Rudolf Steiners Begriff der Denk-Beobachtung - Kapitel 6.4\nGeorg Kühlewind (Siehe hierzu auch KritbrKommentar.html )\nGeorg Kühlewinds Schrift "Bewußtseinsstufen" 59 ist im Laufe von zwanzig Jahren inzwischen in dritter Auflage erschienen. Ähnlich wie Peter Schneider und wie dieser im Gegensatz zu Witzenmann (siehe unten) anerkennt Kühlewind die Notwendigkeit einer Unterscheidung zwischen dem Erleben des Denkens und seiner Beobachtung und weiß diese auch ansatzweise aus dem Text der "Philosophie der Freiheit" herauszuarbeiten. Erlebt wird nach Kühlewind das gegenwärtige Denken (S. 16), während die Beobachtung auf das vergangene gerichtet ist, und sich diesem gegenüberstellend zuwendet. Darin liegt ein positives Moment seiner Darstellung. Aber diese Unterscheidung wird bei Kühlewind nicht stringent durchgehalten, sondern letztlich das Erleben des Denkens als eine besondere Form seiner Beobachtung betrachtet. Und hinsichtlich der Beobachtung kommt er - abgesehen von der zutreffenden Einsicht in den differenten Charakter von Beobachtung und Erleben -, zu keinen befriedigenden Resultaten, die das nähere Was und Wie der Methode erhellen könnten. Zur Unbeobachtbarkeit des gegenwärtigen Denkens macht er keine näheren textimmanent-erläuternden Angaben. Der Umstand, daß er zu einer wenig plausiblen Interpretationsthese greift, um Steiners spätere Zusätze an das dritte Kapitel anzuschließen, legt nahe, daß ihm grundlegende Details der Beobachtungsmethode, sowie die Gründe für die Unbeobachtbarkeit des gegenwärtigen Denkens nicht klar sind. Der Anlaß dazu scheint naheliegend: Auch Kühlewind unternimmt keinen ernsthaften Versuch, Steiners Begriff der "Denk-Beobachtung" anhand des dritten Kapitels der "Philosophie der Freiheit" immanent zu erschließen. So geht er weder der von Steiner behaupteten Wesensgleichheit von beobachtendem und beobachtetem Denken hinreichend nach, noch prüft er die von Steiner explizit angegebenen Gründe für die Unbeobachtbarkeit des aktuellen Denkens. Weil er infolgedessen zu keinem deutlichen Begriff der Beobachtung des Denkens kommt, setzt er die Unbeobachtbarkeit des gegenwärtigen Denkens aus dem dritten Kapitel der Philosophie der Freiheit mit seiner Nichterfahrbarkeit gleich. Etwa im Kapitel Das Erleben des Denkens, S. 15, wenn er dort anläßlich der Besprechung von Steiners Zusätzen zum 8./9. Kapitel schreibt: "Es wird wieder die Schwierigkeit erwähnt, das gegenwärtige Denken zu erfahren; es wird aber nicht als unmöglich hingestellt wie im Zitat aus dem 3. Kapitel." - was Steiner allerdings dort gar nicht behauptet hat. Damit bleibt Kühlewind nur eine wenig stichhaltige Strategie des Brückenschlages zwischen dem dritten Kapitel und Steiners späteren Zusätzen zum 8./9. Kapitel der PdF, die insbesondere das "Erleben" des Denkens thematisieren. Und es bleibt ihm überdies nur der Ausweg, Steiner im dritten Kapitel implizit Inkonsequenz und Inkonsistenz des philosophischen Denkens zu unterstellen, indem er aus dem dort von Steiner in aller Entschiedenheit betonten und durch verschiedenste Beispiele illustrierten und zementierten Niemals der gegenwärtigen Beobachtung ein Vorläufig oder Zunächst macht. (Siehe das Kapitel Das Grunderlebnis des Geistes, S. 29f.) Zwischen einem Niemals und einem Zunächst indessen liegen - philosophisch gesehen - Welten. Anders gesagt: Wenn ich Steiners Aussagen aus dem dritten Kapitel ernst nehme, wonach die Beobachtung des gegenwärtigen Denkens niemals möglich ist, dann kann das Erleben des gegenwärtigen Denkens - an dessen Möglichkeit ich keinen Augenblick zweifle - nicht seine aktuelle Beobachtung sein.\nKühlewinds Erklärungsansatz gründet in der nicht nachvollziehbaren Auffassung, Steiner habe im ersten Teil seiner Schrift mit "Denken" nur das "Gedachte" gemeint, also nicht den eigentlichen Prozeß oder die Aktivität des Denkens sondern lediglich seine Resultate. Im Kontrast dazu betone der zweite Teil der Schrift - namentlich die Zusätze von 1918 - den Prozeß oder das "lebendige" Denken. Kühlewind schreibt auf S.11: "Die erste Hälfte der »Philosophie der Freiheit« Rudolf Steiners bezieht sich auf eine Bewußtseinsstufe, die dadurch charakterisiert werden kann, daß auf ihr die Inhalte des Bewußtseins durch Beobachtung gegeben sind und insbesondere als ausgezeichnete Beobachtung auf diesem Bewußtseinsfelde die des Denkens, genauer ausgedrückt: des Gedachten, gemacht werden kann. In den ersten sieben Kapiteln des Werkes wird unter »Denken« nicht der Vorgang selber, sondern, wie im gewöhnlichen Sprachgebrauch, das in das Bewußtsein fallende Ergebnis dieses Vorganges verstanden." Dies werde besonders klar an der Stelle des dritten Kapitels, wo Steiner die Unbeobachtbarkeit des gegenwärtigen Denkens hervorhebt.\nSollte Kühlewinds These zutreffend sein, dann hätte Steiner in den ersten sieben Kapiteln seiner Freiheitsphilosophie über einen grundlegenden Aspekt des freien Handelns, nämlich das Handeln im Denken, nichts oder kaum etwas gesagt. Und das Erleben oder unmittelbare Erfahren der Denkaktivität wäre dort thematisch noch ausgeklammert. Der Text der "Philosophie der Freiheit" spricht indessen eine andere Sprache. Und nicht zuletzt Steiners spätere Zusätze selbst, wenn dort hervorgehoben wird, daß der erste Teil der Philosophie der Freiheit das intuitive Denken als "erlebte innere Geistbetätigung" hinstelle: "Aber der zweite Teil dieses Buches findet seine naturgemäße Stütze in dem ersten. Dieser stellt das intuitive Denken als erlebte innere Geistbetätigung des Menschen hin." (S. 254, Zusatz von 1918) Wohlgemerkt: der erste Teil der Schrift, und nicht nur die späteren Zusätze von 1918. Nach Steiners Auskunft ist also schon im ersten Teil vom erlebten intuitiven Denken die Rede - keinesfalls nur vom Gedachten.\nZunächst ist Kühlewind zuzustimmen, wenn er einen gewichtigen Unterschied zwischen dem "Beobachten" und dem "Erleben" des Denkens konstatiert. 60 Anzuerkennen ist auch, daß Steiner in den erwähnten Zusätzen in einer Eindringlichkeit auf das Erleben des Denkens hinweist, die sich im Sprachgestus und den angedeuteten Details deutlich von den Ausführungen des dritten Kapitels abheben. Aber ein gravierender Unterschied oder gar Gegensatz in der Sache läßt sich daraus nicht ableiten. Und für Kühlewinds Annahme, Steiner habe im ersten Teil der Schrift unter "Denken" nur das "Gedachte" verstanden, gibt es nicht den geringsten Hinweis.\nMan wird sicher nicht erwarten können, daß Steiner im sehr fundamental gehaltenen dritten Kapitel bereits alles ausführt, was zu diesem Gegenstand zu sagen ist. 1918 hätte er bei einer Neuveranlagung sicherlich verschiedenes anders gesagt und anderes zusätzlich vortragen können. Doch von der logischen Struktur des Ganzen her gesehen sind dem dritten Kapitel sachliche Grenzen gesetzt, weil hier manches notwendigerweise auszuführen ist, was für den Fortgang des Projektes unerläßlich ist. Und das solchermaßen Auszuführende kann verständlicherweise nur allgemein gehalten sein. Hier geht es erst einmal um Dinge von elementarer Bedeutung, weitere Leitlinien, und Rahmenfestlegungen und so weiter.\nBezüglich des Denkens geht es hier auch und vor allem um das "Kennenlernen" des Denkens. " ... auch das Denken müssen wir erst durch Beobachtung kennenlernen." heißt es entsprechend auf S. 39. Wenn von der Funktion des Denkens "im Dienste der Weltauffassung" die Rede ist, dann muß dieses selbst in basalen charakteristischen Details skizziert werden, denn auch das Denken ist Teil der Welt und zur Welterkenntnis zählt entsprechend die Erkenntnis des Denkens dazu. Für die Welterkenntnis insgesamt ist die Erkenntnis des Denkens in Steiners Augen sogar die bedeutsamste, die man nur machen kann, weil durch sie erst aller übrigen Erkenntnis ein glaubwürdiges Fundament gegeben wird. Das relevanteste Detail überhaupt in diesem dritten Kapitel ist deswegen die Kennzeichnung der Methode, wie man das Denken erkennt, weil von dieser Methode alles weitere abhängig ist - die Welterkenntnis nicht weniger wie die Frage der Freiheit. (Siehe hierzu Steiners Vorrede von 1918 zu Beginn der Schrift.) Eine andere dieser sehr basalen Erkenntnisse liegt unter anderem in der Bekräftigung der - keineswegs trivialen - Tatsache, daß es sich beim Denken um eine individuelle Tätigkeit handelt. Und so läßt Steiner vom Beginn des Kapitels an in einer Reihe von Schritten und auf einer sehr fundamentalen Ebene das Denken zunehmend klarere Konturen gewinnen, bis über den zentralen Passus hinaus, der es als "wichtigste Beobachtung" qualifiziert, "die man überhaupt machen kann". "Denn er [der Beobachter des eigenen Denkens, MM] beobachtet etwas, dessen Hervorbringer er selbst ist; er sieht sich nicht einem zunächst fremden Gegenstande, sondern seiner eigenen Tätigkeit gegenüber. " (S. 46)\nBereits auf dieser Ebene des "Kennenlernens" in den wesentlichen Details läßt Steiner kein Bedenken darüber aufkommen, daß es ihm um den Prozeß oder die Tätigkeit des Denkens nicht weniger geht als um seine gewordenen Inhalte. Das liegt auch ganz in der Programmatik der Schrift. Vergessen wir nicht, daß es sich um eine Freiheitsphilosophie handelt, in deren Fokus erklärtermaßen das Tun des Menschen steht. Und eine essentieller Gesichtspunkt des Handelns ist das Tun im Denken.