60 Jahre an der Orgel zur Ehre Gottes: Ehrung für Günther Feistl | Hohenpeißenberg\n60 Jahre an der Orgel zur Ehre Gottes: Ehrung für Günther Feistl\nPfarrer Dr. Robert Kröpfl mit dem Jubilar Günther Feistl. Hinten von links Pastoralreferent Klaus Tralmer, Rupert Weingartner vom Förderverein und Kirchenpfleger Thomas Dorsch.\nAktualisiert: 26.11.17 18:38\nEhrung für Günther Feistl\n60 Jahre an der Orgel zur Ehre Gottes\nAls in der Wallfahrtskirche am Sonntag das Lied „Nun, danket alle Gott“ gesungen wurde, zog der Organist zur dritten Strophe mit dem Text „Lob, Ehr und Preis sei Gott…“ alle Register. Die Rede ist von Günther Feistl, der dort seit 60 Jahren die Orgel spielt.\nHohenpeißenberg – „Nun, danket alle Gott“ ist für Feistl zum Lieblingslied geworden. Es spiegle auch seine Lebenseinstellung wider, bekannte der 73-Jährige, der in Hohenpeißenberg aufgewachsen ist und in Peiting wohnt. Dr. Robert Kröpfl, leitender Seelsorger im Pfarrverband Peiting/Hohenpeißenberg, setzte gleich nach der Predigt zur Würdigung des langjährigen Organisten an. Er überreichte eine Urkunde, die Kirchenmusikdirektor Gerald Fischer und Weihbischof Bernhard Haßlberger für die Erzdiözese München unterschrieben hatten. Bürgermeister Thomas Dorsch und Rupert Weingartner vom Förderverein „Freunde der Wallfahrtskirche Mariä Himmelfahrt“ schlossen sich dem Dank an. Sie überreichten dem ehrenamtlichen Musiker Kulinarisches.\nAm häufigsten schlägt Günther Feistl, der früher als Jurist arbeitete, die Orgel in der Wallfahrtskirche auf dem Hohen Peißenberg. Und zwar so gut wie immer an Sonn- und Feiertagen in der Messe um 10.30 Uhr. Doch hilft er auch gern in Peiting in der Pfarrkirche St. Michael oder in der Wallfahrtskapelle Maria Egg aus, vereinzelt auch in Hohenpeißenbergs Pfarrkirche im Dorf. Seit mehr als einem Jahrzehnt ist er auch in Schwabbruck regelmäßig zu hören. So kann es vorkommen, dass er dort am Sonntag um 8.30 Uhr in der Frühmesse gefordert ist und um 10.30 Uhr 22 Kilometer weiter auf dem Orgelbock droben auf dem Hohen Peißenberg sitzt. An manchen Wochenenden kommt er sogar auf drei Messen.\nEine besondere Freude war für ihn die Weihe des neuen Instrumentes in der Wallfahrtskirche zu Kirchweih 2016, schildert Feistl, der noch einige Jahre den Organistendienst versehen möchte. Als Kind hatte er Akkordeon gelernt, die Orgel hat er sich selber beigebracht. Großes Vorbild war sein Onkel Max Dobner, der damals Organist war. Neben der Orgelweihe bleiben dem Musiker, der überdies Vorsitzender der „Wanderfreunde Hohenpeißenberg“ ist, zwei weitere Ereignisse in Erinnerung. 1989 und 2015 hatte er Gelegenheit, die größte Orgel der Welt spielen – im Dom zu Passau.


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1992: Die Begeisterung für den Mainstream-Jazz ergreift die großen Musikkonzerne. Reihenweise werden Altmeister und Jungtalente des Jazz von den Major-Firmen „entdeckt“ und vermarktet – gerne auch Tenorsaxofonisten.\n1992 - Die drei Tenöre\n1992 veröffentlichte die afroamerikanische Schriftstellerin Toni Morrison ihren Roman „Jazz“. Gut, das Buch spielt streckenweise im Harlem der Zwanzigerjahre, in der Welt des „Jazz Age“. Aber mit Musik hat es wirklich nichts zu tun. Allenfalls in einem übertragenen Sinn: „Ich möchte als Autorin wie ein guter Jazzmusiker sein“, soll Toni Morrison in einem Interview erklärt haben. Womit sie meinte: Sie möchte Bücher schreiben, die man wahlweise komplex oder einfach verstehen kann – so wie den Jazz. Der Romantitel, aber auch dieses Interview-Zitat zeigen, wie Jazz 1992 gehört wurde: Er durfte sogar im Hintergrund dudeln, im Bistro zum Cocktail oder im Schlafzimmer zum Vorspiel. Allzu frei sollte dieser Jazz dabei nicht sein, eher romantisch, sanft und gefühlvoll. Vielleicht war swingender Mainstream-Jazz nie populärer als 1992. Toni Morrison erhielt im Folgejahr den Literatur-Nobelpreis.\nZu den legendärsten Labels der Jazzgeschichte zählt die Marke Verve. Sie war 1985 – nach längerem Dornröschenschlaf – vom PolyGram-Konzern wiederbelebt worden, denn man witterte plötzlich Umsatzmöglichkeiten mit Jazz. Als Galionsfigur des neuen Jazz-Booms wurde 1989 der Tenorsaxophonist Stan Getz aufs Label geholt, der ehemalige „weiße Gott“ des Cool Jazz und Weltstar der Bossa Nova. Die finanziell lohnende Kooperation war allerdings von kurzer Dauer: Schon im Sommer 1991 erlag Getz seinem Leberkrebs. Verve suchte umgehend einen geeigneten Nachfolger für ihn – und fand ihn im damals 54-jährigen Joe Henderson. Auch er: Tenorsaxofonist mit legendärem Ruf. Henderson hatte in seiner Karriere zahlreiche Platten auf Blue Note und Milestone gemacht, aber zu seinem Pech nie irgendeinen erfolgreichen Trend begründet. Jetzt im Mainstream-Jazz-Revival aber durfte er unter den Fittichen eines Major-Labels endlich einfach er selbst sein: einer der größten Stilisten des Saxofons. Einer, der in seinen Improvisationen mehrere Fäden gleichzeitig spinnen kann. Einer, bei dem sogar noch die Klangschattierungen des Instruments eine Geschichte erzählen.\nAnfang 1992 erschien Joe Hendersons Verve-„Debüt“, die Hommage an einen ebenfalls lange verkannten Kollegen: Lush Life. The Music of Billy Strayhorn. Dieser Billy Strayhorn hatte 30 Jahre lang als Komponist und Arrangeur dem berühmten Duke Ellington assistiert, dessen Ideen ausgeführt, vollendet und veredelt. Der Umfang von Strayhorns Beitrag – er schrieb rund 1.500 Stücke – wurde selten richtig gewürdigt. Doch Joe Henderson änderte das: Mit seinem Album arbeitete er als einer der Ersten die musikalische Persönlichkeit Strayhorns heraus, fern aller Ellington-Nostalgie. Im klassischen Quintett (zweiter Bläser: Wynton Marsalis) und in subtilen Duo- und Triobesetzungen eröffnet er zehn Strayhorn-Stücken eine neue Zukunft. Für sein unbegleitetes Tenor-Solo über „Lush Life“ erhielt Henderson sogar seinen ersten Grammy. Das „Major-Debüt“ war der Anfang einer brillanten Alterskarriere.\nAuch der Tenorsaxofonist Joe Lovano war längst kein Unbekannter mehr, als 1992 überraschend sein „Major-Debüt“ erschien. Seit Jahren kannte man den bärtigen Italo-Amerikaner als verlässlichen Bigband-Musiker (bei Woody Herman und Mel Lewis), als abenteuerlustigen Bandleader und neuerdings auch als Sideman des Gitarristen John Scofield. Mit einem plötzlichen Karrieresprung des 39-jährigen Veteranen Lovano rechnete jedenfalls niemand. Doch als Bruce Lundvall, der Chef des EMI-Jazzlabels Blue Note, eines Tages in den New Yorker Jazzclub „Sweet Basil“ kam, um sich die Band des Schlagzeugers Peter Erskine anzuhören, hatte das ungeahnte Folgen. „Ich ging also hin“, erzählt Lundvall, „und Joe Lovano war in der Band und spielte die unglaublichsten Soli. Und anstatt Peter unter Vertrag zu nehmen, machte ich einen Vertrag mit Joe.“\nLovanos Blue-Note-Debütalbum From The Soul sollte der Start in eine kometenhafte Karriere werden: Zahlreiche Poll-Siege (Bester Tenorsaxofonist, Bester Musiker, Bestes Album, Beste Komposition...) und andere Auszeichnungen (Grammys, Ehrendoktorwürden...) begleiteten bald Lovanos Weg als erfolgreichster Saxofonist auf der Szene. Zur austauschbaren Mainstream-Konfektion wurde seine Musik aber nie: Schon auf From The Soul behauptet der Saxofonist seinen Eigensinn, bläst eine kompromisslos kantige Kanne, sucht seine Abenteuer in Sound und Rhythmus, grüßt musikalische Freigeister wie Ornette Coleman, John Coltrane und Thelonious Monk und hält auch an seinen Nebeninstrumenten fest, dem Alt- und Sopransaxofon. Den Rest besorgt ein ziemlich einmaliges Begleittrio, bestehend aus Michel Petrucciani (1962-1999), Dave Holland und Ed Blackwell (1929-1992).\nSeit 1985 gibt es das Thelonious Monk Institute of Jazz, das vor allem durch seine jährlichen Talent-Wettbewerbe bekannt wurde, die „Jazz Competitions“. Den Saxofon-Wettbewerb im November 1991 gewann ein gewisser Joshua Redman, 22 Jahre alt. Daran war nun manches bemerkenswert. Erstens: Dieser junge Mann trägt nicht etwa zufällig den Nachnamen eines bekannten Tenorsaxofonisten, sondern ist tatsächlich der Sohn des Ornette-Coleman-Mitstreiters Dewey Redman (1931-2006). Zweitens: Joshua Redman ist weitgehend ohne seinen Vater aufgewachsen und fing nur so nebenbei mit dem Saxofonspielen an. Tatsächlich hatte er erst fünf Monate vor dem Wettbewerb damit begonnen, regelmäßig Saxofon zu üben. Drittens: Joshua Redman studierte bis 1991 Soziologie an der Harvard University (summa cum laude). Er wollte 1992 an die Yale Law School wechseln. Viertens: Der erfolgreiche Student, der nur nebenbei Saxofon spielte und nur nebenbei den Monk-Wettbewerb gewann, erhielt direkt nach diesem Erfolg einen Plattenvertrag beim Branchenriesen Warner Brothers und erklimmt seitdem regelmäßig die Jazz-Charts. Sein Jurastudium in Yale hat er bis heute nicht angetreten.\nJoshua Redman, aufgenommen im September 1992, ist ein echtes Debütalbum, aber ohne einen Funken Naivität. Der junge Tenorsaxofonist hat hörbar seine helle Freude daran, die ganze Geschichte seines Instruments mit einem Augenzwinkern in wenige Takte zu packen. Redman junior groovt hemmungslos – mal mit den Tricks der alten Swing-Saxofonisten, mal mit der Trockenheit eines Sonny Rollins, mal mit Bebop-Virtuosität oder R&B-Rauheit. Ob große Ballade, James-Brown-Shouter oder modale Coltrane-Hommage: Joshua Redman klingt immer, als steckten 20 legendäre Saxofonisten der Jazzgeschichte in seinem Horn und suchten nach der besten Lösung für die nächste Phrase. „Wir bedienen uns aus dem großen Pool der Ideengeschichte des Jazz, doch wir führen nichts mehr weiter oder zu Ende“, so beschrieb Redman später sein Spiel. Innovativ daran ist der Eklektizismus. Und der Spaß. Und der Witz. Und der Unterhaltungswert. Joshua Redman liebt den Jazz-Mainstream – und führt ihn fröhlich ein Stück weit ad absurdum.


