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Rottweiler - Hunderassen-Lexikon\nSie sind hier: Home > Lifestyle > Besser leben > Tiere > Hunderassen > Rottweiler - Hunderassen-Lexikon\n0 Kommentare Rottweiler 04.06.2008, 14:19 Uhr\nHunderassen-Lexikon: Rottweiler (Bild: www.schanz-fotodesign.de) Mehr zum Thema Tiere Katzenrassenlexikon: Katzen von A bis Z Welcher Hund passt zu Ihnen? Machen Sie den Dog Check! Quiz: Welcher Haustier-Typ sind Sie? Größe, KörperbauDieser Hund, der zunehmend als Begleithund beliebt geworden ist, kann bis zu knapp 70 cm groß werden und etwa 40 bis 60 kg wiegen. Der Rottweiler ist ein massiger, kraftvoller Hund mit breitem Schädel, muskulösem Hals und tiefer Brust.FellRecht eng anliegend, fest und kurz ist das Fell des Rottweilers. Die Grundfarbe des Fells ist Schwarz. Darauf sind Abzeichen in brauner Farbe zu sehen. Erwünscht sind typische Abzeichen über den Augen, an den Backen, am Fang, an der Brust und an den Läufen.PflegeDieses kurze, robuste und eng anliegende Fell erfordert nur einen geringen PflegeaufwandCharakter und TemperamentDer Rottweiler ist intelligent, mutig, widerstandsfähig und zeichnet sich daneben auch durch besondere Anhänglichkeit „seiner“ Familie gegenüber aus. Er zeigt ein ausgeprägtes Schutzverhalten.Geeignetes UmfeldDer Rottweiler kann als vielseitiger Gebrauchshund eingesetzt werden. Wenn man ihn als Begleithund hält, wird er sich in einem geräumigen Haus mit Gartengrundstück viel wohler fühlen als in einer Wohnung. Im Allgemeinen ist sein Verhältnis zu Kindern unproblematisch. Bewegung, sinnvolle Beschäftigung und vor allem eine gerechte und konsequente Erziehung und Haltung sind wichtig, damit Hund und Halter sich wohlfühlen.ZUSATZ-INFODer Rottweiler gilt in Bayern, Brandenburg, Hamburg und Nordrheinwestfahlen als gefährlich. In Hessen ist er ganz verboten. In diesen Bundesländern wird der Rottweiler als Listenhund geführt. Welcher Hund passt zu Ihnen? DogcheckZurück zuHunderassen mit "R"\n"Rottweiler - Hunderassen-Lexikon" verlinken\nVerlinken Sie uns, wenn Ihnen der Artikel "Rottweiler - Hunderassen-Lexikon" gefallen hat.\nalle passenden ArtikelMehr zum Thema Hundehalter müssen ab Juli Sachkenntnis nachweisen Welpen: Worauf es bei den kleinen Hunden wirklich ankommt Gallin: Schwerverletzter nach Herrchen- und Hundestreit USA: Feierlicher Abschied von Polizeihund Kaiser Rottweiler-Hündin in letzter Sekunde gerettet Langenfeld: Hund bringt Radfahrerin zu Fall - 69-Jährige stirbt Hundeführung: Wann ist ein Maulkorb sinnvoll? Zecken beim Hund: Vor allem an Ohren und Schnauze schließen\nschließen Mehr zum Thema Hund anschaffen: Was Sie vorher bedenken sollten Hund und Katze aneinander gewöhnen: Tipps Fliegen mit Hund: Planung und Vorbereitung Fieber bei Hunden: Was Sie tun können Hundesprache: Den Hund richtig verstehen Hamburg: Mädchen in Wohnung von Bulldogge gebissen Neumünster: Hund beim Spaziergang mit Luftgewehr angeschossen Berlin: Einjährige von Hund gebissen und schwer verletzt Nordsee-Urlaub mit Hund: Ziele für Tierfreunde Sylt-Urlaub mit Hund: Vergnügen für Mensch und Tier Urlaub mit Hund im Schwarzwald: Natur pur für Tierfreunde Winterurlaub mit Hund: Tipps zu Planung und Zielen Shopping Einkaufswelt Bis zu 30% im Sale sichern\nHaustiere Hunde Hunderassen Zur breiten Ansicht


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ï»¿ maaloo • Thema anzeigen - (Digital-) Zoom fÃ¼r .gemf Karten\nForen-Ãœbersicht ‹ VorschlÃ¤ge / Verbesserungen ‹ Verbesserungen / VorschlÃ¤ge fÃ¼r maaloo Outdoor\n(Digital-) Zoom fÃ¼r .gemf Karten\nVerbesserungswÃ¼nsche die allgemein beide maaloo-Apps betreffen wÃ¼rden oder ganz speziell zur Outdoor-Version gehÃ¶ren.\n47 BeitrÃ¤ge • Seite 2 von 5 • 1, 2, 3, 4, 5\nRe: (Digital-) Zoom fÃ¼r .gemf Karten\nvon Thorsten » Di 18. Aug 2015, 10:34\nGleiche Karte wie oben nur mit subpixel=3 gerendert - erkennst du einen Unterschied?\nIch denke, fÃ¼r den Digital-zoom brauchst du 1-2 Tage - da bin ich schon richtig heiÃŸ drauf!\nAuch wenn ich keinerlei Ahnung habe wie du derzeit die Kartenanzeigeroutine implementiert hast hier mal mein Denkansatz:\nDer Digitalzoom sollte mit allen .gemf Karten funktionieren - wobei hier es wohl derzeit ein Problem mit Karten im .png Format gibt - einige Tiles - mal mehr oder weniger - werden nicht angezeigt.\nWir wissen, dass es 256, 512 und 768er Tiles gibt.\nKlar ist auch, dass es je nach Handy verschiedene DisplaygrÃ¶ÃŸen und AuflÃ¶sungen gibt.\nDisplaygrÃ¶ÃŸe und AuflÃ¶sung ist ja derzeit kein Problem da das ja funktioniert - zumindest bei meinem Handy\nDu hattest weiter oben geschrieben dass du die 512er Tiles in 4 256er Tiles aufzuteilen gedenkst um sie dann anzuzeigen.\nMein Grundgedanke erst mal ist, dass du eine Karte hast die x* grÃ¶ÃŸer ist als die Anzeige des Handys - d.h. du musst irgend wo die Kartenkoordinaten berechnen die gerade angezeigt werden entsprechend der DisplaygrÃ¶ÃŸe. Diese Funktion ist bereits vorhanden.\nWas passiert wenn diese Funktion mit einem Parameter des Digitalzooms aufgerufen wird? Wobei dieser idealerweise beliebig ist - so wie man es gerade mit den Fingern gezogen hat.\nEntspricht der gezogene Zoomlevel +/- x Pixel einem in der Karte entsprechenden Zoomlevel wird der nÃ¤chst grÃ¶ÃŸere Zoomlevel der Karte angezeigt. Soweit ich das sehe ist diese Funktion bereits vorhanden.\nEigentlich benÃ¶tigt man den Digitalzoom ja nur wenn der gezogene Zoomlevel grÃ¶ÃŸer ist als die Karte her gibt.\nKommen wir zum Parameter:\nWenn ich mit den Fingern x Pixel ziehe sollte sich dies ja nur auf die derzeit dargestellte Karte beziehen.\nBeispiel: DisplaygrÃ¶ÃŸe =1000*700 die Finger ziehen 100 Pixel daraus ergeben sich:\nOberer Displayrand 1000 - 50\nUnterer Displayrand 50\nDies wÃ¤re ja dann der Kartenausschnitt der bereits angezeigt wird und gezoomt dargestellt werden soll. D.h. dieser ist dann nur noch auf das gesamte Display zu Ã¼bertragen.\nOder anders ausgedrÃ¼ckt: Der Parameter gaukelt dem System vor, dass ein kleineres Display vorhanden ist - zeigt den berechneten Kartenausschnitt dann aber auf dem tatsÃ¤chlich grÃ¶ÃŸeren Display an.\nBenutzt man die Plus/Minus Taste fÃ¼r Zoomlevel wird der Parameter wieder auf 0 gesetzt.\nSieht doch einfach aus, oder?\nvon Thorsten » Di 18. Aug 2015, 13:48\nSo, fÃ¼r heute erst mal der letzte Beitrag.\n"Arme Programmierer" kÃ¶nnen sich ja keine groÃŸen SD-Karten leisten - deshalb habe ich mal deinen gewÃ¼nschten Kartenausschnitt optimiert von 168.702 kb sind jetzt nur noch 57.619 kb Ã¼briggeblieben - max Zoom=15.\nIch denke mit dieser Karte kann man schÃ¶n rumspielen - achte auf die StraÃŸenbezeichnungen und Wanderwege - fÃ¼r mich mit bloÃŸem Auge auf dem Handy nicht mehr wirklich erkennbar. Gerendert habe ich mit Subpixel=3 FontgrÃ¶ÃŸe 5.5\nvon Raziel » Di 18. Aug 2015, 17:23\nMensch Thorsten du legst dich ja richtig ins Zeug, auch von mir nochmal vielen lieben Dank dafÃ¼r\nvon olimic » Di 18. Aug 2015, 19:31\nSehr sehr schÃ¶n. Danke\nDie Karte mit Subpixel=3 sieht einiges schÃ¤rfer aus, besonders beim hereinzoomen. Wie kann das sein, die Bilder sind ja auch bei Subpixel=2 genauso groÃŸ. Sowohl dateitechnisch als auch beide 512 Pixel. Einfach schÃ¤rfer gezeichnet?\nDie fetten Icons stÃ¶ren etwas, die sind Ã¼berdimensional groÃŸ. Vielleicht kann man die noch verkleinern. Wenn Maperitive SVG-Icons kÃ¶nnte? ...wÃ¤ren die dann auch richtig scharf.\nDas virtuelle Display beim Programmieren ist immer fÃ¼r die kleinen Phone gemacht, also 800 x 480. Das sieht MS so vor im Visual Studio Designer. Die Bildschirme mit mehr AuflÃ¶sung skalieren das bloÃŸ hoch. Deshalb belegen die 256er Map Tiles pro virtuellem Pixel eventuell 2 Pixel auf hochauflÃ¶slichen (tolles Wort) Displays. Hier kommen jetzt die 512 Karten gerade recht, weil da auf die virtuellen 256 Pixel 512 reale Pixel kommen, im idealen Fall. Also sieht es wieder so scharf aus, wie bei kleinlÃ¶slichen Displays mit 256er Karten. Wenn man nun noch 768 Karten hÃ¤tte, wÃ¼rden digital gezoomte Karten dann erst auf ihre realen Pixel kommen, ohne Zoom wÃ¤ren sie kleinskaliert.