Kinderlyrik in der Aufklärung und der Romantik - GRIN\nvon Elke Posch (Autor)\n2.1 Das Kindheitsbild der Aufklärung\n2.2 Kinderliteratur in der Aufklärung unter besonderer Berücksichtigung der Kinderlyrik dieser Zeit\n3. Die Epoche der Romantik\n3.1 Das Kindheitsbild der Romantik\n3.2 Kinderliteratur in der Romantik unter besonderer Berücksichtigung der Kinderlyrik dieser Zeit\n4. Interpretationen ausgewählter Kinderlyrik der Aufklärung\n4.1 Christian Felix Weißes Kinderlied „An die Bücher“\n4.2 Gottlob Wilhelm Burmanns Kinderlied „Empfindungen der Kindheit“\n4.3 Rudolf Christoph Lossius’ Kinderlied „Der deutsche Knabe“\n5. Interpretationen ausgewählter Kinderlyrik der Romantik\n5.1 Clemens Brentanos Kinderlied „Kinderpredigt“\n5.2 Clemens Brentanos Kinderlied „Reiterlied auf des Vaters Knie“\n5.3 Ludwig Tiecks (Kinder)Lied „Wanderruf“\nIn dieser Hausarbeit habe ich mich mit der Kinderlyrik aus zwei aufeinander folgenden Epochen beschäftigt, die unterschiedlicher kaum sein könnten, der Aufklärung und der Romantik.\nDabei sind in beiden Zeitaltern Gedichte und Lieder speziell für Kinder verfasst bzw. gesammelt und anschließend oftmals abgeändert und erweitert worden, was durchaus beachtlich ist, wenn man bedenkt, dass die meisten Gattungen nur in jeweils einer der beiden Epochen auftauchen. In der Aufklärung zählten dazu insbesondere Sachliteratur, Enzyklopädien, Fabeln und sogar rein moralische Unterweisungen, während die Romantiker im Prinzip gar keine neue Literatur entwickelten, sondern auf volksliterarische Werke wie Märchen und Sagen zurückgriffen.\nAll diese literarischen Unterschiede hängen eng mit dem jeweiligen Denken der entsprechenden Epoche zusammen. Aus diesem Grund habe ich zunächst sowohl das Zeitalter der Aufklärung als auch das der Romantik näher beschrieben, um die Hintergründe für die so divergierende Kinderlyrik zu beleuchten. Ebenfalls bin ich kurz auf das Kindheitsbild und neben der Kinderlyrik auch auf die generell für Kinder verfasste Literatur der Aufklärung bzw. der Romantik eingegangen, denn gerade dadurch versteht man erst die in den Gedichten und Liedern enthaltenen Intentionen der Autoren, wenngleich klar ist, dass diese sowieso nie wirklich ganz objektiv ermittelt werden können.\nIm Titel meiner Hausarbeit habe ich den Begriff Kinderlyrik verwendet, da dieser alle möglichen Formen von Kindergedichten über Kinderlieder und Kinderreime bis hin zu Sprachspielen etc. umfasst. Auf diese Weise ist der von mir untersuchte Bereich vollständig abgedeckt , weil ich in meiner Arbeit zwar nur Kinderlieder interpretiert habe, diese aber mitunter eine Mischung aus Liedern, Gedichten, Kniereitern und Kettenreimen darstellen.\nDas Zeitalter der Aufklärung begann in Deutschland ca. Mitte des 18. Jahrhunderts, in der sich viele europäische Staaten in einer Umbruchstimmung befanden. Der aufklärerische Gedanke entstand dabei aus dem französischen Rationalismus, der in der Vernunft die einzig gültige Erkenntnisquelle sieht, wurde aber auch vom englischen Empirismus, der alle Erkenntnis aus der Sinneserfahrung ableitet, beeinflusst. Als Hauptvertreter des Rationalismus gilt dabei René Descartes, für den Empirismus ist John Locke als solcher zu nennen.\nDas aufstrebende Bürgertum gewann zunehmend an Einfluss und befürwortete die Auffassung, dass der Mensch eigenständig über Sachverhalte reflektieren solle, anstatt Traditionen, Vorurteile und scheinbar unumstößliche Wahrheiten leichtgläubig und unkritisch zu übernehmen. Den Aufklärern, die mehrheitlich aus diesem Bildungsbürgertum stammten, zu dem vor allem Kaufleute, Staatsbeamte, Ärzte, Juristen, Universitätsprofessoren und evangelische Pfarrer gehörten, ging es dabei insbesondere darum, an den Verstand der Menschen zu appellieren. Berühmt geworden ist in diesem Zusammenhang ein Zitat des Philosophen Immanuel Kant aus seinem Essay Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung: „Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!“\nDie Betonung der Wichtigkeit des vernunftgeleiteten Denkens führte auch unweigerlich dazu, dass die noch bestehende ständische Gesellschaftsordnung grundsätzlich in Frage gestellt wurde. Die Aufklärer kritisierten in starkem Maße den absolutistischen Staat, bei dem der Fürst als Alleinherrscher fungierte und über einen Großteil der einfachen Bevölkerung als Leibeigene verfügen konnte. Dagegen sah der Großteil des Bürgertums die Demokratie als ideale Gesellschaftsform an, damit der Mensch nicht danach beurteilt würde, in welchen Stand er hineingeboren sei, sondern nach seinen individuellen Leistungen. Besonders durch eine starke Hervorhebung von Toleranz, Tugend und Moral versuchte sich das Bürgertum gegen den Adel abzu-grenzen. Diese Werte erlangten damals eine große Bedeutung und dies offensichtlich nicht ausschließlich, um dadurch die Gesellschaft im Ganzen zu verbessern, sondern auch, um auf diese Weise auf das oftmals unmoralische Verhalten vieler Adliger aufmerksam zu machen, die sich kaum um die Belange und Nöte der unteren Schichten kümmerten. Während nämlich der Adel im politischen Absolutismus zwar entmachtet war, besaß er dennoch viele Privilegien wie z.B. Steuerfreiheit und Grundherrschaft und konnte somit ein Leben in ausschweifendem Luxus führen. Das einfache Volk dagegen musste oft sogar großen Hunger leiden, was hauptsächlich mit dem rasanten Bevölkerungswachstum der damaligen Zeit zusammenhing.\nNeben dem Adel kritisierten die Aufklärer außerdem die uneingeschränkte Macht der Kirche und plädierten insofern sowohl für die Gedanken- als auch für die Glaubens-freiheit. Viele Glaubensüberlieferungen wurden bezweifelt und man orientierte sich stattdessen zunehmend stärker am Diesseits, sodass die Glückseligkeit auf der Erde in der Aufklärung als Hauptziel des Menschen angesehen wurde. All diese Ansichten des aufklärerischen Bürgertums missfielen natürlich sowohl dem Adel als auch der Geistlichkeit, die um ihre bislang kaum hinterfragte Vormachtstellung bangten.\nAuch die Entdeckungen im Bereich der Naturwissenschaften führten dazu, dass immer mehr Menschen die Position vertraten, dass Erkenntnisse auf logischem Denken und Erfahrungen basieren sollten. Aufgrund zahlreicher technischer Erfindungen wurde deshalb der Fortschrittsglaube ein weiteres typisches Merkmal der Aufklärung.\nUm die Bevölkerung zu mündigen Menschen zu erziehen, setzten sich die Aufklärer entschieden für die generelle Bildung aller Schichten ein. Bis Ende des 18. Jahrhunderts waren beispielsweise noch viele Menschen in Deutschland – wie auch in anderen europäischen Ländern – Analphabeten. Daher unterstützen die Aufklärer die Idee der Schulpflicht, die jedoch erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts tatsächlich realisiert wurde. Bis jedoch wirklich auch alle Kinder aus abgelegeneren Regionen zur Schule gingen, dauerte es noch mehrere Jahrzehnte, weil zuvor nicht einmal in jedem Dorf eine Schule existiert hatte.\nAls Hauptvertreter der Aufklärung in Deutschland sind neben dem bereits oben erwähnten Immanuel Kant vor allem Christian Felix Weiße, Gotthold Ephraim Lessing sowie Joachim Heinrich Campe zu nennen.\nIn Frankreich war die Aufklärung eine der wichtigsten Ursachen für das Entstehen der Revolution im Jahre 1789 und sukzessive konnte sich das Bürgertum vom Adel emanzipieren.\nDie Aufklärung betrachtete das Kind als „kleinen unvollkommenen Erwachsenen“. Deshalb sollte es möglichst schnell zum Vernunftwesen erzogen werden, um gedanklich das Stadium eines Erwachsenen zu erreichen. Die Kindheit wurde dabei eher als unumgängliche Übergangsphase angesehen, in der noch die Triebe vorherrschten, die es galt, kontrollieren zu lernen und sich stattdessen vielmehr zu einem rational denkenden Menschen zu entwickeln.\nDiese aufklärerische Position berief sich sehr stark auf John Lockes Werk Gedanken über Erziehung, das zur damaligen Zeit regelrecht als „die Bibel der Erziehung“ angesehen wurde. Lockes Werk liegt die Auffassung vom Menschen als einem triebgesteuerten und somit tierähnlichem Wesen zugrunde, wobei der Mensch aber im Gegensatz zum Tier zusätzlich über Vernunft verfügt, sodass er dadurch dem Tier überlegen ist. Eng verknüpft mit der Vernunft sei dabei moralisch korrektes Verhalten und aus diesem Grund sah Locke die Hauptaufgabe der Erziehung darin, Kinder so früh wie möglich zu vernünftigem Denken und Handeln anzuregen. Zu erreichen sei dieses Ziel zunächst, indem man den Nachahmungstrieb der Kinder nützen könne, wann immer Erwachsene tugendhaftes und sittliches Verhalten zeigten. So würden die Kinder bereits früh diese positiven Eigenschaften imitieren, ohne unbedingt schon den tieferen Sinn dahinter vollkommen zu begreifen. Wichtig war Locke aber auch, schon im Kleinkindalter vernünftige Gespräche mit den Kindern zu führen und sie früh zum Lesenlernen zu motivieren. Anzumerken ist noch, dass Locke sich allerdings ebenfalls dafür einsetzte, dass die Kinder sich körperlich viel betätigen sollten und dass stets das Wesen der Kinder, welches nun einmal deutlich von dem der Erwachsenen abweiche, ernstgenommen werden solle, um den Kindern nicht die Freude am Lernen zu nehmen.\nLockes Anhänger kamen hauptsächlich aus der vorphilantropischen Phase der Aufklärung. Den Philantropisten dagegen, die auch dem Zeitalter der Aufklärung zuzurechnen sind, kritisierten an dem bislang bestehenden aufklärerischen Erziehungsstil, die zu frühe und falsche Gelehrsamkeit, die die Kinder auf diese Weise erlangen würden. Sie orientierten sich daher vielmehr an dem natürlichen Erziehungsideal Jean-Jacques Rousseaus, das dieser in seinem Erziehungsroman Emil oder Über die Erziehung formuliert hatte. Nach Rousseau war die Vernunft der kindlichen Wesensart derart fremd, dass er im Gegensatz zu Locke gar keinen Sinn darin sah, dem Kind vernünftige Gedanken vermitteln zu wollen. Seiner Ansicht nach entwickle sich die Vernunft als späteste Fähigkeit im Menschen, sodass es unnatürlich sei, sie schon verfrüht herausbilden zu wollen. Entsprechend solle in der Kindheit noch überhaupt keine Vernunfterziehung und moralische Belehrung erfolgen und genauso wenig sei es sinnvoll, Kinder bereits mit Literatur zu konfrontieren. Die Philantropisten griffen auf viele Gedanken Rousseaus zurück und entwickelten ein kindorientierteres pädagogisches Konzept, was sie in ihren Philantropinen umsetzen. In Bezug auf seine heftige Kritik an der verfrühten literarischen Bildung stimmten sie Rousseau jedoch eher verhaltender zu, denn dieser setzte in seinem Roman das Alter für einen Beginn des Lesenlernens auf zwölf Jahre an, was den meisten Philantropisten denn doch als zu hoch erschien. Insgesamt aber wurde die Kindheit nun dank Rousseau als Lebensphase eigenen Rechts angesehen und die Wissensvermittlung orientierte sich immer mehr an den kindlichen Erfahrungs- und Lernbedingungen.