Frieder Harz - Abschiedsvorlesung\nSeitenaufrufe gesamt: 3.024.340\nSeitenaufrufe diese Seite: 7.017\nSie sind hier: Home BeiträgeAbschiedsvorlesung\nDas Thema des Erzählens habe ich gewählt, weil es, wie ich aus mancherlei Rückmeldungen schließen kann, in meiner Lehrtätigkeit offensichtlich als eine gewisses Markenzeichen empfunden wurde. Und im Zeichen des Rückblicks auf diese Zeit passt es m.E. ganz gut, sich darüber zu verständigen, warum denn das Erzählen biblischer Geschichten in religionspädagogischen Zusammenhängen so wichtig ist.\nErfahrungen werden in Erzählungen aufbewahrt, bleiben in ihnen lebendig. Im Erzählen werden wichtige Erfahrungen, Lebenserfahrungen mit anderen geteilt. Das gilt ebenso für den Glauben. Glaube wird in erzählten Erfahrungen kommuniziert. Glaube lebt in Erzählungen. Glaubenserfahrungen suchen Erzählungen und umgekehrt regen solche Erzählungen zu neuen Erfahrungen an. Christentum ist deshalb wesentlich Erzählgemeinschaft des christlichen Glaubens.\nSolche Thesen und Gedanken bestimmten die sog. narrative Theologie in den 70er und 80er Jahren. Christlicher Glaube hat eine Geschichte, und die lebt in Geschichten – in Geschichten mit großer identitätsstiftender Kraft für alle, die an der Erzählgemeinschaft der Christenheit teilhaben. Er lebt in den je einzelnen Biografien, in denen grundlegende Erfahrungen des Glaubens festgehalten werden. In solchen Erfahrungen geht es um das Ermutigen wie das Setzen von Grenzen, um Anleitungen zum genauen Hinsehen wie im weiten Blick phantasievoll ausgestalteter Visionen von Frieden und Gerechtigkeit.\nEs ist ruhiger geworden um die narrative Theologie, aber an der Gültigkeit der damals entfalteten Einsichten hat sich nichts geändert. Im Gegenteil: die Frage nach dem Erfahrungsbezug und der Leibhaftigkeit des Glaubens ist in einem noch umfassenderen Sinn zum aktuellen Thema geworden: nämlich zur Frage, wie in den verschiedenen Ausdrucksformen, den sprachlichen, bildhaften, körperlichen, Glaube erfahrbar und kommunizierbar wird. Religionspädagogisch gesehen spannt sich ein bunter Bogen vom Bibliodrama zum Bibliolog, zu Elementen der Theaterpädagogik zu Godly-Play und den grundlegenderen Ansätzen eines performativen Religionsunterrichts. Das bloße Erzählen scheint da ins Hintertreffen zu geraten, weil es wohl zu wenig mit dem Glanz des Neuen aufwarten kann. Umso mehr ist es aber gegenüber dem auch immer wieder hörbaren Vorwurf gefeit, in den neuen Ideen und Programmen gehe es doch zu oft lediglich um neue Schläuche für den alten Wein. Es muss nicht immer ein neues Etikett sein, das Aufmerksamkeit verspricht. Genauso wichtig ist es m.E., im Bekannten je neu die Chancen auszuloten, die in ihm stecken. Und das gilt besonders für das Erzählen.\nVor wenigen Jahren hat der Systematiker Klaas Huizing eine Ästhetische Theologie vorgelegt, deren erster Band dem Lesen und den Geschichten gewidmet ist. Darin gibt er dem Sprachgeschehen viel Beachtung, rückt es in seiner Eigenständigkeit in den Vordergrund. Erzählen als solches Sprachgeschehen, so folgere ich, kann sich aus sich heraus entfalten, kommt nicht nur in Verbindung mit visuellen Inszenierungen vom Bodenbild bis zur gestalteten Figurenlandschaft zur Wirkung. Der Autor geht dem nach, was geschieht, wenn sich Menschen in Geschichten verstricken, speziell im Umgang mit biblischer Überlieferung. Lukas, der Erzähler unter den Evangelisten, verwendet das griechische Wort ‚anagignoskein’ in seinem Doppelsinn von Lesen und Wiedererkennen. Im Lesen, und ich denke, das gilt analog auch für den Erzählvorgang, erkennt sich der Leser in den erzählten Personen wieder, erlebt in und mit ihnen, wie Gott begegnet, wie Glaube geschieht. Huizing fragt weiter, wie es schon dem Evangelisten Lukas gelingt, eine Atmosphäre zu erzeugen, die den Leser begeistert und inspiriert. Es geht ihm im Weiteren um eine sog. morphologische Hermeneutik, die untersucht, wie der Leser im Vollzug der Lektüre ein Kreaturgefühl erfährt, das ihn verstehen lässt, was es heißt, ein Mensch in dem erzählten Sinne zu sein, und was ihn dazu drängt, dieses Verständnis in seinem Leben zur Darstellung zu bringen, seinem Leben dadurch neue Gestalt zu geben. Das heißt damit: Im Vorgang der Begegnung mit dem biblischen Text wird leibhaftig erfahren, was Glaube ausmacht und bewirkt. Es ist ein leiblich-sinnliches Verstrickt-Werden mit anderen und anderem, das dem Leben neue Dimensionen eröffnet. Auf das ntl. Erzählen bezogen heißt das: so ist Jesus Christus gegenwärtig, so geschieht seine Inkarnation in die Welt. Lesen und Hören bekommt so einen geradezu sakramentalen Rang. Im Lesen und Erzählen geht es somit um nichts weniger als um die Gegenwart Gottes in dem, was sie bewirkt. Begegnung mit den biblischen Gestalten soll so jeweils zur Neugeburt im Glauben werden. Nicht um die gültigen Aussagen über Gott und den Glauben geht es, sondern um das menschenverändernde Geschehen, das in der Begegnung mit dem biblisch Überlieferten leibhaftig erfahrbar macht, was Glauben heißt, wie Glaube geschieht, was Glaube bewirkt. Praktische Theologie und Religionspädagogik haben dann das Ihre beizutragen\nNeben diesen angedeuteten Rahmen einer ästhetischen Theologie unter dem Aspekt der Textbegegnung stelle ich nun eine konkrete Erfahrung aus meiner Berufs-, bzw. Fortbildungstätigkeit: Zu ihr gehörte die Arbeit mit Mitarbeitenden in Tageseinrichtungen für Kinder, die in einem der neuen Bundesländer von kommunaler Trägerschaft in kirchliche Trägerschaft wechselten - eine besondere Herausforderung, denn das war ein Wechsel von einer absolut religionsfreien Zone in den Status hauptamtlicher Mitarbeit in einer Kirchengemeinde – und das höchst abrupt. Vor allen religionspädagogischen Einzelfragen stand ganz groß die eine im Raum: Was ist das eigentlich, christlicher Glaube? Neugier auf das kirchliche Neuland, verbunden mit allerhand Skepsis und Vorbehalten, konzentrierte sich immer wieder auf die Frage: Warum glauben Menschen, was geht da eigentlich bei ihnen vor sich? Wie macht man das? Was geschieht da mit ihnen, was bedeutet das für ihren Lebensvollzug? Was heißt es, zu etwas Unsichtbarem hin Kontakt aufzunehmen, es als eine Autorität für das eigene Leben anzuerkennen? Was verändert sich da im Leben? Ist das hilfreich, förderlich, auch nachahmenswert?\nIm Hinterkopf hatte ich, theologisch gesehen, Überlegungen zur Sinnfindung und Lebensorientierung, die über menschliche Verbundenheit und auch Abhängigkeit hinausweist und diese somit relativiert; psychologisch im Sinne von James Fowler die Beschreibung eines Lebensglaubens als Suchbewegung, die zum menschlichen Leben dazugehört und aus der sich auch Bezüge zum christlichen Glauben ergeben; oder soziologisch das einer letztgültigen Autorität, die in einem gegebenen sozialen Rahmen die Freiheit und Gerechtigkeit verbürgt und damit auch einfordert. Solche Gedankengänge fanden Interesse, regten zu Diskussionen an, landeten aber auch immer wieder bei der Frage nach der Glaubwürdigkeit oder Beweiskraft des als Gottesbeziehung Umschriebenen.\nAnders ging es mit dem Erzählen biblischer Geschichten: Gespannte Aufmerksamkeit bei den Angeboten und Einladungen, sich durch das biblische Nach- und Weitererzählen in die Geschichten verstricken zu lassen: mit Geschichten, voll aus dem Leben gegriffen, in denen sich die Zuhörenden selbst gut wiederfinden konnten, genauso wie vermutlich auch die Kinder, um die es ja in religionspädagogischer Sicht ging. So ging es etwa um Situationen einer schwierigen Entscheidung, von Hilflosigkeit, einer besonderen Herausforderung usw. Da geschieht dann in solchen Geschichten die Wendung hin zu einer klärenden Einsicht, zu einem Entschluss, der plötzlich da ist, zu einer heilsamen Begegnung, zu Ermutigung und Stärkung, zu einem rettenden Ereignis. Und die Person kann deutend zu dem Erlebten sagen: Das kommt von Gott her, da ist Gott begegnet. Dem im Argumentieren nicht Beweisbaren steht so die Überzeugungskraft des Erzählten gegenüber: die Echtheit der in der eigenen Wirklichkeit wiedererkennbaren Situation, die Glaubwürdigkeit, in der die Person in der Geschichte das Ereignis als ein Geschehen von Gott her erfährt und deutet, damit die Möglichkeit für die Zuhörenden, sich selbst zustimmend oder auch ablehnend dazu zu verhalten – oder nachdenklich dem nachsinnend, was da wohl geschehen sein mag. Als Erstbegegnungen mit christlichem Glauben konnten Geschichten so viel aufschließen an Interesse, Neugierde, Beteiligung, Betroffensein samt all den sich daraus ergebenden Fragen im Wechsel zur kritischen Distanz.\nIn letzter Zeit hat Bischof Huber einen Katalog der 10 wichtigsten Geschichten der Bibel gefordert, die jeder kennen sollte, die entsprechend zu vermitteln seien. Mir erschien das zunächst reichlich oberflächlich im Sinne eines bloßen Traditionswissens gedacht. Allerdings könnte ich mich gerne mit einer weiterführenden Idee anfreunden: Es lassen sich ja in solchem beschriebenen Sich-Verstricken in Geschichten typische, lebensnahe elementare Grundfiguren von Glauben sichtbar machen. Es müssten dann aber ausgewählte exemplarische Geschichten der Bibel sein, sorgfältig auf die jeweiligen Lebensumstände der Zuhörenden abgestimmt: Geschichten, in denen sich Menschen auf ihrem Weg zu Selbständigkeit und Freiheit hinein nicht alleingelassen wissen; Geschichten, in denen sich in ausweglos Erscheinendem eine neue Perspektive eröffnet; Geschichten, in denen Menschen ihre Verantwortung sehen und annehmen, sich beauftragt und darin zugleich begleitet wissen. Um solche zentralen und elementaren Zugänge zu dem, was Glauben ist, geht es, nicht um bloßes Bibelwissen. Das didaktische Verständnis des Elementaren und des Elementarisierens wird da zum weiterführenden Wegweiser, geleitet von dem, was es heißt, sich in erzählten Lebenssituationen wiederzufinden und sich so in den Fort- und Ausgang des erzählten Geschehens hineinzubegeben. Der Bibeldidaktiker Horst-Klaus Berg hat in diesem Sinne schon vor Jahren vorn sog. Grundbescheiden des Glaubens gesprochen, Erfahrungen der Rettung, der Begleitung, des Segens, der Mahnung usw.\nUnd dann soll, darf und wird mit solcher Ausrichtung die Lust am Erzählen und Zuhören ihre Kreise ziehen, etwa wenn die Königin Esther ihre Rolle als Königin einnimmt und dabei zugleich aus nächster Nähe die Wucht des fürchterlichen Konflikts miterlebt, der ihr Volk bedroht. Das ist das eine, das zum Eintauchen und Sich-Wiederfinden einlädt. Das andere ist, wie sich die Königin mit Klugheit und Charme zu einem Handeln durchringt, das sie als Gottes Auftrag versteht und das sich auch so erzählen lässt: nämlich wie sie mutig inmitten von Ängstlichkeit und auch Hilflosigkeit hellwach und geistesgegenwärtig im Hin und Her der Konstellationen am persischen Hof agiert und ihre Aufgabe erkennt, im Auftrag Gottes zu handeln. Was heißt für sie Glauben? Wie lebt sie ihn in ihrer konkreten Herausforderung? Das soll der rote Faden des Elementarisierens im Erzählen sein: Für mich zeigt er sich z.B. wie sie den Mut fasst, gegen das Verbot den König aufzusuchen und sich von Gott aufgerufen weiß, das jetzt zu tun. Auch dass sie sich auf das beschränkt, was in ihrer Macht steht, nämlich dem König nahe zu sein, und klug nach Möglichkeiten Ausschau zu halten, auf ihn Einfluss zu nehmen, mit dem Ziel, dass er aus eigener Überzeugung das Dekret zur Verfolgung der Judenschaft zurücknimmt. Glauben heißt dann auch, dass sie das, was sie nicht mehr tun kann, Gott überlässt – und dann überrascht wird von der vom König selbst gewonnenen Einsicht, und das als Wirken Gottes versteht.\nNicht nur um farbiges Ausschmücken geht es beim Nacherzählen, sondern um solches Elementarisieren dessen, was Glauben heißt, um Antworten auf die Frage: „Wie glaubt man? Was geschieht da? Warum glauben Menschen? Was erschließt sich da an neuen Sichtweisen? Übrigens: Je mehr sich im Entstehungsprozess der atl. Überlieferungen erzählerische Sprache entfaltet, um so mehr leuchten die theologischen Bezüge nicht als Glaubenssätze, als unmittelbares Wirken Gottes, sondern inmitten der menschlichen Handlungskonstellationen auf, verschwinden zuweilen fast in ihnen, um dann aber in begleitenden Deutungen sichtbar zu werden, auf die es dann beim Erzählen in didaktischer Sicht ganz besonders ankommt: So heißt es etwa in der Josefsgeschichte an ihrem Ende: Die Menschen gedachten es böse zu machen, aber Gott gedacht es gut zu machen. Lässt sich erzählen, wie Josef zu dieser Einsicht kommt, was sie für ihn bedeutet, was sie in ihm bewirkt? Fast umgekehrt ist es in den frühen atl. Geschichten, etwa wenn es heißt: „Und Gott sprach zu Abraham – und Abraham glaubte“. Ich stelle mir jemand vor, der Abraham befragt: Wie geschieht das, dass du Gott hörst? Wie geht das überhaupt, Gott zu hören? Und Abraham könnte erzählen, wie in ihm ein anstehender Entschluss wächst und Gestalt annimmt, wie er dies als Stimme Gottes hören kann und das ihm Vertrauen schenkt bei seiner verantwortungsvollen Aufgabe. All das steht unter der religionspädagogischen Aufgabenstellung: Was hilft dazu, dass sich Menschen heute in den biblischen Geschichten als Glaubensgeschichten, gewissermaßen als Modellgeschichten für Glauben wiederfinden können?\nUnd wie ist es im NT? Auch da geht es um Begegnungen der Menschen und das, was mit ihnen darin geschieht, Begegnungen, die dann ihre Glaubensdeutung erfahren – hier in der visionären Perspektive der anbrechenden Gottesherrschaft. Auch da geht es wieder um beides: Zum einen, Menschen anschaulich in Lebenssituationen vorzustellen, die zum Sich-Identifizie-ren einladen, so lebendig, dass bei den Zuhörenden das „Erzählkino im Kopf“ ablaufen kann. Freilich, die ntl. Perikopen in den Evangelien sind knapp erzählt, bieten aber dennoch viel Raum, sich in den Lebenssituationen der Menschen und ihren Herausforderungen wiederzufinden. Und dann soll deutlich werden, wie hier Glaube geschieht, Erfahrungen mit Gott samt deren Folgen und Konsequenzen für das eigene Leben. Menschen gewinnen die Einsicht, dass ihnen die heilsame Begegnung mit dem Rabbi Jesus von Gott geschenkt ist, samt den neuen Lebensperspektiven, die sich für sie eröffnen. Das ist viel mehr als ein rein körperlicher Heilungsvorgang – das lässt die Welt mit anderen Augen sehen; das weckt das Vertrauen darauf, dass menschliches Leben und Zusammenleben neu werden kann, weil Gott das so will, dass es auch auf überraschende Weise dort geschehen kann, wo man es kaum vermutet. „Dein Glaube hat dir geholfen“, sagt Jesus oft in den Evangelienberichten, das ist das Vertrauen darauf, dass in dem was Jesus wirkt, Gott am Werk ist.\nIn seinen Gleichnissen verstrickt Jesus seine Zuhörenden in eindrückliche Bilder und Geschichten von diesem Neuen, das von Gott zu erwarten ist: von der Saat, die trotz misslicher Umstände zur Ernte heranreift, von einer neuen Gerechtigkeit für alle. Das kommt von Gott, so ist Gott in der Welt da, sagt Jesus. Glauben heißt damit, sich in diese Bildgeschichten mit hineinnehmen und hineinverstricken zu lassen, sie als Bilder der Hoffnung in sich aufzunehmen und wirken zu lassen, sich von ihnen leiten zu lassen. Glaube ist da vor allem und zuerst ein Glaube mit Jesus, als Vertrauen auf die lebensverändernde Kraft Gottes, und weniger Glaube an Lehrsätze, so wichtig und unverzichtbar danach deren bündelnde und präzisierende Funktion sein mag.\nNeben den Wunder- und Gleichnisgeschichten gehören zentrale Begegnungsgeschichten zum religionspädagogischen Kernbestand. Da habe ich mir etwa bei der Zachäus-Geschichte überlegt, wie die verfahrene Situation, in der sich Zachäus befindet, besonders gut deutlich werden könnte. Mit einem heftigen Disput an der Zollstation, oder auf seinem Weg durch die Stadt, auf dem er sich wie ein Aussätziger fühlt, oder erst auf dem Weg zu dem großen Ereignis, auf dem kein Durchkommen für ihn ist? Und inwiefern bewirkt die Begegnung mit Jesus etwas für seinen Glauben? Wird deutlich, dass er das Gute, das Jesus ihm angedeihen lässt, als etwas verstehen kann, das ihm von Gott geschenkt ist, ihn auf das verweist, wer Gott für ihn ist? Dass die Zuwendung und Freundschaft und Chance zum Neuanfang von Gott herkommen erfasst werden kann? Das braucht natürlich die Entfaltung im Erzählen, die weit über die formelhafte Aussage hinausgeht, dass heute diesem Haus Heil widerfahren ist. Ich stelle mir da schon ein ausgiebiges Gespräch vor, in dem Zachäus das Verhalten Jesu ihm gegenüber gleichsam als Gottesbegegnung zu verstehen lernt. Die freundliche Zuwendung dieses Rabbi wird ihm zur Gotteserfahrung mit großer, lebensverändernder Reichweite. Auf diese Weise möchte ich gerne die Zuhörenden zum aktiven Mitgehen in der Geschichte einladen.\nDa sitzen die beiden, Zachäus und Jesus, lange zusammen, solch ein ausgedehntes Abendessen hat Zachäus schon lange nicht mehr erlebt und genossen. „Hast du eigentlich gewusst, welchen Beruf ich habe und was die Leute über mich sagen?“ fragt Zachäus. Und Jesus antwortet: „Ja, sicher.“ – „Und trotzdem sitzt du mit mir an einem Tisch und setzt dein Ansehen bei den anderen aufs Spiel?“ Jesus sagt: „Weil in dir noch so viel steckt, das zum Vorschein kommen kann. Du bist Geschöpf Gottes, wie die anderen auch, und so sollst du auch leben können. Du gehörst dazu zur Gemeinschaft und sollst dich darüber freuen können. Du sollst es genießen können, dass Gott dich genauso mag wie all die anderen!“ – „Das tut ich ja gerade schon“, sagt Zachäus, „und das haben ich allein dir zu verdanken! Was bist du nur für ein sonderbarer Rabbi!“ Und dann sagt Zachäus noch: „Wie wenn du geahnt hättest, wie sehr ich mich danach sehne, aus meiner verfahrenen Situation als Zöllner in römischen Diensten herauszukommen. Jetzt ist alles anders als vorher. Aber wie soll es nun weitergehen?