Archos 55b Cobalt Übersicht: Vor- und Nachteile  | DroidChart.com\nArchos 55b Cobalt (2017) Übersicht\nDas Archos 55b Cobalt (55BCOB) Smartphone im Jahr 2017 veröffentlicht. Es wird von Qualcomm Snapdragon 210 MSM8909 Chipsatz, 1 GB RAM und 16 GB internen Speicher angetrieben.\nDas Archos 55b Cobalt läuft auf Android OS v6.0 (Marshmallow) aus dem Kasten heraus. Es kommt mit einem Li-Ion 2600 mAh Akku. Es verfügt über eine 5,5 zoll IPS Display mit 720 x 1280 px Auflösung. Die IPS-Technologie ist eine der führenden LCD-Technologien der Welt.\nArchos 55b Cobalt Spezifikationen\nArchos 55b Cobalt Bilder\nArchos 55b Cobalt (55BCOB) Spezifikationen\nDas Archos 55b Cobalt Smartphone läuft auf Android OS v6.0 (Marshmallow) aus dem Kasten heraus, aber die Firmware des 55b Cobalt kann auf eine neuere Version von OS aktualisiert werden.\nDie Kamera des Archos 55b Cobalt Smartphone ist mit Autofokus ausgestattet. Autofocus ist eine Kamera-Funktion, die Feinabstimmung der Fokus der Kamera, ist es eine nette Funktion dieses Smartphone.\n55b Cobalt ist 3G- und 4G-fähig. Dieses Smartphone hat einen eingebauten GPS-Empfänger. GPS ist ein satellitengestützte Navigationssystem, das die Bestimmung der genauen geografischen Position auf der Erde ermöglicht. Diese Archos Smartphone hat UKW-Radio Empfänger.\nDie Smartphone-Sensoren messen physikalische Größen und übermitteln sie an den Applikationsprozessor. Der Beschleunigungsmesser des Telefons ist eine eingebaute elektronische Komponente, die Neigung und Bewegung misst. Ein Fingerabdruck-Sensor ist eine der einfachsten und sichersten Möglichkeiten, um Ihr Smartphone zu schützen. Der Näherungssensor erkennt, wann ein Benutzer das Telefon während eines Anrufs in der Nähe seines Gesichts hält und schaltet die Anzeige aus, um Tastaturbetätigungen und Batterieverbrauch vom Display zu verhindern. Das 55b Cobalt Smartphone hat Dual-SIM-Fähigkeit, die bedeutet, dass Sie zwei verschiedene SIM-Karten einsetzen können und verwenden sie beide von einem Telefon.\nVergleiche Archos 55b Cobalt mit anderen Smartphones\nDie obigen Angaben basieren auf den offiziellen Angaben des Herstellers, berücksichtigen aber auch die Anwenderberichte. Wenn Sie einen Fehler oder etwas fehlt in den oben genannten Spezifikationen für das Archos 55b Cobalt gefunden haben, dann zögern Sie nicht und signalisieren das Problem an uns.\nArchos 55b Cobalt (55BCOB) Bilder\nWenn es Informationen über den Archos 55b Cobalt ist, die Sie möchten auf dieser Seite zu sehen, dann schreiben Sie an unsere webmaster@droidchart.com Adresse.


Sinkende Zinsen im Laufe der Geschichte | Die Volkswirtschaft - Plattform für Wirtschaftspolitik\nPeter Kugler | 27.04.2017\tArtikel als PDF laden\nSeit der Antike lässt sich ein Trend sinkender Zinsen beobachten, der erst mit dem Inflationsanstieg im 20. Jahrhundert unterbrochen wurde. Doch seit den Neunzigerjahren zeigt sich ein neuerlicher Rückgang des Zinsniveaus. Heute sind die Zinssätze so tief wie noch nie in der Geschichte.\nWer sein Erspartes auf der Bank hat, erhält heute kaum mehr Zinsen dafür. (Bild: Keystone)\nFinanzinnovationen, wie die Entstehung von Banken und handelbaren Staatsschulden, haben im spätmittelalterlichen Venedig die Zinsen gesenkt. (Bild: Keystone)\nDie Zinsgeschichte ist von der Antike bis ins 19. Jahrhundert durch tendenziell sinkende Nominal- und Realzinsen charakterisiert. Aufgrund höherer Inflationsraten ist das Zinsniveau in den entwickelten Volkswirtschaften im 20. Jahrhundert wieder nominal angestiegen, aber seit Mitte der Neunzigerjahre beobachten wir eine historisch einzigartige Abnahme der Nominal- und Realzinsen. Dafür gibt es gewichtige reale Ursachen wie die Demografie und die Integration Chinas in die Weltwirtschaft. Die äusserst expansive Geldpolitik in den letzten 10 bis 15 Jahren hat diese Tendenz noch verstärkt. Doch für die Zukunft lassen Demografie und Geldpolitik in der mittleren bis langen Frist eine Umkehr der Zinsentwicklung erwarten.\nIn den letzten Jahren hat sich in den entwickelten Volkswirtschaften ein äusserst niedriges nominales Zinsniveau mit Werten von nahe oder sogar leicht unter null beobachten lassen. Gab es in der Geschichte bereits vergleichbare Episoden, oder sind die heutigen Zinsverhältnisse einmalig? Um diese Frage zu beantworten, soll zuerst die allgemeine Zinsentwicklung seit der Antike grob skizziert werden. In einem zweiten Teil sollen die Nominal- und die Realzinsentwicklung in der Schweiz seit 1900 analysiert werden.\nHohe Zinsen in der Antike\nDie Geschichte des Zinses reicht weit zurück. Bereits in der Gesetzessammlung des babylonischen Herrschers Hammurabi im 18. Jahrhundert vor Christus finden sich erste Belege für Kreditbeziehungen und Zins: Demzufolge betrug die gesetzliche Zinsobergrenze für das Ausleihen von Getreide 33 1/3 Prozent und für Silber 20 Prozent. Die Rückzahlung und der Zins waren in Form von Getreide oder Silber zu entrichten, da noch kein Geld existierte. Aus heutiger Sicht erscheinen diese Zinssätze sehr hoch, wenn man berücksichtigt, dass der Schuldner mit seinem Vermögen und seiner Arbeitskraft haftete.\nMit der Einführung von Münzgeld um circa 630 v. Chr. als allgemein akzeptiertes Tausch- und Wertaufbewahrungsmittel sowie als Recheneinheit häufen sich die Evidenzen für Zins und Kreditbeziehungen, vor allem im alten Griechenland und im Römischen Reich. In den griechischen Stadtstaaten sind Kredite an Personen, Staaten und Handelsprojekte zu Zinssätzen zwischen 6 und 18 Prozent belegt. Die Griechen kannten allerdings keine gesetzlichen Zinsobergrenzen und keine persönliche Haftung. Anders in Rom: Das sogenannte Zwölftafelgesetz von 443 v. Chr. sah dort eine Zinsobergrenze von 8 1/3 Prozent vor, die später auf 12 Prozent erhöht wurde. Zudem galt die volle Haftung der Person.\nIn dem Mass, wie sich das Römische Reich als arbeitsteilige Geldwirtschaft entwickelte, sanken tendenziell auch die Zinsen. Zur augusteischen Zeit um das Jahr 0 erreichte das Zinsniveau ein historisches Tief von 4 Prozent. Vereinzelt sind auch Nullzinskredite des Staates in Ausnahmesituationen belegt: So hat Kaiser Tiberius in der Liquiditätskrise im Jahre 33 zinslose Kredite im Umfang von rund 0,5 Prozent des Bruttosozialprodukts des Römischen Reichs an Bankiers gewährt. Die Staatsausgaben wurden durch Steuern und durch die Prägung von Münzen finanziert. Staatliche Verschuldung existierte damals noch nicht. Bei staatlicher Finanzknappheit wie in der Reichskrise im 3. Jahrhundert hat man die Legierung der Münzen verschlechtert und so zur Inflation beigetragen. Das Zinsniveau, das schon damals ein guter Stabilitätsindikator war, ist im Verlauf des 2. Jahrhunderts auf das gesetzliche Maximum von 12 Prozent angestiegen. Erst im 4. Jahrhundert hatte das Römische Reich wieder zu einer gewissen politischen und monetären Stabilität zurückgefunden, die im östlichen Reichsteil noch über einige Jahrhunderte andauerte. Im Westen brachen das Reich und seine arbeitsteilige Geldwirtschaft im Sturm der Völkerwanderung im Jahr 476 zusammen.\nSinkende Zinsen im Mittelalter\nTrotz der Wiederbelebung des Handels und der Münzreform von Karl dem Grossen um 800 sind bis ins 12. Jahrhundert kaum Belege für Kredite und Zinsen vorhanden. Erst mit den Produktivitätsfortschritten in der Landwirtschaft, der Belebung des Handels und der Urbanisierung in der Periode von 1160 bis 1330 belebte sich das Kreditgeschäft.\nIn der «Kommerziellen Revolution» in Oberitalien entstanden Banken, die Depositen in vollwertigen Münzen entgegennahmen und verzinsten und Forderungen und Verbindlichkeiten ihrer Kunden über Buchgeld verrechneten. Ausserdem wurde der Wechsel geschaffen: Ein Kredit, der etwa zum Kauf von Waren in Genua aufgenommen wurde, wurde nach Warenverkauf – beispielsweise in Antwerpen – mit Zins beglichen. Schliesslich gründeten die oberitalienischen Kaufleute in ganz Westeuropa Niederlassungen, die den internationalen Handel sowie die Stadtstaaten und Fürstentümer finanzierten. Niederländische und süddeutsche Handelshäuser übernahmen diese Praktiken, die sich so im Spätmittelalter in ganz Westeuropa verbreiteten.\nAuf Bankdepositen wurden Zinsen von 4 bis 10 Prozent entrichtet; Handelskredite wiesen meist eine höhere Verzinsung zwischen 5 und 15 Prozent auf. Die höchsten Sätze – zwischen 80 und 100 Prozent – hatten Fürsten für Kredite zu entrichten, die nicht durch zukünftige Staatseinnahmen, beispielsweise aus Bergwerken oder aus Steuern, abgesichert waren. Diese Risikoprämien waren durchaus berechtigt, da Fürsten ihre Kredite vielfach nicht bedienten. Die ab 1262 handelbaren Prestiti – die Staatsschulden der Republik Venedig – erzielten im 14. und 15. Jahrhundert effektive Renditen zwischen 5 und 20 Prozent und widerspiegeln so die politischen und wirtschaftlichen Erfolge und Misserfolge der Markusrepublik. Generell lässt sich aber für das späte Mittelalter zuerst in Oberitalien und später auch in den Niederlanden ein sinkender Zinstrend feststellen.\nBei der Beurteilung der Höhe des Zinsniveaus sind zwei Aspekte interessant: Erstens waren die relativ hohen Zinssätze bis ins 20. Jahrhundert primär real- und nicht inflationsbedingt. Die gelegentliche Entdeckung von Edelmetallvorkommen und die Verschlechterungen der Münzlegierung führten zu Anstiegen des Preisniveaus, aber die durchschnittliche Inflationsrate war gering. Zweitens galt seit dem Konzil von Nicäa 325 ein universelles Zinsverbot der katholischen Kirche. Diese alttestamentarisch begründete Vorschrift wurde immer wieder klerikal bekräftigt, etwa von Papst Leo dem Grossen und von Thomas von Aquin. Doch die Unterscheidung von «usura» (Wucher) und «interesse» (Entschädigung für den Verzicht und die Umtriebe des Kreditors) schuf schon im Hochmittelalter eine gewisse Grauzone. Die Reformatoren hielten Zinssätze zwischen 5 und 8 Prozent für angemessen, aber der Vatikan überliess erst Anfang des 19. Jahrhunderts die Regulierung der Zinssätze dem Staat.\nFinanzinnovationen in Amsterdam\nMit der Entdeckung Amerikas hat sich der wirtschaftliche Schwerpunkt Europas vom Mittelmeerraum auf den Atlantik verschoben. Im frühen 16. Jahrhundert wurde das heute belgische Antwerpen zum führenden Handelsplatz. Doch diese Position ging im Verlauf des holländischen Unabhängigkeitskriegs (1568–1648) verloren. Die spanische Herrschaft in den südlichen Niederlanden führte zum Niedergang von Antwerpen. Seine Vorreiterrolle wurde vom nördlichen Teil der Niederlande mit seinem Zentrum Amsterdam übernommen.\nMit Amsterdam sind auch die wichtigsten Finanzinnovationen des 17. Jahrhunderts verbunden. Erstens entstand aus der 1602 gegründeten ostindischen Kompanie die erste Publikums-Aktiengesellschaft. Zweitens wurde aufgrund der vielen Bankzusammenbrüche in der Vergangenheit 1609 die Wechselbank mit einer hundertprozentigen Deckung der Depositen gegründet. Und drittens gelang es der Holländischen Republik, ihre Staatsschuld zu konsolidieren und voll handelbar zu machen. Der Zinssatz fiel zwischen 1600 und 1640 von 10 auf 4 Prozent und später sogar unter 3 Prozent. Damit erreichte er ein Niveau, das im Vergleich zur Vergangenheit einmalig war und auch in der Moderne selten unterschritten wurde. Andere Länder erreichten vor der Industrialisierung im 19. Jahrhundert keine so niedrigen Zinssätze, und selbst England war dies erst im 18. Jahrhundert vergönnt.\nGlobale Finanzmärkte entstehen\nBis zur industriellen Revolution traten nur einzelne Wachstumsschübe wie im Römischen Reich, in Norditalien und den Niederlanden auf – ein stetiger Wachstumsprozess setzte erst danach ein: Das Einkommenswachstum und die Ersparnisbildung in breiteren Schichten führten zu einem Wachstum der Bankeinlagen. Die erhöhte Kapitalintensität verursachte in der Produktion eine Verschiebung von der internen zur externen Finanzierung von Firmen durch Bankkredite, Obligationen und Aktien. Neben den Staaten traten nun auch die Firmen als Schuldner an internationalen Obligationenmärkten auf.\nIn der Periode des internationalen Goldstandards (ca. 1880–1914) sanken dank den Erfindungen in der Telegrafie und im Transportwesen (Dampfschifffahrt und Eisenbahn) die Transaktionskosten und führten zu fixen Wechselkursen, internationaler Spezialisierung der Produktion und Integration der Finanzmärkte. Die kurz- und langfristigen Zinssätze in den führenden Volkswirtschaften in Westeuropa sanken in dieser Periode bei langfristig stabilem Preisniveau auf 2 bis 3,5 Prozent.\nDiese Epoche ging mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs zu Ende, und die Versuche, den Goldstandard in der Zwischenkriegszeit wieder einzuführen, scheiterten alle. Der Übergang zu einem reinen Papiergeldsystem ohne metallische Deckung führte im 20. Jahrhundert zu vielen kleineren und grösseren Inflationsepisoden, die die Nominalzinssätze in die Höhe trieben.\nNach dem Zweiten Weltkrieg begann im Rahmen des Währungssystems von Bretton Woods eine zaghafte Re-Globalisierung. Wegen starker Beschränkungen für den internationalen Kapitalverkehr erreichte diese aber nie mehr das Niveau vor 1914. Erst in den letzten rund 25 Jahren sind mit der schrittweisen wirtschaftlichen Öffnung von China und anderen Planwirtschaften wieder wirklich globale Finanzmärkte entstanden.\nRückgang der Zinsen in der Schweiz seit 1990\nIn der Schweiz schwankte die Nominalrendite von langfristigen Bundesanleihen bis Mitte der Neunzigerjahre zwischen 3 und 7 Prozent (siehe Abbildung 1). Dabei muss wegen gelegentlicher Inflationsepisoden (siehe Abbildung 2) zwischen Nominal- und Realrendite unterschieden werden. Die reale Rendite wurde durch Abzug des Mittels der für die Laufzeit prognostizierten Inflationsrate berechnet. Die Realzinssätze (mit prognostizierter Inflationsrate) lagen in der gleichen Zeit zwischen –1 und 6 Prozent. Ab Mitte der Neunzigerjahre setzte ein kontinuierliches Abfallen der Nominal- und Realzinsen ein, wie er historisch einzigartig ist. Generell folgte die schweizerische Zinsentwicklung über den ganzen Zeitraum dem internationalen Trend. Doch aufgrund des Zinsbonus seit dem Ersten Weltkrieg, wegen der Eigenschaft des Frankens als sogenannter Safe Haven, lag das schweizerische Zinsniveau nominal sowie real und wechselkurskorrigiert meistens unter demjenigen im Ausland.\nAbb. 1: Nominale und reale Rendite von fünfjährigen Bundesanleihen der Schweiz (1900–2016)\nAnmerkung: Die Daten von 1900 bis 1937 entsprechen den Obligationen der SBB, da keine anderen Daten für langfristige Bundesanleihen verfügbar sind.\nSNB Historische Zeitreihen 4 und SNB Datenportal, Berechnungen Kugler / Die Volkswirtschaft\nAbb. 2: Inflationsrate der Konsumentenpreise in der Schweiz (1900–2016)\nSNB Datenportal / Die Volkswirtschaft\nWie in anderen Ländern fällt der reale Geldmarktsatz auch in der Schweiz weniger deutlich als die realen Renditen von langfristigen Staatsanleihen (siehe Abbildung 3). Der Realzinssatz für Frankendepositen am Eurowährungsmarkt (Euro-Franken-Geldmarkt) in London, der wieder aufgrund der Inflationsprognose aus einem Zeitreihenmodell berechnet wurde, schwankt seit 1974 zwischen –4 und 4 Prozent. Damit widerspiegelt er bis 2002 die Gangart der Geldpolitik. Seit 2002 ist der Realzins am Geldmarkt mit wenigen Ausnahmen nahe bei null und in der jüngsten Finanzkrise deutlich negativ. Der Nominalzins am Euro-Franken-Geldmarkt ist sehr volatil und bewegt sich zwischen –0,75 und 12 Prozent.\nAbb. 3: Nominal- und Realzinssatz am Euro-Franken-Geldmarkt (1974–2016)\nSNB Datenportal, Berechnungen Kugler / Die Volkswirtschaft\nSteigende Zinsen in Aussicht\nDas aktuell niedrige nominale und reale Zinsniveau ist historisch einzigartig. Neben der extrem expansiven Geldpolitik der letzten Jahre gibt es weitere gewichtige reale Erklärungen für dieses Phänomen. Ein Grund war, dass in den letzten 20 Jahren der Anteil der Bevölkerung im sparintensiven Alter zwischen 40 und 60 Jahren hoch und die Investitionsneigung seit der jüngsten Finanzkrise reduziert war. Dieses Überangebot an Ersparnissen hat den Realzins stark gesenkt. Diese Tendenz wurde dadurch verstärkt, dass China mit besonders hohen Sparüberschüssen schrittweise in die Weltwirtschaft integriert wurde. Hinzu kommt, dass in den letzten Jahren die zunehmende Nachfrage nach «risikolosen» Anlagen zusätzlichen Druck auf die realen Renditen von Staatsanleihen der führenden westlichen Industrieländer generierte.\nDiese Einschätzung impliziert, dass die heutige Zinssituation langfristig nicht bestehen bleibt. Die demografischen Faktoren führen zukünftig mit der nun auch in China einsetzenden Überalterung zu tendenziell steigenden realen Renditen. Zudem ist anzunehmen, dass sich die Geldpolitik normalisieren wird und der Krisenmodus im Anleger- und Investitionsverhalten überwunden wird. Allerdings ist das diesbezügliche Timing noch sehr ungewiss.\nAlle Angaben zu der Höhe der Zinsen in den Abschnitten 1–4 stammen aus Homer und Sylla (2005). \nEs wurde ein AR(1)-Modell mit empirisch ermittelten Strukturbrüchen 1949 und 1993 geschätzt, wobei die Periode der beiden Weltkriege mit hoher und volatiler Inflation nicht einbezogen wurde. \nVgl. hierzu Baltensperger und Kugler (2016). \nSiehe Bean et al. (2015). \nEs wurde ein AR(12)-Modell mit empirisch ermitteltem Strukturbruch Mai 1993 geschätzt. \nVgl. hierzu auch Bean et al. (2015). \nBaltensperger, E. und Kugler, P. (2016). The Historical Origin of the Safe Haven Status of the Swiss Franc, in: Aussenwirtschaft, 2016II.\nBean, C., Broda, C., Ito, T. and Kroszner, R. (2015). Low for Long? Causes and Consequences of Presently Low Interest rates, Geneva Reports on the World Economy 17, 2015.\nHomer, S. und R. Sylla (2005). History of Interest Rates, 4th Edition, John Wiley.


