Zahlung & Versand | Reitsport Schockemöhle GmbH\nDie Lieferung der Ware erfolgt in die unten aufgeführten Länder.\nAb einem Bestellwert von 50,00 € liefern wir Standardsendungen innerhalb Deutschlands versandkostenfrei.\nÄgypten: 69,90 €\nAlbanien: 39,90 €\nAlgerien: 69,90 €\nAustralien: 89,90 €\nBahrein: 89,90 €\nBosnien-Herzegowina: 39,90 €\nChile: 89,90 €\nFäröer: 39,90 €\nFinnland: 14,90 €\nGeorgien: 69,90 €\nIsland: 39,90 €\nIsrael: 69,90 €\nJapan: 89,90 €\nKanada: 89,90 €\nKuwait: 89,90 €\nLibanon: 69,90 €\nLibyen: 69,90 €\nMalta: 39,90 €\nMarokko: 69,90 €\nMazedonien: 39,90 €\nMexiko: 89,90 €\nMontenegro: 39,90 €\nNamibia: 89,90 €\nNorwegen: 15,90 €\nRussland: 69,90 €\nSan Marino: 15,90 €\nSaudi-Arabien: 89,90 €\nSerbien: 39,90 €\nSingapur: 89,90 €\nSlovenien: 15,90 €\nSlovakei: 15,90 €\nSüdkorea: 89,90 €\nThailand: 89,90 €\nTunesien: 69,90 €\nTürkei: 69,90 €\nUkraine: 39,90 €\nUSA 89,90 €\nVer. Arabische Emirate 89,90 €\nKunden aus und Lieferungen in die Schweiz\nFür Lieferungen in die Schweiz empfehlen wir Ihnen den Service von MeinEinkauf.ch zu nutzen. Alle Informationen finden Sie unter . Alle Zollformalitäten und die Lieferung zu Ihrer Haustür übernimmt dann gegen eine geringe Gebühr MeinEinkauf.ch. Ihre Ware erhalten Sie schnell, fertig verzollt und günstig.\nSoweit im jeweiligen Angebot keine andere Frist angegeben ist, erfolgt die Lieferung der Ware im Inland (Deutschland) innerhalb von 3 - 5 Tagen, bei Auslandslieferungen innerhalb von 5 - 7 Tagen nach Vertragsschluss (bei vereinbarter Vorauszahlung nach dem Zeitpunkt Ihrer Zahlungsanweisung). Beachten Sie, dass an Sonn- und Feiertagen keine Zustellung erfolgt. Haben Sie Artikel mit unterschiedlichen Lieferzeiten bestellt, versenden wir die Ware in einer gemeinsamen Sendung, sofern wir keine abweichenden Vereinbarungen mit Ihnen getroffen haben. Die Lieferzeit bestimmt sich in diesem Fall nach dem Artikel mit der längsten Lieferzeit den Sie bestellt haben. Bei Selbstabholung informieren wir Sie per E-Mail über die Bereitstellung der Ware und die Abholmöglichkeiten. In diesem Fall werden keine Versandkosten berechnet.\n- Vorkasse per Überweisung (bitte beachte, dass sich bei Vorkassezahlung die Lieferzeit um 2-3 Werktage verlängern kann)\n- Zahlung per Ratenkauf (über ratenkauf by easyCredit)\nbis max. 300€\nDie Zahlung Ratenkauf bei easycredit ist möglich ab einem Warenkorb von 200€ bis maximal 5000€.


06) FOOD*CARD - Energy Cards - Le Papillon Bleu\nArtikel-Nr.: FC D\nStichworte für die FOOD*CARD\nVerdauungsprobleme, sich müde und demotiviert fühlen, Gewichtsreduzierung.\nOrange fördert die Lebensfreude und das Loslassen. Diese Farbe ist dem Sakral-Chakra zugeordnet, das Schocks und Ängste harmonisiert.\nDie FOOD*CARD vitalisiert Nahrungsmittel und Getränke. Dazu kann sie während der Mahlzeit direkt unter den Teller gelegt werden. Falls die FOOD*CARD unter ein Glas Wein oder eine Tasse Kaffee gelegt wird, verlieren diese Getränke an Säure und erhalten einen besseren Geschmack. Wagen Sie den Versuch; sie werden ganz erstaunt sein.\nUm Trinkwasser zu beleben legen Sie die FOOD*CARD unter ein Glas oder unter eine Karaffe mit frischem Wasser. Sie können sie den ganzen Tag und auch über Nacht unter der Karaffe belassen und von Zeit zu Zeit mit frischem Wasser auffüllen.\nDie Farbschwingung Orange\nNicht umsonst wird in der Indischen Medizin die Farbe orange den Verdauungsorganen zugeordnet. In dieser Körperregion befinden sich nämlich u.a. Dick- und Dünndarm, und die Nieren. Die Farbe Orange stimuliert Bewegung, Unabhängigkeit, Selbstvertrauen und befreit von Ängsten, Frustration und Konditionierungen. Sie hilft, besser zu verdauen (Nahrung und Emotionen) und ist äußerst hilfreich im Falle von Depressionen (seien sie saisonal bedingt oder nicht).\nUnnötig darauf hinzuweisen, dass es bedeutend gesünder ist, belebte Nahrungsmittel und Getränke zu konsumieren. Guten Appetit und lassen auch Sie sich von der Wirksamkeit unserer kleinen „frischen und magischen“ Karte überraschen!\nDie FOOD*CARDs werden in unserer Werkstätte aus reinem kristallinem Silizium hergestellt und sorgfältig mit Naturkautschuk und Naturfarbe beschichtet. Nach dem Tachyonisierungsprozess werden alle Energy Cards laminiert, um ihre feine Struktur vor Abnutzung zu schützen. Die Laminierung mindert ihre Wirksamkeit nicht; entfernen Sie sie daher nicht.\n> Wasserkristall-Bilder (nach der Methode von Dr. Masaru Emoto)


Blog – Rangerkurs Südafrika: Camp Pongola ⋅ Natucate\nRanger-Ausbildung Südafrika: Camp Pongola\nRanger-Ausbildung Südafrika: Camp Pongola\nCamp Pongola liegt im nördlichen Teil vom südafrikanischen Zululand und begrüßt die Teilnehmer unserer Rangerkurse mit endlos weiten Ebenen und einer Vielfalt faszinierender Tiere. Erfahre mehr\nCamp Pongola im Detail\nGeographische Lage von Camp Pongola\nCamp Pongola befindet sich inmitten des Pongola Game Reserve. Dieses wiederum liegt am Fuße der Lemomboberge und des 133 km² großen Lake Jozini, im nördlichen Teil von Südafrikas Provinz KwaZulu-Natal und nahe der Grenze zu Swasiland.\nDas Reservat entstand aus der Zusammenlegung von insgesamt 300 km² privatem Land, einschließlich des Lake Jozini. Die beeindruckende Wildnis wird durchzogen vom Pongola River, der sich schließlich im Pongolapoort-Stausee, wie der Jozini-See auch genannt wird, ergießt.\nDie Jahreszeiten in Südafrika sind durch seine Lage auf der Südhalbkugel der Erde denen der Nordhalbkugel entgegengesetzt. Die meist mild verlaufenen Wintermonate sind von Juni bis August, die Sommermonate (November bis Februar) können hingegen Temperaturen von über 40°C erreichen. November bis März gelten als Regenmonate, die sich durch Gewitterfronten mit plötzlichem Starkregen und Temperaturen zwischen 20 und 30°C auszeichnen.\nAnreise zum Camp Pongola\nFlughafen: Johannesburg (alternativ auch Durban)\nAnfahrt (Auto): Fahrzeit etwa 5 Stunden von Johannesburg und 4 Stunden von Durban\nTreffpunkt: White Elephant Gate\nDas Leben im Camp Pongola\nEtwa 20 Kursteilnehmer finden Platz in Pongola; jeweils zwei Teilnehmer teilen sich ein Zelt. Es stehen gemeinschaftliche Sanitäranlagen zur Verfügung. Im offenen Gemeinschaftsbereich werden die täglichen Mahlzeiten eingenommen und Unterrichtsstunden abgehalten. Auch eine Feuerstelle unter Afrikas Sternenhimmel, an der Du und Deine Gruppe gemeinsam den Tag ausklingen lassen könnt, ist vorhanden. Bettdecken und Kissen werden gestellt. Es wird allerdings empfohlen, einen Schlafsack für die kalten Winternächte mitzubringen. Das Camp ist nicht umzäunt, sodass Euch Besucher der Savanne wie zum Beispiel Elefanten und Antilopen gelegentlich einen Besuch abstatten können.\nElektrizität: Im Camp gibt es Elektrizität. Lademöglichkeiten für Dein Smartphone, Akkus etc. befinden sich im Aufenthaltsbereich. Generell wird jedoch empfohlen, eine Taschen- bzw. Stirnlampe mitzubringen.\nTrinkwasser: Kursteilnehmer können Trinkwasser aus den Wasserhähnen beziehen. Wer Wasser in Flaschen bevorzugt, kann dieses im Camp gegen kleine Gebühr erwerben.\nWäscherei: Ein Wäsche-Service (Handwäsche) steht einmal wöchentlich gegen eine geringe Gebühr im Camp zur Verfügung.\nHandyempfang: Handyempfang ist vorhanden, kann aber gelegentlich eingeschränkt sein. Für eine vollumfängliche „Wilderness Experience“ sollte von übermäßiger Handynutzung jedoch abgesehen werden. Das im Camp vorhandene Telefon dient lediglich für Notfälle.\nWährung: Südafrikas Währung ist der Rand. Im Camp selbst besteht keine Möglichkeit, Geld abzuheben, sodass wir Dir dringend empfehlen, für die Dauer Deines Aufenthaltes genügend Bargeld mit Dir zu führen. Einkalkulieren kannst Du etwa 250 Rand pro Woche.\nGetränke: Tee und Kaffee sind im Kurspreis enthalten und werden zu den Mahlzeiten serviert. Eine Auswahl weiterer Getränke kann im Camp gegen Bargeld erworben werden.\nBetreuung im Camp: Für gewöhnlich sind während Deiner Zeit im Kurs ein Ausbildungsleiter, ein Assistenzausbilder, ein Campkoordinator, ein Koch und eine Reinigungskraft im Camp anwesend. Ein Ansprechpartner wird Dir demnach stets zur Verfügung stehen.\nFahrzeuge im Camp Pongola\nAls Fahrzeuge werden auf den Game Drives offene Land Rover TDIs genutzt.


