Männer - TSV Neubiberg Handball\nMännerJahrgang 1991 und älter\nTrainingszeitenDonnerstag 20:00 bis 22:00 Uhr im Sportzentrum Neubiberg\nSaison 2012/2013TSV Neubiberg – TSV Unterhaching IV\t25:29 (10:16)Im letzten Spiel in der Saison kam der bereits feststehende Meister aus Unterhaching zu Gast. Leider konnte der TSV Neubiberg nicht an die Leistungen in der Rückrunde anschließen.\nDiese Leistung brachte sie vor diesem Spiel an die Spitze der Rückrundentabelle. Gegen die sehr erfahrenen Spieler aus Unterhaching hatten die Männer auch dieses Mal keine Chance und man zu keinem\nZeitpunkt des Spiels den Rückstand egalisieren. Mit 10:16 ging man dann auch in die Pause. Nach der Pause kamen die Neubiberger motiviert aus der Kabine. Man konnte auch 4 Tore aus schnellen Kontern\nverkürzen. Aber näher heran kam man nicht mehr und somit wurde das Spiel auch zu Recht verloren.\nTrotz der Niederlage ist am Ende ein respektabler 4. Platz herausgesprungen und das nach der\nTore: Schatz, Peters - Ester, Schicha (1), Buchert (2), Beilharz, Gollwitzer (1), Tröger (2), Hacker (10), Fuhs D., Fuhs S., Bieniek (4/2), Kühn (1), Tittmann (4)\nTSV Haar – TSV Neubiberg\t25:25Wie das Hinspiel war auch das Rückspiel hart umkämpft. Kampf war hier das richtige Wort, denn es wurde von Seiten des TSV Haar wieder mal eher gekämpft als gespielt. Wieder 3 rote\nKarten für Haar spricht Bände. Mit Handball hat es nichts mehr zu tun, wenn ein Spieler mit dem Knie voran in einen anderen am Boden liegenden Spieler springt – Wrestling ist eher die Bezeichnung\nVon den Haarer Spielern, Funktionären und Zuschauern wurde den Neubibergern Schauspielerei vorgeworfen. Verdacht auf Bänderriss, Rippenbruch und Bluterguss im Knie sprechen eine\nandere Sprache. Nur durch eine sehr gute konsequente Schiedsrichterleistung konnte das Spiel überhaupt zu Ende gespielt werden.\nZum „Spiel“: Leider haben es die Neubiberger versäumt in den Überzahlsituationen konsequent ihre Chancen zu nutzen. Immer wieder kamen die Haarer durch gute Einzelleistungen zu\nToren. Somit konnte sich die Männermannschaft vom TSV Neubiberg nie absetzen. Am Ende war dann die Punkteteilung gerecht.\nDie Neubiberger sicherten sich mit diesem Punkt den vierten Tabellenplatz, der auch vor dem letzten Spiel gegen den Tabellenführer aus Unterhaching nicht gefährdet ist.\nTore: Peters, Schatz - Elsebrock (3), Hacker (4), Tröger, Fuhs S., Buchert (4/2), Ester, Juraschek (1), Gollwitzer (1), Dorn, Bieniek (4/2), Kühn, Tittmann (8)\nTSV Neubiberg – DJK Taufkirchen II 29:18 (12:12)Zum Abschluss des Doppelspieltags kam der DJK Taufkirchen II nach Neubiberg. Noch im Hinspiel klar unterlegen, konnte das Rückspiel genauso klar gewonnen werden. Hier zeigt sich\nwieder mal die Problematik von 2. Mannschaften. Einmal spielen diese verstärkt aus 1. Männermannschaft oder U21, dann wieder in normaler Besetzung. Der TSV Neubiberg konnte sich in der ersten\nHalbzeit durch eine unkonzentrierte Abwehr nicht absetzen. In der zweiten Halbzeit drehten die Neubiberger das Spiel. Durch eine spektakuläre Leistung konnten die Neubiberger einen 13:14 Rückstand in\neine 27:14 Führung verwandeln. Dieser 14:0 Zwischenspurt war natürlich die Entscheidung. Die Neubiberger krönen die gute Rückrunde nun mit dem 4. Tabellenplatz.\nTore: Schatz, Elsebrock (2), Hacker (5), Fuhs S., Fuhs D., Buchert (4/3), Dorn (1), Bieniek (1), Kühn (5), Tittmann (8), Gollwitzer, Ester (2), Meister, Juraschek (1)TSV Neubiberg - SF Föching 26:21 (14:6)Durch die Sperrung der Halle in Neubiberg Ende Dezember, steht der TSV Neubiberg vor einem Doppelspieltag am Samstag und am Sonntag. Das verlegte Rückspiel gegen SF Föching war der\nStart in das Wochenende. In der ersten Halbzeit rief die Männermannschaft eine sehr gute Leistung ab. Der Gegner konnte die gut stehende Abwehr nicht knacken und im Angriff kamen die Neubiberger\nimmer wieder zu guten Situationen zum Abschluss. So konnte man nur die geringe Torausbeute beklagen. In der zweiten Halbzeit ruhte sich die Männermannschaft anscheinend für das nächste Spiel egen\nTaufkirchen an diesem Wochenende aus. In der Abwehr nicht mehr so konsequent, schmolz der Vorsprung dahin. In den entscheidenden Momenten wurde aber ein Tor erzielt, somit war der Sieg nicht in\nGefahr. Mit diesem Sieg machte der TSV Neubiberg in der Tabelle einen Sprung auf Platz 5.\nTore: Peters, Schatz, Elsebrock, Hacker (9/1), Strziga (2), Fuhs S., Fuhs D. (3), Buchert (3/1), Dorn (1), Bieniek (2), Kühn (3), Tittmann (2), Tröger (1), GollwitzerSF Föching – TSV Neubiberg\t21:25 (7:10)Gegen den Tabellenletzten war es schwerer als erwartet. Nach dem Spiel muss man auch klar sagen, der SF Föching steht zu unrecht am Tabellenende. Viele vergebene Chancen im Angriff\nließen die Föchinger immer wieder herankommen. In der Abwehr bekamen die Neubiberger nie die Kreisanspiele in den Griff. Am Ende war es dann eine rote Karte verbunden mit einer 2x2 Minuten Strafe für\nden SF Föching, der die Entscheidung zugunsten der Neubiberger brachte. In der Überzahl erhielt der TSV Neubiberg kein Gegentor und konnte vorne die Erfolge feiern. Überschattet wurde das Spiel von\neiner schweren Verletzung eines Föchinger Spielers, der dann sogar in ein Münchner Krankenhaus geflogen werden musste. Nach einem Zusammenstoß fiel der Spieler unglücklich mit dem Kopf auf den Boden\nauf. Wie sich herausstellte war es Gott sei Dank „nur“ eine schwere Gehirnerschütterung und dem Spieler geht es schon besser. An dieser Stelle aber weiterhin gute Besserung!\nTore: Peters, Schatz, Elsebrock (1), Hacker (6), Strziga (3), Fuhs S., Fuhs D. (1), Buchert (1/1), Ester, Dorn, Bieniek (2), Kühn (2/1), Tittmann (8), Tröger (1)TSV Ebersberg II – TSV Neubiberg\t32:37 (14:17)Ein wahres Torfestival sahen die Zuschauer zu einer unchristlichen Zeit am Sonntagabend. Das um 20:00 Uhr angesetzte Spiel, konnte erst um 20:45 Uhr angepfiffen werden. Trotzdem\nrief die Männermannschaft eine tolle Leistung ab und gewannen verdient. Schnell gingen die Männer von Neubiberg mit 8:3 in Führung. Man ließ dem Gegner im Angriff keine Chance. Jedoch war die Stärke\nder Neubiberger in den letzten Spielen – die Abwehr –nicht so standfest. Die Ebersberger kamen bis auf 2 Tore heran. Das gleiche Bild in der zweiten Halbzeit. Erst zogen die Neubiberger mit 5 Toren\ndavon, dann kamen die Hausherren wieder auf 2 Tore heran. Zum Schluss waren aber die Torwartleistung und die mannschaftliche Geschlossenheit ausschlaggebend für diesen hohen Sieg der Neubiberger. Im\nnächsten Spiel erwartet man den Tabellenersten aus Unterhaching. Vielleicht können wir die gute Form der letzten Spiel auch hier beweisen.\nTore: Peters, Böse, Schicha (3), Elsebrock (7/1), Hacker (6), Strziga (1), Fuhs S. (1), Buchert (6/2), Ester, Meister (1), Dorn, Bieniek (1), Kühn, Tittmann (11)\nTSV Neubiberg – TSV Sauerlach III\t21:18 (9:9)Ein kurioses Spiel sah man in Neubiberg. Vor dem Spiel traten die Männer des TSV Neubiberg als\nAußenseiter an. Immerhin ist der TSV Sauerlach Tabellenzweiter, der TSV Neubiberg Tabellenvorletzter. Schnell war aber klar, dass der TSV Sauerlach stark ersatzgeschwächt angetreten ist. Der\nGastgeber führte mit 7:3 und es sah frühzeitig nach einem klaren Sieg aus. Aber zum Ende der ersten Halbzeit gab man unnötig die Führung her und musste mit einem Unentschieden in die Kabine. In der\nzweiten Halbzeit das gleiche Bild. Erst ging der TSV Neubiberg mit 14:10 in Führung, musste dann aber den Ausgleich hinnehmen. Unnötige Ballverluste und Fehlwürfe frei vor dem Tor führten dann fast\nzur Katastrophe. Die Neubiberger lagen auf einmal mit 15:17 zurück. Die letzten 10 Minuten des Spiels wurde aber konzentrierter agiert und der Rückstand wurde aufgeholt. Gerade die Paraden von\nunserem Aushilfstorwart und Trainer Patrick Böse waren in der Schlussphase entscheidend. Da der Gast nur noch ein Tor erzielen konnte, wir aber konsequent unsere Chancen verwertet haben, konnten wir\nden Sieg feiern.\nTore: Böse, Stobinski, Kühn, Tittmann (7), Dorn, Ester (1), Beilharz (1) , Schicha, Fuhs S., Strziga (2), Elsebrock (5/1), Buchert (5/1), Tröger, Meister\nFC Bayern München II - TSV Neubiberg\t23:17 (9:7)Gegen den Angstgegner der Neubiberger gab es auch diese Saison nichts zu holen. Schon in der letzten\nSpielserie konnte nicht ein Punkt geholt werden, so auch diese Saison. Im Rückblick auf das Spiel muss man auch neidlos anerkennen, dass die Niederlage verdient war. Die Männer des TSV konnten nur\nphasenweise gegen die starken Bayern mithalten. Die Neubiberger spielten zu statisch und wenn eine Chance herausgespielt wurde, vergab man diese. Nach der Halbzeit kam man schlecht aus der Kabine und\nlag schnell 10:16 zurück. Dieser Rückstand hielt der Gastgeber bis zum Ende des Spiels. Dem Torwart Benjamin Schatz war es zu verdanken, dass der Niederlage am Ende nicht höher ausfiel. Bitter für\ndie Neubiberger war die Verletzung von einem der Leistungsträger, Manuel Hoffmann, für den die Saison wohl beendet ist. Gute Besserung, Manu!\nTore: Schatz, Kühn, Tittmann (3), Dorn, Ester (2), Brieniek (1), Schicha (1), Fuhs S., Strziga, Hoffmann, Elsebrock (1), Buchert (6/4), Gollwitzer, Tröger (3)\nSV Neubiberg - TSV Vaterstetten II\t21:19 (12:8)Im Heimspiel gegen Vaterstetten konnte die Männermannschaft des TSV Neubiberg den nächsten Sieg feiern. Ab Mitte der ersten Halbzeit konnten sich die Neubiberger von Vaterstetten\nabsetzen und gingen mit einer 12:8 Führung in die Halbzeit. Der Hausherr kam auch sehr gut aus der Kabine und baute weiter die Führung bis zum 19:13 aus. Dann kam aber unerklärlicherweise ein Bruch\nins Neubiberger Spiel. 5 Tore in Folge für die Gäste und es stand nur noch 19:18. Die Männermannschaft konnte dann aber zum Schluss noch die entscheidenden Tore werfen uns somit den zweiten\nTore: Peters, Kühn (1), Tittmann (5), Dorn, Ester, Brieniek, Schicha (1), Fuhs S., Strziga (1), Hoffmann (5/1), Meister, Elsebrock (3), Buchert (5/3)\nTSV Neubiberg – TSV Haar\t25:16 (13:5)Den ersten Saisonsieg feierten die Neubiberger vor Weihnachten und sind nunmehr nicht mehr am Tabellenende, sondern 7. In einer sehr guten Partie setzten sich die Männer gegen Haar\nklar durch. Schon zur Halbzeit war das Spiel entschieden. Enttäuschend war die Reaktion des Gegners, der sich mit der Niederlage nicht abfinden konnte und äußerst brutal in der zweiten Halbzeit zur\nSache ging. Bezeichnend sind die drei roten Karten für Haar. Man kann von Glück reden, dass sich keiner der Neubiberger schwerer verletzte. An dieser Stelle auch mal ein Lob an die Schiedrichter, der\nin dieser Phase konsequent blieb.