Im Bereich der institutionellen Repositorien ist die Situation durchmischt. Manche politikwissenschaftliche Lehrstühle haben durchaus Open Access für sich entdeckt, insbesondere als Werkzeug für die Öffentlichkeitsarbeit. Wo es Open Access gibt, ist dies aber eher auf Working Papers und studentische Abschlussarbeiten beschränkt. Insgesamt ist dieser Sektor vom pragmatischen Vorgehen bestimmt. Eine generelle Open-Access-Strategie gibt es nicht. Die Deutsche Gesellschaft für Politikwissenschaft (DGfP) etwa hat sich nicht erkennbar zu Open Access positioniert und listet unter Veröffentlichungen auf ihren Webseiten ausschließlich Publikationen, die nicht per Open Access vorliegen. Die international wohl bedeutsamste politikwissenschaftliche Vereinigung, die American Political Science Association (ASPA), plant jedoch die Veröffentlichung eines OA-JOurnals in absehbarer Zukunft.\nEine generelle Ausnahme gibt es im stark anwendungsbezogenen Bereich der Politikwissenschaft, in den sogenannten Think Tanks. Think Tanks sind öffentliche oder private Einrichtungen zur Analyse politischer Prozesse, die meist an konkreten Handlungsoptionen für politische Entscheidungsträger orientiert sind und auch die breitere politische Öffentlichkeit beeinflussen wollen. Viele aktuelle Publikationen der bedeutendsten Think Tanks, wie etwa von Clingendael in den Niederlanden oder des European Council on Foreign Relations, von Chatham House in Großbritannien oder der Stiftung Wissenschaft und Politik und des Centrums für angewandte Politikforschung in Deutschland, liegen per Open Access vor, werden gut beworben und können bequem von den jeweiligen Webseiten heruntergeladen werden. Die Qualität der Arbeiten ist zumeist hoch. Publikationen aus den Think Tanks können als profunde Fachpublikationen angesehen werden, welche für die Politikwissenschaft sogar einflussreicher sein können als Publikationen aus dem engeren akademischen Feld.\nInsgesamt bestätigt sich auch für die Politikwissenschaft, dass Open Access insbesondere in anwendungsbezogenen Kontexten aufzufinden ist. Da sich die Politikwissenschaft überhaupt als ein Fach mit hoher Anwendungsbezogenheit definieren lässt und die politische Bildung einer möglichst breiten Öffentlichkeit eines ihrer Hauptanliegen ist, stellt Open Access für dieses Fach eine besondere Chance dar.\nIm DOAJ sind ca. 120 politikwissenschaftliche Zeitschriften ausgewiesen (Stand: Juli 2018), in der EZB sind über 1.800 frei zugängliche Zeitschriften gelistet.\nInstitut für Friedensforschung und Sicherheitspolitik an der Universität Hamburg, Hamburger Beiträge zur Friedensforschung und Sicherheitspolitik\nUniversität Bremen / Forschungsstelle Osteuropa und Deutsche Gesellschaft für Osteuropakunde, Russland-Analysenhttp://www.uni-tuebingen.de/uni/spi/tapliste.htm\nCentrum für angewandte Politikforschung (CAP), Publikationen\nDeutsche Gesellschaft für Auswärtige Politik e.V. (DGAP), Publikationen\nGerman Institute of Global and Area Studies (GIGA), Publikationen\nInstitut français des relations internationales (IFRI), Veröffentlichungen sind zum Teil Open Access\nStiftung Wissenschaft und Politik (SWP), Publikationen\nBerabeitung der Inhalte dieser Seite: Dr. Benjamin Vauteck, Bibliothek des Deutschen Bundestages


Möglichkeiten zum Zurücksetzen verschlüsselter Daten auf dem iPhone ohne Datenverlust\nAlso, wie kannst du Verschlüsselte Daten auf Ihrem iPhone zurücksetzen? iOS kommt mit zahlreichen Funktionen. Das ist der Grund, warum Menschen dieses Betriebssystem verwenden.\nViele iOS-Nutzer nutzen jedoch gerade einmal die Hälfte des eigentlichen Potenzials. Viele Benutzer haben keine Ahnung, was der Ausdruck 'Verschlüsselte Daten auf dem iPhone zurücksetzen' meint.\nDies ist eine einfache Prozedur, bei der Ihr Gerät die Sicherungsdateien verschlüsselt. Dadurch bleiben Ihre Dateien sicher und geschützt. Ihre Gerätesicherung wird verschlüsselt, wenn die Option 'IPhone-Backup verschlüsseln' ist in iTunes aktiviert.\nAußerdem speichert iTunes den Passcode, den Sie auf Ihrem iOS-Gerät festgelegt haben, was bedeutet, dass iTunes Ihre Telefondaten automatisch verschlüsseln kann, wenn Sie ein Backup erstellen (Vorgehensweise Telefondatensicherung).\nDanach werden alle Ihre Sicherungsdateien verschlüsselt. Um dies zu verhindern, müssen Sie verschlüsselte Daten auf Ihrem iPhone zurücksetzen! Es ist nicht schwer, diese Aktion durchzuführen. Erfahren Sie hier alles, was Sie zum Zurücksetzen der verschlüsselten Daten auf Ihrem iOS-Gerät wissen müssen.\nTeil 1: Verschiedene Möglichkeiten zum Zurücksetzen verschlüsselter Daten auf dem iPhone\nTeil 2: Verschlüsselte Daten auf dem iPhone mit Tenorshare 4uKey zurücksetzen\nTipps zum Zurücksetzen verschlüsselter Daten auf dem iPhone\nWenn Sie verschlüsselte Daten auf Ihrem iPhone zurücksetzen müssen, können Sie dies in geeigneter Weise für Ihr iOS tun. Der Vorgang ist für verschiedene iOS-Versionen unterschiedlich. Befolgen Sie also die Anweisungen für Ihr iPhone-Modell und Ihre iOS-Version.\nWenn Ihr Gerät unter iOS 11 und höher ausgeführt wird, setzen Sie die verschlüsselten Telefondaten über die Einstellungen zurück. Dazu müssen Sie alle Einstellungen auf Ihrem Gerät zurücksetzen. Gehen Sie dazu die folgenden Anweisungen durch:\n1: Besuch 'Einstellungen'und dann gehe zu'Allgemeines. ' Von dort aus wählen Sie die 'Zurücksetzen"Registerkarte.\n2: Klicke auf 'Alle Einstellungen zurücksetzen. ' Geben Sie dann den Passcode Ihres Geräts ein.\n3: Befolgen Sie zum Zurücksetzen der Einstellungen die Schritte auf dem Bildschirm. Ihr verschlüsseltes Backup wird gelöscht. Außerdem werden das Layout des Startbildschirms, die Anzeigehelligkeit und andere solche Einstellungen ebenfalls zurückgesetzt.\nVerbinden Sie nun Ihr iPhone erneut mit iTunes. Erstellen Sie ein neues verschlüsseltes Backup für Ihr iPhone (oben) iPhone Backup-Software).\nFür iOS 10 und früher\nWenn Ihr iPhone auf iOS 10 oder früheren Versionen läuft, besteht die einzige Möglichkeit zum Erstellen eines neuen Backups darin, alles zu löschen. Wenn Sie Ihren Verschlüsselungscode vergessen haben, ist dies die beste Option.\nLöschen Sie alle Einstellungen und Inhalte auf Ihrem iPhone (How to Löschen Sie alle Einstellungen und Inhalte auf dem iPhone oder iPad). Führen Sie zur Ausführung dieser Aufgabe die folgenden einfachen Schritte aus:\nSchritt 1: Klicken Sie auf "Zurücksetzen"\nBesuchen Sie 'Einstellungen' und gehen Sie dann zu 'Allgemeines. ' Von dort aus klicken Sie auf 'Zurücksetzen' Möglichkeit.\nWählen Sie das 'Löschen aller Inhalte und Einstellungen'Option und geben Sie den Passcode ein.\nDadurch werden alle Ihre Einstellungen und Inhalte auf dem Gerät gelöscht, einschließlich des verschlüsselten Sicherungspasscodes.\nWas also tun, wenn Sie den Passcode für die verschlüsselten Gerätedaten vergessen? Es ist weiterhin möglich, verschlüsselte Daten auf Ihrem Gerät mit einem professionellen Tool zurückzusetzen. Diese Programme wurden speziell zum Knacken von Verschlüsselungen entwickelt.\nTenorshare 4uKey – iTunes-Backup ist das beste verfügbare Tool. Mit diesem iPhone Backup Unlocker können Sie problemlos die Einstellungen für die iTunes-Backup-Verschlüsselung entfernen.\nEinzigartige Eigenschaften von Tenorshare 4uKey:\nMit diesem Tool können Sie das iTunes-Backup-Passwort schnell entschlüsseln.\nMit Tenorshare 4uKey können Benutzer verschlüsselte Daten auf iPhones sicher und einfach zurücksetzen.\nMit Hilfe dieses Programms kann man die iTunes-Backup-Verschlüsselung mit nur einem Klick deaktivieren.\nDas Tool ermöglicht es Benutzern, Passwörter für die Bildschirmzeit zu löschen, ohne Daten zu verlieren.\nDank seiner fortschrittlichen Algorithmen wird eine 100% ige Entschlüsselungserfolgsrate sichergestellt.\nTenorshare 4uKey ist mit den neuesten iPhone-Modellen kompatibel, einschließlich iPhone 13 und iOS 15.\nMit Hilfe dieses iPhone-Entsperrungstools können Sie verschlüsselte Daten auf Ihrem iPhone mit nur einem Fingertipp zurücksetzen. Führen Sie nun diese Aufgabe aus, indem Sie der folgenden Anleitung folgen.\nSchritte zum Zurücksetzen verschlüsselter Daten auf dem iPhone mit Tenorshare 4uKey:\nEs ist so einfach, verschlüsselte Daten auf Ihrem iOS-Gerät mit Tenorshare 4uKey zurückzusetzen. Befolgen Sie einfach die unten aufgeführten Schritte, um diese Aufgabe zu erfüllen.\nZunächst müssen Benutzer Tenorshare 4uKey – iTunes-Backup auf ihren Computer herunterladen. Installieren Sie es und starten Sie das Tool.\nSchritt 2: Wählen Sie die besagte Option\nWählen Sie danach die Option 'Entfernen Sie die Backup-Verschlüsselungseinstellungen'von seiner Home-Schnittstelle.\nJetzt müssen Benutzer ihre iOS-Geräte über ein Originalkabel mit dem System verbinden.\nSobald dieses Tool das iPhone erfolgreich erkennt, tippen Sie auf 'Start'um den Prozess einzuleiten. Dieser Vorgang dauert nicht länger als einige Sekunden.\nSchritt 5: Zurücksetzen der Einstellungen\nNach Abschluss dieses Vorgangs werden Benutzer feststellen, dass alle Einstellungen für die Sicherungsverschlüsselung erfolgreich entfernt wurden.\nDies ist also eine der einfachsten Möglichkeiten, verschlüsselte Daten auf dem iPhone zurückzusetzen. Sie benötigen jedoch ein Drittanbieter-Tool, um die Backup-Verschlüsselungseinstellungen von iOS-Geräten zu entfernen.\nWenn Sie immer noch verwirrt sind, was das Zurücksetzen verschlüsselter Daten auf dem iPhone ist, lesen Sie weiter. Hier sind einige allgemeine Fragen oder Fragen, die iOS-Benutzer in Online-Foren stellen:\n1. Was meinen Sie mit „verschlüsselten Daten“ auf iOS-Geräten?\niPhones können einige Daten auf Ihrem Gerät schützen. Dies geschieht, um zu verhindern, dass Ihre Daten von falschen Personen stammen. Diese Informationen werden gespeichert als 'verschlüsselte Daten. ' Als iOS-Benutzer profitieren Sie erheblich von der Verschlüsselung. Die meisten Benutzer erkennen diese Tatsache jedoch nicht.\nDies schützt die Passwörter Ihres iOS-Geräts, Details zu sozialen Medien, Finanzdaten, WLAN-Passwörter und andere vertrauliche Details, auf die Sie über Ihr iPhone zugegriffen haben.\nImmer wenn Sie ein Backup auf dem Gerät erstellen, werden verschlüsselte Daten gespeichert. Wenn Sie mit iTunes sichern, sperrt das Telefon alle wichtigen Daten in Form von verschlüsselten Daten.\nDer Prozess der Verschlüsselung Ihrer Daten muss daher manuell durchgeführt werden. Dies kann durch Zurücksetzen verschlüsselter Daten auf Ihrem Gerät erfolgen.\n2. Was passiert, um die verschlüsselten Daten auf Ihrem iOS-Gerät zurückzusetzen?\nDiese Frage stellen sich meistens viele Nutzer. Was passiert also eigentlich beim Zurücksetzen der verschlüsselten Daten auf dem iPhone? Nun ist die Antwort ganz einfach. Wenn Benutzer verschlüsselte Daten auf iPhones zurücksetzen, können sie zuvor verschlüsselte Sicherungsdateien nicht verwenden.\nSie können jedoch iTunes verwenden, um ihre iOS-Geräte zu sichern. Außerdem können sie einen neuen Passcode für ihre gesicherten Dateien festlegen.\nWenn Benutzer möchten Verschlüsselte Daten auf iPhones zurücksetzen, gibt es einige Optionen, die sie in Betracht ziehen können. Wenn Sie sich nicht an Ihr Sicherungskennwort für verschlüsselte Geräte erinnern, müssen Sie mit Datenverlust rechnen.\nNormalerweise geschieht dies, wenn Sie die Optionen zum Entfernen aller Inhalte und Einstellungen und zum Zurücksetzen der Einstellungen auswählen. Dies kann verhindert werden, wenn Sie professionelle Tools wie Tenorshare 4uKey verwenden.\nBeide Tools sind ziemlich unglaublich. Sie erleichtern das Zurücksetzen der verschlüsselten Daten erheblich. Alles, was Sie tun müssen, ist diese Tools herunterzuladen, und sie kümmern sich um das Zurücksetzen. Laden Sie jetzt eines dieser erstaunlichen Tools herunter und setzen Sie verschlüsselte Daten problemlos auf Ihrem iPhone zurück!


