Von schick & hip bis einfach praktisch: manduca Accessoires & Co. - manduca - blog\nPraktisch für das große Sabbern: manduca FumBee\nOb sie gerade Zähne kriegen oder nicht – Babys sabbern ohne Ende. Und sie kauen liebend gerne an allem herum, was ihnen vor die Schnute kommt – dazu gehören unter anderem auch die Schultergurte der Babytrage. Das ist bei der manduca Babytrage kein Problem, weil sie schadstofffrei ist und nur mit natürlichen Färbemitteln gefärbt wird. Dennoch ist der Gurt dann nass, oder gar mit Milch- und Breiresten durchtränkt. Natürlich kann man die manduca Trage problemlos in der Waschmaschine waschen – aber jeden Tag muss das auch nicht sein. Hier sind FumBee Gurtschoner eine echte Hilfe, denn diese sind dank Klettverschluss erstens ruck, zuck um den Gurt gelegt – und zweitens im Handumdrehen ausgewaschen und getrocknet. Und sie passen nicht nur an der manduca, sondern auch an anderen Gurten (wie z. B. an manchen Autositzen).\nmanduca FumBee – auch in den Designs der LimitedEditions\nFumBees sind für mich deshalb der Top-Tipp für die Sabberzeit! Uni in ecru, grey und brown und als Limited Design. Und damit die Speichelfluten nicht Babys Pulli nicht komplett unter Wasser setzen: Legt eurem Baby noch ein Sabberlätzchen um – wenn ihr Lust und Zeit habt, könnt ihr das auch selbst nähen. In Berninas Blog findet ihr z. B. eine ganz einfache Nähanleitung.\nKlein, aber oho: die manduca Pouch zum Umhängen\nIch schätze die manduca Pouch, gerade weil ich kein Handtaschentyp bin. Und nicht alles passt in die Hosentasche (Handys werden auch immer größer)! Die manduca Pouch ist klein, aber geräumig, dezent aber vielseitig. Der Clou an der Pouch ist, dass man sie auf viele verschiedene Arten tragen kann und das mit oder ohne Babytrage: Als Umhängetasche über der Schulter, auf der Taille oder eben dank cleveren Klettverschluss direkt am Hüftgurt der manduca Babytrage angebracht. Die Tasche aus Hanf und Baumwolle ist außerdem auch schnell ausgewaschen.\nZipIn: Null Nutzen, aber „douze points“ für Style\nKennt ihr das auch: immer das Gleiche ist ein bisschen langweilig. Das Leben wird doch erst bunt durch Dinge, die man nicht wirklich braucht. So ist es auch bei den ZipIns: die Stoffpanel haben keinen Zweck, sondern sind nur eine Deko für eure manduca. Einfach in die Rückenverlängerung eingezippt, geben sie der manduca ein völlig neues Aussehen. Nutzlos aber stylisch 🙂 Es gibt sie in kunterbunt aus Reißverschlüssen und in den Designs der LimitedEditions. ZipIn your Style!\nUnd die Neugeborenen? Gibt es etwas für die ganz Kleinen?\nDie manduca Babytrage hat für das Tragen von kleinen Babys schon einen integrierten Sitzverkleinerer, mit dem ein Baby gesund und bequem getragen werden kann. Aber die Geschmäcker und die Vorlieben von Eltern sind nun mal verschieden. Deshalb bieten wir manduca Newborn Zubehör an, welches eine Alternative oder eine Ergänzung für das Tragen von kleinen Babys sein kann. Hier gibt es einmal das manduca Size-It – ein ganz weich gepolsterter Stoffgürtel, mit dem der Steg der manduca schnell und einfach verkleinert werden kann – in Kombination mit oder ohne den Sitzverkleinerer.\nEin weiteres Newborn Accessoire für das Tragen von kleinen Babys ist das ZipIn Ellipse: dieses wird genau wie die anderen ZipIns in die Rückenverlängerung eingezippt, ist aber keine Deko, sondern hat eine Funktion: es passt die Form der manduca noch besser an die natürliche Rückenrundung von kleinen Babys an. Je nach Vorliebe und Größe des Babys kann das ZipIn Ellipse mit Size-It oder dem integrierten Sitzverkleinerer kombiniert werden. Kurz und gut: manduca Newborn Zubehör bietet einfach noch mehr Möglichkeiten für das Tragen von kleinen Babys.\nBeinfreiheit mal ganz anders: BabyLegs Stulpen\nEins meiner Lieblingsaccessoires kommt fast zum Schluss – BabyLegs Bein- und Armstulpen. Die müsst ihr wirklich haben und/oder verschenken! Denn BabyLegs sind nicht nur wunderschöne, farbenfrohe Hingucker, sondern auch megapraktisch:\n• Für Krabbelkinder! (kriegen keine rauen Knie mehr)\n• Für Strandkinder! (mit Lichtschutzfaktor 50!)\n• Für Windelkinder! (sind schneller gewickelt als mit Strumpfhosen)\n• Für Töpfchen-Trainees! (Strumpfhosen sind auch hier eher lästig)\n• Für Ganz-Jahres-Kleidchen-Trägerinnen! (haben auch bei Minusgraden noch warme Beine)\n• Für Frostbeulen! aller Art (eine extra Schicht wärmt wunderbar)\n• Für Teenies! (große Geschwister lieben kuschelige Armstulpen)\nTragejacken- und Tragecover\nBei den manduca by Mam Tragecover und –Jacken gibt es das richtige für jedes Wetter und jeden Geschmack. Zu allen Jacken und Covern haben wir hier im Blog schon ausführliche Beschreibungen, daher hier nur eine Übersicht der Kollektion 2015:\n• Wenn’s regnet: All-Weather Cover & All-Weather Jacket\n• Wenn’s nass ist und kalt: Two-Way Jacket Deluxe Jacket mit abnehmbaren Ärmeln, Tragecover Deluxe\n• Wenn’s etwas kühl ist: Cold Weather Insert\nOb gekauft oder selbstgemacht – Trageaccessoires sind auch immer ein schönes Geschenk und Mitbringsel. Schließlich ist ja bald Ostern 🙂


Stuffed mushrooms with goat's cheese and fresh coriander - Eat.Pole.Love\nEiner meiner Vorsätze für 2018 ist es endlich meine Koch-Komfortzone zu verlassen. Also eigentlich mal den Backlöffel beiseite zu legen und dem Kochen mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Meine Liebe zum Backen sitzt tief und ist nur bedingt in meinem Süßzahn begründet. Das erste, was ich als Kind gelernt habe selbst zuzubereiten, waren Eierkuchen; das zweite mein Geburtstagskuchen. Damit konnte ich nach damaliger Ansicht die beiden wichtigsten Rezepte und es war für einige Zeit erstmal genug. Erst viel später reihte sich Spaghetti mit Tomatensoße in die Liste der Fähigkeiten.\nIhr seht also deutlich, wo die Präferenz lag und wenn ich ehrlich bin, dann hat sich seitdem daran auch nicht viel geändert. Lebensmittel und die Zubereitung dieser hat mich seit jeher fasziniert, doch Kochen ist immer ein bisschen das Stiefkind neben dem Backen. Wo Backen für mich wie Therapie ist, so empfinde ich Kochen doch manchmal als Herausfoderung. Ich verliere mich zwischen Gewürzen und am Ende fehlt immer Salz. Der Vorgang des Kochens interessiert mich einfach nicht so sehr, wie bespielsweise das minutenlange Kneten von Hefeteig. Das an einem Freitagabend ist für mich die pure Entspannung. Ich mag die Genauigkeit am Backen. Das 50g Mehl zu viel alles verderben können und der pure Fakt, dass man etwas glibbrieges in den Ofen schiebt und eine duftenden Kuchen herauszieht.\nTrotzdem bin natürlich auch ich erwachsen geworden und koche im Alltag öfter, als ich backe. Dabei fällt es mir manchmal schwer Rezepte loszulassen und Neues auszuprobieren. Alethea Austin hat mal in einem Interview gesagt, dass sie sich Pole Moves auf Instagram immer nur ein Mal ansieht und in ihrem Training dann versucht umzusetzen, was hängen geblieben ist. Damit stellt sie sicher, dass der Move am Ende immer auch ihren eigenen Stil repräsentiert und sie nicht schlichtweg kopiert. Ungefähr so versuche ich das neuerdings auch beim Kochen. Offen sein für Neues, sich aber auch immer selbst treu bleiben.\nMein erstes Rezept in 2018 sind diese gefüllten Champignons mit Ziegenkäse und Koriander. Im Ofen gebacken werden die Pilze ganz weich und bilden die perfekte Basis für den intensiven Ziegenkäse und die Frische des Korianders. Mit nur 4 Zutaten sind diese Pilze in 20 Minuten verzehrfertig und sind eine fantastische Vorspeise oder Beilage.\nFalls nötig, Pilze säubern. Pilzstiele mit einem Messer herausschneiden und aufbewahren. Pilze in einer ofenfesten Form anrichten.\nTomaten würfeln, Frühlingszwiebel in Scheiben schneiden, Pilzstiele würfeln und alles in einer Schüssel vermengen.\n1 EL Olivenöl, Saft 1/2 Zitrone dazugeben und mit Salz und Pfeffer abschmecken.\nZiegenkäse in Scheiben oder Würfel schneiden und die Champignons damit befüllen.\nFüllung aus der Schüssel auf den Ziegenkäse verteilen. Sollte noch Füllung übrig bleiben ruhig auf dem Boden der Ofenform verteilen.\nPilze mit etwas frischem Koriander bestreuen.\nDie Pilze bei 180°C in den vorgeheizten Backofen geben und ca. 20 Minuten backen oder bis die Pilze leicht schrumpelig sind und die Tomaten weich.\nWer keinen Koriander mag, kann diesen auch gut durch Petersilie oder Basilikum ersetzen.\nWer keinen Ziegenkäse mag, kann gern jeden andern Frischkäse, Feta oder Mozzarella verwenden.\nLasst es euch schmecken und verlinkt mich auf euren Bildern @eat.pole.love. Ich bin gespannt.


Dormagen: Eine Kinderbibel als Gemeinschaftsprojekt\nDie Sonne wird platziert: Kinder aus Stürzelberg und Horrem bauen die Schöpfung auf. Für die Kinderbibel wurde in den Kitas gemalt und gebastelt. FOTO: ON\nDormagen. Sieben evangelische Kindertagesstätten haben die bunte Kinderbibel unter dem Motto "Dormagener Kinder bibel(n)" erstellt. Von Carina Wernig\nZuerst Himmel und Erde, dann Sonne, Mond und Sterne - und danach die Lebewesen: Fische im Meer, Tiere an Land und die Menschen im Paradies. Auf den Fotos und Bildern in der Dormagener Kinderbibel spielt sich die Erschaffung der Welt durch Gott im Zeitraffer ab. Insgesamt sieben Kindertagesstätten des Evangelischen Sozialwerks - mit fast 500 Kindern und mehr als 60 Erziehern - haben dieses Buch mit drei Pfarrern unter dem Motto "Dormagener Kinder bibel(n)" erstellt. "Der Titel dieses kleinen Buchs soll nicht bloß das fertige Ergebnis, sondern auch den Prozess beschreiben", erläutert Pfarrer Frank Picht, Vorsitzender des Evangelischen Sozialwerks.\nAm Sonntag wurde das reich bebilderte Buch nun in einem gut besuchten Gottesdienst in der Christuskirche vorgestellt. "Es war ein lebhafter Gottesdienst mit vielen Aktionen der Kinder", berichtet Rosi Starke, die Leiterin der Kindertagesstätte "Sonnenblume" aus Horrem. Für das Bibelprojekt hatte sie sich mit den Horremer Kindern und Erziehern gemeinsam mit den Kindern und Erziehern der Kita "Schatzkiste" aus Stürzelberg der "Schöpfung" zugewandt. Es wurde gemalt und gebastelt - und gemeinsam eine große Schöpfungs-Landschaft in der Kita in Stürzelberg aufgebaut. "Die Kinder hatten sehr viel Spaß an dem Projekt, für das sie sich unbefangen und neugierig mit der Bibel auseinander gesetzt haben", sagt sie. Neben der Schöpfung ging es in anderen Kitas in Zons, Hackenbroich und Dormagen um Abraham und Moses: Kinder malten Kamele und führten die Geschichte von Abraham auf oder stellten sie mit Figuren nach. Auch für den Auszug aus Ägypten wurde das geteilte Rote Meer dargestellt, es gab eine Moses-Bildergeschichte und -Theater.\nVon dieser Art, den Kindern - und den Eltern und anderen Verwandten - die Bibel näher zu bringen, ist auch Pfarrer Frank Picht überzeugt: "Dieses Buch soll keine weitere Vorlese-Bibel sein. Davon gibt es unzählige auf dem Büchermarkt. Es ist eine Dokumentation des ,Erarbeiteten'", sagt Picht, der gemeinsam mit Pfarrerin Alexandra Späth und Pfarrer Martin Fröhlich dieses Gemeinschaftswerk begleitet hat. Die Pfarrer arbeiteten mit den Erziehern an der Auswahl und Auslegung der biblischen Geschichten, die Erzieher setzten es in ein pädagogisches Konzept um, das auch die Unter-3-Gruppen mitberücksichtigte. "Kinder unterschiedlicher Herkunft und Hintergründe haben sich beteiligt, sich ihre Gedanken gemacht und ihre Fragen und Auslegungen zum Ausdruck gebracht", schreibt Pfarrer Picht im Vorwort der Kinderbibel, die Anregungen geben soll: "Ein reicher Schatz breitet sich hier in dieser Kinderbibel aus!"\nVon sechs auf einer Klausurtagung in der Matthäuskirche Delhoven diskutierten Themen schafften es drei in die Bibel. "Die Chancen auf Band 2 sind also durchaus groß", meint Pfarrer Picht.\nAls reine Erinnerung an die Zeit der Kinder in der Tagesstätte ist die Bibel ebenso zu nutzen, wie als Anregung, die eine oder andere biblische Geschichte selber (nochmals) zu lesen oder den Kindern zu erzählen: "Nur so bleibt der Glaube lebendig, und nur so kann er kommenden Generationen weitergegeben werden", sagt Pfarrer Picht.\nFast 500 Kinder gestalteten die Bibel\nHerausgeber Evangelisches Sozialwerk Dormagen\nTeilnehmer Fast 500 Kinder folgender Kitas haben mitgewirkt: "Sonnenblume" Horrem, "Schatzkiste" Stürzelberg, "Die kleinen Strolche" und "Villa Kunterbunt" aus Hackenbroich, "Arche Noah" Zons, "Abenteuerland" und "Ostpreußenallee" aus Dormagen.\nInfos Evangelisches Gemeindebüro unter 02133 210949.