\n2.2. Kinderliteratur in der Aufklärung unter besonderer Berücksichtigung der Kinderlyrik dieser Zeit\nFestzuhalten ist zunächst einmal, dass im Zuge der Aufklärung spezifische Kinder- und Jugendliteratur erst entstand. Natürlich hatten auch zuvor Kinder schon immer gelesen, aber es hatte sich bei ihrer Lektüre nie um Literatur gehandelt, die speziell für sie verfasst worden war. Durch die sich ständig verbessernde Buchproduktion jedoch und insbesondere durch das neu entstandene Kindheitsbild, das Kinder schnellst-möglich zu Vernunftwesen erziehen wollte, entwickelte sich nun rasant Literatur für Kinder, die hauptsächlich der erwünschten Sozialisation in die Gesellschaft dienen sollte. Zwei Strömungen lassen sich dabei unterscheiden: die rationalistische und die philantropinistische Kinder ( – und Jugend) literatur der Aufklärung.\nDie rationalistische Strömung sah im Kind fast ausschließlich das vernunftbegabte Wesen, das folglich schon frühzeitig und ganz im Sinne Lockes zur Tugendhaftigkeit und moralischem Handeln erzogen werden sollte. Deshalb wurden in Büchern aus dieser Strömung die Kinder im Allgemeinen moralisch sehr stark belehrt und erhielten eine Unmenge an Informationen über die unterschiedlichsten Themen-bereiche. Hierbei achteten die Autoren dementsprechend auch überhaupt nicht auf kindliche Interessen und eine angemessene Art der Vermittlung. Stattdessen waren die meisten Bücher im Stil von reinen Frage- und Antwortspielen aufgebaut, die aber keine echten Kinderfragen behandelten, sondern sich um reines Faktenwissen drehten. Als beispielhaft dafür kann das Buch Kurzer Inbegriff aller Wißenschaften zum nützlichen Gebrauch eines Kindes von drey bis sechs Jahren von Jean Palairet gelten, bei dem allein schon am Titel zu erkennen ist, dass es sich ausschließlich um ein Wissensvermittlungsbuch handelt. Zusätzlich deutet der Titel darauf hin, dass bereits Kleinkinder zu dieser Zeit Lesen und Schreiben lernen sollten, denn das Buch war keineswegs nur zum Vorlesen gedacht. Vielmehr sollten die Kinder die Dialoge, in denen es z.B. um die verschiedenen Königshäuser und ihren Aufbau ging, regelrecht auswendig lernen.\nEbenfalls typisch für die rationalistische Strömung waren Kinderenzyklopädien, Sachschriften und Fabeln. Außerdem erlang die Gattung der Beispielgeschichte immer größer werdende Bedeutung, weil den Autoren schlicht und einfach nicht mehr genug authentische Fälle zur Verfügung standen, um die Kinder sittlich zu belehren. Jedoch waren bei dieser Exempelmethode noch immer die Erwachsenen die Protago-nisten, was sich erst Anfang der 1770er Jahre mit dem Einsetzen der philantropinis-tischen Strömung ändern sollte. Die Philantropisten kritisierten an der rationalistischen Strömung besonders die Wissensüberladung, die unkindgemäße Art der Vermittlung sowie die Tatsache, dass die Inhalte der Bücher überhaupt nicht an den Interessen und der Lebenswelt der Kinder ausgerichtet seien. Daher transportierte die philantropinistische Strömung erkennbar weniger kompaktes Wissen in die Kinderliteratur und die Vermittlungsart änderte sich insofern, dass z.B. aus den starren Frage-Antwort-Spielen aufgelockerte Gespräche wurden und jetzt auch fiktive Kinder zu Hauptfiguren in der Literatur wurden. Meist war eine Geschichte in eine Rahmenhandlung eingebettet, wobei hier als Paradebeispiel Joachim Heinrich Campes Robinson der Jüngere gelten kann. Die philantropinistische Kinderliteratur wollte also neben dem belehrendem Prinzip, was sie trotz aller Veränderung immer noch in sich integriert hatte, gleichzeitig eine unterhaltsame Literatur darstellen, die von den Kindern mit Freude rezipiert werden sollte.\nIn der Aufklärung entstanden auch die von Kurt Franz als „literarische Kinderlyrik“ bezeichneten Kinderlieder und –gedichte. Zuvor hatte es auch in diesem Bereich keine eigens für Kinder geschriebene Poesie gegeben, abgesehen von einigen religiösen Gedichten und Kirchenliedern aus dem Mittelalter. Oft griff man auch selbst in der Aufklärung noch auf die Erwachsenenlyrik zurück, um Kindern Lieder und Gedichte in Lesebüchern oder Wochenzeitschriften anzubieten. Wie die übrige Kinderliteratur dieser Zeit zielten jedoch speziell für Kinder entwickelte Lieder und Gedichte im Prinzip alle auf die vernünftige Einhaltung von moralischen Grund-sätzen ab und idealisierten das Lernen und den Wissenserwerb. Volksliterarische Lieder und Gedichte wurden dagegen rigoros abgelehnt. Hauptsächlich nutzten die Aufklärer Kinderlyrik als Medium der Sozialisation und vermittelten mit ihrer Hilfe Tugend und Sittlichkeit. Sehr beliebt waren Rollengedichte und häufig tauchte dabei eine sehr autoritäre Vaterperson auf. Dadurch, dass es den Verfassern in der Regel vor allem darauf ankam, dass die Kinder durch die Lieder und Gedichte belehrt würden, lässt sich für die Kinderlyrik dieser Zeit generell sagen, dass sie auf der ästhetisch-poetischen Ebene meist weniger anspruchsvoll war.\n Vgl.: Franz, Kurt: Moralgedicht und Sprachscherz. Kinderlyrik im historischen Prozeß. In: Kinderlyrik zwischen Tradition und Moderne. Hg. von Kurt Franz und Hans Gärtner. Baltmannsweiler: 1996. S. 5-7.\n Vgl.: Aufklärung [Artikel]. In: Geschichte der deutschen Literatur. Hg. von Helmuth Nürnberger. München: 1998. S.83.\n Vgl.: Bürgertum und Aufklärung [Artikel]. In: Geschichte der deutschen Kinder- und Jugendliteratur. Hg. von Reiner Wild. Stuttgart: 1990. S.46.\n Kant, Immanuel: Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? In: Berlinische Monatsschrift. 12/1784. Berlin: 1784. S. 516.\n Vgl.: Neue Ideen – „unbegrenzte Möglichkeiten“: Die europäische Aufklärung und die Entstehung der USA. Aufklärung im Denken und Handeln [Artikel]. In: Unsere Geschichte. Hg. von Wolfgang Hug. Bd. 2. Frankfurt am Main: 1985. S. 128.\n Handbuch zur Kinder- und Jugendliteratur. Von 1750 bis 1800. Hg. von Theodor Brüggemann und Hans-Heino Ewers. Stuttgart: 1982. S.21.\n Vgl.: Handbuch zur Kinder- und Jugendliteratur. Von 1750 bis 1800. Hg. von Theodor Brüggemann und Hans-Heino Ewers. Stuttgart: 1982. S.28.\n Franz, Kurt: Kinderlyrik. In: Taschenbuch der Kinder- und Jugendliteratur. Hg. von Günter Lange. Bd.1: Grundlagen – Gattungen. Baltmannsweiler: 2000. S. 211.\nkinderlyrik aufklärung romantik vergleich\nElke Posch (Autor)\nPädagogische Phänomenologie / Versuch einer phänomenologischen Beschreibung "Die Verwunderung oder das Staunen eines Kindes"


Nachrichten»Mittelbayerische Zeitung: Trump überschreitet eine Grenze / Washington bereitet Massendeportationen von Einwanderern vor, die oft seit Jahrzehnten im Land leben. Dieses Vorgehen bedeutet eine Zäsur. Von Thomas Spang\n11.07.2019 | 22:46\nRegensburg (ots) - Die Angst geht um in den Latino-Nachbarschaften der großen amerikanischen Städte. Wie ein Lauffeuer verbreitete sich dort die Nachricht, dass die Einwanderungspolizei ICE am kommenden Sonntag beginnen wird, gegen die ersten der insgesamt elf Millionen "Undokumentierten" vorzugehen. Trumps Ober-Einwanderungsbeauftragter Ken Cuccinelli bestätigte jetzt, in einer ersten Welle sollten bis zu eine Million Menschen deportiert werden. Ob die US-Behörden überhaupt das Personal haben, eine Operation in dieser Größenordnung durchzuführen, wird von Experten zwar bezweifelt. Gewiss aber übt das Vorgehen der Regierung psychologischen Terror unter den Betroffenen aus, die gut integriert sind und oft seit vielen Jahren in den USA leben. Einwanderer ohne Papiere arbeiten in den Gärten, Haushalten und Küchen, erledigen die anstrengenden Jobs in den Schlachthäusern, Plantagen und Feldern oder pflegen die Alten und Kranken. Ohne deren Arbeit geht in vielen Dienstleistungsbereichen nichts mehr, weil sich niemand für diese Jobs findet. Schon gar nicht unter Trumps Anhängern, die nicht im Traum daran denken, diese Arbeiten zu machen. Nirgendwo ist das Anspruchsdenken stärker verbreitet, als unter Amerikas Rechtspopulisten. Mit den geplanten Massendeportationen überschreitet Trump nun eine Schwelle, vor der jeder andere Politiker bisher zurückschreckte. Um zu begreifen, wie perfide dieses Vorgehen ist, muss man verstehen, wie das bestehende Einwanderungs-System funktioniert. Die Steuerbehörde IRS verlangt von Arbeitern ohne Papiere, Abgaben wie von jedem Bürger. Die staatlichen Altersversicherungen "Social Security" und "Medicare" kassieren jedes Jahr sechzehn Milliarden US-Dollar von den Undokumentierten ab, die niemals auch nur einen Cent davon sehen werden. Ganz zu schweigen von den US-Streitkräften, in deren Reihen über die Jahre mehrere zehntausend Einwanderer ohne Papiere dienten. Hinzu kommt die Realität, dass die Kinder der Migranten automatisch die amerikanische Staatsbürgerschaft erlangen, wenn sie in den USA zur Welt gekommen sind. Die Deportation ihrer Eltern machte sie plötzlich zu Waisen. Aus all diesen Gründen galt es bisher in Washington als tabu, gegen nicht-straffällig gewordene Einwanderer vorzugehen. Doch Trump meint, was er im Wahlkampf sagte. Er ist persönlich verantwortlich für den unmenschlichen Umgang mit bereits im Land lebenden Migranten und den Flüchtlingen aus Zentralamerika an der Südgrenze. Dazu gehört die staatlich angeordnete Trennung von Familien, die unterkühlten Käfige, in denen Menschen wie Vieh gehalten werden, die Internierung von Kindern und Jugendlichen in von Stacheldraht gesicherten Zelt-Lagern oder die Schikanen, die Flüchtlinge bei Ankunft erwarten. Es ist kein Zufall, dass Trump ausgerechnet in dem Jahr an die Macht gelangte, als in den USA erstmals mehr farbige als weiße Babys zur Welt kamen. Vor allem die weißen Männer, die seit Gedenken den Ton in der Gesellschaft angeben, versuchen den drohenden Verlust ihres Einflusses mit allen Mitteln aufzuhalten. Gegen eine Regierungspolitik, die eine Minderheit zum Sündenbock macht, wird Widerstand zur Pflicht. Die kommenden Tage werden zeigen, ob die moralische Kraft in Trumps Amerika dazu noch vorhanden ist. Razzien und Massendeportationen verhöhnen die Werte, die diese Einwanderer-Nation einmal ausgezeichnet hatten.