\nTatsächlich ist das dritte Kapitel voll von dezidierten Ausführungen über und Verweisen auf die Aktivität des Denkens. Man kann sogar behaupten: schon im dritten Kapitel hat der Prozeß des Denkens für Steiner fast mehr Gewicht als sein Resultat. Insofern nämlich als dort eine Beobachtung am Prozeß des Denkens die wesentliche Grundlage legt zum spätereren Freiheitsverständnis. Es ist dies Steiners Befund, daß wir uns beim Denken nicht nach den Bedingungen der Hirnphysiologie richten, sondern nach den Inhalten der Gedanken. So trivial diese Bemerkung auch scheinen mag, so folgenschwer ist sie doch für das Urteil in der Frage: Freiheit oder Notwendigkeit? Steiner schreibt S. 44 f der PdF: "Diese durchsichtige Klarheit in bezug auf den Denkprozeß ist ganz unabhängig von unserer Kenntnis der physiologischen Grundlagen des Denkens. Ich spreche hier von dem Denken, insoferne es sich aus der Beobachtung unserer geistigen Tätigkeit ergibt. Wie ein materieller Vorgang meines Gehirns einen andern veranlaßt oder beeinflußt, während ich eine Gedankenoperation ausführe, kommt dabei gar nicht in Betracht. Was ich am Denken beobachte, ist nicht: welcher Vorgang in meinem Gehirne den Begriff des Blitz es mit dem des Donners verbindet, sondern, was mich veranlaßt, die beiden Begriffe in ein bestimmtes Verhältnis zu bringen. Meine Beobachtung ergibt, daß mir für meine Gedankenverbindungen nichts vorliegt, nach dem ich mich richte, als der Inhalt meiner Gedanken; nicht nach den materiellen Vorgängen in meinem Gehirn richte ich mich."\nThematisiert ist in diesem Zitat ausdrücklich der Prozeß des Denkens und nicht etwa nur das Gedachte. Steiner spricht wörtlich vom "Denkprozeß" bzw von seiner "durchsichtigen Klarheit". Fundamental ist die angeführte Beobachtung, weil sie nicht nur allen vergangenen und gegenwärtigen Paradigmata vom "denkenden Gehirn" bzw dem hirnphysiologischen Determinismus entgegensteht, sondern auch weil wirkliche Freiheit dann und nur dann möglich ist, wenn es sich so verhält wie von Steiner beschrieben. Das heißt, wenn nicht die Hirnchemie ausbrütet was und wie gedacht wird, sondern wir selbst tätig sind, indem wir uns nach gedanklichen Inhalten richten - das ist nach begrifflich-logischen Entitäten. Wenn nicht aufzuweisen ist, daß unser Denken sich am einsichtigen begrifflichem Gehalt ausrichtet, dann wird der Denkvorgang zum hirnphysiologischen Schattenspiel und das übrige Handeln ein Ausfluß materieller hirnorganischer Gegebenheiten. Das heißt: Wenn das Gehirn denkt, dann ist der Prozeß notwendigerweise deterministisch, durch den jeweiligen materiellen Hirnzustand vorgegeben - wenn auch nicht unbedingt berechenbar.61 Das Handeln im Denken bzw die Denk-Tätigkeit nimmt demnach - als Spezialfall von Handeln oder Willensäußerung überhaupt - eine Schlüsselstellung ein in bezug auf die Entfaltung der Freiheitsfrage.\nImmer wieder ist es die "Tätigkeit" oder der "Prozeß", auf die Steiner im dritten Kapitel im Zusammenhang mit dem Denken zu sprechen kommt. Schon in den einleitenden Abschnitten wird beispielhaft die Frage aufgeworfen, ob es sich bei dieser (Denk)-Tätigkeit um eine eherne Notwendigkeit handelt oder um ein selbstbestimmtes Vollbringen. Hören wir Steiner in den ersten beiden Absätzen des dritten Kapitels im Zusammenhang mit dem Billardbeispiel: "Wenn ich beobachte, wie eine Billardkugel, die gestoßen wird, ihre Bewegung auf eine andere überträgt, so bleibe ich auf den Verlauf dieses beobachteten Vorganges ganz ohne Einfluß. Die Bewegungsrichtung und Schnelligkeit der zweiten Kugel ist durch die Richtung und Schnelligkeit der ersten bestimmt. Solange ich mich bloß als Beobachter verhalte, weiß ich über die Bewegung der zweiten Kugel erst dann etwas zu sagen, wenn dieselbe eingetreten ist. Anders ist die Sache, wenn ich über den Inhalt meiner Beobachtung nachzudenken beginne. Mein Nachdenken hat den Zweck, von dem Vorgange Begriffe zu bilden. Ich bringe den Begriff einer elastischen Kugel in Verbindung mit gewissen anderen Begriffen der Mechanik und ziehe die besonderen Umstände in Erwägung, die in dem vorkommenden Falle obwalten. Ich suche also zu dem Vorgange, der sich ohne mein Zutun abspielt, einen zweiten hinzuzufügen, der sich in der begrifflichen Sphäre vollzieht. Der letztere ist von mir abhängig. Das zeigt sich dadurch, daß ich mich mit der Beobachtung begnügen und auf alles Begriffesuchen verzichten kann, wenn ich kein Bedürfnis danach habe. Wenn dieses Bedürfnis aber vorhanden ist, dann beruhige ich mich erst, wenn ich die Begriffe: Kugel, Elastizität, Bewegung, Stoß, Geschwindigkeit usw. in eine gewisse Verbindung gebracht habe, zu welcher der beobachtete Vorgang in einem bestimmten Verhältnisse steht. So gewiß es nun ist, daß sich der Vorgang unabhängig von mir vollzieht, so gewiß ist es, daß sich der begriffliche Prozeß ohne mein Zutun nicht abspielen kann.\nOb diese meine Tätigkeit wirklich der Ausfluß meines selbständigen Wesens ist, oder ob die modernen Physiologen recht haben, welche sagen, daß wir nicht denken können, wie wir wollen, sondern denken müssen, wie es die gerade in unserem Bewußtsein vorhandenen Gedanken und Gedankenverbindungen bestimmen (vergleiche Ziehen, Leitfaden der physiologischen Psychologie, Jena 1893, 5. 171), wird Gegenstand einer späteren Auseinandersetzung sein. Vorläufig wollen wir bloß die Tatsache feststellen, daß wir uns fortwährend gezwungen fühlen, zu den ohne unser Zutun uns gegebenen Gegenständen und Vorgängen Begriffe und Begriffsverbindungen zu suchen, die zu jenen in einer gewissen Beziehung stehen. Ob dies Tun in Wahrheit unser Tun ist, oder ob wir es einer unabänderlichen Notwendigkeit gemäß vollziehen, lassen wir vorläufig dahingestellt. Daß es uns zunächst als das unsrige erscheint, ist ohne Frage. Wir wissen ganz genau, daß uns mit den Gegenständen nicht zugleich deren Begriffe mitgegeben werden. Daß ich selbst der Tätige bin, mag auf einem Schein beruhen; der unmittelbaren Beobachtung stellt sich die Sache jedenfalls so dar. Die Frage ist nun: was gewinnen wir dadurch, daß wir zu einem Vorgange ein begriffliches Gegenstück hinzufinden?"\nZu mehr als der Hälfte ist in dieser Passage von der Tätigkeit, vom Denkprozeß, die Rede und zwar in unmittelbarer Koppelung mit der Freiheitsfrage. Einige weitere Beispiele aus dem dritten Kapitel ohne Vollständigkeit zu beanspruchen:\nS. 40 "Den Tisch beobachte ich, das Denken über den Tisch führe ich aus, aber ich beobachte es nicht in demselben Augenblicke. Ich muß mich erst auf einen Standpunkt außerhalb meiner eigenen Tätigkeit versetzen, wenn ich neben dem Tische auch mein Denken über den Tisch beobachten will."\nS. 41 "Ich bin mir auf das bestimmteste bewußt, daß der Begriff einer Sache durch meine Tätigkeit gebildet wird, ...".\nS. 41 f. "Es gehört eben zu der eigentümlichen Natur des Denkens, daß es eine Tätigkeit ist, die bloß auf den beobachteten Gegenstand gelenkt ist und nicht auf die denkende Persönlichkeit."\nS. 42 "Der Grund, warum wir das Denken im alltäglichen Geistesleben nicht beobachten, ist kein anderer als der, daß es auf unserer eigenen Tätigkeit beruht. Was ich nicht selbst hervorbringe, tritt als ein Gegenständliches in mein Beobachtungsfeld ein."\nS. 43 " ... während ich denke, sehe ich nicht auf mein Denken, das ich selbst hervorbringe, sondern auf das Objekt des Denkens, das ich nicht hervorbringe."\nS. 43 ". Das Denken, das beobachtet werden soll, ist nie das dabei in Tätigkeit befindliche, sondern ein anderes."\nS. 44 "Eben weil wir es selbst hervorbringen, kennen wir das Charakteristische seines Verlaufs, die Art, wie sich das dabei in Betracht kommende Geschehen vollzieht."\nS. 46 "Für jeden aber, der die Fähigkeit hat, das Denken zu beobachten - und bei gutem Willen hat sie jeder normal organisierte Mensch -, ist diese Beobachtung die allerwichtigste, die er machen kann. Denn er beobachtet etwas, dessen Hervorbringer er selbst ist; er sieht sich nicht einem zunächst fremden Gegenstande, sondern seiner eigenen Tätigkeit gegenüber. Er weiß, wie das zustande kommt, was er beobachtet."\nNicht zuletzt ist in diesem Zusammenhang auf Steiners späteren Zusatz von 1918 zum dritten Kapitel auf S. 55 hinzuweisen auf : "Mag es das Wesen des Denkens immerhin notwendig machen, daß dieses gewollt wird: es kommt darauf an, daß nichts gewollt wird, was, indem es sich vollzieht, vor dem «Ich» nicht restlos als seine eigene, von ihm überschaubare Tätigkeit erscheint. Man muß sogar sagen, wegen der hier geltend gemachten Wesenheit des Denkens erscheint dieses dem Beobachter als durch und durch gewollt."\nUm diese Reihe von Beispielen für erlebte Aktivität des Denkens abzuschließen noch ein letzter Hinweis darauf, den Steiner in einem Vortrag vom 30. August 1921 gibt. Er erläutert dort (GA-78, 1968, S. 38 ff) rückblickend die wesentlichen Gedankengänge seiner frühen philosophischen Schriften, sein damaliges Verhältnis zu anderen Denkern und die Motive seiner philosophischen Ausarbeitungen. Unter anderem führt er dort (S. 41 f) aus, wie schwierig es sei, philosophisch zur Erfassung der Aktivität des Denkens zu kommen. So hätten zwar Denker wie Richard Wahle und Johannes Volkelt klar gesehen, daß die Wahrnehmung ohne das Denken nur chaotische, zusammenhanglose Fetzen vor die Seele setzt, die erst vom Denken geordnet werden müssen. Gleichwohl aber seien diese beiden nicht dazu gekommen, sich philosophisch aufzuschwingen zur erlebten Aktivität des Denkens. Steiner (S. 42) wörtlich: " ... ich kann es verstehen, wie solche Denker dann, weil sie sich ganz einleben in das Wahrnehmen, nicht dazu kommen, sich auch einleben zu können in die aktive Wesenheit des Denkens, sich nicht aufschwingen können dazu, anzuerkennen, daß wir, indem wir die Aktivität des Denkens erleben, in einer Tätigkeit ganz drinnenstehen, und weil wir ganz drinnenstehen, sie mit unserem Bewußtsein völlig verbinden können. Ich kann mir gut vorstellen, wie unbegreiflich es solchen Denkern ist, wenn man ihnen aus dem vollen Erleben dieser Aktivität des Denkens die Worte entgegnet: Im Denken haben wir das Weltgeschehen selber an einem Zipfel erfaßt! -, wie ich es in meiner «Philosophie der Freiheit» [GA-04, 1978; Kap. III, S. 49, MM] ausgesprochen habe.