Aus der "I love my Basic" Serie - helllavendel\nHome Damenmode Mode Shirts Poloshirts Basic Baumwollshirt Rib-Jersey\ndunkelblau Artikelnr.: 95145681 CHF 9.95\nweiss Artikelnr.: 97456095 CHF 14.95\nschwarz Artikelnr.: 97802695 CHF 14.95\ntopazblau Artikelnr.: 91564195 CHF 14.95\nhelllavendel Artikelnr.: 93738681 CHF 9.95\ndunkelpink Artikelnr.: 96354895 CHF 14.95\n4 0 5 (827) Kundenbewertungen ansehen » 0 5 Schreibe die erste Bewertung\nDank der klassischen Schnittführung und der schlichten Optik ist dieses Poloshirt das ideale Basic für den Freizeitlook. Das Shirt von bpc überzeugt mit seinem sportiven Design.\nDer Kragen sowie die Knopfleiste sind in schöner Rippware gehalten und runden den legeren Stil des Oberteils ab. Das Poloshirt mit Kurzarm ist figurbetont geschnitten und sieht zu Casual-Outfits einfach toll aus.\nSchlankmacher Stretch-Jeans BOOTCUT John Baner JEANSWEAR CHF 44.95\nFlammgarn-Shirt-Jacke bpc bonprix collection ab CHF 12.95\nStretchhose bpc bonprix collection ab CHF 19.95\nUhr bpc bonprix collection CHF 15.95\nNadine aus Deutschland / 24.05.2018\nToll, einfach toll! Schönes Material\nHildegard aus Deutschland / 18.05.2018\nsuper tolles shirt !\nSonja aus Deutschland / 16.05.2018\nDas Material, die Qualität und Farbe sind wirklich gut. Die Größe passt exakt und ist nicht wie bei anderen Anbietern meist zu kein oder zu groß. Daher gebe ich für das Preis Leistungsverhältnis "beide Daumen hoch". (Habe leider nur 2) Würde es sofort wieder kaufen und kann das wirklich weiter empflehlen.\nHeidrun aus Deutschland / 12.05.2018\n(Gr. 40/42) / Weite: Zu eng, Länge: Passt genau, Körpergrösse: 155-159 cm\nMaterial, Farbe,Qualität sehr gut\nEdith / 06.05.2018


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Revision as of 21:18, 26 September 2018 by Seducatus (talk | contribs)\nAnmerkungen für den Spielleiter Alle Texte zum Vorlesen sind blau markiert. Das Abenteuer wurde ursprünglich für DSA 4 geschrieben. Jetzt sind alle Werte für How to be a Hero angepasst. Das Abenteuer ist etwas Kampf-lastig und die Helden (oder deren Gegner) sollten daran angepasst sein. Da dies das erste von mir geschriebene Abenteuer ist, ist es nicht unbedingt das Beste, sodass die Helden an einigen Stellen seht stark in eine bestimmte Richtung gedrängt werden. Die Ereignisse sind nicht unbedingt an die Tage gebunden und können sich verschieben. Sobald Siegfried sich den Helden angeschlossen hat, sollte der Spielleiter ihn immer im Hinterkopf haben und ggf. mit handeln lassen. Sein Redeanteil sollte sich aber zu Gunsten der Helden in Grenzen halten. Zur verwendeten Währung:\nErweiterungen im Regelwerk Das Regelwerk wurde um die Werte „Ausdauer“, „mentale Belastbarkeit“ und „Intuition“ erweitert.\nZusammenfassung Die Helden sind auf der Reise von Anrdafall nach Birgingen. Auf dem Weg dorthin schließt sich ihnen der junge, aber leidenschaftliche Siegfried an. Danach kommen sie durch das Dorf Eichfels. Dort merken die Helden sehr schnell, dass etwas ganz und gar nicht in diesem Dorf stimmt und auch Siegfried scheint an einer seltsamen Krankheit zu leiden … Die Namen der Orte sind beliebig austauschbar. Einzig „Eichfels“ sollte einheitlich im Ganzen Abenteuer oder gar nicht ausgetauscht werden.\nGeschehen vor der Ankunft der Helden In dem Dorf lebten die beiden Hexen Gundel und Greta. Diese waren als etwas merkwürdige, aber weise Kräuterfrauen überwiegend angesehen. Eines Tages beobachtete die kleine Tochter des Priesters, Mina, Greta dabei, wie sie auf einer Lichtung nahe dem Dorf Rituale der Hexen durchführte. Voller Angst lief das kleine Kind fort und traf dabei den Köhler Marik. Dieser nahm sich des Kindes an und brachte sie zur Kirche. Gemeinsam verrieten sie Greta und der Priester des Ortes, Hakon, forderte Unterstützung der heiligen Inquisition an. Diese schickte den Inquisitor Salamandus Gottesbeter. Er enttarnte Greta öffentlich und verbrannte sie auf einem Scheiterhaufen. Kurz bevor sie starb legte Grate all ihren Hass und ihren Zorn in einen letzten Fluch, der Marik und Mina verwandelte. Marik wurde auf der Stelle zu einem Werwolf und griff in wilder Raserei jeden in Reichweite an. Er wurde von der Stadtwache in die Flucht geschlagen. Dabei griff jedoch das Feuer des Scheiterhaufens auf die umliegenden Häuser über und brannte diesen Teil des Dorfes nieder. Mina wurde zu einem Vampir und begann nachts über die Kinder des Dorfes herzufallen. Hakon durchschaute Mina und versuchte sie wieder zurück zu verwandeln. Er scheiterte und versuchte sie zu töten, konnte es aber nicht über sich bringen seine einzige Tochter zu töten. Er erlag ihr und wurde zu ihrem Diener und einem Kultisten des Namenlosen (=Dämon/Böser Gott). Durch seinen Fluch verdunkelte sich der Himmel über Eichfels, sodass immerzu ein dämmerähnliches Zwielicht über dem Ort liegt und Mina sich frei draußen bewegen kann. Vor ihrem Tod band sich der Geist der Hexe Greta an die Halskette, die sie bei der Hinrichtung trug. Diese Kette fand Mina später und versuchte sie mehrfach erfolglos zu zerstören. Diese Kette ist das einzige, das ihr wirklich gefährlich werden kann (abgesehen von den Helden). Als sie diese nicht zerstören konnte, versteckte sie diese auf der Lichtung im Wald wo sie Greta bei dem Ritual beobachtete hatte. Seit dem arbeiten sie und Hakon langsam daraufhin das ganze Dorf in ein „Unheiligtum“ für den Namenlosen zu verwandeln. Die Frau des Priesters, Yolande, bemerkte vor wenigen Tagen was die beiden planen und versuchte aus dem Dorf zu fliehen. Dabei wurde sie von Mina verfolgt und getötet.\nAblauf 1. Tag 1) Erste Handlungen Helden laufen einen Waldweg entlang und sind auf dem Weg von Anrdafall nach Birgingen (Namen beliebig austauschbar). Sie kommen an einer Hütte für Zwischenhalte vorbei (ca. 18.00 Uhr) [Wetter vorhersage-P: Es kommt ein Unwetter]  Bei misslingen: Später kommt ein Unwetter und sie müssen zurück An der kleinen, soliden Hütte hängt ein Schild: „Treten ein, im Namen des Herren, weilet und gehet, so es ihm gefällig ist.“ Als ihr die Tür öffnet, klemmt diese etwas, weil der Riegel dahinter sich leicht verzogen hat. Im Raum fällt euch als erstes der schlichte Kamin an der Wand gegenüber ins Auge. Er ist leer und wirkt schon sehr lange nicht mehr benutzt. In einer Ecke ist Stroh ausgebreitet, das zwar schon älter ist, sich aber dennoch gut zum Schlafen eignet. Abgesehen davon findet ihr einige solide Regale, die die linke Zimmerwand zieren – sie sind bis auf etwas Brennholz, Feuerstein und Zunder leer. Alles in allem lässt es sich hier aushalten. Es ist ja auch nur für eine Nacht und besser als draußen in der Kälte zu hocken ist es alle mal. [Helden haben Zeit sich zu trocknen und schlafen zulegen] Gerade als ihr euch schlafen legen wollt beginnt das Unwetter richtig zu wüten. Immer wieder wird die Welt draußen für Lidschlag taghell, nur um danach wieder in absoluter Finsternis zu versinken. Ohrenbetäubender Donner lässt in immer kürzeren Abständen die ganze Hütte erbeben. Unentwegt prasselt ein heftiger Regen auf das Dach und erinnert euch dran wie gut es ist hier im Trockenen zu sitzen. (Wenn die Tür nicht verriegelt ist) Plötzlich fliegt die Tür der kleinen Hütte auf und schlägt krachend gegen die Wand. Im Türrahmen steht eine Gestalt, über der ein dunkler Schatten aufragt. Ein weiterer Blitz lässt die Konturen der Gestalt deutlich aus der Finsternis hervortreten. [Sinnesschärfe-Probe] Dort steht Siegfried der Abenteurer (Bauernjüngling mit Sense) Dieser stellt sich vor und erzählt, dass er dritter Sohn eines Bauern ist und von seinem Großvater immer Heldengeschichten gehört hat. Jetzt will auch er ein großer Abenteurer werden.\n2) In der Taverne: Die Taverne sieht von Innen eigentlich aus wie jedes gewöhnliche Gasthaus, nur dass die Atmosphäre völlig anders ist, als ihr es bisher kennengelernt habt. Keine dralle Magd eilt mit hochrotem Gesicht zwischen überfüllten Tischen herum, kein Alkohol fließt in Strömen und lässt so Musik und Gelächter lauter werden. Es ist still, totenstill. Nur zwei Männer sind im Raum. Der Eine ist der Alte, den ihr eben an der Tür gesehen habt, der Andere ist offenbar der Wirt. Überrascht und ebenfalls misstrauisch sieht er euch an. Dann scheint er sich jedoch zu besinnen und tritt einem Lächeln auf euch zu Menschen-Kenntnis-Probe: Das Lächeln ist falsch „Kundschaft, wie schön. Was möchtet ihr? Etwas zu essen, etwas zu trinken und ein warmes Bett für die Nacht? Sagt schon: Was darf ich für euch tun.“ Während er mit euch spricht, beobachtet der andere Mann euch noch immer mit unverhohlenem Argwohn.\n2. Tag Am nächsten Morgen ist Sigi schwindelig und er wirkt etwas blass. Dennoch kommt er mit und winkt alle Fragen ab: Es gehe ihm gut. [Ab hier können die Helden machen was sie wollen]\n1) Die Kirche Vor dem Gebäude: Schon von außen ist die Kirche ein sehr beeindruckendes Gebäude. Der gemauerte Stein ragt hoch vor euch auf. Dabei liegen die einzelnen Steine so dicht beieinander, dass nur sehr selten eine Klinge zwischen sie gepasst hätte. Die einst helle Farbe ist inzwischen von einer dünnen Schicht Moos überzogen und schimmert in dem seltsamen Zwielicht eher abweisend, beinahe düster. Die beiden eisenbeschlagenen Flügeltüren sind geschlossen und sehen auch nicht so aus, als wollten sie durchquert werden. Als ihr jedoch die Klinke betätiget öffnet sich der einer der Türflügel mit einem unheimlichen Knarren. Im Innern der Kirche beginnt nach einem kleinen Vorraum mit zwei Seitentüren, die viereckige Kapelle. Riesige, hohe Fenster öffnen die langen Wände zur Rechten und zur Linken. Ganz vorn befindet sich sowohl an der Rechten, als auch an der linken Seite eine kleine Rednerkanzel. An der Front des Gebäudes schließt sich ein sechseckiger Anbau an. In dessen Mitte befindet sich der Altar. Die Kirche wirkt völlig verlassen. Beim Umsehen sehen sie einen Flur/Galerie über dem Eingang. [Sinnesschärfe P: Da versteckt sich Mina] Wenn die Helden sie ansprechen kommt sie herunter, doch bevor die Helden sie in ein richtiges Gespräch verwickeln können, taucht Yolande auf und beantwortet die Fragen für Mina. Wenn die Fragen unangenehm werden, taucht Hakon auf und scheucht seine Tochter mit Frau wieder nach oben. Im weiteren Gespräch zeigt sich Hakon verständnisvoll aber hart Im Vorraum sind beide Seitentüren abgeschlossen. Hinter der Tür auf der linken Seite befindet sich eine Wendeltreppe, die nach oben und Unten führt. Nach Oben kommt man in die Schlafgemächer von Hakon und seiner Familie. Nach unten kommt man in die Gruft, in der die toten Priester liegen. auf der rechten Seite finden die Helden einen kleinen Raum mit über einem Dutzend Särgen. Darin befinden sich die Opfer des Vampirs. Wenn die Helden sich aber in dieser Tür zu schaffen machen und Geräusche verursachen, dann taucht Hakon auf und verscheucht die Helden.\n2) Bei Falk Rodiak Als ihr an die solide Holztür klopft, rührt sich gar nichts. [IN-Probe: falls sie aufgeben wollen] Als ihr es ein weiteres Mal versucht, ertönt eine gereizte Stimme von innen: „Verschwinde, elender Blutsauger! Mich kriegst du niemals lebendig in die Finger!