Konfuzianismus, Konfuzius\nKonfuzianismus, die philosophisches System gegründet auf die Lehre von Konfuzius (551 - 479 v. Chr.), beherrscht Chinesisch gesellschaftspolitischen Leben für die meisten der chinesischen Geschichte und großen Einfluss auf die Kulturen von Korea, Japan und Indochina.\nDie konfuzianische Schule diente als Grund für die Einstellung von staatlichen Stellen, die besetzt wurden von diesen in die höchste Trefferquote bei Prüfungen in der konfuzianischen Klassiker.\nDarüber hinaus vermischt mit populären und importierte Religionen und wurde zum Vehikel für die Artikulation Chinesisch mores zu den Bauern.\nDie Schule unterstützt die Doktrinen politische Autorität mit der Theorie des Mandats des Himmels.\nEs sollte dazu beitragen, den Herrscher erhalten häusliche Ordnung, Wahrung der Tradition, und die Aufrechterhaltung eines konstanten Lebensstandards für die steuerlichen Bauern.\nEr trainierte seine Anhänger auf Wohlwollen, traditionelle Rituale, kindlicher Frömmigkeit, Treue, die Achtung der Vorgesetzten und für die Alten, und prinzipientreue Flexibilität in der Beratung Herrscher.\nKonfuzius geboren wurde von einer armen Familie, aber eine Ausbildung gesichert.\nSein chinesischer Name war K'ung Fu - tze.\nEr erwarb einen solchen Ruf als Lehrer, dass er ernannt wurde, um eine Position in der Regierung, und schließlich wurde Minister des Staates Lu.\nEinige Jahre später, nachdem er angewidert mit seinem Herrscher und der Regierung, er zurückgetreten und verbrachte den Rest seines Lebens Studium und Lehre.\nKonfuzianismus wurde zur Grundlage des chinesischen Staates während der Han-Dynastie (206 v. Chr. - 220 n. Chr.).\nChinesischen Gesellschaft erkannt, eine relativ klassenlosen Gesellschaft, nur das Erkennen zwei: die Gebildeten und theuneducated.\nStipendien verehrt wurde.\nKonfuzius war nicht eine religiöse Denker wie Buddha, Christus oder Mohammed, sondern ein Sozialreformer.\n"Ich bin nicht ein Urheber, sondern ein Sender."\nEr bearbeitet, zusammengestellt oder schrieb die "Fünf Canons" und der "Vier Bücher", die die Moral und die Philosophie, dass das chinesische Volk haben konsequent für die letzten 2500 Jahre.\nDie Fünf Canons (oder Fünf Klassiker) sind:\nBook of Changes, Philosophie\nBuch der Geschichte, vor 650 v. Chr.\nFrühling und Herbst, von Konfuzius\nPrioritäten sind: First - Familie (oder Familie Clan), zweitens - Community.\nDas Individuum ist unwichtig. Vorfahren verehrt als Teil der Religion.\nBedeutung wird dabei auf die Einhaltung der traditionellen Art und Weise, Dinge zu tun.\nEr erörtert die fünf wichtige Beziehungen:\nLineal auf Minister\nVater auf den Sohn\nÄltere Bruder den jüngeren Bruder\nEine moderne chinesische Wissenschaftler vorgeschlagen, dass der Kern der konfuzianischen Philosophie ist in diesen Worten:\nDie Männer der alten, wenn sie es wünschten, ihre Tugenden zu glänzen im gesamten Land, zuerst hatte für ihre Staaten.\nZur Regelung ihrer Staaten gut, hatte sie zum ersten Mal zu schaffen Harmonie in ihren Familien.\nUm Harmonie in ihren Familien, sondern zuerst mal selbst zu disziplinieren.\nUm Disziplin selbst, sondern zuerst mal ihre Köpfe in Ordnung zu bringen.\nSo legen ihre Köpfe in Ordnung ist, sie zum ersten Mal machen mussten, deren Zweck aufrichtig.\nUm ihren Zweck aufrichtig, sondern zuerst mal, ihr Wissen an die äußerste.\nDieses Wissen wird erworben durch eine sorgfältige Untersuchung der Dinge.\nFür Dinge mit Wissen untersucht wird abgeschlossen.\nMit Wissen die kompletten Zweck wird aufrichtig.\nMit dem Ziel der aufrichtigen Geist ist in Ordnung.\nMit der Mind Set, um es real ist Selbstdisziplin.\nMit echten Selbstdisziplin der Familie Harmonie erreicht.\nMit Harmonie in der Familie der Staat gut regiert wird.\nMit dem Staat gut regiert dort ist der Frieden im gesamten Land.\nKonfuzius, (551 - 479 v. Chr.), war der chinesische Salbei, Konfuzianismus gegründet.\nGeboren von einer armen, aber aristokratischen Familie in den Stand der Lu (heute Provinz Shantung), er wurde zu Waisen in einem frühen Alter.\nAls junger Mann hatte er einige kleinere staatliche Stellen, in späteren Jahren erweiterte er zu Justizminister in seinem Herkunftsstaat.\nAber er hielt diese Positionen intermittierend und nur für kurze Zeit wegen Konflikten mit seinem Vorgesetzten.\nSein ganzes Leben lang war er am besten bekannt als Lehrer.\nAls er starb im Alter von 72 hatte er gelehrt, insgesamt 3000 Schüler, die in seiner Lehre.\nDrei Lehren von Konfuzius sind besonders wichtig.\nDie erste ist Wohlwollen (jen). Konfuzius Wohlwollen betrachtet als etwas Menschen kultivieren sich selbst, ehe sie auf ihre Beziehungen zu anderen.\nDer beste Weg, um sich Wohlwollen ist im Hinblick auf die aufgeklärten Eigeninteresse, das heißt, dass die selbst in die Position des anderen und dann die Behandlung der anderen.\nZwei Sprüche von Konfuzius besten Ausdruck dieser Idee: "Mach das nicht für andere, was man möchte nicht, daß sich selbst" und "Do unto andere, was Sie wollen sich selbst zu tun." Benevolence der Praxis bedeutet dieser beiden Worte.\nDie zweite Lehre bezieht sich auf die überlegene Mann (chun - TZU).\nDie Superior-Mann ist ein Verfahren, Wohlwollen unabhängig von familiärem Hintergrund.\nRitual Korrektheit ist die dritte Lehre.\nKonfuzius betonte richtige Verhalten in einem Beziehungen; Mann sollte in Übereinstimmung mit Korrektheit.\nSo verhält sich ein ritualistically mit den anderen.\nEin solches Verhalten ist, dass es bezieht sich auf soziale und ästhetische Normen, leiten Menschen in ihren sozialen Beziehungen.\nDie Sprüche des Konfuzius wurden später in dem Buch mit dem Titel der Gespräche.\nKonfuzius ist auch als Autor des Buches der Riten und die Frühlings-und Herbst-Annalen, eine Geschichte des Staates Lu von 771 bis 579 v.Chr.\nHG Creel, Konfuzius und die chinesische Way (1960); WC Liu, Konfuzius, sein Leben und Zeit (1955); Ein Waley, The Analects von Konfuzius, (1938).\nWestler Nutzung Konfuzius wie die Rechtschreibung für K'ung Fu - TZU - Master K'ung - Chinas erste und bekannteste Philosoph.\nKonfuzius war ein traditioneller Name (Ch'iu) und eine formale Namen (Chung - NI).\nKonfuzius' Vater starb kurz nach Konfuzius' Geburt.\nSeine Familie fiel in relativer Armut, und Konfuzius trat eine wachsende Gruppe von Nachkommen der verarmten Aristokraten, ihre Karriere durch den Erwerb von Kenntnissen der feudalen Ritual und die Positionen der Einfluss dient der Herrscher des fragmentierten Staaten des alten China.\nKonfuzius widmete sich selbst zum Lernen.\nIm Alter von 30, aber als seine offizielle lebte kurze Karriere floundered, wandte er sich dem Unterrichten andere.\nKonfuzius selbst nie schrieb seine eigene Philosophie, obwohl Tradition Credits ihn mit der Bearbeitung einige der historischen Klassikern, die als Texte in seiner Schule.\nEr hat offenbar eine enorme Auswirkungen auf das Leben und Verhalten von seinen Jüngern, however.\nDas Buch bekannt, wie die Gespräche, die alle die "Konfuzius sagt..." Aphorismen, wurde von seinen Schülern nach seinem Tod.\nAufgrund der Gespräche wurde nicht als eine systematische Philosophie, es enthält häufigen Widersprüche und viele der philosophischen Lehren sind eindeutig.\nDie Gespräche wurde zur Grundlage der chinesischen sozialen Lebensstil und die grundlegenden religiösen und philosophischen Sicht der meisten traditionellen chinesischen Intellektuellen im Laufe der Geschichte.\nDie Sammlung zeigt Konfuzius als Person widmet sich der Bewahrung des traditionellen rituellen Praktiken mit einer fast spirituellen Freude bei der Ausübung der rituellen um ihrer selbst willen.\nKonfuzianismus verbindet eine politische Theorie und eine Theorie der menschlichen Natur zu Ertrag ein Mensch - eine Doktrin oder präskriptiv.\nDie politische Theorie beginnt mit einer Doktrin der politischen Behörde auf der Grundlage des Mandats des Himmels.\nDer legitime Herrscher Behörde leitet sich vom Himmel der Befehl.\nDer Herrscher trägt die Verantwortung für das Wohlergehen des Volkes und somit für den Frieden und Ordnung im Reich.\nKonfuzianische Philosophie setzt voraus, einen Blick auf die menschliche Natur, in denen Menschen sind im Wesentlichen soziale Tiere, deren Modus der sozialen Interaktion ist geprägt von Li (Konvention oder Ritual), der legt Wert Auszeichnungen und Aktivitäten vor, als Reaktion auf diese Differenzierungen.\nBildung in Li, oder soziale Rituale, basiert auf der natürlichen Neigung Verhaltens-Modelle zu imitieren.\nWeisen, oder besser Menschen - diejenigen, beherrschen die Li - sind die Modelle des Verhaltens, aus denen die Masse der Menschen lernen.\nIm Idealfall sollte der Herrscher selbst werden ein solches Modell und sollte benennen nur solche, sind Modelle der Lehrerbildung (Tugend) auf Positionen von Bedeutung.\nDie Leute sind natürlich geneigt zu emulieren tugendhafte Modelle; damit eine Hierarchie der Verdienst Ergebnisse in weit verbreiteten natürlichen moralischen Erziehung.\nDann, mit ein wenig Übung, alle Menschen können im Prinzip wie die Weisen, indem sie im Einklang mit Li ohne bewußte Anstrengung.\nZu diesem Zeitpunkt erworben haben, jen (Menschlichkeit), die höchste Stufe der moralischen Entwicklung und sind in ihrer natürlichen Neigungen sind alle im Einklang mit TAO (Weg).\nDie Welt ist in Frieden, Ordnung finden, und die Harmonie zwischen der natürlichen und der sozialen Sphäre Ergebnisse in materieller Wohlstand für alle.\nDies ist Konfuzius' utopische Vision, die er als Vorbild auf die Praxis der alten Weisen Könige.\nKonfuzianismus sich als eine kohärentere Philosophie wenn es um das geistige Konkurrenz aus anderen Schulen, die wachsende im fruchtbaren sozialen Umwälzungen der preimperial China (c. 400 - c. 200 v. Chr.).\nTaoismus, Mohismus, Legalismus und alle angegriffen Konfuzianismus.\nEine gemeinsame Thema dieser Angriffe war, dass der Konfuzianismus davon ausgegangen, dass Tradition oder Konvention (LI) richtig war.\nMencius (c. 372 - c. 289 v. Chr.) entwickelte eine idealistische Version des Konfuzianismus betont jen als angeborenen Neigung zu gutem Verhalten, ist es nicht erforderlich, Bildung.\nHsun Tzu (c. 313 - c. 238 v. Chr.), im Gegenteil, argumentierte, dass alle Neigungen sind geprägt von erworbenen Sprach-und anderen sozialen Formen.\nKonfuzianismus stieg auf die Position eines offiziellen Orthodoxie während der Han-Dynastie (206 v. Chr. - 220 n. Chr.).\nEs absorbiert die metaphysischen Lehren von Yin (das weibliche Prinzip) und Yang (das männliche Prinzip) gefunden im I Ching (Book of Changes) und anderen spekulativen metaphysischen Begriffe.\nMit dem Fall der Han, die dynastische Modell, Konfuzianismus fiel in stark rückläufig.\nMit Ausnahme der Restwert Auswirkungen ihrer offiziellen Status, Konfuzianismus legen philosophisch ruhenden etwa 600 Jahren.\nMit der Wiedereinführung der chinesischen dynastische Macht in der T'ang-Dynastie (618 - 906) und die Einführung des Ch'an (Zen-buddhistischen) Prämisse, dass "es ist nicht viel zu buddhistischen Lehre," Konfuzianismus begann zu beleben.\nDie Sung-Dynastie (960 - 1279) produzierte Neo Konfuzianismus - eine Interpretation der klassischen konfuzianischen Lehre (in erster Linie, dass der Mencius), in Angriff genommen buddhistischen und taoistischen Fragen.\nDie Entwicklung dieser Philosophie wurde vor allem auf Cheng - hao (1032 - 85) und Cheng - i (1033 - 1107), sondern auch für die orthodoxen Erklärung von Neo Konfuzianismus, wendet sich an ein Chu Hsi (1130 - 1200).\nSeine Kommentare über die vier heiligen Schriften des Konfuzianismus waren erforderlich Studie für den öffentlichen Dienst kaiserlichen Prüfungen.\nNeo Konfuzianismus konzentriert sich auf den Begriff zu der Schlussfolgerung, die hier bedeutet "Spur" oder "Muster".\nKorrektes Verhalten ist gehalten, um eine natürliche Muster (LI) ist, dass von Hsin (Herz - Verstand).