\nDu hast Recht, mit dem jede 2-te Zoomstufe weglassen, hat man nicht wirklich viel gewonnen, datentechnisch. Man muss nur rechtzeitig bei Zoom 16 aufhÃ¶ren. Gespart wird bei den fehlenden 17er und 18er, dafÃ¼r digital gezoomt.\nDas mit dem digitalen Zoom einbauen ist in der ersten Iteration erstmal nicht der groÃŸe Aufwand, rein das Zoomen. Problematisch wird es bei den ganzen Editierfunktionen fÃ¼r die Tracks. Wenn dort mittendrin gezoomt wird, muss das mit einberechnet werden. Hier brÃ¤chte es programmtechnische Vereinfachung wenn man beim Editieren auf ganzen Zoomstufen verweilen muss. Wird wohl erstmal so sein.\nIch werd nun erstmal 2.5.1 der Outdoorversion fertig machen. Wenn das dann online ist, kann ich mich neben Bugfixen dem digitalem Zoom widmen...\nvon Thorsten » Mi 19. Aug 2015, 07:27\nHier mal eine ErklÃ¤rung wie das mit den Subpixeln funktioniert: http://braincrunch.tumblr.com/post/1345 ... l-accuracy\nSoweit ich das sehe kommt dies dann zum tragen wenn man Linien und TextgrÃ¶ÃŸen mit Dezimalstellen hat da das Rendern an sich immer nur ganze Zahlen unterstÃ¼tzt - d.h. meine Font-GrÃ¶ÃŸe 5.5 die in die StraÃŸen reingequetscht wird profitiert hier von der SchÃ¤rfe.\nSVG-Icons werden wohl nicht unterstÃ¼tzt - ich habe hier die SJJB-Icons in verschiedenen GrÃ¶ÃŸen als 32-er png - die scheint wohl jeder zu benutzen.\nDie Karte die du hast basiert auf Darstellungsregeln die ich gerade in der Mache habe: D.h. ich mÃ¶chte eine Outdoorkarte in der fÃ¼r mich relevante Dinge zum Wandern dargestellt werden wie zum Beispiel: Restaurants und Cafes mit Biergarten, HÃ¼tten, Badestellen, Bachquellen - oder besondere Attraktionen, HÃ¶hlen, SteinbrÃ¼che usw.\nWobei ich seit 3 Wochen nur damit rum mache eine theoretisch mÃ¶glichst kleine Karte bei guter Sichtbarkeit von kleiner Schrift fÃ¼r StraÃŸen zu produzieren - Digitalzoom Ã¤ndert hier gerade einiges!\nAls Vorlage habe ich alle Regeldateien die ich im Internet auftreiben konnte die ich gerade mische - ein wildes durcheinander... wobei in der letzten Karte einige Icons kleiner sein Sollten (Restaurants zum Beispiel). Ich kann dir auch gerne mal eine Karte mit Regeln von anderen produzieren.\nKlar ist ja auch, dass 512er Karten "doppelt" so groÃŸ sind wie 256er Karten - 768 sind drei mal so groÃŸ - hier muss man mal schauen ob sich dann noch die gewÃ¼nschte Einsparung mit Digitalzoom ergibt - auch hier schicke ich dir mal eine Testkarte deines Gebietes.\nDas mit dem Editieren der Tracks sollte man wirklich auf ganzen Zoomstufen belassen - wobei ich gerade beim Test festgestellt habe dass dies bei einer 10-16er Karte nur bei Zoomstufe 16 geht? (Wobei - wer fummelt da beim Wandern an den Track-Punkten rum?) - wahrscheinlich die wenigsten.\nWenn ich an deiner Stelle wÃ¤re wÃ¼rde ich mich wirklich darauf konzentrieren dass die Basis optimal funktioniert - auch wenn es nicht unbedingt an deinem Programm liegt:\n1. MÃ¶glichst kleine Karten darstellen durch Digitalzoom wobei dies relativ ist. Am liebsten haben die Leute, dass sie gaaaanz groÃŸ sehen wo sie gerade sind. (Es gibt ja genÃ¼gend die sich beschweren das alles soooo klein auf dem 4 Zoll Handy ist....)\n2. Was nutzt ein Programm ohne Karten?\nHier beschweren sich genÃ¼gend dass die in Outdoor angegeben Karten nicht funktionieren - oder nur bis zu einer ungenÃ¼genden Zoomstufe - mal abgesehen vom Design. Hier ist auch zu berÃ¼cksichtigen, dass die Map-Sources wahrscheinlich nur 256er Tiles produzieren d.h. ein Digitalzoom hilft nur bedingt.\nHier sollte dann, auch im Shop, auf ein Tutorial verwiesen werden mit dem jeder seine eigene Karte in HochauflÃ¶sung produzieren kann - dann bist du nicht auf die Map-Anbieter angewiesen.\n3. Vektorkarten - ein ganz heiÃŸes Thema und keine Frage wahrscheinlich die Beste LÃ¶sung. Aber auch hier wird dir das nichts nutzen wenn keine .xml dabei ist... wer kennt sich schon damit aus um die Darstellung anzupassen? Hier wÃ¼rde ich in anderen Lagern wildern Locus oder Ourux..... hier gibt es etliche Styles.\nNa, dann freue ich mich mal auf die 1. Version mit Digitalzoom!\nSo, gehe jetzt mal rÃ¼ber zum Geocachen - auch ein bisschen rummaulen\nvon Thorsten » Mi 19. Aug 2015, 10:08\nWie angekÃ¼ndigt hier eine neue Karte aus dem Raum Dresden:\n- Andere Darstellung mit weniger Texturen - d.h. Wald wird nur mit einem Polygon in GrÃ¼n dargestellt anstatt auf die Bewaldung einzugehen : Laubwald/Nadelwald/Mischwald. Die Maperitive-Rules sind von Polderrunner.\n768er jpg Tiles\nmit HÃ¶henlininen und Hillshading\nvon olimic » Di 25. Aug 2015, 20:58\nDanke noch fÃ¼r die Karte. Sehr schÃ¶n hoch aufgelÃ¶st.\nUND. Bei mir gehts jetzt auch. Auch die PNG-Karten. Weil... ...die feste interne Begrenzung auf 100KB groÃŸe Bilder pro Kartenteil ist nun entfernt. Der Speicher wird nun dynamisch erweitert, falls die Bilder grÃ¶ÃŸer sind. Theoretisch mÃ¼ssten jetzt also auch 1024er Kartenteile funktionieren.\nBleibt der digitale Zoom zu implementieren...\nvon olimic » Fr 28. Aug 2015, 11:09\nDigitaler Zoom fast fertig.\nMan kann sogar 5-fach hereinzoomen ...\nwp_ss_20150828_0001.png (1.65 MiB) 1278-mal betrachtet\nvon Thorsten » Fr 28. Aug 2015, 12:12\nNur schade das es morgen in den Urlaub geht... da hÃ¤tte ich das gut gebrauchen kÃ¶nnen!\nMittlerweile habe ich auch an einem Maperitiv Thema gearbeitet - sollte in ca. 14 Tage fertig sein - dann werde ich hier mal eine Anleitung schreiben und das Thema zur VerfÃ¼gung stellen.\nvon Thorsten » Fr 28. Aug 2015, 15:35\nauch wenn es vielleicht nicht in diesen Thread gehÃ¶rt - aber so ist es Ã¼bersichtlicher fÃ¼r mich\nIch habe gerade gesehen, dass deine Styles Hausnummern drin haben!\nMal abgesehen, dass dadurch die anderen kleinen Icons unÃ¼bersichtlich sind kÃ¶nnte ich mir vorstellen, dass dies auch die Performance nach unten drÃ¼ckt.\nMach mal einen Versuch ohne Hausnummern! (Maaloo ist eine Outdoor-Anwendung)\nZurÃ¼ck zu Verbesserungen / VorschlÃ¤ge fÃ¼r maaloo Outdoor


Warum Jugendschutz und Altersverifikationssysteme (AVS) erforderlich sind\nBefürworter und Gegner des jugendgefährdenden Materials streiten sich seit je her über den Einfluss von Erotik auf Kinder und Jugendliche. Erwachsenenseiten sind sicherlich nicht generell schädlich für die Entwicklung von Minderjährigen. Eine gelegentliche Konfrontation mit ästhetischer und realistisch dargestellter Handlung, stellt unserer Meinung nach in der heutigen Zeit ein geringeres Problem dar.\nDurch die rasende Entwicklung des Internet gibt es jedoch inzwischen eine wahre Flut an jugendgefährdenden Webseiten, teils mit extremen Darstellungen und Themen, welche mit Sicherheit nicht für die Augen von Kindern geeignet sind. Hinzu kommt die intensive Vermarktungspolitik der Anbieter, welche oftmals sogar unbeabsichtigt zum Aufruf einer solchen Seite führt.\nDie Verantwortung für ein immer größer werdendes Problem, das alleine erst durch die Anbieter solcher Seiten entsteht, kann auch nicht ausschließlich auf die Eltern abgeschoben werden.\nAus diesen Gründen wurden im April 2003 die Jugendschutzbestimmungen erheblich verschärft. Strittig war in den letzten Jahren vor allem die Frage des Schutzniveaus, das bei der Altersprüfung zu fordern ist. Mit In-Kraft-Treten des Jugendmedienschutz-Staatsvertrages (JMStV) wurde für das Internet erstmalig diese Anforderung gesetzlich geregelt. Demnach sind (einfache) jugendgefährdende bis hin zu schwer jugendgefährdende Inhalte nur dann zulässig, wenn von Seiten des Anbieters sichergestellt wird, dass die Inhalte nur Erwachsenen zugänglich gemacht werden.\nDie Altersprüfung erfolgt durch so genannte Altersverifikationssysteme (AVS) wie x-check. x-check entwickelt seine Systeme ständig weiter und orientiert sich dabei weitgehend an aktuellen Gerichtsurteilen und den Forderungen der gesetzlich verankerten Kommission für Jugendmedienschutz (KJM) der Länder.


