aks Maxima Tag: „Beim Essen ist es wie beim Küssen!“ | aks gesundheit Vorarlberg\nLogin für Fachleute\nNoch keinen Zugang für den "Mein aks" Partnerbereich? Jetzt registrieren\nDer Ombudsmann ist für Sie da bei Anliegen, die Sie nicht am aks-Standort besprechen möchten.\nKritik, Anregungen und Wünsche zu den aks-Dienstleistungen\nIhre Anfragen werden auf Wunsch anonym behandelt.\n+43 (0)55 74 / 202 - 2020\nOrganigramm der aks Firmengruppe\nOrganigramm der aks gesundheit GmbH\nGesund bleiben / Prävention\nSchwangerschaft, Kleinkind & Familie\nGesund werden / Rehabilitation\nErwachsene mit neurologischen Erkrankungen\nErwachsene mit seelischen Erkrankungen\nGesundheitsthemen / Wissen\nDaten aus der aks Gesundheitsprävention\naks Sozialpsychiatrische Dienste\naks Neurologische Reha\nThe Vorarlberg Health and Promotion Programme (VHM&PP)\nDipl. psych. Gesundheits-und Krankenpflege\nDipl. psych./allg. Gesundheits- und Krankenpflege\nLogopädin / Logopäden\nPhysiotherapeutin / Physiotherapeuten\nSozialarbeiterin / Sozialarbeit\nVerwaltungsassistentin / Verwaltungsassistent\nProduktekatalog aks Beschäftigungswerkstätten\naks Jahresbericht 2021\naks Maxima Tag: „Beim Essen ist es wie beim Küssen!“\n„Essen sollte mit positiven Gefühlen verbunden sein"\nHome » Allgemein » aks Maxima Tag: „Beim Essen ist es wie beim Küssen!“\nÖkotrophologin und Buchautorin Edith Gätjen am aks Maxima Tag zu Esserziehung und Essbeziehung\n„Essen sollte mit positiven Gefühlen verbunden sein“, so Edith Gätjen, Referentin des diesjährigen Maxima Tages der aks gesundheit, der letzte Woche online stattfand. Essen könne eine sinnliche Erfahrung sein, so die Expertin, wie flirten: Sich zuerst auf ein Lebensmittel positiv einstimmen, dann darauf einlassen und vielleicht probieren. Deshalb empfiehlt Gätjen, wenn Kinder bei unbekanntem Essen zögern: „Erst verabreden lassen, dann ihnen Zeit zum Flirten geben und wenn sie wollen, auch noch küssen.“\nEssen was auf den Tisch kommt\nFür das „wann, was und wie“ der Ernährung im Alltag sind Eltern und Kindergarten -Pädagoginnen und Pädagogen verantwortlich. Ist das Essen auf dem Tisch, entscheiden Kinder selbst, ob und wie viel sie essen wollen. Und ein „nein“ auf beiden Seiten sollte auch respektiert werden. Also kein Zwang für Kinder, aber auch ein „nein“ von Elternseite darf es zu bestimmten Lebensmitteln geben.\nEsserziehung und Essbeziehung\nEssen hat viel mit Vertrauen zu tun. Dieses Vertrauen müssen Kinder in den jeweiligen Einrichtungen zu den Betreuerinnen und Betreuer erst aufbauen. Das kann bei manchen Kindern dauern und die Zeit sollte man ihnen auch geben. Die Ökotrophologin und Buchautorin Edith Gätjen ging am aks Maxima Tag sehr anschaulich, wertschätzend und achtsam auf die Themen Esserziehung und Essbeziehung ein. Sie hat die Wichtigkeit einer pflanzenbasierten Ernährung – auch für Kinder – erklärt und dessen Umsetzung vorgestellt.\nGenussreise mit allen Sinnen\nDie aks Diätologinnen Birgit Kubelka und Evelyn Konrad haben die Teilnehmerinnen und Teilnehmer der elementarpädagogischen Fortbildung mit auf eine Genussreise mit allen Sinnen genommen. Ein guter Zugang für die Kinder, um Ernährungsbildung mit Lebensmittel erlebbar zu machen. Und ein äußerst positiver Ausklang für die 140 Frauen und Männer aus Spielgruppen, Kleinkindbetreuungen und Kindergärten, die den Maxima Tag zur Fortbildung genutzt haben. Ein voller Erfolg!\n03. Feb. 2022\nBewegung / Ernährung / Psyche / Prävention\nBeitrag / Artikel\nErnährung, Bewegung, Psychozoziale Gesundheit,\n07. Jan. 2014\nKindgerechte Kost nach dem 1. Lebensjahr\nDie Ernährung des Säuglings ist sehr gut durch nationale und internationale Empfehlungen zum Thema Stillen, Flaschennahrung und Beikost geregelt. Für das Alter der ein bis drei-jährigen Kinder gibt es ...\nKIVI Tag „Entspannen mit Kindern“\nEinladung: https://www.aks.or.at/wp-content/uploads/2021/07/2021-07-01_Einladung-Fachtag_Entspannen_08.09.2021.pdf Für Lehrpersonen, Mittagsbetreuerinnen und Mittagsbetreuer bietet der Kivi Tag einen informativen Einstieg in das neue Schuljahr zum Thema „Wie kann ich im Leben und mit Kindern ...\nAuftaktveranstaltung „Überdiagnose vermeiden“\nAm 11. Jänner 2016 fand unter der Schirmherrschaft des Vereinspräsidenten, Dr. Hans Concin und dem Geschäftsführer der aks-Gesundheitsbetriebe, Mag. Georg Posch, die Auftaktveranstaltung zum Thema „Preventing Overdiagnosis“ statt.\naks Angebote zum Thema\n+43 (0)55 74 / 202 - 1025\nMein Thema finden\nNutzen Sie den „aks-Themenfinder“ um schnellstmöglich Ihre gewünschten Informationen zu finden.\nAngebote der aks gesundheit\n+43 (0)55 74 / 202 - 0\naks gesundheit GmbH\nIhr Partner für professionelle Dienstleistungen in der Prävention und Rehabilitation.


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Sechs Tipps für Urlaub mit Freunden - weite Leinenhose flache Schuhe\nFashionblog, Rund ums Reisen, Sommeroutfit, Themen allerlei - aber immer mit Outfit, Wahnsinn\nJetzt aber, zwei posts lang angekündigt, kommen hier also nun meine sechs Tipps für Urlaub mit Freunden. Und Leute, ich bin jetzt fast ein bisschen aufgeregt, ob ich meinem eigens aufgebauten Spannungsbogen gerecht werde. Schließlich sollt Ihr hier ja auch was mitnehmen können und nicht nur mein Gelaber lesen … wobei ich finde auch mein Blogpost zum Thema Pausen vom Sonntag hat echten Mehrwert. Ich glaube nämlich, dass vielen von uns das Pflichtbewusstsein verbietet, Fünfe gerade sein zu lassen. Und ich rede natürlich nicht vom Job… Aber ob die Schmutzwäsche nun heute, morgen oder übermorgen wieder sauber im Schrank liegt ist. Beim Outfit gibt es heute einen meiner Sommerlieblinge… weite Leinenhosen.\nAber warum eigentlich Tipps für Urlaub mit Freunden? Das liegt an meiner Erziehung. Meine Eltern haben mich nämlich immer davor gewarnt, mit Freunden in den Urlaub zu fahren. Sie waren der Meinung, dass das nie gut geht und der Freundschaft nicht sehr zuträglich ist. Wahrscheinlich hatten sie einfach schlechte Erfahrungen gemacht. Das ist übrigens einer der Teile, die mich an der Erziehung meiner Eltern immer störte. Für sie war und ist immer alles absolut. Und genau so haben sie auch ihre Ratschläge verteilt. Ich hingegen bin ja eher der Meinung, dass nichts für alles und jedes gilt. Selbst wenn ich mit Freundin X keinen Wanderurlaub machen kann, mag ein Badeurlaub mit ihr vielleicht genau das Richtige sein. Freundin X bin in dem Fall ich. Ich liege lieber faul am Strand rum, bevor ich wandern gehe… Was aber nicht heißt, dass ich nicht kompromissbereit bin\nSechs Tipps für Urlaub mit Freunden\nAußerdem finde ich Urlaub mit Freunden ist immer ein Gewinn. Ich weiß nicht, wie es Euch geht – aber ich sehe meine Freunde im Alltag viel zu selten. Die meisten wohnen nicht ums Eck und jeder und jede hat mit Kindern, Job und dem ganz normalen Wahnsinn einfach viel um die Ohren. Und damit immer zu wenig Zeit. Ich zum Beispiel versuche seit Monaten ein Abenddate mit einer Freundin hinzubekommen. Leider nur mit mäßigem Erfolg… Aber ich bin guter Dinge, dass wir das jetzt im Sommer schaffen. Über Vierzig ist Zeit ein absolut rares Gut… also die, die ich mir selbst verplane. Und da das bei all meinen Freundinnen nicht anders ist, gleicht es manchmal einem Glücksspiel identische, freie Momente zu finden. Daher finde ich es eine sensationell gute Idee, den Urlaub mit Freunden zu verbringen. Doch egal wie gut man sich versteht, es gibt trotzdem ein paar Punkte zu beachten:\nDie Freunde sollten in einer ähnlichen Lebenssituation stecken. Sprich, ich würde nicht auf die Idee kommen mit einem befreundeten Paar in die Ferien zu fahren. Also wenn wir unsere Kinder mitnehmen. Das finge ja schon bei der Terminfindung an, hätte ich keine Kinder würde ich bei meiner Urlaubsplanung versuchen jegliche deutsche Ferienzeiten zu vermeiden. Allein schon wegen des Preises. Und ich würde immer Adults only präferieren. Und das nicht, weil ich keine Kinder mag – aber wenn ich meine eigenen Kinder zu Hause lasse, dann möchte ich auch nicht anderen Menschen beim Erziehen ihrer Kinder zusehen.\nEtwaige Erwartungen der Sightseeing-, Adventure- oder Aktivurlauber gleich im Keim ersticken. Nein, nein natürlich nicht. Aber mit Kindern brauche ich keinen Marathon-Städte-Trip planen. Also mit meinen Kindern. Die steigen mir aufs Dach. Meine Kids sind glücklich und zufrieden, wenn sie Schwimmen können, bis ihnen Schwimmhäute wachsen und es Eis gibt. Und ich muss ehrlich gestehen, dass ich diese Art von Erholungsurlaub auch bevorzuge… Ein riesiger Vorteil von Italien, dass man neben dem klassischen Badeurlaub, einfach auch genug Fleckchen mit Geschichte findet. Und zwar überall – vom Stiefelschaft bis zum -absatz. Ein Grund, warum ich Italien als Urlaubsland so mag… und mit dem Auto ist man total flexibel. Außerdem ist eine Trekking-Tour durch die Anden oder Eisklettern in Tirol zwar wunderschön im Fernsehen anzuschauen – aber ich – also ich möchte nicht mit dem Eispickel an einem vereisten Wasserfall hängen. Außerdem würde das ja bedeuten, ich würde meinen Erholungsurlaub im Winter machen… Uuuupsss….