“ Jesus meint: „Ich glaube, dir fällt da schon was ein“. Und dann reden die beiden darüber, wie es mit Zachäus am nächsten Tag und darüber hinaus weitergehen könnte.\nErzählen, das ist zunächst einmal der eigene Entdeckungsweg der Erzählenden selbst mit den biblischen Texten, was Glaube mitten im Leben bedeuten kann, elementarisiert auf wichtige, typische Lebenssituationen zugespitzt und entfaltet in eigenen Bildern und Vorstellungen. Die Zuhörenden werden auf diese Weise in das Erzählgeschehen mit hineingenommen. Umberto Eco schreibt über seine Vorstellung vom Idealleser seiner Romane, er solle zur „Beute des Textes werden“, der Text solle für den Leser zu einem „Erlebnis der Selbstveränderung“ werden. Das ist die Aufforderung der Erzählenden, dem Weg des Erzählgeschehens zu folgen. Zugleich fordert die Erzählung die Zuhörenden auf, ihren eigenen Weg mit dieser Geschichte zu gehen, mit ihren eigenen Bildern, eigenen Stimmungen und Gefühlen, mit ihrem eigenen Nachkonstruieren der Geschichte. Sog. rezeptionsästhetische Ansätze betonen, dass das Erzählte erst vom und im Hörenden selbst zur Geschichte wird, durch ihn selbst Gestalt annimmt, zu seiner eigenen Geschichte wird, damit auch zur je eigenen und jeweils auch anderen Geschichte. Die Hörenden als eigenständige Konstrukteure der Geschichte – auch das ist für das Erzählen wichtig. Sie entdecken ihre eigenen Höhepunkte, ziehen ihre eigenen Schlussfolgerungen, bewerten eigenständig die Glaubwürdigkeit des Erzählten. Was die Erzählenden in ihrer eigenen Erzählvorbereitung geleistet haben, soll in die eigenständige Erzählarbeit der Zuhörenden übergehen. Der zur „Beute der Geschichte“ gewordene Zuhörer wird zugleich aufgefordert, selbständig die Aneignung zu vollziehen, als eigenständig konstruierendes Subjekt den die Konstruktion eröffnenden Erzähler zu begleiten. Die Erzählidee des bzw. der Erzählenden kommt bei den Zuhörenden auf deren Prüfstand, um zu deren Geschichte zu werden.\nSo öffnen sich z.B. in der Zachäus-Geschichte die Spielräume des eigenständigen Konstruierens: Wie wäre es gewesen, wenn…? Hätte sich Zachäus auch anders verhalten können oder sollen, oder auch Jesus? Naheliegends ist es zunächst, gemeinsam die Geschichte weiterzukonstruieren: Es geht Zachäus so viel auf über sich selbst und seine Beziehung zu Gott. Das zeigt sich auch in seinen Ideen, die er mit Jesus bespricht. Und was bei ihm anders geworden ist, das wirkt auch, nachdem dieser Rabbi weitergezogen ist. Es ist nichts mehr so, wie es vorher war. Was mag bei ihm anders geworden sein? Was mag diese Begegnung bei ihm alles bewirkt haben? Was würde ich mir wünschen, dass sie bei ihm bewirkt hat? Inwiefern wäre das auch für mein eigenes Verständnis von Glauben wichtig?\nSolches Weiterdenken gilt in besonderer Weise auch für die ntl. Wundergeschichten, nämlich inwiefern die Begegnungen mit diesem heilkräftigen Rabbi zum lebensverändernden Glaubensereignis, zum leibhaften Symbol der Hoffnung werden konnten. Wie diese heilsame Lebensveränderung aussieht, können die Zuhörenden mit ihrem je eigenen Blick auf die Wirklichkeit selbst weiterentwickeln, in vielerlei Vorstellungen von solcher Heilung in einem umfassenden Sinn. Welche Bilder und Vorstellungen von solchem verändernden Heilen können für den eigenen Glauben zu tragfähigen Hoffnungsbildern werden, welche nicht, welche stehen dem eher im Weg? Da ist z.B. der Unterschied groß zwischen Vorschulkindern, die sich aus Erzählungen emotional tief ansprechende Bilder des Vertrauens und der Zuversicht holen, und damit ihren, wie James Fowler es nennt, intuitiv-projektiven Glauben formen, und den Schulkindern, die mit kritischer Realitätsprüfung den Erzählbogen mitkonstruieren und Übereinstimmung mit der Logik ihres Wirklichkeitsverständnisses suchen.\nBiblisches Erzählen tritt so als Erzählwerkstatt ins Blickfeld, in der von allen Beteiligten daran gearbeitet wird, wie sich die Leben gestaltende und auch verändernde Wirksamkeit des Glaubens überzeugend, elementar, glaubwürdig, nachvollziehbar im Erzählgeschehen ausbreiten kann. Haben die Zuhörenden in der Geschichte Feuer gefangen, dann ist die Bereitschaft geweckt, sich auf die Fragen des Glaubens einzulassen, dann kann auch weiterbedacht werden, wie dies im Fortgang treffend zu Wort kommen könnte, oder auch treffend in der Geschichte selbst, etwa in nachträglich eingefügten, hinzugedachten Dialogen etc. Die Zuhörenden werden so eingeladen zum eigenen Weiterspinnen des Erzählfadens, auch zum Nachvollziehen, Prüfen und Beurteilen, was ihrer Meinung nach gegenüber der biblischen Vorlage zugespitzt, akzentuiert, neu gefasst werden sollte. Damit ist der Weg nicht mehr weit zum Verständnis der biblischen Texte selbst als Ergebnisse solcher Erzählwerkstattarbeit. Haben nicht genau dies auch die biblischen Autoren in ihrem Aufnehmen und Weitergeben der Glaubensüberlieferungen selbst getan? Eine neue Dimension des biblischen Erzählens tut sich auf: das Erschließen der Entstehungssituationen biblischer Texte. Was im Nach- und Weitererzählen biblischer Geschichten geschieht, was in der Erzählwerkstatt aller Beteiligten gemeinsam an theologischem Bedenken, an Herstellen von Bezügen zur eigenen Lebenssituation geleistet wird, das geschah auch schon im Erzählen und Schreiben der biblischen Autoren selbst.\nFreilich zeigt sich da zunächst eine noch zu überwindende Hürde auf: Das klassische Erzählalter ist ja vor allem die Grundschulzeit, und da tun sich die Kinder noch sehr schwer damit, eine Geschichte gleichzeitig auf zwei Ebenen zu denken: auf der Ebene der Erzählhandlung und der des Entstehens der Texte. James Fowler beschreibt das mit dem Bild eines Flusses: Kinder schwimmen noch gleichsam im Fluss des Erzählgeschehens, der Erzählhandlung mit. Sie können noch nicht ans Ufer steigen und von außen die Bedingungen der Entstehung dieser Geschichte reflektieren. Sie leben noch ganz und gar in der Geschichte selbst.\nEin m.E. immer noch überzeugender Lösungsvorschlag sind die sog. Ursprungsgeschichten. Die Erzählwerkstatt des biblischen Autors selbst wird zur Geschichte, in der die Kinder bei der Erzählung des biblischen Textes deren Verfasser gleichsam über die Schulter schauen. Sie nehmen Anteil an seiner Aufgabe, möglichst gut zum Ausdruck zu bringen, was Glaube im Leben bewirkt, wie Menschen Ereignisse in ihrem Leben als Ausdruck der Beziehung zu Gott zu verstehen lernen.\nEin klassisches Beispiel dafür ist die sog. Natansparabel: König David hat ein Verbrechen begangen, das nicht ungesühnt bleiben darf. Aufgabe des Propheten Natan ist es, den König dazu zu bringen, dass er sich der höheren Autorität Gottes beugt, sich in seine Schranken als menschlicher König weisen lässt. Natan macht sich allerhand Gedanken, wie er das dem König nahe bringen kann. Da kommt ihm eine Idee. Und so erzählt Natan eine zunächst ganz weit vom zurückliegenden Geschehen entfernt scheinende Geschichte von einem reichen Mann, der einem armen Mann sein einziges Schaf wegnimmt, um es für ein Fest zu schlachten. Die Empörung des Königs in seinen Worten: „Wer ist der Mann? Er ist des Todes schuldig!“ wendet Natan zum Urteil, das den König mit seinen eigenen Worten unter die Autorität Gottes stellt: „Du bist der Mann!“ Im Medium des Erzählens selbst wird der Sinn dafür wach, wie neben dem historisch Fassbaren des Gottesglaubens in der Bibel auch immer die Erzählarbeit des aktualisierenden Zuspitzens, damit auch Veränderns und sogar erläuternden, auslegenden Neuschreibens in Anschlag zu bringen ist.\nEin Bereich, in dem das in besonderer Weise nötig erscheint, sind die biblischen Schöpfungsgeschichten. Die Auseinandersetzung, wer den recht habe, die Bibel oder die Naturwissenschaft, führt nicht weiter. Weiter kommen wir eher, wenn es uns gelingt, in die Erzählwerkstatt der biblischen Autoren zu gehen, um mitzuvollziehen, wie sie zweierlei auf die Reihe zu bringen versuchen: a) die Überzeugung, dass die Welt als eine gut gewollte und geschaffene Welt von Gott kommt, und dies mit offenen Augen zu sehen ist, und b) die Einsicht, wie sich kluge naturkundliche Weltbeobachtung mit dieser Überzeugung verbinden kann, also der naturkundlich erklärende Blick mit dem staunend dankbaren Zuschreiben des Wahrgenommenen als Leben schaffendes und erhaltendes Wirken Gottes.\nEin „Klassiker“ zu Gen.1 ist in diesem Sinne die Ursprungsgeschichte von Mirjam in Babylon, d.h. die Erzählung, wie in der Auseinandersetzung mit babylonischer Naturwissenschaft und babylonischem Götterglauben als Gegenentwurf dazu das Lehrgedicht Gen.1 entstand.\nAls ich auf meinem letzten gemeinsamen Seminar zusammen mit dem katholischen Fachbereich in Eichstätt so erzählte, hielt sich die Begeisterung in Grenzen. Zu schwer lag etlichen Teilnehmenden im Magen, dass der wunderbare Text am Anfang der Bibel nur ein Reflex auf babylonische Religion sein sollte, gleichsam als deren Überarbeitung. Mehr Zustimmung fand ich mit einem Versuch einer Ursprungserzählung zu Gen.2. die damals noch eher in Andeutungen blieb, und die ich jetzt zum Schluss vortragen möchte. Ich wähle dazu den Stil einer Lehrerzählung, d.h. eines Lehrgesprächs. Diese Form der Erzählung bietet auch besonders viele Chancen für die Zuhörenden zum Nach- und Weiterkonstruieren, vielleicht sogar bis hin zu einer Schöpfungserzählung in ganz neuem Gewand.\nSimon und Daniel sind auf dem Weg von Jerusalem nach Jericho. „Viel hat sich verändert“, meint Simon, „seit David unser König war und Salomo es jetzt ist. Jetzt haben wir eine Hauptstadt und dort gibt es immer wieder Neues zu sehen und zu hören. Aus allen Ländern kommen Leute hierher mit ihren Waren und auch mit ihren Geschichten. Ich bin gerne in Jerusalem“. – „Wenn es bloß nicht so weit oben auf dem Berg wäre“, antwortet Daniel. „Ich sehe ja ein, dass David eine Hauptstadt wollte, die sicher wie eine Burg ist, aber der Weg vom Jordan unten bis nach oben ist doch sehr mühsam!“ Das stimmt. Steinig ist der Weg und führt durch eine Gegend, in der fast nichts wächst. Es ist heiß und die beiden freuen sich schon darauf, endlich wieder den Schatten von Bäumen zu genießen. „Trostlos ist es hier“, meint Simon, „aber bald sind wir in Jericho, unten am Jordanfluss. Da können wir dann rasten, uns saftige Granatäpfel kaufen und frisches Quellwasser trinken!“ Sie kommen um eine Biegung an einem Felsvorsprung – und sehen auf einmal weiter unten Jericho vor sich liegen, die Häuser inmitten von grünen Palmen und anderen Bäumen, wie in einem wunderbar prächtigen Garten. „Endlich“, sagt Daniel erleichtert“, und sie gehen ein bisschen schneller.\n„Wann immer ich diesen Blick auf Jericho habe und mich auf den Palmengarten freue“, sagt Simon, „dann stelle ich mir auch vor, dass Gott so die Welt erschaffen hat.“ Daniel bleibt verwundert stehen und fragt neugierig zurück: „Und wie stellst du dir das vor? Du warst doch nicht dabei!“ Simon lacht und antwortet: „Natürlich nicht, kein Mensch war dabei, aber Gedanken kann man sich ja trotzdem machen. Also, ich denke mir, zuerst war es so wie auf dem Weg, den wir gerade gegangen sind, voller Steine, ohne Wasser und Leben. Und dann ließ Gott eine mächtige Quelle sprudeln, und feiner Regen kam von oben. Wasserbäche und Flüsse entstanden, und an ihnen ließ Gott einen wunderbaren Garten wachsen“. – „So wie der Garten von Jericho“, ergänzt Daniel. „Genau“, sagt Simon, „mit all den Pflanzen und Früchten, die Menschen und Tiere zum Leben brauchen“. Daniel nickt: „So wird es wohl gewesen sein. So einen schönen Oasengarten kann ich mir gut vorstellen. Ein Genuss für Menschen und Tiere!“\nDann meint Daniel: „Aber die Menschen und Tiere, die sind doch noch gar nicht da! Wie hat Gott denn die Menschen gemacht? Die Pflanzen hat Gott wachsen lassen. Das kann ich mir gut vorstellen. Aber wie hat er die Menschen gemacht?“ Simon bleibt stehen, kramt in seiner Tasche, holt eine Tonfigur heraus und zeigt sie Daniel. „Die habe ich in Jerusalem gekauft“, sagt er. „Die kommt direkt aus Ägypten. Vor kurzem war eine Karawane da; die Leute haben solche Figuren mitgebracht.“ Daniel staunt. „Der Mann sieht ja wie echt aus, wie lebendig!“ – „Das habe ich mir auch gedacht“, meint Simon. „Was ihm bloß noch fehlt, ist das Leben. Das kann kein Mensch machen, das kommt allein von Gott. Also, ich stelle mir das so vor: Gott hat den Menschen aus Ton und Lehm so geformt wie diese Figur. Und dann hat er ihr das Leben eingehaucht mit seinem göttlichen Atem“. Daniel meint ganz überrascht: „Das heißt, dass in allem, was lebt, etwas von Gott drin ist!“ – „Ja“, sagt Simon, „darum ist Lebendiges auch etwas ganz Wertvolles!“ Daniel nickt. „Wenn jemand stirbt, dann geht der Lebensatem wieder heraus und man kann den Körper begraben.\nAber erzähl’ doch weiter, hat Gott alle Menschen so erschaffen?“ – „Natürlich nicht“, sagt Simon. Eltern bekommen Kinder, das war schon immer so“. Daniel meint: Aber es fehlt doch noch die erste Frau! Die ist doch das Wichtigste beim Kinderkriegen! Wo kommt denn die her? Hat die Gott genauso aus Ton geformt und ihr Leben eingehaucht?“ Simon denkt eine Weile nach und sagt dann: „Das glaube ich nicht. Sie ist genau so wie der erste Mensch, wie ein Stück von ihm selbst, im Unterschied zu allen Tieren, die Gott auch gemacht hat. Sie gehört ganz und gar zum ersten Menschen, zu Adam dazu, im Unterschied zu allen Tieren“ – „Also“, denkt Daniel weiter, „vielleicht hat Gott den Menschen noch mal wie leblos gemacht, wie in einen tiefen Schlaf versetzt, etwas von ihm genommen und daraus die erste Frau geformt.“ Simon lacht und meint: „Gut gedacht, Daniel. Männer haben ja eine Rippe weniger als die Frauen, vielleicht kommt das daher! Auf jeden Fall hat Adam seine Eva dann voller Freude umarmt und war glücklich, dass er nicht mehr allein war“. – „So kann ich mir das gut vorstellen“, meint Daniel. „Dann hat Gott ja auch die Liebe zwischen Männern und Frauen erschaffen. Das ist wunderbar!“\nNach einer Pause ergänzt Daniel noch: „Und dann hat Gott ja auch all die Tiere geschaffen. Die müssen wir jetzt nicht alle im Einzelnen bedenken. Es sind ja unzählig viele. Aber halt, jetzt fehlen ja noch die Namen für die Tiere. Kommen die auch von Gott?“ – „Nein“, antwortet Simon, „das glaube ich nicht. Du weißt doch auch, dass die Leute in anderen Ländern auch ganz andere Namen für die Tiere und Pflanzen und überhaupt alle Sachen haben. Die Namen kommen von den Menschen. Ich denke mir, Gott hat zu Adam und Eva gesagt: ‚Ich schicke euch jetzt die Tiere vorbei, und ihr überlegt euch gute Namen für sie“. – „Und für alles Andere konnten sich die Menschen auch Namen überlegen“, ergänzt Daniel. Eine Weile gehen Simon und Daniel schweigend weiter und hängen ihren Gedanken nach. Und dann sagt Simon noch: „Wer jemandem einen Namen gibt, muss sich auch um ihn kümmern! Das ist bei den Spielsachen so und auch bei den Haustieren, bei den Hunden und Katzen, und auch bei den Menschen. Das ist die Aufgabe der Menschen“.\n„Und es ist auch gut, dass ich die Namen von all den guten Sachen weiß, die wir in Jericho bald essen werden“, sagt Daniel noch und lacht.\nAls sie endlich unter schattigen Bäumen beim Essen sitzen, fragt Daniel noch: „Wie bist du eigentlich auf all die Gedanken gekommen, wie Gott die Welt gemacht hat?“ Simon antwortet: „In Jerusalem gibt es jetzt auch viele Tontafeln mit Schrift darauf, auf denen solche Geschichten stehen. Das ist alles sehr interessant. Kaufleute haben viele Tafeln aus anderen Ländern mitgebracht, und wir haben ja auch kluge Leute, die das lesen können und sich ihre eigenen Gedanken dazu machen, darüber reden und das auch wieder auf Tontafeln schreiben. Ich habe mich da umgehört, das mache ich jedes Mal, wenn ich in Jerusalem bin. Und dann sind mir auch selbst viele Gedanken durch den Kopf gegangen. Man muss eigentlich nur die Augen und Ohren aufsperren. Man muss eigentlich nur neugierig hinhören und aufmerksam hinschauen auf das, was man sieht. Und du hast dir ja auch deine Gedanken gemacht auf unserem Weg!“ Daniel meint: „Ich glaube, es ist gut, sich solche Gedanken zu machen. So kann man noch besser an Gott glauben, nämlich dass alles von Gott kommt. Wir singen ja auch in den Psalmliedern: Gott, du hast alles weise geordnet, die Welt ist voll von deinen Gütern. Du lässest Gras wachsen für das Vieh, und Saat zu Nutz den Menschen. Ich finde es prima, dass man da weiterdenken kann.“ Simon nickt zustimmend: „Wir feiern Gott mit unseren Liedern, und dann sollen wir mit offenen Augen und Ohren durch die Welt gehen. Und dazu gehört auch das Nachdenken darüber, wie das alles von Gott gekommen sein mag. Ich bin froh, dass unsere Priester in Jerusalem solche guten Gedanken sammeln und aufschreiben. Das hilft viel zum eigenen Nach- und Weiterdenken“.\nNach einer Weile meint Daniel noch: „Aber eines verstehe ich nicht. Warum ist dieser schöne Garten Gottes nicht überall auf der Welt? Es müsste dann doch überall so eine schöne Oase sein wie hier in Jericho!“ – „Das ist eine andere Geschichte“, antwortet Simon, „die ist noch viel länger, die erzähle ich dir lieber ein andermal!“\nMit Geschichten, die gute Beispiele dafür sind, was Glaube ist und bewirkt, eröffnen sich anregende Arrangements zum Nach- und Weiterdenken. Vielleicht kommen ja Schülerinnen und Schüler zum eigenen Fortschreiben der Ideen und Vorstellungen, wie die Welt von Gott kommt. Vielleicht verwandeln sich in ihren Ideen Simon und David in die beiden Cartoon-Kultfiguren Calvin und Hobbes, die über Glaube und Naturwissenschaft, Bibel und Evolution diskutieren, und es entstehen tiefschürfende theologische Gedanken, wie beides zusammenpassen kann. Auf jeden Fall bleibt das Erzählen, das Sich-verstricken-lassen in Geschichten, das Nach- und Weitererzählen, auch das mit ihm verbundene Nach- und Weiterdenken eine zentrale Aufgabe für den Religionsunterricht. Und ich hoffe und wünsche, dass diese Aufgabe auch weiterhin die Beachtung findet, die ihr gebührt.


