Weniger Stress als (alleinerziehende) Mama - Mamas Morgenstunde\nStressfaktoren und Lösungswege für Mamas\nAlleinerziehend zu sein ist kein Zuckerschlecken. Wo man als Familie mit Vater und Mutter immer mal noch ein Backup hat, wenn es mal eng wird, ist man als Alleinerziehende in solchen Situationen auf sich alleine gestellt. Als Alleinerziehende trägst du das gesamte Paket auf deinen Schultern, fühlst dich immer für allesv erantwortlich und bist es ja in den meisten Fällen auch. Heute möchte ich ein paar Tipps mit dir teilen, wie du deinen Stress als alleinerziehende Mama reduzieren kannst.\nStressfaktor 1: Krankheit\nHierbei ist es egal, ob du selbst oder die Kinder krank sind. So oder so, es wirft einfach alles über den Haufen. Besonders über die Wintermonate ist das Krankheitsrisiko erhöht. Wenn die Kinder krank sind, kannst auch du nicht arbeiten gehen, alle Termine und alle Verpflichtungen müssen hintenan stehen, egal wie wichtig sie sind. Hinzu kommt auch noch der finanzielle Aspekt. Bei vielen Arbeitgebern übernimmt die Krankenkasse die Lohnfortzahlung, wenn das Kind krank ist. Und das nur zu 67 %. Und das bedeutet, enorme finanzielle Einbußen im nächsten Abrechnungsmonat ohne Verringerung der realen Kosten. Aber auch wenn du selbst krank wirst, ist das eine große Herausforderung. Du hast niemanden, der dir die Kinder abnimmt, du musst sie trotzdem in den Kindergarten oder die Schule bringen und wieder abholen, du musst trotzdem etwas zum Mittagessen kochen und den Haushalt kannst du auch nicht ganz liegen lassen. Und auch wenn die Kinder zu Hause sind, ist an die eigentlich benötigte Ruhe kaum zu denken. Krank sein als Mama – Fehlanzeige!\nStressfaktor 2: Termine\nTermine so weit das Auge reicht. Es gibt verschiedene Zeiten im Jahr da jagt eine Veranstaltung die nächste und das zum eigentlichen Alltagswahnsinn hinzu. Ob das nun Sonderveranstaltungen in Schule oder Kindergarten sind, das nächste Sommerfest oder das Fest vom Sportverein zu dem du einen Kuchen backen sollst. Kaum ein Wochenende ist mehr nur zum Erholen da. Und überall wird erwartet, dass du hilfsbereit bist, dich zum Arbeiten einteilen lässt oder zumindest einen Kuchen oder Salat beisteuerst. Dass du bereits am Limit bist, hinterfragen hier herzlich Wenige.\nStressfaktor 3: Finanzen\nAls Alleinerziehende bist du automatisch auch völlig allein verantwortlich für eure Finanzen. Wie sparsam ihr Leben müsst und welche Sonderausgaben drin sind, entscheidest ganz alleine du. Ob der Beitrag für die Tanzschule bezahlt werden kann oder die nagelneuen Schuhe. Ob vielleicht ein großer Ausflug machbar ist oder sogar ein Urlaub mal auf der Wunschliste steht. Ganz zu schweigen von den kleinen Extrawünschen, welche die Kinder manchmal beim Einkaufen haben. Der gesamte Druck lastet auf dir, und wenn du auch noch Schulden hast, kommt noch einmal ein dickes Päckchen oben drauf.\nStressfaktor 4: Hausarbeit\n„Der Haushalt macht sich von allein, sagt mein Mann“… nur dass als Alleinerziehende weder der Mann da ist, der mal unterstützen könnte, noch dass der Haushalt sich von alleine macht. Wie schön wäre das denn bitte?! Hilft nichts, auch da muss jeder selbst ran. Mit Kindern zu putzen ist manchmal, wie sich mit Nutella die Zähne zu putzen – bringt nichts. Bist du in der einen Ecke fertig, kannst du gerade in der nächsten weiter machen. Ganz zu schweigen von den riesen Geschirr und Wäschebergen. Chaos in der Wohnung ist also definitiv ein Stressfaktor.\nWie du am besten mit diesen Stressfaktoren umgehen kannst und welche Lösungsvorschläge ich für dich habe, erzähle ich dir jetzt.\nSo kannst du dich entlasten, wenn du oder dein Kind krank ist\nBei Krankheit kann dir eigentlich nur ein gutes Netzwerk helfen. Am einfachsten ist es, wenn du die Großeltern in der Nähe hast. Sie können entweder einspringen und nach den Kindern schauen, wenn du zur Arbeit musst oder die Kinder beaufsichtigen, wenn du dich dringend ausruhen musst, weil du körperlich angeschlagen bist. Alternativ könntest du auch deine Freunde um Unterstützung bitten. Das mag sich im ersten Moment vielleicht etwas komisch anfühlen, aber auch deine Freundin wird dir dankbar sein, wenn sie auf dich zurückgreifen kann, falls sie mal krank wird.\nSo bekommst du deine Termine in den Griff\nFühre unbedingt einen Kalender, dass dir nichts durch die Lappen rutscht. Nichts ist stressiger, als ein vergessener Termin. Oder wenn dir kurz vor dem Sommerfest einfällt, dass du ja noch einen Kuchen backen musst. Lerne auch „nein“ zu sagen. Nicht überall musst du an vorderster Front stehen und deine Hilfe anbieten. Mach das was du kannst, und den Rest dürfen auch mal die Anderen machen. Versuche auch Fahrgemeinschaften zu bilden. So kannst du z.B. wenn dein Kind mit einem Freund zum Sportverein geht, dich mit der anderen Mutter mit dem Bring- und Holdienst abwechseln. Und schon hast du eine Verpflichtung in manchen Wochen weniger.\nSo planst du deine Finanzen\nDie Finanzen sind ein großes Thema. Welche Unterstützungen dir als Alleinerziehende zustehen, kannst du auch hier in meinem Beitrag nachlesen. Ansonsten gilt: kenne deine genauen Ausgaben und deine genauen Einnahmen. Nur so weißt du, welchen Fixbetrag du monatlich zur Verfügung hast und schaust am Ende des Monats nicht in die Röhre. Ich habe seit Anfang des Jahres einen genauen Finanzplan erstellt und auch eine monatliche Sparrate festgelegt. In den kommenden Wochen schreibe ich darüber noch einen gesonderten Beitrag, weil das Thema Finanzen wirklich ein Großes ist. Ein weiterer Tipp den ich dir geben kann ist, führe ein Haushaltsbuch. So weißt du genau, wo deine Ausgaben geblieben sind und kannst rechtzeitig entgegensteuern, wenn du merkst dass du unnötige Dinge kaufst.\nSo wird der Haushalt nicht zur Belastung\nNimm die Perfektion raus. Keiner erwartet von einer alleinerziehenden Mutter, dass die Wohnung wie in einem Möbelkatalog aussieht und diesen Anspruch solltest du auch nicht an dich haben. Mache das was du schaffst, und wenn einmal etwas liegen bleibt, dann ist das eben so. Deutlich einfacher wirst du es haben, wenn du auch mit wenigen Dingen glücklich bist. Wenn dich das Thema interessiert schau dir doch einfach mal meine Beitragsserie: Materiellen Ballast loswerden an. Vielleicht kannst du dir einige Anregungen holen. Ansonsten gilt, beziehe die Kinder je nach Alter soweit wie möglich schon in den Haushalt mit ein. Anfangs wird es etwas länger dauern, aber sobald sie den Dreh raus haben, kann das eine echte Entlastung sein.\nWenn du diese Dinge im Auge behältst kannst du selbst für etwas Entlastung sorgen. Wenn möglich solltest du aber auch regelmäßige Auszeiten nur für dich einplanen. Mehr dazu kannst du hier Auszeit als Mama oder hier die 8 schönsten Mamaauszeiten für deinen Alltag lesen.\nWas sind deine größten Stressfaktoren und wie gehst du damit um?\nDieser Artikel enthält Affiliate Links. Diese sind mit einem * gekennzeichnet. Wenn du darüber etwas bestellst, kostet es dich nicht mehr, aber ich erhalte eine kleine Provision dafür. Vielen Dank.


Mein Wetter, und was hast Du? - Seite 104 - Die Plauderecke - Paules-PC-Forum - Windows Community\n22. Juli 2019, 06:34\nNa nun beruhigt Euch mal wieder und bewahrt einen kühlen Kopf.\nEin lecker Eis bei den Temperaturen und alles Cool.\nIrgendwie fühle ich mich aufeinmal wohler in diesem Forum.\nTja, es tut mir ja wirklich leid, aber:\nBei Temperaturen über 30° fühle ich mich nun mal am wohlsten!\nUnd das ist KEINE Ironie!\nIch war in Griechenland, damals, als die Hitzewelle war, bei der sogar ungewöhnlich viele Griechen verstorben sind (August 1987). MIR gings gut...\nUND ich war u.a. auf Santorin, der Insel aus schwarzem Vulkangestein, am schwarzen Strand.\nTemperatur nachts im Zelt: 32°\nMeine damalige Freundin bekam kein Auge zu - ich hab selig geschlafen.\nDas einzige, was ich bei gutem Wetter (in meinem Sinne) brauche, ist WASSER.\nTagesverbrauch bei einer Städtetour in Athen (Tagestemperatur 42°):\n6,5 Liter Wasser, (ohne einmal eine Toilette aufzusuchen!)...\nIch gebe zu: Seit ich die 50 überschritten habe, müssen 40+ nicht mehr sein.\nAber 35° - da freue ich mich drauf!\nStehen wir locker durch, oder?\nIch bezweifele die Daten der Apps.\nLaut App war es hier kühle 11° obwohl mein Thermometer 33° angezeigt hat.\nIch vermute mein Thermometer ist kaputt.\n23. Juli 2019, 03:14\neine beleidigte Leberwurst.\nMit Bestimmtheit nicht.\nAber Du siehst ja:\nWie war das: Wie man in den Wald .......\nda biste wohl für 14 Tage vom Scheeschippen befreit.\nHagelkörner zählen ja nicht.\nHeute, morgen und übermorgen 39-40°C. Ich weiß, dass beklagen eh nix ändert....aber ich hab kein Bock.\nHab auch noch Hardware bestellt und dieses Mal an die Packstation liefern lassen und die wurde heute verschickt, kommt also wohl morgen. Hoffe das macht nix, wenn die da eine Weile draußen in der Station liegt bei der Hitze.\n24. Juli 2019, 16:11\nIch weiß, dass beklagen eh nix ändert\nAber es tut so gut.\nHoffe das macht nix, wenn die da eine Weile draußen in der Station liegt bei der Hitze.\nDie hat dann schon mal Betriebstemperatur.\n24. Juli 2019, 16:17\nStimmt, im Rechner wird die auch ordentlich heiß unter Umständen.\nIch will, dass die Hitze jetzt vorbei ist....\nZwei Eskimokinder auf dem Weg zur Schule. "Weisst du, wie warm es heute ist?" "Unser Thermometer hat minus 15 Grad angezeigt". "Oh, meinst du, wir kriegen heute hitzefrei?"\n24. Juli 2019, 18:39\nMorgen ist hitzefrei in ganz D.\n24. Juli 2019, 19:44\nIch stecke dir ein EIS in die Schnute und dann muss gut sein. Wenn du magst ich habe auch noch Bier da.\nDas Photo lässt dich süß wirken.\nZum Wetter: habe noch immer 29,7 Grad im in Wien im Zimmer.\n24. Juli 2019, 19:50\nIch hab auch grad einen Eiskaffee und 2 Wassereis intus.\nWetter-App zeigt hier noch 36°C an und die Luft ist auch noch kein Stück angenehm. Keine Ahnung wie ich hier heute überhaupt das Zimmer schlaftauglich bekommen soll bzw. die ganze Wärme hier raus. Bringt hier halt auch leider so gut wie nix das Rollo vom Balkon tagsüber unten zu lassen, man muss nur mal die Dachschrägen anfassen...darüber kommt hier auch die meiste Hitze rein. :/\nDummerweise ist der Panzer des Rolladen komplett gerissen - na super, ausrechnet auf der Südseite (großes Wohnzimmerfenster mit Terrassentür). Toll, nun kann die Sonne erst mal reinknallen.... Mein Vermieter hat zwar am selben Tag noch einen Auftrag für einen kompletten Ersatz erteilt - sehr vorbildlich! Nützt mir nur nichts, weil die Handwerker erst Mal nur Maß nahmen und das Teil erst mal bestellen müssen....\n24. Juli 2019, 20:45\nIch werde heute Nacht im Kühlschrank schlafen\nP.s. ich habe mir überlegt, ich nehme doch eine Decke mit\nDieser Beitrag wurde bereits 1 mal editiert, zuletzt von SAW ( 24. Juli 2019, 21:05 )\n24. Juli 2019, 20:50\nIch könnte die Kühltruhe ausräumen und mich da reinlegen.\nIrgendwie wäre ich jetzt schon gern bei meiner Oma. Im Lager von dem ehemaligen Laden steht immer noch das begehbare Kühlhaus, das könnte man ja noch mal noch mal anschmeißen, nur um wie früher einfach mal reinzulaufen, wenn man grad Abkühlung braucht... und dieses Mal dann sogar ohne lauter Fresszeug um sich rum.


Spiritualität und Mitmenschlichkeit leben - Home\nSpiritualität und Mitmenschlichkeit leben\nUnser Menschenbild steht in der Tradition der Schulgründungen der Hl. Angela Merici und ihres Ursulinenordens, der seit dem 16. Jahrhundert unbeirrt für Bildung und mitmenschliche Solidarität eintritt. Hieran erinnert auch unser Schulsymbol, das Sternbild des „Kleinen Bären“, an dessen Spitze der Polarstern seit jeher für Orientierung steht. Dabei bemühen wir uns, die Botschaft der Hl. Angela Merici zeitgemäß zu interpretieren: „Gebt ein gutes Beispiel – lehrt mehr durch Euer Handeln als durch Euer Reden.“ (5. Gedenkwort)\nWissensvermittlung steht für uns in einem übergeordneten Wertehorizont. Die Orientierung auf und die Auseinandersetzung mit den existenziellen Fragen des menschlichen Lebens gehören für uns zum Schulalltag in gemeinsamen Feiern, Gottesdiensten und Projekten.\nDas Sozialprojekt Compassion in den siebten Klassen gehört seit über 10 Jahren zum festen Bestand unseres Schullebens: Die Schülerinnen und Schüler arbeiten zwei Praxiswochen lang in sozialen Einrichtungen mit – in Integrationskindergärten, Krankenhäusern, Senioreneinrichtungen und Einrichtungen für Menschen mit Beeinträchtigungen. Eine ausführliche Reflexion und die öffentliche Präsentation der gemachten Erfahrungen sind Bestandteil dieses wichtigen Projekts.\nUnsere christlichen Vorstellungen vom Wert und der Würde jedes Menschen schließen ein, dass wir andere religiöse und weltanschauliche Standpunkte willkommen heißen und als Bereicherung ansehen.