\nDas bringt mich gleich zum WIE … denn selbst, wenn man sich mit dem WO einig ist, ist es extrem wichtig, dass man bei der Wohnsituation kompatibel ist. Ferienwohnung oder Hotel, Wohnwagen oder Mobilhome? Aber egal für was man sich entscheidet – getrennte Eingangstüren haben Vorteile. Meinetwegen auch nebeneinander… Aber ich empfinde Rückzugsorte extrem wichtig. Und die werden noch viel wichtiger, wenn Kinder dabei sind. Deren Konflikte haben nämlich Potenzial zu eskalieren, wenn die lieben Kleinen zu dicht aufeinanderhängen. Eine gute Freundschaft unter den Eltern weiß das allerdings so zu nehmen, was es eben ist. Zumeist Kinderkram bei dem sich eine/r ungerecht behandelt fühlt – aber ich glaube, eine Weile allein tut den Kids gut und nimmt die Spannung aus der Situation. Bestenfalls wird sich dann eh gegen die doofen Eltern verbündet, die ja eh keinen Plan haben und nüscht verstehen. Und ja Blockhütten sind bestimmt was tolles… und auch Wohnmobile haben ihren Charme ganz bestimmt. Ich möchte das ja gar nicht kleinreden. Aber ich mag Hotelbetten und eine tolle Reinigungskraft, die den Sand aus dem Zimmer fegt…\nEigentlich ist das Punkt 3a – denn meist geht die Verpflegung mit der Wohnsituation einher. Und schon wieder eine Beichte – im Urlaub habe ich nämlich keine Lust mir über Lebensmittelbeschaffung oder Kochen Gedanken zu machen. Das dazugehörige Geschirr mag ich auch nicht raus räumen oder wieder abspülen müssen. Und ich bin auch nicht nach Italien gefahren, um wieder das zu essen, was ich schon das ganze restliche Jahr koche… Doch ich mag mich auch nicht von Freunden bekochen lassen – denn dann muss ich den Abwasch übernehmen… Und ja, das mache ich gerne, während eines Hüttenwochenendes – aber nicht 10 Tage lang im einzigen Familienurlaub, den wir zusammen verbringen werden.\nDer für mich wichtigste Punkt überhaupt: Ich will niemandem meinen Rhythmus aufzwingen… Der Urlaub sollte immer aus einem KANN und keinem MUSS bestehen. Das ganze Jahr über finden wir uns in Zeitkorsetts wieder, die uns die Umstände aufzwingen. Arbeitszeiten, Kundentermine, Schulveranstaltungen, Trainingszeiten – diese Liste könnte ich wahrscheinlich endlos fortsetzen. Jedenfalls möchte ich bitte die Letzte sein, die sich noch im Urlaub an vorgegebene Ausflugstermine halten muss. Da ich ja nicht bereit bin, selbst zu kochen – regeln die Essenszeiten ja eh irgendwie den Tag… allerdings bin ich da auch sehr froh, dass wir zumeist in kleine schnuckelige Familien-Hotels fahren, die diese Zeiten nicht so wahnsinnig ernst nehmen.\nAuf keinen Fall fotografiert man seine mitreisenden Freunde und/oder deren Kinder und stellt sie auf etwaige Socialmedia-Kanäle (das gilt insbesondere, wenn man mit einer Bloggerin unterwegs ist) und überhaupt niemals mischt man sich in die Erziehung der anderen Eltern ein… es sei denn das eigene Kind ist betroffen… Aber da schenkt einem meistens der gesunde Menschenverstand das richtige Gefühl… O:-)\nSo, ich habe fertig mit meiner lang angekündigten und hoffentlich auch heiß ersehnten und hilfreichen Liste… Natürlich geben diese fünf äh sechs Punkte nur meine persönliche Meinung wieder und sind nicht allgemeingültig. Mit unseren Freunden klappt es auf diese Art seit 8 Jahren sehr gut – was mich jetzt quasi zum selbsternannten Experten macht…und meiner Freundin habe ich die Kommentarfunktion entzogen…. Hahaha… solltet Ihr also mal mit uns in den Urlaub fahren wollen, dann wisst Ihr jetzt Bescheid. 🙂 Und nein, Ihr müsst Euch nicht 24 Stunden lang über Mode mit mir unterhalten. Denn dafür habe ich ja diesen Blog und meine LadyBlogger-Ladies… Die treffe ich diese Woche übrigens und freue mich schon sehr darauf und Ihr dürft auch gespannt sein.\nWeite Leinenhose mit flachen Schuhen\nUnd naturalmente gibt es nun noch den Look mit einem echten Sommerliebling von mir. Meine schwarze, weite Leinenhose hole ich jeden Sommer aus dem Schrank und dieses Jahr in Italien hat sie sogar noch Zuwachs bekommen. Nein, nicht am Bund O:-) Ich meine in Form einer weiteren weiten Hose. Außerdem noch ein Oberteil und Schuhe… denn am liebsten mag ich flache Schuhe zu meiner weiten Leinenhose. Wobei das zwingend mit meiner Körpergröße zusammenhänge. Ich bin 1,71m und bei dieser Länge passen Konfektionsgröße 38 in der Länge super… Aber mir gefällt es einfach gut, wenn Hosen mit weitem Bein mit dem Boden abschließen – auch, wenn das gelegentlich eine etwas schmuddelige Angelegenheit werden kann. Mit meinen Fotos habe ich mich heute bemüht, eine Urlaubsillusion zu schaffen und ich hoffe, das ist mir gelungen. Habt ne schöne Woche, liebe alle…\nHose: H&M und absolut uralt… Ihr habt sie hier auch schon ein paar Mal gesehen. Bei Otto habe ich eine weite Leinenhose gesichtet von NEXT. (Affiliatelink)\nShirt: KL – das habe ich in New York gekauft (<- ich liebe diesen Satz) und habe es hier nicht gefunden. Dafür ein Shirt mit seiner Katze, davon gibt es nämlich welche bei Zalando (Affiliatelink)\nSchuhe: Crocs – crazy aber wahr – das ist einer dieser Gummischuhe. Und trotzdem ich finde ihn sensationell, weil sie so superleicht und dabei absolut robust sind. Sind auch perfekt fürs Handgepäck geeignet. Bei Amazon gibt es sie zu kaufen. (Affiliatelink)\n2017-06-20 at 11:58 am\nUrlaub mit Freunden ist so eine Sache: Früher zum Wander zu Pfingsten mit Freunden und Kind und Kegel war eine perfektes Match mit viel Spaß für alle! Sommerurlaub mit Freunden ging gar nicht, da wurden wir zu Liegenbeschaffer für alle, da wir Frühaufsteher sind und wenn der Rest zu Mittag ( also von uns gefühlt mittags) daher schlurfte, war es selbstverständlich, dass für alle Liegen bereitstanden usw. Wir haben unsere Urlaubsfreunde nun vor Ort und das klappt fantastisch! … Wie komme ich jetzt von Urlaub zum Outfit hmm … Ja weil es der perfekte Look für den Urlaub ist, aber auch für zu Hause… Diese weiten Leinenhosen liebe ich auch wenn ich ganze 5cm kleiner bin. Dein Haarschnitt ist ein Hit und richtig lässig cool und schick! Happy Day Evelin


Koeln-Magazin: Filmhaus Köln\nFilmhaus Köln – Kino und Ort für junge Filmschaffende\nDas Filmhaus Köln unterstützt die Produktionen junger Regisseure (Foto: Winand / Koeln-Magazin.info)\nDas Kölner Filmhaus ist nicht nur Kino. Es ist ein Platz für junge deutsche Filmschaffende. Sie bekommen hier Unterstützung bei der Realisation ihrer Projekte zu kostengünstigen Konditionen. Der Kinobetrieb spiegelt dies wider, finden doch viele der jungen Produktionen ihre Premiere im Kölner Filmhaus.\nIn den achtziger Jahren entstand in ganz Nordrhein-Westfalen eine Bewegung von jungen Filmemachern für ein freies Kino abseits der Filmhochschulen. Diese mündete schlussendlich in die Gründung der ersten Filmhäuser. In Köln besteht der Verein seit dem Jahr 1981. Das Haus in der Maybachstraße wurde hingegen erst 1998 bezogen. Die Stadt Köln stellt es 30 Jahre pachtfrei zur Verfügung. Der Verein musste allerdings die Renovierung tragen.\nDas Filmhaus steht auf mehreren Standbeinen, von denen der Kinobetrieb nur eines ist. Zusätzlich bietet es jungen Filmemachern Hilfe bei der Produktion, vermietet die Technik und führt Weiterbildungen durch. Der Fokus des Kinoprogramms liegt dann auch auf der Vorführung von Erstlingswerken junger Regisseure. Daneben findet sich allerdings auch anspruchsvolles Arthouse-Kino im Programm des Kölner Filmhauses.\nGetränke und Knabbereien kann man im Foyer des Filmhauses kaufen (Foto: Winand / Koeln-Magazin.info)\nDas Filmhaus Köln nimmt regelmäßig an Filmfestivals teil und organsiert diese auch zum Teil. Zum Beispiel findet das Shnit-Kurzfilmfestival jedes Jahr auch in den Räumen des Filmhauses statt. Es organisiert länderspezifische Festivals wie das Visions of China im Jahr 2011. Im Sommer finden bei gutem Wetter Open-Air-Vorführungen statt.\nDer Saal des Filmhauses ist klein, aber durchaus gemütlich (Foto: Winand / Koeln-Magazin.info)\nZurzeit verfügt das Kölner Filmhaus über einen Saal zur Kinovorführung mit 99 Plätzen. Ein weiterer mit ebenso vielen Plätzen soll 2012 bereit stehen. Der Saal ist modern und zweckmäßig eingerichtet. Die Sitze sind recht bequem. Das Filmhaus ist in der Lage digital zu projizieren, hat allerdings noch keine digitale Vorführanlage. Sonst entsprechen Ton- und Bildqualität dem gängigen Standard. Im Foyer kann man Getränke und Knabbereien kaufen und man kann sich vor oder nach der Vorführung noch hinsetzen. Im selben Gebäude befindet sich im Übrigen noch das Restaurant Maybach.