Berlin - Vermietet & provisionsfrei: Wunderschöne Wohnung nahe Paul-Lincke & Görlitzer Ufer | kalaydo.de\nVermietet & provisionsfrei: Wunderschöne Wohnung nahe Paul-Lincke & Görlitzer Ufer\nAuch für Kind & Kegel\n217.160,00 € ca. 54,29 m² 2\nKaufpreis 217.160,00 €\nPreis / m² 3.919,86 €\nDas Traumdomizil für Singles, Paare und Menschen, die Kreuzberg von seiner schönsten Seite genießen wollen. Mit drei Balkons, jede Menge Licht und einen tollen Grundriss überzeugt diese Wohnung auf den ersten Blick. Vom hellen zentral gelegenen Zimmer dieser Wohnung treten Sie auf den geräumigen Balkon, der von zwei weiteren flankiert wird. Einer davon gehört zum Schlafzimmer, der andere zur geräumigen Wohnküche, die über Flügeltüren Zugang zum dritten Balkon bietet und einen schönen Ausblick auf das entspannte Treiben im Reichenberger Kiez bietet. So macht das Kochen und Essen gleich noch mehr Spaß. Komplett wird diese Wohnung durch das Wannenbad und den Fahrstuhlanschluss; das Ganze eingefasst vom massiven Gemäuer einer langlebigen Immobilie.\nNutzfläche: 55,40 m², Gesamtfläche: 55,40 m², vermietbare Fläche: 55,40 m², Anzahl der Schlafzimmer: 1, Anzahl der Badezimmer: 1, Anzahl Balkone: 2, Balkon-Terrassen-Fläche: 2,40 m², 5 Etagen\nNettorendite Ist in %: 1.82\nIst-Mieteinnahmen pro Jahr: 4342,92 EUR\nVermietet & provisionsfrei: Wunderschöne Wohnung nahe Paul-Lincke und Görlitzer Ufer\nVermietet & provisionsfrei: Altbaudomizil im Reichenberger Kiez\n356.52 km entfernt\n478.39 km entfernt\n561.49 km entfernt\nGuten Tag, ich interessiere mich für Ihr Angebot bei Kalaydo "Vermietet & provisionsfrei: Wunderschöne Wohnung nahe Paul-Lincke & Görlitzer Ufer" (kalaydo.de-Code a038060a). Mit freundlichen Grüßen


