Brief des Prälaten (28.10.2020) - Opus Dei\nI. Das Geschenk der Berufung\nII. Die Berufung zum Werk als Numerarierin und Numerarier\nIII. Die Berufung zum Werk als Auxiliarnumerarierin\nIV. Die Berufung zum Werk als Assoziierte und Assoziierter\nV. Die Priester der Prälatur\nVI. Über den apostolischen Zölibat der Numerarier und Assoziierten\nVII. Die Berufung zum Werk als Supernumerarierin und Supernumerarier\nVIII. Die Berufung zum Werk als Assoziierter und Supernumerarier der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz\n1 Der hundertste Jahrestag der Geburt des Werkes leuchtet schon am Horizont auf, und Gott stellt uns ein weites apostolisches Panorama vor Augen. Dies veranlasst mich, mit euch zusammen in Ruhe und mit Tiefgang die Lehre des heiligen Josefmaria zu betrachten, wie sich die universale christliche Berufung zur Heiligkeit für jeden einzelnen Menschen konkretisiert. Von Anfang an verstand unser Vater, dass die Universalität des Rufes die Möglichkeit beinhaltet, mitten in der Welt die Fülle der Liebe zu Gott und zu den Mitmenschen anzustreben – in unserer realen Welt mit ihren Licht- und Schattenseiten.\nEine erhabene Gnade\n2 Gott erwählt und ruft alle: „Denn in ihm hat er uns erwählt vor der Grundlegung der Welt, damit wir heilig und untadelig leben vor ihm“ (Eph 1,4). Das Bewusstsein dieses Geschenks und die daraus erwachsende Verantwortung – in unserer Seele präsent wie am ersten Tag – werden uns dazu führen, an der Heiligung der Welt mitzuarbeiten. Gemeinsam mit der ganzen Kirche wollen wir versuchen, auf unsere konkrete christliche Berufung zum Opus Dei eine großherzige Antwort zu geben.\nSchauen wir auf die Größe dieses Rufes, der unserem Dasein in dieser Welt eine Dimension der Ewigkeit verleiht – und das trotz unserer Begrenzungen und Irrtümer und der Schwierigkeiten auf dem Weg, eben „trotz allem“, wie unser Vater zu sagen pflegte.\nDer heilige Josefmaria sprach von „der erhabenen Gnade der Berufung“. Es handelt sich nicht um eine momentane Verfassung, sondern um eine dauerhafte Gnade: „Es ist eine neue Sicht des Lebens (…), so als entzünde sich ein Licht in uns“; und gleichzeitig ist es „ein geheimnisvoller Impuls“, eine „vitale Kraft, die etwas von einer mitreißenden Lawine hat“. Kurz gesagt handelt es sich um eine Gnade, die unser gesamtes Leben umfasst und sich als Licht und Kraft zeigt. Licht, das uns den Weg sehen lässt, den Gott uns führen will; und Kraft, um fähig zu sein, auf den Ruf mit einem Ja zu antworten und in Treue diesen Weg zu gehen.\nIn einem seiner Briefe schreibt unser Vater, dass „bei der Berufung nur Gottes Gnade – als eigentliche Ursache – und die Großzügigkeit des von dieser Gnade bewegten Menschen zusammenwirken“. Der Herr möchte, dass unsere Freiheit, die durch die Gnade nicht genommen, sondern vervollkommnet wird, immer eine entscheidende Rolle bei unserer Antwort spielt und daher die Berufung selbst mitgestaltet. Eine Freiheit, die für die vorausgehende Unterscheidung der Berufung auch mit dem Rat jener rechnet, die ihn geben können und müssen.\n3 Wir alle im Werk – jeder innerhalb seiner persönlichen Lebensumstände – haben ein und dieselbe Berufung, nämlich Opus Dei zu sein und das Opus Dei zu verwirklichen, im selben Geist, mit derselben apostolischen Sendung und mit denselben Mitteln.\nWir alle haben denselben Geist, der uns antreibt, das alltägliche Leben und insbesondere die Arbeit zu heiligen. „Auf der Erde gibt es keine rechtschaffene Tätigkeit, die wir nicht vergöttlichen können, die nicht geheiligt werden kann. Es gibt keine Arbeit, die wir nicht heiligen sollen und die uns nicht heiligt.“ Dieser Geist führt uns dazu, in dem, was wir in jedem Augenblick unseres Lebens tun, die Verbindung mit Gott zu suchen. Darum ist die Heiligung der Arbeit die Achse, um die, dem Wirken der Gnade entsprechend, unser Streben nach Heiligkeit, nach der Gleichförmigkeit mit Christus kreist.\nDiese Haltung schließt eine positive Sicht unserer gottgegebenen Aufgaben in der Welt ein. Wir lieben diese Welt, ohne zu übersehen, was sich in ihr dem Guten widersetzt (vgl. 1 Joh 2,15). Ihre Sorgen sind auch die unseren, und wenn schon ihre Freuden es uns normalerweise leichtmachen, sie zu lieben, so sollen ihre Traurigkeiten uns dazu führen, sie noch mehr zu lieben. Welchen Trost und welches Verantwortungsbewusstsein wecken in uns die Worte des heiligen Paulus: „Alles gehört euch; ihr aber gehört Christus, und Christus gehört Gott“ (1 Kor 3,22-23).\nWenn die Heiligung der Arbeit die Achse unserer Heiligkeit ist, so ist das Bewusstsein der Gotteskindschaft ihr Fundament. Eine Kindschaft, die aufgrund der heiligmachenden Gnade unsere Einführung in das göttliche Leben der Dreifaltigkeit ist: als Kinder des Vaters im Sohn durch den Heiligen Geist. „Die Taufgnade hat uns zu Kindern Gottes gemacht. Durch diesen freien Ratschluss Gottes ist die natürliche Würde des Menschen unvergleichlich geadelt worden. Und auch wenn die Sünde dieses Wunder zerstört hat, so hat doch die Erlösung es noch wunderbarer erneuert, indem sie uns befähigt, noch enger an der göttlichen Sohnschaft des Wortes teilzuhaben.“\nDa die Gotteskindschaft die Grundlage ist, formt sie unser ganzes Leben, sie lässt uns mit dem Vertrauen von Kindern Gottes beten, uns mit der Leichtigkeit von Kindern Gottes durch das Leben gehen, mit der Freiheit von Kindern Gottes argumentieren und entscheiden und die schönen Dinge schätzen, wie es ein Gotteskind tut. Schließlich „ist die Gotteskindschaft gegenwärtig in jedem Gedanken, in jedem Wunsch, in jeder Gemütsregung“. Und sie weitet sich unbedingt aus zur Geschwisterlichkeit. „Der Geist selber bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind“ (Röm 8,16). Dieses Zeugnis erfolgt in uns durch die kindliche Liebe zu Gott, die die geschwisterliche Liebe einschließt. „Andere nähren sich aus anderen Quellen. Für uns liegt die Quelle der Menschenwürde und Geschwisterlichkeit im Evangelium Jesu Christi.“\nUnd schließlich ist das eucharistische Opfer Mitte und Wurzel unseres geistlichen Lebens. Es ist objektiv die Wurzel, denn „sooft das Kreuzesopfer, in dem Christus, unser Osterlamm, dahingegeben wurde (1 Kor 5,7), auf dem Altar gefeiert wird, vollzieht sich das Werk unserer Erlösung“.\nDass aber subjektiv das Leben wirklich in der Eucharistie seine Mitte hat, hängt auch von der persönlichen Antwort auf die Gnade ab: „Bemühe dich mit allen Kräften darum, dass das Heilige Messopfer Mitte und Wurzel deines inneren Lebens ist. Der ganze Tag wird so – zuerst als Verlängerung der vergangenen Heiligen Messe, dann als Vorbereitung auf die kommende – zu einem Gottesdienst, der sich immer neu entfaltet: in Stoßgebeten, im Aufsuchen des Altarsakramentes, in der Darbringung deiner beruflichen Arbeit und deines Familienlebens.“\nAus der eucharistischen Mitte des christlichen Lebens entspringt auch die Entfaltung und die Wirksamkeit der apostolischen Sendung: „Wie viele Früchte der Heiligkeit und des Apostolates wirst du ernten, wenn dein ganzes Denken und Hoffen auf den Tabernakel gerichtet ist!“\nEin und dieselbe apostolische Sendung\n4 Wir haben ein und dieselbe apostolische Sendung. Wir sind alle gleichermaßen gerufen, uns zu heiligen und an der Sendung der Kirche mitzuwirken, die Welt christlich umzugestalten – in unserem Fall, indem wir nach dem Geist des Opus Dei leben. Die dem Werk eigene Sendung versteht man nur innerhalb der großen Sendung der Kirche, in der „wir alle gerufen sind, den anderen ein klares Zeugnis der heilbringenden Liebe des Herrn zu geben, der uns jenseits unserer Unvollkommenheiten seine Nähe, sein Wort und seine Kraft schenkt und unserem Leben Sinn verleiht“.\nNur im mystischen Leib Christi, der Kirche, empfangen wir die Kraft, um dieser unserer Welt fruchtbar zu dienen. So teilen wir trotz all unserer Begrenzungen die Mühen, Sorgen und Leiden der Kirche in jeder Epoche und an jedem Ort. Wir alle – jeder und jede von uns – können uns jene Haltung des heiligen Paulus zu eigen machen: „Wer ist schwach, und ich bin nicht schwach? Wer kommt zu Fall, und ich werde nicht von brennender Sorge verzehrt?“ (2 Kor 11,29).\n5 Die apostolische Sendung beschränkt sich nicht auf einige bestimmte Tätigkeiten, denn in der Liebe Christi können wir alles in einen christlichen Dienst an den Menschen verwandeln. Jeder verwirklicht mit seinem ganzen Leben die Sendung des Werkes: in der Familie, am Arbeitsplatz, dort, wo er lebt, unter seinen Freunden und Bekannten. Deshalb betonte der heilige Josefmaria immer wieder, dass im Werk „die persönliche apostolische Spontaneität und die freie und verantwortliche, vom Wirken des Heiligen Geistes geleitete Initiative von grundlegender und erstrangiger Bedeutung sind. Das ist uns wichtiger als durchstrukturierte Organisation“. Und deshalb ist das erste Apostolat des Werkes das vertrauensvolle Gespräch unter Freunden, das von jedem und jeder Einzelnen persönlich verwirklicht wird.\nIn diesem Licht verstehen wir besser, in welchem Sinn „alle apostolischen Aufgaben und die Mittel, um sie zu verwirklichen, onus et honor sind, Last und Ehre aller, der Numerarier, der Assoziierten, der Supernumerarier und auch der Mitarbeiter“. Die apostolische Aufgabe erfüllen wir durch die Gemeinschaft der Heiligen, überall und alle gemeinsam. Als der heilige Josefmaria sich auf alle Glieder der Kirche bezog, erinnerte er daher daran, dass „wir – wenn wir nur die Mittel anwenden – das Salz, das Licht, der Sauerteig der Welt sein werden und die Wonne Gottes“.\n6 Um unsere Sendung zu erfüllen, ist Christus der Weg. Und um ihm als Jünger und Apostel zu folgen, haben wir im Opus Dei alle dieselben Mittel: dieselben Normen und christlichen Gebräuche und dieselben Mittel der geistlichen und doktrinellen Bildung. Je nach den persönlichen Lebensumständen werden sie in den Alltag integriert, aber das Ganze ist in seiner Substanz immer dasselbe.\nEs handelt sich dabei wohlgemerkt um Mittel und nicht um Ziele. Sie helfen mit Gottes Gnade, im kontemplativen Leben mitten in den weltlichen Beschäftigungen zu wachsen, da wir von der Überfülle des Lebens in Christus genährt werden, die uns die Sakramente, besonders die Eucharistie, vermitteln.\nDie Frömmigkeitsübungen sind Teil eines Gespräches voller Liebe, das unser ganzes Leben umfasst. So führen sie zu einer persönlichen Begegnung mit Christus. Es sind Augenblicke, in denen Gott uns erwartet, um sein Leben mit uns zu teilen. Das Bemühen, sie zu erfüllen, macht uns frei, denn „Heiligkeit hat etwas von der Geschmeidigkeit entspannter Muskeln. (…) Heiligkeit ist nicht starr wie Karton – sie vermag zu lächeln, ist biegsam und kann warten. Sie ist Leben – übernatürliches Leben.“\nAuf diese Weise werden wir im Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes danach streben, in unserem Leben stets die Vollkommenheit der Liebe zu suchen, gemäß dem Geist, den Gott uns gegeben hat. Heilig sein bedeutet nicht, jeden Tag mehr zu tun oder bestimmte Standards zu erfüllen, die wir uns auferlegt haben. Der Weg zur Heiligkeit besteht, wie der heilige Paulus uns erklärt, darin, dem Wirken des Heiligen Geistes zu entsprechen, bis Christus in uns Gestalt angenommen hat (vgl. Gal 4,19).