Ostjüdische Märchen - E-Book - Legimi online\nOstjüdische Märchen E-Book\nEDITORISCHE NOTIZ1. Der Hirte Hersch2. Wie ein armer Fischer sehr reich wurde3. Schmil – gebojrn in a Hajbl4. Jossele und die Waldweibl5. Von der Frau, die ihrem Mann treu blieb6. Der Hamal und der Heiduck7. Der faule Lügner und der spitzige Lügner8. Der Ganef und der Esel9. Der Bäcker und die Hexen10. Vom Juden und vom Bettler11. Der Kupetz und der Bauer12. Vom Mann mit der habgierigen Frau13. Der Schuster und der König14. Ter Mond wed tich ausßågn15. Der Sohn vom Schneider und die Tochter vom Bojaren16. Vom prostiken Mendele17. Die drei Brüder und das Glück im Leben18. Berl und Kutzulika19. Vom Mojsele und vom Kezele20. Das Gespräch des Händlers mit dem Fremden21. Die Federschleißerin22. Die Schwalbe und der Goldtaler23. Der Apfelbaum24. Ruben und der Fisch25. Katze und Hund26. Der schemewdike Bär27. Jossele und der Dibbuk28. Das Fiedele29. Der Jud und die beiden Bauern oder Der Sturz ins Glück30. Die Mikwa31. Eine Frage an Gott32. Mensch und Berg33. Die Jungfrau und der Heiduck34. Ein Armer verteilt Geschenke35. Wie eine schwatzhafte Frau schweigsam wurde36. Vom Mann, der nicht wußte, daß er alt wird37. Vom Gewand der Frau38. In der Not erkennt man nicht nur den Freund39. Mojsches Urteil40. Suppe und Salz41. Die Worte der häßlichen Frau42. Drohung und Strafe43. Der große und der kleine Fisch44. Der Weise und die vier Brüder45. Vom König, vom Heiducken und vom Juden46. Vom armen Mann mit dem kranken Kind47. Der Handel mit der Sünde48. Die beiden Weinhändler49. Vom Juden, der die Sprache der Tiere verstand50. Jascha, der Luftmensch51. Die beiden Lügner52. Die Lakramjore53. Vom Jingatsch, der früh sterben mußte54. Dos Pitikele [I]54. Das Pitickele [II]WorterklärungenGeographische BezeichnungenCopyright\nDer Herausgeber, Dr. Claus Stephani, Gründer und Vorsitzender der Kommission für Ostjüdische Volkskunde (KOJV i. d. DGV e.V.) veröffentlichte bisher 16 Bücher zur deutschen und ostjüdischen Erzählforschung, Volksmythologie und zur vergleichenden osteuropäischen Volkskunde. Diese märchenhaften Geschichten (Maises) wurden, als wissenschaftliches Vorhaben der KOJV, ursprünglich in verschiedenen Idiomen der karpatischen Landschaften aufgezeichnet; sie stammen aus dem jiddischen, rumänischen, ungarischen und zipser-jiddischen Sprachbereich.\nIn der Endfassung bzw. bei der Übertragung ins Deutsche wurden charakteristische dialektale Ausdrücke, Redewendungen und regionale Wortprägungen beibehalten, um Erzählweise und landschaftliches Sprachkolorit zu dokumentieren. Die Angleichung an die deutsche Rechtschreibung soll Leserinnen und Lesern die Lektüre der eingestreuten Wörter und Sätze in Jiddisch bzw. in deutschen karpatischen Dialekten erleichtern.\n1. Der Hirte Hersch\nDas war einmal vor sehr langer Zeit, vielleicht noch damals, als im Wassertal und in den jüdischen Gemeinden an der Wischau noch keine Menschen lebten; es war einmal, und wenn es nicht gewesen wäre, würde man es nicht erzählen, und meine selige Bobe, die Rochele vom Schneider Zurowitsch, hätte die Geschichte nicht gehört, und dann hätte auch ich sie nicht gehört, »fun der Bobe mejne«, und auch du, mein Hawerle, hättest diese Geschichte nicht aufschreiben können.\nEs ist die Geschichte vom Hirten Hersch – »a Kaskale, a jiddisches, fun wie es is gewejn«.\nIch hab gesagt, daß diese Geschichte sich vor sehr langer Zeit zugetragen hat, also, das könnte vor einigen tausend Jahren gewesen sein; und ich hab gesagt, daß damals hier in der Gegend noch keine Menschen lebten. Das ist richtig. Aber einen Menschen gab es damals doch, und das war der Hirte Hersch. Ob er nun der einzige Mensch war, der hier auf den Bergen lebte – ich weiß?\nVon anderen Menschen hab ich nichts gehört, und auch meine Bobe hat davon nichts erwähnt, als sie dies Kaskale erzählte.\nAlso: Oben auf dem hohen Berg, der dort drüben steht, neben dem Pjetroß, etwas weiter nach Norden hin, am Rande der Bukowina, man nennt ihn Tschorna Hora, den Schwarzen Berg; dort oben also wohnte einst ein Hirte, und der hieß Hersch, einfach Hersch, denn den Namen seines Vaters wußte man nicht.\nDieser Hersch hatte dort eine Styna, und in der kleinen Kulibn wohnte er den ganzen Sommer hindurch. Erst wenn der erste Schnee fiel, das war meist schon Anfang Oktober, zog er mit seinen vielen Schafen ins Tal hinunter, an die Goldene Bistritz, und dort verbrachte er dann die Wintermonate – immer ganz allein, nur er mit seinen Hunden und den Schafen, etwa hundert Stück.\nWie das so ist, auch heute noch, die Menschen hier im Tal können alle Ski laufen, die kleinen Kinder lernen es bereits, wenn sie kaum noch richtig gehen können, und die Alten können es noch, wenn sie sich beinahe schon auf Krücken fortbewegen müssen.\nAuch der Hersch konnte Ski laufen, und er konnte es sehr gut; denn wie hätte er sich sonst fortbewegt, wenn der Schnee zwei Meter hoch steht? No na, nur mit Skiern, wie sonst?!\nDa hat es einmal mehrere Tage immerzu geschneit. Und als sich am Himmel noch mehr Schneewolken übereinander türmten, konnte eines Abends der Mond nicht mehr aus seinem Haus treten, und da war es furchtbar dunkel, und es schneite weiter.\nAm zweiten Abend stemmte sich der Mond gegen die Tür seiner Kulibn und versuchte, die schweren Schneewolken wegzuschieben, denn er wollte ja seinen Weg gehen, oben am Himmel, um dem armen Hersch, der unten im Tal wohnte, ein wenig zu leuchten.\nDer Mond war ja nicht besonders stark, er hatte nicht die Kraft eines Hirten oder Bauern, und so stemmte er sich immer wieder gegen die klumpigen, nassen Schneewolken, er stemmte sich so lange dagegen, bis ihm beinahe der Atem ausging. Aber dann hatte er es doch geschafft.\nMühsam kroch er aus seiner Kulibn heraus und stieg auf die Schneewolke, die ihm den Ausgang versperrt hatte.\nDie aber schüttelte sich vor Ärger, weil der Mond nun so auf ihr herumtrampelte, sie schüttelte sich so stark, daß er in ihren kalten großen Bauch hineinrutschte. Jetzt war der Mond gefangen, und es blieb weiterhin dunkel.\nAls Hersch merkte, daß da oben am Himmel etwas geschehen war, nahm er seine Ski, schnallte sie an, legte einen kleinen Brinsn und ein gutes Stickele von der Mamaliga in seine Trajsta, und stieg so auf den Tschorna Hora.\nAls er oben auf dem Berg angekommen war, sah er, daß die Wolken so nah waren, wie du, mein Hawerl, jetzt hier sitzt. Also, er hätte ihnen eine Tetschen geben können. Und wie er staunte und sich wunderte, hörte er auch eine leise Stimme: »Hilf mir, Hersch, hilf mir, daß ich herauskommen kann, weil da drinnen ist es so naß und kalt!« Tjuh, wer war das? Das war der Mond, der in der Wolke steckte und mit den Zähnen klapperte.\n»Lua-te-ar naiba!« sagte der Hersch auf walachisch, weil er wußte, daß die Wolken kein Jiddisch verstehen. Dann holte er Streichhölzer hervor und verbrannte seine Trajsta (schade drum, aber er konnte sich ja nachher eine andere weben, Wolle hatte er ja genug von den vielen Schafen).\nDas Feuerchen von der Trajsta aber war stark genug, und an einer Stelle begann die Schneewolke zu schmelzen; das genügte, denn nun half der Mond mit seinen feinen weißen Händen etwas nach, und schließlich konnte er aus der nassen kalten Schneewolke herauskriechen.\nEr bedankte sich beim Hersch, denn der hatte ihm ja das Leben gerettet (der Mond wäre vielleicht schon in den nächsten Tagen erfroren, und dann hätten wir auch heute nur noch stockdunkle Nächte). Dann aber machte sich der Mond sogleich auf den Weg, um all den Lebewesen, die es damals auf der Erde gab, zu leuchten.\nDer Hirte Hersch aber fuhr auf seinen alten Ski wie der Wind den hohen Berg hinunter und war sehr bald wieder bei seinen Schafen.\nLange danach, als Menschen von überall ins Tal zogen und der Hirte Hersch längst nicht mehr lebte, fragte einmal ein Kind seinen Großvater, was das für ein weißer Weg ist, der nachts über den Himmel führt. Und da sagte ihm der Großvater das, was er von anderen Leuten gehört hatte, und denen wiederum hatten es auch andere Leute erzählt: »Das ist die Spur von den Skiern des Hirten Hersch, als er oben am Himmel war.«\n2. Wie ein armer Fischer sehr reich wurde\nDiese Maise ist sehr alt, die hab ich noch von meinem Großvater gehört, und er stammte aus einem kleinen jüdischen Dorf bei Ungvár. Wer es nicht weiß: Ungvár liegt in der Karpatenukraine, also weit oben im Norden, früher aber gehörte alles zu Ungarn, zu Österreich-Ungarn, und Ungarn war damals noch ein großes Königreich.\nMein Großvater aber hat diese Maise von seiner Mutter gehört, und die hat sie sicher von ihrer Mutter oder vielleicht auch von ihrem Großvater gehört, und so weiter und so fort. Die Maises haben, sagte man früher, ein sehr langes Leben, niemand weiß, wann es begonnen hat oder wann es aufhören wird.\nBei Ungvár gibt es auch einen großen Fluß, aber wie der heißt, weiß ich nicht (mein Großvater hat mir das damals sicher gesagt, aber gemerkt hab ich es mir nicht, weil mir das nicht so wichtig schien), und darum will ich diese Maise einfach erzählen, als wäre sie von hier und nicht aus dem kleinen Dorf bei Ungvár.\nEinst lebte ein armer Fischer in einem Dorf an einem großen Fluß, ein Fluß wie der Somesch, nicht größer, aber vielleicht mit mehr Fischen drin; denn der Fischer, von dem hier die Rede ist, ging jeden Tag am frühen Morgen mit einem großen Korb aus geflochtenen Weidenruten – so, wie man das in alten Zeiten machte – eben an diesen Fluß, wo er nach einigen Stunden vielleicht ein Dutzend von den fetten Schtjuka gefangen hatte. Die kamen dann in einen Buckelkorb, und wenn der voll war, ging unser Fischer in die nahe Stadt.