Bosch DLE 70 Entfernungsmesser | Laser Entfernungsmesser Test \nStartseite / Bosch / Bosch DLE 70 Entfernungsmesser\nProduktbeschreibung – Bosch DLE 70 Entfernungsmesser\nDer Bosch DLE 70 Entfernungsmesser ist zu Messungen von 0,05 bis 70 Metern per Lasertechnik fähig. Er ist klein und handlich und kann optional zusammen mit einem Baustativ genutzt werden.\nNeben dem Laser Messgerät sind auch die passenden Batterien, eine Schutztasche und eine Handschlaufe enthalten. Das Laser Distanzmessgerät hat Abmessungen von 100 x 59 x 32 Millimetern und bringt 181 Gramm auf die Waage. Die Leistung liegt bei 1,2 Volt. Praktischerweise ist der Entfernungsmesser spritzwassergeschützt und der Softgrip sorgt für den perfekten Halt in der Hand.\nMessungen von 0,05 bis 70 Metern dank Lasertechnik\nBatterien, Schutztasche und Handschlaufe im Lieferumfang enthalten\nAbmessungen von 100 x 59 x 32 Millimetern\nLeistung von 1,2 Volt\nDie zufriedenen Kunden verleihen dem Bosch DLE 70 Entfernungsmesser im Durchschnitt 4,6 von 5 möglichen Sternen. Sie freuen sich vor allem über die einfache Verwendung und loben, dass das Gerät spritzwassergeschützt ist. Die Kunden loben, dass der Laser Entfernungsmesser nicht nur einzeln, sondern mit praktischem Zubehör geliefert wird. Er sorgt für exakte Ergebnisse und ermöglicht einen einfachen Batteriewechsel.\nDie Käufer befürworten vor allem, dass man sowohl Quadrat-, als auch Kubikmeter ausrechnen kann, was beispielsweise für das Tapezieren von Wänden sehr praktisch ist. Das angenehm kleine und handliche Gerät hält in den Augen der zufriedenen Kunden besonders lange, was für seine Qualität spricht.\nDie weniger zufriedenen Kunden kritisieren, dass keine Messungen in Entfernungen von über 25 Metern möglich sind, wenn es hell ist. Sie beklagen, dass es beim Bosch DLE 70 Entfernungsmesser immer wieder zu Fehlmessungen kommt. Ärgerlicherweise ist der Laserpunkt teilweise nur schwer sichtbar, was Messungen in die Ferne erschwert.\nDie fehlende Display Beleuchtung sorgt außerdem für weitere Probleme. Bei einem Kunden wurde zuerst ein defektes Gerät geliefert, was ihn besonders unversöhnlich stimmt.\nInsgesamt gesehen spricht nichts gegen den Kauf des Bosch DLE 70 Entfernungsmessers, was auch bereits die vorangegangenen Bewertungen zeigen. Das Gerät bietet auch anspruchsvollen Kunden eine optimale Möglichkeit zur genauen und einfachen Energiemessung. Trotzdem kommt es nicht komplett ohne Makel aus, sodass man bei einem so guten Preis-Leistungs-Verhältnis etwas nachsichtig sein sollte. Wer das kann, wird sicherlich viel Freude mit dem Bosch DLE 70 Entfernungsmesser haben und seine Arbeit dadurch erleichtern können.\nBosch DLE 70 Entfernungsmesser was last modified: Dezember 5th, 2019 by Redaktion\n34 Bewertung(en), Durchschnitt: 4,05 von 5


Suchergebnisse für „allgemein“ – Seite 3 – www.liberal.li\nChina wird gerne auch das Reich der Mitte genannt. Es ist ein riesiges Land in Ostasien und der bevölkerungsreichste Staat der Erde. Nach Russland, Kanada und den USA ist China das viertgrößte Land der Welt. Zu China gehören auch die ehemaligen Kolonien Hongkong (früher Großbritannien) und Macau (früher Portugal). China beansprucht ferner Taiwan (Republik China). … „Länderinfo China“ weiterlesen\nAustralien ist eine riesige Insel und zugleich der kleinste Kontinent. Reisen nach Australien sind etwas für Menschen, die eine weite Anreise für imposante Landschaften und eine seltene, aber teilweise auch giftige Tierwelt in Kauf nehmen. Mit 7,692 Mio. qkm ist Down Under das sechstgrößte Land der Erde. Den Erdteil nennt man im allgemeinen Ozeanien, da … „Länderinfo Australien“ weiterlesen\nAutor yinyangVeröffentlicht am 18. Juli 2018 18. Juli 2018 Kategorien AllgemeinSchlagwörter australien, länderinfo\nUntrennbar mit dem heutigen Verständnis für das Römische Reich und seine bis heute wirkenden Einflüsse bildet die Lateinische Sprache einen Bogen von der Antike über das Mittelalter in die Neuzeit. Sprache Latiums und Aufstieg zur Weltsprache Die Lingua Latina wurde ursprünglich von den Latinern, den Bewohnern der Region Latium (ital. Lazio) und einem Stamm … „Warum man Latein lernen sollte“ weiterlesen\nAutor yinyangVeröffentlicht am 13. Juli 2018 13. Juli 2018 Kategorien AllgemeinSchlagwörter latein, latinum, lernen, pro latein\nEin Ferienhaus in Holland steht für viele für die typische Variante des Urlaubs in unserem Nachbarland Niederlande. Für viele Deutsche ist Holland mit dem Auto schneller erreichbar als die deutsche Küste und hat außerdem hunderte kilometerlange Sandstrände und Dünengebiete zu bieten. Bequem und ganz ohne strapazenreiche Fährüberfahrt erreicht man die niederländische Küste in wenigen Stunden. … „Niederlande“ weiterlesen\nSie sind gerade Eltern geworden oder werden es voraussichtlich bald? Dann werden Sie sicher bald einen Kinderwagen für Ihren Nachwuchs benötigen. Um Ihnen die Auswahl etwas zu erleichtern, möchten wir Ihnen auf dieser Seite wichtige Kriterien nennen, die Sie beim Kauf beachten sollten. Beim Kauf geht es nämlich fast genauso zu wie beim Kauf eines … „Kinderwagen und Babyzubehör – die richtige Wahl treffen“ weiterlesen\nAutor yinyangVeröffentlicht am 16. Juni 2018 Kategorien AllgemeinSchlagwörter babyzubehör, kombikinderwagen\nAuch im Bereich Domainkauf und Webhosting gibt es viele Alternativen, sowohl preislich, als auch von den Eigenschaften und Qualitätsmerkmalen. Bevor man also mit seiner Webseite online geht, sollte man zunächst ein Konzept haben und hierbei auch den Bedarf definieren. Der kann sehr unterschiedlich sein und entsprechend klein oder groß sollten die Anforderungen an den Webspace … „Domains und Hosting“ weiterlesen\nAutor yinyangVeröffentlicht am 16. Juni 2018 Kategorien AllgemeinSchlagwörter domains, hosting, webspace\nDas Angebot von Versicherungen auf dem deutschen Markt ist ausgesprochen groß und vielfältig. Als Verbraucher verliert man dabei schnell die Übersicht. Es gibt nahezu kaum ein Gut oder ein Risiko, dass sich nicht versichern lässt. Sehr bekannt sind die Krankenversicherung, die Kfz-Haftpflicht, die Privat-Haftpflichtversicherung, die Hausratversicherung und die Berufsunfähigkeitsversicherung. Diese genannten Versicherungen gelten im allgemeinen … „Versicherungen – überflüssig oder notwendig?“ weiterlesen\nAutor yinyangVeröffentlicht am 16. Juni 2018 Kategorien AllgemeinSchlagwörter versicherungen\nNicht viele Menschen hierzulande können mit Adjara, oder auch Adscharien, etwas anfangen. Madeira, Kroatien (mit Istrien, Dalmatien, der Insel Krk und den Plitvicer Seen) oder auch Kreta sind da wesentlich bekannter. Aber wer die türkische Küste am Schwarzen Meer richtung Norden fährt, der kommt nach Adjara, einer Autonomen Republik innerhalb Georgiens. Insofern ist Adjara durchaus gut erreichbar und in den letzten Jahren … „Reisetipp Adjara (Adscharien)“ weiterlesen\nAutor yinyangVeröffentlicht am 16. Juni 2018 Kategorien AllgemeinSchlagwörter adjara, adscharien, georgien, schwarzes meer\nDer Bodensee zählt bekanntlich zu den beliebtesten Reisezielen Deutschlands, ebenso ist das Nachbarland Österreich einer der großen Urlaubsfavoriten deutscher Urlauber. Eine gelungene Kombination beides zu erleben ist ein Besuch in Bregenz, der Landeshauptstadt von Vorarlberg. Die Stadt ist nicht nur bekannt für die alljährlich im Sommer stattfindenden Bregenzer Festspiele auf der einmaligen Seebühne, sondern auch … „Familienurlaub in Vorarlberg und der Bodenseeregion“ weiterlesen\nAutor yinyangVeröffentlicht am 16. Juni 2018 16. Juni 2018 Kategorien AllgemeinSchlagwörter bayern, bodensee, liechtenstein, urlaub, vorarlberg\nIrland, engl. Ireland, wird gerne als die grüne Insel bezeichnet. Dies ist sicherlich sehr charakteristisch für die Insel im Osten von Großbritannien. Zwischen Großbritannien und Irland liegt die Irische See und eine ganze Epoche britischer Herrschaft über die Insel, die erst 1921 unabhängig wurde. Auch war Irland früher ein armes Land, viele wanderten aus in … „Irland – das grüne Eire“ weiterlesen\nAutor yinyangVeröffentlicht am 16. Juni 2018 24. März 2019 Kategorien AllgemeinSchlagwörter eire, irland, nordirland


Messer Sanrenmu 9055 Fischerman - Slipjoint 8Cr14Mov Stahl G10 Griffe, 15,50 €\nEs fällt nicht unter das Führungsverbot nach §42a WaffGes , da nicht feststellbar.\nDas Sanrenmu 9055\nEinhändig zu öffnen, aber nicht feststehend,\nfällt daher nicht unter das Einhandmesser Führungsverbot nach § 42a.\nEin richtig feines und elegantes Messer. Es liegt mit seinen runden Formen richtig angenehm in der Hand. Präziser, sauberer Klingengang Sämtliche Einzelteile sind hochpräzise in Feinstanz- und CNC-Technik angefertigt. Komplett verschraubt (Torx Schrauben) und demontierbar.\nDie Klinge ist aus dem bewährten 8Cr14MoV gefertigt.\nDas Messer hat einen Daumenpin. Hiermit lässt sich die Klinge schnell und bequem aus fast jeder Lage öffnen, auch mit dicken Handschuhen.\nDie extra vertiefte Fangriemenöse ist auf die Breite der beiden Stahlplatinen reduziert und lässt somit eine präzise Platzierung individueller Lanyards zu. Sie ist groß genug, um auch selbstgemachte Lanyards sauber am Messer anzubringen.\nDas Messer ist sehr griffig und liegt satt und sicher in der Hand. Die Daumenrampe auf der Klinge besitzt einen optimalen Grip, ohne zu scharf zu sein. Vorsicht: Die Klinge kommt extrem scharf aus dem Werk - Bitte aufpassen.\ngeöffnet: 183 mm\nDer Edelstahl Clip hält das Messer sicher in der Tasche oder am Gürtel - er ist ummontiertbar von tip up zu tip down und in drei Farbvarianten erhältlich. Ich habe eine solche Verarbeitung und Präzision bisher nur bei deutlich teureren Messern gesehen.\nMesser Sanrenmu Grün Slip Joint E 9054 MUC GP real Schwedenstahl 12C27 Steel 77 Fischermesser\nWanger 12 Messer Sammeltasche Schwarz robustes Nylon\nSanrenmu Windrunner Design Slipjoint Taschenmesser Multifunktion 12C27 Schwarz Glasbrecher 7099SUX-PH-T3\nMesser Sanrenmu M1 Grün Schwarz Slip Joint 8Cr14Mov Stahl Outdoor 9051MUC-GPH\nSanrenmu M1 Schwarz Weiss Slip Joint 8Cr14Mov Stahl Outdoor 9051 MUC GOH


Auswahl des Brennstoffs für Ihren Biokamin - fragmal.at\nNachrichten 1. März 2021 0\nAuswahl des Brennstoffs für Ihren Biokamin\nNicht jeder kann sich einen traditionellen Kamin leisten. Das bedeutet aber nicht, dass wir uns mit einer Lösung auseinandersetzen müssen, die definitiv nicht für uns geschaffen ist. Eine Alternative dazu ist ein Biokamin - ein Gerät mit einem Feuer, das nicht nur als Dekoration funktioniert. Es ist eine ideale Option nicht nur für Menschen, die vor allem die Bequemlichkeit schätzen, sondern auch für diejenigen, die die Umwelt an erste Stelle setzen.\nBiokraftstoff und seine Vorteile\nWenn man von den Vorteilen des Biobrennstoffs für den Biokamin spricht, muss man vor allem betonen, dass der größte davon zweifellos sein ökologischer Charakter ist. Dieser Brennstoff ist eine für die Umwelt unbedenkliche Energiequelle, die auf der Basis von biologischem Alkohol erzeugt wird. Der nicht zu übersehende Vorteil ist aber auch die hohe Qualität, die sich zum Beispiel im Bioethanolgehalt zeigt. Diese natürliche Flüssigkeit wird aus pflanzlichen Rohstoffen hergestellt und ihre Verbrennung erzeugt keinen Rauch. Im Raum werden nur Wasserdampf und Kohlendioxid an die Luft abgegeben, aber letzteres ist nicht viel, so dass Sie nicht befürchten müssen, dass unsere Gesundheit leidet. Biokominek zählt daher zu den Lösungen, für deren Einsatz keine Schornsteinkanäle erforderlich sind. Es ist kein Problem, ihn an einem beliebigen Ort zu platzieren. Das Einzige, woran Sie denken müssen, ist, den Raum zu lüften, in dem er sich befindet.\nWenn man über die Vorteile einer solchen Lösung spricht, muss man bedenken, dass einer der wichtigsten der Komfort zu sein scheint. Wir müssen keine Angst vor Ablagerungen, Rauch und Asche haben, und deshalb ist eine häufige Reinigung der Biokominka nicht notwendig. Das spart nicht nur Zeit, sondern auch Energie. Dieses Produkt ist auch sicher für unsere Gesundheit. Die besten Brennstoffe sind vom National Institute of Public Health zertifiziert. An den in Polen produzierten Brennstoffen besteht kein Mangel, was sich positiv auf deren Verfügbarkeit auswirkt. Sie können sie über das Internet bestellen oder in einem stationären Geschäft kaufen, wobei Sie die Option wählen, die Ihnen am besten passt.\nBiokraftstoff - viele Gerüche\nBeim Einfüllen des Brennstoffs in einen Biokamin denken wir vor allem an seine optischen Werte. Aber es stellt sich heraus, dass sie nicht sein einziger Vorteil sind. Biokraftstoff trocknet die Luft nicht nur nicht aus, sondern führt auch zu ihrer Befeuchtung. Es kann auch eine beruhigende Wirkung auf uns haben, da es in vielen duftenden Noten verkauft wird. Daher kann man ihn als interessante Alternative zu klassischen Lufterfrischern betrachten.\nWelcher Biokraftstoff soll es sein?\nEs gibt viele Faktoren, die bei der Wahl des Biokraftstoffs zu berücksichtigen sind, und einer der wichtigsten scheint der Preis zu sein. Dies ist ein wichtiges Argument, aber es lohnt sich nicht, Ihre Wahl allein auf den Preis zu gründen. Die Qualität sollte für uns von zentraler Bedeutung sein, da sie der Faktor ist, der den größten Einfluss auf die ordnungsgemäße Funktion eines bestimmten Geräts hat. Es ist auch zu bedenken, dass je höher die Qualität des Biobrennstoffs ist, desto mehr können wir uns auf die Sicherheit der Haushaltsmitglieder verlassen. Es mag uns scheinen, dass die Beurteilung der Qualität von Biokraftstoff ohne entsprechende Erfahrung schwierig sein wird. Glücklicherweise ist dies nicht der Fall. Wenn wir sicher sein wollen, dass wir ein Produkt gefunden haben, das unsere Aufmerksamkeit verdient, sollten wir darauf achten, dass es Zertifikate hat, einschließlich eines Zertifikats des Nationalen Instituts für Hygiene.\nGießen von Biokraftstoff - merken Sie sich das\nDas Einfüllen von Biokraftstoff erfolgt fast immer auf die gleiche Art und Weise. Die Flüssigkeit wird in einen Metallbehälter gegossen, der in die Öffnung des Biokamins gestellt wird. Am besten füllen Sie ihn nur halb voll, um das Risiko des Verschüttens zu minimieren. Wenn Sie es mit zertifizierten Produkten zu tun haben, verfügen die Behälter in der Regel über einen speziellen Einsatz, der den Kraftstoff aufnimmt und ein Auslaufen verhindert. Denken Sie daran, niemals Alkohol hinzuzufügen, wenn das Feuer bereits brennt, da dies entweder zu einer Verbrennung oder zur Ausbreitung des Feuers führen kann. Sie sollten es auch nicht gleich tun, nachdem das Feuer erloschen ist.\nNachrichten 2. April 2021\nNachrichten 1. April 2021\nNachrichten 31. März 2021\nNachrichten 30. März 2021\nNachrichten 29. März 2021\nNachrichten 28. März 2021