Nach GZSZ-Ausstieg: Sila Sahin fiel in ein tiefes Loch! | Promiflash.de\nNach GZSZ-Ausstieg: Sila Sahin fiel in ein tiefes Loch!\n29. Dez. 2017, 16:46 - Promiflash\nDie Schattenseiten des Erfolgs: Sila Sahin (32) wurde vor allem als Darstellerin der deutschen Erfolgsserie GZSZ bekannt. In der Rolle von Ayla Özgül spielte die Brünette sechs Jahre lang an der Seite von Jörn Schlönvoigt (31), Wolfgang Bahro (57) und Co. Jetzt gab Sila zu: Nach dem Soap-Aus folgte erst einmal eine harte Zeit.\n"Die Leute erwarten natürlich, dass du danach auch weiterhin so präsent bist", verdeutlichte die 32-Jährige die Anfänge ihrer schweren Phase nach dem GZSZ-Ende im Promiflash-Interview. "Ich bin nach meinem Ausstieg erst einmal in ein Loch gefallen", berichtete sie und habe nicht gewusst, was sie mit ihrer Zeit anfangen sollte. Auch mit den Vorurteilen einer sogenannten "Spielerfrau" hatte sie zu kämpfen. Denn seit 2016 ist sie mit Kicker Samuel Radlinger (25) liiert. "Und dann ist es auch nicht so, dass sich die Anfragen überhäufen", erklärte sie die ernüchternde Bilanz.\nInzwischen überrascht sie mit einer neuen Serie, in der sie tatsächlich sich selbst spielen darf. Die Idee zur Show "Offscreen" erklärte sie so: "Mich wollte keiner besetzen oder spielen lassen und Carsten wollte keiner als Regisseur oder Autor – und dann haben wir es halt selbst in die Hand genommen." Das Format zeigt die Schattenseiten des Schauspielerlebens auf und verdeutlicht, was hinter den Kameras wirklich abgeht. Sila ist dankbar für diese neue Aufgabe, hatte sie sich schließlich schon mit der Angst auseinandergesetzt, keine Rolle mehr zu bekommen.\nWie findet ihr Sila Sahins Neustart bei "Offscreen"?2099 Stimmen\nEcht super. Ich freue mich, sie endlich wiederzusehen!\nDas Format interessiert mich nicht.


TSV Kornburg – SSV Jahn Regensburg – Fussballwoche\nIn der Länderspielpause wird von den Profi-Mannschaften fleißig getestet. So auch beim Aufsteiger in die 2. Bundesliga, dem SSV Jahn Regensburg. Dieser war am Dienstagabend zu Gast beim Nürnberger Bayernligisten TSV Kornburg und zeigte sich über 90 Minuten in Spiellaune.\nDie Regensburger sorgten in Kornburg schnell für klare Verhältnisse: Vrenezi bekam in der 5. und 8. Minute deutlich zu viel Platz und nutzte die ersten beiden Gäste-Chancen zu zwei Toren. Auf der Gegenseite hatte Kowal nach einem Lais-Fehler die erste gute Einschussmöglichkeit, zielte aber neben das Tor. Auch Eberhardt aus spitzem Winkel (20.) und Rohracker (26.), der den Pfosten anvisierte, brachte den Ball nicht im Jahn-Tor unter. Die Gäste nutzten eine weitere Gelegenheit in Person von Vrenezi eiskalt zum 3:0 aus (31.). Vor dem Seitenwechsel lief Kowal noch einmal alleine auf Weis zu, scheiterte aber erneut.\nNach dem Seitenwechsel dauerte es einige Minuten, ehe die zahlreichen Wechsel auf Jahn-Seite zueinander fanden. Danach ging der Sturmlauf in Richtung Kornburger Tor weiter. Nietfeld erhöhte per Kopf auf 4:0 (55.). Kornburgs Sturmtank Pasko konnte in der 58. Minute den Ehrentreffer für die Hausherren erzielen, ebenfalls per Kopf. In der Folge erhöhte der eingewechselte Freis (65.) auf 5:1 und George netzte halbhoch zum 6:1 ein (69.). Den Schlusspunkt unter dieses Testspiel vor 350 Zuschauern in Kornburg setzte Saller mit einem wuchtigen Schuss aus 20 Metern.\n29.08.2017: TSV Kornburg – SSV Jahn Regensburg 1:7 (0:3)\nKornburg: Kunze (69. Adamaschek) – Uschold, Klier (71. Dünfelder), Schmidt, Betsi Mbetssi (72. Menger), Ruziski, Schwarz, Kowal (67. Bozic), Eberhardt (61. Arlt), Pasko (78. Rupp), Rohracker\nRegensburg: Weis – Gimber (13. Kopp, 54. Freis), Saller, Hofrath (46. Knoll), Palionis (62. George), Lais, Vrenezi (46. Nandzik), Nietfeld (62. Nachreiner), Stolze, Hoffmann, Mees (46. Dzalto)\nTore: 0:1 Vrenezi (5.), 0:2 Vrenezi (8.), 0:3 Vrenezi (31.), 0:4 Nietfeld (55.), 1:4 Pasko (58.), 1:5 Freis (65.), 1:6 George (69.), 1:7 Saller (83.)\nPrevious Post: ASV Vach – ASV Cham\nNext Post: Red Bulls District Ride Nürnberg


aktualisiert am 30.12.2011 Johann Kagerer\nDonaustauf on Ice - und was ist bitte ein Zamboni?\nVor mehr als 60 Jahren gab es in Donaustauf bereits Eishockey auf der Natureisbahn - und dazu brauchte es natürlich auch eine Eismaschine. Der Erfinder aller Eismaschinen heißt Zamboni - und fing einst ganz klein an.\nGenauso geht es jetzt den Inlinern des SV Donaustauf.\nNachdem der kalte Winter gute Voraussetzungen für ein Natureis geschaffen hat, wurde von Wolfgang Fisch die Inlineanlage mit Wasser aufgespritzt und so entstanden 10 cm Eis.\nBeim ersten Donaustauf on Ice am 31. Januar 2010 wurde dann von unserem Eishockey-Oldie Martin Meindl die Idee aufgegriffen, die alte Eismaschine wieder zum Leben zu erwecken. Allerdings brauchten wir einige Teile dazu:\nAlles Notwendige wurde von der Familie Meindl im Stadl aufgefunden - einen alten Pferdeschlitten, ein 300 Liter Fass, eine alte Decke und ein Heizungsrohr.\nSchon ging es zu Ruth Bieber in die Schlosserei, die kurzerhand die Teile zusammenschweißte. Und als Martin dann auch noch Marco Rengsberger über den Weg lief, begann dessen Arbeitstag auch schon anders, als er gedacht hat. Er wurde verpflichtet, sofort ein passendes Gewinde in das Heizungsrohr zu schneiden. Für ein Foto hatte er allerdings keine Zeit.\nAnschließend war in der Prüllstraße Montageort für die Wasserauslaßlöcher, die von Markus Meindl gebohrt wurden.\nMit dem Vorderlader wurden die Einzelteile zur Anlage gefahren. Einige Spaziergänger trauten ihren Augen nicht, was da auf der Eisfläche passierte.\nUnd da unter den Zaungästen auch echte, richtig "alte" Eishockeyfreaks waren, war die Mithilfe wohl Ehrensache. Geb Schweser und Sepp Kagerer griffen zu Schneeschaufel und bereiteten das Eis vor. Und sie sparten dabei nicht mit Tipps, wie unser Zamboni wohl am besten funktionieren würde.\nDie Jugend kam, sah und war begeistert - genauso wie Stefan G. Walter als Jugendleiter. Ganz ehrlich, drei Stunden bei Sonnenschein auf dem Eis mit diesen Leuten einen fast echten Zamboni bauen - ein unvergessliches Erlebnis - Danke\nHier gibt es Bilder vom Sonntag und vom Bau der Eismaschine.


Religionsphilosoph Ahmad Milad Karimi - "Der Koran will kein Rezept fürs Leben sein"\nStartseiteTag für Tag"Der Koran will kein Rezept fürs Leben sein"04.03.2021\nKoran und Islam werden in Deutschland oft verkürzt dargestellt und nur selten angemessen verstanden, meint der Religionsphilosoph Ahmad Milad Karimi. Er wolle niemanden zum Islam bekehren – im Gegenteil: Auf einige Muslime könne er gut verzichten, sagte er im Dlf.\nAhmad Milad Karimi im Gespräch mit Andreas Main\nAhmad Milad Karimi ist Professor für islamische Philosophie an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster (Daniel Biskup)\nDer Religionsphilosoph Milad Karimi über den Islam Sich als Frage begreifen\nTheologe Mouhanad Khorchide zum Ramadan "Gesundheit geht vor Moschee"\nMouhanad Khorchide als Youtuber "Salam, ihr Lieben"\nAhmad Milad Karimi, geboren 1979 in Afghanistan, war 13 Jahre alt, als seine Eltern mit ihm vor dem Bürgerkrieg im Land flohen. Heute ist er Professor für islamische Philosophie an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster. In der Liste seiner Veröffentlichungen finden sich Bücher mit Titeln wie "Osama Bin Laden schläft bei den Fischen" oder "Warum es Gott nicht gibt und er doch ist". Karimi überschreitet Grenzen, etwa die Grenzen von Religion und Popkultur, von Islam und Literatur, aber auch die Grenzen zwischen den Religionen, wenn er beispielsweise mit dem Benediktiner und Bestseller-Autor Anselm Grün ein Gespräch führt und daraus ein Buch entsteht; es heißt: "Im Herzen der Spiritualität - wie sich Muslime und Christen begegnen können".\nAndreas Main: Herr Karimi, lassen Sie uns kurz zwei der Untertitel Ihrer Bücher aufgreifen. Wie können sich Muslime und Christen begegnen?\nAhmad Milad Karimi: In Liebe und in Achtung, in einer Haltung, die vom gegenseitigen Lernen bestimmt ist. Indem wir aufeinander hören, aufeinander zugehen, Begegnungen suchen, im anderen auch einen Geschmack Gottes erwarten und dort auch Gott schmecken lernen. Indem wir nicht mit dem eigenen fertig sind, sich über den anderen erheben, sondern die Offenheit in uns tragen, und die Offenheit auch in uns kultivieren, von dem anderen lernen zu dürfen.\n"Gott ist immer anders"\nMain: Ein zweiter Titel "Warum es Gott nicht gibt und er doch ist". Auch diese philosophische Grenzüberschreitung müssen Sie uns erklären.\nKarimi: Ja, weil es einfach Gott nicht gibt. Also haben Sie schon einmal Gott gesehen, Gott gefühlt oder so etwas? Gott ist einfach nicht da, und sein Nicht-da-Sein ist mit einem Ausrufezeichen zu versehen. All die Götter gibt es nicht, die wir uns alltäglich erarbeiten. Götter in uns, Götter, ohne die wir nicht leben können.\nMein Smartphone könnte so ein Gott sein. Ein Tag ohne mein Smartphone ist ein verlorener Tag. Ich habe den ganzen Tag den Eindruck, als hätte ich – als würde ich etwas vermissen, was zu mir gehört. Mein verlängerter Organismus. Oder all das, wovon wir meinen, dass wir davon abhängig sind. Das sind Gott und Götter, die es nicht gibt. Und auch dieser Gott, den wir uns so gerne vorstellen, den gibt es auch nicht. Und der Gott, von dem ich denke, dass er dennoch da ist – gerade dieser Gott, der mich lehrt, dass seine Gegenwart eben unverfügbar ist, dass er in keinem Gefäß, keiner Idee, keinem Bild, keiner Lehre einzufangen ist.\n(Deutschlandradio / Volker Finthammer) Islamische Spiritualität und Corona: "Vor dem Virus sind alle gleich"\nDer islamische Religionsphilosoph Milad Karimi sieht in der Coronakrise ein "Zeichen Gottes". Die "konsumorientierte, umweltverschmutzende Weise zu leben darf so nicht weitergehen", sagte Karimi im Dlf. Die Pandemie biete auch die Chance, Fehler in der Flüchtlingspolitik zu korrigieren.\nMain: Und in diesem Sinne ist er doch.\nKarimi: Er ist doch, ja. Aber immer anders, als ich mir vorstellen kann.\n"Warum liebe ich TV-Serien?"\nMain: In dem dritten der eingangs erwähnten Bücher gibt es mehrere rote Fäden: den autobiografischen, Ihren Bildungsweg sowie die Suche nach religiösen Motiven ausgerechnet in TV-Serien. "Osama Bin Laden schläft bei den Fischen" ist 2013 erschienen. Haben Sie damals Ihre Leidenschaft zum Beruf gemacht? Oder können wir auch hier das Motiv der Grenzüberschreitung ausmachen?