Rundbrief 21.12.84 von Pfarrer Hans Milch - actio spes unica\n> Pfarrer Milch > Schriften > Rundbriefe > 21. Dezember 1984\nIn der Adventzeit unserer katholischen Erwartung schreibe ich Ihnen den Brief, in der Erwartung auf unseren katholischen Tag, den Tag der Wende, herbeigesehnt von den Engeln und Heiligen, inbrünstig erfleht, herbeigelitten von den Einsamen und Kranken und auch von den Seelen im Fegfeuer.\nWahrscheinlich wird Sie dies Schreiben erreichen, wenn die Weihnachtszeit angebrochen ist, mitten in den heiligen zwölf Nächten: Es ist die eine Nacht, die im vollkommenen Widerspruch steht zur Finsternis – die Nacht, in welcher das wahre Licht leuchtet, nicht das fade Tageslicht, dem beispielsweise die Progressisten verschworen sind, sondern das geheimnisvoll erstrahlende, das nur dem Geistesauge des guten Willens sich kundtut. Ich wünsche einem jeden von Ihnen die Fülle des Trostes, den der kindgewordene Gott spendet, und sage den Kranken und Leidtragenden gottmenschliche Macht zu: All Ihre Schmerzen sind Quellen lebendiger Wasser, die fortströmen ins ewige Leben und in die Herzen so vieler, deren Namen wir nicht kennen, um sie zu stärken, aufzurichten, einzuweihen und in den Schoß der Liebe zu bergen, der Gott ist.\nDie Priesterbruderschaft St. Pius X. und die actio spes unica sind nun unwiderruflich Eigentum der allerseligsten Jungfrau, ihres mütterlich leidenden und unbefleckten Herzens! Jede und jeder Einzelne von Ihnen ist IHR Eigentum. Herrlich, höchst verheißungsvoll, absolute Sicherheit gewährend: in IHR sind Sie und ich jedem Zugriff des bösen Feindes, des Drachen, welcher Satan ist, entzogen. Er, der Urfeind alles Seienden, mag uns quälen in seiner ohnmächtigen Wut; aber was er uns auch zufügt, richtet sich gegen ihn selbst. Das Erleiden der Schläge, welche vom Teufel kommen, ist seit Christus, dem Leidendsten aller Leidenden, göttliche Ausübung heilender, verwandelnder, reinigender Macht. Satan ist verdammt, gegen sich selbst zu wirken. Gegen unser wahres Sein aber, unser ewiges, tief gesichertes Glück, unser göttliches Leben und gegen unsere Hoffnung, die als festestes Wissen aus sich selbst die Erfüllung gebiert, weil sie mit Gott eins ist, und gegen unseren höchsten Reichtum, vermag der Böse nichts.\nErst recht seit der Weihe an die allerseligste Jungfrau in Ecône und Mainz gilt für einen jeden von uns das Wort aus der Geheimen Offenbarung (12, 5-6): "Und sie gebar ein Kind, einen Sohn, der lenken wird alle Völker mit eisernem Stab. Es wurde jedoch ihr Kind entrückt zu Gott und zu Seinem Thron. Das Weib aber floh in die Wüste, wo sie einen Platz erhielt, der von Gott bereitet war: dort soll sie Berge und Speisung empfangen zwölfhundertsechzig Tage lang."\n"Eiserner Stab" bedeutet die heilige Unbedingtheit des gottmenschlichen Erbarmens. Was auch gewesen sei in Dir, in mir an Sünden – es wird mit einem Male gelöscht, wenn Dein Wille sein Erbarmen begehrt um des Erbarmen willen und das Wort Seiner reinigenden Liebe im Fleische aus Menschenmund vernehmen will, "bekennend, daß Gott im Fleische erschien". Wenn aber Dein Wille sich dem Erbarmen verschließt und dem Wahne frönt, aus eigener Gerechtigkeit vor Ihm bestehen zu können, dann hast Du die Wahl getroffen, außerhalb Seiner zu bleiben im Nichts. Das ist der eiserne Stab Seines Erbarmens, das mit keinem Pharisäer diskutiert, keine dritte Wahl erlaubt, keinen Kompromiß und keine Diskussion.\n"Das Weib floh in die Wüste." Wüste heißt Gott-Offenheit, das Stehen unter dem freien Himmel Seines erbarmenden Angebotes barhäuptig, von nichts geschützt als vom übermächtigen Einstrom Seiner Liebe. Wüste heißt die beseligende Armut im Geiste. –\n1260 ist die heilige Zahl ewiger Fülle: drei mal 420. 420 aber besteht aus 300, der 100fach = unendlichfach vermehrten Zahl der Gottheit = 3, und 120, der 10fach = unendlichfach vermehrten Zahl des Gottmenschentums = 12. 12 aber ist drei mal vier. 3 ist die Zahl Gottes, und 4 ist die Zahl der in Gott hineinverlangenden Schöpfung. Und 420 wird wiederum mit 3, also mit der Zahl des Dreifaltigen Gottes, malgenommen = 1260.\nSo ist Dein und mein Leben schon geheimnisvoll entrückt, gesichert: "Unser Leben ist in Christus verborgen im Schoße des Vaters." —\nWas immer war und stets bleiben wird, wie noch nie zuvor ist es bestätigt und gefestigt durch die gemeinsame Übereignung und Weihe an die allerseligste Jungfrau:\nUnsere actio spes unica ist dem Hochwürdigsten Herrn Erzbischof Marcel Lefebvre und der von ihm gegründeten und geformten Priesterbruderschaft St. Pius X. unabdingbar verschworen!\nEs wäre ein Unrecht, das im deutschsprachigen Raum herausragende Ereignis dieses Jahres zu übergehen. Hier muß ein Lob geschrieben stehen für den Hochwürdigen Herrn Peter Albert Lehnen – ein Lob, das stellvertretend gesagt sei für den selbstverzehrenden Eifer aller Patres der Priesterbruderschaft. H.H. Pater Lehnen hat in München unter schwierigsten Umständen, gegen tausend Widerstände bis zur Erschöpfung und trotz Erschöpfung die Volksmission vorbereitet und gestaltet und sich als Nachahmer erwiesen des überdimensionalen Einsatzes, den unser großer Erzbischof in seinem Patriarchenalter leistet. —\nWenn wir nicht alle ein Ziel in flammender Hoffnung und inbrünstig trauernder Sehnsucht anstreben, dann fehlt unseren Einsätzen die Legitimität des Heiligen Geistes und Seine Dynamik ganz und gar.\nDas EINE Ziel, das uns in heilige, freudebrennende, absolut hoffende Unruhe versetzt, ist das eine Datum der Wende!\nDie Wende wird bestehen in der Setzung des Katholischen durch den obersten Hirten: Dem Sinne nach wird ein Papst als unfehlbare Kathedralentscheidung die katholische Unteilbarkeit verkünden so:\n"Es gibt keine Teile der Wahrheit; das Wesen der Wahrheit ist katholisch, also unteilbare Ganzheit, allumfassende Fülle. Jedes Zusammengehen mit solchen, die einen 'Teil der Wahrheit' für sich beanspruchen, ist Verrat an der katholischen Wahrheit und Wirklichkeit. Diese gottmenschliche Wahrheits- und Wirklichkeitsfülle ist vorgegeben, absolut unabhängig und souverän, frei und dem freien Willen des Menschen als Angebot geoffenbart, um ihn, den je Einzelnen, aus der Verflechtung in innerweltliche Zielsetzungen herauszurufen und zu erlösen. Jede Verwirklichung des Angebotes des Sich opfernden Gottmenschen, die sich an ein 'Gemeinde' genanntes Kollektiv schmiegt und die vorgegebene Unabhängigkeit und Entrücktheit der Erlösungstat nicht zum Ausdruck bringt, ist ein Greuel vor dem Herrn der Heerscharen. Die katholische Kirche ist die bleibende, je gleichzeitige Gegenwart des fleischgewordenen, geopferten und erhöhten Gott-Sohnes. – Ihr ist keine Weltverbesserung aufgetragen. Es gibt keinen kollektiven Fortschritt der Menschheit – weder als Tatsache noch als Forderung nach als Möglichkeit. Die katholische Kirche gehört einer Dimension an, die mit innerweltlichen 'humanen' Fortschrittsbestrebungen nichts zu tun hat. Es gibt nur eine Ökumene: die eine, heilige, katholische und apostolische römische Kirche."\nGemäß der Unteilbarkeit des Katholischen gibt es auch keine 'Bestandteile' der Wende oder 'Stufen' der Wende. Wohl aber – selbstverständlich – gibt es eine Vorbereitung der Wende, einen Weg zu ihr hin. Und dieser Weg ist gezeichnet durch die Hoffnung wider alle Hoffnung in den Herzen derer, die nicht kapituliert haben – durch die Gebete der Einzelnen, durch die Leiden der Kranken und Einsamen – durch das Wachsen des Gotteswerkes, das da ist die Priesterbruderschaft St. Pius X., durch die vermehrten Priesterberufe, die in ihrem Rahmen zu verzeichnen sind, durch die zunehmende Zahl der Meßzentren, Schulen, Klöster, Universitätsinstitute (unser Erzbischof konnte jüngst in Südamerika Abertausenden das heilige Sakrament der Firmung spenden!) – ein Flammenweg, der die Atmosphäre bereitet, in welcher das eine Ereignis der Wende mit höherer Wahrscheinlichkeit zu gedeihen vermag.\nFlammenweg: ein Weg der Unbedingtheit, ein katholischer Weg, also ein Weg ohne Mischung, ohne Kumpanei mit solchen, die sich der Ganzheit verweigern – sei es durch Geringschätzung der Katastrophe, die mit dem NOM, der Neuen Ordnung der Messe, gegeben ist, sei es durch Geringschätzung des Elementes der klaren und eindeutig-allumfassenden Verkündigung nicht bloß der Moral, sondern in erster Linie der Wahrheit!\nIch sage: Die WENDE ist gegeben mit dem, entschieden-entscheidenden, unfehlbaren Wort eines Papstes.\nNiemals habe ich im Traum daran gedacht, dies Wort des obersten Hirten löse wie durch Zauber eine universale Bewußtseinswende im Raum der Kirche aus. Die allgemeine Bewußtseinswende, die ihre Voraussetzung hat in der geschehenen Wende (die Wende und die allgemein nachwirkende Bewußtseinswende sind also zwei ganz verschiedene Gesichtspunkte!), muß freilich nach und nach erwirkt und in Stufen erreicht werden – höchstwahrscheinlich im Zeichen heftiger Rebellionen und einer starken quantitativen Schrumpfung. Die Durchsetzung der geschehenen Wende muß sich in Stufen vollziehen.\nAber die Wende ist dann geschehen, weil die allgemeine, weltweite Repräsentanz, das Fundament der Kirche, Petrus, wieder identisch ist mit der katholischen Unteilbarkeit: Und zwar in allgemein erkennbarer Identität! Und davon kann bis zur Stunde selbstverständlich keine Rede sein: Der Papst zelebriert den von Gott und Seinen Engeln verhaßten Neuen Ordo der Messe, stimmt allen Texten der Versammlung zu, welche zu Weh und Schmach der Kirche unter freimaurerischer Oboedienz 1962-1965 in Rom sich als 'Konzil' gebärdete; er frönt dem antikatholischen Ökumenismus und der Ideologie eines Beitrags der Kirche für eine bessere Welt. In vielem scheint er 'fast ganz' katholisch zu denken; aber eben fast, also gar nicht. —\nIch weiß, meine lieben Brüder und Schwestern, daß ich immer noch nicht mein Versprechen eingelöst habe, über unser Verhalten angesichts der Zentrumspartei zu schreiben, die Druckschrift beizufügen über die Unerlaubtheit der Teilnahme an einer tridentinischen Messe, wenn sie sich nicht abhebt vom Gefüge des durch und durch verseuchten offiziellen Raumes der Kirche, und ferner zu erklären, was es mit der geheimnisvollen Identität auf sich hat, in der der Priester sich mit Christus befindet. Gedulden Sie sich: es wird alles kommen!\nÜber den nächsten spes-unica-Sonntag werde ich wie immer erst im Laufe des Januar-Februar Mitteilung machen können.\nIhnen allen, jeder und jedem Einzelnen von Ihnen, wünsche ich die Fülle weihnachtlicher Gnaden und ein gottgesegnetes Neues Jahr, das uns der Wende entscheidend näher bringen möge und all Ihre guten Wünsche in Erfüllung gehen sieht!\nGrüßen Sie vor allem die Kranken!\nIch segne alle! Sie sind in jedem heiligen Opfer, das ich darbringe, drinnen!\nIm Namen des menschgewordenen Gottes und Seiner reinsten Mutter, deren Eigentum wir nunmehr sind, grüße ich Sie – Ihr\nWeiter: Rundbrief vom 7. Februar 1985


