AGB'S | RidaSmart Apps - Ihr Entwickler! | IT Systemhaus\nAlle Lieferungen und Leistungen von RidaSmart Apps UG (haftungsbeschränkt), egal ob es sich um Warenlieferungen, Produktionsaufträge, Dienstleistungen wie Beratungen, Recherchen im Kundenauftrag etc. handelt, erfolgen ausschließlich aufgrund dieser Geschäftsbedingungen. Sie gelten auch für alle künftigen geschäftlichen Vorgänge, auch wenn sie nicht nochmals ausdrücklich vereinbart werden. Im Einzelfall vereinbarte Abweichungen von unseren allgemeinen Geschäftsbedingungen müssen schriftlich erfolgen und gelten ausschließlich für diesen Einzelfall. Unsere verkürzten Geschäftsbedingungen für einzelne Geschäftsfelder weisen explizit auf relevante Details hin, basieren aber auf diesen allgemeinen Geschäftsbedingungen.\nSpätestens mit der Entgegennahme der Ware oder Leistung gelten unsere Bedingungen als angenommen. Unseren Geschäftsbedingungen entgegen stehende Geschäftsbedingungen unserer Vertragspartner wird hiermit widersprochen.\nUnsere Angebote sind freibleibend und unverbindlich bis zu unserer schriftlichen Bestätigung im Auftragsfall. Dies beinhaltet auch die Nennung von Lieferterminen. Nebenabreden, die über den Inhalt des schriftlichen Vertrages hinausgehen, bedürfen der Schriftform.\nHemmnisse aufgrund höherer Gewalt und aufgrund von Ereignissen, die uns Lieferungen und sonstige Leistungen wesentlich erschweren oder unmöglich machen (wie Streik, Aussperrung, behördliche Anordnung usw., auch wenn sie bei unseren Lieferanten oder Unterlieferanten eintreten), haben wir auch bei verbindlich vereinbarten Fristen und Terminen nicht zu vertreten. Sie berechtigen uns, die Lieferung oder Leistung bis zur Behebung der Behinderung hinauszuschieben oder ganz oder teilweise vom Vertrag zurückzutreten.\nZahlungsverzug des Auftraggebers im Falle vereinbarter Teillieferungen und Teilzahlungen berechtigt uns, die Erfüllung von Lieferungen und Dienstleistungen auszusetzen, bis unsere offenen Forderungen beglichen sind. Uns dadurch evtl. entstehender Schaden, beispielsweise aufgrund unserer weiterhin bestehenden Erfüllungspflicht gegenüber unseren Vorlieferanten oder entgangenen Gewinn, machen wir geltend.\nEntwürfe gehen vorab an den Kunden - Die Produktion erfolgte nach Druckfreigabe / Produktionsfreigabe. Folgende Reklamationen bzgl. des Layouts verantwortet der Kunde, aufgrund vorheriger Freigabe. Die Freigabe kann schriftlich und mündlich erfolgen. Bei erfolgter Freigabe ist der Kunde - im Falle einer Lieferung - zur Annahme verpflichtet.\nDer Auftraggeber erlaubt uns, die jeweilige Unternehmung / Marke oder die durchgeführte Arbeit/-en als Referenz aufführen zu dürfen. Hierbei genügt die Nennung oder bildliche Aufführung des Auftraggebers, des Geschäftes oder der Marke in Form des jeweiligen Logos / Emblems. Diese Erlaubnis kann jederzeit mündlich oder schriftlich revidiert werden.\nSollte der durchgeführte Aufwand höher liegen, als der vereinbarte Aufwand - z.B. durch Änderungswünsche seitens des Auftraggebers - erlauben wir uns eine Nachbelastung gemäß des Mehraufwandes. Dieser Mehraufwand wird dem Auftraggeber zu gegebener Zeit und vorab mitgeteilt.\nSollte der Auftraggeber vom Vertrag zurücktreten, werden die bis zu diesem Zeitpunkt entstandenen Kosten in Rechnung gestellt.\nUnsere Firmen- und Lieferstruktur erlaubt nicht, privaten Verbrauchern den besonderen Schutz zu gewähren, wie ihn die Rechtsprechung vorsieht und wie im BGB beispielsweise unter § 312 geregelt. Wir müssen daher Aufträge von Privatkunden auf gleicher Basis behandeln, wie es im Verkehr zwischen Gewerbetreibenden üblich ist und woran sich diese Geschäftsbedingungen orientieren. Wir weisen bei Aufträgen von Privatkunden daher stets darauf hin, dass ein Widerruf eines bereits in Arbeit befindlichen Auftrags oder die Rücknahme fehlerfreier Ware ausgeschlossen ist. Fehlerhafte oder falsch gelieferte Ware ist davon selbstverständlich nicht betroffen.\nSämtliche Preise für Lieferungen und Dienstleistungen verstehen sich jeweils zuzüglich der jeweiligen gesetzlichen Umsatzsteuer. Lieferungen erfolgen, falls nichts anderes vereinbart, ab Werk unserer Vertragspartner.\nDer Versand erfolgt beginnend mit der Übergabe der Ware an den Versanddienstleister auf Gefahr des Auftraggebers. Wird der Versand auf Wunsch des Auftraggebers verzögert oder ohne unser Verschulden unmöglich, geht die Gefahr mit der Meldung der Versandbereitschaft auf den Auftraggeber über.\nKommt der Auftraggeber in Annahmeverzug, so sind wir berechtigt, Ersatz des uns entstehenden Schadens zu verlangen.\nDie Einhaltung unserer Liefer- und Leistungsverpflichtungen setzt die rechtzeitige und ordnungsgemäße Erfüllung der Verpflichtungen des Auftraggebers voraus.\nOffensichtliche Beschädigungen an Lieferungen sind bei Erhalt beim Spediteur oder Kurier zu reklamieren und auf den Frachtpapieren zu vermerken, gegebenenfalls unter dem Vorbehalt der Annahme. Rücksendung von Waren, egal aus welchem Anlass, ist nur möglich mit ausdrücklicher Vereinbarung über die Art und den Zielort des Rücktransports und auf Gefahr des Versenders. Beschädigungen sowie uns entstehende Mehrkosten für den Weitertransport an den richtigen Empfänger der Ware, notwendiges Umverpacken und Kosten für die Zwischenlagerung stellen wir in Rechnung bzw. bringen den Betrag von vereinbarten Rückvergütungen in Abzug.\nEs können beim Druck Toleranzen von bis zu 5 mm auftreten, wodurch das fertige Druckbild dementsprechend verschoben sein kann.\nDer Auftraggeber hat die Warenlieferungen unverzüglich nach Erhalt auf Mangelhaftigkeit oder das Fehlen zugesicherter Eigenschaften zu untersuchen. Etwaige Mängel oder fehlende zugesicherte Eigenschaften sind spätestens innerhalb einer Woche nach Erhalt der Ware schriftlich zu rügen. Mängel, die auch bei sorgfältiger Prüfung innerhalb dieser Frist nicht entdeckt werden können, sind uns unverzüglich nach Entdeckung schriftlich mitzuteilen. Dies gilt sinngemäß auch für erbrachte Dienstleistungen.\nMängel eines Teils einer Lieferung führen nicht zur Beanstandung der gesamten Lieferung.\nMehr- oder Minderlieferungen sind prinzipiell möglich und insbesondere bei Sonderproduktionen zu erwarten. Wir liefern und berechnen die tatsächlich produzierten Mengen. Farb- und Oberflächenabweichungen, die durch die Natur des Rohmaterials und seine Verarbeitung begründet sind, materialbedingte Toleranzen von Stärke, Form und Zuschnittstellen keinen Mangel dar, soweit nicht schriftlich bestimmte Eigenschaften und Toleranzen zugesichert wurden.\nSoweit uns bzw. unseren Vertragspartnern vom Auftraggeber Waren zur Verarbeitung gestellt werden, liegt die Verantwortung für die Eignung des Materials und die Einhaltung der notwendigen Eigenschaften sowie für zur Erfüllung des Auftrags ausreichende Menge beim Auftraggeber. Wir und unsere Vertragspartner haften nur dann für die Verarbeitung von Ware, wenn diese bei Lieferung offensichtliche Mängel aufwies. Mehraufwand und Schaden, der uns oder unseren Vertragspartnern durch die Verarbeitung mangelhafter Ware entsteht, stellen wir dem Auftraggeber in Rechnung.\nWurde das Fertigen nach Zeichnungen, Spezifikationen, Mustern o. ä. vereinbart, sind maßgebend für Qualität und Ausführung die Ausfallmuster, die wir vor Lieferung zur Freigabe vorgelegt haben. Die Genehmigung der Freigabemuster durch den Auftraggeber schließt spätere Mängelrügen aus, sofern die gelieferten Gegenstände mit den genehmigten Freigabemustern übereinstimmen. Für den vorgesehenen Verwendungszweck übernehmen wir keine Verantwortung.\nWir haben das Recht zur Nachbesserung von an uns oder unsere Vertragspartner zurückgesandter mangelhafter Ware innerhalb einer angemessenen Frist. Erst wenn diese Nachbesserung fehlschlägt, kann der Auftraggeber Herabsetzung der Vergütung verlangen.\nFür Mängel an Waren, die von uns oder unseren Vertragspartnern an Dritte geliefert werden, haften wir nicht, wenn diese Mängel für den Dritten aus dem Auftrag an ihn und einfache Kontrolle der Ware ersichtlich gewesen wäre. Deshalb muss von unserem Kunden den weiterverarbeitenden Dritten ein eindeutiger Auftrag unter Angabe der von uns zu stellenden Voraussetzungen gegeben werden.\nDie Ware bleibt unser Eigentum bis zur vollständigen Bezahlung aller Forderungen und Nebenforderungen (siehe hierzu unter „Zahlung“). Solange dies nicht gegeben ist, handelt es sich um Vorbehaltsware. Der Auftraggeber ist berechtigt, die Vorbehaltsware im ordnungsgemäßen Geschäftsverkehr zu verarbeiten und zu veräußern, solange er nicht in Verzug ist. Verpfändungen oder Sicherungsübereignungen sind unzulässig. Die aus dem Weiterverkauf oder einem sonstigen Rechtsgrund bezüglich der Vorbehaltsware entstehenden Forderungen, einschließlich sämtlicher Saldoforderungen aus Kontokorrent, tritt der Auftraggeber bereits jetzt sicherungshalber in vollem Umfang an uns ab. Wir ermächtigen den Auftraggeber widerruflich, die an uns abgetretenen Forderungen für dessen Rechnung im eigenen Namen einzuziehen. Diese Einziehungsermächtigung kann nur widerrufen werden, wenn der Auftraggeber seinen Zahlungsverpflichtungen nicht ordnungsgemäß nachkommt.