Hans Reichenbach - Der Aufstieg der wissenschaftlichen Philosophie [3/3]\nJ. Jeans R. Avenarius C. Göring E. Boutroux\n"Obgleich es uns oft nicht gelingt, die Ursache eines beobachteten Ereignisses zu finden, nehmen wir doch nie an, daß es ohne Ursache geschieht; sondern wir sind davon überzeugt, daß wir sie schon finden werden, wenn wir nur weiter danach suchen. Diese Überzeugung bestimmt die Methode der wissenschaftlichen Forschung und ist die treibende Kraft jedes wissenschaftlichen Forschung und ist die treibende Kraft jedes wissenschaftlichen Experiments. Wenn wir nicht an die Kausalität glauben würden, gäbe es keine Wissenschaft."\n"Wir hoffen, daß unser Verstand in jeder zukünftigen Situation anpassungsfähig genug sein wird, logische Methoden zu liefern, die das gegebene Beobachtungsmaterial ordnen können. Das ist eine Hoffnung, kein Glaube, für den wir einen philosophischen Beweis zu haben behaupten. Wir können ohne absolute Gewißheit auskommen. Aber es war ein langer Weg zu dieser undogmatischen Einstellung. Die Suche nach Gewißheit mußte sich erst in den philosophischen Systemen der Vergangenheit ausleben, ehe wir in der Lage waren, eine Auffassung von Erkenntnis anzunehmen, die alle Ansprüche auf ewige Wahrheit aufgibt."\nDIE SUCHE NACH ABSOLUTER GEWISSHEIT UND DIE\nRATIONALISTISCHE AUFFASSUNG DER ERKENNTNIS\nDas vorige Kapitel hat uns deutlich gezeigt, daß viele dunkle philosophische Ansichten aus außerlogischen Motiven entspringen, die sich in den logischen Gedankengang einschleichen. So wird die durchaus verständliche Suche nach Erklärung durch allgemeingültige Gesetze in einer Art von Selbstbetrug mit Hilfe von sprachlichen Bildern befriedigt. Dieser Durchsetzung von Wissenschaft mit Dichtung kommt zugleich der Trieb entgegen, sich eine Phantasiewelt auszudenken; und dieser Trieb kann stärker als die Suche nach Wahrheit werden. Man kann den Trieb, in Bildern zu denken, ein außerlogisches Motiv nennen, da solches Denken keine Form von logischer Analyse darstellt, sondern psychologische Wünsche befriedigt, die nichts mit dem Intellekt zu tun haben.\nEs ist noch ein zweites außerlogisches Motiv zu nennen, das ebenfalls oft in logische Prozesse störend eingreift. Obgleich das durch Sinneswahrnehmung erworbene Wissen im Großen und Ganzen für den täglichen Gebrauch genügt, merkt man doch bald, daß es nicht sehr zuverlässig ist. Es schein ein paar physikalische Gesetze zu geben, die ohne Ausnahme gelten, wie z. B., daß Feuer heiß ist, Menschen sterblich sind, oder daß Körper, die nicht von anderen Körpern getragen werden, herunterfallen. Aber gleichzeitig gibt es zu viele andere Regeln, die Ausnahmen haben, wie die Regel, daß der Samen, den man gesäet hat, keimen wird, oder die Wettregeln, oder die Regeln, nach denen man menschliche Krankheiten heilt. Und wenn man genauer hinsieht, dann entdeckt man sogar bei den strengeren Gesetzen Ausnahmen. So ist z. B. das Feuer der Leuchtkäfer nicht warm, wenigstens nicht im gewöhnlichen Sinne des Wortes "warm", und Seifenblasen steigen empor, wenn man sie nicht festhält. Zwar kann man diesen Ausnahmen Rechnung tragen, indem man das Gesetz schärfer faßt und die Geltungsbedingungen und Wortbedeutungen klarmacht; aber trotzdem bleibt gewöhnlich ein Zweifel übrig, ob die neue Formulierung wirklich ohne Ausnahme gilt und ob man auch sicher sein kann, daß spätere Entdeckungen der verbesserten Fassung nicht wieder Beschränkungen auferlegen. Die Entwicklung der Wissenschaft, mit ihrer fortwährend Überholungen älterer Theorien und deren Ersatz durch neue, liefert uns hinreichende Gründe für einen solchen Zweifel.\nDiese Ungewißheit geht noch auf eine andere Quelle zurück; auf die Tatsache nämlich, daß sich unsere persönlichen Erlebnisse auf die wirkliche und auf die Traumwelt verteilen. Historisch gesprochen ist die Entdeckung dieses Unterschieds in einem relativ späteren Stadium der menschlichen Entwicklung gemacht worden. Wir wissen, daß primitive Völker noch heute keine klare Unterscheidung zwischen diesen beiden Welten machen. Ein Südseeinsulaner träumt zum Beispiel, daß ein anderer Mann ihn körperlich bedroht; es kommt vor, daß er diesen Traum für Wirklichkeit hält und den angeblichen Feind tötet. Oder er träumt, daß ihn seine Frau mit einem anderen Mann betrügt, und führt dann einen ähnlichen Racheakt oder Gerechtigkeitsakt aus, wobei die Terminologie vom jeweiligen Standpunkt abhängt. Der Psychoanalytiker mag geneigt sein, den Mann bis zu einem gewissen Grade zu entschuldigen, indem er zeigt, daß solche Träume nicht ohne Ursache vorkommen und so, wenn nicht die Vergeltung, so doch wenigsten einen Verdacht rechtfertigen. Der primitive Mensch handelt aber nicht nach psychoanalytischen Überlegungen, sondern aus seiner Unfähigkeit heraus, zwischen Traum und Wirklichkeit zu unterscheiden. Wir glauben gewöhnlich, daß unser gesunder Menschenverstand uns gegen eine solche Verwechslung schützt; aber wenn wir schärfer hinsehen, müssen wir doch zugeben, daß man das gar nicht mit solcher Sicherheit behaupten kann. Während wir träumen, wissen wir nicht, daß wir träumen; erst später, wenn wir wach sind, erkennen wir unseren Traum als Traum. Wie können wir behaupten, daß unsere gegenwärtigen Erfahrungen zuverlässiger sind als die geträumten? Wir dürfen nicht sagen: weil wir fühlen, daß sie wirklich sind, denn dieses Gefühl haben wir auch im Traum. Wir können also die Möglichkeit nicht völlig ausschließen, daß spätere Erfahrungen uns beweisen, daß wir auch jetzt träumen. Dieser Einwand wird hier nicht vorgebracht, um den gewöhnlichen Menschen von seinem Vertrauen in seine Erfahrungen abzubringen; ich möchte nur zeigen, daß dieses Vertrauen nich absolut zuverlässig ist.\nDie Philosophen haben sich immer von der Unzuverlässigkeit der Sinneswahrnehmungen beunruhigen lassen und haben sich auf ähnliche Beispiele wie die erwähnten bezogen. Weitere Gründe haben sie in optischen Täuschungen im wachen Zustand gefunden, und in der phiosophischen Literatur liest man viel über den scheinbar gebrochenen Stab im Wasser oder die Luftspiegelung in der Wüste. Viele führende Philosophen waren daher glücklich, als sie wenigstens ein Gebiet des menschlichen Wissens fanden, das von solchen Täuschungen frei zu sein schien, nämlich die Mathematik.\nWie oben erwähnt, hat PLATO die Mathematik immer als die höchste Form der Erkenntnis angesehen. Sein Einfluß hat im großen Maße zu der weitverbreiteten Auffassung beigetragen, daß Wissen nur dann wirkliches Wissen ist, wenn es in mathematischer Form erscheint. Der moderne Wissenschaftler, trotz seines ausgiebigen Gebrauchs der Mathematik, die ein überaus nützliches Werkzeug für seine Forschungen darstellt, würde diese Maxime nicht ohne weiteres annehmen. Er würde darauf bestehen, daß man die Beobachtung in der empirischen Wissenschaft nicht einfach weglassen kann, und würde der Mathematik nur die Funktion überlassen, Beziehungen zwischen den verschiedenen Resultaten der empirischen Forschung aufzustellen. Er benutzt diese mathematischen Beziehungen gern als einen Wegweiser zu neuen empirischen Entdeckungen; aber er weiß, daß sie ihm nur helfen können, weil er von Beobachtungsmaterial ausgegangen ist, und er ist immer bereit, die Ergebnisse mathematischer Schlußfolgerungen aufzugeben, wenn spätere Beobachtungen sie nicht bestätigen. Die empirische Wissenschaft, im modernen Sinne des Wortes, ist eine glückliche Kombination von Mathematik und Beobachtung. Ihre Resultate werden nicht als absolut sicher, sondern als höchst wahrscheinlich und für praktische Zwecke zuverlässig genug angesehen.\nPLATO wäre dieser Begriff einer empirischen Wissenschaft völlig unsinnig erschienen. Wenn er Erkenntnis mit mathematischer Erkenntnis gleichsetzt, so will er damit sagen, daß die Beobachtung in der Wissenschaft überhaupt keine Rolle spielen sollte. "Wahrscheinlichkeitsüberlegungen sind Betrüger", hören wir von einem Schüler des SOKRATES im Dialog Phaedo. PLATO wollte Gewißheit, nicht die induktive Zuverlässigkeit, welche die moderne Physik für ihr einzig erreichbares Ziel hält.\nNatürlich hatten die Griechen keine Wissenschaft, die man mit unserer Physik vergleichen könnte, und PLATO wußte nicht, was man durch die Kombination von Mathematik mit Beobachtung erreichen kann. Immerhin gab es ein Gebiet der Naturwissenschaft, das sogar schon zu Platos Zeiten großen Erfolg mit dieser Verbindng hatte, nämlich die Astronomie. Mit Hilfe von sorgfältigen Beobachtungen und geometrischen Beziehungen waren die mathematischen Gesetze des Umlaufs der Sterne und Planeten schon zu einem sehr hohen Genauigkeitsgrad aufgestellt worden. PLATO war jedoch nicht gewillt, den Beitrag der Beobachtung zur Astronomie zuzugeben, und bestand darauf, daß die Astronomie nur insofern Wissenschaft ist, als die Bewegung der Sterne mit Hilfe "der Vernunft und Intelligenz erkannt wird". Danach können uns Beobachtungen über die Sterne nicht viel über die Gesetze sagen, die ihren Umlauf bestimmten, denn ihre wirkliche Bewegung ist unvollkommen und nicht streng von Gesetzen beherrscht. PLATO sagt, die Annahme, daß die wirklichen Bewegungen der Sterne "ewig wären und keine Abweichungen zeigten", sei absurd. Er macht es sehr deutlich, was er vom beobachtenden Astronomen hält: "Ich meinerseits kann nicht glauben, daß ein anderes Wissen die Seele nach oben blicken lassen könne als jenes, das dem wahren und unsichtbaren Sein gilt! Wer dagegen nach oben gaffend oder nach unten blinzelnd versucht, etwas sinnlich Wahrnehmbares wissenschaftlich zu erfassen, wird nie und niemmer, so behaupte ich, wissenschaftlich lernen, weil etwas derartiges mit "Wissen" überhaupt nichts zu tun hat; und auch seine Seele blickt nicht hinauf zur Höhe, nein, in die Tiefe hinau - und läge oder schwömme er selbst auf dem Rücken, um zu lernen!" Statt die Sterne zu beobachten, sollen wir ihre Bewegungsgesetze durch Denken zu finden versuchen. Der Astronom soll die Gebilde am Himmel auf sich beruhen lassen und sein Problem mit der ihm von Natur gegebenen Vernunft lösen. Stärker als mit diesen Worten, die die Überzeugung aussprechen, daß Naturerkenntnis keine Beobachtung verlangt und durch den Verstand allein möglich ist, kann man die empirische Wissenschaft wohl kaum zurückweisen.\nWie kann man diese beobachtungsfeindliche Haltung psychologisch erklären? Die Suche nach Gewißheit verlanlaßt den Philosophen, den Beitrag der Beobachtung zur Wissenschaft völlig zu vernachlässigen. Da er absolut sichere Erkenntnis haben will, kann er die Resultate der Beobachtung nicht anerkennen; da Wahrscheinlichkeitsargumente für ihn Betrüger sind, macht er die Mathematik zur einzigen Wahrheitsquelle. Das Ideal einer vollständigen Mathematisierung der Wissenschaft, einer Physik, die vom gleichen Typus ist wie die Geometrie und die Arithmetik, entspringt dem Wunsch, absolut sichere Naturgesetze zu finden, und führt zu der lächerlichen Forderung, daß der Physiker seine Beobachtungen vergessen und der Astronom seine Augen von den Sternen abwenden soll.\nDie philosophische Schule, die die Vernunft als Quelle der Naturerkenntnis ansieht, heißt Rationalismus. Man muß diese Bezeichnung und das Adjektiv rationalistisch sorgfältig vom Wort rational unterscheiden. Wissenschaftliche Erkenntnis wird durch rationale Methoden gefunden, die die Anwendung der Vernunft auf Beobachtungsmaterial verlangen; aber sie ist nicht rationalistisch. Dieses Prädikat charakterisiert nicht die heutige Wissenschaftsmethode, sondern eine philosophische Methode, welche die Vernunft als Quelle synthetischer Natuererkenntnis ansieht und für die Verifikation einer solchen Erkenntnis keine Beobachtungen benutzt.\nIn der philosophischen Literatur wird die Bezeichnung Rationalismus oft auf gewisse moderne rationalistische Systeme beschränkt, von denen Systeme vom platonischen Typus als idealistische unterschieden werden. Im vorliegenden Buch ist das Wort Rationalismus immer im weiteren, den Idealismus einschließenden Sinne gebraucht. Diese Bezeichnungsweise erscheint berechtigt, weil beide philosophischen Schulen sich insofern gleichen, als sie die Vernunft als unabhängige Erkenntnisquelle der physikalischen Welt ansehen. Der psychologische Ursprung des Rationalismus im weiteren Sinne ist ein außerlogisches Motiv, d. h. ein Motiv, das nicht aufgrund der Logik gerechtfertigt werden kann, nämlich die Suche nach Gewißheit.\nPLATO war nicht der erste Rationalist. Sein größter Vorgänger war der Mathematiker und Philosoph PYTHAGORAS (um 540 vor CHRISTUS), dessen Lehren PLATO sehr beeinflußt haben. Man kann verstehen, daß der Mathematiker eher als andere Wissenschaftlicher zum Rationalismus geneigt ist. Da er den Erfolg der logischen Deduktion auf einem Gebiet kennt, das keine sinnliche Wahrnehmung verlangt, mag er glauben, daß man diese Methode auch auf andere Gebiete ausdehnen kann. Das Resultat ist eine Erkenntnistheorie, in welcher die aus der Vernunft stammende Einsicht die sinnliche Wahrnehmung ersetzt und welche die Annahme enthält, daß die Vernunft die besondere Fähigkeit besitzt, allgemeine Gesetze der Natur zu erkennen.\nSobald empirische Beobachtung als Erkenntnisquelle abgelehnt wird, ist es nur noch ein kleiner Schritt zum Mystizismus. Wenn die Erkenntnis der Wahrheit aus der Vernunft geschöpft werden kann, mögen andere Schöpfungen des menschlichen Geistes ebenso vertrauenswürdig erscheinen wie eine solche Erkenntnis. Aus dieser Auffassung erwächst eine merkwürdige Mischung von Mystizismus und Mathematik, die seit ihrem Ursprung in der Philosophie des PYTHAGORAS nie ausgestoren ist. Seine religiöse Verehrung der Zahlen und der Logik veranlaßte ihn zu dem Ausspruch, daß alle Dinge Zahlen seien, eine Lehre, die man schwerlich in eine sinnvolle Aussage übersetzen kann. Die Theorie der Seelenwanderung, die wir im Zusammenhang mit PLATOs Ideenlehre besprochen haben, war eine der Hauptlehren von PYTHAGORAS, der sie von orientalischen Religionen übernommen haben soll. Wir wissen, daß PLATO diese Lehre aus seinen Beziehungen mit den Pythagoräern kannte. Auch die Auffassung, daß logische Einsicht die Eigenschaften der physikalischen Welt enthüllen kann, stammt von PYTHAGORAS. Seine Nachfolger trieben eine Art religiösen Kult, dessen mystischen Charakter man an gewissen Tabus erkennen kann, die ihnen von ihrem Meister auferlegt worden sein sollen. Es wurde ihnen z. B. gesagt, daß es gefährlich sei, den Abdruck seiner Körperform auf dem Bett zu hinterlassen; und sie mußten ihre Bettdecken glattstreichen, wenn sie morgens aufstanden.\nEs gibt aber andere Formen von Mystizismus, die nichts mit Mathematik zu tun haben. Der Mystiker hat gewöhnlich antirationale und antilogische Vorurteile und verachtet die Macht der Vernunft. Er behauptet, daß er eine Art übernatürliche Erfahrung besitzt, die ihm die unfehlbare Wahrheit in einem Visionsakt liefert. Das ist der Mystizismus der religiösen Mystiker. Aber der außerhalb des Gebietes der Religion hat der antirationale Mystizismus keine große Rolle gespielt, und ich kann die Diskussion darüber in diesem Buch auslassen, da es sich mit der Untersuchung derjenigen Formen der Philosophie beschäftigt, die sich auf wissenschaftliches Denken beziehen und zu dem großen Streit zwischen Philosophie und Wissenschaft beigetragen haben. Nur der mathematisch geneigte Mystizismus fällt in das Gebiet dieser Untersuchung. In einer Hinsicht ist der mathematische Mystizismus mit nicht-mathematischen Formen verwandt, nämlich in der Bezugnahme auf Akte übersinnlicher Visionen; er unterscheidet sich aber von ihnen dadurch, daß er diese Visionen zur Aufstellung einer intellektuellen Wahrheit benutzt.\nNatürlich ist nicht jeder Rationalismus mystisch. Auch rein logische Analyse kann zur Aufstellung einer Art von Erkenntnis benutzt werden, die als absolut sicher angesehen wird und sich doch angeblich auf Alltagswissen oder wissenschaftliche Erkenntnis bezieht. Die moderne Zeit hat mehrere rationalistische Systeme dieses nicht-mystischen Typus hervorgebracht.\nAus diesen Systemen möchte ich den Rationalismus des französischen Philosophen DESCARTES (1596 - 1650) herausgreifen. In vielen seiner Schriften betont er die Unsicherheit der sinnlichen Wahrnehmung in ähnlicher Form, wie wir sie oben besprochen haben. Die Ungewißheit aller Erkenntnis scheint ihn sehr gestört zu haben, und er machte der Heiligen Jungfrau das Gelübde einer Pilgerfahrt nach Loretto, wenn sie seinen Geist erleuchten und ihn die absolute Wahrheit finden lassen würde. Er berichtet, daß ihm diese Erleuchtung kam, als er während eines Winterfeldzuges, den er als Offizier mitmachte, in einem Ofen wohnte, und er zeigte der Heiligen Jungfrau seine Dankbarkeit, indem er sein Gelübde erfüllte.\nDESCARTES' Beweis für absolute Gewißheit benutzt einen logischen Trick. Ich kann alles bezweifeln, meint er, bis auf eine Tatsache: nämlich, daß ich zweifle. Aber wenn ich zweifle, dann denke ich, und wenn ich denke, dann muß ich existieren. Auf diese Weise behauptet er, die Existenz des Ichs logisch bewiesen zu haben; seine magische Formel heißt: Ich denke, darum existiere ich. Wenn ich diese Schlußfolgerung einen logischen Trick nenne, will ich damit nicht sagen, daß DESCARTES seine Leser betrügen wollte, sondern eher, daß er selbst ein Opfer dieses Trugschlusses wurde. Logisch gesprochen gleich der Schritt vom Zweifel zur Gewißheit, den DESCARTES in seinem Schluß macht, einem Zauberkunststück: das Zweifeln benutzt er, um den Zweifel als Handlung eines Ichs hinzustellen, und glaubt, damit eine Tatsache gefunden zu haben, die man nicht bezweifeln kann.\nBei genauerer Analyse stellt sich der Trugschluß in DESCARTES' Folgerung heraus; denn der Begriff des Ichs ist nicht so einfach, wie DESCARTES geglaubt hat. Wir sehen uns selbst nicht in derselben Weise, in der wir Häuser und andere Menschen um uns herum sehen. Wir können vielleicht von einer Beobachtung unserer Denkakte oder unseres Zweifels sprechen, aber sie werden nicht als Produkte eines Ichs, sondern als selbständige Dinge, als eine Kombination von Bildern und Gefühlen wahrgenommen. Wenn man sagt "Ich denke", dann geht man über die unmittelbare Erfahrung hinaus, denn der Satz enthält das Wort "Ich". Die Aussage "ich denke" ist kein Beobachtungsdatum, sondern das Ende einer langen Gedankenkette, die zu der Entdeckung führt, daß die Existenz eines Ichs von der Existenz anderer Ichs verschieden ist. DESCARTES hätte sagen sollen "es denkt", um damit den Gedankeninhalt als solchen, unabhängig von Willensakten oder anderen psychologischen Eigenschaften des Ichs, zu betonen. Aber daraus hätte er nicht mehr dieselbe Schlußfolgerung ziehen können. Wenn die Existenz des Ichs kein Resultat der unmittelbaren Erfahrung ist, dann kann diese Existenz mit keinem höheren Grad von Sicherheit behauptet werden als die Existenz anderer Dinge, die man auch aus Beobachtungen zuzüglich anderer glaubwürdiger Annahmen ableitet.\nEs ist kaum nötig, den Fehler in DESCARTES' Schlußfolgerung noch eingehender zu analysieren; denn selbst wenn sie haltbar wäre, würde sie nicht sehr viel beweisen und unsere Erkenntnis von anderen Dingen als dem Ich nicht absolut sichermachen - das ist aus der Art, wie DESCARTES sein Argument fortsetzt, ersichtlich. Zunächst schließt er, daß Gott existieren muß, weil das Ich existiert, sonst hätte das Ich nicht die Vorstellung eines unendlichen Wesens; dann behauptet er, daß die Dinge um uns herum auch existieren müssen, denn sonst wäre Gott ein Betrüger. Das ist ein theologisches Argument, das bei einem so ausgezeichneten Mathematiker, wie DESCARTES es war, sehr merkwürdig klingt. Die interessante Frage bleibt, wie es möglich ist, daß die Lösung eines logischen Problems, nämlich der Erreichbarkeit absoluter Sicherheit, mit einer Fülle von Arguementen gesucht wird, die ein Gemisch von Fehlschlüssen und Theologie sind und die kein moderner, wissenschaftlich gebildeter Leser ernst nehmen kann.\nDie Psychologie der Philosophen ist ein Gebiet, das mehr Aufmerksamkeit verdient, als ihm gewöhnmlich in Darstellungen der Geschichte der Philosophie geschenkt wird. Ihr Studium kann unter Umständen mehr dazu beitragen, uns die Bedeutung dieser Systeme klarzumachen, als alle Versuche, sie logisch zu analysieren. DESCARTES' Schlüsse sind voll von schlechter Logik, aber psychologisch kann man sehr viel daraus lernen. Es war die Suche nach Gewißheit, die diesen genialen Mathematiker zu solchen pseudologischen Unsinnigkeiten getrieben hat. Es scheint, daß die Suche nach Gewißheit den Menschen den Forderungen der Logik gegenüber blind machen kann, daß ihn der Versuch, Erkenntnis auf Vernunft allein zu begründen, leicht dazu verführt, die Prinzipien strengen Denkens aufzugeben.\nDie Psycholanalytiker erklären die Suche nach absoluter Gewißheit mit dem Wunsch, in die früher Kindheit zurückzukehren, in der man nicht vom Zweifel geplagt wird und volles Vertrauen in elterliche Einsicht hat. Dieser Wunsch wird oft noch durch eine Erziehung verstärkt, die das Kind dazu anhält, Zweifel als Sünde und Vertrauen als religiöses Gepräge seines Zweifelns, seinem Gebet um Erleuchtung und seiner Pilgerfahrt zusammenzubringen; denn es sieht so aus, als ob er sein philosophisches System gebraucht hat, um über einen ganz großen Unsicherheitskomplex hinwegzukommen. Ohne DESCARTES' Fall in einzelnen zu untersuchen, kann man doch ganz allgemein folgenden Schluß ziehen: Wenn das Resultat einer logischen Untersuchung durch eine vorgefaßte Meinung bestimmt wird, wenn nämlich die Logik dazu benutzt wird, ein Resultat zu beweisen, das man aus einem anderen Grund aufstellen möchte, dann führt das Argument sehr leicht zu Fehlschlüssen. Die Logik kann nur in einer Atmossphäre völliger Freiheit atmen und sich nur auf einem Boden entwickeln, auf dem weder Angst noch Vorurteile wachsen. Wer sich mit Erkenntnistheorie befaßt, muß seine Augen offen halten und gewillt sein, jedes Resultat anzunehmen, das wissenschaftliche Schlüsse an den Tag bringen, gleichgültig, ob dieses Resultat seiner Auffassung, was Erkenntnis sein sollte, widerspricht. Der Philosoph darf sich nicht zum Sklaven seiner Wünsche machen.\nDieses Gebot erscheint nur deshalb trivial, weil wir uns gar nicht klar darüber sind, wie schwer es zu befolgen ist. Die Suche nach Gewißheit ist eine der gefährlichsten Irrtumsquellen, weil sie mit der Behauptung einer höheren Art von Erkenntnis verbunden ist. Die Gewißheit des logischen Beweises wird als die ideale Erkenntnis angesehen und die Forderung aufgestellt, daß alle Erkenntnis Methoden benutzen soll, die ebenso zuverlässig sind wie die Logik. Um zu sehen, wohin eine solche Auffassung führt, wollen wir uns das Wesen des logischen Beweises einmal näher ansehen.\nDer logische Beweis wird mit Hilfe der Deduktion geführt. Man zieht einen Schluß, indem man die Schlußfolgerung aus anderen Aussagen, den Prämissen des Argumentes, ableitet. Das Argument ist so aufgebaut, daß, wenn die Prämissen wahr sind, die Schlußfolgerung auch wahr sein muß. Aus den beiden Aussagen "Alle Menschen sind sterblich" und "Sokrates ist ein Mensch" können wir die Schlußfolgerung "Sokrates ist sterblich" ableiten. Das Beispiel zeigt, daß Deduktion leer ist: die Schlußfolgerung kann nicht mehr aussagen, als schon in den Prämissen gesagt ist; sie drückt nur gewisse Folgen aus, die schon unausgesprochen in den Prämissen enthalten sind. Der Schluß packt sozusagen aus, was in den Prämissen noch eingepackt war.\nDer Wert der Deduktion besteht in ihrer Leere, denn da sie niemals etwas zu den Prämissen hinzufügt, kann man sie ohne das Risiko eines Fehlschlusses anwenden. Genauer gesagt ist dei Schlußfolgerung nicht weniger zuverlässig als die Prämissen. Die Deduktion hat die logische Funktion, Wahrheit von gegebenen Aussagen auf andere zu übrtragen - aber das ist auch alles, was sie tun kann. Sie kann keine synthetische Wahrheit aufstellen, wenn nicht eine andere synthetische Wahrheit schon bekannt ist.\nDie Prämissen im Beispiel "Alle Menschen sind sterblich" und "Sokrates ist ein Mensch" sind beide empirische Wahrheiten, d. h. Wahrheiten, die aus der Beobachtung abgeleitet sind. Die Schlußfolgerung "Sokrates ist sterblich" ist daher auch eine empirische Wahrheit und hat keinen höheren Grad von Gewißheit als die Prämissen. Die Philosophen haben immer versucht, eine bessere Art von Prämissen zu finden, die völlig außer Zweifel stehen. DESCARTES hat geglaubt, daß er eine solche unbezweifelbare Wahrheit in seiner Prämisse "Ich zweifle" gefunden hatte; wir haben aber oben erklärt, daß das Wort "Ich" in dieser Prämisse angezweifelt werden kann und die Schlußfolgerung deshalb nicht absolut sicher ist. Der Rationalist wird es aber nicht aufgeben, sondern immer weiter nach unbezweifelbaren Prämissen suchen.