City Hotel Deutsches Haus (Deutschland Hagen) - Booking.com\nNordrhein-Westfalen 5.829 Unterkünfte\nHotels in Hagen 20 Unterkünfte\nCity Hotel Deutsches Haus, Hagen (Deutschland) Angebote\nBahnhofstrasse 35, 58095 Hagen, Deutschland – Tolle Lage – Karte anzeigen\nHauptbahnhof Hagen: nur 3 Minuten entfernt! (212 m Fußweg)\ngrossartige Auswahl an Fruehstueck, es gab wirklich alles! Sehr nette Kommunikation am Empfang bei Anreise und Abreise Sehr schoene moderne eingerichtete Zimmer und Bad!! Kann ich nur empfehlen! vom Bahnhof und Busstation nur 2 minuten zum gehen!\nDas Frühstück ist TOP, alles in Ordnung. Gerne wieder!\nDas Zimmer war sehr sauber, WLAN Verbindung einwandfrei. Gerne wieder!\nSuper Frühstück, Sehr freundliches Personal, Sehr sauber, sehr zentral gelegen\nEs gab frisch gebackene Waffeln, die mit Sahnequark und Kirschen , für mich ein sehr schöner Tagesbeginn!\nFrühstücksbuffet ab 06:00 Uhr. 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Die Unterkunft wird mit den branchenüblichen Standards verglichen und in Bezug auf den Preis, die Ausstattung und die angebotenen Services bewertet. Nutzen Sie diese Sternebewertung zur Wahl Ihrer Unterkunft! 8,3 Sehr gut 1.636 Bewertungen\nDies ist die offizielle Sternebewertung, die der Unterkunft von einer unabhängigen Institution, der Hotelstars Union, verliehen wurde. Die Unterkunft wird mit den branchenüblichen Standards verglichen und in Bezug auf den Preis, die Ausstattung und die angebotenen Services bewertet. Nutzen Sie diese Sternebewertung zur Wahl Ihrer Unterkunft! 8,7 Fabelhaft 89 Bewertungen\nDiese Bewertung spiegelt wider, wie die Unterkunft im Hinblick auf die branchenüblichen Standards bezüglich des Preises, der Ausstattung und der angebotenen Services abschneidet. Die Bewertung basiert auf einer Selbsteinschätzung der Unterkunft. 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Am Ende der Geduld – Schmallenberger GRÜNE machen Druck für Windkraft › Grüne Hochsauerlandkreis\nStartseite 〉 Aktuelles 〉 Am Ende der Geduld – Schmallenberger GRÜNE machen Druck für Windkraft\nDie Fraktion der Grünen im Stadtrat von Schmallenberg machen Druck und habenden längst überfälligen Beschluss über die Vorrangflächen für Windenergieanlagen auf die Tagesordnung des Schmallenberger Stadtrates setzen lassen! Ein weiteres Verzögern der Beschlüsse ist nach Meinung der Grünen für alle Beteiligten nicht weiter hinnehmbar. Auch wenn einige Mitglieder im Stadtrat im Hinblick auf ihre Wiederwahl gehofft haben, dass die jetzige NRW-Landesregierung ihnen die Entscheidung vor Ort abnehme, schrieben die GRÜNEN in Schmallenberg in einer Pressemitteilung.\nSo wurden bereits im vergangenen April die Beschlüsse zu den Vorlagen von der Mehrheit der Politiker im Stadtrat vertagt. Begründet wurde dieses mit „Beratungsbedarf“ angesichts der Änderungsankündigungen der neuen schwarz-gelben Landesregierung NRW zum künftigen Windkrafterlass. Nach wie vor gelten die bisherigen Regelungen zur Ausweisung von Vorranggebieten für Windenergieanlagen. Die Landesgesetzgebung NRW kann sich letztendlich nicht über vorrangige Regelungen der Bundesebene hinwegsetzen.\nDer Fraktionsvorsitzende der Grünen, Jürgen Meyer: „Zwar ist es der jetzigen Landesregierung, insbesondere der FDP, gelungen, mit ihren vollmundigen Versprechungen im Wahlkampf einige Kommunalpolitiker und Projektträger zu verunsichern. Doch zwischenzeitlich hat sich gezeigt, dass mit Volldampf nur Nebel verbreitet wurde. Tatsächlich sind wie bisher Windkraftflächen in Wäldern und unter 1.500m Abstand zur Wohnbebauung möglich. Die Entscheidungshoheit liegt auch künftig bei der Kommune. Ebenso hat auch ein neuer Erlass nur empfehlenden Charakter“.\nDie Vorgeschichte: Schon vor sieben Jahren hat der Schmallenberger Stadtrat mit sehr großer Mehrheit die Stadtverwaltung beauftragt, Windkraftvorrangzonen zu erkunden und dem Rat vorzulegen. Einerseits, um einen Beitrag zum langfristigen Ausstieg aus Atom- und Kohleverstromung zu leisten, andererseits eine „Verspargelung“ der Landschaft zu verhindern. Mit ausgewiesenen Vorrangzonen mit ausreichenden Flächen behält die Stadt nämlich „das Planungsheft in der Hand“.\nNach intensiver mehrjähriger Vorarbeit, mehreren Bürgerinformationen, Beachtung bestehender Naturschutzgesetze, Änderungswünschen, Abstandsregelungen zu Kurgebieten und vieler anderer Auflagen unter Berücksichtigung neuester Gerichtsurteile haben, wie vom Rat beschlossen, die Mitarbeiter der Stadtverwaltung Anfang 2018 die umfassende letzte Beschlussvorlage erarbeitet und zur Abstimmung vorgelegt.\nMeyer: „Wer sich noch nicht mit der nun fehlenden Höhenbegrenzung abfinden kann, möge berücksichtigen, dass auf Flächen für 5 kleinere Anlagen nur noch 3 größere Anlagen nötig sind wegen der besseren Leistung. Rechtlich haltbar ist eine Höhenbegrenzung ohnehin nicht“.\nNach Meinung der Grünen, haben Bürgermeister und Verwaltung – wie vom Stadtrat beschlossen und beauftragt – umfangreiche und beschlussfähige Vorlagen erarbeitet, über die nun definitiv von der Kommunalpolitik entschieden werden müsse. In der flächengrößten kreisangehörigen Gemeinde in NRW mit über 300 (!) qkm, müsse es möglich sein, etwas mehr als 2 qkm für Windkraftanlagen zur Verfügung zu stellen. Auf die Ratssitzung im September darf mit Spannung gewartet werden.\nVeröffentlicht am 14. August 2018 um 12:24 Uhr.\nKöhne am 14. August 2018 um 21:00 Uhr\nSchade, dass die Grünen die Naturzerstörung im Sauerland vorantreiben möchten. Eigentlich gehörten Sie auf die Seite der Wälder 🌳 und deren Bewohner.