Graffs kostbarer Winter - Gioiellis\nvetrina — Juli 26, 2017 at 5:00 am\nGraffs kostbarer Winter\nSchneefall, die Graffs High Jewelry Collection für den Winter 2017-2018 ♦ \nEs ist das Schicksal derjenigen, die immer mit einer Jahreszeit oder zwei im Voraus arbeiten: Während alle die Sonne am Strand genießt, stellen sie sich Schnee und Pelz vor. Und umgekehrt: Wenn aus dem kalten Wind weht, sind Mode- und Schmuckdesigner gezwungen, leichte Kleidung und erfrischende Getränke zu träumen. Es gibt keine Ausnahmen von den großen Juwelen des hohen Schmucks. Wie Graff, gleichbedeutend mit außergewöhnlichen Diamanten und Steinen, sowie Uhren mit den auffälligsten Goldschmiede-Techniken gemacht. Während der Couture-Woche in Paris präsentierte der Juwelier eine Reihe von Schmuckstücken. Und bald darauf, mitten in der Sommerhitze, zeigte sie die ersten Bilder der hochmodernen Kollektion für den Winter 2017-2018. Zum Beispiel sind Schneefall-Ohrringe, die wirklich eine Schneeflockenkaskade sind, natürlich aus Diamanten und Saphiren (sie haben auch den Wert, den sie nicht schmelzen). Oder für die Saphirhalskette im ungewöhnlichen Smaragdschnitt, natürlich mit den Diamanten. Die Sammlung von Diamanten und Saphiren erinnert sich in der Tat an die Reflexionen des Schnees, die durch eine Mischung aus nicht nur erstklassigen Steinen, sondern auch mit verschiedenen Schnitten, um regelmäßige Geometrien, aber spielen auf einer Prise Unregelmäßigkeiten, Genau wie schneekristalle. Nur eine kühlende Kollektion. Lavinia Andorno


Nachbarschaft – direkt, demokratisch, solidarisch – Internationalistisches Zentrum Dresden\nVeröffentlicht am 25. April 2017 30. April 2017 von\nNachbarschaft – direkt, demokratisch, solidarisch\nSoziales Zentrum Skulio (Thessaloniki/Griechenland)\nVortrag und Diskussion über Basisdemokratie und Nachbarschaftshilfe mit FEMINTA IOSIFIDOU vom sozialen Zentrum Skulio (Thessaloniki/Griechenland)\nWann: 05. Mai 2017 / 18 Uhr\nWo: Internationalistisches Zentrum Dresden\nRiesaer Straße 32 / Heidestraße 1 in 01127 Dresden\nIm Rahmen der Eröffnung des Zentralwerks\nKrise, Sparmaßnahmen, Flucht: Griechenland ist in den letzten Monaten zwar aus dem Blickfeld des öffentlichen Interesses verschwunden, dennoch passiert noch immer einiges in diesem südlichen Peripheriestaat der Europäischen Union. Mit der Krise kam es zu Massenprotesten, Großdemonstrationen und Generalstreiks. Sie wendeten die Durchsetzung der Sparmaßnahmen und damit die Verarmung breiter Teile der Bevölkerung jedoch nicht ab. Und obwohl dieser Tage Demokratie und Solidarität auch hierzulande häufig und pathetisch benutzte Wörter sind, ist die Realität unserer Gesellschaften weit davon entfernt, die damit verbundenen Versprechen einzulösen. Man spricht von politikfernen Bürger*innen oder von bürger*innenferner Politik und Solidarität endet sowieso viel zu oft am Gartentor.\nDoch es geht auch ganz anders: Viele Menschen machten sich auf die Suche nach Wegen, die über die klassischen Demonstrationen und Generalstreiks hinaus gehen. Es entstanden nachbarschaftliche Suppenküchen, die ihr Essen umsonst zur Verfügung stellen, solidarische Gesundheitszentren, die vielen Menschen eine medizinische Grundversorgung gewährleisten und vieler Orts wurden Häuser mit und für Geflüchtete besetzt und soziale Zentren errichtet.\nFeminta Iosifidou ist im Sozialen Zentrum Skulio aktiv. Sie wird über ihre Erfahrungen beim Aufbau nachbarschaftlicher und solidarischer Strukturen berichten und sich gemeinsam mit uns die Fragen stellen: Wie können wir im Hier und Jetzt das andere Leben aufbauen und Netzwerke weben, die über die Gesellschaft der Ausbeutung und Konkurrenz hinausweisen? Welche Erfolge konnte ihr Zentrum erzielen und welche Probleme gibt es? Welche Rolle spielt libertäres Lernen dabei? Und wie schaffen wir es, dass diese Projekte nicht durch den Kapitalismus vereinnahmt werden und gar dazu beitragen den unerträglichen Ist-Zustand zu zementieren.\nKategorienNeuigkeiten, Veranstaltungen SchlagwörterDemokratischer Konföderalismus, Dresden, Flucht, Griechenland, Internationalismus, Internationalistisches Zentrum, Kapitalismus, Krise, politische Soildarität, Soziales Zentrum\nVorheriger BeitragZurück Vortrag zum ersten Klimacamp in Tschechien\nNächster BeitragWeiter Das Internationalistische Zentrum empfiehlt


Günther Nähmaschinen und Stoffe | Janome Skyline S5 Nähmaschine mit 170 Programmen. Jetzt Wintersale | online kaufen\nArtikelnummer: 192554 - MPN: JANSKYS5\nDie Skyline Computernähmaschine mit großem Anschiebetisch und 9 mm Musterbreite. Regulärer Preis  1169.- IM GROSSEN JANOME WINTERSALE NUR  989.- (bis Ende März 2020)\nJANOME Skyline S 5- anspruchsvolles Nähen und Gestalten im größeren Format!\n? Die Janome Skyline S5 ist eine große, sehr leistungsfähige und komfortable Nähmaschine\n? Anzeige des gewählten Stichs im beleuchteten Display\n? LCD Bildschirm zeigt voreingestellte Stichlänge- und\n? 4 direkte Stichwahltasten\n? LC Display 68mm hoch, 25,5 mm breit\n? Fadenspannung mit Automatik Position, jedoch auch veränderbar\n? 7 Reihen Transporteur , versenkbar zum Stopfen und Freihandquilten\n? Kniehebel zum Einlegen und Positionieren auch mehrlagiger Stoffe\nSie nähen gerne? Ihre neue Nähmaschine soll auch Möglichkeiten bieten, kreative Projekte anzugehen und zu einem wirklich schönen Ergebnis zu bringen? Sie soll zuverlässig sein? Auch einmal extreme Nähsituationen meistern? Und vor allem einfach zu bedienen sein? Dann sollten Sie die Janome Skyline S 5 in die allerengste Wahl ziehen. Und ein supergutes Preis- Leistungsverhältnis hat sie auch.\nDie Janome Skyline S5 hat alles um das Nähen kreativ, exakt, komfortabel und einfach zu machen. Sie ist schnell, bis zu 1000 Stiche pro Minute und sie ist komfortabel. Z.B. hat sie einen Kniehebel, der sich genau auf Ihre Körperverhältnisse einstellen lässt, sozusagen die dritte Hand um mehrere Stofflagen oder besonders dicke Stoffe unter den Nähfuß zu positionieren. Sie hat einen automatischen Fadenabschneider, den auch so programmieren können, dass er jedesmal am Ende der Naht den Faden abschneidet. Sie hat einen sicher funktionierenden Nadeleinfädler, sechs helle LED Lichtfelder und 21 cm Platz rechts der Nadel. Genug Platz um auch große Quilts, Gardinen, Mäntel usw. problemlos führen zu können. Die Janome Skyline S 5 näht sehr leise, selbst wenn Sie Bordüren mit hoher Geschwindigkeit nähen. Sie ist außerordentlich gutmütig und geht auch locker über Problemstellen hinweg, wo Sie vielleicht Bedenken hatten, ob sie das wohl schafft.\nDie Janome Skyline S 5 ist zum Quilten und Patchen sehr gut ausgerüstet. Zum einen ist im Serienzubehör eine Geradstichplatte enthalten, die lediglich mit einem Tastendruck gegen die übliche Stichplatte mit 9 mm Stichloch ausgetauscht wird. Mit der Geradstichplatte kann mit Nadelstellung links, mitte oder rechts genäht werden. Im Zubehör enthalten ist auch ein Patchworkfuß mit Kantenführung, ein Freihand- Quiltfuß und ein Obertransportfuß\nMit 170 Nutz, Stretch- und Dekorstichen ist die Janome Skyline S 5 sehr hoch ausgestattet. Darunter sind 10 Ein-Stufen- Knopflochvarianten und 4 Nähalphabete. Bei einer maximalen Nähbreite von 9 mm werden Ziernähte und Knopflöcher auch sehr dekorativ. Im Zubehör finden Sie einen genialen Knopflochfuß mit dem Sie Knopflöcher z.B. in Jacken und Mäntel nähen, bei denen der verstürzte Stoff an der Außenkante einen dicken Wulst aufweist. Die Knopflöcher sehen einwandfrei aus, wie bei gleichmäßig dickem Stoff.\nDie Bedienung der Janome Skyline S 5 ist übersichtlich und einfach. Alle Stichprogramme sind, jeweils mit einer Stichnummer, auf einer Tafel im aufklappbaren Armdeckel der Maschine dargestellt. Auf der großen Tastatur unter dem beleuchteten Display geben Sie nur die Stichnummer ein. Schon wird das gewählte Muster zusammen mit den vorgegebenen Stichlänge- und Breite angezeigt. Es kann jetzt individuell verändert werden und so auch dauerhaft gespeichert werden.\nGönnen Sie sich die Janome Skyline S 5 wenn Sie schnell und problemfrei optimale Nähergebnisse erzielen wollen.\nIm Armdeckel sind alle Stichprogramme, die in der Janome Skyline 5 gespeichert sind, dargestellt. Jeder Stich hat eine Programm- Nummer. Die Stiche sind in zwei Mode Felder unterteilt. Wenn Sie einen Stich auswählen, geben Sie vor in welchem Feld er sich befindet, sowie die Stichnummer. Weitere Mode Felder sind für die Alphabete vorhanden\nVorne am Kopf der Maschine sind die weiteren Funktionstasten angeordnet: Die Taste zum Auslösen des Fadenschneiders, Die Nadelstopptaste oben oder unten, die Vernähtaste und die Rückwärtsnähtaste. Den Start- Stopp- Knopf betätigen Sie beim Nähen ohne Fußanlasser. Um dabei die Geschwindigkeit regulieren zu können benötigen Sie den Temposchieber. Nähen Sie mit Fußanlasser begrenzt der Temposchieben die Geschwindigkeit. Um knifflige Näharbeiten zu bewältigen können Sie den Anlasser vol durchtreten. Dennoch näht die Maschine nur Stich für Stich\nJanome Skyline S 5 hat einen genialen Nadeleinfädler. Zunächst drücken Sie ihn in Einfädelstellung. Dort rastet der Einfädler ein und Sie haben alle Zeit, den Faden über den Einfädelhaken zu legen. Ist alles in Ordnung , ziehen Sie leicht an der Taste. Der Faden ist eingefädelt. Sie können nähen.