BGH-Urteil zur Haftung für Hyperlinks | Kanzlei Usadel Aachen / Anwalt Urheberrecht / Internet-Recht - IT Recht - Markenrecht - Wettbewerbsrecht - Presserecht - Medienrecht - Aachen\nBGH-Urteil zur Haftung für Hyperlinks\nDer Bundesgerichtshof hat am 18.6.2015 ein Urteil gesprochen, dass sich mit der Haftung für Hyperlinks beschäftigt. Die Urteilsgründe liegen jetzt vor.\nHintergrund der Entscheidung war ein wettbewerbsrechtlicher. Abgemahnt worden war ein Facharzt für Orthopädie von einem Wettbewerbsverband, weil er auf seiner Internetseite einen Link auf eine Internetseite mit nach Ansicht des Wettbewerbsverbandes rechtswidrigen Inhalten bereithielt. Nach Erhalt der Abmahnung hatte der Arzt den beanstandeten Link sofort gelöscht, aber keine Unterlassungserklärung abgegeben und auch keine Abmahnkosten erstattet. Daraufhin war er verklagt worden. Vor dem Landgericht Köln hatte der Wettbewerbsverband gewonnen, in der Berufung vor dem Oberlandesgericht Köln war er unterliegen und scheiterte in der Revisionsinstanz auch vor dem BGH. Der BGH lehnte eine Haftung des Arztes für die über den von ihm gesetzten Link auf die (angeblich) rechtswidrigen Inhalte ab. Die Begründung enthält allerdings Ausführungen, die als fragwürdig eingestuft werden müssen.\nZunächst stellt der BGH klar, dass sich die Haftung für Hyperlinks nach allgemeinen Vorschriften richtet, weil sie nicht im Telemediengesetz geregelt ist. Für fremde Informationen, auf die durch einen Hyperlink verwiesen wird, haftet derjenige, der sich diese Informationen zu eigen macht wie für eigene Informationen. Ob ein zu eigen machen vorliegt, ist aus der objektiven Sicht eines verständigen Durchschnittsnutzers unter Einbeziehung aller Umstände festzustellen. Darüber hinaus kommt eine Haftung für fremde rechtswidrige Informationen, auf die mittels Hyperlink verwiesen wird, als so genannter Störer in Betracht, wenn absolute Rechte und zumutbare Prüfpflichten verletzt werden. Das Setzen des Links als solche begründet also noch keine Haftung. Von Bedeutung soll aber sein, ob es sich um einen so genannten Deeplink handelt, der direkt zu den vermeintlich rechtswidrigen Inhalten führt, oder um einen Link, der lediglich auf eine Homepage verweist, auf deren Unterseiten rechtswidrige Inhalte zugänglich sind. Ist Letzteres der Fall, sei es für die angesprochenen Verkehrskreise nahe liegend, dass derjenige, der den Link gesetzt hat, auch für die (rechtswidrigen) Inhalte auf den Unterseiten der verlinkten Seite Verantwortung übernehmen wolle. Dann setzt sich der BGH noch ausführlich mit Prüfpflichten auseinander. Ein gefahrerhöhendes Verhalten kann Pflichten zur Prüfung und zur Abwendung von Rechtsverletzungen begründen. Das Setzen eines Hyperlinks erhöht nach Ansicht des BGH die Verbreitung rechtswidriger Inhalte auf Internetseiten Dritter. Diese Gefahr muss im Rahmen des möglichen und zumutbaren begrenzt werden. Deshalb kann im Einzelfall eine Prüfungspflicht hinsichtlich rechtsverletzende fremder Inhalte bestehen. Ob und in welchem Umfang solche Prüfpflichten bestehen, soll sich nach Ansicht des BGH danach beurteilen, was demjenigen, der wegen eines Links auf rechtswidrige Inhalte in Anspruch genommen wird, zuzumuten ist. Dazu heißt es in den Urteilsgründen:\n“(2) Der Umfang der Prüfungspflichten, die denjenigen treffen, der einen Hyperlink setzt oder aufrechterhält, richtet sich insbesondere nach dem Ge- samtzusammenhang, in dem der Hyperlink verwendet wird, dem Zweck des Hyperlinks sowie danach, welche Kenntnis der den Link Setzende von Umstän- den hat, die dafür sprechen, dass die Webseite oder der Internetauftritt, auf die der Link verweist, rechtswidrigem Handeln dienen, und welche Möglichkeiten er hat, die Rechtswidrigkeit dieses Handelns in zumutbarer Weise zu erkennen. Auch dann, wenn beim Setzen des Hyperlinks keine Prüfungspflicht verletzt wird, kann eine Haftung begründet sein, wenn ein Hyperlink aufrechterhalten bleibt, obwohl eine nunmehr zumutbare Prüfung, etwa nach einer Abmahnung oder Klageerhebung, ergeben hätte, dass mit dem Hyperlink ein rechtswidriges Verhalten unterstützt wird. Wenn Hyperlinks nur den Zugang zu ohnehin allge- mein zugänglichen Quellen erleichtern, dürfen allerdings im Interesse der Mei- nungs- und Pressefreiheit (Art. 5 Abs. 1 GG) an die nach den Umständen erfor- derliche Prüfung keine zu strengen Anforderungen gestellt werden. Dabei ist zu berücksichtigen, dass die sinnvolle Nutzung der unübersehbaren Informations- fülle im Internet ohne den Einsatz von Hyperlinks zur Verknüpfung der dort zu- gänglichen Dateien weitgehend eingeschränkt wäre (vgl. BGHZ 158, 343, 352 f. – Schöner Wetten). Diese Haftungsgrundsätze für Hyperlinks gelten auch im Rahmen der nach der neueren Senatsrechtsprechung bei der Verletzung wett- bewerbsrechtlicher Verhaltenspflichten maßgeblichen Haftung aufgrund einer wettbewerbsrechtlichen Verkehrspflicht, selbst wenn die Maßstäbe im Zusam- menhang mit der inzwischen im Wettbewerbsrecht aufgegebenen Störerhaftung entwickelt worden sind. Die Auswechslung der dogmatischen Grundlage der Haftung hat die Prüfungspflichten für das Setzen von Hyperlinks inhaltlich nicht verändert.”\nGrundsätzlich trifft einen Unternehmer nach Ansicht des BGH keine pro aktive Überwachungspflicht betreffend die Inhalte, auf die er verlinkt. Allerdings soll er für einen Link auf einen Inhalt, der nicht klar als rechtswidrig erkennbar ist, dann haften, wenn er von der Rechtswidrigkeit selbst oder durch Dritte Kenntnis erlangt, was zum Beispiel sich eine Abmahnung geschehen kann. Darüber hinaus, so der BGH, setze der Inhaber einer geschäftlichen Internetseite die Links regelmäßig bewusst, weshalb es sachgerecht sei, “das Risiko der rechtlichen Beurteilung, ob eine beanstandete Äußerung auf dem durch den Link erreichbaren Internetauftritt tatsächlich rechtswidrig ist oder nicht, demjenigen zuzuordnen, der den Link setzt.” Bei einem entsprechenden Hinweis auf die Rechtswidrigkeit der verlinkten Inhalte ist der, der den Link setzt, nach Ansicht des BGH zur Prüfung der verlinkten Internetseite bzw. der Inhalte verpflichtet, ohne dass darauf ankommt, ob die Rechtswidrigkeit für ihn klar erkennbar ist.\nDie Konsequenz aus dieser Entscheidung wird sein, dass Hyperlinks bei entsprechenden Beanstandungen vorsorglich entfernt werden, also gerade auch dann wenn die Rechtswidrigkeit nicht klar erkennbar ist, weil eine Haftung droht. Natürlich ist es weiter zulässig, Hyperlinks zu setzen. Ob diese Auffassung des BGH der von ihm selbst angesprochenen Bedeutung von Hyperlinks für die Auffindung von Informationen im Internet und der Meinung- und Informationsfreiheit ausreichend Rechnung trägt, muss man bezweifeln.\nStand 14. Januar 2016


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Jesus wurde auf seinem Weg durch Palästina als Wanderprediger und Seelsorger immer wieder von Menschen begleitet. Zu ihnen zählen als die engsten Vertrauten zwölf Männer, die Jesus als seine Jünger berufen und zur Verkündigung des Glaubens beauftragt hat. Darum werden sie auch Apostel (= Gesandter) genannt.\nIst Ihnen diese Gruppe vertraut? Kenne Sie zumindest Ihre Namen?\nWir Pfarrer des Eibenstocker Konvents wollen Ihnen in diesem Jahr die zwölf Jünger Jesu vorstellen.\nAndrea Vanni, Petrus; Mosaikbildnis 1390\nBeginnen wollen wir mit dem wohl Bekanntesten: Petrus\nAllerdings, ob Jesus ihn wirklich „Petrus“ genannt hat? Denn Petrus ist griechisch und bedeutet „Stein“. Da Jesus aber aramäisch gesprochen hat, wird er wohl das aramäische „Kephas“ verwendet oder ihn doch meist bei seinem Geburtsnamen gerufen haben: Simon („Gott hat gehört“).\nSimon ist der Sohn eines Mannes namens Jonas oder Johannes. Sein Bruder Andreas gehört ebenfalls zum Jüngerkreis. Die Familie stammt aus Galiläa, und Simon kann seine Herkunft auch sprachlich kaum verleugnen – der galiläische Akzent ist unverkennbar. Von Beruf ist er Fischer und übt sein Handwerk am See Genezareth aus. Er ist verheiratet, doch über seine Frau schweigt die Bibel – lediglich die Schwiegermutter findet Erwähnung; denn sie braucht Heilung, die ihr durch Jesus widerfährt. Als Paulus um das Jahr 39 die Apostel in Jerusalem trifft, da erwähnt er in seinem Bericht, dass auch die Ehefrauen anwesend waren. (1.Kor.9,5).\nSpätere Legenden kennen gar eine Tochter mit Namen Petronilla.\nEin außergewöhnlicher Fischzug bringt Simon auf die Spur Jesu. Zunächst aber ist er erschrocken. Als er die Menge an Fischen in seinem Netz sieht und ihm klar wird, dass dieser Fang etwas mit Jesus und mit dessen Nähe zu Gott zu tun hat, da will er Abstand: „Herr, gehe von mir fort! Ich bin ein sündiger Mensch.“ Doch Jesus geht nicht fort. In der Nachfolge Jesu wird aus dem Fische-Fischer ein Menschenfischer. Der Beruf also bleibt dem Simon – nur das Berufsbild ändert sich\nIm Wesen des Simon Petrus mag etwas Widerstreitendes gelegen haben. Das machen die einzelnen Geschichten in ihrer Unterschiedlichkeit deutlich. Jesus gibt ihm den Namen Petrus als Ehrenname – und will auf seinem Bekenntnis die Kirche bauen. Aber er nennt ihn auch Satan. Petrus will Jesus bei der Gefangennahme mit dem Schwert verteidigen – und verleugnet ihn noch am gleichen Tage. Der auferstandene Jesus demütigt ihn, trifft ihn bis tief ins Herz – und beauftragt ihn zugleich mit dem Hirtenamt für die junge Kirche.\nZugleich aber muss er sich auch später immer wieder Vorhaltungen machen lassen von Paulus z.B., der ihm vorwirft, ein Wendehals zu sein (in der Frage des Umgangs mit Heidenchristen), von Gott z.B., der ihm im Traum klar macht, dass Gottes Wort mehr zu achten ist als althergebrachte theologische Einsichten. Dennoch bleibt Simon Petrus die unumstrittene Leitfigur im Apostelkreis.\nSpätere Kirchväter benennen ihn als Bischof von Antiochia. Auch nach Rom soll er gelangt sein und ist dort möglicherweise um das Jahr 64/ 65 den Märtyrertod gestorben.\nCarl Bloch (1834 - 1890). Verleugnung Jesu durch Petrus\nJudas Thaddäus, Schnitzfigur, Südtirol\nDass es zwei Jünger Jesu mit dem Beinamen Judas gibt, dürfte wenigen bekannt sein. Selbst in der Aufzählung der Apostel in den Evangelien gibt es darüber keine Einigkeit. Während Matthäus und Markus „Thaddäus“ nennen, kennt Lukas einen „Judas, Sohn (oder Bruder?) des Jakobus“. In der christlichen Tradition werden die beiden Namen zusammengebracht. Da es ja übereinstimmend 12 Apostel gewesen sind, ist für einen Judas, der nicht gleichzeitig Thaddäus heißt, kein Platz mehr frei.\nDass es sich dabei aber nicht um den Verräter Judas handelt, wird im Johannesevangelium klargestellt: An der einzigen Stelle, an der Judas (Thaddäus) aktiv wird (Joh 14,22), fragt er Jesus, warum der sich nur dem auserwählten Kreis der Apostel und nicht aller Welt offenbart. Jesus antwortet nicht direkt auf diese Frage, sondern erklärt, dass alle, die ihn lieben einmal „in den Himmel kommen“ werden.