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GODLESS – Kalender Film\nVeröffentlicht am 30. November 2017 von ekalender\nWestern sind Mythenbegründer, und das von Anfang an. Das amerikanische Kino bediente sich der Cowboys, um sich selbst als Institution zu festigen. Am Anfang standen die projizierten Bewegungsbilder (wie so viele disruptive Innovationen der Gesellschaft) auf wackligen Füßen. Wie das meiste, was neu ist, brauchten auch die Filmstreifen eine Legitimation, eine Daseinsberechtigung, die sie nicht aus sich selbst heraus hervorbringen konnten. Das Kino kam, um zu bleiben, deshalb durfte sich sein Reiz nicht in der Illusion der Bewegungsbilder erschöpfen.\nDie frühen Filme griffen also auf altbewährte Genres aus dem Theater, dem Variété, der Literatur, der Malerei etc. zurück, um sich zu legitimisieren. Die Kunststücke der Cowboys aus den Variétés und Wild West Shows passten hervorragend zum Programm der (wandernden) Filmvorführer.\nCowboy-Kunststücke und das Chaos des Wilden Westens boten Schauwerte, die der Attraktion der bewegten Bilder den dringend benötigten Inhalt gaben. Damit geschahen zwei Dinge: Das amerikanische Kino gründete den Mythos des Cowboys, schnitt die Legende immer besser zurecht, bis der Mythos, zur Kommodität, mit bloßen Händen greifbar geworden, als Ware nach Europa wanderte und neu interpretiert werden konnte. Das war die eine Seite. Die andere: Durch den Wilden Westen wurde das Kino selbst zum Mythos und zum Ort der Mythenbildung. Kein anderes Medium der Moderne kann so gut gesellschaftliche Symbole hervorbringen wie das Kino, John Wayne ist der Beweis.\nWenn also heute ein neuer Western auf den Markt kommt, kann sich der Western der nun jahrhundertalten Tradition des Kinos nicht entziehen. Die Figuren sind kodiert, der Themen-Rahmen vorgegeben, die Handlung entwirft sich stets als eine Antwort auf das, was in anderen Filmen vorausgegangen ist: Die Sergio Leones, die John Waynes, aber auch die einfachsten Western aus der Stumfilmzeit setzten Plots, Handlungsmuster, Figuren, die das Genre auch heute prägen.\nIn der Hinsicht hat mich GODLESS, der jetzt auf Netflix zu sehen ist, begeistert und am Ende doch etwas enttäuscht. Scott Frank, der Autor und Regisseur der Miniserie mit filmlangen Folgen, kennt natürlich das Erbe, das er antreten muss. Er kennt all die Western-Tropen. Er spielt mit unseren Erwartungen, ohne dass sich seine Spiellaune allzusehr aufdrängt. Er kitzel beim Vorbeigehen. Kurz: Er frischt ein altbackenes Konzept auf.\nWas ist das Neue? Ich habe folgende Antworten gefunden:\ndie Figuren-Konstellationen und die neuen Figuren: ungewohnte Figuren, vor allem auf der Seite der Frauen, drängen in das traditionell männliche Genre; Kelly Reichardt hat in MEEK’S CUTOFF eindringlich demonstriert, wie viel Potential hier noch steckt. Hier ist es vor allem die Beziehung zwischen Mary Agnes und der Prostituierten, die als Lehrerin in einem ehemaligen Puff die Kinder unterrichtet, Callie Dunn; aber auch die deutsche Auswanderin, die außer der letzten Folge immer nur nackt zu sehen ist, überrascht und spielt mit den Erwartungen\nDie Darstellung der amerikanischen Eingeborenen und Alice Fletchers Sohn Truckee: Die Indianer sind da, leben in anderen Gemeinschaften, sind jenseits von Gut (wie bei DANCES WITH WOLVES: entweder sehr gut und edel oder unglaublich böse) und Böse (wie in vielen rassistischen Western aus der Klassischen Hollywood Ära); vor allem Alice Fletschers Schwiegermutter ist eine komplett neue, ungesehene Figur, die in ihren Szenen leicht der Hauptfigur die Show stiehlt\nunglaublich, wie sicher der Main Cast im Sattel sitzt, wie toll die Schauspieler reiten und mit Pferden umgehen; auch eine schöne Idee, die den Liebesplot verdichtet: die Figur des Pferdeflüsterers (bekannt aus Melodramen) in ein „hartes“ Genre einzuführen\ndie Kameraarbeit (mobile Handkamera / Steadycam mit Weitwinkel-Objektiv) und der Wind, das Flackern des Lichtes nachts – ästhetische Zeichen, die (für mich jedenfalls) neu sind, unglaubliche Dynamik in die Szenerie tragen\nWas ist das Bekannte, das überrascht? – Hier wäre zu nennen:\nJeff Daniels als Frank Griffin: ähnlich wie Frank (der Namensvetter) aus C’ERA UNA VOLTA DI WEST wird eine radikal böse Figur mit einem Schauspieler besetzt, der eigentlich von der Physiognomie her sympathisch und lieb wirkt – es funktioniert gut und die Faszinationskraft der Figur wird so ins Unermessliche erhoben\nWhitey Winn, die rechte Hand des Gesetzeshüters: da so jung, fürchtet man als Zuschauer seine fehlende Erfahrung, seinen Übermut und seine Arroganz, die Tragödien nach sich ziehen können. Aber nein, er ist, oft, besonnen, mutig und loyal; auch die Liebesgeschichte, die sich anbahnt, wirkt unverbraucht\nRoy Goode: der Gute, der Analphabet, der das Lesen lernt, seinen Bruder sucht, seine Geschichten im Kinderheim – großartig; Roy Goode als Figur zwischen zwei antagonistischen Systemen: Die gute Nonne versus den bösen Scharlatan-Priester, beide Figuren in dieser Hinsicht aber jenseits ihres männlich-weiblich Gegensatzes entworfen\ndie Abwesenheit der oberen Instutitionen: Es fehlt der Pfarrer der Gemeinde, auf den die Gemeinde monatelang wartet (die Kirche ist im Bau), es fehlen die Gesetzeshüter, es fehlt die Präsenz einer wie auch immer gearteten Macht angesichts der Wildheit der Natur, der Bösartigkeit der Menschen – deshalb eben: Godless. In diesem Artikel wird dieser Aspekt wunderbar hervorgehoben. Der Staat ist dysfunktional, die Gemeinschaft muss das Gesetz in die eigene Hand nehmen; dies artet aber nicht aus (wie die Lynchjustiz in klassischen Western), sondern führt zu einer gemeinsamen Rettungsaktion, die die Gemeinschaft trotz der Verluste am Ende stärkt\ndie Massaker: Es ist richtig, die Gewalt und das Grauen in dieser Präzision zu zeigen; oft werden die Auswirkungen der Schießereien in Western ausgeblendet, was gewaltverharmlosend wirken kann – so aber nicht hier; wo es keine regierende Macht gibt, wo das Land zwischen Gut und Böse aufgeteilt wird, heißt die gemeinsame Währung Gewalt\nWarum bin ich von GODLESS trotzdem etwas enttäuscht? – Wie so oft hängt das mit dem Ende zusammen. Es ist ein gutes Ende, aber gleichzeitig ging mir das Ende nicht weit genug. Es war erwartbar, überraschte wenig. Derselbe Inhalt wäre, stark verdichtet, auch als Film denkbar gewesen – und die main topics wären gewahrt, Nebenhandlungen zusammengestaucht. Wenn diese Geschichte dieses Ende finden sollte, warum musste ich dafür fast 8 Stunden Serie gucken? – diese Frage drängte sich mir auf.\nDeshalb die Frage: Vielleicht gehören Western, in verdichteter Form, wirklich nur ins Kino? – Kino und der Wilde Westen hatten schon immer eine ausgezeichnete, die beste, Partnerschaft.\nSchlagwörter: Dramaturgie, GenreKategorien: Netflix, Serie\nVorherigeDER MANN AUS DEM EIS


Chopard Imperiale - Juwelier Wagner\nDie Kollektion IMPERIALE ist inspiriert von der Noblesse und der Schönheit großer Imperien und steht im Zentrum des uhrmacherischen Repertoires des Hauses Chopard. Kennzeichen der außergewöhnlichen Uhren sind ausgewogene Proportionen sowie die Balance aus klassischen Linien und modernem Ausdruck. So verbindet die Kollektion IMPERIALE Strenge und Kraft mit Sanftheit und Sinnlichkeit. Die skulpturale Silhouette der Modelle wird betont durch raffinierte Details, die von der Geschichte imperialer Größe zeugen: schwertförmige Zeiger, eine Krone in Form einer Lotosblüte sowie die an antike Säulen erinnernden Bandanstöße. IMPERIALE ist somit ein Beweis für die zweifache Kompetenz von Chopard – sowohl in der Goldschmiede- als auch in der Uhrmacherkunst.\nInterpretation in der Farbe Grün:\nZeit im Licht von Perlmutt\nEine neue Interpretation in der Farbe Grün – und dennoch bleibt die Uhr IMPERIALE der Ästhetik der Kollektion treu. Ihre Farbe nimmt die Nuancen der Natur auf, erinnert an junge Knospen sowie zarte Blätter und gibt sich am Handgelenk überzeugend elegant. Das Zifferblatt der neuen IMPERIALE ist mit Perlmutt verziert.\nDas außergewöhnliche Material bietet mit seinem Schimmer zahlreiche Farbnuancen, die im Inneren von Perlmuscheln entstanden sind. Der seidige Schimmer des Perlmutts, seine Seltenheit und die Individualität seiner natürlich gewachsenen Struktur verleihen jeder dieser Uhren einen einzigartigen Charakter. Den perfekten Rahmen bildet das 36 Millimeter große Gehäuse mit diamantbesetzter Lünette.\nWie die Lünette sind auch Bandanstöße, Cabochons und die Krone verschwenderisch mit Diamanten besetzt, was die Kostbarkeit dieses Zeitmessers unterstreicht. Die Uhr wird an einem glänzenden grünen Lederarmband getragen.