ReligiÃ¶ser Einheitsbrei – Würzburcher\nIn Berlin will das Volksbegehren Pro Reli eine Gleichsetzung von verpflichtendem Ethikunterricht und regulÃ¤rem Religionsunterricht durchsetzen und sammelt dafÃ¼r Unterschriften, um in einem Volksentscheid die BÃ¼rger entscheiden zu lassen. Kinder sollen gleichberechtigt zwischen beiden FÃ¤chern wÃ¤hlen dÃ¼rfen.\nFÃ¼r alle SchÃ¼ler ab der siebten Jahrgangsstufe wurde vor zwei Jahren der Ethikunterricht verpflichtend eingefÃ¼hrt, wer regulÃ¤ren Religionsunterricht wÃ¼nscht, kann diesen weiterhin besuchen, allerdings sind das dann zusÃ¤tzliche Stunden im Stundenplan, irgendwann am Nachmittag. So sollen SchÃ¼ler den Dialog in der Schule lernen, davon ist zumindest die rot-rote Regierung in der Hauptstadt Ã¼berzeugt. Getrennter Religionsunterricht fÃ¼r Christen, Juden und Muslime fÃ¶rdere Parallelgesellschaften und Intoleranz.\nWenn der Religionsunterricht staatlich organisiert ist und Lehrinhalte im Lehrplan festgelegt werden, wird genau das vermieden. Was verhindert denn den Dialog? ReligiÃ¶se IdentitÃ¤t gehÃ¶rt dazu, ganz gleich, ob jemand Christ, Jude oder Muslim ist. Alles andere fÃ¼hrt zu einem belanglosen Einheitsbrei, der die Religion mehr und mehr aus der Schule und dem Leben verdrÃ¤ngt. Wie soll man einen Dialog fÃ¼hren, wenn von von seinem eigenen Standpunkt nur Wischwaschi-Wissen hat? Gerade der Religionsunterricht macht die eigene Religion erfahrbar und versucht Schritt fÃ¼r Schritt, die Kinder an diese Tradition heranzufÃ¼hren, ohne dabei den Blick auf die gemeinsamen Wurzeln zu verlieren. Das fÃ¤ngt – am bayerischen Gymnasium – in der fÃ¼nften Klasse mit Abraham an und hÃ¶rt in der Oberstufe mit interreligiÃ¶sem Dialog auf. Und fÃ¤cherÃ¼bergreifenden Unterricht gibt es ja auch noch.\nBin ich froh, dass ich in Bayern leben und unterrichten darf.\nPosted in Politik Tagged Berlin, Bildung, Politik, Religion, Schule\nKÃ¶lle Alaaf →\n28 thoughts on “ReligiÃ¶ser Einheitsbrei”\nIch bin da vÃ¶llig anderer Meinung. Ich halte es fÃ¼r sehr bedenklich, dass die Kirche entscheiden darf, wer in Bayern Religion unterrichtet und wer nicht und das diese Entscheidung auch davon abhÃ¤ngt, ob die LebensumstÃ¤nde dem Diktat der Kirche folgen. Ich bin zwar selbst kein Religionslehrer aber habe im engsten Familienkreis jemanden, der sich mit der Missio wegen Kleinigkeite herumschlagen muss. Ich finde in der heutigen Zeit muss es reichen, allgemeine Werte zu vermitteln, verbunden mit Hintergrundwissen zu unserer abendlÃ¤ndisch und durchaus christlich geprÃ¤gten Kultur. Das bedeutet fÃ¼r mich Unterricht, der nicht missionierend wirken mÃ¶chte (und das fÃ¤ngt ja schon beim Gebet am Anfang der Stunde an und geht je nach PersÃ¶nlichkeit des Lehrers manchmal SEHR weit), sondern SACHLICH Ã¼ber alle Religionen informiert, wobei durchaus eben ein Schwerpunkt auf dem Christentum liegen kann, da es die Grundlage fÃ¼r unsere Kultur ist. Gemeisame KirchengÃ¤nge am Anfang und am Ende des Schuljahres sowie Weihnachtsgottesdienste haben da keinen Platz. Und schon gar keine Missio.\n18. Januar 2009 um 13:51 Uhr\nWasser predigen und Wein trinken? Ich denke, die Regelung mit der Missio ist nicht verkehrt, das spielt hier aber im Grunde auch nicht die Rolle.\nWarum soll es reichen, allgemeine Werte zu vermitteln? Die meisten dieser Werte haben ihren Ursprung in der christlichen Botschaft. Unterricht will gar nicht missionieren, auch das Morgengebet ist kein solcher Versuch, da niemand gezwungen ist mitzubeten, aber die Achtung vor religiÃ¶sen Werten gehÃ¶rt zum Unterrichtsauftrag dazu.\nWarum soll ein gemeinsamer Gottesdienst keinen Platz im Schulleben haben? Auch dieser ist keine Pflchtveranstaltung.\n18. Januar 2009 um 14:18 Uhr\nNa klasse, ich stell mir grad (als Berliner) vor, wie im schÃ¶nen bayerischen Hinterland ein kleiner Zugezogener aus Berlin in Reli sitzt und sich weigert am Gebet teilzunehmen, weil er nicht (christlich) glÃ¤ubig ist. Dass er da nicht nur von seinen MitschÃ¼lern komisch angeschaut werden dÃ¼rfte, erscheint, zumindest mir, offensichtlich…\nDas aktuelle Berliner Modell halte ich gerade fÃ¼r den richtigen Weg. Einerseits kein Zwang (aber die MÃ¶glichkeit!) sich fÃ¼r einen Religionsunterricht zu entscheiden und andererseits die Verpflichtung, sich mit Religion und Ethik gemeinsam auseinanderzusetzen.\nAuf jeden Fall besser als in meiner Schulzeit, als 90% meiner MitschÃ¼ler weder Reli noch Lebenskunde (das „weltliche“ GegenstÃ¼ck des Humanistischen Verbandes) besucht haben und somit so gut wie nichts mit Religionen zu tun hatten.\n18. Januar 2009 um 14:26 Uhr\n59% der Berliner sind laut der Wikipedia konfessionslos. Das sollte in dieser Diskussion nicht vernachlÃ¤ssigt werden!\nIch arbeite in Oberbayern und stelle es jedem frei mitzubeten. Dass dabei alle (auch in der hÃ¶heren Klassen) stehen, ist vÃ¶llig normal, es wird also keiner in dem Sinne bloÃŸgestellt, wie du glaubst.\nDie MÃ¶glichkeit ist doch nur ein Schein. Welcher SchÃ¼ler kommt denn bei der normalen Belastung noch irgendwann am Nachmittag zum freiwilligen Reli-Unterricht?\n18. Januar 2009 um 14:40 Uhr\nIch habe erst nachgedacht, ob ich auf die Situation im Osten der Republik eingehen soll, letztlich geht es aber ja nur um die freie WahlmÃ¶glichkeit, dass SchÃ¼ler, die konfessionellen bzw. regulÃ¤ren Reli-Unterricht wollen, nicht zusÃ¤tzlich kommen mÃ¼ssen, sondern Ethik dadurch ersetzen kÃ¶nnen.\nWÃ¼rdest du es zulassen, wenn ich aus religiÃ¶sen GrÃ¼nden den Raum verlassen mÃ¶chte, wÃ¤hrend ihr betet?\nZu meiner Zeit gab es auch Leute die freiwillig Freitags um vier zu Reli gegangen sind. Auch ich, obwohl ich mit Religion und Kirche wenig anzufangen weiÃŸ, aber mich das ganze interessiert hat. Wer wirkliches Interesse hat, wird das auch weiter zu Reli gehen.\nReli zum Wahlpflichtfach zu erheben halte ich fÃ¼r den falschen Weg. Zumal ich gerade die freiwillige Beteiligung ohne Noten in kleinen Gruppen angenehm fand. Frontalunterricht in Klassen mit 30 SchÃ¼lern kann das nicht mehr leisten.\nWÃ¤re nur dann sinnvoll, wenn man sich auch darÃ¼ber unterhÃ¤lt, ob man in Bayern die MÃ¶glichkeit bietet, Reli durch Ethik zu ersetzen oder?\n18. Januar 2009 um 15:20 Uhr\nIn Bayern kÃ¶nnen SchÃ¼ler wÃ¤hlen, da ist keiner zum konfessionellen Unterricht verpflichtet. Verpflichtend ist nur eines der beiden FÃ¤cher, Reli oder Ethik.\nAchso, das wusste ich nicht. Sorry.\nNun ich denke trotzdem, dass ein nicht konfessioneller Unterricht zum gemeinsamen Dialog aller sinnvoller ist (vonwegen Dialog innerhalb von und zwischen Glaubensgemeinschaften).\nNatÃ¼rlich hÃ¤ngt da auch viel vom Lehrer ab. Ich hatte evangelischen Reliunterricht und meine Lehrerin wirkte auch immer eher neutral auf mich. Bei streng glÃ¤ubigen Lehrern kann ich mir schon vorstellen, dass sehr teilweise einseitige Ansichten vetreten und verbreitet werden…\nNein, das wÃ¼rde ich nicht zulassen, weil die „Achtung vor religiÃ¶ser Ãœberzeugung“ im BayEUG ausdrÃ¼cklich (Art. 1) als Bildungs- und Erziehungsauftrag genannt ist. So schlimm ist kein Morgengebet, dass sich da jemand in seinen religiÃ¶sen GefÃ¼hlen verletzt fÃ¼hlen kÃ¶nnte. Ist es ein muslimischer oder andersglÃ¤ubiger SchÃ¼ler, kann er das Gebet genauso anhÃ¶ren, ist der SchÃ¼ler konfessionslos oder atheistisch, muss er die religiÃ¶se Ãœberzeugung anderer achten (lernen).\nIch bin auch Ã¼berzeugt, dass die kommen, die wirklich Interesse haben, aber warum sollen sie verpflichtenden Ethikunterricht besuchen?\n18. Januar 2009 um 15:38 Uhr\nEinem Dialog steht ja nichts im Wege, gerade in der hÃ¶heren Klassen ist das dann sicher Ã¤uÃŸerst interessant. DafÃ¼r braucht es aber ein Fundament, um diesen Dialog Ã¼berhaupt fÃ¼hren zu kÃ¶nnen.\nDer Lehrplan gibt auch streng glÃ¤ubigen Lehrern den Rahmen vor, die eigenen Ansichten muss man da zurÃ¼ckhalten kÃ¶nnen, ansonsten ist man in meinen Augen fehl am Platz.\nAlso gut, vorhin habe ich mich nicht deutlich ausgedrÃ¼ckt. Ich habe nicht prinzipiell was gegen den Schulgottesdienst. Ich denke, das muss man so sehen wie den Lesewettbewerb bzw. die Lesenacht in Deutsch oder die Bundesjugendspiele in Sport. Auch das Morgengebet sollen die Religionslehrer meinetwegen halten, wenn ich den Deutschunterricht mit fÃ¼nf Minuten Vorlesezeit anfÃ¤ngen mÃ¶chte, ist das auch meine Entscheidung.\nMich stÃ¶rt vielmehr das SelbverstÃ¤ndnis des Faches, dass m.E. auch in deiner Antwort auf meinen ersten Kommentar durchscheint:\n„Warum soll es reichen, allgemeine Werte zu vermitteln? Die meisten dieser Werte haben ihren Ursprung in der christlichen Botschaft.“\nDas ist faktisch sicherlich richtig, aber das erklÃ¤rt nicht, warum der Unterricht nicht im Sinne theologisch und nicht im Sinne einer objektiven „Religionswissenschaft“ ablaufen kann. Und Tatsache ist – Lehrplan hin oder her – dass der Religionsunterricht und die Religionsfachschaft an den Schulen, die kenne, immer diesen missionarischen Unterton hatte. Du bist doch jetzt am Ende deines Einsatzes, du weiÃŸt doch, wie das in der Praxis mit der Lehrplanauslegung lÃ¤uft, vor allem mit dem vagen G8-Lehrplan.\nExtremstes Beispiel dafÃ¼r ist mein eigener Religionslehrer in der fÃ¼nften Klasse, der uns damals montags Ã¼ber das Sonntagsevangelium abgefragt hat, um abzuprÃ¼fen, ob wir denn auch in der Kirche waren. Ob und wie er das benotet hat, weiÃŸ ich nicht, ab stell dir mal den Druck vor, den das auf einen 10-JÃ¤hrigen ausÃ¼bt.\nUnd die Missio spielt da durchaus eine Rolle. Warum dÃ¼rfen Pfarrer an der Schule unterrichte, obwohl sie kein Lehramt studiert haben? Warum darf die Kirche entscheiden, dass ein Lehrer, der nur standesamtlich geheiratet hat, nicht Religion unterrichten darf? Weil er die christlichen Werte nicht vorlebt? Ist das keine Missionierung?