Klassische Homöopathie Begründer Samuel Hahnemann (1755 – 1843)\nEs wird immer nur ein Einzelmittel verordnet, das den gesamten Zustand des Patienten wiederspiegelt.\nPsychotherapie nach Carl Rogers (1902 – 1987)\nDer Mensch ist gut und hat eine Tendenz zur Selbstverwirklichung, zu Wachstum, Gesundheit und Anpassung. Manchmal wird der Mensch an Wachstum und Selbstverwirklichung gehindert, dann muss man die geeigneten Bedingungen wieder herstellen, damit er sich wieder selbst verwirklichen kann.\nDer Klient möchte seine seelischen Vorgänge verstehen. Hieraus entwickeln sich Lösungsmöglichkeiten die helfen das Miteinander bewusst zu gestalten, indem das bisher Erlebte mit einer neuen Sichtwiese oder Vorgehensweise kombiniert wird.\nDie Druckpunktmassage am Fuß setzt heilende Impulse, die den ganzen Menschen betreffen. In den Reflexzonen an den Füßen ist jedes Organ des Körpers präsent. Durch die Stimulierung dieser Zonen können Energieabläufe im Körper positiv beeinflußt werden. Die Energie kommt ins Fließen.


DKB Kontoeröffnung Dauer? (Bank, Konto)\n29.08.2015, 05:00 , 924\n29.08.2015, 08:37 , 924\nInnerhalb von circa 14 Tagen nach Eröffnung Ihres DKB-Cash erhalten Sie automatisch die Zugangsdaten für das Internet-Banking mit pushTAN und chipTAN, Ihre Kreditkarte und Ihre Girokarte sowie die jeweiligen Geheimnummern per Post zugesandt. Karten und Geheimnummern werden aus Sicherheitsgründen getrennt versandt.\n29.08.2015, 10:38 , 864\nAuf was für Streit hast du keine Lust mehr?\nKarten kommen innerhalb von max. 2 Wochen. (wenn deine Schufa ok ist)\n29.08.2015, 05:02 , 789\nDie Karte wird dann schon bald ankommen :) Die Post braucht ja auch Zeit :)\nCrazy0900 29.08.2015, 05:05\ndas Problem Ist Das Ich den Dispo Von 2000 Von der postbank Mitgenommen Habe Und Jetzt Bin ich Sogenommen Drauf Angewiesen\nwebya 29.08.2015, 10:40\nwie kannst du den denn mitnehmen? DKB hat ihre eigenen Richtlinien und vergibt nicht gleich so ein hohes Limit.\nAbrechnung der Kreditkarte bei der DKB\nErfolgt bei der DKB die Abrechnung der DKB-VISA-Kreditkarte monatlich? Ist das eine Charge Card?\nFrage von BenjaminCOCK\nWohnungsmarkt - Was bedeutet eigentlich "bezahlbare" Wohnungen?\nich möchte mal in die Community hinein fragen, welche Bedeutung die Worte "bezahlbare Wohnungen" haben.\nIch muss vermuten, dass da jeder seine oder ihre eigene Vorstellung davon hat.\nFür mich bspw. heißt eine "bezahlbare Wohnung" finden, wenn sich das Preis-Leistungsverhältnis des Angebots für meine persönlichen Ansprüche im Rahmen hält. Ein Beispiel: Über 10,-/kalter qm, 10 km von der der nächsten Einkaufsmöglichkeit entfernt und dazu eine alte oder gar keine Einrichtung, billig renoviert ist für mich persönlich "unbezahlbar".\nLiege ich mit meine Interpretation komplett falsch? Liegen Menschen falsch, die für eine Moderne, neue Wohnung/Erstbezug mit Badewanne und Fußbodenheizung, Einkaufsmöglichkeit in 3 km erreichbar keine, sagen wir, 7,-/kalter qm für "unbezahlbar" halten (hier wieder: offenbar eine persönliche Einschätzung). Wie sieht eine "unbezahlbare Wohung" aus?\nWann kriegt man keinen Streit? Wann nimmt man konstruktiv an der Diskussion teil? Oder ist es am Ende doch alles Bildzeitungsgeschwafel?\nDKB Visa Card - Kann ich die Kreditkartenbelastung von meinem alten Girokonto abbuchen lassen?\nHallo Freunde des Gelds,\nwie schon in der Frage beschrieben, würde mich folgender Punkt interessieren:\nKann ich die Belastungen der DKB-Visa Karte von meinem alten Girokonto abbuchen lassen?\ndkb + Konto Bank dkb Konto\nDKB: Was ist der Unterschied zwischen Tagesgeldkonto u. VISA-Card-Konto?\nDKB-Visa als Sparkonto\n"ausversehen" Kreditkarte beantragt was nun?