\nTore: Peters, Schatz, Dorn (2), Ester (3), Fuhs S., Hoffmann (5/3), Juraschek (4), Gollwitzer (2), Tittmann (5), Tröger (1), Kühn (3/1)\nDJK Taufkirchen II - TSV Neubiberg\t34:16 (16:7)Im Spiel gegen die DJK Taufkirchen war für die Neubiberger nichts zu holen. Zu viele individuelle technische Fehler luden förmlich den Gegner zu Kontern ein und somit zu leicht zu\nerzielende Tore. Bis Mitte der 1. Halbzeit konnten die Männer aus Neubiberg mithalten, aber aus dem 6:8 Rückstand wurde dann ein 7:16 Halbzeitstand. Mit 16:34 endete das einseitige Spiel.\nTore: Böse, Schatz, Dorn (1), Ester (1), Fuhs S., Strziga (3), Hoffmann (4), Meister (1), Lindemann, Juraschek (3), Gollwitzer (3)\nTSV Unterhaching IV - TSV Neubiberg\t30:24 (17:9)Gegen den Tabellenführer und letztjährigen Sieger der Runde war die Männermannschaft vom TSV dieses Jahr chancenlos. Letztes Jahr verlor man noch zweimal unglücklich knapp, dieses\nJahr war es eine klare Angelegenheit. Zu respektvoll agierte unsere Männermannschaft gerade in der ersten Halbzeit. Unglücklich waren die Neubiberger auch im Abschluss. So traf man mindestens zehnmal\nden Pfosten oder die Latte. Insgesamt fehlte auch durch die frühe Verletzung von Throsten Buchert, dem besten Neubiberger Torschützen, im Angriff die Durchschlagskraft. Zwar waren immer wieder\nvereinzelt sehr gute Aktionen unserer Männermannschaft zu sehen, jedoch reichte es nur zu einer guten zweiten Halbzeit, in der man den Halbzeitrückstand zumindest verringern konnte.\nTore: Peters, Schatz, Dorn (1), Buchert (2), Schicha (1), Beilharz, Tröger (2), Fuhs S. (2), Fuhs D. (1), Strziga, Hoffmann (10/5), Meister (4), Juraschek (1), GollwitzerTSV Vaterstetten II - TSV Neubiberg\t22:20 (10:11)Auch im Auswärtsspiel in Vaterstetten konnten die Neubiberger nicht punkten. Nachdem viele Stammspieler beruflich bzw. wegen Krankheit ausfielen, konnte man nicht viel von unseren\nMännern erwarten. Um so erfreulicher war der Spielverlauf. Keine der beiden Mannschaften konnte sich entscheidend absetzen. Erst zum Ende des Spiels konnte der TSV Neubiberg nicht mehr mithalten.\nAuch weil man sich in der Endphase durch unnötige 2 Minuten Strafen selber schwächte. Insgesamt war das Spiel aber eine deutliche Leistungssteigerung zum letzten Spiel. Wenn man diese Leistung\nweiterhin zeigt, dann werden wir auch wieder gewinnen und uns aus dem Tabellenkeller verabschieden.\nTore: Peters, Schatz, Stobinski, Dorn (1), Ester (3), Schicha (1), Beilharz (1), Tröger (3), Fuhs S. (1), Strziga (2), Hoffmann (7/2), Meister (1)\nTSV Neubiberg – FC Bayern München II\t14:32 (9:12)Die Männermannschaft des TSV Neubiberg wartet immer noch auf ihren ersten Saisonsieg. Im Spiel gegen die Handballer des FC Bayern waren die Männer in allen Belangen dem Gegner\nunterlegen. Ohne Kampfgeist konnte man die deutliche Niederlage nicht abwenden. Zwar ist der FC Bayern sicherlich einer der stärksten Gegner in dieser Saison gewesen, man hätte jedoch das Spiel aus\nNeubiberger Sicht offener gestalten können. Am Anfang konnte der Gastgeber bis zum 3:3 gut mithalten, der zwischenzeitlich 3:8 Rückstand konnte zur Halbzeit auf 3 Tore aufgeholt werden. In der\nzweiten Halbzeit boten die Neubiberger aber eine desolate Leistung. In Abwehr nicht aggressiv genug und vorne zu unüberlegt. Bei 32 Gegentoren war bezeichnenderweise der Neubiberger Torwart Jan\nPeters der beste Spieler seiner Mannschaft, ohne dessen Paraden die Niederlage noch deutlicher ausgefallen wäre.\nTore: Peters, Sessler, Stobinski, Dorn (1), Ester (1), Schicha (2), Lindemann, Buchert (6), Beilharz (2), Gollwitzer, Tröger (1), Fuhs D. (1), Grochowski\nTSV Neubiberg – TSV Ebersberg\t16:20 (6:11)Nach Verletzungspech und sonstigen Abwesenheiten konnten die Männer nicht die gleiche Mannschaft wie vor 7 Tagen gegen Sauerlach auf das Spielfeld schicken. Fast der komplette\nRückraum musste neu besetzt werden. Bis Mitte der ersten Halbzeit konnten sich die Neubiberger aber trotzdem gegen Ebersberg gut behaupten und führten. Unerklärlicherweise kann jedoch in den letzten\n15 Minuten der ersten Halbzeit der Bruch im Spiel und zuviel technische Fehler der Neubiberger gaben den Ebersbergen zu häufig die Chance für einen Konter. So lag der Hausherr zur Halbzeit mit 5\nToren im Rückstand. In der zweiten Halbzeit konnte sich unser Männermannschaft zeitweise auf 2 Tore herankämpfen, aber Abschlusspech und unnötige Zeitstrafen ließen nie eine wirkliche Möglichkeit zum\nTore: Peters, Schatz, Sessler, Stobinski (2), Dorn (1), Ester (1), Schicha (2), Lindemann (1), Strziga, Beilharz (1), Gollwitzer (1), Tröger (7/2)\nTSV Neubiberg – TSV Unterhaching\t25:28 (13:11)Zum Saisonabschluss konnten die Neubiberger Männer auch das Rückspiel gegen den Tabellenersten nicht gewinnen. Schon das Hinspiel endete knapp für die Hachinger mit 22:23. Dabei sah es lange Zeit\nsehr gut aus. Kurz vor Ende der ersten Halbzeit lagen die Neubiberger noch mit 13:9 in Führung. Aber 2 Tore in der letzten Minute für Haching hätten vermieden werden müssen. In der zweiten Halbzeit\nkonnten die Herren noch bis 19:19 das Spiel offen halten, aber dann konnte man nicht mehr mithalten und Unterhaching entschied das Spiel. Zwischenzeitlich betrug der Rückstand 5 Tore. Erst zum\nSchluss konnten die Neubiberger noch verkürzen, aber das Spiel war da schon entschieden.\nDie Neubiberger Herren schließen die Saison mit dem 6. Platz ab. Dabei wurde aber gegen jede davor platzierte Mannschaft – außer Unterhaching und Bayern – einmal gewonnen. Auch deswegen hat die\nSaison einfach Spaß gemacht!\nTore: Eggerdinger, Schäfer (3), Sessler (4), Stobinski, Dorn (2), Ester (1), Schicha (4), Fuhs S. (1), Strziga, Gollwitzer, Grochowski (8/2), Geier (2TSV Neubiberg – TSV Haar\t17:14 (7:6)In einem sehr emotional und hektisch geführten Spiel, konnte sich die Männermannschaft des TSV Neubiberg gegen TSV Haar mit 17:14 durchsetzen. Wie immer, konnten die Neubiberger in einem Sonntag\nAbend Spiel nicht die beste Leistung abrufen. Zu statisch spielte man und zu viele Chancen ließ man aus. Die schnelle 5:2 Führung konnte nicht weiter ausgebaut werden und der Halbzeitstand konnte nur\ngesichert werden, weil Martin Schäfer kurz vor Ende der ersten Halbzeit mit einem schönen Heber die Führung markierte. In der zweiten Halbzeit ging Haar das einzige Mal mit 11:10 in Führung. Erst in\nder Schlussphase des Spiels setzten sich die Neubiberger dank ihrer Erfahrung und der höheren Disziplin durch und gewannen letztendlich verdient.\nTore: Eggerdinger, Schäfer (2), Sessler (1), Stobinski (2), Dorn (1), Ester, Schicha (2), Fuhs S. (1)., Lindemann (2), Buchert (1/1), Strzga (2), Grochowski (3/2)TSV Neubiberg – DJK Taufkirchen II\t32:18 (15:9)\nIm Hinspiel hatte der TSV Neubiberg gegen die Taufkirchener Männermannschaft keine Chance und hat mit 19:33 die höchste Niederlage der Saison\neinstecken müssen. Am Samstag konnten sich unsere Männer revanchieren und feierten einen 32:18 Sieg. Die Neubiberger kamen anfänglich nicht ins Spiel. Bis zum 6:6 waren unsere Männer immer in\nRückstand. Mehrere 2-min Strafen gegen die Taufkirchener und die bessere Chancenverwertung war der Grund, dass sich die Neubiberger mit 11:6 absetzen konnten. Mit 6 Toren Vorsprung ging es dann in\ndie Halbzeit. Nach der Halbzeit kamen die Taufkirchener noch mal auf 15:11 heran, danach aber konzentrierten sich unsere Männer wieder und sie bauten die Führung kontinuierlich aus. Trotzdem wieder\nnicht alle Stammspieler zur Verfügung standen, feierten die Neubiberger einen klaren Sieg. Der TSV Neubiberg verbesserte sich damit auf den 5. Tabellenplatz.\nTore: Eggerdinger, Hoffmann (14), Gollwitzer (5), Wollny (5), Schäfer (4), Sessler (1), Stobinski (1), Dorn (1), Ester (1), Schicha, Fuhs D., Lindemann\nNachtrag zum Spiel gegen SG Kirchheim/Anzing IIIDer Verband hat dem Einspruch stattgegeben und festgestellt, dass mindestens drei Spieler nicht spielberechtigt waren. Das hat zur Folge, dass\nunser Spiel mit X:0 für die Männermannschaft des TSV Neubiberg gewertet wurde.\nSG Kirchheim/Anzing III - TSV Neubiberg\t32:30 (15:16)Leider konnten wir uns gegen den Tabellenletzten aus Kirchheim nicht durchsetzen und haben am Ende verloren. Wie im letzten Spiel hatten wir wieder mit krankheitsbedingten Ausfällen zu kämpfen und\ntraten mit einer Rumpfmannschaft an.\nMan muss auch leider an dieser Stelle erwähnen, dass ein paar Spieler vom Gegner eigentlich in der Zweiten oder Ersten Mannschaft von der SG Kirchheim/Anzing spielen. Das kann jetzt jeder selber\nbeurteilen, ob das etwas mit sportlicher Fairness zu tun hat, nur damit man seinen ersten (!) Saison-sieg feiert. Aber gut, wir werden das auf alle Fälle vom Verband überprüfen lassen, ob hier alles\nrechtmäßig war und die Spielberechtigung vorlag.\nTrotz der Verstärkung des Gegners konnten wir das Spiel sehr offen gestalten. Wir lagen bis kurz vor Spielende in Führung. Erst gegen Ende, nachdem sich Max Juraschek und Stephan Lindemann ver-letzt\nhatten, konnten wir konditionell nicht mehr mithalten und lagen 27:30 zurück. Zwar konnten wir uns noch auf 30:31 herankämpfen, aber zum Schluss machten die Kirchheimer alles klar.\nWir wünschen den Verletzten auf alle Fälle gute Besserung.\nTore: Eggerdinger, Peters, Grochowski (13), Schicha (4), Sessler (3), Stobinski (3), Lindemann (2), Gollwitzer (2), Juraschek (2), Dorn (1)TSV Neubiberg – SG Süd/Blumenau III\t30:20 (12:7)Im Spiel der Tabellennachbarn konnten sich die Männermannschaft des TSV deutlich mit 30:20 durchsetzen. Die Vorraussetzungen vor dem Spiel waren nicht gut, da viele Leistungsträger ersetzt werden\nmussten. Jedoch konnte sich der TSV durch eine geschlossene Mannschaftsleistung schon zum Ende der ersten Halbzeit mit 5 Toren absetzen. Jens Grochowski mit insgesamt 9 Toren war gerade in der ersten\nHalbzeit der Garant für die Führung. Auch die Torwartleistungen von Jan Peters und Michael Eggerdinger haben den Neubibergern geholfen die Führung kontinuierlich auszubauen. Am Ende war der Sieg mit\n10 Toren Differenz verdient. Das nächste Spiel gegen den Tabellenletzten HSG Kirchheim/Anzing sollte auch gewonnen werden, dann würde der TSV den Anschluss nach oben wieder schaffen.\nTore: Grochowski (9), Schicha (5), Schäfer (5), Stobinski (5), Lindemann (2), Fuhs S. (2), Gollwitzer (2)\nRückrundeDer Start in die Rückrunde war vielversprechend für die Männermannschaft. Zwar haben wir gegen Süd/Blumenau nur 30:30 gespielt, gegen die Tabellendritten Vaterstetten konnten wir uns aber in einem\nsehenswerten Spiel klar mit 21:13 durchsetzen. Auch im Spiel gegen den Tabellenzweiten von West-München konnten wir einen Punkt mitnehmen und spielten 21:21. Somit sind wir noch ungeschlagen in der\nDie Mannschaft steht jetzt auf dem gesicherten 7. Platz. Gerade gegen die hinter uns platzierten Mannschaften wie z.B. Süd/Blumenau müssen wir auf alle Fälle gewinnen. Die Mannschaften von oben\nkönnen wir auch weiterhin ärgern – das Potenzial haben wir schon gezeigt.