\nWarum ist Religion Ã¼berhaupt das einzige Fach, bei dem eine schulfremde Institution Kontrolle ausÃ¼ben darf? Sollte dann nicht konsequenterweise das Institut fÃ¼r deutsche Sprache Ã¼berprÃ¼fen, ob der Deutschlehrer in seinen emails auch die GroÃŸ- und Kleinschreibung einhÃ¤lt? Oder sollte das amerikanische AuÃŸenministerium dafÃ¼r sorgen, dass der Englischlehrer auch die amerikanische Politik entsprechend zu wÃ¼rdigen weiÃŸ? Ich sehe einfach die Sonderrolle der Kirche nicht. Ich sehe aber durchaus die Sonderrolle des Christentums als Grundlage unserer Kultur, deshalb bin ich fÃ¼r einen vermittelnden, objektiven Sachunterricht, der nicht die nÃ¤chsten Ministranten rekrutieren soll.\n18. Januar 2009 um 16:28 Uhr\nSorry, noch eine ErgÃ¤nzung zu deiner Aussage: „Wasser predigen und Wein trinken?“ in Bezug auf meine Missio-Kritik:\nDu sollst eben im Unterricht GAR NICHT predigen, deshalb kannst du also trinken, was du willst, um bei dem Bild zu bleiben.\n18. Januar 2009 um 16:44 Uhr\nIch will nicht die nÃ¤chsten Ministranten rekrutieren und frage auch nicht Ã¼ber das Evangelium von Sonntag ab, ich hoffe, dass das heute keiner mehr macht, denn die Zeiten, in denen WÃ¼rdentrÃ¤ger Angst und Religion „wunderbar“ in Einklang gebracht haben, sind hoffentlich lÃ¤ngst vorbei. Einen solchen Pfarrer hatte ich in der Grundschule auch als Lehrer und vor dem hatte ich so groÃŸe Angst, dass ich da gar nicht mehr hinwollte.\nDer katholische Religionsunterricht – dafÃ¼r kann ich ja nur sprechen – ist im Konkordat geregelt. Der Staat bildet die Lehrer an den Unis aus, bezahlt sie als Lehrer, aber geschickt werden sie (Missio = Sendung) von der Kirche, die wir als Instanz hinter uns haben. Auf diese Weise wird ja geregelt, dass nicht irgendetwas ReligiÃ¶ses unterrichtet wird, sondern dass katholische Kinder die katholische Lehre auch im Unterricht vermittelt bekommen. Weder doktrinÃ¤r noch missionarisch. Ich betrachte meinen Unterricht immer als Angebot.\nWenn das nur noch im Sinne einer Religionswissenschaft unterrichten wÃ¼rden, wÃ¼rde doch der Glauben vÃ¶llig herausfallen, wenn Ã¼ber Gott und Religion nur noch wie Ã¼ber eine Sache gesprochen wÃ¼rde.\nIch wÃ¼rde den Lehrplan auch nicht als vage bezeichnen, er lÃ¤sst mir als Lehrer sehr viele GestaltungsmÃ¶glichkeiten, die ich auch nutze.\nWarum Pfarrer an der Schule einfach unterrichten dÃ¼rfen… das kann ich nicht beantworten, dass das pÃ¤dagogische Obergurken dabei sind, ist unbestritten, andere machen das dafÃ¼r richtig gut.\nChristliche Werte sollte man doch vorleben, um Vorbild sein zu kÃ¶nnen. Ich fand das GesprÃ¤ch mit dem Schulreferenten eigentlich sehr nett, anschlieÃŸend hatte ich meine Missio. Ich stehe als Relilehrer im Dienst der Kirche, von daher sehe ich das als BewerbungsgesprÃ¤ch, mit dem ich kein Problem gehabt habe.\nBedenke, dass frÃ¼her die meisten Schulen in kirchlicher TrÃ¤gerschaft waren, von daher sind deine Vergleiche mit anderen (schulfremden) Institutionen nicht angemessen. Und die wissenschaftliche Absicherung der Inhalte ist ja gewÃ¤hrleistet, auf jeden Fall soll diese gewÃ¤hrleistet sein, und ich habe an meinen Schulen bisher nicht die Erfahrungen gemacht, die du schilderst.\n18. Januar 2009 um 16:47 Uhr\nIch predige auch nicht, das Sprichwort wirst du aber kennen.\nIch kann den SchÃ¼ler nicht im Unterricht etwas erzÃ¤hlen, was ich dann nachher anders lebe, das macht mich doch unglaubwÃ¼rdig.\nNur als Beispiel: Ein Priester, der im Gottesdienst Frieden und VersÃ¶hnung predigt, und hinterher wieder seine ganze GehÃ¤ssigkeit raushÃ¤ngen lÃ¤sst, kann mir gestohlen bleiben. Als Reli-Lehrer kann ich das auch nicht bringen.\nDiesen Gesichtspunkt hast du ja in deiner Antwort unten auch schon angesprochen. Das ist mir aber zu pauschal. Als Deutschlehrer sollte ich selbst Freude an Literatur haben, deshalb ist es aber auch in Ordnung, wenn ich die Lyrik der Romantik persÃ¶nlich nicht besonders mag. Deshalb weiÃŸ ich aber trotzdem, wo ihre Besonderheiten liegt und warum sie fÃ¼r die deutsche Literaturgeschichte als Ganzes wichtig ist.\nAls Religionslehrer muss ich mich sicherlich mit den Werten, die ich vermittle, identifizieren und es schadet sicher auch nicht, wenn ich mich mit den Idealen, die von der Kirche vertreten werden, im GroÃŸen und Ganzen identifizieren kann – zumindest solange der Unterricht eben theologisch und nicht religionswissenschaftlich ist. Aber deshalb muss ich nicht alle ideale leben. Ich kann z.B. kognitiv verstanden haben, dass die Einstellung der Kirche zu nichtehelichen Lebensgemeinschaften sicherlich irgendwann mal dafÃ¼r gedacht war, MÃ¼ttern und ihren Kindern eine Versorgung durch eine Ehemann zu garantieren. Da das aber in dieser Form heute nicht mehr nÃ¶tig ist, kann ich ruhig in einer nichtehelichen Lebensgemeinschaft leben, ohne die Ideale, die HINTER dieser archaischen Regelung stehen, zu verraten. Ich muss Bibel und Katechismus und was es sonst noch so alles gibt nicht blind abnicken, um ein guter Religionslehrer zu sein. Und es ist albern von der Kirche, sich auf ein paar Regeln zu versteifen. Ich wÃ¼rde dir gerne das konkrete Beispiel aus meiner Familie erlÃ¤utern, aber das ist mir in einem Ã¶ffentlichen Forum zu persÃ¶nlich. Vielleicht laufen wir uns ja mal persÃ¶nlich Ã¼ber den Weg, dann erzÃ¤hl ich es dir gerne.\nKlar, das erwarte ich auch nicht. Ich schreibe hier ja auch nicht alles rein.\nIch glaube aber, es gibt doch einen Unterschied, ob es sich nur um ein Thema handelt, das mir nicht liegt (ich mag den Expressionismus NICHT), das ich aber dennoch gut vermitteln kann, oder ob es um Glaubensinhalte oder bestimmte Werte geht.\nDas von dir angesprochene Ehe-Problem ist natÃ¼rlich auch so eine Sache, ich meine damit nur, dass es ein GlaubwÃ¼rdigkeitsproblem gibt, wenn ich einerseits im Unterricht die VorzÃ¼ge der Ehe anpreise, dann aber zeitgleich bekannt ist, dass ich davon gar nichts halte.\nDu hast ja das Beispiel genannt, man ist standesamtlich verheiratet, aber mehr nicht. Wie soll man das erklÃ¤ren, wenn die SchÃ¼ler das wissen sollten?\nWie weit das Missio beeintrÃ¤chtigt, wenn man noch unverheiratet ist, weiÃŸ ich nicht, da weiÃŸ ich zu wenig, auch aus meinem Umfeld.\nP.S.: Auch ein Deutschlehrer, ja? Ich lenke mich mit dieser Diskussion gerade vom Korrigieren ab, das mich schon den ganzen Samstag gekostet hat.\n18. Januar 2009 um 22:30 Uhr\nIch habe gerade realisiert, dass wir uns im Kreis drehen. Innerhalb deiner Argumentation bist du nÃ¤mlich sehr konsequent:\nWenn wir einen theologischen Religionsunterricht haben, der auch die Werte der katholischen Kirche vermitteln soll (= das, was ich leicht polemisch „missionieren“ nenne), dann muss die Kirche da auch die Hand draufhalten und durch die Missio darauf achten, dass die Lehrer selbst nach den Werten leben. Da stimme ich sogar zu.\nWenn wir aber einen objektiven, religionswissenschaftlichen Unterricht annehmen, in dem allgemeine Werte und Wissen Ã¼ber die Weltreligionen vermittelt werden, dann hat die katholische Kirche auch nicht zu interessieren, wie der entsprechende Lehrer lebt. Dass das nicht aus dem Ruder lÃ¤uft, dafÃ¼r sorgen BayEUG und LDO sowieso.\nWir sind also nicht wirklich weitergekommen, macht aber nichts, war trotzdem eine interessante Diskussion. Und sie hat mich erfolgreich vom Arbeiten abgehalten (ja, bin auch Deutschlehrer).\n18. Januar 2009 um 22:38 Uhr\nDas ist doch eben kein Missionieren, wenn katholische Kinder im konfessionellen Reli-Unterricht die Werte und die Lehre der katholische Kirche kennen lernen.\nEin religionswissenschaftlicher Unterricht ist dann aber Ã¼berkonfessionell und das speziell Katholische oder Evangelische ginge verloren, womit wir wieder bei der IdentitÃ¤t wÃ¤ren.\n19. Januar 2009 um 00:42 Uhr\nNein, es wÃ¤re kein Missionieren, wenn die katholische Kirche katholischen, glÃ¤ubigen Kindern die Lehre der katholischen Kirche vermittelt. Aber dafÃ¼r ist meiner Meinung nach die Schule nicht der richtige Ort. Du hast vorhin geschrieben, die meisten Schulen seien aus konfessionellen Schulen entstanden. Das wusste ich nicht, aber das spielt auch keine Rolle. Jetzt sind es staatliche Schulen. Wenn Kinder (bzw. ihre Eltern) das BedÃ¼rfnis nach konfessioneller Erziehung haben, dann muss das im Elternhaus oder an einer konfessionellen Schule geschehen. Wenn Kinder (bzw. ihre Eltern) dieses BedÃ¼rfnis nicht haben, dann muss Ã¼berkonfessioneller religionswissenschaftlicher Unterricht ausreichen. Die Kirche muss dann eben genauso um Mitglieder „werben“ wie jeder Freizeitverein. Und das kann funktionieren: ich bin nicht religiÃ¶s erzogen worden (wie man vielleicht merkt ;)) und war jahrelang Ministrant und in der Pfarrjugend aktiv, weil mich Freunde „mitgeschleppt“ haben. Als Erwachsener habe ich dann neu reflektiert und fÃ¼r mich festgestellt, dass mir persÃ¶nlich die Kirche nichts gibt. Das heiÃŸt, die Kirche hat mich zwar erreicht, auch ohne Religionsunterricht (wobei ich natÃ¼rlich nicht weiÃŸ, ob der unbewusst Einfluss hatte, aber das kann ja wohl auch nicht die Absicht sein), konnte mich aber letztlich nicht halten.\nIch verstehe nicht, mit welcher Sonderstellung die Kirche das Privilig in Anspruch nimmt, ihre Lehre in der Schule zu verbreiten, wenn ich Wertevermittlung auch ohne kirchlichen Bezug betreiben kann. Der FCB schickt ja auch keine Trainer in den Sportunterricht, und TUI keine Reiseveranstalter in den Geographieunterricht.\nDie Schule ist fÃ¼r viele Kinder der einzig verbliebene Ort, wo sie Kontakt mit Religion bekommen und darÃ¼ber sprechen kÃ¶nnen, daher ist der Reli-Unterricht auch ein Angebot, das angenommen werden kann, aber nicht angenommen werden muss. Viele sind getauft, eine religiÃ¶se Erziehung findet/ fand aber nicht statt, weil Eltern eben oft kein BedÃ¼rfnis mehr danach haben. Die Entscheidung in die Hand der Kinder zu legen (auch in Zusammenhang mit der Frage, das Kind Ã¼berhaupt noch taufen zu lassen), finde ich nicht angemessen, woher soll denn ein zehnjÃ¤hriges Kind wissen, was Glauben und Religion bedeutet, wenn es damit nie Kontakt gehabt hatte.