6. „[W];ono by było hinaše morjo, hdy by njepřiwzało tež wodu rěčki Satkule“. Zur Poetik des Fließens in Jurij Brězans Krabat : Nach der Einsprachigkeit\n6. „[W];ono by było hi...\nWährend die sorbische Literatur lange Zeit von der Vorstellung einer Insel im Meer geprägt war (vgl. Lorenc-Zalěski 2002; Lorenc 2004), beginnt und endet Jurij Brězans (1916–2006) Krabat [Krabat oder Die Verwandlung der Welt] (1976) mit der Feststellung, dass das Meer ein anderes wäre, „nähme es nicht auch das Wasser der Satkula auf“ (Brězan 2004, 15 u. 420). Die Beziehung zwischen der Lausitz bzw. der sorbischen Kultur und der Welt wird mit der Metaphorik des Wassers und des Fließens beschrieben; damit wird die Figur der Grenze und eines unüberbrückbaren Gegensatzes radikal in Frage gestellt. Krabats Verwandlungen und seine wechselhafte Gestalt, sein Auftauchen in verschiedenen Zeiten und Räumen, lassen sich ebenfalls als ein ‚Fließen‘ oder ‚Strömen‘ beschreiben. Anhand von drei Thesen aus aktuellen Diskursen um das Fließen und Strömen, um das Wasser und das Fluide, werde ich aufzeigen, wie der Krabat-Roman mit seiner ‚Poetik des Fließens‘ den prägenden Figuren der sorbischen Literatur – „[dem] Meer, [der] Insel, [dem] Schiff“ (Lorenc 2004) – ein überraschend offenes Konzept entgegensetzt.\nIn letzter Zeit haben sich neben dem Sorabisten Dietrich Scholze, der die chronologisch-biografisch aufgebaute Studie Jurij Brězan. Leben und Werk (2016) vorgelegt hat (vgl. Hitzke 2017), vor allem Jürgen Joachimsthaler und Monika Blidy umfassend mit Jurij Brězan und seinem Werk auseinandergesetzt. Beide schreiben aus germanistischer Perspektive und sehen Brězan als einen Autor, der in zwei Sprachen schreibt und eine mehr oder weniger transkulturelle Perspektive einnimmt. Joachimsthaler geht es in seiner dreibändigen Studie darum, auch anderssprachige Texte für die Germanistik zu erschließen. Er widmet sich umfang- und kenntnisreich der sorbischen Literatur und analysiert den Krabat-Stoff zunächst übergreifend, um dann den Autor Brězan als „Krabat zwischen den Literaturen“ (Joachimsthaler 2011, 418f.) zu betrachten. Dem Krabat-Roman widmet er sich auf gut zehn Seiten (Joachimsthaler 2011, 447–458) und geht vor allem auf die Entstehungsbedingungen und auf die Kontextualisierung des Romans in der sorbischen, der DDR- und der gesamtdeutschen Literatur ein. Monika Blidy, die sich in ihrer Dissertation der reifen Schaffensphase Jurij ←135 | 136→Brězans widmet, analysiert seine Werke in Hinblick auf Raum- und Kulturkonzepte.37 Das Unterkapitel zum Krabat-Roman steht unter der Überschrift „Literarische Topographien der Lausitz“ (Blidy 2016, 77–95). Dietrich Scholze geht in seiner Monografie über Brězan vor allem auf Inhalt und Rezeptionsgeschichte der Krabat-Romane ein (vgl. Scholze 2016, 176–184 u. 220–223); in einem Aufsatz mit dem Titel „Postmoderne Tendenzen in der sorbischen Literatur“ deutet er sein „plurastisches Kulturmodell“ (Scholze 1999, 429) durchaus im postmodernen und postkolonialen Sinn. Er spricht etwa von einem „sozialen [und] nationalen Ausgleich“ oder vom „Ende des deutsch-sorbischen Gegensatzes“ (Scholze 1999, 429).38\nIch möchte im Folgenden argumentieren, dass der Krabat-Roman auf eine provozierende Art und Weise die Lausitz und das Sorbische mit der Welt verbindet und dass er damit einen Bruch mit bisherigen Perspektiven in der sorbischen Literatur begeht, den auch Kito Lorenc oder Róža Domašcyna mit ihren ebenfalls auf Zweisprachigkeit und Multiperspektivität ausgelegten Poetiken mitvollziehen. Breiteren Lesekreisen dürfte der ‚Krabat‘-Stoff in der Version von Otfried Preußler (Krabat, 1971) bekannt sein, in der das Sorbische allerdings kaum eine Rolle spielt, obwohl die Sage in der sorbischen Kultur eine große Bedeutung hat.39 Der komplexe Roman von Jurij Brězan ist nichtsdestotrotz auch in der sorbischen Öffentlichkeit nicht gerade breitenwirksam rezipiert worden, auch heute noch wird mit Brězans Krabat eher sein Jugendbuch Die schwarze Mühle (sorbisch Čorny młyn; Brězan 1968a, 1968b) assoziiert. Bezeichnenderweise werden Brězans Krabat-Romane im Katalog zur umfangreichen Krabat-Ausstellung (Krabat. Muž. Mythos. Marka – Mensch. Mythos. Marke, 17.09.2017– 15.04.2018, Sorbisches Museum Bautzen) im Abschnitt zu literarischen Krabat-Deutungen nur in einem kurzen Satz erwähnt (vgl. Hozyna 2017, 28–37).\nIn diesem Kontext ist es aufschlussreich, dass sich mit postkolonialen und transkulturellen Perspektiven auf Brězans Werk vor allem der Germanist Joachimsthaler und die beiden polnischen Wissenschaftlerinnen Blidy (Germanistik) und Kledzik (Komparatistik) beschäftigen. Emilia Kledzik nimmt in ihrer Dissertation Prowincja jako problem narracji postkolonialnej w utworach ←136 | 137→Andrzeja Stasiuka, Wolfganga Hilbiga oraz Jurija Brězana [Die Provinz als Problem des postkolonialen Narrativs im Werk von Andrzej Stasiuk, Wolfgang Hilbig und Jurij Brězan] eine dezidiert postkoloniale Perspektive ein. Ihren Analyseergebnissen – die sich bereits an Kapitelüberschriften wie „Strategie esencjalizacji prowincji“ [„Strategien der Essentialisierung der Provinz“] ablesen lassen – steht Blidy allerdings kritisch gegenüber, so fasst sie zusammen:\nDie Forscherin [Emilia Kledzik] kommt zu dem Schluss, dass die Dichotomie ‚eigen/fremd‘ zugunsten einer postkolonialen ‚hybriden‘ Kontaktebene in den genannten Romanen nicht überwunden wird. Obwohl besonders das zweite Krabat-Buch im Hinblick auf die sicherzustellende ‚Bewahrung der Welt‘ einen notwendigen Pakt zwischen Krabat und Reissenberg prophezeit, was auf das Zusammentreffen bisheriger Gegensätze (sorbisch/deutsch, konservativ/modern, usw.) schließen lässt, so werde die kleine Welt sorbischer Provinz stets in einer deutlichen Opposition zu den von außen kommenden (und meist bedrohend anmutenden) Einflüssen situiert. (Blidy 2016, 17)\nDiese Sichtweise kritisiert Blidy vor allem im Hinblick auf die späteren Werke Brězans, die binäre Muster zunehmend überwinden und die „Lausitz in einen überregionalen Kontext“ (Blidy 2016, 18) stellen.\nEs ist unbestritten, dass sich die Krabat-Romane im Kontext postmoderner und postkolonialer Denkfiguren lesen lassen.40 Wenn allerdings eine solche Analyse zu dem Schluss kommt, dass die „Provinz […] als Form der Verteidigung vor [all dem], was die Gemeinschaft bedroht“ (Kledzik, zitiert nach Blidy 2016, 18), erscheine, und wenn Kledzik in diesem Zusammenhang konstatiert, dass Eigen/Fremd-Logiken gerade nicht überwunden würden (vgl. Blidy 2016, 17), dann scheint hier ein Fall vorzuliegen, in dem postkoloniale Modelle den Blick auf die Offenheit bzw. Öffnung kultureller Selbstbeschreibungen verstellen können. Fraglich ist, inwiefern Sorb_innen als kolonialisierte (und dekolonisierte) Subjekte aufgefasst werden können und ob speziell der Krabat-Roman solche Deutungen zulässt. Im Roman wird die zeitliche und räumliche Perspektive so stark ausgedehnt, dass die koloniale Perspektive bis zur Schöpfungsgeschichte nachvollzogen werden müsste (zudem müsste sie in die imaginären und mythischen Räume und Zeiten übertragen werden). Da Brězans Krabat sich darüber hinaus dadurch auszeichnet, dass er sich