\nDie Janome Skyline S 5 ist mit einem sehr präzise arbeitenden 7 -Segment Transporteur ausgestattet. Der anpassbare Nähfußdruck, die große Transport- Fläche und die Anordnung der Zähnchen vor, seitlich und hinter dem Stichloch sorgen dafür, dass die Janome Skyline S3 alle Arten von Stoffen präzise und ohne zu ziehen näht.\nSelbst wenn harte, dicke Jeans mit Knopflochgarn umgenäht werden, geht Ihre Janome Skyline S3 nicht in die Knie. Wichtig ist dabei nur, dass Sie auch eine entsprechend dicke Nadel verwenden.\nDie Janome Scyline S 7 hat einen einstellbaren Kniehebel. D.h. man kann den Kniehebel so einstellen, dass er zu Ihrer Sitzposition und den Beinen passt. Mit dem Kniehebel heben Sie den Nähfuß an und lassen ihn auf den untergelegten Stoff aufsitzen. Dabei bleiben beide Hände frei und Sie können auch mehrlagige Stoffe oder besonders dicke Stoffe beidhändig positionieren.\nUm das Zubehör Ihrer Janome Skyline S 5 übersichtlich unterzubringen, gibt es optional eine praktischen großen Box. Alles ist übersichtlich und leicht erreichbar eingeordnet. Sofern Sie diese Box mitbestellen wollen, lautet unsere Bestellnummer 201499\nNicht abgebildet, aber im Zubehör enthalten sind: Stabile Stoff- Abdeckhaube, Gebrauchsanleitung, Anleitungs- DVD, Gebrauchsanleitung, Fußanlasser und Netzkabel\nDie Janome Skyline S5 ist eine absolute Empfehlungsmaschine bei uns. Wer sie hat, lobt sie!\nJanome S 5 Computernähmaschine günstiger kaufen bei www.naehmarkt.de\nJanome MC 8200 QCP Computer- Näh- und Quiltmaschine


Ratgeber Ein Park voller Engel - Der Friedhof in Hamburg-Ohlsdorf\nEin Park voller Engel - Der Friedhof in Hamburg-Ohlsdorf30.10.14 09:36 aktualisiert: 30.10.14 10:30\n1 von 13Der Ohlsdorfer Friedhof ist eher ein weitläufiger Landschaftspark - der Blick auf manches Mausoleum reicht über viel Grün. Foto: Hamburger Friedhöfe/Lutz Rehkopf © Lutz Rehkopf2 von 13Viele Gräber in Ohlsdorf sind individuell gestaltet - Uniformität ist auf dem Friedhof ausdrücklich nicht erwünscht. Foto: Andreas Heimann © Andreas Heimann3 von 13Manche Gräber auf dem Ohlsdorfer Friedhof haben nur ein einzelnes Holzkreuz - aber es gibt auch aufwendig gestaltete Mausoleen und Familiengrabstätten. Foto: Andreas Heimann © Andreas Heimann4 von 13Der Ohlsdorfer Friedhof gilt als Kulturdenkmal - das liegt auch an den vielen Engelsfiguren, die auf oder neben den Gräbern stehen. Foto: Andreas Heimann © Andreas Heimann5 von 13Es geht schlicht, muss es aber nicht - wie dieses Mausoleum beweist. Foto: Hamburger Friedhöfe/Lutz Rehkopf © Lutz Rehkopf 6 von 13Zum Ohlsdorfer Friedhof gehören auch Gräberfelder mit Gefallenen britischen Soldaten, sowohl aus dem Ersten wie aus dem Zweiten Weltkrieg. Foto: Andreas Heimann © Andreas Heimann7 von 13Der Friedhof ist wie ein Geschichtsbuch - in einer großen Grabanlage wurden mehr als 39 000 Opfer der Bombenangriffe auf Hamburg 1943 beigesetzt. Foto: Andreas Heimann © Andreas Heimann8 von 13Auf dem Ohlsdorfer Friedhof gibt es etwa 235 000 Grabstellen, 35 000 Bäume, 800 Skulpturen - und viele Engel. Foto: Andreas Heimann © Andreas Heimann9 von 13Sonnenstrahlen, die durch das dichte Laubdach fallen - auf dem Ohlsdorfer Friedhof gibt es viele Orte für besinnliche Momente. Foto: Hamburger Friedhöfe/Lutz Rehkopf © Lutz Rehkopf\nHamburg (dpa/tmn) - Der Ohlsdorfer Friedhof ist riesig. Er gilt als der größte Europas. Und viele Hamburger halten ihn für den schönsten der Welt. Zu entdecken gibt es dort eine Menge. Man muss nur etwas Zeit mitbringen - ein Schnelldurchlauf bringt nichts.Wer durch den Haupteingang geht, steht kurz danach an einer Bushaltestelle. In Ohlsdorf ist eben vieles ein bisschen anders und manches ein bisschen merkwürdig - jedenfalls für einen Friedhof. Die Straßen hier sind so breit wie anderswo in Hamburg auch. Die Busse der Linien 170 und 270 fahren insgesamt 22 Haltestellen an. Autos sind ebenfalls oft zu sehen, kein Wunder: Die Entfernungen auf dem Friedhof sind im Zweifelsfall weit. Ohlsdorf gilt als der größte Friedhof Europas und steht als der größte Parkfriedhof der Welt im "Guinness Buch der Rekorde". Für viele Hamburger ist er auch der schönste.Rund 1,4 Millionen Beisetzungen gab es seit der Eröffnung 1877, etwa 235 000 Grabstellen existieren heute. Genau weiß das natürlich keiner, aber geschätzt um die 1,2 Millionen Besucher kommen jährlich. Und das Straßennetz ist 17 Kilometer lang. Aber das ist eine sehr theoretische Größe. Die vielen kleinen nicht asphaltierten Wege mitgerechnet, kann man ein Vielfaches davon zurücklegen, wenn man den Ohlsdorfer Friedhof besucht.Friedhof ist eigentlich gar kein ganz passender Begriff, um zu beschreiben, was einen dort im Hamburger Norden erwartet: Es gibt mehrere sogenannte Freilichtmuseen, ein Museum für Bestattungskultur, einen Naturlehrpfad und das alles auf einem riesigen, fast 400 Hektar großen Gelände. Dort stehen allein rund 35 000 Bäume, erzählt Helmut Schoenfeld, Gründungsmitglied des Förderkreises Ohlsdorfer Friedhof.Kiefern, Birken und Eichen gehören dazu, meterhohe, Jahrzehnte alte Kastanienbäume oder mächtige Blutbuchen. Bei einer Zählung Mitte des 20. Jahrhunderts kamen mehr als 300 verschiedene Laubgehölze zusammen. "Dieser Artenreichtum ist schon eine Besonderheit", sagt Schoenfeld.Uniforme Gräberfelder, bei denen die Toten in Reih und Glied nebeneinander in die Erde kommen, waren in Ohlsdorf nie gefragt: Manchmal ragt ein einzelnes Holzkreuz zwischen den Zweigen eines Baumes hervor, manchmal steht ein riesiger Findling auf dem Grab, manche Grabplatten sind heute fast vollständig mit Moos überzogen. Aber es gibt auch aufwendig gestaltete Mausoleen oder Familiengrabstätten mit steinernen Urnen.Die Anlage sollte von Anfang an mehr sein als ein Friedhof. Dem Gartenarchitekten Wilhelm Cordes, dem ersten Ohlsdorfer Friedhofsdirektor, ging es auch darum, einen öffentlich zugänglichen Park zu schaffen und entsprechend zu gestalten. Den Hamburger Stadtpark gab es damals noch nicht. "Der Friedhof soll nicht eine Stätte der Toten und der Verwesung sein. Freundlich und lieblich soll alles dem Besucher entgegentreten", hat er sein Ziel einmal formuliert. Und so ist der Friedhof auch angelegt wie ein Landschaftspark.Ohlsdorf ist auch die erste Adresse für Hamburger Prominenz. "Deren Gräber zu besuchen, ist für viele ein wichtiger Grund, auf den Friedhof zu kommen", sagt Helmut Schoenfeld. Hans Albers liegt hier begraben, der Schauspieler, Sänger und Sohn eines Hamburger Schlachtermeisters, der mit Gassenhauern wie "Auf der Reeperbahn nachts um halb eins" berühmt wurde. Oder der Schriftsteller Wolfgang Borchert, dessen Drama "Draußen vor der Tür" den Kriegsheimkehrern eine Stimme gab.Aber auch der Schauspielhaus-Regisseur Gustaf Gründgens, der "Reeder des Kaisers" Albert Ballin, der Verleger John Jahr, die Schauspielerin Inge Meysel oder der Gründer des Hamburger Zoos Carl Hagenbeck sind in Ohlsdorf begraben. Die Prominenten lägen allerdings nicht an einer Stelle des Friedhofs, sagt Schoenfeld.Was moderne Bestattungsarten angeht, gibt es in Ohlsdorf ebenfalls kaum etwas, das es nicht gibt: Eine große Rasenfläche beispielsweise, mit Bänken an zwei Seiten, ist den Baumgräbern vorbehalten. Dort sind die Urnen unter Eichen und Birken beigesetzt worden. Vasen stehen dort, mit frischen Nelken oder auch nur einer einzelnen Rose. Ungewöhnlich sind auch die Grabstätten mit Variationen des Schmetterlingsmotivs. Mit dem Symbol des Falters, der aus der Raupe entsteht, soll der Tod nicht als Ende, sondern als Übergang dargestellt werden. Und siehe da: Über dem Staudenbeet flattert tatsächlich ein Kohlweißling in der Nachmittagssonne.Webseite des Ohlsdorfer FriedhofsMuseum Ohlsdorfer FriedhofFörderkreis Ohlsdorfer FriedhofFührungen auf dem FriedhofInfos zum Garten der FrauenAnreise: Mit der S-Bahn der Linie S1/S11 Richtung Ohlsdorf oder die U1, zum Beispiel ab Hauptbahnhof. Von dort dauert die Fahrt in den Norden Hamburgs etwa 25 Minuten. Vom Bahnhof Ohlsdorf sind es drei Minuten zum Haupteingang des Friedhofs an der Fuhlsbüttler Straße.Öffnungszeiten: Der Friedhof Ohlsdorf ist von November bis März täglich von 8.00 bis 18.00 Uhr und von April bis Oktober von 8.00 bis 21.00 Uhr geöffnet, das Museum montags, donnerstags und sonntags von 10.00 bis 14.00 Uhr.Broschüren: Informationen für Friedhofsbesucher gibt es im Bestattungsforum unweit des Eingangs an der Fuhlsbütteler Straße. Dort sind etwa Info-Materialien wie "Informationen - Der weltgrößte Parkfriedhof stellt sich vor", "Ausgesuchte Prominentengräber" oder "Reizvolle Spaziergänge über den Ohlsdorfer Friedhof" erhältlich, mit denen sich der Besuch gut organisieren lässt.Führungen: Wer nicht alleine über den Friedhof schlendern will, hat bei den Führungen viel Auswahl. Der Förderkreis zum Beispiel bietet viele Führungen an. Es gibt vogelkundliche Touren mit dem Nabu, daneben Gruppenführungen zu Fuß oder per Rad oder Tagestouren mit dem Hamburger Wanderverein. Spezielle Touren stellen den "Garten der Frauen" vor, daneben gibt es "Führungen für Pflanzenjäger", "Fotospaziergänge" oder literarische Rundgänge.Weitere Informationen: Friedhof Ohlsdorf, Fuhlsbütteler Straße 756, Telefon: 040/593 880, E-Mail: information@friedhof-hamburg.de.