\nWie in jeder Stadt, die an einem großen Wasser liegt, gab es auch hier den Fischmarkt, und dort verkaufte der Fischer seine Fische für ein Pengö das Stück. Das war natürlich nicht viel, aber mehr bekam er nicht, und oft versuchten die reichen ungarischen Frauen, die mit ihren Mägden einkaufen kamen, diesen jämmerlichen Preis auch noch hinunterzudrücken, etwa drei Fische für nur zwei Pengö und so ähnlich. Und dann mußte der Jud handeln und betteln und auf die Käuferin einreden wie auf ein störrisches Pferd, damit sie nicht vielleicht weiterging und er mit seinen Fischen blieb.\nJa, der Fischer war natürlich ein armer Jud, und solche Fischhändler hat es noch zu meiner Zeit sehr viele hier gegeben, ein ganzes Heer von Fischhändlern überschwemmte besonders Freitagmorgen den Markt von Sathmar, und manch einer hatte nur zwei Fische, schöne fette Schtjuka anzubieten, und das war sein kleines Geschäft am Tag vor Schabbes.\nAlso, ein Pengö für einen Fisch, und ein Brot kostete damals, wenn ich mich richtig erinnere, vier Pengö. Butter, Eier, Käse waren auch nicht billig (nicht billig für die armen Leute), und der Fischer war wie alle armen Menschen reich an Nachwuchs (und da gibt es keinen Unterschied zwischen Juden und Gojim; bei Madjaren, Slowaken, Walachen oder Rußnaken, es ist immer dasselbe: Je ärmer die Leute sind, um so mehr Kinder haben sie). Drei Söhne und vier Töchter hatte ihm seine geplagte Frau geschenkt.\nWie oft mußte er nun mit Fischen auf den Markt laufen, um ein paar Brote einzuhandeln – nur damit er die vielen hungrigen Mäuler stopfen konnte. Ich will da keine Rechnungen anstellen, denn jeder kann sich das leicht ausdenken, wieviel man braucht, um eine so zahlreiche Familie satt zu kriegen: Damals wie heute, die Armen haben es immer schwerer als die Reichen, das ist nun mal so auf dieser Welt, und da wird sich auch wohl nie etwas ändern, und ich glaube, das einzige, was man tun kann, ist zu versuchen, dem Schlamassel zu entkommen.\nDas dachte auch unser Jud, der Fischer vom Somesch, wenn er in aller Früh im Schilf hockte und mit dem Rutenkorb nach fetten Schtjuka schöpfte. Aber denken ist eines, träumen, wollte ich sagen: Träume kosten nichts, sie sind die Nahrung des kleinen hungrigen Mannes. Der träumt so lang von einer Fleischbrühe, von geflochtenem Brot, bis er schließlich meint, er hätte tatsächlich eine Schüssel Tscholent mit Challe gegessen. Aber lang bleibt man so nicht satt. Träume sind wie Bratengeruch: Der eine ißt den Braten, der andere riecht ihn. Der eine ist satt vom Essen, der andere vom Riechen. Na bitte. Welcher von den beiden möchtest du sein?\nAlso viele Kinder hatte der Jud. Und immer war das Essen knapp. Vom Geld gar nicht zu reden; obwohl auch seine Frau, muß man sagen, eine fleißige Person war und zu den reichen Familien Wäsche waschen ging und so als Wäscherin auch noch etwas hinzuverdiente, freilich nicht viel, aber immerhin. (Solche jüdische Wäscherinnen hat es noch zu meiner Zeit gegeben. Das waren wohl die Ärmsten hier in der Gegend. Manch eine brachte ihre kleine Tochter mit, und die half ihr dann beim Auswringen.)\nSo vergingen die Jahre. Der Fischer fing Fische, verkaufte sie auf dem Markt und ernährte schlecht und recht seine Familie. Nichts änderte sich. Bis er eines Tages einen Schtjuka fing, dessen Bauch einen merkwürdigen Höcker hatte, so, als wäre da etwas drin, was da nicht hineingehört, was aber auch nicht verdaut werden kann. Kurz entschlossen nahm der Jud sein Bitschka und schlitzte dem Fisch den Bauch auf. Da mußte er aber staunen! Denn zum Vorschein kam ein dicker schwerer Goldring mit einem grünen Stein.\nWas sollte er nun tun? Einen solchen wertvollen Ring zu besitzen war gefährlich. Man konnte deswegen umgebracht werden, denn böse Menschen und Räuber gab es auch damals schon mehr, als man ertragen kann. So überlegte er hin und her. Seine Frau meinte, er solle in die Stadt gehen und den Ring einem jüdischen Juwelier verkaufen, denn dafür würde er, auch wenn der Käufer ihn – wie kann es auch anders sein? – ein wenig oder ein wenig viel übers Ohr haute, schönes Geld bekommen. Dazu aber meinte der Fischer, daß der Juwelier ihn sicher fragen würde, woher der Ring stammt – eine verständliche Frage, denn er könnte ja gestohlen worden sein –, und wenn er dann die Geschichte vom Schtjuka erzählen würde, käme sicher der Tschender, um ihn einzusperren. Und dann hätte er weder Ring noch Geld noch den Frieden des armen Mannes. Denn wer glaubt schon einem Jud, der behauptet, in einem Fisch einen Goldring gefunden zu haben.\nEr überlegte etliche Tage, und dann entschloß er sich, den Ring zu verschenken, denn ein Geschenk bringt oft mehr Zinsen, als eine Summe Geld, die man ausleiht und dann möglicherweise nie mehr zurückbekommt. Er ging also eines Tages hinüber in einen schönen Marktflecken (so, wie unser Nagykároly hier, wo einst die Grafen Károly residiert haben, wer sich an sie erinnert, weiß, daß das großzügige Herren waren), und da stand eben auch ein wunderbares Schloß, umgeben von hohen alten Bäumen und einem großen schattigen Park.\nErst wollten ihn die Diener nicht vorlassen, sie meinten, ein armer Jud hat am Hof des Grafen nichts zu suchen. Doch er ließ sich nicht so ohne weiteres abweisen, und er gab auch kein Bakschisch, wie das damals auch schon üblich war, um vorgelassen zu werden. Er versuchte es eben nach unserer Art mit der Kunst des Bittens und des überzeugenden Redens. Das konnte er als Fischverkäufer, das hatte er sozusagen geerbt, das steckte ihm im Blut. Schließlich gaben die Diener nach und ließen ihn vortreten.\nDer Graf saß gerade an einem schönen vergoldeten Tisch, rauchte Pfeife und trank aus einem feinen Kristallbecher Wein. Ein bißchen verwundert blickte er auf, als der Fischer vor ihm stand. Doch noch größer war seine Verwunderung, als dieser ihm den Goldring als Geschenk überreichte: das Geschenk eines armen Mannes... (die Reichen sind meist geizig, und wenn sie etwas verschenken, dann nur das, was ihnen selbst nichts mehr nützt, was sie sowieso wegwerfen würden; beim Geschenk eines Reichen muß du immer sehr vorsichtig sein und dreimal überlegen, bevor du die Hand ausstreckst, um das Geschenk zu nehmen, denn der Reiche schenkt dir oft nur dann etwas, wenn er von dir dafür einen viel teureren Gegendienst fordern kann; Vorsicht erspart dir Ärger und Sorgen).\nDer Graf war sehr beeindruckt, von einem Fischer ein so kostbares Geschenk mir nichts, dir nichts zu erhalten. Aber er nahm es an, denn obwohl er ein Goj war, ein Ungar, kannte auch er das jüdische Sprichele: Wunn man dir gebt, nemm; wunn man dir nemmt, schraj. Er nahm. Dann aber rief er seine Diener herbei und sagte ihnen, daß sie diesem Mann einem Wagen mit zwei Pferden, zwei Milchkühe, eine große Truhe mit Kleidern für die Frau und die sieben Kinder, na, außerdem auch allerlei Hausrat und eine Nähmaschine (für die Frau, damit sie sich als Näherin Geld verdienen kann) geben sollten. Alles das als Gegengeschenk. So hatte der Fischer eigentlich einen recht guten Tausch gemacht, denn er hatte den Gegenwert des Ringes erhalten, ohne ihn dem Juwelier verkaufen zu müssen.\nMan kann sich vorstellen, wie froh seine arme Frau war und wie gut sich die Kinder in den neuen Kleidern fühlten. Der Fischer aber wurde nun Fuhrmann, und damit verdient man bekanntlich viel besser als mit Fischfang.\nDa gab es aber einen Nachbarn (ich will jetzt nicht sagen, ob er ein Madjare, ein Walach oder ein Slowake war, denn das ist in diesem Fall eigentlich ohne Bedeutung), und dieser Nachbar, ein Goj, sah nicht ohne Neid, daß es dem Jud so von einem Tag auf den anderen plötzlich sehr gutging, der war ja richtig wohlhabend geworden, und es juckte ihn, als hätte er Läuse unter dem Hemd, und eines Tages fragte er, woher der Reichtum komme.\nNa, da erinnerte sich der Jud, wie oft der Nachbar ihn gedemütigt hatte, als er noch ein armer Fischer war, und er meinte, daß nun der Augenblick gekommen sei, sich ein bißchen zu rächen (das sollte man eigentlich nicht tun, aber immer nachgeben, vergessen und so tun, als wäre nichts gewesen, das geht auf die Dauer auch nicht, und so wollen wir es dem Fischer nicht verübeln, wenn er einen kleinen Rachegedanken hegte, eigentlich mehr ein Spaß, nichts Böses, was dem andern Leid bringen könnte). Er sagte dem Goj, daß er dem Grafen eine Katze geschenkt habe, und dafür hätte der ihn so reichlich belohnt.\nDa nahm der Nachbar einen großen Krautsack und fing alle umherstreunenden Katzen ein, von denen es ja in jenem Dorf genug gab (längst hatten sie sämtliche Mäuse gefangen und gefressen), und er meinte, daß ihn dafür der Graf viel reicher belohnen werde. Und so ging er zum Schloß, das heißt, er fuhr zum Schloß, denn er besaß ja Pferd und Wagen.\nDer Graf wunderte sich, als ihm wieder ein Bauer ein Geschenk überreichen wollte, und wahrscheinlich dachte er, die Welt habe sich plötzlich noch mehr zugunsten der Herrschenden und Wohlhabenden verändert. So ließ er den Bauern vortreten, und dieser öffnete den großen Krautsack, aus dem auch sogleich etwa ein Dutzend verwilderte Katzen heraussprangen und fauchend durch das Schloß liefen. Die Diener hatten große Mühe, die bösen Biester wieder einzufangen.