Deuteronium (EUS) 14\n14 1 Ihr seid Kinder des Herrn, eures Gottes. Ihr sollt euch für einen Toten nicht wundritzen und keine Stirnglatzen scheren.2 Denn du bist ein Volk, das dem Herrn, deinem Gott, heilig ist, und dich hat der Herr ausgewählt, damit du unter allen Völkern, die auf der Erde leben, das Volk wirst, das ihm persönlich gehört.\n3 Du sollst nichts essen, was ein Greuel ist.4 Dies sind die Großtiere, die ihr essen dürft: Rind, Lamm, Zicklein,5 Damhirsch, Gazelle, Rehbock, Wildziege, Wisent, Wildschaf und Steinbock.6 Ihr dürft jedes Großtier essen, das gespaltene Klauen hat, und zwar ganz gespaltene Klauen, und das zu den Wiederkäuern gehört.7 Von den Großtieren, die wiederkäuen oder ganz gespaltene Klauen haben, dürft ihr aber folgende nicht essen: Kamel, Hase, Klippdachs. Sie sind zwar Wiederkäuer, haben aber keine gespaltenen Klauen. Sie sollen euch als unrein gelten.8 Ebenso das Wildschwein, denn es hat zwar gespaltene Klauen, ist aber kein Wiederkäuer. Es soll euch als unrein gelten. Vom Fleisch dieser Tiere dürft ihr nicht essen, und ihr Aas dürft ihr nicht berühren.9 Von allem, was im Wasser lebt, dürft ihr folgendes essen: Alles, was Flossen und Schuppen hat, dürft ihr essen.10 Alles, was keine Flossen und keine Schuppen hat, dürft ihr nicht essen. Es soll euch als unrein gelten.\n11 Alle reinen Vögel dürft ihr essen.12 Dies sind die Vögel, die ihr nicht essen dürft: Aasgeier, Schwarzgeier, Bartgeier,\n13 Milan, die verschiedenen Bussardarten,14 alle Arten des Raben,15 Adlereule, Kurzohreule, Langohreule und die verschiedenen Falkenarten,16 Kauz, Bienenfresser, Weißeule,17 Kleineule, Fischadler, Fischeule,18 Storch und die verschiedenen Reiherarten, Wiedehopf, Fledermaus19 und alles fliegende Kleingetier: Sie sollen euch als unrein gelten und dürfen nicht gegessen werden.20 Alle reinen geflügelten Tiere dürft ihr essen.21 (a) Ihr dürft keinerlei Aas essen. Du sollst es dem Fremden, der in euren Stadtbereichen Wohnrecht hat, zum Essen überlassen oder es einem Ausländer verkaufen. Denn du bist ein Volk, das dem Herrn, deinem Gott, heilig ist. (b) Du sollst ein Zicklein nicht in der Milch seiner Mutter kochen.\n22 Du sollst jedes Jahr den Zehnten von der gesamten Ernte geben, die dein Acker erbringt aus dem, was du angebaut hast.23 Vor dem Herrn, deinem Gott, sollst du an der Stätte, die er auswählt, indem er dort seinen Namen wohnen läßt, deinen Zehnten an Korn, Wein und Öl und die Erstlinge deiner Rinder, Schafe und Ziegen verzehren, damit du lernst, den Herrn, deinen Gott, zu fürchten, solange du lebst.24 Wenn aber der Weg dorthin deine Kräfte übersteigt, weil die Stätte, die der Herr auswählt, indem er dort seinen Namen anbringt, so weit entfernt liegt und der Herr, dein Gott, dich so gesegnet hat, daß du den Zehnten nicht dorthin tragen kannst,25 dann sollst du alles für Silber verkaufen, das Silber als deinen Besitz zusammenbinden, zu der Stätte ziehen, die der Herr, dein Gott, auswählt,26 dort für das Silber alles kaufen, worauf du Appetit hast - Rinder, Schafe, Ziegen, Wein und Bier, alles, wonach es deinen Gaumen verlangt -, und dann sollst du vor dem Herrn, deinem Gott, Mahl halten und fröhlich sein, du und deine Familie.27 Auch sollst du die Leviten, die in deinen Stadtbereichen Wohnrecht haben, nicht im Stich lassen, denn sie haben nicht wie du Landanteil und Erbbesitz.\n28 In jedem dritten Jahr sollst du den ganzen Zehnten deiner Jahresernte in deinen Stadtbereichen abliefern und einlagern,29 und die Leviten, die ja nicht wie du Landanteil und Erbbesitz haben, die Fremden, die Waisen und die Witwen, die in deinen Stadtbereichen wohnen, können kommen, essen und satt werden, damit der Herr, dein Gott, dich stets segnet bei der Arbeit, die deine Hände tun.\nDer Verzicht auf Forderungen in jedem siebten Jahr\n15 1 In jedem siebten Jahr sollst du die Ackerbrache einhalten.2 Und so lautet eine Bestimmung für die Brache: Jeder Gläubiger soll den Teil seines Vermögens, den er einem andern unter Personalhaftung als Darlehen gegeben hat, brachliegen lassen. Er soll gegen den andern, falls dieser sein Bruder ist, nicht mit Zwang vorgehen; denn er hat die Brache für den Herrn verkündet.3 Gegen einen Ausländer darfst du mit Zwang vorgehen. Wenn es sich aber um deinen Bruder handelt, dann laß deinen Vermögensteil brachliegen!4 Doch eigentlich sollte es bei dir gar keine Armen geben; denn der Herr wird dich reich segnen in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir als Erbbesitz gibt und das du in Besitz nimmst,5 wenn du auf die Stimme des Herrn, deines Gottes, hörst, auf dieses Gebot, auf das ich dich heute verpflichte, achtest und es hältst.6 Wenn der Herr, dein Gott, dich segnet, wie er es dir zugesagt hat, dann kannst du vielen Völkern gegen Pfand leihen, du selbst aber brauchst nichts zu verpfänden; du wirst über viele Völker Gewalt haben, über dich aber werden sie keine Gewalt haben.\nDie Kredithilfen an arme Israeliten\n7 Wenn bei dir ein Armer lebt, irgendeiner deiner Brüder in irgendeinem deiner Stadtbereiche in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt, dann sollst du nicht hartherzig sein und sollst deinem armen Bruder deine Hand nicht verschließen.8 Du sollst ihm deine Hand öffnen und ihm gegen Pfand leihen, was der Not, die ihn bedrückt, abhilft.9 Nimm dich in acht, daß du nicht in niederträchtigem Herzen den Gedanken hegst: Bald kommt das siebte Jahr, das Brachjahr!, und deinen armen Bruder böse ansiehst und ihm nichts gibst, so daß er den Herrn gegen dich anruft und Strafe für diese Sünde über dich kommt.10 Du sollst ihm etwas geben, und wenn du ihm gibst, soll auch dein Herz nicht böse darüber sein; denn wegen dieser Tat wird dich der Herr, dein Gott, segnen in allem, was du arbeitest, und in allem, was deine Hände schaffen.11 Die Armen werden niemals ganz aus deinem Land verschwinden. Darum mache ich dir zur Pflicht: Du sollst deinem notleidenden und armen Bruder, der in deinem Land lebt, deine Hand öffnen.\n12 Wenn dein Bruder, ein Hebräer - oder auch eine Hebräerin -, sich dir verkauft, soll er dir sechs Jahre als Sklave dienen. Im siebten Jahr sollst du ihn als freien Mann entlassen.13 Und wenn du ihn als freien Mann entläßt, sollst du ihn nicht mit leeren Händen entlassen.14 Du sollst ihm von deinen Schafen und Ziegen, von deiner Tenne und von deiner Kelter so viel mitgeben, wie er tragen kann. Wie der Herr, dein Gott, dich gesegnet hat, so sollst du ihn bedenken.15 Denk daran: Als du in Ägypten Sklave warst, hat der Herr, dein Gott, dich freigekauft. Darum verpflichte ich dich heute auf dieses Gebot.16 Wenn dieser Sklave dir aber erklärt: Ich will nicht von dir freigelassen werden - denn er hat dich und deine Familie liebgewonnen, weil es ihm bei dir gut ging -,17 so nimm einen Pfriem und stich ihn durch sein Ohr in die Tür: Dann ist er dein Sklave für immer. Bei einer Sklavin sollst du das gleiche tun.18 Halt es nicht für eine Härte, wenn du ihn als freien Mann entlassen mußt; denn was er in den sechs Jahren für dich erarbeitet hat, entspricht dem, was du einem Tagelöhner als Lohn hättest zahlen müssen. Dann wird der Herr, dein Gott, dich in allem segnen, was du tust.\nDie Erstgeburt des Viehs\n19 Alle männlichen Erstlinge, die unter deinen Rindern, Schafen und Ziegen geboren werden, sollst du dem Herrn, deinem Gott, weihen. Mit einem Erstlingsstier darfst du nicht arbeiten, und ein Erstlingsschaf darfst du nicht scheren.20 Jahr für Jahr sollst du die Erstlinge vor dem Herrn, deinem Gott, an der Stätte, die der Herr auswählt, essen, du und deine Familie.21 Doch wenn ein Tier einen Fehler hat, wenn es hinkt oder blind ist, wenn es irgendeinen Makel hat, sollst du es nicht für den Herrn, deinen Gott, schlachten.22 In deinen Stadtbereichen sollst du es verzehren; der Reine und der Unreine können es gemeinsam essen, wie bei Gazelle und Damhirsch.23 Nur das Blut sollst du nicht genießen, sondern wie Wasser auf die Erde schütten.\n16 1 Achte auf den Monat Abib, und feiere dem Herrn, deinem Gott, das Paschafest; denn im Monat Abib hat der Herr, dein Gott, dich nachts aus Ägypten geführt.2 Als Paschatiere für den Herrn, deinen Gott, sollst du Schafe, Ziegen oder Rinder schlachten an der Stätte, die der Herr auswählen wird, indem er dort seinen Namen wohnen läßt.3 Du sollst nichts Gesäuertes dazu essen. Sieben Tage lang sollst du ungesäuertes Brot dazu essen, die Speise der Bedrängnis, damit du dein ganzes Leben lang des Tages gedenkst, an dem du aus Ägypten gezogen bist. Denn in Hast bist du aus Ägypten gezogen.4 In deinem ganzen Gebiet soll sieben Tage lang kein Sauerteig zu finden sein, und vom Fleisch des Tieres, das du am Abend des ersten Tages schlachtest, darf bis zum andern Morgen nichts übrigbleiben.5 Du darfst das Paschatier nicht in irgendeinem der Stadtbereiche schlachten, die der Herr, dein Gott, dir geben wird,6 sondern nur an der Stätte, die der Herr, dein Gott, auswählt, indem er dort seinen Namen wohnen läßt. Dort sollst du das Paschatier schlachten, am Abend bei Sonnenuntergang, zu der Stunde, in der du aus Ägypten gezogen bist.7 Du sollst es an der Stätte kochen und verzehren, die der Herr, dein Gott, ausgewählt hat, und am Morgen darfst du wieder zu deinen Zelten zurückkehren.8 Sechs Tage sollst du ungesäuertes Brot essen, am siebten Tag ist eine Festversammlung für den Herrn, deinen Gott; da sollst du keine Arbeit tun.\n9 Du sollst sieben Wochen zählen. Wenn man die Sichel an den Halm legt, sollst du beginnen, die sieben Wochen zu zählen.10 Danach sollst du dem Herrn, deinem Gott, das Wochenfest feiern und dabei eine freiwillige Gabe darbringen, die du danach bemißt, wie der Herr, dein Gott, dich gesegnet hat.11 Du sollst vor dem Herrn, deinem Gott, fröhlich sein, du, dein Sohn und deine Tochter, dein Sklave und deine Sklavin, auch die Leviten, die in deinen Stadtbereichen Wohnrecht haben, und die Fremden, Waisen und Witwen, die in deiner Mitte leben. Du sollst fröhlich sein an der Stätte, die der Herr, dein Gott, auswählt, indem er dort seinen Namen wohnen läßt.12 Denk daran: Du bist in Ägypten Sklave gewesen. Daher sollst du auf diese Gesetze achten und sie halten.\n13 Das Laubhüttenfest sollst du sieben Tage lang feiern, nachdem du das Korn von der Tenne und den Wein aus der Kelter eingelagert hast.14 Du sollst an deinem Fest fröhlich sein, du, dein Sohn und deine Tochter, dein Sklave und deine Sklavin, die Leviten und die Fremden, Waisen und Witwen, die in deinen Stadtbereichen wohnen.15 Sieben Tage lang sollst du dem Herrn, deinem Gott, das Fest feiern an der Stätte, die der Herr auswählt. Wenn dich der Herr, dein Gott, in allem gesegnet hat, in deiner Ernte und in der Arbeit deiner Hände, dann sollst du wirklich fröhlich sein.\nDie Verpflichtung zu Wallfahrten\n16 Dreimal im Jahr sollen alle deine Männer hingehen, um das Angesicht des Herrn, deines Gottes, an der Stätte, die er auswählt, zu schauen: am Fest der Ungesäuerten Brote, am Wochenfest und am Laubhüttenfest. Man soll nicht mit leeren Händen hingehen, um das Angesicht des Herrn zu schauen,17 sondern jeder mit seiner Gabe, die dem Segen entspricht, den du vom Herrn, deinem Gott, erhalten hast.\nDas Verhalten der Richter in den Ortschaften\n18 Richter und Listenführer sollst du in allen Stadtbereichen einsetzen, die der Herr, dein Gott, dir in deinen Stammesgebieten gibt. Sie sollen dem Volk Recht sprechen und gerechte Urteile fällen.19 Du sollst das Recht nicht beugen. Du sollst kein Ansehen der Person kennen. Du sollst keine Bestechung annehmen; denn Bestechung macht Weise blind und verdreht die Fälle derer, die im Recht sind.20 Gerechtigkeit, Gerechtigkeit - ihr sollst du nachjagen, damit du Leben hast und das Land in Besitz nehmen kannst, das der Herr, dein Gott, dir gibt.\nDas Verbot nichtjahwistischer Kultsymbole\n21 Du sollst neben dem Altar des Herrn, deines Gottes, den du dir baust, keinen Kultpfahl, keinerlei Holz einpflanzen.22 Du sollst kein Steinmal von der Art errichten, die der Herr, dein Gott, haßt.\n17 1 Du sollst dem Herrn, deinem Gott, keinen Stier und kein Lamm schlachten, die einen Fehler, irgendeine Mißbildung haben, denn das ist dem Herrn, deinem Gott, ein Greuel.\n2 Wenn in deiner Mitte, in einem der Stadtbereiche, die der Herr, dein Gott, dir gibt, ein Mann - oder auch eine Frau - lebt, der tut, was in den Augen des Herrn, deines Gottes, böse ist, und sich über seinen Bund hinwegsetzt,3 wenn er hingeht, anderen Göttern dient und sich vor ihnen niederwirft - und zwar vor der Sonne, dem Mond oder dem ganzen Himmelsheer, was ich verboten habe -,4 wenn dir das gemeldet wird, wenn du den Fall anhängig machst, genaue Ermittlungen anstellst und es sich zeigt: Ja, es ist wahr, der Tatbestand steht fest, dieser Greuel ist in Israel geschehen!,5 dann sollst du diesen Mann oder diese Frau, die den Frevel begangen haben, den Mann oder die Frau, zu einem deiner Stadttore führen und steinigen, und sie sollen sterben.6 Wenn es um Leben oder Tod eines Angeklagten geht, darf er nur auf die Aussage von zwei oder drei Zeugen hin zum Tod verurteilt werden. Auf die Aussage eines einzigen Zeugen hin darf er nicht zum Tod verurteilt werden.7 Wenn er hingerichtet wird, sollen die Zeugen als erste ihre Hand gegen ihn erheben, dann erst das ganze Volk. Du sollst das Böse aus deiner Mitte wegschaffen.\n8 Wenn bei einem Verfahren wegen Mord, Eigentumsdelikt oder Körperverletzung - also wegen Streitsachen, über die in deinen Stadtbereichen entschieden werden darf - der Fall für dich zu ungewöhnlich liegt, dann sollst du dich aufmachen, zu der Stätte hinaufziehen, die der Herr auswählt,9 und vor die levitischen Priester und den Richter treten, der dann amtiert. Du sollst genaue Ermittlungen anstellen lassen, und sie sollen dir den Urteilsspruch verkünden.10 Dann sollst du dich an den Spruch halten, den sie dir an dieser Stätte, die der Herr auswählt, verkünden, und du sollst auf alles, was sie dich lehren, genau achten und es halten.11 An den Wortlaut der Weisung, die sie dich lehren, und an das Urteil, das sie fällen, sollst du dich halten. Von dem Spruch, den sie dir verkünden, sollst du weder rechts noch links abweichen.12 Ein Mann aber, der so vermessen ist, auf den Priester, der dort steht, um vor dem Herrn, deinem Gott, Dienst zu tun, oder auf den Richter nicht zu hören, dieser Mann soll sterben. Du sollst das Böse aus Israel wegschaffen.13 Das ganze Volk soll davon hören, damit sie sich fürchten und nicht noch einmal so vermessen sind.\n14 Wenn du in das Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt, hineingezogen bist, es in Besitz genommen hast, in ihm wohnst und dann sagst: Ich will einen König über mich einsetzen wie alle Völker in meiner Nachbarschaft!,15 dann darfst du einen König über dich einsetzen, doch nur einen, den der Herr, dein Gott, auswählt. Nur aus der Mitte deiner Brüder darfst du einen König über dich einsetzen. Einen Ausländer darfst du nicht über dich einsetzen, weil er nicht dein Bruder ist.\n16 Der König soll sich aber nicht zu viele Pferde halten. Er soll das Volk nicht nach Ägypten zurückbringen, um mehr Pferde zu bekommen; denn der Herr hat zu euch gesagt: Ihr sollt auf diesem Weg nie wieder zurückkehren.17 Er soll sich auch keine große Zahl von Frauen nehmen, damit sein Sinn nicht vom rechten Weg abweicht. Er soll nicht zu viel Silber und Gold anhäufen.18 Und wenn er seinen Königsthron bestiegen hat, soll er sich von dieser Weisung, die die levitischen Priester aufbewahren, auf einer Schriftrolle eine Zweitschrift anfertigen lassen.19 Sein Leben lang soll er die Weisung mit sich führen und in der Rolle lesen, damit er lernt, den Herrn, seinen Gott, zu fürchten, auf alle Worte dieser Weisung und dieser Gesetze zu achten, sie zu halten,20 sein Herz nicht über seine Brüder zu erheben und von dem Gebot weder rechts noch links abzuweichen, damit er lange als König in Israels Mitte lebt, er und seine Nachkommen.\n18 1 Die levitischen Priester - der ganze Stamm Levi - sollen nicht wie das übrige Israel Landanteil und Erbbesitz haben. Sie sollen sich von den Opferanteilen des Herrn, von seinem Erbbesitz, ernähren.2 Der Stamm Levi soll inmitten seiner Brüder leben, aber keinen Erbbesitz haben. Der Herr selbst ist sein Erbbesitz, wie er es ihm zugesagt hat.3 Und das ist das Recht, das die Priester gegenüber dem Volk haben, gegenüber denen, die ein Schlachtopfertier schlachten, sei es ein Stier oder ein Lamm: Man soll dem Priester den Bug, die Kinnbacken und den Labmagen geben.4 Du sollst ihm den ersten Ertrag von Korn, Wein und Öl und den ersten Ertrag der Schafschur geben.5 Denn der Herr, dein Gott, hat den Stamm Levi unter allen deinen Stämmen dazu ausgewählt, daß er im Namen des Herrn dasteht und Dienst tut - Levi und seine Nachkommen, ihr Leben lang.6 Wenn ein Levit aus einem deiner Stadtbereiche irgendwo in Israel, in dem er als Fremder gewohnt hat, zu der Stätte kommt, die der Herr ausgewählt hat, und zwar, wann immer er möchte,7 und wenn er dann wie alle seine levitischen Brüder, die dort vor dem Herrn stehen, im Namen des Herrn, seines Gottes, Dienst tut,8 sollen alle die gleiche Zuteilung erhalten, ohne daß man berücksichtigt, wie groß sein väterliches Vermögen ist.\n9 Wenn du in das Land hineinziehst, das der Herr, dein Gott, dir gibt, sollst du nicht lernen, die Greuel dieser Völker nachzuahmen.10 Es soll bei dir keinen geben, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen läßt, keinen, der Losorakel befragt, Wolken deutet, aus dem Becher weissagt, zaubert,11 Gebetsbeschwörungen hersagt oder Totengeister befragt, keinen Hellseher, keinen, der Verstorbene um Rat fragt.12 Denn jeder, der so etwas tut, ist dem Herrn ein Greuel. Wegen dieser Greuel vertreibt sie der Herr, dein Gott, vor dir.13 Du sollst ganz und gar bei dem Herrn, deinem Gott, bleiben.14 Denn diese Völker, deren Besitz du übernimmst, hören auf Wolkendeuter und Orakelleser. Für dich aber hat der Herr, dein Gott, es anders bestimmt.\n15 Einen Propheten wie mich wird dir der Herr, dein Gott, aus deiner Mitte, unter deinen Brüdern, erstehen lassen. Auf ihn sollt ihr hören.16 Der Herr wird ihn als Erfüllung von allem erstehen lassen, worum du am Horeb, am Tag der Versammlung, den Herrn, deinen Gott, gebeten hast, als du sagtest: Ich kann die donnernde Stimme des Herrn, meines Gottes, nicht noch einmal hören und dieses große Feuer nicht noch einmal sehen, ohne daß ich sterbe.17 Damals sagte der Herr zu mir: Was sie von dir verlangen, ist recht.18 Einen Propheten wie dich will ich ihnen mitten unter ihren Brüdern erstehen lassen. Ich will ihm meine Worte in den Mund legen, und er wird ihnen alles sagen, was ich ihm auftrage.19 Einen Mann aber, der nicht auf meine Worte hört, die der Prophet in meinem Namen verkünden wird, ziehe ich selbst zur Rechenschaft.20 Doch ein Prophet, der sich anmaßt, in meinem Namen ein Wort zu verkünden, dessen Verkündigung ich ihm nicht aufgetragen habe, oder der im Namen anderer Götter spricht, ein solcher Prophet soll sterben.21 Und wenn du denkst: Woran können wir ein Wort erkennen, das der Herr nicht gesprochen hat?,22 dann sollst du wissen: Wenn ein Prophet im Namen des Herrn spricht und sein Wort sich nicht erfüllt und nicht eintrifft, dann ist es ein Wort, das nicht der Herr gesprochen hat. Der Prophet hat sich nur angemaßt, es zu sprechen. Du sollst dich dadurch nicht aus der Fassung bringen lassen.\n19 1 Wenn der Herr, dein Gott, die Völker, deren Land der Herr, dein Gott, dir geben will, niederstreckt und du ihren Besitz übernimmst und in ihren Städten und Häusern wohnst,2 sollst du in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt, damit du es in Besitz nimmst, drei Städten eine Sonderstellung zuweisen.3 Du sollst die Wegstrecken berechnen und die Fläche des Landes, das der Herr, dein Gott, dir als Erbbesitz gibt, in drei Teile teilen. Dann kann jeder, der einen Menschen getötet hat, in diese Städte fliehen.4 Und so lautet die Bestimmung für einen, der jemand getötet hat und dorthin flieht, um am Leben zu bleiben: Wenn er den andern ohne Vorsatz erschlagen hat und nicht schon früher mit ihm verfeindet gewesen ist,5 zum Beispiel wenn er mit einem andern in den Wald gegangen ist, um Bäume zu fällen, seine Hand mit der Axt ausgeholt hat, um einen Baum umzuhauen, das Eisenblatt sich vom Stiel gelöst und den andern getroffen hat und dieser gestorben ist, dann kann er in eine dieser Städte fliehen, um am Leben zu bleiben.6 Es darf nicht sein, daß der Weg (zum Heiligtum) zu weit ist, damit nicht der Bluträcher, der aus Rachedurst den, der getötet hat, verfolgt, ihn einholt und tödlich trifft, obwohl kein Recht besteht, ihn zu töten, da er ja mit dem Getöteten nicht schon früher verfeindet war.7 Deshalb mache ich dir zur Pflicht: Du sollst drei Städten eine Sonderstellung zuweisen.8 Und wenn der Herr, dein Gott, dein Gebiet vergrößert, wie er es deinen Vätern geschworen hat, und dir das ganze Land, von dem er gesagt hat, er werde es deinen Vätern geben, wirklich gibt,9 weil du auf dieses ganze Gebot, auf das ich dich heute verpflichte, achtest und es hältst, indem du den Herrn, deinen Gott, liebst und dein Leben lang auf seinen Wegen gehst, dann sollst du diese drei Städte um drei weitere vermehren.10 So soll verhindert werden, daß mitten in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir als Erbbesitz gibt, unschuldiges Blut vergossen wird und Blutschuld über dich kommt.\nDie Auslieferung eines Mörders aus der Asylstadt\n11 Wenn es sich um einen Mann handelt, der mit einem andern verfeindet war, wenn er ihm auflauerte, ihn überfiel und tödlich traf, so daß er starb, und wenn er in eine dieser Städte floh,12 dann sollen die Ältesten seiner Stadt ihn von dort holen lassen und in die Gewalt des Bluträchers geben, und er soll sterben.13 Du sollst in dir kein Mitleid mit ihm aufsteigen lassen. Du sollst das Blut des Unschuldigen aus Israel wegschaffen, und es wird dir gut gehen.\n14 An deinem Erbbesitz, der dir in dem Land zugeteilt werden soll, das der Herr, dein Gott, dir gibt, damit du es in Besitz nimmst, sollst du die Grenzmarkierung zu deinem Nachbarn hin, die die Vorfahren errichtet haben, nicht verrücken.\nDie Zahl der Zeugen\n15 Wenn es um ein Verbrechen oder ein Vergehen geht, darf ein einzelner Belastungszeuge nicht Recht bekommen, welches Vergehen auch immer der Angeklagte begangen hat. Erst auf die Aussage von zwei oder drei Zeugen darf eine Sache Recht bekommen.\nDie falsche Aussage vor Gericht\n16 Wenn jemand vor Gericht geht und als Zeuge einen andern zu Unrecht der Anstiftung zum Aufruhr bezichtigt,17 wenn die beiden Parteien mit ihrem Rechtsstreit vor den Herrn hintreten, vor die Priester und Richter, die dann amtieren,18 wenn die Richter eine genaue Ermittlung anstellen und sich zeigt: Der Mann ist ein falscher Zeuge, er hat seinen Bruder fälschlich bezichtigt,19 dann sollt ihr mit ihm so verfahren, wie er mit seinem Bruder verfahren wollte. Du sollst das Böse aus deiner Mitte wegschaffen.20 Die übrigen sollen davon hören, damit sie sich fürchten und nicht noch einmal ein solches Verbrechen in deiner Mitte begehen.21 Und du sollst in dir kein Mitleid aufsteigen lassen: Leben für Leben, Auge für Auge, Zahn für Zahn, Hand für Hand, Fuß für Fuß.\nDas Aufgebot des Volksheeres\n20 1 Wenn du zum Kampf gegen deine Feinde ausziehst und Pferde und Wagen und ein Kriegsvolk erblickst, das zahlreicher ist als du, dann sollst du dich nicht vor ihnen fürchten; denn der Herr, dein Gott, der dich aus Ägypten heraufgeführt hat, ist bei dir.2 Wenn ihr in den Kampf zieht, soll der Priester vortreten, dem Kriegsvolk eine Ansprache halten3 und zu ihnen sagen: Höre, Israel! Ihr zieht heute in den Kampf gegen eure Feinde. Verliert nicht den Mut! Fürchtet euch nicht, geratet nicht durcheinander, und weicht nicht erschreckt zurück, wenn sie angreifen.4 Denn der Herr, euer Gott, zieht mit euch, um für euch gegen eure Feinde zu kämpfen und euch zu retten.5 Dann sollen die Listenführer zum Kriegsvolk sagen: Ist unter euch einer, der ein neues Haus gebaut und noch nicht eingeweiht hat? Er trete weg und kehre zu seinem Haus zurück, damit er nicht im Kampfe fällt und ein anderer es einweiht.6 Ist unter euch einer, der einen Weinberg angelegt und noch nicht die erste Lese gehalten hat? Er trete weg und kehre nach Hause zurück, damit er nicht im Kampfe fällt und ein anderer die erste Lese hält.7 Ist unter euch einer, der sich mit einer Frau verlobt und sie noch nicht geheiratet hat? Er trete weg und kehre nach Hause zurück, damit er nicht im Kampfe fällt und ein anderer seine Frau heiratet.8 Außerdem sollen die Listenführer zum Kriegsvolk sagen: Ist unter euch einer, der sich fürchtet und keinen Mut hat? Er trete weg und kehre nach Hause zurück, damit nicht auch noch seinen Brüdern der Mut genommen wird.9 Und wenn die Listenführer damit zu Ende sind, dies dem Kriegsvolk zu sagen, sollen sie Truppenführer ernennen und ihnen das Kommando über das Kriegsvolk übertragen.\nDer Krieg gegen Städte\n10 Wenn du vor eine Stadt ziehst, um sie anzugreifen, dann sollst du ihr zunächst eine friedliche Einigung vorschlagen.11 Nimmt sie die friedliche Einigung an und öffnet dir die Tore, dann soll die gesamte Bevölkerung, die du dort vorfindest, zum Frondienst verpflichtet und dir untertan sein.12 Lehnt sie eine friedliche Einigung mit dir ab und will sich mit dir im Kampf messen, dann darfst du sie belagern.13 Wenn der Herr, dein Gott, sie in deine Gewalt gibt, sollst du alle männlichen Personen mit scharfem Schwert erschlagen.14 Die Frauen aber, die Kinder und Greise, das Vieh und alles, was sich sonst in der Stadt befindet, alles, was sich darin plündern läßt, darfst du dir als Beute nehmen. Was du bei deinen Feinden geplündert hast, darfst du verzehren; denn der Herr, dein Gott, hat es dir geschenkt.15 So sollst du mit allen Städten verfahren, die sehr weit von dir entfernt liegen und nicht zu den Städten dieser Völker hier gehören.16 Aus den Städten dieser Völker jedoch, die der Herr, dein Gott, dir als Erbbesitz gibt, darfst du nichts, was Atem hat, am Leben lassen.17 Vielmehr sollst du die Hetiter und Amoriter, Kanaaniter und Perisiter, Hiwiter und Jebusiter der Vernichtung weihen, so wie es der Herr, dein Gott, dir zur Pflicht gemacht hat,18 damit sie euch nicht lehren, alle Greuel nachzuahmen, die sie begingen, wenn sie ihren Göttern dienten, und ihr nicht gegen den Herrn, euren Gott, sündigt.\nDie Schonung des Baumbestandes\n19 Wenn du eine Stadt längere Zeit hindurch belagerst, um sie anzugreifen und zu erobern, dann sollst du ihrem Baumbestand keinen Schaden zufügen, indem du die Axt daran legst. Du darfst von den Bäumen essen, sie aber nicht fällen mit dem Gedanken, die Bäume auf dem Feld seien der Mensch selbst, so daß sie von dir belagert werden müßten.20 Nur den Bäumen, von denen du weißt, daß sie keine Fruchtbäume sind, darfst du Schaden zufügen. Du darfst sie fällen und daraus Belagerungswerk bauen gegen die Stadt, die gegen dich kämpfen will, bis sie schließlich fällt.\nDer Mord durch einen unbekannten Täter\n21 1 Wenn in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt, damit du es in Besitz nimmst, einer auf freiem Feld ermordet aufgefunden wird und man nicht weiß, wer ihn erschlagen hat,2 dann sollen deine Ältesten und Richter hinausgehen und feststellen, wie weit die Städte ringsum von dem Ermordeten entfernt sind.3 Wenn feststeht, welche Stadt dem Ermordeten am nächsten liegt, sollen die Ältesten dieser Stadt eine junge Kuh aussuchen, die noch nicht zur Arbeit verwendet worden ist, das heißt, die noch nicht unter dem Joch gegangen ist.4 Die Ältesten dieser Stadt sollen die Kuh in ein ausgetrocknetes Bachtal bringen, wo weder geackert noch gesät wird. Dort sollen sie im Bachbett der Kuh das Genick brechen.5 Dann sollen die Priester, die Nachkommen Levis, herantreten; denn sie hat der Herr, dein Gott, dazu ausgewählt, vor ihm Dienst zu tun und im Namen des Herrn den Segen zu sprechen. Nach ihrem Spruch soll jeder Rechtsstreit und jeder Fall von Körperverletzung entschieden werden.6 Alle Ältesten dieser Stadt sollen, weil sie dem Ermordeten am nächsten sind, über der Kuh, der im Bachbett das Genick gebrochen wurde, ihre Hände waschen.7 Sie sollen feierlich sagen: Unsere Hände haben dieses Blut nicht vergossen, und unsere Augen haben nichts gesehen.8 Deck es zu, zum Schutz deines Volkes Israel, das du freigekauft hast, Herr, und laß kein unschuldig vergossenes Blut in der Mitte deines Volkes Israel bleiben. Dann ist das Blut zu ihrem Schutz zugedeckt.9 Du wirst das unschuldig vergossene Blut aus deiner Mitte wegschaffen können, wenn du tust, was in den Augen des Herrn richtig ist.\nDie Heirat einer Kriegsgefangenen\n10 Wenn du zum Kampf gegen deine Feinde ausziehst und der Herr, dein Gott, sie alle in deine Gewalt gibt, wenn du dabei Gefangene machst11 und unter den Gefangenen eine Frau von schöner Gestalt erblickst, wenn sie dein Herz gewinnt und du sie heiraten möchtest,12 dann sollst du sie in dein Haus bringen, und sie soll sich den Kopf scheren, ihre Nägel kürzen13 und die Gefangenenkleidung ablegen. Sie soll in deinem Haus wohnen und einen Monat lang ihren Vater und ihre Mutter beweinen. Danach darfst du mit ihr Verkehr haben, du darfst ihr Mann werden und sie deine Frau.14 Wenn sie dir aber nicht mehr gefällt, darfst du sie entlassen, und sie darf tun, was sie will. Auf keinen Fall darfst du sie für Silber verkaufen. Auch darfst du sie nicht als Sklavin kennzeichnen. Denn du hast sie dir gefügig gemacht.\nDas Erbrecht des erstgeborenen Sohnes\n15 Wenn ein Mann zwei Frauen hat, eine, die er liebt, und eine, die er nicht liebt, und wenn beide ihm Söhne gebären, die geliebte wie die ungeliebte, und der erstgeborene Sohn von der ungeliebten stammt,16 dann darf er, wenn er sein Erbe unter seine Söhne verteilt, den Sohn der geliebten Frau nicht als Erstgeborenen behandeln und damit gegen das Recht des wirklichen Erstgeborenen, des Sohnes der ungeliebten Frau, verstoßen.17 Vielmehr soll er den Erstgeborenen, den Sohn der Ungeliebten, anerkennen, indem er ihm von allem, was er besitzt, den doppelten Anteil gibt. Ihn hat er zuerst gezeugt, er besitzt das Erstgeborenenrecht.\nDie Verstoßung eines Sohnes\n18 Wenn ein Mann einen störrischen und widerspenstigen Sohn hat, der nicht auf die Stimme seines Vaters und seiner Mutter hört, und wenn sie ihn züchtigen und er trotzdem nicht auf sie hört,19 dann sollen Vater und Mutter ihn packen, vor die Ältesten der Stadt und die Torversammlung des Ortes führen20 und zu den Ältesten der Stadt sagen: Unser Sohn hier ist störrisch und widerspenstig, er hört nicht auf unsere Stimme, er ist ein Verschwender und Trinker.21 Dann sollen alle Männer der Stadt ihn steinigen, und er soll sterben. Du sollst das Böse aus deiner Mitte wegschaffen. Ganz Israel soll davon hören, damit sie sich fürchten.\nDie Bestattung von Hingerichteten\n22 Wenn jemand ein Verbrechen begangen hat, auf das die Todesstrafe steht, wenn er hingerichtet wird und du den Toten an einen Pfahl hängst,23 dann soll die Leiche nicht über Nacht am Pfahl hängen bleiben, sondern du sollst ihn noch am gleichen Tag begraben; denn ein Gehenkter ist ein von Gott Verfluchter. Du sollst das Land nicht unrein werden lassen, das der Herr, dein Gott, dir als Erbbesitz gibt.\n22 1 Du sollst nicht untätig zusehen, wie ein Stier oder ein Lamm deines Bruders sich verläuft. Du sollst dann nicht so tun, als gingen sie dich nichts an, sondern sie deinem Bruder zurückbringen.2 Wenn dein Bruder nicht in der Nähe wohnt oder wenn du ihn nicht kennst, sollst du das Tier in deinen Stall tun, und es soll dir zur Verfügung stehen, bis dein Bruder es sucht und du es ihm zurückgeben kannst.3 Ebenso sollst du es mit einem Esel halten, ebenso mit einem Gewand, ebenso mit allem anderen, was dein Bruder verloren hat: was er verloren hat und was du findest. Du kannst gar nicht so tun, als ginge dich das nichts an.\nDie nachbarschaftliche Hilfe\n5 Eine Frau soll nicht die Ausrüstung eines Mannes tragen, und ein Mann soll kein Frauenkleid anziehen; denn jeder, der das tut, ist dem Herrn, deinem Gott, ein Greuel.\nDie Aushebung von Vogelnestern\n6 Wenn du unterwegs auf einem Baum oder auf der Erde zufällig ein Vogelnest mit Jungen oder mit Eiern darin findest und die Mutter auf den Jungen oder auf den Eiern sitzt, sollst du die Mutter nicht zusammen mit den Jungen herausnehmen.7 Sondern du sollst die Mutter fliegen lassen und nur die Jungen nehmen, damit es dir gut geht und du lange lebst.\n8 Wenn du ein neues Haus baust, sollst du um die Dachterrasse eine Brüstung ziehen. Du sollst nicht dadurch, daß jemand herunterfällt, Blutschuld auf dein Haus legen.\nDas Verbot von Vermischung\n9 Du sollst in deinem Weinberg keine anderen Pflanzen anbauen, sonst verfällt das Ganze dem Heiligtum, sowohl was du zusätzlich angebaut hast als auch was der Weinberg trägt.10 Du sollst nicht Ochse und Esel zusammen vor den Pflug spannen.11 Du sollst für deine Kleidung kein Mischgewebe aus Wolle und Flachs verwenden.\nDie Beschuldigung der Ehefrau wegen vorehelichen Verkehrs\n13 Wenn ein Mann eine Frau geheiratet und mit ihr Verkehr gehabt hat, sie aber später nicht mehr liebt14 und ihr Anrüchiges vorwirft, sie in Verruf bringt und behauptet: Diese Frau habe ich geheiratet, aber als ich mich ihr näherte, entdeckte ich, daß sie nicht mehr unberührt war!,15 wenn Vater und Mutter des Mädchens dann das Beweisstück ihrer Unberührtheit holen und zu den Ältesten der Stadt ans Tor bringen16 und der Vater des Mädchens den Ältesten erklärt: Ich habe diesem Mann meine Tochter zur Frau gegeben, aber er liebt sie nicht mehr,17 ja er wirft ihr jetzt Anrüchiges vor, indem er sagt: Ich habe entdeckt, daß deine Tochter nicht mehr unberührt war!; aber hier ist das Beweisstück für die Unberührtheit meiner Tochter!, und wenn sie das Gewand (aus der Hochzeitsnacht) vor den Ältesten der Stadt ausbreiten,18 dann sollen die Ältesten dieser Stadt den Mann packen und züchtigen lassen.19 Sie sollen ihm eine Geldbuße von hundert Silberschekel auferlegen und sie dem Vater des Mädchens übergeben, weil der Mann eine unberührte Israelitin in Verruf gebracht hat. Sie soll seine Frau bleiben. Er darf sie niemals entlassen.20 Wenn der Vorwurf aber zutrifft, wenn sich keine Beweisstücke für die Unberührtheit des Mädchens beibringen lassen,21 soll man das Mädchen hinausführen und vor die Tür ihres Vaterhauses bringen. Dann sollen die Männer ihrer Stadt sie steinigen, und sie soll sterben; denn sie hat eine Schandtat in Israel begangen, indem sie in ihrem Vaterhaus Unzucht trieb. Du sollst das Böse aus deiner Mitte wegschaffen.\nDer Ehebruch mit einer verheirateten Frau\nDer Beischlaf mit der Verlobten eines anderen\n23 Wenn ein unberührtes Mädchen mit einem Mann verlobt ist und ein anderer Mann ihr in der Stadt begegnet und sich mit ihr hinlegt,24 dann sollt ihr beide zum Tor dieser Stadt führen. Ihr sollt sie steinigen, und sie sollen sterben, das Mädchen, weil es in der Stadt nicht um Hilfe geschrien hat, und der Mann, weil er sich die Frau eines andern gefügig gemacht hat. Du sollst das Böse aus deiner Mitte wegschaffen.25 Wenn der Mann dem verlobten Mädchen aber auf freiem Feld begegnet, sie festhält und sich mit ihr hinlegt, dann soll nur der Mann sterben, der bei ihr gelegen hat,26 dem Mädchen aber sollst du nichts tun. Bei dem Mädchen handelt es sich nicht um ein Verbrechen, auf das der Tod steht; denn dieser Fall ist so zu beurteilen, wie wenn ein Mann einen andern überfällt und ihn tötet.27 Auf freiem Feld ist er ihr begegnet, das verlobte Mädchen mag um Hilfe geschrien haben, aber es ist kein Helfer dagewesen.\nDer Beischlaf mit einer noch nicht Verlobten\n28 Wenn ein Mann einem unberührten Mädchen, das noch nicht verlobt ist, begegnet, sie packt und sich mit ihr hinlegt und sie ertappt werden,29 soll der Mann, der bei ihr gelegen hat, dem Vater des Mädchens fünfzig Silberschekel zahlen, und sie soll seine Frau werden, weil er sie sich gefügig gemacht hat. Er darf sie niemals entlassen.