Malkurse und Workshops - ART Ruth Trinczek\nAquarell - Stillleben - Blumen - Pflanzen\nAquarell - Maritim\nMehrmals im Jahr biete ich Malworkshops und Malgruppen in Titz bei Jülich/NRW an. Diese sind geeignet für Anfänger und Geübte und finden entweder in meinem Atelier in Titz statt oder auch als Tageskurse. Die Teilnehmerzahl liegt bei 5 - 6 Personen in meinem Atelier oder Plein Air. So wird eine bessere Unterstützung meinerseits gewährleistet.\nWeiterhin kann eine kleine Bibliothek mit Kunstbüchern und Malkatalogen eingesehen werden, um die eigenen Ideen und Vorstellungen anzuregen.\nGerne komme ich für diese Kurse auch zu Ihnen (Mindestteilnehmerzahl 5 Personen - ganz Deutschland). Dann sollten Sie jedoch eine Räumlichkeit zur Verfügung stellen. Möchten Sie Privatunterricht nehmen wollen, fragen sie mich bitte per Mail an.\nMalworkshops 2019/ 2020\nAquarellkurs Frühling/ Sommer\nAb 08. Mai jeden Mittwoch 10.00 bis 12:00 Uhr und\n18:00 bis 20:00 Uhr - in Titz/ Nähe Jülich/NRW - Einstieg\njederzeit möglich. Kosten: 150,-€/ im 10er Abo,\nEinzeltermine Aktionspreis 15,-€ (normal 20,-€)\nAquarellworkshop Tageskurs inkl. Verpflegung\nTageskurs Weihnachtskarten am 17.11.19/ 60,-€-\nTageskurs Winter/-Weihnachtsmotive am 24.11.19/ 60,-€-\nTageskurs Wintermotive am 01.12.19/ 60,-€-\nalle Tageskurse jeweils 10.00 bis 16:00 Uhr\nAquarellworkshops 2020 - inkl. Verpflegung\nTageskurs Frühlings-Ostermotive am 07.03.2020/ 60,-€ -\nTitz/ NRW - 10:0 bis 16:00 Uhr\nTageskurs Osterkarten am 14.03.2020/ 60,-€ - Titz/ NRW - 10:00 bis 16:00 Uhr\nZeitenTageskurse: 10:00 Uhr bis 16:00 Uhr (inkl. Mittagspause) Mindestteilnehmerzahl 2 Personen - maximal 6 Personen.\nEine Materialliste, wird Ihnen nach der Anmeldung zugesandt. Gerne können die Materialien zum Selbstkostenpreis erworben werden (bitte vorher Bescheid sagen, damit ich diese besorgen kann).\nAnmeldungen bitte über die Links oben, das Kontaktformular oder telefonisch unter: 0151/ 76995194\nEs ist nicht zwingend, die Malgruppe jede Woche zu besuchen. Einmal an dem Mittwochskurs reinschnuppern ist gratis. Sie kommen an den Tagen, wie Sie können/ mögen. Anders als in der VHS-Schule verfält Ihre 10er-Karte nicht.\nBei Nichterscheinen an den Tageskursen (10:00 - 16:00 Uhr) werden Ihnen die Kosten nicht erstattet, es sei denn, sie melden sich mindestens 4 Wochen vorher ab.\nMindestteilnehmerzahl für die Malgruppe 2 Personen - maximal 6 Personen.\nLink Informationen/ Buchung:


Westfalen-Lippe: Kammer und KV im Einsatz für Flüchtlinge\nKammer und KV im Einsatz für Flüchtlinge\nGefragt ist eine bessere Koordination: Die medizinische Versorgung von Flüchtlingen soll in Westfalen-Lippe in geordnete Bahnen gelenkt werden - deshalb wollen Ärztekammer, KV und Bezirksregierung in Zukunft eng miteinander kooperieren.\nKÖLN. In Westfalen-Lippe ziehen die Ärztekammer, die Kassenärztliche Vereinigung und die Bezirksregierungen an einem Strang, um die medizinische Versorgung von Flüchtlingen in geordnete Bahnen zu lenken. Sie haben einen Runden Tisch zum Thema ins Leben gerufen.\n"Wir wollen dauerhafte Strukturen in die Gesundheitsversorgung der Flüchtlinge bringen, die bislang an vielen Stellen mit viel Einsatz und Engagement Einzelner aufrechterhalten wird", sagt der Hauptgeschäftsführer der Ärztekammer Westfalen-Lippe (ÄKWL) Dr. Michael Schwarzenau der "Ärzte Zeitung".\nDer Runde Tisch ist eine gemeinsame Initiative der ÄKWL der Bezirksregierungen Arnsberg, Detmold und Münster. Die erste Aufgabe, die sich die Beteiligten gestellt haben, ist die Klärung offener Fragen auf drei Gebieten: dem Umfang der Erstuntersuchungen, die Haftpflichtversicherung der Ärzte und die Vergütung.\nFür die Erstuntersuchungen soll eine Orientierungshilfe für die Ärzte erarbeitet werden, die in den Erstaufnahmeeinrichtungen aktiv sind. Ziel ist es, die vorhandenen Erfahrungen zu bündeln und Best-practice-Beispiele bekannt zu machen, erläutert Schwarzenau.\nFür die Ärzte, die sich an der Versorgung der Flüchtlinge beteiligen, hat das Land Nordrhein-Westfalen eine Staatshaftungserklärung abgegeben. "Die Ärzte bekommen dadurch die Sicherheit, dass sie haftpflichtversichert sind." Er ist zuversichtlich, dass die letzten noch bestehenden Unklarheiten auf diesem Gebiet bald beseitigt sind.\nDie Vergütung soll über einen Vertrag geregelt werden, den zurzeit die Kassenärztlichen Vereinigungen und die NRW-Landesregierung aushandeln (wir berichteten).\nBei ihrem nächsten Treffen wollen sich die Teilnehmer des Runden Tisches mit der Frage beschäftigen, wie sie weitere Ärzte für die medizinische Versorgung von Flüchtlingen gewinnen können, berichtet er.\nIm Kleinen ist die ÄKWL bereits aktiv geworden. Sie hat in Detmold abgefragt, welche Ärzte mit welchen zeitlichen Kapazitäten aktiv werden können.\nDas Problem in Detmold, wo jetzt eine Zeltstadt für Flüchtlinge entstehen soll: Die Organisation, die den Zuschlag für die Organisation der Erstaufnahme erhalten ist, hat die medizinische Versorgung ausgeklammert.\nNach Angaben von Schwarzenau haben sich schon 37 Ärzte gemeldet, die sich an der medizinischen Versorgung der Flüchtlinge beteiligen wollen. Die meisten von ihnen stehen dabei allerdings weniger als zehn Stunden die Woche zur Verfügung. "Das zeigt, dass man einen kontinuierlichen Dienstplan entwickeln muss", sagt er.\nGrundsätzlich hält es der ÄKWL-Hauptgeschäftsführer für notwendig, ein Verfahren für den Einsatz der Ärzte zu entwickeln, das allen Beteiligten Planungssicherheit verschafft.\nDenn klar ist: Es handelt sich um eine langfristige Aufgabe mit offenem Ende. Vorbild könnte die Hilfsorganisation "Ärzte ohne Grenzen" sein. "Die Ärzte müssen wissen, wann ihr Einsatz anfängt und wann er wieder zu Ende ist. Sonst sind sie irgendwann ausgebrannt."


Die Royals gingen von Beginn an sehr konzentriert in die Begegnung. Es entwickelte sich ein sehr ausgeglichenes Spiel, das von den Defensivreihen auf beiden Seiten beherrscht wurde. Im ersten Spielabschnitt ließen die Royals nicht einen Spieler aus Schweinfurt auf die Bases, konnten aber im Gegenzug aus drei Hits auch nur einen Punkt erzielen.\nDiese 1:0-Führung der Royals sollte auch nach dem zweiten Inning Bestand haben. Beide Teams standen gut in der Defensive und es gab keine Punkte. Danach schafften die Giants ihren ersten Hit und hatten zwei Spieler auf den Bases, aber auch hier behielt Kronach die Nerven und ein Flyout im rechten Außenfeld beendete die Chance auf den Ausgleich. Nun waren die Royals am Zug. Diese nutzten jetzt eine Schwächephase des Pitchers konsequent aus. Vier Hits und fünf Freiläufe brachten dem Gastgeber sieben Punkte aufs Konto. Wer jetzt gedacht hatte, Schweinfurt würde einbrechen, hatte sich getäuscht. Die Giants hielten weiter dagegen. Aber die Defensive der Royals stand einfach unglaublich sicher. So verhinderte man mit einem sehenswerten Doubleplay im vierten Inning mögliche Punkte der Gäste. Aber auch Schweinfurt hatte sich wieder gefangen, verteidigte gut und ließ nichts zu. Auch im fünften bis siebten Inning weiter das gleiche Bild: Beide Teams verteidigten nahezu fehlerfrei. Lediglich die Royals schafften noch einen Punkt zum Endstand von 9:0.


Ferienhaus Romina in Tolmin Poljubinj 77\nFerienhaus Romina Obj-Nr. 130857 in Tolmin (Slowenien)\nKleinere Küche in der Wohnung\nSchlafzimmer, zwei Einzelbetten\nTelefon: +386 40 728 044\nRomina Colnaric freuen sich, Dich begrüßen zu dürfen\nDas Haus besteht aus zwei Teilen. Größer und kleiner. Jede Einheit verfügt über eine eigene Küche und ein eigenes Bad. Es eignet sich für große Gruppe\nDas Haus eignet sich für eine große Gruppe oder zwei verschiedene Familien, die zusammen ihren Urlaub verbringen möchten. Das Haus verfügt über zwei Küchen, drei Badezimmer und 5 Schlafzimmer.\nDer Vermieter wohnt nicht an diesem Ort, aber wir stehen Ihnen jederzeit zur Verfügung.\nVor dem Haus gibt es einen eingezäunten Garten. Dies ist so sicher für Kinder und auch für den Hund.\nDer Barry ist hinter dem Haus. Es ist ein zwanzig Minuten zu Fuß. Das Haus liegt in einem ruhigen Teil des Dorfes. Mit Blick auf die Hügel.\nNeben dem Haus befindet sich ein PKW-Stellplatz. Wir müssen auch den äußeren Teil abdecken, da Sie Ihre Fahrräder oder Motoren abstellen können.\nÜber dem Haus befindet sich der Beri-Wasserfall. Es ist zwanzig Minuten zu Fuß entfernt. Das Haus liegt in einem ruhigen Teil des Dorfes. Mit Blick auf die Hügel.\nRegion: Poljubinj 77\nStraße: Poljubinj 77\n01.10.2019 - 01.10.2020 600,00 EUR 3 Nächte 1.400,00 EUR 3 Nächte täglich\nEndreinigung optional (2,00 EUR)\nDer Preis beinhaltet keine Kurtaxe. Die Gebühr beträgt 2 Euro pro Tag und Person. Im Winter wird auch geheizt.\nFamilie Romina Colnaric Deine Gastgeber\nDie Familie Romina Colnaric stellt sich vor\nWir sind die Familie von Ana, Janez und mir.\nWir haben vor 5 Jahren mit dem Bau des Hauses begonnen. Seitdem haben wir viele Dinge restauriert, um unsere Gäste komfortabel zu machen. Wir lassen unsere Gäste wirklich gerne in Ruhe, aber wenn Sie uns brauchen, werden wir uns gerne mit Ihnen treffen.\nIch habe meinen Floristen, Janez arbeitet als Journalist, Ana geht in den Kindergarten.


Westdeutscher Vizetitel für Overländer-Zwillinge\nLena und Sarah Overländer wurden in Jülich im Finale gestoppt. Foto: NRZ\nVoerde Die Voerderinnen werden bei der Generalprobe für die Deutschen Meisterschaften in Timmendorf erneut Zweite.\nLena und Sarah Overländer haben ihren Vizetitel aus dem vergangenen Jahr verteidigt. Im Endspiel um die Westdeutsche Meisterschaft unterlagen die beiden Beachvolleyballerinnen in Jülich dem Duo Christine Aulenbrock und Sandra Ferger vom VfL Oythe. Es war die einzige Niederlage im gesamten Turnierverlauf für die Voerderinnen.\nDie Overländer-Zwillinge glänzten im Finale mit tollen Ballwechseln und großem Kampfgeist, konnten aber nicht den nötigen Druck aufbauen, um die Gegnerinnen in Bedrängnis zu bringen. Zuvor waren die Schwestern mit einer weißen Weste durch das Turnier gekommen. In der Gruppenphase erspielten sie sich durch einen 2:0-Sieg über Sarah Man und Ruth Scheuvens vom TSV Bayer 04 Leverkusen den Gruppensieg und qualifizierten sich damit direkt für das Viertelfinale.\nDort trafen sie auf Kerstin Freudenhammer und Katja Sallie von der DSHS SnowTrex Köln und machten mit einem erneuten 2:0-Sieg den Einzug ins Halbfinale perfekt. In der Vorschlussrunde wartete mit Ruth Kolokotronis und Karolin Reich (DSHS Snowtrex Köln) ein ambitionierter Gegner. Doch wie in den Duellen zuvor hatten die Voerderinnen glatt mit 2:0 das bessere Ende für sich.\nAm Freitag startet für Lena und Sarah Overländer das letzte Beachturnier für diese Saison. Als krönenden Abschluss dürfen die Zwillinge zum ersten Mal in ihrer Laufbahn an den Deutschen Meisterschaften in Timmendorf an der Ostsee teilnehmen.


Im Rahmen des Gesetzes zur Förderung der Mediation und anderer Verfahren der außergerichtlichen Konfliktbeilegung wurde Mitte 2012 auch der § 253 Abs. 3 ZPO wie folgt ergänzt: “(3) Die Klageschrift soll ferner enthalten:\n1. die Angabe, ob der Klageerhebung der Versuch einer Mediation oder eines anderen Verfahrens der außergerichtlichen Konfliktbeilegung vorausgegangen ist, sowie eine Äußerung dazu, ob einem solchen Verfahren Gründe entgegenstehen;”\nIm Regierungsentwurf ist zur Begründung hierzu ausgeführt: “Die Neufassung des § 253 Absatz 3 ZPO dient dem Ziel, die Mediation und die außergerichtliche Konfliktbeilegung stärker im Bewusstsein der Bevölkerung und in der Beratungspraxis der Rechtsanwaltschaft zu verankern. Dementsprechend hat der 67. DJT 2008 beschlossen, dass die in der Rechtspflege tätigen Berufsangehörigen über das gesamte Spektrum der verfügbaren Konfliktlösungsverfahren im konkreten Einzelfall informieren sollen (vgl. Verhandlungen des 67. DJT 2008, Abteilung Mediation, Beschluss A. 4.). Spätestens beim Abfassen der Klageschrift sollen sich die Parteien und deren Rechtsanwältinnen und Rechtsanwälte daher mit der Frage auseinandersetzen, ob und wie sie den der beabsichtigten Klageerhebung zugrundeliegenden Konflikt außergerichtlich beilegen können. Dies soll dem Gericht in der Klageschrift mitgeteilt werden. § 253 Absatz 3 Nummer 1 ZPO betont damit die ohnehin nach§ 1 Absatz 3 BORA bestehende Verpflichtung der Rechtsanwältinnen und Rechtsanwälte, ihre Mandantschaft konfliktvermeidend und streitschlichtend zu begleiten.”\nDemnach soll also der eingefügte Absatz bzw. die Mitteilungspflicht in der Klageschrift allein dazu dienen, die Rechtsanwälte und die Parteien dazu anzuhalten, sich über alternative Streiterledigungsverfahren Gedanken zu machen ...\nVeröffentlicht September 3, 2014 7:58am von Gerfried Braune im Blog Recht & Mediation.