Exercises: Inszenierte Vergangenheit – Geschichtsvermittlung oder Erinnerungskitsch: Der Nationalsozialismus und sein Ende in Film und Fernsehen - Details - Digicampus\nExercises: Inszenierte Vergangenheit – Geschichtsvermittlung oder Erinnerungskitsch: Der Nationalsozialismus und sein Ende in Film und Fernsehen - Details\nNext date Sat , 09.07.2022 09:00 - 17:00, Room: (D, 2129)\nPerformance record - Referat\n- Seminararbeit ca. 10 Seiten\n- Thomas Fischer, Rainer Wirtz (Hrsg.): Alles authentisch? Popularisierung der Geschichte im Fernsehen, Konstanz 2008.\n(Digital) Thursday. 05.05.22 10:00 - 12:00\n(D, 2129) Saturday. 09.07.22 - Sunday. 10.07.22 09:00 - 17:00\nHistory sells – auch auf Bildschirm und Leinwand: Hitlers letzte Tage im Bunker - ein Stoff wie gemacht für das große Kino: "Der Untergang" war einer der großen Kinoerfolge der Nullerjahre. Wie der Film des Produzenten Bernd Eichinger haben auch Heinrich Breloers "Speer und Er" und Guido Knopps "Holokaust" und "Unsere Mütter, unsere Väter" von Produzent Nico Hofmann Millionen Zuschauer in ihren Bann geschlagen – und auch die jüngsten Produktionen „Die Wannseekonferenz“ und „Nazijäger – Reise in die Finsternis“ sorgten für Gesprächsstoff. Was haben diese und andere Filme bewirkt? Die Übung erarbeitet, wie Zeitgeschichte auf dem Bildschirm dargestellt wird und welche Rolle dabei Erzählstrukturen des audiovisuellen Mediums spielen. Dokumentation, Dokufiction und fiktionale Aufbereitung von Geschichte werden gleichermaßen betrachtet. Wie werden Zeitzeugen eingesetzt; wie wird mit historischem Bildmaterial gearbeitet? Ist hochwertige Vermittlung von Geschichte möglich - auch angesichts des allgegenwärtigen Quotendrucks?


Späte Filetstücke | Kultur\nAktualisiert: 01.06.09 05:12\n- "Es sei, doch nicht für mich", so Posa im zweiten Akt zu Elisabeth, "accetto, e non per me". Und es kann schon sein, dass Martin Gantner beim Singen dieses Satzes ganz andere Gedanken durch den Kopf spuken. Etwa dass er, ein gestandenes und bewährtes Ensemblemitglied, längst zu Größtem fähig gewesen wäre  doch engagiert wurden für diese Rollen immer andere. Welch Pointe also, dass ihm nun, ein Jahr nachdem er das Ensemble der Bayerischen Staatsoper verlassen hat, "sein" Münchner Haus die Filetstücke anbietet.\nEnde letzter Saison den "Tannhäuser"-Wolfram, bald "Parsifal"-Amfortas. Und jetzt den Posa in Verdis "Don Carlo", Wiederaufnahme ist an diesem Samstag.\nEigentlich sollte Letzterer ein Rollendebüt werden. Doch vor kurzem sah sich das New National Theatre in Tokio auf einmal ohne Posa und ließ bei Gantner anfragen. Auch irgendwie typisch: "Als deutscher Sänger trägt man fast ein Stigma", sagt der 41- Jährige. "Italienisches Fach kriegt man so gut wie nie."\nGantner, ein gebürtiger Freiburger, hat in Karlsruhe studiert und kam nach kurzer Zeit als freier Solist ins Ensemble der hiesigen Staatsoper. Er wohnt am Ammersee und trägt seit 2005 den Titel "Bayerischer Kammersänger"  eine fast logische Auszeichnung. Denn auf der Bühne des Nationaltheaters gehört Gantner gewissermaßen zum Inventar. Wer ihn erstmals hört, seinen schmiegsamen, kultivierten Bariton, der ist von dieser Stimme sofort gefangen. Gantners Plus: Alle seine Partien klingen so klug gestaltet, sind auch so textverständlich gesungen, als gebe da einer einen Liederabend. Forcieren oder Tricksen  Fehlanzeige.\nOft war er hier der Papageno vom Dienst. Aber Gantner wendet ein: "Ich habe lange ein Fach gesucht, wo ich hingehöre. Bei Mozart habe ich mich nie richtig aufgehoben gefühlt. Da sollte man in vielen Partien ein bisserl dunkler, bassiger klingen." Und manchmal passt wohl auch der Rollentyp nicht so ganz. "Ich kann mich schon in vieles hineindenken. Aber obwohl ich ihn schon gesungen habe: So ein Klischee-Giovanni, nee, das bin ich nun wirklich nicht."\nGantner, das wird im Gespräch schnell deutlich, ist bei aller Lust an Pointen und Anekdoten ein sehr (selbst-)kritischer Sänger, der die Unarten des Opernbetriebs durchschaut hat und ihnen mit einer Mischung aus Amüsement und Kritik begegnet. "Ich bin durchaus zu konträren Gedanken fähig", sagt er über sich. Zu Haltungen und Äußerungen zum Beispiel, die ihn seinerzeit ein bisschen auf Konfrontationskurs zu Götz Friedrich brachten  als Gantner beinahe im Ensemble der Deutschen Oper Berlin gelandet wäre.\nSein erstes Festengagement wurde dann allerdings München. Eine Stadt, der er noch immer die Treue hält. "Ich bin eigentlich ein häuslicher Mensch. Es ist wichtig für mich, ein Umfeld zu haben, das ich kenne. An diesem Haus hier hängt einfach mein Herz." Gantner gibt zu, dass er auf viele Partien "ungeduldig gewartet" habe. Allerdings weiß er auch: "Bestimmte Rollen sollte man nicht schon mit 35 singen."\nDass Gantner ein spielfreudiger Solist ist, hat er nicht nur als Papageno oder in anderen Buffo-Partien bewiesen. Für Regisseure dürfte er damit ein dankbarer Fall sein. "Die haben‘s nicht schwer mit mir. Ich habe zwar meine Vorstellungen, will aber nicht auf Teufel komm‘ raus den Gantner-Posa durchdrücken." Was nicht heißt, dass der Sänger innerlich alles akzeptieren würde: "Es gibt die Tendenz, dass Sänger von der Regie allein gelassen werden. Und von der angeblichen Musikalität mancher Regisseure reden wir mal lieber nicht."\nEinen seiner größten Erfolge feierte Martin Gantner vor einem Jahr. Als er in Tokio den Beckmesser in Wagners "Meistersingern" sang und ein weiteres Mal die Frage provozierte, warum Eva ausgerechnet Stolzing nimmt  und nicht diesen Nebenbuhler. Dass Bayreuth danach nicht gleich zugegriffen hat, kommentiert Gantner nur mit Schulterzucken und einem Lächeln. Immerhin: Über Aufgaben wie Wozzeck in Tokio oder die Titelrolle in Busonis "Faust" (München, 2008) wird verhandelt.\n"Es ist heutzutage wahnsinnig schwer, eine Karriere zu planen", resümiert Gantner. "Entscheidend ist die Stimme, klar. Aber genauso auch die richtige Agentur. Und vor allem, dass man im richtigen Moment am richtigen Platz ist." An dem harrt Martin Gantner ja schon länger aus  die Früchte darf er nun, endlich, ernten.


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Black Friday 2020: Fernseher und TVs zu absoluten Schnäppchen-Preisen bei Amazon\nWer sparen möchte, muss schnell sein: Beim Amazon Black Friday bekommen Sie nur noch wenige Tage exklusive Rabatte auf große Fernseher - dabei können Sie bei diversen Modelle bares Geld sparen.\nBis zum 30. November laufen bereits die Black Friday-Wochen.\nSchon jetzt sind Fernseher, TVs und Flatscreens im Angebot und günstig zu kaufen.\nNeue Fernseher, TVs und Flatscreens für wenig Geld beim Amazon-Black-Friday kaufen: Unter den sehr großen Fernsehern ab 58 Zoll gibt es einige tolle Schnäppchen, bei denen Sie satte Rabatte auf den Normalpreis sparen können. Wir haben die verlockendsten Angebote für Sie. Aber Achtung: Sie müssen schnell sein, denn der Amazon Black Friday läuft nur noch bis 30. November.\nDirekt zu den großen Fernsehern beim Amazon Black Friday\nAmazon Black Friday: Das sind die reduzierten Top-Fernseher\nGanz schön groß ist der Hisense H65BE7000* Dieser Fernseher verfügt über eine Bildschirmgröße von 65 Zoll, das entspricht 164 Zentimetern. Bei diesem Mega-TV handelt es sich um ein Modell mit 4K Ultra HD (UHD)-Auslösung. Ein besonderes Highlight ist auch das Design: Das Gehäuse ist sehr dünn und schlicht und fügt sich geschmeidig in jedes Wohnzimmer ein. Der Smart-TV unterstützt unter anderem die Streaming-Dienste Netflix, Amazon Video, YouTube, Disney+, Maxdome und viele mehr. Der Hisense-TV kostet während des Amazon Black Fridays nur noch 479,99 Euro - Sie sparen 16 Prozent gegenüber dem Normalpreis.\nDirekt zum Hisense TV beim Amazon Black Friday\nAuch Media Markt, Saturn und Co. sind beim Black Friday mit von der Party, mehr Informationen dazu finden Sie in unserem Artikel zu den besten Black Friday-Angeboten.\nEbenfalls sehen lassen kann sich der Grundig Vision 7. Er verfügt über eine Bildschirmgröße von 65 Zoll (164Zentimeter) und gibt Bilder in einer Auflösung von 4K Ultra HD wieder. Der Fernseher kommt inklusive dem integrierten Fire TV-Erlebnis, wodurch Ihnen die Welt von tausenden Serien, Filmen und Apps offen steht. Der Fire TV Stick ist im Lieferumfang enthalten, der TV lässt sich bequem per Alexa-Sprachassistentin steuern. Perfekter Sound wird durch den Sound-Algorithmus Magic Fidelity erreicht, was Ihnen satten Klang bietet. Diesen TV bekommen Sie nur noch bis zum 30. November im Rahmen des Amazon Black Fridays für 499 Euro anstatt 579 Euro - Sie sparen also 14 Prozent! Hier gelangen Sie zu den TV-Angeboten des Amazon Black Fridays*.\nAuch der Panasonic TX-50HXW804 UHD 4K Fernseher* beeindruckt mit einer Bildschirmgröße von 58 Zoll (146 Zentimeter). Der TV verfügt über HDR Bright Panel Plus, HCX-Prozessor und 1.600 Hz, was für eine sehr gute Bildqualität und eine schnelle Arbeitsleistung verantwortlich ist. Der Cinema Surround Sound Plus verschafft Ihnen echtes Kino-Feeling in Ihrem Wohnzimmer - die Bässe sind die und die Sprache wird sehr klar wiedergegeben. Bei diesem Fernseher sparen Sie ganze 105,90 Euro (12 Prozent) - der TV kostet aktuell im Amazon Black Friday nur noch 799 Euro.\nDirekt zum Panasonic UHD 4K TV beim Amazon Black Friday\nNeben diesen sehr großen Fernsehern finden sich auf der Aktions-Seite* noch zahlreiche kleinere Modelle. Wer von den großartigen Black Friday--Rabatten profitieren möchte, muss sich allerdings beeilen: Die Angebote gelten nur noch bis 30. November.\nTipp: Alle Schnäppchen-Tipps zum Black Friday erfahren Sie in unserem Artikel zu den besten Black Friday-Deals von Amazon.\nTop-Angebot – Die beste Haarschneidemaschine: Profi-Gerät bei Amazon zum Schnäppchen-Preis