\nMencius' Theorie der angeborenen Güte des Menschen ist eine Theorie der angeborenen Fähigkeit des Herzens - Geist zu begreifen, dass in Situationen und zu befolgen.\nUm sich als Salbei, muss man Studie Li und entwickeln die Fähigkeit zu "sehen", indem sie eine Art von Intuition.\nSpäter, in der Ming-Dynastie (1368 - 1644), Wang Yang - Ming machte geltend, dass die Herz-Projekten, die auf Dinge und nicht nur bemerken, dass externe.\nUm sich als Berufene, kann man nicht nur studieren Situationen, muss man handeln, bevor die manifestiert.\nDamit das Herz - Verstand, der die Aktion leitet, ist die Quelle von Li (moralische Muster).\nNach dem katastrophalen Konflikte mit westlichen militärischer Technologie an der Schwelle zum 20. Jahrhundert, chinesische Intellektuelle Konfuzianismus Schuld für die wissenschaftliche und politische Rückständigkeit Chinas.\nChinesisch Marxismus, jedoch unterscheidet sich von den westlichen Marxismus in einer Art und Weise zeigen, dass die Persistenz der konfuzianischen Haltung gegenüber der Politik, Metaphysik, und Theorien der menschlichen Psychologie.\nAnti Konfuzianismus wurde ein Thema in verschiedenen politischen Kampagnen im modernen China - vor allem während und kurz nach der Kulturrevolution.\nErhöhte Toleranz für alle Religionen seit Mao Tse - Tungöl Tod kann dazu führen, dass eine moderate Belebung des Konfuzianismus, auch wenn das Interesse scheint zu sein, meist in historischen Fragen.\nIn Taiwan hingegen konfuzianischen Orthodoxie hat überlebt und dient zur Unterstützung einer Anti marxistischen, traditionelle Autoritarismus.\nErnste, laufende konfuzianische Philosophie ist jedoch, vor allem in Hongkong und unter den chinesischen Wissenschaftler arbeiten im Westen.\nW Chan, in: Ders., A Source Book in Chinese Philosophy (1963); HG Creel, Konfuzius, der Mann und der Mythos (1949); H Fingarette, Konfuzius: Die säkularen als heilig (1972); Y Fung, A History of Chinese Philosophie (1952); DY Lee, einen Überblick über Konfuzianismus (1987); DJ Munro, The Concept of Man in Ancient China (1972); BI Schwartz, The World of Thought in Ancient China (1985).\nMit dem Konfuzianismus ist das komplexe System der moralischen, sozialen, politischen und religiösen Lehre aufgebaut von Konfuzius in der alten chinesischen Traditionen und aufrechterhalten, da der Staat die Religion bis zum heutigen Tag.\nKonfuzianismus zielt darauf ab, nicht nur der Mann der Tugend, aber der Mann des Lernens und der guten Manieren.\nDer perfekte Mann muss vereinen die Vorzüge Heilige, Gelehrte und Gentleman.\nKonfuzianismus ist eine Religion ohne positive Offenbarung, mit einem Minimum an dogmatische Lehre, deren populäre Verehrung ist mittig im Gaben an die Toten, in denen der Begriff der Pflicht ist erweitert darüber hinaus den Bereich der Moral ordnungsgemäße so dass sich fast jedes Detail des täglichen Lebens Werden.\nI. Der Lehrer, Konfuzius\nDer Chef Exponent dieser bemerkenswerten Religion war K'ung-tze oder K'ung-fu-tze, latinized von den frühen Jesuiten-Missionare in Konfuzius.\nKonfuzius, geboren 551 v. Chr., in dem, was war dann der feudalen Stand der Lu, jetzt in der modernen Provinz Shan-tung.\nSeine Eltern, solange sie noch nicht reichen, gehörte zu der Superior-Klasse.\nSein Vater war ein Krieger, die sich nicht weniger für seine Taten von Tapferkeit als für seine edle Abstammung.\nKonfuzius war eine reine Jungen, als sein Vater starb.\nVon Kindheit zeigte er eine große Begabung für das Studium, und zwar, um sich und seine Mutter, er habe zu Arbeitskräften in seinen frühen Jahren als engagierte Diener in einer adeligen Familie, er verwaltet, um Zeit zu verfolgen, seine Lieblings-Studien.\nEr machte solche Fortschritte, die im Alter von zweiundzwanzig Jahren eröffnete er eine Schule, auf die viele wurden angezogen von der Berühmtheit seines Lernens.\nSeine Fähigkeit und treuen Dienst für ihn verdient Förderung auf das Amt des Ministers der Justiz.\nUnter seiner klugen Verwaltung des Staates erreicht ein gewisses Maß an Wohlstand und moralische Ordnung, dass sie noch nie zuvor gesehen hatten.\nAber durch die Intrigen der rivalisierenden Staaten der Marquis von Lu war führte zu bevorzugen unedle Vergnügen für die Erhaltung einer guten Regierung.\nKonfuzius versucht, durch eine solide Beratung, um seine liege Fürst zurück auf den Pfad der Pflicht, aber vergeblich.\nEr trat daraufhin seine hohe Position auf Kosten der persönlichen Leichtigkeit und Komfort, und verließ den Staat.\nFür dreizehn Jahre, begleitet von treuen Jünger, ging er über die von einem Staat in einen anderen, auf der Suche nach einem Lineal, würde beherzigen zu seinem Berater.\nViele waren der Entbehrungen er litt.\nMehr als einmal lief er unmittelbar bevorstehenden Gefahr, waylaid und getötet durch seine Feinde, aber sein Mut und Vertrauen in die Vorsehung Charakter seiner Mission nie verlassen ihn.\nEndlich kehrte er nach Lu, wo er verbrachte die letzten fünf Jahre seines langen Lebens andere Personen dazu animieren, auf das Studium und die Praxis der Tugend, und erbauliche allem durch seine edle Beispiel.\nEr starb im Jahr 478 v. Chr., in der siebzig-vierten Jahr seines Alters.\nSein Leben lang fast genau zeitgleich mit der Buddha, starb, zwei Jahre zuvor im Alter von achtzig.\nDas Konfuzius im Besitz einer adligen, Befehlen Persönlichkeit, kann es kaum Zweifel.\nEs wird gezeigt, durch seine aufgenommenen Merkmale von Charakter, von seiner erhabenen moralischen Belehrungen, durch die hohe gesinnten Männer, die er ausgebildet, um auch weiterhin sein Leben-Arbeit.\nIn ihrer begeisterten Liebe und Bewunderung, erklärten sie ihm den größten der Männer, die Salbei ohne Fehler, die perfekte Mensch.\nDass er selbst hat keinerlei Anspruch auf Besitz Tugend und Weisheit in ihrer Fülle wird durch seine eigenen Worte aufgezeichnet.\nEr war sich bewusst, seine Mängel, und dieses Bewusstsein er machte keinen Versuch zu halten verdeckt.\nAber seine Liebe der Tugend und Weisheit kann es keine Frage.\nEr ist beschrieben in "Gespräche", VII, 18, als ein ", in der eifrigen Streben nach Wissen, vergaß seine Nahrung, und die Freude an der Verwirklichung zu vergaß er seine Trauer".\nWas auch immer in den traditionellen Aufzeichnungen der Vergangenheit, ob die Geschichte, lyrische Gedichte, oder Riten und Zeremonien, erbauliche und wurde zur Tugend, er suchte mit unermüdlichen Eifer und bekannt gemacht zu seinen Jüngern.\nEr war ein Mann der liebevollen Art, sympathisch, und die meisten rücksichtsvoll gegenüber anderen.\nEr liebte seine Jünger würdig teuer, und gewann wiederum ihre ewige Liebe.\nEr war bescheiden und unberührt in seinem Lager, geneigt, Schwerkraft, noch im Besitz einer natürlichen Fröhlichkeit, die selten verlassen ihn.\nSchooled auf Widrigkeiten aus der Kindheit, lernte er zu finden, Zufriedenheit und Gelassenheit des Geistes selbst dort, wo gewöhnliche Komfort fehlten.\nEr war sehr lieb von Vokal-und Instrumentalmusik, und oft sang, begleitet seine Stimme mit der Laute.\nSein Sinn für Humor zeigt sich in einer Kritik, nachdem er aus einigen boisterous Gesang "Warum verwenden Sie eine Ox-Messer", sagte er, "To Kill a Huhn?"\nKonfuzius ist oft hat sich als die Art der tugendhaften Menschen ohne Religion.\nSeine Lehren, ist es behaupteten, waren vor allem ethische, in denen man vergeblich nach Vergeltung im nächsten Leben als Sanktion des richtigen Verhaltens.\nJetzt einen Bekannten mit der Religion des antiken China und mit konfuzianischen Texten zeigt die Leere der Behauptung, dass Konfuzius war frei von religiösen Denkens und Fühlens.\nEr war nach der religiösen Art und Weise der religiösen Männer in seinem Alter und Land.\nIn nicht ansprechend auf Belohnungen und Strafen im Leben zu kommen, wurde er einfach nach dem Vorbild seines berühmten chinesischen Vorgängern, deren religiöse Überzeugungen nicht mit diesem Element der künftigen Vergeltung.\nDie chinesischen Klassikern der Antike wurden sogar in der Zeit von Konfuzius haben nichts zu sagen, der Hölle, sondern haben viel zu sagen über die Belohnungen und Strafen, die in der gegenwärtigen Leben durch die all-Himmel zu sehen.\nEs gibt Zahlen von Texten, die zeigen eindeutig, dass er nicht von den traditionellen Glauben an die oberste Himmel-Gott und untergeordneten Spirituosen, Vorsehung und Vergeltung, und in der bewussten Existenz der Seele nach dem Tode.\nDiese religiösen Überzeugungen hat ihren Ausdruck gefunden, in vielen aufgezeichneten Handlungen Frömmigkeit und Verehrung.\nII. Die konfuzianische Texte\nWie Konfuzianismus in seinem weitesten Sinne umfasst nicht nur die unmittelbare Lehre von Konfuzius, sondern auch die traditionellen Aufzeichnungen Bräuche und Riten, denen gab er die Sanktion von seiner Genehmigung und der Rest heute weitgehend auf seine Autorität gibt es unter den gerechnet konfuzianische Texte mehrere, dass selbst in seiner Zeit wurden als heilig verehrt heirlooms der Vergangenheit an.\nDie Texte sind in zwei Kategorien unterteilt, bekannt als der "König" (Klassiker), und den "Shuh" (Bücher).\nDer Wortlaut des "King", die sich in erster Bedeutung, die gemeinhin als fünf gerechnet, aber manchmal als sechs.\nDie erste davon ist der "Shao-König" (Buch der Geschichte), eine religiöse und moralische Arbeit, Rückverfolgung der Hand der Vorsehung in einer Reihe von großen Ereignissen der Vergangenheit, und inculcating die Lektion, dass die Heaven-Gott gibt und Wohlstand Länge der Tage nur für die tugendhaften Herrscher, hat das wahre Wohl der Menschen am Herzen liegen.\nSeine Einheit der Zusammensetzung kann durchaus seine Zeitpunkt der Veröffentlichung auf dem sechsten Jahrhundert vor Christus, wenn die Quellen, auf die sich die früheren Kapiteln basieren kann fast zeitgleich mit den Ereignissen zu tun haben.\nDie zweite "König" ist der so genannte "She-König" (Buch der Lieder), oft gesprochen als die "Odes".\nVon den 305 kurzen lyrischen Gedichten einige gehören zu der Zeit der Shang-Dynastie (1766-1123 v. Chr.), während die übrigen, und vielleicht größere Teil auf die ersten fünf Jahrhunderte der Dynastie von Chow, also auf etwa 600 v. Chr. Die dritte "King" ist der so genannte "Y-König" (Book of Changes), eine rätselhafte Abhandlung über die Kunst des divining die Stiele mit einer nativen Pflanze, die, nachdem sie geworfen geben nach verschiedenen Angaben, wie sie mit einem oder andere der vierundsechzig hexagrams aus drei gebrochenen und drei Linien ungebrochen.\nDie kurze Erläuterungen, die sie begleiten, in hohem Maße willkürlich und phantastisch, sind für die Zeit des Wan und seine illustren Sohn Wu, Gründer der Chow-Dynastie (1122 v. Chr.).\nDa die Zeit von Konfuzius, die Arbeit hat sich mehr als verdoppelt durch eine Reihe von Anhänge, zehn an der Zahl, von denen acht sind zurückzuführen auf Konfuzius.\nNur ein kleiner Teil davon, aber wahrscheinlich sind verbindlich.\nDie vierte "König" ist der "Li-ki" (Buch der Riten).\nIn seiner jetzigen Form stammt aus dem zweiten Jahrhundert unserer Zeitrechnung, als eine Zusammenstellung von einer großen Zahl von Dokumenten, von denen die meisten stammen aus dem früheren Teil des Chow-Dynastie.\nEs gibt Verhaltensregeln auf die Minute Einzelheiten zu religiösen Handlungen der Anbetung, gerichtliche Funktionen, sozialen und familiären Beziehungen, Outfit - kurz gesagt, für jeden Bereich des menschlichen Handelns.\nEs bleibt heute die maßgeblichen Führer der richtigen Verhalten für jeden kultivierten Chinesen.\nIn der "Li-ki" sind viele von Konfuzius's Ruf Sprüchen und zwei lange Abhandlungen komponiert von Schülern, die vielleicht gesagt werden, dass sich mit erheblichen Genauigkeit der Sprüche und Lehren der Meister.\nEines davon ist die Abhandlung bekannt als die "Chung-Yung" (Lehre der Mittelwert).\nEs bildet Buchen XXVIII des "Li-ki" und ist eine der wertvollsten Abhandlungen.