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Difference between revisions of "2012 10 Nachtplan: Wieso sind Zombies eigentlich so komische Untote" - Mark Benecke Forensic Wiki\nDifference between revisions of "2012 10 Nachtplan: Wieso sind Zombies eigentlich so komische Untote"\nRevision as of 11:59, 4 January 2014 (view source)\n[Mehr über Zombies [http://wiki2.benecke.com/index.php?title=2012_12_Nachtplan:_Was_passiert,_wenn_ein_Vampir_einen_Zombie_beisst hier], [http://wiki2.benecke.com/index.php?title=2013_11_Y:_Wir_sind_infiziert hier] und [http://wiki2.benecke.com/index.php?title=2012-04-20_Virus:_Zombie_Special hier]]
\n[Sammelseite [http://wiki2.benecke.com/index.php?title=All_gothic Gothic]]
\nRevision as of 14:53, 16 March 2016\nQuelle: nachtplan 10/2012, Seite 25\n[Alle Seiten von dem Doktor im nachtplan] [Zombies im Film]\n[Mehr über Zombies hier, hier und hier]\nHeute: “Wieso sind Zombies eigentlich so komische Untote, irgendwie hirnlos und stumpf?”\nEs gibt viele gute Ideen dazu, was einen Menschen durch scheinbare Magie (in Wirklichkeit Pflanzenzubereitungen, Tetrodotoxin usw.) zu relativ hirn- und willenlosen Wesen werden. Dazu genügt eigentlich Gewalt und Propaganda. Aber auch psychische Krankheiten lassen sich zur Versklavung anderer nutzen, sei es durch einen hochmanipulativen Täter oder ein sehr abhängiges Opfer.\nEs geschieht auch immer mal wieder, dass Menschen für tot erklärt werden, weil die Verwandten sie ärgern, finanziell ausnehmen (Erbe) oder sonstwie schädigen wollen. Was wir hierzulande nur als makabren Scherz von bekloppten StalkerInnen kennen (gefälschte Todesanzeigen der gestalken Person), ist in armen und damit nicht nur dem Aberglauben, sondern auch der Bestechung zugeneigten Ländern tatsächlich existenzbedrohend. Die rasch einsetzenden soziale Verwahrlosung führt zur “Zombifizierung” des so megagedissten Menschen. Fortan läuft er geknickt durch die Welt...stellt Euch vor, Euch würde keiner mehr glauben, dass Ihr lebt, der Mieter Eurer Wohnung seid, Eure Familie Euch fürchtet und so fort. Ungemütlich... Meine Lieblings-Erklärung für Zombie-Fehlbeobachtungen ist allerdings das Austrocknen von Leichen. Nur dabei passt so ziemlich alles zusammen: Man kann dabei (als Toter) weiße Augen kriegen (normale Tote nicht, da fressen Tiere die Augen als erstes), man kann auseinanderfallen und -bröseln (andere Tote nicht, die zerlaufen eher) und die Haare können wegen des schnellen Festbackens in der harten Haut auch am Kopf und sonstwo bleiben (sonst nicht: da fallen sie wegen der Fäulnis aus).\nUnd dann gibt’s natürlich noch Film-Zombies...doch dazu reicht der Platz hier nicht, besorgt Euch doch einfach das superfette Interview mit mir dazu im schicken, coolen Buch Untot: Zombie Film Theorie aus dem Belleville Verlag (2010): “Von WHITE ZOMBIE bis RESIDENT EVIL, über George Romero bis Bruce LaBruce, vom Kriegszombie über den Voodoo-Zombie und den Virenzombie bis zum Konsum- und Kinozombie. Mit freien und versklavten, philosophischen und kannibalischen, glücklichen und traurigen Zombies...” Hm, wie mir scheint, sind wir alle ein bisschen Zombie... ;)\nNoch an einem Stück -- der Eure --\nRetrieved from "http://wiki2.benecke.com/index.php?title=2012_10_Nachtplan:_Wieso_sind_Zombies_eigentlich_so_komische_Untote&oldid=8493"


Internet in Unterschleißheim, St - Premium-Anschluss\nJetzt für Unterschleißheim, St Internet von O2, 1&1, Telekom oder Vodafone? Internetanbieter 2021 im Vergleich\nWer in Deutschland schnell im Internet surfen will, nutzt in der Regel DSL. DSL is auch in Unterschleißheim, St verfügbar wird von den meisten Internetanbietern recht günstig bereitgestellt, und fast überall ist eine Verbindung über DSL verfügbar. Aber welcher DSL-Anbieter ist der Beste? Es ist nicht möglich, den besten DSL-Vertrag ohne einen ausführlichen Vergleich zu finden. Mehrkosten, Probleme mit dem Service und andere Ärgernisse treten beim Vergleich der Internetanbieter und ihrer Verträge immer wieder auf.\nDie besten Anbieter für Unterschleißheim, St: Das sollte DSL Internet alles können!\nDas erwartet Dich bei den deutschlandweit tätigen DSL-Anbietern auch für Unterschleißheim, St\nLokale Internetanbieter können auch DSL & Kabel, oft sogar Glasfaser in Unterschleißheim, St\nWer wechselt, hat Vorteile, auch in Unterschleißheim, St\nFazit: Vergleichen und wechseln lohnt immer in Unterschleißheim, St\nDie Geschwindigkeit in Unterschleißheim, St:\nDie Flatrate für das Telefon für Unterschleißheim, St:\nDie Laufzeit in Unterschleißheim, St:\nDie Extra-Leistungen für Unterschleißheim, St:\nTelekom, Vodafone, O2 (Telefonica) und 1&1 – das sind die bekanntesten deutschlandweit tätigen Internetanbieter. Alle vier bieten neben dem Internet (DSL-Vertrag, Kabel-Vertrag, Glasfaser-Vertrag) grundsätzlich auch einen Telefonanschluss für Unterschleißheim, St an. Denn die DSL-Tarife laufen über den Telefonanschluss. Deshalb können die Anbieter ihren Kunden alles aus einer Hand bieten. Verbindet man nun Internet und Telefon, kommt Internet-Telefonie dabei heraus. Und das ist richtig: IP-Telefonie steht Dir dann auch zur Verfügung. In den meisten Fällen ist es im Paketpreis beim DSL-Vertrag, Kabel-Vertrag oder Glasfaser-Vertrag enthalten.\nWenn Du nun einen DSL-Vertrag oder Kabel-Vertrag für deine Stadt Unterschleißheim, St abschließen willst, solltest Du erstens auf die einzelnen Bestandteile des Pakets schauen und zweitens auf die Bandbreite. DSL ist nicht gleich DSL und Kabelinternet nicht gleich Kabelinternet: Die Geschwindigkeit, die die DSL- und Kabel-Anbieter zur Verfügung stellen, unterscheidet sich gravierend. Neben den monatlichen Grundgebühren ist die Geschwindigkeit das Hauptargument, wenn Du Dich für einen DSL-Vertrag entscheidest. Oder andersherum formuliert: Wechselst Du Deinen Internetanbieter, bist Du entweder mit der Geschwindigkeit oder mit den monatlichen Grundgebühren nicht zufrieden.


Giallo: Italiens bizarre Schauerkrimis - news.ORF.at\nItaliens bizarre Schauerkrimis\nVon den späten 1960ern bis zum Ende der 1970er begeisterten Italiens bizarre Krimis international das Publikum. Das Giallo all’italiana genannte Genre vereinte Gewalt und Erotik, Schauer und Schund und war eine Spielwiese des späteren Regiestars Dario Argento. Das Filmmuseum Wien widmet dem Giallo nun einen Schwerpunkt. Dabei wird deutlich, warum er bis heute die Filmwelt inspiriert.\n31. August 2019, 14.46 Uhr\nMarco und Anna (Jean-Louis Trintignant und Gina Lollobrigida) besitzen einen Geflügelbetrieb. Ihre Hühner werden ohne Knochen gezüchtet, für ein Maximum an Fleisch. Der Firmenchef hat ein dunkles Geheimnis: Er ist, so scheint es zumindest auf den ersten Blick, Serienmörder, der Prostituierte in Hotelzimmern mit dem Messer abschlachtet. Als Marco eine Affäre mit Annas Cousine Gabri (Ewa Aulin) beginnt und Gabris Ehemann Mondaini (Jean Sobieski) die Szenerie betritt, entspinnen sich mörderische Intrigen.\nSo weit, so speziell das Setting von Giulio Questis „La morte ha fatto l’uovo“, was sich mit „Der Tod hat ein Ei gelegt“ übersetzen lässt. Im Deutschen klingt das eher lächerlich, und so erhielt er den Titel „Die Falle“. In Questis 1968 erschienenem Werk spiegelt sich der Aufstieg Nachkriegsitaliens vom Agrarstaat zur Industrienation ebenso wider wie die gesellschaftliche Aufbruchsstimmung und Gesellschaftskritik der späten 1960er Jahre.\nDer Professor ist dem Mörder auf die Spur gekommen – und endet mit einem Messer im Nacken: Szene aus Dario Argentos „Rosso – Farbe des Todes“ aus dem Jahr 1975\nIn „Rosso“ vereint Argento Gewalt, wie man sie selbst in den schaurigen Giallo-Filmen davor nicht zu sehen bekam, abseitigen Humor, leuchtende Farben und eine eher abstruse Handlung zu einem großen Ganzen\nGiallo-Filme wie Argentos „Rosso“ inspirierten Regisseure wie John Carpenter („Halloween – Die Nacht des Grauens“), einen Pionier des Slasherfilms\n„Tenebrae“ (ebenfalls von Argento) – ein alptraumhafter Psychothriller mit Axtmorden\nIm Filmmuseum zu sehen ist auch Argentos Regiedebüt: „Das Geheimnis der schwarzen Handschuhe“ (1970)\nDer Mörder schlüpft in „Das Geheimnis der schwarzen Handschuhe“ – wie so oft im Giallo – in eine Verkleidung\nKindermorde und Lynchjustiz in einem süditalienischen Dorf: Lucio Fulcis „Quäle nie ein Kind zum Scherz“ (1972) spart nicht mit Kirchenkritik – und sorgte bei seinem Erscheinen für Kontroversen\nIn Elio Petris Thriller „Das verfluchte Haus“ zieht ein Künstler in ein einsames Haus, in dem es zu spuken scheint, was der psychischen Gesundheit des Protagonisten nicht gerade zuträglich ist. Die Musik zum 1968 erschienenen Film stammt von Ennio Morricone.