Über mich – Praxis Heilkraft\nRuhig – Bodenständig – Direkt\nDiese drei Worte beschreiben meine Person sehr gut. Schon als Kind war ich immer etwas anders als die Anderen. Ich war ruhig, eher zurückgezogen und lebte in meiner eigenen Welt. Ich beschäftigte mich gerne mit Tieren und war gerne draussen in der Natur für mich alleine. Wenn andere sich auf dem Sportplatz trafen, schaute ich lieber den Kühen beim Weiden zu.\nMeine Schulzeit gestaltete sich eher schwierig. Ich fühlte mich meist in der Aussenseiterrolle, hatte Probleme mit den Lehrern und der Schulstoff interessierte mich wenig. Schon bald zeigt sich dies auch körperlich über meine Haut. Ich entwickelte einen Hautauschlag und kratzte mich blutig. Kein Arzt konnte mir helfen, da die Ursache für den Ausschlag auf der seelischen Ebene zu finden war und so kam ich das erste Mal in Kontakt mit der Kinesiologie.\nMein Berufswunsch war es Tierarzthelferin oder Tierpflegerin zu werden, leider fand ich keine Lehrstelle und habe so eine Lehre auf dem Büro gemacht. Da war ich nie richtig glücklich, habe mich aber damit arrangiert. Mit Anfang zwanzig bekam ich einen Vorgesetzten, mit dem ich überhaupt nicht klar kam. Ich wurde depressiv, rutschte immer mehr in ein “Loch”, zusätzlich kämpfte ich lange mit dem Epstein-Barr-Virus, nur meine damalige Hündin “Chica” motivierte mich weiter zu machen. Auch in dieser Zeit ging ich in die Kinesiologie und merkte, dass ich etwas Ändern muss. Durch einen Zufall habe ich ein Inserat für die Ausbildung als Tierkinesiologin gesehen. Ich war von Anfang an hin und weg und habe mich schnell für die Ausbildung angemeldet.\nWährend der Tierkinesiologie Ausbildung merkte ich schnell, dass viele Probleme der Tiere mit ihren Besitzern im Zusammenhang stehen. Schon in der Ausbildungszeit habe ich die Tiere und auch ihre Besitzer mit der Kinesiologie erfolgreich behandelt. Darum entschloss ich mich, noch die Ausbildung für den Menschen zu machen. Mit der Ausbildung als Reiki- und Hypnosetherapeutin habe ich mein Angebot noch erweitert.\nEs macht mir viel Freude, den Menschen und Tieren mit meiner Arbeit Unterstützung und Hilfe zu geben und Sie auf Ihrem Weg zu begleiten. Es ist mir wichtig den Menschen wie auch das Tier ganzheitlich zu betrachten und den Fokus nicht nur auf ein Problem oder Symptom zu setzen. Mit meiner Arbeit ist es mein Ziel das Thema bei der Wurzel zu packen und so den Menschen oder das Tier im Ganzen zu stärken.\nFebruar 2008 Tierkommunikation\nApril 2008 bis Mai 2010 Tierkinesiologie\nApril 2009 Reiki 1. Grad\nSeptember 2009 Reiki 2. Grad\nApril 2010 Reiki 3. Grad (Meistergrad)\nSeptember 2010 bis Juni 2014 AP-Kinesiologie\nOktober 2017 bis Januar 2018 Hypnose\nAugust 2021 bis November 2021 Sensitive und Mediale Ausbildung\nOktober 2021 Biokybernetik Workshop “Organic Pin Code”\nKasper (Jack Russell)


Mit Jette, Kurfürstin oder Nachtwächter durch Oranienburg\nOranienburg Mit Jette, Kurfürstin oder Nachtwächter durch Oranienburg\nLokales Oberhavel Oranienburg Mit Jette, Kurfürstin oder Nachtwächter durch Oranienburg\nOranienburg - Mit Jette, Kurfürstin oder Nachtwächter durch Oranienburg\nFührungen durch den Schlosspark und durch die Stadt Oranienburg sind bei Touristen und Einheimischen überaus beliebt. Schließlich bieten die Spaziergänge mit kostümierten Guides jede Menge Anekdoten, Geschichte zum Anfassen und eine kleine Zeitreise für Groß und Klein.\nDie Guides Gerhard Vondruska, Rüdiger Kaddatz, Vivienne Netzeband (h.v.l.) und Martina Dorn (v.). Flyer gibt es in der MAZ-Geschäftsstelle. Quelle: Enrico Kugler\nWissen Sie woher die Redewendungen kommen „Einen Zahn zulegen“, „Den Löffel abgeben“ oder „Alles in Butter“? Wenn Sie mit Rüdiger Kaddatz auf Nachtwächtertour durch Oranienburg gehen, werden Sie nicht nur schauerlichste Geschichte zu hören bekommen, sondern auch erfahren, dass die letzte Redewendung daher kommt, wie früher bruchsicher zartes Porzellan in dicken Fässern transportiert wurde.\nDie Nachtwächterrunde gehört zu den neuen Angeboten der Stadt- und Schlossparkführungen, die über die Tourismus und Kultur Oranienburg gGmbH (TKO) bei öffentlichen Terminen mitgemacht oder bei individuellen Terminen gebucht werden können. „Wir haben unser Programm erweitert“, berichtet Jennifer Bernard von der TKO. So gebe es sowohl verschiedene kostümierte Guides, die auch als Duo unterwegs sind wie das Kurfürstenpaar oder die Kurfürstin und ihre Hofdame (Jennifer Bernard) sowie Führungen in zivil. „Die Anfragen sind da, die Leute haben großes Interesse.“ Selbst viele Oranienburger wüssten oft nicht, was die Stadt und ihre Geschichte so alles zu bieten habe, sind sich die Guides einig. Mit den neuen Führungen decke man nahezu alle Epochen der Oranienburger Geschichte ab. „Wir bieten Geschichte zum Anfassen“, erklärt Vivienne Netzeband, die als Louise Henriette von Oranien viel über die berühmte Namensgeberin der Stadt zu erzählen weiß. „Ich bin quasi der Urschleim der preußischen Könige“, lacht sie.\nAnekdoten aus anderen Zeiten\nSie schlüpfe gerne in die Rolle der Kurfürstin und erzähle Anekdoten aus der damaligen Zeit. „So bleibt viel mehr hängen“, ist sie überzeugt. Das bestätigt auch Gerhard Vondruska. Der gebürtige Wiener nimmt als Freiherr von Bielfeld zusammen mit Madame de Morrien (Anja Fengler) die Besucher mit in das Jahr 1759. „Wir werden aus dem Nähkästchen plaudern“, verspricht Vondruska, der bis in die Fingerspitzen seine Rolle lebt. Anhand von Tagebuchaufzeichnungen nimmt er die Teilnehmer seiner Führungen mit auf eine Lustreise, die damals von Berlin über Charlottenburg nach Oranienburg und Rheinsberg führte. Neben Amüsement – damals wurde in Oranienburg noch Theater gespielt – habe es auch viele intellektuelle Gespräche gegeben. Neben Anekdoten gibt es eine Einführung in die Fächersprache und auch mal einen höfischen Tanz. „Die Leute haben Spaß, wenn sie mitmachen dürfen“, weiß auch Netzeband.\nBustouren mit der Kurfürstin\nEine ganze Tasche voller alter Devotionalien hat Jette Bath (Martina Dorn), Ende des 19. Jahrhunderts auch als Omnibus-Jette bekannt, dabei, wenn sie bei Stadtführungen aus ihrer Kindheit und dem Schulleben damals berichtet. Statt mit der Droschke geht Vivienne Netzeband mehrmals im Jahr mit dem Bus auf Tour in die Region. Viele Touren sind bereits ausverkauft, nur für den 8. Juni, wenn es „Von Spargelspitzen und Elefantenrüsseln“ heißt und ein Besuch auf dem Spargelhof Kremmen und dem Elefantenhof Platschow auf dem Programm stehen (60 Euro inklusive Busfahrt, Mittagessen, Kaffeetrinken und Führung) gibt es noch Karten. Außerdem für den 6. August für die Fahrt: „Es ist mir Wurst und du musst immer deinen Senf dazu geben“ (50 Euro).\nWeitere Informationen: www.oranienburg-erleben.de


