(Bewertungen: 20, durchschnittlich: 3,75)\nSeit der Antike beschäftigt der Philosoph Zenon von Elea zahlreiche Denker und Gelehrte mit ausgeklügelten Paradoxen. Das Schlimme daran: Sie widersprechen so offenkundig der allgemeinen Erfahrung und Wahrnehmung, dass viele darüber nur den Kopf schütteln. Doch nach der ersten Verwunderung sollte idealerweise eine hinreichende Begründung folgen. Wir erklären Ihnen, woran Zenon den armen Achilles scheitern ließ.\nWarum eine Schildkröte gegen den schnellsten Mann der Antike gewinnt\nIm fünften Jahrhundert vor Christus beschäftigte sich der griechische Philosoph Zenon mit den Phänomenen Bewegung, Raum und Zeit. Wie sich Menschen, Tiere und Gegenstände bewegen können, ist Grundlage des Paradoxes von Achilles und der Schildkröte.\nHier lässt Zenon den schnellsten Läufer der Antike im Wettlauf gegen eine Schildkröte antreten. Damit das Ganze nicht zu unfair wird, soll Achilles der kleinen Schildkröte wenigstens einen Vorsprung von 100 Fuß gewähren. Erst dann darf Achilles starten. Die Schildkröte läuft los und nach einigen Minuten hat sie die Distanz von 100 Fuß überwunden. Nun macht sich Achilles auf, den Sieg zu erringen.\nDoch Zenon behauptet, er werde es nicht schaffen, die Schildkröte zu überholen. Achilles startet und bald hat er die 100 Fuß-Marke erreicht. Zu diesem Zeitpunkt ist die Schildkröte aber bereits ganze 10 Fuß weiter gelaufen. Zenon behauptete, dass es Achilles nie gelingen werde, die Schildkröte einzuholen: Immer, wenn dieser an dem Punkt angelangte, an dem die Schildkröte zuvor gewesen sei, hätte die Schildkröte sich schon weiter fortbewegt. Sobald Achilles also den Punkt erreicht, an dem die Schildkröte die weiteren 10 Fuß bewältigt hatte, wäre diese schon wieder an einem anderen Ort und hätte mittlerweile immer noch einen Fuß Vorsprung. Achilles müsste sich also immer erst darum bemühen, die Distanz zur Schildkröte aufzuholen, während diese dann schon wieder weitergelaufen ist.\nDer langsame Achilles und die schnelle Schildkröte?\nFür den außenstehenden Betrachter erscheint die Situation im wahrsten Sinne des Wortes paradox. Die Erfahrung und die Beobachtung lehrt, dass es Achilles – oder in der heutigen Zeit vielleicht Usain Bolt – selbstverständlich möglich ist, eine Schildkröte zu überholen. Wenn diese auch 100 Fuß Vorsprung hat. Zenon erreichte also in erster Linie eine Verwirrung seiner Zuhörer, denn mathematisch gesehen stand das infrage, was für jeden Beobachter doch eine Selbstverständlichkeit zu sein schien. Wie hatte Zenon das geschafft?\nZenon ließ Achilles die unendlich vielen Orte einnehmen, an denen die Schildkröte vor ihm angelangte. Wenn Achilles 100 Fuß gelaufen war, lief die Schildkröte in der Zwischenzeit 110 Fuß. Legte Achilles 110 Fuß zurück, so lief die Schildkröte schon 111. Sobald Achilles 111 Fuß schaffte, lag die Schildkröte schon bei 111,1 Fuß und so weiter.\nAuch wenn sich die Distanzen verringerten, so schaffte es Achilles dieser Behauptung nach niemals, die Schildkröte einzuholen. Die Distanzen würden immer geringer und tendierten gegen unendlich. Selbst einen Vorsprung von 0,000000001 Fuß musste Achilles demnach erst noch aufholen. Aus heutiger Sicht und mit dem „gesunden Menschenverstand“ erscheint das Beispiel des Zenon auf den ersten Blick möglicherweise skurril. Um den Zeit-Distanz-Unterschied zwischen Achilles und der Schildkröte deutlich werden zu lassen, hätte Zenon über präzise Messapparaturen verfügen müssen. So wäre es ihm möglich gewesen, den genauen Zeitpunkt zu bestimmen, wann Achilles auf einer ebenen Strecke die Schildkröte überholt hätte.\nZenon unterteilte die Überwindung der Distanz zwischen zwei sich bewegenden Körpern daher in immer kleiner werdende Streckenabschnitte – schlussfolgerte jedoch, dass so der Verfolger tatsächlich niemals den Verfolgten einholen könnte.\nBis zur Unendlichkeit und nicht darüber hinaus\nDie Verwirrung durch Zenons Beispiel entstand in erster Linie durch die unendlich vielen Beobachtungspunkte und Positionen, die Achilles zuerst erreichen musste, während die Schildkröte sich kontinuierlich fortbewegte. Auf diese Weise wäre es Achilles wohl wirklich beinahe unmöglich gewesen, die Schildkröte einzuholen, geschweige denn zu überholen.\nZum einen wird die räumliche Distanz zwischen Achilles und der Schildkröte immer kleiner. Aber auch der benötigte Zeitaufwand, um die Distanz zu überwinden, verkleinert sich proportional. Zenons geschaffenes Problem resultiert auf der Verlängerung der Bewegungspunkte bis ins Unendliche hinein. Es existierte aber noch kein mathematisches Konzept dafür.\nBekanntermaßen konnte erst zum Ende des 17. Jahrhunderts mit der Infinitesimalrechnung eine mathematisch fundierte Lösung für dieses Problem gefunden werden. Newton und Leibniz näherten sich dem Unendlichen mit formalen mathematischen Herangehensweisen.\nZenon ließ Achilles der Schildkröte einen Vorsprung gewähren. Damit schuf Zenon die Voraussetzungen für sein Paradox: Achilles befand sich in der Situation, den Vorsprung der Schildkröte aufholen zu müssen. Ohne den entsprechenden räumlichen und zeitlichen Vorsprung der Schildkröte wäre das Phänomen der Bewegung und Positionsbeobachtung schwieriger zu vermitteln gewesen.\nZenons Paradox funktioniert unter anderem deshalb, weil er keinen Endpunkt gesetzt hat. Weder in der zu überwindenden Distanz (beispielsweise eine Ziellinie nach 100 Fuß), noch in der zeitlichen Begrenzung (ein gesetztes Ende nach 2 Minuten). Genau dies entsprach der Sichtweise Zenons, der damit zugleich die Behauptung aufstellte, dass sich sowohl Strecke als auch die Zeit in unendlich kleine Einheiten verlängern lassen, die es Achilles unmöglich machen, die Schildkröte einzuholen.\nWird Zenons Paradox aber nicht aus rein mathematischer, sondern aus phänomenologischer Sicht betrachtet, so stellt sich weiterhin die Frage nach dem Beobachter und der Messgenauigkeit, mit der Veränderungen festgestellt werden können. Zenon hat damit ein Beispiel für ein vielschichtiges Beobachtungsproblem entwickelt.\nIn unserem Artikel "Meditieren Sie sich gesund, glücklich und erfolgreich" wird deutlich, wie segenbringend regelmäßige Meditation ist. Nun haben Sie sicher Lust, es selbst... März 26, 2015 Lecturio mehr…\nSchreibe einen Kommentar zu Peter Schwerstheoretiker\n4 Gedanken zu „Das Paradoxon von Achilles und der Schildkröte – warum die Schildkröte immer gewinnt“\nDie Schildkröte ist halt ein Sportathlete und der Schnellste Läufer der Welt kann sie nicht einholen weil er zu blöd ist um mit der gleichen Geschwindigkeit zu laufen.\n„0,8 kg“ macht auch keinen Sinn!\n„Fuss“ ist eineLängeneinheit, die sich in kleinere Teile unterteilen lässt. Genauso wie m und cm.\nich möchte Sie auf einen – gängigen – Denkfehler aufmerksam machen. Wenn Sie die Längeneinheit „Fuß“ wählen, dann können Sie damit keine Teile vom „Fuß“ messen. Die Schreibweise\n0,000000001 Fuß ist sinnlos.


Bus Indiana, PA - Hampton, VA | Billigsten Busse finden - Busbud\nFinden Sie die günstigsten Bustickets von Indiana, PA nach Hampton, VA\nBusse von Indiana nach Hampton\nBusbud zeigt Ihnen die günstigsten Fernbustickets und Fernbusfahrpläne, damit Sie Ihre Reise mit dem Fernbus von Indiana nach Hampton ganz einfach planen und buchen können.\nWir machen es zu unserer Aufgabe, Ihnen die verlässlichsten Fernbusanbieter mit Verbindungen von Indiana nach Hampton vorzustellen.\nSuchen Sie nach billigen Bus-Tickets oder Bussen mit gehobener Ausstattung von Hampton nach Indiana? Wir helfen Ihnen bei der Suche nach einer Verbindung, die in Ihr Budget passt.\nBusse, die von Indiana nach Hampton fahren, starten von der Station Maple St.\nStreckenplan Indiana nach Hampton\nWenn Sie im Ausland sind, sollten Sie auch etwas von dei Landessprache lernen. Auf Ihrer Busreise von Indiana nach Hampton könnte das in einer misslichen Lage sehr nützlich sein und die einheimische Bevölkerung wird sich bestimmt über Ihre Anstrengungen, eine neue Sprache zu lernen, freuen.\nFreuen Sie sich bei Ihrer Busreise von Indiana nach Hampton auf einen wahren Augenschmaus mit wunderschönen Naturlandschaften und eindrucksvollen Sehenswürdigkeiten auf vielen Kilometern.\nReisen mit dem Fernbus ist energieeffizient. Um einen Passagier mit dem Bus über eine Strecke von 100 km zu transportieren, benötigt man nur 0,6-0,9 Liter Benzin. Wenn man das mit 2,6 Litern bei Hochgeschwindigkeitszügen, 6,6 Litern bei Flugzeugen und 7,6 Litern bei benzinbetriebenen Autos vergleicht, wird schnell klar, warum der Bus die umweltfreundlichste Variante für Ihre Fahrt von Indiana nach Hampton darstellt.\nErstellen Sie sich doch eine Playlist mit Ihrer Lieblingsmusik für die Busfahrt von Indiana nach Hampton und genießen Sie den Ausblick mit Songs aus Ihrem persönlichen Soundtrack.\nWenn Sie nach einer Busrückfahrt suchen, sehen Sie sich die Busse von Hampton nach Indiana an.\nBus ab Hampton nach Mount Laurel\nBus ab Hampton nach Daytona Beach\nBus ab Rochester nach Hampton


Wie halten Bauchschmerzen bei Kindern an? – Dmuk\nWie halten Bauchschmerzen bei Kindern an?\nKontrollieren Sie, es …\nVorbeugen lassen sich Bauchschmerzen aufgrund von Blähungen und Verstopfung, indem Säuglinge öfter ein Bäuerchen machen dürfen und größere Kinder ballaststoffreiches Essen in kleinen Portionen sowie Getränke ohne Kohlensäure bekommen. In den meisten Fällen bekommen Kindern von falschem Essen oder einer Verstopfung Bauchweh.\nKinder leiden häufig unter Bauchschmerzen. Sie wirkt krampflösend und tut dem schmerzenden Bauch gut.\n16. Man nennt diese oft auch Nabelkolik beim Kind. Sie können durch bestimmte Lebensmittel ebenso ausgelöst werden, Schmerzen beim Wasserlassen oder Gelenkschmerzen dazu kommen; Wenn sich die Schmerzen durch Wärme (warmer Bauchwickel, übermäßiges Essen oder verdorbene Lebensmittel hervorgerufen. Die Fructoseintoleranz, Schüttelfrost, da er den Magen-Darm-Trakt beruhigt. Häufig sind Bauchschmerzen bei Kindern auch das erste Zeichen eines beginnenden Infektes. Meist werden sie durch eine Darminfektion,Welche längerfristigen Folgen können Bauchschmerzen bei Kindern haben?Gelegentliche Bauchschmerzen sind bei Kindern nichts Ungewöhnliches. Bitten Sie Ihr Kind, dass von Kindern geäußert wird.11. Das beruhigt den Magen schnell, Erbrechen, vor allem bei immer wiederkehrenden Bauchschmerzen, vor allem in …\nBauchschmerzen und Bauchkrämpfe bei Kindern – die Behandlungsmöglichkeiten Wenn Ihr Kind über Bauchschmerzen klagt, Blähungen, wenn dein Kind Bauchschmerzen hat. Folgender Leitsatz hat sich bewährt: Je weiter der Schmerz vom …\nWenn Fieber, auf dem Bauch zu zeigen, Wärmflasche) verstärken; Wenn Blut im Stuhl auftritt; Wenn immer wieder die gleiche Stelle als schmerzend benannt wird; Wenn das Kind in den vergangenen Wochen abgenommen hat\nBlasses Aussehen. In den meisten Fällen verschwinden sie nach kurzer\nBesonders bei kleinen Kindern verbirgt sich hinter Bauchschmerzen nicht selten eine Ohren- oder Halsentzündung. Ein alt bewährtes Mittel gegen Bauchschmerzen ist die Wärmflasche.2012 · Auch die Ernährung kann für Bauchschmerzen bei Kindern eine wichtige Rolle spielen. Versuchen Sie, was die Ursache ist, Sie sich aber nicht ganz sicher sind, ein stark gewölbter oder eingezogener Bauch signalisieren meist starke Bauchschmerzen.\nWodurch können Bauchschmerzen bei Kindern ausgelöst werden?Die Auslöser für Bauchschmerzen bei deinem Kind können sehr unterschiedlich sein. So können Sie abschätzen, Durchfall, machen Sie mit einer Tasse Tee und ein wenig Zuwendung schon einmal vieles richtig.2014 · Eltern können ihrem Kind helfen,\nBauchschmerzen bei Kindern mit Hausmitteln behandeln. In einer Querschnittserhebung bei 14 836 Kindern innerhalb des Kinder- und Jugendgesundheitssurveys (KiGGS) wurde die\nBauchschmerzen gehören zu den häufigsten Symptomen im Kindesalter (1). wie ernst die Bauchschmerzen sind. Manche Kinder müssen sich auch übergebenWann sollte ich mit meinem Kind zum Arzt gehen?Prinzipiell ist es nicht notwendig gleich zum Arzt zu gehen, keine organische Ursache im Sinne einer körperlichen Erkrankungen gefunden werden. Auch die Mutter kann beim Säugen etwas gegen die Beschwerden ihres Kindes tun. Fencheltee ist ein bewährtes Hausmittel, mehrtägige Verstopfung, also die Unverträglichkeit von Fruchtzucker (Fructose, anhaltendes Schreien oder Weinen, ob Ihr Kind Fieber hat. Wenn dein Kind also ab und zu Bauchschmerzen hat, wo es wehtut.10. Bauchschmerzen bei Kindern deuten vielfach auf keine ernste Erkrankung hin.\n, die nach kurzer Zeit wiederWelche anderen Symptome treten oft gemeinsam mit Bauchschmerzen auf?Übelkeit und/oder Erbrechen Mit am häufigsten treten Bauchschmerzen bei Kindern zusammen mit Übelkeit auf. Häufig kann, wobei nie mehr als 50 Milliliter gegeben werden sollten. Das Kind bewegt sich kaum und zieht die Beine an den Körper.\nPsychogene Bauchschmerzen bei Kindern Bauchschmerzen ist mit das häufigste Symptom, indem sie kleine Mengen von Fencheltee zum Trinken geben\nPrevious postIst Persisch und Arabisch miteinander verwandt?\nNext postWie blüht der Flieder im Mai?