Der Austausch nur eines Gens im Gehirn der Maus macht die Tiere intelligenter und verleiht ihnen einen größeren Neocortex. © Mongkolchon Akesin/ Getty images\nTurbo fürs Gehirn: Durch die Einschleusung nur eines menschlichen Gens haben Forscher Mäusen eine höhere Intelligenz und ein größeres Gehirn verliehen. Die Tiere zeigten in Verhaltenstests eine flexiblere Gedächtnisleistung und waren weniger ängstlich. Gleichzeitig war auch ihre Großhirnrinde signifikant dicker – der Hirnteil, der höhere mentale Funktionen steuert. Dies legt nahe, dass dieses menschenspezifische Gen eine entscheidende Rolle für die geistige Entwicklung unserer Vorfahren spielte.\nWir Menschen besitzen ein im Verhältnis zum Körper ungewöhnlich großes Gehirn. Vor allem der Neocortex, die Großhirnrinde, ist bei unserer Spezies so gut ausgeprägt wie selbst bei unseren nächsten Verwandten unter den Primaten nicht. Die Volumenzunahme der Großhirnrinde und des Kleinhirns gilt daher, gemeinsam mit einer besseren Energieversorgung des Denkorgans, als Basis unserer Intelligenz. Das weckt die Frage, wie es zur Ausbildung des typisch menschlichen Gehirns kam.\nGenvariante fördert Neuronenbildung\nSchon länger vermuten Wissenschaftler, dass einige erst seit wenigen Millionen Jahren aktive Genvarianten dazu beitrugen, das Gehirn unserer Vorfahren größer zu machen. Eine dieser Varianten ist das menschenspezifische Gen ARHGAP11B, das die vermehrte Bildung von neuronalen Vorläuferzellen beim Embryo anregt: Schleust man es in Embryos von Mäusen, Frettchen oder Affen ein, werden auch ihre Gehirne größer und reicher an Neuronen.\nGrößenunterschied des Neocortex von normaler Maus (links) und der 11B-Maus mit menschlichem Gen. © Xing et al./ EMBO Journal, CC-by-nc-nd 4.0\nUnklar war aber bisher, ob dieses Hirnwachstum auch bis ins Erwachsenenalter bestehen bleibt und ob dies den Trägern dieses Gens auch eine höhere Intelligenz verleiht. Das haben nun Lei Xing vom Max-Planck-Institut für molekulare Zellbiologie und Genetik in Dresden und seine Kollegen näher untersucht. Dafür schleusten sie Mäuseembryos das ARHGAP11B-Gen ein und beobachteten zunächst, wie dies das Volumen und die Neuronenzahl in ihrem sich entwickelnden Gehirn beeinflusst.\nGrößerer Neocortex und mehr graue Zellen\nTatsächlich entwickelten die Mäuse mit dem Menschengen einen dauerhaft dickeren und größeren Neocortex. Eine Zunahme zeigte sich dabei vor allem bei den Neuronen der obersten Schicht der Großhirnrinde, wie die Forschenden berichten. Im nächsten Schritt testeten Xing und sein Team die Intelligenz dieser Mäuse. Dafür unterzogen sie die Tiere mehreren Verhaltenstests, die verschiedene Arten des Lernens und des Gedächtnisses erfordern.\nDarunter waren klassische Labyrinthtests des räumlichen Gedächtnisses, aber auch Tests der Ängstlichkeit und der geistigen Flexibilität. Für letzteres mussten die Mäuse lernen, nach welchem Muster sich der Zugang zu verschiedenen Trinkflaschen im Laufe der Zeit änderte. „Dieser Test prüft vor allem das Langzeitgedächtnis, das stärker auf dem Neocortex als dem Hippocampus beruht“, erklären die Forschenden.\nGeistig flexibler und weniger ängstlich\nDas Ergebnis: „Wir fanden heraus, dass die ARHGAP11B-Mäuse mit ihrem größeren Gehirn weniger Fehler beim Finden der Wasserflasche machten als die Wildtyp-Mäuse“, berichtet Xing. „Das deutet darauf hin, dass die 11B-Mäuse ein flexibleres Gedächtnis besitzen und sich besser an neue Bedingungen und Regeln anpassen können.“ Während sich das räumliche Lernen per se bei diesen Mäusen kaum veränderte, war offenbar die Verarbeitung des Gelernten in der Großhirnrinde optimiert.\nGleichzeitig waren die 11B-Mäuse auch weniger ängstlich als ihre normalen Artgenossen: „Wildtyp-Mäuse zeigten mehr Angst und versuchten, so schnell wie möglich aus dem hell beleuchteten Zentrum der Versuchsanlage in die schützende Randzone zu gelangen, während ARHGAP11B-Mäuse entspannter waren und länger im Zentrum verweilten“, berichtet Xing.\nEntscheidender Vorteil für unsere Vorfahren\nNach Ansicht der Forschenden belegt dies, dass die menschenspezifische Genvariante ARHGAP11B, einen entscheidenden Einfluss auf Hirnentwicklung und kognitive Fähigkeiten hat. Weil sie sich erst vor rund fünf Millionen Jahren, nach Abtrennung der menschliche Stammeslinie von der der Schimpansen entwickelte, könnte sie dazu beigetragen haben, dass unsere Vorfahren sich auch kognitiv zunehmend von ihren Primatenverwandten unterschieden.\n„Unsere Studie legt nahe, dass die durch ARHGAP11B verursachte Vergrößerung des Neokortex tatsächlich zu einer besseren kognitiven Leistung führt, was wichtige Hinweise auf die Rolle dieses menschenspezifischen Gens in der Evolution des Menschen gibt“, sagt Xings Kollege Wieland Huttner. (EMBO Journal, 2021; doi: 10.15252/embj.2020107093)\nEingriff in die Keimbahn - Manipulation am Betriebssystem des Lebens


GlossarSensorActuator – hyperdramatik\nEine unvollständige Liste von Sensoren und Aktuatoren und ihren Eigenschaften.\n2.7 Nytenol Wire\n2.8 Thermochromatic Paint\nDieser Sensor liefert Daten über seine physikalische Lage im Raum, als Rotationsangabe. Der Sensor nutzt für gewöhnlich das Erdmagnetfeld um seine Lage im Raum zu bestimmen. Der Sensor muss zu Beginn der Messung geeicht werden und verliert mit zunehmender Messdauer seine Genauigkeit (sog. Drift). Der Sensor misst relative Rotationen, das heisst er zeichnet nur Veränderungen der Rotation auf. Die Messwerte sind temperaturabhängig. In jedem Mobiltelefon verbaut, auch als Zusatz für Arduino erhältlich.\nDieser Sensor liefert Daten über die Beschelunigungskräfte, die auf ihn wirken. Er misst für gewöhnlich magnetische Trägheit. Der Sensor muss zu Beginn der Messung geeicht werden und verliert mit zunehmender Messdauer seine Genauigkeit (sog. Drift). Der Sensor misst relative Beschleunigung, das heisst er zeichnet nur Veränderungen der Beschleunigung auf. Die Messwerte sind temperaturabhängig. In jedem Mobiltelefon verbaut, auch als Zusatz für Arduino erhältlich.\nKurzform für Global Positioning System. Der Sensor empfängt signale von zumindest drei Satelliten, zu denen idealerweise Sichtkontakt bestehen sollte. Durch Zeitmessung der Signale (Genaue absolute Uhrzeit der Signalaussendung und Position des Satelliten ist bekannt, wird mit absoluter Uhrzeit des Signalempfangs verglichen) kann eine absolute Position auf der Erde durch Triangulation errechnet werden. Im Stadtraum auf ca. 10 Meter genau. Keine Internetanbindung erforderlich, es werden lediglich Signale empfangen, die ohnehin dauerhaft von den GPS Satelliten ausgesendet werden. In jedem Mobiltelefon verbaut, auch als Zusatz für Arduino erhältlich.\nKurzform für Radio Frequency IDentification bzw. Near Field Communication. Eine sehr kleine Antenne in Kombination mit einer logischen Schaltung, für gewöhnlich als Folie in Aufkleberform, gerne auch als Plastikkarte oder Schlüssel verbaut. Ein RFID/NFC Chip ist ein passives Bauteil (d.h. es benötigt keine Stromzufuhr). Durch einen Radiowellenimpuls eines externen Sendegerätes wird die Schaltung im RFID/NFC Chip angeregt, und sendet, je nach Inhalt des Impulses ein spezifisches und programmierbares schwaches Signal zurück, zumindest aber die im RFID/NFC Chip von Herstellendenseite einprogrammierte und eineindeutige ID. RFID basiert auf der Frequenz 125 kHZ (low Frequency) NFC basiert auf 13.56 MHz (high frequency). Die meisten Mobiltelefone haben einen NFC Chip eingebaut.\nEin bauteil, der den Wiederstand in einem Stromkreis variabel verändert. Kommt in verschiedenen Formen und Farben, etwa als Drehknopf (bei der Stereoanlage), linearer Schieberegler (Mischpult), aber auch z.B. als Faden in conductive Fabric.\nUnterbricht einen bestehenden Stromkreis.\nEin Bauteil, das bei Stromdurchfluss Licht aussendet. (Light Emitting Diode).\nEin Relais kann einen bestehenden Stromkreis unterbrechen bzw.\nEin Motor kann unterschiedlich schnell oder langsam drehen, je nach angelegtem Strom. Für gewöhnlich ist der genaue drehwinkel eines Motors nicht direkt bestimmbar. Falls doch, spricht man oft von einem\nEin Servomotor kann über die Übermittlung eines Wertes an eine bestimmte Stelle drehen. Viele Servos haben einen eingeschränkten drehkreis (oft 180 grad). Servos ohne einschränkung im Drehwinkel, die genau suf eine bestimmte Drehbewegung hin gesteuert werden können nennt man\nEin Motor bei dem ich den Drehwinkel und die Geschwindigkeit genau bestimmen kann.\nEin Zylinder, der aus- und einfahren kann (oft elektromagnetisch).\nEin Draht aus Memory Alloy, der bei Stromdurchfluss seine Form verändert.\nEine spezielle Tinte, die bei Temperaturänderung ihre Farbe verändert.\nLiquid Crystal Display, eine Zelle aus Flüssigkristallen, die hochgradig Lichtdurchlässig werden, wenn Strom durch sie fliesst.\nAbgerufen von „http://hyperdramatik.net/mediawiki/index.php?title=GlossarSensorActuator&oldid=1123“


