Tag 229 – Mall – Au-Pair USA 2013\n← Tag 227 -Steuern\nTag 231 – Montag →\nTag 229 – Mall\nVeröffentlicht am 10. März 2014 von Annika\n08.03.14 – Heute ging es endlich wieder ab in die Mall. Einen Ort, den man wie ich finde einfach nur lieben kann. Der Grund heute war, Schuhe für die Jungs kaufen und in den Lego Store. Die Schuhe waren schnell gefunden und da der VANS Laden gleich gegenüber lag bin ich mal „eben“ in die Richtung verschwunden und natürlich schnell fündig geworden. Aber bei den Preisen kann man auch nicht wirklich als zugreifen. Ich habe diese Schönheiten LINK für 55$ (40€) bekommen, wer sagt denn da schon nein? :D Außerdem habe ich mir in Januar dort eine orangene Mütze gekauft und war so begeistert das es nun auch noch eine in Beige geben solle, der Verkäufer sagte mir an der Kasse daraufhin das wenn ich eine 2. nehme, diese für nur 8$ bekomme, also habe ich mir noch gleich eine weitere in grau geschnappt. Hach. Da sie hier nur 16$ das Stück kosten und ich zu Hause satte 20€ dafür zahlen müsse :D Amerika? Ich liebe dich!\nDa Val den Kids versprochen hatte in den Lego Store zu gehen, ging es nach ein wenig gequengel auch noch schnell dort hin und nach ca 100$ weniger, waren die Kids glücklich und Val und Ich froh, wieder auf dem Weg zum Auto zu sein. Denn mit 2 eigenwilligen Jungs, die nun so überhaupt keinen Sinn für Shoppen haben, macht es einfach keinen Spaß bummeln zu gehen. Heiß nun soviel, ich komme ich den nächsten Wochen wieder. :)\nDennoch kamen Val und ich nicht drumherum noch schnell in einen Bastelladen zu gehen und wie ihr euch schon denkt bin ich mal wieder fündig geworden. Es gab ein 2. Project Life Album (welche zum glück in meinen handgepäck rucksack passen) und 12 weitere Folien, welches mir Val geschenk hat. DANKE!!! :)\nDanach ging es auch schon weiter, Lebensmittel kaufen. BJ´S! Ich liebe es, da es mich wirklich sehr an zu Hause und die Metro erinnert. Ich gehe einfach zu gerne einkaufen. Jedenfalls war das auch ein wirklicher erfolg denn es gab für mich cheddar cheese stickts und everything bagel mit echtem Philadelphia. Yammmy! Außerdem dachten Max und Ich, wir suchen heute mal das Abendessen aus und haben uns kurzer Hand auf einen tollen Truthahn geeinigt, welchen es allerdings erst Sonntag geben wollte. Da Mike einen neuen Grill gekauft hat und ihn heute mit selbstgemachten Burgern einweihen wolle.\nDieser Beitrag wurde unter American Dream, Errungenschaften abgelegt und mit 2014, Au-Pair, Blog, hicksville, mall, shoppen, USA verschlagwortet. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.


Fortuna ist ein relativ junges Unternehmen, das schnell zu einer der führenden Marken für preisgünstige Autoreifen geworden ist. Die Reifen von diesem Hersteller werden vor allem von denen gekauft, die nicht viel für ihre Reifen bezahlen wollen, ohne dabei ihre Sicherheit zu gefährden.\nSeit seiner Gründung ist Fortuna schnell gewachsen und hat heute den Ruf einer guten Marke. Die Reifen von Fortuna werden in mehr als 38 Ländern weltweit verkauft. Millionen von Autos werden jedes Jahr mit diesen Reifen ausgestattet. Ein Teil der Wachstumsstrategie war es, die Produktion auf allen Stufen zu intensivieren, sodass man in der Lage war, den niedrigen Preis zu halten und gleichzeitig ein gutes, sicheres und langlebiges Produkt herzustellen. Die Fabrik, in der die Reifen hergestellt werden, ist eine zeitgenössische Fabrik, in der die modernsten Maschinen und Technologien angewendet werden. Zudem setzt das Unternehmen auch auf ständige Verbesserungen und Investitionen. Fortuna profitiert von einer einzigartigen Zusammenarbeit mit all seinen Distributoren, die der Marke letztlich einen Platz im Budget-Segment gewährleisten. Darüber hinaus werden ständig neue Reifengrößen für jede Jahreszeit eingeführt.\nDie Reifen von Fortuna haben viele Vorteile. Diese sind ein komfortables und leises Fahren, ein geringer Rollwiderstand und ein niedriger Kraftstoffverbrauch. Den Winterreifen gibt es zum Beispiel in vielen verschiedenen Variationen. Sie können einen Reifen mit Spikes oder ohne Spikes wählen. Es besteht die Chance, dass Sie die gewünschten Reifen für Ihr Fahrzeug im Sortiment von Fortuna finden.\nEs gibt also viele Gründe, Reifen von Fortuna zu kaufen. Das Hauptargument ist, dass Sie bei Fortuna einen Reifen von guter Qualität bekommen, der sicher ist und alle internationalen Anforderungen erfüllt, ohne dass Sie dafür ein Vermögen ausgeben müssen. Sie werden überrascht sein, wie viel Sie für Ihr Geld bekommen!


Weil: SPD setzt zu oft auf falsche Themen | Radio Bamberg\nBerlin (dpa) – Niedersachsens SPD-Ministerpräsident Stephan Weil sieht die Schwäche seiner Partei auch in einer falschen Themensetzung begründet. «Systemdiskussionen interessieren kaum jemanden. Bei meinen Bürgerversammlungen hat mich kein einziger Mensch auf die Bürgerversicherung angesprochen.\nAuch die Debatten über Freihandelsabkommen oder Vorratsdatenspeicherung interessieren dort kaum jemanden», sagte er der «Frankfurter Allgemeinen Zeitung». Die Partei habe aber über Jahre darauf verzichtet, streitige Sachfragen zu klären, etwa zur Aufnahme von Flüchtlingen oder in der Energiepolitik. Im Wahlkampf habe die SPD auch deshalb profillos gewirkt, da zuvor unter dem Vorsitz von Sigmar Gabriel keine Klärungen erfolgt seien.\nAllerdings hatte auch Gabriel im Dezember einen ähnliche Analyse abgegeben. Er sprach sich damals im «Spiegel» auch für eine offene Debatte über Begriffe wie «Heimat» und «Leitkultur» aus.\nDie SPD hatte bei der Bundestagswahl im September mit 20,5 Prozent abermals ihr schlechtestes Ergebnis eingefahren. Angesichts zahlreicher Personalquerelen ist sie inzwischen in einer Insa-Umfrage für die «Bild»-Zeitung gar auf 15,5 Prozent gefallen und liegt damit erstmals bundesweit hinter die AfD mit 16 Prozent.\nWeil forderte, dass die niedersächsische SPD mit ihrem «richtig guten Personalangebot» einen der künftigen SPD-Kabinettsposten erhält. Über eine mögliche Regierungszukunft des geschäftsführenden Außenministers Gabriel, der dem Landesverband angehört, wollte er sich nicht äußern.\nDie designierte SPD-Vorsitzende, Bundestagsfraktionschefin Andrea Nahles, verlangte angesichts der Umfragewerte mehr Disziplin in der Partei. Die SPD brauche «mehr Teamarbeit und mehr kommunikative Disziplin», sagte Nahles dem Redaktionsnetzwerk Deutschland (Mittwoch). «Wenn wir uns nicht dauernd nur mit rückwärtsgewandten Debatten beschäftigen, haben wir eine Menge Anknüpfungspunkte.»\nSelbstkritisch äußerte sich Nahles über den Abgang von Martin Schulz, der zunächst Außenminister werden wollte, dann aber wegen des öffentlichen Drucks zurückzog. «Das ist in der Tat ein Einschätzungsfehler gewesen, den wir zusammen gemacht haben», sagte sie. Parteivize Thorsten Schäfer-Gümbel sagte der «Tageszeitung» («taz»): «Es war eine kollektive Fehleinschätzung.»\nSPD-Fraktionsvize Eva Högl sieht den anstehenden Beschluss der Parteimitglieder für oder gegen eine große Koalition unterdessen als politisch bindend für die SPD-Bundestagsabgeordneten an. «Es ist nicht vorstellbar, dass die SPD-Bundestagsfraktion für eine Koalition stimmt, wenn die Mitglieder das mehrheitlich abgelehnt haben», sagte Högl der «Rheinischen Post» und fügte hinzu: «Auch wenn wir kein imperatives Mandat haben.»\nEx-Bundeskanzler Gerhard Schröder will an diesem Mittwoch bei einer Wirtschaftsveranstaltung in München erneut um Zustimmung seiner Partei zu einer neuen großen Koalition werben. Die SPD-Unterhändler hätten ein Ergebnis erreicht, «das sich wahrlich sehen lassen kann», heißt es im Redemanuskript des einstigen SPD-Vorsitzenden, das der «Süddeutschen Zeitung» (Mittwoch) vorliegt.\nMerkel nach knapper Wahl als Kanzlerin vereidigt Berlin (dpa) – Angela Merkel hat nach dem monatelangen Ringen um eine erneute große Koalition von Union und SPD bei der (…) 14. März 2018 17:34 Spahn bekräftigt Hartz-Position Berlin (dpa) – Nach der Welle der Kritik an den Hartz-IV-Äußerungen des designierten Gesundheitsministers Jens Spahn (CDU) wird (…) 13. März 2018 15:07 Spahn eckt mit Hartz-IV-Äußerungen an Berlin (dpa) – Der designierte Gesundheitsminister Jens Spahn (CDU) hat mit seiner Äußerung, mit Hartz IV habe «jeder das, was er (…) 12. März 2018 22:58 Seehofer drückt aufs Tempo: «Masterplan» für Abschiebungen Berlin (dpa) – Union und SPD wollen nach ihrem gemeinsamen Regierungsantritt unverzüglich für mehr innere Sicherheit und soziale (…) 11. März 2018 20:19 Schulz will Merkel wählen – Stühlerücken bei der SPD Berlin (dpa) – Rund einen Monat nach seinem Rücktritt als SPD-Chef will Martin Schulz für eine weitere Amtszeit seiner früheren (…) 10. März 2018 18:13 Finanzsenator Tschentscher wird Hamburger Bürgermeister Hamburg (dpa) – Die siebenjährige Ära von Bürgermeister Olaf Scholz geht zu Ende – nun schlägt in Hamburg völlig (…) 09. März 2018 20:18


ᑕ❶ᑐ sigma gps uhr Test ✔ 2020 mit Videotest ▶ Neu inkl Preisvergleich ☚\nsigma gps uhr Bestseller Test\n1. sigma gps uhr Die Bestseller\n3. Passen sie auf vor dem Kauf von sigma gps uhr!\n5. Die 50 besten sigma gps uhr\nWenn man nach sigma gps uhr Test sucht erhält man unterschiedliche Suchergebnisse. Wir möchten Licht ins Dunkel bringen und haben hier eine Zusammenfassung der echten Bestseler erstellt um dir möglichst alles unkompliziert auf einen Blick bieten zu können ohne das du dabei selbst Zeit in die aufwendig Recherche investieren musst. Aktuelle sigma gps uhr Test Bestseller unterteilen wir in die TOP 5 und TOP 50. Dadurch entdeckst du die aktuellen Toplisten der verschiedensten sigma gps uhr Angebote zum stöbern! Natürlich negligieren wir auf keinen fall den Preis. Um dir stets den güngstigsten sigma gps uhr Preis zu finden aktualisieren wir die Preise täglich und bieten immer den Vergleich zu mindestens zwei Shops . Rabatte kennzeichnen wir direkt unter dem Produkt, damit sie sich für die besten Angebote entscheiden können . Deinem Lieblingsprodukt steht so nichts im Wege.\nKaufkriterien sind vielfältig. Daher haben wir die wichtigsten herausgesucht und übersichtlich zusammengestellt. . Genau Deswegen. wirst du so den Kauf vom sigma gps uhr Preisvergleich nicht bereuen. Der sichere Versand zu Ihnen ist danach ein gewichtiger nächster Schritt.\nRiesenauswahl Test! sigma gps uhr\n2. Sigma Sport ID.Run GPS Laufuhr, Yellow, One Size\n4. Sigma Sport iD.Run GPS Laufuhr, Pine Green, One Size\n5. Sigma Sport ID.Run GPS Laufuhr, Black\nPassen sie auf vor dem Kauf von sigma gps uhr\nWas ist am wichtigsten zu beachten beim Kauf von sigma gps uhr Preisvergleich. Wir zählen auf, was zählt! [catlist]\nAchtung! : Was sagen die Käufer zum sigma gps uhr Preisvergleich ?\nKundenbewertungen von überprüften Einkäufe Sind immer wichtiger als unüberprüfte Käufe . Im Endeffekt wissen am besten die Nutzer, was das sigma gps uhr Test alles kann und ob es auch deinen Wünschen entsprechen. . Nach der weiterverleitung : Amazon werden Kundenmeinungen direkt drunter gelistet. Wichtiger Hinweis : Offenbar werden Ihnen einige Funktionalitäten eines sigma gps uhr Test weiterempfehlen – schlag zu!. Spezielle Vertrauenssiegel beistehen sicherlich in diesem Fall, jene Unsicherheit auszuräumen.\nDer durchscnittspreis von sigma gps uhr ist ebenfalls extrem wichtig . Hiermit existieren für jedes Bedürfnis eine passgenaue und in erster Regel sichere Zahlungsart. . Sie können Ihre bevorzugte Zahlungsmethode wählen und sigma gps uhr solltest du dich an die „goldene Regel“ erinnern. ?> Wie du bestimmt bereits gelernt hast besagt sie das nicht immer die teuersten aber eben auch nicht die günstigsten Produkte die besten sind. . Die Lieferung spielt eine bedeutende Rolle und kann je nach Lieferanten einen deutlichen Kostenfaktor darstellen.\nZu diesem Vorsatz haben wir in unserem umfassenden Der Surplus im Zuge einem solchen Vorgehen ist, dass die Gebrauchsspuren innerhalb Amazon äußerst exakt anzugeben sind. Was viele nicht wissen: Es lohnt sich vor allem immer auch schlechten Rezensionen anzuschauen. Auf ebendiese Weise müssen Sie noch keine lückenlose Auswahlentscheidung treffen und können sich genauso andersartig entscheiden. Kundenbewertungen zu den unabhängigen Modellen vom passenden Produzenten assistieren genauso im Zuge der Entscheidung für den sigma gps uhr Kauf.