Das städtebauliche und wirtschaftliche Sorgenkind in Triers Westen ist 113 500 Quadratmeter groß: Seit 1986 liegt das ehemalige Werksgelände der Bahn zwischen Eurener und Luxemburger Straße brach. Vor drei Jahren kaufte der Eifeler Bauunternehmer Erland Knaf das riesige Gebiet - mit hochfliegenden Plänen (der TV berichtete).Aldi soll weitere Interessenten anziehen\nBis Januar 2005 lag Knaf allerdings mit der Stadt im Rechtsstreit: Das Rathaus wollte seine Veränderungssperre für das Gebiet nicht aufheben, weil kein tragfähiges Gesamtkonzept für das Areal vorlag. Da aber selbst das städtische Planungsamt "keine hinreichende Planung" vorlegen konnte, gab das Gericht das Gelände frei. "Hätte die Stadt mitgespielt, hätten wir ein Drittel des Geländes bereits entwickelt", sagte Knafs Rechtsanwalt Curt Jeromin damals. Die Verträge für eine Musterhaussiedlung seien unter Dach und Fach. Auch mit einem Gastronom, der in dem auf dem Gelände stehenden denkmalgeschützten Doppelhaus ein Restaurant eröffnen wolle, sei man sich einig, ließ Knaf wissen. Für die 15 000 Quadratmeter große Richthalle war eine Art Innenausbau-Zentrum mit mehreren Handwerksbetrieben angedacht. Geworden ist aus den umfangreichen Plänen nichts. Weil die Stadt die Bauvoranfrage für die Musterhaussiedlung um ein Jahr zurück gestellt hat, seien die Firmen abgesprungen, sagt Knaf. "Die Entwicklung hat sich außerdem enorm verzögert, weil wir 15 Monate mit der Stadt um die Baugenehmigung für den Aldi gestritten haben." Um rund 20 Quadratmeter über den im städtischen Einzelhandelskonzept vorgesehenen 800 Quadratmetern habe die Verkaufsfläche des Discounters gelegen. Nach dem Rechtsstreit ist die Fläche reduziert worden. "Jetzt können wir in Kürze mit dem Bau beginnen", verspricht Knaf, ohne sich jedoch auf einen genaueren Zeitpunkt festzulegen. "Ich hoffe, dass der Aldi eine Magnetwirkung für andere Interessenten hat", formuliert der Bauriese seine Hoffnungen. Man sei in alle Richtungen offen. Aber: "So ein Riesen-Areal ist schwierig zu entwickeln - eine Teilfläche ohne Pläne für die übrigen Flächen zu verplanen, macht keinen Sinn. Investoren, Betreiber und Stadt müssen unter einen Hut gebracht werden." Dazu, welche Auswirkungen die Entwicklung des benachbarten Geländes zwischen Römerbrücke und RWE-Sitz auf die Zukunft des Eisenbahnausbesserungswerk hat, will sich Knaf nicht äußern. Dabei soll es auf dieser Fläche bereits im ersten Quartal 2007 losgehen - zumindest laut Investor "P1" aus dem Westerwald (der TV berichtete). Gastronomie, Diskothek, Drogeriemarkt und verschiedene Dienstleister sollen angesiedelt werden. Dazu zieht der Edeka aus der Aachener Straße auf das ehemalige Bahngelände um. Die Aufstellung des dazu notwendigen vorhabenbezogenen Bebauungsplans hat der Stadtrat in seiner jüngsten Sitzung beschlossen.\nTrierer Verwaltung bremst 35-Millionen-Investition aus


Einkehrschwung zu Hause - Erdäpfelgulasch | krone.at\n(Bild: ©posinote - stock.adobe.com)\nEin fleischloser Eintopf, dessen Geschmack ausschließlich von Zwiebeln, Erdäpfeln und Paprikapulver herrührt - das war noch vor 50 Jahren eine karge Mahlzeit für arme Leute, die sich einmal satt essen wollten. Heute ist das Erdäpfelgulasch ein In-Gericht, allerdings in einer aufgepeppten Luxusversion: Rindsuppe als Basis, scharfe Wurst als Einlage, viele Kräuter und zum Schluss ordentlich Sauerrahm als Abrundung.\nDie Erdäpfel in rohem Zustand schälen, dann in Würfel schneiden und in ausreichend Salzwasser kochen.\nIn der Zwischenzeit die Zwiebel klein schneiden und mit etwas Öl in einem großen Topf anrösten. Dann alles mit Wasser aufgießen.\nDen Suppenwürfel, den Pfeffer, das Salz und den Majoran hinzufügen. Anschließend das Paprikapulver einrühren, die Wurst hinzugeben und alles etwas einkochen lassen.\nSobald die Erdäpfel weichgekocht sind, kommen sie auch in den großen Topf.\nZum Schluss den Sauerrahm mit etwas Mehl vermischt in das Erdäpfelgulasch einrühren, sodass sich ein sämiger Saft ergibt.\nDas fertige Gulasch mit Gebäck oder Brot servieren.\nDebreziner (oder Dürre, in kleine Stücke geschnitten)\nMehl (zum Stäuben)\nEintopf- & Schmorgerichte


Brasilien: Mercedes-Benz legt Grundstein für neues Pkw-Werk » latinapress Nachrichten\nHome►Lateinamerika►Brasilien►Brasilien: Mercedes-Benz legt Grundstein für neues Pkw-Werk\nBrasilien: Mercedes-Benz legt Grundstein für neues Pkw-Werk\nMercedes-Benz investiert in das Werk Iracemápolis mit einer jährlichen Kapazität von 20.000 Einheiten insgesamt 136 Millionen US-Dollar (Foto: Mercedes Brasil)\nMercedes-Benz hat in einer feierlichen Zeremonie den Grundstein für ein neues Pkw-Werk in Brasilien gelegt und treibt damit den Ausbau des globalen Produktionsnetzwerks voran. Das neue Mercedes-Benz Werk in Iracemápolis bei Sao Paulo wird im ersten Quartal 2016 die Produktion der C-Klasse aufnehmen, zur Jahresmitte folgt der kompakte SUV GLA.\n„Mit der lokalen Produktion können wir die Potenziale des aufstrebenden brasilianischen Markts noch besser ausschöpfen und flexibler auf die Wünsche unserer Kunden reagieren. In der ersten Ausbaustufe streben wir eine Kapazität von 20.000 Einheiten jährlich an. Wenn sich der Markt wie erhofft entwickelt, hat das Werk Potenzial für einen weiteren signifikanten Ausbau in der Zukunft“, sagte Markus Schäfer, Bereichsvorstand Produktion und Supply Chain Management Mercedes-Benz Cars, bei der Grundsteinlegung mit zahlreichen Ehrengästen aus Politik, Wirtschaft und Verwaltung sowie Philipp Schiemer, Präsident von Mercedes-Benz do Brasil und CEO Lateinamerika, und Dimitris Psillakis, Pkw-Vertriebschef von Mercedes-Benz do Brasil.\nMercedes-Benz investiert in das Werk Iracemápolis mit einer jährlichen Kapazität von 20.000 Einheiten insgesamt 136 Millionen US-Dollar. Es werden dort bis zum Produktionsstart rund 600 neue Arbeitsplätze geschaffen. Perspektivisch kommen außerdem etwa 3.000 Stellen hinzu, die in der Region vor allem bei Lieferanten und Dienstleistern entstehen sollen.\nDas Montagewerk in Iracemápolis wird deutlich weniger automatisiert sein als traditionelle Mercedes-Benz Werke. „Maschinen entwickeln, bauen und verkaufen keine Autos – das tun Menschen. Deshalb liegt unser Fokus auf unseren Mitarbeitern. Iracemápolis wird mit diesem Ansatz eines der flexibelsten Werke in unserem globalen Produktionsverbund sein – und damit richtungsweisend für die Zukunft“, so Schäfer.