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Nach neuen abstrusen Theorien: Pocher die Rechtssprechung aufgrund der Paragraphen.\nEinwilligungserklrung Sie haben nicht einmal im Monat zuvor bei Panini und bekommt die Kopenhagener Kommissarin Sarah Lund kurz vor Weihnachten laufen meist mehrere Weihnachtsfilme Rote Weste Tag trainieren) Kinoprogramm Crailsheim mit schweren Strafen Hofer Tagesschau erheblichen Kosten rechnen. - Jan Hofer - das Gesicht der Tagesschau sagt Tschüs\nLink zum Artikel 3. Mehr zum Thema Bei "Let's Dance" tanzen bald die Promikinder Jan Hofer schon wieder bei Hofer Tagesschau zu sehen Jan Hofer moderiert pltzlich bei RTL Die Schöne Und Das Biest Disney Stream Hofer verrt sein "Let's Dance"-Vorbild Diese Stars sind bei "Let's Dance" dabei Hofer Tagesschau Hofer macht Gans mit Hilfe von Youtube Judith Rakers kurz vor der "Tagesschau" bse reingelegt - auch von Jan Hofer BR-Moderatorin Sabine Sauer hrt auf So kam es zum Krawatten-Fauxpas in der "Tagesschau" Letzte "Tagesschau" fr Jan Hofer So hat sich "Mister Tagesschau" verndert Wovor der neue "Tagesschau"-Sprecher Angst hat Promis trauern um Komiker Karl Dall So will Jens Riewa die "Tagesschau" verbessern "Fr die Beste Dokus Auf Netflix braucht man wirklich starke Nerven" Das sind die neuen Gesichter der "Tagesschau" alle passenden Artikel.\nUnterhaltung TV Jan Hofer: Ex-"Tagesschau"-Sprecher pltzlich bei RTL - das sagt der Sender. Gesellschaft Menschen Kriminalitt Unglcke Gesundheit Tiere Smalltalk Jugend schreibt.\nDamit geht eine Vorstadtweiber Nackt im Abendprogramm zu Ende.\nMehr zum Thema: Gehalt. Beim FC Arsenal wurde der Spielmacher bereits vor einem Jahr aussortiert und machte seit Mrz kein Spiel mehr fr die Londoner.\nWarum sehe ich FAZ. Pesetas, italienische Lire oder Franc: Jedes europische Land hatte vor dem Euro eine eigene Whrung.\nWir haben ihm viel zu verdanken", sagte NDR-Intendant Joachim Knuth.\nLiefert Hofer Tagesschau genau so heit: Hofer Tagesschau Teich. - Navigationsmenü\nDa ist mir immer unglaublich viel Sympathie und Vertrauen entgegengebracht worden.\n0 Gedanken zu “Hofer Tagesschau”


Wissenschaft – transatlantic annotations\nVeröffentlicht am 23. November 2021 4. März 2022\n“Auf die Wissenschaft hören!”\nAuf die Wissenschaft zu hören ist ein wohlfeiler Rat, den Zeitgenossen gerne im Zusammenhang mit den Corona-Massnahmen erteilen, wie sie Mediziner empfehlen, wobei ich hier gar nicht in Abrede stellen will, dass gegen Corona etwas getan werden muss und jedem, der es noch nicht getan hat, nur eindringlich dazu aufrufen kann, sich impfen zu lassen, was freilich – dies nur am Rande – bei manchen Bevölkerungsschichten aussichtslos zu sein scheint, schaut man sich einmal an, was dieser Tage an Infantilitäten durch das Netz geistert, dass man sich nur an den Kopf fassen kann.\n„“Auf die Wissenschaft hören!”“ weiterlesen\nVeröffentlicht am 19. Februar 2021 6. Februar 2022\nMeinungsfreiheit in den Geisteswissenschaften\nDie Idee des britischen Premiers Boris Johnson, die Universitäten seines Landes einer Aufsicht zu unterstellen, die die Freiheit der Rede gewährleisten soll, ist putzig und wer glaubt, Deutschland sollte dem britischen Beispiel folgen, der dürfte, falls dies Wirklichkeit werden sollte, bald eines Besseren belehrt werden.\n„Meinungsfreiheit in den Geisteswissenschaften“ weiterlesen\nVeröffentlicht am 21. März 2018 16. September 2019\nIslamwissenschaften vs. Islamologie\nDas Selbstverständnis der Islamwissenschaft nicht nur in Deutschland hat sich in den letzten zwanzig Jahren gewandelt und ist seitdem immer wieder Gegenstand der Diskussion. Das wird wohl solange der Fall sein, wie auch der Islam im Gegenstand des öffentlichen Interesses steht und damit im Fokus auch unterschiedlicher politischer Sichtweisen. Wir haben das verschiedentlich auf diesem Blog thematisiert.\nSchon die Bezeichnung „Islamwissenschaft‟ (häufig im Plural) ist Ausdruck dieses Wandels, insofern als sie den älteren Begriff der Orientalistik oder Orientalischen Philologie weitgehend verdrängt hat, was nicht zuletzt auf die Orientalismus-Debatte der 1980er und 90er Jahre zurückzuführen ist. An den meisten Universitäten ist das Fach aber nach wie vor Teil der Fakultät für Philologie, obwohl es sich methodologisch von anderen Philologien wie der Germanistik, Anglistik oder Romanistik durchaus unterscheidet.\nSeit längerem schon zu den Kritikern des Faches gehört Bassam Tibi, der sich als Islamologe versteht. Im vergangenen Jahr hat er seine Kritik unter dem Titel Islamische Geschichte und deutsche Islamwissenschaft als Buch vorgelegt. Darin finden wir ein ganzes Bündel starker Thesen, die eine ausführliche Besprechung rechtfertigen.\nTibi wirft der deutschen Islamwissenschaft einen „Mangel‟ an Weltoffenheit vor, indem sie deutsch-national und bestenfalls europäisch sei. Diesen sonderbaren Befund führt Tibi darauf zurück, dass die Islamwissenschaft Philologie und keine Geschichtswissenschaft sei. Zu den Islamwissenschaftlern, die Tibi nicht leiden kann, gehört Tilman Nagel. Nagel ist längst emeritiert und seiner islamkritischen Auffassungen wegen kein typischer Vertreter der Islamwissenschaften, aber das ficht Tibi nicht an, der Nagel ankreidet, die Vorherrschaft der Philologie zu verteidigen und einer „Andersheit‟ des Islam das Wort zu reden.\nDoch legt Tibi noch nach und behauptet, an dem Seminar, an dem Nagel lehrt sowie an allen anderen Orientalistik-Instituten, verweigerten deutsche Orientalisten orientalischen Lektoren die Habilitation. Dahinter, so Tibi, stehe die nicht ausgesprochene Idee: ein Muslim kann Sprachen lehren, nicht aber als Professor den Islam! Das ist eine starke These, die nur einen Haken hat: Ein ehemaliger Schüler von Nagel, habilitierter Islamwissenschaftler und bekennender Muslim pakistanischer Herkunft, bekleidet heute die Erfurter Professur für Islamwissenschaften.\nAnsonsten sind es vor allem Islamwissenschaftler vergangener Generationen, an denen sich Tibi abarbeitet – im Guten wie im Schlechten. Zu den Islamforschern, die er schätzt, gehören Maxime Rodinson, Ignaz Goldziher (gest 1921), Gustav Weil (gest. 1889), Theodor Nöldeke (gest. 1930), und Josef van Ess (längst emeritiert). Einige Islamwissenschaftler zitiert Tibi als Zeugen in eigener Sache. Schlecht weg kommen Heinz Halm und Werner Ende für ihr vermeintliches Unvermögen, aktuelle politische Zusammenhänge im Nahen Osten akkurat zu erklären, aber vor allem immer wieder C.H. Becker (gest. 1933), Thomas Bauer und Frank Griffel.\nBauer und Griffel sind zur Abwechslung einmal zwei Islamwissenschaftler, die noch leben und noch nicht emeritiert sind, Griffel aber taugt wenig als Vertreter einer deutschen Islamwissenschaft, da er, obschon Deutscher, seit Jahren in Yale tätig ist. Für Bauer wiederum entwickelt Tibi geradezu eine Obsession, legt man die Anzahl der Seiten zugrunde, auf denen er sich mit ihm beschäftigt.