\nKarimi: Ich glaube: beides. In gewisser Weise ist das natürlich eine Grenzüberschreitung, denn die Erwartungen können anders sein. Gerade die deutsche Wissenschaftskultur will schon sehr, sehr ohne Humor auskommen. Aber zugleich ist das natürlich auch biografisch, wie Sie sagen. Ich liebe Filme und Serien, aber denke trotzdem darüber nach, warum ich sie liebe und worin eigentlich diese Leidenschaft gründet.\n"Religion ist immer am Werk"\nMain: Sind Sie nach wie vor Serienjunkie? Oder hat sich diese Leidenschaft ein wenig gelegt, also die Faszination für Religion und Popkulturelles?\nKarimi: Nein, nein, das ist weiterhin sehr intensiv.\nMain: Dann geben Sie uns mal ein Tipp: Was ist ein aktueller Serien-Tipp, also eine Serie, die Religion auf eine Weise behandelt, die Sie spannend finden?\nKarimi: Das sind natürlich viele Serien. Was ich gerade mir anschaue, ist die Serie "Suburra". Das ist eine italienische Serie, Mafia-Serie, von der man überhaupt nicht erwartet, dass da überhaupt Religion am Werk ist. Und das ist ja das Schöne an Religion: dass Religion eigentlich immer am Werk ist. Und hier haben wir einen Entwurf einer Welt voller Verbrechen vor uns, in der eigentlich Nihilismus sehr stark ist. Nichts ist haltbar. Man kann den eigenen Vater erschießen. Man kann die eigene Geliebte erschießen. Alles ist käuflich. Alles ist zum Verkaufen da. Es geht nur um das Streben nach mehr Macht und mehr Geld und mehr erotischer Erfüllung. Das ist eine Plattform, die natürlich auch unsere Gesellschaft in gewisser Weise widerspiegelt. Aber auch zeigt, wie alles verloren ist, wenn es in diesem Leben keinen archimedischen Punkt mehr gibt.\n"Vergnügen als letztes Maß"\nMain: Und wo kommt dann Religion ins Spiel in dieser Serie?\nKarimi: Im Grunde genommen in ihrer Abwesenheit. Denn gerade in der Abwesenheit von Kriterien, die über uns sind, über unseren Machtfantasien, über unserer Meinung, dass Geld alles ist, dass unser Vergnügen ein letztes Maß darstellt – da ist Religion stark am Werk.\nMain: Ich warne übrigens die Hörerinnen und Hörer, dieses Buch zu lesen. Also, Sie sind auf jeden Fall dafür verantwortlich, dass ich nach der Lektüre Ihres Buches sehr viele Stunden mit Serien verbracht habe, die Sie empfohlen haben.\nKarimi: Ja, ja, schuldig im Sinne der Anklage.\nMain: Genau. Also das sind die Nebenwirkungen. Fragen Sie Ihren Arzt oder Apotheker. Milad Karimi im Deutschlandfunk in der Sendung "Tag für Tag - aus Religion und Gesellschaft". Herr Karimi, wenn ich Sie nach dem, was wir bisher gesagt haben, als Grenzgänger bezeichne: Das passt für Sie, das ist eindeutig, oder?\nSkandal: Missachtung muslimischer Philosophen\nMain: Dann nehmen wir mal ein anderes Beispiel. Sie haben mal davon erzählt, dass Sie während des Studiums der Islamwissenschaft – neben Philosophie und Mathematik – enttäuscht waren, dass so wenig vom Koran, von Theologie und Spiritualität die Rede war in der Islamwissenschaft und dass Sie deswegen vermehrt Veranstaltungen der katholischen Theologie besucht haben. Lässt sich dieser persönliche Eindruck womöglich übertragen auf die Gesamtsituation? Bleibt alles Reden über Religion zurzeit an der Oberfläche?\nKarimi: Ja, in gewisser Weise schon, zumal über den Islam. Schauen Sie, ich habe Philosophie studiert, aber Sie können heute in Deutschland ein gesamtes Studium der Philosophie ablegen, ohne auch nur den Namen eines einzigen muslimischen Philosophen einmal ausgesprochen zu haben. Das finde ich skandalös. Sie können auch Islamwissenschaft studieren und sehr viele Seminare über mauretanische Schlösser besuchen, aber weniger unbedingt auch über das Theologische erfahren. Es gibt natürlich Standard-Veranstaltungen, die kann man mal besuchen. Aber ein vertieftes Auseinandersetzen mit den theologischen Inhalten, mit dem Verständnis der Religion – genauer genommen mit dem Denken der Religion: Wie ist religiöses Denken im islamischen Kontext zu sehen? Wie vielfältig das ist und wie es dort überhaupt gedacht wird, das ist wenig anzutreffen.\n(www.imago-images.de) Islamischer Universalgelehrter Avicenna: Prägend wie nur wenige Philosophen\nDie Geschichte des Islam ist geprägt von Konflikten und Unterdrückung – aber auch von Phasen, in denen Philosophie, Kultur, Wissenschaft eine Blüte erlebten. Eine herausragender Kopf dieser Epochen ist ein Mann, den wir hierzulande vor allem unter dem Namen Avicenna kennen.\nGroßes Unwissen über den Islam\nMain: Und da sprachen Sie jetzt vor allem das universitäre Leben an. Nehmen wir mal die Öffentlichkeit, da reden alle permanent über Religion, auch in den Medien oft ohne Kenntnisse. Teilen Sie den kulturpessimistischen Eindruck, dass immer weniger über Religion tatsächlich gewusst, reflektiert, gelebt wird?\nKarimi: Ja, in der Tat. Und es tut mir umso mehr weh, dass der kultivierte Journalismus auch in Deutschland nicht die Kritikfähigkeit an den Tag legt, seine Gesprächspartnerinnen und -partner immer wieder zu fragen, nach welcher Ausbildung sie eigentlich zu diesen glorreichen Thesen kommen. Kritik ist willkommen. Und glauben Sie mir, so viel Kritik, wie ich in meinem Alltag, in meiner Lehre und Forschung gegenüber meiner eigenen Religion formuliere, ist unermesslich. Aber wenn ich Kritik höre von Menschen, die überhaupt sich nicht mit dem Alphabet der Religion des Islams auskennen - das gilt auch für das Judentum und Christentum allemal - dann tut das schon weh.\nWenn jemand plötzlich in unserem Alltag anfängt, medizinische Ratschläge zu geben, ohne ein adäquates Studium der Medizin, weil man irgendwie in Heilkunde-Magazinen gelesen hat, das ist schon zu belächeln. Aber wenn jemand – dieselbe Person, dann 'profundes' Wissen über den Islam vorträgt scheinbar, ohne ein adäquates Wissen über diese Religion, dann geht das in Ordnung. Und da plädiere ich für mehr Wachheit.\n"Wir stecken als Muslime in einer tiefen Krise"\nMain: Es gibt aber auch Islam-Versteher, Christentum-Versteher und Judentum-Versteher, die ohne jegliche Kenntnis sich äußern.\nKarimi: Ja, in der Tat. Und auch das tut weh. Das tut auch der gesamten Gesellschaft eigentlich nicht gut, weil wir vermeintlich den Eindruck erwecken, hier wird viel über Religion geredet. Aber hier wird nur drum herumgeredet. Es ist kein echtes Reden da. Was ist das Schöne und das Wichtige am wirklichen Reden? Dann kann ich auch was verwandeln.\nIm islamischen Kontext haben wir es mit vielen Problemen zu tun. Wir stecken als Muslime in einer tiefen Krise der Gegenwart. Es gibt kaum Hochkultur des Islams. Muslimische Länder, die muslimisch geprägt sind, sind ökonomisch schlecht bestellt. Die Gesellschaftsordnungen sind nicht gerade die besten, sind von Krieg und Plünderungen beherrscht. Um das religiöse Wissen und die religiöse Ausbildung ist es in diesen Gegenden höchst schlecht bestellt. Und das gilt nicht nur für die religiöse Ausbildung. Wir müssen da also etwas tun. Aber dennoch brauchen wir ein adäquates Wissen und Verankerung im Wissen, um überhaupt all das verändern zu können. Und von oben herab zu kommen, von den Seiten zu kommen und religiöse Vorschläge zu unterbreiten, das wird nicht zielführend sein, außer dass die Person, die das tut, gehypt wird.\nDen Koran kann man niemals ganz verstehen\nMain: Herr Karimi, dann setzen wir jetzt mal einen Gegenakzent und gehen an einem Punkt ein wenig in die Tiefe. Sie haben den Koran übersetzt. 2009 ist diese Übersetzung erschienen. In einem Ihrer Bücher vergleichen Sie die Koranlektüre mit dem Besuch einer Oper. Ich sage mal als dilettierender Freund der Oper: Beides erschließt sich nicht immer und allen. Welche Parallelen sehen Sie darüber hinaus, was Oper und Koran betrifft?\n(Daniel Biskup) Anselm Grün und Milad Karimi: Zwei Mystiker begegnen sich\nEin prominenter Benediktinermönch und ein prominenter muslimischer Religionsphilosoph schreiben gemeinsam ein Buch: "Im Herzen der Spiritualität". Anselm Grün und Milad Karimi wollen zeigen, wie sich Muslime und Christen begegnen können. "Dieses Buch kann helfen", findet unser Rezensent.\nKarimi: Einer der wichtigsten Parallelen – und da bin ich einer der wenigen, glaube ich, Menschen, die in der heutigen Zeit gerade diesen Aspekt des Korans hervorheben: das Unverständnis. Wir leben natürlich in einer Welt, in der wir sehr gerne alles in Register packen wollen, allem eine Ordnung geben wollen, alles analysieren und alles eigentlich essen würden - alles essbar machen, dass wir alles nur sozusagen in uns hineindrücken.\nNur: Ein Opernspiel lässt sich nicht essen. Wir können einer Operninszenierung beiwohnen, aber nicht auch alles verstehen. Und gerade dieses Nichtverstehen ... Nehmen Sie eine italienische Operninszenierung. Wenn man nicht des Italienischen mächtig ist und das Ganze mit Untertiteln verfolgt und trotzdem nicht alles mitbekommt, ist die Inszenierung nicht weniger angekommen. Wir sind da, und wir sind erfüllt von einer bestimmten Stimmung und Atmosphäre. Und wir wissen darum, dass wir nicht alles, aber buchstäblich alles verstanden haben. Und doch: Jede Botschaft ist angekommen, jede Emotion hat uns getroffen. Aber wir wissen, was hier für Emotionen, für Wissen, für Erkenntnisse am Werke sind. Daher können wir auch immer und immer wieder ein und derselben Operninszenierung beiwohnen. Ansonsten würden Sie sagen: Ich habe "Tosca" gesehen, dann brauche ich es nicht mehr. Aber es geht uns auch mit dem Koran genauso.\nWenn man einmal den Koran gelesen hat, hat man seine Aufgabe nicht getan, sondern es geht um ein rezitatives Element dieser Offenbarung, dass wir immer und immer wieder uns mit dem Koran beschäftigen und im Grunde genommen nie fertig sind, weil wir niemals den Anspruch erheben können, den Koran verstanden zu haben. Das ist ein Gefühl, was bei mir unglaublich wichtig ist, denn dadurch erlebe ich eine tiefe Demut, immer sagen zu müssen, dass mein Verständnis vom Koran immer auch falsch sein kann. Aber nicht, dass ich weiß, was Gott von mir will.\nWer mir sagen will, was Gott von mir will, vor dem muss man fliehen. Denn der setzt sein Wissen mit dem Wissen Gottes gleich. Wenn Sie mich fragen, was Gott von mir will, kann ich nur sagen, mit meinem besten Wissen und Gewissen könnte diese Stelle des Korans so interpretiert werden. Aber es kann auch möglich sein, dass man es auch anders versteht. Es geht nur darum, dass wir unsere Verständnismöglichkeiten in einen Wettbewerb der Plausibilitäten setzen. In einem Wettbewerb der Plausibilitäten gibt es keinen Gewinner, keine Gewinnerin und zumal keinen absoluten Gewinner. Sondern es geht immer um Verfeinerung der Argumente.