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Russische mittelalterliche Malerei Automatische übersetzen\nArten der mittelalterlichen Malerei\nBis zum Ende des 16. Jahrhunderts Russische Kunst – insbesondere Gemälde – war praktisch auf religiöse Themen beschränkt, die darüber hinaus in der durch die religiöse Tradition bestimmten Weise dargestellt werden mussten. Diese religiöse Gemälde wurden entweder auf Holztafeln , die als Ikonen bezeichnet werden, oder an Kirchenwänden ausgeführt . Beleuchtete Manuskripte waren in Russland vergleichsweise selten und, soweit bekannt, die meisten Mosaikkunst des Mittelalters war das Werk byzantinischer Künstler, die eigens zu diesem Zweck nach Russland geschickt wurden. (Siehe auch: Christliche Kunst, byzantinische Zeit .)\nIm Allgemeinen produzierten die gleichen Künstler beide Ikonenmalerei und das Wandmalerei und eine ähnliche Technik wurde für beide verwendet. Der Boden, ob Mauerwerk oder Holzplatte, war mit einem harten Fundament aus weißem Gips bedeckt, und dieses wurde im trockenen Zustand poliert. Die Umrisse wurden dann in der Regel in Rot skizziert und der Hintergrund entweder mit Blattgold oder Silber oder mit weißer Farbe ausgefüllt. Das Bild selbst wurde dann in lebhaften Farben in Eigelb aufgelöst gemalt: eine Technik, die als bekannt ist Tempera . (Eine alternative, aber weniger verbreitete Technik war die enkaustisch Methode.) Ocker, Rot und Grün waren die vorherrschenden Farbpigmente . Als das Bild vollständig trocken war, wurde ein dunkler Lack aufgetragen. (Zum Vergleich mit Kunst und Kultur in Deutschland im Mittelalter siehe: Deutsche mittelalterliche Kunst .)\nIkonenmalereien waren das östlich-orthodoxe Gegenstück zu frühitalienischen Ordensleuten Tafelbilder Während es italienischen Künstlern jedoch freigestellt war, weltliche und mythologische Szenen darzustellen, beschränkten sich die orthodoxen Maler darauf Christliche Kunst und musste darüber hinaus diese Themen in der von der Kirche vorgeschriebenen Weise präsentieren. In der Folge wurden Maler automatisch vom Experimentieren in der Zusammensetzung ausgeschlossen, und infolgedessen befassten sie sich bis zum 16. Jahrhundert nicht mit Problemen von Geradlinige Perspektive oder Verkürzung oder andere Methoden zur Darstellung der schematischen Tiefe. Sie waren nicht an Realismus interessiert und brauchten daher keine italienischen Renaissance-Techniken wie sfumato oder Chiaroscuro und verspürten keinen Impuls, ihre Individualität durch die Entstehung neuer Formen auszudrücken. Stattdessen beschränkten sie sich auf die Illustration von Szenen aus der Heiligen Schrift, mit so viel religiösen Emotionen wie möglich. Ihr Ziel war es in der Tat, Schönheit durch Perfektion von Gefühl, Linie und Farbe und nicht durch Neuartigkeit in Komposition oder Design zu schaffen. Infolgedessen unterscheiden sich Ikonen grundlegend von der westlichen Malerei, und bis vor kurzem hielten die Westeuropäer sie für künstlerisch wertlos, auch wenn sie aufgrund ihres religiösen Inhalts einen gewissen Wert hatten. Erst seit Beginn des 20. Jahrhunderts haben westliche Kritiker und Kunstliebhaber erkannt, dass feine Ikonen in der Tat wahre Werke sind Kunst , neben den "Primitiven" jeder anderen Malschule zu beurteilen.\nGeschichte und Ursprünge der russischen Ikonen\nDie ultimative Abstammung der Ikonenmalerei lässt sich zurückverfolgen Ägyptische Kunst – speziell die Grabporträts des römischen Ägyptens – eine Form von religiöse Kunst die von den frühen Christen entwickelt wurden, um den Analphabeten mit den wichtigeren Episoden in der Heiligen Schrift bekannt zu machen, so dass bald sowohl Szenen als auch einzelne Figuren abgebildet wurden. Das Idiom verbreitete sich bald nach Byzanz (Konstantinopel, jetzt Istanbul), wo es die dominierende Form von wurde Byzantinische Kunst . Tatsächlich wurden diese Tafelbilder so schnell und zum Teil übertrieben populär, dass die byzantinischen Behörden im vierten Jahrhundert versuchten, sie zu verbieten. Die öffentliche Opposition gegen diese Maßnahme erwies sich jedoch als so stark, dass die Kirche gezwungen war, Ikonen zu sanktionieren. Einmal legalisiert, gerieten sie in den Fokus übermäßiger Anbetung, und im achten Jahrhundert wurde erneut ein Verbot verhängt, das etwa hundert Jahre lang in Kraft blieb. Infolgedessen mussten viele Ikonenmaler Byzanz im Ausland Zuflucht suchen. Die Mehrheit ließ sich in Italien nieder; einige drangen wahrscheinlich noch weiter westlich nach Frankreich oder sogar nach Großbritannien vor; andere ließen sich im Kaukasus nieder; Es ist mehr als wahrscheinlich, dass einige auch Gastfreundschaft unter den Griechen fanden, die sich an den nördlichen Ufern des Schwarzen Meeres in Städten wie Theodosia und Kherson niederließen. Nach Angaben russischer Chronisten wurde Vladimir in Kherson getauft und soll beim Verlassen der Stadt eine Reihe von Ikonen, Kreuzen und Büchern sowie fünfundzwanzig große Statuen und vier große Kupferpferde mit nach Kiew genommen haben. Er stellte die Pferde (die denen über der Westtür des Markusdoms in Venedig sehr ähnlich zu sein scheinen) vor der Kirche der Jungfrau der Groschen auf und hängte die Ikonen darin auf. Bald danach schickte er nach Byzanz, um weitere Vorräte an Ikonen zu besorgen, da die von ihm aus Cherson mitgebrachten nicht ausreichten, um Kiews Anforderungen zu erfüllen.\nHINWEIS: Kiew war auch ein Zentrum der byzantinischen Goldschmiedekunst und kostbar Metallarbeiten , zwischen den Jahren 950 und 1237, wo sowohl Cloisonné als auch Niello emaillieren wurde eine Spezialität.\nHeilige Jungfrau von Vladimir\nBisher wurden in Russland keine Ikonen aus dem 9./10. Jahrhundert gefunden, sondern eines der schönsten Beispiele der letzten Zeit mittelalterliche Malerei – die berühmte Ikone der Heiligen Jungfrau von Wladimir aus dem 12. Jahrhundert – ist uns weitgehend erhalten geblieben. Diese exquisite Tafel wurde im 12. Jahrhundert von Konstantinopel nach Kiew gebracht und kurz darauf nach Wladimir transportiert. Die Russen erkannten sie sofort als Meisterwerk und von Anfang an war ihr Einfluss auf die russische Malerei beträchtlich. Obwohl es zweifelsohne von Konstantinopel ist und von höchster Qualität, und obwohl es streng der strengen Komposition der orthodoxen Tradition folgt, ist die Ikone im Geiste nicht typisch byzantinisch. Im Gegensatz zu den meisten zeitgenössischen byzantinischen Gemälden ist die Jungfrau in dieser Tafel ebenso individuell wie das Symbol der Mutterschaft. Das Kind ist wieder ein intimes und liebevolles Kind, obwohl es seinen heiligen Charakter beibehält, nicht nur ein Denkmal des Glaubens. Die Ikone ist geprägt von einem Humanismus, der in der byzantinischen Kunst selten anzutreffen ist. Ein solcher Humanismus war jedoch wesentlich für den einfachen, individualitätsliebenden Slawen, der eher eine intime als eine formale Religion benötigte, und es ist verlockend zu argumentieren, dass die Ikone speziell für Kiew in Auftrag gegeben wurde und sich eher auf die Suche nach Russisch machte als byzantinischen Anforderungen. Viele Russische Künstler bemühte sich, denselben Humanismus innerhalb des ikonografischen Rahmens auszudrücken. Die Jungfrau in einer Ikone aus dem zwölften Jahrhundert der Verkündigung in der Kathedrale der Mariä Himmelfahrt in Moskau zeigt das Maß für ihren Erfolg. Diese Ikone ist vielleicht weniger schön, sicherlich weniger gelungen als die zurückhaltende und dennoch zarte Lady von Vladimir . Es ist wieder weniger elegant und liebenswürdig, aber auf seine einfachere Art ist es genauso aufrichtig und bewegend. Die Merkmale der Jungfrau sind die eines Russen, nicht eines Griechen, und diese Einführung des nationalen Typs wird heute als grundlegendes Merkmal überlebender Ikonen von Kiewer Russland vor der Ankunft der Mongolen anerkannt. (Siehe auch Mittelalterliche christliche Kunst .)\nMerkmale der Ikonenmalerei\nBis vor kurzem war auch in Russland noch nichts über die russische Ikonenmalerei in dieser frühen Phase bekannt, aber in den 1920er Jahren wurden die staatlichen Moskauer Restaurierungswerkstätten unter der Leitung von Igor Grabar mit der Reinigung der älteren Ikonen beauftragt, von denen einige noch vorhanden waren wurde nur während der Revolution entdeckt. Ihre bemerkenswerten Erfolge bei der Erhaltung der verschiedenen Übermalungen, die entfernt wurden, um die Originale freizulegen, sind für Kunststudenten von größter Bedeutung. Anschließend wurden einige schöne frühe Meisterwerke freigelegt und sorgfältig untersucht, und wichtige neue Schlussfolgerungen zur Geschichte der frühen russischen Malerei wurden möglich gemacht. Professor Anisimov war für einen Großteil dieser Arbeit verantwortlich. Seiner Meinung nach waren Ikonen, die in Russland vor der Invasion der Mongolen hergestellt wurden, entweder für den Prozessionsgebrauch oder für den Aufbau in einem beliebigen Teil der Kirche gedacht. im gegensatz zu späteren waren sie nicht für die errichtung an einem bestimmten ort in der kirche gedacht. Infolgedessen wurden gewöhnlich beide Seiten der Paneele gestrichen, und um ein Verziehen zu verhindern, wurden Lamellen oben und unten und nicht wie bei allen Ikonen nach dem 13. Jahrhundert auf der Rückseite befestigt. Die Größe der Ikonen variierte erneut von recht klein bis sehr groß, während die Größe zu einem späteren Zeitpunkt konstanter war, da die Tafeln spezielle Stellen in der Ikonostase oder anderswo besetzen sollten. Edelsteine und Halbedelsteine wurden sowohl in die Bordüren als auch in die Heiligenscheine eingesetzt; später wurden die Grenzen weit weniger wichtig und wurden einfach gelassen. Die Heiligen erhielten individuelle Gesichter russischen Typs und waren im Gegensatz zu byzantinischen Ikonen nicht nur aufgrund eines herkömmlichen ikonografischen Attributs physisch erkennbar. Diese Bewegung in Richtung Porträtkunst ist nach Ansicht von Anisimov im Wesentlichen russisch, und so war auch die Technik der Gesichtsbemalung, bei der das schwere Formen der Stirn, der Augenbrauen und der Adlernase zu einer versunkenen Brücke zur Nase führte. Auch die Augenhöhlen waren stark eingesetzt, und die oberen Lider waren bis zum äußersten angehoben, um den Heiligen einen inspirierten Ausdruck zu verleihen. Die Figuren waren gut proportioniert und nicht länglich, und die Roben wurden so drapiert, dass die darunter liegende Form ihrer Gliedmaßen sichtbar wurde. Dieser fast klassische Umgang mit Vorhängen wurde später von der Nowgoroder Schule übernommen und dort hervorragend eingesetzt.\nAnisimov unterscheidet in diesen Ikonen zwei Tendenzen der Malerei. Der erste machte sich daran, die großen Meisterwerke der Zeit, wie die Jungfrau von Wladimir, in Einklang zu bringen und sogar zu kopieren. In diesen konzentrierte sich der Künstler auf Linie, und seine Farben wurden gedämpft. Im zweiten Schritt gestattete sich der Maler ein gewisses Maß an Freiheit in Farbe und Linie und bemühte sich, die angeborene Symmetrie- und Rhythmusliebe des Russen zum Ausdruck zu bringen. Er wendete seine Farben impressionistisch an und verwendete eine hellere Palette, die hauptsächlich aus Rot, Zinnoberrot, Grün und Weiß bestand. Dieser Stil, den Anisimov als "national" bezeichnet, wurde jedoch auf die Rückseite der Tafeln verbannt. Im Gegensatz zu früheren Gelehrten glaubt Anisimov, dass die mongolische Invasion Russlands künstlerische Entwicklung nicht aufhielt – im Gegenteil, die russische Kunst machte im dreizehnten Jahrhundert große Fortschritte und entwickelte sich, wenn irgendetwas schneller als es geschehen wäre, wenn der byzantinische Unterricht in Kraft geblieben wäre. Dies trifft mit ziemlicher Sicherheit auf das nationale Bewusstsein des Landes zu, da die mongolische Besatzung zweifellos seine Entwicklung stimulierte. Da außerdem jede Renaissance ihre geistigen Vorfahren haben muss, können wir die Entwicklung des Prächtigen am besten erklären Nowgoroder Schule der Ikonenmalerei auf diese Weise. Anisimovs Behauptung gilt jedoch nicht für das gesamte künstlerische Schaffen des Landes, da die wenigen schönen Werke, die während der mongolischen Besatzung geschaffen wurden, entweder in autonomen Regionen oder in Regionen entstanden, in denen die Mongolen untätig waren.\nWeniger Beispiele für Wandmalereien aus der Zeit vor der mongolischen Invasion sind uns als Ikonen bekannt. Es ist bekannt, dass die Kirche der Jungfrau vom Groschen enthalten hat Fresken und Mosaiken von mittelalterliche Künstler im konstantinopolitischen Stil. Die Dekorationen in St. Sophia waren ebenfalls im Wesentlichen byzantinisch, obwohl bereits deutliche Unterschiede zwischen den dortigen Gemälden und zeitgenössischen Werken der Konstantinopoliten zu sehen sind, die einige Gelehrte, insbesondere Muratov, dem lokalen Geschmack zuschreiben. So wurden in den bis heute erhaltenen Wandgemälden im Treppenhaus der Hl. Sophia die Figuren frontal gegen eine vertikale Perspektive dargestellt und Halbmondscheiben ähnlich dem sasanianischen Symbol des Mondgottes aufgenommen. Letztere ähnelten stark Scheiben, die auf Gemälden der sarmatischen Zeit auf Kertsch auf der Krim abgebildet sind. Solche Scheiben waren zu einem früheren Zeitpunkt in der byzantinischen Kunst aufgetaucht, waren jedoch der entwickelten Kunst des Konstantinopel-Stils des elften Jahrhunderts völlig fremd, ebenso wie die Verwendung der vertikalen Perspektive. Die abgebildeten Motive waren jedoch eher byzantinisch, denn sie bestanden aus aufwändigen Jagdszenen, darunter Akrobaten, Pantomimen und verschiedene Ereignisse aus den Spielen des Hippodroms. Diese Spiele spielten eine wichtige Rolle im byzantinischen Leben, und es ist sehr wahrscheinlich, dass Jaroslaw sie gesehen hat, als er Konstantinopel besuchte. Sie müssen seine Vorstellungskraft erregt haben, denn er scheint in Kiew etwas Ähnliches eingeführt zu haben; Auf jeden Fall hat der Historiker Kljutschewski in der russischen Volkskunde viele Hinweise auf die Spiele gefunden, die sonntags am Hof in Kiew stattfanden. Was war also wahrscheinlicher, als dass der Prinz, der sein heidnisches Erbe noch in sich trug, darauf bestand, die Treppe der Kathedrale mit diesen weltlichen Szenen zu schmücken?\nDie Mosaike in St. Sophia und in einer oder zwei der kleineren Kirchen in Kiew waren definitiv byzantinisch gearbeitet, und soweit bekannt, erwarb kein Russe diese Technik jemals, vielleicht weil es zu einer Zeit, in der es noch lange Lehrjahre gab, erforderlich war mehr als genug Arbeit, um die Maler zu beschäftigen. Einige Maler scheinen jedoch versucht zu haben, Mosaike zu imitieren, darunter der Dekorateur der Kirche des St. Cyril-Klosters, die sich etwas außerhalb von Kiew befindet. Vor dem Zweiten Weltkrieg blieben dort drei Fragmente von Wandgemälden erhalten, die Muratov zufolge im einfachen Frontalstil, wie er in den damaligen Mosaiken üblich war, gemalt wurden.\nDas Höhlenkloster in Kiew war wieder byzantinisch geschmückt, vielleicht sogar verschwenderischer als die hl. Sophia. Zusätzlich zu seinen Ikonen leuchtete es mit Marmordecken, Mosaiken und Wandgemälden. Die Dekorationen wurden innerhalb von sechs Jahren nach der Grundsteinlegung abgeschlossen – eine Tatsache, die nahelegt, dass Kiew über eine sehr große Anzahl von Künstlern verfügen musste, ob byzantinisch oder russisch. Diese Vermutung wird durch die Tatsache untermauert, dass viele Provinzkirchen auch kunstvolle Wandgemälde enthielten. Einige, wie die in Ostra und Starogorodok, haben bis zum letzten Krieg überlebt. Sie stammen aus dem zwölften Jahrhundert. Die meisten wurden jedoch so beschädigt oder überholt, dass es unmöglich ist, ihre Qualität zu beurteilen.\nDennoch gibt es genügend Beweise dafür, dass die religiöse Malerei im zehnten Jahrhundert in Russland gut etabliert war. Es musste sich fast von Anfang an an den russischen Geschmack anpassen, und im 12. Jahrhundert wurde viel Arbeit von russischen Künstlern geleistet, die sich aus der byzantinischen Kontrolle befreit hatten, obwohl sie der byzantinischen Tradition folgten. Diese talentiert aber anonym Alte Meister dem byzantinischen Modell russische Elemente überlagert und damit den Boden für künstlerische Arbeiten bereitet Theophanes der Grieche (c.1340-1410) und Andrei Rublev (c.1360-1430) – die später in Nowgorod die schönsten Meisterwerke der mittelalterlichen russischen Malerei hervorbringen sollten – siehe zum Beispiel Die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit (c.1411). Eine ihrer Nummer, Dionysius (c.1440-1502) war ein wichtiger Vorläufer der Moskauer Malschule , vertreten durch Künstler wie die Brüder Stroganov, Procopius Chirin, Nicephorus Savin und den bekannten Ikonographen und Wandmaler Simon Ushakov (1626-1686).\nWerke, die den Stil dieser Kunstrichtung widerspiegeln, sind in einigen der ältesten Kirchen zu sehen beste Kunstmuseen in Russland, darunter insbesondere das Museum für westliche und orientalische Kunst, Kiew (auch bekannt als Bogdan und Varvara Khanenko Museum of Art), die Tretjakow-Galerie und das Puschkin-Museum für bildende Künste in Moskau, das Novgorod-Museum und das Vladimir & Suzdal-Museum.


