Rudolf Müller: „Wir sind nicht in der Position, etwas zuzulassen.“ – politikorange\nRudolf Müller (67) ist seit 2017 einer von drei AfD-Abgeordneten im Landtag des Saarlandes. Politisiert wurde er mit zehn Jahren, als er mitbekam, wie DDR-Bürger die Grenze zur BRD überquerten. Wir nutzten die Chance, um mit ihm über Bildung, Jugend, Europa, Digitalisierung und Klimawandel zu sprechen – Themen, zu denen der Abgeordnete nur selten griffige Antworten parat hatte.\n„Wir können uns auch ganz abschaffen“, meint das Mitglied des Saar-Landtages, Rudolf Müller (AfD), zum Thema Klimawandel. Foto: Jonas Gebauer\nGuten Tag Herr Müller! Sie kommen gerade aus der Debatte mit den Schülerinnen und Schülern. Wie war das für Sie?\nIch mache das nicht zum ersten Mal. Wir haben hier eine Institution im Parlament, dass jede Woche ein oder zwei Schulklassen aus dem Saarland hier herkommen und dann auch mit vier Parlamentariern diskutieren, sich über die Abläufe erkundigen und daher war das jetzt nichts Neues für mich. Aber ich mache das immer gern, ich spreche immer gern mit jungen Leuten, weil da frische Ideen dabei sind, mit denen man sich wunderbar gesprächsmäßig auseinandersetzen kann.\nMal eine ganz andere Frage: Lesen Sie eine Zeitung oder haben Sie eine abonniert, die Sie regelmäßig lesen?\nIch habe mehrere Zeitungen abonniert, ja natürlich!\nVerraten Sie mir welche?\nDie Saarbrücker Zeitung, die Frankfurter Allgemeine Zeitung, die Junge Freiheit, Tichys Einblick und Focus Money. Das sind die, die mir im Augenblick einfallen.\nIn Ihren Landtagsreden erwähnen Sie häufig die Saarbrücker Zeitung. Zurückkommen möchte ich da auf einen Bericht vom 9. August diesen Jahres, da ging es auch um eine Veranstaltung mit jungen Menschen, mit denen es hitziger geworden sein soll. Laut Zitat der Zeitung haben Sie die jungen Menschen als „verblendet von der linksgrünen Lügenpresse“ bezeichnet. Jetzt sagten Sie gerade, es sei schön, frische Ideen von jungen Menschen zu bekommen – wie passt das zusammen, wenn Sie jungen Menschen so etwas vorwerfen? Ist das nicht eine Ausgrenzung? Funktioniert unsere Demokratie nicht durch einen Pluralismus an Meinungen?\nDa muss ich Sie ausbremsen. Das ist schon einmal gerüchteweise transportiert worden, was da gesagt worden sei. Das war eine Veranstaltung vor den Ferien, an die ich mich schon kaum noch erinnert habe und plötzlich kam diese Nachricht. An diese Veranstaltung erinnere ich mich auch ganz gern. Es war im Anschluss an die Veranstaltung. Wenn man so weggeht, dann gibt es noch ein paar Worte hin und her. Da hat sich dann eine etwas heiße Diskussion ergeben, die ich auch gerne mitgemacht habe. Aber ich habe mit Sicherheit niemanden beleidigt, da bin ich mir also ganz sicher.\nWas die linksgrüne Lügenpresse betrifft, das ist ein Ausdruck, den ich ab und an mit voller Überzeugung gebrauche.\nDa habe ich mich auch gewundert, als ich mir Ihr Landtagswahlprogramm angesehen habe. Da schreibt die AfD wörtlich, sie wolle die Landeszentrale für politische Bildung abschaffen, weil sie ein „Hort einseitiger linker Agitation“ sei.\nDas ist so, genau!\nDamit ich das nicht falsch verstehe: Demokratie besteht doch aus verschiedenen Meinungen – so mein Verständnis jedenfalls. Indem Sie so etwas von vornherein ausgrenzen, ist das nicht ein Bruch mit der Demokratie, den Sie da vornehmen?\nDie Ausgrenzung ist beiderseitig. Wir haben gesagt, es ist ein Ort linkslastiger Ideologie und das ist der Eindruck, der sich einem aufdrängt, wenn man gewisse Texte aus dieser Hexenküche liest. Und insofern stehe ich natürlich auch zu unserem Landesprogramm.\nHeute waren Sie Gast beim Europäischen Jugendforum. Wie stehen Sie eigentlich zur europäischen Idee und zur EU? Können Sie für ein starkes Europa und eine starke EU werben?\nEuropa und EU sind zweierlei. Da muss man schonmal argumentativ sauber sprechen. Die EU hat sich leider zu einem bürokratischen Monster entwickelt. Das war früher mal recht gut, aus der Überlegung heraus nach dem Zweiten Weltkrieg „Europa muss sich vertragen in Zukunft“. Das war richtig, das war gut. Es wurde damals die Europäische Wirtschaftsgemeinschaft, die Europäische Gemeinschaft für Kohle und Stahl gegründet. Das war eine grundsätzlich richtige und gute Überlegung. Auch was weiter gegangen ist, war grundsätzlich richtig gut. Es hat natürlich aber auch hin und wieder einige Probleme geschaffen – in der Agrarpolitik hat das zur Unterversorgung von Lebensmitteln geführt. Allerdings führte es auch zu ärgerlichen Überproduktionen. Das alles ist im Bezug auf Europa richtig gut und schön und auch die europäische Währung, zu der man sich dann entschlossen hat. Ich muss sagen, ich war damals ein wenig skeptisch. Aber ich habe mir nicht allzu viele Gedanken darum gemacht. Ich habe mich darauf verlassen, dass wesentliche Dinge zu dieser europäischen Währung auch eingehalten werden – nämlich, dass jedes Land seine Schulden selbst zu zahlen hat. Diese Bestimmung ist eben gebrochen worden zu Lasten der Deutschen, auch der Niederländer, auch der Österreicher und auch der anderen Nettozahler.\nDas war ja der ursprüngliche Gründungsgedanke der AfD, eben jene Kritik am Euro.\nEs war ein klarer Rechtsbruch und Vertrauensbruch.\nSie haben die Entwicklung der EU angesprochen. Nun liegt das Saarland in direkter Nähe zu Frankreich. Wie oft sind Sie drüben im Nachbarland und genießen die Reisefreiheit, die sich durch die EU bietet?\nIn fünf Minuten ist man über die Grenze. In letzter Zeit bin ich aus beruflichen und sonstigen Gründen nicht so oft in Frankreich, früher war ich jedoch sehr oft dort. Ich habe auch ein Jahr in Paris gelebt und bin unter anderem Französisch-Lehrer für das Gymnasium. Von daher erinnere ich mich sehr gerne an die Zeit. Deshalb hatte ich auch nicht die geringsten Schwierigkeiten, die Grenze zu überschreiten oder zu überfahren. Üblicherweise ist man durch gewinkt und manchmal kontrolliert worden. Das war überhaupt nicht problematisch.\nHeute sagt man ja, Grenzkontrollen seien überhaupt nicht mehr möglich. Das halte ich für dummes Zeug! Man kann und man sollte, gerade bei der heutigen Entwicklung, die Grenzen wieder kontrollieren. Denn, es kommen daher ja die bekannten Probleme. Solange die europäische Außengrenzen-Sicherung nicht funktioniert, treten wir dafür ein, dass die Binnengrenzen wieder kontrolliert werden.\nDie ursprüngliche Frage war aber nun ja, ob Sie gern nach Frankreich gegangen sind …\nJa, ich bin gern dorthin gegangen.\nEntwicklung ist übrigens ein wichtiges Thema. Heute ging es im Rahmen des Jugendforums um Handel, Ernährung und Umwelt. Im AfD Landtagswahlprogramm findet man zur Umwelt die Forderung „Windräder stoppen – Kraftwerke erhalten“. Nach einem sehr heißen Sommer bedingt durch den Klimawandel, haben wir von Ihnen in der Diskussion gelernt, der Klimawandel sei nicht von Menschen gemacht. Wie erklären Sie das jungen Menschen, die sich jedoch Gedanken darum machen, besorgt sind und zum Klimaschutz viele Studien kennen, die besagen, dass auch der Mensch daran seine Schuld trägt? Da können Sie ja nicht einfach sagen, das stimmt nicht.\nJa, wir können uns auch ganz abschaffen. Dann dreht sich die Welt ohne uns weiter. Das wäre eine radikale Alternative. Aber das wollen wir ja auch nicht. Die Klimadiskussion ist sehr verfälschend. Das habe ich auch drinnen [Anmerk. d. Red.: in der Debatte mit Schülerinnen und Schülern] auch angesprochen. Ein wesentlicher Parameter bei dieser Klimadiskussion wird einfach ausgeblendet, nämlich die ständig sich ändernde Sonnenaktivität. Und selbstverständlich hat so etwas Einfluss. Die Grünen wollen das vielleicht auch noch eines Tages ändern, wer weiß, aber ich zweifle an der Wissenschaftlichkeit der Aussagen, die da gemacht werden.\nAlso sieht die AfD, sehen Sie, dort keinen Handlungsbedarf?\nKeinen Handlungsbedarf? Das will ich so nicht sagen. Natürlich muss man die Umwelt schonen, soweit das vernünftig geht und das ist in Deutschland ja auch weitgehend vernünftig gemacht worden. Hier gibt es, das habe ich auch angesprochen, eine vernünftige Müllabfuhr, die auch dafür sorgt, dass unsere Plastiktüten zumindest nicht im Meer landen.\nHaben Sie mal den Weg einer Plastiktüte, die Sie in den Müll geworfen haben, verfolgt?\nDa bin ich mir absolut sicher! Was hier an Müll eingesammelt wird, das landet in aller Regel in einer Verbrennungsanlage oder wird heutzutage auch recycelt.\nDas Problem, was ich in Ihrer Argumentation sehe, ist, dass wenn man sagt „unser Müll landet nicht im Meer“, gibt es doch trotzdem weltweiten Müll, der dort nachweislich landet. Und wir müssen irgendwo über die Grenze – auch wenn Sie die schließen wollen – schauen, denn irgendwo leiden wir auch darunter, wenn an einem anderen Ort Plastik ins Meer geführt wird.