50 Lines of War - kostenlose Spielautomaten online spielen\n50 Lines of War Details\nMr Slotty bringt den Spielautomaten 50 Lines of War heraus. Aus dem Titel geht nicht unbedingt hervor, dass es sich um einen feudalen Mittelalter-Slot handelt. Die Atmosphäre, welches insbesondere im Hintergrund dargestellt wird, ist ansprechend. Eine Burg auf einem hohen Berg, weite Landschaften und sogar der Spieletitel findet sich in einer wehenden Fahne wieder. Gleichwohl spielt eine klassische, aber bekannte Weise ein. Das Spielfeld ist nett gestaltet und verfügt über eine schöne Bandbreite an thematisch stimmigen Symbolen.\nEs gibt jedoch ein Symbol im Geldspielautomaten, welches vom Thema her aus dem Rahmen fällt. Gemeint sind die rosa Sterne, welche als Freispiel-Bild durchgehen. Vermutlich ist die gestalterische Abweichung Absicht, damit das Symbol sofort ins Auge sticht. Gleichwohl ist ein Wild auf dem Spielfeld zu entdecken. Es handelt sich um den goldenen Pokal, wo mit blauer Aufschrift das Wort Wild aufgeführt ist.\nWeitere Bilder nehmen das Thema Mittelalter auf. Dabei handelt es sich um den kräftigen Mann mit Vollbart, um die Burg die auch im Hintergrund zu sehen ist, die goldene Krone, sowie den gehörnten Helm. Weiterhin sind ein Banner, ein Schild und ein Amboss zu erkennen. Von den Buchstaben und Zahlen hat sich 50 Lines of War das A, K und die 10 ausgeliehen.\nDie Anzahl der Gewinnreihen hat das Spiel eigentlich schon im Titel verewigt. 50 Linien bewegen sich, mit Startpunkt auf der ersten Position links, nach rechts über das Spielfeld. Um zu einer Auszahlung zu gelangen, braucht der Spieler zumindest drei Übereinstimmungen eines Symbols. Je länger eine Reihe, desto höher der Gewinn.\nAllerdings gibt es eine Möglichkeit kleine Gewinne im Casino-Spiel zu verdoppeln oder sogar zu vervierfachen. Gemeint ist das Glücksspiel, wo auf Farben oder Blätter gesetzt werden darf. Bei einer falschen Entscheidung ist das gewonnene Kapital jedoch vollends verloren. Daher ist es kaum empfehlenswert das Gambling öfters als einmal die Runde zu verwenden.\nWenn die Sterne zumindest dreifach auf dem Spielfeld erscheinen, schreit der Mann seine Freude in den Himmel hinauf. Der Hintergrund ändert sich zu einer winterlichen Landschaft und es finden 15 kostenlose Drehungen statt. Die Linien sind sowieso fixiert. Der Einsatz wird von der Runde übernommen, welche die Freespins ausgelöst hat.\nFinal möchten wir auf das Wild verweisen. Denn es handelt sich um den universellen Joker des Spiels. Angenommen es kommen zwei Ambosse auf den ersten beiden Walzen, die entlang einer Reihe erscheinen, so kann das Wild die Linie fortsetzen und eine Auszahlung herbeiführen. Daher wird das Symbol auch gerne als Joker bezeichnet.\nCasino Spiel: 50 Lines of War\nArtikel: 50 Lines of War\nDatum: 2019-10-03 14:59:32


Kann ein einziger Mann wirklich Einfluss auf das Börsengeschehen nehmen? So beeinflusst Musk Trader - BZ Duisburg total lokal - KulturPur\nTrading: Was es mit Elon Musk auf sich hat\nDuisburg, 5. November 2021 - Wer in Börsenwerte wie Aktien oder Kryptowährungen investieren möchte, sollte sich vorab ausgiebig mit dem jeweiligen Markt beschäftigen. Dazu zählen auch Faktoren, die Kursschwankungen bedingen können. Neben der allgemeinen Wirtschaftslage, politischen Ereignissen und Pressekonferenzen oder Schlagzeilen, die in Zusammenhang mit bestimmten Unternehmen oder Branchen stehen, gehört dazu mittlerweile auch ein weiterer Faktor: Elon Musk.\nDer vierzigjährige aus Südafrika stammende Musk ist Unternehmer in den USA und aktiv am Börsenmarkt beteiligt. Er ist vor allem bekannt dafür, Mitinhaber bei großen Unternehmen wie PayPal, SpaceX und Tesla zu sein. Doch wie schafft es ein einziger Mann, internationale Börsenkurse zu beeinflussen?\nDer Aktienmarkt wird in verschiedene Indices unterteilt. Für deutsche Anleger spielen dabei vor allem der DAX, also der Deutsche Aktien Index, aber auch die amerikanischen Indizes Dow Jones und Nasdaq eine Rolle. Aktien nennt man auch Wertpapiere. Sie spiegeln der Erfolg eines Unternehmens wider. Investoren, die Aktien kaufen möchte, sollten sich daher Werte auswählen, die Potential zum Wachstum bieten.\nAuf den Aktienhandel vorbereiten\nAndre Witzel vom Blog Trading für Anfänger rät Einsteigern dazu, Aktien mit Demokonto traden zu üben, bis sie ausreichend Erfahrung im Umgang mit Trading Stilen und Trading Strategien haben, um ihr Verlustrisiko ausreichend zu reduzieren. Ebenso erklärt er Anfängern in seinen Artikel und YouTube Videos zum Thema Trading, welche Faktoren den Markt beeinflussen und wie man diese Faktoren durch gutes Trading Wissen für sich nutzen kann.\nSo können Neueinsteiger bei einem der von Witzel empfohlenen Online Broker für Aktien Fuß an der Börse fassen und im besten Fall ohne große Verluste ins Business einsteigen. Aktien eignen sich sowohl für den schnellen Handel, also für Daytrading, Scalping und Swing Trading, aber auch für langfristige Investments. Welche Börsenwerte dabei von besonderer Bedeutung seien, hänge von unterschiedlichen Faktoren ab. Und es zeigt sich, dass immer mehr Anleger sich an Unternehmer Elon Musk orientieren.\nElon Musk und die Börse\nIm Jahr 2019 wurde Musk vom Lifestyle Magazine Forbes zur 40.-reichsten Person der Welt gekürt. Sein Vermögen lag damals geschätzt bei rund 22,3 Milliarden US-Dollar. Als er wenig später all seine Immobilien verkaufte, verlagerte sich sein auf 283 Milliarden US-Dollar auf ein fast reines Börsenvermögen. Seither wird Musk als statistisch reichster Mensch der Welt geführt, wobei die genaue Höhe seines Vermögens von der Stärke der Tesla-Aktie abhängt.\nImmer wieder gelingt es Elon Musk durch seine Tweets, Aussagen und Asset-Käufe, den Markt indirekt zu beeinflussen. Der Börsenmilliardär wird von vielen Menschen als eine Art Börsen-Guru gefeiert: Wer kauft, was Elon kauft, fühlt sich auf der sicheren Seite, denn ganz offensichtlich weiß der Tesla-Boss ganz genau, was er tut.\nSo kann Musk indirekt den Börsenmarkt beeinflussen\nMusk ist ein millardenschwerer Investor. Mit seinen Investitionen kann er einiges bewegen und sich nicht nur eine beträchtliche Summe an Unternehmensteilen sichern, sondern auch die Performance einzelner Werte beeinflussen. Ein Beispiel dafür: Im Februar 2021 hat Musk mit Tesla für 1,5 Milliarden US-Dollar Bitcoin gekauft. Außerdem hat er Pläne kundgetan, Bitcoin als Zahlungsmittel für Tesla akzeptieren zu wollen. Doch schon bevor er durch seinen Großkauf Bitcoin und die gesamte Kryptowelt für einige Monate erfolgreich nach oben manövrierte, hatte er Einfluss auf die Kursentwicklungen genommen.\nImmer wieder postet Musk auf Twitter und hebt dabei einzelne Kryptowährungen oder Aktien hervor – seine Leserschar reagiert auf derartige Posts mit Aktienkäufen. Steigt die Nachfrage nach einem bestimmten Börsenwert beträchtlich, schlägt sich das auf seine Performance nieder. Man könnte also behaupten, dass Musk die Börse einerseits durch seine eigene Kapitalstärke, aber auch durch seinen Expertenstatus und die damit verbundene Reichweite manipulieren kann.\nBeispiele für Musks Einfluss an der Börse\nDogecoin – eine unscheinbare Witzwährung: Bis zu dem Tag, an dem Musk Dogecoin populär gemacht hat als eine Kryptowährung, die die Welt verändern könne. Unmittelbar danach schoss der Kurs nach oben.\nVor ein paar Wochen postete Musk ein Foto von seinem Hund, einem Shiba Inu – die Rasse, nach der die Kryptowährung Shiba Inu benannt wurde. Und was passierte? Die Währung konnte ihren Wert um fast 700% steigern.


Kann ein Tier schreiben? – die fundraising agentur\n„Mina kann schreiben“\nGibt es größere Authentizität als eigene Betroffenheit?\nWohl kaum – also haben wir die Hündin Mina über ihre Erfahrungen als ausgesetztes Tier berichten lassen.\nGerade Tier-affine Menschen reagieren sehr positiv auf diesen Zugang.\n„Ein bissel anders“\nUnverwechselbarkeit wird bei dieser NeuspenderInnen-Werbung groß geschrieben. Das Format des überlangen Kuverts mit der Personalisierung außen ist ein wesentlicher Faktor. So ist es auch möglich, mit vergleichsweise „einfachen“ Incentives erfolgreich zu sein.\nDie Spendenvorschläge sind als Bausteine gestaltet und haben durch die Namensgebung und die Assoziation zu einzelnen Tierarten hohe Identifikationswerte.


Rechtsanwalt Henry Wilhelm | Anwaltssuche\nHenry Wilhelm – Ihr Rechtsanwalt in Leipzig\nAngelegenheiten im Arbeitsrecht sind meist von hoher Priorität für die Betroffenen. Immerhin geht es hier um die Aufrechterhaltung des persönlichen Lebensunterhaltes und Lebensstandards. Streitigkeiten innerhalb des Arbeitsrechts bedeuten meist auch eine emotionale Belastung. Kündigung, Abfindung, Berufsunfall, Arbeitsunfähigkeit - man denkt ungern darüber nach, aber jeder kann in eine Situation geraten, in der sein/ihr festes Einkommen, also die Existenzgrundlage, bedroht ist. In solchen Situationen trete ich auf den Plan. Ich sorge dafür, dass Ihr Recht geltend gemacht wird. Ich setze mich für Sie ein, ob außergerichtlich oder vor dem Gericht.\nHaben Sie Fragen? Sie erreichen mich telefonisch oder über das Kontaktformular.\nSie möchten eine Kündigung aussprechen? Ich helfe Ihnen bei der Formulierung der Kündigung. Wird Ihnen gekündigt? Ich prüfe für Sie, ob es sich um eine rechtskräftige Kündigung handelt oder ob diese unberechtigt bzw. unwirksam ist. Ist dies der Fall, helfe ich Ihnen, sich dagegen mit einer Kündigungsschutzklage zu wehren. Jedoch ist hierbei Eile geboten, da hier enge Fristen gesetzt sind.\nSie möchten wissen, ob Sie Anspruch auf eine Abfindung haben? Ich prüfe für Sie, ob und in welcher Höhe Sie eine Abfindung geltend machen können. Wenn sich ein Anspruch herausstellt, zeige ich Ihnen Wege auf, diesen geltend zu machen und verhandle für Sie mit dem Arbeitgeber.\nSie sind sich nicht sicher welche Leistungen Sie vom Arbeitsamt erhalten können? Oder welche Rechte Sie bei einem Berufsunfall haben? Ich zeige Ihnen auf, welche Möglichkeiten Sie haben und mache Ihre Ansprüche gegenüber Arbeitgeber und Amt geltend.\nDarüber hinaus unterstütze ich Sie selbstverständlich auch bei allen weiteren Angelegenheiten, wie zum Beispiel Prüfung und Gestaltung von Arbeitsverträgen, Insolvenzausfallgeld oder Lohnforderungen.\nIch freue mich auf eine enge und effektive Zusammenarbeit mit Ihnen!\nIhr Rechtsanwalt in Leipzig – Henry Wilhelm\nRechtsanwalt Wilhelm und ggf. weitere Kollegen aus der Kanzlei Viehweger, Hartmann & Partner beraten Sie zu diesen Rechtsgebieten:


geldwäschegesetz und was makler beachten müssen\nIn Deutschland werden jährlich ca. 50 Milliarden Euro schmutziges Geld zur Terrorfinanzierung u.ä. gewaschen.\nDeswegen hat der Gesetzgeber mit der Verabschiedung und Neuregelung des Geldwäschegesetztes (GWG) auch Immobilienmakler verpflichtet Identifizierungen nach dem Geldwäschegesetz vorzunehmen.\nHINWEIS ZUM GELDWÄSCHEGESETZ (GWG)\nGesetzliche Pflichten für Immobilienmakler nach dem GWG gemäß §2 Absatz 1 Nr. 10 GWG.\nNach diesem Gesetz ist jeder Immobilienmakler verpflichtet, bei Kontaktaufnahme die Identität des Kunden festzustellen. d.h. Ausweispapiere zu kopieren od. zu fotografieren und 5 Jahre aufzubewahren.\nBitte bringen Sie zur Besichtigung ein gültiges Ausweisdokument oder die Kopie Ihres Personalausweises mit. Bei juristischen Personen oder Personengesellschaften ist ein Handelsregisterauszug notwendig.\nDas Geldwäschegesetz verpflichtet in seinem zweiten Paragrafen nicht nur Banken oder Versicherungen zu interner und externer Dokumentation, sondern im 10. Absatz des Paragraphen auch ausdrücklich Immobilienmakler. Die Verpflichtung gilt nur bei Veräußerungsgeschäften, denn bei einer Wohnungsvermietung kann kaum Geld gewaschen werden.\nMakler sind unter anderem verpflichtet, ihre Mitarbeiter auf Zuverlässigkeit zu überprüfen und diese über die Regelungen des Geldwäschegesetzes zu unterrichten. Weiterhin müssen alle Dokumente mindestens fünf Jahre lang aufbewahrt werden.\nAuf Nachfrage der zuständigen Behörden muss der Makler nachweisen, wie er seinen Pflichten nachgekommen ist. Bei der internen Sicherung bedeutet dies, dass der Makler zum Beispiel belegen muss, wie er seine Mitarbeiter überprüft und geschult hat.\nDer Makler muss die Identität des Kunden feststellen, mit dem er eine Geschäftsbeziehung eingehen will. Zur Identitätsfeststellung sollte der Interessent geeignete Dokumente, also zum Beispiel einen Personalausweis oder einen Pass, vorlegen können. Dies muss dokumentiert werden.\nBei Ungereimtheiten ist der Makler verpflichtet, eine Geldwäscheverdachtsmeldung beim Landes- und Bundeskriminalamt zu machen. Ein solcher Verdachtsfall liegt insbesondere dann vor, wenn der Kunde:\n- ein offensichtlich wirtschaftlich unsinniges Geschäft tätigen will.\n- ohne nachvollziehbare Begründung keinen Ausweis oder Pass vorlegen will oder sonst seine Identität verschleiern will. Das gilt insbesondere auch, wenn der Kunde auf Anonymität pocht.\n- das angestrebte Geschäft nicht mit den wirtschaftlichen Verhältnissen des Kunden in Einklang zu bringen ist. Die gilt insbesondere dann, wenn der Kunde auf Barzahlung besteht oder wenn der Kaufpreis nicht mit dem angegebenen Beruf und dem Einkommen in Einklang zu bringen ist.\n- eine Wohnimmobilie in Deutschland erwerben will, die typischerweise ein Eigennutzerobjekt ist, ohne in der Bundesrepublik einen festen Wohnsitz anzustreben.\nHinweis für Mitarbeiter und Partner unseres Beratungsbüros\nHier werden die rechtlichen Dinge und Vorgaben dargestellt. Wie wir diese gesetzeskonform in der Praxis umsetzen wird Ihnen bei unseren vierteljährlichen Tagungen erläutert.\nInfo Geldwäsche Immobilienmakler\nMerkblatt Mitwirkungspflicht Kunde\ndirekter Anruf: +49 01575-1871075\nE-mail: fairpreis-immobilien (at) gmx.de