durch verschiedene Zeiten und Räume bewegt und sich auch in verschiedene Personen verwandelt, kann von ←137 | 138→Essentialisierung kaum die Rede sein. Die unterschiedlichen Beschreibungen des Verhältnisses zwischen Krabat und Reissenberg deuten kaum auf spezifisch koloniale Beziehungen hin, vielmehr werden Herrschafts- und Ungleichheitsverhältnisse im Allgemeinen thematisiert.41\nDer HERR habe, schlicht und ohne Umschweife gesagt, schon allein durch die Erschaffung dieses Reissenberg […], aber auch durch dessen offenbare Begünstigung gegenüber Krabat den Menschen einen Rucksack aufgebürdet, an dem sie sich krumm und krüpplig schleppen würden, bis sie ihn endlich abwürfen. […] Er [Reissenberg] werde schon dafür sorgen, daß die Menschheit nicht in dümmlicher Ruhe dahinlebt und sich zu wohl fühlt auf Erden, um sich in den Himmel zu sehnen. Dabei reckte Michael sein Flammenschwert in einer Weise empor, wie es später Generationen von Reissenbergs teils auf Denkmälern, teils bei Kaiserwahlen, Kriegsausrufungen und ähnlichen Reissenbergischen Höhepunkten zu tun pflegten. (Brězan, 1976, 24)\nDie kulturelle Offenheit, die Brězan mit den Krabat-Romanen in die sorbische Literatur einführt, besteht gerade nicht im Ausloten der Beziehung zwischen sorbischer und deutscher Kultur,42 sondern in der sehr viel weitergehenden Verortung der sorbischen Kultur in der Welt und dem Vermessen der Beziehungen zwischen der Welt und der Lausitz (und umgekehrt). Brězan ist zwar topografisch durchaus eindeutig (so werden der Fluß Satkula oder die Orte Rosenthal und Bautzen genannt), und auch der Krabat-Stoff und andere Elemente (wie Lieder, der Wassermann, der Braschka etc.) lassen sich der sorbischen Kultur zuordnen; gleichzeitig werden die regionalen, kulturspezifischen und sprachlichen Beschreibungen nicht eigens als ‚sorbisch‘ markiert, und viele Beschreibungen bleiben bewusst offen (so sind es etwa „sieben Dörfer“ , der Name „Serbin“ deutet das Sorbische nur an usw.).\nWie mit Bezug auf Kledzik und Blidy deutlich wurde, kann der Blick auf Eigen-/Fremd-Konstrukte sowie auf hegemoniale und koloniale Dynamiken die in Brězans Roman verwirklichte Hybridität verstellen. Daher möchte ich eine Lesart vorschlagen, die sich an der für den Krabat-Roman zentralen Metaphorik des Wassers orientiert. Damit lässt sich der Text einerseits in Bezug auf Auseinandersetzungen ←138 | 139→mit Strom- und Flusstexten sowie mit kulturwissenschaftlichen Betrachtungen zum Thema Wasser deuten; andererseits lässt sich durch diesen Fokus die Satkula-Passage als Bruch mit dem in der sorbischen Literatur vorherrschenden Insel-Motiv interpretieren. „Territoriale Abgeschlossenheit, Dauerhaftigkeit, Stabilität, Homogenität sind Grundparameter der Figur der ethnischen Insel“, so fasst Tschernokoshewa zusammen (Tschernokoshewa 2015, 70). In Brězans vielschichtigem Text wird das Verhältnis zwischen der sorbischen Sagengestalt Krabat und seinem Widersacher Reissenberg nicht primär als Verhältnis zwischen dem Sorbischen und dem Deutschen (und anderen Einflüssen, die für die Minderheit potentiell gefährlich sein können) ausgelotet. Die Eingangs- und Schlusspassage lässt sich dahingehend deuten, dass der Jahrhunderte lang beschworene Gegensatz zwischen dem Deutschen und dem Sorbischen durch die Auslassung des Inselmotivs – bei gleichzeitiger Bezugnahme auf Flüsse und das Meer – in Frage gestellt wird. Monika Blidy bezieht das Insel-Motiv ebenfalls in ihre Analyse ein, ihr geht es jedoch darum, zu zeigen, dass Brězan zwar nicht „wörtlich auf die traditionelle Insel-Symbolik zurückgreift“, dass aber „die räumliche Anordnung der in seinen Texten dargestellten Welt“ (Blidy 2016, 43) öfters daran erinnere:\nEin nach dem ‚inselförmigen‘ Muster gezeichnetes Bild stellt beispielsweise das häufig in den beiden Krabat-Romanen […] beschriebene ‚Hügelchen an der Satkula‘ dar, das von dem zu Krabats Gegenpart Wolf Reissenberg gehörenden Landgut umgeben ist. […] Bemerkenswert ist dabei, dass die in der sorbischen Literatur traditionell antithetisch kontrastierende Opposition des Eigenen und des Fremden in Brězans Werk nicht ausschließlich auf die Gegenüberstellung zweier ethnischer bzw. nationaler Gruppen übertragen wird. […] Krabats Gegner, Wolf Reissenberg, soll jedoch nicht automatisch mit dem ‚bösen Deutschen‘ gleichgestellt werden, er erscheint vielmehr als ein allgemeines Symbol des Bösen. Somit wird deutlich, dass Brězan häufiger die erste Bedeutungskette ‚eigen/sorbisch/positiv‘ übernimmt, mit der die früher genannte Insel-Metaphorik stets operierte; Elemente der zweiten Konnotationskette ‚fremd/deutsch/negativ‘ werden dagegen entweder zum Teil ausgetauscht (der bzw. das Fremde wird mit einem anderen – nicht mit dem deutschen – Kulturraum verbunden) oder sogar weggelassen (der bzw. das Fremde wird nicht eindeutig negativ konnotiert). (Blidy 2014, 43f.)\nIn meiner Lektüre möchte ich den Beginn des Romans, der viele mögliche Interpretationen zulässt, als radikalen Bruch mit dem Insel-Motiv lesen. Wie in den Ausführungen Monika Blidys, die interessanterweise das Satkula-Meer-Motiv nicht mit dem Insel-Motiv in Verbindung bringt, bereits deutlich wird, deutet Brězan die genannte Motivik dort, wo er sie metonymisch übernimmt, an entscheidender Stelle um. Binäre Gegensätze werden aufgegeben und in eine Auseinandersetzung mit dem Verhältnis zwischen Besonderem und Allgemeinen, dem Sorbischen und der Welt überführt.\nWird der erste Satz in Brězans Krabat-Roman – der auf Lesende, die um den sorbischen Kontext nicht wissen, wie eine Beschreibung des Verhältnisses zwischen Minderheit und Mehrheit bzw. zwischen Allgemeinem und Besonderem wirken mag – als Reaktion auf die Vorstellungen, die bis ins 20. Jahrhundert die sorbische Literatur geprägt haben, gelesen, dann wirkt er durchaus provokativ.\nDokładnje wosrjedź našeho kontinenta – potajkim tež swěta, kaž mnozy tule mylnje wěrja – žórli so Satkula, rěčka, kotraž – sydom wjeskow poji a potom na rěku trjechi, kiž ju srěbnje. Kaž atlasy tak tež morjo rěčku njeznaje, ale wono by było hinaše morjo, hdy by njepřiwzało tež wodu rěčki Satkule. (Brězan 1976, 5)\nGenau im Mittelpunkt unseres Kontinents – wie viele hierzulande irrtümlich glauben, also auch der Welt – entspringt die Satkula, ein Bach, der sieben Dörfer durchfließt und dann auf den Fluß trifft, der ihn schluckt. Wie die Atlanten, so kennt auch das Meer den Bach nicht, aber es wäre ein anderes Meer, nähme es nicht auch das Wasser der Satkula auf. (Brězan 2004, 15)\nAm Ende des Romans wird die Passage variiert, nun heißt es:\n[…] do wody Satkule – rěčki, kotraž dokładnje wosrjedź swěta žórli, sydom wjeskow poji a potom na rěku trjechi, kotraž ju srěbnje. Kaž atlasy tak tež morjo rěčku njeznaje. Ale wono by było hinaše morjo, hdy by njepřiwzało tež wodu rěčki Satkule. (Brězan, 1976, 453)\n[…] das Wasser der Satkula […] – eines Bachs, der genau im Mittelpunkt der Welt entspringt, sieben Dörfer durchfließt und dann auf den Fluß trifft, der ihn schluckt. Wie die Atlanten, so kennt auch das Meer den Bach nicht. Aber es wäre ein anderes Meer, nähme es nicht auch das Wasser der Satkula auf. (Brězan 2004, 420)\nEs geht also um einen kleinen Fluss (sorbisch „rěčka“), der von einem Fluss („rěka“) geschluckt wird und dadurch mit dem Meer verbunden ist. Während die Satkula zu Beginn des Romans „im Mittelpunkt unseres Kontinents – wie viele hierzulande irrtümlich glauben, also auch der Welt“ entspringt, heißt es im letzten Absatz: „der genau im Mittelpunkt der Welt entspringt“. Zu Beginn wird die Lage der Satkula auf dem Kontinent – Europa – beschrieben, dabei wird Kritik an dessen irrtümlicher Gleichsetzung mit der Welt geübt, wodurch eine eurozentrische Weltsicht in Frage gestellt wird. Der letzte Absatz, in dem auf ein Possessivpronomen verzichtet und vom „Mittelpunkt der Welt“ gesprochen wird, setzt die Hierarchiebeziehung zwischen Satkula, Kontinent und Welt außer Kraft und verortet die Satkula und die sieben Dörfer, die sie umfließt, im Sinne eines Lebensumfelds, einer Umwelt, in der Welt.