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εύangel: Leitung von Pfarreien durch Pfarrbeauftragte\nBeauftragungen nach can. 517 § 2 CIC – Leitung von Pfarreien durch Pfarrbeauftragte\nErste Erfahrungen mit dem Modell des /der neuen Pfarrbeauftragten im Bistum Osnabrück oder wie viel Leitung ist für „Laien“ erlaubt?\nYvonne von Wulfen schildert die Erfahrungen des Bistums Osnabrück mit verschiedenen Leitungsmodellen für Pfarreien. Dabei fokussiert sie ausgehend von pastoralen, personalentwicklerischen und strukturellen Eckdaten auf die Umsetzung des Modells der so genannten „Pfarrbeauftragten“ und reflektiert abschließend darüber, ob dies als Ansatz für Veränderungen kirchlicher Realitäten oder eher als ein Beitrag zur Bewahrung des Bestehenden anzusehen ist.\nWie viel Leitung ist für „Laien“ erlaubt? In dieser einfachen Frage stecken verschiedene Facetten der Beauftragung von „Nicht-Priestern“ mit Leitungsaufgaben in den Pfarreien. Welche Personen sind gemeint, wenn (nach wie vor) der Begriff „Laien“ verwendet wird? Welche Verantwortungsbereiche sind gemeint, wenn von Leitung gesprochen wird? Geht es um geteilte Leitung? Wer erlaubt hier was?\nLetztere Frage scheint zunächst leicht zu beantworten: Im kirchlichen Gesetzbuch CIC heißt es in can. 517 § 2:\n„Wenn der Diözesanbischof wegen Priestermangels glaubt, einen Diakon oder eine andere Person, die nicht die Priesterweihe empfangen hat, oder eine Gemeinschaft von Personen an der Ausübung der Hirtensorge einer Pfarrei beteiligen zu müssen, hat er einen Priester zu bestimmen, der, mit den Vollmachten und Befugnissen eines Pfarrers ausgestattet, die Hirtensorge leitet.“\nDas Kirchenrecht erlaubt es dem Bischof, einzelne oder mehrere nicht ordinierte Personen mit Leitungsaufgaben zu betrauen. Schon dieser Satz hat es jedoch in sich. In der deutschen Übersetzung ist, Beteiligung an der Hirtensorge‘ formuliert. Der zu bestimmende Priester hat der deutschen Übersetzung zur Folge die Leitung der Hirtensorge inne – im Lateinischen heißt es: moderetur. Wer leitet also? Um unterschiedliche Lesarten und Übersetzungen ließe sich hier vortrefflich streiten – da das den Kompetenzbereich der Autorin übersteigt, bleibt das an dieser Stelle ausgespart. Festzustellen ist: Die Kürze des Paragraphen macht diözesane Statuten für die lokale Umsetzung notwendig und räumt Freiheitsgerade in der jeweiligen Konkretisierung ein. Die Statuten in der Diözese Osnabrück schreiben sowohl den beauftragten Laien als auch dem benannten Priester Leitungsaufgaben zu. Um diese Leitungsrollen zu differenzieren, wurden dem sogenannten „moderierenden Priester“ Führungsvollmacht, dem/der „Pfarrbeauftragten“ Handlungsvollmacht zugeordnet. Es werden demnach unterschiedliche Leitungsanteile definiert (zu den hier kurz angerissenen rechtlichen Fragen sei z. B. auf Schüller 2011 verwiesen).\nIn der Leitungsaufgabe wird also zwischen allgemeiner Führungsverantwortung und konkreter Handlungsvollmacht differenziert. So weit so theoretisch. In den jeweiligen Aufgabenschreibungen und durch die gemeinsame Erfahrung in der Umsetzung des Projektes müssen diese Begriffe gefüllt werden. So liegen bei den Pfarrbeauftragten die Finanz- und Personalverantwortung, auch gegenüber dem Pastoralteam (inklusive Priester vor Ort). Der sogenannte moderierende Priester trägt eine Führungsverantwortung im Sinne einer geistlich-spirituellen Leitung im Hintergrund und in der Verantwortung für die Sakramente. Er lebt nicht vor Ort und hat nur einen geringen Stellenanteil für diese Aufgabe. Gemeinsam obliegt beiden die Sorge um die Entwicklung pastoraler Zielsetzungen. Selbstverständlich haben „Laien“ schon lange in hohem Maß Verantwortung für diese Aufgaben übernommen. Die strukturelle Dimension ist die entscheidende Veränderung im System: eine formale Zuschreibung von Leitungsaufgaben.\nBleibt noch die Frage zum Begriff der „Laien“. Welche Personen sind als mögliche Pfarrbeauftragte im Blick? Zunächst hauptberufliche „Laien“: Gemeinde- und Pastoralreferent*innen, ggf. auch Diakone. Das Modell ist darüber hinaus auf die Weiterentwicklung der Beteiligung von Ehrenamtlichen an Leitungsaufgaben hin ausgerichtet.\nDieser Beitrag gibt einen kurzen Einblick in die derzeitige Praxis und die Entwicklungen in der Diözese Osnabrück. Dazu werden einige pastorale, personalentwicklerische und strukturelle Eckdaten benannt. Ein Einblick in die aktuelle Umsetzung des Modells der Pfarrbeauftragten erfolgt im zweiten Teil. Zuletzt geht dieser Beitrag den Fragen nach, wie weit diese Modelle Ansätze für Veränderungen kirchlicher Realitäten sind oder eher zur Bewahrung des Bestehenden beitragen und ob – neben Kirchenrecht und Bischof – die Gemeinden es erlauben, dass Laien in dieser Weise Leitungsverantwortung tragen.\n1. Leitung und Partizipation im Bistum Osnabrück – pastoraltheologische Eckdaten\nIn den vergangenen Jahren erfolgten grundlegende pastoraltheologische konzeptionelle Positionierungen für die Diözese Osnabrück. In seinem Vortrag „Gemeinsam Kirche sein“ (Bode 2016) nimmt Bischof Franz-Josef Bode Bezug auf das gleichnamige Hirtenwort der deutschen Bischofskonferenz (DBK 2015) und entwirft ein Bild von Leitung, das alle Getauften und Gefirmten – in besonderer Weise diejenigen, die im pastoralen Dienst beruflich tätig sind – in die Verantwortung nimmt. „Denn wir alle haben Anteil am Priestertum Christi, wenn auch auf verschiedene Weise …“ Er stellt heraus, dass diese Verantwortung nicht ohne eine spirituelle Dimension möglich ist. „Es ist wichtig, dass wir alle – wir, die Verantwortlichen in den verschiedenen Ebenen der Kirche, – diese Jesusbeziehung, diese Gottesbeziehung leben. … Alle sind berufen zur Heiligkeit … alle miteinander durch Taufe und Firmung“ (Bode 2016, 8). Seit einigen Jahren finden diese pastoralen Leitgedanken Umsetzung im Ansatz „Kirche der Beteiligung“ (vgl. Engelhard 2017). Taufberufung, Lebensrealitäten und Glauben zu verbinden und eine immer wieder neu genährte spirituelle Grundausrichtung am Wort Gottes sind dabei zentrale Elemente.\nKonkrete Umsetzung erfolgt auch in den Überlegungen zum Thema Leitung, die in einem längeren Beratungsprozess erarbeitet wurden. Folgendes wird darin für das Bistum Osnabrück sinngemäß festgestellt: Es gibt vielfältige Formen der Beteiligung und Verantwortung in unserer Kirche. Dazu zählen etwa die verschiedenen Formen von Sendung und Beauftragung der Getauften, die Verantwortung aufgrund von Wahl in den synodalen Räten und die Verantwortung, die an die Weihe gebunden ist. Als neue Verantwortungsformen sind in den letzten Jahren die Modelle ehrenamtlicher Verantwortung („Ehrenamtliche Gemeindeteams“) und der Verantwortung im Team zwischen Pfarrer und einem verantwortlichen Laien („Pastorale Koordination“) entwickelt worden. Als zukünftiger Auftrag gilt es, das Leitungspotential aller pastoralen Berufsgruppen zu nutzen, die Stärkung von Leitung in Teams voranzutreiben sowie die Umsetzung von Leitungsmodellen zu fördern, in denen nach can. 517 § 2 CIC die Leitung einer Pfarrei an einen Nicht-Priester übertragen wird.\nMit diesen Positionierungen entstand im Bistum ein Verständnis von Leitung (und Führung), das eindeutig auf das Zusammenwirken von Haupt- und Ehrenamtlichen setzt. Ebenso definiert es das Zusammenspiel innerhalb der hauptberuflich Tätigen aus den unterschiedlichen Berufsgruppen neu. Solch tiefgreifende Veränderungen, die im pastoralen Bereich eng verknüpft sind mit Kirchenbildern und Rollenverständnissen, erfordern eine sensible Begleitung, die keinesfalls eine rein technisch-organisationale sein kann, sich also nicht allein in systemischer Rekonstruktion erschließt, sondern darüber hinaus immer eine theologisch-geistliche Dimension erfassen muss. Dieses Bild von Leitung stellt eine Abkehr von einem Verständnis dar, das diese als Standesrecht beschreibt (vgl. Werbick 2018). Leitung versteht sich also partizipativ.\n2. Die handelnden Personen – personalentwicklerische Eckdaten\nEin solch bedeutsamer Wandel einer Organisation, wie es der derzeitige kirchliche Veränderungsprozess darstellt, kann nicht ohne persönliche Weiterentwicklung der Beschäftigten (gleiches gilt selbstverständlich auch für Ehrenamtliche) vollzogen werden. Eine gute und strategisch ausgerichtete Personalentwicklung kann Motor für solche Prozesse sein. Personalentwicklung kann dazu beitragen, den Beschäftigten zu positiv besetzten und adäquaten beruflichen Identitäten und angemessenen Kompetenzen zu verhelfen. Ohne Zweifel ist der zu erwartende Rückgang personeller Ressourcen ein Motor für das Voranschreiten in der Umsetzung alternativer Leitungsmodelle.\nParallel dazu setzten sich, wie oben bereits angedeutet, zwei Erkenntnisse durch. Erstens werden wesentliche Führungs- und Leitungskompetenzen in den Berufsgruppen der pastoralen Laien verschenkt, wenn Leitungs- und Entwicklungsaufgaben nicht auch durch geeignete Personen dieser Berufsgruppen besetzt werden. Zweitens sind in Zeiten zunehmenden Fachkräftemangels gute Theolog*innen und Gemeindereferent*innen nur mit angemessenen Entwicklungsmöglichkeiten zu halten.\nDie oben skizzierte pastorale Grundidee, Leitung verstärkt als eine Aufgabe aller Getauften und Gefirmten zu sehen, Leitung vermehrt als Teamleitung zu verstehen und die unterschiedlichen Anteile von Leitung auf mehrere Schultern zu verteilen, indem man unterschiedliche Verantwortungsbereiche definiert, führte zu verstärkten Bemühungen, differenzierter auf die Leitungsverantwortung zu blicken. Schon jetzt ist erkennbar: Führungskarrieren im pastoralen Dienst sind immer weniger den Priestern vorbehalten und Laien können nicht mehr nur Fachkarrieren ergreifen.\nVerstärkt wird dieser Bedarf nach Neuorientierung durch die strukturellen Entwicklungen: Die enge Anbindung an eine Ortsgemeinde und eine daraus resultierende persönliche Nähe, die in der seelsorglichen Einzelbegleitung abgerufen wird, ein Kern, für viele Seelsorger*innen ein zentraler Kern und Anker in der persönlichen Berufung, ist durch die Vergrößerung der pastoralen Einheiten weniger realisierbar. Für alle pastoralen Berufe ist mit den größeren Einheiten eine stärkere fachliche Schwerpunktsetzung verbunden, eine Vielfalt im beruflichen Alltag damit eher weniger geworden.