Gespraech Ohne Titel01 | PDF\nGespraech Ohne Titel01\nSpeicherngespraech-ohne-titel01 für später speichern\nAdorno Rede über Lyrik und Gesellschaft\nGesprch ohne Titel\nDirk Baecker, Pit Schultz und Till Nikolaus von Heiseler im Gesprch*\n*aufgenommen am Dienstag, dem 06.01.2004 von 16:02 bis 18:37 Uhr in my homestudio, Berlin\nDER NEGER IST SEIN EIGNER REGISSEUR\nPERSONEN: Dirk Baecker / Pit Schultz / Till Nikolaus von Heiseler / Emilia, siebenjhriges Mdchen / Fnf Anrufer / Daniela Schiffer\nEin Zimmer: Bcher, Zettel, Unordnung. Pit Schultz und Till Nikolaus von Heiseler sitzen auf einem Bett. Daniela Schiffer kauert unter einem Tisch auf dem Boden und ist mit Aufnahmetechnik beschftigt. Auf einem Leuchttisch: ein Buch, ein Wrfelbecher, Wrfel. HEISELER Ich habe ihm einen Brief geschrieben und er hat sehr nett geantwortet. Es geht ja darum, gewisse Theoretiker und Praktiker zusammenzufhren und zu sehen, ob es da eine gegenseitige Befruchtung geben knnte. SCHULTZ Aha. HEISELER Es geht also eher um Inszenierung. Also, wenn wir davon ausgehen, dass es keinen losgelsten Raum der Vernunft gibt, kein autonomes und souvernes Ich, keinen unabhngigen Bereich der Transzendenz oder der Subjektivitt oder des Denkens, sondern dass, wenn es berhaupt so etwas wie ein Apriori gibt, dieses dann eher die historischen Grundlagen des Diskurses wren, die Realbedingungen technischer und konomischer Art, systemischer Art, konventioneller Art, Zeichenregime, rekursive Prozesse, Kulturtechniken, dann msste man genau an dieser Stelle ansetzen; dann wre Inszenierung das Schlsselwort, das Experimentieren mit Spielregeln, dann wren Verschiebungen wichtig, Interventionen, Erfinden neuer Theorieformate. Die Verkrperung der Theorien, des Diskurses, in Schrift, in Sprache sind ja nichts Sekundres und die bloe Vermittlung von etwas, was woanders entstanden ist, etwa in der Tiefe des Bewusstseins, sondern umgekehrt, das Denken wird bis in seine Instinkte hinein von der Logik des Diskurses geprgt. Polemisch formuliert knnte man sagen, dass das sogenannte wissenschaftliche Denken vom System Wissenschaft formatiert wird; ganz buchstblich, es gibt wissenschaftliche Formate, Vortrge, Artikel, Bcher, immer noch sehr traditionell, und die haben ihre Geschichte und ermglichen sich durch ihren Erfolg und verhindern andere und damit auch andere Formen des Denkens; das hat dann natrlich auch mit Institutionen zu tun, mit Verfahrensregeln und\nakademischer Tradition. Nun wrde es unter anderm darum gehen, andere Formen wissenschaftlicher Kommunikation zu finden, zu erproben, weitgehend unabhngig von institutionalen Festschreibungen; da sind wir wieder beim Theater, bei der Inszenierung, die auch eine Selbstinszenierung sein knnte. Es wrde um den Versuch gehen, aus den sehr engen Formatierungen herauszukommen und zwar durch operatives und performatives Ansetzen direkt am Diskurs. Also genau anders herum, als es sich die Romantik vorgestellt hat, nicht von einer Innerlichkeit zu einer uerlichkeit, sondern genau umgekehrt. Wir sind bis in die scheinbar privatesten Empfindungen, bis in die Gedrme hinein geprgt von der Logik der Kommunikation, wir greifen der Anschlussfhigkeit vorweg, indem wir gar nicht mehr das andere denken; also, so wie man am Ende das schn findet, was als geschmackvoll gilt... h... langweil ich dich? SCHULTZ Nee. HEISELER Weil du so geguckt hast. SCHULTZ Bin nur n bisschen angeschlagen. Aber wie soll ich mich in das Gesprch einbringen? Was fr Fragen soll ich stellen? HEISELER Die Idee ist weniger ein klassisches Interview; also nicht: Wir interviewen jetzt Dirk Baecker oder so, sondern dass wir einfach miteinander sprechen; aber es soll auch kein normales Gesprch werden, sondern es sollen Verschiebungen stattfinden, auch in Form von berraschungen, wo man nie so richtig wei, ist das nun Spiel oder ist das Ernst oder man sich auch fragt: Was ist das? Was soll das? Vielleicht wird auch Peinlichkeit eine Rolle spielen. SCHULTZ Mh-Mh. HEISELER Was wr denn dein Ziel bei dem Gesprch? SCHULTZ Ich pass mich da an. Ich bin ein bisschen matt heute, muss ich sagen, und wrd mich da einfach so andoggen. Mal sehen, was er zu sagen hat. Die Frage nach den Massenmedien finde ich interessant, Medienarchitektur: die Struktur von Medien, wie die sich organisieren. Starsystem, Aufmerksamkeitskonomie und so. Du kannst mir aber auch ein Skript geben und ich kann das ja dann entsprechend interpretieren. Nein-nein, ich mchte, dass wir vor einem Problem der HEISELER gemeinsamen Planung stehen, alle drei, und das Problem auch gemeinsam lsen oder eben auch nicht. Hast du Hunger? SCHULTZ N. HEISELER Unser langfristiges Ziel wre, dass sich eine lose Zusammenarbeit von verschiedenen Personen ergeben wrde, die ein paar gemeinsame theoretische Anstze entwickeln und dass dann aus diesen Anstzen unterschiedliche mediale Experimente entstnden. SCHULTZ Mh-mh... Stille.\nSCHULTZ Ja. schweigt Und was heit mediale Experimente? HEISELER Experimente in unterschiedlichen Medien, experimentelle Zeitungen, andere Formen des Gebrauchs der Audiovisualitt, berhaupt knnen alle Medien der Neuzeit unter digitalen Bedingungen neu erfunden werden. Worum es uns geht, ist, gewisse Techniken, die eher aus dem Bereich des Theaters oder aus dem Performance-Bereich kommen, auf andere Medien zu bertragen, aber eben auch auf den Bereich der Theorie. SCHULTZ Theorietheater! HEISELER Sozusagen. SCHULTZ Verstehe. HEISELER Wie knnte man das hinkriegen? Was meinst du? SCHULTZ Mh... HEISELER ...eine Art loses Netzwerk von Medientheoretikern, die dann eine Theorie entwickelten, die von Praktikern, von Knstlern beispielsweise, aufgegriffen werden knnte; sie msste also verstndlich sein, vielleicht knnten sogar experimentell Fragen der Theorie bearbeitet werden. SCHULTZ Da msste man zunchst einmal definieren, was eigentlich alles an Medientheorie... HEISELER ...relevant ist. Ja, oder umgekehrt, nicht relevant ist. Du hast da ja die SCHULTZ Kittlerschler, Archivwissenschaften, und ich habe die starke Vermutung, dass das alles sehr stark im Elfenbeinturm stattfindet und relativ wenig Alltagsbezug hat und deshalb vllig wirkungslos bleibt. Das sehe ich sehr stark bei Stefan Heidenreich und seinen Kumpanen da: die Kittler-Schler, wie wenig dabei rauskommt. Also, was wre von Wissenschaft berhaupt zu erwarten? Ich denke, das wre bei Dirk Baecker auch wichtig, weil er ja jetzt nicht so ein klassischer Akademiker ist, sondern eher in die Anwendung geht, und das finde ich bei Medientheorie wichtig; doch dass man auch rckblickend sieht, wo sie herkommt, auch was die Scharlatanerie angeht, dass das die Wurzeln sind von Medientheorie: McLuhan - also das Schillernde des Begriffs und dass es schwer ist, das nun in einer Wissenschaftlichkeit zu fassen: Medialitt. Knstler arbeiten per Definition mit Medien. Der Wissenschaftler ist eher derjenige, der am weitesten von der Praxis entfernt ist. Dieter Bohlen - der macht Medien. Das ist ein Medienexperte. Was hat nun Dieter Bohlen mit Luhmann zu tun? Oder: Was htte Luhmann ber Dieter Bohlen zu sagen? Weil... HEISELER Da kommt man wieder in so eine postmoderne feuilletonistische Richtung. SCHULTZ Nee-nee! Ich finde es wichtig zu sehen, dass Wissenschaftlichkeit in der Medientheorie immer auch die Gefahr birgt, in eine Sackgasse zu geraten; dass auch die Systemtheorie die Tendenz hat, sich in\nselbstreferentiellen Erklrungsorgien zu ergehen. Das heit, in dem Moment, wo der Diskurs der Systemtheorie keine Definitionsmacht hat, in Bezug auf Wirklichkeitsdeutung im Habermasschen Sinne, kannst du dich auch mit sonst welchen esoterischen Themen beschftigen; dann kannst du auch irgendwie Kabbala betreiben. Das kommt dann aufs Gleiche raus. Das ist, denk ich, so eine Gefahr bei der Medientheorie. Es gibt da unheimlich viele Schmetterlingssammler, die irgendwelche Sachen erforschen, oft in Abfolge eines groen Vordenkers, Kittler, Luhmann, die dann aber nur unter ferner liefen fr das Bcherregal produzieren und eben nicht in die Aktualitt gehen und sich mit dem auseinandersetzen, was tatschlich passiert. In der Wissenschaft ist es ja oft so, dass man da sehr gut berleben kann, wenn man fr die Wissenschaft produziert, ohne jeglichen Zweck. HEISELER Ja, klar. SCHULTZ Lart pour lart. Das ist, glaub ich, bei Dirk Baecker nicht der Fall, da er die Verschmutzung durch die Praxis immer irgendwo auch sucht; sich auch die Hnde schmutzig macht an den tatschlichen Dingen, an Wirtschaft zum Beispiel. Wirtschaft: da hat sich Luhmann nobel zurckgehalten. Es gibt zwar was ber konomie, aber das ist sicherlich nicht sein strkstes Buch. HEISELER Ja, Praxis, das ist genau der entscheidende Punkt. Wie kommt man von der Theorie zur Praxis? Was aber knnte man unter Praxis verstehen? Optimierung von Bilanzen einzelner Unternehmen oder macht man eher knstlerische Experimente? Oder knnte Medientheorie oder genauer der kommunikative Zusammenhang, in dem sie sich entwickelt, sogar ihre erste Praxis darstellen? Also, kann Medientheorie den kommunikativen Zusammenhang beobachten und manipulieren, in dem sich Medientheorie entwickelt? Mein Vorschlag wird sein, dass wir das Gesprch in fnf Akte gliedern; und immer zunchst einen Akt besprechen, ihn gemeinsam planen, dann ihn durchfhren, danach wieder auf die Backstage-Ebene zurckgehen und darber sprechen, wie es gelaufen ist und dann den nchsten Akt planen. Stille. SCHULTZ Mh... schweigt Okay, ist ja ganz einfach... HEISELER Ja. Stille. HEISELER Ach so, dann gibt es kleine Audioschnipsel, die kommen vom Band, die wir dann einspielen knnen. SCHULTZ Mh-Mh!\nHEISELER Wenn wir tatschlich das Gesprch in Akte teilen wrden, dann knnte man in der Zeit zwischen den Akten Regeln erfinden, die dann zu einer bestimmten Theatralisierung fhren SCHULTZ Okay. HEISELER Und dann knnen wir uns diesen Regeln unterwerfen, weil wir die gemeinsam entwickelt haben, und dann probieren wir diesen Akt und was wir uns ausgedacht haben aus und reflektieren dann: Was haben wir gemacht, wie hat es geklappt und wie geht der nchste Akt? Stille. HEISELER Wer ist Dirk Baecker? SCHULTZ Wieso, wer ist das? Ein Autor HEISELER Ein Autor, ein Wissenschaftler? SCHULTZ Ein Managementtheoretiker, oder? Ist er nicht im Consulting unterwegs? Auch im Management und so, oder? HEISELER Leider. Das werde ich auch an gegebener Stelle ansprechen - als Streitpunkt. Ich werde ihn probeweise ein wenig beschimpfen, in einer Art Spiel. Hier stehts: Studierte Soziologie und Nationalkonomie. In SCHULTZ Kln und Paris. Mh-mh: Bielefeld! Er hat bei Luhmann promoviert und ich glaub auch sich HEISELER habilitiert. SCHULTZ Das sagt ja alles: Bielefeld1. HEISELER Ja, was ich nicht verstehe, ist, warum man in die Richtung Management gehen muss, anstatt beispielsweise in Richtung knstlerisches Experiment. Dann knnte man auch andere Mglichkeiten von Kommunikation ausprobieren und Varianten herstellen, andere Mglichkeiten des Mediengebrauchs, und damit Alternativen schaffen. Und dann steht die Frage vor uns: Wie knnen diese Varianten ins Spiel der gesellschaftlichen Reproduktion gebracht werden? Damit wre Medientheorie sowohl etwas Knstlerisches als auch etwas Politisches. Darum interessiert mich ja Medientheorie berhaupt. SCHULTZ Ach so. schweigt Das Buch kenn ich gar nicht! HEISELER Ich habs mir auch gerade erst gekauft. Das sind Abschriften der Gesprche mit Alexander Kluge und zwar wurden die im Fernsehen ausgestrahlt2. SCHULTZ Ah-ja?! - Im Fernsehen, mh...