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Räumlichkeiten für Veranstaltungen im Hotel Silken Ramblas Barcelona\nStart > Hotels & Standorte > Hotels > Ramblas Barcelona > Veranstaltungen und Feiern > Veranstaltungen\nVeranstaltungssäle im Silken Ramblas\nVielseitigkeit mit Tageslicht\nDas 4-Sterne-Hotel Silken Ramblas Barcelona verfügt über zwei Veranstaltungssäle mit einem Fassungsvermögen für 10 bis 150 Personen, die sich durch ihre Funktionalität und Serviceleistungen auszeichnen. Ihr natürliches Licht, die audiovisuellen Medien und der kostenlose WLAN-Anschluss ermöglichen die Durchführung aller Arten von Veranstaltungen, egal ob es gesellschaftliche Veranstaltungen oder Arbeits- und Geschäftstreffen sind. Ein differenzierendes Element ist die Lage der Säle: da sie sich mitten im Zentrum von Barcelona befinden, sind sie von allen Orten Barcelonas und mit allen Transportmitteln leicht erreichbar.\nDies ist der größere der beiden Säle, er ist also ideal für die Organisation von großkalibrigen Veranstaltungen im Zentrum Barcelonas. Er kann bis zu 200 Personen beherbergen und ist mit der notwendigen Technologie ausgestattet, um jedes Event zu einer perfekten Veranstaltung zu machen.\nDer Saal MACBA ist hinsichtlich Größe und Fassungsvermögen diskreter als der Saal Liceo, nicht jedoch hinsichtlich der Serviceleistungen. Der Service ist ausgezeichnet und die Technologie, mit der der Saal ausgestattet ist, machen ihn zur perfekten Option für alle Arten von Veranstaltungen, egal ob es Familien- oder Geschäftsveranstaltungen sind. Er hat ein Fassungsvermögen für maximal 70 Personen.


roi-online.ch • Raiffeisenbank Nidwalden\nDie Raiffeisenbank Nidwalden ist vor drei Monaten aus der Fusion der Raiffeisenbank Region Stans und der Raiffeisenbank Vierwaldstättersee Süd entstanden. Nach den ersten 100 Tagen zieht der Vorsitzende der Bankleitung, Dr. Christoph Baumgartner, Bilanz, wie die neue Bank gestartet ist. Für Peter von Flüe als Leiter Firmenkundengeschäft steht mit der Standardisierung des Zahlungsverkehrs die nächste Herausforderung an.\nChristoph Baumgartner, seit drei Monaten ist die Fusion zur Raiffeisenbank Nidwalden auch technisch vollzogen. Ist der Start geglückt?\nChristoph Baumgartner: Ja. Die intensive Arbeit im Vorfeld zahlt sich aus. Die neuen Abläufe sowie die Anpassungen in der Informatik und der Infrastruktur greifen. Der Bankalltag ist bereits wieder eingekehrt. Wir hoffen, dass die notwendigen Umstellungen für unsere Kunden verständlich und vertretbar sind.\nWie geht es mit der Raiffeisenbank Nidwalden weiter?\nChristoph Baumgartner: Die Bank muss nun eine eigene Identität finden. Dazu braucht es nach der rechtlichen und technischen Fusion auch einen kulturellen Schulterschluss. In dieser Phase müssen wir uns gegenseitig mit Respekt und Toleranz begegnen. Aufgrund der Erfahrungen im Fusionsprozess glaube ich, dass uns das gelingt. Von einer guten Stimmung im Betrieb profitieren letztlich auch unsere Kunden.\nWelches sind die betrieblichen Herausforderungen?\nChristoph Baumgartner: Die nächsten tief greifenden Veränderungen betreffen unsere Infrastruktur. 2018 wird eine neue Kernbankensoftware eingeführt. Bereits seit einigen Wochen testen wir dieses neue Instrument. Wir hoffen, dass die Bankgeschäfte damit noch effizienter abgewickelt werden können.\nUnd dann sind Sie ja noch am Bauen?\nChristoph Baumgartner: Wir noch nicht. Wir hoffen aber, dass unsere Vermieter bald mit dem Rohbau starten können. Konkret erwarten wir, 2018 in der Riedenmatt in Stans Büroräumlichkeiten beziehen zu können, wo die Administration, die Verarbeitung, die Stabsfunktionen sowie die Firmen- und Anlagekundenberatung zusammengezogen werden können.\nUnd was geschieht mit den Geschäftsstellen?\nChristoph Baumgartner: Unsere acht Geschäftsstellen bleiben im Schalterbereich genauso erhalten, wie man sie jetzt kennt. Die Privatkunden erhalten vor Ort wie gehabt sämtliche Basisdienstleistungen und die Hypothekarberatung. Auch die Bargeldversorgung und die Wertverwahrung verbleiben in den Geschäftsstellen. Im neuen Bürogebäude werden unsere Kunden kein Geld abheben können.\nAlso wird es keinen Abbau von Dienstleistungen geben?\nChristoph Baumgartner: Nein, im Gegenteil. Allerdings geschieht der Ausbau von Dienstleistungen heute nicht mehr nur physisch durch erhöhte Präsenz vor Ort, sondern vor allem digital über die Entwicklung neuer Systeme und Hilfsmittel, welche die Abwicklung der Bankgeschäfte für unsere Kunden vereinfachen und personalisieren.\nPeter von Flüe, Sie sind Leiter Firmenkundenberatung. Weshalb sind Sie für das Gewerbe der richtige Ansprechpartner?\nPeter von Flüe: Mit unseren rund 80 Mitarbeitenden sind wir ein glaubwürdiger einheimischer Partner auf Augenhöhe. Und als Gewerbebetrieb, der in acht Gemeinden mit Geschäftsstellen und Mitarbeitenden vertreten ist, sind wir mit den lokalen Gegebenheiten sehr gut vertraut. Entscheidend ist aber auch die Qualität unseres Teams: Hier stehen unseren Kunden vier Spezialisten mit ausgewiesener Erfahrung zur Verfügung.\nWelche Dienstleistungen bietet die Bank den Nidwaldner KMU konkret?\nPeter von Flüe: Unsere vier Firmenkundenberater bieten von der Liquiditätsplanung über alle Formen von Finanzierungen, den Zahlungsverkehr und die Nachfolgeplanung bis hin zur Abwicklung von Devisengeschäften alles aus einer Hand.\nGibt es für Firmenkunden auch Mitgliedervorteile wie für die privaten Genossenschafter?\nPeter von Flüe: Selbstverständlich. Wir bieten eine spezielle Raiffeisen-Mitgliedschaft für Gewerbebetriebe und Unternehmen an. Auf der Plattform BusinessMemberPlus erhalten auch Firmenkunden vergünstigte Tickets für Konzerte, Events und Fussballspiele für ihre Kunden und Mitarbeitenden.\nWelche Botschaft möchten Sie den Nidwaldner Firmen speziell mitgeben?\nPeter von Flüe: 2018 steht mit der Standardisierung des Zahlungsverkehrs eine wichtige Veränderung für die KMU an. Diese Vereinheitlichung bringt neue Einzahlungsscheine und es braucht dazu eine neue Software für die Abwicklung von Debitorenrechnungen. Es ist wichtig, dass die Gewerbetreibenden frühzeitig mit ihrem Firmenkundenspezialisten oder ihrem Softwareanbieter sprechen, damit sie auf die Umstellung vorbereitet sind.