VO 21.06.2018 Edward W. Said – Zusammenfassung – hausknotz\nVeröffentlicht von florentina am 22. Juni 2018\nVO Vorbereitung – nicht überarbeitet – bitte nicht zitieren, zum Lesen und Nachdenken\nSaid, Edward W. 1997. Die Welt, der Text und der Kritiker.Frankfurt am Main: Fischer.\n—. 1997. Götter die keine sind. Der Ort des Intellektuellen.Berlin: Berlin Verlag.\n—. 1994. Kultur und Imperialismus. Einbildungskraft und Politik im Zeitalter der Macht.Frankfurt am Main: Fischer.\n—. 2009. Orientalismus.Frankfurt am Main: Fischer.\nDie intellektuelle Tätigkeit nach Edward W. Said. (Said 1997)\n1994 „Representations of the Intellectual“, es ist die schriftliche Form einer Ausgabe der Reith Lectures, der BBC.\nEdward W. Said stellt eine Frage: Wo liegt der Ort des Intellektuellen? Inhalt des folgenden Texts von Said sind Überlegungen zur Aufgabe, zu den Pflichten eines intellektuellen Lebens. Wenn der Titel, zumindest in seiner deutschen Übersetzung, auch anders verstanden werden kann: Wo liegt der Ort des Intellektuellen? Wo passiert intellektuelles Tun, nicht wer ist die Intellektuelle, sondern wann hat sie stattgefunden, diese Tätigkeit.\n„So etwas wie einen privaten Intellektuellen gibt es nicht; von dem Augenblick an, wo man etwas niederschreibt und veröffentlicht, tritt man an die Öffentlichkeit.“ (Said 1997) S.18\nÖffentlichkeit. Said formuliert:\n„Meine These lautet, daß Intellektuelle Individuen sind, denen die Kunst des Repräsentierens gegeben ist (…)“ (Said 1997) S.18\nIntellektuelles Tun bewegt sich folglich zwischen Bereichen und ist allerdings ebenso an sich mächtig, es trägt die Macht sich veröffentlichen zu können. Es bedeutet die Position Einmischungen platzieren zu können. Die Möglichkeit des Rückzugs – ins reine Denken – ist nicht gegeben, da das Produzieren nicht ohne Produzierende und deren Verstrickungen gedacht werden kann.\n„Oder läßt sich die Rolle des Intellektuellen mit mehr Recht als die eines Dissidenten begreifen? Niemals Solidarität vor Kritik – so lautet die kurze Antwort.“ (Said 1997) S.39\nKnapp: Aufgabe ist es zwar solidarisch zu sein, allerdings niemals zu sehr. Götter ablehnen. Aufgabe ist es Konkretes im Allgemeinen zu denken, Kritiken selbstkritisch neuzudenken.\nIntellektuelles Tun erfordert damit nach Said die Leistung nicht ganz im Eigenen zu sein, sich distanzieren zu können. Said erwartet von Intellektuellen sich im Exil zu befinden.\nExil bedeutet das Leben fern von der Heimat, die jedoch durch beständige Information und Anbindung allzeit präsent ist. Exil möchte Said konkret verstehen, seiner eigenen Biographie entsprechend, aber auch metaphorisch. Exil bedeutet in jedem Fall die Ferne zu Privilegien und Macht – wenn auch bereits angesprochen wurde, dass eine gewisse Mächtigkeit – sich veröffentlichen zu können – gegeben sein muss. Exil bedeutet beständiges Bewegen, bedeutet ein Leben fern von Gemütlichkeiten und Gewohnheiten.\nEs ist der vielschichtige Blick, den das Exil erlaubt. Es wird möglich das Gegenwärtige nicht nur im Kontext der, im Moment, für einen bestehenden Situation zu sehen, sondern ebenso vor dem Hintergrund einer anderen Form des Lebens. Die Fähigkeit eine solche Distanz im Denken einführen zu können erlaubt es die Dinge nicht nur so zu sehen wie sie sind, sondern auch in ihrer Entstehungsgeschichte, so Said.\nWovon sollen Intellektuelle leben?\nDie Alternative eröffnet sich für Said nicht zwischen totaler Rebellion oder völliger Ruhe. Intellektuelle können Berufe ausführen, verdienen vermutlich oft schreibend oder denkend ihr Geld, sollen allerdings in ihrem intellektuellen Tun Amateur*Innen bleiben, um den drei Zwängen des Professionalismus zu entgehen, die Said mit: Spezialisierung, Expertenwissen und unvermeidliche Annäherung an Macht und Autorität – benennt.\nAuch fordert Said Intellektuelle auf beständig die Wahrheit zu sagen. Wahrheit? Vielleicht wäre es richtiger so zu formulieren: Said fordert ein, dass es im Konkreten, in bestimmten Situationen immer wieder Dinge gibt, die wirklich so waren, die passiert sind.\nAllerdings bedeutet ihm das Suchen nach Wahrheit an eben jenen Theorien, Thesen, Weltbildern und Begrifflichkeiten zu nagen, die uns vermeintlich allgemeine Aufklärung versprechen.\nDie Wahrheit sagen, bedeutet das Besondere, das in der Zeit passiert, sichtbar zu machen, um es Theorien gegenüberzustellen, die beanspruchen, durch die Autorität einer bestimmten Methode beispielsweise, allgemeine Wahrheiten aussagen zu können.\nSaid wendet sich an Gramsci, der schreibt:\n„Alle Menschen sind Intellektuelle, könnte man (…) sagen: aber nicht alle Menschen haben in der Gesellschaft die Funktion von Intellektuellen.“ (9)\nSaid beschreibt Gramsci als einen der sowohl als Lebender als auch als Denkender seine Thesen zu verfolgen wusste. Er war Organisator der Arbeiterbewegung in Italien, Journalist und Theoretiker. Gramsci wusste so Said um die Verbindung von Analyse, dem Beschreiben allgemeiner gesellschaftlicher Veränderung, sowie um die Wichtigkeit einer aktuellen Bewegung, die Veränderung einfordert.\nGramsci unterscheidet die Intellektuellen in zwei Kategorien. In traditionelle Intellektuelle und organische Intellektuelle. Die einen sind beispielsweise die Lehrer und Priester, sie führen über Generationen hinweg die gleiche Tätigkeit aus, die anderen sind an Unternehmen, an Klassen gebunden, sie Denken für jemanden und um eines Zwecks willen.\nAntonio Gramsci betont die Wichtigkeit einer speziellen Form von Pädagogik in der Bestrebung Herrschaftsverhältnisse zu verändern. Es geht ihm dabei nicht darum besonders wissende Lehrende auszubilden, sondern eben das Lehrer-Schüler Verhältnis als eines des Austauschs und sich gegenseitig Fortbildens zu denken. Veränderung betrifft damit nicht nur die/den Schüler, sondern bedeutet die Selbstveränderung der Lehrenden. In diesem Sinne muss eine Bewegung zur gesellschaftlichen Veränderung ihre eigenen Intellektuellen, die sie als Sprechende oder Lehrende akzeptieren kann hervorbringen. Die Lehrenden der bürgerlichen Tradition, die oben als traditionelle Intellektuelle bezeichnet wurden, brauchen, auf dem Weg zu einer anderen Gesellschaft einen Widerpart, der eben genau die Aufgabe wahrnehmen kann, einerseits zu lehren und zu informieren, sich aber andererseits von den Schülern verändern und belehren zu lassen.\nWomit zurückgekommen werden kann zu dem Zitat, dass Said an den Anfang stellt. Prinzipiell ist jeder Mensch eine Intellektuelle, könnte zur Lehrenden werden in einem Moment, konkret ist es aber allerdings so, dass nicht jede diese Stellung in einer Gesellschaft wahrnimmt. In diesem Sinne gilt es für solche, die die Rolle der Intellektuellen spielen, zu einem Ort zu werden, der die Umstände einer Zeit auszusprechen und aufzuzeigen vermag. Die organischen Intellektuellen stehen folglich einer paradoxen Situation gegenüber, sie sind sozusagen Diener im Geist der Selbstermächtigung und das Ziel des Innehabens ihrer Sprechposition, muss sein eben diese Position zu entmachten. Die konkrete Aufgabe der Intellektuellen ist in diesem Zusammenhang die Systematisierung jener Kritik, die im Alltäglichen laut wird.\nNicht ganz zufällig kommen bei Gramsci die Intellektuellen an ihre Stellung, sie müssen sich dadurch auszeichnen schon etwas mehr Reflexionarbeit über gesellschaftliche Prozesse geleistet zu haben, oder man könnte vielleicht auch sagen, dass jene die die Orte des Intellektuellen beanspruchen, die Einsicht besitzen müssen, dass ihre Stellung keine Herrschaftsposition bedeutet.\nWer sind Intellektuelle? Zwei Textstellen Saids.\n„Wenn man, von der Macht abgeschnitten, von einem unseligen Zustand Zeugnis ablegt, ist das keineswegs eine eintönige Angelegenheit. Es umfaßt, was Foucault einst eine unnachgiebige Gelehrsamkeit nannte, das Überprüfen verschiedenartigster Quellen, das Aufsuchen verschollener Dokumente, das Einfühlen in vergessene (oder fallengelassene) Geschichten. Es schließt einen Sinn für das Dramatische und das Aufrührerische ein, man muß aus den seltenen Gelegenheiten das Wort ergreifen zu können, eine große Affaire machen, die Aufmerksamkeit des Publikums auf sich ziehen, man muß mit Witz und Sportsgeist den Gegener übertrumpfen.“ (142)\n„Am allerwenigsten sollte ein Intellektueller sich dafür hergeben, seiner Zuhörerschaft Zufriedenheit zu vermitteln: der entscheidende Punkt ist, unbequem, widerborstig, ja lästig zu sein.“ (18)\nSaids Orientalismus (Said, Orientalismus 2009)\nSaid, Edward W.: Orientalismus, Frankfurt am Main, Fischer Verlag, 2014\nOrientalismus ist 1978 unter dem Titel „Orientalism“ erschienen. Der Text wurde in unterschiedlichste Sprachen übersetzt und hat Said eine gewisse Berühmtheit eingetragen. Das Buch wurde von unterschiedlichsten Gruppen vereinnahmt, Said für die jeweils eigenen Zwecke verwendet. Said betont allerdings immer wieder, dass es der Grund und die Aussage seines Buches ist, die Pflicht, Dinge immer wieder zu hinterfragen, einzufordern. Er möchte nicht fixiertes Wissen über eine Sache bereitstellen, sondern in die Offenheit und ins Nachdenken aufbrechen.\nDer Orientalismus bedeutet für Said die Vereinnahmung und Konstruktion des »Orients«. Eine Einheit wird als zu Beherrschende erschaffen, um eine andere in ihrer Herrschaft als Kolonialmacht zu legitimieren (den Westen – ein Kampfbegriff selbst). Der Orientalismus soll in diesem Sinne nicht als eine Erfindungdes »Westens« beschrieben werden, sondern als Systematik, die einerseits die westliche Sicht auf den Orient bestimmt, sowie eine allgemeine Kultur, eine orientalische Kultur behauptet, diese im wiederholenden Sprechen ins Lebens bringt.\nWie ist es möglich eine Vormachtstellung zu erschaffen, die Beschreibungen legitimiert? Es ist die Behauptung von Objektivität, die Said als Machtinstrument eines Sprechens beschreibt, das sich selbst als westlich und herrschend festigen und erzählen möchte und dazu den zu beherrschenden Orient als Gegenteil fixiert, als nicht objektiven, politischen oder gar emotionalen Ort des Sprechens, als notwendig zu beherrschendes Areal.\n„Hier möchte ich nun erörtern, auf welche Weise die liberale Übereinkunft, dass »wahre« Erkenntnisse grundsätzlich unpolitisch sind (und daher umgekehrt eindeutig politische Erkenntnisse nicht »wahr« sein können), die hochgradig, wiewohl nicht transparent organisierten politischen Bedingungen des Wissenserwerbs verschleiert.“(19)\nDer Orientalismus ist ein Glaubensgebilde, dass in Wechselwirkung zwischen Autor(I)nnen als Individuuen, ihrer nationalen Ambitionen (bewusst oder unbewusst), ihrem Streben nach Anerkennung innerhalb eines »wissenschaftlichen oder künstlerischen Diskurses« erdacht und materialisiert wurde. Als Westen wollten sich verstehen England, Frankreich, die USA und auf Schriften von Autor(I)nnen aus diesen Regionen ist der Orientalismus gebaut.\n„(…) man sollte also den Orientalismus besser nicht als ein positives Denkmodell auffassen, sondern mehr als ein Denkverbot oder eine Denkhemmung.“ (55)\nEine Stunde der Geburt für den Orientalismus ist nach Said Napoleons Ägyptenfeldzug. Der durch Buchwissen vorbereitet wird und vom spezialisierten Forschungsinstitut unterstützt war, das mehr Wissen über Ägypten sein Eigen nannte, als es dem »Ägypter« als zugänglich glaubte.\nIm Orientalismus begegnet man beständig dem Wunsch, einer Region ihre eigene Größe zurückzugeben, sie zu entwickeln, zurückzuentwickeln, zu einer alten Gesellschaft, die sie scheinbar gewesen sein mag.\nSaid kommt auf den Diskurs Foucaults zurück. Der Orientalismus entspricht dem von Foucault beschriebenen, so Said.\n„In ihrer Gesamtheit begründen dieses Wissen und diese Realität dann eine Tradition oder das, was Michel Foucault »Diskurs« genannt hat, dessen Materialität oder Gewicht in Wirklichkeit für die Texte verantwortlich ist, die aus ihm entstanden sind, und nicht die Originalität eines bestimmten Autors.“ (115)\nWas erlaubt es den Autoren des Orientalismus, sich nun aber als objektive Persönlichkeiten darzustellen, als etwas objektivere Menschen?\nEs ist oft der private Lebenswandel, der als Beweis eingebracht wird. Das Führen von Freundschaften mit Einheimischen sind Beweis, sie nehmen nie die ganze Person des Orientalisten ein, er bleibt Betrüger, ist nie voll und ganz Freund, immer zuerst Beobachter. Oder, der Orientalist meint sich zu beweisen in der Verweigerung von Körperlichkeit, in der Verweigerung von Heirat, im »Reinbleiben« für die Wissenschaften, für den Orientalismus. Eine Form von vermeintlicher Askese soll den Orientalisten zur Wahrheit befähigen.\nSaid möchte den Orientalismus beschreiben und gleichzeitig Beschreibungen, Theorien einer Perspektivierung unterziehen. So bekommt das Finden von Texten und Dokumenten für Said, eine sehr spezielle Bedeutung.