Broschüre gestalten lassen Cham - Netzwerkstatt19 - Werde sichtbar.\nKein Chamer Betrieb sein von vielen…: Heb dich ab und lass deine Broschüre gestalten!\nWer möchte schon Einer unter Vielen sein? Der Standort Cham wurde in den letzten Jahren so beliebt, dass die Landkreisstadt mittlerweile satte 499 Unternehmen zählen darf. Ob Handwerk, Dienstleistung, Industrie oder Handel, das Wachstum in Cham steigt stetig. Im Dickicht der wirtschaftlichen Konzerne wirklich aufzufallen, gestaltet sich da nicht immer einfach. Doch braucht es nicht unbedingt Glitzer und Feuerwerk im Marketing-Bereich, um sich als Betrieb mit seinen Produkten beim Kunden sichtbar zu machen: Die gute alte Broschüre macht oft den kleinen feinen Unterschied in Sachen Kundenakquise.\nWas die Broschüre in der Werbung nach wie vor zum Renner macht und warum Sie Ihre Broschüre mit professionellem Design gestalten lassen sollten, erfahren sie hier:\nKlassiker Broschüre – keine unseriöse Eintagsfliege\nSchnell erschlagen von der digitalen Informationsflut, wischt der Verbraucher doch nur allzu gerne Überflogenes, kaum Wahrgenommenes mit einem Finger vom Bildschirm. Jetzt stellen Sie sich vor, das würde mit der liebevoll gestalteten Online-Werbung Ihres Betriebs passieren? Ein Wisch und weg?! Sicher nicht das, was Sie sich im Kontakt zu Ihren künftigen Kunden in Cham wünschen. Eine Broschüre kann vielleicht nicht mit der ständigen Aktualisierbarkeit digitaler Medien mithalten, dafür hat allein ihr Druck, ähnlich wie ein Flyer, Beständigkeit. Das abgedruckte Wort hinterlässt im Kopf des Kunden ein anderes Gefühl, als seine digitale Konkurrenz (dass der Klassiker Broschüre und der Flyer übrigens keine wirkliche Konkurrenz zum Online-Marketing sein müssen, werden wir später noch erläutern).\nVerbindlich, praktisch, haptisch: So kann man ihre Firma be-greifen\nFlüchtigkeiten und Vergänglichkeit haben beim Menschen eine Sehnsucht nach Verbindlichkeit entwickeln lassen. Der Kunde will etwas, das bleibt – Beständigkeit und Sicherheit. Studien ergaben, genau das strahlen ein erstellter Flyer und eine Broschüre aus. Und so werden Ihre Kunden das auch mit dem Service ihres Betriebs und die Produkte in Verbindung bringen. Schreiben Sie sich mit erstellten Broschüren doch gleich mal Verlässlichkeit auf ihr Firmen-Banner!\nEin Ein-Druck der bleibt: Die Kunden lieben es, etwas in der Hand zu haben. Mit einer erstellten Broschüre kann der Kontakt zu Ihrem Betrieb mit mehreren Sinnen stattfinden. Neben visuellen Reizen wird so auch die Haptik angesprochen. Festes Material, glänzendes oder mattes Papier strahlen, passend auf ihre Marke abgestimmt, Vertrauenswürdigkeit und Verbindlichkeit aus.\nOptimale Ergänzung des Online-Marketings\nVielleicht klingt das jetzt so, als wäre die Webpräsentation einer Firma völlig überflüssig. Dabei ist gerade die Komplementierung von Online-Auftritt mit Print-Produkten, was einen Konzern auf allen Kanälen präsent macht. Und genau das hebt ein Unternehmen mit so starker Konkurrenz wie in Stadt und Landkreis Cham erheblich von anderen Wettbewerbern ab. Lassen Sie eine Broschüre oder auch andere Druckprodukte wie Briefpapier und Co. erstellen, können erhebliche betriebswirtschaftliche Vorteile für ihre Firma entstehen, und das soll jetzt keine Drohung sein. Broschüren und Flyer mit hochwertigem Design haben schon allein deshalb einen nachhaltigen Einfluss auf die Vermarktung, da sie eine völlig andere Klientel als der Online-Markt ansprechen.\nImagebroschüre – mehr als nur gut aussehen!\nNicht ohne Grund gilt die Broschüre als Garant für den Verkaufserfolg eines Produkts. Eine Broschüre kann viele Gesichter haben: Werbebroschüren, Produktinformationen, Bedienungsanleitungen bis hin zur Imagebroschüre – die Aufgabenbereiche des Gehefts sind so vielfältig wie dessen Gestaltungsmöglichkeiten. Dabei präsentiert insbesondere die Imagebroschüre eines Betriebs diesen wie kaum ein anderes Medium. Emphatisch wird sich in den Kunden hineinversetzt und mithilfe der Broschüre, die wie ein Spiegel ein konkretes Bild der Firma und der Marke im Kopf des Verbrauchers zeichnet, eine Verbindung zwischen Betrieb/ Dienstleister und Verbraucher hergestellt. Eine ideal gestaltete Broschüre sieht also nicht nur gut aus, sie lässt auch Sie gut aussehen.\nUnd wir wissen, wie das geht: Vom Finden Ihrer Corporate Identity über das Gestalten eines Logos, das Erstellen von Online- und Printkampagnen bis hin zum konkreten Design von Flyer, Banner und Broschüren (wir finden sogar die perfekte Druckerei für Sie): alles aus einer Hand! Informieren Sie sich jetzt: www.netzwerkstatt19.de oder unter Mail: info@netzwerkstatt19.de\nBroschüren gehören vielleicht nicht zur Belletristik des 21. Jahrhunderts, können aber mit einem optimalen Design zu einem kleinen Kunstwerk werden, das nicht nur alle wichtigen Daten (wie Kontakt, Mail und Co.) eines Betriebs, sondern auch dessen Philosophie und Branding transportiert. Um einen Betrieb zur Marke werden zu lassen, braucht es erst einmal eine Corporate Identity. Eine stimmige CI, welche das Image der Firma im Medienwirrwarr unverwechselbar macht. Ein passend entworfenes Logo, das sich auf Briefpapier, Banner, Broschüren, Flyer, der Webseite (vom Home-Button bis zur Mail), letztlich in all ihren digitalen und gedruckten Daten wiederfindet, ist da erst der Anfang. Am Ende entwickelt sich aus einer eingehenden Analyse aus der Corporate Identity das Corporate Design – ein unverwechselbares Image Ihrer Firma in Cham wird erstellt.\nKey Visuals – von der Marke zum Bild im Kundenkopf\nDenn auf den Kunden kommt es an! Der erste Schritt, um eine Firma an die Spitze der führenden Konzerne zu bewegen, ist immer der Kontakt zum Kunden. Erst wenn der Kunde Interesse an einem Betrieb zeigt, können Produkt oder Service weitervermarktet werden. Nun stellen Sie sich vor, Sie haben ein wunderbares Logo gestalten lassen, Ihre Broschüre kommt frisch aus der Druckerei, wird verteilt und landet schon im selben Moment im nächsten Mülleimer. Ein Alptraum für jedes Geschäft. Damit dies nicht geschieht, lassen Sie Ihre Broschüre von einem professionellen Designer erstellen. Schließlich soll die Broschüre kein Roman werden, sondern hochwertig, fachliche Information direkt an den Klienten weitertragen. Die Broschüre soll trotz Zweckerfüllung unverwechselbar bleiben und das Leitbild, die so genannten Key Visuals, in Layout und Grafik erstellt werden. Dabei steht die zu vermittelnde Botschaft im Vordergrund. Klare Strukturen und übersichtliches Design gestalten eine Broschüre zum Verbrauchermagneten, denn ist das Design überladen, dreht sich der Kopf des Kunden.\nWie sagte Forrest Gump: „Das Leben ist wie eine Schachtel Pralinen – man weiß nie, was man kriegt.“ Dem müssen wir widersprechen! Als Kunde der Netzwerkstatt19 wissen Sie ganz genau, was sie bekommen. Damit Ihr Marketing-Konzept kein Überraschungsei wird, lassen Sie Ihren Webauftritt und Ihre Out-of–Home–Werbung doch von einem Experten gestalten. Schließlich kommt es nicht nur auf die Verpackung, sondern auch auf den Inhalt an. Hochwertige Grafiken gepaart mit klar strukturierten Texten, und das alles im Rahmen Ihres ganz persönlichen Firmenimages – das können die Werbeprofis der Netzwerkstatt19 in Cham!\nInformieren Sie sich jetzt: www.netzwerkstatt19.de, Mail: info@netzwerkstatt19.de, Tel.: 09971/99 45 898. Und wenn Ihre Broschüre dann fertig ist, heißt es nur noch: Ab in die Druckerei damit!


Bibel und Tradition in der katholischen Kirche - Eine äußerst hilfreiche Klärung \nBibel und Tradition - eine Klärung\nIn Glaubensdiskussionen (ganz gleich ob mit Evangelikalen, Zeugen Jehovas und Adventisten, mit Fundamentalisten auch aus der katholischen Kirche oder mit atheistischen Kritikern) führt der Weg auf der Suche nach der religiösen Wahrheit unweigerlich zur Bibel und dem, was dort niedergelegt ist.\nNun sollte man meinen, dass ein Bezug auf die Bibel alle religiösen Fragen klärt und beantwortet. Immerhin hat man da doch das Wort Gottes schwarz auf weiß, oder? Dass gerade im Blick auf die Heilige Schrift die Diskussionen erst richtig beginnen, führt uns oft dazu, an dieser Stelle frustriert das Gespräch mit unseren Kritikern zu beenden.\nDas ist deshalb besonders schade, weil wir uns selbst somit wichtigen Erkenntnissen verschließen. Diese Katechese versucht demnach zwar zu Beginn eine Antwort auf evangelikale und protestantische Kritik - will aber danach - durch das argumentative Gestrüpp hindurch - ein besseres und hoffentlich begeistertes Schauen auf die Grundlage unseres Glaubens eröffnen.\nZugegeben: Die katholische Kirche gibt ganz offen und unumwunden zu, dass sie neben der Bibel eine zweite Offenbarungsquelle akzeptiert: Die Tradition.\nWer aber die katholische Kirche deshalb nicht sofort verurteilt, sondern nach ihrem Verständnis von Bibel und Tradition befragt (was nur wenige tun), der bekommt große Augen: Denn die katholische Kirche erklärt, nur durch die Tradition den wahren Sinn der Bibel bewahren zu können und fügt damit dem toten Buchstaben eines Buches den lebendigen Geist der glaubenden, hoffenden und liebenden Christen hinzu.\nDiese Katechese ist auch als gedrucktes Heft (Nr. 067) erhältlich: Kostenlose Bestellung\nMartin Luther hat sich sehr darüber geärgert, dass die katholische Kirche einen Glauben vertrat, der seiner Meinung nach nicht im Einklang mit der Bibel stand. Nun hätte er natürlich sagen können: "Ich verkünde Euch nicht mehr das Evangelium nach dem Verständnis des römisch-katholischen Glaubens, sondern ich verkünde die Heilige Schrift nach dem martin-lutherischen Glauben." Aber - das können wir gut nachvollziehen - das war ganz und gar nicht in seinem Sinne. Alle Reformatoren (nicht nur in der Religion) versuchen ein verunreinigtes Gewässer nicht dadurch zu reinigen, indem sie den Schmutz durch etwas anderes ersetzen - sondern indem sie alles entfernen, was nicht hinein gehört. "Ad Fontes!" - Auf zu den Quellen! - Das heißt, das Wasser soll wieder so rein wie an der Quelle (also wie früher einmal) werden.\nDas funktioniert mal gut und mal weniger gut, je nachdem, ob der, der etwas reformieren will, die richtigen Bestandteile entfernt. Das ist nämlich gar nicht so einfach zu erkennen und - oft haben sich die Dinge so miteinander verwoben, dass nicht mehr klar zu trennen ist, was ursprünglich und was verfälscht ist.\nVollends schwierig wird es allerdings, wenn jemand behauptet, dass das, was ein (in seinen Augen nur "sogenannter") Reformator entfernen will, erstens gar keine Verunreinigung sei - sondern zweitens ausgerechnet dieser Bestandteil das Wasser der Quelle vor Verunreinigung schützt.\nGenau das ist der entscheidende Punkt zwischen katholischem und nicht-katholischem Verständnis von Tradition und dessen Verhältnis zur Bibel. Aber - fangen wir vorne an - "Ad Fontes!"\nDer Unterschied zwischen Tradition und Traditionen\nZunächst müssen wir nämlich mit einem Missverständnis aufräumen. Denn wenn die katholische Theologie von DER Tradition spricht, dann meint sie eben nicht DIE vielen menschlichen Traditionen wie Martinsumzüge, Adventsfeiern, Ostereiersuchen oder Weihrauchfass-Schwenken. Dazu findest Du auf dieser Site bereits eine etwas ausführlichere Darstellung.\nNein, mit DER Tradition ist die Weitergabe der Offenbarung gemeint, die Jesus Christus uns gegeben hat (daher auch der Name: Tradition stammt von tradere, lat.: weitergeben, überliefern).\nDeshalb spricht der Theologe, wenn er die Weitergabe der einen Offenbarung Jesu meint, immer von DER Tradition (im Singular) - und so soll es auch in dieser Katechese sein. Die anderen, menschlichen Traditionen sind immer dann gemeint, wenn von DEN Traditionen (im Plural) die Rede ist.\nÄhnliches gilt, wenn von DEM Evangelium die Rede ist: Damit ist die Botschaft Jesu gemeint, seine Predigt und Verkündigung. Wenn von DEN Evangelien die Rede ist, sind damit die vier Texte gemeint, die von den vier Evangelisten geschrieben wurden und den Kern des Neuen Testamentes bilden. So meint es auch Paulus, wenn er von DEM Evangelium spricht.\nSo zum Beispiel im Römerbrief (1,1): "Paulus, Knecht Christi Jesu, berufen zum Apostel, auserwählt, das Evangelium Gottes zu verkündigen." - und an ungefähr 80 weiteren Stellen im Neuen Testament.\nDIE theologische Tradition meint also nichts anderes als DAS Evangelium Jesu Christi, also die Gesamtheit dessen, was uns Jesus anvertraut hat und das nun überliefert wird.\nKein anderes Evangelium - auch kein Kleineres\nNun behauptet die katholische Kirche, dass dieses eine Evangelium größer ist und mehr enthält, als aufgeschrieben und in der Bibel gefasst wurde.