/ Christliches Leben / Das Mysterion der Ehe und seine Hindernisse\nDas Dokument wurde von der Synaxis der Vorsteher der orthodoxen Ortskirchen vom 21.-28. Januar 2016 in Chambesy – mit Ausnahme der Vertreter der Orthodoxen Kirchen von Antiocheia und Georgien – gebilligt\nDie Orthodoxe Ehe\n1) Die Institution der Familie wird heute durch solche Erscheinungen wie die Säkularisation und den moralischen Relativismus bedroht. Die Orthodoxe Kirche bekräftigt die geheiligte Natur der Ehe als ihre fundamentale und unbezweifelbare Lehre. Der freie Bund von Mann und Frau ist die unerlässliche Bedingung für die Ehe.\n2) In der Orthodoxen Kirche wird die Ehe als die älteste Einrichtung göttlichen Rechtes gesehen, da sie gleichzeitig mit der Schöpfung der ersten Menschen, Adam und Eva (Gen 2, 23), eingerichtet wurde. Von Anfang an wurde dieser Bund nicht allein als eine geistliche Gemeinschaft des Ehepaares, von Mann und Frau verstanden, sondern auch als Fortsetzung des Menschengeschlechtes. Die im Paradies gesegnete Ehe zwischen Mann und Frau wurde zum heiligen Mysterion, das im Neuen Testament erwähnt wird in der Erzählung von Kana in Galiläa, wo Christus sein erstes Wunder wirkte, indem er Wasser in Wein verwandelte und dadurch seine Herrlichkeit zeigte (Joh 2,11). Das Mysterion des untrennbaren Bundes von Mann und Frau ist ein Bild der Einheit von Christus und der Kirche (Eph 5,32).\n3) Der christozentrische Charakter der Ehe erklärt, warum ein Bischof oder Priester diesen heiligen Bund mit einem besonderen Gebet segnet. Im Brief an Polykarp von Smyrna unterstreicht der hl. Ignatios der Gottesträger, dass die in die Gemeinschaft der Ehe Eintretenden „in den Bund mit Zustimmung des Bischofs eintreten, damit die Ehe im Herrn sei und nicht nach ihrer eigenen Lust. Möge alles geschehen zum Ruhme Gottes” (Kap. 5). Der geheiligte Charakter des gottgestifteten Bundes und sein hoher geistlicher Gehalt werden durch den Aufruf des Apostels erklärt: „Die Ehe sei in Ehren bei allen und das Ehebett unbefleckt.” (Hebr 13,4). Daher verurteilt die Orthodoxe Kirche jede Befleckung der Ehe (Eph 5,2-5; 1 Thess 4,4; Hebr 13,4ff).\n4) Der Bund von Mann und Frau in Christus bildet „eine kleine Kirche, das Bild der Kirche”. Clemens von Alexandrien unterstreicht: „Wer sind die zwei oder drei, die im Namen Christi versammelt sind, in deren Mitte der Herr ist? Verweist er nicht bei den ,drei’ auf Ehemann, Ehefrau und Kind?” (Stromata, 3.10; PG 8, 1169B). Mit Hilfe des göttlichen Segens wird der Bund von Mann und Frau erhöht, denn die Gemeinschaft übersteigt die individuelle Existenz, sie führt die Ehegatten zu einem Leben nach dem Bild des Königtums der allheiligen Dreiheit. Unerlässliche Bedingung für die Ehe ist der Glaube an Jesus Christus, den Braut und Bräutigam, Ehemann und Ehefrau teilen müssen. Basis der Einheit in der Ehe ist die Einheit in Christus, damit sich in der durch den Heiligen Geist gesegneten ehelichen Liebe die Liebe Christi und der Kirche widerspiegelt als das Mysterion des göttlichen Königtums und des ewigen Lebens des Menschen in der Liebe Gottes.\n5) Der Schutz der geheiligten Natur der Ehe war immer von herausragender Bedeutung für die Bewahrung der Familie, welcher sich ausdrückt in der Gemeinschaft der mit ehelichen Banden verbundenen Menschen sowohl in der Kirche wie auch in der Gesellschaft. Daher ist die Gemeinschaft, die im Mysterion der Ehe existiert, nicht einfach eine natürliche Beziehung, sondern auch eine in der geheiligten Institution der Familie realisierte schöpferische Kraft. Nur sie kann den Schutz und die Erziehung der Kinder sichern, sowohl in der geistlichen Mission der Kirche wie auch im Leben der Gesellschaft.\n6) Die Kirche hat immer mit notwendiger Strenge und gebührender pastoralen Sensibilität, nach dem Beispiel des Völkerapostels Paulus (Röm 7,2-3; 1Kor 7,12-15.39), positive Bedingungen (Unterschied des Geschlechtes, notwendiges Alter usw.) wie auch Hindernisse (Blutsverwandtschaft, geistliche Verwandtschaft, eine schon geschlossene Ehe, Verschiedenheit des Glaubens usw.) aufgestellt für den Abschluss des Mysteriums der Ehe. Pastorale Sensibilität ist nicht allein deshalb unerlässlich, weil die biblische Tradition die Verbindung zwischen Ehe und dem Mysterion der Kirche betont, sondern auch deswegen, weil die kirchliche Praxis nicht die Übernahme gewisser Prinzipien des griechisch-römischen Naturrechtes ausgeschlossen hat, welche das Faktum unterstrichen, dass die Ehebande zwischen Mann und Frau als eine „Verbindung göttlichen und menschlichen Rechtes” (Modestin) gesehen werden und vereinbar waren mit dem sakralen Charakter, der dem Mysterion der Ehe durch die Kirche gegeben wird.\n7) In den heutigen Umständen, die so ungünstig für das Mysterion der Ehe und die geheiligte Einrichtung der Familie sind, müssen Bischöfe und Priester aktiv die Pastoralarbeit ausweiten, um die Gläubigen zu schützen, sie zu unterstützen, ihre Hoffnung zu stärken, die ins Wanken gerät durch den Konflikt mit verschiedenen Schwierigkeiten, und die Einrichtung der Familie auf einer festen Basis zu festigen, welche weder Regen noch Wasserströme noch Wind zerstören können, denn ihre Grundlage ist ja der Felsen, der Christus ist (vgl. Mt 7,25).\n8) Die Ehe ist die Grundlage der Familie, und die Familie ist die Realisierung der Ehe. In der gegenwärtigen Welt stellt für orthodoxe Christen eine wirkliche Bedrohung der Druck dar, neue Formen des Zusammenlebens anzuerkennen. Die sich verschärfende Krise der Ehe beunruhigt die Orthodoxe Kirche tief angesichts der negativen Folgen für die ganze Gesellschaft und wegen der Bedrohung der innerfamiliären Beziehungen, deren Hauptopfer die Ehepaare und vor allem die Kinder werden, da sie leider gewöhnlich von Kindheit an unschuldige Leiden martyrerhaft zu ertragen haben.\n9) Die bürgerliche Ehe zwischen einem Mann und einer Frau, die nach gesetzlicher Ordnung registriert wird, hat keinen sakramentalen Charakter und unterscheidet sich als eine legalisierte Form des Zusammenlebens von der durch Gott und die Kirche gesegneten Ehe. Jenen Mitgliedern der Kirche, die in eine bürgerliche Ehe eintreten, muss man mit pastoraler Verantwortlichkeit begegnen, welche notwendig ist, damit diese Menschen den Wert des Mysterions der Ehe und des mit ihm verbundenen Segens verstehen.\n10) Die Kirche hält es für unmöglich für ihre Mitglieder, gleichgeschlechtliche Verbindungen zu schließen wie überhaupt in irgendeine Form des Zusammenlebens außer der Ehe einzutreten. Die Kirche unternimmt alle möglichen pastoralen Anstrengungen, damit jene ihrer Mitglieder, die in solche Verbindungen eintreten, die wahre Buße und die Liebe erreichen, die von der Kirche gesegnet wird.\n11) Schwere Folgen der Krise von Ehe und Familie zeigen sich in der steigenden Zahl von Scheidungen, Abtreibungen und in der Mehrung anderer Probleme des Familienlebens. Diese Folgen stellen eine große Herausforderung für die Mission der Kirche in der heutigen Welt dar. Darum sollen die Hirten der Kirche alle möglichen Anstrengungen zur Lösung dieser Probleme unternehmen. Die Orthodoxe Kirche ruft mit Liebe ihre Kinder, Männer wie Frauen, und alle Menschen guten Willens dazu auf, dem heiligen Charakter der Familie die Treue zu wahren.\n1) Bezüglich der Ehehindernisse wegen Blutsverwandtschaft, verwandtschaftlicher Beziehungen, Adoption und geistlicher Verwandtschaft haben die Vorschriften der Kanones (53 und 54 des Konzils in Trullo) weiterhin Gültigkeit in Übereinstimmung der kirchlichen Praxis in jener Form, in welcher sie heute in den autokephalen orthodoxen Landeskirchen in ihren Satzungen und entsprechenden Entscheidungen ihrer Synoden angewandt, bestimmt und vorgeschrieben werden.\n2) Eine Ehe, die nicht endgültig aufgelöst oder annulliert worden ist, wie auch eine dritte Ehe stellen ein absolutes Hindernis zum Abschluss einer Ehe dar, entsprechend der orthodoxen kanonischen Überlieferung, die eine Doppelehe und eine vierte Ehe kategorisch verurteilen.\n3) Entsprechend der Akribie der heiligen Kanones wird der Vollzug einer kirchlichen Ehe nach den Mönchsgelübden (16. Kanon des IV. Ökumenischen Konzils und 44. Kanon des Konzils in Trullo) verboten.\n4) Das Phestertum stellt ein Hindernis für den Eintritt in die Ehe dar gemäß der praktizierten kanonischen Tradition (3. Kanon des Konzils in Trullo).\n5) In Bezug auf gemischte Ehen zwischen orthodoxen und nichtorthodoxen Christen oder Nichtchristen wurde folgende Lösung angenommen:\na) Die Ehe von orthodoxen mit nichtorthodoxen Christen ist gemäß der kanonischen Akribia verboten und wird nicht gekrönt (72. Kanon in Trullo). Sie kann aber gesegnet werden aus Barmherzigkeit und Menschenliebe unter der Bedingung, dass Kinder aus dieser Ehe in der Orthodoxen Kirche getauft und erzogen werden.\nb) Eine Ehe zwischen Orthodoxen und Nichtchristen ist gemäß der kanonischen Akribie kategorisch verboten.\n6) Die Praxis, welche bei der Anwendung der kirchlichen Überlieferung im Hinblick auf die Ehehindernisse angewandt wird, soll die Bestimmungen der existierenden staatlichen Gesetzgebung berücksichtigen, aber nicht über die Grenzen der kirchlichen Oikonomia hinausgehen.\n7) Die heilige Synode jeder autokephalen Orthodoxen Kirche soll die Vorschriften der kirchlichen Oikonomia in Übereinstimmung mit den kirchlichen Kanones, im Geist der pastoralen Urteilsfähigkeit zum Dienst am Heil des Menschen in die Praxis umsetzen.\nEhe Ehesakrament Hochzeit Homosexualität Orthodoxie Panorthodoxes Konzil Synode\n04/04/2016 - 01:00\nVorfest der Geburt der Gottesmutter, heiliger Sozon\n7. September Geistliches Wort des Tages Es ist eine große Ehre,…0 comments