\nUnd es gibt auch solche Prämissen; sie werden nämlich von den Prinzipien der Logik geliefert. Zum Beispiel, daß jede Größe sich selber gleich ist, oder daß jeder Satz entweder wahr oder falsch ist - das Sein oder Nichtsein des Logikers -, sind unbezweifelbare Prämissen. Leider sind sie aber auch leer, denn sie sagen nichts über die Welt aus. Sie sind Regeln, wie wir die Welt beschreiben, aber sie fügen nichts zum Inhalt dieser Beschreibung hinzu. Sie bestimmen nur ihre Form, d. h. die Sprache unserer Beschreibung. Die Gesetze der Logik sind daher analytisch. (Wir haben den Ausdruck oben in der Bedeutung von "selbstverständlich" oder "leer" eingeführt.) Im Gegensatz dazu sind Aussagen, welche uns über eine Tatsache informieren, wie Beobachtungen, die wir mit den Augen machen, synthetisch, d. h. sie fügen etwas zu unserem Wissen hinzu. Alle synthetischen Aussagen aber, die aus der Erfahrung stammen, können bezweifelt werden und geben uns keine absolut sichere Erkenntnis.\nEin Versuch, die so heißt ersehnte Gewißheit auf eine analytische Prämisse zu begründen, wurde in dem berühmten ontologischen Gottesbeweis gemacht, der im elften Jahrhundert von ANSELM von Canterbury aufgestellt worden ist. Der Beweis beginnt mit einer Definition Gottes als eines unendlich vollkommenen Wesens; da ein solches Wesen alle wichtigen Eigenschaften haben muß, so muß es auch die Eigenschaft der Existenz haben. Daraus wird der Schluß gezogen, daß Gott existiert. Die Prämisse ist tatsächlich analytisch, denn jede Definition ist analytisch. Da aber die Aussage über Gottes Existenz synthetisch ist, so stellt der Schluß einen Trick dar, mit dessen Hilfe eine synthetische Schlußfolgerung aus einer analytischen Prämisse abgeleitet wird.\nMan kann den Fehlschluß leicht an seinen unmöglichen Folgerungen erkennen. Wenn es zulässig wäre, die Existenz aus einer Definition abzuleiten, könnte man die Existenz einer Katze mit drei Schwänzen beweisen, indem man dieses Tier als eine Katze, die drei Schwänze hat und existiert, definiert. Logisch gesprochen besteht der Fehlschluß in einer Verwechslung von Klassen mit Einzeldingen. Aus der Definition können wir nur die Allaussage schließen: wenn etwas eine Katze mit drei Schwänzen ist, dann existiert es; und das ist auch wahr. Aber die Einzelaussage, daß es eine Katze mit drei Schwänzen gibt, kann nicht daraus gefolgert werden. Ebenso können wir aus ANSELMs Definition nur die Aussage ableiten: wenn etwas ein unendlich vollkommenes Wesen ist, dann existiert es, aber wir können nicht beweisen, daß es so ein Wesen gibt. (ANSELMs Verwechslung von Klassen und Einzeldingen ist verwandt mit einer ähnlichen Verwechslung, die in der aristotelischen Theorie des Syllogismus Unheil angerichtet hat.)\nIMMANUEL KANT (1724 - 1804) hat gesehen, daß synthetische Gewißheit nicht aus analytischen Prämissen abgeleitet werden kann, sondern absolut wahre synthetische Prämissen erfordert. Da er glaubte, daß es solche Aussagen gibt, nannte er sie synthetisch a priori. Das Wort "a priori" bedeutet "nicht aus der Erfahrung abgeleitet" oder "aus der Vernunft abgeleitet und notwendigerweise wahr". KANTs Philosophie ist ein grandioser Versuch, zu beweisen, daß es synthetisch apriorische Wahrheiten gibt, und historisch gesprochen stellt sie das letzte große System einer rationalistischen Philosophie dar. Er ist seinen Vorgängern PLATO und DESCARTES darin überlegen, daß er ihre Fehler vermeidet. Er legt sich weder auf die Existenz platonischer Ideen fest, noch schmuggelt er eine pseudo-notwendige Prämisse ein, wie DESCARTES. Er behauptet, daß er das synthetische Apriori in den Gesetzen der Mathematik und der Physik gefunden hat. Wie PLATO geht er von mathematischer Erkenntnis aus, aber er erklärt diese Erkenntnis nicht mit Hilfe der Existenz von Dingen, die eine höhere Wirklichkeit haben, sondern durch eine geniale Interpretation der empirischen Erkenntnis, die wir im folgenden behandeln wollen.\nWenn Fortschritt in der Geschichte der Philosophie in der Entdeckung grundlegender Fragen besteht, so muß man KANT wegen seiner Frage nach der Existenz des synthetischen Apriori ein großes Verdienst zuschreiben. Aber wie andere Philosophen beansprucht er dieses Verdienst zuschreiben. Aber wie andere Philosophen beansprucht er dieses Verdienst nicht für die Frage, sondern für die Antwort, die er darauf gegeben hat. Er formuliert die Frage sogar in etwas anderer Weise. Er ist so überzeugt von der Existenz des synthetischen Apriori, daß er es nicht für nötig hält, zu fragen, ob es eins gibt; und darum stellt er seine Frage in der Form: Wie ist ein synthetisches Apriori möglich? Der Beweis seiner Existenz, so fährt er fort, wird durch die Mathematik und die mathematische Physik erbracht.\nMan kann sehr viel zur Verteidigung von KANTs Auffassung sagen. Daß er die Axiome der Geometrie für synthetisch a priori hält, zeigt tiefe EInsicht in die besonderen Probleme der Geometrie. KANT erkannte, daß die euklidische Geometrie eine Sonderstellung einnahm, weil sie notwendige Beziehungen zwischen physikalischen Dingen aufdeckte, die man nicht als analytisch ansehen konnte. Er macht diesen Punkt viel deutlicher als PLATO. KANT wußte, daß die Strende des mathematischen Beweises nicht die empirische Wahrheit der geometrischen Lehrsätze begründen kann. Geometrische Sätze, wie z. B. der Lehrsatz von der Winkelsumme im Dreieck oder der Pythagoräische Lehrsatz, können aus den Axiomen mit Hilfe strenger logischer Deduktion abgeleitet werden. Aber die Axiome selbst können nicht so abgeleitet werden. Aber die Axiome selbst können nicht so abgeleitet werden - das ist unmöglich, weil die Ableitung von synthetischen Schlüssen auf synthetische Prämissen basiert ist. Die Wahrheit der Axiome muß daher mit anderen Mitteln als der Logik begründet werden; sie müssen synthetisch apriori sein. Wenn man einmal festgestellt hat, daß die Axiome für physikalische Dinge wahr sind, dann ist die Anwendbarkeit der Lehrsätze auf diese Dinge durch die Logik garantiert, da die Wahrheit der Axiome mit Hilfe logischer Ableitungen auf die Lehrsätze übertragen wird. Wenn man umgekehrt davon überzeugt ist, daß man die geometrischen Lehrsätze auf die Wirklichkeit anwenden kann, dann gibt man damit zu, daß man an die Wahrheit der Axiome und damit an ein synthetisches Apriori glaubt. Und wenn jemand sich auch nicht gern öffentlich auf die Existenz eines synthetischen Apriori festlegen möchte, zeigt er doch in seinem Benehmen, daß er daran glaubt: er zögert nämlich in keiner Weise, die Resultate der Geometrie auf praktische Messungen anzuwenden. Dieses Argument, so behauptet KANT, beweist die Existenz des synthetischen Apriori.\nKANT meint, daß man etwas Ähnliches für die mathematische Physik behaupten kann. Frage einen Physiker, sagt er, was das Gewicht des Rauches ist: er wird die Antwort finden, indem er den Gegenstand vor der Verbrennung wiegt und davon das Gewicht der Asche abzieht. Darin drückt sich die Annahme aus, daß die Masse erhalten bleibt. Das Gesetz von der Erhaltung der Masse, fährt KANT fort, erweist sich also als ein synthetisches Apriori, das der Physiker stillschweigend durch die Art seines Experiments anerkennt. Wir wissen heute, daß die Berechnungsweise, die KANT beschreibt, zum falschen Resultat führt, weil sie das Gewicht des Sauerstoffs, der mit der brennenden Substanz eine chemische Verbindung eingeht, außer acht läßt. Wenn KANT jedoch von dieser späteren Entdeckung gewußt hätte, würde er sich damit verteidigt haben, daß die verbesserte Methode zwar die Berechnungsweise ändert, aber dem Gesetz von der Erhaltung der Masse nicht widerspricht; dieses Prinzip liefert wiederum den Rahmen der Berechnung, wenn das Gewicht des Sauerstoffes mit in die Betrachtungen eingeschlossen wird.\nEin anderes synthetisches Apriori des Physikers ist nach KANT das Gesetz der Kausalität. Obgleich es uns oft nicht gelingt, die Ursache eines beobachteten Ereignisses zu finden, nehmen wir doch nie an, daß es ohne Ursache geschieht; sondern wir sind davon überzeugt, daß wir sie schon finden werden, wenn wir nur weiter danach suchen. Diese Überzeugung bestimmt die Methode der wissenschaftlichen Forschung und ist die treibende Kraft jedes wissenschaftlichen Forschung und ist die treibende Kraft jedes wissenschaftlichen Experiments. Wenn wir nicht an die Kausalität glauben würden, gäbe es keine Wissenschaft. Wie in den anderen Beispielen, die KANT anführt, ist die Existenz des synthetischen Apriori auch hier mit Hilfe der wissenschaftlichen Methode bewiesen: Die Wissenschaft setzt das synthetische Apriori voraus - diese Behauptung ist die Grundlage von KANTs philosophischem System.\nWas KANTs Auffassung soviel Sicherheit verleiht, ist der wissenschaftliche Boden, auf den sie sich stützt. Seine Suche nach Gewißheit ist nicht vom mystischen Typus, der sich auf Einsicht in eine Welt von Ideen beruft; und sie ist auch nicht von einem Taschenspielertypus, der zu logischen Tricks greift, um die Gewißheit aus leeren Voraussetzungen herauszuholen, wie der Zauberkünstler aus einem leeren Hut ein Kaninchen herausholt. KANT setzt die ganze Wissenschaft seiner Zeit in Bewegung, um zu beweisen, daß absolute Gewißheit möglich ist, und behauptet, daß die Resultate der Wissenschaft den Traum des Philosophen zur Wirklichkeit machen. Von KANTs Auffassung geht soviel Überzeugungskraft aus, weil er an die Autorität der Wissenschaft appelliert.\nAber der Boden, auf dem KANT stand, war nicht so fest, wie er dachte. Er glaubte nämlich, daß die NEWTONsche Physik die höchste erreichbare Stufe der Naturwissenschaft darstellte, und deutete diese Physik in ein ideales philosophisches System um. Indem er die Gesetze der NEWTONschen Physik aus reiner Vernunft ableitete, glaubte er, die völlige Rationalisierung der Erkenntnis durchgeführt und das Ziel erreicht zu haben, das seinen Vorgängern nicht beschieden war. Der Titel seines Hauptwerkes, Kritik der reinen Vernunft, deutet in einem kurzen Schlagwort seinen Plan an, die Vernunft zur Quelle des synthetischen Apriori zu machen und durch eine philosophische Begründung die Mathematik und Physik seiner Zeit als notwendige Wahrheiten hinzustellen.\nEs ist eine sehr merkwürdige Tatsache, daß so viele, die die Wissenschaft von außen betrachten und bewundern, mehr Vertrauen zu ihren Resultaten haben als die Fachleute, die aktiv an ihr mitarbeiten. Der Forscher kennt die Schwierigkeiten, die er überwinden mußte, ehe er seine Theorien aufstellen konnte. Er weiß ganz genau, daß es oft Glückssache ist, Theorien zu finden, die auf die gegebenen Beobachtungen passen und die auch mit späteren Beobachtungen in Einklang zu bringen sind. Er ist sich darüber klar, daß sich jeden Augenblick neue Schwierigkeiten und Unstimmigkeiten zeigen können und behaupten niemals, die endgültige Wahrheit gefunden zu haben. Dagegen ist der Philosoph, der sich mit den Grundlagen der Naturwissenschaften befaßt, in Gefahr, gleichsam päpstlicher als der Papst zu sein und die wissenschaftlichen Resultate als viel sicherer anzusehen, als sie in Wirklichkeit sind, als sich nämlich mit der Tatsache vereinbaren läßt, daß sie auf Sinneswahrnehmungen und Verallgemeinerungen zurückgehen.\nDer Philosoph ist aber nicht der einzige, der die Zuverlässigkeit der Wissenschaft überschätzt; sondern eine solche Überbewertung scheint einen ganz allgemeinen Zug der Neuzeit darzustellen, die mit GALILEO anfängt und das Zeitalter der modernen Wissenschaft umfaßt. Der Glaube, daß die Wissenschaft auf alle Fragen eine Antwort hat - daß jemand, der eine technische Auskunft braucht oder krank ist oder irgendwelche psychologischen Probleme hat, nur den Wissenschaftler zu fragen braucht braucht, um eine Antwort zu bekommen -, ist so weit verbreitet, daß die Wissenschaft eine soziale Funktion übernommen hat, die früher der Religion zufiel: nämlich die Funktion, absolute Sicherheit zu geben. Der Glaube an die Wissenschaft hat in einem sehr großen Ausmaß den Glauben an Gott ersetzt. Aber selbst wenn der Wissenschaftsgläubig die Religion für vereinbar mit der Wissenschaft hält, hat er doch eine ganz andere Einstellung zur Religion. Die Aufklärungszeit, in der KANT seine Werke schrieb, schaffte die Religion nicht ab; aber sie verwandelte sie in einen Vernunftglauben und machte Gott zu einem mathematischen Physiker, der allwissend war, weil er die vollkommene Einsicht in die Gesetze der Vernunft besaß. Kein Wunder, daß der mathematische Physiker wie eine Art Halbgott angesehen wurde, dessen Lehren als unfehlbar galten. Alle Gefahren der Theologie, ihre Dogmatik und ihre Macht über das Denken aufgrund ihres Versprechens, unbedingte Gewißheit zu bringen, kehren in einer Philosophie wieder, die die Wissenschaft als unfehlbar ansieht.\nWenn es KANT vergönnt gewesen wäre, die Physik und Mathematik von heute zu erleben, hätte er wahrscheinlich seine Philosophie des synthetischen Apriori aufgegeben. Darum muß man seine Werke als Dokumente ihrer Zeit ansehen, nämlich als seinen Versuch, den Hunger nach absoluter Gewißheit mit dem Glauben an die NEWTONsche Physik zu stillen. Man muß KANTs philosophisches System als einen ideologischen Überhau auffassen, den er auf einer Physik errichtete, die auf einen absoluten Raum, eine absolute Zeit und einen absouten Determinismus der Naturerscheinungen zugeschnitten war. Aus dieser Herkunft erklären sich Erfolg und Versagen des Kantischen System; und man versteht, warum KANT von vielen Menschen als der größte Philosoph aller Zeiten angesehen worden ist, während seine Philosophie uns, die wir Zeitgenossen der EINSTEINschen und BOHRschen Physik sind, nichts mehr zu sagen hat.\nDer Zusammenhang der Kantischen Philosophie mit der Naturwissenschaft und Mathematik ihrer Zeit muß auch als Grund für die psychologische Tatsache angesehen werden, daß KANT nicht den schwachen Punkt gesehen hat, der die logische Begründung, mit der er das synthetische Apriori rechtfertigen wollte, hinfällig macht. Sein vorgefaßtes Ziel verhinderte ihn, stillschweigend eingeführte Voraussetzungen zu bemerken. Um meine Kritik ganz klarzumachen, möchte ich den zweiten Teil von KANTs Theorie des synthetischen Apriori besprechen, in welchem er die Frage "Wie ist ein synthetisches Apriori möglich?" beantwortet.\nKANT behauptet, daß er die Existenz des synthetischen Apriori durch eine Theorie erklären könnte, welche nachweist, daß apriorische Prinzipien notwendige Bedingungen der Erfahrung sind. Er ist der Ansicht, daß bloße Beobachtung keine Erfahrung liefert, sondern daß Beobachtungen geordnet und organisiert werden müssen, bevor sie zu Erkenntnis werden können. Nach KANT ist die Organisation usneres Wissens von gewissen Gesetzen, wie z. B. den Axiomen der Geometrie, dem Gesetz der Kausalität und der Erhaltung der Masse, abhängig; diese Prinzipien sind dem menschlichen Geist angeboren, und wir benuten sie als Normen für unsere wissenschaftlichen Theorien. Sie gelten notwendigerweise, so schließt er, denn ohne sie wäre Wissenschaft unmöglich. Er nennt diesen Beweis die transzendentale Deduktion des synthetischen Apriori.\nMan wird gern zugeben, daß KANTs Interpretation des synthetischen Apriori dem platonischen Versuch, diesen Punkt zu klären, weit überlegen ist. Um zu zeigen, auf welche Weise die reine Vernunft zu einer Naturwissenschaft kommen kann, nimmt PLATO an, daß es eine Welt idealer Dinge gibt, die von der Vernunft wahrgenommen werden kann und die die wirklichen Dinge beeinflußt. KANT braucht einen solchen Mystizismus nicht. Die Vernunft hat Kenntnis von der physikalischen Welt, weil sie selbst zu dem Bild beiträgt, das wir uns von der Welt machen - so argumiert KANT. Das synthetische Apriori hat einen subjektiven Ursprung; denn es ist ein Prinzip, das der menschliche Geist der menschlichen Erkenntnis aufzwingt.\nIch will versuchen, KANTs Erklärungen durch ein einfaches Beispiel leichter verständlich zu machen. Ein Mensch, der eine blaue Brille trägt, sieht alles blau. Wäre er mit dieser Brille geboren, so würde er Bläue als eine notwendige Eigenschaft aller Dinge ansehen, und es würde eine gewisse Zeit dauern, bis er entdeckte, daß er es ist oder vielmehr seine Brille, die die ganze Welt blau färbt. Die synthetisch-apriorischen Gesetze der Physik und der Mathematik sind die blaue Brille, durch die wir die Welt sehen; und wir sollten uns nicht darüber verwundern, daß jede Erfahrung sie bestätigt, denn wir können ohne sie überhaupt keine Erfahrung haben. (1)\nDieses Beispiel stammt nicht von KANT; und es würde dem Verfasser langatmiger Bücher, die mit lauter abstrakten Betrachtungen in gewundener Sprache angefüllt sind und den Leser nach konkreten Beispielen dursten lassen, sogar völlig fern liegen. Wenn KANT daran gewöhnt gewesen wäre, seine Ideen in der klaren und einfachen Sprache des Wissenschaftlers darzustellen, dann würde er vielleicht gemerkt haben, daß seine transzendentale Deduktion von sehr fragwürdigem Wert ist. Er würde nämlich gesehen haben, daß eine weitere Verfolgung seiner Argumente zu folgendem Resultat führt.\nNehmen wir einmal an, es sei richtig, daß es keine Erfahrung gibt, die jemals das Gegenteil der apriorischen Prinzipien beweisen kann. Das heißt, daß es immer möglich sein wird, alle Beobachtungen, gleichgültig welcher Art, so zu interpretieren und zu ordnen, daß diese Prinzipien befriedigt werden. Beispielsweise, wenn Messungen an Dreiecken gemacht würden, die dem Lehrsatz von der Winkelsumme im Dreieck widersprächen, so würden wir diese Abweichungen als Beobachtungsfehler bezeichnen und die gemessenen Werte derart berichtigen, daß der Lehrsatz der Geometrie befriedigt wäre. Wenn der Philosoph aber beweisen könnte, daß ein solches Vorgehen immer möglich ist, dann würde das heißen, daß diese Prinzipien leer und daher analytisch sind. Sie würden die möglichen Erfahrungen nicht einschränken und deshalb nichts über die Eigenschaften der physikalischen Welt besagen. Tatsächlich hat HENRY PONCARÉ unter dem Namen Konventionalismus eine derartige Ausdehnung von KANTs Theorie versucht. Er hält die euklidische Geometrie für eine Konvention, d. h. eine willkürliche Regel, die wir der Organisation unserer Erfahrung auferlegen. Die für diese Auffassung notwendigen Einschränkungen werden wir in Kapitel 8 besprechen. Um aber den Sinn des Konventionalismus auf einem anderen Gebiet als dem der Geometrie klarzumachen, betrachten wir einmal die Behauptung, daß alle Zahlen, die größer als 99 sind, mit wenigstens drei Ziffern geschrieben werden müssen. Diese Behauptung ist nur für das Dezimalsystem wahr und würde für eine andere Schreibweise, z. B. das Duodezimalsystem der Babylonier, welche die Zahl 2 als Grundlage ihres Zahlensystems angenommen hatten, hinfällig. Das Dezimalsystem ist eine Konvention, das wir für unsere Schreibweise benutzen, und wir können beweisen, daß alle Zahlen so geschrieben werden können. Die Behauptung, daß alle Zahlen über 99 mit wenigstens drei Ziffern geschrieben werden müssen, ist analytisch, wenn sie sich auf dieses System bezieht. Um KANTs Philosophie als Konventionalismus zu interpretieren, müßten wir beweisen, daß KANTs Prinzipien angesichts aller Erfahrungen durchgeführt werden können.\nEinen solchen Beweis gibt es aber nicht. Wenn die apriorischen Prinzipien synthetisch sind, wie KANT glaubte, dann ist so ein Beweis überhaupt unmöglich. Das Wort "synthetisch" heißt ja, daß wir uns Erfahrungen vorstellen können, die den apriorischen Prinzipien widersprechen; und wenn wir uns solche Erfahrungen vorstellen können, die den apriorischen Prinzipien widersprechen; und wenn wir uns solche Erfahrungen vorstellen können, dann ist die Möglichkeit nicht ausgeschlossen, daß wir sie eines Tages haben werden. KANT würde sagen, daß dieser Fall nicht vorkommen kann, weil die Prinzipien notwendige Bedingungen der Erfahrung sind, oder weil, mit anderen Worten, in einem solchen Fall Erfahrung in Form eines geordneten Beobachtungssystems nicht möglich wäre. Abwer woher weiß er, daß Erfahrung immer möglich sein wird? KANT hatte keinen Beweise dafür, daß wir niemals auf umfassende Beobachtungen stoßen würden, welche innerhalb des Rahmens seiner apriorischen Prinzipien nicht geordnet werden können und welche daher Erfahrung, zumindest in KANTs Sinn, unmöglich machen würden. Für das oben benutzte Beispiel würde dieser Fall eintreten, wenn die physikalische Welt keine Lichtstrahlen mit der Wellenlänge, die Blau entspricht, enthalten würde. Der mann mit der blauen Brille würde dann gar nichts sehren. Wenn sich der gleiche Fall in der Wissenschaft ereignete, wenn nämlich Erfahrung im kantischen Sinne unmöglich würde, dann würden sich seine Prinzipien als ungültig für die physikalische Welt herausstellen. Und da man nicht das Gegenteil beweisen kann, darf man diese Prinzhipien nicht a priori nennen. Die Forderung, daß Erfahrung im Rahmen der apriorischen Prinzipien immer möglich sein muß, ist die unerlaubte Voraussetzung in KANTs System steht und fällt. Daß er seine Prämisse nicht ausdrücklich formuliert, zeigt, daß die Suche nach absoluter Gewißheit ihn die beschränkte Gültigkeit seines Gedankenganges übersehen ließ.\nIch sage das nicht in der Absicht, dem Philosophen der Aufklärungszeit Vorwürfe zu machen. Wir haben es heute leicht, kritisch zu sein, weil wir ein späteres Stadium der Physik erlebt haben, in dem die kantische Erkenntnistheorie zusammengebrochen ist. Die moderne Physik erkennt weder die Axiome der euklidische Geometrie noch das Gesetz der Kausalität oder der Erhaltung der Masse als richtig an. Wir wissen, daß die Mathematik analytisch ist, und daß alle Anwendungen der Mathematik auf die physikalische Wirklichkeit, einschließlich der physikalischen Geometrie, nur empirische Gültigkeit haben und aufgrund späterer Erfahrungen berichtigt werden können. Wir wissen, mit anderen Worten, daß es kein synthetisches Apriori gibt. Aber wir sind zu dieser Einsicht erst gekommen, nachdem die NEWTONsche Physik und die euklidische Geometrie überholt worden sind. Wenn ein wissenschaftliches System aus seinem historischen Höhepunkt steht, kann man sich schwer vorstellen, daß es eines Tages zusammenbrechen könnte - aber es ist leicht, von diesem Zusammenbruch zu reden, wenn er einmal zur Wirklichkeit geworden ist.\nSolche Erfahrungen haben uns gewarnt, darauf vorbereitet zu sein, daß jedes System zusammenbrechen kann - ohne uns jedoch zu entmutigen. Die moderne Physik hat uns gezeigt, daß wir Erkenntnis außerhalb des Rahmens der kantischen Prinzipien haben können, und daß der menschliche Geist kein starres System von Kategorien ist, in die er alle seine Erfahrungen hineinpackt. Und sie hat uns gezeigt, daß die Prinzipien der Erkenntnis sich mit ihrem Inhalt ändern und sich einer viel komplizierteren Welt als der der NEWTONschen Mechanik anpassen können. Wir hoffen, daß unser Verstand in jeder zukünftigen Situation anpassungsfähig genug sein wird, logische Methoden zu liefern, die das gegebene Beobachtungsmaterial ordnen können. Das ist eine Hoffnung, kein Glaube, für den wir einen philosophischen Beweis zu haben behaupten. Wir können ohne absolute Gewißheit auskommen. Aber es war ein langer Weg zu dieser undogmatischen Einstellung. Die Suche nach Gewißheit mußte sich erst in den philosophischen Systemen der Vergangenheit ausleben, ehe wir in der Lage waren, eine Auffassung von Erkenntnis anzunehmen, die alle Ansprüche auf ewige Wahrheit aufgibt. LITERATUR: Hans Reichenbach, Der Aufstieg der wissenschaftlichen Philosophie, Berlin 1951\n1) Man könnte darauf einwenden, daß ein Mensch, der mit dieser blauen Brille geboren wäre, keine anderen Farben als blau kennt und darum blaub gar nicht als Farbe erkennt. Um diese Folgerung zu vermeiden, wollen wir annehmen, daß er mit blauen Augenlinsen geboren ist, während seine Netzhaut und sein Nervensystem normal sind. Insofern als seine optischen Wahrnehmungen durch innere Reize hervorgebracht werden, würden sie also normal sein. Er würde daher in der Lage sein, in seinen Träumen andere Farben als blau zu sehen, und zu der Überzeugung kommen, daß die physikalische Welt gewissen Einschränkungen unterworfen ist, die für das Reich seiner Phantasie keine Gültigkeit haben. Er könnte unter Umständen sehr wohl herausfinden, daß diese Einschränkungen eine Folge der Beschaffenheit seiner Augenlinsen ist.