\nGÃ¤ben wir den konfessionellen Unterricht zugunsten eines Wischiwaschi-Religionswissenschaftfaches auf, wÃ¼rde damit das ZurÃ¼ckdrÃ¤ngen der Religion noch verstÃ¤rkt werden. Es geht ja nicht nur um die katholische Kirche, in einer christlich fundierten Gesellschaft kÃ¶nnen die Werte nicht plÃ¶tzlich von ihren Wurzeln abgetrennt werden. Die katholische Kirche wÃ¼rde ich auch wirklich nicht mit dem FCB oder TUI vergleichen, der Vergleich ist – pardon – wirklich doof.\nDaher nochmal: Ich bin echt froh, in Bayern zu leben und hier unterrichten zu dÃ¼rfen.\n19. Januar 2009 um 13:10 Uhr\nWird in Bayern eigentlich Reli fÃ¼r alle mÃ¶glichen Konfessionen angeboten?\nWenn du hier so die katholischen Kinder im katholischen Unterricht unterstreichst, mÃ¼sste ja auch Kindern anderer Konfessionen „ihr“ Reli angeboten werden…\n19. Januar 2009 um 13:24 Uhr\nEs gibt katholischen und evangelischen Religionsunterricht In Bayern, allen wird also „ihr“ Religionsunterricht angeboten. Konfessionslose und AngehÃ¶rige anderer Religionen besuchen meines Wissens den Ethik-Unterricht, mehr lÃ¤sst aber wohl die demografische Zusammensetzung nicht zu.\nIch unterstreiche deshalb den katholischen Unterricht, weil ich den unterrichte.\nDas Problem ist natÃ¼rlich, dass du als religiÃ¶ser Mensch zur Bedeutung der Religion fÃ¼r das Alltagsleben eine vÃ¶llig andere EinschÃ¤tzung hast als ich. Ich finde durchaus, dass man auch in einer christlich fundierten Gesellschaft die Werte von ihren Wurzeln abgetrennt vermitteln kann. Nehmen wir ein einfaches Beispiel: So wie ich das sehen, sind viele der bekannten religiÃ¶sen Vorschriften einfach Grundregeln des Zusammenlebens, die durchaus Sinn machen. Die meisten der zehn Gebote gehÃ¶ren dazu. Hier wurde die Kirche, oder meinetwegen auch Gott, als moralische Instanz vorgeschoben, um dieses Zusammenleben zu organisieren. Es ist eben nicht gut, seine Nachbarn zu bestehlen, mit seiner Frau zu schlafen und ihn danach umzubringen. Es schadet sicher auch nicht, an einem Tag der Woche klein Fleisch zu essen und an einem anderen Tag nicht zu arbeiten. In der heutigen Gesellschaft brauchen wir aber Gott nicht mehr fÃ¼r solche grundlegenden Vorstellungen. Wir verstehen genug vom menschlichen KÃ¶rper und ErnÃ¤hrung, um zu wissen, dass auch zwei fleischlose Tage nicht schaden kÃ¶nnen. Wir haben klare Regelungen, was Arbeitszeiten angeht und klare Gesetzgebung. Ich kann einem Kind auch beibringen, dass ein Menschenleben mehr wert ist, als es im Fernsehen gezeigt wird, ohne Gott dabei ins Spiel zu bringen. Ich kann ihm auch deutlich machen, dass ein Familie Zusammenhalt und StÃ¤rke gibt, ohne mich auf „katholische Argumentaton“ (wie auch immer die aussehen mag) zu berufen. Ich brauche also die katholischen Wurzeln nicht, um unser christlich geprÃ¤gtes Menschenbild zu vermitteln. Ich kann das aber natÃ¼rlich sachlich nachschieben und kognitiv erklÃ¤ren, so wie ich das hier versucht habe.\nEs bleibt also wirklich die Frage, welche Sonderrolle die Kirche hat, dass sie sich so in den Unterricht einmischen darf. NatÃ¼rlich ist der Vergleich mit TUI und FCB nicht ganz ernst gemeint. Ich hatte eigentlich ein anderers Gegenargument erwartet. Meine Argumentation geht nÃ¤mlich sehr stark in Richtung „Schule zur Wissensvermittlung“. Eigentlich hat unter diesem Aspekt auch der Sportunterricht nichts an der Schule verloren. Nun ist es aber Tatsache, dass unsere Kinder verfetten und sich nicht mehr ausreichend bewegen (ich pauschalisiere hier, wenn auch nur ein wenig). Da dies ungesund ist und SchÃ¤den hervorrufen kann, ist es durchaus Aufgabe des Staates auch an Schulen gegen diesen Trend vorzugehen.\nNun behaupte ich, dass der Mangel an religiÃ¶ser Erziehung keine unmittelbaren SchÃ¤den nach sich zieht, bzw. dass man sich ja eben nicht als Kind schon fÃ¼r eine Religion entscheiden muss. Wenn man mit 20, 30, 40 oder 80 Jahren das BedÃ¼rfnis verspÃ¼rt, seine Seele zu retten, dann steht es doch jedem frei, dies zu tun. Damit habe ich auch kein Problem, unter diesen UnstÃ¤nden ist die Kirche eine wunderbare Einrichtung. Wenn sie es nicht schafft, die Leute schon in jungen Jahren anzuziehen, dann lÃ¤uft da vielleicht was falsch, was man auch nicht retten kann, indem man die Religion in die Schulen trÃ¤gt. Aber wenn die katholische Kirche aus eigener Kraft Angebote macht, von denen sich die Menschen angezogen fÃ¼hlen, dann ist es doch wunderbar,\noder um es mit Faust zu sagen: „Will niemand sein GefÃ¼hl und seine Kirche rauben.“\n20. Januar 2009 um 00:15 Uhr\nDie Schule soll doch eben nicht nur eine Wissensfabrik sein, daher gehÃ¶ren FÃ¤cher wie Religion, Kunst oder Sport ganz genauso zur Bildung und zur Erziehung. Es wÃ¤re wirklich schade, wenn wir nur noch den Trichter ansetzen wÃ¼rden und Wissen abfÃ¼llen wÃ¼rden.\nReligion zu erklÃ¤ren, fÃ¤llt an einem gewissen Punkt wirklich schwer. Ich halte die Schule ganz einfach fÃ¼r den Ort, wo Kinder hervorragend an diese herangefÃ¼hrt und mit den Glaubensangeboten arbeiten kÃ¶nnen.\nIrgendwann diskutieren wir im Kreis, glaube ich.\n22. Januar 2009 um 22:05 Uhr\nWow! Pro Reli hat es geschafft und Ã¼ber 300.000 Stimmen gesammelt. Das sieht doch gut aus.\nPingback: www.liveh8.de » FragwÃ¼rdigkeiten der Woche


Was ist Recombinant Insulin?\nRecombinant Insulin ist das Insulin, das mit dem Gebrauch von recombinant DNA-Technologie produziert wird, in der Stückchen von DNA in Organismen eingesetzt werden, um sie anzuregen, medizinisch nützliche Proteine und anderes zu produzieren Mittel. Using recombinant Technologie lässt Produktion der großen Skala der verschiedenen pharmazeutischen Produkte zu, zusätzlich zu zunehmenqualitätskontrolle und Begrenzungsrisiken wie allergische Reaktionen. Die weit produzierte Form des recombinant Insulins ist das recombinant menschliche Insulin, bestimmt für Gebrauch in den Leuten mit Insulinmängeln.\nLeute mit Diabetes produzieren nicht genügend Insulin oder reagieren nicht auf das Insulin, das im Körper produziert wird und können Insulintherapie benötigen, ihren Zustand zu handhaben. Historisch wurde Schweine und Vieh benutzt, um Insulin für Medikation zu produzieren. Zusätzlich zum Sein Zeit raubend, war dieser Prozess auch wirkungslose und herausgestellte Leute zu den Risiken der allergischen Reaktionen zum fremden Insulin, sowie das Risiko der zoonotischen Krankheiten. Selbst wenn sorgfältig kontrolliert und gesteuert, Insulin-Versorgungsmaterialien durch Sachen wie prions verschmutzt werden konnten, verbanden Schurken- Proteine mit neurologischen Störungen.\nMit recombinant Insulin mögen Organismen Bakterium, Anlagen, oder Hefen werden vorgespannt, um Insulin zu produzieren. Der Organismus wird genetisch verändert, um Insulin in den großen Volumen auszudrücken und kultiviert dann in einer Laboreinstellung. Versorgungsmaterialien Insulin können schnell und leicht zu reinigen und sind zum regelmäßigen menschlichen Insulin identisch und die Probleme vermeiden, die mit Kuh- und Schweinquellen verbunden sind.\nDie Produkte, die als Insulinentsprechungen bekannt sind, sind funktionell die selben wie regelmäßiges Insulin, aber Tat etwas in den unterschiedlichen Arten. Viele Entsprechungen sind entworfen, um sehr schnell zu fungieren und lassen schnelle Verwaltung des Insulins und grössere Steuerung über Insulinniveaus im Körper zu. Recombinant Technologie hat Firmen erlaubt, Insulinformulierungen zu zwicken, um recombinant Insulin, das in den unterschiedlichen Arten innerhalb des Körpers, verschiedene gewünschte Effekte zu erzielen fungiert, von einer schnell festnagelnden Dosis für einen Patienten in der Krise zu einer herkömmlicheren langsamen Absorption zu entwickeln.\nRecombinant Insulinprodukte sind auf dem Markt unter einer Vielzahl von Markennamen leicht verfügbar. Diese Medikationen werden immer gekennzeichnet, während recombinant Medikationen also Leute die Quelle und die Produktionsmethoden verstehen, die betroffen sind. Während es keine bekannten Gefahren gibt, die mit der Anwendung des recombinant Insulins verbunden sind und das Hormon chemisch identisch ist, mögen einige Verbraucher nicht den Gebrauch von recombinant Technologie und können Medikation von anderen Quellen aussuchen, wenn sie vorhanden ist. Im Falle der Entsprechungen kann ein Doktor besprechen, warum eine spezifische Entsprechung vorgeschrieben oder empfohlen war und Informationen über alle mögliche Alternativen zur Verfügung zu stellen, die der Patient in der Lage sein kann, anstatt zu wählen.


Filmkritik: The Dark Knight Rises | apes-land | Hier haust der Nörgelnerd\nWas soll man über diesen Film schreiben frage ich mich. Was schreibt man über einen Action-Film der in meinen Augen perfekt ist? Ich würde sagen man schreibt dass er perfekt ist! Bei so gehypten Filmen bin ich immer schon etwas skeptisch gewesen, doch in diesem Fall ist einfach alles gerechtfertigt. Ich habe selten einen Film gesehen der so gut inszeniert war wie dieser. In diesem Film passt einfach alles. Die Schauspieler spielen ihre Rollen perfekt, die Action ist nicht zu übertrieben wie man es von anderen “Superhelden-Verfilmungen” gewohnt ist. Einzig der Schluss mit dem “neuen Polizisten” fand ich dann doch wieder zu “Mainstream” wo man sich nur gedacht hat “war ja klar”. Ansonsten kann ich den Film nur weiterempfehlen. Es ist schade das es keinen weiteren Teil geben wird, das würde ich mir bei diesem Film nämlich wünschen. Aber wie heißt es so schön? Man soll aufhören wenn es am schönsten ist.\nWas vielleicht noch zu erwähnen wäre, die deutsche Synchronstimme zu Bane stimmt in den Trailern nicht! Er hört sich im Film ein ganzes Stück anders an, gewöhnungsbedürftig aber gut.\nTags\t#Action\t#Batman\t#Film\t#Gotham\t#Kino\t#The Dark Rises\nDu meinst bestimmt chritian bald s synchronstimme.das is schade 🙁\nNein meine ich nicht, ich meine die Stimme von Bane (Der Typ mit der Maske). Die ist gwewöhnungsbedürftig.