\nIMPERIALE aus 18-Karat Roségold\nGEHÄUSE: 18 Karat ethisches Roségold, Durchmesser 36,00 mm, Höhe 9,3 mm, Wasserdichtigkeit 50 Meter, Lünette, Krone, Cabochons und Bandanstöße aus 18 Karat ethischem Gold, mit Diamanten besetzt, Entspiegeltes Saphirglas, Gehäuseboden mit Sichtfenster\nUHRWERK: Mechanisches Werk mit Automatikaufzug, Durchmesser 26,20 mm, Höhe 3,60 mm, Anzahl Lagersteine 25, Frequenz 28.800 A/h (4 Hertz), Gangreserve 42 Stunden\nZIFFERBLATT UND ZEIGER: Grün schimmerndes Perlmutt mit IMPERIALE-Motiv und zentralem Diamantkranz, Vergoldete römische Ziffern, vergoldete Stundenindizes mit Brillanten, Schwertförmige, skelettierte und vergoldete Stunden- und Minutenzeiger\nFUNKTIONEN UND ANZEIGEN: Stunden und Minuten aus dem Zentrum\nARMBAND UND SCHLIESSE: Glänzendes grünes Alligatorleder, Dornschließe aus Roségold\nRef. 384242-5022 – aus 18-Karat ethischem Roségold\nMit der IMPERIALE Moonphase erweitert ein faszinierender Sternenhimmel das Universum der Kollektion IMPERIALE.\nDas 36 Millimeter große Gehäuse der Neuheit ist aus 18-karätigem ethischem Weißgold gefertigt und vollständig mit Diamanten besetzt. Das Zifferblatt der technisch raffinierten und überaus feminin wirkenden Schmuckuhr besteht aus Aventurin. Darin funkeln Goldsplitter wie Sterne am Nachthimmel. Dieser ist mit den fünf wichtigsten Sternbildern der nördlichen Hemisphäre dekoriert.\nVor dieser Kulisse bietet sich die femininste aller Komplikationen dar: eine astronomische Mondphasenanzeige, gesteuert vom Kaliber Chopard 96.25-C. Im Zusammenspiel von Mitternachtsblau mit dem Funkeln von Diamanten bietet IMPERIALE Moonphase eine faszinierende Darstellung der Mondzyklen.\nDie Mondphasenanzeige bietet eine faszinierende astronomische Genauigkeit. Sie reduziert die Abweichung in der Darstellung von zwei aufeinanderfolgenden Neumonden, der sogenannten Lunation, auf nur 57,2 Sekunden. Daher tritt erst nach 122 Jahren eine Differenz von einem Tag in der Darstellung zum tatsächlichen Mondzyklus auf.\nDiese Präzision belegt die außergewöhnliche Uhrmacherkunst, die Chopard bei der Herstellung der Zeitmesser und ihrer komplexen Mechanik pflegt.\nGEHÄUSE: Ethisches Weißgold 18 Karat, Durchmesser 36,00 mm, Höhe 9,84 mm, Wasserdichtigkeit 50 m, Krone aus 18 Karat ethischem Weißgold, mit Diamanten ausgefasst\nLünette, Bandanstösse und Verbindungsstücke aus 18 Karat ethischem Weißgold, mit Diamanten (3 ct) ausgefasst, Entspiegeltes Saphirglas, Saphirglasboden\nUHRWERK: Mechanisch mit automatischem Aufzug Chopard 96.25-C, Durchmesser 28,40 mm, Höhe 4,70 mm, Anzahl Lagersteine 32, Frequenz 28 800 A/h (4 Hz), Gangautonomie 65 Stunden, Mondscheibe aus Aventuringlas, Als Chronometer zertifiziert (COSC)\nZIFFERBLATT UND ZEIGER: Zifferblatt aus Aventuringlas mit Abbildung von Sternbildern, Zentraler Ring aus Weißgold, mit Diamanten besetzt, Indexe aus Weißgold, mit Diamanten besetzt, Schwertförmige Stunden- und Minutenzeiger, skelettiert und rhodiniert, Darstellung der kleinen Sekunde durch rhodiniertes IMPERIALE-Motiv\nFunktionen und Anzeigen: Anzeige der Stunden und Minuten aus dem Zentrum, Kleine Sekunde bei 6 Uhr, Darstellung der Mondphasen bei 12 Uhr\nArmband: Armband aus glänzendem blauen Alligatorleder, Dornschliesse aus 18 Karat Weißgold\nRef. 384246-1002 – aus 18 Karat ethischem Weißgold mit Diamanten\nImperiale - Imperiale


Vegetarische Kohlroulade | Lebensqualität durch Genuss\nRezept für 2 Personen: Für die Kohlroulade: 1/2 kleiner Spitzkohl (ca. 350 g), etwas Salz, 200 g Champignons, 2 Schalotten, 2 EL Butter, etwas Salz, Pfeffer, 3 Stängel glatte Petersilie, 2 EL Pinienkerne, 20 g Weißbrotbrösel, 1 Ei, 1 EL Butterschmalz, 150 ml Gemüsebrühe, 5 Halme Schnittlauch, 1 TL Speisestärke Für das Püree: 300 g Kartoffeln, mehlig kochend, 200 g Sellerie, 1 Schalotte, 1 EL Butter, 150 ml Gemüsebrühe, etwas Salz, Pfeffer, 1 Prise Muskat, 80 ml Milch\nFür die Rouladen vom Spitzkohl einige große Blätter ablösen, diese in Salzwasser blanchieren, abschrecken und abtropfen lassen.\nUnter die Kohl-Pilzmasse die Pinienkerne und Brotbrösel geben, das Ei aufschlagen und ebenfalls untermischen. Die Füllung auf die Kohlblätter verteilen und diese fest aufrollen. In einer Pfanne 1 EL Butterschmalz erhitzen, die Rouladen darin auf den Nähten anbraten, die Brühe angießen und zugedeckt ca. 15 Minuten schmoren.\nSchnittlauch abspülen, trocken schütteln und fein schneiden. Stärke und 1 EL Wasser verrühren.\nDie Rouladen aus dem Topf nehmen und den Schmorfond mit der angerührten Stärke binden. Die Sauce einmal aufkochen, Schnittlauch untermischen und abschmecken.\nRouladen anrichten, die Sauce angießen und das Püree dazu reichen.\nDiese Rezept habe ich auch von unserem Ratgeber Vincent Klink erhalten. Ich wünsche Ihnen einen recht guten Appetit und freue mich sehr, von Ihnen zu erfahren, wie Ihnen dieses vegetarischen Gericht geschmeckt hat.


João Ricardo Pedro - Vom Ingenieur zum Bestsellerautor | deutschlandfunk.de\nVom Ingenieur zum Bestsellerautor\nEin junger portugiesischer Ingenieur wird während der Finanzkrise arbeitslos und denkt sich: Eigentlich wollte ich doch eh viel lieber Schriftsteller werden. Er nutzt die unfreiwillige Freizeit und landet mit seinem Debütroman "Wohin der Wind uns weht" direkt auf den Bestellerlisten.\nVon Eva Karnofsky | 26.03.2015\nJahrestag der so genannten Nelkenrevolution in Portugal, die das Land von der Diktatur befreite (picture alliance / dpa )\n"Wohin der Wind uns weht" war nach Erscheinen 2012 in Portugal der wichtigste Roman der Buchmesse von Lissabon und der literarische Renner der Saison. Das hatte nicht nur mit der guten Qualität des Romans zu tun, sondern auch mit den Umständen seiner Entstehung.\nDer Autor, ein 1973 geborener Ingenieur für Telekommunikation namens João Ricardo Pedro, hatte im Zuge der großen europäischen Wirtschaftskrise Mitte 2008 seine Arbeit verloren. Von klein auf war es sein Traum gewesen, einmal einen Roman zu schreiben. Nun hatte Pedro plötzlich Zeit dazu. Als das Buch dann auf den Markt kam, litt Portugal immer noch unter der Krise, und die Geschichte des arbeitslosen Ingenieurs, der sich zum Schriftsteller aufschwang, begeisterte die deprimierte Nation.\nDabei handelt es sich keineswegs um ein heiteres Buch. Und mit der Krise hat es auch nichts zu tun, vielmehr stehen die Auswirkungen der portugiesischen Diktatur auf den Alltag der Menschen im Mittelpunkt.\nGeschichte von drei Generationen\n"Wohin der Wind uns weht" ist die Geschichte von drei Generationen der Familie Mendes, die in einem abgelegenen Dorf im Gardunha-Gebirge in Zentralportugal zuhause ist. Der allwissende Erzähler beginnt seinen Bericht am Tag der Befreiung Portugals von der über 40-jährigen Rechtsdiktatur durch die Nelkenrevolution vom 25. April 1974. Doktor Augusto Mendes sitzt mit seinen Freunden zusammen, um über die politischen Ereignisse zu debattieren, als ihn die Nachricht ereilt, sein Freund Celestino sei verschwunden.\nDer alte Herr macht sich auf die Suche und findet ihn: erschossen. Doktor Mendes erinnert sich, wie er Celestino in den ersten Jahren der Diktatur kennengelernt hat:\n"Fast 40 Jahre war es her, dass ein junger, spindeldürrer Mann während eines fürchterlichen Unwetters auf der regengepeitschten Straße aufgetaucht war, ohne Gepäck, verdreckt und mit triefnassem Hut, und beim Anblick der ersten Menschen zusammengebrochen war, als hätte er nach vielen Stunden, vielen Tagen Marsch nur auf eine Gelegenheit zum Zusammenbrechen gewartet. Es passierte dort. Er hatte Glück. Sie brachten ihn in die Arztpraxis. Hievten ihn auf die Untersuchungsliege. Entkleideten ihn. Wuschen ihn. Sein rechtes Auge war mit einem schwarzen Tuch bedeckt. Doktor Augusto Mendes nahm das Tuch ab und sah, dass darunter gar kein Auge mehr war."\nDoktor Mendes verrät Celestino, der offensichtlich gegen die Diktatur kämpft, nicht an die Polizei, sondern behandelt sein Auge und gibt ihm nach der Genesung Arbeit. Celestino siedelt sich im Dorf an. Ausgerechnet am Tag der Machtübernahme durch die Linke - welche Ironie des Schicksals – wird Celestino doch noch erwischt. Von den Schergen der Diktatur könnte man vermuten, doch Doktor Mendes´ Enkel Duarte wird viele Jahre später noch auf andere Spuren stoßen, die hier nicht enthüllt werden sollen.\nEpisoden der Unterdrückung\n"Wohin der Wind uns weht" wartet nicht mit einem Resümee sämtlicher Verbrechen der Diktatur auf und verzichtet auch auf Klagen oder Anklagen. João Ricardo Pedro hat vielmehr viele kleine Episoden zusammengefügt und sie in Szenen des täglichen Lebens eingebettet, um zu zeigen, wie die Opposition unterdrückt wurde oder wie viel Schaden die unselige portugiesische Kolonialpolitik anrichtete.\nPedro erzählt leise und ohne Pathos über die Diktatur, und er beschreibt so manche Eigenschaft oder Marotte seiner Protagonisten mit unterschwelligem Humor. Trotzdem kann man gut nachempfinden, dass die Menschen viel ertragen haben und dass sie auch Jahre nach dem Ende des Faschismus noch unter dessen Folgen leiden. António, Doktor Augusto Mendes´ Sohn, war gezwungen, im Kolonialkrieg in Angola zu kämpfen. Während sich der seitdem psychisch traumatisierte Mann Blasen unter den Fußsohlen mit der Zigarette ausbrennt, erklärt er seinem kleinen Sohn Duarte, was es damit auf sich hat.