\nNIKLAS LUHMANN (1927-1998) war Soziologe und entwickelte eine soziologische Systemtheorie. 1966 promovierte und habilitierte sich Luhmann und wurde 1968 an die frisch gegrndete Universitt Bielefeld berufen. Dort lehrte er bis zu seiner Emeritierung 1993. Bielefeld entwickelte sich durch Luhmann zum Zentrum der soziologischen Systemtheorie. 2 Die Rede ist von: DIRK BAECKER (*1955) / ALEXANDER KLUGE (*1932), Vom Nutzen ungelster Probleme, Berlin 2003, Merve 253.\nHEISELER Da gibt es im Medienrecht doch die Auflage fr die Privaten, ein bisschen Kultur zu senden. SCHULTZ Ach so, das Kluge-TV, verstehe.3 HEISELER Und aus den Fernsehgesprchen ist dann das Buch entstanden. Da kommen sie alle vor: Humberto Maturana, Varela, Heinz von Foerster, den ich mal als Jugendlicher getroffen habe, weil der meinen Vater kannte, Luhmann natrlich, Warren McCulloch, Whitehead, Georg Spencer Brown. Der hat einen Beweis entwickelt fr irgendein Vierfarbentheorem, den niemand so richtig versteht und von dem er sagt, dass ihn nur zwei Leute jemals begriffen haben, er selbst und sein verstorbener Bruder James. Wobei sein verstorbener Bruder dann eine imaginre Figur ist. SCHULTZ Mh-mh! HEISELER Alexander Kluge macht das ja wirklich toll und stellt sehr schne Fragen, hier zum Beispiel: Knnte man sich unter den Menschen eine Organisation vorstellen, die so selbstregulierend ist wie das Gehirn? Klingeln. HEISELER Wir brauchen ein neues Band. Wie also knnen Viel-HirnProbleme bearbeitet werden? Wir wechseln jetzt das Band. Daniela Schiffer erscheint hinter dem Tisch. SCHULTZ Ach, Daniela, da versteckst du dich! HEISELER Wir werden das Gesprch dann wahrscheinlich auch abschreiben und vielleicht auch ein Buch aus den Gesprchen machen. SCHULTZ Mh-Mh. Heiseler steht auf, um die Tr zu ffnen.\nAlexander Kluge (*1932) ist fr die unabhngigen TV-Kulturmagazine "10 vor 11", "News & Stories" und "Prime-Time/Sptausgabe" in RTL und SAT.1 verantwortlich. Die Magazine befassen sich u.a. mit Literatur, Film, Wissenschaft und Musiktheater. Zusammen mit seiner Produktionsfirma dctp (Development Company for Television) versucht Kluge ein Beispiel fr ein "Fernsehen der Autoren" zu geben. Alexander Kluge gilt als einer der Begrnder des Neuen Deutschen Films, ist Filme- und Fernsehmacher und Autor zahlreicher Publikationen.\nAllgemeine Begrung. HEISELER Mchten Sie etwas trinken? BAECKER Claudia macht mir schnell ein bisschen Tee4. HEISELER ruft Daniela! BACKER Daniela! lacht Das wre genau das, was ich brauche. schweigt Und Sie stellen jetzt die Medientheorie auf den Kopf? HEISELER Das hoffe ich. BAECKER Das ist ja eines der wenigen heien Themen in dieser Stadt, oder - die Medientheorie?! Muss man doch leider so sagen. Also im geisteswissenschaftlichen Bereich. Oder gibt es noch irgendetwas, was einen Kulturwissenschaftler, einen Philosophen, von Soziologen mal zu schweigen, hier in Berlin sonst noch interessieren wrde? SCHULTZ Das ist das einzige Feld, wo die verschiedenen Geister sich irgendwie treffen knnen. Ah, das ist eine sympathische These, einfach BAECKER Integrationsfunktion der verschiedenen Kulturen der Wissenschaft?! SCHULTZ Ja. BAECKER Das entspannt das Ganze. SCHULTZ Also im Detail. Wir haben ja jetzt auch mit der Humboldt Universitt einiges gemacht. Wolfgang Ernst, der jetzt da diesen Stuhl hat fr Archivwissenschaften, also Medienarchologie. Ja, also ich bin jetzt nicht so begeistert, was aus dieser ganzen Kittlergruppe geworden ist. Also, was da die einzelnen Leute jetzt forschen, ist nicht so besonders spannend. BAECKER Der Meister hat sich ein bisschen zurckgezogen, ins Griechentum. SCHULTZ Das auch, ja. HEISELER Ins Klinikum? BAECKER Ins Griechentum!\nDass auch Dirk Baecker Schiffer mit Claudia assoziiert ist sicherlich auf die Medien (verstanden als Massenmedien) zurckzufhren, denen in diesem Zusammenhang offensichtlich jene Rolle zufllt, die SIGMUND FREUD (1856-1939) dem Unbewussten zudachte.\nHEISELER Ach so, ich dachte ins Klinikum5. BAECKER In die Griechische Mathematik6. SCHULTZ Ja, die Nachfolger ersetzen ihn nicht unbedingt. BAECKER bekommt einen Tee Oh, das ist klasse, danke. Ja. Das ist immer ein Nachteil, wenn ein Lehrer seine eigenen Schler auch noch auf die Posten empfehlen kann. Den Fehler zumindest hat Luhmann nie gemacht. Htte er auch nicht gekonnt, wenn er gewollt htte, da ist Kittler geschickter7. SCHULTZ Die Bielefelder8, die verbreiten sich eher so in alle Winde und haben dann doch mehr Wirksamkeit im Endeffekt. BAECKER Ja, das ist eigentlich eine Verstreuung. Wenn es einen Fall von Dissemination in der Systemtheorie gibt, dann den. Das sind ja alles C3Lehrsthle auf irgendwelchen merkwrdigen Fachhochschulen, Organisationslehrsthle. Die einzige prominente Besetzung ist nach wie vor Rudolf Stichweh. Alle anderen sind peripher untergekommen. Untergekommen im wahrsten Sinne des Wortes. HEISELER Allerdings haben die Luhmann-Schler ja eine viel massivere Terminologie. Die Begriffe sagen schon alles. Ein Luhmann-Schler braucht eigentlich gar keine Stze mehr aussprechen, um eine Aussage zu machen, weil die Begriffe schon alles sagen9. Das ist natrlich auch ein Trick, weil man Worten schwerer widersprechen kann als Stzen. Man hat nur die Wahl, entweder in diesen Begriffen zu denken oder aber sie nicht zu verstehen. So schtzt sich die Theorie und verbarrikadiert sich. Das Luhmannvokabular ist also ein schwergewichtiges; es ist gleichsam zwingend und komplex.\nEiner der Zentralbegriffe Kittlers (den ich zum Zeitpunkt des Gesprches noch nicht als Person kannte) ist => Aufschreibesysteme (vgl. Aus unserem Zettelkasten, Seite xxx). Dieser Begriff geht auf DANIEL SCHREBERs (1842-1911) Denkwrdigkeiten eines Nervenkranken (Leipzig 1903) zurck. Wir knnen vermuten, dass Kittler in dieser Begriffswahl ein bewusstes Querdenken zum wissenschaftlichen Betrieb in der Tradition MICHEL FOUCAULTS (1926-1984) inszeniert, der die Ausgrenzung des Wahnsinns problematisierte: Es gibt in der Gesellschaft noch ein anderes Prinzip der Ausschlieung: kein Verbot, sondern eine Grenzziehung und eine Verwerfung. Ich denke an die Entgegensetzung von Vernunft und Wahnsinn (...) andererseits kann es aber auch geschehen, dass man dem Wort des Wahnsinnigen im Gegensatz zu jedem anderen eigenartige Krfte zutraut: die Macht, eine verborgene Wahrheit zu sagen oder die Zukunft vorauszuknden oder in aller Naivitt das zu sehen, was die Weisheit der anderen nicht wahrzunehmen vermag. (...) Ob er nun ausgesperrt oder die Weihen der Vernunft erhielt - er existierte nicht. (...) Nur symbolisch erteilte man ihm das Wort: auf dem Theater, wo er entwaffnet und vershnt auftrat, weil er die Rolle der maskierten Wahrheit spielte. (Michel Foucault, Die Ordnung des Diskurses, Frankfurt a.M., Berlin (West), Wien 1977, original: Lordre du discours - Inauguralvorlesung am Collge de France - 2. Dezember 1970). In der mir vorliegenden Ausgabe aus der Bibliothek Dietmar Kampers merkt dieser am Rand an: Auf dem Theater hat der Diskurs der Wahnsinnigen seinen Ort. Wie dem auch sei und welche Grnde politischer, strategischer, literarischer, persnlicher oder sthetischer Art hier auch immer vorliegen mgen: Kittler ergreift mit dem Begriff Aufschreibesysteme - also mit der Bezeichnung dessen, was Einschluss und Ausschluss organisiert - Partei fr das Ausgeschlossene. vgl. => Affirmative & Kritische Beschreibungsformen. 6 Kittler ist gegenwrtig durch wenig so fasziniert wie durch die griechische Mathematik. D.B. 7 Kittler gelingt es hier in Berlin, was Luhmann in Bielefeld nie gelungen ist, eine eigene Schule zu grnden und fr sie auch noch Stellen zu finden. D.B. 8 Vgl. Funote 2 9 Die Begriffe der Systemtheorie Luhmanns sind konstruktiv vgl. Was ist Emanzipation? - Brief an meinen Freund Gusztv Hmos.\nBAECKER Die Theorie insgesamt ist elaborierter, so dass man sie schnell wiedererkennt, aber die Schler selbst sind ziemlich unterschiedlich. Also da gibts alles Mgliche, inklusive Nicht-Schler unter den Schlern, sprich: Heterodoxieverdchtige. HEISELER Ich erklr mal kurz... BAECKER ...worum es geht. Ja, das ist sehr gut. HEISELER ...und wie ich mir das vorstelle. Der Vorschlag besteht darin, Spielregeln in die Kommunikation einzufhren, um die Logik, wie die Aussagen ineinander greifen, zu verndern. Damit wrde mglicherweise auch die Position, aus der wir heraus sprechen, verschoben werden und man knnte beobachten, wie bestimmte Spielregeln sich auf den Diskurs auswirken und welche Wege dann das Denken und das Sprechen nehmen, welches Wissen aktualisiert wird und in welcher Form Rede und Widerrede sich zueinander stellen. Theorie wrde auf diese Weise prozessual verstanden werden, als etwas, das in bestimmten Konstellationen entsteht und aufgenommen werden kann10. Knnen diese Konstellationen bearbeitet und mglicherweise gewisse Verschiebungen organisiert werden? Mit welchen Techniken wre dies konkret mglich? Kann man fruchtbarere Konstellationen von weniger fruchtbaren unterscheiden? Fruchtbar fr was und in welchem Sinne? Es wrde dann nicht mehr darum gehen, an Theorien zu arbeiten, sondern an den technischen, sozialen und imaginativen Grundlagen des Diskurses, an den Konstruktionsbedingungen von Theorie. Fr welche technischen Medien msste man sich entscheiden? Wie setzt man sie ein? Gibt es beispielsweise die Mglichkeit, die Grenze zwischen Sprechen und Schreiben ein wenig durchlssiger zu machen? Welche konstruktiven Bereiche knnen auf diese Weise berhrt werden und welche entziehen sich einem derartigen Vorgehen? Das sind Fragen, die wir stellen wollen und die dann in einem sich selbst regelnden kommunikativen Zusammenhang bearbeitet werden knnten, in einem\nWir unterscheiden zwischen Kommunikationssituationen, in denen Speichermedium und Medium der Kommunikation zusammenfallen (beispielsweise: e-mail, aufgenommene Telefongesprche, Wikis etc.) und Kommunikationssituationen, in denen das Speichermedium nicht als Instrument der Kommunikation gebraucht wird, sondern zur auch ohne dieses Medium funktionierenden Kommunikation hinzukommt (beispielsweise mit Video oder Audio aufgezeichnete Gesprche). Im ersteren Fall besitzt der sptere Rezipient die gleiche mediale Information wie die Gesprchspartner, im letzteren Fall stellt die Aufzeichnung ein Dokument dar, welches in einem dunklen und verdchtigen Verhltnis zur unwiederbringlichen Vergangenheit steht. Dies hat zwei Nachteile: erstens kann nicht rekonstruiert werden, was auf der Ebene, die nicht aufgezeichnet wurde, kommuniziert wurde und in welcher Weise Verschiebungen stattfanden (einiges an Bedeutung gewinnt und anderes an Bedeutung verliert) und zweitens tendiert diese Form dazu, die Unwiederbringlichkeit mit dem Mythos der Tiefe und bedeutsamen Abwesenheit zu belegen und die Positivitt des Dokuments in eine Erzhlung einzubetten. Deshalb schlagen wir unter anderem vor, auch Audio und Video fr die Kommunikation (sowohl private als auch wissenschaftliche) mit einer Person zu verwenden (=>Media for one). Um zumindest zwei Perspektiven auf Gesprche in Anwesenheit zu haben, stellen wir in der Regel eine Audio- und eine audiovisuelle Fassung her. Um beide Perspektiven in ihrer Unterschiedlichkeit zu erleben, ist es ratsam, zunchst die Audiofassung zu hren und erst dann die Videofassung. Kehrt man dann zur Audiofassung zurck, hrt man diese mit anderen Ohren.