Serengeti Park 2016 - DRAVET HOME\nIm Frühjahr 2015 bekam unser Verein – Dravet-Syndrom e.V. – die Zusage, das wir von der RTL-Stiftung Wir helfen Kindern 25.000 Euro erhalten werden, da unser Schirmherr Wigald Boning in einer TV-Show eine große Gewinnsumme erzielt hatte. Nach Gesprächen unter uns „Vorstandsdamen“ waren wir uns recht schnell einig, dass wir das Geld nutzen wollten, um den Dravet-Familien eine kleine Auszeit zu verschaffen und den Geschwisterkindern ein paar tolle Tage – denn oft ist es so, das Geschwister wegen dem erkrankten Kind zurückstecken müssen. Nachdem ich ein wenig das Internet durchforstet hatte, stand das Ziel recht schnell fest: der Serengeti Park Hodenhagen, den wir dann vom 05. bis zum 08. Mai 2016 besucht haben.\nAngemeldet haben sich dann insgesamt 43 Familien mit Dravet- Kindern jeden Alters. Am Tag der Anreise gab es einige neue Gesichter, aber auch viele alte Bekannte zu begrüßen. Nachdem alle Familien ihre Lodge bezogen hatten, traf man sich zum Abendessen, wo sich sofort tolle Gespräche entwickelten.\nFreitagvormittag gab es eine gemeinsame Rundfahrt mit den Parkbussen durch die wilde Tierwelt, und danach wurde dann der Park erkundet. Da war wirklich für jeden was dabei: vom Kinderkarussell über die Achterbahn bis hin zu Speed-Booten. Auch die Spielplätze wurden von den Kindern voller Freude erobert. Natürlich mussten auch die verschiedenen Affenarten besucht werden, die teilweise so zutraulich waren, dass man sie sogar anfassen konnte.\nZwischendurch konnte jederzeit die Lodge als Rückzugsort genutzt werden, da viele Dravet-Kinder doch ab und zu mal eine kleine Pause benötigten. Nach dem Abendessen, als die Kinder größtenteils im Bett lagen, teilte man sich auf: Die Papas blieben bei den Kindern, und die Mamas trafen sich auf eine gemütliche Klön-Runde, denn manche Mamas schreiben sich tagtäglich, schon seit vielen Monaten und haben sich bereits im Vorfeld darauf gefreut, endlich die „großen Unbekannten“ real kennen zu lernen.\nAm Samstag war dann erst ein Treffen mit allen Familien, um ein paar schöne Bilder zu machen. Das erwies sich als gar nicht mal so leicht, denn so viele Kinder zu bändigen, kann eine große Herausforderung sein. Danach fand dann die Mitgliederversammlung unseres Vereins statt, woran meist ein Elternteil teilnahm, während der andere Elternteil weiter was im Park unternommen hat. Als es auf den Abend zuging, machte sich teilweise schon etwas Wehmut breit, wusste man doch, dass es der letzte gemeinsame Abend ist. Tja, und Sonntag nach dem Frühstück war dann die große Abreise…\nAlles in Allem war die Familienfreizeit eine absolut gelungene Aktion. Familien aus allen Regionen Deutschlands, aus allen Gesellschaftsschichten und jeden Alters nahmen an der Familienfreizeit teil. Auch wenn wir teilweise total verschieden sind – so verbindet uns doch alle das gleiche Schicksal: die Dravet-Erkrankung unserer Kinder.\nVon Anfang an fühlte es sich einfach richtig an – als ob man sich schon ewig kennt, und als ob es das Normalste von der Welt ist, das man mit so vielen anderen betroffenen Familien zusammen sitzt. Da gab es keine verlegenen Gespräche oder leichtes Geplänkel, und schon gar keine dummen Fragen zu den Dravet-Kindern. Da war es auch ganz selbstverständlich, dass man immer ein Auge auf die anderen Kinder hatte, um bei einem plötzlichen Anfall schnell eingreifen zu können. Auch gab es keinerlei Berührungsängste, wenn einfach mal ein anderes Kind als das eigene auf den Schoß geklettert kam – es wurde sofort gekuschelt, gespielt oder auch getröstet. Verständigungsprobleme, weil viele Kinder nicht wirklich sprechen können? Nein – gab es nicht. Man kann auch prima ohne richtige Sprache miteinander kommunizieren. Die Kinder untereinander haben es uns bewiesen.\nBei so vielen erkrankten Kindern blieb es natürlich auch nicht aus, dass einige Kinder einen Krampfanfall bekamen. Die Geschwisterkinder nahmen das total gelassen – kennen sie es ja bereits vom eigenen Bruder oder Schwester.\nUnd die Dravet-Kinder selbst? Nun ja … Einige Kinder wissen zwar, dass sie selbst Anfälle haben, aber können sich nicht viel darunter vorstellen. Und nun sahen sie plötzlich ein anderes Kind umfallen und zucken. Aber da wir Eltern ganz easy mit dem Ganzen umgegangen sind, war das für die Dravet-Kinder dann auch in Ordnung.\nEigentlich ist es ja meist so, dass man neugierigen oder fragenden Blicken ausgesetzt ist, wenn das Kind in der Öffentlichkeit einen Anfall erleidet. Da war es schön, dass man an dem Wochenende Familien um sich hatte, die nicht mal mit der Wimper gezuckt haben, wenn eins der Kinder umgefallen ist. Es wurde höchstens kurz gefragt, ob man helfen kann und danach einfach weitergemacht.\nEs war NORMAL. Und genau das fehlt uns Dravet-Familien oftmals: ein Stück Normalität. Viele Familien leben regelrecht in Ausnahmezuständen, fühlen sich oft hilflos, unverstanden und auch allein gelassen. Da ist es einfach nur schön, wenn man Betroffene um sich herum hat, die genau wissen wie es in einem selbst aussieht. Man muss nichts erklären und wird dennoch verstanden. Nach dieser Familienfreizeit waren sich alle Familien einig: So etwas muss unbedingt wiederholt werden!