\nBei Zugriffen Dritter auf die Vorbehaltsware, insbesondere von Pfändungen, wird der Auftraggeber auf unser Eigentum hinweisen und uns unverzüglich benachrichtigen, damit wir unsere Eigentumsrechte durchsetzen können. Soweit der Dritte nicht in der Lage ist, haftet der Auftraggeber für die uns in diesem Zusammenhang entstehenden gerichtlichen und außergerichtlichen Kosten.\nBei vertragswidrigem Verhalten des Auftraggebers, insbesondere Zahlungsverzug, sind wir berechtigt, die Vorbehaltsware zurückzunehmen und gegebenenfalls Abtretung der Herausgabeansprüche des Auftraggebers gegen Dritte zu verlangen. Die Zurücknahme sowie Pfändung der Vorbehaltsware durch uns ist kein Rücktritt vom Vertrag.\nFormen und sonstige Werkzeuge bleiben, soweit ein Übergang auf den Auftraggeber nicht ausdrücklich vereinbart wurde, unser Eigentum, auch wenn die dafür entstehenden Kosten einen Bestandteil des Verkaufspreises bilden oder in sonstiger Weise vom Auftraggeber vergütet werden.\nAn unseren Zeichnungen, Spezifikationen, Mustern usw. behalten wir Eigentums- und Urheberrecht, soweit ein Übergang auf den Auftraggeber nicht ausdrücklich vereinbart wurde. Soweit dies nicht geschehen ist, dürfen sie Dritten nicht zugänglich gemacht werden.\nUnsere Zahlungsbedingungen variieren je nach Art des Geschäftsvorgangs. Unsere Rechnungen sind zahlbar aufgrund der jeweils für den Auftrag vereinbarten Modalitäten. Skontoabzug wird nur im vereinbarten Rahmen akzeptiert. Unser Eigentumsvorbehalt gilt auch für über den vereinbarten Rahmen erfolgten Skontoabzug und für Abzüge aufgrund nicht von uns schriftlich bestätigter Reklamationsforderungen.\nBei Neukunden, Kunden im Ausland sowie solchen, bei denen wir Grund zur Annahme haben, dass sie ihrer Zahlungsverpflichtung nicht nachkommen werden, liefern bzw. erbringen wir Leistungen auf Vorkasse. Ebenso behalten wir uns vor, Abschlagszahlungen für Materialeinsatz und Teillieferungen zu verlangen. Dies gilt sinngemäß auch für erbrachte Dienstleistungen.\nAuftraggeber, die uns einen Dritten als Empfänger unserer Rechnung vorgeben, bleiben verantwortlich für die Begleichung unserer Forderung. Sollte der benannte Rechnungsempfänger keine Zahlung leisten, tritt an seiner Stelle der Auftraggeber in die Zahlungspflicht ein. Wir behalten uns vor, die Rechnungsstellung an Dritte zu verweigern.\nZahlungsverzug berechtigt uns, Preisnachlässe oder sonstige gewährte Vergünstigungen zurück zu nehmen.\nEine Zahlung gilt erst als dann erfolgt, wenn wir über den Betrag verfügen können. Im Falle von Schecks gilt die Zahlung erst als erfolgt, wenn der Scheck eingelöst ist.\nZahlungsverzug tritt auch ohne Mahnung ein. Gerät der Auftraggeber in Verzug, so sind wir berechtigt, vom Zeitpunkt des eingetretenen Zahlungsverzugs an Zinsen in Höhe des aktuellen Dispositionskredit-Zinssatzes unseres Bankinstituts zu verlangen. Der Nachweis eines höheren Schadens durch uns ist zulässig.\nWenn uns Umstände bekannt werden, welche die weitere Kreditwürdigkeit des Auftraggebers in Frage stellen, insbesondere wenn ein Scheck nicht eingelöst wird oder er vereinbarte Teilzahlungen einstellt oder wir aus anderen Gründen annehmen können, dass unsere Forderung innerhalb des vereinbarten Zahlungsziels nicht mehr beglichen werden kann, sind wir berechtigt, die gesamte Restschuld sofort fällig zu stellen.\nWir sind berechtigt, Zahlungen des Auftraggebers zunächst auf dessen ältere Schulden anzurechnen. Wir werden den Auftraggeber über die Art der erfolgten Verrechnung informieren. Sind bereits Kosten und Zinsen entstanden, so sind wir berechtigt, die Zahlung zunächst auf die Kosten, dann auf die Zinsen und zuletzt auf die Hauptforderung anzurechnen.\nSofern wir nach Zeichnungen, Spezifikationen, Mustern u. ä. des Auftraggebers zu liefern haben, übernimmt dieser die Haftung dafür, dass wir oder unsere Vertragspartner keine Schutzrechte Dritter verletzen.\nFür Beistellungen übernehmen wir keine Haftung für Menge und Qualität (siehe auch „Gewährleistung).\nSchadensersatzansprüche aus positiver Forderungsverletzung, aus Verschulden bei Vertragsabschluss und aus unerlaubter Handlung sind sowohl gegen uns als auch gegen unsere Vertragspartner, Erfüllungs- bzw. Verrichtungsgehilfen ausgeschlossen, soweit nicht vorsätzliches oder grob fahrlässiges Handeln vorliegt. Dies gilt auch für Schadensersatzansprüche wegen Nichterfüllung. Jede Haftung ist auf den bei Vertragsabschluss vorhersehbaren Schaden begrenzt. Unberührt bleibt unsere Haftung nach dem Produkthaftungsgesetz und die Geltendmachung sonstiger Ansprüche aus Produzentenhaftung.\nSchäden, die aus der Verarbeitung von durch uns oder unsere Vertragspartner gelieferte Waren durch unseren Auftraggeber oder dessen Vertragspartner erfolgen, sind ausgeschlossen, soweit eine Eignung für den Verarbeitungszweck nicht schriftlich vereinbarter Bestandteil der Lieferverpflichtung war.\nSollten einzelne Punkte dieser Geschäftsbedingungen unwirksam oder undurchführbar sein oder nach Zustandekommen der Geschäftsbeziehung unwirksam oder undurchführbar werden, beispielsweise weil sie bereits bei Vorlage von der allgemeinen Rechtsprechung abgewichen sind oder wegen geänderter Gesetze eine Modifikation notwendig wird, bleibt davon die Gültigkeit der Geschäftsbedingungen im Übrigen unberührt. An die Stelle der unwirksamen oder undurchführbaren Regelung soll diejenige wirksame und durchführbare Regelung treten, deren Wirkung der wirtschaftlichen Zielsetzung am nächsten kommt, die der Auftraggeber und RidaSmart Apps UG (haftungsbeschränkt) mit der unwirksamen bzw. undurchführbaren Bestimmung verfolgt haben. Die vorstehenden Ausführungen gelten entsprechend für den Fall, dass sich die Geschäftsbedingungen als lückenhaft erweisen.\n© RidaSmart Apps 2017 Alle Rechte vorbehalten.


Das verschenkte Licht\nEs war eine Frau, die hatte gehört, dass an einem fremden Ort eine heilige Flamme brennt. Sie machte sich auf, um etwas von diesem Licht zu sich nach Hause zu holen. Sie dachte: Wenn du dieses Licht hast, dann hast du Glück und Leben und alle, die du liebst, werden es auch haben. Sie begab sich auf den weiten Weg, fand die heilige Flamme, entzündete ihr Licht daran und hatte auf dem Rückweg nur eine Sorge: dass ihr Licht erlöschen könnte. Unterwegs traf sie einen, der fror und kein Feuer hatte. Der bat sie, ihm von ihrem Feuer zu geben. Die Frau mit dem Licht zögerte. War ihre Flamme nicht zu kostbar, zu heilig für solch eine gewöhnliche Sache?\nDann aber gab sie dem im Dunkeln Frierenden von ihrem Licht. Die Frau setzte ihren Heimweg fort und als sie beinahe zuhause war, brach ein Unwetter über sie herein. Sie versuchte ihr Licht vor Sturm und Regen zu schützen, aber es erlosch. Den weiten Weg zurück zum Ort der heiligen Flamme würde sie nie mehr schaffen - aber bis zu dem Menschen, dem sie geholfen hatte, reichte ihre Kraft und an dessen Licht konnte sie das ihre wieder entzünden.\nEs war einmal ein kleiner Baumwollfaden, der hatte Angst, dass es nicht ausreicht, so, wie er war: „Für ein Schiffstau bin ich viel zu schwach“, sagte er sich, „und für einen Pullover zu kurz. An andere anzuknüpfen, habe ich viel zu viele Hemmungen. Für eine Stickerei eigne ich mich auch nicht, dazu bin ich zu blass und farblos. Ja, wenn ich aus Lurex wäre, dann könnte ich eine Stola verzieren oder ein Kleid. Aber so?! Es reicht nicht! Was kann ich schon? Niemand braucht mich. Niemand mag mich – und ich mich selbst am wenigsten.“ So sprach der kleine Baumwollfaden, legte traurige Musik auf und fühlte sich ganz niedergeschlagen in seinem Selbstmitleid.\nDa kommt das kleine Klümpchen Wachs am Häuschen des Baumwollfadens vorbei! Und da es so sehr fror und seine Angst so riesig war, klopfte es schüchtern an die Türe. Als es den niedergeschlagenen kleinen Baumwollfaden sah, kam ihm ein wundeschöner Gedanke. Eifrig sagte das Wachs: „Lass dich doch nicht so hängen, du Baumwollfaden. Ich hab‘ da so eine Idee: Wir beide tun uns zusammen. Für eine große Weihnachtskerze bist du zwar als Docht zu kurz und ich hab‘ dafür nicht genug Wachs, aber für ein Teelicht reicht es allemal. Es ist doch viel besser, ein kleines Licht anzuzünden, als immer nur über die Dunkelheit zu jammern!“\nGlück und Angst machten zusammen einen Spaziergang. Angst fragte Glück: «Sag mal, was ist das höchste Glück für einen Menschen?» Glück antwortete: «Wenn ein Mensch sich selbst verliert, die Grenzen seines Ichs verschwinden und er im Namenlosen aufgeht.» Angst nickte verständnisvoll. Dann fragte Glück die Angst: «Was ist die größte Angst eines Menschen?» Angst antwortete: «Dass er sich selbst verlieren könnte, die Grenzen seines Ichs verschwinden und er im Namenlosen aufgehen könnte.» Glück nickte verständnisvoll - und lächelnd setzten sie ihren Spaziergang fort.\nEine Gruppe von Priestern isst mit dem Bischof zu Mittag, wobei sie Geschichten über die neusten Vorgänge in ihren Gemeinden austauschen. Ein junger Priester berichtet über eine Hochzeitsmesse, die er kürzlich gehalten hat. Als es zur Kommunion kam, erblickte er einen Mann und dessen Frau, von denen er wusste, dass sie Protestanten sind, die sich in der Reihe vorwärts bewegten.