Vorarlberg: Polizei greift gegen illegales Glücksspiel durch\nStartseite » Casinos » Vorarlberg: 276 Anzeigen wegen illegalen Glücksspiels und Corona-Party\nCasinos, Gesetzgebung| 17. Mai 2021\nIn der österreichischen Region Vorarlberg ist die Polizei am Wochenende mit mehreren Einsätzen gegen das illegale Glücksspiel und eine verbotene Corona-Party vorgegangen. Die Behörden haben bei den beiden Einsätzen insgesamt 276 Anzeigen geschrieben.\nBekämpfung des illegalen Glücksspiels in Dornbirn\nLaut der Polizei Vorarlberg führten am Freitagabend mehrere Beamte eine Schwerpunktaktion gegen das illegale Glücksspiel in einem ehemaligen Firmenareal durch. Aufgrund von Hinweisen, so die Behörde, habe ein „dringender Tatverdacht“ bestanden.\nIllegales Glücksspiel ist in der Region Vorarlberg bereits seit Jahren ein Thema. Allein im Jahre 2019 haben die Behörden 40 Kontrollen im Bereich des verbotenen Automatenspiels durchgeführt. Im Bereich Wetten hatte es 50 Kontrollen gegeben. Landesrat Christian Gantner forderte damals das „aktive Hinschauen“ von Behörden und Polizeiorganen im Interesse des Spielerschutzes.\nBei der Kontrolle sei festgestellt worden, dass sich trotz Corona-Ausgangsbeschränkungen rund 80 Personen auf dem Areal aufhielten. In einem Raum hätten die Polizisten eine Person beim Glücksspiel erwischt. In der Folge sei die „behördliche Schließung der Räumlichkeit nach dem Glücksspielgesetz“ erfolgt.\nDie Behörden sollen bei der Aktion auch eine kleinere Menge verbotener Substanzen beschlagnahmt haben. Wegen Verstößen gegen das COVID-19-Maßnahmengesetz, das Suchtmittelgesetz und das Sicherheitspolizeigesetz seien insgesamt 76 Anzeigen erstattet worden.\n200 Anzeigen wegen Corona-Party in Hohenems\nIm Zuge eines anonymen Tipps kam es am Wochenende auch zu einem Einsatz der Polizeiinspektion Hohenems und Lustenau im nahegelegenen Hohenems.\nGrößtenteils Personen im Alter zwischen 17 und 25 Jahren hätten dort entgegen den behördlichen Vorgaben eine illegale Corona-Party in einem Lokal gefeiert, teilte die Polizei Vorarlberg mit. Sicherheitsmaßnahmen seien dabei nicht berücksichtigt worden:\n„Im Lokal befanden sich weitere 45 Personen. Keiner der anwesenden Personen trug eine FFP2-Maske, zudem wurde der Sicherheitsabstand nicht eingehalten. Die Lokalbetreiberin schenkte den anwesenden Personen gegen Bezahlung diverse Alkoholika aus.“\nNach dem COVID-19-Maßnahmengesetz, Einreisebestimmungen sowie der Gewerbeordnung seien 200 verwaltungsrechtliche Anzeigen ergangen. Sämtliche Besucher seien einer Personenkontrolle unterzogen worden und hätten das Nachtlokal anschließend verlassen müssen.


LabourNet Germany Pflugschare zu Schwertern - Vorgebliche Armutsbekämpfung. Wie die EU per Rechtsbeugung Militarisierung unter dem Mantel der Entwicklungshilfe betreibt » LabourNet Germany\n1. Dezember 2017 - erschienen in Rubrik [ Politik » Europäische Union » EU-Militärpolitik ]\n“Die Bundesrepublik hat 2016 eine »Ertüchtigungsinitiative« ausgerufen. Sie sei, heißt es in einem »Arbeitspapier« einer Bundesakademie, anders als geunkt werde, kein Versuch, »Rüstungsexporte in Krisengebiete zu rechtfertigen«, sondern »ein vielschichtiges Instrument vorbeugender Sicherheitspolitik«. (…) Schon lange wollen interessierte Kreise den EU-Haushalt für die Finanzierung militärischer Belange heranziehen. Seit einiger Zeit werden die diesbezüglichen Anstrengungen aber ganz erheblich intensiviert. Die EU-Kommission hat bereits den Entwurf für einen Rüstungsetat vorgelegt, der spätestens bis 2018 verabschiedet werden soll. Ergänzend hierzu erfolgt der Versuch, Gelder aus anderen Töpfen »umzuwidmen«, so dass die nationalen Rüstungsbudgets auch auf diesem Weg »entlastet« werden können. Das ist zwar nicht brandneu, aber mit dem jüngsten Kommissionsvorschlag, das zum Portfolio der EU-Entwicklungspolitik gehörende »Instrument für Stabilität und Frieden« (ISP) zur Finanzierung von »Ertüchtigungsmaßnahmen« zu öffnen, droht aber gleich aus mehreren Gründen ein Dammbruch.Erstens wird der zunehmenden Bedeutung dieser Maßnahmen durch zusätzliche Gelder buchstäblich Rechnung getragen, um bislang bestehende Hürden für die Ausweitung einer solchen Praxis zu überwinden. Zweitens soll hierdurch ein – zumindest offiziell – der zivilen Konfliktbearbeitung und Krisenprävention gewidmetes »Instrument« nach allen Regeln der Kunst militarisiert werden. Drittens soll das Ganze dann auch mit Mitteln finanziert werden, die für die sogenannte Entwicklungshilfe bestimmt waren, die durch solche Umwidmungen immer stärker militarisiert wird. Und viertens ist es auch noch schlicht illegal…” Artikel von Sabine Lösing und Jürgen Wagner bei der jungen Welt vom 1. August 2017 , siehe dazu:\nEU: Pflugscharen zu Schwertern\n“Früher hieß es “Schwerter zu Pflugscharen”. Nun dreht die EU, die mal mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet wurde, den Spieß um: Sie will Entwicklungshilfe für Militärzwecke umwidmen. Das Europaparlament hat Hilfen für Militärs in Entwicklungsländern grundsätzlich grünes Licht gegeben. Künftig können Schutzwesten, Transporter oder IT-Ausrüstung für Soldaten etwa in Afrika finanziert werden. Das Geld soll zwar nicht direkt aus dem Budget für Entwicklungshilfe kommen. Dagegen hatte es Widerstand im Parlament gegeben. Stattdessen wird nun ein “Instrument für Stabilität und Frieden” umgewidmet. Bislang nutzte die EU dieses Topf, um in Entwicklungsländern zivile Projekte zur Trinkwassergewinnung, Geschlechtergleichstellung oder Entradikalisierung zu fördern. Künftig profitieren auch Militärs…” Beitrag vom 30. November 2017 von und bei Eric Bonse (Lost in Europe)\nnach oben Artikel druckenArtikel mailen Kurzlink: http://www.labournet.de/?p=119591


Karausche angeln: Mit Futterkorb oder Pose zum Erfolg\nStartseite * Friedfischangeln * Karausche angeln: Mit Futterkorb oder Pose\nMit der Pose oder auf Grund Karauschen angeln\nDie Hauptfangzeiten für Karauschen sind im Frühjahr, Hochsommer und Herbst. Als besonders fängige Angelmethoden haben sich das Grundangeln mit der Feederrute und das Posenangeln erwiesen. Du findest sie hauptsächlich in stehenden Gewässern. Für sie ist auch Altwasser kein Problem. Karauschen halten sich gerne an geschützten Orten auf, deshalb ist es empfehlenswert Ausschau nach überhängenden oder umgestürzten Bäumen zu halten und in der Nähe den Köder zu platzieren.\nDie besten Köder für Karauschen\nDie Topköder zum Karauschenangeln sind Mistwürmer. Ein ganzes Mistwurmbündel lockt nicht selten große Exemplare an den Haken. Weitere Köder sind Tauwürmer und Mais. Eine Kombination aus Wurm und Mais ist ebenfalls durchaus fängig. Das Anfüttern ist sehr ratsam. Karauschen fressen am Grund, weshalb ein schnell sinkendes Futter verwendet werden sollte. So verhindert man, unnötig Fische aus dem Mittelwasser anzulocken. Im Futter können gerne Maiskörner und Wurmstücke vermischt sein. Klar ist aber auch, dass Beifänge, vor allem von Karpfen und Brassen aufgrund des gleichen Fressverhaltens nicht vermieden werden können.\nDAM FEEDERUTE SPEZI STICK FEEDER 3,60m 50-150 gr. WURFGEWICHT\nAls Angelgerät empfehlen sich Feederangeln mit feinen Spitzen und einer Länge von ca. 3,60m. Aber auch mit Winkelpickerruten ist eine Karausche zu drillen. Den Biss erkennt man durch ein Zittern der Rutenspitze. Die Spitze sollte austauschbar (hart, mittel, weich) sein, damit man sich auf verschiedene Situationen am Wasser einstellen kann.\nBeim Posenangeln sollte die Pose sehr leicht gewählt werden. Karauschen sind scheue und vorsichtige Fische und zu viel Wiederstand (durch eine große Pose verursacht) am Haken schreckt sie ab. Der Köder muss am Grund des Gewässers positioniert werden.\nDie Rolle sollte eine perfekte Bremse haben und die monofile 0,15er – 0,16er Schnur sauber aufwickeln. Je nachdem wie groß der Köder ist, können Haken mit einer Größe zwischen 2 und 10 gewählt werden. Auf keinen Fall größer.\nTitelbild: © flickr / rjp,CC by 2.0\n← Brassen angeln: Mit Futterkorb und Maden zum Erfolg Rotaugen angeln: Maden und Pose sind perfekt →


Gratis, nicht umsonst: Annie Bloch in Bielefeld » update-city.de\nGratis, nicht umsonst: Annie Bloch in Bielefeld\nIm Bielefelder Westen, nicht weit vom Siegfriedplatz entfernt, stoßen wir auf das Café Künstlerei. Üblicherweise werden dort bis in den frühen Abend Kaffeespezialitäten und „hausgemachte Köstlichkeiten“ serviert, doch für ausgewählte Events macht man dort gern eine kleine Ausnahme. Ein solches ist im Mai zum Beispiel der Besuch von Annie Bloch, die sich dem Publikum im Rahmen eines Gratiskonzerts vorstellen wird.\nWährend viele Altersgenossinnen mit 18 Jahren ganz andere Dinge im Kopf haben, war sie bereits mit der Eigenproduktion ihres ersten Albums beschäftigt. Die Songwriterin aus Niedersachsen ist „inspiriert von isländischen und färöerischen Vorbildern sowie unsterblichen Helden der 80er“, was angenehm reif und geschmackssicher klingt.\nBegleitet von ihren irischen Mitmusikern Dee Fahey (Violin) und Muireann Joyce-Hearne (Cello) lässt Annie Bloch die Besucher am Sa., 21.05., entscheiden, wie die für sie passende Schublade – Urban Folk? Northern Tunes? Alternative Piano Pop? – nun aussehen soll. Wenn man denn überhaupt eine braucht, versteht sich.\n« Bielefeld: eigenARTiger Kreativmarkt nun im Schuppen\nNeo Magazin Royale kehrt zurück »