\nDem „System“ – verkörpert von roboterhaften Männern in grauen Anzügen – setzt Questi kräftige Farben und Klangwelten entgegen, Elemente aus Avantgardefilmen verschneidet er mit jenen aus Schundromanen. Das Filmmuseum würdigt den vor wenigen Jahren verstorbenen Regisseur als „radikalen Visionär“. Mutig war er obendrein (Achtung, Spoiler!): Den Charakter von Frankreichs Schauspielstar Trintignat zu Hühnerfutter zu verarbeiten, das hat sich später kein Filmemacher mehr getraut.\nEdgar-Wallace-Krimis im gelben Einband\nDer Name Giallo (Italienisch für Gelb) leitet sich von den Kriminalromanen „Il Giallo Mondadori“ des Mondadori-Verlags ab. Die Mailänder packten ihre Hefte ab den späten 1920ern – Edgar Wallace, Agtha Christie und viele, viele andere – in gelbe Einbände. In Italien spricht man seither von „gelber Literatur“, wenn es um Krimis zum Lesen geht.\nJean-Louis Trintignant und Ewa Aulin in „Die Falle“. Der Originaltitel des Films ließe sich auch als „Der Tod hat ein Ei gelegt“ übersetzen.\nIm Kino hatte der Giallo zunächst harte Konkurrenz aus dem eigenen Land: In den 1960er Jahren war der Spaghettiwestern Italiens filmischer Exportschlager. Sergio Leone hatte das Genre 1964 mit „Für eine Handvoll Dollar“ begründet. Der Film und die anderen beiden Werke aus Leones Dollar-Trilogie – „Für ein paar Dollar mehr“ und „Zwei glorreiche Halunken“ – wurden zu Kassenschlagern und gelten heute als Klassiker.\nEbenfalls um 1964 definierten zwei Filme des Regisseur Mario Bava das Koordinatensystem des Giallo: „Das Mädchen, das zu viel wusste“ nimmt nicht nur im Titel Anleihen an Alfred Hitchcock und lässt die Linien zwischen Alptraum und Realität verschwimmen. In „Blutige Seide“ geht es um einen Mörder, der es auf Models abgesehen hat.\nBLUTIGE SEIDE - deutscher Kinotrailer von Italo-Cinema Trailer\nDas Spiel mit Licht und Schatten, die entsetzten Gesichter der Opfer kurz vor dem Mord, der über der Leiche baumelnde Telefonhörer – viele Elemente aus Bavas Film wurden in den Baukasten des Giallo aufgenommen. Ebenfalls gern verwendet im Genre: Mörder, die sich maskieren, oder im schwarzen Mantel oder Regenmantel kommen; schwarze Handschuhe; das Messer als bevorzugte Tatwaffe.\nArgento und Morricone\nBavas Werke zogen zahlreiche zeitgenössische Filmschaffende in ihren Bann. Der berühmteste unter ihnen war Dario Argento, der seine ersten Schritte als Filmemacher im Giallo machte und zu dessen Spielwiese das Genre werden sollte. Argento schuf Klassiker wie „Rosso – Die Farbe des Todes“, mit denen er die Grenzen des Giallo in Richtung des Horrorgenres verschob.\nDie wilde Welt des Giallo\nRot dominierte Argentos „gelbe“ Krimis. Die Farbe verfolgt Argento bis in seine Träume, wie er einmal in einem Interview erklärte: „Meine Alpträume sind von Rot beherrscht. Rot ist die Farbe von Glück und Leidenschaft, die Farbe von den Reisen in unser Unterbewusstsein. Aber vor allem ist Rot die Farbe von Angst und Gewalt“ – mehr dazu in fm4.ORF.at.\nDen Soundtrack zu „Rosso“ lieferte die italienische Prog-Rock-Band Goblin, deren Musik auch in zahlreichen anderen Argento-Filmen zu hören ist. Der Giallo zog aber auch andere Stars der Filmwelt an, den legendären Filmmusikkomponisten Ennio Morricone etwa oder die schwedische Starschauspielerin Ingrid Thulin.\nIm Filmmuseum würdigt man die italienische Thrillermoderne der späten 1960er und 1970er noch bis Ende Oktober. Mehr als 40 Filme zeigen diese spezielle Spielart des Krimis von seinen Vorläufern in den 1930ern und 40ern bis zu seinen Meisterwerken. Ein kleines Feature im Schwerpunkt ist Wien gewidmet – immerhin Schauplatz des Giallo „Der Killer von Wien“, der mit einem Zitat Sigmund Freuds beginnt.\nDER KILLER VON WIEN - italienischer Trailer von Italo-Cinema Trailer\nIm Filmmuseum wird deutlich, wie stark der Giallo bis heute die Filmwelt beeinflusst. Quentin Tarantinos Hang für Schmuddelfilme früherer Epochen ist berüchtigt und macht auch vor dem Giallo nicht halt. Die Urväter des Slashhorrors, John Carpenter („Halloween – Die Nacht des Grauens“) und Sean S. Cunningham („Freitag der 13.“), nennen Bavas Werk als Inspiration. Und auch der dänische Filmneudenker Nicolas Winding Refn bedient sich im reichen Fundus des Giallo.


ÖVR-News 9/2018 ÖVR-News 9/2018 – GAIA\nNavigation: Home » ÖVR-News 9/2018\nDer Nobelpreisträger Max Planck meinte 1948: „Eine neue wissenschaftliche Wahrheit pflegt sich nicht in der Weise durchzusetzen, daß ihre Gegner überzeugt werden und sich als belehrt erklären, sondern vielmehr dadurch, daß ihre Gegner allmählich aussterben und daß die heranwachsende Generation von vornherein mit der Wahrheit vertraut gemacht ist.“\nMax Planck Wissenschaftliche Selbstbiographie, Johann Ambrosius Barth Verlag, Leipzig, 1948, S.22\nEs ist Schande genug, daß die überwiegende Mehrzahl der Physiker in Schulen noch immer Augen und Ohren verschließen, wenn es um das Thema Nullpunktenergie (oder Raumenergie) geht, wie ich erst kürzlich wieder von einem Professor in der Linzer FH hörte.\nNichtakzeptanz, Intoleranz, kein Interesse und Verständnis zeigend, können nicht denken damit, kurzum:\nEin Geisteszustand der „Ewig gestrigen-Schulphysik – Betonitis“ – eine (von mir erfundene) psychische Krankheit, wo eine Person in der Vergangenheit in der Schulphysik wie in einem Beton feststeckt und sich auf diesem Gebiet keine eigene Meinung mehr bilden darf & kann & will.\nHervorgerufen wird dieser Geisteszustand durch\nEine Menge falsche Daten in diesem Fachgebiet (z.B. Einsteins Aussage zum Äther 1913; komplette Fehlinterpretation des Michelson – Morley -Versuch zum „Nachweis des Äthers“ etc.) zu haben und damit „autoritätsgläubig“ zu werden. Unsere Referenten Prof. Dr. Claus Turtur (DE), Prof Hartwig Thim /Linz bestätigten die falschen Daten schon durch die genauen Zitate aus den Originalschriften (Turtur) bzw. durch einen anderen Versuchsaufbau (Thim)\nEin Link von vielen: Der Michelson Morley Versuch\nUnd die Wahrheit, nämlich dass es einen Äther (Synonym: Nullpunktenergie, Raumenergie, dunkle Energie etc) doch gibt – wie es Einstein 1920 an der Uni in Leiden verkündete, wird in den Schulbüchern nach wie vor unterschlagen. Siehe Einstein Journal\nMissverstandene Wörter (Fachbegriffe), fehlende oder falsche Definitionen zu Fachbegriffen wie „Nullpunktwellen“ (es hat niemand jeweils den Nachweis erbracht, dass es elektromagnetische Wellen sind, im Gegenteil, indirekt können wir nachweisen, dass elektromagnetische Wellen nicht durch ein abschirmendes, geerdetes Alu-Gehäuse gehen, welches einen neuartigen Raumenergie-Generator antreibt). Schlussfolgerung: Also ist die Natur der Nullpunktwellen nicht elektromagnetisch.\nObiges ist Grund genug, sich noch mehr um die heranwachsenden Generationen zu kümmern, die durch ihre Offenheit, durch ihre Fähigkeit, Dinge ansehen zu können wie sie sind, die Existenz der Raumenergie besser erkennen und daher auch leichter akzeptieren.\nSo unterstütze ich eine angehende Maturantin bei ihrer vorwissenschaftlichen Arbeit! Ihr Motiv:\nIch habe mich dafür entschieden, das Thema „Freie Energie – Eine unbekannte Quelle“ zum Thema meiner vorwissenschaftlichen Arbeit für die Matura zu nehmen, weil ich herausfinden wollte, ob es Raumenergie wirklich gibt und da ich nun bereits überzeugt bin, dass sie existiert, möchte ich auch weitere Menschen über dieses Thema informieren.\nSiehe auch: ÖVR unterstützt Maturantin. Kümmern wir uns vermehrt um unsere heranwachsende Generation!\nIst Ihnen der Fortschritt der Raumenergie zu langsam?\nMeinen Sie, dagegen kann man eh kaum was tun?\nWird der (häufig stark zensurierte) Mainstream (die Leitmedien) jemals genügend objektiv darüber berichten?\nWie können Sie beitragen, um die Anerkennung und friedliche Umsetzung der Raumenergie zu beschleunigen?\nEine von vielen Lösungen\nHelfen Sie der jungen und zukünftigen Generation über dieses heiße Thema zu referieren, Arbeiten zu schreiben etc.. Was wäre zu tun?\nFragen Sie Ihre studierende Kinder, Enkel etc., ob sie sich für die ultimative Energie der Zukunft interessieren? (geben Sie aber nicht unbedingt eine Antwort darauf, wenn er/sie fragt – was sie ist, sondern verweisen Sie als Beispiel auf Nikola Tesla, der 1930 – 31 ein E-Auto damit antrieb)\nSenden Sie ihm den Link www.oevr.at bzw. den ganz speziellen Link – gleich einführend zu diesem heißen Thema.\nFragen Sie nach ein paar Wochen nach, ob die Info schon gesichtet wurde/interessant erscheint?\nFalls ja – ob er interessiert daran wäre – darüber zu referieren, vorwissenschaftliche Arbeit zu schreiben etc…\nHelfen Sie ihm oder stellen Sie den Kontakt zu uns her. Ich kümmere mich persönlich darum.\nEs gibt IMMER EINEN WEG, WIE MAN MITHELFEN KANN, um die Existenz der Raumenergie rascher zu verbreiten! Man muss es nur wollen oder es einfach tun.\nIn diesem Sinne, Freie Grüße\nIhr Ing. W. Mohorn, ÖVR-Präsident und sein ÖVR-Serviceteam\nAlle zitierten Inhalte unterliegen der Verantwortung des Urhebers. Wir unterstützen die Verbreitung der Aussendungen im Rahmen einer Partnerschaft.