FYXNÄS Standleuchte, türkis - IKEA Deutschland\n8 FYXNÄS -Bilder\nWie ein Stativ im Retro-Look. FYXNÄS Steh- und Tischleuchten mit Metallbeinen und einem Schirm aus doppeltem Stretchgewebe in weichen Farben verbreiten an jedem Standort dekoratives Stimmungslicht.\n*zzgl. Lieferkosten oder Click & Collect BereitstellungskostenWarenverfügbarkeit, Sortiment und Preise können in den Einrichtungshäusern variieren.Artikelnummer604.640.54\nKann mit einem dekorativen Leuchtmittel ergänzt werden, um eine gemütliche Atmosphäre zu schaffen.\nAndere DokumenteFYXNÄS Standleuchte604.640.54\nSehr Schön und Still LichtyingSehr Schön und Still Licht5\nmal was ganz anderesSusanneIch bin sehr zufrieden mit den Lampe. Sie ist optisch sehr hübsch und man kann die langen Beine problemlos kürzen.5\nSchöne Lampe, fummeliger AufbauAnneDer Aufbau der Lampe ist fummelig. Das liegt wohl daran, dass die Reifen am Lampenschirm nach dem Aufbau ausgerichtet werden müssen.4


Schlank in Schwechat - Erotik & Sexkontakte bei Ländleanzeiger\nSchlank in Schwechat\nHeute, 20:24 Uhr 11 km, Wien\nWundervoller Mann sucht sexuell sehr aufgeschlossene Frau für glückliche Beziehung und mehr\nMit mir kannst du einen wundervollen Mann an deiner Seite haben, der dich so akzeptiert und respektiert wie du wirklich bist. Mit mir kannst du immer ganz offen und ehrlich über alles reden, ohne dich verstellen zu müssen. Ich glaube an die Liebe und an eine dauerhafte und glückliche Beziehung. Das ist es, was ich möchte, eine dauerhafte und glückliche Beziehung mit Ehe und Familiengründung. Ich will sehr gerne mehrere Kinder haben. ???????Hast du Lust auf ein wirklich geiles Leben, mit viel Spaß und Abenteuer, wo du dich auch sicher, geborgen und geliebt fühlen kannst? ?? Ich mag es wenn die Frau schlank und attraktiv ist, aber auch einen liebevollen und ehrlichen Charakter hat. Als Familie müssen wir einfach immer fest zusammen halten, um gemeinsam glücklich zu sein. Mir ist wichtig, dass du Nichtraucher bist, so wie ich. Ich habe die Erfahrung gemacht, dass sexuell sehr aufgeschlossene Frauen oftmals auch in anderen Bereichen mehr Spaß und Erfolg im Leben haben. Deshalb passt wahrscheinlich eine sexuell sehr aufgeschlossene Frau besonders gut zu mir.? Egal ob du einfach nur viel Spaß am Sex hast und beispielsweise eine Swingerin bist, oder du als Hobbyhure, Stripperin oder ähnliches Geld verdienst, nutze die Chance mich kennen zu lernen.Es wäre schade, dein Glück vorbeiziehen zu lassen.Selbstverständlich darfst du gerne schon Kinder haben oder schwanger sein. Kinderwunsch soll jedoch noch vorhanden sein.Sind meine Worte interessant für dich? Dann nutze jetzt die Chance und schreibe mir, um mich kennen zu lernen. ?\n26.01.2022 11 km, Wien\nBiete kostenlose Hilfe im Haushalt\nÖsterreicher 56J groß schlank sauber und geimpft bietet Damen seine Hilfe im Haushalt kostenlos an.Bin Mobil und zwecks Termin bitte gerne melden. Danke\n25.01.2022 11 km, Wien\n25.01.2022 13 km, Wiener Neudorf\n24.01.2022 11 km, Wien\nHallo ich suche eine schlanke Frau,in Strumpfhose oder Strümpfe,posiert (masturbiert) Footjob,usw bei symphatie auch mehr möglich.bitte nur mit Foto über WhatsApp oder Mail dann kommt auch eines von mir. TG auf Anfrage\nPaar sieht Dir zu\nWir ein Paar, Anfang 40,schlank,sauber und diskret, aus Nö schauen dir gerne zu! Du hast diese Fantasie schon lange? Es reizt Dich der Gedanke? Melde Dich bei uns!\n23.01.2022 11 km, Wien


Viele Familien sind voller Vorfreude auf die Weihnachtszeit. Dann gibt es nämlich endlich wieder Zimtsterne, Glühwein und auch ganz bestimmt eine knusprig gebackene Gans. Da es sehr aufwendig ist, eine solche Gans selbst in der heimischen Küche zuzubereiten, weichen viele Familien auf das Angebot eines Restaurants in ihrer Nachbarschaft aus. (ANZEIGE)\nIm Falkenseer Kronprinz gehört es deswegen bereits zur gelebten Tradition mit dazu, den Gästen auf Wunsch eine komplette Gans mit allen Beilagen zu servieren.\nDer große Gänseschmaus musste im Corona-Jahr 2020 leider ausfallen. Der Kronprinz hatte ausgerechnet im Dezember aufgrund der Pandemie-Verordnungen geschlossen. Vielen Stammgästen fehlte nun eine liebgewonnene Tradition – der funkensprühend präsentierte Gänsebraten für die ganze Familie.\nRestaurantleiterin Katrin Ehrlich: „Wir haben sehr schnell beschlossen, an den Adventssamstagen eine Gans to go anzubieten – mit hausgemachten Klößen, Rotkohl, Orangensoße und einer Flasche Rotwein zum Festpreis von 89,90 Euro. Das Angebot wurde sehr gut angenommen. Die Kunden mussten wenigstens drei Tage vor den Adventssamstagen ihre Bestellung abgegeben haben. Sie konnten ihren Braten dann am Samstag zwischen 17 und 19 Uhr abholen – frisch aus dem Rohr und so heiß, dass die Gans Zuhause angekommen gleich auf dem Teller landen konnte.“\nKüchenchef Thorsten Weinberger: „Jede Gans wurde fünf Stunden lang bei niedriger Temperatur vorgebraten. Warum das so wichtig ist? Durch den langsamen, schonenden Garprozess werden Brust und Keule gleichmäßig zart und saftig. Außerdem hat das Gänsefett auf diese Weise ausreichend Zeit, um auszutreten. So wird die Haut ganz besonders knusprig. Wir füllen unsere Gänse übrigens nach klassischem Rezept mit frischen Äpfeln, herzhaften Zwiebeln und Beifuß. Das fein-herbe ‚Gänsekraut‘, auch als ‚Wilder Wermut‘ bekannt, schmeckt nicht nur gut, sondern macht die Gans auch noch bekömmlicher.“\nWer seine Gans nicht selbst zerteilen möchte, konnte das Küchenteam darum bitten, die Gans in Brust und Keule zu zerlegen. Möglich war es auch, die Gans kalt und vorgegart zu bestellen, um sie – mit der Hilfe einer beigelegten Anleitung – erst am Sonntag final zuzubereiten.\nKatrin Ehrlich: „Die Landwirte, die Gänse für die Weihnachtszeit aufgezogen haben, müssen unterstützt werden. Wir werden deswegen unseren Gänsebraten für die ganze Familie erstmals bis in den März hinein anbieten. Allerdings nur, wenn wir unser Restaurant 2021 wieder öffnen dürfen.“ (Text/Fotos: CS)\nInfo: Hotel & Restaurant Kronprinz, Friedrich-Engels-Allee 127, 14612 Falkensee, 03322 – 24970, www.hotel-kronprinz.de


• Transsexuell Privat - Heisse junge Hausfrauen beim Livesex - Lesben Filme, Gay Teens und Gummisex\nTranssexuell Privat - Heisse junge Hausfrauen beim Livesex\nVorschau von SabinaStar - Transsexuell Privat\nSabinaStar - transsexuell privat\nIch trage gerne heisse Dessous, aber auch Latexkleidung um Dir zu gefallen ! Fetisch-Spiele mit Zigarettenrauch und Fußerotik sind genau mein Fall und ausserdem liebe ich auch Dirty-talk ! Du brauchst also keine Angst davor zu haben, mir frei heraus zu sagen, was Dir Spaß macht ! Ich mag : transsexuell privat ! Ausserdem geniesse ich es im Winter Ski zu fahren und mich dem Rausch der schnellen Abfahrten hinzugeben ! In Sachen Sex bin ich neugierig auf alles Neue und stehe auf saemtliche erotische Liebesspiele. um meinen willigen Körper noch besser zur Geltung zu bringen, trage ich leidenschaftlich gerne sündige Outfits aus Lack und atembraubende Highheels !\nSei LIVE im Chat mein leidenschaftlicher Verführer.. - Transsexuell\nVorschau von SexyMarlin - Transsexuell Privat\ntranssexuell privat - BIG BOOOOOOOOOBS\nMeine Hobbys sind schwimmen, tanzen und Videospiele, vor allem aber liebe ich natürlich Sex ! Ein Mann kann mich vor allem mit seinem Körper und seiner Stimme für sich gewinnen ! Im Bett allerdings will ich für Dich die Hauptrolle spielen, denn wenn ich loslege, dann hast Du ohnehin nichts anderes mehr im Sinn, als mich zu beglücken ! Mein Traummann sollte meine sexuellen Bedürfnisse voll und ganz befriedigen können und es schaffen, mein Blut dabei mächtig in Wallung zu bringen ! transsexuell privat, das mag ich. Komm in meinen LIVE-Chat und beobachte meine grenzenlose Geilheit !\nKomm zu mir und lass es uns LIVE im Chat wild treiben ! - Transsexuell\nGummisex - 3-D Cams auf sex-4-you.de\nGay Teens - Reife Frucht auf jetzt-kostenlos-testen.de\nLesben Filme - Blond auf link-auf-uns.com\nErotik Dessous - Asia auf bedroom-amateurcams.com\nLive Chat - Rothaarig auf girls-bedroom.com\nGaysexbilder - Bruenett auf sex-4-you.de\nLatinasex - Pralle Rundungen auf jetzt-kostenlos-testen.de\nAmateur Chats - Black Beauty auf link-auf-uns.com\nFick Sahne - Schlank und grosse Brüste auf bedroom-amateurcams.com\nTranssexuell - Paare vor der Cam bei link-zu-uns.com > Lesben Filme, Gay Teens und Gummisex sowie Gaysexbilder, Live Chat, Erotik Dessous und Amateur Chats\nich bin eine erfahrene Lady und ich mag Männer mit Ausstrahlung und Niveau ! Ein Mann darf sich mir gerne von seiner romantischen Seite präsentieren, denn ich liebe es zu kuscheln und geniesse es mich bei Kerzenschein verführen und verwöhnen zu lassen ! transsexuell privat macht mich wuschig! Allerdings gebe ich mich den gängigen Sexpraktiken auch gerne hin bei denen ich Dich am liebsten mit einer langen, erotischen Massage verführen will ! Guter Sex beginnt für mich mit der Kunst der Verführung und dazu darf ein Mann meine Ohren gerne auch mal mit einem romantischen Liebesgedicht verwöhnen ! Mit tanzen und Sport halte ich meinen Body in Form.\nMich turnen Dessous, Nylonstrümpfe, Strumpfhosen und hohe Stiefel an. Um Deine Traumfrau zu werden, will ich Dir gerne jeden sexuellen Wunsch von den Augen ablesen und liebe es, für Dich zu strippen ! Dabei ist alles erlaubt, denn ich bin sehr experimentierfreudig. Ein Tabu gibt es - Schmerzen. Von Klammern und Wachs bis hin zum harten Einsatz von Spielzeugen will ich Deiner Lust hilflos ausgeliefert sein ! Ohne transsexuell privat ist das Leben öde! Mein Traummann sollte ein Gentleman sein und Spaß daran haben mich zu verwöhnen !\nIch habe keine besonderen Ansprüche an einen Mann, aber Du solltest auf jeden Fall wissen, was Du willst ! Hauptsache meine Lust auf ein scharfes Abenteuer wird gestillt ! transsexuell privat macht mich ganz verrückt! Wenn es sich ergibt und nette Frauen dort sind lebe ich auch gerne meine Bi-Neigung aus und geniesse es, wenn hungrige Blicke mir dabei zusehen oder die wilde Nummer dann in einer Orgie endet ! An einem Mann finde ich es sexy, wenn er kräftig ist, dunkle Haare hat und braungebrannt ist ! Noch lieber verbringe ich meine Zeit allerdings mit älteren, gepflegten Männern, die erfahren genug sind um zu wissen was eine Frau im Bett braucht !\nSie stand auf, und kniete sich dann vor mich, und leckte meinen Schwanz wieder sauber. Völlig geil hier : Transsexuell live dabei! Sie ist absolut geil beim Telefonsex mit Sexcam, guck doch mal die Schlampe an! Das arme, kleine Teenieluder zeigt auf ihren Sexpics hat kaum seine Lippen um die Eichel bekommen, so fett war der Schwanz. Sich von dem einem Schwanz die Fotze ficken lassen und den anderen Prügel sich in die Analfotze ficken zu lassen.\nIch mag Transsexuell. Ich hoffe du auch? Treffe die geile Luder Hausfrauen beim Sexcam Chat. Irgendwann wurde sie leicht zur Seite gedreht, und die geilen Prügel wechselten die Löcher, und der grosse dicke Schwanz war plötzlich in Ihrer Pussy. Die heissen Schlampen die wir dieses mal mitgebracht haben wollten es wissen und fickten auf dem geilen Party Gang Bang kreuz und quer durchs Getümmel. Na, Bock auf Transsexuell Privat ?\n"Ja, mach mich voll" stöhnt Fred, der den warmen Einlauf mit Hingabe genießt. Bitte hör auf, ich verkrafte das nicht, bitte. Bei Transsexuell zusehen macht mich richtig an.\nHeiße Livecams beim live Sexchat. Zieh dir die kostenlosen Freetrailer rein und überzeuge dich selbst. Wir müssen über Transsexuell sprechen.! Fickmaschine mit Riesendildos. Du kannst den geilen Fickdarstellerinnen auch Nachrichten schreiben, Wünsche äussern welche Videos oder Fickcams Du sehen möchtest.\nJunge Fotzen sind zum Ficken da. Eine Frage zum Thema Transsexuell Privat : Lehn dich zurück und genieße die geilsten Girls bei ihren heißen Sexspielchen. Reinschauen!\nich gehe gerne shoppen, liebe gutes Essen und treibe viel Sport um meinen Körper in Form zu halten ! Diese Leidenschaft lebe ich gerne auch mal im Swingerclub aus, wo sich keiner daran stört, wenn ich meine exhibitionistische Ader auslebe !Aber auch beim Sex zeige ich mich äusserst kreativ, denn ich liebe die Abwechslung im Bett ! transsexuell privat ? Ich liebe es ! Ein Mann der mir gefallen will sollte intelligent und auch ein wenig dominant sein, vor allem aber muss er eine flinke Zunge haben und Sex lieben ! Die Wochenenden gehören ganz und gar den Partys, weil ich es einfach liebe zu tanzen ! Aber auch zu einer gemütlichen Spritztour im Auto sage ich nie nein.\nIch möchte wohl mal Transsexuell Privat ausprobieren !