“ [Wenn Helden sich zu erkennen geben, öffnet Falk und lässt sie rein] Kaum ist die Tür hinter euch geschlossen, wandern seine misstrauischen Augen von einem zum andern: „Was wollt ihr?“ Wenn Helden ihn bitten zu erzählen was im Dorf geschehen ist (Überreden-P] „Nun setzt euch erst mal, denn das ist eine recht lange Geschichte, aber ich werde sie euch erzählen. Vielleicht hatte die alte Fettel ja doch Recht und ihr seid die einzige Hoffnung, die uns noch bleibt. [Er holt tief Luft] Vor ungefähr einem halben Jahr stellte sich heraus, dass in diesem Dorf eine Hexe lebte. Ihr Name war Greta und sie beging ihre namenlosen Taten im Verborgenen. Doch eines Tages muss irgendjemand sie dabei beobachtet haben. Wer weiß niemand. Diese Person ging zu einem Köhler, Marik, der ein gutes Stück nordwestlich des Dorfes lebte und erzählte ihm was sie gesehen hatte. Dieser wandte sich daraufhin an unseren Priester, Hakon, der wiederum ein Inquisitionsgericht einschaltete. Dieses entsandte einen Mann Namens Salamandus Gottesbeter. Er kam zu uns und erwischte zusammen mit Marik die Hexe Greta auf frischer Tat. Der Inquisitor ließ die Hexe augenblicklich verbrennen, doch noch auf dem Scheiterhaufen sprach sie einen furchtbaren Fluch, der alle treffen sollte, die sie verraten hatten. Marik verwandelte sich auf der Stelle in eine fürchterliche, wolfsähnliche Bestie und griff jeden an, der ihm zu nahe kam. Es waren auch einige Soldaten anwesend, die es schließlich mit Hilfe der Dorfbewohner schafften Marik, oder was immer er jetzt war, zu vertreiben. Bei dem Kampf griff das Feuer jedoch auf die umstehenden Häuser über und brannte den kompletten nordwestlichen Teil des Dorfes nieder. Die Ruinen könnt ihr ja noch immer sehen. Wir glaubten fürs Erste unsere Ruhe zu haben – schließlich war die Hexe tot und Marik fort, doch es dauerte nicht lange, bis es wieder begann. Bald fanden wir einige unserer Kinder tot in ihren eigenen Betten. Ihre Körper waren völlig blutleer und sie hatten tiefe Bisswunden an der Kehle. Ihr habt ja keine Ahnung was hier in dieser Zeit passiert ist. Die Menschen sind nicht mehr was sie einmal waren. Eulrich, den Wirt, hat es am härtesten getroffen – seine Tochter war die Erste. In dieser Zeit ist auch jeder, der es sich leisten konnte, geflohen. Seit dem steht das halbe Dorf leer und die andere Hälfte fürchtet bis heute jeden einzelnen Tag um ihr Leben. Niemand weiß wer dieser verdammte Blutsauger ist und es könnte praktisch jeder sein. Irgendwann hat der Herzog dieser Gegend uns Soldaten geschickt, doch das faule Pack sitzt auch nur in den leeren Häusern und hofft auf ein Wunder des Herren. Wenn nicht endlich jemand etwas unternimmt, dann sind wir alle verloren. [Er macht kurz Pause und redet dann weiter] Wisst ihr es könnte schon lange vorbei sein, aber diese verdammten Hunde tun nichts. Zu meiner Zeit, da hatte ein Soldat noch seinen Stolz und Ehre. er sinniert weiter in seiner Vergangenheit, bis die Helden ihn unterbrechen „Ich habe über zwanzig Jahre lang an der Front gegen die verdammten Nostrier gekämpft, auch als sie mir das eine Augenlicht genommen haben. Ich habe immer weitergekämpft. Doch irgendwann habe ich einen Pfeil ins Knie bekommen und wurde vom Feind gefasst.“ 3) Bei Gundel Probe auf IN – wenn Bestanden: Als ihr vor dem kleinen und irgendwie eigenartigen Gebäude steht, überläuft euch plötzlich eine Gänsehaut - ohne, dass ihr sagen könntet warum. Dann alle: Als ihr vorsichtig anklopft schwingt die Tür mit einem leisen Knarren auf. Dahinter ist alles dunkel. Nachdem sich eure Augen an das dämmrige Licht im Inneren gewöhnt haben, erkennt ihr gewöhnliche Möbel. Doch an mehreren Wänden stehen Regale, die mit allerhand seltsamem Zeug vollgestopft sind. Wenn die Helden in der Haus gehen: Hinter einem Durchgang, vor dem ein schlichtes Lacken hängt, hockt eine Frau in einem weiten Lehnsessel. Ihr Rücken ist von den vielen Jahren ihres Lebens weit gebeugt. Und tiefe Falten haben sich in ihr Gesicht gegraben. (Sinnesschärfe-P): Gundel hat Tränen in den Augen, die jedoch verschwinden, als Helden kommen. Die Alte Frau streicht sich die schütteten, schmutzig-grauen Haare wie einen Vorhang aus dem Gesicht und starrt euch mit weit aufgerissen Augen an. Erst scheint es als sie sie völlig erstarrt, doch dann richtet sich ein knochiger Finger auf euch und sie fängt an zu kreischen: „Ihr! Ihhhhhhr!“ Ihr Finger beginnt in der Luft zu zittern und die Adern an ihrem Hals treten hervor. Dann beruhigt sie sich jedoch offenbar und haucht leise: „Endlich seid ihr gekommen. Ich habe so lange gewartet:\n4) Bei den Soldaten Wenn Helden es in Haus S1 / S2 versuchen:\n6) Erkundung der Umgebung des Dorfes Nix\n7) Mittagessen in der Taverne Wirt ist nicht zu sehen – dafür aber Hilde (Wirtsfrau)\n8) Yolandes Auftritt (Bremse) Wenn Helden zu schnell sind:\n3. Tag 1) Der Morgen Als ihr am Abend nach Siegfried seht, ist sein Zustand noch schlimmer geworden. Er hat seit dem Mittag nichts mehr gegessen und würgt dennoch immer wieder auf leerem Magen. Sein ganzer Körper wird wie von Krämpfen geschüttelt und er ist ziemlich blass. Der Schweiß tränkt seinen Körper und doch fühlt er sich eiskalt an. Helden können mit ihm interagieren. Am nächsten Morgen liegt Siegfried völlig reglos auf seinem Lager. Seine Augen sind geschlossen, doch er atmet noch – nicht tief, aber dennoch ruhig. Helden können wieder mit ihm interagieren. Als ihr aus der Tür tretet seht ihr eine scheinbar zwielichtige Gestalt, die schnellen Schrittes über die Hauptstraße in Richtung Dorfplatz läuft. Sie trägt einen weiten, grauen Reisemantel mit hochgeschlagener Kapuze, sodass nur ihre Konturen zu erkennen sind. Dem Schritt nach zu urteilen weiß dieser Fremde genau was er will und wie er dort hinkommt. Er schreitet nämlich sehr schnell und entschlossen voran in Richtung Taverne. [Auf Zuruf reagiert die Gestalt nicht. Wenn Helden zögern] Nur wenige Augenblicke später ertönt aus der Richtung, aus der die Gestalt kam, das laute Klappern von metallbeschlagenen Stiefeln auf Stein. Gerion mit einer Hand voll Soldaten rennt im Eilschritt der unheimlichen Gestalt nach. Er hat es so eilig, dass er euch nicht einmal bemerkt. Offensichtlich verfolgen sie den mysteriösen Fremden. [Helden auf Neugier prüfen] Wenn Helden Folgen: In der Taverne … Als ihr eintretet steht der Fremde am Tresen und trinkt aus einem Becher Wasser. Die Soldaten halten respektvoll Abstand und Gerion sucht offenbar nach den richtigen Worten, um ihn anzureden. Vor euch steht ein Mann, der die Vierzig schon sicher überschritten hat. Er trägt einen kräftigen weiß-grauen Vollbart, über dem zwei klare, blaue Augen mit einem kritischen, misstrauischen Blick leuchteten. Er trägt eine goldene Robe mit einigen eingestickten Kreuzen über einem roten Untergewand. An in seinem Gürtel steckt ein Sonnenzepter und ein Amulett mit dem Kreuz baumelt lose daneben. An der rechten Hand trägt er einen schweren Siegelring, der mit mehreren Insignien verziert ist. Als ihr eintretet richtet sich sein Blick auf euch und er mustert jeden einzeln durchdringend. Er stellt sich euch als Inquisitor (Salamandus Gottesbeter) vor, der den Auftrag hat einen Vampir, der hier in der Nähe sein Unwesen treiben soll, zu vernichten. Er kommt aus Gareth und war erst vor kurzem hier um Greta zu verbrennen. Zuerst will er dort wo Greta gezaubert hat, nach Hinweisen suchen. Er denkt, dass das Auftauchen des Vampirs etwas mit ihrem Tod zu tun hatte. Wenn Helden ihn begleiten wollen lässt er sie erst erzählen was sie wissen und schickt sie dann zur Hütte von Marik. Wenn die Helden ihn überreden, dann können sie ihn auch dazu bringen, dass er zu Marik geht und die Helden zur Hütte der Hexe gehen (in diesem Fall stirbt er im Kampf gegen Marik und Siegfried tötet dann Marik. Sie finden noch immer das Amulett bei ihm). Sicher aber lässt er sich nicht von den Helden begleiten – dazu ist er zu Stolz.\n2) Bei Marik Als ihr dem schmalen Waldpfad folgt, ist es um euch herum totenstill. Kein Vogel zwitschert munter im Unterholz, nicht einmal eine Grille zirpt im Verborgenen. Eure eigenen Schritte sind das einzige Geräusch, das zu hören ist. Die Stille drückt förmlich auf die Ohren. Noch immer herrscht das allgegenwärtige Zwielicht, in dem die kahlen Bäume wie mächtige Riesen wirken, die ihre dicken Äste traurig von sich strecken. Es ist beinahe als sei der Wald selbst um euch herum gestorben. Schließlich erreicht ihr eine Lichtung. Vor euch ragt eine natürliche, 10 Schritt hohe Felswand auf. In ihrem Schatten steht eine kleine Hütte, die offensichtlich einem Köhler gehört. Einige Feuerstellen und hohe Stapel Holz nehmen den Großteil der Lichtung ein. Als ihr näher kommt, seht ihr, dass die Tür nur noch an einer Angel hängt und ein großer Fleck frischen Blutes darauf ist. Auf der Lichtung liegen überall verteilt, die übel zugerichteten Körper von mehreren Soldaten. [Wer rein will muss MB-Probe schaffen] Im Innern der Hütte herrscht absolutes Chaos. Alle Möbel sind zertrümmert und jede Menge Gegenstände liegen zerrissen, zerbrochen oder verbogen herum. Es sieht aus als hätte hier ein Oger gewütet. Auf dem Boden liegen mehrere Kadaver, oft größere Tiere wie Hirsche. Ein leises Stöhnen in der Ecke lässt eure Blicke herumfahren. Auf dem gebrochenen Bett liegt eine kräftige Gestalt. In dem schwachen Licht ist sie nur schwer zu erkennen. [Sinnesschärfe-Probe: Marik blutet strak aus mehreren Wunden] Eine heisere Stimme ertönt aus der Ecke: „Verschwindet.“ Offensichtlich strengt ihn das Reden an. Er hustet und es klingt schrecklich. „Verschwindet, bevor … es zu spät ist!“ Dann verwandelt sich Marik und greift an Nach der Verwandlung ist Marik ein Werwolf von 2,25m Schulterhöhe. Er hat noch immer viele Wunden und ist verletzt. Aber er hat auch gewaltige Klauen und Zähne sowie immense Kräfte. Werte von Marik:\n3) Gundel vs Hakon Als ihr den Rand des Dorfes erreicht, hört ihr ein lautes Kreischen aus Richtung des Dorfplatzes. Als ihr endlich den Ort des Geschehens erreicht, sind schon fast alle anderen Dorfbewohner anwesend. Gundel steht auf ihren Gehstock gestützt vor den weit geöffneten Türflügeln der Kirche. Vor ihr, auf der untersten Stufe der Treppe zur Kirche, steht Hakon. Er deutet mit grimmigem Gesicht und anklagend erhobenem Finger auf Gundel. Hinter ihm, im Eingang der Kirche steht Mina, die sich schützend an den Rock ihrer Mutter kuschelt. Yolande hält wie zum Schutz beide Arme um ihr Kind geschlungen. Auch die Soldaten sind da. Allerdings wirkt es nicht, als hätte einer von ihnen vor sich einzumischen. Hakons kräftige Stimme hallt wie lebendiger Donner über den ganzen Dorfplatz: „Jetzt endlich hat der Herr mir die Augen geöffnet. Du, alte Fettel, du bist die Bestie, die unser Dorf seit einem halben Jahr heimsucht. Nun erkenne ich dein wahres Wesen. Es ist endlich an der Zeit dich zu richten!