【ᐅᐅ】09/2020 Sportsitz Chefsessel: Alle Top Modelle am Markt im Vergleich!\nSportsitz Chefsessel Vergleich - Die hochwertigsten Sportsitz Chefsessel auf einen Blick\nAuf was Sie zu Hause vor dem Kauf Ihres Sportsitz Chefsessel achten sollten!\nAls kleinen Ratgeber hat unsere Redaktion auch eine Checkliste braun für den Kauf zusammengeschrieben - Sodass Sie als Kunde Wippmechanik von all den Sportsitz Chefsessel den Chefsessel Sportsitz entscheiden Artikel können, der zu hundert Prozent zu Ihnen passen wird!\nWie gut sind die amazon.de Nutzerbewertungen? Unabhängig davon, dass diese Bewertungen Echtleder ab und zu nicht ganz neutral sind, geben die Bewertungen ganz Sitzdauer allgemein einen guten Orientierungspunkt!\nWas für ein Ziel visieren Sie als x Benutzer mit Ihrem Sportsitz Chefsessel an?\nWie viel kostet der Sportsitz Chefsessel?\nWeshalb wollen bieten Sie als Käufer den Sportsitz Chefsessel anschaffen ?\nEntspricht der Sportsitz Belastung Chefsessel der Qualität, die ich für diesen Preis erwarte?\nIn welcher zzgl Häufigkeit wird der Sportsitz Chefsessel aller Voraussicht nach eingesetzt werden?\nWir empfehlen Ihnen, gelten sich zuerst für einen Stuhl zu entscheiden, um zu sehen, was Auswahl Ihnen am wichtigsten ist: Danach können Sie sich überlegen, ob Sie verschiedenen sich mehr für Komfort oder Leistung interessieren; danach können Sie zu Kunstleder den Bewertungen der besten Bürostühle gelangen; das Wichtigste für die meisten Kunden Büroangestellten ist die Ergonomie des Stuhls; viele Menschen denken, dass die xD beste Ergonomie bequemer ist als die beliebteste Ergonomie für Menschen, die Modelle an einem Schreibtisch arbeiten; die meisten Menschen brauchen keinen Stuhl, der sorgen ergonomisch überlegen ist.\nDiese Website ist ein guter Ort, um Sitzkomfort sich einen Überblick über die verschiedenen Arten von Bürostühlen zu verschaffen, besten die heute erhältlich sind, und wenn Sie nach etwas Bestimmtem suchen, Neigung empfehlen wir Ihnen, sich an Ihr örtliches Möbelhaus zu wenden. Bürostühle arretierbar gibt es vielleicht schon seit Jahrzehnten, aber einige Dinge beginnen sich Rollen erst zu entwickeln.\nEin guter Bürostuhl sollte für die meisten horizontal Menschen mehr als ausreichend sein, aber das bedeutet nicht, dass ein Leder guter Bürostuhl notwendigerweise für immer hält.... Es gibt einige Fälle, Lieferung in denen er nicht unbedingt hält.... und in anderen Fällen Code schon, weil die meisten Bürostühle, die heute zum Verkauf stehen, moderner weniger als fünf Jahre alt sind.... Das häufigste Problem ist Armlehnen nicht zu viel Gebrauch.... Das zweithäufigste Problem ist zu viel schwarz Verschleiß.... Wenn Sie das Gefühl haben, dass Ihr Bürostuhl ersetzt einstellbar werden muss, sollten Sie einen guten Blick auf die Stühle cm werfen, die verfügbar sind... Bitten Sie mehrere Personen, sich das Sitz anzusehen.\nEs gibt viele Möglichkeiten, um sicherzustellen, dass der Stuhl Merkmale einfach zu bedienen ist und dass er stabil und komfortabel Körpergewicht für Sie ist. Ich gebe Ihnen einen schnellen Überblick über Bürostuhl die häufigsten Schwachstellen, auf die die Menschen achten sollten. Wenn Fragen der Stuhl nicht mit einem flachen Fuß ausgestattet ist, fällt Stühle er auf den Boden und kann Hals oder Rücken schmerzen.\nSportsitz Chefsessel - Der absolute Vergleichssieger unserer Tester\nWir haben eine riesige Auswahl an Marken ausführlichst analysiert und deutlich wir präsentieren unseren Lesern hier unsere Ergebnisse. Selbstverständlich ist jeder Sportsitz Qualität Chefsessel direkt auf amazon.de auf Lager und somit gleich lieferbar. Da Büro Fachmärkte seit Jahren ausnahmslos noch mit überteuerten Preisen und zudem vergleichsweise kommen schlechter Qualität bekannt bleiben können, hat unser Team alle Chefsessel nach Farbe Preis-Leistung analysiert und am Ende nur die engste Auswahl in unsere Polsterung Auswahl mit aufgenommen.\nUm Ihnen als Kunde bei der Wahl des richtigen XXL Produkts etwas Unterstützung zu geben, haben unsere Produkttester außerdem das beste Rabatt Produkt dieser Kategorie ausgesucht, welches zweifelsfrei unter allen getesteten Sportsitz Chefsessel Aluminium sehr hervorragt - vor allen Dingen im Faktor Qualität, verglichen mit finden dem Preis. Auch unter Berücksichtigung der Tatsache, dass dieser Sportsitz Chefsessel lässt eventuell im überdurschnittlichen Preisbereich liegt, spiegelt der Preis sich definitiv versandkostenfrei in den Aspekten langer Haltbarkeit und sehr guter Qualität wider.


OVG-NORDRHEIN-WESTFALEN - 23.01.2006, 7 D 60/04.NE - JuraForum.de\nOVG-NORDRHEIN-WESTFALEN – Aktenzeichen: 7 D 60/04.NE\nUrteil vom 23.01.2006\nLeitsatz: 1. Das Vorliegen eines Vorhaben- und Erschließungsplans ist Wirksamkeitsvoraussetzung eines vorhabenbezogenen Bebauungsplans.\n2. Vorhaben- und Erschließungsplan, Durchführungsvertrag und vorhabenbezogener Bebauungsplan müssen aufeinander abgestimmt sein und dürfen sich nicht widersprechen.\nVorschriften: § 12 BauGB\n49 - Fün. f =\nOVG-NORDRHEIN-WESTFALEN – Beschluss, 19 B 1034/05 vom 19.01.2006\nOVG-NORDRHEIN-WESTFALEN – Beschluss, 16 B 2137/05 vom 18.01.2006\nAuch eine Vielzahl von punktebewehrten Parkverstößen kann im Einzelfall die Entziehung der Fahrerlaubnis rechtfertigen.\nOVG-NORDRHEIN-WESTFALEN – Beschluss, 18 B 1772/05 vom 18.01.2006\n1. Will ein geduldeter Ausländer erreichen, dass die ihm erteilte Duldung um die Erlaubnis zur Ausübung einer Beschäftigung erweitert wird, ist gerichtlicher Rechtsschutz im Wege eines Antrags auf Erlass einer einstweiligen Anordnung und im Hauptsacheverfahren im Wege der Verpflichtungsklage zu erreichen.\n2. Für einen derartigen Antrag auf Erlass einer einstweiligen Anordnung besteht jedenfalls dann ein Anordnungsgrund, wenn der Ausländer bereits in einem Arbeitsverhältnis steht und dieses im Falle der Versagung der begehrten Erlaubnis beendet zu werden droht.\n3. Die unzureichende Mitwirkung bei der Passbeschaffung kann grundsätzlich einen Versagungsgrund im Sinne des § 11 Satz 1 BeschVerfV darstellen; sie muss allerdings kausal dafür sein, dass aufenthaltsbeendende Maßnahmen nicht vollzogen werden können.\n4. Ein Anspruch auf Erweiterung einer Duldung dahin, dass die Ausübung einer Beschäftigung gestattet wird, setzt voraus, dass eine entsprechende Ermessensreduzierung auf Null gegeben ist. Ist das nicht festzustellen, kann ein Anspruch auf ermessensfehlerfreie Entscheidung über den entsprechenden Antrag gegeben sein.\nOVG-NORDRHEIN-WESTFALEN - 23.01.2006, 7 D 60/04.NE © JuraForum.de — 2003-2017


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Forschungsstand zu Motivstudien freiwilliger Arbeit - Freiwillige Arbeit in gemeinnützigen Vereinen - Studlib - freie digitale bibliothek\n5.3.1 Forschungsstand zu Motivstudien freiwilliger Arbeit\nDie Studien zu den Motiven freiwilliger Arbeit bilden die komplexen Beweggründe ab, die Personen dazu bringen, in Vereinen unentgeltlich zu helfen. Manche Studien fragen nach den Zugangsmotiven, also den Gründen für die Aufnahme der Arbeit, andere nach dem Nutzen oder den Erwartungen an die Tätigkeit, und wieder andere nach den Vor- und Nachteilen, die freiwillige Arbeit bieten kann, aber auch nach den Gründen für fehlendes Engagement.\nEiner der wichtigsten Gründe für die Aufnahme einer freiwilligen Tätigkeit ist, von Freunden, Familie und Bekannten gefragt worden zu sein (Anheier und Toepler 2002, S. 35; Bühlmann und Freitag 2007, S. 74; Düx et al. 2008, S. 72; Gaskin et al. 1996, S. 87). Insgesamt werden Personen mit vielen sozialen Kontakten häufiger nach ihrer Beteiligung in Vereinen gefragt als andere (Paulwitz 1996, S. 263). Im europäischen Vergleich ist in Deutschland die Frage von Familie und Freunden (45,0 %) nach Engagement mit großem Abstand der häufigste Grund, aus dem Freiwillige zu ihrer Tätigkeit gekommen sind, gefolgt von dem Anstoß durch Personen, die bereits Mitglied in der Organisation waren (29,0 %) (Gaskin et al. 1996, S. 84; Paulwitz 1996, S. 251). In Deutschland spielen bei der Übernahme von freiwilliger Arbeit auch die Kontakte zu einer religiösen Gemeinde (19,0 %) eine signifikante Rolle (ebd.). Becker und Dhingra (2001, S. 329) fanden in ihrer Studie heraus, dass die häufigsten Gründe für freiwillige Arbeit Folgende waren: Freunde unterstützen zu wollen, dass ihre Gemeinde Hilfe braucht, weil sie gefragt wurden und weil sie von klein auf bereits freiwillig arbeiteten.