialer Ordnung. Dabei kam ihnen die Evolutionstheorie von Charles Darwin zu Hilfe (Über die Entwicklung der Arten, 1859), die von Gelehrten wie Edward Burnett Tylor und Lewis Henry Morgan auf die Menschheitsentwicklung übertragen wurde. Sie ermöglichte es, das Wissen über ganz unterschiedliche Epochen und Weltregionen in ein allgemeines Stufenschema einzuordnen. Solche Schemata waren etwa "Wildheit - Barbarei - Zivilisation" oder "Animismus - Polytheismus - Monotheismus" oder "Magie - Religion - Wissenschaft". Aus heutiger Sicht erscheinen diese Schemata eurozentrisch und ...\nInhalt 1. Einleitung 7 1.1 Was ist ein Ritual? 7 1.2 Was ist Ritualforschung? 17 1.2.1 Theoretische Konzepte 17 1.2.2 Ritualforschung in der Geschichtswissenschaft 30 2. Rituale als historische Phänomene - zentrale Themenfelder 43 2.1 Alltägliche Interaktionsrituale 45 2.2 Rituale des Lebenszyklus - Geburt, Heirat, Tod, Initiation 54 2.3 Rituale des Jahreszyklus - Rituale der kollektiven Erinnerung 72 2.4 Rituale des Opfers und der Gabe 77 2.5 Rituale der Herrschaft 85 2.5.1 Rituale der Monarchie 88 2.5.2 Rituale der Stadtkommune 112 2.5.3 Rituale des modernen Staates 121 2.6 Rituale der Begegnung und Konfliktbeilegung 133 2.7 Rituale des Rechts, des Gerichts und der Strafe 145 2.8 Rituale der Umkehrung und der Rebellion 157 3. Kontroversen und systematische Aspekte 173 3.1 Wie lassen sich Rituale historisch rekonstruieren? 174 3.2 Wie funktionieren Rituale? 189 3.3 Wann misslingen Rituale? 207 3.4 Wie verändern sich Rituale? 214 3.5 Rituale und Medien: Körper und Schrift 221 3.6 Antiritualismus und Moderne 230 3.7 Ausblick: Perspektiven der historischen Ritualforschung 237 Auswahlbibliographie 241 Personen- und Sachregister 282\nUntertitel: Historische Einführungen 16\n20% Bauwerk in Mailand Bücher Deutsch


Es geht um die Zukunft - BOGENSCHÜTZ ENTSORGUNG\nArtikel, Schwarzwälder-Bote, Jörg Wahl, 09.03.2017\nDer Grosselfinger Unternehmer Uwe Bogenschütz (rechts) hat gemeinsam mit dem BDE-Regionalverband Südwest den Umweltminister Franz Untersteller getroffen. Teilnehmer waren (von links): Eckhard Vogt, BDE-Präsident Peter Kurth, Minister Franz Untersteller, Thomas Nelle, Peter Kurz, Oliver Grimm und Uwe Bogenschütz. Foto: Wahl Foto: Schwarzwälder-Bote\nDer BDE-Regionalverband Süd, in dem unter anderem auch Uwe Bogenschütz, Geschäftsführer der Firma Bogenschütz-Entsorgung, im Vorstand ist, war dieser Tage im Umweltministerium Baden-Württemberg bei Umweltminister Franz Untersteller eingeladen.\nGrosselfingen/Zollernalbkreis. Besprochen wurden dort aktuelle themenbezogene Punkte im Bereich Entsorgung-, Wasser- und Rohstoffwirtschaft.\nEs wurde diskutiert, wie mit dem Abfall ab 2018 umgegangen wird. Ab dem 1. August dieses Jahres gelte die neue Gewerbeabfallverordnung. In der wird hauptsächlich die Getrennthaltung- und Dokumentationspflicht der gewerblichen Abfallstellen vorgegeben. Ein wesentliches Ziel der Verordnung ist, das Recycling noch weiter und intensiver voran zu treiben.\nBogenschütz: Bürger im Zollernalbkreis trennen Abfall sehr gut\nFür den Geschäftsführer der Bogenschütz-Entsorgung in Grosselfingen, Uwe Bogenschütz, eine Entwicklung in die richtige Richtung. "Unsere Bürger trennen im Haushalt mit drei bis vier Abfalltonnen heute schon sehr gut. Der Zollernalbkreis bietet zusätzlich mit seinen zehn Wertstoffzentren Bürgern eine sehr gute Möglichkeit kostenlos weitere Abfälle abzugeben. Wenn wir im Haushalt gut trennen können, müsse dies doch auch bei den Gewerbebetrieben durchführbar sein. Für unseren Ressourcenschutz ein ganz wichtiges Thema, denn es geht um unser aller Zukunft", so Bogenschütz.\nEbenso bestand auch zu den Themen Ersatzbaustoffe und Deponiekapazität im Land Gesprächsbedarf. Auch hier gab es den Konsens, dass zum Beispiel der Einsatz von Betonrecycling wichtig und richtig ist. Es müssen trotzdem weitere Deponiekapazitäten für nicht recycelbaren Bauschutt und Böden geschaffen werden. Die Forschung sei aufgefordert Verfahren zur Rückgewinnung des endlich vorhandenen Phosphors zu entwickeln. Im Bezug der vierten Reinigungsstufe ist der Zollernalbkreis mit der Kläranlage Hechingen vorne mit dabei.\nDebattiert wurden außerdem die Erwartung des BDE an die neue Bundesregierung. Nach Ansicht des BDE müssen bürgernahe Entsorgungsleistungen wie Abfallsammlung oder Straßenreinigung neutral und überparteilich einem Markttest unterzogen werden: "Dadurch wird fairer Wettbewerb angekurbelt und Transparenz geschaffen. Bürger und Branche profitierten davon gleichermaßen", sagte BDE-Präsident Peter Kurth.


Großhandel Automatische Öffnung 6 8 Personen Doppelschicht Big Space Family Party Zelte Camping Zelt Reisezelt Mit Schnee Rock Von Wavewind, $331.62 Auf De.Dhgate.Com | Dhgate\nUS $218.87 - 229.34 / Stück\n( EUR € 200.48 ~ 210.08 / Stück )\nUS $331.62 -347.49 / Stück\n1 + US $229.34 US $347.49\n4 + US $218.87 US $331.62\nStoff: als pic 190T Polyester-Gewebe\nGelegenheit: Caming, Wandern, Ski, Sawanobori\nProduktname: Automatische Öffnung 6-8 Personen Doppelschicht Big Space Family Party Zelte Camping Zelt Reisezelt mit Schnee Rock\nkampierendes Zeltreisezelt-Parteizelt. Wir bieten den besten Großhandelspreis, Qualitätsgarantie, professionellen E-Business-Service und schnelles Verschiffen an. Sie werden mit dem Einkaufserlebnis in unserem Geschäft zufrieden sein. Suchen Sie nach langfristigen Geschäftsbeziehungen mit Ihnen.\nSaison: Vierjahreszeiten Zelt\nGewebe: 190T Polyestertuch\nBodenmaterial: 210D Oxford Tuch wasserdicht 5000MM\nAußenzelt Material: 190T Polyestertuch\nÄußerer wasserdichter Index des Zeltes: Mehr als 3000MM\nUnterer wasserdichter Index: 1000mm (einschließlich) -1500mm (nicht eingeschlossen)\nHinweis: Picknickmatten, Stühle und externe Stützstangen müssen separat erworben werden und sind nicht im Zelt enthalten.\nWir akzeptieren nur! Sie müssen sofort bezahlen. Hinterlassen Sie uns eine Nachricht, wenn Sie die Bestellung über eine einmalige Zahlung bezahlen, ohne die Schaltfläche "Jetzt bezahlen" zu verwenden, und wir können Ihnen eine rechtzeitige Lieferung zusichern.\nBitte kontaktieren Sie uns umgehend per Nachricht, wenn Sie die Bestellung stornieren möchten, wir helfen Ihnen, sie zu stornieren.\n3: Bitte lassen Sie uns wissen, wenn Sie die Ware nicht nach 35 Tagen erhalten haben, wir werden das Problem so schnell wie möglich überblicken.\n2: Wenn Sie feststellen, dass Ihnen die Ware nicht gefällt und Sie sie zurücksenden müssen, stellen Sie bitte sicher, dass die Ware in gutem Zustand ist. Die Fracht wird vom Käufer bezahlt.\nWir werden uns bemühen, Ihren Einkauf so angenehm wie möglich zu gestalten. Kontaktieren Sie uns, wenn Sie Probleme haben, bevor Sie ein Feedback hinterlassen. Wir werden alle Probleme lösen (wir sind immer hier, Nachricht, E-Mail).\nFMA Hörmuschel Mat weicher Gel-Ohrpolster Silik...\nFMA Outdoor Activity Breathschutzhelm Abdeckung...\n2019 Die neue Körperhaltung Korrektor Rückseite...\nPlus Size Neopren Sweat Sauna Körper Shapers Ve...\n2style Rücken Schulter Haltungskorrektur Einste...\n3x elastische Stirnbänder atmungsaktiv Fitness ...\nHKD 1747.76 ~ 1831.37\nMXN 4545.27 ~ 4762.70\nCOP 815553.00 ~ 854566.30\nCAD 296.04 ~ 310.21\nNZD 342.64 ~ 359.03\nAUD 327.65 ~ 343.32\nCLP 203266.43 ~ 212990.01\nGBP 170.04 ~ 178.17\nPEN 793.95 ~ 831.93\nMYR 976.82 ~ 1023.54\nSEK 2124.22 ~ 2225.84\nBRL 983.34 ~ 1030.38\nEUR 200.48 ~ 210.08\nRUB 14819.45 ~ 15528.36\nPHP 11709.24 ~ 12269.37\nSAR 861.01 ~ 902.20\nINR 16569.03 ~ 17361.63\nKRW 273520.90 ~ 286605.21\nTRY 1342.61 ~ 1406.84