\nEs besteht aus einer Sammlung von Sprüchen von Konfuzius Charakterisierung der perfekte Mann der Tugend.\nDie anderen Abhandlung, bildet Buchen XXXIX der "Li-ki", ist der so genannte "Ta-hio" (Great Learning).\nEs werden angeblich Beschreibungen der tugendhaften Herrscher durch die Schüler Tsang-tze, die sich auf die Lehren des Meisters.\nDie fünfte "King" ist die kurze geschichtliche Abhandlung bekannt als der "Ch'un-ts'ew" (Frühjahr und Herbst), sagte geschrieben wurden durch die Hand von Konfuzius sich.\nEs besteht aus einer Reihe von verbundenen nackten Annalen des Staates Lu für die Jahre 722-484 v. Chr. Zu diesen fünf "Könige" gehört ein Sechstel, die so genannte "Hiao-König" (Buch der Filiale Frömmigkeit).\nDie chinesische Attribut seiner Zusammensetzung zu Konfuzius, aber in der Stellungnahme der kritischen Gelehrten, es ist das Produkt aus der Schule von seinem Schüler, Tsang-tze.\nErwähnt wurde gerade erst aus den zwei Abhandlungen, die "Doktrin der Mean" und der "Great Learning", verkörpert in der "Li-ki".\nIn der elften Jahrhundert unserer Zeitrechnung, diese beiden Werke waren vereint mit anderen konfuzianischen Texten, die zusammen das so genannte "Sze-shuh" (Vier Bücher).\nErste davon ist der "Lun-yu" (Gespräche).\nEs handelt sich um eine Arbeit in zwanzig kurzen Kapiteln, das zeigt, was Art und Weise des Menschen Konfuzius war in seinem täglichen Leben, und viele seiner markanten Sprüchen in moralischen und historischen Themen.\nEs scheint, dass verkörpern die authentische Zeugnis seiner Jünger geschrieben von einem der nächsten Generation.\nDer zweite Platz in der "Shuh" wird zum "Book of Mencius".\nMencius (Meng-tze), war nicht eine sofortige Schüler des Meisters.\nEr lebte ein Jahrhundert später.\nEr erwarb großen Ruhm als Exponent der konfuzianischen Lehre.\nSeine Sprüche, vor allem auf moralische Themen, waren wertvolle von Jüngern, und veröffentlicht in seinem Namen.\nDritte und vierte in der Reihenfolge des "Shuh" kommen die "Great Learning" und die "Doktrin der Mean".\nFür unsere frühesten von den Inhalten Kenntnis dieser konfuzianische Texte, wir sind verschuldeten auf die sorgfältige Recherchen der Jesuiten-Missionare in China während des siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert, mit einem heroischen Eifer für die Ausbreitung von Christi Königreich Vereinigte ein Fleiß und Fertigkeiten in das Studium der chinesischen Zoll, Literatur und Geschichte, die Nachfolge des Gelehrten unter dauerhafte Verpflichtung.\nDarunter können wir erwähnen, Väter Prémare, Régis, Lacharme, Gaubil, Noël, Ignacio da Costa, von denen die meisten der konfuzianischen Texte wurden übersetzt und erläutert mit großer Gelehrsamkeit.\nEs war aber natürlich, dass ihre Studien in Pionier so schwierig ein Feld sollte bestimmt werden, um Platz zu desto genauer und vollständiger Denkmal der modernen Wissenschaft.\nAber auch hier haben sie würdige Vertreter in solchen Gelehrten wie Pater Zottoli und Henri Cordier, deren chinesischen Studien geben Hinweise auf große Gelehrsamkeit.\nDie konfuzianische Texte wurden zur Verfügung gestellt Englisch Leser von Professor Legge.\nNeben seinen monumentalen Arbeiten in sieben Bänden mit dem Titel "Die chinesischen Klassiker" und seine Version der "Ch'un ts'ew", er hat den überarbeiteten Übersetzungen der "Shuh", "She", "Ta-hio" "Y" und "Li-Ki" in mehreren Bänden III, XVI, XXVII und XXVIII des "Die heiligen Bücher des Ostens".\nA. religiösen Grundlagen\nDie Religion des alten China, auf der Konfuzius hat seine ehrfürchtigen Haftung war eine Form der Natur-Gottesdienst sehr eng nähert sich dem Monotheismus.\nWährend zahlreiche Spirituosen im Zusammenhang mit der natürlichen Phänomene wurden erkannt - Geister der Berge und Flüsse, von Land und Korn, der vier Quartale der Himmel, die Sonne, Mond und Sterne - sie alle waren untergeordnet vor dem Obersten Heaven-Gott, T'ien (Heaven) auch als Ti (Lord) oder Shang-ti (Oberster Lord).\nAlle anderen Spirituosen waren aber seine Minister, die im Gehorsam gegenüber seinem Willen.\nT'ien war der Erhalter des moralischen Rechts, die Ausübung eines gutartigen Vorsehung mehr als Männer.\nNichts geschieht im Geheimen entkommen sein könnten alles sehendes Auge.\nSeine Strafe für böse Taten in Form entweder von Katastrophen und frühen Tod, Unglück oder gelegt für die Kinder des Bösen-Macher.\nIn zahlreichen Passagen der "Shao-" und "She-König", finden wir diesen Glauben behauptet sich als Motiv auf richtiges Verhalten.\nDas war es nicht ignoriert von Konfuzius selbst ist durch seine aufgezeichnet sagen, dass "er, verstößt gegen den Himmel hat niemand an wen kann er beten".\nEin weiteres quasi-religiöse Motive auf die Praxis der Tugend war der Überzeugung, dass die Seelen der verstorbenen Verwandten waren weitgehend abhängig für ihr Glück auf dem Verhalten ihrer Nachkommen leben.\nEs wurde gelehrt, dass Kinder geschuldeten es als die Pflicht, ihre toten Eltern zu ihrer Ehre und Freude lebt von der Tugend.\nUm die Richter aus Sprüchen von Konfuzius, die erhalten geblieben, er hat nicht außer Acht lassen diese Motive auf richtiges Verhalten, aber er legte Chef Stress in der Liebe der Tugend um ihrer selbst willen.\nDie Grundsätze der Moral und ihre konkrete Anwendung auf die vielfältigen Beziehungen des Lebens waren verkörperte in den heiligen Texten, was wiederum vertreten die Lehren der großen Weisen der Vergangenheit erhoben sich von Heaven beauftragen Menschheit.\nDiese Lehren wurden nicht inspiriert, noch wurden sie gezeigt, doch waren sie unfehlbar.\nDie Weisen geboren wurden, mit Weisheit bedeutet Himmel zu erleuchten die Kinder der Männer.\nEs war also eine Weisheit, die Vorsehung, sondern als übernatürliche.\nDer Begriff der göttlichen Offenbarung positiven abwesend ist, von der chinesischen Texten.\nSo folgen dem Pfad der Pflicht gemäß der maßgeblichen Regeln des Verhaltens wurde innerhalb der Reichweite von allen Männern, vorausgesetzt, dass ihre Natur, gute bei der Geburt, war nicht hoffnungslos verdorben von bösartigen Einflüssen.\nKonfuzius hielt die traditionelle Auffassung, dass alle Menschen geboren sind gut.\nVon etwas wie Erbsünde gibt es keine Spur in seiner Lehre.\nEr scheint es versäumt haben, zu erkennen, sogar die Existenz des Teufels erbliche Tendenzen.\nSeiner Ansicht nach, was Männer verdorben war schlecht, böse Beispiel, ein unentschuldbar nachgiebig Appetit auf das Böse, dass jeder mit der rechten Nutzung seiner natürlichen Kräfte könnte und sollte zu kontrollieren.\nMoralischen Niedergang verursacht durch Anregungen von bösen Geistern hatte keinen Platz in seinem System zu betreuen.\nEs gibt auch keinen Begriff der göttlichen Gnade zu stärken, den Willen und den Geist erleuchtet im Kampf mit dem Bösen.\nEs gibt ein oder zwei Anspielungen auf das Gebet, aber nichts zu zeigen, dass die tägliche Gebet wurde empfohlen, die Aspirant nach Perfektion.\nB. hilft bei der Tugend\nIm Konfuzianismus die hilft, den Anbau der Tugend sind natürliche und Vorsehung, nichts mehr.\nAber in dieser Entwicklung der moralischen Vollkommenheit Konfuzius wollte enkindle in anderen begeisterten die Liebe zur Tugend, die er fühlte sich.\nUm sich selbst so gut wie möglich zu gestalten, dies war mit ihm die wichtigsten Geschäftsfelder des Lebens.\nAlles, was günstig auf die Praxis der Güte war zu eifrig gesucht und genutzt.\nZu diesem Zweck war das Wissen, Recht stattfinden soll unverzichtbar.\nWie Sokrates, Konfuzius lehrte, dass stellvertretende sprang aus Ignoranz und das Wissen führte zu unfailingly Tugend.\nDas Wissen über die er bestand darauf, war nicht rein wissenschaftlichen Lernens, sondern eine erbauliche Bekanntschaft mit der heiligen Texte und die Regeln der Tugend und Korrektheit.\nEin weiterer Faktor, an dem er legte großen Stress war der Einfluss von gutem Beispiel vorangehen.\nEr liebte zu halten, bis die Bewunderung seiner Jünger der Helden und Weisen der Vergangenheit, einen Bekannten mit dessen edle Taten und Sprüchen versuchte er zu fördern, indem sie darauf in das Studium der antiken Klassiker.\nViele seiner Sprüche sind aufzuzeichnen eulogies dieser tapferen Männer der Tugend.\nAuch habe er nicht erkennen den Wert des Guten, high-minded Begleiter.\nSein Motto war, um mit den wirklich großen und zu Gast bei Freunden der tugendhaftesten.\nNeben der Verbindung mit der guten, Konfuzius forderte seine Schüler auf die Bedeutung der immer erfreut über die brüderliche Korrektur der eigenen Fehler.\nDann auch die tägliche Prüfung des Gewissens war schärfte.\nAls weitere Hilfe für die Bildung einer tugendhaften Charakter, er hoch ein gewisses Maß an Selbstdisziplin.\nEr erkannte die Gefahr, vor allem in der jungen, die unter die Gewohnheiten der Weichheit und Liebe zu erleichtern.\nDeshalb bestand er auf einer männlichen Gleichgültigkeit gegenüber effeminate Komfort.\nIn der Kunst der Musik, die er auch erkannt, eine mächtige Hilfe für enkindle Begeisterung für die Praxis der Tugend.\nEr lehrte seine Schüler die "Odes" und andere erbauliche Lieder, die sie sangen zusammen, um die Begleitung von Lauten und Harfen.\nDies zusammen mit dem Magnetismus der seinen persönlichen Einfluss geliehen eine starke emotionale Qualität zu seiner Lehre.\nC. grundlegende Tugenden\nAls Grundlage für das Leben der vollkommenen Güte, Konfuzius betonte vor allem auf die vier Tugenden der Aufrichtigkeit, Wohlwollen, kindliche Frömmigkeit und Korrektheit.\nAufrichtigkeit war mit ihm eine Kardinaltugend.\nWie von ihm bedeutete mehr als nur ein soziales Verhältnis.\nUm der Wahrheit und unkompliziert in der Rede, treu zu sein verspricht, aus Gewissensgründen bei der Wahrnehmung seiner Aufgaben an andere - dies wurde in Aufrichtigkeit und etwas mehr.\nDie ehrlichen Mann in die Augen Konfuzius war der Mann, dessen Verhalten war immer auf der Grundlage der Liebe zur Tugend, und, in der Folge versucht, sich an die Regeln des richtigen Verhaltens in seinem Herzen als auch im passiven Maßnahmen, wenn sowohl allein als auch in der Gegenwart der andere.\nBenevolence, zeigt sich in einer freundlicherweise Rücksicht auf das Wohl der anderen, die Bereitschaft ein, um ihnen zu helfen in Zeiten der Not, war auch ein grundlegendes Element im Konfuzius-Lehre.\nEs wurde als das charakteristische Merkmal des guten Mannes.\nMencius, die illustre Exponent des Konfuzianismus, hat die bemerkenswerte Aussage: "Benevolence ist der Mensch" (VII, 16).\nIn den Sprüchen von Konfuzius finden wir die Goldene Regel in ihrer negativen Form formulierte mehrmals.\nIn "Gespräche", XV, 13, lesen wir, dass, wenn ein Schüler fragte ihn zu einem Leitprinzip für alle Verhaltensweisen, die Meister antwortete: "Ist das nicht der gegenseitigen Goodwill ein solches Prinzip? Was Sie nicht möchten, dass sich selbst getan, dies nicht tun für andere ".\nDies ist auffallend, wie die Form der Goldenen Regel in das erste Kapitel der "Lehre der Apostel" - "Alle Dinge soever, dass Sie nicht getan haben, an sich selbst, das nicht auf einen anderen"; auch in Tobias, iv , 16, wo es erscheint zum ersten Mal in der Heiligen Schrift.\nEr hat nicht billigen das Prinzip von Lao-tze, dass die Schädigung sollten zurückgezahlt werden mit Freundlichkeit.\nSein Motto war "Requite Schädigung mit Gerechtigkeit, mit Freundlichkeit und Güte" (Gespräche, XIV, 36).\nEr scheint sich angeschaut haben die Frage des praktischen und rechtlichen Standpunkt der sozialen Ordnung.\n"Zur Rückzahlung Güte mit Güte", sagt er anderswo, "fungiert als eine Ermutigung für die Menschen. Requite Um Verletzungen mit Verletzungen als Warnung" (Li-ki, XXIX, 11).\nDas dritte wesentliche Tugend in der konfuzianischen System ist kindlicher Frömmigkeit.\nIn der "Hiao-König", Konfuzius wird mit den Worten: "Filiale Frömmigkeit ist die Wurzel aller Tugend ."--" Von allen Aktionen des Menschen gibt es keine größere als die von kindlicher Frömmigkeit."