\n"Der Koran will kein Rezept für das Leben sein"\nMain: Das ist ja jetzt eine erkenntnistheoretische Ebene, die ganz wichtig ist. Aber was müsste denn zum Beispiel ich als Nichtmuslim tun, wenn ich den Koran in diesem Sinne erleben wollte? Was wäre die beste Haltung?\nKarimi: Im Grunde genommen, sich eine muslimische Freundin oder einen Freund zulegen, also sozusagen gemeinsam da dran gehen. Wie seltsam wäre das, wenn ich mir einfach eine Thora holen würde und in meinem stillen Kämmerchen die Thora lesen würde, mit dem Ziel, dann weiß ich, wie das Judentum funktioniert. Das wäre doch einfach witzig. Oder? Oder wenn Sie sich einfach die Verfassung holen würden und das Grundgesetz einfach lesen, um danach sagen zu können: Ich kenne mich mit der Verfassung aus, weil ich es einfach gelesen habe. Das geht einfach nicht so, sondern wir brauchen Partnerinnen und Partner. Wir müssen uns gemeinsam an den Koran ranmachen, und der Koran ist – wissen Sie – kein historisches Werk, keine Ansammlung von Gesetzen und Normen, sodass wir mit dieser Erwartung den Koran lesen und sagen: Ah, jetzt weiß ich, wie ich mein Leben zu führen habe. Der Koran will kein Rezept für das Leben sein, sondern der Koran will vielmehr, wenn das überhaupt so sagbar ist, eine bestimmte Haltung im Leben stiften, die darin besteht, sein Leben in Demut zu vollziehen.\n"Der Koran stiftet Offenheit"\nMain: Jetzt, da wir über den Koran reden, merke ich, dass Sie also noch engagierter sind als vorher. Sie sind womöglich geradezu verliebt in den Koran. Wer verliebt ist und liebt, gibt etwas von sich und bekommt etwas. Was bekommen Sie vom Koran?\nKarimi: Vom Koran bekomme ich Ruhe, Vertrauen, aber auch die Idee vermittelt, dass mein Leben gelingen kann, obwohl ich ständig scheitere. Dass in jedem Nichtverständnis, in jedem Erahnen bereits schon alles steckt. Dass ich immer, indem ich mir das angeeignet habe, immer irren zu dürfen und immer irren zu können, sich auch gerade die große Möglichkeit eröffnet, auch keine Angst davor zu haben, sondern den Verweis im Koran ernst zu nehmen, dass der Koran nur der kleine Koran ist und die große Welt der große Koran ist. Wenn der Koran das Zeichen Gottes ist, ist seine Schöpfung das größere Zeichen. Dass ich nicht verschlossen bin und engstirnig mich nur an das halte und meine, der Koran ist nur mein Koran, sondern dass ich in allem Gottes Gegenwart erblicken kann. Der Koran stiftet im Grunde genommen Offenheit fürs Leben, und diese Offenheit ist bedeutsam für die Gestaltung der Zukunft, für die Erziehung unserer Kinder, für ein gemeinsames Engagieren für mehr Frieden und mehr Menschlichkeit.\n"Selbstkritik braucht Raum"\nMain: Nun sitzen allerdings einige Hörerinnen und Hörer schon mit gespitzter Feder beziehungsweise an der Tastatur und kopieren all jene Verse aus dem Koran, die nun wahrlich auch nicht allzu sympathisch wirken. Für unbedarfte Koran-Leser oder auch für kenntnisreiche Leserinnen, die sollten wir auch ernstnehmen, diese Hörerinnen und Hörer: Was sagen Sie, wie passt das zusammen mit Ihrem enthusiasmierten Leseeindruck?\n(picture-alliance/dpa/Fabian Sommer) Islamischer Theologe Mouhanad Khorchide: "Mohammed würde den Islam nicht wiedererkennen"\nIn seinem Buch "Gottes falsche Anwälte" kritisiert Mouhanad Khorchide das Islamverständnis vieler Muslime. Der Prophet Mohammed habe die Freiheit des Menschen gewollt, sagte Khorchide im Dlf. Stattdessen werde seine Verkündigung missbraucht und zu Herrschaftszwecken manipuliert.\nKarimi: Ich will ihnen auf jeden Fall empfehlen, ihre Lebensenergie da nicht zu verschwenden, sondern vielmehr ein Opernstück sich anzuhören, weil dieser Suren-Pingpong uns nichts bringt, mir jetzt einen Vers vorzulesen, zu sagen, aber da steht es doch. Glauben Sie mir, ich kenne meinen Koran ein wenig. Ich weiß schon, was da steht. Nur, was ich nicht weiß, ist, wie ich das, was da steht, in welchem Zusammenhang lesen soll.\nMeine Forschung besteht ja gerade darin, diese Zusammenhänge zu entdecken. Das heißt, es geht nicht darum, aus dem Kontext einen Satz herauszunehmen, den ich zu verstehen glaube - entgegen all meiner Empfehlungen im Übrigen - und diesen dann hervorzuheben und zu sagen, das spricht doch dagegen. Ich glaube, so viel Vertrauen könnte man auch gegenüber den Muslimen an den Tag legen, dass sie über 1400 Jahre nicht alle blutrünstige, menschenverachtende oder auch ignorante Menschen sind, die trotz all den Schlechtigkeiten, die womöglich im Koran zu lesen sind, trotzdem an dem festhalten. Das wäre auch im Grunde genommen eine gewisse Beleidigung für meine Intelligenz.\nDas heißt, wir müssen auch darauf achten, dass auch Muslime kritisch genug sind, selbstkritisch genug sind. Nur: Selbstkritik braucht Raum. Selbstkritik braucht auch die Möglichkeit, dass wir uns kritisch mit unseren religiösen Quellen auch auseinandersetzen dürfen. Dafür bin ich dankbar, dass wir in Deutschland die Zentren für islamische Theologie gegründet haben. Endlich! Dass wir hier in einem geschützten Raum Muslime installiert haben, die mit ihrer Religion arbeiten. Mit den Grundlagen ihrer Religion, mit jungen Menschen arbeiten, aber auch untereinander und mit sich selbst. Das ist eine Errungenschaft, die in ganz Europa natürlich einmalig ist. Aber genau das ist auch der Weg, den wir einschlagen müssen. Also uns nicht verblenden lassen von Populisten, von Islamisten, von denen, die sozusagen ganz andere Ideologien haben, sondern Vertrauen haben in eine wissenschaftliche Aneignung der Religion, die Theologie heißt.\n"Ein dritter Raum zwischen mir und dem Koran"\nMain: Weil dann auch eine Dynamik entsteht, eine neue Dynamik? Ich zitiere mal einen Satz, ganz kurzen Satz, der mir wichtig scheint, also einen Ihrer Sätze. Und zwar: "Der Koran ist ein dynamisches Ereignis."\nKarimi: Ja genau, und keine festgeschriebene Gesetzeszeile, von der ich denke, so steht es, und so habe ich es zu tun. Sondern es gibt natürlich enorm stiftende Verse im Koran. Aber es gibt auch eine ganze Tradition von Abmühung, wie ich damit umgehe, wie ich das Seite für Seite übersetze. Dynamisches Ereignis bedeutet, dass es erst einmal ein Ereignis ist. Es eignet sich etwas in meinem Leben, worüber ich nicht verfüge. Dynamisch ist das deshalb: Es ist bewegt und flüssig, weil es nicht festgeschrieben ist.\nIch kann mich nicht an den Koran halten, sondern ich kann mich nur an ein Verständnis des Korans halten. Daher rede ich sehr gerne von dem dritten Raum. Es gibt einen dritten Raum zwischen mir und dem Koran, und dieser dritte Raum ist der Raum des Verständnisses. In meinem Fall auch des Unverständnisses. Das heißt, je mehr dieser dritte Raum groß ist, gefüllt ist mit historischem Wissen, mit soziologischem Wissen, mit Was-auch-immer-Wissen, desto näher bin ich an dem Koran. Ich kann also nicht über den dritten Raum hinwegspringen und meinen, am Koran zu sein, indem ich zum Beispiel aus dem Koran direkt zitiere.\nSie müssen mich immer wieder daran erinnern und sagen: 'Herr Karimi, Sie können nicht einfach aus dem Koran zitieren, denn dann vermitteln Sie den Eindruck, als könnte man den dritten Raum überspringen!' Man müsste sozusagen aus dem dritten Raum des Verständnisses heraus den Koran artikulieren lassen. Und das ist ein Raum, der nie endet, der nie auch aufhört zu sein, sondern er bleibt immer ein Zwischen – zwischen mir und dem, was ich als Offenbarung Gottes verstehe.\n"Den Koran nicht auf eine Lesart einschränken"\nMain: Ich will zum Ende unseres Gesprächs noch mal klar hören, wie der Koran aus Ihrer Sicht gelesen und gedeutet werden muss, damit die Lektüre ins 21. Jahrhundert passt. Würden Sie es unterschreiben, dass es eine ästhetisierende und historisierende Lektüre sein muss?\nKarimi: Und vielmehr natürlich. Der Koran darf nicht auf eine Lesart eingeschränkt werden. Wenn wir den Koran nur historisch lesen, ist alles verloren. Wir müssen den Koran historisch lesen, aber auch historisch-übergreifend. Der Koran ist auch immer frisch und immer da und jeden Mann und jede Frau ansprechend zu jeder Zeit. Der Koran muss ästhetisch angeeignet werden, wie Sie sagen, aber auch philosophisch, auch soziologisch. Es ist auch ein ethisches Werk. Es ist aber auch ein Werk der Spiritualität und der Mystik. Es ist auch ein Normen stiftendes Werk. Es gibt Grundkriterien im Koran, die nicht verhandelbar sind, wie zum Beispiel der Schutz des Lebens. Insofern brauchen wir einen multiperspektivischen Zugang zum Koran. Und je größer meine Perspektiven sind, umso näher bin ich an dieser Botschaft, die es so rein gar nicht gibt.\n"Hässlichkeit ist reizvoll"\nMain: Sie schreiben und reden so, dass selbst jemand wie ich, aber auch muslimische Kollegen, die sich ein Leben lang auch mit den hässlichen Seiten von Religion beschäftigen, auch des Islam, irgendwann nur noch die Schönheit Ihrer Religion sehen. Wollen sie uns einlullen?\nKarimi: Dafür bin ich viel zu schlecht, glaube ich. Wissen Sie, also vor allem, weil ich die die Hässlichkeit unglaublich reizvoll finde. Also ein Schwerpunkt meiner Forschung ist die Erforschung des Bösen. Ich will keine Werbung machen für meine Religion, weil wir genügend Muslime haben. Also ich will keine Neuen. Ich will auch sogar ein paar loswerden, falls Sie ein paar haben wollen. Sondern es geht hier darum, dass ein -\n"Die nerven mich genauso wie Sie"\nMain: Welche wollen sie loswerden?\nKarimi: Natürlich die, die am lautesten sind und überall auf sich aufmerksam machen mit ihren populistischen Parolen und engführenden islamistischen Fundamentalismen. Es geht hier darum, dass es auch andere Lesarten gab und gibt im islamischen Kontext, die sehr wohl respektabel sind. Und dafür müssen wir aber auch darauf vertrauen, dass auch eine wissenschaftliche Erforschung dieser Religion existiert, die all diese neueren, schöneren, akzeptablen, Zukunft fördernden, auch demokratiefähigen Lesearten fördert. Das ist eigentlich meine Intention, und ich will in keiner Weise die anderen Seiten wegschweigen. Die nerven mich ja genauso wie Sie.\nMain: Milad Karimi, Professor für islamische Philosophie an der Uni Münster und Koranübersetzer und Autor diverser Bücher. Herr Karimi, danke für Ihre Zeit, Ihre Einschätzungen. Danke für das Gespräch.\nKarimi: Ich habe zu danken.\nAnselm Grün und Milad Karimi: Im Herzen der Spiritualität. Wie sich Muslime und Christen begegnen können.\nHerder Verlag, Freiburg 2019.\nMilad Karimi: Warum es Gott nicht gibt und er trotzdem ist.\nHerder Verlag, Freiburg 2018.\nMilad Karimi: Osama Bin Laden schläft bei den Fischen.\nHerder Verlag, Freiburg 2013.