Deutsche Bahn: Online-Antrag für Bahn-Entschädigung ++ Bitcoin: US-Aufsicht sieht derzeit keine Gefahr ++ Didi: Milliarden für Fahrdienst aus China\nOnline-Antrag für Bahn-Entschädigung\nDer Antrag auf Entschädigung bei großen Verspätungen der Bahn sollte nach Ansicht des Bundesverbandes der Verbraucherzentralen vereinfacht werden. „Wurde ein Ticket online oder über die App gekauft, muss es auch eine onlinebasierte Entschädigungsmöglichkeit geben, zum Beispiel innerhalb der App oder per E-Mail“, sagte Verbandsvorstand Klaus Müller dem Redaktionsnetzwerk Deutschland (RND). Der Gesetzgeber müsse hierfür eine rechtliche Verpflichtung schaffen. Bisher müssen Kunden für eine Entschädigung ein Papierformular ausfüllen. Nach den geltenden Fahrgastrechten gibt es 25 Prozent des Fahrpreises ab 60 Minuten Verspätung zurück, 50 Prozent ab 120 Minuten. Entscheidend für die Berechnung ist die Ankunftszeit am Zielort, nicht die Abfahrtszeit am Einsteigebahnhof.\nUS-Aufsicht sieht derzeit keine Gefahr\nDer neue Chef der US-Bankenaufsicht OCC sieht nach eigenen Angaben die Internetwährung Bitcoin nicht als Bedrohung für das amerikanische Bankensystem. „Die meisten Banken haben sich von der Währung ferngehalten“, sagte Joseph Otting bei seiner ersten offiziellen Pressekonferenz. Allerdings werde die Entwicklung genau beobachtet. Seit Jahresbeginn hat sich die digitale Währung Bitcoin um das 19-Fache verteuert. Das weckt Sorgen vor einer Blase. Die OCC ist eine von mehreren Aufsichten für die Wall Street und befasst sich unter anderem mit Geldwäsche und Banksatzungen.\nMilliarden für Fahrdienst aus China\nDer chinesische Uber-Rivale Didi Chuxing hat bei Investoren frisches Kapital in Höhe von vier Milliarden Dollar eingesammelt. Mit dem Geld will Didi seine internationale Expansion und den Aufbau eines Netzes mit Elektrofahrzeugen finanzieren sowie in künstliche Intelligenz investieren, wie der Fahrdienstvermittler mitteilte. Wie das „Wall Street Journal“ in seiner Online-Ausgabe unter Berufung auf informierte Kreise berichtete, soll der japanische Technologiekonzern Softbank, der bereits an Didi beteiligt ist, auch dieses Mal zu den Investoren gehören. Daneben soll auch das Emirat Abu Dhabi über seinen Staatsfonds Mubadala Capital das chinesische Unternehmen unterstützt haben. Apple hatte im vergangenen Jahr eine Milliarde Dollar in Didi gesteckt.\nDer Kurz-Link dieses Artikels lautet: https://www.welt.de/171836747


Aries Bird Box Vogelglück 6 x 500g online kaufen\nDiese Bird Box wird sehr gerne von heimischen Gartenvögeln angeflogen. Die Bird Box ist befüllt mit dem BIO-Vogelfutter „Vogelglück“ von ARIES®, welches zum Nachfüllen in 500 g oder 1 kg Beuteln erhältlich ist.\nAries Bird Box Vogelglück 6 x 500g Menge\nArtikelnummer: 4018874050140_6 Kategorien: Aries, Haustierbedarf, Nahrung, Shopping VPE, Trockenfutter\nDieses Tierfutter ist\nRohprotein (in %): 14,53\nRohfaser (in %): 15,0\nRohöle und -fette (in %): 21,45\nRohasche (in %): 2,65\nFütterungsempfehlung: Die Bird Box möglichst überdacht oder unter einem Baum aufhängen. Das Futter kann den Gartenvögeln über das ganze Jahr hinweg angeboten werden.\nZutaten: Sonnenblumenkerne1, Weizen1, Gerste1, Haselnüsse1\nAries Schimmel Stopp Schimmelentfernerspray 50ml


Olten - Bushäuschen bei der Stadthalle in Betrieb\nMit einer von 245 Personen unterzeichneten Petition hatte der Oltner Gemeindeparlamentarier Ernst Eggmann im November 2019 ein Bushäuschen bei der stark frequentierten Haltestelle Stadthalle Kleinholz in Fahrtrichtung Bahnhof angeregt, um die Buspassagiere vor Wind und Wetter zu schützen. Gerade Personen mit körperlichen Beeinträchtigungen seien darauf angewiesen, sitzend und geschützt auf den Bus warten zu können, argumentierte Eggmann zugunsten eines hindernisfreien ÖV. Zeitgleich beantragte er an der Budgetsitzung des Parlaments, für dieses Bushäuschen 50'000 Franken ins Budget 2020 aufzunehmen. Mit Erfolg: Das Parlament stimmte mit 30:4 Stimmen dem Antrag zu. In der Zwischenzeit wurde das Anliegen der Petition mit tatkräftiger Unterstützung der Verantwortlichen bei der Einwohnergemeinde, der Busbetrieb Olten Gösgen Gäu AG und der a.en erfüllt: Ernst Eggmann (rechts), Initiant Josef Hürzeler (Mitte) und Baudirektor Thomas Marbet konnten kürzlich den Abschluss der Arbeiten mit der Einrichtung der dynamischen Fahrgastinformation begehen.


Katholisches Familienzentrum Herz - Jesu - Integrative Arbeit in der Kita\nIntegrative Arbeit in unserer Kita\nIn unserer Einrichtung arbeiten wir seit dem 01.09.2008 integrativ. Das heißt, dass wir Kinder mit Behinderung oder Kinder die von Behinderung bedroht sind, betreuen.\nZusätzlich arbeitet neben den Erzieher*innen in der Gruppe eine Inklusionskraft. Der Stundenumfang richtet sich nach der Anzahl der zu betreuenden integrativen Kindern.\nDer Gruppenalltag verläuft in alles Gruppen ähnlich.\nDie Kinder mit Behinderung oder die von einer Behinderung bedroht sind, sind ein Teil der Gesamtgruppe und bekommen so Kontakt zu den anderen Kindern.\nZiel ist es, die komplette Teilhabe am Alltagsgeschehen zu ermöglichen.\nDie Integrationskraft stellt für jedes Kind einen individuellen Förderplan auf, indem sie die Zielsetzung für die einzelnen Kinder dokumentiert. Dieser wird immer wieder aktualisiert. Schwerpunkt der inklusiven Arbeit liegt darin die vorhandenen Fähigkeiten der Kinder zu stärken und Fehlendes aufzubauen. „Nicht gegen den Fehler sondern für das Fehlende“ (Paul Moor). Dabei orientieren sich die Fördereinheiten an folgenden Lerninhalten:\nvom Ganzen zum Einzelnen und wieder zurück zum Ganzen\n(Körper-) Grenzen spüren und erleben lassen, sowie fühlbar machen\nIn der Förderung dient das Spiel als kindgemäße Art der Auseinandersetzung mit sich und der Lebensumwelt. Dabei fließen Elemente aus der Psychomotorik, Wahrnehmungsförderung, Sensorische Integrationsförderung, Basale Stimulation sowie Sprach- und Spielanbahnung mit ein. Jede Förderung, auch wenn sie nur einen Funktionsbereich anstrebt, wirkt auch auf andere Entwicklungsbereiche ein, denn alle Entwicklungsbereiche wirken mit- und ineinander. Entwicklungen sind immer möglich, wenn die Lernschritte des einzelnen Kindes wahrgenommen, beachtet und so behutsam unterstützt werden, wie es dessen potenziellen Möglichkeiten entspricht.\nDie Kinder benötigen einen fest strukturierten Tagesablauf, in neuen ungewohnten Situationen werden sie von uns intensiv begleitet.\nAuch die Raumgestaltung hat sich dahin gehend verändert, dass wir klar abgegrenzte Spielbereiche eingeführt haben. Eine feste und übersichtliche Ordnung der Materialien, Spielzeuge etc. sorgt dafür, dass der Gruppenraum möglichst vor Reizüberflutung schützt. „So wenig Reize wie möglich soviel Anregung wie nötig“.\nIntegration bedeutet pädagogisch für uns, dass alle Kinder (ohne Ausschluss behinderter Kinder wegen Art und/oder Schweregrad einer vorliegenden Behinderung)\nnach Maßgabe ihrer momentanen Wahrnehmungs-, Denk-, und Handlungskompetenzen\nAus dem Zusammenleben von Kindern unterschiedlicher Entwicklungs- und Leistungsvorraussetzungen und individueller Eigenarten entsteht eine Vielfalt sozialer Erfahrungsmöglichkeiten. Sie fördert den Kontakt und das Verständnis untereinander und bietet besondere Chancen zur Bewältigung und den Ausgleich von erfahrener Abgrenzung und Stigmatisierung.