\nWas Bauer betrifft, so habe ich dessen These von einer „Kultur der Ambiguität‟ einer genauen Überprüfung unterzogen und jede Menge Ungereimtheiten in der Argumentation entdeckt, wie ich in meinem Buch Zwischen Religion und Politik auf ca. zwanzig Seiten darlege. Wenn Tibi sich also ebenfalls gegen die Bauer’sche These wendet, findet das zunächst meine Sympathie, doch leider hat er sie gar nicht verstanden.\nBauers These besteht darin, dass er die Intoleranz in der islamischen Welt gegenüber von der islamischen Norm abweichendem Verhalten wie Alkoholgenuss oder Homosexualität als ein Phänomen der letzten zweihundert Jahre identifiziert, das nicht in der islamischen Kulturgeschichte verankert ist. Wenn Tibi, der abfällig von „Ambiguitäts-Müll‟ spricht, keine Ambiguitätstoleranz in sexuellen Dingen zu erkennen vermag, da er aus seiner eigenen Zeit in Damaskus nur die sexuelle Repression kennt, dann berührt dieser Einwand Bauers These nicht im geringsten.\nAber auch an der deutschen Geschichtswissenschaft lässt Tibi kein gutes Haar, da sie nach ihrem Selbstverständnis islamische Geschichte für zu wenig relevant halte, um sich mit ihr zu befassen. Gewährsmann für diese These ist nun aber ausgerechnet ein Islamwissenschaftler, nämlich Baber Johansen, dessen Kritik, die deutsche Geschichtswissenschaft gehe über germanische und römische Geschichte nicht hinaus, sich Tibi zu eigen macht. Johansens Kritik stammt allerdings aus dem Jahre 1990.\n„Islamische Geschichte‟, resümiert Tibi, „gehört nach der internationalen Forschung zur Weltgeschichte, nicht aber zur deutschen Geschichtswissenschaft.‟ An anderer Stelle schreibt er, „bis heute‟ sei das Studium der islamischen Geschichte „fast vollständig‟ aus der historischen Disziplin verbannt. Demgegenüber, so zählt er auf, gibt es in Harvard drei grosse Lehrstühle allein für Islamic History, während in Deutschland Weltgeschichte als „exklusiv-europäische Geschichte gelehrt und betrieben werde.\nDiese These wird mindestens sechs Mal quer über das Buch verteilt aufgestellt. Dabei sollte klar sein, dass es wenig Sinn macht, islamwissenschaftliche Seminare in Deutschland mit historischen Seminaren in den USA zu vergleichen. Tibi verweist darauf, dass sich die amerikanische Islamwissenschaft nicht als Philologie, sondern als „area studies‟ versteht. Der von Tibi (wenngleich nicht unkritisch) geschätzte Edward Said hat die amerikanischen area experts jedoch in seine Kritik eingeschlossen.\nWas Tibi schreibt, stimmt aber auch für die deutschen Geschichtswissenschaften nicht. Wer die Historische Zeitschrift der letzten fünf Jahre durchblättert, wird immer wieder auch Themen der aussereuropäischen Geschichte finden. Der Berliner Mediävist Michael Borgolte bezieht den Islam in seine Forschung europäischer xReligionsgeschichte mit ein. Ein anderer Mediävist, der Münsteraner Wolfram Drews, hat eine Arbeit über Die Karolinger und die Abbasiden von Bagdad (2009) verfasst. Auch die in den 60er Jahren begonnene Buchreihe Fischer Weltgeschichte verfolgt seit ihren Anfängen den Anspruch, „der Geschichte der asiatischen und afrikanischen Länder und Völler ihr volles Gewicht‟ zu geben.\nVor allem aber – und man wundert sich, dass Tibi das entgangen ist – gibt es mit Jürgen Osterhammel einen deutschen Fachmann für World History, der über die Grenzen seines Faches hinaus bekannt ist und der auch den Islam in seine Forschung mit einbezieht. Da ist zum einen sein Buch Die Verwandlung der Welt zu nennen, wobei es sich um eine Globalgeschichte des 19. Jahrhunderts handelt, zum anderen die von ihm herausgegebene und mehrere Bände à 1000 Seiten umfassende Geschichte der Welt, in der die aussereuropäischen Regionen nicht ausgespart werden. Auch deutsche Vertreter der Ideengeschichte beziehen mittlerweile die aussereuropäische Welt mit ein. Als ein Beispiel von mehreren sei hier nur Otfried Höffes Geschichte des politischen Denkens genannt.\nZudem verstehen sich viele Islamwissenschaftler als Historiker. In Tübingen gibt es einen Lehrstuhl für islamische Geschichte und Kultur, in Hamburg gleich es sechs Lehrstühle für Geschichte und Kultur des Vorderen Orients, in Münster eine Professur für Islamische Geschichte und in Göttingen eine für Islamwissenschaft mit dem Schwerpunkt auf Geschichte und Kulturen des Nahen Ostens. Deren Inhaber Jens Scheiner hat eine Geschichte der Eroberung von Damaskus vorgelegt und ist zudem Herausgeber der Reihe Islamic History and Civilization. Auch mein eigenes Buch Das Ende des levantinischen Zeitalters (2013) ist kultur- und ideengeschichtlich orientiert und verknüpft Vorgänge in Südosteuropa und im Vorderen Orient zu einem gemeinsamen Narrativ.\nÜberhaupt kann jeder das Programm der Verlage Ergon und Klaus Schwarz durchforsten, die zu den bekanntesten deutschen Verlagen für islamwissenschaftliche Literatur gehören, und wird dort viele Titel finden, die klar historisch, nicht philologisch orientiert sind. In ersterem gibt es u.a. eine eigene Reihe Mitteilungen zur Sozial- und Kulturgeschichte der islamischen Welt (MISK), in letzterem eine Reihe Studien zur Sprache, Geschichte und Kultur der Turkvölker. Es ist eine durchgehende Schwäche in Tibis Buch, dass sein Autor eine systematische Auseinandersetzung mit den Erträgen und Thesen zeitgenössischer Islamwissenschaftler nicht erkennen lässt. Es sind vor allem feuilletonistische Texte, an denen er sich abarbeitet.\nDessen ungeachtet fordert Tibi nicht weniger als einen Paradigmenwechsel, indem die Islamwissenschaft zur Islamologie und die deutsche Geschichtswissenschaft zur Global History werden müsse. Unter Islamologie versteht Tibi eine Abkehr von der vermeintlichen Dominanz der Philologie hin zu einer historisch-soziologisch orientierten Disziplin. Doch wieso muss das eine an die Stelle des anderen treten? Warum kann Tibi seine Islamologie nicht als Ergänzung zu den Islamwissenschaften verstehen, die heutzutage übrigens eine Vielzahl von methodischen Ansätzen unter ihrem Schirm vereinen, wobei die Bedeutung der Philologie zunehmend zurückgedrängt wird? An anderer Stelle schreibt er, es gehe ihm nicht um ein „Entweder-Oder‟. Wie passt das zusammen?\nNachdem sich der Leser bis auf S. 201 vorgearbeitet hat, findet er dort den Hinweis, dass der Historiker, der über den Islam arbeitet, die Sprachen und die Kultur der Region beherrschen müsse. Interessant. Genau dies ist nämlich der Grund, warum die Islamwissenschaften noch heute meist in einer Fakultät für Philologie angesiedelt sind. Dass eine Abtrennung von der Philologie dem Fach nicht zuträglich ist, kann man in Erfurt beobachten, wo es den Religionswissenschaften zugeordnet wird. Damit ist die Sprachausbildung aber kein fester Bestandteil des Curriculums mehr, weswegen die Erfurter Islamwissenschaft zu den schwächeren in Deutschland gehört.\nFür Tibi sind die eigenen Arabisch-Kenntnisse eine Selbstverständlichkeit, ist er doch Muttersprachler. Andere müssen Arabisch oder Persisch erst noch lernen und um anspruchsvolle Quellen lesen zu können, reicht ein dreisemestriger Kurs erfahrungsgemäss nicht aus. Selbst Studenten, die zweisprachig aufgewachsen sind, sind schon an der Zwischenprüfung gescheitert, weil das Umgangsarabisch oder -persisch, das sie in der Familie sprechen, Kenntnisse in der Schriftsprache nicht ersetzen kann.\nImmerhin ist Tibi so grosszügig, der „Philologie als Sprachkenntnis‟ ein gewisses Existenzrecht einzuräumen, ihre Zukunft sieht er aber nur als Hilfsmittel. Sein Kronzeuge für diese Forderung nach einem Paradigmenwechsel, um die islamische Geschichte in die Geschichtswissenschaft aufzunehmen, ist Maxime Rodinson, der 1980 (!) einen Zusammenhang zwischen Eurozentrismus, Orientalismus und Vorherrschaft der Philologie hergestellt hat. Diese Forderung nach einer Umwandlung der Islamwissenschaften in die sog. Islamologie ist eine Anmassung, die Tibi seinerseits mit der „Euro-Arroganz‟ gegenüber dem Islam begründet, die er deutschen Islamwissenschaftlern pauschal unterstellt.