\nZusammenhang, der in unterschiedlichen Speichermedien abluft, in dem Theorien entstehen, die dann wieder auf die Ausbildung der Bedingungen des Diskurses und damit der Theorie zurckwirken - ber die Entscheidung fr gewisse Medien, bestimmte Vorgehensweisen, die Entscheidungen fr Spielregeln, die auf der Vorstellung von Transparenz und Emanzipation basieren und... Warum das? Warum nicht Zwang, Unterwerfung, gemeinsame BAECKER Organisation... Allgemeines Lachen. Ja, warum nicht? Emanzipiert nennen wir die Form von HEISELER Kommunikation, in der die Geltung der jeweiligen Aussage nicht von der Person abhngt, nicht abhngig ist von traditionellen oder institutionalen oder mythologischen oder charismatischen RollenZuschreibungen, sondern in denen eine Aussage weitgehend unabhngig von symbolischen Festschreibungen vor dem Horizont eines bestimmten Sinnes bewertet wird11. Emanzipiert auf einer hheren Ebene wre d i e Form von Kommunikation, in der der Sinn - die Differenz also, die die Anschlussfhigkeit der Kommunikation sichert - von jedem mitthematisiert und hinterfragt und vielleicht sogar mitbestimmt werden knnte. So gesehen, kann es vollkommen emanzipierte Zustnde gar nicht geben, da Aussagen immer symbolisch kontextualisiert sind, es immer Hr- und Leseprmissen gibt, die auf Bildern und Symbolen12 basieren. Emanzipation, so knnte man sagen, ist also gar kein Zustand, sondern eine Bewegung, die, wenn sie erstarrt, sofort in ihr Gegenteil kippt, sie ist die Bewegung weg von einem Zustand symbolischer Herrschaft, weg von einem Reprsentationsmonopol hin zu Transparenz und Sachlichkeit. Sie ist, kurz gesagt, die stndige Dekonstruktion von Herrschaft und damit ein nicht abschliebarer Prozess und eben darin der Epistemologie verwandt13. Emanzipation und Epistemologie treffen sich in der Dekonstruktion der reprsentativen Macht. Was fr die Emanzipation die Knige und Reprsentanten sind, die Spitze, die das Ganze verkrpert, sind in der Epistemologie die herrschenden Vorstellungen, die Begriffe der Tradition, die abendlndische Ontologie usw. Die Bemhungen der Emanzipation wie auch die Bemhungen der Epistemologie sind entweder negativ oder aber operativ und dann im doppelten Sinne positiv. Kann man Zusammenhnge schaffen, in denen die Bewertung der Aussagen weniger massiv symbolisch kontextualisiert wird? Knnten auf diese Weise offene Forschungszusammenhnge\n=> Emanzipation (Seite xxx) => Symbol (Seite xxx) 13 Vgl. Was ist Emanzipation? - Brief an meinen Freund Gusztv Hmos, Seite xxx, i.d.B. (in diesem Buch).\nentstehen? Oder warum ist dies gerade nicht mglich? Man kann Herrschaft natrlich auch immer wieder thematisieren; auch das wre eine Mglichkeit, sie zu demontieren oder zumindest aus der Latenz zu heben. Oder kommt symbolischen Werten in gewissen Zusammenhngen vielleicht auch eine Schutzfunktion zu und ermglichen, dass das Auergewhnliche passiert? Ein Seminarleiter kann aufgrund seiner privilegierten Stellung vielleicht Nachdenklichkeiten erzeugen und schlecht prsentierte, interessante Gedanken hervorheben, also gerade mit symbolischer Herrschaft dem nicht Populren und nicht Spektakulren ein Podium bieten. Denn wie sieht denn der zwanglose Zwang des besseren Argumentes konkret aus? Ist Geltung nicht immer auch eine Frage der Rhetorik und der Prsentation? Was macht eine Aussage in gewissen Zusammenhngen anschlussfhig? Was sind die Konstruktionsprinzipien der Selektion? Das sind Fragen, die wir vielleicht wieder aufgreifen knnen in unserem Gesprch. Ich wei nicht, inwiefern ich mich verstndlich ausgedrckt habe, aber vielleicht fangen wir einfach mal an. Bevor wir allerdings mit dem eigentlichen Gesprch beginnen, gibt es ein Prludium und dieses Prludium kommt vom Band.\nHeiseler schaltet ein Tonbandgert ein. HEISELERS STIMME VOM BAND Dirk Baecker, knnen Sie mich hren? BAECKER live Ja. Das ist prima, weil ich nmlich HEISELERS STIMME VOM BAND gewissermaen aus der Vergangenheit spreche. Dirk Baecker lacht Darf ich mal eine Frage stellen? STIMME EINER PASSANTIN Tut mir leid! HEISELERS STIMME VOM BAND Das ist schade. Da kam gerade ein junges Mdchen vorbei und ich htte sie gerne gefragt, was sie unter einem Medium versteht. Wir versuchen nmlich immer Planung und Kontingenz aufeinanderprallen zu lassen und die Theorie auf die Strae zu tragen und die Strae in theoretische Gesprche zu integrieren und so dem Werden einen Raum zu geben, dem Prozessualen. Jetzt eben kam mir die Idee fr unser Gesprch, das bermorgen sein wird. Und mit Hilfe dieses Bandes, auf das ich jetzt spreche, knnen Sie teilhaben an der ersten Skizze, am Prozess. Es handelt sich um die Idee, dass wir das Gesprch in fnf Akte gliedern knnten. Erstens: Planung & Selbstreflexion; zweitens: Definitionsspiel in ihm wrden spielerisch ein paar Begriffe expliziert, auf diese Weise knnte eine Art Video- oder Audioglossar entstehen, das sich besonders gut verlinken lsst -; der dritte Akt heit: Der Frosch im sich langsam erwrmenden Suppentopf; viertens Streitgesprch und fnftens Hrerfragen. Davor gibts ein Prludium. Ein Teil dieses Prludiums ist diese Aufnahme und ich stelle von hier aus und in die ungewisse Zukunft hinein schon mal die erste Frage: In einem Gesprch mit Alexander Kluge wurden Sie nach ihrer professionellen Identitt gefragt. Sie antworteten, dass Sie sich als Forscher verstehen und definierten dann den Forscher als jemanden, der sich so positioniert, dass er Dinge entdecken kann, die man unvorbereitet nicht entdecken kann. In diesem Zusammenhang sagten Sie, dass Theorie und Methode Waffen der Forschung seien, die stumpf sind\ngegenber Situationen, die eher Gestaltung als Beobachtung erfordern. Was sind das fr Situationen und welche Waffen knnte man fr diese Situationen entwickeln? Die Frage also ist: Knnte es eine performative Forschung geben und wie knnte diese Forschung aussehen? Heiseler schaltet das Band ab. Da fragen Sie die falsche Person, weil ich mich so zusagen BAECKER schon als Forscher identifiziert und beschrieben habe und gerade nicht als jemand, der gestaltend in die Welt und auch nur in eine Situation einzugreifen versucht. Der Forscher ist immer jemand, der - nach einem Wort von Alexander Kluge ber Niklas Luhmann - gleichsam 8 Minuten nach einem Weltuntergang den Weltuntergang auch erklren kann, aber eben 8 Minuten danach, und der den Weltuntergang selbst nicht verhindern kann. Das ist die Situation, die ich fr mich beschrieben habe, die Rolle, in der ich mich selbst sehe. Wenn ich eine performative Rolle einnehmen sollte, dann wrde ich es dementsprechend auch nicht als Forscher tun, sondern als jemand, der versucht, in einer Situation auf irgendeine Art und Weise fruchtbar zu reagieren. Und fr dieses fruchtbare Reagieren in der Situation habe ich eigentlich nur eine einzige Regel, das ist die Heinz von Foerstersche Regel, nmlich mglichst in die Situation, durch die eigene Teilnahme, Offenheiten, Weiterfhrungschancen, auch Beitragschancen der anderen Teilnehmer einzufhren und damit mehr Mglichkeiten in der Situation zu schaffen, als ohne meine Intervention bereits gegeben waren. SCHULTZ Gibt es nicht im Moment ganz viele Diskussionen ber den Konstruktivismus der Wissenschaft, also wie sehr die Methode eben selbst die Ergebnisse hervorbringt? BAECKER Ja, natrlich. Die Forscherrolle, die ich eingangs identifiziert habe, ist selbst eine performative Rolle. Der Forscher verndert forschend etwas. Und sei es nur, dass er Beruhigung in eine Situation hineinbringt und jemanden in der Situation mitspielen lsst, der zunchst mal nichts tut, sondern nur beobachtet14. Ja, ich meine jetzt, also Quantentheorie usw. Also die SCHULTZ Beobachtung ist eben kein Prozess, der vom imaginren Auen her stattfindet, sondern der Beobachter ist irgendwo Teil des Systems, das er beobachtet. BAECKER Ja. SCHULTZ Und wenn es auch nur ein paar Photonen sind, ein paar Quanten, die springen, also auf irgendeiner Ebene ist der Beobachter immer Teil der Untersuchung.\nWer forscht, tut etwas, stellt Beobachtungen an, fragt, beschreibt, was auch immer und danach ist die Welt eine andere. Und selbst wenn er "nur" beobachtet, kann das die einen aufregen und die anderen beruhigen. D.B.\nBAECKER Und zwar schon deswegen, weil er von anderen beobachtet wird. Wenn man dann jemanden sieht, der seinerseits nur beobachtet, also nur forschend in der Situation anwesend ist15. Es gibt so eine schne Stelle von Peter Handke in seinem Essay ber das Glck16 ist das, glaube ich, wo er sich beschreibt aus dem Flugzeug in New York steigend, zum Central Park gehend, eine extrem hysterisch aufgeregte Stadt wahrnehmend und sich dann in ein Caf am Rande des Central Parks setzt und die Stadt, den Park und die Leute im Caf um ihn herum aus halb geschlossenen Augen beobachtet. Und dann beschreibt er so schn, wie er merkt, wie d i e S t a d t sich allmhlich beruhigt. HEISELER Dies war das Prludium. Und die Frage war: Knnte es eine performative Forschung geben? Wie weit msste ein Forscher in Zukunft operativ oder performativ vorgehen? Vielleicht werden wir diese Frage im Laufe des Gesprchs noch einmal aufnehmen oder sie womglich sogar praktisch veranschaulichen.\nDer Beobachter verndert die Verhltnisse, weil er sie beobachtet, dies allerdings nur dann, wenn er dabei beobachtet wird. D.B. 16 Die Rede ist hier von: PETER HANDKE (*1942) Versuch ber den geglckten Tag. Ein Wintertagtraum, Frankfurt am Main 1991.\nHEISELER So, wir mssen jetzt den ersten Akt Planung & Selbstreflexion planen. Aber zunchst knnen wir uns entspannen und ein bisschen plaudern.... BAECKER Die Kamera luft immer mit, oder wie? HEISELER Die Kamera, die ist... na ja... BAECKER Luft sowieso mit, ok ja. HEISELER Ist sie ein Problem? BAECKER Fr mich nicht. Ich muss nur wissen, dass sie es tut. HEISELER Warum? BAECKER Na, weil ich dann nicht gerade anfange, in der Nase zu bohren zum Beispiel. HEISELER Ach, das wre aber auch schn. Gelchter. HEISELER Versuchen wir nun den ersten Akt zu planen. Dieser erste Akt heit Planung und Selbstreflexion. Wie also knnen wir die Planung planen und die Selbstreflexion? Wenn wir im ersten Akt das Gesamtgesprch planen, fhren wir in das Gesprch das Gesprch als Thema wieder ein. Systemtheoretiker sprechen hier von einem re-entry. Allerdings mssen wir unterscheiden zwischen dem Gesprch, das wir sprechen, und dem Gesprch als Sujet. Das Gesprch, das wir sprechen, ist etwas Positives und Prozessuales und das Gesprch, b e r das wir sprechen, ist etwas Gedachtes. Beides hat eine vollkommen andere Konsistenz, nur leider verwischt dieser Unterschied, wenn wir ber beides nachdenken oder sprechen, weil das Denken des Gedachten und das Denken der Positivitt immer nur Denken ist. Und natrlich lassen sich die Ebenen im Gesprch auch gar nicht trennen, wenn wir nun beginnen wrden, ber die Ziele des Gesprchs zu sprechen, wrden wir uns pltzlich mitten im Gesprch befinden. In der Mathematik hat man ja einmal versucht, die Ebenen der Aussagen fein suberlich zu trennen, man hat versucht Typenlehren zu entwickeln, um Widersprche auszuschlieen17, aber das lsst sich auf Gesprche kaum anwenden,\nDie Rede ist hier von: Principia Mathematica (drei Bnde: 1910, 1912, 1913) von ALFRED NORTH WHITEHEAD (1861-1947) und BERTRAND RUSSELL (1872-1970). Die Principia Mathematica ist eines der\ndarber hinaus, ist das Projekt in der Mathematik sptestens mit Gdel dann auch gescheitert. Wie kommen wir nun aus der Verlegenheit heraus? Schweigen. HEISELER Vielleicht nur dadurch, dass wir einfach beginnen und uns klar machen, dass wir stndig unentscheidbare Entscheidungen treffen, dass wir also nicht wie eine Turingmaschine rechnen und anhalten und dann eine Aussage treffen oder nicht anhalten und dann keine Aussage treffen knnen, sondern, dass wir uns immer in einem Fluss befinden, in dem wir Informationen verarbeiten, neue Informationen aufnehmen, handeln, alles gleichzeitig, da unser Horizont nicht abschliebar ist und deshalb auch nicht formalisiert werden kann. Amen.