\nSuper sigma gps uhr Warentest Stifuntg oder Ökö-Test\nTestergebnisse von Verbrauchermagazinen wie der Stiftung Warentest können ebenso zu einer Kaufentscheidung beitragen. Diese Einrichten haben sich darauf spezialisiert alle möglichen Varianten oder Ersatzteile von sigma gps uhr Test zu begutachten und zu testen. Beim sigma gps uhr Test wird neben der Haltbarkeit, der Bedienungsanleitung oder Handhabung auch oft die Sicherheit kontrolliert. Gerade die Sicherheit ist oft wichtiger als gedacht. Gerade wenn Kinder mit sigma gps uhr zu tun haben oder in der Nähe sind sollte das bedacht werden.\nZu diesem Vorsatz haben wir in unserem umfassenden sigma gps uhr Test wissen Sie was zu tun ist. Unter dem Beitrag findest du sofern gerade freigeschaltet eine Kommentarfunktion wieder. Sollte diese gerade deaktiviert sein freuen wir uns natürlich auch wenn du uns über die angegebenen Kontaktdaten anschreibst.\nLetzlich haben sich manche Produzenten längst über Jahre hinweg einen Namen binnen der Produktion von sigma gps uhr preise zu vergleichen . Das Kaufportal offeriert ein außerordentlich breites Angebot von Erzeugnissen problemlos vom Fabrikanten akkurat wie von Händlern. Diese stehen danach für verantwortungsbewusste, hochwertige sigma gps uhr testen stellen kannst und unsere Kommentarfunktion nutzen.\nWann kommt das Produkt an? für sigma gps uhr\nDein neues sigma gps uhr kannst du fast sofort durch sogenannte Lieferangebote erhalten. Zum Beispiel empfehlen wir für pressierte Menschen das Prime Programm aus unserem Partnershop Amazon. Hiermit assistieren wir Ihnen innerhalb der Selektion, die widrigenfalls etwaig deutlich zeitintensiver ausgefallen wäre. Dies wird viele Male negativ beurteilt, weil manchmal einige Zahlungsmethoden nicht arbeiten oder Sie keine Kreditkarte oder Online-Banking haben.\nsigma gps uhr Test gelungen?\nAm Ende halten wir fest das es eine Vielzahl zu beachten gibt beim Kauf von sigma gps uhr Produkten oder Ersatzteilen. ?> Wir möchten höflich darauf hinweisen das dass Produkt oder Ersatzteile dabei nicht selbst getestet wurden. . Dafür haben wir aus unterschiedlichen Quellen, den genannten Kriterien und Kundenbewertungen fundierte Empfehlungen zusammengetragen. Falls du du auf der Suche nach einem guten sigma gps uhr Test bist. Der Mehrwert während einem solchen Vorgehen ist, dass die Gebrauchsspuren innerhalb Amazon außergewöhnlich akkurat anzugeben sind.\nDie 50 Bestseller :sigma gps uhr\n6. Sigma Sport Unisex-Erwachsene Pulscomputer Running Computer Rc 12.09, rot, one Size\n89,71 € 130,95 €\n9. Sigma Pulsuhr PC 25.10, grau, 28301


willuhn.at - Projekt Doku\nUND SEXUELLE ZUFRIEDENHEIT\nIN DER HETEROSEXUELLEN\nProjektzeitraum: 1993 - 1995\n1. Zusammenfassende Darstellung\n2. Problemstellung und politische Relevanz\n3. Anschluss an die wissenschaftliche Forschung zum Thema\n3.1. Wissensstand und theoretischer Rahmen der Untersuchung\n3.1.1. Paarbeziehung und Sexualität\n3.1.1.1. Die historische Entwicklung der westeuropäischen Paarbeziehung\n3.1.1.2. Das jugendliche Zusammenleben als neues PartnerInnenschaftsmodell\n3.1.1.3. Chaos der Liebe - Die Freisetzung traditioneller Geschlechterrollen\n3.1.2. Gleichberechtigung und Gerechtigkeit\n3.1.2.2. Gleichheit und Gleichberechtigung als Begriffe der Frauenbewegung\n3.1.2.3. Gleichberechtigung und Gerechtigkeit\n3.1.2.4. Die Analyse der Geschlechterverhältnisse in der ethnologischen Frauenforschung\n3.1.3. Typen von Liebe\n3.1.3.1. Die Sternberg'schen Liebestypen\n3.1.3.2. Die Giddens'schen Liebestypen\n3.2. Offene Fragen\n4. Forschungsfrage und Hypothesen\n5. Design und Methoden\n5.1. Population und Stichprobe\n5.3. Zeit- und Arbeitsplan\nDas Auftauchen der Sexualität ist ebenso wie die Veränderung der Paarbeziehungen ein Phänomen der Moderne. Es besteht der Zwang zum Selbst, zur Individualisierung, mensch muß jemand sein, worin die Selbstdefinition aus der Position zur Umwelt wurzelt. Das sich auf einander Beziehen formt die Identität - so wurde z. B. die Entscheidung zwischen Hetero- oder Homosexualität zur Identitätsfrage. Intimität, bzw. die intime Beziehung ist heute eine nicht öffentliche, demokratische, duale Beziehung, die alle Lebensbereiche umfaßt. Einerseits entwickelt sich aus der intimen Beziehung, aus der Privatheit die Gleichberechtigung und wirkt von hier aus auf allen gesellschaftlichen Ebenen. Andererseits unterstützt die Gleichberechtigung einer Person in der Öffentlichkeit auch die Durchsetzung von Gleichberechtigung in der intimen Beziehung und in der Sexualität.\nWir nehmen an, daß das neue Beziehungsmuster auf Gleichberechtigung beruht, bzw. zu Gleichberechtigung und damit zu sexueller Zufriedenheit führt. Sexuelle Zufriedenheit dient zunehmend als Gradmesserin für die Umsetzbarkeit von Gleichberechtigung in der neuen Beziehung. Wenn es nun ein alternatives, gleichberechtigtes Beziehungsmuster gibt, ist das auch eine Möglichkeit für neue Versorgungskonzepte, denn die bisherigen Konzepte knüpfen an der Familie an, die sich jedoch als Institution bereits in Auflösung befindet (Scheidungsrate, AlleinerzieherInnen usw.).\nUnsere Untersuchung soll ein erster Baustein für die Definition dieses neuen Konzepts sein und setzt bei der Gleichberechtigung und der sexuellen Zufriedenheit an. Die sexuelle Zufriedenheit ist für die eigene Identität wichtig, denn es geht um das Respektieren des Selbst und des Anderen, um die eigenen und die Fremdbedürfnisse. Sexuelle Zufriedenheit ist Ausdruck einer intimen Beziehung, einer sozialen Verantwortung füreinander. Wenn sie nicht erreicht werden kann, kommt es zur Scheidung, die ein Ausdruck für die Unzufriedenheit der PartnerInnen mit ihren Beziehungen ist.\nWir gehen in unserer Untersuchung davon aus, daß die Vorstellungen von Gleichberechtigung und die tatsächliche Gleichberechtigung in der Paarbeziehung nur bedingt übereinstimmen. Anhand von qualitativen Leitfadeninterviews wollen wir untersuchen, inwieweit sich die Diskrepanz zwischen der gewünschten und der realen Gleichberechtigung auf die sexuelle Zufriedenheit in heterosexuellen Paarbeziehungen auswirkt. Unsere Hypothese ist - gemäß den Gerechtigkeitstheorien in der Psychologie - daß die sexuelle Zufriedenheit sinkt, je größer diese Diskrepanz ausfällt. Zur Auswertung der Interviews werden wir die Inhaltsanalyse heranziehen und gegebenenfalls Typen von Zufriedenheit und Diskrepanz bilden.\nDie konkret seit den Siebziger Jahren heftig umstrittenen und bekämpften Rollenbilder von Mann und Frau mit den zugeordneten Handlungsmöglichkeiten und die erkämpfte Gleichstellung im Bildungs- und Berufszugang - in Österreich durch das Gleichbehandlungspaket 1973 - haben weitreichende Veränderungen der sozialen Struktur in den Industriegesellschaften ausgelöst. Die Hauptauslöserinnen dieser Veränderungen waren die Debatten um die Pille (Nelson Hearings, Washington) und um die Abtreibung (§ 218 in Deutschland, § 96 und § 97 StGB in Österreich), in deren Folge sich die breite Masse der Frauen mit der Forderung auf das Recht auf den eigenen Körper hinter die Zweite Frauenbewegung stellte und diese auch in anderen Bereichen unterstützte ("Massenbewußtsein von dem Kampf zwischen Frau und Staat um die Kontrolle des weiblichen Körpers" Grant 1994: 205).\nDas Drängen der Frauen auf die Universitäten und den Arbeitsmarkt und die Entscheidungsmöglichkeit, kinderlos zu bleiben, verändern nicht nur die "Normbiographien" der Frauen selbst zu "Wahlbiographien" (Key Ley, 1984), sondern induzieren Veränderungen des gesamten sozialen Umfeldes,"mit allen Zwängen und Frösteln der Freiheit"(Gisela Wisocky) (vgl.Beck/Beck-Gernsheim 1990: S.13). Die Folge ist die Befreiung nicht nur der Frauen und Männer von traditionellen Rollenklischees, sondern auch der Familien vom Klischee der "Keimzelle des Staates", was die wachsende Anzahl der bewußt kinderlos bleibenden Paare in den Industriestaaten belegt.\nDie neue Freiheit durch Wohlstand und materielle Sicherheit, Rationalisierung von Arbeitsprozessen und der damit entstehenden Freizeit ruft ein weiteres Phänomen hervor, das zusammen mit der steigenden Unabhängigkeit und Ablösung von traditionellen sozialen Strukturen entsteht. Durch die nicht mehr von außen determinierte Identität und Zugehörigkeit muß sich jedeR einzelne selbst definieren, wer und was sie/er ist. Zur Individualisierung kommt die Individuierung. Um die eigene Identität zu definieren, werden alle Lebensbereiche herangezogen, insbesondere persönliche Beziehungen und die eigene Sexualität mit ihren Bedürfnissen, die nur noch zum Teil über das biologische Geschlecht vordefiniert werden kann.\nDoch auch die Geschlechterrollen geraten allmählich ins Wanken, bedingt durch die Angleichung der sozialen Spielräume, sei es in der Arbeit oder im Privaten mittels Arbeitsteilung bei Beziehungsarbeit, sexueller Initiative usw. Die gesellschaftlich determinierten Dispositive, die an das biologische Geschlecht gekoppelt waren, reduzieren sich auf wirklich biologisch bedingte (Schwangerschaft). Mit der Karenz auch für die Väter ist aber auch dieser Unterschied auf ein absolutes Minimum geschrumpft, wenn wir außer acht lassen, daß die gebotene Möglichkeit aufgrund immer noch eklatanter Lohnunterschiede zwischen Frauen und Männern und des befürcheten sozialen Drucks selten in Anspruch genommen wird.\nDie gesellschaftlichen Fixpunkte verflüchtigen sich, die Geschlecherrollen sind nicht mehr starr vorgegeben, die Frauen können sich dafür entscheiden, nicht mehr Mutter zu werden, und so wird es immer schwieriger, klar zu erfassen, worin der spezifische Unterschied zwischen dem einen und dem anderen besteht. Die immer mehr zunehmenden Hinweise auf unsere bisexuelle Natur machen uns vollends ratlos. Wenn man von dem nicht zu beseitigenden Unterschied in den Chromosomen absieht, bleiben nur noch Unterscheidungen im Sinne von mehr oer weniger. (Badinter 1987: 190)\nDer zweite Ast der sexuellen Revolution betrifft die Sexualität selbst (Grant 1994: 203). Durch die Entkoppelung des Aktes von der Schwangerschaft durch für alle zugängliche Verhütungsmittel und -methoden befreit sich vor allem die weibliche Sexualität von der ständigen Angst vor den Folgen, wodurch sich erstmals eine angstfreie Möglichkeit zur selbstbewußten Entfaltung eröffnet. Um so stärker, als die Abwehr des Versuchs der "männlichen" Gesellschaft, die Verantwortung für die Folgen der Sexualität gänzlich auf die Frauen abzuschieben, mehr oder weniger erfolgreich ist, zumindest aber in einer breiten Öffentlichkeit thematisiert wird. Dies hat zur Folge, daß Frauen mit wachsendem Selbstbewu§tsein ihre Vorstellungen von Sexualität und Intimität nicht nur definieren, sondern auch in der PartnerInnenschaft erfüllt sehen wollen und einfordern.\nWurde vor 20 Jahren Sexualität noch hauptsächlich in engeren sozialen Beziehungen erlebt, da ja zumindest ein Eheversprechen oder eine Verlobung Voraussetzung dafür waren, so zeichnet sich mit der wachsenden Autonomie und der ökonomischen Unabhängigkeit der/des einzelnen von familialen Strukturen eine Tendenz zu vor- und außerehelichen sexuellen Erlebnissen auch außerhalb und ohne feste Bindungen ab (Michael/Gagnon/Laumann/Kolata: 1994). Ausprobieren und Erkunden der eigenen sexuellen Bedürfnisse beginnt nicht in festen Bindungen. Mit 17 haben schon 50 % der Jugendlichen den ersten Geschlechtsverkehr hinter sich. Das Durchschnittsalter beim ersten Mal ist von 18 Jahren bei den Jahrgängen 1933 bis 1942 auf knapp unter 17 bei den Jahrgängen 1963 bis 1967 gefallen.\nGleichzeitig scheint die Attraktivität der klassischen ehelichen Gemeinschaft ungebrochen (Beck/Beck-Gernsheim 1990: 69). Sie spiegelt die zweite Tendenz wieder, die eng im Zusammenhang mit der Individualisierung innerhalb der Gesellschaft steht (Individuierung mit Hilfe einer/eines PartnerIn auf der gemeinsamen Insel der Ehe). Der Anteil der Einzelhaushalte hat in der Bundesrepublik inzwischen ein Drittel überstiegen (35 %), während in den urbanen Zentren wie Hamburg, München oder Frankfurt der Anteil bei 50 % liegt. Während 1900 44 % der Haushalte noch fünf oder mehr Personen beherbergten, liegt deren Anteil heute nur noch bei 6 %. Am Ende der Achziger Jahre lebten in Deutschland neuen Millionen Menschen, rund 15 % der Bevölkerung, allein - mit steigender Tendenz (vgl. Statistisches Bundesamt 1989: 64ff, errechnet aus Tabelle 3.6.).