Northern Sky | Quickspin Slot | Spielanleitung.com\n20.01.2018 | Fabina Dunke\nEine spektakuläre Grafik sowie erstklassige Gewinnchancen erwarten dich bei Northern Sky, dem neuen Bonusspielautomaten von Quickspin. Der Konzern genießt seinen guten Ruf nicht ohne Grund. Allein optisch machen die neuen Slots eine gute Figur. Northern Sky hat für seinen Teil aber noch einiges mehr zu bieten als nur sein außergewöhnliches Aussehen. Wilde Tiere im Stil edler Diamanten warten darauf, dir das bis zu 3.000-fache deines Einsatzes aufs Konto ausschütten zu dürfen. Besonders freut uns, dass du auch unterwegs nicht auf das nördlich angehauchte Release verzichten musst. Quickspin hat es nämlich auf mobile Geräte und den heimischen PC optimiert.\nNorthern Sky online Slot gratis spielen\nNorthern Sky Grundlagen und Features\nBei Northern Sky erwartet dich ein insgesamt schlichtes Setting, das keiner langen Erklärungen bedarf. Dir stehen neben fünf Walzen typische 9 Gewinnlinien zur Verfügung. Dass trotz der Einfachheit jede Menge Potential in dem Slot steckt, davon kannst du dich bei Leo Vegas jederzeit persönlich überzeugen. Der geforderte Mindesteinsatz beträgt 10 Cent und ist damit selbst für Laien erschwinglich. Hast du den Spielautomaten gestartet, findest du dich mitten in Skandinavien wieder. Besonders beeindruckend sind die Polarlichter, die aus einem simpel erscheinenden Slot ein echtes Spektakel machen.\nDass es nicht an Gewinnchancen mangelt, liegt vor allen Dingen am Respin Feature. Dir stehen solange Neudrehungen ohne Einsatz zu, bis keine weiteren Symbolkombinationen mehr erscheinen. Quickspin hat außerdem an Scatter Symbole gedacht. Sobald drei oder mehr auftreten, winken sofort 10 Freispiele. Hier verschwinden die Symbole, die im Basisspiel einen geringen Gegenwert haben. Du hast somit umso bessere Chancen auf hohe Gewinne. Während du dich von den Polarlichtern fesseln lässt, ergibt sich der Rest fast von allein. Den Einsatz kannst du jederzeit auf bis zu 100€ hochschrauben. Wir empfehlen jedoch, es ruhig angehen zu lassen. Auf die Berge musst du besonders achten. Diese Scatter Symbole sind wirklich Gold wert. Übrigens: Der Joker lässt bei Northern Sky ebenfalls nicht lange auf sich warten. Die Entwickler haben somit alle gängigen Funktionen eingebaut, die ihre volle Wirkung bereits im unteren Wettbereich entfalten.\nUnser Fazit zu Northern Sky\nDie kühle Kulisse Skandinaviens bekommt mit Northern Sky einen vollkommen neuen Charakter. Ein wenig Abkühlung kann bei so viel Spannung wirklich nicht schaden. Dieser Spielautomat lohnt sich vor allen Dingen für Spieler mit geringem Einsatz, denn genau dieser kann im Handumdrehen mit Faktoren bis x3000 multipliziert werden. Dafür lohnt es sich, den Traum von Sonne satt zu vergessen und es einfach mal mit einer neuen Richtung zu versuchen. Heiß wird dir bei den Gewinnaussichten garantiert. Wir finden, Quickspin hat mit Northern Sky alles richtig gemacht und können dir den Spielautomaten absolut empfehlen.\nBewerte Northern Sky.\nAuch Blueprint Gaming zeigt sich 2017 von seiner fleißigen Seite. Gleich mehrere Spielautomaten hat das …


Bei 54 Euro sollten risikobewußte Anleger einsteigen: WGZ-Bank sieht aus technischer Sicht Umschwung bei DaimlerChrysler\nBei 54 Euro sollten risikobewußte Anleger einsteigen\nWGZ-Bank sieht aus technischer Sicht Umschwung bei DaimlerChrysler\ndpa-afx DÜSSELDORF. Die aktuelle Konstellation technischer Indikatoren verspricht nach Meinung der WGZ-Bank einen baldigen Aufwärts-Trend für die Aktie der DaimlerChrysler AG. Das teilten die Analysten der Düsseldorfer Bank am Freitag mit. Nach den Fibonacci-Relationen lasse sich ein vorläufiger Tiefkurs der DaimlerChrysler-Aktie von 53,80 Euro errechnen. Fibonacci-Relationen können in der Natur beobachtet werden, Technische Analysten ziehen daraus Rückschlüsse für Aktienkurse.\nRisikobewusste Anleger sollten daher bei 54 Euro kaufen, gleichzeitig aber mit engem Stop agieren. Die Indikatoren signalisierten durch ihre überverkaufte Situation eine Erholung. Der Wert könne sich in der erwarteten Gewinnphase bis an seine abwärts gerichtete Trendlinie erholen. Sie verlaufe derzeit bei 65 Euro.\nDer Stochastik-Oszillator habe in der vergangenen Woche zwar ein erneutes Verkaufs-Signal generiert, doch sei zu erwarten, dass er in den nächsten Tagen eine positive Tendenz anzeige. Grund dafür seien Divergenzen zum Kursverlauf. Durch das Verweilen im überverkauften Terrain gewinne das generierte Signal dann an Signifikanz.\nAuch die Indikatoren auf Wochenchart-Basis kündigten durch ihre überverkaufte Situation eine deutliche Erholung des Aktien-Wertes an.


Korschenbroich: K4: Bürger befürchten Parkplatzprobleme\nNoch gibt es genügend Raum zum Parken – wie hier an der Hochstraße. Das könnte sich nach dem Ausbau der K4 ändern. Foto: Lothar Berns\nKorschenbroich Der Ausbau der K4 kann frühestens 2016 beginnen. Die geplanten beidseitigen Schutzstreifen reduzieren aber die Parkmöglichkeiten.\nDie Ortsdurchfahrt Kleinenbroichs im Bereich der Kreisstraße 4 will der Rhein-Kreis Neuss schon seit Jahren ausbauen. Ursprünglich für 2015 ins Auge gefasst, wird es wohl noch länger dauern, bis das Projekt tatsächlich verwirklicht wird. Einen nötigen Landeszuschuss wird es laut Arnd Ludwig vom Kreistiefbauamt 2015 definitiv nicht geben. "Frühestens 2016 oder 2017" könne der Ausbau in Angriff genommen werden, wie Ludwig jetzt bei einem CDU-Infoabend in der Realschule sagte.\nIm Oktober hatte sich der Straßenbauausschuss des Kreistags gegen die ursprüngliche Planung ausgesprochen und vor allem mit Blick auf zu befürchtende Parkplatzprobleme Nachbesserungen verlangt. Wie Arnd Ludwig und Architekt Johannes Klee jetzt deutlich machten, wird es aber keine fundamental neue Planung geben können. Ein Ausbau ohne Landeszuschuss ist nicht möglich. "Eine Förderung gibt es nur dann, wenn die Planung dem Stand der Technik entspricht", betonte Arnd Ludwig. Konkret heißt dies, dass die jeweils etwa 1,50 Meter breiten, beidseitig geplanten Fahrradschutzstreifen an der Hohe Straße und der Nordstraße nicht verhandelbar sind. Gerade sie werden jedoch dort, wo es heute noch möglich ist, künftig das Parken verhindern.\nUmbau soll die Straße sicherer machen\nGeplant Querungshilfen im Bereich der Kastanienstraße, Auf den Kempen, Matthiasstraße und Eickerender Feld sollen zwei Meter breit und behindertengerecht ausgestaltet werden.\nSicherheit Radfahrer sollen am Befahren des Tunnels gehindert werden.\nFinanzierung Eine finanzielle Beteiligung der Stadt ist nicht vorgesehen.\nAuch wenn 20 neue Stellplätze geplant sind, bleiben bei etlichen Bürgern starke Bedenken, ob dies reichen wird. Unterstützung erhielten sie von Bürgermeister Heinz Josef Dick: Ihm zufolge handelt es sich um "eine grundsätzlich vernünftige Planung", mit der der schon seit den 90er Jahren diskutierte Umbau der K4 realisiert werden könne. Bei aller Zustimmung "sollten wir nicht so lebensfremd sein" und nicht zugleich das entstehende Parkplatzproblem lösen, meinte der Bürgermeister. Bisher im Bereich der K4 parkende Autos würden in die Nebenstraßen verdrängt, die bereits heute zugeparkt seien.\nDick regte an, darüber nachzudenken, ob, etwa im Bereich der St. Dionysius-Kirche, durchgängig "mit zwei Schutzstreifen gearbeitet werden kann". Mit Ausnahme des Gebiets um die Kirche sind nach den Worten von Johannes Klee in der Tat keine neuen Parkmöglichkeiten geplant. Der Planer sieht das Problem als weniger gravierend an als die Kritiker: "Manch ein Stellplatz und manche Garage oder Einfahrt werden nicht genutzt." Das gilt offensichtlich auch für Bewohner der Hochhäuser, die eigentlich über eine Tiefgarage verfügen.\nDie von Gerd Sack und anderen Mitgliedern des Bürgerforums Kleinenbroich geforderte Geschwindigkeitsreduzierung zum Schutz von Fußgängern und Radfahrern soll es nicht geben. Die K4 sei eine Hauptverkehrsstraße und "nur als solche förderfähig", argumentierte Johannes Klee gegen eine Tempo-30-Zone. Auch wenn die Stadt als Verkehrsbehörde zuständig sein möge, wie Gerd Sack einwandte, "werden wir als Baulastträger diesem Wunsch nicht zustimmen, weil wir das gesetzlich gar nicht dürfen".\nCDU-Kreistagsabgeordneter Wolfgang Wappenschmidt verwies auf den Ausbau der Hauptstraße in Glehn, wo sich der Verkehr seither "verstetigt" habe. Ein Faktor, der seiner Meinung nach zur Geschwindigkeitsreduzierung beitragen werde, sei die Tatsache, dass die Busse künftig im Straßenbereich halten werden. Grundsätzlichen Widerspruch gegen die Umgestaltung der K4 gab es nicht. Angesichts der Tatsache, dass sie frühestens 2016 erfolgen kann, besteht auch "kein Zeitdruck" für die weitere Planung wie Arnd Ludwig klarstellte.


CRYSIS 3 für PC ist ein digitaler Code ohne Verfallsdatum. Nach dem Kauf wird der downloadbare Code direkt an deine Email Adresse gesendet, ohne Versandgebühren.\nUnser einfaches 3-Schritte Einkaufs-System enthält keine lästigen Formulare oder Befragungen, es wird lediglich um eine Email Adresse und eine gültige Zahlungsmethode gebeten. Somit wird der Kauf von CRYSIS 3 für PC auf livekarten.de schnell und einfach erledigt sein.\nWie kann ich Crysis 3 PC?\nEin Kauf von Crysis 3 für PC von Livekarten.de, ist Kinderleicht! Einfach nur deine Email Adresse eingeben, eine Zahlungsmethode auswählen und die Zahlung vornehmen!