\nDann aber kam das Gegengeschenk des Grafen: Er ließ den Bauern auf den Deresch legen, und ein Diener verabreichte ihm, so, wie das bis vor einiger Zeit noch üblich war, zwanzig Rutenschläge auf den nackten Hintern. Dann setzten ihn die Diener auf seinen Wagen, warfen den Sack mit den Katzenviechern drauf und verabreichten den Pferden ein paar kräftige Schläge, daß diese davonjagten – zurück ins Dorf.\nDoch damit ist meine Maise noch nicht zu Ende. Die Geschichte hat noch kein Eck, sie geht noch ein bißchen weiter.\nEines Abends saßen mehrere Bauern in der Kotschma, darunter auch der Mann, der auf dem Deresch gelegen hatte. Und wie das so ist, wenn das einfältige Volk beim Schnaps beisammenhockt: Sie sprachen über dieses und jenes, und schließlich fragte ein kleiner Jud, ein umherziehender Ambulanter, wie der Fischer, bei dem er nie etwas verkaufen konnte, so plötzlich zu großem Reichtum gekommen sei? Denn jetzt hat er dessen Frau Tüchlein, Ringlein, Kettchen und was weiß ich noch alles verkauft, und die Gute hat nicht einmal viel gehandelt, sie hat bezahlt, wie eine Städterin.\nNun meinte der Bauer, der die Prügel eingesteckt hatte, er könnte sich am andern Juden rächen, indem er diesem Juden einen Streich spielt, und so sagte er, daß der Fischer dem Grafen eine Katze getragen hätte. Darüber wäre der Graf so froh gewesen, daß er ihn reich belohnt hätte.\nSchon am nächsten Tag besorgte sich der Ambulanter eine schöne weiße Katze, die er von einer Witwe einhandelte – für eine Packung Wachskerzen und eine Flasche Lavendelwasser. Also ein ehrliches Geschäft, denn die Katze war wirklich ein wunderschönes Tier. Und mit ihr ging er nun zum Grafen.\nNun wollte es der Zufall, daß der Graf gerade keine Katze im Haus hatte und die Zahl der Mäuse wieder zugenommen hatte. So freute er sich über das schöne Tier und schenkte dem Ambulanter einen Wagen und ein Pferd, damit er nicht mehr zu Fuß durch die Gegend ziehen muß. Das war aber ein großzügiges Gegengeschenk, dann was ist schon eine Katze, auch wenn sie noch so schön ist, wert?! An jenem Tag aber, so scheint es, war der Graf wieder einmal freigiebig, denn die großen Herren sind, je nach Laune, mal so, mal anders.\nDer Jud sah, daß er so rasch wie nur möglich verschwand, er bedankte sich, und da war er auch schon davongefahren, denn bei einem so ungleichen Tausch kann man nie wissen, ob der Großzügige auch bis zuletzt großzügig bleibt. Der Graf aber streichelte die schöne weiße Katze und freute sich an dem schmeichlerischen Tier, das nicht nur lieblich schnurrte, sondern obendrein noch Mäuse fing.\nIrgendwann erfuhr auch der dumme Bauer, den die gräflichen Diener auf den Deresch gelegt hatten, vom Glück des Ambulanter, der inzwischen aber auch, wie der Fischer, als Fuhrmann sein Geld verdiente. Und da ärgerte er sich grün und blau, und er dachte sich, daß es wohl einen Grund geben könnte, warum ausgerechnet solche Leute wie der Fischer und der Ambulanter im Leben mehr Glück haben als er. Doch ob es tatsächlich einen Grund dafür gab, konnte er nie erfahren.\nDas ist meine Maise. Sie könnte auch wahr sein, aber dann hätten der Fischer und der Ambulanter wohl nicht so reiche Geschenke bekommen, dann hätte man ihnen wahrscheinlich mehr genommen als gegeben. Und so ist und bleibt meine Geschichte eine Maise.\n3. Schmil – gebojrn in a Hajbl\nEinmal, das war noch vor dem Krieg, also vor dem Jahr ’40, denn danach bin ich ja nicht mehr herumgereist, einmal also saß ich in einer kleinen Kotschma oben in Wischnitz, ein jüdisches Hek, wo sich die Füchse gute Nacht sagten – damals, und heute wahrscheinlich immer noch: die Fuksn winschn a gite Nocht –, ich saß also in einer Kotschma, vor mir ein Gläsele Bronfn, denn was sollte man auch anders trinken? Gepanschten Wein? Dünnes Bier? Also, der getrajbte Bronfn war immer noch sauberer als das andere Zeug, was die Bauern dort durch die Kehlen gossen.\nUnd bei mir am Tisch saßen noch zwei Händler, die mit verschiedenen Geschäften unterwegs waren; was sie verkauften, kann ich nicht mehr sagen, es ist auch nicht wichtig, denn wir sprachen nicht von Geschäften, nachdem wir sehr rasch festgestellt hatten, daß keiner von uns dem anderen etwas verkaufen oder ihn gar über die Ohren hauen konnte. So wären also die beiden anderen für mich völlig uninteressant gewesen, wenn es sich nicht ergeben hätte, daß beide ganz gut erzählen konnten. Freilich, auch ich erzählte diese und jene Geschichte, und so war das ein ganz fröhlicher Abend, an den ich mich gern zurückerinnere.\nAls dann keine Gäste mehr in der Stube saßen und auch die letzten betrunkenen ukrainischen und rumänischen Bauern gegangen waren, wobei der Wirt bei einem ein bißchen nachhelfen mußte – der Wirt war übrigens, wie könnte es auch anders gewesen sein, ein Jud, groß und kräftig, mit einem mächtigen Bart; wäre er klein und schwach gewesen, hätte er keinen Schejgez mehr hinauswerfen können, und seine Wirtschaft wäre in Schulden ersoffen –, der Wirt setzte sich also zu uns, und dann erzählte er eine Geschichte, wobei er immer wieder betonte, daß alles erfunden sei, und wir sollten nicht etwa glauben, eine bestimmte Bojarin, deren Gut in der Nähe lag, sei in diese Sache verwickelt gewesen.\nEs ist die Maise vom Schmil, von dem man sagte: »Is er gebojrn in a Hajbl«, was heißen soll, daß er ein Glückskind war. Aber wie ist er zu seinem Glück gekommen? Davon will ich jetzt in dieser Maise erzählen.\nIn einem kleinen Dorf, nahe an einem herrschaftlichen Konak, lebte einst ein Mann, der Schmil hieß. Der andere Name ist nicht mehr bekannt, und es ist auch nicht wichtig, ob er Klein oder Müller geheißen hat. Wichtig ist, daß er sehr bald merkte, wie viele Dumme es auf dieser schönen Welt gibt, und wichtig ist, daß die Dummen, die mit Schmil zu tun hatten, nicht wußten, daß sie die Dummen sind, oder daß sie nicht merkten, daß der Schmil sie für dumm verkaufen konnte.\nDer Schmil war das, was man einen Luftmenschen nennt; das ist einer, der Geschäfte abwickelt, die dann gar nicht stattfinden, der aber dann doch einen Gewinnst macht, einen kleinen oder einen großen, je nachdem wie wohlhabend der Dumme ist, mit dem er gerade ein Geschäft abgewickelt hat, das dann aber, ich sagte es bereits, eigentlich kein Geschäft ist; dazu braucht es ein wenig Grojßkajtmeschuggas und etwas mehr Masl.\nEines Tages legte sich Schmil ins Bett und nahm Abschied von seinen Freunden. Er sagte, er werde nun bald sterben, denn auf dieser Welt ist seine Zeit um, er spürt, wie das Ende naht, und vieles mehr sagte er. Und seine Freunde, die guten und die weniger guten, die Geschäftsleute, die er manchmal hereingelegt hatte, kamen und verziehen ihm, daß er vielleicht nicht immer ehrlich gewesen war.\nUnd so kam eines Tages die Bojarin vom Konak, deren Mann ein großer Balebos, ein mächtiger Gwir gewesen war, und der Mann war gerade vor einem Jahr gestorben. »Schmil«, sagte die Frau, deren Schejnkajt wie ein Bojm und deren Klugschaft wie ein Schpendl waren, »Schmil, ich wünsche dir ein schönes Leben auf der anderen Welt.«\n»Ich danke Euch, gnädige Frau Bojarin«, entgegnete Schmil mit schwacher Stimme und schloß die Augen, als würde er gleich wegsterben ...\n»Schmil, wenn du drüben sein wirst, im Reiche der Seligen, dann wirst du doch sicher auch meinen lieben Mann, selig soll er sein, dort antreffen.«\n»Sicher, gnädige Frau, sicher, denn das Reich der Seligen ist nicht so groß, weil ja die meisten Menschen in die Hölle kommen, und die Seligen kennen sich alle«, antwortete Schmil, denn er ahnte, daß da vielleicht etwas für ihn herausschauen könnte.\n»Würdest du dann nicht, lieber Schmil, für meinen Mann einige kleine Sachen mitnehmen, ein Paar warme Wollsocken zum Beispiel, auch warme Unterwäsche? Denn ich habe gehört, daß es im Himmel oft kühl und windig ist, besonders nachts, wenn die Sonne nicht scheint«, fragte nun die gute Frau.\nUnd Schmil, der Ganef, was meinst du, was hat der geantwortet?\n»Gern, gnädige Frau, gern nehm ich alles mit, was Ihr dem gnädigen Herren schicken möchtet. Aber seid Ihr sicher, daß der gnädige Herr nicht viel mehr Sachen braucht als nur warme Wäsche?«\nUnd die Bojarin: »Woher soll ich das wissen?«\n»Ja«, sagte nun Schmil, »wenn einer im Sterben liegt, so wie ich, dann ist er eigentlich schon mit einem Fuß auf der anderen Welt, und wenn Ihr mir erlaubt, heute nacht mit dem gnädigen Herren zu sprechen, dann kann ich ihn ja fragen, was er dort oben benötigt.«\n»Tu das, Schmil, tu das«, freute sich die Frau.\nAls sie dann am nächsten Morgen kam und ungeduldig wissen wollte, was ihr Mann im jenseits alles benötigt, sagte Schmil:\n»Ja, gnädige Frau, der gnädige Herr läßt Euch schön grüßen, und er hat gesagt, er wird dem Herrgott persönlich erzählen, was für eine gute Frau er hat; das Himmelreich ist Euch dann sicher. Dann hat er auch gesagt, was ich ihm alles so mitbringen soll, wenn ich kann. Zuerst braucht er dringend einen schönen warmen Wintermantel, mit Pelz innen, denn wenn es auf der Erde schneit, ist es auch im Himmel recht kalt; dann braucht er eine Pelzjarmulke, wie sie die Herren tragen, denn er ist ja auch dort ein Herr, dann Stiefel, Stadtschuhe und zwei Anzüge, einen für Sonntag, wenn er zum Herrgott beten geht, und einen zum Spazierengehn. Ja, seine silberne Tabakdose möchte er, und dann noch etliche Sachen, ich hab mir alles aufgeschrieben, weil ich schon so schwach und vergeßlich geworden bin ... er sagte auch: Etwas Geld, nicht zuwenig, könnte er gut gebrauchen; wenn die Seligen eine Reise zu den Sternen machen, muß er immer zu Hause sitzen, weil er sich das nicht leisten kann. Auch dort bekommt man nicht alles umsonst...