\nWallraff (2010, S. 62) befragte in einer schriftlichen und telefonischen Untersuchung 1.286 Freiwillige, die sich bei Greenpeace engagierten. Als Gründe für die Aufnahme des Engagements bei Greenpeace wurden vor allem Medienberichte über den schlechten Zustand von Umwelt und Natur genannt sowie die Ansprache von Freunden und Bekannten (ebd., S. 113). Um zu eruieren, welche Probleme im Rahmen der Tätigkeit auftreten, wurde hinsichtlich 20 Items gefragt, wie stark sie die freiwillige Arbeit negativ beeinflussen. In einer kategorialen Hauptkomponentenanalyse wurden zwei Dimensionen ermittelt, die einerseits die freiwillige Arbeit selbst und andererseits Schwierigkeiten in der Gruppe und Organisation umfassten (ebd., S. 109). Die erste Dimension umfasst Aussagen dazu, dass der Spaß bei der Arbeit fehle, die Aufgabe unklar oder unbefriedigend sei. Die zweite Dimension bemängelt Handlungsfreiheiten, zu viel Einflussnahme durch angestellte Mitarbeiter sowie bürokratische Hürden (ebd.).\nPersonen, die nicht freiwillig arbeiten, begründen dies am häufigsten damit, dass sie bereits familiär stark eingebunden sind (66,0 %) oder niemals gefragt wurden (56,5 %), ob sie sich beteiligen möchten (More-Hollerweger und Rameder 2009, S. 134). Bei Personen zwischen 15 und 49 Jahren kommt der Zeitmangel aufgrund der beruflichen Auslastung (63,5 %) hinzu. Personen, die bereits das Rentenalter erreicht haben, nennen vor allem Krankheiten oder körperliche Handicaps (71,1 %) sowie die Einschätzung, dass es für ihre Altersgruppe keine adäquaten Engagementangebote gäbe (71,5 %) (ebd.).\nDie Allensbacher Repräsentativbefragung beinhaltet auch Fragen zu den\n„Kosten“ des freiwilligen Engagements. So wurden die Personen nach „Einflussfaktoren auf Überlegungen zu Einschränkung und Beendigung des ehrenamtlichen Engagements“ befragt (ebd., S. 72). Am häufigsten wird die hohe Arbeitsbelastung genannt (24,5 %), die hohen Erwartungen der Klienten (22,5 %) und die psychische Belastung durch die Konfrontation mit Problemen anderer (21,0 %) (ebd.). Ähnliche Gründe für Westdeutsche, sich nicht (mehr) zu enga-gieren, finden Klages und Gensicke (1998, S. 191): wenig Zeit, fehlende Lust oder bisher nicht gefragt worden zu sein, sind die meistgenannten Gründe. Für Ostdeutsche treffen diese Gründe auch zu, sie nennen aber insgesamt mehr Gründe und stimmen diesen stärker zu. Sie befürchten am häufigsten, dass ihre Kompetenzen nicht ausreichen oder rechtliche Schwierigkeiten auftreten könnten (ebd.). Weiterhin sprechen Klages und Gensicke (1998, S. 192) von einer negativen „Staatsattribution“, die eine skeptische Haltung gegenüber dem Staat und der Regierung ausdrückt, die sich aus den zu Zeiten der DDR gemachten Erfahrung speist (siehe Kapitel 3.2) (Gaskin et al. 1996, S. 185; Klages und Gensicke 1998, S. 192).\nAlle diese Fragen stehen in Zusammenhang zu den Motiven freiwilliger Arbeit oder können als solche angenommen werden, wenn sie auch nicht explizit so bezeichnet werden. Die nachfolgenden Studien beschäftigen sich ausdrücklich mit den sogenannten Motiven freiwilliger Arbeit. Diese Motive reichen von religiösen Beweggründen und sozialem Pflichtgefühl über Bürgerverantwortung hin zu individualistischen Motiven, die auf Nutzenmaximierung ausgelegt sind, wie z.B. Abenteuerlust oder dem Erlernen bestimmter Fähigkeiten.\nAuf einer dreistufigen Skala sollten die Befragten des Freiwilligensurveys fünf Items voll und ganz, teilweise oder nicht zustimmen (Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend 2010, S. 12). Die Abfrage von nur fünf vorgegebenen Motiven ist im Vergleich zu anderen Untersuchungen nicht sehr umfangreich. Die Frage lautete „Sagen Sie mir bitte, ob Sie den folgenden Aus-sagen über Ihr ehrenamtliches oder freiwilliges Engagement (…) zustimmen“ (ebd., S. 23). Die Gesellschaft mitgestalten zu wollen, wurde von 66,0 % der Befragten und damit am häufigsten genannt, gefolgt von dem Wunsch nach sozialen Kontakten mit 60,0 %. Qualifikationen erwerben wollten 27,0 % der Befragten, 12,0 % wollten soziale Anerkennung erhalten und 10,0 % das Engagement als berufliche Chance nutzen (ebd.). Bei Frauen der Altersgruppe 14 bis 30 Jahre sind das Berufs(47,0 %) und Qualifizierungsmotiv (25,0 %) deutlich stärker ausgebildet als in allen anderen Gruppen. Dies liegt laut der Autoren daran, dass junge Erwachsene mit der Familiengründung und Ausbildung beschäftigt sind und daher Beruf, Qualifizierung und Engagement miteinander verbinden möchten (ebd., S. 14).\nDie wichtigsten Erwartungen, die an die freiwillige Arbeit gestellt werden, sind auf einer fünfstufigen Skala von 1 = unwichtig bis 5 = außerordentlich\nwichtig, „dass die Tätigkeit Spaß macht“ (x= 4,4), „Menschen helfen zu können“ (x= 4,1) und „für das Gemeinwohl“ (x= 4,0) arbeiten zu können. Aber auch soziale Kontakte (x= 4,1) und der Erwerb von Kenntnissen und Fähigkeiten (x= 3,8) wird erwartet. Personen, die sich in Kirchen, Religionsgemeinschaften,\naber auch Parteien engagieren, sind deutlich stärker am Gemeinwohl orientiert\nals andere (Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend 2010,\nS. 143). Fraglich bleibt, ob die Frage nach Erwartungen mit den Motiven freiwilliger Arbeit gleichzusetzen ist.\nAuch die zweite große deutsche Ehrenamtsstudie „Engagementatlas“ (Prognos und AMB Generali 2009, S. 13) gab lediglich vier Items vor, zu denen die Befragten zustimmen konnten. „Die Gesellschaft im Kleinen mitgestalten zu wollen“ stimmten 29,6 % der Befragten zu (ebd., S. 13). „Mit anderen Menschen zusammenkommen“ gaben 25,9 % an, 23,7 % sahen das Engagement als wichtige gesellschaftliche Aufgabe und 17,8 % begründen ihre freiwillige Arbeit damit, dass sie Interessen vertreten und Probleme lösen möchten (ebd.).\nIm Rahmen des Speyerer Wertesurveys wurden die Freiwilligen gefragt, was es für sie bedeutet, „sich bürgerschaftlich zu engagieren“ (Klages und Gensicke 1998, S. 190). Auf einer siebenstufigen Skala von „ganz unwichtig“ (1) bis „sehr wichtig“ (7) sollten die Befragten die Relevanz verschiedener Items bewerten. In dieser Untersuchung steht Spaß in Ost(x= 5,9) wie Westdeutschland (x= 5,6)\nan erster Stelle der Motive. An zweiter Stelle steht das Motiv, Menschen helfen\nzu wollen (W: x= 5,5; O: x= 5,4), und an dritter Stelle Engagement für das Gemeinwohl (W: x= 5,4; O: x= 5,2) (Klages und Gensicke 1998, S. 190). Reli-\ngiösen und „traditionell-gemeinwohlbezogenen Aspekten“ wird in Westdeutsch-\nland stärker zugestimmt als im Osten Deutschlands, wo wiederum „hedonistische Aspekte“ wie Spaß, soziale Kontakte knüpfen, die Bereicherung des eigenen Lebens und Kenntnisse und Fertigkeiten erweitern höher bewertet werden (ebd.). Im Rahmen ihrer qualitativen Untersuchung befragte Steinfort (2010, S. 86) 13 ältere Personen über einen Zeitraum von drei Jahren jährlich zu den Gründen ihres freiwilligen Engagements. Es konnten sechs zentrale Beweggründe für freiwillige Arbeit gefunden werden. Das erste Motiv ist Kohärenz, die für den sinnstiftenden Aspekt des freiwilligen Engagements steht. Personen mit Kohärenzmotiv sind durch ihre Tätigkeit zufriedener, möchten gerne solidarisch sein und anderen helfen, teils aufgrund eigener Pflegeerfahrungen, teils um Erfahrungen zu sammeln oder weil sie Helfen schlicht für wichtig halten (Steinfort 2010, S. 184, 213). Das zweite Motive ist die Selbstverortung, bei der es darum geht, durch freiwillige Arbeit den Alltag z.B. nach dem Renteneintritt neu zu gestalten, sich auf sich selbst zu konzentrieren und weiterhin aktiv zu bleiben (Steinfort 2010, S. 214). Das dritte Motiv ist das Generieren neuer Sozialkontakte und der Wunsch, sich auszutauschen (ebd., S. 215 f.). Der Aspekt der Produktivität bezieht sich auf eine sinnvolle Zeitgestaltung und stellt das vierte Motiv dar. Das fünfte Motiv, das Kompetenzerleben, beinhaltet zum einen das gezielte Erlernen von Fähigkeiten, aber auch, sich selbst als kompetent zu empfinden. Das letzte Motiv ist die Anerkennung, die die Gesellschaft an die Freiwilligen heranträgt. Allerdings schließt Steinfort (2010, S. 216) eher implizit auf dieses Motiv, als dass es von den Befragen selbst genannt wurde.\nAuch in ihrer Studie konnte Notz (1987, S. 89, 145) durch insgesamt 44 Expertengespräche und qualitative Interviews feststellen, dass Freiwillige in Einrichtungen des Paritätischen Wohlfahrtsverbands, des Sozialdienstes katholischer Frauen und einer freien Einrichtung keineswegs nur altruistische Motive haben. Vor allem das Motiv, in die Arbeitswelt integriert zu sein und sich zu beweisen, (noch immer) bestimmte Fähigkeiten zu haben, herrschte bei ihren Befragten vor. Über die Zeit schienen sich die Motive der Befragten jedoch zu verändern. Vor allem Freiwillige des Sozialdiensts katholischer Frauen berichteten davon, dass im Laufe ihrer Tätigkeit das Bewusstsein wuchs, dass ihre Aktivitäten eine Chance darstellten, sich politisch für die eigene Gruppe und die Klienten einzusetzen (ebd.).