Erfolgsgeschichte von Pretool: Hier nachlesen | Haufe X360\nDurchstarten in der Cloud:\nGlobal vernetzter Werkzeuganbieter Pretool optimiert Auftragserstellung mit Haufe X360\nKurzübersicht Pretool GmbH\nÜber Pretool GmbH\nDie Pretool GmbH ist Spezialist für Diamantwerkzeuge und Rotationselektroden für den professionellen und semiprofessionellen Einsatz. Seit 2001 bietet das Unternehmen Werkzeuge aus Asien für die Bauindustrie, das Handwerk und den Wiederverkauf an Endverbraucher. Einzigartig ist der Bezug und Vertrieb von gepresstem Wolfram für die Holzindustrie, welches Pretool an Kunden weltweit liefert.\n„Durch unser umfangreiches Angebot von Werkzeugen und Wolfram aus China sind wir verlässlicher Partner für unsere Kunden. Unser größter Wettbewerbsfaktor: Flexibilität und Schnelligkeit. Dank der modernen Cloud-Lösung Haufe X360 können wir dieses Versprechen für unsere Kunden tagtäglich einlösen.“\nGeschäftsführer Pretool GmbH\nDer Mehrwert für Pretool GmbH\n10.000 € Einsparung an Kosten von Soft- und Hardware\nFlexible Auftragsbearbeitung und Rechnungsstellung\ndank webbasierten Zugriffs\nKurze Reaktionszeit bei Bestellungen aus dem Ausland\ndank überall und\tjederzeit verfügbarer Daten aus der Cloud\nOptimierte Angebots- und Rechnungsstellung:\nVolle Transparenz über Lieferfähigkeit\ndank detaillierter\tLagerbestandserfassung\nLästige Server- und IT-Kosten: Pretool strebt in die Cloud\nVor der Einführung der Cloud-ERP-Plattform Haufe X360 nutzten Ralf Prekwinkel und sein Team eine On-Premise-Software für die Abwicklung ihrer Geschäftsprozesse.\n„Da unser Server nicht mehr auf dem aktuellen technologischen Stand war, standen wir vor der Entscheidung, eine komplett neue Hardware an den Arbeitsplätzen einzurichten und in die Aktualisierung unserer Software zu investieren. Die Kosten dafür beliefen sich auf 10.000 € – eine Investition, die ich angesichts der lästigen Serverwartung vor Ort nicht mehr tätigen wollte.\nAuch Faktoren wie die Flexibilität in der Auftragsabwicklung, der einfache Zugriff von seinen iOS-Geräten auf die Unternehmensdaten sowie deren stetige Aktualität waren ausschlaggebend, sich von einer Serverstruktur vor Ort zu verabschieden. Pretool zog es in die Cloud!\nAnsprüche von Pretool an eine ERP-Lösung\nKosten- und Zeitersparnis mit Blick auf IT-Landschaft und Wartung\nZugriff auf die Unternehmensdaten: überall und jederzeit\nFlexible Angebots- und Rechnungsstellung bei Aufträgen aus aller Welt\nVon Anfang an dabei: Pretool wird Pilotkunde\nBei der Suche nach einer Cloud-Alternative für sein Unternehmen hörte sich Herr Prekwinkel u.a. in seinem Freundes- und Bekanntenkreis um. Zunächst zog er SAP in Betracht, hörte dann aber von Empfehlungen für eine neuartige Cloud-ERP-Plattform, an welcher der Marktführer Lexware arbeite. Sein langjähriger Lexware-Softwarepartner, die BOME Unternehmensberatung GmbH, empfahl ihm, als Pilotkunde frühzeitig an der Weiterentwicklung von Haufe X360 teilzunehmen.\nDie native Cloud-Architektur und das Hersteller-Renommee überzeugten Pretool. Ende 2018 wechselte das Unternehmen zu Haufe X360, die Transition vom Altsystem auf die Cloud-Lösung verlief schnell und weitestgehend reibungslos.\nDank Cloud immer für den Kunden da: das Büro komplett auf dem Tablet\nDas Pretool-Team nutzt Haufe X360 im Besonderen für das Auftragsmanagement, die Angebots- und Rechnungserstellung sowie für die Lagerverwaltung. Diese Bereiche der Unternehmensführung sind für die Zufriedenstellung ihrer Kunden – ob Handwerksbetriebe und Onlinehändler in Deutschland oder Unternehmen aus der Baubranche aus aller Welt – besonders wichtig. „Unsere Kunden schätzen an uns, wie schnell und passgenau wir Aufträge abwickeln und die bestellte Ware ausliefern.“ Hierbei helfe Haufe X360 besonders dabei, dass Ralf Prekwinkel dank des webbasierten Zugriffs überall und jederzeit Angebote erstellen und Rechnungen schicken könne. Und auch tagesaktuelle Auswertungen und Analysen in den Dashboards nutze der Geschäftsführer regelmäßig vom iPad aus. „So sehe ich stets, wie sich die Geschäfte entwickeln.“\nInternational erfolgreich in der Nische: Flexibilität und Geschwindigkeit als Wettbewerbsvorteil\nGerade für die spezielle Wolfram-Sparte, für die Pretool Bestellungen aus aller Welt und mit deutlicher Zeitverschiebung erhalte, sei Geschwindigkeit ein enormer Wettbewerbsvorteil. „Wenn ich abends um 21 Uhr einen Auftrag eines Kunden aus den USA erhalte, kann ich von zu Hause mobil den Lagerbestand prüfen und innerhalb von drei Minuten ein Angebot erstellen. Der Kunde kann dann die Zahlung vornehmen und wenn ich am nächsten Tag ins Büro gehe, packe ich die Ware zusammen und verschicke sie.“ Das mache ihn zu einem schnellen, flexiblen Partner für seine Kunden. Früher musste Ralf Prekwinkel für die Angebotserstellung und -abwicklung ins Büro fahren oder sich umständlich über einen Terminalserver einwählen. „Das hat einfach keinen Spaß gemacht. Heute sagen Kunden zu mir: 'Es ist phänomenal, wie schnell ihr arbeitet!' Das freut mich jedes Mal!“\nAuftragsboost durch Corona: Kundenbeziehungen auf nächstes Level heben\nDie Corona-Pandemie hat auch das Geschäft von Pretool verändert – insgesamt jedoch zum Positiven. „Die Nachfrage nach Heimwerkzeug für den Privatgebrauch ist durch Corona rasant angestiegen, unsere Auftragslage hat einen massiven Schub erhalten“, so Ralf Prekwinkel. Viele Menschen verbrachten durch die Verlagerung ihres Arbeitsschwerpunkts ins Homeoffice oder durch Kurzarbeit mehr Zeit zu Hause. Diese nutzten sie für Renovierungsarbeiten am Haus. Auch dieser Nachfragesteigerung konnte Pretool dank der Cloud-ERP gewohnt schnell und verlässlich nachkommen.\nUnd was bringt die Zukunft? „Gerade in der Wolfram-Sparte ist Pretool Vorreiter. Diesen Bereich möchte ich ausweiten und die Auftragsabwicklung noch weiter optimieren“, verrät Ralf Prekwinkel. Außerdem plane er ein Kundenportal samt stets aktuellem Onlinelager einzurichten, in dem seine Kunden selbst den Lagerbestand überblicken, Preise und Verfügbarkeiten checken und Alternativartikel finden können. Die Bestellungen sollen dann vollautomatisch abgewickelt werden. Gerüstet dafür ist er: Dank der zahlreichen Funktionen des vollintegrierten Kundenportals im CRM-Modul von Haufe X360 kann Pretool seine Kunden noch individueller betreuen und die Kundenbindung dadurch weiter erhöhen.


