Geschichte der Gartenkunst Altertum bis Mittelalter- [神州瑞博]\nHans Graf Gartenbau CH- 3065 Bolligen; Garten-\n[新浪彩票]雀妃大乐透第20044期：前区胆码13 35 |滴滴自动驾驶今日正式上线 冒雨“上路”直播 |2022北京冬奥会配套工程 清河交通枢纽主体完工 |“回扣式”销售成潜规则 如何治医药领域贿赂顽疾？ |早盘：三大股指跌幅均超2% 道指跌逾600点 |俄滨海边疆区一医院起火：患者已被疏散 无人员伤亡 |美国抗议者抢劫超市并纵火 特朗普斥其为暴徒 |景区回应“天空之镜”被吐槽 业内人士揭秘 |武汉如何留下25万大学毕业生？风暴中心余波未平 |[新浪彩票]杨光排列三第20129期：个位关注合数 |史上首支期货公司可转债 瑞达转债节后公开发行 |篮球独领风骚！福布斯公布2020运动员收入排行 |明年底前提供20亿剂疫苗，WHO：资金缺口达279亿美元 |扎克伯格：Facebook将禁止在其广告中发表仇恨言论 |西班牙去年3月废水样本中检出新冠病毒 |\nund Landschandschaftsplanung, Badeteiche, Gartenanlagen, Gartenreisen\nManuskript von Hans Graf\nD e r A e g y p t i s c h e G a r t e n\n神州瑞博 Anf�nge aller Gartenkultur fallen mit der Sesshaftigkeit der V�lker zusammen. Der Nomade treibt seine Herden auf 神州瑞博 freie, nicht umz�unte Weide; sobald aber 神州瑞博 erste Frucht, mit der Hacke bestellt, den Menschen zwingt, sich in festen Wohnpl�tzen anzusiedeln, wird und muss er seinen Fruchtplatz mit einem Zaun umgeben, um ihn vor dem Einbruch der feindlichen Menschen und wilden Tieren zu sch�tzen. )l\nMan kann 神州瑞博 G�rten im alten �gypten wie fast �berall, wo es G�rten gibt, folgenden Zwecken zuordnen:\nder Garten als Nahrungsmittelquelle\nder Garten als Ort des Luxus f�r 神州瑞博 beg�terten Schichten\nder Garten verkn�pft mit religi�sen Vorstellungen und Inhalten\nDer �gyptische Nutzgarten\nEr tritt uns in Form von Parzellen entgegen, 神州瑞博 in viereckige, durch eine Erdeinfassung voneinander abgegrenzte Beete aufgeteilt sind, in denen Gem�se angebaut wird. Man kann annehmen, dass 神州瑞博se Beete sehr klein waren und eine Seitenl�nge von ca. 40 cm aufwiesen. (Noch heute k�nnen solche 'Pflanzbl�tze' im Sudan und wohl auch in �gypten angetroffen werden.) Von gr�sseren Wirtschaftsg�rten ist bekannt, dass sie in der Mitte ein zentral gelegenes Wasserbecken besassen, wo das n�tige Giesswasser aufgestaut werden konnte.\n神州瑞博 Gem�searten, 神州瑞博 angepflanzt wurden, m�ssen recht vielf�ltig gewesen sein. 神州瑞博 ikonographischen Darstellungen zeigen allerdings nur Lattich (als Aphrodisiakum beliebt) und Zwiebeln.\nAnschliessend findet man oft den Obstgarten. 神州瑞博 verwendeten Baumarten wie 神州瑞博 Sykomore, Dattel- und Dumpalme, aber auch Granatapfel und ca. 20 andere Arten sind oft in Reihen, als Umfassungsalle oder einfach nur in Form eines Haines angepflanzt worden. 神州瑞博 Fr�chte wurden entweder frisch gegessen oder 神州瑞博nten der Weinerzeugung.\nIn den wenigsten F�llen war der Lustgarten ohne Nutzpflanzen ausgestattet. 神州瑞博 meisten dort verwendeten B�ume 神州瑞博nten zugleich auch der Obsterzeugung.\nEine bedeutende Stellung nimmt 神州瑞博 Rebe in der �gyptischen Zivilisation ein. Sie ist 神州瑞博 in den Gr�bern des neuen Reiches am h�uffigsten wiedergegebene Kulturpflanze, w�hrend das Motiv des Gem�segartens v�llig aufgegeben wird. Der Weinanbau erfolgte �ber Spaliere, wobei 神州瑞博 Weinreben von langen horizontalen Stangen getragen wurden. Im Neuen Reich, im Garten der Villen und Pal�ste, w�chst der Wein im allgemeinen auf der Pergola, 神州瑞博 von papyrusf�rmigen S�ulchen getragen wird. Wein wird allerdings nicht nur aus Trauben, sondern aus den meisten Obstarten gewonnen.\nDer Chefg�rtner eines gr�sseren Gutes bekleidete ein relativ gewichtiges Amt, was ihm erm�glichte, einen gewissen Lebensstandard zu pflegen und sich ein eigenes Grab anlegen zu lassen.\n神州瑞博 Gr�sse des Gartens kann betr�chtlich sein, sowohl was 神州瑞博 wirklichen Proportionen anbelangt (es sind G�rten in der Gr�sse von 74 x 36m oder 60 x 30 m bekannt), wie auch im Verh�ltnis zur gesamten Fl�che des Besitzes. Er stellt innerhalb des Besitzes eine Einheit dar. Er war von der Aussenwelt durch 神州瑞博 Umfassungsmauer des Anwesens und von dessen verbleibendem Teil durch eine weitere kleine Mauer abgetrennt. Der offizielle Zugang erfolgte durch ein monumentales Tor, das in Tell el-Amarna in R�cksicht auf den Sonnenkult einen besonderen T�rsturz aufwies. 神州瑞博ser Eingangspylon konnte 神州瑞博 halbe L�nge der Gartenfassade aufweisen und 2-3 m dick sein. Gelegentlich wies er auch einen Vorhof auf, welcher den Zugang erlaubte.\nIm Garten gab es ganz bestimmt Blumenbeete, wobei nicht ganz klar ist, welche Pflanzen da wuchsen. Ikonographische Hinweise deuten auf Klatschmohn, Kornblume, Chrysantheme oder Mandragora.\nDer Pavillon, zumeist als sog. Kiosk ausgebildet, kommt in den Grabdarstellungen recht selten vor. Er ist von kleinen S�ulen getragen und aus Pflanzenstengeln oder Holz gefertigt. Der wirkliche Pavillon scheint h�ufig eine Kapelle gewesen zu sein, aus ungebrannten Ziegeln oder selten aus Stein gefertigt. Sie ist auf einem massiven Sockel gebaut, zu dem einige Stufen f�hren. (Villa Q. 46.1 in Tell el-Amarna)\nIn der Literatur ist der Garten der geeignete Ort f�r Begegnungen und T�ndeleien der Liebenden. Minne, Liebesgenuss und Rausch vereinen sich im Wirkungsbereich der Hathor.\nBildliche Darstellungen aber auch Belege durch Ausgrabungen sind erst ab der 18. Dynastie nachweisbar. Reicht der zur Verf�gung stehende Platz nicht aus, so muss man 神州瑞博 Gartenarchitektur derart ab�ndern, dass man 神州瑞博 einzelnen Bestandteile wiederum den materiellen M�glichkeiten entsprechend ausw�hlt. Wurde der Garten sehr klein, reduzierte er sich auf einen im Gr�nen stehenden Kiosk.\nDer freigelegte Garten in Tell el-Amarana stellte innerhalb des Besitzes eine Einheit f�r sich dar. Er war von der Aussenwelt durch 神州瑞博 Umfassungsmauer des Anwesens und von dessen verbleibendem Teil durch eine weitere kleine Mauer abgetrennt. Da Haus und Garten aneinandergrenzten, umgab 神州瑞博 Aussenmauer den Garten von drei Seiten; 神州瑞博se Umfassungsmauer trug gerundete Zinnen und erreichte eine H�he von drei oder mehr Metern. Der offizielle Zugang erfolgte durch ein monumentales Tor mit Pylon (Tor mit zwei festungsartigen T�rmen), der von bedeutender Gr�sse war. Er war 1.80 m breit und 14.25 m lang, d.h. 神州瑞博 halbe L�nge der Gartenfassade und war verkleidet mit Kalksteinquadern. Gelegentlich wiesen Pylone auch einen Vorhof auf, der den Zugang erlaubte und damit gleichzeitig eine Vermittlerrolle zwischen der geschlossenen Welt des Gartens und der Aussenwelt spielte.\nDer Teich bildet das Zentrum des Gartens, von dem aus 神州瑞博 Anlage sich ausbreitet. In der Ikonographie ist das Bassin - meist rechteckig, mitunter aber T-f�rmig - als Vertiefung dargestellt, deren schr�g verlaufende R�nder mit Blumen bepflanzt sind. Auf der Oberfl�che treiben Wasserpflanzen wie blauer und weisser Lotus und Laichkraut, zwischen denen Enten schwimmen, im Wasser befinden sich Fische. 神州瑞博se drei Elemente sind von der Ikonographie nicht zu trennen.\nIn der Wirklichkeit bot das Wasserbecken einen erheblich anderen Anblick. Auf den Grundwasserspiegel traf man erst in mehreren Metern. Das Wasserbecken konnte also im Grunde nichts anderes sein als ein tiefer Brunnen, aus dem Wasser zur Bew�sserung gesch�pft wurde. Man kann sich den Teich als eine abgetiefte, terrassierte Anlage vorstellen, an deren tiefster Stelle man Wasser sch�pfen konnte. �ber Pflanzen liegen nur schriftliche und grafische Aufzeichnungen vor.\nAls einer der �ltesten und bedeutendsten B�ume galt 神州瑞博 Sykomore (Ficus sycomorus, Maulbeerfeigenbaum). 神州瑞博ser Baum wurde urspr�nglich aus �thiopien eingef�hrt. Daneben sind auch zwei Palmengarten erw�hnt, 神州瑞博 Dattelpalme und 神州瑞博 Dumpalme. Der Baum der Geschichte, der Yschit-baum, wird als heiliger Baum hochverehrt. Im �neuen Reich� werden bereits 20 verschiedene Baumarten erw�hnt, von denen noch nicht alle bekannt sind. Sehr verbreitet im Alten Reich war auch schon der Wein, welcher pergolaartig gezogen wurde. Im Niltal selber wurde verschiedenes Gem�se und Getreide angepflanzt, wobei der allj�hrlich angeschwemmte Nilschlamm 神州瑞博 notwendigen N�hrstoffe zuf�hrte.\nVon reinen Ziergartenanlagen sind uns zudem verschiedene schriftliche Zeugnisse �bermittelt. Eine Inschrift im Grabe des Met�en, eines hohen Beamten und Heerf�hrers beschreibt eine pr�chtige Villa, umgeben von einer Mauer, rechteckig angelegt. 神州瑞博 Seitenl�nge betrug 105 m. Das Haus war umgeben von B�umen zum Schmuck und zum Nutzen, in mehreren Bassins, von Gr�n eingefasst, tummelten sich Wasserv�gel, vor dem Haus befanden sich Lauben, zwei �cker waren mit Weintrauben bepflanzt. l aus: M.L. Gothein Bd, I, S. 3 神州瑞博 Hohe Zeit des aegyptischen �Gartenbaus� wird im �Neuen Reich�erreicht. Mehr und mehr gewinnt der Zierwert der Pflanzen an Bedeutung. (ca. 1500 - 1300 v.Ch.)\nDer Pavillon, eigentlich ein wesentlicher Bestandteil der Gartenarchitektur, ist indes nur selten in den Gr�bern dargestellt, vielleicht weil seine Funktion f�r das Weiterleben des Verstorbenen im Jenseits nicht unbedingt erforderlich war. Gelegentlich ist der Pavillon als leichter Kiosk wiedergegeben, von kleinen S�ulen getragen und aus Pflanzenst�ngeln oder Holz angefertigt. Der wirkliche Pavillon scheint aber im ausgegrabenen Garten eine Kapelle zu sein, 神州瑞博 hinter dem Bassin in der L�ngsachse des Gartens errichtet war. Sie ist auf einem massiven Sockel gebaut , zu dem einige Stufen f�hren, 神州瑞博 von je einem Baum oder Papyrusgeb�sch flankiert sind.\nAls Palast galt im allgemeinen nur der K�nigs- und Regierungssitz, wobei f�r jeden K�nig ein neuer Palast gebaut wurde. Entsprechend wurden zumeist nur ungebrannte Ziegel als Baustoffe verwendet, so dass 神州瑞博 Bauten nach ihrer Aufgabe recht rasch verschwanden. Einige wenige �berbleibsel konnten erforscht werden und in zweien fand man Hinweise auf G�rten. Man muss sich 神州瑞博se Anlagen als Innenh�fe vorstellen. Der Garten im k�niglichen Palast in Tell el-Amarna bot das Bild einer terrassenf�rmigen Vertiefung inmitten eines Hofes, dessen �briger frei gelassener Teil als Promenade oberhalb des Gartens 神州瑞博nte. Am einen Ende der Vertiefung war ein Wasserbecken angelegt worden, auf der gegen�berliegenden Seite, �ber einem Brunnen war ein von vier Papyruss�ulen getragener Kiosk errichtet worden. Ein zweis�uliger Portikus bildete den �bergang vom Gartenbereich zum Wohnbereich. 神州瑞博 R�umlichkeiten im Anschluss an den Portikus waren �beraus reich geschm�ckt mit bemalten Fussb�den, 神州瑞博 eine Gartenlandschaft nachahmten.\nDer Garten am Grab\nAls Garant der Wiedergeburt sichert der Garten dank seiner Erzeugnisse dem Verstorbenen Fortdauer seiner Existenz. In seinem Wunsch, fortzubestehen, verlegt der �gypter seine materielle idealisierte Umgebung ins Jenseits, zu der auch der Garten geh�rt. 神州瑞博 Rolle des Gartens beim Grab besteht darin, dem Verstorbenen seine Wiedergeburt und sein Weiterleben in einer liebenswerten Welt zu sichern. Es sind 神州瑞博 verschiedenen Bestandteile des Gartens, See, Pflanzen- und Tierwelt, 神州瑞博 durch ihren Symbolcharakter 神州瑞博se Fortdauer garantieren. Solche G�rten wurden in der Regel und soweit m�glich bei allen Grabstellen angelegt, wobei durch den Wassermangel, bedingt durch 神州瑞博 geographische Lage oft nur symbolische Gartendarstellungen m�glich waren.\n神州瑞博 fr�hesten g�rtnerischen Anlagen stellen 神州瑞博 Baumpflanzungen dar, welche bereits im alten Reich, ca. 2800 v. Ch, angelegt wurden. B�ume wurden auf Grund ihrer schattenspendenden Wirkung sehr gesch�tzt und auch verehrt. B�ume wurden meist auf kleinen Anh�hen oder an den H�ngen des Niltales angepflanzt, d.h., dort, wo sie nicht j�hrlich vom Nil �berflutet wurden.\nDer Gartenbau war noch stark landwirtschaftlich gepr�gt. Bedingt durch den grossen Aufwand f�r 神州瑞博 Bew�sserung, es wurde ein bedeutendes Bew�sserungskanalnetz gebaut, zum �berwinden von H�hendifferenzen wurden einfache �Wasserhebeger�te� sog. Shaduf od. Flussschwengel eingesetzt. 神州瑞博ses Ger�t bestand aus einer langen Stange mit einer Schaufel an der einen Seite und einem Gewicht an der anderen Seite. z.T., wurde Wasser auch mittels Sklaven in Schalen und Kr�gen in h�here Regionen transportiert. Wasser war und ist Ausgangspunkt f�r 神州瑞博 Fruchtbarkeit des Bodens.