Schwarzes Loch 3D? (Seite 2) - Allmystery\nUnter den Wissenschaftlern werden Wurmlöcher und Schwarze Löcher noch unterschieden.\nIch glaube auch nicht dass ein Schwarzes Loch ein Wurmloch ist und dass aus einem Weißen Loch später die Materie in einem anderen Universum rausgeschossen wird. Zumal Schwarze Löcher Energie verlieren wie Hawking es berechnet hat die sogenannte Hawking Strahlung. Woraus man schlussfolgern kann das nach einer endlichen Zeit ein Schwarzes Loch verdampft.\nWie gesagt, keine Ahnung. Aber ich denke nicht, dass einer von uns wirklich eine grundlegende Ahnung vom Thema hat, daher denke ich auch nicht, dass wir hier zu einem wirklichen Resultat kommen werden - schliesslich streiten sich da noch hoch-ausgebildete Wissenschaftler drüber. Ich weiss nur eins: bekannte 'Grundregeln' bzgl. Masse, Energie, Zeit, Raum gelten dort sehr wahrscheinlich nicht gleich wie auf der Erde.\nPika schrieb: Irgendwo muss doch die ganze Masse hin die da reingesogen wird..\nMan nennt ein SL auch Singularität, das ist ein Punkt! ohne, nach unserer Vorstellung, räumliche Ausdehnung.\n04.08.2011 um 10:12\nDie masse kann doch nicht einfach verschwinden.\nvielleicht bekommt einer von uns einen geistesblitz :)\nVielleicht wird die ganze Masse komprimiert, die reingesogen wird.\nAlso doch kein Tunnel..\n04.08.2011 um 10:17\nNatürlich läßt sich die Masse "komprimieren", gutes Beispiel ist ein Neutronenstern, der ist soweit komprimiert, daß es keinen Platz mehr zwischen den einstigen Atomkernen gibt. Das ist eine unvorstellbar hohe Dichte. Ein SL dürfte allerdings jenseits dieser unserer Vorstellung von Dichte liegen.\nSogar Wissenschaftler reden bei diesen unerforschten Phänomenen gern von "exotischen" Materieformen.\n04.08.2011 um 10:19\nAlso meinst du die Masse wird beim einsaugen im Schwarzem Loch nicht komprimiert?\nWie gesagt, niemand weiß, was innerhalb des Ereignishorizontes passiert. Frag nicht mich!\nHab bis jetzt nur Seite 1, falls das Stimmt , weißt vielleicht die Nasa die antworten auf unsere Fragen ;)\n04.08.2011 um 10:24\nSpiff schrieb: Man nennt ein SL auch Singularität, das ist ein Punkt! ohne, nach unserer Vorstellung, räumliche Ausdehnung.\nDa wäre ich mir jetzt nicht so sicher. Ein Schwarzes Loch hat schon eine Ausdehnung in unseren Raum. Es gibt den sogenannten Schwarzschild-Radius.\nDer Begriff Schwarzschild-Radius ist eng verwandt, aber nicht identisch mit dem des Ereignishorizonts. Zu jeder gegebenen Masse gibt es einen Schwarzschild-Radius: wenn ein Objekt dieser Masse auf ein Kugelvolumen mit einem kleineren Radius als diesem komprimiert wird (und damit einen kritischen Schwellwert in der Dichte überschreitet), kollabiert es in ein Schwarzes Loch.\nGrößen Vergleich von einen Schwarzen Loch und einen Neutronenstern und einer Stadt 40 Km groß. (Siehe Bild-Link)\nDer Schwarzschild-Radius ist der Grenzradius, den ein Objekt erreichen muss, damit an seiner Oberfläche die Entweichgeschwindigkeit gleich der Lichtgeschwindigkeit ist. Er stellt somit die Grenze zum Schwarzen Loch dar. Damit aus unserer Sonne ein Schwarzes Loch wird, müsste sie auf ihren Schwarzschild-Radius von rund drei Kilometern zusammenstürzen, die Erde auf etwa 0,9 cm\nWas eventuell bedeutet das ein Schwarzes Loch auch unterschiedlich groß sein kann also in Durchmesser von 3 Km und wie beschrieben bei der Erde auf 0,9 cm.\nes gibt keine schwarzen löcher,\ndass was wir als loch sehen ist nur der Knoten eines nicht sichtbaren beutels ....\nmeine These;...wurde gelöscht und gesperrt , aber ich werde so einen thread nochmal eröffen...\nDiskussion: Das Geheimnis der schwarzen "Löcher"\n04.08.2011 um 10:27\nSo gesehen sind es keine Löcher , da hast du Recht.\n04.08.2011 um 10:29\nChesspower schrieb: Ein Schwarzes Loch hat schon eine Ausdehnung in unseren Raum.\nDer Ereignishorizont und der Schwarzschildradius haben eine Ausdehnung, ja. schrieb ich ja auch. Im Falle des SL sind sie identisch und das einzige was wir noch als räumliche Kugel "sehen" würden.\nDas eigentliche SL ist allerdings innerhalb, und niemand weiß wie es aussieht oder ob es eine räumliche Ausdehnung hat.\nPika schrieb: Die masse kann doch nicht einfach verschwinden.\nKeine Information verschwindet.\nIm Zitat sind wichtige Infos zu deiner Frage Fett makiert.\nWas passiert mit Materie die in ein schwarzes Loch stürzt?\nVielleicht ist es doch nicht weg.\nDie Menschen entwickeln sich, vielleicht haben wir irgendwann die Technologie in Schwarze Löcher zu reisen und dann wissen wir es :)\n04.08.2011 um 10:41\nGenau, schwarze Löcher sind tatsächlich unsichtbare Beutel.\nIn diesen wird material gesammel...\ndurch das eindringende licht, entsthet in deren inneren eine fusionsreaktion,\nähnlich den LHC.\nLichtteilchen werden auf koalliationskurs gebracht.\nDiese fusion entzündet den Kern.\nder Kern , explodiert, die ?Streams? entstehn , der knoten öffnet sich....\neinen neue Sonne entsteht.\nSomit sind schwarze Beutel , geburtstätten für Sonnen.\ndie Beutel kann man von der "rückseite" nicht sehen, das er aus unserer "wirklichkeit" besteht.\n04.08.2011 um 10:42\nVerstehe ich nicht, kannst du bisschen einfacher erklären.\nIch versteh nur das du meinst SL wären Beutel und wenn Licht reinkommt werden sie zu Sonnen= SL sind Hühner die Sonneneier legen :D\nSpiff schrieb: Der Ereignishorizont und der Schwarzschildradius haben eine Ausdehnung, ja. schrieb ich ja auch. Im Falle des SL sind sie identisch und das einzige was wir noch als räumliche Kugel "sehen" würden.\nAb dem Schwarzschild-Radius hören bereits unsere physikalischen Gesetze auf und der Schwarzschild-Radius ist das eigentliche Schwarze Loch. Das was du beschreibst klingt für mich so als käme nach den Schwarzschild-Radius noch etwas also ein Kern.\nDer Aufbau eines Schwarzen Loches ist Ereignishorizont und dann Schwarzschild-Radius. Anderes ist mir bis jetzt noch nicht bekannt.\nAus deinem Copy-Text:\nChesspower schrieb: Bei großen Schwarzen Löchern sieht das Verschlucken etwas anders aus. Der Schwarzschildradius eines 1 Million Sonnenmassen schweren schwarzen Loches, wie es beispielsweise im Zentrum der Milchstraße existiert klingt bei 2.95 Millionen km. In einem solchen schwarzen Loch ist die Masse nicht unbedingt enorm dicht, sondern nur so dicht wie Gold.\nDas will mir nicht ganz einleuchten. Bei einem Körper, egal wie groß, aus reinem Gold, würde der Schwarzschild-Radius immer innerhalb des Körpers liegen. Denn die Dichte von Gold ist verglichen mit beispielsweise einem Neutronenstern verschwindend gering.\nwer durch ein schwarzes loch reisen möchte...der haut sich doch nur den Kopf an....\nwatch from min 5:00\nFiktive Technologien36 Beiträge