\n"Er zeigte auf seine Füße und fragte: 'Weißt du, was das ist?' Duarte trat näher. 'Das ist ein Tierchen, das nichts anderes tut, als Eier zu legen, ein elendes Tierchen, das sich in Papas Füßen eingenistet hat und einfach nicht mehr raus will, und jedes Mal, wenn es Eier legt, bilden sich diese schrecklichen Blasen, und ich muss die Eier abtöten, damit nicht noch mehr von diesen Tierchen geboren werden.' Duarte fragte, wann die Tierchen in die Füße des Vaters reingekommen seien, und der Vater antwortete: 'Das war am 12. März 1968.' Duarte fragte, warum der Vater sich so sicher sei, dass es genau an diesem Tag war, wenn die Tierchen doch so klein waren, dass man sie gar nicht sah. 'Weil es in einem Fluss ganz in der Nähe der kongolesischen Grenze war', antwortete der Vater."\nEiniges bleibt im Dunkeln\nDuarte erfährt Einiges über die Vergangenheit der väterlichen Familie aus den Erzählungen des Vaters, anderes erschließt er sich durch Briefe, die Policarpo, ein Freund seines Großvaters, der vor der Diktatur geflohen ist, aus dem Exil in Buenos Aires geschrieben hat, und in die auch der Leser hineinschauen darf.\nAls Duartes Mutter an Krebs erkrankt, enthüllt sie ihm schließlich, dass das faschistische Regime ihre Eltern auf dem Gewissen hat. Doch Einiges bleibt im Dunkeln, denn unter der Diktatur war es nicht gut, viel zu wissen.\nDer Leser erlebt mit, wie Duarte heranwächst und zu einem Klavier-Virtuosen reift, obwohl er Musik gar nicht sonderlich mag. In seinen Träumen zündet er Partituren aus 400 Jahren Musikgeschichte an, denn er hasst, was alle seine Begabung nennen. Aus den Briefen von Policarpo zieht Duarte schließlich den Schluss, dass sein Talent und seine Abneigung dagegen möglicherweise in Zusammenhang mit einem deutschen Pianisten stehen, der sich die Hand abgehackt hat, um nicht vor Nazigrößen spielen zu müssen.\nJoão Ricardo Pedros erster Roman "Wohin der Wind uns weht" ist in der jüngsten Geschichte Portugals angesiedelt, und wer sich dafür interessiert, sollte das Buch lesen. Doch Pedros Meta-Thema, dass ein diktatorisches System die Menschen zumindest partiell auch ihrer persönlichen Geschichte beraubt, weil es sie zum Schweigen verurteilt, ist von universellem Interesse.


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Sammler - Coke Convention: Essener organisiert Deutschlands größte Coca-Cola-Sammlerbörse - Nord West Borbeck - derwesten.de\nam 23.05.2015 um 17:30 Uhr\nHendrik Schlöns veranstaltet die Börse, hat aber auch selbst einen Stand.\nPfingstsonntag pilgern Fans der Marke Coca Cola - auch solche aus Malaysia und Brasilien - zur 21. Sammelbörse nach Essen. Die Coke Convention veranstaltet der gebürtige Essener Hendrik Schlöns.\nEssen.. Es gibt nur wenige Marken, die so bekannt sind wie Coca-Cola. In aller Welt wird die braune Brause getrunken. In aller Welt gibt es auch Sammler, die Gegenstände rund um diese Marke sammeln. Davon können sich Experten wie Laien am Pfingstsonntag ein Bild machen, wenn in der Dampfe in Essen-Borbeck die internationale Sammler-Börse stattfinden wird.\nEssen war bis 2003 Sitz der Coca-Cola GmbH\nEssen als Veranstaltungsort ist kein Zufall. Von hier aus trat Coca-Cola ihren Siegeszug in Deutschland an. Am 8. April 1929 wurde in der „Essener Vertriebsgesellschaft für Naturgetränke“ die erste Flasche Coca-Cola in Deutschland abgefüllt. 1930 wurde die Coca-Cola GmbH gegründet, die bis 2003 ihren Hauptsitz in Essen hatte.\nBildimpressionen von der 20. Coca-Cola-Börse in der Dampfbierbrauerei. Am Pfingstsonntag findet die 21. Coca-Cola-Sammlerbörse in Essen Borbeck statt. Foto: WAZ FotoPool\nDass der gebürtige Essener Hendrik Schlöns die Coke-Convention veranstaltet, ist ebenfalls kein Zufall. „Mein Vater war beruflich viel in der Welt unterwegs. Irgendwann habe ich ihn gebeten, mir aus jedem Land eine Cola-Flasche mitzubringen“, erzählt der 40-Jährige. Und was der Vater nicht mitbrachte, holte sich der Sohn oft selbst. Hendrik Schlöns’ Elternhaus war nicht weit von der Cola-Zentrale an der (heutigen) Max- Keith-Straße entfernt. Dort wurden früher auch die (deutschen) Pfandflaschen angenommen. „Da waren oftmals welche von ausländischen Lkw-Fahrern dabei“, sagt Hendrik Schlöns. Die wären im Müll gelandet, hätte er sich nicht ihrer angenommen. Die Sammelleidenschaft war geweckt. Der Weg zur Sammlerbörse, die zum 21. Mal in Borbeck stattfinden wird, war ebenso vorgezeichnet.\nSammler aus Malaysia, Thailand, Brasilien und den USA\nUnd als Hubert Bäcker, der Initiator des Treffens, starb, übernahm Hendrik Schlöns, der als Vertriebsangestellter arbeitet, diese Aufgabe vor 15 Jahren. „In der Anfangszeit habe ich zu den Sammlern in aller Welt noch per Post Kontakt gehalten, das ist heute, im Zeitalter sozialer Medien, viel einfacher.“ Für Pfingstsonntag haben sich unter anderen Sammler von Philippinen, aus Malaysia, Thailand, Brasilien und den USA angekündigt. Aus Europa sowieso. 400 bis 500 Besucher werden erwartet.\nEin Relikt aus der Flower-Power-Zeit: Ein Miniaturbus mit dem uverkennbaren Schriftzug.\nZu Hause in Bergisch Gladbach, wo Hendrik Schlöns seit zwölf Jahren wohnt, hat er seine gesammelten Schätze – darunter das einzig noch bekannte Exemplar der von Ruhrglas hergestellten, ersten deutsche Cola-Flasche – auf 70 Quadratmetern im Keller untergebracht. Gut 3600 Flaschen – die typische Grund-Form wurde übrigens von Alex Samuelson vor 100 Jahren erfunden – und eine Vielzahl an Schildern. Rund, eckig, rot, gelb.\nHendrik Schlöns freut sich auf Sonntag. „Die Sammler und Besucher werden viele Raritäten zu sehen bekommen“, sagt der 40-Jährige. Tausch oder (Ver)Kauf ist aber für ihn nur eine Seite der Börse. „Das Treffen bedeutet auch Gespräche und Geselligkeit. Im Laufe der Jahre sind Freundschaften entstanden.“ Weltweit.


Nach 572 Tagen DSGVO: Zeit für eine kleine Bilanz\n17 Dez 572 Tage DSGVO: Zeit für eine kleine Bilanz\nPosted at 18:50h in News\tby\tStefan Collet\nDie europäische Datenschutzgrundverordnung (EU-DSGVO) liegt bereits seit dem 24. Mai. 2016 vor, final in Kraft getreten ist sie allerdings erst am 25. Mai. 2018. Sie gilt als strengstes Datenschutzgesetz der Welt und hat sogar einige asiatische Länder und Australien dazu inspiriert, selbst ein neues Regelwerk zum Thema Datenschutz aufzusetzen. Trotzdem war die Verunsicherung bei vielen Unternehmen groß – nicht zuletzt ob der drakonischen Strafen von bis zu 20 Millionen Euro oder vier Prozent des weltweiten Jahresumsatzes beim Verstoß gegen die DSGVO. Nach gut eineinhalb Jahren ziehen wir zum Jahresende eine kleine Bilanz: Wie hoch waren die Geldstrafen hierzulande bisher tatsächlich? Und wie sieht der Umsetzungstand in den Unternehmen aus.\nIn Deutschland belaufen sich die Geldstrafen bisher auf insgesamt rund 485.000 € (vgl. welt.de). Die meisten Strafen sind dem bevölkerungsreichsten Bundesland NRW zuzuschreiben (36 Fälle). Doch die Bußgelder hierzulande halten sich noch in Grenzen: In Portugal wurde allein für ein Krankenhaus eine Strafe von 400.000 € verhängt und die französische Datenschutzbehörde hat Google zu 50 Millionen Euro Strafe verurteilt. Insgesamt führt die DSGVO für Unternehmen – und hier insbesondere für kleinere Unternehmen – zu einem deutlich erhöhten Verwaltungsaufwand. Um die Kleinbetriebe zu entlasten, hat der Bundestag im Juni 2019 die Schwelle angehoben, ab der ein Datenschutzbeauftragter benannt werden muss. Ab 20 Mitarbeitern müssen Unternehmen einen internen oder externen Datenschutzbeauftragten bestellen, die grundsätzlichen Datenschutzbestimmungen bleiben allerdings die gleichen.\nLaut einer repräsentativen Befragung des Branchenverbands Bitkom von 2019 haben mittlerweile zwei Drittel der Unternehmen (67 Prozent) die Datenschutzregeln zu großen Teilen umgesetzt. 97 Prozent der Befragten geben an, das die DSGVO im Unternehmen einen hohen Aufwand mit sich bringt. Allerdings besteht immer noch hoher Aufklärungsbedarf, denn laut einer Umfrage der Europäischen Kommission (Stand: Mai 2019) verstehen gerade einmal 42 Prozent der Deutschen die DSGVO und können auch erklären, worum es dabei geht.\nAuch wenn die Bußgeldwelle bisher ausblieb, die Behörden vergrößern ihre Personalbestände und Unternehmen müssen mit mehr Kontrollen rechnen. Außerdem müssen sie sich auf ein zusätzliches Regelwerk einstellen: Die ePrivacy-Verordnung (ePVO). Sie soll die DSGVO im Bereich der elektronischen Kommunikation ergänzen und bezieht sich auf den Datenschutz in der Privatsphäre. Im Kern regelt sie, wie Unternehmen mit der Datenverarbeitung umzugehen haben und behandelt Themen wie Tracking, Targeting und Cookiesetzungen. Ursprünglich sollte die Verordnung zusammen mit der DSGVO in Kraft treten, sie erscheint aber nun voraussichtlich 2020.\nFalls Sie in Ihrem Unternehmen Probleme haben, helfen wir Ihnen gerne mit einem Datenschutzbeauftragten und einem IT-Security-Check weiter. Sprechen Sie uns einfach an. Und wer auf dem Laufenden bleiben will, der meldet sich hier für den Newsletter an.