\nAus den o. g. pastoralen und personalentwicklerischen Überlegungen heraus entstand ein klarer Grundauftrag für die Personalentwicklung im Bistum Osnabrück. Es hieß Maßnahmen zu entwickeln, die für alle Berufsgruppen differenziertere Berufswege und Rollenverständnisse fördern und gleichzeitig die Frage der Leitung neu beantworten. Das bedeutet also, sowohl in spiritueller Hinsicht neue Wege zu erschließen, als auch organisatorisch neu zu denken.\nKonkrete Beispiele für solche Personalentwicklungsmaßnahmen sind im Bistum Osnabrück die benannten Modellprojekte für alternative Leitungsformen, die berufsgruppenübergreifende Fortbildung „Führen und Leiten“ sowie die Einführung von Pfarrerjahresgesprächen und Pfarrertagen, beide letztgenannten Maßnahmen dienen u. a. zur Weiterentwicklung der priesterlichen Rollenbilder. Auf die Weiterentwicklung des persönlichen Seelsorgekonzeptes und Rollenbildes aller hauptberuflich Tätigen zielt der große Fortbildungskurs „Heute Seelsorger*in sein“ ab. Für alle diese Maßnahmen gilt es, in der Didaktik eine enge Verbindung zwischen spirituellem und methodisch-fachlichem Lernen bzw. Reflexionen zu ermöglichen.\n3. Der Rahmen – strukturelle Eckdaten\nDie Strukturreform in der Diözese vor etwa zehn Jahren erfolgte unter Beteiligung von Gremien und Gemeinden und führte zur Zusammenlegung von ursprünglich mehr als 250 Pfarreien zu 72 Einheiten (Fusionierte Pfarreien oder Pfarreiengemeinschaften). Das Prinzip „Kirche bleibt/lebt vor Ort“ und die o. g. pastoralen Leitgedanken waren zentral für die nachfolgende Entscheidung, zukünftig keine weiteren Zusammenlegungen von Pfarreien vorzunehmen. Flankiert wird dies von der Erkenntnis, dass die erste große Strukturreform gerade erst ihre Wirkung entfalten konnte. Zum Zeitpunkt der o. g. Entscheidungen waren viele Gemeinden damit beschäftigt, sich inhaltlich, pastoral neu zu orientieren, geschlossene Kooperationsvereinbarungen umzusetzen und sich mit veränderten Anforderungen an Haupt- und Ehrenamtliche zu beschäftigen. An einigen Orten waren die ersten der o. g. Modellprojekte für neue Leitungsmodelle erfolgreich eingeführt.\nIm Bistum Osnabrück werden derzeit drei Modelle hauptamtlicher Leitung umgesetzt: a) „klassischer Pfarrer“, b) Pfarrer mit Pastoralem/r Koordinator*in und c) Leitung durch einen Pfarrbeauftragten entsprechend der diözesanen Regelungen zur Umsetzung des can. 517 § 2 CIC, in denen es heißt:\n(1) Leitung in der Pfarrei ist immer auch Dienst an der Einheit der Kirche.\n(2) Der Dienst an der Einheit ist untrennbar mit dem Sakrament der Einheit, der Eucharistie, verbunden. Die Eucharistie ist Mittelpunkt der pfarrlichen Gemeinschaft der Gläubigen (vgl. can. 528 § 2 CIC). Zwischen der Leitung der Pfarrei und dem Vorsitz des Priesters bei der Eucharistie besteht deshalb ein wesentliches Band.\n(3) Zugleich hat der Diözesanbischof in Zeiten des Priestermangels die Möglichkeit nach can. 517 § 2 CIC getaufte und gefirmte Gläubige, seien sie ehren- oder hauptamtlich tätig, mit der verantwortlichen Wahrnehmung bestimmter Aufgaben der Pfarrseelsorge zu beauftragen. Dies geschieht in Rückbindung an einen Priester, der die Hirtensorge leitend moderiert.\n(4) Gemeinsame Pfarreileitung durch Priester und andere getaufte und gefirmte Gläubige ist ein gemeinsam ausgeübter Dienst an der Einheit der Kirche.\n§ 1 Leitung von Pfarreien gemäß can. 517 § 2 CIC\n(1) In Pfarreien, in denen die Seelsorge gemäß can. 517 § 2 CIC geordnet wird, ist das Amt des Pfarrers auf Dauer vakant.\n(2) Der Bischof beauftragt eine Person oder mehrere Personen mit der verantwortlichen Wahrnehmung von Leitungsaufgaben in der pfarrlichen Seelsorge. Die Person wird „Pfarrbeauftragte“ bzw. „Pfarrbeauftragter“ genannt. Pfarrbeauftragte sind mit Handlungsvollmacht (s. § 3) ausgestattet.\n(3) Der Bischof bestellt einen Priester zur Ausübung der geistlichen Verantwortung in der Pfarrei, indem er ihm die leitende Moderation der Hirtensorge überträgt. Dieser Priester wird „Moderierender Priester“ genannt. Moderierende Priester sind mit Führungsvollmacht (s. § 4) ausgestattet.“\nAlle drei Leitungsmodelle sind auf Ebene einer neu gegründeten Pfarrei/Pfarreiengemeinschaft angesiedelt und betreffen also eine pastorale Einheit, die aus zwei bis sechs ursprünglich selbstständigen Pfarreien und dementsprechend vielen Kirchorten besteht. Zusätzlich kann es in jedem der drei Modelle ehrenamtliche Verantwortungsmodelle auf lokaler Ebene geben, die über die klassische Gremienstruktur hinausgehen. Derzeit werden 41 Einheiten von einem Pfarrer, 25 (plus vier weitere auf dem Weg) von einem Pfarrer mit pastoralem/r Koordinator*in und zwei von einem Beauftragten nach can. 517 § 2 CIC geleitet (ebenso weitere in Vorbereitung). In mehr als der Hälfte der Einheiten sind pastorale Prozesse zur Förderung einer „Kirche der Beteiligung“ angelaufen. In vier Einheiten sind ehrenamtliche Gemeindeteams beauftragt, jeweils zwei in einer Einheit mit Pfarrer und zwei in einer Einheit, in der Pfarrer und pastorale*r Koordinator*in leiten. Es entwickeln sich weitere strukturelle Beteiligungsformen an Leitung durch Ehrenamtliche (dazu mehr bei Bernd Overhoff in dieser Euangel-Ausgabe). Diese unterschiedlichen partizipativen Strukturen – unter dem gemeinsamen inhaltlichen Dach „Kirche der Beteiligung“ – bieten die Möglichkeit, den verschiedenen pastoralen Realitäten gerecht zu werden.\n5. Pfarrbeauftragte – Erfahrungen, Überraschungen und Ausblick\nHier soll der Fokus auf die Umsetzung des neuen hauptamtlichen Modells der/des Pfarrbeauftragten gerichtet werden. Viele Aspekte sind mit den Erfahrungen in der Umsetzung der anderen neuen Modelle durchaus vergleichbar.\n5.1 Widerstände und Herausforderungen\nSelbstverständlich bringt ein Weg der Veränderung Widerstände und Herausforderungen mit sich.\nDie klassischen Rollenbilder der pastoralen Berufsgruppen verändern sich. Es bedarf einer guten Kommunikation und der Entwicklung positiver biografischer Szenarien, die auch Chancen in alternativen persönlichen Entwicklungen aufzeigen. Neue Entwicklungsmöglichkeiten führen auch zu Konkurrenz oder Unsicherheiten in der Entscheidung für oder gegen mehr Übernahme von Verantwortung. Das Ausfüllen einer Leitungsposition unter zudem wacher Beobachtung von Medien, Kolleg*innen, Kritikern und Förderern ist besonders herausfordernd. Die Etablierung eines Rollenbildes einer Gemeindeleitung, die nicht gleichzeitig die alleinige liturgisch-sakramentale Verantwortung innehat und trotzdem erst einmal am Vorgänger (einem Pfarrer) gemessen wird, erfordert Begleitung.\nErfahrungen anderer deutscher Diözesen, in denen diese Beauftragungsmodelle auf Ebene einer Ortsgemeinde eingeführt waren und später wieder aufgehoben wurden, lassen die Frage aufkommen, wie verlässlich die Einführung dieses Modells Pfarrbeauftragte nach can. 517 § 2 CIC (und auch der anderen) ist. Die Umsetzung in der Diözese Osnabrück unterscheidet sich von derjenigen vorangegangener Modelle in anderen Diözesen, weil die Beauftragungen auf Ebene einer Pfarreiengemeinschaft/Pfarrei erfolgen und nicht, wie in den damaligen Ansätzen auf Ebene einer „Ortspfarrei“. In den kommenden Jahren sind so dramatische Einbrüche in den Zahlen der Priester zu erwarten, dass eine rein priesterliche Antwort auf die Leitungsfrage zu einer Verstärkung eines ausbeutenden Personaleinsatzes führen würde. Diese Antworten bedeuten selbstverständlich keine Sicherheit – auch nicht vor der Erfahrung, dass andere Wege sich besser bewähren und andere, vielleicht sogar flexiblere oder ressourcenschonendere Lösungen anbieten.\n5.2 Chancen und Hoffnungen\nViele Beteiligte in unserer Diözese verbinden mit diesen neuen Leitungsmodellen die Hoffnung, dass Kirche vor Ort bleibt. Es gelingt vielerorts, die enge Verbindung einer Gemeinde an ihre kirchlichen Orte im Nahraum zu erhalten. Es erscheint auch vielen so, dass es leichter ist, ehrenamtlich Engagierte zu gewinnen, wenn der Verantwortungsbereich (lokal) überschaubar ist, der Bezug zur eigenen Lebenssituation davon berührt ist und an konkrete Erfahrungen anzuknüpfen ist. Auch wächst aus diesem Ansatz eine Aufbruchsstimmung, ein Gefühl, dass es Gestaltungsspielräume und Veränderungspotential gibt. Daraus kann – und nach den ersten Erfahrungen geschieht dies auch in beeindruckender Weise – neue Lebendigkeit, Freude am Glauben und neu erwecktes Engagement entstehen.\nMit Blick auf das pastorale Personal ist mit diesen Modellen die Hoffnung verbunden, differenzierte Einsatzmöglichkeiten und berufsgruppenunabhängigere Entwicklungen zu ermöglichen. Dieser Gewinn an Differenzierung und persönlicher Weiterentwicklung gilt nicht nur für die pastoralen Laienberufsgruppen, sondern noch viel mehr für die beruflichen Perspektiven und Spielräume der Priester. Für deren Einsatzplanung zeichnete sich eine massive Engführung auf die Aufgabe des Pfarrers, insbesondere in geschäftsführenden Tätigkeiten ab, wo nun individuelle charismenorientierte Schwerpunktsetzungen besser möglich werden. Ein Priester muss nicht Pfarrer sein allein, weil es an Führungskräften mangelt.\nIn Bezug auf das Modell der Pfarrbeauftragten gab es zwei große Überraschungen: eine enorme positive Resonanz in der medialen Öffentlichkeit und die Erfahrung, dass das Modell für den allergrößten Teil der Gemeinden überhaupt kein Problem darstellt. Im Gegenteil, die Resonanz lautet sinngemäß: „Na endlich habt ihr es kapiert!“ – es ist also nicht nur erlaubt (s. o.), sondern klar erwünscht.\n6.\tEine interessante Frage bleibt: Verändert diese Umsetzung des can. 517 § 2 CIC Kirche oder bewahrt es althergebrachte Strukturen?\nDie klare Antwort: es hat Veränderungspotential! Das Modell und seine Einführung bieten die Chance auf einen Neuanfang und Aufbrüche. Deren Wirkkraft hängt gleichzeitig auch von den handelnden Personen ab. Wie beschrieben wird das Modell auf dem Hintergrund einer „Kirche der Beteiligung“ eingeführt. Das bedeutet, die Eigenverantwortung, die Gestaltungsmöglichkeiten und die Bedürfnisse der Menschen vor Ort gut in den Blick zu nehmen. Mit dem Start des Modells ergeht die Einladung, in einen solchen Erneuerungsprozess einzusteigen.