\nAuch andere sorbische Autor_innen haben sich mit dem Fließen, insbesondere dem Verhältnis von Sprache und Fließen, beschäftigt. Christian Prunitsch hat auf Mina Witkojc’ „Dynamisierung der Existenz: ‚Sprechen ist Fließen‘ “ ←140 | 141→(Prunitsch 2004, 270) hingewiesen: „Die lautliche Ähnlichkeit von Sprache und Fluss im Sorbischen (bei Witkojc rěc – rěcka) motiviert die Metamorphose der topographischen, in ihrer Regionalität begrenzten Insel zum ideographischen, über alle nur wünschbare Reichweite verfügenden Schiff.“ (Prunitsch 2004, 270). Während die Dynamisierung hier von der Insel zum Schiff führt und der gleiche Wortstamm in den niedersorbischen Wörtern rěc und rěcka Vorstellungen von Sprache als Fluss oder auch vom Sprach- (und Schreib-)fluss nahelegt, verwendet Brězan gerade nicht die Schiffsmetapher, die zwar Mobilität impliziert, aber weiterhin – wie zuvor die Insel – einen abgegrenzten Raum im offenen Meer darstellt. Im (Ober-)Sorbischen ließe sich zwar durch den gleichen Stamm in rěčka und rěč (‘Bach’ und ‘Sprache’) der Bach, der in einen größeren Fluss mündet und dann vom Meer aufgenommen wird, durchaus als Metapher für das Sorbische verstehen – andererseits wird rěka, ‘der Fluss’ (ohne Diminutiv), nicht mit Sprache assoziiert; es gibt auch keine Ähnlichkeit zwischen dem Substantiv rěka (‘Fluss’) und dem Verb běžeć (‘fließen’). Eine Interpretation der Satkula als Metapher für die Sprache würde implizieren, dass das Sorbische vom Deutschen verschluckt werden könnte (was durchaus den Ängsten vor Assimilation entspricht) und letztlich alle Sprachen im Meer aufgehen würden. Da das Wasser in Bewegung ist, kann von einer Abgrenzung zwischen den Flüssen (Sprachen) allerdings keine Rede sein. Das Fließen lässt sich demnach nicht – anders als bei Witkojc – auf die Sprache beziehen, es bezieht sich auf das In-der-Welt-sein des Sorbischen (als Lebensumfeld) insgesamt.\nIm Folgenden soll die kulturgeschichtliche Bedeutung des Wassers und des Fließens dargestellt werden, um sie auf Brězans ersten Krabat-Roman zu beziehen. Der Titel von Edgar Platens Aufsatz „Transkulturelles Fließen und die Kulturgeschichtsschreibung. Nina Burtons Flodernas bok (Buch der Flüsse) im Kontext anderer ‚Flussbiographien‘ “ (2016) spricht mehrere Themen an, die als Analysemodelle für Brězans Text interessant sind.43 Zum einen wird das Fließen als transkulturell bezeichnet, zum anderen wird es mit der Kulturgeschichtsschreibung in Verbindung gebracht. Platen betont:\nSowohl Anfang wie Ende sind unbestimmt, der Fluss lebt vor allem von seinen Zu- und Einflüssen, seinen Durchdringungen und Vermischungen. Damit entsteht aber keine neue, vermeintlich jenseits der Unterscheidung von Eigen und Fremd platzierte ‚vermischte‘ Kultur […], sondern übrig bleiben solche Statik unterwandernden Bewegungen, die dem Fließen des ‚Lösungsmittels‘ Wasser entsprechen, das in unterschiedlichen Aggregatszuständen stets unterwegs bleibt. (Platen 2016, 88)\nLassen sich die Raum- und Zeitmodelle, aber auch die Wandlungen, die Krabat durchmacht, mit einer Poetik des Fließens fassen? Krabat wird durch Parallelen zu anderen Gestalten als transkulturelle Figur sichtbar:\nDie Sichtbarmachung begann – ohne daß Jan es gewahr wurde – frühzeitig, als alles noch einfach und frei beweglich in Räumen und Zeiten war, als ein Wort noch ein Ding benannte und kein Ding zugleich ein anderes war. Damals war Krabat für den Enkel des Peter Serbin Ali Baba der Furchtlose, war er sein Sindbad der Seefahrer, Till Ulenspiegel, der Schelm, und Till, der Geuse, sein Drachentöter, edler Prinz, gewaltiger Held – Vollbringer großer Taten. (Brězan 2004, 33)\nDie kulturwissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Wasser bringt auch spezielle Zeit- und Raummodelle hervor. Brězans Krabat – und auch Reissenberg – ist nicht nur in verschiedenen geografischen und imaginären bzw. mythischen Räumen unterwegs, er bewegt sich auch frei durch die Zeit (von der Schöpfungsgeschichte bis in die Gegenwart). Kurt Röttgers betont in seiner Auseinandersetzung mit dem Wasser dessen „anti-architektonisch[e];“ Form; „aus und auf Wasser lässt sich nicht bauen. Andererseits füllt es mit Leichtigkeit Zwischenräume.“ (Röttgers 2012, 27). Zeit wird anders als in der Antike nicht als kontuierlicher Fluß konzipiert, sondern – so bei Ute Guzzoni – als „diskontinuierliche[r] Zeitverlauf […], mit Augenblicken des Verweilens, der Reflexion in sich, mit Abstürzen und Sprüngen, mit voranstürzenden wie auch gemächlichen, ja ruhenden Abschnitten“ (Guzzoni 2015, 134). Dies liest sich fast wie eine Beschreibung der Zeitstruktur des Krabat-Romans. Die einzelnen ausführlich beschriebenen Szenen und Ereignisse sind mit Sprüngen durchsetzt, es entsteht der Eindruck eines diskontinuierlichen Zeitverlaufs. An einer Stelle heißt es etwa: „Der Richter sprach mit niemandem darüber, daß er einmal in zwei Räumen und zwei Zeiten zugleich gewesen war […]“ (Brězan 2004, 32). Die einzelnen Szenen werden auch immer wieder von kürzeren Abschnitten unterbrochen, die über eine Reihe von Ereignissen in temporaler Breite berichten und somit die Zeitperspektive über Jahrhunderte ausdehnen:\nEr war dabei, als Amerika entdeckt wurde, als die Türken vor Wien lagen, die Hussiten die Stadt Budissin stürmten. Er erfand das Rad und die Sonnenuhr, erstieg den Gaurisankar, entdeckte den Nordpol, er führte die Schweden ins Moor, und er stürmte die Bastille und starb auf dem Friedhof Père-Lachaise. Aber er war kein Irgendwo-Nirgendwo, ←142 | 143→er war hier daheim, hier auf Serbins Hügelchen. Er grub den Brunnen und säte Korn, er kämpfte gegen Wolf Reissenberg mit Klugheit und List, manchmal auch mit dem Stahl. Er wurde getötet und lebte, er starb und war sein eigener Sohn. Er errichtete die Pestsäule und ließ sie erneuern, in jedem Jahrhundert einmal. Für Jan nahm er die Gestalt des Großvaters an, und die Wirklichkeit des einen und die des anderen waren wie Seerosenblätter, die ein jagender Hecht aus dem Grund gerissen hat und die nun aufeinander zu und voneinander weg treiben; es geschieht auch, daß sie sich übereinander schieben und ein Blatt zu sein scheinen. (Brězan 2004, 33)\nNoch ein weiteres Argument – nämlich die Verbindung zwischen Wassermetaphorik und Lebensdiskurs – macht eine Lektüre in