Diskussion mit einem Amnesty Mitglied\nDas Amnesty-Aktionsnetz Heilberufe rief Anfang des Jahres über eine eigene Website zu einer Materialrecherche „Menschenrechte in der Psychiatrie“ auf, siehe hier bei archive.org.\nDaraus ergab sich die folgende Korrespondenz (in chronologischer Reihenfolge):\nBetreff: Materialrecherche „Menschenrechte in der Psychiatrie“\nDatum: Sun, 24 Apr 2016 10:54:42 +0200\nVon: rene talbot\nSehr geehrte Damen und Herren bei Amnesty International,\nDas Amnesty-Aktionsnetz Heilberufe ruft öffentlich zu einer Materialrecherche „Menschenrechte in der Psychiatrie“ auf:\nSie suchen angeblich im Moment nur wissenschaftliches Material und journalistische Berichte/Reportagen zur Wahrung der Menschenrechte in der psychiatrischen Gesundheitsversorgung.\nIch denke, die systematische Verletzung der Menschenrechte in der psychiatrischen Gesundheitsversorgung wäre für das Amnesty-Aktionsnetz Heilberufe und AI der angemessenere Suchgegenstand. Die Wahrung müsste doch gerade für Menschenrechtsaktivisten selbstverständlich sein, so dass danach nicht explizit gesucht werden muss. Oder geht das Amnesty-Aktionsnetz Heilberufe etwa davon aus, dass es nur ganz wenige und so gut wie nicht zu findende „Inseln“ von gewahrten Menschenrechte in der Psychiatrie gibt, die mühsam gesucht werden müssten?\nDass gerade auch in den sog. „westlichen“ Ländern massivst und systematisch die Menschenrechte in der Psychiatrie verletzt werden, dafür nur mal zwei Beispiele:\nUSA: Den Pulitzer Preis gab es für einen Bericht über die Psychiatrie in den USA, hier die prämierte Serie:\n(war mal AI Mitglied – bin resigniert ausgetreten)\nP.S.: Gerade für die typische Arbeit von AI-Gruppen, die Gefangenen in anderen Ländern zu unterstützen, würden sich doch die Gefangenen in der US-Zwangspsychiatrie gut eignen!\nBetreff: Aw: FW: Materialrecherche „Menschenrechte in der Psychiatrie“\nDatum: Tue, 26 Apr 2016 00:44:29 +0200\nAn: Jacob Hildebrand , rene talbot\nHallo Herr Talbot,\nJacob Hildebrandt hat mir Ihr Mail weitergeleitet, weil ich die Recherche zum Thema „Psychiatrie und Menschenrechte“ koordiniere. Danke für die Hinweise, insbesondere auf die Situation in Florida. Es gibt zwischen ihren und unseren aktuellen Anliegen eine große Überschneidung, insofern wir solche Zustände ebenfalls recherchieren und evtl. in eine Kampagne einbeziehen wollen. Auch die Berichte aus Deutschland würde ich als Berichte von Menschenrechtsverletzungen ansehen.\nBzgl. der USA wollen wir selbst weiter recherchieren, bzgl. Deutschland nicht, weil es zu den Regeln von AI gehört, dass man nicht in dem eigenen Land recherchiert.\nDer Unterschied zwischen Ihrer und meiner (und ich vermute in dem Netzwerk Heilberufe konsensfähigen) Position besteht darin, dass wir davon ausgehen, dass es sinnvoll ist von psychischen Erkrankungen zu sprechen, effektive Therapien zu entwickeln und in besonderen Situationen auch über die Betroffenen hinweg zu entscheiden, z. B. weil sie nicht in der Lage sind, ihre Situation und die therapeutischen Möglichkeiten zu erfassen. Nicht jede Zwangsmaßnahme wäre also für mich eine Menschenrechtsverletzung. Auch die Relation Wirkung/Nebenwirkung von Neuroleptika und anderer Psychopharmaka würde ich anders beurteilen. Da liegen wir wohl weit auseinander.\nIch denke, eine umfassende gute, d. h. auch nebenwirkungsarme, zwanglose, vorrangig ambulante psychiatrische und psychotherapeutische Versorgung wäre auch eine gute Perspektive für viele Länder, in denen psychisch Kranke zur Zeit nicht behandelt und mißhandelt werden. Dazu gehört aber auch eine Aufklärung über Krankheitsbilder, eine Entstigmatisierung und eine Bemächtigung des Patienten für sich zu sorgen und über die Behandlung zu entscheiden. Das alles wäre trialogisch zu gestalten.\nNatürlich muss man in der Kritik an MR-Verletzungen nicht schon die Alternativen mitformulieren und man könnte sie offen lassen, aber ich fürchte, dass wir uns auch über die Definition und die Ursachen von MR-verletzungen an psychisch Kranken nicht einig sind.\nDass es um „Verletzungen“ geht, ist klar, aber ich finde man kann auch umgekehrt formulieren, dass es um die „Wahrung“ geht, denn wir schreiben die Menschrechte ja kontrafaktisch jedem Menschen zu und sorgen eben dafür, dass sie ihm erhalten bleiben.\nBetreff: Re: FW: Materialrecherche „Menschenrechte in der Psychiatrie“\nDatum: Thu, 12 May 2016 11:50:28 +0200\nAn: Michael Huppertz, Jacob Hildebrand\nLeider fallen die Überschneidungen in den Positionen zwischen AI und meiner Überzeugung nur marginal aus.\nDie aktuell angestoßene Recherche von AI begrüße ich natürlich im Grundsatz, allerdings bleibe ich skeptisch, wie ernst es AI tatsächlich mit diesem Anliegen ist. Immerhin werden die Vorwürfe von Misshandlungen und Folter in deutschen Psychiatrie seit Jahrzehnten von Psychiatrie-Erfahrenen anhaltend erhoben und das Engagement zur Wahrung der Menschenrechte in diesem Bereich ist fast ausschließlich von Betroffenenorganisationen selbst geführt worden. Außerdem wurde von deren Seite in der Vergangenheit bereits mehrfach und erfolglos versucht, AI und andere Menschenrechtsorganisationen für dieses Thema zu sensibilisieren.\nDie Frage nach der Wahrung der Menschenrechte bleibt von der Frage, ob und welche Auffassung man zu psychischen Krankheiten hat, unberührt, und beide dieser Aspekte sind nach meiner Auffassung völlig isoliert voneinander betrachtbar. Auch habe ich nichts gegen die Entwicklung von Therapien und Bestrebungen zur Verbesserung der Situation von Menschen mit psychischen Problemen, aber nur unter der ausnahmslosen Voraussetzung, dass diese nicht gegen den erklärten Willen eines Menschen durchgeführt werden. In diesem Zusammenhang verweise ich ausdrücklich auf die Ungleichbehandlung gegenüber somatisch erkrankten Menschen, die zu jedem Zeitpunkt das Recht haben, ärztliche Maßnahmen abzulehnen, auch wenn die zugrunde liegende Erkrankung bei Nicht-Behandlung sicher mit großen körperlichen Schäden oder sogar mit dem Tod endet. Zudem muss sich ein somatisch erkrankter Mensch, der eine lebensrettende Behandlung ablehnt, wegen seiner Entscheidung gegenüber keinem Arzt oder weiteren Dritten für seinen geistigen Zustand rechtfertigen oder muss sich deswegen auf seinen geistigen Zustand untersuchen lassen.\nEin grundlegendes Menschenrecht ist das Recht auf eine freie Meinung(säußerung). Dieses umfasst auch das Recht eines Menschen, von der Existenz psychischer Krankheiten nicht überzeugt zu sein. Auch hier ist es ausgeschlossen, dass ein Mensch sich für die Gründe seiner Meinung oder den Prozess des Zustandekommens dieser gegenüber Dritten erklären muss. Der Wert der Meinungsfreiheit liegt gerade in der Tatsache, dass diese auch und insbesondere für Überzeugungen gilt, die von Dritten als unsinnig, unlogisch, unbegründet oder unerklärlich angesehen werden.\nNach meiner ethischen Überzeugung haben Dritte nie das Recht, Gültigkeit für ihre Einschätzung über den psychischen Zustand eines Menschen zu beanspruchen, wenn dieser selbst diese Einschätzung ausdrücklich zurückweist. Dieses Recht entsteht auch nicht durch eine fachliche Qualifikation, wie etwa eine Ausbildung zum Psychiater, da das umfänglichste Wissen (und damit auch die Deutungshoheit) über die eigenen Gedanken und die eigene Persönlichkeit immer dem jeweiligen Menschen selbst vorbehalten ist. Außenstehende sind nie in der Lage, die Persönlichkeit eines Menschen in dem Maß zu erfassen, wie der Betroffene selbst. Stattdessen sind sie immer von Beobachtungen, Interpretation und dem Ausschnitt, den ein Betroffener ihnen gewährt, abhängig, und selbst dieser Einblick ist in hohem Maße für eine verzerrte Wiedergabe (beispielsweise Unter- oder Übertreibungen, Glorifizierungen oder Verharmlosungen oder bewusste Falschaussagen) anfällig, ohne dass diese Darstellungen prinzipiell für Dritte überprüfbar wären.\nFolgerichtig verurteile ich daher jede Zwangsmaßnahme, da sie immer auf der grundlegenden Annahme durchgeführt wird, dass einzelne, als irrational empfundene Meinungen, Emotionen oder Handlungen eines Menschen auf eine psychische Erkrankung zurückzuführen seien. Nur so lässt sich nach meiner Auffassung die Freiheit von Meinung und Gedanken bewerkstelligen, ohne dass ein Mensch bei deren Ausformulierung und Kommunikation damit rechnen muss, als „krank“ oder „gestört“ diagnostiziert und diffamiert zu werden und basierend darauf psychiatrischer Gewalt ausgesetzt wird.\nIch lege großen Wert darauf, dass Menschen mit vermeintlichen oder tatsächlichen psychischen Erkrankungen gleichberechtigt behandelt, respektiert und geschützt werden. So gibt es auch die UN-Behindertenrechtskonvention vor und ebenso ist dies Voraussetzung für ein humanistisches Menschenbild. Dies bedeutet, dass man für „psychisch erkrankte Personen“ die selben Maßstäbe an Menschenrechtsverletzungen anlegt, wie bei Gesunden. Daher verurteile ich alle psychiatrischen Zwangsbehandlungsmaßnahmen als Folter und damit grundsätzlich als unvereinbar mit den Menschenrechten, unabhängig von deren Dauer oder der Absicht mit welcher diese Maßnahmen durchgeführt werden. Beide Aspekte wirken sich nicht auf die physischen und psychischen Schäden der Opfer aus.\nDie Relativierung menschenrechtlicher Standards führt zu der absurden Situation, dass viele Menschenrechtsorganisationen – Sie selbst deuten eine solche Haltung ja ebenfalls an – sich weigern, psychiatrische Maßnahmen wie Isolationshaft, extrem restriktive Fesselungen, das Einsperren in enge Käfige, die Verabreichung von Psychopharmaka und Elektroschocks oder die Anwendung körperlicher Gewalt als Menschenrechtsverletzungen überall anzuerkennen, nur weil diese Maßnahmen erkrankte Personen betreffen und vermeintlich zu deren Nutzen und in guter Absicht geschehen. An dieser Stelle sei angemerkt, dass die Studienlage zudem eindeutig belegt, dass die überwältigende Mehrheit der zwangsbehandelten Menschen auch im Nachhinein noch jeglichen Nutzen dieser Maßnahmen für sie bestreitet.\nNach modernem Verständnis und unter Berücksichtigung des Gleichbehandlungsgrundsatzes ist es undenkbar, dass in einem anderen Kontext die Beurteilung solcher Gewaltmaßnahmen als Menschenrechtsverletzung auch nur in Zweifel gezogen würde. Würden diese Techniken in Arbeitslagern in Nordkorea, in Foltergefängnissen in Eritrea oder in Vestecken des pakistanischen Geheimdienstes angewandt, würde keine seriöse Menschenrechtsorganisation sich dazu hinreißen lassen, die Klassifikation als Menschenrechtverletzung über die Beweggründe der Täter abzuschwächen. Ich bemesse Folterhandlungen in Hinblick auf das Leiden, welches durch sie verursacht wird und schaue mehr auf die Folgen bei den Opfern und weniger auf die Motivation bei den Tätern. Vor diesem Hintergrund lehne ich einen Sonderstatus für Psychiatriegewalt klar ab.\nBei der Frage nach der Wahrung der Menschenrechte liegen wir ebenfalls weit auseinander. Nach meinem Verständnis können die Menschenrechte nie gegen den erklärten Willen eines Menschen erzwungen und mit Gewalt gegen ihn selbst durchgesetzt werden. Menschenrechte drücken eine Option und keine Pflicht auf die Wahrnehmung eines bestimmtes Rechts aus. Der Schutz vor Folter oder grausamer, erniedrigender oder unmenschlicher Behandlung ist zudem ein Menschenrecht, welches absolute Gültigkeit besitzt (jus cogens) und daher nicht gegen andere Menschenrechte abgewogen werden kann, umso mehr nicht, wenn diese Abwägung nicht durch den Betroffenen selbst, sondern durch Aussenstehende geschieht.\nZudem verbietet das Recht auf Selbstbestimmung prinzipiell eine Einmischung durch Dritte verbunden mit der oben beschriebene Anmaßung, dass dieser nicht selbst in der Lage sei, seinen Zustand zu erfassen und auf Basis der Eigenverantwortung Entscheidungen für sich zu treffen. Eine tatsächliche Wahrung der Menschenrechte kann immer nur aus Angeboten zur Hilfe bestehen, die für den Betroffenen auch die Möglichkeit beinhalten müssen, diese ablehnen zu können.\nAbschließend darf ich meine eingangs erwähnte Skepsis noch einmal aufgreifen. Durch den Einfuss des „Netzwerks Heilberufe“ als interne Lobbyplattform, habe ich meine Zweifel, ob eine neutrale Betrachtung des Themas bei AI möglich ist. Ich weiss, dass dieser Umstand in der Vergangenheit bereits zu mehreren Austritten von Mitglieder bei AI geführt hat (incl. meinem eigenen) und bislang kann ich leider keine Anzeichen erkennen, dass sich an den Defiziten in Bezug auf einen Opfer-perspektivischen Umgang bei AI etwas geändert hat. Im Internet konnte ich die Anzeige zur Recherche auch nicht mehr finden. In http://amnesty-heilberufe.de/2016/01/materialrecherche-menschenrechte-in-der-psychiatrie steht nur noch: Nichts gefunden.