23/07/2021 – Seite 2 – uncut-news.ch\nUSA: Lebenserwartung weiter am sinken\nAmerikanische Lebenserwartung sinkt so stark wie seit dem Zweiten Weltkrieg nicht mehr Zwischen Drogenüberdosen und COVID-Fällen starben im Jahr 2020 mehr Amerikaner als zu irgendeinem Zeitpunkt in der Geschichte seit dem Zweiten Weltkrieg. Die CDC veröffentlichte die Daten am 21. Juli 2021, die zeigen, dass die amerikanische Lebenserwartung durchschnittlich auf 77,3 Jahre gefallen ist. Die […]\nEin Team von Science-Fiction-Autoren entwickelt im Auftrag der französischen Armee Dystopien für die kommenden 50 Jahre. Zwei höchst abenteuerliche hat das Militär nun veröffentlicht, um die Öffentlichkeit zu sensibilisieren. Im Fantasieland Grandislande bricht im Jahr 2045 einer Flutkatastrophe aus. Gleichzeitig wird ein Angriff mit biologischen Waffen vermutet. Der gesellschaftliche Zusammenhalt ist zerbrochen, weil die Menschen […]\nDie Generaldirektorin für Öffentliche Gesundheit der Balearenregierung, Maria Antònia Font, wird als Beschuldigte am 7. September aussagen müssen. Ihr wird «Amtspflichtverletzung» und «Freiheitsberaubung» vorgeworfen. Die Zwangsinternierung von 270 Abiturienten im sogenannten Covid-Hotel (Hotel Palma Bellver) auf Mallorca wird für die Generaldirektorin für Öffentliche Gesundheit der Balearenregierung, Maria Antònia Font, juristische Konsequenzen haben. Die hochrangige Beamtin […]\nAuch andere Länder meldeten ungewöhnlich viele Fälle von respiratorischem Synzytial-Virus. Ein Faktor könnten die Corona-Massnahmen sein. Dieser Artikel erschien ursprünglich am 18. Juni 2021. Inzwischen hat uns auch das Kinderspital Zürich geantwortet. Dessen Leiter der Abteilung Infektiologie und Spitalhygiene, Prof. Christoph Berger, schrieb, dass sie im April 2021 Einzelfälle mit RSV gesehen hätten. Im Mai […]\nIm Jahr 1976 führte ein Ausbruch der Schweinegrippe, des Influenza-A-Virus Subtyp H1N1 in Fort Dix, New Jersey, zu einer Massenimpfung der Amerikaner. Nachdem das Programm begonnen hatte, wurde der Impfstoff mit einer Zunahme von Berichten über das Guillain-Barré-Syndrom in Verbindung gebracht, das Lähmungen, Atemstillstand und Tod verursachen kann. Dies ist die Geschichte, wie die US-Regierung […]\nVor fast genau einem Jahr sagte Klaus Schwab, der Gründer des Weltwirtschaftsforums, dass die Menschheit an einem Wendepunkt steht. „Ich denke, wir sollten die historische Bedeutung der Situation, in der wir uns befinden, nicht unterschätzen“, sagte er. Wir wissen, dass die Welt nach Corona anders aussehen wird, sagte Schwab. Er sagte – ohne pessimistisch klingen […]\nRusslands „Schach“-Spiel in Afghanistan beinhaltet die Förderung einer möglichst baldigen politischen Lösung, das Vertrauen in die Taliban, um die regionalen Interessen des Landes im Kampf gegen den Terrorismus zu schützen, und das Entgegenkommen gegenüber den legitimen Interessen der USA und Indiens (vor allem wirtschaftlicher und finanzieller Art), damit diese beiden außerregionalen Akteure dazu übergehen können, […]\nIm Dezember 2019 wurde bekannt, dass die Bill & Melinda Gates Foundation ein Projekt finanziert hat, das darauf abzielt, die Impfhistorie einer Person in einem für das bloße Auge unsichtbaren Farbstoffmuster zu speichern, das unter die Haut verabreicht wird. Dieser „Spezialfarbstoff“, der zusammen mit einem Impfstoff verabreicht würde, könnte eine „stationäre“ Speicherung der gesamten Impfhistorie […]\nBritische Abgeordnete sagten, es wäre „skandalös“, wenn sie einen Corona-Impfpass zeigen müssten, um Zugang zum Unterhaus zu erhalten. Gewöhnliche Briten werden bald einen solchen Pass vorzeigen müssen, um Nachtclubs und andere „belebte Orte“ zu betreten. Da das Unterhaus 650 Sitze hat, könnte man es technisch gesehen als einen belebten Veranstaltungsort betrachten. Der Abgeordnete Mark Harper […]\nVon Finian Cunningham: Er ist Ehemaliger Redakteur und Autor für große Nachrichtenmedienorganisationen. Er hat ausführlich über internationale Angelegenheiten geschrieben und Artikel in mehreren Sprachen veröffentlicht Westliche Behauptungen, dass China massive Cyber-Attacken durchführt, sind ein Komplott. Nicht nur das, die wahren Täter von Cyberverbrechen sind die Ankläger in einer klassischen Selbstdarstellung der Schuld. Dieses gefährliche Spiel […]\nEine durchgesickerte interne E-Mail vom Büroleiter des Nachrichtensenders CNN Washington beschwert sich, dass „Zuckerbrot“ nicht mehr wirkt, wenn es darum geht die US-Bürger zur Impfung zu bewegen und dass die Behörden beginnen müssen, mit dem „Stock“ zu arbeiten. Die Nachricht, die versehentlich an den konservativen Aktivisten Charlie Kirk gesendet wurde, war nur dazu bestimmt, von […]\nArzt in Thailand: Demonstranten und diejenigen die dem Königshaus nicht Loyal sind, soll die Behandlung im Krankenhaus verweigert werden\nMeinung: Die Priorisierung von Patienten nach ihrer Politik ist ein Verstoß gegen die medizinische Ethik, oder schlimmer Alle thailändischen Ärzte schwören den Eid, der von Mahidol Adulyadej, dem Vater der modernen Medizin in Thailand, verfasst wurde. Der erste Eid besteht darin, sich strikt an den vom Medical Council of Thailand aufgestellten Ethikkodex zu halten. Die […]\nDer Landsgemeindeplatz in Zug ist ein geschichtsträchtiger Ort. Am 1. August feiern die Zuger hier die über Jahrhunderte gewachsene Tradition von Freiheit, Gleichheit und die Demokratie. Doch dieses Jahr sind nicht mehr alle Zuger gleich. Willkommen ist nur, wer sich mit dem Covid-Zertifikat als geimpft oder frisch getestet ausweisen kann. Die Impf-Apartheid breitet sich schleichend […]\nMitte Juli 2021 verlagerte sich ein ausgeprägtes Höhentief von Frankreich weiter zu den Alpen und nach Süddeutschland. Es lenkte an seiner Vorderseite sehr warme bis heiße und feuchte Luftmassen bis in den Norden und Osten Deutschlands, gleichzeitig kühle Atlantikluft in den Süden und Südwesten Deutschlands. Diese Konstellation sorgte für Rekordregenfälle in Teilen von Nordrhein-Westfalen und […]\nVerkabelter Ozean – Die Geopolitik der Datenströme\nIm Jargon der deutschen Wehrmacht hieß der riesige Betonklotz „Martha“. Heute verbirgt sich der von den Nazis nie vollendete U-Boot-Bunker unter einer rostroten Verkleidung. Jahrzehntelang war der Koloss am Rande des Hafens von Marseille verwaist. Nach der Landung der Alliierten in der Provence im August 1944 diente er kurzzeitig als Militärgefängnis. Danach war Schluss. Bis […]\nAnlässlich der emotionalisierten unlängst neu aufgeflammten Klima-Debatte ist es ungemein wichtig einen Blick in die Vergangenheit zu werfen, um zu eruieren ob das darauf fußende Narrativ hinreichend Kohärenz aufweist. Oder ob es etwaig wie Wetterphänomene wechselseitig turbulente Kapriolen schlägt. Der momentane „Konsens“ besagt, dass die „globale Erwärmung“ einzig und alleine auf menschengemachtes CO2 zurückzuführen sei […]\nVon Evelyn Hecht-Galinski Der „jüdische Staat“ hat es erfolgreich verstanden, sein Land in Form von Unterdrückung, Landraub, Vandalismus, illegaler Besatzung und Bespitzelung als „zionistisches Projekt“ darzustellen. Die traurige Wirklichkeit zeigt sich in der Tatsache, dass es der „jüdische Staat“ seit Gründung vor 73 Jahren nicht geschafft hat, sich zu einem normalen Staat zu entwickeln. Das […]


Wie sollen gute Lebensmittel gekennzeichnet werden? | MDR.DE\nEine neue Kennzeichnung für Lebensmittel soll gesunde Ernährung leichter machen. Zur Auswahl stehen vier Modelle, über die Verbraucher abstimmen durften. Am Montag wird in Berlin das Ergebnis der Umfrage vorgestellt. Vier Modelle stehen zur Debatte.\nDeutschland sucht die Lebensmittelampel: Am Montag stellt Bundesernährungsministerin Julia Klöckner das Ergebnis einer Verbraucherbefragung vor. Bildrechte: dpa\nDamit gesunde Ernährung leichter wird, soll bald ein neues Logo für Müslis, Joghurts oder Tiefkühlkost kommen. Doch welches? Am Montag legt Bundesernährungsministerin Julia Klöckner (CDU) das Ergebnis einer offiziellen Verbraucherbefragung vor. Untersucht wurden vier Modelle für eine Kennzeichnung von Zucker, Fett und Salz in vielen Lebensmitteln, darunter das aus Frankreich stammende System Nutri-Score.\nFoodwatch empfiehlt "Nutri-Score"\nDie farbige Nutri-Score-"Ampel" wird von Verbraucherschützern, Ärzten und von der SPD bereits offen favorisiert. Doch was, wenn die Ergebnisse der Befragung nicht eindeutig ausfallen? Befürworter des Nutri-Score legen nach: "Anreize für ausgewogenere Lebensmittel schaffen und ein gesünderes Einkaufsverhalten ermöglichen - wenn das die Ziele sind, ist die Nutri-Score-Ampel die Kennzeichnung der Wahl", sagt Luise Molling von der Verbraucherorganisation Foodwatch.\nDiese Effekte hätten zahlreiche wissenschaftliche Studien belegt, was Klöckner nicht einfach beiseite wischen dürfe. Eine Meinungsumfrage dürfe daher nicht die einzige Basis einer politischen Entscheidung sein, sagt Molling.\nSeit Mitte Juli hatten Meinungsforscher in Gruppengesprächen und dann in der Umfrage mit 1.600 Teilnehmern getestet, wie die vier Modelle bei Verbrauchern ankommen. Die Befragung wird von dem unabhängigen Markt- und Meinungsforschungsinstitut INFO GmbH durchgeführt.\nKlöckner hat klargemacht, dass das Ergebnis für sie "maßgeblich" sei - und die Basis dafür, welches Modell die Bundesregierung zur freiwilligen Nutzung auf der Vorderseite der Packungen empfehle. Das Logo soll die EU-weit verpflichtende Nährwerttabelle, die meist auf der Rückseite und ziemlich kleingedruckt Angaben zu Zucker, Fett und Salz auflistet, ergänzen. Dabei fällt die Entscheidung zwischen diesen vier Modellen:\nDer in Frankreich entwickelte Nutri-Score besteht aus fünf Buchstaben (alphabetisch von A–E), die zusätzlich nach dem Ampelsystem abstufend farblich markiert sind (grün, hellgrün, gelb, orange, rot). Die Ampel soll, im Gegensatz zu herkömmlichen Nährwert-Angaben, auf der Vorderseite der Packung aufgedruckt sein.\nWie ausgewogen ein Lebensmittel ist, ergibt sich aus einer Rechnung: Ungünstige Nährwertelemente wie etwa Zucker oder gesättigte Fettsäuren bekommen, auf hundert Gramm gerechnet, Pluspunkte. Positive Nährwertelemente bekommen hingegen Minuspunkte und werden von den Pluspunkten abgezogen. Je niedriger der Score also ist (A und B), desto eher eignet sich das Lebensmittel für einen gesunden Lebensstil und zum täglichen Verzehr.\nDas "Keyhole"-Logo zeigt ein grünes Schlüsselloch und ist vor allem in skandinavischen Ländern verbreitet. Die schwedische Lebensmittelbehörde hat das Logo vor etwa 30 Jahren entwickelt. Als reine Positivkennzeichnung kommt es nur auf Produkte, die sich durch eine insgesamt ausgewogene Nährstoffbilanz auszeichnen. Ungesunden Lebensmitteln fehlt der Aufdruck gänzlich.\nDas Wirtschafts-Modell, das der Spitzenverband der Lebensmittelwirtschaft vorgelegt hat, existiert bisher nur in der Theorie. Fünf Tortendiagramme zeigen Informationen über Kalorien, gesättigte sowie ungesättigte Fettsäuren, Zucker und Salz pro 100 Gramm. Eine hervorgehobene Fläche in jedem Kreis zeigt an, wie viel Prozent der täglichen Zufuhr der Verzehr von 100 Gramm bedeutet - je mehr, desto größer färbt sich die Fläche in lila oder hellblau.\nMRI-Modell "Wegweiser Ernährung"\nDas bundeseigene Max-Rubner-Institut (MRI) hat im Auftrag des Ministeriums ein weiteres System entwickelt: Das "MRI-Modell" zeigt Salz, Zucker und Fett je 100 Gramm in separaten Waben an. Bei niedrigem Gehalt sind die Felder jeweils blaugrün gefärbt. Daneben zeigt eine große Wabe eine Gesamtbewertung. Je günstiger sie ausfällt, desto mehr von fünf Flächen haben einen schwarzen Stern und sind blaugrün ausgefüllt.\n"Nutri-Score" oder "Wegweiser Ernährung"? Die Kennzeichnungen im Vergleich. Bildrechte: Foodwatch\nWelche Länder setzen Nährwert-Ampeln bereits ein?\nLänder wie Frankreich und Belgien setzen den Nutri-Score bereits auf freiwilliger Basis ein, auch in Großbritannien gibt es seit 2013 eine Nährwert-Ampel. Weitere Länder arbeiten an der Umsetzung, so etwa Spanien und die Schweiz. Schon seit über zehn Jahren wird in der EU über das Thema gestritten. Die Einführung einer europaweit geltenden Kennzeichnung scheiterte 2010 am Widerstand der Lobby der Lebensmittelhersteller.\nDieses Thema im Programm: MDR AKTUELL RADIO | 30. September 2019 | 10:55 Uhr\nZuletzt aktualisiert: 30. September 2019, 05:00 Uhr