Ich möchte zur Kirche zurückkehren\nJohannes 10,9: "Ich bin die Tür; wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden; er wird ein- und ausgehen und Weide finden."\nDie Rückkehr oder der Wiedereintritt in die Römisch-katholische Kirche kann in jeder Pfarre erfolgen. Üblicherweise wird als Erstes ein persönliches Gespräch mit dem Pfarrer der Pfarre des Wohnsitzes geführt. Dieser leitet im Anschluss alle weiteren Schritte in die Wege.\nIn unserer Pfarre Pinkafeld nehmen Sie am besten mit dem Pfarrsekretariat (Donnerstag und Freitag, 7:30-11:30 Uhr) und mit Pfarrer Norbert Filipitsch Kontakt auf:\nPfarrsekretärinnen Elisabeth Höfler und Eva-Maria Lindner\nWarum wieder eintreten?\nEs gibt vielfältige Gründe für einen Austritt aus der Katholischen Kirche: persönliche Enttäuschungen, oftmals bedingt durch das Verhalten von Vertretern der Kirche, Verunsicherung durch die schrecklichen Missbrauchsfälle von Priestern und Ordensleuten, das Verschwinden von Traditionen, das Fehlen von glaubwürdigen Vorbildern, eine weit verbreitete skeptische Grundhaltung, die Kirchensteuer, …\nDoch es gibt auch gute Gründe, weiterhin in der Kirche zu bleiben, um wieder einzutreten: konkrete Anlässe, persönlichen Sinnsuche, der Wunsch nach einem beseelten Leben, die Erfahrung tiefer persönlicher Krisen, … In all diesen Situationen will die Kirche ganz bei den Menschen sein.\nAuch die Leistungen der Kirche für die Gesellschaft sind reichhaltig und können sich sehen lassen. Sie ist einer der größten Arbeitgeber, Bildungs- und Kulturträger im Land. Und durch ihre zahlreichen Mitarbeiter in den Pfarrgemeinden bildet sie ein dichtes, tragendes Netz der Solidarität und der Spiritualität im Land und weltweit.\nSollten Sie zweifeln, zögern, Information und Gespräch suchen - wir stehen Ihnen gerne zur Verfügung. Einen persönlichen Ansprechpartner in Ihrer Nähe finden Sie in den Seelsorgern unserer Pfarre, den Priestern, Diakonen und ihren Mitarbeitern. Mit allen Fragen, Anliegen oder Bitten können Sie jederzeit mit ihnen in Kontakt treten.\nDiese Homepage enthält im Menüpunkt „Seelsorger“ und darüber hinaus weitere Adressen, Telefonnummern und E-Mail-Adressen von Ansprechpartnern. Wenden Sie sich an eine Person, zu der Sie Vertrauen haben.\nWir laden Sie ein zum offenen Dialog über die drängenden, manchmal bedrängenden Fragen des Lebens, über Ihre Vorbehalte und Kritik an der Kirche, … Denn die Kirche lebt - bei allen Skandalen - von Jesus Christus und den in seinem Namen engagierten Christinnen und Christen, von Frauen und Männern, die auch Fehler machen und sündigen.\nJedes Gespräch dient der Vergewisserung in Glaubensfragen, es ist aber auch für die Kirche wichtig und dienlich, da Sie ihr aufzeigen können, wo Sie Versäumnisse und Probleme sehen. Es wird nichts abgeprüft oder abgefragt, im Übrigen müssen Sie auch den Kirchenbeitrag für die Zeit eines Austritts nicht nachzahlen! Es geht einzig um Sie in Ihrer persönlichen Lebens- und Glaubenssituation - und um Ihr "Ja" zur Wiederaufnahme in die Kirche.\nDie Form der Wiederaufnahme in die Kirche können Sie frei wählen: ganz schlicht in der Pfarrkanzlei oder feierlich im Rahmen eines Gottesdienstes.\nAnlässe für einen Wiedereintritt\nDas Leben ist voller Überraschungen und Wendungen. Eine Entscheidung, die einmal klar war, kann später wieder fragwürdig werden. Nicht selten sind einschneidende Erfahrungen und Ereignisse ein Anlass, die Frage nach dem Tragenden und Sinnvollen im Leben zu stellen oder neu zu stellen.\nDie Geburt eines Kindes, die Liebe zu einem Menschen oder der Tod eines Nahestehenden können die Frage nach dem persönlichen Verhältnis zu Gott und zur Kirche plötzlich aufwerfen oder wieder bewusst machen.\nOft stehen aus der Kirche Ausgetretene im Zusammenhang mit Taufe, Trauung, Kindererziehung oder Begräbnis vor ganz konkreten Fragen, die auch zu einem Weg zurück in die Kirche führen können.\nSie möchten Ihr Kind taufen lassen oder wollen Taufpate werden, sind aber nicht Mitglied der Kirche?\nWir freuen uns über den Entschluss zur Taufe Ihres Kindes oder zur Übernahme des Patenamtes. Er ist Ausdruck von Liebe und Verantwortung und ist verbunden mit dem Wunsch, das Leben eines Kindes in der Taufe unter den Segen Gottes zu stellen. Durch die Patenschaft entsteht eine besondere Bindung und Verantwortung gegenüber dem Täufling. Das Patenamt wird in seiner Bedeutung oft unterschätzt, hat jedoch gerade in unserer Zeit – nicht zuletzt durch das Zerbrechen vieler Familien - deutlich an Stellenwert gewonnen.\nMuss ich Mitglied der Kirche sein, um Taufpatin/Taufpate werden zu können?\nJa, wenn Sie das Patenamt ausüben wollen, müssen Sie Mitglied der Kirche sein. Sie bringen durch dieses Amt zum Ausdruck, dass Sie die Entwicklung und die Zukunft des Täuflings auch aus christlicher Verantwortung begleiten wollen. Die Patin/der Pate geht an der Seite des Kindes mit allen anderen in der Kirche gemeinsam den Weg des Lebens und des Glaubens. Daher ist es notwendig, dass die Patin/der Pate selbst auch Mitglied der Kirche, der Gemeinschaft aller Getauften ist.\nWenn Sie einer anderen christlichen Konfession angehören, können Sie die Aufgabe eines Taufzeugen übernehmen, wenn zusätzlich ein katholischer Taufpate vorgesehen ist.\nSie denken wegen Ihrer anstehenden Hochzeit über einen Wiedereintritt in die Katholische Kirche nach?\nWir freuen uns, dass Sie Ihre gemeinsame Zukunft unter den Segen Gottes stellen möchten und über die Feier einer kirchlichen Trauung nachdenken. Inmitten Ihrer Familien und Freunde geben Sie sich in dieser Feier vor Gott das Versprechen gegenseitiger Liebe und Treue.\nKann ich kirchlich heiraten, wenn ich selbst oder meine Ehepartnerin/mein Ehepartner aus der Kirche ausgetreten ist?\nJa, es besteht die Möglichkeit eine kirchliche Ehe zu schließen, auch wenn einer der beiden Partner seinen Austritt aus der Kirche erklärt hat. Der Priester oder Diakon, mit dem Sie das Gespräch vor der Eheschließung führen, erwirkt bei der zuständigen kirchlichen Stelle eine Erlaubnis für die Eheschließung, so dass eine Heirat möglich wird.\nKann ich wieder in die Kirche eintreten, wenn ich katholisch verheiratet war, geschieden bin und standesamtlich wieder geheiratet habe?\nGrundsätzlich steht der Rücknahme eines Kirchenaustritts nichts im Wege, wenn eine erste Ehe geschieden wurde und man erneut standesamtlich geheiratet hat. Muss man von der ersten Ehe annehmen, dass sie gültig zustande kam, gilt jedoch, dass man nach einem Wiedereintritt in die Kirche die Folgen der Lebenssituation als geschiedener und wiederverheirateter Katholik trägt. Hier sollte jede persönliche Situation äußerst differenziert betrachtet werden, so dass ein Gespräch mit einem Seelsorger in jedem Fall ratsam ist.\nSie haben einen Menschen kennen- und lieben gelernt, mit dem Sie zusammenleben möchten. Dieser Mensch ist überzeugter katholischer Christ. Das weckt den Gedanken in Ihnen, wieder in die Kirche einzutreten.\nEs ist verständlich, wenn in einer Partnerschaft der Wunsch und das Bestreben da sind, in Fragen der Lebensgestaltung, der Wertvorstellungen und Überzeugungen einen gemeinsamen tragenden Grund zu finden. Ein gemeinsamer Glaube und geteilte religiöse und moralische Vorstellungen können eine Partnerschaft stärken und in Krisen Halt geben. Dass eine nur formale Mitgliedschaft dies nicht leisten kann, liegt auf der Hand.\nWir freuen uns darüber, wenn eine Partnerschaft oder eine Freundschaft Anlass sind, die Gründe für den Kirchenaustritt zu überprüfen und Anstoß sind, vielleicht zum ersten Mal die Welt des Glaubens wirklich kennenzulernen und dann durch einen Wiedereintritt zu besiegeln. Treten Sie dafür bitte in Kontakt mit einem Seelsorger oder einer Ansprechperson Ihres Vertrauens.\nSie sind aus der Kirche ausgetreten. Ihre Kinder sind getauft und nun in einem Alter, in dem sie ihren Eltern auch religiöse Fragen stellen. Vielleicht kommt ihr Kind zur Erstkommunion. Aus diesem Grund erwägen Sie wieder in die Kirche einzutreten.\nEs ist für die religiöse Erziehung der Kinder eine wichtige und hilfreiche Erfahrung, wenn die Familie religiöse Überzeugungen teilt und durch die gemeinsame Lebenspraxis bekräftigt. Daher freuen wir uns über Ihr Interesse, deswegen wieder in die Kirche einzutreten.\nFür die Entwicklung von Kindern ist es aber ebenso wichtig, wenn Eltern als verlässlich und ehrlich erlebt werden, dass Leben und Überzeugung übereinstimmen. Sollten daher die Gründe weiterbestehen, weshalb Sie aus der Kirche ausgetreten sind, wäre es wichtig, diesen Umstand in die Entscheidung mit einzubeziehen. Suchen Sie dafür bitte den Kontakt mit einem Seelsorger oder einer Ansprechperson Ihres Vertrauens.\nFür viele Menschen ist die christliche Hoffnung auf die Auferstehung wichtiger Halt und Trost. Vielleicht hat das Erleben einer kirchlichen Begräbnisfeier, der Verlust eines Ihnen nahestehenden Menschen oder der Gedanke an das eigene Sterben in Ihnen diese Hoffnung geweckt und den Wunsch ausgelöst, wieder in die Kirche einzutreten.\nKann ich kirchlich beerdigt werden, wenn ich aus der Kirche ausgetreten bin?\nEine kirchliche Beerdigung ist ein Zeichen der Hoffnung auf die Auferstehung von den Toten. Ein Austritt aus der Kirche als Zeichen des Verlassens dieser Gemeinschaft hat zur Folge, dass von einer kirchlichen Begräbnisfeier abgesehen wird - aus Respekt vor der Entscheidung des Ausgetretenen. Wenn diese Frage für Sie Anlass ist, über einen Wiedereintritt in die Kirche nachzudenken, dann suchen Sie bitte das Gespräch mit einem Priester oder mit einer Ansprechperson Ihres Vertrauens.\nManchmal kommt es vor, dass man erst nach dem Tod eines Menschen erfährt, dass dieser die Kirche verlassen hat. Wenn bei Ihnen oder den Angehörigen der Wunsch nach kirchlicher Begleitung der Beerdigung durch einen Priester, Diakon oder eine beauftragte Person besteht, sollte das individuell mit dem Pfarrer der Pfarre Ihres Wohnsitzes besprochen werden.\n"Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist der Sinn meines Lebens?" Mit diesen Fragen brachte der verstorbene Wiener Kardinal Franz König die Sehnsucht vieler Menschen auf den Punkt. Es sind dies Fragen, die tief im Inneren schlummern - die zugleich aber gerade heute in besonderer Dramatik auf Antwort warten.\nDie Suche nach Orientierung in einer komplexer werdenden Welt, nach Sicherheit, wohl auch nach Geborgenheit, wo uns die Globalisierung entgrenzt, dies alles bedrängt den Menschen von heute mehr denn je - und es lässt ihn zum Perlentaucher in einem bewegten Meer von Antworten werden.\nReligionen können eine Antwort auf diese Fragen bieten, sie können zur Heimat für Seele und Herz werden, konkretisiert etwa in Pfarrgemeinden oder geistlichen Gemeinschaften. Das Christentum stellt sich mit seiner Antwort in einen breiten Traditionsstrom, jenen des biblischen Erbes. Sowohl Ursprung als auch Ziel des menschlichen Lebens ist diesem biblischen Zeugnis zufolge Gott selbst. Er ist es, der die Welt im Dasein hält, der Leben schenkt und Zukunft über den Tod hinaus bietet. Jesus Christus, der im Christentum als Sohn Gottes verehrt wird, ist Bürge dieser Hoffnung.\nDer Sinn des Lebens wird in der christlichen Glaubenstradition nicht auf einem Silbertablett serviert. Er erschließt sich vielmehr aus der Überzeugung, in der Gegenwart Gottes zu leben. Das kostet mitunter Mühe, kennt doch jeder ernsthaft Glaubende die Anfechtungen, die Zweifel, ja die Verzweiflung an und mit Gott - und zugleich die Wohltat des Trostes und des Gefühls von Heimat, die ein in Gemeinschaft gelebter Glaube verströmen kann.\nSie sind herzlich eingeladen, sich mit uns diesen tiefen Fragen des Lebens anzunähern. Denn sie sind zu tief, um sich ihnen allein auszusetzen.\nErfahrungen des Scheiterns, der Sinnlosigkeit allen Tuns, vielleicht gar der Tod eines geliebten Menschen - stets hält das Leben auch dunkle Überraschungen für uns bereit, die uns an die Grenzen des Erträglichen führen. Wieso ich? Was hat das für einen Sinn? Existenzielle Krisen verlangen nach existenziellen Antworten.\nSelten gelingen die Antworten allein. Oft hilft der Blick von außen, der Austausch mit Freunden, um Krisen zu meistern.\nAuch der Glaube bietet in solchen Situationen keine einfachen Antworten, keinen billigen Trost, der mit simplen Durchhalteparolen die Tiefe einer Krise zu überbrücken versucht. Nein, ernsthafter Glaube kennt die Anfechtungen, trägt er doch eine existenzielle Krisenerfahrung tief in sich: das Gefühl der Gottverlassenheit, wie sie selbst Jesus am Kreuz mit dem Ausruf "Mein Gott, warum hast du mich verlassen!" formulierte. Wahrer Trost - das ist die Botschaft des christlichen Glaubens - stellt sich nicht ein, wenn man Krisen ignoriert, sondern wenn man durch sie hindurchgeht.\nIn allen großen wie kleinen Krisen ist es wichtig, eine Schulter zum Anlehnen und ein offenes Ohr zu finden. Die Kirche will Ihnen eine solche Schulter sein, will Ihnen immer ein offenes Ohr leihen - in Form der zahlreichen offiziellen Anlauf- und Beratungsstellen, aber besonders auch in Form der Seelsorger und Gläubigen in unserer Pfarre vor Ort.\nSie sind herzlich eingeladen, sich gemeinsam mit der Gemeinschaft der Glaubenden auf die Suche nach wirklichem, tiefem Trost zu machen. Denn in Einsamkeit kann man an Krisen zerbrechen, in Gemeinschaft kann man sie meistern und an ihnen wachsen.\nPraktische Fragen zum Wiedereintritt\nMuss ich eine Prüfung ablegen bzw. Gebete auswendig aufsagen?\nNein, selbstverständlich nicht. Kein Seelsorger wird Ihnen eine Prüfung abnehmen, sondern einfach ein ehrlichen Gespräch suchen. Niemand darf zum Wiedereintritt überredet, aber auch niemand, der es ernst meint, davon abgehalten werden.\nMuss der Wiedereintritt in der Pfarrgemeinde meines Wohnsitzes stattfinden?\nNein, ein Wiedereintritt in die Kirche muss nicht in der Pfarrgemeinde Ihres Wohnsitzes stattfinden. In jeder Diözese gibt es Ansprechpersonen, die Sie gerne auf Ihrem Weg zurück in die Kirche begleiten.\nWie schnell kann ich in die Kirche zurückkehren?\nDas Tempo Ihres Wiedereintrittes bestimmen Sie selbst. Wenn es Ihnen wichtig ist, diesen Schritt schnell und ohne viel Aufwand zu vollziehen, wird Ihr Wunsch respektiert. Bedenkenswert ist, dass Ihr Wiedereintritt mehr als ein formaler Verwaltungsakt sein sollte. Er kann eine Chance sein für Sie, für den Pfarrer und die kirchlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter sowie die Kirche insgesamt. Geben Sie Ihrer persönlichen Situation und Ihren Fragen so viel Raum, wie Sie benötigen!\nWelche Unterlagen brauche ich, um wieder in die Kirche einzutreten?\nNachfolgend finden Sie das Formular „Anmeldung zur Reversion“ zum Download. „Reversion“ ist der kirchenamtliche Begriff für „Wiedereintritt in die Kirche“. Sie können das Formular so weit wie möglich ausgefüllt zum Gespräch mitnehmen.\nAnmeldung zum Wiedereintritt in die Kirche\nKostet der Wiedereintritt etwas? Muss ich den Kirchenbeitrag für die Zeit des Austritts nachzahlen?\nNein. Bei einer Rückkehr in die Kirche fallen keine Gebühren an. Selbstverständlich müssen Sie auch keinen Kirchenbeitrag nachzahlen. Ihre Kirchenbeitragspflicht beginnt erst wieder mit der Rückkehr in die Kirche.\nWie hoch wird mein Kirchenbeitrag jährlich sein?\nDie Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter der Kirchenbeitragsstelle Ihrer Diözese informieren und beraten Sie gerne über die tatsächliche Höhe Ihres Kirchenbeitrags. Die Kirchenbeitragsstellen der Diözese Eisenstadt sowie das Online-Berechnungsprogramm für den Kirchenbeitrag der Erzdiözese Wien finden Sie hier:\nKirchenbeitragsstelle der Diözese Eisenstadt\nKirchenbeitragsrechner der Erzdiözese Wien


Anzahl Ergebnisse: 77\nKoordinatorenkenntnisse nach Baustellenordnung und den Regeln für Arbeiten auf Baustellen (RAB 30, Anl. C + D).\nDie Baustellenverordnung verlangt für Baustellen, auf denen Beschäftigte mehrerer Firmen tätig sind, die Bestellung eines Sicherheits- und Gesundheitsschutz-Koordinators (SiGeKo). Er muss über spezielle Koordinatorenkenntnisse verfügen und eine baufachliche Ausbildung besitzen. Mit diesem Seminar...\nUm die Effizienz eines betrieblichen Arbeitsschutzmanagements (AMS) nach DIN ISO 45001 durch interne Audits zu überprüfen und zu verbessern, müssen alle Führungskräfte, Verantwortlichen und Managementbeauftragten ihre Rolle und den Ablauf der Audits kennen. Erhalten Sie in diesem Modul 2 Fachkenn...


Wanderabzeichen in Ihrem Wanderurlaub im Tiroler Oberland – Posthotel Pfunds\nWander(s)pass für groß & klein\nDiese Wandernadeln bringen ganze Familien auf Touren! Auf den Wander- und Bergwegen der Region Ried-Prutz-Pfunds im Tiroler Oberland steigen Sie quasi Bonuspunkten entgegen und als Belohnung warten Wanderabzeichen auf Sie.\nGegen einen Kostenbeitrag von € 1,00 erhalten Sie einen Wanderpass, in dem Sie, nach jeder Wanderung durch die atemberaubende Naturlanschaft rund um unser Posthotel Pfunds, die Punkte und Hüttenstempel eintragen können.\nMit der entsprechenden Anzahl an Punkten wird Ihnen in den Infobüros Ried, Prutz oder Pfunds gegen Vorlage des Wanderpasses das entsprechende Wanderabzeichen überreicht. Die Punkte können während mehrerer Urlaubaufenthalte im Tiroler Oberland erwandert werden.\nDie Bronzene Wandernadel gibt es schon ab 75 Punkten, die Silberne ab 150 Punkten und die Goldene ab 200 Punkten. Kinder erhalten die Wandernadel ab 40 Punkten.