\n„Auch wenn man durchaus dazu neigen kann, solchen Thesen zuzustimmen – zumal der Islam, wie ich zu belegen versucht habe, im Westen grundsätzlichfalsch dargestellt wird –, liegt das eigentliche Problem darin, ob es überhaupt richtige Darstellungen von irgendetwas geben kann oder ob nicht alle Darstellungen als solche zuerst in die Sprache und dann in die Kultur, die Institutionen und das politische Ambiente des Darstellenden eingebunden sind. Wenn das zutrifft (wie ich meine), so müssen wir annehmen, dass Darstellungen eo ispso mit vielen anderen Dingen als der »Wahrheit«, die ihrerseits eine Darstellung ist, verbunden, verwoben und verknüpft sind. Methodologisch führt dies dazu, Darstellungen (oder Entstellungen – da bestehen allenfalls graduelle Unterschiede) auf ein gemeinsames Spielfeld abzubilden, dessen Rahmen nicht allein Thematisch festgelegt ist, sondern auch historisch, durch Denktraditionen und das betreffende Diskursuniversum. Dieses Feld kann kein einzelner Denker erzeugen, sondern er findet es vor und leistet seine individuellen Beiträge dazu, die auch im Fall außergewöhnlicher Genies Strategien sind, das Material darin neu anzuordnen; und auch wenn jemand ein verlorenes Manuskript wiederentdeckt, stellt er den so »gefundenen« Text in einen vorbereiteten Kontext, denn das ist die eigentliche Bedeutung des Findens.“ (312-313)\nDie objektive Wahrheit als Instrument des Orientalismus:\nIn diesem Sinne wird nicht die Wahrheit des Beschriebenen – in den Texten des Orientalismus – zu Saids Thema, sondern der Stil des Schreibens, die Art und Weise, wie über den Orient gesprochen wird.\n„Also muss man vor allem auf den Stil, die Redefiguren, das Szenario, die Erzählformen, die historischen und gesellschaftlichen Umstände achten und eben nichtauf die richtige oder originalgetreue Darstellung. Um das Prinzip der Offenlegung zu legitimieren, zieht man irgendeine Spielart der Binsenwahrheit heran, dass der Orient gewiss selbst für sich sprechen würde, wenn er nur könnte; da er dies aber nicht könne, müssten westliche Sachwalter ihm diese Aufgabe wohl oder übel abnehmen.“ (32)\nDie vermeintliche Offenlegung kann nun als eine Verdoppelung des Orients verstanden werden, die eben nur so lange ihre Bedeutung behält, als ein Sprechen jener, die man als Orientalen bezeichnet, als unmöglich in eben diesem Diskurs gilt.\nDie Verdoppelung des Orients durch den Orientalismus findet somit ihr Fundament im Akt der Gewalt das Sprechen der Besprochenen als unmöglich zu erklären.\nOder, um es wieder mit Foucault zu formulieren. Dem Sprechen der Besprochenen wird die Wahrheit abgesprochen, ihr Diskurs wird dem des Wahnsinns und der Emotion zugeteilt, nicht dem der Wahrheit.\nWas will Said? Eine Zusammenfassung.\n„Die methodologischen Defizite der Orientalistik lassen sich nicht damit erklären, dass der wahreOrient anders sei als alle Theorien über ihn oder dass die Orientalisten als Westler kein richtiges Gespür für sein innerstes Wesen hätten, denn beide Aussagen sind falsch. Ich behaupte nämlich weder, dass es so etwas wie einen echten oder wahren Orient (respektive Islam et cetera) gäbe, noch dass »Insider« ihn besser verstehen würden als »Außenstehende«, um diese Unterscheidung Robert K. Mertons aufzugreifen. Mir geht es im Gegenteil darum, dass »der Orient an sich« ein Konstrukt ist und dass die Vorstellung in höchstem Maße fraglich ist, es gebe dort Regionen mit indigenen, »völlig anderen« Einwohnern, die man auf der Grundlage einer religiösen, kulturellen oder ethnischen Essenz, die dieser Region eigen sei, definieren könne.“ (370)\nGegen den Okzidentalismus.\n„Doch vor allem hoffe ich, gezeigt zu haben, dass man auf den Orientalismus nicht mit einem Okzidentalismus antworten darf. Denn gewiss würde es ehemalige »Orientalen« nicht freuen, dass sie als solche jetzt (höchst) wahrscheinlich ihrerseits neuen, von ihnen selbst geschaffenen »Orientalen« respektive »Okzidentalen« gegenüberstünden. Wenn die Erkenntnisse der Orientalistik einen Sinn haben, so den, daran zu gemahnen, wie sehr das Wissen, und zwar jedes Wissen, zur Erniedrigung verführt. Das gilt heute vielleicht mehr als je zuvor.“ (376)\nSechs Punkte zum Orientalismus nach Said:\nErstens, ist der Orientalismus eine Art Rahmen des Denkens. Man kann auch sagen ein Diskurs nach Foucault. Der Orientalismus legt fest welche Art von Aussagen über den Orient möglich sind.\nViertens konnten sich die Thesen des Orientalismus erhalten, weil er sich zur Zeit der Kolonialmächte verfestigte, sozusagen zu einer Zeit gewalttätiger Unterdrückungssituationen. Der Orientalismus konnte sich nicht deswegen halten weil es keinen Widerstand gegeben hätte, sondern weil die Kolonialmächte die Möglichkeit hatten Widerstand in den Bereich des wahnsinnigen Sprechens einzuordnen, diesem Sprechen und Tun keine Wahrheit zusprechen mussten.\nEin paar Beschreibungen des Orientalismus von Said:\n„Der Orient grenzt nicht nur an Europa, er barg auch seine größten, reichsten und ältesten Kolonien, ist die Quelle seiner Zivilisationen und Sprachen, sein kulturelles Gegenüber und eines seiner ausgeprägtesten und meistvariierten Bilder »des Anderen«. Überdies hat der Orient dazu beigetragen, Europa (oder den Westen) als sein Gegenbild, seine Gegenidee, Gegenpersönlichkeit und Gegenerfahrung zu definieren.“ (9-10)\nMan könnte argumentieren schreibt Said „(…) dass gerade das nach innen oder außen wirksame Leitmotiv des Hegemonialen das Hauptmerkmal der europäischen Kultur bildet: die Vorstellung einer allen anderen Völkern und Kulturen überlegenen europäischen Identität. In dieses Bild passen auch die hegemonialen europäischen Vorstellungen vom Orient, die ihrerseits dessen Rückständigkeit und die eigene Überlegenheit bekräftigen, gewöhnlich ohne zu beobachten, dass ein unabhängiger oder skeptischer Beobachter die Sache ganz anders sehen könnte.“ (16)\n„Wenn es also zutrifft, dass geisteswissenschaftliche Erkenntnis niemals die persönlichen Lebensumstände ihres Urhebers ausblenden oder verleugnen können, so muss dies auch für einen Europäer oder Amerikaner gelten, der den Orient erforscht. Das heißt, er sieht den Orient in erster Linie mit den Augen eines Europäers oder Amerikaners und erst in zweiter Linie aus seiner individuellen Perspektive. Dabei ist die Nationalität auch kein bloßes Beiwerk, sondern schlägt sich in dem (zumindest vagen) Bewusstsein nieder, einer Macht mit eindeutigen Interessen und, wichtiger noch, einem Erdteil mit fast bis auf die Zeit Homers zurückgehendem historischem Engagement im Orient angehören.“ (20-21)\n„Kurz, der Orientalismus hat als eine besondere Denkweise für den Umgang mit etwas Fremdem von seinen Anfängen bis heute eine bedauerliche Tendenz zur Schubladenbildung und Schwarzweißmalerei gezeigt; da diese Tendenz den Orientalismus im Ganzen prägt, was seine Theorie, seine Praxis und seine Werte angeht, gilt die Überlegenheit des Westens über den Osten wie selbstverständlich als eine wissenschaftlich erwiesene Tatsache.“ (60)\nSaid zu Kultur und Imperialismus (Said, Kultur und Imperialismus. Einbildungskraft und Politik im Zeitalter der Macht. 1994)\nSaids Kultur und Imperialismus ist ein Aufruf zur Achtsamkeit gegenüber Formen der Anerkennungsproduktion. Man könnte es so formulieren, wenn die erdachten Thesen zu populär werden, gilt es die eigenen Voraussetzungen zu überdenken. Die Frage der Philosophie darf damit nicht sein, wie werde ich mit meinem Denken erfolgreich? Im Gegenteil, mit Said könnte man sich eher fragen, warum bin ich so erfolgreich, welche Narrative bedient mein Denken?\nZweitens möchte sich Said aber auch gegen die These wenden, dass ein aktiver westlicher Eindringling einem passiven Osten gegenübersteht und gestanden ist. Er merkt an, dass dem Kolonialisierung immer Widerstand entgegengeschlagen hat, und dass schlussendlich dieser Widerstand meistens vermochte sich durchzusetzen.\n„In dem Sinne wie ich es benutze, bedeutet das Wort »Kultur« insbesondere zweierlei. Erstens meint es jene Praktiken der Beschreibung, Kommunikation und Repräsentation, die relative Autonomie gegenüber dem ökonomischen, sozialen und politischen Sektor genießen und sich häufig in ästhetische Formen kleiden, die u.a. Vergnügen bereiten.“ (14)\nKultur ist eine Schutzzone, der es erlaubt ist, abseits von Politik und Welt im Allgemeinen zu leben.\nSaid möchte Kultur als Feld von Bestrebungen, die aufeinandertreffen, als dynamisches Werk denken.\nKultur ist damit nicht nur als in Veränderung zu denken, sondern als eine Form von Grenze.\nEs geht folglich nicht darum mehr Verständnis für andere Kulturen aufzubringen, Kultur als offenes Konzept zu denken, sondern darum ein politisches System abzulehnen, dass Gruppen von Menschen in die Situation bringt vom Verständnis anderer abhängig zu sein.\nKultur und Imperialismus möchte ein Beitrag zu einer gemeinsamen Geschichte sein, die mitarbeiten will an einer Welt, die Widerstand gelten lässt, das Buch möchte in diesem Sinne Geschichten des Widerstands und seiner Verschleierung erzählen. Kultur und Imperialismus lässt die Verbindungen zwischen AutorInnen und dem Umstand Kulturkonkret sichtbar werden.\nErstens nennt Said die Muster der Argumentation und Erklärung, die es vermögen Herrschaftsorte zu bezeichnen. Es sind immer die gleichen Sätze, die verwendet werden, um Herrschaft zu rechtfertigen, alle großen Imperien der Geschichte haben sie verwendet, so Said.\n„(…) immer erklingt dann das erschreckende stereotypische dementi, daß »wir« eine Ausnahme bilden, daß »wir« nicht beutehungrig und nicht drauf und dran sind, die Fehler früherer Machthaber zu wiederholen, ein Dementi, auf das dann alsbald die Wiederholung der alten Fehler folgt (…)“ (28)\nEin weiteres Ziel des Lesens von Texten in Imperialismus und Kultur ist es damit sie in ihr Verhältnis zur herrschenden Politik zu stellen.\nDie Vergangenheit ist die Legitimation der Gegenwart. Kann als kurzes Statement am Anfang stehen. Diese Aussage gilt allerdings mit Einschränkungen.\nSaid formuliert den Versuch der geographischen Überprüfung der historischen Erfahrung, vor dem Hintergrund einer Welt, die nicht mehr in wirund siegeteilt werden kann, sowie es sich um eine Welt handelt, die besiedelt ist, es gibt keine unbewohnten Räume.\nOder konkret: Zur Zeit des Kolonialismus wurden Geschichten im sogenannten Zentrum formuliert. Diesen Geschichten wurde Gültigkeit für die ganze Welt zugeschrieben. Die Geschichten von Orten der Unterdrückung, wurden in Sinne der Foucaultschen Unterscheidung zwischen Normalität und Wahnsinn, dem Wahnsinn zugeschrieben, wie Said argumentiert. Das wahnsinnige Sprechen wird von einer normalen Gesellschaft als eines beschrieben, das keinen Wahrheitswert in sich trägt.\nWomit ein weiterer Aspekt Saids geographischer Überprüfung angesprochen wird. Es gilt nachzuschauen, ob Erzählungen dem Zentrum oder der Peripherie zugerechnet werden, um eben diese Unterscheidung aufzuheben. Oder um es anders zu formulieren, das Zentrum zur Peripherie werden zu lassen. Ein Versuch in dieser Richtung ist es von der These auszugehen, dass die Erzählungen auch andere hätten sein können, ist es, dem Produzierten eine gewisse Zufälligkeit zuzuschreiben, die von der bestehenden Geographie gelenkt ist.\nDen Kolonialismus versteht Said als eine Folgeerscheinung des Imperialismus. Kolonialismus bedeutet die konkrete Inbesitznahme von Land.\nWomit wir bei einem weiteren Begriff Saids angekommen sind, dem der Unreinheit.\nErstens, sei dazu angemerkt, dass nicht die These der Homogenität einer Kultur zu halten ist, sondern dass Kulturen mehr Fremdes und Anderes in sich tragen als sozusagen Eigentliches. Die Zeit des Kolonialismus hat das Bild von Indien und London verändert, sowie jenes von Algerien oder Frankreich. Keine der Kulturen kann scharf von der anderen getrennt werden.\nUnd dies ist nur ein Beispiel. Said bezieht sich auf den Historiker Hobsbawm, mit der These, dass jede klar umrissene Form von Herkunft oder Kultur eine bewusste Entscheidung zu Grunde liegt, die die Vielfalt dessen, das bestanden hat, negiert.\nDiese Formen der Erfindung bestehen im Sinne des Imperiums und gegen das Imperium.\nGeographie ist in diesem Sinne als Raum zu verstehen, der sich abseits von Landkarten eröffnet, als unreflektierte Heimat der Theorie oder Geschichte. Eine Kritik durch die Geographie bedeutet Erkenntnis oder Geschichten mit ihrer Herkunft zu konfrontieren, um so eine Kontextualisierung zu ermöglichen. Zweitens, Herrschaft wird einerseits möglich, wenn Ideologie als ein fixierter Bezug zur Wirklichkeit funktioniert. Herrschaft bedeutet in Rituale eingeübt zu sein, die man nicht mehr als solche erkennt. Andererseits, ist Herrschaft durch die Verneinung des eigenen Sprechens möglich, dann wenn man nicht glaubhaft Wahrheit aussprechen kann, weil man dem Bereich des Irrationalen zugerechnet wird.