Buzet - Die Stadt der Trüffel mit schönen Ferienhäusern und Ferienwohnungen - Ferienhaus Istrien\nBuzet ist eine Stadt und Gemeinde im Norden von Istrien, Kroatien. Sie liegt auf einem Hügel an den Flüssen Mirna und Bračana kurz vor der Grenze zu Slowenien.\nMit einer Bevölkerung von ca. 6133 Einwohnern, ist die Gemeinde Buzet einer der wichtigsten Punkte im Norden von Istrien, denn diese Berg- und Festungsstadt ist ein wichtiger Verkehrsknotenpunkt.\nBekannt ist Buzet als Stadt der Trüffel, wegen der köstlichen Trüffel die hier überall im Wald entlang des Flusses Mirna, gefunden werden. Besonders viele weiße Trüffel kommen in dieser Gegend vor. Überall in Buzet in den Restaurants und Konobas können diese bei einem typischen istrischen Gericht verköstigt werden. Zu Ehren der Trüffel finden hier jedes Jahr im Herbst die berühmten Trüffeltage statt.\nDie Altstadt von Buzet liegt auf einem 150 m hohen Hügel über dem Fluss Mirna, von hieraus hat man einen wunderbaren Ausblick auf das Umland. Mittlerweile gibt ese eine neuen Stadtteil Fontana, der sich an der Basis des Hügels entwickelt hat.\nBuchen Sie eins der Ferienhäuser oder Ferienwohnungen in Buzet und geniessen Sie einen unbeschreibbaren Ausblick auf das Tal mit dem Fluss Mirna und erkunden Sie die schöne Umgebung.\nAktivitäten in Buzet\nBuzet wird gerne für einen Urlaub in Istrien gebucht, um hier Wandern oder Radfahren zu gehen. In der Umgebung von Ihrem Ferienhaus in Buzet befinden sich viele gut ausgebaute Wanderwege, die einen schönen Ausblick über das Mirna Tal bieten.\nAber auch Paragliding und Drachenfliegen in das schöne Mirna Tal ist beliebt. Oder gehen Sie hier Klettern, Angeln oder einfach nur Tennis spielen. Pferdefreunde können hier an Ausritten durch die freie Natur teilnehmen.\nStrände in der Nähe von Buzet\nDa Buzet im nördlichen Innenland von Istrien liegt gibt es keine nahen Strände, aber man kann in die Urlaubsorte Porec, Novigrad und Opatija fahren und dort viele schöne Strände von Istrien besuchen.\nKlima & Wetter in Buzet\nBei einem Urlaub in Buzet erwartet Sie ein mediterranes Klimas im Tal des Flusses Mirna und ein kontinentale Klima im gebirgigen Teil der Region.\nUnterkünfte, Ferienhäuser und Ferienwohnungen in Buzet\nNeben den vielen Ferienhäuser und Ferienwohnungen, kann man in Buzet auch Hotel buchen oder auf einen der Campingplätze in der Umgebung übernachten.\nEs gibt Hinweise darauf, dass es hier schon die ersten Ansiedlungen in der Bronzezeit gab. Später bauten die Römer an dieser strategisch Stelle die Siedlung Pinguentum. Nach den Römern stand die Stadt unter der Herrschaft des Byzantinischen Reichs und unter dem Einfluss der Langobarden. In Pinguente herrschten zwischen dem 9. bis 11. Jahrhundert die Franken. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts ging Pinguente in Besitz von Venedig und blieb lange in deren Besitz. Aus dieser Zeit stammen viele historische Gebäude und die Befestigungsmauer um die Stadt.\nSpäter ging Buzet an Österreich, danach an Italien, Jugoslawien und zuletzt an Kroatien. Aus diesen Zeiten kann man noch die einzelnen Einflüssen der jeweiligen Regierung erkennen.\nDas historische Städtchen wird geprägt durch die vielen palast ähnlichen Patrizierhäuser der damaligen venezianischen Militärverwaltung. Von der ehemaligen durch die Venezianer im 15./16. Jahrhundert erbauten Stadtmauer sind heute noch die beiden Stadttore erhalten, das Große Tor (Vela Vrata) von 1547 und das Kleine Tor (Mala Vrata) aus dem Jahr 1592, sowie der während des 16. Jahrhunderts erbaute und 1699 renovierte Südwal.\nBesonder die Altstadt mit ihren vielen kleinen Gassen, Strassen und natürlich der Stadtmauer bieten viele historische Sehenswürdigkeiten. Durch die Lage auf einem Hügel können überall schöne Ausblicke auf die Umgebung genossen werden.\nViele weitere Sehenswürdigkeiten befinden sich in der Altstadt von Buzet, wie die barocke Pfarrkirche Sv Marija aus dem Jahr 1784, die mit venezianischen Wandgemälden verziert ist. Auf dem Hauptplatz steht die 1789 im Rokokostil erbaute Zisterne.\nDie Georgskirche (San Giorgio oder Sv. Jurja) wurde 1611 im Norden der Stadt fertiggestellt und später erweitert. Im Innern befindet sich ein vergoldeter Holzaltar. Sehenswert ist auch das Gemälde „Wunder des Hl. Antonius von Padua“ aus der Schule von Giovanni Domenico Tiepolo.\nNeben dem Stadttor Porta Piccola im Bigatto-Palast befindet sich das Heimatmuseum, das viele archäologische Überreste aus der Bronze- und Eisenzeit, aus der Antike und dem Frühmittelalter enthält.\nIn der Nähe laden die kleinste Stadt Hum, ein sehr gut erhaltene mitteralterliche Städtchen, dass mit weniger als 30 Einwohnern als kleinste Stadt der Welt gilt, die Allee der Glagoliten und das historische Städtchen Roc zu einem Besuch ein.\nEin weiteres Ausflugsziel ist die Ruinen des mittelalterlichen Kastells Petrapilosa bei Opatija, die sich westlich von Buzet befindet oder die Grotte Baredine in Richtung Porec.\nViele Besucher besuchen von hieraus auch die Städte Motovun, Pazin, Novigrad und Porec.\nVeranstaltungen in Buzet\nAm zweiten Wochenenden im September findet ein großes Volksfest statt, das mit den Trüffeltagen kombiniert wird. Ein weiteres Highlight ist der Karneval von Buze und die Drachenflieger Meisterschaften.\nBuzet befindet sich im nördlichsten Teil von Istrien und grenzt an Slowenien, die Gemeinden Motovun, Oprtalj, Lanišće, Lupoglav, Cerovlje und Pazin in denen es auch viele schöne Ferienhäuser zum buchen gibt.\nZur Gemeinde Buzet gehört auch Hum, die als die kleinste Stadt der Welt gilt und immer einen Ausflug wert ist. Auch bei Hum kann man ein schönes Ferienhaus in Istrien finden.\nUm nach Buzet zu gelangen gibt es mehrere Möglichkeiten, entweder Sie fahren von Deutschland mit dem Auto aus (München - Buzet etwa 5 Stunden) oder Sie fliegen nach Pula und nehmen von hieraus die Bahn. Einige Reiseanbieter bieten auch Bustouren nach Istrien an.\nKarte von Buzet in Istrien


Mobile Hochzeits DJs - Category - Gutshof\nDie eigene Hochzeit auf einem herrschaftlichen Anwesen wie einem Gutshof zu feiern, ist der Traum vieler Hochzeitspaare. Tolle und wunderschöne, denkmalgeschützte Gutsanlagen mit Herrenhaus, Ställen und Scheunen, sind eine schöne Hochzeitslocation für ein stilvolles Hochzeitsfest mit vielen Hochzeitsgästen auf dem Land. Die Räumlichkeiten lassen Freiraum für eigene Gestaltung und für das leibliche Wohl ist bestens gesorgt. Gutshöfe bieten meist einen großen Saal mit Außenterrasse für eine Hochzeit unter freiem Himmel. Der Sektempfang nach der Trauung kann im Innenhof oder auf der Terrasse stattfinden, während die eigentliche Hochzeitsfeier eine tolle Location fürs Heiraten im stilvollen Herrenhaus findet. Hochzeiten auf einem Gutshof als Hochzeitslocation bieten eine wunderschöne Kulisse für eine unvergessliche Traumhochzeit im Sommer als auch im Winter. Auch Kutschfahrten vom Standesamt bis zum Gutshof sind in vielen dieser Locations möglich.\nLocations dieser Kategorie\nDie Abtei Brauweiler in Pulheim ist eine Location für eine traditionelle Hochzeit. Standesamtliche, kirchliche und freie Trauung sind in Brauweiler gleichermaßen möglich. Tolle Räumlichkeiten des ehemaligen Klosters laden zum Feie\nBauer Wette Remscheid\nDer Hof von Bauer Wette in Remscheid bietet eine Event-Scheune als tolle Hochzeitslocation. Die Scheune des über einige Jahrhunderte alten Hofes wurde modern umgebaut und bietet ein wunderschönes Ambiente.\nAußenbereich:\tTerrasse, Hof\nIn der Bergermannscheune auf Gut Cones in Ratingen, lassen sich kleine und große Hochzeiten in wunderschöner Umgebung feiern. Die beliebte Festscheune bietet für eine unvergessliche Hochzeit den richtigen Rahmen.\nHochzeit feiern in ländlicher Umgebung. Der liebevoll restaurierte Gutshof Brungshof in Korschenbroich bietet alles, was man sich für eine Traumhochzeit wünscht: Eine wunderschöne Umgebung und ein Hochzeitsmenü aus der Spitzenküch\nEine echte Traumhochzeit lässt sich auf Gut Diepensiepen in Ratingen feiern. Die Location bietet echtes Landfeeling mit gelungener Organisation und Feier in der Festscheune einer denkmalgeschützten Wassermühle.\nGut Dyckhof in Meerbusch hat sich in NRW bereits als Hochzeitslocation etabliert. Mit guter Lage, einem wunderschönen Gebäude und einer hervorragenden Küche, lässt die Location für die Hochzeit fast keine ..\nDer Landgasthof Gut Hahn in Haan bietet eine wunderschöne Hochzeitslocation mit außergewöhnlicher Atmosphäre in einer Festscheune, Weddingplaner und Übernachtungsmöglichkeiten für Hochzeitsgäste und Brautpaar.\nWer träumt nicht von einer Hochzeit auf einem echten Rittergut? Drei verschiedene Säle stehen auf Gut Hohenholz in Bedburg für eine ausgelassene Feier zur Verfügung. Trauungen sind ebenfalls möglich.\nDas Hotel Land Gut Höhne in Mettmann bietet verschiedene Eventlocations für eine gelungene Hochzeitsfeier auf dem Land mit köstlichem biologischem Catering und FairTrade-Kaffee und tollen Räumlichkeiten.\nDie Hochzeitslocation Gut Mydlinghoven in Düsseldorf-Hubbelrath bringt das richtige Ambiente für eine stilvolle Hochzeit mit. Auf dem alten Rittergut kann mit bis zu 90 Hochzeitsgästen der Hochzeitstag gefeiert werden.\nHaus Kemnade ist ein Wasserschloss in Hattingen, südlich der Ruhr, das auf ehemaligem Stiepeler Gemeindegebiet liegt. Die historischen Räumlichkeiten beheimaten das Restaurant „Burgstuben“ und werden für Feierlichkeiten jedweder A\nKlosterhof Knechtsteden in Dormagen am Niederrhein ist aufgrund seiner idyllischen Lage, seiner großzügigen Räumlichkeiten und der erstklassigen Gastronomie eine beliebte Adresse für Hochzeiten, große Geburtstage oder andere Jubil\nDie Hochzeitslocation Neimeshof in Kempen ist sehr idyllisch gelegen und beeindruckt durch eine große historische denkmalgeschützte Backsteinhofanlage mit beeindruckenden Räumlichkeiten, in denen eine Traumhochzeit stattfinden kan\nAußenbereich:\tHof, Terrasse\nDie Hochzeitslocation Ramshof in Willich ist wohl eine der schönsten Locations zum Heiraten am Niederrhein. Feiern in ländlich gemütlichem Ambiente ist auf dem idyllischen Landgut in toller Atmosphäre möglich.\nRittergut Birkhof in Korschenbroich ist nicht nur für sein Gartencenter sowie den Golfplatz, sondern vor allem für das historische Gebäude bekannt, das heute für Geburtstage und Hochzeiten zur Verfügung steht.\nLage:\tIm Grünen\nAußenbereich:\tTerrasse, Garten\nDas Rittergut Orr ist eine Eventlocation, die auf eine lange Tradition zurückblicken kann. Aufgrund der ruhigen Lage und des stilvollen Ambientes werden hier heute zahlreiche kleine und größere Feste gefeiert.\nDas Rittergut Störmede in Geseke ist eine perfekte Hochzeitslocation zum Feiern einer echten Traumhochzeit. Historisches Burgambiente inklusive, unweit von Paderborn, Lippstadt, Dortmund, Bielefeld und Hannover.


Schäden an Oberleitung: ICE-Strecke Frankfurt-Köln gesperrt - Meldungen aus RLP - Rhein-Zeitung\n» Schäden an Oberleitung: ICE-Strecke Frankfurt-Köln gesperrt\nFrankfurt/Main: Schäden an Oberleitung: ICE-Strecke Frankfurt-Köln gesperrt\ndpa 28.11.2016, 11:30 Uhr\nWegen Schäden an der Oberleitung ist die ICE-Strecke zwischen Frankfurt und Köln am Montagmorgen zeitweise gesperrt worden. Bahnreisende mussten sich währenddessen auf Verspätungen und einige Ausfälle einstellen. Vermutlich sei Raureif die Ursache, sicher lasse sich das aber noch nicht sagen, sagte eine Bahnsprecherin in Frankfurt. Im Verlauf des Vormittags wurde die Strecke dann wieder freigegeben, nachdem Techniker im Einsatz waren. Zuvor hatte hessenschau.de über die Behinderungen berichtet.


Weingut Wechsler: Katharinas Aufbruch - Gourmetwelten - Das Genussportal\nKatharina Wechsler, Manuel Maier Credit: Studio Biscotti\nCredit : Studio Biscotti\nDie Winzerin Katharina Wechsler: Quereinstieg mit Anfang 30. Vom elterlichen Fassweinbetrieb zur erfolgreichen Selbstvermarktung und zu einem der renommiertesten Betriebe Rheinhessens. Die Betriebsübernahme folgte 2017, die Bioumstellung ab 2018. Dieses Jahr ist es Zeit die Geschichte des Weinguts Wechsler aus Westhofen weiterzu-\n2021 war ein sehr emotionales Jahr für das junge Bio-Weingut. Viel Regen und schwieriger Pflanzenschutz, eine Lese mit Höhen und Tiefen und schließlich einem Happy End. Herausgekommen ist ein Jahrgang wie ihn Winzer lieben: Kühl, wenig Alkohol, knackige Säure und mit feinem Extrakt.\nAm 1.April 2022 steigt Katharinas Lebensgefährte\nManuel Maier mit in die Geschäftsführung des Weinguts ein. Der gebürtige Stuttgarter war zuvor 11 Jahre als Geschäftsführer der Wecause GmbH im Bereich Markenkommunikation tätig. Neben seiner Liebe zu Wein und Kulinarik bringt der 36-Jährige moderne Impulse, neue Blickwinkel und langjährige Führungserfahrung mit nach Westhofen. Neben tatkräftiger Unterstützung im Weinberg und bei der Vermarktung wird Manuel seinen Schwerpunkt auf die fortschreitende Modernisierung und nachhaltige Weiterentwicklung des Weinguts legen.\nFür Katharina ermöglicht das einen noch klareren Fokus auf ihre Arbeit im Weinberg und auf die Weine. Ökologische Bewirtschaftung, gesunde Böden und das Herausarbeiten von ausdrucksstarken Weinen mit Terroir Charakter stehen dabei im Mittelpunkt.\nNach der Umstellung auf Bio und den ersten Erfahrungen in der biodynamischen Bewirtschaftung soll die Arbeit im Einklang mit der Natur weiter ausgebaut werden: "Wir stehen für lebendige Weinberge, authentische Weine und immer wieder Mut für Neues. Gemeinsam mit Manuel und unserem Team werden wir diesen Weg mit viel Herzblut und Konsequenz weitergehen und unsere Weinstilistik weiter festigen.“\nKomplettiert wird das Team durch Connor Münster. Der gelernte Sommelier ist seit Sommer 2020 mit im Weingut und verantwortet neben seiner unterstützenden Rolle im Keller das Privatkundengeschäft und den eigenen Online-Shop.\nMit dem ersten zertifizierten Bio Jahrgang 2021 und der personellen Veränderung gibt es auch inhaltlich und optisch einige Neuerungen. Neben einer eigenen Kategorisierung erscheinen die Etiketten in neuem Design und wurden erstmalig durch ein Rückenetikett ergänzt.\nUnter der Kategorie „Fan Base“ findet man in Zukunft die Gutsweine und prickelnde Bubbles aus der HU-Familie. „Unsere Gutsweine bilden nicht nur die Basis unserer Kollektion. Sie sind der Einstieg in unsere Welt. Mit ihnen zeigen wir, wer wir sind und welche Handschrift unsere Weine tragen“.\nDie Kategorie „Lage. Lage. Lage.“ stellt die Herkunft und das Terroir in den Fokus. Hier findet man in Zukunft die Orts- und Lagenweine aus den bekannten Westhofener Kalklagen Benn, Kirchspiel und Morstein. Der Riesling ist die Konstante – hier schmeckt er nach Westhofen.\nDie Naturweinlinie „Cloudy by Nature“ gewinnt weiter an Bedeutung und wird mit dem Jahrgang 2021 ausgebaut. Hinter „Cloudy by Nature“ verstecken sich die Charakterköpfe „Sexy MF“, „Fehlfarbe“, „PetNat“ und seit Neuestem ein „PinotNoir“. Unfiltriert, trinkig und ein bisschen funky.\nDas Weingut Wechsler liegt in Rheinhessen, im historischen Ortskern von Westhofen und bewirtschaftet 17 Hektar biologisch. Kalkreiche Böden prägen die Weinberge und Weinstilistik. Das Ergebnis sind lebendige,\nausdruckstarke und elegante Weine mit viel Trinkfreude. Zum Lagenportfolio gehören beste Lagen wie Kirchspiel, Morstein und die 6 Hektar große Monopollage Benn. Eigenart, Eleganz und Finesse entstehen hier im Spannungsfeld von Können, Intuition und Vertrauen.\nWas Katharina & Manuel bewegt? Die Summe der Eindrücke aus Reisen, Begegnungen und den Weinen begnadeter Kolleginnen und Kollegen. Sonne, Frost, Wind, Regen & Hagel. Ihr Weingut als Happy Place. Lebendige Weinberge & authentische Weine. Freunde, Gäste, Kulinarik, Musik und Begegnungen: Die Schönheiten, Vertrautes und Neues im und durch den Wein zu erleben.