Minister Louis Farrakhan (geb. 11. Mai 1933) ist der umstrittene Führer der Nation of Islam. Es ist bekannt, dass dieser schwarze Minister und Redner, der weiterhin Einfluss auf die amerikanische Politik und Religion hat, sich gegen die rassistische Ungerechtigkeit gegenüber der schwarzen Gemeinschaft ausspricht und Ansichten geäußert hat, die allgemein als zutiefst antisemitisch angesehen werden. Erfahren Sie mehr über das Leben des Führers der Nation of Islam und wie er in einem zunehmend gespaltenen Amerika relevant geblieben ist.\nBekannt für : Bürgerrechtler, Minister, Führer der Nation of Islam (1977 - heute)\nEltern : Sarah Mae Manning (Mae) und Percival Clarke\nKinder : 9\nWie so viele namhafte Amerikaner wuchs Louis Farrakhan in einer Einwandererfamilie auf. Er wurde am 11. Mai 1933 in der Bronx in New York City geboren. Beide Eltern sind aus der Karibik in die USA eingewandert. Seine Mutter Sarah Mae Manning kam von der Insel St. Kitts, sein Vater Percival Clark aus Jamaika . 1996 sagte Farrakhan, sein Vater, der angeblich portugiesisches Erbe hatte, sei möglicherweise Jude gewesen . Der Gelehrte und Historiker Henry Louis Gates bezeichnete Farrakhans Behauptung als glaubwürdig, da Iberer in Jamaika tendenziell sephardisch-jüdische Vorfahren haben. Da die jüdische Gemeinde und die Gelehrten Farrakhan oft beschuldigt haben, ein Antisemit zu sein, sind seine Behauptungen über die Abstammung seines Vaters bemerkenswert, wenn auch wahr.\nFarrakhans Geburtsname, Louis Eugene Walcott, stammte aus einer früheren Beziehung seiner Mutter. Farrakhan sagte, das Philandering seines Vaters habe seine Mutter in die Arme eines Mannes namens Louis Wolcott getrieben, mit dem sie ein Kind hatte und für den sie zum Islam konvertierte. Sie hatte vor, ein neues Leben mit Wolcott zu beginnen, versöhnte sich jedoch kurz mit Clark, was zu einer ungeplanten Schwangerschaft führte. Laut Farrakhan versuchte Manning wiederholt, die Schwangerschaft abzubrechen, gab jedoch schließlich die Beendigung auf. Als das Kind mit heller Haut und lockigem, rotbraunem Haar ankam, wusste Wolcott, dass das Baby nicht sein war und verließ Manning. Das hinderte sie nicht daran, das Kind „Louis“ nach ihm zu benennen. Aber Farrakhans richtiger Vater spielte auch in seinem Leben keine aktive Rolle, sagte er.\nSeine Mutter zog ihn in einem spirituellen und strukturierten Haushalt auf und ermutigte ihn, hart zu arbeiten und für sich selbst zu denken. Als Musikliebhaberin machte sie ihn auch mit der Geige bekannt. Er interessierte sich nicht sofort für das Instrument.\n„Ich habe mich [irgendwann] in das Instrument verliebt“, erinnerte er sich, „und ich habe sie verrückt gemacht, weil ich jetzt ins Badezimmer gehen würde, um zu üben, weil es so klang, als ob Sie in einem Studio wären und die Leute es nicht könnten. Ich gehe nicht ins Badezimmer, weil Louis im Badezimmer übte. “\nEr sagte, dass er im Alter von 12 Jahren gut genug gespielt habe, um mit der Bostoner Symphonie, dem Boston College Orchester und seinem Glee Club aufzutreten. Farrakhan spielte nicht nur Geige, sondern sang auch gut. 1954 nahm er unter dem Namen "The Charmer" sogar die Hit-Single "Back to Back, Belly to Belly" auf, ein Cover von "Jumbie Jamboree". Ein Jahr vor der Aufnahme heiratete Farrakhan seine Frau Khadijah. Sie hatten neun Kinder zusammen.\nDem musikalisch veranlagten Farrakhan gelang es, seine Talente im Dienste der Nation of Islam einzusetzen. Während seines Auftritts in Chicago wurde er zu einem Treffen der Gruppe eingeladen, das Elijah Muhammad 1930 in Detroit begann. Als Führer suchte Mohammed einen eigenen Staat für Afroamerikaner und befürwortete die Rassentrennung. Der prominente NOI-Führer Malcolm X überredete Farrakhan, sich der Gruppe anzuschließen.\nFarrakhan tat genau das, nur ein Jahr nachdem er seine Hit-Single aufgenommen hatte. Ursprünglich war Farrakhan als Louis X bekannt, der X ein Platzhalter, während er auf seinen islamischen Namen und den formellen Verzicht auf einen ihm auferlegten "Sklavennamen" wartete, und er schrieb das Lied "Der Himmel eines weißen Mannes ist die Hölle eines schwarzen Mannes" für die Nation. Dieses Lied, das wie eine Hymne für die Nation des Islam werden würde, nennt ausdrücklich zahlreiche Ungerechtigkeiten gegen Schwarze durch Weiße im Laufe der Geschichte:\n"Aus China nahm er Seide und Schießpulver\nDie ganze schwarze Welt hat nach dem Zorn des weißen Mannes geschmeckt\nDer Himmel eines weißen Mannes ist die Hölle eines schwarzen Mannes. "\nSchließlich gab Muhammad Farrakhan den Nachnamen, für den er heute berühmt ist. Farrakhan stieg schnell durch die Reihen der Gruppe auf. Er assistierte Malcolm X in der Bostoner Moschee der Gruppe und übernahm die Rolle seines Vorgesetzten, als Malcolm Boston verließ, um in Harlem zu predigen .\nElijah Muhammad hält eine Rede in Chicago, Illinois, während der Feierlichkeiten zum Saviour's Day 1966. Robert Abbott Sengstacke / Getty Images\nInsbesondere erzählte Malcolm X der Welt, dass Mohammad mit vielen seiner jugendlichen Sekretärinnen Kinder gezeugt hatte. Malcolm X betrachtete ihn als Heuchler, als NOI gegen außerehelichen Sex predigte. Aber Farrakhan betrachtete Malcolm X als Verräter, weil er diese Nachricht der Öffentlichkeit zugänglich gemacht hatte. Zwei Monate vor Malcolms Ermordung in Harlems Audubon Ballsaal am 21. Februar 1965 sagte Farrakhan über ihn: "Ein solcher Mann ist des Todes würdig."\nAls die Polizei drei NOI-Mitglieder wegen Mordes an dem 39-jährigen Malcolm X festnahm, fragten sich viele, ob Farrakhan eine Rolle bei dem Mord spielte. Farrakhan gab zu, dass seine harten Worte über Malcolm X wahrscheinlich "dazu beigetragen haben, die Atmosphäre für den Mord zu schaffen ".\n"Ich habe mich möglicherweise an Worten beteiligt, die ich bis zum 21. Februar gesprochen habe", sagte Farrakhan im Jahr 2000 zu Malcolm X 'Tochter Atallah Shabazz und "60 Minutes" -Korrespondent Mike Wallace der Verlust des Lebens eines Menschen. “\nEine 6-jährige Shabazz sah die Schießerei zusammen mit ihren Geschwistern und ihrer Mutter. Sie dankte Farrakhan für die Übernahme von Verantwortung, sagte aber, dass sie ihm nicht vergeben habe. "Er hat das noch nie öffentlich zugegeben", sagte sie. „Bis jetzt hat er die Kinder meines Vaters nie gestreichelt. Ich danke ihm, dass er sein Verschulden anerkannt hat und wünsche ihm Frieden. “\nDie Witwe von Malcolm X, die verstorbene Betty Shabazz , hatte Farrakhan beschuldigt, an dem Attentat beteiligt gewesen zu sein. Sie schien 1994 Wiedergutmachung mit ihm zu leisten, als ihre Tochter Qubilah wegen Verschwörung, Farrakhan zu töten, angeklagt wurde.\nMalcolm X stellte sich vor, wie er auf einer Kundgebung sprach und forderte, dass die Schwarz-Weiß-Amerikaner vollständig getrennt werden sollten. Bettmann / Getty Images\nElf Jahre nach dem Tod von Malcolm X starb Elijah Muhammad. Es war 1975 und die Zukunft der Gruppe schien ungewiss. Muhammad hatte seinen Sohn Warith Deen Mohammad an der Spitze gelassen, und dieser jüngere Muhammad wollte NOI in eine konventionellere muslimische Gruppe namens American Muslim Mission verwandeln. (Malcolm X hatte sich nach dem Verlassen des NOI auch dem traditionellen Islam angeschlossen.) Warith Deen Mohammad lehnte die separatistischen Lehren seines Vaters ab, aber Farrakhan widersprach dieser Vision und verließ die Gruppe, um eine Version des NOI zu starten, die mit Elijah Mohammeds Philosophie übereinstimmte. Er gründete auch die Zeitung The Final Call , um die Überzeugungen seiner Gruppe bekannt zu machen.\nFarrakhan engagierte sich auch in der Politik. Zuvor forderte NOI die Mitglieder auf, sich nicht politisch zu engagieren, doch Farrakhan beschloss, das Präsidentschaftsangebot von Rev. Jesse Jackson aus dem Jahr 1984 zu unterstützen . Sowohl die NOI- als auch die Jackson-Bürgerrechtsgruppe Operation PUSH basierten auf der South Side von Chicago. Fruit of Islam, ein Teil von NOI, bewachte Jackson sogar während seiner Kampagne.\n"Ich glaube, dass Rev. Jacksons Kandidatur das Siegel für immer vom Denken der Schwarzen, insbesondere der schwarzen Jugend, befreit hat", sagte Farrakhan. „Unsere Jugend wird nie wieder denken, dass sie nur Sänger und Tänzer, Musiker, Fußballspieler und Sportler sein kann. Aber durch Reverend Jackson sehen wir, dass wir Theoretiker, Wissenschaftler und so weiter sein können. Für diese eine Sache, die er alleine getan hat, würde er meine Stimme haben. ''\nJackson gewann jedoch 1984 oder 1988 sein Präsidentschaftsangebot nicht. Er entgleist seinen ersten Wahlkampf, als er Juden während eines Interviews mit Juden als "Hymies" und New York City als "Hymietown" bezeichnete, beides antisemitische Begriffe ein Reporter der Black Washington Post. Eine Welle von Protesten folgte. Zunächst bestritt Jackson die Bemerkungen. Dann änderte er seine Einstellung und beschuldigte die Juden, versucht zu haben, seinen Feldzug zu versenken. Er gab später zu, die Kommentare abgegeben zu haben und bat die jüdische Gemeinde, ihm zu vergeben.\nJackson weigerte sich, sich von Farrakhan zu trennen. Farrakhan versuchte, seinen Freund zu verteidigen, indem er ins Radio ging und sowohl dem Postreporter Milton Coleman als auch den Juden wegen ihrer Behandlung von Jackson drohte .\n"Wenn Sie diesem Bruder [Jackson] Schaden zufügen, wird es der letzte sein, dem Sie Schaden zufügen", sagte er.\nBerichten zufolge nannte Farrakhan Coleman einen Verräter und forderte die afroamerikanische Gemeinschaft auf, ihn zu meiden. Der NOI-Führer wurde auch beschuldigt, Colemans Leben bedroht zu haben.\n"Eines Tages werden wir dich mit dem Tod bestrafen", bemerkte Farrakhan. Danach bestritt er, Coleman bedroht zu haben.\nObwohl Farrakhan seit langem Vorwürfen des Antisemitismus ausgesetzt ist und hochkarätige schwarze Bürgergruppen wie die NAACP kritisiert hat, ist es ihm gelungen, in einem sich verändernden Amerika relevant zu bleiben. Am 16. Oktober 1995 organisierte er beispielsweise den historischen Million Man March in der National Mall in Washington, DC. Bürgerrechtler, darunter Rosa Parks, Jackson und Shabazz, versammelten sich auf der Veranstaltung, über die junge afroamerikanische Männer nachdenken sollten die dringenden Probleme, die die schwarze Gemeinschaft betreffen. Schätzungen zufolge waren ungefähr eine halbe Million Menschen für den Marsch anwesend. Andere Schätzungen gehen von einer Menschenmenge von bis zu 2 Millionen aus. Auf jeden Fall besteht kein Zweifel daran, dass sich zu diesem Anlass eine große Menge versammelt hat, eine beeindruckende Leistung für jeden Veranstalter.