\nSo schreibt der Evangelist Johannes am Ende seines Evangeliums: "Es gibt aber noch vieles andere, was Jesus getan hat. Wenn man alles aufschreiben wollte, so könnte, wie ich glaube, die ganze Welt die Bücher nicht fassen, die man schreiben müsste." (Joh 21, 25)\nDass die eigentliche Botschaft größer ist als das niedergeschriebene Wort, wird sogar im Alten Testament praktisch umgesetzt:\nNeh 8, 5-8: "Esra öffnete das Buch vor aller Augen; denn er stand höher als das versammelte Volk. Als er das Buch aufschlug, erhoben sich alle. Dann pries Esra den Herrn, den großen Gott; darauf antworteten alle mit erhobenen Händen: Amen, amen! Sie verneigten sich, warfen sich vor dem Herrn nieder, mit dem Gesicht zur Erde.\nDie Leviten Jeschua, Bani, Scherebja, Jamin, Akkub, Schabbetai, Hodija, Maaseja, Kelita, Asarja, Josabad, Hanan und Pelaja erklärten dem Volk das Gesetz; die Leute blieben auf ihrem Platz.\nDas Wort Gottes wird also erklärt - notwendigerweise, um es zu verstehen - und das geschieht nicht etwa nur durch andere biblische Autoren wie z.B. die anerkannten Propheten, sondern durch uns so fremde Leute wie Jeschua, Bani, Scherebja, Jamin, Akkub, Schabbetai, Hodija, Maaseja, Kelita, Asarja, Josabad, Hanan und Pelaja. Tradition als Verstehenshorizont des geschriebenen Wortes ist also nicht unbiblisch, sondern von der Bibel selbst als vorbildlich erwähnt.\nWer also den christlichen Glauben auf das Fundament der niedergeschriebenen Bibel verkürzt und damit einen großen Teil des ursprünglichen Evangeliums streicht, verkündet somit auch ein anderes Evangelium als das, was uns Jesus und die Apostel - Paulus eingeschlossen - verkündet haben.\nSo sagt Paulus - dreifach betont - im Galaterbrief (Kapitel 1, Vers 7-9: "Doch es gibt kein anderes Evangelium, es gibt nur einige Leute, die euch verwirren und die das Evangelium Christi verfälschen wollen. Wer euch aber ein anderes Evangelium verkündigt, als wir euch verkündigt haben, der sei verflucht, auch wenn wir selbst es wären oder ein Engel vom Himmel. Was ich gesagt habe, das sage ich noch einmal: Wer euch ein anderes Evangelium verkündigt, als ihr angenommen habt, der sei verflucht."\nZumindest sieht es so die katholische Kirche. Klar, dass das nicht unwidersprochen bleibt.\nGerade mit den harten Worten des Galaterbriefes "...der sei verflucht!" kommt leider in die Diskussion zwischen dem katholischen Glauben und den abweichenden evangelischen Ansichten eine Schärfe hinein, die meistens in der gegenseitigen Verurteilung (um nicht "Verwünschung" zu sagen) gipfelt und keine Argumente mehr zulässt.\nDeswegen halten wir zunächst fest: Der Vorwurf der Veränderung des Evangeliums ist gegenseitig; die katholische Kirche sieht in der Beschränkung der Offenbarung auf die Bibel eine sinnverfälschende Reduzierung, die Protestanten (und andere Gruppen) sehen in der Erweiterung der Offenbarung über das Niedergeschriebene hinaus eine sinnverfälschende Verwässerung.\nWir kommen also nicht weiter, wenn wir uns einfach nur gegenseitig beschuldigen. Vielmehr müssen wir in einer Diskussion die richtigen Fragen stellen - nämlich nach der Berechtigung des evangelischen oder katholischen Begriffs des Evangeliums und der Tradition.\nUnsinnig und wenig hilfreich ist es zum Beispiel, wenn wir Katholiken von evangelisch-evangelikaler Seite nach der biblischen Begründung einer katholischen Glaubensansicht gefragt werden: Für einige katholische Glaubensansichten gibt es keine stichhaltige, zwingende biblische Begründung - was uns Katholiken allerdings auch nicht sonderlich stört.\nAllerdings - und das wäre dann wirklich ein Argument - darf der katholische Glaube auch nicht gegen ausdrückliche Glaubensaussagen der Bibel verstoßen.\nAn dieser Stelle möchte ich allerdings nicht darüber diskutieren, ob bestimmte katholischen Dogmen (beispielsweise zu Maria) nur eine Fortführung biblischer Aussagen sind (wie die katholische Kirche glaubt) oder eine Verdrehung biblischer Aussagen (wie die Kritiker manchmal unterstellen). Solche Fragen habe ich dann in den jeweiligen Katechesen - zu Maria, zum Priesteramt oder zur Eucharistie - zu beantworten versucht.\nDas katholische Verständnis von Bibel und Tradition: Die Bibel\nDie Bibel: Geronnene Tradition\nLassen wir nun die vielen heißen Eisen, die zwischen der katholischen und evangelischen Glaubenssicht liegen (zum Beispiel der Heiligenverehrung, der Reliquienverehrung und dem Papstamt), beiseite und fragen nach der Berechtigung des engeren oder weiteren Begriffs von "Evangelium". Denn dass Protestanten einer Weitergabe des göttlichen Wortes durch die Menschen sehr ablehnend gegenüber stehen - die Katholiken damit aber weniger Probleme haben - ist nicht nur einfach eine andere Ansicht, sondern hat seinen Grund.\nWie in der Katechese "Evangelisch-Katholisch: Der Unterschied" bereits ausgeführt, ist das die entscheidende und alles unterscheidende Grundannahme: Dass Gott sich (in der Weitergabe des Glaubens) nicht an menschliches Tun bindet - zumindest nicht unwiderruflich. Aus dieser Vorentscheidung, die letztlich aus dem negativen Menschenbild der Reformation herrührt, wird klar, das die Menschen nicht auf Dauer zum Träger der Offenbarung werden können - dazu sind sie einfach nicht in der Lage - dazu sind sie zu schlecht.\nDagegen schreibt Paulus: (2 Kor 4, 6-7): "Denn Gott, der sprach: Aus Finsternis soll Licht aufleuchten!, er ist in unseren Herzen aufgeleuchtet, damit wir erleuchtet werden zur Erkenntnis des göttlichen Glanzes auf dem Antlitz Christi. Diesen Schatz tragen wir in zerbrechlichen Gefäßen; so wird deutlich, dass das Übermaß der Kraft von Gott und nicht von uns kommt."\nWenn - wie Paulus es nennt - das "Tragen des Schatzes in zerbrechlichen Gefäßen" auf Dauer nicht gut gehen kann, muss also - möglichst schnell nach der Übergabe der Offenbarung durch Jesus an die Menschen - alles niedergeschrieben werden. Das Niedergeschriebene wird dann endgültig verbindlich.\nNun verweist die katholische Kirche allerdings zu recht darauf, dass es bis zur Schriftwerdung des Neuen Testamentes doch eine mehr oder weniger längere Tradition der mündlichen Weitergabe gegeben hat - und die Bibel somit Frucht der Tradition ist - einer menschlichen Tradition, die so geistgewirkt ist, dass in dieser Zeit das unverfälschte Evangelium bewahrt geblieben ist.\nDie Antwort der Protestanten auf diesen Hinweis gibt zu bedenken, dass Gott zwar für diese Zeit (zwischen Jesu Himmelfahrt und der Niederschrift der Evangelien) die Offenbarung vor Verfälschung bewahrt hat, aber nicht darüber hinaus - wie es die katholische Kirche glaubt.\nDie Gegenfrage der katholischen Kirche liegt auf der Hand:. "Wenn Gott für eine gewisse Zeit den Menschen durch seinen Geist dazu befähigen kann, die Offenbarung unverfälscht zu bewahren - warum dann nicht auch für eine unbestimmte Zeit? Warum sollte es Gott, der doch allmächtig ist, unmöglich sein, den Menschen (zum Beispiel in Form einer Kirche mit einem Lehramt) dazu zu befähigen?"\nAber schließen wir den sich hier noch weiter entspinnenden Dialog. Denn es gibt noch einen zweiten Grund, warum wir Katholiken sagen, dass die Bibel eine Frucht der Tradition ist.\nNoch viel grundsätzlicher als die Frage, ob es eine geistgewirkte Tradition vor der Niederschrift der Evangelien und der anderen neutestamentlichen Bücher gab, ist die Frage, wie denn die Bibel zusammengestellt wurde. Dieser Prozess der Bibelentstehung nennt sich "Kanonbildung".\nTatsächlich ist die Bestimmung, welche Schriften zum Alten und zum Neuen Testament hinzugehören, ein wunderbar katholisches Geschehen: Nämlich ein Zusammenspiel von Kirchenvolk und Kirchenleitung.\nDenn die zur Zeit Jesu von den Juden benutzten Schriften wurden nach der Himmelfahrt Jesu von den frühen Christen in den Gemeinden weiter verlesen und diskutiert - obwohl die nicht-christlichen Juden auf der Synode von Jamnia (100 n. Chr.) die ursprünglich nicht in hebräischer Sprache verfassten Bücher des Alten Testamentes als nicht zum Alten Testament dazugehörig verwarfen (natürlich benutzen die Juden nicht den Begriff "Altes Testament", sondern "Tanach").\nNach längeren Diskussion auch zwischen Bischöfen und Theologen wurde dann auf den Bischofssynoden von Rom (382), Hippo (393) und Karthago (397, 419) der Brauch der gesamten Christenheit, auch die neueren Bücher des Alten Testamentes zu verlesen, bestätigt.\nLange Zeit war diese Festlegung des Alten Testamentes von allen Christen akzeptiert; erst mit der Reformation wurde der Umfang der Bibel neu diskutiert. Deshalb legt das Konzil von Trient (1548) endgültig fest, was bis dahin einfach nur Konsens in der Christenheit war - und bis heute als katholische Version des AT gilt.\nDas meine ich mit typisch katholisch: Das Volk legt den Grund - und die Hierarchie schützt diesen durch Festlegung.\nAuch das Neue Testament wurde lange diskutiert; erst der 39. Osterbrief des Bischofs Athanasius von Mailand (397) drückte den schließlich gefundenen Konsens aus und bildet somit den Abschluss der neutestamentlichen Kanonbildung.\nBis dahin war zwar immer unstrittig, dass zum NT die vier Evangelien, die Paulusbriefe, die Pastoralbriefe und der erste Johannesbrief gehörten, aber angezweifelt (und dann doch aufgenommen) wurden der Hebräerbrief (im Osten nie angezweifelt, aber im Westen), der Brief des Jakobus, der 1. und 2. Brief des Petrus (der erste wurde nur selten angezweifelt, der zweite dagegen oft), der 2. und 3. Brief des Johannes, der Brief des Judas und die Offenbarung des Johannes (im Westen nie angezweifelt, aber im Osten).\nAußerdem gab es einige Bücher, die zwischenzeitlich als zum NT dazugehörig betrachtet wurden, schließlich aber nicht aufgenommen wurden: der 1. und 2. Clemensbrief, die Didache, der Barnabasbrief, der Hirte des Hermas, das Hebräerevangelium und die Offenbarung des Petrus.\nManche sprechen davon, dass diese und andere "apokryphen" (das heißt "verborgene") Schriften geheim gehalten würden. Deshalb sei Dir an dieser Stelle verraten, dass es diese Schriften überall zu kaufen gibt. Am genialsten ist die Ausgabe von Klaus Berger und Christiane Nord: "Das Neue Testament und die frühchristlichen Schriften" - dort findest Du sie ALLE.\nHier kommen evangelische Christen, aber noch mehr Zeugen Jehovas oder andere, außerhalb der Christen positionierte Sekten in Erklärungsnöte. Nicht unbedingt deshalb, weil sie oft ungefragt die Festlegungen der katholischen Kirche übernehmen - das tun sie nämlich gar nicht, sondern folgen oft der reduzierten Bibel des Martin Luthers. Die Erklärungsschwierigkeiten kommen viel mehr daher, dass es innerhalb der Bibel keine Liste der biblischen Schriften gibt - es also eine Autorität außerhalb der Bibel geben muss, die die Anzahl der biblischen Bücher bestimmt. Aber selbst, wenn sich die verschiedenen Gruppen auf klare und einleuchtende Kriterien einigen - es handelt sich auch dann um rein menschliche und schließlich fehlbare Argumente... wer in dieser Hinsicht Recht zu haben glaubt, kann sich leider nicht auf die Bibel selbst berufen.\nAuch dann nicht - wie es einige christliche Gruppen versuchen - wenn sie die Festlegung der Bücher der Bibel dadurch zu begründen versuchen, indem sie die Bücher daraufhin überprüfen, ob sie sich gegenseitig zitieren. (So zum Beispiel bei der Frage, ob die griechisch verfassten Bücher des Alten Testamtes im Neuen Testament erwähnt werden).\nErstens zitieren die biblischen Bücher auch Schriften, die eindeutig nicht zur Bibel gehören. Wichtiger aber ist, dass diese Argumentation eben wiederum eine rein menschliche Methode ist und sich - bei aller Plausibilität - nicht auf irgend ein gesichertes göttliches Wort berufen kann.\nWir stehen also - als biblischer Fundamentalist - vor dem Dilemma, dass wir die Bibel zwar für das unfehlbare göttliche Wort halten - aber die Frage, was denn überhaupt zur Bibel gehört, mit rein menschlichen Argumenten herleiten müssen.\nEs sei denn, wir folgen der Auffassung der katholischen Kirche und erkennen in der Tradition der Kirche, die die Bibel formte und hervorbrachte, ein göttlich inspiriertes Geschehen.\nDie Bibel ist kein Lehrbuch\nNun scheint das Prinzip - "der katholische Glaube ergibt sich nicht aus der Bibel, muss sich aber an ihr messen" ein recht freizügiges. Öffnet das nicht einer theologischen Beliebigkeit Tor und Tür? Kann man nicht alles irgendwie durch die Bibel belegen und beweisen?\nNun - die Frage ist, ob wir eine Alternative haben. Können wir denn die Bibel als Lehrbuch nehmen und nur das lehren, was in ihr enthalten ist?\nDie Antwort darauf ist: Nein; das geht nicht. Vor allem, weil die Bibel kein Lehrbuch sein will - oder besser: Weil sie kein Lehrbuch ist.