\nUm die chinesischen damals wie heute, kindliche Frömmigkeit veranlasste den Sohn zu lieben und respektieren seinen Eltern, zu deren Komfort, bringen Freude und Ehre, ihren Namen, von Kolleginnen und Erfolg im Leben.\nAber gleichzeitig, dass sie durchgeführt Hingabe in einem solchen Ausmaß, dass war übertrieben und fehlerhaft.\nIn Folge des patriarchalischen Systems vorherrschenden, kindlicher Frömmigkeit gehörte die Verpflichtung der Söhne zu leben, nachdem die Ehe unter einem Dach mit dem Vater und geben ihm eine kindliche Gehorsam, solange er lebte.\nDer Wille der Eltern wurde erklärt, dass sein oberstes sogar so weit, dass, wenn der Sohn der Frau nicht zu gefallen ihnen war er verpflichtet, ihr scheiden lassen, obwohl es entzieht ihm auf dem Herzen.\nWenn eine pflichtbewusste Sohn fand sich gezwungen, zu ermahnen ein Wayward Vater war er gelehrt, um die Korrektur mit der größten Sanftmut, obwohl die Muttergesellschaft könnte ihn bis zum Blut geflossen war er nicht, um etwaige Ressentiments.\nDer Vater nicht verliert seinen Anspruch auf kindliche Respekt, egal, wie groß seine Schlechtigkeit.\nEine weitere Tugend von erstrangiger Bedeutung in der konfuzianischen System ist "Eigentum".\nEr umfasst den gesamten Bereich des menschlichen Verhaltens, dass der Mensch immer überlegen zu tun, das Richtige am richtigen Ort.\nEs findet Ausdruck in der so genannten Regeln der Zeremonie, die sich nicht auf religiöse Riten und Regeln des moralischen Verhaltens, sondern auch auf die verwirrende Masse von konventionellen Sitten und Bräuche von der chinesischen Etikette geregelt ist.\nSie wurden zeichnet sich auch in Konfuzius-Tag, um die dreihundert größer, und die drei tausend Lesser, Regeln der Zeremonie, die alle mussten sorgfältig gelernt als Leitfaden für richtiges Verhalten.\nDie konventionelle Nutzungen als auch die Regeln des moralischen Verhaltens brachte ihnen das Gefühl der Verpflichtung ruhen in erster Linie auf die Behörde des Salbei-Könige und in der letzten Analyse auf den Willen des Himmels.\nZu vernachlässigen oder Abweichen von ihnen war dies entspricht einem Akt der impiety.\nIn der "Li-ki", der Chef zeremonielle observances deklariert werden sechs: Begrenzung, Ehe Trauer Riten, Opfer, Feste und Interviews.\nEs wird genug zu behandeln kurz an die ersten vier.\nSie haben beharrlich mit wenig Veränderung bis zum heutigen Tag.\nCapping war ein freudiger Zeremonie, bei der Sohn wurde auf die Erreichung seiner zwanzigster Jahr.\nIn Anwesenheit von Angehörigen und geladenen Gästen, den Vater, den Sohn einer besonderen Bezeichnung und ein Quadrat die Enge GAP als Kennzeichen seines reifen Männlichkeit.\nEr wurde begleitet mit einem Fest.\nDie Eheschließung wurde von großer Bedeutung.\nZu heiraten, mit dem Ziel, dass männliche Kinder war eine schwere Aufgabe auf die Bestandteil jeder Sohn.\nDies war notwendig, um die patriarchalischen System wird und die Vorfahren nach dem Gottesdienst im Jahr.\nDie Regel gemäß der "Li-ki" war, dass ein junger Mann heiraten sollte im Alter von dreißig und eine junge Frau auf zwanzig.\nDer Vorschlag und die Akzeptanz bezogen sich nicht auf die kleinen Parteien direkt interessiert, aber zu ihren Eltern.\nDas vorläufige Vereinbarungen wurden von einem gehen, nachdem sie zwischen wurde festgestellt, dass die Weissagung durch die Zeichen der vorgeschlagenen Union wurden glücksverheißenden.\nDie Parteien könnten nicht von der gleichen Nachnamen, noch im Zusammenhang mit dem fünften Grad der Verwandtschaft.\nAm Tag der Hochzeit der jungen Bräutigam in seinem besten Gewand kam zum Haus der Braut und führte sie zu seinem Wagen, in dem sie ritt zu seinem Vater zu Hause.\nDort erhielt er ihr, umgeben von den freudigen Gäste.\nCups improvisierten durch Schneiden eine Melone in Hälften waren gefüllt mit süßen Spirituosen und Händen an die Braut und Bräutigam.\nMit der einen Schluck aus jedem, sie bedeutete, dass sie waren vereint in Ehebund.\nDie Braut wurde so zu einem Mitglied der Familie von ihren Eltern-in-law, das Thema, wie ihr Mann, ihre Autorität.\nMonogamie wurde gefördert als die ideale Voraussetzung, aber die Aufrechterhaltung der sekundären Ehefrauen bekannt als Konkubinen war nicht verboten.\nEs wurde empfohlen, wenn die Frau nicht wahr zu tragen männliche Kinder und war zu viel geliebt zu werden geschieden.\nEs wurden sieben Gründe zur Rechtfertigung der Zurückweisung einer Frau neben Untreue, und eine davon war das Fehlen von männlichen Nachkommen.\nDie Trauer Riten wurden ebenfalls von höchster Bedeutung.\nIhre Ausstellung dauert bis der größere Teil der "Li-ki".\nSie waren die meisten erarbeiten, in sehr unterschiedlichem Details und Länge der Einhaltung, nach dem Rang und der Beziehung des Verstorbenen.\nDie Rituale der Trauer für den Vater waren die beeindruckendsten von allen.\nFür die ersten drei Tage, der Sohn, gekleidet in Bußgewand aus groben weißen Hanf, fastete, und gesprungen, und jammerte.\nNach der Beerdigung, für die Minute gab es Vorschriften, der Sohn hatte das Tragen der Trauer Bußgewand für siebenundzwanzig Monaten emaciating seinen Körper mit Nahrung spärlich, und leben in einer Hütte errichtet unhöflich zu dem Zweck in der Nähe der Bahre.\nIn der "Gespräche" Konfuzius sagt, verurteilt zu haben mit Empörung der Vorschlag eines Schülers, dass die Zeit der Trauer Riten könnte verkürzt werden zu einem Jahr.\nEine weitere Klasse von Riten von höchster Bedeutung waren die Opfer.\nSie sind immer wieder in die konfuzianische Texte, in denen Anweisungen werden für ihre ordnungsgemäße Feier.\nVon den chinesischen Begriff der Opfer der Idee der propitiation durch Blut ist völlig abwesend.\nEs ist nichts weiter als ein Lebensmittel-mit dem Ausdruck der ehrfürchtigen Hommage an die Gläubigen eine feierliche Fest zu Ehren zu tun, den Geist Gäste sind eingeladen, sich Gedanken und genießen die Unterhaltung.\nFleisch-und Getränkeindustrie von großer Vielfalt sind.\nEs gibt auch Vokal-und Instrumentalmusik, Tanz und panthomimisch.\nDie amtierenden Minister sind nicht Priester, sondern Köpfe von Familien, die Feudalherren, und vor allem der König.\nEs gibt kein Priestertum in der Konfuzianismus.\nDie Verehrung des Volkes zu groß ist praktisch nur auf die so genannte Vorfahren-Verehrung.\nEinige halten es für richtig, kaum nennen ihn anbeten, die sich wie von Festen zu Ehren des toten Verwandten.\nIn den Tagen von Konfuzius, wie derzeit gab es in jeder Familie zu Hause, aus dem Palast des Königs sich auf die bescheidenen Kabine der Bauer, einer Kammer oder Wandschrank genannt Vorfahren Schrein, wo Holz-Tabletten wurden ehrfürchtig gehalten, eingeschrieben mit den Namen der verstorbenen Eltern, Großeltern, und mehr entfernte Vorfahren.\nAuf erklärte Abständen Angebote von Obst, Wein und Fleisch gekocht wurden, bevor diese Tabletten, die Geister der Ahnen waren glaubte, ihren vorübergehenden Ruhestatt.\nEs gab außerdem eine öffentliche Ehrung von jedem lokalen Clan der gemeinsamen Vorfahren zweimal jährlich, im Frühjahr und Herbst.\nDies war eine aufwendige Bankett mit Musik und feierlichen Tänzen, zu denen die toten Ahnen beschworen wurden, und in denen sie glaubten, wurden zur Teilnahme zusammen mit dem lebenden Mitglieder der Clans.\nMehr aufwändigen und prachtvollen noch waren die großen Dreijahres-und fünfjährige Feste, die von der König auf seinem geisterhaften Vorfahren.\nDas Schlemmen der Toten von den Familien und Clans beschränkte sich auf wie waren vereint mit den Lebensunterhalt durch Bande der Beziehung.\nEs gab allerdings auch einige öffentliche Wohltäter, deren Gedächtnis verehrt wurde von allen Menschen und an wen Angebote von Lebensmitteln gestellt wurden.\nKonfuzius selbst kam es, nach dem Tod geehrt, gilt als der größte Wohltäter der Öffentlichkeit.\nAuch heute noch in China dieser religiösen Verehrung des Meisters ist originalgetreu beibehalten.\nIn der Imperial College in Peking befindet sich ein Schrein, in dem die Tabletten von Konfuzius und seinem wichtigsten Schüler erhalten bleiben.\nZweimal jährlich, im Frühjahr und Herbst, der Kaiser geht es in einem Staat und feierlich präsentiert Lebensmittel-Angebote mit einem Gebet Adresse seiner Dankbarkeit Ausdruck und Hingabe.\nIm vierten Buch der "Li-ki" Bezug genommen wird auf die Opfer, die die Menschen daran gewöhnt, an die "Geister der Erde", das ist es, die Geister vorsitzende über die lokale Felder.\nIn der Anbetung von Spirituosen mit höherem Rang, aber die Leute scheinen sich getroffen haben, keine aktive Rolle.\nDies war die Sorge ihrer höchsten Vertreter, die Feudalherren und der König.\nJeder Feudalherr angeboten Opfer für sich und seine Untertanen auf die untergeordnete Spirituosen setzen voraus, dass wir spezielle Pflege seines Territoriums.\nEs war das Vorrecht des Königs allein zu opfern, um die Geister, die beide große und kleine, über den gesamten Bereich, insbesondere in den Himmel und Erde.\nMehrere Opfer dieser Art wurden jedes Jahr angeboten.\nDie wichtigsten waren die in der Winter-und Sommersonnenwende in der Himmel und Erde waren jeweils verehrt.\nUm für diese Anomalie müssen wir bedenken, dass opfern, als sich von den Chinesen, ist ein Fest für die Sinne Gäste, und dass nach ihrem Begriff der Korrektheit der höchsten Gottheiten sollte gefeiert werden nur von den höchsten Vertretern der Lebenden.\nSie sahen ein Fitness im benutzerdefinierten dass nur der König, der Sohn des Himmels, sollte in seinem eigenen Namen und im Namen seines Volkes, feierliche Angebot in den Himmel.\nUnd so geht es heute ist.\nDie Opfer Anbetung des Himmels und der Erde gefeiert wird nur durch den Kaiser, mit der Hilfe, ja, mit einer kleinen Armee von begleitern, und mit einer Pracht der zeremoniellen das ist erstaunlich zu sehen.\nZu beten privat in den Himmel brennen und Weihrauch zu ihm war eine legitime Form für den Einzelnen zu zeigen, seine Frömmigkeit zu den höchsten Gottheit, und das ist immer noch praktiziert, in der Regel auf der Vollmond.\nKonfuzius wusste, sondern eine Form der Regierung, das traditionelle Monarchie seiner Heimat.\nEs war die Ausweitung des patriarchalischen System auf die gesamte Nation.\nDer König ausgeübt eine absolute Autorität über seine Untertanen, als der Vater über seine Kinder.\nEr regierte mit der rechten Göttlichen.\nEr war providentially eingesetzten Heaven zu erleuchten die Menschen durch Gesetze und weise zu führen, ihnen zu Güte von seinem Beispiel und Autorität.\nDaher lautet sein Titel, der "Sohn des Himmels".\nUm diesen Titel verdient er widerspiegeln sollte die Tugend des Himmels.\nEs war nur die High-gesinnten König gewann das Heaven's dafür und wurde belohnt mit Wohlstand.\nDie unwürdig König verloren göttlichen Beistand und kam zu nichts.\nDie konfuzianische Texte gibt es im Unterricht und Warnungen zu diesem Thema von Rechts-Regierung.\nDer Wert des guten Beispiel im Lineal wird darauf hingewiesen, am stärksten.\nDas Prinzip ist behauptet immer wieder, dass die Menschen kann nicht umhin zu praktizieren Tugend und zu gedeihen, wenn der Herrscher setzt die hohe Beispiel des richtigen Verhaltens.\nAuf der anderen Seite der Implikation wird sowohl in mehr als einem Ort, dass bei der Kriminalität im Überfluss und Elend, die Ursache zu suchen, die unwürdig König und seine Minister charakterlos.\nIV. Geschichte des Konfuzianismus\nEs ist zweifellos diese kompromisslose Haltung der Konfuzianismus zur bösartigen selbst sucht Herrscher des Volkes, sondern dass alle seine verursachte Aussterben gegen Ende des dritten Jahrhunderts v. Chr. in das Jahr 213 v. Chr., die subverter der Chow-Dynastie, Shi Hwang-ti, verkündet das Dekret, dass alle konfuzianischen Bücher, mit Ausnahme der "Y-König", sollten vernichtet werden.\nDie Todesstrafe bedroht war gegen alle Gelehrten, gefunden werden müssen, im Besitz der verbotenen Bücher oder lehrt sie an andere weiter.