\n7 Unser Vater verstand die Arbeit des Werkes als „ein einziges Gewebe“, zusammengesetzt aus den unterschiedlichen Weisen, ein und dieselbe Berufung zu leben. Deshalb betonte er, dass es im Werk keine Mitglieder erster oder zweiter Klasse gibt, weder aufgrund der verschiedenen Modalitäten, in denen die Berufung gelebt wird, noch aufgrund der beruflichen Arbeit, die man verrichtet. Wie in jeder Wirklichkeit übernatürlichen Charakters ist das, worauf es ankommt, die Antwort auf die Liebe Gottes – etwas, das sich jedem menschlichen Urteil entzieht.\nDer heilige Josefmaria drückte diese Einheit der Berufung folgendermaßen aus: „Eine einzige göttliche Berufung, ein einziges geistliches Phänomen, das sich flexibel den persönlichen Lebensumständen und dem Stand eines jeden anpasst. Die Identität der Berufung bringt eine gleiche Hingabe mit sich, indes innerhalb der natürlichen Grenzen, die diese unterschiedlichen Lebensumstände mit sich bringen.“\nNatürlich schließen Einheit und Vielfalt im Werk die von Männern und Frauen ein: also Einheit des Geistes, der apostolischen Sendung und der Mittel bei gleichzeitiger Trennung der jeweils eigenen Initiativen. Im Hinblick auf gemeinsame Angelegenheiten des ganzen Werkes besteht für Männer und Frauen außerdem eine einheitliche Leitung auf zentraler und regionaler Ebene. Dabei kommt den Leitungsorganen der Männer und denen der Frauen dieselbe Initiative und Verantwortung zu. In bestimmten Fällen von besonderer Wichtigkeit, die vom Recht festgelegt sind, haben sie dieselbe Kompetenz, die Vorschläge des Prälaten – in den Regionen die des Regionalvikars – anzunehmen oder abzulehnen.\nMit unserem ganzen Leben\n8 Es könnte den Anschein haben, als widmeten sich die einen mehr, die anderen weniger der Sendung des Werkes. Das stimmt nicht. Alle leben dieselbe Hingabe, denn Opus Dei sein und das Opus Dei verwirklichen besteht nicht nur – und nicht einmal in erster Linie – darin, bei bestimmten Aufgaben oder in den körperschaftlichen Einrichtungen mitzuwirken. Die Berufung und die dazugehörige Sendung umfassen unser ganzes Leben, nicht nur einen Teil. Das ganze Leben ist Gelegenheit und Mittel, um Christus zu begegnen und apostolisch zu wirken.\nGerade zu diesem Thema schrieb der heilige Josefmaria, dass unser Ruf ein „vollständiges Ja zur Berufung voraussetzt, denn, wie immer der gesellschaftliche Status des Einzelnen ist, er widmet sich ganz seiner Arbeit und der treuen Erfüllung seiner Standespflichten nach dem Geist des Opus Dei. Gott im Opus Dei zu dienen bedeutet daher nicht, bestimmte Tätigkeiten auszuführen, und es verlangt nicht, mehr oder weniger Zeit unseres Lebens für gute Werke einzusetzen und dafür andere zu lassen. Das Opus Dei ist in unserem ganzen Leben gegenwärtig.“ Es ist ein vollständiges Ja zur Berufung, unser ganzes Leben umfassend, mit vollständiger Widmung. Denn in allem ist ein Ruf Gottes enthalten, ihn zu lieben und den anderen aus innerer Freiheit in Liebe zu dienen. Wie Don Alvaro sagte, „erfordert das Werk eine große Elastizität. Es verlangt ein Minimum an Reglement, weil das notwendig ist, aber so wenig wie möglich, damit der Buchstabe nicht den Geist tötet: Littera enim occidit, spiritus autem vivificat (2 Kor 3,6).“\n9 Mit diesen Seiten möchte ich euch auch einladen, eure Dankbarkeit für das Geschenk der Berufung Gott gegenüber zu erneuern. Eine frohe Dankbarkeit, nicht nur für die Schönheit des Werkes, wenn wir es anschauen, wie Gott es als Ganzes gewollt hat; und Dankbarkeit auch, wenn jeder betrachtet, wie diese Schönheit sich vollständig verwirklicht in der persönlichen Art und Weise, in der jeder Gläubige der Prälatur diese selbe Berufung lebt: als Numerarier – bei den Frauen auch als Auxiliarnumerarierinnen – als Assoziierte, als Supernumerarier oder als Mitglieder der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz.\nIn diesem Zusammenhang möchte ich noch einmal auf das eingehen, was ich euch vor einigen Monaten geschrieben habe: Die Erfahrung der persönlichen Schwachheit – bei uns selbst und bei den anderen – darf uns, im Vergleich mit dem großartigen Angebot des christlichen Glaubens und des Geistes des Werkes, nicht entmutigen. Angesichts der Ernüchterung, die die Unverhältnismäßigkeit zwischen dem hohen Ideal und der armseligen Realität unseres Lebens hervorrufen kann, dürfen wir trotzdem die Sicherheit haben, dass wir jeden Tag mit der wirksamen Gnade des Heiligen Geistes wieder neu beginnen können.\n10 „Im Herzen des Werkes stellen sich die Numerarier, die zu einer besonderen Aufgabe des Dienens gerufen sind, allen ihren Geschwistern ganz zur Verfügung, um ihnen den Weg der Heiligkeit liebenswert zu machen, ihnen in all ihren seelischen und körperlichen Bedürfnissen beizustehen, in ihren Schwierigkeiten zu helfen und mit ihrer eigenen Opferbereitschaft ein fruchtbares Apostolat aller zu ermöglichen.“ Auf diese Weise beleben die Numerarier ihre Geschwister, denn ihr Einsatz, „der in allen den Geist aktiv und wach hält, stärkt die Geschwisterlichkeit und die Einheit in außerordentlichem Maße“.\nBei den Numerarierinnen und Numerariern gehört zur Berufung zum Opus Dei das Geschenk des apostolischen Zölibats und der vollständigen Verfügbarkeit für die Aufgaben der Bildung und der apostolischen Arbeit. Diese Verfügbarkeit, die sie als eine besondere Sendung zum Dienst an den anderen verstehen und verwirklichen, wird im Prinzip dadurch erleichtert, dass die Numerarier in einem Zentrum des Werkes leben. Dennoch können sich mancherlei Umstände ergeben, die es nahelegen, dass es in bestimmten Fällen nicht so ist. Das berührt aber weder ihre Identität noch ihre Aufgabe, denn sie werden sich, ganz gleich wo sie wohnen, bewusst sein, dass sie für die anderen da sind.\nEin allzeit bereites Herz\n11 Die Verfügbarkeit der Numerarier, den anderen zu dienen, besteht in einer echten Bereitschaft des Herzens, im freien Entschluss, nur für Gott und um seinetwillen für die anderen zu leben. Dieser freie Entschluss ist verbunden mit dem Willen, sich um die Aufgaben zu kümmern, die für das Werk erforderlich sind.\nFür einige wird sich die Verfügbarkeit darin konkretisieren, dass sie bei Bildungsaufgaben und in apostolischen Initiativen mitarbeiten, während sie entsprechend ihren Begabungen, Studien und Präferenzen in einem Beruf tätig sind, um dort die Freude des Evangeliums zu verbreiten. Andere werden als berufliche Arbeit die Verwaltung der Zentren des Werkes oder Bildungs-, Leitungs- oder Führungsaufgaben übernehmen oder bei apostolischen Projekten mitwirken.\nAndererseits beschränkt sich die Verfügbarkeit nicht auf eine passive Haltung, zu tun, um was man mich halt bittet, sondern sie äußert sich voll und ganz, wenn wir uns vor Augen halten, welche Talente wir von Gott erhalten haben und wie wir sie für die apostolische Sendung einsetzen können. Wir bieten uns an, aus eigener Initiative. Verfügbarkeit ist daher nicht passive Unbeweglichkeit, sondern ganz im Gegenteil der beständige Wunsch, im Schrittmaß Gottes voranzugehen.\nDiese vollständige Verfügbarkeit kann man nur als Ausdruck der Freiheit begreifen und leben, in dem Sinn, keine andere Bindung zu haben als die der Liebe – also nicht notwendigerweise an eine Arbeit, einen Wohnort usw. gebunden zu sein, obwohl wir da, wo wir uns jeweils befinden, gut verwurzelt sind. Was uns frei sein lässt, sind nicht die äußeren Umstände, sondern die Liebe, die wir im Herzen tragen.\nAls eine Konkretisierung dieser besonderen Aufgabe des Dienens hat unser Vater vorgesehen, dass die Leitungsarbeit im Opus Dei den Numerarierinnen und Numerariern zufällt. Sich diesen Tätigkeiten zu widmen ist notwendig für die Vitalität des Ganzen. Allerdings wäre es ein Irrtum zu denken, dass diejenigen, die sich den Aufgaben der Leitung oder der Bildung widmen, verfügbarer wären oder das Opus Dei mehr verwirklichten. In diesem Sinn schrieb Don Javier in einem seiner Briefe: „Es gibt keine andere Wahl, als dass einige meiner Töchter und Söhne ihre berufliche Tätigkeit einschränken. Manchmal müssen sie sie sogar ganz aufgeben, wenigstens für eine gewisse Zeit, um sich ihren Brüdern bzw. Schwestern zu widmen, ihnen in ihrem geistlichen Leben zu helfen und die apostolische Arbeit zu leiten.“\nUnser Vater bringt an vielen Stellen diese vollständige innere Bereitschaft zum Ausdruck, etwa wenn er schreibt: „Innerhalb der göttlichen Berufung aller ist es die Aufgabe der Numerarier, sich direkt und unmittelbar Gott als Ganzopfer darzubringen, alles Ihrige hinzugeben – ihr ganzes Herz, ihre Tätigkeiten ohne Einschränkung, ihren Besitz, ihre Ehre.“ Es geht darum, dass sie in Freiheit alles, was sie tun, bedingungslos zur Verfügung stellen, um das Werk zu verwirklichen. Natürlich ist klar, dass manchmal Umstände vorliegen, die objektiv die Möglichkeit einschränken, zu einem bestimmten Zeitpunkt Aufträge oder Aufgaben anzunehmen. Daher möchte ich noch einmal betonen, dass das Wichtige die innere Bereitschaft ist, aus Liebe zu Christus für den Dienst an den anderen ganz verfügbar zu sein.\nEine Gruppe, die ans Kreuz geheftet ist\n12 Erinnern wir uns auch an diese anderen Worte des heiligen Josefmaria: „Unser Herr möchte sein Werk nicht für einige Zeit lang. Er verlangt von uns einen Einsatz auf immer, weil er möchte, dass es in ihm – im Werk – eine Gruppe gibt, die ans Kreuz geheftet ist. Das Heilige Kreuz wird uns Beständigkeit verleihen, immer mit demselben Geist des Evangeliums, der das tätige Apostolat als köstliche Frucht des Gebetes und des Opfers hervorbringen wird.“ Unser Vater erklärt nicht, wer diejenigen sind, die diese ans Kreuz geheftete Gruppe bilden. Aber Don Alvaro weist in seinem Kommentar darauf hin, dass man schon hier – als Ankündigung oder Anspielung – die verschiedenen Arten, die Berufung im Werk zu leben, erkennt. Aus dem Zusammenhang können wir schließen, dass er sich in diesem Fall vor allem auf die Numerarier und Numerarierinnen bezieht.\nAn einigen anderen Stellen spricht der heilige Josefmaria auch von den Priestern, die besonders ans Kreuz geheftet sind. Nun, in Wirklichkeit müssen wir alle, auch die Assoziierten und die Supernumerarier, ans Kreuz geheftet sein; denn dort finden wir den Herrn, wie unser Vater es als Ausdruck seiner tiefen persönlichen Erfahrung widergibt: „Am Kreuz teilhaben bedeutet, Christus ähnlich sein, bedeutet, Christus zu sein und darum Kind Gottes zu sein.“\nAuch wenn es manchmal den Numerarierinnen und Numerariern menschlich schwerfallen kann, einen erlernten Beruf eine Zeitlang aufzugeben, um beruflich eine andersartige Tätigkeit zu übernehmen – sei es die Verwaltung der Zentren des Werkes, die Leitung, die Bildung oder die Mitarbeit in apostolischen Initiativen –, so handelt es sich doch immer um eine fruchtbare Begegnung mit dem Kreuz, wo wir Christus in tiefstem Maße ähnlich werden und die häufig unerwartete Quelle einer großen übernatürlichen Freude finden.