Das strahlende Lächeln gut versichern | Lausitzer Rundschau\nDas strahlende Lächeln gut versichern\nZahnersatz ist teuer. Das Problem: Die Krankenkassen übernehmen nicht die gesamten Kosten. Eine Möglichkeit, sich gegen hohe Ausgaben zu wappnen, bieten Zahnzusatzversicherungen. Aber nicht alle Angebote sind auch sinnvoll.\n22. Oktober 2011, 01:38 Uhr•Hamburg\nMit einer Zahnzusatzversicherung können sich Patienten gegen allzu hohe Kosten für den Zahnersatz absichern. Allerdings sollten sie die Vertragsbedingungen genau studieren. Foto: dpa\t© Foto: dpa\nEin schönes Lächeln ist vielen Deutschen wichtig. Laut einer Emnid-Studie legen 81 Prozent der Bundesbürger großen Wert auf gesunde Zähne. Jeder zweite Deutsche würde zudem gerne mehr Geld in das Aussehen seiner Zähne investieren. Doch das kann teuer werden, denn die gesetzlichen Krankenversicherungen erstatten die Kosten für einfache Kronen, Brücken oder Prothesen nur zum Teil. "Übernommen werden nur befundorientierte Festzuschüsse", sagt Bianca Boss vom Bund der Versicherten in Henstedt-Ulzburg bei Hamburg. Das heißt: Jeder Patient erhält für einen bestimmten Befund einen definierten Zuschuss. Die private Krankenversicherung zahlt häufig mehr: "Je nach Tarif werden zwischen 60 Prozent und 80 Prozent erstattet."\nBonusleistung für regelmäßigen Zahnarztbesuch. Der Kassenzuschuss lässt sich durch den regelmäßigen Zahnarztbesuch erhöhen. "Wer in den vergangenen fünf Jahren einmal jährlich beim Zahnarzt war, verbessert seinen Zuschuss um 20 Prozent", erklärt Stephan Nuding von der Verbraucherzentrale Bayern in München. Bei einer Krone zahle die Kasse maximal 159,87 Euro - unabhängig von den tatsächlich anfallenden Kosten und nur bei regelmäßigem Zahnarztbesuch. "Aktuell müssen für eine hochwertige Krone aber rund 500 Euro eingeplant werden."\nSonderregelung bei geringem Einkommen. Für Menschen, die nur über ein geringes Einkommen verfügen, gibt es eine Sonderregelung: Auf Antrag bekommen sie mehr Zuschuss. So erhalten beispielsweise Empfänger von Arbeitslosengeld II, Bafög, Sozialgeld oder der Kriegsopferfürsorge den doppelten Festzuschuss.\nPrioritäten beachten. Um den eigenen Anteil am Zahnersatz zu senken, können Verbraucher eine Zusatzversicherung abschließen. Allerdings sollten zunächst die lebenswichtigen Risiken abgedeckt werden, rät Boss. Wichtig seien dabei vor allem eine Privathaftpflicht-, eine Berufsunfähigkeits- und eine Risikolebensversicherung sowie eine Unfall- und gegebenenfalls eine Wohngebäudeversicherung. Patienten sollten zudem bedenken: Selbst mit einer Zahnzusatzversicherung müssten sie einen Teil der Behandlungskosten selbst tragen, erklärt Boss. Allerdings könne der Anteil, der erstattet wird, mit einer zusätzlichen Police auf bis zu 80 Prozent angehoben werden.\nWartezeiten beachten. In jedem Fall sollte eine Zahnzusatzpolice abgeschlossen werden, bevor die erste Großbaustelle anfällt, rät die Stiftung Warentest in Berlin. Denn für Behandlungen, die vor dem Abschluss des Vertrags begonnen wurden, müsse die Versicherung in der Regel nicht zahlen. Auch für Zahnersatz, der in den ersten Monaten nach Vertragsschluss nötig wird, komme der Versicherer häufig nicht auf. Anspruch auf die Leistungen hätten Kunden erst nach Ablauf einer Wartezeit.\nNiedrige Erstattungssätze ablehnen. Finger lassen sollten Patienten nach Ansicht der Verbraucherschützer von niedrigen Erstattungssätzen. "Hier wird nur ein kleiner Teil abgedeckt", erläutert Nuding. Außerdem sollten sie den doppelten Festzuschuss meiden: Die private Versicherung verdoppelt hierbei lediglich die Erstattung der gesetzlichen Kasse. Den Rest zahlt der Patient selbst.\nWichtige Fragen vor Vertragsabschluss klären. Kunden sollten sich die Versicherungsbedingungen genauer ansehen, bevor sie einen Vertrag unterschreiben, rät Versicherungs-Expertin Boss. "Es ist gut, nachzufragen, ob Implantate und Inlays zum Zahnersatz gehören und ob die Anzahl der Implantate pro Kiefer beschränkt ist." Auch die Höhe der Erstattung und die Übernahme des Arzthonorars seien wichtige Themen. Weitere Fragen, die sich Kunden vor dem Abschluss einer Police stellen sollten, lauten: Ist die Entschädigung begrenzt? Sind die Leistungen in den ersten Versicherungsjahren gestaffelt? Welchen Einfluss haben fehlende Zähne auf den Versicherungsschutz? Einige Anbieter zahlen zudem nur Keramikverblendungen im vorderen Zahnbereich, andere bieten auch Extras wie professionelle Zahnreinigung oder Wurzelbehandlungen. Verbraucherschützer Nuding resümiert: "Lohnenswert sind Zusatzversicherungen für aufwendigen Zahnersatz wie keramisch verblendete Kronen, Implantate oder Inlays." Nutzen und Beitrag sollten aber immer gegengerechnet werden. Zudem müssen Patienten es nicht unbedingt zu einer großen Behandlung kommen lassen. "Am wichtigsten ist eine optimale häusliche Mundhygiene", sagt die Zahnärztin Ina Schröder aus Versmold (Nordrhein-Westfalen). Denn so könnten die Zähne am besten gesund gehalten werden.\nBeim Antrag ehrlich seinBeim Versicherungsantrag sollten Kunden ehrlich sein. Wer Zahnprobleme verschweite, riskiere den Versicherungsschutz, erklärt die Stiftung Warentest in Berlin. Die Versicherung habe das Recht, beim Zahnarzt nachzuforschen. Komme heraus, dass ein Kunde falsche Angaben gemacht hat, dürfe das Unternehmen vom Vertrag zurücktreten.Weitere Tipps der Stiftung Warentest zur Zahnzusatzversicherung gibt es auf der Homepage des Verbrauchermagazins. dpaq.de/kIwmT


Fachkraft: Schreiner/in - Werkstatt und Montage - 26768\nUnser etablierter Auftraggeber - ein moderner Familienbetrieb - stellt hochwertige und innovative Produkte her. Zur Unterstützung suchen wir einen kollegialen und zuverlässigen\nIn dieser abwechslungsreichen Funktion sind Sie als Schreiner Monteur die Visitenkarte\nder Firma. Dabei ist es wichtig, dass Qualität und Design höchsten Anforderungen genügen. Wenn Sie nicht auf Montage sind, arbeiten Sie in der Werkstatt, das macht die Stelle abwechslungsreich und gleichzeitig fordert sie\nauch Flexibilität und Lernbereitschaft.\nSie haben eine abgeschlossene Berufsausbildung als Schreiner und konnten bereits erste Berufserfahrungen sammeln. Sie sind eine aufgestellte Persönlichkeit, die den Teamgeist fördert und unterstützt, mit Ihrem\ngepflegten Aussehen und Ihrer kontaktfreudigen Art können Sie bei jedem Kunden punkten. Dabei legen Sie viel Wert auf genaues und zuverlässiges Arbeiten. Das ständige dazulernen sehen Sie als freudige Herausforderung und spornt Sie täglich an. Sie besitzen einen gültigen Führerausweis und genießen es selbstständig zu Arbeiten.


Pusha T in Berlin: Heute kein König - Kultur - Tagesspiegel\nPusha T in Berlin: Heute kein König\nPusha T in Berlin : Heute kein König\nDer Rapper Pusha TFoto: promo\nOb er ahnte, dass er an diesem Abend in der Revaler Straße, einem der zentralen Drogenumschlagplätze Berlins, spielt? Schließlich umkreisen die Texte von Pusha T thematisch seit jeher seine Drogenvergangenheit, von der er über die Jahre in immer ausgefeilteren Wortspielen erzählt. Terrence Thornton, wie der Rapper mit bürgerlichem Namen heißt, wurde in der Bronx geboren, verkaufte schon im Teenageralter Kokain und Crack. „Drogen sind der rote Faden“, sagt er noch heute in Interviews.\nZur Filmmusik von „Scarface“ betritt Pusha T an diesem Abend die Bühne. Im dunkelblauen Overall, darüber ein Tony-Montana-Gedächtnisblick. Der bedrohliche Groll ergießt sich in die ersten a cappella vorgetragen Zeilen des Eröffnungsstücks „If You Know You Know“. Großartiger Song eines noch besseren Albums.\nPusha T teilt gegen Drake aus\n„Rap Album Of The Year“ prangt in großen Lettern auf den T-Shirts am Merchandise-Stand, die für stolze 40 Euro verkauft werden. Das Schlimmste an dieser Selbstüberhebung ist, dass er damit recht hat. „Daytona“, das dritte Studioalbum des 41-Jährigen, rangiert in den Jahresbestenlisten sehr weit oben – produziert von niemand Geringerem als Kanye West, der, wenn er nicht gerade Trump im Weißen Haus umgarnt, noch immer die Kulturtechnik des Samplings beherrscht wie kein Zweiter. Dessen Beats entfalten dann auch erst live ihre volle Pracht. West soll die bereits fertigen Aufnahmen eingestampft haben, um die Regie zu übernehmen. Auch für das Artwork des Albumcovers ließ er 85 000 Dollar springen: ein Foto von Whitney Houstons Badezimmer, übersät von Drogen und Medikamenten.\nDie erste Hälfte von „Daytona“ ist im Astra bereits nach zehn Minuten heruntergespielt, woraufhin klar wird, dass Pusha T die Dichte des Albums nicht auf die Bühne bringen kann. Allein schon deswegen, weil dem Publikum offensichtlich nicht mehr zugetraut wird, einem ganzen Lied volle Aufmerksamkeit zu schenken: Spätestens nach dem zweiten Refrain werden die meisten Songs abgebrochen. Oft unterstrichen von ohrenbetäubenden Explosions- oder Sirenengeräuschen. Dazwischen spielt der Rapper auch Stücke seiner alten Hip-Hop-Crew Clipse und teilt Spitzen gegen seinen Erzfeind Drake aus.\nNachdem er jüngst von Drake-Fans auf der Bühne angegriffen wurde, sondiert am Rand permanent ein Bodyguard die Besucher. Nach fünfzig Minuten kann aber auch der sich entspannen. Pusha T ist fertig und lässt ein irritiertes Publikum zurück, das trotzig „King Push“ skandiert. Vergebens. Rapalbum des Jahres? Wahrscheinlich. Rapkonzert des Jahres? Wohl kaum.


Lage & Umgebung Das Suitehotel genießt eine bevorzugte Lage zwischen Málaga und Marbella (ca. 34 km entfernt), im Herzen des Tals 'Valle del Golf'. Es bietet Blick auf das Mittelmeer und die Felder des 'Valle del Golf'. Der nächste Bahnhof liegt etwa 45 km entfernt in Malaga, während es bis zum nächsten Strand lediglich 4 km sind.\nEntfernungen: * Bahnhof ca. 45000 m * Strand ca. 4000 ...Mehr\nDas bietet Ihre Unterkunft: 105 Apartments bieten den Gästen Wohlfühlmöglichkeiten und Komfort. In dem klimatisierten Apartmenthotel werden die Gäste im Empfangsbereich mit 24-Stunden-Rezeption und 24-Stunden-Check-in/out-Service willkommen geheißen. Erreichbar sind die einzelnen Etagen bequem mit dem Aufzug oder über die Treppe. Zu den Einrichtungen der Unterbringung gehören eine Garderobe, ein Safe und eine Wechselstube. Per WiFi (ohne Gebühr) erhalten die Gäste in den öffentlichen Bereichen Zugang zum Internet. Ein Garten bietet zusätzlichen Raum für Entspannung und Erholung im Freien. Zur weiteren Einrichtung des Hotels zählt ein Zeitungskiosk. Wer mit dem eigenen Fahrzeug anreist, kann es gegen Gebühr auf dem Parkplatz des Apartmenthotels abstellen. Zu den zur Verfügung stehenden Angeboten gehören medizinische Betreuung, ein Zimmerservice, ein Wäscheservice und ein Friseur. Vorträge, Präsentationen oder Tagungen können in einem der 2 Konferenzräume abgehalten werden. Folgende Kreditkarten werden in der Unterbringung akzeptiert: American Express, Visa, Diners Club und MasterCard.\nEssen & Trinken: Die gastronomischen Einrichtungen umfassen einen Speiseraum, einen Frühstückssaal, ein Café und eine Bar. Den Reisenden steht ein klimatisiertes Nichtraucher-Restaurant mit Kinderhochstühlen und einem Raucherbereich zur Verfügung. Das Apartmenthotel bietet als buchbare Verpflegungsleistungen Übernachtung inkl. Frühstück und Halbpension. Zum Frühstück bedienen sich die Gäste am reichhaltigen Buffet. Verschiedene Gerichte à la carte können zum Mittagessen und Abendessen gewählt werden.\nSport & Fitness: Das Hotel bietet einen Poolbereich mit beheizten Süßwasserbecken. Im Außenpool oder in einem der Hallenbäder finden die Gäste den wohltuenden Ausgleich zwischen Sport und Entspannung. Kinder können sich in einem speziellen Planschbereich austoben. Einladende Liegestühle und Schatten spendende Schirme stehen auf der Terrasse bereit. Ein Whirlpool lockt zur Muskelentspannung (gegen Gebühr). Wohlige Entspannung verspricht der Whirlpool im Badebereich. An der Poolbar werden erfrischende Getränke angeboten. Abwechslung bieten verschiedene Angebote, darunter Golfen, ein Fitnessstudio, ein Spa, eine Sauna, ein Dampfbad, ein Hammam und Massage-Anwendungen. Zu den zusätzlichen Annehmlichkeiten zählt ein Unterhaltungsprogramm für Kinder mit zahlreichen Aktivitäten.\nSo wohnen Sie: Die Zimmer sind mit einer Küche und einem Badezimmer ausgestattet, außerdem sorgen eine Klimaanlage und eine individuell steuerbare Heizung für gutes Raumklima. In den meisten Zimmern zählt ein Balkon zum Standard. Gemütlich schlafen können die Gäste auf einem Kingsize-Bett. Es sind getrennte Schlafzimmer vorhanden. Außerdem sind ein Safe und eine Minibar verfügbar. In der Kochnische befinden sich ein Minikühlschrank, eine Mikrowelle und eine Tee-/Kaffeemaschine. Besten Urlaubskomfort bieten ein Internetzugang, ein Telefon, ein TV-Gerät und eine Stereoanlage. Die Badezimmer sind ausgestattet mit einer Dusche und einer Badewanne. Als weitere Annehmlichkeit gibt es einen Haartrockner. Buchbar sind rollstuhlgerechte Zimmer mit barrierefreiem Bad. Die Unterbringung bietet Nichtraucherzimmer.\nHotel Eurostars Mijas Golf & Spa Angebote