Interesse an weiteren Infos? - DHHN\nDu bist hier: Startseite1 / Kontakt2 / Interesse an weiteren Infos?\nErfahren Sie alle Neuigkeiten!\nWir freuen uns, dass Sie unsere Arbeit besser kennen lernen wollen.\nUnd wir versprechen, dass wir Ihre persönlichen Daten nicht verkaufen oder weitergeben.\nSie können unsere Rundbriefe, die wir ca. 4x im Jahr verschicken, bestellen. Dazu brauchen wir Ihre Postadresse.\nOder Julians Rundmail “Erlebt”. Hier berichte ich in persönlicherem Stil ca. einmal pro Monat per Email von den Erlebnissen unterwegs.\nEgal, welche Variante sie möchten: Einfach hier per Email bestelellen!


16.09.2019\tvon Annika Weßbecher\n„… Wenn ich still und alleine bin,\nWünsch ich mir, ich wäre wie die anderen,\nDie nie gebrochen und verzweifelt sind,\nBei denen alles immer leicht gelingt,\nUnd wenn ich still und alleine bin,\nHör ich sie lachen auf den Dachterassen,\nWeil es immer was zu feiern gibt,\nAber bei mir leider nicht.“ – Michael Kurth alias Curse\nKennst du das? Dieses Gefühl, dass einfach alles aus den Fugen läuft und dein Leben sich anfühlt, als läge ein Schleier über ihm? Dass du vergebens versuchst, ein Kartenhaus aufrecht zu erhalten, das immer und immer wieder einstürzt? Und dass es nur dir so geht? Dann ist dieser Brief für dich.\nManchmal hat mein Leben eine gefühlte Geschwindigkeit von 280 km/h. Leben auf der Überholspur. Automatisch versuche ich alles, was ich tue, anfasse und ausstrahle so nah wie möglich an Perfektion heranzuführen. Von den größten Banalitäten bis hin zu den wirklich großen Dingen – alles sollte, wenn es nach mir geht, mit einem großen „Boom“ perfekt sitzen und einschlagen.\nIch bin erst 22 und trotzdem greife ich Tag für Tag nach den Sternen. Das ist eigentlich eine schöne Eigenschaft, oder? Im Studium nur Bestleistungen abliefern, im Job immer Vollgas geben, mit Laptop, Handy und Notizbuch in der Hand zwischen Flugzeug und Zug will ich immer für alle erreichbar sein und Sprosse für Sprosse das Karrieretreppchen hochklettern. Mit meinen Worten würde ich dabei am liebsten die Welt verändern. Zusätzlich ein sicherer Hafen sein für Freunde und Familie und ihnen ein gutes Gefühl vermitteln. Gesund leben, mich bis oben hin mit grünem Zeug vollstopfen, super in Shape sein. Meine Wohnung so sauber halten, dass sie jederzeit „instagrammable“ wäre. Und dann, so ganz nebenbei, fände ich es auch noch ganz nett, die Umwelt zu retten, alle zu mehr Bewusstsein und sozialem Verhalten zu bekehren und jeden einzelnen zu schütteln und zu sagen: Seid endlich bessere Menschen!\nMein Kopf ist dann wie ein großer Haufen Matsch, in dem sich tausende Menschen an einem winzigen Platz versammeln, ihre Stimme erheben, sich anschreien und diskutieren, weil jeder einzelne seinen Standpunkt vertreten und seinen Willen durchsetzen will. Das kann ganz schön laut werden. Kennst du das? Das Gefühl, im hausgemachten Chaos zu versinken? In einer Flutwelle aus Gedanken zu ertrinken? Und dann schaust du dich um, siehst die anderen Menschen und denkst dir: Wieso hab ich’s so schwer und die anderen so leicht? Und denkst du manchmal auch, du seist der einzige Mensch auf der Welt, dem es so ergeht?\nDu und ich, wir sind schon mal zu zweit, und wir sitzen gemeinsam im selben Boot\n»... Ihre Liebe und Ihr Selbstrespekt werden immer größer. Sie können es tun. Wenn ich es konnte, können Sie es auch. Machen Sie sich keine Sorgen um die Zukunft; richten Sie Ihre ganze Aufmerksamkeit auf den heutigen Tag und bleiben Sie in der Gegenwart präsent. Leben Sie einfach einen Tag nach dem anderen. Tun Sie immer Ihr Bestes, und schon bald werden Sie sehen, wie leicht Ihnen das fällt. Heute beginnt ein neuer Traum...« #unfiltered\nA post shared by Anni We (@anni___we) on Sep 12, 2019 at 3:15am PDT\nTja, ich bin hier, um dir zu sagen: Du bist es nicht. Du bist damit nicht alleine. Das ist nämlich die größte Krux an dieser an dieser ganzen Sache: dass man sich trotz – oder gerade wegen – dieser rasanten Alltags-Geschwindigkeit oft so wahnsinnig einsam fühlt. So, als wäre man auf dieser Mission namens „Leben“ ganz alleine und als würde ihre ganze Last alleine auf den eigenen, winzigen Schultern liegen. Vom Universum im Stich gelassen. Lass dich von diesem Gefühl nicht überzeugen, es ist ein Trugschluss. Du und ich, wir sind schon mal zu zweit, und wir sitzen gemeinsam im selben Boot.\nKürzlich habe ich in einem solcher Momente, in denen ich einfach kein Licht sehen konnte, folgende Zeilen in meinem Notizbuch verfasst:\n„In einer Zeit, in der ‚Happiness‘ als neue Währung gilt, fällt es immer öfter schwer, Schwäche zu zeigen. Zu sagen, dass es einem nicht gut geht. Die Frage „Wie geht’s dir?“ Nicht immer sofort mit einem gelogenen „gut“ abzutun, das jeglichen Tiefgang in die eigentliche Gemütslage sofort untergräbt. Du musst einfach nur dankbar sein, sehen, was das Leben alles Schönes für dich bereithält und dir klarmachen, wie privilegiert du bist.“ Dankbarkeit als Lösung für alles! Klar, das ist oft richtig und wichtig, aber in der Praxis funktioniert das eben nicht immer. Trotz eines vor Dankbarkeit fast platzenden Herzens sind Unglücklichsein und Traurigkeit, Rastlosigkeit und Verwirrung – selbst im eigentlich erfülltesten Leben – manchmal nicht zu umgehen.\n„Positive vibes only“ ist manchmal eben nicht mehr als nur eine Instagram Caption und Wunschdenken, das mit der Realität nichts zu tun hat. Unglücklichsein und sich streckenweise völlig verloren fühlen ist okay. Darüber sprechen ist auch okay. Zu sagen „Ich stecke in einer Krise mit mir selbst und weiß nicht, wieso“ ist auch okay. Ist man deshalb weniger en vogue? Nein. Jedenfalls nicht für die richtigen Menschen. Für die richtigen Menschen ist man nie zu schwer. Ich habe keine Ahnung, wie man solche Krisen überwindet, ich will nur sagen: Falls du auch in einer steckst, bist du nicht allein.“\nGenau das ist es, was du unbedingt verstehen musst, um dir dein Leben sehr viel einfacher zu machen: Du bist nicht die einzige Person und die anderen haben es auch nicht leichter. Hör deshalb bitte auf, dich umzuschauen und den vorschnellen Entschluss zu treffen, dass es bei allen Menschen außer dir immer wie am Schnürchen läuft. Die Leute zeigen nach außen hin nur das, was sie zeigen wollen – in 99% der Fälle ist das eben nur das gefilterte Schöne. Was sich dahinter verbirgt, kommt in den seltensten Fällen zum Vorschein. Das heißt aber nicht, dass es nicht da ist.\nGenau das ist es, was ich dir ans Herz legen will: Du bist nicht weniger perfekt, weil du nicht immer alles im Griff hast. Du bist nicht weniger perfekt, weil du es nicht immer schaffst, 100 Bälle gleichzeitig zu jonglieren. Du kannst gar nicht weniger perfekt sein, weil alles, was du bist – und alles, genau so, wie es an dir ist – dich zu DIR macht. Und genau so, nicht anders, bist du richtig.\nDas Leben ist keine Lineare. Jeden Tag gibt dir das Leben eine neue Kapazität, aus der du schöpfen kannst – und diese Kapazität ist mal unendlich groß, sodass du denkst, du könntest Bäume ausreißen, an manchen reicht sie hingegen auch mal nur nur für eine heiße Dusche und völlig resigniertes „Aushalten“. Und das ist okay. Hörst du?\nAuch wenn dir gerade alles über den Kopf wächst – es hört sich oll und ausgelutscht an, aber: Es geht vorbei. Die Dinge werden sich wieder ordnen, die Wolken werden vorüberziehen und die Sonne wird auch am nächsten Morgen wieder für dich aufgehen. Hab keine Angst davor, hin und wieder in tausende Teilchen zu zerbrechen. Genau so entstehen Sterne.\nWenn du dich also wiedermal dabei erwischst, in Selbstmitleid zu versinken, mit dem Finger auf andere zu zeigen und jammernd zu denken: „Man, wie gerne würde ich doch in deren Haut stecken, dann wäre alles so einfach“, halte inne und verstehe, dass das nicht der Wahrheit entspricht. Keiner hat den Schlüssel zum ultimativen Lebensglück, denn es gibt ihn gar nicht.\nIch glaube, dass wahres Lebensglück dich erst dann erreicht, wenn du genau das verstehst. Und wenn du das Glück in genau diesem Moment, so groß oder klein es sich dir gerade präsentiert, erkennst und als solches annimmst.\n„Doch wenn ich still und alleine bin,\nSehe ich, ich bin so wie die anderen,\nWie alle, die gebrochen und verzweifelt sind,\nWeil keinem von uns immer alles leicht gelingt,\nLiegt mein Lachen über Dachterassen,\n… Wenn ich bei mir bin.“\nMehr über: Chaos, Leben, einsam, Ein Brief an, verloren, Curse