\nIn all diesen Beispielen ist die "Tätigkeit" des Denkens angesprochen und nicht nur das Ergebnis dieser Aktivität. Mich versetzt es in Erstaunen, wie Kühlewind das alles übersehen konnte. Angemessen ist Kühlewinds Ansatz, zwischen dem Erleben und dem Beobachten des Denkens zu unterscheiden. Doch seine Annahme vom ausschließlichen Gebrauch des Ausdrucks "Denken" im Sinne von "Gedachtem" in der ersten Hälfte der PdF läßt sich anhand des Textes nicht bestätigen. Auch nicht anhand der von ihm beispielhaft auf S. 11 angeführten Schlüsselpassage, welche die Unbeobachtbarkeit des gegenwärtigen Denkens thematisiert.\nMan kann es nicht anders sagen: Kühlewinds Interpretationsansatz mutet angesichts des erdrückend eindeutigen Textmaterials und angesichts Steiners eigener Aussagen so abenteuerlich an, daß man sich nur noch darüber wundert, wie seine Schrift drei Auflagen innerhalb von zwanzig Jahren in dieser Frage unverändert hat überstehen können. Und es ist ganz offensichtlich: Seine Sichtweise ist unmittelbare Folge eines mangelnden Bemühens, den Argumenten für die Unbeobachtbarkeit des gegenwärtigen Denkens entschlossen nachzugehen, und sich damit Klarheit zu verschaffen über den methodischen Unterschied zwischen Beobachten des Denkens und seinem Erleben respektive Erfahren.\n" ... auch das Denken müssen wir erst durch Beobachtung kennenlernen." schreibt Steiner auf S. 39 der Philosophie der Freiheit. Daran ließe sich die Frage anschließen: Wie macht man das eigentlich, das Denken kennenlernen? Wie komme ich beispielsweise darauf, daß ich mich beim Denken nach den Inhalten von Begriffen richte und nicht nach der Hirnphysiologie? Oder wie komme ich darauf, daß ich mein gegenwärtiges Denken nicht beobachten kann? - Die Frage läßt sich im Anschluß an das dritte Kapitel auf einer prinzipiellen Ebene relativ leicht beantworten: Indem ich über Erfahrungen meines Denkens nachdenke. Genau das führt uns Steiner im dritten Kapitel (und nicht nur dort) an zahlreichen Fällen exemplarisch vor. Und genau das tun alle Philosophen oder kognitiven Psychologen, die sich in phänomenologischer Weise der Erkenntnis des eigenen Denkens widmen.\nBei der Beobachtung des Denkens sind Beobachtungstätigkeit und -gegenstand qualitativ gleichwertig, heißt es auf S. 48 der Philosophie der Freiheit. Das bedeutet, wenn ich über das Denken Aufschluß erlangen will, dann muß ich über entsprechende Erfahrungen des Denkens nachdenken. Tue ich das nicht, das heißt, denke ich nicht systematisch über diese Erfahrungen nach, dann lerne ich das Denken auch nicht kennen. Dann habe ich eben nur Erfahrungen des Denkens, aber keine diesbezüglichen Erkenntnisse, weil die Erfahrungen in keine begriffliche Ordnung gebracht sind. Von den Gebilden des Denkens, seinen Eigentümlichkeiten und Wesensmerkmalen weiß ich dann nichts, obwohl sie in der Erfahrung des Denkens stets vorliegen. Dann weiß ich nichts von "Denkakten" oder "Denkinhalten", weiß nichts von "Begriffen", "Vorstellungen", "Intuitionen", "logischen Beziehungen", "Evidenzen" und so weiter. Diese Gebilde bleiben mir dann unbewußt. Gegenüber dem Denken befinde ich mich dann - um das ganze ins Bild zu bringen - in einem paradiesischen Zustand der Naivität und Unwissenheit. Ich handhabe es als eine elementare Kraft und Wesenheit, ohne über seine Eigenheiten selbst irgend etwas zu wissen. Erst wenn ich in einem Akt reflexiver Rückwendung auf das Denken begonnen habe ihm und seinen Gebilden Namen zu geben und sie zu beschreiben, kommt es zu einer Erkenntnis des Denkens, die man auch als eine Form des Aufwachens ihm gegenüber bezeichnen könnte.\nWas ist also zu tun, um herauszufinden, wonach man sich beim Denken richtet? Zunächst benötigt man eine Erfahrungsgrundlage - man muß also sein Denken in Bewegung setzen, etwa indem man über etwas nachdenkt. Denken wir einmal konzentriert über einen Bleistift oder einen anderen simplen Gegenstand nach. Solange wir mit dem Denken nur auf diesen Gegenständen verweilen wissen nichts über das Denken, sondern letztlich nur etwas über die Gegenstände des Denkens. Wollen wir auch etwas über das Denken wissen, dann werden wir in jedem Fall in einem zweiten Schritt über die Erfahrungen oder Erlebnisse des ersten Denkprozesses separat nachzudenken haben. Wir müssen also die Erfahrungen des Denkens, die wir während des Nachdenkens - meinetwegen über den Bleistift - haben, selbst zum Thema des Denkens machen. Und das geht nur in einem gesonderten zweiten Denkschritt, der niemals gleichzeitig mit dem ersten erfolgen kann. Steiner nennt dieses Thematisieren von Denk-Erfahrungen "Beobachtung" des Denkens. Damit ist auch ersichtlich, warum das gegenwärtige Denken sich nicht selbst thematisieren kann: Erstens, weil die Erfahrung des Denkens erst zu machen ist. Und zweitens, weil sich nicht gleichzeitig verschiedene Dinge denkend thematisieren lassen.\nEs mag sein, daß mancher Leser Steiners Fazit, daß wir uns beim Denken nach den begrifflichen Inhalten richten, damit allein noch nicht hinreichend prüfen kann, weil er möglicherweise Verständnisprobleme bezüglich des Ausdrucks "Begriff" hat. Aber eines wird er ganz sicher für sich positiv klären können: die Auffassung von der Unbeobachtbarkeit des gegenwärtigen Denkens. Daß er nämlich über einen beliebigen gegenwärtigen Denkakt nicht gleichzeitig nachdenken kann.\nIn bezug auf Kühlewind ist anzumerken, daß er es versäumt, das dritte Kapitel der PdF auf die relevanten Verständnishinweise hin zu sichten und infolgedessen auf eine wenig plausible Interpretationshypothese ausweicht. Das heißt, er legt sich nicht die Frage vor, was es heißen könnte, wenn Beobachtungstätigkeit und -gegenstand bei der Denk-Beobachtung qualitativ gleichwertig sind. Und er legt sich auch nicht die Frage vor, warum sich das »Ich« bei der Beobachtung des gegenwärtigen Denkens spalten müßte. Tatsächlich gibt es bei Steiner, abgesehen von sprachlicher Pointierung und einigen detaillierteren Hinweisen auf das Erleben des Denk-Prozesses in den späteren Neuzusätzen, keine unterschiedliche Bewertung in Bezug auf das Beobachten des Denkens. "Erlebnisse" des Denkens, von denen dort die Rede ist, sind auch "Erfahrungen" des Denkens. Der Ausdruck des "Erlebens" ist allerdings gesättigter und nachdrücklicher als der allgemeiner gehaltene Begriff des "Erfahrens". Auf der anderen Seite hat Steiner im dritten Kapitel auch nicht behauptet, daß das gegenwärtige Denken nicht zu erfahren sei. Und an der Unbeobachtbarkeit des gegenwärtigen Denkens ändert sich auch durch die späteren Zusätze nichts. Diese Unbeobachtbarkeit gilt immer - daran hat Steiner nichts revidiert. Zum Erkennen des Denkens ist allerdings ein vertieftes Erleben allein ebensowenig ausreichend wie sein bloß anfängliches Erfahren. Zum Erkennen des Denkens gehört, daß es unter Begriffe gebracht werde. Und das geht einzig auf dem Wege einer denkenden Betrachtung von Denk-Erfahrungen - das ist: Beobachtung des Denkens.\nEnde Kapitel 6.4


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Kiental lockt mit der steilsten Postautostrecke Europas – Made in Bern\nDas Dorf im Berner Oberland verzaubert seine Gäste mit traumhafter Landschaft\nKiental, das ist ein Ferienort mit 210 Einwohnern. Und zugleich Seitental des Kandertals, dessen Ende Teil vom UNESCO-Welterbe «Schweizer Alpen Jungfrau Aletsch» ist.\nGemächlich fliesst der Chiene durch das Dorf in der Gemeinde Reichenbach. So unberührt die Natur, so abwechslungsreich die Veranstaltungen der Umgebung. Das Schwingfest und der Blüemlisalplauf fördern körperliche Ertüchtigung. Die Alpkäsefeste in Gorneren umschmeicheln die Geschmacksnerven der Besucher, während in Ramslauenen bei den Freilichtspielen die Bühne nach draussen geholt wird. Im Winter haben besonders Familien ihre Freude am Schlittelweg und der Skipiste.\nSteil, steiler, Postweg\nIn einer Hinsicht ist Kiental sogar europaweit einsame Spitze. Hier wartet die steilste Postautostrecke des Kontinents auf die Gäste. Wer mutig ist, erlebt in 45 Minuten bis zu 28 Prozent Steigung: vorbei am Tschingelsee, durch die Pochtenschlucht und hinauf auf die Griesalp. Auf dem Weg zum Gipfel erleben Mitfahrer den reizvollen Wechsel von Tal zu steilem Hochgebirge.\n250 prächtige Kilometer zum Wandern\nWer sich für die Natur, die Region oder das Wandern begeistert, kommt im Kiental nicht zu kurz. Die Wege über das Hohtürli oder auf den Gipfel der Blüemlisalp begeistern mit eindrücklichen Panoramen. Tal- und Wildwasserwege führen zu Strudeltöpfen und Wasserfällen. Nach dem Motto «man lernt nie aus» eröffnen Themenwege Besuchern neue Perspektiven – etwa auf Sagen, Tier- und Pflanzenwelt oder die Geschichte von Kiental.