Übach-Palenberg - „Piano Classics“: Ein Querschnitt der Epochen\n„Piano Classics“: Ein Querschnitt der Epochen\nÜbach-Palenberg. Für das Gastspiel des Meisterpianisten Menachem Har-Zahav, der am Samstag, den 9. April, um 19 Uhr im Schloss Zweibrüggen in Übach-Palenberg ein virtuoses und unterhaltsames Programm spielen wird, gibt es noch Karten an der Abendkasse.\nAusnahmekünstler Har-Zahav, der in Übach-Palenberg bereits mehrfach begeistert hat, präsentiert diesmal „Piano Classics“, einen abwechslungsreichen Querschnitt aus Romantik, Impressionismus und Moderne mit Meisterwerken von Frédéric Chopin, Johannes Brahms, Claude Debussy, Maurice Ravel, Michail Glinka, Sergei Rachmaninoff und George Gershwin.\nZu hören sind unter anderem „L‘Alouette“ („Die Lerche“) von Glinka/Balakirew, Ravels „Jeux d‘eau“, die „Ballade in g-moll“ von Chopin, Debussys „Claire de lune“ und „L’Isle Joyeuse“, von Brahms die „Klavierstücke Op. 119“ und Gershwins „Rhapsody in Blue“. Von Menachem Har-Zahavs Interpretationen voller Gefühl, Esprit und Temperament sind Publikum und Presse regelmäßig begeistert. Die NRZ beurteilte ihn als „perfekten romantischen Virtuosen, technisch brillant, ausdrucksstark, sensibel ohne falsche Sentimentalität“.\nSeiner musikalischen Aussagekraft und seiner „ans Wahnwitzige reichenden Technik“ verdankt er die Bezeichnungen als Weltklasse- und Starpianist. Dabei ist die Virtuosität nie Selbstzweck, sondern sie wird eingesetzt, um transparente Klangbilder im Dienste der Musik zu schaffen. Menachem Har-Zahav ist als Solist mit und ohne Orchesterbegleitung international aufgetreten. Nachdem ihm bereits früh Lehraufträge an Hochschulen in den USA übertragen wurden, verbrachte er drei Jahre in England für weitere Studien. Inzwischen lebt er in Deutschland und widmet sich ganz dem Konzertieren.\nSeine Gastspiele in Deutschland führten ihn zum Beispiel schon in die Tonhalle Düsseldorf, den Gasteig München, die Laeisshalle Hamburg und in das Beethovenhaus Bonn. Im europäischen Ausland hat er in den Niederlanden, der Schweiz, England und Italien gespielt. Zum Konzert haben Kinder und Jugendliche unter 18 Jahren freien Eintritt. Dahinter steckt auch der Wunsch, der Jugend einen Anreiz zu geben, klassische Konzerte zu besuchen.\n„Ich finde es schade, dass so viele Kinder und Jugendliche klassische Musik als altmodisch und langweilig ansehen. Ich möchte ihnen die Gelegenheit bieten, zu erleben, dass Komponisten durch die musikalischen Epochen hinweg spannende Musik geschrieben haben, die auch heute noch mitreißt“, sagt Har-Zahav.\nDer Eintritt kostet regulär zehn Euro (sieben Euro für Studenten, Arbeitslose und Schwerbehinderte mit Ausweis). Einen Vorverkauf gibt es im Bürgerbüro der Stadt Übach-Palenberg. Kartenreservierung unter Telefon 0151/28 442 449. Abendkasse und Einlass ab 18.30 Uhr.