\nEr sagt, er sei in Panik geraten und habe nicht gewusst, was er tun sollte. Dann, sagt er, traf es ihn. „Ich fragte mich einfach, was würde Jesus tun?“ Das Gelächter erstirbt plötzlich, während der Bischof, nun todernst, sich dem jungen Priester zuwendet: „Das haben sie doch nicht getan, oder?“\nDie zwei Krieger\nIn einem abgelegenen Tempel in den nebelverhangenen Bergen Chinas erzählte ein alter Kung-Fu-Meister seinen Schülern vom Kampf, der sich in ihm selbst, in seinem Innersten abspielte. Der Meister sprach: "In meinem Inneren sind zwei Krieger, die sich bekämpfen. Der eine Krieger ist unbeherrscht, rachsüchtig, rechthaberisch, vorlaut, gierig, stolz, arrogant, wertend und kritisierend. Er ist voller Vorurteile, Selbstmitleid, Ablehnung und Überlegenheit. Ihn plagen Schuldgefühle, Neid und Minderwertigkeitskomplexe!" Die Schüler lauschten gespannt den Worten des Meisters, und der fuhr fort: "Der andere Krieger ist mitfühlend, weise, hilfsbereit, demütig, heiter, friedlich und großzügig. Er ist voller Liebe, Achtsamkeit, Bescheidenheit, Wohlwollen und Einfühlungsvermögen. Er nimmt Anteil, freut sich über das Glück der anderen und besitzt ein gesundes, starkes Selbstvertrauen!" Die Schüler schwiegen. Nach ein paar Minuten der Ruhe fragte ein Schüler den Kung-Fu-Meister: "Meister, welcher der beiden Krieger gewinnt den Kampf?" Der Meister antwortete: "Der Krieger, den ich füttere!"\nEin König hatte zwei Söhne. Als er alt wurde, da wollte er einen der beiden zu seinem Nachfolger bestellen. Er versammelte die Weisen des Landes und rief seine beiden Söhne herbei. Er gab jedem der beiden fünf Silberstücke und sprach zu ihnen: "Ihr sollt für dieses Geld die Halle in unserem Schloss bis zum Abend füllen. Womit ihr sie anfüllt, ist eure Sache." Die Weisen des Landes staunten über die Worte des Königs und sprachen: "Das ist eine wirklich gute Aufgabe."\nDer älteste Sohn ging davon und kam an einem Feld vorbei, wo die Arbeiter dabei waren, das Zuckerrohr zu ernten und in einer Mühle auszupressen. Das ausgepresste Zuckerrohr lag nutzlos umher. Er dachte sich: "Das ist eine gute Gelegenheit, mit diesem nutzlosen Zeug die Halle meines Vaters zu füllen." Mit dem Aufseher der Arbeiter wurde er einig, und sie schafften bis zum späten Nachmittag das Zuckerrohr in die Halle des Schlosses. Als sie gefüllt war mit dem ausgepressten Zuckerrohr, ging er zu seinem Vater und sagte zu ihm: "Ich habe deine Aufgabe erfüllt. Auf meinen Bruder brauchst du nicht mehr zu warten. Mach mich zu deinem Nachfolger." Der Vater jedoch antwortet: "Es ist noch nicht Abend. Ich werde warten."\nBald darauf kam auch der jüngere Sohn. Er fand die Halle des Schlosses gefüllt mit all dem ausgepresstem Zuckerrohr vor und bat darum, dieses wieder aus ihr zu entfernen. Und so geschah es. Und dann stellte er mitten in die Halle des Schlosses eine einzige Kerze und zündete sie an. Ihr warmer Schein füllte die ganze Halle bis in den letzten Winkel hinein.\nAls der Vater die Halle betrat und sie bis in den letzten Winkel hell erleuchtet vorfand, lächelte er, und sein Herz lächelte ebenso, und er sprach zu seinem jüngeren Sohn: "Du sollst mein Nachfolger sein. Dein Bruder hat fünf Silberstücke ausgegeben, um die Halle mit nutzlosem Zeug zu füllen. Du hast nicht einmal ein Silberstück gebraucht und hast sie mit Licht erfüllt. Du hast sie mit dem gefüllt, was die Menschen wirklich brauchen."\nEs macht etwas aus...\nEin junger Mann geht allein an einem Strand entlang. Weit hinten sieht er kleine Punkte über den Strand verstreut und die Gestalt einer alten Frau, die sich immer wieder bückt, zum Wasser geht, etwas hineinwirft, dann wieder zurückgeht, sich wieder bückt und wieder etwas zum Wasser bringt.\nAls er näher kommt, sieht er, dass der Strand voller Seesterne liegt, die eine schnell fließende Ebbe zurückgelassen hat. Hunderte von Seesternen sterben in der Sonne und eine alte Frau nimmt einen nach dem anderen hoch und bringt ihn ins Wasser zurück. Er staunt über die Unmöglichkeit ihrer Bemühungen und fragt: "Warum tun Sie das bloß? Warum machen Sie sich diese Mühe? Sie können sowieso nicht so viele retten, dass es wirklich etwas ausmachen würde!"\nSie warf wieder einen Seestern ins Wasser und rief in den Wind: "Diesem hier macht es etwas aus!"\nDer Mullah, ein Prediger, kam in einen Saal, um eine Rede zu halten. Der Saal war leer bis auf einen jungen Stallmeister, der in der ersten Reihe saß. Der Mullah fragte den Stallmeister: "Es ist niemand außer dir da. Soll ich deiner Meinung nach sprechen oder nicht?" Dieser antwortete: "Herr, ich bin ein einfacher Mann, davon verstehe ich nichts. Aber wenn ich in einen Stall komme und sehe, dass alle Pferde weggelaufen sind und nur ein einziges dageblieben ist, werde ich es trotzdem füttern." Der Mullah nahm sich das zu Herzen und begann seine Predigt. Er sprach über zwei Stunden lang. Danach fühlte er sich sehr erleichtert und glücklich und wollte durch den Zuhörer bestätigt wissen, wie gut seine Rede war. Er fragte: "Wie hat dir meine Predigt gefallen?" Der Stallmeister antwortete: "Ich habe bereits gesagt, dass ich ein einfacher Mann bin und von so etwas nicht viel verstehe. Aber, wenn ich in einen Stall komme und sehe, dass alle Pferde außer einem weggelaufen sind, werde ich es trotzdem füttern. Ich würde ihm aber nicht das ganze Futter geben."\npersische Geschichte nach Nossrat Peseschkian\nAls er eines Abends allein über eine leere Straße ging, sah Mullah Nasrudin einen Reitertrupp auf sich zukommen. Seine Phantasie begann zu arbeiten; er sah sich gefangen und als Sklave verkauft oder zur Armee gepresst. Nasrudin rannte davon, kletterte über eine Mauer in einen Friedhof und legte sich in ein offenes Grab. Die Reiter, ehrliche Reisende, wunderten sich über sein Verhalten und folgten ihm. Sie fanden ihn ausgestreckt daliegend und vor Angst zitternd. „Was machst Du in diesem Grab? Wir sahen dich davonlaufen. Können wir dir helfen?“ „Dass ihr eine Frage stellen könnt, bedeutet noch nicht, dass es eine direkte Antwort darauf gibt“, sagte der Mullah, der jetzt erkannte, was passiert war. „Alles hängt von eurem Standpunkt ab. Wenn ihr es jedoch wissen müsst: Ich bin euretwegen hier, und ihr seid meinetwegen hier.“\nSahl Abdullah geriet einst bei einer religiösen Zusammenkunft in einen Zustand heftiger Erregung, der auch körperlich in Erscheinung trat. Ibn Salim sagte: „Was ist das für ein Zustand?“ Sahl sagte: „Dies war nicht, wie du meinst, Stärke,die in mich eintrat. Es war im Gegenteil auf meine eigene Schwäche zurückzuführen.“ Andere, die dabei waren bemerkten: „Wenn das Schwäche war, was ist dann Stärke?“ „Stärke“, sagte Sahl, „ist vorhanden, wenn etwas wie dies eintritt, Geist und Körper aber überhaupt nichts davon erkennen lassen.“\nGelassen und furchtlos leben\nEs gibt eine Geschichte über einen Zen-Meister, dessen Kloster samt Umgebung von der wilden Zerstörungswut eines barbarischen Generals bedroht wurde. Alle flohen, nur der alte Zen-Meister nicht. Als der General hörte, dass der alte Mönch nicht geflohen war, wurde er zornig und kam, um ihm selbst gegenüber zu treten. Mit gezogenem Schwert sagte er zu dem alten Mann: „Warum bist du nicht geflohen? Weißt du nicht, dass ich dich mit meinem Schwert durchbohren kann, ohne mit der Wimper zu zucken?“ Der Zen-Meister antwortete ruhig: „Und ich kann mich von deinem Schwert durchbohren lassen, ohne mit der Wimper zu zucken.“ Daraufhin soll sich der General umgedreht haben und fortgegangen sein. Dem Tod gelassen ins Auge zu sehen heißt, furchtlos ohne Wut leben zu können.\nSeymour Boorstein( in Transp. Psych.)\nAuf einem Wirtschaftskongress war ein Wissenschaftler eingeladen, vor Managern eines großen internationalen Unternehmens einen Vortrag über effiziente Organisation und Zeiteinteilung zu halten.\nDie zahlreich erschienenen Zuhörer erwarten gespannt den Vortrag des angesehenen Referenten, Notizblock und Stift bereit.\nDoch der Referent stellte lediglich wortlos eine große Glasvase auf das Pult, die er mit faustgroßen Steinen bis zum Rand füllte. Seine Frage, ob das Gefäß nun voll sei, wurde von den Zuhörern felsenfest beJAt.\nNun nahm er eine Tüte mit kleinen Kieseln, die er im Glas zwischen den großen Steinen verteilte. Als er fragte, ob das Gefäß nun wirklich voll wäre, sagte das Publikum zögernd: „Wohl eher nicht.“\nDann leerte er eine Tüte Sand in das Gefäß und die Zuschauer sagten: „Nein ganz voll ist das Gefäß noch nicht.“\nNachdem er schließlich das Ganze mit Wasser aufgefüllt hatte, fragte er, was diese Vorführung wohl sagen will.\nEiner der Manager sagte ganz beflissen, dass man bei etwas guten Willen immer noch eine Lücke für zusätzliche Aufgaben finden kann, auch wenn man vorher glaubte bereits ausgelastet zu sein.\n„Nein!“, antwortete der Referent, „das ist es nicht, was das Experiment verdeutlichen soll. Es geht um etwas wesentlich anderes: Wenn die großen Steine nicht als Erstes in das Glas gelegt werden, dann wird es später unmöglich sein sie noch unterzubringen.