\nDarüber hinaus denken können Sie, aber Sie können anderen Ländern keine Vorschriften machen. Da wird es gleich sehr ärgerlich und kontrovers. Sie können den Franzosen keine Vorschriften machen, wie sie ihr Land organisieren. Das wollen wir von denen auch nicht. Man kann sich natürlich wünschen, dass in anderen, im Augenblick noch rückständigen Ländern, solche Dinge – Plastiktüten – da ordentlich eingesammelt oder verwertet werden, anstatt, dass sie ins Meer fliegen. Das sieht man ja, wenn man sich in den typischen Urlaubsländern ein bisschen raus bewegt. Da gibt es oft wilde Müllkippen und von dort fliegt das Plastik tatsächlich ins Meer. Das ist natürlich nicht schön.\nDas kann man natürlich aber entsprechend fördern …\nFördern, ja. Aber als Deutscher kann ich das nicht und als deutscher Politiker kann ich dazu appellieren, denen nicht rein zu regieren.\nAuf Frankreich kamen Sie gerade zu sprechen. Davon kommen wir auch nicht weg. Kommen wir somit zum letzten Thema: Bildung und Schule. In Frankreich wurde vor kurzem der Gebrauch von Smartphones in Schulen verboten. Das ist auch ein Thema, was hierzulande diskutiert wird. In Ihrem Wahlprogramm stand zum Beispiel: „Der übertriebene und unsachgemäße Gebrauch von digitalen Medien wie z.B. Smartphones kann zu Verhaltensstörungen mit sozialen und psychischen Folgeproblemen führen.“ Wäre ein Verbot für Sie denkbar oder gibt es von Ihrer Seite ein Konzept, die Digitalisierung in den Bildungsbereich zu integrieren?\nAlso übermäßiger Gebrauch ist immer schädlich. Nach einem Handy-Verbot haben Sie gefragt. So viel ich wahrgenommen habe, haben die Franzosen das verboten in der Schule. Tja, da gibt es sicher vieles, was dafür spricht. Ich habe mir dazu noch keine eingehenden Gedanken gemacht. Es gibt sicher manches, was dafür und manches, was dagegen spricht. Eine abschließende Meinung will ich Ihnen dazu nicht sagen. Aber alles, was man übermäßig macht, auch übermäßig Salz in der Suppe, ist nicht gut.\nEin letztes Wort zu den Schülerinnen und Schülern drinnen. Ich habe heute eine sehr gute Veranstaltung erlebt – auch sehr divers in jedes politische Lager hinein. Sie schreiben in Ihrem Wahlprogramm: „Der Staat ist ein schlechter Unternehmer, er kann auch Schule nicht.“ Jetzt waren Sie Studierender des Lehramtes, haben Französisch und Sozialkunde studiert, aber nie in dem Beruf gearbeitet?\nDas war so: Als ich fertig war, mit der ganzen Ausbildung, gab es damals die sogenannten Lehrerschwämme. Es gab also sehr viele Lehrer und wenig Bedarf. Von daher habe ich mich damals von dieser, auch damals schon, dürren Branche verabschiedet und etwas anderes gemacht.\nWäre das aber nicht die Chance gewesen, die Schule auch als Mensch persönlich, also selbst das Gute voran zu treiben?\nSicher, ich hätte es wirklich gerne gemacht. Ich habe aus voller Überzeugung studiert und gelernt und wäre auch gerne als Lehrer in der Schule tätig gewesen. Aber die Umstände waren anders und es ist eben anders gekommen. Damit muss man sich abfinden.\nWas haben Sie dann danach gemacht?\nIch stamme aus einem Handwerkerhaushalt und von daher weiß ich, wie man heruntergekommene Bauwerke wieder auf Vordermann bringt. Das habe ich anschließend wieder in ungefähr einem Dutzend Fälle gemacht. Ich habe also solche Immobilien gekauft und anschließend verwertet – das war das eine. Das andere war ein Antiquitäten- und Kunstgeschäft. Auch das habe ich sehr gerne gemacht. Jetzt fehlt mir dafür aber die Zeit und meine Frau möchte das nicht allein machen.\nKommen wir zur Abschlussfrage: Es war gerade in der Diskussion im Plenarsaal sehr divers. Sie sind oft Ihren KollegInnen auch ins Wort gefallen. Wie definieren Sie hier im Landtag Ihre Rolle als Person und Teil Ihrer Fraktion?\nWir sind ein Teil der Opposition. Wir bringen Dinge zum Ausdruck, die die Regierungsparteien nicht gerne hören möchten – einerseits. Und wir haben natürlich auch unsererseits konstruktive Vorschläge, vor allem in der Schulpolitik, aber auch in Dingen, die eher die Bundespolitik betreffen, die aber natürlich auch auf uns wirkt. Also wir sind eine absolut notwendige Opposition und wir sehen das an unseren Wahlergebnissen und Umfragen: Unsere Werte steigen, die der anderen fallen.\nTatsächlich nicht. Ich tue mich auch noch immer mit der Aussage schwer: Unser Weg ist der richtige und der linksgrüne nicht. Das grenzt genau so aus, wie es andersherum ausgrenzt. Und da Sie es eigentlich besser machen wollen, müssten Sie es ja eigentlich zulassen – so mein Gedanke von demokratischer Vielfalt.\nWir sind nicht in der Position, etwas zuzulassen. Für demokratische Diskussionen bin ich immer. Nur, die linksgrüne Politik hat uns in wesentlichen Feldern schwer geschädigt.\nJetzt bin ich kein gebürtiger Saarländer. Aber soweit ich mich erinnere, waren die letzten Regierungen nicht „linksgrün“…\nNein, die letzte Regierung hier war auch eine große Koalition. Davor gab es eine Koalition aus CDU, FDP und Grünen.\nAlso gar nicht so „linksgrün“, wenn wir ehrlich sind?\nDas linksgrüne beziehe ich eher auf den hier herrschenden Zeitgeist, den ich leider auch in der Schule am Wirken sehe und diesen linksgrünen Zeitgeist bekämpfe ich ganz persönlich und sehr gern.


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Comeback gegen Kölner Haie - Reviersport\nERC Ingolstadt: Kennedy kehrt an die Bande zurück\nComeback gegen Kölner Haie\n14. März 2007, 21:23 Uhr\nDrei Monate nach seiner Operation wegen eines Hirntumors kehrt Trainer Ron Kennedy vom ERC Ingolstadt an die Bande der Deutschen Eishockey Liga (DEL) zurück. Der 53-jährige Kanadier, dem im Dezember die Geschwulst im Kopf entfernt worden war, wird im ersten Play-off-Viertelfinale am Freitag (19.30 Uhr) gegen die Kölner Haie sein Comeback als Cheftrainer geben.\n„Ich fühle mich fit, ich will unbedingt wieder an die Bande“, sagte Kennedy. Der Kanadier, den seine Co-Trainer Jamie Bartman und Mike Schmidt in den vergangenen Wochen vertreten hatten, stand bereits in den vergangenen Tagen wieder als Chef beim Training der Bayern auf dem Eis. „Ich brauche das, ich muss wieder auf dem Eis sein“, sagte Kennedy. Die Ärzte hatten dem Coach grünes Licht gegeben. „Er will unbedingt, und die Ärzte haben nichts dagegen. Der Heilungsverlauf ist gut“, sagte Manager Stefan Wagner. Kennedy erhält weiter Chemotherapie.


Weltwassertag - Wasser für die Dritte Welt\nAm 22. März 2005 wurde zum 13. Mal der Weltwassertag begangen. In diesem Jahr erhielt der Ehrentag dadurch zusätzliche Relevanz, dass die Vereinten Nationen den Zeitraum 2005 bis 2015 zur „Dekade des Wassers“ erklärt haben.\nMit dieser Maßnahme sollen die im Jahr 2000 beschlossenen Millenniumziele vorangebracht werden. Diese sehen vor, die Zahl der Menschen, die ohne geregelte Wasserversorgung und sanitäre Anlagen auskommen müssen, bis zum Jahr 2015 zu halbieren. Seitdem wurden einige Fortschritte gemacht. So stieg der weltweite Versorgungsgrad mit sanitären Anlagen von 49 auf 58 Prozent. Auch der Anteil der Menschen, die einen geregelten Zugang zu sauberem Trinkwasser haben, erhöhte sich von 77 auf 83 Prozent. Dennoch bleiben noch immer 1,1 Milliarden Menschen ohne adäquate Trinkwasserversorgung und 2,4 Milliarden ohne Zugang zu sanitären Einrichtungen.Ein großes Problem stellt die Finanzierung der Erschließung in den Entwicklungsländern dar. Experten schätzen den jährlichen Investitionsbedarf auf 30 Milliarden Dollar. Etwa 3 Milliarden Dollar werden als Hilfen von den Industrieländern bereitgestellt. Die Restsumme übersteigt jedoch die Möglichkeiten der Entwicklungsländer bei weitem. Ein Ausweg könnte darin bestehen, die Netze in Form von Public Private Partnerships von privaten Investoren mitfinanzieren zu lassen. Diese Option ist jedoch vor allem unter den Nichtregierungsorganisationen des Nordens äußerst unpopulär.


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Die Mitarbeiter von smava waren total freundlich und hilfsbereit am Telefon.\nDank Herrn Jerratsch kompetente Beratung und Arbeit hat alles super geklappt! Insgesamt können Sie bei Smava die Angebote von über 20 Banken vergleichen.\nDas Ganze ist für Sie kostenlos. Es gibt keine verstecken Kosten. Nun, das habe ich auch so erwartet. Es sind dann etliche Angebote, von verschiedenen Banken per Mail und auch per Post gekommen.\nEben den zahlungstüchtigen. Eine vorzeitige Tilgung ist jedoch kein Problem. Dabei liegt der Nachteil lediglich auf Seite der Kreditgeber, denn ihnen entgeht dadurch eventuell ein Teil des Gewinns durch die Zinsen.\nDer Privatkredit von smava lohnt sich hauptsächlich für Kreditsuchende, deren Kreditgesuch von den Banken abgelehnt wurde. Dazu zählen z. In diesem Falle zahlt der Kreditsuchende auch keine Gebühren.