Kirche und Staat arbeiten zusammen im Bistum Regensburg\nLandrat, Landkreis Amberg-Sulzbach\n"Bildungs- und Betreuungseinrichtungen in kirchlicher Trägerschaft bürgen traditionell für ein hohes Maß an Qualität. Daher sind Kinder, Eltern, Bewohner und Patienten, aber auch Menschen, die für diese Einrichtungen arbeiten, mehrheitlich dankbar, dass sie in der Kirche einen loyalen Träger haben, dem es schon von seinem christlichen Auftrag her ein Grundbedürfnis ist, den Menschen Halt, Stütze und Werteorientierung angedeihen zu lassen.\nAuch für Vertreter von kommunalen Gebietskörperschaften ist die Verantwortung von Kirchen für vielerlei Einrichtungen ein echter Gewinn. Dabei möge Gewinn nicht ausschließlich in finanzieller Sicht interpretiert werden, sondern vielmehr in der Zuverlässigkeit, mit der gesetzliche Vorgaben, sei es im pädagogischen als auch im sozialgesetzlichen und medizinischen Bereich, uneingeschränkt Beachtung finden, als auch in der angebotenen und bereits erwähnten Qualität. Dies rührt mit Sicherheit auch daher, dass Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter der Kirche einen fairen und tariftreuen Arbeitgeber haben, von dessen hohen Ansprüchen sie wissen.\nPersönlich erlebe ich in kirchlichen Altenheimen als auch Kindergärten und Schulen die große Motivation der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter zur menschlichen Zuwendung, ohne dass ich dies natürlich anderen Institutionen absprechen möchte.\nMeine Wertschätzung beruht mit Sicherheit auch darauf, dass ich selber in einem kirchlichen Kindergarten "sozialisiert" wurde, dass ich mich schon seit 30 Jahren mit dem Caritas-Altenheim meiner Heimatpfarrei als dessen Nikolaus verbunden weiß, aber auch daher, dass ich als Landrat in sozialen Bereichen den kirchlichen Träger an meiner Seite zu schätzen weiß und nicht zuletzt selber in einem staatlich-kirchlichen Zweckverband eine Realschule betreiben darf.\nIch hoffe und ich bin davon felsenfest überzeugt, dass die kirchliche Trägerschaft auch in Zukunft für die Gesellschaft ein unschätzbarer Gewinn sein wird und sage der Kirche auch insoweit Vergelt’s Gott für all ihr bisheriges und künftiges Engagement."\nLandrätin, Landkreis Regensburg\n"Wir können uns glücklich schätzen, in einer Gesellschaft zu leben, in der es selbstverständlich ist, oftmals die Wahl zu haben, in welcher Form wir staatliche Leistungen in Anspruch nehmen wollen. So können wir frei entscheiden, ob unsere Kinder in Krankenhäusern staatlicher, privater oder kirchlicher Trägerschaft zu Welt kommen sollen und welchem Träger wir sie in Krippe oder Kindergarten anvertrauen. Im Alter besteht ebenfalls die Möglichkeit, zwischen verschiedenen Trägern von Pflegeeinrichtungen zu wählen.\nEs ist daher konsequent, Eltern und deren Kindern auch bei der Schulausbildung zu ermöglichen, sich für eine Schule in kirchlicher Trägerschaft zu entscheiden. Die Existenz von Schulen in kirchlicher Trägerschaft ist nicht nur seit Jahrhunderten gelebte abendländische Tradition, sie ist durch Art. 7 Abs. 4 des Grundgesetzes sogar verfassungsrechtlich abgesichert. Die Gewährleistung der Wahlfreiheit von Eltern und Kindern rechtfertigt, ja erfordert es dabei sogar, dass der Staat die kirchlich getragenen Schulen für deren Erbringung der an sich staatlichen Leistung "Bildung" angemessen finanziell unterstützt. Zöge sich der Staat hier zurück, müssten die Kirchen die Eltern mit einem hohen Schulgeld belasten. Die finanzielle Diskriminierung von Eltern und Kindern sowie der Verlust echter Wahlfreiheit wären die Folge. Der Geldbeutel darf eben nicht darüber entscheiden, welchen Bildungsweg ein Kind beschreiten kann. Die kirchlich getragenen Schulen im Bistum Regensburg bestätigen das Erfolgsmodell, in dem der Staat einen inhaltlichen und finanziellen Rahmen bereitstellt, der von der Kirche eigenverantwortlich ausgefüllt wird.\nAls ehemalige Schülerin des St. Mariengymnasiums in Regensburg kann ich das auch aus eigener Erfahrung bestätigen.\nVergelt's Gott für das Engagement für unsere Schülerinnen und Schüler. Ich wünsche dem Bistum Regensburg weiterhin gutes Gelingen!"\nOberbürgermeister, Stadt Straubing\nich darf mich Ihnen kurz vorstellen: Mein Name ist Markus Pannermayr. Seit mittlerweile zehn Jahren bin ich Oberbürgermeister der niederbayerischen Stadt Straubing und freue mich, in dieser Funktion Verantwortung übernehmen zu dürfen.\nEine meiner vorrangigen Interessen als Kommunalpolitiker ist der Zusammenhalt der Gesellschaft. Es ist unsere gemeinsame Aufgabe, Integration und Teilhabe zu ermöglichen, sowie Chancenausgleich zu gewähren. Darüber kann man politisch sehr viel diskutieren. Viel wichtiger sind jedoch die Kräfte, die in der Lage sind, ganz konkret in der Gesellschaft daran zu arbeiten.\nIch empfinde unseren Caritasverband als eine sehr starke Kraft, die wertegebunden und qualitätsgebunden ganz konkret positiv in unserer Gesellschaft wirkt. Mit meinem Engagement als Vorsitzender des Kreisverbands versuche ich, dieses Wirken nach besten Kräften zu unterstützen.\nIn der Stadt Straubing ist die Caritas sehr stark im Bereich Kinderbetreuung engagiert. Doch eigentlich begleitet die Caritas alle Generationen: Von der Nachmittagsbetreuung bis hin zur Arbeit mit Senioren in der stationären Altenhilfe und in den ambulanten Einrichtungen. Überall dort arbeitet die Caritas meines Erachtens in einem sehr fordernden Umfeld. Fordernd für Träger und Mitarbeiter in gleicher Weise, aber vor allem wertschätzend und hilfreich.\nOhne die Caritas und die anderen kirchlichen Träger könnte ich mir Straubing gar nicht vorstellen. Es würde das Gesicht dieser Stadt und das Zusammenleben entscheidend verändern. Wir stünden vor einer riesigen Herausforderung, diese Angebote vorhalten zu können – sowohl quantitativ wie qualitativ. Ich bin großer Anhänger des Subsidiaritätsprinzips und sehr froh, dass es Träger in unserer Stadt gibt, die uns bei unseren sozialen Aufgaben ganz wesentlich unterstützen. Das erweitert unsere Möglichkeiten und unser Spektrum.\nWenn mich jemand nach dem Sinn der Kirchensteuer fragt, dann ist meine Antwort: „Schau, was mit diesem Geld in unserer Gesellschaft an Gutem geleistet wird, was umgesetzt wird.“ Ich bin überzeugt, dass mit diesen Mitteln sehr viel Zusammenhalt, Chancenausgleich und Perspektiven in unserer Gesellschaft entstehen.\nLeider gibt es aktuell Tendenzen, die zu einem Bruch unserer Gesellschaft führen könnten. Das ist etwas, was uns allen letztendlich nicht guttut. Daher sind wir alle gefordert, uns weiterhin mit aller Kraft für den Zusammenhalt der Gesellschaft einzusetzen. Unsere Kirche in all ihren Erscheinungsformen leistet zu dieser Aufgabe einen wesentlichen Beitrag.\nPräsident, deutscher Lehrerverband\nLandrat, Landkreis Landshut\n"Neben den vielen Kindertageseinrichtungen in kirchlicher Trägerschaft und dem Betreuungs- und Beratungsangebot für hilfesuchende und bedürftige Menschen, welches beispielsweise von der Caritas getragen wird, gibt es bei uns im Landkreis Landshut mit dem Maristen-Gymnasium in Furth ein leuchtendes Beispiel dafür, wie sich das kirchliche Engagement finanziell zu Gunsten des Staates auswirkt und dabei zugleich zu einem vielfältigen Bildungsangebot in der Region beiträgt.\nAls sich der Orden der Maristenbrüder Anfang des Jahres 2006 aus der Organisation des Schulbetriebs zurückzog und auch die Überführung der Schule in eine staatliche Trägerschaft nicht möglich war, konnte mit der Schulstiftung der Diözese Regensburg ein neuer Träger gefunden werden. So wurden nicht nur eine Schulschließung und damit der Wegfall eines bedeutenden Bildungsangebots in unserer Region verhindert, sondern auch der Landkreis unmittelbar finanziell entlastet, da ansonsten eine Überführung der Schule in kommunale Trägerschaft im Raum gestanden wäre. Seither hat sich zwischen der Schulstiftung der Diözese Regensburg, dem Landkreis Landshut und dem Maristen-Gymnasium in Furth eine gedeihliche Partnerschaft entwickelt. Die Schule wurde mit einem Kostenaufwand von 12, 7 Millionen Euro erweitert und modernisiert. Der Landkreis Landshut beteiligt sich mit rund 8,4 Millionen Euro an dieser Investition. Zugleich ist das Lehrerpersonal bei der Schulstiftung der Diözese Regensburg beschäftigt.\nDieses Beispiel verdeutlicht, wie segensreich das Wirken unserer Kirche in vielen unterschiedlichen Bereichen ist und welche finanziellen Vorteile eine gute und sinnvolle Zusammenarbeit zwischen Kirche, Staat und Kommunen bringen kann. Ich danke der Diözese Regensburg daher für ihr vielschichtiges Engagement und freue mich auch weiterhin auf eine gute Zusammenarbeit."\nLandrat, Landkreis Cham\n"Kirchliche Erziehungs- und Bildungseinrichtungen haben im Landkreis Cham eine lange Tradition. Das gilt vor allem auch für die ehemals von Ordensgemeinschaften geführten Realschulen in Cham, die eine herausragende Stellung in der Bildungslandschaft des Landkreises Cham einnehmen. Denn sie haben einen außergewöhnlichen Auftrag, der den Bildungsbegriff jeder Epoche überdauert: Eine am christlichen Menschenbild orientierte Vermittlung von Werten. Die Menschen im Landkreis Cham wissen das zu schätzen. Seit Jahrzehnten vertrauen sie ihre Kinder diesen Schulen an.\nFür den Landkreis Cham war es deshalb keine Frage, die bereits mit den Ordensgemeinschaften bestehende gute Zusammenarbeit nach dem Übergang der Trägerschaft auch mit der Schulstiftung fortzusetzen. Mit kompetenten Ansprechpartnern und auf der Basis gemeinsamer Zielvorstellungen konnten schnell die Leitlinien für eine erfolgreiche Zusammenarbeit entwickelt werden. Seit jetzt schon zehn Jahren arbeitet der Landkreis Cham partnerschaftlich und vertrauensvoll mit der Schulstiftung der Diözese Regensburg zusammen. Die Verwaltung des Bistums agiert stets professionell und zielorientiert. Ich begrüße es deshalb sehr, dass sich die Schulstiftung entschlossen hat, die beiden Schulen in einem Neubau auf dem Chamer "Schulberg" zusammenzuführen. Damit zeigt das Bistum Regensburg nicht nur, dass es gewillt ist, auch größere Investitionen zu stemmen. Damit kommt auch zum Ausdruck, dass hier Verantwortungsbewusstsein für die Bildung unserer Jugend und wirtschaftliches Handeln auf besondere Weise verbunden sind.\nDafür danke ich dem Bistum Regensburg von ganzem Herzen!"\nDirektor a.D., Forschungsstelle\nDer Kommission für Zeitgeschichte Bonn\nStaatsleistungen und Kirche: Rückblicke und Ausblicke - Ein historisch-staatsrechtlicher Überblick\nWovon sprechen wir, wenn von der Säkularisation 1803 die Rede ist?\nWas sind Staatsleistungen? Warum können sie nach 200 Jahren nicht einfach eingestellt werden?\nEinmal „Opfer“ – immer „Opfer“? Haben die Erben der „Opfer“ auch nach über 200 Jahren noch Anspruch auf Entschädigung?\nUnter dem Strich? Die Farben der Geschichte sind nicht Schwarz und Weiß, sondern überwiegend Grautöne.\nDie Weimarer Reichsverfassung von 1919 bestimmte in Art.138 die Ablösung der Staatsleistungen durch Ländergesetzgebung. Mit welchem Nachdruck muss dieser Auftrag nach bald 100 Jahren erfüllt werden, wenn dadurch für alle Beteiligten Verschlechterungen einträten?\n1. Wovon sprechen wir, wenn von der Säkularisation 1803 die Rede ist?\nAm Anfang dieser Säkularisation war Napoleon, das Ende ihrer Wirkungsgeschichte ist noch nicht in Sicht.\nDie Französische Revolution beschränkte sich nicht auf das Königreich Frankreich.\nDie revolutionären Truppen exportierten Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit – oder was sie dafür hielten – nach fast ganz Europa.\nAllgemein gilt: Der militärische Sieger bestimmt die Spielregeln des Friedensvertrages. So auch in Luneville 1801, als Frankreich und Russland ihre Vorstellungen von einer Neuregelung der staatlichen Verhältnisse in der Mitte Europas durchsetzten.\nDas Heilige Römische Reich musste sich friedensvertraglich verpflichten, linksrheinische Gebiete an Frankreich abzutreten und die dadurch geschädigten Fürsten rechtsrheinisch mit Gebieten zu entschädigen, die bis dahin geistlichen Fürsten oder zu Reichsstädten gehört hatten.\nHerrschaftliche Säkularisation und Säkularisation des Kirchengutes\nHerrschaftliche Säkularisation bezeichnet in diesem Zusammenhang die Aufhebung der landesherrlichen Gewalt eines geistlichen Reichsfürsten und die Eingliederung seines Gebietes in ein weltliches Reichsfürstentum.\nUnter Säkularisation des Kirchengutes wird die Wegnahme des kirchlichen Eigentums verstanden und zwar des reichsunmittelbaren wie des landesunmittelbaren.\nEin Ausschuss des in Regensburg tagenden Immerwährenden Reichstags wurde beauftragt, sich einen vorliegenden französisch-russischen Entschädigungsplan zu eigen zu machen und diesen entscheidungsreif auszuarbeiten. Um das strategische Ziel zu erreichen, die innere Struktur des Reiches durch die Bildung souveräner Teilstaaten zu schwächen, und Österreich durch die Stärkung dieser Mittelstaaten zurückzudrängen, schloss Frankreich Vorverträge z.B. mit Bayern, Württemberg und Preußen ab, in denen die Entschädigung dieser Länder bereits vorab großzügig geregelt wurde. Ihre Zugänglichkeit machten die französischen Diplomaten dabei nicht selten von der Zahlung erheblicher Bestechungsgelder abhängig.\nDie von der Reichsdeputation schließlich verabschiedete Vorlage des Reichstags wurde von Kaiser Franz II. am 27. April 1803 ratifiziert und erhielt dadurch Gesetzeskraft. Der Entschädigungs- und Neugliederungsplan, der sog. Reichsdeputationshauptschluss (RDH), war das letzte Grundgesetz des Heiligen Römischen Reiches. Damit traten gravierende territoriale, staatsrechtliche und kirchenrechtliche Veränderungen in Kraft, die nach E. R. Huber staatliche Unrechtsmaßnahmen in eine „legale Revolution“ überführten, deren Nachwirkungen bis zum heutigen Tag zu spüren sind.\n112 der rechtsrheinischen Reichsstände, darunter drei Kurfürstentümer, 19 Reichsbistümer, 44 Reichsabteien, 41 Reichsstädte und alle Reichsdörfer verloren ihre reichsunmittelbare Stellung und wurden der weltlichen Herrschaft eingeordnet, mit drei Ausnahmen verloren sämtliche geistlichen Fürsten ihre staatliche Hoheit, das Kirchengut wurde auf den Staat übertragen.\nDie Sonderregelungen betrafen die beiden Ritterorden, die unter österreichischer bzw. russischer Protektion standen: die Deutschherren und die Malteser, sowie den Erzbischof von Mainz – und damit indirekt Regensburg: „Der Stuhl zu Mainz wird auf die Domkirche zu Regensburg übertragen. Die Würden eines Kurfürsten, Reichs-Erzkanzlers, Metropolitan - Erzbischofs und Primas von Deutschland bleiben auf ewige Zeiten damit vereinigt.“ Das Fürstentum Regensburg, der letzte geistliche Staat in Deutschland, existierte dann aber nur bis zum 29. Februar 1810 und wurde im Pariser Vertrag von Napoleon Bayern zugesprochen.\nInsgesamt vergrößerten ca. 100.000 Quadratkilometer geistlichen Staatsgebietes die weltlichen Territorialstaaten. 3.161.776 Menschen wechselten ihre Staatsangehörigkeit. Die meisten Staaten erhielten bei dieser Entschädigung durch Selbstbedienung mehr als sie an Frankreich abgetreten hatten, Preußen entschädigte sich für 48 Quadratmeilen mit über 235 Quadratmeilen, Bayern bekam für 255 Quadratmeilen 290 Quadratmeilen neues Staatsgebiet. Für Württemberg betrug die Entschädigung das Vierfache, für Baden sogar das Siebenfache der abgetretenen Fläche. Hannover und Oldenburg wurden mit Rücksicht auf die verwandtschaftlichen Beziehungen nach England und Russland - mit dem Bistum Osnabrück bzw. dem Stift Lübeck - entschädigt, ohne dass sie irgendeinen Verlust anzumelden gehabt hatten.\nBevölkerungsmäßig bedeutete die Säkularisation für Preußen einen Zuwachs von 431.000 Menschen, für Bayern ein Plus von 51.000. Die Staatseinnahmen stiegen dadurch in Preußen um 171,4 % auf 3,8 Millionen Gulden, in Bayern um 32,1% auf 6,6 Millionen Gulden.\nDer nachhaltigste materielle Gewinn bestand für Bayern in der Übernahme von 1.167.000 Tagewerk Wald , davon allein 554.440 aus Klosterwaldungen. Bis zum heutigen Tag stammt etwa ein Drittel der bayerischen Forsten aus dieser Übernahme.\nDie Säkularisation der Klöster hatte aber noch verschiedene andere, im positiven wie im negativen vermögenswirksame Aspekte. Die Klöster hatten als Eigentümer bedeutender Ländereien Anspruch auf vielfältige Abgaben. Wertvollste Bibliotheken und Archive waren in klösterlichem Besitz. In vielen Klöstern wurden einmalige Kunstsammlungen gepflegt. In Bayern bestanden rund 300 einträgliche Klosterbrauereien, allein in Altbayern wurden 44 Klosterapotheken unterhalten.\nSchließlich galt der staatliche Zugriff den Immobilien selbst, die beschlagnahmt und dann versteigert, verkauft oder neuen Zwecken gewidmet wurden. Manche Klosterkirche wurde zu einer Pfarrkirche, viele alten Pfarrkirchen wurden abgerissen; andere Klöster wurden zu Krankenhäusern, Kasernen oder zum Sitz von Fabrikunternehmungen wie im Fall von Koenig & Bauer in Oberzell. Das ehemalige Dominikanerkloster in Landshut, zunächst Teil der erst seit 1800 aus Ingolstadt transferierten Universität, wurde später von der Regierung von Niederbayern beansprucht. Im ehemaligen Theatiner – Kloster in München zog ebenfalls die bayerische Staatsverwaltung selbst ein.\nSpätaufklärerische, religionskritische Überheblichkeitsattitüden haben in Einzelfällen zum Abriss einiger auch bedeutender Klosteranlagen geführt; wertvolle Bibliotheksbestände sind in der Euphorie des Überangebots nicht richtig eingeschätzt und deshalb vernichtet worden, manche klösterlichen Wertgegenstände sind nicht in die Hände gelangt, für die sie bestimmt waren. Insgesamt haben die Behörden aber - in Bayern z.B. die Bibliotheks-Kommission unter Leitung des Hofbibliothekars Johann Christoph von Aretin oder die Kunst-Kommission - zuverlässig protokolliert und sachverständig inventarisiert und so eine verlässliche Basis für die weitere Bestandserhaltung gelegt.\n2.Was sind Staatsleistungen? Warum können sie nach 200 Jahren nicht einfach eingestellt werden?\nStaatsleistungen entstehen als Ausgleich für Säkularisationen. Diesen Zusammenhang gab es bereits bei vergleichbaren Vorgängen vor 1803 - z.B. in der Reformationszeit, bei dem Vertragswerk des Westfälischen Friedens von 1648 oder bei den Reformen des religionskritischen Kaisers Joseph II. in Österreich.\n1803 wurde ein säkularisierender Staat also nicht zum ersten Mal grundsätzlich verpflichtet, für enteignetes kirchliches Eigentum finanzielle Entschädigungszahlungen zu leisten. Die Kirchen leiteten nämlich aus den Enteignungen eine Rechtspflicht des Staates zur Entschädigung ab, während die staatliche Verwaltung - und spätere Kritiker der Staatsleistungen - lieber von einer „freiwilligen Leistung“ sprachen.\nRechtmäßig und rechtswirksam\nBesaß der RDH von 1803, müssen wir uns fragen, aufgrund seiner Entstehungsgeschichte aber überhaupt die Rechtsqualität, die bei einer so weitreichenden Entscheidung verlangt wird? Der Verfassungsjurist E. R. Huber argumentiert so: Die Säkularisation von 1803 war zwar „ein illegaler Staatsakt, genauer gesagt: eine in die Form der Legalität gehüllte revolutionäre Gewaltmaßnahme“, aber: Die Rechtmäßigkeit einer Maßnahme ist nicht unbedingt eine Voraussetzung ihrer Rechtswirksamkeit. Man kann die Meinung vertreten, die Aufhebung der geistlichen Fürstentümer habe den Staat zu einer grundlegenden Neuordnung der Eigentumsordnung gezwungen, außerdem hätten die existenzbedrohenden Belastungen durch die enormen Kriegskosten den Zugriff auf die den kirchlichen Eigenbedarf weit übersteigenden Vermögenswerte der Kirche gerechtfertigt. „Überragende Forderungen des Gemeinwohls rechtfertigten den gesetzgeberischen Eingriff in die bestehenden Rechtspositionen; sie statteten die Säkularisation, auch wenn man die Rechtmäßigkeit in Zweifel zieht, doch mit Rechtswirksamkeit aus.“ (E.R.Huber)\nVermögenswerte und ihre Lasten\nSäkularisation bedeutete aber nicht nur den vorteilhaften Zugriff auf kirchliche Vermögenswerte. Mit dem kirchlichen Besitz mussten auch alle auf ihm lastenden Verpflichtungen übernommen werden: die Leistungen für den persönlichen und sachlichen Aufwand der allgemeinen kirchlichen Verwaltung, Leistungen für Ausbildung, Besoldung und Versorgung der Geistlichen, Aufwendungen für Baumaßnahmen, sowie die Bereitstellung staatlicher Räume und die Baulast für bestehende kirchliche Gebäude.\nDie Verpflichtung zu Kompensationen ergab sich aus drei Rechtsgründen:\nErstens: Der Staat hat - im Sinn einer Universalsukzession - als Erwerber tatsächlich auch alle Lasten zu tragen, die mit dem Kirchenbesitz verbunden sind.\nZweitens: Die Säkularisation wurde nur unter der Bedingung einer auch in Zukunft weiter angemessenen Ausstattung der Bischofskirchen gestattet. Im § 35 RDH heißt es an entscheidender Stelle:\n"Alle Güter der fundierten Stifter, Abteyen und Klöster ... werden der freien und vollen Disposition der respektiven Landesherrn, sowohl zum Behuf des Aufwandes für Gottesdienst, Unterrichts- und andere gemeinnützige Anstalten, als zur Erleichterung ihrer Finanzen überlassen, unter dem bestimmten Vorbehalt der festen und bleibenden Ausstattung der Domkirchen, welche werden beibehalten werden, und der Pensionen für die aufgehobene Geistlichkeit."\nDabei war zunächst an die Übereignung von Grund und Boden mit ausreichendem Ertragswert gedacht, die Kirche gab sich dann aber damit zufrieden, dass an die Stelle einer einmaligen Ausstattung wiederkehrende Geldleistungen traten.\nDrittens bestimmte der § 35 RDH auch, dass der Ertrag aus dem säkularisierten Vermögen nicht allein für allgemeine staatliche Zwecke verwendet werden darf, sondern zu einem gewissen, aber nicht genau bestimmten Anteil für Angelegenheiten von Unterricht und Kultus eingesetzt werden muss.\nEs war zu erwarten, dass in diesen Fragen bald auch Meinungsverschiedenheiten auftreten. würden. Bayern und der Vatikan waren deshalb gut beraten, in den lange Jahre verhandelten Konkordaten vom 4. Juli 1817 und 29. März 1924 bestimmte Einzelpunkte wie die Umschreibung der Diözesangrenzen, den Personalumfang der Domkapitel und die Einkünfte der Bischöfe und Kanoniker präzise zu beschreiben. Die Aufstellung in Art IV des Konkordats von 1817 schließt mit dem Satz: „All diese Einkünfte sollen in ihrem Betrage stets vollständig und ungeschmälert erhalten werden.“\nDer Bischof von Regensburg steht 1817 – wie die beiden Bischöfe von Augsburg und Würzburg – mit einem Gehalt von 10.000 Gulden zu Buche, für 14 weitere Personen ( Probst, Dechant, vier ältere und vier jüngere Canoniker, drei ältere und drei jüngere Vicare) waren in Regensburg weitere 22.200 Gulden angesetzt.\nJosef Görres sah sich 1838 veranlasst, in der Bestseller-Streitschrift Athanasius, die 1838 bei Manz in Regensburg erschienen ist, daran zu erinnern, Staatsleistungen seien kein Akt der Wohltätigkeit; die Kirche fordere ohnehin nur den kleinsten Teil dessen, was man ihr genommen und wiederzugeben versprochen hat. „Man sollte denken“, so der Publizist, „dass der, welcher in den Genuss dieser Erträglichkeiten eingetreten, auch zu den darauf haftenden Leistungen einfachhin verpflichtet ist. Wenigstens würde die alte Eigentümerin kein Bedenken tragen, auf diese Bedingung hin wieder in den alten Besitzstand einzutreten.“\nDie Durchführung der Ablösung oblag und obliegt den einzelnen Ländern. Dies erlaubt es z.B. gegenwärtig Hamburg und Bremen, generell keine Staatsleistungen zu erbringen, und führt in der Praxis zu gewissen Abweichungen, aber nur in zwei Fällen wurden staatliche Leistungen bisher ganz eingestellt, während der Kulturkampfauseinandersetzungen in Preußen und im Dritten Reich in Bayern.\nDer preußische Kultusminister behielt 1872 in der sog. Temporaliensperre die dem Bischof von Ermland zustehende Staatsleistung von jährlich 35000 Gulden ein. Das am 22. April 1875 in Kraft getretene Gesetz „betreffend die Einstellung der Leistungen aus Staatsmitteln für die römisch-katholischen Bistümer und Geistlichen“ galt dann sämtlichen Bistümern, Instituten und Geistlichen im preußischen Staatsgebiet. Die Wiederaufnahme der Zahlungen wurde zunächst davon abhängig gemacht, dass die Empfänger schriftlich ihre Unterwerfung unter die Staatsgesetze erklärten, was aber nur 24 von 4000 katholischen Geistlichen taten. Als Kaiser Wilhelm nach über 16 Jahren 1891 die Gelder wieder freigab, hatten sich 16.009.333 Mark 02 Pfennig auf dem Sperrkonto „aufgesammelt“.\nAls das Bayerische Staatsministerium für Unterricht und Kultus am 31. März 1939 mitteilte, die „freiwilligen Leistungen“ des Staates an die Katholische Kirche würden zum 1. April 1939 eingestellt, argumentierte der Münchener Kardinal Faulhaber in seinem Protestschreiben an Gauleiter Wagner wie Josef Görres 100 Jahre zuvor und reklamierte ebenfalls einen Rechtsanspruch, der sich aus § 35 des RDH ergebe.\nÜberraschenderweise bezahlte selbst der kirchenfeindliche, kommunistische Weltanschauungsstaat DDR bis zu seinem Ende 1990 Staatszuschüsse an die Kirchen. Von den durchschnittlich 15,4 Millionen DM (Ost) jährlich erhielten die protestantischen Kirchen 93%. Zwischen den neuen Bundesländern und dem Vatikan wurden nach 1990 jeweils eigene Vereinbarungen getroffen.\nZusammenfassend kann man bereits diesem kurzen Rückblick auf die Entschädigungsgeschichte der Säkularisation von 1803 entnehmen, dass die Betroffenen - beide Seiten - die rechtliche Qualität und die historische Begründung der Staat-Kirche-Beziehungen in Bezug auf die Staatsleistungen auch dann respektierten, wenn sie in der Sache selbst unterschiedlicher Ansicht waren. Auf die kühne Behauptung von Carsten Frerk, des Chefredakteurs des Humanistischen Pressedienstes: „Die historischen Begründungen sind allesamt Makulatur“ sollte man sich jedenfalls nur dann verlassen, wenn man über überhaupt keine historische Sensibilität verfügt. Allein schon die unübliche Anmahnung einer verfassungskonformen Regelung der Entschädigungsproblematik in der Weimarer Verfassung und später im Grundgesetz zeigt das Gewicht an, das man dieser Frage in der Vergangenheit zusprach.\nDas Problem Staatsleistungen bündelt jedenfalls so viele Aspekte mit historischer Dimension, dass sich „Lösungen“ verbieten, die mit der Erwartung spielen, das schlechte Image der Kirchen im Umgang mit Finanzen garantiere dem Kritiker in diesem Punkt unabhängig von seiner Überzeugungskraft populäre Zustimmung. Ohne historische Dimension gibt es tatsächlich keinen vernünftigen Grund, warum der Staat die Baulast von Klöstern übernehmen, einen Zuschuss für die Gehälter von Bischöfen geben und katholische Bildungseinrichtungen unterstützen soll. Ohne Begründung durch die Entstehungsgeschichte lassen sich die dynamisierten und in der Summe beeindruckend hohen staatlichen Zahlungen nicht plausibel erklären. Hier verstärken sich in der Wahrnehmung des durchschnittlich informierten Zeitgenossen zwei Kurven zu Lasten der Kirche. Für die Erlebnisgeneration von 1803 war die Dimension der Enteignungen beeindruckender als sie in unserer Gegenwart erscheint, der lange Rückblick hat auf die Zeitgenossen von heute eine versöhnliche Wirkung. Mit wachsender Distanz und abnehmender Kenntnis schwindet in den Augen der Nachgeborenen die Dimension des Problems, während die vereinbarte Ablöse immer höhere Zahlungen verlangt. Die von Carsten Frerk wiederholt vorgeschlagene schnelle „Lösung“: „ bringt uns aber keinen noch so kleinen Schritt näher zu einer Lösung. Ironischerweise taugt dieser gegenwartsegoistische Vorschlag nur für eine forsche Fußnote in der Entschädigungsgeschichte.\n3. Einmal "Opfer" – immer "Opfer"? Haben die Erben der "Opfer" auch nach über 200 Jahren noch Anspruch auf Entschädigung?\nDie Säkularisation von 1803 ist ein komplexes historisches Ereignis, das seinen Platz in der Geschichte noch nicht endgültig gefunden hat. Für eine abschließende Würdigung benötigen wir z.B. eine Gesamtbilanz der Gewinne und Verluste und eine zuverlässige Aufstellung sämtlicher bisher geleisteter Staatsleistungen. Der Zwang zu einem noch vorläufigen Urteil ist aber nicht nur negativ einzuordnen, er bietet auch Chancen und eröffnet die Möglichkeit, die bisherigen Vor-Urteile noch einmal in Frage zu stellen.\nDer Gewinner und die Verliererin in den umstürzenden Konflikten zwischen Staat und Kirche am Beginn des 19. Jahrhunderts scheinen festzustehen. Zur Vergewisserung stellen wir trotzdem noch einmal zwei Kontrollfragen: Kann es sein, dass der bayerische Staat gleichzeitig ein großer Gewinner und großer Verlierer ist? Kann es sein, dass die Katholische Kirche nicht nur eine Opferrolle spielte, sondern von der Säkularisation vielleicht sogar am meisten profitiert hat? Die Antwort auf beide Fragen wird Ja und Nein sein müssen.\nBeginnen wir mit der staatlichen Perspektive: Das Ende der geistlichen Fürstentümer war auch das Ende der konfessionell einheitlichen Staaten in Deutschland. Die Säkularisation führte strukturell dazu, dass sich die Katholiken in den meisten deutschen Staaten als konfessionelle Minderheit wiederfanden. Diese Ausgangssituation motivierte die Katholiken zu ihrem erfolgreichen Kampf um die Freiheit der Kirche vom Staat.\nMit dem Reichsdeputationshauptschluss beginnt der moderne säkulare Staat, der nicht mehr das Heil für seine Bürger sucht, sondern nur noch deren Wohl. (Hans Maier) Ohne die Säkularisation hätte Maximilian Joseph Graf von Montgelas bei der Durchsetzung seiner Reformen sicher mit erheblichem Widerstand der geistlichen Zwischengewalten rechnen müssen. So aber hat die Flurbereinigung der Säkularisation Bayern auf dem Weg zur konstitutionellen Monarchie einen deutlichen zeitlichen Vorsprung ermöglicht.\nNeben den staatspolitischen Vorteilen übernahm Bayern damals aber auch eine Schuldenlast von 56 Millionen und die Verpflichtung zu jährlich 4 Millionen Pensions- und 4 Millionen Zinszahlungen. Zur Einordnung: Diese 64 Millionen waren über 25% der jährlichen Steuereinnahmen.\nNach dem Wegfall der klösterlichen Sorgemöglichkeit – allein in Bayern für 3.312 Mönche und 1.169 Klosterfrauen, für das ehemalige Kloster-Personal, Alte und Kranke – übernahm der Staat die Verpflichtung zur Zahlung von Gehältern und Pensionen. Der Anteil des Staates am Bruttosozialprodukt ist dadurch erheblich gestiegen. Die bayerische Staatsverschuldung erreichte 23.7 Millionen. Besonders zuvorkommend behandelte Bayern die aus aufgehobenen Frauenklöstern vertriebenen Nonnen. Der Staat setzte für sie als provisorische Pensionen 3 Gulden monatlich für Äbtissinnen, 1 Gulden für Chorfrauen und 45 Kreuzer für Laienschwestern aus.\nDiesen sozialstaatlichen Kraftakt konnte sich das permanent vom Staatsbankrott bedrohte Kurfürstentum nur leisten, weil es im europäischen Machtkalkül eine vor allem von Frankreich gestützte systemnotwendige Rolle spielte und weil es innenpolitisch keine Alternative gab. Die Erwartung, langfristig werde sich so reicher politischer Ertrag einstellen, wog stärker als die Befürchtung, mit den hohen Summen überfordert zu sein, die zumindest in den Anfangsjahren für die „feindlichen Übernahmen“ aufzuwenden sein würden.. Dabei spielte unausgesprochen auch die Hoffnung mit, die Kurve der übernommenen Pensionszahlungen würde vielleicht schnell nach unten zeigen.\nAuch der zweite Blick auf das Personal der enteigneten Klöster findet diese zunächst auf der Verliererseite. Ihr geistliches Personal wurde zwar im allgemeinen gut abgefedert. Dagegen sind die meisten der in den Klöstern beschäftigten Angestellten, Handwerker und Künstler durch die Säkularisation arbeitslos geworden. Das Kloster Benediktbeuern beschäftigte damals z. B. 170 Angestellte, das Kloster Andechs 72.\nSoziale Einrichtungen fielen aus\nVerschiedene soziale Einrichtungen, die die Klöster übernommen hatten, waren nach der Säkularisation vakant; der Staat konnte nicht in jedem Fall für raschen Ersatz sorgen.\nWenig beachtet, aber effektiv hatten die Klöster z.B. eine Rolle im Sparkassen- und Versicherungsgeschäft gespielt. Das Kloster Polling hatte an 300 Personen 78.000 Gulden ausgeliehen, ähnlich Benediktbeuern und Andechs je 43.000 Gulden.\nDie Säkularisation führte verschiedentlich auch zu einem Verlust an künstlerischen Fähigkeiten bei Fachkräften wie beispielsweise den Stuckateuren. Der Wegfall ihrer klösterlichen Auftraggeber beschleunigte in manchen Gegenden den nicht gewünschten Trend, dass diese ehemaligen Fach-Handwerker den Weg zurück in eine landwirtschaftliche Beschäftigung suchten.\nTrifft das eindeutige Urteil des Regensburger Domvikars Alfons Maria Scheglmann (1858 – 1937) zu, der sich vor über 100 Jahren intensiv mit der Erforschung der Säkularisation befasst hat: Ist sie „ein ungeheuerliches Dokument, dessen Festsetzungen moralisch ein Gottesraub, juridisch eine illegitime Anmaßung, politisch ein Hochverrat sind, vor dem Richterstuhl der Vernunft aber Unsinn und Torheit?“ (Scheglmann)\n4. Unter dem Strich: Die Farben der Geschichte sind nicht Schwarz und Weiß, sondern überwiegend Grautöne.\nDer protestantische Historiker Georg Gottfried Gervinus (1805 – 1871) zählt in diesem Sinn die Säkularisation zu den „wohlthätigen Gewaltsamkeiten.“ Moderne Forscher sehen auf lange Sicht eine durch die Säkularisation ausgelöste Entwicklung, in deren Verlauf es fast nur noch Gewinner gibt. Werner K. Blessing kommt zu dem Schluss: „Wenn die feudale Herrschaft durch den modernen Staat, die Konfessions- und Ständegesellschaft durch die bürgerliche Nation, korporative Bindungen durch individuelle Freiheit, eine patrimoniale Ökonomie durch kapitalistische Marktwirtschaft, traditionelle Autoritäten durch den Anspruch auf Selbstbestimmung abgelöst wurden, war das ohne die Säkularisation, diesen dramatischen Schub in der neuzeitlichen Säkularisierung, nicht möglich.“ Hans Maier resümierte in einem Rückblick auf 200 Jahre Säkularisation: „Am positivsten waren - auf lange Sicht gesehen – die Folgen für die Kirche.“ „Die Kirche hat in der Säkularisation viel verloren, was sie nicht verloren hat, ist die Kraft zur Erneuerung.“ (Hans Maier)\nWelche Begründung gibt es bei diesem Befund noch für die Forderung, der Staat müsse auch und in Zukunft weiter Ablöse bezahlen? Zunächst gilt: Der Anspruch auf die im Reichsdeputationshauptschluss vereinbarten Staatsleistungen wird als Rechtstitel durch die zunehmende zeitliche Distanz zu 1803 nicht gefährdet. Die Einsicht in die andauernde Angemessenheit der Ablösezahlungen wird erleichtert durch die saubere gedankliche Trennung zwischen der Entstehungsgeschichte und der Wirkungsgeschichte der Säkularisation. Beide können nicht gegeneinander aufgerechnet werden. Insofern haben die staatlichen Unrechtsmaßnahmen am Anfang des 19. Jahrhunderts nichts zu tun mit der späteren Entwicklung des Staat-Kirche-Verhältnisses, können dadurch jedenfalls nicht geheilt werden. Bei aller Zustimmung zu der positiven Wirkungsgeschichte in den seitdem vergangenen zwei Jahrhunderten, der Anfang war nicht rechtmäßig, auch wenn er Rechtswirksamkeit erlangte (E.R. Huber). Eine einseitige Einstellung der Staatsleistungen wäre eine späte Fortsetzung der illegalen Machtpolitik im napoleonischen Zeitalter. Eine einvernehmliche Lösung käme dagegen im heutigen Wissen um die segensreiche Wirkungsgeschichte sicher zu Lösungen, die mit unserem Rechtsverständnis besser zu vereinbaren sind.\n5. Die Weimarer Reichsverfassung von 1919 bestimmte in Art.138 die Ablösung der Staatsleistungen durch Ländergesetzgebung. Mit welchem Nachdruck muss dieser Auftrag nach bald 100 Jahren erfüllt werden, wenn dadurch für alle Beteiligten Verschlechterungen einträten?\nVerfassungsrechtlich ist die Finanzierung der beiden Großkirchen durch historisch begründete Staatsleistungen durch Art. 140 GG i.V.m. Art. 138 Abs.1 Weimarer Reichsverfassung geregelt und abgesichert.\nArt. 138 Abs.1Weimarer Reichsverfassung bestimmt: „ Die auf Gesetz, Vertrag oder besonderen Rechtstiteln beruhenden Staatsleistungen an die Religionsgesellschaften werden durch die Landesgesetzgebung abgelöst. Die Grundsätze hierfür stellt das Reich auf.“\nIn Art. 140 GG ist festgelegt: „Die Bestimmungen der Artikel 136,137,138,139 und 141 der deutschen Verfassung vom 11. August 1919 sind Bestandteile dieses Grundgesetzes.“\nDurch diesen Verfassungsartikel ist ein Ablösungsauftrag in Gesetzesform vorgegeben. Der von einzelnen Kritikern geforderte ersatzlose Wegfall der Staatsleistungen („Jetzt reichts!“) ist von der Verfassung ausgeschlossen. Der Verfassungsauftrag zu einem Ablösegesetz – von seinen Anhängern auch „Ablösebefehl“ genannt - ist bis heute aber nicht erfüllt. Zwar wurde noch in der Weimarer Republik ein erster Anlauf zu einem Ablösungsgrundsätzegesetz unternommen, die Initiative kam aber nicht über einen Referentenentwurf hinaus.\nKritiker wie Carsten Frerk, die eine Trennung von Staat und Kirche nach französischem Vorbild favorisieren und die gegenwärtig gezahlten Staatsleistungen möglichst rasch einfach eingestellt sehen wollen, würden die Geschichte am liebsten erst mit dem Ablöseauftrag von 1919 beginnen lassen. Präzise frühere Festlegungen wie z.B. § 35a Reichsdeputationshauptschluss 1803 oder die Beschreibung der Diözesangrenzen, des Personalumfangs der Domkapitel und der Einkünfte der Bischöfe und Kanoniker im Bayern – Konkordat vom 4. Juli 1817 oder Sätze wie : "All diese Einkünfte sollen in ihrem Betrage stets vollständig und ungeschmälert erhalten werden." (Bayern-Konkordat 1817) provozieren Frerk dazu "von der Legendenbildung um historische Verpflichtungen und Bezüge" zu sprechen oder das Fazit zu ziehen: "Was einem König nützt, braucht einen Demokraten nicht zu interessieren."\nDer Art 18 des Reichskonkordats von 1933 hat der sofortigen Einstellung der Staatsleistungen auch nicht die Türen geöffnet. Dort wurde vereinbart: "Falls die auf Gesetz, Vertrag oder besonderen Rechtstiteln beruhenden Staatsleistungen an die katholische Kirche abgelöst werden sollten, wird vor der Ausarbeitung der für die Ablösung aufzustellenden Grundsätze rechtzeitig zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Reich ein freundschaftliches Einvernehmen herbeigeführt werden. Zu den besonderen Rechtstiteln zählt auch das rechtsbegründete Herkommen. Die Ablösung muß den Ablösungsberechtigten einen angemessenen Ausgleich für den Wegfall der bisherigen staatlichen Leistungen gewähren."\nDagegen enthält die Antwort der Bundesregierung auf eine parlamentarische Anfrage 2009 einen wichtigen Hinweis darauf, dass Staat und Kirche nicht 1803, 1919 oder nach 1933, sondern in den Jahren nach Wiederherstellung der deutschen Einheit einvernehmliche Lösungen gefunden haben, die es ermöglichen könnten, auf den vorgeschlagenen Weg von 1919 vielleicht ganz zu verzichten: "Der Bund hat bisher Grundsätze nicht erlassen. Dabei waren vor allem folgende Überlegungen maßgebend. In den neueren Kirchenverträgen der Länder sind die Staatsleistungen einvernehmlich neu und in vereinfachter Form geregelt. Insoweit wird für den Bundesgesetzgeber kein Handlungsbedarf gesehen. Die finanziellen und volkswirtschaftlichen Schwierigkeiten einer Ablösung sind nicht zu unterschätzen."\nDie Aussichten, dass der Deutsche Bundestag ein Ablösungsgrundsätzegesetz beschließt und die einzelnen Bundesländer dann ihre Länderkonkordate entsprechend verändern, sind gegenwärtig und wohl auch in naher Zukunft nicht sehr groß. Ganz abgesehen davon, dass eine Initiative in diese Richtung mit Aussicht auf Erfolg nur mit Einvernehmen der Partner Staat und Kirche vorstellbar ist und nicht strittig, ist es reizvoll, an dieser Stelle noch einmal über Alternativen nachzudenken.\nErstens: Theoretisch könnte der Freistaat Bayern alle Probleme der Vergangenheit "heilen", indem er die enteigneten Klöster zurückgibt, die großen kirchlichen Anteile an den Staatsforsten zurückübereignet, die Bayerische Staatsbibliothek und das Bayerische Hauptstaatsarchiv veranlasst, 500.000 Bände aus Klosterbibliotheken, zahlreiche Handschriften und über 220.000 Urkunden aus kirchlichem Besitz zurückzugeben usw. Wir müssen diesen absurden Vorschlag nicht weiter verfolgen. In diesem Fall wären jedenfalls alle Beteiligten endgültig Verlierer und zwar nur Verlierer.\nZweitens: Die öffentliche Kritik an der historischen Herleitung der Staatsleistungen mit 200 Jahre alten Rechtstiteln wird in den nächsten Jahren erwartungsgemäß zunehmen. Dieser öffentliche Druck – und die organisierte Empörung z.B. der Humanistischen Union oder der Giordano Bruno – Stiftung - werden es aber nicht erreichen können, im Deutschen Bundestag eine Mehrheit für das verfassungsmäßig vorgeschriebene Orientierungsgesetz zu finden.\nDrittens: Unterhalb dieser Schwelle ist es durchaus vorstellbar, dass Staat und Kirche sich z.B. auf eine einmalige Schlusszahlung verständigen könnten, die sich an dem zigfachen der derzeitigen Jahressumme von über 500 Milllionen Euro orientieren müsste. Gegebenenfalls ist auch eine Stiftungs-Lösung eine Option, wie sie die Niederlande gefunden haben. Für die dann dem Armutsideal weit entrückte Kirche entstünden dadurch aber neue Probleme und der Staat müsste sich die hohe Dotation erst leisten können. Die "Jetzt reichts!" - Idee mag ja vielleicht populär sein, sie würde aber eine illegal begonnene Unternehmung mit einem illegalen Schlussakkord beenden und verdient allein aus diesem Grund keine erhöhte Aufmerksamkeit. Vielleicht gebietet die historische Klugheit, nach Abwägung sämtlicher Gesichtspunkte an der derzeitigen Praxis festzuhalten.\nKarl-Joseph Hummel, Jahrgang 1950, studierte nach dem Abitur in seinem Geburtsort Augsburg in München und Sussex (GB) Geschichte, Germanistik und Politische Wissenschaften. Nach beiden Staatsexamina und einem Jahr Tätigkeit als Studienrat wurde Hummel Wiss. Mitarbeiter am Lehrstuhl Prof. Dr. Thomas Nipperdey, wo er 1983 mit einer Arbeit über „München in der Revolution von 1848/49 promoviert wurde. Nach einer Tätigkeit in der Begabtenförderung war Hummel von 1993 bis zu seiner Pensionierung 2015 Direktor der Kommission für Zeitgeschichte in Bonn. Seit 2011 ist Hummel Honorarprofessor für Kirchengeschichte an der Universität Erfurt.\nHummel ist Autor zahlreicher Publikationen zur Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts, zur Papstgeschichte, zu den deutsch-polnischen Beziehungen, zu Zwangsarbeitern, zu Kath. Kirche im Dritten Reich, Kirche im Krieg u.v.m..\nSeine und aktuelle Publikationen der Kommission für Zeitgeschichte finden Sie unter:


Öffentliches Profil - HEAR AGAIN - music.ch\nÖffentliches Profil - HEAR AGAIN\nIm Mai 2004 haben sich nach einem Musiklehrer-Konzert vier versierte Musiker gefunden. Im Herzen zugleich „Rocker“ und „Beater“, haben sie die Band HEAR AGAIN ins Leben gerufen.\nRund drei Jahre später entschloss sich die Band, neue Wege zu gehen – nicht etwa in Bezug auf die Musikstilrichtung sondern eher auf das Erscheinungsbild und vor allem die Gesangsvielfalt.\nIm 2007 trat die Leadsängerin Ruth Marty der Band HEAR AGAIN bei und verleiht seither mit ihrer ausdruckstarken Stimme den vorwiegend „männlichen Kultsongs“ einen ganz besonderen Touch. Der erfahrene, zweite Leadsänger Tony Artho sowie die Backingvocals runden den Gesang optimal ab und bieten dem Zuhörer eine angenehme und interessante Abwechslung.\nDie fünf Bandmitglieder Ruth Marty, Marcel Hässig, Tony Artho, Orlando Monsch und Dezibel Kluge sind seit mehreren Jahren top aufeinander eingespielt und begeistern mit erdigen Gitarren-Riffs und unverwechselbaren Solis, virtuosen Bassläufen, fetzigen Drum-Sessions sowie powervollem, mehrstimmigem Gesang Rock-und Oldies-Fans verschiedenster Regionen der Schweiz.\nLet’s hear again\nAdresse Schübelbach 8862, Oberer Zürichsee, Schweiz, Wisshaltenstrasse 37\nHEAR AGAIN has not any listing yet.\n> Profil von HEAR AGAIN