\nDie großen Steine stehen für die Prioritäten in unserem Leben. Sind das vielleicht Freunde, die Gesundheit oder die Familie? Was es auch immer ist; wenn wir unseren Prioritäten nicht in erster Linie den gebührenden Platz verschaffen, dann werden Nebensächlichkeiten, wie die Kiesel und der Sand, unser Leben überschwemmen, so dass wir niemals mehr die nötige Zeit für die wichtigen Dinge in unserem Leben finden können.“\nUnd er beendete den Vortrag mit den Worten: „Vergesst also niemals euch zu fragen, was die großen Steine in eurem Leben sind, die immer die erste Stelle darin einnehmen sollen!“\n- nach anonym erzählt -\nZhuangzi oder Schmetterling\nEs war eimal ein steinalter Mann, dem waren die Augen trüb geworden, die Ohren taub, und die Knie zitterten ihm. Wenn er nun bei Tische saß und den Löffel kaum halten konnte, schüttete er Suppe auf das Tischtuch, und es floss ihm auch etwas wieder aus dem Mund. Sein Sohn und dessen Frau ekelten sich davor, und deswegen musste sich der alte Großvater endlich hinter den Ofen in die Ecke setzen, und sie gaben ihm sein Essen in ein irdenes Schüsselchen, und noch dazu nicht einmal satt; da sah er betrübt nach dem Tisch, und die Augen wurden ihm naß. Einmal auch konnten seine zittrigen Hände das Schüsselchen nicht festhalten, es fiel zur Erde und zerbrach. Die junge Frau schalt, er sagte aber nichts und seufzte nur. Da kauften sie ihm ein hölzernes Schüsselchen für ein paar Heller, daraus musste er nun essen.\n"Was machst du da?", fragte der Vater.\n"Ich mache ein Tröglein", antwortete das Kind, "daraus sollen Vater und Mutter essen, wenn ich groß bin."\nDa sahen sich Mann und Frau eine Weile an, fingen endlich an zu weinen, holten alsofort den alten Großvater an den Tisch und ließen ihn von nun an immer mit essen, sagten auch nichts wenn er ein wenig verschüttete.\nDie zwei Kammern\nEines Tages begegnete ich einer alten Frau. Ihr Gesicht hatte Furchen, kreuz und quer. Über ihren Augen zogen sich traurige Linien zusammen, aber in ihren alten Wangen waren die Grübchen ihres Lachens geblieben. Sie schaute mich an und sagte:\n„In deinem Gesicht ist lauter Trauer, deine Augen sind ohne Glanz, und dein Mund ist hart geworden“.\n„Ich bin in Trauer“, sagte ich entschuldigend.\nDa sagte die alte Frau: „Richte in deinem Herzen zwei Kammern ein, eine für die Freude und eine für die Trauer. Kommt Trauer über dich, dann öffne die Kammer der Trauer. Kommt aber Freude über dich, dann öffne die Kammer der Freude“.\nUnd mit einem Lächeln fügte sie bei:\n„Den Toten ist wohler in den Kammern der Freude“.\nIn einem abgelegenen kleinen Ort lebten die Menschen friedlich nebeneinander, in ihren hübschen Häusern, mit den Gärten daran, aus denen sie sich ernährten. Der Wuchs der Kräuter, Gemüse und Früchte war zwar spärlich, aber wenn man alles schön für sich behielt und niemandem etwas davon abgab, dann ging es schon. Gäste waren natürlich nicht willkommen, aber die blieben eh fern, denn die Einwohner des Ortes handhabten es seit jeher so, dass sie all ihren Abfall, die Essensreste und den Kot auf die Straße vor dem Haus warfen. Zwar stank ihnen die Sache selbst oft ganz schön an, aber sie machten sich keine großen Gedanken darüber. Hauptsache, ihr Grundstück war frei von Müll. Ja, ab uns zu flammte in dem einen oder anderen schon mal die Frage auf, warum sie so oft krank sind, warum nie Besuch kommt und warum die Pflanzen in ihren Gärten nicht üppiger wachsen, aber keiner machte sich die Mühe der Frage weiter nachzugehen. Eines Nachts träumte einem, er sähe einen Engel, der sprach: „Wenn du für deinen Abfall einen Platz in deinem Garten nutzt, dann kann er zu reichhaltiger Erde kompostieren, mit der du dann die Beete düngen kannst.“ Der Mann folgte diesem Rat, und schon im nächsten Jahr brachte sein Garten so viel Ertrag, dass er sogar hätte etwas davon hergeben können. Die Nachbarn fragten, wie das zuginge und taten es ihm gleich. Bald hatte jeder seinen eigenen Komposthaufen, mit dem er seinen Abfall in lebenspendende Energie umwandeln konnte. Plötzlich nahmen sie wahr, wie angenehm frisch die Luft duften kann; sie merkten, dass ihre Kinder kaum noch krank wurden und sie wunderten sich erfreut darüber, dass sie auf einmal Besuch bekamen, den sie aus ihren Gärten reich bewirten konnten. Viele der Gäste hatten selbst keinen Garten und wussten zuhause oftmals nicht, wohin mit ihren Essensresten. So bürgerte es sich ein, dass sie ihre Kompostabfälle zu den Gartenleuten brachten und dafür energiereiche Nahrung erhielten.\nEine Rose von Homers Grab - Hans Christian Andersen\nGott spricht durch Jesus: "Dann wird es mit dem Himmelreich sein wie mit zehn Jungfrauen, die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen. Fünf von ihnen waren töricht, und fünf waren klug. Die törichten nahmen ihre Lampen mit, aber kein Öl, die klugen aber nahmen außer den Lampen noch Öl in Krügen mit. Als nun der Bräutigam lange nicht kam, wurden sie alle müde und schliefen ein. Mitten in der Nacht aber hörte man plötzlich laute Rufe: Der Bräutigam kommt! Geht ihm entgegen! Da standen die Jungfrauen alle auf und machten ihre Lampen zurecht. Die törichten aber sagten zu den klugen: Gebt uns von eurem Öl, sonst gehen unsere Lampen aus. Die klugen erwiderten ihnen: Dann reicht es weder für uns noch für euch; geht doch zu den Händlern und kauft, was ihr braucht. Während sie noch unterwegs waren, um das Öl zu kaufen, kam der Bräutigam; die Jungfrauen, die bereit waren, gingen mit ihm in den Hochzeitssaal, und die Tür wurde zugeschlossen. Später kamen auch die anderen Jungfrauen und riefen: Herr, Herr, mach uns auf! Er aber antwortete ihnen: Amen, ich sage euch: Ich kenne euch nicht. Seid also wachsam! Denn ihr wißt weder den Tag noch die Stunde." Matthäus 25,1-13\nZwillinge unterhalten sich im Mutterleib:\n„Blödsinn, das gibt es doch nicht. Wie soll denn das überhaupt aussehen, ein Leben nach der Geburt?“\n„Doch es geht ganz bestimmt. Es wird eben alles nur ein bisschen anders.“\n„Auch wenn ich nicht so genau weiß, wie das Leben nach der Geburt aussieht, jedenfalls werden wir dann unsere Mutter sehen und sie wird für uns sorgen.“\n„Quatsch! Von einer Mutter habe ich noch nie etwas bemerkt, also gibt es sie\nAuf einer Reise legten Konfuzius und seine Begleiter eine Pause ein. Ein Pferd aus dem Tross lief weg und begann, auf dem Feld eines Bauern zu grasen. Der Bauer ärgerte sich darüber und hielt das Pferd bei sich zurück. Ein Schüler von Konfuzius, ein Gelehrter auf dem Gebiet des Überzeugens, meldete sich freiwillig, um zu dem Bauern zu gehen. Er hielt vor diesem eine bewegende Ansprache. Der Bauer aber schenkte ihm keine Beachtung. Ein einfacher Mann, der seit kurzem mit auf der Reise war, bat Konfuzius: „Lass mich die Aufgabe übernehmen.“ Er sagte zu dem Bauern, „Du hast dein Land hier im Westen und wir haben unseres im Osten. Wenn du zu uns in den Osten kommst, wo du kein Land hast, darf dein Pferd auf unserem Land weiden. Wenn wir in den Westen kommen, wo wir kein Land haben, wo kann dann unser Pferd grasen, wen es nicht auf dein Feld darf?“ Als der Bauer das hörte, war er begeistert. Er sagte: „Klar und einfach zu reden, das ist die rechte Art und nicht so wie der Mann vorher.“ Das Pferd durfte zurückkehren.\nEin Mann öffnet eine Schublade der Kommode seiner Frau und holt daraus ein kleines, in Seide gewickeltes, Paket hervor. Darin findet er edle Wäsche. Sinnierend streicht er über die zarte Seide und die feinen Spitzen: ‚Dies hab ich ihr vor Jahren in New York gekauft, aber sie hat es nie getragen’, denkt er, ‚sie wollte es aufbewahren für eine besondere Gelegenheit. Nun ja, ich glaube jetzt ist dieser Moment gekommen.’ Er geht zum Bett seiner Frau und legt das Päckchen zu ihren anderen Sachen, die der Bestatter mitnehmen würde.\nWarten auf die Seele\nAuf einer Expedition in Afrika machen eines Tages die afrikanischen Lastenträger Halt und legen das, was sie tragen, auf die Erde. Sie gehen keinen Schritt weiter. Der weiße Expeditionsleiter drängt zum Weitergehen. Die Männer jedoch erklären ihm: "Wir sind bisher zu schnell gelaufen, jetzt müssen wir warten, bis unsere Seelen nachkommen."\nIch träumte eines Nachts, ich ging am Meer entlang mit Jesus und es entstand vor meinen Augen, Streiflichtern gleich, mein Leben.\nNachdem das letzte Bild an uns vorbeigeglitten war, sah ich zurück und stellte fest, dass in den schwersten Zeiten meines Lebens nur eine einzelne Spur zu sehen war.\nDas verwirrte mich sehr und ich wandte mich an Jesus: "Als ich dir damals alles, was ich hatte, übergab, um dir zu folgen, da sagtest du, du würdest immer bei mir sein. Warum hast du mich alleingelassen, als ich dich so verzweifelt brauchte?"\nJesus nahm meine Hand: "Geliebtes Kind, nie ließ ich dich allein, schon gar nicht in den Zeiten der Angst und Not. Wo du nur ein Paar Spuren im Sand erkennst, sei ganz gewiss: Ich habe dich getragen"\nZum weisen Sokrates kam einer gelaufen und war voll Aufregung. "Höre, Sokrates, das muss ich dir erzählen, wie dein Freund..." "Halt ein!" unterbrach ihn der Weise, "hast du das, was du mir sagen willst, durch die drei Siebe gesiebt? Laß sehen, ob das, was du mir zu sagen hast, durch die drei Siebe hindurch geht.