\n13 Wenn wir um die Aufnahme ins Werk bitten, kennen wir diese Haltung der Verfügbarkeit, die uns dazu führt, uns einem göttlichen Projekt anzuschließen, und wir machen sie uns aus freien Stücken – aus Liebe! – zu eigen. Zugleich entwickelt sich die wirkliche Reife in der Hingabe, wie alles im geistlichen Leben, im Laufe der Zeit. Dieses Wachstum erfolgt durch die Bildung, das innere Leben und anhand mannigfaltiger Erfahrungen mit dieser Verfügbarkeit, wie etwa kleinen Änderungen von Plänen, Aufträgen etc., die die Seele auf große Veränderungen vorbereiten, falls sie nötig werden. Natürlich werden die Leiter vorher immer die Meinung der Betroffenen einholen, wenn es sich um Aufträge oder Wechsel größeren Ausmaßes handelt. Diese äußern in aller Einfachheit, welche Schwierigkeiten sie eventuell sehen, sind aber weiterhin bereit, aus Liebe zu Gott und zu den Seelen für alles, was nötig ist, da zu sein.\nDas Entscheidende ist, ich sage es noch einmal, dass jeder gewohnheitsmäßig diese innere Bereitschaft zur Hingabe an seine Geschwister und an viele andere Menschen hat, die mit unserem christlichen Dienst rechnen: „Erhebt eure Augen und seht, dass die Felder schon weiß sind zur Ernte!“ (Joh 4,35).\nDiese Haltung ist vollkommen vereinbar mit einem gesunden beruflichen Ehrgeiz und mit einer logischen und verantwortlichen Sorge darum, sich finanziell zu tragen und die Bedürfnisse unserer übernatürlichen Familie zu berücksichtigen. Die Bereitschaft, die berufliche Arbeit zu wechseln, wenn das Werk dies verlangt, um sich für die Bildung anderer einzusetzen, geht Hand in Hand mit der Überzeugung, Frauen und Männer zu sein, die sich wie ihresgleichen den Herausforderungen dieser Welt stellen, weil sie helfen sollen, sie zu verwandeln und zu Gott zu führen. Und das tut man auf sehr wirksame Weise auch vom Platz der Leitung und der Bildung innerhalb des Werkes aus.\nIhr, Numerarierinnen und Numerarier, erlebt das Geschenk des apostolischen Zölibats als Fülle der Liebe in Christus, die sich zu einer geistlichen Vater- und Mutterschaft hin öffnet. Ihr seid gerufen, ein lebendiges Zeugnis der Ganzhingabe an Gott mitten in der Welt zu sein, vollständig verfügbar für den Dienst an allen Menschen: in Jesus, die Mitmenschen und die Welt verliebte Frauen und Männer. Ihr empfangt einen besonderen Ruf, über eine übernatürliche Familie zu wachen und euch um eure Geschwister zu sorgen.\nVor euch öffnet sich ein wunderbar weiter Horizont. Mit eurem hingegebenen Leben, das manchmal vielleicht verborgen und menschlich gesehen nicht glanzvoll ist, reicht eure Fruchtbarkeit bis in den letzten Winkel der Erde.\nIII.Die Berufung zum Werk als Auxiliarnumerarierin\n14 Ihr, die ihr Auxiliarnumerarierinnen seid, übt einen spezifischen Dienst aus, durch den ihr in den Zentren des Werkes das Ambiente einer christlichen Familie schafft und bewahrt. Ihr verwirklicht diese Aufgabe mit eurer beruflichen Arbeit, die in eurem Fall die Hauswirtschaft ist. Wie ihr wisst, geht es nicht nur darum, eine Reihe materieller Arbeiten zu verrichten, die wir mehr oder weniger auch unter uns aufteilen können und sollen. Eure Aufgabe ist es, sie zu planen, zu organisieren und zu koordinieren, so dass genau die Familie Wirklichkeit wird, in der sich alle zu Hause fühlen, angenommen, bejaht, umsorgt und zugleich verantwortlich. Dies – was übrigens für jeden Menschen von großer Bedeutung ist – schlägt sich in der Physiognomie und in der geistlichen Verfassung des ganzen Werkes, aller Mitglieder und eines jedes Einzelnen nieder. So werdet ihr Frauen „zu einer unersetzlichen Stütze und einer Quelle geistiger Kraft für die anderen, die die große Stärke eures Geistes wahrnehmen“.\nDer Vorrang der Einzelperson und der Familie\n15 Mit eurer Arbeit tragt ihr Sorge für das Leben im Werk und dient ihm, da für euch der einzelne Mensch im Mittelpunkt eurer Arbeit steht. Das bringt sehr konkret zum Ausdruck, dass das Werk Familie ist, nicht in einem übertragenen Sinn, sondern eine echte Familie. Ihr erinnert euch sicher, dass unser Vater uns sehr oft gesagt hat, dass das Werk stärkere Bande verleiht als die des Blutes mit Konsequenzen für die Affektivität und die herzliche Liebe zueinander.\nDer heilige Josefmaria betrachtete häufig, dass die Arbeit der Verwaltung dieselbe ist, die die Gottesmutter verrichtete. Daher muss das familiäre Ambiente des Werkes wie ein Abbild, eine Weiterführung der Atmosphäre sein, die im Haus von Nazaret herrschte – die wir zwar nicht erlebt haben, uns aber doch vorstellen können.\nAuch wenn die hauswirtschaftliche Arbeit für die Zentren in den unterschiedlichen Kulturkreisen jeweils anders benannt wird, seid ihr Auxiliarnumerarierinnen in Wirklichkeit Schwestern und Mütter – ein wesentlicher Teil der Familie, genauso wie der Vater selbst und seine anderen Töchter und Söhne. Aufgrund der Gnade, die ihr von Gott dafür empfangt, euch um alle im Werk zu kümmern, sagte der heilige Josefmaria, dass er – wenn er gekonnt hätte – Auxiliarnumerarierin geworden wäre. Er nannte euch seine kleinen Töchter, weil ihr als letzte zum Werk gekommen seid, und nicht, weil er euch als minderjährig betrachtet hätte. Ganz im Gegenteil, er vertraute besonders auf eure reife und unverbrüchliche Treue, um die großen Anliegen des Werkes voranzubringen.\nAus allen Milieus\n16 Es ist eine wunderbare Wirklichkeit, dass die Auxiliarnumerarierinnen aus allen Milieus hervorgehen. In der Tat zweifelt manchmal die eine oder andere junge Frau, ob Gott sie darum bittet, Numerarierin oder Auxiliarnumerarierin zu werden. Ein Faktor, den man unter anderem vor Augen haben sollte, ist die persönliche Neigung zu Arbeiten, die unmittelbar auf die Versorgung und Pflege von Menschen ausgerichtet ist. Die Unterscheidung des Berufungswegs hängt letztlich natürlich von jeder Einzelnen ab, wobei sie mit der Hilfe der geistlichen Begleitung und der Leiterinnen rechnen kann.\nSo versteht man, dass die Arbeit der Verwaltung eine große Würde besitzt, nämlich die, die Wärme eines familiären Zuhauses zu schaffen und zu bewahren. Außerdem üben diejenigen, die in der Verwaltung arbeiten, „dieser großartigen, lohnenden Aufgabe, die einen wirklichen und wertvollen Beruf darstellt, mit ihrer Tätigkeit oft eine erheblich weiterreichende Wirkung aus als viele andere Berufstätige, denn ihr positiver Einfluss umfasst, außer der eigenen Familie auch einen großen Kreis von Freunden, Bekannten und anderen Menschen, mit denen sie zu tun haben.“\nApostolat der Apostolate\n17 Für den heiligen Josefmaria hatte die Arbeit der Verwaltung einen so großen Wert, dass er sie sogar als Apostolat der Apostolate ansah, denn ohne sie könnte das Werk nicht gedeihen.\nApostolat der Apostolate ist sie in erster Linie, weil sie in sich ein ganz unmittelbares Apostolat ist. Ich wiederhole: Sie beschränkt sich nicht darauf, materielle Dienste zu leisten, die in sich notwendig und wichtig sind. Nein, diese Aufgabe – in Gebet verwandelt – hat vor allem einen ganz direkten Einfluss auf die menschliche und geistliche Bildung der Menschen, die in dem Zentrum, das ihr betreut, wohnen. Die Atmosphäre, die ihr schafft, bildet, und sie bildet in hohem Maß.\nEure gute Arbeit materialisiert einen Geist und vermittelt ihn durch greifbare Taten, konkret und beständig. Daher bemüht ihr euch, die Hausarbeit mit der größtmöglichen Professionalität zu verrichten, wie jedes meiner Kinder mit seiner eigenen Arbeit. Und indem ihr sie auf die Ebene der geheiligten Arbeit hebt, stellt ihr die berufliche Kompetenz direkt in den Dienst der Menschen. So wird dieser Dienst zu einem Faktor der Menschlichkeit und inspiriert die Berufsarbeit aller.\nAn zweiter Stelle ist die Arbeit der Verwaltung Apostolat der Apostolate, weil sie die anderen Apostolate ermöglicht. Dabei ist sie eine Art kraftvoller Antrieb, besonders in dem Maße, in dem ihr euch bemüht, sie in einen Dialog mit Gott zu verwandeln. „Mit eurer Arbeit in der Verwaltung“, schrieb euch der heilige Josefmaria, „seid ihr in allen Apostolaten aktiv dabei, arbeitet ihr in der ganzen apostolischen Arbeit mit. Ihr gutes Funktionieren ist unerlässlich und der größte Ansporn für das ganze Werk, wenn ihr sie aus Liebe zu Gott verrichtet.“ Man merkt es sehr, wenn in einem Land oder einer Stadt zu Beginn der apostolischen Arbeit noch keine Verwaltung da ist. Und man merkt auch, dass das Werk lebendiger und dynamischer wird, wenn sie dann da ist. Außerdem arbeitet ihr Auxiliarnumerarierinnen logischerweise in anderen apostolischen Tätigkeiten mit, soweit das jeweils möglich ist.\nWir sagen auch, dass die Verwaltung das Rückgrat des Werkes ist, weil sie den ganzen Körper stützt, der sich andernfalls nicht aufrechthalten könnte. Gott sei Dank ist es so. Es handelt sich um einen Aspekt, den wir immer wieder bedenken und wertschätzen sollen. Natürlich seid auch ihr anderen Numerarierinnen, die ihr in der Verwaltung arbeitet, dieses Rückgrat und verwirklicht dieses Apostolat der Apostolate.\nIhr, meine Töchter Auxiliarnumerarierinnen, habt die begeisternde Aufgabe, diese Welt, die heutzutage so voller Individualismus und Gleichgültigkeit ist, in ein echtes Zuhause zu verwandeln. Wenn ihr eure Aufgabe mit Liebe erfüllt, kann sie alle Milieus erreichen. Ihr schafft eine menschlichere und göttlichere Welt, denn ihr verleiht ihr Würde – mit eurer in Gebet verwandelten Arbeit, mit eurer liebevollen Zuwendung und dank der Professionalität, mit der ihr für den ganzen Menschen sorgt.\n18 Ihr, die ihr Assoziierte seid, verwirklicht das Opus Dei in erster Linie durch ein tiefgehendes persönliches Apostolat in eurem beruflichen und familiären Umfeld und ihr kümmert euch zusammen mit den Numerariern um die übrigen Gläubigen des Werkes. Mit eurem Leben zeigt ihr den absolut freien Charakter, den die apostolische Aktivität jedes Getauften hat, und bringt sie mit der ganzen Energie eines zölibatären Herzens voran. Daher konnte der heilige Josefmaria zu euch sagen: „Ich beneide euch, denn eure Hingabe an Gott ist so umfassend und vollständig wie die meine, aber ihr habt eine größere Reichweite.“ Was wollte er damit zum Ausdruck bringen? Er wollte damit herausstellen, dass das Wesentliche darin besteht, mitten in der Welt zu sein – mitten in allen Geschehnissen und beruflichen Tätigkeiten, mitten in den Familien –, um dort ein christliches Leben zu führen.\nEure Lebensumstände sind sehr unterschiedlich und eure beruflichen Situationen äußerst vielfältig. Vor euch liegt ein unbegrenztes Feld an Möglichkeiten, um den Geist des Opus Dei zu verwirklichen und zu verbreiten. Aufgrund der Vielfalt eurer Herkunft gelangt ihr in alle gesellschaftlichen Schichten; da ihr an jedem Ort eher dauerhaft lebt, erleichtert ihr dort die Verwurzelung der Apostolate; euer Lebensstil erlaubt euch, viele unterschiedliche Beziehungen dauerhaft zu pflegen: in der Familie, im Beruf, in der Nachbarschaft, im Dorf, in der Stadt oder in dem Land, wo ihr wohnt. „Ihr gelangt viel weiter“, bestätigte auch der heilige Josefmaria, nicht nur bei der Ausbreitung des Apostolates, sondern auch durch ihren Tiefgang, weil eure Umgebung spürt und erlebt, was eine Hingabe an Gott mitten in der Welt, mit ungeteiltem Herzen, bedeutet.\nDeshalb versteht man gut, dass unser Vater wünschte, dass es doppelt so viele Assoziierte wie Numerarier gäbe; denn das Wesentliche ist nun einmal der apostolische Einsatz in den normalen Lebensumständen und der beruflichen Arbeit einer jeden und eines jeden von euch.