Michael Seibel • das Böse, Teil 8 (Last Update: 17.11.2017)\nIm Anschluß haben wir uns bei der Lektüre der Story von E. A. Poe daran erinnert, dass jeder Ausdruck, und sei es der des Allerpersönlichsten, sich alterieren und den Weg in den Diskurs finden muss, in dem der Andere nicht ebenso erschöpfend antwortet. Die Unschärfe des Bösen, oder was auch immer sonst signifikant gemacht wird, scheint dort nicht ein Problem, sondern geradezu Bedingung seiner Wirkung zu sein.\nEin weiteres kommt dazu. Warum sollte man nicht in dem, was die Philosophie Begriff nennt, den Versuch sehen, sich im Denken als einem monologischen Medium dessen zu vergewissern, was ihm in der Intersubjektivität der Rede entgleitet? Aber verdrehen wir damit nicht den Ablauf der Geistesgeschichte? Die Linie verläuft von Parmenides über Sokrates und Platon ins abendländische Denken und dort erst zu Freud und nicht umgekehrt. Von Parmenides, der den Pflock des Seins in die Diskurse der "nichts wissenden Sterblichen" schlägt1, zu Platon, zu den Ideen und ihrer Wissen begründenden Allgemeinheit und vor allem zur Sonderstellung der alle anderen Ideen begründenden Idee des Guten.\nSein ist für Platon Teilhabe an der Idee des Guten. In der Idee des Guten wird ein Unzeitliches, Intelligibles, Einfaches, Normatives, Wissen Begründendes, um all die verschiedenen Eigenschaften dieser Idee aufzuzählen, aber vor allem ein an sich ungefährdetes Heiles gedacht. Die größte Fehlinterpretation, die schlimmste Schandtat und selbst eine die Menschheit vernichtende Großkatastrophe ließen die Idee des Guten noch bei weitem unangetasteter als den Gott, der im Untergang der Menschheit sein eigenes Werk untergehen sähe.\nRevolutionär ist, dass Platons Denken die Grenze zwischen Philosophie und Religion prägnant markiert, indem das Gute als Idee zwar noch als wirkende Kraft, aber nicht mehr als Anderer eines Dialogs, als adressierbarer Schöpfer oder Gottesgestalt gedacht wird.\nIm Sonnengleichnis der Politeia ist die Wahrheit sehr wohl noch als wirkende Kraft, als Wirkursache gedacht. Das Licht, mit dem das Gute im Gleichnis verglichen wird, bewirkt, dass das Auge sehen kann und dass die Pflanzen wachsen. Das Gute wird als wirksamer Seinsgrund wie als Erkenntnisgrund gedacht. Aber es schöpft nicht, kann nicht angerufen werden und schweigen.\nLegen wir drei zeitlich nicht weit auseinanderliegende Texte gleichsam neben- und übereinander, Platons Politeia um 420, die Antigone des Sophokles, uraufgeführt um 442 und den Pentateuch, zusammengestellt aus älteren Quellen um 440.2\nDer Bezug auf die Kontingenz des Unheils, auf den sozialen Homo vulnerabilis, wird sowohl in der Philosophie, wie im Drama, wie in der Religion genommen, so wie vor dem in der Illias. Der Ausgang vom Leiden ist den meisten Religionen und Weisheitslehren gemeinsam. Aber auf grundverschiedene Weise.\nDie uns kulturell naheliegende Richtung ist die christliche, bei der das Fehlen jeder das Unheil bewältigenden Stärke in Szene gesetzt und sogleich gebannt wird, wie in der Klage Christi um seine Gottverlassenheit bei seinem Opfertod in der Kreuzigung; trostloses Übel, Tod und Erlösung.\nDie Möglichkeiten, sich den Kosmos in Form von Gottesgestalten kraftbewährt vorzustellen, diese Grundvorstellung wird religionsgeschichtlich auf vielfältigste Weise realisiert. Die Vielfalt verweist auf die kulturell unterschiedlichen Formen des Zusammenlebens in Gemeinschaft, auf die darin gelebten Formen des Austausches, der Liebe und Hilfeleistung, aber ebenso auf die jeweiligen Konflikte, auf das Unheil im Inneren der Gruppe, auf die Gefahren des Bruchs von Gemeinschaft.\nAuffällig ist, dass die Gottesgestalt in aller Regel nur wirkende Kraft sein kann, indem sie als Gesetzgeber gedacht wird.3 Wem auffällt, dass weltliche Herrscher als Gottesverwandte angesehen wurden, dem wird auch auffallen, dass Götter Züge der eigenen Herrscher tragen. Das ist in der jüdischen Bibel nicht widerspruchsfrei realisiert. Was verbindet etwa Genesis 2 mit dem Sündenfall in Genesis 3? - Dazu unten mehr -. Warum muss Gott Gesetzgeber sein und kann nicht als eine Art Servicekraft gedacht werden, die das menschengemachte Übel wegräumt? Offenbar fällt es den Redakteuren des Alten Testaments schwer, sich die Position des Starken anders zu denken als so, wie sie in den meisten Lebensgemeinschaften bekannt ist, als die Position, die dem Schwächeren einen bestimmten Seinsrahmen vorschreibt. Stärke und gesetzgeberische Gewalt sind den Stiftern der mosaischen Religionen untrennbar erschienen. Würde auf die gesetzgebende Gewalt verzichtet, würde aus solcher Sicht auf Gottes Stärke insgesamt verzichtet.4\nDie Moderne hat sich von der engen Bindung der Macht an individuelle Stärke längst verabschiedet. Spezialisten für das Gute sind auf Hotelfachschulen zu finden, wo der Frage nachgegangen wird, was man denen Gutes tun könne, die Gast auf Erden sind. Wenn die Moderne Macht als autonome Verfügung über Naturkräfte und gesellschaftliche Kräfte denkt, denkt sie prinzipiell von Schwäche aus, von der Position eines der Verfügung fähigen, aber eben auch bedürftigen Subjekts aus. Gott braucht keine Fabrik. Der Homo faber bewirtschaftet eine. Das dürftet ein ziemlich plausibler Grund für die neuzeitliche Abkehr vom religiösen Denken sein, solange alles läuft. Das religiöse Heilsversprechen ist nur noch eine Selbstheilungsschicht heutiger Menschen neben anderen. Man betrachtet Stärke und den Starken nicht mehr als autonome Kraft, sondern als Ressource.\nDie meisten Ethiken beziehen sich, darin durchaus mit den Religionen einig, ebenfalls auf den Innenraum von Gemeinschaften. Die Charta der Menschenrechte in der Moderne ist audf den ersten Blick eine rühmliche Ausnahme davon. Aber diese Feststellung ist einzuschränken. Sie hat die Innengrenze der Gemeinschaft über die gesamte Menschheit gezogen. Es ist noch nicht abzusehen, ob sich damit Probleme des inneren Zerfalls, des Aufkommens eines Außen im Inneren selbst, besser als bisher bewältigen lassen. Noch sind die Menschenrechte Sonntags-Ethik, Nachkriegshoffnung.\nPlaton - Der Begriff der Idee als wirklich gute Idee\nWas mit Platons Idee des Guten auf die Welt kommt, ist ein gänzlich veränderter Blick auf pures Leid und auf all die Übel, über die ständig mit den Menschen der eigenen Gruppe gesprochen wird.\nDie Idee des Guten behauptet ein Gemeinsames in jeglichem Unterschiedenen. Differenzen erlauben nur dann Orientierung, wenn etwas an ihrer Konfiguration dauerhaft ist. Die Idee des Guten ist für Platon die grundlegendste Idee zur Organisation von Differenzen. Platon schlägt vor, dass die Idee nicht aus Differenzen als eine Art nachträgliche Identität abgelesen werden kann, sondern ihnen vorausgeht.\nWen wundert, dass damit sogleich auch der Streit um den ontologischen Status der Idee des Guten, dieser Wunderwaffe, vom Zaun gebrochen ist, der bis heute andauert. Wenn Sein Teilhabe an der Idee des Guten ist, worin besteht dann das Sein der Idee des Guten selbst? Immerhin soll sich das Sein der Idee des Guten allem Seienden mitteilen und es fundieren. Und muss es nicht eine unaufhebbare Trennung zwischen dem Sein der Ideen und dem Sein der Sinnenwelt geben, damit die Ideen vor jedem Übel sicher sind. Aber wenn es diesen Chorismos gibt, wie soll dann die Idee des Guten das Sein der Sinnenwelt begründen? Platon glaubt daran, Aristoteles nicht.\nWenn Platon vom Guten als ewiger Idee spricht, ist das eine grundlegende gedankliche Leistung, egal, ob er ihren ontologischen Status klären kann oder nicht, eine Leistung, die ich, um einen hoffentlich überraschenden Vergleich zu finden, auf einer Ebene mit Max Plancks Idee des Wirkungsquantums in der modernen Physik sehen würde. Warum also dieser Vergleich? Wie Planck einen Gedanken anbietet, der beiträgt, uns denken zu lassen, warum physikalischen Entitäten ausnahmslos so sind, wie wir sie vorfinden, bietet Jahrtausende früher Platon mit dem Begriff der Idee eine grundlegende Perspektive darauf an, was wir im Denken darüber hinaus tun, als Differenzen zu verketten.\nDass das Denken entlang von Ideen verläuft, die Hierarchien bilden, und dass sich die Vielheit von qualitativen Differenzen mittels Ideen stabil gruppieren lässt, dass damit Wahrheit ins Spiel kommt, ist eine nicht weniger grundlegende Einsicht als die Plancks, dass alle physikalischen Entitäten gequantelt sind. Der Begriff der Idee ist uns allerdings derart vertraut, dass wir ihm den Charakter einer Erfindung absprechen und ihn fast schon für eine Art naturaler Mitgift jedes Denkens halten. Der Begriff des Wirkungsquantums dagegen erscheint noch modern genug, um uns bisweilen zu verblüffen.\nDie Idee des Guten trennt in Platons Politeia ethisches Denken von einem archaischen Denken in Freund/Feind-Unterscheidungen oder einem reinen Machtdenken. Bei Platon trennen sich dadurch aber nicht die Handlungen, die ethisch bewertbar sind von den Handlungen, die politisch oder ästhetisch bewertet werden müssen. Ganz im Gegenteil. Das Politische, das es auch zuvor schon als Machtpolitik gegeben hat, für die Thrasymachos in der Politeia eintritt, wird auf neue Weise denkbar, es erhält einen ethischen Index. Der Strom der Qualitäten erhält sein Sein und zugleich damit eine Art Maß, eine Bedeutungsschicht oberhalb von Differenz, Ähnlichkeit, Vergleich und Übergang. An der Idee des Guten lässt sich aus Platons Sicht fortan alles messen.\nUnd wiederholen wir es ruhig noch einmal: Warum sollte man in dem, was die Philosophie Begriff nennt, nicht den Versuch sehen, sich im Denken als einem monologischen Medium dessen zu vergewissern, was ihm in der Intersubjektivität der Rede entgleitet, fertig zu werden mit dem andernorts anders Gemeinten, mit dem von verborgenen Bedingungen Abhängigen? Adorno würde sagen: Begriffe, das sind Titel für Probleme.\nMittels der Idee des Guten werden Unterscheidungen wie die von Ethik und Politik deutlich, und es scheint, als habe die Philosophie von nun an von solchen Trennungen auszugehen. Ein Effekt am Rande ist also der, dass es fortan die Ethik als sich geschichtlich entwickelnden Fachbereich gibt. Aber die Ethik ist natürlich kein von der Politik getrennter Seinsbereich, sondern all die sehr engen Übergänge fließender Differenzen von schmerzlich über erschreckt nach böse bleiben bestehen. Und auch sie nur als veränderliche, denn plötzlich geht der Weg vielleicht von schmerzlich über schuldig nach böse und nicht mehr über erschreckt. In der Welt der Illias spielt die Idee des Guten noch keine explizite Rolle, wenn auch all die Tugenden zu finden sind, von denen in der Politeia die Rede ist. Dafür ist von einem Geflecht unterschiedlicher Würden die Rede, das offenbar älter ist und das es ebenfalls in die Politeia schaffen wird.5\nWenn diese Bestimmungsverhältnisse auch Effekte kollektiven Sprechens sind, so läuft die Idee des Guten mitsamt ihren totalitären Sprösslingen den Übeln, den Schicksalsschlägen und dem Leiden hinterher, umkreist sie, benennt es tausendfach, reagiert darauf gerade da, wo sie sich autark gibt. Auffällig ist, dass die Idee des Guten aus sich heraus keine Kasuistik hat. Sie ist und bleibt stinklangweilig. Sie hat Kasuistik immer nur auf der Grundlage eines nie endenden Diskurses, einer Differenzierungsarbeit, der sich ihr Gegenstand ständig wieder entzieht. Offenbar kann es letztlich keine wirklich prägnante Idee der Übel geben. Menschen versuchen, sie abzuwenden, Vorsorge zu treffen. Hier und dort gelingt es. Anderswo gerade dort nicht, wo es hundertmal zuvor beherrschbar war, in der eigenen Lebensgemeinschaft. Was sollte auch bis heute an Heraklits Vermutung falsch sein:\n„Denn alles, was da kreucht, wird durch Gottes Geißel zur Weide getrieben.“\nSo sind es gerade auch die Übel, die den Motor der Sprache und des Differenzierens in Bewegung halten und die Ideale, die sie wortreich abstellen wollen. Denn sind nicht Sprechen und Handeln die nie endenden Versuche, sich von Übel soweit wie nur möglich fernzuhalten?\nSo richtig es ist, dass die Idee des Guten gedanklich die Grenzen des Endlichen, jedes bloss relativ Guten, überschreitet, und mithin als eine Selbstüberschreitung des Menschen im Denken verstanden werden kann, entscheidend ist wohl, dass eine bestimmte Grenze überhaupt erst einmal gedacht wird; und zwar die des Übels.\nDenn wo das Gute ist und wo es absolut ist, wo es das Maß allen Seins darstellt, ist das Übel nicht. Aber das Gute ist nur als Idee schlechthin, in der Sinnenwelt ist es, so Platon, ewige Aufgabe. Es ist die Wendegestalt, in der sich das kontingente Übel auf seinen ersten Begriff bringen lässt, gerade weil es nicht beim Namen genannt werden muss. Denn worauf antwortet Platons Idee des Guten eigentlich?\nWir behaupten, dass es von den Übeln vor Sokrates keinen Begriff gibt. Natürlich lässt sich auch vorher beliebig differenziert ausdrücken, was geschieht: Naturkatastrophen, Epidemien, Hungerkatastrophen, Kriege vor allem, Brände, Schiffskatastrophen, private Katastrophen, die mit politischen Katastrophen verwoben sein können. Was erlitten wird, lässt sich beklagen, ohne dadurch begriffen zu werden. Es gibt nur das Grauen, aber keinen Begriff. Und jeder frontale Begriff des Grauens verfehlt es. Es fehlt also nicht an Differenzen, um zu unterscheiden, was unterschieden werden muss. Was beweint wird, lässt sich genau angeben. Antigone beweint ihren Bruder Polyneikes. Platon hört noch zu seinen Lebzeiten vom Untergang der Stadt Helike am Golf von Korinth, die im Winter des Jahres 373 v.Chr. nach eine schweren Erdbeben von ein Flutwelle weggespült wird.6 Aber Identitäten kommen auf diese Weise nur bottom up zustande und reichen gerade aus, um zu erkennen, wenn sich etwas wiederholt; Identitäten auf der Ebene der Art, die nicht zu Identitäten der Gattung aufsteigen, die es nicht schaffen, zu Begriffen zu werden.\nDie Platonische Idee des Guten ändert das. Der erste wirksame Begriff des Grauens, der das Grauen nicht banalisiert, ist die Idee des Guten.\n"5. Denn [das Seiende] denken und sein ist dasselbe.\n6. Dies ist nötig zu sagen und zu denken, daß [nur] das Seiende existiert. Denn seine Existenz ist möglich, die des Nichtseienden dagegen nicht; das heiß' ich Dich wohl zu beherzigen. Es ist dies nämlich der erste Weg der Forschung, vor dem ich Dich warne. Sodann aber auch vor jenem, auf dem da einherschwanken nichts wissende Sterbliche, Doppelköpfe. Denn Ratlosigkeit lenkt den schwanken Sinn in ihrer Brust. So treiben sie hin stumm zugleich und blind die Ratlosen, urteilslose Haufen, denen Sein und Nichtsein für dasselbe gilt und nicht für dasselbe, für die es bei allem einen Gegenweg gibt.(...)\n8. So bleibt nur noch Kunde von Einem Wege, daß [das Seiende] existiert. Darauf stehn gar viele Merkzeichen; weil ungeboren, ist es auch unvergänglich, ganz, eingeboren, unerschütterlich und ohne Ende. Es war nie und wird nicht sein, weil es zusammen nur im Jetzt vorhanden ist als Ganzes, Einheitliches, Zusammenhängendes [Kontinuierliches]. Denn was für einen Ursprung willst Du für das Seiende ausfindig machen? Wie und woher sein Wachstum? [Weder aus dem Seienden kann es hervorgegangen sein; sonst gäbe es ja ein anderes Sein vorher], noch kann ich Dir gestatten [seinen Ursprung] aus dem Nichtseienden auszusprechen oder zu denken. Denn unaussprechbar und unausdenkbar ist es, wie es nicht vorhanden sein könnte. Welche Verpflichtung hätte es denn auch antreiben sollen, früher oder später mit dem Nichts zu beginnen und zu wachsen? So muß es also entweder auf alle Fälle oder überhaupt nicht vorhanden sein."\n(Aus: Die Fragmente der Vorsokratiker. Hermann Diels, Parmenides, Über die Natur)\n2 Paul Ricœur unterscheidet 1960 in Symbolik des Bösen. Phänomenologie der Schuld. Bd. 2 drei Traditionen des mythischen Erzählens über das Böse. In der ersten Tradition, den mythes théogoniques , wird das Prinzip des Bösen mit dem Chaos identifiziert, das vor der ordnenden Arbeit der Götter existierte, aus der der Kosmos hervorging. Die zweite Tradition waren für Ricœur die mythes tragiques, in denen unlösbare Konflikte das menschliche Handeln bestimmten, eines Handelns, das so seinerseits das schicksalhafte Ergebnis eines „früheren Dramas“ sei. Erst in einer dritten Phase, in der Tradition der mythes adamiques, wird der Ursprung des Bösen mit dem Ursprung der Menschen in Verbindung gebracht.\nErst hier kommt das Böse mit dem Menschen, bzw. deren menschlichen Ahnen in die Welt. Erst hier kommt es zur radikalen Aufspaltung von gut und böse, wobei das Gute zeitlich vorhergeht und das Böse in ein Beziehungsgeflecht von ersten Menschen, (Adam und Eva) und deren Verführer (Teufel) verteilt wird. (vgl. Paul Ricœur, Philosophie de la volonté, t. II. Le symbolisme du mal, Paris:Aubier 1960, hier S. 374–376.)\n3 Der Religionssoziologe Günter Dux steuert die These bei: »Die ursprüngliche Struktur der Erklärung (für das, was ist und geschieht in der Welt (A.v.m.)), wie sie in jeder Ontogenese eines Gattungsmitgliedes ausgebildet wird, ist der Handlungsstruktur nachgebildet. Ihr zufolge findet das, was ist und geschieht in der Welt, dadurch seine Erklärung, dass es auf ein subjektivisches Agens rückgeführt wird, durch das es emanativ aus sich herausgesetzt und bewirkt wurde. In allen frühen Kulturen ist dies die dominante Struktur der Erklärung. Regelhaft relationale Erklärungen stehen daneben, sind aber nur in begrenzter Form entwickelt. Es ist diese Struktur, die in der Religion thematisch gemacht worden ist. Allen Religionen gemeinsam ist, diese Struktur genutzt zu haben, um im Rekurs auf subjektivische Mächte (...) das Geschehen in der Welt und das Dasein des Menschen in ihr sinnhaft zu deuten. (...) Erkenntniskritisch ist es notwendig, sich der formalen Form religöser Begründung zu vergewissern; (...): Diese Struktur der Erklärung stellt sich als ein zweistelligrelationales Verfahren dar. Das Denken geht von dem aus, was in der Welt vorgefunden wird und geschieht, führt es auf seinen Grund und Ursprung zurück, um es aus ihm herausgesetzt zu sehen (...). Alles frühe Denken verfährt in dieser Weise. Es ist die unreflektierte und in der Frühzeit der Geschichte auch gar nicht reflektierbare Struktur der Erklärung, die den Menschen an eine Grundhaftigkeit des Seins verweist, die sich in einer subjektivischen Potenz darstellt. Eben weil dies die ganz selbstverständliche Struktur der Erklärung ist und diese Struktur in der Religion thematisch wird, ist die Frühzeit der menschlichen Geschichte von einer universalen Religiosität. (…)\nDie Ausbildung von Herrschaft hat nicht am Anfang der Geschichte gestanden. Herrschaft setzt eine agrarische Produktionsform voraus, durch die es allererst möglich wird, die Arbeitskraft anderer in Dienst zu nehmen und deren Früchte für sich zu requirieren. Überdies aber macht ihre Ausbildung einen Lernprozess notwendig, um die Organisationskompetenz in der Verfügung über eine große Zahl von Menschen zu erwerben. Herrschaft nämlich beruht auf der Organisation weniger, der Organisation eines Herrschaftsstabes, um sich vermöge der Organisation die Arbeitskraft der vielen zu unterwerfen. Wenn man den anfänglichen Übergang in die agrarische Produktion im sogenannten fruchtbaren Halbmond vom südlichen Anatolien bis in die Levante vor ca. 12.000 Jahren ansetzt, hat es nahezu 10.000 Jahre bedurft, um Herrschaft in den Organisationsformen auszubilden, wie wir sie in den archaischen Gesellschaften Mesopotamiens, Ägyptens, später Chinas und Indiens und hernach in aller Welt sich ausbilden sehen. Die kulturelle Bedeutung der Ausbildung von Herrschaft erschließt sich, wenn man sich des Antriebes der kognitiven Entwicklung und mit ihr der Entwicklung des Weltbildes vergewissert. Motor in der Entwicklung der sozialstrukturellen Verfassung, in dem also, was wir sozialen Wandel nennen, ist die Entwicklung der Handlungs- und Organisationskompetenz. Die Handlungs- und Organisationskompetenz ist aber ihrer Genese nach eine reflexiv präsente Kompetenz. Der Handelnde ist sich seiner selbst, seines Handelns und der Welt, in die hinein gehandelt wird, bewusst. (...) Der Zugriff der Herrschaft auf die Sozialordnung lässt die Sozialordnung auch thematisch werden, mit ihr aber zugleich die Ordnung der Welt. Beide lassen sich nicht trennen. Thematisch werden kann aber eine Ordnung immer nur in der Struktur, in der das Denken ausgebildet ist und sich vollzieht. Das aber ist die zweistellig-relationale subjektivische Struktur, wie wir sie eingangs erörtert haben. Und die geht von der Welt auf den Grund der Welt zurück, von dem aus Götter und Gott das Geschehen in der Welt bestimmen. Allerwärts finden wir deshalb in den archaischen Gesellschaften die Ordnung der Welt auf die Spitze einer Handlung gestellt, allerwärts konvergiert die Ordnung auf die Ordnungsmacht der Götter oder eines Schöpfergottes. Das rückwärts gewandte Verfahren, von der Welt auf deren Grund zu gehen, hat zur Folge, dass sich die Kosmologie in den Kategorien der Sozialwelt darstellt.(...) Später, wenn die Welt in der entwickelten Organisationskompetenz autarker geworden ist, wird sich in China und der griechischen Antike eine Philosophie entwickeln, die den Grund entpersonalisiert, das Geschehen in der Welt aber weiter auf eben diesen Grund konvergieren und von ihm bestimmt sein lässt. Erinnern wir uns: In der dem Denken eingebildeten Struktur geht jede Form der Erklärung von dem, was vorgefunden wird, auf den Grund als Ursprung zurück. Herrschaft stellt sich deshalb als Emanation einer kosmischen Ordnung dar. (…) Explikativ leitet sich die weltliche Ordnung von der kosmischen Ordnung her; prozessual gilt das Umgekehrte: die weltliche Ordnung wird in die kosmische Ordnung zurückgeführt, um aus ihr herausgesetzt zu erscheinen. Zwischen kosmischer und weltlicher Ordnung entsteht so ein Verhältnis der Identität. (…) Der Grund der Verbindung liegt in der zweistellig-relationalen Struktur des Denkens, vom Phänomen zurück auf den Grund zu gehen. Die Verknüpfung wird durch eine Logik bewirkt, die die Welt auf ihren Grund zurückführt, um sie aus ihm heraus bestimmt zu sehen.« (Günter Dux, die Genese der Sakralität von Herrschaft)\n4 Den Vogel an Fetischisierung in dieser Richtung schießt im 19. Jahrhundert Nietzsche mit seiner Herrenmoral ab. Sein "wertheschaffender" Naturbursche, den das Gefühl der Fülle durchströmt, ist dem Mythos entsprungen. Was stellt er sich unter dem starken Herrn vor, wenn nicht einen aus dem Dionysos-Gefolge auf der Erde vergessenen Gottesabkömmling? Wahrscheinlich keinen von Spaniens allerbesten Blutern und niemanden, der so schwach ist, dass er zum Schuhanziehen eine Ehrengarde braucht. Was Nietzsche als Stärke des Herrn beschreibt, wäre sachlich wohl richtiger aufgefasst, wenn an der Stelle des Starken eine Gruppe steht und auf der Seite des Schwachen eine unterlegene Gruppe oder relativ vereinzelte Individuen. Marx' Argument ist zu wiederholen: es ist Unsinn, mit irgendeiner Art der ursprünglichen Akkumulation zu argumentieren, bei der sich starke Kulturheroen die Ärmel hochkrempeln. Das Jahresgehalt eines Vorstandsvorsitzenden honoriert nicht die Stärke seiner Leistung, sondern seine gesellschaftliche Position. Damit wäre noch nicht viel geklärt, aber man kann beginnen zu fragen, was die starke Gruppe stark macht.\nDie bleibende Leistung Nietzsches ist seine Beschreibung der anderen Seite, der Sklavenmoral und des Ressentiments.\n5 Wenn man sich ein Bild davon machen will, welche abstrusen Umwege und Bahnungen die sprachlichen Differenzierungen des Unheils in Assoziationsketten nehmen können und in was für verwegenen Ideologien sie sich verfestigen können, werfe man einen Blick in Alfred Rosenbergs Hetzschrift Der Mythus des 20. Jahrhunderts mit Assoziationsreihen, die das Böse mit Schmutz, Krankheit und Parasiten assoziieren, Ketten, durch die sich der Antisemitismus der Nazis befeuert, interpunktiert durch die Idee der Rassenreinheit.\n6 Das Erdbeben von Lissabon auf Allerheiligen 1755, dem bis zu 100.000 Menschen zum Opfer fallen und die meisten Kirchen dieses erzkatholische Stadt, aber nicht das Bordellviertel, lässt bekanntlich Voltaire das Theodizee-Problem wieder aufrollen. Steckt im Erdbeben von Helike ein Impuls in Richtung der Platonischen Aufklärung? Aber große Schrecken sind nicht automatisch gleich auch große Gedanken.