\nSonst wissen wir aus der Bibel nichts über diesen Apostel. Umso gesprächiger sind die nachbiblischen Überlieferungen: Nach einer Legende, die Euseb im 3. Jh. in seiner Kirchengeschichte zitiert, soll Thaddäus nach der Himmelfahrt – beauftragt von Thomas – zum König Abgar von Edessa (in Kleinasien) gereist sein. Der war krank und hatte Jesus in einem Brief um einen Besuch und Heilung gebeten. In einem Antwortbrief kündigt Jesus die Entsendung einer seiner Jünger an. (Beide Briefe lagen Euseb, so schreibt er, im Original vor!) Thaddäus nimmt also ein (nicht von Menschen gemaltes) Bild mit auf die Reise. Der König wird gesund und der Apostel nutzt die Gelegenheit, das Evangelium dort zu predigen. Das Bild kommt später nach Konstantinopel, wird noch bis Ende des 12. Jahrhunderts als wundertätig verehrt und verschwindet nach der Eroberung der Stadt von der Bildfläche.\nIn der weitbekannten Sammlung der Heiligenlegenden aus dem Mittelalter, der „Legenda aurea“ wird uns berichtet, dass Thaddäus zusammen mit Simon dann in Persien als Missionar auftritt und in Babylon den König und dessen Hofstaat zur Annahme des Christentums bewegt. Die heidnischen Priester, die um ihren Job fürchten, stacheln das Volk daraufhin gegen die beiden Apostel auf. Ergebnis: Simon wird zersägt und Thaddäus mit einer Keule erschlagen. Wenn Sie also in einer Aposteldarstellung einen sehen, der entweder ein Bild oder eine Keule trägt, dann haben Sie Thaddäus gefunden.\nPfarrer Hans-Christian Moosdorf, Schönheide\nDass er Jesus, der ihn einst zu einem seiner zwölf engsten Weggefährten berufen hatte und den er als so gütigen HERRN und Meister kannte, verriet, ist eine so unfassbar schreckliche Tat, dass Judas seither als Prototyp des Verräters gilt. Der Name ist so negativ belegt, dass er z.B. in Deutschland nicht vergeben werden darf.\nDagegen war „Judas“ – die griechische Form des hebräischen Vornamens Juda – zur Zeit Jesu ein beliebter Name. Der Beiname Ischariot mag darauf hindeuten, dass Judas aus der Stadt Karioth stammte. Wenn das zutrifft, dann war er der einzige Judäer unter den Aposteln, denn alle anderen kamen aus Galiläa.\nNach Auskunft des Johannesevangeliums war er mit einer besonderen Aufgabe im Kreis der Jüngerschar betraut. Er war nämlich für die Finanzen verantwortlich und verwaltete die Spendengelder. Dass er in dieser Aufgabe unzuverlässig war und Geld veruntreute, wird deutlich bei der Salbung Jesu durch Maria in Bethanien. Johannes berichtet: Da sprach … Judas Ischariot, der ihn hernach verriet: Warum wurde dieses Öl nicht für dreihundert Silbergroschen verkauft und das Geld den Armen gegeben? Das sagte er aber nicht, weil ihm an den Armen lag, sondern er war ein Dieb.\nUnd kurz nach diesem Ereignis wollte er dann das „Geschäft“ seines Lebens machen: Jesus gegen 30 Silberstücke verraten.\nSo wird in der bildenden Kunst ein prall gefüllter Geldbeutel zum Attribut des Judas, der im Übrigen zur Unterscheidung von den anderen Jüngern ohne Glorienschein, und oftmals rothaarig (= Verräter) und im gelben Gewand (gelb = im Mittelalter die Farbe für etwas Übles) dargestellt\nJudas mit Geldbeutel beim letzten Abendmahl mit Jesus\nAusschnitt aus: Mitteltafel des Reformations-\naltars in der Stadt- und Pfarrkirche St. Marien zu Wittenberg, 1530, von Lucas Cranach dem Älteren (1472 - 1553)\nDie Gelegenheit zum Verrat Jesu an die jüdische Tempelwache ergab sich für Judas dann im Garten Gethsemane, wo er seinen HERRN durch den sprichwörtlichen „Judaskuss“ identifizierte.\nAls Judas erfuhr, dass Jesus zum Tode verurteilt wurden war, reute ihn seine Tat, die er aber auch durch Rückgabe der Silberstücke an den jüdischen Hohenrat nicht mehr rückgängig machen konnte. Das Urteil über Jesus war gesprochen.\nIm Matthäus-Evangelium heißt es: Und Judas warf die Silberlinge in den Tempel, ging davon und erhängte sich.\nDer „Mannhafte“ – das ist die Bedeutung des Namens Andreas. Und die spätere Überlieferungen (u. a. die „Andreasakten“) haben reichlich Phantasie sprießen lassen, um den mannhaften Heldenmut des Apostels anschaulich zur Darstellung zu bringen.\nAus den Evangelien freilich erfahren wir nicht allzuviel über diesen Jünger:\nEs wird vermerkt (Joh 1,44), dass er mit seinem Bruder Petrus aus Betsaida stamme, einer Stadt am See Genezareth. Beide Brüder sind ursprünglich Fischer gewesen. Nach der Erzählversion der drei ersten Evangelien sind sie am See Genezareth in Ausübung ihres Fischerberufes dem Jesus von Nazareth begegnet und von ihm – sozusagen im „Doppelpack“ – zu Jüngern berufen worden.\nGanz anders wird es im Johannesevangelium überliefert: Demnach ist Andreas ursprünglich ein Jünger des Täufers Johannes gewesen. Auf einen Hinweis des Täufers hin findet Andreas zu Jesus und schließt sich diesem als Jünger an. Dabei veranlasst er auch seinen Bruder Petrus, Jesusjünger zu werden.\nEs ist (mit guten Gründen) anzunehmen, dass der Berufungsbericht des Johannesevangeliums der zutreffendere sein dürfte. (Sonst sind meist die drei ersten Evangelien näher am historischen Geschehen.)\nNach dem Kreuzestod Jesu und Ostern – so berichten die Kirchenväter und spätere Quellen – soll der Apostel Andreas u. a. in Griechenland, in Kleinasien, in der heutigen Ukraine und sogar in Georgien gewirkt haben. Andreas hat – so die Überlieferung – Maximilla, die Ehefrau von Aegaetus, des Statthalters der Provinz Achaja in Patras, von einer Krankheit geheilt und zum Christentum bekehrt. Als ihr Beichtvater und Seelsorger riet er ihr für die Zukunft zu strikter ehelicher Enthaltsamkeit. Maximilla befolgte diese Empfehlung konsequent, was den Ehemann sehr verdross und diesen gegen den Apostel und das Christentum aufbrachte: Vom Statthalter aufgefordert, dem christlichen Glauben abzuschwören, dachte Andreas überhaupt nicht daran – ganz im Gegenteil: Durch fortgesetzte Christuspredigt reizte der Apostel den Statthalter zur Weißglut. Aegaetus ließ den Andreas daraufhin foltern und verurteilte ihn zu schlechterletzt zum Tode am Kreuz. Da nun Andreas zum Kreuz geführt wurde, soll er glaubensfroh gesungen haben, so dass der Eindruck entstand, er freue sich auf seine Kreuzigung. Drei Tage soll er am Kreuz (in diagonaler Ausführung = „Andreaskreuz“) zugebracht haben – allerdings diese Zeit und Gelegenheit nutzend, um den zahlreichen Anwesenden das Evangelium zu verkündigen. Etliche Hörer waren so sehr von dieser glaubensstarken Persönlichkeit beeindruckt und gleichermaßen von Mitgefühl für diesen Delinquenten erfüllt, dass sie ihn vom Kreuz befreien wollten. Es hätte gelingen können! Allein, Andreas verbat sich diese Aktion und bestand auf seinem Martyrium.\nIn seiner Todesstunde soll ein helles Licht aufgeleuchtet sein. Als sein Todestag gilt der 30. November\nDer Apostel Andreas steht in hohem Ansehen als Apostel Kleinasiens und Konstantinopels. Er gilt als erster Patriarch von Konstantinopel und wird als Nationalheiliger Russlands, Rumäniens und Schottlands verehrt.\nWenn die spätere Überlieferung das Leben des Apostels ins Phantastische verklärt haben mag, so haben diese Ausschmückungen und Übertreibungen doch auch eine erbauliche und glaubensstärkende Wirkung ausgeübt.\nDer Hl. Andreas am Richtplatz, Martino Altomonte (1657 - 1745); Budapest, Museum der bildenden Künste\n„Wenn ich nicht in seinen Händen die Nägelmale sehe und meinen Finger in die Nägelmale lege und meine Hand in seine Seite lege, kann ich's nicht glauben.“ (Joh.20,25)\nMit diesem Satz hat sich Thomas den Beinamen ´der Zweifler` erobert. Ich gestehe: Immer dann, wenn eine der biblischen Gestalten ausbricht aus dem Rahmen, den wir von ihm erwarten und damit ungemein menschlich und begrenzt erscheint, dann wird er mir nah und in gewisser Weise auch sympathisch. Damit meine ich nicht, dass ich es gut finde, dass Thomas die Nachricht seiner Freunde von ihrer Begegnung mit dem Auferstandenen anzweifelt. Aber ich kann ihn verstehen. Es ist doch zutiefst menschlich, dass wir nur das für denkbar halten, was auch unseren Erfahrungen entspricht. Und zu diesen Erfahrungen gehört, dass, wenn wir einen uns lieben und nahestehenden Menschen begraben haben, dass der dann nicht wiederkommt.\nNatürlich ist Jesus nicht zu vergleichen mit einem unserer Verwandten. Er ist Gottes Sohn und die Jünger haben mit ihm Erstaunliches erlebt. Immer wieder wurden da Erfahrungen aufgebrochen und völlig Neues geschah.\nDer ungläubige Thomas, Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571 - 1610), 1600, Bildergalerie Friedrichs des Großen, Park Sanssouci, Potsdam\nDazu gibt es Berichte von Trauernden, die beschwören können, ihre Verstorbenen zumindest gespürt, ihre Nähe gefühlt zu haben. Wer würde ihnen das nicht nachsehen? Wer würde sich das nicht mit einer tiefen Sehnsucht nach dem Verstorbenen erklären können? Thomas will sich von seinen Freunden nichts vormachen lassen. Er verweist ihr Erlebnis in den Bereich menschlich nachvollziehbarer Trauer. Er aber will etwas Handfestes, um die unerhörten Tatsache der Auferstehung zu akzeptieren, denn sie wirft alles bis dahin Gedachte über den Haufen.\nAls Jesus ein paar Tage später wieder zu den Jüngern kommt, ist Thomas dabei. Und Jesus fordert ihn zu seiner ´handgreiflichen Überprüfung` auf. Jetzt übersteigt sein Bekenntnis alles bisher Gehörte: „Mein Herr und mein Gott“ Die Rüge Jesu: „Jetzt glaubst du. Selig sind die nicht sehen und doch glauben.“ trifft nicht nur Thomas, sondern auch mich. Natürlich will ich glauben. Aber komm ich an meinen Zweifeln vorbei? Brauche ich nicht Jesus, damit ich meine Zweifel unter die Füße bekomme? Was soll ich gegen meine Zweifel machen? Ist es nicht ehrlich, sie offen zu benennen?\nJa doch, denn nur, wenn ich sie nicht unter den Teppich kehre, wenn ich sie klar benenne, werde ich mich ihnen stellen und Hilfe finden können. Jesus, mein Herr, will mir so, wie einst dem Thomas helfen, über sie hinaus zu wachsen und zu einem Glauben zu finden, der jenseits aller Beweise dem Wort vertraut, das uns gesagt wird: „Er ist auferstanden. Er lebt!“ Passionszeit ist für mich auch die Zeit, mich meinen eigenen Zweifeln ganz ehrlich zu stellen und dabei fest darauf zu hoffen: Er, mein Herr, kann mir aus ihnen heraushelfen. Ja, er kann mich zu einem Menschen machen, der über seine Zweifel hinausgekommen ist und mit Thomas sagen kann: „Mein Herr und mein Gott.“ Dazu ist es wohl unabdingbar, mit mir selbst auch ehrlich zu sein. Denn nur so kann mein Herr mir helfen.\nDie in Indien beheimateten Thomasianer führen ihre Entstehung auf die Missionstätigkeit von Thomas zurück. Wieder ein ermutigendes Zeichen dafür, dass sich unser Herr auch eines solchen Zweiflers bedient hat, um seine Kirche zu bauen. Oder mit Paulus gesprochen: „Wer will die Auserwählten Gottes beschuldigen? Gott ist hier, der da gerecht macht.