Bezug auf die kulturgeschichtliche Auseinandersetzung mit dem Wasser plausibel. Die in der Gegenwart spielende Handlungsebene in Krabat setzt sich mit den Möglichkeiten und Gefahren der biologischen Forschung auseinander. Rainer Adolphi zeigt in seinen Überlegungen über „die Metaphorik des Strömens und Fließens im philosophischen Denken“ wie stark die mit Wasser verbundene Metaphorik „den Gedanken des ‚Lebens‘ “ prägt, den er wiederum als eine „grundlegend[e]; Oppositionsgestalt“ (Adolphi 2012, 39) in der Philosophiegeschichte ausmacht. Auch Krabat lässt sich als Figur deuten, die in Opposition zu Herrschaft und Hegemonie steht.44\nDie Verschränkung von Lebensdiskurs und Wasser ist für den Krabat-Roman von Bedeutung, da er die Biologie – als Lebenswissenschaft –, aber auch die Ökologie auf mehreren Ebenen thematisiert. Der Begriff des Lebens, so Adolphi, wird im 20. Jahrhundert zunehmend von diesen beiden Diskursen geprägt, die „Schwelle zwischen Leben (Bildung des Lebendigen) und technisch-rationaler Machbarkeit“ wird bis in die Gegenwart signifikant verschoben; ins Bewußtsein treten zunehmend „die exponentiell erweiterten Möglichkeiten des menschlichen Eingriffs sowie zugleich der bewußtgewordene Horizont, alles Leben zerstören zu können.“ (Adolphi 2012, 41, Herv. i. O.).\nAdolphi zeigt auf, dass sich in der Denktradition seit der „Lebensphilosophie“ die Wassermetaphorik mit dem Leben selbst verbunden hat (vgl. Adolphi 2012, 45); „‚Leben‘ wurde mit Eigenschaften und Ereignisformen assoziiert, die ←143 | 144→es im unmetaphorischen Sinne nicht hat – daß das Leben fließe, ströme […] usw. […].“ (Adolphi 2012, 46, Herv. i. O.). Er argumentiert, dass die Art und Weise, wie „der Gedanke des ‚Lebens‘ als mächtiges Programm einer philosophischen Opposition gegen herrschendes Denken und Wirklichkeiten fungiert“ (Adolphi 2012, 46), mit der Wassermetaphorik verknüpft ist. Dass Krabat – und Peter Serbin – auf der Seite des Lebens, aber auch auf der oppositionellen Seite stehen – hat also durchaus etwas mit dem ‚Fließen‘ zwischen den Räumen und Zeiten zu tun. Der Biologe Serbin sieht es schließlich als seine Aufgabe an, die Welt vor der Zerstörung zu retten:\nEr, der erlebte, wie der eine Große Krieg mit der Atombombe endete und der andere durch die Bombe nicht stattfand, wie sich in Reagenzgläsern und Retorten ein dritter, unvorstellbar grausiger, unblutiger bereit machte, und zur gleichen Zeit tödlicher Wetteifer die Erde schwängerte, ihr Bauch sich wölbte mit Bomben und Raketen, wer wollte wissen, wann die Fruchtblase springt – er verlor nach und nach allen Glauben an eine weltumfassende und mit der Schnelligkeit der technischen Entwicklung Schritt haltende Wirkung von Ideen und Morallehren. Im gleichen Maße festigte sich in ihm die Überzeugung, daß es seiner Wissenschaft, der Biologie, bestimmt sei, die Menschheit zu retten. (Brězan 2004, 36)\nDurch die Passage zu Beginn und Ende des Romans, die vom Wasser der Satkula handelt, lässt sich demnach der Krabat-Roman neu lesen. Er eröffnet insbesondere Perspektiven auf die Verortung des Sorbischen in der Welt, die auf Offenheit und Verflechtung hin ausgerichtet sind. Befestigungen und Grenzen (aber auch Inseln und Schiffe) werden zugunsten des Fließens und der damit verbundenen Hybridität aufgegeben.\n37 Zum Forschungsstand zum Krabat-Roman vgl. Blidy 2016, 14–20.\n38 Dass in diesem Kontext von „nationalem Ausgleich“ gesprochen wird, zeugt davon, dass im sorbischen Kontext nicht unbedingt Abstand vom Konzept der Nation genommen wird. Dies zeigt die Relevanz von Brězans Roman – v.a. in Bezug auf die Verortung des Sorbischen in der Welt – auch für die heutige Zeit auf.\n39 Ausführlich zum ‚Krabat‘-Stoff bei Preußler und Brězan sowie in Bezug auf seine Bedeutung in der sorbischen Kultur vgl. Joachimsthaler 2011, 412–418.\n40 Vielfältige Anwendungsmöglichkeiten postkolonialer Konzepte auf die slavischen Literaturen nach dem Kommunismus werden in dem von Klavdia Smola und Dirk Uffelmann herausgegebenen Tagungsband Postcolonial Slavic Literatures After Communism (2016) aufgezeigt.\n41 Es lassen sich auch nur schwer Textstellen finden, in denen Krabat als Unterworfener, als zweifelsfrei Untergebener oder Unterlegener (im Sinne einer kolonialen Perspektive) beschrieben wird.\n42 Diese wird allerdings durch paratextuelle Phänomene hergestellt: So erscheinen die wichtigsten Texte Brězans auf Sorbisch und auf Deutsch.\n43 Edgar Platens Vortrag auf der Tübinger Konferenz 2015 und sein daraus hervorgegangener Aufsatz (2016) dienten als Anregung, Brězans Krabat aus der Perspektive des ‚transkulturellen Fließens‘ zu betrachten.\n44 Diese Art von Opposition sollte jedoch nicht als binäre aufgefasst werden. Wie weiter oben schon angedeutet wurde, geht es nicht um die Opposition zwischen zwei Gruppen; vielmehr werden unterschiedliche Konstellationen mit verschiedenen Herrschafts- und Ungleichheitsverhältnissen thematisiert. Nicht zuletzt spielt auch die Macht der Kirche oder der Wissenschaft hier eine große Rolle – es geht keineswegs nur um Machtverhältnisse zwischen zwei sprachlich, kulturell, ethnisch oder staatsrechtlich bzw. national separierten Gruppen.


Für die Aktie Las Vegas Sands stehen per 25.06.2021, 19:53 Uhr 52.89 USD an der Heimatbörse New York zu Buche. Las Vegas Sands zählt zum Segment "Casinos & Spiele".\n1. Technische Analyse: Vergleicht man den gleitenden Durchschnitt des Schlusskurses der Las Vegas Sands-Aktie der letzten 200 Handelstage (GD200) von 56,04 USD mit dem aktuellen Kurs (51,92 USD), ergibt sich eine Abweichung von -7,35 Prozent. Die Aktie erhält damit eine "Sell"-Bewertung aus charttechnischer Sicht für das GD200. Betrachten wir den gleitenden Durchschnitt des Schlusskurses der letzten 50 Handelstage (GD50). Auch für diesen Wert (57,42 USD) liegt der letzte Schlusskurs unter dem gleitenden Durchschnitt (-9,58 Prozent), somit erhält die Las Vegas Sands-Aktie auch für diesen ein "Sell"-Rating. Insgesamt erhält das Unternehmen damit für die einfache Charttechnik ein "Sell"-Rating.\n2. Fundamental: Das Kurs-Gewinn-Verhältnis (KGV) ist eine wichtige Kennzahl zur Beurteilung der Ertragskraft und -entwicklung eines Unternehmens im Vergleich zu einem oder mehreren anderen. Bei Las Vegas Sands beträgt das aktuelle KGV 78,79. Vergleichbare Unternehmen aus der Branche "Hotels Restaurants und Freizeit" haben im Durchschnitt ein KGV von 74,61. Las Vegas Sands ist aus fundamentalen Gesichtspunkten damit Stand heute überbewertet. Die Aktie erhält von der Redaktion in dieser Kategorie daher eine "Sell"-Einschätzung.\n3. Analysteneinschätzung: Für Las Vegas Sands liegen aus den letzten zwölf Monaten 7 Buy, 3 Hold und 0 Sell Einschätzungen von Analysten vor, was im Schnitt einem "Buy"-Rating entspricht. Aus dem letzten Monat liegen keine Analystenupdates zu Las Vegas Sands vor. Das durchschnittliche Kursziel für diese Aktie auf Basis der Analystenmeinungen liegt bei 63,65 USD. Ausgehend vom letzten Schlusskurs (51,92 USD) könnte die Aktie damit um 22,59 Prozent steigen, dies entspricht einer "Buy"-Empfehlung. Aus Analystensicht erhält die Las Vegas Sands-Aktie somit insgesamt eine "Buy"-Empfehlung.