\nDie soziale Isolation lößt die Romantik wieder stärker werden, die weiterhin traditionelle Dispositive, wenn auch in leicht abgewandelter Form, mittransportiert. Daß der "Zufall", Fatalismus des romantischen Liebesideals, seine Hand im Spiel hat, zeigt sich bei der durchschnittlichen Lebensdauer einer Ehe und bei den Scheidungs- und Wiederverheiratungsraten. Doch nicht nur romantische Utopien lassen diese Ehen scheitern, sondern auch die de facto gestiegenen Erwartungen von innen und außen. Von innen steigen die Wünsche nach persönlicher Bedürfnisbefriedigung durch die/den PartnerIn, von außen die Ansprüche der Gesellschaft an die Familie, die vor allem mit ihren Kindern alleingelassen wird (Zwang zum Doppelverdienst, unzureichende kindgerechte Einrichtungen, keine Kindergartenplätze). Die Ansprüche, die die Familie erfüllen soll, lassen sie nicht nur scheitern, sondern veranlassen auch eine bewußte Ablehnung dieser sozialen Konstruktion, da sie den persönlichen Bedürfnissen nicht mehr gerecht werden kann ("Der Traum einer gesunden Ehe in einer kranken Gesellschaft" Bornemann 1994).\nEs soll hier nicht darüber hinweggetäuscht werden, daß 54 % der Bevökerung in ehelichen Gemeinschaften lebt (geschieden und wiederverheiratet?), die weiterhin als beständigste sexuelle Verbindung gilt, doch 16 % leben geschieden oder getrennt, und immerhin rund 7 % in Lebensgemeinschaften mit gemeinsamem Haushalt. Da die oben angeführte Entwicklung aber erst 20 Jahre dauert, ist zu erwarten, daß deren Anteil weiter steigen wird. (Michael/Gagnon/Laumann/ Kolata 1994: 324)\nDa aufgrund ihrer zeitlichen Begrenztheit nicht mehr davon ausgegangen werden kann, daß Lebensgemeinschaften, seien sie ehelich oder nicht, eine konstante Größe im sozialen System sind (LebensabschnittbegleiterInnen), zudem zusehends mehr AlleinerzieherInnen durch das soziale Netz fallen (70 % der Alleinerziehenden in Deutschland müssen mit weniger als DM 1.200,-- monatlich auskommen) und unter der Armutsgrenze leben (Beck/Beck-Gernsheim 1990: 45), stellen sich folgende Fragen:\n1) Macht es in der Sozialpolitik noch Sinn, an langfristig verschwindenen sozialen Strukturen festzuhalten, oder die soziale Unterstützung direkt den Betroffenen (im speziellen den Kindern) zukommen zu lassen und von der Kleinfamilie als Versorgungssystem gänzlich abzusehen?\n2) Können Lebensgemeinschaften ein tragfähiges soziales Netz bilden, wenn ja, wie sieht diese neue Struktur aus und welche Faktoren konstituieren Beständigkeit, wenn diese von den PartnerInnen erwünscht ist?\nUnsere Studie schließt an die zweite Frage an. Wir gehen davon aus, daß äußere Bindungen (gemeinsamer Haushalt, Kinder) tendenziell immer weniger zur Stabilität einer PartnerInnenschaft beitragen und die Sexualität, die auch als Möglichkeit des Ausdrucks eigener Identität herangezogen wird, in PartnerInnenschaften eine wachsende Bedeutung erlangt. Nicht allein aufgrund der Tatsache, daß die Sexualität in Form der Geschlechtlichkeit auch eine der Auslöserinnen sozialer Veränderungen ist, sondern auch, weil sexuelle Interaktion einen der intimsten Kommunikationswege in einer intimen Beziehung darstellt, da sie über weite Strecken auch nonverbal geführt werden kann. Es stellt sich die Frage, inwiefern sexuelle Zufriedenheit als Faktor für die Aufrechterhaltung der intimen Beziehung PartnerInnenschaft von den PartnerInnen selbst herangezogen wird und ob sie Gradmesser für die Qualität einer PartnerInnenschaft sein kann.\nZu diesem Zweck untersuchen wir:\n1) Die Ideale von gleichberechtigter PartnerInneschaft im weitesten Sinn.\n2) Die real gelebte PartnerInnenschaft unter besonderer Berücksichtigung der Sexualität.\n3) Die Zusammenhänge zwischen sexueller Zufriedenheit und der Diskrepanz von Idee und Realität von Gleichberechtigung in der PartnerInnenschaft (siehe 4.)\n3. Anschluß an die wissenschaftliche Forschung zum Thema\nDie sozio-historischen Texte zu diesem Thema befassen sich mit der Ehe als Hauptform der westeuropäischen Paarbeziehung, wohl auch, weil die Quellenlage zur Ehe als religiös und juristisch geregelter Lebensform besser ist als die zu anderen Formen des Zusammenlebens. Auffällig an der Geschichte der westeuropäischen Ehe erscheint die Existenz eines seit vielen Jahrhunderten und teilweise auch heute noch gültigen Ehemodells, der monogamen und unauflöslichen Ehe (Aries 1986: 176), ist doch das weltweit häufigste Ehemodell jenes, in dem der Mann seine Ehefrau aus bestimmten Gründen verstoßen und eine andere Frau heiraten darf. Das christlich-westeuropäische Modell der unauflöslichen Verbindung in der Ehe stellt also in diesem Zusammenhang eine Ausnahme dar. Dieser Aspekt der christlichen Moral hat seinen Ursprung allerdings im spätantiken Rom, wo sich die Ehen als Vertrag zwischen zwei Familien stabilisierten und mit Gefühl versahen. Gegenüber den bereits bestehenden westeuropäischen Ehemodellen mußte sich das christliche jedoch erst durchsetzen.\nIn der karolingischen Ehe wurden wirkliche Ehen nur von wenigen Mächtigen geschlossen, während der Großteil der Bevölkerung andere, nicht vertraglich geregelte Formen des Zusammenlebens wählte (Aries 1986: 177ff). Es war nicht einmal erwünscht, da§ alle Kinder eines Adeligen heirateten, denn dadurch wäre sein Besitz zwischen seinen ErbInnen zu sehr zerstückelt worden. Die Heirat war zwar ein privater Akt, ein Vertrag zwischen zwei Familien, und die Eheschließung fand im Bett statt, aber sie hatte auch öffentlichen Charakter, denn die Gemeinschaft mußte ihre Zustimmung ausdrücken. Wenn das Eheziel, die Nachkommenschaft, nicht erfüllt wurde, konnte die Ehe für aufgelöst erklärt werden. Unter diesen Umständen konnte sich Liebe bestenfalls erst während der Ehe entwickeln, und auch die Lustbefriedigung nahm einen sekundären Rang ein.\nDie Definition und Durchsetzung des christlichen Ehemodells dauerten lange, die wichtigste Neuerung war dabei das Einverständnis der Brautleute mit der Eheschließung (Aries 1986: 180ff). Die Ehescheidung wurde bis zum 12. Jahrhundert nicht verboten, um den Einfluß der Kirche ausbauen zu können. Ehen waren laut Kirchenrecht bis zum 7. Grad inzestuös und dadurch scheidungsfähig, was für den Adel eine Hintertür im Falle des Ausbleibens eines Stammhalters darstellte. Erst dann trat die stabilitas anstelle des Inzest, der nun nur noch bis zum 4. Grad bestand. Die Ehe war durch die Institutionalisierung und Registrierung kein privater Akt mehr, sondern wurde schließlich sogar als Sakrament zum Bestandteil des religiösen Lebens. Die christliche Moral meinte, die Eheleute seien ein Fleisch und schuldeten einander daher Vertrauen und Achtung, während Liebe sich erst im Laufe der Ehe entwickle. Vom Mann wird die fürsorgliche Liebe zu seiner Frau verlangt, von ihr aber die Unterordnung unter ihren Mann und die Erhaltung ihrer Keuschheit auch in der Ehe. Auch in diesem Ehemodell hatte die Lustbefriedigung vorerst keinen Platz, aber um das Funktionieren des Ehevertrages zu garantieren, wurde der Beichtvater als Korrektiv in der Sexualität herangezogen. (Flandrin 1986: 159)\nAb dem 18. Jahrhundert setzt sich das westliche Eheideal durch: Eheleute sollen sich wie Verliebte lieben. "Die außereheliche Erotik hat Eingang in die Ehe gefunden und die traditionelle Zurückhaltung zugunsten der Leidenschaft und auf Kosten der Dauer verdrängt." (Aries 1986: 173) Im Gegensatz zur Trennung zwischen Liebe und Ehe (und damit Fortpflanzung) in fast allen Kulturen hat sich dieses Eheideal bis heute erhalten: Heute gibt es nur noch eine Liebe, die leidenschaftliche und stark erotisierte Liebe, und die alten Merkmale der ehelichen Liebe, wie wir sie hier beschrieben haben [privater Charakter als Vertrag zwischen zwei Familien, politische und ökonomische Interessen, Ziel der Nachkommenschaft, I. Z.], sind verschwunden oder gelten als hinderliche Reste, die den endgültigen Sieg der Liebe - der einen und einzigen Liebe, der einen und einzigen Sexualität - hinauszögern . [....] Die leidenschaftliche Liebe kennt keine Dauer; [....] Die wirkliche Ehe ist eine dauerhafte Gemeischaft, eine lebendige und fruchtbare Dauer, die dem Tode trotzt - eine untergründige Revanche der dynamischen Kontinuität in einer Gesellschaft, die dem Augenblick und dem Bruch huldigt. (Aries 1986: 173f)\nEine neue Form der Paarbeziehung ist die des "jugendlichen Zusammenlebens", wie Bejin (1986: 197) sie genannt hat. Es handelt sich dabei um ein neues Phänomen, das sich von einer Verlobung, Probeehe oder einem Konkubinat deutlich unterscheidet und meist erst dann durch eine Eheschließung "legalisiert" wird, wenn das Paar ein Kind erwartet. Bejin spricht von den drei Idealtypen der ehelichen Liebe, der außerehelichen Liebe und des jugendlichen Zusammenlebens und vergleicht diese Idealtypen anhand von neun Kriterien.\nDie jugendliche Lebensgemeinschaft stellt bei allen Kriterien eine Mischung aus den traditionellen Formen des Zusammenlebens, der Ehe und der außerehelichen Liaison, dar. Dieser Versuch der Verbindung von eher gegensätzlichen Elementen ist zwar mühsam, aber doch dermaßen "ansteckend", daß sich auch die moderne Ehe und die Paarbeziehungen von Homosexuellen dieser Lebensform immer mehr angleichen.\nEs ist, als wollten diese in verlängerter Jugend lebenden jungen Leute, die sich eine "gleichberechtigte" Beziehung zum Partner des anderen Geschlechts wünschen, den anderen finden und zugleich im anderen sich selbst wiederfinden. Als Gleiche spiegeln sie sich in ihrem jeweiligen alter ego und erfahren sich darin auf magische Weise mit jenem kleinen Unterschied ausgestattet, der ihnen fehlt zum vollkommenen, autarken, stabilen und vom Bedürfnis der Fortpflanzung befreiten Bild des Androgynen. (Bejin 1986: 207)\nCharakteristische Unterschiede von ehelicher Liebe (EH), außerehelicher Liebe (AH) und jugendlichem Zusammenleben (JZ). (Quelle: Bejin 1986: 198ff)\nEH AH JZ\nDauer unauflöslich kurzlebig täglich neu verhandelt\nSoziale Anerkennung rituell bestätigt nicht gebilligt Quasi-Billigung der Verbindung\nZiele materielle und sex. Befriedigung soziale Sicherheit und soziale Sicherheit sexuelle Befriedigung\nAufgabenteilung ja nein ja vs. Ideal der Gleichheit\nGeforderte Treue ja nein Sexualität erlaubt, Liebe nicht\nAusdruck der Gefühle traditionell nicht ja Unabhängigkeit vs.völl. Offenheit\nNormative Grundlagen der sexuellen Beziehung eheliche Pflicht völl. Freiwilligkeit Mischform\nFruchtbarkeit ja nein "Moratorium" (Wunsch vs. Angst)\nAffektives Feld ausgedehnt nur das Paar ausgedehnt mit dem Paar im Zentrum\nDie vorgegebenen Geschlechtsrollen sind Basis der Industriegesellschaft und nicht etwa ein traditionales Relikt, auf das zu verzichten ein leichtes wäre. Ohne die Trennung von Frauen- und Männerrollen es keine traditionale Kleinfamilie. Ohne Kleinfamilie keine Industriegesellschaft in der Schematik von Arbeit und Leben. (Beck/Beck-Gernsheim 1990: 36)\nIn der in sich selbst verirrten Privatheit bleibt unerkannt, daß die Ungleichheit zwischen Männern und Frauen kein Oberflächenphänomen ist, das in den Strukturen und Formen von Familie und Berufssphäre korrigiert werden kann. Diese epochalen Ungleichheiten sind vielmehr in die Grundschematik der Industriegesellschaft, ihr Verhältnis von Familien- und Erwerbsarbeit eingebaut. Mit ihnen brechen die Wiedersprüche zwischen Moderne und Gegenmoderne in der Industriegesellschaft auf. ... Die Gleichstellung von Männern und Frauen kann nicht in den institutionellen Strukturen gelingen, die ihrem Zuschnitt nach auf die Ungleichstellung bezogen sind. Erst in dem Maße, in dem das gesamte institutionelle Gefüge der entwickelten Industriegesellschaft auf die Lebensvoraussetzungen von Familie und Partnerschaft hin durchdacht und verändert wird, kann eine neue Art der Gleichstellung jenseits von Frauen- und Männerrolle Schritt für Schritt erreicht werden. (215)\nJene Individualisierungsdynamik, die den Menschen von den Klassenkulturen herausgelöst hat, macht vor den Toren der Familie nicht halt. Sie greift auch in die Rollenklischees ein, die für die Identifikation bislang wichtig waren. Die Auflösung der Geschlechterstereotypen ist ein sehr junger Prozeß und wird z. B. in der Eherechtsreform von 1976 sichtbar. Dadurch brechen in allen Lebensformen von Männern und Frauen (vor, in, neben und nach der Ehe) Jahrhundertkonflike hervor und zeigen dort ihr privates persönliches Gesicht, obwohl diese in der Familie lediglich stattfinden, nicht aber durch die Familienstruktur begründet werden.