Eindrücke zum 3. Wandlitzer Jedermannlauf: Heidekraut Journal\nGroßer Andrang beim Start, Foto: © Veranstalter / lauf-fuchs\nWandlitz / Barnim: Unter dem Motto „Wandlitz, hier läuft´s!“ lud Initiator Jörn Nilius zusammen mit der Gemeinde Wandlitz zum 3. Mal zum Barnimer Jedermann- und Firmenlauf an den Wandlitzsee ein.\nBereits am Freitagabend des 10. September läutete der Wunschkinoabend im Strandbad Wandlitz das Event ein. Gezeigt wurde das Sportdrama „City of McFarland“ mit Kevin Costner, welcher thematisch perfekt zu dem sportlichen Rekord-Wochenende passte.\nDer Samstag des 11. September stand dann ganz im Zeichen des Laufsports, wenngleich zahlreiche Stationen auf dem Gelände des Strandbades zum Mitmachen und Ausprobieren anderer Sportarten einluden. Weitsprung, Torwandschießen, Tischtennis oder die mobile Tobewelt von Fitolino ließen zumindest Kinderaugen leuchten. Organisiert wurden die Stationen durch zahlreiche Wandlitzer Vereine oder Unternehmen aus der Region.\nIn den Mittagsstunden wurde es dann ernst für die ersten Teilnehmer*innen, denn die Kinderläufe und Staffeln der Grundschulen der Gemeinde traten gegeneinander an. Unter dem Jubel und den Anfeuerungen der Eltern und Klassenkamerad*innen, gaben die kleinen Nachwuchssportler*innen alles und schenkten sich nicht eine Sekunde. Am Ende freuten sich die Kids der Basdorfer Grundschule über ihren verdienten Sieg. Mit nur 20 Sekunden mehr erreichten die Kinder der Grundschule Klosterfelde Platz 2, dicht gefolgt von der Grundschule Wandlitz auf Platz 3. Herzlichen Glückwunsch!\nDie Siegerehrung der Kinderläufe nutzte der Veranstalter, um Bürgermeister Oliver Borchert zum Grußwort auf die Bühne zu bitten. Borchert zeigte sich überwältigt von der Dynamik und der Atmosphäre der Veranstaltung und dankte allen Organisatoren und den unzähligen Helferinnen und Helfern für ihren Einsatz. Im Anschluss durften sich die talentierten Nachwuchssportler*innen über ihren Pokal und eine Urkunde freuen.\nKaum eine Verschnaufpause weiter wurde es nun für die Erwachsenen Läufer*innen ernst. Doch bevor die etwa 500 Sportler*innen auf die Strecke durften, ging es zum gemeinsamen Warm-up. Gut gelaunt und aufgewärmt reihten sich die Läuferinnen und Läufer zum Start der 5- und 9- KM Strecke ein.\nFür einen gelungenen Startschuss sorgte Stargast und Silbermedaillengewinner der Olympischen Spiele in Atlanta, Frank Busemann. Dieser nutzte den Lauf dann gleich als lockere Trainingsrunde. Auch Bürgermeister Oliver Borchert ließ es sich nicht nehmen, die 9 Kilometer lange See-Runde mitzulaufen. Am Ende freuten sich Blanka Dörfel und Steffen Nordwid über einen Sieg im 9km Lauf und Lilian Zurawski und Tim Böhlen auf der 5km Strecke. Alle Ergebnisse findet ihr unter: www.strassenlauf.org/va_ergebnisse.php\nAuch wenn wir hier nur die Siegerinnen und Sieger erwähnen, gratulieren wir natürlich allen Teilnehmer*innen zu ihrem Erfolg.\nErfolgreich waren jedoch nicht nur die Sportler*innen, auch das Event selbst begeisterte nicht nur die Teilnehmer*innen, sondern auch zahlreiche Gäste. In ihrem dritten Jahr, hat sich die Veranstaltung zu einem professionellen Event entwickelt und hat in so manchem Läuferkalender einen festen Platz eingenommen. Am Abend wurde dann noch lange gefeiert.\nFoto: 1. FV Eintracht Wandlitz e.V.\nBlauer Himmel, Sonnenschein und viele Menschen mit guter Laune, die sich zum gemeinsamen Sport treffen. Was kann es Schöneres geben? Für uns, die Fußball- Elf der SG Wandlitz/ Basdorf nicht viel. Darum trafen wir uns heute abseits des Rasens, im Strandbad Wandlitz zum 3. Jedermannlauf. Bei gigantischer Atmosphäre gingen neun Frauen an den Start der 5km Strecke und drei von uns bewältigten sogar die 9km rund um den Wandlitzsee. Jeder Läufer hat in der Regel seinen eigenen Laufrhythmus ,aber einige Frauen haben es dennoch geschafft gemeinsam zu starten, gemeinsam zu laufen und nach fulminanten Endspurten, gemeinsam ins Ziel zu kommen.\nWir bedanken uns herzlich bei unserem SPONSOR AUTOSERVICE OTT in Wandlitz, für die Finanzierung unserer Startgebühren. Es war ein wunderbares Event, das den Teamgeist der Mannschaft unterstrich.\nFoto: Frau Ducke\nDen Staffellauf der Grundschulen der Gemeinde Wandlitz bei der Veranstaltung „Wandlitz hier läuft‘s“ am 11.09.2021 im Strandbad am Wandlitzsee gewann die Grundschule Basdorf vor den Grundschulen aus Klosterfelde und Wandlitz.\nJeweils ein Mädchen und ein Junge aus jeder Klassenstufe (1. - 6. Klasse) liefen den 500-Meter-Rundkurs und übergaben dann an den folgenden Sportler den Staffelstab. Es entwickelte sich ein spannendes Rennen, in dem die Klosterfelder Grundschule am Beginn einen Vorsprung herauslief. Aber bereits zur Mitte des Laufs übernahm Basdorf die Führung und gab diese bis zum Ende nicht mehr aus der Hand. Zum Schluss stand für die 6-Kilometer-Strecke (12 Schüler*innen x 500 Meter) eine Zeit von 22:26 Minuten für die Basdorfer Sportler*innen. Für Basdorf gingen Linda Thielemann, Lennardt Thiemecke, Rosa Thielemann, Peer Kormann, Zoé Röhl, Levi Liebenhagen, Marit Bergner, Milan Maguhna, Salome Steiner, Alexej Arnaudow, Amelie Zabel und Ben Liebenhagen an den Start.\nAlle erhielten eine Medaille. Die Schüler*innen der zweit- und drittplatzierten Grundschulen aus Klosterfelde und Wandlitz sollten nicht traurig sein, auch sie haben großartig gekämpft und nächstes Jahr besteht sicherlich die Chance zu einer Revanche. Bei dem Wettstreit haben sich alle Kinder angestrengt und konnten ein tolles Gemeinschaftsgefühl entwickeln. Und alle Sportler*innen wurden von den an der Strecke stehenden Eltern lautstark angespornt. Vielleicht konnte das eine oder andere Kind an diesem Tag auch für den Sport begeistert werden.\nEiner der Höhepunkte war die Urkundenübergabe an die Gewinner*innen des Staffellaufs durch den Silbermedaillengewinner im Zehnkampf bei der Olympiade 1996 in Atlanta Frank Busemann.\nVielen Dank noch einmal an die Veranstalter und aus Basdorfer Sicht an die Basdorfer Sportlehrerin Frau Ducke und deren Familie für die tolle Vorbereitung der Basdorfer Teilnehmer*innen und die Unterstützung während des Staffellaufs, aber auch danach. Frau Ducke leitet auch die Leichtathletik-AG an der Grundschule Basdorf.\nNur am Rande: Die Basdorfer Grundschule sowie der FSV Basdorf hoffen natürlich auch, dass jetzt schnell die beschlossene „Sanierung/Instandsetzung/Neuerrichtung“ des Sportplatzes an der Grundschule, inklusive einer 400-Meter-Tartanbahn, in Angriff genommen wird, damit sich die Bedingungen für unsere kleinen und großen „Sportskanonen“ im Schul- und Freizeitsport verbessern.\nFoto: © Veranstalter / lauf-fuchs\nNun läuft Wandlitz schon das dritte Mal und unsere Kinder Hanna und Clara sind stets dabei.\nJörn Nilius ging mit „seiner“ Laufveranstaltung „Wandlitz läuft“, begleitet von einem hochwertigen Rahmenprogramm, vor drei Jahren an den Start. Eine stets hohe Teilnehmerresonanz belohnte ihn.\nTrotz coronabedingter Unsäglichkeiten verfolgt er unbeirrt seine Vision, die Bewohner seines Wohnortes und der Region ins Laufen zu bringen.\nDie attraktive Location des Strandbades am Wandlitzsee, das mit etwas Glück Sonnenuntergänge wie an der Côte d’Azur garantiert, bietet ideale Voraussetzungen.\nDieses Jahr wurde klugerweise das jährliche Strandbadfest der Gemeinde Wandlitz in die Veranstaltung eingebunden. Auch ein Star-Gast zum „Anfassen“, der 10-Kampf-Zweite von Rio, Frank Busemann, war eingeladen.\nDie beständig hohen Teilnehmerzahlen ermöglichten es, neben den traditionellen Kinderläufen und dem 5-KM-Lauf, eine 9 Kilometerstrecke um den Wandlitzsee aus der Taufe zu heben.\nIm Zusammenwirken mit Jörn Nilius gelang es auch, unser Unternehmen Indoor-Spielplatz Fitolino mit der Präsentation der Kinderläufe und einem Mitmach-Aktionsstand in die Veranstaltung aufzunehmen. Unser Fitolino-Laufteam bekam spontane Unterstützung vom Wandlitzer Matthias Paul, der nicht nur im Alltag engagiert sportlich unterwegs -, sondern auch als Betreiber des Sportforums Bernau tätig ist. Mit dem dritten Platz war das Fitolino-Laufteam dann auch ganz vorn mit dabei!\nEine umsichtig zelebrierte Siegerehrung brachte allen Gewinnern motivierende Aufmerksamkeit. Der Fuchs Barnicke vom Kreissportbund Barnim und das Sandmännchen säumten bei den Kids die Ehrung, schöne Momente, die bei den Kindern und den „Elternfotografen“ bestens ankamen und tolle Bilder garantierten.\nMit „Loofen und Schwoofen“ war das Motto des Abends überschrieben. Ohne gesteigerte Erwartungen zu hegen, überraschte uns allerdings ein geselliger Abend, im Bewusstsein, wie schön es doch wieder ist, bei Live-Musik und einer coolen Lasershow, zusammen mit vielen Wandlitzern, die man lange nicht gesehen hat, anregende Stunden zu verbringen.\nResümierend ist festzustellen, dass der Veranstalter alles „aufgefahren“ hat, was selbst bei größeren Laufveranstaltungen nicht selbstverständlich ist.\nEs bleibt zu hoffen, dass Jörn Nilius die Wertschätzung erfährt, die er mit einer solch wertvollen Veranstaltung verdient. Dieser engagierte, bis ins Detail korrekte und zuverlässige Sportsmann – ein Glücksfall für Wandlitz.\nAlle Seiten sind also mit unkomplizierter Unterstützung gefordert, um dieses Highlight für unsere Region zu sichern. Leider konnte seitens der Gemeinde noch kein Termin für das kommende Jahr genannt werden ….\nWir als Kinderspielwelt Fitolino im Fit & Fin Sport- und Gesundheitspark Eberswalde würden auf jeden Fall gern wieder mit dabei sein!\nFamilie Jacqueline, Hanna, Clara und Arnd Richter, Wandlitz\n*alle Bilder © Veranstalter / lauf-fuchs


Warum/Wieso wurde Ludwig der XVI hingerichtet? (einrichten, Ludwig der 16.)\nWarum/Wieso wurde Ludwig der XVI hingerichtet?\nMit 387 : 334 Stimmen sprach der Konvent ihn schuldig der „Verschwörung gegen die öffentliche Freiheit und die Sicherheit des gesamten Staates“ . Eine Aussetzung der Todesstrafe wurde mit 380 : 310 Stimmen abgelehnt.\nAm Vormittag des 21. Januar 1793 wurde Ludwig auf der Place de la Révolution (Revolutionsplatz) – heute: Place de la Concorde vom Henker Charles-Henri Sanson mit einer Guillotineenthauptet.\nSeit dem 3. Dezember 1792 wurde König Ludwig XVI. vom Nationalkonvent der Prozess gemacht. Ihm wurde vorgeworfen, mit Gegnern der Revolution im Ausland in Kontakt gestanden zu haben und heimlich mit Österreich verhandelt und um Hilfe gebeten zu haben.\nRobespierre, führendes Mitglied der radikalen Jakobiner,setzte sich vehement für eine Verurteilung des Königs ein. Am 17. Januar 1793 wurde abgestimmt. Mit nur einer Stimme Mehrheit (361 zu 360 Stimmen) wurde Ludwig zum Tode verurteilt.\nAm 21. Januar 1793 wurde Ludwig XVI. öffentlich mit einer Guillotine enthauptet. Ludwigs Frau, die Königin Marie Antoinette, wurde noch im gleichen Jahr, am 16. Oktober 1793, hingerichtet.\n( Quelle: Kinderzeitmaschiene.de)\nFrankreich stand am Rande des finanziellen Ruins, und im Rahmen der absolutistischen Monarchie konnte der König die Krise nicht bewältigen.Im Zuge der Französischen Revolution wurde er entmachtet und 1791 gezwungen, der Umwandlung von der absoluten in eine konstitutionelle Monarchie zuzustimmen, als deren Oberhaupt, nunmehr König der Franzosen, er fungierte. Er wurde 1792 abgesetzt, 1793 von den Revolutionären zum Tode verurteilt und starb durch die Guillotine.\nWeil die Revuloionäre dem Volk zeigen wollten, wer von nun an die Macht im Land hatte. Antwort bewerten\nWo steht die Guillotine mit der Ludwig XVI. hingerichtet wurde heute?


Das Smartphone, die freiwillige Fußfessel | Leuchtturm News\nWritten on August 7th, 2013 by Leuchtturm\nPosted in Allgemein, Big Brother Tags: google, Motorola, Smartphone, spionage, Überwachung\nSchon heute erlauben Mobiltelefone die Überwachung ihrer Benutzer. Mit dem gerade vorgestellten Modell Moto X von Google und Motorola ist eine neue Dimension der kontrollierten Welt erreicht.\nMotorola Mobility, jene Handysparte von Motorola, die seit dem vergangenen Jahr zu Google gehört, hat in der Nacht auf den gestrigen Freitag einen selbstbewussten Schritt in die Zukunft unternommen. Das Unternehmen stellte in New York mit bunten Cocktails und illuminiertem Glanz sein erstes Smartphone vor, das „Moto X“. Es soll nicht nur leichter, schneller und sparsamer im Stromverbrauch sein als die Produkte der Konkurrenz, sondern vor allem vernetzter. Was das bedeutet, hatten amerikanische Blogger schon vorher herausgefunden: Es potenziert die Möglichkeiten staatlicher oder sonstiger Überwachung.\nDenn sogar im Ruhezustand kann das Moto X auf Sprachbefehle reagieren. Spricht sein Besitzer den Befehl „Ok Google now“, schaltet das Mikrofon vom Standby-Modus in den aktiven um. Es ist also stets eingeschaltet – selbst wenn der Benutzer das Gegenteil glaubt. Blogger vermuten, dass das Smartphone einen gesonderten Chip enthält, der lediglich die Spracheingabe des Mikrofons steuert. Das könnte Strom sparen und eine weniger fehlerhafte Aufnahme ermöglichen; es verdeutlicht aber in jedem Fall, wie wichtig Motorola und Google eine dauerhafte Spracherkennung seiner Nutzer ist. Angeblich soll das Mikrofon lediglich auf den Befehl „Ok Google now“ reagieren. Es bedarf aber keiner großen Phantasie, um sich vorzustellen, dass es auch jedes andere Wort registriert und aufnimmt, das verdeckten Ermittlern nur irgendwie verdächtig erscheint.\nGoogle lügt seine Nutzer an\nJeder kann sich vorstellen, wie die Unternehmenssprecher von Google auf Kritik aus der Öffentlichkeit reagieren werden: Man habe technische Neuerungen einzig zum Wohle der Kunden eingeführt, nicht zu deren Schaden. Denn wem schadete es schon, dass seine Bewegungen kartographiert werden, um etwa die Einkaufswege von Supermärkten oder die Nutzung von Verkehrsknotenpunkten zu verbessern? Wem schadete es, wenn seine Bewegungen nur der Erstellung besserer Karten dienen, denen diese Bewegungen überhaupt erst zugrunde liegen? Die Antwort müsste zunächst wohl lauten: niemandem. Schaden aber wird das vor allem nicht der NSA und jenen Geheimdiensten, die gerade dabei sind, die flächendeckende Überwachung der halben Weltbevölkerung einzurichten.\nEin paranoides Wahnsystem\nIn der vergangenen Woche veröffentlichte der Youtube-Blogger „manniac“ ein animiertes Video, das sich mit dem Überwachungsstaat auseinandersetzt. „Manniac“ versuchte zu zeigen, dass staatliche Überwachung fast immer zu einem paranoiden Wahnsystem verkommt und dass unter dem vielbeschworenen Gleichgewicht zwischen Sicherheit und Freiheit meist Letztere leidet. Eines seiner Fallbeispiele ist Andrej Holm, wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Berliner Humboldt-Universität. Holm war im Jahr 2007 von einem Sondereinsatzkommando in seiner Wohnung verhaftet worden, weil die Polizei glaubte, er wäre Drahtzieher einiger linksextremistischer Anschläge. Anlass dazu gaben zwei Begriffe, die in den Bekennerschreiben gefallen waren und die Holm ebenfalls in wissenschaftlichen Aufsätzen verwendet hatte: „Prekarisierung“ und „Gentrifizierung“.\n„Manniacs“ Video zeigt die Überwachung als Bild: Holms Wohnung, umgeben von zahllosen Kameras. Aber mit der Vorstellung des Moto X von Motorola wirkt dieses Bild so veraltet wie die bekanntesten Abhörthriller der New Hollywood Ära. Denn die eingebaute Technik im Moto X legt offen, was bereits auch für die Smartphones anderer Hersteller gelten kann: Niemand muss inzwischen mehr in einem alten VW-Bus sitzen, um Wanzen abzuhören, und niemand muss mehr heimliche Kameras auf sein Ziel richten, um es zu beobachten. Wir schauen freiwillig in die Kameras unserer Smartphones, und die Kameras schauen zurück.\n« Wahrheit über die deutschen Goldreserven – eine Chronik\nImmer mehr Kontoabfragen durch den Staat – eine Chronik »