“ [erst Fragen auf wenn Helden gucken – wenn sie auf Gundel gucken Menschenkenntnis-Porbe:] Gundels Blick jedoch geht an Hakon völlig vorbei und ist starr auf Yolande und ihre Tochter gerichtet. Ihr ganzer Körper verspannt sich und die Adern an ihrem Hals treten hervor, als sie aus Leibeskräften kreischt: „Duuuuuuuuuuhhhhh!!! Zur Seite Narr. Gib sie mir!“ Hakon breitet jedoch in einer gebieterischen Geste die Arme aus und baut sich zu voller Größe auf: „Du wirst niemandem hier mehr etwas antun, niederhöllische Bestie. Ergreift sie!“ Langsam geht er mit erhobenem Kreuz auf sie zu. Mehrere der umstehenden Bauern nähern sich mit Mistgabeln oder Fackeln bewaffnet. Die Soldaten haben Gundel umzingelt, warten jedoch nur ab. [Wenn Helden eingreifen können sie Hakon nur überreden Gundel noch einen letzten Tag Schonfrist zu gewähren – wenn Helden mit ihr reden wollen müssen sie auch überreden] [Wenn die Helden nichts tun, wird Gundel grob zu Boden gerungen, gefesselt und geknebelt. Dann wird sie weggesperrt und für morgen ein Scheiterhaufen vorbereitet. ] Als sich die Situation aufzulösen beginnt gibt Hakon noch bekannt: „Kommt Morgen um 10.00 Uhr wieder hier her. Wir werden gemeinsam diese Bestie vernichten. Dann werden wir eine Andacht halten und zum Herrn beten. Er wird unsere Gebete endlich erhören. Morgen wird die Sonne wieder aufgehen.“ Dann löst sich die Situation auf (Gerion nimmt Gundel in Gewahrsam).\n4) Gundels Auftrag Gundel ist körperlich noch immer am Rande ihrer Kräfte Sie fixiert niemanden mehr, ihre Augen irren ziellos umher – dabei stammelt sie wirr: „die Kette – ihr müsst ihre Kette finden sie wird euch den Weg weisen“ Und: „Zeit drängt. Morgen wird etwas schreckliches passieren, dass dann nicht mehr aufgehalten werden kann“ Als ihr die Hütte verlasst sitzt auf dem Dach des gegenüberliegenden Hauses ein Rabe. Er krächzt einige Male heiser und setzt sich dann auf den Giebel der Hütte in der Gundel gefangen ist.“ Gerion hat Gundel in L? eingesperrt und lässt niemanden mehr zu ihr. Permanent bewachen 3 Soldaten das Haus (2 die Tür und einer geht patroulieren). Gerion lässt sich nicht mehr erweichen. Die Soldaten sind auch alle froh, dass es bald vorbei ist.\n5) Der Tod des Inquisitors Auf dem kleinen Waldweg passiert nichts. Wenn sie auf die Lichtung kommen: Auf der anderen Seite der Lichtung steht eine kleine Hütte. Die Tür ist mit Gewalt aus den Angeln gebrochen worden. In der Mitte der Lichtung steht ein großer, flacher Felsen. Doch euer Blick wird von etwas Anderem angezogen: Ungefähr fünf Schritt vor der Hütte steht eine Gestalt über jemand anderen gebeugt. Der am Boden ist Salamandus Gottesbeter. Er ist tot. Langsam richtet sich die Gestalt über ihm auf und dreht sich zu euch um. Es ist Siegfried, doch er hat mit dem Jungen wie ihr ihn kennengelernt habt nichts mehr zu tun. Blut läuft ihm in kleinen Rinnsalen über das völlig besudelte Kinn herab. Die Augen haben die Farbe des Blutes angenommen und ein widerliches, wahnsinniges Grinsen verzerrt seinen Mund. „Ich habe auf euch gewartet.“ Mit einer geschickten Bewegung lässt er die Waffe herumwirbeln und geht in Kampfhaltung: „Die Dunkle Fürstin wünscht euren Tod.“ [Dann fällt er die Helden wie ein wildes Tier an] Wenn die Helden Siggi mochten, dann müssen sie eine Probe auf MB werfen. Wenn nicht, dann nicht. Werte:\n4.) Tag 1) Der Morgen Der Held, der die Kette trägt, steht mit leeren Augen auf (er hat keinen Einfluss mehr auf sein Handeln) (MB-Probe, damit der Held wahrnehmen kann, was um ihn passiert, sonst schlafwandelt er). – hier keine Abzüge bei Gelingen/Misslingen der Probe. Der betroffene Held geht schweigend zur Tür und geht durch den Geheimgang bei L3 in die Katakomben der Kirche. Wenn die anderen ihn aufhalten wollen Handeln-Probe --> dann wacht betroffener auf und weiß wo der Geheimgang ist.\n2) In den Katakomben Geheimgang im Keller von L3: Hinter einem Regal voller verschimmelter Mehlsäcke könnt ihr plötzlich einen Geheimgang ausmachen. Der schmale Gang endet abrupt an einem versiegelten Eisentor. Als du jedoch mit der Kette näher trittst, erbebt das Gitter und die Tür öffnet sich mit einem schaurigen Quietschen. Der schmale Gang dahinter ist völlig dunkel. Als ihr ihm folgt, habt ihr den Eindruck immer tiefer in die Eingeweide der Erde einzudringen. Der Gang endet plötzlich völlig unerwartet hinter einer Biegung in einem kleinen Raum. Eine wackelige Holzleiter führt nach oben zu einer geschlossenen Falltür.  Wenn Kettenträger diese durchquert (MB-Probe): Du siehst von unten auf. Hakon, Yolande und Mina sitzen gemeinsam in einem kleinen Raum, offenbar irgendwo in der Kirche. Yolandes Miene ist starr und zeigt keinerlei Regung. „Die Zeremonie morgen darf auf keinen Fall gestört werden!“, erklärt Hakon mit sehr eindringlicher Stimme. Yolande reagiert überhaupt nicht, doch Mina fletscht bedrohlich die viel zu langen Zähne und packt etwas, das unter ihrem Gewand verborgen ist. „Du wagst es mich zu belehren?“, zischt sie in einem Ton, als wollte sie ihren Vater jeden Augenblick anfallen. Dieser senkt sofort betreten den Blick: „Verzeih mir, meine Fürstin.“ Der Raum: Über der verborgenen Falltür liegt ein Teppich, der nun zur Seite rutscht. Als ihr euch umseht erkennt ihr, dass ihr in der Familiengruft des Tempels steht. Hier ruhen die Gebeine der verstorbenen Priester und ihrer Familien. In der Mitte des unerwartet großen Gewölbes steht ein mächtiger Altar. In seinen massiven Fels ist ein seltsames Symbol geritzt. (Zeichen des Namenlosen – erkennbar mit Wissen über Religion/Mythen/Kulte/… oder allgemein Wissen).  Wenn Ketten-Träger den Altar-sieht (MB-P): Du steht vor dem Altar, in der Gruft der Geweihten, auf dem normalerweise nur die Gebeine der Toten gesalbt werden. Auf ihm liegt Mina, deine Tochter, gefesselt an Armen und Beinen. Ihre Augen glühen blutrot und ihre Zähne wuchern förmlich aus ihrem Mund heraus, während ihr giftiges Kreischen laut von den Wänden der Gruft widerhallt. Schon seit Tagen hast du versucht das Böse aus ihrem Körper zu vertreiben, doch du bist machtlos. Es gibt nur einen einzigen Weg sie zu erlösen. Deine schweißnassen Finger zittern leicht und krallen sich fest an den Griff des Dolches in deiner Hand. Langsam trittst du vor sie. Das Wesen vor dir hat nichts mehr mit deiner einzigen Tochter zu tun und doch: Die Form des Gesichtes, die Haare, der kleine Mund … Du hast keine Wahl, du musst es tun, es ist ein Pflicht sie zu erlösen, für sie, das Dorf und den Herren selbst. Mit einem schmerzerfüllten Schrei stichst du zu … Doch Die Klinge zerbricht weit neben ihr auf dem massiven Fels und alle Kraft scheint aus deinem Körper gewichen zu ein. Deine Knie geben nach und mit Tränen in den Augen sackst du vor dem Altar zusammen. Deine Stimme ist nicht mehr als ein raues Flüstern: „Verzeih mir.“ [Wenn Helden aus der Gruft wollen kommen sie nach einer langen Treppe plötzlich an ein verschlossenes Eisengitter. Auf der anderen Seite steht Mina] Mina sieht euch mit einer Unschuldsmiene an: „Was tut ihr den hier? Es ist verboten diesen Ort zu betreten.“ Wenn Helden sie enttarnen gibt sie die Maskerade auf. Wenn Helden Mina zuvor leib gewonnen hatten, dann eine MB Probe, wenn nicht, dann nicht. Ihre Augen verfärben sich blutrot und ihre Zähne treten deutlich hervor: „Ich wusste, dass die Kette mir eines Tages gefährlich werden könnte, aber ich hätte nicht gedacht, dass jemals irgendwer soweit kommen würde. Eigentlich schade um so viel vergeudetes Talent, doch ihr müsst leider noch hierbleiben bis die Zeremonie angeschlossen ist. Danach werden wir uns um euch kümmern.“ Mina legt ihre Hand an das Eisengitter und dieses leuchtet kurz auf. Danach verschwindet sie. Die Tür ist mit einem Siegel verschlossen, dass die Helden knacken können: Sie müssen die Teufels-zeichen durch Gottes-Symbole ersetzten! (an jedem Sarg (10 Särge), dem Altar und erst am Ende auf dem Tor selbst. Dann öffnet sich das Tor. Dahinter erstreckt ein langer Kellergang mit mehreren Türen nach rechts und links. An der gegenüberliegenden Wand mündet er in einer hübschen Holztreppe, die nach oben führt. Wenn die Helden die Treppe hinaufgehen, kommen sie in einen kleinen Durchgangsraum. Es gibt nur eine Tür nach rechts und die Wendeltreppe führt weiter nach oben. Wenn die durch die Tür gehen: Ihr seid im Vorraum der Kirche. Die beiden großen Flügel des Haupttores sind weit geöffnet. Direkt davor steht Hakon mit weit ausgebreiteten Armen und dem Rücken zu euch.\n3) Die große Andacht Hakon steht in seiner hellen Robe auf dem obersten Treppenabsatz vor dem Tempel. Am Anfang der Treppen steht Gundel, die an Armen und Beinen an einen soliden Holzpflock gefesselt ist. Unter ihr ist ein großer Holzstapel aufgeschichtet. Auf den ersten Blick scheint es fast so, als sei Gundel nass, doch der durchdringende Geruch von reinem Alkohol belehrt euch eines Besseren. Helden können jederzeit eingreifen.  Hakons Rede: Meine lieben Nachbarn, Freunde und Beschützer, wir alle haben eine sehr schwere Zeit hinter uns – den wohl schwersten Winter, der jemals über uns gekommen ist. Doch jetzt, hier und heute, wird all unser Leid ein Ende finden und zwar ein für alle mal. Wir werden die Bestie verbrennen, die uns das letzte halbe Jahr lang gemartert hat, jeden einzelnen Tag aufs Neue. Ihre Schreckensherrschaft ist jetzt vorbei. Gerion. Überantwortet dieses Wesen der Niederhöllen nun der gerechten Hand unseres Herren. [Wenn die Helden dann noch immer nicht handeln, zündet Gerion Gundel an] Sobald die Helden eingreifen (oder Gundel tot ist): Mina kreischt markerschütternd auf und die andere Tür im Vorraum springt auf. Von dort stürmen mindestens zwei Duzend Skelette hervor und greifen die Gemeinde an. Sie sind mit rostigen Schwertern und Äxten bewaffnet – Yolande greift euch ebenfalls an. Es sind 2 Skelette je Soldat, eines je Held und für jeden Dorfbewohner 1. Die Skelette halten Dorfbewohner und Soldaten in Schach, sodass sie nicht gegen Hakon, Mina oder Yolande vorgehen können. Hakon beginnt mit einem Ritual um ein Unheiligtum zu erschaffen. (7 Blutopfer nötig). Dazu geht er unter den Dorfbewohnern umher (braucht 1 Runde um zum ersten Dorfbewohner zu kommen), die mit den Skeleten kämpfen und tötet einen je Runde. Wenn Hakon es schafft 7 Menschen zu opfern (was die Helden dringend verhindern sollten), spricht er eine magische Formel. Darauf öffnet sich ein Portal in der Mitte des Platzes aus dem jede Runde 2 neue Skelette auftauchen und die Helden angreifen. Es kann nur geschlossen werden, indem die Helden Hakon töten. Hakon ist unsterblich und kann Helden, die er berührt (Hautkontakt!) solche Schmerzen bereiten, dass ihnen Hören und Sehen vergeht. Um ihn aufzuhalten müssen die Helden die Puppe um Minas Hals zerstören. Ist das getan, stirbt er sofort. Die Puppe wird sichtbar, sobald sie alle Skelette beschworen hat (erste Runde). Dann ist sie sehr erschöpft. Hier sollte sich der Spielleiter beschreiben lassen wo die Helden hinsehen und dann nur dem Helden, der auch zu Mina sieht die Information mit der Puppe zuspielen.