André Wiesler: Shadowrun - Shalley - Buchtips.net\nPreis: 26,00 Euro bei Amazon.de [Stand: 05. Mai 2021]\nDer eiskalte Cyberdetektiv Walker und der herzliche, aber hochintelligente Orkofficer Simmons erwarten nichts weiter Schlimmes, als sie von einem verzweifelten Mann angeheuert werden, den Mord an Shelley, seiner Lebensabschnittsgefährtin aufzuklären.\nNein, ihr bekommt keinen Preis, wenn ihr erratet, dass die beiden sich da getäuscht haben... Bald entwickelt sich der "harmlose" Auftrag in einen wahnwitzigen Trip durch Drogenschuppen, Orkghettos und die mutierte Fauna des Seattler Sprawls, bis das ganze schließlich in ein Szenario übergeht, das etwas an Maria Shelley erinnert (jaja, ich weiß, das Wortspiel ist mir auch aufgefallen).\nWas auffällt, ist eine für Fanfic-Romane sehr seltene exzellente Kenntnis der Shadowrun-Welt. Regelwerke wie "Das Jahr des Kometen" sind in mehreren Stufen integriert worden, man findet viele Crossovers und die Regeln sind gut eingearbeitet.\nAls kleines Schmankerl hintendran findet man das übliche Glossar für Nicht-Shadowrunner, aber nicht in üblicher Form, sondern als eine Sammlung von Kommentaren von Walker und Simmons zu den einzelnen Stichpunkten. Witzig zu lesen und einprägsam!\nEin locker und fließend geschriebenes Buch, dass man ungern aus der Hand legt, wenn man es durch hat. Das Glossar und die erfreuliche Regelkompetenz lassen ein Insider-Herz natürlich noch ein paar Oktaven höher schlagen, aber auch Neulinge im Stoff werden ihre helle Freude daran haben. Leider sind einige Szenen doch etwas arg Splatter-mäßig dargestellt, etwas weniger Blut hätte diesem Buch nichts an seinem Reiz genommen... Ansonsten empfehlenswert!\nDirekt verlinken: https://www.buchtips.net/rez667.htm\nLink vorschlagen zu: André Wiesler, Shadowrun - Shalley (zu dieser Rezension), Shadowrun - Shalley (allgemein zu diesem Buch)\nveröffentlicht am 19. Oktober 2003 2003-10-19 14:37:49


Wackel Turm 3-farbig - 24 cm Höhe - Condo - Holzturm - Geschicklichkeitsspiel - Gesellschaftsspiel aus Holz - 2. Wahl mit optischen Mängeln Gesellschaftsspiele\nWackel Turm 3-farbig - 24 cm Höhe - Condo - Holzturm - Geschicklichkeitsspiel - Gesellschaftsspiel aus Holz - 2. Wahl mit optischen Mängeln\nDas Spiel enthält Spielsteine aus hellem und dunklem Holz sowie rot eingefärbte Steine, die schichtweise abwechselnd angeordnet sind. Die Spieler ermitteln zunächst durch Würfeln die Farbe der Schicht, aus der sie einen Stab herausziehen und dann in der richtigen Anordnung oben auf den Turm legen. Im Laufe des Spieles wird der Turm instabil. Der Spieler, der durch Herausziehen eines Stabes den Einsturz des Turmes verursacht, hat verloren und muss den Turm wieder aufbauen. Gewonnen hat der Spieler, der als Letzter vor dem Fall des Turmes einen Stab sicher platzieren konnte.\nStabiler Holzkasten aus dunklem Samena-Holz mit Spielsteinen aus hellem und dunklem Holz sowie rot eingefärbten Steinen. Zum Aufbewahren der Steine kann der Holzkasten mit einem Schiebe-Deckel verschlossen werden.\nEs handelt sich um Spiele mit kleinen Mängeln, wie z.B. kleinen Kratzern, Dellen oder hellen Spielsteinen mit roter Einfärbung. Ein optischer Nachteil, der den Spielspaß aber nicht beeinträchtigt. Wir bieten Ihnen das Spiel zum Sonderpreis an.\nDieses Spiel wurde aus umweltfreundlichem Plantagenholz vom Samena-Baum (lat. Pithecellobium Saman) und vom Hevea-Baum in aufwändiger Handarbeit und mit einfachen Maschinen gefertigt. Eine Behandlung mit Teakholzöl verleiht dem Holz einen honigfarbenen, warmen Ton sowie einen matten Seidenglanz, der auch nach langer Verwendung nicht abnutzt.\n7 x 8 x 24,5 cm\nJackpot - Shut the Box - Klappenspiel - Würfelspiel - Gesellschaftsspiel - Spielbox aus Holz\nSpannendes Geschicklichkeitsspiel für 2 Mannschaften, bestehend aus je 1 bis 6 Spieler


Sahara-nordafrika - Marokko: Wüstenreise in Marokko - Desert Team Wüstenreisen\nKarawane zu den Dünen von Chegaga\nWüstenreise mit Kameltrekking | 11 Tage\nAuf dem Rücken des Kamels oder zu Fuss entdecken Sie auf diesem einzigartigen Trekking die Faszination der Wüste. Mit ihrem grossen Wissen um das Leben in der Wüste, führt Sie das erfahrene lokale Begleitteam, durch die Schönheit der Sandwüste im Süden Marokkos. Von Zagora, einer alten Karawanenstadt fast am Ende des malerischen Draa-Tals, nahe dem Jebel Bani, fahren wir nach Mhamid. Dies ist der Ausgangspunkt dieser Trekking-Tour. Ihre Begleiter zeigen Ihnen mit Freude und Intuition die vielen unterschiedlichen Gesichter der Sahara.\nFrühzeitiger Aufbruch per Minibus. Durch fruchtbare Ebenen und über den 2’260 m hohen Tizn'Tichka-Pass im Atlasgebirge, entlang dem malerischen, palmengesäumten Draa-Tal mit seinen Kasbahs, erreichen Sie am Nachmittag Zagora. Von hier fahren Sie weiter bis Mhamid am Ende der Teerstrasse. Eine kurze Wanderung führt Sie zum ersten Nachtlager in der Wüste.\n(Fahrt: 600 km, 9 Std. / Wanderung: 1 Std.)\n(Wanderung: Pro Tag 4-6 Std. Wandern und/oder Reiten auf dem Kamel.)\n(Fahrt: 290 km, 5½ Std.)\n(Fahrt: 200 km, 4½ Std.)\n11. Tag: Rückreise (F/-/-)\n15.10.21 - 25.10.21 CHF 1'480.- Reise buchen\n12.11.21 - 22.11.21 CHF 1'480.- Reise buchen\nEinzelzimmer/-zeltzuschlag CHF 220.-\nBüchergutschein im Wert von CHF 30 für Reiseliteratur nach Wahl\nIm Preis nicht inbegriffen: Linienflug (wir sind Ihnen gerne bei der Organisation behilflich), Getränke ausserhalb des Kameltrekkings, nicht erwähnte Mahlzeiten, Schlafsackmiete, Trinkgelder sowie persönliche Ausgaben.\nWanderungen: Pro Tag werden während des Kameltrekkings zwischen 4-6 Stunden gewandert, respektive geritten. Das Gelände reicht von flach bis hügelig (Sanddünen) und festem (Gestein) bis weichem (Sand) Untergrund. Die Wanderungen sind mit einer normalen Kondition zu bewältigen. Kamelreiten und Wandern erfolgen in gemächlichem Tempo. Neben einer langen Mittagspause werden unterwegs immer wieder auch kürzere Pausen eingelegt. Das Gelände in der Wüste besteht zumeist aus kleinen bis mittelhohen Sanddünen, unterbrochen von sandigen und steinigen Ebenen, die in der Regel ein angenehmes und müheloses Wandern ermöglichen. Vereinzelt können kurze Auf- und Abstiege über Sanddünen aber etwas anstrengender sein.


Ergebnisse zu: Bodenschutzmatte | Bodenschutzmatte-Online.de\nAngebote zu "Bodenschutzmatte" (2.548 Treffer)\nTunturi Bodenschutzmatte - 227 x 90 cm\nPure Entspannung für Ihre Füße! Durch die Fußablage werden die Füße in eine höhere Position verlagert und damit die Durchblutung der Füße und Beine verbessert. Besonders für kleinere Personen eine echte Arbeitserleichterung, da die Sitzhaltung maßgeblich verbessert wird. Die Fußstütze besteht aus bruchsicherem Polystyrol. Um ein verrutschen unter dem Tisch zu verhindern, wurden rutschfeste Gummifüße verbaut. Aus bruchsicherem Kunststoff Stufenlos neigbar bis 20° Rutschfeste Gummifüße Sorgt für eine bessere Durchblutung Maße Stellfläche: 450 x 350 mm


SMARTments business BERLIN PRENZLAUER BERG bietet eine gehobene, harmonische Ausstattung - ideal für längere Aufenthalte. Die Serviced Apartments sind ausgestattet mit einer Kitchenette inklusive Küchenutensilien, Kühlschrank mit Gefrierfach, Geschirrspüler, Mikrowelle und Kaffeemaschine sowie einem Bad mit Komfortdusche. Zusätzlich gehören ein Kleiderschrank, Flatscreen-TV und Glasfaser-W-LAN zur Einrichtung. Auch Bettwäsche und Handtücher sind natürlich inbegriffen. Die Lage direkt am S-Bahnhof Landsberger Allee bietet eine ideale Anbindung an den öffentlichen Nahverkehr. In Prenzlauer Berg treffen Wohnen, Arbeit und Freizeit aufeinander. Genießen Sie den Aufenthalt mit Shopping auf der Schönhauser Allee oder der Friedrichstraße, netten Cafés und Bars am Helmholtzplatz sowie zahlreichen kulturellen Möglichkeiten in direkter Umgebung. Fotos: © Felix Löchner/ GBI Holding AG\nStudio bis 22/up to 22 70,00 41,00\nStudiobis 22/up to 22 m²\nApartmentgröße: bis 22/up to 22 m²


Niederrad - Schlüsseldienst günstig in Frankfurt am Main und Umgebung | Schlüsselnotdienst aus Frankfurt\nSchlüsseldienst in Frankfurt - Niederrad\nAusgesperrt in Frankfurt am Main - Niederrad?\nIhr Schlüsseldienst aus Frankfurt am Main - Niederrad\nWir sind der Schlüsseldienst in Frankfurt Niederrad und Umgebung seit über 20 Jahren. Tag und Nacht können Sie uns unter unserer rund um die Uhr erreichbaren Notfallnummer anrufen, denn wir sind immer für Sie als Schlüsselnotdienst in Frankfurt da! Unsere ausgebildeten Mitarbeiter kommen innerhalb von Minuten zu Ihnen vor Ort und helfen Ihnen schadenfrei weiter – egal ob es um Ihre Haustür oder das Schloss Ihres Autos geht. Vertrauen Sie auf unsere langjährige Erfahrung und unsere Kompetenz als Ihren Schlüsseldienst in Frankfurt Niederrad!\nNiederrad ist seit dem 1. Juli 1900 ein offizieller Stadtteil von Frankfurt am Main. Mit seiner langen und bewegten Geschichte hat Niederrad viel zu bieten – vom entspannten Leben inmitten grüner Oasen bis hin zur rasanten Dynamik der Metropole Frankfurt. Egal, wonach Sie suchen, hier werden Sie es finden! Niederrad liegt am südlichen Mainufer und ist eines der kleineren Stadtteile Frankfurts. Es hat jedoch einige besondere Sehenswürdigkeiten zu bieten, wie den alten Ortskern oder die Wohnsiedlung Bruchfeldstraße des bekannten Frankfurter Stadtplaners Ernst May. Die Fassaden dieses Hauses sind aufgrund ihrer ungewöhnlichen Zackigkeit besonders sehenswert – daher auch der Name „Zickzackhausen“.\n365 Tage im Jahr sind wir für Sie da! Unser Schlüsseldienst in Frankfurt Niederrad ist stets einsatzbereit, um Ihnen bei der Haustüröffnung, Autoöffnung oder Öffnung Ihrer Tresortür zu helfen. Reparaturen und Notabsicherungen rund um die Uhr – das ist unser Versprechen an Sie als Schlüsselnotdienst in Frankfurt für Sie! Bitte zögern Sie nicht, uns zu kontaktieren – wir helfen Ihnen fair und transparent weiter und arbeiten dabei immer mit Festpreisen. Beim Schlüsseldienst in Frankfurt Niederrad gibt es keine versteckten Kosten!\nSchlüsseldienst 24/7 in Frankfurt - Niederrad\nFür Schlüsselnotdienst in Frankfurt - Niederrad\nDer günstige Schlüsseldienst in Frankfurt - Niederrad\nSie brauchen jetzt eine Türöffnung in Frankfurt - Niederrad?