\nDas erste Sieb ist die Wahrheit. Hast du alles, was du mir erzählen willst, geprüft, ob es wahr ist?" "Nein, ich hörte es erzählen und..."\n"So, so! Aber sicher hast du es mit dem zweiten Sieb geprüft, es ist das Sieb der Güte. Ist das, was du mir erzählen willst - wenn es schon nicht als wahr erwiesen - so doch wenigstens gut?" Zögernd sagte der andere: "Nein, im Gegenteil..."\n"Hm", unterbrach ihn der Weise, "so lass uns auch das dritte Sieb noch anwenden und lass uns fragen, ob es notwendig ist, mir das zu erzählen, was dich so erregt!" "Notwendig nun gerade nicht..."\n"Also", lächelte der Weise, "wenn das, was du mir erzählen willst, weder wahr, noch gut, noch notwendig ist, so lass es begraben sein und belaste dich und mich nicht damit!"\nEin Jünger wandte sich an einen Meister: "Sage mir, was Freiheit ist!"\n"Welche Freiheit?", fragte ihn der Meister:\n"Die erste Freiheit ist die Torheit. Sie gleicht dem Ross, das seinen Reiter wiehernd abwirft. Doch um so fester spürt es nachher seinen Griff.\nDie zweite Freiheit ist die Reue. Sie gleicht dem Steuermann, der nach dem Schiffbruch auf dem Wrack zurück bleibt, statt dass er in ein Rettungsboot steigt.\nDie dritte Freiheit ist die Einsicht. Sie kommt nach der Torheit und der Reue. Sie gleicht dem Halm, der sich im Winde wiegt und, weil er, wo er schwach ist, nachgibt, steht."\nDer Jünger fragte: "Ist das alles?"\nDarauf der Meister: "Manche meinen, sie selber suchten nach der Wahrheit ihrer Seele. Doch die große Seele denkt und sucht durch sie. Wie die Natur kann sie sich sehr viel Irrtum leisten, denn falsche Spieler ersetzt sie laufend mühelos durch neue. Dem aber, der sie denken lässt, gewährt sie manchmal etwas Spielraum, und wie ein Fluss den Schwimmer, der sich treiben lässt, trägt sie ihn mit vereinter Kraft ans Ufer."\naus "Ordnungen der Liebe" von Bert Hellinger\nEines schönen Morgens glitt vom hohen Baum am festen Faden eine Spinne herab. Unten im Gebüsch baute sie ihr Netz, das sie im Laufe des Tages immer großartiger entwickelte und mit dem sie reiche Beute fing. Als es Abend geworden war, lief sie ihr Netz noch einmal ab und fand es herrlich. Da entdeckte sie auch wieder den Faden nach oben, den sie über ihrer betriebsamen Geschäftigkeit ganz vergessen hatte. Doch verstand sie nicht mehr, wozu er diene, hielt ihn für überflüssig und biss ihn kurzerhand ab. Sofort fiel das Netz über ihr zusammen, wickelte sich um sie, wie ein nasser Lappen und erstickte sie.\nGnade geht vorbei\nAls es nach langen Regenfällen eine große Überschwämmung gab, kletterte ein Rabbi auf das Dach eines Hauses und betete, dass Gott ihn rette. Schon kurz danach ruderte ein Mann mit einem Boot auf ihn zu, um ihn zu retten. Der Rabbi aber sagte: "Gott wird mich retten", und schickte ihn fort.\nDann kam ein Rettungshubschrauber, um ihn aufzunehmen, doch auch den schickte er fort. Schließlich ertrank er.\nAls der Rabbi dann vor Gottes Thron im Himmel kam und sich beschwerte, dass er ihm nicht geholfen habe, sagte Gott: "Ich habe dir ein Boot geschickt und ich habe dir einen Hubschrauber geschickt."\nEine Hummel flog zur Kirschblüte, trank den Nektar, war satt und zufrieden und flog davon.\nDoch dann hatte sie Gewissensbisse. Sie kam sich vor wie jemand, der genommen hat, ohne selber zu geben. "Was mache ich nur?", dachte sie, doch sie konnte sich nicht entscheiden, und so vergingen Wochen und Monate.\nDann aber ließ es ihr keine Ruhe mehr. Sie sagte sich: "Ich muss zurück zur Kirschblüte und ihr von Herzen danken!" Sie machte sich auf den Flug, fand den Baum, den Ast, den Zweig, die genaue Stelle, wo die Kirschblüte gewesen war; aber sie war nicht mehr da. Die Hummel fand nur eine dunkelrote reife Frucht.\nDa wurde die Hummel traurig. Sie sagte sich: "Nie mehr werde ich der Kirschblüte danken können; für immer ist die Gelegenheit verpasst. Aber es soll mir eine Lehre sein!"\nNoch während sie darüber nachdachte, stieg ein süßer Duft in ihre Nase, ein rosa Blütenkelch winkte, und mit Lust stürzte sie sich in ein neues Abenteuer.\n„Denken Sie einfach!"\nToleranz kann man nicht exportieren, man braucht es auch nicht, glaube ich. Manchmal klingt es, als hätten wir da etwas erfunden, was die anderen nicht haben. Die Buddhisten zumindest haben es. Ihre Stärke ist, dass der Buddhismus keine wirkliche Religion ist, er ist eine Methode zu denken. Ja, Buddha wird verehrt, aber seine Gläubigen praktizieren trotzdem eine andere Religion als im westlichen Sinne. Die Prister sind anders, viel zurückhaltender, und es gibt nicht so gefürchtete Regeln wie bei uns. Das macht den Buddhismus so attraktiv für viele Leute hier, sie fühlen sich unwohl in dem westlichen Korsett. Manch selbstbewusster Mensch geht lieber zu einer Religion, die ihm nicht so viele Vorschriften macht. Ein fabelhaftes Beispiel für einen vorurteilslosen Menschen ist der Dalai Lama. Er sagt: "Ich will niemanden konvertieren, bleiben Sie ruhig bei Ihrer Religion, denken Sie einfach nur."\nÄhnlich liberal sind auch die Aleviten in der Türkei.\naus „Achtung! Vorurteile" von Sir Peter Ustinov\nToleranz oder Der andere, das könntest du sein\nMeine Lebenserfahrung sagt mir, dass der Hass auf andere Menschen Selbsthass ist, getarnter Selbsthass. Wer andere verachtet, kann sich selbst nicht mögen. Gegen die Verachtung wurde uns die Toleranz gepredigt, und in vielen Jahrhunderten, in denen sie alles andere als selbstverständlich war, hätte sie das Leben zwischen fremden Kulturen erträglicher gemacht. Doch ist sie wirklich die Lösung der weltweiten Probleme, die Toleranz? Obwohl ich pragmatisch bleiben will: Ich glaube, sie reicht nicht ganz. Denn Toleranz heißt: Duldung. Die Toleranz, so human sie ist, fordert uns auf, den anderen zu dulden. Mir ist das etwas zu wenig. Ich gehe mit Zeitgenossen, wie dem wunderbaren Journalisten Georg Stefan Troller. Er wurde gefragt, warum er so viele Filme über Behinderte gedreht habe und über Strafgefangene. Er gab zur Antwort: "Weil wir alle irgendwie behindert sind. Durch den Krieg, durch die Eltern, durch enttäuschte Liebe." Und über die Gefangenen: "Es kommt darauf an, dass die Zuschauer sogar bei einem ihm fremden, anfangs ganz unsympathischen Menschen sagen: 'Das bin ja ich.' " Nicht also nur auf Toleranz des mir Fremden, auf den Respekt vor ihm kommt es mir an. Denn der oder die andere, der oder die mir da auf der Straße im Rollstuhl oder in einem fernen Land begegnet: Der oder die andere könnte ich selber sein. Nur ein Zufall, nichts als ein Zufall hat es anders gewollt.\nI am perfec!\nIrgentwo auf meinen Reisen durch die Welt - ich weiß nicht mehr wo - stand ich plötzlich vor einer Häuserwand. Auf die hatte ein hintersinniger Witzbold ein Graffito gemalt: "I am perfac!" Eine Sekunde lang war ich verwirrt und dachte: Kann der Typ kein Englisch? Dann fiel es mir wie Schuppen von den Augen: Der Sprüher hatte das kleine "t" absichtlich eingespart. Wer weiß, womöglich war ein kluger Gott der Schmierfink.\nWie perfekt sind Gott und sein Schatten, der Teufel?\nWarum ist die Königin der Nacht so schön, und warum singt sie so schön bei Mozart? Sie ist ja eigentlich eine negative Gestalt. Eine Hexe. Ich habe dazu in meinem Roman "Der alte Mann und Mr. Smith" den Teufel zu Gott ungefähr sagen lassen: "Ich bin nach Milliarden von Jahren noch wütend darüber, dass du mich aus dem Himmel geschmissen hast. Ich glaube, ich weiß, warum du das gemacht hast: Weil immer alles hell war im Himmel, wurde es dir langweilig. Du musstest, um strahlender als alle anderen zu leuchten, einen Kontrast zu dir erfinden, sonst hätte man dich nicht als den erkannt, der du bist." Gott: "Du bist nicht dumm, Teufel. Das ist eine tolle Idee." Dann gibt sich der Teufel menschlich und sagt: "Aber ich bin empört darüber, dass so viele Leute gefoltert und sogar getötet wurden für ihren Glauben und und so wenig Leute für das, was sie wirklich gemacht haben. Es darf doch keine Rolle spielen, was die Leute denken, aber es sollte eine Rolle spielen, was sie machen." Gott: "Ja, ich bin ganz deiner Meinung, mir ist es völlig egal, ob die Leute einen Baum anbeten oder den Mond oder einen Vulkan. Allein wichtig ist, dass sie meditieren und nachdenken. Es ist gar nicht wichtig, wen sie verehren, denn ich bin abstrakt. Niemand hat mich je getroffen. So weit, so gut, Teufel, aber nun verrate mir bitte, woher du mich so genau kennst." Der Teufel: "Hast du vergessen, dass ich einst dein Engel war, bevor du mich in die Hölle geschickt hast? Ich bin und bleibe dein Schatten. Ohne mein garstiges Gegenbild gäbe es die schönen Gemälde von dir nicht. Meine Schlechtigkeit ist die Zwillingsschwester deiner Güte. So, wie wir uns auch einen Berg nur durch das Tal verstellen können."\nAm Ende des Dialogs ist Gott erleichtert: "Wir waren so lange Feinde, Teufel, und ich werde auch in Zukunft einen anderen Job machen als du, einen guten. Aber nun habe ich begriffen, dass er als gut nur erkannt werden kann, weil du mir ständig in die Suppe spuckst." Auf diese Weise wird Gott sehr menschlich. Und er muss es werden. Sonst ist der Weg zu ihm noch weiter. In Lessings "Nathan der Weise" heißt es in der berühmten Ringparabel, der Toleranzgedanke beruhe darauf, dass es einerlei sei, wie Gott aussehe. Das einzig Wichtige sei, dass in allen Religionen die Vorstellung von etwas Gutem anklinge. Ich füge gern hinzu: und von etwas Demokratischem.