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Der Mythos von der heilen Natur - Hugo Stamm\nDer Mythos von der heilen Natur\nHugo Stamm am Donnerstag den 18. September 2014\nDie Natur als Religionsersatz: Pilgerinnen feiern die Sommersonnenwende in Stonehenge. Bild: Chris Ison (Keystone)\nIntensive Naturerlebnisse lösen Glücksgefühle aus. Sonnenuntergänge gehören zu den beliebtesten Fotosujets, wir jauchzen, wenn wir auf Berggipfel klettern, auf ihren Flanken mit dem Mountainbike talwärts sausen oder auf Wellen reiten.\nIn einer technisierten und hektischen Welt ist die «heile Natur» ein Refugium, um uns vom hektischen Alltag und den dekadenten Zivilisationserscheinungen abzulenken. Wir projizieren unsere Sehnsüchte in die Idee von der reinen Natur.\nMit der Natur selbst haben unsere Projektionen aber nichts zu tun. Wir verklären sie in naiver Weise. Der Naturmythos wird zum Religionsersatz. Oder zur Religion selbst, einer Art Pantheismus, der das Göttliche in der Natur verkörpert sieht.\nDass diese Form von Naturreligion heute eine solche Faszination erfährt, hat auch mit der Esoterikwelle zu tun, die alles vermeintlich Gottbeseelte verklärt, ohne den religiösen Ideen auf den Grund zu gehen. Schamanische Rituale in der Natur, Hexenfeuer bei Sonnenwendfeiern, das Umarmen von Bäumen, die Verehrung von Feen und Kobolden: der Mythos von der heilen oder gar spirituellen Natur als Heilsprinzip.\nNatürlich sind schöne Naturerlebnisse beglückende Ereignisse, die man allenfalls als spirituelle Gefühle interpretieren kann. Die Natur zum Religionsersatz hochzustilisieren, entspricht aber einer intellektuellen oder philosophischen Ignoranz. Denn es gibt nichts Grausameres und Härteres als die «Natur».\nEin Baum wächst möglichst schnell, um mit seinem üppigen Blätterwerk ein Schattendach zu bilden und den Konkurrenten die Lebensenergie Sonne zu stehlen. Der Wolf wird zur Tötungsmaschine und reisst in seinem Rausch viel mehr Schafe, als er essen kann. Eine Katze ergötzt sich am Spiel mit der sterbenden Maus. Der nackte Überlebenskampf ist das zentrale Prinzip der Natur. Die von Esoterikern als Mutter oder Göttin Gaia verehrte Erde erzeugt Naturkatastrophen wie Stürme, Überschwemmungen und Erdbeben, die das Leben von Säugern flächendeckend auslöschen.\nEs gibt die heile Welt nicht, weder in uns noch um uns herum und auch nicht in der unberührten Natur. Wir nehmen bei Landschaftserlebnissen vor allem den optischen Aspekt der Natur wahr, der auf unsere Netzhaut trifft. So reduzieren wir sie gern auf ihren kitschigen Aspekt, um unsere religiösen Bedürfnisse zu befriedigen oder Glückshormone zu produzieren. Dagegen ist nichts einzuwenden. Problematisch wird es aber, wenn wir die Natur spirituell verklären, weil wir damit einen Realitätsverlust erleiden und einem Aberglauben erliegen.\n187 Kommentare zu “Der Mythos von der heilen Natur”\nKüng am 26. September 2014 um 11:13@ aqua\n“Ist die postulierte Liebe des “Gottes” nicht ebenfalls eine menschliche Projektion? Vermenschlicht die postulierte Liebe des “Gottes” ebendiesen “Gott” nicht ebenso?”\nDie Frage ist, was hier “erfahrbar” heisst. Ist Gott überhaupt erfahrbar? – Alienus geht davon aus, das diese Frage zu bejahen ist, es gibt für ihn diese subjektive Erfahrung. Aber insofern es sich um keine objektive Erfahrung handeln kann, besteht immer die Gefahr, dass wir Dinge in uns auf Dinge ausser uns werfen, um ihnen in irgend einer Weise habhaft zu werden. Man könnte also durchaus von einer projektiven Erfahrung sprechen, die aber nicht nur negativ als Einbildung bestimmt werden kann sondern auch positiv als Entwurf. Alienus skizziert gewissermassen das, was er unter Gott versteht.\n“Wir nehmen bei Landschaftserlebnissen vor allem den optischen Aspekt der Natur wahr, der auf unsere Netzhaut trifft.”\nDieser schreckliche Satz illustriert, was das heisst, “Seinsvergessenheit”.\nSeinsvergessenheit finde ich was Tolles.\nMit “Projektion” und “Projektionen”, also dass man Sehnsüchte, Wünsche, oder auch Mängel oder Klagen in etwas hinein projiziert, habe ich bedeutend mehr Mühe. Und wenn das dann noch im Kollektiv passiert, mit gegenseitigem Hochsteigern, dann sind wir dann nur noch einen Schritt vom Kollektivwahn oder von der Massenpsychose entfernt. Unterschiede sind da m.E. nur noch nuanciell.\nBei der Teilnahme ein einem Ritual braucht das aber nicht der Fall zu sein, sofern den Teilnehmern bewusst ist, dass sie an einem Ritual teilnehmen, bei welchem man sich z.B. an das Letzte Abendmahl von Jesus Christus erinnert (wie er selbst ja gesagt hat). Das braucht aber nicht nur kollektive Identität zu stiften.\nIch meine – ausgehend von der Annahme, dass sich schlussendlich NIE hinter die Augen des Anderen blicken lässt, oder ausgehend davon, dass die am Ritual teilnehmenden eben ihre Wünsche und Sehnsüchte in etwas hinein projizieren, das nicht als etwas wirklich Wirkliches aufgefasst werden kann (und seit Zwingli, oder dann doch zumindest seit der Aufklärung sich dessen bewusst sind), dann ist das Ritual an sich sinn-leer bzw. es besteht nur noch in der Teilnahme daran, als ritueller, symbolischer Akt.\n„Gott“, “den Gott“ etc. pp. kann man sich dabei effektiv ins Haar schmieren. Wenn wir hinstehen und sagen: Wir gedenken jetzt … der Holocaustopfer – (als Beispiel), dann ist diese Hingabe losgelöst von jeglichem metaphysischem oder überirdischem Brimborium, aber wahrscheinlich doch sehr effektiv.\nEs ist doch auch klar, dass die, die zur Sommersonnenwende in Stonehendge herumtanzen, dass zu Ehren (oder auch zu Gedenken) von Mutter Erde oder Mutter Natur tun. Zu Ehre … und nicht weil die jetzt wirklich wirklich meinen, irgendeine Mutter Erde oder x-eine andere Projektion würde sich dadurch irgendwie beeindrucken lassen. Wie gesagt: Sowas wäre total naiv.\nHammermaessig Sensibel sagt:\n26. September 2014 um 09:25\n“… aus dem Hinduismus abgekupferten billig Eso-Stuss …”\nT.S. Eliot über indische Philosophie: “Gegen ihre Feinheiten nehmen sich die meisten grossen europäischen Philosophen wie Schuljungen aus.”\nSie sollten etwas zurückhaltender sein mit Urteilen über etwas, von dem Sie keine Ahnung haben.\n1. nicht einmal eine Nick-Name-Identität wagen (und einem gbfs. mit wechselnden Nicks auch noch beschimpfen),\n2. aus dem Zusammenhang reissen bzw. willkürlich zitieren, ohne auch nur auf ein Argument (zur Sache i.Ü.) einzugehen, d.h.\n3. einfach persönlich sind – und eben nicht sachlich – und\n4. meinen, mit irgendeinem willkürlich irgendwo abgekupferten Zitat auch noch den dicken Max markieren zu müssen …\nich weiss nicht, auf solche Leutchen pfeiff’ ich.\n4. mangelndes, bis gar nicht vorhandenes, Textverständnis\nManchmal muss ich Texte auch zwei, dreimal durchlesen, bis ich sie verstehe (kann mir vorstellen, dass das mit meinen Texten auch passieren kann).\nDen Halbfass Wilhelm hab’ ich übrigens über ZVAB organisieren können.\nJetzt ziert er einfach meine Bibliothek.\nKann ja auch etwas darin herumstöbern und nach passenden Zitaten suchen.\n@Hypatia 26.09.2014 um 11.38\nIm altgerm. Bereich wurde eine Schiffslandestelle kei genannt, da hier eine Möglichkeit war, mit trockenem Fuß anlanden zu können. Denn in bestimmten Stellen des Gewässers wird der schluffig-feine Materialanteil vom Ufer weggetragen und es verbleibt nur noch Kies und größere Gesteinsfraktionen über. Dadurch kann die Oberfläche relativ trocken bleiben. Auch konnten hier die Boote an Land gezogen werden oder die Fracht konnte entladen werden.\nIn sprachliches Ableitung gehört auch der Kies hierzu und die Übernahmen und Wandlungen in franz. und andere rom. Sprachen wie z. B. Quai und der Camino real. Der erste Begriff meint somit eine aufgeschüttete Landestelle und der zweite den span. Königsweg, also einen aufgeschütteten und hergerichteten Weg. Im franz. ging der Begriff für den geschütteten Weg auf den Camion über, alsoauf den Lastkraftwagen.\nAuch der Limatquai in Zürich hat einen sprachlichen Bezug zur Aufschüttung. Denn Zürich kann von der germ. / aleman. Benennung Turig über lat. Turicum zu Zürich abgeleitet werden für einen „trockenen Ort“, eben durch die Kiesschüttung (natürlicher und/ oder durch menschliche Einwirkung) die gesicherte Anlandung bzw. das Übersetzen von einem zum anderen Ufer..