Duales Studium bei Universitätsklinikum Mannheim | Wegweiser-Duales-Studium.de\nDieser Eintrag von Universitätsklinikum Mannheim ist keine aktuelle Stellenausschreibung. Wir listen dir in unserer großen Datenbank tausende Unternehmen auf, die in den letzten Jahren ein duales Studium angeboten haben. Erkundige dich deshalb bitte vor deiner Bewerbung bei Universitätsklinikum Mannheim, ob ein duales Studium gerade angeboten wird. Ist dies der Fall, beziehe dich in deiner Bewerbung auf Wegweiser-Duales-Studium.de.\nDuales Studium bei Universitätsklinikum Mannheim\nHier findest du alle wichtigen Infos zum dualen Studium bei Universitätsklinikum Mannheim.\nUniversitätsklinikum Mannheim mit Sitz in Mannheim bietet ein duales Studium in Gesundheitsmanagement und Angewandte Gesundheitswissenschaften an und kooperiert mit folgender Hochschule: Duale Hochschule Baden-Württemberg - Mannheim.


Datenaustausch und Integration ohne Hürden - SAP Concur\n|27. July 2021\nIhre Mitarbeiter arbeiten Hand in Hand und sprechen die gleiche Sprache. Eine Voraussetzung für erfolgreiche Zusammenarbeit. Warum wenden Sie nicht einfach das gleiche Prinzip auf Ihre Software an? Mit der nahtlosen Integration von SAP-Concur-Lösungen in Ihre bestehenden Systeme gestalten Sie Ihre Abläufe schneller, effizienter und transparenter.\nDas intelligente Unternehmen ist keine Vision mehr\nMeiner Erfahrung nach ist die Situation in mittelständischen Unternehmen vielerorts ähnlich: Unternehmen sind in die Digitalisierung hineingewachsen. Jeder Bereich arbeitet mit eigenen Software-Lösungen, die nach und nach angeschafft wurden. So entstanden Insellösungen statt moderner Systemlandschaften, Systeme, die nicht dieselbe Sprache sprechen. Das Problem: Ein nahtloser Transfer der gesammelten Daten ist so nicht möglich. Echte Transparenz kann auf diese Weise nicht entstehen, zudem raubt jeder Systembruch wertvolle Zeit. Doch tatsächlich ist es heute möglich, Ihr Unternehmen rundherum intelligent zu machen. Die Voraussetzung: Kompatible Systeme, die miteinander kommunizieren und sich gegenseitig die Daten zur Verfügung stellen.\nAutomatisiert von einem Ort zum anderen\nDie Travel & Expense-Lösung von SAP Concur macht Ihr Ausgabenmanagement konsistent und transparent. Denn sie vereint nicht nur selbst alle Schritte des Reisekostenmanagements in einem System, sie bietet auch zahlreiche Anbindungen an externe Partner, interne Abläufe und bestehende Buchhaltungs-, Finanz- oder Personal-Systeme, an Lösungen zu Compliance oder CRM. Die native, automatisierte Datensynchronisation zwischen den SAP-Concur-Lösungen und Ihren SAP-Geschäftsanwendungen ermöglicht einen bidirektionalen Datenaustausch. Und natürlich lassen sich diese durch die System Integration auch an andere Unternehmenssysteme anbinden, die nicht aus dem Hause SAP stammen. Dabei bedienen sich die SAP-Concur-Lösungen den eigenen Schnittstellen, Apps, Integrationspartnern oder Ihren API-Schnittstellen. So entsteht Einheitlichkeit durch Flexibilität.\nMit der Vereinheitlichung und Konsolidierung Ihrer Systeme machen Sie den nächsten Schritt der Digitalisierung Ihres Unternehmens. Jetzt geht es darum, alle Daten transparent und verfügbar zu machen. Für mehr Präzision und Effizienz und den Überblick über alle Finanzdaten – nahezu in Echtzeit. Sie möchten mehr wissen? In unserem 30-Minuten Webinar für den Mittelstand haben wir alles Wissenswerte kompakt für Sie zusammengestellt. Wir freuen uns auf Sie!