\nWurde die Recherche eingestellt?\nBetreff: Aw: Re: FW: Materialrecherche „Menschenrechte in der Psychiatrie“\nDatum: Fri, 13 May 2016 10:47:19 +0200\nAn: rene talbot\nSie machen es einem nicht leicht, mit Ihnen zu diskutieren, weil Sie mit schlimmen Unterstellungen arbeiten. Das betrifft v. a. den Absatz, der mit „Die Realivierung….“ beginnt und den folgenden. Meine Güte, dagegen wollen wir gerade vorgehen!\nSachlich nur zwei Kommentare:\nSie wissen auch, dass eine wahnhafte Überzeugung in Deutschland kein legaler Grund für eine Zwangsbehandlung ist. Da muss mehr dazu kommen. Aber hätten Sie z. B. den Piloten, der seine Maschine an den Berg geflogen hat, fliegen lassen oder ihn nicht doch lieber auf Grund einer Expertenmeinung daran gehindert?\nIhre Trennung von Körper und Geist funktioniert nicht gut. Somatisch kranke Menschen werden oft ohne ihr Einverständnis behandelt: Bewusstlose, demente, schwer geistig Behinderte, und zwar auf Grund von Expertisen. Alles Menschenrechtsverstöße? Wo ordnen Sie einen Menschen ein, der an einem Delir leidet oder sich sich in einem gefährlichen Alkohol- oder Drogenrausch befindet? Sollen seine Freunde ihn nicht daran hindern sich zu gefährden, z. B. ins Auto zu steigen, weil „Dritte nie das Recht haben, Gültigkeit…. usw.“? Viele Menschen sind dankbar, wenn man für sie gesorgt hat, wenn sie unzurechnungsfähig sind, warum auch immer, oder wenn man im Nachhinein mit diesem Argument den Schaden wieder gerade biegt, den sie angerichtet haben (Kaufverträge, Ruin von Beziehungen etc.).\nNatürlich geht die Recherche weiter und es ist schrecklich, was dabei zu Tage tritt.\nBetreff: Re: FW: P.S. zu Materialrecherche „Menschenrechte in der Psychiatrie“\nDatum: Tue, 28 Jun 2016 21:04:10 +0200\nAn: Michael Huppertz\nKopie (CC): Jacob Hildebrand\nzunächst einmal möchte ich mich für die verzögerte Antwort entschuldigen, es war z. Zt. einfach zu viel zu tun.\nLeider sind Sie kaum inhaltlich auf die von mir konkret angesprochenen Punkte eingegangen. Leider begründen Sie auch nicht, weshalb es sich bei den vorgebrachten Ausführungen nach ihrer Meinung um Unterstellungen handelt. So wiederum machen Sie es mir auch nicht leicht, mit Ihnen zu diskutieren. Ohne konkrete Kritik- und Argumentationsansätze kann ich daher auch nicht auf ihren Pauschalvorwurf eingehen. Ich bitte daher um nähere Erläuterungen, welche Aussagen Sie für Unterstellungen halten, dann werde ich mich gerne bemühen meine Angaben entsprechend zu belegen.\nGerne gehe ich mit gutem Beispiel voran und gehe auf Ihre Anmerkungen mit konkreten Bezug zu unserem bisherigen Diskussionsverlauf ein:\nEine Zwangseinweisung und -behandlung erfolgt offiziell nur bei sogenannter Fremd- oder Eigengefährdung, die in der Regel durch ein psychiatrisches Gutachten festgestellt wird. Dass solche Gutachten de facto wertlos sind, um die Gefährlichkeit von Menschen vorherzusagen, hat jüngst erst erneut eine Studie des Kriminologen Dr. Michael Alex von der Ruhruniversität Bochum belegt. Alex hat 121 Straftäter aus forensischen Psychiatrien nach ihrer Entlassung sechs Jahre lange beobachtet und deren Verhalten in Freiheit mit ihren jeweiligen Gefahrenprognosen seitens der psychiatrischen Gutachten verglichen. Bei allen Probanden handelte es sich um Personen, bei denen die psychiatrischen Gutachten von einer Entlassung abrieten, weil es angeblich konkrete Anzeichen dafür gab, dass diese in Freiheit angeblich erneut schwerste Delikte begehen würden. Diese Prognose bewahrheitete sich für genau 19 Personen, was rund 16% entspricht. Der Großteil von 84% hat diese Prognose völlig zu Unrecht erhalten und wäre noch immer in Gefangenschaft, wenn man ihr gefolgt wäre.\nDieses Beispiel zeigt anhand von wissenschaftlichen Daten und nicht an einem medienpräsenten Einzelfall, dass solche psychiatrischen Einschätzungen wissenschaftlichen Standards nicht gerecht werden und im wahrsten Wortsinn pure Küchenpsychologie sind. Ich halte daher nichts davon, jemanden auf unbestimmte Zeit, wie es in der Praxis regelmäßig geschieht, gefangen zu halten, nur weil eine, wie sie es nennen, „Expertenmeinung“ zu diesem Schluss kommt. Selbst ein Münzwurf hat mit 50% eine höhere Validität …\nWie bereits erwähnt, bleibt eine Meinung Außenstehender immer eine Spekulation, welche möglicherweise auf manche Teilgruppen mit einer relativen Wahrscheinlichkeit sogar zutrifft, dennoch ergibt sich daraus, dass alle übrigen diese Unterstellung und die daraus folgenden Repressionsmaßnahmen zu Unrecht treffen. Deshalb möchte ich ihnen gerne in Anlehnung an die Studienergebnisse von Dr. Alex die Gegenfrage stellen: Wollen Sie wirklich für jeden tatsächlich gefährlichen Menschen fünf harmlose und unschuldige Menschen in der Psychiatrie einsperren? Um abschließend noch ihre Frage zu beantworten: Nein, ich hätte ihn bei begründeten Zweifeln sicherlich nicht fliegen lassen, aber selbstverständlich hätte dafür schon gereicht, ihm die Fluglizenz zu entziehen und man hätte ihn nicht in einer Psychiatrie einsperren und zwangsbehandeln müssen.\nIch bitte Sie, meine Aussagen genauer zu lesen: Natürlich sind Behandlungen an bewusstlosen Menschen nicht als Menschenrechtsverstöße zu werten, aber das war auch nicht mein Punkt. Es geht nicht darum, dass Menschen ohne ihr Einverständnis, sondern gegen ihr ausdrückliches Einverständnis behandelt werden. Das ist ein klarer qualitativer Unterschied. In welchem Zustand sich ein Mensch befindet (ob Delir, Alkoholrausch oder Wahn) können Außenstehende auch hier wieder nur mutmaßen. Abgesehen davon darf ich nochmal auf meine, in der vorherigen E-Mail erwähnte, Aussage hinweisen, dass eine Person sich nicht für ihren geistigen Zustand oder ihre Entscheidungsgrundlage gegenüber Anderen rechtfertigen muss, wenn sie eine körperverletzende Intervention bzw. Behandlung ablehnt.\nIhre Behauptung, dass viele Menschen sich dankbar dafür zeigen, muss ich erneut zurückweisen und darf sie auch in diesem Punkt abermals auf meine vorausgegangene E-Mail verweisen, wo ich darauf verwiesen habe, dass die Studienlage einstimmig zu dem Ergebnis kommt, dass die Mehrheit psychiatrische Zwangsmaßnahmen auch im Nachhinein noch klar ablehnt und nicht als Hilfe bewertet. Auch hier ignorieren Sie, wie schon bei der vorherigen Sachlage, die tatsächlichen quantitativen Verteilungsverhältnisse. Die „Helfer“ sind leider oft die einzigen, welche die Gewalt, die sie ausüben, als „Hilfe“ verstehen.\nAlleine die Tatsache, dass es sich um eine Hilfe handeln soll, obwohl sie gleichzeitig von der UN, von Soziologen und Politologen als Folter eingestuft wird, offenbart ein sehr seltsames Hilfeverständnis. Alleine der Verdacht auf Folter sollte doch schon ausreichen, einen skeptisch werden lassen. Was soll das für eine Hilfe sein, für die man Fesseln benötigt? Was soll das für eine Hilfe sein, die Menschen mit aller Gewalt einer Lebenspflicht unterwirft? Zwangspsychiatrie beruht auf der Vortäuschung von behaupteter Hilfe und Fürsorge und jeder, der auch nur ein wenig Respekt vor den vielen Menschen und ihren psychiatrischen Erfahrungen mit deren Gewalt hat und die das auch seit Jahrzehnten immer wieder vorgetragen haben, für den müsste sich m.E. die Benutzung eines solchen Begriffs in diesem Kontext verbieten.\nLassen sie mich zum Abschluss noch folgendes zur Rolle von AI sagen: ich kann nirgendwo erkennen, dass AI gegen die von der Psychiatrie ausgeübte Gewalt vorgeht oder sich engagiert. Ein Politologiestudent von der Freien Universität Berlin hat erst im Frühjahr dieses Jahres eine Befragung unter acht in Deutschland tätigen Menschenrechtsorganisationen zu deren Verhältnis und Engagement gegen Psychiatriegewalt durchgeführt.\nDiese Untersuchung wird in Kürze veröffentlicht werden. Mir liegt diese Arbeit jetzt schon vor und damit auch die Antwort von Mariana Lopez, die für AI dazu Stellung nahm. In diesem Statement erklärt sie offen, dass Menschenrechtsverletzungen in deutschen Psychiatrien kein Teil der Arbeit von AI sind und AI dazu auch keine Position bezieht. Mit anderen Worten: AI ignoriert dieses Problem und sieht die Menschenrechte in der Psychiatrie nicht als Teil ihrer Arbeit an, obwohl das seit 1992 Teil des Mandats sein müsste, siehe: http://www.iaapa.de/zwang2_dt/halmi.htm#2. Z.B. könnte Solidarisierung, Unterstützung oder Hilfe von AI gegen zwangsweises Elektroschocken nur dann erwartet werden, wenn es weit weg und von bestimmten autoritären Regimen ausgeübt wird.\nFür unsere weitere Diskussion würde ich mich sehr freuen wenn sie inhaltlich auch auf meine Punkte eingehen würden, so wie ich es versucht habe, ihre Punkte und Argumente aufzugreifen. Viele meiner angesprochenen Punkte sind leider von Ihnen bisher unkommentiert geblieben.\nBetreff: Aw: website updated Rene Talbot Mailwechsel\nDatum: Sun, 3 Jul 2016 23:02:52 +0200\nAn: rene talbot, Interne Liste Aktionsnetz Heilberufe Amnesty\nLieber Herr Talbot,\nHier also noch einige Klarstellungen und Kommentare meinerseits:\nSie wollten wissen, was ich mit „Unterstellungen“ meine. Ich bezog mich auf folgende Passage in Ihrem vorangehenden Mail:\n„Die Relativierung menschenrechtlicher Standards führt zu der absurden Situation, dass viele Menschenrechtsorganisationen – Sie selbst deuten eine solche Haltung ja ebenfalls an – sich weigern, psychiatrische Maßnahmen wie Isolationshaft, extrem restriktive Fesselungen, das Einsperren in enge Käfige, die Verabreichung von Psychopharmaka und Elektroschocks oder die Anwendung körperlicher Gewalt als Menschenrechtsverletzungen überall anzuerkennen, nur weil diese Maßnahmen erkrankte Personen betreffen und vermeintlich zu deren Nutzen und in guter Absicht geschehen.“\nSie bringen hier in einem Satz ganz verschiedene Sachverhalte unter, weil das für Sie scheinbar alles dasselbe ist. Natürlich wenden wir uns gegen Isolationshaft usw., aber nicht gegen jede Art körperlicher Gewalt, z. B. zum Schutze anderer Menschen oder zur Verhinderung eines Suizids. Wie eigentlich schon zwischen uns geklärt, sind Zwangsmaßnahmen nur deswegen, weil jemand psychisch krank ist, nicht zu billigen. In diesem Sinne ist auch der von Ihnen zuletzt zitierte & 48 des Berichts des Menschenrechtsrats für uns völlig unproblematisch. Genau das geschieht aber weltweit und dagegen wollen wir genauso wie Sie vorgehen. Natürlich auch gegen die Art von exzessiven Zwangsmaßnahmen, die Sie beschreiben.\nSie interessieren sich immer nur für die individuellen Rechte des einzelnen psychisch Kranken, aber nicht für die Menschenrechte der von seinen Handlungen u. U. Betroffenen. Immerhin aber sind Sie mir im Falle des Piloten erheblich entgegen gekommen. Sie akzeptieren offensichtlich, dass man ihm die Fluglizenz hätte entziehen sollen und dürfen und das wohl auch zwangsweise. Man hätte ihn also sicher auch am Betreten der Cockpits hindern dürfen usw., natürlich möglichst ohne körperliche Gewalt, klar. Aber sicher doch auf Grund einer Einschätzung, dass von ihm eine Gefährdung ausgeht, also einer Art Expertise. Das relativiert manche Ihrer kategorischen Aussagen, ich zitiere: „Nach meiner ethischen Überzeugung haben Dritte nie das Recht, Gültigkeit für ihre Einschätzung über den psychischen Zustand eines Menschen zu beanspruchen, wenn dieser selbst diese Einschätzung ausdrücklich zurückweist. Dieses Recht entsteht auch nicht durch eine fachliche Qualifikation, wie etwa eine Ausbildung zum Psychiater, da das umfänglichste Wissen (und damit auch die Deutungshoheit) über die eigenen Gedanken und die eigene Persönlichkeit immer dem jeweiligen Menschen selbst vorbehalten ist. Außenstehende sind nie in der Lage die Persönlichkeit eines Menschen in dem Maß zu erfassen, wie der Betroffene selbst……..Zudem verbietet das Recht auf Selbstbestimmung prinzipiell eine Einmischung durch Dritte verbunden mit der oben beschriebene Anmaßung, dass dieser nicht selbst in der Lage sei, seinen Zustand zu erfassen und auf Basis der Eigenverantwortung Entscheidungen für sich zu treffen. Eine tatsächliche Wahrung der Menschenrechte kann immer nur aus Angeboten zur Hilfe bestehen, die für den Betroffenen auch die Möglichkeit beinhalten müssen, diese ablehnen zu können.“ Wie sollte man dann aber eine solche Zwangsmaßnahme begründen, selbst dann man auf Begriffe wie „psychische Erkrankung“ verzichtet?\n„Außenstehende sind nie in der Lage die Persönlichkeit eines Menschen in dem Maß zu erfassen, wie der Betroffene selbst.