RIS - B1540/02 - Entscheidungstext - Verfassungsgerichtshof (VfGH)\nORF-G §13 Abs9\nPrivatfernsehG (PrTV-G) §11\nPrivatfernsehG (PrTV-G) §2, §4\nKartellG 1988 §34, §35\nKeine Verletzung der Meinungsäußerungsfreiheit und des Gleichheitsrechtes durch das Verbot der Bewerbung von Radioprogrammen des ORF im Fernsehen - "cross promotion"; geeignete Maßnahme zum Schutz privater Mitbewerber; kein auch auf reine Information bezogenes Werbeverbot; keine Unverhältnismäßigkeit, keine Überschreitung des rechtspolitischen Gestaltungsspielraums; keine unsachliche Benachteiligung des ORF gegenüber privaten Fernsehsendern; keine verfassungswidrige Gesetzesauslegung durch Bedachtnahme auf die Besonderheiten eines audiovisuellen Mediums\nI. 1. Mit dem angefochtenen Bescheid gab der Bundeskommunikationssenat einer gegen den Österreichischen Rundfunk (in der Folge: ORF) gerichteten Beschwerde eines in Österreich niedergelassenen Hörfunkveranstalters Folge und stellte fest, daß der ORF dadurch gegen §13 Abs9 ORF-G verstoßen habe, daß er am 25. März 2002 um ca. 23 Uhr im Programm ORF 1 den TV-Spot "Toni, der Lehrbub" gesendet hat. Im Übrigen wies der Bundeskommunikationssenat die Beschwerde ab.\n2. In seiner gegen diesen Bescheid gemäß Art144 B-VG erhobenen Beschwerde macht der ORF die Verletzung in Rechten wegen Anwendung des - von ihm als verfassungswidrig erachteten - §13 Abs9 ORF-G sowie die Verletzung in seinen verfassungsgesetzlich gewährleisteten Rechten auf Freiheit der Meinungsäußerung (Art10 EMRK) und auf Gleichheit aller Staatsbürger vor dem Gesetz (Art7 B-VG) geltend und beantragt die kostenpflichtige Aufhebung dieses Bescheides.\n3. Der Bundeskommunikationssenat hat die Verwaltungsakten vorgelegt. In seiner Gegenschrift verteidigt er den angefochtenen Bescheid und beantragt die Abweisung der Beschwerde. Die im Verfahren vor dem Bundeskommunikationssenat beschwerdeführende Partei hat eine Äußerung abgegeben, in der sie der Beschwerde ebenfalls entgegentritt und ihre Abweisung beantragt. Das Bundeskanzleramt-Verfassungsdienst hat über Einladung des Verfassungsgerichtshofes eine Äußerung abgegeben, in der es der behaupteten Verfassungswidrigkeit des dem Bescheid zugrundeliegenden Gesetzes entgegentritt.\n1. Im angefochtenen Bescheid stellt der Bundeskommunikationssenat fest, der ORF habe am 25. März 2003 um 23 Uhr einen Spot gesendet, in dem ein Hase auftritt, der folgenden\n"Grias eich, i bin der Toni, der Lehrbua vom Osterhasen. Mei\nChef hat gsagt, i soll eich was ausrichten: Ö3 gewinnen und Autos hören. [...] Na, anders hat er gsagt, soll i sagen: Ö3 hören und in die Osterferien Autos gwinnen! Ja so wars."\nDanach sei der Text: "Ö3-Osterfestspiele. Morgen kurz nach 9 Uhr in Ö3 Extra: Die Ö3-Osterfestspiele in Hitradio Ö3" eingeblendet worden, der auch von einer "Off-Sprecherin" verlesen wurde. Während des Spots sei ein vom ORF für sein Hörfunkprogramm "Ö3" verwendetes Logo sichtbar geworden.\nNach einer Erörterung der Zulässigkeitsvoraussetzungen für die gemäß den §§35 und 36 ORF-G erhobene Beschwerde und nach Darstellung der maßgeblichen Rechtslage führt der angefochtene Bescheid aus:\n"Um das Werbeverbot in §13 Abs9 ORF-G nicht auszuhöhlen, verbietet sich daher die Auffassung, wonach der Sendungsinhaltshinweis werblich gestaltet werden darf [...]. Daran ändern auch die Überlegungen zu einer verfassungskonformen Interpretation nichts, da der durch das Verbot der 'Cross-Promotion' bewirkte Eingriff in das Grundrecht auf Meinungsäußerungsfreiheit gemäß Art10 MRK durchaus eine zulässige Maßnahme zur Pluralismussicherung darstellt (vgl. EGMR, Informationsverein Lentia, Serie A Nr 276 Z38 = JBl 1994,324).\nDer in Rede stehende Spot 'Toni, der Lehrbub' weist alle Merkmale einer kommerziellen Werbung im Sinne des §13 Abs1 ORF-G auf, da er durch die originelle audio-visuelle Gestaltung eine typische Imagewerbung darstellt. Der neutral gehaltene Hinweis auf die 'Ö3 Osterfestspiele' in der Sendung 'Ö3 Extra' des Hörfunkprogramms 'Ö3' durch Verlesung und die Einblendung eines Inserts tritt gegenüber dem Aufmerksamkeit heischenden, im Dialekt sprechenden Hasen völlig in den Hintergrund. Der Hinweis auf die Sendung lässt sich nur noch als Ausgangspunkt für den vom Hasen kommunizierten Text deuten, nicht jedoch als Hinweis auf einen Sendungsinhalt. Besonders deutlich tritt der Charakter der Imagewerbung in der Passage 'Ö3 hören und in die Osterferien Autos g(e)winnen!' zutage, die durch die Assoziation 'Ö3 hören' und 'g(e)winnen' nur als Förderung des Images des genannten Hörfunkprogramms zu deuten ist."\n2. Der dem angefochtenen Bescheid zugrundeliegende §13 ORF-G hat folgenden Wortlaut:\nWerbung und Patronanzsendungen\nDefinition der Werbung und Werbezeiten\n§13. (1) Der Österreichische Rundfunk kann im Rahmen seiner Hörfunk- und Fernsehprogramme Sendezeiten gegen Bezahlung für kommerzielle Werbung vergeben. Kommerzielle Werbung ist jede Äußerung bei der Ausübung eines Handels, Gewerbes, Handwerks oder freien Berufs, die gegen Entgelt oder eine ähnliche Gegenleistung oder als Eigenwerbung gesendet wird, mit dem Ziel, den Absatz von Waren oder die Erbringung von Dienstleistungen, einschließlich unbeweglicher Sachen, Rechte und Verpflichtungen, gegen Entgelt zu fördern.\n(2) Die Vergabe von Sendezeiten für direkte Angebote an die Öffentlichkeit für den Absatz von Waren oder die Erbringung von Dienstleistungen, einschließlich unbeweglicher Sachen, Rechte und Verpflichtungen gegen Entgelt (Teleshopping), ist dem Vsterreichischen Rundfunk untersagt.\n(3) Werbung muss klar als solche erkennbar sein. Sie ist durch optische oder akustische Mittel eindeutig von anderen Programmteilen zu trennen.\n(4) Unter der Wahrnehmungsgrenze liegende Werbesendungen sowie jede Form der Werbung für Spirituosen und Tabakwaren sind untersagt. Der Stiftungsrat kann auf Vorschlag des Bundesministers für soziale Sicherheit und Generationen weitere im Interesse der Volksgesundheit notwendige Beschränkungen hinsichtlich der kommerziellen Werbung festlegen.\n(5) Soweit nach diesem Bundesgesetz nicht anderes bestimmt ist, setzt der Stiftungsrat auf Vorschlag des Generaldirektors den Umfang der Werbesendungen in den Programmen des Österreichischen Rundfunks fest. Sendezeiten für kommerzielle Werbung dürfen am Karfreitag sowie am 1. November und am 24. Dezember nicht vergeben werden. Für die Berechnung der höchstzulässigen Werbezeit nach diesem Bundesgesetz gelten Hinweise des Österreichischen Rundfunks auf eigene Programme und Sendungen sowie auf Begleitmaterialien, die direkt von diesen abgeleitet sind, sowie Beiträge im Dienste der Allgemeinheit und kostenlose Spendenaufrufe zu wohltätigen Zwecken nicht als Werbung.\n(6) Eines der österreichweiten Programme des Hörfunks gemäß §3 hat von Werbesendungen frei zu bleiben. In österreichweit verbreiteten Hörfunkprogrammen sind Werbesendungen nur österreichweit zulässig. Hörfunkwerbesendungen dürfen im Jahresdurchschnitt die tägliche Dauer von insgesamt 172 Minuten nicht überschreiten, wobei Abweichungen von höchstens 20 vH pro Tag zulässig sind. In einem Programm dürfen Werbesendungen im Jahresdurchschnitt 8 vH der täglichen Sendezeit nicht überschreiten. Hörfunkwerbesendungen, die in bundeslandweiten Programmen gesendet werden, sind nur einmal zu zählen und dürfen im Jahresdurchschnitt die tägliche Dauer von fünf Minuten nicht überschreiten, wobei Abweichungen von höchstens 20 vH pro Tag zulässig sind. Die Dauer von Werbesendungen, die zeitgleich in mehr als einem bundeslandweiten Programm ausgestrahlt werden (Ringwerbesendungen), ist jeweils in die fünfminütige Werbedauer des betreffenden bundeslandweiten Programms einzurechnen.\n(7) In Programmen des Fernsehens sind Werbesendungen nur österreichweit zulässig. Fernsehwerbesendungen dürfen im Jahresdurchschnitt die Dauer von 5 vH der täglichen Sendezeit pro Programm nicht überschreiten, wobei Abweichungen von höchstens 20 vH pro Tag zulässig sind. Für die Ermittlung der Dauer der zulässigen Fernsehwerbung ist eine tägliche Sendezeit unabhängig vom tatsächlichen Ausmaß mit höchstens 14 Stunden pro Tag und Programm zu Grunde zu legen. Innerhalb einer vollen Stunde darf der Sendezeitanteil der Fernsehwerbung nicht 20 vH überschreiten. Unter Stunden sind die 24 gleichen Teile eines Kalendertages zu verstehen.\n(8) Werbung im Fernsehen für periodische Druckwerke darf auf den Titel (Namen des Druckwerks) und die Blattlinie, nicht aber auf deren Inhalte hinweisen. Die dafür eingeräumte Sendezeit darf nicht mehr als zwei Minuten der gesamten wöchentlichen Werbezeit betragen. Die Vergabe dieser Sendezeiten und der Tarife hat gegenüber allen Medieninhabern dieser Druckwerke zu gleichen und nichtdiskriminierenden Bedingungen zu erfolgen. Näheres regelt das Tarifwerk des Werbefunks (§21 Abs1 Z7).\n(9) Die Bewerbung von Hörfunkprogrammen des Österreichischen Rundfunks in Fernsehprogrammen des Österreichischen Rundfunks (§3 Abs1) und umgekehrt ist, sofern es sich nicht um Hinweise auf einzelne Sendungsinhalte handelt, unzulässig."\n3. In der Beschwerde behauptet der ORF, das in §13 Abs9 ORF-G normierte Verbot der Bewerbung von Fernsehprogrammen des ORF im ORF-Hörfunkprogramm und umgekehrt (sog. "cross promotion") sei verfassungswidrig.\n3.1. Nach §13 ORF-G sei es dem ORF prinzipiell erlaubt, Eigenwerbung zu betreiben (§13 Abs1 ORF-G). Sofern solche Eigenwerbung darin bestehe, daß im Fernsehen auf das eigene Radioprogramm (oder umgekehrt) aufmerksam gemacht werde, sei der ORF aufgrund des §13 Abs9 ORF-G gezwungen, sich auf "Hinweise auf einzelne Sendungsinhalte" zu beschränken. Eine über diese Beschränkung hinaus gehende Werbung für Hörfunkprogramme im Fernsehen (und vice versa) sei selbst dann nicht zulässig, wenn der ORF für diese Werbung einen Teil des zeitlichen Werbekontingents nach §13 Abs6 ORF-G erübrigen sollte.\n3.1.1. Zum behaupteten Widerspruch des §13 Abs9 ORF-G zur Freiheit der Meinungsäußerung:\n3.1.1.1. Aus den Gesetzesmaterialien gehe hervor, daß das Werbeverbot die Intention verfolge, einseitige Wettbewerbsverzerrungen zu verhindern, zumal dem ORF angesichts der ihm zur Verfügung stehenden Möglichkeit, mehrere Fernseh- und Hörfunkprogramme zu veranstalten und diese gegenseitig zu bewerben, ein "unvergleichbar starker Wettbewerbsvorteil" gegenüber privaten Veranstaltern zukomme. Aus den Gesetzesmaterialien lasse sich ableiten, daß die Werbebeschränkung des §13 Abs9 ORF-G im Sinne des Art10 Abs2 EMRK primär auf den Eingriffstatbestand "Schutz der Rechte anderer" gestützt sei, und nur in zweiter Linie mit dem Ziel der Sicherung des Pluralismus gerechtfertigt werde. Es könne jedoch dahingestellt bleiben, welches der nach Art10 EMRK zulässigen Eingriffsziele von der Regelung verfolgt wird, weil für die Vereinbarkeit der Regelung mit Art10 EMRK auch erforderlich sei, daß das Werbeverbot zur Erreichung der legitimen Ziele "geeignet" ist. Schon ein Vergleich mit dem Verbot der Inhaltswerbung für periodische Druckwerke (§13 Abs8 ORF-G) werfe die Frage auf, warum Hinweise auf den "medialen Inhalt" in einem Fall verboten sind (nämlich gem. §13 Abs8 ORF-G) und im anderen Fall erlaubt sind (nämlich gem. §13 Abs9 ORF-G) und wie beide Regelungen gleichzeitig der Medienvielfalt oder der Verhinderung von Wettbewerbsverzerrungen dienen können.\nDem ist zu entgegnen, daß mit diesem Vergleich zwischen dem Verbot der Inhaltswerbung für Printmedien im ORF-Fernsehen und der Beschränkung auf "Hinweise auf einzelne Sendungsinhalte" bei der Eigenwerbung nicht dargetan wird, daß die Regelung des §13 Abs9 ORF-G nicht zur Erreichung von legitimen Eingriffszielen im Sinne des Art10 Abs2 EMRK "geeignet" wäre:\nDem Gesetzgeber kann nicht entgegengetreten werden, wenn er §13 Abs9 ORF-G als Maßnahme zum Schutz privater Mitbewerber am Rundfunkmarkt für geeignet erachtet, zumal der ORF in Österreich sowohl beim terrestrischen Fernsehen als auch beim Hörfunk eine marktbeherrschende Stellung innehat, die mit einem massiven Vorteil im Wettbewerb mit privaten Rundfunkveranstaltern verbunden ist. Das Bundeskanzleramt-Verfassungsdienst weist zu Recht darauf hin, daß aufgrund dieser Vormachtstellung im Bereich von zwei verschiedenen (Massen-)Medien für den ORF ein Synergieeffekt nutzbar wird, weil er im Fall von Eigenwerbung durch geringe Produktions- und Marketingkosten "bei gleichzeitiger ungleich höherer Erzielung an Reichweiten" einen Vorteil habe. Ein grundsätzliches Verbot der Bewerbung eigener Programme ist geeignet, die Ausnutzung dieser Marktposition hintanzuhalten. Entgegen der vom ORF in der Beschwerde vertretenen Auffassung verliert dieses grundsätzliche Verbot seine Eignung nicht dadurch, daß mit der (zulässigen) Ankündigung des Inhalts einzelner Sendungen, etwa im Rahmen von sog. "Trailern", eine gewisse Eigenwerbung im Ergebnis möglich ist.