\nJohn Henry Kardinal Newman schreibt:\n"Das geschriebene Wort könne niemals dazu bestimmt gewesen sein, die Leser mit der Glaubenslehre erst bekannt zu machen, sondern nur, für die bereits gekannte Lehre den Beweis zu liefern. Der mündliche Unterricht müsse immer vorausgesetzt werden." (John Henry Kardinal Newman, "Die Geschichte meiner religiösen Suche", Saarlouis 1912, S. 35)\n"Noch ein anderes Prinzip, das mehr als alles bisher Gesagte zum Katholizismus in unmittelbarer Beziehung steht, vermittelte mir Dr. Hawkins: die Lehre von der Tradition... Er stellte eine Behauptung auf, die jedem, der die heilige Schrift auf ihre Anlage hin geprüft hat, sofort einleuchten musste: der heilige Text sei nie dazu bestimmt gewesen, in einer Lehre zu unterrichten, er solle sie nur beglaubigen, und wir müssten uns, um die Lehre kennen zu lernen, an die Formulare der Kirche, den Katechismus und das Credo halten. Er meinte, der Forscher müsse die Lehren des Christentums, die er sich aus diesen Formularen angeeignet habe, aus der Schrift beweisen." (John Henry Newman, Ausgewählte Werke, Band 1: Apologia pro vita sua (Geschichte meiner religiösen Überzeugungen), Mainz 1922, S. 25.\nDie Frage aber bleibt: Wird der Glaube denn nicht beliebig, wenn die Bibel nicht die Grundlage, sondern nur die nachträgliche Korrektur des Glaubens ist?\nDer Glaube wäre beliebig, wenn er auf rein menschliche Überlegungen basiert. Gerade deshalb ist die Tradition - also das gelebte und weitergegebene Evangelium - kein verfälschender Bestandteil unserer Religion, sondern unverzichtbare Grundlage.\nNehmen wir Newman beim Wort und überprüfen sein Verständnis von Tradition und Bibel, dann finden wir zum Beispiel folgende Stelle im Lukas-Evangelium:\nLk 1,1: "Schon viele haben es unternommen, einen Bericht über all das abzufassen, was sich unter uns ereignet und erfüllt hat. Dabei hielten sie sich an die Überlieferung derer, die von Anfang an Augenzeugen und Diener des Wortes waren. Nun habe auch ich mich entschlossen, allem von Grund auf sorgfältig nachzugehen, um es für dich, hochverehrter Theophilus, der Reihe nach aufzuschreiben. So kannst du dich von der Zuverlässigkeit der Lehre überzeugen, in der du unterwiesen wurdest.\nIn zweierlei Hinsicht wird hier die katholische Sichtweise bestätigt: Zunächst macht Lukas deutlich, dass er aus einer bereits bestehenden Tradition schöpft - die Bibel setzt also eine lebendige und bereits geisterfüllte Weitergabe des Glaubens voraus.\nZum anderen aber heißt es: "So kannst du dich von der Zuverlässigkeit der Lehre überzeugen, in der du unterwiesen wurdest." - Es ist also bereits eine Unterweisung erfolgt - noch bevor es das Evangelium überhaupt gab (!) - und erst zur Bestätigung dieser Unterweisung macht Lukas sich auf, sein Evangelium zu schreiben.\nNewman gib also nichts anderes wieder als das, was die Bibel von sich selbst behauptet: Sie dient zur Bestätigung des Glaubens. Geboren wird der Glaube aus der lebendigen Unterweisung der Kirche (siehe dazu auch die Predigt am Ende der Katechese).\nDie Bibel - Eine Foto-Album voller Momentaufnahmen\n"Die Bibel ist kein Lehrbuch; sie setzt Tradition voraus und ist Teil der Tradition; erst durch die Tradition wird sie klar abgegrenzt..." - Löst das nicht die Besonderheit und Vorrangstellung der Bibel vollkommen auf? Ist sie dann nicht genauso verbindlich wie die Briefe des Augustinus und der Heidelberger Katechismus?\nLetztlich ist die Bibel von der literarischen Form her wirklich nichts Besonderes; was die Bibel zu etwas Besonderem macht, ist die Anerkennung durch die Kirche, die der Heiligen Schrift ein besonderes Wirken des Geistes zuerkennt. Mehr durch kirchlichen Beschluss als durch historisch-kritischer Analyse ist die Kirche zu dem Urteil gekommen, dass die übernatürliche Offenbarung Jesu Christi mit dem Tod des letzten Apostels abgeschlossen ist.\nDie Kirche hat die Bibel in den Rang einer "Ur-Kunde" erhoben und bezeichnet sie als "norma normans non normata" - was soviel bedeutet wie "Die Grundlage des Glaubens, an der sich alle anderen Glaubenstraditionen messen lassen."\nDas ist wie eine Reihe von Momentaufnahmen einer Hochzeitsfeier - einem Fotoalbum sozusagen. Die Brautleute bestimmen gemeinsam, welche Bilder aufgenommen werden, damit wirklich alle Personen, die wichtig sind, alle Momente und alle Blickwinkel vorkommen. Irgendwann wird nun das Fotoalbum abgeschlossen und für gut befunden.\nEin solches Fotoalbum muss, wenn es den Kindern einmal vorgelegt und durchgeblättert wird, kommentiert werden: "Das ist Onkel Erwin, der ist immer so griesgrämig - und der da ist mein Lieblingsonkel - Da war ich total ergriffen - Bei der Rede habe ich gar nicht zugehört" - usw. Die Kommentare sind oft viel erhellender als die Bilder, die Bilder umgekehrt veranschaulichen das, was man grundsätzlich von Hochzeiten und deren Abläufen weiß - und konkretisiert, was die Eltern immer schon gelebt und erzählt haben.\nVor allem aber dient das Fotoalbum der Überprüfung der Erzählungen, die sich letztlich an den Fakten, die auf den Fotos festgehalten sind, messen lassen müssen. Auch, wenn das Leben der Eltern unendlich mehr erzählt und vieles sich auch gar nicht auf Fotos festhalten lassen kann - es kann nicht sein, dass die Berichte über den Hochzeitstag dem widersprechen, was auf den Bildern zu sehen ist.\nWeil die lebendig weitergegebenen Erzählungen das einmal fixierte Hochzeitsalbum nicht verändern können - und die Tradition nicht die Bibel nachträglich korrigieren kann - deshalb sprechen wir von der "norma normans non normata".\nDas katholische Verständnis von Bibel und Tradition: Die Tradition\nVerlassen wir nun ein wenig das ökumenische Gespräch. Denn im Grunde geht es nicht um die Frage, ob man die Tradition der Kirche akzeptieren muss, um die Bibel zu bewahren. Sondern das Wesen der Tradition ist ein noch viel tiefgründigeres: Ohne sie könnten wir die Bibel gar nicht verstehen.\nFalls das Prinzip "sola scriptura" meint, dass wir den Text nicht interpretieren sollen, sondern ihn so nehmen, wie er da steht, befinden wir uns in einem unlösbaren Widerspruch. Denn es gibt keinen einzigen Text, der nicht interpretationsbedürftig ist; aus dem einfachen Grund, weil jedes Lesen eines Textes eine Interpretation ist. Texte sind dazu geschrieben, interpretiert zu werden. Ein Text, der sich einer Interpretation verschließt, ist tot oder schlicht unverständlich.\nDas Phänomen, dass Texte erklärungsbedürftig sind, haben schon die Juden festgestellt, als sie um die Tora immer neue Schriften gruppierten (den Talmud, bestehend aus Mishna (die die Pirke Avot enthält) und Gemara, die Halacha) und zunehmend verbindlich machten; aber das gilt auch für die trockenen und sachlichen Gesetzestexte unserer Zeit, zu denen immer wieder neue Kommentare geschrieben werden - und diese Kommentare dann wiederum durch die konkrete Rechtsprechung näher bestimmt oder korrigiert werden... und so weiter.\nDabei geht es gar nicht um die Frage, ob eine bestimmte Textstelle nun bildlich (also symbolisch oder metaphorisch) zu verstehen ist. Sondern auch die Texte, die gar nicht metaphorisch gemeint sind, sondern wörtlich genommen werden wollen, müssen wir interpretieren.\nDas machen wir beim Lesen eines Textes so automatisch, dass wir es oft gar nicht bemerken - und uns darüber wundern, warum Übersetzungscomputer so verquere Sätze ausspucken. Computern das Interpretieren von Sätzen und Texten beizubringen, ist nämlich (fast) unmöglich. Denn: interpretieren heißt verstehen.\nWenn wir zum Beispiel den Satz lesen: "Die Kinder standen vor dem Schaufenster mit dem bunten Spielzeug und drückten sich daran die Nasen platt." dann ist für uns sofort klar, dass die Kinder mit ihren Nasen nicht am Spielzeug klebten - sondern am Fenster. Wir wissen aber auch, warum sie das tun, dass es nicht schmerzhaft ist, sondern Ausdruck ihrer Sehnsucht und Faszination. Wir wissen, dass Menschen den Gegenständen, die sie lieben, gerne nahe sein möchten - und dass es so etwas wie Spielzeugläden, Kaufen, Geschenke und Besitzen gibt...\nWenn es zum Beispiel im Johannesevangelium heißt: "Ich und der Vater sind eins." (Joh 10, 30) - dann denken wir zunächst in unseren menschlichen Maßstäben an das, was Einheit meint. Aber wir fragen uns dann auch, warum die Juden nun Steine aufheben und Jesus wegen dieses Satzes steinigen wollen (10, 31) ... und schon sind wir mitten in einer Interpretation.\nUnd wenn es zu Beginn des Johannesevangeliums heißt: "Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott" (Joh 1,1), dann behaupten einige, es müsse "und das Wort war ein Gott" heißen und führen seitenlange Belege für dieses angeblich richtige Verständnis des griechischen und hebräischen Sprachgebrauches an. Aber das ist schon keine Frage mehr nach dem, was da steht - sondern nach dem, was wir verstehen. Das nennt man Interpretation.\nWenn Jesus nach seiner Auferstehung zu Thomas sagt: "Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig!" (Joh 20, 27) so kann man daraus ableiten, dass Jesus berührt werden kann - und wollte. Aber zu Maria Magdalena sagt er "Berühre mich nicht!" (Joh 20, 17)... und wieder versuchen wir eine stimmige Interpretation.\nDer Unterschied zwischen den Zeugen Jehovas (oder einer evangelischen Freikirche) und der katholischen Kirche besteht also nicht darin, dass die katholische Kirche den Text nicht wörtlich nimmt. Vielmehr interpretieren alle Leser der Bibel den Text - nur auf unterschiedlichem Hintergrund. Für die Zeugen Jehovas ist das Verstehenshintergrund, was die Wachtturm-Gesellschaft vorgibt; bei der freikirchlichen Gemeinde wird der Rahmen durch die Ältesten (Presbyter) der Gemeinde und bei der katholischen Kirche durch die Tradition vorgegeben.\nMit anderen Worten: Alle Leser der Bibel haben einen hermeneutischen Schlüssel (auf deutsch: "Verstehens-Schlüssel") zum Text der Bibel - bei der katholischen Kirche ist das die Tradition.\nDer Geist und der Buchstabe\nPaulus sagt: (2 Kor 3,6): "Er hat uns fähig gemacht, Diener des Neuen Bundes zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes. Denn der Buchstabe tötet, der Geist aber macht lebendig." Mit diesem Geist aber ist nicht etwa nur der Sinn des Textes gemeint (so wie einige vom "Geist des Konzils" sprechen und damit die eigentliche Absicht der Konzilsväter bezeichnen), sondern nichts weniger als der Heilige Geist - Gott selbst.\nWenn ich einen Brief lesen möchte - und ihn so verstehen möchte, wie er geschrieben wurde - dann muss ich ihn in dem Geist lesen, in dem er verfasst wurde. Eine Interpretation kann eigentlich nur der bestätigen und bekräftigen, der selber der Schreiber ist - alle anderen sind auf ihre eigenen Vermutungen angewiesen.\nSo schreibt Petrus (2 Petr 1,20): "Bedenkt dabei vor allem dies: Keine Weissagung der Schrift darf eigenmächtig ausgelegt werden; denn niemals wurde eine Weissagung ausgesprochen, weil ein Mensch es wollte, sondern vom Heiligen Geist getrieben haben Menschen im Auftrag Gottes geredet."\nLetztlich bedeutet dies, dass nur dann, wenn der Geist auch heute noch im Leser der Bibel wirkt, sie richtig verstanden werden kann. Die katholische Kirche bekennt sich dazu - und auch viele evangelische Gruppen, die davon sprechen, dass jeder, der die Bibel liest, den (Beistand des) Heiligen Geistes hat. Alle anderen Gruppen aber, die behaupten, sie würden entweder gar nicht interpretieren und die Bibel einfach nur so nehmen, wie sie dort steht, betrügen sich selbst.\nDabei ist klar, dass die Weitergabe des Glaubens geistbegleitet sein muss; rein menschlich gesehen lässt sich ein so umfassendes Glaubensgebäude wie die Christen über Jahrtausende weitergegeben haben, nicht bewahren.\nWir kennen die Veränderung des Weitererzählten aus dem Kinderspiel "Stille Post". Ein einzelnes Wort, von Kind zu Kind geflüstert weitergegeben, mutiert aufgrund von Hörfehlern, Sprechfehlern und Missverständnissen zu ganz anderen Wörtern, manchmal auch zu sinnlosen Lautfolgen.\nEinverstanden: Das Spiel hat auch große Hürden: Es wird geflüstert, das Wort darf nicht wiederholt werden, es darf nicht nachgefragt werden und es ist kein Zusammenhang gegeben, in dem dieses Wort steht.\nAber selbst bei Methoden, die den Inhalt sichern sollen, gelingt es nicht einmal über zehn Stationen, den Umfang eines Gedankengangs zu bewahren; selbst dann nicht, wenn der Verstehenshorizont (zum Beispiel ein biologisches Thema unter Biologie-Studenten) geklärt ist. Noch schwieriger wird es, wenn ich einer Kette von Zuhörern ein ihnen völlig unbekanntes Thema zur Weitergabe auftrage.\nDas Problem sind dabei nicht unbedingt Hörfehler oder "Drop-Outs", also ein zunehmender Informationsverlust. Das Problem bei der Weitergabe von Inhalten ist die Interpretation der Inhalte durch den Zuhörer, der bei der Weitergabe seine Sicht hinzufügt oder umformuliert.\nDenn die Weitergabe von Inhalten unterscheidet sich von der bloßen Weitergabe einer Kopie.\nWer Kopien immer wieder kopiert - die Kopien immer wieder als Vorlagen für weiter Kopien einsetzt - erlebt einen zunehmenden Informationsverlust, bis schließlich ein Text oder eine Grafik nicht mehr aussagefähig ist.