\nIn diesem Sinne sind im Imperialismus alle von Herrschaft betroffen, die einen unbemerkt, die anderen offensichtlich. Und schon in dieser Schreibweise wird sichtbar, dass Herrschaft es mit klar definierter Identität zu tun hat. Erst wenn es möglich ist ein Leben zu führen das weder der Definition des einen noch des anderen entspricht, wäre man mit den Worten Foucaults in der Situation nicht dermaßen regiert zu werden. An einem Ort, den die Kritik der fixierten Identitäten aufmacht.\nDrittensKultur, man könnte sie als den oben erwähnten Sammelband von Geschichten verstehen. Produkte dieser Kultur wären Entwürfe für die Zukunft, die nicht dem Prinzip der Vereinheitlichung von Denken folgen, sondern die Vermehrung anstreben.\nSaids Kritik (Said, Die Welt, der Text und der Kritiker 1997)\nSaid bespricht Literaturkritik, die er aber weit über den Text hinaus und mit dem Leben verstrickt denkt. Literaturkritik muss mit Said zu einer Textgattung werden, die zwar mit der Literatur, mit dem Text beginnt, sich allerdings dann weit über diesen hinaus erstreckt, eine kritische Lebenshaltung wird, zur Gesellschaftskritik wird.\nSaid weist erstens darauf hin, dass Kritiker sich gegenseitig Fragen nach sich selbst zu stellen haben. Kritiker ist man folglich nicht alleine, sondern das einander Befragen nach dem Denken, macht die kritische Tätigkeit aus.\nUnd mit Said, sowie anschließend an seine Thesen zum Intellektuellen wird die Frage wichtig, wie eine zeitgenössische Form des Denkens möglich ist, das sich nicht unterwirft und Allgemeinheit meidet.\nSaid beginnt sein Buch mit dem Hinweis darauf, dass sich die Kritik von ihren Bedingungen entfernt hat.\nSaid möchte im Folgenden die Literaturkritik, dazu aufrufen, zwei entstandene Versionen ihrer selbst abzulehnen. Weder die Untermauerung des Gegebenen, noch ein Rückzug in die Weltfremdheit sind Möglichkeiten, die die Kritik wahrnehmen kann.\nEr formuliert erneut eine Definition von Kultur aus, wie er sie im Folgenden verstehen möchte.\n„Im vorliegenden Buch verwende ich das Wort Kultur, um eine Umgebung, einen Prozeß und eine Hegemonie zu bezeichnen, worin Individuen mit ihren privaten Lebensverhältnissen und ihrer Arbeit eingebettet sind, kontrolliert von einem Überbau über sich und einer ganzen Reihe methodologischer Einstellungen unter sich. Kultur ist der Bereich, in dem sich die Spannweite der Bedeutungen und Vorstellungen feststellen läßt, wie sie von den Ausdrücken »zu einem« oder »an einen Ort gehören«, »an einem Ort zu Hause sein« vermittelt werden.“ (17)\n„Zweitens steckt in der Vorstellung von Kultur als dem Besitzen eines Besitzes noch eine interessante Dimension: nämlich die Macht der Kultur, kraft ihrer erhabenen oder überlegenen Stellung zu autorisieren, zu dominieren, zu legitimieren, zu degradieren, zu verbieten und zu bestätigen. Kurz gesagt: Kultur ist eine und vielleicht die wichtigste Macht, die sowohl innerhalb wie außerhalb ihres Bereichs für eine nachhaltige Differenzierung sorgt.“ (179)\nWir treffen an dieser Stelle die Kultur wieder, wie Said sie in „Kultur und Imperialismus“ beschreibt, als die Lebensumstände in die wir eingeübt sind einerseits und andererseits als Machtmaschine, die Unterschiede vermag zu etablieren.\nKultur wird für Said damit zu einem Wertesystem, das alle Lebensbereiche durchzieht. Kultur etabliert die geltende Form von Normalität.\nUnd wie früher Kultur sich auf einen Kanon des Wissens beziehen konnte, so ist sie heute in ihren Standards unsichtbar. Die Kultur zeigt sich gegenwärtig als das Natürliche, als das was als objektiv oder real erscheint, so Said.\nKultur vermag es damit eine Unterteilung zwischen oben und unten vorzunehmen. Sie benennt jene, die zum Kreis derer gehören, die die Kultur innehaben, die damit eine Heimat haben und bezeichnet die Ausgegrenzten, die nicht eingeübt sind in die herrschenden Normen, von unten in eine Gesellschaft einsteigen können, um Ausgeschlossene bleiben.\nWenn die Kultur mit einer Gesellschaft, einem Staat zusammenfällt, so ist jede kulturelle Handlung eine Bestätigung dieses Staates, dieser Gesellschaft.\nDiese Form von Kultur bringt immer Widerstand, der sich zumeist aus dem ausgeschlossenen Bereichen des Lebens nährt, so Said.\nSaid führt die Begriffe Filiationund Affiliationein. Filiation möchte er als die ursprünglichen Verwandtschaftsverhältnisse verstehen, Affiliation bezeichnet angenommene Verwandtschaftsverhältnisse.\nNach Said wird in der Moderne die Frage nach alternativen Verwandtschaftsstrukturen dringend, die die Bindungen innerhalb einer Familie ersetzen können. Die Familie und ihre Mechanismen werden in der Moderne suspekt, Freuds Arbeit zeigt dies in besonderer Weise, so Said.\n„Was ich hier beschreibe, ist der Übergang von einer verfehlten Idee oder Möglichkeit der Filiation zu einer Art Ersatzordnung, in der Männer und Frauen in eine neue Art von Beziehung zueinander treten, die ich zwar Affiliation genannt habe, die aber auch ein neues System ist, sei es eine Partei, eine Institution, eine Kultur, eine Überzeugung oder gar eine Weltanschauung.“ (31)\nDiese neuen Verwandtschaftsstrukturen können »Die Partei« sein, sie können die Kollegen innerhalb des eigenen Forschungsgebiets sein. Es können internationale Gesellschaften sein, die sich unter einem Projekt zusammenschließen.\nDie Frage stellt sich nun, warum Said uns mit diesen Überlegungen konfrontiert.\nSaid möchte beispielsweise die Universität, die Orte der Wissensproduktion als familienähnliche Strukturen beschreiben. Die Besonderheit dieser Strukturen liegt nun wie jene der Familie darin, dass sie hierarchische Systeme sind in denen die immer neuen Väter Wissen und Macht an ihre Söhne übertragen.\nIn diesem System konnte ein Kanon des Wissens entstehen, der sich als das Wissen dieser neuen Gemeinschaft oder Familie verstehen konnte, sie als System reproduzierte.\nSaid formuliert die Problematik dieser neuen gewählten Familienstrukturen so:\n„Der Prozeß der Repräsentation, durch den Filiation sich in der affiliativen Struktur reproduziert und angibt, was zu uns gehört (wie wir unsererseits zur Familie unserer Sprachen und Traditionen gehören), verstärkt das Bekannte auf Kosten dessen, was man kennenlernen könnte.“ (36)\nSaid kommt damit darauf zurück, dass die Wissenschaften zum Teil weniger als Formen des Suchens nach Wahrheit zu beschreiben sind, sondern mehr als Methoden der Wahrheitsproduktion, die keine Risiko eingehen möchte.\nAls Risiko ist in diesem Kontext bereits das Lesen und verarbeiten von unangemessenen Texten zu verstehen.\nIn der Kritik der natürlichen Formen der Fortpflanzung entsteht damit eine neue Form der Fortpflanzung, die sich über kulturelle und soziale Kategorien legitimiert, sie wird in diesem Sinne selbst von der Kritik hervorgebracht und gleichzeitig muss ihr mit einer neuen Form von Kritik begegnet werden.\nSaid warnt die Kritik folglich mit seinen Beschreibungen davor selbst neue Formen des Ausschlusses hervorzubringen.\nFür gegenwärtige Kritiker beschreibt Said zwei Wege.\nEinerseits den für Said unmöglichen Weg, der Kritiker wird zum Komplizen dieses Musters und legitimiert sozusagen die Machtübergabe.\nDiesen ersten Weg könnte man als die Erstellung einer kritischen Theorie beschreiben, von einer Theorie, die sozusagen Kritik garantiert.\nDen zweiten Weg beschreibt Said so:\n„Die zweite Alternative besteht für den Kritiker darin, den Unterschied zwischen instinkthafter Filiation und sozialer Affiliation zu erkennen und zu zeigen, wie Affiliation gelegentlich Filiation reproduziert und gelegentlich ihre eigenen Formen schafft.“ (38)\nSaid stellt den Kritiker damit in ein Feld zwischen zwei Formen der Machtausübung. Die eine Form nennt er die filiative und sie kann als die Form bezeichnet werden, die die Zwänge der Herkunft zusammenfasst. Die andere Form nennt Said die affiliative und sie bezeichnet die Zwänge jenes Systems, das sich Denkende aneignen, aus Willen und Überzeugung.\nKritik, so stellt Said schon zu Beginn seines Buches damit in der Raum, bedeutet sich von keinem der Zwänge vereinnahmen zu lassen.\nEs geht Said um eine weltzugewandte Kritik, die es mit profanen und lokalen Situationen zu tun hat, sich gegen hermetische Systeme wendet.\nWie kann Text kritisch werde, wie kann interpretiert werden?\n„Ich will jetzt einige Faktoren untersuchen, durch die Texte ihrer Interpretation Beschränkungen auferlegen, oder, um es metaphorisch auszudrücken: ich will zeigen, wie die Nähe des Weltkörpers zum Textkörper Leser dazu zwingt, beide in Betracht zu ziehen. Neuerdings hat die Theorie der Kritik zu Unrecht betont, der Interpretation seien keine Grenzen gesetzt; da jedes Verstehen ein Mißverstehen sei, könne keine Auslegung besser sein als irgendeine andere, und folglich seien alle Auslegungen – potentiell unendlich viele – letztlich gleichermaßen Fehlinterpretationen.“ (58)\nSaid wendet sich gegen die Vorstellung einer unendlichen Anzahl von Interpretationen, da diese Form des Lesens, es verlangen würde, einen Text unabhängig von seinem Entstehungskontext zu betrachten, der die Interpretationsmöglichkeiten festlegt, so Said.\nUnd in diesem Sinne argumentiert Said, dass jeder exklusive Begriff von Text, wie er schreibt, den Willen zur Macht außer Acht lässt, der einen Text in einer bestimmten Situation, in einer bestimmten Interpretation hervortreten lässt.\nSaid beschreibt Texte durch zwei Arten der Affiliation bestimmt, die es vermag den Interpretationsrahmen festzulegen.\n„Die erste Art der Affiliation liegt in der Relation des Essays zu dem Text oder dem Anlaß, von dem er handeln soll. Wie kam es zur Wahl gerade dieses Textes? Wie erschließt der Essay diesen Text? Wie definiert er letztlich seine Relation zum Text und zum Anlaß, von dem er handelt. Die zweite Art der Affiliation liegt in der Intention des Essays, einen bestimmten Zugang zu finden (und der Intention des Publikums, die vom Essay vorausgesetzt oder vielleicht durch ihn geschaffen wird).“ (73)\nSaid beschreibt uns folglich zwei Fluchtpunkte von Texten, die abseits ihres Körpers liegen. Erstens, stellt er die Frage nach dem Grund, die Frage warum sich Schreibende für ein spezielles Thema entschieden haben.\nZweitens, beschreibt Said, dass ein jeder Text, hat er sein Thema gefunden, bemüht ist Zugang zur Leserschaft, zur Institution zu finden. Abseits vom Thema versucht der Text sich als zu einem Ort zugehörig zu zeigen. Oder anders formuliert, die Autoren stellen sich in Beziehung zu anderen Autoren und den Lesern.\nInterpretationen sind damit in dem begrenzten Bereich möglich, den das Leben und die Methoden vorgeben.\nKritik ist damit Interpretation, die sich aus anderen Situationen ergibt als den üblichen. Kritisches Denken und Schreiben, beschäftigt sich mit der Situation, dem Grund und den Methoden seines Entstehens, um im Text den Verlust eines Ursprungs zu bezeichnen, der Wahrheit verspricht.\nKritik verortet sich nach Said, sie behautet nicht Wissen zu besitzen, sondern spricht aus einer besonderen Perspektive.\n10 Punkte zu Saids Kritik:\nSaid stellt neue Formen der Religiosität fest, die sich in sehr allgemeinen Begriffen ausdrücken.\nSoll Kritik damit selbst wieder zu einem säkularen Unternehmen werden, zu einem säkularen Denken beitragen.\nStellt sich dem Denken so konkret die Frage, wie es seinen neuen Abhängigkeiten entkommen kann. Als Beispiel sei mit Said an dieser Stelle die Abhängigkeit vom Markt genannt.\nIst Kritik damit eine Form von Denken, die sich nicht unterwirft und Verallgemeinerungen meidet.\nMöchte Said eine weltzugewandte Kritik ausformulieren.\nStellt Said fest, dass Kulturen der Unterwerfung immer Widerstand hervorbringen. Die Aufgabe der Kritik ist es diesem Widerstand größtmögliche Sichtbarkeit zu verschaffen.\nKritik bedeutet kein Verfallen in gewählte Familienstrukturen, auch wenn sich diese Strukturen als kritisch bezeichnen.\nIst die Kritik, die sich nicht vereinnahmen lässt, abgeschlossenen Figuren gegenüber wachsam.\nKann Kritik sich als die Wiederholung von Umständen zeigen. Jede Wiederholung bringt neue Zusammenhänge ein. Es entsteht überdeterminierte Geschichte.\nDie zentrale Frage der Kritik oder Literaturkritik lautet mit Said: Wie bedeutet Sprache?\nVO 07.06.2018 Edward W. Said\nVO Unterlagen – nicht korrigiert – bitte nicht zitieren – zum Lesen und Nachdenken! Zu Edward W. Said „Die Welt, der Text und der Kritiker“ Frankfurt am Main, Fischer Verlag, 1997 Wir gehen in den Weiterlesen…