Was für einen Kampfsport kann man in Heilbronn betreiben? (Boxen, Kickboxen)\nWas für einen Kampfsport kann man in Heilbronn betreiben? Hallo ich bin 15 Jahre alt und spiele seit 6 Jahren aktiv Handball aber habe mir überlegt einen Kampfsport anzufangen (also was in Richtung boxen oder muatai )ich wollte fragen wo man das Betreiben kann ... 2 Antworten\nvon ingenieureGROM, 04.09.2016 26\nGoogle: kampfsport Heilbronn\nvon ponter, 04.09.2016 22\nGoogle + "Kampfsport Heilbronn" führt zu einigen Ergebnissen.\nNächstes mal gleich Google nutzen.\nHi, ich habe bald meine mündl. Prüchfung für den Handelsfachwirt. Ich muss dafür eine Präsentation vorbereiten. Ich weiß aber nicht was für ein Thema ich da nehmen soll! Es müssen zwei angrenzende Fächer sein. Könnt ihr mir Helfen?? Danke im Vorraus\nSuche Reim auf Draufgängerleben?\nIch schreibe Raps und ich suche einen rhyme auf draufgängerleben wenn ihr was habt was von euch ist dan melden und schreiben !? Danke😘\nMein Freund und ich sind jetzt seit 4 Jahren zusammen und er hat mir schon oft gesagt dass er auf glänzende Leggings steht. Ich trage die nicht so gerne weil ich mich darin nicht so wohl fühle. An meinem Geburtstag waren ein paar Freundinnen zu Besuch und er auch und er starrte die ganze Zeit auf eine von ihnen weil sie solch eine Glanzleggings anhatte. Setzte sich dann neben sie und hat sich mit ihr lange unterhalten.es lief nichts aber wir haben uns natürlich gestritten.ich denke vllt ist das ein fetisch. Vielleicht bilde ich mir das auch nur ein?was meint ihr was ich tun kann?oder was würdet ihr machen? Besten Dank Lg\nWie lernt man am besten viel Stoff fürs Langzeitgedächtnis?\nMache den Handelsfachwirt und weiß noch nicht richtig, wie ich es mit dem Lernen angehen soll. Frage s.o.\nGibt es so etwas noch und wird das noch getragen? Früher sah man die ja öfter für Sport oder Freizeit, aber jetzt... Hattet Ihr auch solche Hosen und tragt Ihr die noch immer? Lieben Gruß\nWeitere Fragen mit Antworten Kampfsport + Kickboxen Boxen Kampfsport Kickboxen Heilbronn Mehr Themen\nwo kan man ich heilbronn boxen also einem verein beitreten?