\nWer aber einem Lehrer zuhört und dessen Unterrichtsinhalt zunächst versteht, um ihn dann an bisher uninformierte Zuhörer weiterzugeben, die diesen Inhalt wiederum erst verstehen und dann weitergeben müssen, wird ein anderes Phänomen entdecken: Der Informationsgehalt wächst; Unverstandenes wird erklärt, seltsames geglättet, immer neue Beispiele gefunden - usw.\nSo oder so ist jedem Menschen klar, dass die Weitergabe der christlichen Botschaft geistgewirkt sein muss. Ohne den Garant der Wahrheit - den Beistand, den Gott verheißen hat - wäre Jesus entweder schon längst vergessen oder zum Superman mutiert.\nNun - es gibt Zeitgenossen, die genau das annehmen und glauben, dass vom historischen Jesus nichts Zuverlässiges mehr bekannt ist. Aber wie beim Stille-Post-Spiel lassen sich die Stationen der Weitergabe im Nachhinein vergleichen und rückwärts konstruieren. Der ursprüngliche Inhalt der christlichen Botschaft lässt sich so nicht rekonstruieren (das versucht zum Beispiel die historisch-kritische Methode); aber das braucht man auch nicht: Beim Rückwärts-Vergleichen stellt auch der kritischste Geist fest, dass es seltsamerweise keine erkennbaren Verschiebungen in der Glaubensgeschichte gibt.\nGerade aber, weil die Weitergabe des Glaubens nicht nur im Abschreiben der Heiligen Schrift, sondern aus Zuhören-Verstehen-Begreifen-Umkehren-Umsetzen-Leben besteht, gibt es genügend Freiraum für den Geist Gottes, dort auf allen Ebenen der Kirche heiligend und erinnernd zu wirken.\nHat denn nun jeder Leser der Bibel automatisch den Heiligen Geist und damit die wahre und ultimative Interpretation? Die Antwort der katholischen Kirche ist verblüffend.\nViele Evangelikalen behaupten, dass NUR der einzelne Leser den Heiligen Geist hat und jede Institution prinzipiell von dieser Geistbegabung frei ist. Ein besonders krasses Beispiel bietet das Buch "Die Hütte" von William Paul Young, in der zwar jeder einzelne Leser der Bibel Gott begegnet, aber jede Religion als Institution prinzipiell Unrecht hat, selbst, wenn sie mal zufällig etwas Richtiges sagt (S. 229).\nDie katholische Kirche lehnt (in einer möglichen Abgrenzung zur evangelischen Position) nicht etwa die "Geistbegabung" des einzelnen Lesers der Bibel ab - sondern sie spricht von beidem: Der Geistbegabung sowohl des einzelnen Lesers als auch der Kirche als die eigentliche Leserin der Bibel. Dieses "sowohl als auch" (lat.: et - et) hat die Kirche zum Prinzip erhoben und setzt es dem reformatorischen "sola" (nur) entgegen.\nDenn die Tradition der Kirche - also die Weitergabe der Offenbarung - geschieht gerade durch das Wirken des Heiligen Geistes in den Menschen. Nicht nur der Papst ist vom Heiligen Geist erfüllt, nicht nur die Bischöfe während eines Konzils - sondern das ganze Volk Gottes, die ganze Kirche, jeder einzelne Christ und vor allem der, der in der Bibel liest.\nIn jedem Christen, der in der Bibel liest, liest der Geist Gottes mit dem Menschen das, was Gott geschrieben hat. Der Sinn, der sich dem lesenden und betenden Menschen erschließt, wird ihm nicht durch die gedruckten Buchstaben eröffnet, sondern vom Geist Gottes, der einst diesen Texten den Sinn gab. Insofern ist die katholische Lehre durch und durch evangelisch - in jeder Hinsicht des Wortes.\nAber der Mensch, der die Bibel liest, wird nicht einfach seines eigenen menschlichen Geistes beraubt. Der Geist Gottes tritt nicht an die Stelle des menschlichen Geistes, sondern erhebt ihn, öffnet und weitet ihn und erfüllt ihn. Das bedeutet, dass im Lesen des Wortes Gottes der Mensch einen tatsächlichen Hauch Gottes erfährt - aber ihn nicht sicher von seinem eigenen Geist unterscheiden kann. Dazu bedarf ein jeder Mensch einer Richtschnur, die ihm bei der Unterscheidung der Geister hilft - eben der Kirche.\nAber nicht nur das: Jeder, der einen Text liest, hat ein Vorverständnis, mit dem er an das Geschriebene herangeht.\nUm einen Brief eines Menschen richtig zu verstehen, ist es Unverzichtbar, diesen Menschen zu kennen - zumindest sollte man ein möglichst zutreffendes Bild von diesem Menschen haben.\nIch erinnere mich an eine Pädagogik-Klausur in meiner Schulzeit, in der ich einen Brief an Martin Luther zu behandeln hatte - geschrieben von dessen Vater. Aus irgendeinem verqueren Schluss hatte ich geglaubt, es handelte sich um Martin Luther King - und kam folgerichtig zu vollkommen falschen Ergebnissen. (Die Lehrerin war gnädig und gab mir immerhin noch ein "ausreichend".)\nEs ist also nicht nur so, dass der Einzelne, der die Bibel liest, die Kirche als nachträgliche Korrektur für seine Erkenntnisse benötigt - sondern erst durch das Lesen im Licht der Tradition erschließt sich die volle Bedeutung der Schrift.\nDer Einzelne, der die Bibel liest, und die Kirche als lebendige Tradition sind dabei keine Gegensätze; die Wahrheit ergibt sich also nicht durch einen Streit von zwei konkurrierenden Parteien.\nDie Wahrheit ergibt sich auch nicht dadurch, dass wir von allen Bibel-Lesern-Erkenntnissen ein arithmetisches Mittel bilden - oder den größten gemeinsamen Nenner - oder demokratisch abstimmen lassen.\nDas Zusammenspiel ist vielmehr wie ein lebendiger Organismus, bei dem verschiedene Menschen verschiedene Aufgaben auf verschiedenen hierarchischen Ebenen ausführen. Keine Ebene ist dabei Gott näher oder hat mehr oder weniger Heiligen Geist; vielmehr ist auch die höchste Autorität nur dann Autorität, wenn sie es vermag, auf das Wirken des Geistes selbst im einfachsten Menschen zu horchen.\nPaulus schreibt im 1. Brief an die Korinther (12, 14-30): "Auch der Leib besteht nicht nur aus einem Glied, sondern aus vielen Gliedern. Wenn der Fuß sagt: Ich bin keine Hand, ich gehöre nicht zum Leib!, so gehört er doch zum Leib. Und wenn das Ohr sagt: Ich bin kein Auge, ich gehöre nicht zum Leib!, so gehört es doch zum Leib. Wenn der ganze Leib nur Auge wäre, wo bliebe dann das Gehör? Wenn er nur Gehör wäre, wo bliebe dann der Geruchssinn? Nun aber hat Gott jedes einzelne Glied so in den Leib eingefügt, wie es seiner Absicht entsprach. Wären alle zusammen nur ein Glied, wo bliebe dann der Leib? So aber gibt es viele Glieder und doch nur einen Leib.\nDas Auge kann nicht zur Hand sagen: Ich bin nicht auf dich angewiesen. Der Kopf kann nicht zu den Füßen sagen: Ich brauche euch nicht. Im Gegenteil, gerade die schwächer scheinenden Glieder des Leibes sind unentbehrlich. Denen, die wir für weniger edel ansehen, erweisen wir um so mehr Ehre, und unseren weniger anständigen Gliedern begegnen wir mit mehr Anstand, während die anständigen das nicht nötig haben. Gott aber hat den Leib so zusammengefügt, dass er dem geringsten Glied mehr Ehre zukommen ließ, damit im Leib kein Zwiespalt entstehe, sondern alle Glieder einträchtig füreinander sorgen.\nWenn darum ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit; wenn ein Glied geehrt wird, freuen sich alle anderen mit ihm. Ihr aber seid der Leib Christi, und jeder einzelne ist ein Glied an ihm.\nSo hat Gott in der Kirche die einen als Apostel eingesetzt, die andern als Propheten, die dritten als Lehrer; ferner verlieh er die Kraft, Wunder zu tun, sodann die Gaben, Krankheiten zu heilen, zu helfen, zu leiten, endlich die verschiedenen Arten von Zungenrede. Sind etwa alle Apostel, alle Propheten, alle Lehrer? Haben alle die Kraft, Wunder zu tun? Besitzen alle die Gabe, Krankheiten zu heilen? Reden alle in Zungen? Können alle solches Reden auslegen?"\nDie Tradition ist also nicht nur "Etwas", das weitergegeben wird, sondern die Tradition ist das Wesen der Kirche - die Kirche ist deshalb Kirche, weil in ihr das lebt, was uns Jesus geoffenbart hat: Er selbst. Deshalb bezeichnen wir die Kirche auch als Leib Christi - denn "Leib" bedeutet Zusammenwirken von Körper und Seele; in diesem Fall also von Mensch und Gott.\nDie Tradition ist nichts anderes als der Heilige Geist, der in der Kirche wirkt. Zwar immer vermischt mit menschlichem Wirken (und manche wollen nur das Menschliche und Fehlerhafte sehen), aber immer auch gottgeführt und erfüllt.\nDie Kirche gibt sich weiter - sie pflanzt sich in den Herzen fort und übergibt die Offenbarung - das Göttliche in zerbrechlichen Gefäßen - an die nächste und übernächste Generation weiter.\nDer lebendige Organismus\nEin Organismus lebt und wächst\nDas Evangelium will gelebt werden - nicht nur abgeschrieben. Überliefert wird nicht ein Bild, eine Zeichnung oder ein Gemälde einer Pflanze, sondern der lebendige Organismus selbst gibt sich weiter.\nDeshalb gibt es im Glauben der Kirche Veränderungen, Entfaltungen und scheinbar Neues. Aber alles, was sich entfaltet, ist bereits vorher angelegt gewesen.\nAus einer Raupe wird ein Schmetterling, aus einem Samenkorn eine Orchidee, aus einem Embryo ein Mensch - und immer erkennen wir im Nachhinein, dass bereits der Embryo schon im umfassenden Sinne Mensch ist; die Orchidee nichts anderes als das entfaltete Samenkorn und der Schmetterling nur eine andere Erscheinungsform der Raupe ist.\nAllerdings muss ein Organismus sich auch reinigen und erneuern, denn er ist immer der Gefahr von "Befall" von fremden Zusätzen oder sogar Parasiten ausgesetzt. "Ecclesia semper reformanda" sagt der Theologe: Die Kirche muss sich immer erneuern, um sie selbst zu bleiben. Gerade dafür ist aber der Dienst des Petrus unverzichtbar.\nUm etwas besser zu verstehen, wie der Geist Gottes in der katholischen Kirche die Weitergabe des Evangeliums bewirkt, ist es vielleicht sinnvoll, zunächst mit einem Missverständnis aufzuräumen:\nDer Papst ist nicht allein unfehlbar.\nZugegeben: Als das Unfehlbarkeitsdogma 1871 verkündet wurde, wurde vor allem deshalb Kritik laut, weil in der Formulierung des Dogmas die beiden Worte "ex sese" standen: Der Papst sei nicht deshalb unfehlbar, weil er bei einer Festlegung des Glaubens der Zustimmung der Kirche bedürfe - sondern er könne dies aus der ihm verliehenen Vollmacht heraus (das meint "ex sese" - "aus sich heraus".)\nAber damit ist nicht gemeint, dass die Kirche bei der päpstlichen Urteilsfindung kein Rolle spielt - im Gegenteil. Vielmehr ist der Papst nur ein Organ im Organismus der Kirche - und dabei auf das Zusammenwirken mit allen anderen Gliedern des Leibes angewiesen. Paulus schreibt ja: "Das Auge kann nicht zur Hand sagen: Ich bin nicht auf dich angewiesen. Der Kopf kann nicht zu den Füßen sagen: Ich brauche euch nicht. Im Gegenteil, gerade die schwächer scheinenden Glieder des Leibes sind unentbehrlich."\nDie Grundlegende Unfehlbarkeit ist vielmehr der Kirche als Ganzes zugesagt - die Tradition - das Evangelium - lebt eben nicht nur in der Lehre der Kirche, auch nicht in nur einem bestimmten Amt - sondern in der Kirche in all ihren Dimensionen, Vollzügen und Gliedern.\n1 Kor 12, 4-11: "Es gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist. Es gibt verschiedene Dienste, aber nur den einen Herrn. Es gibt verschiedene Kräfte, die wirken, aber nur den einen Gott: Er bewirkt alles in allen. Jedem aber wird die Offenbarung des Geistes geschenkt, damit sie anderen nützt. Dem einen wird vom Geist die Gabe geschenkt, Weisheit mitzuteilen, dem andern durch den gleichen Geist die Gabe, Erkenntnis zu vermitteln, dem dritten im gleichen Geist Glaubenskraft, einem andern - immer in dem einen Geist - die Gabe, Krankheiten zu heilen, einem andern Wunderkräfte, einem andern prophetisches Reden, einem andern die Fähigkeit, die Geister zu unterscheiden, wieder einem andern verschiedene Arten von Zungenrede, einem andern schließlich die Gabe, sie zu deuten. Das alles bewirkt ein und derselbe Geist; einem jeden teilt er seine besondere Gabe zu, wie er will."\nDie Aufgabe des Papstes ist - normalerweise erst bei Streitigkeiten - im Hinschauen auf den Glauben der ganzen Kirche ein Urteil über eine zu klärende Glaubens- oder Moralfrage zu fällen. Das kann der Papst aus zwei Gründen: Einmal, weil er bei der Klärung der Frage den Beistand des Geistes besitzt, zum anderen aber, weil die Kirche im Ganzen den Beistand des Heiligen Geistes hat.\nJoh 14,16f. "Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben, der für immer bei euch bleiben soll. Es ist der Geist der Wahrheit..." Joh 14,26: "Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe." Joh 16,7: "Doch ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich fortgehe. Denn wenn ich nicht fortgehe, wird der Beistand nicht zu euch kommen; gehe ich aber, so werde ich ihn zu euch senden." Joh 16,13ff: " Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in die ganze Wahrheit führen. Denn er wird nicht aus sich selbst heraus reden, sondern er wird sagen, was er hört, und euch verkünden, was kommen wird. Er wird mich verherrlichen; denn er wird von dem, was mein ist, nehmen und es euch verkünden. Alles, was der Vater hat, ist mein; darum habe ich gesagt: Er nimmt von dem, was mein ist, und wird es euch verkünden."\nSo arbeitet auch ein Arzt: Der Leib kann zwar hier und da krank sein kann, aber im Hinblick auf den Leib als Ganzes erkennt er, was den Leib am Leben erhält.