\nDas gestiegene Konfliktpotential innerhalb der Familie begründet sich in verschiedenen Freisetzungsprozessen, z. B. der demographischen Freisetzung, bei der durch die höhere Lebenserwartung Mutterschaft nur ein Lebensabschnitt sein kann, auf den 30 Jahre "leeres Nest" folgen. Durch die Idealisierung der Liebesheirat, die Enttraditionalisierung der Lebenswelten, die Individualisierung, die Verschärfung der Grenzen der Kleinfamilie und durch die technische Modernisierung im Haushalt entwickelt sich die Kleinfamilie zum insulanischen Dasein. Aufgrund der demographischen Freisetzung und der Haushaltstechnisierung begannen sich in den Fünfziger Jahren die Frauenrollen dahingehend zu verändern, daßFrauen zunehmend auf den Arbeitsmarkt drängten. Ein weitaus gewichtigerer Grund aber ist die Tatsache, daß die ökonomische Absicherung vieler Familien auf die Erwerbstätigkeit von Frau und Mann angewiesen ist.\nAuch Männer wenden sich gegen ihre traditionellen Rollen, da sie nun durch die Erwerbstätigkeit der Frauen aus dem "Joch der Alleinverdienerrolle" (199) entlassen werden. Es wird ihnen zunehmend deutlich, daß sie sich für berufliche und betriebliche Ziele verausgaben, mit denen sie sich eigentlich nicht identifizieren können, und daß sie in Alltagsdingen unselbständig und auch emotional auf die Frauen angewiesen sind.\nZur Lösung dieser privaten, persönlichen Konflikte stehen der/dem einzelnen keinerlei Handlungsmuster zur Verfügung. Es geht um die Verschiebung von Konflikten aus dem gesamtgesellschaftlichen Bereich ins "Private", womit die/der einzelne zwangsläufig überfordert ist. Auch die Psychologie, die das Leiden, das ihr nun massenhaft zugetrieben wird, auf Bedingungen familialer Sozialisation zurückführt, wird kurzschlüssig. Wo den Menschen die Konflikte aus den Lebensformen entspringen, wo ihr Zusammenleben vorbildlos wir, kann ihr Leiden nicht mehr auf frühkindliche Versäumnisse und Weichenstellungen zurückgeführt werden. Sexualität, Ehe, Erotik, Elternschaft haben unter den Bedingungen der Freisetzung aus den modernen ständischen Geschlechtsschiksalen von Männern und Frauen viele mit Ungleichheit, Beruf, Arbeitsmarkt, Politik, Familie und den in sie eingelassenen und zukunftsfähig gewordenen Lebensformen zu tun. Diese Historisierung und gesellschaftliche Revision ihrer Kategorien steht der Psychologie bevor.\nGerechtigkeit liegt vor, wenn keinE PartnerIn unbegründete Vor- oder Nachteile im Vergleich zur/zum anderen oder auf Kosten der/des anderen hat (Herkner: 1991, 435ff). JedeR PartnerIn leistet Beiträge in Form von Zeitaufwand, Anstrengung, Fähigkeiten, Leistungen, Aussehen usw. und erzielt als Ergebnis Belohnungen und Bestrafungen im weitesten Sinn. Sowohl Beiträge als auch Ergebnisse können positiv oder negativ sein; die Wahrnehmung des Verhältnisses deutet die Person als Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit.\nWalster und Traupman (1978) untersuchten den Zusammenhang von Stabilität in der Beziehung und Zufriedenheit bzw. Glücks-, Ärger- oder Schuldgefühlen. In Übereinstimmung mit der Theorie stellte sich heraus, daß die Versuchspersonen in gerechten Beziehungen besonders glücklich und zufrieden waren und sich kaum verärgert oder schuldig fühlten. Außerdem waren gerechte Beziehungen stabiler als unausgegeglichene.\nWichtig ist auch noch, daß sowohl ausgleichende Gerechtigkeit als gerecht empfunden wird als auch das Unbehagen verschiedenes Ausmaß annimmt, je nach Attribution. Es ist stärker, wenn die Ungerechtigkeit auf interne oder kontrollierbare Faktoren (mangelnde Anstrengung) zurückgeführt wird, und schwächer bei externen (Befehl, Zufall) oder unkontrollierbaren Faktoren (Unfähigkeit).\nNicht zu vernachlässigen sind die Erwartungen der PartnerInnen an die Beziehung. Rational fundierte Verbindungen funktionieren auf Gerechtigkeitsbasis (Mills und Clark: Austauschbeziehungen). Gleichberechtigung ist von zentraler Bedeutung. Hingegen sind emotionale Beziehungen von Empathie und Verantwortung der PartnerInnen füreinander geprägt (Mills und Clark: Gemeinschaftsbeziehungen). Gerechtigkeit oder ausreichende Belohnung sind hier von minderer Bedeutung. Die meisten realen Beziehungen sind allerdings Mischformen.\nDie beiden Frauenbewegungen entstanden - im Vergleich zur Diskriminierung der Frauen - relativ spät auf der geistigen Grundlage der aufklärerischen Gleichheitsidee (Schenk 1983: 85ff). Eine der Wegbereiterinnen der Frauenbewegungen war Olympe de Gouges, die zwei Jahre nach der Französischen Revolution ein Pamphlet mit dem Namen "Die Rechte der Frau" (in Anspielung auf die Erklärung der Menschenrechte, "Les Droits de l'Homme") und wurde unter anderem dafür einige Jahre später auf dem Schafott hingerichtet.\nDer Anla§ für die Gründung der ersten Frauenbewegung im 19. Jahrhundert ist soziale Not am Übergang von einer agrarisch-handwerklichen zu einer Industriegesellschaft. Diese Not spiegelt sich vor allem in der Entwurzelung und der Armut der Frauen im Proletariat und BürgerInnentum wider. Dementsprechend sind die ersten Themen der Kampf gegen die Armut, verbesserte Bildungs- und Erwerbsmöglichkeiten und die aktive Teilhabe am öffentlichen Leben für Frauen. Die Trägerinnen der Bewegung sind vorerst Frauen aus dem BürgerInnentum, denen später die Gründerinnen der Arbeiterinnenvereine folgen sollen. Ab den Sechziger Jahren des vorigen Jahrhunderts wird die Frauenbewegung wirklich aktiv, und von 1890 bis etwa 1908 erfährt sie ihren größten Aufschwung. Sowohl der radikale bürgerliche Flügel, der neben den Hauptthemen auch die sexuelle Doppelmoral kritisiert und das Wahlrecht einfordert, als auch der konservativ-gemäßigte bürgerliche Flügel finden in der Gleichberechtigung einen Schlüsselbegriff (Menschik 1977b, Schmid/Schnedl 1982). Bei allen berührten Gebieten, sei es nun die Arbeitswelt, die Familie oder die Politik, geht es um die rechtliche Gleichstellung der Frauen, die auf eben diesen Ebenen diskriminiert werden. Die Einführung von Mädchenbildung und dem Stimmrecht für die Frauen nimmt der Frauenbewegung jedoch den Wind aus den Segeln. Die radikale Frauenbewegung zerfällt, und der Rest ist konservativ, in Organisatiosstrukturen erstarrt und propagiert die seelische Mütterlichkeit als weiblichen Kulturbeitrag. Immerhin kann es die erste Frauenbewegung als ihren Erfolg verbuchen, daß nach dem Zweiten Weltkrieg die Gleichberechtigung in vielen europäischen Verfassungen verankert ist.\nNach dem Zweiten Weltkrieg erhält die entschlummerte Frauenbewegung neue Impulse, unter anderem durch Simone de Beauvoir mit "Le Deuxime Sexe" (1949). Simone de Beauvoir meint darin, die rechtliche Gleichstellung der Frau reiche nicht für eine tatsächliche Gleichberechtigung aus. Die Befreiung der Frau aus der (von ihr hauptsächlich wirtschaftlich gemeinten) Abhängigkeit vom Mann könne nur durch Erwerbsarbeit ohne Doppelbelastung und nur bei gerechter Entlohnung, sodaß die Frauen sich selbst erhalten können, erreicht werden.\nDie Frau, die - als Ehefrau oder als Kurtisane - unterhalten wird, ist nicht unabhängig vom Mann, weil sie den Stimmzettel in der Hand hat ... Durch die Arbeit hat die Frau größtenteils den Abstand überschritten, der sie vom Mann trennte. Arbeit allein vermag ihr eine konkrete Freiheit zu garantieren. (1951: 638)\nWeiters kritisiert sie die unscharfe Verwendung des Begriffs der Gleichheit, bei der es sich nicht um die Übernahme von männlichen Geschlechterstereotypen durch die Frauen handeln kann, sondern nur um gleiche Rechte - Gleichberechtigung - von Mann und Frau unter den gleichen ökonomischen Bedingungen.\nDieser unbestimmte Begriff der Gleichheit in der Ungleichheit, dessen sich der eine bedient, um seinen Despotismus, und die andere, um ihre Feigheit zu bemänteln, besteht die Probe der Erfahrung nicht. In ihrem Austausch beansprucht die Frau für sich die abstrakte Gleichheit, die man ihr zugebilligt hat, und der Mann die konkrete Ungleichheit, die er feststellt. Daher kommt es, daß eine endlose Debatte über die Zweideutigkeit der Worte geben und nehmen alle Liebesverbindungen durchzieht: Sie beklagt sich darüber, daß sie ihm alles gebe, er protestiert, daß sie ihm alles nehme. (1951: 673)\nIm Gegensatz zu ihren Vorgängerinnen prangert sie nicht nur die rechtliche Ungleichheit der Frau in der Familie und in der Arbeitswelt an, sondern zeigt in einem Panorama der herrschenden Philosophien und Weltanschauungen die Auswirkungen der Diskriminierung der Frauen auch in der Sexualität. Es geht ihr vor allem darum darzustellen, wie Frauen zu Frauen gemacht werden, entgegen den landläufigen Annahmen, das "Wesen" der Frau sei ihr angeboren und ihre Ungleichheit daher ihr Schicksal.\nAus der männerzentrierten StudentInnenbewegung ab 1968 entwickelt sich die zweite Frauenbewegung Anfang der Siebziger Jahre. Sie fordert nach wie vor die - über weite Strecken noch immer nicht vorhandene - rechtliche Gleichstellung der Frauen mit dem Schwerpunkt Arbeitsmarkt (Menschik: 1971), findet aber auch viele neue Themen, wie z. B. Doppelbelastung und entlohnte Hausarbeit (Schwarzer: 1973), Abtreibung (Zwerenz: 1980), Gewalt gegen Frauen (Karlsson: 1988) oder Zwangsheterosexualität (Stefan: 1975). Der durchgehende rote Faden der feministischen Gesellschaftskritik ist dabei der verschleierte Sexismus, der alle Formen von Frauendiskriminierung bestimmt (Jannssen-Jurreit: 1979; Krechel: 1983; Meulenbelt: 1988).\nDie Gleichberechtigung hat vom Programmsatz zur zivilrechtlichen Gleichstellung einen langen Weg zurückgelegt, wobei der Diskussionsschwerpunkt auf gleichem Lohn für gleiche Arbeit lag. Bei der rechtlichen Umsetzung der politischen Forderungen stellte sich das Problem, daß das Verfassungsrecht wegen der Vertragsfreiheit nicht unmittelbar auf Privatleute wirkt und die Gleichheit der Freiheit gegenüber nur eine dienende Funktion hat.\nDer Kampf der Frauen um Gleichberechtigung fußt nicht - wie oft fälschlich angenommen - auf dem Wunsch nach Gleichsein mit den Männern, auf einer Art Gleichmacherei also, sondern beruft sich auf die Menschenrechte. Eine alte Regel der Gerechtigkeit kann dabei helfen: Gleiches soll als gleich, Verschiedenes nach seiner Eigenart behandelt werden. "Gleichberechtigung der Frauen bedeutet, daß Frauen wie Männer unter gleichen Voraussetzungen gleiche Rechte haben." (Gerhard-Teuscher 1983: 122)\n"Gleichberechtigung in ihrem radikalen, bis in die Wurzel des Übels gehenden Verständnis meint darum mehr materiale Gerechtigkeit und vor allem die Veränderung der üblichen Formen geschlechtsspezifischer Arbeitsteilung." (126)\nDie Gleichberechtigung von Frauen in der partnerInnenschaftlichen (Hetero-)Sexualität wird in der feministischen Literatur im Vergleich zu Arbeit, Abtreibung und anderen Standardthemen nicht so häufig behandelt (Janssen-Jurreit 1986), besonders nicht unter dem Aspekt des Zusammenhangs zwischen gesellschaftlicher Gleichberechtigung und der sexuellen Zufriedenheit. Anja Meulenbelt schreibt dazu:\nWeil das sexuelle Erleben zwischen Männern und Frauen mit Machtverhältnissen zusammenhägt, wird sich die Sexualität nicht so einfach verändern, wenn sich diese Verhältnisse nicht ändern. Wenn Männer und Frauen außerhalb des Hauses ungleich sind, ist es auch zuhause schwierig, eine Beziehung auf der Basis der Gleichheit zu haben. (1986: 243)\nGleichberechtigung in der heterosexuellen Paarbeziehung muß also die verschiedenen, durch die Gesellschaftsstruktur bedingten Voraussetzungen für Männer und Frauen berücksichtigen und kann nicht von einer gleichen Ausgangsposition der PartnerInnen ausgehen. Diese Rücksicht auf die herrschenden Verhältnisse ist eine Form der Gerechtigkeit.