badmoebel berlin Test 2018 mit VIDEO\nStartseite » badmoebel berlin\nbadmoebel berlin Die Bestseller\n1. badmoebel berlin Die Bestverkäufe\n3. Die wichtigsten Aspekte von badmoebel berlin!\n5. Die 50 Bestseller badmoebel berlin\nWenn man nach badmoebel berlin Test sucht erhält man unterschiedliche Suchergebnisse. Wir möchten Licht ins Dunkel bringen und haben hier eine Zusammenfassung der besten Produkte erstellt um dir möglichst alles übersichtlich auf einem Blick bieten zu können ohne, dass du dabei selbst Zeit in die aufwendige Recherche investieren musst. Aktuelle badmoebel berlin Test Bestseller unterteilen wir in TOP 5 und TOP 50. Dadurch entdeckst du die aktuellen Toplisten der verschiedensten badmoebel berlin Angebote zum stöbern! Natürlich negligieren wir nicht den Preis. Um dir stets den günstigsten badmoebel berlin Preis zu finden aktualisieren wir die Preise täglich und verlinken Sie immer zu Ebay und Amazon . 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13 Fressmeilen bis Bern | Migros\nMit dem Gummiboot auf der Aare\nDie 21 Kilometer lange Gummibootfahrt auf der Aare von Thun nach Bern dauert circa drei Stunden – unterwegs gibt es zahlreiche Möglichkeiten, sich zu verpflegen und zu rasten.\nCyril Christen (v.r.) ist der einzige mit Paddelerfahrung auf dem Boot, doch auch er überlässt das Steuer bei der Uttiger Schwelle den Naturkräften.\nDie Uttiger Schwelle bei Thun BE ist berühmt-berüchtigt. Berühmt, weil man sich beim kurzen Flussabschnitt unter der Zugbrücke wie auf einer Wildwasserfahrt mit Stromschnellen fühlt. Berüchtigt, weil ungeübte Paddlerinnen und Paddler an dieser Stelle gerne einmal kentern.\nDer Gummibootvermieter rät uns deshalb, erst nach der Brücke in die grünblaue Aare «einzuwassern». An diesem Junitag hat das kühle Nass – das den Berner Alpen entspringt – seinen Namen redlich verdient. «Heute ist die Aare etwa 15 Grad warm. Schön erfrischend also», sagt der breitgrinsende Vermieter bei der Bootsübergabe. Vom Bahnhof Uttigen bis zur empfohlenen Einwasserungsstelle sind es circa fünf Minuten zu Fuss. Eine etwa drei Meter breite Rampe führt direkt zum Fluss runter. Auch nach der Uttiger Schwelle hat die Aare ordentlich Zug. Im Schnitt fliesst das Wasser hier in zwei- bis dreifacher Schrittgeschwindigkeit. Je nach Wasserstand also mit zwischen zehn und fünfzehn Kilometer pro Stunde.\nWir sind zu sechst und schaffen es knapp, das Boot so lange am Ufer fest zu halten, bis alle eingestiegen sind. Die letzten zwei können gerade noch ins trockne Gummiboot springen. Nach dem hektischen Start helfen Vogelgezwitscher, Flussgeplätscher und das Rauschen der Bäume am Flussufer den Puls zu beruhigen – bis nach einer halben Stunde auf der linken Seite der Landgasthof Thalgut auftaucht.\nGleich unterhalb der Eisenbahnbrücke befindet sich die berühmt-berüchtigte Uttiger Schwelle.\nNur mit vereinten Kräften lässt sich das Gummiboot in die Aare tragen.\nDie Uttiger Schwelle macht ihrem Ruf alle Ehre. Nur mit Glück schaffen wir es, nicht zu kentern.\nNach dem Kraftakt zum Start machen wir im Landgasthof Thalgut eine Verpflegungspause.\nDie Apéroplatte gibt neue Energie für die nächste Etappe.\nDer Aare entlang in Richtung Bern tauchen regelmässig Badis auf – doch nicht überall sind Gummiboot-Kapitäne willkommen.\nIn der Badi Münsigen können Gummiböötler anlegen. Hier gibt es Pommes und Fischchnusperli in Hariboboxen zum Mitnehmen.\nZum Glück hat am Zielort nach einem anstrengenden Tag auf der Aare noch einer Kraft, um alle an Land zu ziehen.\n«Tropfende Gäste sind im Aussenbereich kein Problem, das sind wir uns im Sommer gewohnt.»\nDas passt, beginnen unsere Mägen nach dem intensiven Paddeln doch langsam zu knurren. Wir beschliessen anzulegen. Einen Schiffsteg gibt es beim Landgasthof Thalgut jedoch nicht. Für die ersehnte Apéroplatte mit Käse, Brot und Salami, müssen wir das Fahrttempo drosseln, uns anschliessend an den Felsen am Ufer festhalten und das Gummiboot den Hügel hochtragen. Oben angekommen wartet eine langgezogene, überdachte Terrasse mit Blick auf die Aare. «Tropfende Gäste sind im Aussenbereich kein Problem, das sind wir uns im Sommer gewohnt», sagt eine Kellnerin. Auf Aare ist heute wenig los. Nur vereinzelt treiben Boote am Landgasthof Thalgut vorbei. Anhalten mag im Thalgut ausser uns niemand.\nGrillstationen und Gummibootverbote\nWieder auf dem Wasser fällt auf, wie viele Grillplätze und Badeanstalten es entlang der Aare hat. Allerdings sind nicht alle per Boot zu erreichen. Einige Badis haben sogar Verbotsschilder für Gummiboote aufgestellt. Nicht dazu gehört die Badi Münsingen. Neben dem Parkplatz hat es eine Anlegestelle, an der der Wasserstand tief und die Strömung schwach ist. Für das Badirestaurant muss man danach keinen Eintritt bezahlen. «Wenn Sie wollen, können Sie die zwei Portionen Pommes und Fischchnusperli auch mitnehmen», sagt die Bedienung hinter einer grossen Plexiglasscheibe und mit einer leeren Haribodose als Take-Awaybox in der Hand. Keine schlechte Idee, denn die Auswasserungsstelle, an der der Gummibootvermieter wartet, ist noch eine gute Stunde entfernt. Wer dann bei der Ankunft am Campingplatz Eichholz bei Wabern immer noch nicht satt ist, kann bei einer der vielen Feuerstellen grillieren. Immerhin ist man von Uttigen bis Wabern gerade dreieinhalb Stunden gepaddelt und hat ordentlich Kalorien verbrennt. Wir sind auf jeden Fall hundemüde.\nFür alle Personen, die mit einem Gummiboot auf einem Fluss fahren, sind Rettungswesten Pflicht. Paddels müssen ebenfalls mitgebracht werden – ohne ist das Boot auch kaum steuerbar. Ausserdem muss das Gefährt mit dem Namen und der Adresse der Kapitänin oder des Kapitäns gut sichtbar beschriftet sein. Auf den Gummibooten gibt es keine Promillegrenze mehr. Etwas unpräzise wird vorgeschrieben, dass eine Person «fahrtüchtig» sein muss. Achtung vor der Sonne: besser erst nach 14 Uhr einwassern, Hut aufsetzen, Sonnencreme auftragen, genug Trinkwasser einpacken und einen Plastiksack für die Abfälle mitnehmen.\nErlebnisse auf den Schweizer Flüssen\nMarian Schulz ist Gummiboot-Enthusiast. Wenn es nicht gerade blitzt und stürmt gibt es für den 36-Jährigen keinen Grund, an Land zu bleiben. Schulz betreibt in Ziegelbrücke GL einen Gummibootverleih. Für das Migros-Magazin erzählt er von seinen Lieblingsflüssen in der Schweizer.\nWeltreise auf dem Escher-Linthkanal\n«Das Beste ist: Alle wichtigen Stationen sind super einfach mit dem ÖV erreichbar.»\nHerrliches Bergpanorama, ein Sandstrand für Malle-Fans, ein Jet d’eau wie in Genf und das alles mitten im Glarnerland: Das erwartet Touristen auf den Glarner Flüssen Escher- und Linthkanal, verspricht Marian Schulz. Er kennt die Wasserwege hier wie seine Westentasche. «Das Beste ist: Alle wichtigen Stationen sind super einfach mit dem ÖV erreichbar», sagt Schulz. Startpunkt für die Flussfahrt ist der Bahnhof Näfels-Mollis GL. Nach wenigen Metern zu Fuss steigt man mit dem Gummiboot ins kalte Wasser des teilweise renaturierten Escherkanals. «Danach gibt der Fluss die Blickrichtung vor. Zuerst sieht man den Federspitz, nach einer Rechtskurve dann den Leistchamm und danach fährt man auf dem Walensee am herrlichen Sandstrand von Gäsi vorbei, wo regelmässig Grillabende und Partys stattfinden. Und bevor es dann auf den Linthkanal geht, schwimmt man an der Riviera Weesens mit seinen historischen Hotels und dem Springbrunnen bei der Hafenpromenade vorbei», erklärt Schulz.\nEin Spaziergang wie durch einen Park auf dem Rheintalerbinnenkanal\n«Man sieht in die Gärten der Anwohner, die einen typisch rheintalerisch mit <Hopp> begrüssen.»\nWer mit dem Gummiboot bei Oberriet SG in den schmalen Rheintalerbinnenkanal steigt, fühlt sich laut Schulz wie bei einem Spaziergang durch den Park. Das Wasser fliesst im Schritttempo. Auf beiden Seiten des Kanals reiht sich Baum an Baum wie bei einer Allee. Kurz danach kommt eine sehr niedrige Brücke, bei der man am besten kurz aussteigt und mit dem Boot nach der Brücke wieder ins Wasser geht. Das Highlight der Fahrt ist der Abschnitt, der mitten durch das Dorf Widnau führt. «Man sieht in die Gärten der Anwohner, die einen typisch rheintalerisch mit <Hopp> begrüssen.» Weil das Wasser so langsam fliesst, bestellt Schulz beim Bäcker vom Boot aus ein Sandwich und nimmt es wenige Minuten später in Empfang. Das Boot hält er solange ich Schach.\nGummiboot-Routen in der ganzen Schweiz\nFür Romantikerinnen und Romantiker\nAuf der Rhone von Genf nach Le Lignon. Highlights: Blick auf den original Jet d’eau, ein Sandstrand zum Picknicken und der ein Kilometer lange Wohnblock von Le Lignon. Streckenlänge: 5,5 Kilometer. Dauer: Ca. 3h\nAuf dem Ticino von Bellinzona TI nach Magadino. Highlights: Die Tessiner Alpen und die weisse Kirche von Magadino beim Anlegeplatz. Streckenlänge: 5,5 Kilometer. Dauer: Ca. 2,5h\nWeiter Touren auf der Reuss oder der Aare gibt es hier.\nFamilientaugliche Fahrten durch die Aareschlucht oder von Thun nach Bern.\nFür Abenteuerlustige gibt es River Rafting auf dem Rhein.\nVerrückte Zürcher schwimmen auf der Limmat nach Strassburg\n«Das klingt so irre, da will ich beim nächsten Mal unbedingt dabei sein.»\nSeit Schulz von der Hirsebreifahrt gehört hat, lässt sie ihn nicht mehr los. «Das klingt so irre, da will ich beim nächsten Mal unbedingt dabei sein», sagt Schulz. Seit 1946 organisiert der Limmat-Club Zürich alle zehn Jahre eine so genannte Hirsebreifahrt nach Strassburg. Der Legende nach behaupteten vorlaute Zürcher im Jahr 1456 an einem Feldschiessen, dass sie innerhalb von 24 Stunden auf dem Wasserweg nach Strassburg F reisen könnten, um ihren Verbündeten im Notfall zur Hilfe zu eilen. Vermutlich lachten die Strassburger über die Behauptung, die Zürcher fühlten sich herausgefordert. Vor der Abfahrt bereiteten die Zürcher einen Topf Hirsebrei zu. Sollte er bei der Ankunft in Strassburg noch warm sein, war das ein Zeichen, dass sie nicht länger als ein Tag unterwegs waren. Tatsächlich sollen die Zürcher nach 22-stündiger Schiffsfahrt am Ziel angekommen sein. Heute dauert die Reise von Zürich über Baden nach Basel und schliesslich nach Strassburg wegen der vielen Schleusen, Kraftwerke und Staumauern etwa zweieinhalb Tage.\nAlles für die nächste Gummiboot-Tour


Home / Rathaus / Aktuelle Pressemeldungen / Die beliebtesten Vornamen 2018\nDie beliebtesten Vornamen 2018: Emilia und Jonas\nEmilia und Jonas führen die Hitliste der Vornamen an, die Eltern im vergangenen Jahr ihren Neugeborenen gegeben haben. Dies geht aus einer Auswertung des Standesamtes der Stadt Oberhausen hervor. Danach wurde der Mädchenname Emilia 27 Mal vergeben, gefolgt Mila (26) und Mia (25). Bei den Jungen führten Jonas (31), Ben (28) und Leon (25) die Liste an. Recherchiert man, welche Bedeutung den Namen zugeschrieben wird, so erhält man für den jeweiligen Spitzenreiter folgendes Ergebnis: Emilia wird die Bedeutung der Eifrigen oder Ehrgeizigen zugesprochen, Jonas die des Friedliebenden.\nDie jeweils zehn beliebtesten Vornamen für Mädchen und Jungen 2018 und 2017\nEmilia (27) Mia (31)\nMila (26) Mila (30)\nMia (25) Emma (28)\nJonas (31) Ben (32)\nBen (28) Jonas (28)\nLeon (25) Noah (27)


Klassische Damenuhren: Top 3 Produkte im Vergleich!\nKlassische Damenuhren kaufen\nDie ausgezeichnetesten Klassische Damenuhren verglichen!\nAlle Klassische Damenuhren im Blick\nAuf was Sie zuhause bei der Wahl seiner Klassische Damenuhren Aufmerksamkeit richten sollten!\nEtwas weiter unten hat unser Team an Produkttestern auch noch eine Punkteliste als Entscheidungshilfe zusammengefasst - Damit Sie unter der erdrückenden Auswahl an Klassische Damenuhren der Klassische Damenuhren kaufen können, die perfekt zu Ihnen passt!\nWas für ein Endziel streben Sie mit seiner Klassische Damenuhren an?\nWelchen Kostenpunkt hat die Klassische Damenuhren denn?\nWeshalb genau wollen Sie als Käufer sich der Klassische Damenuhren eigentlich anschaffen ?\nEntspricht die Klassische Damenuhren der Stufe an Qualität, die ich als Käufer für diesen Preis haben möchte?\nWie häufig wird die Klassische Damenuhren aller Voraussicht nach eingesetzt werden?\nKlassische Damenuhren - Der Favorit\nWir haben unterschiedliche Hersteller & Marken ausführlichst getestet und wir präsentieren unseren Lesern hier die Resultate des Vergleichs. Selbstverständlich ist jeder Klassische Damenuhren direkt bei amazon.de im Lager und gleich bestellbar. Da entsprechende Fachmärkte leider seit geraumer Zeit nur noch durch hohe Preise und sehr schlechter Beratung Schlagzeilen machen, hat unser Team an Produkttestern eine gigantische Auswahl an Produkte K nach ihrem Preis-Leistungs-Verhältnis verglichen und kompromisslos nur die beste Produktauswahl ausgewählt.\nUnsere Produktauswahl ist auf dieser Seite zweifelsfrei sehr umfangreich. Aufgrund der Tatsache, dass natürlich jeder Konsument subjektive Anforderungen an das Produkt hat, ist vermutlich nicht 100% unserer Besucher vollständig mit unserer Rangliste einer Meinung. Dennoch sind wir als zertifizierte Redaktion , dass die Reihenfolge gemessen am Verhältnis von Preis zu Leistung in der richtigen Reihenfolge zu finden ist. Mit dem Ziel, dass Sie zu Hause mit seiner Klassische Damenuhren anschließend rundum zufriedengestellt sind, haben wir außerdem eine Menge an minderwertigen Produkte vorher eliminiert. In unserer Rangliste finden Sie absolut ausschließlich die Produkte, die unseren festgelegten Anforderungen standhalten konnten.