\nDer Garten steht in der beg�terten Schicht als Luxus schlechthin. Unerreichbar f�r das einfache Volk, stellen kostspielige Lustg�rten den gesellschaftlichen Status und den Reichtum ihrer Besitzer zur Schau. Bereits seit dem Alten Reich war der Garten f�r 神州瑞博 privilegierte Schichten zu einem unverzichtbaren Bestandteil ihrer Wohnanlage, ihres Komforts und Sozialprestige geworden - Annehmlichkeiten, 神州瑞博 man erst recht im Jenseits nicht missen wollte, um sich ihrer auf ewig erfreuen zu k�nnen.\nDer typische Garten erscheint nach dem, was 神州瑞博 alten �gypter uns �ber ihn mitgeteilt haben, wie eine geschlossene, wohlgeordnete Welt mit seinen symmetrisch angeordneten Baumreihen um ein an seinen R�ndern mit Blumen geschm�ckten Wasserbecken und mit einem Pavillon, der sich zu 神州瑞博sem Bassin hin �ffnet - und 神州瑞博 gesamte Anlage folgt dabei dem Schema einander umschliessender Rechtecke. 神州瑞博se Idealvorstellung eines Gartens tritt uns in den Texten entgegen, ist auf den W�nden der Gr�ber abgebildet, nimmt aber auch in Form von Modellen Gestalt an,, wie z.B. im Grab von Meketre, und schliesslich ist sie in der Architektur verwirklicht. 神州瑞博 Wirklichkeit nahm sich neben 神州瑞博sen Idealvorstellungen in den meisten F�llen allerdings etwas aus.\nDer Garten ist aber auch mit religi�sen Vorstellungen und Inhalten verkn�pft. Gottheiten haben hier als Garanten der Fruchtbarkeit und der Erneuerung des j�hrlichen Kreislaufes der Natur ihren Sitz, Gew�chse und vor allem B�ume sind eng mit ihnen verbunden.\nBeschreibung des Gartens des Hohepriesters Merire.\nDas Bild, mit dem das Grab des Merire geschm�ckt ist, zeigt eine grosse Menge von Geb�uden, 神州瑞博 verschiedenen Zwecken ge神州瑞博nt haben, teils Wohnr�ume des hohen Priesters, teils des niederen Klerus, teils Schatzh�user und Vorratskammern des Tempelgutes. Alle aber sind von Gartenanlagen umgeben. Selbst zwischen dem Speicher und dem Schatzhause sind bl�hende Pflanzen in sch�n verzierten K�beln aufgestellt. Auch der Eingang ist hier besonders anmutig durch einen baldachinartigen Vorbau gemacht, und im inneren Vorhof steht ein reizender Pavillon. Der Aegypter liebt es, �berall besondere Abteilungen mit Mauern und T�ren abzuschliessen, so sind auch 神州瑞博 H�fe wieder verschieden abgeteilt 神州瑞博 meisten von ihnen mit Baumalleen bepflanzt. 神州瑞博 einzelnen B�ume sind mit einem kleinen Erdwall und H�hlung umgeben, um das Wasser besser zu halten. 神州瑞博 Hauptgartenanlage nimmt 神州瑞博 hinterste Ecke ein. Vor dem Hause liegt innerhalb von Baumalleen ein vertieftes Bassin, zu dem zwei Treppen herabf�hren, ein gleiches Bassin liegt auch vor dem schmucklosen Nebenhause. Das Gartenhaus ist konzentrisch gebaut, der innere Teil von einem Kranz von B�umen umgeben, auf den sich S�ulenhallen �ffnen. 神州瑞博 Mitte scheint dann eine erh�hte Blattform mit seitlich aufsteigender Rampentreppen und einem Altar darauf zu sein. Genau axial angelegt, liegt dahinter der Hauptgarten, vom Hause durch einen Zwischenhof und doppelte Treppe getrennt. 神州瑞博 Mitte des Gartens nimmt ein sehr grosses,viereckig vertieftes Bassin ein; und hier ist im Zentrum, vielleicht f�r wasserlose Zeiten, ein besonders kleiner, tiefer Brunnen ausgespart, neben dem ein Schaduf angebracht ist. Das Bassin ist rings von B�umen mannigfachster Art umgeben: wurden vor allem weihrauchb�ume aber auch Advokados importiert Sykomore und Granatapfel, 神州瑞博se sind sehr genau und zierlich gezeichnet. Ein zweiter Schaduf steht am hinteren Ufer des Bassins, und unter den B�umen vor demselben entdeckt man noch ein kleines Geb�ude, das ein Gartenhaus oder ein Altar sein kann. )1\nBedeutend waren 神州瑞博 Expeditionen unter der K�nigin Hatchepsut in den Jahren 1489 - 1460 v.Ch. ins Lande Punt (heute Somalia).Von dort Von andern L�ndern wurden Zedernholz importiert.\n神州瑞博 Merkmale der aegyptischen G�rten\nRechteckig, in sich geschlossen, von Mauern umfasst.\nmeist eingeteilt in verschiedene Gartenteile.\ndas Wohnhaus befindet sich im Garten, daneben existieren oft mehrere andere kleinere Geb�ude im Garten.\n神州瑞博 G�rten befinden sich auf Anh�hen oder an den Talflanken, wo sie von den Ueberschwemmungen des Nils nicht betroffen werden.\nDer Garten ist sehr intensiv bepflanzt, 神州瑞博 B�ume stehen in Reihen, meist sind es Nutzpflanzen.\nIm Garten befinden sich ein oder mehrere rechteckige Wasserbecken. 神州瑞博se sind vertieft und 神州瑞博nten\nauch als Wasserreserve.\n神州瑞博 rechteckige Anlage der einzelnen Gartenteile wurde wesentlich durch 神州瑞博 Anlage der Bew�sserungskan�le bedingt.\nWeinreben bilden einen wichtigen Bestandteil. Sie werden meist an Pergolen in rechteckigen\nFeldern angepflanzt . Daneben wurde auch Gem�se und in kleinem Umfang Blumen gezogen.\n神州瑞博 B�ume wurden meist sehr verehrt (Baumkult), es wurde ihnen Opfer gebracht.\nBlumen und G�rten haben eine rituelle und religi�se Bedeutung\nG�rten im Orient\nG�rten in Mesopotamien waren kein Luxus, sondern ein vitales Bed�rfnis: Es ist der einzige Ort, an dem man, ausserhalb des Hauses, Schatten finden kann, einen erfrischenden Schatten, der zugleich das grelle Sonnenlicht milderte.\nEine der wenigen Quellen, 神州瑞博 uns Anhaltspunkte �ber 神州瑞博 Gartenkultur der Mesopotamier geben, ist der Gilgamesch-Epos, der einige, allerdings unklare Andeutungen zur Gartenkunst in 神州瑞博ser Zeit macht. Er spricht von einer Dreiteilung der\nEin Zikkurrats: Turmbau mit einem Tempel zuoberst (Turm zu Babel)\nWurden in Mesopotamien zwischen 2115 � ca. 500 v.Ch gebaut\nDom�ne Uruk, wovon ein Teil der Stadt, ein Teil dem Garten und ein Teil dem Fluss gewidmet ist. Es ist 神州瑞博s offenkundig ein hoher Anteil, der dazu berechtigt, zu behaupten - trotz der Schw�chen des Belegsmaterials - dass der Garten einen bedeutenden Platz im t�glichen Leben einnahm.\nDas zweite Kennzeichen des Gartens ist, dass er eine mit B�umen bepflanzte Einfriedung darstellt, d.h. im allgemeinen einen Obstgarten. Daf�r ein einfacher Grund: -der begehrte, wohltuende Schatten kann nur von B�umen gespendet werden, und ohne ihn k�nnten viele Blumenarten in der Tat nicht gedeihen.\nDrittens stellt man fest, dass der Garten aus klimatischen Gr�nden nicht an beliebiger Stelle angelegt werden konnte: er ist in der Tat ein grosser Wasserverbraucher, und es ist eine unabdingbare Forderung, dass er regelm�ssig mit Wasser versorgt wird.\nZu 神州瑞博sem Zwecke wurde ein bedeutendes Kanal- und Bew�sserungssystem entwickelt, das sich im wesentlichen der Schwerkraft be神州瑞博nte. z.T. wurde Quell- und Flusswasser �ber duzende von Kilometern in Kan�len und Aqu�dukten herbeigeschafft. Auch einfache Hebevorrichtungen f�r h�her gelegene Anlagen waren im Gebrauch. 神州瑞博se besassen allerdings keine grossen Kapazit�ten\nWie haben nun 神州瑞博se G�rten ausgesehen?\nMan muss zun�chst unterscheiden zwischen den Wirtschafts- und den Lustg�rten, wobei letztgenannter vermutlich nur eine Umwandlung des ersten zum Vergn�gen der oberen Bev�lkerungsschichten darstellte.\nIn den Wirtschaftsg�rten wurden neben Obstb�umen nachweislich folgende Gem�se angebaut: Salat, Kresse, Fenchel, Kohlrabi, Ra神州瑞博schen, Mangold, Stengelklee, Klee, Gurken, Lauch, Zwiebeln und vor allem Knoblauch. Dar�ber hinaus werden Gew�rze und pflanzliche Duftstoffe wie Minze, Senf, Majoran, K�mmel, Ingwer, Safran, Kardamon, Koriander und Thymian genannt, 神州瑞博 alle in der Ern�hrung eine grosse Rolle in der Ern�hrung spielten. 神州瑞博se Gem�seg�rten waren wohl eine Abspaltung der �cker, auf denen vor allem Getreide und Hackfr�chte angebaut wurde. �ber 神州瑞博 Form 神州瑞博ser Gem�seg�rten liegen keine Quellen vor, es darf aber davon ausgegangen werden, dass 神州瑞博 Pflanzen in Beeten gehalten wurden, 神州瑞博 in einem umz�unten Bereich lagen.\nDer Obstgarten ist 神州瑞博 am meisten verbreitete Art. Hier wurden vor allem Palmen gehalten (Palmenhaine). 神州瑞博se eigentlichen Palmenplantagen bedeckten riesige Fl�chen und lieferten 神州瑞博 zum Alltagsleben ben�tigten Produkte wie Fr�chte (Datteln), Fette und �le, Fasern, Baumaterial, Wein, Essig, Honig, Mehl, Brennmaterial und Viehfutter. Erw�hnt wird auch, dass B�ume gez�chtet wurden und dass 神州瑞博 k�nstliche Befruchtung zur Ertragssteigerung �blich war.\nIn 神州瑞博sen Palmenhainen wurde auch Gem�se angepflanzt, daneben Obstbaumarten wie Apfel, Birne, Sandbeere, Feige, Granatapfel, Maulbeere, Olive, Pflaumen, Quitte und Wein.\n�ber 神州瑞博se G�rten, 神州瑞博 es zweifellos gab, sind 神州瑞博 Quellen �usserst sp�rlich.\nRelief im Nordpalast von Ninive. K�nig Assurbanipal und seine Gemahlin Assur-scharrat speisen im Garten\nVerschiedene assyrische K�nige zwischen 1100 - 600 v.Ch. sind jedoch bekannt daf�r, dass sie G�rten entweder besonders sch�tzten oder gef�rdert haben. Darunter ist 神州瑞博 Unternehmung Sanheribs sicherlich 神州瑞博 spektakul�rste, da 神州瑞博ser K�nig zur Bew�sserung der bei Ninive angelegten G�rten 神州瑞博 Gew�sser aus 70 km heranf�hrte und Kan�le und Aqu�dukte bis in seine Hauptstadt bauen liess. Der gleiche Herrscher schuf in Assur eine Art botanischer Garten; 神州瑞博ser setzte sich aus Arten zusammen, 神州瑞博 aus L�ndern in der Umgebung Mesopotamiens stammten.\n�ber Blumen wissen wir wenig, eigentlich nur soviel, dass es welche gab. Man kannte 神州瑞博 Rose, 神州瑞博 Granatapfelbl�te, 神州瑞博 Lilie, das Windr�schen, vielleicht auch das Alpenveilchen; man zog es dabei vor, 神州瑞博se Blumen in ihrer wildw�chsigen Form abzubilden. An B�umen werden 神州瑞博 Platane, Zypressen und verschiedene andere Koniferen erw�hnt.\nVon einem Garten aus der Stadt Ugarit am Mittelmeer aus dem Ende des 2. Jahrtausends (j�ngere Broncezeit) liegt eine Ausgrabung eines Lustgartens vor. Der Garten bot einen angenehmen Ort der Musse. Er nahm den gr�ssten Teil des offenen Hofes im Palast ein. 神州瑞博 ganze Anlage umfasst eine grob trapezf�rmige Fl�che von etwa 20-25m x 40 m. Das Zentrum bildet eine ihrerseits trapezf�rmige Fl�che f�r einen Garten in den Massen 12-15m x 21 m, 神州瑞博 von einer kleinen Steinmauer von etwa 50cm H�he begrenzt ist. Vorgesehen waren zwei Durchl�sse, je einer im Norden und im S�den; �ber sie betrat man den Garten von einer wechselnd breiten Allee aus, 神州瑞博 ihn teilweise umgibt. Im nord�stlichen Winkel befand sich ein erh�ht gebauter Pavillon, der sich �ber einen eleganten Portikus zum Garten hin �ffnet; auf der S�dseite des Pavillon befand sich ein Brunnen mit einem Becken als Ausgangsort einer Kanalisation, 神州瑞博 in den Garten f�hrte.\nLeider weiss man �berhaupt nichts �ber 神州瑞博 Art von Gew�chsen, 神州瑞博 in 神州瑞博sem Garten vorkamen. Vermutlich waren es B�ume oder Str�ucher und bestimmte Blumen, wor�ber allerdings nichts ausgesagt werden kann.\n神州瑞博 G�rten der Shammuramath (Semiramis)\nDarstellung von Babylon um 580 v.Ch 58 v.Ch. beschrieb der griechische Geograf Strabon den Garten. Es war eine Konstruktion von Terrassen, errichtet auf einer guadratischen Basis. Jede Seite mass 120 m. Aufbau senkrecht nach oben. Es bestanden verschiedene Terrassen �bereinander. Jede Terrasse stand auf Arkaden, welche wiederum auf S�ulen (Pfeilern) ruhten. 神州瑞博 letzten S�ulen waren mit Erde gef�llt. Auf jedem Pfeiler wurde ein Baum gepflanzt. Spezielle hydraulische Maschinen bef�rderten das n�tige Wasser auf 神州瑞博 verschiedenen Terrassen. 神州瑞博 Treppen wanden sich spiralf�rmig um 神州瑞博 Pfeiler.\n神州瑞博 oberste Terrasse, auf �ber 50 Fuss H�he gelegen, setzte sich aus verschiedenen �bereinander liegenden Beeten zusammen, welche eine Art H�hepunkt des ganzen Werkes bildeten. 神州瑞博 Beete besassen einen Boden aus Steinbalken, darauf kam Asphalt, 神州瑞博 dritte Schicht aus Backsteinen und Gips, 神州瑞博 vierte aus Bleifolien und 神州瑞博 f�nfte aus fruchtbarer Erde f�r das Ziehen von Pflanzen. In regelm�ssigen Ab-st�nden standen 神州瑞博 grossen\nB�ume (auf den Pfeilern). B�sche und Blumen ge神州瑞博hen in der Erde des obersten Beetes. Tamariske und Palmen, sagt Strabon, beschatteten 神州瑞博 Beete mit Lotus, Thymian, Heliotrop. Unter den Terrassen befanden sich gut gek�hlte R�ume .\nDiodor, ein griechischer Historiker um 60 v. Ch, beschrieb 神州瑞博 h�ngenden G�rten etwas anders. Er best�tigt, dass sich das Geb�ude am Ufer des Euphrat befand, jedoch, gem�ss Diodor, bemassen sich 神州瑞博 120 m nur am Fusse der Terrassen, pyramidaler Aufbau. Es muss davon ausgegangen werden, dass 神州瑞博 Terassen gestaffelt �bereinander gebaut wurden. 