0251 / 98101-98\nAufgabenbereich Online-Bildung, Fernstudium\nDer Aufgabenbereich hat die Aufgabe, zur Kompetenz-, Struktur- und Praxisentwicklung in kirchlichen Handlungsfeldern und anderen Bereichen kirchlichen Interesses durch die Erarbeitung von Konzeptionen und Bereitstellung von Instrumentarien für Fernlernen und online unterstützte Bildungsangebote beizutragen. Dem Aufgabenbereich sind die Evangelische Arbeitsstelle Fernstudium (EvAF) und die religionspädagogische Internetplattform rpi-virtuell zugeordnet.\nDie Internetplattform rpi-virtuell stellt für die in den verschiedenen religionspädagogischen Arbeitsfeldern Tätigen, insbesondere für Religionslehrkräfte, ein Unterstützungsangebot bereit, das neben Informationen und Materialien auch die Möglichkeit zu kollegialem Anschluss und Austausch bietet, und vernetzt bestehende kirchliche Bildungsangebote.\nDie Evangelische Arbeitsstelle Fernstudium hat den Auftrag, durch Fernstudienlehrgänge zur Aus-, Fort- und Weiterbildung von ehren- und hauptamtlichen Mitarbeiter/-innen in den Gliedkirchen, Einrichtungen, Werken und Verbänden der Evangelischen Kirche in Deutschland beizutragen. Ihre Bildungsangebote stehen aber allen Interessierten offen.\nDie Fernstudienstelle richtet sich mit ihren Kursen vor allem an haupt- und nebenamtliche Mitarbeiter/-innen in Kirche und Gemeinde, um ihnen unabhängig von Ort und Zeit ein flexibles, aber inhaltlich anspruchsvolles Lernen zu ermöglichen.\nEine internetgestützte Zielgruppenanalyse, die in der ersten Jahreshälfte 2011 durchgeführt wurde, ergab, dass auch viele andere Interessierte die Kurse der Arbeitsstelle nachfragen. Fernunterrichtsangebote werden gerade von solchen Personen nachgefragt, die aufgrund von beruflichen oder familiären Verpflichtungen ansonsten von Weiterbildungsangeboten ausgeschlossen wären.\nFernstudium leistet also einen besonderen Beitrag zur Verwirklichung von Bildungsgerechtigkeit. Darüber hinaus stellt es aber auch durch sein hohes Maß an Selbstbestimmung für viele Lernende eine interessante Alternative zu traditionell angeleiteten Präsenzkursen dar und macht die Fernstudienstelle zu einem wichtigen und attraktiven Fortbildungsinstrument der evangelischen Kirche.\nMit der Integration des Fernstudiums in das CI ist eine stärkere Ausrichtung an wissenschaftlicher Arbeit verbunden. Die wissenschaftliche Tagung anlässlich des 40-jährigen Jubiläums der Evangelischen Arbeitsstelle Fernstudium 2010 unter dem Motto „Fernunterricht – ganz nah dran!“ war somit nicht nur ein Rückblick auf vergangene Erfolge, sondern vor allem auch ein Schlaglicht in die Zukunft.


Was Jeder Abneigungen Zu CBD Le und Warum | WallSoft - The eSolution Platform\nIm Gegensatz zu anderen Cannabinoiden wie Tetrahydrocannabinol (THC) erzeugt CBD keine euphorisch hohe oder psychoaktive Wirkung. Dann sind Sie bei HempleBox genau richtig, einem revolutionären Unternehmen, das CBD zugänglicher als je zuvor macht. Auf der Grundlage der Richtlinien der DEA ist CBD ein Stoff der Liste I und illegal. CBD wirkt im Körper, indem es Rezeptoren und Neurotransmitter über ein komplexes Netzwerk von endogenen Cannabinoiden, das so genannte Endocannabinoidsystem (ECS), aktiviert. Tatsächlich handelt es sich bei CBD um eine therapeutische Therapie, die darauf abzielt, die Körpersysteme auf zellulärer Ebene zu manipulieren, um betroffene Organsysteme, Gewebesysteme und sogar chemische Systeme im Zentralnervensystem wieder in einen Zustand der Gesundheit und Homöostase zu versetzen. CBD (kurz für Cannabidiol) ist eine von mindestens 113 chemischen Verbindungen, die als Cannabinoide bekannt sind und in der Cannabispflanze cbd öl reizdarm vorkommen.


Miles & More eröffnet einen Lufthansa WorldShop Store am Flughafen BER | Miles & More\nMiles & More eröffnet einen Lufthansa WorldShop Store am Flughafen BER\nAm neuen Flughafen Berlin Brandenburg können sich Reisende auf ein Einkaufserlebnis mit spannenden Produktbereichen freuen.\nMiles & More Teilnehmer und Reisende können im neuen Lufthansa WorldShop am Flughafen Berlin Brandenburg Produkte hochwertiger Marken aus dem Lifestyle- und Travel-Bereich sowie kultige Luftfahrt-Fanartikel erwerben.\nFrankfurt am Main, 3. November 2020 – Ab sofort heißt es: „Bye bye, Tegel“ und „Hallo BER!“. Zu finden ist der Lufthansa WorldShop Store am gerade eröffneten Hauptstadtflughafen in Terminal 1, hinter der Sicherheitskontrolle im Bereich „Marktplatz“. Für Airline- und Luftfahrtbegeisterte ist ein Besuch vor Ort ein absolutes Muss. Miles & More Teilnehmer und Reisende können im Store nicht nur Produkte hochwertiger Marken aus dem Lifestyle- und Travel-Bereich, sondern auch kultige Luftfahrt-Fanartikel erwerben und dafür auch ihre Prämienmeilen einlösen.\nNeues Store Konzept für ein außergewöhnliches Kundenerlebnis\nNach dem neuen Lufthansa WorldShop Store am Flughafen Frankfurt folgt nun der zweite mit dem innovativem Konzept am Flughafen Berlin Brandenburg. An unterschiedlichen Zielgruppen ausgerichtete Produkt- und Lebenswelten werden in einer räumlichen Dreiteilung präsentiert. Mit dem Store Konzept soll das Einkaufserlebnis so effizient und passgenau wie möglich werden. Ob für Kunden mit begrenzter Zeit, Besucher, die Inspiration während der Wartezeit am Gate suchen oder welche, die mit lokalen oder saisonalen Angeboten zu begeistern sind – der Store wird für jeden Besucher individuell erlebbar. Digitale Medien und Bewegtbild-Formate ergänzen das Angebot. Die geltenden Hygienevorschriften sind selbstverständlich berücksichtigt, sodass ein Besuch auch in der aktuellen Zeit ohne Bedenken möglich ist.\n„Mit dem neuen Store Konzept wollen wir den Veränderungen im Handel Rechnung tragen und schneller auf Trends und Innovationen reagieren. Auch mit dem Lufthansa WorldShop Store am BER bieten wir eine hochwertige Einkaufsmöglichkeit an, in dem unsere Kunden auf Entdeckungstour gehen können und immer etwas Neues finden. Dafür ist neben einem attraktiven Sortiment natürlich auch die Präsentation der Produkte wichtig. Das neue stationäre Store Konzept macht den Point of Sale zum Point of Experience“, so Johann-Philipp Bruns, Senior Director Sales & Retail bei der Miles & More GmbH.\nAusrichtung auf außergewöhnliche Produkte und Vielfalt\nEbenso wichtig ist für die Miles & More GmbH aber auch ein umweltbewusstes und nachhaltiges Handeln. Ein Beispiel dafür ist die Lufthansa Upcycling Collection mit limitierten Lifestyle- und Design-Produkten aus nachhaltig verwerteten Flugzeugmaterialien. Mit diesen exklusiven Produkten holen sich Flugbegeisterte ein Stück Luftfahrtgeschichte nach Hause. Aktuell ist bereits die zweite Lufthansa Upcycling Collection mit neuen ausgefallenden Produkten entwickelt worden und in den Stores verfügbar.\n„Der Retail Bereich ist eine zentrale Säule im Leistungsportfolio der Miles & More GmbH, denn wir sind schon lange deutlich mehr als ein Vielfliegerprogramm“, sagt Sebastian Riedle, Sprecher und Geschäftsführer der Miles & More GmbH. „So zählt der Lufthansa WorldShop nach der Flug- und Upgrade-Prämie zu den meist genutzten Möglichkeiten zum Meileneinlösen. Um im stark umkämpften Retail Markt zukunftsfähig zu bleiben, steht für uns nicht nur der reine Produktverkauf im Vordergrund, sondern das Kauferlebnis unserer Teilnehmer und Kunden.“\nDie Miles & More GmbH betreibt an den Flughäfen Frankfurt, München, Berlin, Hamburg und Düsseldorf neun Lufthansa WorldShop Stores mit mehr als 700 Quadratmetern Verkaufsfläche. Die Online-Shops worldshop.eu und swiss-shop.com bieten mehr als 3.000 attraktive Prämien in unterschiedlichen Kategorien, wie Elektronik, Wohnen, Vinothek, Reisegepäck, Accessoires, Sport & Wellness, Kinder und Lufthansa & Avation. Die hochwertigen WorldShop-Kataloge inspirieren und werden mehrmals pro Jahr bequem nach Hause gesendet.