Elektro-Industrieschlepper für Windturbinen | MasterMover\nVerbessern Sie die Sicherheit des Bedieners und erhöhen Sie die Kontrolle – auch beim Bewegen schwerer und umständlicher Komponenten\nWindenergie spielt bei der nächsten Generation der Energieerzeugung eine immer wichtigere Rolle. MasterMover ist stolz darauf, Teil dieser Geschichte zu sein, indem es Windkraftanlagenherstellern hilft, die wachsende Nachfrage zu befriedigen und Fließbänder zu schaffen, die für die Zukunft geeignet sind.\nUnsere Elektroschlepper ermöglichen es jedem geschulten Bediener, große und unhandliche Komponenten leicht zu bewegen. Dies bedeutet, dass die Montagelinien reibungslos und effizient verlaufen und die Sicherheit der Benutzer in das Herz jeder einzelnen unserer Maschinen integriert ist.\nDurch die geringere Abhängigkeit von teuren Laufkränen und Gabelstaplern werden Ausfallzeiten und Kosten reduziert. Die geringe Stellfläche unserer Schlepper, die sich zwischen 50 kg und 360.000 kg bewegen können, fördert die bessere Nutzung von Produktions- und Lagerflächen in überlasteten und unter Druck stehenden Umgebungen.\nWir helfen Windturbinenhersteller beim Bewegen von:\nSchaltanlagenUm eine Umfrage vor Ort bei einem unserer Windkraftanlagen-Spezialisten zu vereinbaren, rufen Sie an unter: 02761 83 33 400 oder senden Sie uns eine Anfrage.\nVorteile für die Windturbinenindustrie\nReduziert Ausfallzeiten, indem jeder geschulte Bediener auch schwere Lasten bewegen kann\nSicherere Bewegung von Lasten durch überlastete Produktionsumgebungen\nKontrolle und Manövrierfähigkeit für die sicherere Bewegung unangenehmer Lasten mit weniger Arbeitskraft\nReduziert die Abhängigkeit von Laufkränen\nTechnische Innovation für den...\nReibungslose und nahtlose Materialhandhabungslösungen für Windkraftanlagenhersteller


going Seoul going Athens going Manda Esqueda | 0 Comments\nAbonnieren coolibri, bochum enttäuschen für, noch geht gemeinsam ins kino mit ziel sex, und innerhalb südländischen, charme massagen berlin können. Übersicht über alle Kleinanzeigen aus der Kategorie Sex & Co. Ich suche keine professionelle Massage, sondern rein privat und erotisch. Ich bin bi, deshalb. Du möchtest eine Schöne Happy Day Massage von einer lieben Kleinen Asiatin. Dann bis du bei mir richtig du Berlin Üppigrunde Frau, Anfang.\nSex kino bochum massage berlin privat - going\nSchlanker Er, cm, 48 J. Termine nur nach Vereinbarung, entweder per Telefon manchmal männlicher Ansprechpartner oder E-Mail. Diese Art von Erotikurlaub wird gerne zu besonderen Anlässen gebucht: Goarshausen 0 Stadtlohn 0 Steinfurt 0 Steinheim 0 Stemwede 0 Steyl-Tegelen NL 0 Stolberg 0 Straelen 0 Stuttgart 0 Sulingen 0 Sundern 0 Swisttal 0 Tecklenburg 0 Tegelen NL 0 Telgte 0 Thorn NL 0 Titz 0 Tönisvorst 0 Trier 0 Troisdorf 0 Übach-Palenberg 0 Uedem 0 Ulft 0 Ulft NL 0 Unna 0 Vechta 0 Velbert 0 Velden NL 0 Velen 0 Venlo NL 0 Venray NL 0 Verl 0 Versmold 0 Viersen 0 Vlotho 0 Voerde 0 Vreden 0 Wachtberg 0 Wachtendonk 0 Wacken 0 Wadersloh 0 Walbeck 0 Waldfeucht 0 Waltrop 0 Wanne-Eickel 0 Warburg 0 Warendorf 0 Warstein 0 Wassenberg 0 Weeze 0 Wegberg 0 Weilburg 0 Werdohl 0 Werl 0 Wermelskirchen 0 Werne 0 Wesel 1 Wesseling 0 Wetter 0 Wickede 0 Wiehl 0 Wien AU 0 Willich 0 Windeck 0 Winterberg 0 Wipperfürth 0 Wirges 0 Witten 1 Wülfrath 0 Wuppertal 8 Würselen 0 Xanten 0 Zülpich 0 Zürich CH 0. Die Partnerbörse im Internet für sozial und ökologisch interessierte Menschen! Bist du mir voraus oder soll ich warten um auf dich zu treffen? Kiss Me (2012) - Short Gay Film\nSex kino bochum massage berlin privat - tour Seoul\nSuche nach Angebots-ID, Ort, Such den Einen, der die gleiche Richtung hat wie ich. TAG DER OFFENEN TÜR. Du bist schlank aber bringst etwas Weiblichkeit mit. Ideal wäre ein humorvoller, humanistisch gebildeter Akademiker mit gehobenem Geschmacksniveau und ehrlichen Wertevorstellungen, zudem gepflegt, kultiviert und möglichst bartlos. Ich suche ein echt nettes Liebewesen, natürlich, vielleicht noch etwas mädchenhaft und liebevoll, gern dunkle lange Haare, Kinder kein Problem.\nSex in itzehoe pornos online kostenlos ohne anmeldung


BLN.FM | BLN.FM tanzt: mit Disco gegen die Winterdepression\nBLN.FM tanzt: mit Disco gegen die Winterdepression\nDisco is magic! Milly und Patrick (Dj Raw Sugar), die neben ihrem Label Love Sexy Records auch die Disco Show bei BLN.FM leiten, bringen jetzt schon seit 2 Monaten mit ihrer Liebe zum Disco-Sound den Szenischen Raum in der Ackerstraße zum Grooven und Swingen.\nIch habe den Kurs mal ausgetestet, denn Abwechslung ist willkommen bei den kühlen, lichtarmen Tagen und den U-Bahnen voller mies gelaunter Gesichter. Das gängige „Vom-linken-Bein-aufs-rechte“-Gewippe in Berliner Clubs finde ich langweilig – ich will es richtig wissen mit einem Tanzkurs.\nIch betrete den etwas kühlen Gestaltungsraum im Studio 484 und werde gleich von rhythmischen Disco-Beats empfangen. Stillhalten fällt da schwer, was zum Tanzen optimal ist. Okay, ich bin kein Tanzmuffel – aber selbst die würden bei der Musik wenigstens mit dem kleinen Zeh wippen. Die Trainerin Milly James, die einen mit einem breiten Lächeln empfängt, weiß was sie tut: Sie wurde ganz klassisch an der London School of Contemporary Dance ausgebildet. Die strengen Ballett-Figuren sind jetzt nicht mehr so ihr Ding – die Tanzbewegungen der 1970er sind ihre Leidenschaft! Der ultimative Groove, der bis heute sexy ist für Milly, innovative Produktionstechniken, die mit Funk, Soul, Jazz und Latin Elementen verbunden werden für Patrick . Die beiden lieben Disco einfach und wollen ihre Leidenschaft mit anderen teilen.\nNach einem kurzen Warm-Up studieren wir eine Choreografie ein. Jetzt heißt es warm werden, locker sein und jede Bewegung fließend aussehen lassen. Geschmeidiges Hüftkreisen, swingende Steps im Takt, Drehungen, Michael Jacksons Moonwalk – der abwechslungsreiche Tanz, den wir im Vortanzen-Nachtanzen-System beigebracht bekommen, ist eigentlich ganz einfach. Wenige Schritte, einfach erklärt und umsetzbar. Um Talent geht es hier gar nicht, nur um den Spaß am Tanzen und der Bewegung. Ich bin zwar noch lange keine Disco-Queen, aber ich konnte mich für eine Stunde bei „Do the Disco Class“ so fühlen.\n„Do The Disco Class“, 18. + 25. 2. 2015, Szenischer Raum (Studio 484), Ackerstrasse 76, Berlin-Mitte, U-Bahn: Rosenthaler Platz\n(Foto: Patrick Nadoll)\nZurück Vorheriger Beitrag: „Ideen-Explosion“ gegen Berliner Olympia-Muffeligkeit\nWeiter Nächster Beitrag: BLN.FM-Spezial: Wildes Denken mit Lawrence English


Badminton - TB 03 Roding\nDie Domain www.tb03-roding.de ist die offizielle Homepage des TB 03 Roding e. V.\nInternet: info -at- tb03-roding.de\nDieser Internet-Auftritt des TB 03 Roding enthält grundsätzlich keine Seiten mit verleumderischem, sexistischem oder Minderheiten lächerlich machenden Inhalt.\nWir versuchen auch stets bei der Auswahl der Links zu anderen Seiten, dieses zu prüfen. Sollte aus irgendeinem Grund gegen die Regeln des Anstands auf dieser oder einer verlinkten Seite verstossen werden, sagen Sie uns bitte Bescheid. Wir werden die nötigen Schritte zur Behebung umgehend einleiten.\nMit Urteil vom 12. Mai 1998 hat das Landgericht Hamburg entschieden, dass man durch die Ausbringung eines Links die Inhalte der gelinkten Seite ggf. mit zu verantworten hat. Dies kann - so das LG - nur dadurch verhindert werden, dass man sich ausdrücklich von diesen Inhalten distanziert. Wir haben auf verschiedenen Seiten dieser Homepage Links zu anderen Seiten im Internet verknüpft. Für all diese Links gilt: Wir möchten ausdrücklich betonen, dass wir keinerlei Einfluss auf die Gestaltung und die Inhalte der gelinkten Seiten haben. Deshalb distanzieren wir uns hiermit ausdrücklich von allen Inhalten aller gelinkten Seiten auf unserer Homepage und machen uns ihre Inhalte nicht zu Eigen. Diese Erklärung gilt für alle auf unserer Homepage ausgebrachten Links.


Gastronomische Highlights zu Ostern - Tourist-Info Bad Essen\nDu bist hier: Startseite1 / News2 / Gastronomische Highlights zu Ostern\nUnsere Heuerhaus auf der Burg Wittlage bietet am 17. April einen Oster-Frühstücksbrunch von 9 bis 12.30 Uhr. Hier versteckt auch der Osterhase viele bunte Eier für die Kinder. Reservieren können Sie unter 05472 94 88 41 oder per Mail an heuerhaus@verbund-sozialer-dienste.de.\nSo kann Ostern kommen – Silke Schuster und ihr Team vom Höger´s bieten Ihnen und Ihren Liebsten an Karfreitag ein umfangreiches Fischbuffet und Ostern ein Schlemmerfrühstück mit leckeren regionalen Produkten an. Einen kleinen Überblick zu den Veranstaltungen und den Öffnungszeiten finden hier. Sie Reservieren können Sie unter 05472 – 94 64 0 oder per Mail an info@hoegers.de.\nDas Team der Kaffeemühle rund um Liane Bendrich und Jutta Kessen nimmt Ihnen das Kochen gerne ab und freut sich darauf Sie mit dem Oster-Special verwöhnen zu dürfen. Das besondere Karfreitagsfrühstück findet von 9.30 bis 12.00 Uhr statt und am Ostersonntag und Ostermontag öffnet die Kaffeemühle schon ab 11:30 Uhr. Reservieren können Sie unter 05472 – 44 88 oder per Mail an info@kaffeemuehle-badessen.de.\nFamilie Honermann hat Ihnen ein ganz besonderes Oster Buffet zusammengestellt. Probieren Sie die verschiedenen Leckereien – da bleiben keine Wünsche offen! Reservieren können Sie unter 05742-4286 oder per Mail an info@lindenhof-buescherheide.de.