\nDie ethnologische Frauenforschung bemüht sich seit den Siebziger Jahren um eine Analyse der Geschlechterverhältnisse in außereuropäischen Gesellschaften. Die Vergleichbarkeit der verschiedenen Gesellschaften erwies sich dabei als Problem, das von Ilse Lenz (Dozentin für Soziologie an der Universität von Münster) auf eine relativ einfache, aber effektive Weise gelöst wurde. Bei ihren Untersuchung von geschlechtssymmetrischen (oft auch "matriarchalen") Gesellschaften und den darin herrschenden Machtverteilungen zwischen Männern und Frauen führte sie als Kategorien vier strategische Machtfelder ein (Lenz/Luig 1990: 39ff).\nDas erste Machtfeld ist das der Produktion, das durch "die Verfügung über materielle Ressourcen wie über eigenen Boden und vor allem über das Produkt der eigenen Arbeit" (Lenz/Luig 1990: 39) gekennzeichnet ist. In der ethnologischen Frauenforschung geht es dabei unter anderem um Erb- und Eigentumsrechte, um Matrilinearität und die damit verbundenen Machtposition einzelner Frauen (Hausälteste usw.) oder aller Frauen. Das Mitspracherecht in politischen Entscheidungen ist oft, aber nicht immer, an die Besitzverhältnisse geknüpft.\nNeben dem Produktionsbereich isolierte Lenz auch den der Reproduktion, in dem es in erster Linie um die Paarbeziehung und die Fortpflanzung geht. Lenz zeigte auf, daß in den geschlechtssymmetrischen Gesellschaften - im Gegensatz zu den patriarchalen - die Kontrolle über die Gebärfähigkeit, PartnerInnenwahl und Scheidung bei den Frauen liegt. Dies wird durch ihre ökonomische Unabhängigkeit, die im Produktionsbereich begründet liegt, ermöglicht.\nMit dem Produktions- und Reproduktionsbereich hängt das Machtfeld der Autonomie in bezug auf Sexualität und Körper zusammen, denn die ökonomische Unabhängigkeit ermöglicht nicht nur eine relativ freie PartnerInnenwahl und eine Selbstbestimmung über das Gebären von Kindern, sondern hält auch die Sanktionen für vor- und außereheliche Beziehungen auf einem sehr niedrigen Niveau, Vergewaltigung und Prostitution sind vielen geschlechtssymmetrischen Gesellschaften unbekannt. Weibliche Sexualität wird von den untersuchten Gesellschaften als mächtig und positiv charakterisiert, und die Mädchen erhalten, ebenso wie die Buben, ein umfassendes Wissen über die Funktionen ihres Körpers.\nDas letzte Machtfeld ist das der symbolischen Ordnungen, die in geschlechtssymmetrischen Gesellschaften dem "Weiblichen" eine zentrale Bedeutung zuweisen und den Frauen in Riten und Versammlungen einen hohen Stellenwert einräumen. Auch dieses Merkmal hängt eng mit den anderen Machtfeldern zusammen und erhält seine Besonderheit aus der Tatsache, daß die Frauen für den Fortbestand der Gruppe sehr wichtig sind, was auch in den Riten ausgedrückt wird, indem die Frauen für Geburt und Aufnahme der Kinder, bzw. die Verabschiedung der Toten zuständig sind.\nDie vier Lenz'schen Machtfelder hängen zwar kausal zusammen, korrellieren aber nicht notwendigerweise miteinander. Es ist durchaus möglich, daß in der einen geschlechtssymmetrischen Gesellschaft die Machtposition der Frauen in der Reproduktion besonders ausgeprägt ist, während sie in der symbolischen Ordnung nicht genauso viele Rechte und Verantwortung tragen usw. Diesen graduellen Unterschieden gemäß lassen sich die geschlechtssymmetrischen Gesellschaften auf einem breiten Spektrum der Machtverteilungen einordnen. Wir werden uns diese Machtfelder zunutze machen, um die Gleichberechtigung in den von uns untersuchten Paarbeziehungen operationalisieren und kategorisieren zu können.\nInterdisziplinär - wie wir zu sein versuchen - befaßten wir uns auch mit einigen psychologischen Ansätzen, die Liebe als starke Sympathie oder qualitativ anderes Gefühl auffassen. Explizit erwähnt sei nur Sternbergs Dreieckstheorie (Herkner 1986).\nNach Sternberg kann Liebe aus Intimität (Vertrautheit), Leidenschaft und Entscheidung/Bindung (commitment) bestehen. Jede Komponente stellt eine Seite des Dreiecks dar; die verschiedenen Formen der Liebe sind demnach verschieden große Dreiecke oder Teildreiecke. Dem Ausmaß der Liebe entspricht die Größe des Dreiecks. So enthält z. B. vollständige Liebe alle drei Grundkomponenten in gleichem Maß in Form eines gleichseitigen Dreiecks. Unter den drei Grundkomponenten versteht er folgendes: Intimität (I) kann mit Sympahie gleichgesetzt werden und umfaßt Vertrautheit, Nähe, Verbundenheit und Wärme. Leidenschaft (L) ist mit hoher Aktivierung und starken Gefühlen verbunden. Sexuelle Wünsche, aber auch andere Motive wie etwa Selbstwerterhaltung oder -steigerung, Dominanz, Unterwürfigkeit, Bedürfnis für jemand zu sorgen, Bedürfnis nach Vermeidung von Einsamkeit, usw. spielen hier eine Rolle. Die dritte Komponente, Entscheidung/Bindung (E/B), besteht aus zwei Teilkomponenten einer Kurzzeit- und einer Langzeitkompnente. Der Kurzzeitaspekt ist die Entscheidung, einen bestimmten Menschen zu lieben. Der Langzeitaspekt ist die Entschedung, eine langfristige Beziehung aufrecht zuerhalten. Die Komponenten korrelieren miteinander und lassen sich zu acht Varianten der Liebe kombinieren.\n1) Nichtliebe (weder L noch I noch E/B): Die meisten Interaktionen folgen dieser Kategorie.\n2) Sympathie (nur I): Verbundenheit und Wohlwollen ohne Leidenschaft und ohne Bindung ist für manche kurzfristigen Bekanntschaften und FreundInnenschaften charakteristisch.\n3) Verliebtheit (infatuated love, nur L): Verliebtheit ist durch ein hohes Ausmaß von Aktivierung gekennzeichnet. Sie kann ganz plötzlich einsetzen und mitunter ebenso schnell wieder aufhören.\n4) Leere Liebe (nur E/B): In manchen langfristigen Beziehungen sind Leidenschaft und Intimität verschwunden. Die Beziehung wird nur mehr aufrechterhalten, weil mensch sich einmal dazu entschlossen hat. Unter bestimmten Bedingungen (z. B. wenn eine Ehe aus finanziellen oder geschäftlichen Gründen geschlossen wurde) kann leere Liebe am Beginn der Beziehung vorliegen, und es können andere Formen der Liebe folgen.\n5) Wahre Liebe (romantic love, L und I): Im Gegensatz zur bloßen Verliebtheit besteht die wahre oder romantische Liebe nicht nur aus Leidenschaft, sondern es kommt die stabilisierende Komponente der Intimität (Vertrautheit, Einstellungsähnlichkeit usw.) hinzu.\n6) Kameradschaftliche Liebe (I und E/B): Diese Kombination ist für tiefe, langfristige FreundInnenschaften charakteristisch, aer auch für viele Ehen, in denen die (vor allem sexuell bedingte) Leidenschaft nicht mehr vorhanden ist.\n7) Alberne Liebe (fatuous love, L und E/B): Die alberne Liebe ist ein Lieblingsthema der Trivialfilme und -romane (in der Trivialkunst wird sie allerdings ernst genommen und keineswegs als albern hingestellt). aufgrund einer kurzen, aber heftigen Verliebtheit wird eine Ehe geschlossen. Da das stabilisierende Element der Intimität fehlt, ist bei solchen Beziehungen die Wahrscheinlichkeit des Mißlingens besonders groß.\n8) Vollkommene Liebe (L, I und E/B): Diese Form der Liebe wird wohl von den meisten Menschen anagestrebt, dürfte aber eher selten vorkommen. Zumindest ist sie in der Regel nicht sehr langlebig, weil die Leidenschftskomponente nur selten dauerhaft ist.\nSternbergs Hypothesen über den zeitlichen Verlauf der drei Komponenten lauten: Während Intimiät und Entscheidung/Bindung mit der Zeit zunehmen oder konstant bleiben (zumindest in intakten Beziehungen), nimmt die Leidenschaft nach einem frühen Höhepunkt zwangsläufig wieder ab.\nFehr (1988) analysierte vom Standpunkt des Prototypenansatzes, welche Bedeutung die Begriffe Liebe und Bindung (für LaiInnen) haben. In der ersten Untersuchung sollten die Versuchspersonen die charakteristischen Merkmale von Liebe und Bindung angeben. Den Versuchspersonen der zweiten Untersuchung wurden die in der ersten Untersuchung ermittelten Merkmale vorgegeben, die sie danach beurteilen sollten, wie zentral (typisch) jedes einzelne Merkmal für den Begriff ist. In vier weiteren Untersuchungen wurden komplexere Fragestellungen untersucht, z. B. ob nach Meinung der Versuchspersonen durch das Fehlen zentraler Merkmale eine Liebesbeziehung stärker beeinrächtigt wird als durch das Fehlen periphärer Merkmale). Die Versuchspersonen waren amerikanische StudentInnen mit einem Durchschnittsalter von 22 Jahren.\nDie genannten Merkmale wurden von mindestens 7 % der Versuchspersonen genannt. Das sind 30 Merkmale für Liebe und 20 für Bindung (etwa die Hälfte aller genannten Merkmale). Für Liebe wurden 68, für Bindung 40 Merkmale genannt. 21 Merkmale (von insgesamt 87 = 68 + 40 - 21) kommen in beiden Listen vor Das bedeutet, daß Liebe und Bindung überlappende Begriffe sind, wie von Kelley, 1983, angenommen wurde, und daß Bindung nicht eine Teilmenge von Liebe ist, wie von Sternberg, 1986, angenommen wuurde, denn in diesem Fall hätten alle oder die meisten Merkmale von Bindung gleichzeitig Merkmale von Liebe sein müssen. Interessant ist auch der Inhalt der Merkmalslisten. Der Begriff Liebe umfaßt in der Alltagssprache Sympathie (kameradschaftliche Liebe) und Leidenschaft sowie zumindest einen Teil von Entscheidung/Bindung. Sympathie ist jedoch am wichtigsten, weil die meisten der genannten Merkmale Sympathieaspekte sind. Obwohl es sich um junge Versuchspersonen handelte, wurden Leidenschaftsaspekte (Herzklopfen, sexuelle Leidenschaft, Euphorie) vergleichsweise selten genannt.\nGiddens beschreibt in "Wandel der Intimität" (1993) vier Liebestypen, den der leidenschaftlichen, der romantischen und der partnerschaftlichen Liebe, und entwickelt daraus Aussagen über sein Beziehungsideal der reinen Beziehung.\nDas Kennzeichen der leidenschaftlichen Liebe ist die Dringlichkeit, die sie von den Routinen des alltäglichen Lebens unterscheidet, mit denen sie konsequenterweise tendenziell in Konflikt gerät. Die emotionale Beziehung zur/zum anderen beherrscht alles - so stark, daß die Beteiligten verführt werden können, ihren alltäglichen Verpflichtungen nicht mehr nachzukommen. Leidenschaftliche Leibe bedeutet eine Verzauberung, die in ihrer Hingabe religiöse Züge annehmen kann. Sie entwurzelt das Individuum aus dem Irdischen und schafft eine Bereitschaft für radikale Entscheidungen und große Opfer. Leidenschaftliche Liebe ist gefährlich, wenn es um die Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung und die Einhaltung von Pflichten geht. Sie wurde niemals als nötig empfunden, als ausreichende Basis für die Ehe zu gelten.\nDie romantische Liebe ist ein integriertes Element der leidenschaftlichen Liebe. Sie ist eine Verknüpfung von Liebe und Freiheit - die Selbstverwirklichung innerhalb der Beziehung entsteht. Romantische Liebe setzt einen bestimmten Grad an Selbstbefragung voraus: Was empfinde ich für die/den anderen? Was empfindet sie/er für mich? Sind unsere Gefühle tief genug, um eine längere Beziehung einzugehen? Im Gegensatz zur leidenschaftlichen Liebe, zur amour passion, die die Individuen unberechenbar aus allem herausreißt, löst die romantische Liebe sie aus ihren weiteren sozialen Beziehungen auf andere Art. Sie erzeugt eine leidenschaftliche Lebensperspektive, die sich auf eine zwar absehbare, aber nicht näher bestimmte Zukunft richtet. Sie schafft eine "gemeinsame Geschichte", die die eheliche Beziehung aus der sonstigen familiären Organisation löst und ihr einen besonderen Stellenwert gibt. Sie fixiert sich auf die/den anderen und idealisiert sie/ihn, und sie entwirft eine Zukunft. Sex ist nun einmal ein schillerndes Mittel bei der romantischen Suche nach dem Schicksal. Die Suche nach romantischer Liebe bedeutet nicht mehr, als daß die Sexualität bis zu einem Punkt hinausgezögert wird, an dem mensch die ersehnte Beziehung gefunden hat.\nPartnerInnenschaftliche Liebe setzt Gleichberechtigung im emotionalen Geben und Nehmen voraus. Sie ist aktiv und kontingent. Romantische Vorstellungen wie "für immer" oder "die/der einzige" gibt es nicht mehr. Je mehr die entwickelnde, partnerInnenschaftliche Liebe reale Möglichkeit wird, desto mehr weicht die Suche nach der "besonderen Person" der nach der "besonderen Beziehung". Liebe entwickelt sich, indem beide bereit sind, der/dem anderen Interessen und Bedürfnisse zu offenbaren und dadurch ihre Verletzlichkeit zu zeigen. Dieses Ideal entsteht in einer Gesellschaft, in der nahezu jedeR die Möglichkeit zu sexueller Erfüllung hat.