PASS INTO OBLIVION 2.0 › allgemein › Hilfestellung\nHabt ihr Fragen oder Wünsche oder auch Kritik?\nHier könnt ihr alles los werden\nich bin gerade auf euer Forum gestoßen und möchte mal ganz liebe Grüße dalassen ♥\nEigentlich war ich dabei, Foren für eine potenzielle Foren-Partnerschaft ausfindig zu machen, konnte hier aber keinen entsprechenden Bereich finden. Nehmt ihr prinzipiell Partnerschaften an?\n03-25-2021, 03:58 AM (Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 03-25-2021, 04:00 AM von Nero Valerius.)\nso wirkliche Partnerschaften haben wir nicht - wir empfehlen aber gerne Boards (unten im Footer) die uns gefallen oder unser Thema teilen.\nGerne kannst du uns den Link eures Boards einmal dalassen und wir schauen es uns am!\nHey Natsch ♥\nHah, das macht irgendwie Sinn Hier ist der Link: https://viridescence.forumieren.com/


minimal Make-up: Yeah, bitch! Magnets!\nDie letzte Folge von Breaking Bad ist kurz davor von mir gesehen zu werden und wie das nun einmal so ist, wird man sentimental und blickt zurück auf die schönen Zeiten.\nUnd versucht die Leere zu verdrängen, die nach dem endgültigen Ende einer Lieblingsserie eintritt (x).\nBesonders gut geht das beim Nägel lackieren.\nDas wahnsinnig tolle Zitat in der Überschrift ist da wegweisend, denn ich habe mich an Magnetlacken versucht bzw. eher an den Magneten.\nDer grüne Lack ist von Essie und hört auf den Namen "crocadilly", der lila/rosa Lack ist "magic wand!" von essence und der Extra Magnet "fancy edge" (1,79€) kommt auch von essence.\nDer Knackpunkt bei dem Essie Magnet, der direkt in die Kappe eingelassen ist, ist dass ich wirklich Probleme hatte nicht zu zucken und in den frisch lackierten Lack zu ditschen. So einen Minimalabstand zu halten ist echt nicht einfach. Beim separaten essence Magnet ist das ein wenig besser gemacht worden, da es hier einen kleinen Abstandhalter gibt. Klar schließt das Patzer nicht aus - aber es hilft.\nIch glaube man sieht die Effekte ganz gut - generell ist der Essie Magnet etwas schwach auf der Brust; wobei er auf dem Zeigefinger doch sichtbarer ist. Komischerweise ist der essence Magnet schöner abgegrenzt auf dem Essielack, was letztlich nichts weiter aussagt als, dass man bei den Magneten einfach einmal probieren muss. Der Vorteil was den essence Magnet betrifft, ist allerdings nicht von der Hand zu weisen: mal abgesehen vom Ergebnis, ist die Benutzung (schon allein das Halten) viel einfacher, als bei dem in die Kappe eingelassenem Magnet bei Essie (auch wenn das im ersten Moment sehr praktisch erscheint).\n..und jetzt geh ich mit meinen Magnetnägeln Breaking Bad schaun. ;)\nEingestellt von Connü um Montag, September 30, 2013\nBeautyChemCam 30. September 2013 um 22:41\nDer Essie-Lack ist furchtbar hübsch. :)\nConnü 1. Oktober 2013 um 00:49\nFinde ich auch. :) In der Flasche macht er nicht den Eindruck, aber auf den Nägel wird er wirklich schön grün.\nLacksuse 1. Oktober 2013 um 16:26\nIch glaub ich bin der einzige Mensch der Breaking Bad nichts abgewinnen kann.\nIch hab nur ein paar Folgen der ersten Staffel gesehen und ein paar gemischte Folgen der darauf folgenden Staffeln aber irgendwie.. ich weiß auch nicht.\nKlar, die Entgleisung von diesem zahmen, duckmäuserischen Chemielehrer zum pöhsen Drogenboss ist irgendwie faszinierend aber jedesmal wenn ich eine Folge geschaut habe, hatte ich die ganze Zeit über ein intensives Ekelgefühl, so blöde das auch klingt.\nIch mein da ist doch echt nicht ein einziger Charakter dabei den man nur im Ansatz mögen kann, oder?\nAm schlimmsten finde ich ja die dusselige Ehefrau welche die ganze Zeit guckt wie ein angeschossenes Reh.\nWas gefällt dir denn an der Serie?\nConnü 1. Oktober 2013 um 18:15\nAlso erstmal versteh ich warum es nicht bei dir geklickt hat - ich hab da auch so meine Serien, die irgendwie alle lieben und mit denen ich so gar nix anfangen kann (Community, Modern Family,..).\nUnd seine Frau hat mich von Staffel zu Staffel immer mehr aufgeregt und ich habe bis zum Schluss gehofft, dass die umkommt.\nHier auch ein honest trailer zu breaking bad (falls du den noch nicht kennst): https://www.youtube.com/watch?v=oDqGAUvWKkU\nUnd JA es gibt Figuren die man echt lieb gewinnt bzw Firguren die einen interessieren und bei denen man unbedingt wissen will wie es weiter geht. Merkwürdigerweise muss ich da zuerst Hank nennen (der dicke glatzköpfige Schwager von Walter), der in der ersten Staffel sehr flach dargestellt wird (boah fand ich den scheiße), aber über die Zeit echt an Charakter gewinnt. Oder auch Jessie, der in der ersten Staffel ein flacher Nebencharakter ist (und er sollte auch sterben in ebendieser Staffel, aber der Schauspieler hat überzeugt) und später einfach nur ein Häufchen Elend ist, der da einfach nicht mehr raus kommt, dank Walter.\nDer wiederum -trotz dass man anfangs seine Motive versteht- wird so unglaublich verachtungswürdig, was ich sehr interessant finde. Der Hauptcharakter als absolutes Ekel - wo gibts das schon?\nAußerdem mag ich die Serie weil man da praktisches Zeug lernt: wie man Leichen loswird, Drogenhandel maskiert, etc ist das nicht grund genug? xD\nAber echt - es ist vollkommen okay wenn man mit Serien nicht warm wird auch wenn diese gefeiert werden bis zum Abkotzen. Ist bei Menschen oft nicht anders. Manchmal wird man einfach nicht warm mit einer bestimmten Person.\nLacksuse 7. Oktober 2013 um 16:13\nDer Trailer ist ja geil!\nWie man Leichen los wird und Drogenhandel maskiert?\nDa sag nochmal einer Fernsehen bildet nicht :D\nConnü 7. Oktober 2013 um 22:08\nAllein dafür lohnt sich die Sendung. Wäre ich noch in der Schule würde ich auch meine Chemielehrer ganz anders ansehen. xD\nkunterdunkle 1. Oktober 2013 um 18:59\nIch habe immer noch nichts von Breaking Bad gesehen, werde mich dem aber wohl noch annähern, finde die Idee ganz nett.\nNun aber zu wichtigeren Dingen: Nagellack :D\nDer essie ist ja wahnsinnig hübsch, in der Flasche sah der immer so doof aus!\nIch habe mich ja auch im magnetisieren versucht und die Magnete von kiko haben gar keinen Abstandshalter, ganz tolle Muster machen die, besonders am Magneten selbst, wenn man mal wieder reingeditscht ist -.-'\nConnü 1. Oktober 2013 um 19:42\n..so eine abgeschlossene Serie schaun ist auch viel schöner, als wenn man dann ein halbes Jahr nach einem Cliffhänger auf die nächste Folge warten muss. ^^\nOh ja... Nagellackentferner kam bei mir auch auf dem Essie Magneten zum Einsatz... ich hab da echt keine ruhig Hand, weshalb der Abstandhalter echt gut war. Aber gut zu wissen, dass Kiko das auch nicht hat - hätte sonst bei den Mustern auch überlegt.\nApfelkern 1. Oktober 2013 um 22:49\nWas das mit dem Magnetnagellack soll, kann ich nicht wirklich nachvollziehen, da ich mich beim Lackieren eh eher dämlich anstelle und da nicht noch Experimente mit Magneten brauche. Nicht am Ende doch noch Patzer rein hauen, wenn ich es soweit geschafft habe mich nicht komplett zu beschmieren ;)\nAllerdings kann ich die Trauer über beendete Serien sehr gut vorstellen.\nNachdem ich gestern endlich die letzte Folge der sechsten Staffel True Blood gesehen habe, war ich absolut überrascht, dass sie nach einer weiteren Staffel die Serie absetzen wollen.\nMein Leben wird so leer sein. Lass uns mal zusammen leiden.\nConnü 2. Oktober 2013 um 12:18\n...das mit dem Patzer auf der Zielgeraden ist sogar sehr wahrscheinlich beim ersten Versuch. Zumal man dann nicht nur den Nagel, sondern auch den Magneten bereinigen muss. Aber schnelleres Nailart gibt es nicht. ^^\nIch bin vor ein paar Wochen aus allen Wolken gefallen, als ich gelesen hab, dass TB nach der nächsten Staffel endet!! Nie wieder "Sssssoki". T_T\nOh und denkst du, dass Eric tot ist? Ich hoffe nicht - das war doch recht plötzlich und vergleichsweise banal. Wobei die Szene auf dem Berg schon cool war.\nApfelkern 11. Oktober 2013 um 01:00\nAls ich Eric auf der schneebedeckten Ebene sonnenbaden sah, dachte ich mir schon, dass das nur schief gehen kann. Auch wenn es so aussah als hätte er keine Chance - ich setze sehr darauf, dass er überlebt. Allein schon, weil der Charakter bei den Fans so beliebt ist.\nIch persönlich bin auch dagegen, dass der schöne Wikinger stirbt ;)\nConnü 11. Oktober 2013 um 12:31\nIch glaube auch - der Kerl ist so alt, dem muss doch was eingefallen sein. Zumal er ja auch fliegen kann.\nHoffentlich bekommen die Produzenten aber das Ende gut hin. Ich will nicht, dass das in einem Cliffhanger endet.


Hähnchengeschnetzeltes mit Pilzen und grünem Backofenspargel | Fashion Kitchen\nHähnchengeschnetzeltes mit Pilzen und grünem Backofenspargel\nSpargelzeit ist eine schöne Zeit. Man kann das weiße und grüne Gemüse auf so viele Arten zubereiten. Die schnellste Variante ist für mich eindeutig die im Backofen. Einfach in eine Auflaufform legen, mit Salz und Pfeffer würzen und mit etwas Olivenöl beträufeln. Danach geht alles für 20-30 Minuten in den Backofen und kommt unglaublich zart und mit reichlich Röstaromen wieder heraus. Während der Spargel vor sich hin backt, kann man sich an das Hauptgericht machen. Spargel passt einfach zu Allem und lässt sich super variieren. Ich hoffe ich kann Euch in nächster Zeit noch viele leckere Gerichte mit Spargel zeigen. Habt Ihr auch ein Lieblingsgericht, welches mit Spargel zubereitet wird? Wenn ja, dann verratet es mir doch! Und welche Gewürze kommen bei Euch eigentlich an den Spargel? Oder habt Ihr vielleicht sogar eine spezielle Gewürzmischung? Ich finde man braucht eigentlich gar nicht so viel Gewürz, da er ja einen sehr leckeren Eigengeschmack hat und man das nicht überdecken sollte. Ihr wisst ja, ich mag einfache und schnelle Gerichte. Ohne viel Aufwand und Zutaten, die man schwer bekommt. Lecker, leicht und schnell!\nFalls Ihr aber bei Just Spices bestellt, dann habe ich ein kleines Goodie für Euch. Ihr bekommt zu jeder Bestellung ab 20 Euro das Bolognese Gewürz dazu, wenn Ihr den Rabattcode "justfashionkitchen" eingebt. PS: Der Code funktioniert nur am PC/Laptop und nicht am Smartphone oder Tablet. Habt Ihr auch schon mal bei Just Spices bestellt und was ist Euer Lieblingsgewürz?\nSalz, Pfeffer, Brühwürfel,\n1 Teelöffel Just Spices Pilzpfannengewürz\nDen Spargel waschen und die trockenen Enden abschneiden. Die Spargelstangen in eine Auflaufform legen und mit Salz und Pfeffer würzen, etwas Olivenöl darüber geben und für 25 Minuten bei 200°C im Ofen backen.\nZwiebeln und Knoblauch fein hacken und in einer heißen Pfanne mit etwas Öl, glasig dünsten. Währenddessen das Wasser für die Nudeln zum Kochen bringen und die Nudeln nach Packungsanweisung garen. Die Hähnchenbrust kalt abwaschen, trocken tupfen und in mundgerechte Stücke schneiden, anschließend in die Pfanne geben und scharf anbraten. Mit Rama Cremefine und etwas Wasser ablöschen. Die Champignons grob putzen, in Scheiben schneiden und in der Pfanne mit kochen. Mit Salz, Pfeffer, Brühwürfel und etwas Pilzpfannengewürz abschmecken. Nudeln abgießen, in ein Teller geben und das Hähnchengeschnetzelten dazu geben. Schnittlauch klein schneiden und darüber streuen. Den Spargel aus dem Ofen holen und damit servieren. Guten Appetit!\nEingestellt von Fashion Kitchen um 05:10 Labels: Essen , Rezepte\nMary 17. Mai 2016 um 10:11\nDas wäre mal wieder ein Essen genau nach meinem Geschmack <3\nGrad am Sonntag erst klassischen Spargel gehabt, aber wir mögen die grünen auch viel lieber <3\nFashion Kitchen 17. Mai 2016 um 11:08\nAlso ich esse beide Sorten sehr gerne, aber wenn ich die Wahl habe, nehme ich auch lieber grünen Spargel.\nMyOwnMemento 17. Mai 2016 um 11:59\nSuper lecker, super einfach. Werde heute auch Ofenspargel machen. Überlege ob ich noch Zwiebeln dazugebe - hast du das schon mal ausprobiert?\nFashion Kitchen 17. Mai 2016 um 12:11\nHab ich nochnicht probiert, aber wir grillen Zwiebeln immer und die sind super lecker! Deswegen denke ich, dass das auf jeden Fall super schmecken würde! :)\nI-like-shoes 17. Mai 2016 um 13:03\nHört sich lecker an! Spargel mag ich in grün auch am liebsten :D\nAnonym 19. Mai 2016 um 09:53\nKleiner Filmtipp: Earthlings\nKannst du dir kostenlos im Interner angucken, auch auf deutsch. Wenn du die Augen nicht verschließen willst dann schau ihn dir an. Wenigstens bis es nicht mehr geht.\nFashion Kitchen 19. Mai 2016 um 11:55\nAuch nachdem ich den Film gesehen habe, werde ich noch Fleisch essen.\nAngi. 11. Juli 2016 um 15:50\nSo, nun hab ich auch mal bei Just Spices bestellt, nachdem ich schon lange drumherum geschlichen war. Hatte zum Glück noch deinen Beitrag im Kopf mit dem Code - muss sich ja lohnen :) Ich bin gespannt!