C2-Junioren - Thema\nBeiträge zum Thema C2-Junioren\nSC Bayer 05 Uerdingen zu Gast auf Heimaterde Die C2 Junioren des TSV Heimaterde empfangen am Sonntag, den 16.03.14 um 12:00 Uhr zum Freundschaftsspiel die U14 von SC Bayer 05 Uerdingen. Klar ist Bayer 05 der klare Favorit, aber wir werden 70 Minuten laufen, Gas geben und alles raushauen, was in uns steckt. Wir alle hoffen auf viele Zuschauer - ein packendes Spiel und am Ende natürlich ein Sieg für unsere Jungs,sagte Trainer Damian Czyrt. Das Spiel findet auf Heimaterde Finkenkamp 125 statt.\nSpitzenspiel der C2 Junioren am Finkenkamp\nTSV Heimaterde C2 - DJK Vierlinden C2 6 : 0 Einen souveränen 6:0 Sieg erspielten sich unsere C2-Junioren in ihrem Heimspiel gegen den Tabellenführer DJK Vierlinden. Von Anfang an dominierten unsere C2 Junioren die Partie und erarbeiteten sich eine Möglichkeit nach der anderen. Mangels Chancenverwertung konnte man zur Halbzeit aber lediglich eine knappe 2:0 Führung vorweisen. Nach dem Seitenwechsel drehte die Zaubertruppe dann noch einmal richtig auf und wurde nach 4 weiteren Treffern mit einem...\nSaisonauftakt nach Maß Mit einem 11:0 Erfolg gegen die C2 des TuS Union Mülheim lieferte unsere C2-Jugend des TSV Heimaterde Mülheim einen Auftakt nach Maß. In einem guten Spiel mit einigen sehr gelungenen Aktionen hätten durchaus noch mehr Tore fallen können. Das schönste Tor des Tages erzielte Luca Völlmecke nach tollem Paß aus dem Mittelfeld mit einem Heber aus vollem Lauf über den herauseilenden Unioner Keeper in der 66 Minute zum 10:0. Danach erspielte sich das Team von Trainer Damian...\nMülheim an der Ruhr Hilden Hamminkeln Velbert-Langenberg\nU14 TSV Heimaterde VFB 03 Hilden Hilden Jugendfußball fussballverein C-Jugend Fussballjugend SV Hilden Ost Sport Verein\nVereinsleben C2-Jugend Stadtmeisterschaften 2016 Sportplatz Meisterschaft Heiligenhaus HSC Berg C1-Jugend SV Hilden Ost C-Jugend Jugendfußball 2000er


xbmc UND kdm parallel (auf 2 servern?!?!) starten? - XBMC - GentooForum.de\nMein HTPC entwickelt sich doch langsam auch zum Arbeitsrechner...\nDeswegen wollte ich fragen wie ich Folgendes anstelle:\nnach dem booten soll sich XBMC direkt starten und im Hintergrund kdm. Ob das nun auf einem oder 2 X-Servern passiert ist mir relativ schnuppe.\nAlso nach dem Booten soll XBMC sichtbar sein und dann sollte man entweder über das XBMC Menü oder per Tastatur-Shortcut (Alt+F8 oder so) zum KDM kommen.\nAm besten sollte ich mir dann für XBMC einen eigenen Nutzer anlegen oder? XBMC als root finde ich ansich auch unschön...\nIch denke ihr wisst schon, was ich will und hoffentlich kann mir auch jemand prompt eine Lösung bieten Danke\n(falls irgendetwas davon von Nöten sein sollte... mein System\netc. pp.\tZum Seitenanfang\nich habe mir xbmc nie angschaut, aber ich nehm mal an dass das ding sowieso als eine xsession läuft ...\nwenn ja , kannst du doch per default kdm , und darin xbmc als autologin starten .. oder vergesse ich da was?\tIntel core 2 duo E6600\nIntel DP35DP\tZum Seitenanfang\nHmmm.. dann muss ich XBMC ja schließen, um an KDM zu kommen oder nicht ? Das Teil läuft Fullscreen und ohne Windowmanager, also gibt's nur die paar Optionen in XBMC zum Beenden: Hibernate, Shutdown Computer, Exit XBMC und Minimize...\nEDIT: gibt's irgendwo ein How-To wie ich einen 2ten Xserver aufsetze ? versuch mich gerade daran und scheiter Dieser Beitrag wurde bereits 1 mal editiert, zuletzt von »benneque« (29.11.2009, 21:03)\ngibts keine möglichkeit eigene skripte via button auszuführen?\tIntel core 2 duo E6600\nhm, das geht bestimmt. zumindest kann man scripte anlegen.\nAber die Lösung mit dem 2ten X-Server scheint mir viel eleganter Fragt sich nur WIE... also wenn ich startx :1 oder startx -- :1 nehme, versucht er kurz zu starten und dann ist Ende, aber es gibt keine Fehlermeldung (auch in /var/log nicht)\tZum Seitenanfang\nxinit -- :1\nstartx -- :2 vt8


DEPOST/DPSTD: Sendungsverfolgung - das müssen Sie wissen - CHIPpaketsendung-deutsche-versenden.xyz Trackingnummer deutsche post verfolgen\nWas kann ich tun? Unter Umständen kann dies aber auch einige Tage in Anspruch nehmen, weil z. Behörden, Banken und Versicherungen.\nDaher empfehlen wir, den Sendungsstatus am Folgetag erneut zu prüfen, wenn die See more in der Sendungsverfolgung noch nicht angezeigt wird.\nIhre Sendung ist bereits mehr als 7 Werktage unterwegs und Sie haben noch keinen Hinweis vom Trackingnummer deutsche post verfolgen, dass er die Sendung erhalten hat?\nDann können Sie als Absender eine Https://paketsendung-deutsche-versenden.xyz/deutsche-post/paketverfolgung-deutsche-post.html beauftragen: Der Nachnahmebetrag wurde nicht überwiesen.\nDann sind Sie hier richtig. Sollte die Überweisung jedoch längere Zeit in Anspruch genommen haben, können Sie hier einen Nachforschungsauftrag zum noch nicht trackingnummer deutsche post verfolgen Nachnahmebetrag einleiten. Wieso benötige ich das Einlieferungsdatum zur Sendungsverfolgung von Brief-Sendungen?\nSo können wir trackingnummer deutsche post trackingnummer deutsche post verfolgen, dass wir Informationen zu Ihrer Sendung nicht an Unbefugte herausgeben. Wieso erhalte ich keine Zustellbestätigung, wenn mein Einschreiben ins Ausland geht?\nDies ist aber nicht trackingnummer deutsche post verfolgen allen internationalen Postgesellschaften der Fall, so dass wir unter Umständen in unserer Sendungsverfolgung keine weiteren Trackingnummer deutsche post verfolgen zu der Sendung anzeigen können.\nWelche Produkte kann ich in der Sendungsverfolgung Brief nachverfolgen? Überprüfen Sie bitte, ob Sie die richtige Nummer eingegeben haben und, ob sich ein Zahlendreher eingeschlichen hat.\nSollte Ihre Sendungsnummer auch nach Überprüfung der Eingabe nicht bekannt sein, brauchen Sie sich nicht zu sorgen. Aufgrund trackingnummer deutsche post verfolgen Vielzahl der Produkte, kann sie 10 trackingnummer deutsche post verfolgen 39 Stellen lang sein.\nEs trackingnummer deutsche post verfolgen sein, dass dieser Status über mehrere Stunden oder Tage unverändert bleibt. Ihre Sendung ist also permanent in Bewegung, auch wenn sich der Status nicht ändert.\nBitte haben Sie Verständnis dafür, dass ein direkter Kontakt zum Paketzentrum oder die Beschleunigung der Sendung durch den Kundenservice nicht möglich trackingnummer deutsche post verfolgen.\nWird dieser Status mehrfach angezeigt, so musste Ihre Sendung vermutlich manuell nachbearbeitet werden. Es kann zu einer Verzögerung von Tagen kommen. trackingnummer deutsche post verfolgen\nDesigned using Trackingnummer deutsche post verfolgen. Powered by WordPress.


Schimmel in der Milchpumpe - wie gefährlich kann das für das Baby werden? - paradisi.de\nIch habe gestern und heute Milch abgepumpt und auch die erste Flasche davon meiner Kleinen gegeben. Heute habe ich die Milchpumpe gereinigt und zu meinem Entsetzen gesehen, daß da etwas Schimmel drin war. Könnten da Giftstoffe meinem Baby geschadet haben? Noch geht es ihr gut. Was ratet ihr mir? Danke für jeden Beitrag. Gruß, Alush\nDiese Milchpumpe muss weg. Oder den Teil, der geschimmelt hat, muss ersetzen sein. Ich bin mit @schrager einverstanden, die milchpumpen öfter abkochen soll!\nIch glaube, wenn Dein Baby geschädet hat, dann erkennst Du das in der Nacht...\nDie jungen Mütter müssen etwas mehr Wert auf Hygiene legen, scheint es mir. Wer hat heute noch Sagrotan im Haus? Und wer kocht die Utensilien für die Baby noch ab?\nDas scheint ja noch mal glimpflich abgelaufen zu sein, denn sonst hätte das Baby spätestens in der Nacht die ersten Symptome gezeigt. Da es selbst am nächsten Tag noch zu keinen Auffälligkeiten gekommen ist, wird wohl alles gutgegangen sein. Wahrscheinlich war es nur ganz wenig Schimmel, sodass nichts Schlimmes passiert ist.\nIch wäre vorsichtshalber mit dem Baby zum Kinderarzt gegangen und hätte es untersuchen lassen.\nDiese Milchpumpen müssen unbedingt penibel gereinigt werden, damit sich kein Schimmel darin bilden kann!!!


Großes Kino im Theater: Humorvolle Lovestory „Pretty Girl“ feierte Premiere in der Komödie - Düsseldorf - lokalkompass.de\nIhre RegionRheinbote DüsseldorfDüsseldorfKulturGroßes Kino im Theater: Humorvolle Lovestory „Pretty Girl“ feierte Premiere in der Komödie\n(Foto: Raffaele Horstmann)\nGummibärchen mit Stäbchen essen, Cevapcici vom Chow-Chow, eine angeschickerte Haushälterin in koreanischer Tracht oder Mund-zu-Mund-Beatmung beim hoch aufgehängten Geschäftsessen mit dem Oberbürgermeister: Das alles erinnert auf den ersten Blick nun gar nicht an den Hollywood-Klassiker „Pretty Woman“. Doch genau diese Bühnenfassung des Kultfilms ist ab sofort in der Komödie Düsseldorf in zu sehen.\nSpritzige Dialoge, viel Charme und Herz, beste Unterhaltung und Top-Besetzung: Das und viel mehr bietet das moderne Märchen „Pretty Girl“ von Florian Battermann, das am Mittwoch auf der Steinstraße 23 im voll besetzten Haus und bei Standing Ovations Premiere feierte.\nDas Traumpaar auf der Bühne: der ehemalige Soap-Star Andreas Elsholz als smarter Multimillionär Richard Higgins und die attraktive Touristik-Studentin Julia (Silvia Maleen). Diese verdient in der Inszenierung von Helmuth Fuschl ihren Lebensunterhalt zwar nicht als Prosituierte, sondern schlägt sich während der Jobsuche als Hostess durchs Leben. Durch einen Zufall landet die anfangs geglaubte, flotte Fitnesstrainerin in der luxuriösen Welt des smarten Gentlemans – und später in seinem Bett. Wo sie Richard doch eigentlich nur sein Smartphone erklären wollte… Ein zudringlicher und unseriöser Geschäftspartner, Frank Dahlberg (Momme Mommsen), sorgen bei dem Sich-Näherkommen der Beiden für ein wenig Dramatik im Stück. Da rutscht Richard sogar die Faust mal aus.\nEin besonderes Schmankerl in „Pretty Girl“ ist sicherlich die gute Seele des Hauses Monika Richter (Anita Kupsch). Um die Lovestory dingfest zu machen, steht die - Komödien-Besuchern als „Golden Girl“ oder „Perle Anna“ bekannte – „Queen des Boulevard“ sowohl Richard als auch Julia mit Rat und Tat zur Seite. Schon von Anfang an hat die –dem Gin nicht abgeneigte Haushälterin mit Berliner Schnauze auch das Publikum fest im Griff, denn hier und da quatscht sie mit den Gästen, improvisiert frei und lässt es sich auch nicht nehmen, sie durch kleine Witzeinlagen zum Lachen zu bringen.\nSo holt sie etwa den anfangs sehr steifen Oberbürgermeister, Dr. Kurt Kleinprinz, mit professioneller Mund- zu-Mund-Beatmung beim koreanischen Geschäftsessen ins Leben zurück und schwingt mit „Kurti“ anschließend das Tanzbein. Auch alte Eisen muss man eben schmieden, solange sie heiß sind. In der Rolle des Stadtoberhaupts brilliert Holger Petzold.\nPassend zu den jeweiligen Szenen: die musikalische Untermalung durch Lieder wie „Atemlos durch die Nacht“, "Let's Twist Again" oder – wie soll es anders sein – „Pretty Woman“.\nBis zum 29.Januar 2015 bleibt „Pretty Girl“ in der Komödie auf dem Spielplan. Aufführungen sind dienstags bis freitags, 20 Uhr, sowie samstags, 17 und 20 Uhr, sonntags um 18 Uhr. Gespielt wird auch am 1. Weihnachtsfeiertag. An Silvester gibt es drei Vorstellungen: um 16, 19.15 und 22.30 Uhr. Karten sind an der Theaterkasse erhältlich. Infos unter: Tel.: 32 51 51 oder 13 37 07, E-Mail: abo@komoedie-steinstrasse.de.\nTheater in Düsseldorf (117)Theater (5069)Düsseldorf (11224)Komödie in Düsseldorf (32)Komödie (843)Hollywood in Düsseldorf (6)Hollywood (69)Anita Kupsch (7)Andreas Elsholz (2)Pretty Girl (1)\nSilvia Maleen (1)Holger Petzhold (1)Momme Mommsen (1)