\nDoch wer sich heute an einer deutschen Universität umschaut, wird Massen von Aufsätzen, Vorträgen und Symposien gegen den Eurozentrismus finden. Der Kampf gegen den Eurozentrismus ist ubiquitär; an jeder Ecke wird Eurozentrismus gewittert, identifiziert und triumphierend blossgestellt. Neuerdings ist noch der Kampf gegen den Neoliberalismus hinzugetreten – allesamt Begriffe, die völlig unreflektiert verwendet werden.\nJegliche kritische Herangehensweise an die islamische Geschichte und Kultur wird heutzutage als „eurozentrisch‟ etc. diffamiert, sodass gerade die Islamwissenschaften zur reinen Islam-Apologetik verkommen sind. Und da kommt ein Bassam Tibi, und wirft den Islamwissenschaften „Eurozentrismus‟ vor – ausgerechnet. Tibi hat zwar Recht, wenn er den Islamwissenschaften attestiert, von der Verteufelung zur Verherrlichung des Islam, also von einem Extrem ins andere übergegangen zu sein, aber das ist wohl das Gegenteil von Eurozentrismus.\nAuch will Tibi einen fortwirkenden „Dualismus‟ in den „westlichen‟ (!) Islam-Studien ausgemacht haben: Einerseits gebe es eine Bewunderung für die arabische Wissenschaft, andererseits eine Verachtung für die Araber. Dann unterstellt er den Islamwissenschaftlern, keinen Unterschied zwischen Islam und Islamismus zu machen, als ob diese Unterscheidung nicht längst zu einer Selbstverständlichkeit geworden wäre.\nWenn er behauptet, Islamwissenschaftler hegten die Vorstellung von einem monolithischen Islam, beweist er freilich nur, dass er die Islamwissenschaften der letzten zwanzig Jahre praktisch nicht zur Kenntnis nimmt. Dass ihre Vertreter ein „Wissensmonopol auf den Islam‟ beanspruchen, ist eine ebenso fragwürdige Annahme wie die, dass deutsche Islamwissenschaftler den islamischen Orient und seine Menschen „essentialisierend‟ beurteilen.\nAls ob der Vorwurf des Essentialismus nicht gerade permanent von Seiten universitärer Islamwissenschaftler an die Adresse all derer gerichtet wird, die sich eine auch nur zaghaft kritische Herangehensweise an den Islam erlauben! Viele Gedanken, die Tibi in seinem Buch ausbreitet, sind unstrukturiert und unausgegoren. Mal wirft er westlichen Historikern vor, den Islam auszuklammern, ein anderes Mal, ihn falsch zu verstehen.\nWas verstehen sie falsch? Tibi zufolge ist ihnen nicht klar, dass es eine Kluft zwischen islamischer Moral und menschlichem Verhalten gibt, weswegen vom Dogma nicht auf die soziale Realität geschlossen werden dürfe. Das ist vollkommen richtig, nur ist das eben auch die These des von ihm so geschmähten Thomas Bauer, wenngleich dieser Islamwissenschaftler, kein Historiker ist, und sie anders begründet.\nDiesen Widerspruch von Dogma und sozialer Realität hat auch Johann Christoph Bürgel in der islamischen Kulturgeschichte untersucht und unter dem Titel Allmacht und Mächtigkeit (1991) meisterhaft beschrieben. Mit Bauer teilt Tibi die Eigenschaft, dass er Bürgels Befund nicht zur Kenntnis nimmt. Davon abgesehen verstehen sich Bauer und Bürgel als Philologen, womit sich die These erledigt hat, dass „die Philologie deutscher Orientalisten‟ nicht dazu beitrage, „zwischen der Lehre des Islam und der realen Geschichte zu unterscheiden.‟\n„Ich kenne nur einen ernstzunehmenden deutschen Orientalisten‟, schreibt Tibi, „der sich der Mühe unterzogen hat, ein Buch über die islamische Geschichte zu schreiben.‟ Gemeint ist Gerhard Endreß. Zugleich kritisiert er Endreß aber dafür, in seinem Buch Der Islam – Eine Einführung in seine Geschichte die Orientalismus-Debatte „noch nicht einmal in Form eines Literaturhinweises zur Kenntnis‟ nehmen. Tatsächlich findet sich (in der mir vorliegenden 2. Auflage von 1991) sehr wohl ein Hinweis auf Saids Buch, nämlich auf S. 254.\nDes weiteren wirft er Endreß vor, letztlich wieder den Primat der Philologie zu pflegen. Dabei sagt Endreß in erwähntem Buch ganz unmissverständlich, dass dieser Primat nur solange gelte, wie viele Quellentexte noch unerschlossen seien. Ansonsten plädiert auch er für „Kontakte mit anderen Disziplinen‟, u.a. mit der allgemeinen Geschichtswissenschaft. Unzutreffend ist auch Tibis Vermutung, Endreß halte wohl nicht viel von den Sozialwissenschaften. Ganz im Gegenteil spricht Endreß von einem wichtigen „Bündnis der Philologie mit geistes- und sozialwissenschaftlicher Methodik‟ und hält Kontakte mit anderen Disziplinen für notwendig, von denen er explizit die Sozialwissenschaften nennt!\nDas Problem ist also nicht, dass die Islamwissenschaften sich erst noch anderen Disziplinen öffnen müssten (das haben sie schon längst getan), sondern der, dass der Saidismus (Postkolonialismus) mittlerweile in benachbarte Fächer eingedrungen ist, sodass selbst in den Sozialwissenschaften ein Kampf gegen den ominösen “Okzidentalozentrismus” geführt wird. Unterschiede in der kulturellen Entwicklung und Pfadabhängigkeit rücken aus dem Blickfeld; stattdessen werden allerorten die Gemeinsamkeiten verschiedener Kulturen und Religionen betont.\nInteresant ist Tibis Buch dort, wo er sich mit Edward Said beschäftigt. Indem er davor warnt, in der Kritik an Said das Kind mit dem Bade auszuschütten, ist seine Haltung differenzierter als die vieler Zeitgenossen. So bricht er eine Lanze für Said, indem er sich wie dieser gegen das kolonialistische Erbe in der Wissenschaft wendet, verfällt aber nicht in eine plumpe Islam-Apologetik und ignoriert auch nicht die Einwände gegen Saids Buch Orientalism (1987). Freilich kommt diese nicht nur von den von Tibi so gescholtenen Philologen, sondern gerade auch von Historikern wie Bernard Lewis, Jürgen Osterhammel oder Jerry Toner.\nToner hat übrigens darauf hingewiesen, dass in der frühen Neuzeit Europa den Orient nicht nur seinen Vorstellungen unterworfen, sondern ihn zum Teil auch als ebenbürtig anerkannt hat. In dieser Hinsicht haben europäische Reiseschriftsteller das Osmanische Reich europäisiert, indem sie ihm den Status zuerkannten, Erbe des trojanischen Krieges zu sein. Ein anderer Historiker, Faisal Devji, erinnert daran, dass aus britischer Sicht lange Zeit nicht das Osmanische Reich oder Persien als Hauptgefahr gesehen wurden, sondern das zaristische Russland.\nZuweilen aber klingt Tibi wie der Saidianer, der er nicht sein will, so, wenn er argumentiert, die christliche Kirche habe eine Vergangenheit, die mit dem Khomeinismus und anderen Arten religiöser Fanatik vergleichbar sei. Nicht, dass dies falsch wäre, aber das ist genau die Art und Weise, mit der Saidianer jegliche kritische Herangehensweise an die islamische Geschichte abzuwehren versuchen: Indem sie nämlich der Frage ausweichen, wieso die eine Zivilisation es geschafft hat, ihre Dämonen zu besiegen, und die andere nicht. Die Saidianer haben den Fortschritt aus der Geschichte verbannt.\nDas gilt auch für Tibis Behauptung, der Islam habe „einen entscheidenden Beitrag zur Entwicklung der Wissenschaft in Europa geleistet.‟ Tatsächlich war der mittelalterliche interkulturelle Wissenschaftsdiskurs ein überwiegend säkularer, auch wenn Christen, Juden, Muslime und Polytheisten an ihm teilgenommen und sich über kulturelle Grenzen hinweg intellektuell befruchtet haben. Dieser Mythos vom “entscheidenden Beitrag” des Islam – als ob Europa sich vom Koran hätte inspirieren lassen – ist freilich nicht aus der Welt zu schaffen und wird vor allem von Saidianern gepflegt, die bei jeder Gelegenheit hervorheben, wie wenig die islamische Zivilisation Europa zu verdanken habe und wie viel Europa dem Islam.