Donau Pension Hannover bei HRS günstig buchen\nHildesheimer Str. 359 , 30519 Hannover - Döhren-Wülfel\nZentrum 5.50 km Bahnhof 5.79 km Flughafen 15.89 km\nDie sowohl für Geschäfts- als auch Privatreisende geeignete Pension Donau besticht durch eine ruhige Lage und durch eine angenehme Atmosphäre. Die Zimmer sind in einem schlichten, funktionalen Stil gehalten und punkten mit modernen Annehmlichkeiten. Im einladenden Restaurant gibt es neben Frühstück Spezialitäten aus dem Balkan.\nLetzte Gesamt-Renovierung 2013, Anzahl Etagen 3, Gesamtanzahl Zimmer 30, Anzahl Einzelzimmer 4, Anzahl Doppelzimmer 4, davon als Dreibettzimmer geeignet 2, davon als Vierbettzimmer geeignet 1, Rezeption besetzt am Wochenende von 07:00 bis 00:00, Rezeption besetzt von 07:00 bis 00:00, Frühester Check-in 11:00, Spätester Check-out 12:00, Englisch sprechendes Personal tagsüber, Englisch sprechendes Personal nachts, Hotelpension, Stadthotel, Tagungs- / Kongresshotel, Nichtraucherzimmer 30,\nDonau Pension akzeptiert folgende Kreditkarten:\nDie in Hannovers ruhigem, grünem Viertel Döhren-Wülfel gelegene Pension ist nur wenige Gehminuten von der Straßenbahnhaltestelle Wiehbergstraße entfernt, wo die Linien 1 und 2 bedient werden. Mit dem öffentlichen Nahverkehr erreichen Sie von hier aus in etwa 10 Minuten das Messegelände von Hannover.\nHäufig gestellte Fragen zu Donau Pension\nBietet Donau Pension kostenloses WLAN im Zimmer?\nKostenloses WLAN im Zimmer steht allen Donau Pension-Gästen zur Verfügung.\nBietet Donau Pension Parkplätze für Gäste?\nGäste vom Donau Pension stehen folgende Parkmöglichkeiten zur Verfügung.\nKann man im Donau Pension frühstücken?\nJa im Donau Pension können Sie von 7:00 Uhr bis 09:30 Uhr das Frühstücksangebot genießen.\nWie ist die durchschnittliche Bewertung von Donau Pension\nDonau Pension wurde von 21 Gästen durchschnittlich mit 7.2 bewertet.\nWelcher Service ist im Donau Pension besonders gut bewertet?\nUm wie viel Uhr kann man frühstens im Donau Pension einchecken?\nWelche Vorteile hat man, wenn man das Donau Pension über HRS bucht?\nFolgende Vorteile erhalten HRS-Kunden, wenn sie das Donau Pension buchen:\nGibt es im Donau Pension ein Restaurant?\nDonau Pension ist leider nicht barrierefrei.\nDie Hotelzimmer im Donau Pension haben leider keine eigene Klimaanlage.\nKann man meine Buchung im Donau Pension kostenlos stornieren?\nMit welchen Zahlungsmethoden kann man in Donau Pension bezahlen?\nPositiv Optimale Lage nach Hannover City Negativ Da direkt an einer Hauptstr. Sehr laut.\nScholich-Ley I. Geschäftsreisender\nPositiv Die Ausstattung wenn man an einer beruflichen Fortbildung teilnimmt Negativ Das in Corona- Zeiten kein Wasserkocher oder Geschirr auf dem Zimmer war um sich selbst mit Frühstück zu versorgen\nPositiv Alles chic wie immer.\nPositiv Grosse Zimmer, sehr sauber, günstiger Preis Negativ Direkt an einer Hauptstrasse\nPositiv Nettes Personal , alles Gut Negativ Kann durch die Einschränkung vom Staat, keine Bewertung zu frühstücken oder essen abgeben, denke aber es wäre top\nKleemann T. Privatreisender\nPositiv Sehr saubere und schön eingerichtetes Zimmer mit guten Betten und großem Badezimmer. Negativ Sehr laut an einer Hauptverkehrsstraße mit Straßenbahn.\nPositiv Man hatte alles was man braucht... Negativ War alles top