\nKennen Sie die Geschichte des Mannes ohne Hammer, der an einem Sonntagnachmittag ein Bild aufhängen will? Sie ist in dem Büchlein "Anleitung zum Unglücklichsein" versteckt. Unser Mann beschließt also, den Hammer beim Nachbarn auszuborgen: "Doch dann kommt ihm ein Zweifel: Was, wenn der Nachbar mir den Hammer nicht leihen will? Gestern schon grüßte er mich nur so flüchtig...Wenn jemand von mir ein Werkzeug borgen wollte, ich gäbe es ihm sofort. Und warum er nicht?...Leute wie dieser Kerl vergiften einem das Leben. Und dann bildet er sich noch ein, ich sei auf ihn angewiesen. Bloß, weil er einen Hammer hat. Jetzt reicht's mir wirklich. - Und so stürmt er hinüber, läutet, der Nachbar öffnet, doch bevor er guten Tag sagen kann, schreit ihn unser Mann an: 'Behalten Sie Ihren Hammer, Sie Rüpel.' "\nPech, Glück? wer weiß?\nEin Bauer hatte für die Feldarbeit ein altes Pferd. Eines Tages entfloh das Pferd in die Berge, und als alle Nachbarn des Bauern sein Pech bedauerten, antwortete der Bauer: „Glück? Pech? Wer weiß?”\nEine Woche später kehrte das Pferd mit einer Herde Wildpferde aus den Bergen zurück und diesmal gratulierten die Nachbarn dem Bauern wegen seines Glücks. Seine Antwort hieß: „Glück? Pech? Wer weiß?”\nAls der Sohn des Bauern versuchte, eines der Wildpferde zu zähmen, fiel er vom Rücken des Pferdes und brach sich ein Bein. Jeder hielt das für ein großes Pech. Nicht jedoch der Bauer, der nur sagte: „Glück? Pech? Wer weiß?”\nEin paar Wochen später marschierte die Armee ins Dorf und zog jeden tauglichen jungen Mann ein, den sie finden konnten. Als sie den Bauernsohn mit seinem gebrochenen Bein sahen, ließen sie ihn zurück.\nhinter allem steht Bewusstsein\nGespräch aus „Östliches und westliches Denken”\n„Die Diskussion schien einen toten Punkt erreicht zu haben. Plötzlich wandte sich der Inder, während er auf die Blumen hinwies, die in reicher Pracht im Garten vor unseren Augen wuchsen, mit einer unerwarteten und scheinbar bedeutungslosen Frage mir zu: Gegen welchen Hintergrund sehen Sie diese Blumen?, fragte er.\nGegen den Hintergrund jener Sträucher, antwortete ich.\nUnd gegen welchen Hintergrund sehen Sie jene Sträucher?, fuhr er fort.\nGegen den Hintergrund jener Bäume.\nUnd gegen welchen Hintergrund sehen Sie jene Bäume?\nWieder antwortete ich. Und so folgte eine Frage und ihre auf der Hand liegende Antwort der nächsten, bis folgende Frage aufkam:\nGegen welchen Hintergrund sehen Sie jene Wolken, die sich jenseits der Berge bewegen?\nDie Antwort war natürlich: Gegen den Himmel.\nUnd dann kam die letzte Frage, ebenso ruhig, wie die vorhergehenden vorgebracht: Und gegen welchen Hintergund sehen Sie den Himmel?\nVöllig verblüfft wusste ich keine Antwort. Der Inder wandte sich zu mir und sagte mit seiner sanften Stimme: Ich werde es Ihnen sagen: gegen den Hintergrund des Bewusstseins.\nEbenso hätte der Inder den schwierigen Weg nach Innen wählen und fragen können: Was steht hinter meinen Gedanken, Gefühlen, Instinkten...?\nUnd die Antwort wäre wieder: das Bewusstsein.\nDiese einfache Entdeckung des Bewusstseins als letzte Instanz der äußeren und der inneren Welt ist für den westlichen Menschen von enormer Sprengkraft. Sie löst ihn von der materialistischen Anschauung, die nur die Raum-Zeit-Dimension erfasst, und von dem seit der griechischen Philosophie im Westen verankerten Vertrauen auf den Verstand, auf das Denken der letzten Instanz des inneren, geistigen Menschen.”\nEin junger Mann betrat im Traum einen Laden. Hinter der Theke stand ein Engel.\nHastig fragte er ihn: "Was verkaufen Sie, mein Herr?"\nDer junge Mann begann aufzuzählen: "Dann hätte ich gerne das Ende aller Kriege auf der Welt, bessere Bedingungen für die Randgruppen der Gesellschaft, Beseitigung der Elendsviertel in Lateinamerika, Arbeit für die Arbeitslosen, mehr Gemeinschaft und Liebe in der Kirche und ... und ..."\nDa fiel ihm der Engel ins Wort: "Entschuldigen Sie, junger Mann, Sie haben mich falsch verstanden. Wir verkaufen keine Früchte, wir verkaufen Samen."\nEine weise Frau reiste durch die Berge, wo sie eines Tages, in einem Bachlauf einen sehr, sehr wertvollen Stein fand.\nAm nächsten Tag traf sie einen anderen Wanderer. Der Mann war hungrig und die weise Frau öffnete ihre Tasche, um mit ihm ihr Brot zu teilen. Dabei sah der Wanderer den wundervollen Stein in der Tasche liegen und sagte: „Gib mir den Stein.“ Ohne jedes Zögern reichte die Frau ihm den Stein. Schnell machte der Mann sich davon, denn er erkannte sehr wohl den Wert des Steins und wusste, dass er damit den Rest seines Lebens sorgenfrei leben konnte.\nDoch einige Tage später kam der Mann zurück zu der weisen Frau, um ihr den Stein wiederzugeben.\n„Ich habe nachgedacht“, sagte er, „ich weiß, wie wertvoll dieser Stein ist, aber ich gebe ihn dir zurück, in der Hoffnung, dass du mir etwas viel Wertvolleres dafür schenken kannst. Gib mir doch bitte etwas davon, das es dir möglich machte, mir diesen Stein zu schenken.“\nWie ein Wanderer in einer mondlosen Nacht, der auf eimem einsamen Pfad schreitet. Und der Pfad verschmilzt in der Dunkelheit mit dem Berg, und der Berg verschmilzt mit dem Himmel. Doch in der Mitte des Weges, an einer Biegung angelangt, tritt der Wanderer ins Leere. Im Fallen klammert er sich an ein Grasbüschel, was seinen schicksalhaften Fall aufhält. Doch die Kraft in seinen Händen lässt nach, und er wirft, wie ein zum Tode Verurteilter, einen letzten Blick in die Tiefe und sieht nur undurchdringliche Finsternis. Doch dann hallt eine Stimme an sein Ohr: "Lass los! Der feste Grund ist gleich unter deinen Füßen." Der Unverzagte folgt der Aufforderung und landet heil auf einem Pfad, der sich kaum einen Chi unter ihm befindet.\nEines Tages ging Abba Makarios, aus dem Sumpfland kommend, zu seiner Zelle zurück. Er hatte einige Palmblätter bei sich. Unterwegs kam der Teufel auf ihn zu. Er trug eine Sichel bei sich und wollte damit auf den Abt einschlagen, aber es gelang ihm nicht. Da sagte der Teufel zu ihm: „Makarios, ich leide schreckliche Qualen deinetwegen, weil ich dich nicht besiegen kann. Und doch, ich mache alles, was du tust: du fastest – und ich esse nie; du wachst – und ich schlafe überhaupt nicht. In einer einzigen Sache nur schlägst du mich.“ „In welcher denn?“ fragte Makarios. „Deine Demut ist es, die mich dich nicht besiegen lässt.“


Der Ort Ludorf - vorgestellt im Peene-Portal\nLudorf im PEENE-PORTAL\nDer Ort Ludorf liegt etwa 4 km östlich von Röbel am südwestlichen Ufer der Müritz. Wenige Kilometer nördlich von Ludorf ragt die Halbinsel Steinhorn in die Müritz.\nFrühe Siedlungsspuren gibt es in der Umgebung von Ludorf am südwestlichen Müritzufer reichlich. Im Zuge der deutschen Eroberung der slawischen Gebiete ließen sich auch die Ritter derer von Morin in dieser Gegend nieder. Die Reste ihrer einstigen Wehrburg auf einem Turmhügel unweit des heutigen Dorfes sind noch Heute sichtbar. Auf diese Familie geht auch die für Mecklenburg einzigartige Kirche von Ludorf zurück. Mit ihrem achteckigen Grundriss ist sie der Kirche vom Heiligen Grab in Jerusalem nachempfunden. Die Kirchweihe im Jahr 1346 ist der erste urkundliche Beleg von Ludorf. Die Kirche dürfte allerdings schon im 12. Jahrhundert errichtet worden sein. Die Burg und Siedlung Morin wurde im 30jährigen Krieg zerstört und aufgegeben. Die Familie Morin starb 1659 mit seinem letzten Vertreter Levin Ludwig aus. So kamen die Ludorfer Besitzanteile der Morins an Jakob Ernst von Knuth, der mit einer Tochter der Marins verheiratet war. Seine Söhne wuchsen als Pagen am dänischen Hof auf. Der Älteste, Adam Levin schaffte es bis zum Oberkammerjunker und trat 1689 sein Erbe in Ludorf an. Er ließ 1698 auch das heute noch existierende Herrenhaus im Stil der dänischen Renaissance errichten. Unter der Familie Von Knuth entwickelte sich Ludorf zu einem der größten Gutsdörfer in Mecklenburg. Zum Ende des 18. Jahrhunderts umfasste das Gut mehr als 4000 ha. In der Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der barocke Garten zu einem Landschaftspark umgestaltet. 1832 starb die männliche Linie mit Joseph Ernst von Knuth aus. Seine Tochter und deren Tochter hielten als von Schulze bzw. Schulze - Bülow bis 1945 den Besitz an Ludorf.\nNach dem Ende des II. Weltkrieges diente das Herrenhaus wie auch andere Gebäude der einstigen Gutsanlage den vielen Flüchtlingen als Wohnraum. Seit 1998 ist das Gutshaus wieder in Privatbesitz und beherbergt nach einer umfangreichen Sanierung ein Hotel. Vieles vom alten Gutsensemble wurde in den letzten Jahren restauriert und vermittelt gemeinsam mit dem Gutshaus etwas vom Glanz vergangener Tage. Am Ende der vom Park zur Müritz führenden Kastanienallee befand sich einst das herrschaftliche Badehaus. Heute findet man hier einen Campingplatz mit Badestrand sowie einen Schiffsanleger.