Erstellt von Norddeutscher, 18.01.2012, 10:27 Uhr · 24 Antworten · 2.151 Aufrufe\nich bin mit dem Gedanken schwanger, meine original Sturzbügel, Alukoffer und TP schwarz pulvern zu lassen.\nDa ich mir das noch nicht so recht vorstellen kann, mal meine Frage ins Forum, hat das schon mal jemand gemacht, kann mir mal Bilder davon einstellen und wie sind die Erfahrungen bzgl. Belastung und Haltbarkeit?\nIch habe vor Jahren hier den Motorschutz meiner 1100GS "schlagfest Kunsststoffbeschichten" lassen......\nmittlerweile habe ich den Motorschutz aber wieder demontiert und hier an jemanden im Forum verkauft.\nVielleicht kann dieser Jemand noch einmal ein Feedback über die Haltbarkeit geben....ich war jedenfalls zufrieden.\nKönnte man ja noch in die Überlegung mit einbeziehen.\nich hab jetzt zwar nichts an meiner GS Pulvern lassen aber dafür an meiner HD den kompletten Rahmen etc. .\nPulverbeschichtungen sind eine sehr strapazierfähige Oberflächenbehandlung, nach meiner Erfahrung hält sie Stößen und Steinschlägen sehr gut Stand, da platzt nichts ab, anders ist es beim Putzen, die schöne seidenmatte Oberfläche wird dadurch zerstört.\nSoll heißen das das dann nicht mehr ganz so toll aussieht, jedenfalls bei mir so. Kaputt ist die Beschichtung zwar nicht aber es sieht dann unschön aus, gerade da wo man immer drankommt (Koffer etc.).\nhab meine Felgen beschichten lassen und sehr zufrieden !\nja ich denke auch, robust ist es, dass mit dem Aussehen war mir bislang noch nicht so bewußt.\n@GS Q, das mit den Felgen und der Radnarbe, sieht super aus! Ich bin da schon eine ganze Weile am schauen, wie und wo man das hinbekommen kann. Was mich bislang immer abgehalten war, ist das anschließende Speichen lassen und ob da was abplatzt etc.\nKannst du da näheres zu sagen, wie du das umgesetzt hast?!\nBei uns in der Nähe ist ne Firma die soetwas macht (Ditzingen, bei Stuttgart),\naber selbst Die haben die Räder zum zentrieren weggegeben!!\nIst aber leider nicht ganz billig ca. 600.-€ (beide Räder ).\nWeißt du wohin sie die Felgen zum einspeichen gegeben haben?\nEingespeicht haben Sie selber, zum zentrieren waren die Räder weg, weiß leider nicht wo!\nAber schau mal hier!!\nOk, schau ich mal, Besten Dank!


GGW Kfz-Versicherungen für gesicherte Mobilität\nGGW Leistungen Versicherungsmanagement Kfz-Versicherung\nMobil bleiben – sicher fahren\nOhne eine leistungsstarke, zuverlässige Fahrzeugflotte können viele Unternehmen nicht bedarfsgerecht operieren. Wir helfen Ihnen mobil zu bleiben – egal was der Alltag mit sich bringt. Mit unseren maßgeschneiderten Risikokonzepten tragen wir für Ihren Fuhrpark, den Fuhrpark-Gesamtkosten und Ihrer individuellen Risikophilosophie flexibel Rechnung.\nIhr Fuhrpark – unverzichtbare Mobilität\nDer Fuhrpark bedeutet für viele Unternehmen eine unverzichtbare Mobilität. Umso wichtiger ist ein stimmiger Versicherungsschutz für die Fahrzeuge, der bei Pannen, Beschädigung, Verlust und Schadenersatzforderungen Dritter greift und dabei individuell auf die Risiken und Anforderungen Ihres Unternehmens ausgerichtet ist. Als unabhängiger Versicherungsmakler analysieren wir gemeinsam mit Ihnen Risiken und Rahmenbedingungen Ihres Fuhrparks. Dabei betrachten wir Ihre Flotte immer ganzheitlich mit dem Ziel, die in der Regel hohen Gesamtkosten nachhaltig zu senken. Auf dieser Basis erhalten Sie von uns – entsprechend Ihrer individuellen Risikophilosophie – ein optimales Versicherungskonzept zu bestmöglichen Konditionen. Darüber hinaus beraten wir Sie auch gerne zu den Möglichkeiten eines ganzheitlichen Schadenmanagements.\nWas tun bei zu vielen Schäden und steigenden Prämien?\nEine Analyse Ihrer Fuhrpark-Statistik macht die Gründe für aufgetretene Schäden transparent. So können geeignete Maßnahmen entwickelt werden, die die Eintrittshäufigkeit und Höhe von Schäden reduzieren. Langfristig sorgt ein Risikomanagement im Fuhrpark nicht nur für weniger Schadenkosten und personellen Aufwand in der Bearbeitung, sondern auch für eine bessere Schadenquote. Das Ergebnis wirkt sich positiv auf Ihre Prämie in der Kfz-Versicherung aus.


Großes Grundstück mit zwei Häuser, zwei Studios und herrlicher Aussicht\nDas Anwesen liegt im malerischen und grünen westlichen Teil von Kreta in der Nähe des Dorfes Vamos in Apokoronas.\n- Zwei Häuser mit jeweils offenem Wohn-Essbereich, Küche und Bad im Erdgeschoss sowie zwei Schlafzimmer und Bad im ersten Stock.\n- Zwei Studios mit jeweils einem Bad und einer Küchenzeile.\nDas Anwesen verfügt über große Terrassen und ein herrliches Land mit Panoramablick auf die Bucht von Souda und die Weißen Berge. Es eignet sich als dauerhaftes Zuhause für zwei Familien oder als Ferienunterkunft mit Mietpotential.\nVamos ist eher eine kleine Stadt, sehr gepflegt, mit volkstümlichen und neoklassizistischen architektonischen Elementen. Das ganze Dorf ist mit Jasmin und Bougainvillea und anderen schönen Blumen geschmückt, die von den Balkonen und Innenhöfen auftauchen. Es gibt viele traditionelle Kafenia und Tavernen im Dorf, aber auch Restaurants und moderne Cafés. Es gibt auch ein Gesundheitszentrum, eine Apotheke und viele kleine Geschäfte.