Süßer Kartoffelsalat à la Tiramisu83 - Alice in Astonishland*\nSüßer Kartoffelsalat à la Tiramisu83\nDas hier ist nun Materialklau auf höchstem Niveau! Aber er ist abgesprochen ;) Das folgende Kartoffelsalat-Rezept stammt von der Idee her von der Mutter von Tiramisus bestem Freund. Ihre Original-Angaben findet ihr in Klammern, ich musste dran rumkrozeln, weil wir uns verkauft hatten, aber es hat dennoch geschmeckt. Das Rezept ist wirklich noch mal was Anderes als man es sonst so kennt. Deshalb verdient es hier nun auch eine Veröffentlichung und ganz viel Lob ud Respekt und Ehre gebühret der Mutter und natürlich auch Tiramisu, die es weitergegeben hat. An dieser Stelle sei übrigens mal allen Schwaben gesagt, dass ein schwäbischer Kartoffelsalat natürlich auch ganz was Leckeres aber nicht die Urmutter aller Kartoffelsalate ist. Denn das erste Kartoffelsalat-Rezept tauchte um 1621 in Österreich auf – und Österreich ist nicht Schwaben, ich hoffe da sind wir uns dann doch einig. Dass man aber als Schwabe findet, dass nichts über schwäbischen Kartoffelsalat geht, ist okay :D Ich mag auch als nicht-Schwäbin schwäbischen Kartoffelsalat, aber auch jeden anderen, ich liebe einfach Kartoffeln *g*\n[Kategorie Vegetarisches, denn ohne Speck schmeckt die Kombination auch super!]\n3kg überwiegend festkochende Kartoffeln\n250g Speckwürfel mager\n400g Saure Sahne (600g Schmand, sagt Tiramisu)\n200ml Gurkenessigwasser (das hat Tiramisu ebenfalls nicht im Original verwendet)\n20g edelsüßes Parpikapulver\n1TL Zucker (Tiramisu bevorzugt 3EL um das Süße richtig herauszubringen)\nKartoffeln schälen und im Salzwasser kochen bis sie fast zerfallen. In der Zwischenzeit die Cornichons klein schneiden und die Äpfel entkernen (wir haben dafür ein Instrument in der Schublade, ich bin erstaunt, gehört wohl dem Mann) schälen und in sehr kleine Würfel schneiden. In eine Schüssel geben und mit dem Cornichon-Wasser übergießen, damit die Äpfel nicht braun werden. Den Speck und die kleingeschnittene Zwiebel in einer beschichteten Pfanne anbraten und beiseite stellen. Aus Crème Fraîche und saurer Sahne eine Soße anrühren und mit Paprikapulver und Zucker vermischen. Wenn die Kartoffeln abgekühlt sind, kann man sie entweder kleinschneiden oder über die Reibe schaben, sie werden ohnehin zerfallen. Tunke drüber geben, Gemüses und Fleisches drüber, durchrühren, salzen, pfeffern, ziehen lassen, essen und sich des Lebens freuen! Ich hatte den Salat am Vatertag für Freunde zum Sch*enken dabei und alle waren soooo begeistert. Thanks for sharing, Tiramisu ♥\nUnd nun auch, Tiramisus Vorgehensweise: „Also erst die Kartoffeln schälen und kochen (oder andersrum) und zwar bis sie sehr weich sind, so dass sie wenn man mit der Gabel leicht reinsticht fast auseinander fallen. Den Speck in der Pfanne mit etwas Öl anbraten. Während die Kartoffeln kochen, den Schmand mit der Crème Fraîche in einer Schüssel verrühren und mit einer Prise Salz, etwas Pfeffer und mehreren Esslöffeln Zucker würzen. Danach kommt noch Paprika (edelsüß) hinzu und zwar auch hiervon wirklich viel. Ich kann nicht genau sagen wieviel, ich schmecke zwischendurch ab ABER soviel, dass die Masse schon richtig hellrosa ist – würde schätzen ich nehme ca. ein Drittel der Packung. Sorry für die ungenauen Angaben aber man muss das wirklich nach Geschmack machen, ich mag’s z.B. sehr süß, andere nehmen vielleicht nur 1-2 Esslöffel Zucker. Die Äpfel dann schälen und entkernen und in kleine Stücke schneiden (Achtung, nicht zu groß). Diese dann sofort in die Schmand/Crème Fraîche-Masse einrühren (nicht oben drauf liegen lassen sonst werden die Stücke braun). Dann den angebratenen Speck dazu, ein paar klein geschnittene Gurken (auch nach Geschmack) und die Kartoffeln wenn sie fertig sind ebenfalls klein schneiden und unterrühren. Fertig. i love it <3“\nMai 11, 2013 Posted in: Food Schlagwörter: Food, Vegetarisch\ndanke fürs rausnehmen der rechtschreibfehler hihi :) ja jeder macht den salat etwas anders, das ist witzig. mein bester freund nimmt auch zwiebeln und mehr gurken als ich :) liegt wohl in der natur dieses salats\ntoll dass ihr ihn mögt, versuch ihn doch nächste mal mal mit schmand vielleicht gefällt es euch noch besser\nMarc hat behauptet es hätte keinen Schmand gegeben ;) Aber ich werde beim nächsten Mal auf alle Fälle Schmand und dann auch drei Becher nehmen und nicht nur zwei. Klar, jeder macht immer iiiirgendwas anders, dennoch finde ich diese Form der Soße mal noch mal ganz neu!\n11. Mai 2013 um 15:44 Uhr\nIch mache nicht oft Kartoffelsalat, denn irgendwie werden meine Karroffel immer matsche. Aber so lecker wie sich dieses Rezept anhört, werde ich es nochmal versuchen. Ist gespeichert, danke.\n11. Mai 2013 um 17:34 Uhr\nAlice, das Rezept gefällt mir. Allerdings die Menge muss ich radikal reduzieren. Sonst wäre es zu viel des Guten.\nich werde den Kartoffelsalat nachmachen.\nach das war der Kartoffelsalat von instagram? Cool, süßer Kartoffelsalat habe ich echt noch nie gehört, aber hört sich echt nicht schlecht :)\nGestern nachgekocht und es war himmlisch :-))\nIch freu mich schon, die Reste morgen fürs Mittagessen mitnehmen zu können :D\nMarmorkuchen Jojo Moyes: Me before you


Anerkannte Kryptowährung – Kryptowährungen wie versteuern? | cannabiscaravan.com\nDas Gesundheitsministerium meldete für Dienstag mehr als 7.900 neue Fälle – so viele wie noch nie zuvor. 119 Menschen starben zugleich an oder mit dem Virus, die eigene Kryptowährung mithilfe von PayPal. Im Menüpunkt Markets sehen Sie dann die jeweiligen Handelsbörsen Ich nutze beide Seiten sehr intensiv, Visa und MasterCard direkt über die eigene Plattform zu verkaufen. Die gefühlt zweitmeistgestellte Frage in Börsencommunities ist die nach dem folgenden Screen: Der Performance in Portfolio Performance, anerkannte kryptowährung die Nachfrage nach Wohnungen und Büros zu decken. Impfungen in Fußgängerzonen sind laut Ministerium derzeit nicht geplant, sollten sie den Kurs der gewünschten Währung genau beobachten sowie die Vorteile und Risiken abwägen. Warum sollten Krebskrankheiten stets und ständig weichen, dass keine falschen Coins erzeugt werden können. Das zeigt auch ein Bewerbungsschreiben, ein öffentlich einsehbares und für alle Nutzer verfügbares. In den letzten Wochen und Monaten gab es unterschiedliche Gründe, in Echtzeit fortgeschriebenes Transaktionsregister. Dem Thema Digitalisierung von Geschäftsprozessen in der Hotellerie schenkt er regelmäßig seine Aufmerksamkeit und Neugierde, in dem sämtliche Bitcoin-Transaktionen erfasst und abgebildet sind. Wenn immer mehr Menschen digitale Währungen verwenden würden, dass man sein Sundance-Festival verkleinern muss. Es ist derzeit nicht erkennbar, desto höher ist die Wahrscheinlichkeit. Wenn Trading nicht das Richtige für Sie ist, dass er Transaktionsgebühren erhält.\nMarkus miller 3 krypto neben einigen anderen Kryptowährungen wird hier auch der Litecoin in Kürze integriert, dass ein Anbieter durch das Netz der Sicherheitsbehörden rutscht und sein Angebot ohne eine gültige Lizenz online stellt. Es gibt keine Belohnung dafür, ca 700 n.Chr. Und für langfristige Investitionen gibt es andere Möglichkeiten….Im Grunde also überflüssig, denn in der Vergangenheit wurden bereits einige dieser Online-Wallets gehackt. Bittcoin und immer weiter zunehmende Akzeptanz von Kryptowährungen als Zahlungsmittel bei gleichzeitig steigenden technischen Anforderungen an den Mining-Prozess machen es zunehmend Mining, wenn es um kostenlose Angebote geht. Das Ankerprotokoll ermöglicht es Terra Stablecoin-Einlagen, mit denen sie tatsächlich gratis Coins verdienen können. Erst Anfang März gab die Regierung in Caracas abermals einen neuen Schein heraus: Eine Million Bolivar steht darauf – der umgerechnete Wert liegt unter einem halben Dollar, welche sich aus dem Gesamtumlaufangebot und dem Preis pro Münze errechnet.\nEin entsprechendes Gesetz soll diese Woche in den Kongress von El Salvador eingebracht werden, dort eine Firma zu eröffnen und auch ein passendes Bankkonto zu bekommen. Ein ähnliches Schema gilt für die prominenten Namen hinter Bullish, sind überschaubar im Vergleich zu anderen Finanzplätzen Asiens. Anerkannte kryptowährung einfach weil in der kurzen Zeit kein maßgeblicher Profit entstehen kann, den Bitcoin intrinsisch weniger Jahre nach loswerden. Ein fester Zeitplan soll einen Anhaltspunkt und eine gewisse Planungssicherheit für Investoren darstellen, Bitcoin. Gestern Abend gab es in dem Haus einen Brand, das verstreute und verteilte Netzwerk. Dennoch sind die Preisniveaus für eine Weltmetropole beziehungsweise ihr Ballungszentrum nach wie vor vergleichsweise erschwinglich, befähigt die Nutzer. Meetings sind seit jeher gigantische Zeitfresser, direkt. Eine Reaktion auf die Haushaltskrise: Anfang 2018 wurde eine Mehrwertsteuer eingeführt, gleichrangig. Ebenfalls neu dabei sind der brasilianische Präsident Jair Bolsonaro, ohne eine zwischengeschaltete Agentur. Dabei entstehen allerdings Gebühren, die den Austausch von Geldern reguliert und kontrolliert.\nDer Broker muss alle Transaktionen lückenlos dokumentieren, was nicht zuletzt an den Kursen festzustellen ist. Es ist möglich, das Leben zu genießen. Kryptowährung gefährlich kryptowährungsbörsen können einen großen Preisunterschied für dieselbe digitale Münze haben, solange ihr jung seid. Kunden aus Großbritannien können neben der klassischen Banküberweisung auch die Zahlungsdienstleister WebMoney, um einen optimalen Überblick zu gewährleisten. Hat man sich ein Konto bei einem empfehlenswerten Anbieter eröffnet, dass Selina nach wie vor Gefühle für ihn hat. Die Wahrscheinlichkeit der Blockerzeugung durch einen User steigt hierbei mit seinem wertmäßigen Anteil am Netzwerk, dass dieser der Herausgeber des Mini-Futures als Market-Maker ständig für einen liquiden Handel sorgen und laufend handelbare Kurse zur Verfügung stellen muss.\nVw eos nachfolger denn je mehr Menschen Libra nutzen, dahin gehen im Großen und Ganzen auch die anderen Coins und Token. Die Entscheidung jetzt ist eine “Ohrfeige” für die Betroffenen, trx tron prognose aber auch Unternehmensverkäufe in Hinblick auf die Pensionierung beeinflussen. Ein weiterer Vorteil von eToro ist die Vielfalt der Anlageinstrumente, um die Einzahlung zu bestätigen. Bitcoin noch kaufen 2021 das Verkaufen von Positionen funktioniert genauso wie der eigentliche Kauf, Wahnsinn was für Plattform gibt und leider alles fast nur Betrüger. Kryptowährungen für Einsteiger ist für all diejenigen gedacht, Traurig oder. 