“ Diese Aussage entzieht der Psychologie, Sozialpsychologie, Psychotherapie und Psychiatrie den Boden, denn alle diese Wissenschaften gehen davon aus, dass Außenstehende mehr über die Persönlichkeit eines Menschen in Erfahrung bringen können als dieser selbst bereits weiß. Übrigens auch den Gesellschafts- und Geisteswissenschaft, wenn man eine Persönlichkeit auch als soziale Entität versteht und so etwas wie eine hermeneutische Forschung akzeptiert. Dies ist die erste theoretische Schwäche, die ich in Ihren Äußerungen finde. Sie stehen mit dieser gewagten These hier in einer Begründungsverpflichtung. Sie können aber auch nicht erwarten, dass sich eine Organisation wie Amnesty gegen diese gesamte wissenschaftliche Forschung stellt.\nDie Studie zur Entlassung forensischer Patienten sagt m. E. gar nichts über die alltägliche Situation aus, in der sich die Polizei befindet, wenn sie mit einem verwirrten Menschen umgehen muss. Schon gar nichts über die Validität ihrer Einschätzungen vor Ort. Richter haben es da allerdings schon schwerer und in der Haut forensischer Kollegen möchte ich oft nicht stecken. Es ist schwierig und sehr verantwortungsvoll, über die Entlassung forensischer Patienten zu entscheiden. Ihre zitierte Studie zeigt das, aber was schlagen Sie zur Lösung der Probleme vor? Sollen alle Straftäter ins Gefängnis? In den von Ihnen zugesandten Videoberichten über die USA sieht man doch gerade, wozu das führt. Die Schätzungen gehen Richtung 100 000 Insassen in US-Gefängnissen, die eigentlich psychisch krank sind. Sie bekommen keine adäquate Betreuung und gehen in diesem Milieu unter, werden misshandelt, kommen zu Tode. Wenn Sie aber nicht dorthin sollen, wohin dann? Und wenn nicht ins Gefängnis, muss dann nicht jemand eine Diagnose stellen, ein Gutachten schreiben und für eine evtl. Schuldminderung auch einen Zusammenhang zwischen Erkrankung und Tat aufzeigen?\nDer Fall des Piloten ist extrem, aber folgende Herausforderungen sind es nicht: Eine Frau mit einer postpartalen Psychose, der man nicht ihr Kind alleine überlassen will, ein dementer Patient, der als Geisterfahrer unterwegs ist (also ein hirnorganisch – somatisch – kranker Patient, dessen Selbsteinschätzung man nicht akzeptiert, ein Fall, den Sie nicht für möglich halten), ein depressiver oder persönlichkeitsgestörter Mensch, der von einer Autobahnbrücke springen will oder ein paranoider Patient, der eine alte Frau die Treppe hinunterstößt, weil er sie für eine Agentin hält usw. In den meisten dieser Fälle treten die Öffentlichkeit, Angehörige oder die Polizei an Psychiater heran und bitten um Hilfe, weil sie von sich aus den Eindruck haben, dass hier jemand nicht weiß er tut und dass er die Situation, in der er sich befindet, nicht ausreichend einschätzen kann. Sie sagen: „In welchem Zustand sich ein Mensch befindet (ob Delir, Alkoholrausch oder Wahn) können Außenstehende auch hier wieder nur mutmaßen“. Sicher, aber wenn Sie sehen, dass jemand eine leere Flasche Wodka in der Hand hat und nicht mehr stehen kann, würden Sie nicht Ihre Mutmaßung vertreten, dass er betrunken ist? Ich denke, mit dem Fall des Piloten haben Sie die Berechtigung von Mutmaßungen über potenziell gefährliches Verhalten anerkannt.\nNun werden Sie wohl generell den Wert psychiatrischer Diagnosen anzweifeln. Aber auch da war ich beruhigt zu lesen: „Auch habe ich nichts gegen die Entwicklung von Therapien und Bestrebungen zur Verbesserung der Situation von Menschen mit psychischen Problemen, aber nur unter der ausnahmslosen Voraussetzung, dass diese nicht gegen den erklärten Willen eines Menschen durchgeführt werden.“ „Therapie“ setzt eigentlich eine Diagnose voraus, aber gerne können Sie auch von „psychischen Problemen“ sprechen. Können Menschen krankheitsbedingt oder auf Grund von psychischen Problemen nicht zu einer freien Willensäußerung in der Lage sein? Sie werden sagen, das ist unmöglich und darin liegt m. E. Ihre zweite theoretische Schwäche. Ich sehe hier eine Fortschreibung der Antipsychiatrie, die sich ja stark auf den Existenzialismus bezog und ihn so verstand, dass der Mensch immer und überall sich als Individuum erfinden muss und kann, woran ihn vor allem andere Menschen, die Familie oder die Gesellschaft hindern. Diese Autonomie ist eine starke und wichtige Forderung, aber keine Realität. Dieses Menschenbild ist um all die Anhängigkeiten verkürzt, die uns unser Körper und unsere soziale Natur setzen. Dies aufzuzeigen war eine der Hauptleistungen der Philosophie der letzten 50 Jahre. Der freie Wille eines Menschen ist sehr labil. Dass Sie ihn als Forderung und kontrafaktische Unterstellung hochhalten, macht Ihr Engagement wertvoll. Aber wenn Sie nicht sehen wollen, dass Menschen in bestimmten Situationen nicht frei entscheiden können und dass die Ursachen hierfür auch in ihm selbst liegen können, ist Ihr Menschenbild schlicht zu einfach. Ich gehe davon aus, dass psychiatrische oder neurologische Erkrankungen, Drogen usw. die (Selbst-)Verantwortlichkeit und die Entscheidungsfähigkeit eines Menschen außer Kraft setzen können. Die Schwelle, dies zu attestieren, sollte sehr hoch liegen, aber irgendwo liegt sie und dann muss man für diesen Menschen sorgen und andere Menschen vor ihm schützen, auch wenn er dies ablehnt. Natürlich mit einem Minimum an Zwang. Dies kann auch eine Behandlung gegen seinen Willen einschließen und das ist sicher der heikelste Punkt. Es kann aber sein, dass ein Mensch auch diese Möglichkeiten nicht versteht und z. B. aus psychotischer Angst jede Annäherung, auch eine ärztliche Untersuchung und Beratung, als Bedrohung erlebt. Was machen Sie in diesem Falle? Was machen Sie, wenn ein Mensch situativ völlig desorientiert ist? Wenn er mutistisch ist? Wenn er sich umbringen will, weil er in einer schweren Depression ist und – verschärfen wir es – glaubt todkrank zu sein oder jemanden umgebracht zu haben? Manchmal habe ich das Gefühl, dass Psychiatriekritiker hauptsächlich an mehr oder weniger glückhafte Psychosen denken, die es natürlich gibt, aber selten sind, den an seiner Psychose und den damit verbundenen Ängsten Leidenden und damit Vereinsamten aber nicht sehen wollen.\nIch denke auch, dass es in Deutschland zu viele Zwangsaufnahmen und –behandlungen gibt, v. a. weil die ambulante, aufsuchende Psychiatrie nicht entwickelt wurde. Es kommt zu Freiheitsberaubungen und damit zu Menschenrechtsverletzungen. Ich sehe nicht, warum sich Amnesty grundsätzlich dieses Themas nicht annehmen sollte. Dabei würde es sicher eine Überschneidung mit ihrem Anliegen geben, aber die Kooperation dürfte schwierig werden, wenn Sie bei dieser weiten Verwendung des Vorwurfs der Menschenrechtsverletzungen bleiben. Ich glaube nicht, dass Amnesty sich generell gegen die Humanwissenschaften und gegen das Engagement aller psychiatrischer Berufsgruppen stellen würde, das auch Menschen gilt, die nicht für sich sorgen können. Ich könnte es auch nicht befürworten und verantworten.\nLast but noch least: Unsere aktuelle Projektentwicklung gilt vor allem Menschenrechtsverletzungen an psychisch Kranken außerhalb der Psychiatrie. Der weitaus größte Teil der Menschen in den armen Ländern der Erde hat gar keinen Zugang zu irgendeiner psychiatrischen Versorgung. Dennoch werden ihre Rechte mindestens so stark verletzt wie in den wenigen, in der Regel miserablen psychiatrischen Einrichtungen, die es in diesen Ländern gibt. Wenn es sie interessiert, schauen Sie sich bitte ein kurzes Video der New York Times an: http://www.youtube.com/watch?v=uKd9MxBzAUc („The Chains of Mental Illness in Westafrica). Mit unseren Forderungen werden wir uns an der „Convention of the Rights of Persons with Disabilities“ (UN 2006) orientieren. Darin werden folgende Forderungen festgehalten:\n– freedom from inhuman and degrading treatment\n– the principle oft the least restrictive environment\n– rights to information and participation\nZu dem letzten Punkt gehört auch die Einrichtung von Kontroll- und Einspruchsinstanzen für psychisch Kranke, die Zwangsmaßnahmen unterliegen – in diesen Ländern vor allem durch Familienangehörige, Dorfgemeinschaften, Heiler, religiöse Zentren. An solchen Instanzen mangelt es in vielen Ländern völlig. Aber natürlich recherchieren wir auch die Menschenrechtsverletzungen, die psychiatrische Institutionen zu verantworten haben. Ich sehe da einen langen Weg und viel Arbeit vor uns. Ich hoffe, Sie sind mit einigen dieser Ziele solidarisch, auch wenn sie Ihnen nicht weit genug gehen.\nViele Grüße und danke für Ihre Diskussionsbereitschaft,\nBetreff: Re: website updated Rene Talbot Mailwechsel\nDatum: Tue, 5 Jul 2016 22:11:18 +0200\nAn: Michael Huppertz, Interne Liste Aktionsnetz Heilberufe Amnesty\nAm 03.07.2016 schrieb Michael Huppertz:\n> Hier also noch einige Klarstellungen und Kommentare meinerseits:..\n..auf die ich so antworten möchte:\nVielleicht trägt es zur Klarheit bei, wenn ich die eingangs von Ihnen angesprochenen Gewaltmaßnahmen etwas in den Kontext setze. Die menschenrechtliche Perspektive auf Gewalt ist zunächst einmal eine Perspektive der Menschen, die dieser Gewalt ausgesetzt sind. Auch ich bin nicht absolut gegen körperliche Gewalt, sondern kann sie, in einem sehr stark eingeschränkten Rahmen, beispielsweise in einer Notwehrsituation, sogar befürworten. Der Unterschied zu Ihnen ist, dass ich diesen Rahmen sehr viel enger abstecke und auch bestimmte Arten von Gewalt oder Arten von Waffen, die eine spezifische Gewalt erzeugen, unter allen Umständen ablehne. Einfach weil diese so sehr grausam und unmenschlich sind, dass es niemals eine Rechtfertigung geben kann, welche diese Art von Gewalt notwendig macht. Das internationale Menschen- und Völkerrecht der UN sieht diese Differenzierung ebenso und bezeichnet diese Kategorie von Gewalt als „Folter“ oder „grausame, unmenschliche oder erniedrigende Behandlung“.\nDiese Gewalt ist unter keinen denkbaren Umständen gerechtfertigt, nicht einmal im Kriegsfall, und damit immer ein Verbrechen. Zu dieser Kategorie von Gewalt zähle ich auch alle angeführten psychiatrischen Gewaltmaßnahmen und mit mir sehr viele Psychiatrie-Betroffene, der UN-Antifolterberichterstatter und der UN-Fachausschuss für die Rechte von Menschen mit Behinderungen. Vor dem Hintergrund dieser Kategorie antworte ich Ihnen klar: ja diese Gewaltmaßnahmen sind für mich alle dasselbe, zumindest eben in Hinblick auf die Tiefe und Qualität der Menschenverachtung, der Schädigungen und der Brutalität, die sie für die Opfer bedeuten und alleine das ist es, wie eingangs erwähnt, was für mich primär bei der Bewertung eine Rolle spielt.\nIch nehme an, dass es auch für Sie Gewalt gibt, die niemals ethisch vertretbar ist wie vielleicht Vergewaltigungen oder andere sexuelle Gewalt. Uns unterscheidet dann nur, dass Sie psychiatrische Gewalt nicht in dieser Kategorie angesiedelt sehen, und begründen dies damit, dass es für Sie eben doch besondere Situationen, Umstände oder Menschen mit gefährlichen Verhaltensmustern gibt, die eine solche Gewalt erfordern. Möglicherweise geschieht dies aus Hilflosigkeit, weil Sie keine gewaltfreien Alternativen für solche Fälle sehen, oder weil Sie ein übergeordnetes Ziel sehen (Gesundheit, Herstellung der „Einwilligungsfähigkeit“, Schutz Dritter), welches sie als so wichtig und wertvoll empfinden, dass sie dafür selbst sehr viel weiter bereit sind zu gehen, als ich oder die betroffene Person selbst.\nIch möchte versuchen Sie abstrahiert in meine Perspektive zu setzen und ihnen dafür die hypothetische Frage stellen: Würden Sie denn eine Vergewaltigung befürworten, wenn sie notwendig wäre, um das Leben eines suizidgefährdeten Menschen zu retten? Ich möchte die Antwort nicht vorweg nehmen, weil diese Frage durchaus nicht rhetorisch gemeint ist, aber gerade vor dem Hintergrund, dass zahlreiche Studien, die das Erleben der Betroffenen von Fixierungen untersucht haben, bekommt diese Frage eine reale Relevanz, denn viele dieser Betroffenen wählen selbst den Vergleich, dass sie ihre Fixierung wie eine Vergewaltigung empfunden haben. Darf man also jemanden psychisch und körperlich (non-sexuell) „vergewaltigen“ um sein Leben zu retten? Beginnend vom Ausgangspunkt der Opferperspektive und ihrer Priorität, würde die konsequente Anerkennung dieses Erlebens bedeuten, dass Fixierungen eine Dimension von Gewalt darstellt, die ethisch niemals vertretbar ist.\nVon hier aus kann ich sehr schön überleiten zu ihrem zweiten Aspekt, nämlich der Stellung Dritter. Sie behaupten, ich interessiere mich „immer nur für die individuellen Rechte des einzelnen psychisch Kranken, aber nicht für die Menschenrechte der von seinen Handlungen u. U. Betroffenen.“ Das ist so nicht richtig, denn natürlich interessieren mich die Menschenrechte jedes Menschen gleichermaßen und das ist auch ein zentraler Bestandteil der Menschenrechtsphilosophie, Stichwort: Unteilbarkeit der Menschenrechte.