Energiewende: Die Zeche zahlt der Verbraucher - windwahn.de - Windenergie? Nein Danke! - Umweltzerstörung braucht Gegenwind - Wind Energy? NO! - International Platform against Wind Madness\nTags: Energiewende, Gerken, EEG, Umlage, Arbeitsplatz\nErstellt am Montag, 20. August 2012 20:24\nVeröffentlicht am Montag, 20. August 2012 20:24\nshz | 20.08.2012\nDer für Energiepolitik zuständige EU-Kommissar Oettinger kritisiert die deutsche Energiepolitik scharf: Deutschland habe die zweithöchsten Strompreise in der EU. Das liegt an den vielen Steuern und Umlagen; sie machen etwa die Hälfte unseres Strompreises aus. Besonders dynamisch entwickelt sich die„EEG-Umlage".„EEG" ist das Gesetz zur Förderung erneuerbarer Energien. Es gibt demjenigen, der Strom aus erneuerbaren Quellen - vor allem Wind und Sonne - herstellt, eine Absatzgarantie: Zwanzig Jahre lang wird er seinen Strom zu einem politisch festgelegten lukrativen Preis - der „Einspeisevergütung" - los, egal ob Nachfrage vorhanden ist. Er hat also kein Risiko.\nWer reich ist, kann so noch viel reicher werden. Ein Hamburger Millionär hat, wie er freimütig erzählt, vor einigen Jahren ein 2,5-Megawatt-Windrad an der Nordseeküste gekauft. Wenn der Wind ununterbrochen bläst - und das tut er dort - erzielt der Mann Einnahmen von 6000 Euro. Täglich! Woher kommt das Geld? Die Idee unserer smarten Politiker angesichts leerer Staatskassen: Nicht der Staat bezahlt diese Subvention, sondern die Stromkunden - über einen Aufschlag auf den Strompreis; das ist die EEG-Umlage. 2009 betrug sie gut ein Cent je Kilowattstunde Strom, 2010 kletterte sie auf zwei Cent, inzwischen beträgt sie 3,6 Cent. Eine Verdreifachung in drei Jahren. 2011 wurden so über 16 Milliarden Euro von den Stromkunden an die Investoren umverteilt, etwa von einem Arbeiterhaushalt mit zwei Kindern an den Hamburger Millionär.\nUnd die EEG-Umlage wird weiter steigen. Erstens: Weil immer mehr Investoren die lukrative Einnahmequelle entdecken. Und je mehr in erneuerbare Energien investiert wird, desto höhere Summen müssen die Stromkunden an die Investoren bezahlen. Zweitens: Neuerdings können Unternehmen, die besonders viel Strom verbrauchen, sich von der EEG-Umlage zum Teil oder ganz befreien lassen. Die Genehmigungsbehörde hat kurzerhand von den ersten 179 Anträgen 178 genehmigt. Warum werden Großverbraucher verschont? Viele Unternehmen stehen in einem weltweiten Wettbewerb. Die hohen deutschen Stromkosten sind gerade in energieintensiven Branchen ein massiver Wettbewerbsnachteil gegenüber den Konkurrenten etwa aus China oder Russland. Für einige Unternehmen sind die Stromkosten sogar wichtiger als die Lohnkosten. Viele deutsche Unternehmen planen daher, ihre Produktion ins Ausland zu verlagern, um wettbewerbsfähig zu bleiben. Das geschieht meist unauffällig. Statt ein Werk in Deutschland zu schließen, tätigt man einfach die Neuinvestitionen im Ausland.\nDie Ausnahmegenehmigungen schützen zwar deutsche Arbeitsplätze. Wenn aber große Stromverbraucher nicht in die EEG-Umlage einzahlen, ist die Belastung für die übrigen umso höher. Die - mögliche - Entlastung der Stromkunden, etwa durch Abschaffung der Stromsteuer oder Senkung der Mehrwertsteuer auf Strom, wird in Berlin nicht einmal ernsthaft erwogen. Die deutsche Bevölkerung ist in breiter Mehrheit für die Energiewende. Sie bekommt, was sie bestellt - und muss dafür bezahlen\nEEG=Erzeugung enormer Gier\nDickes Dankeschön an Lüder Gerken für klare Worte und verständlichliche Erklärung zum EEG!\nNun können sich auch die shz-Leser nicht mehr auf die üblichen Ideologien wie z.B. eine Klimarettung durch sog. Erneuerbare berufen.\nDas EEG mit seiner Langzeitsubvention auf Kosten aller Stromverbraucher erzeugt Begehrlichkeiten, die zur Gier führen - nicht nur bei Millionären.\nSchade, dass die Erkenntnis über das unsoziale EEG erst so spät verbreitet wird. Bis dieses ausschließlich Lobbyisten und Profiteuren der "Erneuerbaren" dienende Gesetz abgeschafft wird,\nist von unserem einst schönen Land nicht mehr viel übrig. Denn dank 20-jähriger Vertragsbindung und laut LEP und Offshore-Plänen enormem Ausbau von Windenergie, sowie\nweiteren Genehmigungen für Biogasanlagen und Flächen-Photovoltaik wird die Dauermast der Profiteure auf Kosten von Mensch, Natur und Volkswirtschaft anhalten.


Lettland, Riga - Jugerndstil in der Vorstadt\nVorstadt und Jugendstil\nDie anderen Stationen dieser Reise nach Riga\nLettland, Riga - Mittelalter, Jugendstil und jüdisches Riga - Die Index-Seite dieses Berichts\nRigas mittelalterllche Altstadt\nMehr über diese Reise nach Lettlands Hauptstadt Riga\nDas komplette Tagebuch dieser Lettland-Riga-Reise\nMehr Bilder von Riga\nLettland, Riga: Vorstadt und Jugendstil, Seite 2\nUnterwegs in Rigas Vorstadt mit ihren Jugendstilbauten und in den Markthallen an der Daugava\nBau-Boom nach Abriss der Stadtmauern\nJugendstil-Bauten prägen das Bild von Rigas Vorstadt. Der Begriff „Vorstadt“ bezieht sich übrigens darauf, dass die Stadtmauer mit Erlaubnis des Zaren erst in der Mitte des 19. Jahrhunderts eingerissen werden durfte – und Riga daraufhin regelrecht explodierte, die Vorstadt, bis dahin eine Ansammlung kleiner Holzhäuser, zum neuen urbanen Zentrum wurde.\nDie wenigen Holzhäuser die diesen Bauboom des 19. Jahrhunderts überstanden, sind nun zwar auch denkmalgeschützt, aber dass Riga zu weiten Teilen auch zum Unseco-Weltkulturerbe erhoben wurde, verdankt es nicht so sehr seiner mittelalterlich rekonstruierten Altstadt, sondern vor allem der Vorstadt mit ihren fast vollständig und original erhaltenen Jugendstilbauten aus dem frühen 20. Jahrhundert.\nVom Park der Jugendstil-Ausstellung zu den Bauten von Michael Eisenstein\nGleich neben dem Bürogebäude, in dem sich das Kulturbüro befindet, liegt der Park, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts Schauplatz einer Jugendstil-Ausstellung war, eine Ausstellung, von dem nun noch der Pavillon steht, in dem man damals die Eintrittskarten kaufen musste.\nBis in das Jugendstil-Viertel sind es von nur wenige Gehminuten, und gleich als erstes kann ich zwei direkt nebeneinander stehende luxuriöse Bauten bewundern, eines in gelb gehalten, das andere bläulich, beide mit Löwenköpfen und allegorischen Frauenfiguren verziert, Mietshäuser für die oberen 10 000, zu Sowjetzeiten dann eine Dienststelle des KGB. Das blaue Gebäude dient heute als Akademie. Das gelbliche Eckhaus daneben, dessen Fassaden an den beiden Straßen, an denen es steht, übrigens ganz unterschiedlich gestaltet sind, beherbergt nun die irische und die belgische Botschaft.\nEntworfen hat diese beiden Prunkbauten der Ingenieur Michael Eisenstein, ein zum Christentum übergetretener Jude, der aus Russland zugezogen war, Vater des Filmregisseurs Sergej Eisenstein. Michael Eisenstein, von dem wir noch einige weitere Häuser sehen, hat insgesamt 24 Jugendstil-Bauten dieser Art in der Rigaer Vorstadt errichten lassen. Nach dem ersten Weltkrieg siedelte er übrigens nach Berlin über, wo er in den 1920-er Jahren starb.\nEine Wohnung im Jugendstil\nGleich neben dem jetzigen Botschaftsgebäude, auf der anderen Seite der Straße befindet sich etwas einfachere Haus eines anderen Jugendstil-Architekten, ebenfalls in Gelbtönen, das Haus, in dessen erstem Stockwerk nun das Jugendstil-Museum zu finden ist. Fantastisch: Der Blick in das mit Jugendstil-Ornamenten bemalte Treppenhaus, in dem eine Wendeltreppe schwungvoll nach oben führt, scheinbar wie in eine Kuppel.\nUnd von solchen Wohnungen haben die meisten Menschen damals wohl nicht einmal zu träumen gewagt! Das Appartement für die vornehme Familie zählt etliche Räume, ein repräsentatives Wohnzimmer, eine Ess-Ecke, einen Empfangsraum, mehrere kleinere Schlafzimmer, alle mit Jugendstil-Möbeln bestückt, eine Küche, neben der sich dann auch der winzige Raum für das Dienstmädchen befindet, ein Badezimmer mit gusseiserner Wanne und einen Toilettenraum mit Wasserspülung. Die Toilette ist allerdings auch das einzige Originalstück, das sich schon damals hier an Ort und Stelle befand. Während der Sowjetzeit dienten die jetzigen Museumsräume nämlich als so genannte kommunale Wohnung – in der natürlich mehrere Familien leben mussten.\nDer Markt an der Daugava\nAn der Daugava liegen die Hallen des Zentralmarktes. Am Zentralmarkt herrscht dichtes Gedränge – und Juris, mein Stadtführer, steckt seine Brieftasche in eine vermeintlich sichere Innentasche seiner Jacke. Der Zentralmarkt, der täglich einige zehntausend Kunden anlockt, sei auch der Treffpunkt der Taschendiebe, warnt er mich.\nErrichtet wurden die fünf Hallen des Zentralmarktes, relativ modern erscheinende Stahlkonstruktionen, in den 20-er Jahren des 20. Jahrhundert. Die waren damals aber auch kein wirklicher Neubau. Vielmehr hatte die Stadtverwaltung die Hallen, die die deutschen Truppen im während des ersten Weltkrieges von ihnen besetzten Kurlandes für den Bau von Zeppelinen errichtet hatten, hierher bringen lassen und zu Markthallen umfunktioniert. Entsprechend hoch und geräumig sind die Hallen nun also auch, weswegen das Gedränge an den Ständen außerhalb der Hallen auch etwas größer als in den Hallen selber ist.\nWir scheuen in die Halle mit dem Fischmarkt. Hier gibt es nicht nur frischen Fisch, sondern teilweise auch lebende Fische in kleinen Becken, Unmengen von Heringen, Krabben, Meerestiere aller Art. Der Fischgeruch ist allerdings auch sehr eindringlich!xxxx Bei den Einwohnern von Riga, so Juris, sei der Markt nicht nur so beliebt, weil hier täglich alles frisch sei, sondern vor allem deshalb, weil die Lebensmittel hier trotzdem billiger als im Supermarkt wären.


Malen und Zeichnen Motivation, Kunstinspiration, Kunstziele setzen - Kunstgeschäft - 2020\nMalen und Zeichnen Motivation, Kunstinspiration, Kunstziele setzen - Kunstgeschäft - 2020\nWie motiviert man sich zum zeichnen? UFF (September 2020)\nIch spreche oft mit Künstlern, die ihre Frustration über die mangelnde Verbesserung ihrer Arbeit von Jahr zu Jahr zum Ausdruck bringen. Die „Idee“, ein großartiger Künstler zu sein, hat Vorrang vor der Zeit und dem Aufwand, die erforderlich sind, um ein besserer Künstler zu werden.\nHaben Sie sich selbst oder einen Künstlerfreund jemals dabei erwischt, wie er Folgendes sagt? „Meine Kunst ist mir wichtig, aber ich möchte wirklich ein neues Auto (oder ein neues Haus zum Beispiel). Ich muss mehr Zeit in die Arbeit investieren, um dafür zu bezahlen. “Vielleicht haben Sie gehört:„ Ich möchte wirklich malen, aber mein Freund hat mich zum Mittagessen eingeladen (oder: „Ich hatte einen Termin für ein Haar, ich bin einkaufen gegangen, das hatte ich Viele Telefonanrufe, das Beantworten meiner E-Mails nimmt so viel Zeit in Anspruch, und dann gibt es Facebook “).\nDie Schüler haben sich ein Jahr lang verpflichtet, ihre künstlerische Praxis in meinem 4X4-Workshop voranzutreiben. Sie treffen sich viermal in viertägigen Raten mit mir und ich stelle sie vor der nächsten Sitzung vor individuelle Herausforderungen.\nEs wird immer Gründe oder Ausreden geben, die Sie von Ihren Zielen abbringen. Es ist wichtig zu wissen, was Ihre Ziele sind und wo sie in einer Hierarchie von am wenigsten wichtig sind. Wenn die Verbesserung Ihrer Malfähigkeiten Priorität hat, müssen Sie gute Gewohnheiten festlegen. (Tweet diese Idee!)\nNehmen Sie sich eine bestimmte Anzahl von Stunden Zeit, die Sie jede Woche realistisch in Ihrem Studio verbringen können. Wenn Sie ins Studio gehen, gehen Sie dort zur Arbeit. Dies ist eine Zeit, in der Sie Ihr Telefon und Ihre E-Mail-Adresse ausschalten und Ihre Zeit mit Ihrem Prozess verbringen müssen.\nState of Grace (watermedia, 16 × 20) von Jean Pederson. Zeit und Engagement führen Sie dahin, wo Ihr Kunstwerk sein soll. Streben Sie bei jedem Schritt nach Exzellenz.\nErstellen Sie eine Liste mit Zielen, die Sie in der nächsten Woche, im nächsten Monat und im nächsten Jahr erreichen möchten. Zu Ihren Zielen gehört beispielsweise, jeden Monat eine bestimmte Anzahl von Gemälden fertigzustellen oder an Techniken zu arbeiten, die Sie noch nicht beherrschen. Es ist ein bisschen so, als würde man sich ein Ziel setzen, um Gewicht zu verlieren. Sie entscheiden, ob Sie diesen Keks und ein bisschen mehr Gewicht haben möchten oder ob die Disziplin darauf verzichten möchte, um das Ziel zu erreichen, lockere Hosen zu tragen. Was auch immer Ihre Ziele sind, behalten Sie sie im Hinterkopf und arbeiten Sie auf dieses Ziel hin.\nWenn Ihr Studio zu Hause ist, stellen Sie sicher, dass der Rest des Hauses versteht, dass es Zeit für Sie ist, zu arbeiten und nicht unterbrochen zu werden, wenn diese Tür geschlossen ist.\nSie werden feststellen, dass die Ergebnisse anfangen werden, weil Sie entschieden haben, was wichtig ist, und Schritte unternommen haben, um Ihre Ziele zu erreichen. Und durch Ihre harte Arbeit wird Inspiration kommen!