\nDie Website der Nation of Islam weist darauf hin, dass der Marsch Stereotypen afroamerikanischer Männer in Frage stellte:\n„Die Welt sah keine Diebe, Kriminellen und Wilden, wie sie normalerweise in Mainstream-Musik, Filmen und anderen Medien dargestellt werden. An diesem Tag sah die Welt ein völlig anderes Bild des Schwarzen in Amerika. In der Welt zeigten schwarze Männer die Bereitschaft, die Verantwortung für die Verbesserung ihrer selbst und der Gemeinschaft zu übernehmen. An diesem Tag gab es weder einen Kampf noch eine Verhaftung. Es wurde nicht geraucht oder getrunken. Die Washington Mall, in der der März stattfand, wurde so sauber gelassen, wie sie gefunden wurde. “\nDie Teilnehmer des Million Man March erheben ihre Hände in Fäusten und Friedenszeichen bei dem historischen Treffen von 1995, das von Minister Louis Farrakhan organisiert wurde. Porter Gifford / Getty Images\nFarrakhan wurde für den Million Man March gelobt, aber nur ein Jahr später löste er erneut Kontroversen aus. 1996 besuchte er Libyen . Der damalige libysche Herrscher Muammar al-Qaddafi spendete eine Spende an die Nation of Islam, aber die Bundesregierung ließ Farrakhan das Geschenk nicht annehmen. Farrakhan wurde in Amerika heftig kritisiert, weil er al-Gaddafi unterstützte, der in irgendeiner Weise an Terroranschlägen auf der ganzen Welt beteiligt war.\nAber obwohl er in der Vergangenheit Konflikte mit vielen Gruppen hatte und entzündliche Bemerkungen gemacht hat, die seit Jahren als antiweiß und antisemitisch gelten, hat er Anhänger. Farrakhan hat die Unterstützung von Einzelpersonen innerhalb und außerhalb der Black Community gewonnen. Sie begrüßen NOI unter anderem dafür, dass sie gegen soziale Ungerechtigkeit kämpfen, sich für Bildung einsetzen und sich gegen Bandengewalt wehren.\nDer Rev. Michael L. Pfleger, ein weißer römisch-katholischer Priester mit einer überwiegend schwarzen Gemeinde auf der South Side von Chicago, ist ein Beispiel. Er kennt Farrakhan seit über 30 Jahren und hat ihn als seinen engsten Berater bezeichnet.\n"Ich habe Freunde verloren und ich habe die Unterstützung verloren - ich wurde von Orten aus eingeladen - wegen meiner Beziehung zu Farrakhan", sagte der Priester dem New Yorker im Jahr 2016. Aber er fügte hinzu: "Ich würde eine Kugel dafür nehmen [er und andere] an jedem Tag der Woche. “\nIn der Zwischenzeit macht Farrakhan weiterhin Werbung für seine schneidenden Kommentare. Kurz nach der Amtseinführung von Präsident Donald Trump nannte er die Vereinigten Staaten " die faulste Nation der Erde ". Am 2. Mai 2019 wurde Farrakhan wegen Verstößen gegen die Richtlinien von Facebook gegen Hassreden von Facebook und Instagram ausgeschlossen.\nSchlag, Charles M. " Million Man March, 20 Jahre später ." New York Times , 11. Oktober 2015\nBromwich, Jonah Engel. " Warum Louis Farrakhan wieder in den Nachrichten ist ." New York Times , 9. März 2018.\nFarrakhan, Louis und Henry Louis Gates. " Farrakhan spricht ." Transition .70 (1996): 140–67. Drucken.\nGardell, Mattias. "Im Namen von Elijah Muhammad: Louis Farrakhan und die Nation des Islam." Durham, North Carolina: Duke University Press, 1996.\n" Sehr geehrter Minister Louis Farrakhan ." Nation des Islam.\n" Louis Farrakhan hat Facebook wegen Richtlinien gegen Gewalt und Hass verboten ." Chicago Sun Times 2. Mai 2019.\nMcPhail, Mark Lawrence. "Leidenschaftliche Intensität: Louis Farrakhan und die Irrtümer des rassistischen Denkens." Quarterly Journal of Speech 84.4 (1998): 416–29.\nBedeutung des Million Man March in der afroamerikanischen Geschichte\nDeutsch Español 日本語 Français român हिन्दी dansk português Nederlands magyar slovenčina Bahasa Melayu Русский язык ภาษาไทย 한국어 العربية Українська čeština Suomi српски Türkçe Italiano ελληνικά polski tiếng việt български Bahasa Indonesia Svenska


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Druckversion - "Die Selbstmord-Schwestern" in München: Hoffnungslosigkeit von außen - SPIEGEL ONLINE - Kultur\n31. März 2017, 11:46 Uhr\n"Die Selbstmord-Schwestern" in München\nHoffnungslosigkeit von außen\nSofia Coppola nutzte den Stoff für ihren Debütfilm, Susanne Kennedy nun für sinn- und humorloses Mutantentheater: "Die Selbstmord-Schwestern" nach dem Roman von Jeffrey Eugenides in den Münchner Kammerspielen.\nEin bisschen Oktoberfest ist jetzt schon in den Münchner Kammerspielen. Auf der Bühne steht eine Kulisse (erdacht von Lena Newton), die Glücksbude und Geisterbahn, Illusionstheater und Gruselkabinett gleichermaßen sein könnte.\nEs blinkt und wummert, grell blenden die Farben, Stimmen wie aus der Blechkonserve (oder einem verbeulten PC?) vermischen sich zu einer Kakofonie der schrilleren Lautstärke. Maskenstarre Figuren in biederen Nachthemden, wohl direkt aus Phantasialand geflohen, bewegen sich gekünstelt und marionettenhaft, ihre kugelrunden Manga-Augen glotzen uns hilflos putzig an. Diese geschlechtslosen Wesen tragen Kunstblumenkränze, als kämen sie gerade aus Hawaii oder vom Kirchweihumzug und irgendwann werden sie sich drehen in Zeitlupenextase und eine wird kotzen, endlos - wie auf der Wiesn.\nDort hinten aber liegt als Abnormitäten-Sensation eine nackte Jungfrau im Glassarg als wär's Schneewittchen (oder der aufgebahrte Christus von Holbein?), deren Leib aufklappbar ist wie in der Anatomie. Und ein (oder eine?) Glatzkopf mit animiertem Mundwerk verspricht uns Heil und schöne Träume. Komm'se rein, komm'se ran! Wie auf dem Rummel eben. Nur gewinnen kann man hier nichts. Im Gegenteil.\nDas Theater der Susanne Kennedy - denn solches findet statt in dem lichterbunten und videobespielten Gebilde - hat sich endgültig von der Realität verabschiedet und stellt sich als leeres Versprechen heraus, als Niete also. Das war zu erwarten, denn die Regisseurin ist von Beginn ihrer steilen Karriere an (zwei Einladungen hintereinander zum Theatertreffen) bemüht, die Seh- und Denkgewohnheiten ins Wanken zu bringen, die Reduktion von Sprache und Aktion auf die Spitze zu treiben, konnte nicht allein ihrem Stil treu bleiben - sie musste ihn ausreizen.\nDas geht in ihrer neuen Arbeit "Die Selbstmord-Schwestern" jedoch voll auf die Kosten der Verständlichkeit, ja des Ertragbaren und überhaupt so weit, dass es nur mehr grotesk ist: Mutantentheater und Jahrmarktsfirlefanz, verquast und verschrullt, kitschig und bemerkenswert humorlos zelebriert. Ein Hochamt für den Tiefsinn, der sich freilich als flache Bedeutungshuberei schnell herausstellt.\nDer Stoff, der diesem bei aller Extravaganz seltsam ereignisarmen und kalkulierten Psychotrip zugrunde liegt, wird bei dem ganzen Unternehmen nebensächlich. Den Titel hat Kennedy gerade noch von dem amerikanischen Schriftsteller Jeffrey Eugenides übernommen: Sein Roman "The Virgin Suicides", 1993 erschienen, erzählt in verstörend lakonischem Ton von fünf Schwestern, die sich innerhalb eines Jahres in einer sauber-bigotten amerikanischen Kleinstadt das Leben nehmen.\nSoundtrack aus Geräuschen und Stöhnen\nEugenides klagt nicht an, nimmt nicht in Schutz: Aus dem Blickwinkel ein paar gleichaltriger Jungs registriert er nur machtlos das Ungeheure. "Letztlich überraschte sie nicht der Tod, sondern die Hartnäckigkeit des Lebens", heißt es da einmal, und in schuldige Starre verfallend erkennen die hinterbliebenen Zeugen der unglaublichen Taten, dass die Mädchen "zum Symbol" dessen wurden, "was im Land schief lag, und zum Symbol des Leids, das dadurch selbst den unschuldigsten Bürgern zugefügt wurde..."\nVon diesem auch politischen Unterton des Romans der fatalen Hilflosigkeit, der die Gleichgültigkeit einer Gesellschaft seziert und bloß legt, will Susanne Kennedy aber nichts wissen. Das Buch und seine Aussage nimmt sie nicht einmal mehr als Folie, sie plündert es und jongliert mit den ihr zupass kommenden Fragmenten. Wörtliche Zitate, die sie als Fetzen in ihren Soundtrack aus Geräuschen und Stöhnen (bisweilen kommt keck ein Furz dazu) platziert, drehen sich allein um die etwas schwülen Begierden der männlichen Pubertierenden, die bei Eugenides nur versteckt als unbeholfene Peinlichkeiten zutiefst Verwirrter vorkommen. Wenn hier die "Hirne und Körperhöhlen der Mädchen" geöffnet werden, dann, um sich "das Geheimnis ihrer Hoffnungslosigkeit von innen anzusehen".\nIn München wohnen wir stattdessen einer bedeutungsschwangeren sakralen Geisterstunde bei, in der ausgerechnet LSD-Guru Timothy Leary das weihevolle Wort führt. Ihn verkörpert dieses haarlose Wesen, das sich in Videosequenzen immer wieder auf die Wände der Calafati-Bude drängt, auf denen visuell auch sonst allerhand los ist. Während sich die "lebendigen" Figuren, die die Regisseurin als "Medien der Erinnerung" verstanden wissen will, bedächtig zu liturgischen Handlungen zusammenfinden und wohl auch dem Tibetanischen Totenbuch huldigen (aber wer von uns ist in dem schon sattelfest...!), der Jungfrau Maria auf den Leim gehen, pochend rote Herzen aus Schreinen holen oder auch mal eine Coca-Cola, flimmern Bilder der unzusammenhängenden Art über den poppig dekorierten Altar der verlorenen Unschuld.\nStatt Ursachenforschung serviert Kennedy Klischees. Mädchen markieren, angeleitet von YouTube, mit ihren Schminkutensilien Große Dame, die "Ikone der Mädchenhaftigkeit" Kirsten Dunst (sie spielte in der Roman-Verfilmung von Sofia Coppola eines der Kinder) taucht immer wieder auf, es gibt Kamerafahrten in dunkle Schlunde und rasende Krankenwagen durch himmlische Landschaften - es gibt überall so viel, und man weiß doch nicht warum, wozu.\nTheater als Seelen-Horror\nKennedy hat (anders als in "Fegefeuer in Ingolstadt" oder "Warum läuft Herr R. Amok") keine Geschichte mehr, die sie erzählen könnte oder wollte. Sie flüchtet sich in Illustrationen, täuscht Chronologie vor, gefällt sich im Rätselhaften und beschwört ein irgendwie ganzheitliches Erleben und Erschaudern herauf: Theater als Seelen-Horror mit garantiert unkontrollierten Nebenwirkungen. Doch auch als Gesamtkunstwerk mag einem diese Installation der Irritation nicht gefallen, weil sie mit ihrer verbrämten Religiosität, ihrer banal karikierten Prüderie und als lächerliches Leidensoratorium ganz einfach nervt.\nSchauspieler spielen hier übrigens nur eine Nebenrolle. Was forsche Kritikerinnen schon lange bemängelten, dass angeblich an den Münchner Kammerspielen die Schauspielkunst ausstirbt, hier - aber eben jetzt erst! - trifft es zu: Tolle Künstler wie Hassan Akkouch, Walter Hess, Christian Löber, Damian Rebgetz und Ingmar Thilo (er zeigt als stummer Schmerzensmann als einziger sein Antlitz) werden, ihrer Stimmen und Sprache beraubt, hinter albernen Gesichtsmasken versteckt, und müssen den Hampel-Manga-Mann machen.\n"Vergeudet eure Zeit nicht an das Leben," schreibt Eugenides einmal klug. Und an solch ein Theater, mochte man nach der Premiere anfügen...