\nAm Beispiel des Piloten verdrehen Sie allerdings die Verhältnisse, denn das Recht, ein Flugzeug zu führen, ist kein Menschenrecht, sondern von Vornherein ein erworbenes Recht, welches an Bedingungen geknüpft ist. Die Einschränkung solcher erworbenen Rechte steht und fällt mit der Erfüllung dieser Bedingungen, in diesem Fall also der Flugtauglichkeit. Umgekehrt fällt die Entziehung der Fluglizenz auch nicht in die von mir eingangs beschriebene Kategorie der inakzeptablen Menschenrechtsverletzungen von Folter und grausamer, unmenschlicher und erniedrigender Behandlung. Insofern ist das Beispiel gänzlich ungeeignet, wenn es um psychiatrische Gewalt geht.\nViele Menschenrechtseinschränkungen sind nach dem Völkerrecht prinzipiell natürlich möglich und so ist auch die Entziehung der Fluglizenz eine vertretbare Einschränkung. Milde Einschränkungen kann man also durchaus mit einem bloßen Verdacht begründen und dies geschieht so auch in allen anderen Rechtsfeldern, wo bei begründetem Verdacht Grundrechte vorübergehend außer Kraft gesetzt werden (etwa bei polizeilichen Hausdurchsuchungen, Beschlagnahmungen usw.). Abgesehen davon, dass in der Psychiatrie diese Einschränkungen nicht geringfügig sind und auch grundsätzlich nicht vorübergehend stattfinden, bestreite ich nach wie vor die Validität einer psychiatrischen Diagnose.\nDie Diagnostizierung eines Piloten als „psychisch gestört“ entgegen seiner Auffassung stellt für sich genommen schon eine Diskriminierung und damit auch eine Menschenrechtsverletzung nach Artikel 7 (Diskriminierungsverbot) auf Basis von Artikel 18 (Gedankenfreiheit) und 19 (Meinungsfreiheit) dar. Aber dennoch wären diese Folgen für den Piloten selbst reversibel und mit Blick auf die potentielle Lebensgefahr für mehrere Duzend Passagiere (die sich ja immer zwingend aus der Funktion eines Piloten ergibt), auch auf einen begründeten Verdacht hin verhältnismäßig und das möglicherweise sogar präventiv. Nach wie vor stelle ich auch in Frage, wie begründet ein Verdacht ist, der durch eine psychiatrische Begutachtung entsteht, denn Psychiater können nicht mehr oder weniger herausfinden und valide feststellen, als jeder andere Mensch auch. Um solch einen begründeten Verdacht zu erzeugen bedarf es also keiner „Expertise“ und schon gar nicht durch einen Psychiater.\nWenn der Pilot sich klar dazu äußert, welche Absichten er hat, kann das jeder Laie erkennen und melden, ohne auf psychiatrische Krankheitskonzepte zurückgreifen zu müssen. Wenn er sich nicht dazu äußert, kann das niemand erkennen und es bleibt sein Geheimnis. Wenn der Pilot nur Andeutungen machen sollte, werden immer einige Menschen/Psychiater diese willkürlich mehr oder weniger als tatsächliche Gefahr interpretieren oder eben nicht. Einige werden dabei besonders vorsichtig sein und andere besonders großzügig. Alles was also nicht eindeutig von der Person selbst benannt wird, bleibt Spekulation und Kaffeesatzleserei und eben jenes Tagesgeschäft der Psychiater. Das wird auch regelmäßig in prominenten Gerichtsverfahren deutlich, wie etwa im Falle von Anders Breivik, wo mehrere psychiatrische Gutachten sich nicht einmal im Ansatz darüber einig sind ob die Person überhaupt „gestört“ ist und wenn ja, welche Störung dann nun genau vorläge.\nIch möchte schlicht nicht, dass diese unwissenschaftliche Disziplin mit ihren Mutmaßungen Macht über Menschen, über ihren „gesundheitlichen“ Status, ihre Zukunft oder ihr Leben generell entfaltet. Diejenigen, die den Krankheitsmodellen und dem Menschenbild der Psychiatrie folgen wollen, können das gerne freiwillig tun, so wie auch jeder an die Validität von Homöopathie, Neuraltherapie oder traditioneller chinesischer Medizin glauben kann. Jeder Mensch muss aber gleichberechtigt das Recht haben, Psychiatrie für unwissenschaftlichen Blödsinn zu halten und er muss das Recht haben, jeglichen Kontakt mit der Psychiatrie mit einem Nein abzulehnen.\nRichtig haben Sie also erkannt, dass ich die Validität von Psychiatrie und Psychologie ablehne. Nicht umsonst zählen diese zu den weichen „Wissenschaften“ deren Inhalte vor allem auf Thesen und Theorien beruhen und deutlich weniger auf Gesetzmäßigkeiten und belastbaren Erkenntnissen. Psychiatrie ist eine der wenigen heute etablierten Wissenschaften, die fortwährend und ganz grundsätzlich in ihrer Eigenschaft als Wissenschaft in der Kritik steht, vor allem von Seiten der Pädagogik, der Soziologie und der Politikwissenschaft. Ich darf auch an dieser Stelle nochmals auf das Rosenhan-Experiment hinweisen, welches ebenfalls gezeigt hat, dass Psychiatrie nicht einmal den selbstformulierten Ansprüchen, z.B. zwischen psychisch „krank“ und „gesund“ unterscheiden zu können, gerecht werden kann. Vielleicht wird das durch die mehrmalige Unauffälligkeit des Postboten Gert Postel als Psychiater und Oberarzt noch deutlicher.\nAlternative Ansätze zur Psychiatrie gewinnen zunehmend an Bedeutung und plädieren für ein anderes Menschenbild. All das zeigt, dass die Psychiatrie in der Krise steckt und sich schon immer und aus guten Gründen massiver Kritik ausgesetzt sah und kein Ende dieser Entwicklung in Sicht ist.\nZur Studie von Herrn Alex möchte ich folgendes hinzufügen: Die zitierte Studie zeigt zunächst einmal, dass die Mehrheit der Menschen in der Forensik höchstwahrscheinlich in Freiheit ungefährlich ist und sie damit zu Unrecht eingesperrt sind. Eigentlich erwarte ich von jemandem, der sich selbst als Menschenrechtler sieht, dass dieser Aspekt der ganz Zentrale für ihn ist. Sie aber erwähnen zuerst die Polizisten, die Richter und die „forensischen Kollegen“, die mit diesen Menschen umgehen müssen. Auch hier begehen Sie wieder den eingangs angedeuteten Fehler, nicht die Menschen zu priorisieren, deren Menschenrechte verletzt werden und die sich tatsächlich in der deutlich schrecklicheren Situation befinden.\nAlleine, dass Sie von „Persönlichkeitsstörungen“ oder „verwirrten“ Menschen sprechen, zeigt, dass Sie die Gedanken, die Orientierung, die Autonomie von Menschen nicht respektieren und offenbart einmal mehr die Unwissenschaftlichkeit, denn „Verwirrtheit“ ist ein Begriff, den ich beliebig und möglicherweise nicht einmal völlig zu Unrecht jedem AfD-Politiker attestieren könnte. Trotzdem tue ich das nicht. Ebenso ist mir unklar, was das für ein Menschenbild sein soll, welches von „gestörten“ Persönlichkeiten ausgeht. Es ist traurig, dass ich Sie an dieser Stelle darauf aufmerksam machen muss, dass das Menschenbild, dem die Menschenrechte zugrunde liegen, ein anderes ist. In Artikel 1 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte heißt es: „Alle Menschen sind frei und gleich an Würde […] geboren. Sie sind mit Vernunft […] begabt […].“ Weiter nennt Artikel 3 (a) der CPRD als Grundsätze „die Achtung der dem Menschen innewohnenden Würde, seiner individuellen Autonomie, einschließlich der Freiheit, eigene Entscheidungen zu treffen, sowie seiner Unabhängigkeit;“. Aus meiner Sicht ist es weder würdevoll, noch respektiert es die Autonomie und Entscheidungsfreiheit eines Menschen, wenn man diesen als „verwirrt“ oder den Kernbereich seines Selbst als gestört bezeichnet.\nErwachsene Menschen tragen immer Verantwortung für ihre Entscheidungen und wissen selbst um die Gründe dafür und ob sie überhaupt welche für notwendig erachten. Ein Verhalten als „verwirrt“ und eine Persönlichkeit als „gestört“ zu bezeichnen, nur weil möglicherweise für die Gesellschaft kein Sinn erkennbar ist, ist Ausdruck einer außenstehenden Arroganz, die glaubt zwischen normal und unnormal, zwischen verwirrt und orientiert, unterscheiden und einordnen zu können. Neo-Nazis oder religiöse Fundamentalisten bezeichnen homosexuelle Menschen noch heute als „sexuell verwirrte Menschen“ und die Psychiatrie pathologisiert Transmenschen unter dem Terminus der „Störung der Geschlechtsidentität“, beides menschenverachtend. Genau diese Sprache transportiert das Menschenbild der Psychiatrie und macht deutlich, dass Menschen in ihrer Gänze nicht respektiert und bedingungslos akzeptiert und voll- und gleichwertig wahrgenommen werden. Damit ist sie Teil der Probleme, der sich soziale Minderheiten oft gegenüber sehen, Teil von Homo-, Trans- und Heterophobie.\nIn der Tat aber befürworte ich das psychisch „kranke“ Menschen gleichberechtigt mit „gesunden“ behandelt werden und dann auch für Straftaten rechtstaatliche Konsequenzen tragen müssen. Gleichberechtigung bedeutet auch und gerade Gleichheit vor dem Gesetz. Damit relativiert sich die Frage nach der Schuldminderung und ihrer Einschätzung. In der Forensik aber werden Menschen nicht für ihre Straftat eingesperrt, denn das würde und könnte in einem Gefängnis geschehen, sondern für ihren (Geistes)zustand. Die Auffassung, dass Menschen im Gefängnis landen „obwohl sie eigentlich psychisch krank sind“, ist ja erneut nur Ihre Meinung bzw. die Meinung der Psychiater und diese teile ich nicht und die Betroffenen auch nicht. Jeder von den Betroffenen, der ihr doch folgt und glaubt er sei krank, dem steht es dann frei sich freiwillig in eine Psychiatrie verlegen und behandeln zu lassen.\nDie schrecklichen Zustände in den Gefängnissen, übrigens nicht nur in den USA, betreffen außerdem alle Häftlinge und sie werden nicht mehr oder weniger schrecklich in Abhängigkeit ob die Person, die darunter leidet, psychisch „krank“ ist oder nicht. Insbesondere lassen sie völlig unberücksichtigt, dass eine Verurteilung mit § 63 ein Lebenslang mit Umkehr der Beweislast ist: Der so Verurteilte (was nur rethorisch als angeblich „unschuldig“ verbrämt wird) muss seine „Ungefährlichkeit“ beweisen, was schlechterdings unmöglich ist. Psychiater haben immer die Macht, z.B. von „vorgetäuschter Krankheitseinsicht“ oder „guter Fassade“ zu schwadronieren.\nSie sprechen viele alltägliche psychiatrische Beispiele an. „Eine Frau mit einer postpartalen Psychose, der man nicht ihr Kind alleine überlassen will, ein dementer Patient, der als Geisterfahrer unterwegs ist […], ein depressiver oder persönlichkeitsgestörter Mensch, der von einer Autobahnbrücke springen will, oder ein paranoider Patient, der eine alte Frau die Treppe hinunterstößt, weil er sie für eine Agentin hält usw.“ All diesen Menschen unterstellen sie eine psychische Störung. Hier wird die Perfidität des psychiatrischen Menschenbildes besonders deutlich. Sie beschreiben ein Verhalten und stellen es in einen Zusammenhang zu einer angeblichen psychischen Störung. Damit laufen Sie automatisch Gefahr jeden, der dieses Verhalten zeigt, für krank zu erklären, ungeachtet dass es völlig verschiedene und für sie nicht erkennbare Gründe für dieses Verhalten geben kann, oder auch einfach gar keine, denn Menschen handeln mitunter auch einfach spontan.\nDas Schreckliche an dieser Sicht ist, dass Menschen sich nicht dagegen wehren können. Wenn Psychiater behaupten, der eigene Wille wäre Ausdruck einer Krankheit, ist das objektiv nicht überprüfbar. Überhaupt ist das Menschenbild und die Vorstellung, dass bestimmte Gedanken monokausal auf eine Ursache zurückzuführen wären, populistisch, unwissenschaftlich und nicht respektvoll. Die Zuordnung von Selbsttötungsabsichten zu einer Depression verkennt die vielfältigen bewussten und unbewussten, erkennbaren und verdeckten Ebenen, die zu einer Entscheidung führen können. Oft sind diese Ebenen für die Person selbst so divergent, dass daraus Zustände der inneren Zerrissenheit und Widersprüchlichkeit hervorgehen, die völlig undurchschaubar sind. Man kann selbst eben nie beweisen, dass die eigene Entscheidung auf den freien Willen zurückzuführen ist und nicht auf irgendeine Psychose oder Depression. Damit kann man jedem Menschen aufgrund von bestimmten Ideen, Gefühlen oder Verhaltensweisen immer für krank erklären.\nJe mehr sich Menschen dann gegen diese Etikettierung versuchen zu wehren, umso mehr werden sie als gestört angesehen, weil man auch dieses Verhalten dann als „Krankheitsuneinsichtigkeit“ kurzerhand zum Teil der Krankheit macht. In solch einem Fall steht eigentlich Aussage des Arztes gegen Aussage des Betroffenen. Da durch die Diagnose aber gleichzeitig die Aussage des Betroffenen entwertet wird, weil sie ja nicht Ausdruck seines freien Willens sondern nur irgendeiner Störung ist, hört man fast immer auf den Arzt und der Betroffene endet in dessen Fängen in der Psychiatrie. Dieses Prinzip ermöglicht es der Psychiatrie sich gegen jede Einwände und jede Kritik der Betroffenen an ihren Krankheitsmodellen und Diagnosen zu immunisieren, eben Catch-22.\nNach gleichem Muster könnte ich behaupten, sie sind von der wahnhaften Idee besessen, es gäbe psychische Störungen und das ist Ausdruck einer Krankheit. Zusätzlich könnte ich behaupten, dass diese eine große Gefahr für Dritte ist, denn sie wollen andere Menschen, von denen sie überzeugt sind, dass diese krank sind, einsperren und zwangsbehandeln lassen. Also muss man sie einsperren, fesseln und zu ihrem Wohle und dem Schutz der Allgemeinheit von diesem Wahn befreien und behandeln. Wenn sie dann beteuern, aber ganz sicher nicht krank zu sein, behaupte ich eben, dass es ganz typisch für diese Krankheit ist, dass die Menschen die davon betroffen sind, das nicht einsehen können und es umso mehr ein Beleg dafür ist, dass sie ja auf jeden Fall krank sind. Vielleicht können Sie so nachvollziehen, in welchem verzweifelten Teufelskreis sich die Betroffenen oft befinden.