Die Einführung: neue Euro Noten?\nIm kommenden Jahr 2013 sollen neue Euro Noten eingeführt werden. Mit neue Euro Noten soll die Sicherheit der Banknoten noch mehr verschärft werden. Ziel ist es, andere und bessere Sicherheitsmerkmale in den neue Euro Noten zu integrieren um diese sicherer zu machen. Somit werde erreicht, dass die erneuerten Geldscheine schwerer gefälscht werden können. Angefangen mit der Einführung der neue Euro Noten wird mit dem kleinsten der Banknotenscheine. Über mehrere Jahre hinweg werden dann die übrigen neue Euro Noten in den Umlauf gebracht. Die EZB meinte, dass die alten ihren Wert halten aber nicht ewig als Zahlungsmittel gelten und durch die neue Euro Noten abgelöst werden. Bei einer Notenbank können Sie jederzeit alte gegen neue Euro Noten umtauschen. Optisch sind die neuen eindeutig von der Vorherigen zu unterscheiden. Die Farben sollten auch gleich bleiben.\nIst meine Maschine updatefähig?\nNeue Euro Noten bieten noch mehr Sicherheit\nNach aktuellen Pressemitteilungen, sollen die neue Euro Noten zur Weiterentwicklung in der Sicherheitstechnik beitragen. Die neue Euro Noten seien ein Fortschritt der vorherigen Reihe. Die neue Euro Noten werden wohl mit mehreren zusätzlichen Sicherheitsmerkmalen ausgestatten sein. Laut weiteren Mitteilungen der Presse, sei das Motiv der griechischen Mythenfigur, das erneuerte Wasserzeichen und Hologrammband am Rand. Die neue Euro Noten werden "Europa-Serie" genannt. Der aufgedruckte Wert der neue Euro Noten werde sine Farbe von smaragdgrün in ein tiefes Blau ändern wenn der Geldschein etwas geneigt wird. Das ist eins der Merkmale welche das Fälschen der neue Euro Noten noch schwerer machen soll. Aber auch die Vorgänger-Scheine der neue Euro Noten wurde vergleichsweise selten gefälscht. Den Unterschied von den Banknotenscheinen der beiden Serien könne man erkennen.


Glänzend unterwegs zur Winter-Wanderwoche im Erzgebirge - News vom 20.11.2017 • News vorgestellt vom Wintertraum Magazin\nGlänzend unterwegs zur Winter-Wanderwoche im Erzgebirge\nCarlsfelder Fackelwanderung / Foto: © Tourismusverband Erzgebirge e.V./ Studio2Media\nVom 13. - 21. Januar 2018 startet die Winter-Wanderwoche im Erzgebirge. Eine tolle Gelegenheit, die Natur im Winterschlaf zu entdecken. Zu Fuß oder mit Schneeschuhen geht es durch den erzgebirgischen Winter.\nNaturpark- und Wanderführer begleiten 31 thematische Touren mit Streckenlängen zwischen drei & 15 Kilometer und erzählen spannende Geschichten am Wegesrand. Sie führen quer durch reizvolle Landschaft, auf aussichtsreiche Gipfel, durch romantische Täler & idyllische Wälder. Sportlich hoch hinaus geht es unter anderem bei der „Bobbahn-Tour“ oder der Wanderung „Hier trainieren Olympiasieger“ beides rund um Altenberg.\n„Dobrý den!“ – auch Ausflüge zu den tschechischen Nachbarn stehen auf dem Programm, so zum Beispiel bei der „Schneeschuhwanderung ins Tal der Königsmühle“. Während der Dämmerung wird es im Schein der Fackeln romantisch (z. B. in Altenberg, Annaberg-Buchholz oder Carlsfeld). Auch spannende Stadtführungen durch Freiberg (mit Fackeln entlang der alten Stadtmauer) und Oberwiesenthal werden geboten. Im Anschluss gibt es vielerorts ein „Hoch auf die Gemütlichkeit“, denn man lädt zum „Hutzen“ ein (so wird im Erzgebirge das gemütliche Miteinander genannt). Den Schein der Lichter von Schwibbögen und Pyramiden genießt man obendrein, denn dies gibt es meist bis Maria Lichtmess zu erleben. Bei aller Vielfalt der Wanderwoche, eines haben alle Touren gemeinsam: Die Touren sind alle Rundwanderungen mit Ziel am Startpunkt und werden unabhängig von der Teilnehmerzahl durchgeführt.\nWeitere Infos zur Winter-Wanderwoche im Erzgebirge unter www.erzgebirge-tourismus.de oder im aktuellen Flyer Wanderwochen-Heft 2018. Zum Bestellen unter Tel. +49 (0) 3733 188 00 88 oder im Internet.\nTouren der Winter-Wanderwoche 2018\nDie Fortsetzung der Wanderwochen erfolgt dann im Frühjahr ( 19. - 27. Mai 2018) und Herbst (15. - 23. September 2018).\nWeitere Tipps zur Winterzeit im Erzgebirge gibt es im neuen Urlaubsmagazin & Angebotsbroschüre.\n0.1709 Sekunden | Memory peak: 11.44 MB


Klassenfahrt 6b » Oberschule Klassenfahrt 6b » Oberschule\nPLÄNE ONLINE 🔑\nPosted By (sb) on Mai 17, 2019\nDie Klasse 6b auf Fahrt in die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft\nDie Projekttage vor den Osterferien nutzte die Klasse 6b für eine Fahrt ins KIEZ nach Sebnitz. Während auf der Waldwanderung am ersten Tag die Erkundung der näheren Umgebung und des Ökosystems Wald sowie das Sammeln von Stöcken für das abendliche Lagerfeuer mit Stockbrot im Vordergrund standen, entführte uns ein Mitarbeiter des Naturparkhaus in Bad Schandau am Mittwoch in eine 100 Millionen Jahre zurückliegende Zeit: er erklärte uns anschaulich die Entstehung der Sächsischen Schweiz. Darüber hinaus lernten wir im Naturparkhaus sowie auf der nachmittäglichen Exkursion auf die Ostrauer Scheibe viele interessante Besonderheiten dieses Gebietes kennen. Wer von den Teilnehmern hatte zuvor schon etwas von einer Wasseramsel gehört oder konnte mit dem Begriff Kellerklima etwas anfangen (hier im Elbsandsteingebirge sind die Temperaturen auf den Ebenheiten meist deutlich höher als in den tiefen Schluchten und Tälern – dies haben wir bei wunderbaren Sonnenschein schwitzend am eigenen Leibe erfahren)? Dass dieses Gebiet auch für seine ganz eigenständige Pflanzenwelt bekannt ist, liegt zum einen an den nährstoffarmen Böden des Sandsteins, sowie an den speziellen klimatischen Verhältnissen.\nEine ganz besondere Eigenart der Vegetation in der Sächsischen Schweiz hatten wir bereits am Vortag untersucht – die Kunstblumen, die seit Generationen in Sebnitz hergestellt werden und deren Qualität bis heute unerreicht ist. Während der äußerst anschaulichen Führung durch die Kunstblume Sebnitz, wurde den Schülern und ihren Klassenlehrern, Frau Herrmann und Herr Petter, die faszinierenden Arbeitsschritte wie das Ausstanzen, Färben und Binden nicht nur erklärt, sondern von den Mitarbeitern auch vorgeführt. Angetan von diesen floristischen Besonderheiten des Elbsandsteingebirges musste sich der ein oder andere Teilnehmer anschließend einen bunten Erinnerungsstrauß kaufen.\nBereits am Dienstag wagten die Schüler einen Blick in die Zukunft, denn hier trafen sie im Goethegymnasium in Sebnitz auf Schüler einer 11. Klasse, die ihnen in einem mehrstündigen Workshop das Handwerkszeug des Debattierens nach den Regeln des Wettbewerbs Jugend debattiert näher brachten (VIELEN DANK DAFÜR!). Dieser Wettbewerb sorgt seit fast 20 Jahren dafür, dass Schüler lernen, fair und sachlich über aktuelle Themen zu streiten. Auch alle Schüler des 6b hielten am Ende des Workshops ihre erste Mini-Debatte zu Themen wie „Sollen Schüler mit der Note 5 in Betragen grundsätzlich von Klassenfahrten ausgeschlossen werden?“, „Sollen Handys auf Klassenfahrten verboten werden?“ oder „Sollen Schüler der Weinau-Oberschule an den Demonstrationen von fridays for future teilnehmen?“. Dabei zeigte sich, dass sie zwar klar und bestimmt und durchaus kontrovers diskutieren, dabei aber stets die Gegenseite ausreden ließen. Diese Sachlichkeit und auch ihre Gesprächsfähigkeit werden den Schülern in Zukunft hoffentlich auch beim friedlichen Lösen von Konflikten innerhalb der Klasse helfen, sowie ihnen die Angst vor Prüfungen nehmen. Und vielleicht hat der ein oder andere Schüler sogar Gefallen am Debattieren gefunden und möchte in der Zukunft am Wettbewerb teilnehmen?