\nEinige weitere Anstöße in dieser Diskussion:\n6.1 Dieses Modell verändert Kirche, weil …\n… es Möglichkeiten schafft, die Planung der Strukturen unabhängiger von der Frage der Zahl der leistungsfähigen Priester zu gestalten.\n… es Hoffnungen weckt, die Organisation von und Haltungen in Kirche verändern zu können und daran mitzuwirken.\n… mehr Teamarbeit und vor allem Leitung im Team entsteht.\n… es Leitung als differenzierte Aufgabe mit unterschiedlichen Anteilen definiert.\n… es expliziter Auftrag der Pfarrbeauftragten ist, die Verantwortungsübernahme Ehrenamtlicher weiter zu entwickeln.\n… Menschen sich (neu) fragen, wie sie vor Ort Kirche sein wollen.\n… es eine Alternative zu größeren Zusammenlegungsprozessen ist.\n… die beteiligten Priester mehr Freiräume erleben, ihrer Berufung entsprechend tätig zu sein.\n… in der konkreten Aufgabenzuschreibung mehr Freiheiten entstehen, nach persönlichen Kompetenzen und Charismen zu schauen als nach festgeschriebenen Rollenbildern.\n…nicht zuletzt der Umgang mit den aktuellen Krisen eine weniger hierarchische Struktur nahelegt, in der Macht auf mehrere Schultern gelegt, Leitung nicht als Standesfrage definiert und eine ortsnahe und damit beeinflussbare Leitungsstruktur erhalten wird.\n6.2 Dieses Modell könnte auch verhindern, dass sich Kirche weiterentwickelt, weil …\n… das Risiko besteht, dass die Pfarrbeauftragten einfach zum Pfarrerersatz werden und damit keine Notwendigkeit entsteht, Kirchenbilder weiter zu entwickeln und Ehrenamtliche mehr zu beteiligen.\n… Ängste entstehen, die dazu führen, am Alten besonders festzuhalten.\n… es eine „versorgende“ Pastoral tradiert.\n… Entwicklung von der persönlichen Haltung der Beteiligten abhängt.\n… die Frage der Verantwortung für die Sakramente nicht verändert wird.\n6.3 Blickwinkel Change Management\nDie Frage lautet demnach wohl besser: Welchen Beitrag leistet das Modell zur Veränderung? Aus der Perspektive von Change Management Ansätzen (vgl. beispielsweise Krämer 2012), lassen sich folgende Überlegungen anstellen:\nDas Modell ist ein starker Motor in den Phasen der Bewusstseinsveränderung (= alle merken: Kirche ändert sich) und der Motivation (= es weckt Kräfte, Interesse und Aufbruchsstimmung). Damit Veränderung dann wirklich stattfindet, braucht es Akteure (= Change Agents) sowie Visionen und Ziele. Das Modell hat, insbesondere durch den bischöflichen Auftrag, aber auch durch die Begleitung einen hohen Erlaubnischarakter (= Rahmenbedingungen), der Veränderungen ermöglicht, weil Sicherheit ein wichtiger Faktor in Veränderungsprozessen ist.\nIn der Begleitung sind Maßnahmen zum Konfliktmanagement und zur Beteiligung angelegt. Die Voraussetzungen sind so geschaffen, dass ein Veränderungscharakter oder -potential besteht.\nTrotz alledem bleibt die hohe Abhängigkeit von personenbezogenen Einflüssen. Diese Hauptakteure sollen stellvertretend durch ein Zitat abschließend Gehör finden: „Doch ich bin sicher: Indem Menschen andere Bilder von Leitung konkret im pastoralen Alltag erleben, wird sich etwas ändern!“ (Pfarrbeauftragte in persönlicher Korrespondenz aus dem Juni 2019).\nDr. Yvonne von Wulfen leitet die Stabsstelle Personalentwicklung im Bistum Osnabrück. Seit über 10 Jahren begleitet sie die Mitarbeiter*innen im pastoralen Dienst der Diözese. Sie ist Diplom-Psychologin und hat an der TU Braunschweig zu Fragen der Erwachsenenbildung und Prävention promoviert.\nBode, Franz-Josef, Gemeinsam Kirche sein. Dienste und Charismen im priesterlichen Gottesvolk. Vortrag am Tag der Priester und Diakone am 21. März 2016.\nCodex iuris canonici – Codex des kanonischen Rechtes. Lateinisch-deutsche Ausgabe mit Sachverzeichnis im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz, der Österreichischen Bischofskonferenz, der Schweizer Bischofskonferenz, der Erzbischöfe von Luxemburg und von Straßburg sowie der Bischöfe von Bozen-Brixen, von Lüttich und Metz, Kevelaer 82017.\nDas Bischöfliche Generalvikariat (Hg.), Statut für die Pfarrseelsorge nach can. 517 § 2 CIC im Bistum Osnabrück, in: Kirchliches Amtsblatt Osnabrück Nr. 7 vom 6. August 2018, 157–159.\nEngelhard, Daniela, Werkstattbericht aus dem Bistum Osnabrück: Kirche der Beteiligung, in: Herder Korrespondenz 12 (2017), 30–32.\nKrämer, Michael, Grundlagen und Praxis der Personalentwicklung, Göttingen 22012.\nSchüller, Thomas, Partikularrechtliche Umsetzung des c. 517 § 2 in den deutschsprachigen Diözesen, in: Böhnke, Michael/Schüller, Thomas (Hg.), Gemeindeleitung durch Laien?, Regensburg 2011, 226–251.\nSekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hg.): „Gemeinsam Kirche sein“. Wort der deutschen Bischöfe zur Erneuerung der Pastoral (Die deutschen Bischöfe 100), Bonn 2015.\nWerbick, Jürgen, Führen? Lebe deine Berufung!, in: futur 2 (Absatz 7–14).\nAlle Onlinequellen abgerufen am 05.07.2019.


Jorge Lorenzo nach MotoGP Silverstone: WM-Titel gerade egal\nJorge Lorenzo muss nach dem erneuten Desaster beim Silverstone-GP den WM-Titel vorerst abhaken. Der Spanier klagt über viel Pech.\nEine Titelverteidigung wird für Jorge Lorenzo immer schwieriger: In Silverstone kam der Spanier am Sonntag nicht über Rang acht hinaus und büßte einmal mehr Punkte auf WM-Leader Marc Marquez und seinen Teamkollegen Valentino Rossi ein.\nLorenzo verliert auf den Spitzenreiter insgesamt 64 Punkte, auf Rossi deren 14. Damit liegt das Hauptaugenmerk des Mallorquiners nun auf sich selbst – und dass er wieder Pace findet.\n"Die Meisterschaft ist mir gerade egal, denn wir sind einfach nicht konkurrenzfähig." - Jorge Lorenzo\n„Die Meisterschaft ist mir gerade egal, denn wir sind einfach nicht konkurrenzfähig, wir verlieren viele Punkte“, so Lorenzo.\n„Irgendwie passiert immer irgendwie irgendwo etwas bei uns, damit wir in den letzten Rennen immer punkte verloren haben.“\n„Mal sehen, wie es in Misano läuft – im Trockenen wären wir gut unterwegs, unter den schnellsten und können um den Sieg kämpfen. Wenn es regnet müssen wir einen Schritt machen.“\nAm Sonntag verwachste die Crew dann auch noch mit der Abstimmung der M1 des Weltmeisters.\nBeim Setup verwachst\n„Wir haben mit dem Setting heute gepokert“, schilderte der Spanier am Sonntagabend in Silverstone weiter. „Denn wir wollten im Warmup etwas probieren, aber das ging dort nicht, weil es geregnet hat.“\n„Am Ende sind wir diesen Poker eingegangen und haben das Fahrwerk härter gemacht, denn 2012 haben wir das im Warmup gemacht und es hat funktioniert. Aber heute nicht.“\n„Es ist auf den Bodenwellen nicht besser geworden, sondern eher schlimmer, auch haben wir hinten Grip eingebüßt. Das habe ich schon auf der Aufwärmrunde gemerkt, dann auch auf der ersten Runde. Als ich hinter Dani war habe ich gemerkt, dass er viel schneller durch die Ecken kommt, einen besseren Drive hatte er auch, das war schwierig.“\nErneut Probleme mit den Reifen\n„Irgendwie bin ich auf 2:03 niedrig gefahren, konnte mehr oder weniger Dovizioso in der zweiten Gruppe im Auge behalten“, so Lorenzo weiter. „Aber gegen Mitte des Rennen, ab Runde neun, hatte ich echt starke Vibrationen vom Hinterreifen, es war ein ähnliches Gefühl, wie wenn es Stücke aus dem Reifen gerissen hat.“\n"Es war ein ähnliches Gefühl, wie wenn es Stücke aus dem Reifen gerissen hat." - Jorge Lorenzo\n„Ich musste die Pace drastisch verringern, von 2:03 niedrig zu 2:04,5 und 2:05,7. Da kam Aleix [Espargaro] vorbei und ich habe den Anschluss zur zweiten Gruppe und zu Aleix verloren.“


Mafia wollte mit Mord an Djindjic Umsturz herbeiführen - Kosovo - derStandard.at › International\nMafia wollte mit Mord an Djindjic Umsturz herbeiführen\nRedaktion9. April 2003, 17:52\nFür Ermordung des wichtigsten Zeugen fünf Millionen Euro geboten\nBelgrad - Mit der Ermordung des serbischen Regierungschefs Zoran Djindjic am 12. März hätten die Mörder einen Umsturz herbeiführen wollen. Dies sickerte heute, Mittwoch, aus Regierungskreisen durch, die sich auf Aussagen von festgenommenen Angehörigen der Zemun-Mafia beriefen. Die berüchtigte Mafia aus dem Belgrader Vorort wird der Planung und Durchführung des Mordes am Premier verdächtigt. Im Haus des weiterhin flüchtigen Mafia-Bosses Milorad Lukovic "Legija" soll die Polizei eine große Anzahl von Briefen sichergestellt haben, die an Diplomaten und Politiker verschickt werden sollten.\nMafiachef Ljubisa Buha nun "geschützter Zeuge"\nLukovic, Ex-Kommandant der Spezialpolizeieinheit "Rote Barette", soll auch einige "Leserbriefe" selbst verfasst haben, meldete der Belgrader Sender "B-92" unter Berufung auf Regierungskreise. Als "besorgter Leser" lobt er etwa in einem dieser "Leserbriefe" am 11. Februar in der Zeitschrift "Identitet" die "Vaterlandsliebe" von Legija und damit sich selbst. Die mittlerweile verbotene Zeitschrift wurde von der Zemun-Mafia finanziert.\nDer Zemun-Clan wollte vermutlich auch den "lästigen Zeugen" Ljubisa Buha "Cume" loswerden. Der zwielichtige Belgrader Geschäftsmann und ehemalige Chef der Mafia-Gruppe im Belgrader Vorort Surcin hatte Ende Jänner den Zemun-Clan, mit dem er sich im Vorjahr zerstritten hatte, der Ermordung des früheren serbischen Präsidenten Ivan Stambolic beschuldigt. Buha war im vergangenen August ins Ausland geflüchtet, um Anfang dieses Jahres den Kontakt zu den Belgrader Behörden aufzunehmen. Als "geschützter Zeuge" wird gerade Buha der Polizei viele Tipps gegeben haben.\nDie Zemun-Mafia hat laut "B-92" internationalen Profikillern fünf Millionen Euro für die Ermordung von Buha geboten. Geld hatte auch der stellvertretende serbische Staatsanwalt Milan Sarajlic kassiert, der sich um den Versteckort von Buha zu kümmern hatte. Sarajlic hatte im Voraus 150.000 Euro erhalten. Nach Erledigung der Arbeit hätte er eine Million Euro bekommen sollen. Sarajlic wurde vor drei Wochen festgenommen und gab seine Kontakte zur Zemun-Mafia sofort zu.(APA)