\n81,0 % der 875 freiwilligen Mitarbeiter aus sozialen Tätigkeitsbereichen der Caritas in Köln, die im Rahmen der Allensbacher Repräsentativbefragung interviewt wurden, nennen als besonders wichtig für ihre freiwillige Arbeit, Armen und Benachteiligten helfen zu können, gefolgt von Freude, „etwas Sinnvolles zu tun“ mit 75,0 % (Süßlin 2008, S. 30). Eine „moralische Pflicht“, anderen zu helfen, empfinden 61,0 % und für 57,0 % ist es wichtig, Mitleid mit den Hilfebedürftigen zu haben. Ebenfalls 57,0 % gaben an, ihre zur Verfügung stehende Zeit mit etwas Nützlichem verbringen zu wollen oder diese Arbeit aus religiöser Überzeugung zu leisten. Sogenannte altruistische Motive sind für die Personen, die in der Pfarrcaritas arbeiten, noch wichtiger als für Freiwillige, die nicht in kirchlich gebundenen Diensten und Einrichtungen arbeiten (ebd., S. 31). Fraglich ist, ob die Formulierung der Frage Verzerrungen durch soziale Erwünschtheit begünstigt. Wenn nach der Wichtigkeit der offensichtlich allgemein positiv bewerteten Items gefragt wird, kann eine verhältnismäßig hohe Zustimmung erfolgen, obwohl diese nicht die ursprünglichen Motive abbilden. Immerhin liefert die Frage hinsichtlich Spaß und Helfen ähnliche Ergebnisse wie andere Untersuchungen. Allerdings muss bei Süßlins (2008) Studie berücksichtigt werden, dass es sich um eine selektive Stichprobe handelt. Befragt wurden Freiwillige, die ausschließlich im sozialen Bereich der Caritas tätig sind. Sie sind vermutlich religiöser als andere und durch den Tätigkeitsbereich häufiger mit Bedürftigen in Kontakt als z.B. Freiwillige von Fußballvereinen. Innerhalb dieser Gruppe unterscheiden sich die Motive jedoch deutlich, wenn z.B. nach Altersgruppen unterteilt wird. Freiwillige unter 50 Jahren geben seltener religiöse Motive an, aber häufiger egoistische. Soziale Kontakte (47,0 %), Lernen (58,0 %) oder die persönliche Weiterentwicklung (30,0 %) motivieren die jüngste Altersgruppe im Vergleich zu den 50-64-Jährigen (38,0 %, 46,0 %, 21,0 %) und der Gruppe der Über-65-Jährigen (39,0 %, 41,0 %, 14,0 %) häufiger (Süßlin 2008, S. 33). Weiterhin wurden die Freiwilligen danach gefragt, welche Aussagen auf ihre Arbeit zutreffen. 79,0 % der Freiwilligen gaben an, dass es sich um eine Tätigkeit handelt, „die Spaß [und] Freude macht“, 75,0 %, dass sie durch die Arbeit „viele Kontakte zu anderen Menschen“ geknüpft haben, und 71,0 %, dass sie eine Aufgabe gefunden haben, die ihrem „Leben einen Sinn gibt“ und interessant ist (ebd., S. 57). Der Autor vermutet, dass auch aus den Antworten dieser Frage auf die Motive der Befragten zu schließen ist.\nIn der Untersuchung von Beck und Kollegen (1982) wurde die Stärke der Zustimmung zu vorgegebenen Motiven anhand einer siebenstufigen Skala für die freiwilligen Mitarbeiter in Jugendeinrichtungen gemessen. Für „weil ich Jugend-lichen ermöglichen will, ihre Freizeit sinnvoll zu gestalten“ (x= 6,14), „weil ich Jugendlichen bei ihrer Persönlichkeitsentfaltung helfen möchte“ (x= 5,51) und „weil ich meine Freizeit sinnvoll gestalten möchte“ (x= 5,15) wurden die stärks-ten Zustimmungen gemessen. Mittlere Zustimmungswerte erhielten „weil ich Interesse an der Leitung von Gruppen habe“ (x= 4,97), „weil ich dabei die Möglichkeit habe, Freunde zu treffen“ (x= 4,94), „weil ich mehr Sicherheit im Umgang mit anderen Menschen gewinnen möchte“ (x= 4,67) und „weil ich meine Fähigkeiten und Fertigkeiten ausbilden möchte“ (x= 4,32). Die niedrigs-ten Werte wurden für „weil ich in der Jugendarbeit eventuell mein zukünftiges Berufsfeld sehe“ (x= 3,14) und „weil ein Bekannter, der als Mitarbeiter tätig war, mich für die Arbeit interessierte“ (x= 3,11) (Beck 1982, S. 28). Vor allem bei Personen mit hohen Werten auf einer Skala, die das emanzipatorische Be-wusstsein der Befragten maß, spielte das Motiv der Hilfe bei der Persönlich- keitsentfaltung (x= 5,85) in Kombination mit dem Wunsch, eine Gruppe leiten zu wollen (x= 5,25), eine besonders große Rolle. Die Autoren vermuten, dass diese Freiwilligen dazu beitragen wollen, dass die Jugendlichen ihrerseits eman- zipatorische Einstellungen übernehmen und „gesellschaftskritische“ Erwachsene werden (ebd., S. 77). Altruistische Motive werden als solche beschrieben, „die gewissermaßen zum Image des Ehrenamtlichen gehören“, aber nicht bestimmten Items zugeordnet werden können (ebd.). Der Altruismus könnte ähnlich wie der Spaß und Wunsch zu helfen quer zu den anderen persönlichen Motiven liegen und Grundvoraussetzung für die freiwillige Arbeit sein.\nAuch der österreichische Freiwilligenbericht erhob mit einer vierstufigen Skala 14 Motive freiwilliger Arbeit (More-Hollerweger und Rameder 2009, S.\n132). Wieder stehen Spaß (x= 3,55) und Menschen helfen zu wollen (x= 3,48) im Vordergrund, gefolgt von Menschen kennenlernen (x= 3,15) und dazuzulernen (x= 2,98) (ebd.).\nAber auch eine sinnvolle Beschäftigung zu haben, ist für die Freiwilligen be-sonders wichtig (Düx et al. 2008, S. 72). Die Motive für eine längerfristige Tätigkeit sind nach Düx und Kollegen (2008, S. 72) hauptsächlich Erfahrungen zu sammeln, Anerkennung zu erhalten und Kompetenzen zu entwickeln sowie gesellschaftlich Verantwortung zu übernehmen. Für viele ist auch in dieser Analyse wichtig, soziale Netzwerke auszubauen, neue Freunde zu finden und unter Gleichgesinnten zu sein. Düx und Kollegen (2008, S. 73) sprechen von der Vermehrung loser Netzwerkbeziehungen (weak ties) über die engen sozialen Be-ziehungen zu Familie und Freunden (strong ties) hinaus. Die Zugehörigkeit zu einer Gruppe, in deren Rahmen man kleine informelle Hilfen und Informationen erhält, wurde von vielen Befragten als besonders wertvoll beschrieben (ebd.).\nTabelle 10: Motive freiwilliger Arbeit nach Kopke und Lembcke, arithmetische Mittelwerte\nQuelle: Kopke und Lembcke (2005, S. 115 f.).\nIn einer multivariaten Analyse zeigt Schüll (2004, S. 266), dass die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Organisation deutlich die Motive beeinflusst oder zumindest Personen mit ähnlichen Motiven in Vereinen zusammen kommen. Nur das Streben nach sozialem Prestige und die altruistische Gemeinwohlverpflichtung bleiben weitgehend von dem Verein, in dem die Freiwilligen arbeiten, unabhängig. Es leuchtet ein, dass eine altruistisch motivierte Person vermutlich überall Gutes für das Gemeinwohl tun kann, während eine politisch motivierte Person zunächst eine politische Grundhaltung hat und sich einen entsprechenden Verein mit derselben politischen Ausrichtung sucht. In der Analyse wurden bei Freiwilligen der Diakonie häufiger politische Motive gefunden als im weitestgehend politisch neutralen Roten Kreuz (ebd.).\nDie Motive Freiwilliger in Wohlfahrtsorganisationen und Selbsthilfegruppen wurden in der Studie von Kopke und Lembcke (2005, S. 116) anhand einer vierstufigen Skala zwischen den Abstufungen „unwichtig = 1“ bis „sehr wichtig = 4“ abgefragt. Die Ergebnisse sind in Tabelle 10 abgetragen. Am wichtigsten scheint den Befragten in beiden Gruppen, Menschen helfen zu können, gefolgt von Spaß bei der Arbeit zu haben. Dies entspricht den meisten anderen Motivstudien und spricht erneut für eine Grundhaltung, die allen Freiwilligen gemein ist. Auch die Kenntnisse zu erweitern und Menschen kennenzulernen gehören zu den Motiven, die als besonders relevant eingestuft werden. Hinsichtlich der eigenen Problembewältigung übertreffen erwartungsgemäß die Freiwilligen der Selbsthilfegruppen die Einschätzung der anderen, weil diese Bewältigung per Definition im Fokus des „sich selbst Helfens“ liegen. Der Glaube spielt unter Freiwilligen der Wohlfahrtspflege eine größere Rolle als unter denen der Selbsthilfegruppen und auch soziale Anerkennung und der berufliche Nutzen werden als wichtiger eingeschätzt. Geselligkeit und eigene Interessen zu vertreten sind hingegen für die Personen der Selbsthilfegruppen wichtiger (ebd., S. 115 f.).\nSchulze (2004, S. 95) befragte 14 Männer und vier Frauen im Rahmen von Leitfadeninterviews zu ihrer ehrenamtlichen Arbeit in Fußballvereinen. Die Motive, die er fand, unterscheiden sich von denen anderer Vereine. In der Öffentlichkeit stehen, dem Verein etwas zurückgeben, aber auch Verpflichtung und Verantwortungsgefühle wurden zum Ausdruck gebracht (ebd., S. 108). Zwar spielen auch Interesse und Spaß an der Vorstandsarbeit sowie daraus resultierendes Lob und Anerkennung eine Rolle, doch scheint die emotionale Bindung an den Verein durch langjährige Mitgliedschaft deutlich stärker ausgeprägt zu sein als in z.B. sozialen Einrichtungen. Die Ehrenamtsträger sind stolz auf die Leistung ihres Vereins und empfinden ein Wir-Gefühl. Die Arbeit ist insgesamt mehr auf die eigene Gruppe – also den Verein und dessen Mitglieder – ausgerichtet als\nz.B. darauf, Fremden in Notsituationen zu helfen (ebd.).