Laura Kensy, Songwriter (Pop) aus Braunschweig - Backstage PRO\nPop aus Braunschweig, seit 2012\nFrüher sang sie unter der Dusche, imitierte Casting-Shows vorm Spiegel oder spielte "SingStar" mit Freunden und Familie. Dies waren die Beginne ihres musikalischen Werdegangs. Laura Kensy war bereits in jungen Jahren nicht vom Musikmachen abzubringen.\nIm Alter von 12 Jahren begann sie Gitarre als Begleitinstrument zu spielen. Zusätzlich erhielt sie Gesangsunterricht, in welchem sie ihre Stimme professionell ausbildete. Bühnenerfahrung sammelte sie bei etlichen Schulauftritten, sowie Geburtstagen und Hochzeiten. 2014 erschien ihr erster eigener Song "Fairytale" auf der M1-CD "Song vol.2" der Musikschule M1 aus Einbeck.\nInspiriert durch den Weltstar Ed Sheeran schrieb Laura in den darauffolgenden Jahren weitere Songs. 2018 führte es sie nach London, wo sie ihrem Traum, von der Musik zu lebe (...) Mehr anzeigenn, einen Schritt näherkam. Sie zeigte ihr Können auf der Straße Londons, wie z.B. in Chinatown, beim Piccadilly Circus und auch in der Oxford Street, sowie in Pubs und Restaurants. Sie kam dort u.a. mit dem britischen Singer-Songwriter "Plested", der Songs für bekannte Interpreten wie "Lewis Capaldi" oder Musikgruppen wie "Little Mix" geschrieben hat, in Kontakt und performte mit ihm gemeinsam einen seiner Songs auf offener Straße. Momentan nimmt Laura einige ihrer selbstgeschriebenen und komponierten Songs auf mit dem Ziel, diese in naher Zukunft auf Plattformen wie Spotify zu veröffentlichen. Weniger anzeigen\nRock, Pop aus Celle\nBands getaggt mit ed sheeran Bands getaggt mit the script Bands getaggt mit james bay