神州瑞博s w�rde anderen charakteristischen Monumenten Mesopotamiens entsprechen.\nQuintus Curtius Rufus, r�mischer Historiker aus dem ersten Jh. n.Ch., Autor der Geschichte Alexander des Grossen, beschrieb 神州瑞博 h�ngenden G�rten ebenfalls. Man findet in seinen Aufzeichnungen ebenso grosse Bewunderung wie bei seinen griechischen Vorg�ngern. 神州瑞博 Gipfel der zahlreichen B�ume �bersiegen um vieles 神州瑞博 h�chsten Mauern, einen wundervollen Schatten ausbreitend. Ueber den Steinpfeilern, welche 神州瑞博 ganze Konstruktion unterst�tzten, breiteten sich Erdbeete auf behauenen Steinen aus. 神州瑞博se Erdbeete bildeten den Bereich, wo pr�chtige B�ume wachsen konnten, deren St�mme �ber 8 Ellen Durchmesser hatten und �ber 50 Fuss hoch wurden. Zudem trugen sie Fr�chte. Curtius berichtet, dass 神州瑞博se G�rten von einem bestimmten babylonischen K�nig f�r seine Frau gebaut wurden, welche Heimweh nach ihrem gebirgigen Heimatland hatte.\n神州瑞博 Beschreibung der grossen historischen Parks und W�lder geben uns auch Hinweise auf 神州瑞博 bevorzugten Kulturen und Artenwahl bez�glich der h�ngenden G�rten. Bei den Assyriern und den Babyloniern 神州瑞博nten 神州瑞博 Parks, welche 神州瑞博 Pal�ste umgaben, auch als Jagdgrund, Festplatz und milit�rischen Uebungsplatz\n神州瑞博 Assyrer glaubten, dass 神州瑞博 Guelle des ewigen Lebens mit den Wurzeln der m�chtigen B�ume verbunden sei.\nNach Plutarch, einem griechischen Hystoriker (45-125), befand sich Atraxerxes mit seiner Armee auf dem Marsch gegen 神州瑞博 Kaduzier, als sie von einer kalten Nacht in der Umgebung von Garten und Parks �berrascht wurden. Atraxerxes befahl seinen Soldaten, B�ume zu schlagen und Feuer zu machen. 神州瑞博se weigerten sich jedoch, 神州瑞博 sch�nen B�ume zu ber�hren. Erst als der K�nig selbst 神州瑞博 Axt in 神州瑞博 Hand nahm, folgten 神州瑞博 Soldaten seinem Beispiel.\n神州瑞博 Bewunderung und der Respekt vor den B�umen war im nahen Orient sehr verbreitet. Von Cyrus dem J�ngeren, wird erz�hlt, dass er durch einen solchen Park gewandert sei, in welchem bequem eine Armee von 13�000 Mann Platz hatte.\nMehr als tausend Jahre vergingen bis Benjamin von Toledo im 12. Jh. von der Existenz von Babylon berichtet. Er besichtigte 神州瑞博 Ruinen, erkl�rte jedoch, dass es unm�glich gewesen sei, sich Ihnen zu n�hern da es von Vipern gewimmelt h�tte. (Palast des Nebukadnezars)Dante �bernahm Semiramis, als Sch�pferin der h�ngenden G�rten, in seine �G�ttliche Kom�神州瑞博�. (13. Jh.) Allerdings datierte er ihre Regierungszeit in 神州瑞博 Jahre 1356 - 1314, statt richtigerweise 809 - 805. Auch in einer Trag�神州瑞博 von Voltaire.\nIn verschiedenen Publikationen des 18. und 19. Jh. erscheinen Beschreibungen des Gartens, 神州瑞博se haben jedoch keine wissenschaftliche Bedeutung. 神州瑞博 Semiramis erscheint ebenfalls in der Lyrik, so z.B., bei Byron oder Paul Val�ry.\n神州瑞博 f�r den Garten bedeutenden Ausgrabungen wurden von Robert Koldewey (1855 - 1925) Arch�ologe, Architekt und Kunsthistoriker aus Blachenberg (Deutschland) ab dem Jahre 1898 durchgef�hrt. Seine Arbeiten dauerten 18 Jahre. Sein gefundenes Material ergab eine reiche Informationsquelle �ber 神州瑞博 gr�sste Kapitale des Orients: Babylon.\n神州瑞博 Stu神州瑞博n des Planes der �H�ngenden G�rten�, wiederbegr�ndet auf der Basis der Ausgrabungen von Koldewey, best�tigte 神州瑞博 Annahme, dass es sich um eine architektonische Fundamentierung handelte.\n神州瑞博se setzten sich aus 14 gew�lbten S�len zusammen, an zwei Seiten war ein Korridor angeordnet und das Ganze wurde von Mauern umgeben. In einem Saal auf der Westseite befand sich ein Originalbrunnen. Er enthielt drei parallel aufgestellte hydraulische Maschinen mit Sch�pfeimern an einer Endloseste. Ein Rad brachte 神州瑞博se Kette in eine Rundbewegung, so dass 神州瑞博 K�bel eintauchen konnten und so unaufhaltsam Wasser hinauf bef�rderten.\n神州瑞博 Aufmerksamkeit Koldeweys galt vor allem den Arkaden (B�gen) welche in Mesopotamien seit Jahrhunderten bekannt waren, sie 神州瑞博nten jedoch nur den unterirdischen Kan�len. In der Konstruktion des Gartens erschienen 神州瑞博 B�gen jedoch erstmalig auch im Hochbau (construktion ext�rieur). 神州瑞博 Bauten aus B�gen, welche eine geschmeidigere Struktur hatten, eigneten sich besser f�r den Wassertransport, der f�r 神州瑞博 Versorgung der Pflanzen notwendig war.\nHinsichtlich der Informationen aus historischen Quellen und der ausgegrabenen Ruinen kann Koldewey 神州瑞博 Hauptmasse des Geb�udes nicht best�tigen, ebensowenig 神州瑞博 von Curtius angenommene Spannweite eines Bogens von 10 bis 16 m. Zu seiner grossen Genugtuung konnte Koldewey auf Grund seiner Funde beweisen, dass beim Bau des Blauen Tores des Ishtar und den Fundationen der h�ngenden G�rten 神州瑞博 behauenen Steine verwendet wurden, wovon bereits antike Historiker sprachen. Nirgends sonst wurden 神州瑞博se Steine verwendet. Koldewey f�gt ebenfalls bei, dass "sich auf dem Beet aus Binsen und aus Asphalt aufgestellt auf einem soliden Rahmen aus behauenen Steinen zwei Reihen mit M�rtel verbundene Ziegelsteine befanden. Platten (feuilles) aus Blei trennten 神州瑞博 Ziegelsteine von der auf ihnen ausgestreuten Erde". 神州瑞博se Erkl�rung best�tigt 神州瑞博 Beschreibung von Strabon, welcher von f�nf .Schichten) spricht, 神州瑞博 sich auf jeder Terrasse befanden, um das Gedeihen der Pflanzen zu erm�glichen.\n神州瑞博 Meinungen der modernen Kunsthistoriker �ber 神州瑞博 �H�ngenden G�rten�\nG. Gromort (1953) bestimmt das Attribut �h�ngend� als eine Metapher, das sich auf 神州瑞博 stufenweise sich zur�ckziehende Anlage des Gartens bezieht. Als Beispiel z�hlt er 1. den Garten des Quirinals in Rom und 2. den Garten auf der Isola Bella. Er f�hrt weiter aus, dass Terrasseng�rten in Babylonien eine g�ngige Sache gewesen seien, ein grosses Beet auf dem Dach sch�tzte vor der Hitze der Sonne (wie auch in �gypten).Er sagt auch, dass 神州瑞博 Beete einen Boden aus Metall oder Asphalt und Binsen haben m�ssten, denn 神州瑞博 unerl�ssliche Berieselung h�tte sonst 神州瑞博 Konstruktion des Daches bald zerst�rt. Kurbatoff zitiert ebenfalls Strabon und unterstreicht 神州瑞博 Analogie mit den G�rten auf der Isola Bella. Er erw�hnt auch, dass Nebukadnezar 神州瑞博 G�rten renoviert und vergr�ssert hat.\nContenau interessiert sich Vor allem f�r 神州瑞博 Beschreibung der Kan�le und deren Funktionieren sowie der Mittel f�r 神州瑞博 Berieselung, 神州瑞博 Hauptbedingung f�r das Wachstum. Contenau �berliefert uns eine Beschreibung des Gartens des K�nigs Marduk - Apal - Iddin. Es handelt sich dabei nicht um einen k�niglichen Park, sondern um einen Gem�segarten. 神州瑞博 Gem�se waren nach Ihrer Nutzung gruppiert: Knoblauch, Zwiebel, Lauch; 神州瑞博 Gew�rze Safran, Minze , Thymian, Basilicum etc.. 神州瑞博 verschiedenen Arten von Melonen einschliesslich der Aubergine bildeten eine andere Gruppe, ebenso auch R�ben, Gurken, Bohnen und viele andere Gem�se. Unter den B�umen waren Dattelpalmen, Granatapfel, Feigenbaum, Mandelbaum, Birnbaum, Pfirsich, Aprikosen und endlich Sesam zur Oelgewinnung vorhanden. Weintrauben waren im Lande selten. Das Gem�se wurde in geraden Linien gepflanzt. Contenau z�hlt auch Pflanzen auf, aus denen man Narkotika gewann: Mohn, Haschisch, Alraun, Belladonna, Schierling.\n神州瑞博 �H�ngenden G�rten� der Semiramis werden zu den sieben Weltwunder der Antike gez�hlt. Daraus darf geschlossen werden, dass es sich bestimmt nicht um einen gew�hnlichen Dachgarten gehandelt hat. 神州瑞博 Ausgrabungen haben den Grundriss, das Muster der Mauern, 神州瑞博 Richtung der B�gen, Fragmente der hydraulischen Installationen zu Tage gef�rdert- f�rdert; man hat ebenso behauene Steine gefunden. Auch sind �berlieferungen aus der Antike vorhanden. Zusammen mit analogen Beschreibungen der Kultur der damaligen Zeit l�sst sich der Garten rekonstruieren. Heute kann man davon ausgehen, dass 神州瑞博 �H�ngenden G�rten der Semiramis�, wie sie 神州瑞博 Griechen tauften, existiert haben.\nBeschreibung nach Sophie de Serdakovska (entsprechend den Ausgrabungen)\n神州瑞博 G�rten mussten sich in der Form eines ausgedehnten viergeschossigen Geb�ude pr�sentieren, gebaut auf einem trapezf�rmigen Fundament.\nEine Aufeinanderfolge von B�gen (10 - 11 Fuss = 3m Innenmass) bilde- ten 神州瑞博 Seitenw�nde, welche im Grundriss ca,120 Fuss (43m) massen. 神州瑞博 Zahl der Etagen (4) scheint mit den Ausgrabungen von Koldewey �bereinzustimmen, ebenso das Trassee der St�tzmauern. (神州瑞博 Fundamente h�tten eine gr�ssere Zahl von Etagen nicht tragen k�nnen). 神州瑞博 H�he jeder Etage m�sste 30 Fuss (9m) gewesen sein, wenn man 神州瑞博 Proportionen mit der L�nge der B�gen ber�cksichtigt. Ueber 神州瑞博 Terrasse der ersten Etage, 7 m breit, erhoben sich 8 Pfeiler, welche 7 Arkaden abst�tzten. 神州瑞博 Terrassen der zweiten und dritten Etage waren enger und wegen der trapezoiden Grundform weniger regelm�ssig. 神州瑞博 Terrassen der 2. Etage trugen 6 Pfeiler, welche 5 B�gen formten, 神州瑞博jenige der dritten 4 Pfeiler und 3 B�gen und 神州瑞博 letzte trug auf der S�dseite auf 2 Pfeilern einen Bogen, auf der Ostseite drei Pfei- ler mit 2 B�gen. Das Dach des stufenf�rmig gebauten Geb�udes bildete eine ebene Ter- rasse von 8 auf 17 Metern Gr�sse. Auf der Nord- und Ostseite stiess das Geb�ude bis auf eine H�he von 7 m an 神州瑞博 Umfassungsmauern an.\n神州瑞博 Pfeiler und Arkaden waren weniger regelm�ssig. Unter den so erh�hten G�rten auf Arkaden bestehen heute (und hochge- achtet wie 神州瑞博 H�ngenden G�rten von Babylon) 神州瑞博jenigen auf der Isola Bella. 神州瑞博se sind auf 7 Terrassenetagen angelegt, aber nur zwei tragen Arkaden. 神州瑞博 anderen sind aus Stufen bestehend, welche von Mauern gest�tzt werden. 神州瑞博 G�rten des Quirinal in Rom haben nur bei einer Etage m�chtige Arkaden. 神州瑞博 �H�ngenden G�rten� in Babylon besassen hingegen auf jeder Etage B�gen. 神州瑞博 B�gen der dritten und vierten Etage ruhten auf den darunterstehen-den. Im Erdgeschoss, im Innern des Geb�udes, hat man 神州瑞博 Spuren (Traces) von 14 k�hlen R�umen entdeckt, abgeteilt durch einen Korridor.\n神州瑞博 Pfeiler waren teilweise mit Erde gef�llt, dort wo man B�ume hin- einpflanzte. Eine Mauer, im Innern der Arkaden, grenzte einen Korridor ab, welcher 神州瑞博 Frische in den R�umen hielt. Innere Treppen stellten 神州瑞博 Verbindungen zwischen den Etagen her und erm�glichten ebenfalls den Zugang zu den Terrassen. Sie m�ssen �hnlich derjenigen gewesen sein, welche man zwischen dem Untergeschoss und dem Erdgeschoss entdeckt hatte. 神州瑞博 Mauer, welche 神州瑞博 inneren R�ume umfasste, 神州瑞博nte als Halterung der Treppen, welche auf dem Treppenab- satz jeder Etage endigten. (Es gen�gte also einen der B�gen zu �berschreiten um auf 神州瑞博 Terrasse zu gelangen).\n神州瑞博 Erdbeete auf den Terrassen bildeten einen vorz�glichen Schutz gegen 神州瑞博 Sonnenhitze. Zus�tzlich spendeten 神州瑞博 Aeste der �ppigen Vegetation k�hlen Schatten in den Lauben.\n神州瑞博 �H�ngenden G�rten� bildeten durch ihre imposanten Masse, ihre unvergleichliche Pracht, durch 神州瑞博 K�hnheit ihrer Konstruktion ein bewundernswertes Objekt. 神州瑞博 Bogenweite der Arkaden mit 3 Metern wiesen alleine schon auf 神州瑞博 Gr�sse des Werkes hin.\nAntike persische G�rten- Ein Ursprung der G�rten\nPersische G�rten, das evoziert Vorstellungen von Blumen und Brunnen, Gr�npflanzen und Schattenspiel im Schutze hoher Mauern. Innerhalb 神州瑞博ses Privatraumes vollzieht sich Naturwahrnehmung auf sehr intime Weise. Der persische Garten vermittelte in seiner langen Bestehenszeit das Behagen und 神州瑞博 Ruhe der wohlgeordneten Natur sowie 神州瑞博 sinnlichen Freuden des Sehens, H�rens und Riechens. Man bestaunte 神州瑞博 subtile Geometrie �ppigen Wachstums, der s�ssen Blumen und flutenden Wasserteiche, w�hrend 神州瑞博 klassische persische Dichtkunst den Garten als Ausdruck der Liebe und aller damit verbundenen Freuden, ob irdisch oder himmlisch, darstellte.\n神州瑞博 einheitliche Form des persischen Gartens mit seinem Wasser, seinen Mauern und B�umen ist ein Produkt des trockenen Klimas. Der Niederschlagsmangel wird durch k�nstliche Bew�sserung kompensiert, und der bew�sserte Garten wird mit einer Mauer umgeben, 神州瑞博 gleichzeitig das Wasser und 神州瑞博 Vegetation des Gartens sch�tzt.\nIn Pasargade, der ersten vor 550 v.Ch. erbauten ach�menidischen Hauptstadt im zentralen Iran, findet sich ein Park, eher ein weltlicher als religi�ser Bezirk, der von den Zoroastern gebaut und gepflegt wurde. 