Die Tochter des Malers von Gloria Goldreich - Buch | Thalia\nMutige Frauen zwischen Kunst und Liebe 2\nWie die Autorin die Geschichte geschrieben hat ist eine lebendige, die mir bezogen auf die Spannung und Glaubwürdigkeit sehr gut gefallen hat. Ein MUSS für alle Kunstliebhaber weiterlesen Wie die Autorin die Geschichte geschrieben hat ist eine lebendige, die mir bezogen auf die Spannung und Glaubwürdigkeit sehr gut gefallen hat. Ein MUSS für alle Kunstliebhaber weniger\nEin biographischer Roman über die Tochter von Marc Chagall, der einen tollen Einblick in das Leben der Künstlerfamilie bietet. weiterlesen Ein biographischer Roman über die Tochter von Marc Chagall, der einen tollen Einblick in das Leben der Künstlerfamilie bietet. weniger\nEine tolle Romanbiografie über Marc Chagall aus Sicht seiner Tochter. Ein Buch zum Eintauchen in die Welt der Kunst und die Wege des Lebens. Schmöker weiterlesen Eine tolle Romanbiografie über Marc Chagall aus Sicht seiner Tochter. Ein Buch zum Eintauchen in die Welt der Kunst und die Wege des Lebens. Schmöker weniger\nGut recherchierte Romanbiografie, toll geschrieben und sehr zu empfehlen! Nach "Madame Picasso" ein weiterer schöner Roman rund um einen Künstler und die Frauen in seinem Leben! weiterlesen Gut recherchierte Romanbiografie, toll geschrieben und sehr zu empfehlen! Nach "Madame Picasso" ein weiterer schöner Roman rund um einen Künstler und die Frauen in seinem Leben! weniger\nEin Roman wie ein Gemälde von Marc Chagall: voller Poesie, Träume und Liebe Paris, 1935: Ida ist die behütete Tochter des Ausnahmekünstlers Marc Chagall und eines seiner Lieblingsmotive. Als sie sich in den Studenten Michel verliebt, steht die innige Beziehung zu ihrem Vater auf dem Spiel. Dann wird Frankreich... weiterlesen Ein Roman wie ein Gemälde von Marc Chagall: voller Poesie, Träume und Liebe Paris, 1935: Ida ist die behütete Tochter des Ausnahmekünstlers Marc Chagall und eines seiner Lieblingsmotive. Als sie sich in den Studenten Michel verliebt, steht die innige Beziehung zu ihrem Vater auf dem Spiel. Dann wird Frankreich von den Deutschen besetzt, und ihrer Familie droht tödliche Gefahr, was Chagall jedoch in blinder Hingabe an seine Kunst verleugnet. Schon bald muss Ida sich entscheiden  zwischen ihrem eigenen Lebensweg und der Rettung ihres Vaters. Bewegend, mitreißend, voller Tragik  und eine wahre Geschichte. Ich war von Anfang an neugierig auf dieses Buch. Wer kennt Marc Chagall nicht. Was steckt hinter diesem besonderen Künstler und ganz besonders wer ist Ida. Gloria Goldreich hat einen schönen Schreibstil, der es schafft die historischen Begebenheiten gut in den Roman einzufügen, dass man die Reaktionen der Familie Chagall nachvollziehen kann. Man muss nicht unbedingt mit dem Wirken der einzelnen Protagonisten einverstanden sein, aber man kann es nachvollziehen. Das ganz spezielle Familiengefüge ist gut dargestellt und Ida's besondere Position in dieser Geschichte ist gut dargestellt. Ich habe mich gerne in die Welt der Chagall's entführen lassen. weniger


2017 Ronchedone Cà Dei Frati Vino rosso d'Italia | Mövenpick Wein Shop\n2017 Ronchedone Vino rosso d'Italia Cà dei Frati\n45% Marzemino › 45% Sangiovese › 10% Cabernet Sauvignon ›\nRubinrot von mittlerer Intensität. Bezaubernde Noten nach roten, reifen Beeren wie Erdbeeren und Himbeeren, untermalt durch eine dezente Rauchnote, Milchschokolade und etwas Gewürznelke. Viel Temperament und einen tollen Ausdruck vermittelt der Gaumen, die rotbeerigen Aromen bestätigen sich; sehr sanfte Tannine werden umhüllt von röstartigen Noten; crèmig und konzentriert zugleich; leicht balsamische Noten im saftigen Abgang.\nMarzemino ist eine alte, rote Rebsorte aus Italien, die in früherer Zeit sogar mal zu den klassischen Bestandteilen für Chianti zählte. Heute ist Wein aus dieser spät reifenden Sorte eher selten. In eher kleinem Umfang wird Marzemino in den Regionen Trentino-Südtirol, Emilia-Romagna, Lombardei sowie Venetien kultiviert und für verschiedene DOC-Weine Norditaliens verwendet – gegenwärtig ist eine Rebfläche von 785 Hektar mit Marzemino bestockt.\nIn der Regel findet die Rebsorte Eingang in Cuvées mit zahlreichen anderen, regional verbreiteten Rebsorten. Sortenrein vinifiziert findet man Marzemino nur selten, obwohl die Sorte relativ dunkle, fruchtige Weine mit typischen Aromen von Kirsche, Pflaume und Veilchen hervorbringen kann, oft begleitet von einer charakteristischen Bittermandelnote im Abgang.\nIn der Regel werden Marzemino Weine jung getrunken und sind leicht gekühlt ideale Begleiter zu Perlhuhn, Ente oder geschmacksintensiven Fischen wie beispielsweise Rotbarsch oder Makrele.


• Heisse junge Hausfrauen nackt vor der Cam - Erotik Kontakte Free bei kostenloser-testzugang.de - Gaykontakte, Lesben Frauen und Maedchen Bilder\nErotik Kontakte Free - Heisse junge Hausfrauen nackt vor der Cam\nVorschau von BellaMaria - Erotik Kontakte Free\nBellaMaria - erotik kontakte free\nIch habe zwei liebe Dobermänner die mir aufs Wort gehorchen. Darum brauche ich zum Ausgleich einen Mann dem ich aufs Wort gehorchen darf und der sich um meine sexuelle Erziehung kümmert ! So gehe ich zum Beispiel gerne ins Kino, treibe viel Sport und liebe es in der Disco zu tanzen ! Ich mag : erotik kontakte free ! Wenn ich Dir unter dem Tisch mit meinen Füssen Dein bestes Stück verwöhne, kannst Du es sicher schon bald nicht mehr erwarten, mit mir im Schlafzimmer zu landen ! Meine Phantasie kennt keinerlei Grenzen und auch die Auswahl meiner scharfen Lack- und Lederoutfits ist nahezu unerschöpflich ! Ein Mann der mir gefallen will sollte hart und entschlossen sein und sich gerne auf die wirklich verdorbenen Spielchen mit mir einlassen !\nMaedchen Bilder - Schwarzhaarig auf bedroom-webcams.com\nLesben Frauen - Beliebte Sender auf sexychat-4-you.de\nGaykontakte - Paare auf kontaktarm.de\nNackteweiber - Bruenett auf hotladies.de\nAmateur Teen - Blond auf amateurcams-user.com\nMoesen Schleim - Domina auf bedroom-webcams.com\nStripshow - Shemale auf sexychat-4-you.de\nPornochat - Junge Sender auf kontaktarm.de\nOmas - High Heels auf hotladies.de\nErotik - Sexspass garantiert - Maedchen Bilder, Amateur Teen und Nackteweiber oder Gaykontakte, Lesben Frauen, Maedchen Bilder sowie Moesen Schleim\nNun legte ich meine Hände flach auf ihren Po und schob das Höschen über ihren Po zusammen. Ich liebe Erotik Kontakte Free über alles. Melde dich schnell an und wir schenken dir 50 gratis Coins bei deiner Erstanmeldung. Da spüre ich auch schon seinen Prügel an meinem kleinen Loch und wie er sich Einlass verschafft.\nHier gibt es nun viele Nacktbilder von ihnen wie sie in Dessous oder geiler Nacktheit auf dich warten. Für mich wirkt Erotik Kontakte Free sehr stimulierend. Jetzt hatte sie verstanden, wofür ich sie auf die Folter gespannt habe. Dieser Anblick brachte ihn gänzlich um den Verstand, denn wie sie sich so, nur mit den Pumps und den Strümpfen bekleidet, von ihm verwöhnen ließ, brachte sie ihn zum kochen.\nEin Mann, der mir gefallen will, sollte lieb und lustig sein und mir eine Schulter zum Anlehnen bieten können. Extrem neugierig, wie ich nunmal bin, kann ich es kaum noch erwarten mir noch so einiges beibringen zu lassen, denn beim Sex möchte ich einfach alles mal ausprobieren. erotik kontakte free macht mich wuschig! Auch an einem Mann weiss ich Aufgeschlossenheit zu schätzen, ich mag es nicht, wenn ich meinem Sexpartner alles aus der Nase ziehen muss. Mit scharfen Quickies kannst Du bei mir immer rechnen. Ein Mann der es mir so richtig heiss besorgen möchte sollte genau wissen, was er will und mich auch verführen können, denn dann bin ich für jedes sexuelle Abenteuer zu haben !\nein Mann kann von mir alles haben, wenn er mich mit ganz viel Zaertlichkeit und Streicheleinheiten verwoehnt. Gerne würde ich mal eine echte Swingerparty besuchen, vieleicht ergibt es sich ja mal. Ganz besonders gerne treibe ich es an aussergewöhnlichen Orten, vor allem in der freien Natur ! Beim Sex schlüpfe ich gerne in die verschiedensten Rollen und geniesse es auch, wenn Wachs und Toys mit ins Spiel kommen ! Ohne erotik kontakte free ist das Leben öde! Spielerisch aber mit sanfter Gewalt will ich mich dann von Dir nehmen lassen und dabei darfst Du neben Deiner Zunge und auch gerne Sextoys mit ins Spiel bringen !\nIch stehe auf alles was Spass bringt und mag Maenner, die wissen was sie wollen. Fantasie ins Liebesspiel einzubringen finde ich sehr erotisch. Um mir den zu holen halte ich vor allem nach potenten Männern Ausschau ! erotik kontakte free macht mich ganz verrückt! Ganz besonders wild machen mich heisse Abenteuer an ungewöhnlichen Plätzen wie etwa Parkplatz, Kino oder Schwimmbad ! Beim Sex mag ich es aufgeschlossen und phantasievoll. Das Ambiente ist mir wichtig und knisternde Erotik gibt mir den absoluten Kick. Meine Gedanken stecken voller erotischer Phantasien und ich bin verdammt neugierig auf neue, sexuelle Spiele !\nNun noch eins : Erotik Kontakte Free macht einfach Spass!\nMan könnte von mir sagen, dass ich zu den berühmten stillen Wassern gehöre, die unergründlich tief sind, aber vieleicht schaffst Du es ja, mich zu ergründen ? Da ich eine exhibitionistische Ader habe, geniesse ich es total meinen scharfen Body ungeniert der Männerwelt zu präsentieren !Ausserdem verrate ich nur Dir, dass ich eine besondere Art von Sex bevorzuge. Was genau ..lass Dich einfach überraschen, vielleicht sind das Rollenspiele oder etwas härter, aber herzlich oder mal total ausgefallen ! erotik kontakte free ? Ich liebe es ! Ein Mann, der mir gefallen will, sollte treu, nett und sympathisch sein. Mein Herz schlägt vor allem für zuverlässige, große Männer die mit beiden Beinen fest im Leben stehen.\nich bin eine richtige Strandmaus die Sonne, Sand und Meer liebt ! Magst Du mir zeigen was ich noch alles nicht weiss ?Ausserdem trage ich für mein Leben gerne Latexkleidung, Nylons und Heels ! erotik kontakte free turnt mich richtig an ! LIVE im Chat erzähle ich Dir gerne mehr von meinen wilden Sexträumen ! Ein Mann, der sich auf ein scharfes Vergnügen mit mir einlassen will, sollte willenstark sein und sich auch trauen seine Wünsche offen auszusprechen !\nCamsex Girls Portal mit Hausfrauen und Livesex Girls beim Sexcam Chat. Du wirst dich dem Bann nicht entziehen können. Soviel zum Thema Erotik Kontakte Free . Nur die geilsten und die größten Busen werden hier aufgenommen. Nun, den Wunsch erfüllte ich ihr doch gerne!\nEine Orgasmuswelel nachd er anderen durchzog sie, auch als dann Patrick seinen geilen Saft in Sie hineinpumpte. Hier siehst du Bilder und Videos von einem ECHTEN Vollblutamateur! Und dann dabei Erotik Kontakte Free .