“ (Rö.8,33)\nPfarrer Michael Poppitz, Stützengrün und Hundshübel\nWie sein Vater Zebedäus und sein Bruder Jakobus war der Apostel Johannes von Beruf Fischer am See Genezareth. Als Jesus ihm dort begegnet – das Lukas-Evangelium berichtet davon im Zusammenhang eines wunderbar großen Fischfangs der Männer (Lk 5, 1-11) – werden er und sein Bruder Jakobus zu Jüngern Jesu und Johannes im Laufe der Zeit zu einem von Jesu engsten Vertrauten. So nahm Jesus beispielsweise neben Petrus und Jakobus nur ihn mit zur Auferweckung der Tochter des Jairus (Mk 5, 37); und neben Petrus und Jakobus hatte Jesus nur ihn mit auf einen hohen Berg genommen, als er dann dort verklärt wurde (Mk 9, 2); und schließlich hatte Jesus neben Petrus und Jakobus nur Johannes bei sich, als er in der Nacht zum Karfreitag am Ölberg so verzweifelt zu Gott betete (Mk 14, 33)\nVon daher könnte man auch annehmen, wie es altkirchliche Tradition tut, dass Johannes der im vierten Evangelium namentlich nicht benannte „Jünger, den Jesus lieb hatte“, also Jesu „Lieblingsjünger“, ist.\nDemnach lag Johannes beim Abendmahl am Gründonnerstag – damals bestand die Sitte des Tischgelages – an Jesu Brust (Joh 13, 23), und er war der einzige Jünger, der dem verhafteten Jesus bis unters Kreuz folgte (Joh 19, 25). Jesus vertraut ihm hier seine Mutter an (Joh 19, 27). Demnach war Johannes auch der erste Jünger am leeren Grab (Joh 20, 4f) und der erste, der den Auferstandenen bei dessen Erscheinen am See Genezareth erkannte (Joh 21, 7).\nSo wurde Johannes in der frühchristlichen Kirche zu einer ganz wichtigen Führungspersönlichkeit und Person höchster Autorität. Paulus bezeichnet ihn in seinem Galaterbrief neben Petrus und Jakobus als eine der drei „Säulen“ der Jerusalemer Urgemeinde (Gal 2, 9). Überhaupt: Johannes, dem schon Jesus aufgrund seines wohl energischen Charakters den Beinamen „Donnersohn“ gegeben hatte (Mk 3, 17), tritt jetzt unerschrocken im Tempel predigend auf (Apg 4, 1f.13); er bewirkt ein erstes Wunder nach Pfingsten, indem er zusammen mit Petrus einen Gelähmten heilen kann (Apg 3, 1-11), und er wird schließlich zur Stärkung der ersten außerhalb Jerusalems entstandenen Gemeinde nach Samaria ausgesandt (Apg 8, 14).\nJesus und Johannes; Byzantinische Ikone\nJustin der Märtyrerund Irenäus von Lyon berichten im 2. Jahrhundert davon, dass Johannes später in Ephesus gelebt habe, und zwar noch bis in die Regierungszeit von Kaiser Traian (98-117 n. Chr.).\nHoch betagt sei er dort schließlich eines natürlichen Todes gestorben und an der Seite des Apostels Philippus begraben worden, ergänzt der Kirchenhistoriker Eusebius von Caesarea im 3./ 4. Jahrhundert.\nSo endet mit dem Apostel Johannes die Zeit der Augen- und Ohrenzeugen Jesu.\nÜber Simon ist uns nicht viel bekannt.\nWer aufmerksam die Bibelstellen nachliest, in denen er auftaucht, wird zwei unterschiedliche Bezeichnungen finden. Matthäus und Markus benennen als Beinamen Kanans, Lk nennt Zelot. Die oft zu findende Lesart, die Simon als Kanaanäer begreift, geht wahrscheinlich auf einen Übersetzungsfehler des hebräischen Wortes zurück, das keinen Ort (Kanaan) bezeichnen will, sondern übersetzt soviel wie „eifern“ bedeutet. Das weist in die gleiche Richtung wie „Zelot“. Die Zeloten waren eine straff organisierte jüdische Sekte, die sich als schlagfähige Gruppe auch militärisch organisierte, um dem erwarteten Messias zur Verfügung stehen zu können. Zwar wissen wir nicht, wie es um Simons Temperament stand, doch es ist davon auszugehen, dass er nach Pfingsten als Missionar gen Osten gegangen sein wird. Die Überlieferung spricht von seinem Wirken in Persien oder Babylonien. Dort soll er schließlich auch den Märtyrertod erlitten haben. Auch hier weiß die Überlieferung mehr als die uns zugänglichen Quellen.\nZum Beispiel auch in der Raschauer Kirche finden wir Simon im Kreis der Apostel mit einer großen Säge dargestellt. Sie weist auf eine qualvolle Hinrichtung durch Zerteilen des Apostels hin. Andere sprechen davon, dass er den Kreuzestod erlitten haben soll. In allem – im Eifer, im Dienst der Mission und im Zeugnis bis in den Tod – ist Simon also ein Mann, der offenbar ganz und gar für Jesus brannte und dabei völlig von sich selbst abgesehen hat. Er stellt uns also mit seinem Leben die Frage: „Was bist du bereit, für Jesus einzusetzen?“ Dabei geht es im letzten nicht um ein besseres Christsein im Sinn von der größeren Leistung. Sondern es geht um die grundsätzliche Frage, ob Glaube denn allein eine innere Haltung sein kann, die niemanden etwas anzugehen braucht, oder ob meine Liebe zu Jesus auch sichtbar\nSimon Zelotes; Ausschnitt aus einem Gemälde von Michelangelo Merisi genannt Caravaggio (1571 - 1610)\nwerden kann, wenn nicht sogar sichtbar werden sollte. Was bin ich bereit, für meinen Herrn zu tun? Inwieweit stehe ich zu ihm auch öffentlich? Bin ich mit Stolz Christ? Es ist schon etwas Besonderes, Christ sein zu dürfen. Natürlich bin ich nicht etwas Besseres als alle anderen. Aber ich glaube, wenn Menschen, die mir begegnen, spüren, dass ich voller Freude Christ bin, dann kann da ein Funke überspringen..\nZersägen des Hl. Simon Zelotes; Holzschnitt von Lucas Cranach d. Ä. (um 1512)\nWo immer auch die Evangelien im Neuen Testament die Apostel auflisten – Matthäus Levi ist dabei. Die Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas berichten davon, dass er Zöllner in der Hafenstadt Kapernaum ist. Als Zolleintreiber steht er in Diensten der Besatzungsmacht – und wird deshalb wohl von den meisten Juden verachtet. Sein Beruf lässt vermuten, dass Matthäus eine gewisse Bildung zu eigen war. Vom Zoll unmittelbar weg ruft Jesus ihn in die Nachfolge. Offen bleibt, warum Jesus ausgerechnet auf ihn zugeht, ihn ruft. Es gibt keine Erzählung, die Matthäus zuvor etwa als interessierten Predigt-Zuhörer erwähnt – oder als einen derer, die mit Jesus reden, ihn fragen oder prüfen wollen. Jesus sieht ihn, ruft ihn – und Matthäus steht auf und folgt ihm. Und das erste, das sie gemeinsam tun: Sie essen miteinander. Das Essen schafft eine besondere Beziehung zwischen Jesus und Matthäus. Von nun an gehören sie zusammen.\nDie Väter der ersten Jahrhunderte gehen zumeist davon aus, dass „Matthäus“ und „Levi“ Namen derselben Person sind. Manche Theologen unserer Tage bezweifeln dies.\nDie diversen Überlieferungen der ersten Jahrhunderte weisen ihm sehr unterschiedliche L\nHendrick ter Brugghen (1588 - 1629): Die Berufung des Matthäus-Levi\nänder als Wirkungsgebiete zu. Bis zum Jahre 42 soll er in Jerusalem gelebt haben.\nDanach berichten verschiedene Autoren von seinem Predigtdienst in Mesopotamien, Persien und sogar Äthiopien.\nEine Legende erzählt, dass er den Tod durch einen Dolch fand, als er einem König die Heirat mit seiner Nichte untersagte. Andere berichten, er sei enthauptet oder auch verbrannt worden.\nDer 21. September gilt in der evangelischen und der katholische Kirche als Gedenktag für Matthäus. In der orthodoxen Kirche wird seiner am 16. November gedacht.\nBeeindruckend ist für mich immer wieder der sehr kurze Bericht über die Berufung des Zöllners Matthäus.\nEs macht den Eindruck, als habe er dort an seinem Zolltisch gesessen und getan, was er eben alle Tage getan hat – und doch nur darauf gewartet, dass Jesus vorbeikommt und ihn ruft. Damit rechnen, dass Jesus ihn auch nur sieht oder gar anspricht, das konnte er nicht wirklich. Dass der Rabbi ausgerechnet ihn ruft – das ist eigentlich undenkbar. Und doch – als Jesus kommt und sagt „Folge mir!“, da findet Jesus den Matthäus bereit. Keine Ausflucht. Kein „Ich muss erst noch nach Hause und meiner Familie Bescheid sagen.“ oder „Ich muss hier erst noch aufräumen, die Unterlagen ordentlich zusammenlegen und das Geld sicher verwahren.“ Es heißt schlicht: „Und er stand auf und folgte ihm.“ Als hätte er eben doch erwartet, dass dieser Ruf kommt.\nAuf welchen Ruf warten wir? Und kann ich auf Gottes Ruf heute so frei reagieren, wie Matthäus? Das gebe Gott.\nIn den Evangelien wird von drei Personen berichtet, die den Namen „Jakobus“ tragen: Da ist zunächst der „Herrenbruder“: Jesus hatte demnach einen Bruder dieses Namens. Dann gibt es den Jünger Jakobus Alphäus, auch „Jakobus der Jüngere“ genannt – in Unterscheidung zu „Jakobus dem Älteren“. Letzterer ist der Jünger, um den es hier geht.\nIm Gegensatz zu Jakobus Alphäus, welchem man ein mildes und bescheidenes Wesen nachrühmt, ist Jakobus Zebedäus – wie auch sein Bruder Johannes – durch ein aufbrausendes Verhalten aufgefallen: Jesus muss das Brüderpaar jedenfalls als zwei Choleriker erlebt und ertragen haben, weshalb er ihnen denn auch den Spitznamen „Donnersöhne“ (Mk 3,17) verpasst hat.\nDie Zebedäussöhne waren ursprünglich Fischer. Als Brüderpaar hat sie Jesus zu sich in seine Jüngerschar berufen. Gemeinsam mit Simon Petrus galten sie als die drei ihm am nächsten stehenden Jünger: So sollen die Zebedäussöhne und Petrus als Augenzeugen mit dabei gewesen sein auf dem Berg der Verklärung (Mt 17).\nUnd wiederum sind es diese drei Jünger, die im Garten Gethsemane ihrem Meister nahe sind und mit ihm beten und wachen sollen, jedoch immer wieder vom Schlaf übermannt werden.\nJakobus und sein Bruder Johannes werden uns in den Evangelien gezeigt auch in ihren menschlich-allzumenschlichen Wesenszügen: Da wird erzählt, wie sie bei günstiger Gelegenheit Jesus beiseite nehmen und für die Zeit seiner künftigen Königsherrschaft „hohe Posten“ innerhalb des himmlischen Machtapparates für sich herausschlagen wollen: „Gib uns, dass wir sitzen einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken in deiner Herrlichkeit.“ (Mk 10,37). Mit diesem Ansinnen entlarven sie sich selbst: Sie offenbaren, dass ihre Jesus-Gefolgschaft nicht ganz selbstlos ist. Die Em\nAlbrecht Dürer, Jakobus der Ältere (1516) Florenz Galleria degli Uffizi\npörung der übrigen Jünger über die Zebedäussöhne und deren karriereversessenes, anbiederndes Verhalten ist sehr gut nachvollziehbar. Die Donnersöhne zeigen sich hier gewiss nicht in einem vorteilhaften Licht. Dem Verfasser des Matthäusevangeliums war dies sicher bewusst. Wohl deshalb hat er in seinem Bericht die Zebedäus-Söhne etwas aus der Schusslinie genommen: Er lässt entlastungshalber die Mutter der Donnersöhne auf den Plan treten. Bei Matthäus ist es also nunmehr die ehrgeizige Mutter, die bei Jesus vorstellig wird und für ihre Söhne um die begehrten Ehrenposten im Himmel bittet. Nach dieser Erzählvariante werden die Zebedäussöhne „geschont“. Die „Peinlichkeit“ wird stattdessen ihrer Mutter „angehängt“. Die ältere Erzählvariante nach Markus, wonach die Brüder selbst die Bitte ausgesprochen haben, dürfte die zutreffendere sein.