Dr. med. Grita Hasselbach (Ärztin) in Leer | jameda\nHafenstr. 6 d26789 Leer\nSind Sie Dr. med. Grita Hasselbach?\nDr. med. Martha Hentemann\nDr. Hasselbach ist aktuell – Stand Januar 2022 – unter den TOP 10\nSehr kompetente und Liebe volle Ärztin\nFrau Dr. Hasselbach ist mit Abstand die beste Ärztin die ich kenne . Sie nimmt sich Zeit für ihre Patienten und gibt einen viel Mut nicht aufzugeben!\nUnd vor allem nimmt sie einen ernst.\nSelbst jede einzelne Mitarbeiterin die dort arbeitet ist so nett zu einem, das hatte ich vorher noch nie erlebt. Sie haben sich so mit gefreut, daß war klasse.\nIch kann diese Praxis nur weiterempfehlen und allen Menschen nur nahe-legen nicht aufzugeben und dort hinzugehen!\nMit Herz, Hand und Verstand- Rundum gut aufgehoben!\nNach weniger guten Erfahrungen in einem anderen Zentrum fühlten wir uns in Leer vorallem emotional so gut aufgehoben und betreut, dass direkt die erste ICSI dort positiv verlief. Das Thema unerfüllter Kinderwunsch wird von Fr.Dr.Hasselbach auf respektvolle, überaus kompetente aber auch liebevoll-menschliche Weise behandelt. Die Atmosphäre in der Praxis ist familiär und auch wenn es komisch klingt- wir freuen uns schon auf die nächste gemeinsame Reise zum 2.Wunschkind in Leer!\nEin Top Team - man fühlt sich rund um wohl und ernst genommen\nWir haben seit Jahren einen unerfüllten Kinderwunsch. Da meine Frau an einer Krankheit leidet war uns bewusst es wird nicht leicht, aber man kann es schaffen.\nWir waren zuvor in einer anderen KiWu Klinik und dort wurden wir nicht gerade freundlich behandelt. Daher sind wir mit gemischten Gefühlen nach Leer gefahren.\nBeim Erstgespräch waren sofort alle Zweifel weg. Frau Dr. Hasselbach ist freundlich und weiß was sie tut. Gleich beim ersten Gespräch sagte sie, dass es bei uns sogar gut möglich ohne künstliche Befruchtung klappt.\nNun nach 6 Monaten seit unserem ersten Besuch ist es wirklich so. Wir erwarten unser erstes Kind.\nDas Team rund um Fr. Dr. Hasselbach ist klasse. Immer freundlich, einfühlsam und man nimmt sich immer die nötige Zeit für jeden Patienten. Daher kann es zwar mal sein, dass man etwas länger wartet, aber das haben wir gerne in Kauf genommen.\nWir können Fr. Dr. Hasselbach und das Team der Kinderwunschklinik Leer nur jedem ans Herz legen, der Hilfe bei der Erfüllung des Kinderwunsches braucht.\nUpdate: Theo wird Anfang August ein Jahr alt und ist kerngesund!\nTolle Ärztin, tolles Team! Hilfe nach 5 Fehlgeburten\nNach fünf Fehlgeburten ohne erkennbare Ursache bin ich zufällig an Frau Dr Hasselbach geraten.\nSie hat mir und meinem Mann Mut gemacht eine erneute Schwangerschaft unter ihrer Aufsicht anzustreben.\nNachdem ich wieder auf natürlichem Weg schwanger wurde, durfte ich 2 mal wöchentlich zum Ultraschall in die Praxis kommen. Frau Hasselbach und das gesamte Team haben mir immer Mut gemacht und mir zur Seite gestanden. Die ersten 12 Schwangerschaftswochen wurde ich dort erfolgreich unterstützt!!!\nDank des kompetenten und freundlichen Personals, haben wir uns von vorn herein gut aufgehoben gefühlt. Alle Fragen und Bedenken wurden mit Höflichkeit und Ehrlich beantwortet.\nWir können jedem Paar mit gutem Gewissen, das die Hilfe beim Kinderwunsch benötigt, das Kinderwunschwentrum in Leer empfehlen! Bei uns hat es direkt im ersten Versuch geklappt! Wir möchten jedes Paar ermutigen nicht auf zu geben und vollstes Vertrauen in das Praxisteam zu haben.\nDr. med. Grita Hasselbach bietet auf jameda noch keine Online-Buchung an. Würden Sie hier gerne zukünftig Online-Termine buchen?


SCHATTENBLICK - BERICHT/105: Kongreß Kurdischer Aufbruch - von Bookchin zu Öcalan (SB)\nBERICHT/105: Kongreß Kurdischer Aufbruch - von Bookchin zu Öcalan (SB)\nZu den wichtigsten linken Theoretikern, deren Ideen vom 3. bis zum 5. Februar auf der Konferenz "Die kapitalistische Moderne herausfordern - Alternative Konzepte und der kurdische Aufbruch" diskutiert wurden, gehörten zweifelsohne Murray Bookchin, der 2006 verstorbene Vordenker der Anti-Kapitalismusbewegung unserer Tage, und Abdullah Öcalan, der seit 1999 in der Türkei inhaftierte Anführer der kurdischen Arbeiterpartei (PKK). Über das wenig bekannte intellektuelle Verhältnis beider Männer berichtete am dritten und letzten Tag des Kongresses, im Rahmen der Session "Ein neues Paradigma: demokratische Moderne" Bookchins Lebensgefährtin Janet Biehl, die selbst seit über zwanzig Jahren als eine der führenden Ökofeministinnen Amerikas gilt.\nFoto: © 2012 by Schattenblick Gleich zu Beginn erklärte Biehl, sie fühle sich geehrt, vor Beteiligten des kurdischen Freiheitskampfes, die für die Sache ihres Volks seit Jahren die eigene Sicherheit und Unversehrtheit aufs Spiel setzen, sprechen zu dürfen. Dann erzählte sie, wie sie und Murray Bookchin im Februar 1999 zuhause in Burlington, Vermont, im Fernsehen die Berichterstattung um die Festnahme Abdullah Öcalans und dessen Überführung von Kenia in die Türkei verfolgt hatten. Zwar hatte Bookchin im Gespräch stets Sympathie für die schwierige Lage der Kurden geäußert, zu jenem Zeitpunkt jedoch hielt er Öcalan für einen üblichen marxistisch-leninistischen Guerilla-Anführer, einen Stalinisten. Als Anarchist hatte Bookchin solche Leute stets kritisiert und ihnen vorgeworfen, das Streben der Menschen nach Freiheit in Richtung Autorität, Dogmatismus und - allem gegenteiligen Anschein zum Trotz - einer Akzeptanz des Kapitalismus zu lenken.\nBookchin kannte die Marxisten-Leninisten gut. Als Jugendlicher in den dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts in New York war er selbst Stalinist gewesen, bevor er kurz vor dem Ausbruch des Zweiten Weltkrieges in das Lager der Trotzkisten überwechselte. Damals glaubten die Trotzkisten, daß der Zweite Weltkrieg mit sozialistisch-proletarischen Revolutionen in Deutschland und den USA enden würde. Sie waren sich dessen sogar sicher. Schließlich hatte der Erste Weltkrieg die Revolution und die Ausrufung der kommunistischen Sowjetunion in Rußland zur Folge gehabt. Anfang der vierziger Jahre arbeitete Bookchin als junger Mann in einer Gießerei, wo er versuchte, die Arbeiter zur radikalisieren und auf die Teilnahme an der kommenden Revolution vorzubereiten. Doch 1945 blieb, wie wir wissen, die Revolution aus. Die Bewegung der Trotzkisten, die darauf gesetzt hatten, brach - zumindest in den USA - zusammen. Viele von ihnen wandten sich vom Marxismus und der revolutionären Politik einfach ab. Sie arrangierten sich mit der Gesellschaft und fanden sich darin als Akademiker und Redakteure wieder. Politisch wurden sie zu Sozialdemokraten. Murray Bookchin kehrte ebenfalls dem Marxismus den Rücken, denn das Proletariat hatte seine gesellschaftliche Mission nicht erfüllt und sich als nicht-revolutionär erwiesen.\nBookchin und einige seiner Freunde taten dafür etwas ungewöhnliches. Sie entschieden sich, weiterhin Sozialrevolutionäre zu bleiben. Sie erinnerten sich daran, daß Trotzki bereits 1940 und damit kurz vor seiner Ermordung erklärt hatte, daß es, sollte das Unvorstellbar doch noch geschehen und nach dem Weltkrieg die erhoffte Revolution ausbleiben, erforderlich sein würde, die marxistische, revolutionäre Lehre zu überdenken. Dazu setzten sich ab 1945 Bookchin und seine Freunde an. Bis weit in die fünfziger Jahre hinein trafen sie sich einmal in der Woche und suchten als kleine radikale Gruppe nach Wegen, unter den veränderten Bedingungen das revolutionäre Projekt zu erneuern. Sie blieben überzeugt, daß der Kapitalismus von vornherein ein selbstzerstörerisches, fehlerhaftes System sei. Sie fragten sich, wenn nicht im Proletariat, wo denn der Schwachpunkt des kapitalistischen Systems zu finden wäre. Bereits Anfang der fünfziger Jahre begriff Bookchin, daß der grundlegende Fehler des Kapitalismus sei, daß er im Antagonismus zur Umwelt stehe. Er ruiniere sowohl die Natur als auch die menschliche Gesundheit, industrialisiere die Landwirtschaft, vergifte die Feldfrüchte und damit die Menschen mit toxischen Chemikalien, lasse die Städte zu monströser Größe anwachsen, mache die Menschen zu Roboter, beschädige nicht nur ihren Körper, sondern auch ihren Geist und dränge sie mittels Werbung dazu, ihr hartverdientes Geld für nutzlose Waren auszugeben, deren Herstellung mit der Vernichtung der Umwelt einherginge. Die Krise des Kapitalismus würde nach der damaligen Erkenntnis Bookchins nicht aus der Ausbeutung des Proletariats, sondern aus der unerträglichen Dehumanisierung der Menschen und der Umweltzerstörung resultieren.\nUm eine Alternative, eine rationale, ökologische Gesellschaft, wie er sie schon damals in den fünfziger Jahren nannte, zu kreieren, würde man die großen Metropolen dezentralisieren müssen, damit die Menschen in Gemeinden kleinen Maßstabs leben, sich selbst verwalten, ihre eigenen Lebensmittel anbauen und erneuerbare Energien verwenden könnten. Die neue Gesellschaft würde sich nicht nach Marktdiktaten oder den Imperativen staatlicher Macht, sondern nach den Entscheidungen der einfachen Menschen richten. Deren Entscheidungsfindung würde nach ethischen Kriterien und auf der Gemeindeebene stattfinden. Für eine rationale ökologische Gesellschaft wären lebensfähige Regierungsinstitutionen, die er Freiheitsforen nannte, erforderlich. Sowohl die revolutionäre Organisation als auch die Institutionen der neuen Gesellschaft würden wirklich partizipatorisch und befreiend sein müssen, damit im Namen des Sozialismus nicht einfach eine weitere Tyrannei errichtet werde. Gleichwohl würden sie stark genug sein müssen, um den Kapitalismus unterdrücken zu können. Als Regierungsinstitutionen schwebte Bookchin deshalb demokratische Bürgerversammlungen vor. Der Nationalstaat würde abgeschafft und seine Macht auf die Bürgerversammlungen übertragen werden müssen. Die einfachen Menschen und nicht die Industriekapitäne würden die Entscheidungen - zum Beispiel bezüglich der Umwelt - fällen. Die Bürgerversammlungen auf der lokalen Gemeindeebene würden sich zu Konföderationen zusammenschließen müssen, um in größeren geographischen Zusammenhängen Wirkung entfalten zu können.