\n4) Epilog Ein mächtiges Donnern geht durch den Himmel. Über euch teilen sich die Wolken und das erste Licht seit über einem halben Jahr fällt auf euch und hüllt euch in seinen beinahe heiligen Glanz. Für einen Augenblick steht ihr allein im Licht der mächtigen Sonne, dann wird der Riss in den Wolken breiter und erhellt endlich wieder das ganze Dorf, Eichfels. Der Fluch ist gebrochen.  Kettenträger verspürt eine unendliche Dankbarkeit und Seligkeit. Gerion tritt auf euch zu. Er ist offensichtlich nicht sicher wie er euch anreden soll: „Ihr … Wie wusstet ihr …ich … Ähm … Ich danke euch. Ihr habt nicht nur Mina und Marik bezwungen, sondern auch das Licht wieder in diesen Ort geführt und wahrscheinlich eine gewaltige Katastrophe verhindert. Wir alle stehen tief in euer Schuld.“ „Als ob es so weit gekommen wäre, wenn ihr faules Pack mal eure Arbeit getan hättet“, ruft Falk in der ersten Reihe der umstehenden Dorfbewohner. Polter Ehrwald von Eckstein tritt vor und verneigt sich vor euch: „Im Namen aller Bewohner von Eichfels danke ich euch für eure wahren Heldentaten. Auch wenn kein Gold dieser Welt jemals aufwiegen kann was ihr für uns getan habt, so möchte ich euch doch für euren Verdienst entlohnen.“ Er überreicht euch einen Geldbeutel [30 Dukaten] Alle Überlebenden danken den Helden und verabschieden sich.\nCharaktere Wichtige Siegfried der Abenteuer Schlichte Kleidung, erste Barthaare, braune Haare, kräftiger Körper, 15 jung, naiv, enthusiastisch, schwer zu bremsen, nervt mit seinem Überschwung. 3. Sohn eines Bauern aus Weiden. Sein Opa war Söldner und erzählte immer von früheren Abenteuern. Siegfried will jetzt so werden wie sein Opa, daher reist er herum, um Abenteuer zu erleben. Noch hat er nicht viel erlebt, aber er ist sicher ein ganz großer Abenteurer zu werden. Handeln\tWissen\tSoziales 20\t15\t5 Ausdauer: 70\tIntuition: 50\tMentale Belastbarkeit: 40 Geistesblitzpunkte: 2\tGeistesblitzpunkte: 2\tGeistesblitzpunkte: 1 Nahkampf: 50 + 20 = 70\tAckerbau: 50 + 15 = 65\tMenschenkenntnis: 30 + 5 = 35 Sense: 50 + 20 = 70\tViehzucht: 50 + 15 = 65\tLügen: 20 + 5 = 25 Schleichen: 40 + 20 = 60\tChristliche Lehren: 30 + 15 = 45\tSchwimmen: 30 + 20 = 50\tAuffassungsgabe: 20 + 15 = 35\tKlettern: 30 + 20 = 50\nFalk Rodiak (Alter Mann, Ex-Soldat) Vernarbtes Gesicht, lange graue, verfilzte Haare, Vollbart. Holzbein, Augenklappe, Gehstock. Meist brummig oder genervt, schwelgt gern in Erinnerungen oder macht alles und jeden mies. Auch wenn er auf den ersten Blick nur wie ein verhärmter, alter Greis wirkt, ist Falk sehr gut im Nahkampf, wobei er seinen Stock zur Hilfe nimmt, um den Gegner zu Fall zu bringen oder ihn an sehr unangenehmen Stellen zu treffen. Handeln\tWissen\tSoziales 15\t15\t11 Ausdauer: 60\tIntuition: 60\tMentale Belastbarkeit: 52 Geistesblitzpunkte: 2\tGeistesblitzpunkte: 2\tGeistesblitzpunkte: 1 Nahkampf: 85 + 15 = 100\tMiese Tricks: 70 + 15 = 85\tMenschenkenntnis: 50 + 11 = 61 Schwert: 20 + 15 = 35\tKriegskunst: 30 + 15 = 45\tLügen: 40 + 11 = 51 Bogen: 15 + 15 = 30\tNaturkunde: 30 + 15 = 45\tBegeistern/Führen: 20 + 11 = 31 Schleichen: 30 + 15 = 45\tFallenstellen: 20 + 15 = 35\nGundel (Mutter von Greta, Hexe) mindestens 70 Jahre, krummer Rücken, knochige Finger, verfilztes, schütteres, schmutzig-graues Haar. Schiefe, gebe Zähne und wirrer Blick - allgemein unansehnlich Hat Greta‘s Tod noch immer nicht überwunden. Hasst Hakon und Salamandus.\nGreta (Tote Hexe) wahre Schönheit Tochter von Gundel - jetzt nur ruheloser Geist, der an eine Kette (Schmuck) gebunden ist. Diese Kette ist ein wichtiger Hinweis für die Helden und kann bei der Leiche von Salamandus (am Ritualplatz von Gundel und Greta) gefunden werden.\nMarik (Köhler, Werwolf) Kräftiger, Kerl mir stechend blauen Augen, dunklem Vollbart und kahlem Schädel nicht sehr helle, lebt allein war früher in Greta verliebt und stellte ihr nach, wurde aber immer wieder von ihr zurückgewiesen. Er hat Greta zusammen mit Mina verraten und wurde dafür in einen Werwolf verwandelt.\nGerion (Hauptmann der Soldaten) Rüstiger Kerl mit kräftigem Bart und geflochtenem Pferdeschwanz wurde von einem Adligem entsandt um für Ruhe zu sorgen, nach scheitern gegen Marik sitzen er und die Soldaten nur noch Zeit ab. Sie alle haben keine Ahnung wer der Vampir sein könnte oder wie sie weiter vorgehen sollten. Handeln\tWissen\tSoziales 20\t10\t10 Ausdauer: 70\tIntuition: 5\tMentale Belastbarkeit: 50 Geistesblitzpunkte: 2\tGeistesblitzpunkte: 1\tGeistesblitzpunkte: 1 Schwert: 70 + 20 = 90\tKriegskunst: 20 + 10 = 30\tMenschenkenntnis: 40 + 10 = 50 Nahkampf: 50 + 20 = 70\tRechtskunde: 30 + 10 = 40\tLügen: 10 + 10 = 20 Bogen: 30 + 20 = 50\tLesen/Schreiben: 20 + 10 = 30\tBegeistern/Führen: 40 + 10 = 50 Athletik:50 + 20 = 70\tAuffassungsgabe: 30 + 10 = 40\tEinschüchtern: 10 + 10 = 20\nSalamandus Gottesbeter (Inquisitor) Unter schlichtem, grauem Reisegewand Rotes Untergewand, goldene Robe, Amulett mit Kreuz hängt am Gürtel, schwerer Siegelring (rechts) mit Insignien über 45, ordentlich gestutzter, weißer Vollbart, harte blaue Augen, Ruhiger Charakter, der immer und überall die Lehren des Herren verbreitet und mit seinen Taten „prahlt“. Er hat damals Greta verbrannt und ist nun zurückgekommen, um auch die letzten Unheiligen Kreaturen aus diesem Dorf zu verbannen. Handeln\tWissen\tSoziales 5\t20\t15 Ausdauer: 40\tIntuition: 70\tMentale Belastbarkeit: 60 Geistesblitzpunkte: Geistesblitzpunkte: Geistesblitzpunkte: Nahkampf: 30 + 5 = 35\tLesen/Schreiben: 50 + 20 = 70\tMenschenkenntnis: 70 + 15 = 85 Reiten: 20 + 5 = 25\tChristliche Lehren: 70 + 20 = 90\tLügen: 30 + 15 = 45 Dämonologie: 40 + 20 = 60\tBegeistern/Führen: 50 + 15 = 65 Gesellschaft: 30 + 20 = 50\nKirche Hakon Hiligon (Prister, Übergelaufen zum Namenlosen) Rot-goldene Robe, lange offene, schwarze Haare, Amulett mit Kreuz, klare, durchdringende Augen Streng und unnachgiebig, spricht gewählt und meist nur wenn nötig, Rednerstimme. Ist zum Namenlosen übergelaufen, nachdem er seine Tochter, Mina, weder retten noch töten konnte. Verteidigt nun scheine Tochter und hält so auch das Licht von diesem Ort fern. Außerdem ist er unsterblich. Hakon kann nur getötet werden, indem man die Puppe an Minas Hals zerstört. Wird er verwundet heilt er sich mit 40 Leben je Runde, abgetrennte Gliedmaßen und ähnliches wachsen entsprechend schnell wieder nach. Außerdem kann er jedem, den er berührt (Hautkontakt notwendig!), nur durch seinen Willen starke Schmerzen bereiten, sodass das Opfer zusammensinkt und handlungsunfähig ist. Handeln\tWissen\tSoziales 5\t15\t20 Ausdauer: 40\tIntuition: 60\tMentale Belastbarkeit: 70 Geistesblitzpunkte: 1\tGeistesblitzpunkte: 2\tGeistesblitzpunkte: 2 Dolche: 30 + 5 = 35\tLesen/Schreiben: 50 + 15 = 65\tMenschenkenntnis: 40 + 20 = 60 Faustkampf: 20 + 5 = 25\tChristliche Lehren: 50 + 515 = 65\tLügen: 50 + 20 = 70 Dämonologie: 50 + 15 = 65\tBegeistern/Führen: 60 + 20 = 80 Überreden: 50 + 20 = 70\nYolande Hiligon (Frau von Hakon, jetzt Leichnahm) Blass und Vornehm, sehr hübsch, lange, helle (weiß werdende) Haare, lange, dünne Finger Einst wollte sie den Vampir auf eigene Faust finden und vernichten. Jetzt ist Yolande ist jetzt nur ein wiederbelebter Leichnam und willenlos Minas Kontrolle unterworfen. Die Helden haben nur eine Chance das herauszufinden, wenn sie Yolande am Anfang (s. erste Handlungen) finden. Ansonsten merken sie bei Berührungen, dass Yolande eiskalt ist. Handeln\tWissen\tSoziales 10\t10\t20 Ausdauer: 50\tIntuition: 50\tMentale Belastbarkeit: 70 Geistesblitzpunkte: 1\tGeistesblitzpunkte: 1\tGeistesblitzpunkte: 2 Faustkampf: 30 + 10 = 40\tAuffassungen: 30 + 10 = 40\tMenschenkenntnis: 40 + 20 = 60 Schleichen: 20 + 10 = 30\tChristliche Lehren: 40 + 10 = 50\tLügen: 60+ 20 = 80 Dolche: 50 + 10 = 60\tNaturkunde: 30 + 10 = 40\tÜberreden: 50 + 20 = 70 Manipulieren: 30 + 20 = 50 Feilschen: 20 + 20 = 40\nMina Hiligon (Tochter von Hakon, Vampir) Kleines Mädchen, große, Augen, sehr helles Haar, hat die vornehm-blassen Züge von Yolande Wirkt traurig und einsam, sehr diszipliniert aber immer recht melancholisch Mina hat damals beim Spielen im Wald Greta bei einem magischen Ritual beobachtet. Anschließend verriet sie Greta an Marik (der Erste, der ihr begegnete). Jetzt ist Mina das einzige Kind im ganzen Dorf und ein Vampir. Sie lebt vom Blut ihres Vaters, ohne diesen jedoch zu verwandeln. Nur hin und wieder fällt sie auch einen der anderen Dorfbewohner nachts an. Dabei geht sie jedoch so geschickt vor, dass keiner sie bemerkt. Handeln\tWissen\tSoziales 20\t5\t15 Ausdauer: 70\tIntuition: 40\tMentale Belastbarkeit: 60 Geistesblitzpunkte: 2\tGeistesblitzpunkte: 1\tGeistesblitzpunkte: 2 Nahkampf*: 50 + 20 = 70\tAuffassungsgabe: 30 + 5 = 35\tMenschenkenntnis: 30 + 15 = 45 Schleichen: 80 + 20 = 100\tDämonologie: 20 + 5 = 25\tLügen: 50 + 15 = 65 Dolche: 70 + 20 = 90\tÜberreden: 20 + 15 = 35 Süß**: 50 + 15 = 65\nTaverne Eulrich Sehr kurze, braune Haare, schmutzig wirkendes Gesicht, wirkt etwas eingefallen Ist noch immer von Tod seiner Tochter tief getroffen. Er versucht Hilde auch unter der Knute zu halten – aber ohne Erfolg. Misstraut Helden.\nMüller Bogumil groß, kräftig, Kartoffelnase, kleine tiefliegende und blaue Augen, kurze blonde Haare Sehr dominant gegenüber seiner Frau, Hasst den Schmied und verdächtigt diesen\nJäger Oskar Wettergegerbtes Gesicht, lange, schwarze Haare, tiefe Furchen im Gesicht Lebt allein, ist sehr schweigsam und hat den Tod seines Hundes (Pfote) durch den Vampir noch nicht überwunden. Abergläubisch\nBauer Eichbald Wettergegerbtes Gesicht, kräftig, dunkle Augen, kurze, graue Haare Rationaler und vernünftiger Mensch, doch die Angst macht ihm sehr zu schaffen. Seine Frau ist ein Klatschweib, was ihn nervt.\nFleischer Detter Kleiner Mann mit dunkler Haut und dunklem Haar. Er hat eine vorstehende Nase und helle Augen sowie meist blutige Schürze. So grob er auch wirkt, so weich ist er eigentlich. Er und seine Frau klammern sich in ihrer Angst aneinander und sind sich nicht sicher. Dennoch verdächtigen sie Eulrich.\nSchmied Trogar Sehr kräftig, bullig, keine Haare, ziemlich breit gebaut. Steht unter der Knute seiner Frau Hasst den Müller\nVilla Polter Ehrwald von Eckstein (junger Adliger) Kurze, schwarz-braune Haare, gutaussehend, einladend grüne Augen, athletischer Körper – Frauenheld. Junger adliger, der lebt wie er will. Eigentlich ist die Villa in Eichfels nur eine Sommerresidenz, aber aufgrund eines Streites mit seinem Vater ist er gezwungen einige Zeit dort zu bleiben. Er steht vermeintlich über den Sorgen der Bürgerlichen und der Vampir kann ihm gar nichts – insgeheim fürchtet er ihn doch und verdächtigt Hakon Handeln\tWissen\tSoziales 20\t5\t15 Ausdauer: 70\tIntuition: 40\tMentale Belastbarkeit: 60 Geistesblitzpunkte: 2\tGeistesblitzpunkte: 1\tGeistesblitzpunkte: 2 Reiten: 40 + 20 = 60\tLesen/Schreiben: 20 + 5 = 25\tMenschenkenntnis: 20 + 15 = 35 Nahkampf: 30 + 20 = 50\tGesellschaft: 30 + 5 = 35\tLügen: 40 + 15 = 55 Schwert: 40 + 20 = 60\tÜberreden: 20 + 15 = 35 Bogen: 30 + 20 = 50\tBetören: 60 + 15 = 75 Schleichen: 60 + 20 = 80\tBegeistern/Führen: 10 + 15 = 25\nGala und Drala (Mägde von Polter) Einige Zwillinge, Helle Haare, Busenwunder, ziemlich attraktiv. Dümmlich, ziemlich jung, betören Polter mit allen Sinnen – außer er scheucht sie fort. Wissen wird von ihnen nicht erwünscht. Von den Helden halten die beiden sich auf Befehl von Polter fern, sind aber durchaus für einen Seitensprung aus der Villa zu locken.