\nWenn jemand, der über seine mögliche Berufung zum Werk nachdenkt, Zweifel hätte, ob er Numerarier oder Assoziierter werden sollte, könnte es nötig sein klarzustellen, dass es ein Irrtum ist zu denken, Numerarier zu sein sei mehr als Assoziierter. Dies ist für die richtige Unterscheidung der Berufung von großer Bedeutung. Es gibt Fälle, in denen die Art, wie sich jemandes Berufung zum Werk konkretisiert, eindeutig ist. Zum Beispiel kann ein verheirateter Mann Supernumerarier sein, jedoch weder Assoziierter noch Numerarier. Aber es gibt auch Fälle, die weniger offensichtlich sind. Die letzte Entscheidung muss natürlich die Person selbst treffen, denn sie spürt, was Gott innerhalb der einen und gemeinsamen Berufung konkret von ihr will. Verständlicherweise ist es aus Klugheit sehr angebracht, sich in der geistlichen Begleitung Rat zu holen, und ebenso bei den Leitern, die diese Person kennen und deren Wunsch es sein wird, mit ihr zu prüfen, was Gottes Wille ist.\nDer Wohlgeruch Christi\n19 In Bezug auf die Assoziierten schrieb der heilige Josefmaria: „Durch ihre berufliche Arbeit – die sie manchmal auch in körperschaftlichen Einrichtungen leisten – verbreiten sie überall, in allen gesellschaftlichen Gegebenheiten, an allen Orten, an den verschiedensten Ecken der Erde mitten unter ihren Kollegen den Wohlgeruch Christi. Und sie bemühen sich, allen sozialen, beruflichen, wirtschaftlichen usw. Tätigkeiten – öffentlicher oder privater Art – ihrer jeweiligen Gesellschaftsschicht eine christliche Orientierung zu geben. Das tun sie, ohne dass es für sie normalerweise erforderlich ist, ihren Wohnort oder ihre Arbeit zu wechseln.“ So habe ich von Don Javier selbst gehört, der eine Lehre des heiligen Josefmaria aufgriff, dass die Assoziierten, Männer wie Frauen, in besonders klarer Weise zum Ausdruck bringen, was das Opus Dei ist, nämlich den normalen Alltag, den Beruf und das Familienleben zu heiligen, ohne ihren Platz zu wechseln.\nIn manchen Fällen arbeitet ihr Assoziierten in körperschaftlichen Bildungseinrichtungen oder anderen apostolischen Initiativen. Dennoch ist das nicht eure erste und wichtigste Art und Weise, an der Sendung des Werkes teilzuhaben, denn das ganze Werk ist in euren Händen. Manchmal ist es nötig, dass ihr diese Aufgaben übernehmt, aber das Entscheidende ist und bleibt die Heiligung des Alltags, der freundschaftliche Umgang und das persönliche Gespräch mit den Leuten und, je nach Situation, eure Freunde zu den Bildungsmitteln der Arbeit vom Heiligen Raphael und vom Heiligen Gabriel zu begleiten … Mit einem Wort, Gott ruft euch, Sauerteig in der Masse zu sein. Das Wichtige für euch – ich möchte es noch einmal sagen – ist der tätige Einsatz in den alltäglichen Gegebenheiten und der beruflichen Arbeit eines jeden.\n20 Aus den Numerariern und Assoziierten gehen die Berufungen zum Priestertum im Werk hervor, die für die theologische und juristische Wirklichkeit der Prälatur ebenso wesentlich sind wie die Laien. Dieser Ruf ist nicht als Krönung der Berufung zum Werk zu verstehen, sondern als eine neue Art und Weise, sie zu leben, mit „einer größeren Verpflichtung wie die anderen, das Herz wie einen Teppich auf den Boden zu legen, damit ihre Geschwister weich auftreten“.\nNeben dem, was den priesterlichen Dienst in der Kirche ausmacht – dessen Mittelpunkt die Eucharistie ist –, widmen sich die Priester der Prälatur an erster Stelle dem pastoralen Dienst an den anderen Gläubigen und der priesterlichen Betreuung ihrer apostolischen Aktivitäten. Aufgrund der spezifischen pastoralen Sendung der Prälatur feiern sie vor allem die Sakramente der Eucharistie und der Buße, predigen das Wort Gottes und stehen für die geistliche Begleitung sowie für alle Arten theologischer Bildung zur Verfügung.\nDie Tatsache, dass die Priester der Prälatur wie alle anderen den Geist des Werkes leben, impliziert einen bestimmten priesterlichen Stil: sie spiegeln in ihrem Dienst ganz selbstverständlich die Säkularität wider; sie respektieren und fördern mit großem Takt die Verantwortung und die Initiative der Laien; sie führen die Menschen auf übernatürliche Weise zu Gott und fördern in allen die Freiheit des Geistes, was schlicht heißt zu lieben; aktiv kümmern sie sich darum, reichlich priesterliche Arbeit zu haben. Natürlich arbeiten sie im Rahmen des Möglichen auch in Aktivitäten der Diözesen mit.\nIm Dienst an den anderen\n21 Am Anfang einer der Briefe, die der heilige Josefmaria besonders an seine Priestersöhne richtete, schrieb er: „Meine priesterlichen Söhne, ihr seid geweiht worden, um zu dienen. Lasst mich euch zu Beginn daran erinnern, dass eure Sendung als Priester eine Sendung zum Dienen ist. Ich kenne euch, und ich weiß, dass dieses Wort – dienen – all eure Wünsche, euer ganzes Leben, zusammenfasst und euer Stolz und mein Trost ist. Denn dieser gute und aufrichtige Wille bewegt euch – wie eure Brüder, die Laien sind, und eure Schwestern –, stets voller Eifer bereit zu sein, den anderen Gutes zu tun. Das gibt mir das Recht zu sagen, dass ihr gaudium meum, et corona mea (Phil 4,1), meine Freude und meine Krone seid.“\nDieser Geist der Dienstbereitschaft bewegt euch Priester, euch als einer mehr unter euren Brüdern zu fühlen und es in der Tat auch zu sein, weil ihr wisst, dass es im Werk „nur eine Klasse gibt, auch wenn sie aus Priestern und Laien besteht“. Gleichzeitig aber bemüht ihr euch mit eurem Beispiel und eurem Wort, in den anderen den Wunsch nach Heiligkeit zu wecken und Werkzeuge der Einheit im Opus Dei zu sein. Seid allen immer sehr nahe, aber wahrt einen angemessenen Umgangston sowie die priesterliche Würde im Auftreten, in Unterhaltungen usw.\nMeine Söhne, wenn der heilige Josefmaria allen sagte: „Um Christus muss es uns zu tun sein, nicht um uns“, dann ist es für euch Priester ganz besonders angebracht, nicht glänzen und Hauptperson sein zu wollen. Vielmehr soll Christus in eurem Leben glänzen und die Hauptrolle spielen, und in jedem Fall sollen eure Schwestern und Brüder glänzen. Dazu – das wisst ihr gut und versucht, so zu leben – ist ganz besonders eure Verbindung mit Gott nötig, euer Gebet und euer freudiges Opfer, in der Einheit des Lebens.\n22 Die Berufung zum Werk der Numerarier und Assoziierten, Männer wie Frauen, ist an den apostolischen Zölibat gebunden; er ist ein Geschenk Gottes und Antwort auf dieses Geschenk, die die Liebe Gottes mit Liebe erwidert. „Habt immer vor Augen, dass die Liebe zu Gott – die größte aller Lieben – das Motiv unseres Zölibates ist.“ Den Zölibat darf man daher nicht allein und nicht hauptsächlich rein funktional betrachten, das heißt, als ein geeignetes Mittel, damit wir uns mehr der Arbeit des Werkes widmen oder von einem Ort zum anderen wechseln können. Natürlich wird beides durch den Zölibat ermöglicht oder erleichtert, aber im Tiefsten ist er eine besondere Gabe, die unser Leben dem Leben Christi ähnlich macht. „Zölibat muss ein Zeugnis des Glaubens sein: Glaube an Gott wird konkret in der Lebensform, die nur von Gott her Sinn hat. Das Leben auf ihn setzen, unter Verzicht auf Ehe und Familie, das sagt aus, dass ich Gott als Wirklichkeit annehme und erfahre und ihn deshalb zu den Menschen bringen kann.“\nDer apostolische Zölibat trennt uns nicht von unseren Mitmenschen. Da er aber die Verpflichtung zu einem ungeteilten Herzen für Gott einschließt, muss er an einer hingegebenen Lebensweise wahrzunehmen sein, wie bei einer verheirateten Person, die sich nicht so verhält, als hätte sie keine Treueverpflichtung gegenüber ihrem Gatten.\nEine Berufung, die radikal gelebt wird, stößt manchmal mit den Standards der Welt zusammen. Auch darauf können wir diese allgemein gehaltenen Worte des heiligen Josefmaria beziehen: „›Wenn mein Leben mit diesem verheidnischten oder heidnischen Milieu zusammenstößt, wird meine Natürlichkeit da nicht künstlich wirken?‹ fragst du mich. Ich antworte dir: Ohne Zweifel wird dein Leben mit dem Leben anderer zusammenstoßen; der Kontrast, der dadurch entsteht, dass du deinen Glauben in deinen Werken bestätigst, ist genau die Natürlichkeit, die ich von dir erwarte.“\nErneuern wir immer wieder die Überzeugung, dass das Geschenk des apostolischen Zölibats Zeichen einer göttlichen Vorliebe ist, der Ruf zu einer spezifischen Gleichförmigkeit mit Christus, der zudem – sogar menschlich, vor allem aber übernatürlich – eine größere Fähigkeit mit sich bringt, alle Menschen zu lieben. Darin liegt auch begründet, dass der Zölibat, der auf die physische Vaterschaft und Mutterschaft verzichtet, eine noch viel größere geistliche Mutter- oder Vaterschaft ermöglicht. In jedem Fall wird aber de facto derjenige Christus ähnlicher sein, der Gott mehr liebt, ob er nun zölibatär oder verheiratet ist, denn auch die Ehe ist ein „göttlicher Weg auf Erden“.\nEine große Gnade Gottes\n23 Den größten Teil der Gläubigen des Opus Dei bildet ihr Supernumerarier, die ihr darauf bedacht seid, alle Facetten eures Lebens zu heiligen, ganz besonders – das ist das Normale – das Leben in Ehe und Familie. Im Jahr 1947 schrieb der heilige Josefmaria folgendermaßen an seine Söhne in Spanien, als Antwort auf einige Überlegungen über die Supernumerarier, die er erhalten hatte: „Ich habe deine Anmerkungen zu den Supernumerariern gelesen (…). In der nächsten Woche werde ich sie dir mit dem einen oder anderen konkreten Hinweis zurückgeben. Jedenfalls sage ich dir schon jetzt, was wir nicht aus dem Blick verlieren dürfen: es geht nicht darum, dass sich einige Herren in einen bestimmten Verein einschreiben (…). Es ist eine große Gnade Gottes, Supernumerarier zu sein!“ Es ist Gott, der diese Gnade gibt. „Viel Gnade“, wie der heilige Josefmaria sagt, und daher eine große Gnade, nämlich die der Berufung zum Werk. Für die Supernumerarier geht diese Berufung mit einer besonderen Hilfe für den eigenen Weg der Heiligung einher, den Weg, der von der Taufe und in den meisten Fällen vom Empfang des Ehesakramentes und der Gründung einer Familie gekennzeichnet ist.\nDer Ruf setzt eine Erwählung voraus und zielt, wie ich zuvor geschrieben habe, auf eine Sendung: in der Kirche Opus Dei sein und das Opus Dei verwirklichen. In der Instruktion vom Heiligen Gabriel schreibt der heilige Josefmaria in Bezug auf die Supernumerarierinnen und Supernumerarier: „Ich sehe diese große Auswahl und ihr Wirken (…). Alle – jeder Einzelne im Bewusstsein, von Gott erwählt zu sein, seine persönliche Heiligkeit mitten in der Welt zu erreichen; und zwar gerade an dem Platz, den er in der Welt einnimmt, mit einer soliden und theologisch fundierten Frömmigkeit, bereit, die Pflicht jeden Augenblicks freudig zu erfüllen, selbst wenn es schwerfällt.“ Daher sollen wir niemals die Berufung als ein Bündel von Forderungen und Verpflichtungen verstehen, auch wenn es diese logischerweise gibt, sondern vor allem als eine Erwählung Gottes, als ein großes Geschenk Gottes.\nDer Horizont, der eurer Sendung ihren Sinn verleiht, ist der, „Sauerteig zu sein, der die Menschen vergöttlicht und sie gerade dadurch zugleich wahrhaft menschlich macht“. Wie Aquila und Priscilla, die den heiligen Paulus in Korinth aufnahmen (vgl. Apg 18,2) und diejenigen waren, die Apollos und vielen anderen das Evangelium verkündeten (vgl. Apg 18,26; Röm 16,3; 1 Kor 16,19); wie so viele jener ersten Christen, die ein normales Leben wie das ihrer Zeitgenossen führten, gleichzeitig aber Salz und Licht in einer Welt waren, die im Dunkeln lag.