\neinflussreichsten Bcher, die jemals ber Logik geschrieben wurden. Das Werk ist eine Verteidigung der Logik und der Versuch, Logik und Mathematik in eins zu setzen. Das Ziel des Buches ist, so Bertrand Russell "to show that all pure mathematics follows from purely logical premises and uses only concepts definable in logical terms." (Russell, 1955, p.57). Die Autoren setzen mit dem Buch die Arbeiten von GOTTFRIED LEIBNIZ (1646-1716) und GOTTLOB FREGE (1848-1925) fort. Das Problem der Selbstanwendung, das sich aus der Russell'schen Paradoxie (Enthlt sich die Klasse aller Klassen, die sich selbst nicht enthlt, selbst? / populr: Wer rasiert den Barbier, der alle im Dorf rasiert, die sich nicht selbst rasieren?) wurde die Einfhrung einer Typenlehre ausgeschlossen. Damit wird einer der letzten groen Versuch unternommen, die gesamte Mathematik allein auf logischen Prinzipien aufzubauen. DAVID HILBERT (18621943) zielte mit seiner Arbeit in eine hnliche Richtung und formulierte - methodisch hoch interessant seine berlegungen als Probleme: Beim 2. Internationalen Mathematikerkongress im Jahre 1900 legte er in Paris eine Liste von 23 Problemen vor. Im Jahre 1931 zerschlug KURT GDEL (1906-1978) gewisse Hoffnungen auf Erfolg mit seinem Unvollstndigkeitssatz, vereinfacht: Jedes widerspruchsfreie Kalkl, das es erlaubt, von den natrlichen Zahlen zu sprechen, das also die elementare Arithmetik umfasst, enthlt unendlich viele Aussagen, die in diesem Kalkl weder bewiesen noch widerlegt werden knnen. Fnf Jahre nach Gdels Publikation erschien 1936 von ALAN TURING (1912-1954) On Computable Numbers, with an Application to the Entscheidungsproblem, in dem - so weit ich es verstehe - gezeigt wird, dass das Entscheidungsproblem nicht lsbar ist: Eine Maschine kann entweder rechnen oder anhalten. Solange sie rechnet, kann nicht gesagt werden, ob sie anhalten wird, und auch eine andere hnliche Maschine kann nicht vorhersagen, ob eine rechnende Maschine anhalten wird oder nicht. Mit Gdel und Turing kann man zwei Arten, mit Paradoxien umzugehen, paradigmatisch unterscheiden: eine eher epistemologische und auf Paradoxien zielende und eine eher pragmatische. Zu ergnzen bleibt, dass Principia Mathematica von den Autoren mitfinanziert wurde. Whitehead wandte sich von diesem Projekt in spteren Jahren ab und einer philosophy of organism zu. In seinem Buch Process and Reality: An Essay in Cosmology (fuend auf den Gifford Lectures an der University of Edinburgh 1927-28, postum: New York 1979) erklrt er: "Philosophy of organism is the inversion of Kant's philosophy For Kant, the world emerges from the subject; for the philosophy of organism, the subject emerges from the world."\nPlanung & Selbstreflexion\nHEISELER Wir wollen nun gemeinsam unser Gesprch planen. Das hrt sich sehr demokratisch und irgendwie gleichberechtigt an, aber es war immerhin eine Spielregel, die ich aus dem Nichts eingefhrt habe. Wir mssen also zunchst darber reden, ob wir diesen Spielregelvorschlag annehmen wollen. Die Metaregel, ohne die wir nicht auskommen, besagt, dass ein Spielregelvorschlag zwar kritisiert werden kann, Ablehnung aber immer die Form eines Gegenvorschlags haben muss, da sonst keine Dynamik entsteht und wir uns selbst blockieren. Meine Aufgabe ist es nun, fr meine Idee zu werben. Warum also diese Aktdramaturgie? Was uns interessiert, ist das Produzieren von Unterschieden: Kamera an/Kamera aus, Vorderbhne/Hinterbhne, Video/Audio. Wie unterscheidet sich eine Audioaufnahme, wo eine Kamera mitluft, von einer Audioaufnahme, in der es keine Kamera gibt? Oder was ist der Unterschied auf der Rezeptionsseite? Wie wird ein und dasselbe Gesprch wahrgenommen, wenn es einmal als Video vorgefhrt wird und einmal als Audio? Zu unterscheiden sind also: Wie nimmt man ein Gesprch in unterschiedlichen Medien wahr? - das ist die Rezeptionsseite. Wie verndert das jeweilige Medium die Situation bei der Aufnahme? - das ist die Produktionsseite. Das ist der erste Punkt: Differenzen erzeugen; der zweite Punkt ist, dass mich die sthetik der Probe interessiert. Das ist einerseits eine ganz persnliche geschmackliche Vorliebe, andererseits liegt in der Unterscheidung zwischen Bhne und Hinterbhne ein konstruktives Element. Das, was wir gesellschaftlich darstellen, verdanken wir ja weitgehend der Kontrolle unserer Erscheinung. In der Unterscheidung von Vorder- und Hinterbhne liegt also ein latenter Mechanismus; es ist eine Differenz, aus der sich soziale Rollen konstruieren. Und der dritte Punkt ist, dass es mit Hilfe der Planung auf der Backstage-Ebene, die natrlich eine theatralische Backstage-Ebene ist und keine reale, weil wir ja immer wissen, dass wir aufgenommen werden, dass also mit ihrer Hilfe, es mglich sein knnte, immer wieder die Gesamtnavigation zu korrigieren; denn es knnte mir ja passieren, dass ich pltzlich so nervs werde und\nso gestresst bin, dass ich pltzlich in einen Tunnel hineinkomme und einfach die ganze Stunde durchspreche aus Angst, ein Pause zu machen und ein Lcke zu lassen, das ist mir auch in meinen Seminaren passiert, mir ist einfach nicht mehr eingefallen, wie ich es schaffen knnte, jemanden zum Reden zu bringen, und deshalb habe ich einfach weitergesprochen und dann ist die Stunde vorbei und ich habe, statt mich auf das Denken einzulassen und tatschlich etwas zu hren und mich berraschen zu lassen und etwas zu lernen, mich vor allem damit beschftig, mich ber Wasser zu halten und mich darum bemht, Sie vor lauter Unsicherheit zu beeindrucken. Die Planung wre also auch dafr gut, immer wieder ein Stck zurckzutreten und zu fragen: Was machen wir da eigentlich? Und da sind wir auch wieder gewissermaen bei den Aufschreibesystemen, bei der Matrix des Sprechens. Was machen wir hier eigentlich? Und zwischen den Akten kann dann das Denken das Sprechen vielleicht einholen. Es gibt da ein paar schne Stze von Ihnen, die Sie im Gesprch mit Alexander Kluge gesagt haben. Da geht es um die Langsamkeit des Denkens und darum, dass Denken eine Form der Verzgerung darstellt. - Zitat - Denken ist langsam, weil darin seine einzige Chance besteht. Denken heit innezuhalten, zu zgern, nicht sofort zu reagieren, den Reflex zu unterbinden, dem Instinkt misstrauisch zu begegnen und dann erst etwas zu tun - Zitatende18. Gut, soweit mein Pldoyer fr die Akt-Struktur unseres Gesprches. Was sagen Sie dazu? BAECKER Mir leuchtet das ein, also ich wrde das machen. SCHULTZ Klingt gut. HEISELER Ich finde die Idee auch deshalb zweckmig, weil wir so die Gefahr bannen knnen, dass ich einfach durchsprechen. Also was sagt ihr? SCHULTZ Gut. O.k. HEISELER Ich habe noch zwei Fragen: Wie nennen wir das Gesprch und wer macht die Anmoderation? Vielleicht machen wir sie reihum. Bei mir machen ja oft die Gste die An- oder Abmoderation - um die Rollen einfach ein bisschen durcheinander zu bringen. Da knnen Sie ihre schauspielerischen Fhigkeiten und Ihre performativen... BAECKER Frau Schiffer, knnten Sie mal bitte vortreten. Wo ist Sie? Ach da. HEISELER Nein, nein. Sie ist ja nicht der Gast. Genau genommen sind Sie ja der Gast. BAECKER Ach so. HEISELER Also, wir befinden uns jetzt in my homestudio, dies ist die Till Niklaus von Heiseler Surprise Show und wir senden auf 104,1 reboot.fm.\nDIRK BAECKER (*1955) / ALEXANDER KLUGE (*1932), Vom Nutzen ungelster Probleme, Berlin 2003, Merve. =>Denken.\nDas ist Pit Schultz mit TZ und ich heie Till Nikolaus von Heiseler, und wie Sie... BAECKER Na, ich heie Dirk Baecker und wrde mich eigentlich von der Rolle der Anmoderation lieber distanzieren. HEISELER Gut. Und du Pit? SCHULTZ Soll ich jetzt eine Frage stellen? HEISELER Nee, du sollst anmoderieren. SCHULTZ Ach anmoderieren, hm... HEISELER Mal kurz uns beide vorstellen. SCHULTZ Muss man die Namen sagen? HEISELER Du bist der Radioprofi. SCHULTZ Gut. HEISELER Seris. SCHULTZ Seris? HEISELER Genau. SCHULTZ Schnen Nachmittag. Wir sind hier im Studio und zu Gast ist Dirk Baecker und wir haben eine Menge Fragen zu stellen heute. HEISELER Und, wie war das? BAECKER Das ist viel versprechend. Da mich die Fragen mehr interessieren als die Antworten, bin ich jetzt ganz neugierig. HEISELER Gut. Danach knnten wir den Trailer spielen. Und jetzt mssen wir ber den Titel sprechen. Wie nennen wir unser Gesprch? Ich habe ein paar Vorschlge aufgeschrieben: Toward an Integral Theory of Media oder Medientheorie zwischen Utopie und Kybernetik und da wrde man dann zu der Frage kommen, was der Unterschied wre von einer utopischen Sichtweise und einer kybernetischen. Das knnte man ganz schn verpacken... BAECKER Gibt es denn ein Zwischen zwischen Utopie und Kybernetik? HEISELER Ja, es gibt einen Topos, mit dem sich beides verbinden lsst, und zwar die Seefahrt. Kybernetik ist ja Steuermannskunst. Und es gibt ja diesen Aufsatz von Luhmann, wo er den Utopisten beschreibt als Anhnger des Kargo-Kultes, der darauf wartet, dass das Schiff ankommt19, whrend der Kybernetiker auf dem Schiff ist und denkt: Ruder rechts oder links. Der Utopist dagegen sitzt am Ufer und denkt: Hoffentlich kommt das Schiff an. Und er malt sich aus, was dann passieren wrde20. Das war nur ein Bonmot, das ich Ihnen anbieten wollte fr diesen ersten Akt. Der erste Akt heit ja Planung und Selbstreflexion und da knnten wir dann ber den Titel sprechen und ich schlage dann Medientheorie zwischen Utopie und Kybernetik vor und Sie knnten dann diesen Bonmot - natrlich viel wirkungsvoller als ich prsentieren, oder brauchen Sie keine Pointen von anderen Leuten? BAECKER Ich brauche all das, was Sie liefern knnen.\nNIKLAS LUHMANN (1927-1998), Reden und Aufstze, Stuttgart 2001, p.8f. vgl. Seite xxx in diesem Buch. => Zwei Theoriemodelle, Seite xxx.\nHEISELER Gut, ich glaube, dass es in diesem Fall schwierig ist, den Akt und die Backstage auseinander zu halten und wir jetzt mit dem ersten Akt auch schon zu Ende sind, mit der Selbstreflexion. Oder gibt es noch etwas Wichtiges generell ber die Selbstreflexion zu sagen? Vielleicht ist ja die Menschwerdung sogar... Die Menschwerdung finde ich an dieser Stelle nicht so BAECKER entscheidend. Entscheidend finde ich bei jedem Akt der Selbstreflexion dieses Moment des Boden-unter-den-Fen-Wegziehens, auf den Hegel verwiesen hat21. Ein erster Akt, der mit einer Selbstreflexion und dann auch mit einer bestimmten Form von Selbstreferenz startet, ist einer, der einem den Boden unter den Fen wegzieht. Und das ist wahrscheinlich fr jedes Gesprch, das sich ja noch entwickeln soll, erst einmal eine gute Ausgangslage. HEISELER Es gibt ja auch Selbstreflexionen, die einfach tautologisch sind, religise z.B. BAECKER Ist es eine Reflexion oder ist es eine Selbstbeschreibung oder eine Selbstidentifikation? Dann hlt man sich fest, beschreibt sich als Christ und macht dann an genau dieser Stelle schon wieder Schluss mit der Reflexion. Das ist also eher eine Thematisierung als eine Reflexion. Weil Reflexion ja heien wrde, dass man sich als Christ im Unterschied zu anderen reflektieren wrde, dann den Unterschied zu anderen bedenken msste, sich also als Nicht-Christ denken msste und dann dementsprechend den Hegelschen Boden unter den Fen verlieren wrde. HEISELER Man msste seine eigene Sinndifferenz sehen knnen. BAECKER Ja. Man msste sehen knnen, dass die eigene Identitt auch dadurch bestimmt ist, dass man sich von anderen unterscheidet, also das Andere bereits Teil der eigenen Identifizierung ist. Aber genau das Andere wird ja von der Identifizierung ausgeschlossen. Und dann landet man in dieser Paradoxie einer Identitt, die auf einer Differenz beruht. SCHULTZ Um beim Sujet des Sehfahrers zu bleiben: Der Seefahrer steht auf den Planken des Schiffes und agiert von da. Was sind da seine Reflexionsmglichkeiten? Das sind dann eher die Navigationsmglichkeiten, auf die es ankommt. Wie komme ich zum Ziel oder von A nach B, bers Meer eben, ber den nichtidentifizierbaren Raum. Und wie kann man da Unterscheidungen\nVgl. FRIEDRICH HEGEL (1770-1831), Die Vernunft in der Geschichte, Einleitung in die Philosophie der Weltgeschichte. Hrsg. von G. Lasson 1917, p.130ff, ferner: Phnomenologie des Geistes, verstreut. MARTIN HEIDEGGER (1889-1976) schreibt hierzu: Wie ist der Geist selbst verstanden, dass gesagt werden kann, es sei ihm gem, mit seiner Verwirklichung in die als Negation der Negation bestimmte Zeit zu fallen? Das Wesen des Geistes ist der Begriff. Darunter versteht Hegel nicht das angeschaute Allgemeine einer Gattung als die Form eines Gedachten, sondern die Form des sich denkenden Denkens selbst: das sich - als Erfassen des Nicht-Ich - Begreifen. Sofern das Erfassen des Nicht-Ich ein Unterscheiden darstellt, liegt im reinen Begriff als Erfassen dieses Unterscheidens ein Unterscheiden des Unterschieds. Daher kann Hegel das Wesen des Geistes formal-apophantisch als Negation der Negation bestimmen. (Sein und Zeit, Todtnauberg i. Bad. Schwarzwald 1926, p.433).