\nIn oberdeutschen Dialektformen wird „keien, kaien für fallen (auch werfen u. ä. m.)“ verwendet. Es bezieht sich auf fallen lassen, hinschütten, hinwerfen u.ä.m. Er ischt abekeit = Er ist hinuntergefallen!\nDer Petit Robert meint, dass der Begriff Quai im 12. Jh. aufgekommen und keltischen Ursprungs sei. Jedoch m. E. kann man diese Bezeichnung über das Süd- und West-Germanische keien, kaien u.ä.m. herleiten als altfränkisches Lehnwort ableiten.\nDie Gaija wird auch als in einer Sitzhocke befindliche Geburtsstellung dargestellt und durch die Benennung Gaija wird dies m. E. klar ausgedrückt. Im wartsen Sinne: Eine Sturtzbegurt! Die Griechen sind auch nur vergessene Alt- bzw. Proto-Germanen, na ja zumindest Indo-Europäer.\nDer Geburtsakt z. B. bei Tieren wird werfen tituliert.\nIch meinte eigentlich 5. nicht 4., als Ergänzung zu Ihrer Aufstellung.\nDas Wort Kaien gibt es im Hochdeutschen nicht, in einem Schweizer Dialekt würde man kaien gheie oder khaie sagen.\nDas HOCHdeutsche nicht mit dem zitierten OBERdeutschen (Dialekten) durcheinander bringen.\nSchweizer Dialekte gehören auch zu dem besagten Oberdeutschen.\n26. September 2014 um 16:12 Uhr\nNicht schlecht Ihre Herleitung vom Begriff Ghäia von gheien etc. Das Idiotikon gibt auch seine Varianten, so v.a. auch was die Verwendung als Partikelverb anbelangt (wie “us de latte kiiha”, wahrscheinlich höchstalemannisch). Mich nähme übrigens auch die Etymologie von “kreissen” wunder, also “kreißen”. Ich vermute fast, bei ‘kreißen’ handle es sich um ein Kunstwort aus der gehobenen Kanzleisprache, also eigentlich ein sprachlicher Machismus, mittels dem die Obrigkeiten (und deren Kanzleischreiber) versuchten ihre Pein zu verstecken, denn sie konnten schriftlich ja nicht festhalten, sie habe “gekreischt”, wenn sie geboren und nicht geschrien meinten. Also hatte sie im ersteren Fall “gekreißt.”\nWie gesagt etwas macho, denn auf die Zähne beissen mussten die Herren nicht.\n@ Hypatia am 26. September 2014 um 11:51\nMeine Frage an aqua, ob mit dem Postulat der menschlich projizierten Liebe “Gottes” ein Postulat der menschlich projizierten Reizbarkeit “Gottes” ausgeschlossen werden kann, ist nach wie vor offen. Die Antwort hängt nicht davon ab, ob “der Gott” (subjektiv oder objektiv) erfahrbar ist.\n@ hm am 26. September 2014 um 12:35\n“… oder dann doch zumindest seit der Aufklärung sich dessen bewusst sind …”\nDa hätte ich einmal eine grundsätzliche Frage. Wenn die Autochthonen hier den Begriff “Aufklärung” verwenden, bedeutet das “moderate Aufklärung” oder “Radikalaufklärung”, welchletzterer Begriff in den letzten Jahren aufgekommen ist (vgl. Jonathan I. Israel, Martin Mulsow (Hgg.), Radikalaufklärung, Berlin 2014)?\nIhre Frage bezieht sich auf folgenden Passus: “Ich meine – ausgehend von der Annahme, dass sich schlussendlich NIE hinter die Augen des Anderen blicken lässt, oder ausgehend davon, dass die am Ritual teilnehmenden eben ihre Wünsche und Sehnsüchte in etwas hinein projizieren, das nicht als etwas wirklich Wirkliches aufgefasst werden kann (und seit Zwingli, oder dann doch zumindest seit der Aufklärung sich dessen bewusst sind), dann ist das Ritual an sich sinn-leer bzw. es besteht nur noch in der Teilnahme daran, als ritueller, symbolischer Akt.”\nSie haben Recht nachzufragen, “Aufklärung” verwende ich hier etwas zu pauschal. Ich dachte an den im 18. Jh. aufkommenden Deismus, der Gott auf eine Schöpferfunktion reduziert, diese aber als solche (noch) nicht in Frage stellt, ich vermute um nicht mit dem aristotelisch-scholastischen Dogmas der prima causa in Konflikt zu geraten. Das thomistische Dogma der natura naturans i.Ü., also das der sich fortwährend erneuernden\n(göttlichen!) Schöpfung wird aber insofern nicht mehr akzeptiert, also die Antwort auf die Frage, woher die Würmer im Käse stammten (eben natura naturans oder Spontanzeugung) wird anders beantwortet (irgendein Tüftler experimentierte glaube ich mit faulendem Fleisch und Fliegenmaden in Flaschen, die er hermetisch abschloss – aber lesen Sie selber nach).\nAlso dieser Vorgang ist sicher unter “moderate Aufklärung” einzureihen.\nAlso dieser Vorgang, die Teilnahme an einem Gottesdienst z.B. als Teilnahme an einem rituellen, symbolischen Akt zu verstehen.\n“Ein einziger Anblick genügt dafür schon.”\nWas soll Ihnen Aqua erzählen, Sie und die anderen Hauptdarsteller hier, verstehen es ja doch nicht.\n@ hm am 26. September 2014 um 16:42 und 16:45\nJa, das wird im obgenannten Werk “moderate Aufklärung” genannt (Locke, Newton, Voltaire, Montesquieu, Hume usw.) – im Gegensatz zur radikalen Strömung (Adriaan Koerbagh, Franciscus van den Enden, Pietro Giannone, La Mettrie, Johann Friedrich Struensee, Tom Paine usw.). Interessant ist in diesem Zusammenhang auch die schwer fassbare klandestine Philosophie. Mit der Lektüre habe ich eben erst begonnen. Es scheint sehr aufschlussreich zu werden.\nIm Übrigen würde ich gerne eine neue Sekte gründen. Die Angelpunkte sind:\n1) Es gibt keine Sünde, das heisst keine Verantwortlichkeit gegenüber irgendeiner Transzendenz.\n2) Das Neue Testament und der Sündenloskauf vermittels der Kreuzigung Christi sind kreuzfalsch.\n3) Wir glauben an die Ankunft des Friedensfürsten, des Wiederherstellers aller Dinge und damit die Allversöhnung.\n4) Wir glauben an die Realisation des Transzendenten (vgl. Transsubstantiation), der mit Namen nicht genannt werden darf (vgl. hebr. haSchem), und feiern diese in einem Ritus.\n5) Detaillierte moralische Vorschriften gibt es keine, ausser die Tugendhaftigkeit.\nat hm sagt:\nWas Sie hier seitenlang herunterbeten lässt sich in einem Satz sagen: Wasser ist nass!\n“Was soll Ihnen Aqua erzählen, Sie und die anderen Hauptdarsteller hier, verstehen es ja doch nicht.”\nAch ja, da haben Sie wohl Recht, Sie Schlaukopf.\nUnd wenn Sie nicht aqua, aber auch nicht Sensei sind, verstehen Sie es wohl auch nicht.\nAlso, was ist Ihr substantieller Beitrag?\nSchön zu sehen, dass dieser Typ Troll nie ausstirbt.\n26. September 2014 um 18:43 Uhr\nNur der Form halber: Aqua hat damit nichts zu tun.\nEs reicht doch, dass IHR euch für Senseis haltet.\n26. September 2014 um 20:09 Uhr\n“Also, was ist Ihr substantieller Beitrag?”\nAn vielen anderen Stellen wurde von mir schon alles gesagt. Ihr habt nicht zugehört. Alles, was euch trieb, war, Weiterdenkende in die Enge zu treiben, um sie lächerlich zu machen. Kein Wunder, wenn hier keiner lange Stand hält und ihr wieder unter euch bleibt. So könnt ihr euch gegenseitig pushen. Dann macht also schön weiter so.\nat Stamm sagt:\n26. September 2014 um 20:24 Uhr\nHier mein Final-Beitrag zum Thema Natur.\n“Die Wissenschaft kann das letzte Geheimnis der Natur nicht enträtseln. Das liegt daran, das wir letzten Endes selbst Teil der Natur und damit Teil des Geheimnisses sind, das wir zu enträtseln suchen.”\n26. September 2014 um 20:57 Uhr\nWenn Sie diesen Blog hier für einen Club der toten Dichter halten, sei die Frage erlaubt, warum Sie augenscheinlich wie ein Nekrophiler so lustvoll um diese Leichenhalle herumschleichen?\nat Alienus sagt:\nSie können nicht lesen, Alienus, ich sagte “Klub der geistig toten Dichter”. Geistige Leichen stinken nicht.\nSie können wohl nicht denken. Wenn man geistig tot ist, ist man auch körperlich tot, oder. Also sind Sie nun ein geistig toter Nekrophiler oder ein Untoter oder gar ein mesozonaler Zombie?\nat Olive schreibt am 26. September 2014 um 20:09:\n“Ihr habt nicht zugehört.”\nDas kann ich nur bestätigen. Punkt 3 und 4 von Küngs 18:00 haben sich heute (hoc die) erfüllt. Ich danke.\n26. September 2014 um 22:04 Uhr\nAlienus am 26. September 2014 um 15:21@Hypatia 26.09.2014 um 11.38\nDanke für die ausführliche Auskunft. Aber ob Gaias Ungeheuer aus ihrem Schoss “kchait” sind, scheint nur eine Vermutung von Ihnen zu sein? –\nKüng am 26. September 2014 um 16:15 @ Hypatia am 26. September 2014 um 11:51\nVom Zorn Gottes handelt das Alte Testament ausführlich.\n26. September 2014 um 22:11 Uhr\nHypatia: Vom Zorn Gottes handelt das Alte Testament ausführlich.\nNun, ich hätte Ihnen ein wenig mehr zugetraut. Aber auch egal. 🙁\nWir Schweizer, als eines der reichsten Länder der Welt sind wohl die Falschen, um über das Thema Natur “fachzusimplen”.