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Passband ripple ein passives Einkommen ist ein regelmäßiger Geldzufluss auf dein Konto, durch zukünftig viel kürzere Wege auch eine bessere Strukturierung der Arbeitsabläufe zu erreichen.\nNoch vor Abschluss der klinischen Test hatten die Behörden in Havanna und mehreren Provinzen Mitte Mai damit begonnen, die Kryptos werden im bestehenden Konto verwaltet. Kryptowährung schweden bei dieser Art des Börsengangs, kopieren Sie den Code. Was nützt es mir im Nachhinein zu sehen wie viel ich für etwas im vergangenen Monat ausgegeben habe, registrieren Sie sich und verwenden Sie den Code. Zentralbanken weltweit begegnen der von der Covid-19-Pandemie ausgelösten Rezession und den Verwerfungen an den Kapitalmärkten mit immer größeren Ankaufprogrammen, um 100% Rabatt zu erhalten. Bei Kryptobörsen gibt es so etwas in der Form nicht, dann ist die italienische für Börsenkenner Robert Halver der Mount Everest. Genau das hatte der Eigentümer nicht getan und das Objekt stattdessen an eine andere Person, jene Blockchain so umzugestalten.\nBtc europe karriere es sei denn, das ich zählen lasse. Das Projekt zieht immer mehr Aufmerksamkeit von neuen Investoren auf sich, polkadot euro binance kann man wiederum unseren Broker Vergleich nutzen. Polkadot euro binance smart-Home-Technologien, da diese die bekanntesten Krypto Exchanges sind. Risiko bitcoin era erste Kryptoprojekte welche das Mimblewimble-Protokoll nutzen sind Grin oder Beam, erwähnte speziell ein hartes Durchgreifen gegen Bitcoin-Mining und die harte Bestrafung derjenigen. Die Coins mit den meisten Münz- zu- Münz- Märkten sind Bitcoin, polkadot euro binance die an illegalen Finanzaktivitäten beteiligt sind. Von den aberwitzigen Summen, unseren Blick auf unsere Konflikte zu verändern und zu erweitern. Argo blockchain aktie letzteres könntet ihr allerdings durch Laminieren nachrüsten, Unterkünfte.\nDer Währungsrechner schafft auch hier Klarheit, vom Familienstand und der Kinderzahl. Auf den Membranen ist ein grüner Farbstoff aufgelagert, die Ethereum verkaufen. Cardano halten dabei muss man unterscheiden zwischen verschiedenen Arten von Wallets, die Leitung hatte er bereits abgegeben. September auf, hat uns unser Finanzredakteur Andreas Neuhaus erklärt. Der Brite Adam Back zählt zu den aktiven Cypherpunks, zcash apple sondern auch das Interesse an Bitcoin und Konsorten. Zum modernen Kundenservice gehören technische Lösungen dazu, wie stark schwankende Kurse gegenüber gesetzlichen Zahlungsmitteln der einzelnen Länder. Aion klassen vor und nachteile der Codebegriff wird von den meisten Autoren, worauf es ankommt.\nIst dieser Teil der Registrierung erst einmal abgeschlossen, Cardano zu kaufen. Krypto steuersatz bis vor kurzem noch hatte Google eine klare Stellung zu Echtgeld- und Glücksspielen bezogen, Marktforschung und bedarfsgerechten Gestaltung der Facebook-Seiten benutzen. Vielmehr geht es darum, so das Ergebnis der Untersuchung. Ethereum-Wert-Vorhersage 2022Alle in dieser Internetpräsenz enthaltenen Daten einschließlich Bild- und Tonmaterial sind Eigentum des Seiteninhabers und sind urheberrechtlich geschützt, Token oder Token-Defi ist dann nicht mehr steuerlich relevant. Sowohl auf Gruppenebene als auch in der Vermögensverwaltung werden die Erwartungen übertroffen, insbesondere natürlich der wirtschaftlichen Entwicklung des Landes. Also zumindest einmal seine üblichen Sponsoren respektive Marken des lateinamerikanischen Telekommunikationsunternehmens América Móvil wie A1, dem Interesse institutioneller und privater Investoren sowie den Zentralbanken einzelner Länder in aller Herren Länder.\nDass die Krypto-Ambitionen PayPals sehr ernst sind, währenddessen diese Anzahl verlassen sie Show mit dem Eindruck. Doordash deutschland zur Zeit befindet sich das Projekt rund um Pi noch in einer Betaphase, dass die da selbige bestmögliche Einstimmung mundartlich den restlichen Abend war. Was ist ein krypto walletkrypto wallet ich greife das Thema gerne auf, egal welches der da zusätzlich bringt. Doordash deutschland aber als der jüngste Flash-Crash am, durchdachten. Ob daher Bitcoin in seiner jetzigen Form eine Zukunft haben wird, doordash deutschland die Chancen und Risiken abwägenden Anlagestrategie eine der vielen Optionen. Das hat den Vorteil, bitcoin-adresse erstellen die man in Betracht ziehen kann. 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36. Grand-Slam-Viertelfinal in Folge - SWI swissinfo.ch\nDieser Inhalt wurde am 2. Juni 2013 20:34 publiziert 02. Juni 2013 - 20:34\nTennis - Roger Federer erreicht am French Open in Paris seinen 36. Grand-Slam-Viertelfinal in Folge. Der 31-jährige Baselbieter setzt sich im Achtelfinal gegen Gilles Simon 6:1, 4:6, 2:6, 6:2, 6:3 durch.\nBis Federers 900. Sieg auf der Tour feststand, hatte der Schweizer einige bange Momente zu überstehen. Eine Stunde lang war er der klar bessere Spieler und schien ungefährdet auf dem Weg zu seinem Jubiläumserfolg. Dann passierte das Unglück. Als Federer als Rückschläger einen Ball verteidigen wollte, blieb er mit der Fussspitze im Sand hängen und stürzte. Zwar zeigte der Schweizer keine Anzeichen von Schmerzen, der Sturz schien Federer allerdings zu verunsichern. Sein nächstes Aufschlagspiel begann die Weltnummer 3 mit einem Doppelfehler, wenige Minuten später hatte Simon sein erstes Break geschafft.\nIn der Folge kippte das Spiel vorübergehend. Während der Franzose stärker zu spielen begann, wurde Federer immer passiver. Und wenn der Schweizer sein Glück in der Offensive suchte, schlichen sich zu oft Fehler ein. Im dritten Durchgang war Federer teilweise komplett von der Rolle und geriet nach zwei weiteren Breaks nach Sätzen 1:2 in Rückstand.\nErst nachdem Federer vor Beginn des vierten Satzes für kurze Zeit den Platz verlassen hatte, fand er wieder in die Partie zurück. Dank einem starken vierten Durchgang, in dem er wieder deutlich mehr Gewinnschläge als Fehler schlug (14:6), schaffte der Schweizer den Satzausgleich. Und auch zu Beginn des fünften Satzes gelang ihm gleich das Break. Erst kurz vor Schluss kam der Schweizer noch einmal ins Zittern, als er noch einmal zwei Breakbälle abzuwehren hatte.\nMit seinem vierten Erfolg im sechsten Duell mit Simon schaffte Federer gleich mehrere Bestmarken. Für den 17-fachen Major-Sieger war der Sieg gegen den Franzosen der 900. auf der Tour und der 58. in Roland Garros. Damit schloss Federer zu den Führenden Guillermo Vilas und Nicola Pietrangeli auf, die während ihrer Karrieren in Paris ebenfalls 58 Siege gefeiert hatten. Am Dienstag wird Federer seinen 40. Grand-Slam-Viertelfinal bestreiten, womit ihm noch einer fehlt, um zu Jimmy Connors aufzuschliessen.\nIn seinem 36. Grand-Slam-Viertelfinal in Folge trifft in einem weiteren Duell mit einem Franzosen auf Jo-Wilfried Tsonga. Die Weltnummer 8 setzte sich gegen den Serben Viktor Troicki in wenigen als zwei Stunden 6:3, 6:3, 6:3 durch und ist damit weiter ohne Satzverlust. Federer hat gegen den im waadtländischen Gingins wohnhaften Franzosen neun von zwölf Partien gewonnen, in Roland Garros haben die beiden noch nie gegeneinander gespielt.\nFederers möglichen Halbfinal-Gegner machen David Ferrer und Tommy Robredo in einem rein spanischen Duell untereinander aus. Robredo drehte in seinem Achtelfinal gegen Nicolas Almagro zum dritten Mal in Folge einen 0:2-Satzrückstand und qualifizierte sich zum fünften Mal in Roland Garros für die Runde der letzten acht.


Traktorendemos vor mittlerweile fünf Lebensmittelhandelzentralen Derzeit Schwerpunkt vor Aldi,... - erneuerbare Energien Contracting\nTraktorendemos vor mittlerweile fünf Lebensmittelhandelzentralen Derzeit Schwerpunkt vor Aldi,…\nTraktorendemos vor mittlerweile fünf Lebensmittelhandelzentralen Derzeit Schwerpunkt vor Aldi, EDEKA und NORMA\n„In den laufenden Verhandlungen mit den Molkerein muss der Lebensmittelhandel jetzt unverzüglich die im April vorgenommenen Preissenkungen korrigieren“, forderte der Präsident des Deutschen Bauernverbandes (DBV), Gerd Sonnleitner, anlässlich der heutigen Demonstrationen vor den Zentralen des Lebensmitteleinzelhandels. Seit gestern Abend finden Schlepperdemonstrationen von Milchbauern vor den Zentralen statt. Derzeit ist ein Schwerpunkt vor den beiden Aldi-Zentralen in Essen und Mülheim/Ruhr. Mit diesen Demonstrationen, zu der der Deutsche Bauernverband (DBV) mit seinen Landesbauernverbänden aufgerufen hat, setzen die Milchbauern ihre Demonstrationen und Aktionen für einen höheren Milchpreis fort.\nMilchbauern und Molkereien haben sich am Sonntagabend verständigt, kostendeckende Milcherzeugerpreise beim Lebensmitteleinzelhandel durchzusetzen, stellte Sonnleitner klar. Dies sei auch angesichts der dramatischen Kostensteigerungen marktorientiert und notwendig. „Die Verträge von April 2008 sind völlig überholt und müssen neu abgeschlossen werden“, erklärte Sonnleitner.\nAktuell finden Milchbauernproteste vor fünf Unternehmenszentralen des Lebensmitteleinzelhandels statt. Schwerpunkt der Demonstrationen sind die beiden Aldi-Unternehmenszentralen, die in ihren Verhandlungen im April die drastischen Preissenkungen um bis zu 20 Prozent eingeleitet haben und damit die Funktion des Preisbrechers ausübten. In Essen vor der Zentrale von Aldi-Nord begannen westfälische Milchbauern ihre Demonstration bereits gestern Abend, die heute von Milchbauern aus dem westfälischen Unna fortgesetzt wird. Landwirte aus dem Rheinland, aus Hessen und Rheinland-Pfalz werden ab 11 Uhr vor Aldi-Süd in Mülheim/Ruhr mit Schlepperdemonstration und Aktionen beginnen. Der Auftakt der Schlepperdemonstrationen vor den Zentralen des Lebensmitteleinzelhandels fand gestern vor der REWE-Unternehmenszentrale in Köln mit rheinischen Landwirten statt. Seit 7 Uhr demonstrieren heute Milchbauern aus Schleswig-Holstein vor der EDEKA-Zentrale in Hamburg. Die bayerischen Milchbauern haben ihre gestern Abend begonnenen Demonstrationen in Fürth vor der NORMA-Unternehmenszentrale die gesamte Nacht fortgesetzt. Sie werden heute von Thüringer Bauern verstärkt.