European Commission - PRESS RELEASES - Press release - Staatliche Beihilfen: Kommission genehmigt Investitionsbeihilfen für Elektrofahrzeuge in Amsterdam\nStaatliche Beihilfen: Kommission genehmigt Investitionsbeihilfen für Elektrofahrzeuge in Amsterdam\nDie Europäische Kommission hat festgestellt, dass die von den Niederlanden geplante Verkehrsbeihilferegelung, mit der öffentliche Mittel von 8,61 Mio. EUR für die Förderung der Nutzung von Elektrofahrzeugen in der Stadt Amsterdam zur Verfügung gestellt werden, mit den Vorschriften für staatliche Beihilfen im Einklang steht. Da die Beihilferegelung zu einer rückläufigen Zahl der konventionellen Fahrzeuge mit CO2-Emissionen und zur Verbesserung der Luftqualität im Stadtgebiet von Amsterdam beitragen soll, wird sie die Verwirklichung von EU-Zielen voranbringen, ohne den Wettbewerb im Binnenmarkt zu verzerren.\nDie Beihilfen, die den Einsatz umweltfreundlicher Verkehrsmittel in Amsterdam fördern sollen, werden Käufern oder Leasingnehmern von Elektrofahrzeugen zur Deckung der Mehrausgaben gewährt, die mit dem Erwerb von Elektrofahrzeugen (Pkw, leichten Nutzfahrzeugen oder Lkw) anstelle herkömmlicher Benzin- oder Dieselfahrzeuge verbunden sind. Die Regelung läuft bis zum 31. Dezember 2015. Alle Unternehmen, deren Fahrzeuge im Gebiet der Stadt Amsterdam gewerblich genutzt werden, können diese Beihilfen beantragen.\nDie Regelung bewirkt keine Diskriminierung von Fahrzeugherstellern, da die Prüfung der Anträge unabhängig von Marke oder Modell des Fahrzeugs erfolgt. Zudem legt die Stadt Amsterdam für jede Fahrzeugklasse jährliche Förderquoten fest. Sobald die jährliche Obergrenze für eine Fahrzeugklasse erreicht ist, werden in dem betreffenden Jahr keine weiteren Beihilfen für Fahrzeuge dieser Klasse gewährt. So wird vermieden, dass die Förderungen bestimmten Fahrzeugtypen stärker zugutekommen als anderen. Da auch die Mittelausstattung, die Laufzeit und der geografische Geltungsbereich der Regelung begrenzt sind, würden etwaige mittelbare Vorteile für die Hersteller und Händler von Elektrofahrzeugen nur sehr geringe Wettbewerbsverzerrungen verursachen.\nDie Verringerung des CO2-Ausstoßes von Fahrzeugen zählt zu den umweltpolitischen Zielen der Europäischen Union. Die Beihilferegelung trägt klar zur Verwirklichung dieses Ziels bei, da sie die Nutzung von Elektrofahrzeugen fördert.\nDaher kam die Kommission zu dem Schluss, dass die Regelung mit den EU-Leitlinien für staatliche Umweltschutzbeihilfen im Einklang steht.\nIm Rahmen der Regelung werden ferner insgesamt 500 000 EUR bereitgestellt, um den Bau von Ladestationen in der Stadt Amsterdam zu fördern. Aus diesen Mitteln werden Eigentümern von Elektroautos wie auch anderen Antragstellern (in der Regel Supermärkten, Kaufhäusern, Schnellimbissketten, Kinos usw.) Beihilfen für den Bau von Ladestationen auf ihrem Firmengelände gewährt. Die Beihilfeempfänger dürfen den Fahrzeughaltern ihre Dienstleistungen für die Batterieaufladung nicht in Rechnung stellen. Der Beihilfehöchstbetrag pro Empfänger beläuft sich auf 65 000 EUR. Angesichts dieser Fakten kam die Kommission zu dem Ergebnis, dass dieser Teil der Regelung keine staatliche Beihilfe im Sinne der EU-Vorschriften umfasst, da der Umfang der Zuwendungen zu gering ist, um die Handelsströme im EU-Binnenmarkt zu beeinträchtigen.\nSobald alle Fragen im Zusammenhang mit dem Schutz vertraulicher Daten geklärt sind, wird die nicht vertrauliche Fassung des Beschlusses unter der Beihilfenummer SA.34719 über das Beihilfenregister auf der Website der GD Wettbewerb zugänglich gemacht. Über neu im Internet und im Amtsblatt veröffentlichte Beihilfeentscheidungen informiert der elektronische Newsletter State Aid Weekly e-News.


Ich bin an einer schweren Erschöpfungsdepression mit ausgeprägter Erschöpfung erkrankt (seit etwa 2 Monaten). Ich bin den ganzen Tag müde. An guten Tagen stehe ich auf und lege mich aufs Sofa, zwischendrin mal Wäsche waschen oder saugen, nie mehr als 15 Minuten, gegen abend habe ich mehr Kraft, da gehen auch mal 30 Minuten spazieren gehen. Meine psyocholgin hat eine Reha vorgeschlagen. Ich wüsste aber gar nicht wie ich so ein Programm bewältigen sollte. Da ist man ja den ganzen Tag beschäftigt, wenn ich das hinkriegen würde, würde ich mich ja fast wieder "Gesund" fühlen. Wie sind Eure Erfahrungen? Dafür muss man doch einigermaßen fit sein?\n24.09.2019 13:34 • x 2 #1\nHi @Fisch611 !\nWenn der Vorschlag von deiner Psychologin kam, wird sie sich wahrscheinlich im Vorfeld Gedanken gemacht haben, ob eine Reha das Richtige für dich ist und du sie auch schaffen kannst.\nNach meinem Wissen (aber @Albarracin wird mich da sicher verbessern können) gibt es noch keinen verbindlichen Kriterienkatalog, mit dem man die Reha-Fähigkeit detailliert beurteilen kann.\nGenerell und ganz pauschal heißt es immer, das Reisefähigkeit gegeben sein muss und der Antragsteller physisch und psychisch so belastbar sein muss, dass er ein bis zu sechsstündiges Behandlungsprogramm täglich verkraften kann.\n24.09.2019 13:59 • #2\nMir hat die Reha sehr gut getan. Ich konnte auch nicht viel machen daheim, aber in der Reha ist das anders. Du hast auch immer wieder Pausen, kannst dich zurückziehen, hast keinerlei "Haushaltspflichten", dafür kannst du ganz auf dich und deinen Körper hören.\nAber ich habe auch gemerkt, dass ich im Vergleich zu anderen Patienten (einige Ausnahmen) deutlich schlechter dran war als viele andere. Also am Abend auf Party machen, das ging bei mir natürlich nicht, hätte ich aber auch nicht gemacht wenn es mir besser gegangen wäre.\nWas tatsächlich anfangs schwierig war, waren z.T. lange Vorträge oder Gruppentherapien wo ich gehen musste, weil es mir zuviel war. War aber auch nie ein Problem.\nAlso vielleicht einfach noch ein bisschen abwarten und dann den Reha-Antrag stellen. Du kannst auch davon ausgehen, dass es dauert bis er bearbeitet ist und bis du einen Platz in einer Rehaklinik bekommst.\nIch hab gut gefunden, auch mal mit einem anderen Psychiater sprechen zu können, bin dort auch endlich auf Antidepressiva eingestellt worden, so dass es mir langsam besser ging, Nach der Reha war ich aber weiterhin noch arbeitsunfähig und war noch etwa 3 Monate daheim bevor ich in die Wiedereingliederung gegangen bin.\n24.09.2019 15:00 • #3


Hunde-Knigge | anisite.de | Seite 574\n← Tiere mit Vorgeschichte mit sanfter Hand erziehen\nSilvester – Horror für viele Tiere →\nIn einem so dicht besiedelten Umfeld wie dem unseren ist es notwendig, mit anderen Menschen aus zukommen, will man sich unnötigen Ärger ersparen. Egal, ob sie uns sympathisch sind oder ob sie die selben Interessen haben oder nicht. Als Hundehalter kommt man, wie alle anderen,\nzwangsläufig mit diversen Berufs- und Hobbysparten in Konflikt. Dieser Leitfaden möchte Ihnen helfen mit Ihren Mitmenschen aus zukommen und gleichzeitig den Bedürfnissen Ihres Hundes gerecht werden.\nWas braucht der Hund um leben zu können?\nSicher regelmässig Futter (keine gewürzten und gesalzenen Reste) und immer genügend Wasser.\nWas braucht der Hund um gesund zu sein?\nEin gut isoliertes Plätzchen, regelmässige Wurmkuren und Impfungen, sowie regelmässige Fellpflege (was nicht baden bedeutet), bürsten und kämmen, von Ungeziefern und Dornen und Kletten befreien u. s. w. .\nWas braucht der Hund um glücklich zu sein?\nDer Hund braucht den Menschen. Er braucht Familienanschluss. Er empfindet es als absolute Strafe und Demütigungen, irgendwo – etwa in einer Garage oder einem Kellerloch – dahinvegetieren zu müssen. Auch der Zwinger darf keine ständige Bleibe sein, weil auch er das Isolationsgefühl nährt und die ursprünglichen Verhaltensmuster des Hundes als Rudeltier durcheinanderbringt. Der Hund ist nun mal von Gesellschaft abhängig und muss in der Isolation zwangsläufig seelisch verkümmern und neurotisch werden. Jeder Hund braucht seine Aufgabe, sonst sucht er sich eine. Spielen mit dem Hund und ihn sinnvoll beschäftigen fördert ein gutes Verhältnis zum Hundehalter.\nZu den wichtigsten Bedürfnissen des Hundes gehört Bewegung und Beschäftigung. Der Hund als ursprüngliches Laufraubtier braucht jeden Tag, seinem Alter und Temperament angepasst, freien Auslauf (nicht ständig an der Leine) und Beschäftigung. Und das bei jedem Wetter. Einfach in den Garten lassen genügt nicht.\nKleine Hunde brauchen nicht weniger. Um dem Hund freien Auslauf gewähren zu können, müssen wir natürlich sicher sein, dass unser Hund keine Gefahr für Menschen, andere Hunde und andere Tiere (wie Wild- und Haustiere) darstellt. Das heisst, wir dürfen den Hund in der Nähe von Häusern, Weiden und Wald nur laufen lassen, wenn er auch zuverlässig auf unser Rufen zurückkommt.\nWie verhält sich nun der verantwortungsbewusste Hundehalter bei Begegnungen verschiedenster Art?\nBegegnungen mit Spaziergängern – Nichthundehaltern\nOb eine Dogge oder Dackel, ob uralt oder ein Welpe, wenn jemand Angst vor Hunden hat, hat er vor jedem Hund Angst. Auch wenn Ihr Hund nicht beisst, bitte lassen Sie ihn nicht auf fremde Menschen zu rennen oder diese gar anspringen. Auch wenn die Leute den Welpen noch so herzig finden, springt er sie erst mal an, ist er dann meistens nicht mehr so herzig. Bitte nehmen Sie Ihren Hund immer an die Leine wenn Nichthundehalter Ihnen entgegenkommen!