ARRIVED IN LONDON – JULIETTE JOLIE\nIhr Lieben, inzwischen ist es eine Woche her, dass ich hier in London UK angekommen bin. Meine Reise von Freiburg, wo ich ca eine Woche verbracht habe ging von Basel aus direkt weiter nach London. Doch so schön sich meine Reisepläne auch anhören, eigentlich hat alles angefangen wie in einem schlechten Film! Ich kam am Flughafen an und mein Flug hatte erst mal eine halbe Stunde Verspätung. Doch das erfuhren wir erst, als alle Passagiere im Flugzeug saßen, nach einer 20 minütigen Random Sicherheitsbelehrung.\nHeißt: warten, warten, warten. Wegen Eines Gewitters in London, Gatwick. eine Halbe Stunde länger in diesem Flugzeug sitzen, ohne zu starten. Ätzend. Dann, wenn sich jeder (ich zumindest…) denkt: Starte doch endlich! Ich will die Wolken sehen!\nJeder der mich kennt weiß, dass ich einfach zu beeindrucken bin. Ich bestaune Dinge, schaue sie mir genau an, und drücke jedem meine Liebe zur Aussicht oder Schönheit eines Ortes aus 😀 Genau so war es natürlich im Flugzeug, so wie jedes Mal wenn ich fliege… Die Leute um mich herum denken sich bestimmt „Oookkeeyy… chill girl… just clouds…“\nAber genau das ist es! Marshmallow, puffy, fluffy white beautiful clouds! Ich weiß, ich bin wie ein Kind… Aber zurück zum Thema: Was ich sofort gemerkt habe als ich angekommen bin: kein Regen! Ok, komisch? Ich hatte mit Gewitter gerechnet, weswegen wir eben nicht von Basel aus starten konnten, doch es war nichts! Und by the way… seit dem ich hier bin KEIN REGEN!\nUm zu meinem Outfit zu kommen: Wir hatten schon gestern vor in eine Rooftop Bar zu gehen, doch wie es hier in London ist: Alle guten und schönen Orte haben einen Dresscode! Also sind wir nicht reingekommen, weil ich meine Voile-Blanche Sneaker anhatte. Wunderschön glitzernd, eine tolle Marke, doch das zählte nicht. Ich dachte mir schon, dass es ein Problem werden würde, doch wir haben es trotzdem versucht. aber naja… Also kam ich nicht daran vorbei, beim nächsten Versuch Heels anzuziehen, und dieses Black dress zusammen mit meiner Michael Kors Tasche. Der einzige Farbtupfer in meinem Outfit. Wie findet ihr es?\nWenn ihr mehr über meine Zeit hier in London sehen wollt, dann schaut auf Snapchat: juliettejolie1 vorbei !!! 🙂 XOXO\nfashiontipp 28 Jul 2016 Antworten\nSo ein schönes Outfit liebes! Vor allem die Tasche ist der Hammer!\njuliettejolie.com 28 Jul 2016 Antworten\nBritta en Route 2 Okt 2016 Antworten\nHabe gerade erste deinen Blog gefunden aber richtig schön!\njuliettejolie.com 5 Okt 2016 Antworten\nvielen Dank! 🙂 wie lieb


Unsere LebensweiseUnsere GemeinschaftGottesdiensteUnsere KircheKloster – RäumeBenediktinerin werdenUnsere OblatenGeschichteKontakt\nOnline-Impuls zum Fest Allerheiligen\nDigital und dennoch verbunden: Am Sonntag, den 31.10.2021 laden wir wieder ab 17.00 Uhr zum Online-Impuls zum Fest Allerheiligen mit Sr. Hanna ein – mit anschließender LIVE-Audioübertragung der Vesper aus…\nHier möchten wir Ihnen einen Überblick über unsere derzeitigen Regelungen im Hinblick auf die Corona-Pandemie geben: Unser Gästehaus ist geöffnet. Wir heißen Sie herzlich willkommen und freuen uns sehr auf…\nDas Erzbistum Paderborn hat auf seiner Homepage ein Themenspezial „Kraftquellen“ gestaltet. Im Beitrag „Wenn ich ankomme, fühle ich mich sofort zuhause“ erzählt Frau Hildegard Müller-Brünker von ihren Erfahrungen als Gast…\nAuf dieser Seite stellen wir eine Auswahl von Links zusammen, die in der Zeit der Corona-Pandemie hilfreiche Informationen bieten können. Informationen des Erzbistums Paderborn Hier finden Sie aktuelle Informationen aus…\nGeneralkapitel in Beuron\nVom 12. – 20.10. fand in Beuron das Generalkapitel unserer Kongregation statt. M. Sophia und Sr. Angela nahmen als Vertreterinnen unserer Gemeinschaft daran teil. Höhepunkt dieses alle 6 Jahre stattfindenden…\nHeimgang unserer Sr. Perpetua\nUnerwartet starb am 19.9. unsere Schwester Perpetua Maria Föcker. Am 01.01.1934 in Dülmen im Bistum Münster geboren wuchs Schwester Perpetua zur Zeit der aufstrebenden Nazi-Herrschaft in einer noch festgeprägten katholischen…\nKlostermarkt in Dahlheim\nDer Klostermarkt in Dahlheim – nun schon seit vielen Jahren Tradition. Nachdem er 2020 pandemiebedingt ausfallen musste, freuten wir uns umso mehr, dass in diesem Jahr Sr. Caterina, Sr. Judith…\nStudientage zum Alten Testament\nVom 28.-30. Juli hielt uns Prof. em. Theo Seidl (München/Scheyern) Studientage zum Alten Testament; sie standen unter der Überschrift „Beispiele des Redens zu Gott oder über Gott im Alten Testament“.…\n„Freude, feiern, Gemeinschaft – das sind die Stichworte, die man als Überschrift über den heutigen Tag setzen könnte“ – so begann die Einleitung der Wort-Gottes-Feier am Namenstag von M. Sophia,…\n100. Geburtstag von Sr. Corona\nAm 18.4. war der 100. Geburtstag unserer Sr. Corona (1921-2018). In ihrem letzten Buch „schauen“ schreibt sie an einer Stelle: „Gesichter der Gnade gibt es so viele, wie es Lebensszenarien…\nKar- und Ostertage online\nBeginnend mit dem Vorabend des Palmsonntags haben wir Schwestern uns mit zahlreichen unserer Gäste und Freunde online getroffen, um uns gemeinsam auf die Feiern der Heiligen Woche einzustimmen. Für uns…\nImpuls zum 15.8.\nAm 15.8., dem Fest der „Aufnahme Marias in den Himmel“ trafen wir uns wieder mit zahlreichen Freunden unserer Gemeinschaft zu einem Online-Treffen über Zoom. Einige der Gedanken aus dem Impuls…\nIn der folgenden Meditation zu Psalm 8 schreibt Schwester Eucharis: „Wenn ich beim Lesen dieses Psalms jetzt einmal versuche, nicht nur einem Gebet aus alter Zeit zu begegnen, sondern dem…\nWir stehen vor der Feier des Pfingstfestes. Der Leitvers in unserer 1. Vesper zu Pfingsten ist dem Johannesevangelium entnommen. Da heißt es: „Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der…\nVielleicht hatten Sie schon einmal die Gelegenheit, ein Labyrinth im Gehen zu erschließen. Vielleicht waren Sie einmal selbst in Chartres und konnten das eindrucksvolle Labyrinth in der Kathedrale durchschreiten. Wer…\nGedanken von Sr. Eucharis\nIm folgenden Beitrag nimmt Sr. Eucharis uns wieder mit auf einen Weg, der an persönliche Erfahrungen anknüpft und diese durchsichtig macht hin auf Tieferes. Herzliche Einladung, sich ein wenig Zeit…\nGedanken zu Psalm 124\nSchwester Hanna lässt uns in ihren Gedanken teilhaben an den Erfahrungen eines Menschen, der Verse des Psalmes 124 betet, sie meditiert und auf sein ganz persönliches Leben anwendet. Enstanden ist…\n„Ist nicht für unser Empfinden Weihnachten inzwischen schon lange vorbei? Das Fest, gewiss! Aber die Bedeutung von Weihnachten für uns auf unseren Wegen in das vor uns liegende Jahr 2021…\nHeute, am Fest der Erscheinung des Herrn beteiligt sich Sr. Angela mit einem Beitrag an unserem „geistlichen Anti-Viren-Programm“. Sie schreibt: „ … und der Stern ist immer noch da.“ Eine…\nUnd auch an Weihnachten möchten wir unser „geistliches Anti-Viren-Programm“ fortsetzen. Heute eine ganz besondere Weihnachtsbetrachtung von Sr. Eucharis in diesem so ganz besonderen Jahr 2020. Weil es wieder einmal auf…\nDigital und dennoch verbunden:\nImpulse live von Schwestern unserer Gemeinschaft mit kurzem Austausch für alle Interssierten;\nmit anschließender LIVE-Audioübertragung der Vesper aus unserer Klosterkirche\nSr. Hanna Wand OSB\n14 - 19 November\nDie Wüstentage sind Schweigetage – ein Angebot an Menschen, die sich einüben möchten in elementare Grundhaltungen eines spirituellen Lebens.\nGestaltungselemente unserer gemeinsamen Runden sind: thematische Einführungsgespräche, Bildbetrachtungen, spiritueller Erfahrungsaustausch und Meditation.\n»Mein Gott, an dir sichere ich mich« (Ps 25,1)\nSich an Gott »sichern« – wie kann das gehen? Von was für einer Erfahrung ist da die Rede? In den von Martin Buber übersetzten Psalmen begegnet uns diese Aussage immer wieder als Bekenntnis der Beter. Diesem Geheimnis ihrer Glaubens-Erfahrung möchten wir in diesen Tagen miteinander tiefer nachspüren, um auch u n s ermutigen zu lassen zum Wagnis eines solchen Vertrauens auf Gott!\n14. - 19.11.2021\n305,- Euro ÜVP + 110,- Euro\nDas Leben in Gottes Armen getanzt (nach Madeleine Delbrêl)\nMeditatives Tanzen im Kreis um eine Mitte, die sammelt und sendet. In Schritten und Gebärden einen Ausdruck finden für Freude und Hoffnung, Lob und Klage, Vertrauen und Dank. So wird Tanz zum Gebet mit Leib und Seele, Hand und Fuß. Es bleibt Zeit für die Teilnahme an den klösterlichen Gebetszeiten.\nSr. Diethild Berger OSB\nZweimal im Jahr treffen sich die Oblaten und Oblatinnen unserer Abtei zu einem geistlichen Wochenende. In Vorträgen und Gesprächen stellen wir uns den Fragen des Oblatentums in der heutigen Zeit und Welt. Die einzelnen Tagungen behandeln jeweils ein bestimmtes Schwerpunktthema. Die Arbeit mit der Heiligen Schrift, mit der Regel des heiligen Benedikt, die Teilnahme am Chorgebet und der persönliche Austausch stehen dabei im Mittelpunkt.\nFrauen und Männer, die Interesse haben, unserer Oblatengemeinschaft beizutreten, können – nach vorheriger Absprache mit der Oblatenrektorin – an diesen Tagungen teilnehmen.\n26. - 29.11.2021\n179,- Euro ÜVP\nSr. Rothegard Schürmann OSB\nHochzeitskerze Kreuzspuren mit Ringe\n46,90 € – 59,90 €


Oktober | 2013 | kunterbuntweissblau I Food- und Travelblog aus München\nFeige, Herbst, Honig, Lieblingsessen, Parmaschinken, Rosmarin, Scheurebe, Ziegenkäse\nWie ihr wisst, habe ich mich auf Grund der kulinarischen Vielfalt mittlerweile mit dem Herbst angefreundet. (z.B. beim Verzehr eines Reh-Gedichts *g*)\nUND: ich habe derzeit ein Lieblingsgericht, welches ich euch unbedingt zeigen möchte! Es ist schnell gemacht, vielfältig weil man Zutaten weglassen oder dazu tun kann und es schmeckt allen, denen ich es mittlerweile schon vorgesetzt habe (ja, ich mache das derzeit öfter) vorzüglich. Zumindest haben sie es immer behauptet ;). Mit jedem Mal mache ich diese Feigen – Ziegenkäse Tarte noch ein bisschen besser.\nFeigen und Ziegenkäse! Welch wunderbare, gigantische Kombination. Ich könnte mich immer wieder hineinlegen und nicht genug davon kriegen! Ich wusste das schon immer, aber als ich das Rezept von Conny auf ihrem Blog Seelenschmeichelei gesehen habe, war ich direkt inspiriert. Schaut doch mal bei ihr vorbei! www.seelenschmeichelei.blogspot.de\nIch war von ihren wunderschönen Bildern sofort inspiriert, habe aber dann doch meine eigene Kreation entwickelt und die möchte ich euch heute vorstellen! Man kann dieses Rezept entweder in einer Springform (26 oder 28 cm Durchmesser) oder auch in kleineren Formen zubereiten.\nFeigen Ziegenkäse Tarte mit Parmaschinken, Rosmarin und Honig\nZutaten für 1 große Springform\nca. 4 EL Feigensenf\nca. 5 Feigen\n1 1/2 Rolle Ziegenkäse\n2 Stängel frischen Rosmarin\nca. 100 g Parmaschinken\n(1) Etwa 2/3 des Filoteigs in die Form legen. Immer zwei dünne Blätter nehmen, hineinlegen, dann die nächsten 2 Blätter etwas versetzt.