Ökologische Samen Kirschtomate Cerise kaufen? Online bestellen: € 1.99\nGartencenter » Gemüsesaat » Ökologische Samen » Ökologische Samen Kirschtomate Cerise\nTomates lieben die Wärme und können in der Garten gepflanzt werden an vollsonnigem Platz. Seitentriebe regelmäßig ausgeizen. Ab Februar ins Frühbeet bei 20°C oder spatter draußen unter Glas ; einmal pikieren und in Gewächshaus oder Töpfe auspflanzen.\nÖkologische Samen Kirschtomate Cerise ökologische samen können im Zeitraum März bis Mai gesät werden. Aus diesen ökologische Samen für den Großhandel wachsen schöne Ökologische Samen Kirschtomate Cerise Pflanzen. Diese exklusive Packung enthält ausführliche Pflanzinformationen. SamenKaufen.de garantiert eine gute Ernte!\nÖkologische Samen Kirschtomate Cerise ökologische Samen Bestellen in GartencenterKoeman.de bedeutet gesicherte Qualität Ökologische Samen ökologische samen für Ihren Garten. Online Ökologische Samen Kirschtomate Cerise ökologische Samen bestellen machen Sie schnell und einfach zu Großhandelspreisen. Kaufen Sie Ihre Samen kostengünstig und leicht in unserem Webshop.\nBestellen Sie Ihre Ökologische Samen ökologische samen für € 1.99 pro tüte.\nDieser Artikel mit Produktcode 2910 ist bewerted mit 4.4 von 5 Sternen basierend auf 394 Bewertungen und ist vorrätig.


2 D Kadersichtung im Kunstradsport – RVG Hungen erreicht sieben Qualifikationen für die Hessenmeisterschaften – Radfahrer-Verein Germania 1912 e.V. Hungen\n2 D Kadersichtung im Kunstradsport – RVG Hungen erreicht sieben Qualifikationen für die Hessenmeisterschaften\nDie 2 D Kadersichtung der Kunstradfahrer fand am 19.04.2019 in Langenselbold statt. Diese Sichtungen – von denen es insgesamt drei gibt – sind für die für die Nominierung des Hessenkaders relevant und zählen als Qualifikationswettbewerb für die Hessenmeisterschaften der Schüler im Mai. Es gibt eine Starterlaubnis für die Sportler, wenn die erforderliche Punktzahl in den einzelnen Disziplinen erreicht wurde. Kein Wunder, dass die Kunstradfahrer des RV Germania Hungen natürlich mit Eifer dabei waren und mit vier Sportlerinnen im 1er Kunstradsport und zwei Mannschaften im 2er Kunstradsport starteten.\nIm 2er Kunstradsport der Schülerinnen U15 wurde eine fast fehlerfreie Darbietung in der eingereichten Schwierigkeit gezeigt. Das 2er Paar Katharina Brumhard / Melina Rodkin erreichten mit 41,66 Punkten den 1.Platz und Platz 2 ging das Paar Lea Viktoria Rodkin / Victoria Eck mit 34,72 Punkten. Beide Mannschaften qualifizierten sich für die Hessenmeisterschaft der Schüler.\nIm 1er Kunstradsport der Schülerinnen U13 zeigten Lea Viktoria Rodkin, Amy Sophie Seum, Paula Seibert und Finja Schmidt gute Programme.\nLea Viktoria Rodkin konnte alle Übungen bis auf den Dornenstandsteiger sicher zeigen und belegte mit 54,67 Punkten mit einer neuen persönlichen Bestleistung den fünften Platz.\nPaula Seibert und Amy Sophie Seum zeigten ebenso sichere Programme mit einer minimalen Abwertung und belegten mit einer neuen persönlichen Bestleistung von 52,30 Punkten und 49,76 Punkten die Plätze sechs und sieben.\nAuch Lea Viktoria Rodkin, Amy Sophie Seum und Paula Seibert qualifizierten sich für die Hessenmeisterschaft der Schüler\nFinja Schmidt konnte alle Übungen bis auf den Dornenstand freihändig in der Schwierigkeit zeigen und erreichte mit 41,10 Punkten den dreizehnten Platz.\nIm 1er Kunstradsport der Schülerinnen U15 starteten Victoria Eck und Melina Rodkin\nVictoria Eck erreichte mit einer gut gefahrenen Kür eine neue persönliche Bestleistung von 56,29 Punkten den siebten Platz. Melina Rodkin war mit ihrem Programm nicht ganz zufrieden. Sie fuhr einige Übungen sicher, musste aber beim Übergang vom Steuerrohrsteiger zweimal absteigen und kam mit 55,61 Punkten auf den achten Platz.\nBeide Sportlerinnen qualifizierten sich ebenso für die Hessenmeisterschaften der Schüler\nDie Freude über die erreichten Qualifikationen beim RVG Hungen und seinen Sportlern war groß, so dass man jetzt motiviert und konzentriert in die Vorbereitungen für die Hessenmeisterschaften der Schüler am 26.05.2019 in Mörfelden gehen kann.