Praktische Ethik - WissensWert\nPraktische Ethik (Original: Practical Ethics) ist der Titel eines erstmals 1979 erschienenen Buches\nvon Peter Singer, in dem er\nseinen präferenzutilitaristischen ethischen Ansatz skizziert und Schlussfolgerungen für Problemfelder angewandter Ethik begründet, darunter Tierethik, der\nLebenswert von Embryos sowie\nweitere bioethische Themen. Es wurde in viele Sprachen übersetzt und sorgte insbesondere in Deutschland, Österreich und\nder Schweiz für heftige Diskussionen über den Wert menschlichen Lebens (bzw. dessen Bewertbarkeit). Das Buch wurde\n1993 überarbeitet und in einer zweiten Ausgabe zwei neue Kapitel über die Asylproblematik und ökologische\nFragen hinzugefügt. 2011 erschien eine dritte Auflage. Zuweilen wird Singer unterstellt, seine Ethik sei praktisch im Sinne von zweckmäßig beziehungsweise vorteilhaft für ihren Anwender. Tatsächlich steht „Praktische Ethik“\nhier aber lediglich für „Angewandte Ethik“.\n1. Inhalta. Gleichheit und Interessen\nPeter Singer erklärt in dem Kapitel Gleichheit und ihre\nImplikationen das Prinzip der gleichen Interessenabwägung. Demnach bedeutet Gleichheit nicht, alle gleich zu behandeln, sondern alle Interessen\ngleich zu berücksichtigen. Eine Berücksichtigung der Spezies bei der Interessenabwägung ist unberechtigt. Entscheidend ist nicht, ob ein Wesen zur\nSpezies Mensch gehört,\nsondern welche Interessen es besitzt. So ist beispielsweise die Fähigkeit, Schmerz zu empfinden, gekoppelt mit dem Interesse, keine Schmerzen zu erleiden. Alle Individuen,\ndie Schmerz empfinden können, müssen daher bei einer Abwägung berücksichtigt werden.\nNach Singer gibt es keinen ethischen Grund, Interessen von Lebewesen nicht gleich zu behandeln. Um sinnvoll von\nInteressen sprechen zu können, setzt er die Fähigkeit Schmerz zu empfinden, als Voraussetzung für Interessen fest. Lebewesen, die keinen Schmerz empfinden können, haben keine Interessen und somit\nauch keine Interessen, die berücksichtigt werden müssen.\nSingers Ethik basiert auf einem utilitaristischen Ansatz, er hält daher „Rechte“ für wenig\nsinnvoll, es sei denn sie dienen als Kürzel um auf „fundamentalere moralische Prinzipien“ zu verweisen.\nIn Anlehnung an John\nLocke entfaltet Singer\nseinen Personenbegriff. Dies ist\nkonstitutiv für seinen ethischen Ansatz. Eine Person ist demnach ein Lebewesen, das sich seiner selbst bewusst, empfindungsfähig und autonom ist sowie ein Interesse an etwas hat. Es muss außerdem\nWünsche für die Zukunft haben können und sich der Vergangenheit und Gegenwart bewusst sein. Es geht um ein kontinuierliches Identitätsbewusstsein über die Zeit hinweg, also eine „distinkte Entität in der Zeit“.\nunterscheidet drei Kategorien von Wesen:\nnicht bewusste Wesen, zum Beispiel Pflanzen. Diese Wesen können keinen Schmerz empfinden und müssen bei\nInteressenabwägungen nicht berücksichtigt werden.\nselbstbewusste Wesen (Personen), zum Beispiel ausgewachsene Menschen und Menschenaffen (sofern keine geistige Beeinträchtigung vorliegt). Sie zu töten wiegt schwerer als das Töten von nur\nbewussten (aber nicht selbstbewussten) Wesen, da sie in der Regel den Wunsch für die Zukunft haben, weiterzuleben.\nEine Konsequenz dieses Ansatzes ist es, dass die Interessen aller leidensfähigen Tiere ebenso berücksichtigt\nwerden müssen wie die Interessen von Menschen. Dies hat besonders Auswirkungen auf die moderne Massentierhaltung und Tierversuche, bei denen die Tiere\noftmals leiden und damit ihr Interesse, keinen Schmerz zu empfinden, missachtet wird.\nDie unterschiedliche Berücksichtigung von Interessen aufgrund der Angehörigkeit zu einer Spezies (zum Beispiel\nMenschen, die ihre Interessen als höherwertig im Vergleich zu Tieren einstufen), bezeichnet Singer in Anlehnung an Begriffe wie Rassismus oder Sexismus als Speziesismus.\nWeshalb das Töten eines Lebewesens unrecht ist, hängt nach Peter\nSinger nicht von der Spezies (z. B. ob das Lebewesen ein Mensch ist oder nicht), sondern vom Bewusstseinszustand ab. Während die Tötung eines nur bewussten, nicht selbstbewussten Wesens dem\nWesen bloß die Möglichkeit zum weiteren Erleben von Lust nimmt, ist die Tötung einer Person nach Singers Definition schwerwiegender. Da Personen sich ihrer Zukunft bewusst sind und Wünsche für\ndiese haben, stellt die Tötung einer Person die Vereitelung der Erfüllung der Wünsche dar. Zudem ist die Tötung eines Lebewesens in den seltensten Fällen schmerzfrei; dieser Schmerz muss\nBeim Heranwachsen einer befruchteten Eizelle über den Fötus zum Säugling gibt es keinen klaren Punkt, ab dem das Töten\nunethisch ist. Singer stellt fest, dass die gängige Trennlinie an der Stelle der Geburt, dem Vorhandensein eines Bewusstseins oder der eigenständigen Lebensfähigkeit in Bezug auf das Tötungsverbot keine ethische Bedeutung hat, da sie eine unscharfe und oft\nunbegründete Grenzziehung darstellt.\nDenn bei jedem fairen Vergleich moralisch relevanter Eigenschaften wie Rationalität,\nSelbstbewußtsein, Bewußtsein, Autonomie, Lust- und Schmerzempfindung, und so weiter haben das Kalb, das Schwein und das viel verspottete Huhn einen guten Vorsprung vor dem Fötus in jedem Stadium\nder Schwangerschaft […].\nFür Singer ist das wichtigste Kriterium die Leidensfähigkeit des Fötus, die ab einem bestimmten Zeitpunkt\neinsetzt. Die ernsthaften Interessen einer Frau würden daher normalerweise jederzeit vor den rudimentären Interessen selbst eines bewussten Fötus Vorrang haben.\nLaut Singer ist es moralisch\nnicht zu rechtfertigen, dass einige wenige Menschen im Überfluss leben, während sich viele andere Menschen\nin Armut befinden und hungern müssen. Er tritt dafür ein, dass Menschen,\ndie es sich leisten können, 10 % ihres Einkommens spenden sollten, um dieser Ungleichverteilung entgegenzuwirken. Zu\ndieser Forderung kommt er nach einem Diskurs über die Fragestellung: Was ist moralisch schlimmer? Töten oder sterben lassen? unter dem Gesichtspunkt, dass im Falle\nwirtschaftlichen Überflusses ein Nicht-Spenden dem Sterben-Lassen gleichkomme. Bei den Spenden wiege der entstehende Nutzen den vergleichsweise geringen Verlust des Gebers\nEr selbst führt 20 bis 30\nProzent seines Einkommens an Oxfam und UNICEF ab.\nSinger führt in dem Kapitel Die drinnen und die draußen Argumente für die Aufnahme von\nmehr Flüchtlingen in die reichen Industrieländer. Ähnlich wie in dem Kapitel Arm und\nreich vertritt er die Meinung, dass mehr Flüchtlingen geholfen werden muss, auch wenn dies eine Verminderung des in den Industrienationen üblichen Luxus bedeutet.\nVerschiedene Arten von Gewalt werden in dem Kapitel Zwecke und\nMittel erörtert. Dabei unterscheidet Singer zwischen zivilem Ungehorsam, Gewalt gegen Sachen und Gewalt gegen Lebewesen. Außerdem spielt für ihn eine Rolle, ob die Gewalt in einer Demokratie oder einem anderen System,\nbeispielsweise einer Diktatur, stattfindet. Zivilen Ungehorsam sieht er sehr oft als gerechtfertigt an, während Gewalt gegen Personen nur in Extremfällen, wie zum Beispiel\nals Widerstand in\nder Zeit des Nationalsozialismus rechtfertigbar ist.\nDas letzte Kapitel des Buches ist ein Beitrag zur philosophischen\nDebatte zur Moralbegründung. Die Titelfrage ist eine Variation der Leitfrage dieser Debatte, die erstmals von Bradley aufgeworfen\nSinger versucht die Frage zu beantworten, warum man moralisch handeln soll, das heißt warum man sich die Mühe\nmachen soll, ein moralisches Leben zu führen, wenn man dadurch Nachteile in Kauf nehmen muss. Diese gehört nicht in die gleiche Kategorie von Fragen wie „Lässt sich eine Abtreibung\nrechtfertigen?“ oder „Haben Tiere Rechte?“, welche die Ethik zu beantworten versucht, sondern ist eine Frage zur Ethik an sich. Singer stellt fest, dass es sich bei „Warum moralisch\nhandeln?“ um eine legitime Frage handelt, die keinen logischen Widerspruch darstellt. Denn eine amoralische, egoistische Sichtweise, welche die eigenen Interessen als vorrangig betrachtet, ist ebenso in sich schlüssig wie eine Sichtweise, die das gleiche für die Interessen aller\ntut. Auch ist die Moral nichts, was sich direkt aus der Vernunft ableitet;\n„vernünftiges Handeln“ muss also nicht zwingend moralisch sein.\nPraktische Ethik ist Singers Hauptwerk und richtet sich, im Vergleich zu seinem vier Jahre\nzuvor erschienenen Buch Animal Liberation. Die Befreiung der\nTiere, stärker an ein akademisches Publikum.\nInsbesondere in Deutschland, Österreich und der Schweiz wurde Peter\nSinger für das Buch stark kritisiert. Seine Vorlesungen an Universitäten wurden gezielt gestört und die Veranstalter durch Proteste zum Abbruch gezwungen. Behindertenorganisationen und andere Gruppen\nwerfen Singer „Menschenverachtung“ vor. Die Gegner Singers rechtfertigen ihre ablehnende Haltung zu einer Diskussion mit der „Unantastbarkeit des menschlichen Lebens“ und verweisen auf\ndie Aktion T4 zur Zeit des Nationalsozialismus, in der Leben ebenfalls „bewertet“ wurde und 100.000 Behinderte getötet\nEine Zusammenstellung der Reaktionen auf Singers Ethik und eine Chronologie der öffentlichen Diskussion ist unter dem Titel Peter Singer in Deutschland. Zur Gefährdung der\nDiskussionsfreiheit in der Wissenschaft. veröffentlicht worden.\nAuf einige Kritikpunkte der ersten Auflage geht Singer genauer ein. Er schildert in einem Anhang die Debatte in\nDeutschland aus seiner Sicht. Dort kritisiert er beispielsweise die fehlende Diskussionsbereitschaft darüber, was „absolute Menschenwürde“ und „Wert des Lebens“ eigentlich bedeuten, worauf diese\nethischen Konzepte gründen und welche Implikationen sie besitzen. Außerdem wehrt er sich gegen Vergleiche seiner Position mit den Taten in der Zeit des Nationalsozialismus.\nH. L. A. Harts Kritik, dass für einen Utilitaristen Personen ebenso ersetzbar sein müssten, begegnet Singer\nfolgendermaßen: Das Erschaffen von neuen Präferenzen ist selbst dann, wenn diese erfüllt werden, im Allgemeinen weder gut noch schlecht. So mag beispielsweise die Schaffung der Präferenz „Hunger“ akzeptabel erscheinen, wenn sie\nmit einer leckeren Mahlzeit belohnt und befriedigt wird. Andererseits ist es nicht erstrebenswert, Kopfschmerzen zu bekommen, auch wenn ein Mittel gegen diese bereitsteht und somit das Verlangen\nnach Beenden der Schmerzen erfüllt werden kann. Präferenzen von Personen können nicht ersetzt werden, weil die Erfüllung einer Ersatzpräferenz mit der Schaffung derselben einhergeht und diese\nethisch neutral ist, also das Zerstören der ursprünglichen Präferenz nicht rechtfertigen kann.\nIn der dritten Auflage wurde das in der zweiten Auflage hinzugefügte Kapitel über die Asylproblematik wieder\nentfernt. Dafür ist ein Kapitel über den Klimawandel und den damit verbundenen Herausforderungen ergänzt worden.\nAls weitere einschneidende Änderung beschreibt er in seinem Vorwort\nzur dritten Auflage ein Überdenken seiner früheren Position zur Fragestellung, ob die Entstehung eines neuen Lebewesens - sei es ein menschliches oder nichtmenschliches - in irgendeinem Sinne das\nEnde eines gleichen Lebewesens, das getötet worden ist, zu kompensieren vermag. Eine ausschließlich auf dem Präferenz-Utilitarismus beruhende Position sieht er nach Überarbeitung der dritten\nAuflage nun nicht mehr als eine zufriedenstellende Lösung für dieses Dilemma an.\n· Peter Singer: Practical Ethics. Cambridge University Press, Cambridge 1979; 2nd edition, 1993; 3rd\nedition, 2011, ISBN 978-0-521-70768-8 (deutschPraktische Ethik. 3.\nAuflage. Reclam, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-018919-1)\n· Kurt Wuchterl: Streitgespräche und Kontroversen in der Philosophie des 20.\nJahrhunderts. Haupt, Bern 1997, ISBN 3-8252-1982-8.\n· Dale Jamieson (Hrsg.): Singer and His Critics. Blackwell, Oxford\n1999, ISBN 1-55786-909-X.\n· Till Bastian (Hrsg.): Denken, schreiben, töten. Zur neuen „Euthanasie“-Diskussion und zur Philosophie Peter\nSingers. Hirzel, Stuttgart 1990, ISBN 3-8047-1112-X.\n2. Christoph Anstötz (Hrsg.): Peter Singer in Deutschland. Zur Gefährdung der Diskussionsfreiheit in der Wissenschaft. Lang,\nFrankfurt am Main 1995,ISBN 3-631-48014-8.\nDieser Beitrag ist der deutschsprachigen Wikipedia