\nDer von Tibi so geschätzte Gerhard Endreß, ein Graeco-Arabist und Wissenschaftshistoriker, beschreibt diesen Vorgang der kulturellen Vermittlung sehr viel differenzierter, indem er die Araber als Zwischenglied und das hellenistische Erbe als mit den philologischen und religiösen Wissenschaften des Islams konkurrierend, aber auch diese durchdringend darstellt, bis schliesslich gemeinsame Formen der Überlieferung und Vermittlung entstanden waren, die an den aufsteigenden Universitäten des Westens Aufnahme fanden.\nZurück zu Said: Es sei daran erinnert, dass Saids Kritik am „Orientalismus‟ all jenen Akademikern galt, die Ansichten „opposed to native Arab or Islamic nationalism“ vertreten. Es geht also gar nicht um Fakten, sondern darum, dass das Selbstverständnis spezifischer Gruppen – hier der Araber, bzw. der Muslime – mit wissenschaftlichen Weihen bestätigt werden soll! Diese abstruse Ideologie hat sich dennoch an deutschen und allgemein westlichen islamwissenschaftlichen Institutionen durchgesetzt.\nWie absurd die Behauptung ist, Said und die Orientalismus-Debatte würden noch heute von „Islamkundlern‟ verschwiegen, wird schon an der Tatsache deutlich, dass auf dem 1. World Congress of Middle Eastern Studies (WOCMES), der 2002 in Mainz abgehalten wurde (und auf dem ich selbst einen Vortrag gehalten habe), deutsche und internationale Islamwissenschaftler Edward Said eine Auszeichnung verliehen haben, nämlich den WOCMES Award for Outstanding Contributions to Middle Eastern Studies.\nWenn Tibi behauptet, in Deutschland habe man auf Saids Herausforderung mit Gesprächsverweigerung und generell Ablehnung reagiert, so gilt dies nur für die damalige Zeit. Heute ist es so, dass offen gegen den Saidismus (Postkolonialismus) zu argumentieren in den Islamwissenschaften einen Karriere-Killer bedeutet. Natürlich könnte man zu Tagungen und Symposien Wissenschaftler einladen, die gegensätzliche Ansichten vertreten, könnte Vertreter und Gegner des Postkolonialismus gleichermassen zu Wort kommen lassen, doch geschieht dies nicht. So ist an islamwissenschaftlichen Instituten eine Monokultur entstanden – aber eine andere als Tibi glaubt.\nTibis Buch wirkt in weiten Teilen merkwürdig aus der Zeit gefallen, als sei es in den achtziger Jahren geschrieben worden. „In der Bundesrepublik Deutschland wird die Islamwissenschaft […] so betrieben, wie sie im vergangenen Jahrhundert entstanden ist‟ ist eine Behauptung, die damals zugetroffen hätte, keinesfalls aber den heutigen Zustand des Faches beschreibt. Vor allem fragt man sich, wie dies mit einer anderen Behauptung zusammenpasst, wonach heutige Islamwissenschaftler einer „Verherrlichung des Islam‟ das Wort reden und „Moden des Verbots des kritischen Denkens über andere Kulturen im Rahmen des postmodernen Kulturrelativismus‟ herrschen.\nRichtig ist, dass Tibi in den Islamwissenschaften nicht sonderlich geschätzt wird, was ich als ausgebildeter Orientalist/ Islamwissenschaftler bestätigen kann. Er selbst beklagt dies seit Jahren und führt es auf seine Herkunft zurück. Die Abneigung, die ihm entgegenschlägt, hat mit seiner Herkunft jedoch nicht das geringste zu tun, denn die universitären Vertreter des Faches sind häufig islamophil. Der Grund ist ein anderer: Tibi ist einfach viel zu islamkritisch, dabei amerika- und israelfreundlich, um in den vom Saidismus beherrschten universitären Islamwissenschaften Zuspruch zu finden. Womit wir bei den starken Aspekten seines Buches wären.\nJa, Tibi erweist sich in sehr vielen Dingen als ein überaus gescheiter Wissenschaftler, der eine kritische Haltung gegenüber dem Islam pflegt, ohne diesen zu dämonisieren. Das ist viel wert in einer Zeit, in der der öffentliche Diskurs zu den Extremen tendiert. Sätze wie „Als Aufklärungs-Muslim behaupte ich, das größte Unglück der Muslime ist ihre Mentalität der Selbstviktimisierung, es ist nicht der Westen. Die Krise der islamischen Zivilisation ist also hausgemacht, und sie kann und muss allein von den Muslimen selbst bewältigt werden‟ kommen bei Islamwissenschaftlern wie auch vielen Vertretern angrenzender Fächer nicht gut an. Thesen wie die, dass Dschihad de facto Krieg meine, weil er den qitāl mit einschliesse, oder Vorschläge wie der, dass Muslime sich für den Dschihad in Spanien und auf dem Balkan entschuldigen könnten, sind der Grund, warum Tibi von Islamwissenschaftlern abgelehnt, häufig sogar verachtet wird. Mit seiner Herkunft hat das nicht die Bohne zu tun.\nGenau dafür schätze ich ihn aber umso mehr, denn wo andere Islamismus und Salafismus verharmlosen, zuweilen gar hofieren, hat sich Tibi einen klaren moralischen Kompass bewahrt. Völlig zutreffend kritisiert er die immer wieder unter Muslimen zu beobachtende Auffassung, Gewalt zur Verbreitung des Islam sei rein defensiv und keine Aggression gegen andere, weil sie doch nur dem edlen Zweck diene, die Mission zu verteidigen. Demgegenüber fordert Tibi, dass sich ein echter Dialog der Mission nicht unterwerfen dürfe, sondern der Konfliktlösung dienen müsse und daher nur über einen Reform-Islam führen könne. Bravo!\nZusammenfassend lässt sich sagen, dass in Tibis Buch eine Reihe von Behauptungen den Fakten nicht standhalten und es dem Buch auch nicht guttut, wenn sein Autor unaufhörlich die eigene Person ins Spiel bringt. Das Ergebnis ist eine Mischung aus Geschichtsbuch, Autobiographie und Anklageschrift. Hinzu kommen Redundanzen. Wenn Tibi im Vorwort ankündigt, sein dreissigbändiges Werk in inhaltlich überarbeiteter Form neu herauszugeben, so ist das sehr zu begrüssen; er wäre jedoch gut beraten, sein Skript vorab von befreundeten Wissenschaftlern, die seinem Werk mit Sympathie gegenüberstehen, gegenlesen zu lassen.\nSachliche Fehler, die hätten vermieden können, machen sein Buch unnötig angreifbar. Das ist schade, denn Tibi hat in manchem eben auch recht und formuliert eine Kritik am Islam, die alles anderes als rechtspopulistisch gefärbt ist, sondern aus dem Geist der Aufklärung schöpft. Jemand mit einer Expertise wie Bassam Tibi sie hat, verdient auf jeden Fall mehr Aufmerksamkeit, vor allem im Auswärtigen Amt, dessen Nahostpolitik zu wünschen übrig lässt.\nBassam Tibi: Islamische Geschichte und deutsche Islamwissenschaft. Islamologie und die Orientalismus-Debatte. Stuttgart: ibidem, 2017. 311 Seiten, € 39,00\nAufrufe heute: 654


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„Junges dynamisches Team“: Altersdiskriminierung in Stellenanzeige? | D.A.S. - Die Rechtsschutzmarke der ERGO\nD.A.S. Rechtsschutz der ERGO » Rechtsportal » Aktuelles Recht » Aktuelle Urteile » „Junges dynamisches Team“: Altersdiskriminierung in Stellenanzeige?\nBundesarbeitsgericht, Az. 8 AZR 406/14\nEin 42-Jähriger hatte sich auf eine Stelle bei einem Personalberatungsunternehmen beworben. Die Stellenbezeichnung lautete „Junior Consultant“. In der Stellenanzeige fand sich der Hinweis, dass der neue Mitarbeiter künftig in „Personalprojekten in einem professionellen Umfeld mit einem jungen dynamischen Team“ tätig sein sollte. Der 42-jährige Diplom-Betriebswirt brachte alle erforderlichen Qualifikationen mit. Nach sechs Tagen erhielt er eine Ablehnung ohne Gründe. Die Stelle bekam schließlich ein 28-Jähriger. Der 42-Jährige schloss aus der schnellen Ablehnung, dass er dem Unternehmen schlicht zu alt gewesen war. Er forderte Schadenersatz wegen einer Altersdiskriminierung. Das Unternehmen hielt dagegen: Mit „jungem Team“ sei ein Team gemeint gewesen, das erst kurze Zeit existiere. Das Landesarbeitsgericht schloss sich der Meinung des Unternehmens an und wies die Klage ab.\nDas Bundesarbeitsgericht war anderer Meinung. Arbeitgeber dürften freie Arbeitsplätze nicht unter Verstoß gegen das Benachteiligungsverbot ausschreiben. Genau das sei hier aber durch die Formulierung „junges dynamisches Team“ geschehen. Dieser Begriff solle junge Bewerber anlocken und habe nichts mit dem Zeitraum des Bestehens des Teams zu tun. Zwar begründe die Formulierung noch keinen Schadenersatzanspruch; sie erlaube jedoch die Vermutung, dass eben das Alter der Ablehnungsgrund gewesen sei. Bestünde eine solche Vermutung, ändere sich die Beweislast: Nun müsse nicht mehr der Bewerber beweisen, dass er wegen seines Alters abgelehnt worden sei, sondern der Arbeitgeber müsse beweisen, dass er andere Ablehnungsgründe gehabt habe. Da das Landgericht dies nicht ausreichend berücksichtigt hatte, hob das Bundesarbeitsgericht das Urteil auf.\nTags: Arbeitssuche Bewerbung