\nWas daraus zu erkennen ist? Auch die Jünger und späteren Apostel sind Menschen gewesen mit ihren Stärken und Schwächen, mit „Ecken und Kanten“. Trotzdem hat Jesus diese „ausgeprägten“ Persönlichkeiten um sich geschart und hat es mit ihnen ausgehalten – gemäß der Maxime: „Nehmen sie die Menschen, wie sie sind. Andere gibt es nicht.“ Das Unvollkommene gehört zum Leben. Durch Unvollkommenes kann dennoch Bedeutendes geschehen. „Gott schreibt auch auf krummen Zeilen gerade.“\nWie wir bereits in der letzten Ausgabe der Kirchlichen Nachrichten im Beitrag über den Apostel Jakobus Zebedäus erfuhren, gibt es im Neuen Testament mindestens drei Personen mit dem Namen „Jakobus“.\n„Jakobus“ ist die latinisierte Form des hebräischen männlichen Vornamens „Jakob“, den wir im biblischen Zusammenhang vor allem vom Stammvater des Volkes Israel kennen. Die Geschichte der Geburt Jakobs (1. Mose 25, 19-28) erklärt auch eine mögliche Bedeutung des Namens: „Als nun die Zeit kam, dass Rebekka gebären sollte, siehe, da waren Zwillinge in ihrem Leibe. Der erste, der herauskam, war rötlich, ganz rauh wie ein Fell, und sie nannten ihn Esau. Danach kam heraus sein Bruder, der hielt mit seiner Hand die Ferse des Esau, und sie nannten ihn Jakob. (1. Mose 25, 24-26)“ – „Fersenhalter“.\nNach einer anderen Herleitung bedeutet der Name „Gott möge schützen“. Im Neuen Testament trägt nicht nur der Vater des Apostels Judas den Namen Jakobus (vgl. Lk 6, 16; Apg 1, 13), sondern ebenso ein Bruder des HERRN Jesus, der vor allem später eine wichtige Rolle in der Leitung der Jerusalemer Gemeinde spielte (vgl. Gal 2, 9 u. 12), wahrscheinlich der Verfasser des Jakobusbriefes ist und, wie der spätantike Theologe und Geschichtsschreiber Euseb von Caesarea berichtet, den Beinamen „der Gerechte“ führte, als auch zwei der Jünger Jesu heißen so.\nDer eine Jünger Jakobus war der Bruder des Jüngers Johannes und wie dieser ein Sohn des Zebedäus. Er trug den Beinamen „der Ältere“. Über ihn konnten wir in der Reihe „Die zwölf Apostel“ schon lesen.\nDer andere Jünger Jakobus war der Sohn des Alphäus. Über diesen Jakobus wäre hier zu berichten, wenn wir von ihm,\nJakobus der Jüngere mit Tuchwalkerstange; Deckenfresko\nder in den Apostellisten immer an einer der letzten Stellen genannt wird (Mk 3, 13-19; Mt 10, 1-4; Lk 6, 12-16), mehr wüssten als nur seinen Namen. Annehmen darf man vielleicht, dass er es ist, der – mögliche rweise wegen seiner kleinen Gestalt, in jedem Fall aber zur besseren Unterscheidung – den Beinamen „der Kleine“/ „der Jüngere“ (Mk 15, 40) trägt. Demnach gehörte seine Mutter Maria zu jenen Frauen, die Jesus nachfolgten (vgl. Mk 15, 40; 16, 1; Mt 27, 56; Lk 24, 10).\nWeitere gesicherte Einzelheiten können über diesen Mann aus dem allerengsten Kreis um Jesus nicht gesagt werden.\nDas mag verwundern oder sogar enttäuschen. Seine Gefolgschaft zum HERRN allein zählt! Das gilt wie bei ihm so auch für uns.\nIn der Kunst wird Jakobus der Jüngere oft mit einer Tuchwalkerstange dargestellt, weil er der Legende nach mit einer solchen erschlagen worden ist. Wie auch immer: Er ruhe im Frieden Gottes!\nPfarrer Michael Lippky, Pfarrer in Bockau\nStephan Lochner, Martyrium des Jakobus des Jüngeren, nach 1435; Frankfurt a.M. Städel-Museum\nPhilippus stammt (nach Joh 1,44) aus Betsaida in Galiläa. Während die anderen Evangelien ihn nur unter den Jüngern erwähnen, finden wir bei Johannes mehrere Hinweise auf ihn.\nSo wird uns berichtet, dass er bereits unter den ersten Jüngern war, die Jesus berufen hat. Freudig nimmt Philippus die Einladung Jesu „Komm und folge mir nach!“ an und erzählt Nathanael davon: „Wir haben den gefunden, von dem Mose im Gesetz und die Propheten geschrieben haben, Jesus, Josefs Sohn, aus Nazareth.“ – Das ist ein erster Impuls. Philippus behält seine Einsicht offensichtlich nicht für sich. Er hält nicht verschämt zurück, was ihn begeistert, sondern seine Überzeugungen teilt er mit anderen. Es ist nicht einfach ein Gefühl, ein Strohfeuer, sondern ein Bekenntnis, das auf der Einsicht steht: Dieser Jesus ist der, von dem die Schrift Zeugnis gibt. Philippus kennt sich aus in seiner Bibel. Wie gut, wenn wir in ihr zu Hause sind und das, was wir erleben, ins Gespräch mit ihr bringen können. Doch damit ist Philippus offensichtlich nicht gegen alle Herausforderungen immunisiert. In Joh 6 lesen wir, dass Philippus angesichts der enormen Aufgabe, die Menschen, die zu Jesus kommen, auch satt zu machen, an seine Grenzen stößt. Er sieht auf die Möglichkeiten, die wir haben und schätzt nüchtern ein, dass die nicht ausreichen angesichts der Probleme, vor die wir gestellt sind. Dabei übersieht er, dass wir nicht allein sind, sondern in allem mit unserem Herrn rechnen können. Das ist ein unschätzbares Pfund, das uns im Glauben gegeben ist. Gott kann unserem Mangel aufhelfen. Das ist kein Automatismus, sondern eine Glaubensüberzeugung, auf die wir bauen dürfen. Ich bin nicht allein und nur auf mich und meine Kräfte zurückgeworfen. In dieser Zuversicht darf ich mich immer wieder an meinen himmlischen Vater wenden und ihn um seine Hilfe bitten.\nWeiter schildert Johannes in den Abschiedsreden Jesu (Joh 14), wie die Jünger nach Sicherheit suchen. Philippus sagt: „Herr, zeige uns den Vater, und es genügt uns.“ Angesichts des Leides, das Jesus seinen Jüngern ankündigt, bitten sie um Gewissheit. Philippus bittet um etwas Greifbares. Wer würde sich das nicht auch so wünschen? Aber Jesus ruft sie ins Vertrauen. Die lange Zeit engster Gemeinschaft mit Jesus lässt Vertrauen nicht zur Selbstverständlichkeit werden. Sondern um Vertrauen müssen wir immer wieder ringen und gegen Zweifel ankämpfen.\nPhilippus ist nach Ostern in die Mission gegangen. Die Tradition kennt ihn als Missionar unter den Skythen. Dort soll er schließlich den Märtyrertod am Kreuz gestorben sein. Darum ist sein Attribut auch das Kreuz. Oft wird er auch mit der Bibel gezeigt. Philippus fordert uns heraus zu einem klaren\nPhilippus mit Buch und Kreuz,\nFensterbild von Augustus Pugin (1812 - 1852) in der St. Aidan’s Cathedral, Enniscorthy, Irland\nBekenntnis zu unserem Herrn, das sich stärken lässt durch das Wort, die Heilige Schrift. Dass sich dieses Bekenntnis immer wieder bewähren muss, hat Philippus gelernt und versucht, zu leben. Darin ist er uns ein gutes Gegenüber.\nPfarrer Michael Poppitz, Pfarrer in Stützengrün\nDie Konfirmandin Chantal trifft den Apostel Bartholomäus zum Interview.\nCh: Hallo, ich bin die Chantal und mit wem hab ich die Ehre?\nB: Bartholomäus nennt man mich. Das würde bei euch so etwas wie „Bauernsohn“ heißen.\nCh: Eh Leute, habt ihr alle so komische Namen? Ich werde dich einfach Bart nenne, wie Bart Simpson. Da kann ich mir wenigstens was drunter vorstellen. Kennst du den?\nB: Klar, das ist doch dieser freche Rotzlöffel aus der Simpson-Familie. Ich bin schließlich nicht von gestern!\nCh: Nicht von gestern? Der ist gut! Schließlich warst du doch einer, von den Freunden von Jesus – und das dürfte jetzt so gestreckte 2000 Jahre her sein!\nB: Ok, wenn du meinst – ich hab auch noch was anders zu tun, als mit Gören zu schwätzen!\nCh: Jetzt sei doch nicht gleich beleidigt, Bart. Ich mein ja nur – das ist schon ganz schön lange her! Eigentlich bin ich ja nur hier, um zu erfahren, wie das damals war mit dir und Jesus. Wie bist du eigentlich an den geraten?\nB: Ach, nicht so wichtig!\nCh: Na höre mal, was heißt nicht so wichtig. Auch bei uns gibt es noch Menschen, die sich zu den Freunden und Freundinnen von Jesus zählen. Ich z.B.. Und alle haben ihre Geschichte, wie sie dazugekommen sind. Das ist das eigentlich Spannende. Christ wird man ja nicht, weil man zu einem bestimmten Volk gehört, wie Engländer oder eben Jude.\nB: Na gut, aber das ist etwas peinlich.\nCh: Ok, bleibt unter uns, Bart!\nB: Also, ich war noch ziemlich jung. Und so ein bisschen auf Kontra, wenn du verstehst, was ich meine.\nCh: Cool – also du hast dir nicht so leicht ein X für ein U vormachen lassen, und wenn da irgendeine Respektsperson etwas behauptet hat, bist du auch nicht gleich darauf abgefahren.\nB: Genau! Und da kommt doch eines Tages Philippus, ein Freund meines Vaters, aus dem Nachbardorf Bethsaida zu mir – völlig high und mit leicht verdrehten Augen – und erzählt irgend etwas von einem Jesus, der der verheißene Retter sein soll, den unsere heiligen Schriften vorhergesagt haben. Er wäre ein Sohn des Joseph und käme aus Nazareth. Da war für mich Schluss!\nCh: Äh, wieso? Na ja, klingt alles etwas überdreht, aber kann doch so gewesen sein oder?\nMichelangelo, Rom, Sixtinische Kapelle.\nApostel Bartholomäus mit Messer und seiner abgezogene Haut. (Er selbst sieht relativ unversehrt aus.) Das Bild auf der Haut soll ein Selbstportrait Michelangelos sein.\nB: Ich bitte dich: Nazareth! Verstehst du? Aus Nazareth hat er gesagt. Der Messias kommt aber nicht aus einer dreckigen Provinzstadt in Galiläa! Der ist der Nachfolger des Königs David und kommt deshalb aus … . Na – das weiß doch jedes Kind!\nCh: Kein Plan, Bart, mach’s nicht so spannend!\nB: Na aus Bethlehem. „Was soll denn aus Nazareth schon Gutes kommen“ – ich hab‘s dummerweise damals nicht nur gedacht.\nJedenfalls bin ich mit Philippus mitgegangen, und kaum hat mich Jesus gesehen, da bekam der fast einen Lachkrampf: „Schaut ihn euch an, Leute“, sagte er lachend und zeigte auf mich „Durch und durch ein waschechter Mann aus Israel. Der hatte seine Überzeugung schon in Stein gemeißelt, bevor er auf die Welt kam!“ Das ist so ein Sprichwort bei uns, musst du wissen – und leider kein Lob.\nCh: Na und dann?\nB: Ja, ich hab mich natürlich ertappt gefühlt. Woher kannte der mich? Hat mich ja noch nie gesehen! Jesus muss wohl mitbekommen haben, was ich kurz vorher über ihn gesagt hatte, das von Nazareth und so.\nCh: Und du bist dann nicht einfach wieder abgezogen? Ich weiß nicht, wenn ich mit jemandem zusammenleben müsste, der mich immer sofort durchschaut …?\nB: Nein, von da an war ich auf der Seite von Jesus! Mag sein, dass er immer wusste, was ich dachte, und bestimmt kamen da noch ganz andere Gurken ans Licht als dieser dämliche Spruch damals. Aber Jesus hat mich sofort in sein Herz geschlossen, obwohl er mich durch und durch kannte. Das will was heißen.\nCh: Wem sagst du das. Aber eh – mal was anderes. Wenn ich hier in meiner Bibel diese Geschichte suche, dann schreibt dort Johannes was von Nathanael, nicht von Bartholomäus. Warst also du gar nicht du?\nB: Na doch. Hatte ich das nicht erwähnt? Mein voller Name ist Nathanael, Bar Tholmai. Also Bartholomäus, „Sohn des Bauern“, wie ich schon sagte, ist mein Zuname. Eigentlich ist der erste Name schöner: „Gott hat gegeben“ heißt das. Und mir hat Gott jedenfalls eine ganz neue Sicht auf die Welt gegeben und eigentlich auch so was wie ein neues Leben.