So finden Sie Ihre Geschäftsidee - gruendenimburgenlands Webseite!\nWenn Sie zum eigenen beruflichen Selbst aufbrechen, benötigen Sie eine Geschäftsidee. Ein Bild, eine Vision, eine Vorstellung. Und dann ein Konzept, wie aus dem Traum Realität werden kann.\nJetzt ist Zeit Ihre Berufung zu finden. Tun Sie beruflich das, wonach Ihr Herz verlangt. Dafür prüfen Sie alles, womit Sie sich gerne beschäftigen.\nWelche Tätigkeiten können Sie wirklich gut?\nWelche Ihrer Fähigkeiten liegen brach?\nWas würden Sie tun, wenn Sie kein Geld verdienen müssen?\nWas macht Ihnen gegenwärtig am meisten Spaß?\nBei welcher Aktivität fühlen Sie sich vollkommen im Einklang mit sich selbst?\nGibt es etwas, was Sie immer schon tun wollten?\nIn welchen Gebieten haben Sie einen ausgeprägten Wissensdurst?\nIn welchen Situationen und unter welchen Bedingungen sind Sie motiviert?\nIhre Idee sollte mit Ihrem Können, Ihrem Wissen, Ihrer Erfahrung zu tun haben.\nNotieren Sie alle Ihre Fähigkeiten und Talente. Alles, was Sie je gelernt haben oder was Sie gerne und gut tun. Im beruflichem als auch privatem Kontext.\nFinden Sie auch heraus, was Ihre Persönlichkeit auszeichnet. Wo liegen Ihre Stärken als Mensch und wie nehmen Sie andere wahr?\nErkunden Sie weiters, was Sie mit Spaß und Leidenschaft erfüllt! Aktivitäten, wo die Zeit nur so verfliegt, wo Sie völlig im Tun aufgehen.\nErfolgreiches selbständiges Arbeiten ergibt sich aus einer Verbindung von all Ihren Kompetenzen, Fertigkeiten und Know-how sowie Ihren Persönlichkeitsmerkmalen und sozialen Fähigkeiten.\nBedarf der KundInnen ermitteln\nDie Grundfrage jeder Überlegung zu einer möglichen Selbständigkeit lautet:\nWas brauchen Menschen? Wofür würden Sie Geld bezahlen?\nWelche Probleme im privaten und unternehmerischen Alltag sind zu lösen?\nWelche Dienstleistungen werden von diversen Zielgruppen benötigt?\nWas sind die Trends der nächsten Jahre?\n"Eine tolle Geschäftsidee ist etwas, wo die Kunden „Hurra“ schreien und ihre Geldbörse öffnen.“ (Zitat Anja Förster und Peter Kreuz)\nDer Trend: immer mehr Selbständige\nDie Zahl der Selbständigen in Österreich ist steigend. So gab es von 1993-2010 insgesamt 458.996 Unternehmensgründungen in Österreich. Im Burgenland liegt der Anteil mit 35.529 Neugründungen bei 3,7 %. Mit dieser Quote liegt das Burgenland an unterster Stelle und verzeichnet damit ein riesiges Wachstumspotential im Bereich der Selbständigen. Im Jahr 2010 gründeten im Burgenland 1.729 Menschen ein eigenes Unternehmen.\nEine Zunahme der Selbständigkeit ist vor allem im Dienstleistungssektor zu verzeichnen. Frauen machen sich im Vergleich zu Männern sehr oft im Dienstleistungs- und Beratungssektor selbständig, in dem Know-how das wesentliche Kapital ist und sie kaum (Fremd)Kapital benötigen. Mit einer Dienstleistung können Sie sofort – und in der Regel erst einmal von zu Hause aus starten.\nAnregungen, womit Sie sich selbständig machen können\nNachfolgend einige Ideen für nachfrageorientierte Bedarfe und Angebote, die in Form einer selbständigen Tätigkeit abgedeckt werden können und denen Wachstumspotentiale zugerechnet werden:\nSonioren: Angebote rund um das Alltagsmanagement älterer Menschen. Neben pflegerischen und haushaltsnahen Dienstleistungen sind auch Angebote beispielsweise zum barrierefreien Wohnen denkbar sowie für Kommunikation und Unterhaltung.\nTätigkeiten / Berufe:\nKöchin (Essen auf Rädern)\nBetreiberin von Wohngemeinschaften\nBegleitdienst für Senioren (Bankgeschäfte, Ärzte, Anwälte, …)\nWasch-, Bügel-, Koch-, Reinigungs-, Garten- und Zustelldienste, Einkaufsbegleitung\nPutzdienst für großen Hausputz, Umzüge, nach Feiern\nHausmeisterservice für Alleinstehende\nReparaturagentur (stricken, stopfen, nähen, ausbessern)\nHandel mit Biotierfutter\nKinderbetreuung: Waldorf-, Montesori-Kindergruppen, Bessere Vereinbarkeit von Familie und Beruf durch zusätzliche Kinderbetreuung (ganztägige Unterbringungsmöglichkeiten, kürzere Wege zu Betreuungseinrichtungen)\nKindergärtnerin, Waldorfpädagogin, Musiklehrerin, Nannyservice\nvorschulische Sprachkurse für Kinder\nJugend: Jugendarbeit, -betreuung, Berufswahl, Einrichtungen\nKnigge-Kurse für Kinder und Teenager\nKarriereplaner für Schüler, Maturanten\nErgänzung bestehender Läden mit Gütern des täglichen Gebrauchs und Lebensmitteln, Direktvermarkter mit regionalen Produkten\nMarketing für die Vermarktung der regionalen Produkte im Internet\nDirektverkauf über Hofladen\nLifestyle: Mode, Kultur, Gartengestaltung\nBgdl. Tracht kultivieren\nBeraterin für Direktverkauf (wie Tupper, Schmuck, Dessous, usw.)\nKochschule für alleinlebende und verheiratete Männer\nDekoration für Feste, Partys, Hochzeiten\nHochzeitsplanerin, - fotografin\nMaßanfertigung für Mollige\nUrlaub auf dem Bauernhof, Urlaub mit Kleinkindern, Kunstbauernhof, Ferien mit dem Pferd, Familienurlaube, bei denen Natur und Landwirtschaft für die Kinder erfahrbar gemacht werden.\nAngebot für Gesundheitsurlauber, ältere Menschen, Kinder ohne Begleitung von Erwachsenen oder Menschen mit Behinderung.\nGeführte Wanderungen, Rad- und Boots-touren, Trommel-Workshop, Töpferkunst, Malkurs, Tanzkurse (Salsa, Linedance, modern Dance, Klettern, Vitalparcour)\nGalerie für Kunst aus dem Dorf\nRegionales Spezialwissen für Hotelgäste z.B. Kräuterwanderungen, Gartenführungen, Kochen mit Kräutern, Erlebnis Bauernhof, Schnapsbrennen, Holzschnitzer, usw.\nErweiterung um Reiseleitung und -organisation\nZunehmende Bedeutung werden v.a. dem Gesundheits- und Seniorentourismus prognostiziert, die sich gegenseitig ergänzen. Möglich sind hier Urlaubsangebote, die Erholung mit zielgruppenorientierten körperlichen Aktivitäten, Wellness und einer gesunden Ernährung verbinden. Ein bislang vernachlässigtes Segment sind barrierefreie Urlaubsangebote für Menschen mit Behinderung.\nPräventionsmaßnahmen gegen Volks-krankheiten wie z.B. Kreuzschmerzen, Übergewicht, und erhöhter Cholesterin\nGesundes Dorf (lokale Initiativen gegen die Volkskrankheiten) z.B. Abnehmgruppe, gesunde Ernährung, Bewegung, Massage, Shiatsu, Energetikangebote, …)\nEnergetikerin (Aromaöle, …)\nMassage mit Hausbesuchen\nPersönlichkeitsentwicklung, Problembewältigung, Beratung für Scheidungspaare, Kindererziehung, Eheberatung, Scheidungsbegleitung\nLokal mit regionalen Köstlichkeiten,\nCafehaus, Bauerncafe, Buschenschank\nTagescafe für Mütter\nErlebniskochen und Weinproben\nEnglisch, Ungarisch, Kroatisch, Sprach-Stammtisch\nFrauen sind auch in technischen Berufen im Vormarsch. Gute Chancen eröffnen sich auch durch Unternehmensnachfolgen.\nz.B. Malerin, Steinmetzin, Tischlerin, Möbelrestaurateurin, usw.\nBerufe rund um die Sanierung von alten Häusern\nNutzung von Internet\nDas Internet kann eine Alternative zum Pendeln und Fahren darstellen. In Form von Telearbeitsplätzen oder die Kommunikation zwischen Auftraggeber und Auftragnehmer erfolgt via Internet.\nBerufe wie PR-Beraterin, Übersetzerin, Texterin, Webdesignerin, usw.\nGebrauchtmöbelbörse via Internet\nfür Zielgruppe 40+ (Internet-Recherchen, Web2-Anwendungen (Facebook, Xing, Twitter, …)\nVideos für Firmen, Vereine, Familien\nService für andere Selbständige\nSekretariatsarbeiten, Büroservice, Privatbuchhaltung, Kurierdienste, Corporate Designerin für kleine Firmen und Freiberufler\nRedaktionsbüro für Firmen, Clubs, Vereine\nSonnenenergie, Biomasse, Wind- und Wasserkraft, auch Energiesparmöglichkeiten


▷ Zepp 'Measurements of Attraction' betonen die heilende Kraft der menschlichen ... | Presseportal\nMessungen in Absprache mit Psychologen und ein spezielles Weihnachtsvideo\nZepp, eine Marke für professionelle Wearables und digitales Gesundheitsmanagement, hat heute seinen ersten Reality-Webfilm für die Weihnachtszeit veröffentlicht: "Measurements of Attraction". Der Film wurde für die Unterhaltung während der Feiertage produziert und soll versuchen, ein Lächeln auf die Gesichter von Menschen zu bringen, die unter sozialer Distanz leben. Zepp wollte die heilende Kraft menschlicher Verbindungen über die Feiertage betonen und sich für ein allgemein gesünderes Leben sowohl in geistiger als auch in körperlicher Hinsicht einsetzen.\nIn dem Unterhaltungsvideo treffen sich Michelle und Will zum ersten Mal vor der Kamera als zwei im echten Leben potenziell zusammenpassende Partner bei einem Blind Date und erhalten jeweils eine Zepp E Smartwatch. Während des gesamten Rendezvous wurde der Herzschlag der Teilnehmer überwacht. Das Video zeigt, dass die uralte Vorstellung, dass das Herz "einen Schlag aussetzen" kann, auch in der modernen Dating-Welt Gültigkeit hat.\n"Measurements of Attraction" - ein besonderes Video für ein besonderes Weihnachtsfest https://youtu.be/vPQRypD_2Js\nDating mit sozialer Distanz: Auch beim Tragen einer Maske oder bei einem Zoom-Anruf schlägt das Herz höher\nInspiriert von der dauerhaften Wissenschaft der menschlichen Verbindung, arbeitete Zepp mit Experten zusammen, um die Zepp Measurements of Attraction zu entwickeln. In Absprache mit der renommierten Medizinerin Dr. Sarah Jarvis und der angesehenen Psychologin und Psychotherapeutin Emma Kenny wurden die Measurements entwickelt, um Menschen dabei zu helfen, Momente echter Anziehung anhand verräterischer Körperreaktionen zu erkennen. Sie können die Indikatoren von Measurements auch bei sozialer Distanz als persönliche Anhaltspunkte nutzen.\nDr. Jarvis merkte an, dass Sie sich zu jemandem hingezogen fühlen könnten, wenn Ihre Herzfrequenz um mindestens 10 Schläge pro Minute im Vergleich zu Ihrem durchschnittlichen Herzschlag im Ruhezustand ansteigt. Sie fügte hinzu: "Dieses Jahr mögen die Dinge ein wenig anders sein, aber was Ihre körperlichen Reaktionen betrifft, gelten die gleichen Prinzipien. Viele der verräterischen körperlichen Anzeichen sind die gleichen, da Ihre Hormone sowohl in einer virtuellen Umgebung als auch bei einem realen Treffen von Angesicht zu Angesicht aktiv sind. Obwohl wir vielleicht nicht in der Lage sind, jemanden physisch zu treffen, gibt es gute Beweise dafür, dass wir eher die Körpersprache einer anderen Person spiegeln, wenn wir uns zu ihr hingezogen fühlen, sogar auf Zoom!"\nZepp Measurements of Attraction: Eine Checkliste für die Reaktion Ihres Körpers bei einem Date\nDie Measurements können helfen, die Nerven beim ersten Date zu beruhigen, indem sie die Wissenschaft zwischen Momenten echter Anziehung und dem Wunsch, ein Paar zu werden, unterscheiden lassen. Zu den Indikatoren gehören eine erhöhte Herzfrequenz, Veränderungen der Augenbewegungen und der Stimme, Wangen- und Lippenfärbung sowie der Zustand unserer Handflächen.\nZepp Measurements of Attraction Infografik*3\nDie Zepp Measurements of Attraction gelten auch bei sozialer Distanz; egal, ob Sie sich virtuell oder von Angesicht zu Angesicht treffen, die Indikatoren der Anziehung können Ihnen einige Anhaltspunkte geben, um Ihr Verhalten zu verfolgen und die Kontrolle zu übernehmen, unabhängig davon, ob Sie eher rational oder eher emotional eingestellt sind.\nWissenschaft und Inspirationen: Positive menschliche Verbindungen und ganzheitliches Wohlbefinden\nEs gibt eine Fülle von Beweisen, die zeigen, wie wichtig enge Bindungen für positives geistiges, körperliches und emotionales Wohlbefinden sind. Wie die Psychologin Emma Kenny kommentierte: "Wenn man sich verliebt, kann man das Gefühl haben, dass das Herz einen Schlag aussetzt. Studien haben gezeigt, dass wir, wenn wir uns in Beziehungen sicher und geborgen fühlen, auch zu einem niedrigeren Herzdruck neigen und seltener unter Stress oder Angstzuständen leiden. Die Liebe gibt uns Hoffnung und diejenigen, die Single sind oder neue Beziehungen beginnen, werden sich wahrscheinlich noch dankbarer gegenüber potentiellen und tatsächlichen neuen Partnern fühlen, die sie online und offline treffen. Durch die Liebe fühlt sich alles besser, leichter und aufregender an, und nach den Herausforderungen des Jahres 2020 bringen Liebe und Anziehung etwas Erleichterung."\nDie Weihnachtszeit ist eine Jahreszeit, die viele von uns mit Familie, Freunden und gemeinsamem Spaß assoziieren. Vor der Pandemie hätten sich auch Singles auf eine aufregende Weihnachtszeit gefreut, in der die Chance auf eine Romanze allgegenwärtig sein würde. Wenn Menschen sich geliebt und wertgeschätzt fühlen, sind sie weniger geneigt, sich auf destruktive Beziehungen oder Gewohnheiten einzulassen, und dadurch erhöht sich wiederum die Wahrscheinlichkeit, dass sie länger leben. Menschlicher Kontakt, Liebe und Verbundenheit erinnern uns an unsere ureigene Bedeutung und tragen zu unserem Selbstwertgefühl bei.\nEine Smartwatch kann nicht Ihre Entscheidungen bestimmen, wenn Sie neue Beziehungen eingehen; sicher ist aber, dass Sie sich dadurch, dass Sie mehr auf Ihre Herzgesundheit achten, in einen gesünderen Zustand versetzen können und die Kontrolle über Ihre Beziehungen mit der sich verändernden Umwelt übernehmen können.\nIm Jahr 2020 hat Zepp zusammen mit seinem globalen Schlafbericht und einem personalisierten Schlaflied-Generator (www.zepplullaby.com) zwei Serien von Smartwatches herausgebracht, die Zepp E und die Zepp Z. Mit dem Ziel, in jedem Moment Ihr Gesundheitspartner zu sein, möchte Zepp Sie auf dem Weg zu einem gesünderen Leben begleiten.\nFür das vollständige Media Kit verwenden Sie bitte diesen Link.