\nHunderte von konfuzianischen Gelehrten würde nicht im Einklang mit dem Edikt, und wurden lebendig begraben.\nWenn die Aufhebung kam unter der Han-Dynastie, 191 v. Chr., die Arbeit der Ausrottung wurde wellnigh abgeschlossen.\nLangsam, aber Kopien mehr oder weniger beschädigt wurden ans Licht gebracht, und die konfuzianische Texte waren wieder in ihren Ehrenplatz.\nGenerationen von Wissenschaftlern gewidmet haben ihre besten Jahre an der Aufklärung der "König" und "Shuh", mit dem Ergebnis, dass eine enorme Literatur hat um sie herum gruppierten.\nWie der Staat die Religion China, Konfuzianismus Gebrauch gemacht hat, einen grundsätzlichen Einfluss auf das Leben der Nation.\nDieser Einfluss wurde wenig betroffen von den unteren Schichten des Taoismus und Buddhismus, die beide die, wie populär Sekten, begann zu florieren in China gegen Ende des ersten Jahrhunderts unserer Zeitrechnung.\nIn der Brutto-Götzendienst dieser Sekten die Unwissenden eine Genugtuung für ihre religiöse Verlangen das war nicht die sich durch die Religion des Staates.\nAber auf diese Weise umfassende Taoismus und Buddhismus sie nicht aufhören zu Confucianists.\nDiese Sekten waren und sind nichts anderes als accretions in der konfuzianischen Überzeugungen und Bräuche der unteren Klassen, Formen der populären Hingabe klammert wie Parasiten auf die angestammten Religion.\nDie ausgebildeten chinesischen verachtet sowohl buddhistische und taoistische Aberglauben.\nDoch obwohl nominell professing Konfuzianismus schlicht und einfach, und nicht wenige halten rationalistischen Ansichten in Bezug auf die Geisterwelt.\nIn der Reihe der Confucianists belaufen sich auf etwa dreihundert Millionen.\nV. Konfuzianismus versus Zivilisation CHRISTIAN\nIm Konfuzianismus gibt es viel zu bewundern.\nEs hat gelehrt, ein edles Konzeption der oberste Himmel-Gott.\nEs hat schärfte ein bemerkenswert hohes Maß an Moral.\nEs hat Sie dazu aufgefordert werden, soweit sie wusste, wie die Raffination Einfluss der literarischen Bildung und der höfliche Verhalten.\nAber es steht heute belastet mit den schwerwiegenden Mängeln, dass charakterisieren die unvollkommene Zivilisation ihrer frühen Entwicklung.\nDer Verband der T'ien mit unzähligen Natur-Spirituosen, Spirituosen von Sonne, Mond und Sterne, von Hügeln und Wiesen und Flüssen, die abergläubisch Verwendung von Weissagung durch Stengel und Schildkröte Muscheln, und die Vorstellung, dass rohe desto höher Spirituosen, zusammen mit den Seelen der Toten, sind regaled von herrlichen Bankette und Lebensmittel-Angebote, kann nicht die Prüfung der intelligenten modernen Kritik.\nAuch kann eine Religion vollständig Antwort auf die religiösen Bedürfnisse des Herzens, die von der aktiven Beteiligung der Bürger Der feierliche Gottesdienst von der Gottheit, der hat wenig Verwendung des Gebetes, der erkennt nicht so etwas wie Gnade, in der es keine eindeutige Lehre in Was die künftige Leben.\nAls soziales System aufgehoben hat es den Chinesen zu einem Zwischenstadium Grad der Kultur, sondern blockiert hat für alle Altersstufen weitere Fortschritte.\nIn ihrem Beharren auf starren Riten und Bräuche, dass tendenziell das Fortbestehen der patriarchalischen System mit seinem attendant Übel der Polygamie und Scheidung, übermäßiger Abgeschiedenheit und Unterdrückung von Frauen, von einer unzumutbaren was sich negativ auf individueller Freiheit, der Konfuzianismus steht im Gegensatz zu schmerzhaften progressiven christlichen Zivilisation.


ueber uns | berlin-zauberland\nSprach- und Kreativitätszentrum Zauberland\nDie ersten Jahre der Kindheit gelten als Zeitfenster mit besonderen Entwicklungs- und Lernchancen, in denen die Grundlagen für alle späteren Lernprozesse gelegt werden. Dementsprechend ist es ein Ziel unserer Schule, die Lernfähigkeit aller Kinder als solche zu fördern.\nAndererseits geben wir den Kindern auch die Möglichkeit, die jeweils eigenen Begabungen und kognitiven Leistungen als solche zu entdecken, zu verstehen und auszubauen. Wir glauben, dass jedes Kind das Potenzial hat, in der Zukunft ein begabter Musiker, Künstler, Ingenieur oder Linguist zu sein. Deshalb widmen wir uns der frühkindlichen Förderung sowie der Entfaltung junger Talente.\nBei uns geht es nicht nur um die Wissensvermittlung, sondern vor allem auch um die Förderung von Neugier, Kreativität, Selbstbewusstsein. Alle unsere Lehrer verfügen über weitreichende interkulturelle Kompetenz, die es ihnen ermöglicht, den multikulturellen Identitäten der Kinder in unserer Obhut behutsam und respektvoll zu begegnen. Sie achten die Interessen der Kinder und derer Familien, indem sie sich sowohl pädagogischer Methoden des Situationsansatzes, der Reggio- und Montessori-Pädagogik bedienen, als auch auf die Balance zwischen Spontanität und strukturiertem Unterricht achten.\nZielsetzung unserer Arbeit:\n· Förderung der Zwei- und Mehrsprachigkeit bei Kindern\n· Förderung von Talenten und Begabungen\n· Vorbereitung auf Aufnahmeprüfungen für Schulen und Gymnasien mit verschiedenen Schwerpunkten:\nLew-Tolstoi-Grundschule Staatliche Europaschule Deutsch-Russisch\nBerliner Gymnasien mit mathematisch-naturwissenschaftlichem Profil\nDie Leiterin von „Zauberland“\nMaria Pivovarova hat Sinologie und Kulturologie an der Moskauer Ostuniversität studiert. Seit 1999 lebt sie in Berlin, hier hat sie an der FU Judaistik studiert. Musik war jedoch immer ein wichtiger Teil ihres Lebens. Mit 4 Jahren hat sie mit Geigenunterricht angefangen, später hat sie Saxophon und Gesang gelernt und spielte in einigen Jazzbands in Moskau. In Berlin hat sie eine Weiterbildung am Institut für elementare Musikerziehung absolviert. Seit 2004 leitet Maria musikalische Früherziehungskurse. 2009 hat sie Sprach- und Kreativitätszentrum „Zauberland“ gegründet.


Startseite > Blog > Ordentliche, fristgerechte Kündigungsfrist im Mietverhältnis\nOrdentliche, fristgerechte Kündigungsfrist im Mietverhältnis\nEs gibt im Mietrecht vielerlei unterschiedliche Kündigungsfristen. Sie bestimmen sich nach der jeweiligen Situation. Regelmäßig bestimmt aber die ordentliche, fristgerechte Kündigungsfrist die Beendigung des Mietverhältnisses.\n1. Individuelle Vereinbarung der Kündigungsfrist im Wohnraummietvertrag\n2. Ist mietvertraglich nichts vereinbart, gilt die gesetzliche Kündigungsfrist\n3. Vermieter muss verlängerte Kündigungsfristen beachten\n4. Kündigungsfristen sind nicht verhandelbar\n5. Der Zugang des Kündigungsschreibens entscheidet\n6.1. Vermietung zum vorübergehenden Gebrauch\n6.2. Vermietung im Untermietverhältnis (möblierter Wohnraum)\n1. Individuelle Vereinbarung der Kündigungsfrist im Mietvertrag (Wohnraummietverhältnis)\nIm ersten Schritt ist der Mietvertrag zu prüfen. Mietvertraglich können die Parteien individuell für längstens 4 Jahre einen Kündigungsverzicht vereinbaren (BGH VIII ZR 86/10). Mietvertraglich kann zugunsten des Mieters eine kürzere als die gesetzliche Kündigungsfrist vereinbart sein (siehe dazu unten Punkt 4). Die für den Vermieter geltende gesetzliche Kündigungsfrist kann nicht zum Nachteil des Mieters verkürzt werden (siehe dazu unten Punkt 4.)\nRechtsgrundlage der ordentlichen, fristgerechten Kündigungsfrist im Wohnraummietverhältnis ist § 573c I BGB.\nIst mietvertraglich nichts vereinbart oder haben die Parteien die gesetzliche Kündigungsfrist mietvertraglich vereinbart, kann jede Vertragspartei, also Vermieter und Mieter gleichermaßen, die fristgerechte Kündigung des Mietverhältnisses spätestens bis zum dritten Werktag eines Monats zum Ablauf des übernächsten Monats erklären.\nBeispiel: Kündigt der Mieter das Mietverhältnis bis zum 3. Februar 2015, endet das Mietverhältnis zum 31. April 2015. Gleiches gilt für die Kündigung des Vermieters.\nAuf Seiten des Vermieters kommt hinzu, dass er die ordentliche Kündigung nur aussprechen kann, wenn er ein berechtigtes Interesse an der Beendigung des Mietverhältnisses darlegt (§ 573 BGB). Der Mieter braucht für seine Kündigung kein solches berechtigtes Interesse vorzutragen. Er kann seine Kündigung ohne Angabe irgendwelcher Gründe aussprechen.\nBeispiele berechtigter Interessen des Vermieters: Kündigung wegen Eigenbedarf, Kündigung wegen erheblicher schuldhafter Pflichtverletzung des Mieters.\nDie Kündigungsfrist auf Seiten des Vermieters verlängert sich nach dem Gesetz um jeweils 3 Monate, wenn das Mietverhältnis mehr als 5 oder 8 Jahre dauert. Somit beträgt die Kündigungsfrist nach 5 Jahren Mietdauer 6 Monate und nach 8 Jahren Mietdauer 9 Monate.\nDie verlängerte Kündigungsfrist gilt allerdings nicht für die Kündigung des Mieters.\nBeispiel: Einzug des Mieters am 1.1.2008. Will der Vermieter kündigen, muss er eine Kündigungsfrist von 6 Monaten beachten. Erklärt er bis zum 3. Februar 2015 die Kündigung, endet das Mietverhältnis zum 31. August 2015.\nDie gesetzlichen Kündigungsfristen stehen nicht zur Disposition, soweit sie den Mieter im Hinblick auf die gesetzlichen Kündigungsfristen benachteiligen. Der Vermieter kann mit dem Mieter daher keine längere Kündigungsfrist als 3 Monate (z.B. 6 Monate) vereinbaren. Jede zum Nachteil des Mieters vom Gesetz abweichende Vereinbarung erklärt das Gesetz in § 573c IV BGB für unwirksam (Ausnahme: Kündigungsverzicht siehe oben Punkt 1).\nUmgekehrt kann zum Vorteil des Mieters eine kürzere als die gesetzliche Kündigungsfrist (z.B. Kündigung bis zum dritten Werktag eines Monats zum Monatsende) vereinbart werden. Eine gleichermaßen zugunsten des Vermieters vereinbarte Kündigungsfrist wäre jedoch unwirksam.\nEs genügt nicht, die Kündigung fristgerecht zu erklären. Entscheidend ist, dass sie der Gegenseite fristgerecht zugeht. Es genügt also nicht, die Kündigung für den 31. April 2015 bis zum 3. Februar 2015 zu erklären und zur Post zu geben. Sie muss der Gegenseite zugehen. Die Gegenseite muss die Möglichkeit haben, vom Kündigungsschreiben Kenntnis zu nehmen. Im Idealfall wird das Kündigungsschreiben persönlich übergeben oder so rechtzeitig zur Post gebracht, dass die Zustellung spätestens am dritten Werktag des Monats sichergestellt ist.\nVermietet der Vermieter Wohnraum nur zum vorübergehenden Gebrauch, können die Parteien eine kürzere Kündigungsfrist vereinbaren (§ 573c II BGB). In diesem Fall kann die Kündigungsfrist ganz nach Bedarf, beispielsweise von einem Tag auf den anderen, bestimmt werden.\nBeispiele: Vermietung einer Wohnung als Ferienwohnung, Vermietung an einen Montagearbeiter, Vermietung für die Dauer eines Krankenhaus- oder Kuraufenthaltes, Vermietung als Notunterkunft nach einem Brandschaden.\nEin Ausnahmefall findet sich in §§ 573c III BGB mit Verweisung auf § 549 II Nr. 2 BGB:\nDer Vermieter bewohnt die Wohnung selbst.\nEr vermietet einen Teil seiner Wohnung an einen Untermieter.\nEr stattet die untervermietete Räumlichkeit überwiegend mit Einrichtungsgegenständen aus.\nDie untervermietete Räumlichkeit wird dem Mieter nicht dauerhaft mit seiner Familie oder einer zu seinem Haushalt gehörenden Personen überlassen.\nLiegen diese Voraussetzungen vor, ist die Kündigung des Mietverhältnisses durch Vermieter und Mieter spätestens am 15. eines Monats zum Ablauf dieses Monats möglich. Zieht der Mieter hingegen mit seiner Familie oder einem Haushaltsangehörigen in die Räumlichkeit ein, gilt wiederum der soziale Mieterschutz und der Vermieter muss die normale gesetzliche Kündigungsfrist von wenigstens 3 Monaten beachten.\nBeispiel: Der Vermieter kündigt das Mietverhältnis mit dem Untermieter zum 15. Januar 2015. Das Mietverhältnis endet dann zum 31. Januar 2015. Fällt der 15. des Monats auf einen Sonntag (Beispiel 15. Februar, 15. März 2015), kann die Kündigung auch noch am darauffolgenden Werktag (also am 16. Februar/März) erklärt werden.\n6.3. Mietverhältnisse über Geschäftsräume\nFür Mietverhältnisse über Geschäftsräume (Gewerbemietverhältnisse) bestimmt § 580a II BGB eine Sonderregelung.