\nNalla (Magd von Polter) Rothaarig, braune Augen, ca. 35 Jahre alt, sehr reizvoll Weiß genau Polter zu manipulieren, kann sich sehr gut durchsetzen und klaut heimlich, um irgendwann von Polter wegzukommen. Wenn die Helden es schaffen mit ihr allein zu reden und sie überreden, dann vertraut sie ihnen die geheimen Sorgen Polters an und bietet auch an ihn im Sinne der Helden in die Richtige Richtung „zu lenken“, aber ohne Beweise kann Polter nicht viel tun.\nKrom (Leibwächter von Polter) (Spitzname: MMMHHHHHHHH) Schweigsam, grobschlächtig, kräftig, breitgebaut – furchteinflößend Voll und ganz Polter ergeben, weil ihm dieser das Leben rettete. Nicht der Hellste, richtet aber alle Meinungen nach Polter. Handeln\tWissen\tSoziales 35\t0\t5 Ausdauer: 100\tIntuition: 30\tMentale Belastbarkeit: 40 Geistesblitzpunkte: 4\tGeistesblitzpunkte: 0\tGeistesblitzpunkte: 1 Nahkampf: 65 + 35 = 100\tMenschenkenntnis: 50 + 5 = 55 Schwert: 65 + 35 = 100\tZweihänder: 65 + 35 = 100\tKraft: 65 + 35 = 100\tBrüllen: 30 + 35 = 65\tRennen: 10 + 35 = 5\tWerfen: 20 + 35 = 55\tHolzbearbeitung: 30 + 35 = 65\nCam (Kammerdiener von Polter) 40 Jahre, beflissen, aalglatt, Schnauzer, weiße Haare, Brille Hält seine eigene Meinung zurück und zeigt sich voll und ganz Polter ergeben. Er ist sehr beflissen und höflich, beantwortet aber keine Fragen zur Situation des Dorfes. Handeln\tWissen\tSoziales 5\t15\t20 Ausdauer: 40\tIntuition: 60\tMentale Belastbarkeit: 70 Geistesblitzpunkte: 1\tGeistesblitzpunkte: 2\tGeistesblitzpunkte: 2 Faustkampf: 20 + 5 = 25\tLesen/Schreiben: 50 + 15 = 65\tMenschenkenntnis: 60 + 20 = 80 Schleichen: 30 + 5 = 35\tVerwaltung: 30 + 15 = 45\tLügen: 60 + 20 = 80 Etikette: 20 + 15 = 35\tManipulieren: 40 + 20 = 60 Auffassungsgabe: 50 + 15 = 65\tÜberreden: 40 + 20 = 60\nSonstige Rogern Balrick Rogern war früher Bauer in Eichfels. Er wurde jedoch von Mina und Hakon entführt und gefangen gehalten, um für Mina als Nahrungsquelle zu dienen. Irgendwann schaffte er es aber zu fliehen und versteckt sich seit dem in einem der leeren Häuser (L4). Niemand weiß, dass er dort ist. Finden die Helden ihn, greift er aus dem Hinterhalt an und versucht die Helden niederzustechen. Scheitert das, versucht er zu fliehen indem er durch ein Fenster springt. Schaffen es die Helden nicht ihn aufzuhalten, rennt er bis zum Fluss, spring kopfüber hinein und schwimmt wie in wahnsinniger Stromabwärts. Wenn die Helden ihn festhalten und beruhigen können (20 erschwert), dann erzählt er (neben vielem anderen wirren Gestammel):\nOrte Ruinen In der Mitte der niedergebrannten Ruinen seht ihr etwas wie einen kleinen Dorfplatz. Dort sind noch immer die Reste des Scheiterhaufens zu sehen: Ein größerer Haufen Asche in mitten des sonst freien Platzes. Von den Häusern darum herum ist auch nicht mehr viel zu erkennen. Allgemein finden die Helden dort nichts Besonderes.\nVerlassene Häuser Alle verlassen Häuser sind voller Staub, Spinnenweben und wirken weitgehend ausgeräumt, weil entweder die ehemaligen Besitzer alles Mitgenommen haben oder die lieben Nachbarn dann über die herrenlosen Gegenstände hergefallen sind. Gerber (L2 – Ratten): Wenn die Helden die Tür zum Lager öffnen, finden sie ein Rattennest. Die aufgeschreckten Tiere greifen sofort an. Kampfregeln:\nBauer (L3 – Schlange): Im Keller ist es stockdunkel. Machen die Helden Licht, sehen sie viele Regale voller Lebensmittel. Untersuchen sie diese, finden sie mehrere Rationen essen. (Probe auf Wahrnehmung/Kochen o.ä., um die guten und die vergammelten Lebensmittel auseinander zu halten – misslingt diese, packen die Helden verschimmeltes Essen ein). Bei der Suche werden sie von einer Schlange angegriffen (In-Probe, um den Hinterhalt zu verhindern) (s.u.) Wenn sie nach dem Kampf den Keller noch einmal durchsuchen, finden sie 2 weitere Portionen essen und einen Geheimgang hinter einem Regal voller verschimmelter Mehlsäcke. Dieser ist mit einem Eisentor verschlossen. Um es zu öffnen, benötigen die Helden das Amulett von Greta (dabeihaben genügt), da ein Zauber auf dem Tor liegt. Alle körperlichen Angriffe prallen einfach ab. Der Geheimgang führt in die Katakomben der Kirche und soll erst für das Finale betreten werden können. Kampfregeln gegen die Schlange:\nHändler (L4 – Wahnsinniger): Der Verrückte (Rogern Balrick) versteckt sich im Kinderzimmer. Versuchen die Helden Das Zimmer durch die Tür im Norden zu betreten, ist diese von der anderen Seite verriegelt und zusätzlich mit einem großen Schrank verbarrikadiert. Wenn die Helden dieses Zimmer betreten, dann steht Rogern neben der Tür und schlägt sofort mit einem Schwert aus Silber zu. Sehen die Helden diesen Angriff nicht kommen (IN – Probe) macht Rogern 4 W10 + 30 Schaden und streckt den Held nieder. Danach kämpft er ungestüm weiter gegen alle anderen Helden, bis er unter 60 HP hat. Dann lässt er die Waffe fallen, springt durch ein Fenster und rennt weg. Alle Helden, die dabei sind, verlieren W6 /2 MB. Kampfwerte:\nRetrieved from "https://howtobeahero.de/index.php?title=Schattental&oldid=7540"


Natursteine für den Garten - Worauf sollte man achten? | raid.rush\nDieses Thema im Forum "Haus, Garten, Tiere & Pflanzen" wurde erstellt von Theomatic, 3. Januar 2017 .\nVielleicht findet sich ja jemand mit Infos für mich\nWollt ihr die Figur selber "Schnitzen" ich glaube nicht? Also Steinmetze gibt es noch, selten sind sie allerdings. Die meisten Arbeiten in irgend einer Natursteinfabrik und sind dort weniger "Künstlerisch" tätig als viel mehr am zuschneiden von Fensterbänken.\nKleinere Figuren gibt es auch online zu bestellen, sogar auf Amazon: Suchergebnis für: sandstein buddha\nEin Block Sandstein mit 50x50x100cm (LxBxH) wiegt mindestens 500kg und liegt preislich bei etwa 400€ ohne Transport.\nWie schon erwähnt wurde ist die Spannbreite der Qaulität enrom hoch. Du kannst für relativ wenig Geld Figuren aus Beton und ähnlichen Materialien bekommen. Für Naturstein zahlt man mehr aber er ist natürlich auch langlebiger. Zu den Ideen meines Vorredners kann ich nur noch die Suche im Internet empfehlen, es gibt zu allen möglichen Qualitätsvarianten auch Anbieter.\nWenn es "echte" Natursteine werden sollen würde ich mich bei einem Profi erkundigen. Kurze Google-Suche: http://naturstein-garten.de/ Es gibt nämlich riesen Unterschiede zwischen z.B. Chinaimporten und europäischen Natursteinen. Krönung, Beschaffenheit, ... Auf der Seite und auch von anderen Anbietern findet man auch immer genug Infos. Ich sag mal so: billig wird es nicht, wenn es schöner echter Naturstein werden soll!\nSimilar Threads - Natursteine den Garten


Weihnachtsgeschäft könnte auf über 80 Milliarden Euro steigen\n25.10.2013, 15:33 Uhr | t-online.de\nAuch in diesem Jahr werden die Deutschen wieder eine Flut an Geschenke kaufen (Quelle: dpa)\nDas Jahr neigt sich dem Ende zu und damit beginnt auch die Weihnachtszeit. Und das bedeutet: Einkäufe, Geschenke und Konsum. Nach Einschätzung der Postbank werden die Umsätze in dieser Saison auf mehr als 80 Milliarden Euro steigen. Gegenüber 2012 wäre das ein Plus von gut 1,5 Prozent. "Die Kaufbereitschaft der Bundesbürger ist so hoch wie seit Jahren nicht mehr", sagt Dr. Marco Bargel, Chef-Investmentstratege der Deutschen Postbank AG.\n"Höher war sie zuletzt Ende 2006, als die Ankündigung einer Anhebung des Mehrwertsteuersatzes um gleich drei Prozentpunkte die Verbraucher zu vorgezogenen Käufen animiert hatte", erklärte der Banker. In diesem Jahr lautet das Credo: Die deutsche Wirtschaft läuft rund, die Zahl der Beschäftigten steigt und die Zuwächse bei den verfügbaren Einkommen liegen über der Inflationsrate. Es herrscht laut der Bank großer Optimismus bei den Verbrauchern.\nMinizinsen regen zum Kaufen an - Krisen schrecken nicht mehr ab\nEbenso rege das extrem niedrige Zinsniveau zum privaten Verbrauch an und dämpften die Sparneigung. Die Sparquote, die 2008 noch bei 11,5 Prozent der verfügbaren Einkommen gelegen hatte, befindet sich laut der Postbank seit nunmehr fünf Jahren auf dem Rückzug. Für das gesamte Jahr 2013 rechne sie mit einer Sparquote von nur noch 10,0 Prozent.\nUnterstützend für den Handel wirke zudem die Abwesenheit stärkerer Störfaktoren. Stabile Energiepreise, abgesehen von Strom, und die Staatsschuldenkrise hätten demnach ihren Schrecken weitgehend verloren.\nEinzelhandel will mehr\nErkennbar wird die Kauflust der Deutschen am GfK-Konsumklimaindex, der sich auf dem höchsten Niveau seit 2007 befindet. Für die Einzelhändler nicht genug, sie schätzen ihre aktuelle Lage anders ein. Dennoch sei ihr Vertrauen in die Geschäftsentwicklung der kommenden sechs Monate seit der Jahresmitte kräftig gestiegen, heißt es in dem Bericht der Postbank. Anders als 2012, als der Umsatz in den Monaten November und Dezember gegenüber dem Vorjahr um 0,7 Prozent auf 78,8 Milliarden Euro zurückgegangen war, rechnet die Postbank in diesem Jahr mit einem moderaten Anstieg.\nOnlinehandel profitiert am meisten\nDie wichtigsten Umsatzbringer werden dem Finanzhaus zufolge Elektronikartikel, Schmuck, Spielwaren und Bücher sowie Gutscheine aller Art sein. Größter Gewinner: Online Handel. Der Umsatz werde Schätzungen zufolge um rund zwölf Prozent auf etwa 33 Milliarden Euro steigen. Dies entspreche einem Anteil an den gesamten Einzelhandelsumsätzen von 7,7 Prozent.\nErschreckende Statistik: Mit weniger als 2058 € sind Familien arm\nIfo-Geschäftsklima: Berlin sieht Wirtschaft vor starkem Aufschwung\nGfK-Umfrage: Verbraucher beurteilen Konjunktur deutlich positiver\nDer Anteil des Online-Handels am gesamten Weihnachtsgeschäft dürfte wohl 2013 erstmals die Zehn-Prozentmarke übertreffen, vermutet die Bank.\nBGH kippt spezielle Bank-Klauseln