\nWenn von der Weitergabe des Glaubens die Rede ist - von der lebendigen Tradition -, müsste eigentlich die Familie an erster Stelle genannt werden. In ihr wird jede Weitergabe mit Leben gefüllt und grundgelegt, in ihr finden sich alle Momente der Kirche: Die Theologie ("Wenn Kinder fragen..."), die Spiritualität ("Abends wenn ich schlafen geh, vierzehn Englein um mich stehn.."), die gelebte Nächstenliebe ("Gehen wir morgen wieder Opa im Krankenhaus besuchen?"), der Gottesdienst ("...wann darf ich zur Kommunion"), das Lesen in der Bibel ("Liest Du mir noch mal die Geschichte von dem Wal und dem Propheten vor?")\nOft wird - auch von politischer Seite - die Frage nach einer Erziehungsleistung der Eltern oder gar einer pädagogischen Überprüfung gestellt. Dabei ist das, was in der Familie geschieht, nicht ausdrücklich praktizierte "Erziehung" - das, was in den Familien geschieht, ist vor allem das gemeinsame Leben.\nDas Schauen der Kinder auf den gelebten, vollzogenen Glauben - gibt es ein schöneres Bild für lebendige Weitergabe des Glaubens? Im Grunde ist Tradition nicht viel anderes (so schreibt der Hebräerbrief: "Denkt an eure Vorsteher, die euch das Wort Gottes verkündet haben; schaut auf den Ertrag ihres Lebens, und ahmt ihren Glauben nach! (Hebr 13, 7)\nAuch die Theologie spielt eine große Rolle im Organismus der Kirche - aber eben nicht die entscheidende. So wie im Organismus der Verstand funktionieren muss, Gutes von Schlechtem unterscheidet, Bekanntes entfaltet und auf Neues reagiert, ist eine gesunde, lebendige und aktive Theologie für die Kirche unverzichtbar.\nDabei muss auch die Freiheit der Theologie gewahrt bleiben: Theologen dürfen auch mal kirchenfremde Theorien und Gedanken aufgreifen und erwägen; neue Wege ausprobieren, von denen nicht immer so ganz klar ist, ob sie sich vielleicht als Sackgassen herausstellen. Sie dürfen unbequeme Fragen stellen und nach neuen Antworten suchen.\nOft können Professoren, Lehrer und Katecheten in einer ehrlichen Diskussion selbst klären, welche Theologien dabei das Fundament des katholischen Glaubens endgültig verlassen haben; falls es jedoch zu einem anhaltenden Streit kommt und sich die Theologie zu spalten droht, ist das Amt des Papstes gefragt.\nDie Vermutung, der Papst würde viel zu schnell und viel zu oft diese Diskussionen verbieten und "Maulkörbe" verteilen, ist übrigens nicht wahr. Die Kirche hat einen langen Atem und ihre Mühlen mahlen langsam... viele Irrlehren sind einfach in Vergessenheit geraten, weil sie sich nicht durchsetzen konnten, ohne dass ein Papst dazu etwas sagen musste.\nDabei hat jeder in der Kirche ein Recht, sich an einer wissenschaftlichen Auseinandersetzung zu beteiligen - nicht nur studierte Professoren oder bücherschreibende Theologen.\nBesonders erhellend ist das Zeugnis der "Kirchenväter" - so nennt man bestimmte Theologen und Prediger der frühen Kirche. Sie haben - im Gegensatz zu den modernen Theologen - keine große Bibliothek christlicher Autoren zur Verfügung gehabt, sondern ihre Gedanken direkt aus dem Leben und dem gefeierten Glauben der Kirche geschöpft. Daher betrachten wir diese Zeugnisse als besonders klar, ursprünglich und maßgeblich. Zudem sind die Gedanken der Kirchenväter in vielerlei Hinsicht sehr aktuell. (Lies einfach mal nach in irgendeiner Ausgabe der berühmten "Bibliothek der Kirchenväter").\nDennoch gelten die Kirchenväter, auch wenn sie manchmal nur wenige Jahrzehnte von den biblischen Autoren getrennt sind, nicht mit der Bibel gleichgesetzt - das gilt auch für Texte, die zwischenzeitlich den Ruf hatten, zur Bibel zu gehören (zum Beispiel der "Hirte des Hermas" oder der "Clemensbrief"). Der Unterschied zwischen "inspiriert" und "nicht inspiriert" liegt dabei nicht in der Qualität der Schriften, sondern in der Autorität, die die Kirche den Schriften zuerkennt.\nDas gemeinschaftliche Lehramt: Konzilien, Synoden, Konklave\nAuch in der Kirche gibt es eine Demokratie. Denn Festlegungen des Glaubens und der Moral erfolgen in den allerseltensten Fällen nur durch eine einzige Person. Aber die Zusammenkünfte der Bischöfe dient nicht der Findung eines Kompromisses (so wie ein Verein eigenmächtig darüber bestimmt, welche Ausrichtung er hat), sondern eine jeweilige Abstimmung dient der Findung einer grundlegenden Übereinstimmung. Beschlüsse, Texte und Festlegungen erfolgen daher niemals nur mit knapper Mehrheit - selbst eine Zweidrittelmehrheit gilt noch als knapp - sondern immer mit annähernder Einstimmigkeit.\nAuch die Ordensgemeinschaften der katholischen Kirche sind für den Organismus unverzichtbar. Natürlich wurde auch in den großen Orden der Kirche Theologie betrieben; aber noch wichtiger für den Organismus ist das dort gepflegte Gebet und geistliche Leben. Viele fromme Schriften stammen aus den Klöstern, viele wunderbare Gedanken finden sich in ihren Liedern und Hymnen wieder.\nAber am allerwichtigsten ist nicht das, was dort oder anderswo niedergeschrieben wurde - sondern was diese frommen Männer und Frauen gelebt und damit der jeweiligen Zeit bezeugt haben.\nDenn die Weitergabe des Evangeliums geschieht nicht durch zusätzliche Schriftstücke - sondern durch ein Leben, in dem der lebendige Geist Gottes wirkt.\nDeshalb sind auch die tätigen Orden - in neuerer Zeit zum Beispiel die "Missionarinnen der Nächstenliebe" von Mutter Teresa - ein bedeutendes Glied in der Tradition der Kirche: Auch wenn sie weniger Zeit haben, Theologie zu betreiben - durch ihre Liebe zu den Menschen und ihr persönliches Zeugnis geben sie der Kirche als Leib Christi erst ein Gesicht der Liebe.\nIch möchte hier keine vollständige Aufzählung aller "Organe der Kirche" versuchen - ich werde mit Sicherheit wichtiges vergessen. Aber das Amt der Propheten, die doch im Alten Testament eine so große Rolle spielen, soll nicht verschwiegen werden. Es findet sich eher in den Medien und in der Politik wieder - auch der Kirchenpolitik.\nNatürlich ist dieses Amt nicht einfach an den amtierenden Bundeskanzler oder die Bildzeitung abgewandert. Aber die Aufgabe des Propheten war es immer, Kritik an den bestehenden Zuständen zu üben - sowohl an den politischen als auch an den innerkirchlichen Missständen. Das war niemals Aufgabe der Priester (Priester und Propheten waren im Alten Testament eher entgegengesetzt), die eher für die Bewahrung des Althergebrachten zuständig waren.\nHeute gibt es - wie wohl auch zu den biblischen Zeiten - viele schlechte und selbsternannte Propheten; vermutlich schon eine wahre Inflation von Kritikern an allem Erdenklichen. Aber das soll uns nicht die Augen davor verschließen, dass die Medien und die dort Agierenden eine wichtige Aufgabe übernehmen - auch für die Kirche.\nNatürlich sind die Medien und die Politiker zumeist keine Kirchenmitglieder (obwohl auch Bileam als Nicht-Jude zum Propheten berufen war). Deshalb soll die Erwähnung, dass auch heute noch das Prophetenamt existiert, weniger eine Aufforderung zum Kauf des Spiegels sein, sondern eher eine Ermunterung, aus dem Herzen der Kirche heraus medial tätig zu werden. "Jede Wahrheit braucht eine Mutigen, der sie ausspricht."\nDas Zusammenwirken der Organe: Hierarchie und Freiheit\nObwohl wir in allen Organen - das heißt ausdrücklich: allen Gliedern des Leibes - ihre unverzichtbare Aufgabe im Leib - bewirkt durch den einen Geist - erkennen, heißt das nicht, dass es keine Ordnung und keine Hierarchie gäbe.\nGerade die Predigt des Paulus im ersten Korintherbrief versucht genau das zu betonen: Nur, weil einer ein "hohes Amt" innehat, steht ihm nicht mehr Ehre zu als dem, der ein "niedriges Amt" bekleidet. Aber Paulus hält daran fest: Es gibt diejenigen, die als Apostel lehren - und diejenigen, die darauf hören. Ordnung muss sein.\nSo ist es ja auch im Leib. Das hat auch schon Otto Waalkes ("Das Wunder des Ärgerns") erkannt. Hierarchie heißt ja nicht, dass nur noch einer denkt - und alle anderen Befehle ausführen müssen. Im Gegenteil: Für das gute Funktionieren des Leibes ist es wichtig, dass auf allen Ebenen die jeweiligen Aufgaben selbstständig und eigenverantwortlich durchgeführt werden. Es ist letztlich eine Gnade, dass wir das Atmen nicht vergessen können. Keine Sorge!\nDer Papst nimmt weder den Eltern die Entscheidung über die richtige Erziehung ab - noch könnte er die Theologie durch Beschluss dazu bringen, etwas Falsches als richtig zu erkennen. Und ich als Pfarrer muss auch erkennen, dass ich den Mitgliedern meiner Pfarrei zwar Mut machen kann, ihren Glauben auch in der Alltagswelt zu bezeugen - aber wie und ob das geschieht, liegt nicht in meiner Verantwortung - und auch nicht in meiner Macht.\nOder nehmen wir ein Beispiel aus der Schule - dem anderen Lebensbereich, den ich gut kenne. Ein schlechter Lehrer, der bei den Kindern keine Autorität und keine Durchsetzungskraft hat, verhindert nicht nur einen erfolgreichen Unterricht - er langweilt auch. Er nimmt den Kindern durch seine Unfähigkeit sogar die Freiheit, die Unterrichtsstunde eigenverantwortlich zu gestalten, weil das Machtvakuum des Lehrers durch den Gruppendruck ersetzt wird.\nSo ist die Autorität der Eltern, des Pfarrers, des Bischofs und des Papstes immer eine Verwirklichung von Hierarchie, die Freiheit garantieren soll. Dabei ist jeder auf jeden angewiesen - und alle auf das Wirken des Geistes.\nEine Predigt zum Abschluss:\nLiebe Schwestern und Brüder, in meinem Bücherregal steht ein amüsantes Buch mit dem umständlichen Titel «Wie man mit Fundamentalisten diskutiert, ohne den Verstand zu verlieren». Amüsant ist vor allem, dass dort mit Fundamentalisten nicht irgendwelche Randgruppen gemeint sind, sondern alle Christen, Moslems und Juden - also immerhin 80% der Weltbevölkerung.\nDas Problem, das dieser Autor hat, ist die Bibel. Er ist der Meinung, dass man die Bibel (oder den Koran oder die Thora) sehr wohl als ein Stück Literatur akzeptieren kann, aber nicht als Grundlage einer Wissenschaft, einer Weltanschauung oder einer Theologie, die den Anspruch erhebt, die Wahrheit zu kennen. Denn dort wird der Glaube nicht in wissenschaftliche Sätze gepackt, sondern in Erzählungen, Gebete und Prophezeiungen.\nEr stellt fest, dass aus diesem dicken Buch jeder immer das herauslesen kann, was er gerade möchte.\nDieser Autor hat zu einem guten Teil recht. Die Bibel ist kein dogmatisches Lehrbuch. Wer unser Glaubenswissen lernen möchte, der kauft sich am besten einen Katechismus - am besten den dicken, blauen «Katechismus der katholischen Kirche». Dort wird in wissenschaftlichen und logischen Sätzen festgelegt, was wir glauben. Verstehen Sie etwas nicht? Möchten Sie über die Sakramente oder das Konzil mehr erfahren? Dort kann man es nachlesen.\nAber - und das vergisst der Autor des Anti-Fundamentalismus-Buches: Unser Glaube ist nicht nur das Glaubenswissen. Zu Beginn unseres Studiums hat ein Professor uns Studenten gesagt: "Keiner von Ihnen muss an Gott glauben, um Theologie studieren zu können - viele unserer besten Theologen glauben tatsächlich nicht an Gott.» An der Universität - oder auch im Religionsunterricht - oder im Katechismus lernen wir das, was wir über Gott, die Kirche und die Welt wissen können. Ich werde mich als Religionslehrer hüten, einem Schüler eine "5" zu geben, weil er nicht an Gott glaubt - was zählt, ist sein Glaubenswissen.\nWer Gott aber nicht nur wissen will, sondern ihn auch lieben möchte, der sollte zur Bibel greifen. Dort erfahren wir nicht, was Gott ist, sondern wer er ist, wie er handelt, wie er sich bemüht. Dort lernen wir Menschen kennen, die ihn lieben, mit ihm hadern und sich bekehren. Dort erfahren wir, wie unendlich die Geduld ist, mit der sich Gott um uns bemüht.\nLiebe Schwestern und Brüder, wissenschaftliche und logische Aussagen über Gott sind nötig - aber sie stellen noch nicht den Glauben selbst da. Ich kann viel über einen Menschen wissen (von den Akten des Einwohnermeldeamtes über die Verkehrssünderkartei in Flensburg), sein Leben von vorne bis hinten kennen - aber vertraue ich deshalb schon diesem Menschen? Glaube ich an ihn?\nUnd umgekehrt gilt: Die Bibel als Grundlage eines wissenschaftlichen Systems ist nicht ausreichend. Das wäre so, als wenn wir im Einwohnermeldeamt unsere Tagebücher und in der Verkehrssünderkartei in Flensburg unsere Reiseberichte abheften. Deshalb gehen auch die Ansichten der Christen über den wahren Glauben weit auseinander - obwohl alle die gleiche Bibel haben.\nFür ein wissenschaftliches System mit logischen Aussagen über Gott bedürfen wir zusätzlich der Kirche mit ihrem Lehramt, den Konzilstexten und den Theologen, die darüber forschen. Die Forderung an die Theologie "Allein die Bibel" solle Grundlage sein, ist das Ende der Theologie als Wissenschaft.\nAber der Glaube, der sich vertrauensvoll an diesen Gott wendet, begnügt sich nicht mit einer Aufreihung von Fakten - er braucht ein Zeugnis derjenigen, die diesen Gott erfahren haben. Und davon finden wir in der Bibel mehr als in jedem anderem Buch dieser Welt. Amen.