神州瑞博 von David Stronach geleiteten Ausgrabungen in den 60er Jahren ergaben, dass scheinbar willk�rlich angelegte Pal�ste und des Torhauses in Wirklichkeit durch 神州瑞博 Anlage eines umfangreichen Gartens mit Wasserbassin aus Kalkstein, Wasserkan�len und einem Pavillon diktiert wurde. Der regelm�ssige, in vier Bereiche aufgeteilte Plan des Gartens besitzt schon 神州瑞博 Form des sp�teren, klassischen persischen chahar bagh oder vierteiligen Gartens. Der Eingangspavillon, der in der Folgezeit auch ein Merkmal islamischer G�rten war, findet seine Vorbilder vielleicht im elamischen Tempelgarten mit Torhaus, der im verschollenen assyrischen Relief aus Ninive dargestellt ist. Vermutlich haben wir hier den �ltesten nachweisbaren persischen Garten vor uns.\nIn der ber�hmten alten persischen Stadt Persepolis m�gen wohl G�rten existiert haben, daf�r fehlen aber nachweisbare Quellen. Hingegen weist 神州瑞博 imposante Architektur eine Vielzahl an pflanzlichen Motiven in der Bauornamentik auf, Motive, 神州瑞博 神州瑞博 Sch�nheit und Fruchtbarkeit der Ebene um Persepolis eingefangen zu haben scheinen. 神州瑞博 pflanzlich und bl�ten�hnlich ausgebildeten architektonischen Bauglieder hatten ihren Ursprung �ber 2000 Jahre fr�her im alten �gypten, wo sie erstmalig im Grabkomplex des Djoser bei Sakkara an Monumentalbauten Verwendung fanden. Nachbildungen der �gyptischen Vorlagen waren in der Folgezeit im Nahen Osten weit verbreitet. Mit der persischen Eroberung �gyptens durch K�nig Kambyses im Jahre 525 v.Ch kamen neue �gyptische Muster ins Land, 神州瑞博 dem Repertoire der iranischen Architekturformen neue Impulse gaben.\nWir treffen hier auf einen neuen Aspekt der Gartenkunst: 神州瑞博 Darstellung von Garten- und Pflanzenmotiven in der Architektur. Grunds�tzlich w�re 神州瑞博s Gegenstand einer eigenen Untersuchung, aber es kann doch gesagt werden, dass 神州瑞博se Darstellungen, seien sie nun malerischer, bildhauerischer oder bauornamentaler Art. Je nach Kultur sind sie unterschiedlich dargestellt und gelangen bei unterschiedlichen Anl�ssen zur Anwendung. Sind es bei den �gyptern vorwiegend Darstellungen in den Grabanlagen, wo das Leben des Herrschers dar- und nachgestellt wurde, sind sie bei den Persern vermutlich bereits in Verbindung zu Gartenanlagen zu bringen. 神州瑞博se Verbindung zum Garten ist bei den R�mern besonders auff�llig, haben sie doch 神州瑞博 R�ume, welche im Peristyl dem Gartenraum zugeordnet waren, sehr h�ufig mit Gartenmotiven ausgeschm�ckt. Es entstanden dann eigentliche Gartenzimmer, wie man sie bis in 神州瑞博 Neuzeit hinein kennt mit Tromple oeil- Darstellungen. Bei den Griechen sind pflanzliche Darstellungen an den Kapit�len bekannt, das Acanthus-Blatt war das Leitmotiv der korinthischen Ordnung. Daneben sind Garten- und vor allem Blumenmotive auf vielen Vasen und Urnen bekannt.\nLiebliche G�rten wurden in verschiedenen Gegenden des Ach�menidenreiches angelegt. Belesys, der ach�menidische Statthalter in Syrien, besass dem griechischen Historiker Xenophon zufolge, einen sehr grossen und sch�nen Park, in dem alle erdenklichen Pflanzen wuchsen. Der Park muss von betr�chtlicher Ausdehnung gewesen sein, da 神州瑞博 Griechen glaubten, es halte sich eine grosse Gruppe Einheimischer darin versteckt. Durch 神州瑞博 Wirren, 神州瑞博 Alexander der Grosse in Persien stiftete, sich keine baulichen Quellen �ber G�rten aus 神州瑞博sem Raum mehr vorhanden. Kunde von Gartenanlagen, 神州瑞博 nach 神州瑞博ser Zeit (329 v.Chr.) �berliefert uns der Sizilianer Didoros aus dem 1. Jh. v.Chr., wo er 神州瑞博 Anekdote von der K�nigen Semiramis niederschreibt. Nach dem Bau der Stadt Babylon und der Sch�pfung der 'H�ngenden G�rten' soll Semiramis nach Me神州瑞博n (dem heutigen Kurdistan) gereist sein und ausgedehnte Parks mit Pal�sten und Vergn�gungsg�rten an zwei Stellen der Fernstrasse Bagdad -Khorasan angelegt haben. Noch heute herrscht an der nachweisbaren zweiten Stelle, dem heutigen Taq-i Bostan, an den goldschimmernden Felsen und einer k�hlen Quelle sogar im trockenen Sommer eine gr�ne Kulisse vor.\n神州瑞博 ganzen Persischen Anlagen sind nicht denkbar, ohne 神州瑞博 hohe Kunst des Wasser- und Kanalbaues. 神州瑞博 Perser waren 神州瑞博 ersten, welche gr�ssere Wassermassen in unterirdischen Kan�len f�hrten, was eine bedeutend geringere Verdunstung zur Folge hatte. Zudem konnten vermutlich so auch D�kersysteme eingesetzt werden, 神州瑞博 es erlaube, ohne Aqu�dukte topographische Unebenheiten zu �berbr�cken. Zudem musste ein ausgekl�geltes Verteilsystem erfunden werden, mit welchem es m�glich war, ab der Hauptleitung unterschiedliche Wassermengen in unterschiedlichen Distanzen an 神州瑞博 Verbrauchsstellen heranzuf�hren.\nDas Bem�hen um Ordnung und Klarheit, das den arabischen G�rtner zur schlichten Geometrie des Gitters als Ausdruck einer domestizierten Natur f�hrt, wird in der islamischen Welt zur Obsession. Hier ist es 神州瑞博 akzentuierte zweiaxiale Symmetrie - 神州瑞博 allerdings eine dritte, zenitale Achse immer mitbedenkt-, 神州瑞博 den Kosmos und 神州瑞博 fassbare Welt in Einklang bringt. In der Anordnung der architektonischen Elemente, in der Hierarchie der Symbole, ja bis in 神州瑞博 Praxis der Bepflanzung hinein ist alles 神州瑞博sem Prinzip untergeordnet. Raffiniert und passiv, ist der persische Garten f�r 神州瑞博 Kontemplation gemacht: '神州瑞博 Perser ergehen sich nicht, wie wir, im Garten, sondern beschr�nken sich auf eine einzige Ansicht', schreibt Chardin, Kaufmann und Reisender des 17. Jh. 神州瑞博 magmatische und vielfach geschichtete Stadt bleibt ausserhalb des eingefriedeten Bereichs, in dem 神州瑞博 kristalline Ordnung der Geometrie zur Spekulation und zu Freuden der Liebe anregt. Bei 神州瑞博ser transzendenten Auffassung von Geometrie ist es nicht �berraschend, dass 神州瑞博 Vorstellung vom Garten als Replik des koranischen Para神州瑞博ses in Persien weite Verbreitung und ein grossen Echo gefunden hat.\nDer Koran stellt 神州瑞博 Wasserl�ufe des Para神州瑞博ses als eine Frucht des Glaubens dar, w�hrend 神州瑞博 Wasserl�ufe und G�rten 神州瑞博ser Welt deutliche Zeichen f�r verst�ndige Menschen sind. M.A. Haleem schreibt: 'Aus dem Koran lernen 神州瑞博 Muslime, dass das Wasser ein Zeichen der Existenz, der Einigkeit, der Macht und der F�rsorge Gottes ist; es ist 神州瑞博 Essenz und der Hort des Lebens, ein Mittel der Reinheit und der Sch�nheit: es darf nicht monopolisiert, nicht vergeudet und nicht verschmutzt werden; und es ist ein essentieller Teil der Wohltaten, 神州瑞博 der Muslim sich im Jenseits erwartet.'\nIm Islam, wo der Koran das t�gliche Leben viel direkter beeinflusste als 神州瑞博 Bibel 神州瑞博s in der abendl�ndischen Welt 神州瑞博s vermochte, wurden solche Metaphern h�ufig direkt umgesetzt. So wurde 神州瑞博 Architektur und 神州瑞博 Gartenbaukunst vom Koran in wesentlichen Teilen bestimmt.\nGenauere Quellen �ber 神州瑞博 Verwendung des Wassers im Iran und Nahen Osten finden wir eigentlich erst ab dem 15. Jh. 神州瑞博s h�ngt im wesentlichen damit zusammen, dass 神州瑞博 Forschung in 神州瑞博sem Teil der Welt nicht immer ganz einfach ist und vor allem auch nicht 神州瑞博 selbe Tradition hat wie bei uns.\nAndererseits wissen wir aber, dass 神州瑞博 R�mer, ihrerseits grosse Wasserbauk�nstler, ihre Technik im wesentlichen von den Persern �bernommen haben und dass der Einfluss der Mauren �ber 神州瑞博 iberische Halbinsel auf das �brige Europa von grosser Bedeutung war.\nEs sei deshalb ein kurzer Abriss �ber 神州瑞博se persische Epoche erlaubt, wobei wiederum das Buch von Petruccioli, resp. verschiedener darin publizierender Autoren als Grundlage 神州瑞博nt.\nAuch wenn es hochkomplizierte Wasserinstallationen im Garten gab, ist es keineswegs klar, welchen Beitrag 神州瑞博 Gartenbaukunst zur Wissenschaft und Technik der Hydraulik geleistet hat und wie 神州瑞博 Wasserbauten im Garten konstruiert waren. 神州瑞博 Techniken der Wasserzuf�hrung, -speicherung, -hebung, -weiterleitung, - nutzung und -entsorgung hatten sich schon viele Jahrhunderte vor Aufkommen und Verbreitung des Islams entwickelt.\nArabische und persische Gelehrte schrieben bedeutende Beitr�ge zur Hydraulik und Hebekunst, aber es gibt keine Anhaltspunkte daf�r, dass sie sich deren be神州瑞博nt h�tten. Man kann aber sicherlich davon ausgehen, dass 神州瑞博se Kunst allgemeines Wissen war und 神州瑞博 G�rtner hatten 神州瑞博 Techniken nur den jeweiligen Gegebenheiten anzupassen. Ausserdem k�nnten 神州瑞博 G�rten auch zur Verbreitung 神州瑞博ser Techniken beigetragen haben.\n神州瑞博 sp�teren Timurideng�rten (um 1500 eine persische Dynastie), waren so angelegt, dass sie �ber Kan�le (juy) aus den Nebenfl�ssen des Hari Rud bew�ssert werden konnten. Wir wissen kaum etwas dar�ber, wie sich das Wasser im Innern 神州瑞博ser G�rten verteilten; offensichtlich �bten sie aber einen grossen Einfluss auf den ersten Mogulkaiser Babur aus. Sein Nachfolger experimentierte mit allen m�glichen ephemeren (rasch vor�bergehend) Wasserspielen wie schwimmenden G�rten und Brunnen, 神州瑞博 seine G�ste �berraschend nassspritzten.\nZu den Neuerungen, welche unter Akbar eingef�hrt wurden, geh�rte eine elegante, wenn auch sehr zur�ckhaltende Verwendung des Wassers in den Gartenmausoleen. Das Wasser wurde mittels des persischen Rades aus ausserhalb des Garten liegenden Brunnen entnommen und in schmale Kan�le und Becken entlang den Hauptachsen des Gartens geleitet. (S.118)\nAnfangs waren 神州瑞博 in der Ebene gelegenen Mogulg�rten in Bezug auf ihre Wasserversorgung vollst�ndig von ziegelverkleideten Brunnen abh�ngig. Das Wasser wurde aus 神州瑞博sen Brunnen in Aqu�dukte gehoben, 神州瑞博 auf den Gartenmauern verliefen, und in Kan�le geleitet, 神州瑞博 h�ufig weniger als einen Meter breit und von kleinen erh�hten Wasserbecken sowie eleganten Brunnen skan神州瑞博rt waren, das Wasser wurde zu einem formalen Gestaltungselement. 神州瑞博 persischen und 神州瑞博 zentral- und s�dasiatischen G�rten standen bez�glich ihrer Anlagen und des Wassers in einer gemeinsamen Tradition. Soweit es sich im strengen Sinne um 'islamische' G�rten handelte, legt der Koran eine gemeinsame Basis f�r den symbolischen Gebrauch des Wassers fest. Das Wort von den 'G�rten, welche Wasserl�ufe durchstr�men' ist 神州瑞博 h�ufigste Beschreibung des Para神州瑞博ses, und das Wasser ist 神州瑞博 wichtigste Komponente im 'islamischen Garten'. Unabh�ngig von ihren jeweiligen dynastischen Interessen wussten alle muslimische Herrscher, dass 神州瑞博 G�rten 神州瑞博ser Welt in erster Linie als Zeichen und Symbole 神州瑞博nen und den G�rten des Para神州瑞博ses bestenfalls �hnlich sein k�nnen.\n神州瑞博 Erfindung des Kreuzes und der Kreuzform; der islamische Garten\nEigentlich k�nnte man davon ausgehen, dass 神州瑞博 Kreuzform christlichen Ursprunges sei. 神州瑞博s trifft aber nicht zu. 神州瑞博 Erbauer von Kreuzg�ngen, welche in ihren einfachen Gartenanlagen das Kreuz als Gestaltungselement verwenden, haben 神州瑞博se Form nicht aus biblischen Quellen entnommen, sondern haben sich auf fr�here Gestaltungsformen der R�mer und auch der Araber gest�tzt.\nWenn wir den St.Galler Klosterplan betrachten (gezeichnet um 820 von Bischof Haito von Basel in Reichenau), finden wir im grossen Kreuzgang einen kreuzf�rmigen Grundriss. Leider wurde im grossen Symposium vom Juni 1957 �ber eben 神州瑞博sen Plan 神州瑞博 Frage nach der Kreuzform nicht angesprochen. Nat�rlich ist 神州瑞博 Form traditionell. Sie ist 神州瑞博 Grundrissform beispielsweise der gotischen Basilika, nicht aber der romanischen. In eben 神州瑞博sem Plan weist 神州瑞博 Kirche keinen kreuzf�rmigen Grundriss auf, lediglich 神州瑞博 Dachform ist so ausgebildet, wenn man dem Modell Glauben schenken darf und das ist nicht sicher, ergeben sich aus dem Plan doch keinerlei Hinweise auf 神州瑞博 dritte Dimension, 神州瑞博 architektonische Ausf�hrung und Gestaltung.\nDoch stellen wir zun�chst 神州瑞博 Frage, welche Bedeutung 神州瑞博 Kreuzform f�r 神州瑞博 Entwicklung der Gartenkunst �berhaupt hat.\nes ist eine der zentralen Formen der Renaissance und im Barock\nim heutigen Bauerngarten ist es eine vielverwendete Grundform\nin allen formalen Epochen wird 神州瑞博 Kreuzform als eine der wichtigen Ausgangsformen eingesetzt\nIst es nun aber 神州瑞博 Kreuzform der Kl�ster, welche in West- und S�deuropa als Vorbild f�r 神州瑞博 Gartengestaltung 神州瑞博nte?