HKX - Design vorgestellt - Z-Freunde International e.V.\nHKX - Design vorgestellt\nBeitrag von Torsten83 » Mi 3. Aug 2011, 14:18\nder HKX (Hamburg-Köln Express) gibt einen Ausblick auf das Design seiner Züge, die derzeit in Polen ein Redesign erhalten.\nDie BASIC-Wagen erhalten dieses Äußere:\nIm Inneren der preiswertesten BASIC-Klasse erleben wir einen gemütlichen Großraum in 1+2 Bestuhlung in Vis-a-Vis Anordnung mit Tischen, wie man es vom ÖBB TRANSALPIN der Reihe 4010 bisher auch positiv für die 2. Klasse gewohnt war:\nDas Logo wurde auch bekannt gegeben:\nQuelle der Bilder und Infos zum Zug, sowie seinen Fahrzeiten, gibt es unter der neuen Homepage: www.hkx.de\nRe: HKX - Design vorgestellt\nBeitrag von User197 » Mi 3. Aug 2011, 16:15\nSchade, kein Stopp in Bremen.\nBeitrag von Torsten83 » Mi 3. Aug 2011, 17:16\nder soll aber wohl noch folgen, wie ich mehrfach gelesen habe, der Ersatzhalt wurde ja auch erst kurzfristig wieder gestrichen...\nDie DB AG hatte ja zudem trickreich versucht die Bahnhofsgebühren für den HKX künstlich hoch zu treiben, indem nicht mehr die Wertigkeit der Station, sondern die Zuglänge entscheidend wäre. Der Trick mit der Wertigkeit bestand auch gerne darin, dass ein einzelner Wochenend IC den Bahnhof zum IC-Systemhalt aufwerten konnte und danach die Bahngesellschaften im Regionalverkehr höhere Stationspreise abdrücken mussten, im Konzern reine Querfinanzierung, bei der Konkurrenz reine Geldabschröpfung...\nBei der Neuregelung sollten dann auch, rein zufällig natürlich, gerade FV-Züge mit 6 und mehr Wagen teurer werden, gerade wo die DB sich die Doppelstockzüge gekauft hat, die nur 5 Wagen haben... das wurde aber zum Glück gestoppt! Der Versuch den HKX hier wirtschaftlich zu treffen, war wohl zu offensichtlich! Der Anfang für HKX wird dennoch schwer, mit Connex ist ja schonmal ein großer Feldversuch gescheitert, wobei die sich ja mehr auf den bevölkerungsschwächeren Osten konzentriert haben, wo die DB allerdings auch viel mehr Lücken im Netz lässt...\nIch drücke den Leuten von HKX jedenfalls die Daumen!\nOhne die Privaten, würden heute noch unmoderniesierte Silberlinge im Regionalverkehr und olle Abteilwagen der Schwitzklasse im IC den Grundstock bilden, so werden wir nun eine Modernisierung der Wagenflotte erleben, da war ja nach dem Bvmz185 eigentlich mehr oder weniger Stillstand...\nBeitrag von rale1966 » Do 11. Aug 2011, 10:23\nHier ist schon im DSO der 6010 der HKX entdeckt worden :\nhttp://www.drehscheibe-foren.de/foren/r ... ?4,5505138\nBeitrag von Torsten83 » Do 11. Aug 2011, 10:30\nDanke Rale für den Link!\nDie Front-Lampen hätten die aber besser drin gelassen... auf jeden Fall ist nun klar, dass es vorerst keinen Wendezugbetrieb mit den Wagen geben wird!\nBeitrag von wernerle2 » Do 11. Aug 2011, 21:06\nDas sieht eher so aus als ob die Lampen nur für eine Überführungsfahrt drin sind.\nWenn sie komplett entkernt wurden hat man vielleicht nur eine provisorische Beleuchtung gelegt und die echte gibt's erst im Heimathafen.\nBeitrag von Jörg Neidhöfer » Do 11. Aug 2011, 21:11\nDas glaube ich eher nicht, Werner.\nDenn auch die Scheibenwischer-Löcher sind mit Manschetten abgedeckt.\nUnd für ein Provisorium würde man sich nicht die Arbeit machen, die akkurate Abdeckung zu lackieren und nachher fein säuberlich anzuschrauben.\nAußerdem: Technisch müssen die Wagen 100% ausgestattet sein. Sonst würden sie wohl kaum eine Hauptuntersucheung bestehen, wie man an den Anschriften erkennen kann.\nBeitrag von wernerle2 » Do 11. Aug 2011, 23:20\ntechnisch sicher schon, da hast Du recht.\nAber auch ein Provisorium kann technisch i.O. sein und trotzdem nur ein Provisorium für einen bestimmten Zweck.\nGerade die Abdeckung der Öffnungen mit lackiertem Blech und nicht lackierten Schrauben spricht n.m.u.M. für ein Provisorium zum Zweck der Überführung, nochzumal die Beschriftung (weiter unten im Thread von DSO) ihn als Steuerwagen ausweist.\nGibt' sowas wie rote Kennzeichen eigentlich auch bei der Bahn?\nBeitrag von Torsten83 » Do 11. Aug 2011, 23:52\nwenn ich das richtig in Erinnerung habe, wurden bei der ÖBB die Lauftests gemacht für die Ertüchtung von 150 auf 160 km/h, also 176km/h war die Testgeschwindigekit und dabei war dem Steuerwagen keine besondere Laufruhe attestiert wurden. Daher wurde vermutet, dass es im Betrieb nicht genutzt werden wird.\nAn anderer Stelle wurde auch berichtet, dass die Steuerpulte nicht für Taurus-Lokomotiven ausgelegt wären, ich denke, das wäre gerade kein Hindernis gewesen, bei einem Totalumbau, man denke an die ganzen Wagenumbauten, die vorher nicht mal Steuerwagen waren, zum Beispiel IR/IC Steuerwagen...\nBleibt aber noch eine Möglichkeit:\nWir sehen hier den 6010.01, der auf der Stirnseite zwei UIC-Steckdosen trägt, aber kein HKX-Logo. Nur warum wird die Werbemöglichkeit hier nicht genutzt? Ich denke dabei an einen reinen Kuppelwagen, als mögliche Erklärung. Die Mittelwagen (Rh 7010) haben keine Schraubenkupplung und können daher nur untereinander gekuppelt werden, daher kommt an jedes Ende ein Steuerwagen, das ist soweit auch schon länger bekannt, obwohl RDC (HKX Besitzer) auch im Besitz der 4010 Triebköpfe ist. Nun kann der HKX dann im Wendezugbetrieb entweder 2 teure Steuerwagen, samt Steuerpulten durchs Land fahren oder auch nur einen ziehen/schieben und den zweiten als reinen Kuppelwagen verwenden.\nDa man die 4010 meines Wissens bisher nicht verschrottet hat, plant man ja vielleicht später als Option die Triebköpfe auch aufarbeiten zu lassen und dann würde der Steuerwagen fertig umgebaut? Dafür spricht, dass die Lampenhalter und Scheibenwischerlöcher eben gut sichtbar nur oberflächlich verblecht sind. Ein dauerhafter Wegbau, wäre für die Polen kein Problem, wenn man die Vorher/Nachher Bilder mancher PKP-Wagen sieht, die dieses Werk betreten haben.\nWir werden es sicher bald erleben. Ein richtiges Comeback der 4010 wäre mir lieb, deren AUfarbeitung hatte aber Connex um 2002 herum schon als zu kostspielig betrachtet, das wird sich ja kaum gebessert haben...


Der Ritus als Kraft fürs Individuum und die Gesellschaft (Juli 2014) - Mevlana\nDer Ritus als Kraft fürs Individuum und die Gesellschaft (Juli 2014)\n25. Februar 2016 16. Mai 2018 administrator Islam und Sufismus\nHerbert-Bartliner-Europainstitut Disputationes II: Der mystische Islam, 20. Juli 2014 in Salzburg\nDer Ritus als Kraft – Als erster Referent heute zum Thema des mystischen Islam erlaube ich mir, mit drei Bemerkungen zu beginnen, die mir wichtig sind.\nErste Bemerkung: Wer sich ernsthaft mit dem mystischen Islam auseinandersetzt und ihn auch lebt, wird Sufi genannt. Sufis sind folglich immer auch Muslime, also Menschen, die den Islam als ihre Religion sehen und leben. Einige der Sufi-Bewegungen bereicherten ihre Kenntnisse mit Weisheitslehren, die schon vor dem Islam existierten, doch damit verlassen sie den Islam als Kern ihrer Religion nicht. Ich sage das gleich zu Beginn, da es insbesondere in unserer säkularisierten Gesellschaft Gruppierungen gibt, die sich „Sufis“ nennen, ohne sich ernsthaft mit dem Islam befassen zu wollen, geschweige denn sich als Muslime zu fühlen. Sufi-Orden entstanden in nahezu allen islamischen Ländern – von Nordafrika bis in den Fernen Osten – und sie unterscheiden sich in ihrer Haltung zum Teil ganz erheblich, von streng traditionalistisch bis sehr liberal denkend. Doch allen ist gemeinsam, dass sie Muslime sind.\nZweite Bemerkung: Das arabische Wort islam bedeutet Unterwerfung oder Hingabe. Im Kontext des mystischen Islam bedeutet islam, sich dem einen und letztendlichen Gott ganz hinzugeben. Wenn in einer deutschen Koranübersetzung steht, Die einzige Religion bei Gott ist der Islam (z.B. 3:19 und 3:85, 5:3, 6:125, 39:22, 61:7), dann ist diese Übersetzung irreführend. Zur Zeit der koranischen Offenbarung gab es noch keine institutionalisierte Religion, die den Namen Islam trug, so wie es später von den Menschen propagiert wurde. Sicher: man sprach damals von Muslimen, also von Menschen, die sich dem Islam hingeben. Doch damit waren Menschen gemeint, die ausschliesslich dem einen und letztendlichen Gott huldigen und Gefährten des Propheten Mohammeds waren.\nDritte Bemerkung: Der Sufismus hat aus unterschiedlichen Gründen bei den spirituell Suchenden der heutigen Zeit seit Mitte des 20. Jahrhunderts grossen Zuspruch erhalten. Sicher haben die berührenden überlieferten Geschichten und Legenden, die Rituale des Gottesgedenkens (dhikr) und der „drehenden Derwische“ (Semâ) sowie die mystischen Gedichte Rumis und anderer islamischer Heiligen viel dazu beigetragen, dass die Menschen „des Westens“ von den sufischen Lehren tief berührt werden. Doch der eigentliche Antrieb für die Popularität des Sufismus kommt von der Theosophie des Herzens.\nIn der Tat nimmt das esoterische Herz in den Riten der Sufi einen wesentlichen Platz ein. Dies beruht auf folgendem unter den Sufis oft zitierten ausserkoranischen Gotteswort (hadith qutsi):\nEinige überlieferte Gedichte aus der Sufi-Tradition wurden schnell berühmt, insbesondere jene von Rumi, aber auch Gedichte aus unbekannter Quelle, die gerne Rumi in den Mund gelegt werden, so wie das folgende:\nIch habe Ihn gesucht und nicht gefunden.\nAls ich nach Hause kam, stand Er an der Türe meines Herzens.\nUnd ich bin mit Ihm hineingegangen.\nRumi hat viele Gedichte und Verse komponiert, die in der heutigen Zeit sehr ansprechend wirken. Doch der gleiche Rumi, der ein grosser und anerkannter islamischer Theologe war, hat auch folgenden Vierzeiler diktiert:\n(Vierzeiler von Rumi, zitiert von Sefik Can Efendi)\nEntgegengesetzt der heute oft anzutreffenden Vorstellung, dass die letztendliche Wahrheit allein im esoterischen Herz zu finden ist, und dass folglich der fortgeschrittene Mystiker der einschränkenden Form einer tradierten Religion nicht mehr bedarf, finden wir bei den Sufis eine weiter gehende Sicht. Ich zitiere Rumi aus seinem Fihi ma fihi, Rede 38:\nWenn du nur das Innere eines Aprikosenkerns pflanzt, wird er nicht spriessen; doch wenn du ihn mit der Schale pflanzt, wird er spriessen. Wir wissen, dass auch die äussere Form wichtig ist. Das Gebet ist im Inneren: „Gebet gibt’s nur in Anwesenheit des Herzens“ (Hadith). Doch es ist notwendig, es in Form zu bringen indem du die äusseren Kniebeugen und Prostrationen (rukû‘, sujûd) vollziehst; dann erhältst du den Segen und erreichst die Erfüllung deiner Absicht. ….. Denn der Sinn ist mit der Form verbunden; wenn sie nicht verbunden sind, bringen sie keinen Nutzen.\nUnd damit komme ich zum eigentlichen Thema meines Referates. Nebst der Tatsache, dass der Gläubige Gott im eigenen Herzen finden kann, ist Gott auch als transzendente Kraft von aussen zu erfahren. Der Koran macht das deutlich unter anderen mit dem bei den Sufis viel zitierten Vers 2:115:\nDie Sufis wissen, dass sie Gott sowohl in ihrem Innern finden, als auch ausserhalb von ihnen. Und sie wissen auch, dass sie beides gleichsam anzustreben haben. Der Wein benötigt ein Glas, um zu den Lippen des nach Wein Dürstenden zu gelangen. Rumi sagt:\nWenn die spirituelle Erklärung ausreichend wäre, wäre die Schöpfung der Welt nichtig und überflüssig.\nWenn die Liebe nur Denken und Wirklichkeit wäre, wäre die Form eurer Gebete und eures Fastens nichts.\nDie Geschenke, welche die Liebenden sich machen, sind im Verhältnis zur Liebe nur Formen;\nDoch Geschenke können Zeugnis ablegen über im Innern verborgene Gefühle der\n(Mesnevi I/2624 ff)\nEin Sufi sehnt sich nach Gottesnähe, und er weiss, dass in Wirklichkeit nicht er es ist, der sich Gott nähert, sondern dass Gott es ist, der sich ihm nähern wird. Im Zentrum der spirituellen Arbeit steht das Bereiten der Seele zum Gefäss, das für den Geist Gottes empfänglich und eines göttlichen Gnadenaktes würdig ist. Solange wir voller Gedanken und Emotionen sind, genährt vom Bestreben, etwas Bestimmtes zu erreichen, fehlt die notwendige Haltung und Leere, um für den Geist Gottes attraktiv zu sein. Zentral in der Sufi-Praxis ist das Wegwischen allen Unrates, wie unnütze Gedanken, Vorstellungen und Sentimentalitäten, die oftmals genährt sind von Nostalgie, Hoffnungen und Ambitionen, die ihrerseits aus der Sehnsucht der Seele entstehen, gesehen und anerkannt zu werden. Der berühmte christliche Mystiker Meister Eckhart soll gesagt haben: Tue zur Seite alles, was nicht Gott ist, und dann bleibt nur noch Gott übrig. Genau das ist die Bedeutung von La ilaha il-Allah, der ersten Hälfte des islamischen Glaubensbekenntnisses, das bei allen Sufis im Ritual des Gottesgedenkens (dhikr) sowie im Alltag häufig repetiert wird.