\ntreffen? Und dann gehts los mit der Reflexion. Was mich interessieren wrde, ist auch die Frage der Zielrichtung, insofern ist dann Utopie auch immer das Fahrziel des Seefahrers. Das ist dann auch die Ebene der Pragmatik, die in der Systemtheorie zwar mitgedacht, aber nicht ausgefhrt wird, also das Feld der Anwendung: Wie ist Systemtheorie anwendbar? Inwieweit lieen sich beispielsweise Diskussionsforen mit systemtheoretischen Methoden optimieren. BAECKER lacht Das ist eine schreckliche Vorstellung! SCHULTZ Na ja, Software hat ja auch sehr stark soziale Bedeutungen. In dem Moment, wo man die Mglichkeit hat, Software fr ein soziales System zu schreiben oder zu planen, ist es natrlich hilfreich, mit Konzepten zu kommen, die in dem Bereich nicht eh schon bekannt sind. HEISELER Das heit also Software in einem sozialen System zu entwickeln, das von dem sozialen System gebraucht wird: Selbstanwendung. Software ist in dieser Dimension ja so etwas wie implizierte Spielregeln. Wie knnten wir diesen Gedanken auf unser Gesprch bertragen? Wie knnen wir die konstruktiven Regeln dieses Gesprch fr uns selbst sichtbar und die Hrer evident werden lassen? Da msste man ganz praktisch und konkret werden. Wie knnte man die Systemtheorie auf dieses Gesprch anwenden? Die Sinndifferenz ist doch bei Luhmann das Latente und Konstruktive. Sie, Dirk Baecker, benutzen doch irgendeine Sinndifferenz? BAECKER Wenn ich rede oder wenn ich beobachte? HEISELER berhaupt. Generell wahrscheinlich, nicht wahr? BAECKER Was heit ich und dann generell? HEISELER Warum sind Sie denn hierher gekommen? BAECKER Weil ich eingeladen wurde. HEISELER Richtig, aber warum haben Sie diese Einladung angenommen? BAECKER Weil die Art und Weise der Einladung mich neugierig gemacht hat. Und wie hat diese Einladung irgendetwas berhrt, was HEISELER irgendeine Sinndifferenz Pnktchen, Pnktchen. BAECKER Angesprochen hat oder thematisiert hat? Na ja, ich meine, wenn ich aus einem als Arbeitszusammenhang erkennbaren Zusammenhang heraus eingeladen werde, also wenn ich von Leuten eingeladen werde, denen ich anhre und deren Beschreibung ich ansehe, dass Sie an irgendetwas arbeiten, dran sind, ja?22 Und wenn ich zustzlich merke, dass das, woran sie arbeiten, etwas mit meinen eigenen Sachen zu tun hat, Medientheorie in dem Fall, und drittens auch noch merke, dass es dort Leute gibt, die an einer der meines Erachtens neuralgischen Stellen der geisteswissenschaftlichen, sozialwissenschaftlichen,\nIch finde es interessant, wenn ich von Leuten eingeladen werde, die erkennbar in einem Arbeitszusammenhang stecken, wenn ich merke, dass dies etwas mit meiner Arbeit zu tun haben knnte, und wenn ich merke, dass das, was passiert, irgendwie typisch fr eine Berliner Szene ist. D.B.\nkulturwissenschaftlichen Landschaft Berlins arbeiten, dann sind gleich drei Fliegen mit einer Klappe geschlagen, nmlich mein eigenes Arbeitsinteresse: Medientheorie, mein eigenes Interesse an der Berliner intellektuellen Szene und drittens mein Interesse an Leuten, die sich hier tatschlich engagiert in einen Zusammenhang einlassen. Dies nun war der Versuch, das Abstrakte wieder HEISELER zurckzubeziehen auf die kommunikative Situation, zu verstehen als Annherung, als Ausprobieren einer Methode, nach der wir noch zielen, die noch nicht ausgereift ist. Es ist dieser Versuch, das, was man hochtheoretisch sagt, zurckzubeziehen auf den kommunikativen Zusammenhang, in dem man gerade steht. Gut, dann schlieen wir den ersten Akt ab und planen den zweiten:\nHEISELER Fr den zweiten Akt mssen wir uns berlegen, welche Begriffe, wir fr unser Vorhaben gebrauchen knnten. Als Bezeichnung fr unser Vorhaben schlage ich den Begriff Integrale Medientheorie vor. Allerdings knnte diese Bezeichnung unter Umstnden mehr schaden als nutzen, denn man knnte den Eindruck gewinnen, dass es sich hier vor allem um das Synthetisieren einer groen Theorie handelte, dass also aus unterschiedlichen kleinen Theoriebausteinen ein groes Gebude errichtet werden soll. Das ist aus mehreren Perspektiven falsch. Falsch, weil die bernahme traditioneller Begriffe ein epistemologisches Problem darstellt; man msste im Gegenteil diese Begriffe zunchst dekonstruieren und zwar vor dem Hintergrund zweier Fragen, erstens: Auf welche wahrgenommenen Differenzen rekurriert der jeweilige Begriff konkret, wo also steckt die empirische Fremdreferenz im Begriff, die Beobachtungsdistinktion? und zweitens: Welche Unterscheidungen werden in den jeweiligen Begriffskonstruktionen impliziert23? Falsch auch vor dem Hintergrund einer mglichen Praxis, da eine derartige zur Praxis drngende Theorie keineswegs etwas Homogenes oder Systematisches wre, sondern eher aus einem Bndel sehr unterschiedlicher Anstze bestnde, die fr gewisse Problemzusammenhnge, fr bestimmte Experimente und Explorationen vielleicht wichtig werden knnten. Falsch endlich auch, weil man nicht gewohnt ist, Theorie als etwas Praktisches zu denken, als etwas, das sich im Vollzug befindet, denn unser Vorhaben msste auch eine diskursive Praxis beinhalten, in der die Hypothesen der Theorie eine erste experimentelle Anwendung finden. Etwa so wie Heinz von Foerster der Kybernetischen Gesellschaft vorgeschlagen hat, sich selbst nach kybernetischen Prinzipien zu organisieren. Es ginge dann nicht mehr nur um eine Theorie, sondern auch um die Form eines Diskurses, dessen Grundlagen durch Inszenierung, Spielregeln und Entscheidungen fr bestimmte Medien experimentell berhrt werden knnten. Vielleicht wre dieser Teil sogar der wichtigere, es ginge also eher um die Bearbeitung der Bedingungen des Diskurses als um die konkrete einzelne Semantik. Dies alles spricht gegen den Begriff Integrale\nVor diesem Hintergrund knnte womglich eine neue operative Epistemologie entstehen, die sich als Aktivitt und Spannung verstnde, als eine Art Seiltanz ber dem Boden beruhigender Erklrungen. Diese Spannung wurde frher als Notstand empfunden und es wurde versucht, nach dem Modell der Religion diesen Notstand abzuschaffen: Entweder mit Hilfe der Ontologie oder mit Hilfe des Solipsismus. Wir aber knnten in Anlehnung und Abwandlung des Nietzschewortes sagen: Wir, die wir weder Ontologen noch Solipsisten sind, wir freien, sehr freien Geister, wir haben noch die Not des Geistes und die ganze Spannung des Bogens! Und vielleicht auch den Pfeil, die Aufgabe, wer wei? das Ziel...\nMedientheorie. Was aber spricht fr ihn? Dass dasselbe Wort gebraucht wird, heit ja nicht unbedingt, dass es um denselben Gegenstand geht. Offensichtlich wird dies beim Begriff Medium. Umgekehrt hat man manchmal den Eindruck, dass gewisse Gegenstnde oder Beobachtungen in unterschiedlichen Theorien wieder auftauchen und aus verschiedenen Perspektiven und in verschiedenen Zusammenhngen betrachtet, dann aber mit unterschiedlichen Bezeichnungen belegt werden. In diesem Zusammenhang knnten gewisse eher vage Fluchtlinien aufgezeichnet werden, als Verwandtschaftsverhltnisse des jeweils Gemeinten. In diesem Zusammenhang wre das Wort integral vielleicht dann doch angebracht, mit dem Begriff Integrale Medientheorie wrde allerdings eher ein Ort der Verstndigung gemeint sein, ein Topos - im wrtlichen Sinne - des knstlerisch-wissenschaftlichen Crossovers; eher eine Einladung auf spielerische, vielleicht sogar theatralische Weise die jeweiligen Methoden und Begriffe zu explizieren, also eher eine diskursive Suchbewegung als etwas, das in Stein gemeielt wre. Der Rckgriff auf Formen und Formate der Tradition, ihr Camouflieren, Persiflieren, Transvestieren kann eine Rolle spielen, das bertragen von Formen, Proportionen und Formaten aus einem Zusammenhang in einen anderen, aber auch operativ-aleatorisches Vorgehen. Man knnte Theorien in Hexametern oder Alexandrinern schreiben und beobachten, welche Wirkungen dies in der Semantik zeitigt oder theoretische Texte inszenieren, Tagungen mit unerwarteten Happeningelementen gegen den Strich brsten oder Wissenschafts-Ethnologe im eigenen Land werden oder auch die schne alte Glossarform gebrauchen, die mit dem enzyklopdischen Gestus der Moderne vollkommen auer Mode kam. berhaupt geht es auch um Wiederentdeckungen des Unzeitgemen und um das Aufgreifen von Diskursfden, die in Vergessenheit geraten sind. Das Charmante an einem Glossar ist ja seine mechanische Ordnung; Glossare sind gerade deshalb auch als literarische Form viel versprechend, weil sie so unromantisch-romantisch sind; praktisch ist auch, dass bei einem Glossarartikel in Schrift, Video oder Audioform das draufsteht, was drin ist. Deshalb kann man Texte, die die Form eines Glossarartikels haben, auch gut wiederfinden. Fr Hyperstrukturen sind Glossarartikel gleichsam die natrliche Form. Deshalb wollen wir in diesem Akt ein paar Glossarbeitrge in Videoform produzieren. Aus diesem Grunde wre es schn, wenn Sie bei diesem Akt in die Kamera gucken knnten. In einem elektronischen Text, auf einem Datentrger oder im Internet kommt man zu einem Begriff, der als Link gekennzeichnet ist und man kann draufklicken und ein Fenster geht auf und Dirk Baecker erklrt fr Sie, was der Wort heien soll. BAECKER lacht Sie halten mich fr ein Buch, das ist ja interessant. HEISELER Es wre so zusagen das Gegenteil des re-writing, wo immer irgendjemand etwas zusammenfasst, was ein anderer gesagt hat. Und\ndann der nchste die Zusammenfassung zusammenfasst und am Ende zwar Konsens entsteht, aber alles Diffizile verschwunden ist. Welche Begriffe sind nun wichtig und welche Gedanken und Theorien? SCHULTZ Ja, man muss dabei auch sehen, was nicht wichtig ist. Das Ausblenden ist ebenso wichtig wie das Kommunizieren, das Filtern eben, die Entscheidung, Sachen nicht zu beobachten. HEISELER Das wre natrlich auch eine interessante Form: Also, welche Theorieformen knnten wir unbeobachtet lassen? Welche Gedanken und Anstze sollten wir besser bersehen? lacht Nun aber im Ernst: Welche Theorien knnte man gebrauchen, um eine Medientheorie zu entwickeln, die dann auch praktisch werden knnte? BAECKER Ich wrde tatschlich auch anfangen mit der Frage, worauf sollten wir verzichten. Und da fllt mir im Wesentlichen der Medienbegriff ein. Das, was bisher als Medientheorie funktioniert im kulturwissenschaftlichen Bereich wohlgemerkt ist ein Theorieunternehmen, das auf einen Medienbegriff verzichtet, also den Medienbegriff geradezu absolut und setzt, unterscheidungslos an den Beginn alles Weiteren setzt, die Behauptung formuliert, da gibt es so etwas wie Medien wie andere Objekte, Tische, Essgewohnheiten oder was auch immer. Und dann schaut man sich an, was man als Medium identifiziert hat: den Computer, das Fernsehen, die Post oder was das dann auch immer ist und versucht, Aussagen darber zu treffen . Das ist wahrscheinlich wichtig fr die Integrale Medientheorie. Fr die integrale Medientheorie, die sich in diesem kulturwissenschaftlichen Feld bewhren knnen soll, wre ein Verzicht auf zu frhe begriffliche Festlegung wahrscheinlich sehr frderlich. Und dann wrde ich um diesen Begriffsverzicht herum ein lockeres Amalgam von unterschiedlichen Theorien gruppieren. Da ist vor allem die Kommunikationstheorie zu nennen: Wie kommt man, wenn man es mit Stzen zu tun hat, verbalen und nicht-verbalen, von einem Satz zum nchsten? Ich wrde die Evolutionstheorie bemhen: In welchem Ausma kann man durch das, was sich in einem Medium oder mit einem Medium tun lsst, Situationen variieren und mit welchen Selektionen bekommt man es zu tun, wenn man versucht, Situationen zu variieren, ganz zu schweigen von der Restabilisierung. Und ich wrde drittens sicherlich genauso locker die Differenzierungstheorie bemhen, also jeden Versuch, mit Blick auf ein Medium bestimmte Zusammenhnge, erzieherische Zusammenhnge zum Beispiel, zu unterscheiden von anderen, zum Beispiel wissenschaftlichen, oder bestimmte Gesellschaften, moderne zum Beispiel, von anderen, traditionalen oder was immer. Also in diesem Sinne differenzierungstheoretisch zu arbeiten, dass ich immer versuchen wrde, klar zu machen, welches die in diesem Falle gesellschaftliche Adresse ist, an die ich mich wende, wenn ich eine Aussage ber ein sonst wie bestimmtes Medium zu treffen\nversuche24. Mit den dreien wrde ich erst einmal anfangen und dann locker drum herum ein bisschen Semiotik, ein bisschen Kybernetik gruppieren und man ist dann, glaube ich, auch schon ganz gut unterwegs. SCHULTZ Also, wenn wir allgemein ber Medien sprechen wollen, im, wie man so schn sagt, gesellschaftlichen Zusammenhang, dann spricht man hauptschlich ber Fernsehen, ber Radio, halt die Massenmedien. BAECKER Ja, die Verbreitungsmedien25. SCHULTZ ber die One-to-many-Medien, weniger ber Telefon, auch wenn das Telefon ein Medium ist, wird es normalerweise nicht als Medium gesehen. Dann haben wir es doch mit solchen Phnomenen - gerade wenn ich Evolutionstheorie hre, dann denke ich so an die AlphaMnnchen Dieter Bohlen, Schrder. Kann man das so bertragen, also so eine Art Darwinismus? Wird das mitgedacht? Also diese Redundanzmaschine, die jetzt unsere Medien sehr dominiert und diejenigen, die die gut bedienen knnen, also natrlich diejenigen, die ihre Kommunikation am erfolgreichsten gestalten... Also, offen gestanden, Survival of the fittest ist bei dieser BAECKER Evolutionstheorie, an die ich