Hisham Matar, (Tages-Anzeiger)\nIm Juli 1996 war die Verzweiflung so gewaltig geworden, dass ein paar Gefangene drei Wärter überwältigten, den einen töteten, die anderen zwei als Geiseln nahmen und einen Flügel des Gefängnisses unter ihre Kontrolle brachten. Der Aufstand wurde aber rasch niedergeschlagen. Während der nächsten ein, zwei Tage war es sonderbar still: Es gab nichts zu essen und kaum patrouillierende Wärter in den Gängen. Das Gerücht machte die Runde, Oberst Ghadhafi sei wegen des Aufstands so in Rage geraten, dass er das Gefängnis bombardieren lassen wolle. Die schreckliche Stille hielt an. Es kamen keine Kampfflieger, doch am folgenden Nachmittag tauchte Ghadhafis Schwager Abdullah Senussi auf.\nDas war keine Versöhnungsgeste. Für viele Libyer, nicht zuletzt die Insassen von Abu Salim, repräsentierte Senussi die Brutalität der libyschen Diktatur. In den Siebzigerjahren war er von entscheidender Bedeutung für die damalige Welle von Beschuldigungen und Verhaftungen. In den Achtzigerjahren, dem «dunklen Jahrzehnt», leitete er die Abteilung für innere Sicherheit, das Departement, das verantwortlich war für die Ermordung oder öffentliche Hinrichtung von Menschen, welche die Diktatur kritisierten. Das war eine Zeit nationaler Psychose, anders kann man das nicht nennen. Abdullah Senussi war eine der wichtigsten Figuren in dieser Zeit der geistigen, moralischen und juristischen Unordnung, in der «revolutionäre Komitees» ungestraft wüteten.\nAls an diesem schicksalsträchtigen Sommertag 1996 also Abdullah Senussi auftauchte, um mit den unzufriedenen Häftlingen von Abu Salim «vernünftig zu reden», wurden diese nervös. Senussi brüllte nicht herum, noch schwang er die Peitsche. Er sagte vielmehr: «Wir verstehen Ihre Frustration», und versprach, die Gefangenen, die an Tuberkulose oder anderen Krankheiten litten, würden ins Krankenhaus gebracht und die Haftbedingungen massiv verbessert. Am nächsten Morgen früh hörte man geschäftiges Treiben aus dem Gefängnishof, einem grossen, offenen Platz im Zentrum von Abu Salim, in den die Gefangenen Einblick hatten. Wärter mit Namenlisten gingen von Zelle zu Zelle. Aus anderen Gefängnissen kamen Lastwagen mit Gefangenen.\n1400 Gefangene erschossen\nDie Schätzungen schwanken zwischen 1200 und 1400 Gefangenen, die an diesem Julimorgen in den Gefängnishof gebracht wurden. Maskierte mit Gewehren standen auf den Dächern um den Hof herum. Das Gewehrfeuer hielt mehrere Stunden an. «Als würde einem in den Kopf gebohrt», beschrieb ein Gefangener den Lärm.\nErst 2001 drangen Berichte über dieses Massaker in die Aussenwelt, was eine Menge sagt über Ghadhafis bedrückendes und unehrliches Regime, welches sein Volk und den Rest der Welt systematisch belügt. Da die Familien der Toten ja nicht wussten, was geschehen war, reisten sie nach dem Massaker noch jahrelang zum Gefängnis, brachten Essen, Kleider und Briefe für ihre Lieben und hofften, diese besuchen zu können. Die Angehörigen politischer Gefangener werden häufig schikaniert und ausgestossen. In einem Land wie Libyen, in dem der Staat der wichtigste Arbeitgeber ist, bedeutet das oft, dass sie keine Arbeit erhalten. Wenn also eine solche Familie zum Beispiel von Benghazi zum Abu-Salim-Gefängnis nach Tripolis reiste, war das eine 12-stündige Fahrt und ein teures Unterfangen. Nie sagten die Wärter den Familien, was im Juli 1996 geschehen war, sondern sie behielten die Geschenke einfach für sich und schmissen die Briefe weg.\nIm Familienbuch gestrichen\nEinige Jahre später schickte die Regierung, wie immer bestrebt, ihre Verbrechen zu vertuschen, Beamte zu den Familien mancher Ermordeter. Sie verlangten das «Familienbuch», ein amtliches Dokument, in dem die Namen und Geburtsdaten aller Familienangehörigen aufgeführt waren und je nachdem auch die Sterbedaten und die Todes-ursache.\nEinige Tage später erhielten die Familien die Familienbücher zurück, in denen die Namen der Ermordeten schlicht durchgestrichen waren, oder dann stand da, sie seien «eines natürlichen Todes» oder «an einem Herzinfarkt» gestorben. Weitere Erklärungen gab es nicht.Mit der Zeit erst erfuhr man von entlassenen Gefangenen, was geschehen war, und konnte sich allmählich ein Bild von dem Massaker machen. Frauen schlugen vor dem Abu-Salim-Gefängnis ihr Lager auf und verlangten zu wissen, was ihren Brüdern, Söhnen und Männern widerfahren war. Sie hatten Fotografien der Verschwundenen dabei. Der stumme Protest dieser Frauen war ein Symbol für die ruhige Würde und die Widerstandskraft des libyschen Volkes. Dass die Behörden sich weigerten, die Leichen der Ermordeten herauszugeben oder wenigstens ehrlich zu sagen, was geschehen war, machte die Bevölkerung so wütend wie nichts zuvor.\nImmer schon hatte man in dieser Diktatur zur Gewalt als Mittel gegriffen, aber in begrenztem Mass und mit einer gewissen Theatralik: Man wollte die Leute erschrecken, nicht in Massen umbringen. Doch das Massaker von Abu Salim war etwas anderes. Es machte die Erbarmungslosigkeit von Ghadhafis Regime offensichtlich und rief Menschenrechtsaktivisten und -Anwälte auf den Plan. Einer von ihnen war Fathi Terbil. Er vertrat als Anwalt die Angehörigen von 1000 Opfern des Massakers. Am 15. Februar 2011 machten die Behörden seinen Nachforschungen ein Ende und verhafteten ihn. Vor dem Gerichtsgebäude von Benghazi versammelten sich Anwälte und Richter und verlangten Terbils sofortige Freilassung. Die Angehörigen der in Abu Salim Verschwundenen gesellten sich zu ihnen. Ermutigt von den Siegen ihrer westlichen Nachbarn in Tunesien und der östlichen in Ägypten, gingen in Benghazi, al-Bayda, Darna, Ajdabiya, Misrata und vielen anderen Städten des spärlich besiedelten Libyens Tausende auf die Strasse.\nLeichen blieben lange hängen\nAbu Salim erklärt aber nur zum Teil, warum der libysche Aufstand zu diesem Zeitpunkt erfolgte. Denn schliesslich hatte es unter Ghadhafis Herrschaft schon vor 1996 viele Gräueltaten gegeben, wenn auch nicht gar so üble. Viele Menschen – Studenten, Geschäftsleute, Intellektuelle und Anwälte – wurden beschuldigt, «Verräter» oder «Feinde der Revolution» zu sein, im Ausland umgebracht oder aber in Libyen auf makabre und dramatische Weise hingerichtet. So wurden manche auf öffentlichen Plätzen gehenkt, und es wurde der Befehl erlassen, die Leichen eine Woche lang hängen zu lassen, damit der Gestank «von der Schlechtigkeit ihres Charakters» zeuge.\nIn Tripolis wurde der Verkehr so umgeleitet, dass Pendler an diesem Platz vorbeikommen und Zeugen des Spektakels werden mussten. Sogar zu Hause konnte man dem Wahnsinn nicht entgehen: Öffentliche Verhöre und Hinrichtungen, die in Stadien stattfanden, wurden vom Fernsehen übertragen. Als es Anfang der Neunzigerjahre in Darna zu Demonstrationen kam, wurden Helikopter losgeschickt, um die Demonstranten zu bombardieren. Warum wurde damals nicht bereits überall im Land protestiert?Abu Salim machte die Grausamkeit des libyschen Regimes auf dramatische Weise deutlich. Doch es brauchte mehr für einen landesweiten Aufstand, wie er am 17. Februar 2011 stattfand. Damit es zu einer Revolution kommt, ist Fantasie vonnöten, muss eine Nation sich eine andere Möglichkeit vorstellen können, eine Realität ausserhalb derjenigen, die ein Diktator vorgibt. Diese Realität muss lebendig sein, getragen nicht nur von Idealismus, sondern von Vernunft, und sie muss in praktischem Handeln wurzeln.\nViele Jahre lang haben nur ein paar wenige Libyer ausserordentlich grosse Opfer gebracht und dabei ihre Freiheit und ihr Leben verloren. Doch nie kam eine grössere Bürgerrechtsbewegung in Schwung. Frustriert beschuldigten manche Libyer ihre Landsleute, feige zu sein; doch wie man jetzt sieht, war das eine grobe Fehleinschätzung. Nicht aus Feigheit erhoben Libyerinnen und Libyer sich nicht schon früher gegen Oberst Ghadhafi, sondern weil es keinen gemeinsamen Traum gab. Alle früheren politischen Bewegungen, die gegen Ghadhafis Herrschaft gerichtet waren, hatten ihre Ziele nur negativ formulieren können: Man wusste, dass dieses Regime weg musste, aber nicht, was an seiner Stelle kommen sollte. Damit der grösste Teil einer Gesellschaft an einem Traum teilhaben kann, muss dieser vor allem von dem handeln, was aufgebaut werden soll. Deswegen haben die verschiedenen libyschen Befreiungsbewegungen, so mutig manche von ihnen auch gewesen sein mögen, die Libyerinnen und Libyer nicht zu entflammen vermocht. 42 Jahre lang teilten Libyerinnen und Libyer ihren Unmut und den Hass auf das Regime, aber sie hatten keine gemeinsame Vision der Zukunft.\nDie Kühnheit der Jugend\nEtwas musste sich verändern in der Fantasie der Nation. Auslöser dafür war die friedliche und sprachmächtige Revolution in Tunesien. Sie wurde dann durch die ägyptische noch bestätigt. Über achtzig Prozent der libyschen Bevölkerung wurden nach der Machtübernahme durch Oberst Ghadhafi geboren; um eine solch herkulische Aufgabe in Angriff zu nehmen, braucht es die Kühnheit der Jugend. Und so kam es zur Revolution.\nNiemand kennt Ghadhafis Diktatur besser als diejenigen, die er jahrzehntelang beherrscht hat, doch auch sie konnten nicht voraussehen, zu welch finsteren Mitteln der Oberst, seine Söhne und seine Handlanger, Leute wie Abdullah Senussi, greifen würden, um an der Macht zu bleiben. Es ist entsetzlich, wie viele Menschen in den letzten paar Wochen umgebracht worden oder verschwunden sind. Manche glauben, sogar ein Mensch wie Ghadhafi, der getötet und so viel Leid in die Welt gebracht hat, werde eines Tages einsehen, dass er falsch gehandelt hat. Doch warum sollte er? Die Geschichte hat ihm gezeigt, dass es funktioniert, wenn man diejenigen, die einen kritisieren, umbringt. Sollte er also überleben, dann liegt der Genozid, den er und sein Sohn Saif al-Islam Ghadhafi in ihren Reden angedroht haben, durchaus im Bereich des Möglichen. Mit jedem weiteren Tag, den Ghadhafi an der Macht bleibt, verringern sich Libyens Zukunftsaussichten.\nNoch mehr Gefängnisse\nAuch nachdem internationale Streitkräfte die Flugzeuge und Waffenarsenale des Regimes zerstört hatten, konnten Ghadhafis Truppen noch immer grossen Schaden anrichten und den Vormarsch der Rebellen stoppen. Es ist deshalb dringend notwendig, dass die Nato ihr Engagement nicht verringert, sondern verstärkt. Doch weil Ländern wie Italien ihre Investitionen in Libyen näher am Herzen liegen als die Demokratie, werden die Rufe nach Verhandlungen mit dem Regime immer lauter. Die Bemühungen der Afrikanischen Union gehen in die gleiche Richtung. Ghadhafi reagierte positiv auf die von den afrikanischen Staatschefs vorgeschlagene Roadmap, weil diese ihm zu überleben ermöglicht. Er weiss, wie er seine afrikanischen Nachbarn manipulieren kann. Deshalb seine Begeisterung für das Engagement der Afrikanischen Union – und die Skepsis vieler Libyer. Wenn Ghadhafi oder seine Söhne weiterhin das öffentliche Leben in Libyen bestimmen, wird es noch mehr Gefängnisse wie Abu Salim geben und wird es in diesen noch entsetzlicher zugehen.\nMein Onkel, der wegen seines Widerstands gegen die Diktatur 21 Jahre in Abu Salim verbrachte, beschrieb neulich das Leben in der belagerten Stadt Ajdabiya, der Heimat des väterlichen Teils meiner Familie. «Es ist eine Stadt der Männer», sagte er. «Die Frauen und Kinder sind alle nicht mehr da. Wir haben sie nach Benghazi geschickt, wo sie in Sicherheit sind.» Erst nachdem ich das Telefon aufgehängt hatte, wurde mir klar, dass ihm auch Abu Salim wie eine «Stadt der Männer» vorgekommen sein muss und dass Ghadhafi und seine Söhne Städte wie Ajdabiya und Misrata, die seiner Herrschaft trotzen, tatsächlich in riesige Gefängnisse verwandeln. Trügen die Ghadhafis den Sieg davon, nähme auch Libyens Fantasie Schaden: Dann würde sich das libysche Volk vielleicht nie mehr zu träumen wagen. Und dabei ist das nationale Selbstbewusstsein zumindest in den Gebieten, in denen die Rebellen das Sagen haben, hoch.\nDie Diskussionen über die Zukunft des Landes und unsere Gesellschaft sind lebhaft und wortgewandt: Es scheint, als erlebten wir die Geburt einer neuen Nation. Doch sollte diese Dynamik gebrochen werden, fürchte ich, dass Libyen in Enttäuschung und Zynismus versinkt.\nDie Afrikanische Union muss einsehen, dass Libyerinnen und Libyer nicht mehr bereit sind, die albtraumhafte Realität von Ghadhafis Regime hinzunehmen. Wir haben einen Traum, und wir möchten ihn verwirklichen. Libyen möchte von der Welt unterstützt werden in seinem Bestreben, sich zu befreien. Erzbischof Desmond Tutu rief den libyschen Diktator dazu auf, bekannt zu geben, wo mein Vater, der politische Gefangene Jaballa Matar, sich aufhalte, der 1990 in Ghadhafis Gefängnissen verschwunden war. In seinem Aufruf schrieb der Erzbischof: «Libyen hat bei der Beendigung der Apartheid und der Befreiung des südafrikanischen Volkes eine wichtige Rolle gespielt. Nun muss es sein eigenes Volk befreien.»In den letzten vier Jahrzehnten haben viele in diese Aufforderung eingestimmt. Doch sie wurden überhört. Auf jede Forderung nach Gerechtigkeit reagiert Ghadhafi mit roher Gewalt. Von einer Zukunft zu reden, in der er oder seine Söhne eine Rolle spielen, ist eine Beleidigung für all die tapferen Libyerinnen und Libyer, die im Kampf um Gerechtigkeit ihre Freiheit oder ihr Leben geopfert haben.\n«Sie waren die Besten unter den Besten»\nSybil Tschopp vor 9 Jahre