\nWie kommt ein Individuum in den Zustand der Leere, des Leer-seins, um für das Jenseits, durch das der Geist Gottes wirkt, empfänglich zu sein? Wirkliche Leere bedeutet einen Zustand ohne Selbstkontrolle, was einem Menschen nur möglich ist, wenn er sich vollkommen geschützt fühlt. Und da wird der Sinn einer religiösen Gemeinschaft deutlich, wo es doch darum geht, den Schritt über die Grenzen des eigenen Begreifens zu ermöglichen. Der Ritus unter Gleichgesinnten offeriert den Rahmen, innerhalb dessen das teilnehmende Individuum sich selbst vergessen darf, ohne dabei in eine gefährliche Grenzüberschreitung zu geraten.\nIn den monotheistischen Religionen gilt die Vorstellung über ein Diesseits und ein Jenseits. Gemäss den Lehren der Sufis sehnt sich das Diesseits nach Verbindung mit dem Jenseits, und das Jenseits sehnt sich nach Realisierung durchs Diesseits. Rumi sagt:\nDer Ritus ist als Erstes, wie schon erwähnt, ein Schutz für das sich-gehen-lassende Individuum. Und er schützt nicht nur vor dem verstörten Blick anderer Menschen, nicht nur vor dem Verlust der Reputation. Der Ritus schützt die Gottessuchenden auch vor negativen Geisteskräften, die sich selbst verwirklichen wollen und daher bestrebt sind, in die Seele eines Menschen einzudringen. Denn das Jenseits, von wo die spirituellen Kräfte in diese Welt der Erscheinungen dringen wollen, ist nicht nur gut. In der anderen Welt, im Jenseits, das als Hintergrund zum Diesseits wirkt, hausen nebst den engelhaften Wesen auch Teufel und Kobolde. Auch diese suchen in Konkurrenz zu den engelhaften Kräften nach sich öffnenden und ungeschützten Seelen, wo sie sich einnisten können. Wer mit Spiritismus, Magie und ähnlichen okkulten Wissenschaften in Berührung kam, weiss, in welche Gefahren ein Beteiligter oder eine Beteiligte sich begeben kann.\nWer ohne schützenden Ritus sich der anderen Welt öffnen will, kann das erreichen durch asketische Handlung oder einfach mithilfe von Drogen. Zur Hippiezeit war LSD der grosse Renner, und ich erinnere mich an mein Erstaunen, wie einige meiner Freunde beim Konsum von LSD ohne offensichtlichen Grund anfällig für „Horror-Trips“ waren, während andere gleichzeitig wunderschöne Erlebnisse genossen.\nNachdem wir uns etwas mit dem Individuum befasst haben, können wir nun noch einen Blick auf die Gemeinschaft werfen, die sich in ritualisierter Form trifft. Was passiert, wenn mehrere Gleichgesinnte gemeinsam Beten, Singen, Exerzitien üben, meditieren oder auch gemeinsam sich in heilige Bücher vertiefen? In jedem Fall entsteht eine Kraft des Miteinanders, in der die Sehnsucht des Einzelnen verstärkt zum Ausdruck kommt. Oder in anderen Worten: innerhalb des Rahmens, in dem das Ritual stattfindet, entsteht eine Art Vakuum, das die Kräfte aus der anderen Welt anzieht. Dieser Vakuum-artige Zustand entsteht aus der Summe der Leere aller beteiligten Herzen.\nDie Besucher des Rituals spüren das sofort. Es ist, als ob die Luft sich ändern würde, als ob der Raum sich mit Licht füllen würde. Alle werden davon berührt. Es bleibt eine tiefe Erinnerung an Momente, wo die zwei Welten sich eng berühren. Gerne erwähne ich zwei Beispiele aus unserer Praxis:\nUnser Orden ist bekannt für das Ritual des Semâ, populistisch „Ritual der Tanzenden Derwische“ genannt. Dieses Ritual hat die Aufgabe, den um seine eigene Achse drehenden Derwisch in einen bleibenden Zustand der meditierenden Zentriertheit zu versetzen. Zugleich soll erreicht werden, dass das Ritual die anwesenden Besucher mit einbezieht und ihnen ein Erleben des Heiligen offeriert. Vier Mal im Jahr zelebrieren wir dieses Ritual in einer Kirche in Zürich. Die Rückmeldungen, die wir von den Besuchenden erhalten, sind sehr berührend.\nDas zweite Beispiel, das ich erwähnen möchte, ist das weniger spektakuläre Ritual des Sohbet – eine gängige Praxis aller Sufi-Kreise. Es ist die Zeit, wo der Scheich ein Lehrgespräch führt. Die dabei strickte einzuhaltende Regel ist, dass jede und jeder Teilnehmende sich ganz in den Zustand des Zuhörenden versetzt und aufkommende eigene Meinungen in den Hintergrund verlegt. Niemand ist befugt, in dieser Zeit den Scheich mit eigenen Ideen, Gedanken und Meinungen zu unterbrechen. Dieses rituelle Arrangement erzeugt im Raum das bereits erwähnte Vakuum, welches die zwei Welten spürbar zusammenführt und so das Heilige sichtbar macht. Und erst dadurch entsteht beim Scheich jene Inspiration, welche die anwesenden Zuhörer direkt betreffen.\nNach einem Lehrgespräch wurde ich oft gefragt, woher ich wissen konnte, dass ich mit meinen Aussagen den wunden Punkt traf. Meine Antwort darauf ist immer die Gleiche: „Ihr Zuhörende habt das durch Euer aktives Zuhören, durch Eure Leere erzeugt. Ich war nur ein Instrument dafür.“\nAls weiteren Nutzen des Ritus möchte ich das Gefühl der Zugehörigkeit erwähnen. Der Ritus unterstützt die Teilnehmenden, sich als Teil von etwas Grösserem zu sehen. Weiter bietet er den Kontext, sich selbst definieren zu können und die eigene Existenz zu spüren. Die Teilnehmenden können sich selbst einen Wert zuschreiben, können sich als wertvoll sehen. Und so unterstützt der Ritus die Identitätsbildung, ohne die weder Orientierung noch Zielstrebigkeit möglich ist.\nDie Sufis nutzen sozusagen als Instrument ganz bewusst die religiöse Identifikation, und zugleich lernen sie, dass jede Identifikation – auch eine religiöse – letztendlich eine Sackgasse ist. Jedes Identifizieren ist auch dafür da, es wieder loszulassen und sich im Sterben zu üben. Rumi beschreibt das in seinen Worten (Mesnevi 3:3901 ff):\nUnd selbst als Engel muss ich weichen, denn „alle Dinge vergehen ausser Seinem Angesicht“\ndas Nichtsein singt schön wie eine Orgel: „Siehe, zu Ihm kehren wir heim“\nIdentitätsbildung ist für alle Menschen lebenswichtig, und selbstverständlich entsteht Identitätsbildung nicht erst durch religiös motivierte Rituale. Familienverbindungen, das Vereins- und Club-Leben, die Politik mit ihren nationalistischen Ritualen bis hin zu militanten Bewegungen bieten genau so die Möglichkeit, sich mit etwas Grösserem zu identifizieren und sich einen Lebenssinn zuzuschreiben. Gute Werke gibt es in dieser Welt auch ohne religiöse Motivation! Doch die Sufis bilden ihre Identität in Verbindung zur anderen Welt, dem Jenseits, was vom Standpunkt des Diesseits gesehen nicht zu erfasst ist. Die eigentliche Mystik kann von den Wissenschaften nicht erfasst werden. Warum? Die Mystik ist ein Überschreiten der Grenzen des Begreifens. Mystik muss erlebt werden, um es allenfalls anschliessend ans Erlebte mit mehr oder weniger geschickten Kunstgriffen begreifbar zum Ausdruck zu bringen.\nErlauben Sie mir, verehrte Anwesende, zu schliessen mit der dritten Strophe des berühmten und vertonten Gedichts „Der Mond ist aufgegangen“ von Mathias Claudius (1746-1815):\nEs sind wohl manche Sachen,


Neue Erkenntnisse zur Umsetzung halogenorganischer Verbindungen durch Mikroorganismen | analytik-news.de\nBekannt sind sie als Schadstoffe, die zum Beispiel in der Industrie als Entfettungsmittel oder in der chemischen Reinigung von Textilien Verwendung finden und schließlich ins Grundwasser gelangen: halogenorganische Verbindungen wie Perchlorethylen und Trichlorethen. Flüchtige Verbindungen aus dieser Gruppe wie Chlormethan beeinflussen die Chemie der Atmosphäre, sie bauen Ozon ab und beeinträchtigen dadurch auch das Erdklima. Lange nahm man an, dass halogenorganische Verbindungen nur durch Aktivitäten des Menschen entstehen. Doch in den vergangenen Jahren haben Wissenschaftler mehr als 5.000 natürlich auftretende Verbindungen aus dieser Stoffgruppe identifiziert und Hinweise gefunden, dass sie durch mikrobielle Aktivitäten im Boden entstehen.\nDem ging ein internationales Forscherteam unter der Leitung von Professor Andreas Kappler vom Zentrum für Angewandte Geowissenschaften der Universität Tübingen und Professor Sebastian Behrens, der mittlerweile an der University of Minnesota forscht, genauer nach. Die Forscher untersuchten den gesamten Genbestand eines unberührten Waldbodens in Tübingen, um die Arten, Menge und Verteilung von Mikroorganismen zu erfassen, die in der Lage sind, halogenorganische Verbindungen umzusetzen. Bei Bakterien, Pilzen und Archaeen, einer Art Urbakterien, wurden sie fündig: Sie entdeckten eine bisher ungeahnte Vielfalt an Enzymen, die solche Verbindungen auf- und abbauen können. Die Erkenntnisse können in der Atmosphärenchemie, bei der Beurteilung des Weltklimas sowie bei der Altlastensanierung von Böden eine Rolle spielen.\nDie Annahme, dass Halogene wie Chlor und Brom chemisch träge sind und die meisten halogenorganischen Verbindungen im Boden menschengemacht, gilt als überholt. "Die Halogenierung und Dehalogenierung organischer Verbindungen gehören zum normalen Stoffkreislauf im Boden", sagt Andreas Kappler. "Diese Prozesse werden größtenteils von Mikroorganismen gesteuert." Zwar seien einzelne mikrobielle Halogenierungsreaktionen seit Jahrzehnten bekannt gewesen, auch habe man vom Menschen produzierte halogenierte Schadstoffe teilweise mithilfe von Mikroorganismen dehalogeniert und dadurch entgiftet. Doch bisher gebe es kaum Studien, die Aussagen über die vorhandenen spezifischen mikrobiellen Gene und den Umfang dieser Reaktionen in der natürlichen Umwelt zulassen.\nBei ihrer Studie isolierten die Wissenschaftler nicht einzelne Organismen aus dem Waldboden, sondern erfassten sozusagen den ganzen in der Erde enthaltenen Genpool, das Metagenom. Sie identifizierten alle Gene aus Bakterien, Pilzen und Archaeen, die Bauanleitungen für Enzyme zur Halogenierung oder Dehalogenierung enthalten. Am häufigsten kamen Gene vor, wie sie in den Gattungen Bradyrhizobium, Solibacter, Sphingomonas, Burkholderia, Mycobacterium, Mesorhizobium, und Pseudomonas zu finden sind. "Die große Verbreitung dieser Enzyme beziehungsweise der große Umfang an halogenorganischen Verbindungen, die wir gefunden haben, hat weitreichende Bedeutung", sagt Andreas Kappler. "Zum Beispiel werden Halogenionen wie Chlorid oder Bromid dem Wasser als Markierung zugesetzt, um zu verfolgen, wie sich das Grundwasser bewegt. Wenn die Halogene auch natürlicherweise dort vorkommen, führt das unter Umständen zu falschen Ergebnissen." Berücksichtigen müsse man die Produktion halogenorganischer Verbindungen durch Mikroorganismen auch bei der Betrachtung von Stoffkreisläufen in der Atmosphäre. "Bei der Sanierung von belasteten Böden könnte man sich die Aktivität der Mikroorganismen stärker als bisher zunutze machen."