jetzt denke, nicht mitgedacht, weil das eine darwinistische, wohlgemerkte keine darwinsche sondern darwinistische Interpretation ist. Was aber mitgedacht ist, ist die Beobachtung von solchen Zusammenhngen. Also, warum kommt es dazu, dass so jemand wie Bohlen, den ich gar nicht kenne, so eine dominierende Rolle spielt? Der wird ja durch den Erfolg, den er hat, stndig akklamiert als jemand, der im Fernsehen dann, wenn er auftritt, etwas anderes verhindert. Also offensichtlich eine sehr, sehr mchtige Selektionsinstanz evolutionrer Chancen ist, whrend er selbst natrlich auch etwas produziert. Und das, was sich da gesellschaftlich an Interesse an einer bestimmten Form von Unterhaltung zum Ausdruck bringt, das interessiert mich natrlich brennend. SCHULTZ Das finde ich auch sehr erstaunlich: Diese selbst verstrkenden Prozesse, die sich im Moment hei laufen. Die dominieren die Medien sehr stark, was Massenmedien angeht. Gerade im Vergleich zu den so genannten interaktiven Medien, mit all den vielen verschiedenen Mglichkeiten, die sich dort ergeben. Auf der anderen Seite hat man dieses Phnomen der extremen Zentralisierung auf AufmerksamkeitsMagneten. Wenn wir ber Medien reden, dann wrde ich auch gerne ber das reden, wie im Moment Medienwahrnehmung im politischen oder gesellschaftlichen Sinne funktioniert. Wie und wo sich da die Muster augenblicklich weiterentwickeln. Gerade im Medienzusammenhang der verschiedenen Mglichkeiten, die man heute hat, Internet, Radio. Auf der Ebene sehe ich Medien auch als praktische Begriffe, also Radio ist ein Medium fr mich, Internet auch. Aber was\n=> Die Adresse der Theorie, Seite xxx => Verbreitungsmedien, Seite xxx\nmich da jetzt interessiert, ist einfach, Stichwort: Was sind die Formen von Propaganda heutzutage und kommt man da mit Systemtheorie ran? Wo gerade in den Prozessen der so genannten Aufmerksamkeitskonomie von bestimmten Profis bedient wird und wie sich dadurch einfach auch Politik und politische Kommunikation verndern. Wie reagiert der klassische Diskurs auf diese Vernderung in der medialen Kommunikation? BAECKER Mit dem Ruf nach Ethikstandards. SCHULTZ Ja? BAECKER Ja. Ganz verblffend. SCHULTZ Ah ja. BAECKER Wenn allerorten die Unterhaltungsmedien ber die Strnge schlagen, dann braucht der Journalist einen Ethikstandard. Ich war vllig von den Socken. Keinerlei funktionale Beschreibung, keinerlei Verstndnis fr die Mechanismen der Beobachtung zweiter Ordnung. Also, wie wird das Alpha-Mnnchen ausgesucht und wie werden die anderen kleinen Beta-Mnnchen und Beta-Weibchen zugeordnet, wenn man mal wei, wer das Alpha-Mnnchen ist. Das wre ja hoch spannend. Dafr interessiert sich kein Mensch, sondern jeder sagt: Da auch die Medien auf ihrer aktiven Seite von Menschen gemacht werden, mssen wir den Menschen ein Verstndnis fr ihre Verantwortung beibringen, damit sie das tun, was wir alle sehen wollen; obwohl wir das ja genau das sehen wollen, was die Medien gegenwrtig prsentieren. SCHULTZ Also so eine Art Knigge, ja? BAECKER Ja, aber ohne die damalige aufklrerische Funktion des Freiherrn Knigge. HEISELER Die Art, wie wir nun diskutieren, demonstriert ja sehr schn, wie unterschiedlich der Begriff Medium gebraucht und verwendet wird. Ich hatte viel weniger an die Massenmedien gedacht. Was Radio ist oder Fernsehen, ist ja weitgehend definiert und man findet diese Begriffe ja auch im Wrterbuch. Mit diesen Medien msste man sich vielleicht dann eher praktisch beschftigen oder in der historischen Dimension, also entweder macht man dann Mediengeschichte, vielleicht auch mit der Frage im Hinterkopf, wie die Vergangenheit uns daran hindert, die Chancen der Gegenwart zu ergreifen, oder man sprt abgebrochene Entwicklungen auf, die unter neuen Gesichtspunkten wieder interessant werden knnen, oder aber man berlegt, wie man Verschiebungen herstellen kann oder neue Formate entwickelt. Dass Sie indes, Dirk Baecker, die Medien der Neuzeit V e r b r e i t u n g s medien nennen deutet an, dass Sie diesen Begriff abgrenzen von einem anderen Medienbegriff, der in soziologischen Theorien bei Parsons etwa oder Luhmann eine Rolle spielt. In diesem anderen soziologischen Medienbegriff knnte das Angebot der Soziologie, der Systemtheorie fr eine integrale Medientheorie liegen. Aber darauf wollte ich jetzt noch\ngar nicht hinaus. Worauf ich hinaus wollte, war, dass das Wort Medium offensichtlich sehr unterschiedlich gebraucht wird. Ich persnlich hatte beispielsweise wiederum an einen viel basaleren Medienbegriff gedacht, anschlieend an Fritz Heider. Wir besitzen fnf Sinne und einige dieser Sinne ermglichen uns Fernwahrnehmung. Das heit, unsere Wahrnehmungsmglichkeiten enden nicht mit unserer Haut, sondern unsere Ohren und Augen knnen Dinge wahrnehmen, die sie nicht direkt berhren26. Und weil das so ist und visuelle und akustische Eindrcke natrlich medial vermittelt sind, ist es dort, und auch nur dort, mglich, technisch anzuschlieen. Die unmittelbaren Sinne im wrtlichen Sinne des Wortes sind der Tastsinn, das Schmecken; sie bedrfen keines Mediums; da gibts nichts, was vermittelt wird, was in der Mitte steht, was ja auch eine Bedeutung des Wortes Medium ist27. Also, wie ich den Begriff verstehe, ist Medium etwas, in dem sich Formen bilden knnen; das kann auf physikalischer oder auch symbolischer Ebene passieren, aber es werden auf diese Weise immer Unterschiede vermittelt. Darauf werden wir im dritten Akt vielleicht noch einmal zu sprechen kommen. Gut. Dann nur noch ein kleiner technischer Hinweis: Wenn ich Ihnen jetzt, Dirk Baecker, die Definitionsfragen stelle, wre es schn, wenn wir es folgendermaen machen knnten: Wir beide, Pit Schultz und ich, gucken auf den Monitor hier und Sie antworten direkt in die Linse der Kamera. Wollen wir dieses Spiel spielen? Geht das? BAECKER Wenn ich sicher bin, dass Sie dahin gucken, ja. HEISELER Ja, ja, wir gucken dahin!\nVgl. FRITZ HEIDER (1896-1988), Ding und Medium, in: Symposion, Heft 2, p.109-157, Wien 1921. Der Geschlechtsverkehr kommt beispielweise ohne Medium aus, weil hier Wahrnehmendes und Wahrgenommenes einander berhren. In diesem Sinne knnte man dann das Kondom als Medium interpretieren, als etwas, was in der Mitte liegt und von anderem in Schwingung versetzt wird. Im Vergleich zu Licht und Luft in Bezug auf Schallwellen sind den bertragungsmglichkeiten von Latex allerdings buchstblich engste Grenzen gesetzt: Kondome haben eine Wandstrke von 0,1 bis 0,03 Millimeter.\nDokumente ähnlich wie gespraech-ohne-titel01\nEmpraktisch – Wikipedia\nWeibel - Biotechnologie Und


Was ist Polyäthylen-Rohr?\nPolyäthylenrohr leitet konstruierte aus einem flexiblen Plastik, der mit dem Gebrauch der Erdölnebenerscheinungen hergestellt wird. Die Flexibilität des Rohres ist einer der Hauptvorteile der Polyäthylenrohrleitung, wie diese es möglich, Rohrleitung in Räume und in Konfigurationen anzubringen macht, die nie mit Metallrohren möglich sein würden. Während Polyäthylenrohrleitung neigt, in den niedrigen Temperaturen gut zu halten, kann langfristige Aussetzung zu den UVstrahlen und zu anderen Klimafaktoren die Vollständigkeit des Rohres im Laufe der Zeit schwächen.\nDie Art des Polyäthylens benutzt, um die Rohre herzustellen ist zu anderer Polyäthylen-gegründete Produkte ein wenig unterschiedlich. Polyäthylen ist in einigen verschiedenen Graden vorhanden, jeder von ihnen nützlich in den verschiedenen Anwendungen. Viele des Plastik- oder Plastikeinzelteilleutegebrauches heute werden mit dieser Art des Plastiks gebildet. Z.B. kann Polyäthylen benutzt werden, um einfache Plastiklebensmittelgeschäftbeutel, Kamerafilm, Plastikblätter und sogar Pressungflaschen herzustellen.\nDer Grad von Flexibilität fand in den verschiedenen Graden der Polyäthylenhilfe, um den abschließenden Gebrauch des Plastiks festzustellen. Das Polyäthylen der niedrigen Dichte, bekannt als LDPE, gehört zu dem flexibelsten aller Grade. Innerhalb der LDPE-Familie gilt lineares Polyäthylen der niedrigen Dichte das am meisten langlebige Gut und auch als das wenige teure des Plastiks dieses Grades. Das mit hoher Dichte Polyäthylen, bekannt als HDPE, ist in der Beschaffenheit steifer, aber neigt, gegen Hitze beständiger zu sein. HDPE ist häufig eine gute Wahl, wenn das Polyäthylenrohr als Teil eines einfachen Klempnerarbeitsystems benutzt wird.\nZusammen mit der flexiblen Beschaffenheit der Plastikrohrleitung, ist Polyäthylenrohr auch eine kosteneffektive Wahl in vielen Fällen. Das Material, das benutzt wird, um die Rohre herzustellen, ist weniger teuer als die Prozesse, die verwendet werden, um verschiedene Arten der Metallrohrleitung herzustellen. Wenn es mit der relativen Flexibilität und der Mühelosigkeit der Installation verbunden wird, wird Polyäthylenrohr eine offensichtliche Wahl für Gebrauch um das Haus, besonders in den Bereichen, die nicht extremen Temperaturen ausgesetzt oder Tageslicht verweisen werden.\nDie friedlichen Hauptprodukte zu kaufen, die vom Polyäthylen gebildet werden, ist verhältnismäßig einfach. Hardware- und Ausgangsspeicher sind- wahrscheinlich, Polyäthylenrohr zusammen mit anderen Wahlen zu tragen. Einzelhandelsgeschäfte des Diskonts auch häufig tragen eine Linie der billigen Polyäthylenrohrprodukte, die für Gebrauch unter einer Wanne ideal sind oder ersetzen einen Abschnitt des Rohres laufend entlang die Decke eines Kellerbereichs. Während es eine Wahrscheinlichkeit des Knackens im kalten Wetter, besonders wenn das Wasser in der Linie einfriert, die Rohrleitung halten sehr gut in den gemäßigten Klimata und erfordern nichts mehr als grundlegende Sorgfalt, funktionell für einige Jahre zu bleiben gibt.\nwenn es Tageslicht für ausgedehnte Zeiträume herausgestellt wird.


raven0815 - myblog.de\n21.2.15 02:33, kommentieren\n20.02.2015 - Hohe Erwartungen...\nspontan entwickelte sich zwischen mir und meinem, bis dahin eher flüchtig bekannten, Sex-Partner ein Gespräch.\nSchnell entwickelte sich aus eher normalen Smalltalk ein Date.... und nur 45 Minuten Zeit das Schlafzimmer vorzubereiten, zu duschen und weitere Vorbereitungen zu treffen.\nAlles gar nicht so einfach. Überhaupt nicht. Und dazu kommt noch das jede Nachricht die man austauscht das Verlangen nach wilden und hemmungslosen Sex steigert.\nNatürlich reichten mir die 45 Minuten nicht ganz. Jedoch wurde dies mir nicht negativ angelastet. Ganz im Gegenteil, beide Seiten freuten sich nach langer Zeit mal wieder persönlichen Kontakt zu haben.\nJedoch war absolut klar was der Hauptgrund dieser Zusammenkunft darstellte und wie es zu erwarten war wurde nach kurzer Zeit auch dieser zielstrebig angesteuert.\nSchnell war ich nackt und trug nur noch meinen Intimschmuck. Jedoch war das Gefühl dazu keineswegs unangenehm, ganz im Gegenteil.\nMein Besuch legte einige Sachen auf das Bett. Es umfasste 2 verschiedene Arten von Gleitmittel und diverse Toys in diversen Größen.\nSchnell war das Verlangen, die Sehnsucht und die pure Geilheit nicht mehr zu bremsen und alles begann seinen Lauf.\nIch gehe hier nun nicht direkt ins Detail. Eins muss ich jedoch sagen. Nach 2 Stunden war dies mit Abstand der intensivste Sex den ich je hatte. Es fällt mir schwer Vergleiche zu ziehen, wobei ich auch davon ausgehe das ich dafür keinen finden würde.\nZur Krönung wurden von dem ganzen immer wieder mal Fotos gemacht welche mir diese tollen Stunden auf ewig festhalten.\nWer Interesse an Details oder Bildmaterial hat kann unter ravenblog@web.de gerne nachfragen.\n20.2.15 16:10, kommentieren


Wildpflanzen für Küche und Hausapotheke von Ursula Schönfeld bei LovelyBooks (Sachbuch)\nInhaltsangabe zu "Wildpflanzen für Küche und Hausapotheke"\nWir haben in dieses Buch die wichtigsten wirkungsvollen Heilkräuter und schmackhaften Gemüse- und Gewürzpflanzen aufgenommen, die wildwachsend in der freien Natur in ganz Deutschland vorkommen, nicht unter Naturschutz stehen und daher gesammelt werden dürfen. Dabei sind wir davon ausgegangen, in welcher Jahreszeit und wo diese oder jene Wildpflanze zu finden ist.\nEin Auswahlkriterium war die Beschränkung auf die Wildpflanzen, die an fast allen Orten reichlich zu finden sind. Auch wurde auf eine erschöpfende systematische Aufzählung von Inhaltsstoffen und Verwendungsmöglichkeiten verzichtet, wie man sie bei speziellem Interesse in vielen Kräuterbüchern nachschlagen kann. Das jeweils Besondere einer Pflanze, ihres Namens oder ihrer Verwendungsmöglichkeit wurde in – so hoffen wir – unterhaltsamer Form herausgestellt.