\nCh: So etwa, wie es dann Jesus kurz hinterher dem Nikodemus versucht zu erklären: „Du musst von neuem geboren werden“?\nB: Ja, wenn man sich auf Jesus eingelassen hat, war das tatsächlich so, als wenn man noch einmal auf die Welt kommt. Total neu alles und anders als vorher.\nCh: Nun erzähl uns aber noch mal, wie es weiterging, Bart! Also nachdem Jesus nicht mehr da war. In der Apostelgeschichte hört man von dir ja nichts mehr!\nB: OK, da waren andere wichtiger: Petrus und Johannes und dann Paulus natürlich. Aber ich bin auch ganz schön rumgekommen. Ich war in dem Gebiet, das ihr heute Armenien nennt. Die Tochter des Königs Polymios hatte eine schlimme Krankheit. Mit Gottes Hilfe ist sie gesund geworden. Der König und die ganze Stadt haben sich darauf zu Christus bekehrt und die Götzen-Standbilder umgestoßen. Aus einem dieser gestürzten Statuen ist dann auch noch eine grässliche Gestalt ausgefahren: „schwärzer als Ruß, mit scharfem Angesicht, langem schwarzem Bart und schwarzen Haaren, die bis auf seine Füße gingen, die Hände aber mit feurigen Ketten auf dem Rücken gebunden.“ - so hab ich das jedenfalls damals gesehen.\nCh: Buh, krass. Muss der Teufel selbst gewesen sein.\nB: Keine Ahnung – gefährlich war der aber nicht. Der Bruder des Königs schon. Der hat das ganze Land gegen Polymios und gegen mich aufgewiegelt. Und das konnte nicht gut ausgehen.\nCh: Ja, hab davon gehört: Man hat dir bei lebendigem Leib die Haut abgezogen, wird erzählt, gruselig! Deshalb wirst du ja immer mit einem großen Messer dargestellt. Ich hab dich sofort erkannt.\nB: Und dann haben sie mich hinterher gekreuzigt, wie Jesus Christus auch.\nÜbrigens, wenn du mal nach Frankfurt kommst: Dort im Dom bewahren die Leute einen Teil meines Kopfes auf.\nCh: Ohne Haut, nehm ich an und wahrscheinlich auch ohne Namensschild auf der Stirn?\nB: Na, daran glauben musst du schon. Aber wichtiger ist es, dass du an Jesus Christus glaubst und von dem gibt es keine Reliquien.\nCh: Tu ich doch, Bart. Aber jetzt muss ich los. Tschüss und vielen Dank für das Interview.\nPfarrer Hans-Christian Moosdorf, bis Aug. 2019 Schönheide, jetzt Leipzig


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Neuenalpspitz – eine Gratwanderung – KMG-Wanderungen\nNeuenalpspitz – eine Gratwanderung\nVeröffentlicht von Günter am 18. Juli 2018 18. Juli 2018\nFür den heutigen Tag hatten wir uns eine Gratwanderung ausgesucht. Strecke rd. 15 km, Höhendifferenz gesamt rd. 1100 Meter. Diese Wanderung ist für uns die Schlüsselwanderung, welche uns in die zukünftige Gier nach alpinen Bergwanderungen geführt hat.\nWas uns an diesem heißen Sommertag erwartete war berauschend und für uns bis zu diesem Tage außergewöhnlich. Der Track führte uns wie erwartet auf den schmalen Grat, links und rechts steil abfallend. Der Weg (teilweise nur durch die Wegmarkierungen überhaupt zu erkennen) forderte Ruhe und Konzentration, an manchen Stellen war der Einsatz der Hände unerlässlich.\nZu Beginn des Gratweges verbanden wir uns zu dritt mit einem Seil. Das war die richtige Entscheidung. Und kurz vor dem letzten Anstieg auf den Neuenalpspitz ging es zum „Grand Finale“ einen kleinen Kletterfelsen hinab.\nAber nochmal zurück zum Anfang und dann der Reihe nach. Am Abend vor der Wanderung reisten wir an. Wir wollten wegen der zu erwartenden Tagestemperaturen schon früh starten. Nach kurzer Suche fanden wir den Parkplatz „Laui“ oberhalb von Wildhaus. Für 5 Sfr darf man hier auch nächtigen. In der Früh um halb fünf wurden wir wach, weil andere Wanderer auf den Parkplatz fuhren und ihrerseits mit dem Wandern begannen – in Richtung Säntis.\nZeit für uns auch aus unserem kleinen, gemütlichen und vor allem selbstausgebautem Mini-Camper auszusteigen. Betten lüften, frühstücken und Rucksäcke vorbereiten. Dann gleich zu unserem tags zuvor schon ausgesuchtem Startpunkt – einem kleinen Parkplatz auf rund 1180 m. ü. d. M.. (N 47,20254, O 9,29346)\nZwischen Mittelberg und Lauberg führt uns ein kleiner Pfad steil nach oben zum Gräppelensee auf rd. 1300 Metern. Eine Sage des Sees erzählt die Geschichte des Mädchens Simone welches an dem Seeufer dem Angebot eines gefallenen Engels widerstand ihre Seele durch einen Schatz einzutauschen. Sie lehnte ab und hatte fortan zur Belohnung in ihrem Leben Glück.\nEine andere Erzählung sagt (Klicken um zu öffnen)\nDie Toggenburger gelten als bescheiden, ehrlich und grosszügig: Typisches Beispiel ist der Landwirt, der die Milch mit vollem Mass schöpfte und immer noch einen Gutsch dazugab, weil er es nicht ertrug, wenn jemand einen Tropfen zu wenig bekam.\nAus der Toggenburger Art schlug jener Obersenn von Gräppelen, der hartherzig an Menschen nur interessiert war, wenn er an ihnen etwas verdienen konnte. Zum ihm kam Jesus, als einfacher junger Mann verkleidet. Der Senn herrschte ihn an: „Was wottsch? E Schale Milch? E Stuck Brot? E Bettstatt? En Laubsack?“ Die Gastfreundschaft durfte er zwar nicht völlig missachten. Darum reichte er dem armen Bettler ein Stück verschimmeltes Brot, und in die Milchkachel rührte er Kuhdreck. Da stieg Jesus auf den Berg und verwünschte die Alp. Erst wenn hier wieder Liebe einkehre, solle sie fruchtbar werden. Eine gewaltige Felswand löste sich und verwandelte die Alp in eine Steinwüste.\nWährend einer unvorstellbaren Hungersnot schickte der Besitzer der Steinwüste seine Tochter mit der letzten überlebenden Geiss auf den Berg, sie solle hier Kräuter suchen. Ihr begegnete ein erschöpftes Hutzelwiibli, das flehte: „Häsch mer nöd öppis?“ Das Mädchen gab ihm das letzte Stücklein Brot, die letzten Tropfen Milch. „Vergelts Gott“, seufzte das Wibli – und verschwand. Ein Jahr später war die Alp wieder grasgrün, der Gräppelensee tiefblau: und die Besitzerfamilie hatte keine Not mehr zu leiden.\nMündliche Überlieferung, notiert von Ernst Giger\nAuch für Kira wird dieser See eine besondere Bedeutung bekommen – dazu aber später mehr. Wir setzen unseren Weg fort. Über eine Weide, vorbei an der Gedenkstelle eines Flugzeugabsturzes im Jahr 1944 zum Windenpass auf 1620 Metern. Immer wieder fällt unser Blick zurück zum Gräppelensee und zu den wie Zähnen aufgereiten Churfirsten.\nAb dem Windenpass ändert sich der Charakter unseres Weges von einem normalen Wanderweg zu einem Bergwanderweg. Geröll und schmale Pfade auf dem Grat werden unseren Weg bis hin zum höchsten Punkt des Tages erwarten, Höhenmeter gibt es hierbei nicht mehr viele zu überwinden. Dafür müssen wir unsere Höhenängste überwinden. Wie eingangs erwähnt ist diese Wanderung für uns der Start in eine Wanderdimension, welche wir bislang in diesem Maße nicht kennen. Bis dahin waren wir beide von Höhenangst oder doch zumindest starkem Respekt vor Höhe befangen. Die beidseits steil und tief abfallenden Flanken verlangten uns demnach einiges an Selbstdisziplin und zwanghafter Ruhe ab. Wir stellten uns dieser Herausforderung und werden durch wundervolle Aussichten so stark abgelenkt, dass unsere Ängste wie verschwunden scheinen.\nDas letzte Drittel der rd. 3 km zwischen Windenpass und Neuenalpspitz ist der Gmeinwiser Grat über die Gmeinwishöchi. An der Schlüsselstelle der Wanderung, welche durchaus mit Schwierigkeitsgrad T3+ einzustufen ist, stellt sich für uns zum letzten Mal die bereits zuvor schon ein paar Mal gestellte Frage „umkehren oder weitergehen“. Auch hier entscheiden wir uns zum Weitergehen bzw. eher weiterklettern. Zum Glück fiel diese Entscheidung so, denn das langsame und bedachte Meistern hat uns kräftig mit Mut, Sicherheit und Stolz belohnt.\nNach einer kurzen weiteren Kraxelei auf allen Vieren erreichen wir den Neuenalpspitz auf 1816 Metern. Erwartet werden wir von einer unvorstellbaren Anzahl von Fliegen. Summen um uns herum. Zur Sicherheit besprühen wir uns mit einem einfachen „Anti-Insekten-Spray“ und als wäre ein Paukenschlag erklungen sind alle Fluginsekten verschwunden. Ob Zufall oder bedingt durch das Spray werden wir nie erfahren.\nWir haben den Gipfel für uns allein. Das ist auch gut so, denn mehr als wir passen da nicht drauf. Während unserer Ruhepause stellen wir fest, dass wir bedeutend zu wenig Wasser mitgenommen haben. Tja, das sind die Unerfahrenen. Die Sonne bestrahlt uns gnadenlos und die Temperatur ist kräftig nach oben gestiegen. Alle verfügbaren Wasserreserven bekommt Kira, dennoch ist es zu wenig. Wir verfolgen per Auge die Route des Abstieges und stellen fest, dass es bis zu nächsten Wasserstelle, dem Grräppelensee, noch ein ganzes Stück und eine ganze Weile dauern wird.\nDer Abstieg auf der anderen Seite ist zwar steil, aber ansonsten recht anspruchslos. Kurz nach dem Schlofstein (ein Bergipfel und Aussichtspunkt) auf 1400 Metern geht der Pfad in Wirtschaftswege über. Am Schlofstein müssen wir Kira nochmals kurz im Schatten etwas ausruhen lassen. Die Hitze und das fehlende Wasser sind eine große Herausforderung für sie. 5 km später erreichen wir den Gräppelensee.\nKiras Erschöpfung ist vergessen. Sie schießt in das kühle Nass, scheint den See am liebsten komplett auszutrinken. Sie möchte gar nicht mehr aus dem Wasser heraus. Unzählige Male taucht sie komplett unter. Was sie am Boden gefunden hat finden wir nicht heraus. Wir geben ihr und uns reichlich Zeit zum Erholen und uns die Freude über das Erreichte von der Seele zu reden ehe wir die zwei letzten Kilometer zurück zum Ausgangspunkt absteigen.\nDer 18.07.2018. Unser Start in eine völlig andere Wanderwelt. Die alpine Bergwelt hat uns nun in ihren Bann gezogen und hat uns süchtig gemacht. Uns ist klar: Das war nicht die einzige Herausforderung in den Bergen. Es soll und wird noch einige geben. Die gesamten zahlreichen Fotos sind hier zu finden.\nMaximale Höhe: 1818 m\nSchlagwörter:1100 hm15 kmChurfirstenGratwanderungNeuenalpspitzToggenburgWindenpass


Wärme für die Füße und fürs Herz: Caritas Salzburg\nWärme für die Füße und fürs Herz\n21.12.17 / 11:19\nCaritas Direktor Johannes Dines und Wallner, Tappe, hoffen auf viele verkaufte Kuschelsocken, um SalzburgerInnen in Not zu helfen.\nSalzburg, 21. Dezember 2017: Für viele ist es schwer vorstellbar, doch tausende Menschen in Salzburg sind von Armut betroffen. Das Geld reicht meist nicht bis zum Monatsende. Mit der Aktion „Caritas & Du schenken Wärme“ unterstützt die Firma Tappe Menschen in Not in Salzburg. Pro verkauftem Paar Kuschelsocken in einer Tappe Filiale wird ein Euro an die Caritas Salzburg gespendet. Unterstützt werden damit z.B. AlleinerzieherInnen oder ältere Menschen. „Wir erleben oft mit, dass es bei Menschen, die gesundheitliche Probleme haben, auch zu finanziellen Schwierigkeiten kommt. Hier wollen wir gemeinsam mit der Caritas helfen. Die Kuschelsocken passen da einfach perfekt.“, so Gudrun Wallner, Tappe.