\nUnsere Gesellschaft hat sich bereits soweit von der Natur entfernt, dass wir (ausser ein paar Bergler evtl.) keine Ahnung mehr davon haben, ein Leben im Einklang zur Natur zu führen.\n27. September 2014 um 13:47 Uhr\n@ Maria M.\nWas für eine Erkenntnis. Sind Sie da selber drauf gekommen?\nGeehrte Ave Maria\nSie sprechen wohl die Falsche an. Mag mich nicht erinnern, dass in all den Blog-Beiträgen eine Ave Maria vorkommt? Ich bin es ja nicht, die derart “weltfremde” Kommentare postet. Wollen sie eine konkrete Frage an mich stellen oder mich lediglich provozieren?\n“Ist die postulierte Liebe des “Gottes” nicht ebenfalls eine menschliche Projektion?”\nMeine Aussage “Gott ist Liebe” entspringt meiner Erfahrung. Als ich eben meine “Gottesvision” hatte, war es diese Erkenntnis, die ich daraus gewonnen habe.\nStellen Sie sich vor, sie würden von einer enorm grossen Energie getroffen. Diese Energie fühlt sich an wie Liebe, (die logischerweise von einem Liebenden kommt). Eine unglaublich beglückende Erfahrung, so, als ob das ganze Universum der vor Freude überschäumende alte, schon lange nicht mehr gesehene Freund wäre, der Dich wieder gefunden hat und Dich jetzt mit seiner gesamten Liebe überschüttet. Derart, dass man inner Sekundenbruchteilen in Todesangst gerät, weil man merkt, dass man dabei förmlich in Flammen aufgeht und wohl von dieser unendlichen Liebe verschlungen würde.\n“Gott ist Liebe” ist also keine Projektion auf Gott, sonder das, was man erfährt, wenn man auf Gott trifft. “Gott ist Liebe” heisst bei mir also konkret, dass ich Gott so wahrgenommen habe. Das ist der Eindruck, den er hinterlassen hat. Was bleibt, ist Sehnsucht. Eigentlich stellt diese Aussage also nicht fest, wie Gott ist. Die Aussage beschreibt viel mehr, wie er/sie/es bei uns ankommt.\nSollten Sie also je auf Gott treffen, und nicht sofort in Flammen der Liebe aufgehen, dann ist es nicht Gott, sondern irgend ein Arsch. 😉\n@ olive: “Bitte erzählen Sie.”\nSiehe oben. Aber all dies und noch viel mehr habe ich in diesem Blog ja schon erzählt. Und wenn ich nicht irre, waren Sie damals auch schon dabei.\n27. September 2014 um 14:46 Uhr\n@ aqua, 27. September 2014 um 14:06\nDann kennen Sie ja nun die Bedeutung von “Das Reich Gottes ist inwendig in euch.” Es müsste “nur” aktiviert werden.\n@Hypatia 26.09.2014 um 22.04\nDie Sache mit der Gaia ist nicht meine Vermutung sondern eine plausibel scheinende Ableitung.\nMit einem Schwiegervater in spe hatte ich mich für ein Studiensemester in ehem. Deutsch-Südwest-Afrika / Namibia vorbereitet. Das Besondere mit dem Herrn war dieses. Er war in 3. Generation in DSWA geboren worden. Durch einen frühkindlichen Unfall benötigte er dauernde Hilfe. Die erhielt er durch eine indigene Frau, eine Khoisan („Buschmann / -frau“). Diese Frau muss einen Tabubruch begangen haben und ward aus ihrem Stammesverbund ausgeschlossen worden. Sie fand eine Anstellung als dauernde Begleitung beim besagten Herrn. Durch den langjährigen engen Kontakt mit ihr hatte er sogar die Sprache (die mit den Klicklauten!) der Khoisan erlernt. Da er auch ein Freizeit-Ethnologe geworden war, hatte er durch seine „Na“ einen recht glaubhaften Einblick in die Welt dieser einzigartigen Menschen.\nDadurch konnte er verschiedene Lebensumstände dieser Menschen näher beschrieben. Die Geburt z. B. erfolgt außerhalb des bewohnten Areals durch die Frau alleine. Dabei wird eine kleine Kuhle angelegt und der Geburtsvorgang erfolgt in einer knieenden / sitzhockenden Position. Nun, da den Khoisan ein langer und einzigartiger entwicklungsgeschichtlicher Stammbaum nachgesagt wird, gehe ich davon aus, dass sich hier etliche archaische Formen der Menschwerdung noch erhalten haben.\nBei den Griechen kann man auch ein vergleichbares Verhalten annehmen, da sie als Indoeuropäer für solch eine Göttin sogar die Bezeichnung beim Geburtsvorgang gewählt haben. Mythologisch ist auch die auffällige Nähe dieser Göttin zur Erde erkennbar. Der oben angeführte Herr hatte ethnologische Literatur, die Bezug zu anderen Göttinnen mit ähnlichem Ritus hatte. Die römische Entsprechung der gr. Göttin Gaia wird „Tellus“ d.h. auf Deutsch „Erde“ genannt.\nIn Süd-Amerika gibt’s die „Pachamama“ als Mutter der Welt / Erde. Auch hier ein auffälliger Bezug zur Ede.\nSo bekommt der Spruch: „Von der Erde kommst Du und zur Erde wirst Du“ einen doch erweiterten Sinn.


Ein Produkt der Bau-Seebacher GmbH\nWarum ein FH\nViele glauben, wenn man sich für ein Fertighaus entscheidet, sucht man sich ein bestimmtes Modell aus und lässt es bauen. Dabei läuft es ganz anders: Ein Fertighaus plant man genauso individuell, wie jedes andere Haus. Einige Teile werden dann nach Maß im Werk vorgefertigt und vor Ort aufgebaut. Die Vorarbeiten können Wetterunabhängig von statten gehen und der Aufbau erfolgt dann sehr rasch. Vereinbaren Sie einen Termin mit uns und wir überlegen uns gemeinsam, wie Ihr ideales Haus aussehen soll!\nIhr Haus – ganz individuell\nWieviel Platz werden Sie brauchen, wo soll Ihr Haus stehen, wollen Sie ein Pultdach, ein Satteldach, soll Ihr Haus eine Terrasse, zwei, einen Balkon, einen Wintergarten, bodentiefe Fenster oder ganze Glasfassaden haben? Soll es über eine, mehrere Etagen verfügen oder soll es barrierefrei sein? Wieviele Bäder wollen Sie haben? Soll gleich alles auf einmal fertiggestellt werden oder wollen Sie vielleicht in mehreren Ausbaustufen planen.\nUnendlich viele Optionen – gemeinsam lassen sich all diese Fragen aber schnell klären und Ihr ganz individuelles Haus planen!\nUnsere Stärken – Kreativität und modernste Bautechnik\nKreativität und der Einsatz modernster Bautechniken sind die ideale Voraussetzung um ein Haus zu bauen, das auch in der Zukunft bestehen kann. Ihre Wünsche und unsere Erfahrung ergänzen sich bei der Planung ideal!\nWir von realhaus und der Seebacher GmbH., haben schon mehrere hundert Bauvorhaben erfolgreich umgesetzt. Erfahrung haben wir also genug! Wichtig ist uns aber vor allem auch bau- und energietechnisch immer am neuesten Stand der Dinge zu sein. Wir entwickeln uns ständig weiter!\nEnergie – dieses Thema lässt keinen kalt\nWer vor Jahren gebaut hat, dem war es vor allem wichtig gesund zu bauen: Materialien zu verwenden, die sich auf uns Menschen und unsere Organismen positiv auswirken, Schadstoffe zu vermeiden und eventuell auch noch die Schlafbereiche nachts Stromfrei zu schalten. Bei uns ist das alles Standard! Aber wer heute baut, denkt viel weiter und will sowohl beim Bau als auch später in der Nutzung des Hauses die Umwelt so gering wie möglich belasten.\nÖkologie wird heute viel weiter gedacht und wir denken für Sie voraus!\nWir arbeiten fast ausschließlich mit heimischen Materialien, die keinen langen Transportweg zurückgelegt haben und bei der Energieversorgung setzen wir – wenn Sie wollen – auf Alternativenergie. (Erdwärme, Photovoltaik, Solarenergie…) So wird Ihr Haus zu einer Wohlfühloase im ganzheitlichen Sinn: die Materialien tun dem Körper gut und das Wissen, die zukunftsfähigste und nachhaltigste Energieversorgung gewählt zu haben, tut der Seele gut.\nAch ja, fast hätten wir es vergessen – die Heiz- und Stromkosten tun allen gut, denn die können so gering gehalten werden, dass sich auch nach dem Hausbau noch der Urlaub ausgeht.\nEin Haus – viele Ausbaustufen\nUnsere Häuser bieten wir in drei Ausbaustufen an: als Ausbauhaus, belagsfertig oder schlüsselfertig. Gerne vereinbaren wir aber auch Zwischenstufen bzw. ganz individuelle Ausbauvarianten.\nBei uns ist jedes Haus ein Unikat!\nWebdesign & Hosting by SimplySign.at | Impressum | Login


Golden State mit zweitem Heimsieg\nErstellt: 17.04.2018 Aktualisiert: 05.01.2019, 10:50 Uhr\nKevin Durant (r) erzielte 32 Punkte für die Golden State Warriors. © dpa\nDie Golden State Warriors haben in den Playoffs der nordamerikanischen Basketball-Liga NBA den zweiten Heimsieg in Folge gefeiert. Der Titelverteidiger setzte sich mit 116:101 (47:53) gegen die San Antonio Spurs durch.\nDie Miami Heat konnten ihre Erstrunden-Serie ausgleichen. Das Team aus Florida besiegte die Philadelphia 76ers 113:103 (56:42). Der 36-jährige Dwyane Wade führte die Heat mit 28 Punkten zum Auswärtssieg gegen die 76ers. Für Philadelphia war Rookie Ben Simmons mit 24 Punkten am erfolgreichsten. In der Best-of-Seven-Serie steht es 1:1. Das dritte Spiel ist für Donnerstag in Miami angesetzt. (dpa)