Rugby-Team des TVP II brennt aufs „Finale dahoam“ - Sport in Pforzheim und dem Enzkreis immer aktuell bei PZ-news - Pforzheimer Zeitung\nRugby-Team des TVP II brennt aufs „Finale dahoam“\nPforzheim. Nachdem den Rugbyspielern des TV Pforzheim II am vergangenen Wochenende ein 108:0-Kantersieg gegen den RC Konstanz gelang, fehlt ihnen nun noch ein kleiner Schritt zur Regionalliga-Meisterschaft. Um den Titel einzutüten, brauchen sie im letzten Rundenspiel am Samstag um 14.30 Uhr am Rattachweg in Pforzheim-Eutingen gegen den Karlsruher SV einen Sieg.\nDas „Finale dahoam“ verspricht Spannung pur. Denn sowohl für die Pforzheimer als Zweitplatzierte als auch für die drittplatzierten Karlsruher ist es ein echtes Endspiel. Wer dieses Spiel gewinnt, sichert sich die Meisterschaft und den Aufstieg in die 3. Liga.\nAuf Platz eins steht derzeit noch der RC Rottweil mit 47 Punkten. Dieser hat aber schon alle Saisonspiele absolviert und wird somit keine Zähler mehr hinzubekommen. Die Goldstädter mit 45 und die Karlsruher mit 44 Punkten hingegen haben beide die Möglichkeit mit einem Sieg an den Rottweilern vorbei zu ziehen. Für einen Sieg gibt es im Rugby nämlich vier Punkte - plus einen Extrapunkt, wenn mindestens vier Versuche gelegt werden.\nSomit bekommen die Pforzheimer nun doch noch die Möglichkeit, ein „Finale“ auf ihrer neuen Spielstätte auszutragen, nachdem die erste Mannschaft das Heim-Halbfinale in der Bundesliga am Grünen Tisch verloren hatte.\nAb 12.00 Uhr findet ein Spiel der Teilnehmer des Jugendcamps statt. pm


Rebirthing – Indianerpfad\nAuf der Welt: Willkommen im Leben!\nDas Rebirthing gibt uns die Möglichkeit unsere Geburt noch einmal zu durchleben. Die traumatischen Aspekte können dabei überschrieben werden. Es kommt vor, dass die Geburt für Mutter und Kind ein Kampf um Leben und Tod wird. Demnach ist sie oft das erste Trauma des neugeborenen Babys. Neben dem Tod stellt unsere Geburt den stärksten Übergang dar, den ein Mensch erlben kann. Andere folgen wie die Pubertät, das Eltern werden, Klimakterium etc. Das „Danach“ ist grundlegend anders als das „Davor“. Und ein zurück ist nicht möglich. Was bedeutet, dass die Geburt die Initiation in das Leben ist.\nGerade diese Übergänge von Lebensphase zu einem komplett neuen Lebensabschnitt sind die sensibelsten und prägendsten Prozesse des Menschen. Oft wirken Störungen und traumatische Erlebnisse aus dieser Zeit ein Leben lang nach.\nMit unserer Geburt kommen wir auf der Erde an und werden „unabhängig“ (Ent-Bindung). Was Traumatischer Störungen bei der Geburt spiegeln sich im Urvertrauen wieder. Dabei spielt das sichere Gefühl, einen Platz im Leben zu haben, eine zentrale Rolle. Bedeutend ist, in einer Beziehung, an einem Wohnort und in sich selbst anzukommen. Kaiserschnittkindern zum Beispiel fehlt dieses Ankommen können meist.\nEs können bspw. symptomatisch Angststörungen, Ruhelosigkeit, Herzleiden, Stressanfälligkeit und Störungen des Immunsystems auftreten.\nIm Rebirthing wird die eigene Geburt nachgestellt und erlebt. Diesmal in einem sicheren Rahmen mit entsprechender Begleitung. Der Klient/die Klientin ist so in der Lage, aus dem erstarrten Zustand des Traumas aufzutauen. Möglich wird dies durch eine sichere und erfolgreiche Erfahrung der eigenen Geburt.\nBegleitet wird das Rebirthing durch erfahrene Geburtshelfer. Drei Menschen helfen in diesem Prozess mit: Die Stellvertreterin für die Mutter, die Hebamme und der Coach.\nDie Situation im Mutterleib wird durch Umgebensein von Decken und einem haltenden Körper (die Mutter) nachgestellt. Der Herzschlag der Mutter wird durch die Trommel wahrgenommen. Es entsteht ein leichter Trance – Zustand. Jetzt wird tief und fest geatmet…\nDas Wissen um die Geburt selbst und wie sie verlief ist in unserem genetischen Wissen gespeichert. Dies kommt hier zum Tragen.\nEs gibt für den Rebirthing-Klienten „nichts zu tun“. Alles geschieht automatisch und selbstverständlich. So selbstverständlich wie das Leben auch sein kann.


Spannblöcke — Tridelta-Magnetsysteme\nDauermagnete rationalisieren den Fertigungsablauf.\nDer magnetische Spannblock dient dem sicheren und einwandfreien Spannen und Halten magnetischer Werkstücke mit geringer Wandstärke oder komplizierter Form zu geringen Anschaffungskosten.\nVorprofilierte Spannblöcke ermöglichen schnelle Ersatzanfertigungen weiterer Halbzeuge.\nIm Werkzeugbau und in ähnlichen Betrieben müssen häufig Werkstücke aus Stahl und Eisen mit sehr kleinen Abmessungen und komplizierten Formen spangebend bearbeitet werden. Das sichere und einwandfreie Spannen der Werkstücke bereitet dabei oft Schwierigkeiten und normale magnetische Spannplatten sind für kleine oder sehr dünne Teile wegen großer Polabstände oft ungeeignet.\nIndividuelle Vertiefungen ermöglichen Sonderspannflächen profilierter Teile.\nFür die einfache Reinigung anhaftender Eisenpartikel genügt ein Gummiwischer.