Energieaustausch in hochionisierten Nanopartikeln | Max-Born-Institut\nEnergieaustausch in hochionisierten Nanopartikeln\nAngeregte Atome zerfallen oft durch die Aussendung von Strahlung, ein Prozess, der als Fluoreszenz bekannt ist. Ein anderes Szenario kann auftreten, wenn ein angeregtes Atom von anderen angeregten Atomen, Ionen und Elektronen umgeben ist. Solch eine Situation wird erreicht, wenn ein intensiver Laserpuls mit einem Nanoskalen-Objekt wechselwirkt. In diesem Fall kann ein angeregtes Atom zerfallen, indem es die Überschussenergie auf ein anderes Partikel in der Umgebung überträgt. Wissenschaftler des Max-Born-Instituts in Berlin, der Universität Rostock sowie der Universität Heidelberg haben nun Beweise für solch einen Energieaustausch gefunden, der zwischen Elektronen stattfindet, die in einem Nanocluster gefangen sind. Sie haben einen bislang unentdeckten Peak im Elektronenspektrum beobachtet, der nach der Ionisation eines Nanoclusters durch einen nahinfraroten (NIR) Laserpuls auftritt. Die Forscher führen dieses Signal auf die Relaxation eines Elektrons aus einem Rydberg-Zustand und dem gleichzeitigen Übertragen der Überschussenergie auf ein zweites Elektron, das dem Cluster entfliehen kann, zurück. Die erzielten Ergebnisse, die jetzt in Nature Communications veröffentlicht wurden, sind von universeller Natur. Es wird erwartet, dass sie eine wichtige Rolle in anderen Nanosystemen wie z.B. Biomolekülen spielen.\nInteratomarer Coulombzerfall (bekannt als ICD) beschreibt die Relaxation eines angeregten Atoms durch das Übertragen der Überschussenergie auf ein benachbartes Atom, das ionisiert wird. Dieser Effekt hat in den vergangenen Jahren beachtliche Aufmerksamkeit erregt, da er eine Quelle von Strahlenschäden in biologischen Systemen darstellen könnte. Gleichzeitig wurde vorgeschlagen, ICD für neuartige Krebs-Therapien einzusetzen. Bislang wurde ICD beobachtet, nachdem Cluster mit hochenergetischen Photonen im extrem-ultravioletten (XUV) oder Röntgen-Bereich ionisiert oder angeregt wurden. Im Gegensatz dazu war nicht erwartet worden, dass ICD duch niedrigenergetische Photonen im NIR-Bereich ausgelöst werden könnte.\nDie Ionisation eines Clusters mit einem intensiven NIR-Laserpuls leitet hochkomplexe Dynamiken ein. Ein sogenanntes Nanoplasma formiert sich, das aus einer großen Zahl an Elektronen und Ionen besteht, die miteinander wechselwirken. Es wurde beobachtet, dass die Rekombination von Elektronen und Ionen zur Erzeugung von Rydberg-Atomen und -Ionen führt, die durch Fluoreszenz zerfallen können. In einem stark ionisierten Cluster können Rydberg-Atome jedoch auch durch korrelierten elektronischen Zerfall (im Englischen 'correlated electronic decay' (CED)) relaxieren, ähnlich dem ICD, d.h. ohne die Aussendung von Strahlung. CED bedeutet, dass ein Elektron von einem Rydberg-Zustand in den Grundzustand relaxieren und die Überschussenergie auf ein zweites Elektron übertragen kann, welches sich entweder im selben Atom, im Nanoplasma oder in einem Rydberg-Zustand eines nahegelegenen Atoms befindet (siehe Abb. 1). Mithilfe dieser zusätzlichen Energie kann das zweite Elektron dem Cluster entfliehen. „Auch wenn man CED in Nanoplasmen grundsätzlich erwarten kann, so war der Effekt weder experimentell beobachtet noch durch theoretische Modelle vorhergesagt worden”, erklärt Dr. Bernd Schütte vom Max-Born-Institut. „Die große Herausforderung im Experiment bestand darin, geeignete Bedingungen zu finden, die es erlauben, korrelierten elektronischen Zerfall direkt beobachten zu können.”\nAbb. 1 (a) Korrelierter elektronischer Zerfall in Clustern: Ein Elektron in einem Rydberg-Zustand kann in den Grundzustand relaxieren und dabei die Überschussenergie (a) auf ein zweites Elektron in einem Rydberg-Zustand desselben Atoms übertragen, (b) auf ein quasifreies Elektron in der Umgebung, oder (c) auf ein Elektron, das einen Rydberg-Zustand in einem zweiten Atom besetzt.\nErst kürzlich wurden die Forscher für ihre Suche belohnt und haben einen Beweis für CED im Elektronenspektrum von Argon-Clustern gefunden, die von intensiven NIR-Laserpulsen ionisiert wurden. Ihre Ergebnisse wurden jetzt in Nature Communications veröffentlicht. Das Auftauchen eines Peaks im Energiespektrum von emittierten Elektronen in der Nähe des atomaren Ionisationspotentials (siehe Abb. 2) konnte als Charakteristikum eines elektronischen Zerfall-Prozesses identifiziert werden, der gebundene atomare Zustände einschließt. Überraschenderweise fanden die Wissenschaftler heraus, dass der Energieaustausch zwischen Elektronen fast 100 Pikosekunden, nachdem der Cluster ionisiert wird, stattfindet. Dies ist viel langsamer als für typische ICD-Prozesse, die auf Zeitskalen von 100 Femtosekunden ablaufen.\nAbb. 2 Gemessenes Elektronenspektrum nach der Ionsiation von Argon-Clustern durch intensive NIR-Pulse. Die graue Fläche stelllt thermische Emission von Elektronen dar. Zusätzlich taucht eine Peak-Struktur (blaue Fläche) mit einem markanten Peak in der Nähe des Ionisationspotentials von atomaren Argon (15.76 eV) auf. Diese Struktur kann durch korrelierten elektronischen Zerfall erklärt werden.\nUnterstützung für diese Erklärung wurde durch das Modellieren der komplexen Dynamiken, die sich im Cluster abspielen, durch die Gruppe von Prof. Thomas Fennel von der Universität Rostock erreicht. „Der knifflige Aspekt des Experiments ist, dass der geladene und expandierende Cluster die Elektronen, die durch CED emittiert werden, stört. Elektronen, die in frühen Expansionsphasen ausgesendet wurden, werden ihre spezifischen Charakteristika, die von den gebundenen Zuständen herrühren, verloren haben” , erklärt Fennel. Der ICD-Experte Dr. Alexander Kuleff von der Universität Heidelberg fügt hinzu: „Unsere Rechnungen zeigen, dass ICD zwischen niedrig angeregten Argon-Atomen auf einer Zeitskala von 200 Femtosekunden stattfindet. Allerdings verlangsamt sich der Prozess deutlich, wenn höhere Rydberg-Zustände involviert sind. Dies ist in guter Übereinstimmung mit dem Experiment, welches nahelegt, dass die beobachteten Elektronen tatsächlich von höheren Rydberg-Orbitalen emittiert werden.”\nObwohl die ersten Experimente an Clustern mit intensiven NIR-Laserpulsen bereits in den 1990er Jahren durchgeführt wurden, hat es eine lange Zeit gebraucht, um korrelierten elektronischen Zerfall in expandierenden Nanoplasmen zum ersten Mal zu beobachten. Ein Grund, warum dieser Effekt nicht bereits in vorherigen Experimenten enthüllt werden konnte, ist, dass er nur in einem sehr kleinen Bereich von Laser-Intensitäten und Cluster-Größen direkt beobachtet werden kann. Nachdem die Forscher die involvierten Dynamiken verstanden hatten, konnten sie jedoch zeigen, dass CED von universaler Bedeutung ist. Der Prozess wurde in allen untersuchten Clustern beobachtet, einschließlich atomaren Krypton- und Xenon-Clustern sowie molekularen Sauerstoff-Clustern. „CED findet statt, sobald ein Nanoplasma im Cluster erzeugt wird und angeregte atomare Zustände durch Rekombination bevölkert werden”, erklärt Dr. Arnaud Rouzée vom Max-Born-Institut. Er fügt hinzu: „Man kann daher erwarten, dass CED auch wichtig für Experimente ist, in denen intensive XUV- und Röntgen-Laserpulse mit Nanoskalen-Objekten wechselwirken, einschließlich Biomolekülen.” Weitere Experimente sind in Vorbereitung, um die allgemeine Bedeutung von korreliertem elektronischen Zerfall in hoch angeregten komplexen Systemen aufzuklären.


Business Archive | Seite 7 von 7 | blogigo.de\nDer Hauptzweck von ERP-Systemen (Enterprise Resource Planning) ist die Integration und Planung aller Ressourcen und Funktionen im Unternehmen. Die Integration besteht in der Verwendung einer gemeinsamen Datenbank innerhalb eines Systems, so dass…\nHier erfahren Sie alles darüber, wie Sie eine Website erstellen können, ohne sich mit komplizierter HTML- und CSS-Programmierung auseinandersetzen zu müssen. Dank unseres Ratgebers über die Erstellung von Websites und unzähliger Anbieter für…\nWir vergessen oft Dinge, die wir nicht jeden Tag benutzen. Dies gilt auch für Formeln und speziell auch für die Prozentberechnungen. Wenn Sie einen Rabatt schnell berechnen möchten, kann die Prozentrechnung nützlich…\nOnline-Lohnabrechnungen werden immer beliebter\nUnabhängig davon, wie groß ein Unternehmen ist, muss eine Lösung für die Buchhaltung gefunden werden. Insbesondere wenn viele Mitarbeiter beschäftigt sind, brauchen Unternehmer ein vernünftiges System zur Lohnbuchhaltung. In der Tat gibt…\nSie wollen neue Produkte oder Dienstleistungen für Ihre Kunden entwickeln? Dann benötigen Sie auf jeden Fall eine gute Planung. Damit sich der gesamte Prozess nicht über Wochen oder sogar Monate hinauszieht, können…\nSie denken darüber nach, eine Veranstaltung für Mitarbeiter zu organisieren, haben aber noch keine Idee? Möchten Sie, dass jeder Mitarbeiter eine gute Zeit hat, sind allerdings mit langweiligen Integrationsprogrammen nicht zufrieden? Wir…\nIm globalisierten Zeitalter erzeugt Online Marketing einen großen Schub für den Umsatz eines Unternehmens. Wir haben viel über die Bedeutung des digitalen Marketings gehört, aber kennen Sie wirklich die Bedeutung einer Online-Präsenz…


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Banken planen Preisschub bei Kontogebühren « DiePresse.com\nBanken planen Preisschub bei Kontogebühren 30.04.2013 | 12:12 | (DiePresse.com)Bei Bank Austria verteuern sich ab 1. Juli Kontopakete und Wertpapierdepots. Auch Raiffeisen könnte nachziehen. Die Erste Bank hob bereits mit April an.\nDie Banken ändern ihre Geschäftsbedingungen\nDie Kontogebühren werden von vielen Banken erhöht und die Geschäftsbedingungen geändert, berichten Medien. Bei der Bank Austria kosten demnach per 1. Juli Kontopakete und Wertpapierdepots um acht Prozent mehr, es handle sich um die erste Preiserhöhung seit vier Jahren. Die Erste Bank habe die Preise mit 1. April im Ausmaß der Inflationsrate um 2,4 Prozent angehoben.\nAus der Raiffeisen Landesbank Niederösterreich-Wien heißt es in der Tageszeitung "Österreich": "Wir werden in den kommenden Monaten Leistungen verstärken und Preise dann entsprechend anpassen." Bawag P.S.K. und Volksbanken planten vorerst keine Erhöhung.Auch Änderungen bei Geschäftsbedingungen\nEin Bank-Austria-Sprecher erklärte in der "Wiener Zeitung": "Es ist die erste Preisanpassung seit vier Jahren. Wir haben uns am Verbraucherpreisindex orientiert, der in den Jahren 2009 bis 2012 um 8,4 Prozent gestiegen ist." Das gängigste Kontopaket, das "ErfolgsKonto", koste künftig im Quartal um 1,17 Euro mehr.Geändert werden nun auch die Geschäftsbedingungen. In der Vergangenheit sind die Kontopreise einmal im Jahr an die Inflationsrate angepasst worden, ohne den Kunden in den Allgemeinen Geschäftsbedingungen (AGB) das Recht auf Widerspruch einzuräumen. Der Oberste Gerichtshof (OGH) hatte im Oktober des Vorjahres nach einer Klage des Verein für Konsumenteninformation (VKI) zahlreiche Klauseln in den AGB für rechtswidrig erklärt.Kundenmitteilung zwei Monate im Voraus\nDer Entscheid stelle nun etwa klar, dass Kontoführungsgebühren zwar an den Verbraucherpreisindex angepasst werden dürfen, allerdings nur dann, wenn das den Kunden mindesten zwei Monate im Voraus mitgeteilt werde, schreibt die "Presse". Eingeschränkt werde auch die Möglichkeit von Zusatzgebühren.Von der Klage betroffen gewesen sei damals zwar nur die Bank Austria, die ihre Geschäftsbedingungen bereits im März angepasst habe. In der Regel zögen auch andere Banken nach. Bei der Erste Bank treten die neuen Bestimmungen am 1. Juli in Kraft. Die Bawag arbeite noch an der Adaptierung, ab Herbst sollten die neuen AGB auch dort gültig sein.(APA)\nGebührenerhöhungen müssen Kunden zwei Monate im Voraus mitgeteilt werden, die Möglichkeit von Zusatzgebühren wird eingeschränkt.\nAus dem Archiv:Erste Bank: Was ist schiefgelaufen? (31.07.2014)Cernko: "Die Ukraine hätten wir uns glatt ersparen können" (10.07.2014)Österreich: Minizinsen bei höchster EU-Inflation (06.07.2014)Österreichs Sparer verlieren jährlich 3,5 Milliarden Euro (05.06.2014)Deutschland: Nahrungsmittel drücken Inflation auf Vierjahrestief (02.06.2014)Öffentliche Hand treibt heimische Inflation (24.01.2014)\n...erhöht bereits die Kontoführungsgebühren.Zumindest im Burgenland um mehr als 100%!Hätte ich eine Kreditkarte gewollt, so hätte mich diese fast 110 Euro im Jahr gekostet.Normalerweise bin ich ein ruhiger und gelassener Zeitgenosse, doch wenn man in jedem noch so kleinen Kaff einen Glaspalast hinstellt und die Angestellten dort Däumchen drehen, so stößt es bei mir auf Unverständnis.Zudem, wo bleibt das Angebot an die Nutzer des 21. Jahrhunderts, die 99% ihrer finanziellen Aktivitäten ins digitale verlegen und nicht mehr auf Schalter und Papierauszüge angewiesen sind?Nun, ich bin gegangen... so nebenbei auch 5 meiner Verwandten, die ähnlich denken.