Nachhaltige Jagd schützt und nützt | NZZ\nNachhaltige Jagd schützt und nützt\nMit offensichtlicher Sachkenntnis hat Werner Fluder in der NZZ vom 12. 4. 01 die Grundzüge des Jagdwesens beschrieben. Dies allerdings aus spezifischer Sicht des Jägers und unter Fehleinschätzung der öffentlichen Meinung. Wohl deshalb sind im Text einige Argumente enthalten, die nicht ohne\nMit offensichtlicher Sachkenntnis hat Werner Fluder in der NZZ vom 12. 4. 01 die Grundzüge des Jagdwesens beschrieben. Dies allerdings aus spezifischer Sicht des Jägers und unter Fehleinschätzung der öffentlichen Meinung. Wohl deshalb sind im Text einige Argumente enthalten, die nicht ohne Widerspruch bleiben dürfen.\nEs ist bei den Jägern Brauch, der übrigen Gesellschaft jede Kenntnis in Bezug auf die Wildtiere und deren Lebensraum mehr oder weniger abzusprechen. Das tut auch Werner Fluder, wenn er schreibt, die Mehrheit der in Agglomerationen und Städten lebenden Schweizer trage ein «an Walt Disneys verlogener Bambi-Idylle orientiertes Natur- und Tierbild in sich». Mit genau dieser Überheblichkeit hat sich die Jägerschaft seit längerer Zeit systematisch Sympathien verscherzt. Es ist doch so, dass die Gesellschaft heute viel sensibilisierter ist gegenüber allem, was mit den Tieren geschieht, und das hat nichts zu tun mit Bambi- Idylle.\nDer Hinweis des Autors, die Jägerschaft setze sich «im Verbund mit allen gut gesinnten Kräften für Natur-, Tier-, Vogel- und Landschaftsschutz ein», ist spätestens seit den immer wieder vorkommenden Abschüssen geschützter Tiere durch Jäger (!) zwar schön, aber nicht mehr so ganz glaubwürdig.\nZu Recht macht sich die Jägerschaft Sorgen über einen möglichen Volksentscheid über ihr Hobby. Im Kanton Bern laufen beim Unterzeichnenden und in weiteren Kreisen bereits die Vorarbeiten für eine Initiative zur Änderung der Jagd. Angestrebt wird das gleiche System, wie es der Kanton Genf seit dem Jahr 1974 kennt und wie es sich dort gemäss Auskunft der Regierung bestens bewährt hat: Mit der geplanten Initiative soll die bisherige Patentjagd abgeschafft und die nötige Regulierung des Wildtierbestandes durch staatliche Organe unter Beiziehung speziell bestimmter Jäger im Milizsystem ausgeübt werden. Es würde sich dann zeigen, wie tierliebend die Jäger wirklich sind beziehungsweise waren. Es ist nämlich anzunehmen, dass sich nur noch ganz wenige von ihnen der so gern zitierten Hege widmen, wenn sie hinterher die Tiere nicht mehr schiessen dürfen. Die Jagd, sei es direkt oder indirekt, als «Tierschutz» zu bezeichnen, ist auf jeden Fall ein Anachronismus und wird in weiten Kreisen der Bevölkerung, nicht nur jener in den Städten und Agglomerationen, nicht mehr goutiert.\nErnst Tschanz-Schmidt (Kirchlindach)