\nBookchin verbrachte die nächsten Jahrzehnten damit, seine Ideen einer ökologischen, demokratischen Gesellschaft auszuarbeiten. In den achtziger Jahren schrieb er, diese Konföderationen von Bürgerversammlungen würden eine Gegen- oder Parallelmacht zum Nationalstaat bilden. Er nannte das Programm "libertarian municipalism", verwendete später dafür auch den Begriff "communalism". In den siebziger und achtziger Jahren versuchte er vergeblich Linke in den USA und Europa von der Bedeutung des ökologischen, demokratischen Projektes zu überzeugen. Seine Gesprächspartner waren jedoch zu sehr damit befaßt, Mao Zedong, Ho Chi Minh, Fidel Castro oder die Sandinistas zu bewundern. Als Bookchin darauf aufmerksam machte, daß es sich hier um Diktatoren handelte, stieß er mit seiner Kritik auf wenig Gehör. Die damaligen Linken taten Ökologie und Demokratie als "kleinbürgerliche Ideen" ab.\nFür Bookchin war das sehr entmutigend. Die einzigen, die sich für seine Überlegungen offen zeigten, waren die Anarchisten. Und weil seine Ideen das Konzept des Staates untergruben, fand er sich als führenden Anarchisten wieder. Den Anarchisten in Europa und den USA erklärte er, daß sein Programm eines "libertarian municipalism" ihrer natürlicher Politik, ihrer revolutionären Theorie entsprechen müßte. Sie hörten ihn - stets respektvoll - an, erklärte ihm anschließend, daß sie örtliche, kommunale Regierungen genauso wenig wie die nationalstaatlichen mochten. Sie sprachen sich zudem gegen Mehrheitsentscheidungen mit dem Einwand aus, daß sich über die Köpfe der Minderheit hinweggesetzt werden könne und daß die Herrschaft der Mehrheit immer noch Herrschaft sei. Sie zögen nicht-politische, kommunitäre Gruppen, Genossenschaften, radikale Buchläden et cetera vor. Bookchin hielt solche Einrichtungen für großartig, doch um eine Revolution zu verwirklichen, meinte er, daß man einen Weg braucht, um aktive, konkrete, strukturierte, legale Macht zu erlangen. Für ihn stellte der Kommunalismus einen gangbaren Weg oder zumindest einen effektiven Einstieg in dem Kampf gegen den Nationalstaat dar. Er hat die Anarchisten umworben, ihnen den Hof gemacht, sie angefleht und versucht, sie davon zu überzeugen, daß sich der "libertäre Municipalismus" dazu eigne, den Anarchismus, die Volksherrschaft, politisch relevant zu machen. Doch gegen 1999 - die Zeit der Festnahme Öcalans - hatte er das Scheitern eingesehen und war dabei, seine Bemühungen um die Anarchisten zu beenden.\nMit ihren eigenen Dingen beschäftigt, haben Bookchin und Biehl den Prozeß gegen Öcalan wegen Verrats am türkischen Staat nicht besonders eng verfolgt. Sie wußten daher nicht, daß sich während der Zeit im Gefängnis das Denken des PKK-Chefs einer ähnlichen Transformation wie dasjenige Bookchins ein halbes Jahrhundert zuvor unterzog. Sie bekamen nicht mit, wie er sich vom Marxismus-Leninismus ab- und der Demokratie zuwandte und daß er zu der Schlußfolgerung gekommen war, daß der Marxismus autoritär und dogmatisch sei und keine kreative Antwort auf die Probleme der modernen Welt biete. Ihnen entging die Festlegung Öcalans, wonach man sich mit den Erfordernissen des historischen Moments auseinandersetzen müsse. Vor Gericht hatte Öcalan erklärt, um beim kurdischen Befreiungskampf voran zu kommen, müsse man seine Prinzipien, sein Programm und seinen Aktionsplan überprüfen. Das klang wie eine Formulierung, die Bookchin 1946 zu Papier gebracht hatte.\nDes weiteren hatte Öcalan gegenüber den Vertretern der Staatsanwaltschaft erklärt, daß global gesehen die rigiden Machtstrukturen dabei wären, einzustürzen, und daß sich nationale, kulturelle, ethnische, linguistische und regionale Probleme durch die Gewährung und Anwendung der am weitesten gefaßten Prinzipien der Demokratie lösen ließen. Die PKK wolle auf sein Ziel der Schaffung eines unabhängigen kurdischen Staats verzichten und sich statt dessen dem Programm der Demokratisierung der Türkei als ganzes verpflichten. Seiner Meinung nach sei die Demokratie der Schlüssel zur Lösung der Kurdenfrage. Denn in einem demokratischen System habe jeder Bürger, unabhängig seiner ethnischer Herkunft eine Stimme und unveräußerliche Rechte. In einem solchen System wäre das kurdische Volk einschließlich seiner Rechte auf Kultur und Sprache anerkannt. Das System, das Öcalan damals in den ersten Jahren seiner Gefangenschaft vorschwebte, hatte nicht viel mit Bookchins Bürgerversammlungen auf lokaler Ebene gemein. Es handelte sich vielmehr um eine von oben herab verordnete Dezentralisierung nationalstaatlicher Befugnisse. Als Ziel stand eine demokratische Republik fest. Wir wissen nicht, was die Richter von Öcalans Revidierung seiner früheren politischen Ansichten, die ernsthaft und mit bester Absicht vollzogen worden war, hielten. Jedenfalls haben sie ihn im selben Jahr seiner Verhaftung für schuldig im Sinne der Anklage erklärt und zum Tode verurteilt, was aber 2002 auf Druck des Europäischen Menschenrechtsgerichthofs in eine lebenslange Freiheitsstrafe verwandelt wurde.\nMurray Bookchin hatte früher gesagt, daß die besten Anarchisten diejenige seien, die früher Marxisten waren. Sie wüßten zu denken, die Logik von Ideen zu verfolgen, und sie verstanden dialektische Philosophie. Diese Qualitäten hätte er in Öcalan sicher erkannt, hätten sie sich getroffen, meinte Biehl. Beide Männer pflegten in ihrem Denken die Dialektik, eine Erbe ihrer gemeinsamen marxistischen Vergangenheit. Sie waren aber keine dialektischen Marxisten mehr, denn sie hatten erkannt, daß die Konzepte von Marx unzureichend waren und daß die geschichtliche Kausalität nicht nur ökonomische, sondern auch kulturelle Aspekte habe. Sie blieben jedoch dem dialektischen Denken treu, denn sie waren beide von der Entfaltung geschichtlicher Prozesse fasziniert. Die Dialektik ist eine Art, Veränderung zu beschreiben. Es geht hier nicht um kinetische Veränderung, wie man sie in der Physik oder der Naturwissenschaft her kennt, sondern um die Entwicklung, wie sie sich im organischem Leben und der menschlichen Geschichte entfaltet - Veränderung, bei der sich die Dialektik aus den Widersprüchen ergibt. Bei jeder Entwicklung wird ein Teil des Alten erhalten, während ein Teil des Neuen hinzugefügt wird. Bookchin sprach in diesem Zusammenarbeit von der "Aufhebung" in der Transzendenz, während andere Dialektiker das Wort Synthese benutzen.\nBookchin und Öcalan interessierten sich für die geschichtliche Entwicklung. Beide setzten sich in ihren Schriften umfassend mit der Entstehung der Zivilisation auseinander, analysierten die Dialektik zwischen Herrschaft und Widerstand, zwischen Staatstyrannei und Befreiungskampf. Im Gegensatz zu den Marxisten haben sie die Dialektik nicht dazu benutzt, um irgendeine künftige Revolte gegen den Kapitalismus zu prognostizieren. Sie wußten, daß die Dialektik nicht dazu diene, Vorhersagen zu machen. Statt dessen nutzten sie sie, um Möglichkeiten aufzuzeigen, um Potentiale zu identifizieren, die bei der Verwirklichung der Freiheit von Nutzen sein könnten, und um die historischen Grundsteine für das zu legen, was sie als den nächsten politischen Schritt betrachteten. Sie griffen - ob unbewußt oder nicht - auch im Sinne der Ethik auf die Dialektik zurück, um aufgrund dessen, was früher gewesen ist und heute noch herrscht, Aussagen über das, was kommen sollte, zu treffen. Unabhängig von einander schrieben sie beide über die Ursprünge der Zivilisation, die frühen Gesellschaften der Alt- und Neusteinzeit, die Entstehung der Landwirtschaft, des privaten Eigentums, der Klassengesellschaft, der Religion, der Staaten mit ihren Verwaltungen, Armeen und Reichen, ihrem Adel und königlichen Dynastien. Sie thematisierten die Modernität, die Aufklärung mit der Entwicklung der Wissenschaft und der Technologie, die industrielle Revolution und den Kapitalismus.\nBiehl sprach in diesem Zusammenhang von "Narrativen der Zivilisation", wovon Bookchin zwei große geschrieben hatte, nämlich "Die Ökologie der Freiheit", erschienen 1982, und "Urbanisation without Cities", erschienen 1986. Öcalan schrieb mehrere solche Bücher, darunter "Prison Writings: The Roots of Zivilisation" und "The PKK and the Kurdish Question". Bookchin und Öcalan haben mit ihren Zivilisationserzählungen versucht, gegenwärtige Probleme zu beleuchten und verständlicher zu machen. Bookchins "Die Ökologie der Freiheit" ist daher in erste Linie eine Kritik des reformistischen Ansatzes im Bereich des Umweltschutzes und ein Plädoyer für die radikal-soziale Ökologie. Er wollte den politisch vorsichtigen Liberalen zeigen, daß sie viel höher als staatliche Reformmaßnahmen zielen könnten und daß sie anfangen müßten, über Wege zur Schaffung einer ökologischen, dezentralisierten und demokratischen Gesellschaft nachzudenken. Die Menschen hätten in der Vergangenheit in kleineren Gemeindestrukturen gelebt und könnten es in der Zukunft auch wieder tun.