Werder Bremen - VfL Wolfsburg | Fussball Live Stream\nIm Wohninvest Weserstadion in Bremen findet am Sonntag, den 07.06.2020 der 30.Spieltag der Bundesliga statt. Um 13:30 Uhr trifft Werder Bremen auf VfL Wolfsburg. Sei Live dabei per TV, Livestream, Radio oder Liveticker!\nDer Schiedsrichter wird das Spitzenspiel am Sonntag, den 07.Juni 2020, 20:30 Uhr anpfeifen. Wenn das Spiel zwischen Werder Bremen und VfL Wolfsburg angestoßen wird, werden etliche Fussball-Fans leider nicht zuschauen können. Wer über einen schnellen Internet-Anschluss verfügt, kann sich einen Live-Stream suchen. Sportsender wie Sky, Eurosport oder DAZN bieten möglicherweiße zu diesem Event einen eigenen online Livestream an, der legal ist und eine HD-Qualität aufweist.


Fernsehkanal des ZDF\nZDFkultur (auch ZDF Kultur) war ein aus dem ZDFtheaterkanal entstandener, von 2011 bis 2016 existierender Fernsehkanal des ZDF und Teil des digitalen Fernsehprogramm-Angebots ZDFvision. Der Sendebetrieb wurde am 7. Mai 2011 aufgenommen und 30. September 2016, 24:00 Uhr zugunsten des Onlineangebots Funk eingestellt.\nEmpfang DVB-C, DVB-S, DVB-S2, IPTV\n720p (HDTV) (ZDFkultur HD)\nBetrieb 7. Mai 2011 bis 30. September 2016\nMarktanteil 0,4 % (2015)\nLogo des HD-Simulcasts vom 30. April 2012 bis zum 30. September 2016\nAm 13. Februar 2019 wurde ZDFkultur als digitales Angebot in der ZDF Mediathek wiederbelebt. Unter der Marke werden die Kulturinhalte der Sender ZDF, 3sat und arte gebündelt.\n2.2 Serien, Shows und Magazine\n4 ZDFkultur HD\nZDFkultur ersetzte am 7. Mai 2011 den ZDFtheaterkanal und sendete ganztägig ein Programm, das sich an die Zielgruppe der 20- bis 40-Jährigen richtete. Im Sommer 2008 wurden die Pläne für die Umwandlung des Theaterkanals in den Kulturkanal vorgestellt.\nAm 22. Februar 2013 wurde bekannt, dass ZDF-Intendant Thomas Bellut ZDFkultur, zumindest „in seiner derzeitigen Form“, einstellen will. Bis zur Einstellung sollten so schnell wie möglich nur noch Wiederholungen ausgestrahlt werden. Am 8. März 2013 stimmte der Fernsehrat des Senders dem Vorschlag von Intendant Thomas Bellut zu. Am 17. Oktober 2014 wurde auf der Ministerpräsidentenkonferenz in Potsdam beschlossen, dass der Sender des ZDF ebenso eingestellt werden soll, wie EinsPlus von der ARD.\nLogo von ZDFkultur\nWährend im Rundfunkstaatsvertrag vom 1. April 2015 noch keine Einstellung des Senders, dafür aber seine ordnungsgemäße Weiterfinanzierung erwähnt wurde, unterzeichneten die Ministerpräsidenten der Bundesländer in der ersten Dezemberwoche 2015 einen neuen Rundfunkstaatsvertrag, der dem „jungen Angebot“ nun mehr Spielraum im Onlinebereich eröffnete. Am 15. August 2016 wurde dann die Einstellung von ZDFkultur innerhalb von anderthalb Monaten, d. h. für den 30. September des Jahres bestätigt. Stattdessen gibt es seit dem 1. Oktober 2016 im Internet funk, das „Junge Angebot von ARD und ZDF“.\nAm 13. Februar 2019 wurde ZDFkultur als Unterbereich der ZDF Mediathek wiederbelebt. Unter der Marke werden die Kulturinhalte der Sender ZDF, 3sat und arte gebündelt.\nIm Programm sollten zum Sendestart die Themenbereiche Musik, Darstellende Künste, Filmkultur, Netzkultur und Gaming abgedeckt werden. Kernstück war eine dreimal täglich ausgestrahlte sechsstündige Programmschiene. Die Programmplanung endete am 30. September 2016.\nSerien, Shows und MagazineBearbeiten\nEbenso wurden einige Programmpunkte des ZDFtheaterkanals übernommen, wie beispielsweise: die BBC-Popshow Later with Jools Holland, auch das Musikmagazin on Tape und die Talkshow TV Noir. Dazu kamen eigenproduzierte Konzertreihen wie Berlin live, London live sowie die Unplugged-Reihe zdf@bauhaus. Ab 20 Uhr prägten das Popkulturformat Der Marker das Senderimage mit wechselnden Moderatoren, unter anderem mit Rainer Maria Jilg und Nina Sonnenberg. Ab 18. Juni 2011 zeigte der Sender in einer Kooperation die Festivals von Hurricane, Glastonbury, Roskilde und Wacken live. Ebenfalls liefen die aktuellen Staffeln der Konspirativen Küchenkonzerte ab August 2011 freitags um 22 Uhr. 2012 strahlte der Sender die erste Staffel der Religionssatire Götter wie wir aus, was für vergleichsweise hohe Einschaltquoten sorgte.\nTagsüber wurden bis zur Einstellung unter dem Motto KULT ältere Sendungen und Serien aus dem ZDF-Archiv wiederholt, wie beispielsweise Dalli Dalli, ZDF-Hitparade, disco, Starparade oder eben Der Bastian, Forsthaus Falkenau, Hotel Paradies, Unser Lehrer Doktor Specht und Lukas. Das Abendprogramm am Montag bot noch ausreichend Platz für Wiederholungen von Show-Produktionen mit längerer Spielzeit, wie Melodien für Millionen, Musik liegt in der Luft, Show Palast oder Sonderausgaben der ZDF-Hitparade.\nDas Spielfilmprogramm von ZDFkultur bestand bis zum Schluss aus einer Reihe von deutschen Free-TV-Premieren aus dem Bereich von von der Filmkritik gelobten Arthouse- und Independentfilmen und der Wiederholung anspruchsvoller Filmklassiker und Kultfilme, die bis dahin oft Jahrzehnte nicht im Free-TV zu sehen gewesen waren. Zu den deutschen Free-TV-Premieren zählten u. a. Dogtooth (2009), Adams Äpfel (2005), Buffalo ’66 (1998), Amer (2009), Jimmy P. – Psychotherapie eines Indianers (2013), Excision (2012) von Richard Bates, jr., oder Ich und du und alle, die wir kennen (2005) von Miranda July. Zu den von ZDFkultur erstmals wieder gezeigten Filmklassikern gehörten z. B. Five Easy Pieces – Ein Mann sucht sich selbst (1970), Walkabout (1971), Alice in den Städten (1974), Film ohne Titel (1948), Valerie – Eine Woche voller Wunder (1970), Die Stunde des Wolfs (1968), Das schwarze Loch (1979), Dark Star (1974) oder Zardoz (1974).\nDie Entscheidung, einen Retro-Präsentationsrahmen als künstliche Bildmaskierung auszusenden, „der an einen Fernseher aus den 70er und 80er Jahren“ erinnern solle, sorgte für herbe Kritik verärgerter Zuschauer in Onlineforen sowie Social-Media-Plattformen; per Petitionen und Beschwerdebriefen vor allem von Besitzern von Breitbildfernsehern, auf denen sich der gewünschte Effekt nicht einstellte. Ein Sprecher des ZDF rechtfertigte den Retro-Präsentationsrahmen anfangs als „Teil eines Gesamtdesignkonzepts“ damit, den „Zuschauern die Betrachtungswirklichkeit damaliger TV-Geräte simulieren zu wollen, die neben der röhrenbedingten Wölbung noch eine verhältnismäßig große Bildmaskierung an den Rändern (Safe Action Area) hatten“. Zum 1. Januar 2014 wurde der Rahmen im Zuge der Umstellung auf ein reines Schleifen- und Wiederholungsprogramm nach fast drei Jahren nicht abklingender Beschwerden ohne offizielle Begründung wieder abgeschafft.\nZDFkultur war täglich 24 Stunden lang über Satellit und Kabel im ZDFvision-Paket empfangbar. Zudem wurde es über IPTV und Streamingdienste wie Zattoo verbreitet.\nSeit dem 30. April 2012 wurde ZDFkultur in HD-720p ausgestrahlt. Das Programm wurde anfangs lediglich von 576i hochskaliert, da ZDFkultur damals keine HD-fähige Sendeabwicklung besaß. Seit Mitte Mai 2015 wurde das Programm in nativer HD-Qualität gesendet.\nListe von ZDFkultur-Sendungen\nOffizielle Website von ZDFkultur\n↑ Zuschaueranteile. KEK-online.de, 2015, abgerufen am 18. März 2016.\n↑ ZDF.Kultur: Das Zweite will jünger werden. (Memento vom 27. Dezember 2011 im Internet Archive) auf: meedia.de, 4. Mai 2011.\n↑ Michael Hanfeld: ZDF plant Kulturkanal: Darf’s etwas mehr sein? In: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 10. Juni 2008, abgerufen am 15. Oktober 2010.\n↑ DWDL.de: So schnell wie möglich: Bellut will ZDFkultur einstellen\n↑ kress.de: Intendant Bellut will ZDFkultur abschaffen\n↑ digitalfernsehen.de: Sparmaßnahmen: ZDF-Intendant Bellut will ZDFkultur einstellen\n↑ Homepage ZDF-Fernsehrat Presse und Publikationen Pressemitteilungen zum Unternehmen 2013 vom 8. März 2013 Perspektive der ZDF-Programmfamilie, abgerufen am 9. März 2013.\n↑ Jugendkanal von ARD und ZDF-Vorbereitungen laufen an. digitalfernsehen.de\n↑ DWDL.de: ZDFkultur: Ende September ist endgültig Schluss; 15. August 2016\n↑ Alexander Krei: EinsPlus muss neuem Online-Jugendkanal weichen. DWDL.de vom 17. Oktober 2014.\n↑ Endlich jung: Viele Chancen und ein neuer Zombie? DWDL.de\n↑ Timo Niemeier: Comeback im Digitalen: Das kann das neue ZDFkultur. In: DWDL.de. 12. Februar 2019, abgerufen am 29. November 2020.\n↑ Christian Meier: Das ZDF lässt seinen toten Kultursender im Netz auferstehen. In: Welt.de. 13. Februar 2019, abgerufen am 29. November 2020.\n↑ Alexander Krei: Popkultur und Spiel: ZDFkultur startet 2011. DWDL.de, 15. Oktober 2010, abgerufen am 15. Oktober 2010.\n↑ Programmschema von zdf.kultur. 23. März 2011 auf DWDL.de\n↑ TV Today. Heft 8/11, S. 17.\n↑ «Götter wie wir» mit göttlichen Quoten Quotenmeter.de, abgerufen am 6. November 2012.\n↑ ZDFkultur: Ein grüner Rahmen verärgert Zuschauer DWDL.de vom 11. Mai 2011.\nAbgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=ZDFkultur&oldid=206040339“\nZuletzt bearbeitet am 29. November 2020 um 04:47\nDiese Seite wurde zuletzt am 29. November 2020 um 04:47 Uhr bearbeitet.