«\nDie Bojarin hörte andächtig zu, die Tränen traten ihr in die Augen, und dann rief sie: »Schmil, alles, alles, was er sich wünscht, wird er bekommen! Aber kannst du, armer kranker Mann, das auch hinüberschleppen?«\n»Werdet Ihr mich dafür bezahlen, denn es ist ja wirklich eine ungewöhnliche Arbeit, die ich da leisten muß. Aber ich tue es gern, das könnt Ihr mir glauben...«\nEines Tages war Schmil verschwunden und mit ihm das viele Gepäck, das er dem Gwir bringen sollte. Die Bojarin war glücklich, die Leute im Dorf aber redeten wie immer dieses und jenes seltsame Zeug, aber davon hörte die Bojarin in ihrem Konak nichts.\nEin Jahr später war sie einmal auf dem Jarmarok, dem Jarid – hier sagte der Wirt, das könnte in Radautz gewesen sein, aber in einer Maise darf man ja keine Wahrheit sagen, und so ist auch dieses nur erfunden –, und wie die gute Frau mit ihren beiden Mägden sich so durch die Menschenmenge drängte, was meinst du, wen sieht sie da? Wer steht da plötzlich vor ihr, lebendig und munter? Der Schmil!\n»Was ist, Schmil, was machst du hier? Wie geht es meinem Mann?« fragte sie, und das war der Fehler: Sie stellte gleich zwei Fragen auf einmal, und so hatte der Schmil die Möglichkeit, die zu beantworten, die ihm angenehm war.\n»Dem gnädigen Herrn geht es jetzt sehr gut, er läßt sich auch schön bedanken für alles, was Ihr ihm geschickt habt. Er hat auch dem Herrgott persönlich von Euch erzählt, was für eine gute Seele Ihr seid«, redete der Schmil schnell daher und wollte davonlaufen.\nDoch die Bojarin fragte noch: »Und wieso bist du, Schmil, nicht oben bei ihm?«\n»Auferstanden von den Toten, muß noch rasch einige Sachen erledigen, himmlische Aufträge sozusagen«, und damit verbeugte er sich höflich vor der Frau und verschwand in der Menge.\nDie Bojarin nahm ein Schnupftüchl, wischte sich die Tränen, schneuzte dreimal und sagte zu den beiden Mägden: »Seht ihr, es gibt noch anständige Menschen. Er hat mit meinem Mann, selig soll er sein, amen, gesprochen und ihm die Sachen überbracht. Wer würde so etwas heute noch für einen anderen tun?«\n4. Jossele und die Waldweibl\nDies ist eine jiddische Kaska, »a Kaskale«, wie meine Bobe – selig ihr Andenken – zu sagen pflegte, denn die Juden haben hier mehr Kaskale und Merale erzählt, keine Poweschtij, also Geschichten, die man zuerst von den Walachen gehört hatte und sie dann oft wiedererzählte.\nAlso: eine Kaska aus Kwaßtnitz, aus dem kleinen schönen Ort Kwastnize, wie unsere Leute sagten, und die Ruthenen sagten Kwastnitza. Wer weiß heute noch, wo das liegt? Niemand weiß es, denn Kwastnize hat man vergessen, so wie die paar Juden, die einst dort gelebt haben. Den Lemberger Itzhak, den man Itzig nannte, der war Kotschmar; dann der Hirsch Abraham, der hatte ein Gewelb, gerade an der Hauptstraße, die von unten aus Fischthal, dem kleinen deutschen Ort, heraufführte, dann waren noch einige jüdische Arbeiter mit ihren Familien, arme Leute, mit wenig Geld und vielen Kindern, der eine hieß Storch, und ein anderer Adler. Die beiden waren immer zusammen, und über die machten die Zipser Arbeiter immer ihre Witze: »Ssig, do kummen die peidn pårtign Vegl!« lachten sie, wenn der Storch und der Adler sich morgens beim Forstamt meldeten, um zur Waldarbeit zugeteilt zu werden.\nJa, Kwastnize, Kwastnize, vergessen hat man dich im tiefen Wald! Jemand hat mir erzählt, daß es heute in Kwastnize nur noch ein paar alte Baracken gibt, sonst ist dort nichts mehr los. Die meisten Leute sind gestorben, oder die, die den Krieg überlebt haben, die sind nach Poljan, Rußkij-Poljan, oder Poljane, wie die Ruthenen sagen – bei den Zipsern hieß der große Ort Reußenau –, die sind wohl nach Poljan gezogen, wo mehr los ist.\nAlso: das Kaskale aus Kwastnize – wie schön das klingt, wie ein altes Nigele, ein Liedele, »a Sangl«, und wenn ich sag »a Sangl«, dann kommt in mir schon die Erinnerung hoch, wie ein tiefer Schmerz, was hier drin sitzt, hier in der Brust, aber niemand kann das sehen, was da drin weh tut, nur ich weiß es. Und ich denke an die schöne Zeit, als es in Kwastnize oder in Poljan, manchmal auch drüben in Ruskowa, Musik und Tanz gab – Tanz bei den Juden, denn zwischen uns und den anderen wurde schon unterschieden: ein Jud ging nicht zu den Ruthenen, und der Ruthene kam nicht zu unseren Festen.\nAlso: Das Kaskale vom Jossele, dem spitzigen, ist eine Art Merale, das man sich ganz früher erzählt hat. Und das ging so:\nEinst lebte, und das möchte vor sehr vielen Jahren gewesen sein, als die Menschen noch gut zueinander waren, als niemand fragte, ob man Jud ist oder Goj, also, das war zu jener Zeit, als die Menschen Ärger bekamen mit den Hexen aus dem Wald, den Waldweibln, mit den Wölfen, die im Winter bis in die Gehöfte kamen, mit den Bären, die ihnen die Schafe stahlen, mit den vielen Füchsen, die ihnen mal eine Gans, mal ein Huhn aus dem Hof schleppten, mit allen möglichen Tieren hatten sie Ärger, doch nicht mit den Nachbarn, so wie heute. Mensch verstand sich mit Mensch. Solche Zeiten waren das!\nDamals lebte in Kwastnize ein jüdischer Knecht, den nannte man Jossele. Ich glaub, sein anderer Name war auch so was wie Storch oder Adler, und wenn ich mich jetzt richtig erinner, dann hat er Fink geheißen, einfach Fink. Dieser Jossele war bei einem reichen Händler beschäftigt, der ein großes Gewelb in Poljan hatte – kein Jud, ein Goj, denn die Juden hatten mehr kleinere Gewelber, sie lebten auch ein wenig vom Schmuggel, ein wenig von ehrlicher Arbeit und ein wenig einfach nur, weil sie halt spitziger waren als die Ruthenen und die Walachen.\nDer Jossele wohnt aber in der Siedlung Kwastnize, und nur am Tag – nicht am Schabbat – war er immer bei seinem Herren. Abends ging er dann die vier Kilometer zu Fuß nach Hause, wo seine Frau auf ihn wartete – mit einem guten Machel, und das war alles sehr richtig und schön, denn unser Jossele machte niemals halt bei der Kotschma, er trank nicht, er rauchte nicht, er war ein sehr braver Mann. So sollte es ja auch sein. Leider aber ist es heute nicht immer so, und wegen den wenigen Juden, die es hier noch gibt, drüben in Poljan und unten in Wischno, da muß man sich manchmal schämen – schämen vor den Gojim, die ja auch nicht besser sind. Aber sollen wir uns mit ihnen vergleichen?! Behüt der Ojberschte!\nEines Tages nun sagte der Herr zum Jossele (und er sprach mit ihm deutsch, wie das früher die Herren hier taten, ungarisch oder deutsch), er sagte: »Jossele, mein Diener, was soll ich machen? Ich hab in der letzten Zeit jede Nacht Ärger. Da kommen irgendwelche Waldweibl von drüben, wo der Schlehdornberg steht, und die treiben allerlei Unfug in meiner Küche. Das lärmt so, daß ich einen schlechten Schlaf hab, wenn die bei mir im Haus sind. Hexen, verfluchte!«\n»Wie kommens herein, die Hexen?« fragte der Jossele.\n»Durchs Uhlenloch und durch den Rauchfang«, erwiderte der Herr, »da ist’s immer offen, und da kriechens herunter.«\n»So, so«, sagte Jossele, und dann begann er zu klären, und das dauerte vielleicht eine ganze halbe Stunde, aber mehr nicht, und weil er recht spitzig war, setzte er sich auch sogleich an die Nähmaschine (die gehörte seiner Herrin, denn ein jüdischer Knecht besaß keine Nähmaschine, auch heute nicht, damals noch viel weniger). Und er nähte aus drei Ziegenhäuten einen Schlauch, schön rund, nicht zu eng, nicht zu weit, gerade so, daß ein Kind durchkriechen konnte. Dann wartete er.\nAls es Abend wurde, kochte er frischen Leim, solchen, der langsam trocknet. Damit bestrich er nun ausgiebig innen alle Teile des Schlauchs, stieg auf den Dachboden und befestigte ihn genau über dem Herd, an der Stelle, wo der Rauchfang in die Küche führte. Weil aber der Leim sehr stark roch, stellte er daneben ein Fläschchen mit frischem Baldrianwasser. Das duftete auch ganz schön, und nun waren zwei Gerüche da, die man nicht mehr so genau unterscheiden konnte. (Um es anders zu sagen: Man hätte meinen können, da sitzt ein Zipser Holzfäller, der seine Botschkor ausgezogen und zum Lüften in die Sonne gestellt hat, und neben ihm sitzt ein ruthenisches Mädchen, das sich für den Tanz zurechtputzt und mit dem Riechwasser nicht sparsam umgeht.)\nNun kroch Jossele unter die Holzbank, die am Pripetschik steht, und dort kann man sich gut verbergen, das tun auch andere Männer, die nicht auf die Waldweibl warten. Jossele aber wartete. Und dann kam alles so, wie es kommen mußte.\nPlötzlich hörte man ein Fauchen und Keifen, und wer nicht gewußt hätte, daß das die Hexen sind, der wäre wohl davongelaufen, denn es klang geradeso, als kämen hundert Teufel dahergeritten. Aber es waren nur etwa ein halbes Dutzend Waldweibl, und die kamen durch die Lüfte geflogen, dann durchs Uhlenloch und durch den Rauchfang (die wollten, wie bisher, in die Küche). Und plötzlich aber klebten sie im Schlauch fest, denn der Leim war von guter Qualität (mit dem heutigen Leim, dem aus dem Staatshandel, hätte Jossele das niemals geschafft, auf dem bleibt vielleicht eine Fliege haften, aber nicht ein ausgewachsenes Waldweibl).\nOjojoj! Auwaj, auwaj! Die schrien und jammerten, was sie konnten, es klang schrecklich, denn die Stimmen der Waldweibl sind nicht so lieblich und weich wie die Stimmen unserer Frauen, die ähneln mehr jenen von wilden Katzen, also, wer einmal im Wald gehört hat, wie die wilden Katzen schreien, der weiß es. So ging das eine ganze Weile: Ojojoj und Auwaj-auwaj!