Immer wieder: Umgang mit Maria S. – Weltenwende\nImmer wieder: Umgang mit Maria S. (Schauungen & Prophezeiungen)\nMontgomery1 , Dienstag, 11.08.2020, 09:11 (vor 247 Tagen) @ Taurec (1152 Aufrufe)\nDer von Rubenstein angeführte Personenschutz der Maria S. ist in Wirklichkeit Fälschungsschutz, solange nicht die Fälschungshypothese und die dafür sprechenden Argumente widerlegt sind. Bis dahin bin ich auf der sicheren Seite und die Fälschungshypothese steht sicher und substantiell unangekratzt da.\nRichtig. Deshalb habe ich ja geschrieben, dass wir (leider) auf die von Rubenstein vermittelte Interpretation angewiesen sind - sonst steht uns (wenigstens mir nicht bekannt) von Maria S. nichts zur Verfügung. Aber auch eine "Fälschungshypothese" bleibt eine Hypothese!\nWenn ich hier polemisiere, dann lediglich, um die Anhänger so weit zu provozieren, daß sie mal mit Butter bei den Fischen kommen. Wie üblich kommen dann natürlich nur sachfremde Ad-hominem-Argumente.\nWieso wie üblich? Ich bin dafür, dass wir uns mit den klaren von Rubenstein zusammengefassten (angeblich) von Maria S. "geschauten" Informationen auseinandersetzen. Die Fälschungshypothese ist eine Hypothese, sonst wäre sie keine. Aber der Beweis einer Fälschung bleibt nicht erbracht! Im Übrigen muss auch derjenige, der unsachlich und selbst ad-hominem Argumente gegen Rubenstein oder sonst wen benutzt sich nicht wundern, wenn dessen unsachliche Methoden auf ihn zurückfallen. Die selben Ansprüche an Wissenschaftlichkeit und Fairness gelten für alle, auch in Richtung desjenigen, der "polemisiert", wer im Glashaus sitzt eben. Die alten Römner wussten es schon: venire contra factum proprium.\nDarauf abzuheben, daß sie ja recht haben könnte, weil z. B. die Bankenkrise ja tatsächlich komme, ist also ein irriger Kurzschluß.\nEs ist kein "irriger Kurzschluß", wenn man den Eintritt einer "Vorhersage", die selbst aus der Vergangenheit stammt, zu einem gegebenen (späteren) Zeitpunkt feststellt. Der (zweifelsfreie) Eintritt der Vorhersage gibt immer nur rückwirkend dem bis dahin noch offenen Gehalt sein reales Dasein. Das ist die Krux einer jeden Aussage "über die Zukunft". Aus den von Rubenstein gelisteten "Schauungen" ist die Bankenkrise offenbar noch nicht in der Form eingetreten, so wie Maria S. dies beschreibt. Wenn sie aber eintreten sollte, kann man all jenen, die in der Vergangenheit eine solche Krise "schauten", nicht den Vorwurf machen, andere hätten seit Jahrzehnten eh darauf "gewartet". Eine Schauung wird nicht deshalb weniger wert, weil der "Mainstream" eh schon längst "damit rechnet".\nEin wesentlicher Kritikpunkt: Maria S. bringt nur sehr allgemeine und unkonkrete Aussagen zu Ereignissen, auf welche die Szene ohnehin schon seit Jahrzehnten wartet.\nDas Gegenteil ist der Fall - lassen wir die Zeitangaben außen vor, weil wir das Forum dann schließen könnten. In dieser Konkretion sind mir kaum Schauungen - wir unterstellen der Fairness einmal, dass es Schauungen von Maria S. gab - bekannt. Ich hätte meine Zweifel, wenn jemand behauptete, er hätte "geschaut", konkret "COVID-19" oder "Corona" würde die Menschheit treffen. Maria S. spricht dagegen viel glaubhafter von "Seuchen", die uns noch Jahre beschäftigen.\nStatt dessen kommen nur Ereignisbehauptungen, also Prophezeiungen, weswegen ich Maria S. mit Fug und Recht unterstelle, daß sie gar nie etwas gesehen hat.\nDie Unterstellung ist eine Unterstellung! Wir Außenstehende wissen es einfach nicht. "Mit Fug und Recht" sich anzuheischen ist hier, meine ich, fehl am Platze. Vor Gerichten oder am Anspruch der Wissenschaftlichkeit gemessen sind "mit Fug und Recht Unterstellungen" ein Irrtum vel in obiecto. Denn das "mit Fug und Recht" bezieht sich nicht auf den Inhalt der Unterstellung, sondern bloß auf die Form als Unterstellung. In Beweisverfahren vor Gericht oder im Lichte des Anspruchs auf Wissenschaftlichkeit wird solch ein Widerspruch gleich aufgedeckt. Wir sollten aber, auch im Umgang mit Maria S., eigene Maßstäbe, die wir von anderen fordern, nicht selbst verletzen.\nMaria S. lässt uns mit ihren Aussagen auch weiterhin nicht in Ruhe. Sie weckt uns auf, nachzudenken, vorzusorgen vor dem was vor uns steht. Sie bettet sich deshalb ein in die vielschichtigen und faszinierenden Schauungen, die als "sicher" gelten und kann diese "flankieren", auch wenn viele Unsicherheiten bleiben (Rubenstein hat hier eine gewisse Mit-Verantwortung). Aber Prognosen sind halt schwierig, vor allem wenn sie die Zukunft betreffen.\nOlaf Scholz Kanzlerkandidat - Maria S. – Esorarenna, 10.08.2020, 12:04\nMaria S. strudelt so langsam den Abfluß hinab – Taurec, 10.08.2020, 13:23\nNachtrag: Trumps Wahlkampf – Taurec, 10.08.2020, 13:38\nScholz als Kanzlerkandidat - Maria S. – Montgomery1, 10.08.2020, 14:34\nFälschungsschutz durch Ad Hominem und Umkehr der Beweislast – Taurec, 10.08.2020, 15:51\nImmer wieder: Umgang mit Maria S. – Montgomery1, 11.08.2020, 09:11\nKein Bestandsschutz für Unzulängliches – Taurec, 11.08.2020, 21:21\nRe: Scholz & Kanzler hat 'bloß' einen Haken: Die stärkste Partei stellt den Kanzler. Und die SPD....ähem...(owT) – Eyspfeil, 10.08.2020, 22:54\nSPD Wählerstimmen – Wodans Sohn, 11.08.2020, 07:39\nbar jeglicher Relevanz – BBouvier, 11.08.2020, 15:20\nTotgeweihte leben länger! – Montgomery1, 11.08.2020, 17:27\nBRDgung der freien Diskussion – Forumsleitung, 11.08.2020, 19:57\nBRDgung der freien Diskussion – Montgomery1, 13.08.2020, 01:28\nWider den Ungeist – Taurec, 13.08.2020, 08:19\nBabys werden auf die Straßen geschmissen! – BBouvier, 13.08.2020, 15:47\nMaria S.? – Wodans Sohn, 11.08.2020, 17:54\nBehauptungen – Taurec, 11.08.2020, 20:14\nKräht der Hahn ... – BBouvier, 11.08.2020, 23:40\nSchauung á la carte Maria S. – Wodans Sohn, 12.08.2020, 06:47\nZur Existenz von Existenzen – Euroskeptiker, 12.08.2020, 15:31\nVorgehensweise – BBouvier, 12.08.2020, 19:27\nÄußerst dünnes Brett – Taurec, 12.08.2020, 19:40\nEine schuldige Antwort – Filmegucker, 12.08.2020, 19:52\nGaaanz ruhig erstmal... – Esorarenna, 13.08.2020, 13:12\nKeine Ursache – Taurec, 14.08.2020, 07:25\nDer prophezeite Stiernacken - gleich vor dem Hungerkrieg der Russen – BBouvier, 14.08.2020, 15:58\nHeiteres Tonnenfischen :-) – BBouvier, 16.08.2020, 17:53\nOlaf Scholz Kanzler – Wodans Sohn, 14.09.2020, 10:30\nStiernacken? – Windlicht, 14.09.2020, 12:04\nKeine Schauung über einen "Stiernacken" – Taurec, 14.09.2020, 15:07\nStiernacken hin oder her – Malbork, 14.09.2020, 21:46\nSicher nicht – Taurec, 15.09.2020, 20:24\nEs ist angerichtet – Luzifer, 15.09.2020, 21:33\nNovember – Coyote, 15.09.2020, 22:31\n44677 Beiträge in 2535 Themen\n3 von 586 Benutzern, 55 Leser anwesend (letzte 60 Minuten)\nForumszeit: 15.04.2021, 18:30 (Europe/Berlin)


Indien: Generalstreik für Telangana, 09.07.2011 (Friedensratschlag)\nGeneralstreik für Telangana\nIndien: Einwohner der ärmsten Region von Andhra Pradesh wollen einen eigenen Bundesstaat\nIn dem südostindischen Bundesstaat Andhra Pradesh schlagen die Wogen hoch, und die Ausläufer sind selbst in der fernen Hauptstadt Neu-Delhi zu spüren. Seit Tagen lähmt ein Generalstreik mit Straßenblockaden das öffentliche Leben in dem knapp 85 Millionen Einwohner zählenden Bundesstaat. Ziel ist die Anerkennung der Telangana-Region im Nordwesten von Andhra Pradesh als eigener Bundesstaat. Die Region macht mit 114840 Quadratkilometern mehr als ein Drittel des Territoriums von Andhra Pradesh aus und wird von 35 Millionen Menschen bewohnt. Sie verfügt über 20 Prozent der indischen Kohlevorkommen sowie über 45 Prozent der Waldgebiete des Bundesstaates. Aber Telangana gilt auch mit neun von 13 offiziell registrierten rückständigen Distrikten als das »Armenhaus« des Bundesstaates. Diese Diskrepanz glauben die Telangana-Befürworter mit der Bildung eines eigenen Bundesstaates und der damit verbundenen verstärkten Finanzhilfe durch die Zentralregierung in Neu-Delhi beseitigen zu können. Schon zu Kolonialzeiten erlebte Telangana Aufstände, so die bis 1951 dauernde und von der Kommunistischen Partei Indiens unterstützte Bauernrevolte gegen das feudalistische Ausbeutersystem der Großgrundbesitzer.\nUm der Forderung nach einer Eigenständigkeit der Region Nachdruck zu verleihen, haben in dieser Woche 100 Abgeordnete des Regionalparlaments von Andhra Pradesh quer durch alle politischen Parteien – die vier Parlamentarier der KP Indiens inklusive – sowie 14 Abgeordnete des Zentralparlaments ihre Mandate niedergelegt. Zwölf Minister des Bundesstaates sind ebenfalls zurückgetreten.\nBis Mittwoch (6. Juli) weilte eine Delegation von Politikern aus Andhra Pradesh in Neu-Delhi. Sie konferierte mit verschiedenen Ministern, reiste aber ohne Ergebnis wieder zurück nach Hyderabad. Die Anerkennung der Telangana-Region als eigenen Bundesstaat fällt der Regierung sichtlich schwer. Sie hofft, wie in der Vergangenheit die Krise durch oft erprobte Verzögerungsmanöver aussitzen zu können. Der Hauptgrund für diese Hinhaltetaktik ist, daß mindestens ein Dutzend indische Regionen, z.B. Bodoland, Mithila, Purvanchal, Vindhya Padesh oder Gorkhaland, gleichfalls eine Eigenständigkeit im indischen Staatenverband fordert. Eine solche »Aufsplitterung«, so fürchtet die Regierung, könnte die Zentralgewalt und die gesamte indische Union schwächen.\nBei den Wahlen im Jahre 2004 hatte die mächtige Kongreßpartei die Bildung eines Telangana-Staates versprochen. Auch deshalb konnte sie die Abstimmung gewinnen und ging anschließend eine Koalition mit der regionalen konservativen Partei Telangana Rashtra Samiti (TRS) ein, machte dann jedoch einen Rückzieher. Im Dezember 2009 wiederum verkündete Innenminister Chidambaram den Beginn des Prozesses der Entwicklung Telanganas zum Bundesstaat und löste damit bei den Einwohnern Jubel aus. 14 Tage später annullierte er die Ankündigung jedoch wieder. So ist es kein Wunder, daß sich die Telangana-Aktivisten verschaukelt fühlen. Die TRS ist die treibende Kraft hinter den derzeitigen Protesten.\n* Aus: junge Welt, 8. Juli 2011