\n„Unter den Supernumerariern gibt es die ganze Bandbreite der gesellschaftlichen Schichten, der Berufe und sonstigen Tätigkeiten. Alle Umstände und Situationen des Lebens werden von diesen meinen Kindern – Männern und Frauen – geheiligt, die innerhalb ihres Standes und ihrer beruflichen Position mit ganzem Herzen und aus einer vollgültigen Berufung heraus die christliche Vollkommenheit suchen.“ Beachtet, wie unser Vater auf der „vollgültigen Berufung“ besteht. Was die Vielfalt angeht, so ergibt sie sich aus der Tatsache, dass das Werk ein Weg der Heiligung und des Apostolates im Alltag, in einem gewöhnlichen Leben ist, und daher alles, was menschlich und rechtschaffen ist, zulässt.\n24 Die Berufung als Supernumerarier entfaltet sich in erster Linie im Umfeld der Familie. „Euer erstes Apostolat vollzieht sich in eurem Zuhause.“ Der heilige Josefmaria wünschte sehnlich, dass die Häuser der Supernumerarier und Supernumerarierinnen „hell und freundlich“ seien, „Zentren, die die Botschaft des Evangeliums ausstrahlen“. Denn das ist das Erbe, das ihr der Gesellschaft hinterlasst. Daher schrieb er euch auch: „Die Bildung, die euch das Werk gibt, lässt euch die Schönheit der Familie schätzen, die Gründung eines Zuhauses als übernatürliches Werk erkennen und die Quelle der Heiligung entdecken, die sich in den ehelichen Pflichten verbirgt.“\nAußerdem seid ihr gerufen, positiven Einfluss auf andere Familien auszuüben. Insbesondere sollt ihr ihnen helfen, ihr Familienleben christlich zu gestalten, und ihr sollt die Jugendlichen auf die Ehe vorbereiten, damit viele junge Leute sich darauf freuen, weitere christliche Familien zu gründen, und auch in der Lage sind, es zu tun. Aus diesen Familien können wiederum die zahlreichen Berufungen zum apostolischen Zölibat kommen, die Gott will.\nAuch die Ledigen und die Witwen – und selbstverständlich die kinderlosen Eheleute – können in der Familie ihr erstes Apostolat sehen, denn ihr werdet immer auf die eine oder andere Weise ein familiäres Umfeld haben, für das ihr Sorge tragt.\nAuf die eigene Umgebung einwirken\n25 Der heilige Josefmaria sah euch als eine umfassende Mobilisierung von Christen, die in ihre Arbeitswelt und ihr gesellschaftliches Umfeld die Liebe Christi ausstrahlt, und das insbesondere durch ihr Apostolat der Freundschaft und des vertrauensvollen Umgangs. Dadurch trägt sie auch dazu bei, die gesellschaftlichen Strukturen zu verbessern, sie immer menschlicher werden zu lassen, sie in Einklang zu bringen mit dem Leben, das die Kinder Gottes führen, und wirkt damit aktiv mit an der Lösung der Probleme unserer Zeit. „Euer Apostolat wird sehr fruchtbar sein, wenn ihr euch bemüht, die Berufe, Institutionen und Einrichtungen, in denen ihr arbeitet und euch bewegt, in christlichem Geist zu orientieren.“\nEs ist klar, dass die Berufung und die daraus folgende Sendung der Supernumerarierinnen und Supernumerarier sich nicht darauf beschränkt, ein paar Frömmigkeitsübungen zu verrichten, an einigen Bildungsveranstaltungen teilzunehmen und bei dem einen oder anderen apostolischen Unternehmen mitzumachen. Nein, sie umfasst euer gesamtes Leben, weil euer ganzes Leben eine Begegnung mit Gott und ein Apostolat sein kann. Das Opus Dei verwirklichen bedeutet, es im eigenen Leben zu verwirklichen und aufgrund der Gemeinschaft der Heiligen dabei mitzuwirken, es in der ganzen Welt Wirklichkeit werden zu lassen. Anders gesagt, mit einem anschaulichen Satz unseres Gründers: das Opus Dei zu verwirklichen, indem jeder Opus Dei ist.\nDas Werk als etwas Eigenes zu betrachten bringt euch dazu, lebendiges Interesse an der persönlichen Ausbildung zu haben, um die anderen Menschen zu Christus zu führen und wohlbegründet über euren Glauben sprechen zu können. In der Tat „ist die Bildung, die man euch vermittelt, flexibel, sie passt sich eurer persönlichen und gesellschaftlichen Situation an wie ein Handschuh der Hand. (…) Wir haben alle denselben Geist und dieselben asketischen Mittel, aber sie können und sollen in jedem Einzelfall ohne Starrheit verwirklicht und angewendet werden.“\nDie Flexibilität, die Starrheit vermeidet, bedeutet nicht, dass die Berufung zum Supernumerarier weniger Heroismus oder Entschiedenheit in der Nachfolge Christi verlangt. Es ist darum angebracht, nicht so sehr die Verschiedenheit der Situationen in den Blick zu nehmen, als vielmehr uns auf das Wesen dessen zu besinnen, was in diesen Situationen der Anruf Gottes, ein von Gott gegebener Auftrag ist. Ganz gleich, wie die Umstände sind, es handelt sich darum, bei Christus zu sein, Christus zu lieben, mit Christus zu arbeiten und ihn überall hinzubringen.\nAls der heilige Josefmaria schrieb, dass „die Supernumerarier sich teilweise dem Dienst am Werk widmen“, bezog er sich auf die faktische Verfügbarkeit für die konkreten apostolischen Initiativen, nicht aber auf eine teilweise Verwirklichung des Werkes, denn diese Aufgabe – ich möchte es noch einmal sagen – vollzieht sich mit dem ganzen Leben. Als er über die apostolische Sendung der Supernumerarierinnen und Supernumerarier sprach, schrieb daher unser Vater auch: „Es handelt sich nicht um ein Apostolat, das sie nur sporadisch oder unter bestimmten Umständen ausüben, sondern beständig und aus Berufung, da es ein Ideal für das ganze Leben ist.“\nGott rechnet damit, dass ihr euch spontan und initiativ wie ein Fächer öffnet und zu allen Menschen die Freude des Evangeliums bringt. „In eurer apostolischen Tätigkeit sollt ihr Initiativen ergreifen innerhalb des weiten Rahmens, den unser Geist vorgibt. So werdet ihr an jedem Ort, in jedem Umfeld und zu jeder Zeit die Aktivitäten ausfindig machen, die am besten zu den jeweiligen Umständen passen.“\nDas ist die großartige Sendung meiner Töchter und Söhne Supernumerarier, die keine Grenzen kennt: „Es soll kein Dorf mehr geben, wo nicht irgendein Supernumerarier unseren Geist ausstrahlt.“\n26 „Ihr seid genauso vom Opus Dei wie ich.“ Das sagte der heilige Josefmaria zu den Priestern und Diakonen, Assoziierte und Supernumerarier der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz, die nicht in die Prälatur inkardiniert sind.\nNatürlich betrifft der Ruf zur Heiligkeit mitten in der Welt auch die in den Diözesen inkardinierten Weltpriester. Die Berufung zum Werk ist dieselbe: Der göttliche Ruf, die Heiligkeit anzustreben und apostolisch zu wirken in den jeweils eigenen Lebensumständen und in der Erfüllung der eigenen Pflichten, mit demselben Geist und denselben asketischen Mitteln als Teil der Familie des Opus Dei.\nGewiss ist der Rechtscharakter der Zugehörigkeit zum Werk verschieden für die Gläubigen der Prälatur und die Mitglieder der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz, die nicht in die Prälatur inkardiniert sind. Trotzdem vermindert die Verschiedenheit der rechtlichen Bindung (unter Jurisdiktion die einen, die anderen assoziativ) in keiner Weise die Identität des Rufes, nämlich die Heiligkeit in demselben Geist und mit den spezifischen Mitteln des Opus Dei anzustreben.\nDer juristische Unterschied macht es möglich, dass der Ruf zum Werk euch nicht von eurem Platz wegnimmt, denn ihr bleibt in eure jeweiligen Bistümer inkardiniert. Auch ändert sich nicht im Geringsten die Beziehung zu eurem Bischof und den übrigen Priestern. Eure Berufung stärkt und erleichtert dank der geeigneten Mittel die treue und großzügige Erfüllung der priesterlichen Verpflichtungen und der Aufgaben eures Amtes und macht euren Weg der Heiligkeit liebenswerter. Außerdem kommt es euch vor allem zu, Priesterberufungen zu fördern, und ihr seid auch gerufen, ein Ferment der Einheit mit den Bischöfen und der Brüderlichkeit innerhalb des Presbyteriums eures Bistums zu sein.\nWie sehr ermutigte euch unser Vater in dieser Hinsicht! „Bemüht euch, einander beizustehen, auch menschlich. Habt ein Herz aus Fleisch, denn aus Fleisch ist das Herz, mit dem wir Jesus, Gott Vater und den Heiligen Geist lieben. Wenn ihr seht, dass es einem eurer Brüder schlechtgeht, dann geht zu ihm und wartet nicht, bis er euch ruft.“\nDer Gedanke, dass die Heiligung der Arbeit – die Achse des geistlichen Lebens – für die Mitglieder der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz im Wesentlichen bedeutet, die priesterliche Tätigkeit zu heiligen, ist ein Grund zur Freude. In ihren wichtigsten Aspekten ist sie schon objektiv eine sakrale Tätigkeit. Aber gleichzeitig ist sie, wie jede Arbeit, Ort und Weg persönlicher Heiligung und apostolischen Wirkens.\n27 Der hundertste Jahrestag jenes 2. Oktober 1928, an dem Gott den heiligen Josefmaria das Werk sehen ließ, rückt näher. Auch damals gab es in der Welt und in der Kirche – und daher auch im Werk – viel Freude und viel Leid, und so wird es bleiben.\nAm 27. März 1975 hielt unser Vater eine Betrachtung, bei der er sich die noch relativ kurze Geschichte des Opus Dei in Erinnerung rief: „Welch unermessliches Panorama: so viel Schmerz, so viel Freude! Und jetzt nur noch Freude, nur Freude … denn wir haben die Erfahrung gemacht, dass der Schmerz der Meißel des Künstlers ist, mit dem er aus jedem Einzelnen von uns, aus dieser unförmigen Masse, die wir sind, ein Kruzifix formen will, einen Christus, eben den alter Christus, der wir sein sollen. Herr, Dank für alles! Vielen Dank!“\nDie Schönheit der christlichen Berufung, so wie Gott sie im Werk für jeden Mann und jede Frau konkretisiert hat, sollte uns mit Freude erfüllen. Auf der einen Seite mit einer gesunden menschlichen Freude angesichts so vieler guter Menschen und Dinge. Und auf der anderen Seite in besonderer Weise mit dieser übernatürlichen Freude, die, wie unser Vater versicherte, „Wurzeln in Form des Kreuzes“ hat. Es macht uns froh zu wissen – betrachten wir das von neuem –, dass „das Heilige Kreuz uns Beständigkeit verleihen wird, immer mit demselben Geist des Evangeliums, der das Apostolat des Tuns als köstliche Frucht des Gebetes und des Opfers hervorbringen wird“.\nBitten wir die Gottesmutter, sie möge uns segnen und mütterlich daran erinnern, dass das Werk in unser aller Händen ist. Wenn wir dem Willen Gottes und seiner Gnade entsprechen, wird die Geschichte, die am 2. Oktober 1928 begann, weitergehen bis zum Ende der Zeiten, trotz unserer Schwachheit und unserer Irrtümer. Wir werden mit großer Freude weiterarbeiten und versuchen, Christus an die Spitze aller menschlichen Tätigkeiten zu stellen, zur Ehre Gottes.\nRom, 28. Oktober 2020\n Brief 9.1.1932, Nr. 9.\n Brief 12.12.1952, Nr. 35.\n Brief 31.5.1954, Nr. 17.\n Brief 19.3.1967, Nr. 93.\n Freunde Gottes, Nr. 146.\n Vgl. Thomas von Aquin, Kommentar zum Römerbrief, Kap. 8, Lekt. 3.\n Papst Franziskus, Enz. Fratelli tutti, Nr. 277.\n II. Vatikanisches Konzil, Konst. Lumen gentium, Nr. 3.\n Im Feuer der Schmiede, Nr. 69.\n Ebd., Nr. 835.\n Papst Franziskus, Apost. Schreiben Evangelii gaudium, Nr. 121.\n Gespräche, Nr. 19.\n Brief 31.5.1954, Nr. 34.\n Christus begegnen, Nr. 74.\n Im Feuer der Schmiede, Nr. 156.\n Brief 24.12.1951, Nr. 137.\n Brief 25.1.1961, Nr. 11.\n Sel. Alvaro del Portillo, Anmerkung 135 zur Instruktion über das Werk vom Heiligen Michael.\n Vgl. Botschaft, 20.7.2020.\n Brief 29.9.1957, Nr. 8.\n Ebd., Nr. 76.\n Javier Echevarría, Pastoralbrief, 28.11.1995, Nr. 16.\n Instruktion über das Werk vom heiligen Gabriel, Nr. 113.\n Instruktion über den übernatürlichen Geist des Werkes, Nr. 28.\n Hl. Johannes Paul II., Apost. Schreiben Mulieris dignitatem, Nr. 30.\n Gespräche, Nr. 88.\n Brief 29.7.1965, Nr. 11.\n Brief 29.9.1957, Nr. 13.\n Brief 8.8.1956, Nr. 7.\n Ebd., Nr. 1.\n Christus begegnen, Nr. 163.\n Instruktion über das Werk vom Heiligen Michael, Nr. 84.\n Benedikt XVI., Ansprache, 22.12.2006.\n Der Weg, Nr. 380.\n Gespräche, Nr. 92.\n Brief an den Generalrat des Opus Dei, 18.12.1947.\n Instruktion über das Werk vom Heiligen Gabriel, Nr. 9.\n Brief 9.1.1959, Nr. 7.\n Ebd., Nr. 53.\n Christus begegnen, Nr. 30.\n Brief 9.1.1959, Nr. 53.\n Ebd., Nr. 33.\n Instruktion über das Werk vom Heiligen Gabriel, Nr. 23.\n Ebd., Nr. 15.\n Brief 24.10.1942, Nr. 46.\n Brief 9.1.1959, Nr. 13.\n Aufzeichnungen aus einem Familientreffen mit Priestern, 26.10.1972; im Generalarchiv der Prälatur, Abteilung P04 1972, II, S. 767.\n Worte aus seiner Verkündigung, im Generalarchiv der Prälatur, Abteilung P01 1975, S. 809.\nPrinted | automatisch generiertes Dokument von https://opusdei.org/de/article/brief-des-praelaten-28-10-2020/ (26.10.2021)