Zeige alle Kategorien Trainingstherapie Zurück\nDie Sport-Physiotherapie Halle bietet Ihnen die Möglichkeit, neben der passiven und aktiven Behandlung, Trainingstherapie durchzuführen. Erfahrungsgemäß ist die Ursache für die Beschwerden oder die Verletzungsmuster unserer Patienten oftmals eine muskuläre Grundschwäche, Dysbalancen oder mangelnde Mobilität. Zudem bedingen sie eine Verzögerung des rehabilitativen Prozesses und erhöhen das Risiko erneuter oder anhaltender Beschwerden.\nAngemessenes und individualisiertes Training kann Ihnen das bieten.\nWir verbinden Physiotherapie und professionelles Training, damit Sie auch in Zukunft ohne Beschwerden den Alltag bestreiten.\nHierfür bieten wir Ihnen die Möglichkeit Ihre körperlichen Schwächen in einem effizienten Rahmen zu trainieren und zu kompensieren. Nehmen Sie diesen Impuls eines fitten Körperbewusstseins auf.\nLernen Sie sportliche Betätigung in Ihren Alltag zu integrieren. Körperliche Stabilität ist die Grundlage ihrer geistigen Leistungsfähigkeit.\nDurch einen sogenannten Functional Movement Screen (FMS – funktioneller Stabilitäts- und Beweglichkeitstest) untersuchen wir Sie in einer funktionellen Bewegungsprüfung auf potenzielle Verletzungsrisiken. Insbesondere Breitensportlern und professionellen Athleten empfehlen wir die Untersuchung, um ein individuell angepasstes Training zu ermöglichen. Hierbei streben wir einen Dialog zwischen Therapeuten und Trainern an, um entsprechende Defizite im richtigen Rahmen zu behandeln. Nichtsportler können von einem FMS profitieren, wenn trotz einer Vielzahl medizinischer diagnostischer Maßnahmen chronische Beschwerden nicht erklärt werden können.\nDie Trainingstherapie bieten wir als Personal Training oder in Kleingruppen an. Gemäß unserer Philosophie arbeiten wir insbesondere mit Eigengewicht oder geringen Gewichten um Muskelgruppen gesondert zu fordern. Auch auf den Wunsch einer Körperformung oder athletischem Training können wir (im Verlauf) durch die Steigerung der Belastung eingehen. Unsere Trainingsräume verfügen über eine Vielzahl von modernen Trainingsutensilien.\nSie wollen neben unserer Trainingstherapie zusätzlich selbstständig trainieren? Wir erstellen Ihnen auf Nachfrage einen individuellen Trainingsplan.\n•\tFließender Übergang zwischen passiver Physiotherapie und gezielter Trainingstherapie\n•\tIndividuelle Betreuung durch Training in Einzel- oder Kleingruppen (maximal 3 Personen)\n•\tDiagnostik Ihrer körperlichen Defizite\n•\tEffektives und gesundes funktionelles Training\n•\tAnleitung in Grundlagen nachhaltigen körperlichen Trainings\n•\tTraining von Mobilität und Dehnung sowie Stabilität und Kraft\n•\tAngepasstes Konzept für Sportanfänger\n•\tAngepasstes Konzept für professionelle Athleten\n•\tAuf Nachfrage Erstellen eines Trainingsplans\n•\tErgänzende Sportkurse\n•\tUmkleiden zum Wechseln der Sportbekleidung


Ende einer Sportvision | CDU Stadtverband Bad Oldesloe\nEnde einer Sportvision\nPubliziert am 4. November 2019 von CDU Bad Oldesloe\nStormarner Tageblatt 04.11.2019\nLokalpolitiker stimmen dafür, Pläne für eine multifunktionale Beachsportanlage in Bad Oldesloe aufzugeben\nWenig genutzt oder unattraktiv?: Die Beachvolleyballanlage am Travestadion. Niemeier\nEnttäuscht: Bernd Neppeßen.\nPatrick Niemeier Bad Oldesloe Seit über zehn Jahren setzten sich unterschiedlichste Sportler und Vereine für eine multifunktionale Beachsportanlage in Bad Oldesloe ein. Auch verschiedende Besetzungen des Kinder- und Jugendbeirats oder Sportlehrer waren für eine solche Anlage in die Bresche gesprungen. 2016 wurde schließlich politisch mehrheitlich beschlossen, dass eine solche Anlage errichtet werden soll. 8000 Euro Planungskosten wurden dafür zunächst in den 2017er Haushalt eingestellt. Doch dabei blieb es. Mehrfache Nachfragen ergaben, dass kein passender Standort gefunden worden sei.\n2019 kam dann – für Anhänger der Idee relativ überraschend – erneut die Grundsatzdiskussion auf, ob eine solche Anlage überhaupt genutzt werden würde. Denn schließlich gebe es am Travestadion bereits eine Beach-Volleyballanlage, die kaum angenommen werde, und auch am Poggensee erfreue sich die entsprechende Einrichtung nicht gerade großer Beliebtheit.\nEin Schock damals für die Menschen, die sich jahrelange für ihre Vision eingesetzt hatten. Unter ihnen: Bernd Neppeßen, Vorsitzender des Volleyballsportclubs Bad Oldesloe (VCBO) und Präsident des Schleswig-Holsteinischen Volleyballverbands.\n„Bad Oldesloe hat keine moderne Beachanlage. Was wir haben, sind ein paar Sandkörner und ein altes Netz. Kein Wunder, dass das keiner nutzt“, sagte er. Er verwies auf das Sportgutachten für die Stadt Bad Oldesloe aus dem Jahr 2009. Damals seien schon neue, moderne Sportanlagen für die Kreisstadt gefordert worden.\n„Was wurde davon umgesetzt? Quasi nichts. Ich sage aber immer wieder: Es gibt Geld aus Fördermitteln für Sportstätten. Das liegt rum und wird nicht beantragt. Aber man fragt mich nicht, man hört nicht auf mich. Was soll ich da noch sagen?“, so ein fassungslos wirkender Neppeßen. „Haben Sie sich zum Beispiel den Bolzplatz am Schanzenbarg angeschaut? War da mal jemand von Ihnen? Da spielt niemand mehr.“ Es fehle außerdem weiterhin an modernen Hallen und Sportmöglichkeiten. Dafür würden an der falschen Stelle Ideen weiterverfolgt. „Sie können 20 Millionen Euro in die Stormarnhalle stecken, und das wird trotzdem keine moderne Eventhalle, wie hier manche glauben“, so Neppeßen in Richtung des Bürgermeisters. „Sie müssen wegkommen von dieser reinen Beachvolleyball-Idee. Ich habe das schon vor Jahren erklärt. Es geht um eine multifunktionale Anlag, auch für Beachhandball oder Beach-Soccer. Da kann man ganze Strandolympiaden veranstalten“, fühlte Neppeßen sich immer noch falsch verstanden.\nAus den Reihen der Mitglieder des Bildungs-, Sozial- und Kulturausschusses kam nach diesen Ausführungen die Frage auf, weshalb solche Sportarten und Ideen denn nicht bereits auf dem bestehenden Platz verfolgt würden. „Ich bin selbst Beachvolleyballerin. Und ich muss sagen, der Platz am Travestadion wird quasi von fast niemandem genutzt. Da besteht offenbar wenig Interesse“, sagte Cornelia Steinert (Die Linke). „Wir wollen die Gelder an anderer Stelle für gute Projekte investieren. Dinge, die vielleicht mehr Sinn ergeben gerade“, versuchte Birgit Wieck (CDU) zu vermitteln. Aus keiner der Fraktionen gab es Unterstützung für Neppeßen und die Beachanlagenfans.\nGutes Kursangebot oder Optimierungswahn?\nViel Lob für die Schanze, aber auch leichte Kritik


Vizebürgermeister Alexander Bäck, Bürgermeister Maximilian Riedlbauer, Maria Rotschopf (v.l.)\nGertrude Paltinger, BSc, Tips Redaktion, 22.05.2020 11:03 Uhr\nEDT BEI LAMBACH. Bürgermeister Maximilian Riedlbauer verabschiedet sich mit 31. Mai aus seinem Amt. Der 62-Jährige war elf Jahre Bürgermeister und möchte seine Funktion in jüngere Hände legen.\nIm Rahmen einer Sitzung informierte Bürgermeister Maximilian Riedlbauer den Gemeinderat über seinen geplanten Rückzug mit 31. Mai.\nKnapp 27 Jahre, davon elf Jahre als Bürgermeister, arbeitete Bürgermeister Riedlbauer im Edter Gemeinderat. „Etwas gestalten und positiv weiterentwickeln waren mir immer wichtig“, blickt er zurück. „Dabei war mir der Kontakt zur Bevölkerung und zu den örtlichen Vereinen sowie der breite politische Konsens immer ein Herzensanliegen. Ich wollte ein harmonisches Zusammenleben aller Gemeindebürger ermöglichen,“ betont der Bürgermeister seinen Anspruch.\nIm August 2020 wird Bürgermeister Maximilian Riedlbauer 62 Jahre. Das er nun mehr auf seine Gesundheit achten will, ist ein Grund, warum er eine geordnete Übergabe in jüngere Hände vorgeschlagen hat.\nViel erreicht für Edt\n„Es waren sehr schöne Jahre, die Zusammenarbeit mit den anderen Parteien war immer gut und so konnten wir für die Gemeinde viel weiterbringen, wie der Ausbau des Radwegenetzes, der Bau des Veranstaltungszentrums Komedt oder der intensive Wohnungsbau“, blickt der auf elf Jahre Bürgermeisteramt zurück.\nRiedlbauer hat (trotz Gegenkadidaten) bei den Bürgermeisterwahlen 2009 und 2015 mehr als 70 Prozent der Stimmen erhalten. Vor seiner Funktion als Bürgermeister war Riedlbauer 20 Jahre Kommandant der FF Edt-Winkling.\nVizebürgermeister soll nachfolgen\nDie ÖVP-Parteigremien haben einstimmig den jetzigen Vizebürgermeister Alexander Bäck für die Wahl zum Bürgermeister durch den Gemeinderat vorgeschlagen. Neue Vizebürgermeisterin soll Gemeindevorstand Maria Rotschopf werden.\nAlexander Bäck ist 51 Jahre alt und gehört seit 2003 dem Edter Gemeinderat an. Im Herbst 2009 hat er die Funktion des Vizebürgermeisters übernommen. Seinen landwirtschaftlichen Betrieb führen seine Frau und sein Sohn im Vollerwerb. Beruflich ist Bäck Amtsleiter in Steinerkirchen.\nFür die Wahl des Bürgermeisters/der Bürgermeisterin ist die absolute Mehrheit der im Gemeinderat vertretenen Personen notwendig. In Edt sind das 13 der 25 Mandatsstimmen.\nDie Mandatsverteilung im Edter Gemeinderat sieht folgendermaßen aus: 14 Mandate für die ÖVP, sechs Mandate für die FPÖ und fünf Mandate für die SPÖ. Die Gemeinderatssitzung mit Bürgermeisterwahl wird am 16. Juni stattfinden.\nDerzeit kein Gegenkandidat\n„Ob wir einen Kandidaten aufstellen, halten wir uns noch offen, das werden die weiteren Gespräche ergeben“, erklärt SP-Gemeindevorstand Maximilian Tiefenthaler. Die Gesprächsbasis mit Bürgermeister Riedlbauer beschreibt der als immer korrekt und die Zusammenarbeit als gut.\n„Wir sehen die Wahl positiv und hoffen weiterhin auf eine gute Zusammenarbeit“, sagt FP-Ortsparteiobmann Alfred Wolf zum Thema. Berichten kann auch er von einer guten Zusammenarbeit im Gemeinderat in den letzten Jahren.\nIm Rahmen einer Sitzung informierte Bürgermeister Maximilian Riedlbauer den Gemeinderat über seinen geplanten Rückzug mit 31. Mai.  Knapp 27 Jahre, davon elf Jahre als Bürgermeister, arbeitete Bürgermeister ...