\nAls Motive für die freiwillige Tätigkeit im europäischen Vergleich werden von 49,0 % der deutschen Befragten persönliche Gründe und Bedürfnisse angegeben (Gaskin et al. 1996, S. 89). Erst mit großem Abstand wird an zweiter Stelle der Bedarf im Gemeinwesen (24,0 %) als Grund angegeben, dessen Anteil sich aber nicht signifikant von denen anderer Länder unterscheidet, gefolgt von religiösen und moralischen Motiven (22,0 %). Der Anteil der Freiwilligen mit religiösen Beweggründen ist im Vergleich zu den anderen neun Ländern (durchschnittlich 12,0 %) mit Abstand am höchsten und übersteigt die Angaben der anderen Länder um mindestens sieben Prozentpunkte (ebd.). Das ist erstaunlich, da Deutschland im europäischen Vergleich nur durchschnittliche Werte hinsichtlich Gottesglauben und Spiritualität aufzeigt und Kirchenaustritte häufiger wurden (Bundeszentrale für politische Bildung 2011; Eicken und SchmitzVeltin 2010, S. 577 f.). Auch die Strukturierung des Tages ist in Deutschland häufiger als Motiv angegeben als in allen anderen Ländern (ebd.).\nAls Vorteile, die Freiwillige aus ihrer Arbeit ziehen, werden mit 65,0 % Spaß, mit 40,0 % Menschen treffen, Freunde gewinnen sowie Gesundbleiben und das Vertreten moralischer und religiöser Werte angegeben (Gaskin et al. 1996, S. 98; Paulwitz 1996, S. 242). Alle vier Merkmale sind im europäischen Vergleich in Deutschland überdurchschnittlich oft angegeben. Bei der Frage nach den Nachteilen freiwilliger Arbeit nennen Deutsche häufiger als alle anderen Europäer die mangelnde Anerkennung Freiwilliger (31,0 %), gefolgt von schlechter Organisation (25,0 %) (ebd.). Durchschnittlich stimmen in der europäischen Stichprobe 48,0 % der Aussage zu, dass „jeder (…) eine moralische Verpflichtung [hat], irgendwann in seinem Leben unbezahlte Arbeit“ zu leisten (Gaskin et al. 1996, S. 117). In Deutschland findet diese Aussage mit 37,0 % am\nwenigsten Zustimmung. Auch der Aussage, dass freiwillige Arbeit eine Form der aktiven Beteiligung in einer Demokratie ist, stimmen Personen aus Bulgarien (51,0 %) und Deutschland (56,0 %) am seltensten zu (ebd.). Die Gründe, nicht beteiligt zu sein, sind mangelnde Zeit, fehlende Ansprache und dass sich nie Gedanken über Partizipation gemacht wurden (Gaskin et al. 1996, S. 107; Paulwitz 1996, S. 253). Nicht gefragt worden zu sein, ob man sich engagieren möchte, wird als Zeichen der mangelnden sozialen Anerkennung interpretiert, was sich auch darin widerspiegelt, dass überdurchschnittlich oft genannt wurde, dass die „Bemühungen“ für freiwilliges Engagement „nicht immer geschätzt“ würden (Paulwitz 1996, S. 263).\nNadai (1999, S. 47 ff.) führte im Rahmen ihrer Studie zu „Gemeinsinn und Eigennutz“ Expertengespräche mit Vereinsvertretern verschiedener sozialer Einrichtungen und 25 problemzentrierte Interviews mit dort engagierten Freiwilligen durch. Weiterhin führte sie eine standardisierte schriftliche Befragung mit 593 Freiwilligen der Vereine durch (ebd., S. 49). Gefragt nach dem Nutzen ihrer freiwilligen Arbeit antworten 45,0 % der Befragten, dass sie durch diese soziale Kontakte knüpfen konnten, 44,0 %, dass sie ihren Horizont erweitern und 37,0 %, dass sie ihr Wissen und ihre Fähigkeiten erweitern konnten (ebd., S. 214). Persönlichkeitsentwicklung steht mit 20,0 % an vierter Stelle. Die angege-benen Nutzen unterscheiden sich danach, in welcher Organisation die Befragten arbeiten. Personen, die beim Roten Kreuz tätig sind, geben vor allem Kontakte (27,5 %), Horizonterweiterung (24,3 %), Persönlichkeitsentwicklung (24,6 %) sowie Helfen und nützlich sein (21,6 %) an (ebd., S. 217). Im Vergleich zu Personen, die in einem Frauenverein tätig sind, bei denen mit großem Abstand die Kontakte (36,9 %) gefolgt von der Horizonterweiterung (20,5 %) im Vordergrund stehen, beschreiben die Freiwilligen der Telefonseelsorge den größten Nutzen als Persönlichkeitsentwicklung (53,5 %), gefolgt von Horizonterweiterung. Soziale Kontakte (7,0 %) spielen für diese Gruppe nahezu keine Rolle, aber es ist die Gruppe mit dem höchsten Anteil Freiwilliger, die sich durch ihr Engagement weiterbilden (25,6 %) (ebd.). Bei dem öffentlichen Träger der Sozialbehörde dagegen ist der Erwerb von politischem und sozialem Verständnis (20,8 %) der größte Nutzen (ebd.). Der zweitgrößte Nutzen ist die Horizonterweiterung (19,5 %). Bei Freiwilligen der Drogenhilfe steht die Horizonterweiterung (53,8 %) im Vordergrund und danach werden mit 35,8 % soziale Kontakte als wichtigster Nutzen der Arbeit angegeben (ebd.). Nadai (1999, S. 218) betont jedoch, dass der Nutzen „Helfen“ in allen Einrichtungen bis jener des öffentlichen Trägers angegeben wird, was den altruistischen Charakter der freiwilligen Tätigkeit insgesamt widerspiegelt.\nBraun und Kollegen (1987) unterscheiden fünf Anforderungen und Bedingungen, die die Freiwilligen an ihre Arbeit stellen, was im Sinne einer KostenNutzen-Rechnung verstanden werden kann (Braun et al. 1987, S. 83): Von den Freiwilligen gaben 72,0 % an, dass sie erwarten, ihre Zeit selbst einteilen zu können, 70,0 %, dass der Einsatzbereich möglichst nah an ihrem Wohnort liegen sollte, 59,0 %, dass sie Versicherungsschutz und 51,0 %, dass sie Anleitung erwarten, 50,0 % erwarten wenig seelische Belastung, aber nur 32,0 % haben etwas gegen körperliche Belastung bei ihrer freiwilligen Tätigkeit (ebd., S. 85). Weniger wichtig ist den Befragten, dass die Tätigkeit zu ihrem erlernten Beruf passt (23,0 %) oder Weiterbildungsmöglichkeiten bestehen (16,0 %) (ebd.). Empirische Studien, die sich mit dem Nutzen und Belohnungen von Spenden beschäftigten, fanden heraus, dass vor allem Gegenleistungen, wie Einladungen zu Veranstaltungen, die Spendenbereitschaft erhöhten (Wiepking und Bekkers 2010, S. 11). Gegenleistungen verschiedenster Art fungieren also auch als Anreize für das freiwillige Engagement. Eine monetäre Aufwandsentschädigung erwarten zwar die Wenigsten (4,0 %), doch sollten zumindest die anfallenden Kosten erstattet werden (32,0 %) (Braun et al. 1987, S. 85). Die Autoren schließen daraus, dass mögliche Widerstände, wie sie durch die beschriebenen Anforderungen und Bedingungen deutlich werden, verhindern, dass sich Personen freiwillig engagieren und nicht nur die Motive allein ausschlaggebend sind (ebd.,S. 86). In die Kosten-Nutzen-Rechnung werden also mögliche Barrieren berücksichtigt sowie Bedingungen und Anforderungen, die Freiwillige an ihre Tätigkeit stellen (ebd., S. 83). Mehr als 70,0 % der Befragten nennen ihre Zeit selbst einteilen zu können und dass der Weg zu der Einrichtung nicht weit von ihrem Wohnort entfernt ist als wichtige Bedingungen für ihr Engagement (ebd., S. 85). An zweiter Stelle wird ausreichender Versicherungsschutz und Anleitung von Fachpersonal genannt (etwa 60,0 %). Die Hälfte der Befragten möchte nicht, dass ihre Tätigkeit zu psychischen und physischen Belastungen führt, etwa 20,0 % möchten ihre Kenntnisse und Fähigkeiten einsetzen und erweitern und ein Drittel der Befragten erwartet die Erstattung anfallender Kosten. Diese klaren Anforderungen werden für den Fall, dass ihnen nicht entsprochen wird, als Grenznutzen gesehen, an dem die Kosten für die Tätigkeit den Nutzen übersteigen (ebd.) (Kapitel 6).\nInsgesamt berichten die Autoren davon, dass die Erwartung der Befragten, aus der freiwilligen Arbeit einen „persönlichen Nutzen“ ziehen zu können, bei allen Befragten groß ist (ebd., S. 83). Eine direkt mit der Tätigkeit in Zusammenhang stehende „Belohnung“ scheint dabei wichtiger zu sein als symbolische Anerkennung z.B. durch Auszeichnungen. Eine solche Belohnung kann der Erwerb von bestimmten Fähigkeiten und Wissen sein. Eine Ausnahme stellen religiös motivierte Personen dar. Sie scheinen auch transzendente Belohnung, z.B. gottgefällig zu sein, für ausreichend zu erachten (ebd.). Was genau die religiös motivierten Befragten erwarten, wird nicht weiter eruiert.\nIn den Untersuchungen zu freiwilligem Engagement wird Religiosität und Religionszugehörigkeit oft synonym mit religiösen Motiven verwendet, weil davon ausgegangen wird, dass vor allem Gläubige abrahamitischer Religionen das Prinzip der Nächstenliebe verinnerlicht haben und folgerichtig daraus handeln (Cnaan et al. 1993, S. 37). Im Forschungsstand der vorliegenden Arbeit konnten bereits vielfältige Belege dafür gezeigt werden, dass religiöse Personen sich häufiger und vor allem in religiösen Bereichen engagieren (Kapitel 5.2). Es wird davon ausgegangen, dass Personen, die religiös sind, auch gleichzeitig aus religiösen Gründen freiwillig arbeiten. Religionszugehörigkeit und Religiosität sind jedoch keineswegs gleichzusetzen mit religiösen Motiven. Aber was sind genau diese religiösen Motive und was verbirgt sich hinter den religiösen Gründen? Nur wenige Untersuchungen beschäftigen sich mit den latenten Konstrukten, die hinter dem durch Gottesglauben motivierten Handeln stehen. In deutschsprachigen Studien fehlt eine solche differenzierte Auseinandersetzung vollständig. Daher wird im Folgenden eine angloamerikanische Untersuchung dargestellt, die eine solche Analyse anstellt.