Preise für Auftragsarbeiten - dns-tierhaarschmuck\nAuf den nachfolgen Seiten findest du alles rund um Auftragsarbeiten:\nPreise für Anfertigungen/ Bestellvorgang/Galerie und Kundenbilder\nNicht jeder möchte Tierhaar tragen aber dennoch gerne eine Erinnerung an sein Tier bewahren. In die Glashohlperlen wird das Haar Ihres Tieres eingearbeitet. Ich biete nur die hier gezeigten vorgefertigten Modelle an. Die gekennzeichneten Stifte sind bereits verkauft.\nDie Kugelschreiber können über den Shop bestellt werden.\nDer Engel kann über den Shop bestellt werden.\nAuftrag und Anfragen bitte per Email\nweitere Inspirationen zu angefertigten Schmuckstücken findest du auch in der Galerie und weiteren Auftragsarbeiten\nHinweis zu den Versandkosten: Standard 3,99 €, ab einem Einkauf von 50,-€ ist der Versand kostenfrei.


Die sichersten Passwörter der Welt haben deutsche Rentner\n04.06.12 12:56 Uhr\nLaut einer Untersuchung von Computerwissenschaftlern der Universität Cambridge haben deutsche Rentner die sichersten Passwörter der Welt.\nFür die Studie untersuchten die Forscher 70 Millionen Passwörter und kamen dabei zu dem überraschenden Ergebnis.\nInternetversierte Jugendliche gehen mit der Auswahl ihrer Passwörter hingegen wesentlich leichtfertiger um.\nSchlagworte: Welt, Sicherheit, Deutsche, Rentner, Passwort\n04.06.2012 13:34 Uhr von MorgenMensch\nUnvollständig: Die News ist doch total unvollständig. Da fehlt doch eindeutig was, vor dem letzten Abschnitt.\n04.06.2012 14:01 Uhr von WinnieW\nRentner verwenden sichere Passwörter: Naja. Kunststück\nDie Namen und das Alter ihrer Enkelkinder aneinandergereiht, das kann schon ziemlich sichere Passwörter ergeben. *g*\n04.06.2012 14:21 Uhr von Seb916\nPasswort vergessen: Interessant wäre noch welche Altersgruppe diese Funktion am häufigsten nutzt ;-)\n04.06.2012 14:22 Uhr von Funkensturm\nda stellt sich mir eine Frage: Wie haben sie das untersucht?\nHaben sie gehackt um zu schaun oder gefragt? Entweder haben die Rentner es preisgegeben das PW oder irgendwas gesagt und die jugendlichen haben nichts gesagt und die was es gesagt haben, haben wohl sowas wie 123456 ^^.\n04.06.2012 14:24 Uhr von Raptor667\nlol die haben sicher noch ne Enigma daheim :D\n04.06.2012 14:29 Uhr von Carn1feX616\nNaja: ich denke nicht, dass das stimmt. Klar die Jugendlichen haben mit Sicherheit oft die unsichersten Passwörter.\nAber ich würd sagen vorallem ITler haben sichere Passwörter, da sie sich der Gefahr am ehesten bewusst sind, bzw. bewusst sein sollten.\nUnter 32 Zeichen inkl. aller möglichen Sonderzeichen geht nix! Und so ein PW merkt sich auch kein Renter :P\n04.06.2012 14:46 Uhr von Seb916\nSparkasse: schön finde ich übrigens in diesem Zusammenhang das Online Banking meiner Sparkasse - maximale Passwortlänge 5 Zeichen! Da ist nicht sooo viel Spielraum ein sicheres PW zu wählen :-)\n04.06.2012 15:13 Uhr von sub__zero\nganz komische News: 1) Was für Passwörter? Für das Betriebssystem, für den Router, WLAN, für den Mailzugang...fürs Online-Banking?\nFür mein OS reicht mir ein 4-Zeichen Passwort...nur Zahlen, bei mein WLAN-Zugang sind es ein paar Zeichen mehr - aus allen Kategorien.\nWas mich aber sehr viel mehr interessiert:\nWie kommt man an 70 Mio Passwörter bzw. deren Hashwerte und wie zum Henker kann ich diesen Hashwerten Wohnort und Geburtsdatum zuordnen?\n04.06.2012 15:39 Uhr von blz\nVielleicht aus der: Funktion, die Passwörter überprüft. Viele Webseiten zeigen inzwischen an, wie sicher das gewünschte Passwort ist. (z.b. mit der Kategorie "grün", "gelb", "rot")\nDa spielen Faktoren wie Länge, Groß/Kleinschreibung, Zahlen und Buchstaben, sowie Sonderzeichen eine Rolle.\nSo könnte man die Passwortsicherheit herausfinden, ohne direkt das Passwort zu kennen.\n04.06.2012 15:48 Uhr von WinnieW\n8 Stellen sollte ein sicheres Passwort: heutzutage mindestens haben, würde ich als IT-ler sagen.\nKürzere Passworter lassen sich heutzutage zu schnell knacken.\nDa sitzt heute kein Mensch mehr dran der versucht Passwörter zu knacken, da läuft ein Programm auf dem Rechner dass in jeder Sekunde tausende an Passwörter ausprobieren kann.\n5-stelliges Passwort ist ein schlechter Witz falls es keine sonstigen Sperren gibt, wie z.B. begrenzte Anzahl an Versuchen in einer bestimmten Zeit\nBeim WLAN-Passwort sollten es min. 10 Stellen (Buchstaben + Zahlen) sein. 20 Stellen falls nur Zahlen genutzt werden.\n04.06.2012 16:29 Uhr von Bibabuzzelmann\nMan nehme ein Passwort: Und tippt das 20 mal hintereinander ein, dann isses sicher, natürlich ohne Leerzeichen lol\nWas man sich dann nur merken muss, ist ein einziges Wort, das aber als Passwort und Vervielfacht ein richtig langes "Wort" ergibt, naja...eigentlich isses dann ja kein "Wort" mehr ^^\nSo hat man ein richtig langes Passwort, das eigentlich leicht zu merken ist....\n04.06.2012 16:33 Uhr von quade34\nkein Wunder, kennen sie doch noch Begriffe und Wörter, die in keinem Lexikon stehen. Auch nicht bei wikipedia.\n04.06.2012 17:15 Uhr von tommynator2\n@Seb916: Ein 5-stelliges Passwort kann durchaus sicher sein. Kommt halt auf das System an: Die 4-stellige PIN einer EC-Karte ist ja auch relativ sicher - warum? Weil nach drei Fehlversuchen die Karte gesperrt wird - Brute Force ist also unmöglich, wodurch auch kurze Passwörter ziemlich sicher sind.\n04.06.2012 18:48 Uhr von web-it\nRentner: merken sich ihre Passwörter nicht. Sie schreiben sie auf. Dadurch können sie sehr komplex und damit sicherer sein.\n05.06.2012 09:13 Uhr von nick-steel\nsicheres Passwort: Jetzt möchte ich mal eine Lanze für die älteren Bürger brechen ..\nich bin selbst 60 Jahre alt, habe aber zur Sicherung meiner Daten (Sohn ist sehr guter IT-Spezialist) ein 28-stelliges Passwort (Zeichen-Zahlen-Sonderzeichen), welches ich mir sehr gut merke (im Kopf, nicht auf dem Zettel)!!\nBevor ein entsprechender Kommentar kommt: es handelt sich nicht (!) um ein Aneinanderreihung irgendwelcher (realer) Wörter!\n05.06.2012 09:29 Uhr von nick-steel\nsicheres Passwort - 02: Sorry, eines interessiert mich nun doch noch in dieser Diskussion---\nWieso spricht man eigentlich in "einer Art Herablassung" von älteren Menschen???\nSchaut Euch doch in Unis, in grossen wissenschaftlichen Laboren, usw.... einmal ganz genau um!!\nDie meisten dort (z.B. Professoren in Unis) sind Menschen >50 die den "ach so intelligenten" jungen Menschen etwas beibringen (und nicht umgekehrt - event. Ausnahmen bestätigen natürlich die Regel)!!!\nBitte Bitte jetzt keinen Kommentar wie z.B.:: ich kenn aber eine kleine Dorf-Uni wo der Prof erst 35 Jahre alt ist!!!!\n05.06.2012 13:20 Uhr von Radler1960\n@nick-steel: > Wieso spricht man eigentlich in "einer Art Herablassung" von älteren Menschen???\nDer Grund ist óft die Unsicherheit mit Arroganz und Ahnungslosigkeit vermischt!\nFrei nach dem Motto: " Ich bin Teenie, ich kann euch erklären wie die Welt funktioniert"\n05.06.2012 13:53 Uhr von nick-steel\ngute Erklärung: Besser hätte ich es auch nicht erklären können --> die beiden Minuspunkte kommen wahrscheinlich von ein und demselben - wahrscheinlich jemand um die 16 der alles (besser) weiss - und sich dadurch wahrscheinlich auf den Fuss getreten fühlt !!!!\n05.06.2012 15:51 Uhr von WinnieW\n@Warpilein2: Das kommt ganz auf das Unternehmen an wie die Sache mit den Passworten gehandhabt wird.\nIch darf überhaupt kein unsicheres Passwort verwenden, das ist mir per Auflage in den Arbeitsvorschriften verboten.\nIch verwende ein zehnstelliges Passwort bestehend aus einer unsinnigen Aneinanderreihung von Buchstaben, Ziffern und Sonderzeichen.\nDas ist jedenfalls hinreichend sicher gegen Wörterbuchangriffe.\nAnmeldevorgänge per Brute Force würden auffallen weil diese alle protokolliert werden.\nP.S.: Von mir hast du keine negative Wertung erhalten.\n05.06.2012 17:00 Uhr von tafkad\n@Carn1feX616: >> Unter 32 Zeichen inkl. aller möglichen Sonderzeichen geht nix! Und so ein PW merkt sich auch kein Renter :P\nSchön wenn es noch Anwendungen gäbe welche das unterstützen.... Ich dreh ja schon am Rad wenn mal wieder eines meiner 16 oder 21 Zeichen Passwörter zu lang ist. Ganz interessant ist es wenn dann da steht min 4 max 6 Zeichen keine Sonderzeichen...\n06.06.2012 21:14 Uhr von shadow#\nDiese Passwort-Tips sind Bullshit: Deshalb: http://xkcd.com/... :)