\nDann kroch Jossele rasch aus seinem Versteck hervor, stieg hinauf auf den Dachboden und band mit einem starken Seil beide Enden des Schlauches zu. Nun nahm er zwei feste Haselruten, die vorher einen Tag lang in Salzlauge gelegen hatten, und dann prügelte er los, was das Zeug hielt. Und die Waldweibl weinten im Schlauch und riefen: »Achwej, achwej! Loßt uns haraus, mir mechtn nie mer kimmen zuruck daher!«\nJossele drosch noch ein wenig weiter, dann sagte er: »Tjuh! « Denn eigentlich war er ein gutmütiger Mann, und totprügeln wollte er die kleinen Hexen auch nicht. »Wunn ihr mir varsprecht des, asu ich loß eich laufen.«\n»Mir varsprechens! Mir varsprechens!« flehten die Waldweibl.\nDa ließ Jossele sie aus dem Schlauch herauskriechen, was nicht so einfach war. Aber kaum waren sie draußen, flogen sie – huj! – wie aufgescheuchte Wildenten zum offenen Uhlenloch hinaus, zurück in den Wald. Und nun war Ruhe im Haus.\nAm nächsten Morgen sagte der Herr zum Jossele: »Mein Kutscher, Aaron, ist schon alt. Ich werd ihm soviel geben, daß er bis an sein Lebensende ohne Sorgen leben kann. An seiner Stelle aber sollst du von nun an mein Kutscher sein.«\nJossele gefiel der Vorschlag, er nahm ihn dankend an und erhielt nun feine Kleider, einen schwarzen Rock und schwarze Stiefel, so, wie es sich für einen herrschaftlichen Kutscher gehört. Aber er blieb weiterhin ein guter Mensch, ging jeden Abend zu seiner Familie nach Hause und schaute niemals in die Kotschma hinein, wo die Ruthenen jüdischen Bronfen tranken und laut grölten. Jossele war eben ein spitziger Jud, und nur die Dummen und Faulen sitzen in der Kotschma und versaufen ihr bißchen Geld.\nUnd wenn er weiterhin so vernünftig gelebt hat, ist er auch sicher sehr alt geworden, hat viele Kinder und Enkelkinder gehabt und war, so der Ojberschte es wollte, ein glücklicher Mensch.\nMein Kaskale ist aus, dort lauft eine Maus; auch wann du zehn davon fangst, machst kejn Schtrejmel dir draus!\nDas hat dann meine Bobe immer noch dazugesagt, und dann hat sie auch erzählt, daß ihr Mann, mein Großvater, nie einen Tropfen Bronfen in den Mund genommen hat. Aber das gehört jetzt nicht her, weil mein Großvater, selig, ich hab ihn nicht gekannt, ja auch ein Zaddik war, und kein Kutscher bei einem reichen Goj in Poljan.\n5. Von der Frau, die ihrem Mann treu blieb\nIn meiner Kindheit hat man gesagt: Maises, Kaskale, Powstje oder wie die Zipser: Kschichtn. Mära, das war ein deutsches Wort, Mära hat man bei uns nicht erzählt. Und mein seliger Großvater, der Mosche, der hat meist jiddisch gesprochen und hat, wenn er etwas erzählte, so begonnen: »Chert, Kinderlech, a naje Maise...« Noch heute ist es mir, als würde ich seine Stimme hören.\nDann saßen wir den ganzen Abend auf der Ofenbank und hörten ihm zu: meine Schwester Reisele, mein Bruder Schamu und ich. Meine Geschwister, seligen Andenkens, sind beide längst tot, und wenn ich jetzt an sie und an Großvater denke, kommt mir alles wieder so in den Sinn, als wäre es gestern gewesen. Und ich muß sagen, daß meine schönste Zeit doch die Kindheit war, die Zeit nach 1923, denn 1940 begannen die Verfolgungen...\nWir saßen also abends in der Kuchl, am Pripetschik, und draußen schneite es, manchmal tagelang. Die Wölfe aber heulten von den Bergen, oben vom Tschunka klang es dann so, als wären sie schon in unserem Hof. Aber am Pripetschik war es schön warm, wir fühlten uns sicher, denn Großvater war nicht mit den Schafen unterwegs, er saß bei uns, und darum hatten wir auch keine Angst.\nVater war meist in der Stadt, in Sigeth, wo er irgendwelche Dinge kaufte oder verkaufte; wenn er zu Hause war, redete er nur von Geschäften, von Geld, und schimpfte über andere Leute, die ihn hereingelegt hatten. Mutter sahen wir auch nur abends spät, denn sehr früh am Morgen verließ sie wieder das Haus, und eigentlich kümmerte sie sich um uns nur von Freitagabend bis Montag in der Früh, sonst war sie vollauf beschäftigt mit ihrem kleinen Gwelb, oben im Tal, bei km fünf.\nEs war also Reisele, die für uns kochte und die ganze Hausarbeit verrichtete, und dann war im Winter beinahe immer auch Großvater daheim. Ja, mein Großvater, der Mosche Gottesmann – oder, wie er in den Akten hieß: Gotteszmán Mózses Samu Adolf –, er war Schafhirte, »a jiddischr Tschoban«, wie man damals sagte (heute gibt es hier noch einen einzigen jüdischen Schafhirten, den Mosche Friedmann; früher waren viele Juden Tschobaner oder Brinsnmachr – aber das war einmal).\nMein Großvater Mosche zog im Frühjahr mit den Schafen hinauf ins Tal und blieb dort, bis der Herbst kam. Oben, seitlich vom Weiler Kleinkomann, war seine Kulibn, die Styna und der Zarck. Vor einigen Jahren konnte man die Stelle noch erkennen. Er machte herrliche Brinsn und Urda, manchmal auch Kasch; und das alles brachte dann der Joschi – Großvater rief ihn Jossel – am Dienstag auf den Markt zu der Pruckn, dort, wo auch heute noch das Marktgassl ist.\nDer Brinsn, den Joschi verkaufte, der war entweder kugelrund geformt, an der Luft getrocknet und dann leicht geräuchert oder in ein Stück Tannenrinde gestopft; das war für die Christen. Für die Juden wurde der Brinsn anders zubereitet, und den brachte Joschi vorher zu der Gemeinde, in der Grußn Gass, am Platzl; der wurde dort verkauft.\nMaises hat uns nur der Großvater erzählt, denn eine Großmutter haben wir nicht gehabt; die ist gestorben, als meine Mutter noch ein kleines Medelech war, und mein Vater war Waise. Manchmal hat Großvater selbst für uns gekocht, und das war unsere Lieblingsspeise – Chremsln mit Schofbrinsn. Von den Chremsln gibt es eine Maise; aber die habe ich schon einmal erzählt.\nDann war da noch die Maise »Von der Frau, die ihrem Mann treu blieb«; und immer, wenn Großvater die erzählte, mußte Reisele ein bißchen weinen. Und diese Maise will ich nun erzählen, so gut ich kann, denn seit ich sie zum letzten Mal gehört habe, sind bald sechzig Jahre vergangen...\nEs war einmal ein reicher Kaufmann, der hatte eine junge wunderschöne Frau, doch was er noch nicht hatte, das waren Kinder (von denen gab es genug bei anderen, armen Leuten, er selbst konnte sich nicht an einem Sohn freuen).\nSo vergingen die Jahre, und immer wieder hoffte er auf Nachwuchs, und eines Tages sagte seine Frau, daß sie niederkommen wird, und darüber war er sehr glücklich. Bald gebar sie einen Sohn, der ähnelte ganz seinem Vater, und am achten Tag wurde er, so wie es das Gesetz verlangt, beschnitten, und mit drei Jahren kam er in den Cheder, und er lernte fleißig, und seine Eltern waren sehr zufrieden mit ihm.\nDa geschah es, daß der reiche Kaufmann geschäftlich verreisen mußte, und bevor er losfuhr, bat er seinen besten Freund, auf Frau und Sohn zu sorgen, damit ihnen in seiner Abwesenheit nichts geschehe. Dann stieg er in seine Kaleaschka und fuhr davon.\nEs verging einige Zeit, und da erschien eines Tages der Freund und sagte der Frau, sie soll ihren Mann vergessen


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24/7 Mietenwahnsinn – Hände weg vom Wedding!\n„Kaufen statt mieten“, „Zinstief nutzen und Vermögen bilden“: die Berliner Immobilien Messe, welche vom 25.04. bis 26.04.2015 im Flughafen Tempelhof stattfindet, wirbt für den renditeträchtigen Wohnungsmarkt in Berlin. Dass Andreas Geisel, Senator für Stadtentwicklung und Umwelt, das Grußwort spricht, verbildlicht die enge Bindung zwischen Politik und Wirtschaft. Zugleich zeigt es, dass der Bau von Sozialwohnungen nie eine „empathische Herzensangelegenheit“ der herrschenden Politik war und ist, sondern vielmehr die staatliche Subventionierung wirtschaftlicher Interessen auf dem Wohnungsmarkt darstellt. Für kurze Zeit soll gegenüber den von Armut und Wohnungslosigkeit bedrohten Bevölkerungsteilen nur scheinbar vermittelt werden: Wir kümmern uns um euch!\nGeradezu zynisch, wenn mensch die prekäre soziale Situation in begehrten Ballungsräumen von Hamburg über Berlin bis München betrachtet. Der Wohnungsmarkt gilt nach wie vor für das Kapital als attraktive Wertanlage, auf den Rücken der Mieter*innen werden Wohnungspakete verkauft, im neoliberalen Sinne staatliche bzw. kommunale Wohnungsbaugesellschaften privatisiert, Häuser „energetisch saniert“ und die Mieten systematisch gesteigert.\nMit den halbgaren politischen Zusagen von oben, neue Wohnungen bauen zu wollen, soll der Druck auf die politisch Verantwortlichen im Senat genommen werden. Wie dieser „neue soziale Wohnungsbau“ in einer Stadt aussehen soll, in der mindestens 700.000 Menschen in staatlich organisierter Armut, sprich Hartz IV, leben müssen aussehen soll, bleibt wohl ein Rätsel. Schon jetzt gibt es zu wenige Wohnungen im Innenstadtbereich, die von den explodierenden Mieten ausgenommen sind. Nach einem Schreiben der Erwerbsloseninitiative BASTA!, wurden im Jahr 2014 ca. 70.000 Menschen vom Jobcenter angedroht, ihre Mieten nicht weiter übernommen zu bekommen. Die Folgen: Zwangsumzug? Zwangsräumung? Wohnungslosigkeit?\nAuf der übergeordneten politischen Ebene wird der Zynismus mit Großbauprojekten wie dem Großflughafen Berlin-Brandenburg und der teuren sowie letztlich gescheiterten Olympia-Bewerbung noch auf die Spitze getrieben. Dieser politische Amoklauf spiegelt sich selbstverständlich in den lokalen Mietspiegeln wieder. Teure Image-Kampagnen sowie das Buhlen um einen stärkeren Tourismussektor lassen Mietwohnungen zu Ferien- und Eigentumswohnungen werden, der Innenstadtbereich erlebt einen Bauboom im sogenannten Luxussegment bzw. von räumlich und sozial abgeschlossenen „gated communities“.\n„Mietpreisbremsen“ und „Milieuschutz“ sind Schlagwörter, um die gewaltvolle Wirkmächtigkeit der herrschenden Politik effektiver verschleiern zu können. Die Landesweite Planungsgesellschaft (LPG) hat hierzu Berlinweit 41 Quartiere untersucht, in Wedding und Moabit seien neben dem Leopoldplatz auch die Moabiter Gebiete um die Turm-, Strom-, und Perleberger Straße akut betroffen. Durch das systematische Hochschrauben der Mieten auf teilweise weit über 10 Euro in ehemals abgeschriebenen Stadtteilen wie Nord-Neukölln, Moabit und Wedding wird deutlich, wie bedrohlich die Situation bereits seit langem ist.\nMiete Stadtentwicklung Zwangsräumung