Aachen - Frankenburg vor dem großen Durchbruch\nFrankenburg vor dem großen Durchbruch\nLetzte Aktualisierung: 15. April 2013, 18:21 Uhr\nAachen. Einst trotzte sie dem Ansturm der mehr oder minder ritterlichen Eroberer, mehr oder minder erfolgreich über Jahrhunderte hinweg. Jetzt setzen bekanntlich vor allem die Bürger aus dem Umfeld alles daran, die prächtige Frankenburg vollends einzunehmen. Ein entscheidender Durchbruch auf dem wahrlich steinigen Weg zur „Neugeburt“ der mittelalterlichen Festung als Kultur- und Begegnungszentrum steht in diesen Tagen an – auch im Wortsinn.\nEröffnung im Frühjahr 2014 geplant\nRund 1,65 Millionen Euro investieren die Frankenbu(e)rger in die umfassende Herrichtung der rund 800 Jahre alten Frankenburg, die ihnen die Stadt nach dem Auszug der stadtgeschichtlichen Sammlung überlassen hat. Das Land fördert das Projekt mit 850.000 Euro über das Programm „Initiative ergreifen“, weitere 550.000 Euro werden aus dem Stadtsäckel beigesteuert, nochmals 100.000 Euro resultieren aus Stiftungsmitteln des Landes. Im Ganzen muss der Verein damit rund 150.000 Euro über Spenden und vor allem „Muskelhypothek“ aufbringen. Zahlreiche der derzeit 432 Mitglieder wollen bis zum Abschluss etwa 1500 Arbeitsstunden in die Restaurierung stecken.\nDie Übernahme der Burg durch den Verein ist am 1. Februar 2012 ist vertraglich besiegelt worden. Am 1. März dieses Jahr sind die Umbauarbeiten in die heiße Phase gegangen. Die Fertigstellung des neuen Kultur- und Begegnungszentrums Burg Frankenberg ist für April oder Mai 2014 ins Auge gefasst.\nDabei kämpfen die Vertreter des Vereins Frankenbu(e)rger freilich mit ganz anderen, buchstäblich substanziellen Herausforderungen als die Altvorderen – logisch: „Früher galt es zu verhindern, dass die Gemäuer allzu leicht überwunden wurden“, philosophiert Dr. Christoph Lenssen vom Vorstand der Initiative, die inzwischen übrigens 432 Mitglieder zählt. „Momentan geht es auch darum, den Auflagen zur Schaffung eines zweiten Ausgangs Rechnung zu tragen, da nunmehr auch das große Dachgeschoss der Burg völlig neu hergerichtet und für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden soll.“ Im alten Innenhof wird daher ein zweiter Treppenabgang installiert. Die Denkmalschützer haben ihr Plazet längst gegeben, die technische Realisierung gestaltet sich allerdings schwieriger, als die Planer sich das vorgestellt haben.\n„Bei den Vorarbeiten haben wir festgestellt, dass die 1,90 Meter breite Mauer neben dem Rundturm keineswegs komplett in massivem Naturstein errichtet ist; bei der Restaurierung der Burg ist sie durch sogenanntes Klamottenwerk, also Schutt und andere Baureste, verfüllt worden“, erläutert Architekt Jörg Beißel. Konsequenz: Die Mauer muss zunächst über sogenannte Strumpfanker stabilisiert werden, bevor der eigentliche Durchbruch erfolgen kann. Diese Textilschläuche werden über punktuelle Bohrungen eingeführt und mit Zement verfüllt, um die Statik zu gewährleisten.\nIngo Klusemann und seine zahlreichen engagierten Helfer lassen sich von solch vertrackten Widrigkeiten allerdings nicht aus dem Konzept bringen. Letztlich liege das ambitionierte Umbauprojekt sowohl finanziell als auch zeitlich bestens im Plan, versichert der Vereinsvorsitzende. Auch dem längst geplanten neuerlichen Gastspiel des Das Da Theaters stehe somit nichts im Wege; am 13. Juni will Shakespeares „Kaufmann von Venedig“ seine Geschäfte im offenen Innenhof aufnehmen.\n1500 Stunden Eigenleistung\nUnabhängig davon sind die Vorbereitungen zur Schaffung einer Vielzahl neuer Angebote im alten Gemäuer bereits Anfang März in die heiße Phase gegangen. Insgesamt werden stolze 1,6 Millionen in die Restaurierung investiert. Rund 750 Arbeitsstunden haben die Mitglieder der Initiative inzwischen bereits geleistet, mindestens ebenso viele stehen noch an. So wurde der komplette Dachboden der Burg neu erschlossen und praktisch entkernt, eine Zwischendecke wurde entfernt. Von dort aus soll künftig eine Treppe hinab in den Innenhof und über den neuen Ausgang weiter in den Park führen. Unterm imposanten Holzdachstuhl ist auf rund 250 Quadratmetern reichlich Platz für einen großen Veranstaltungsraum; im benachbarten kleineren Turm wird zudem eine kleine Bar eingerichtet.\nAuch in den Geschossen darunter sind die Handwerker fleißig zugange, damit das neue Begegnungs- und Informationszentrum im Frühjahr kommenden Jahres seiner Bestimmung übergeben werden kann: Mit Kulturveranstaltungen aller Art, Tagungen und privaten Feiern soll die alte Burg schließlich nicht nur den Menschen aus dem Viertel reichlich bieten. Neben den Frankenbu(e)rgern stehen bereits diverse Vereine auf der sprichwörtlichen Matte, die ebenfalls künftig mit eigenen Büros an der Goffartstraße residieren möchten. Im Erdgeschoss wird ein Restaurant inklusive Küche eingerichtet.\nUnd während das entscheidende Loch in Sachen Rettungswege – siehe oben – noch gar nicht geschlagen ist, plagt die Bürger seit Neuestem eine ganz andere Lücke, von wegen Auflagen und Kosten: „Das Land hat uns ganz kurzfristig verpflichtet, auch behindertengerechte Zugänge zu schaffen“, berichtet Klusemann. „Das wollen wir nun durch zwei Treppenlifte im Inneren gewährleisten.“ Rund 70.000 Euro kommen daher zusätzlich auf den Verein zu. Der Burgfrieden am Frankenpark bleibt trotzdem gewahrt. Klusemann: „Dank vorausschauender Planung packen wir auch das noch.“


Dunkel ist schneller als hell | MedEcon Ruhr\nDunkel ist schneller als hell\nKontrastwechsel erzeugen "Bewegung" im Gehirn durch Aktivitätswellen\nRuhr-Universität Bochum am 11.02.16\nIm Tierreich gibt es zahlreiche Beispiele dafür, wie Form und Muster von Körperoberflächen durch Ähnlichkeiten mit der Umgebung zur Tarnung genutzt werden. Dabei verwenden sowohl Jäger als auch Beute dieselbe Strategie. Um nicht entdeckt zu werden, imitieren Tiere die Hell-Dunkel Verteilung ihrer natürlichen Umgebung in ihrer Körperform und Farbe. „Der elementar erste Schritt beim Sehen ist die Unterscheidung von Hell und Dunkel. Die Schwierigkeit für Sehsysteme ist es, aus der Verteilung von Kontrasten eine Ordnung zu erzeugen, in der Objekte und Formen identifiziert werden können. Räumlich und zeitlich zusammenhängende Lichtwechsel bei Bewegung können dafür ein wirkungsvoller Anhaltspunkt sein“, so der Leiter der Studie PD Dr. Dirk Jancke. Mit einem hochauflösenden bildgebenden Verfahren wiesen die RUB Forscher nach, dass zeitgleiche Hell-Dunkel Wechsel zeitversetzte Aktivierungen in der Sehrinde auslösen. Die dadurch erzeugten Erregungswellen werden vermutlich in nachfolgenden Geh irnarealen zur Kodierung von Objektbewegungen genutzt.\nIn ihrer Studie präsentierten die Forscher auf einem Bildschirm graue Quadrate, die mit gleicher Intensität entweder schlagartig aufhellten oder abgedunkelt wurden und zeichneten die bei der Betrachtung entstehenden Gehirnaktivitäten auf. Das überraschende Ergebnis war, dass für dunkel werdende Reize die im Gehirn eintreffenden Signale deutlich schneller präsent waren, als für aufhellende Reize. „Das heißt, zeitgleiche Lichtänderungen in der Außenwelt wurden im Gehirn zeitversetzt verarbeitet“, sagt Sascha Rekauzke, Erstautor der Studie. Ein geringer Zeitunterschied bei der Verarbeitung von Hell und Dunkel von wenigen Millisekunden war bereits bekannt. In den Ganglienzellen der Netzhaut bewirken Transmitter, die „Licht an“ signalisieren, eine direkte Öffnung von Ionenkanälen. Demgegenüber werden „Licht aus“ Signale indirekt, das heißt, erst über einen intrazellulären Umweg vermittelt. Die RUB Forscher zeigten nun, dass der resultierende zeitliche Unterschied im Gehirn weiter verstärk t wird – bis auf etwa zehn Millisekunden. Das hat zur Folge, dass bei gleichzeitigen Lichtwechseln an zwei benachbarten Orten ein raumzeitlicher Versatz der Gehirnaktivierung entsteht. Dies führt zu einem Bewegungssignal in Form einer sich asymmetrisch ausbreitenden Erregungswelle.


Die Brille Rodenstock R4792 C 44-22 ist dein perfekter Begleiter für jeden Tag. Dieses Modell ist aufgrund seiner universellen Form für Damen und Herren geeignet. Diese Vollrandbrille umschließt und schützt die Brillengläser - zudem kann auch bei höheren Sehwerten ein optisch ästhetisches Ergebnis erzielt werden. Der edle Metallrahmen überzeugt durch seine filigrane Linienführung und Leichtigkeit in der Erscheinung. Dank ihrer Wandelbarkeit ist die Fassung in Grau von Sommer bis Winter die perfekte Wahl. Dieses Modell besitzt die Frontgröße M und ist daher optimal für mittelgroße Gesichter geeignet. Abgerundete Gläser verleihen der Brille einen besonders modernen Look und lassen markante Gesichtszüge weicher wirken.\nR4792 C 44-22


Das Hörbuch Das Paket - als Online Stream hören\nDas Paket als Hörbuch Stream\nSeit diesehr junge Psychiaterin Emma Stein in einem kleinen Hotelzimmer vergewaltigt wurde, verlässt sie ihr Haus nie wieder mehr. Sie war eines der drei Opfer eines Psychopathen, den die Presse netter weise den Friseur nennt. Weil er allen diesen misshandelten Frauen die Haare vom Kopf schert, bevor er sie schlimm ermordet. Emma, die als Einzige mit ihrem Leben davonkam, fürchtet, das der „Friseur“ sie erneut heimsuchen könnte, um seine echt grauenhafte Tat zu vollenden.\nIn ihrer schlimmen Paranoia glaubt sie in jedem Mann ihren Peiniger wiederzuerkennen, dabei hat sie den bösen Täter nie zu Gesicht bekommen. Nur in ihrem ganz kleinen Haus am Rande des Berliner Grunewalds fühlt sie sich noch immer sicher, bis der nette Postbote sie eines Tages bittet, ein Paket für ihren neuen Nachbarn anzunehmen. Einen Mann, dessen Namen sie bis jetzt noch nicht kennt und den sie vorher noch nie gesehen hat, obwohl sie schon seit Jahren in ihrer Straße lebt.