\nBegegnungen mit Joggern, Skatern, Bikern, Autos und Reitern\nAlles was sich bewegt ist für den Hund interessant und wird je nach Temperament als potentielle Jagdbeute angesehen. Auch wenn Sie wissen, dass er es nur zum Spass macht, für die anderen ist es unangenehm und gefährlich. Vermeiden Sie Unfälle und nehmen Sie den Hund an die Leine und versichern Sie sich, dass er sich auch an der Leine anständig verhält. Selbst wenn Ihr Hund Jogger, Skater, Biker, Autos und Reiter ignoriert. Sie wissen es…… Ihr Gegenüber aber nicht!\nAuch wenn Sie einen Hund haben, der keine Chance hat z.B. ein Reh zu reissen, sind vor allem im Winter die Energiereserven des Wildes durch das geringe Nahrungsangebot beschränkt. Während der Tragzeit kann eine wilde Hetzjagd eine Fehlgeburt auslösen. Während der Setzzeit ist besonders Vorsicht geboten, um Rehgeiss und Kitz nicht zu gefährden. Abgesehen vom Jagdaufseher, der jagenden Hunden gefährlich werden kann, ist vor allem der Strassenverkehr zu beachten, denn ein Hund der hetzt, schaut nicht ob ein Auto kommt. Ein guter Appell ist lebenswichtig für unsere Hunde.\nBegegnung mit Haustieren\nAuch wenn es für viele fast normal ist, dass Hunde Katzen jagen, irgendjemand liebt vielleicht genau diese Katze, wie Sie Ihren Hund. Auch Kühe, Schafe und Hühner unnötig herum hetzen zu lassen schafft nicht viele Freunde. Guter Appell und Leine sind auch hier die Schlüsselwörter.\nBegegnung mit Hundehaltern\nKommt Ihnen ein Hundehalter entgegen, der seinen Hund frei laufen lässt, können Sie Ihren ebenfalls laufen lassen. Nimmt jener aber seinen an die Leine oder bei- Fuss, hat das gewöhnlich seinen Grund. Auch wenn Ihr Hund „nichts macht“, der andere tut es vielleicht. Wenn Sie Ihren Hund laufen lassen möchten, rufen Sie ihn trotzdem zuerst zurück und fragen Sie den anderen Hundehalter. Vielleicht ist dessen Hündin läufig oder der Hund hat Angst, ist aggressiv u. s. w.. Fragen Sie zuerst, dann ersparen Sie sich unnötigen Ärger und evtl. auch Tierarztkosten. Beim Kreuzen an der Leine ist es von Vorteil die Hunde aussen, also so weit auseinander wie möglich zu führen, denn an der Leine verhalten sich Hunde wesentlich aggressiver als normal. Laufen Sie einen Bogen und starren den Hund der Ihnen entgegen kommt nicht an. Um Ihrem Hund die Unsicherheit beim Umgang mit\nanderen Hunden zu nehmen, wobei sich diese sowohl als Aggression als auch als deutlich sichtbare Angst zeigen kann, sollten Sie ihm so oft wie möglich den Kontakt mit anderen, gut sozialisierten Hunden ermöglichen.\nVersäubern des Hundes\nBei Hündinnen ist das Urinieren in der Regel kein Problem, bei Rüden schon eher. Fremde Gärten, Hausmauern und Autopneus sollten auch vom Rüden nicht markiert werden. Hundekot in den Wiesen ist für unsere Bauern ein grosses Problem. Bitte nehmen Sie den Hundekot in Futterwiesen und auf Spazierwegen auf. Es macht uns ja auch kein Spass, wenn wir in einen Hundehaufen stehen oder unsere Hauswand Urinspuren aufweist.\nVergiftungsgefahr besteht, wenn Ihr Hund Wasser aus einer Pfütze neben einem gespritzten Feld trinkt oder etwas vergiftetes, schlechtes vom Boden frisst. Lassen Sie ihn nur von Bächen und Brunnen trinken. Das Fressen von jungen Weizen und Gras, welches frisch gespritzt wurde, ist ebenfalls gefährlich. Grundsätzlich sollten Sie Ihrem Hund nicht erlauben, irgend etwas draussen aufzunehmen.\nPlanen Sie Ihre Ferien frühzeitig. Wenn Sie den Hund mitnehmen können, lassen Sie sich schriftlich bestätigen, dass Ihr Hund im Hotel, dem Zeltplatz oder der Ferienwohnung erlaubt ist. Wenn Sie ihn nicht mitnehmen können, sorgen Sie frühzeitig für einen seriösen Ferienplatz. Gute Tierheime sind oft schon früh ausgebucht.\nEin vernünftiger, toleranter Hundehalter und ein gut erzogener Hund sind meist überall gern gesehen und hinterlassen auch bei manch einem, der Hunde nicht so mag, einen positiven Eindruck. Tragen Sie mit Ihrem Verhalten zu einer guten Verständigung, vor allem zwischen Hundehaltern und dem Rest der Welt bei. DANKE!\nQuelle: Hundeschule Moondance | Sabine Süess\nDieser Beitrag wurde unter Allgemein, Hunde abgelegt und mit Hunde-Knigge, Regeln verschlagwortet. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.


Außerhalb der USA steig Umsatz schneller: US-Software in Europa und Australien sehr gefragt - computerwoche.de\nAußerhalb der USA steig Umsatz schneller\nUS-Software in Europa und Australien sehr gefragt\nWASHINGTON (vwd) - US-Softwareunternehmen haben in Europa und Australien ihren Umsatz in der ersten Hälfte des laufenden Jahres beträchtlich steigern können.\nDas geht aus einem Bericht der Software Publishers Association (SPA) hervor. Während der Umsatz in den USA und Kanada gerade elf Prozent angestiegen sei, habe das Wachstum in Europa, Austaralien und Neuseeland zusammen 36,6 Prozent erreicht. Wie es heißt haben 20 US-Firmen, darunter Lotus, Microsoft, Ashton-Tate und Borland für diesen Bericht, vertrauliche statistische Daten bereitgestellt.\nZusammengestellt hat die Zahlen das Wirtschaftsprüfungsunternehmen Arthur Andersen. Die Unterlagen wurden in 18 verschiedene Softwarekategorien und in sechs unterschiedliche Softwareformate unterteilt. Die 20 Unternehmen weisen im Softwarebereich zusammen einen Umsatz von 308 Millionen Dollar aus.\nSPA weist darauf hin, daß die Zahlen nur den Umsatz der größten Softwareunternehmen anzeigen.


Unter 25 autovermietung an Auckland - Flughafen [AKL], Neuseeland - 14CARS.com\nZuhause / Neuseeland / Auckland - Flughafen [AKL], Neuseeland / Unter 25\nMietwagenpreise für unter 25 Jahre am Auckland - Flughafen [AKL]\nSchauen Sie sich unsere Tabelle an, um sich über die Mietwagenpreise für junge Fahrer am Auckland - Flughafen, Autovermietungen für unter 25 Fahrer und Anbieter zu informieren, die Mietwagen für junge Fahrer am AKL Flughafen anbieten.\nAutovermietungen für unter 25 Jahre in der Nähe vom Auckland - Flughafen\nUm die beste Auswahl an Mietwagenangeboten zu treffen, prüfen Sie auch die Mietwagenangebote für junge Fahrer bei Autovermietungen, die dem Auckland - Flughafen am nächsten liegen. Die Verfügbarkeit von Autos, Preise und Gebühren für Fahrer unter 25 Jahren sind in der Regel unterschiedlich.\nDie besten Autovermietungen für unter 25 Jahre am Auckland - Flughafen [AKL]\nAutovermietungen, die am Auckland - Flughafen tätig sind und Mietwagen für Fahrer unter 25 Jahren anbieten, haben unterschiedliche Mietbedingungen und durchschnittliche Bewertungen von unseren früheren Kunden. Um eine sorgenfreie Autofahrt zu ermöglichen, sollten Sie bei der Auswahl eines Lieferanten beide Kriterien berücksichtigen.\nDas Mindestalter für die Anmietung eines Autos am Auckland - Flughafen ist 25 Jahre. Dennoch können Sie am Auckland - Flughafen auch ein Auto mieten, wenn Sie jünger sind. Achten Sie besonders auf die Altersbeschränkungen der Autovermieter, um Angebote für Fahrer im Alter von 21 bis 24 Jahren zu finden.\nFAQ - Mietwagen für unter 25 Jahren am Auckland - Flughafen\nWie mietet man ein Auto am Auckland - Flughafen , wenn man unter 25 ist?\nWas ist die günstigste Autovermietung unter 25 Jahren am FlughafenAKL?\nDas günstigste Auto für Fahrer unter 25 Jahren am Auckland - Flughafen ist Mazda Demio. Der aktuell relevanteste Preis liegt bei $10.61 pro Tag.\nWie ist der Benzinpreis in der Nähe von Auckland - Flughafen?\nDie Benzinpreise naheAKL Flughafen variieren von $4.89 bis $5.67.\nKann ich meine Reservierung unter 25 Jahren mit einer Debitkarte am Auckland - Flughafen bezahlen?\nSollte ich eine Zusatzversicherung für meinen Mietwagen unter 25 Jahren in Auckland - Flughafen abschließen?\nUnder 25 сar rental in Auckland Airport - International Terminal (AKL)


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Ultrabas | HECHT Pharma GmbH\nInhalt (mg) Bitte wählen 100\t250\t500\nProduktinformationen "Ultrabas® Salbe"\nUltrabas ist eine halbfeste Wasser-in-Öl-Emulsionsgrundlage mit einem Wassergehalt von ca. 30%. Es handelt sich dabei um eine lipophile Creme welche keine Konservierungsmittel oder Wollwachse enthält. Die Herstellung erfolgt nach den GMP Richtlinien für pharmazeutische Produkte. Durch die regelmäßige Anwendung der Pflegesalbe wird raue und schuppige Haut geglättet und trockene Haut erscheint wieder ebenmäßig und gesund. Außerdem wird das Austrocknen der Haut reduziert, wodurch Infektionen und Irritationen vermieden werden können.\nVaseline weiß, gereinigtes Wasser, flüssiges Paraffin, Dehymulus E, Glycerin, weißes Wachs, Parfumöl.\nZur indifferenten Therapie subakuter und chronischer Dermatosen, sowie als Grundlage für magistrale Rezepturen.\nNur zur äußerlichen Anwendung. Darf nicht in die Hände von Kindern gelangen. Berührung mit den Augen vermeiden. Bei Berührung mit den Augen sofort gründlich mit Wasser ausspülen und den Arzt konsultieren. Bei Verschlucken sofort ärztlichen Rat einholen und Verpackung oder Etikett vorzeigen. Packung nur völlig restentleert der Wertstoffsammlung zuführen. Nach dem Öffnen innerhalb von 6 Monaten aufbrauchen. Nicht über 25 °C lagern.\nKundenbewertungen für "Ultrabas® Salbe"