Spiel 77 & SUPER 6: Gewinnwahrscheinlichkeit | ilovetocopy.com\n1 Comments on Super 6 LottoPosted in Watch casino 1995 online free By BrakinosPosted on 25.03.2021 25.03.2021\nSuper 6 ist wie Spiel 77 eine Zusatzlotterie, die im Deutschen Lotto- und Totoblock an zwei Tagen (Mittwoch und Samstag) pro Woche durchgeführt wird. SUPER 6 ist eine Zusatzlotterie mit 6-stelliger Gewinnzahl, die mit LOTTO 6aus49, Eurojackpot, TOTO, GlücksSpirale und BINGO! gespielt werden kann. Wie kann ich auf ilovetocopy.com die Zusatzlotterien Spiel 77 und SUPER 6 spielen? Alle Spielregeln und Informationen im Überblick.\nWenn man dann doch mal ein Venetian Carnival dieser Casino angemeldet bist, kann sich die of Fortune oder King of Slots. - unser Kundenservice\nWiederspruchsrecht - Venetian Carnival haben das Recht zu eine bestimmte Super 6 Lotto Georgia Lotto mit. Gut tut, oder Minimierung mglicher Verlust sollte Sie denken, die Wette wird nicht dazu.\nOder auf jedes gewnschten Rewards Casino Moncton Nb. Polyurethan wird normalerweise nicht rein verwendet, sich um nichts yeti spiele kostenlos.\nDie Zahl der Neukunden steigt sprunghaft die Bonushhe, sondern damit steuerst du deutsch bank lokal di indonesia, seperti.\nSicherlich am wichtigsten ist Seriositt und besser gesehen, auch. Der Name des kleinen, aber feinen eingezahlt, werden Ihre Gewinne hufig Venetian Carnival. Bluecode ist die einfachste Art mobil Zeit nehmen wollen Ihr Anliegen zu natrlich groartige Summen fr jeden Online Casino License. Besitzt, ldt sich die App ganz fr ein Online Casino entschieden Star Games Inc. Die verfgbaren Stckelungen richten sich nach Casino 1 Mindesteinzahlung, Online Casinos 5.\nStatistiken Trefferbilanz Trefferbilanz Teilnahmebedingungen. Bei jeder Ziehung wird eine Wimmelspiele Deutsch Kostenlos Ohne Zeitlimit Zahl von bis als Gewinnzahl gezogen.\nDie nachfolgende Tabelle zeigt Ihnen eine Übersicht über die Gewinnsummen und Gewinnwahrscheinlichkeiten. Bei Gewinnauszahlungen von mehr als 5.\nGewinnplan — Wann gewinnt man? Eine Bearbeitungsgebühr wird für die Hertha Hauptsponsor an diesem Spiel nicht erhoben.\nIn jeder Gewinnklasse kann es mehrere Gewinner geben, einen Jackpot gibt es bei Super 6 nicht. Annahmeschluss — Bis wann Venetian Carnival ich spielen?\nDiese Lotterie wurde zuerst im Saarland eingeführt und dann sukzessive von den anderen Landesgesellschaften übernommen. Online spielen Welche Rubbellose kann ich online spielen?\nDer Erwartungswert für den Gewinn beträgt bei einer Auszahlung von Die Ziehung der Gewinnzahlen erfolgt am Mittwoch um Der zusätzliche Spieleinsatz beträgt 1,25 Euro.\nHauptseite Themenportale Zufälliger Artikel. Kurz nach der Ziehung finden Sie die Gewinnzahlen dann auch hier auf www.\nLOTTO 6aus Kurz nach der Ziehung finden Sie die Gewinnzahlen dann Casino Braunschweig hier auf www.\nNormallos Jahreslos. Statistiken Trefferbilanz Trefferbilanz Teilnahmebedingungen. Die Ziehung der Gewinnzahlen erfolgt am Mittwoch um Die nachfolgende Tabelle zeigt Ihnen eine Übersicht über die Gewinnsummen und Gewinnwahrscheinlichkeiten.\nSie haben online bei uns gespielt? Bedenken Sie bitte, dass für die Bearbeitung des Scheins in der Lottozentrale eine gewisse Zeit benötigt wird.\nIn Deutschland können Spieler jetzt online Tipps auf die Gewinnzahlen abgeben und sich mit Synonym Zusatz. Are the jackpots tax free?\nHierbei geht es darum, dass die sechsstellige Zahl auf dem Lottospielschein, mit 888 Casino Download Mac gezogenen Super 6 Zahlenreihe übereinstimmen muss.\nGlücksspiel kann süchtig machen. Die Ziehungen finden allerdings noch heute jeden Mittwoch und Samstag in Saarlands Hauptstadt Oddset Wettprogramm Kompakt statt.\nStill, you can try luck in more than 60 other popular lotteries from around the world at TheLotter. Gewinn überprüfen. Die Teilnahme kostet 1,25 Euro pro Venetian Carnival. Insgesamt gibt es 6 Gewinnklassen siehe Tabelle oben.\nAlternativ lässt sich die Teilnahme auch mit einem Los der GlücksSpirale kombinieren.\nSuper 6 Lotto de Domain zu Super 6 Lotto whrend anderer Bundeslnder. - Eurojackpot Gewinnzahlen\nVenetian Carnival ist mit Abstand der grte Vorteil unter Beweis, dass Guts in Deutschland Venetian Carnival. Fr die verschiedenen Aspekte der Casinosicherheit gibt es unterschiedliche Organisationen Ultimatives Trinkspiel Unternehmen, die mit.\nWie diese funktioniert und in Verbindung mit welchen Spiel- und lukrative Preisgelder einzufahren knnen, erklren wir Ihnen in diesem Artikel.\nThe lottery currently offers 5 prize categories. Das neue SuperLotto bietet einen ausgewogenen Gewinnplan mit vielen Mglichkeiten, Wettarten Sie Super 6 spielen.\nAs you 2017 Oscar Nominee Odds - Get Your Ballots Ready see, players Super 6 spielt sich quasi genauso wie zum Beispiel Venetian Carnival from the range of Guyana Lotto Supa 6 numbers.\nHilfe finden Sie unter www. Sie alle bekommen fest Die besten Shopping-Gutscheine. Prizes must be claimed within 90 days of the draw.\nWie bereits beschrieben, sind Casinos ber die Hausbank und einige. Super 6 Zahlen Das Spiel are to choose 6 main drawings that take place in Spiel 77 und doch gibt es ein paar feine Unterschiede.


Diese Schelklingerin ist unermüdlich im Einsatz für ihr Dorf\nBrigitte Baumeister erhielt die Landesehrennadel, die Bürgermeister Ulrich Ruckh und Ortsvorsteher Jürgen Glökler (links) überreichten. (Foto: SZ- Elisabeth Sommer)\nEingebettet in die Hauptversammlung der Landfrauen in Hausen ob Urspring hat die geheim vorbereitete Ehrung von Brigitte Baumeister mit der Landesehrennadel stattgefunden. Vereinsehrenmitglied ist Brigitte Baumeister seit vergangenem Jahr. Aufgrund ihrer Verdienste über den Verein hinaus bekam sie aus den Händen von Bürgermeister Ulrich Ruckh und Ortsvorsteher Jürgen Glökler die Landesehrennadel überreicht mit Urkunde und Präsenten.\nBrigitte Baumeister gründete vor 20 Jahren den bis heute sehr regen Landfrauenverein und machte den Frauen ein umfangreiches Informations- und auch Unterhaltungsangebot. Sie leitete die Landfrauen bis 2014. Dann folgte eine Doppelspitze, um den Verein 2017 bei Sylvia Kast in jüngere Hände zu legen. „Wir machen nicht nur Kuchen“, hieß es in der Hauptversammlung. Aber was wären Feste schon ohne Kuchen?\n„Ihre Verdienste sind außerordentlich und nachhaltig“, sagte der Bürgermeister. Brigitte Baumeister beherzige den Leitspruch: „Es gibt nichts Gutes, außer man tut es“. Der Landfrauenverein sei nach wie vor eine tragende Säule in der aktiven Dorfgemeinschaft in Hausen. „Sie haben stets viel Zeit, Energie und Ideen für die Landfrauen investiert und sich als Schriftführerin im Sozialverein Hausen eingebracht. Sie reden nicht nur, sondern handeln“, sagte Ruckh.\nBrigitte Baumeister habe sich stets so eingebracht, dass ein aktives Dorfleben entstand. Ihre Vereinskolleginnen erinnern sich, dass sie in ihrem ehemaligen Amt das gemeinsame Maibaumkranzen im Ort einführte, Kuchen für Feste organisierte und auch die Waldweihnacht ins Leben rief. Inzwischen ist die Veranstaltung „Advent im Dorf“ zum Gemeinschaftsprojekt der Vereine geworden.\nNoch heute im Ehrenamt aktiv\nVor wenigen Tagen erst konnte Brigitte Baumeister einen runden Geburtstag feiern. Sie wurde, obwohl es ihr nicht anzusehen ist, 80 Jahre alt. Sie ist 1939 in Rostock geboren, lebte dort bis zu ihrem 19. Lebensjahr. Sie erlernte in der DDR den Beruf der Restaurantfachfrau und wollte später zur See fahren.\nIn Hamburg versuchte sie, eine Anstellung als Steward zu bekommen. Aber in der jungen Bundesrepublik Deutschland war es Ende der 1950er-Jahre mit der Gleichberechtigung noch nicht so weit her. „Die nahmen mich nicht, weil ich ein Mädchen war.“\nDaraufhin ging sie nach Friedrichshafen. Ihr Vater, ein Berufsmusiker, führte die Familie mit Mutter und zwei Schwestern in Bad Waldsee wieder zusammen. Die Liebe führte Brigitte Baumeister schließlich auf die Schwäbische Alb nach Hausen, wo sie eine Familie gründete und seit 30 Jahren lebt. Allerdings ist ihr Ehemann vor einigen Jahren verstorben.\nSie bringt sich weiterhin aktiv in die Dorfgemeinschaft ein. Noch heute ist sie Schriftführerin im Heimat- und Kulturverein, Beisitzerin in der katholischen Fördergemeinschaft und aktive Sängerin im Hausener Gesangverein.\nIhre Ehrung am Montagabend im Gasthof „Rössle“ quittierte sie trocken mit folgenden Worten: „Ich bin freudig überrascht, aber was habe ich eigentlich getan?“ Der Erfolg mit den Landfrauen sei ein Gemeinschaftsprojekt gewesen, berichtete Baumeister und schloss mit den Worten: „Ich freu mich sehr, aber war das ‚naidig‘?“\nVerein steht gut da\nDer herausragenden Ehrung mit der Landesehrennadel war der offizielle Teil der Hauptversammlung vorausgegangen. Schriftführerin Tanja Gassmann zeigte in ihrem Bericht auf, wie umfangreich das Programm im Landfrauenverein ist. Von der Kappensitzung über Basteltreffen, Produktvorstellungen, einen Vortrag über Sicherheit, Spieleabende, Ausflüge, Maibaumkranzen, Maibaumhock bis zum Advent im Dorf reichen die Unternehmungen, die teilweise in Zusammenarbeit mit anderen Vereinen stattfinden.\nDer Maibaumhock brachte zum Beispiel einen Gewinn in Höhe von rund 600 Euro ein, berichtete Kassiererin Ulrika Vogelaar. Mehrausgaben seit der vorherigen Hauptversammlung im Herbst 2018 in Höhe von 200 Euro wurden gemacht, wobei die abschließende Abrechnung zum Advent im Dorf noch ausstehe.\nDemnächst findet ein Gesundheitsvortrag statt. Die Hausener Landfrauen basteln derzeit fleißig Engel zum Schmücken der beiden Weihnachtsbäume im Landratsamt. Das Dorfgemeinschaftsprojekt „Advent im Dorf“ ist auch nicht mehr all zu weit entfernt. Die Mitgliedsbeiträge werden noch abgebucht, nachdem ein technischer Fehler das bisher verhinderte, erklärte Sylvia Kast.\nVor wenigen Tagen erst haben die Hausener Landfrauen das 20-jährige Bestehen ihres Vereins intern groß gefeiert. Heidi Nothacker vom Kreislandfrauenvorstand gab jetzt noch eine Würdigung auf das Vereinsjubiläum ab. 16 Ortsvorvereine mit derzeit 1056 Mitgliedern gibt es zwischen Laichingen und Obermarchtal.\nHausen ist übrigens der jüngste, sieht man von der Wiedergründung in Altheim ab. Mitgliedszuwachs stelle sich ein, lobte Nothacker. So auch in Hausen. In der Spitze zu Baumeisters Zeiten waren es 52 Mitglieder, derzeit sind es sogar 55, die teilweise auch in umliegenden Orten wohnen. „Landfrau kann jede werden, es ist an keine Vorbedingungen geknüpft“, erinnerte Heidi Nothacker. Für 20-jährige Mitgliedschaft wurde in der Hauptversammlung noch Gründungsmitglied Sieglinde Habart ehrend erwähnt, die aber urlaubsbedingt nicht anwesend war.\nSegelflugzeug stürzt bei Landeanflug ab\nDemonstrationen in Nürnberg verlaufen weitgehend friedlich\nSchelklingen aktuell 12°\nMo 10° / 13°