Sturm der Liebe 13.3.2018 Stream - Mediathek\nHome / TV / ARD / Sturm der Liebe / Folge 2880: Die Überraschung\nSturm der Liebe 13.3.2018 im Stream\nRomy und Paul wollen André bei seiner Überraschung für Melli helfen. Doch aufgrund eines Wildschweinangriffs landen sie stattdessen auf einem Hochsitz. Dort genießt Romy die Nähe zu ihrem Traummann.\nSuchst Du Sturm der Liebe Folge 2880: Die Überraschung als Stream? Die Sendung wurde am 13.3.2018 um 15:10 Uhr auf ARD ausgestrahlt.\nWeitere Folgen findest Du unten im Stream. Die neueste Folge von Sturm der Liebe wurde am 29.11.2018 gesendet. Wie gefällt Dir die Sendung? Hier kannst Du Deine Bewertung abgeben.\nSturm der Liebe vom 29.11.2018 (Folge 3049: Wer macht das Rennen?)\nARD · 29.11.2018 15:10 ·\nDer Kampf zwischen Werner und Alfons um den Platz an Hildegards Seite in der "Miss X."-Kampagne spitzt sich zu. Für wen wird sich Xenia entscheiden?\nSturm der Liebe vom 28.11.2018 (Folge 3048: Joshua und Annabelle)\nARD · 28.11.2018 15:10 ·\nJoshua hat sich für Annabelle entschieden. Allerdings beichtet er Paul wenig später, dass es eine Sache gibt, die ihm nicht aus dem Kopf geht. Ausgerechnet Annabelle bekommt das Gespräch mit und sieht ihre Pläne in Gefahr.\nSturm der Liebe vom 27.11.2018 (Folge 3047: Die Frage)\nARD · 27.11.2018 15:10 ·\nJoshua ist von Annabelles Reaktion überfordert. Doch er nimmt sich ihre Ansage zu Herzen und trifft schließlich eine Entscheidung. Als Denise darauf verhalten reagiert, stellt Joshua ihr eine Frage, die sie unter Druck setzt.\nSturm der Liebe vom 26.11.2018 (Folge 3046: Die Spritztour)\nARD · 26.11.2018 15:10 ·\nVor seiner praktischen Führerscheinprüfung lädt Fabien Valentina zuversichtlich zu einer anschließenden Spritztour ein. Doch dann begeht er einen Fehler, der seine Pläne schlagartig durchkreuzt.\nSturm der Liebe vom 23.11.2018 (Folge 3045: Der Lebenskuss)\nARD · 23.11.2018 15:10 ·\nDenise leugnet vor Joshua und Annabelle, Joshua geküsst zu haben. Annabelle durchschaut ihre Schwester jedoch sofort, und es kommt zum Streit. Denise entscheidet sich schließlich dafür, Joshua doch noch die Wahrheit zu sagen.\nSturm der Liebe vom 22.11.2018 (Folge 3044: Lebensretter in Not)\nARD · 22.11.2018 15:10 ·\nSturm der Liebe vom 21.11.2018 (Folge 3043: Petri Unheil!)\nARD · 21.11.2018 15:10 ·\nSturm der Liebe vom 20.11.2018 (Folge 3042: Magischer Tanz)\nARD · 20.11.2018 15:10 ·\nSturm der Liebe vom 19.11.2018 (Folge 3041: Rückzug)\nARD · 19.11.2018 15:10 ·\nSturm der Liebe vom 16.11.2018 (Folge 3040: Jessicas fieser Plan)\nARD · 16.11.2018 15:10 ·\nAufgrund eines Missverständnisses stellt Romy Jessica eifersüchtig zur Rede, und es kommt zum Streit. Als Jessica später mitbekommt, dass die Kühlung des Eisfahrrads defekt ist, schmiedet sie einen gemeinen Plan.


Gebrauchsanleitung für Kirschkernkissen • Kirschkernkissen.org\nVeröffentlicht am 8. Februar 2018 6. Mai 2018 von Bettina\nKirschkernkissen können sowohl zur Wärmebehandlung wie eine Wärmflasche als auch zur Kältebehandlung wie eine Kältekompresse angewendet werden. Doch wie wird ein Kirschkernkissen richtig erwärmt? Die kostenlose Gebrauchsanleitung für Kirschkernkissen verrät es.\nZur Wärmeanwendung wird das Kirschkernkissen im Backofen bei maximal 150 Grad etwa 10-15 Minuten aufgeheizt. Bei Erwärmung im Backofen das Kirschkernkissen unbedingt vorher in Alufolie einwickeln, damit der Stoff nicht braun wird.\nWichtig: Kirschkernkissen niemals unbeaufsichtigt im Backofen erwärmen. Bei unsachgemäßer Erwärmung besteht Brandgefahr. Die Bedienungsanleitung des Backofenherstellers und die Gebrauchsanweisung des Kirschkernkissenherstellers ist unbedingt genau zu beachten.\nKirschkernkissen in der Mikrowelle erwärmen?\nLange Zeit wurde vielfach empfohlen, Kirschkernkissen in der Mikrowelle zu erhitzen. Ich rate davon ab. Kirschkernkissen in der Mikrowelle zu erwärmen, ist nicht zu empfehlen. Falls die Kirschkerne zu stark erhitzt werden oder zwischen den Anwendungen nicht jeweils vollständig ausgekühlt sind, bevor sie erneut in der Mikrowelle erwärmt werden, besteht die Gefahr, dass die Kirschkerne zu glühen beginnen. Dies kann zu Verbrennungen des Stoffes führen. Im schlimmsten Fall kann ein Feuer ausbrechen!\nKälteanwendung wie eine Kältekompresse\nBei der Verwendung wie eine Kältekompresse kühlt man das in eine Plastiktüte verpackte Kirschkernkissen im Gefrier- oder Kühlschrank entsprechend ab.\nGebrauchsanleitung für Kirschkernkissen zum Download\nSeid ihr vielleicht auf der Suche nach einem individuellen Kirschkernkissen zum Beispiel als Geschenk zur Geburt? Dann schaut doch mal bei Ohrgesicht.de vorbei. Ohrgesicht.de ist der Shop für Kirschkernkissen und Ideen aus Stoff.\nKategorienKirschkernkissen SchlagwörterGebrauchsanleitung, Kälteanwendung, Kältetherapie, Kirschkernkissen, Wärmeanwendung, Wärmetherapie\n7 Antworten auf „Gebrauchsanleitung für Kirschkernkissen“\nPingback: Tweets that mention Gebrauchsanleitung für Kirschkernkissen | Kirschkernkissen und Körnerkissen -- Topsy.com\n2. Juni 2011 um 23:24 Uhr\nWenn man ein Kirschkernkissen als Kältekompresse anwendet wie lange hält das denn kalt?\nMarion Frei sagt:\nZum Glück ist hier beschrieben, wie man das Kissen erwärmt. Mein Sohn hat die Anleitung weg geworfen. 😉\nWas ist wenn auf der Anleitung steht, dass das Kirschkernkissen auf keinen Fall in der Mikrowelle erwärmt werden darf? Gibt es da etwa verschiedene Sorten Kirschkernkissen? Kann ich mir nicht vorstellen…\nDie verwendeten Stoffe können sich schon unterscheiden. Wenn in der Anleitung des Herstellers steht, dass das Kirschkernkissen nicht in der Mikrowelle erwärmt werden darf, dann würde ich mich unbedingt daran halten.\nBei Erhitzung in der Mikrowelle sollte unbedingt, wie auch bei Körnerkissen, ein Glas Wasser dabei stehen. Das vermeidet die Brandgefahr!!\nIst doch quatsch! Warum soll ich denn mein Kissen nicht in der Mikrowelle warm machen? Mache das immer so und gebrannt hat es noch nie. Einfach eine Minute rein bei 600 Watt und gut ist.\nVorheriger BeitragZurück Kirschkernkissen Rettungswagen\nNächster BeitragWeiter Kirschkernkissen Osterei\nRaps Kirschkernkissen kaufen Muttertag Traubenkerne Körnerkissen Ente Herbst Halloween Kirschkernsäckchen Wärmekissen Kirschkernkissen Fisch Geschenk kirschkerne blau rosa Rapssamen Geschenkidee Traubenkernkissen Ostern\n©2007-2018 kirschkernkissen.org » Gebrauchsanleitung für Kirschkernkissen


Feuer verliert an Kraft - Seite 2 - kaminofen-forum.de\nFeuer verliert an Kraft\nRe: Feuer verliert an Kraft\nBeitrag von retep » 10. Feb 2018, 07:17\naber wie gesagt, gerade beim ersten Nachlegen schießen die Flammen fast wie bei einem Schweißbrenner durch den Brennraum. Da ist auf jeden Fall auch genug Luft da.[/quote]\nbeim Nachlegen wird die Tür geöffnet, logisch dass da Luft in den Ofen strömt. Meine Vermutung - Luftleitung nicht passend zum Ofen.\nnur mal als Versuch man demontiere die Luftleitung am Ofen und schaue dann weiter. Gleiches Verhalten, liegt am Ofen -- brennt wunderbar, kennst den Übeltäter\nRegistriert: 7. Okt 2017, 08:45\nBeitrag von Penzi » 12. Feb 2018, 19:58\nSo, habe gerade mal den Tipp von Schloti probiert und die Reinigungsklappe im Keller erst leicht und später auch ganz geöffnet. Dadurch hat sich praktisch nichts geändert. Schon der erste nachgelegte Holzscheit brennt nach einem ordentlichen Brand des Anfeuerstapels jetzt nur noch mit ganz kleiner Flamme (siehe Foto):\nDie Luftzufuhr kann ich leider nicht probehalber abmontieren, da der Ofen mit der Rückwand direkt an der Wand sitzt. Ich müsste ihn also komplett abbauen ... da frage ich lieber erst einmal unseren Kaminbauer.\nBeitrag von hassaufsohn » 13. Feb 2018, 11:51\ndie dicken holzteile legt man ja eigentlich unter den anfeuerstapel?\nwürd so wie ich das gerade sehe mindesten 4-6 solcher holzteile nochmals halbieren und aufschichten.\nanfeuerstabel drauf und dann niederbrennen, von oben nach unten..\ndann bleibt meiner meinung nach wesentlich mehr gluht um nachzulegen..\nholz brennt im kühlschrank nicht so gut wie im backofen\nsieht für mich aus als wäre da nichts passiert wie brennpaste und ein holzscheit\nBeitrag von Schwarzmann » 13. Feb 2018, 14:41\nEin ca 5cm dickes Glutbett müsste eigentlich ausreichen\nBeitrag von hassaufsohn » 13. Feb 2018, 17:01\njo.. also 5 auf 5cm^^\nich denk das versteckt sich dann wohl unter dem holzscheit, voll und ganz\nBeitrag von Schloti » 13. Feb 2018, 19:55\nWar eine Anregung um schnell und einfach den Kaminzug zu testen. Is tdann aber ehr nicht die Ursache. Ein richtiges Glutbett hast du da nicht.\nIch geb hassaufsohn und Schwarzmann recht. Ist das Bild vom Nachlegen oder Anheizen ? Wenn vom Nachlegen war da ja kein vernünftiger Glutstock mehr da.\nBeitrag von dersupergrobi » 20. Feb 2018, 14:19\ndass der Anfeuerstapel mit Anzündern besser brennt, ist ja logisch..deswegen\nist es Anfeuerholz.\nDer Brennraum erscheint mir aber nicht grad klein.\nSollte sich bei mir mal ein Scheit so verhalten drehe ich ihn mit dem Kaminbesteck\num und gut ists es.\nWas mich bei dem Bild nur wundert....wieviel legst Du denn da rein? einen Scheit holz?\n2 Scheite unten . so gelegt, dass ich auf einen scheit, bzw. wo beide zusammenlaufen,\nden Anzünder lege.\nFann als Traversen Anfeuerholt, darauf noch 1-2 Scheite Holz (kleinere)\nso bekomme ich meinen Auf Temperatur...\naber nur einen einzigen---so kommt der Ofen ja nicht auf temperatur\nBeitrag von Penzi » 13. Mär 2018, 09:36\nSo, sorry, dass ich mich als Initiator dieses Themas so lange nicht gemeldet habe, aber ich hatte zwischendurch dringendere Baustellen.\nNachdem die Änderungen/Versuche mit der Lüftung nichts gebracht haben, habe ich mal ausprobiert, einfach zwei statt nur ein Scheit Holz nachzulegen und das funktioniert wunderbar! Die Flammen bleiben auch nach mehreren Runden schön groß, der Abbrand ist sauber und rußfrei und ein schönes Glutbett bleibt zurück. Also eigentlich genau so, wie ich es mir vorstelle.\nProblem daran (und Grund, warum ich es bisher nicht gemacht habe): Laut Anleitung dürfte ich bei 6,5kW Nennleistung je nach Holzsorte pro Stunde nur etwa 1,5 - 2 kg verbrennen. Mit obiger Methode wäre ich da schon drüber. Zwei Scheite á 1 kg sind nach ca. 45 Minuten heruntergebrannt.\nIch denke das ist noch in der Toleranz - der Hersteller will in der Anleitung sicher auch kein Regressrisiko eingehen.\nOder hättet Ihr Bedenken, den Ofen regelmäßig über der Nennleistung zu betreiben?\nBeitrag von dersupergrobi » 16. Mär 2018, 16:44\nich beantwortete mir diese Frage so:\nmöchte ich ein schönes Feuer oder heizen?\n(Da ich einen 3-Scheiben Ofen habe)\nmöchte ich heizen, schliesse ich Drosseklappt und Luftzufuhr.\ndann verrussend de Scheiben, das Holz brennt langsamer und "heisser" ab.\nwill ich schönes Feuer, mach ich das eben nicht,d ie Scheiben sind frei\nund das Holz brennt schneller ab\nBeitrag von hassaufsohn » 17. Mär 2018, 15:43\ndersupergrobi hat geschrieben: möchte ich heizen, schliesse ich Drosseklappt und Luftzufuhr.\nganz so ist es aber normal nicht, bzw wenn wohl nur beim 3scheiben ofen?\nich würd sagen die grenze liegt dazwischen.. russ kein russ an der scheibe^^\nsonst sind die ja wohl die wo so schön rumstinken die echten heizer\nerstmal anfeuern dann holzkohle herstellen über 3stunden und wieder verbrennen innerhalb von 5 stunden\ngeht zwar gut aber sinn macht es glaub keinen.