\nDie Entscheidung, ob eine Beziehung aufrecht erhalten oder aufgelöst wird, hängt zum ersten Mal wesentlich davon ab, ob beide sexuelle Lust empfinden können. Die Kultivierung sexueller Geschicklichkeit, die Fähigkeit, Befriedigung sowohl zu schenken als auch selbst zu erfahren, werden von beiden Geschlechtern auf der reflexiven Ebene durch eine Vielfalt von Informationen, Hinweisen und Anleitungen zur Sexualität organisiert. (Giddens 1993: 74)\nDer Begriff der reinen Beziehung bezieht sich auf eine Situation, in der mensch eine soziale Beziehung um ihrer selbst willen eingeht, bezieht sich also auf das, was aus einer dauerhaften Bindung mit der anderen Person abgeleitet werden kann. Eine Beziehung also, die nur so lange fortgesetzt wird, solange es für beide Parteien klar ist, daß alle Beteiligten sich in ihr wohlfühlen. Liebe war in den traditionellen Modellen des Zusammenlebens an Sexualität gebunden. Nun aber stiftet mehr und mehr die reine Beziehung die Verbindung zwischen Liebe und Sexualität. Die romantische Liebe hat dazu beigetragen, daß der reinen Beziehung im Bereich der Sexualität ein Weg gebahnt worden ist, und trotzdem wird diese nun selbst durch genau jene Entwicklung unterlaufen, die sie selbst in Gang gesetzt hat.\nJene Autoren, deren Typisierungen von Liebe wir rezipiert haben (Sternberg in Herkner 1986, Giddens 1993), treffen keine Aussage, ob es einen empirischen Zusammenhang zwischen den Liebestypen und Beziehungstypen gibt. (Uns würde dabei natürlich insbesondere ein eventueller Zusammenhang zwischen den Liebestypen und den verschiedenen Vorstellungen von Gleichberechtigung interessieren.) Daher stellt sich die Frage, was die Kategorisierung von Liebestypen eigentlich aussagen soll und wie und wo sie angewendet werden kann.\nEinen weiteren wunden Punkt entdeckten wir bei Beck/Beck-Gernsheim (1990). Sie weisen nach, daß sich die Geschlechterrollen allmählich auflösen. Wenn die Nichtgleichberechtigung von Frauen und Männern an den Geschlechterrollen festgemacht wäre, müßte nach ihren Annahmen automatisch Gleichberechtigung entstehen, was zumindest im Moment keineswegs zu beobachten ist. Die Kleinfamilie, die mit den Geschlechterrollen steht und fällt, wäre ebenfalls am Ende, und da Beck/Beck-Gernsheim sie als einen Pfeiler der Industriegesellschaft ansehen, sagen sie eigentlich das Ende der Industriegesellschaft voraus, was ebenfalls (noch) nicht der Fall ist.\nGleichberechtigung ist ein primär politischer Begriff, der von den beiden Frauenbewegungen geprägt wurde, und als solcher wissenschaftlich kaum belegt. Zwar stehen verschiedene Studien über die Lebensrealität von Frauen zur Verfügung, so z. B. der Mikrozensus 1984, die reichhaltiges Zahlenmaterial aufbereitet haben, unter anderem auch zum Anteil der männlichen Hilfe bei der Hausarbeit. Weiters ist gerade zum Thema der (unbezahlten) Hausarbeit von Frauenforscherinnen auch sehr viel theoretische Vorarbeit geleistet worden, die für politische Forderungen grundlegend war. Was jedoch fehlt, sind zusammenfassende Darstellungen jener Strukturen und Zusammenhänge, die nicht nur zur ungleichen Verteilung der Hausarbeit oder der Sorge um Verhütung beitragen, sondern die die gesamte Paarbeziehung in all ihren Bereichen beeinflussen. Neben einigen punktuellen Untersuchungen zur Struktur der neuen L(i)ebensform des jugendlichen Zusammenlebens gibt es keine zuverlässigen Aussagen dazu, wie die Gleichberechtigungsideale in den realen Paarbeziehungen verwirklicht werden. Und gerade BŽjin (1986) läßt ungeklärt, wie der Konflikt zwischen Aufgabenteilung und Gleichheitsideal im jugendlichen Zusammenleben gelöst wird/werden kann.\nEine weitere Lücke im gesichteten Material stellt die ungenügende Dokumentation sexueller Zufriedenheit dar. Zwar fragen Masters/Johnson (1987) nach "Sexualbefriedigung", doch geht es dabei eher um ein mechanistisches Konzept von Befriedigung, die meist in Orgasmen gemessen wird. Sexuelle Zufriedenheit ist jedoch etwas anderes, Umfassenderes, sie behält den Blick auf einem Gesamtzustand des Wohlbefindens. Wahrscheinlich wurde sie deshalb bei den bekannten quantitativen Untersuchungen (Hite 1978, Michael/Gagnon/Laumann/Kolata 1994, Senger/Hoffmann 1993, Kinsey 1954 und 1955, Masters/Johnson 1987) nicht erhoben. Aufgrund dieser Quellenlage konnten wir auch keine Aussagen zum Zusammenhang zwischen der Lebensrealität von Frauen und Männern in Paarbeziehungen und ihrer sexuellen Zufriedenheit finden.\nUnser Überblick über den Wissensstand ist nicht vollständig und kann es aufgrund des Ressourcen- und Zeitrahmens auch nicht sein. Theoretische Überlegungen zur Entstehung und Relevanz von Vorstellungen, zur Entstehung von geschlechtsspezifischen Rollenstereotypen usw. wären zwar interessant und für die Absicherung unserer Vorannahmen und unserer Forschungsfrage von Belang, wir haben uns allerdings zum Mut zur Lücke entschlossen und weisen an dieser Stelle daraufhin, daß wir uns dieser Lücke bewußt sind, sie aber absichtlich in kauf nehmen. 4. Forschungsfrage und Hypothesen\nDer politische Anspruch der Frauenbewegung an die Gesellschaft spiegelt sich im Streben nach einer Gleichberechtigung von Mann und Frau in der Paarbeziehung wider.Wir gehen davon aus, daß die Idealvostellungen von Gleichberechtigung nach unserem Verständnis in den meisten Beziehungen jedoch nicht erfüllt sind. Uns interessiert, inwieweit das Ausmaß der Diskrepanz zwischen Vorstellung und Realität von Gleichberechtigung die sexuelle Zufriedenheit beeinflußt. Sexuelle Zufriedenheit ist wichtig,weil ein intensives Lebensgefühl nach einer Studie (Schulz/Beckemeyer/Sander/Wolterhoff 1981) der stärkste Glücksfaktor ist, gefolgt von PartnerInnenbeziehung und Beruf.\nAus der Kenntnis der oben vorgestellten Theorien und Untersuchungen über die Veränderung der Paarbeziehungen, Gleichberechtigung und sexuelle Zufriedenheit haben wir folgende Hypothesen entwickelt:\n* Jede in einer PartnerInnenschaft lebende Person hat Vorstellungen von Gleichberechtigung und versucht, sie in der Beziehung zu verwirklichen.\n* Gelingt ihr das nicht, so ist sie unzufrieden (Diskrepanz zwischen Ideal und Realität).\n* Diese Unzufriedenheit äußert sich auch im sexuellen Bereich.\n* Wir vermuten eine Korrelation zwischen der Diskrepanz und sexueller Zufriedenheit.\n* Je größer die Diskrepanz, desto kleiner die sexuelle Zufriedenheit.\nWir verbinden in unseren Hypothesen Gleichberechtigung und Gerechtigkeitstheorie, indem wir annehmen, daß eine Enttäuschung der Vorstellungen von Gleichberechtigung analog zu einer Frustration des Gerechtigkeitsempfindens zu Unzufriedenheit führt. Um sowohl die ideale als auch die reale Gleichberechtigung erheben und vergleichen zu können, werden wir sie anhand der Lenz'schen Machtfelder operationalisieren. Die Diskrepanz zwischen den Vorstellungen von Gleichberechtigung und der tatsächlich in der PartnerInnenschafat gelebten Machtverteilung wird anhand der vier Machtfelder festgestellt und - wenn möglich - typisiert.\nIlse Lenz untersuchte die reale Macht der Frauen in sogenannten geschlechtssymmetrischen Gesellschaften (1990). Zum bessseren Vergleich unterscheidet sie vier strategische Machtfelder (Produktion, Reproduktion, Körper/Sexualität und symbolische Ordnung), die nicht notwendigerweise miteinander korrelieren. Um vergleichbare Interviews zu bekommen, wollen wir in dem Interviewteil, der die Vorstellungen von Gleichberechtigung und die erlebte Gleichberechtigung erhebt, den Leitfaden an Lenz' Machtfelder anlehnen. Mit den einzelnen Bereichen ist gemeint:\n* Produktion: Analog zur Wirtschaftsform, und die gesellschaftliche Organisation der Verfügung über materielle Ressourcen in ganzen Gesellschaften werden wir in den Paarbeziehungen die Verteilung von und Zusammenhänge zwischen Arbeitskraft, Ausbildung, und Vermögen von Frau und Mann und die Verfügung über das Produkt der eigenen Arbeit betrachten. Mögliche Fragen dazu sind: wer trägt was und wieviel zum Bestehen der Gemeinschaft bei (materiell), wofür wird wessen Geld ausgegeben, wer bezahlte das Auto und wer fährt damit in die Arbeit, wer hat Zugang zum (gemeinsamen?) Konto usw.?\n* Reproduktion: Während bei der Betrachtung ganzer Gesellschaften dieser Bereich völlig den Paarbeziehungen gewidmet ist, werden wir uns in diesem Machtfeld auf Entscheidungen den gemeinsamen Haushalt, Kindererziehung, Freizeitgestaltung usw. konzentrieren. Mögliche Fragen sind hier: wer nimmt sich Zeit für die/den andereN (emotionaler Bereich), wer leistet wieviel Beziehungsarbeit, machen Veränderungen und Krisen von außen (z. B. Todesfall) die Handhabung der Gleichberechtigung flexibel usw.?\n* Körper/Sexualität: Bei Lenz geht es hier hauptsächlich um Körperbilder, Wissen um Körperfunktionen, Keuschheitsnormen, Hygiene und ähnliches. Wir operationalisieren dieses Machtfeld in den Paarbeziehungen mit der "Regelung" des Geschlechtsverkehrs: unter welchen Umständen wird Sex gemacht, wer ist für die Verhütung zuständig, wer kann ihre/seine Phantasien in der Paarbeziehung ausleben usw.?\n* Die symbolische Ordnung: Dieses Machtfeld umfaßt bei Lenz Religion, Riten und politische Macht. Analog zu den Riten einer Gruppe könnte mensch die Beziehungsrituale in den Paarbeziehungen untersuchen. Weitere Ansätze einer Operationalisierung sind: wer macht welche gemeinsamen längerfristigen Zukunftspläne (z. B. Hausbau), wer beeinflußt die politische Orientierung der/des anderen, wer geht zu Behörden, meldet die/den anderen beim Zahnarzt an und vertritt das Paar nach außen usw.?\nDie sexuelle Zufriedenheit wollen wir einerseits aus der Beziehungsgeschichte (Teil 2 des Interviews, siehe 5.2.) filtern und andererseits die InterviewpartnerInnen konkret danach fragen. Sexuelle Zufriedenheit soll dabei vor allem dann bestehen, wenn die InterviewparatnerInnen sich selbst als sexuell zufrieden einschätzen. Die Ergebnisse werden anschließend - sofern möglich - typisiert und zur Diskrepanz zwischen vorgestellter und tatsächlicher Gleichberechtigung in Beziehung gesetzt.\nWeil es uns um die Gleichberechtigung zwischen Frau und Mann und den Gleichberechtigungsbegriff der Frauenbewegung geht, werden wir ausschließlich Personen, die Teil einer heterosexuellen Paarbeziehung sind, interviewen. Wir werden immer jeweils eine Person pro Paar befragen, da die sexuelle Zufriedenheit der/des einzelnen im Vordergrund steht. Die Personen sollten, um BŽjins Beschreibung des jugendlichen Zusammenlebens (1986) zu entsprechen, zwischen 25 und 35 Jahre alt sein.\nDamit bereits eine Beziehungsgeschichte vorliegt, sollen die Personen bereits vor mindestens einem Jahr diese Paarbeziehung eingegangen sein, denn bei sehr jungen Beziehungen überwiegen meist die Vorstellungen die tatsächlichen Erfahrungen, und der Blick wird von der ersten Verliebtheit getrübt. Die Personen sollen eine solche Beziehung führen, in der alle vier Lenz'schen Machtfelder feststellbar sind. Daher wird es notwendig sein, daß sie einen gemeinsamen Haushalt führen. Weil wir über keine finanzielle Mittel für unsere Untersuchung verfügen, wird die Stichprobe zwischen 10 und 12 Personen umfassen, die in Wien und Umgebung leben. Den Kontakt zu unseren InterviewpartnerInnen werden wir nach Kinseys Empfehlungen über die Empfehlung von FreundInnen und Bekannten knüpfen.\nWir schränken unsere Population und Stichprobe nicht weiter ein, obwohl wir glauben, daß es Faktoren gibt, die die Interaktionsmuster in der Paarbeziehung beeinflussen (z. B. Kinder, Beziehungsdauer, Erwerbstätigkeit einer oder beider PartnerInnen, Einkommenssituation, Bildung, ...). Dies deshalb, weil wir davon abstandnehmen, unsere, bzw. die Vorstellungen der Frauenbewegung von Gleichberechtigung als Maß aller Dinge für unsere Population und/oder Stichprobe zu verwenden. Für unsere Forschungsfrage ist irrelevant, aus welchem Grund (unter dem Einfluß welcher Faktoren) die Diskrepanz zwischen den Vorstellungen und gelebter Gleichberechtigung groß oder klein ist, Hautpsache, es besteht ein wie auch immer gearteter Zusammenhang zwischen dieser Diskrepanz und der sexuellen Zufriedenheit. Wir gehen im Ansatz unseres Forschungsdesigns davon aus, daß Faktoren, die die Interaktionsmuster verändern, für unsere Forschungsfrage nicht relevant sind, da unser Interesse sich auf die Differenz zwischen Vorstellung und Realität einschränkt. Sollte sich heruasstellen, daß diese Faktoren für unsere Forschungsfrage immanent sind, wird eine Überarbeitung des Forschungsdesigns und gegebenenfalls eine Einschränkung der Population vorgenommen.