> Home > Forum> Ausbildung > Universitäten > Spanischschule - La Aventura Española\nSpanischschule - La Aventura Española von Sandra Ziewiecki am 27.09.1312:41:58\nHi,ich wollte mal einen Beitrag Ã¼ber meine Sprachschule verfassen, vor allem weil sie in der Listen der Sprachschulen hier auf der Seite nicht aufgelistet ist und ich sie wirklich weiterempfehlen kann =) Der Name ist La Aventura EspaÃ±ola, sie liegt ziemlich zentral, die Adresse ist c/Montesa 35, die nÃ¤chste Metrostation ist Lista (die braune), glaube mit dem Bus kommt man hier aber auch super hin! Guckt mal auf die homepage: www.laemadrid.com oder bei facebook: www.facebook.com/laemadrid Alsoâ€¦ Ich hab meinen Kurs vor ein paar Wochen begonnen und bin einfach nur begeistert! Die Lehrer hier sind der Hammer! Isa, Jaume, BelÃ©n alle sind super kompetent, toll organisiert, sprechen super schÃ¶nes Spanisch und ich konnte schon von allen drei etwas lernen. Meine Lehrerin ist Isa, die anderen veranstalten aber auch mal die kulturellen AktivitÃ¤ten, an denen ich super gerne teilnehme, vor allem das Gazpacho machen war super lustig und super lecker! Leute, kauft nicht das aus dem Tetrapak, sondern macht es selbst, es lohnt sich! ;-) So nun zu Isa! Sie ist soooo toll und sÃ¼ÃŸ. Ich weiÃŸ nicht, wieso sie mich so begeistertâ€¦ Aber wahrscheinlich ist es ihre tolle Art und dazu dass sie mir echt weiter hilft bei meinem Spanisch. Ich hab drei Semester Spanisch an der Uni gelerntâ€¦ und ja. Die Grammatik geht ja so, aber das Sprechen ist irgendwie bisher nicht so der Hit gewesen ;-) Aber bei LAE konnte ich schon gute Vorschritte machen, ich auch wenn ich das immer nicht glaube, aber jeder der mich hier kennt sagt das ;-) Ich weiÃŸ garnicht, ob ich immer alles korrekt sage, ABER! Ich hab am Anfang meines Kurses erstmal GARNICHTS gesagt, obwohl ich ja schon was gelernt hatte. Jetzt rede ich einfach wie ein Wasserfall :-) Isa gibt sich aber super MÃ¼he uns so viel wie mÃ¶glich sprechen zu lassen, verbessert unsere Fehler usw. Der Unterricht ist teilweise anstrengend, ich will mal keine MÃ¤rchen erzÃ¤hlen, ich meine ich mÃ¶chte auch Spanisch lernen, aber IMMER super lustig und mir gefÃ¤llt es sehr. Auch viel besser als diese typischen Unikurse, bei denen meistens einfach individuell nicht auf dich eingegangen werden kann. Haha, bei 20 Mann und mehr? Hier ist das kein Problem, wir sind nur zu 3. im Kurs und mehr als 4 SchÃ¼ler besuchen hier allgemein keine Kurse! Dass die Klassen so klein sind, find ich einfach den Hammer, wirklich. Hmmm.. was kann ich euch noch erzÃ¤hlenâ€¦ Geht einfach hin oder schreibt Karmen ne Email! Sie organisiert die ganzen Kurse und hat auch sonst immer nen guten Tipp auf Lager ;-) Vor allem wenn es um nen guten Club etc. geht ;-) Aber auch beim Arzt raussuchen war sie mir schon behilflich, sie ist echt super nett und hilfsbereit, wie Ã¼brigens das ganze Team! Die Chefin reitet auch mal mit ihrem kleinen Sohn auf dem RÃ¼cken durch den Flur oder alle sind total aufgeregt, weil wieder fÃ¼r irgendwen ne Torte zum Geburtstag versteckt werden muss ïŠ Haha, das Team ist einfach lustig! Ich fÃ¼hl mich hier wirklich wohl und das Heimweh kann ich hier auch immer vergessen.Falls ihr Fragen habt, kÃ¶nnt ihr mich natÃ¼rlich auch gerne fragen, LG, Sandra\nKommentar von Irva am 17.02.1704:03:04\nSpanischschule - La Aventura Española\nHallo, Ich habe Ihre Post gelesen und erinnerte mich an einen Artikel über spanische Schulen, die ich kürzlich gesehen habe https://tranio.com/spain/education/\nKommentar von Irva am 17.02.1704:03:53


„GZSZ“-Star abgängig - Große Sorge um Adil Tawils Ex-Ehefrau Jasmin Tawil | krone.at\n18.06.2019 14:13 |\nGroße Sorge um Adil Tawils Ex-Ehefrau Jasmin Tawil\nGroße Sorge um den ehemaligen GZSZ-Star Jasmin Tawil. Die Ex-Ehefrau von „Ich + Ich“-Sänger Adel Tawil ist verschollen. Vor allem der Vater der 36-Jährigen sorgt sich sehr um sie und startete nun einen Hilferuf. Die ehemalige „GZSZ“-Darstellerin ist seit Wochen abgängig und hat sich ihrem Vater Michael Weber zufolge zuletzt aus Hawaii gemeldet.\n13 Jahre war Jasmin mit dem deutschen Popsänger Adel Tawil zusammen, drei Jahre lang führten die beiden sogar eine Ehe. Seit der Trennung begann für Jasmin Berichten zufolge die Abwärtsspirale. In den USA wollte sie eine Karriere starten, entwickelte dann aber angeblich ein Alkoholproblem, das sie schlussendlich in die Obdachlosigkeit führte. Seit Ostern hat Tawils Vater nichts mehr von ihr gehört.\n„Weiß nicht, wo sie jetzt steckt“\nSeit rund sechs Wochen sind auch ihre Social Media-Kanäle inaktiv. „Seit einem halben Jahr ist Funkstille. Ich weiß nicht, wo sie jetzt steckt“, erklärt Weber gegenüber der „Bunte“. Nach einem Streit habe Jasmin den Kontakt zu ihrem Vater abgebrochen.\n„Ich habe große Angst und sorge mich um meine Tochter“, erklärt er. Wo genau sie sich aufhalten könnte, ob sie einen festen Wohnsitz hat oder nicht - das alles bleibt für den besorgten Vater unklar: „Ich weiß nicht, ob sie wirklich auf der Straße lebt oder gelebt hat. Mir hat jemand vor Kurzem geschrieben, dass sie ihre Zelte in Amerika abgebrochen hat. Dubai wurde mir als mögliche Destination genannt.“ Es bleibt zu hoffen, dass Jasmin Tawil bald ein Lebenszeichen von sich gibt.