sneakers Archive - ZUPPORT BLOG\nadidas originals prophere is coming soon\nadidas originals prophere is coming soon In den vergangenen Jahren drehte sich im Hause adidas alles um die boost™ Technologie. Absolut einschlägige Modelle wie der adidas Ultra Boost, adidas Pure Boost oder der adidas NMD, der R1 oder R2…\nNew Balance mit neuer Kollektion ab sofort im ZUPPORT-Store\nNew Balance mit neuer Kollektion ab sofort im ZUPPORT-Store New Balance mit neuer Kollektion ab sofort im ZUPPORT-Store. William J. Riley gründete 1906 als englischer Auswanderer das Unternehmen New Balance in Boston, Massachusetts. Die Herstellung orthopädische Schuhe war bis…\nASICS GEL-LYTE III NS BLACK / BLACK H5Y0N-9090 Der ASICS GEL-LYTE III wurde erstmals 1990 mit der berühmten gespaltenen Zunge auf den Markt gebracht. Als Top-Modell der Retro-Running Schuhe überzeugte der ASICS GEL-LYTE III schon damals mit technisch hochversierter…\nADIDAS TUBULAR RUNNER Seit November 2014 beeindruckt Adidas mit dem ADIDAS TUBULAR RUNNER die Sneaker-Szene auf ganz neue Weise. Als der Colorway in all black in die Stores kam war auch schnell klar das dieser Sneaker nicht nur in der…\nSNEAKERSMAG x ZUPPORT – Gewinnspiel\nDas SNEAKERSMAG x ZUPPORT – Gewinnspiel. Checkt INSTAGRAM ZUPPORTRIER aus ! Nehmt beim SNEAKERSMAG x ZUPPORT – Gewinnspiel teil und gewinnt einen 150 € Gutschein bei ZUPPORT.…


1. Mai: Soviel „Tatort” wie noch nie an einem Tag. © Tobias Hase\nDas gab es noch nie, sagt ein Mann, der sich auskennt: Am Dienstag (1. Mai) laufen im deutschen Fernsehen an einem einzigen Tag erstmals acht „Tatort”-Wiederholungen.\nTage mit sieben Wiederholungen habe es schon mehrmals gegeben, sagt François Werner von der akribischen Experten-Seite „Tatort-Fundus”. Mit acht Wiederholungen an einem Abend - alle übrigens in Dritten Programmen - sei der diesjährige Maifeiertag bislang aber einzigartig.\nWas vor allem für die Fülle sorgt: Im Fernsehen des Bayerischen Rundfunks (BR) laufen drei alte Folgen aus den 70er Jahren mit Gustl Bayrhammer als „Oberinspektor Veigl”, dem Ermittler mit dem Dackel. Anlass ist Bayrhammers 25. Todestag, der am 24. April war, sowie das thematische Programm „Bayern feiern Dialekt”.\nAm Rekordtag - mancher mag vielleicht spöttisch von einem Höhepunkt der „Wiederholeritis” bei der ARD sprechen - gibt es also nicht irgendwelche Krimis, sondern für Fans einen interessanten Querschnitt durch die bald 48-jährige „Tatort”-Geschichte.\n„An diesem Abend sind Filme aus allen Jahrzehnten zu sehen - außer aus den 90ern”, sagt François Werner. Neben den Veigl-Folgen beim BR werden etwa beim WDR der alte Haudegen Schimanski und im NDR-Fernsehen die beliebtesten Ermittler aus Münster gezeigt.\nVom Westdeutschen Rundfunk (WDR), bei dem auch der ARD-„Tatort”-Koordinator angesiedelt ist, heißt es ganz allgemein zum Thema Wiederholungen: Der „Tatort” werde bekanntlich überdurchschnittlich gern gesehen. „Gerade jüngere Zuschauer sehen gerne ältere "Tatorte", auch unter dem Aspekt der damaligen Mode, Haarschnitte, Autos.” In der Regel seien jedoch Sonntagskrimis der letzten drei Jahre als Wiederholung fürs Publikum attraktiver als ältere.\nBei den Zuschauerinnen und Zuschauern gebe es außerdem deutliche regionale Präferenzen, so dass die Dritten stärker „ihre eigenen” TV-Kommissare ins Programm nehmen. „Andererseits gibt es Ermittler, zum Beispiel die aus Münster, die republikweit überdurchschnittlich beliebt sind, was sich auch bei den Wiederholungen niederschlägt.”\nEine Rolle bei den Ausstrahlungen spielt natürlich auch das Geld, also die Wiederholungshonorare. Das ist eine Rechtefrage und recht kompliziert. Die Krimis werden nach verschiedenen Konditionen gedreht und bezahlt. Manche entstehen sogar nach dem sogenannten Buy-out-Verfahren („Ausverkauf”), das heißt, es werden pauschale Honorare bezahlt und die Macher veräußern alle Rechte am Werk, was solche Wiederholungen billiger macht als andere.\nIm Schnitt kostet ein „Tatort” heutzutage nach ARD-Angaben zwischen 1,5 und 1,7 Millionen Euro.\nLaut „Tatort-Fundus” gibt es Tage mit bis zu drei Wiederholungen erst seit Mitte der 90er, mehr als vier Wiederholungen gab es erst ab 2005: „Man muss sich dabei vergegenwärtigen, dass es - seitdem auch die Dritten Vollprogramme sind - mehr Programmplätze gibt als in den 70er und 80er Jahren.”\nIn den vergangenen Jahren zählten die Experten von „Tatort-Fundus” jeweils fast 500 Wiederholungen pro Jahr in Deutschland, Österreich und der Schweiz.\nUm die Statistiken einordnen zu können, ist eine Erklärung der Fundus-Zählweise nötig: Gezählt werden nur sogenannte echte Wiederholungen, wie Experte Werner betont. Wiederhole ein Sender die identische Folge in kurzem Abstand nach der ersten Wiederholung - werde sie nicht noch einmal gezählt, sondern nur ein einziges Mal. Auch die Wiederholungen am Sonntagabend im ARD-Sender One (früher Einsfestival) direkt nach der Ausstrahlung eines neuen „Tatorts” im Ersten werden nicht als „echte” Wiederholung gezählt.\nNach dieser Zählweise ist übrigens die deutsch-deutsche Folge „Unter Brüdern” von 1990 die am häufigsten wiederholte. 35 Mal habe sie bis jetzt als Wiederholung im Fernsehprogramm gestanden.\nHinter dieser Koproduktion von BRD-„Tatort” und DDR-„Polizeiruf 110” mit Götz George als Schimanski und Peter Borgelt als Kriminalhauptkommissar Fuchs liegt der „Tatort”-Klassiker „Reifezeugnis” von 1977 mit 32 Sendeterminen. Dann folgt die österreichische Folge „Passion” von 1999 mit 28 Wiederholungen.


Sportmuffel adé - Bodylove - BohoQuartier\nDer März ist da und damit lasse ich meinen inneren Schweinehund mal wieder schmollen. Er darf sich in die Ecke stellen und mich ignorieren, denn ab jetzt geht’s wieder los mit Bewegung. In den letzten Monaten habe ich immer wieder Anflüge von Sportlust bekommen, aber es dann doch wieder schleifen lassen. Reiten und Fitness ging ganz gut, aber zwischendurch habe ich dann so gut wie nichts gemacht. Warum das so ist? Ich habe etwas Angst zu sehr in den Sport „hineinzukippen“ da ich als Teenie eine „Sportsucht” hatte. (Not Fun at all) Und darum neige ich dazu vor lauter Panik schon mal mir selbst im Weg zu stehen. Dabei ist das ja doch schon einige Jährchen her und die Gefahr weit entfernt. Aber es bleibt einfach ein Grund-Respekt der manchmal dann noch den inneren Schweinehund bestätigt – meine Selbstgespräche mit meinen Teufelchen & Engelchen können recht emotional ausfallen. *g*\nBlack Friday – Tipps für Geschenke für Schwester & Freundinnen


Julique: Weihnachtsgeschenke verarbeiten...\n"Weihnachten ist nur ein richtiges Weihnachten, wenn bei den Geschenken was zu Lesen und was zum Machen dabei ist!", mit diesem Motto bin ich aufgewachsen und es hat sich eigentlich auch jedes Jahr aufs neue verwirklicht.\nDen diesjährigen Lesestoff kann ich durch die Lernphase, in der ich sowieso 24/7 die Nase in Bücher stecke, momentan noch nicht so gut verarbeiten. Aber diese Zeit kommt auch bald wieder.\nDas mit dem "Machen" hat aber schon ganz gut funktioniert. Unter dem Weihnachtsbaum lagen unter anderem 4 Knäuel Wolle samt Nadeln und ich habe gleich am 25. damit angefangen, sie zu verstricken. Dabei herausgekommen ist nun dieser Loop, der eindeutig die perfekte Ausrüstung für einen Kurztrip nach Sibirien wäre. Frieren würde ich jedenfalls nicht.\nWie sieht es bei euch aus? Habt ihr auch solche Traditionen oder auch schon eure Geschenke verarbeitet?\nEingestellt von Julique um 22:08


25 nette kurze Haare 2013 Hier sind einige besten trendige Frisuren des Jahres 2013 unter …\n25 nette kurze Haare 2013\nWie wir alle wissen, dass im Jahr 2013, kurze Haare in Trends sind mit viel weitere Stile und Designs. Mädchen können diese trendige Haarschnitte tragen mehr niedlich, modisch und stilvoll aussehen. Hier sind einige der besten trendige Frisuren des Jahres 2013 bei den Mädchen, die hilfreich sein können für Sie Ihr Aussehen und Frisur zu ändern.\nMädchen im Bild unten hatte eine sehr nette und einfache Haarschnitt in einem dunkelblond Schatten. Dieser Haarschnitt ist sehr leicht zu tragen und auch gut für Sommer.\nKurzhaarschnitt mit Lockenfrisuren sieht einzigartig und es gibt auch einen chaotisch grobe Blick auf Ihre Persönlichkeit.\nSehr kurze Haare bei den Mädchen sind in Trends und es sieht auch einzigartig und stilvoll.\nAsiatische Mädchen sehen auch nett, modisch und stilvoll in Thesen trendy kurze Haare.\nProminente sind immer sehr bewusst über ihre trendigen Looks und Styles so die meisten der gut modische Berühmtheiten bekannt diese kurzen Haarschnitte tragen kann auch einzigartig, anders und trendy aussehen.\nMädchen hatte eine sehr nette kurze Frisur und es sieht mehr niedlich und stilvoll in einem roten Haarfarbe Ton.\nMädchen in diesem Bild hatte eine sehr nette kurze Frisur mit einem modischen blonden Haaren Farbton, die ihre Frisur einzigartig und stilvoll macht.\nAlexis Bledel ist bekannt, Berühmtheit und sie sieht stilvoll und schön in dieser kurzen und wellige Haare schneiden. Sie färbt sich die Haare nur von der Vorderansicht zu betrachten einzigartig und stilvoll.\nKurze trendige Haarschnitte mit schnurgerade Haare am besten aussehen und stilvoll. Die meisten der jungen trendigen Mädchen mögen diese Frisur zu tragen nett und schön aussehen.\nIm Jahr 2013, kurze Haare in Trends sind und die meisten Mädchen, Damen, bekannte Persönlichkeiten können sehr tragen kurze Haare mit einzigartigen Frisuren.\neinzigartig stilvollkurze Haare\nVorheriger Beitrag25+ nette und einfache Frisuren für kurzes Haar Wir lieben diese 25+ nette und einfache …Nächster Beitrag25 Nette kurze Haarschnitte 2013-2014 Kurze Haare ist fabelhaft. Wenn Sie möchten, zu suchen …\nHaircut mit Haar dass Pixie Frisur Haarschnitt Best Short Seiten zurück Tatsache Frauen Quelle Nette kurze Gelockt Frisur mit Pixie Haarschnitt Kurzes Haar blonde Haare Ihre Hochzeit das wird Mädchen Quelle Ihr Haar niedlich aussehen das Quelle Kurz Quelle Quelle Pixie mit Haar-Quelle diese Frisur Bangs Quelle Kurzhaarschnitt Kurzhaarfrisur Kurzes Pixie Haircut Haarfarbe lockiges Haar kurze Haare 2015 2016 Haar mit Quelle Quelle Quelle Kurzhaarfrisuren Farbton gewelltes Haar krauses die Sehr kurz Frisur Quelle blondes Haar