\nSchulz/Norden stellten in ihrer Untersuchung "Von der Institution Familie zu den Teilbeziehungen zwischen Mann, Frau und Kind. Zum Strukturwandel in Ehe und Familie." (1983) fest, daß bei quantitativen Erhebungsverfahren bezüglich der Zufriedenheit mit der eigenen Ehe Antwortverzerrungen stattfinden. Mit qualitativen Methoden kann diese Verzerrung verhindert werden, denn hier sind Unzufriedenheiten festzustellen, die für quantitative Methoden nicht wahrnehmbar sind.\nDaher werden wir qualitative Interviews mit themenbezogenem Leitfaden durchführen (Froschauer/Lueger 1992), die in drei inhaltliche Teile aufgegliedert sein werden:\n* Vorstellungen von Gleichberechtigung\n* Beziehungsgeschichte (tatsächliche Gleichberechtigung)\n* sexuelle Zufriedenheit\nBei den Vorstellungen von Gleichberechtigung und der Beziehungsgeschichte werden die vier Machtfelder von Lenz (1990) abgefragt (siehe 4.3. Operationalisierung). Es ist noch methodisch abzuklären, inwiefern eine Vorselektierung der Fragefolge auf das Antwortverhalten Einfluß ausübt. Weiters ist der Leitfaden noch auszuarbeiten, denn für die vier Machtfelder müssen wir uns noch genaue Fragemöglichkeiten überlegen. Die notwendige Größe des Ausschnittes aus der Beziehungsgeschichte hängt von den jeweiligen Machtfeldern ab und muß noch genau festgelegt werden (z. B. die Schilderung des Verlaufs eines einzelnen Abends für das Machtfeld "Reproduktion" oder die Gründe beider PartnerInnen für den Entschluß zusammenzuziehen für das Machtfeld "symbolische Ordnung"). Bei der Durchführung der Interviews werden wir uns an die Empfehlungen von Kinsey (1955) halten, sind uns aber bewußt, daß nur Übung die/den MeisterIn macht, und hoffen auf die Interviewschulung im Forschungspraktikum.\nAnhand der Inhaltsanalyse der Lenz'schen Machtfelder werden wir, sofern das bei unserer kleinen Stichprobe möglich sein wird, eine Typenbildung vornehmen. Dabei halten wir uns an Herwartz-Emden (1991), die in ihrer Untersuchung des geschlechtsspezifischen Sprachgebrauchs an Universitäten ebenfalls eine Operationalisierung in Feldern vornahm und daraus Typen bildete. Weitere Überlegungen über unsere Analysemethoden wird im Sommersemester stattfinden.\n* Interviewschulung Anfang März\n* Methodische Überlegungen und weitere Operationalisierung Ende März abgeschlossen\n* Interviews Ende April abgeschlossen; Entscheidungsknoten nach jedem Interview\n* Transkription Ende Mai abgeschlossen\n* Erste Analyseschritte ab Juni; Zwischenbericht\n* Analyse Ende Dezember abgeschlossen; Abschlußbericht\nAries, Philippe (1986): "Die unauflösliche Ehe." In: Aries, Philippe; Bejin, Andre; Foucault, Michel e. a. (Hg.): "Die Masken des Begehrens und die Metamorphosen der Sinnlich- keit. Zur Geschichte der Sexualität im Abendland." Fischer: Frankfurt/M, S.176 - 196.\nBeauvoir, Simone de (1951): "Das andere Geschlecht. Sitte und Sexus der Frau." Rowohlt: Reinbek/Hamburg.\nBeck, Ulrich, Beck-Gernsheim, Elisabeth (1990): "Das ganz normale Chaos der Liebe." Suhrkamp: Frankfurt/M.\nBejin, Andre (1986): "Ehe ohne Trauschein heute." In: Aries, Philippe; Bejin, Andre; Foucault, Michel e. a. (Hg.): "Die Masken des Begehrens und die Metamorphosen der Sinnlich- keit. Zur Geschichte der Sexualität im Abendland." Fischer: Frankfurt/M, S.197 - 208.\nBornemann, Ernest (1992): "Sexuelle Marktwirtschaft. Vom Waren- und Geschlechtsverkehr in der bürgerlichen Gesellschaft." Fischer: Frankfurt/M.\nFlandrin, Jean Louis (1986): "Das Geschlechtsleben der Eheleute in der alten Gesellschaft: von der kirchlichen Lehre zum realen Verhalten."In: Aries, Philippe; Bejin, Andre; Foucault, Michele. a. (Hg.): "Die Masken des Begehrens und die Metamorphosen der Sinnlich- keit. Zur Geschichte der Sexualität im Abendland." Fischer: Frankfurt/M, S. 147 - 164.\nFriedan, Nancy (1970): "Der Weiblichkeitswahn oder die Selbstbefreiung der Frau. Ein Emanzipationskonzept." Rowohlt: Reinbek/Hamburg.\nFroschauer, Ulrike; Lueger, Manfred (1992): "Das qualitative Interview zur Analyse sozialer Systeme." Wiener Universitätsverlag: Wien.\nGerhard-Teuscher, Ute (1983): "Gleichberechtigung." In: Beyer, Johanna; Lamott, Franziska; Meyer, Birgit: "Frauenhandlexikon. Stichworte zur Selbstbestimmung." Beck: München, S.122 - 126.\nGrant, Linda (1994): "Versext. Die sexuelle Revolution: Geschichte und Utopie." Klein: Hamburg.\nHerkner, Werner (1991): "Lehrbuch Sozialpsychologie." Bern - Stuttgart - Toronto.\nHerwartz-Emden, Leonie (1991): "Universitärer Sprachgebrauch: Männlich - weiblich? Eine Inhaltsanalyse." In: Garz, Detlef; Kraimer, Klaus (Hg): "Qualitativ-empirische Sozialforschung. Konzepte, Methoden, Analysen." Westdeutscher Verlag: Opladen.\nHite, Shere (1978): "Weibliche Sexualität. Was Frauen schon immer von der körperlichen Liebe wissen wollten." Goldmann: München.\nJanssen-Jurreit, Marielouise (1979): "Sexismus. Über die Abtreibung der Frauenfrage." Fischer: Frankfurt/Main.\nKarlsson, Irmtraut (Hg.in; 1988): "Ein gebrochenes Tabu. Frauenhäuser in Österreich." Deuticke: Wien.\nKinsey, Alfred C. (1954): "Das sexuelle Verhalten der Frau." Frankfurt/M.\nKinsey, Alfred C.; Pomoroy, W. B.; Martin, C. E. (1955): "Das sexuelle Verhalten des Mannes." Frankfurt/M.\nKrechel, Ursula (1983): "Selbsterfahrung und Fremdbestimmung. Bericht aus der Neuen Frauenbewegung. Erweiterte Neuausgabe." Luchterhand: Darmstadt.\nLenz, Ilse; Luig, Ute (Hg.innen; 1990): "Frauenmacht ohne Herrschaft. Geschlechterver- hältnisse in nichtpatriarchalischen Gesellschaften." Orlanda Frauenverlag: Berlin.\nLey, Key (1984): "Von der Normal- zur Wahlbiographie." In: Kohli, M.; Robert, G. (Hg.): "Biographie und soziale Wirklichkeit." Stuttgart, 1984.\nMarcil-Lacoste, Louise (1989): "Die Trivialisierung des Begriffs der Gleichheit." In: List, Elisabeth; Studer, Herlinde (Hg.): "Denkverhältnisse. Feminismus und Kritik." Suhrkamp: Frankfurt/M.\nMasters, William H.; Johnson, Virginia E.; Kolodny, Robert C. (1987): "Liebe und Sexualität." Ullstein: Frankfurt/M - Berlin.\nMenschik, Jutta (1971): "Gleichberechtigung oder Emanzipation? Die Frau im Erwerbsleben der Bundesrepublik." Fischer: Frankfurt/M.\nMenschik, Jutta (Hg.in; 1977a): "Grundlagentexte zur Emanzipation der Frau." Pahl- Rugenstein: Köln.\nMenschik, Jutta (1977b): "Feminismus. Geschichte, Theorie, Praxis." Pahl-Rugenstein: Köln.\nMeulenbelt, Anja (1986): "Für uns selbst. Körper und Sexualität aus der Sicht von Frauen." Ullstein: Frankfurt/M.\nMeulenbelt, Anja (1988): "Scheidelinien. Über Sexismus, Rassismus und Klassismus." Rowohlt: Reinbek.\nMichael, Robert T.; Gagnon, John H.; Laumann, Eduard O.; Kolata, Gina (1994): "Sexwende. Liebe in den 90ern. Der Report." Knaur: .\nSchenk, Herrad (1983): "Frauenbewegung." In: Beyer, Johanna; Lamott, Franziska; Meyer, Birgit: "Frauenhandlexikon. Stichworte zur Selbstbestimmung." Beck: München, S. 85 - 91.\nSchmid, Sigrid; Schnedl, Hanna (Hg.innen; 1982): "Totgeschwiegen. Texte zur Situation der Frau von 1880 bis in die Zwischenkriegszeit." Bundesverlag: Wien.\nSchulz, W.; Norden, G. (1983): "Von der Institution Familie zu den Teilbeziehungen zwischen Mann, Frau und Kind. Zum Strukturwandel in Ehe und Familie." In: Soziale Welt, Jg. 34, Heft 4, S. 401 - 419.\nSchwarzer, Alice (Hg.in; 1973): "Lohn: Liebe. Zum Wert der Frauenarbeit." Suhrkamp: Frankfurt/M.\nSenger, Gerti; Hoffmann, Walter (1993): Österreich intim. Der Senger-Report über Seele, Sex und Sinnlichkeit." Amalthea: Wien - München.\nStatistisches Bundesamt (Hg; 1989): "Statistisches Jahrbuch" Wiesbaden.\nStefan, Verena (1975): "Häutungen." Fischer: Frankfurt/M.\nWysocki, Gisela von (1980): "Die Fröste der Freiheit. Aufbruchphantasien." Frankfurt/M.\nZwerenz, Ingrid (1980): "Frauen. Die Geschichte des §218." Fischer: Frankfurt/M.


Die abgebildeten Anwendungsfälle sollen Ihnen einen kleinen Einblick in unsere Drahtspangentechnik vermitteln. Wir verfügen über eine sehr große Bilddokumentation von Fallbeispielen..\nEingewachsene Nägel sind heutzutage mit einer Drahtspangenkorrektur kein Problem mehr!\nDie Therapie ist eine schmerzarme und unblutige Behandlungsmethode bei Patienten mit eingewachsenen Nägeln. Je nach Nagelproblem setzen wir Drahtspangen ein. Im Gegensatz zu der bisherigen Drahtspangentechnik wird von uns bei besonders problematischen Fällen ausschließlich eine dreiteilige Nagelkorrekturspange eingesetzt. Durch die Dreiteiligkeit kann die Spange problemlos eingesetzt werden und am Nagel beim Patienten individuell angepasst werden - dies auch bei schweren Fällen. Besonders erfreulich ist dabei, dass neben vielen Kindern und selbstverständlich auch Erwachsenen, eine Operation erspart bleibt und die Anwendung auch Diabetikern zu Gute kommt.\nEinsatzmöglichkeiten der Drahtspangen zur Nagelkorrektur


NetzDG und TMG: Ein herber Schlag gegen die Meinungsfreiheit und Gewaltenteilung: Markt Intern Verlag GmbH\nNetzDG und TMG:\nEin herber Schlag gegen die Meinungsfreiheit und Gewaltenteilung\nDer von der Bundesregierung in aller Eile gebilligte Entwurf des Netzwerkdurchsetzungsgesetzes (NetzDG) wird vermutlich Ende Juni vom Bundestag verabschiedet werden, passgenau drei Monate vor der Bundestagswahl. Er enthält drakonische Strafandrohungen für zunächst nur große Unternehmen im Falle einer Duldung sogenannter „Hate-Speech“ oder „Fake-News“ in ihren Foren oder Kommentarangeboten. Wegen der unklaren Definition der Begriffe wurden in das Gesetz praktisch alle Strafnormen hineingepackt, derer die Beamten in dem Zusammenhang habhaft werden konnten. Das NetzDG besitzt für die Initiatoren einen glasklaren Vorteil: Es ist nicht die Justiz und damit der Staat, die prüft, was Recht und was Unrecht ist, verschoben wird die Verantwortung stattdessen in die Hände der Kommunikationsplattformen, auf denen die betreffenden Kommentare eingehen. Deren Reaktion liegt auf der Hand: Die Betreiber werden aus Kostengründen und zur Vermeidung rechtlicher Sanktionen vorsorglich schlicht alles löschen, was nicht „ich hab Dich lieb“ immerzu wiederholt.\nAls wäre das noch nicht genug, plant der Gesetzgeber zudem noch eine Änderung des Telemediengesetzes (TMG), die es in sich hat. Jeder subjektiv Betroffene der Verletzung eines „absolut geschützten Rechts“ soll künftig einen zivilrechtlichen Auskunftsanspruch geltend machen können gegen den jeweiligen Anbieter der Kommunikationsplattform, auf der die 'Verletzung' stattfand. Bisher war das aus datenschutzrechtlichen Gründen nur in strafrechtlich relevanten Fällen sowie wenigen weiteren Ausnahmen und nur auf gerichtliche Anordnung hin möglich. Zu den „absoluten Rechten“ zählen u. a. der Schutz vor schädigenden Werturteilen und das Persönlichkeitsrecht. Die Folge ist: Die Geltendmachung der Verletzung eines solchen „absoluten Rechts“ wird den Anbieter zwingen, dem Antragsteller die vorhandenen Bestandsdaten des anonymen Schreibers auszuhändigen. Die Einschaltung eines Gerichts soll dabei ebenfalls außen vor bleiben. De Facto handelt es sich somit auch hier um eine Privatisierung des Rechts hin zu einer Selbstjustiz, vor allem um das Ende der Anonymität im Internet. Heise-Verlagsjustiziar Joerg Heidrich bezeichnet die vorgesehene Gesetzesänderung in der c't als „mittlere Atombombe für die Anonymität im Internet“.\nBeide Gesetze in der vorgesehenen Form lassen nur eine Schlussfolgerung zu: Rechtsstaat, Gewaltenteilung und Meinungsfreiheit können abdanken. Kritik im Internet, an wem auch immer, ist unerwünscht, das Netz hat gefälligst eine heile Welt zu sein und nur 'richtige' und 'zutreffende' Wahrheiten zu transportieren. Justizminister Heiko Maas hat, mit Billigung der Bundesregierung, damit ein monströses Zensurkonstrukt geschaffen, welches beispiellos in der deutschen Nachkriegsgeschichte ist und nicht von ungefähr an George Orwells '1984' erinnert. Ich bin äußerst gespannt auf jene drei Monate vor der Bundestagswahl, für die das Paket seine explosive Ladung 'zünden' soll.