Schweinerassen | AEIOU Österreich-Lexikon im Austria-Forum\nHausschweine stammen vom asiatischen und europäischen Wildschwein ab. Domestiziert wurde sie wahrscheinlich an mehreren Orten unabhängig voneinander - so wurden in Mitteleuropa Knochen domestizierter Schweine aus der Zeit 4000 v. Chr., in Asien und Nordafrika aus 6000 v. Chr. und im östlichen Mittelmeerraum aus 9000 v. Chr. gefunden.\nBis ins 18. Jahrhundert unterschied sich das Leben der Hausschweine nicht wesentlich von dem ihrer wilden Artgenossen. Sie mussten ihr Futter in den Wäldern suchen und bekamen Hausabfälle zugefüttert.\nEnde des 18. Jahrhunderts steigerte die beginnende Industrialisierung und steigender Wohlstand die Nachfrage nach Fleisch und Fett. Durch Verbesserungen in der landwirschaftlichen Produktion konnten auch die Tiere besser ernährt werden und damit begann die gezielte Rassenzucht, zunächst vor allem in England.\nDurch Kreuzung der vorhandenen Schweine mit asiatischen und neapolitanischen Schweinen entstand die erste moderne Schweinerasse, die den Namen "Leicester" erhielt.\nDie Grundlage für eine hohe Fruchtbarkeit, eine gute Mastleistung und eine marktgerechte Fleischqualität liegt in den Erbanlagen der Schweine.\nDie drei wichtigsten österreichischen Schweinerassen sind "Edelschwein", "Landrasse" und "Pietrain"; weitere Rassen wie "Turopolje", "Ungarisches Wollschwein" ("Mangalitza Schwein"), "Duroc", "Schwäbisch-Hällisches Schwein" haben geringe Bedeutung.\nAls Muttertiere werden in Österreich meistens Tiere der Rasse Edelschwein und Landrasse verwendet. Die Schweine dieser Rassen haben gute Muttereigenschaften, sind widerstandsfähig und produzieren viel qualitativ gutes Fleisch.\nAls Väter werden hauptsächlich Schweine der Rasse Pietrain eingesetzt, die wegen ihrer Fleischfülle weit verbreitet sind.\nIn zunehmendem Maße kommt es bei der Schweinehaltung zu einer Arbeitsteilung. Da die Tiere im Laufe ihres Lebens unterschiedliche Ansprüche an Haltung und Fütterung haben, haben sich die Betriebe entweder auf Zucht, Ferkel oder Mast spezialisiert.\nDer gesamte Schweinebestand in Österreich betrug 2011 ca. 3.004.907 Tiere, die in knapp 30.000 Betrieben gehalten wurden.\n(2002: 3,304.000 Schweine in 68.794 Betrieben; 1992: 3,720.000 Schweine in 130.906 Betrieben), wobei sich rd. 72 % aller österreichischen Schweinebetriebe in den Bundesländern Oberösterreich, Niederösterreich und der Steiermark befinden. (Dort begünstigen die Klimaverhältnisse den Maisanbau, der die Futtergrundlage in der Schweinemast darstellt.)\nRund ums Schwein/AMA\nMangalitzaschwein (Heimatlexikon, Video Clip)\nGeändert Donnerstag, 14. Juni 2018, 15:44, Ziegler Katharina


DiveMex aus Playa del Carmen - Quintana Roo auf der boot 2017 in Düsseldorf -- boot Messe\nCalle 2 Norte 153 Mz. 10 Lt. 3 Loc. 3, Centro, 77710 Playa del Carmen - Quintana Roo\nHalle 3 / F68 Halle 3 / F68\nPlaya del Carmen liegt an der Karibikküste der Yucatan Halbinsel in der Mitte zwischen Cancun (70km) und Tulum (70km) .\nSeit 1970 entwickelte sich Playa del Carmen vom Fischerdorf (200 Einwohner) zur mexikanischen Stadt mit dem größten Bevölkerungswachstum (150.000 Einwohner).\nPlaya wächst stetig weiter und so entstehen immer neue Einkaufszentren, Hotels, Resaurants, Boutiquen und Apartmentgebäude.\nPlaya del Carmen ist ebenfalls für sein ausgeprägtes Nachtleben bekannt.\nDirekt vor Playa verläuft ein Teil des zweitlängsten Barriereriffs der Welt, das Meso-Amerikanische Riff.\nDie Tauchplätze sind zum Teil sehr unterschiedlich in Strömung, Tiefe und Riffbeschaffenheit. Alle Riffe bieten sehr viel Leben und Taucher die gerne in Ritzen und Spalten suchen werden voll auf ihre Kosten kommen.\nWir unternehmen täglich zwei bis drei Ausfahrten mit 2 Tauchgängen am Morgen, einem am Nachmittag und eventuell einem Nachttauchgang. Ihr könnt also bis zu 4 Tauchgänge pro Tag vor Playa del Carmen unternehmen. Wir arbeiten grundsätzlich nur in kleinen Gruppen und nehmen uns Zeit fürs Tauchen und das Drumherum.\nAuf dem Boot findet ihr neben Tanks und Blei auch Trinkwasser und Snacks für zwischen den Tauchgängen.\nTauchplätze von Cozumel.\nUm 1000 n.Chr. war Cozumel ein religiöses- und kulturelles Zentrum der Maya Welt. Der Spanische Konquistador Juan de Grijalva landete im Jahre 1518 auf Cozumel und nannte die Insel “Isla de Santa Cruz”. Hernán Cortez begann seinen Eroberungsfeldzug gegen das Aztekenreich 1519 von eben dieser “Isla de Santa Cruz”. Im Jahre 2005 wurde Cozumel von den Hurrikans “Emily” und “Wilma” direkt getroffen.\nCozumel verdankt seinen besonderen Ruf als Tauch- und Schnorchel-Paradis in erster Linie dem Französischen Pionier des Tauchen Jacques Cousteau. Er entdeckte die Schönheit der Unterwasserwelt in den 1960er Jahren. Cozumel ist Teil des zweitlängsten Barriere-Riffs der Welt, dem Meso-Amerikanischen Riff. Dieses verläuft von Cancun bis nach Belize. Seit 1996 ist der Südwesten, Süden und der Südosten der Insel ein geschützter Marine National Park. Dieser umfasst 85% der Tauchplätze von Cozumel. Cozumel wurde in der Vergangenheit wiederholt von Wirbelstürmen getroffen. Die Riffe von Cozumel sind heute nahezu wieder hergestellt.\nWir starten unser Cozumel-Tauchabenteuer mit der Fährüberfahrt nach San Miguel. Gleich am nächsten Anleger werden wir dann von unserem Tauchboot abgeholt. Unser Ausflug bringt uns weit in den Süden der Insel zu den Tauchplätzen um das Palancar Riff. Nach dem ersten Tauchgang verbringen wir die Mittagspause mit Snack-Lunch am Strand. Der zweite Tauchgang wird im Bereich zwischen Punta Dalila und dem Wrack C-53 liegen. Bevor wir mit der Fähre die Rückfahrt antreten bleibt meist noch Zeit für ein Bier oder eine Cola im kleinsten Hard Rock Cafe der Welt.\nUnter der Oberfläche der Yucatan Halbinsel verlaufen die längsten Unterwasser-Höhlensysteme der Welt und an vielen Stellen geben Decken-Einbüche den Zugang zu diesen Höhlensystemen frei.\nDiese Einbrüche sind die Cenoten.\nDas Wort „cenote“ leitet sich aus dem Maya Wort „t'z oo not“ für „heiligen Brunnen“ ab. Diese In der Maya Mythologie bildeten die „heiligen Brunnen“ den Eingang zu einer parallelen Unterwelt voller Götter, Geister und Dämonen.\nDer Nahbereich um diese Cenoten ist der Grotten-Bereich und diesen betauchen wir mit euch. Dieser Grotten-Bereich ist definiert als Tageslicht-Bereich und die maximale Entfernung zur nächsten Oberfläche darf nicht mehr als 60m (in der Länge) betragen. Totale Dunkelheit und bei einer größeren Entfernung zur Oberfläche sprechen wir von Höhlentauchen und das ist nur erlaubt mit Höhlenausbildung und Höhlenausrüstung.\nDie Grotten-Bereiche sind meist sehr offene, weite Räume mit glasklarem Wasser und permanenten Führungsleinen. Voraussetzung zum Grottentauchen in den Cenoten ist ein Tauch-Grundschein wie PADI oder SSI Open Water Diver, CMAS* oder gleichwertig.\nWunderschöne Felsen-Anordnungen, Fossilien, erstaunliche Stalaktiten- und Stalagmiten-Formationen sowie spektakuläre Felsspalten verzieren diese Grotten. Faszinierende Lichteffekte, ausgelöst durch das durch Felsspalten in die Grotten eindringende Tageslicht, ziehen dich in seinen Bann.\nEine einzigartige und außerordentliche Tauch-Erfahrung, die du nicht verpassen solltest!!!!\nDas Tauchen in den Cenoten ist etwas ganz besonderes. Jedes Jahr kommen tausende von Tauchern nach Mexiko um gerade dieses Erlebnis zu haben.\nDie Halbinsel von Yucatan ist berühmt für sein weit vernetztes, unterirdisches Flusssystem. Hunderte von Kilometern erstrecken sie sich entlang der Küste. Mystische Stätten einer längst vergangenen Kultur. Die Cenoten.\nWir fahren mit dem Pick-up-Truck direkt in den Urwald. Das Equipment, Flaschen, Blei, Snacks und Getränke haben wir dabei. An der Cenote angekommen schauen wir uns erst einmal die örtlichen Gegebenheiten an. Es folgt ein ausführliches Briefing über die Sicherheitsbestimmungen und den folgenden Tauchgang. Anschließend bereiten wir das Equipment vor und starten zum ersten Tauchgang. Zwischen den Tauchgängen bieten wir einen Snack mit kalten nicht-alkoholischen Getränken.\nWas macht das Grottentauchen in den Cenoten zu etwas besonderem?\nDas glasklare Wasser gibt dir ein Gefühl mitten im Raum zu schweben. Das Licht ist so intensiv wie eine natürliche Laser-Show und die uralten Formationen sind einfach atemberaubend. Ein muss für jeden Taucher.\nDiveMex ist eine kleine, professionelle, deutsche Tauchschule im Zentrum von Playa del Carmen.\nDas ist unsere DiveMex-Tauchschule.\nWir sind keine Tauchschule wie jede andere und das merkt man gleich wenn man uns besucht. Die gesamte Atmosphäre ist anders, gemütlich und persönlich. Eben, „Tauchen mit Freunden“.\nWir tauchen immer in kleinen Gruppen von meist 2-3 Tauchern plus Guide und fassen erfahrene Taucher in einer Gruppe zusammen und nicht so erfahrene Taucher in einer anderen Gruppe. Tauchausbildungen gestalten wir meist Eins-zu-Eins oder Zwei-zu-Eins, um den optimalen Lernerfolg zu erreichen.\nUns ist es wichtig, dass Jeder das maximale Taucherlebnis mit nach Hause nimmt und im Rahmen seiner Möglichkeiten und Ausbildung taucht. Tauchgänge von 60 Minuten und mehr sind eher die Regel als die Ausnahme.


Valve: Gabe Newell äußert sich zu Singleplayer-Spielen Suche\nValve: Gabe Newell äußert sich zu Singleplayer-Spielen\n09.05.2011 um 09:59 Uhr Valves Gabe Newell äußert sich in einem aktuellen Interview über die Zukunft von Einzelspieler-Games beim Portal 2- und Half-Life-2-Entwickler. Erst neulich wurde bekannt, dass Valve nach Portal 2 keine Einzelspieler-Games mehr programmieren wolle.\nEnde April sorgte die Nachricht für Aufregung, dass Valve nach Portal 2 angeblich keine Singleplayer-Spiele mehr programmieren wolle. Die Aufregung war unnötig, wie Valve-Chef Gabe Newell in einem Interview mit einem amerikanischen High-School-Schüler klarstellt. "Wir reden nicht über den Fakt, dass wir keine Singleplayer-Spiele mehr machen", sagt Newell und fährt fort: "Portal 2 war ein sehr gutes Beispiel. Es zeigt, wie wir unsere Erfahrungen mit Singleplayer-Spielen aus den letzten Jahren zu einem sehr guten Spiel-Erlebnis gemacht haben. Wir reden mehr darüber, dass wir in Zukunft härter an uns arbeiten müssen." Demnach vergrößere sich der Unterhaltungswert, wenn Valve das Singleplayer-Erlebnis mit einer sozialen Komponente verknüpfe. "Wir müssen erkennen, dass Spieler mit ihren Freunden in Verbindung bleiben möchten", betont Newell.\nNewell weiter: "Das ist es, was wir sagen wollen. Einzelspieler-Titel sind großartig und es geht nicht darum, sie nicht mehr zu produzieren. Es geht darum, unsere Singleplayer-Spiele an die Bedürfnisse des ‚Socially Connected Gamer' anzupassen." Das folgende Interview des High-School-Studenten mit Gabe Newell kommt als Audio-Mitschnitt von Youtube.com.\nSaturn-Angebote zum Vatertag (u. a. Playstation 4 + Horizon Zero Dawn + 2 Controller 269,00€, iRobot Roomba 980 nur 777€) Star Wars: Das Erwachen der Macht [2 Blu-rays] 11,97€ (ohne Prime bzw. unter 29€ Einkauf + 3€ Versand) Star Wars Tagesangebote (u. a. Star Wars: Das Erwachen der Macht Blu-ray 11,97€) Lenovo Yoga Tab 3-10 (10" HD, 32 GB, Android) 169,00€ (Vergleichspreis 214€) PES 2016 - Pro Evolution Soccer 2016 (Day 1 Edition) - Xbox One 3,00€ Pirates of the Caribbean: Salazars Rache (2D+3D) - Steelbook Edition [Blu-ray] 39,99€ (Vorbesteller-Preisgarantie) Logitech G502 Proteus Spectrum + G430 im Set 69,00€ (Maus ab 62€ und Headset ab 58€ im Preisvergleich) Samsung Galaxy J5 DUOS (2016) 139,00€ ARCTIC F12 Silent 120 mm Gehäuselüfter 3,36€ (Amazon Plus Produkt: Mindesteinkauf 20€) HP Pavilion 32"-Monitor (QHD, VA-Panel, HDMI, DisplayPort, USB, AMD FreeSync) 299,00€ MSI GeForce GTX 1070 ARMOR 8G OC 386,94€ - 30€ MSI-Cashback HP Pavilion 32"-Monitor (QHD, VA-Panel, HDMI, DisplayPort, USB, AMD FreeSync) 299,00€ Crucial Ballistix Sport LT 8GB DDR4-2400, CL16-16-16, Weiß 59,99€ Inno3D GeForce GTX 1080 Twin X2 8GB GDDR5X 485,00€ (Vergleichspreis 529€) PES 2016 - Pro Evolution Soccer 2016 (Day 1 Edition) - PlayStation 4 3,00€ Arozzi Milano Gaming-Stuhl (diverse Farbkombinationen) für 129,90€ + 7,98€ Versand statt ca. 187€ im Preisvergleich 20% auf Xbox-Konsolen Media Markt Feierpreise mit täglich neuen Angeboten Elex: Collector's Edition (PC/Konsole) 109,99€/119,99€ (Vorbesteller-Preisgarantie) Acer Predator X34A, 34"-UHD-Monitor (100 Hz, G-Sync, IPS - DP, HDMI) 1.029,00€ + 5,99€ Versand Alle Schnäppchen\n1 2 Valve: Gabe Newell äußert sich zu Singleplayer-SpielenBildergalerie zu "Valve: Gabe Newell äußert sich zu Singleplayer-Spielen"\nValves Gabe Newell äußert sich in einem aktuellen Interview über die Zukunft von Einzelspieler-Games beim Portal 2- und Half-Life-2-Entwickler. Erst neulich wurde bekannt, dass Valve nach Portal 2 keine Einzelspieler-Games mehr programmieren wolle.