Projektidee überzeugend formulieren & vermarkten\nInnovationsmanagement in Projekten So überzeugen Sie Entscheider von Ihrer Projektidee\nSie wollen eine entscheidungstragende Person von Ihrer Projektidee überzeugen? Anne M. Schüller zeigt, wie Sie typengerecht kommunizieren, warum Einwände etwas Gutes sind und wie Ihnen ein Friedhof im Umgang mit Totschlagargumenten hilft.\nMit Argumenten und Durchhaltevermögen überzeugen\nSo bereiten Sie sich auf Ihr Gespräch mit den Entscheider:innen vor\nEinwände kommen? Gottseidank! So reagieren Sie darauf\n10 Techniken für den Umgang mit Einwänden\nBringt das ganze Projekt voran: ein Friedhof für Ideenkillerphrasen\nAls Projektmanager:in werden Sie Veränderungsinitiativen nur dann durchbringen können, wenn Sie die Unterstützung von Teammitgliedern und Entscheidungstragenden erhalten. Deshalb ist es überaus wichtig, sich vorab in diese hineinzudenken und deren Blickwinkel einzunehmen. Nur so lässt sich passgenau argumentieren. Zudem sind gute Ideen sehr zerbrechlich und werden leicht totgetrampelt. Oft weht ihnen eine steife Brise entgegen, weil sie sich gegen Bedenken zur Wehr setzen müssen.\nAltes loszulassen und Neues willkommen zu heißen erfordert Einsicht und Aufgeschlossenheit. Loslassen zu können liegt aber noch lange nicht jedem. Verlustaversion, Besitzstandswahrung oder ganz einfach Angst ersticken selbst die notwendigsten innovativen Projekte oft schon im Keim. Viele Manager:innen gestalten eben nicht, sondern verwalten, weil von ihnen Punktlandungen auf Planvorgaben verlangt werden. Für wünschenswerten Wagemut hingegen werden sie nicht belohnt.\nSie brauchen also Überzeugungskraft und taktisches Geschick, um neue Denk- und Handlungsmuster in die Welt zu bringen und andere von Ihrem Vorhaben zu überzeugen. Zu Letzterem gehört auch ein gutes Timing. Zudem müssen Sie "trommeln" und Ihre Sache gut präsentieren: durchdacht, nachdrücklich und zugleich geduldig.\nDabei spielen nie allein sachliche, sondern immer auch emotionale Aspekte eine Rolle. Keine neue Vorgehensweise ist per se interessant. Interessant ist vielmehr, welchen Nutzen sie anderen bringt und was diese dadurch erreichen. Zudem haben Entscheidungstragende nicht nur die Interessen des Unternehmens im Blick. Oft sind "politische" Gründe oder persönliche Belange von großer Bedeutung – obwohl sie dies niemals offenlegen würden.\nInsofern ist es ratsam, sich vorab genau zu überlegen, wie der Durchbruch am besten gelingt: Nicht durch Klagen und Jammern und auch nicht mit dem Kopf durch die Wand, sondern mit Argumentationsgeschick. Gewinnen Sie diejenigen, die das Neue abnicken sollen, für sich und Ihre Idee. Das bedeutet, dass Sie die individuelle Wirklichkeit der Person, die in Ihrem Fall entscheidet, berücksichtigen und Ihre Überzeugungsstrategie darauf abstimmen müssen.\nWer sich mit Typologien von Menschen, die Entscheidungen treffen, wird besser verstehen, weshalb eine Projektidee ein Ja oder ein Nein erhält. Oft gibt es dafür rein sachliche Gründe. Doch auch die Persönlichkeitsstruktur derjenigen, die Entscheidungen fällen, spielt eine Rolle. Vielen Menschen muss man Zeit geben, sich an das Neue zu gewöhnen. Jeder Mensch ist in seiner eigenen Geschwindigkeit unterwegs und unterschiedlich tolerant gegenüber Risiko. Nicht alle sind sofort zu begeistern. Einige erreicht man auch gar nicht. Insofern unterscheide ich wie folgt 5 Typen von Entscheider:innen:\nBild 1: Typen von Entscheider:innen bei Veränderungsinitiativen\nIm Projektalltag müssen Sie Ihr Anliegen häufig kurz und knackig präsentieren, um die Aufmerksamkeit Ihres Zuhörers zu erhalten. Dr.\nEin gutes Management Summary liefert eine prägnante Zusammenfassung vom Inhalt eines Dokuments. Handelt es sich bei dem Dokument um eine Entscheidungsvorlage, sollte das Management Summary alle Informationen zusammenfassen, die für eine …


Die berufliche Vorsorge: BVG und UVG\n2. SäuleDie berufliche Vorsorge: BVG und UVG\n=> VIDEO 2. SÄULE, Generation Z\nDie 2. Säule setzt sich aus dem BVG (Bundesgesetz über die berufliche Alters-, Hinterlassenen- und Invalidenversicherung, Art. 113 der Bundesverfassung) und dem UVG (Bundesgesetz über die Unfallversicherung) zusammen. Der Kreis der in der 2. Säule versicherten Personen ist kleiner als derjenige der 1. Säule.\nAlle Angestellten sind seit 1984 obligatorisch dem UVG und seit 1985 dem BVG unterstellt. Für das BVG besteht allerdings ein Minimaleinkommen von CHF 21'330.- (2020). Personen mit einer selbständigen Erwerbstätigkeit können sich freiwillig versichern.\nGemeinsame Sache zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer\nDie berufliche Vorsorge wird paritätisch, d.h. durch die Beiträge von Arbeitgebern und Arbeitnehmern, ohne Unterstützung der öffentlichen Hand, finanziert. Sie soll den Pensionierten, Hinterlassenen und Invaliden das Weiterführen der gewohnten Lebenshaltung gewährleisten. Das anvisierte Leistungsziel entspricht 60% des zuletzt versicherten Lohnes gemäss BVG (2020: Maximal CHF 85'320.-)


Cannabidiol gegen Symptome des Entzugs – Hanfjournal Eine Gruppe der Hochschule für Medizin und Gesundheitswissenschaften der Universität von Abu Dhabi in Al Ain zeigte, dass CBD ähnliche hemmende Wirkungen an diesem Rezeptor zeigte. Dies könnte ein Mechanismus sein, durch den CBD das Verlangen nach verschiedenen Drogen reduziert. Krankheiten mit CBD bekämpfen! | CBD - Cannbidiol - Ratgeber CBD ist sehr vielfältig einsetzbar, weshalb es bei einer Reihe von physischen und psychischen Krankheiten zum Einsatz kommen kann. Selbst scheinbar gesunde Menschen können von dem Mittel profitieren. CBD für Tiere - CBD VITAL CBD für Tiere - die richtige Dosierung. Die Dosierung von CBD für Tiere orientiert sich im Regelfall am jeweiligen Gewicht. Am Beginn sollte mit einer niedrigen Dosierung begonnen werden. Eine höhere Dosis führt nicht zwangsläufig schneller zum Erfolg. Achten Sie stets auf die Reaktion des Tieres. So werden Sie das Wohlbefinden ihres Haustieres kontinuierlich steigern. Cannabidiol (CBD): Wirkung und Indikationen [die wichtigsten\nBauchspeicheldrüsenentzündung beim Hund - Ernährung » futalis.de Wünschen Sie sich eine kostenlose und unverbindliche Ernährungsberatung zur speziell für Ihren Hund berechneten Pankreatitisdiät? Für weitere Fragen nutzen Sie bitte unser Kontaktformular. Unsere Tierärzte bzw. Ernährungsberater werden sich in Kürze mit Ihnen in Verbindung setzen. Informative Blog-Artikel über CBD - CBD Öl für Tiere Das CBD Öl für Tiere kann auch in der palliativen Pflege verwendet werden; CBD kann nämlich zu einer würdigen, letzten Lebensphase beitragen. Wenn es um psychische Beschwerden geht, wird das CBD als eine Art Unterstützung oder Coaching für das Tier eingesetzt. Das CBD Öl für Haustiere kann für eine stabile Basis und Ausgeglichenheit CBD Hanftropfen & -Hanföle von CBD MED Schweiz CBD-Hanftropfen & Bio-Hanföle in Sonnenblumenkerneöl. CBD-Öl mit 6%, 12%, 18% oder 24% CBD Gehalt. Die neue CBD Bio-Linie von CBD MED Schweiz. Hergestellt in einem bio-zertifizierten Schweizer Anbau. Hundefutter bei einer Pankreatitis » futalis.de\nEine Gruppe der Hochschule für Medizin und Gesundheitswissenschaften der Universität von Abu Dhabi in Al Ain zeigte, dass CBD ähnliche hemmende Wirkungen an diesem Rezeptor zeigte. Dies könnte ein Mechanismus sein, durch den CBD das Verlangen nach verschiedenen Drogen reduziert. Krankheiten mit CBD bekämpfen! | CBD - Cannbidiol - Ratgeber CBD ist sehr vielfältig einsetzbar, weshalb es bei einer Reihe von physischen und psychischen Krankheiten zum Einsatz kommen kann. Selbst scheinbar gesunde Menschen können von dem Mittel profitieren. CBD für Tiere - CBD VITAL CBD für Tiere - die richtige Dosierung. Die Dosierung von CBD für Tiere orientiert sich im Regelfall am jeweiligen Gewicht. Am Beginn sollte mit einer niedrigen Dosierung begonnen werden. Eine höhere Dosis führt nicht zwangsläufig schneller zum Erfolg. Achten Sie stets auf die Reaktion des Tieres. So werden Sie das Wohlbefinden ihres Haustieres kontinuierlich steigern. Cannabidiol (CBD): Wirkung und Indikationen [die wichtigsten\n8. Aug. 2013 einem His6-Tag und einer Chitin-Bindungs-Domäne (CBD) in einen Lysat und Weizenkeim-Extrakt in Anwesenheit von Hundepankreas- CBD für Hunde – Cannabis für Hunde CBD für Hunde CBD für Hunde ist nun schon seit einigen Monaten oder gar Jahren ein stetig wachsender Markt. Dies liegt nicht zuletzt daran, dass viele Menschen bis dato gängige Vorurteile bezüglich Cannabis zumindest zum Teil abgelegt haben. Einige Länder lockern ihre Gesetze bezogen auf berauschende Cannabisprodukte, immer mehr klinische Studien


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Saure-Gurken-Zeit: Der "Minisalat im Glas" · Dlf Nova\nLebensmittelSaure-Gurken-Zeit: Der "Minisalat im Glas"\n"Ahhh, schlesische Gurkenhappen: würzig-süß. Mindestens haltbar bis 01.10.2020. Ich dachte, die wären 100 Jahre haltbar."\nBenni Bauerdick, Deutschlandfunk-Nova-Reporter\nDer Sud soll die Gurken haltbar machen. Deshalb überdauern sie auch bei vielen von uns wirklich lange im Kühlschrank.\nWenn es knackt und kracht…\nWenn das Glas dann aufploppt, folgt der Genuss: schön kalt, schön frisch, es knackt, es kracht und hat eine leicht Säure. All das mag der menschliche Geschmack in der Regel sehr gerne, sagt der Ernährungswissenschaftler Uwe Knop.\n"Es ist im Prinzip wie ein kleiner Minisalat aus dem Glas."\nDer "Minisalat aus dem Glas" bietet sich auch für diejenigen an, die gerade auf Diät sind, sagt die Ernährungsberaterin und Ökotrophologin Anja Roth: Viel Wasser, wenig Fett und wenig Kohlehydrate machten sie zu einem wirklich attraktiven Lebensmittel. Ob man die pickelige, grüne Haut und die Zitzen am Ende tatsächlich als sonderlich "attraktiv" bezeichnen möchte, möchte unser Reporter allerdings mal dahingestellt lassen.\nEssiggurke, Gewürzgurke, Salzgurke, saure Gurke, Senfgurke, Cornichon...\nAnja Roth liebt Gewürzgurken, vor allem ihren säuerlichen Geschmack. Und Uwe Knop kann sich nur schwer einen guten Burger ohne Gurkenscheiben vorstellen. Fleisch und Gurken – bei diesem Thema scheiden sich natürlich die Geister. Genauso wie bei den unterschiedlichen Namen.\nEssig- und Gewürzgurken sind identisch. Sie werden mit Essig und Gewürzen eingelegt und dann erhitzt und dadurch haltbar gemacht. Cornichons sind im Prinzip die Minivariante davon. Außerdem gibt es noch die in Salz eingelegte Salzgurke, die Senfgurke und zu guter Letzt natürlich die milchsauer vergorene, fermentierte saure Gurke. Letztere sind übrigens gut für unsere Darmflora.\nLecker Pickle Juice\nBei extra-süßen Gewürz- oder Honiggurken lohnt sich immer der Blick auf die Nährwerttabelle, sagt Benni Bauerdick. Das gelte ebenso für Gurkensaft, den es zum Beispiel oft in den USA zu kaufen gibt. Pickle Juice ist quasi nur das Wasser, in dem die Gurken eingelegt waren.\n"Gurkensaft soll einen hohen Magnesiumgehalt haben und gegen Muskelkrämpfe helfen."\nAnja Roth, Ernährungsberaterin und Ökotrophologin\nValide Studien, die das belegen, gibt es aber noch nicht – also bitte keine gesundheitlichen Wunderwirkungen erwarten, sagt Ernährungswissenschaftler Uwe Knop.\nÜbrigens gibt es auch keine Studien, die beweisen, dass angeblich sehr viele Frauen während einer Schwangerschaft einen Heißhunger auf Essiggurken entwickeln – und sie dabei mit Vorliebe in Nuss-Nougat-Creme tunken. Vielleicht ist das also nur ein Gurken-Mythos…\nAutor: Benni Bauerdick, Deutschlandfunk-Nova-Reporter\nSonderdezernat in Darmstadt\nManche Straftaten haben einen direkten Corona-Bezug. Die Staatsanwaltschaft Darmstadt hat deshalb ein spezielles Dezernat eingerichtet. Das untersucht zum Beispiel ein mysteriöses Paket an den Bürgermeister.\nKunst-App-Entwickler Magnus Resch\nKunstblabla, du kannst mich mal\nFast jede Institution im Kunstmarkt, ist nach den Gründern benannt. Und mit der Kunstszene kennt sich Magnus Resch aus. Seine App heißt - Überraschung: Magnus.