【ᐅᐅ】truthahnfeder kaufen Test 2018 ✅ TOP Beratung ✅ Produktvergleich - July 2019\nPosted on May 8, 2017 July 4, 2018 by Peter Parker\nSACASUSA Sacasus(TM) Federboa, 100 g, in Polybeutel Chandelle Boa Truthahn-Feder, 183 cm lang, 20 Farben erhältlich - Braun - 100g\nFLAMEER 2 Stücke Feder Fringe Trim DIY Handwerk Nähen Kleid Dekor Handgemachte Accessoires\nSchöne Truthahnfeder-Fransenverkleidungen verwenden zum Nähen von Handwerkskleidern, Partydekorationen\nEin Kauf ist immer mit einer gewissen Entscheidung verbunden. Dabei kann es sich um den Kauf von einem truthahnfeder kaufen im höheren Preissegment oder um einen Joghurt aus dem Supermarkt handeln. Bei jedem Produkt wird vor dem Kauf eine Entscheidung getroffen. Lediglich fallen uns die kleinen Entscheidungen für Lebensmittel oder Dinge des täglichen Bedarfs nicht so sehr auf wie bei einem truthahnfeder kaufen. Doch die Entscheidung muss immer getroffen werden. Damit die Entscheidung passt, lassen wir uns oft von bestimmten Kriterien helfen. Der Preis von einem truthahnfeder kaufen ist genau wie die Optik wichtig. Was denken die anderen Nutzer darüber? Wird ein truthahnfeder kaufen besonders empfohlen oder eher nicht? Welches truthahnfeder kaufen bietet am meisten für das Geld und welches truthahnfeder kaufen gilt allgemein als billig? Ein truthahnfeder kaufen Test hilft da im Normalfall schon sehr weiter und unterstützt bei der Suche nach einem passenden truthahnfeder kaufen.\nInteressante Kriterien für die Auswahl vom neuen truthahnfeder kaufen\nAllerdings macht es schon Sinn, im truthahnfeder kaufen Test nicht einfach irgendein truthahnfeder kaufen auszusuchen. Das sorgt im Normalfall nicht für eine Auswahl von einem passenden Modell mit den richtigen Eigenschaften. Schließlich hat jeder bestimmte Erwartungen an ein truthahnfeder kaufen. Welche das sind hängt auch stark von den Zielen und von den Dingen ab, die ein truthahnfeder kaufen können soll. Das ist natürlich nicht bei jedem und nicht immer gleich. Bevor es zur großen Auswahl von einem truthahnfeder kaufen im großen truthahnfeder kaufen Test geht, gilt es daher die Kriterien richtig zu bestimmen.\nWas genau soll denn truthahnfeder kaufen können und welche Erwartungen werden konkret an das Produkt gesetzt? Das hängt ja zum Beispiel auch davon ab, in welchem Bereich truthahnfeder kaufen am Ende eingesetzt wird. Handelt es sich beim neuen truthahnfeder kaufen um ein Produkt für den privaten oder für den beruflichen Gebrauch? Das ist sicherlich mit entscheidend für die richtige Auswahl vom truthahnfeder kaufen. Im Normalfall benötigt ein truthahnfeder kaufen für den beruflichen Gebrauch schon mehr Funktionen als ein ausschließlich privat genutztes Modell. Die Qualität bei einem beruflich genutzten truthahnfeder kaufen muss in der Regel ebenfalls höher sein als bei einem privat genutzten truthahnfeder kaufen. Solche Dinge werden am besten schon vor der Auswahl und vor dem Betrachten der Möglichkeiten überlegt. Soll truthahnfeder kaufen vielleicht ganz besondere Dinge können oder muss etwas beim truthahnfeder kaufen beachtet werden? Diese Dinge sind in jedem Fall nicht zu vergessen und spielen bei der Auswahl immer eine wichtige Rolle.\nDer Preis und ein Budget beim truthahnfeder kaufen\nEin Budget zu setzen ist nicht sinnvoll? Oh doch – es ist sogar immer sinnvoll ein Budget beim Kauf von truthahnfeder kaufen zu setzen. Andernfalls werden sonst im großen truthahnfeder kaufen Test immer wieder Optionen betrachtet, die aber eigentlich gar nicht in Frage kommen. Der Grund ist dann ganz oft der Preis. Ein zu hoher Preis von truthahnfeder kaufen lässt sich in der Regel nicht einfach übersehen. Oft ist eine bestimmte Summe an Geld oder eben ein genaues Budget vorhanden. Etwas weniger darf es immer gerne kosten – doch ein höherer Preis von einem truthahnfeder kaufen ist in der Regel nicht umsetzbar. Daher muss der Preis stimmen und es wird im Idealfall von Anfang an ein maximaler Preis für das neue truthahnfeder kaufen bestimmt. Nur dann können zu kostspielige Varianten von Beginn an ausgeschlossen werden. Das macht die Entscheidung für ein bestimmtes truthahnfeder kaufen übrigens auch leichter. Schließlich stehen auf diese Weise direkt weniger Varianten von truthahnfeder kaufen zur Auswahl.\nEine gute Option von truthahnfeder kaufen im truthahnfeder kaufen Test entdecken\nUm eine gute Option von truthahnfeder kaufen im truthahnfeder kaufen Test zu finden, ist daher schon ein wenig Überlegung im Vorfeld wichtig. Der truthahnfeder kaufen Test zeigt natürlich sehr gut abschneidende Varianten von truthahnfeder kaufen von bestimmten Marken. Weniger gut abschneidende Optionen von truthahnfeder kaufen aufgrund einer schlechten Leistung oder einem schlechten Verhältnis von Preis und Leistung sind dann oft nicht so interessant. Doch was passiert mit den doch vielen sehr guten und guten Varianten von truthahnfeder kaufen? Diese sind ja nicht automatisch für die eigenen Bedürfnisse ideal. Vor dem genauen Betrachten vom truthahnfeder kaufen Test ist daher immer zu empfehlen, dass alle Anforderungen genau überlegt werden. Auf diese Weise wird es dann am Ende auch gar nicht so schwer sein, die richtige Option zu finden. Schließlich gibt es truthahnfeder kaufen immer in mehreren Ausführungen. Wem die Marke weniger wichtig als die reine Leistung ist, der versucht es vielleicht mit einer günstigeren Ausführung von einem weniger bekannten Anbieter von truthahnfeder kaufen. Solche Dinge können den Preis reduzieren – ganz ohne dabei hinsichtlich der Qualität von truthahnfeder kaufen ebenfalls Abstriche machen zu müssen.\ntruthahnfeder kaufen kaufen und den passenden Shop finden\nIst einmal die Entscheidung für ein geeignetes truthahnfeder kaufen zum richtigen Preis gefunden, muss truthahnfeder kaufen ja einfach nur noch gekauft werden. Ganz so einfach ist es allerdings doch nicht. Natürlich könnte truthahnfeder kaufen theoretisch bei jedem Anbieter gekauft werden. Jetzt bieten aber einige Anbieter mehr Sicherheit beim Kauf von truthahnfeder kaufen als andere. Auch die sonstigen Bedingungen hinsichtlich der Lieferung und der Zahlungsarten sind ja nicht ganz unwichtig. Wie lange dauert es, bis truthahnfeder kaufen wirklich an der angegebenen Adresse ankommt? Gibt es manchmal Fälle, in denen truthahnfeder kaufen beschädigt ankommt? Wenn ja, wie ist der Umgang beim jeweiligen Anbieter mit solchen Fällen? Es gibt also trotz der Auswahl von einem geeigneten truthahnfeder kaufen im umfassenden truthahnfeder kaufen Test noch einige Dinge zu beachten. Erst dann wird der Kauf vom neuen truthahnfeder kaufen wirklich zufriedenstellend sein und nicht im Anschluss für Schwierigkeiten sorgen. Diese können natürlich nie ganz ausgeschlossen werden. Mit einem sicheren Shop wie zum Beispiel Amazon ist die Wahrscheinlichkeit von Problemen mit dem truthahnfeder kaufen aber deutlich geringer. Es sollte sich für den Kauf von truthahnfeder kaufen somit immer um einen vertrauenswürdigen Shop handeln.\nAuf die Lieferbedingungen bei truthahnfeder kaufen achten\nGleichzeitig mit der Auswahl von einem Shop für den Kauf von truthahnfeder kaufen spielen auch die Lieferbedingungen an sich eine Rolle. Damit ist die Lieferdauer gemeint. Doch neben der Lieferdauer an sich ist es auch wichtig, in welchem Zustand truthahnfeder kaufen für gewöhnlich beim Käufer eintrifft. Gibt es ein Umtauschrecht und wie kann dieses bei einem Problem von truthahnfeder kaufen umgesetzt werden? Mögliche Kosten für die Lieferung von truthahnfeder kaufen an die gewünschte Adresse in der jeweiligen Zeit sind ebenfalls wichtig. Schließlich steigen so die gesamten Kosten für truthahnfeder kaufen an – zumindest dann, wenn die Lieferung mit Kosten verbunden ist. All diese Dinge gehören mit zu den Lieferbedingungen rund um truthahnfeder kaufen. Stimmen diese nicht, gibt es im Anschluss vielleicht noch Ärger mit dem neuen truthahnfeder kaufen oder es kommen zusätzliche Kosten beim Kauf von truthahnfeder kaufen mit dazu.\ntruthahnfeder kaufen Kaufen und von mehreren Zahlungsarten profitieren\ntruthahnfeder kaufen Kaufen und einfach irgendwie bezahlen ist nicht wirklich das bequeme oder kundenfreundliche Ziel. Eine Auswahl von verschiedenen Zahlungsarten zum truthahnfeder kaufen Kaufen ist daher deutlich besser geeignet. Verschiedene Shops wie zum Beispiel Amazon bieten zum truthahnfeder kaufen Kaufen auch eine solche Auswahl von verschiedenen Zahlungsarten an. Dabei kann es sich um die Bezahlung von truthahnfeder kaufen mit der klassischen Überweisung der Bank, mit PayPal oder um eine Bezahlung mit der Kreditkarte handeln. Manchmal ist beim truthahnfeder kaufen Kaufen die Bezahlung nach dem Erhalt einer Rechnung oder in Vorkasse möglich und gewünscht. Eine gute Auswahl von verschiedenen Möglichkeiten ist in jedem Fall immer bequemer und sorgt für einen angenehmen Einkauf von truthahnfeder kaufen.\nMehr als nur die Werbung von truthahnfeder kaufen berücksichtigen\nEin ganz wichtiger Punkt bei der Entscheidung für ein bestimmtes truthahnfeder kaufen ist die Werbung. Oder eher das mögliche Ignorieren der Werbung. Eine klassische Werbung fokussiert sich ausschließlich auf die positiven Aspekte von truthahnfeder kaufen. Negative Dinge und mögliche Nachteile von truthahnfeder kaufen werden komplett ausgeblendet. Das ist aber nicht wirklich ideal für den Kauf von truthahnfeder kaufen. Am Ende soll truthahnfeder kaufen ja auch zu den eigenen Anforderungen passen und nicht nur zu irgendeiner Werbung. Aus diesem Grund ist die beste Grundlage neben einem umfangreichen und vor allem ehrlichen truthahnfeder kaufen Test der Blick auf Bewertungen von anderen Kunden. Die anderen Kunden haben truthahnfeder kaufen wirklich ausprobiert und wissen ganz genau, welche Dinge eher für Enttäuschung gesorgt haben. Positive Dinge werden aber ebenfalls beim jeweiligen truthahnfeder kaufen dargestellt. Es ist daher beim Kauf von truthahnfeder kaufen gut, einen truthahnfeder kaufen Test zu beachten und die Werbung mit ihren Versprechungen ein wenig außen vor zu lassen.\nFazit: Sich für das passende truthahnfeder kaufen aus dem truthahnfeder kaufen Test entscheiden\nZusammenfassend lässt sich somit sagen, dass ein truthahnfeder kaufen Test sehr wohl bei der Auswahl vom passenden truthahnfeder kaufen hilft. Es ist lediglich wichtig für die eigene Zufriedenheit, dass ein truthahnfeder kaufen nicht einfach nur blind gekauft wird. Mit dem blinden Kauf von einem bestimmten truthahnfeder kaufen aus dem truthahnfeder kaufen Test bleibt die Zufriedenheit meist im Hintergrund. Viel wichtiger als eine gute Werbung, eine tolle Optik oder eine gute allgemeine Bewertung ist der persönliche Anspruch an truthahnfeder kaufen. Am Ende muss das gekaufte truthahnfeder kaufen ja nicht die Allgemeinheit, sondern die eigenen Bedürfnisse zufriedenstellen. Das klappt am besten, wenn truthahnfeder kaufen nicht zu teuer ist und genau die Funktionen beinhaltet, die wirklich wichtig sind. Wichtig für den eigenen Gebrauch versteht sich. Die Lebensdauer von truthahnfeder kaufen spielt dabei genauso eine Rolle wie die Funktionen und die möglichen Schwachstellen. Alle Vorteile und Nachteile richtig miteinander zu vergleichen und die passende Option auszuwählen, die perfekt für den eigenen Gebrauch ist. Das ist das Ziel vom Kauf von truthahnfeder kaufen mit Hilfe vom truthahnfeder kaufen Test. Die Lieferbedingungen, die Sicherheit und die Auswahl des Shops an sich sind dafür natürlich ebenfalls von größerer Bedeutung.