Er sucht ihn in Siegelsbach - Erotische Dates auf Poppen.de\nEr sucht Ihn in Siegelsbach\nOne-Night-Stand ● 30 bis 70 Jahre ● 50km um Gundelsheim ● vor 3 Monaten\nKeine Lust auf einsame Handarbeitsabende? Warum alleine bleiben, wenn es unzählige Gleichgesinnte in Siegelsbach gibt? Willst Du mal was Neues wagen? Einen Bi- oder Gaykontakt ausprobieren? Wie wäre es mit Suck and Go - mit oder ohne Gegenleistung? Oder suchst Du den Spaß eines analen Abenteuers? Die erotische Lust mit einem Schwanzmädchen ist in jedem Fall kein 08/15 Sex. Auf Poppen.de findest Du eine riesige Auswahl an neugierigen Kerlen und softigen Männern aller Altersgruppen und für jeden nur denkbaren erotischen Höhepunkt. Du willst es derb und versaut oder magst einfach nur mit einem durften Kumpel bei nem Porno chillen? Die Auswahl an passenden Partnern bei Poppen.de wird Dich vom Hocker, hauen, versprochen! Nun trau Dich und gib eine kostenlose Kontaktanzeige auf.


Philosophie – Seite 2 – beinguseful.de\nPhilosophy and Riches\nDer Stoiker und Philosoph Seneca schreibt in einem seinem Brief an Lucilius mit dem Titel on Philosophy and Riches über die Kehrseite von Reichtum. Dabei spricht er aus Erfahrung, denn er war zu seinen Lebzeiten ein erfolgreicher Geschäftsmann, Berater des Kaisers und einer der reichsten Männer in Rom. Er empfiehlt Lucilius nicht nach Reichtum, sondern nach Wissen und Bildung zu streben.\n(…) strive toward a sound mind at top speed and with your whole strength\nDabei adressiert er sofort den typischen Einwand, man müsse zuerst nach finanzieller Absicherung streben, um danach in Ruhe und ohne Sorge die Zeit für Wissen und Weisheit investieren zu können. Es sei sogar eine weit bessere Voraussetzung in Bescheidenheit und weitgehend in Ruhe zu Lernen, anstatt umgeben von Verpflichtungen und Ablenkung den richtigen Zeitpunkt zum Kürzer treten bemessen zu müssen.\nDoubtless, your object, what you wish to attain by such postponement of your studies, is that poverty may not have to be feared by you.\nBut what if it is something to be desired? (…)\nIf you wish to have leisure for your mind, either be a poor man, or resemble a poor man. Study cannot be helpful unless you take pains to live simply; and living simply is voluntary poverty. (…)\nSeneca erinnert daran, dass es sehr relativ ist, wie man sein Wohlstand bemisst. Aber ein gesunder Minimalismus sei relativ gleichbleibend über alle Zeiten und Zivilisationen hinweg.\nBesonders in Erinnerung ist mir der Hinweis geblieben, dass auch Reichtum seine Schattenseiten hat und es in der Regel einzig der Mensch selbst ist, der entweder in der Lage ist mit vielfältigen Situationen glücklich zu sein oder eher das Schlechte zu sehen. Immer wieder beobachte ich erfolgreiche und wohlhabende Menschen, die ganz und gar nicht glücklich erscheinen. Seneca findet dafür sehr gute Worte:\nVeröffentlicht am 2. Juli 2016 3. Juli 2016 Katgeorien Allgemein, Philosophie\nFokus auf den eigenen Einflussbereich\nEine der wichtigsten Techniken des Stoizismus ist der Fokus auf Dinge, die man kontrollieren kann und Gleichmut im Umgang mit dem, was außerhalb des eigenen Einflussbereichs liegt. Nach meiner Erfahrung, kann die Beachtung dieser Grundregel im Alltag tatsächlich einen Großteil des Ärgers und der Frustration abstellen. Negative Emotionen resultieren häufig aus Umständen, die außerhalb der eigenen Kontrolle liegen. Sei es Wut im Auto über das Verhalten anderer Autofahrer, Frustration auf der Arbeit über Entscheidungen der Chefetage oder Angst als Reaktion auf Nachrichten aus aller Welt. Im Stoizismus unterscheidet man daher zwischen Dingen, die man komplett selbst kontrollieren kann, Dingen, die man teilweise beeinflussen kann und Dinge, die man überhaupt nicht kontrollieren kann.\nKomplett selbst kontrollieren kann man in erster Linie nur seine eigenen Gedanken und Handlungen. Umstände, die man teilweise kontrollieren kann, findet man beispielsweise bei der Teilnahme an Wettkämpfen.1 Einen Großteil der eigenen Leistung in einem Wettbewerb kann man tatsächlich beeinflussen, insbesondere durch Disziplin beim Training, Sorgfalt bei der Vorbereitung und die eigene Einstellung und Konzentration am Wettkampftag. Ob das jedoch ausreicht, um im Vergleich mit anderen Teilnehmern als Gewinner hervorzugehen, liegt grundsätzlich außerhalb der eigenen Kontrolle. Denn natürlich kann es sein, dass ein anderer Teilnehmer eine überlegene Leistung abliefert. Sich darüber zu ärgern, wäre unnötig und sinnlos. Deswegen macht es Sinn, seine Erfolgskriterien zu internalisieren, also nur den eigenen Kontrollbereich zu berücksichtigen. So wäre es typisch für einen Stoiker, sich trotz einer Niederlage über eine gute persönliche Leistung zu freuen.\nDiese Trennung fällt natürlich nicht leicht. Es ist aber eine tolle Fähigkeit und sehr viel relevanter und nachhaltiger für ein erfülltes Leben als einzelne Erfolge. Wie so oft habe ich festgestellt, dass man diese Technik üben kann und sie mit der Zeit leichter fällt. Autofahren ist eine ideale Trainingsmöglichkeit. Oft gibt das Verhalten anderer Verkehrsteilnehmer oder äußere Umstände wie Stau oder fehlende Parkplätze Anlass dazu, sich zu ärgern, ohne das man den geringsten Einfluss darauf hat. Damit gelassen umzugehen und Wut und Ärger im Keim zu ersticken, ändert die Stimmung und die Qualität der Fahrt merklich.\nBildquelle: Amanda Kerr via Pexels\nEs wundert mich nicht, dass einige Football-Teams der NFL in letzter Zeit Techniken des Stoizismus in ihr Trainingsprogramm mit aufgenommen haben. ↩\nVeröffentlicht am 27. Juni 2016 28. Juni 2016 Katgeorien Allgemein, Philosophie\nVeröffentlicht am 18. Juni 2016 27. Juni 2016 Katgeorien Allgemein, Philosophie\nVersuche zu verstehen und nicht zu bewerten.\nDiesen Satz habe ich in einem Artikel auf Brain Pickings (Punkt 8) gelesen und er fällt mir immer wieder ein.\nUnless we are very, very careful, we doom each other by holding onto images of one another based on preconceptions that are in turn based on indifference to what is other than ourselves.\nEs fällt schwer anderen Menschen reinen Herzens den Freiraum zu lassen, Dinge anders zu sehen oder anders zu handeln als man selbst es tun würde. Ich stolpere ständig darüber, wie ich meine eigene Meinung zeitweise als die einzig richtige ansehe, nur um dann manchmal durch neue Informationen oder Erfahrungen genau diese Meinung zu änderen. Auf ähnliche Weise erschließt sich mir manchmal das zunächst unerklärliche Verhalten eines anderen Menschen, nachdem ich mich näher mit den Umständen beschäftigt habe. Ich weiß also aus Erfahrung, dass ich nicht immer Recht habe. Und trotz alledem fällt es mir immer wieder schwer, anderen Meinungen und Verhaltensmustern mit aufrichtiger Offenheit und Verständnis entgegenzutreten.\nEs kommt mir so vor, als ob früh von uns erwartet wird eine Meinung zu haben und darauf zu achten, ob diese auch richtig ist. In der Schule geht es ab frühster Kindheit um Richtig und Falsch, in den Nachrichten um Fakten und Informationen, im Fernsehen, Zeitschriften und im Internet werde die 10 besten- oder erfolgreichsten- oder schönsten Dinge gekührt. Es gibt wenig Raum für Ungewissheit. Eine Nebenwirkung unserer Wissensgesellschaft könnt sein, dass wir ständig auf der Suche nach der einen, richtigen Antwort sind. Toleranz ist zwar glücklicherweise ein vertrautes Konzept in Deutschlang aber Verständnis und Akzeptanz gehen noch etwas weiter.\nDas Leben ist komplex. Je älter ich werde desto häufiger fällt mir auf, dass es viele Wege, viele Wahrheiten, viele richtige Antworten gibt, die sich teilweise sogar auf den ersten Blick gegenseitig ausschließen. Je stärker man von seiner eigenen Meinung überzeugt ist, desto schwerer fällt es den Blick dafür offen zu halten, dass auch andere Wege richtig sein können. Es scheint mir daher eine gute Angewohnheit zu sein, grundsätzlich zu versuchen zu verstehen und nicht zu bewerten. Und sei es, dass man im Gespräch bei Konfrontation mit einer anderen Meinung nicht bereits im Kopf die Gegenargumente vorbereitet, sondern aufrichtig zuhört und probiert, die Sicht des anderen zu verstehen. Vielleicht stößt man auf diese Weise sogar auf eine für alle Seiten noch bessere Wahrheit.\nVeröffentlicht am 15. Juni 2016 Katgeorien Allgemein, Philosophie\nJeder erfolgreiche Romanautor oder Regisseur kennt das Konzept der Heroe’s Journey. Joseph Campbell hat es formuliert, nachdem er sich intensiv mit Mythen, Fabeln und Geschichten verschiedenster Kulturen auseinandergesetzt hat. Überraschenderweise folgen fast alle erfolgreichen Geschichten dieser charakteristischen Struktur, an der sich inzwischen auch der Großteil der Hollywood-Filme und Erfolgsromane orientieren.\nDabei wurde ich ursprünglich auf Joseph Campbell durch sein berühmtes TV-Interview mit Bill Moyers aufmerksam, das später zu dem Buch The Power of Myth verarbeitet wurde. Dem Buch konnte ich erstaunlich viele Lebensweisheiten entnehmen, was einleuchtet, wenn man sich diesen Absatz aus dem ersten Kapitel von Campbell’s berühmtesten Buch The Hero With a Thousand Faces liest:\nMythologie hatte schon immer die Aufgabe, bewährte Hilfestellungen für das tägliche Leben der Menschen von Generation zu Generation weiterzutragen, und das schließt für mich die Geschichten der Religionen mit ein. Die Arbeit von Joseph Campbell schlägt dabei eine wichtige Brücke zwischen den nach heutigen Maßstäben unglaubwürdigen Erzählungen und den darin enthaltenen, äußerst realen und praktischen Lebensweisheiten. Es ist eine sehr nützliche Fähigkeit, Mythen und Geschichten der Religionen lesen zu können, und die darin enthaltenen Weisheiten zu verstehen.\nDie Heroe’s Journey wird auch herrlich anschaulich in diesem TED Ed-Video erklärt:\nHeroes Journey auf Brain Pickings\nBildquelle: TEDed-Video von Matthew Winkler\nVeröffentlicht am 13. Juni 2016 25. Juni 2016 Katgeorien Allgemein, Philosophie\nKonsumieren oder Produzieren\nEin Gedanke, der mich unter anderem zu diesem Blog animiert hat, ist der Unterschied zwischen Konsumieren und Produzieren. Es gibt Aktivitäten, bei denen man selbst in erster Linie Empfänger ist. Man profitiert von den Leistungen von Anderen. Man hört zu, man liest, man folgt. Man ist nicht Regisseur, sondern der Zuschauer. Nicht Gastgeber, sondern Gast. Nicht Sprecher, sondern Zuhörer. Konsumieren ist eine wichtige und schöne Sache, essentiell zum Lernen; doch je älter ich werde, desto wichtiger finde ich die richtige Dosierung zu beachten.\nDie Magie liegt auf der Seite des Produzierens, des Erschaffens, der Kreativität. Etwas Schreiben, etwas Malen, jemandem Helfen, etwas Reparieren, etwas Aufschreiben und Weitergeben, etwas Hinzufügen. Hier erschafft man etwas Neues, gestaltet mit, erzeugt Werte. Auch als Konsument übt man Einfluss aus, doch in geringerem Maße. Man ist in der Rolle des Wählers und nicht des Politikers.\nDiese Unterscheidung wende ich in letzter Zeit auf verschiedensten Aspekte an. Mir einen Saft im Supermarkt zu kaufen, zähle ich zum Konsumieren, mir einen Smoothie zu mixen eher zu produzieren. Ein Buch lesen, konsumieren. Mir Notizen machen und sie für andere zugänglich machen, produzieren. Diese Einteilung ist nicht eindeutig, nicht schwarz-weiß, sondern eher eine Übung für mich, wie groß der Eigenanteil, die Selbstbestimmung, die Einflussnahme bei einer Tätigkeit ist.\nIch glaube, der Anteil zwischen konsumieren und produzieren hat auch etwas mit Alter und Lebensphasen zu tun. Als Kind konsumiert man fast ausschließlich. Lernen, entwickeln, ausprobieren baut auf Erfahrungen und Werken der Eltern und anderen Personen auf. Auch in der Schule und in der Ausbildung wird dieser Schwerpunkt oft beibehalten. Es ist meist erst als junger Erwachsener, dass man mehr und mehr Werte schafft, sich kritisch mit dem Erlernten auseinandersetzt, darauf aufbaut und weiterführt. Oft zunächst im Beruf ,aber mehr und mehr auch in anderen Lebensbereichen.\nSo denke ich mittlerweile oft darüber nach, ob eine Handlung von mir eher auf der Konsumseite oder der Produktionsseite anzusiedeln ist. Ich probiere möglichst oft, auf der Seite des Produzieren zu sein. Das geht auch im Kleinen: man kann ein Produkt kaufen, sich daran erfreuen (konsumieren) und seine Erfahrungswerte an den Hersteller und an andere Interessenten, z.B. per Amazon-Bewertung, schicken (produzieren). Man kann in einem Restaurant guten Service genießen (konsumieren) und danach seine Kellner gegenüber dem Restaurant-Besitzer loben (produzieren).\nBildquelle: Eddy Klaus via Unsplash\nVeröffentlicht am 6. Juni 2016 6. Juni 2016 Katgeorien Allgemein, Philosophie\nWir werden sehen (chinesische Fabel)\nDie folgende chinesische Fabel mit dem Namen 塞翁失馬 (sai weng shi ma) wird immer mal in Podcasts zitiert. Zuletzt habe ich Sie auf der Homepage von Derek Sivers gesehen. Hier eine freie Übersetzung:\nEs war einmal ein alter Mann, der hatte nur ein einziges Pferd. Eines Tages riss es sich los und lief davon.\nSeine Nachbarn eilten herbei und sprachen: „Es tut uns so leid. Welch schreckliche Nachricht. Du musst erschüttert sein!“\nDer Mann antwortete nur, „Wir werden sehen“.\nWenige Tage später, kam sein Pferd zurück in die Koppel in Begleitung von 20 Wildpferden. Der Bauer und sein Sohn pferchten alle Pferde ein.\nDie Nachbarn eilten herbei und sprachen: „Herzlichen Glückwunsch. Welch herrliche Fügung. Du musst so froh sein!“\nKurze Zeit später, trat eines der Pferde nach dem Sohn des Bauern und brach ihm beide Beine.\nDie Nachbarn eilten herbei und sprachen: „Es tut uns so leid. Welch schreckliche Nachrichten. Du musst am Boden zerstört sein!“\nEinige Monate später brach Krieg im Land aus und jeder fähige Mann wurde zum Dienst als Soldat eingezogen. Aufgrund seiner Behinderung wurde der Sohn des Bauern verschont.\nDie Nachbarn eilten herbei und sprachen: „Herzlichen Glückwunsch. Welch glückliches Geschick. Du musst so erleichtert sein!“\nBildquelle: Zhao Mengfu – Man and Horse\nVeröffentlicht am 31. Mai 2016 1. Juni 2016 Katgeorien Allgemein, Philosophie\nMan neigt dazu, die sich bietenden Pausen mit dem Griff zum Smartphone zu überbrücken. Den Reflex habe ich auch. Doch mittlerweile achte ich darauf, in kleinen Pausen, bewusst das Handy in der Tasche zu lassen, die Umgebung zu beobachten, in Gedanken zu versinken, mal durchzuatmen. Die Überlegungen dabei sind Folgende:\nDank Smartphone gibt es keine Langeweile mehr. Allzeit bereit warten endlose Möglichkeiten sich abzulenken. In Restaurants beobachtete ich immer das gleiche Schauspiel. Er oder sie entschuldigen sich für den Gang zur Toilette und wie im Reflex zückt der Partner das Smartphone und fängt an, sich zu beschäftigen. Was geht dann in den Köpfen vor? „Habe ich was verpasst? Wer hat mir geschrieben? Wem kann ich noch schnell schreiben.“ Man beginnt eine Konversation. Oder schnell noch die Nachrichten lesen?\nIm Artikel How Technology Hijacks People’s Minds spricht der Autor von RIsiken und Nebenwirkungen der Smartphone-Nutzung, unter anderem „Turn yourself into a slot machine.“ Jeder Griff zum Handy kommt einer neuen Runde Glücksspiel gleich für Updates, Messages, News, Likes. Bei vielen Apps hat inzwischen sogar die typische Handbewegung für einarmige Banditen Einzug gehalten: einmal runter wischen und das Rad dreht sich. Es erscheint mir nicht abwegig, dass dieses allzeit verfügbare Spiel Suchtpotential hat.1\nWenn der Partner zurückkommt, schwingt auch ein kleines Gefühl der Enttäuschung mit. „Ich lese nur noch schnell den Artikel zu Ende“. Freude klingt anders. Man hinterlässt digitale, offene Enden. Wo war man noch gleich? Worüber hatte man gerade noch gesprochen? Eine Pause war das nicht. Eher eine Art Zeitmaschine von eben ins Jetzt. Das Gehirn voll mit den Ergebnissen des Glücksspiels. Wenn man Pech hat, ist die Stimmung jetzt schlechter, weil man etwas unangenehmes gelesen hat. Vielleicht sogar die E-Mail vom Chef? Die nächsten To-dos?\nEs gilt als unhöflich, das Smartphone in Gegenwart von Mitmenschen zu benutzen. Es vermittelt Desinteresse, Ablenkung, Oberflächlichkeit. Hat man sich selbst gegenüber nicht eine ähnliche Verantwortung? Ich probiere es aus und lasse das Telefon bei kleinen Pausen in der Tasche.\nIm Artikel wird noch mal passend darauf hingewiesen: „Slot machines make more money in the United States than baseball, movies, and theme parks combined.“ Das Potential ist da. ↩\nVeröffentlicht am 26. Mai 2016 30. Mai 2016 Katgeorien Allgemein, Philosophie\nDays > Years > Life\nFolgender Spruch ist mir fest im Gedächtnis verankert:\nis how we spend our YEARS,\nAls ich den Satz für diesen Beitrag noch mal nachschlug, stellte ich fest, dass er eigentlich leicht anders lautet: „How we spend our days is, of course, how we spend our lives. “ ist ein Zitat von Anne Dillard aus dem Buch The Writing Life, das ich in einem Artikel auf Brainpickings gelesen habe.\nDie Variante, die ich mich gemerkt habe, finde ich sogar etwas besser. Sie symbolisiert für mich die schleichende Entwicklung von einem Tag, zu einem Zeitraum und schließlich zu seinem Leben. Den heutigen Tag kann ich beeinflussen. Jedes Vorhaben, jeder Wunsch, jeder Plan hängt an den Handlungen im Hier und Heute.\nUnd auch eine Zweite Deutung ist hilfreich. Wir leben hier und heute. Wenn wir die Tage nicht genießen, sondern z.B. auf Ziel in ferner Zukunft hinarbeiten, kann es passieren, dass wir das Leben verpassen. Maria Popova beschreibt das treffend als einen ihrer wichtigsten Lerneffekte aus dem Betrieb von Brainpickings:\nPresence is far more intricate and rewarding an art than productivity. Ours is a culture that measures our worth as human beings by our efficiency, our earnings, our ability to perform this or that. The cult of productivity has its place, but worshipping at its altar daily robs us of the very capacity for joy and wonder that makes life worth living…\nWenige Monate nachdem ich den Artikel gelesen habe lief im Radio der Song Morgen von Chima (Video und Songtext). Wie passend.\nBildquelle: Blake Wisz via Unsplash\nVeröffentlicht am 14. Mai 2016 14. Mai 2016 Katgeorien Allgemein, Philosophie\nVeröffentlicht am 6. Mai 2016 12. Mai 2016 Katgeorien Allgemein, Philosophie