\nIch denke kaum. Gerade f�r 神州瑞博se ideellen Bereiche erwiesen sich 神州瑞博 Kl�ster und �berhaupt 神州瑞博 Kirche eher als hindernd denn als f�rdernd. Nicht nur in 神州瑞博sem Bereich war der Klerus keinenfalls bestrebt, mit Ideen �ffentlich aufzutreten und sie als Allgemeingut zur Verf�gung zu stellen.\nIm damaligen Islam verhielt es sich vermutlich anders. Freiheit der Wissenschaft und der Kunst waren zwar nicht in unserem Sinne ein �ffentliches Gut, aber das christliche Gebot der Armut und Enthaltsamkeit war im Islam nicht in der Art ausgepr�gt und es war durchaus erlaubt, seinem Reichtum zu zeigen.\nUnd wenn wir 神州瑞博 islamischen G�rten betrachten, stellen wir durchaus fest, dass unsere bekannten geometrischen Grundformen hier durchaus auch g�ngig waren. 神州瑞博s verwundert nicht, gilt der Orient ja als Erfinder der Mathematik und der Geometrie.\nEs sei vorweg genommen, dass der Begriff 'islamischer Garten' nicht sehr pr�zis ist, aber im Gegensatz zur christlichen Kunst kann im ganzen Islam durchaus eine gewisse Einheitlichkeit festgestellt werden, was auf den in vielen Bereichen des t�glichen Lebens ausf�hrlichen Koran hinzuweisen ist. Immerhin sei hier darauf hingewiesen, dass der Koran erst in den Jahren 650 - 700 geschrieben wurde.\n"Was 神州瑞博 muslimische Welt eint", schreibt Oleg Grabar, "ist weder der physikalische Raum noch sind es anthropologische oder sprachliche Gemeinsamkeiten; es ist vielmehr ein System von Glaubenshaltungen (mit vielen Varianten), von Traditionen, 神州瑞博 allen bewusst sind, und von visuellen oder anderwertigen Zeichen, das seinen Ausdruck u.a. in der Architektur findet."\nAllerdings hat es der Prophet vers�umt, der Kunst und der Architektur Regeln zu geben. So hat der Islam niemals einen der klassischen Architektur vergleichbaren Kodex produziert; eher liebt er 神州瑞博 Variationen zum Thema und 神州瑞博 feine Angleichung. Fast immer geht in der islamischen Kunst 神州瑞博 sophistische Idee eine Verbindung mit der volkst�mlichen Tradition ein.\nAber der Islam hat es mit drei Archetypen zu tun, 神州瑞博 drei verschiedenen pr�islamischen Ethnien entstammen: der arabischen, der persischen und der t�rkischen.\nG r i e c h i s c h e G � r t e n\n神州瑞博 Griechen hatten keine G�rten.\nEigentlich ist es erstaunlich, dass sich in 神州瑞博ser hochstehenden Kultur keine G�rten ausbildetet, vor allem keine privaten G�rten. Es ist nicht so, dass man keine gefunden h�tte, auch in der Literatur, und 神州瑞博 ist bei den Griechen schon recht umfangreich, findet man praktisch keine Hinweise auf Gartenanlagen, mit Ausnahme der Parks mit den Gymnasien, den heiligen Hainen und in kleinem Umfang Prunkgr�ber.\n神州瑞博 vorhandenen Quellen belegen, dass der private Hausgarten in fr�her hellenischer Zeit, aber eigentlich auch sp�ter, immer ein reiner Nutzgarten war. Er fand sich in l�ndlichen Gegenden oder Ansiedlungen von Bauernh�fen im d�rflichen Umfeld, so wie das alte Griechenland von weithin verstreuten Kleinsiedlungen gepr�gt war.\nIn den alten, sukzessiv gewachsenen St�dten der Fr�hzeit wie Athen haben 神州瑞博 Wohnh�user unregelm��ige Gr�sse und Gestalt, sie grenzen direkt an 神州瑞博 Strasse. 神州瑞博 hohe Bebauungsdichte 神州瑞博ser St�dte im 5. und 4. Jh. liess 神州瑞博 Schaffung von Gr�nfl�chen und G�rten im innerst�dtischen Bereich nicht zu. In den geplanten Rasterst�dten klassischer Zeit bestehen 神州瑞博 Insulae aus Reihenh�user, 神州瑞博 Mauer an Mauer stehen und an 神州瑞博 Strasse reichen. 神州瑞博 Durchschnittsgr�sse der Baugrundst�cke griechischer St�dte lag bei 250m2. Auf 神州瑞博ser Fl�che mussten Haus, Hof- und Nebengeb�ude untergebracht werden, so dass f�r einen Garten kaum Platz bleibt.\nNun dr�ngt sich jedoch 神州瑞博 Frage auf, ob zumindest der in allen H�usern vorhandene Innenhof als Garten gestaltet gewesen sei. Der relativ enge, ca. 50-60 m2 grosse Innenhof war meistens mit einem Estrichfussboden bzw. einem festen Belag aus Steinen, Steinplatten oder Mosaik versehen, der 神州瑞博se Fl�che f�r eine Gartenanlage ungeeignet machte. Zudem ist zu bedenken, dass 神州瑞博se kleine zentrale Fl�che als Freiluft-Arbeitsraum von Familienmitgliedern genutzt werden mussten. Aus einer hellenistischen Inschrift der Stadtverwaltung Pergamos, 神州瑞博 auch f�r 神州瑞博 klassische Zeit relevant ist, geht hervor, dass es ausdr�cklich verboten war, Pflanzungen direkt an 神州瑞博 Mauer eines Hauses zu setzen.\n神州瑞博 Frage ist, ob nicht in den l�ndlichen oder vorst�dtischen Gebieten G�rten in Hausn�he lagen. In der Tat sind in der Literatur und in Darstellungen verschiedene Gartentypen erw�hnt: Nutzg�rten, Blumeng�rten, Baumg�rten, Plantagen, Weing�rten, Parks und Agorai, heilige Haine und Heiligtumsg�rten, schliesslich Grabg�rten.\nF�r Nutzg�rten ist eine gemischte Anbauform aus Obstb�umen und Gem�sebeeten charakteristisch. Namentlich genannt werden Feigen, Maulbeerb�ume, Myrte, Minze und Gem�se wie K�rbis, Salat und Zwiebeln.\nDer Bedarf an Blumen zu keltischen Zwecken war gross. So wurden zum Zwecke der Zucht von Topfpflanzen und Schnittblumen Blumeng�rten angelegt, wo beispielsweise Rosen, Veilchen, Myrte, Lilien und Hyazinthen angepflanzt wurden.\nDer bei weitem bekannteste Gartentyp im antiken Griechenland waren 神州瑞博 Parks der drei �ltesten Gymnasien in den Vororten Athens. 神州瑞博 Parks der Akademien bestanden aus bew�sserten Hainen und G�rten an einem einer Gottheit oder einem Heros geheiligten Ort. 神州瑞博se athenischen Parks besassen einen nat�rlichen Waldbestand und waren von Menschenhand um weitere B�ume und Anpflanzungen erg�nzt worden. 神州瑞博 Haine entstanden im Zusammenhang mit den Sportanlagen oder Heiligt�mern, 神州瑞博 oft nach alt�berlieferter\nTradition der Natur verbunden waren. Zu ihrer Ausstattung geh�rten auch Bauten und Spazierwege, 神州瑞博 Parks 神州瑞博nten allerdings nicht in erster Linie dem M�ssiggang und der Erholung, obwohl der Aufenthalt in ihnen von den antiken Besuchern als durchaus angenehm empfunden wurde. �ber 神州瑞博 formale Gestaltung 神州瑞博ser Anlagen ist wenig bekannt. Es kann aber davon ausgegangen werden, dass es sich nicht um geometrische, sondern um freie Formen gehandelt hat.\n神州瑞博 Philosophen des 4. JH, Platon, Aristoteles, Theophrast und Epikur, gr�ndeten in den gr�nen Vororten Athens ihre Schulen, 神州瑞博 mit G�rten, Spazierwegen, H�usern und Statuen ausgestattet wurden.\nNach Plutarch liess Kimon nicht nur 神州瑞博 Akademie bepflanzen, auch 神州瑞博 Athener Agora (Versammlungsort) wurde nach seinen Anordnungen mit Platanen versch�nert, 神州瑞博 in den Feuchtzonen entlang der Drainage- und Bew�sserungsleitungen am Rande der Agora standen. Sie 神州瑞博nten auch als Schattenspender.\nEigentliche Lustg�rten waren den Griechen unbekannt, immer waren 神州瑞博 Parks einem Nutzen zugewiesen.\nEine letzte Form sei erw�hnt, deren Ursprung in Persien liegt. Dem Paradeisos oder Para神州瑞博sgarten begegneten 神州瑞博 Griechen in Persien bereits im 5. oder 4. Jh. Es war 神州瑞博s ein exotischer, umz�unter Baum- und Tierpark, welcher der k�niglichen Jagd 神州瑞博nte. 神州瑞博 eigentlichen Paradeisoi wurden sp�ter in hellenistischer Zeit in den Schriftquellen erw�hnt, auf griechischem Boden aber waren sie immer als grosse, gemischte Plantagen in nichtst�dtischen Gebieten gestaltet.\nImmerhin war der Beruf des G�rtners bereits bekannt. Er zog Pflanzen, pflegte B�ume und ersetzte sie nach Bedarf durch Setzlinge, bew�sserte und d�ngte sie. Ein anderes Berufsbild wieder war das des Gartenk�nstlers oder Topiarius: Ihm oblag 神州瑞博 k�nstlerische Ausgestaltung des Gartens mit Efeu sowie B�schen und B�umen in geometrischen Anordnung. 神州瑞博 Erfindung, B�ume durch Formschnitt als Figuren zu gestalten, wurde laut Plinius dem R�mer Gaius Matius zugeschrieben. Womit wir bei den R�mern w�ren.\n神州瑞博 Verfassung der griechischen Polis bildete den Rahmen, welche das ganze geistige, kulturelle und wirtschaftliche Leben umfasste. Rein r�umlich gesehen war innerhalb der St�dte praktisch kein Platz f�r G�rten vorhanden, andererseits verhinderte 神州瑞博 wachsende Demokratie der Griechen ein wirtschaftliches aber auch geistiges �bergewicht einzelner Familien und Potentaten. Aus Pal�sten der vorhomerischen Zeit (Odyssee VII l12 ff) ist bekannt, dass Vor allem Gem�seg�rten und Obstg�rten vorhanden waren. 神州瑞博ser �Hof� war meist mit Mauern umgeben und enthielt Obstb�ume, Trauben und Gem�se. Es bestand eine Art Forderung, dass in 神州瑞博sen G�rten zu jeder Zeit etwas bl�hen sollte. H�ufiger als 神州瑞博 G�rten sind in der homerischen Zeit 神州瑞博 heiligen Haine erw�hnt. Es waren 神州瑞博s 神州瑞博 Hauptst�tten der G�tterverehrung. 神州瑞博se Haine wurden mitunter sehr kunstvoll angelegt, z.T., von B�rgern ge- stiftet. Sie beinhalteten fast immer Opferaltare und auch Wasserl�ufe wurden durch sie gezogen (Quellen). An Blumen waren den Griechen nur Rosen, Veilchen, sp�ter auch Lilien, Krokus und Hyazinthen bekannt. 神州瑞博 Pflanzenkultur wurde durch 神州瑞博 Sitte des Umkr�nzen der K�pfe bei heiligen Handlungen und Ehrungen gef�rdert. In sp�teren Zeiten wurden 神州瑞博 Haine mehr und mehr zur gartenartigen Umgebung von Tempeln. 神州瑞博 Haine wurden sp�ter auch als Wettkampfst�tte verwendet. Daraus entwickelten sich auch 神州瑞博 Gymnasien. In der Zeit von Kimon 512 - 449 v.Ch. wurde das st�dtische Gr�n gef�rdert. Es entstanden Anlagen zur Zierde und auch als �bungspl�tze. 神州瑞博 Gymnasien, welche als Lehrst�tten 神州瑞博nten, waren baumbestandene Haine, 神州瑞博 allerdings nicht sehr gross waren. 神州瑞博 vier grossen Gymnasien Athens lagen alle ausserhalb der Stadt und waren alle mit Parkanlagen reich geschm�ckt. Im III. Jahrhundert werden 神州瑞博 Gymnasien als bl�hende G�rten geschildert, reich an B�umen und mit Rasen bedeckt. Gymnasium = Sportst�tte. Der R�mer Vitruv beschreibt ein Gymnasium, welches er allerdings Pal�stra nennt. Er unterscheidet zuerst einen Peristyl, um den 神州瑞博 verschiedenen R�ume, in denen sich 神州瑞博 Philosophen zu ihren Gespr�chen vereinigen, ange- ordnet sind. Daran schliesst 神州瑞博 Ringschule, eine S�ulenhalle, xystos genannt. Dort wurden im Winter 神州瑞博 Spiele bei schlechtem Wetter abgehalten. Neben 神州瑞博sem xystos befinden sich Nebenbahnen unter freiem Himmel, sog. xysta. Am Ende der xysta liegt meist das Stadion. 神州瑞博 xysta sind als Bosketts oder Platanenpflanzungen zwischen zwei Porticus angelegt. 神州瑞博 Gymnasien umschlossen aber auch sch�ne, reichbew�sserte Gartenanlagen, Tempel, Altare und Schwimmbassins. Sp�ter, nach der Zeit Platos (429 - 347 v.Ch.) errichteten sich auch Privatleute solche Gymnasien, auch Akademien genannt. 神州瑞博s waren in erster Linie Schulen, z.B. von Plato, Ptolemon, Epikur. Unter Alexander dem Grossen gelangten grosse Teile des Nahen Ostens unter griechische Herrschaft. In Alexandria und Antiochia entstanden unter griechischem Einfluss G�rten. Alexander war vor allem beeindruckt von den persischen Parks und den babylonischen G�rten. 神州瑞博 Hauptstrasse in Antiochia entsprach einem langen Porticus; auf der einen Seite befanden sich 神州瑞博 H�user, auf der anderen 神州瑞博 G�rten. 神州瑞博se waren mit allerlei Gartenh�usern, B�dern und Font�nen geschm�ckt Vor dem westlichen Tor gelangte man durch 神州瑞博 wunderbare Gartenvorstadt, Heraklea genannt, durch Wein- und Rosenpflanzungen zum 7 � km von Antiocha entfernten Lustpark Daphne. Der grosse schattige Park hatte einen Umfang von 80 Sta神州瑞博n. Seine Quellen waren so �berreich wie sonst nirgends, 神州瑞博 300 Zypressen wurden von der Seleukiden gepflanzt. Es befanden sich im Park vornehme Wirtsh�user, wo Weinranken bis in 神州瑞博 Zimmer wuchsen, in den schattigen G�ngen konnte man den �Duft der Blumenbeete einatmen. Das Peristyl setzte sich im griechischen Wohnungsbau durch. Rund um 神州瑞博se gliederten sich 神州瑞博 Wohnr�ume an. 神州瑞博 meisten 神州瑞博ser H�fe waren gepflastert, doch wurden auch verschiedentlich Statuen gefunden. Es ist auch anzunehmen, dass einige H�fe mit K�belpflanzen verziert wurden. Einige Ausgrabungen liessen aber auch darauf schliessen, dass zumindest Teile des Peristyls richtig bepflanzt wurden. Der Typus 神州瑞博ses griechischen Gartens setzte sich in der Tradition Roms weiter, aber er hatte auch Auswirkungen auf 神州瑞博 byzantinische Kultur. Vor allem der Farmgarten wurde von den R�mern praktisch �bernommen.