Biertests, Rezensionen und Informationen zum Nicobar India Pale Ale\nMelde Dich an und bewerte das „Nicobar India Pale Ale“\nBewertet mit 80% von 100% basierend auf 24 Bewertungen und 15 Rezensionen\n83% Passt, gefällt mir ganz gut. von Bieromane\nDunkles bis Braun. Blume eigentlich nicht existent.\nKräftige Hopfennoten aber für ein IPA eigentlich nicht allzu bitter.\nleicht harzig, malzig und exotische Früchte\nEine Flasche ist definitiv zu wenig um dieses Bier zu kennenzulernen.\n83% Rezension zum Nicobar India Pale Ale von Wursti\nDas Nicobar IPA ist orange und opal. Es baut eine nicht allzu lang haltende feine Blume auf und riecht süßlich-fruchtig. Dahinter liegt noch etwas harziges. Weingummi - wie meine Vorredner - habe ich zum Glück nicht gefunden, andersherum kann ich die Frucht im Geruch beim besten Willen nicht greifen. Keine Ahnung was das am Ende sein soll, es ist aber angenehm. Der Antrunk geht genau so weiter. Dahinter breitet sich der Hopfen aus, allerdings nicht zu extrem wie bei manch anderen Vertretern dieses Genres. Dasfür ist der Körper auch eher im leichteren Bereich der Skala. Ganz am Ende kommt noch ein leicht harziger Geschmack dazu. Der Abgang ist mittellang und schön herb.\nFazit: Für mich taugts. Von nichts zu viel oder zu wenig. Passt!\n71% Gut - aber nicht so richtig toll! von Bier-Sven\nDas Austrian Amber Ale aus dem Gusswerk hat mit total begeistert...\n... das ist hier leider nicht der Fall.\nDer leichte Weingummigeruch, wie ihn maui beschrieben hat, animiert mich eher nicht.\nSo stellt sich auch folglich eine gewisse Süße ein, welche zwar zur Komplexität beiträgt, aber einfach nicht mein Fall ist.\nWenn Bio-IPA, dann ziehe ich klar den Riedenburger Dolden Sud vor. Nicht so süß und damit zwar anders aber besser, günstiger und an jeder Ecke verfügbar.\n83% Rezension zum Nicobar India Pale Ale von maui\nBernsteinfarbenes Bier, sehr flüchtiger Schaum.\nGeruch süßlich nach Weingummi. Im Geschmack schön bitter, guter Körper, angenehm fruchtig. Abgang leicht süßlich. Leicht überdurchschnittliches IPA mit deutlichen Abstrichen in Optik und Einstieg.\n83% Komplex mit überschäumendem Temperament von Schluckspecht\nAus Salzburg/Österreich kommt dieses feine Bio-IPA mit 6,4 % ABV und den Hopfensorten Hallertauer Tradition, Simcoe, Citra und Cascade. Das klingt nach einer gelungenen Hopfenmischung. Die Geschichte hinter dem Bier und dem Namen wird erklärt: Inspiriert wurde man von den österreichischen Seefahrten von Triest zu den Nikobaren im Golf von Bengalen bzw. im Indischen Ozean, die ein besonderes Bier für die einzige österreichische Kolonie im Indischen Ozean unter Leitung der Regentin Erzherzogin Maria Theresa von Österreich transportierten. Gesichtsunterricht beendet.\nFlugs die 0,33-Liter-Longneckflasche geöffnet und wie ein eruptierender Vulkan entfaltet sich das hefetrübe, dunkelbernsteinfarbene Bier majestätisch auf meinem Tisch. Den verbleibenden Rest vermache ich meinem Probierglas. Dort gibt es dann auch viel lockeren, feinporigen, gelbbraunen Schaum zu sehen. Für die Nase gibt es auch etwas: Exotenfrucht (Litschi, Maracuja, Mango), Nektarine, Pfirsich und eine Spur Klebstoff. Vor allem der Simcoe meldet sich hier zu Wort. Es duftet erfreulicherweise nicht nach Fruchtmatsch, sondern bietet auch eine harzige, kräuterbetonte und phenolische Seite. Ich liebe komplexe Biere.\nWeich, malzig, rund - so ließe sich der Antrunk beschreiben. Es wird voller und voller, das hefig-malzige Aroma erhält Struktur und gewinnt an Fruchtigkeit. Auch geschmacklich entdecke ich die Idee Klebstoff, die mich aber nicht wirklich stört. Vor allem aber kommt hier Litschi durch - analog zum Duft. Das Mundgefühl ist voll, cremig und schaumig, das Aroma kräftig mit ausgebauten Hopfennoten und breitflächigem Malz. Sehr ausgewogen mündet das Austrian Pale Ale in einem vollen, langen Abgang. Gefällt mir gut!\nEin stimmiges Gesamtkunstwerk wurde hier komponiert, ganz im Sinne des berühmtesten Sohnes der Stadt Salzburg. Da kann man nur gratulieren!\n83% Feines IPA von Christoph Weber\nDie Jungs vom Gusswerk wissen, was sie tun. Das zeigt sich am Nicobar IPA. Es ist gut gelungen, rund, und lädt ein zu noch einem oder drei.\n82% Rezension zum Nicobar India Pale Ale von dreizack\nWeiche Malzaromen in Richtung Karamell, gepaart mit Pfirsich- und Apfelnoten, Kräutern, Honig, Harz, Blumenwiese. Sehr gelungenes IPA; meins war leider einen Tick überkarbonisiert.\n60% Rezension zum Nicobar India Pale Ale von hightower\nIm Glas ein helles, bernsteinfarbenes Bier. Die beige, cremige Schaumkrone fällt langsam bis auf einen kleinen Rest zusammen.\nSchon beim Einschenken ins Glas kommt mir eine feine Fruchtwolke entgegen, sodass ich spontan Lust bekomme in diesem Glas ein Bad zu nehmen. Halte ich das Glas an die Nase sind die Aromen jedoch schon deutlich milder. Dennoch sind angenehm fuchtig, sowie süßlich malzige und auch würzige Töne wahrzunehmen.\nAuch im Antrunk ist es recht fruchtig. Banane dominiert, dazu milde Grapefruit. Ebenso ist auch hier süßliches Malz mit von der Partie.\nSüffig und auch angenehm säuerlich. Durchgehend einen fruchtig und auch malzigen Körper.\nAuch im Abgang wirkt das Bier recht fruchtig, ebenso auch weiterhin süßlich. Jedoch kommen hier feine Kräuternoten ins Spiel. Gewürznelke rundet das Bier fein ab.\nDie Duftwolke zu Beginn hat meine Erwartungen stark steigen lassem. Diese wurden dann leider nicht erfüllt. Vielleicht waren sie zu hoch, keine Ahnung. Ändert für mich aber nichts daran dass es für meinen Geschmack dann doch ein recht unspektakuläres Bier ist. Bei einer Blindverkostung wäre ich wohl nie darauf gekommen das es sich hierbei um ein IPA handeln soll, einfach zu wenig Bitterkeit für mich. Eher ein fruchtiges, fast normales Weizen.\n83% Rezension zum Nicobar India Pale Ale von Bier-Klaus\nFarbe dunkelbraun. Geruch fruchtig und hopfig. Die Rezenz ist ale-typisch gering. Der Geschmack ist fruchtig ausgewogen mit starken Hopfennoten, die allerdings nicht so lange anhalten wie bei anderen IPA's. Fazit: ein rundes und harmonisches IPA ohne Extreme.\n90% Wunderschönes IPA von Joerg.S_76\nDas IPA hat eine schön braune Farbe und hebt sich schon allein damit von anderen IPAs ab. Der Geruch ist wunderbar fruchtig, die Schaumkrone ausgeprägt und feinporig. Der Antrunk ist leicht, beim Körper überwiegen die Malzaromen. Das Bier ist für ein IPA erstaunlich wenig bitter, was wahrscheinlich an den Malzaromen liegt. Die Kohlensäure ist nicht besonders ausgeprägt, der Abgang ist ebenfalls leicht.\nIsngesamt ist das Bier sehr ausgewogen und süffig. Aufgrund der Kombination aus fruchtigen und malzigen Aromen sticht es gegenüber anderen IPAs heraus.\n88% Rezension zum Nicobar India Pale Ale von Martin\nDa komm ich nur ins schwärmen, wenn ich wo lese das Biere des Gusswerks ausgeschenkt werden. Der Herr Barta macht wirklich ausgezeichnete Biere und hat auch immer wieder wahnsinns neue, tolle und beeindruckende Ideen.\nDieses Bier sticht vorallem durch seine fruchtigen und doch sehr Malzlastigen Aromen hervor. Ein sehr tolles Bier, welches ich nur immer wieder weiter empfehlen kann!\n83% Das Nicobar IPA der Brauerei Gusswerk von Knusper\n97% Rezension zum Nicobar India Pale Ale von Martin Freitag\neines total harmonisches, rundes IPA - eines meiner lieblingsbiere!\n87% Rezension zum Nicobar India Pale Ale von MichaelF\n1778 schiffte sich die „Österreichisch – Ostindische Handelskompanie“ im Hafen von Triest ein, um im Auftrag von Maria Theresia von Habsburg – Lothringen, unter anderem Erzherzogin von Österreich und Königin von Ungarn und Böhmen, eine Expedition zu den Nicobaren zu wagen. Diese sind eine Inselgruppe im Golf von Bengalen und heutzutage Hoheitsgebiet von Indien. Vor einigen Jahrhunderten stritten sich jedoch das Königreich Dänemark und die Habsburgmonarchie um diese Inselgruppe, welche zu österreichischen Kronkolonien erklärt wurden. Eine Insel mit dem Name Teressa wurde nach Maria Theresia benannt. 1869 verleibten sich die Briten die Nicobaren ein und gliederten sie formal an Britisch – Indien an.\nDie österreichischen Handelsschiffe hatten natürlich einige Fässer Bier dabei, die das Brauhaus Gusswerk zu ihrem Nicobar IPA inspiriert haben, um in „kronkolonialer Nostalgie“ zu schwelgen. Zwei herrliche Wörter, die Österreich wohl sehr treffend charakterisieren. Hervorheben muss ich das Etikett, an dem man sieht, dass man nicht nur irgendeine Idee hatte, sondern bewusst geschichtsspezifische Details in das Design einfließen hat lassen. Ich kenne so etwas hauptsächlich bei belgischen Bieren, darum freut es mich umso mehr. Unter anderem sieht man die Flagge der österreichischen Handelsmarine vor einer Seekarte mit dem Namen des Bieres. Darunter verbirgt sich ein bernsteinfarbenes, an manchen Stellen mehr ins rötliche gehende India Pale Ale mit charakteristisch frischen, intensiven Hopfenaroma und Gewürznoten, die bei mir Assoziationen an Handelsschiffe, beladen mit edlen Gewürzen, wecken. Im Einstieg agieren sofort frische Hopfenaromen im Zusammenspiel mit gar nicht so zurückhaltenden Malznoten, die wunderbar miteinander harmonieren. Im Laufe der Zeit müssen die Malznoten aber dezent in den Hintergrund treten, um den Abgang trockener und hopfenbetonter zu gestalten.\nMich haben die gar nicht unterwürfig agierenden Malzaromen überrascht, die streckenweise im Vordergrund stehen und dem Hopfen die angenehme Aufgabe überlassen, harmonisch begleitend zu wirken. Mich hat dieses Bier überzeugt. Es erzählt eine Geschichte, kann so seine verschiedenen Aromen mit Assoziationen während des Trinkens verknüpfen und schmeckt dazu charaktervoll und ausgezeichnet abgestimmt. Am Schluss lese ich noch, dass es anscheinend nur limitiert eingebraut wird. Mein Exemplar stammte vom bekannten Meinl am Graben.\n84% Rezension zum Nicobar India Pale Ale von goldblumpen\nBenannt nach einer österreichischen Expedition auf die Nicobaren. Wir mussten auch erst nachschauen, wo diese überhaupt sind, bevor wir dieses Bier trinken konnten - es ist eine Inselgruppe vor der Küste Sumatras, also ist der Begriff India PA ganz passend. Das Bier ist wirklich gut und kann es mit britischen Konkurrenten gut aufnehmen.