Text-Diagnose - Gitte Härter\nHört auf diese inneren Stimmchen! Es gibt immer einen Grund dafür, dass Ihr mit einem Text unzufrieden seid, weil er irgendwie nicht flutscht oder Ihr an einer Stelle einfach stolpert.\nEs ist dabei erst mal gar nicht wichtig, ob Sie sofort den Finger drauflegen können, warum ein Text noch nicht funktioniert. In erster Linie geht es mal darum, dass Sie dieses Gefühl immer ernstnehmen und nicht einfach wegwischen (oder aus Bequemlichkeit ignorieren).\nWenn es Ihnen ernst damit ist, noch besser – und schneller – zu schreiben, ist ein wichtiges Ziel dafür, Ihre Autorenfähigkeiten entwickeln. Dazu gehört vor allem, dass Sie Ihre Texte richtig einschätzen können. Schärfen Sie also Ihre Textantenne!\nSie sind also nicht sonderlich zufrieden mit Ihrem Text?\nWelche Färbung hat dieses Unzufriedenheitsgefühl?\nMein Text …\n… ist irgendwie das Übliche:\n… ist langweilig + schnarchnasig:\nA bissl was geht immer! – Mehr Lesernutzen.\n… geht mir langsam auf den Keks.\nHängt man zu lange an einem Text oder nimmt etwas wieder und wieder in die Hand, kann man das Geschriebene oft nicht mehr leiden:\n… liest sich nicht gut, es holpert und kommt nicht auf den Punkt.\nAchtung! Thema und Konzept überprüfen:\nKonzipieren mit 3 x 5: damit das Wichtigste in Ihrem Text landet\nWenn vom Thema und Inhalt wirklich alles gut ist, durch Überarbeiten richten: Unkraut rupfen – Checkliste für bessere Texte\nHaben Sie eine andere/weitere Diagnose?\nDann nehmen Sie sich ein Blatt Papier, zeichnen Ihr Gesicht und beschreiben, was genau der Text bei Ihnen auslöst und was Ihnen daran missfällt. So geben Sie Ihrer inneren Stimme eine Form und bekommen dadurch Ansatzpunkte, den Text zu optimieren:\nVorheriger ArtikelDer Tipptext-Gerüstebauer\nNächster Artikel“Muss ich mich da ausziehen?”


Ein Mohairpulli macht noch keinen Winter – oder – Quadratisch, grau, gut | Lilamalerie.de\nEin Mohairpulli macht noch keinen Winter – oder – Quadratisch, grau, gut\nThis entry was posted on 29. Juli 2015 by Monika Neufeld, in Alle Artikel, Über Lilamalerie, Gestrickt, Gehäkelt, Genäht, Maschenfein, Mitgemacht bei:, RUMS, Stricken für Groß und Klein, Uncategorized and tagged Kraus rechts gestrickter Mohairpulli, Maschenfein, Mohairpulli, Rebecca Nr.61, Rums. Bookmark the permalink.\t3 Kommentare\nDa ist er also fertig! Wer oder was?\nDer im Frühling begonnene Winterpulli an einem Juli (also Sommer-)Tag bei herbstlichen Wetter!\nYeah, da habe ich alle Jahreszeiten in einem Satz vereint!\nTatsächlich habe ich den grauen Mohairpulli schon im März begonnen und habe hier schon mal etwas darüber geschrieben.\nGestrickt ist er mit dünnem, grauen Mohairgarn, (das ich geschenkt bekommen habe), kraus rechts auf 5-er Nadeln, nach einer Anleitung aus der Rebecca Nr.61 aus diesem Frühjahr.\nIch habe ihn genauso salopp und kastig gestrickt, wie er in der Anleitung vorgesehen war, allerdings habe ich den Halsausschnitt nicht so weit gestrickt, wie er auf dem Originalfoto war, da mir das im Winter viel zu kalt am Hals wäre. Darum überlege ich auch noch, ob ich einen separaten Rollkragen stricken soll, den ich quasi loopmässig bei Bedarf überziehen kann.\nFür die Fotos habe mich heute dann für einen, farblich passenden, Stoffloop entschieden.\nUnd mir ist da noch der Gedanke gekommen, den Häkelschal von hier, mit dem grauen Garn etwas breiter und kürzer noch mal zu häkeln, denn schon der gelbe Häkelschal machte sich im Spiegel recht gut. Ich habe nur kein Foto davon, weil mein „Fotograf“ dann bei einsetzendem Regen und Wind nicht mehr motiviert war, weiterzu knipsen.😉\nTatsächlich konnte ich so einen molligen Pulli auf dem Balkon recht gut brauchen, ist doch im Moment wirklich wenig sommerlich da draußen.\nDas ist auch der Grund, weshalb ich ihn jetzt schon fertig gestellt habe, denn der Sommer ist dies Jahr die reinste Switchon/Switchoff-Veranstaltung. Natürlich habe ich an den superheißen Tagen Anfang Juli das Strickzeug nicht in die Finger genommen, aber zwischdurch war es Abends wieder recht angenehm so ein wärmendes Strickteil auf dem Schoß zu haben.\nUnd darum kann ich euch beim letzten RUMS des Julis meinen Mohairpulli präsentieren und schicke ihn auch gleich noch bei Maschenfein vorbei.\nNun will ich aber, in unser aller Interesse hoffen, dass der Sommer wiederkehrt und uns, wie vom Wetterbericht versprochen, ein schönes Wochenende mit angenehmen Temperaturen beschert.\nIch habe es nämlich nicht eilig damit den neuen Pulli auszuführen.😉\n3 thoughts on “Ein Mohairpulli macht noch keinen Winter – oder – Quadratisch, grau, gut”\nDer Pulli steht dir mega-gut. Gefällt mir total und passt gut zu dir. Wird bestimmt ein Lieblingsteil. (Ich mag die weite kastige Form auch.)\nAahh… ist der schön!! Genauso kastig gefällt er mir auch. Den wirst du gerne tragen.\nSehr schön geworden! Farbe und Form fänd ich auch für mich gut. Lust zum Stricken hätte ich auch…\n« Ich liebe Photo-Ausstellungen – oder – Düsseldorf zeigt „Wim Wenders – Landschaften. Photographien\nH54F – oder – Ein kleiner Wochenrückblick »


Betablocker bei Herzinsuffizienz: Arten und Wirkung\nBetarezeptorenblocker, auch Betarezeptorblocker oder einfach Betablocker genannt, kommen vor allem bei Herz-Kreislauf-Erkrankungen wie der Herzinsuffizienz zum Einsatz. Sie schützen das Herz und weitere Organe vor den ungünstigen Auswirkungen der Stresshormone Adrenalin und Noradrenalin. Mehr über die Wirkung und Nebenwirkungen von Betablockern und was bei der Einnahme zu beachten ist, erfahren Sie hier.\nPatienten teilen sich Betablocker und andere Tabletten bei Herzinsuffizienz für eine kontrollierte, tägliche Einnahme am besten in einer Medikamentenbox ein.\nEinsatz bei Herzinsuffizienz\nBetablocker finden bei Herzinsuffizienz Verwendung, um den Pulsschlag zu verlangsamen, den Blutdruck zu senken und das Herz zu entlasten. Da sie ungünstige Wirkungen bedingt durch Stresshormone ausbremsen, können sie darüber hinaus Herzrhythmusstörungen reduzieren und einer krankhaften Herzvergrößerung vorbeugen.\nBetablocker oder Betarezeptorenblocker?\nBetablocker ist der umgangssprachliche Begriff für Betarezeptorenblocker. Die Begrifflichkeiten werden im Folgenden gleichgesetzt.\nDer Name der Betablocker sagt einiges darüber aus, was die Medikamente eigentlich sind und wie sie wirken: Sie blockieren sogenannte Betarezeptoren im Körper, an die normalerweise Stresshormone binden. Befindet sich ein Mensch beispielsweise in einer Prüfungssituation, schüttet der Körper Stresshormone wie Adrenalin und Noradrenalin aus. Diese docken an die Betarezeptoren an, wodurch ein Signal an das Nervensystem gesendet wird. Der Organismus stellt sich darauf ein, Höchstleistungen zu erbringen, weshalb Puls und Blutdruck ansteigen und das Herz stärker pumpen muss. Betablocker unterbinden das Andocken der Stresshormone an die Rezeptoren – Puls und Blutdruck bleiben stabil, was in der Folge Herz und andere Organe entlastet.\nBetablocker kommen vor allem bei Herz-Kreislauf-Erkrankungen zum Einsatz – und gelten somit auch als gängiges Medikament zur Behandlung einer Herzinsuffizienz. Die Einnahme sollte allerdings nicht in einer stabilen Phase der Herzinsuffizienz erfolgen, da sich zu Beginn der Therapie das Beschwerdebild vorübergehend verschlechtern kann. Meist sind Betablocker bei Herzinsuffizienz ab dem zweiten Stadium sinnvoll.\nAber wie schnell wirken Betablocker eigentlich? Patienten sollten vorab wissen, dass sich die gewünschte Wirkung oft erst nach einiger Zeit einstellt und sie etwas Geduld aufbringen müssen, bis ein positiver Effekt der Betablocker einsetzt. Für Patienten, die einen niedrigen Blutdruck oder Puls haben, kommen Betablocker nicht infrage – das Medikament würde die Werte zusätzlich senken. Auch bei Asthma-Patienten verzichten Mediziner in der Regel auf Betablocker, da sie zu einer bronchialen Hyperreagibilität, also einer Überempfindlichkeit der Atemwege, führen können.2\nWas passiert bei einer Herzinsuffizienz genau?\nEine Herzinsuffizienz, auch Herzschwäche genannt, meint eine eingeschränkte Pumpleistung des Herzens. Aber was hat es damit auf sich?\nBetablocker senken den Blutdruck und verlangsamen den Herzschlag– das entlastet zum einen zwar Organe wie das Herz und den Darm, kann sich zum anderen jedoch auch negativ auswirken. Bei der Einnahme von Betablockern sind unter anderem folgende Nebenwirkungen bekannt:3\nAsthmaanfälle (bei Patienten mit Asthma bronchiale)\nHäufig wird auch beobachtet, dass Betablocker eine Gewichtszunahme mit sich bringen. Weitere Nebenwirkungen entnehmen Sie bitte der jeweiligen Packungsbeilage oder fragen Ihren Arzt und Apotheker.\nViele Patienten stellen sich die Frage, ob sie die verschriebenen Betablocker morgens oder abends einnehmen müssen. Eine Studie untersuchte die Unterschiede, die sich bei einer morgendlichen Einnahme verglichen mit abends ergeben: Sie zeigte, dass die abendliche Einnahme blutdrucksenkender Medikamente – zu denen auch Betablocker gehören – das Risiko eines Herzinfarktes um 44 Prozent verringerte.4 Die Wahrscheinlichkeit, an einer Herz-Kreislauf-Erkrankung zu sterben, lag sogar 66 Prozent niedriger.5 Mediziner tendieren demnach dazu, den Einnahmezeitpunkt auf den Abend zu legen.\nIm Grunde gilt jedoch immer: Es ist essenziell, dass Betroffene nicht auf eigene Faust agieren. Sie sollten alles mit ihrem behandelnden Arzt absprechen, um negative Auswirkungen zu verhindern!\nZum Kardiologen-Finder >>\nBei der Behandlung einer Herzinsuffizienz mit Betablockern ist es äußerst wichtig, dass sich Betroffene eng mit ihrem Arzt abstimmen.\nMuss ein Patient die Medikamenteneinnahme abbrechen, da sich eine Unverträglichkeit zeigt oder weil der Mediziner ein anderes Mittel verordnet, darf er den Betablocker nicht abrupt absetzen. Andernfalls können eine überschießende Herzfrequenz und Bluthochdruck sowie Herzrhythmusstörungen entstehen. Aus diesem Grund muss der Betablocker nur stufenweise ausgeschlichen werden und der Patient sollte ihn niemals auf eigene Faust absetzen.\nGleiches gilt im umgekehrten Fall: Wie auch ACE-Hemmer werden Betablocker am Anfang der Behandlung eingeschlichen, also langsam steigend dosiert, um Nebenwirkungen möglichst gering zu halten. Der zuständige Arzt erhöht die Konzentration des Wirkstoffs über Wochen, bis die gewünschte Wirkstoffmenge erreicht ist.\nOb die medikamentöse Behandlung Erfolge zeigt, steht und fällt mit der Therapietreue des Patienten.\nZu Therapietreue & Co. >>\nWie wirken Betablocker im Körper?\nSchüttet der Körper Stresshormone aus, docken diese an Betarezeptoren an und es wird ein Signal ans zentrale Nervensystem gesendet. Folglich erhöhen sich Puls und Blutdruck. Betablocker verhindern, dass Stresshormone an Betarezeptoren binden können und halten dadurch Puls und Blutdruck niedrig.\nWann eignen sich Betablocker?\nDa Betablocker den Anstieg von Puls sowie Blutdruck unterbinden und somit das Herz-Kreislauf-System entlasten, finden sie vor allem bei Herz-Kreislauf-Erkrankungen wie einer Herzinsuffizienz oder Herzrhythmusstörungen Einsatz.\nKönnen Betablocker wieder abgesetzt werden?\nDie Medikamente können Sie nach Anweisungen eines Mediziners stufenweise von Ihrem Medikationsplan nehmen. Sie dürfen Betablocker aber niemals eigenständig und plötzlich, sondern nur in Absprache mit Ihrem behandelnden Arzt absetzen, da sonst zum Beispiel ein rasanter Anstieg des Blutdrucks droht.\nWelche Nebenwirkungen treten bei der Einnahme von Betablockern häufig auf?\nFür die Behandlung einer Herzschwäche eignet sich unter anderem auch der Einsatz von ACE-Hemmern.\nErfahren Sie alles über ACE-Hemmer >>\n1 Deutscher Apotheker Verlag Dr. Roland Schmiedel GmbH & Co. KG: Betablocker in neuem Licht - Spitzenreiter der Herz-Kreislauf-Therapie sorgen für Überraschungen. URL: https://www.deutsche-apotheker-zeitung.de/daz-az/2014/daz-1-2014/betablocker-in-neuem-licht (02.06.2020).\n2 Pharmazeutische Zeitung online: Interaktionen mit Betablockern. URL: https://www.pharmazeutische-zeitung.de/ausgabe-342017/interaktionen-mit-betablockern/ (03.06.2020).\n3 Deutscher Apotheker Verlag Dr. Roland Schmiedel GmbH & Co. KG: Betablocker in neuem Licht - Spitzenreiter der Herz-Kreislauf-Therapie sorgen für Überraschungen. URL: https://www.deutsche-apotheker-zeitung.de/daz-az/2014/daz-1-2014/betablocker-in-neuem-licht (02.06.2020).\n4 Deutsche Gesellschaft für Kardiologie – Herz- und Kreislaufforschung e.V.: Blutdrucksenker: Abendliche Einnahme reduziert kardiovaskuläres Risiko am stärksten. URL: https://www.kardiologie.org/hypertonie/blutdrucksenker--abendliche-einnahme-reduziert-kardiovaskulaeres-risiko-am-staerksten/17301854 (02.06.2020).