\nEs gehört schon eine ordentliche Portion Niedertracht dazu, als UniCredit JETZT die Gebühren zu erhöhen ! Zuerst eine EDV-Umstellung hinlegen, die unter aller Kritik und bis heute nicht o.k. ist und dann mehr Geld kassieren. So kann nur ein Quasimonopolist agieren. (Oberbank und Schöller gehören ja auch zur UniCredit) Aber wenn man die Politiker entsprechend pflegt,......\nDie Banken passen Jahr für Jahr die Gebühren an, so wie die Inflation jedes Unternehmen zwingt die Preise/Gebühren anzupassen. Die Bank Austria hat im Gegensatz zu den anderen Banken diese Preisanpassung die letzten Jahren ausgesetzt wegen der schwachen Konjunktur und um den Verbrauchern wenigstens in den schlimmen Wirtschaftskrise ein wenig die Geldbörseln zu schonen. Jetzt wo es wieder ein wenig bergauf geht, passen die den Preis - genau wie alle anderen - auch an. Ganz ehrlich, wo leben denn manche? Sowas nennt man Kapitalismus und es steht jedem frei diesen zu verlassen..\nRe: Viel Lärm um nichts!\ngenau so ist es. man darf doch das nicht isoliert sehen. Auf zum Gratiskonto und dann möcht ich einen Kredit oder ein Wertpapierdepot - das schau ich mit an ....\nRe: Re: Viel Lärm um nichts!\nIch seh das auch als logische entwicklung wenn unternehmen ihre preise anpassen und das würde ich nicht als verteuerung bezeichnen sondern anpassung an die inflationsrate alexmalex\nauch wenns nicht lustig ist...\n1,17 im Quartal ist ja echt verträglich. und man muss trotzdem sagen, alles wird angepasst, schließlich auch die gehälter (wobei ja meistens nicht so großzügig wie gewollt) Die Banken sind genauso Dienstleister und haben demnach genauso das Recht ihre Preise anzupassen.\nGeld vom Konto abheben, Konto schließen.Aber es gibt ja einen Zwang zum Giro- Konto. Dieser Zwang gehört wieder abgeschafft.Nur so kann man diesen Banken zeigen, dass man nicht einverstanden ist.Das Mindeste, das man tun sollte ist aber, dass man kein Geld mehr auf Sparkonten bunkert. Das rikanteste Geld ist heute das Giralgeld (elektronisches Geld) auf dem Konto!\nRe: Die Antwort kann nur sein:\nrichtig, es gibt diesen Zwang. Aber nicht durch die Banken, sondern durch die Unternehmen die sich dadurch Unsummen an Kosten für Personal und Verwaltung sparen. Warum ist man darauf nicht böse, sondern auf die Banken ?\nAber wen wundert das heute noch.Die Banken zahlen für Geld auf dem Konto null Zinsen, verdienen aber am billigen Zentralbankgeld Mrd.!Jetzt schröpfen sie weiter die Kontokunden. Das ist schon frech!\ndas ist nicht frech, sondern - so wie beschrieben - schlichtweg ein Blödsinn ....\nIm Prinzip gehören Girokontogebühren PREISGEREGELT, nachdem de facto eine Pflicht besteht, ein Girokonto zu haben (Kein Recht mehr auf bare Gehaltsauszahlung). Insbesondere die BankAustria (UniCredit) sollte man boykottieren. Schließlich holt man sich auf diese Weise die Gutschein"geschenke", die nach dem Onlinebanking-Desaster verteilt wurden, rasch wieder zurück. So eine Chuzpe. Unglaublich.\ndiese "preisregelung" gibt es ja schon lange .....\nWenn die Überschrift stimmt\n(was bei Zeitungen eigentlich selten ist), dann handelt es sich dabei um einKARTELLmit fehlendem Wettbewerb.Ich ruf mal meine Branchenkollegen an, und initiiere eine generelle "Preisanpassung". Aber holla, da werden sie mich gleich haben, weil ich gegen das Kartellrecht verstoße.Aber bei den geliebten Banken, da schaut diese Behörde weg. Wiederholungstäter, wie die Benzinfritzen.\nUnd dann möchte noch der Chef der O**rbank...\ndas die Sparer mit ihrem Geld für Bankpleiten aufkommen sollen, ähnlich wie in Zypern.Ich habe schon vor 10 Jahren auf ein Gratis Konto umgestellt.Der Betriebsrat meinte wenn wir zur Bawag wechseln bekommen wir bessere Konditionen, letztendlich hatten wir die gleichen wie jeder andere Kunde auch, also kündigte ich aus Protest für diese Lügenmärchen und wechselte die Bank.Wenn ich so überlege was es an Gebühren bei anderen Banken gibt, die man tw übers Konto umgehen kann, aber nicht alle, wie Gebühren für den Münzzählautmat, Zeilengebühr, Kontoauszugsgebühr, Erlagscheingebühr, Kontoführungsprovision, die mickrigen Zinsen, Valutagebühr, Schließungsgebühr ec...Viele Banken führen keine Valuta mehr, nur einzelne Filialen und da nur auf Bestellung, das Banknetz wird rapide ausgedünnt, meist hat nur ein (Geld)Schalter offen, vieles macht der Kunde bereits selbst (Überweisungen) und in der Ba**ag/P*K Filiale bei mir hat der Ba**gschalter geschlossen wenn die einzige Angestellte krank ist oder im Urlaub ist. Das passiert oft. Einfach zu und Basta.Ich finde Gebührenerhöhungen nicht korrekt.Pensionisten bekommen nicht einmal die Inflation abgegolten aber alle wollen um diese erhöhen!\nRe: Und dann möchte noch der Chef der O**rbank...\nWer Bargeld auf dem Konto hält, verliert stetig Kaufkraft (finanzielle Repression). Zusätzlich riskiert der Kontohalter in der nächsten Bankenkrise (die kommt bestimmt!) eine Teilenteignung.Jetzt erhöhen sie noch die Gebühren kräftig. Das ist einfach unmoralisch.Da fragt man sich, warum sollte man eigentlich Geld auf einem Konto belassen?\nJetzt versteht man auch,.\nwarum sie den 500 EUR Schein abschaffen wollen.Die Leute sollen das Geld auf dem Konto belassen, damit es dann leicht enteignet werden kann.Jeder Zypriot, der sein Geld in bar zu Hause aufbewahrt hätte, hätte jetzt alle Euros noch.Aber sie haben den Banken blind vertraut. Das war ein großer Fehler!\nich hab ein paar fragen an die runde hier:1. warum sollen Banken die Preise fur ihre Produkt nicht wie alle anderen auch anpassen/erhöhen dürfen. Nich dazu wo die das "nur" in der Höhe der Inflationsrate machen, während die meisten sonstigen Erhöhungen z.t. deutlich darüber liegen .2. Warum sollen die Banken die einzigen Dienstleister sein , die dafür nichts verlangen dürfen ? 3. Braucht ja niemand in Anspruch nehmen wenn es ihn das nicht Wert wäre oder stellt wirklich ernsthaft die Vorzeile einer normalen Kontobeziehung in Frage ?\nDas Gehaltskonto war bis in die 90er Jahre KOSTENLOS!Da wurde aber alles noch händisch verwaltet! Die Bank erhält Geld geborgt, mit dem sie herumspekulieren darf - zu praktisch null Zins. Sie darf bei einem überzogenen Konto Zinsen verlangen, die unverschämt sind. Wozu also bitte noch eine Gebühr? Ich zahle auch keine Hinsetzgebühr wenn ich in einem Wirtshaus bin und keine Atemmaut, wenn ich im öffentlichen Raum bin.\nRe: Was für ein Produkt?\nkorrekterweise fast kostenlos. und dann hat man die Konsequenzen daraus gezogen, dass es nicht weiter zumutbar ist, dass den Zahlungsverkehr, der natürlich auch damals schon Kosten verursacht hat, irgendwer zahlen muss. das haben halt die Kunden der anderen Finanzsparten mitgetragen ......oder Glauben sie wirklich das rechnet sich allein aus "Spekulationen" mit den auf den Gehaltskonten liegenden Geldern ? lächerlich ....\nUmstieg auf ein Gratiskonto\nwill jetzt echt keine Werbung machen - es gibt diverse Listen (zB von der AK) über die Gratis Gehaltskonten. Die Umstellung ist zwar ein bisschen Arbeit (dann sieht man auch wo überall Zahlungen hinfliessen) - aber spart schon ordentlich Geld. Zinsen gibt's ja eh keine. lo_Ol\nAb zur Bank und...\nmit dem Abzug des Kapitals drohen!\nIch muss dafür zahlen einer Bank Geld leihen zu dürfen. Hammer!\nRe: Super Geschäftsmodell\nnaja aber bissal a Leistung wirst wohl auch bekommen!\nRe: Re: Super Geschäftsmodell\nWelche? Für Bankomatkarte gibt es Extrakosten. Und Beratung und dgl. brauche ich keine.\nUrbanisierung in Asien treibt Infrastrukturwerte voranEXPERTENTIPP von Dr. Adam Lessing, Head of Austria and Eastern Europe bei Fidelity Worldwide Investment\nErika Pluhar: "Dieses Geldgetue halte ich von mir fern"\nSparzinsen: Längere Bindung lohnt sich kaum\nJobs auf Allgemeine BewerbungRSC Raiffeisen Service Center GmbHGroup Product Manager m/wAVL List GmbHProfessurUniversität Zürich, Dekanat der Rechtswissenschaftlichen FakultätMystery Shopper mit Gewerbeschein in ganz Österreich gesuchtmResearch Marktforschung Merchandising Consulting GmbH


Lab2Gpx - Labcaches sehr einfach in GPX exportieren » Saarfuchs on Tour!\nStartseite Allgemein Lab2Gpx – Labcaches sehr einfach in GPX exportieren\nSaarfuchs 19. Juli 2021 16. Juli 2021 Allgemein\nIm Rahmen meines Blogbeitrags zur zweifelhaften Labcache-Strategie wurde ich von einem Leser auf eine Webseite namens Lab2Gpx aufmerksam gemacht,mit der er auch jetzt noch möglich sein soll, alle Labcaches um eine gegebene Koordinate in eine GPX-Datei zu exportieren.\nDas habe ich mir natürlich sofort angeschaut und war überrascht, wie einfach und zuverlässig dies funktioniert. In diesem Beitrag findet Ihr eine kleine Anleitung, wie Ihr Labcaches exportieren könnt und was ihr dabei beachten solltet …\nNochmal langsam und im Detail\nEine paar Überlegungen zur Funktionsweise\nUm eine GPX-Datei zu erzeugen, die alle Labcaches rund um eine gegebene Koordinate enthält, solltet Ihr zunächst mit Eurem Browser auf die Webseite von Lab2Gpx gehen. Dann verschiebt Ihr die angezeigte Karte so, dass Ihr an der Stelle, um die Ihr die Labcaches exportieren wollt, klicken könnt. Eurer Klick bewirkt, dass ein roter Marker gesetzt wird und dem Feld über der Karte die Koordinaten der Stelle angezeigt werden.\nNun geht Ihr an das Ende dieser Seite und klickt auf die Schaltfläche für Download und schon solltet Ihr ein Zip-Archiv herunterladen, welches eine GPX-Datei mit den zu exportierenden Labcaches enthält.\nAls erstes öffnen ich den Browser meiner Wahl und gebe in der Adresszeile “https://gcutils.de/lab2gpx/” ein und drücke die Return-Taste. Danach sollte sich die folgende Webseite öffnen:\nZu Beginn der Webseite finde ich eine kurze Erklärung dessen, was ich hier machen kann und wohin ich meine Verbesserungsvorschläge richten kann. Auch finde ich hier einen kurzen Hinweis zum Datenschutz: Meine Eingaben werden in einem sogenannten Cookie in meinem Browser gespeichert. Möchte ich keine Spuren hinterlassen, so muss ich nur dieses Cookie löschen. Ich probiere es aus und gehe dazu in die Einstellungen meines Browsers und suche die Cookies, die von “gcutils.de” gesetzt werden. Genau eines finde ich, was ich anschließend lösche. Nachdem ich nun die Webseite aktualisiert habe, sehe ich nur noch die Standard-Einstellungen. Hat also prima funktioniert!\nUnter dem Einleitungstext befindet sich ein Webformular, welches grafisch in die folgenden vier Abschnitte unterteilt ist:\nUm die AdventureLabcaches (ALC) exportieren zu können, muss ich im Abschnitt Allgemein in der Karte nun zunächst einen Punkt (Koordinaten) auswählen, um die ich die ALCs exportieren will. Dazu verkleinere ich in die Karte mit der Minus-Schaltfläche, verschiebe dann den Ausschnitt ins Saarland, vergrößere mit der Plus-Schaltfläche den Ausschnitt und klicke anschließend an die Stelle, an die ich den Marker zum Exportieren setzen möchte.\nUnter der Karte sehe ich noch weitere Einstellungsmöglichkeiten, die die Anzahl der ALCs beeinflussen, die ich exportiere: Ich kann die Radius einstellen, in dem die ALCs gesucht werden und ich kann die maximale Anzahl auswählen, die exportiert werden soll. Hier kann gilt eine Obergrenze von maximal 500 Labcaches pro Export.\nNun muss ich mir überlegen, was ich mit der gpx-Datei machen will. Will ich sie anschließend auf ein Garmin-GPS-gerät übertragen, so sollte ich noch den Cachetyp verändern, da die Garmin-Geräte immer noch keine LabCache-Symbole anzeigen können. In dem Fall ist es sinnvoll den Cachtyp auf “Virtual Cache” umzustellen, was bewirkt, dass die Labcaches mit die Virtual-Symbol auf der Karte des Garmin-GPS dargestellt werden.\nUm den Export zu starten, scrolle ich einwenig nach unten bis zum Abschnitt Download und klicke dort auf die mit “Download” beschriftete Schaltfläche. Trotz des Hinweises, dass es nun eine Weile dauern kann, geht es bei mir recht schnell und die gerade erzeugte Export-Datei wird in das Download-Verzeichnis meines Browsers heruntergeladen.\nAuf meinem Laptop entpacke ich nun die Export-Datei “labs2gpx.zip” und es erscheint einen Datei mit dem Namen “labs2gpx.gpx”. Diese kopiere ich nun auf mein Garmin-GPS in das Verzeichnis “garmin/gpx”. Danach starte ich das GPS und schaue auf der Karte und siehe da, die gerade exportierten Labcaches werden mit einem Virtual-Symbol angezeigt.\nPersönlich bevorzuge ich jedoch eine andere Variante um die Stationen eines ALC auf der Karte meines GPS-Gerätes darzustellen: Ich möchte die Labcaches als echte Wegpunkte mit dem blauen Fähnchen dargestellt sehen. Auch das ist mit dieser Webseite möglich. Im Abschnitt Download befindet sich eine sogenannte Dropdown-Liste, also eine Schaltfläche, die aufklappt, wenn man sie anklickt.