Marktanalyse zum Application Service Providing in Europa - Seite 2\nNach Einschätzung von Georgios Bakolas (Frost & Sullivan) bedeutet die Einführung des ASP-Modells einen Paradigmenwechsel in der globalen Online-Wirtschaft. ASP-Leistungen ermöglichen selbst kleinen Unternehmen mit geringen Ressourcen den Zugang zu konkurrenzfähigen technologischen Lösungen. Im Jahr 1999 stammten dementsprechend über 60 Prozent der insgesamt 275,1 Millionen US-Dollar Umsätze von kleinen und mittelständischen Unternehmen. Großunternehmen waren für knapp 40 Prozent der Umsätze verantwortlich. Der Sektor der privaten Nutzer brachte 1999 hingegen noch keine Umsätze.\nDa Fragen wie Zuverlässigkeit und mögliche Ausfallzeiten verbindlich geklärt sein müssen, kommt dem Service Level Agreement (SLA) große Bedeutung zu. Dabei handelt es sich um eine vertragliche Vereinbarung, die den ASP zu einem bestimmten Service- und Leistungsniveau verpflichtet und dazu Exaktheit und Konsistenz von Verbindungen, Sicherheit, Latenzzeit, Verfügbarkeit und Antwortzeit von Hilfe und Support, Reparaturzeit, Kundendienstleistungen usw. festlegt.\nAb 2003 ist jedoch mit einer Konsolidierungsphase zu rechnen, in deren Verlauf zahlreiche kleinere ASPs zur Aufgabe gezwungen sein dürften. ASPs, die mit dem raschen Wachstum ihrer Kunden Schritt halten wollen, müssen rechtzeitig in den Ausbau ihrer eigenen Systeme und personellen Ressourcen investieren.


Pater Johannes Röttsches MSF\nAm 24.03.2010 verstarb in unserer Kloster Betzdorf unser Mitbruder P. Johannes Röttsches MSF im Alter von 92 Jahren.\nP. Röttsches wurde am 29. Juli 1917 in Köln geboren. Nach 4 Jahren Volksschule besuchte er bis 1933 das städtische Gymnasium in Köln, das er mit der Obersekunda verließ und eine kaufmännische Lehre begann. Nach einem anschließenden Jahr Voluntariat als Einzelhandelskaufmann musste er im April 1938 zum Arbeitsdienst. Danach wurde er zum Wehrdienst eingezogen. Sein Einsatz im Krieg war in verschiedenen Ländern: in Frankreich, Russland, Norwegen und Italien. In Italien geriet er schließlich gegen Ende des Krieges in Gefangenschaft, aus der er am 2. April 1946 entlassen wurde. Den durch den Krieg bedingten Aufenthalt in den unterschiedlichen Ländern nutzte P. Röttsches, um sich Sprachkenntnisse in der jeweiligen Landessprache anzueignen, um Land und Leute besser zu verstehen. Auf Grund seiner Sprachkenntnisse fand er nach der Entlassung aus der Gefangenschaft bald eine Arbeit als Übersetzer für den englischen und französischen Schriftverkehr bei der Reichsbahndirektion.\nWährend seiner Gefangenschaft reifte in ihm, vor allem angeregt durch das eifrige Lesen der Hl. Schrift und anderer religiöser Bücher, der „Gedanke, sein Leben ganz Gott zu weihen“. In der ihm eigenen Gründlichkeit und Akribie setzte er sich an Hand der päpstlichen Enzyklika über das Priestertum der Kirche intensiv mit seiner Berufung zum Priester auseinander und fand im Gespräch mit dem Lagerpfarrer und seinem Heimatpfarrer letzte Klarheit in seiner Berufung. In dieser Zeit wurde er auch bekannt mit unserer Ordensgemeinschaft. Als „Spätberuf“ wurde er vor allem von der speziellen Zielsetzung der MSF, der Ausbildung von Spätberufenen, angezogen.\nSo kam er schließlich im Januar 1947 für nur 8 Monate an unsere Missionsschule St. Kilian in Lebenhan und begann bereits am 7. September des gleichen Jahres sein Noviziat in Mühlbach. Am 8. September 1948 legte er seine erste Profess ab und begann anschließend seine philosophisch-theologischen Studien an unserem Missionsseminar in Ravengiersburg. Am 12. Juli 1953 empfing er aus der Hand von Weihbischof Bernhard Stein aus Trier im „Hunsrückdom“ zu Ravengiersburg die Priesterweihe.\nDanach wurde er an unseren Missionsschulen in Oberhundem Biesdorf und Lebenhan Lehrer in den Fächern Mathematik, Deutsch, Geschichte, Französisch und Englisch.\n1961 berief ihn der damalige Provinzial zu seinem Sekretär nach Düren. Ab 1966 arbeitete P. Röttsches als Ökonom und Buchhalter in Betzdorf. Diese Aufgabe versah er bis zu seinem Ruhestand im Jahr 1989. In all den Jahren war er immer auch als eifriger Priester im seelsorglichen Aushilfsdienst tätig, bis er in den letzten Jahren von Alter und Krankheit geschwächt, seine Lebenskraft verlor und bis kurz vor seinem Tod bei wachem Bewusstsein vom Herrn des Lebens heimgerufen wurde. Das Leben und Arbeiten von P. Röttsches war gekennzeichnet von Verantwortung, akribischer, fleißiger Arbeit und Genauigkeit bis in die Details, wodurch er nicht selten zum mahnenden Reibungspunkt für seine Mitbrüder wurde. Über allem aber stand seine tiefe Frömmigkeit und Gottverbundenheit. Wir stehen in Achtung und Dankbarkeit vor seinem Leben, mit dem er unserer Gemeinschaft stets in treuer Verbundenheit gedient hat.\nP. Röttsches wurde am 30. März 2010 auf unserem Klosterfriedhof in Betzdorf beerdigt.


Deutsche Bank: Der Fall des Jürgen Fitschen - Wirtschaft - Tagesspiegel\nDeutsche Bank: Der Fall des Jürgen Fitschen\n17.12.2012 18:44 Uhr\nDeutsche Bank : Der Fall des Jürgen Fitschen\nFür die Deutschen ist vor allem Jürgen Fitschen das neue Gesicht der Deutschen Bank. Und ein Gesicht, das Ärger, Wut und Verwunderung auf sich zieht. Doch die Skandale der Bank provozieren auch in der Finanzwelt.\nMit ernster Miene. Jürgen Fitschen macht sich mit seinem Auftreten derzeit wenig Freunde.Foto: dpa\nJürgen Fitschen ist bester Laune. Auf dem Empfang der bundeseigenen KfW-Bankengruppe in der Deutschen Botschaft am Rande der Jahrestagung des Internationalen Währungsfonds scherzt der Co-Chef der Deutschen Bank mit Kollegen, Bundestagsabgeordneten und Journalisten. Das war Mitte Oktober in Washington. Heute würden die Gespräche anders ablaufen. Die Razzia bei der Deutschen Bank, die Verhaftung von fünf Bankern, die Ermittlungen gegen Fitschen und seinen Vorstandskollegen Stefan Krause sowie Fitschens Versuch, über einen Anruf bei Hessens Ministerpräsident Volker Bouffier (CDU) die Ermittler zur Mäßigung zu bewegen, sorgen für Entsetzen in der Politik und auch in der Frankfurter Bankenszene.\nFür die Deutschen ist vor allem Fitschen seit Juni das Gesicht der Deutschen Bank. Und mittlerweile ein Gesicht, das Ärger, Wut, Empörung und Verwunderung auf sich zieht. Dabei galt der 64-jährige Niedersachse als seriöse, solide und zurückhaltende Erscheinung, nicht etwa als der Typ eines knallharten Investmentbankers. Im Gegensatz zu seinem 15 Jahre jüngeren Co-Chef Anshu Jain.\nDie vergangenen Wochen haben alles verändert. Einen Kulturwandel hatte Fitschen im September bei seinem ersten gemeinsamen Auftritt mit Jain in Aussicht gestellt. Ausgerechnet in jenem Saal, der nach der Deutsche-Bank-Legende Hermann-Josef Abs benannt ist. Die Bank solle wieder ihren Platz in der „Mitte der Gesellschaft“ finden. Drei Monate später findet sie sich am Rande wieder. Der Skandal um die Manipulation des Interbanken-Zinses Libor – die Bank hat deshalb vor Monaten zwei Händler entlassen –, das Schadenersatzurteil im Kirch-Prozess und die Razzia mit 500 Beamten verbunden mit Verhaftungen und Ermittlungen werden von vielen nur als Spitze des Eisberges eingestuft. Für Fitschen sind es Tiefschläge, die ihn am vergangenen Mittwoch sogar zur telefonischen Beschwerde bei Ministerpräsident Bouffier getrieben haben. „Was hat ihn da wohl geritten?“, wundert sich ein Banker. Damit habe er alles noch schlimmer gemacht.\nIn Kreisen der Bank heißt es inzwischen, Fitschen bedauere den Anruf und spreche selbst von einem Fehler. Doch rückgängig machen kann er ihn nicht. Im Internet kursieren hämische Artikel, die die Zwillingstürme der Bank als Gefängnis mit Zellenblock A und B und den Insassen Fitschen und Jain titulieren. In Berlin wird über einen Untersuchungsausschuss zur Deutschen Skandalbank debattiert. Für Fitschen, der in der Politik bestens verdrahtet ist, wäre es ein Gang nach Canossa. Nach Informationen der „Süddeutschen Zeitung“ wurde die Deutsche Bank von der britischen Steuerbehörde HMRC frühzeitig vor kriminellen Machenschaften beim Emissionshandel gewarnt. Die Bank habe es anschließend aber versäumt, intern durchzugreifen. Das gehe aus Akten der Generalstaatsanwaltschaft hervor.\nDer Fall des Jürgen Fitschen\nFitschen gilt als Aushängeschild der Bank, er sollte den Gegenpart zu Jain einnehmen