Ostereistedt - Alarmanlage.de\nDiese Frage nötigt uns dazu, einen Tick weiter auszuholen. In der Tat ist die Geschichte der innovativen Hausalarmanlage eine Geschichte der Neuzeit - es dauert also nicht sehr lange.\nEinSicherheitssystem dient der Erkennung von Einbruch & Überfällen. Zudem können fortschrittliche Hausalarmanlagen darüber hinaus vor Bränden (Rauchwarnmelder) und Gasen und Wasser (etwa durch Rohrbrüche) warnen. Dadurch schützen sie nachhaltig vor den Gefahren der bekannten alarmwürdigen Begebenheiten. Und zwar unerheblich, ob es sich bei dem zu schützenden Objekt um ein Einfamilienhaus, eine Praxis oder ein Geschäftshaus handelt.\nInzwischen sind Einbruchmeldeanlagen meist auf Funkbasis. Das bedeutet, dass die jeweiligen Kontakte (zu denen wir gleich kommen) nicht durch Kabel, sondern mit einer Funkübertragung mit der Alarmzentrale kommunizieren. Die Signalgeber sind dabei die Vorposten der Funkalarmanlage. Das sind etwa Fenster-/Tür-Kontakte, die das Öffnen eines Fensters oder einer Tür melden. Diese Kontakte bestehen aus zwei Teilen. Sie werden jeweils an Rahmen fest gemacht. Bei Scharfschaltung sind die beiden Bestandteile zusammen - das Fenster ist zu. Wird jetzt das Fenster geöffnet, werden die zwei Module des Melders getrennt. Der Kontakt wird unterbrochen. Dadurch sendet der Signalgeber an die Alarmzentrale.\nIhre Alarmzentrale ist der Dreh- und Angelpunkt der Alarmanlage. Hier laufen die Daten aus den Kontakten auf. Ein unbedingt zu meldendes Vorkommnis ist etwa die Öffnung eines Fenster-Tür-Kontaktes. Die Alarmzentrale meldet das Öffnen an die Alarmsirene im Außenbereich, sofern eine verbunden ist. Unabhängig davon sollte standardmäßig zusätzlich eine Nachricht an eine externe Leitstelle verschickt werden. Die Sicherheitsleitstelle nimmt in der Regel eine Prüfung des Alarms vor. Dadurch werden Fehlmeldungen weitestgehend ausgeschlossen.\nVielleicht kennen Sie das Szenario von Auto-Einbruchmeldesystemen: Die Sirene springt an und macht kräftig Radau, obwohl keine Ursache dafür ersichtlich ist. Ein solches Fehlsignal wird als Falschalarm bezeichnet. Solche Falschalarme sind unangenehm. Sie nerven die Umgebung und bewirken durch das Hinzurufen der Ordnungshüter und des Wachschutzes Kosten. Diese Kosten sind vom Verantwortlichen zu tragen. Am besten sind sie zu vermeiden, wenn wir uns die Ursache der Falschen Alarme ansehen.\nein Einbruchmeldesystems aus dem Baumarkt war spottbillig. Auf den ersten Blick. Denn auf den zweiten Blick fällt auf, dass noch nicht einmal der Baumarkt selbst dieser Qualität seinen Laden anvertraut und auf Profitechnolgie baut. Obendrein sind diese Anlagen oftmals selbst einzubauen. Das führt den Amateur häufig an die Grenzen dessen, was er leisten kann. Andere Alarmanlagen, die meistens über den eigenen Freundeskreis weiterempfohlen werden, nutzen Schallmuster, um Einbrüche zu erkennen. Diese Muster sind aber nicht eindeutig. Sie neigen zu Fehlerquellen. Billige Funkalarmanlagen sollten Sie daher ausschließen, wenn Sie sich wirklich mit dem Themenkreis Sicherheit auseinandersetzen.\nGerade direkt nach Einbau passieren die meisten Falschen Alarme. Warum ist das so? Weil die Handhabung noch nicht wie im Schlaf erfolgt. Was kann man dagegen tun? Umgehen kann man das aller Voraussicht nach nicht. Das einzige, was hilft, ist die tägliche Erfahrung mit der eigenen Funkalarmanlage. Die dauernde Verwendung sorgt dafür, dass sich der Vorgang des scharf- und unscharf Schaltens in das tägliche Ritual einbrennt. Dadurch gehen die Fehler zurück.\nDie Versicherung bezahlt häufig den Neuwert einer Ware. Das bedeutet, wenn ein Räuber bei Ihnen Wertsachen entwendet hat, bleiben Sie womöglich auf dem größten Teil des Schadens sitzen. Das gilt insbesondere dann, wenn es sich um Erbstücke handelt. Gehen wir im Beispiel davon aus, Sie besitzen einen Ring Ihrer Großmutter. Der Kaufpreis betrug damals 500 Euro. Heute würden Sie vielleicht 1.500 Euro für diesen Ring erzielen, wenn Sie ihn veräußern. Zufällig haben Sie sogar die Originalrechnung. Dann bekommen Sie bei einer Neuwertversicherung diese 500 Euro. Die Abweichung tragen Sie!\nEine (aktivierte) Alarmanlage schützt vor diesen Verlusten, weil unbefugtes Eindringen verhindert wird. Die Außenhaut (Türen und Fenster) ist geschützt. Darüber hinaus überwachen Bewegungsmelder, ob sich Personen ungenehmigt in einem Raum bewegen. Somit ist eine sofortige und unzweifelhafte Zuordnung eines Diebstahls möglich. Die Kontakte des Sicherheitssystems melden also entweder das Öffnen eines Fenster-/Tür-Kontaktes, oder das Durchlaufen durch einen abgesicherten Raum. Das macht dann der Bewegungsmelder. Die Alarmzentrale meldet dann den Vorfall an die Sicherheitsleitstelle. Von dort erfolgt eine Vorprüfung des Alarms, bevor der Wachdienst informiert wird. Die Alarmanlage schützt weitreichend vor unbefugtem Zugriff.\nDer Schaden, der mechanisch bei einem Einbruch entsteht, wird oftmals von der Versicherung komplett ausgeglichen. Die Schäden, die durch entwendete Gegenstände entstehen, sind vielfach Grund zur Ärgernis: Einmal sind es Erbstücke mit entsprechenden Erinnerungen. Oder der akkurate Zeitwert wird nicht ausgeglichen. Das kann daran liegen, dass keine Kaufbelege vorhanden sind, dass keine Fotos existieren, die die Gegenstände in Ihrem Besitz zeigen, oder, dass die Versicherung die Schäden schlicht und einfach nicht komplett deckt.\nEinbrecher mögen kabelgebundene Alarmanlagen. Keine sind störungsfreier zu überwinden. Eine Funk-Alarmanlage ist anders. Hier gibt es nur die Funkverbindung zwischen Kontakten und der Alarmzentrale. Es gibt keine Kabel, die durchtrennt werden könnten. Herkömmliche Alarmsysteme verbinden die Melder über eine Leitung mit der Zentrale. Das sieht dann so aus, wie Ihre Hausstromleitung: Alle Geräte sind über den Sicherungskasten und die Leitungen in der Wand untereinander verbunden.\nWie in einem guten Hollywoodstreifen kann auch die Funk-Alarmanlage sehr wohl mehr, als nur einen Einbruchdiebstahl melden. Der Panikbutton, der über einen stillen Alarm bei der Sicherheitsleitstelle für Hilfe im Fall eines Überfalls sorgt, ist so ein Beispiel. Oder auch Gas- und Wassermelder, die bei einem Leck in der Leitung alarmieren. Und mittlerweile in vielen Bundesländern Pflicht: Rauchmelder! Sie retten Leben. In Kombination mit einer Funkalarmanlage, die an eine Sicherheitsleitstelle aufgeschaltet ist, sorgen sie dafür, dass nicht nur die Bewohner schnell aus dem Haus kommen, sondern dass auch die Feuerwehr gerufen wird.