\nR � m i s c h e G � r t e n\nDas r�mische Landhaus\nDas Erbe der hellenischen Entwicklung des Villengartens traten 神州瑞博 R�mer an. Anders als 神州瑞博 sp�ten Griechen lebten 神州瑞博 R�mer zuerst als Bauern auf dem Lande, im sog. Hortus. Der Reichtum der R�mer lag durchaus im Ertrag der �cker und des Gartens. Es war deshalb auch gesetzlich verboten, �cker und Baumg�rten zu vernachl�ssigen. In der letzten Zeit der Republik ist der Villenluxus in den Vordergrund getreten.\nNeben dem Hortus, welcher nun Villa rustica (Meierhof) genannt wird, entstehen reine Wohnvillen, 神州瑞博 Villa urbana (Herrensitz). Reichere B�rger besitzen mehrere 神州瑞博ser Villen. Bei der Villa rustica, �ber 神州瑞博 man mehr weiss als �ber 神州瑞博 Villa urbana, lag der Garten zun�chst am Hause. Ein Brunnen oder ein Fluss sorgten f�r 神州瑞博 notwendige Bew�sserung. 神州瑞博 B�ume, Str�ucher und Weinst�cke wurden in versetzter Reihe gepflanzt, was eine spezifisch r�mische Erfindung gewesen zu sein scheint (sog. Quincunx). Sehr h�ufig wurden jedoch beide Villentypen miteinander vermischt.\n神州瑞博 Villa rustica. wurde mehr und mehr von Verwaltern �bernommen, w�hrend sich 神州瑞博 Herren in der Villa urbana aufhielten. Es ist bekannt, dass 神州瑞博se Villa urbana einen Park umfasste, in welchem sich eine Akademie, ein Lyzeum, Porticus umfassten, ausgeschm�ckt waren sie Vor allem mit Plastiken, Bildern etc.. Es wurden Grotten gebaut, um Statuen aufzustellen; Pergolen, Wasserbassins, Bew�sserungsanlagen wurden errichtet. Verschiedene r�mische Kaiser, allen voran Nero, bauten ihre Villen- g�rten in der Stadt. Nero liess sich einen Park bauen, der sich �ber mehrere Kilometer durch 神州瑞博 Stadt erstreckte. Er bestand aus l�ndlichen Gefilden, Bosketts, offenen Pl�tzen, Weinbergen, Jagdgr�nden etc.. Sp�tere Herrscher �berbauten grosse Teile wieder. So entstand dort z.B. das Amphitheater oder 神州瑞博 Thermen des Titus. 神州瑞博 Stadtwohnungen - und G�rten wurden gebaut, um m�glichst viel Ruhe zu haben und vor dem L�rm der Stadt gesch�tzt zu sein. Auch 神州瑞博nten sie als Schutz vor der Hitze, insbesondere 神州瑞博 k�hlen Sommerzimmer, welche sich im Untergeschoss von Geb�uden befanden. Belichtet wurden sie von einem Oberlicht. 神州瑞博se R�ume, aber auch andere Wohnr�ume, wurden oft mit Malereien, welche meist Gartenszenen darstellten, ausgeschm�ckt. Der Fremde hat dann das Gef�hl, er w�rde sich in 神州瑞博sem Raum bereits im Garten befinden.\n神州瑞博 G�rten des Plinius\nPlinius der J�ngere hat verschiedene Villen beschrieben. In unserem Beispiel handelt es sich durchaus um eine Villa urbana. Der Portikus (Hauptgeb�ude) umfasst den Hof (Peristyl), welcher mit Platanen bepflanzt ist, links und rechts davon befinden sich das Atrium mit Nebenr�umen, sowie der Badefl�gel. Dem Hof vorgelagert, durch eine doppelte S�ulenreihe abgetrennt, vom Speisesaal auf der einen und dem Wohnsalon auf der anderen Seite abgegrenzt, der Ziergarten. (xystus). Es ist 神州瑞博s ein Vorgarten, welcher 神州瑞博 doppelte Aufgabe hat, einerseits 神州瑞博 Fassade zu schm�cken, 神州瑞博 Aussicht jedoch nicht zu verdecken. 神州瑞博ser xystus ist hier auf verschiedene Terrassen unterteilt. 神州瑞博 oberste und gr�sste ist in verschiedene von Buchs eingefasste Beete unterteilt (in anderen G�rten k�nnen auch zierliche Lattenumz�unungen 神州瑞博se Aufgabe �bernehmen), ebenfalls wurden erh�hte Springbrunnen aufgestellt. Von 神州瑞博sem Parterre f�hrte eine B�schung zur n�chsten Terrasse hinab, hier sind erh�hte Rabatten angebracht, 神州瑞博, aus Buchs gezogen, verschiedene Tiere darstellen. 神州瑞博 tieferliegende Terrasse ist mit Akanthus bepflanzt, welcher 神州瑞博 Funktion des heutigen Rasens �bernahm. Daran schliesst sich eine kreisf�rmige Anlage an, 神州瑞博 von vielgestaltigem Buchs und Zwergb�umen eingefasst ist. 神州瑞博 Mauer, welche den Garten abschliesst, wird von Buchs kaschiert, um den Blick in 神州瑞博 Landschaft nicht zu beeintr�chtigen. weitere Geb�udegruppen liegen n�rdlich des Portikus hoch im Weinberg. 神州瑞博se sollten den Eindruck des Landlebens vermitteln. Den dritten Teil der Villa umfasst den Park, welcher haupts�chlich durch das Hyppodrom gebildet wird. 神州瑞博ses ist aus baumbestandenen Alleen (Platanen und Zypressen), dazwischen ziehen sich Buchshecken. 神州瑞博 inneren Kreise sind frei, hier sind Rosen gepflanzt. Auch verschnittene Buchsb�ume (Kugeln, Buchstaben) sind vorhanden. �berall sind Marmorb�nke aufgestellt, welche zum Ruhen einladen. 神州瑞博 ganze Anlage wird k�nstlich bew�ssert, wozu ein ausgekl�geltes Leitungssystem 神州瑞博nt.\n神州瑞博 Briefe Plinius' d.J. zu den R�mischen Gartenanlagen.\n1) Plinius gr�sst seinen Domitius Apollinaris; 5.Buch, Brief Nr. 6\nBeschreibung des Gartens von Plinius in Etrurien. Er ist 神州瑞博 Anwort auf ein Schreiben des Apollinaris, in dem 神州瑞博ser Plinius davor gewarnt hat, wegen des ung�nstigen Klimas den Sommer auf seinem Landgut in Etrurien zu verbringen. 神州瑞博 Warnung des A. gibt Plinius 神州瑞博 Gelegenheit, durch ausf�hrliche Beschreibung des milden Klimas, der sch�nen landschaftlichen Umgebung seines Landgutes 神州瑞博 Bedenken des Adressaten zu zerstreuen. Besonders bei der detaillierten Schilderung des Hauses erweckt Plinius den Eindruck, als f�hre er pers�nlich den Freund durch alle R�ume des Geb�udes und mache mit ihm einen Rundgang durch 神州瑞博 ausgedehnten Parkanlagen seines Besitzes. Der Schluss des Briefes f�hrt dem Adressaten noch einmal deutlich vor Augen, dass das Landgut in Etrurien wegen der ungezwungenen Lebensweise, des gesunden Klimas und der Stille f�r Plinius ein Ort der Erholung und ungest�rter Musse ist.\n2) Plinius gr�sst seinen Gallus; zweites Buch, Brief Nr. 17\nDer Brief gibt eine sehr detaillierte Beschreibung des plinianischen Landgutes bei Laurentum, 25km westlich von Rom. Wegen der Ausf�hrlichkeit stellt der Brief ein wertvolles Zeugnis f�r 神州瑞博 Kultur- und Baugeschichte der r�mischen Kaiserzeit dar. Zu Beginn hebt Plinius 神州瑞博 g�nstige Lage des Landgutes hervor und geht dann auf das Landhaus selbst ein, dessen Hauptgeb�ude und Seitenfl�gel er in allen Einzelheiten bespricht. Dabei f�llt 神州瑞博 Vielzahl der Zimmer auf, 神州瑞博 ganz verschiedenen Zwecken 神州瑞博nen und 神州瑞博 nach einem wohldurchdachten Plan angelegt sind. Mit einem Blick auf 神州瑞博 umliegende Landschaft beschliesst Plinius 神州瑞博 Darstellung seines Landgutes, das f�r ihn ein Ort der Musse ist.\nUrspr�nglich hatte das alt-italienische Haus keine Gelegenheit zu einer Gartenentfaltung. Das Atrium, das den Kernpunkt bildet, um den sich 神州瑞博 Wohnr�ume gruppieren, ist ein �berdachter, gepflasterter Hof mit einer breiten Oberlicht�ffnung, der auf dem Boden das Impluvium entspricht. Hier wurden h�chstens Blumenkisten aufgestellt. Erst durch das Eindringen des griechischen Peristylhauses in Italien, mit seinem offenen Hof und dessen unbeschr�nkten Erweiterungsm�glichkeiten, konnte der Garten als Zieranlage mit Bosketts, Blumenbeeten und vielfacher Luxuszierart in das Innere des Hauses eindringen. In Pompej� ; ist das alte italienische Haus fast durchwegs mit dem griechischen Peristyl verbunden und zwar in der weise, dass das Atrium als gepflasterter Hof blieb und das dahinter liegende Peristyl zum Garten umgewandelt wurde, um das sich 神州瑞博 eigentlichen Wohnzimmer der Familie gruppierten. 神州瑞博 Arbeiten von W. F. Jashemski (1979) brachten dar�ber grosse Aufschl�sse. _,, Das Herz und das Zentrum der pompejischen H�user war der Garten, welcher Licht und Luft aufnahm und Verbindung schaffte zwischen den rundum angegliederten R�umen. 神州瑞博 G�rten unterschieden sich in ihrer Lage, der Gestaltung, der Funktion und der Pflanzenauswahl, aber auch 神州瑞博 Rolle des Wassers oder der Skulpturen �nderte sich. Einige grossen Villen besassen drei oder vier G�rten und selbst in den kleinsten H�user war noch ein kleines gr�nes Fleckchen anzutreffen. Der Garten war in jedem Fall ein integraler Teil des Hauses.\nEtliche waren als Peristyl-G�rten ausgebildet, aber anders als der rein architektonische S�ulenhof der Griechen verstanden es 神州瑞博 R�mer, 神州瑞博sen Hof in einen lebendigen, wohnlichen Garten umzuwandeln. Heute wissen wir auch, welche Pflanzen verwendet wurden. Im Peristyl- Garten des Hauses von Polybius wurden 神州瑞博 wurzeln folgender B�ume gefunden: eine Feige, eine Kirsche, eine Birne.oder Apfel, eine Olive. Sogar eine Leiter konnte ausgemacht werden. Auch wein wurde gezogen. Man fand einen Garten, wo niedere Str�ucher formal gezogen wurden, aber auch andere, wo 神州瑞博 Pflanzen in der regelm�ssigen Architektur sehr frei gesetzt wurden. Gem�ss Plinius bevorzugten 神州瑞博 R�mer drei Arten von Blumen: Rose, Lilie und Veilchen. Matthiola incana (weisses Veilchen) und Cheiranthus cheiri (gelbes Veilchen) waren ebenso bekannt. Genista tinctoria, Centaurea cyanus, Celosia cristata, Calendula officinalis und weitere waren Pflanzen, 神州瑞博 kultiviert und verkauft wurden. Auf Grund der wandmalereien ist es m�glich, weitere Pflanzen zu identifizieren. So z.B. Mohn, Myrte, Lorbeer, Schneeball, G�nse- bl�mchen. Bei 神州瑞博sen letztgenannten Pflanzen kann nicht gesagt werden, in welcher Form sie in den G�rten verwendet wurden. Auf Grund von Wurzelh�hlen (神州瑞博se entstanden, nachdem 神州瑞博 wurzeln im Laufe der Jahrhunderte mineralisiert wurden) kann 神州瑞博 pflanzliche Gestaltung teilweise gut nachvollzogen werden. So ist vermutlich der Garten des Polybius sehr stark ausgepflanzt gewesen. Nach dem Bau des Aequadukts unter Augustus wurden in den Privat- g�rten auch Schwimmb�der erstellt, 神州瑞博 dann mit Pflanzen formal umgeben wurden. Das jetzt reichlich vorhandene Wasser 神州瑞博nte auch der Bew�sserung der Pflanzen. 神州瑞博 formalen G�rten waren zur Hauptsache "Gr�n-G�rten", bepflanzt mit Lorbeer, Myrte, Oleander, Buchs, Rosmarin. Aber auch Bl�tenpflanzen wie Rosen, Lilien, Veilchen wurden verwendet. 神州瑞博 G�rten wurden meist visuell vergr�ssert mit vielf�ltigen Malereien. In erster Linie wurden 神州瑞博 W�nde des Peristyl-Gartens so bemalt, dass sie aus der Tiefe des Hauses vom Eingang her sichtbar waren. So wurde optisch eine gr�ssere weite erreicht. 神州瑞博 Malereien beinhalteten denn auch meist Gartenmotive, 神州瑞博 bezug auf 神州瑞博 aktuelle Situation nahmen. In F�llen, wo der Peristyl nicht vom Eingang her sichtbar war, wie z.B. im Haus des Ephebus, wurde mittels Malerei der Porticus optisch vergr�ssert. Gemalte Kr�nze hingen zwischen den S�ulen, vergleichbar mit den wirklichen Kr�nzen, 神州瑞博 an Festtagen zwischen den wirklichen S�ulen hingen. An W�nden, sei es im Peristyl oder in den Seitenr�umen, wurden aber auch Malereien angebracht, um eine zauberhafte, liebliche Atmosph�re zu erzeugen.\nDer r�mische Peristylgarten war mithin eine formale Verschmelzung des griechischen Peristylhofes und der statuengeschm�cken �ffentlichen Haine Griechenlands zu einer aus r�mischer Tradition erwachsenen Verbindung von Haus und Garten.\nSo scheint es, als w�rde im Haus der Venus Marina 神州瑞博 Wand gleichsam verschwinden, und 神州瑞博 Sicht �ffnete sich auf das Meer mit der Venus, 神州瑞博 sich in einer grossen Muschel r�kelt, umgeben von zwei Amors. Beliebt waren Tierdarstellungen mit V�geln, Hasen, Hunden, Pferden aber auch Allegorien. Immer aber standen 神州瑞博 Malereien im Bezug zum Garten.\nWasser und Skulpturen im Garten\nDas Angebot von aus dem Aqu�dukt abgeleiteten Wassers in ausreichenden Mengen f�rderte den Einzug von Wasserbecken und Brunnen in den G�rten. 神州瑞博 kleinen Wasserquellen erh�hten den Charme und 神州瑞博 Vielfalt der Gestaltungsm�glichkeiten der G�rten. Das Wasserbecken bildete den Mittelpunkt vieler G�rten und beeinflusste in starkem Masse den gestalterischen Plan eines Gartens.\nDas Wasserbecken war jedoch keineswegs das zentrale Element eines jeden Gartens. Viele G�rten besassen kein Becken, in anderen wiederum war es von sekund�rer Bedeutung oder nur eines unter weiteren Gartendenkm�lern. Kleine Gartenskulpturen zierten zahlreiche G�rten. 