\nMit ihrem Vergleich zwischen der Regelung des §13 Abs9 ORF-G und der (insoweit weiter gehenden) - verfassungsrechtlich unbedenklichen (vgl. das Erkenntnis des Verfassungsgerichtshofes vom 25. Juni 2003, G304/01) - Beschränkung des §13 Abs8 ORF-G übersieht die Beschwerde darüber hinaus, daß die gemäß §13 Abs9 ORF-G erlaubte Bezugnahme auf den Sendungsinhalt schon insofern nicht mit der Printmedienwerbung vergleichbar ist, als es sich um Hinweise auf Inhalte eigener Sendungen des ORF handelt, von denen zu erwarten ist, daß sie ihrerseits in Erfüllung des Programmauftrags (§4 ORF-G) und unter Wahrung der Objektivität und der Unabhängigkeit des ORF gesendet werden (vgl. auch dazu die eben zitierte Entscheidung vom 25. Juni 2003, in der Verfassungsgerichtshof ausgeführt hat, daß die verfassungsgesetzlich in ArtI Abs2 des Bundesverfassungsgesetzes über die Sicherung der Unabhängigkeit des Rundfunks festgelegten Ziele der Objektivität und Unabhängigkeit des ORF für die Rechtfertigung beschränkender gesetzlicher Regelungen von Bedeutung sein können).\n3.1.1.2. Die Beschwerde verweist auch darauf, daß das ORF-Gesetz als "geeignete und angemessene Beschränkung des ORF" für Werbung im Auftrag Dritter ohnedies eine Werbezeitenregelung vorsehe. Es sei daher "auch bezüglich der Eigenwerbung" konsequent, dem ORF nicht bestimmte Formen der Eigenwerbung gänzlich zu untersagen, sondern diese (jetzt unzulässigen) Formen der Eigenwerbung einer eigenen Werbezeitenregelung zu unterstellen. Damit zeige sich, daß eine gelindere Möglichkeit der Einschränkung von Eigenwerbung durch den ORF möglich wäre. Nach Auffassung des Beschwerdeführers hätte der Gesetzgeber eine gelindere und (damit grundrechtskonforme) Regelung wählen können, wenn er auch für die "cross-promotion" des ORF kein Verbot, sondern ein eigenes Zeitkontingent für Eigenwerbung vorgesehen hätte. In der vorliegenden Form jedoch sei der Eingriff nicht verhältnismäßig.\nDie Beschwerde verkennt, daß §13 Abs9 ORF-G verhindern soll, daß der ORF den Vorteil ausnützt, daß er - anders als private Rundfunkveranstalter - in der Lage ist, bundesweit sowohl im Fernsehen als auch im Hörfunk für das jeweils andere Programm zu werben. Dem Beschwerdevorbringen ist entgegenzuhalten, daß selbst im Fall eines solchen "Sonder-Kontingents" für Eigenwerbung des ORF der bereits erwähnte Vorteil des ORF zum Tragen käme, zumal den privaten Rundfunkbetreibern in Österreich derzeit eine gleichwertige Möglichkeit von (sich gegenseitig verstärkender) Eigenwerbung mittels Hörfunk und Fernsehen überhaupt nicht zur Verfügung steht. Angesichts dessen ist die vom Gesetzgeber im Rahmen seiner rechtspolitischen Gestaltungsfreiheit gewählte strengere Regelung nicht unverhältnismäßig.\n3.1.1.3. Einen Widerspruch zur Freiheit der Meinungsäußerung sieht die Beschwerde weiters auch darin, daß §13 Abs9 ORF-G "nicht nur die reine Imagewerbung" verbiete, "die durch das Fehlen eines spezifisch auf das Programm oder auf Sendungen bezogenen Inhalts gekennzeichnet ist", sondern auch "völlig neutrale und informierende Hinweise, die, ohne auf einen Sendungsinhalt Bezug zu nehmen, das andere Programm darstellen und gleichzeitig fördern wollen".\nDas Vorbringen läuft offenbar darauf hinaus, daß der Gesetzgeber den Anwendungsbereich des §13 Abs9 ORF-G in verfassungswidriger Weise zu weit gefaßt habe, weil dieser über eine bestimmte Form von "Werbung" (nämlich "Imagewerbung") hinausgehe und auch "neutrale Informationen" erfasse.\nDer Verfassungsgerichtshof hat Werbeverbote in verschiedenen Rechtsbereichen dann als verfassungswidrig angesehen, wenn die damit verbundene Beschränkung so weit ging, daß reine Tatsachenmitteilungen sowie nützliche und sachliche Informationen ausnahmslos auch dann untersagt waren, wenn dieses Verbot in keinem der Tatbestände des Art10 Abs2 EMRK Deckung findet (vgl. zur Frage von verfassungsrechtlich nicht gedeckten Werbeverboten für Rechtsanwälte:\nVfSlg. 12942/1991 und 16220/2001, für Ärzte: VfSlg. 13554/1993, für Tierärzte 13675/1994; vgl. weiters auch VfSlg. 15291/1998, 15292/1998 ua.).\nUm einen solchen Fall handelt es sich bei dem in §13 Abs9 ORF-G vorgesehenen Verbot jedoch gerade deswegen nicht, weil das Verbot nicht auch "reine Information" betrifft, sondern lediglich die "Bewerbung" der Hörfunk und Fernsehprogramme des ORF durch das jeweils andere Medium. Das ORF-G definiert den Begriff "[Eigen-]werbung" mit folgender Umschreibung: "Jede Äußerung ..., die\n... [als Eigenwerbung] gesendet wird, mit dem Ziel, ... die Erbringung von Dienstleistungen ... zu fördern" (§13 Abs1 ORF-G). Das Gesetz schreibt daher nicht vor, daß "völlig neutrale und informierende Hinweise" per se als (verbotene) Werbung zu qualifizieren sind. Maßgeblich für die Qualifikation als "Werbung" im Sinne des ORF-G ist vielmehr, ob die betreffende Äußerung "mit dem Ziel ... zu fördern" gesendet wird. In welchen Fällen einer bestimmten Äußerung dieses spezifische "Ziel zur Förderung" unterstellt werden muß, ist eine Frage der Auslegung des Gesetzes. Reine Information ist vom Anwendungsbereich des §13 Abs9 ORF-G daher nicht betroffen. Der Verfassungsgerichtshof ist daher nicht der Auffassung, daß der Gesetzgeber mit dieser Bestimmung gegen Art10 EMRK verstoßen hat.\n3.1.2. Zur behaupteten Gleichheitswidrigkeit des §13 Abs9\nNach Auffassung des ORF verstößt die in Rede stehende Werbebeschränkung auch gegen den Gleichheitssatz, weil er dadurch "ohne sachliche Rechtfertigung unterschiedlich behandelt werde" und weil das Verbot auch sonst nicht sachlich begründbar sei.\nDazu führt der Beschwerdeführer aus:\n3.1.2.1. §13 Abs9 ORF-G beschränke den ORF, weil er die Möglichkeit habe, mehrere Fernseh- und Hörfunkprogramme zu veranstalten und diese gegenseitig zu bewerben. "Ähnliches" werde im Bereich des privaten Rundfunks zwar teilweise durch §11 Abs2 PrTV-G unterbunden, wonach ein Medieninhaber von der Veranstaltung von (bundesweitem) terrestrischem Fernsehen sowie von Kabel- oder Satellitenrundfunk ausgeschlossen ist, wenn er bereits als Hörfunkveranstalter innerhalb seines Verbreitungsgebietes mehr als 30 % Reichweite hat (§11 Abs2 Z1 PrTV-G). Von der Veranstaltung von nicht bundesweitem terrestrischen Fernsehen, Kabel- oder Satellitenrundfunk sei ein Medieninhaber aber erst dann ausgeschlossen, wenn er zusätzlich zu seiner 30 %-igen Reichweite beim Hörfunk auch noch auf einem anderem relevanten Markt eine Reichweite von über 30 % erreicht (entweder am Markt der Tagespresse oder der Wochenpresse oder in einem Kabelnetz; vgl. §11 Abs3 PrTV-G).\nWie aus den Gesetzesmaterialien zu §11 PrTV-G hervorgeht, hat der Gesetzgeber mit den dort festgelegten Schwellenwerten beabsichtigt, "zur Aufrechterhaltung der Meinungs- und Angebotsvielfalt zu verhindern, dass Medieninhaber, die in einem der angeführten 'Medienmärkte' (Hörfunk, Kabelnetzinfrastruktur, Tagespresse, Wochenpresse) eine sehr starke Marktposition einnehmen, zusätzlich auf dem Rundfunkmarkt tätig werden und dadurch die Meinungs- und Angebotsvielfalt insgesamt verringert wird" (vgl. die Erläuterungen zur RV, 635 BlgNR, 21. GP). Die unterschiedliche Behandlung bei der Zulassung von nicht bundesweitem Fernsehen wird in den Erläuterungen zur Regierungsvorlage damit begründet, daß es "im regionalen/lokalen Bereich" gerechtfertigt erscheine, "auch Verlegern oder Inhabern von Kabelnetzen, die die Schwellenwerte überschreiten, was in kleinen regionalen oder lokalen Märkten vielfach der Fall sein wird, die Möglichkeit zu geben, Fernsehen zu veranstalten, ohne dass die Meinungs- und Angebotsvielfalt dadurch verringert wird, insbesondere weil zum regionalen/lokalen Programm in diesem Fall noch bundesweite Programme hinzutreten".\nSoweit der ORF eine sachlich nicht gerechtfertigte Benachteiligung erblickt, die zur Verfassungswidrigkeit des §13 Abs9 ORF-G führe, kann ihm der Verfassungsgerichtshof nicht folgen: §11 PrTV-G soll im Rahmen des Zulassungsverfahrens davor schützen, daß durch eine Heranbildung von starken Verflechtungen zwischen Printmedien, Hörfunk- und Fernsehveranstaltern Wettbewerbsverzerrungen entstehen und die Medienvielfalt geschmälert wird. Die Zulässigkeit der gegenseitigen Bewerbung ("cross-promotion") innerhalb eines "Medienverbunds" ist indes nicht Gegenstand dieser Regelung - insofern vergleicht die Beschwerde Unvergleichbares. Für den Fall, daß einem solchen "Medienverbund" im relevanten Markt eine beherrschende Stellung zukommt und diese beherrschende Stellung durch gegenseitige Bewerbung von Hörfunk- und Fernsehprogrammen in wettbewerbsverzerrender Weise ausgenützt werden sollte, bieten die §§34, 35 KartG und §1 UWG eine hinreichende Handhabe. Der Umstand, daß dem ORF (im Unterschied zu privaten Veranstaltern) eine gegenseitige Bewerbung seiner Fernseh- und Hörfunkprogramme generell verboten ist, findet seine sachliche Rechtfertigung in der besonderen Stellung des ORF, der als gesetzlich zum Betrieb von öffentlich-rechtlichem Rundfunk eingerichteter - besonderen Pflichten und Finanzierungsmodalitäten unterworfener - Rundfunkveranstalter in einem Markt tätig ist, in dem ihm als langjährigen Monopolisten nach wie vor eine marktbeherrschende Stellung zukommt.\n3.1.2.2. Gleichheitswidrig sei §13 Abs9 ORF-G auch deshalb, weil "der Gesetzgeber jene Konkurrenten des ORF außer Acht lasse, die sich außerhalb der österreichischen Kontrolle befinden". Die bloße "Weiterverbreitung" von Rundfunkprogrammen bedürfe keiner Zulassung. Unter "Weiterverbreitung" sei aber gemäß §2 Z16 PrTV-G auch die Übertragung eines Rahmenprogramms zu verstehen, in das sogenannte "Fensterprogramme" von insgesamt 120 Minuten täglich eingefügt werden. "Cross-promotion" zwischen verbundenen in- und ausländischen Fernseh- und Hörfunkprogrammen sei daher sehr wohl möglich. Es finde dadurch eine Ungleichbehandlung von Rundfunkunternehmen statt, die sachlich nicht zu rechtfertigen sei.\nEntgegen der Auffassung der Beschwerde läßt sich aus §2 PrTV-G keineswegs ableiten, daß der Veranstalter eines "Fensterprogramms" grundsätzlich keiner Zulassungspflicht nach dem PrTV-G unterliegt: Das Gegenteil ergibt sich bereits aus §4 Abs4 Z3 PrTV-G, wonach ein Antrag auf Erteilung einer Zulassung Angaben darüber enthalten muß, "ob das Programm als Fensterprogramm in einem bestimmten Rahmenprogramm verbreitet werden soll". Auch ein (in Österreich niedergelassener) Veranstalter des von einem Dritten bloß weiterverbreiteten "Rahmenprogramms" unterliegt grundsätzlich der Zulassungspflicht.\nJene Fälle, in denen "cross-promotion" durch im Ausland niedergelassene Rundfunkveranstalter möglich ist (weil diese keiner solchen Beschränkung unterliegen), sind - angesichts der für den ORF derzeit im österreichischen Rundfunkmarkt gegebenen Lage - nicht mit den Anwendungsfällen des §13 Abs9 ORF-G vergleichbar. Der Gesetzgeber hat den ORF gegenüber im Ausland niedergelassenen Rundfunkveranstaltern schon insofern nicht in unsachlicher Weise diskriminiert, als Fälle ausländischer Rundfunkunternehmen, die am Österreichischen Rundfunkmarkt sowohl beim Radio als auch beim Fernsehen eine vergleichbar starke (marktbeherrschende) Position einnehmen, derzeit vernachlässigbar sind.\n3.1.2.3. Wenn es die Beschwerde als gleichheitswidrig ansieht, daß der ORF dadurch benachteiligt sei, weil private Rundfunkunternehmer, die mit privaten Presseunternehmen wirtschaftlich verbunden sind, in Printmedien für eigene Sendungen werben können, so kann ihr schon deshalb nicht gefolgt werden, weil - wie auch das Bundeskanzleramt-Verfassungsdienst zu Recht hervorhebt - §13 Abs9 ORF-G den ORF nicht daran hindert, Eigenwerbung in Printmedien zu betreiben.\n3.2. Die Beschwerde hat daher Bedenken, daß die im angefochtenen Bescheid angewendete Gesetzesbestimmung des §13 Abs9 ORF-G verfassungswidrig wäre, nicht entstehen lassen; auch sind aus der Sicht der vorliegenden Beschwerde keine sonstigen verfassungsrechtlichen Bedenken gegen §13 Abs9 ORF-G entstanden. Der Beschwerdeführer ist daher nicht in seinen Rechten wegen Anwendung eines verfassungswidrigen Gesetzes verletzt worden.\n4. Zu den behaupteten Vollzugsfehlern:\n4.1. Ein Bescheid, der in die Meinungsäußerungsfreiheit eingreift, verletzt nach der ständigen Rechtsprechung des Verfassungsgerichtshofs dieses Grundrecht ua. dann, wenn er in denkunmöglicher Handhabung eines verfassungsmäßigen Gesetzes erlassen wurde (VfSlg. 