\nUmgekehrt könnte man den Begriff der psychischen Krankheit auch durch Dämonen substituieren. Man könnte sagen, Psychiater glauben in der Lage zu sein, erkennen zu können, ob ein Mensch von Dämonen besessen ist. Zu seinem Wohl und Selbstschutz argumentiert man dann, dass es unbedingt nötig ist, diesen Menschen auch gegen seinen Willen einem Exorzismus zu unterziehen, um ihn von den Dämonen zu befreien. Auch dieses Szenario kann man nicht mehr oder weniger beweisen, als die Existenz psychischer Krankheiten. Genauso wenig wie aber die meisten Menschen daran glauben, dass jemand von Dämonen besessen sein kann, glaube ich daran, dass jemand vom Wahnsinn in Form von Schizophrenie oder dergleichen befallen sein kann.\nEs zeigt, dass auch Psychiatrie mit Wissenschaft nichts zu tun hat und nur davon lebt, Menschen irgendeine Krankheit nachzusagen und sie lebt vor allem davon, dass die Gesellschaft an diese Krankheiten glaubt.\nUm aber zu den von Ihnen angesprochenen Beispielen zurück zu kommen: Natürlich ist der Zusammenhang zwischen einer Wodkaflasche und einem Alkoholrausch leicht zu erahnen. Aber die Wirkung einer Droge auf den Körper ist kein Ausdruck einer Krankheit sondern bio-chemischer Prozesse. Und bei einer Psychose? Und woher wissen sie, dass jemand, der sich von einer Brücke stürzen will, depressiv ist? Ist jeder, der sich umbringen will, depressiv oder krank? Und die zentrale Frage: Warum sollte sich dieser Mensch dafür rechtfertigen müssen, warum er sich umbringen will? Das ist alleine seine ganz intime und persönliche Entscheidung. Es hat nicht ansatzweise etwas mit Menschenrechten zu tun, wenn man Menschen zum Leben zwingt, also eine Lebenspflicht vorschreiben wollte. Wer hingegen psychiatrische Zwangsmaßnahmen will, kann sie mit einer positiven psychiatrischen Vorausverfügung legitimieren und legalisieren, siehe:\nDeshalb noch einmal zur Klärung: Ich gestehe Angehörigen, Freunden, Polizisten und der Gesellschaft absolut zu, dass der Umgang mit manchen Menschen schwer, ja manchmal sogar unmöglich ist. Dennoch berechtigt diese eigene Hilflosigkeit ethisch nicht dazu, diese Menschen zu fesseln, zu quälen, sie unter Medikamente zu setzen oder sonst irgendwie zu foltern, nur weil man selbst mit ihrem Verhalten ein Problem hat. Es gibt so viele Situationen, die man alleine dadurch lösen kann, indem man sich aus der Situation entfernt. Gewalt und Probleme entstehen oft gerade erst dadurch, dass andere Menschen meinen, sich einmischen und „helfen“ zu müssen. Die Polizei soll sich auf Straftaten beschränken, Freunde und Angehörige müssen begreifen, dass die Person, um die es geht, nicht ihr Eigentum ist und sie keinen Anspruch auf den Menschen haben, wie er „vor der Psychose war“. Wenn sie nicht miteinander auskommen, haben sie die Möglichkeit den Kontakt abbrechen.\nAbschließend noch eine Bemerkung, die mich besonders betroffen gemacht hat, weil sie deutlich macht, wie sehr Sie offenbar die Verhältnisse verkennen: Es ist mehr als zynisch, dass Sie befürchten, „psychisch kranke“ Menschen in Gefängnissen „gehen in diesem Milieu unter, werden misshandelt, kommen zu Tode.“ Damit suggerieren Sie, all das würde in der Psychiatrie nicht geschehen und das, obwohl Psychiatrie-Betroffenen und ihre Interessensgemeinschaften genau das seit Jahrzehnten der Psychiatrie vorwerfen, nämlich zu misshandeln, zu foltern, sogar zu töten oder den vorzeitigen Tot durch Medikamente und Elektroschocks billigend in Kauf zu nehmen. Entweder nehmen Sie diese Kritik nicht zu Kenntnis oder sie kehren die Verhältnisse absichtlich um. Für beides habe ich kein Verständnis und keine Worte …\nMit Dank für die Genehmigung zur Veröffentlichung und freundlichen Grüßen


Hiroshima, Dresden, Potsdam | Linksnet\nAus dem polyglott-on-tour-Reiseführer in aktualisierter Auflage 2003/2004: "Hinweise auf die Hintergründe für den Bombenabwurf (auf Hiroshima) gibt es keine." Zum Jahrestag der ersten Atombombe.\nEs hatte Bedacht gewaltet, als der Reiseveranstalter das Hotel ausgewählt hatte für unsere deutsche Japan-Reisegruppe in Hiroshima: Schon von der Dachterrasse aus, wo das Frühstück gereicht wurde, fiel der Blick auf den heiwa koÂ’en, den Friedenspark: jene heute mit üppigem Laubbaumbewuchs bedeckte Halbinselspitze am Zusammenschluß der Flüsse Otagawa und Motoyasugawa, die damals, am 6. August 1945, beim Atombombenabwurf durch die Streitkräfte der USA, dicht an dicht bebautes Siedlungsgebiet gewesen und in wenigen Sekunden im dramatischsten Sinne dieses Wortes gänzlich leergefegt worden war. Deutlich zu sehen auch gleich dahinter, über den nur schmalen otoyasugawa hinweg, der genbaku domu, der Atombomben-Dom: die Ruine der früheren Industrie- und Handelskammer der Stadt.\nDieses in Stein und Stahl nach Plänen eines tschechischen Architekten ausgeführte Gebäude gehörte in einem Umkreis von zwei Kilometern vom Epizentrum der Atombombenexplosion, in dem alle - es ist zu wiederholen: alle - der ansonsten ausschließlich aus Holz gebauten Wohnhäuser von der Druckwelle hinweggerissen worden sind, zu den ganz wenigen Bauwerken, von denen wenigstens ein paar Mauern dem Explosionssturm zu widerstehen vermochten, bevor die gewaltigen Brände, die rasch die ganze Stadt erfaßten, auch von ihnen nur noch Trümmer übrig ließen. Die Reste der anderen dieser Steingebäude sind dem Wiederaufbau gewichen - das Skelett der Turmkuppel und die angrenzenden Fassadentrümmer hingegen bilden auch heute noch ein weithin sichtbares Erinnerungszeichen.\nIch hatte mich gewappnet gewähnt bei dieser meiner zweiten Begegnung mit Hiroshima. Hatte geglaubt, der Besuch vor zwanzig Jahren habe mich mit genügend Rüstung versehen, damit ich nun ohne Aufwallung das Gelände würde durchschreiten können, aber es half alles nichts. Es ist ein unberührtes Vorbeikommen nicht möglich schon an der Skulptur am straßenseitigen Eingang des Parkes, die eine tief gebückt sich vorwärts schleppende Frau darstellt mit einem Kind vor der Brust und einem zweiten, das sich verzweifelt von hinten an ihr festzuklammern versucht. Da ist ganz und gar nichts Heroisches in dieser Muttergestalt, kein triumphierendes "Nun erst recht", sondern nur nackter, verzweifelter Überlebenskampf und sonst nichts.\nDann, hinter einem großen Wasserspiel, das mit immer wieder wechselnden steil aufschießenden oder sanfte Bogen bildenden großen und kleinen Fontänen dem millionenfachen Schrei der Bewohner der brennenden Stadt nach Wasser Symbolkraft gibt, das von Japans Meisterarchitekt Kenzo Tange 1953 entworfene schlichte, flache, auf zartgliedrigen Säulen ruhende Friedensmuseum, und schließlich die symbolische Grabstätte, vereinend die Gräber von 200 000 - in Worten: zweihunderttausend - von dieser einzigen Bombe getöteten Menschen. Kenzo Tange hat sich für diese Grabstätte der klassischen, aus der Zeit zwischen dem 4. und 7. Jahrhundert stammenden Form des haniwa bedient - einer ganz einfachen, völlig schmucklosen, früher tönernen, hier aus Beton geformten nach oben abgerundeten und an den Schmalseiten offenen dachförmigen Struktur, die den Seelen der Toten Trost bieten und sie vor den Unbilden der Witterung schützen soll. Größe und Standort des haniwa von Hiroshima sind so gewählt, daß, wer vor ihm im Gedenken verharrt, durch den fast ein wenig tunnelähnlichen Bogen hindurch ganz zwangsläufig und mit überwältigender Fokussierung wiederum das Kuppelskelett des Doms erblickt.\nEin wenig abseits der von Bäumen freigehaltenen Sichtachse zwei weitere Denkmale. Eines ist berühmt und auf der ganzen Welt bekannt: die Bronzefigur eines Mädchens, das, auf den nach oben ausgebreiteten Armen einen aus Papier gefalteten Kranich tragend, auf einem hohen bombenähnlichen Metallsockel steht und einen Sieg über die Bombe symbolisiert, der ihm selbst nicht vergönnt gewesen ist. Geschaffen worden ist dieses Denkmal 1958 von Kazuo Kikuchi im Gedenken an die 1955 an der Strahlenkrankheit gestorbene, zwölf Jahre alt gewordene Sadako Sasaki, die von den tausend Papierkranichen, mit denen man einem alten Glauben folgend den Tod besiegen kann, nur 653 noch zu falten vermochte.\nDas andere Denkmal ist jüngeren Datums und erst nach langen politischen Auseinandersetzungen entstanden. Es besteht aus einer schwarzen steinernen Stele, die von einer Schildkröte getragen wird, und ist den vielen Tausenden Koreanern gewidmet, die durch den Atombombenabwurf in Hiroshima ums Leben gekommen sind. Seine Existenz ist wichtiges Zeichen eines noch immer nur zögerlichen, aber doch sichtbaren Umdenkens.\nÜber Jahrzehnte hinweg war das Schicksal der in den dreißiger Jahren aus der seinerzeitigen japanischen Kolonie Korea als Arbeitssklaven nach Japan verschleppten Frauen und Männer in der japanischen Öffentlichkeit vollständig tabu. Die Betroffenen hatten japanische Namen annehmen müssen, Aufarbeitung und Aufklärung wurden unterdrückt.\nErst in jüngster Zeit gibt es zaghafte Veränderungen. Die Stele im Friedenspark macht Hoffnung.\nMein polyglott-on-tour-Reiseführer in aktualisierter Auflage 2003/2004 bietet mir in Sachen Friedensmuseum von Hiroshima einen Satz an, der mir schon aus der Zeit meines Korrespondentendaseins in Tokio vor zwanzig Jahren aus westdeutschem Munde zur Genüge bekannt ist: "Hinweise auf die Hintergründe für den Bombenabwurf gibt es keine." Ich hatte schon damals meine Schwierigkeiten mit diesem Satz aus solchem Mund, weil mir der Meinungshauptstrom der Bundesrepublik in bezug auf Kriegswirkungen und deren Ursachen in Deutschland nun auch nicht gerade vorbildlich an Aufklärung interessiert zu sein schien. Sicher habe ich damals manchen meiner Kolleginnen und Kollegen Unrecht getan, weil sie zu diesem Meinungshauptstrom nicht gehörten und ihre Kritik an den japanischen Zuständen durchaus mit solcher an den Zuständen in ihrem Heimatland zu verbinden wußten. Heute aber ist dieser Satz - jedenfalls mit Blick auf Hiroshima - nicht nur fragwürdig, sondern gänzlich verfehlt. Natürlich gibt es im Friedensmuseum Informationen zu den strategischen Erwägungen, die die USA und die Sowjetunion nach dem Sieg über Deutschland in bezug auf den noch fortdauernden Krieg gegen Japan und auf ihre jeweilige Rolle in der Nachkriegswelt anstellten, natürlich gibt es den wichtigen Hinweis auf die in Potsdam von US-Präsident Truman getroffene Entscheidung, gegen Japan Atombomben einzusetzen, und das Friedensmuseum bietet heute auch - 1984 war das noch anders - sehr ausführliche Hinweise auf die Rolle Hiroshimas als bedeutender japanischer Rüstungsstandort wie auch auf die Rolle der in Hiroshima stationierten Militäreinheiten beim japanischen Feldzug gegen China 1932-1945 und im pazifischen Krieg gegen die USA 1941-1945. Wo ein Umdenken stattfindet, sollte es registriert werden.\nZumal das Umdenken in Deutschland ganz entgegengesetzter Art zu sein scheint. Hier wird Aufklärung nicht neu erworben, sondern lieber zugeschüttet. Die Frauenkirche in Dresden ist wieder aufgebaut, und mit wieviel Freude das viele auch erfüllen mag - diese Freude wird bezahlt mit der unwiederbringlichen Auslöschung eines Ortes der Geschichte, der wichtig war für diese Stadt und dieses Land. Ein Friedensmuseum am Ort des Geschehens, mit gründlicher Darstellung von Ursache und Wirkung - ist es konzipiert, wird es kommen, und wann und wo? Und das sinnliche Ganze eines aufs sorgfältigste konzipierten Friedensparks, geeignet für - wie in Hiroshima ununterbrochen zu erleben - täglich viele Dutzende Schulexkursionen: Will man das, plant man das? Oder versieht man solch friedenserzieherisches Handeln wie das japanische lieber mit dem in solchen Fällen so beliebten Beiwort "verordnet"?\nSchon glauben nicht wenige, der Wiederaufbau der Frauenkirche in Dresden müsse mit dem Wiederaufbau der Garnisonkirche in Potsdam seine Fortsetzung finden, und sie setzen eifrig Spendensammlungen und "Überzeugungs"-Veranstaltungen in gang. Zur "Beruhigung" verkünden sie, das Militärische - und gar das Faschistische und Nationalsozialistische - sei ja nur ein kleiner Teil der Geschichte dieser Kirche gewesen, und den "Tag von Potsdam" 1933, von dem ja nun in selten klarer Weise eine ganz direkte Linie zur Zerstörung eben dieser Garnisonkirche beim Bombenangriff vom 15. April 1945 führt, solle man doch nicht "überbewerten".\nKann es sein, daß man in Hiroshima ein großes Stück ehrlicher ist?