Stempeloase: Sizzix / Tim Holtz "Bunny Hop" und Pinkfresh / Hero Arts "You Make A Difference"\nEigentlich wollte ich heute und die nächsten Tage noch weiter von der Messe Creativeworld berichten. Aber dann hat mir Gabriele T. diese tolle Karte geschickt, die euch einfach zwischendurch zeigen muss!\nObwohl "Bunny Hop" von Sizzix eine Stanzschablone ist, wurde alles auf der Karte gestempelt. Denn die Ausstanzungen hat Gabriele als Schablone verwendet. Die Hasen wurden mit den "Blender Brushes" von Picketfence und Oxide Stempelkissen durch die Ausstanzungen auf das Papier gewischt.\nAnschließend wurde der obere Teil der ausgestanzten Hasen als Maske auf den Abdruck gelegt. So wird sichergestellt, dass nur der untere Teil der Hasen überstempelt wird, der obere aber nicht - damit der Eindruck entsteht, dass die Hasen aus der Blumenwiese herausspringen.\nÜber die teilweise maskierten Hasen wurde der Stempel "You Make a Difference" von Hero Arts / Pinkfresh gestempelt und koloriert.\nDer Spruch stammt aus dem Clear Set "Greenhouse" von Kaisercraft.\nMir gefällt diese Karte unheimlich gut. Sie wirkt so fröhlich und positiv. Und durch den Spruch überhaupt nicht nach Ostern, was man ja so allgemein mit Hasen verbindet.\nEingestellt von Renate von der Stempeloase um 16:04\nAltenew - Neue Stempel und Stanzen für Januar\nSizzix / Tim Holtz auf der Messe in Frankfurt\nSizzix / Tim Holtz "Bunny Hop" und Pinkfresh / Her...\nPaper Artsy - ein paar Fotos von der Messe\nMy Favorite Things - Message in a Bottle\nStampotique - Uli Unicorn\nNeue Angebote der Woche in der Stempeloase\nCats on Appletrees - Pfau August und Ludwig\nCarabelle Art Printing Plates und Alcohol Inks\nLavinia "Tree Goddess Luna" und "Rue"\nMemory Box - Chantilly Butterfly Collage\nNeue Planner Stanzen von Elizabeth Crafts\nStampotique "Dreamers" und Lavinia "Lunar Buds"\nNeues von Stamperia\nLavinia und Tim Holtz Pattern Repeat\nNeu: Lindy's Stamp Gang Magical Shaker und neue Ho...\nDeep Red Stamps - James Dean\nAltenew Workshop - Playful Plumeria und City Scene...\nElizabeth Crafts - Symbol Background und Bamboo\nNeue Stanzschablonen von Sizzix / Tim Holtz\nStampotique - Giorgio und Amelia\nDie ersten Neuheiten in 2020


Vomer – MarioWiki - Die deutsche Enzyklopädie zur Mario-Serie\nAls Vomer wird ein Gegner aus dem SNES-Spiel Super Mario RPG: Legend of the Seven Stars bezeichnet, der im Fässer-Vulkan lebt. Dabei handelt es sich um eine stärkere Version von Knochentrocken, welche aber genau so wie dieser in Super Mario RPG: Legend of the Seven Stars aussieht und sich äußerlich nicht von ihm unterscheidet. Wie der gewöhnliche Knochentrocken kann auch der Vomer nur mit magischen Spezial-Attacken besiegt werden, weil er gegen alle anderen Angriffe von Mario, Prinzessin Peach, Bowser, Mallow und Geno immun ist. Als Teampartner begleiten die an Donkey Kong erinnernden Affen Chained Kongs die Vomer oft im Kampf. Vomer haben unendliche KP und eine Angriffskraft von 110.\nSein Name wurde abgeleitet vom englischen Namen des Pflugscharbeins, eines Gesichtsknochen des Menschen.\nIn Paper Mario: Sticker Star treten Knochentrocken in der vulkanähnlichen Gegend Holperpfad auf und könnten eine Anspielung auf den Vomer sein, weil dieser in einem Vulkan lebt.\nAbgerufen von „https://mariowiki.net/w/index.php?title=Vomer&oldid=206747“\nDiese Seite wurde zuletzt am 7. August 2014 um 19:33 Uhr bearbeitet.


Wer kauft sich soetwas? - Honor Holly im Test: 130 Euro - wer bietet weniger? - Golem.de-Forum\nAutor: Nasreddin 17.02.15 - 13:30\nIch frage mich immer, wer sich solche Geräte kauft. Meiner Erfahrung aus dem Bekanntenkreis nach, läuft es bei billigen Androidgeräten fast ausnahmslos darauf hinaus, dass das Gerät kaum support bei Problemen erhält, und nach nicht allzulanger Zeit die Ruckelorgie einsetzt, weil jene oder welche App irgendwelche Anforderungen sprengt (Wenn es denn jemals flüssig lief). Nur bei populären Geräten mit Custom Rom und einer größeren Community wird dem etwas vorgebeugt. Dies ist aber mit einem gewissen mehraufwand (rooten...) verbunden.\nDann doch besser ein gebrauchtes älteres Top-Smartphone, dass auch die nächsten Jahre noch etwas taugt.\nIch suche derzeit nämlich nach einem günstigen Smartphone für meine Mutter, das einfach für längere Zeit ruckelfrei funktionieren soll. Und ausser dem Motorola G (das Populär ist) ist der Markt von Android da relativ dünn gesäht. Deshalb tendiere ich eher zu einem Lumia 730, dass den Vorteil hat, dass es mit rund 170¤ günstig ist, passable Spezifikationen hat, und auch noch eine absehbare Zeit mit Updates versorgt wird, und dabei nicht zu Ruckeln anfangen sollte.\nOder unterliege ich da einem schweren Vorurteil? Wie seht ihr das?\nAutor: sav 17.02.15 - 13:50\nWenn man Support will kann man eigentlich nur zu günstigen Windows Phones greifen (jedenfalls was ich bisher so gelesen hab, habe selbst keins und kenne auch keinen der eins hat). Bei den ganzen Android Geräten hilft leider auch ein großer Markenname im Hintergrund nichts (siehe z. B: Motorola Razr i, wobei es ja da wohl doch noch Wunder gibt und nach über einem Jahr Stillstand nu sogar der Sprung von 4.1 auf 4.4 kommt). Nichtsdestotrotz kriegt man eigentlich bei keinem Android Hersteller für ein 100 ¤ Smartphone länger als wenige Monate Support. Teilweise ja nicht mal bei den teuren Geräten. Ruckeln kann zwar kommen, Allerdings liegt es dann auch oft an den Benutzern die alles mit Widgets und 1000 Apps zuballern und auch noch völlig überladene Launcher Benutzen.\nAutor: hungkubwa 17.02.15 - 13:56\nIch habe mit ein Huawei für 130¤ gekauft und bin äußerst zufrieden.\nIch brauche keine 16 Kerne, 8 Gb Ram und 256gb internen Speicher...\nGenauso wenig brauche ich LTE (damit mein Volumen noch schneller aufgebraucht wird?)\nIch frage mich eher immer wer auf seinem Smartphone FIlme in Full HD guckt oder vor Grafik protzende Spiele...\n1 mal bearbeitet, zuletzt am 17.02.15 14:00 durch hungkubwa.\nAutor: Dwalinn 17.02.15 - 13:57\nIch habe meiner Mutter das Lumia 620 (in gelb) gekauft weil ich ne weile ruhe haben wollte... hat auch geklappt, sie findet es einfach spitze und stellt mir fast nie Fragen. Besonders ist sie von Here+ (was es aber nun auch für Androide gibt).\nAutor: Lapje 17.02.15 - 14:05\n> Ich frage mich immer, wer sich solche Geräte kauft. Meiner Erfahrung aus\n> dem Bekanntenkreis nach, läuft es bei billigen Androidgeräten fast\n> ausnahmslos darauf hinaus, dass das Gerät kaum support bei Problemen\n> erhält, und nach nicht allzulanger Zeit die Ruckelorgie einsetzt, weil jene\n> oder welche App irgendwelche Anforderungen sprengt (Wenn es denn jemals\n> flüssig lief). Nur bei populären Geräten mit Custom Rom und einer größeren\n> Community wird dem etwas vorgebeugt. Dies ist aber mit einem gewissen\n> mehraufwand (rooten...) verbunden.\n> Dann doch besser ein gebrauchtes älteres Top-Smartphone, dass auch die\n> nächsten Jahre noch etwas taugt.\n> Ich suche derzeit nämlich nach einem günstigen Smartphone für meine Mutter,\n> das einfach für längere Zeit ruckelfrei funktionieren soll. Und ausser dem\n> Motorola G (das Populär ist) ist der Markt von Android da relativ dünn\n> gesäht. Deshalb tendiere ich eher zu einem Lumia 730, dass den Vorteil hat,\n> dass es mit rund 170¤ günstig ist, passable Spezifikationen hat, und auch\n> noch eine absehbare Zeit mit Updates versorgt wird, und dabei nicht zu\n> Ruckeln anfangen sollte.\n> Oder unterliege ich da einem schweren Vorurteil? Wie seht ihr das?\nAnscheinend noch nie ein Moto G in der Hand gehabt...\nAutor: sav 17.02.15 - 14:05\nLTE ist schon nett wenn man es hat. Es geht nicht nur um die Geschwindigkeit sondern auch um die Abdeckung. In der Wohnung kann ich z. B. nicht mal richtig telefonieren (Telekom) oder per 3G und H+ im Internet surfen, weil der Empfang so schlecht ist, mit LTE ist das aber kein Problem. Auch die Auslastung bei LTE ist eine andere. Sowohl am 1. Mai als auch an Silvester konnte ich dank LTE problemlos surfen (Telekom) während ein Kumpel ohne LTE sich in einem völlig überlasteten Netz befand und ich nicht mal seinen Standort per Whatsapp verschicken konnte (auch Telekom aber ohne LTE).\nAutor: Rosch 17.02.15 - 14:16\nDer MTK 6582 ist ein grundsolider Prozessor. Da ruckelt nur seltenst was. Ist IMHO direkt vergleich mit einem Moto G von der Leistung her (egal ob erste oder 2te Generation).\nGuck dir wenn du da auf der Suche bist auch mal das Wiko Rainbow an.\nAutor: Nasreddin 17.02.15 - 14:23\n> Anscheinend noch nie ein Moto G in der Hand gehabt...\nWillst du damit jetzt sagen, dass das Moto G Schrott ist? Das wäre mir nämlich neu...