Tier Tipps & Infos: Liebevoll gestaltet und zum Lesen oder Vorlesen animierend\nVeröffentlicht von Tier-News-24/7.de am Mittwoch, dem 11. April 2018 (86 mal gelesen)\nTier Tipps & Infos: Vorlesen macht Kinder glücklich\nSchon für junge Kinder werden für Bücher interessiert, wenn ihnen Eltern und Großeltern vorlesen. Immerhin: Lesen fördert ...\nTier Tipps & Infos: Mit dem Frühling kommen auch die Zecken\nPR-Gateway: Frühsommer-Meningoenzephalitis in Deutschland und Europa weiter auf dem Vormarsch\n(Mynewsdesk) Endlich naht der Frühling. Doch über die milderen Temperaturen freut sich nicht nur der Mensch ? zu dieser Jahreszeit läuft auch die Zecke zur Hochform auf. Ihr Stich erfolgt meist unbemerkt, dabei können jedoch Krankheitserreger wie die Viren der Frühsommer-Meningoenzephalitis (FSME) übertragen werden. Auc ...\nVeröffentlicht von Tier-News-24/7.de am Montag, dem 09. April 2018 (96 mal gelesen)\nTier Tipps & Infos: Pferdeanhänger-Zugfahrzeugtest VW Amarok V6 auf Mit-Pferden-reisen\nHamburg, 9. April 2018 - Im Vergleich zum Vorgängermodell ist der neue VW Amarok größer geworden, auch die Motorisierung ist auf drei Liter Hubraum, von 4 auf 6 Zylinder und auf 224 PS gewachsen. Die Anhängelast kann mit 3,5 Tonnen auch schwere Pferdeanhänger bewältigen, wie der Pferdeanhänger-Zugfahrzeugtest, durchgeführt von den Spezialisten des Fachportals ...\nVeröffentlicht von Tier-News-24/7.de am Montag, dem 09. April 2018 (80 mal gelesen)\nTier Tipps & Infos: Kreative, außergewöhnliche Katzennamen: Tipps für die Suche\nEinen außergewöhnlichen, möglichst individuellen Katzennamen, der vielleicht sogar eine schöne Bedeutung in sich trägt findet man am besten im gut sortierten Verzeichnis für Vornamen WelcherName. Nichts Schöneres als ein Name, der au ...\nVeröffentlicht von Tier-News-24/7.de am Mittwoch, dem 04. April 2018 (140 mal gelesen)\nTier Tipps & Infos: Vorankündigung „Pferde erzählen“ von Karin Pfolz und Britta Kummer\nVeröffentlicht von Tier-News-24/7.de am Dienstag, dem 03. April 2018 (84 mal gelesen)\nTier Tipps & Infos: Tierische Geschichten\n„Pferde wurden in den weiten Steppen der urzeitlichen Welt durch den Menschen gejagt. Umso erstaunlicher, dass diese auf Flucht spezialisierten Huftiere di ...\nVeröffentlicht von Tier-News-24/7.de am Montag, dem 02. April 2018 (105 mal gelesen)\nTier Tipps & Infos: Kurylyszyn Bau - Abriss, Entkernung, Beräumung in Berlin-Brandenburg\nVeröffentlicht von Tier-News-24/7.de am Sonntag, dem 01. April 2018 (109 mal gelesen)\nTier Tipps & Infos: Ab sofort vorbestellbar!\nVeröffentlicht von Tier-News-24/7.de am Freitag, dem 30. März 2018 (102 mal gelesen)\nTier Tipps & Infos: Thailand Rundreise für Abenteuerlustige mit Chamäleon\nVeröffentlicht von Tier-News-24/7.de am Donnerstag, dem 29. März 2018 (141 mal gelesen)