\nCnaan und Kollegen (1993, S. 40 f.) befragten 466 Freiwillige und 405 nicht freiwillig tätige Personen in Philadelphia, Chapel Hill und Providence. Unter den Freiwilligen verzeichneten die Autoren 39,1 % Katholiken und 32,8 % Protestanten, während 48,1 % der Kontrollgruppe ohne Engagement katholisch und 24,2 % evangelisch waren (ebd., S. 41). In der Studie wurde Religiosität durch die Zustimmung („strongly agree“ bis “strongly disagree“) zu 10 Items abgefragt und anschließend zu zwei Dimensionen zusammengefasst (ebd., S. 42 f.). Intrinsische Religiosität zeichnet sich dadurch aus, dass die Religion von zentraler Bedeutung für die Befragten ist und als Grundbedürfnis empfunden wird. Für Personen, die eher den Items instrumenteller Religiosität zustimmen, ist Religion weniger wichtig und deren Ausgestaltung flexibler (ebd.). Zusätzlich wurde die sog. Motives-To-Volunteer-Skala (MTV Scale) zur Messung der Motive verwendet, die nach der Zustimmung zu 28 Aussagen hinsichtlich der Entscheidung für freiwillige Arbeit fragt (Cnaan und Goldberg-Glen 1991, S. 279 f.; Cnaan et al. 1993, S. 43). Eines der Items dieser Skala ist die Frage nach der Zustimmung zu der Aussage „It is God's expectation that people will help each other“ (Cnaan et al. 1993, S. 43). Es handelt sich um eine Antwortmöglichkeit auf die Frage, was zu der Entscheidung geführt hat, sich freiwillig zu engagieren. Das Item impliziert, dass Helfen Gottes Wille ist und der Befragte es als seine religiöse Pflicht erachtet, sich entsprechend zu verhalten.\nDie Skala für Religiosität und das religiöse Motiv korrelieren hoch (r = 0.65, p < 0,001). Es wurde jedoch weder erhöhte intrinsische Religiosität bei Freiwilligen im Vergleich zu nicht freiwillig Tätigen festgestellt noch ein Zusammenhang zwischen der aufgewendeten Zeit für freiwillige Arbeit und intrinsischer Religiosität (Cnaan et al. 1993, S. 45). Die Autoren fanden jedoch einen Zusammenhang zwischen Bildung, Alter und Religiosität. Höhergebildete und junge Freiwillige hatten die niedrigsten Werte intrinsischer Religiosität (ebd., S. 44). Auch hatten christliche im Vergleich zu jüdischen Freiwilligen höhere Werte auf derselben Skala. Erhöhte Zustimmung auf der Skala intrinsischer Religiosität wurde vor allem bei älteren katholischen und katholischen weiblichen Freiwilligen verzeichnet. Personen, die in religiösen Einrichtungen arbeiteten, stimmten weiterhin signifikant stärker dem religiösen Motiv zu (ebd.).\nProblematisch an dieser Untersuchung ist, dass zwar Religiosität und Bedeutung der Religion ausführlich abgefragt wurden, das religiöse Motiv jedoch nur in Form eines einzigen Items der MTV Skala. Zwar korrelieren die Religiositätsskala und das Item, doch ist auch hier fraglich, ob eine reine statistische Korrelation zweier getrennt voneinander erhobener Merkmale tatsächlich eine hinreichende Abfrage religiöser Motive bedeutet. Es ist zumindest vorstellbar, dass religiöse Personen durchaus andere relevante religiöse Motive haben könnten als nur die Erfüllung von Gottes Erwartungen. Daher ist es notwendig, „tatsächlich explizit nach religiösen Beweggründen für das freiwillige Engagement“ zu fragen (Hoof 2010, S. 318). Einige der nachfolgenden Untersuchungen integrieren religiöse Motive in sog. Motivbündel, indem sie diese traditionellen, altruistischen oder wertorientierten Motiven zuordnen.\n Gemittelter Anteil aus den Angaben der Personen, die erwogen und nicht erwogen haben, ihr Engagement zu beenden oder einzuschränken\n Leider wird in der Veröffentlichung von Prognos und AMB Generali (2009) keine weitere Aussage darüber getroffen, welche Antwortmöglichkeiten den Befragten gegeben wurden\n „Das ist/ war für mich wichtig, mich ehrenamtlich zu engagieren“. Items: „Armen und benachteiligten Menschen zu helfen; Das Gefühl, dass es eine moralische Pflicht ist, anderen Menschen zu helfen; Mitleid für Menschen in Not; Mein Glaube, meine religiöse Überzeugung; Ich will sozial etwas bewegen, etwas verändern; Ich wollte etwas in meinem Wohnumfeld tun; Ehrenamtlich zu arbeiten hat in meiner Familie Tradition; Ich wurde von anderen darum gebeten“ (Süßlin 2008, S. 31)\n Großbritannien, Irland, Belgien, Niederlande, Frankreich, Dänemark, Schweden, Bulgarien, Slowakei\n Durchschnittliche Zustimmung aller zehn Länder 62,0 % (Gaskin et al. 1996, S. 118)\n In der Untersuchung sind Frauen deutlich überrepräsentiert, weshalb es zu Verzerrungen der Ergebnisse kommen kann


Smart City Products & Services Call - Urban Menus Smart City Products & Services Call - Urban Menus - Urban Menus\nsmartesten Ideen für das tägliche Leben in\nder Stadt von heute und morgen\nZeigen Sie der Welt, wie damit unsere Städte smarter werden können, mehr Glück und Sicherheit bringen, Innovationen fördern, wirtschaftlich sinnvoll und im Einklang mit den Zirkeln der Natur stehen!\nJedes Monat wird ein neues Produkt / eine neue Dienstleistung in die URBAN MENUS Smart City Platform aufgenommen!\nZu den bisherigen Monats-Präsentationen\nDas ausgezeichnete Produkt bzw. die ausgezeichnete Dienstleistung wird direkt in URBAN MENUS, in einem Stadtkontext dreidimensional, von allen Seiten betrachtbar, präsentiert. Es bekommt zudem kostenfrei eine Urban Menus Analyse, deren Ergebnisse für das Marketing eingesetzt werden können.\nÜber die Preisträger*innen hinausgehend werden wir aus den Einreichungen insgesamt bis zu 120 Ideengeber*innen einladen zur Mitwirkung bei der Gestaltung der Smart City Platform. Das bedeutet Mitreden darüber, wie man Ideen / Produkte / Services einreichet, wie der weitere Ablauf erfolgen soll, welche Funktionen die Plattform haben soll, damit smarte Ideen besser in die Umsetzung kommen – mit maximaler Wirkung für alle.\nnach Diversität der Produkte/Dienstleistungen, denn wir wollen eine spannende, breite Plattform kreieren, die sich weder auf ein Thema noch auf eine Stadtgröße spezialisiert\nMaterialien zum Smart City Products & Services Call herunterladen\nProdukt/Dienstleistung und Einreicher*in\nName von Produkt/Dienstleistung\nWas kann das Produkt/die Dienstleistung? Und wem nützt das? max. 1000 Zeichen\nWie sehen Sie die Wirkungen Ihres Produkts/Services hinsichtlich folgender „Zukunftskriterien “ – bitte jeweils um Einstufung und Begründung?


Corona und Bußgelder – Anwalt Michael Spengler\nCorona und Bußgelder\nDie Pandemie erfordert nach der Auffassung der unterschiedlichen Landesregierung besondere Regeln.\nDarüber ob diese Regeln richtig sind und in welchem Umfang kann man durchaus streiten. Nach der Überwindung der Pandemie wird sicherlich eine kritische Auseinandersetzung mit den Regeln auch in der breiten Masse erfolgen.\nWas war in welcher Reichweite angemessen?\nAnwälten stellt sich diese Frage bereits jetzt. Dabei darf auch während der Pandemie eine kritische Auseinandersetzung nicht gescheut werden.\nHauptproblem: Eine fehlerhafter Anwendung insbesondere von Bußgeldregelungen und die Erstellung fehlerhafter Bußgeldbescheide\nViel zu leichtfertig werden Bußgeldbescheide gerade von Ordnungsämtern sowohl gegenüber Bürgern als auch gegenüber Unternehmen erlassen.\nEs muss sich nun gewehrt werden, denn nur innerhalb der Einspruchsfrist kann gegen einen Bußgeldbescheid Einspruch eingelegt werden. Erfolgt dieser nicht rechtzeitig muss grds. auf den Bußgeldbescheid gezahlt werden.\nFehlerquellen gibt es zu Hauf. Falsche Rechtsanwendung gehört derzeit zu den häufigsten Fehlerquellen. Die Normen sind neu und daher häufig nicht hinreichend bekannt. Willkürliche Würdigungen sind ebenfalls problematisch. Es sind sogar bereits Fälle bekannt in denen Corona Normen zur Schikane eingesetzt wurden.\nBußgeldbescheide daher prüfen lassen\nGerade im gewerblichen Bereich aber auch für Privatpersonen empfiehlt sich daher eine Prüfung der Bußgeldbescheide. Nicht nur hinsichtlich der Frage, ob man etwas falsch gemacht hat sondern auch hinsichtlich der Bußgeldhöhe.\nBekannt sind Bußgelder über 6.000 € die ohne Berücksichtigung der tatsächlichen wirtschaftlichen Verhältnisse ergangen sind. Für den identischen Verstoß wurden dann in einem anderen Falll 4.000 € im Bußgeldbescheid festgesetzt.\nLassen Sie Ihren Bußgeldbescheid daher prüfen oder wenden Sie sich schon im Anhörungsverfahren an uns!