Wie ein Schwarzer weiss wird!\nDas hat dann im Fall also überhaupt nichts mit Rassismus zu tun.\nNach einer Schulteroperation verbunden mit einem 10 wöchigen PZ-Aufenthalt waren wir eine Woche nach Austritt unterwegs in Costa Rica (da waren wir auch noch gute 12 Jahre jünger!). In Cahuita besuchten wir eine Faultierauffangstation. Zum Eintrittspreis wurde auch gleich eine kleine Bootsfahrt durch den Regenwald angeboten. Wir lieben Bootsfahrten besonders auf Flüssen, sitzen wir im Boot sind wir uns gleichgestellt, naja fast. Die grüne Landschaft zieht an uns vorbei wie im Film, man hat nichts zu tun, keine Anstrengung gar nichts. Einfach nur inhalieren, lauschen, schnuppern, sich freuen, fotografieren, gibt es was Schöneres?\nDer Bootsführer paddelt, Felix sitzt samt Rollstuhl den Fotoapparat auf Stativ seitlich in dem kleinen Kahn. Ihr seht schon richtig der Schwerpunkt liegt nicht ideal. Der sehr dunkelhäutige Bootsführer, wendet langsam das Boot und im Zeitlupentempo realisiere ich, gleich kentern wir.\nNichts da, Felix fällt aus dem Boot sitzt immer noch im Rollstuhl mit seinem Stativ in der Hand. Und welch eine Erleichterung für mich, das Boot bringt sich in Ausgangsposition und ich bleibe trocken. Gleichzeitig wird der Paddler kreideweiss und springt ins Wasser. Der Schock verlieh ihm übermenschliche Kräfte und ein paar Sekunden später sass Felix wieder im Boot. Felix meint es war der Härtetest für seine operierte Schulter. Simon sein Chirurg (Gott hab ihn selig) wäre stolz gewesen auf seine Arbeit.\nUns kostete es die Fotoausrüstung, die Schuhe zierten in den nächsten Tagen zum Trocknen das Armaturenbrett, dafür nahmen wir eine Geschichte mit nach Hause, die uns lebenslang bleibt.\nWir fahren übrigens immer noch sehr gerne Boot. Als Beweis, Felix ein paar Tage später unterwegs zum Schnorcheln. Ein paar Impressionen von unserer Reise.\nDanke liebe Tulipe für diese abenteuerliche, tragikomische (herrliche) Geschichte. Wie schön, dass Du sie uns heute mit so viel Schalk erzählen kannst. Beim Lesen wurde mir bald heiss, bald kalt ;-). Eure Reise- und Abenteuerlust lässt Ihr Euch auch durch Felix's Beeinträchtigung nicht nehmen. Offensichtlich seid Ihr ein gut eingespieltes, tolles Team. Die Fotos unterstreichen das unvergessliche Erlebnis.\nEs freut mich liebe Cucusita, dass dir mein Beitrag gefällt und du sogar ein bisschen mitgefiebert hast. :manwink: Es ist immer schön eine kleine Rückmeldung zu bekommen, danke dir dafür.\nSonnige Grüsse, Silvia


Der Cloud Computing-Markt gerät in Bewegung | Onpulson\nStartseite Digitalisierung Der Cloud Computing-Markt gerät in Bewegung\nDer Cloud Computing-Markt gerät in Bewegung\nFür das Jahr 2010 zeichnet sich in der IT-Wirtschaft ein Aufschwung ab: Im Zuge der prognostizierten Erholung der Weltwirtschaft wird für die Branche derzeit ein moderates Wachstum erwartet. Als starker Treiber dieser Entwicklung lässt sich Cloud Computing ausmachen, das zunehmend eine zentrale Rolle in der Unternehmens-IT einnimmt.\nDenn Cloud Computing ermöglicht es Unternehmen, ihre IT-Infrastruktur und Software-Anwendungen über das Internet zu betreiben, mit entsprechenden Cloud-Services sowie -Lösungen Kosten zu senken und gegenüber Kunden sowie Geschäftspartnern bei Bedarf selbst als Lösungs-Anbieter in-the-Cloud aufzutreten. Platform-as-a-Service ist dabei der Schlüsselbegriff in diesem Umfeld. Denn diese Technologie ermöglicht es erst, bestehende Anwendungsumgebungen cloud-fähig auszugestalten und verschiedene Cloud-Modelle aufzusetzen.\nConstanze Zarth, Managing Director Europe für den Geschäftsbereich GROUP Live der GROUP Business Software AG\nSo können Unternehmen dank Public Clouds komplexe Prozesse samt Management der Anwendungsumgebungen ins weltweite Datennetz verlagern und sich auf ihre Kernkompetenz fokussieren. Der Vorteil liegt auf der Hand: Sie haben geringere Anfangsinvestitionen und besitzen die Möglichkeit, sich der jeweiligen Marktsituation flexibler anzupassen. Cloud Computing stellt also den Schlüssel dafür dar, existierende und zukünftige IT-Landschaften und -Prozesse durch hochflexible Strukturen zu ersetzen oder zu ergänzen.\nZu erwarten ist, dass vor allem größere Unternehmen, die auch weiterhin mit einer eigenen IT-Organisation arbeiten, ihre bestehenden Strukturen um sogenannte Corporate Clouds intern erweitern. Damit lässt sich das Cloud-Prinzip in das Unternehmen übertragen und die Bereitstellung und das Management der inHouse-Lösungen vereinfachen. IT-Abteilungen entscheiden dann zukünftig, ob und in welchem Umfang interne Ressourcen mit externen Cloud-Leistungen erweitert werden. Hieraus ergeben sich dann spezielle Anforderungen an die IT-Governance sowie die Sicherstellung der Compliance im Cloud Computing.\nDer Transformationsprozess auf dem Cloud Computing-Markt wird nicht zuletzt auch durch die Beliebtheit der mobilen Endgeräte weiter forciert. Die tragbaren Multitalente rivalisieren immer stärker mit PCs um die Rolle als primäre Client-Plattform, und zwar für Entwickler wie Nutzer gleichermaßen. Schätzungen zufolge werden bis zum Jahresende mehr als eine Milliarde Mobilgeräte über einen Internetzugang verfügen.\nBislang hat sich gezeigt, dass das Angebot von Lösungen als Software-as-a-Service (SaaS) die beliebteste Form des Cloud Computing ist. Vor allem Anbieter von Lösungen für das Management von Kundenbeziehungen (CRM) sowie Anwendungen für die Ressourcenplanung (ERP) haben den Trend erkannt und bieten ihre Lösungen zunehmend in einer gehosteten SaaS-Variante an. Aber auch andere Anwendungsfelder, wie zum Beispiel die Absicherung und Archivierung der E-Mail-Kommunikation oder der Betrieb von Informationssystemen avancieren zu wichtigen Handlungstreibern im wachsenden Cloud-Markt.\nGastkommentar von Constanze Zarth, Managing Director Europe für den Geschäftsbereich GROUP Live der GROUP Business Software AG\nCloud Computing auch bei Privatnutzern gefragt