Ein Leben als Professor Landois\nGerd Schneider spielt den Zoobegründer\nGerd Schneider liebt seine Auftritte als Zoogründer Prof. Landois. Mit 80, dieses Alter hat er jetzt erreicht, möchte der erste Vorsitzende der Abendgesellschaft des Zoologischen Gartens dieses Ehrenamt auch nicht aufgeben. Aber der AZG fehlt der Nachwuchs.\nSonntag, 11.08.2019, 13:00 Uhr\nGerhard Schneider, der in der Abensgesellschaft Westfälischer Zoologischer Garten den Landois (oben links) spielt, ist 80 geworden. Foto: AZG\nWenn er in die Rolle von Professor Dr. Hermann Landois schlüpft, dann fühlt sich Gerd Schneider darin ganz wohl. Als Pfeife rauchender Landois tritt der Münsteraner bei offiziellen Anlässen in die Fußstapfen von Landois, der in der Tuckesburg an der Hüfferstraße und damit auf dem alten Zoogelände gelebt hat. Im Gegensatz aber zum Zoogründer Landois, der in diesem Jahr 184 Jahre alt geworden wäre, feierte Gerd Schneider jetzt in seiner persönlichen „Tuckesburg“ im Düesbergviertel seinen 80. Geburtstag.\nWas aber wäre ein rundes Jubiläum ohne die Glückwünsche vom „Ziegenbaron“ Alfred von Renesse, den Richard Schmieding auch mit 90 Jahren spielt oder vom Tollen Bomberg, als solcher wird Gisbert Freiherr von Romberg bezeichnet, den Martin Gieseler verkörpert. In der Runde dürfen aber auch der Polizist Felix Maria Harpenau mit Reinhold Poguntke und der Kiepenkerl mit Gerd Tewes nicht fehlen. Die Laiendarsteller gehören der Abendgesellschaft Zoologischer Garten (AZG) an und küern allesamt Platt; auch Gerd Schneider, der diese heimische Mundart bestens beherrscht, obschon er gebürtig aus Sachsen stammt.\nMit 17 Jahren machte er sich auf den Weg in den Westen, landete in Sprakel und arbeitete bis zum Ruhestand als Fleischermeister. Gerd Schneider erinnert sich an die vielen Hausschlachtungen, die früher üblich waren. Ein Bauer lobte ihn, sagte aber deutlich: „Wenn du nicht Platt küerst, dann brauchst du nicht wiederzukommen.“\nIch werde am laufenden Band fotografiert.\nGerd Schneider, erster Vorsitzender der Abendgesellschaft des Zoologischen Gartens, der die Rolle von Zoogründer Prof. Landois spielt\nGerd Schneider lernte also Plattdeutsch, traf zufällig auf die AZG, die ihn vom Fleck weg engagierte und trat mit ihr im Lindenhof auf. „Meistens in Frauenrollen“, meint er, denn die spielten die Herren gleich mit. Über den spontanen Zuruf einer Zuschauerin „was hat der schöne Beine“, amüsiert er sich noch heute.\nAls der Lindenhof abgerissen wurde, wurde die AZG heimatlos und fand in einer Gaststätte an der Hammer Straße Unterschlupf. Seit fünf Jahren ist nun wirklich Schluss mit diesen Auftritten, der Laienspielschar fehlt es an Nachwuchs. Seitdem versorgen die „letzten“ Akteure Münster mit Originalen wie Landois, Bomberg und Kiepenkerl. „Auch beim Münsterland-Giro am 3. Oktober sind wir dabei.“\nAls der 80-Jährige in die Landois-Rolle schlüpfte, übernahm er den Anzug, der ihm bis heute wie angegossen passt, von seinem verstorbenen Vorgänger August Wessels. Oft werde er bei seinen Auftritten gefragt, ob die Pfeife von Prof. Landois noch funktioniert. Gerd Schneider, der sich irgendwann das Rauchen abgewöhnt hatte, kontert: „Ich habe keinen Tabak mehr.“ Dass er als Landois häufig fotografiert wird, daran hat er sich gewöhnt. Unzählige Selfies gebe es mit ihm als Landois. Nur Autogramme möchte keiner mehr haben, schmunzelt der Jubilar, der neben der AZG als passionierter Jäger und Jagdaufseher unterwegs ist. Gerd Schneider ist ein Tausendsassa und sehr heimatverbunden. Der 80-Jährige schmückt beispielsweise jedes Jahr die Pyramide fürs Lambertusspiel vor der Lambertikirche.


Neupatienten-Fragebogen für Kinder und Säuglinge\nWozu ein Eltern-Kind-Fragebogen?\nSie haben Ihr Kind zur Erstuntersuchung bei uns im Chiropractic Zentrum Braunschweig angemeldet.\nHier finden Sie einen Eltern-Kind-Patientenfragebogen zum downloaden. Bitte nehmen Sie sich ausreichend Zeit, diesen so genau wie möglich auszufüllen und zu Ihrem ersten Behandlungstermin bei uns mitzubringen.\nDies hilft unseren Chiropractoren, sich einen Eindruck vom Krankheits- und Beschwerdebild Ihres Kindes zu verschaffen.\nUm so wichtiger ist deshalb Ihre persönliche Mitarbeit bei der Behandlung in Form von verschriebenen Dehnübungen, Ernährungsmodifikationen, Bewegung sowie der für ein optimales Ergebnis wichtigen Einhaltung des Behandlungsterminplanes Ihres Kindes. Achten Sie bitte darauf, daß Ihr Kind am Tag der chiropractischen Behandlung keine Physiotherapie- Krankengymnastik - oder Sporttermine hat.


Hausarbeit sucht - domainmacher.com\nDiese besteht dann, wenn ein unbezwingbares Verlangen danach besteht, eine Droge stndig und wiederholt einzunehmen. Krankheitszustand, der von einem dauerhaften, unbezwingbaren Verlangen bestimmt ist, regelmig bestimmte Substanzen(Suchtmittel) einzunehmen, entweder um ein Wohlgefhl zu erreichen oder um Missempfindungen zu beseitigen.2. Er konsumiert seine Suchtmittel auch dann noch, wenn sie sich bereits negativ auf seinen Alltag auswirken und sein ganzes Leben beeintrchtigen und beherrschen. Wesentlich mehr Probleme bereitet da die psychische Abhngigkeit. Sei es als Ersatzbefriedigung fr unerfllte Bedrfnisse, als Ausgleich fr mangelndes Selbstbewusstsein oder um sich unangenehmen Situationen und Gefhlen zu entziehen. Dennoch kann die krperliche Abhngigkeit bei den meisten Drogen schnell berwunden werden. Drogue entlehnt (.). Des weiteren wird nher auf die Thematik Sucht eingegangen, Was sind Anzeichen fr eine Sucht?, Wie verluft eine Sucht?, weiteres Themen sind Entzug, Beschaffungskriminalitt und das Betubungsmittelgesetz.\nWird Droge auch im Sinne von medizinisches Prparat und Rauschgift gebraucht. Wenn das Mittel abgesetzt wird, treten Unlustgefhle und Depressionen auf. Sucht bedeutete ursprnglich den zwanghaften Konsum von Alkohol und Opiaten. Grundstzlich kann man sagen, dass. Bauer- Medizin und Gesundheit, Mnchen 2004 2 Trude Ausfelder- Stark ohne Stoff- Alles ber Drogen, Hamburg 2000.\nLegale und illegale Suchtmittel- berblick. Der Begriff wurde eingefhrt, weil bei einigen Drogen,.B. Sie stimulieren oder dmpfen die Gefhle und verndern das Bewusstsein. Zu einer vernderten Selbstwahrnehmung fhren. Der Begriff Droge wird im Duden 7 Herkunftswrterbuch - wie folgt definiert: Das Wort wurde Ende des. Der Begriff Droge, im heutigen alltglichen Sprachgebrauch ist der Begriff Droge/n negativ behaftet und ein. Sucht hat viele Gesichter.5. Dabei zhlen Koffein und Teein nur im weiterem Sinn zu den legalen Drogen, sie werden nur selten so extrem missbraucht das man von einer Sucht sprechen kann.\nEine psychische Abhngigkeit ist bei allen Formen von Suchtverhalten gegeben. Wer mal kein Heroin bekommt, nimmt stattdessen Schlaftabletten oder Alkohol. Das Verlangen, den Konsum fortzusetzen, ist dennoch sehr stark und nicht mehr steuerbar. Viele konsumieren aber auch alles wahllos durcheinander was zu kriegen ist, wird genommen. Sucht und Abhngigkeit.1. Drogen eine berauschende und zum Teil auch bewusstseinsverndernde Wirkung haben und ggf.\nSeine Kontrolle ber den Gebrauch von Drogen oder Verhaltensweisen ist stark herabgesetzt oder gar nicht mehr vorhanden. Substanzmissbrauch, Substanzabhngigkeit riablen zur Entstehung von Sucht ziokulturelle Variablen.3.2. Im eBook lesen, inhaltsverzeichnis. Von physischer Abhngigkeit spricht man, wenn der Krper den Stoff in seinen Stoffwechseln eingebaut hat und wenn nach Absetzen der Drogen krperliche Entzugserscheinungen wie Schweiausbrche, Fieber, Muskelschmerzen und Erbrechen auftreten.3 Bei erneuter Einnahme der Droge klingen diese Symptome schnell. Weil immer mehr Abhngige diesen Zustand schneller und sicherer erreichen wollen, nimmt die Polytoxikomanie immer grere Ausmae.\nDiese Definition grenzt den Begriff nicht klar. Viele Schtige die sich gerade auf Entzug befinden trinken extrem viel Kaffee oder Tee. Illegale Drogen sind deshalb illegal, weil ihre Wirkung entweder besonders gefhrlich und schnell zur Abhngigkeit fhren kann. Einleitung, im Seminar Klinische Psychologie bei Herrn Schfer bernahm ich ein Referat mit dem Thema Depression und Sucht. Einige typische Merkmale dieses Zustandes sind: - Abhngigkeit von der Droge - Vernderung des Verhaltens des Schtigen, eine Persnlichkeitsvernderung - Zunehmende Drogentoleranz, immer hhere Dosen, der Droge sind zur Erzielung der beabsichtigten Wirkung erforderlich - Entzugssymptome bei Abstinenz oder Unerreichbarkeit der Droge. Polytoxikomanie bedeutet das eine Mehrfachvergiftung stattgefunden hat, Schtige sind nicht nur von einer Droge abhngig, sondern gleich von mehreren. Format: PDF fr PC, Kindle, Tablet, Handy (ohne DRM) Arbeit zitieren Frauke Schuhmann (Autor), 2005, Sucht und Abhngigkeit, Mnchen, Page:Imprint: grinverlagOHG, /document/60499 Kommentare. Definition Sucht / Abhngigkeit, psychische und physische Abhngigkeit von einer Substanz mit Wirkung auf das zentrale Nervensystem. Sucht und Abhngigkeit, krperlich-psychische Abhngigkeit. Entzug, Entwhnung, Nachsorge.\nRauchen ist verndert das Bewusstsein nicht so direkt, aber Nikotin ist ein Gefgift und bei vielen Jugendlichen eine Einstiegsdroge. So wie sich der Krper an Alkohol und Nikotin gewhnt, kann er auch wieder entwhnt werden. Ende der Leseprobe aus 19 Seiten - nach oben eBook fr nur 7,99 Sofort herunterladen. Definition von Sucht und Abhngigkeit. Dabei bildet Kaffee in Kombination mit Alkohol, Zigaretten, Medikamenten oder harten Drogen eine zustzliche Aufputschung fr Abhngige.\nMasterarbeit panik 01.12.2020, 17:37 Masterarbeit binden hamburg 01.12.2020, 17:29 Maschinenbau masterarbeit 01.12.2020, 17:16 Master thesis aufbau 01.12.2020, 17:14 Work life balance hausarbeit 01.12.2020, 17:12 Hausarbeit umfang 01.12.2020, 17:11 Zitieren in hausarbeiten 01.12.2020, 17:11 Master motivationsschreiben muster 01.12.2020, 17:03 Hausarbeit spanisch 01.12.2020, 16:58


NBA: Miami Heat und Boston Celitcs an Gordon Hayward interessiert\nFreitag, 09.06.2017 | 21:43 Uhr\nDa Hayward in keines der All-NBA-Teams gewählt wurde, bleibt eine Designated Player Extension aus. Das bedeutet aber auch, dass der 27-Jährige auf die rund 70 Millionen Dollar mehr verzichten muss.\nDieser Umstand könnte Hayward dazu bewegen, aus seinem Vertrag auszusteigen und in der Free Agency weitere Schritte abzuwägen. Die Boston Celitcs erklärten Hayward laut Yahoo! Sports vor einigen Wochen zur "Top-Priorität".\nAngaben des ESPN-Reporters Marc Stein zufolge sollen auch die Miami Heat an einer Verpflichtung des Forwards interessiert sein. Die Nummer 20 der Jazz erzielte in der Regular Season starke 21,9 Punkte pro Spiel.


Trendy Skinny Jeans mit stylisher Waschung - dirty denim\ndirty denim Artikelnr.: 92648781 € 14,99€ 9,99-33%\nTrendy Skinny Jeans mit stylisher Waschung\nDiese Super Skinny Jeans ist ein unverzichtbares Kleidungsstück für modebewusste Frauen. Die Jeans mit enger zulaufendem Bein überzeugt mit der coolen Waschung und ist im Five-Pocket-Style designt. Sie lässt sich zu vielen Anlässen abwechslungsreich kombinieren. Vor allem mit Oversize-Oberteilen und gekrempeltem Hosenbein kommt die Jeans mit normal hohem Bund hervorragend zur Geltung.\nTolles Preis/Leistungsverhältnis. Hose an und wohlgefühlt. Bund könnte etwas höher sein, aber es geht. Klasse Jeans!\nHelga / 10.02.2018\nFür den Preis einfach genial. Super bequem und passt wie angegossen!!!\nAnnette / 03.02.2018\nLeider etwas zu lang. Macht aber nichts, wird eben gekürzt.\nSilke / 01.02.2018\nFür den Preis eine super Jeans\nHabe mir die Hose bestellt weil super Skinny in der Beschreibung stand. Bei mir liegt sie nirgends eng an. Ich habe in den Beinen viel Platz. Sie sitzt eher wie eine boyfriendhose. Behalten werde ich sie trotzdem.