3762/1960, 5463/1967, 6166/1970 und 6465/1971). Einer denkunmöglichen Gesetzesanwendung kommt es gleich, wenn die Behörde dem Gesetz fälschlich einen verfassungswidrigen - hier also: die besonderen Schranken des Art10 EMRK mißachtenden - Inhalt unterstellt (VfSlg. 10386/1985, 10700/1985, 12086/1989).\n4.2. Davon kann hier keine Rede sein. In der Beschwerde wird behauptet, die belangte Behörde habe dem Gesetz einen verfassungswidrigen Inhalt dadurch unterstellt, daß sie von der Annahme ausgegangen sei, die in §13 Abs9 ORF-G vorgesehene Regelung "verbiete jede werbliche Gestaltung des Sendungsinhaltshinweises". Es kann hier dahingestellt bleiben, ob eine solche Interpretation des Gesetzes verfassungswidrig wäre, weil die tragende Begründung des angefochtenen Bescheides - entgegen der Auffassung des Beschwerdeführers - keineswegs ausschließlich darauf abstellt, ob der in Rede stehende Fernsehspot "werblich ausgestaltet" ist. Wie aus der oben (Pkt. II.1.) wiedergegebenen Begründung des angefochtenen Bescheides hervorgeht, beurteilte die belangte Behörde den Fernsehspot anhand seines Inhalts und war bemüht herauszuarbeiten, ob bei dem Spot ein bestimmter Sendungsinhalt im Vordergrund stand (hier: die Sendung Ö3 Extra des nächsten Tages) oder ob damit vielmehr das Programm Ö 3 als solches beworben werden sollte. Daß sie sich bei dieser Beurteilung nicht auf den bloßen Wortlaut der Äußerung beschränkt, sondern auch deren Form in Betracht gezogen hat, ist aus verfassungsrechtlicher Sicht unbedenklich, zumal damit auch der Besonderheit eines audiovisuellen Mediums Rechnung getragen wird.\n5. Die behauptete Verletzung im verfassungsgesetzlich gewährleisteten Recht auf Freiheit der Meinungsäußerung hat sohin nicht stattgefunden. Das Verfahren hat auch nicht ergeben, daß der Beschwerdeführer in seinem verfassungsgesetzlich gewährleisteten Recht auf Gleichheit aller Staatsbürger vor dem Gesetz oder in sonstigen - von ihm nicht geltend gemachten - verfassungsgesetzlich gewährleisteten Rechten verletzt wurde.\n6. Die Beschwerde war daher abzuweisen.\nKartellrecht, Meinungsäußerungsfreiheit, Rundfunk, Privatfernsehen, Werbung, Wettbewerb unlauterer


Internationaler Protest gegen Logik des Impact Factors\nNewsVermischtesInternationaler Protest gegen Logik des Impact Factors\nSan Francisco – Wissenschaftler, Redakteure und Herausgeber von wissenschaftlichen Journalen haben in einer Declaration on Research Assessment (DORA) gegen die Bedeutung des Journal Impact Factors (JIF) protestiert. Die Anwendung des JIF führe zu Verzerrungen der Art, wie Forschung durchgeführt, veröffentlicht und finanziell gefördert werde. Beurteiler sollten die Relevanz von Forschungsbeiträgen anhand der Inhalte jeweils selbstständig einschätzen und nicht anhand des JIF des veröffentlichenden Journals, meinen die Urheber und Unterzeichner der Deklaration.\nEugene Garfield entwickelte den JIF in den frühen 50er Jahren als bibliografisches Mittel, um auszuwählen, welche Journals für akademische Büchereien angeschafft werden sollen und nicht als Hilfsmittel zur Einschätzung der Relevanz wissenschaftlicher Forschung. Thomson Reuters berechnet den JIF jährlich anhand der Häufigkeit, mit der andere Wissenschaftler Artikel aus dem entsprechenden Journal zitiert haben.\nDefizite des Impact Factors\nDie DORA zitiert Studien zu folgenden Defiziten des JIF:\nEs gibt eine Schieflage zwischen vielfach zitierten und kaum zitierten Artikeln innerhalb eines Journals. Dennoch haben alle den gleichen JIF.\nDie Eigenschaften des JIF sind fachgebietsabhängig. Beispielsweise wird in der Molekularbiologie viel mehr zitiert als in den Sozialwissenschaften.\nIn einem Journal findet sich eine Mischung von verschiedenen Typen von Artikeln, unter anderem Originalarbeiten und Reviews. Dabei werden Reviews üblicherweise häufiger zitiert.\nHerausgeberpolitik kann den JIF manipulieren. Beispielsweise, weil Referenzen zu Editorials oder Letters im Zähler als Zitat gezählt werden, nicht aber im Nenner als Artikel. So haben Zeitschriften mit vielen Letters oder Conference Proceedings einen höheren Impact Faktor.\nDie Daten, aus denen der JIF berechnet wird, sind weder transparent noch der Öffentlichkeit zugänglich.\n„Do not use journal-based metrics, such as Journal Impact Factors, as a surrogate measure of the quality of individual research articles, to assess an individual scientist`s contributions, or in hiring, promotion, or funding decisions”, lautet die erste von 18 Empfehlungen der Deklaration. Sie richten sich an alle Beteiligten des Wissenschaftsbetriebes und rufen zu weitreichenden Veränderungen auf. Dieser Prozess habe bei vielen Institutionen und Forschern bereits begonnen.\nEditorial in EMBO\nDie Deklaration haben bisher mehr als 150 Wissenschaftler und 75 Wissenschaftsorganisationen unterzeichnet, so die American Association for the Advancement of Science, die British Society for Cell Biology, der Wellcome Trust, das Howard Hughes Medical Institute, die EMBO, das European Molecular Biology Laboratory und andere.\nZeitgleich mit der DORA sind Editorials von Unterstützern in relevanten Journals weltweit zu dem Thema erschienen, so unter anderem in Science, Molecular Biology of the Cell, EMBO Journal, eLife, Journal of Cell Science und Traffic. © hil/aerzteblatt.de


Bettina Schnabel - Coaching & Beratung\nBetreuung & Gestaltung: Preuss und Preuss GmbH, Agentur für Problemlösungen www.preussundpreuss.com\nProgrammierung: brains3 GmbH & Co. KG\nDie Sicherheit Ihrer personenbezogenen Daten wie Adresse, Telefonnummer oder Email und der Schutz Ihrer Privatsphäre sind uns ein wichtiges Anliegen. Deshalb betreiben wir unsere Web-Aktivitäten in Übereinstimmung mit den Gesetzen zum Datenschutz und zur Datensicherheit.Ohne Ihre Zustimmung sammeln wir über unsere Webseite keinerlei personenbezogene Daten. Allein Sie entscheiden darüber, ob Sie uns, etwa im Rahmen einer Registrierung, Bestellung o.ä., diese Daten bekannt geben wollen oder nicht. Wir werden diese nur nutzen, speichern oder verarbeiten, soweit Sie, das Bundesdatenschutzgesetz und/oder ergänzende Rechtsvorschriften uns dies erlauben oder gebieten.\nEs gibt unterschiedliche Orte und Rahmen, in denen ich Sie unterstützen kann.\nMeine Berufliche "Homebase" liegt in meinen Räumen direkt am Englischen Garten in München.\nJe nach Auftrag kooperiere ich mit ausgewählten Kollegen aus meinem internationalen Netzwerk. Bestehend aus Experten mit unterschiedlichen Schwerpunkten, darunter ehemalige Führungskräften internationaler Wirtschaftsunternehmen sowie aktive Professoren aus dem HR-Bereich.\nSprechen Sie mich an. Gemeinsam klären wir Ihre Ziele. Daraus entwickle ich eine individuelle, auf Ihre Bedürfnisse angepasste Vorgehensweise.\nIch arbeite auch auf Englisch, Französisch und Spanisch sowohl im Coaching als auch in der Beratung.\nThe CORE: finde Deinen Markenkern!\nSeit knapp zwölf Monaten beschäftige ich mich mit dem Thema des ortsunabhängigen Arbeitens. Daraus ist ein schönes Produkt entstanden: THE CORE.\nDu bist Solopreneur, deine Persönlichkeit ist ein Teil deines Produktes deiner Vermarktung? Und Du bist unsicher was dein Autenthisches Markenversprechen ist?\nSchreibe mir: In einer Kombination aus Self-Assessment und Skype Interviews begleite ich dich auf dem Weg zu deinem persönlcihen AHA-Effekt. - info@bettinaschnabel.com\nMit der Erfahrung aus 10 Jahren Konzern – in Veränderungsprojekten, im Markenmanagement, strategischen Marketing, Projekt-, Preis- und Produktmanagement berate ich auf Projektbasis bei Ihrer Unternehmensstrategie, bei der Erstellung von innovativen HR Konzepten, Employer Branding Fragen, und in Veränderungsprozessen.\nBei größeren Projekten greife ich dabei auf mein Netzwerk zurück - um Sie zielorientiert, interdisziplinär und nachhaltig zu unterstützen.\nVorträge: Innovativ & Inspirierend\nVorträge sind Teil meines Erfahrungsschatzes. Als Vortragsrednerin agiere ich aus tiefer Überzeugung:\nWenn Du WIRKLICH mehr willst, bekommst du mehr. Es geht dabei um eine Inspiration, die bleibt, eine Motivation, die wirkt. Ich habe in zehn Jahren als international erfolgreicher Professional nur dann mehr bekommen, wenn ich wirklich wollte – sobald das Wollen nicht da war, hat es nicht geklappt.\nMein beruflicher Werdegang ist geprägt durch zahlreiche internationale und interkulturelle Erfahrungen; u.a. durch mehrjährige Aufenthalte in Frankreich, Spanien, Singapur und den U.S.A. sowie ein deutsch-iranisches Elternhaus.\nSchon während meiner internationalen Karriere im Marketing eines Weltkonzerns habe ich als Führungskraft Personalverantwortung übernommen und so meine Leidenschaft für Menschen und deren Entwicklung entdeckt. In dieser Zeit habe ich bereits mit einer ersten Coaching Ausbildung begonnen.\nKollegen und Kunden beschreiben mich als analytisch, dynamisch, impulsgebend, leidenschaftlich und unbequem.\nIch bin zertifizierter Master Business Coach (Dr. Bock Coaching Akademie, Berlin), Marketing Expertin (Universität Mannheim, Diplom Kauffrau; ESC Grenoble) und Mitglied der International Coaching Federation (ICF).\nWer seinen eigenen\nWeg geht, kann sich\nBerge stehen für: Durchatmen, Fokussieren, Ziele erreichen. Berge verleihen uns in Ihrer Pracht und Größe Inspiration. Sie sind ein ruhender Gegenpol unserer schnelllebigen Gesellschaft.\nHoch oben sind Sie frei und demütig, können klare Gedanken fassen um neue Ziele zu erkennen und zu erreichen. Dieses einzigartige Umfeld ist der ideale Ort um mit sich und für sich zu arbeiten. Gestalten Sie Ihre eigene Wanderung zu Ihrem persönlichen Gipfel.\nAn ausgewählten Orten in den Bergwelten Bayerns, Österreichs und in der Schweiz biete ich Ihnen Coachings an.\nIn vier Tagen entwickeln Sie in Einzel- und Gruppencoachings für sich ihren eigenen Gipfelweg. Ihre persönliche Definition von Erfüllung, Sinn sowie beruflichem und privatem Erfolg.\nInteressiert? Dann schreiben Sie mir:\nWenn Berge da sind,\nweiß ich, dass ich da\num mir von oben eine\nneue Perspektive zu holen\nFür Menschen & Organisationen die "mehr" wollen.\nIch bin überzeugt, dass jeder gesunde Erwachsene seine Lösungen in sich trägt.\nNur sehen wir manchmal den Wald vor lauter Bäumen nicht!\nGerne unterstütze ich Sie bei der Suche nach alten Überzeugungen und Urteilen, die Sie bisehr von den für Sie besseren Entscheidungen abgehalten haben - egal ob persönlich oder unternehmerisch.\nMein Ziel ist es, Sie auf Ihrem Weg der Veränderung als Sparringspartner zu begleiten, damit Sie für sich weiterkommen. Dieses Ziel verfolge ich mit höchster Intensität und Leidenschaft.\nEmpathie, analytische Klarheit (was auch unbequeme Fragen bedeutet) und eine lösungsorientierte Herangehensweise kennzeichnen meine Person und prägen meinen Stil.\nKein „Berg“ ist zu\nhoch, als dass man\nihn nicht erklimmt\nsteht für Authentizität &\nstringentes Interesse an Wachstum\nSie vereint langjährige Konzernerfahrung mit unkonventionellen Methoden\nfür Personen und Organisationen,\nMitglied in der ICF


Wetterauer Zeitung | Chorgesang und Feuerzauber\n17. Dezember 2018, 22:23 Uhr\nChorgesang und Feuerzauber\nOliver Reuter sorgt für den Feuerzauber, zur Freude des staunenden Publikums. (Foto: rge)\nChorgesang mit Feuerzauber gab es beim Brunnensingen des Gesangvereins Sängerkranz am Samstagabend. Der Brunnenplatz in Watzenborn-Steinberg stand leuchtend im Mittelpunkt der traditionsreichen Veranstaltung zur Winterwende kurz vor dem Weihnachtsfest.\nDie »Hymne an die Nacht« und »Weihnachtsglocken« waren passende Lieder, die der große Sängerkranz-Chor, diesmal unter Leitung von Dominik Rudolph, den Zuhörern vortrug. Dem erkrankten Chorleiter Peter Schmitt wurde neben wörtlichen Genesungswünschen damit auch musikalische Grüße übermittelt.\nDie Vocale-Sänger intonierten wohlklingend unter anderem das internationale Weihnachtslied »Joy to the world«. Dazwischen verzauberte Oliver Reuter die staunenden Zuschauer mit seiner Feuerakrobatik. Stefan Stumpf hatte wieder für die wärmenden Feuerstellen gesorgt. Das Team der Sängerkranz-Köche um Michael Reuter servierte hausgemachte Kartoffelpuffer mit Apfelbrei und zudem Bratwürstchen.\nErfahren - frisch - international - wunderschön\nDie herbstlich dekorierte Stadthalle Staufenberg stand ganz im Zeichen des Chorgesangs. Jubiläen wurden gefeiert. Als Gastgeber hatte die Sängervereinigung 1854 Staufenberg eingeladen.\nEintracht feiert noch einmal\n»Musik, Musik, Musik!«: So hat der Gesangverein Eintracht 1869 Watzenborn-Steinberg sein großes Jubiläumskonzert am kommenden Samstag, 12.\nFreude am Musizieren im Chorgesang erlebten am späten Sonntagnachmittag die Zuhörer beim Konzert »Man(n) singt deutsch und...« im Hans-Weiß-Saal der Volkshalle.