\nAutor: |=H 17.02.15 - 14:25\nBevor ich XCOM: Enemy Within für Android entdeckt habe, habe ich mich das auch öfter gefragt. ;)\nAutor: Rosch 17.02.15 - 14:27\nIch habe auch eins (2te Generation).\nIst ein tolles Handy. Bis auf eine Sache:\nDie Akkulaufzeit. Ich liege meist bei ca. 28 - 32 Stunden bis es wieder an den Stecker muss.\nIch hatte schon Handys mit MTK6582 da komme ich auf ca. 50-52 Stunden.\nDie Akkulaufzeit ist (trotz Qualcomm Battery Guru) ein Problem.\nAutor: Lapje 17.02.15 - 14:41\n> > Anscheinend noch nie ein Moto G in der Hand gehabt...\n> Willst du damit jetzt sagen, dass das Moto G Schrott ist? Das wäre mir\n> nämlich neu...\nNein, ganz im Gegenteil. Das Moto G widerspricht seinem Argument von fehlender Leistung und schlechter Update-Politik...\nWarum er es also nicht genommen hat verstehe ich nicht...hätte er es mal in der Hand gehabt wüsste er dass es durchaus auch in der Preisklasse vernünftige Geräte gibt...\n1 mal bearbeitet, zuletzt am 17.02.15 14:42 durch Lapje.\nAutor: Nasreddin 17.02.15 - 14:56\n> > > Anscheinend noch nie ein Moto G in der Hand gehabt...\n> > Willst du damit jetzt sagen, dass das Moto G Schrott ist? Das wäre mir\n> > nämlich neu...\n> Nein, ganz im Gegenteil. Das Moto G widerspricht seinem Argument von\n> fehlender Leistung und schlechter Update-Politik...\n> Warum er es also nicht genommen hat verstehe ich nicht...hätte er es mal in\n> der Hand gehabt wüsste er dass es durchaus auch in der Preisklasse\n> vernünftige Geräte gibt...\nDer TE bin ich ;) vielleicht habe ich mich etwas mißverständlich ausgedrückt, aber 1) habe ich noch kein Handy für meine Mutter gekauft und 2) habe ich das Moto G doch gerade als die einzigste mir bekannte Ausnahme genannt für ein vernünftiges Androidgerät in dieser Preisklasse.\nIch schwanke zurzeit halt noch zwischen dem Moto G und dem Lumia 730, glaube aber dass ich meiner Mutter das Lumia nahe legen werde, weil mir das unterm strich doch mehr zusagt.\n(Mit dem "Soetwas" in der überschrift waren die ganzen anderen Androidteile von Galaxy S3 Mini bis eben zum Honor Holly gemeint)\nAutor: Moe479 17.02.15 - 16:23\nletzteres ist einfach eine situation hoffnungslos überbuchter zellen, je mehr leute lte bistzen, um so größer ist die warscheinlichkeit in eine solche zugeraten auch damit ... es soll manchmal helfen auf gprs oder gar edge zurückzuschalten um wenigstens eine stabile verbindung zu bekommen, weil damit nicht mehr soviel andere unterwegs sind) ...\nbist du sicher, dass lte in deiner wohnung besser funktioniert? hast du mal das lte gerät zum vergleich auf hspa+ gestellt, manche geräte haben einfach bessere antennen?!?\nAutor: IncredibleKolja 17.02.15 - 16:29\nStatt des Lumia 730 würde ich lieber das 735 nehmen. Der Aufpreis ist moderat und LTE meiner Erfahrung nach ein echter Mehrwert - ich verstehe ehrlich gesagt nicht, weshalb da so häufig noch drauf verzichtet wird. Das Surfen ist aufgrund der verringerten Latenzen deutlich schneller als via UMTS, die Bandbreite ist gar nicht mal so das Thema. Fühlt sich fast an wie im WLAN und immer mehr Tarif beinhalten LTE-Nutzung.\nDie Erfahrung, dass Android-Geräte nach einiger Zeit Ruckeln muss man leider auch bei teureren Smartphones machen, nur wegen der stärken Hardware fällt es da nicht so auf. Was hilft ist ein (nerviges) Werksreset.\nAutor: bentol 17.02.15 - 16:38\nBei mir fiel die Wahl kürzlich auf das Samsung S3 Neo. Kostet auch 170¤, hat aber mehr Ram, einen stärkeren Prozessor, deutlich bessere Kamera, und einen wechselbaren Akku. Allerdings nur eine unausgereifte Custom Rom bisher. Dafür geht sofort das Update auf Android 5.0.\nWindows Phone fällt in dem Preisbereich derzeit raus, das habe ich bei den Kommentaren zu "Lumias!!" ausgeführt. Kurz: Lumia 525 hat ein Touchscreen Problem, Lumia 630 hat nur 512mb Ram.\nZu Windows Phone: Man braucht für das neue Update (für volle Nutzbarkeit) mindestens 1gb Ram. Das wird noch nicht angeboten. Mein Samsung Ativ S mit WP bekommt zwar Updates, nach dem Update auf WP 8.1 es aber auch deutlich langsamer. Wegen der noch höheren Hardwareanforderungen von WP 10 sehe ich hier für die Zukunft schwarz.\nDas Beste sind daher m.E. derzeit Custom Roms, die laufen auch nach den Updates noch flüssig.\nAutor: AlphaStatus 17.02.15 - 19:05\n> Ich habe mit ein Huawei für 130¤ gekauft und bin äußerst zufrieden.\n> Ich brauche keine 16 Kerne, 8 Gb Ram und 256gb internen Speicher...\n> Genauso wenig brauche ich LTE (damit mein Volumen noch schneller\n> aufgebraucht wird?)\n> Ich frage mich eher immer wer auf seinem Smartphone FIlme in Full HD guckt\n> oder vor Grafik protzende Spiele...\nIch such mir meine Smartphones sorgfältig aus und bezahle dann 300¤ dafür, wie für das Oneplus One oder das Nexus 5. Die Geräte sind fantastisch und wahrscheinlich die schnellsten auf dem Markt.\nAutor: bentol 17.02.15 - 22:42\nÄhm ich meinte das 535, nicht das 525. Kann momentan nicht editieren.


Kevin Costners Rückkehr\nNachdem man ja nun schon einige Zeit nichts mehr von Kevin Costner gehört hat und auch die Filme, die besagter Herr zuvor abgedreht hatte, sei es nun als Regisseur und/oder Schauspieler, zumindest mein Lob nicht finden konnten und auch an der Kasse durchfielen, stellt "Open Range" eine bemerkenswerte Rehabilitation dar. Und das liegt nicht an außergewöhnlichen Umständen, sondern vermutlich gerade daran, dass Costner, nachdem sein Stern erheblich verblasst ist, seinen Starstatus aufgibt und endlich wieder ordentliche Filme macht, in denen er nicht die schlechteste, aber auch nicht die alleinige Rolle spielt.\n"Open Range" ist ein Western, der in den mittlerweile üblichen Klassifizierungskategorien als Spätwestern laufen würde. Das Land ist noch weit, wie der deutsche Titel "Weites Land" suggeriert, aber der Westen auch nicht mehr das Land der unbegrenzten Möglichkeiten. Das müssen auch Charly und Boss erfahren, zwei Cowboys im ursprünglichen Sinn des Wortes, Viehhirten nämlich. Sie ziehen mit ihrer Herde durch das Land, zusammen mit einem gutmütigen, etwas beleibteren Herrn namens Mose und einem kleinen elternlosen Mexikaner. Dabei kreuzen sie den Machtbereich eines Großgrundbesitzers, der "sein" Weideland, das zwar nicht im eigentlichen Sinne ihm gehört, aber seinem Einfluss unterliegt, nicht abweiden lassen will. Der örtliche Marshall ist eine seiner Marionetten, dazu kommen einige Revolverhelden und vor allem viel Einschüchterung, so daß insbesondere auch in der lokalen Stadt niemand es wagt, aufzumucken. Es kommt alles so, wie es der geübte Western-Zuschauer erwartet, und doch auch anders. Natürlich muß alles in einem finalen Showdown mit vielen Schüssen enden, natürlich kommt die Liebe nicht zu kurz, und natürlich wird der Böse nicht triumphieren, aber das ist auch gar nicht das Wesentliche. Viel entscheidender ist, dass, wie in allen guten Western, die Charaktere nicht eindimensional gezeichnet werden und die Klischees nicht unkritisch auf die Leinwand gepinselt werden. Das lässt sich am einfachsten am Beginn zeigen:\nAuf die Leinwand wird eine wunderschöne Landschaft gepinselt, die tatsächlich wie gemalt aussieht. Weiden, einige Hügel, kein Zaun: Keine menschliche Hand scheint jemals ihre Hand an und auf dieses Gebiet gelegt zu haben. Dann reiten die Cowboys ins Bild: Naturburschen, die noch eins mit der Landschaft zu sein scheinen. Schließlich ein Unwetter, das allen unmissverständlich klar macht, daß hier noch die Natur über den Menschen herrscht. Doch dann der Bruch, sobald die eigentliche Geschichte an Fahrt gewinnt: Mit der Stadt und damit den Menschen rückt zwar auch das Böse, Gefährliche, Unnatürliche ins Blickfeld, andererseits aber wird enthüllt, dass die Menschen, die zuvor eins mit der Natur schienen, es gerade nicht sind, weil ihre Vergangenheit sie auf die verschiedenste Art und Weise nicht loslassen will. Eins mit sich und damit ihrer Natur sind eher schon einige Charaktere aus besagter Stadt. Mit dieser Verschiebung erreicht der Film dann tatsächlich einen Grad von Differenziertheit, wie er alle großen Western auszeichnet, seien es die früheren wie "El Dorado" oder die späteren, allen voran "Spiel mir das Lied vom Tod". Und ich, der ich alle diese Filme mag, möchte "Open Range" mit einigen Abstrichen tatsächlich in diese Reihe stellen. Vor diesen aber noch ein Lob der Formalia:\nDieser Film lebt von der Landschaft, dem Soundtrack und seinen Darstellern. Oscar-Nominierungen sind selten zu verstehen, den dritten Teil des "Herrn der Ringe" hätte ich etwa auf jeden Fall für seine Kamera nominiert und nicht für einige der Kategorien, in der er nun Chancen auf den Goldjungen hat. "Open Range" ist aber von der Kameraführung, den Einstellungen und ihrer Variabilität für mich ohne Zweifel von den Filmen des letzten Jahres (zu denen auch "Open Range" ja noch irgendwie gehört) mit das Beste, das zu sehen war. Natürlich ist ein Western auch ein dankbares Betätigungsfeld, bieten sich doch Möglichkeiten von großen und weiten Totalen in den Landschaftsaufnahmen bis hin zu Close-Ups der angestrengten Gesichter vor dem finalen Schusswechsel, aber wie das hier umgesetzt wird, ist unglaublich gelungen.\nGleiches gilt für die Musik. Ich habe lange nichts mehr von Michael Kamen gehört, hier zeigt er sich auf der Spitze seines Könnens. Variabel passt sich der Soundtrack dem Geschehen auf der Leinwand an, bietet die ganze Bandbreite von stillen, intimen Themen bis hin zur ganzen monumentalen Orchesterwucht. Dabei trägt diese musikalische Untermalung für mich sehr viel zur Wirkung von "Open Range" bei.