insys (Chemnitz) - Aussteller - HANNOVER MESSE 2019\nStartseite>Aussteller- & Produktsuche >insys\nalaska/ModellerStudio ist eine Software zur Entwicklung und Analyse von Simulationsmodellen technischer Systeme nach der Methode der Mehrkörperdynamik (Mehrkörpersimulation). Mit ... mehr\nDie Entwicklung neuer Produkte erfolgt zunehmend virtuell unter Nutzung moderner Softwarelösungen. Das virtuelle Prototyping in frühen Entwurfsphasen erfolgt jedoch meist ohne die Beachtung des Menschen und dessen Interaktion mit dem Produkt bzw. der Maschine. Für eine umfassende Analyse des zukünftigen ... mehr\nDie insys GmbH vertreibt Ergebnisse der FuE des Institutes für Mechatronik e.V., Chemnitz. Angeboten werden Produkte, die die Simulation des dynamischen Verhaltens mechatronischer Systeme auf Basis der Methode der Mehrkörpersysteme ermöglichen. Ergebnisse der Simulation sind Bewegungen und innere Belastungen der Systeme infolge äußerer und innerer Einflüsse. Weiterhin wird Software zur Digitalisierung von menschlichen Bewegungen und Mensch-Technik-Interaktionen angeboten. Reale Bewegungen und Interaktionen mit der Umgebung werden erfasst und mit Hilfe des biomechanischen Menschmodells Dynamicus rekonstruiert und simuliert. Basierend auf der Simulation kann die Bewegung anschließend nach Kriterien der Ergonomie bewertet werden.\nDie angebotenen Dienstleistungen umfassen die Beratung zu Modellierung und Simulation, die Entwicklung von Simulationsmodellen, die Durchführung von Anwenderschulungen sowie die kunden- und anwendungsspezifische Anpassung und Erweiterung der Softwareprodukte.\nAmselweg 40 09123 Chemnitz Deutschland\nTelefon: +49 37209 81322 Fax: +49 37209 81323 E-Mail senden Zur Unternehmenswebsite


Freizeit? So etwas kennen Hausbesitzer nicht. - Das Tor zur Hölle\n17. November 2019 31. Januar 2020 Sebastian Geyer\t0 Kommentare Ausmalen, Dispersion, Kamin, Kamineinsatz, Ruß\nGut, der Titel mag jetzt leicht übertrieben sein, aber ich empfinde es wirklich so. Ich kann mich kaum an Tage erinnern, an denen wir uns einfach auf die Couch legten und nichts taten. Und auch dieses Wochenende hielten sich die Erholungszeiten in Grenzen. Diesmal war neben unserem Garten auch wieder etwas im Haus zu tun.\nDa bei unserem wasserführenden Kamin in der letzten Heizsaison die umlaufende Dichtung kaputt ging, sie löste sich an der Unterseite regelrecht auf, kam es leider dazu, dass der Kamin schlecht zog und der Rauch teilweise um die Scheibe herum in den Wohnraum austrat. Aus diesem Grund färbte sich die Wand über dem Kamin grau. Das war nicht besonders hübsch, aber für mich auch kein Grund zur Panik. Allerdings war klar, dass die Dichtung getauscht werden muss.\nNun kam ich gestern endlich dazu die Scheibe des Kamins auszubauen, weil ich die Dichtung so leider nicht herausgebracht habe, und sie zu einem Ofenbauer zu bringen der die Vertretung von La Nordica hat, und damit auch zu Ersatzteilen für unseren La Nordica Termocamino Base DSA kommt. Da unser Ofen aus diesem Grund derzeit keine Scheibe hat können wir natürlich nicht heizen. Ein guter Zeitpunkt für eine gründliche Reinigung. Also bürstete ich gleich mit einer großen Drahtbürste den Innenraum, um lose Rußablagerungen abzuputzen. Das klapp mit dieser Bürste ganz gut.\nAußerdem passierte mir vor einigen Tagen ein kleines Missgeschick als ich unser jährlich geändertes Familien-Selfie über dem Kamin tauschte. Nachdem ich nämlich das Bild getauscht und wieder aufgehängt hatte, störte mich ein kleiner dunkler Fahrer an der Wand unter dem Bild. Ich nahm mir den Schmutzradierer zur Hand und versuchte die Kleinigkeit zu entfernen. Dabei dachte ich natürlich nicht daran, dass die Wand durch eine dünne Rußschicht gräulich verfärbt war. Nach dem Einsatz des Schmutzradierers sah die Wand so richtig schlimm aus. Rundum mit schwarzgrauen Schlieren überzogen, die sich auch nicht mehr entfernen ließen. So kam ich zu dem Vergnügen diese Wand zu streichen.\nDa wir noch etwas Wo-We Latexfarbe für Innen vom Ausmalen des Badezimmers übrig hatten, konnte ich nach dem Abkleben mit FrogTape und Schuller Abdeckfolie loslegen. Hier zeigt sich immer wieder, dass man sich durch gutes Abkleben letztendlich viel Zeit sparen kann, denn dann ist das Ausmalen schnell erledigt. Trotzdem hat der ganze Spaß knapp zwei Stunden gedauert bis alles abgeklebt und dann gestrichen war. Der Vorteil der neuen Latexfarbe ist jetzt aber, dass wir die Wand feucht abwischen können, fall es wieder zu Verfärbungen durch Ruß kommt. Auch im Durchgang und beim Lichtschalter übermalte ich die Wand gleich mit der Latexfarbe. Kaum zu glauben wie oft sich Kinder an den Wänden festhalten, wenn sie dort durchgehen. Es zahlt sich auf jeden Fall aus in solchen Bereichen Latexfarbe einzusetzen. Schon im Badezimmer ist es mir sehr positiv aufgefallen, dass sich die Wand nun einfach abwischen lässt.\nNachdem die Wände mit der Farbe übermalt waren, entfernt eich sofort die Klebebänder, da die gemalten Kanten sauberer werden, wenn man das FrogTape und die Klebestreifen der Abdeckfolie entfernt solange die Farbe nicht völlig getrocknet ist. Sobald die Farbe komplett trocken ist kann es nämlich passieren, dass dann kleine Teile der Farbe neben dem Tape mitgerissen werden, und die Kanten damit ausgefranst wirken. Jetzt ist die Kaminwand auf jeden Fall wieder sauber und reinweiß. Sobald wir die Kamintüre zurückbekommen können wir auch wieder einheizen. Bis dahin müssen wir unser Haus elektrisch heizen.\nDan Ruß an den Steinen über der Kamintüre ließ ich übrigens bewusst drauf, weil das durchaus charmant aussieht, wenn sich erkennen lässt, dass ein Kamin wirklich benutzt wird.\n← Fugensplitt für die Einfahrt mit Betonpflaster\nDie Weihnachtsdekoration →\n19. Oktober 2012 31. Januar 2020 Sebastian Geyer 0\n30. Mai 2012 31. Januar 2020 Sebastian Geyer 0\n29. Mai 2012 31. Januar 2020 Sebastian Geyer 0


Max Rollò, Kollektion Design Collection | Twils\nLaufende Seite: Max Rollò\nBezeichnend für Max Rollò ist der originelle Kopfteil, der aus zwei gepolsterten Rollen besteht und mit soliden Metallhalterungen befestigt ist. Der hohe Bettrahmen aus Textil lagert auf rechteckigen, reflektierenden Metallfüßen. Die starke Persönlichkeit dieses Modells wird, ob Sie sich nun für glatten Stoff, bearbeiteten Stoff oder Leder entscheiden, durch jede Art von Verkleidung noch zusätzlich betont.\nEin Spiel der Linien, Lichtspielereien\nPerfekt eignet sich dieses Bett für einen Standplatz in der Mitte des Raums und, für einen tagtäglichen und erschwinglichen Luxus, kann es mit kuschelweichen Kaschmir-Decken und bunten Zierkissen kombiniert werden.\nFordern Sie Informationen an über Max Rollò


Malen und Ornithologie | Deutschland | Baumeler Reisen\nMalen und Ornithologie\nRund um die Müritz, Deutschlands grösstem Binnensee, sammeln sich Jahr für Jahr im September und Oktober tausende Kraniche. Der Müritz Nationalpark mit seinen wunderbaren Wäldern und Seen bietet im Herbst eine eindrückliche Kulisse für einen Ausflug in die Natur. Wir werden uns im Nationalparkhotel Kranichrast treffen. Bei unseren Ausflügen zu den Kranichen werden wir durch einen Ranger des Nationalpark-Service Müritz unterstützt. Tagsüber kann man die Kraniche mit etwas Glück in der Nähe auf den Feldern beobachten und gegen Abend ist der Einflug ganzer Scharen zu ihren Schlafplätzen besonders eindrücklich. Es ist ein wunderbares Erlebnis, die Kraniche in der Natur zu beobachten und anschliessend zu malen. Unser Kursleiter Frank Koebsch malt seit 18 Jahren Aquarelle und wird Sie beim Aquarell-Malen persönlich unterstützen.\nCopyright: Frank Koebsch\n13.10 - 18.10.2021 ab CHF 1740.-\n1.- 2. Tag: Bahnreise nach Müritz\nFahrt mit dem Nachtzug «NightJet» von Basel nach Berlin und Weiterfahrt mit dem Regionalzug bis nach Waren-Müritz. Anschliessend Transfer zum Hotel Kranichrast und Zimmerbezug. Nach dem Mittagessen erfolgt die Begrüssung durch den Kursleiter Frank Koebsch. Zu Beginn der Malreise werden wir gemeinsam über die Voraussetzungen und Erwartungen der Teilnehmer sprechen. Am Nachmittag geht es zur Nationalpark-Information Federow und wir begeben uns auf eine geführte Tour zum abendlichen Kranicheinflug am Schlafplatz im Müritz - Nationalpark. Abendessen und Übernachtung im Hotel Kranichrast.\n3.- 4. Tag: Kranich-Aquarelle\nNach dem Frühstück wagen wir uns an erste Skizzen von den Erlebnissen des Vorabends, anschliessend geht es raus zu den Kranichen und wir malen draussen vor Ort. Nach dem Mittagessen besprechen wir die Beobachtungen und malen gemeinsam im Hotel weiter. Am folgenden Tag nehmen wir uns weiter Zeit für die Ausarbeitung der Bilder vom Vortag um anschliessend vor Ort bei den Kranichen weiter zu malen. Nachmittags erfolgt die Auswertung der Beobachtungen und weiteres gemeinsames Malen. Abendessen und Übernachtung jeweils im Hotel Kranichrast.\n5. Tag: Malen und Abschluss\nEin letztes Mal machen wir uns an die Ausarbeitung der Kranichbilder vom vergangenen Tag. Nach dem Mittagessen besprechen wir unsere Werke, bevor wir zum Ausklang des gemeinsamen Wochenendes kommen. Der restliche Tag steht zur freien Verfügung. Abendessen und Übernachtung.\nIm Verlaufe des Morgens Bahnreise via Berlin zurück nach Basel.\nDer Kurs eignet sich für Anfänger und Fortgeschrittene. Durch die kleinen Gruppen kann eine individuelle Betreuung der Teilnehmer sichergestellt werden. Das Malen soll zu grossen Teilen in der freien Natur stattfinden. Bei ungeeignetem Wetter und zum Ausarbeiten der Aquarelle stehen uns Räumlichkeiten im Nationalparkhotel Kranichrast zur Verfügung. Auf dem Weg zu den Kranichen werden wir durch Ranger des Nationalpark-Service Müritz unterstützt. Je nach Wettersituation werden wir versuchen in der Natur zu malen. Bitte bringen Sie entsprechendes Malzeug, Ferngläser und Fotoapparate mit.\nFrank Koebsch Kursleiter\nBahnfahrt Wohnort – Waren (Müritz) – Wohnort, 2. Klasse (Basis Halbtaxabonnement)\nReservationen und Zuschläge fü den Nachtzug (Basel - Berlin) in 2-Bettabteil (Economy Double)\nUnterkünfte im 3* Hotel Kranichrast in Müritz, Basis Doppelzimmer, Dusche/WC\nKursleitung ab/bis Waren (Müritz)\nMaterial wie Farben, Pinsel, Papier u.a. sind durch die Teilnehmer mitzubringen. Mit den Anmeldeunterlagen erhalten die Teilnehmer eine Liste von Materialien als Empfehlung. Für eine Abstimmung steht Ihnen unser Kursleiter Frank Koebsch gerne zur Verfügung.\n36978 Malen und Ornithologie https://api.pressmind.net/file.php?data=XVainaw_ 9220


moldtech Anwendertreffen 2022 - Wir optimieren Fertigung!\nHome › Meldungen › moldtech Anwendertreffen 2022\nAuch in diesem Jahr durfte das beliebte moldtech Anwendertreffen nicht fehlen. Aufgrund der Verschiebung der Messe Holz Handwerk 2022 in den Sommer waren die Termine für das Treffen bereits Ende April/Anfang Mai. Wie schon in den letzten zwei Jahren hat das Treffen wieder online stattgefunden.\nAn zwei unterschiedlichen Terminen konnten sich die TopSolid’Wood-Userinnen und User über die Neuerungen in der Software und bei der moldtech GmbH informieren.\nNeuerungen in TopSolid’Wood\nGestartet ist der Produktmanager Jörn Brockmann mit der Vorstellung der allgemeinen Neuerungen bei moldtech. Es wurden die neuen Kolleginnen und Kollegen in den Bereichen Projektkoordination, Technik und Vertrieb vorgestellt. Des Weiteren wurden die Neuerungen in den Bereichen des Schulungskonzepts vorgestellt. Durch das immer größere Angebot an Videokursen auf dem moldtech campus werden nun Videokurse wie bspw. der TopSold’Wood Draftkurs A bis Z in das Schulungsangebot aufgenommen. Außerdem wurden zwei Termine für die Webinare Werkstückausrichtung (13.05.2022) und Zuschnittmuster genannt (20.05.2022). In diesem Zuge hat der langjährige TopSolid’Wood Anwender Matthias Pappenheimer von seinen Erfahrungen und dem Nutzen der Webinare und Videokurse in Bezug auf die Praxis berichtet.\nDarauf folgte die Vorstellung der neuen Funktionen in TopSolid’Wood 2022 in den Bereichen Design, Draft, Stückliste, Schnittstelle und Image/Rendering. Neben den Neuheiten im CAD stellte Jörn Brockmann auch die neuen Funktionen im TopSolid’Wood CAM vor. Hierzu gehören Neuerungen bei den CNC-Anbindungen, CAM-Schnittstellen, Postprozessoren und im Nesting.\nAb der Hälfte der Veranstaltung übernahm der CAD/CAM Techniker Stefan Leonhardt die Moderation des Events. Stefan präsentiere alle Neuerungen im Bereich der moldtech Eigenentwicklungen und Erweiterungen.\nGastvorträge von Hettich und Holzidee\nZum Abschluss des Events erfolg te eine Präsentation des Gastredners Paul-Gerd Detring über das neue Schubkastensystem AvanTech YOU von der Firma Hettich. Im Anschluss an die Vorstellung des Schubkastensystems erläutert Herr Dennis Barnecki von der Firma Holzidee die Integrationsschritte eines solchen Systems in TopSolid’Wood. Fragen wurden während des Events im Chat beantwortet. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer hatten zudem die Möglichkeit, an Umfragen im Chat teilzunehmen. Wir bedanken uns bei allen Anwesenden für die Aufmerksamkeit. Ein besonderer Dank geht auch an die Gastredner Matthias Pappenheimer von der Schreinerei Pappenheimer, Herrn Paul-Gerd Detring von der Firma Hettich und Herrn Dennis Barnecki von der Firma Holzidee. Das moldtech Team hofft, dass das Anwendertreffen im nächsten Jahr wieder Live und vor Ort stattfinden kann. Der Versand der Updates erfolgt in den nächsten Wochen!