16 aktuelle Jobs für Lagermitarbeiter m/w/d in Crailsheim für Ihre Jobsuche\nSchlagwort: Lagermitarbeiter m/w/d\n16 Jobs für Lagermitarbeiter m/w/d gefunden\nAdecco bietet Ihnen spannende Einsatzmöglichkeiten in namhaften Unternehmen aus den unterschiedlichsten Branchen. Sie möchten sich beruflich verändern? Dann bewerben Sie sich beim weltweit größten Personaldienstleister. Für unseren namhaften und...\nDu wolltest schon immer was Großes in einem renommierten Unternehmen bewirken? Du bist bereit neue Wege einzuschlagen und Dich Herausforderungen zu stellen? Dann bewerbe Dich beim weltweit größten Personaldienstleister. Wir suchen Dich als ...\nEin Bürojob ist nichts für Dich? Du erschaffst gerne etwas mit Deinen eigenen Händen und blickst stolz auf Dein finales Werk? Wenn das zutrifft, haben wir genau den richtigen Job für Dich. Wir suchen Dich als Lagermitarbeiter m/w/d Deine...\nBist Du Herr der Lage(r)? Dann suchen wir genau Dich! Adecco bietet Dir spannende Einsatzmöglichkeiten in namhaften Unternehmen aus unterschiedlichsten Branchen. Du möchtest Dich beruflich verändern? Dann bewerbe Dich beim weltweit größten...\nBist Du Herr/in der Lage(r)? Dann suchen wir genau Dich! Adecco bietet Dir spannende Einsatzmöglichkeiten in namhaften Unternehmen aus unterschiedlichsten Branchen. Du möchten Dich beruflich verändern? Dann bewerbe Dich beim weltweit größten...


Phoenix Reisen unterstützt "Misereor" und "Brot für die Welt" - Phoenix Kreuzfahrten - Kreuzfahrtinfos\nAuch in diesem Jahr wird er wieder einen Platz neben der sympathischen Moderatorin Carmen Nebel einnehmen. Lassen Sie sich am Mittwoch, den 05.12.2018 ab 20:15 Uhr verzaubern von wunderschönen Melodien, dargebracht von beliebten Stars wie Rolando Villazòn, Andy Borg, Maite Kelly, voXXclub und vielen anderen. Auch am Spendentelefon sitzen viele Prominente wie z.B. Claudia Jung, Hannelore Hoger und Patrick Lindner.\nAuch gestern hat Phoenix wieder 1 Mio gespendet. Ich fand es beschämend, dass diese Millionenspende so lieblos ganz kurz am Ende der Sendung abgehandelt wurde. Auch wurde bei 4000 Euro noch nicht mal der Spender Käptn Morten Hansen erwähnt. Herr Zurnieden sprach nur von "unserem Kapitän" Bei den Beträgen hätte man einige Sendeminuten opfern können.\nMorgen Hansen wurde erwähnt! Sollte die Höhe einmal überdacht werde, sie steht in keinem Verhältnis! Oder soll sie Phönixgala heißen?\nFoto: ZDF-Spendengala "Die schönsten Weihnachtshits" mit Johannes Zurnieden und Carmen Nebel ©ZDF/SaschaBaumann\nInformationen zu allen Kreuzfahrten und weiteren Reiseangeboten von Phoenix Reisen finden Sie im Internet auf PhoenixReisen.com und in den Phoenix Reisen Katalogen.\nOder soll sie Phönixgala heißen?\nPeter dass Du gegen Phoenix bist, wissen wir.\nSollte die Höhe einmal überdacht werde, sie steht in keinem Verhältnis! Oder soll sie Phönixgala heißen?\nWas stört Dich denn daran, dass eine Firma/Reederei/Reiseunternehmen/was auch immer Geld spendet?\nWenn es ein Autobauer oder Sportartikelhersteller wäre, wäre es dann für Dich ok??\nMan soll doch einfach nur froh sein, wenn es Firmen gibt, die solche Aktionen nennenswert unterstützen!\nUnd dann dürfen Sie auch mal genannt werden!\nOder ist es mehr eine Neiddebatte ??\nIch bin doch nicht gegen Phönix, 3 x gefahren!\nIch bin doch nicht gegen Phönix\nwarum klingen Deine Beiträge dann immer eher negativ??\nnicht gegen Phönix, 3 x gefahren!\nPeter diese Debatte hatten wir bei Raoul und Rainer und hier gehts weiter. Wenn Du mit Phoenix gefahren bist, war dann alles so schlecht, dass Du ständig dagegen schießt?\nIch habe niemals etwas Schlechtes geschrieben!! Nur dieses Gehabe mit der Spende regt mich auf! Es wird sogar moniert, dass es fast am Schluss passiert!! Ich will nicht weiter diskutieren!


Fantasy Bücher - Rabenmacht - Bücher mit Leseproben\n> Fantasy Bücher > Rabenmacht\n„Hey! Wo willst du denn hin? Wir können doch über alles reden!“, schallte Ramóns Stimme durchs Treppenhaus. Das letzte, was Samuel mitbekam, bevor er die Tür im Erdgeschoss aufriss, war das amüsierte Lachen der beiden – zwei Etagen über ihm. Flucht, seit seinem zwanzigsten Geburtstag schien sein Lebensinhalt aus Flucht zu bestehen. Bei seiner jetzigen hatte er zu allem Übel auch noch den falschen Ausgang gewählt und fand sich in einem großzügigen und penibel angelegten Garten wieder. Gesäumt wurde das Grün von mannshohen roten Ziegelsteinmauern, an welchen sich Mutter Natur bereits zu schaffen machte. Die Fugen wurden von hellgrünem Moos erobert, Teile der Steine waren weggebrochen und hie und da wuchsen Efeu und Löwenzahn aus den Ritzen. Flucht! Ramón! Samuel riss sich vom Anblick des Stück Edens los und wandte sich zur Tür, durch die er den Garten betreten hatte. Gerade als er erneut losstürmen wollte, versteifte sich sein Körper. Er sog scharf die Luft ein. Ramón stand im Rahmen und blockierte den Rückweg. Lässig lehnte er am Metall und lächelte sanft. Mit einem Ruck stieß er sich ab und schlenderte die zwei grauen Steinstufen hinunter. „Schön hier, nicht wahr?“ Er vollzog eine Geste, die den gesamten Garten einschloss. Samuel schluckte den Kloß, der sich in seinem Hals gebildet hatte, hinunter und nickte leicht. „S…s…sehr schön.“ Ramón trat zwei weitere Schritte vor. Sein Gesicht erstrahlte im Sonnenlicht in seiner kompletten Schönheit. Er blinzelte, bis sich seine Augen an die neue Helligkeit gewöhnt hatten. Als er weiterlief bemerkte Samuel zum ersten Mal, wie anmutig er seinen starken Körper bewegte. Seine Bauchmuskeln vollführten bei jedem seiner Schritte einen eleganten Tanz über dem Hosenbund. Er war wahrlich ein schöner Mann. Irgendetwas in Samuels Brust zog sich schmerzlich zusammen. Er nahm einen weiteren tiefen Atemzug. Testosteron. Der wundervolle Körper des dunklen Zwillings schien es im Übermaße zu produzieren. Jede seiner Bewegungen strahlte puren Sex aus. Samuel schüttelte den Kopf, versuchte den Gedanken loszuwerden, denn eigentlich hätte er vor Wut überschäumen müssen. „Hör zu“, setzte Ramón ruhig an. „Ich will dir nichts Böses und nachdem du mich durch den Raum geschleudert hast, werde ich mich hüten, dich zu reizen …“ „Aber …?“, horchte er nach, als sein Gegenüber nicht weitersprach. Ramón kam vor Samuel, der ihn um etwa eine Kopflänge überragte, zum Stehen. Er hob die Hand und strich sachte über Samuels Wange. „Du hast etwas an dir, das mich verrückt macht. Im positiven Sinne“, schob er eilig hinterher. Samuel hatte die Augen geschlossen, seine Lider flatterten leicht. Er genoss die Berührung des jungen Mannes. Kurz zuckte er zurück, als sich ihre Lippen trafen. Das Gefühl eines Stromschlages raste durch seinen Körper, bevor er sich voll und ganz in den Kuss fallen ließ. Er genoss die warmen Lippen auf seinen, hieß die fremde Zunge willkommen. Samuel fragte sich, ob er sich auf irgendeine verquere Weise plötzlich der Selbstzerstörung verschrieben hatte. Warum ausgerechnet dieser? Warum Ramón? Warum nicht der freundliche Zwilling, Dario? „Hmmm, du schmeckst so gut“, murmelte Ramón in den Kuss hinein. „Oh Nils, oh Nils!“ Samuel stieß ihn von sich. Ramón beugte sich schallend lachend vornüber. Er lachte immer lauter, schlug sich auf die Oberschenkel. „Du Arschloch!“, keifte Samuel. Ramón krümmte sich noch weiter, brüllte beinahe vor Lachen. Zwischendurch zog er immer wieder gierig Luft in die Lungen. „Oh … Nils … ah … das ist gut … oh Nils“, kicherte er. Sein Kopf flog herum, als Samuel ihm einen Kinnhaken verpasste. „Du Scheiß-Psycho!“, brüllte er Ramón an. Dieser beruhigte sich, schaute Samuel aus zusammengekniffenen Augen an. „Ich? Ich bin der Psycho? Nein, mein Lieber. Du, du allein bist der echte Durchgeknallte hier!“ Samuel knurrte wütend und starrte das Blutrinnsal, das aus Ramóns Mundwinkel lief, mit freudiger Genugtuung an. „Cool. Was ist das für ein Trick?“, fragte Ramón. Samuel spürte, wie kleine, sich windende Ärmchen der Schwärze in seine Augen traten. Das musste der Grund sein, weshalb Ramón ihn aus aufgerissenen Augen anstarrte. Samuel knurrte noch kehliger, anstatt ihm eine Antwort zu geben. Sein Innerstes war erfüllt von Schwärze, Wut und Kälte. Er vollzog eine knappe Kopfbewegung, woraufhin Ramón von der unsichtbaren Hand eines Riesen ergriffen schien und gegen die Ziegelsteinmauer geschleudert wurde. Schwer keuchend richtete sich der Zwilling auf. Sein Gesicht war mit Schrammen überzogen. Auf der nackten Brust schimmerten Abschürfungen durch Moosflecke hindurch. Blut lief in Strömen aus Mund und Nase. Er streckte den Arm, zeigte mit dem Finger auf Samuel und begann zum wiederholten Male schallend zu lachen. Samuel fackelte nicht lange, er war nicht mehr Herr seiner Sinne. Erneut ruckte er mit dem Kopf. Mit schmerzerfülltem Stöhnen wurde die Luft aus Ramón Lungen gepresst, als er mit dem Rücken gegen den massiven Stamm des alten Apfelbaumes schlug. Wieder musste Samuel mit ansehen, wie er sich erhob. Ramón war von Blut und Schmutz verschmiert, sah fürchterlich aus. Dennoch stand er beinahe gerade, lachte und lachte. „Hör auf!