\nSchließlich die Darsteller. Ein Film, in dem ein Regisseur sich selbst als Schauspieler inszeniert, verspricht häufig nichts Gutes. Hier ist das Gegenteil der Fall. Als erstes wird im Vorspann Robert Duvall genannt, mit gleichem Recht hätte auch Kevin Costner’s Name eingeblendet werden können. Beide zusammen bilden ein Paar, das besser nicht hätte sein können. Der Verzicht auf einen klaren Hauptdarsteller dürfte beide um den Oscar gebracht haben, dem Film tut es unendlich gut, dass ausgewogen zwei Charaktere gleichmäßig wichtig genommen werden. Zumal beide auch extrem gut harmonieren, mit wenigen Worten und Gesten sehr viel ausdrücken können. Es scheint sehr so, als hätten sich hier zwei Schauspieler gefunden, mit denen man noch viele weitere Filme sehen möchte. Anette Bening als nicht ganz einsame, aber alleinstehende Quotenfrau und Michael Gambon als Bösewicht komplettieren ein insgesamt überzeugendes Schauspielerensemble. Kevin Costners Regie schließlich ist stimmig und macht das, was man aus diesem Ensemble, dem Drehbuch, der Musik und dem Drumherum eben machen kann: Einen richtig guten Film.\nOhne Mängel bleibt aber auch "Open Range" nicht: Gerade in der Mitte sind manche Szenen etwas langatmig geraten, hätte man den Film von seiner Überlänge auf die üblichen zwei Stunden zusammengeschnitten, dabei gerade in der Mitte gespart, wäre wohl der Streifen insgesamt noch überzeugender ausgefallen. Ebenso bleibt das, was die richtig guten Western ausmacht, etwas auf der Strecke: Exemplarisch wird das Ende des sogenannten "Wilden Westens" anhand des Geschehens an einem begrenzten Ort gezeigt. Das ist auch in "Spiel mir das Lied vom Tod" und anderen ähnlich gelagerten Filmen so. Aber während dort durch das Fortkommen der Eisenbahn die Welt hineinkommt, bleibt "Open Range" seltsam auf seinen Ort beschränkt, gerade auch, weil die Charaktere noch am Ende über diesen nicht hinauskommen. Die Übertragbarkeit also, das Überzeitliche und Überörtliche, fehlen in "Open Range" ein wenig.\nAnsonsten aber und trotz dieser Einwände bleibt "Open Range" ein sehr empfehlenswerter und weit überdurchschnittlicher Film. Kevin Costner ist vom Starkult abgekommen, prompt kommt nach Starvehikel-Flops wie "Waterworld" und "Postman" wieder ein richtig guter Film heraus. Das lässt für die Zukunft doch hoffen!\nOpen Range (Weites Land), USA 2002\nDarsteller: Robert Duvall, Kevin Costner, Anette Bening\n140 Minuten, freigegeben ab 12 Jahren


S.P. Bräutigam: Undercover: Heat - als eBook kostenlos bei readfy!\nEin sehr gutes und spannendes Buch!!\nIch bin wahnsinnig gespannt auf Teil 2\nIch bin sehr gespannt wie diese Geschichte weitergeht!!\nAb und an ganz spannend...\nIch hatte keine Verbindung zu irgendeinem der Protagonisten und die Hintergrund Story war übelster Mist! Die Beziehung zwischen Logan und Hailey/Madison habe ich überhaupt nicht verstanden und gefühlt. Ich hatte das Gefühl, dass etwas in den Buch fehlt.\nIrgendwie ergibt alles keine Sinn! Ich mein Ethan und seine vier Anhängsel? Besonders gefährlich waren die nicht, klar Snuffie hat paar ungebraucht, aber das hat nicht wirklich zu seiner Ernsthaftigkeit beigetragen.\nDer Schreibstil, was soll ich sagen. Ohne Emotionen, ohne Verbindung und Hauptsache man kommt zum Finale.\nAber naja... hab es in einer Stunde gelesen, also hatte die Geschichte einen bestimmten Reiz!\nSpannende Geschichte, bin gespannt, wie es weitergeht.\nEine spannende Story mit einer Liebesgeschichte und die Erotik kommt auch nicht zu kurz. Ende offen, bin schon auf den nächsten Band gespannt.\nLiest sich alles ein bisschen unprofessionell, als würden Kinder FBI Agent und Kriminelle spielen. Bisschen Sex mit der Undercover Kollegin im nicht videoüberwachten Kartellbüro bzw -Villa? Auch verhalten sich Ethans Leute für Kriminelle im Drogenmilieu sehr gesittet und weich.\nStellenweise zu langatmig, um wirklich unterhaltsam und spannend zu sein.\nGut gefallen hat mir die wechselnde Perspektive der Protagonisten Hailey und Aiden. Konnte mich jedoch aufgrund des Schreibstils nur schwer in die interessanten Charaktere einfinden.\nHatte mir aufgrund der guten Bewertungen mehr versprochen. Schade.\nspannend Geschichte freue mich auf Teil 2\nwas ist das für ein abrubtes Ende??\nich hoffe es gibt einen zweiten Teil!!!!!\nSpannend bis zum Ende. Klasse Buch.. Hoffe es geht bald weiter mitm 2.buch\naber sooo kann und darf der Schluss nicht bleiben.\nHoffe es kommt eine Fortsetzung.\nGuter Schreibstil. Ließ in meinem Kopf sofort einen sehenswerten Film entstehen. Enthält schlussendlich noch genügend offene Fragen für mindestens einen weiteren Roman / Film.\nDie Geschichte hat mir sehr gut gefallen,hoffe Band 2 kommt bald.\nHoffe das es noch ein Band 2 geben werd , denn Band eins hat mir sehr gut gefallen\nGut geschrieben. Hoffe auch, dass es weiter geht...\nDas Buch hat alles: Spannung, Liebe, Erotik. Bin auf den zweiten Teil gespannt\nDas Buch ist sehr schön geschrieben! Bloß das Ende hat mich sehr überrascht. Man dachte ja alles gut sie haben sich bekommen und im Epilog wird aus dem geschlossenen Ende ein offenes Ende da man sofort weiß da muss noch etwas kommen! So gut geschrieben! Danke\nhoffentlich kommt ein zweiter Teil


Auch als Allergiker endlich befreit aufatmen, SCHWENK Putztechnik GmbH & Co. KG, Pressemitteilung - lifePR\nBoxId: 176134 – Auch als Allergiker endlich befreit aufatmen\nPressemitteilung BoxID: 176134 (SCHWENK Putztechnik GmbH & Co. KG)\n+49 (731) 189979-23\n(lifePR) ( Ulm, 16.07.10 )\nIn Deutschland leben rund 25 Millionen Allergiker, durch steigende Umweltbelastungen und zunehmende Hektik im Alltag ist die Tendenz steigend. Allergiker reagieren oft auf die kleinste Belastung des Raumklimas. Die Allergie an sich kann oft nicht beseitigt, wohl aber können die Symptome abgemildert werden. Gerade deshalb sind Allergiker auf eine wohngesunde Umgebung angewiesen und wissen ein möglichst reizarmes Lebensumfeld zu schätzen.\nDas höchste Prüfkriterium auf Wohngesundheit für einen Baustoff ist demnach die Verträglichkeit für Allergiker. Denn nur wenn ein Baustoff frei von Schadstoffen, Allergenen und Keimen ist, kann er diese nicht an die Raumluft abgeben und auch für Allergiker ein wohngesundes Klima schaffen.\nDer TÜV Nord hat nun erstmals einen Trockenmörtel als mineralischen Innenputz mit dem Zertifikat "für Allergiker geeignet" ausgezeichnet. Damit sind die Produkte der Schwenk Putztechnik die einzigen ihrer Art, die das renommierte Siegel tragen. Darüber hinaus können sie durch ihre hohe kapillare Leitfähigkeit und dank ihrer unübertroffenen Diffusionseigenschaften Feuchtigkeit aus der Raumluft aufnehmen, zwischenspeichern und bei Bedarf wieder an die Luft abgeben. Das verbessert sowohl im Sommer als auch im Winter spürbar das Raumklima.\nDie neue Putzlinie besteht aus vier Komponenten. Bei einfachster Handhabung lassen sich mit Schwenk KIP, Kalk-Glätte, Kalk-Feinputz und Filzputz gestalterisch anspruchsvolle Oberflächen erreichen. Für jeden dekorativen Anspruch gibt es die perfekte, edle Lösung. Die Kalkinnenputze wirken "pur" am besten, bieten aber zudem den idealen Untergrund für alle Anstriche. Für eine optimale Regulierung des Raumklimas empfiehlt sich eine Beschichtung mit Kalk- oder Silikatfarbe.\nEntscheidend ist: Alle Komponenten sind frei von Schadstoffen, Allergenen und Keimen und besitzen das TÜV-Zertifikat.\nDie Produktion von umwelt- und gesundheitsgerechten Produkten wie der neuen Kalk-Innenputzlinie ist bei Schwenk gemäß dem Leitsatz "Baustoffe fürs Leben" ein zentrales Thema der Unternehmensphilosophie. Die heutigen Produkte werden nach ökologischen Gesichtspunkten ökonomisch hergestellt. Nicht zuletzt wegen ihrer bauphysikalischen und baubiologischen Eigenschaften erleben Produkte aus Kalk eine Renaissance in Sanierung und Neubau.\nHindenburgring 15 89077 Ulm, de\n+49 (731) 9341-0\nPressemitteilung Auch als Allergiker endlich befreit aufatmen weiterempfehlen


Startseite - mineralverarbeitendes Kugelmühlen-Screening 24\n1 Wann macht ein Screening auf MRE auf der Intensivstation Sinn?\n1 Wann macht ein Screening auf MRE auf der Intensivstation Sinn? 5 identifizierten MRSA-Träger mit dem Erreger nur ko - lonisiert ist (3). Die KRINKO-Richtlinie empfiehlt ein MRSA-Auf - nahmescreening bei Patienten bestimmter Risiko-gruppen. Hierzu gehören\nDas Vorgehen bei Säuglingen mit Verdacht auf …\nneut nach 24 und nach 48 Stunden durch einen Schweregrad-Score (z. B. SCORAD)  dokumentiert werden. Bei Unsicher-heit in der Interpretation muss auch schon im Säuglingsalter eine Plazebo-kontrol-lierte Provokation Klarheit schaffen .\nMRE AK Krankenhäuser MRGN-Screening nach KRINKO: Sachstand aus 34 Krankenhäusern in der Metropolregion Rhein-Neckar S. Haag1, 2, N. Oster1, 2, B. Knorr 1,3, I. Hübner-Zimmermann 4, C. Luck1, 5 1MRE -Netzwerk Metropolregion Rhein Neckar 2Stadt Mannheim, Fachbereich Gesundheit ...\nNeugeborenen-Screening auf Spinale Muskelatrophie\nMDS Neugeborenen-Screening auf SMA – Stand: 24.01.2019 Seite 2 von 124 Autorinnen und Autoren Dr. Dirk Eyding Dr. Sabine Schuster Ulrich Geann Bereich Evidenzbasierte Medizin Medizinischer Dienst des Spitzenverbandes Bund der Krankenkassen e\nMuster MAGS_Stand: 07.05.2020 Kurzscreening für Besucher von vollstationären Einrichtungen der Pflege und besonderen Wohnformen der Eingliederungshilfe sowie ähnlichen Einrichtungen während der COVID-19 Pandemie Allgemeine Angaben zur eigenen