\nMit dieser Auswahlbox könnt Ihr einstellen, welche Art von Export durchgeführt werden soll. Dazu stehen Euch die folgenden Möglichkeiten zu Auswahl:\nGezipptes GPX mit Wegpunkten\nGPX mit Wegpunkten\nCachetur.no Bulk Add Waypoints\nDie erste Auswahlmöglichkeit ist der angezeigte Standard, den ich eben benutzt habe. Stelle ich “GPX” ein, so bekomme ich den gleichen Inhalt und muss die gpx-Datei vor dem Kopieren auf das GPS-Gerät nicht mehr auspacken. Wähle ich nun eine der beiden Wegpunkte-Optionen aus, so bekomme ich mein Labcaches als echte Wegpunkte exportiert und sie werden auf dem Garmin-GPS als blaue Fähnchen dargestellt.\nDabei ist mir jedoch aufgefallen, dass der Informationsgrad des Exports als Caches im Vergleich zum Export leicht unterschiedlich ist: Bei den exportierten Labcaches finde ich die vollständige Beschreibung und die zugehörige Frage. Beim Export als Wegpunkt finde ich jedoch nur die Frage und vermisse dort die vollständige Beschreibung. Da ich ja aber nur wissen möchte, wo sich der Labcache befindet, sind beide Variante für mich gut einsetzbar.\nFür mich überraschend war, dass diese Webseite (im Gegensatz zu c:geo und den GSAK-Makros) scheinbar immernoch in der Lage ist, die LabAdventureCaches (ALC) samt ihren Stationen (mit Koordinaten und Fragen) zu laden und zu exportieren. Das sollte nach meinem jetzigen Kenntnisstand eigentlich nur noch der AdventureLab-App, die vom HQ entwickelt wird, möglich sein.\nDas Stück Software, das bei Lab2Gpx dafür verantwortlich ist, läuft auf der Serverseite. Im Kopf der Webseite finde ich einen Verweis auf das Github-Repository, in dem Wünsche für die Weiterentwicklung dieser Webseite eingetragen werden können. In diesem Repository befindet sich auch PHP-Quellcode, der für mich so ausschaut, als könnte es sich dabei um das besagte Stück Software handeln. Wenn dem so wäre, dann erfolgt ein Zugriff auf die Suchfunktion der Labcache-API, für die ein gültigen CosumerKey zwingend erforderlich ist. Daran scheitert es aktuell bei c:geo und den GSAK-Makros. Die Drittanbieter haben soweit ich verstanden habe, einen solchen ConsumerKey – der jedoch nur eingeschränkte Informationen über einen ALC liefert: Die einzelnen Stationen mit ihren Koordinaten und Fragen fehlen.\nDa Lab2Gpx jedoch die vollständigen Informationen inklusive der einzelnen Stationen und sogar Fragen zurückliefert, würde ich daraus schließen, dass der Entwickler von Lab2Gpx genau den ConsumerKey nutzt, der auch von der HQ-eigenen AdventureLab-App für iOS verwendet wird.\nAber Ihr merkt sicher, wie viele “wenn – könnte – müsste – sollte – vermutlich” dieser Text enthält. Meine Überlegungen sind reine Spekulation und erheben nicht den Anspruch die Wirklichkeit zu beschreiben.\nEigentlich spielt es keine Rolle wie oder warum diese Webseite funktioniert. Ich freue mich, dass sie es tut und danke dem Entwickler, dass er oder sie dieses praktische Werkzeug der Geocaching-Community kostenlos zur Verfügung stellt. Der Export ist auch für Anfänger sehr einfach zu nutzen und die Optionen für den Export sind überwiegend selbsterklärend. Das einzige was mir auf der Webseite noch fehlt ist eine Möglichkeit den Namen der Labcaches zu beeinflussen – die Nummer der Station sollte am Anfang stehen, da bei der Darstellung auf dem GPS lange Namen abgeschnitten werden und sie dann nicht mehr unterschieden werden können.\nIch würde mir wünschen, dass es weiter vom HQ geduldet wird, da es einfach ein paar Probleme mit den AdventureLab-Caches löst: Ich kann damit vernünftig eine Geocaching-Tour vorbereiten, auf der ich sowohl die Stationen von LabAdventures als auch “normale” Geocaches suchen kann. Nach der Tour kann ich die gpx-Datei der Labcaches dafür verwenden um meine gefundenen Labcaches nach GSAK zu übertragen und dort die Statistik zu erzeugen.\nIch hoffe, dass diese Möglichkeit noch lange bestehen bleibt!\nHabt Ihr dieses Script schon mal genutzt? Wie gefällt es euch und wofür nutzt Ihr es? Wie immer freue ich mich auf Eure Kommentare unter diesem Beitrag.\nGeocaching, Labcache, Test, Web-Review. Lesezeichen.\nPingback:2022-29 – Rausgelinst\nDie verschiedenen Makros auf GSAK sind ja seit einigen Monaten nur eine Krücke, seitdem das API nicht mehr zugänglich ist. Heute habe ich durch Zufall diese Seite gefunden und sofort ausprobiert – und ich war sprachlos: Genau das, was gefehlt hat!\nAber noch eine Frage bleibt: Wie kann man auf einem Garmin die Labcaches als Caches darstellen und nicht nur als Waypoint?\nSehr interessant und nützlich, da auf der Kartendarstellung im Lab man des öfternen anfangs nicht sieht, wo man hingehen muss, wenn die Stationen etwas weiter auseinanderliegen. Die Wege sind auch nicht immer dargestellt. Somit ist dies wirklich ein sehr praktisches Tool, das ich demnächst ausprobieren werde. Vielen Dank.\n3. August 2021 um 09:41\nTolle Geschichte, die es uns erlaubt die Verwendung des Handys auf ein Minimum zu reduzieren, zieht die AdventureLab-App doch ordentlich am Akku. Und es erspart mir (also eigentlich meiner Mitcacherin) viel Zeit und Geduld die Stationen einzeln ins Basecamp zu übertragen. Hoffentlich geht das noch eine Weile so.\ndanke für deinen wieder mal interessanten Beitrag.\nich nutze das Tool schon eine Weile und bin echt begeistert. Ergänzend zu deinem Bericht möchte ich noch auf die Funktion “Lineare Adventure Labs” hinweisen. Dabei kann man sich die besagten Labs noch mit einem zusätzlichen “[L]” im Namen ausgeben lassen und sieht somit sofort, ob man den Lab in der vom Owner bestimmten Reihenfolge oder frei wählbar spielen kann. Hat mir auch schon oft geholfen ;-)\nBisher habe ich zum Download immer das GSAK-Macro genutzt, funktioniert, aber dauert etwas.\nDas hier hat mich aber jetzt interessiert, ob das wirklich funktioniert. Das geht ja Ratz-Fatz und schon hat man die ALC‘s im Kasten, respektive im GPS/L4C. Bin begeistert und gespannt wie lange das noch geht.\nGruß aus Westfalen 🙋🏻♂\ndanke für den tollen Tipp mit der Website. Ich habe jetzt mal zum Experimentieren ein kleines Gebiet (20 km Radius) mit ein paar Lab-Caches runtergeladen (gefundene, lineare und freie Reihenolge, einige “Stationen” außerhalb des Kreises).\nAuf den ersten Blick sieht es aber sehr gut aus – und läßt sich gut in GSAK importieren.\nDieselbe Erfahrung hatte ich auch gemacht, jedoch wurden die in GSAK geladenen Lab-caches von FindStatGen3.gsk nicht als gefunden berücksichtigt, obwohl ich zuvor bei den Caches mit Creatlog.gsk Found-Logs angelegt hatte. Falls hierzu jemand eine Idee hat, würde ich mich über eine Info freuen.\nIch nutze das Makro CreateLog um meine Labs in GSAK mit einem Found zu versehen.\nganau das hatte ich auch in meiner Antwort auf Svens Beitrag geschrieben (und zuvor natürlich angewendet ;-) ), das scheint aber für Findstatgen noch nicht auszureichen. Sofern niemand eine geniale Idee hat, muss ich mal die XML-Sequenzen (generiert duch das nunmehr dank Groundspeak nicht mehr funktionierenden Makros) mit der von Lab2gpx erzeugten Variante vergleichen)


Frau Sabine Wambach\nTelefon 0511 794 400\nDu suchst eine Aufgabe, die unter anderem "Spannung" und viele Möglichkeiten verspricht? Dann ist Elektroniker*in wahrscheinlich das Richtige für Dich. Du kannst Gebäude, zum Beispiel Einfamilienhäuser, managen. Dabei kümmerst du dich beispielsweise um Photovoltaikanlagen, Schalt-, Verteilanlagen und Netze. Aber auch elektrische Wärmepumpen und Beleuchtungsanlagen gehören dazu. Darüber hinaus sorgst du für Schutzmaßnahmen gegen elektrischen Schlag und bist für Blitz- und Überspannungsschutzsysteme zuständig. (handwerk.de)\nNeben guten Noten in Mathematik und Physik wünschen wir uns vor allem, dass Du motiviert bist, diesen anspruchsvollen und zukunftsorientierten Beruf zu erlernen. Wenn Du dann noch handwerkliches Geschick hast, teamfähig und zuverlässig bist und auch kein Problem hast, auf Menschen zuzugehen, möchten wir dich sehr gerne kennenlernen.\nSeite aktualisiert am 17.06.21 11:00\nUnser Team besteht aus 10 ( überwiegend langjährigen Mitarbeiter/innen ). Wir führen unsere Arbeiten schnell - zuverlässig - sorgfältig aus. Wir legen großen Wert darauf, dass unser Team ständig weiter zu aktuellen Themen geschult wird.\nAnzahl der Aufrufe: 312


Plot: Das 7-Punkte-System | Frau Schreibseeles Schreibblog\n← Plot: Die 5-Akt-Struktur\n[KG-Challenge #29] Paranormal – Dein Lieblingswesen ANDERS darstellen →\nnach dem 3-Akter und dem 5-Akter kommen wir zum 7-Punkte-System nach Dan Wells.\nAuf YouTube findest Du einige Videos zu einem Vortrag von ihm (die ich hier verlinkt habe). Es ist eine weitere Methode, mit der Du eine Geschichte planen und plotten kannst.\nErste Wendung (Plot Turn 1) – Hier geschieht DAS Ereignis, welche Deine Foguren dazu zwingt zu reagieren. Die Welt verändert sich und Spannung wird aufgebaut.\nErster Kniff (Pinch 1) – Die Situation verschlechtert sich, etwas geht schief und dadurch wird Deine Heldin oder Dein gezwungen, etwas zu unternehmen.\nHier sind wir beim genauen Gegenteil zur der Auflösung unter Punkt 7. Hier beginnt die Reise Deiner Heldin oder Deines Helden. Wir befinden uns also in seiner Alltagswelt. Das bedeutet, Du kannst diesen Teil dafür benutzen, um uns zu zeigen, wo wir sind, mit wem wir es zu tun haben, wie die Stimmung ist, das Setting, sowie das Genre.\nEin unerwartetes Ereignis tritt ein und dadurch verändert sich die Welt unserer Heldin oder unseres Helden unwiederbringlich (selbst wenn sie oder er den Ruf ablehnen würde, es hat sich etwas geändert). Dadurch wird die Handlung in eine neue Richtung gelenkt und die Handlung kommt dadurch so richtig in Gang.\nGleichzeitig lernen wir neue Figuren und Geheimnisse werden gelüftet. Es dürfen neue Geheimnisse dann durchaus dazu kommen.\nHier ist Deine Heldin oder Dein Held am absoluten Tiefpunkt. Sie oder er muss das Gefühl haben, alles zu verlieren. Und egal wie sehr sich Deine Figur anstrengt, die anderen werden gewinnen und alles wird in eine Katastrophe enden.\nVon einigen habe ich schon gelesen, dass sie gerne die Methode benutzen. Wobei wohl im Internet diverse Abwandlungen davon existieren. Wundere Dich daher bitte nicht, wenn Du danach selbst suchst und eine andere Version findest. Das ist wohl normal.\nGerne kannst Du Dir den einen oder anderen Film nehmen und ansehen. Dabei analysiere einfach Mal, ob Du die 7 Akte dort erkennen kannst. Notiere Dir, an welchen Punkte Du der Meinung bist, dass es einer der oben aufgeführten Punkte ist und wie der Übergang stattfindet.\nWenn Du möchtest, kannst Du das auch mit Deinem aktuellen Lesestoff machen. Wie wäre es denn mit Harry Potter?\nSchau Dir mal Dein Material an, sowohl Deine Notizen zum Plot, als auch alles, was Du bisher geschrieben hast. Arbeitest Du eventuell schon unbewusst mit dem 7 Punkte System? Oder kannst Du mit dieser Methode Deine Geschichte vielleicht ein wenig verbessern?\nDieser Beitrag wurde unter Plot abgelegt und mit 7 Punkte Struktur, Dan Wells, Plot, Plotmethode, Star Trek verschlagwortet. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.


Wirkung | MaraZarges\nUnter unserer Nasenschleimhaut befinden sich Nervenzellen, die Rezeptoren für zirka 400 verschiedene Duftstoffe besitzen. Duftmoleküle docken dort an und erzeugen dadurch ein Signal, das über den Riechnerv sofort und ohne Umweg über das Großhirn zu einer der ältesten Gehirnregionen, dem limbischen System, weitergeleitet wird. Genau dort wirken die ätherischen Öle vor allem, wenn es um die Arbeit mit Emotionen geht.\nÄtherische Öle wirken über Rezeptoren auf die Haut und Schleimhaut und dringen auch in tiefere Hautschichten ein. Man weiß mittlerweile, dass manche Körperzellen „riechen“ können, sie besitzen Duftrezeptoren. Das heißt, auch wenn ein Mensch keinen Geruch mehr wahrnehmen kann, wirken die ätherischen Öle trotzdem in den Körperzellen.\nDie Aktivierung der Selbstheilungskräfte unseres Körpers ist eine wichtige und zentrale Aufgabe. Ein starker Organismus kommt mit Umwelteinflüssen und Krankheitserregern besser zurecht. Es geht darum,\ndie Hormone zu harmonisieren\nein emotionales Gleichgewicht zu stabilisieren\nMuskel und Knochen zu stärken\nals Anti-Aging Mittel zu stimulieren\nDas limbische System wird auch das emotionale Gehirn genannt. Dort wirken die ätherischen Öle vor allem, wenn es um die Arbeit mit Emotionen geht. Düfte wecken Erinnerungen an bestimmte Momente und Ereignisse. Die Wirkung der einzelnen Öle hängt von ihren Inhaltsstoffen ab. Ätherische Öle können,\ndie Phantasie und die Kreativität beflügeln