Kaffeekonsum in der Trauer – Das solltest du beachten! - SeelenSport\nIm ersten Trauerjahr trank ich noch meine normalen Mengen an Kaffee. Da war es eher der Alkohol, der mich begleitet hatte und mich weiter funktionieren ließ. Keine gute Strategie. Als ich dann regelmäßig trainierte, meine Ernährung umstellte und den Alkohol wegließ, dominierte der Kaffee meinen Alltag. Ich zog 2015 nach Wien. Nachdem ich für ein halbes Jahr in einem Fitnessstudio arbeitete, wechselte ich in ein Versicherungsbüro. Eine prächtige Kaffeemaschine zierte die Räumlichkeiten – mein Untergang, was den Kaffeekonsum betraf. Aber schauen wir uns mal den Kaffee und seine Wirkung genauer an.\nDer intensive Wirkstoff darin ist hauptsächlich das Koffein. Die Menge an Koffein im Kaffee kann allerdings schwanken und liegt zwischen 50 mg und 150 mg pro 100 ml. Ein Espresso enthält deutlich mehr Koffein. Und genau diesen trank ich dann mehrmals täglich, bis zu 8 Tässchen konnten es werden. Unbedenklich sind etwa 400 mg Koffein pro Tag. Da war ich wohl schnell drüber und das dauerhaft.\nDie Wirkung von Koffein beginnt sehr schnell und kann bis zu 4 Stunden andauern. Das Herz schlägt schneller, der Puls erhöht sich und der Blutdruck kann steigen (besonders wer selten Kaffee trinkt). Die Konzentration verbessert sich und die Müdigkeit lässt vorübergehend nach. Blutgefäße verengen sich, weshalb Kopfschmerzen gelindert werden können und die Muskeln werden besser mit Sauerstoff versorgt. Wer allerdings regelmäßig Kaffee trinkt hat den Effekt nicht mehr, denn der Körper gewöhnt sich an den Kaffeekonsum.\nAlles, was eine Wirkung hat, bringt auch eine Nebenwirkung mit sich. Bei erhöhtem Kaffeekonsum, wie ich ihn auch pflegte, kann sich das negativ auf deinen Körper auswirken. Unruhe, Schlafstörungen, Zittern, Panik, Nervosität, Magen-Darm-Probleme können regelmäßig auftreten. Im Normalfall ist das alles eher unbedenklich und der Körper kann sowas gut wegstecken. Aber wenn wir in einem Trauerzustand sind, kann das schnell nach hinten losgehen.\nKaffeekonsum und Trauer\nDenn wenn wir trauern sind wir körperlich geschwächt und erleben meist die aufgezählten Nebenwirkungen des Kaffees bereits aufgrund der Trauer. Kommt dann noch ein hoher Kaffeekonsum hinzu können sich die Symptome verstärken. Und genau das passierte bei mir. Obwohl der Todesfall meiner Schwester nicht mehr frisch war, steckte ich dennoch inmitten meines Trauerprozesses. Viel anderes ist noch hinzugekommen, wie etwa eine schreckliche Gewaltbeziehung aus der ich ausgebrochen war. Der Job in der Versicherung entsprach überhaupt nicht meinem Können und meinen Werten, er war täglich eine Qual.\nIch funktionierte die Monate weiter, bis ich zusammenbrach und keine Kraft mehr hatte. Ich hatte eine Nebennierenschwäche bekommen. Sie entsteht durch permanenter Stresseinwirkung, seelischer und körperlicher Belastung. Die Nebennieren sind nämlich für zahlreiche Hormone zuständig und wenn diese aus der Balance geraten, dann kommt es zu einer Vorstufe von Burnout.\nWas du beim Kaffeekonsum beachten solltest:\nWenn du merkst, dass du sehr erschöpft bist von deiner Trauer, dann versuche dich nicht mit zu viel Koffein zu pushen, sondern mach stattdessen ein sanftes SeelenSport® Training und gönn dir Ruhe.\nWenn du bereits unter Strom und Stress stehst, verzichte auf eine zu hohe Kaffeemenge und suche dir Alternativen. Matcha Tee hat zwar zum Beispiel mehr Koffein auf den ersten Blick, regt aber sehr langsam an und schüttet Adrenalin auch langsamer aus. Zudem enthält er noch andere gesundheitliche Aspekte, wie Antioxidantien und eine antibakterielle Wirkung. Ansonsten greif zu anderen koffeinfreien Teesorten oder koffeinfreiem Kaffee (beachte aber, dass auch dieser den Magen etwas reizen kann).\nDu musst, nur weil du trauerst, nicht gänzlich auf Kaffee verzichten. Achte einfach auf deinen Konsum und baue immer wieder Alternativen ein, um deine Stressoren zu hemmen und dem Körper Kraft zu schenken, die er nun nötig hat.\nBist du ein Kaffeejunkie? Oder eher Teeliebhaber*in? Schreib es gerne in die Kommentare!\nQuellen: Utopia, Eatsmarter\nernährung gesundheit kaffee nebenwirkungen nevorsität panik schlafstörungen stress trauer unruhe


Hilft Eiweiß beim Abnehmen? - Abnehmtipps\nvon Dieter am 20. Oktober 2013 in Abnehmtipps\nJeder, der meint, dass sich zu viele Pfunde auf zuwenig Körpergröße verteilen und der anfängt, sich Gedanken übers Abnehmen zu machen, wird auf der Suche nach der idealen Methode, sein Gewicht zu reduzieren, nicht an der Frage nach dem Eiweiß vorbeikommen.\nNatürlich ist bekannt, wenn man abnehmen möchte, muß man die Kalorienzufuhr reduzieren. Auch sollte man darauf achten, welche Form der Kohlehydrate man zu sich nimmt. Das Fett, vor allem das gesunde, sollte auch nicht außer acht gelassen werden.\nAber werfen wir heute einmal den Blick aufs Eiweiß.\nEiweiß ist ein sehr wichtiger Grundbaustein unseres Körpers. Nicht nur Muskeln, auch unsere Organe und unser Blut benötigen dringend Eiweiß. Eiweiß kann der Körper nicht selber herstellen, es muß von uns zugeführt werden.\nWenn man seinen Körper nun willentlich beim Abnehmen auf Diät setzt, muß er abgeben. Dies tut er aus den Teilen des Körpers, die er nicht unbedingt zum überleben benötigt: Den Muskeln.\nDamit die Muskeln aber nicht schrumpfen, bauen die verschiedensten Diätformen auf Eiweiß auf. Angefangen bei den ketogenen Ernährungsformen wie Atkins, Montignac, Dukan. Auch Weight Watchers setzt inzwischen vermehrt seinen Blickwinkel aufs Eiweiß.\nEiweiß ist wichtig, ohne Frage. Eiweiß, sprich Proteine machen satt.\nDoch sollte man es auch hier nicht übertreiben. Als Faustformel sagt man, der Körper benötigt 1-2 g Eiweiß pro Körpergewicht pro Tag. Menschen mit Nierenproblemen sollten nicht über dieser Faustformel Eiweiß zu sich nehmen.\nWenn man die Ernährung zusätzlich noch mit Sport, sprich Muskelaufbau unterstützt, was sinnvoll ist, damit der Körper bei einer Diät die Muskeln nicht schrumpfen lassen kann, sollte dementsprechend mehr Eiweiß zu sich genommen werden.\nDoch nur um einige Kilos abzunehmen, sollte nicht alle Hoffnung auf das Eiweiß gesetzt werden. Viel hilft nicht gleich viel. Einseitig ist immer schlecht. Wer nur noch Eiweiß zu sich nimmt und die Kohlehydrate komplett reduziert, schädigt den Körper. Das gesunde Mischverhältnis aus Eiweiß, Kohlehydraten und Fett sollte hier die Lösung sein, um dauerhaft abnehmen zu können.\nOhne Frage nimmt man schneller ab, wenn man sehr viel Eiweiß zu sich nimmt, dafür aber weniger Kohlehydrate, da Proteine gut sättigen und das Hungergefühl schnell ausbleibt. Ob das eine Dauerlösung ist und diese Ernährung lebenslang durchgehalten werden kann, bleibt einmal dahingestellt.\nZudem der Körper nicht nur Eiweiß zum Körperaufbau braucht, sondern auch Fette und Kohlehydrate in einem gesunden Mischverhältnis. Leicht kommen wir auf unseren Tagesbedarf, wenn wir Eiweiß in Form von Fleisch, Gemüse und Milchprodukten zu uns nehmen. Wer sich die Mühe macht, seine Eiweißzufuhr auszurechnen, wird schnell merken, dass er meist mehr als genug zu sich nimmt.\nWorin ist überall Eiweiß enthalten?\nBeginnen wir mit den tierischen Eiweißen. Diese sind vorwiegend enthalten in:\nPflanzliches Eiweiß findet man vor allem:\n– in Kartoffeln\n– in Nüssen\n– in Hülsenfrüchten\n– und in Getreide\nWie auch bei den Kohlehydraten sind Eiweiße immer nur dann ungesund, wenn sie vermehrt in Verbindung mit zuviel Fett wie in Wurst, Fleisch und Käse vorhanden, zu sich genommen werden.\nSolange man beim Eiweiß darauf schaut, dass das Verhältnis ausgewogen ist, in der Ernährung wie auch im Verhältnis zum Fett, kann man eigentlich nichts verkehrt machen.\nZum Schluß wollen wir den Blick einmal auf die Eiweißshakes richten.\nAls Nahrungsergänzung einer Mahlzeit sicher nicht. Als Nahrungsergänzung aller Mahlzeiten über Monate sicherlich. Ganz zu schweigen von dem Jieper, der einen schnell einholt, sobald man sich nur noch von Diätdrinks ernährt. Mangelerscheinungen sind auch hier wieder die Folge.\nNatülich kann man beim Abnehmen als Einstieg in eine neue Ernährungsform einige Tage Mahlzeiten durch Eiweißshakes ersetzen, dennoch sollte man sich schon vorher Gedanken darüber machen, wie es nach der Fastenkur weitergeht.\nDenn sobald man nach einer eiweißreichen Ernährung wieder zum Alltag, sprich zur alten Ernährungsform übergeht, sind die wenigen mit Müh und Not abgenommen Kilos, schnell wieder zurückgekehrt. Und sie bringen gerne auch noch einige Kollegen mit.\nWer also Eiweißdrinks zur Motivation, da der Körper schnell ein paar Zellen mit Wasser leerpumpen kann, benötigt, ist hier in der Pflicht, mit gesunder Ernährung nach einigen Fastentagen weiterzumachen, damit es nicht zum Rückfall kommt. Zumal es wichtig ist, dass es ein überschaubarer Zeitraum ist, in dem man sich von Eiweißshakes ernährt, damit nicht zu schnell wieder aufgegeben wird.\nNicht übertreiben, nicht aufgeben, nicht zu einseitig.\nWie überall in der gesunden Ernährung zählt auch beim Eiweiß das gesunde Mittelmaß.