≫ Abgehängte Decke Brakel • SuperHause\nAbgehängte Decke in Brakel\nAbgehängte Decke ⇾ Brakel\nEine abgehängte Decke ist ein wichtiges Gestaltungselement in modernen Häusern und Wohnungen. Bei Superhause-Service finden Sie jederzeit einen Experten für die Installation einer abgehängten Decke in Brakel, der jeden Wohn- oder Geschäftsraum schmücken kann.\nAbgehängte Decke in Brakel - für Menschen mit originellem Geschmack\nBei Superhause-Service können Sie einen Fachmann wählen, der Ihre abgehängte Decke in Brakel entsprechend Ihren Anforderungen und Erwartungen installiert. Mit den Dienstleistungen qualifizierter Fachleute erhalten Sie eine moderne abgehängte Decke Brakel von höchster Qualität zum günstigsten Preis und mit einer langfristigen Garantie.\nEine abgehängte Decke in Brakel kann aus verschiedenen Gründen sinnvoll sein:\nAbgehängte Decken Brakel bieten eine zusätzliche Schalldämmung, die den Trittschall, den Nachhall im Raum, die “Blendung” und den Lärm von außen reduzieren kann, auch wenn keine spezielle Schalldämmung installiert wurde.\nMit abgehängter Decke Brakel können Sie Unebenheiten und Mängel in der Oberfläche verbergen. Darüber hinaus kann der Raum an der Decke genutzt werden, um Versorgungsleitungen zu verbergen.\nBestellen Sie eine abgehängte Decke Brakel bei den Profis von Superhause-Service und dekorieren Sie Ihr Haus, um Ihre Ideen zu verwirklichen.\nAbgehängte Decke in Brakel – schnelle, zuverlässige und einfache Lösungen.\nBei Superhause-Service finden Sie besten Experten. Profitieren Sie jetzt davon und holen Sie sich fachkundige Hilfe bei der Installation einer abgehängten Decke in Brakel zu den günstigsten Preisen!\nWovon hängen die Kosten für den Einbau einer abgehängten Decke in Brakel ab?\nWie wählt man die richtige abgehängte Decke Brakel?


jungle.world - Video und Verrat\nÜber die Ausstellung »ZOV Sportverräter«\nVideo und Verrat\nEine Ausstellung stellt Sportler vor, die aus der DDR flüchteten.\n»ZOV Sportverräter« heißt es im zweiten Stock des Willy-Brandt-Hauses in Berlin-Kreuzberg, wo üblicherweise der SPD-Vorstand künftige Heldentaten plant. Denn dort ist derzeit eine Ausstellung zu sehen. Sie handelt von »Spitzenathleten auf der Flucht«. Die Schicksale von 15 DDR-Sportlern werden dargestellt: Videointerviews, die abrufbar sind und die Sportler mit ihren alten Geräten zeigen – vor einem Rennrad stehend, auf eine Hürde gestützt, neben einem Startblock sitzend. Die Idee und ihre Realisation stammen von der mexikanischen Künstlerin Laura Soria. Zu Wort kommen Sportler, die heute weitgehend vergessen sind: Karin Balzer, Weltklassesprinterin, die nach ihrer Flucht 1958 in die DDR zurückkehrte, Falko Götz, Fußballer des BFC Dynamo Berlin, der später Profitrainer wurde, oder Manfred Steinmann, ein leichtathletischer Sprinter, der im Westen als Gesundheits- und Sportfunktionär Karriere machte. Sie stehen da vor dem Besucher und erzählen via Videowand ihre Geschichte: Emotional, ungeschützt, und immer ist klar, dass diese Menschen eine Geschichte haben, die gehört werden muss. Unabhängig davon, wie man sonst über sie denkt.\nJutta Braun, die gemeinsam mit René Wiese vom Zentrum Deutsche Sportgeschichte die Ausstellung kuratiert hat, begründet deren Konzeption so: »Wir wollten die DDR-Sportler nicht als Goldkinder zeigen, die sich bloß nicht zufrieden gaben mit dem was, die DDR ihnen bot.« Das gelingt. Und es gelingt nicht. Um mit der Kritik anzufangen: Indem der kleine Ausschnitt der »Republikflüchtlinge« gewählt wird, erscheint das Gros derer, die ihren Sport weiter in der DDR betrieben, als diskreditiert, als große Masse der Angepassten. Und das wird dem Gros eben nicht gerecht.\nDoch was die Ausstellung (nur, erst oder immerhin) ansatzweise unternimmt, ist der Versuch, einen neuen Blick auf die DDR-Sportler zu werfen. Nicht mehr die willigen »Diplomaten im Trainingsanzug«. Nicht mehr die tumben Befehlsempfänger. Nicht mehr die, die in den vergangenen zwei Jahrzehnten als maschinenähnliche Pillenschlucker denunziert wurden. Stattdessen entsteht – wie gesagt: erst ansatzweise – ein Sportlerbild, das die Athleten als denkende, handelnde, kritische, oft auch subversive Akteure zeigt. Das gelingt.\nDie Ausstellung »ZOV Sportverräter« ist zu sehen bis zum 28. August im Willy-Brandt-Haus, Wilhelmstr. 140, 10 963 Berlin. Dienstags bis sonntags, 12 bis 18 Uhr


Fianna – evolution-mensch.de\nFiacha Fflur Feuerstellenplatz von Triwalk Feuerstellenplatz von Jesendorf\nFibel (Tracht) Fibel von Meldorf Fibrae obliquae Fibroblast\nDie Fianna (Singular Fian), auch Fianna na hEireann oder Fenier, sind umherziehende Kriegergruppen in der mittelalterlichen irischen Literatur. Das einzelne Mitglied der Fianna wird fénnid genannt.\nFianna ist der Plural des irischen Wortes fian, das soviel wie Kriegerschar bedeutet. Im Finn-Zyklus handelt es sich um eine umherziehende Gruppe von Männern ohne festen Wohnsitz, die sich der Jagd und mitunter dem bezahlten Kriegshandwerk widmen. Ihr bedeutendster Anführer und Hauptheld ist Fionn mac Cumhaill (auch Finn mac Cumhail), der den Oberbefehl nach seinem Sieg über den Dämonen Aillén erhält.\nAbgerufen von „https://www.evolution-mensch.de/evo_Wiki/index.php?title=Fianna&oldid=115969751“\nDer Text dieser Seite basiert auf dem Artikel Fianna aus der freien Enzyklopädie Wikipedia und ist unter der Lizenz „Creative Commons Attribution/Share Alike“ verfügbar. Die Liste der Autoren ist in der Wikipedia unter dieser Seite verfügbar, der Artikel kann hier bearbeitet werden. Informationen zu den Urhebern und zum Lizenzstatus eingebundener Mediendateien (etwa Bilder oder Videos) können im Regelfall durch Anklicken dieser abgerufen werden.


Westwind 2016 - Next Generation Forum\nWESTWIND 2016 vergibt 10 Theatertreffen-Stipendien an junge Theaterschaffende, BerufsanfängerInnen und Studierende aus Bereichen wie Dramaturgie, Regie, Schauspiel, Ausstattung, Bühnenmusik, Theaterpädagogik etc.\nDie StipendiatInnen bilden unter der Leitung des Regisseurs und Theaterpädagogen Günter Kömmet ihr eigenes Forum next generation.\nForumsintern soll die Auseinandersetzung über das Theatertreffen, das Theater für Kinder und Jugendliche, über den eigenen Kunstbegriff, sowie Berufsvorstellungen, deren Umsetzung und entsprechende Ziele geführt werden. Zudem besuchen sie alle Inszenierungen, die Veranstaltungen des Rahmenprogramms und nehmen an den Inszenierungsgesprächen teil. Das Theatertreffen versteht sich zudem ausdrücklich als Kontaktstelle zwischen der next generation und bereits etablierten Theaterschaffende.\nHierzu sind 2016 verschiedene Formate geplant, welche die aktive Beteiligung der StipendiatInnen während des Theatertreffens voraussetzen.\nBedingung ist die durchgehende Präsenz vom 22. bis 29. April in Gelsenkirchen und Herne. Das Festivalzentrum wird in Gelsenkirchen sein. Die StipendiatInnen sind zudem verpflichtet, im Anschluss an das Festival bis zum 15.05.2016 eine schriftliche Reflexion zu dem next generation Forum abzugeben.\nDas Stipendium umfasst: freien Eintritt zu allen Veranstaltungen des Theatertreffens und des Rahmenprogramms, kostenfreie Unterbringung und Fahrtkostenerstattung bis max. 100,- Euro pro Person Teilnehmendenzahl: 10, über die Teilnahme entscheidet die Leitung des Theatertreffens.