Baden-Württemberg möchte 100 Millionen Euro in bezahlbares Wohnen investieren - STUGGI.TV\nJanina Bytzek Veröffentlicht am 28. Mai 2020\nDie Städte werden immer beliebter, während immer weniger Menschen auf dem Land leben wollen. Doch die Miet- und Immobilienpreise in den Metropolen sind in den letzten Jahren unaufhörlich gestiegen. Mit dem Programm "Wohnraumoffensive BW" will das Land Baden-Württemberg bezahlbaren Wohnraum schaffen.\nKretschmann: „Bezahlbares Wohnen ist Grundvoraussetzung“\nWer in Stuttgart eine günstige Wohnung sucht, hat häufig wenig Erfolg. Die Landeshauptstadt gilt laut dem Mietspiegel-Index 2019 sogar als teuerste Stadt Deutschlands. Durch die Corona-Krise können noch weniger bezahlbare Grundstücke zur Verfügung gestellt werden. Das Land Baden-Württemberg möchte dagegen ankämpfen und hat einen Fonds von 100 Millionen Euro für den Wohnungsbau eingerichtet. „Bezahlbares Wohnen ist Grundvoraussetzung für den gesellschaftlichen Zusammenhalt. Der Markt allein kann es nicht richten“, sagt Ministerpräsident Winfried Kretschmann (Grüne) in einer Pressemitteilung der Landesregierung.\nMaßnahmen gegen leerstehenden Wohnraum\n„Wir wollen künftig noch besser dort unterstützen, wo Wohnraum konkret entsteht“, erklärte Wirtschaftsministerin Nicole Hoffmeister-Kraut (CDU) in einer Pressemitteilung am Mittwoch. Dafür will das Land Grundstücke ankaufen, um sie anschließend günstiger an die Städte weiterzuverkaufen. Vermieter sollen zudem finanzielle Unterstützung erhalten, damit auch leerstehende Wohnungen wieder genutzt werden können.\nVideo: Exklusiv-Interview mit Kultusministerin Susanne Eisenmann\nVfB springt nach Last-Minute-Sieg gegen HSV auf Platz 2


Formalprivatisierung kommunaler Aufgaben zwischen Hierarchie, Kooperation und … von Bernd Waffler - Fachbuch - bücher.de\nEine institutionenökonomische Analyse von Gesellschafts- und Vertragsrecht. Dissertationsschrift\nEin Angebot für € 55,00 €\nUnreflektierte Formalprivatisierungen und ihre Aushöhlung der kommunalen Haushalte bedrohen die kommunale Selbstverwaltung. Materielle Privatisierungen profitieren von der Schwäche der Alternative. Die Demokratisierung der Kommunen wird vernachlässigt, das ökonomische Paradigma ignoriert die politischen Bedürfnisse. Eine institutionenökonomische Analyse der Unternehmensverfassung analysiert die Ursachen zahlreicher Fehlallokationen. Als Alternative zur konventionellen Formalprivatisierung und zur materiellen Privatisierung wird ein dritter Weg eröffnet: Das Konzept des "Kooperativen…mehr\nDer 'More Economic Approach' in der EU-Fusionskontrolle\nArtikelnr. des Verlages: .38407\nDer Autor: Bernd Waffler wurde 1968 geboren. Von 1988 bis 1994 studierte er Betriebswirtschaftslehre an der Universität Regensburg. Seither ist er Mitarbeiter einer internationalen Wirtschaftsprüfungsgesellschaft. Von 1997 bis 2000 war er externer Doktorand an der Universität Regensburg. Im März 2001 erfolgte die Bestellung zum Steuerberater.\nAus dem Inhalt : Privatisierung - Formalprivatisierung - Prozeß der Willensbildung - Ökonomische und politische Rationalität - Kooperation, Konflikt und Vertrauen - Demokratisierung der Kommunen - Konzept des "Kooperativen Unternehmens".\nEin Marktplatz-Angebot für "Formalprivatisierung kommunaler Aufgaben zwischen Hierarchie, Kooperation und Vertrauen" für 55,00 €


Variety phii chalui (2005) - Film Deutsch\nVariety phii chalui (2005) - Film Stream\n2005 ( TH ) · Thai · Komödie, Horror · FSK-0 · 104 Minuten full movie HD Video\nAUSFÜHRLICHE FILMBESCHREIBUNG - Worum geht es bei "Variety phii chalui"?\nVariety phii chalui Film Online - Filme 2005. Sie können Variety phii chalui laut Informationen von FULLTV im Kabelfernsehen oder in den deutschen bzw. schweizerischen Kinos (Switzerland) mit der Original-Audio online schauen, in Thai, oder mit Untertiteln versehen. Laut FOX wurde dieser Film im Jahre 2005 freigegeben.\nSCHAUSPIELER Variety phii chalui (2005)\nSchauspieler / Schauspielerinnen: Petchtai Wongkamlao, Bawriboon Chanreuang, Channarong Khuntee-tao, Sayan Meungjarern, Wachara Pan-Iom, Pitchanart Sakakorn, Somlek Sakdikul und Chaleumpol Tikumpornteerawong.\nUnter der regie von Adirek Wattaleela.\nDieser Film wurde finanziert und/oder produziert von Saha Mongkul Film Production.\nDieser Film wurde kommerziell vertrieben von Golden Village Pictures.\nSEHEN FILM Variety phii chalui\nWie üblich wurde dieser Film in Video HD (hohe Auflösung) für Kinoprojektion oder Blu-Rays mit Dolby-Digital-Audio gefilmt. Die Filmpremiere wurde im Fernsehen im 4:3-Format (kleiner Bildschirm) ausgestrahlt. Ohne Werbeunterbrechungen hat der Variety phii chalui Stream eine Dauer von 104 Minuten. Sein offizieller Trailer ist im Internet zu sehen. Um den Film frei im deutschen oder Thai Kabelfernsehen zu sehen, müssen sie den richtigen Moment abpassen oder im deutschen Tagesprogramm von FOX-Schedule nachschauen. Oder aber Sie mieten den Film als DVD bzw. leihen diesen mit VoD-Dienstleistungen (Video-On-Demand HD Streams) und PPV (Pay-Per-View).\nSara Bareilles Brave Enough: Live at the Variety Playhouse Englisch 2013 Drama\nThe Victim - Ins Dunkel des Jenseits Thai 2006 Horror, Thriller\nTuk kae phii Thai 2004 Horror, Thriller\nMädchen für Hollywood Englisch 1947 Komödie, Musical\nPhii hua khaat Thai 2002 Komödie, Fantasie, Horror\nMehr Filminformationen auf IMDb: Variety phii chalui (film).\nAlle deutschen Filme in FULLTV verfügbar. FILME IM TV ist ein Katalog mit den besten Filmen, kostenlos und online mit details über "Variety phii chalui" und andere filme 2005. Wir bieten keine Kodierung und Übertragung von TV-Signalen an. Wir bieten ebenso wenig die Möglichkeit an, kostenlos Filme herunterzuladen oder Filme kostenlos online zu sehen. Stattdessen erhalten Sie auf unserer Seite Informationen über Neuerscheinungen in 2022 (neu im Kino), die besten Filme in OV (Original Version bzw. in Originalsprache), mit Untertiteln/OmU, in vielen Sprachen synchronisiert oder mit deutscher Audio. Dazu weitere relevante Daten und Informationen für unsere Kunden rund um TV-Kanäle, HD-TV und Satelliten-TV (Pay-Per-View, Video-On-Demand, Sky Deutschland). Sie können Filme weder herunterladen noch komplett online sehen. Wir bieten nur die beschriebenen Services an. Die hier genannten Marken sind Eigentum ihrer jeweiligen Registranden. Allerdings, wenn Sie glauben, dass die Informationen (Inhalte und Bilddateien) auf dieser Website in irgendeiner Weise Ihre Rechte tangieren, kontaktieren Sie uns bitte. (EN) This service does NOT allow download/watch movies online, only offers information about movies around the world (text and poster) for tv and internet users. For any questions, please contact us.\nOnline Stream / Variety phii chalui - Um online Filme anzusehen, benötigen Sie einen Fernseher mit Internetzugang oder einen LED-TV / LCD-TV mit DVD-Player.


Nie hätte ich mir gedacht einmal als Kabarettistin auf der Bühne zu stehen. In meinen Workshops erzähle ich oft, dass ich "nonverbal" aufgewachsen bin. Da ich schon sehr bald meine Nachmittage im Ballettsaal verbracht habe und der Schulunterricht nicht gerade kommunikationsfördernd war, war es über viele Jahre für mich äußerst schwierig Smalltalk zu führen. Meine Schwester erzählt oft:"Außer über Ballett hätte man damals nichts mit mir sprechen können" Damit hatte sie wahrscheinlich Recht, da der Tanz ja mein Lebensinhalt war.\nMeine ältere Schwester war in dieser Hinsicht ein großes Vorbild für mich, denn sie war überaus gesellig und sehr beliebt. Nach und nach wurde ich etwas offener und ich begann Workshops und Vorträge abzuhalten. Aber Kabarett zu machen wäre mir lange nicht in den Sinn gekommen. Bis ich eines Tages zu einem Vorgespräch zu einem Kunden geladen wurde. Ich sollte dort einen Vortrag mit dem Titel "Raus aus den Gewohnheiten" halten. Die Personalchefin meinte zu mir, dass sie sich, wissend, dass ich Creative Director bin, schon einen kreativen Anfang des Vortrages wünsche.\nDieser Herausforderung stellte ich mich. Und so begann ich den Vortrag als Agathe, die Putzfrau. Zu meiner (allergrößten) Überraschung lachten die Anwesenden über meine Scherze!\nDas beflügelte mich und ich überredete eine Freundin mit mir an einem Kabarettprogramm zu schreiben. Wir stellten zwei Putzfrauen dar und unser Stück hieß letztendlich: Clean Up.Please - Agathe und Afrodite putzen.\nWir trafen uns regelmäßig, hatten unheimlich viel Spaß - aber das Programm wollte nicht so recht entstehen. Bis uns eines Tages eine Buchungsanfrage ein zeitliches Ziel vorgab. Die Premiere fand in unserem Heimatort statt und die Vorstellung wurde ein voller Erfolg. Die Zuseher lachten 50 Minuten ohne Unterbrechung und wir hatten unseren Spaß auf der Bühne.\nZwei Jahre lang traten wir auf diversen Bühnen auf, hatten sehr viel Spaß miteinander und als aus der Freude "Arbeit" wurde, beendeten wir das Projekt. Wir denken noch heute sehr gerne an diese Zeit zurück.\nDiese Zeit zeigte mir, wie sehr es Spaß machen kann über seinen eigenen Schatten zu springen. Einfach etwas zu tun, ohne daran zu denken vielleicht zu scheitern. Mutig zu sein. Leichtigkeit zu leben muss nicht immer heißen, Situationen, die herausfordernd sind zu meiden, sondern sich nicht von der Angst, was andere denken könnten, aufhalten zu lassen. Das Buch des Lebens mit Abenteuer füllen und Neues wagen kann so viel Spaß und Freude bereiten.\nhttps://we.tl/b-wIE340fSSW (ein paar Eindrücke)\n2.183 Mal gut gefunden\nEines Tages, ich war neun Jahre alt, entdeckte ich in einer Schublade ein kleines blaues Büchlein. Ich schlug es auf und bemerkte, dass die…\n(Inspiriert von der heutigen Story des Tages) Einfach spontan etwas Gutes tun. Es ist so leicht freundlich und empathisch zu sein. Im Koran…