Der Stuhl eines S?uglings kann je nach Nahrungsaufnahme (Muttermilch, herk?mmliche Milchnahrung, HA-Nahrungen, Beikost) und Verwertung in Farbe, Geruch und in der Konsistenz stark variieren – wie bei uns Erwachsenen auch.\nDer klassische Muttermilchstuhl ist breiig-weich bis flüssig. Wird ein Kind ausschlie?lich mit der Flasche ern?hrt, kann der Stuhl je nach Zusammensetzung der Milchnahrung fester oder mehr dem cremig-weichen Stuhl gestillter Kindern entsprechen. Unsere HiPP Combiotik? enth?lt Galactooligosaccharide (GOS), die den Stuhl auflockern und demzufolge weicher machen k?nnen.\nDer Stuhlgang ver?ndert sich… kann dünnflüssiger werden, wenn\ndie Z?hne einschie?en oder durchbrechen\nein Kind viel zus?tzlich trinkt,z.B. bei Hitze\nder Anteil an Früchten/S?ften im Speiseplan sehr hoch ist\nHinnehmen und abwarten, h?ufiger, zeitnaher Windelwechsel, Frischluft für den Po und ggf. cremen um die empfindliche Haut im Windelbereich Ihres Kindes zu schützen.\nUm den Stuhl fester zu machen, k?nnen folgende Tipps helfen (im Beikostalter):\nReine Wei?e Karotte\nBanane und Karotte sind z.B. Lebensmittel, die eine festigende Wirkung haben k?nnen\nden Verzehr an Obst und S?ften überprüfen und ggf. die Zufuhr einschr?nken\nWichtig: Wenn Ihr Baby Verdauungsbeschwerden hat, sollten Sie mit einem Kinderarzt darüber sprechen. Im S?uglings- und Kleinkindalter k?nnen auch leichte Durchf?lle zu ernsthaften Erkrankungen führen.\nDeshalb ist bei Durchfall immer der Arzt zu verst?ndigen.\nWenn der Stuhl w?ssrig und übelriechend ist und mehrmals t?glich kommt (h?ufiger als gew?hnlich), dann ist es Durchfall und Sie sollten Ihr Kind unbedingt einem Kinderarzt vorstellen. Ein Durchfall Bedarf immer der ?rztlicher Behandlung. Nur Ihr Kinderarzt kann die Ursache feststellen.\nMuss Ihr Kind sich darüber hinaus übergeben und hat Fieber oder macht sonst einen kranken Eindruck, handelt es sich vermutlich um eine Magen-Darm-Erkrankung, die im S?uglings- und Kleinkindalter recht h?ufig vorkommt und unbedingt vom Kinderarzt abgekl?rt werden muss.\nLeidet ein Kind an Durchfall und/oder Erbrechen gehen in kurzer Zeit gro?e Mengen an Flüssigkeit und Mineralstoffen (Elektrolyte) verloren. Werden diese nicht ersetzt trocknet der Kinderk?rper schnell aus.\nAm wichtigsten ist es dann den Flüssigkeits- und Mineralstoffverlust auszugleichen, dafür werden auch sogenannte Trinkl?sungen (Orale Rehydrationsl?sungen (ORS) vom Arzt empfohlen. Sie in jeder Apotheke erh?ltlich sind.\nVon HiPP gibt es ebenfalls so ein Produkt, es hei?t ?HiPP ORS Karotten-Reisschleim“. Die spezielle Zusammensetzung erm?glicht es, dass dem Kinderk?rper wieder rasch Flüssigkeit und Mineralstoffe zugeführt werden.


Hannoversche Direkt Autoversicherung - Tarifvergleich » KFZ-Versicherung.co\nBei der Hannoversche Direkt handelt es sich um einen Direktversicherer, der seine Dienste ausschließlich über das Internet anbietet. Da sich somit die Außendienstmitarbeiter einsparen lassen, kann der Kunde von günstigen Tarifen profitieren, die sich ebenfalls in der KFZ-Versicherung deutlich bemerkbar machen.\nDennoch muss der Versicherte nicht auf ein breites Serviceangebot verzichten. Dabei steht die schnelle und unbürokratische Hilfe bei Problemen im Vordergrund. Damit eine Rundumabsicherung des Autos möglich ist, bietet die Hannoversche Direkt zusätzliche Module zu Top-Tarifen an.\nDie KFZ-Versicherung sorgt für einen ausgebreiteten Schutz des Autos\nDie konventionelle KFZ-Versicherung der Hannoversche Direkt ist in einer Haftpflicht sowie einer Kasko-Versicherung eingeteilt und bietet einen guten Basisschutz. Da allerdings jeder Versicherte individuelle Bedürfnisse hat, die auch für das eigene Auto gültig sind, sollten weitere Zusatzangebote ausgewählt werden, mittels denen ein ausgebreiteter Schutz möglich ist.\nVor allem der Rabattschutz, der bei einem einmaligen Unfall die bisherige Schadensfreiheitsklasse erhält, sowie der Verkehrsrechtschutz der Hannoversche Direkt bieten viel Leistung zu günstigen Konditionen. Der Fahrerschutz kann ebenfalls als ein zusätzliches Modul in der KFZ-Versicherung integriert werden, so dass selbst die Familie abgesichert ist, falls der schlimmste Fall eintreten sollte und der Fahrer an den Folgen eines Unfalls verstirbt. Weitere Zusatzleistungen runden das Angebot der Hannoversche Direkt ab.


Serie 12.06.2015 Kanzleiprofil\nBild: Haufe Online Redaktion Auch für Anwälte gilt: besser Marktführer in einer Nische als umsatzschwacher Generalist\nWas sollen Allgemeinanwälte tun, wenn die Umsätze wegbrechen und wichtige Mandanten abspringen? Der Weg kann nur zu einer Spezialisierung führen. Statt dessen verfallen die meisten Anwälte in blinden Aktionismus und verschlimmern dadurch nur noch den Abwärtstrend.\nEinige Anwälte werden , wenn ihre wirtschaftliche Entwicklung schwächelt, aktiv und haben, wenn die Aktivitäten in die richtige Richtung zielen, durchaus Erfolg. Andere aber reagieren mit Hilflosigkeit, was sich zum Beispiel darin äußert, dass Personal abgebaut wird. Was muss aber getan werden, um nicht nur zu reagieren, sonder die Kanzleizukunft aktiv zu gestalten?\nSpezialisierung als Wttbewerbsvorteil\nMit dem Griff zum nächstbesten Fachanwaltstitel ist es nicht getan. Eine Spezialisierung sollte zuerst den Neigungen des Anwalts entsprechen. Gleichzeitig darf aber nicht vernachlässigt werden, ob auch ein Markt für das ins Auge gefasste Angebot vorhanden ist.\nUm sich erfolgreich zu spezialisieren, führt wohl kaum ein Weg daran vorbei, sein Augenmerk auf eine - oder mehrere - konkrete Zielgruppe(n) zu richten.\nErst wenn diese ausgemacht sind, ist es möglich, die weiteren Aktivitäten hiernach auszurichten.\nWas ist eine Zielguppe? Zielgruppen genau definieren\nWenn ein Anwalt sich im Arbeitsrecht spezialisiert, so ist hiermit noch keine Zielgruppe definiert. Als Zielgruppen kommen zum einen Arbeitnehmer oder Arbeitgeber in Betracht, andererseits aber auch Betriebsräte. Jede dieser Zielgruppen lässt sich wiederum in Teilzielgruppen untergliedern, z. B. Arbeitnehmer mit Kündigungsproblemen, Arbeitnehmer mit Vergütungsproblemen, Arbeitgeber mit betriebsverfassungsrechtlichen Problemen usw. Allerdings:\nNicht jede Teilzielgruppe stellt ein erfolgversprechendes Ziel dar, auf welches man sich konzentrieren sollte.\nSehr wichtig ist es aber, bei sämtlichen Marketingaktivitäten die konkrete Zielgruppe bzw. Teilzielgruppe im Auge zu haben und die Aktivitäten ausschließlich auf deren Bedürfnisse auszurichten.\nVon entscheidender Bedeutung dabei ist, dass der spezialisierte Anwalt im Markt bald möglichst als derjenige wahrgenommen wird, der in der Lage ist, für die brennenden Probleme dieser Zielgruppe eine Lösung parat zu halten.\nKurzum: Der Erfolg des Anwalts hängt davon ab, ob er sich am Markt als Experte zu positionieren versteht. Das hat jemand einmal folgendermaßen auf den Punkt gebracht:\n"Es ist gut, ein wahrer Experte zu sein. Und es ist noch besser, einen Bekanntheitsgrad zu genießen, der in anderen den Glauben an unser Universalgenie weckt."\nWesentlicher Schlüssel des Erfolges ist also die innere Bereitschaft, seinen Bekanntheitsgrad in einer Branche zu optimieren, in der die meisten anderen Mitbewerber Marketingaktivitäten keine so große Bedeutung zumessen.\nHinter dem Expertentum muss allerdings auch Substanz und ein Bewusstsein für Qualität stecken. Mit anderen Worten: Der Anwalt darf sich nicht als der Experte positionieren, der er nicht ist.\nSchlagworte zum Thema: Rechtsanwalt, Kanzleimanagement, Kanzlei


Grosses Weihnachtsgewinnspiel in Sihlcity - Sihlcity – Alles fürs Leben\nHeute geöffnet (Sonntagsverkauf): 10:00 — 18:00 Uhr Sonntagsverkauf\nGrosses Weihnachtsgewinnspiel in Sihlcity\nVeröffentlicht - 27. November\nBeim virtuellen Eisangeln in Sihlcity kann dieses Jahr vom 27. November bis 23. Dezember ganz schön was abgestaubt werden! Neben vielen tollen Geschenken gibt es als Hauptpreis ein Sony TV von Media Markt, ein iPhone 8 von Swisscom oder ein Reisegutschein im Wert von CHF 500.- von Kuoni zu gewinnen. Also los, Angel auswerfen und losfischen!\nBeim diesjährigen Weihnachtsgewinnspiel handelt es sich um ein Augmented Reality Game, bei dem Sie mit Ihrem Mobile-Phone in virtuellen Eislöchern Geschenke angeln können. Dazu befinden sich in der ganzen Mall und auch im Aussenbereich von Sihlcity Kleber in Form von Eislöchern, an denen gespielt werden kann.\nUm am Spiel teilzunehmen, müssen Sie die Sihlcity App herunterladen und sich für das Einsangeln anmelden. Sobald Sie danach die Eislöcher mit dem Mobile-Phone einscannen, erscheint eine virtuelle Angel, womit Sie nach den Geschenken angeln können. Erst wenn Sie ein Geschenk herausgezogen haben, erfahren Sie, worum es sich handelt und wie Sie zu Ihrem Gewinn kommen. Teilweise müssen die Preise am Info Point im Erdgeschoss der Mall oder gleich direkt im jeweiligen Store abgeholt werden.\nWichtig ist dabei, dass Sie den digitalen Coupon zur Abholung der Geschenke erst dann einlösen, wenn Sie am Info Point oder an der Kasse des Stores stehen. Sie müssen dem Personal erst den digitalen Coupon vorweisen, bevor Sie Ihren Gewinn beziehen können. Sobald der Button "Einlösen" geklickt wird, ist der Coupon nur noch für 30 Sekunden gültig und gilt anschliessend als eingelöst.\nDie Verlosung der Hauptpreise\nDie Hauptpreise werden an folgenden Daten zwischen 10.00 – 19.00 Uhr verlost:\nDer CHF 500.- Reisegutschein von Kuoni wird am 09. Dezember an den Eislöchern vor der Kuoni Filiale verlost.\nDas iPhone 8 von Swisscom wird am 16. Dezember an den Eislöchern vor dem Swisscom Store verlost.\nDer Sony TV von Media Markt wird am 23. Dezember an den Eislöchern vor dem Media Markt verlost.