Das Centro Bioggio Gebäude wurde während laufendem Betrieb der eingemieteten Geschäfte sarniert. Konkret wurde eine Gesamterneuerung der Aussenwand vorgenommen.\nDas Einkaufszentrum besteht seit den 90er Jahren und somit reif für eine Renovation. Die Aussenwand wurde in vier Etappen komplett neu gebaut. Für diese aufwändige Neuerung wurde ein Skelettbau mit Betondecken und -säulen konstruiert. Die Innen- und Aussenwände sind in Trockenbausystemen aufgebaut.\nNach den Minergie Werten bemessen, wurde das Gebäude nicht nur optisch erneut, sondern auch nach den aktuellsten energetischen Standards angepasst. Einmal mehr versteht man wie wichtig ist es, die primäre Architektur von der sekundärne zu trennen: die Sanierung von allen Aussenwänden war in diesem Fall ohne grosse Aufwände möglich, da die alte Gebäudehülle nicht tragend war. So wurde die bestehende Aussenwand in Etappen entfernt und an seiner Stelle ist in kurzen Bauzeiten die neue Aussenwand errichtet worden.\nDank der Knauf Aussenwand Lösung mit einer Unterkonstruktion aus Stahl-Leichtbau Profilen ist die neue Aussenwand nicht nur sehr dünn, sondern auch sehr leicht – die bestehenden Decken mussten in keinem Fall ertüchtigt oder angepasst werden.\nEingesetzte Knauf Systeme\nStahl-Leichtbau: Knauf Cocoon, Struktur 150 mm, innere Beplankung zwei Lagen Diamant GKFI, aussenseitig Unterkonstruktion Thermokonsole 160 - 180 mm\nFassade aus Streckmetall Aluminium\nFenstereinfassungen aus thermolakierten Aluminium\nFassaden auf Cocoon-UK, U-Wert = 0.15 W/m2K\nHerbst 2017 - Sommer 2019


Das Mittelalter – homeschooling4kids\nLaetitia Trax 18. April 2022 Für Leseratten3. Klasse & 4. KlasseHinterlasse einen Kommentar zu Das Mittelalter\nWie begann das Mittelalter?\nDas Mittelalter begann mit dem Ende des Römischen ReichesDas Römische Reich war das größte Reich im damaligen Europa.. Durch die Völkerwanderung kamen viele Menschen in das Römische Reich. Der Glaube an die Götter Die Römer glaubten an viele verschiedene Götter. In ihrer Religion haben sie viel von den Griechen übernommen. Deshalb kennen wir heute oft zwei Namen für einen Gott. So heißt der oberste Gott bei den Griechen Zeus, bei den Römern Jupiter. Man stellte die Götter, ebenfalls wie bei den Griechen, in Menschengestalt dar. vermischte sich mit dem christlichen Glauben und starb schließlich ganz aus. Das ehemalige Römische Reich teilte sich auf in ein christliches und islamisches Gebiet.\nIm Mittelalter begannen auch die Kreuzzüge. Dabei zogen die christlichen Kämpfer durch die Länder und führten Kriege gegen die Muslimen, die Anhänger des Islams. Sie hatten oft Kreuze auf ihren Rüstungen, deswegen nannte man sie Kreuzritter. Vor allem aus Jerusalem, dem "Heiligen Land", wo Jesus damals lebte, wollten sie die Muslime vertreiben.\nDas Mittelalter reichte von 500 n. Chr. bis 1500 n. Chr.\nWie sah es auf der Erde aus?\nDas Mittelalter spielte sich wieder nur in Europa, genauer gesagt im Westen Europas, ab.\nAm Ende des Spätmittelalters wurde bei der Umsegelung Afrikas Indien entdeckt.\nIm Laufe des Mittelalters trat die Idee auf, dass nicht die Erde, sondern die Sonne im Mittelpunkt der Planeten steht.\nAlltag: Das Mittelalter war sehr stark vom Christentum geprägt. Die Kirche gab vor, was geglaubt und wie gehandelt werden sollte. Zu Beginn des Mittelalters, im Frühmittelalter gab es freie und unfreie Menschen. Die freien Menschen waren aus dem Adel, die unfreien Menschen waren oft Bauern, Knechte oder Mägde und gehörten jemanden. Das bedeutet, dass sie ohne die Erlaubnis von ihren Herrn nicht einfach wegziehen oder heiraten durften. Ritter waren Kämpfer auf Pferden und hatten besondere Rechte. Sie trugen eine Rüstung aus Eisen, die sie im Kampf schützte. Begleitet wurden sie oft von Helfern, die auch "Knecht" oder "Knappe" genannt wurden.\nAuf Burgen wohnten oft mehrere Hundert Menschen. Dazu gehörten die Burgherren, Verwandte, Knechte, Mägde, Köche, Schmiede, Ritter und Hofnarren, zur Unterhaltung. Möchtest du mehr über Burgen erfahren? Schau dir dieses 15-minütige Video über Burgen an!\nIm Hochmittelalter entstanden die ersten Dom-, Klosterschulen und Universitäten. Dort wurde oft TheologieTheologie ist die Lehre über Gott und die Kirche, Medizin und Recht gelehrt.\nEs wurde auch bereits mit Geld aus Münzen bezahlt.\nDurch Erfindungen wie der Wind- oder Wassermühle konnte Getreide leichter gemahlen und Öl gepresst werden. Auch das Spinnrad, die Zahnraduhr, und der Kompass wurden weiter entwickelt.\nIm Spätmittelalter starben durch eine Hungersnot und die PestDie Pest ist eine Seuche, eine Krankheit, mit der man sich sehr leicht anstecken kann und die sogar bis zum Tod führen kann. viele Menschen.\nNahrung: Auch im Mittelalter war das Essen oft knapp. Das wichtigste Nahrungsmittel war Brot. Ansonsten wurden viel Brei und Suppen gegessen. Die reichen Leute verwöhnten sich auch mit Fleisch, wie Wild, Ente oder Gans. Süßigkeiten wie du sie kennst gab es gar nicht, da Zucker praktisch unbekannt war.\nKleidung: An der Kleidung konnte schnell abgelesen werden, ob die Menschen arm oder reich waren und welchen Beruf sie ausführten. Getragen wurden Kleider aus Leinen und Schafwolle, der Adel trug zusätzlich noch Seide.\nBauern trugen ein Hemd, das bis zu den Knien ging, welches auch Leibrock genannt wurde. Wer es sich leisten konnte, trug dazu eine Hose. Alle Kleider waren in Erdfarben gehalten, also in Braun, Schwarz oder Beige.\nDie adeligen Damen trugen Kleider aus Seide und Oberkleider aus Samt mit weiten Ärmeln. Leuchtende Farben in Rot oder Violett galten als vornehm. Auf dem Kopf trugen sie einen Stoff, welcher mit einem Kopfreif fixiert wurde. Die Männer trugen ein langes Gewand aus Leinen mit einem rechteckigen Mantel darüber.\nRitter trugen im Kampf eine Rüstung, ansonsten kleideten sie sich mit Rock und Mantel.\nKlicke nur die Boxen neben den richtigen Aussagen an!\nDas Mittelalter begann mit dem Ende des römischen Reiches.\nDie Kreuzritter nannte man so, weil sie Kreuze auf ihren Rüstungen trugen.\nIm Mittelalter waren alle Menschen Ritter.\nIm Mittelalter gab es freie und unfreie Menschen.\nDie Pest war eine Krankheit, an der viele Menschen starben.\nRitter trugen immer ihre Rüstung.\nwissen, wann das Mittelalter stattgefunden hat.\nwissen, wie die Menschen damals gelebt haben.\naus einem Beitrag wichtige Informationen herauslesen und Fragen dazu beantworten können.\nSchaue dir das ganze Thema an: Eine Reise durch die Zeitalter\nDu bist hier: Startseite » Fachbeiträge » Für Leseratten » Das Mittelalter\nReise hier weiter durch die Zeitalter\nWie begann die Neuzeit? Wie sah es auf der Erde aus und wie lebten die Menschen damals? Das erfährst du hier!\nLaetitia Trax 20. April 2022 Für Leseratten3. Klasse & 4. KlasseHinterlasse einen Kommentar zu Die Neuzeit\nWie begann die Steinzeit? Wie sah es auf der Erde aus und wie lebten die Menschen damals? Das erfährst du hier!\nLaetitia Trax 4. April 2022 Für Leseratten3. Klasse & 4. KlasseHinterlasse einen Kommentar zu Die Steinzeit


... Ein kleiner Blog ... : VINEL Reinigungsschaber für Ceranfelder [Produkttest, Werbung]\nVINEL Reinigungsschaber für Ceranfelder [Produkttest, Werbung]\nHerzlich willkommen, wir putzen den Herd!\nFür die Firma VINEL durfte ich diesen Reinigungsschaber kostenlos testen:\n7,95 € mit 6 Klingen\nDie Klingen lassen sich alle im Schaber unterbringen, was ich sehr praktisch finde.\nDer Griff liegt gut und sicher in der Hand.\nDer Reinigungsschaber für Ceranfelder ist hier erhältlich.\nDer Reinigungsschaber von VINEL finde ich sehr praktisch, da man die Ersatzklingen auch im Schaber unterbringen kann. Außerdem liegt der Griff mit den Rillen gut und rutschfest in der Hand. Ein kleiner Steg am Schaft schützt die Finger. Die Reinigung klappte ohne Probleme und ohne Kratzer.\nFrau Mayer 2. Oktober 2018 um 02:10\nServus Elke, das hört sich sehr praktisch an. Lg aus Wien\npruedens 2. Oktober 2018 um 04:54\nHuhu, so einen könnte ich auch gut gebrauchen ich habe nur einen bei dem die Klingen gerne mal rausfallen was recht unpraktisch ist.\nNeuer Gartentraum 2. Oktober 2018 um 09:36\nDa stellst du ein sehr praktisches Küchenutensiel vor. Gefällt mir gut.\nLippenstift-und-Butterbrot 3. Oktober 2018 um 03:21\nmich macht das Putzen mit Putzmilch für mein Ceranfeld verrückt. Oft ist auch mal etwas angebrannt, dann bekommt man die Stellen nur mit großer Mühe wieder sauber. So ein Kratzer hört sich sehr gut an. Danke für den Tipp.\nUnknown 3. Oktober 2018 um 08:44\nich benutze schon lange einen solchen Schaber. Es ist wichtig, auf die Qualität zu achten. Ich habe mir mal ein "Billigteil" gekauft und hatte mir ruckzuck einen Kratzer ins Feld gemacht. Sehr ärgerlich!\nEinen schönen restlichen Feiertag und herzliche Grüße - Tati


Biberbach: Beaver Creek im Augsburger Land | Augsburger Allgemeine\nBeaver Creek im Augsburger Land\nGerüstet für den Wintersport am Fuchsberg: (von links) Bürgermeister Wolfgang Jarasch, der ehemaliger Wok-Fahrer Ernie Freundlinger und Victoria Dötterl (Skiclub Biberbach) mit Tochter Anne, 4 Jahre.\nWas der Ort der Alpinen Skiweltmeisterschaft un der kleine Markt Biberbach gemein haben.\nWenn Biberbachs Bürgermeister Wolfgang Jarasch sich derzeit die Skiweltmeisterschaft im US-amerikanischen Vail ansieht, schwingt bei ihm ein bisschen Lokalstolz mit. Nicht etwa, weil einer der deutschen Athleten aus Biberbach kommt – sondern vielmehr deshalb, weil die meisten Entscheidungen in dem Skigebiet Beaver Creek fallen. Und Beaver Creek bedeutet auf Deutsch eben nichts anderes als – na ja, eben Biberbach. Doch das ist nicht die einzige Gemeinsamkeit zwischen dem Ort im US-Bundesstaat Colorado und dem Markt im Landkreis Augsburg.\nDenn auch wenn im deutschen Biberbach die Schneelage meist nicht gerade üppig ist – Bürgermeister Jarasch legt Wert darauf, dass die kleine Gemeinde zumindest bei der Begeisterung für den Wintersport ein Riese ist: „Am Fuchsberg gab es schon Ski- und Rodelrennen wie den Fuchsberg-Cup.“ Bei dem Gaudirennen, das seit 2003 je nach Wetterlage stattfindet, darf man mit einem Gefährt seiner Wahl den Rodelberg gegenüber der Schulturnhalle herunterfahren.\nEiner der bekanntesten Teilnehmer des Fuchsberg-Cups ist dazu noch einer, der sonst lieber zum Tischtennisschläger greift: Ernie Freundlinger. Bei der ersten Auflage rutschte er gar mit einem Wok den Berg hinunter. Und das sogar, bevor Stefan Raab mit der Wok-WM im Fernsehen zu sehen war. Der heute 51-jährige Freundlinger erinnert sich: „Warum ich die Pfanne genommen habe, weiß ich heute auch nicht mehr. Die stand bei uns eben so rum. Die letzten Meter bin ich mit dem Wok in der Hand durch das Ziel gelaufen, weil ich nicht mehr gerutscht bin.“\nKlare Sache übrigens, dass es im Ort zum einen eine Snowboardschule gibt und der SC Biberbach auch eine Skiabteilung hat. Abteilungsleiterin Viktoria Dötterl erzählt: „Wir sind gar nicht mal so klein und haben früher sogar an Wettkämpfen teilgenommen.“ Heute organisieren die Biberbacher regelmäßig Skikurse. „Die älteste Teilnehmerin war heuer 40 Jahre alt, der Jüngste sechs Jahre.“ Und als einer der Skilehrer krank absagen musste, schnallte eben Rathauschef Jarasch die Skier an und gab sein Wissen weiter.\nZumindest was die Begeisterung für den Sport angeht, scheint das kleine Biberbach mit dem großen Beaver Creek also mithalten zu können. Nur bei einer Sache blickt Jarasch neidisch in die USA: Eines der Maskottchen der Ski-WM – Waschbär Earl und Berglöwe Pete – hätte er gerne hier. Denn der Berglöwe ist ein natürlicher Feind des Bibers, der den Biberbachern immer wieder zu schaffen macht. „Den könnten wir hier tatsächlich gut gebrauchen.“