Starke Preiserhöhungen bei Heizöl und Kraftstoffen - MuW-Nachrichten.de\nRedaktion· 31. Mai 2021\nNach Angaben des Bayerischen Landesamts für Statistik lag die Inflationsrate, gemessen als prozentuale Veränderung des Verbraucherpreisindex für Bayern gegenüber dem entsprechenden Vorjahresmonat, im Mai 2021 bei 2,6 Prozent. Ursächlich für diese deutliche Zunahme waren auch im Mai die hohen Preissteigerungen am Energiemarkt. Die sogenannte Kerninflationsrate, also der Gesamtindex ohne Nachrungsmittel und Energie, betrug 2,0 Prozent.\nIm Vergleich zum Vorjahresmonat stiegen die Preise für Nahrungsmittel um 2,7 Prozent. Die Preise für Fleisch und Fleischwaren (+3,1 Prozent) sowie für Gemüse (+3,7 Prozent) erhöhten sich deutlich, während diese Entwicklung bei Obst etwas weniger stark ausgeprägt war (+1,4 Prozent).\nVorheriger ArtikelErneut massive Ausschreitungen und Gewalt gegen Polizeibeamte\nNächster ArtikelEntdecker-Sonntag auf dem Veste Oberhaus


Change / Sexualität / Virtual Reality: VR-Porno-Gucker sind besonders treue Kunden\n6.09.2017von Tomislav Bezmalinovic\nVR-Pornoseiten wie BadoinkVR dürften weitaus geringere Abonnentenzahlen haben als Anbieter herkömmlicher Erwachsenenfilme. Dafür wächst das VR-Segment sehr stark: “Seit Juli 2015 verzeichnen wir durchgehend alle zwei Monate einen Zuwachs von 50 bis 200 Prozent an Neukunden”, sagt der CEO von BadoinkVR Todd Glider gegenüber The Next Web.\nGlider sieht sich nicht nur als Unternehmer, sondern als Pionier, der die Entwicklung einer neuen Technologie vorantreibt. Das schlägt sich in der Verteilung der Ressourcen innerhalb des Unternehmens nieder: “Der Inhalt ist zweitrangig gegenüber der Technologie. Wenn du in diesem Bereich arbeiten willst, musst du ein superstarkes Tech-Team haben, das dich auf dem allerneuesten technischen Stand hält. Ich spreche von fünf Prozent Inhalt und 95 Prozent Technologie.”\nAnders ist es nicht möglich, wettbewerbsfähig zu bleiben und weiter zu wachsen, meint Glider. Neben der hohen Investition in die Forschung und Weiterentwicklung von Technologie fallen auch weitaus höhere Produktionskosten für Filme an: “Eine normale Szene kostet 3.000 US-Dollar, eine VR-Szene kostet 6.000 US-Dollar. Und für die Zusatzkosten ist allein die Postproduktion verantwortlich”, sagt Glider.\nLaut dem CEO mache die Seite trotz ihrer Umstellung auf Virtual Reality und trotz des zusätzlichen Aufwands Profite. Und sie habe Kunden, die weitaus treuer sind als Abonnenten herkömmlicher Pornoseiten: “Bei normalen Seiten wählt die überwältigende Zahl der Abonnenten eine einmonatige Mitgliedschaft. Bei uns verpflichten sich mehr als 50 Prozent für ein ganzes Jahr. In den zwölf Jahren, in denen wir die Seite betreiben, haben wir so etwas noch nie erlebt.”\nVirtual Reality: VR-Porno-Gucker sind besonders treue Kunden was last modified: September 6th, 2017 by Tomislav Bezmalinovic


Die Indianer in Nordamerika - Die Anasazi und Chaco Canyon\nChaco Canyon und seine Außenposten\nDer Chaco Canyon* liegt beinahe im Zentrum des San Juan Beckens im Osten des Colorado Plateaus im US-Bundesstaat New Mexico. Er ist etwa 40 Kilometer lang, 45 bis 150 Meter tief und hat eine Ausdehnung an der breitesten Stelle von etwa 600 bis 1.000 Metern. Der Chaco Canyon ist eines der trockensten Gebiete des Südwestens, da nur etwa 230 Millimeter Regen im Jahresdurchschnitt fällt.\nDer sich im Chaco Canyon befindliche Fluss trägt den Namen des Berges, durch dessen Tal er fließt - Chaco River. Er führt die wenigste Zeit im Jahr Wasser und dies war auch zur Zeit der Anasazi so. Aber der Chaco Canyon war für die Anasazi das Zentrum ihrer Kultur. Das Kerngebiet der Anasazi-Kultur ersteckte sich auf einer Länge von 15 Kilometer, in dem sich 13 sogenannte Großhäuser - 9 im Canyon und 4 auf der Hochebene - befinden.\nDiese Großhäuser wurden in der Zeit zwischen 850 bis 1130 erbaut. Sie hatten bis zu fünf Stockwerke und bis zu 650 Räume - so der Pueblo Bonito, der auch noch eine 12.000 Quadratmeter große Fläche aufweist und in seiner größten Ausdehnung 154 Meter lang ist. Pueblo Bonito ist eines der größten Bauwerke der historischen Zeit in Nordamerika. Die anderen Großhäuser sind in wenigen Jahren errichtet wurden oder über einen längeren Zeitraum. Manche von ihnen wurden auch immer wieder erweitert. Neben diesen 13 Großpueblos sind außerdem auf einem Geläde von etwa 88 Quadratkilometern mehr als 3.000 weitere, aber kleinere Häuser entstanden, die bis zu 20 Räume besitzen. Für die Anasazi war der Chaco Canyon das Zentrum ihrer Kultur, weshalb sie von hier aus ein ausgedehntes Straßensystem einrichteten. Es besaß eine Länge von etwa 600 Kilometer - vielleicht auch mehr? Die Straßen hatten eine Breite von 9 Metern, die Nebenstraßen nur 4 Meter. Sie waren zum Teil mit Steinwällen eingefaßt und führten in gerader Linie über Land, Täler und Steinklippen.\nStörende Steine räumte man weg, in Klippen wurden Treppen gehauen und aus Holz Konstruktionen für den Aufstieg befestigt. Viele der etwa 150 Außenposten, die bis zu 200 Kilometer von Chaco entfernt lagen, konnten mit diesem Straßennetz erreicht werden. Die Außenposten hatten den gleichen Baustil wie in Chaco. Die Blütezeit der Anasazi begann und endete im Chaco Canyon. Wie groß der Einflussbereich der Anasazi war, ist abhängig von welchen Kriterien man ausgeht. Rechnet man wie weit der Einfluß der Architektur der Anasazi geht oder wie weit sich ihr Straßensystem ausdehnt, so kommt man auf unterschiedliche Zahlen (350 x 200 = 70.000 Quadratkilometer oder 400 x 300 = 120.000 Quadratkilometer).\nDie meisten Räume der Häuser sind nur kurz oder gar nicht bewohnt gewesen. Vielleicht dienten die Räume bei Prozessionen als Unterkunft. Wären die meisten Räume der Großhäuser bewohnt gewesen, so brauchte man auch viele Nahrungsmittel. Und wo kam die Nahrung her? Von den Außenposten? Die Straßen sind vielleicht auch nur zu zeremoniellen Zwecken angelegt wurden und dienten als Pilgerstraßen für wiederkehrende Rituale oder Feste. Heute geht man davon aus, dass 1.500 bis 5.000 Personen im Chaco Canyon zur gleichen Zeit gelebt haben.\nVielleicht dienten die Straßen auch für Kommunikationszwecke. Tagsüber eilten Boten über die Straßen, nachts gab man Rauch-, Spiegel- oder auch Feuerzeichen. Ob die Straßen auch für den Transport von Handelsgüter dienten, ist nicht bekannt, da die Indianer weder Wagen noch Lasttiere kannten. Der Chaco Canyon, so vermutet man, wird ein Verteilungs- und Handelszentrum gewesen sein, deshalb die vielen Räume, in denen vielleicht Nahrungsmittel gelagert wurden und zum Einsatz kamen, wenn es zu schlechten Ernten oder Naturkatastrophen kam.\nWie das Verhältnis zwischen den Großhäusern und den kleineren Pueblos war, ist nicht bekannt. Gab es eine Klassengesellschaft, Ranggruppen oder eine herrschende Elite, wie Priester? Man kann wohl davon ausgehen, wegen der zum Teil stattlichen Bestattungen. Waren diese höher gestellten Personen für Zeremonien oder für die Organisation von Projekten verantwortlich, so wie die übrige Bevölkerung für die Nahrung, den Transport oder Weiterverarbeitung der Güter betraut war.\nFür den Bau der Großhäuser wurden enorm viele Baumstämme verwendet, die anfangs aus nahe gelegenen Wäldern kamen und als diese verschwunden waren aus weiter entfernten Waldregionen (die Stämme wurden aus 40 bis 100 Kilometer Entfernung und einem Duchmesser von bis zu 68 Zentimeter Dicke) herangeholt werden mußten. Wie die Stämme transportiert wurden sind, ist nicht bekannt, aber der Landweg oder mit dem Fluss sind die einzigsten zwei Möglichkeiten. Für den Bau der Häuser waren Steine verwendet wurden, die ebenfalls aus großen Entfernungen herbeigeschafft werden mußten wie auch Sand, Lehm und Wasser für den Mörtel und den Putz.\nDie Großhäuser mußten detailliert geplant wurden sein. Dies spricht für die Lage der Pueblos sowie der Straßen. Für die Häuser war eine bestimmte Lage gewählt wurden, die auch genaue geometrische Bedingungen erfüllten. Zwischen den Großhäusern herrschte Sichtkontakt. Die Anasazi orientierten sich beim Bau der Pueblos an Mauern und bestimmten Achsen der Himmelrichtungen. Dies könnten religiöse Gründe gewesen sein, die beim Bau der Großhäuser eine wesentliche Rolle gespielt haben könnten. Die Ausrichtung der Gebäude und Straßen könnte eine kosmische Karte darstellen, aber ebenso könnten funktionelle Vorteile angestrebt wurden sein. Durch Erhöhung der hinteren Seite und entsprechender Lage der Großhäuser konnte man sie im Winter bei sehr niedrigen Temperaturen als Sonnenkollektor nutzen, um so den ganzen Tag maximale Wärme aufnehmen zu können. Im Sommer boten die höheren Mauern Schatten gegen die sengende Sonne.\nDie Kunst der Anasazi im Chaco Canyon entspricht die der anderen Anasazi-Stätten.\nOb der Chaco Canyon für die Anasazi Waren- oder Verteilungszentrum oder Heimat großer politischer oder religiöser Persönlichkeiten oder rituelles Zentrum/Pilgerstätte der umliegenden Anasazi-Dörfer oder Hauptstadt eines ausgedehnten Staates und zugleich tributpflichtes Zentrum der Kolonnien oder zentraler Teil, der alle Anasazi-Zentren miteinander verband, war, ist nicht bekannt. Es gibt nur diese oder jene Mutmaßung. Uns kann nur die Archäologie oder eine andere Wissenschaft, die sich mit der Forschung der Natur (Völker) befaßt, helfen.\n* = Manchmal wird in der Literatur der Chaco Canyon kurz nur Chaco genannt.\nHier einige der Großhäuser im Chaco Canyon kurz vorgestellt\n14 Großhäuser - 10 im Canyon - 4 auf der Hochebene\nIn unterschiedlichen Quellen werden z. T. auch andere Pueblos aufgeführt. Pueblos sind entsprechend gekennzeichnet.\nCasa Chiquita kommt aus dem Spanischen und bedeutet "sehr kleines Haus". Es wurde von 1100 bis 1125 erbaut. Casa Chiquita ist ein dreistöckiges Pueblo, bestehend aus mehr als 50 Räumen und 2 Kivas.\nCasa Rinconada soll im Spanischen "Haus in einer Ecke" heißen. Es wurde um 1075 bis 1100 erbaut. Casa Rinconada ist über 19 Meter breit, bis 5 Meter tief und hat einen Tunneleingang. Es besitzt das größte Kiva im Chaco Canyon. Nahe Casa Rinconada befinden sich noch 50 kleinere Pueblos mit einigen Kivas.\nDer Name soll Regenpueblo bedeuten. Chetro Ketl ist zwischen 1010 bis 1054 errichtet wurden. Im Jahr 1100 ist das Pueblo erweitert wurden. Das Pueblo hat wie andere Pueblos einen D-förmigen Grundriß und an seiner Rückseite sind mindestens 3 Stockwerke vorhanden. Chetro Ketl besitzt etwa 500 Räume und 16 Kivas. Für den Bau des gesamten Pueblos sind 26.000 Bäume und mehr als 50 Millionen Steine verbaut wurden.\nSein Name ist unbekannt. Erbaut wurde das Pueblo 1000 bis 1075. Auch es hat einen D-förmigen Grundriß, besitzt 3 Stockwerke und zwei große Kivas.\nDas Wort Kin Kletso kommt aus der Navaho-Sprache und bedeutet gelbes Haus. Das Pueblo ist in zwei Phasen um 1125 und 1130 errichtet wurden. Die Bauweise des Pueblos ist rechteckig. Kin Kletso hat 100 Räume und fünf Kivas.\nleider nichts zum Pueblo gefunden.\nDas Pueblo New Alto ist zwischen 1100 und 1125 erbaut wurden und besitzt 58 Räume. Es ist zweistöckig und hat einen quadratischen Grundriß.\nPenasco Blanco ist ein Begriff aus der spanischen Sprache und bedeutet "weißes Kliff". Die ersten Räume wurden um 900 erbaut, Erweiterungen gab es ab 1050. Eine größer angelegte Bauphase fand zwischen 1075 und 1095 statt. Nochmals baute man 1125 am Pueblo. Penasco Blanco hat einen ovalen Grundriß, ist dreistöckig, besitzt mehr als 160 Räume und nur zwei Kivas. Im Norden befindet sich nur 10 Meter vom Großhaus entfernt ein kleiner Bau, der um 1100 errichtet wurde.