Aus dem Mediziner-Alltag der Renaissance - wissenschaft.de\nArzt und Patient im 15. Jahrhundert. (Bild: wynnter/ iStock)\nWie haben Ärzte vor 500 Jahren gearbeitet? Wie haben sie Krankheiten erkannt und behandelt? Und wie sind sie mit Patienten umgegangen? Das verraten die handschriftlichen Notizen des im 16. Jahrhundert praktizierenden Arztes Georg Handsch. Ein Historiker der Universität Würzburg hat diesen Quellenschatz der Medizingeschichte nun ausgewertet und teils überraschende Einblicke in den Praxisalltag eines Mediziners der Renaissance gewonnen.\nDie medizinischen Theorien der Renaissance – der Zeit vom 15. bis zum frühen 17. Jahrhundert – sind weitestgehend bekannt. Von ihnen zeugen viele wissenschaftliche Schriftstücke aus den damaligen Universitäten. Unter Ärzten und Heilkundigen war demnach damals die Vier-Säfte-Lehre wissenschaftlicher Konsens. Nach dieser galt es, die vier Körpersäfte – Blut, Schleim, gelbe und schwarze Galle – im Gleichgewicht zu halten. War ihre Balance gestört, wurde der Mensch krank und es galt das Gleichgewicht wiederherzustellen, so die Theorie.\nEinzigartige Einblicke in die Arbeit eines Renaissancearztes\nDoch wie sah die medizinische Praxis in der Renaissance aus? Das hat Michael Stolberg, Leiter des Instituts für Geschichte der Medizin an der Julius-Maximilians-Universität (JMU) Würzburg, anhand eines ganz besonderen Quellenschatzes untersucht: den Notizen des Georg Handsch. Dieser Mediziner des 16. Jahrhunderts war keine Koryphäe seiner Zeit, brachte es aber nach dem Studium in Padua und Prag immerhin zum Leibarzt von Ferdinand II. von Tirol. Während seiner Zeit als Arzt fertigte er handschriftliche Notizen über seinen Arbeitsalltag als Arzt in der Renaissance an, von denen mehr als 4000 Seiten in einer Wiener Bibliothek erhalten blieben.\n(Bild: De Gruyter Oldenbourg)\nDiese Aufzeichnungen hat Stolberg nun entdeckt und ausgewertet. Zusätzlich suchte er gezielt nach weiteren Mediziner-Nachlässen und Manuskripten. Entstanden ist daraus ein Buch, das nicht nur neue Erkenntnisse über die medizinische Praxis in der Renaissance liefert, sondern auch einen Fokus legt auf die Beziehungen zwischen Arzt, Patienten und deren Angehörigen in der damaligen Zeit. „In meinem Buch geht es nicht um medizinische Theorien. Mir geht es vor allem um die Alltagspraxis“, erklärt Stolberg. Stolberg nennt Handschs Manuskripte einen „einzigartigen Schatz“.\nKrankheiten aus dem Körper befördern\nDie Notizen des Renaissance-Arztes zeigen unter anderem, dass die medizinische Praxis mit der damals gängigen wissenschaftliche Theorie weniger gemein hatte als bisher angenommen. „Unsere Vorstellung davon, wie Ärzte damals Krankheiten verstanden haben, musste ich grundlegend revidieren. Im Vordergrund stand nicht das Säftegleichgewicht, sondern das Bemühen, die Krankheitsstoffe aus dem Körper zu entfernen“, sagt Stolberg. Die wesentlichen Therapien, die Handsch und seine Renaissance-Kollegen anwandten, waren daher auch entleerende Verfahren. Sie sollten die Krankheitsstoffe nach draußen befördern.\n„Das waren an erster Stelle Abführ- und Brechmittel“, berichtet Stolberg. Außerdem Mittel, die den Schleim aus Nase und Hirn lösten, die Menstruation förderten, oder auch Schwitzbänke. Auch der Aderlass durfte damals nicht fehlen. Die Blutentleerung fand dabei „nah an der Krankheit“ -an der Körperstelle, die die Beschwerden verursachte. Bei Problemen mit dem Kopf gab es den Aderlass zum Beispiel an der Schläfe. Eine weitere beliebte Methode war das blutige Schröpfen mit warmen Gefäßen, die auf die angeritzte Haut aufgesetzt wurden und beim Abkühlen Blut ansaugten.\nEnge Beziehung zwischen Arzt und Patient\nEin anderer zentraler Punkt in den Aufzeichnungen des Renaissance-Arztes Handsch betrifft die Beziehung von Arzt und Patient. Diese war oft enger und auch verständnisvoller als bislang vermutet. Handsch beschrieb in seinen Notizen viele Beispiele dazu, wie er und seine Kollegen ihren Patienten und deren Angehörigen ein Krankheitsbild und die dazugehörige Behandlung erklärten. Für ihn war es zudem wichtig zu sehen, wie er mit Patienten und Angehörigen umgehen sollte. Er notierte beispielsweise ihre Reaktionen auf seine Gespräche. Daraus geht hervor: Viele Mediziner sprachen damals vorwiegend negative Prognosen zur Genesung aus – und wurden bei Heilungen dann umso mehr verehrt. Handsch dagegen tat dies oft nicht. „Er wollte ihnen offenbar den Schrecken einer Prognose ersparten und fiel damit oft auf die Nase“, so Stolberg.\nQuelle: Julius-Maximilians-Universität Würzburg; Publikation: Gelehrte Medizin und ärztlicher Alltag in der Renaissance von Michael Stolberg, De Gruyter Oldenbourg, doi: 10.1515/9783110707380\nfis 〈Mus.〉 I 〈n.; –, –〉 = Fis (I) II 〈ohne Artikel; Abk. für〉 fis–Moll (Tonartbez.) ... mehr\nforst|lich 〈Adj.〉 den Forst betreffend, zu ihm gehörig