Aldi ab Donnerstag, 25.1.2018 mit „Preisbrecher“-Angebot - Lidl kontert | Wirtschaft\nAldi ab Donnerstag, 25.1.2018 mit „Preisbrecher“-Angebot - Lidl kontert\nAldi ab Donnerstag mit „Preisbrecher“-Angebot - Lidl kontert\nAldi (hier das alte Logo des Discounters) und Lidl befinden sich in starker Konkurrenz.\nFrüher haben Discounter einfach nur günstige Lebensmittel verkauft. Diese Zeiten sind lange vorbei. Bei Aldi gibt es ab Donnerstag ein „Preisbrecher“-Angebot. Lidl kontert.\nNeckarsulm - Was einmal klappt, klappt auch zweimal, denkt sich offenbar der Discounter Lidl - womöglich zur Freude vieler Kunden. Denn in dieser Woche zieht Lidl bei einem ungewöhnlichen Aldi-Sonderangebot nach. Wie Aldi verkauft auch der Konkurrent ab Donnerstag ein TV-Gerät mit besonders großer Bilddiagonale.\n65-Zoll-Fernseher bei Aldi: „Preisbrecher“-Angebot\n65 Zoll misst der Fernseher im Aldi-Portfolio. Kostenpunkt: 799 Euro inklusive Bringdienst nach Hause. Kunden müssen den Fernseher in der Aldi-Filiale zahlen und bekommen ihn dann geliefert.\nEin gutes Angebot, so die Einschätzung von giga.de: „Der Preis von 799 Euro bei einer Bildschirmdiagonale von 65 Zoll darf als sehr günstig eingestuft werden. Allenfalls bei unbekannten kleineren Marken wird man Preisklassen-Alternativen zum Aldi-TV finden“, urteilt die Seite. „Der Medion X16515 für 799 Euro geht als Preisbrecher durch, der sich für Käufer empfiehlt, die auf HDR, 3D und 100-Hertz-Panel verzichten können.“\nVon einem „Hammerpreis“ schreibt pcwelt.de und meint: „Vergleichbare Fernseher kosten normalerweise deutlich mehr.“ Auch chip.de sieht ein „preislich sehr attraktives Angebot mit guter Ausstattung - eine Alternative zum gleichen Preis finden wir aktuell nur bei kleineren UHD-Fernsehern.“ Getestet hat letztgenannte Seite den Aldi-Fernseher aber bisher nicht.\nLidl kontert mit 55-Zoll-Fernseher\nImmerhin 55 Zoll bietet das Modell Telefunken LU55FZ41A, das Lidl nun in seinem Online-Shop verkaufen wird. 529 Euro soll es kosten, wie auf lidl.de schon jetzt nachzulesen ist. Allerdings birgt das Angebot auch seine Risiken. Online seien allerdings weder Kontrastverhältnis, noch Helligkeit oder Farbraumabdeckung des Fernsehers beziffert, so die Tech-Webseite chip.de.\nAuch Notebooks und Waschmaschinen bei Lidl im Angebot\nEin einzelner Ausreißer ist das Gerät übrigens nicht. Lidl bietet diese Woche auch weitere Elektrogeräte aller Art an. Ein ungewöhnliches Portfolio für die Läden, in denen früher vor allem No-Name-Lebensmittel verkauft wurden. Der Erfolg könnte dem Discounter allerdings recht geben: Das Notebook ist online bereits vergriffen.\nDas Ende der Fahnenstange muss auch das noch nicht sein. Wie Merkur.de berichtet, plant Lidl etwa in Tegernsee südlich von München ein noch ungewöhnlicheres Konzept. Dort soll über einem Lidl-Markt eine Wohngemeinschaft für Schwerstkranke eingerichtet werden. Das dürfte allerdings eher ein Einzelfall bleiben.\nLidl kann gute Nachrichten indes derzeit gut gebrauchen. Die Expansion des Unternehmens in die USA droht derzeit kräftig zu floppen. Aktuell läuft es in Übersee noch nicht wie gewünscht.\nAuch bei Drogerie-Produkten gibt es aktuell einen Preiskampf im Markt - Aldi hat hier ein Tabu gebrochen.\nLesen Sie auch: Große Änderung bei Aldi - darauf können sich die Kunden freuen


Rund um’s Stadion: Stade „Am Dieltchen“ | — domi333 —\n← Groundspotting: Stade Hans Sowa\nU17 Nordirland – Färöer Inseln 2:0 →\nRund um’s Stadion: Stade „Am Dieltchen“\nErstellt am 30. Oktober 2011 von domi333blog\nStade „Am Dieltchen“\n17 Rue de Luxembourg\nYellow Boys Weiler-la-Tour (3. Liga Luxemburg – Stand 11/12)\nVon Deutschland aus kommend geht’s über die A1 bis zur Abfahrt Munsbach und von dort über Schrassig, Oetrange, Moutfort, Syren und Hassel in Richtung Weiler-la-Tour. Die Strecke ist dabei „spannend“ und erinnert an beste Eifel-Strecken. Alternativ fährt man bis zur Ausfahrt Sandweiler und von dort über Itzig und Hesperingen nach Weiler-la-Tour. Der Platz befindet sich inmitten des Orts und ist somit leicht zu finden. Parkplätze sind ausreichend vorhanden.\nDas Stade „Am Dieltchen“ hat auf der Längsseite ein relativ großes Gebäude, in dem neben den Kabinen auch Buvette und Toiletten untergebracht sind. Hier sind einige überdachte Stehplätze vorhanden. Auf der Gegengrade ist ein kleiner Hang vorhanden, von wo aus man ebenfalls einen guten Blick auf den Platz hat. Hinter den Toren ist kein weiterer Ausbau vorhanden.\nDie Wurst hui, das Brötchen pfui. Zwar etwas übertrieben, aber das bringt den Stadionwursttest in Weiler-la-Tour wohl am besten auf den Punkt. Die Mettwurst ist geschmacklich lecker und wird frisch auf dem Gasgrill zubereitet. Das Gummi-Brötchen dazu scheint aber von gestern oder vorgestern zu sein. Mit nem frischen Brötchen wäre noch viel Luft nach oben – so gibt’s unter’m Strich leider nur eine 3.\nHier ein Bild der Stadionwurst vom 28.10.2011:\nYellow Boys Weiler-la-Tour\n28.10.2011 Yellow Boys Weiler-la-Tour – FC Wiltz 71 2:4\nBesuche gesamt: 1\n#48 (-> Hopping-Landkarte)\nDieser Beitrag wurde unter Rund ums Stadion abgelegt und mit Geodaten, Luxemburg, Stade "Am Dieltchen", Stadion, Stadionbilder, Stadionwurst, Weiler-la-Tour verschlagwortet. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.


Protest am Atlantik-Strand\nVor Beginn des G-7-Gipfels demonstrieren Gegner des Treffens in Orten rund um die Küstenstadt Biarritz. Bereits am Freitag kam es zu ersten Zusammenstößen mit der Polizei und Festnahmen. Drei Deutsche wurden bereits verurteilt.\nVerbündete ohne Gemeinsamkeiten\nFür Deutschland steht beim G-7-Gipfel viel auf dem Spiel: Kanzlerin Merkel muss verhindern, dass US-Präsident Trump den Handelsstreit weiter befeuert. Doch dieser fährt eine andere Agenda.\nUm Amanos Nachfolge dürfte es ein heftiges Ringen geben\nDer oberste Kontrolleur der Kernenergienutzung, Yukiya Amano, galt als strikt unparteilicher Experte - im Gegensatz zu seinem Vorgänger. Sein Tod trifft die internationale Atombehörde in einer politisch heiklen Lage.\nFür die Ermittler wird die Zusammenarbeit mit anderen Ländern immer wichtiger. Dank guter Kontakte sind den Fahndern zuletzt einige Erfolge gelungen.\nDie Freiheit der Schifffahrt ist ein hohes Gut, welches auch in Krisenregionen wie dem Persischen Golf verteidigt werden muss. Staaten wie Deutschland sollten sich mehr engagieren - selbst wenn sie US-Präsident Trump damit in die Karten spielen.\nDer G-20-Gipfel gehörte den Autokraten\nRegierungschefs wie Kanzlerin Merkel interessieren US-Präsident Trump wenig, dafür Autokraten wie Putin oder Xi umso mehr. Sie und ihresgleichen dominierten die Bühne.\nTrump und Xi: Handelsgespräche\nDass die USA und China ihre Handelsgespräche wiederaufnehmen, ist erst einmal eine gute Nachricht. Solange beide Seiten Handel aber als eine Art Ausscheidungskampf begreifen, ist ein Kompromiss unmöglich.\nG-20-Staaten einigen sich trotz Klimastreits auf Gipfelerklärung\nTrump und Putin bei G-20\nIlliberale unter sich\nUS-Präsident Trump kann seine Sympathien für den Autokraten Putin beim G-20-Treffen in Osaka nicht verhehlen. Die britische Premierministerin May findet deutlichere Worte.\nTrump nennt Merkel "eine großartige Freundin"\nAm Rand des G-20-Gipfels tauschen sich Trump und die Kanzlerin persönlich aus. Der US-Präsident ist erstaunlich zahm: Statt Deutschland zu attackieren, spricht er viel lieber über einen Gegner in der Heimat.\nDer US-Botschafter legt angebliche Beweise für die Schuld Teherans am Angriff auf zwei Tanker in der Straße von Hormus vor. Iran sieht keine Option mehr für eine diplomatische Lösung.\nMit "Deutschland zuerst" lässt sich wohl keine Wahl gewinnen\nDie meisten Bundesbürger sind laut einer Umfrage für mehr internationale Zusammenarbeit - selbst wenn nationale Interessen dabei zunächst zurückstehen müssten.\nEine Reise im Zeichen der Kriegsgefahr\nBei seinem Besuch in Teheran will Außenminister Maas das Abkommen bewahren. Denn wenn Iran sein Atomprogramm wieder hochfährt, sind amerikanische Militärschläge eine konkrete Option.\nEine Studie hält die Personalreserve des Ministeriums für zu klein, um weltweit angemessen auf Notfälle reagieren zu können. Sie taxiert den Bedarf auf mehr als 800 Stellen.\nDie Welt ist nicht zum Trumpismus verdammt