“, befahl Samuel. „Hör gefälligst mit dem scheiß Lachen auf!“ Ramón stemmte die Hände in die Hüften, bog den Rücken nach hinten durch und lachte nur noch lauter. Die Dunkelheit wand sich wie ein Parasit durch Samuels Körper und nistete sich in jedem noch so kleinem Winkel ein. Böse. Düster. Gefährlich und unantastbar. „Du … sollst … aufhören!“, tobte er. Es knackte. Ramóns Kopf knickte zur Seite. Seine Beine versagten ihren Dienst. Er fiel in sich zusammen wie ein nasser Sack. Das Schwarz wich aus Samuels Augen. Erschrocken schlug er sich die Hände vor den Mund und stürmte zu Ramón. Er legte einen Finger an dessen Hals, anschließend ein Ohr auf die Brust. Stille durchflutete den Innenhof. Selbst die Vögel waren verstummt. Samuel sprang zurück auf die Füße. Er starrte den Leichnam emotionslos an. Ein Schmerzensschrei aus der zweiten Etage durchbrach die Totenstille, gefolgt von einem heranrollenden Donner. Das Grollen wurde lauter, immer lauter. Samuel sank auf die Knie, kauerte sich auf dem Rasen zusammen wie ein Embryo. Er presste die Hände auf die Ohren, doch es half nichts. Als würde der Donner in seinem Schädel dröhnen, konnte er das Geräusch nicht dämpfen. Er riss den Kopf in den Nacken und entließ einen schrillen Schrei, der sämtliche Fensterscheiben des Hauses bersten ließ. Scherben ergossen sich über den Rasen, ließen ihn aussehen wie mit einer Schicht Eis überzogen. Der Donner trug ebenfalls ein Brüllen mit sich, welches allerdings ganz klar als ein Ausruf der Freude zu erkennen war, als das Grollen abebbte. Samuel nahm die Arme herunter und stand auf. Seine Beine, zu Beginn noch zittrig, nahmen ihren Dienst eilig wieder auf, als er Dario aus dem Haus stürmen sah. Samuel dachte nicht lange drüber nach, sondern überließ seinem Instinkt die Kontrolle. Er sprintete auf die nächstgelegene Ziegelmauer zu, sprang und überwand das Hindernis mit einem Salto. Es geschah mit einer Leichtigkeit, die Samuel denken ließ, er hätte in seinem Leben selten etwas anderes getan, als über mannshohe Mauern zu springen. Er blieb stehen, blickte zurück, um zu prüfen, ob Dario ihm folgte. Alles was er sah, waren zwei Raben, die sich aus dem Garten erhoben und unter lautem Krächzen dem Horizont entgegen flogen. Einer schwarz, der andere weiß wie gleißender Schnee.\nDie Hände gen Himmel gestreckt drehte sich Nõid ununterbrochen um die eigene Achse. Er lachte böse, als er abbremste und sich außer Atem vornüberbeugte, die Hände auf den Knien abgestützt. „Geschafft! Wer hätte gedacht, dass dieses Weichei, welches nicht würdig zu sein schien, sich mein Fleisch und Blut zu schimpfen, es doch noch vollbringt? Oder sollte ich ‚umbringt‘ sagen?“ Wieder lachte er schallend, während die letzten Steine, die ihn jahrhundertelang gefangen gehalten hatten, zu Staub zerfielen und zu Boden rieselten. Die Rabenschar krächzte freudig, doch er beachtete sie kaum. Stattdessen richtete er sich auf und suchte mit zusammengekniffenen Augen den Horizont ab. „Da seid ihr ja, meine beiden Lieblinge. Kommt zu mir.“ Die auf dem Boden versammelten Raben meckerten protestierend und so wandte er sich an sie, während er auf die zwei anderen wartete: „Natürlich seid ihr auch meine Lieblinge, beruhigt euch doch. Es war nicht meine Schuld, dass ich vor der Verbannung nur noch Kraft für zwei hatte, die dank meiner Magie in der Lage sind, eine menschliche Gestalt anzunehmen. Bald werde ich mächtiger sein, mächtiger denn je, und dann seid ihr alle an der Reihe“, versprach er und deutete in die Runde. Wieder krächzten die schwarzen Vögel im Chor. Diesmal in freudiger Erwartung. Die beiden Raben, welche unterschiedlicher nicht sein konnten, erreichten Nõid und bezogen nebeneinander vor dem Hexer Position. Ein leichtes Flirren schloss den schwarzen und den weißen Vogel ein. Ein Blitz zuckte durch die Szenerie und Ramón und Dario standen splitternackt vor ihrem Meister. Den rechten Arm über den Bauch gelegt, verneigten sie sich tief. „Willkommen zurück in der Freiheit, Meister“, gaben sie unisono von sich. „Kommt her ihr zwei.“ Er schloss sie in die Arme und drückte sie fest an sich. „Das habt ihr gut gemacht“, lobte er. Die beiden nickten, traten einen Schritt zurück und schlugen mit einem High-Five die Handflächen gegeneinander. „Was ist das?“, wollte Nõid wissen. „Eine Geste für einen mir unbekannten Zauber?“ Die Zwillinge grinsten sich an. „Nein, Meister. Dies ist eine Geste, welche die Freude über einen gelungenen Plan ausdrückt. Das macht man in der heutigen Zeit so.“ „Verstehe, dann also …“ Etwas ungelenk schlug er nacheinander gegen die Handflächen seiner beiden Lieblinge. „Ein gelungener Plan. Ja, das war es wahrlich. Einer meiner hinterhältigsten, wenn ich so darüber nachdenke. Die Bedingung war, dass mein Nachkomme einen anderen Menschen töten sollte. Dass dieser tot bleiben musste, davon war nie die Rede gewesen.“ Er lachte und drehte ihnen den Rücken zu. „Tretet zurück“, befahl er und reckte seine Arme gen Himmel. Die Zwillinge, wie auch die anderen Raben, taten wie ihnen aufgetragen. Ein neuer Käfig begann, sich um den dunklen Hexer zu manifestieren. Es sah aus wie ein Drahtgebilde aus reinstem feurigem Licht. Es war eine lückenlose, vernetzte Kugel, die Nõid kurz darauf umgab. Ein hohes Surren erfüllte die Stille. Die Kugel nahm Rotation auf, erst langsam, kaum mit dem menschlichen Auge wahrnehmbar, schließlich schneller. Der Hexer schwebte einen Meter über dem Boden, kaum noch sichtbar durch die grell leuchtende Kugel, die ihn einschloss. „Jetzt, Syria, jetzt hole ich mir zurück, was meins ist!“ Die große Kugel löste sich auf, fand sich zu zwei tennisballgroßen kleineren zusammen, welche vor Nõid auf Augenhöhe schwebten. Auffordernd streckte er den Kugeln seine Handflächen entgegen. Das surrende Geräusch spitzte sich so weit zu, dass es einem Menschen das Trommelfell zerfetzt hätte. Vom gleißenden Licht der Kugeln wäre er zudem erblindet. Nicht so der dunkle Hexer und seine Rabenschar. Sie waren immun. Mit einem schrillen Pfeifen jagten die Kugeln in Nõids Handflächen hinein. Er stöhnte auf, zitterte am ganzen Leib, bis das letzte bisschen Licht von ihm absorbiert worden war. Für einen Augenblick leuchtet seine Gestalt grell auf, dann war der Spuk vorbei. Nõid glitt dem Boden entgegen und straffte die Schultern. „Syria, nun, da ich meine Macht aus deinem Blut gerissen habe, wird euresgleichen geschwächt sein. Zeitnah werde ich Samuel aufspüren und mit vereinten Kräften wischen wir deine Blutlinie vom Antlitz der Welt!“ Er lachte, steigerte sich in ein hysterisches Kreischen. In seinen Augen rotierte ein Strudel aus goldenem Licht gepaart mit düsterer Schwärze. Er bückte sich und hob das letzte verbliebene Steinchen seines langjährigen Gefängnisses auf. Ein dumpfes rotes Licht pulsierte in dem daumennagelgroßen Würfel. Er bezweifelte, dass Syria einen Weg gefunden hatte, die Zeit zu überdauern, doch solange das Licht im Inneren dieses Steins leuchtete, existierte die Blutlinie dieser vermaledeiten Hexe. Er würde alles daran setzen, das schwache Glimmen alsbald zum Erlöschen zu bringen. Schwarze wabernde Schwaden stiegen von seinen zerfetzten Kleidern auf. Ein bösartiges Lächeln umspielte seine Lippen. Nõid nickte zufrieden, strich sich seinen nun neuen marklosen Zwirn glatt und ließ den leuchtenden Stein in der Innentasche der Jacke verschwinden. Anschließend wirbelte er herum. „Sucht ihn!“, befahl er seinen Gehilfen knapp. Die Zwillinge nickten und wandelten sich zurück. Zig schwarze und ein weißer Rabe stoben augenblicklich in alle Himmelrichtungen davon, um dem Befehl ihres Herrn nachzukommen.\nAls Samuel an seinem zwanzigsten Geburtstag entdeckt, dass er magische Kräfte besitzt, ahnt er nicht, dass der uralte Hexer Nõid sich diesen Tag sehnsüchtig herbeigeseht hat. Er muss Samuel mithilfe seiner Rabenschar dazu bringen, einen anderen Menschen zu töten. Nur dann wird der jahrhunderte alte Fluch, der ihn gefangen hält, brechen. Wie viel Böses steckt in jedem und wie bringt man es an die Oberfläche? Die beiden Männer steigen in ein riskantes Spiel mit dem Feuer ein, in dem Wut, Hass und Liebe stets die Richtung bestimmen. Wird es Nõid gelingen, sein eigen Fleisch und Blut für seine Rache zu gewinnen oder verspielt er den letzten Trumpf und entfesselt eine totbringende Gefahr?\nRabenmacht hat mich von Anfang an fasziniert. Samuel tritt ein Erbe an, dass sein bisheriges Leben gewaltig durcheinander bringt. Doch wem soll er trauen? Dem Vorfahren, der ihm hilft, seine Magie zu erkennen, oder den neuen Freunden, die ihm zur Seite stehen? Eine spannende Suche beginnt und am Ende findet Samuel einen Weg, der ihm hilft, mit seinen neuen Gaben umzugehen. Die Geschichte hat mich so gefesselt, dass ich nicht mehr aufhören konnte zu lesen.\nebook & Print. 316 Seiten