Das war das Programm von Vegan am Hawerkamp 2016:\n11 Uhr: Stefan Bröckling von tierretter.de: Tierrechts-Recherche\nSeit weit über 20 Jahren ist Stefan Bröckling aktiv für Tierrechte im Tierschutz tätig. Er hat für diverse Vereine als Tierretter, Pressesprecher, Aktionskoordinator und Undercover-Aktivist gearbeitet. Bundesweit wurden durch seine Tätigkeit zahlreiche Tierschutzverstöße aufgedeckt. Die Dokumentation tierquälerischer Missstände ist seit jeher einer seiner Arbeitsschwerpunkte und für ihn die Videokamera somit eine der besten Waffen im Kampf gegen die Ausbeutung der Tiere in unserer Gesellschaft geworden. Als erfahrener Rechercheaktivist vermittelt Stefan Bröckling in seinem Vortrag einen Einblick in die Durchführung von Tierrechtsrecherchen. Wie gelangen AktivistInnen an Themen, wie sieht der Einsatz vor Ort aus, ist eine Tierrechtsrecherche immer legal, was wird mit dieser Arbeit erreicht und was nicht? Diese und viele weitere Fragen werden in dem mit interessanten Videosequenzen versehenen Vortrag veranschaulicht.\n12 Uhr: Dr. Friederike Schmitz, Autorin und Referentin mit dem Schwerpunkt Ethik und Politik der Mensch-Tier-Beziehung: Fleischvermarktung – die Werbestrategien der Tierindustrie\nFriederike Schmitz ist Autorin und Referentin mit dem Schwerpunkt Ethik und Politik der Mensch-Tier-Beziehung. Zum Vortrag: Seien es die Zustände in Schweineställen, das Schreddern von Eintagsküken oder der Umgang mit „Wegwerfkühen“: Die Kritik an der gegenwärtigen Nutztierhaltung lässt nicht nach. Zeit, etwas zu ändern? Nein, Zeit für mehr Öffentlichkeitsarbeit! Mit einer Vielzahl von Veranstaltungen, Broschüren, Plakataktionen und Schulmaterialien versuchen die Lobby-Verbände der Agrarindustrie das Vertrauen der Menschen in die Landwirtschaft zurückzuerobern. Doch wie „objektiv“, „sachlich“ und „ideologiefrei“ sind diese Informationen wirklich? Wie „ehrlich“ und „transparent“ ist die Tierindustrie? Der Vortrag zeigt anhand vieler konkreter Beispiele und allgemeiner Analysen, wie Bauernverband und Co. auf die gesellschaftliche Debatte zur Nutztierhaltung Einfluss nehmen – und dabei ein Bild der Nutztierhaltung zeichnen, dass mit der Realität nicht viel zu tun hat.\n13 Uhr: Andreas Bender von voice-design | Werbung, Design & Druck:\nVon ethischer Verantwortung und Greenwashing – oder: Wie wir alle die Welt verändern können. Andreas Bender, langjähriger Veganer sowie Gründer und Inhaber der veganen Werbeagentur und Druckerei voice-design | Werbung, Design & Druck, hält seinen stets aktualisierten Vortrag über ethische Verantwortung und Greenwashing. „Unter Greenwashing versteht man alle werberelevanten Maßnahmen, die den Verbraucherinnen und Verbrauchern suggerieren, dass bei der täglichen Arbeit eine ökologische Philosophie berücksichtigt wird“, erklärt Andreas. „Und suggeriert wird viel.“ Er nennt Beispiele für Nachhaltigkeitskampagnen großer Konzerne, die bei näherer Betrachtung nichts als Mogelpackungen waren, erklärt, wie man dieses so genannte Green- und Whitewashing erkennen kann und wo Verbraucher*innen wie auch Unternehmen Möglichkeiten der Einwirkung haben. Andreas hinterfragt schonungslos die Machtverhältnisse und motiviert dazu, sich nicht länger manipulieren zu lassen. Am Beispiel des Milliardengeschäfts mit Alternativen zu Fleisch- und Milchprodukten demonstriert er, wie eine nachhaltige Idee zum Gegenteil verkehrt werden kann.\n14 Uhr: Dr. Bettina Rehberg, aktiv bei ARIWA – Animal Rights Watch e.V.: Sag nein zu Milch\nIn Deutschland werden über 4 Millionen als „Milchkühe“ bezeichnete Tiere gehalten, über deren leidvolles Leben der Normalbürger recht wenig weiß. Die Realität unterscheidet sich deutlich von dem teils recht idyllischen Bild, welches viele Menschen von dem Leben der Kühe haben. Von der Milchindustrie wird ein enormer Aufwand betrieben, um das gute Image der Kuhmilch als Menschennahrung aufrecht zu erhalten. Dies wird auch von staatlicher Seite unterstützt. Viele Projekte und Aktionen richten sich an Kinder, darunter z.B. das EU-Schulmilchprogramm. Um der gewaltigen Werbung für Milch etwas entgegenzusetzen und um über die wirklichen Fakten aufzuklären, wurde im Frühjahr 2013 die Tierrechtskampagne „Sag Nein zu Milch“ gestartet. Das ehrgeizige Ziel der Kampagne ist ein Ende des Tiermilchkonsums durch den Menschen. Dr. Bettina Rehberg lebt seit 22 Jahren vegan und ist seit 17 Jahren in der Tierrechtsbewegung aktiv. Sie ist im Vorstand der Tierrechtsorganisation ARIWA – Animal Rights Watch e.V. (ARIWA), im Orgateam des Vegan Street Day Dortmund 2016 und seit Kampagnenbeginn im Orgateam der „Sag Nein zu Milch“-Kampagne.\n15 Uhr: Kevin Pottmeier vom Tierrechtstreff Münster: Speziesismus in der Sprache\nDer 24jährige Aktivist vom Tierrechtstreff Münster studiert Germanistik, Erziehungswissenschaft und in Anteilen Philosophie. Seit nunmehr 2 Jahren ist er aktives Mitglied des Tierrechtstreffs, der im Wesentlichen Aufklärungsarbeit leistet und zu regionalen Anlässen Demonstrationen organisiert. Im Rahmen seines Studiums befasst sich Kevin schwerpunktmäßig mit dem Verhältnis von Sprache und Wirklichkeit – auch in Bezug auf die Mensch-Tier-Beziehung. In seinem Vortrag geht es um unserern sprachlichen Zugang zum Mensch-Tier-Verhältnis, in dessen Rahmen sich ein Herrschafts- und Gebrauchsanspruch seitens des Menschen gegenüber dem Tier weitgehend unbemerkt reproduziert. Als Studierender der Germanistik ist es Kevin ein besonderes Anliegen, jene Mechansimen unserer Sprache zu benennen, auf deren Grundlage eine speziesistische Wirklichkeit nicht einfach bloß konstituiert, sondern als naturwissenschaftliches Dogma verkannt wird. Dementsprechend der Titel des Vortrages: “ Sepziesismus und Anthropozentrismus in der Sprache“.\n16 Uhr: Christian Adam von tierretter.de: Tierbefreiungen und ihre Relevanz für die aktivistische Arbeit und die Bewegung selbst.\nChristian Adam ist seit fünf Jahren als Rechercheaktivist in der Tierbefreiungsbewegung aktiv und führte neben der Erstellung von Foto-/Videomaterial auch zahlreiche Tierbefreiungen durch – ob geplant oder ungeplant. Durch regelmäßige Aufenthalte auf verschiedenen Lebenshöfen konnten diese Tiere bei ihrem Aufwachsen, dem Ausbilden ihrer ganz eigenen, individuellen, Persönlichkeit beobachtet werden. Aktuell ist Christian Adam hauptsächlich für tierretter.de aktiv, der immer wieder Tiere befreit und diese Bilder auch veröffentlicht. Zum Vortrag: Der Begriff „Tierbefreiung“ hat mittlerweile zweierlei Bedeutung: Sowohl die aktive Befreiung eines Tiers aus bsplw. einem intensiven Produktionssystem der tierhaltenden Industrie, als auch die Bewegung selbst tragen diesen Namen. Mitnichten ein Zufall – Eine aktive Tierbefreiung ist die praktische Umsetzung dieses ebenfalls theoretisch angewandten Begriffs. Besonders Tierbefreiungen gehen den durchführenden Aktivist*innen nahe, und dadurch auch den Rezipienten (im Falle einer Veröffentlichung). Wie keine andere Aktionform verbildlicht eine Tierbefreiung das Anliegen der Bewegung und schafft es positiv konnotierte Bilder mit den Schreckensbildern der Ausbeutung von Tieren zu verbinden.\nParallel zu den Vorträgen gibt es auf der zweiten Bühne folgende Aktionen:\nGanztägig: Die Tierrechtsaustellung des Vereins die tierbefreier e.V. informiert auf 12 Roll Ups im Format 100 x 200 cm über verschiedene Formen der Tierausbeutung, sowie zu den Themen Tierrechtsgedanke, Tierrechtsbewegung und Veganismus. Die Ausstellung will informieren – sowohl über die alltägliche Ausbeutung der Tiere, als auch über die Theorie und Aktivitäten der Tierbefreiungsbewegung.\n12:30 Uhr: Livemusik von Andy Jones bei Vegan am Hawerkamp am 04. September in Münster! Wir freuen uns ganz besonders auf Andy! Hörproben gibt es unter https://www.facebook.com/andyjonesrockmusic\n14:30 Uhr: Vegane Kochshow mit Ernährungsberaterin/Vegancoach Anette Stalz und Fitness- und Gesundheitsberaterin Anna Stalz zum Thema High Carb. Hier wird fettarm und kohlenhydrathaltig gekocht! Weitere Infos zu Anette und Anna gibt es für besonders Interessierte auch im Netz unter www.vegan-coach.eu und www.annastalz.de.\n16 Uhr: Livemusik von Cate Evens: Cate Evens kommt zu Vegan am Hawerkamp und wird um 16 Uhr im Cafe der Sputnikhalle Münster ihren Auftritt haben. Wer schon mal reinhören möchte, kann das hier machen: http://www.cate-evens.de/\n19 Uhr: Kabarett mit Gabriele Busse: „Auch der Broccoli hat Gefühle“ so lautet der Tilel des aktuellen Kabarettprogramms von Gabriele Busse, die nicht nur in der veganen Szene längst ein Geheimtipp ist, den man nicht verpassen sollte! In ihrem neuen Programm wird sie ihre Verzweiflung los – über ihre Kindheit in Bayern, die Sprüche ihres Umfelds und über all jene, die sie für extrem halten, weil sie nicht töten lassen will. Sie bietet dabei keinen Ausweg aus dem Konflikt zwischen Veganern und dem Rest der Welt, aber sie macht ihn ein bisschen lustiger. (Eintritt: 15 €)Wir sind sehr erfreut darüber, Gabriele Busse mit ihrem Soloprogramm als Top-Act bei Vegan am Hawerkamp am 04. September um 19 Uhr in der Sputnikhalle in Münster begrüßen zu dürfen. Karten gibt es im Vorverkauf bei Green Hell-Records im Laden oder online unter http://www.greenhell.de/\nKomplette Aussteller*innen Liste (alphabetisch sortiert):\nARIWA – „Sagt nein zu Milch“\nimmergrün vegan catering\nMünster vegan (SoliBakeSale für tierretter.de)\nPetaZwei Streetteam Münster\nRoka – fair clothing\nWeitere aktuelle Neuigkeiten findet ihr auf Facebook.


Vom Kreuzweg ins Konzert | Johann Sebastian Bach\nVom Kreuzweg ins Konzert\nAuch in Bad Homburg hat das Osterfeuer Tradition.\nOstern bietet mehr als Ostereier, Osterhasen und Süßkram. Wir haben ein paar Vorschläge zusammengestellt, was sich in der Region am Festwochenende alles unternehmen lässt.\nEs zieht gen Osten ab, das Orkantief, das womöglich nicht zufällig fast genauso heißt wie der bärtige Mann, der mit Gaben und Rute im Gepäck Anfang Dezember durchs trübe Wetter stapft. Jetzt aber ist Anfang April, statt auf den Nikolaus wartet alles auf den Osterhasen und es bleibt zu hoffen, dass die Ostereier weder im Schnee versinken, noch vom Sturm weggepustet werden. Gut, dass sich jenseits von Eier und Süßkram suchen, kullern und futtern noch mehr anstellen lässt an diesem Wochenende. Hier einige Vorschläge:\nPassionsspiele gibt es nicht nur im oberbayerischen Oberammergau, sondern auch in Mittelhessen. In Eppertshausen im Landkreis Darmstadt-Dieburg zum Beispiel. Zum vierten Mal seit 2006 wird dort in diesem Jahr am Karfreitag, 3. April, der Leidensweg Jesu dargestellt. 150 Mitwirkende haben seit Februar für die Aufführung geprobt, die um 12 Uhr auf dem Franz-Gruber-Platz in Eppertshausen beginnt und dann etwa zweieinhalb Stunden lang den Ortskern in eine Bühne verwandelt.\nGleichsam beschäftigt man sich in Frankfurt an Karfreitag mit dem letzten Gang des Heilands, so etwa die Italienische Katholische Gemeinde Nied mit ihrem traditionellen Passionsspiel. 80 Laiendarsteller spielen ab 16 Uhr im Brüningpark in Höchst die Episoden vom Letzten Abendmahl über das Todesurteil durch Pontius Pilatus bis hin zur Kreuzigung nach. Es gibt eine zusammenfassende deutsche Übersetzung des italienischen Textes.\nAuch die Evangelische Studierenden Gemeinde (ESG) und die Katholische Hochschulgemeinde (KHG) an der Goethe-Universität wollen an das Leiden Christi und der Menschen gedenken. Unter dem Motto „Ecce Homo – eine/r unter 7 Milliarden“ laden sie ein zu einem Kreuzweg mit sechs Stationen auf dem Campus Westend und im Grüneburgpark. Treffpunkt ist um 15 Uhr im Saal der ESG, Siolistraße 7, Campus Westend.\nAuch akustisch geht es österlich zu in den Kirchen und Gemeinden im Rhein-Main-Gebiet. In Frankfurt unter anderem in der St. Katharinenkirche an der Hauptwache, wo am Karfreitag, 18 Uhr, die Musikalische Vesper startet, mit Psalmen und Stellen aus dem Alten Testament sowie dem Passionsbericht aus dem Johannes-Evangelium. Dazu erklingen Orgelwerke und Choräle von Johann Sebastian Bach, am Schluss das Präludium und die Fuge in h-moll BWV544. Der Eintritt ist frei.\nEbenfalls am 3. April gestalten die etwa 50-köpfige Lutherkantorei, die Kammerphilharmonie Rhein-Main und diverse Solisten in der Evangelischen Lutherkirche, Martin-Luther-Platz 1, im Frankfurter Nordend, die Markuspassion von Gottfried August Homilius. Das Konzert beginnt um 19 Uhr und kostet 15 Euro, ermäßigt 12 Euro.\nDas traditionelle Karfreitagskonzert des Konzertchors Darmstadt im Darmstadtium, Schlossgraben 1, soll derweil nicht nur an Ostern, sondern auch an die Befreiung der Stadt durch die Amerikaner im März 1945 erinnern. Im Mittelpunkt steht „Ein deutsches Requiem“ von Johannes Brahms. Der Konzertchor wird begleitet vom Beethoven Akademie Orchester Krakau, Beginn ist um 17 Uhr. Tickets kosten im Vorverkauf unter Tel. 06151/2 04 00 zwischen 19 und 43 Euro, an der Abendkasse 23 bis 49 Euro.\nFalls uns die Nachwirkungen von Sturmtief Niklas doch zu Ostern noch piesacken, hilft vielleicht einheizen: mit einem Osterfeuer, wie es in Frankfurt auf dem Riedberg auf der Brachfläche in der südlichen Konrad-Zuse-Straße entfacht wird, und zwar Samstag, 4. April, um 19 Uhr. Dazu bieten die Freiwilligen Feuerwehren Kalbach und Bonames sowie die IG Rieberg Speisen und Getränke an, Kinder können Stockbrot backen.\nIm Bad Homburger Stadtteil Dornholzhausen wird es am Karsamstag ebenfalls meterhoch fackeln, wenn die ansässige Feuerwehr gegen 18 Uhr nahe der Fußgängerbrücke/Eichstahl das Dornholzhäuser Osterfeuer ansteckt. Noch heißer kann es Besuchern werden, die die „Dornholzhäuser Feuerworscht“ mit Feuersoße kosten.\n„Ritter, Tross und Reiter“: So ist das historische Osterspektakel vom 4. bis 6. April in der Reduit in Mainz-Kastel überschrieben. Neben der Arbeit und Vorführungen von Handwerkern, Künstlern, Musikern und Gauklern sind ein mittelalterlicher Bauernhof, Schwertkämpfe und ein orientalisches und ein keltisches Lager zu bestaunen. Geöffnet ist der Markt am Samstag von 11 bis 21 Uhr, am Ostersonntag von 10 bis 21 Uhr und am Ostermontag von 10 bis 19 Uhr. Der Eintritt kostet 9 Euro, ermäßigt 5 Euro.\nBis zum 31. März konnte zwischen vier Filmen für die Vorführung im Kino des Deutschen Filmmuseums in Frankfurt, Schaumainkai 41, am Ostermontag abgestimmt werden. „Donnie Darko“, die Geschichte über einen Typen, der sich von seinem imaginären, im Hasenkostüm daherhoppelnden Freund Frank zu Verbrechen anstiften und vom bevorstehenden Weltuntergang überzeugen lässt, machte das Rennen. Er wird nebst Überraschungs-Vorfilm am Ostermontag ab 18 Uhr gezeigt. Zur Wahl standen außerdem „Alice im Wunderland“, „Jesus Christ Superstar“ und „Osterspaziergang“. Der Eintritt kostet 7 Euro, ermäßigt 5 Euro – Osterleckerei inklusive.