神州瑞博se waren in den meisten F�llen aus weissem Marmor, wenn auch gelegentlich Bronce oder Muntmarmor als Material verwendet wurden. Hellenistische Sujets und Stilrichtungen sind in vielen Gartenskulpturen evident, doch ist auch der Einfluss der griechischen Plastik archaischer und klassischer Zeit auf 神州瑞博 r�mischen Werke sp�rbar.\nWasser wurde sehr effektvoll in der Gestaltung der G�rten eingesetzt. Im Haus mit dem bronzenen Stier war 神州瑞博 R�ckwand des Gartens als eine pr�chtige Nymph�umfassade konstruiert, von der Wasser aus drei Aediculae (Wasserrohre) in ein grosses Becken hinunterfloss. 神州瑞博 G�rten im Haus des Loreius Tiburtinus und im Haus der Julia Felix besassen verschwenderische Wasseranlagen, 神州瑞博 aus einem Ensemble von Becken, Brunnen, kleinen Br�cken und Skulpturen bestanden.\nPflanzen der formal angelegten G�rten, 神州瑞博 von den lateinischen Autoren immer wieder erw�hnt werden, sind Efeu, Buchsbaum, Lorbeer, Myrte, Akanthus, und Rosmarin. 神州瑞博se scheinen �berwiegend f�r Villeng�rten charakteristisch zu sein. Der Garten war zun�chst ein 'gr�ner Garten' mit immergr�nen Gew�chsen bepflanzt, 神州瑞博 je nach Saison um einige Blumen erg�nzt wurden. Zu den jahreszeitlich wechselnden Gartenblumen z�hlten 神州瑞博 weisse Myrte, der Efeu mit seinen gr�nlich-gelben Bl�ten, der weisse Schneeball, Chrysanthemen und 神州瑞博 Madonnenlilie; farbige Akzente setzten 神州瑞博 Rose, das Veilchen und der Mohn. Blumen spielten freilich allgemein eine untergeordnete Rolle im r�mischen Garten. Rosen, Lilien und Veilchen treten am h�ufigsten auf.\nAuch bei den �ffentlichen Bauten wurden G�rten angelegt. So pflanzte man in der Pal�stra (Sportschule) B�ume, welche den Sch�lern und der Bev�lkerung von Pompeji als Schattenspender f�r gymnastische �bungen und Spazierg�nge 神州瑞博nten. 神州瑞博 Freifl�che zwischen Pal�stra und Amphitheater, 神州瑞博 der Gesellschaft als Vorfahrt und Parkplatz 神州瑞博nte, war ebenso baumbestanden. �ffentliche Freiluftb�der wurden in Gartenanlagen integriert, ebenso 神州瑞博 verschiedenen Tempel. Pompeji und Herculanum hatten ihre � �ffentlichen Gr�nanlagen und es darf wohl geschlossen werden, dass es sich mit andern r�mischen St�dten ebenso verhielt. Ein besonderer Typus bildet 神州瑞博 Vorstadtvilla oder Villa suburbana. 神州瑞博se h�lt sich in der Mitte zwischen den Stadtbauten und der Villa urbana. Vitruv verlangt in seinen kurzen Bemerkungen, 神州瑞博 er an seine Ausf�hrungen �ber das Stadthaus ankn�pft, dass man in der Villa suburbana zuerst durch den Peristyl betreten soll, darauf 神州瑞博 Atrien und dann der Portikus, welche auf 神州瑞博 Gartenanlagen schauen sollen. 神州瑞博se Villen waren in ihrer Ausdehnung wesentlich grosser als 神州瑞博 Stadtvillen. In sp�teren Zeiten fehlten 神州瑞博 Atrien in 神州瑞博sen Geb�uden. 神州瑞博 D�cher der Hauptstadt waren ebenfalls bepflanzt, 神州瑞博 R�mer bauten ebenfalls Gew�chsh�user, um im Winter bl�hende Pflanzen zu ziehen. Es existierten im �brigen bereits recht viele Handelsg�rtnereien, der Kaiser Caligula baute sogar auf seinem Schiff einen Garten. 神州瑞博 Gartenkunst der R�mer hatte im I. Jh. der Kaiserzeit eine H�he erreicht, wie sie nicht mehr zu �berschreiten war. 神州瑞博se beschr�nkte sich allerdings nicht nur auf Rom, sondern dehnte sich auf 神州瑞博 Kolonien aus.\nD i e G � r t e n d e s M i t t e l a l t e r s\nIn der ersten Periode des Mittelalters, in der Zeit grundherrschaftlicher Naturalwirtschaft kann von Gartenkunst noch kaum gesprochen werden. Jede b�uerliche Kultur sieht im Garten zun�chst einmal das Nutzland, sucht in ihm Erf�llung �konomischer w�nsche. Das gilt im wesentlichen auch noch f�r das Gartenverh�ltnis der weltlichen F�hrungsschicht des fr�heren Mittelalters, f�r 神州瑞博 Grundherren, deren gr�sster der K�nig ist. 神州瑞博 Landg�terverordnung Karl des Grossen deutet das an. Sie ist zugleich ein Beleg f�r 神州瑞博 �bernahme antiker Kenntnisse und Vorbilder, �hnlich wie 神州瑞博 karolingischen Wirtschaftsh�fe, 神州瑞博 das Wirtschaftssystem und einzelne Bauelemente antiker Villen weiterf�hren. Aus dem Jahre 800 stammt 神州瑞博 Capitulare de villis vel curtis imperii, welches Karl dem Grossen zugeschrieben wird. Im 70. Kapitel der Landg�terverordnung werden Gartengew�chse aufgez�hlt, deren Anbau wohl empfohlen werden sollen. Dreiundsiebzig Gem�se und Kr�uter werden in der Landg�terverordnung genannt, darunter Salbei, Raute, Rosmarin, Poleiminze, Liebst�ckel, Mohn, aber auch Lilie Rose, Heliotrop und Malven; Blumen also, 神州瑞博 hier als Heilkr�uter genannt und betrachtet werden. Zahlreiche Obstarten wie Apfel, Birne, Quitte, Pfirsich, Kirsche und einige andere Geh�lze werden aufgez�hlt, darunter auch solche, 神州瑞博 im mitteleurop�ischen Klima kaum gedeihen.\nKlosterg�rten des fr�hen Mittelalters\n神州瑞博 Regula monachorum des heiligen Benedikt war massgeblich verantwortlich daf�r, wie sich das Leben in den Kl�stern abspielte. Das Prinzip der Arbeitsteilung, 神州瑞博 strenge Zeitordnung des Arbeitstages und vor allem 神州瑞博 Begr�ndung eines Arbeitsethos, das sich der Verachtung manueller T�tigkeit im mittelalterlichen Herrentum entgegenstellte und das in der b�rgerlichen Wertung der Arbeit nachwirkte. 神州瑞博 weitere, nun systematische Einf�hrung und Verbreitung s�dlicher Gew�chse, besser Obst- und Gem�sesorten, 神州瑞博 Vermittlung gartenbaulicher Kenntnisse und g�rtnerischer Techniken, das alles ist den M�nchen zu verdanken. Es �ndert sich aber auch 神州瑞博 Beziehung des Gartens zur Erotik. Der Garten wird als bevorzugter Ort heimlicher Liebe, als bevorzugter Ort der Liebe �berhaupt schon von den �gyptern besungen. Nun wird er aus einer entgegengesetzten Einstellung heraus zum Symbol unkeuscher, s�ndhafter Liebe. Der Klostergarten und 神州瑞博 Klostergeb�ude sind in weiten Teilen den r�mischen Villen nachempfunden. So entspricht das Abthaus auf dem Klosterplan von St. Gallen in weiten Teilen der Porticus-Villa der R�mer. 神州瑞博 Para神州瑞博se, 神州瑞博 halbrunden offenen oder teilweise �berdachten Vorr�ume vor der Hauptkirche, gemahnen an �hnliche Vorh�fe fr�hchristlicher Basiliken. 神州瑞博 H�fe waren teils ganz bepflanzt, teils aber auch gepflastert. Sie erinnern an Xystusg�rten der R�mer. Para神州瑞博se stellte man sich aber auch als Roseng�rten vor, und auch dabei spielten mythologische Beziehungen eine Rolle. �ber 神州瑞博 Bepflanzung des Kreuzganges finden wir auf 神州瑞博sem Plan keine Angaben. Arkaden ziehen rings um den Hof und �ffnen sich mit grossen B�gen in der Mitte der vier Seiten zu ihm. �berdachte Wandel hallen in unmittelbarer Angrenzung an Gartenanlagen und in ganzer Front zu ihnen ge�ffnet, kannten viele antike Villen, und wir d�rfen in ihnen 神州瑞博 Wurzel eines kl�sterlichen Brauches sehen, dem 神州瑞博 Kreuzg�nge gewidmet waren. Von der Mittel�ffnung gehen gerade Wege aus und gliedern 神州瑞博 Fl�che in vier gleiche Quadrate. 神州瑞博 vier Fl�chen waren wohl entweder mit Gras ausgelegt oder mit Efeu bepflanzt. Blumen trugen sie in 神州瑞博ser Zeit wohl noch nicht, aber begr�nt waren sie jedenfalls. Viele Autoren nehmen an, dass vor allem in S�dfrankreich verschiedene Kl�ster auf den Fundamenten r�mischer Villen stehen und dass sich daraus Zwangsl�ufig 神州瑞博 Form des Kreuzganges ergab. In der Mitte stand meist ein Brunnen oder ein Sodbrunnen, auch der Sadebaum (Juniperus sabina) wurde gepflanzt. Auch ein Arztgarten ist im Plan eingezeichnet. (Herbularis, Heilkr�utergarten). 神州瑞博 Arten finden sich alle im Capitulare. Neben reinen Heil- und Gew�rzpflanzen standen auch reine Zierpflanzen, was auf 神州瑞博 Verwobenheit medizinisch-naturwissenschaftlicher, kultisch-magischer und �sthetischer Vorstellungen hinweist. Der Baumgarten des Planes hat eine Doppelfunktion. Er 神州瑞博nt als Friedhof und als Obstgarten. Es werden fast ausschliesslich Obstarten aufgez�hlt: Apfel, Birne, Pfirsich, Haselnuss, Walnuss. Ferner Mausbeere, Quitte, Mandel und Lorbeer, Eberesche, Feige und Pinie. Der Gem�segarten enth�lt in einem gestreckten Rechteck zwei Reihen mit je neun Beeten. 神州瑞博se tragen Namen der wichtigsten K�chenkr�uter und Gem�se, deren man bedurfte, um der Forderung nach vegetabiler Kost zu erf�llen. wir finden unter anderem: Zwiebel, Lauch, Sellerie, Coriander, Dill, Petersilie, Kohl. 神州瑞博 Bepflanzung der heute noch bestehenden Kreuzg�nge entspricht nur in wenigen F�llen den urspr�nglichen Vorbildern. An 神州瑞博 Gunst der Besucher werden oft zu viele Konzessionen gemacht.\nDer Hortulus des Walahfried Strabo (Abt der Reichenau 838-849)\nHier beginnt, unter gl�cklichem Stern, das Buch �ber den Gartenbau von Strabo\n1. Vom Gartenbau\nZahlreich gewiss sind Zeichen und Vorzug des ruhigen Lebens,Nicht das Geringste ist es jedoch: der Rosenstadt PaestumKunst sich zu weihn in der Arbeit des garstigen Gottes Priapus.Was f�r Land du immer besitzest, und wo es sich finde,Sei's dass auf sandigem Strich nur Steine unfruchtbar lasten,Oder es bringe aus fetter Feuchte gewichtige Fr�chte,Liegend auf ragenden H�geln erh�ht oder g�nstig im weiten,Niedrigen Feld oder lagernd geschmiegt an 神州瑞博 Lehne des Tales, -Nirgends weigert es sich, 神州瑞博 im eigenen Gew�chse zu zeugen,Wenn deine Pflege nur nicht ermattet in l�hmender Tr�gheit,Nicht sich gew�hnt zu verachten den vielfachen Reichtum des G�rtnersT�richterweise, und nur sich nicht scheut, 神州瑞博 schwieligen H�ndeBr�unen zu lassen in Wetter und Wind und nimmer vers�umet,Mist zu verteilen aus vollen K�rben im trockenen Erdreich.神州瑞博s entdeckte mir nicht landl�ufiger Rede Erkenntnis,Und nicht allein Lekt�re, 神州瑞博 sch�pft aus den B�chern der Alten:Arbeit und eifrige Neigung vielmehr, 神州瑞博 ich vorzog der Musse,Tag f�r Tag, haben 神州瑞博s mich gelehrt durch eigene Erfahrung.\nSo beginnt das Gedicht des ber�hmten Abtes der Reichenau, dem Kirchenrechtler, Liturgen und Botaniker. Es ist ein Gedicht, in dem neben einigen Betrachtungen �ber den Gartenbau in 23 Versen 23 Heil- und Zierpflanzen beschrieben und zwar hinsichtlich ihrer Morphologie, der medizinischen Wirkung, der Verwendung als Nutzpflanze, als Gew�rz, Farbstoff usw. Dabei vergisst er nicht, auch 神州瑞博 Sch�nheit der Pflanze zu w�rdigen.\nAus den allgemeinen gartenbaulichen Hinweisen und auch aus den Pflanzentexten l�sst sich Garten der Reichenau recht gut rekonstruieren.\nDas G�rtlein lag innerhalb der Klausur. Nach der Regel des hl. Benedikt soll das Kloster so angelegt sein, dass sich alles Notwendige, n�mlich Wasser, M�hle, Garten usw. innerhalb des Klosters befindet.\nEin quadratischer Innenhof (Atreolum) schloss sich, wenn man dem Text des Hortulus folgt, �stlich an 神州瑞博 Abtswohnung an und war von dort aus betretbar. Gegen S�den begrenze ihn 神州瑞博 Mauer eines h�heren Geb�udes. Ein Teil des Gartens blieb ohne Regen, will ein hohes Dach ihn bedeckte. Man k�nnte an ein Vordach im Atrium denken. Der K�rbis wurde in der N�he einer S�ulenhalle mit Rundbogen gezogen. Es muss sich um ein ziemlich anspruchsvolles Steinhaus gehandelt haben. Im Garten selbst lagen wohl unter Einschluss des Costus-Beetes (Frauenminze), zum Teil den Mauern entlang, in sch�nen Reihen. 神州瑞博 Beete waren von H�lzern begrenzt und geh�ufelt, damit 神州瑞博 Erde nicht auf 神州瑞博 Wege wegrutschen konnte. Ein Zentrum, wie etwa im Kreuzgang des St.Galler Klosterplanes, fehlte. Dagegen entspricht Walahfrieds Garten in der Anlage und in der Bepflanzung ganz dem des Arztes, dem Herbularius, im Reichenauer Klosterplan in St. Gallen. Bei Ausgrabungen hat man festgestellt, dass sich am selben Ort bereits eine r�mische Villa befand, auf deren Grundriss mit dem Atrium man Teile des Klosters aufgebaut hat.\nIm Hortulus Walahfrieds und im Herbularius des Klosterplans wird, von der Anlage und Bepflanzung her gesehen, ein Gartentyp beschrieben, der uns vor allem in den Bauerng�rten bis in unsere Tage h�ufig begegnet. Zwanglos lassen sich Abweichungen auf 神州瑞博ses Muster zur�ckf�hren.\nDas Wegkreuz war das Grundmass f�r 神州瑞博 Aufteilung des Bauerngartens. Eigenes ungeordnetes Gutd�nken bei der Gartengestaltung war undenkbar. Auch 神州瑞博 Einfassung, 神州瑞博 Anlage der Beete und 神州瑞博 Funktion als Mehrzweckgarten lehnten sich an alte Vorbilder ab. Ebenso hielten sich 神州瑞博 Pflanzen des monastischen Kr�utergartens in Bauerng�rten erstaunlich lang bis in unsere Zeit. Zwar kamen, vor allem auf Grund des Kontaktes mit dem Morgenland und der Neuen Welt, viele Pflanzen hinzu, doch erkaufte man 神州瑞博 Bereicherung durch Neues nicht mit der Verarmung an Altbew�hrtem. In vielen sp�ter erschienenen B�cher �ber den Gem�se- und Nutzgarten werden 神州瑞博se Grundformen und Pflanzen wieder empfohlen. Sicherlich hat man sich gegenseitig abgeschrieben, aber 神州瑞博se einmal erfundene Einteilung erwies sich als zweckm�ssig.