Das Narrenvolk lässt die Puppen tanzen\nDie Bewohner des Haus Sägemühle tanzten sich als Zwerge in die Herzen des Publkums. FOTO: Merkel Carolin / Carolin Merkel\nSaarwellingen. Im Haus Sägemühle hatten die Bewohner ihren Spaß am närrischen Treiben bei der traditionellen Sitzung im Mehrzweckraum.\nDen ersten Stimmungstest, den Moderatorin Ulrike Dörr am noch recht frühen Nachmittag gerade durchgeführt hatte, bestanden die zahlreichen Gäste, zumeist bunt kostümiert, im Mehrzweckraum des Haus Sägemühle mit Bravour. Denn noch bevor die ersten Akteure die Bühne betraten, hallten die Alleh-Hopp-Rufe bis nach Draußen. „Die Fastnacht ist für unsere Bewohner ein sehr wichtiges Fest. Schon Wochen vorher wird überlegt, welches Kostüm es sein soll, die Räume werden geschmückt, es wird an den Beiträgen gearbeitet“, erzählt Jürgen Volk, Leiter des Haus Wald in Saarwellingen. Er war mit Mitarbeitern und Bewohnern mit dem Beitrag „Wir lassen die Puppen tanzen“ angetreten. Doch zunächst einmal, als gelungene Einstimmung, gehörte die Bühne den Aktiven von Karo-Blau-Gold Roden. Mit Kinderprinzenpaar und Gardemädchen heizten sie dem Narrenvolk mächtig ein. Als Dank gab es für sie einen ganz besonderen Orden. „Unsere Mitarbeiter, aber auch die Bewohner gestalten seit Jahren mit viel Liebe diese Orden selbst. Und sie sind bei unseren Gästen sehr beliebt“, sagte Martha Langefeld, Leiterin der Tagesförderstätte und des integrativen Kindergartens der Lebenshilfe in Saarwellingen.\nNach einem gemeinsamen Schunkler wurde es dann für die Bewohner aus den beiden Häusern ernst. Mit goldgelber Lockenmähne und pinkfarbenen Kleidern tanzten sich die Damen schnell in die Herzen der Zuschauer. Sichtlich erleichtert war nach dem Auftritt Bewohnerin Sarah Bohnenberger. Ihr war ganz schön heiß unter der Perücke geworden. Auf die Frage, ob sie aufgeregt gewesen sei, vor so vielen Leuten zu tanzen, antwortetet sie keck: „Warum denn, Fehler können immer mal passieren. Außerdem, es ist doch Fastnacht.“ Ihre Gruppe erhielt ebenso eine Rakete für den Auftritt wie die Männer und Frauen aus dem Haus Sägemühle. Sie waren als Zwerge angetreten, um die Lachmuskeln zu strapazieren, hatten sogar ein besonders liebreizendes Schneewittchen mit dabei.\nGanz schön dunkel wurde es im Saal bei der Kochparade, die Mitarbeiterinnen und Praktikantinnen der Tagesförderstätte mit Schwarzlicht vorbereitet hatten. Schließlich durfte auch der Nachwuchs aus dem Kindergarten nicht fehlen, hier gab es viel Beifall für die Tiere vom Bauernhof. „Besonders das Einüben der vielen Beiträge hat eine richtige Eigendynamik. Man lernt die Mitarbeiter von einer anderen Seite kennen, sie wiederum sehen unsere Bewohner in einem anderen Licht. Und, das sehen wir immer wieder, alle haben ganz viel Spaß an der Fastnacht“, erklärte Jürgen Volk.\nZum Abschluss des kurzweiligen Nachmittags war dann noch die Hampitania Bous mit mehreren Gruppen zu Gast. Sie setzen einen tollen Schlusspunkt unter die Veranstaltung, die bei der Lebenshilfe bis auf das Jahr 1976 zurückgeht, eine jahrzehntelange Tradition hat und sich, das betonte Volk, nach einigen Jahren der Flaute, wieder sehr großer Beliebtheit erfreut.\nDie Bewohner des Hauses Wald kamen mit ihren Betreuern als Barbie und Ken daher. FOTO: Merkel Carolin / Carolin Merkel\nTHW kocht zugunsten von Haus Sägemühle\nLebenshilfe feiert Weihnachten in Saarwellingen\nWeihnachtsfeier der Lebenshilfe\nSaarbrigade fördert Lebenshilfe


Radeln & Wandern UNTER ELBE Kostenlose Bücher zum Herunterladen\nRadeln & Wandern UNTER ELBE\nDownload Radeln & Wandern UNTER ELBE PDF\nMüde zu Suche das weltweite Netzwerk wo Sie Herunterladen das Buch Radeln & Wandern UNTER ELBE, du kannst alles finden du kannst. In unserer Nützliche Ressource finden Ihr E-Buch Radeln & Wandern UNTER ELBE, y Veröffentlichungen verbunden verschieden generos von Fantasie neben privates Auge helfen die wirklich mögen Bericht. Verwalten Ihre Zeit und Ihre Bemühungen, Sie können Bestimmen was brauche in list of lehrbücher. Profis unseren elektrischen Auswahl:\nQuelle ist wirklich bemerkenswert durch nicht haben Mangel mit Respekt Werbung und Marketing, irgendeine kann leicht verstehe seine Buch Radeln & Wandern UNTER ELBE still.\nWeiter Download, das elektronische Bücher Radeln & Wandern UNTER ELBE can umgeschrieben his Favorit Gerät mit Registrierung, rtf, epub, pdf, fb2, mobi Datenformat zu lesen alle auf der Straße, zusammen mit asi cross langweilig Reise.\nIm Gegensatz zu die normal Sammlung, eine elektronische digital catalog kann offen weit den ganzen Tag, Besuch!\nWir sind - Ihre Liste verbunden mit elektronische Bücher ist konsistent aktualisiert. Wöchentlich neu E-Books, Zeitschriften, Training, mp3 Hörbücher sind in der Regel extra.\nEine einfache y logisch Framework in Verzeichnis related Lehrbücher kann Unterstützung minimize das Zeit von Suche relativ besondere gesucht Arbeit.\nBleib bei du, zu lesen ein gutes Buch Radeln & Wandern UNTER ELBE leben ein Leben ein kleineres Leben.\nA erhalten Radeln & Wandern UNTER ELBE überhaupt nicht in fb2, txt, epub, pdf-Dokument, mobi Format in Bezug auf google android, Apple iphone, ipad Gerät, iBooks, Energie telefon oder sogar Ergänzung, suchen geeignet Anleitung Format in ein unten. Wunsch Verstehen durch im Web ebook Radeln & Wandern UNTER ELBE ansehen link zur website unten.\nOriginal Titel: Radeln & Wandern UNTER ELBE


Der Ruhm verschönert den Helden | Sportspitze(n)\nBianka Schreiber-Rietig / 22. April 2017\nDas klappt nicht immer, wie die Diskussion um die Hall of Fame des deutschen Sports und potentielle neue Mitglieder zeigt\nBerlin, 23. April – Seit Tagen wird heftig darüber diskutiert, ob der DDR-Radsportheld Täve Schur einen Platz in der fiktiven „Hall of Fame“ des Sports finden sollte. Die Stiftung Deutsche Sporthilfe nahm ihn zum zweiten Mal in die Vorschlagsliste auf, nachdem er vor fünf Jahren gescheitert war. Die Debatte, die nun die Wahl auslöste, ist ein weiteres Beispiel dafür, wie scheinheilig, unsensibel, ignorant der deutsche Sport mit seiner eigenen Geschichte umgeht. Und das noch Jahrzehnte verspätet.\nGustaf-Adolf, genannt „Täve“ Schur? Für gelernte Westdeutsche ohne Sportbezug war er lange eine unbekannte Größe, die erst zum Begriff wurde, als er für die PDS in den Bundestag einzog, und dort durch die DDR verklärende Aussagen auffiel. In der DDR war er der Held auf dem Fahrrad, der Friedensfahrer des sozialistischen Arbeiter- und Bauernstaates und Idol vieler gelernter Ostdeutscher, die auch heute noch in den neuen Bundesländern am Denkmal des mittlerweile 86-jährigen nicht kratzen (lassen) wollen. Sie verübeln ihm auch heute nicht, dass er ein leidenschaftlicher Propagandist des DDR-Regimes war und immer noch ist. Ein Mann, der noch immer Unrecht verteidigt, das viele seiner MitbürgerInnen – besonders auch im Sport – ertragen mussten.\nIdol bleibt Idol\nVon ihrem Idol „Täve“ wollen sie, trotz seiner regimefreundlichen Haltung und Schönrederei nicht lassen. Idol bleibt Idol. Schließlich gehören Schur und seine Erfolgs-Radtreterei wie zum Beispiel auch der Kicker Jürgen Sparwasser, der bei der Fußball-WM in der damaligen Bundesrepublik Deutschland mit seinem Treffer die westdeutschen Brüder beschämte und in die Knie zwang, zu ihren schönsten Jugenderinnerungen. Es waren Momente, die die Überlegenheit des Sozialismus dank sportlicher, wenn auch in den meisten Fällen manipulierter, Hochleistungen Wirklichkeit werden ließen. So wie es Partei und Regime ja predigten. Andreas Silbersack, Präsident des Landessportbundes Sachsen-Anhalt und Sprecher der Landessportbünde, hatte Schur für die Hall vorgeschlagen – und begründet den Vorschlag in einem Interview im „Tagesspiegel“ mit seiner eigenen „Geschichte“ . Er sagt: „Täve Schur hat schon meine Großeltern und Eltern in der DDR begeistert. Er ist auch Ehrenpräsident unseres Landessportbundes Sachsen-Anhalt. Aber der eigentliche Grund ist, dass seine sportliche Lebensleistung über Generationen geprägt hat.“ Ja, das erinnert an unsere Helden von Bern, an Maxe Schmeling. Omas und Opas, aber auch Papas und Mamas Helden, von denen Opa gerne erzählte – lieber als vom Krieg. Helden will sich keiner nehmen lassen. Warum sollten die Ostdeutschen da anders sein?\nSilbersack sagt, er erwarte eine differenzierte Betrachtung von Schur, denn: „Zu seiner Zeit hat Doping noch keine Rolle gespielt. Sein Festhalten an der Überlegenheit des DDR-Sports kann man ihm vorwerfen. Ich selber bin zu DDR-Zeiten in den Westen geflüchtet und teile seinen Blick auf die DDR nicht. Aber er lebt bis zum heutigen Tag, und er ist jetzt 86, sportliche Ideale vor. Er begeistert. Er motiviert. Er ist authentisch. Er ist ein Vorbild.“\nWährend Silbersack dieses Interview gibt, führt auch das „Neue Deutschland“ mit Täve Schur ein Gespräch zu der Diskussion um ihn.\nDass er ein Ewiggestriger ist, Fakten und Kritik an der DDR nicht akzeptieren möchte, wird in Sätzen wie diesen deutlich „ Der DDR-Sport war nicht kriminell, sondern vorzüglich aufgebaut. Der Aufbau der Gesundheit der Bevölkerung aus den Kindergärten heraus über den Schulsport bis hin zu den Leistungssporteinrichtungen war einmalig“, so Schur. Es sei „völliger Quatsch“, den DDR-Sport als kriminell zu bezeichnen.\nEin Satz, der nicht nur bei Dopingopfern des DDR-Regimes, die noch heute an den Folgeschäden des „gesundheitsorientierten DDR-Sports“ leiden, heftigen Widerspruch hervorruft. Diese Art ignoranten Zynismus ist schwer erträglich. Einsicht, Bedauern? Nein. Er antwortet auf den Vorwurf der Dopingopferhilfe, „eine zentrale Propagandafigur des kriminellen DDR Sports“ zu sein: „Das ist doch eine gezielte Provokation, muss ich sagen. Es steht für mich derzeit eher die große Frage, was wir denn noch vom Westdoping in Erfahrung bringen lassen. Was auf der Ostseite passiert ist, wissen wir. Was im Westen passiert ist, erfahren wir erst so langsam, jüngst durch die Doktorarbeit eines Apothekers“.Schur ist der Meinung, dass die „deutsche Dopingvergangenheit insgesamt aufgeklärt werden muss, in Ost und West“. Aber ihm seien derlei Diskussionen mittlerweile zu anstrengend.\nSportpolitische und sporthistorische Auseinandersetzungen sind nicht nur ihm zu anstrengend. Es hat schon so etwas wie Tradition im deutschen – auch im doppelten deutschen – Sport, Probleme eher auszusitzen als zu klären. Und so hört sich die Replik des Sporthilfe-Vorsitzenden Michael Ilgner zu dem Schur-Interview lasch und banal an. „Zu den Werten ´Leistung, Fairplay, Miteinander´ der Deutschen Sporthilfe gehört das Streben, Brücken zu bauen, dabei aber auch notwendige Kontroversen auszuhalten. Die jüngsten Aussagen von Täve Schur passen jedoch nicht zu unserem Werte-Leitbild.“\nMan muss nun nicht nur die Sporthilfe fragen, ob diejenigen, die diese „Hall of Fame“ von Beginn an kritisiert haben, nicht Recht behalten haben: Um es platt zu sagen: Die „Hall of Fame“ kann ganz schnell zu einer „Hall of Shame“ mutieren, wenn man nicht genau hinschaut. Und unanfechtbare, unumstößliche Kriterien schafft.\nRuhmeshallen. In mancher realen Halle überkommt den Besucher ein kalter Schauer, angesichts von Geschichtsklitterung.Vor lauter Patriotismus und Nationalismus werden gerne unrühmliche Taten von Staatslenkern, gekrönten Häuptern, Generälen, aber auch Hollywood-Größen oder Sport-Assen hinter den Sockel gekehrt. Oft geben die Erinnerungs-Tafeln unreflektiert einen Auszug aus dem Leben des Verklärten wieder.\nDie Sporthilfe sagt, dass ihre virtuelle Ruhmeshalle „Brüche und Kontroversen darstellen“ soll. Und somit auch deutsche Sportgeschichte abbilden soll. Aber ist das so? Reicht es ,wenn man mit drei Sätzen eine politische Haltung erklären will? Muss das nicht Widerspruch erzeugen, zumal oft für viele die zeitlichen und politischen Zusammenhänge nicht klar sind? Wo entsteht eine Kontroverse, wenn das Gute am Ende überwiegt und doch alles auf eine Art Heldenverehrung hinausläuft, wenn man die Leistung, den Sieg, das Vorbild in den Vordergrund stellt?\nLange wurden Samthandschuhe im deutschen Sport getragen, wenn es bei der Spurensuche in der Vergangenheit um die Rolle verdienstvoller Sportfunktionäre oder sehr aktiver Verbände etwa im Nationalsozialismus ging. So gerieten sich Historiker wegen Carl Diem in die Haare – nicht der Sport. Der hatte mit einem wissenschaftlichen Auftrag elegant die Problematik ausgelagert, wie man mit dem wohl wichtigsten „Vordenker“ im bundesdeutschen Sport und seiner Vergangenheit umgehen sollte. Diem stand in Diensten der Nazis und arrangierte sich mit ihnen. Die Einlassungen Willi Daumes oder Josef Neckermanns mit Hitler-Deutschland wurden nur zögerlich und in einer Art Salamitaktik thematisiert. Verbände wie der Deutsche Fußballbund stellten sich erst ihrer Vergangenheit, als es unumgänglich wurde. Dann durfte auch ein Historiker in die Archive.