\n(2) Creme fraiche mit Feigensenf verrühren, mit Salz und Pfeffer würzen und die Masse in die Form auf den Filoteig geben.\n(3) Feigen und Ziegenkäse in dünne Scheiben schneiden und gefächert in die Form legen\n(4) Rosmarinnadeln von den Stängeln zupfen, nach Belieben etwas kleiner hacken und auf Käse und Feigen verteilen.\n(5) Schinken klein rupfen und ebenfalls darüber geben. Zum Schluss Honig darüberträufeln.\n(6) Im vorgeheizten Ofen (180° Ober-/Unterhitze) ca. 20 Minuten backen bis der Teig am Rand goldbraun ist. Zum Schluss noch ca. 5 Minuten nur Unterhitze, dass der Boden nicht zu weich ist.\nWeinempfehlung: Wir tranken dazu eine Scheurebe Jahrgang 2012 von Alexander Laible. Kann ich nur wärmstens empfehlen!\nZurück in der geliebten Heimat habe ich den letzten Urlaubstag so richtig genossen! Zwar leider nicht mit Sonne wie hier auf diesem Bild von letzter Woche, da der Winter hier komplett eingebrochen ist, aber ich habe mich einfach nochmal treiben lassen und das Entspanntsein genossen. Kopf aus, Kopf frei. Liebe rein ❤ So ein wenig hatte ich versucht mir Dinge vorzunehmen für dieses Jahr, noch ist da aber wirklich viel Leere im Kopf... nur eins weiß ich: genau dieses Gefühl öfter haben. Reset drücken. Die Welt anhalten. Nichts kann so wichtig sein. Und ich glaube dann kommt auch die Kreativität. Jetzt freue ich mich aber auf meinen Job, den ich sehr liebe und meine Kollegen. Auf laut lachen und Dinge vorantreiben die mir wichtig sind. Aber eben nur mit 100%, nicht 300... Kennt ihr das Gefühl? Wie handhabt ihr das? #munich #münchen #heimat #dahoam #wanderlust #happiness #happy #sunshine #nymphenburg #schlossnymphenburg #wortzumsonntag #freedom #love #laugh\nHello 2019! Du gefällst mir! Du startest so gut wie 2018 aufgehört hat! Und all diese Energie möchte ich mit in das Jahr nehmen! Energie 🚀, Gesundheit 💦, Glückseeligkeit 🍀, Freiheit 🗽, Spontanität⛱, ein freier Kopf 🙌🏼, stets ein Lächeln auf den Lippen 😊, viel Liebe ❤ und die Dankbarkeit für all das! 🙏🏼 Unschöne Momente wird es immer geben... zu viel Arbeit, Misserfolge, Tränen, Verzweiflung, Missverständnisse, Rastlosigkeit, Energieverlust... dann ist es besonders wichtig wieder bei der Basis anzukommen und die schönen Dinge des Lebens zu schätzen! Mein Vorhaben für dieses Jahr: es darf so weitergehen wie letztes! Selten habe ich mich so gut gefühlt. Mehr Zeit für die wirklich wichtigen Dinge des Lebens: Familie, echte Freunde, Liebe, und mich selbst!! Let‘s get this started!! #freedom #newyork #brooklynbridge #celebration #happy #travel #travelling #happiness #nyc #travelgram #placetobe #wanderlust\nWeihnachten? Schon vorbei! Ich habe das Fest genossen und habe Social Media, so wie ja schon seit längerem, etwas ausgeblendet. Die letzten Wochen des Jahres gaben nochmal alles um 2018 wirklich besonders aufregend zu gestalten :) ich blicke auf ein wirklich tolles Jahr mit vielen schönen Momenten vor allem mit lieben Menschen zurück, die mit mir durchs Leben gehen! Dankbarkeit ist mein Wort und das wichtigste „To Do“ des Jahres gewesen - der Schlüssel zu allem! Dankbar bin ich beispielsweise auch für spontane Aktionen, so wie den Trip in die Stadt die niemals schläft... in den Stories nehme ich euch ein bisschen mit durch das wundervolle NEW YORK!! Habt einen schönen letzten 2018 Tag! #newyork #newyorkcity #rockefellercenter #christmas #christmastree #manhattan #travel #travelgram #travelling #travelblogger #happiness\nHeuduft! Wer liebt ihn auch so sehr wie ich? Heu ist der Anfang dessen was ich eines meiner liebsten Blogprojekte des Jahres nenne! Unter dem Namen #sennermeetsblogger haben sich die liebe @skueche @trickytine @derultimativekochblog und @schlaraffenwelt.de auch in 2018 auf den Weg gemacht den Ursprung guten Käses zu ergründen. Den Besuch einer Molkerei in Vorarlberg habe ich in einem Video eingefangen, das die Käseproduktion mit dem Grundprodukt Heumilch zeigt. Meine Erfahrungen beim Ziegenmelken und Käsebruchschneiden seht und lest ihr seit heute auf dem Blog! Viel Spaß beim Zuschauen! #Heumilch #heumilchkäse #food #reportage #photography #foodblogger #foodporn #nature #blogpost #backtotheroots\nHeumilchkäse - Vom Melken bis in den Reifekeller - Video eines langen Tages\nArchiv Monat auswählen Dezember 2018 (4) November 2018 (1) Oktober 2018 (1) August 2018 (2) Juli 2018 (3) Juni 2018 (2) Mai 2018 (4) April 2018 (5) März 2018 (4) Februar 2018 (4) Januar 2018 (4) Dezember 2017 (3) November 2017 (4) Oktober 2017 (5) September 2017 (4) August 2017 (6) Juli 2017 (8) Juni 2017 (4) Mai 2017 (7) April 2017 (8) März 2017 (9) Februar 2017 (8) Januar 2017 (9) Dezember 2016 (8) November 2016 (9) Oktober 2016 (9) September 2016 (10) August 2016 (6) Juli 2016 (8) Juni 2016 (7) Mai 2016 (7) April 2016 (7) März 2016 (6) Februar 2016 (5) Januar 2016 (6) Dezember 2015 (10) November 2015 (8) Oktober 2015 (9) September 2015 (10) August 2015 (6) Juli 2015 (10) Juni 2015 (6) Mai 2015 (6) April 2015 (6) März 2015 (7) Februar 2015 (5) Januar 2015 (4) Dezember 2014 (13) November 2014 (8) Oktober 2014 (13) September 2014 (8) August 2014 (14) Juli 2014 (11) Juni 2014 (9) Mai 2014 (8) April 2014 (7) März 2014 (5) Februar 2014 (4) Januar 2014 (8) Dezember 2013 (6) November 2013 (5) Oktober 2013 (10) September 2013 (12) August 2013 (9) Juli 2013 (10) Juni 2013 (12) Mai 2013 (7) April 2013 (10) März 2013 (8) Februar 2013 (5) Januar 2013 (6) Dezember 2012 (9) November 2012 (5)


Herren Jacken & Westen Softshell M's Peak Mission Jacket\nUnser neues Peak Mission Jacket ist bei anstrengenden Aktivitäten und kaltem Wetter ganz in seinem Element. Sein ultraleichtes, äußerst atmungsaktives Stretchmaterial aus 100% recyceltem Ripstop-Polyester hält das Wetter ab; strategisch angeordnetes Mikrofleece-Futter steigert die Wärmeleistung. Die Handwärmtaschen haben Reißverschlüsse; die Reißverschluss-Brusttasche mit elastischem Einsatz für Handy oder MP3 Player dient zugleich als Packbeutel (mit verstärkter Karabinerschlaufe). Zur weiteren Ausstattung zählen getapte Nähte, schlanke, teils elastische Bündchen, ein hinten längerer Saum und eine mit einem Griff verstellbare Kapuze. Mit nässeabweisender DWR (durable water repellent) Imprägnierung.\nUltraleichte und atmungsaktive Softshell mit strategisch einlaminiertem Mikrofleece für beste Wärmeleistung und hohe Atmungsaktivtät bei Anstrengung; getapte Nähte für ein sauberes Finish und minimale Reibung\n64 g/m² Stretch-Ripstop aus 100% Recycling-Polyester mit einer DWR (durable water repellent) Imprägnierung; einlaminiertes 153 g/m² Mikrofleece aus 100% Polyester (45% recycelt) mit nässeableitender Imprägnierung.


RELAX Guide-Extra: Die 100 besten Wellnesshotels in Südtirol | RELAX Guide Presseaussendung\nSüdtirol liegt als Trendregion für Wellnessurlaub ganz vorne. Und das zu Recht: Von 250 Spa-Hotels sind gleich 100 Hotels mit zumindest einer Lilie – dem renommierten Gütesiegel der Branche –ausgezeichnet. „Das sind unglaubliche 40 Prozent.“ Zum Vergleich: „In Österreich sind es nur 22 Prozent, in Deutschland gar nur 12 Prozent“, erklärt der Herausgeber des kritischen Wellnesshotelführers RELAX Guide, Christian Werner. Das 2020er-Extra des Guides steht ganz im Zeichen der neuen Boom-Region.\nIn den vergangenen drei Jahren wurde in Südtirol gewaltig in den Wellnesstourismus investiert. „Zum Teil in einem Ausmaß, das geradezu spektakulär ist“, sagt Werner. So wurden etwa Pools und Saunaanlagen gebaut, die einfach begeistern. Häufig auch auf der Dachterrasse, was zumeist mit einem grandiosen Ausblick verbunden ist. „Und noch ein anderes, zudem ganz besonderes Wohlfühlkriterium fanden unsere Tester überdurchschnittlich oft erfüllt: nämlich eine sehr gute Küche, häufig verbunden mit einer wunderbaren Tischkultur“, lobt Werner.\nDie Hotels sind zudem extrem unterschiedlich. Es gibt Resorts von Riesenausmaßen ebenso wie winzige. Große Mainstream-Hotels ebenso wie kleine und allerkleinste Hideaways – Ruhesuchende, Individualisten und Familien werden daher genauso bedient wie Menschen, die unverfälschte Naturnähe oder mit Tradition beseelte Bodenständigkeit bevorzugen.\nNeben den vielen guten Hotels verfügt das Land zudem über ein fast unschlagbares Asset: Landschaftlich und klimatisch ist Südtirol eine absolute Ausnahmeregion. Weite Teile sind mit 300 Sonnentagen im Jahr gesegnet. In den fruchtbaren Tälern erstrecken sich schier endlos scheinende Obstgärten, an den sonnenüberfluteten Mittelgebirgsterrassen verzaubern Weingärten, Kastanienhaine und Bergwälder. Hinzu kommen die spektakulären Bergzüge der Dolomiten mit den 1.800 Hochalmen, mit glasklaren Seen und rauschenden Wasserfällen. „Landschaftlich noch mehr Abwechslungsreichtum ist kaum mehr möglich“, zeigt sich Werner begeistert.\nDas Extra ist seit mehr als zehn Jahren fester Bestandteil des RELAX Guides. Bisher wurden unter anderen Ayurvedakuren, Burnout-Kliniken oder Kreuzfahrtschiffe mit Spa thematisiert. „Viele Leser nehmen das als Anregung, auch einmal einen anderen Wellnessurlaub auszuprobieren“, sagte Werner. Das Special wird daher auch weiterhin fixer Bestandteil des Guides sein.


Die Geschichte des Videochats\nPosted by admin in Allgemein - (Kommentare deaktiviert für Die Geschichte des Videochats)\nVideochat: eine beliebte Art moderner Kommunikation. Immer mehr Leute benutzen Videochats bei Skype oder MSN um miteinander zu kommunizieren. Dabei fühlt man sich der anderen Person näher. Man kann über weite Entfernungen hinweg mit dem anderen von Angesicht zu Angesicht reden, und dies ist auch noch viel günstiger als zu telefonieren. Alles was man braucht ist ein Internet Anschluss und eine Webcam.\nCam2Cam ist Partner von den berühmtesten Videochatanbietern wie Skype, ICQ und MSN.\nDa der Camchat sich in den letzten Jahren immer weiter entwickelt hat, müssen Messenger wie Skype immer die neueste Software parat haben. Es werden immer weiter Softwareupdates zur Verfügung gestellt die den Usern immer zahlreichere Möglichkeit im Bereich Videochat liefern.\nAllgemein lässt sich sagen, dass die Kontaktmöglichkeiten durch den Videochat revolutioniert worden sind.\nCam Chat, Videounterhaltung, Webcam chat