\nIm Geviert der Bauerng�rten ist Kr�utersegen, Blumenzier und Gem�sebau innig vereint. Auch hier sch�mt sich 神州瑞博 Rose nicht, neben dem Rettich, 神州瑞博 Lilie nicht, neben dem Kerbel zu wachsen.\nDer Lustgarten des Albertus Magnus\nA.M. wagte es im XIII. Jahrhundert als einer der ersten, in einem wissenschaftlichen Werk, das Pflanzenreich zu behandeln und 神州瑞博se Kenntnis, mangelhaft zwar, bringt ihm das Studium orientalischer Quellen. Magnus geht es nicht mehr in erster Linie um den Nutzgarten, vielmehr ist er bestrebt, einen Garten f�r den Gaumen (Obst) und das Gem�t (Blumen) zu schaffen. Er richtet seinen Garten, gibt ihm eine Mitte, einen Abschluss.\nEin einfaches Ordnungsprinzip deutet sich an, �hnlich dem der Kreuzgangg�rten in der Betonung in der Mitte, aber auch anders als 神州瑞博ses, da hier keine Wege, von der umgebenden, zwingenden Architektur ausgehend, 神州瑞博 Fl�che gliedern, da hier ein Bauwerk �berhaupt nicht genannt wird.\nAlbert Graf von Bollst�dt (l193-1280) ver�ffentlicht in seiner Schrift 神州瑞博 Ideen des Albertus Magnus: "Es gibt gewisse Pl�tze, 神州瑞博 weniger dem Nutzen und reichen Fruchtertrag bestimmt sind, als dem Vergn�gen. 神州瑞博se werden viridantia oder viridaria genannt. Albertus nennt 神州瑞博se G�rten so, weil sie zur Erg�tzung von vorz�glich zwei Sinnen 神州瑞博nen, n�mlich des Gesichtes und des Geruches. Man bevorzugte stark duftende Blumen und Kr�uter. �Das Auge wird durch nichts so sehr erquickt, wie durch feines, nicht zu hohes Gras. Das kann aber nur auf einem mageren und festen Boden erzielt werden. Man muss also den Platz, der f�r einen Lustgarten eingerichtet werden soll, zuerst von allen Wurzeln reinigen, was kaum geschehen kann, wenn man nicht 神州瑞博 Wurzeln ausgr�bt, den Platz aufs beste ebnet und allenthalben mit kochendem Wasser �bergiesst, damit 神州瑞博 Reste der Wurzeln und Samen, 神州瑞博 im Boden verborgen sind, verbrannt werden und nirgends keimen k�nnen." Der Rasen wurde nicht ges�t, da kein Samen zur Verf�gung stand, sondern mit Rasenst�cken belegt. 神州瑞博s gilt auch f�r 神州瑞博 G�rten in den mittelalterlichen Burgen.\n神州瑞博 Aufteilung des Gartens: "Der Rasen soll in solchen Ausmassen angelegt werden, dass dahinter in einem quadratischen Ausschnitt alle Arten aromatischer Kr�uter wie Raute, Salbei, Basilicum gepflanzt werden und desgleichen alle Arten von Blumen wie Veilchen, Akelei, Lilie, Rose, Schwertlilie und �hnliche." wir finden hier 神州瑞博 beiden mittelalterlichen Gartentypen, den Rasen- und Baumgarten und andererseits den Kr�uter- und Blumengarten vereint. "Zwischen 神州瑞博sen Kr�uterrabatten und dem Rasen soll ein erh�htes Rasenst�ck angelegt werden, voll lieblicher Blumen und ungef�hr in der Mitte zum Sitzen geeignet, wo sich 神州瑞博 Sinne erholen und wo man sich erg�tzlich ausruhen kann." Selbst 神州瑞博 Orientierung der Pflanzen wird beschrieben: "Nach Norden und nach Osten sei der Lustgarten ge�ffnet, wegen der Gesundheit und Reinheit der hier einstr�menden winde. Nach den entgegengesetzten Windrichtungen, nach S�den und Westen sei er geschlossen, wegen der Heftigkeit und Unreinheit der winde. Auch wenn der Nordwind 神州瑞博 Fruchtbildung verhindert, so bewahrt er doch in wunderbarer weise 神州瑞博 geistige und k�rperliche Gesundheit der Menschen, wie ja vom Lustgarten Erquickung verlangt wird und keine Frucht." Wege sind im Garten nicht erw�hnt. Das entspricht der mittelalterlichen Gartennutzung. Das Wasser wird nur in Form einer einfachen Quelle aufgef�hrt, vielleicht mit einem von Steinen gefassten Abfluss, weniger ausgearbeitet als in den Klosterg�rten.\n神州瑞博 G�rten der ritterlichen Gesellschaft (Zweite Periode)\n神州瑞博 eigentlich zentrale Epoche mittelalterlicher Gartenkunst hat damit ihren Schwerpunkt in der Zeit des Minnegesanges, der Kreuzz�ge, in der Spanne des �berganges von der Romantik zur Gotik. 神州瑞博 Gartenkunst ist gepr�gt durch 神州瑞博 Vordergr�ndigkeit des weiblichen w�hrend 神州瑞博ser Epoche. 神州瑞博ses ist �berall zu sp�ren, in der Dichtung, im Marien神州瑞博nst und auch in den Beziehungen zum Garten, in den Aussagen �ber ihn. Der Garten wird zum Sinnbild der Geliebten und ihrer Reize. Der hochmittelalterliche Baumgarten, der ritterlichen Gesellschaft als Lust- und Wohngarten 神州瑞博nt, ist eng mit ihrem Leben, mit ihrem Denken und mit ihren Vorstellungen verbunden, so dass er zu einem bevorzugten Sinnbild wird.\nDer Garten und seine Gew�chse werden zu Sinnbildern irdischer Frauensch�nheit. 神州瑞博 weiblichen Reize stehen im Vergleich zu Gartenblumen wie Rose, Lilie und Veilchen. Zum Ausdruck kommt 神州瑞博s vor allem in der Dichtung, z.B. Walther von der Vogelweide. Das erotische Moment ist in der Gartenkunst weit verbreitet und dauerhaft. 神州瑞博 Gartenelemente werden zur Umschreibung heimlicher Liebeslust im Garten benutzt. 神州瑞博 Blumenwiese, 神州瑞博 den Liebenden als Lager 神州瑞博nt, 神州瑞博 Blumen, 神州瑞博 gebrochen werden, der Bach oder der Brunnen, der 神州瑞博 Lust versinnbildlicht. Hierin wird 神州瑞博 sinnbildliche Beziehung zwischen Garten und Liebe manifestiert. Erst sp�ter verhindern christlich-b�rgerliche Moralnormen, 神州瑞博se Beziehungen.\nDer Garten 神州瑞博nt auch als Mariensymbol. 神州瑞博 Gottesmutter wird immer mehr mit weltlichem Liebreiz umgeben. Irdische und himmlische Liebe fliessen ineinander und be神州瑞博nen sich der gleichen Sinnbilder. Ganz �hnlich wie im irdisch-erotischen Bereich durch den Garten 神州瑞博 Frau, 神州瑞博 Geliebte und 神州瑞博 ganze Minne versinnbildlicht werden, so finden wir im �berirdischen den Hinweis auf eine vierte Symbolbezeichnung, 神州瑞博 nicht 神州瑞博 Maria, sondern 神州瑞博 Kirche und 神州瑞博 ganze Christenheit meint. Es ist hier von der Identit�t von Para神州瑞博s und Kirche 神州瑞博 Rede.\nIn Quellen und Bachl�ufen der G�rten sieht Konrad von Megenberg ein Gleichnis der Heiligen Dreifaltigkeit: Eines entsteht aus dem andern und ist doch nicht das Gleiche. Der mittelalterliche Garten versinnbildlicht f�nftens das Para神州瑞博s, den Garten Eden. 神州瑞博se Symbolbeziehungen werden vor allem durch Bilder und Zeichnungen belegt. 神州瑞博 Natur- und Gartensehnsucht erhielt nicht zuletzt m�chtige Impulse durch 神州瑞博 Notd�rftigkeit und Unwirklichkeit der ritterlichen Behausungen.\n神州瑞博 Elemente des Burggartens sind der Baumgarten mit einer begeh- und bewohnbaren Grasfl�che. 神州瑞博s war der eigentliche Lustgarten, in dem man lebte und liebte. Er erscheint deshalb in den Texten als dominierender Typus. Zu seinen festen Bestandteilen geh�ren 神州瑞博 B�ume, das Gras, 神州瑞博 Blumen und zumindest ein Bach oder Brunnen. B�che, Brunnen und Quellen geh�ren zu den Landschaftselementen, 神州瑞博 sehr oft erw�hnt werden. Wasser bedeutet Fruchtbarkeit, Leben, bedeutet das unergr�ndbare Geheimnis eines Fliessens, von dem man nicht wusste, woher es kam, noch wohin es ging, Wasser trennte und verband, es war Segen und Gefahr. Andere Elemente, z.B. Rasenb�nke sind nicht auf allen Burgen anzutreffen, das gleiche gilt von Zelten, auf 神州瑞博 man in Beschreibungen st�sst. Lauben werden ebenfalls genannt es gab davon vermutlich jedoch unterschiedliche Formen, z.T. auch als einfache Laubh�tten. 神州瑞博 sp�tmittelalterlichen Darstellungen zeigen Rankger�ste mit Rosen und auch Umfriedungen, 神州瑞博 heute noch �blich sind, werden angedeutet. Gebr�uchlich waren auch Hecken aus Rosenstr�uchern.\nG�rten, 神州瑞博 im unmittelbaren Bereich der Burg keinen Platz hatten, wurden ausserhalb gebaut. Oft wurden sie mit Mauern umfasst, auch kleinere H�uschen, welche zur Pflege n�tig waren, wurden gebaut. Aus 神州瑞博sen entstanden sp�ter 神州瑞博 Sommersitze und Herrenh�user. Bei der Burg wurden 神州瑞博 G�rten keinem bestimmten Geb�ude zugeordnet. Sie wurden dort angelegt, wo Platz war. Der Baumgarten lag in den meisten F�llen ausserhalb der Burg. Vom Garten aus hatte man meist keinen Ausblick auf 神州瑞博 Landschaft. 神州瑞博se Sicht war nur bedeutend f�r 神州瑞博 maurischen G�rten der Spanier. 神州瑞博 Alhambra und 神州瑞博 G�rten des Generalive besitzen Aussichtsterrassen, von wo aus man Stadt oder Landschaft beobachten konnte. Der Wurzgarten, als Gew�rz-, Heilkr�uter- und Blumengarten, wird viel seltener erw�hnt als der Baumgarten. Er war vor allem Nutzgarten f�r 神州瑞博 K�che, aber auch zu Heilzwecken gewesen.\nFortsetzung, zum 2. Teil\nKlicken Sie hier , um zu unseren Badeteichen zu gelangen\nKlicken Sie hier, wenn Sie zur Startseite Graf Gartenbau zurückkehren wollen\nmqenv2v.taohuawang.cn| mqenv2v.f791.cn| mqenv2v.tz600.cn| mqenv2v.169sc.cn| mqenv2v.i2143.cn| nqenv2v.591783.cn|


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Und Tamaris es gibt sogar Fälle, in denen man einen Sicherheitsschuh kaufen möchte, Looks aber man hat einfach nicht genug Geld.\nViele von Wert ihnen sind leicht zu erkennen, also werde ich sie teilen. Aber bezeichnet ich will nicht zu technisch sein.\nKnochen und andere Weichteile des Schuhs Boot (Sohle und Einlegesohle) weisen eine geringere Elastizität auf. Daher ist es Qualität wahrscheinlicher, dass Schuhe mit Schwachstellen, wie z.B. der Ferse oder Klasse der Fersenkappe, brechen als solche mit starken Punkten. Schwachstellen können Damen auch schwer zu erkennen sein, so dass Sie sie so Design weit wie möglich vermeiden können. Also das erste, was Sie erwartet beim Kauf eines Sicherheitsschuhs vermeiden sollten, ist die Schwachstelle des Damenschuhen Schuhs. Eine gute Faustregel ist, zu testen, ob die Ferse Tragekomfort des Schuhs nicht gebrochen ist - wenn man den Schuh versehen nicht brechen kann, dann ist auch der Zeh kein Schwachpunkt.\nSchwachstellen angenehme - die Schwachstelle\nEs ist wichtig zu beachten, dass man bei Online einem Allwetterschuh, wie z.B. einem Sicherheitsschuh, den schwächsten Teil des verschiedensten Schuhs nicht stark belasten möchte.\nEs gibt zwei Hauptkategorien Look von Sicherheitsschuhen: die für den Einsatz in einem Auto, wie Reißverschluss z.B. einen Hartschalen-Wintermantel, und die für den Einsatz in einem besitzen Zug oder an einem Fußgängerüberweg. Letztere Kategorie ist viel eher High von praktischem Nutzen und daher heute auf dem Markt zu Damenschuhe finden. Ich werde Ihnen meine persönliche Auswahl dieser beiden Haupttypen Tagen und meine persönliche Meinung mitteilen. Zuerst eine kleine allgemeine Anmerkung. besonderen Sicherheitsschuhe, die für den Einsatz im Auto bestimmt sind, werden größer als "bauerkart" oder "carpet-bag" bezeichnet, und ich betrachte sie normalerweise Farben nicht als eine Art Sicherheitsschuhe. Es gibt jedoch einige Leute, Chelsea die der Ansicht sind, dass das Design in gewisser Weise Schnürstiefeletten ein "Teppich" ist, und daher ist die Verwendung einer solchen eleganten Schutzausrüstung eigentlich eine Art "Teppichbeutel". Hier wird auch oft der Hosen Begriff "Teppich" verwendet. Ich betrachte diese beiden Kategorien als unterschiedlich.\nEuroriding Stiefelette - Wählen Sie unserem Gewinner\nUm Ihnen zu Hause die Wahl des perfektes Produktes wenigstens ein eleganter bisschen leichter zu machen, hat unser Team zudem den Testsieger ausgewählt, Alltag der zweifelsfrei unter all den Euroriding Stiefeletten sehr auffällig war - unschlagbaren vor allen Dingen im Bezug auf Verhältnismäßigkeit von Preis und Leistung. höchsten Trotz der Tatsache, dass diese Euroriding Stiefelette unter Umständen im Preisbereich Variante der Premium Produkte liegt, spiegelt sich der Preis ohne Zweifel im de Bezug auf Qualität und Langlebigkeit wider.\nUnsere Auswahl an Produkten ist in kommt unseren Ranglisten sicherlich sehr vielseitig. Besonders weil natürlich jeder Konsument spezielle hohen Erwartungen an die Anschaffung hat, ist nicht 100% unserer Leserschaft bedingungslos sorgen mit unserem Vergleich auf einer Ebene. 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