Shop Hosting Aktion Archive - ESTUGO.net WebhostingESTUGO.net Webhosting\nAm 23. November steht wieder der „Schwarze Freitag“ an. Bekannt ist dieser Tag allerdings nicht unter dem Namen schwarzer Freitag, sondern viel mehr unter dem Begriff „Black Friday“. Ein Tag, der von Schnäppchenjägern weltweit sehnsüchtig erwartet wird. Auch viele Shopbetreiber und Onlinehändler werden diesen Tag nutzen, um Sonderangebote und Aktionen anzubieten. (mehr …)\nTags: Aktion, Angebot, Händler, Onlinehändler, Onlineshop, Shop, Shopbetreiber\nShopbetreiber: Weihnachten ist gelaufen.\nWeihnachten ist so gut wie gelaufen. Wer jetzt noch nicht alles geplant und vorbereitet hat, der ist wirklich sehr spät dran. Inzwischen könnte man sich schon auf die nächsten Termine vorbereiten und da kommen einige. Der nächste offensichtliche Termin ist Neujahr. Perfekt für Rabattaktionen. Aber auch der Valentinstag, Muttertag, Ostern, Herrentag, der Sommeranfang und das nächste Weihnachten stehen ja 2015 auch wieder an. Warum also nicht die Zeit zwischen den Jahren nutzen um sich bereits frühzeitig schon einmal Gedanken zu machen.\nTags: Aktion, Ecommerce, Ideen, Shopbetreiber, Tipps, Weihnachten


Übersetzer Deutsch - Russisch Lebensversicherung Berlin\nÜbersetzer > Fachbereiche > Lebensversicherung > Deutsch - Russisch > Berlin\nDeutsch Russisch – Übersetzer in Berlin finden Sie auf unserem Portal uebersetzer.eu. Die gelisteten Übersetzungsbüros übersetzen Ihnen dabei gern innerhalb weniger Tage oder manchmal gar Stunden Ihre Dokumente und Urkunden (z.B. Lebensversicherung) in der Sprache Deutsch. Es sind bei uns mehr als eintausend Übersetzerinnen und Übersetzer gelistet, die Ihnen bei Ihrer Lebensversicherung - Übersetzung von Deutsch nach Russisch im Ort Berlin gern behilflich sind.\nEine Lebensversicherung ist eine freiwillige Personenversicherung. Eine Personenversicherung deshalb, weil das Vertragsrisiko ausschließlich bei dem Inhaber der Versicherung liegt und von keinen weiteren Faktoren beeinflusst werden kann. Eine Lebensversicherung soll in der Regel die Familie finanziell absichern, indem ein vertraglich festgelegter Versicherungsfall abgesichert wird. Die abgesicherten Versicherungsfälle sind dabei normalerweise von Versicherung zu Versicherung sehr ähnlich. Meistens ist dies der Tod des Versicherungsnehmers oder der Eintritt einer schweren Krankheit. Auch andere Gefahren, die in der Person des Versicherungsnehmers liegen können als Versicherungsfall versichert werden. Übersetzer für Deutsch nach Russisch in Berlin für Ihre Lebensversicherung finden Sie hier auf unserem Portal uebersetzer.eu.\nAktuell lesen Sie auf unserer Webseite „Übersetzer Deutsch - Russisch Lebensversicherung Berlin“ – Ihre Übersetzer- und Dolmetschersuche


Home > Sachunterricht > Grundschule > Material-Nr.: 75777\nUnterrichtseinheit / Lernwerkstatt\n88 Seiten (16,3 MB)\nSommer, Sandra / Sommer, Markus\nOrt, Stadt, Bundesland & Co.: flexibel einsetzbare Materialien zum Thema Deutschland und Europa im Sachunterricht der Klassen 2-4.\nMethodische Vielfalt, verschiedene Einsatzszenarien, selbstständiges handlungsorientiertes Arbeiten und dann auch noch Differenzierung – die Anforderungen an Sie und Ihre Grundschüler sind hoch. Umso wichtiger ist es, Material zur Verfügung zu haben, das je nach Bedarf komplett flexibel eingesetzt werden kann:\nUnterricht: Widmen Sie jedem Thema eine oder mehrere Unterrichtsstunden. Sie erarbeiten gemeinsam mit den Schülern die einzelnen Aspekte im Klassenverband. Die Themen können aber auch im Laufe eines Schuljahres immer wieder zwischendurch aufgegriffen werden.\nLernen an Stationen / Stationenlernen: Die Arbeitsblätter können für das Lernen an Stationen eingesetzt werden: Dabei wandern die Schüler alleine, zu zweit oder in Kleingruppen von Station zu Station und erarbeiten die Arbeitsblätter selbstständig.\nLerntheke: Die Arbeitsblätter stehen gesammelt an einer Stelle (z. B. Tisch oder Fensterbank) zur Verfügung.\nFreiarbeit: Die Arbeitsblätter eignen sich ideal für feste Freiarbeitsphasen, in denen die Schüler selbstständig arbeiten. Genauso gut können sie aber auch von schnellen Schülern erledigt werden, die mit einer Aufgabe schon fertig sind.\nLernwerkstatt: Die Arbeitsblätter können zu einer Lernwerkstatt zusammengestellt werden, optional mit Pflicht- und Wahlaufgaben. Für die Lernwerkstatt kann auch ein Expertensystem verankert werden.\nDigitale Medien: Reichern Sie Ihren Unterricht durch den sinnvollen Einsatz digitaler Medien an. Passende Medienlinks zu Videos und interaktiven Übungen finden Sie bei den jeweiligen Lehrerinformationen.\nDie Arbeitsblätter sind so gestaltet, dass sie keine vorgefertigte Nummerierung besitzen. So können Sie die Nummer, je nachdem wie viele und welche Arbeitsblätter Sie verwenden, entsprechend links oben selbst eintragen.\nDer Arbeitsplan zu jedem Thema mit der Materialübersicht kann ebenfalls individualisiert und bei Bedarf mit Nummerierungen versehen werden.\nEmpfehlungen zu "Heimatort, Deutschland & Europa in der Grundschule"


Christian Polke bei der Düsseldorfer Ringvorlesung (8): Sisyphos oder die Geburt einer existentiellen Anthropologie | 365 Tage Camus\n← Camus‘ „Die Pest“ ist in Wiesbaden zurück auf der Bühne\nDüsseldorfer Ringvorlesung (9): Hans Schelkshorn über Albert Camus und die Suche nach neuen Grenzen in entgrenzter Zeit →\n„Wie soll man sich denn Sisyphos als glücklichen Menschen vorstellen? Hat das nicht etwas Masochistisches? Oder meint er das ironisch?“ – So in etwa lauten einig der Fragen, die mir im Zusammenhang mit Albert Camus am häufigsten gestellt werden. Mit der auf Ewigkeit angelegten Mühe des Sisyphos, der seinen Stein wieder und wieder den Berg hinauf rollen muss, hat unsere Vorstellung von Glück doch so gar nichts gemein. Glück, das ist doch gerade die Erfüllung durch eine sinnvolle Tätigkeit – oder vielleicht auch das von jeder Anstrengung befreite, genießende Dolce-far-niente! Und wie kann überhaupt der Zusammenhang von Glück und Absurdität gedacht werden?\nAufschluss zu diesem für die „Philosophie des Absurden“ zentralen Themas verspricht der Vortrag von Christian Polke bei der Düsseldorfer Camus-Ringvorlesung am morgigen Montag, 21. Juni 2021, mit dem Titel\n„‚Man sollte sich Sisyphos als einen glücklichen Menschen\nvorstellen‚ – Zu einer anthropologischen Figur bei Albert Camus“\nVielleicht kein anderer Autor hat der antik-mythologischen Figur des Sisyphos im 20. Jahrhundert zu einer derartigen Renaissance verholfen, wie Albert Camus. Mitten im Zweiten Weltkrieg 1942 erschienen, legt der philosophierende Schriftsteller mit Verve Zeugnis über seine Sicht auf die menschliche Situation, die Conditio Humana, ab; und zwar nicht nur in den Wirren des Krieges. Neben Prometheus – und womöglich Adam – stellt der Sisyphos ein anthropologisches Figurativ dar. In der Auslegung und Deutung dieser mythischen Figur im Angesicht der Gegenwart werden wir der Geburt einer existentiellen Anthropologie gewahr, für die Camus steht. Deren Hauptbegriffe sind Freiheit, Solidarität, das Absurde und nicht zuletzt die Idee des Glücks. Zugespitzt gefragt: Gibt es Sinn und Glück für uns nur, weil unsere Lage letztlich absurd ist? Dieser These Camus‘ gilt es kritisch nachzugehen.\nProf. Dr. Christian Polke, geb. 1980 in München, Studium der ev. Theologie in Berlin, Heidelberg und Tübingen; nach Promotion und Habilitation seit 2016 Professor für Ethik im Rahmen der Systematischen Theologie an der Theologischen Fakultät der Georg-August-Universität; u.a. Mitglied im Vorstand der Deutschen Gesellschaft für Religionsphilosophie (DGR) und des German Pragmatism Network. Forschungsschwerpunkte: Rechts- und Politische Ethik, Religionsphilosophie, Sozialtheorie. 2010 gewann er mit einer Arbeit zur weltanschaulichen Neutralität des Staates den „John F. Templeton Award for Theological Promise“ des Heidelberger Forschungszentrums Internationale und Interdisziplinäre Theologie.\nExpressiver Theismus. Vom Sinn personaler Rede von Gott, Tübingen 2020\nJosiah Royce. Pragmatist, Ethicist, Philosopher of Religion (Hg., gem. mit Chr. Seibert, Tübingen 2021).\nDieser Beitrag wurde unter Vorträge/Tagungen/Lesungen abgelegt und mit Camus-Ringvorlesung, Christian Polke, Düsseldorfer Ringvorlesung, Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf, Sisyphos verschlagwortet. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.\n3 Antworten zu Christian Polke bei der Düsseldorfer Ringvorlesung (8): Sisyphos oder die Geburt einer existentiellen Anthropologie\n23. Juni 2021 um 13:06\nauch wenn ich an den Ringvorlesungen selbst nicht teilnehmen kann, so sind doch Deine Ankündigungen und Anmerkungen dazu stets eine wunderbare, herausfordernde Inspiration und mehr als nur willkommener Herausriss aus der Profanität.\nZu der sehr nachdenkenswerten Frage, auf die man, je nachdem aus welchem Blickwinkel man schaut, sich selbst sehr unterschiedliche Antworten geben kann “Gibt es Sinn und Glück für uns nur, weil unsere Lage letztlich absurd ist?“, fällt mir spontan Folgendes ein: Absurdität ist nur im Verhältnis zu einer individuell gefühlten, enorm von außen beeinflusste Normalität (sic!) verifizier- bzw. für einen selbst ausmachbar. Ebenso denke ich, dass Sinn und Glück nicht etwas Gegebenes, sondern etwas subjektiv Empfundenes, auch selbst Gestaltetes sind\nund in sofern das Konstrukt einer Kausalität zwischen Absurdität, Sinn-, und Glücksempfinden zwar eine köstliche Gedankenspielerei ist, sie m.E. rein philosophisch betrachtet, jedoch nur wenig an fundamentaler Erkenntnis oder geistiger Erweiterung beitragen kann.\nVielleicht würde ich aber, nach dem Vortrag des Herrn Polke, alles auch ganz anders denken, nur wie gesagt, fehlt mir grad leider die Möglichkeit dazu.\nHerzlichen Dank für’s Lesen und das Deinige lesen dürfen\nCeterum censeo, dass “ Der Mann ohne Eigenschaften“ von Robert Musil so etwas wie zur Bibel eines jeden interessierten und reflektierten Menschen werden sollte.\nLiebe Sarah, vielen Dank für deinen Kommentar. Es freut mich sehr, dass du aus den Ankündigungen Gedankenanregungen für Dich beziehen kannst, auch wenn du an den Vorlesungen nicht teilnehmen kannst! Ich hoffe, Du siehst es mir nach, dass ich hier in den Kommentaren nicht in inhaltliche philosophische Diskussionen einsteigen kann. Aber vielleicht mag ja jemand aus der Blogleserschaft antworten? Das würde mich besonders freuen. Ich wünsche Dir weiterhin gute Gedanken mit oder gegen Camus, wie auch immer. Herzliche Grüße, Anne-Kathrin\n21. Juni 2021 um 10:52