\nIn "Die Ökologie der Freiheit" hat er deshalb den Blick auf die vorschriftlichen Frühgesellschaften gerichtet, die er "organische Gesellschaften" nannte, weil sie auf Gemeinschafts- oder Stammesstrukten basierten und keine Hierarchien kannten. Die Aufteilung lebensnotwendiger Dinge wurde nach Bedarf, Brauch, ethischer Gegenseitigkeit und der Notwendigkeit, jedem einen Minimum an Essen, Kleidung und Behausung zu garantieren, geregelt. Aus dem dadurch geschaffenen Gefühl der Einheit zwischen dem Einzelnen und der Gemeinschaft entstand das Gefühl einer Einheit mit der Umwelt, schrieb damals Bookchin. Mit anderen Worten, jene "organische Gesellschaften" lebten im Einklang mit der Natur. Er zeichnete den dialektischen Verlauf von diesem frühen Stadium an nach: die Entstehung von Hierarchien, die Herrschaft der Männer über die Frauen, der Alten über die Jungen, der Häuptlinge, Priester und Krieger über alle anderen. Im Zuge dessen ist auch die Vorstellung der Herrschaft des Menschen über die Natur, von der Natur als Objekt, das seine Ausbeutung harre, entstanden.\nDer Herrschaft als Erbe der Hierarchien steht der verlorenen Erbschaft der Freiheit gegenüber. Geschichtlich haben die diversen Widerstandsbewegungen häufig auf Prinzipien der Frühgesellschaften zurückgegriffen. Das dialektische Potential der Überwindung der Herrschaft hin zu einer freien, genossenschaftlichen Gesellschaft, die einen schonenden und respektvollen Umgang mit der Natur praktiziert, existiert nach wie vor. 1982 nannte Bookchin diese Idee "soziale Ökologie".\nIn seiner zweiten Zivilisationserzählung "Urbanisation without Cities" ("Die Agonie der Stadt") versuchte er, die geschichtliche Begründung einer Versammlungsdemokratie darzulegen. Er konnte dabei auf eine lange Tradition der Bürgerversammlungen, nicht nur in der Ekklesia des antiken Griechenlands, sondern auch in den frühesten Städten in Italien, Deutschland und den Niederlanden, in der Veche im russischen Nowgorod, in den Comunero-Versammlungen Spaniens des 16. Jahrhunderts, im Nationalkonvent des revolutionären Frankreichs zwischen 1792 und 1795, in den an der amerikanischen Revolution beteiligten Bürgerkomitees und -versammlungen, den provisional clubs von 1848, in der Pariser Kommune von 1871, in den russischen Sowjets von 1905 und 1917, in den Kollektiven der Anarchisten während des spanischen Bürgerkrieges und in der Bürgerversammlungsbewegung im heutigen New England weisen. Im Gegensatz zum traditionellen Marxismus vertrat Bookchin die Ansicht, daß der Hauptschauplatz der Revolution nicht die Fabrik, sondern die Gemeinde sei, und daß die Urbanisierung die dialektische Grundlage eines städtischen Strebens nach Befreiung vom Nationalstaat liefere.\nWährenddessen hat sich Öcalan, in der Abgeschiedenheit seiner Gefängniszelle auf der Insel Imrali die Auseinandersetzung mit der Geschichte der Zivilisation zur Aufgabe gemacht. In seinem 2001 erschienenen, zweibändigen Werk "Gilgameschs Erben" erläuterte er die Gründe, warum es in einer demokratischen Republik Türkei auch Platz für die Kurden geben müßte. Darüber hinaus zeichnete auch er eine Geschichte der sozialen Evolution, der historischen Makroprozesse der Zivilisation, deren Ursprünge im mesopotamischen Sumer zu finden seien, nach. Demnach stellte die Ziggurat - ein Tempel, ein Verwaltungszentrum und eine Produktionstätte in einem - den Geburtsort staatlicher Institutionen dar. Das oberste Stockwerk galt als Heimat der Götter, während in den darunter liegenden Stockwerken Güter hergestellt und gelagert wurden. Also funktionierte der Tempel auch als Ort der Güterproduktion. Dort wurden den Herrschern göttlichen Status verliehen, während in ihrem Dienst die einfachen Menschen in den unteren Stockwerken schufteten. Öcalan schreibt, daß die Ziggurate die Labore für die Einkodierung menschlichen Bewußtseins waren, die ersten Asyle, wo der unterwürfige Mensch geschaffen wurde. Dort kam es zu den ersten patriarchalischen Haushalten wie zugleich zu den ersten Bordellen. Die sumerischen Priester, welche diese Bauten errichteten, waren die ersten Architekten zentralisierter politischer Macht. Aus ihrer Tempelanlagen wurden Städte, aus denen wiederum Staaten, Imperien und die Zivilisation entstanden. Doch von der Art her blieb das Phänomen das Gleiche. Die Geschichte der Zivilisation, so Öcalan, steht für nichts außer für die Fortsetzung der sumerischen Gesellschaft, die sich verbreitet, sich verzweigt und diversifiziert, jedoch zugleich dieselbe Grundkonfiguration beibehalten hat. Mit anderen Worten wir leben alle noch in Sumer, in derselben unglaublichen, intellektuellen Erfindung, die unsere gesamte Geschichte von Anfang an bestimmt hat. Wenn, nach dialektischer Lesart, die sumerischen Zivilisation die These sei, denn bräuchten wir eine Antithese, die unter anderem in der Kurdenfrage zu finden sei. Der ethnische Widerstand gegen die sumerische Stadt sei so alt sie jene Stadt selbst, schrieb er. Und die Überwindung eines sumerischen Staats dürfte heute durch Schaffung einer wirklich demokratischen Republik für Türken und Kurden gemeinsam zu verwirklichen sein.\nBiehl räumte ein, daß sie die intellektuellen Vorbilder Öcalans außer Immanuel Wallerstein, Fernand Braudel und Michael Foucault nicht kenne. Dafür sei es ihr offensichtlich, daß er sich ab 2002 intensiv mit den Werken und Ideen Bookchins, insbesondere mit "Ecology of Freedom" und "Urbanisation without Cities", beschäftigt habe. Bald danach habe er nach Angaben seiner Anwälte damit begonnen, "Urbanisation without Cities" den Bürgermeistern im kurdischen Teil der Türkei und "Die Ökologie der Freiheit" den Kämpfern der PKK als Lesestoff zu empfehlen. Im Frühjahr 2004 schrieb Öcalan über seine Anwälte per E-Mail an Bookchin, stellte sich als dessen Student vor, wies Kenntnisse dessen Ideen auf und erklärte sich daran interessiert, sie im Nahen Osten zur Anwendung zu bringen. Zu diesem Zweck fragte er nach, ob er in einen Dialog mit Bookchin treten dürfte, und schickte diesem deshalb eine seiner letzten Schriften. Nach Ansicht Biehls wäre es eine hervorragende Sache gewesen, wäre der Dialog zwischen diesen beiden Männern zustande gekommen. Doch damals war der 83jährige Bookchin sterbenskrank und mußte deshalb die Bitte Öcalans dankend ablehnen.\nBiehl zufolge ist in den späteren Werken Öcalans der Einfluß des Denkens des Amerikaners immer noch erkennbar. In seinem 2004 erschienenen Buch "Jenseits von Staat, Macht und Gewalt" findet sich eine Beschreibung sozialer Urformen ähnlich Bookchins "organischer Gesellschaften". Öcalan nannte sie "natürliche Gesellschaften". In dem Buch schrieb er, in natürlichen Gesellschaften lebten die Menschen im Einklang mit der Natur und ihre Gemeinden stellten einen harmonischen Teil der Umwelt dar. Er legte eine Analyse der Hierarchiebildung dar, die derjenigen Bookchins ähnelte. Zum Beispiel mit zunehmender Hierarchisierung kam die Idee der Herrschaft des Menschen über die Natur auf. Statt sich als Teil der Natur zu betrachten, ging die hierarchische Gesellschaft immer mehr dazu über, die Umwelt für eine auszubeutende Ressource zu halten, schrieb Öcalan. Er hob den dialektischen Charakter diesen Prozesses hervor. Zu Beginn der Menschheitsgeschichte stellte die natürliche Gesellschaft die These dar, während danach erst der Staat und hierarchische Gesellschaftsformen als Antithese in Erscheinung traten. Zwischen den Zivilisationsnarrativen Bookchins und Öcalans gibt es laut Biehl viele Gemeinsamkeiten aber auch viele Unterschiede. Die Referentin beschränkte sich in ihrem Vortrag darauf, ein Thema, das beide Männer beschäftigte, exemplarisch zu behandeln, nämlich Mesopotamien. Öcalan habe das Zweistromland als Wiege der Zivilisation bezeichnet. Bookchin sei ähnlicher Meinung und habe an einer Stelle darüber geschrieben, wie die Keilschrift im Tempel erfunden worden sei, um dort Buch über Lebensmittel- und Produktionsvorräte führen zu können. Während Bookchin ebenfalls der Ansicht war, daß Priestertum, Hierarchien und das Staatswesen ihre Ursprünge in Mesopotamien hatten, machte er in seinen Büchern auch auf ähnliche Entwicklungen bei den früheren Hochkulturen Mesoamerikas - Azteken, Mayas usw. - aufmerksam.\nIhm interessierte vor allem aber Hinweise auf frühe Beispiele des Widerstands gegen hierarchische Gesellschaftsformen. So schrieb er, daß in Sumer die frühesten Stadtstaaten von egalitären Bürgerversammlungen regiert wurden, die größte Freiheiten genossen. Im Zug der Entstehung des Königtums kommt es zu den ersten Volksaufständen, wahrscheinlich um die alten Rechten zurückzugewinnen oder die Macht des Herrschers zu beschneiden. Häufig wurde die militärische Führungsschicht in der Ausübung ihrer Macht durch Volksaufbegehren behindert. Bookchin fand es bemerkenswert, daß in Sumer erstmals der Begriff Freiheit aufgetaucht ist. Auf einer Keilschrifttafel wird von einem erfolgreichen Aufstand im Namen von "Amargi" ("Freiheit") gegen die Tyrannei einer rivalisierenden Stadt berichtet. Öcalan hat in seiner Arbeit den Verweis Bookchins auf "Amargi" registriert, ist jedoch nicht näher darauf eingegangen. Dafür hat er die Ursprünge der kurdischen Gesellschaft bis in die Neusteinzeit zurückverfolgt. Ihm zufolge griffen die Kurden von heute immer noch auf kooperative Verhaltens- und Umgangsformen aus der Ära der "natürlichen Gesellschaft" zurück. Die Geschichte der Kurden zeichne sich geradezu von Widerstandsbündnissen der Klans und Stämmen gegen die verschiedensten zentralisierenden Mächte aus. Dies prädestiniere die Kurden für die Rolle als Träger der Freiheit, so Öcalan.