Denkmaltag: Orte und Veranstaltungen – LN - Lübecker Nachrichten\nThemen A-Z D Denkmaltag\nAuf dieser Seite erfahren Sie alles zum jährlich stattfindenden Denkmaltag im Norden.\nDenkmäler im LN-Gebiet\nNachrichten zum Denkmaltag\n2017 kamen erneut mehr als 50000 Besucher / Ein neuer Rekord aufgestellt / Neue Angebote in diesem Jahr.\nLN-SERIE: HINTER ALTEN MAUERN – Wasserkraftwerk in Farchau\nDie Turbine von 1925 läuft immer noch\nEs gibt ein, wenn auch inzwischen stillgelegtes, Kraftwerk im Süden des Kreises, das kennt jeder: Krümmel sorgte schließlich immer wieder für zahlreiche Schlagzeilen. Im nördlichen Kreisgebiet gibt es ein Kraftwerk, das kennt kaum jemand – und es produziert auch keine Schlagzeilen.\nSchloss Bothmer in Klütz hat in diesem Jahr die dritte Saison seit seiner Sanierung und Wiedereröffnung erlebt. Etwa 50000 Besucher hat das Museum auch in diesem Jahr verzeichnet. „Das zeigt, dass die Leute nach wie vor großes Interesse am Schloss haben“, sagt Nadine Schmidt, Leiterin des Museums in MVs größter Barockanlage.\nSeltener Blick in die Straßenmeisterei\nEs ist schon 80 Jahre her, als die Autobahn 1 zwischen Hamburg und Lübeck eröffnet wurde. Und gleichzeitig wurde auch die damalige Straßenmeisterei Bad Oldesloe am Steinkamp in Betrieb genommen. Das war im Jahr 1937. Grund genug, um jetzt nach 80 Jahren die Tore zu öffnen - zum "Tag des offenen Denkmals".\nEin Tag der unendlichen Geschichten\nBarocke Malereien, gemütliche Dielenhäuser und Geschichten aus früheren Zeiten: 40 Attraktionen lockten am Sonntag Hunderte Besucher in die Stadt. Beim Tag des offenen Denkmals konnten Lübeck-Fans einen Blick auf üblicherweise verschlossene Denkmäler werfen.\nKronsforde feierte Kultursommertag am Kanal\nDer gemeinnützige Stadtteilverein Initiative für Lübecks ländlichen Raum hat am vergangenen Sonntag zum dritten Kultursommertag am Kanal in Kronsforde geladen. Die große Feier ist mehr als nur ein Stadtteilfest mit Spaß und guter Unterhaltung.\nBeliebte Geschichte zum Anfassen\nBauherrenpreis in Klütz verliehen\nAus 16 Vorschlägen wurden gestern fünf sanierte Häuser ausgezeichnet.\nMit der „Piep“ nach Lauenburg\nAm Wochenende locken die Lauenburger Keramiktage die Menschen in der Altstadt an.\nLN SERIE: HINTER ALTEN MAUERN – Maria-Magdalenen-Kirche in Lauenburg\nDas Gotteshaus nahe der Elbe ist über 780 Jahre alt, der heutige Kirchturm wurde erst 1992 errichtet.\nSie befinden sich hier: Denkmaltag: Orte und Veranstaltungen – LN - Lübecker Nachrichten


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Comedes LR 700 Luftreiniger: Tipps zum Kauf & Infos » Top-Luftreiniger.de\nFAQ – Auswahl & Betrieb:\nBessere Luftqualität & Hilfestellungen\nComedes LR 700 Luftreiniger: Hintergründe zum Gerät\nDer LR 700 ist der leistungsstärkste Luftreiniger aus dem Hause Comedes. Er ist in der Lage, bis zu 300 Kubikmeter Luft pro Stunde umzuwälzen, weshalb er insbesondere auch für große Räume mit einer Grundfläche von bis zu 50 Quadratmetern in Frage kommt. Außerdem ist dieses Gerät sehr benutzerfreundlich, was dem großen und farbigen LED-Display zu verdanken ist. Die Bedienung erledigt Ihr intuitiv via Touchpad oder alternativ mithilfe der zum Lieferumfang gehörenden Fernbedienung.\nLest weiter, wenn Ihr mit dem Gedanken spielt, Euch diesen Luftreiniger zu kaufen, denn wir stellen Euch jetzt die wichtigsten Funktionen und Eigenschaften des Comedes LR 700 vor.\n2 Aufbau und Funktionsweise des Geräts\n7 Wie bewerten andere Kunden den Comedes LR 700 Luftreiniger?\nDer Comedes LR 700 Luftreiniger kann sowohl am Arbeitsplatz und im Büro als auch in der privaten Wohnung eingesetzt werden. Er eignet sich prinzipiell für alle Räume, die eine Grundfläche von bis zu 50 Quadratmetern aufweisen, wie etwa für das Schlafzimmer, das Kinderzimmer, die Büroräume und natürlich das Wohnzimmer.\nAufbau und Funktionsweise des Geräts\nDer Comedes LR 700 ist ein Luftreiniger mit einem 6-stufigen Filtersystem. Die einzelnen Elemente, die zu einer effektiven Luftreinigung beitragen, sind:\nDabei arbeitet der Comedes LR 700 Luftreiniger wie folgt:\nDie Raumluft wird angesaugt und durch das Filtersystem geleitet. Der Hauptfilter ist ein 3-in-1-Filter, der aus HEPA-Filter, Aktivkohlefilter und TiO2-Filter besteht.\nDer HEPA-Filter filtert alle feinsten Staubpartikel wie Schimmelsporen, Rußpartikel, Feinstaub, Rauchpartikel, Hausstaub und Pollen mit einer Effizienz von 99 Prozent aus der Luft.\nDanach kann der Aktivkohlefilter die Sauberkeit der Raumluft noch verbessern, weil er viele chemische Verbindungen wie unangenehme Gerüche oder Nikotin aus der Luft bindet.\nDer Titanoxidfilter (TiO2-Filter) funktioniert in Verbindung mit dem UV-Licht. Es regt die TiO2-Kristalle photokatalytisch an, wodurch der Filter in der Lage ist, Rauch, Gerüche oder Viren zu beseitigen.\nBei Bedarf könnt Ihr zusätzlich noch einen Ionisator zuschalten. Er stößt kleine Mengen an Ionen aus, die in der Luft Ionencluster bilden. Kleinste Staubpartikel verbinden sich demnach miteinander, damit sie anschließend von den anderen Filtern des Luftreinigers aufgenommen werden können. Dabei hat der Comedes LR 700 Ionisator einen großen Vorteil: Er bildet kein gesundheitsschädliches Ozon – was bei vielen anderen Ionisatoren durchaus üblich ist.\nAufgrund des 6-stufigen Filtersystems entfernt der LR 700 allerhand Schadstoffe und Allergene aus der Luft. Das HEPA-Multifiltersystem dient dazu, Staub – inklusive Tonerstaub und Feinstaub –, Allergene wie Pollen, Rauch, Keime und unangenehme Gerüche aus der Raumluft zu entfernen.\nDabei beseitigt er in der Praxis 99,95 Prozent aller Partikel mit einer Größe von wenigstens 0,3 Mikrometern. Der Comedes LR 700 Ionisator, der zusätzlich im Gerät verbaut ist, reduziert außerdem auch feinsten Staub in der Raumluft und sorgt für mehr Frische. Gerade Menschen, die unter Allergien leiden, sind mit dem Comedes LR 700 Luftreiniger daher gut beraten.\nIn Anbetracht der Tatsache, dass der LR 700 Luftreiniger von Comedes ein wirklich leistungsfähiges Gerät ist, das sich durch eine hohe Effizienz und eine einfache Bedienung auszeichnet und mit allerhand praktischen Extras ausgestattet ist, empfinden wir den Preis als gerechtfertigt. Dementsprechend ist das Preis-Leistungs-Verhältnis aus unserer Sicht ausgesprochen gut.\nDie folgende Liste zeigt Euch alle wichtigen Daten zum Comedes LR 700:\nLeistungsaufnahme: Höchstens 100 Watt\nAbmessungen: 48 x 66,5 x 26 Zentimeter (Breite x Höhe x Tiefe)\nLautstärke: 41 Dezibel auf Stufe L, 46 Dezibel auf Stufe M und 55 Dezibel auf Stufe H\nObwohl der Luftreiniger mit 12,5 Kilogramm verhältnismäßig schwer ist, lässt er sich dank des Griffs komfortabel tragen.\nEinen Überblick über die wichtigsten Features und Besonderheiten des LR 700 Luftreinigers von Comedes bietet euch die folgende Liste:\nAutomatikbetrieb inklusive dualer Luftqualitätsüberwachung für die Gas- und Partikel-Konzentration\nTitanoxid-Filter mit UV-Beleuchtung ist selbstreinigend\nGroße Filteroberfläche für eine effektive Reinigung der Luft\n3-stufige Lüfter-Regelung möglich\nLED-Farbdisplay für Filterwechsel- und Luftqualitätsanzeige\nSleep-Funktion für bis zu neun Stunden\nDie intelligente Sensorsteuerung möchten wir an dieser Stelle noch einmal gesondert hervorheben. Es gibt einen VOC-Sensor zur Geruchs- und einen Sensor zur Partikel-Erkennung.\nDer VOC-Sensor arbeitet dabei mit einem Halbleiter aus Zinndioxid, mit dem er flüchtige chemische Verbindungen in der Luft erkennen kann. Auf diese Weise lassen sich diese Verbindungen gezielt feststellen und aus der Luft filtern.\nDer Partikel-Sensor hingegen dient dazu, die Konzentration der festen Partikel wie Feinstaub in der Luft zu ermitteln. Dafür wird eine Lichtreflexionstechnik verwendet. Die Werte, die durch die beiden Sensoren ermittelt werden, verwendet das Gerät dann im Automatikmodus, um seine Funktionsweise optimal an die Luftbedingungen anzupassen.\nAuf diese Weise werden die Filter geschont und der Stromverbrauch kann reduziert werden.\nDas LED-Display an der Vorderseite des Geräts zeigt Euch immer den aktuellen Status des Raumklimas an. Wenn Ihr den Nachtmodus einschaltet, geht dieses beleuchtete Display – abgesehen von einer LED – komplett aus, damit Ihr in Ruhe schlafen könnt.\nDarüber hinaus überzeugt der Comedes LR 700 Luftreiniger durch allerhand manuelle Einstellmöglichkeiten. Ihr müsst daher nicht unbedingt den Automatikmodus nutzen, sondern könnt auch eigene Einstellungen treffen. Zudem gibt es einen Timer, der über eine Ein- und Abschaltautomatik verfügt, was ebenfalls sehr nützlich ist. Sämtliche Einstellungen erledigt Ihr entweder über das Touchdisplay oder mit der beigelegten Fernbedienung.\nWie bewerten andere Kunden den Comedes LR 700 Luftreiniger?\nSchaut man sich die Bewertungen anderer Kunden zum Comedes LR 700 an, fällt auf, dass der Luftreiniger im Allgemeinen positiv bewertet wird. Viele Käufer loben das schicke Design, die einfache Bedienung, das gute Preis-Leistungs-Verhältnis und die Effektivität.\nZudem sind die umfangreichen Funktionen und Einstellmöglichkeiten sehr praktisch. So kann jeder den Luftreiniger gemäß seiner Bedürfnisse einstellen und dann in Betrieb wann es gewünscht ist, beispielsweise auch wenn man nicht anwesend ist.\nEinige Kunden äußern sich jedoch kritisch darüber, dass alle vier bis neun Monate ein Filterwechsel ansteht. Im Vergleich zur Konkurrenz ist das kein allzu guter, aber auch kein wirklich schlechter Wert. Wie oft der Filter gewechselt werden muss, hängt natürlich auch davon ab, wie stark die Luft verschmutzt ist. Raucher müssen den Filter daher häufiger wechseln als Nichtraucher. Dazu kommt noch, dass die Ersatzfilter recht günstig sind. Die meisten Käufer sind zufrieden mit dem Luftreiniger von Comedes und würden ihn ohne Bedenken weiterempfehlen.\nHilft Luftreiniger gegen Corona-Virus?\nHausstaubmilben bekämpfen: Hintergründe und 10 effektive Hausmittel