\nHeute muss eine Hausalarmanlage einfach mehr können. Die zeitgerechten Geräte heute können das ganze Haus steuern: Morgens die Heizung absenken, das Licht einschalten, wenn Sie die Einfahrt hochfahren, den Herd ausschalten, wenn Sie in Urlaub sind - und noch viele andere tolle Dinge! Smart Home ist das neue Zauberwort. Smart Home macht das Leben im Alltag an vielen Punkten angenehmer. Die fortschrittliche Funk-Alarmanlage übernimmt die Aufgaben eines elektronischen Butlers. Nur Kaffee einschenken müssen Sie noch selbst..\nDie Alarmzentrale wird mit einem Bewegungsmelder gesichert. Dadurch wird sichergestellt, dass die Alarmzentrale bereits vor einem Zugriff an die Sicherheitsleitstelle melden kann. Hierbei wird auch deutlich: Eine Aufschaltung eines Einbruchmeldesystem auf eine Notrufleitstelle ist vernünftig! Dessen ungeachtet sollten Sie den Zusammenbau einem Spezialisten überlassen. Er weiß, wo der beste Bereich für die Alarmzentrale im Eigenheim ist und wie man sie perfekt vor Zugriff schützt.\nGartenhütte oder große, abgeschirmte Werkshalle? Günstige Supermarkt-Hausalarmanlage oder kabelgebundene Einbruchmeldeanlage? Je nachdem, welche Art Gebäude Sie schützen möchten, ergibt sich daraus, welche Art Alarmanlage sie haben müssen. Für die Gartenhütte reicht gewiss eine billige Alarmanlage, die lediglich "nur" ein Video aufzeichnet. Bei der Fabrikhalle sind Sie mit der kabelgebundenen Einbruchmeldeanlage zum höheren Preis dabei.\nIn der Tat sind das Sonderfälle, die nicht auf Sie zutreffen könnten. Die meisten Menschen wollen einfach daheim beschützt sein. Und das ist Ihr gutes Recht. Hierfür ist häufig eine Funk-Alarmanlage die beste Auswahl. Sie sollte neben einer eigenen Stromversorgung (für Notfälle) auch ein GSM-Modul besitzen. Hiermit kann die Einbruchmeldeanlage im Falle einer Sabotage der Internetanbindung und des Stromnetzes dennoch einen Hilferuf an die Sicherheitsleitstelle absetzen.\nDas Internet verbindet das Sicherheitssystems mit der Notrufleitstelle. Das hat für Sie viele Vorteile: Die Sicherheitsleitstelle überwacht den Zustand und die einwandfreie Funktion Ihrer Alarmanlage. Die Signalgeber senden regelmäßig Signale zur Alarmzentrale. Bei einem Fehlverhalten meldet das Sicherheitssystem der Notrufleitstelle, dass etwas nicht stimmt. Dann werden Sie oder ein Techniker informiert. Wenn es einen längeren Stromausfall gibt, wenn das WLAN plötzlich weg ist - was machen Sie dann? Die Sicherheitsleitstelle weiß darüber exakt Bescheid, weil das Alarmsystem kein Signal sendet. Auch dann wird ein Techniker beauftragt, oder ein Wachmann schaut bei Ihnen nach dem Rechten, wenn Sie nicht verfügbar sind. Das ist Sicherheit!\nDrei Minuten. Exakt drei Minuten. Dann muss die Außensirene Ihrer Alarmanlage wieder still sein. Wenn die Alarmanlage nicht auf eine Sicherheitsleitstelle aufgeschaltet ist, war´s das. Der Einbrecher hat dann freien Zugang. Also was macht ein ausgebildeter Einbrecher? Er löst den Alarm aus. Dann wartet er einfach die drei Minuten ab, in denen eine Einbruchmeldeanlage Krach macht. Dann arbeitet er in Ruhe weiter.\nDer Einbruch bleibt nicht unentdeckt: die Alarmanlage meldet sofort an die Leitstelle. Dort leitet der Mitarbeiter sofort eine Alarmvorprüfung ein. Dadurch besteht die Sicherheit, dass es sich nicht um einenFalschalarm handelt. Ist es einFalschalarm Ihrer Hausalarmanlage, ist der Einsatz beendet. Wenn nicht, schickt die Sicherheitsleitstelle sofort Fachpersonal und Rettungskräfte zum Objekt. Achten Sie bei der Auswahl der Sicherheitsleitstelle darauf, dass für einenFalschalarm, der bereits in der Vorprüfung entdeckt wird, keine zusätzlichen Kosten entstehen.\nWas passiert bei einem Überfall? Immerhin sind gut zwanzig Prozent aller Einbrüche Überfallszenarien. Von einem Überfall spricht man immer dann, wenn Personen im Objekt anwesend sind. Das kann in einem Geschäft oder im Eigenheim so sein. die Hausalarmanlage schlägt dann oft nicht an, weil sie unscharf geschaltet ist. Hier hilft der Panikbutton. Er sorgt dafür, dass sofort ein Signal an die Notrufleitstelle übermittelt wird. Ein besonderes Signal. Die Notrufleitstelle nimmt in diesem Fall keine Alarmvorprüfung mehr vor. Es werden sofort Sicherheitskräfte und der Wachschutz informiert. Der Panikbutton bringt zusätzliche Sicherheit durch eine Hausalarmanlage . Moderne Einbruchmeldesysteme können einen Panikbutton problemlos integrieren. Die Aufschaltung auf die Notrufleitstelle ist dann reine Formsache und in wenigen Minuten passiert. Der zusätzliche Schutz ist jedoch enorm!\nDie tatsächlichen Ausgaben der gesamten Hausalarmanlage setzen sich dann aus den eingebauten Kontakten zusammen. Die reine Abwesenheitssicherung ist natürlich einfacher umzusetzen und preislich günstiger als eine Variante, die auch Überfall und Feuer einbezieht. Zusätzlich gibt es auch noch Kontakte gegen Gas und Wasser. Alles das muss in Ihre Kalkulation des Alarmsystems einbezogen werden. Billige Hausalarmanlagen sind oft von schlechter Qualität. Geben Sie lieber ein Bisschen mehr für Ihre Sicherheit aus!\nEine Inbetriebnahme einer Funkalarmanlage durch eine Leitstelle ist Pflicht. Das haben wir bereits besprochen. Mindestens genauso wichtig ist es allerdings, dass der Einbau auch korrekt vorgenommen wird. Ein wackelnder Kontakte, ein falsch herum eingebauter Bewegungsmelder oder gar fehlende Absicherung an wichtigen Punkten stellen das ganze Sicherheitskonzept infrage. Dann nutzt auch die innovative Hausalarmanlage nichts. Sie starten Ihr Auto ja auch mit dem richtigen Zündschlüssel bzw. Startknopf. Niemand würde da auf die Idee kommen, am Auspuff zu wackeln. Gehen Sie also auch bei des Einbruchmeldesystems konsequent den richtigen Weg: Lassen Sie die Installation des Einbruchmeldesystems von einem Fachmann erledigen! Damit stellen Sie sicher, dass alle Melder exakt das tun, was sie sollen: Im entscheidenden Moment einen Einbruch melden!\nWir haben gesehen, dass es keine Alternative zu eines Sicherheitssystems gibt. Die Einbruchszahlen steigen und wer sich nicht schützt, kann massive Schäden erleiden. Das kann nur materiell sein, bei rund 20% der Diebstähle sprechen wir aber von einem Überfall, weil Bewohner anwesend sind. Dann droht Gefahr für Leib und Leben. ein Sicherheitssystem ist also ein wichtiger Bestandteil der persönlichen Absicherung. Der Kauf eines Sicherheitssystems und die Montage können leicht in den mittleren vierstelligen Bereich gehen. Das ist nicht für jeden ganz einfach zu verkraften. Die Sicherheitsflatrate ist die Alternative: Der Kunde bekommt Ihre Funkalarmanlage über die Vertragslaufzeit umsonst zur Verfügung gestellt. Es werden lediglich die Kosten für die Sicherheitsleitstelle und die Wartung berechnet. Ein faires Modell, bei dem Sie ohne hohe Investitionen zu Ihrem Einbruchmeldesystem kommen.\nJahrhundert hat sich der Hase allgemein durchgesetzt. Und so entstand über die Jahre mit dem ostersonntäglichen Eiersuchen ein im Jahreslauf fest verankerter, nichtkirchlicher, familiärer Festtagsbrauch. Und wer das nicht glaubt, schreibt einfach an ...und...\nNews via Google. Noch mehr News zum Thema 'Alarmanlage Ostereistedt'\n0 1 7 3 - 4 5 6 7 8 9 0 SCHLOSS-, SCHLÜSSELNOTDIENST 365 TAGE Schaefer e.K. 01803/002740439 Ostereistedt\nA.A.A.A.A.A.A.AB-,AUFSCHLIESSDIENST SCHLÜSSELNOTDIENST TAG & NACHT SCHAEFER GmbH 01803/002719527 Ostereistedt\nSCHLUESEL DEUTSCHE-SCHLÜSSELDIENST-ZENTRALE Rufumleitung z. Firmensitz n. Zug eK 01803/002729483 Ostereistedt