WÄHLER ÜBERBRINGEN EINE BOTSCHAFT FÜR DEUTSCHLANDS ANGELA MERKEL: KEINE MIGRANTEN MEHR - BLOGS\nWähler überbringen eine Botschaft für Deutschlands Angela Merkel: Keine Migranten mehr\nBERLIN –Die deutschen Wähler schienen am Sonntag eine Botschaft an Bundeskanzlerin Angela Merkel zu senden: Schließen Sie die Tür für Migranten.\nIhre Mitte-Rechts-Christlich-Demokratische Partei erlitt bei den Kommunalwahlen universelle Rückschläge – bei einer Abstimmung, die weithin als Referendum über Merkels humanitäre Haltung angesehen wurde, die es riesigen Wellen von Migranten ermöglichte, die deutschen Grenzen zu überschreiten.\nDie aufstrebende Partei Alternative für Deutschland (AfD), eine populistische Kraft, die auf einer anti-migrantischen Anti-Merkel-Plattform kämpfte und die sowohl von links als auch von rechts unterstützt wurde, erzielte große Gewinne. Sie landete in einem der drei Bundesländer, die zur Wahl gingen, 24,4 Prozent der Stimmen, laut Hochrechnungen auf Basis von Wahlumfragen der ARD.\n[Eine rechte Partei in Deutschland hofft, aus der Wut gegen Migranten Kapital schlagen zu können]\nDas Ergebnis war ein Schlag für Merkel, gerade als die Kanzlerin diese Woche für eine neue Einigung zwischen der Europäischen Union und der Türkei in der Flüchtlingskrise kämpfen wird. Es würde den illegalen Migrantenstrom über die Ägäis stoppen, aber auch widerstrebende europäische Nationen, darunter Deutschland, dazu zwingen, mehr syrische Asylbewerber aus der Türkei aufzunehmen.\nGuido Wolf, Spitzenkandidat der deutschen Christdemokraten, schaut bei einer Pressekonferenz nach der Landtagswahl am Sonntag zu. (Alexander Hassenstein/Getty Images)\nZu Hause hat Merkel bereits versprochen, die Abschiebung von Migranten, die nicht vor dem Krieg fliehen, zu beschleunigen. In den letzten 12 Monaten haben mehr als eine Million Migranten aus dem Nahen Osten und darüber hinaus Zuflucht und Arbeit in Europas Wirtschaftsmacht gesucht. Doch als Zeichen dafür, dass die öffentliche Toleranz abnimmt, war die Wahlbeteiligung am Sonntag gestiegen und lag in zwei der Bundesstaaten bei über 70 Prozent.\n[ Während sich der Weg nach Europa schließt, reisen Migranten durch Trauer ]\nDie Ergebnisse werden wohl das bestehende Unbehagen mit Merkel innerhalb ihrer eigenen CDU weiter anheizen, sagte Carsten Nickel, Senior Vice President von Teneo Intelligence.\nDie schlimmsten Verluste der CDU der Nacht gab es in Baden-Württemberg, wo ihre Partei auf 27 Prozent zurückfiel – ein Rekordtief. Die CDU hatte das Land die meiste Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg dominiert, beendete die Nacht jedoch um 12 Prozentpunkte gegenüber ihrem letzten Auftritt.\nAuch in den Bundesländern Rheinland-Pfalz und Sachsen-Anhalt verlor die CDU an Boden – allerdings weniger, rund 3 Prozentpunkte. Wichtig ist, dass eine der aufstrebenden Stars der CDU, Julia Klöckner, mit ihrem Versuch scheiterte, den Amtsinhaber für den Spitzenjob in Rheinland-Pfalz abzusetzen.\nGleichzeitig konnte die AfD – eine Partei, die die Angst der Deutschen über die Neuankömmlinge abgreifen wollte – kräftig zulegen. Die Partei zog Wähler an die Urnen, die selten oder nie an Wahlen teilgenommen hatten. Prognosen zeigten, dass es in Sachsen-Anhalt, das in der ehemaligen DDR liegt, wo die Stimmung gegen Migranten besonders hoch ist, mehr als 24 Prozent gewinnen konnte. Auch in den beiden anderen Bundesländern gewann die AfD nach vorläufigen Ergebnissen mit 12,6 Prozent der Stimmen in Rheinland-Pfalz und 15,1 Prozent im wohlhabenden, hochindustrialisierten Baden-Württemberg.\n[ Glaubst du, Merkel ist nicht in Schwierigkeiten? Sehen Sie sich diese Diagramme an.]\nDennoch sagten Analysten voraus, dass Merkel, die ihren Plan verteidigt hat, kriegszerrüttete Flüchtlinge zu beherbergen und Wirtschaftsmigranten auszusortieren, wahrscheinlich standhalten würde. Sie hat den Luxus zu behaupten, wichtige CDU-Kommunalpolitiker, darunter Klöckner, die am Sonntag gescheitert sind, hätten ihre Flüchtlingspolitik kritisiert. Sie verloren gegen Oppositionspolitiker, die die Flüchtlingspolitik der Kanzlerin manchmal stärker unterstützt hatten als Mitglieder ihrer eigenen Partei.\nIn der Flüchtlingskrise könnte Merkel ihren Ton ändern, aber nicht ihre Politik, sagte Jürgen Falter, Politologe an der Universität Mainz. Sie scheint von ihrer Strategie so überzeugt zu sein, dass ich von ihr nichts anderes erwarte, es sei denn, ihre europäischen Partner zwingen sie dazu.\nStephanie Kirchner hat zu diesem Bericht beigetragen.\nEuropas harte neue Botschaft für Migranten: „Komm nicht“\nAls das Dschungelcamp abgebaut wird, stößt die französische Polizei mit verzweifelten Migranten zusammen\nDie meisten der in Griechenland festsitzenden Flüchtlinge sind jetzt Frauen und Kinder


Hapag-Lloyd Cruises: Rückblick auf ein herausforderndes Jahr 2020 - Hamburg Cruise Net e. V.\n• Folge der Reisebeschränkungen: 139 abgesagte Reisen\n• Erfolgreicher Neustart mit HANSEATIC inspiration und EUROPA 2 im Sommer\n• 30 neu aufgelegte Restart-Reisen, rund 4000 zufriedene Gäste\n• Genussvolle und sichere Kreuzfahrten auch in neuer Reiserealität\nHamburg, 30. 11. 2020 – Nachdem das Geschäftsjahr 2019 noch das erfolgreichste in der Geschichte des Anbieters von Luxus- und Expeditionskreuzfahrten war, ist 2020 mit erheblichen Herausforderungen verbunden. Mit dem ersten Lockdown und der weltweiten Reisebeschränkungen im März hat Hapag-Lloyd Cruise in Eigenregie rund 1.000 Gäste der Schiffsflotte sicher und gesund nach Hause gebracht und anschließend die Flotte nach Hamburg zurückgeholt.\nChancen in der Krise: Hapag-Lloyd Cruises hat die Zwangspause genutzt, um die Schiffe einer „Wellness-Kur“ zu unterziehen. Viele Verschönerungsarbeiten erfolgten an Bord der Schiffe. Auch beim Thema Umweltmanagement konnte ein wichtiger Meilenstein erreicht werden. Die EUROPA 2 hat ihre Zertifizierung für Landstromabnahme erhalten und konnte als erstes Kreuzfahrtschiff eine Langzeiterfahrung sammeln und 30 Tage erfolg-reich Ökostrom am Cruise Center Altona in Hamburg beziehen. Das entspricht einer CO2 Einsparung von 600 Tonnen. Die erfolgreiche Landstrom-Nutzung ist ein weiterer wichtiger Bestandteil der Umweltstrategie von Hapag-Lloyd Cruises. Für die gesamte Flotte wird weltweit der schwefelarme Treibstoff Marine Gasöl 0,1 Prozent eingesetzt, das deutlich Emissionen reduziert.


Pharmakologische Bewertung zu Trimipramin und Asenapin\nFür die Kombination von Trimipramin und Asenapin liegen uns keine zusätzlichen Warnhinweise vor. Bitte konsultieren Sie zusätzlich die jeweiligen Fachinformationen.\nDie genannten Expositionsveränderungen beziehen sich jeweils auf Veränderungen der Plasmakonzentrations-Zeit-Kurve [ AUC ]. Eine Veränderung der Exposition von Trimipramin haben wir nicht erkannt. Den Einfluss von Asenapin können wir aktuell nicht abschätzen. Für Asenapin erwarten wir keine Veränderung der Exposition, wenn eine Kombination mit Trimipramin (100%) erfolgt.\nTrimipramin hat eine mittlere orale Bioverfügbarkeit [ F ] von 41%, weshalb die maximalen Plasmaspiegel [ Cmax ] sich bei einer Interaktion tendentiell verändern. Die terminale Halbwertszeit [ t12 ] beträgt 23.5 Stunden und konstante Plasmaspiegel [ Css ] werden ungefähr nach 94 Stunden erreicht. Die Proteinbindung [ Pb ] ist mit 94.9% mässig stark. Die Metabolisierung findet unter anderem über CYP2C19, CYP2C9 und CYP2D6 statt und der aktive Transport erfolgt insbesondere über PGP.\nBewertung: Trimipramin moduliert das serotonerge System in moderatem Ausmass. Das Risiko für ein serotonerges Syndrom ist bei dieser Medikation eher als gering einzustufen, wenn die Dosierung sich im üblichen Bereich befindet. Gemäss unseren Erkenntnissen erhöht Asenapin nicht die serotonerge Aktivität.\nBewertung: Gemeinsam erhöhen Trimipramin (stark) und Asenapin (mild) die anticholinerge Aktivität.\nBewertung: In Kombination können Trimipramin und Asenapin potentiell ventrikuläre Arrhythmien vom Typ Torsades de pointes auslösen.\nGewichtszunahme 12.4 % + 11.5\nSuizidalität 2.5 % 0.01 2.5


SCHATTENBLICK - ARTIKEL/509: Achtung! Arbeit kann Ihre Gesundheit gefährden (UZ)\nARTIKEL/509: Achtung! Arbeit kann Ihre Gesundheit gefährden (UZ)\nAchtung: Arbeit kann Ihre Gesundheit gefährden\nGesundheit hängt von der Arbeitsqualität ab - Auswertung des DGB-Index Gute Arbeit\nDie aktuelle DAK-Gesundheits-Studie 2012 stellte fest, das der Krankenstand 2011 auf 3,6 Prozent angestiegen ist. 2012 lag er noch bei 3,4 Prozent. Damit liegt der Krankenstand so hoch wie seit 15 Jahren nicht mehr.\nZu den besonders interessanten Ergebnissen des DAK-Gesundheitsreports 2012 gehört der Umstand, dass junge Beschäftigte mehr als doppelt so häufig krankgeschrieben werden als ihre älteren Kollegen. Ist die heutige Jugend also fauler als die Älteren, ist sie gar arbeitscheu? Weit gefehlt - ganz im Gegenteil: Junge Malocher schleppen sich hierzulande immer öfter krank an den Arbeitsplatz. Das ergab jetzt eine Sonderauswertung des DGB-Index Gute Arbeit für junge Beschäftigte. Obwohl krank, gehen 80 Prozent der jungen Beschäftigten zur Arbeit. Rund die Hälfte von ihnen (46 Prozent) gehen erkrankt zum Hausarzt. Statt sich von dem krankschreiben zu lassen, nehmen sie lieber die ihnen verschriebenen Medikamente um damit gedopt wieder "fit" für die Arbeit zu sein. Es zeigt sich, Jugend schützt vor Krankheit nicht.\nFast ein Drittel (28 Prozent) der jungen Erwerbstätigen zwischen 35 bis 65 Jahren gaben laut DAK-Gesundheitsbericht 2012 zu Protokoll, dass sie in den letzten drei Monaten unter Schlafproblemen wie Ein- und Durchschlafstörungen litten. Von Schlafstörungen berichten 45 Prozent derjenigen mit "schlechter Arbeit", aber nur fünf Prozent jener mit "guter Arbeit". Das zeigt eindrücklich, wie sehr Gesundheit auch von der Arbeitsqualität abhängt.\nBesonders junge Menschen brauchen eine Berufsperspektive und stabilere und der Gesundheit förderliche, zuträgliche Arbeitsbedingungen. Aber gerade daran hapert es gewaltig. Daher wundert es nicht, dass psychische Krankheiten bei jungen Arbeitern auf dem Vormarsch sind. Gerade Jungarbeiter sind von dem in den Betrieben und Verwaltungen ständig steigenden Leistungsdruck und von prekärer Beschäftigung besonders stark betroffen. Von den 15- bis 29-Jährigen hat jeder Zehnte Schmerzen oder körperliche Probleme ohne organische Ursache, aber oft begleitet von Depressionen. Obwohl nur 20 Prozent der jungen Beschäftigten mit Gesundheitsproblemen sich krankschreiben lassen, stellt der Gesundheitsreport 2012 fest, dass dennoch junge Arbeiter mehr als doppelt so häufig krankgeschrieben werden als ihre älteren Kollegen. Wird ein älterer Arbeiter krank, bleibt er das aber deutlich länger als sein jüngerer Kollege.\nÄltere Belegschaften haben einen höheren Krankenstand\nNach Angaben der Bundesagentur für Arbeit hat sich der Anteil der 60- bis 65-Jährigen an allen Erwerbstätigen in den letzten zehn Jahren fast verdreifacht. Auffällig ist auch der im DAK-Gesundheitsreport festgestellte Trend bei den psychischen Erkrankungen. Im vergangenen Jahr ist ihr Anteil von 12,1 auf 13,4 Prozent am Gesamtkrankenstand, die Anzahl der dadurch verursachten Fehltage sogar um 16 Prozent gestiegen. Damit hat sich in den vergangenen 15 Jahren der Anteil psychischer Erkrankungen am Krankenstand mehr als verdoppelt. Bei psychischen Leiden liegt die durchschnittliche Dauer einer Krankschreibung bei rund 30 Tagen. Das Risiko für einen Herzinfarkt steigt ab etwa 55 Jahren stark an. Abgesehen von den klassischen Risikofaktoren Rauchen, Bluthochdruck oder Fettleibigkeit richtet der DAK-Report dankenswerterweise den Fokus vor allem auf den Zusammenhang zwischen Arbeitssituation und psychosoziale Belastungsfaktoren. Eine Befragung von 3 000 Beschäftigten interessierte sich für die Belastungen im Arbeitsalltag und um Aspekte von "Belohnung" (Gratifikation). Jeder fünfte dazu Befragte fühlt sich stark oder sehr stark durch Zeitdruck aufgrund des hohen Arbeitsaufkommens belastet. Fast ebenso häufig wurden als Stressursachen auch Unterbrechungen und Störungen des Arbeitsablaufs angegeben. Mit jeweils knapp zehn Prozent wurden Verantwortung bei der Arbeit sowie die häufige Notwendigkeit für Überstunden als (sehr) stark belastend empfunden. Mehr als jeder Fünfte (22,2 Prozent) empfindet das Missverhältnis zwischen Bezahlung und erbrachter Leistung als eine starke oder sehr starke Belastung. Rund 17 Prozent fühlen sich sehr belastet, weil Vorgesetzte ihnen zu wenig Anerkennung zukommen lassen. Fast ebenso häufig (15 Prozent) lassen sich Belastungen darauf zurückführen, dass Beschäftigte eine Verschlechterung ihrer Arbeitssituation befürchten oder tatsächlich erfahren müssen. Gute 16 Prozent stresst, dass sie bei der Arbeit häufig Dinge tun müssen, die sie anders erledigen würden.\nWeitere Belastungen: Rund jeder Zehnte bekommt oft widersprüchliche Anweisungen von zwei oder mehr Personen. Besonders in Dienstleistungsberufen gilt: Sich widersprechende Anforderungen - etwa von Kunden und Vorgesetzten - sind ein starker Stressor. Auch Umstrukturierungen sind Belastungsfaktor für psychosozialen Stress. Knapp die Hälfte der Befragten war in den vergangenen zwei Jahren von einem größeren strukturellen Umbau des Unternehmens betroffen. Fazit: Die Werktage müssen für Jung und Alt endlich menschlicher werden. Ein menschliches, nicht von der Profitmaximierung verseuchtes Betriebsklima, entschleunigte Arbeit, demokratische Betriebsstruktur und familiengerechte Arbeitsplätze wären ein geeignetes Mittel psychische Erkrankungen weitgehend zu vermeiden. Bis das betriebliche Wirklichkeit wird, bedarf es vieler, harter Arbeitskämpfe. Bis dahin gehört in jeden Arbeitsvertrag der Hinweis: Achtung, Arbeit gefährdet ihre Gesundheit. Arbeit kann töten.\nUnsere Zeit (UZ) - Zeitung der DKP\n44. Jahrgang, Nr. 20 vom 18. Mai 2012, Seite 4