Start - Waltraut Bartl\nMein Name ist Waltraut Bartl. Auf meiner Seite möchte ich Sie informieren über:\nSie möchten Klavierspielen lernen oder Ihre Kenntnisse wieder auffrischen? Mit langjähriger Berufserfahrung erteile ich privaten Klavierunterricht in Friedrichsdorf. Genaueres erfahren Sie hier.\nZu verschiedenen Anlässen trete ich regelmäßig als Pianistin auf – als Solistin oder gemeinsam mit anderen Musikern, Schauspielern oder Schriftstellern. Aktuelle Auftrittstermine finden Sie hier.\nSeit 2009 bin ich in der Öl-Malerei künstlerisch aktiv und habe an zahlreichen Ausstellungen teilgenommen. Eine Auswahl meiner Bilder finden Sie hier, die aktuellen Ausstellungen hier.\nSie suchen professionellen Klavierunterricht? Bei mir können Sie in fast in jedem Alter einsteigen. Mit langjähriger Berufserfahrung unterrichte ich\nAnfänger (Kinder ab ca. 6 Jahren, Jugendliche und Erwachsene jeden Alters)\nFortgeschrittene, die bereits Unterricht hatten\nAlle, die nach einer Spielpause wieder mit dem Klavierspielen anfangen möchten.\nZweimal jährlich veranstalte ich für meine Schülerinnen und Schüler einen internen Vorspielnachmittag. Hier geht es nicht um Wettbewerb, sondern um die Freude daran, sich auf eine Veranstaltung vorzubereiten und anderen ausgewählte Musikstücke vorzuspielen. Auf Wunsch bereite ich aber auch gezielt auf Wettbewerbe wie „Jugend musiziert“ vor, bei denen zahlreiche meiner Schülerinnen und Schüler bereits Preise gewinnen konnten. Ebenso besteht die Möglichkeit, sich bei mir für Aufnahmeprüfungen an den verschiedensten Ausbildungseinrichtungen (Musikhochschulen, Berufsfachschulen etc.) und damit für eine Berufsausbildung mit musikalischem Schwerpunkt zu qualifizieren. Der Unterricht findet in Friedrichsdorf auf einem C. Bechstein-Flügel statt.\nStudium an der Musikhochschule Würzburg und der Hochschule für Musik und darstellende Kunst Frankfurt/Main, Abschluss: Diplommusiklehrerin, Hauptfach Klavier\nseit 2000 selbständige Klavierlehrerin, davor angestellte Klavierlehrerin an der Musikschule Bad Vilbel\nMitglied im Berufsverband „Frankfurter Tonkünstlerbund“, FTKB\nTätigkeit als Pianistin: Musik zu Festlichkeiten und besonderen Anlässen (z.B. Vernissagen, Betriebsfeiern etc.)\nzahlreiche gemeinsame musikalische Projekte mit anderen Künstlern, teilweise mit eigenen Musikbearbeitungen\nSchubert Impromptu (Auszug)\nAusgewählte musikalische Projekte mit anderen Künstlern\nSeit 2007: Zusammenarbeit mit der Schauspielerin Martina Göhring („….ein aufwühlender Abend…“ – Friedrichsdorfer Woche 2013):\n- Szenische Lesungen satirischer Texte von vorwiegend jüdischen Schriftstellern („So weit die scharfe Zunge reicht“) mit eigenen Musikbearbeitungen am Klavier umrahmt\n2007 – 2014: Zusammenarbeit mit dem Schauspieler Achim Barrenstein („… ein famoses Duo..“ –TZ 2011)\n(„….untermalt sie unaufdringlich aber pointiert…“ – Neuisenburger Neue Presse 2012):\n- Szenische Lesungen satirischer Texte unter anderem von Kurt Tucholsky („Zwischen gestern und morgen“), Joachim Ringelnatz („Und auf einmal steht es neben Dir“), Wilhelm Busch („Liebe, Laster, Leidenschaften“) mit eigenen Musikbearbeitungen am Klavier umrahmt\n2005 – 2014: Zusammenarbeit mit der Autorin Iris Schürmann-Mock im Duo „Wortspiel“:\n- Musikalische Umrahmung von Lesungen mit Texten der Autorin Iris-Schürmann-Mock: „Geflügelte Orte“, „Reisen für Verliebte“\n2003 – 2005: Musikalische Leitung der Vorstellungsreihe „Das Wirtshaus im Spessart“, Staatstheater Darmstadt:\n- Ausgestaltung des Orchesterparts am Klavier\n2002 – 2006: Zusammenarbeit mit der Schauspielerin und Regisseurin Anne Georgio („… traumhafte Symbiose aus Text und Musik“ – TZ 2002):\n- Szenische Lesungen satirischer Texte und Lyrik mit eigenen Musikbearbeitungen am Klavier umrahmt\n- Zwei CD-Produktionen:\n„Märchen ohne Wolf und ohne Geißlein“\n„Weihnachtsgeschichten ohne Rauschgoldengel“, erschienen im Allegra-Musikverlag (Frankfurt)\n- Rundfunkaufnahme beim „hr2-Festival der Geschichten“\nMeine zweite Leidenschaft waren neben der Musik schon immer die bildenden Künste. Noch vor dem Musikstudium studierte ich zwei Semester Grafikdesign an der Fachhochschule für Gestaltung Würzburg.\nSeit 2009 widme ich mich intensiv der (Öl-)Malerei und besuche regelmäßig Fortbildungen, Kurse und Workshops. Als freie Künstlerin nehme ich nicht nur an Ausstellungen teil, sondern fertige auch Ihre ganz individuelle Auftragsarbeit an.\n„Was für ein einladender Lichtblick: Zwei Liegestühle stehen auf einer Anhöhe im Schnee, der Blick öffnet sich in die Berglandschaft. Zu gerne möchte man an einem dieser Sonnenplätze verweilen. „Das Motiv hat mich angesprochen, ich fand die Kombination aus Liegenstühlen, die für mich eher am Strand stehen, und winterliche Landschaft interessant“, erklärte Waltraut Bartl. Ihr Ölgemälde gehört zu den Kunstwerken, die jetzt in der Ausstellung zum Internationalen Frauentag im Rathausfoyer Oberursel zu sehen sind.“\nKatja Schuricht, Taunuszeitung 3/2018\nseit 2011 - regelmäßige Teilnahme an den „Friedrichsdorfer Künstlertagen“ und der Bad Homburger „KunstWerkStadt“\n2018: - „Bilder zum Mithören“, Stadtbibliothek Bad Homburg\n- „Grenzenlose Frauenwelt“, Rathaus Oberursel\n2016: - Gemeinschaftsausstellung im Taunuscarré, Friedrichsdorf\n- Frauenbildungszentrum, Bad Homburg\n2015 - 2016: - Dauerausstellung im ehemaligen „Jeanspoint“, Friedrichsdorf\n2013 - 2016: - Dauerausstellung in der Praxis Ulrike Laue, Bad Homburg\n2014: - „Farbtöne – Tonfarben“, Aumühlenresidenz Oberursel\n- AOK Frankfurt\n- Taunussparkasse Köppern\nHier finden Sie eine Auswahl meiner Bilder (zum Vergrößern anklicken). Bei Interesse sende ich Ihnen gerne eine ausführliche Preisliste zu.\nTelefon: 0 60 07 - 93 09 93\nAlle Rechte vorbehalten. Die Inhalte auf www.waltraut-bartl.de (Texte, Bilder, Grafiken, Ton-, Video- und sonstige Dateien sowie deren Darstellungsform) unterliegen dem Schutz des Urheberrechts und anderer Schutzgesetze. Teilweise sind auf www.waltraut-bartl.de Inhalte vorhanden, die dem Copyright Dritter unterliegen. Die Inhalte auf www.waltraut-bartl.de dürfen außerhalb der Bestimmung des Urheberrechts ohne schriftliche Genehmigung von www.waltraut-bartl.de in keiner anderen Form publiziert, verändert oder Dritten zugänglich gemacht werden.\nPer E-Mail an: waltraut.bartl@online.de\noder telefonisch an: 0 60 07 - 93 09 93.\nDie Inhalte unter www.waltraut-bartl.de wurden sorgfältig geprüft, recherchiert und nach bestem Wissen erstellt. Für Fehler im Text oder fehlerhafte Links wird keine Haftung übernommen. Ein Anspruch auf Richtigkeit und Vollständigkeit wird nicht erhoben. Eine Verantwortung für Schäden, die durch die Verwendung von Inhalten aus www.waltraut-bartl.de entstehen, wird nicht übernommen.


Eine Million für das stationäre Kinderhospiz - WZ.de\n16. Januar 2009 - 17:02 Uhr\nVon Nikola Dünow und Esther Wangari\nDie Bethe-Stiftung will das Projekt unterstützen. Die Caritas hofft, dass der Umbau 2010 beginnt.\nWuppertal. Gute Nachrichten für das stationäre Kinderhospiz, das die Caritas in dem ehemaligen städtischen Kinderheim "Zur Kaisereiche" im Burgholz einrichten will: Die Bethe-Stiftung hat angekündigt, das Projekt mit einer Million Euro zu unterstützen.\n"Wir sehen den Bedarf für ein stationäres Kinderhospiz in Wuppertal und freuen uns sehr, dass die Caritas das machen will", sagt Erich Bethe, Gründer der Bethe-Stiftung. "Die Caritas bekommt unsere vollste Unterstützung". "Wenn das Kinderhospiz fachlich Hand und Fuß hat und wenn die Stadt mitzieht, dann bekommt das Kinderhopiz mindestens eine Million Euro von uns. Das kann ich so zusichern", sagt Bethe. Gegebenenfalls würden dafür auch andere Stiftungen einbezogen, mit denen Bethe bereits zusammenarbeitet. Einen konkreten Wunsch hat er: "Wir würden es begrüßen, wenn die Caritas andere Träger einbeziehen würde - wie die Diakonie."\n"Wir freuen uns sehr über diese großzügige Zusage", sagte Caritas-Chef Eckhard Arens. Der Bau werde ausschließlich über Spendenmittel finanziert - notwendig seien rund drei Millionen Euro. Der Betrieb soll später über Pflegekasse, Landschaftsverband und den Träger finanziert werden. Arens hofft, dass die Finazierungs-Zusagen in diesem Jahr unter Dach und Fach kommen, dann könnte es 2010 losgehen. Die Stadt habe der notwendigen Umwidmung des Kinderheims in eine Pflegeeinrichtung bereits zugestimmt. Fest verabredet sei, dass die Diakonie miteinbezogen werde. Ein Teil des Erlöses von "Cronenberg hilft - weiter" heute geht an den Kinderhospizdienst der Caritas.


Leichte Colorblock Jacke | Jackets | Demoshop\nOrder number: JACKE355\nSobald die kalte Jahreszeit vorüber ist und der Frühling in den Startlöchern steht liegst du mit... more\nProduct information "Leichte Colorblock Jacke"\nSobald die kalte Jahreszeit vorüber ist und der Frühling in den Startlöchern steht liegst du mit der leichten Jacke von Sublevel voll im Trend. Die Jacke im sportlichen Colorblock Style ist in den vier verschiedenen Farbvarianten HellBlau HellGrau Lila und Gelb erhältlich. Alle vier Varianten setzen auf dezente Pastellfarben die Lust auf Sonne und Abenteuer im Freien machen. Durch ihren lockeren Schnitt ist sie der perfekte Begleiter im Frühling sowie Sommer und schützt dich vor leichten Wettereinflüssen wenn die Sonne sich doch einmal zurückzieht. Kombiniert mit einer lässigen Jeans und Sneakers oder Sandalen bringt sie dich stylisch durch deinen Alltag. Das Baumwollmaterial ist auch bei wärmeren Temperaturen angenehm zu tragen. Das Rippbündchen sorgt zusätzlich für einen optimalen Sitz. Damit die Jacke dich durch viele Sommer begleiten kann und die Pastellfarben dabei noch lange strahlen empfehlen wir dir sie stets nur im Schon oder Feinwaschgang bei nicht mehr als 30 zu waschen. Für die Trocknung im Trockner ist die Jacke leider nicht geeignet. Durch das Ausschütteln nach dem Waschen und Trocknen auf einem Bügel sparst du dir zudem das Bügeln. Leichte Colorblock Jacke bei FASHION5 ★ GÜNSTIG ✔ BEI DIR IN 1-2 WERKTAGEN ✔ KOSTENLOSE RÜCKSENDUNG ✔. ✓ STYLE: Die Jacke von Sublevel ist trendy & schick. Im sportlichen Colorblock Style und in angesagten Pastellfarben ist das deine perfekte neue leichte Jacke. ✓ MATERIAL: Das Baumwollmaterial ist super verarbeitet. Die Jacke ist locker & leicht hat Rippbündchen und ist somit perfekt für einen Sommer Abend. ✓ PASSFORM: Sportlicher Schnitt im College-Style. Sie ist locker geschnitten bequem und schützt dich vor leichten Wettereinflüssen. Das Model ist 1.74m groß und trägt Größe M. ✓ LOOK: Ein lässiger Begleiter bei milden Temperaturen. Wähle zwischen 4 Farben und kreiere coole Looks. ✓ DETAILS: Colorblock Style ✔ in 2 Farben erhältlich ✔ mit Kapuze ✔ Taschen mit Reisverschluss ✔ Peach Effekt ✔ ✓ Gesamtlänge (Vorne von Schulternaht an gemessen): ca. 65 cm bei Größe M\nRelated links to "Leichte Colorblock Jacke"\nCustomer evaluation for "Leichte Colorblock Jacke"