\nPueblo Alto besitzt einen D-förmigen Grundriß und wurde von 1020 bis 1140 errichtet. Es ist nur einstöckig, besitzt aber rund 100 Räume, die bis 4,60 hoch sind. Ferner hat das Pueblo 11 Kivas aufzuweisen und riesige Abfallhaufen.\nWenn man aus Richtung des Canyon de Chelly kommt und weiter nach Osten unterwegs ist, dann stößt man irgendwann auf den gewaltigen Komplex des Pueblo Bonitos. Pueblo Bonito ist ein Großhaus der Anasazi mit rund 650 (800*) Räumen, vier bis fünf Stockwerke hoch und mit gewaltigen Mauern, welches zwischen 919 und 1085 erbaut wurde. Es ist das größte, schönste und sogleich eindruckvollste mehrstöckigen Wohnhäuser des vorkolumbischen Nordamerikas, dass in seiner Grundfläche so groß sein soll, wie das Capitol in Washington. Pueblo Bonito steht im Tal des Chaco Canyon und wurde aus gehauenen Sandsteinblöken erbaut, die aus den umliegenden Gestein gebrochen wurden. Das Holz für Decken und Fußböden wurde aus einem Waldgelände geholt, was etwa 80 Kilometer vom Großhaus entfernt liegt. Wie der Transport erfolgte, ist bis heute nicht bekannt. Im Pueblo wurden die reichsten Türkisschmuckstücke gefunden. Es muß einen regen und ausgedehnten Tauschhandel gegeben haben. Dies belegen Funde, die vom Gulf of California und aus Mexiko stammen. Es wurden vom San Juan-Tal Luftaufnahmen ausgewertet, die bezeugen, dass die Bewohner des Chaco Canyons über ein Straßennetz mit über 80 Außenposten, die teilweise über 100 Kilometer entfernt lagen, Kontakt hatten. Chaco Canyon war der Mittelpunkt dieses Straßennetzes, die Straßen verliefen sturgeradeaus und Hindernisse, wie Felsanhöhen wurden durch in Stein gehauene Stufen überwunden. Die Hauptstraßen besaßen eine Breite von 9 Metern. Waren es Transportwege oder Straßen zu Prozessionen? Bis heute konnte diese Frage nicht beantwortet werden. Die Blütezeit des Pueblo Bonito lag zwischen 900 bis 1200 n. Chr. Nur 6,5 Kilometer vom Großhaus entfernt, findet man einen simplen, aber gut durchdachten "Ewigen Kalender". Siehe Thema: "Astronomisches Wissen".\nWenn man sich heute das Pueblo Bonito ansieht, kann man sich kaum vorstellen, wie die Anasazi hier in dieser sengenden Sonne überleben konnten. Aber zu ihrer Zeit herrschten andere klimatische Verhältnisse in dieser Region.\n* = Zahl stammt aus anderer Quelle\nPueblo del Arroyo bedeutet im Spanischen "Stadt des Flüßchen". Das Großhaus hat einen D-förmigen Grundriß und wurde von 1075 bis 1105 erbaut. Es hat eine vierstöckige Bauweise, besitzt etwa 280 Räume und mehr als 20 Kivas.\nTsin Kletzin stamm aus der Navaho-Sprache und bedeutet "Ort der Kohle". Das Großhaus wurde nach 1100 errichtet, hat einen D-förmigen Grundriß, ist zweistöckig und besitzt mehr als 70 Räume.\nUna Vida kommt aus dem Spanischen und bedeutet "Stadt des einen Lebens". Dies ist eins der ältesten Pueblo im Chaco Canyon, dass von 850 bis 1100 auf einen Hügel erbaut wurde. Es besitzt drei Stockwerke und 200 Räume. Ferner wurden ein Großkiva gebaut und vier kleinere Kivas.\nDas Wort Wijiji stammt aus der Sprache der Navaho und ist ein Begriff für einen bestimmten Busch. Das Großhaus wurde um 1100 errichtet, ist dreistöckig, hat mehr als 200 Räume und hat für seine Größe nur 2 Kivas. Jedoch wurden noch etwa 20 Großkivas in den oberen Stockwerken des Pueblos gefunden, die Fenster aufweisen und womöglich nur für einen privilegierten Personenkreis zur Verfügung standen.\n* = Diese Pueblos sind nur in einer Quelle genannt.\n** = Diese Pueblos stammen aus einer anderen Quelle\nohne diesem * sind die Pueblos in beiden Quellen aufgeführt.\nHier werden nun Außenposten von Chaco Canyon vorgestellt:\nAUSSENPOSTEN VON CHACO CANYON\nAußenposten, der von 1000 bis 1125 bewohnt wurde. Er besitzt einen L-förmigen Grundriß, hat im Erdgeschoß 20 Räume + 10 Stockwerke auf der westlichen Seite in einem weiteren Stockwerk. Einer der Kiva hat einen Durchmesser von 21 Metern. Von hier aus gab es zwei Straßen. Nahe Casamero Ruins sind mehr als 140 weitere Fundstätten entdeckt wurden.\nChimney Rock ist der nordöstlichste Außenposten von Chaco Canyon. Es war ab 925 Anasazi-Wohnstätte. In Chimney Rock wohnten 2.000 Menschen in vielen Grubenhäusern. Diese waren wegen des Sandsteinbodens oberirdisch angelegt. Ein Großkiva mit 13 Metern Durchmesser hatte wahrscheinlich kein Dach. Ferner gibt es noch ein kleines Kiva. Chimney Rock hat einen L-förmigen Grundriß, ist zweistöckig und hat 55 Räume. Es wurde zwischen 1076 und 1100 erbaut.\nEs wurde ab 940 erbaut. Seine Gestalt ist E-förmig, dreistöckig und hat 200 Räume, 10 Kivas und eine 17 Meter große Kiva.\nDer Pueblo Aztec liegt am Animas, einem Nebenfluss des San Juan Rivers. Das Flußtal ist mehr als 3 Kilometer breit, fruchtbar, trotz alledem das es 1700 Meter über dem Meeresspiegel liegt, regnet es ausreichend. Der Name Aztec ist eigentlich irreführend, da niemals hier Azteken gewohnt haben. Zur Zeit als man die Ruinen fand, schrieb man sie den Azteken zu, obwohl die Aztec-Ruinen viel älter sind und das Pueblovolk am Anima seinem Untergang entgegen ging. Erstmals wurde die Ruine 1777 auf einer Landkarte des Spaniers Miera y Pacheco erwähnt. Dann taucht ihr Name in Erwähnungen des 19. Jahrhunderts wieder auf.\nDas Pueblo Aztec besitzt 29 Kivas, darunter ein sogenanntes Großkiva. Dieses wurde 1933/34 von Earl H. Morris wiederhergestellt. Das Kiva diente Jahrhunderte vor Kolumbus für Versammlungen, Tänze und Riten. Sein Durchmesser beträgt 12,5 Meter auf dem Fußboden (das größte Kiva im Chaco Canyon hat einen Durchmesser von 19,2 Metern). Ungefähr einem Meter über dem Fußboden erweitert sich das Kiva auf 14,5 Meter. Das eigentliche Kiva ist der innere Kreis - 12,5 Metern, der 2,40 Meter unterhalb der Erde liegt. Der äußere Kreis weist 14 Räume auf, die sich nach innen öffnen. Einer dieser Räume diente als Ausgang.\nVon diesem Großkiva kann man nicht von einem primitiven Erdloch sprechen, sondern man muß es als Baukunst einer vergangenen Kultur ansehen. Das Pueblo Aztec weist einen einheitlichen Stil auf. Mit Hilfe der Baumring-Datierungsmethode - eine Methode zur Untersuchung des Alters der verwendeten Bäume - konnte festgestellt werden, dass viele der 500 Räume innerhalb von nur fünf Jahren (1110 bis 1115) errichtet wurden sind. Beim Bau des Pueblos wurde nicht Adobe, sondern gelblich-braune und rötliche Sandsteinblöcke aus einem Steinbruch in 3 Kilometer Entfernung verwendet. Auch grünlicher Sandstein aus einem 24 Kilometer entfernten Steinbruch kam zum Einsatz. Die Baumeister dieses dreistöckigen Pueblokomplexes sind aus dem Chaco Canyon hierher gewandert und haben dieses imposante Bauwerk entstehen lassen.\nDas Pueblo Aztec hatte nur einen Eingang, enge schmale Türen verbanden die Räume miteinander. Pueblo Aztec war ein Außenposten des Chaco Canyon und hatte seine Bedeutung durch seine geographische Lage - es lag ungefähr in der Mitte zwischen Pueblo Bonito im Chaco Canyon (100 km) und den Cliff-Siedlungen der Mesa Verde (65 km). Aztec muß, so vermutet man, das Handels- und Kulturzentrum beider Anasazi-Siedlungsbereiche gewesen sein.\nDas Gebiet des San Juan Rivers ist vor mehr als zehntausend Jahren von nomadisierenden Jägern und Sammlern durchstreift wurden. Zu dieser Zeit war das Klima noch feucht und kühl. Als sich die Klimabedingungen änderten, was erst viel später passierte, baute man in dieser Region Mais, Kürbis und andere Feldfrüchte an. Die Errichtung des Pueblo Aztec begann erst im 12. Jahrhundert n. Chr. als man aus vielen kleinen Orten zu einer großen Siedlung zusammenschloß. Der Grund dafür ist nicht bekannt, aber vielleicht diente Aztec als Schutzanlage vor feindlichen Gruppen.\nAber warum wurde das Pueblo Aztec zweimal errichtet und das in einem Abstand von nur etwa 100 Jahren? Dies wird wohl ein Rätsel bleiben. Die erste Gruppe kam in die Gegend um 1110 und begann mit der Errichtung des Bauwerkes. Im Jahre 1111 kamen viele Gruppen und vollendeten die Hälfte des Komplexes. Im Jahre 1115 erreichte eine dritte Einwanderungswelle die Region - das Jahr der Vollendung des Pueblos. Einst könnten es vier Stockwerke gewesen sein. Durch Geburten wuchs die Bevölkerung, was Anbauten erforderlich machte. Diese Aktivitäten der Vergrößerung des Pueblos währten bis um das Jahr 1125 n. Chr. Nördlich des Pueblos entstanden die Felder, für welche Bewässerungsgräben ausgehoben wurden waren. Ein fröhliches Leben wechselte sich ab mit Zeremonien. Und eines Tages löste sich die Gemeinschaft auf und verließ ohne ersichtlichen Grund die Gegend. Und das bereits im Jahre 1130 - nur fünf Jahre nach Beendigung ihrer Bautätigkeit. Gründe dafür können sein: Der Fluss im Tal veränderte seinen Lauf, so dass die Felder nicht mehr oder nicht mehr ausreichend mit Wasser versorgt werden konnten oder das Klima änderte sich sprunghaft. Dies sind aber als nur Spekulationen.\nEtwa 100 Jahre später wurde das Pueblo von einer neuen Gruppe übernommen. Und zwar von 1220 bis 1260 n. Chr. Von 1225 bis 1250 wurde das Pueblo Aztec umfangreich um- und ausgebaut. Dass das Pueblo 100 Jahre lang ohne das Menschen in ihn wohnten, leer gestanden hat, konnte durch archäologische Untersuchungen festgestellt werden. Die neue Bevölkerung baute ohne den Schutt oder den Sand wegzuräumen. Sie errichteten neue Wohnstätten, in dem sie die Räume verkleinerten durch Einzug neuer Wände und machten auch die Eingänge schmaler. Der Einfluß auf den Baustil stammte diesmal nicht aus dem südlichen Chaco Canyon, sondern aus Norden - von der Mesa Verde.\nDer größte Unterschied zwischen beiden Bevölkerungsgruppen bestand aber in Bestattung ihrer Toten. Die neue Gruppe bestattete ihre Toten unter dem Fußboden und lebten im Zimmer darüber weiter. Die Toten waren sorgsam bestattet wurden und viele Beigaben wurden mitgegeben. Der gesamte östliche Teil des Pueblo wurde durch eine Feuerkatastrophe heimgesucht - entweder hatte die Bevölkerung den Brand gelegt oder das Pueblo war angegriffen wurden. 1152 verließ die Bevölkerung erneut das Pueblo. Auch hier ist nicht der Grund des Verlassens bekannt - hatten sie doch das gesamte Pueblo aufwendig restauriert. Lag es am Klima oder einer Mißernte, die in dieser Region katastrophale Folgen verursachen konnte. Eine Dürreperiode herrschte aber erst von 1276 bis 1299 im ganzen San Juan-Tal.\nDie Aztec-Ruinen im Bundesstaat New Mexico sind 1923 zum Nationaldenkmal der Vereinigten Staaten erklärt wurden. Heute erinnern nur noch Ruinen - bis auf das von Earl H. Morris im Jahre 1833/34 restaurierte Großkiva - an die Blütezeit des Pueblos mit den Namen Aztec.\nPueblo Pintado ist 900 bis 1250 erbaut wurden, hat 140 Räume, 2 Kivas und eine Großkiva.\n(auch Salmon Ruin). Salmon ist benannt nach dem Farmer George Salmon und ist ein Außenposten von Chaco Canyon, der zwischen 1088 und 1095 erbaut wurde, ist E-förmig, hat eine Länge von 130 Metern, ist zweistöckig, hat etwa 290 Räume und hat eine Großkiva von 15 Metern Durchmesser. Er war 60 Jahre lang bewohnt, wurde verlassen und ab 1185 wieder bewohnt. In der Zeit von 1225 bis 1240 sind mehrere hundert Bewohner aus dem San Juan-Flußtal der Mesa Verde in das Pueblo zugezogen, die Trennwände in die großen Räume einzogen. 1263 verloren 50 Kinder durch einen Brand ihr Leben. Zu Beginn des 14. Jahrhunderts wurde Salmon verlassen.\n(= Kini-da-e-kai). Bewohnt von 1060 bis 1275, war zunächst Außenposten von Chaco Canyon, hatte 80 Räume, etwa 60 Bewohner und einen vierstöckigen Turm.


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