\nAufklärung blieb stecken\nDie Aufklärung der Dopinggeschichte der Westdeutschen blieb eigentlich immer im Ansatz stecken, trotz öffentlicher Bekenntnisse von Aktiven schon in den 70er Jahren, trotz heftiger Diskussionen in Fernsehen und Presse, trotz wissenschaftlicher Arbeiten und Kommissionen. Und vor allem trotz nicht zu übersehender Fakten: Während die Westdeutschen sich über die tiefen Stimmen der ostdeutschen Schwimmerinnen lustig machten, waren die ebenfalls männlichen Stimmen und wachsenden Muskelumfänge bei westdeutschen Athletinnen kein Thema. Und auch heute zeigen vor allem Wissenschaftler und Journalisten zwar Aufklärungswillen. Aber, wie die Freiburger Kommission zeigt, stehen sich manchmal auch Aufklärer selbst im Weg.\nDer Deutsche Olympische Sportbund (DOSB), neben dem Verband Deutscher Sportjournalisten und der Sporthilfe Träger der „Hall of Fame“, sieht in derselben „eine besondere Herausforderung und muss auch Widersprüchlichkeiten wie gesellschaftliche Brüche aushalten.“ Und: „Dadurch trägt sie zur Diskussion über kritische Themen im Sport bei.“\nDiskussion über kritische Themen und der DOSB: Das ist nach Erfahrungen der letzten zehn Jahre schon ein Widerspruch in sich. Der Deutsche Sportbund (DSB) hat zumindest ansatzweise mit seinen Stasi- und Dopingkommissionen versucht, sich heiklen Themen zu stellen. Doch vereinigter Erfolg und Medaillenglanz ließ den Aufklärungseifer vieler auch damals schnell ermüden. Deutschland einig Vaterland sollte die Medaillen sammeln – dank der DDR-Vorarbeit, von der man dann auch nicht mehr alles so genau wissen wollte. Ebensowenig wie von manchen Trainern oder Ärzten, die sowohl im Osten wie im Westen ihr Spritzen- und Pillen-Unwesen weitertrieben.\nMan wird das Gefühl nicht los, dass man sich da mit der „Hall“ ein virtuelles, vermeintlich pflegeleichtes und stylisches Alibipflänzchen geschaffen hat, um sich nicht in der Realität mit den Problemen des Sports auseinandersetzen zu müssen, die mehr und mehr werden, je näher man der Gegenwart und deren Protagonisten kommt. Und wenig mit rühmlichen Helden, sondern mit ertappten Betrügern zu tun hat.\nDer deutsche Sport hat es jahrzehntelang versäumt und gescheut, sich wirklich mit der Geschichte der einfachen und dann doppelten Deutschen auseinanderzusetzen. Was nicht nur das Beispiel Täve Schur zeigt. Sportler und Sport ließen sich vereinnahmen und wurden vereinnahmt, ob 1936 von den Nationalsozialisten, oder im Kalten Krieg – mittendrin die geteilten Deutschen, die im Osten vor allem für das Image des Regimes sorgen sollten und die im Westen den Brüdern und Schwestern im Osten schon zeigen würden, wo der kapitalistische Hammer hängt. Es galt die Parole, die Helmut Meyer, einst Vorsitzender des Bundesausschusses Leistungssport (BAL) und später Leichtahletikpräsident, immer gerne zum besten gab: „Was die da drüben können, können wir schon lange.“ Womit er alles und nichts sagte. Sport und Sportler – unter dem patriotischen Mäntelchen wurden sie für viele Zwecke instrumentalisiert. Funktionäre und sportliches Umfeld machten hüben wie drüben mit.\nDie „Hall of Fame,“ so der Gedanke der Macher, soll Erinnerung und Aufklärung erreichen, indem sie „sportliche Erfolge stets im Kontext ihrer jeweiligen Zeit darstellt und etwaige Verfehlungen benennt, um Diskussionen anzuregen“. Aber damit ist das virtuelle Angebot überfordert, weil es eher auf Wirkung denn auf inhaltliche Diskussion ausgerichtet ist.\nViele integre SportlerInnen\nDie Maßstäbe im Höchstleistungssport sind Rekorde, Image, Prestige. Dazu kommen Vermarktung und Geld. Deshalb zählt heute mehr denn je: HeldInnen auf Zeit zu schaffen. Es geht um die harte Währung Sieg. Und die produziert Helden wie Lance Armstrong. Oder Jan Ullrich. Oder… Es geht um Stärke, Durchsetzungskraft von leistungsfähigen Robotern, die nie Schwäche zeigen. Sondern lieber betrügen. Es geht selten um Menschen, mit Stärken und Schwächen.\nUm nicht missverstanden zu werden: In der Hall of Fame sind viele tadellose SportlerInnen zu finden, die durch ihre gesamte Vita überzeugen, Haltung zeigten – und menschlich integer sind/waren. Ehrliche, geradlinige Sportsmänner- und frauen mit kleinen Schwächen, für die Fair play immer das Wichtigste im Alltag und in ihrer sportlichen Karriere waren. Henner Misersky, als Ski-Langlauftrainer in der DDR entlassen, weil er sich weigerte, seinen AthletInnen Dopingmittel zu verabreichen, ist wegen seiner Haltung in die Ruhmeshalle aufgenommen worden, sich gegen das System zu stellen. Nun hat er Probleme mit manchen, die dazukommen sollen. Die Vorschläge Täve Schur und Leichtathletin Heike Drechsler sind für ihn ein „Schlag ins Gesicht der Dopingopfer und Systemgeschädigten“. Drechsler war zu DDR-Zeiten gedopt. Das ist aktenkundig. Diejenigen, die das veröffentlichten, bezichtigte die Athletin der Lüge und zog vor Gericht. Den Prozess verlor sie. Außerdem wurde die in Ost und später auch West gefeierte Drechsler als Stasi-Mitarbeiterin geführt, was sie auch bestritt. Dass Misersky diese Gesellschaft, die ihn nun umgibt, als unzumutbar empfindet, ist aus seiner Sicht verständlich.\nBlauäugig, blind, naiv?\nMan habe, so die Sporthilfe, die Vorschläge aber mit größter Sorgfalt und auf Unbedenklichkeit überprüft. Nach welchen Kriterien?, möchte man fragen. Und wie sensibel gehen die Macher nicht nur mit ihrer Verantwortung, sondern auch mit Geschichte um? Blauäugig? Blind? Naiv? Oder baut man auf die Vergesslichkeit der Öffentlichkeit – eine bewährte Methode nicht nur im deutschen Sport?\n93 Mitglieder sitzen diesmal in der Jury, die entscheidet, wer einen Ruhmes-Platz einnehmen soll. 2011 wählten 29 Vertreter aus der Sporthilfe und dem Sport sowie Politiker und Wirtschaftsleute. Ein Jahr später wurde das Verfahren geändert. Alle noch lebenden Mitglieder der Ruhmeshalle dürfen mitstimmen – wegen ihrer „sportfachlichen Kompetenz“.\nDoch die allein reicht bei so einem sensiblen Auftrag sicher nicht. Es geht auch um eine historische und politische Einschätzung der KandidatInnen, wenn man seine eigenen Vorgaben ernst nimmt. Wer in der Jury wird das ernst nehmen, und nicht nur als oberflächliche/r „HeldenverehrerIn“ abstimmen?\nIm Jubiläumsjahr – die Sporthilfe wird 50 – sollten sich die Verantwortlichen fragen, ob diese „Hall of Fame“tatsächlich deutsche Sportpolitik und Sportgeschichte abbildet. Und ob sie den Menschen, um die es da, geht wirklich gerecht wird. Der französische Philosoph Luc de Clapiers de Vauvenargues sagte. „Der Ruhm verschönert den Helden.“ Das mag sein. Er schützt ihn aber nicht davor, vom Sockel geholt zu werden, wenn er über seine dunkle Seite stolpert und diese ihn zu Fall bringen. In Zeiten wie diesen, wo die Seismographen im internationalen Sport nahezu täglich neue Beben vermelden, wird es immer schwieriger, ein echter und kein gemachter Held zu sein. „Größe ist nicht Anerkennung zu erhalten, sondern sie zu verdienen“, sagte schon Aristoteles.\n22. April 2017 in Sportpolitik. Tags: Doping, Drechsler, Geschichte, Hall of Fame, Schur, Sport\n← Auf dem Weg der Besserung …?\nKeine nachvollziehbaren Konsequenzen →


【ᐅᐅ】xbox one 4k spiele kaufen - Die Bestseller im Test-Vergleich\nxbox one 4k spiele Kaufen - Preisvergleich der Bestseller\n1. xbox one 4k spiele Preisvergleich der Bestseller\n5. Was ist beim Kauf von xbox one 4k spiele zu beachten?\nIn unsererem xbox one 4k spiele Preisvergleich der Top-Bestseller findest Du viele verschiedene xbox one 4k spiele Bestseller. Bestseller sind Produkte, die sich gegen ähnliche Modelle behaupten konnten und oftmals überzeugt haben. Außerdem wurden sie sehr oft gekauft und gut bewertet. Durch unsere Auflistung kannst Du die xbox one 4k spiele Bestseller miteinander vergleichen. Anhand von Kundenbewertungen lassen in der Regel viele Aussagen über Qualität, Einhaltung der Lieferzeiten und vieles mehr ziehen. Damit Du schnell über aktuelle Preisnachlässe informiert bist, wird diese Auflistung mehrmals pro Tag aktualisiert. Beim xbox one 4k spiele vergleichen, solltest Du Dich immer schon im Voraus in einem xbox one 4k spiele Test über den jeweiligen Bestseller informieren. Diese sind zahlreich im Internet zu finden. Wir stellen Dir eine Auflistung der verschiedenen Bestseller zur Verfügung.\nUnsere TOP 10 als Auflistung - xbox one 4k spiele\nDie Top 5 der Neuerscheinungen - xbox one 4k spiele\nWas ist beim Kauf von xbox one 4k spiele zu beachten ?\nWir empfehlen jedem unserer Besucher von CSN-OnlineShop sich etwas Zeit zu nehmen bei der Auswahl der xbox one 4k spiele und sich erstmal genau mit dem Produkt auseinander zusetzen und sich genau darüber zu erkundigen bevor Sie einen Kauf tätigen. Die Bewertungen anderer Käufer aus OnlineShops oder Testberichte auf anderen Internetseiten, können Ihnen sehr dabei helfen die richtige Auswahl zu treffen. Vergleichen Sie am besten immer mehrere Produkte miteinander um das beste Preis/Leistung-Verhältnis für Ihr xbox one 4k spiele Test oder Vergleich zu erzielen. In unserem xbox one 4k spiele-Vergleich und auch in der Auflistung werden Sie sehr häufig das PRIME-Zeichen erkennen, dies bedeutet das wenn Sie AmazonPrime-Kunde sind, keine Versandkosten zahlen und zusätzlich noch Premium-Versand erhalten. Sollten Sie noch kein Prime-Konto haben, können Sie jetzt hier die Prime-Mitgliedschaft 30 Tage kostenlos testen.\nProduktvideo zum xbox one 4k spiele Test oder Vergleich\nEin xbox one 4k spiele im Geschäft oder lieber doch Online kaufen?\nDie Frage aller Fragen. Wusstet du, dass rund 47 Million Deutschen jedes Jahr online einkaufen? Und das nicht ohne Grund. Denn hier sind die Preise sehr oft viel günstiger bzw. niedriger als in dem Geschäft um die Ecke. Gerade bei diesem Produkt haben wir Online viele interessante Angebote entdeckt. Aber Vorsicht, auch beim Online-Shopping gibt es einen großen Nachteil. Es fehlt schlicht die Beratung. Es ist kein Verkäufer in der Nähe der dich vor dem Kauf gut beraten kann. So musst Du dich also auf verschiedene Produkt-Testberichte (z.B. für xbox one 4k spiele) verlassen können. Was wir auch absolut empfehlen. Aber Achtung! Einige der von uns gelesenen Produkttests sind nicht zu 100 Prozent seriös. Weshalb du unbedingt auf die Quelle achten solltest. Nur so wirst du den Kauf von einem xbox one 4k spiele nicht bereuen.\nTop 5 Checkliste: Auf was bei xbox one 4k spiele achten?\nWelche Erfahrungen gibt es von Nutzern, die das Produkt xbox one 4k spiele bereits besitzen?\nWeitere Schreibweisen für - xbox one 4k spiele - :\nbox one 4k spiele, sbox one 4k spiele, dbox one 4k spiele, ybox one 4k spiele, cbox one 4k spielexox one 4k spiele, xgox one 4k spiele, xhox one 4k spiele, xvox one 4k spiele, xnox one 4k spielexbx one 4k spiele, xb9x one 4k spiele, xb0x one 4k spiele, xbix one 4k spiele, xbpx one 4k spiele, xbkx one 4k spiele, xblx one 4k spiele, xböx one 4k spielexbo one 4k spiele, xbos one 4k spiele, xbod one 4k spiele, xboy one 4k spiele, xboc one 4k spielexbox ne 4k spiele, xbox 9ne 4k spiele, xbox 0ne 4k spiele, xbox ine 4k spiele, xbox pne 4k spiele, xbox kne 4k spiele, xbox lne 4k spiele, xbox öne 4k spielexbox oe 4k spiele, xbox obe 4k spiele, xbox ohe 4k spiele, xbox oje 4k spiele, xbox ome 4k spielexbox on 4k spiele, xbox on3 4k spiele, xbox on4 4k spiele, xbox onw 4k spiele, xbox onr 4k spiele, xbox ons 4k spiele, xbox ond 4k spiele, xbox onf 4k spielexbox one k spiele, xbox one 3k spiele, xbox one 5k spiele, xbox one ek spiele, xbox one rk spielexbox one 4 spiele, xbox one 4i spiele, xbox one 4o spiele, xbox one 4j spiele, xbox one 4l spiele, xbox one 4m spiele, xbox one 4, spielexbox one 4k piele, xbox one 4k wpiele, xbox one 4k epiele, xbox one 4k apiele, xbox one 4k dpiele, xbox one 4k ypiele, xbox one 4k xpielexbox one 4k siele, xbox one 4k s0iele, xbox one 4k sßiele, xbox one 4k soiele, xbox one 4k süiele, xbox one 4k sliele, xbox one 4k söiele, xbox one 4k säielexbox one 4k spele, xbox one 4k sp8ele, xbox one 4k sp9ele, xbox one 4k spuele, xbox one 4k spoele, xbox one 4k spjele, xbox one 4k spkele, xbox one 4k splelexbox one 4k spile, xbox one 4k spi3le, xbox one 4k spi4le, xbox one 4k spiwle, xbox one 4k spirle, xbox one 4k spisle, xbox one 4k spidle, xbox one 4k spiflexbox one 4k spiee, xbox one 4k spieoe, xbox one 4k spiepe, xbox one 4k spieke, xbox one 4k spieöe, xbox one 4k spie,e, xbox one 4k spie.exbox one 4k spiel, xbox one 4k spiel3, xbox one 4k spiel4, xbox one 4k spielw, xbox one 4k spielr, xbox one 4k spiels, xbox one 4k spield, xbox one 4k spielf