\nAls Marxisten hatten Bookchin und Öcalan gelernt, daß die dialektischen Geschichtsprozesse unumstößlich seien und führten gesetzesmäßig zu unausweichlichen Ergebnissen wie zum Aufstieg des Nationalstaates und des Kapitalismus. Im Buch "Die Ökologie der Freiheit" gab sich Bookchin als Ex-Marxist jedoch größte Mühe, die teleologische Idee einer sozialen Gesetzmäßigkeit zu diskreditieren. Nicht nur waren solch angebliche Gesetzmäßigkeiten benutzt worden, um unter anderem in der Sowjetunion den Menschen einer autoritären und unmenschlichen Herrschaft rücksichtslos zu unterwerfen, sondern das Postulat ihrer Existenz stellte die Fähigkeit des Einzelnen, Einfluß auf den Kurs sozialer Ereignisse zu nehmen, und damit seinen freien Willen in Abrede. Bookchin ging noch weiter und stellte die These der Zwangsläufigkeit der Entstehung der kapitalistischen Moderne in Frage. Verabschiede man sich von dieser These, so entstünden ganz neue Perspektiven der Zukunft der Menschheit, meinte er. Das heißt, die Menschen haben in der Vergangenheit in überschaubaren demokratischen Gemeindestrukturen gelebt und könnten es in der Zukunft wieder tun. Die Erinnerung an die "organische Gesellschaft" trage im menschlichen Unterbewußtsein stets die Idee der Freiheit mit sich. Nach Meinung Biehls sei dies die wichtigste Erkenntnis in Bookchins "Ecology of Freedom".\nAls Biehl vor einiger Zeit Öcalans "In Defence of People" las, meinte sie aus seinen Worten dieselbe Inspiration herauszuhören, welche sie spürte, als sie 1985 selbst "Die Ökologie der Freiheit" zum erstenmal studierte. Sie freute sich über die Erkenntnis, daß die Menschen früher in kommunaler Solidarität gelebt hatten und es wieder tun könnten, würden wir uns zu einer Veränderung der sozialen Anordnung entschließen. Für sie läuft die Verwirklichung des Konzepts des "nicht reduzierbaren Minimums" an Mitteln, die jeder Menschen zum Überleben braucht und erhalten müßte, auf den Sozialismus hinaus. Deshalb habe Bookchin mit "Die Ökologie der Freiheit" allen Lesern "das Prinzip Hoffnung" näherbringen wollen - und offenbar beim Gefangenen Öcalan das Ziel erreicht.\nDer Sieg des Kapitalismus sei laut Öcalan nicht zwangsläufig gewesen; es habe andere Entwicklungsmöglichkeiten gegeben. Betrachte man den Nationalstaat als unvermeidlich, überlasse man den derzeitigen Herrschenden das geschichtliche Handeln. Daß bestimmte Entwicklungen ihren voraussagbaren Lauf nehmen, sei lediglich wahrscheinlich. Gleichwohl gebe es stets "die Option der Freiheit". Die kommunalen Aspekten der "natürlichen Gesellschaft" existieren in allen sozialen Klassen, Gesellschaftsschichten, religiösen und philosophischen Bewegungen, die für Freiheit kämpfen. "Natürliche Gesellschaften" haben auf der Erde niemals aufgehört zu existieren, so Öcalan. Der dialektische Konflikt zwischen Herrschaft und Freiheitsstreben durchziehe die ganze westliche Geschichte. Die kommunale Gesellschaft, die sich auf demokratische Werte beziehe, befinde sich im Dauerstreit mit der hierarchischen, deren Herrschaftsmittel Macht und Krieg seien.\nBiehl gab sich erfreut über Öcalans Bekenntnis zur "sozialen Ökologie". 2004 hatte er geschrieben, daß die Zivilisation, deren Wurzeln in der Zerstörung der natürlichen Umwelt liegen, gleich bei ihrer Entstehung die Frage der sozialen Ökologie aufwerfe. Die natürliche Gesellschaft sei im Grunde eine ökologische. Dieselben Kräfte, die in der kapitalistischen Gesellschaft die Bindung zwischen den Menschen vernichteten, richteten auch die Umwelt zugrunde. Deshalb habe Öcalan den Kapitalismus als "anti-ökologisch" bezeichnet. Wie Bookchin trat er für eine ethische Revolte dagegen. Er schrieb, aus der Moral müßte man eine neue soziale Ethik schmieden, die sich im Einklang mit ökologischen Werten befinde und in der die Gleichberechtigung der Frau oberstes Gebot sei. Er rief zur Schaffung einer demokratischen, ökologischen Gesellschaft, die ein nachhaltiges Verhältnis zwischen Mensch und Natur voraussetzt und in der gemeinsamer Wohlstand durch demokratische Entscheidungen erzielt wird. Deshalb schreibt Öcalan, daß Freiheit für die Kurden im Grunde nur durch die Freiheit für alle erreicht werden könne. Der Kurdenkonflikt in der Türkei und ähnliche Probleme auf der Welt seien nur durch einen humanistischen Ansatz, bei dem alle Menschen gleich behandelt werden, zu lösen.\nDoch anstelle einer demokratischen Republik schwebt Öcalan inzwischen eine Versammlungsdemokratie zur Lösung der Kurdenproblematik vor. Im März 2005 hat er seinen Vorschlag eines demokratischen Konföderalismus in den kurdischen Teilen der Türkei, Syriens, des Iraks und des Irans veröffentlicht. Das Vorhaben liefe auf eine Basisdemokratie hinaus, die auf den kommunalen Strukturen der natürlichen Gesellschaft fußen sollte. Es sollten Dorf- und Stadtversammlungen geben, deren Mitglieder sich gelegentlich treffen würden, um Entscheidungen über regionale Belange zu treffen. Mit seinem demokratischen Konföderalismus habe Öcalan auf geniale Weise die Befreiung der Kurden mit der Befreiung der Menschen insgesamt, unabhängig ihrer ethnischen, religiösen oder gesellschaftlichen Unterschiede, gekoppelt. In dem Vorhaben sind die Rechte des Einzelnen, einschließlich desjenigen auf Meinungsfreiheit, festgeschrieben.\nUm 2004, 2005 herum hat sich Öcalan von einer, von oben herab verordneten Reform der türkischen Republik verabschiedet. 2005 erklärte er die Vorstellung einer Demokratisierung des Nationalstaates für fehl am Platz. Er war zu dem Schluß gekommen, daß der Staat in erster Linie ein von der herrschenden Elite bedientes Mittel der Unterdrückung und damit eines der gefährlichsten Phänomene der Geschichte sei. Der Staat sei wie eine Krankheit, die jeden Versuch zur Schaffung einer demokratischen Gesellschaft vergifte. Darum sollten die Kurden bei ihrem Kampf niemals ihr Hauptaugenmerk auf den Staat richten, weil durch die Schaffung eines eigenen Nationalstaates ihnen die Demokratie abhanden käme und sie sich dem kapitalistischen System endgültig ausliefern würden. Dagegen sei der demokratische Konföderalismus das geeignete System für ein Volk ohne Staat. Die Schlußfolgerungen Öcalans decken sich mit denen Bookchins. Letztere meinte, daß die Bürgerversammlungen, nachdem sie sich zu Konföderationen zusammengeschlossen hatten, nicht nur ein Gegenmodell zum Nationalstaat bilden würden, sondern diesen auch überwinden und ersetzen könnten. In seinem 2004 erschienenen Buch "Die Verteidigung eines Volkes" schrieb Öcalan, seiner Meinung nach sei es nicht erforderlich den Staat zu zerlegen, um ihn mit etwas anderem zu ersetzen. Statt dessen soll der Staat verkleinert werden und weniger Macht haben, um Platz für die Demokratisierung zu schaffen. Einige Funktionen wie die Landesverteidigung und die soziale Absicherung der Bürger bliebe dem Staat überlassen. Doch die Lösung der meisten Probleme könnten die Bürgerversammlungen allein übernehmen. Bliebe der Staat begrenzt, könnte er parallel, ergänzend zur Demokratie existieren; in Zeiten des Übergangs existieren ohnehin das Alte und das Neue nebeneinander. Nichtsdestotrotz müsse man sich stets vor dem janusköpfigen Charakter des Staates in Acht nehmen, so Öcalan.\nNach Ansicht Biehls hätte Bookchin, dessen Kommunalismus lange nicht soweit wie die kurdische Befreiungsbewegung gekommen sei, Öcalans Ideen zur Verwirklichung des Übergangs zum wahren Sozialismus zugestimmt. Bookchin selbst habe zwischen drei Programmen unterschieden: dem Minimalprogramm - Reformen am Bestehenden; dem Übergangsprogramm, wo Ideen wie Öcalans demokratischer Konföderalismus zur Anwendung kämen; und dem Maximalprogramm, der Sozialismus in Form einer staatenlosen Versammlungsdemokratie. Dieses Dreistufenmodell stammt ursprünglich von Leon Trotzki und dient dazu, das langfristige Ziel im Blick zu behalten, während man sich mit den Erfordernissen der nicht-revolutionären Gegenwart herumschlägt. Im Mai 2004, als Bookchin auf die E-Mail Öcalans antwortete, sandte er ihm folgende Botschaft der Solidarität. "Ich hoffe, daß das kurdische Volk eines Tages eine freie, rationale Gesellschaft wird gründen können, die seine Größe erneut wird aufblühen lassen. Das kurdische Volk kann sich glücklich schätzen, einen Anführer mit den Begabungen Abdullah Öcalans zu haben." Später erfuhren Biehl und Bookchin, daß diese Grußbotschaft auf der zweiten Vollversammlung des kurdischen Volkskongresses im Sommer 2004 vorgelesen wurde.\nZum Abschluß ihres Vortrages erzählte Biehl, von der Stimme her hörbar berührt, wie die PKK Bookchin, als dieser im Juli 2006 starb, ihre Anerkennung als "einer der bedeutendsten Sozialwissenschaftler des 20. Jahrhunderts" wie folgt ausgesprochen hatte: "Er hat uns an die Idee der sozialen Ökologie herangeführt und uns bei der Weiterentwicklung sozialistischer Theorie geholfen, um sie auf festerem Fundament vorantreiben zu können. Abdullah Öcalan hat einen Vorschlag des demokratischen Konföderalismus, ein Modell, das er für kreativ und realisierbar hält, gemacht. Der Kampf der PKK geht weiter. Bookchins Thesen behalten ihre Gültigkeit. Wir werden das Versprechen eines demokratischen Sozialismus in die Tat umsetzen. Anstelle der heutigen Gesellschaft wird es den demokratischen Konföderalismus geben." Laut Biehl hätte sich Bookchin über keine Ehrenbezeigung mehr gefreut als diese. Hätte er antworten können, denn aller Wahrscheinlichkeit nach unter Verwendung jenes ersten, aus Sumer stammenden Wortes für Freiheit: "Amargi"!