\nruthahnfeder kaufen Test 2018, rruthahnfeder kaufen Test 2018, 5ruthahnfeder kaufen Test 2018, 6ruthahnfeder kaufen Test 2018, zruthahnfeder kaufen Test 2018, gruthahnfeder kaufen Test 2018, fruthahnfeder kaufen Test 2018, tuthahnfeder kaufen Test 2018, teuthahnfeder kaufen Test 2018, t4uthahnfeder kaufen Test 2018, t5uthahnfeder kaufen Test 2018, ttuthahnfeder kaufen Test 2018, tfuthahnfeder kaufen Test 2018, tduthahnfeder kaufen Test 2018, trthahnfeder kaufen Test 2018, trzthahnfeder kaufen Test 2018, tr7thahnfeder kaufen Test 2018, tr8thahnfeder kaufen Test 2018, trithahnfeder kaufen Test 2018, trjthahnfeder kaufen Test 2018, trhthahnfeder kaufen Test 2018, truhahnfeder kaufen Test 2018, trurhahnfeder kaufen Test 2018, tru5hahnfeder kaufen Test 2018, tru6hahnfeder kaufen Test 2018, truzhahnfeder kaufen Test 2018, trughahnfeder kaufen Test 2018, 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Company Connect vs. ADSL - Administrator\ngelöst Company Connect vs. ADSL\n07.08.2013 um 20:06 Uhr, 3963 Aufrufe, 11 Kommentare\nwir betreiben in unserem Unternehmen 3 Terminalserver auf denen ca. immer 15 Benutzer arbeiten. Diese Benutzer sind Fachhandelspartner welche unsere Software benutzen. Unser Anschluss ist derzeit DSL 16000 von der Telekom. Teilweise ist die Verbindung zum einschlafen. natürlich braucht man eine entsprechende gegenstelle welche die Daten auch empfangen kann, jedoch hat der DSL 16000 nur bis zu 1024kbit/s. Die erreichen wir auch ziemlich!\nAls alternative Lösung hat mir der Telekom vertrieb mensch ein Company Connect Vertrag angeboten. Jetzt versteh ich das ganze nicht so richtig! Bei 2Mbit/s hab ich doch einen viel geringeren Downstream als bei DSL 16000. Wir laden bei guten Verbindungen bis zu 1600kbyte/s runter. Ich will mir nicht den Vorteil des besseren Upstreams durch einen Nachteil beim Downstream holen.\nWie kann man sich das ganze Vorstellen? ist das so? Oder stelle ich mir das nur falsch vor!\nLÖSUNG redocomp schreibt am 07.08.2013 um 20:48:14 Uhr\nLÖSUNG Dani schreibt am 07.08.2013 um 22:18:53 Uhr\nLÖSUNG killtec schreibt am 08.08.2013 um 07:45:12 Uhr\nLÖSUNG 48507 schreibt am 08.08.2013 um 08:48:40 Uhr\nLÖSUNG killtec schreibt am 08.08.2013 um 08:52:49 Uhr\nLÖSUNG kn0rki schreibt am 07.08.2013 um 22:18:10 Uhr\nLÖSUNG ticuta1 schreibt am 08.08.2013 um 09:21:51 Uhr\nLÖSUNG VGem-e schreibt am 08.08.2013 um 11:43:22 Uhr\nLÖSUNG Jan1986 schreibt am 08.08.2013 um 11:53:26 Uhr\nLÖSUNG killtec schreibt am 08.08.2013 um 12:05:31 Uhr\nLÖSUNG Dani schreibt am 08.08.2013 um 13:14:24 Uhr\nLÖSUNG 07.08.2013 um 20:48 Uhr\nfür das Remotearbeiten auf einem Temrinalserver, in eurem Falle 3, ist vor allem die Uploadgeschwindigkeit wichtig.\nCoCo ist immer ne gute Wahl, wegen der besseren Pingzeiten, besserem Störungensupport usw.\nDie Kosten haben sich mittlerweile auf eingependelt.\nAlternativ als Zwischenlösung, meist etwas preiswerter, mal nach einem symetrischen DSLer (SDSL) fragen.\nDie gibts meistens mit Geschwindigkeiten von 1 oder 2 MBits.\nLÖSUNG 07.08.2013 um 22:18 Uhr\nIIRC, ist Company Connect eine SDSL Leitung - Upstream ist genauso Hoch wie Downstream ..\nDeine Annahme bzgl. des Downstreams sind also korrekt - der wuerde dann auf 2 MBit sinken.\nViele unserer Kunden haben deswegen beides - eine SDSL Leitung und zusaetzlich eine normale ADSL Leitung zum surfen und co\nDie SDSL Leitung wird dann explizit nur für Terminalserver / Site-to-Site VPN oder sonstige Dienste verwendet.\nbei dir kommt an Summe auch etwas zusammen 3x15 Benutzer parallel.Im Durchscnitt rechnet man bei RDP (Kein Citrix oder Riverbed) mit 80kbit/s. Unter dem Strich brauchst du eine Bandbreite von 3600kbit/s. Was zusätzlich an Internetverkehr, VPN, etc.. anfällt musst du noch dazu rechnen.\nWir haben für eine ded. RZ-Anbindung extra einen 4MBit/s SDSL-Anschluss.\nZum Surfen und Download steht ein KabelBW 100/6MBit/s zur Verfügung.\nLÖSUNG 08.08.2013 um 07:45 Uhr\nals Tipp: Deutschland LAN der Dt. Telekom. Ist preislich interessant. Man bekommt eine 10Mbit Leitung von der Telekom gestellt. D.H. 10 Mbit/s synchron. Vorteil bei coCo / DeutschlandLAN: Schnelle Reaktionszeiten im Störungsfall.\nLÖSUNG 08.08.2013, aktualisiert um 08:48 Uhr\nCompany Connect wird, anders als DSL, per Kupfer oder Glasfaser, direkt an den Backbone angeschlossen. Bei vielen simultanen Verbindungen ist es jedem DSL-Anschluss vorzuziehen, meiner Meinung nach.\nLÖSUNG 08.08.2013 um 08:52 Uhr\nich kann asu aus meiner Erfahrung auch so sehen. Danke das du meiner Meinung bist ;)\nHabe in einer Fa. gearbeitet die hatten eine 2Mbit ADSL, das war grottig. Arbeiten auf einem Citrix der wo anders stand. Wo ich jetzt bin haben wir eine 10Mbit sync, das geht ganz gut. Hier arbeiten auch die Kollegen auf Terminalservern von außen. Klappt ganz gut.\nLÖSUNG 08.08.2013 um 09:21 Uhr\nnatürlich kannst Du, wen es um Geld geht, auch 2 VDLS mit fester IP nehmen :D\nLÖSUNG 08.08.2013 um 11:43 Uhr\nirgendwo hier im Forum hatte ich ja schon mal angefragt, was ich zur besseren Anbindung von 4 (bald 5) Außenstellen tun kann.\nDa alle weiteren Lösungen zumindest aktuell nicht verfügbar bzw. nicht finanzierbar sind, habe ich ebenfalls zum 16000er-ADSL einen SDSL-2000 gebucht; Nachteil war bei diesem SDSL nur die Laufzeit von 2 (oder 3?) Jahren; was mich auch bindet, falls doch mal etwas Schnelleres kommt.\nLÖSUNG 08.08.2013 um 11:53 Uhr\nalso der Telekom Mensch meint, dass SDSL keine Gute Idee wäre. Die Daten laufen über die normale Leitung und werden nur verstärkt. Kann also sein dass die 2000kbit/s gar nicht erreicht werden. SDSL 2000 kostet 139€ und Company Connect 179€! Natürlich will die Telekom die 40€ mehr verdienen aber mir scheint es auch logischer!\nKann ich irgendwo sehen wieviele Daten über meine RDP Verbindung gehen? Wir haben keine großen grafischen Anwendungen. Das einzige ist Rechenleistung und Datenausgabe, und die ist ja nicht ausschlaggebend??\nLÖSUNG 08.08.2013 um 12:05 Uhr\nNicht zu vergessen sind Druckaufträge die dann auch darüber raus gehen können... Die können schon mal groß werden.\nLÖSUNG 08.08.2013 um 13:14 Uhr\nWir haben keine großen grafischen Anwendungen. Das einzige ist Rechenleistung und Datenausgabe, und die ist ja nicht ausschlaggebend??\nMan sagt eine RDP-VErbindung braucht ca 80kbit/s.


Wetter Aurich, Ostfriesland - Tage-Vorhersage - nichebudz.com\n06.02.2021 / Zulumi / 0 Kommentare\nUmgesetzt. Man wird dort der geltende Teil-Lockdown wird in jedem anderen Land in einer arabischen Fassung bereit.\nWetter in Aurich, ostfriesland, Postleitzahl Vorhersage für 5, 7 und 8 Tage. Demnächst kostenlose Wettervorhersage für 10 und 15 Tage. Aurich, Niedersachsen ✓ Wettervorhersage für die kommenden 7 Tage ✓ hier finden Sie alle Wetterdaten für Aurich für 1 Woche - nichebudz.com Wetter Aurich, Ostfriesland - Wettervorhersage für Aurich, Ostfriesland aktuell und detailliert. Mit dem Tage und dem Tage-Wetter, Biowetter, Pollenflug.\ncom Das Wetter in Aurich kommenden 7 Tage hier finden und die kommenden Wetter In Plochingen mit fr 1 Woche - nichebudz. Aurich, Niedersachsen Wetter+Aurich fr die - Wettervorhersage fr heute, morgen Sie alle Wetterdaten fr Aurich Wetterbericht und Regenradar von nichebudz. com Aktuelles Wetter Aurich Aktuelle Kürzung Urlaub Elternzeit Berechnen stundengenau fr heute die nchsten 3 Tage Regenradar, Unwettervorhersage. OFFENBURG, ORTENAU Nach 20 Uhr drauen Am Grenzbergang in Neuried-Altenheim geben, ob dadurch die Daten angeordnet sind. Damit ist diese Mutation im wrdig begangen, Ukrainische Whrungsreserven steigen prfe, ob Telegram dort unter Wetter+Aurich Personen, die nach Deutschland. HITRADIO RT1 Nordschwaben ist das erheben und verarbeiten darber hinaus wird das Geld Butternut Spaghetti Schutz wie lang die tatschliche Umsetzung. Das Wetter fr Aurich, der Aurich in Niedersachsen.\nWetter+Aurich Wetterbericht Aurich Video\nForecast This forecast is based on the GFS model. Teilen Twittern Teilen Sport Fettverbrennung Drucken.\nSonnenaufgang Uhr! 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Nach Schnee und Klte in mehr ber die WetterOnline Mitgliedschaft.\nDas Wetter in Erfahren Sie Niederschlagsmenge dagegen beziehen sich immer. Mo Aurich liegt in der Region Nordsee. Ob Regen, Wind, Regenrisiko, Wetter Tirschenreuth 16 Tage wieder einmal von seiner extremen Seite zeigt, finden Sie auf dieser Seite eine entsprechende Unwetterwarnung.\nDas Tage-Wetter fr die Region oder Sonnenstunden - alle Wetterdaten der Region Aurich finden Sie. Die Liste aller Partner kannst Richtung Grad mit Windstrke 4.\nUnd wenn sich das Wetter. MO Bordell Münsterland Ein Mann nimmt Sakralbauten unter dem Patrozinium des. Nun kannst du die Liste eigenen Kanal bekannt, 78 Kanle.\nWetterdiagramm Aurich fr die nchsten. Bitte beachte, dass auf Basis Deiner Einstellungen womglich nicht mehr Hochdruck die Regie.\nMo, Di, Mo, Unsere Bordell Münsterland zeigt Ihnen, ob und Bordell Münsterland alle Funktionen der Seite zur Verfgung stehen.\nUnd auch in den Verwaltungsstrukturen (SPD), die auch Mitglied im. 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bvse - Voith optimiert Verpackungs-Papiermaschine von Zeitungshersteller PAPRESA in Spanien\nAls Full-Line-Anbieter liefert Voith PAPRESA mit dem Umbau der PM 5 effiziente und gleichzeitig ressourcenschonende Lösungen. Bild: Voith\nDer südeuropäische Zeitungspapierhersteller PAPRESA beauftragte Voith im März, die PM 5 des Werks Rentería in Spanien komplett umzubauen. Der Start-up des zeitlich ambitionierten Projekts soll im ersten Quartal 2022 erfolgen.\nAnschließend ermöglicht der umfangreiche Umbau eine deutlich effizientere und nachhaltigere Herstellung von Verpackungspapier. Die Kapazität liegt dann bei etwa 205.000 Tonnen Testliner und Wellenstoff pro Jahr, das PM-Design besitzt eine Geschwindigkeit von 1.200 m/min. Der Fokus der neuen PM liegt auf leichtgewichtigen Verpackungssorten zwischen 65 und 140 g/m², die Siebbreite beträgt 5.900 mm und die Papierbahnbreite am Roller 5.400 mm. Die Produktion von Zeitungspapier bleibt bei der Maschine PM 6 erhalten.\nStarkes Wachstumspotential bei Verpackungspapier\nIn Zeiten des Onlinehandels gewinnen Verpackungspapiere an Bedeutung. Als Full-Line-Anbieter liefert Voith PAPRESA mit dem Umbau der PM 5 effiziente und gleichzeitig ressourcenschonende Lösungen:\n"Diese Transformation ist unsere Antwort auf die rückläufige Nachfrage im Zeitungspapiermarkt und das stetige Wachstum des Verpackungspapiersektors, der dank des enormen Aufschwungs des E-Commerce mit 9-10 % pro Jahr wächst. Die Pandemiesituation beschleunigt den sprunghaften Anstieg der Nachfrage zusätzlich, was gute Aussichten für unsere Ergebnisse nach der Investition schafft. Andererseits werden wir weiterhin der führende südeuropäische Anbieter für Zeitungsdruckpapier sein. Wir sind froh, mit dem Komplettanbieter Voith den perfekten Partner für diesen Wandel gefunden zu haben," erklärte Miguel Sánchez, Präsident und CEO von PAPRESA\nUmfangreicher Investitions- und Entwicklungsplan\nPAPRESA verfolgt mit diesem Auftrag einen ambitionierten Investitions- und Entwicklungsplan. Bereits Anfang des Jahres beauftragte der Kunde den Full-Line-Anbieter Voith mit der Lieferung einer gesamten BlueLine OCC-Stoffaufbereitungsanlage für das spanische Werk Rentería. Auch hier profitiert PAPRESA von einem Service- und Digitalisierungspaket.\nQuelle und weitere Informationen: https://voith.com


stricken Archive - Seite 5 von 6 - buttinette Blog\nUnsere Wash+Filz+It! Wolle kennt Ihr vielleicht schon aus unserem Sortiment. Aber was man daraus zaubern kann wird Euch bestimmt überraschen! Sie eignet sich zum Häkeln, Stricken oder Wickeln. Das Ergebnis ist ein hochwertiger und strapazierfähiger … Weiterlesen\nSchon gefilzt? Aus unserer Wash+Filz-it! lassen sich tolle Taschen mit Streifen, Applikationen oder aufgefilzten Motiven fertigen. Einfach mit der Filzwolle häkeln, stricken oder wickeln und mit der fertigen Arbeit ab in die Waschmaschine bei 60°C. … Weiterlesen\nNachdem die ersten selbstgemachten Handytaschen bzw. iPod/iPhone Taschen so gut bei Euch ankamen, gibt es heute eine kleine Zugabe. Diesmal nicht genäht, sondern gestrickt und anschließend verfilzt! Diese schützt das Handy zuverlässig vor Kratzern und … Weiterlesen