Rursee / Monschau *** | Ortwin van Eerd\nAuf geht´s zur 2. Tour. Da die erste ans Meer führte, soll es nun ein Ziel im Mittelgebirge sein. Da bietet sich ein Campingplatz am Rursee in der Eifel an, an dem ich die Selbstversorgung ausprobieren möchte. Eigener Strom, Gas, Wasser aus dem Tank, Toilettennutzung – alles zum ersten mal.\nMein Stellplatz ist schön beschattet und in idyllischer Lage an einem kleinen Bach, der nur ein paar Meter weiter in den Rursee mündet. Hier treffen sich viele Holländer, Belgier und Deutsche, besonders Familien mit Kindern, da der See zum Planschen, Standup-Paddeling und Kanufahren einlädt.\nAnkommen, Stühle und Tisch auspacken, Markise ausfahren – fertig. Schon beginnt die Entspannung mit Lesen, Spielen, Essen und einer kalten Flasche Weißwein aus dem Kühlschrank. Ziemlich optimal alles.\nDie wald- und wasserreiche Umgebung lädt ein zu ausgedehnten Wanderungen und Radtouren.\nZwanzig Kilometer entfernt liegt die mittelalterliche Stadt Monschau, die sich mit ihren vielen Fachwerkhäusern an der Rur entlang schlängelt. Enge Kopfsteinpflastergassen, kleine Läden und einige hübsche Restaurants laden zum bummeln und verweilen ein.\nAuch als Nichtkirchengänger kann ich es nicht lassen ab und zu einmal in eine Kirche hineinzuschauen. Ich habe in zwei Kirchen hineingeschaut und ich wurde beide Male positiv überrascht.\nHier durch die ungewöhnliche Anordnung der Sitzbänke, die im Halbkreis um den Altar angeordnet sind\nund hier durch eine lesenswerte Texttafel im Eingangsbereich (ich hoffe die Stadtkirche Monschau ist mit der Publikation dieses Textes einverstanden).\nTelefon: 02473 – 93770


Djego husten vom CBÖP | Katzen Forum\nDjego husten vom CBÖP\nalso ich habe festgestellt, dass Djego nachdem er im Klo scharrt immer hustet. Also es hört sich nach einem würgen bzw. eher husten an. Er scharrt auch immer wie ein verrückter und es staubt dann wahnsinnig.\nIch habe das CBÖP jetzt mit einem herkömmlichen Betonitstreu gemischt. Jetzt staubt es weniger und es gibt keinen Strandeffekt mehr. Djego hüstelt auch nicht mehr, außer er scharrt wieder wie ein verrückter.\nAnsonsten erfreut er sich guter Gesundheit.\nHat das jemand von euch schon beobachtet, das nach dem scharren im Kaklo gehustet wird?\nich meine, das bei unseren beiden auch schon festgestellt zu haben. Und selbst wenn ich die Klos reinige, geht´s mir so... Vielleicht sollte ich es mal damit versuchen, die Haube vom Klo wegzunehmen, damit die Beiden nicht mehr husten müssen. Das Streu möchte ich nämlich eigentlich nicht wechseln.\nIch kann nur vermuten, dass der Staub die Atemwege derart gereizt hat,dass er husten musste.\nDu hast es ja schon verändert und das Husten bleibt aus.\nZur Not würde ich das Streu komplett austauschen und eine andere marke versuchen.\nAlso was anderes als CBÖP möchte ich nicht verwenden, weil es den Geruch wirklich zu 100 % bindet.\nIch habe es gemischt, der husten ist jetzt nicht bei jedem Klogang zu hören, aber schon noch ab und an wenn er wieder scharrt wie ein verrückter.\nKann das gefährlich werden, wenn die Atemwege gereizt werden? Kann dadruch ein chronischer Husten oder Asthma oder sowas entstehen?\nIch wechsel oft das komplette Streu und trotzdem hustet er, es ist nicht so als würde er nur noch in Staub und zerbröselten CBÖP-Körnchen scharren, sondern das ist ganz ganz frisches Streu.\nübrigens ich habe ein JUMBOKLO und keine Haube drauf und es Staubt trotzdem so fürchterlich wenn er scharrt das er dann eben hustet!\nCBÖP: war für mich schlimm, da ich angegriffene Bronchien habe. Ich habe sofort gehustet beim täglichen Reinigen und sehr beim Neueinfüllen.\nEs staubt m.M. nach sehr!\nDeshalb kann ich mir die Reaktion Deines Katers vorstellen.\nIch bin mit Betonit-Klumpstreu besser dran. Nach wie vor DM Ultra Klumpstreu naturweiss. Fülle immer sehr hoch auf.\nStinkt das denn nicht nach einer Weile? Wieviel zahlst du für einen Sack (wieviel Liter?)\nBei uns stinkt es nicht. 7 Klos und immer hoch eingefüllt und zweimal am Tag durchgegangen.\nAndere haben andere Erfahrung gemacht, gibt so einige Threads über DM-Streu .\nIch kann Dir den Verbrauch gar nicht sagen, da ich kein Streu entsorge, es wird immer nur nachgefüllt. Aller 2 Wochen schrubbe ich die Wannen, wenn einer die Ränder vollgesaut hat, aber schon eher.\n1 Sack (schön handlich) sind 6 Liter, kostet 2,79 € oder so...\nIch finde Betonitstreu fürchterlich, weil´s so schmiert beim Saubermachen des Katzenklos unter der Dusche. Und der Eigengeruch des Streus stört mich persönlich sehr.\nJa, mit dem Schmieren, wenns nass wird, das stimmt.\nIch wische die letzten Krümel mit Küchenkrepp vor dem Abbrausen raus, hilft etwas.\nSchlimmer sind meine "Halb-Freigänger", die mit nassen Füssen unbedingt sofort ins Klo und danach auf meine dunkelblauen Microfasersofas gehen . .\nNur, das absolute Katzenstreu hat noch keiner erfunden, alle haben irgendwie Vor-und Nachteile\nOh yes, wir haben auch Microfaser-Sofas. Theoretisch könnte ich jeden Tag abkehren bzw. abbürsten: Alles voller Katzenhaare und auch Streu! Lustig wird´s, wenn das Cböp feucht auf dem Sofa verschmiert wird. Prima, Dosine wird´s schon wegputzen... Außerdem kann ich jeden Tag durchkehren. Wir haben Fliesen und Laminat. Trotz des sofortigen Weggekehrens des aus der Katzentoilette herausgeschaufelten Cböps, findet sich das selbige in der ganzen Wohnung wieder...\nDas mit dem Husten ist mir auch aufgefallen und deshalb bin ich auch vom CBÖP wieder abgekommen!\nIch habe für mich die perfekte Kombi gefunden!\nIn den 2 kleinen Klöchen die wenig genutzt werden gibbet das DM Ultra Klumpstreu und in dem Jumboklo PRIMOX!\nWobei ich gerne in allen Klöchen gerne PRIMOX hätte aber das lässt mein Geldbeutel momentan nicht zu!\nvon dem primox hab ich noch nie gehört\nIst wie GGM und gibbet bei der Futterinsel24 ist sogar von der selben Firma wie GGM\nIm "Forum Felines Asthma" sind sogar Dosis auf das CBÖP umgestiegen, WEIL ihre Katzen nur CBÖP "vertragen" haben... Das kann ich mir nun überhaupt nicht vorstellen, denn ICH kriege nahezu jedesmal beim Kaklo-Saubermachen Hustenanfälle. Bei meinen Katzis ist mir das (trotz Asthma/Bronchialöerkrankung von Othello) aber noch nicht aufgefallen. Ich finde jedenfalls auch, dass die Streu ziemlich dolle staubt.\nMich würde interessieren ob das hüsteln gesundheitliche Beschwerden bei Djego hervorrufen könnte (verstauben der Atemwege oder sowas ) ???\nDas setzt sich doch bestimmt auf der Lunge ab oder?\nIch kann mir nicht vorstellen, dass es gesund ist, diesen Staub einzuatmen, auch wenn`s "total ökologischer Holzstaub" ist.\ndann steig ich wohl auf sand um\nIch hab echt schon mal überlegt, ob ich einfach Gartenerde nehme, weil ich die meisten Streus doof finde. Die Vorstellung war mir dann letztendlich aber doch zu eklig und außerdem ist die Geruchsbindung bei Erde ja nicht so toll... Und dann die schwarzen Tatzenabdrücke in der Wohnung ...\nTest des neuen Wellness DM Ultra Klumpstreus Umstellung von Schalentoilette auf Haubentoilette\nJetzt auch noch Asthma?\nMit Hustem zum Arzt und noch verwirrter nach Hause gekommen


Sa Vaqueria - Persönliche Beratung & Buchung - fincahotels.com\nEin wunderschöner Garten umgibt das Hotel Sa Vaqueria\nGemütliche Finca in wunderschöner Natur\nAnkommen und sofort wie Zuhause fühlen - das ist im wunderschönen, familiären Hotel Sa Vaqueria im Osten Mallorcas möglich. Zwischen Manacor und Porto Cristo inmitten einer Olivenplantage gelegen, ist dieses gemütliche Agroturismo von herrlicher Natur umgeben, in der vollkommene Ruhe herrscht. Somit ist es perfekt für alle Urlauber geeignet, die fernab von Trubel einfach mal die Seele baumeln lassen wollen und alle Sorgen vergessen möchten.\nDas Fincahotel Sa Vaqueria verfügt über neun absolut gemütliche Appartements, in denen man sich sofort wohl fühlt. Die Einrichtung im Landhausstil wurde mit typisch mallorquinischen Stilelementen, wie Holzbalkendecken und Natursteinwände, kombiniert und alle Appartements verfügen über ein Badezimmer mit Wanne. Von der privaten Terrasse hat man einen tollen Blick in den wunderschönen Garten, in dem es nur so grünt und blüht. Besonders ins Auge fallen die herrlich blühenden Bougainvillea, an denen man sich kaum sattsehen kann.\nBei einem Spaziergang über das 14.000 m2 große Anwesen genießt man die mediterrane Pflanzenwelt und die ländliche Ruhe. Es ist eine wahre Oase, fast ein Stück vom Himmel, in der man pure Zufriedenheit und Glück empfindet. Einfach mal die Füße hochlegen und das süße Nichtstun auf einer der Sonnenliegen am Pool oder in den entspannenden Hängematten im Garten genießen und sich nach einem Sonnenbad im kühlen Nass erfrischen - so kann ein perfekter Urlaubstag im Hotel Sa Vaqueria aussehen. Für die kleinen Gäste gibt es ebenfalls einen eigenen Swimmingpool, in dem sie ausgiebig planschen können.\nDie Gegend um Sa Vaqueria bietet viele tolle Ausflugsmöglichkeiten. Der Osten der Insel ist bekannt für seine vielen schönen Buchten zum Baden. Wenn das Wetter mal nicht mitspielt, ist ein Ausflug in die Drachenhöhlen bei Porto Cristo eine tolle Alternative, um den Urlaubstag spannend zu gestalten. Hier befindet sich der größte unterirdische See Europas. Im hübschen Hafenort Porto Cristo kann man den Strandtag gleich mit einem Bummel über die Promenade und vorbei am Hafen verbinden, um danach in einem der zahlreichen Restaurants und Cafés einzukehren. In der Stadt Manacor findet man zudem am Markttag alles ganz frisch, was man zur Selbstverpflegung im Appartement braucht.\nRelaxen Sie im Whirlpool oder in der Sauna des Hotels. Auch ein Fitnessraum steht zur Verfügung. Wer noch mehr Sport- und Wellnessmöglichkeiten sucht, findet diese im benachbarten Hotel Ham. Gegen Gebühr können hier Tennisplätze, eine Minigolfanlage und ein großes Spa-Zentrum mit Wellnessangeboten genutzt werden.\nTrotz Selbstverpflegung ist im Hotel jeden Morgen ein leckeres Frühstück im Aufenthalt inklusive.\nW-LAN steht den Gästen in der Lobby zur Verfügung.\nDas Agroturismo Sa Vaqueria befindet sich im Osten der Insel, zwischen Manacor und Porto Cristo.\nDas Agroturismo Sa Vaqueria verfügt über 9 gemütliche Appartements, unterschiedlicher Größe.\nTerrasse, Doppelbetten oder 2 Einzelbetten, Wohnzimmer, voll ausgestattete Küche, Klimaanlage, Sat-TV, Telefon, Badezimmer mit Wanne, Fön, Bademäntel.\nAlle Appartements Nichtraucherzimmer\n2 x wöchentlich Bettwäschewechsel. Handtuchwechsel täglich\n4x Appartement 1 Schlafzimmer\nBesonderheiten: Größe ca. 35 m2, Schlafzimmer, Badezimmer, Wohnzimmer mit Küche, Terrasse, Blick in den Garten\n4x Appartement 2 Schlafzimmer\nBesonderheiten: Größe ca. 60 m2, 2 Schlafzimmer, 2 Badezimmer, Wohnzimmer mit Küche, Terrasse, Blick in den Garten, 1 Appartement ist barrierefrei eingerichtet\n1x Appartement 3 Schlafzimmer\nBesonderheiten: Größe ca. 80 m2, 3 Schlafzimmer, 2 Badezimmer, Wohnzimmer mit Küche, Balkon, Blick in den Garten, Lage: 1. Obergeschoss\n- Hängematten im Garten\n- Green-Fee Rabatt auf umliegenden Golfplatz\n- Tennisplätze, Minigolfanlage und Spa im Nachbarhotel Ham gg. Gebühr\nDas Fincahotel ist geschlossen vom 31.10. - 31.03.\nEmpfehlungsrate 93% Anzahl Bewertungen 8\nDoris D., 15.07.2019\nSwimmingpool, Sauna, Fitnessraum\nwunderschöner Garten, inmitten einer Olivenplantage\nSchwimmen, Radfahren, Fitness, Golf, Wandern\nWir sind noch nie so erholt aus dem Urlaub zurückgekommen und denken jetzt noch jeden Tag an unseren wunderschönen Urlaub im Fincahotel Sa Vaqueria zurück.