URLS bei Vimeo.com oder wie bekomme ich das Video hier ins Forum? - Boarddiskussionen - Amateurfilm-Forum\nURLS bei Vimeo.com oder wie bekomme ich das Video hier ins Forum?\nDonnerstag, 10. März 2011, 07:45\nbin ganz frisch hier im Forum und habe bei Clips mein Video (Tobi der Misantroph) hineingestellt...\nleider finde ich den Link bei Vimeo.com nicht ganz...vll. kann mir jmd weiterhelfen...\nDieser Beitrag wurde bereits 1 mal editiert, zuletzt von »Marcus Gräfe« (10. März 2011, 18:45)\nVideo anklicken -> die URL aus der Browserzeile kopieren -> ins Forum wechseln -> Beitrag oder Thema schreiben -> bei den Textfunktionen (schriftgröße...) ist ein Button mit einem Videosymbol -> anklicken -> zwischen den Code den Link hineinkopieren\nDonnerstag, 10. März 2011, 09:28\nUnd achte noch darauf, dass du dabei im Quellcode-Modus bist beim Erstellen. Der Editormodus macht aus URL´s automatisch Links, wodurch der Video Tag nicht mehr greift.\nLinks und Bilder werden in die 500 Zeichen der Signatur gezählt (1. Januar 2010, 16:22)\nMittwoch, 21. November 2018, 13:05


Erfrischung gefällig in der Park-Architektur - Barmbek - hamburger-wochenblatt.de\nRegionBarmbekLokalesErfrischung gefällig in der Park-Architektur\nErfrischung gefällig in der Park-Architektur\nWasserspeier sprühen das kühle Nass in das Wasserbecken vor dem Planetarium Fotos: Hollmann\nStadtpark-Serie Teil 12: Wasserspiele\nIm kommenden Jahr feiert der Stadtpark seinen 100. Geburtstag. Das Wochenblatt beschreibt in einer Serie, wie Hamburgs größter Volkspark entstand, wie er sich verändert hat und wofür er heute steht. 12. Teil: Wasser als Gestaltungselement im Stadtpark\nWinterhude. Besucher des Stadtparks erblicken ihn immer wieder, diesen Dreiklang von Pflanzen, Backstein und, glitzerndem Wasser. Als Fritz Schumacher und Ferdinand Sperber vor über 100 Jahren den 150 Hektar großen Volkspark planten, war Wasser eines ihrer festen und immer wiederkehrenden Gestaltungselemente - sei es in Form des riesigen, künstlichen Stadtparksees, der sich als Oval in die strenge Parkgeometrie einfügt. Sei es als romantisch eingewachsener Ententeich im Nordosten des Parks. Oder als erfrischend plätschernde Springbrunnen, die es vom Rosen- über den Rondell- bis zum Steingarten zu einem guten Dutzend gibt. Besonders markant trat und tritt das Wasser jedoch an zwei Stellen des historischen Stadtparks hervor: Noch heute sichtbar vor dem Planetarium in Form eines geradezu rauschenden Wasserspiels (Foto oben) und, nur noch auf historischen Fotos erhalten, als Wasserkaskade zwischen Festwiese und Stadtparksee.\nDie Kaskade wurde zur Eröffnung des Stadtparks 1915 nach Plänen von Fritz Schumacher fertig gestellt. Das zentrale, sechs Meter hohe Bauwerk war mit Klinkermustern und Schmuckkeramiken des Künstlers und Bildhauers Richard Kuöhl verziert. Aus drei breiten Öffnungen stürzte das Wasser über zwei Stufen in den See. Links und rechts führten Treppen vom Seeniveau hinauf zur Festwiese. Pergolen aus rotem Klinker säumten den oberen Weg zu beiden Seiten. So hatte Schumacher die Festwiese baulich mit dem See verbunden.\nDie Wasserkaskade wurde im Zweiten Weltkrieg von Fliegerbomben getroffen und im Januar 1957 gesprengt und abgerissen. Die früher sehr steile Uferböschung wurde abgeflacht. Vor einigen Jahren wurden die Treppen und der Uferweg neu angelegt und dabei die Umrisse der alten Kaskade aufgenommen - allerdings ohne die Wasserfälle in den See.\nEinen guten Eindruck davon, wie die historische Wasserkaskade von Schumacher gewirkt haben muss, erhalten Stadtparkbesucher aber heute noch am fast 40 Meter hohen Planetarium, das nach Plänen des Dresdner Architekten Otto Menzel zeitgleich mit der Wasserkaskade errichtet wurde. Vor dem Planetarium, das zunächst ein paar Jahre als Wasserturm diente, schießt noch heute das kühle Nass aus breiten Ausläufen und steinernen Speiern.\nNächste Woche im 13. Teil der großen Stadtpark-Serie: Kultur im Stadtpark – vom Lesecafé über das Planetarium bis zum Stadtpark-Verein\nStadtpark in Barmbek (40)Stadtpark (83)100 Jahre Stadtpark in Barmbek (7)Gestaltungselement Wasser (1)Park-Architektur (1)


"Ecoute Chopin" von und mit Susanne Linke Foto © Günter Krämmer\n"Thalamus" von und mit Urs Dietrich Foto © Günter Krämmer\nSie sind beide prägende Persönlichkeiten des Ausdruckstanzes made in Germany: Susanne Linke, Mary Wigman-Schülerin und als ehemalige Leiterin des berühmten Essener Folkwang Tanzstudios und der Kreativschmiede Tanztheater Bremen seit Jahrzehnten weltweite Botschafterin des deutschen Tanzes; und ihr Bühnen- und Lebenspartner Urs Dietrich. Mit einem gemeinsamen Programm waren sie in der Reihe „Old Stars – New Moves“ des Heidelberger UnterwegsTheaters in der Hebelhalle zu Gast.\n2011 hat die Grande Dame des Tanztheaters genau an diesem Ort zum letzten Mal ihr legendäres Solo „Im Badewannen“ (1980) selbst getanzt; inzwischen hat sie die Siebzig überschritten und tanzt immer noch – oder wieder. Zusammen mit Urs Dietrich hat sie einen Soloabend konzipiert, voller Gegensätze und doch auf einer verbindenden Grundlage. In ihrer beider Tanz zählt, was der Körper ausdrückt; nicht was der Körper kann, nicht was gut aussieht, nicht was auf den Beifall des Publikums abzielt.\nUrs Dietrich und Susanne Linke haben sich jeweils auf eine sehr spezielle akustische Begegnung eingelassen. Aber während Linke romantische Klavier-Präludien gewählt hat („Ecoute … Chopin“) hat sich Dietrich ein von zeitgenössischer Zerrissenheit geprägtes elektronisches Sounddesign schneidern lassen (Wolfgang Bley-Borkowski). „Thalamus“ heißt sein Solo nach jener Region im Gehirn, die Sinneseindrücke filtert und ins Bewusstsein oder Unterbewusstsein verschiebt. Zwischen Techno und Rabenkrächzen, Fahrzeuggeräuschen und Glockenläuten mäandert der Großstadtsound hin und her, und Urs Dietrich – allein im dunklen Bühnenraum nur mit einer weißen Bank – scheint diesen Assoziationsstrom direkt in seinen Körper fließen zu lassen. Sein Thema ist das Ringen mit dem, was unter der Oberfläche verborgen brodelt und sich immer wieder in divergierenden Bewegungen und plötzlichen Ausbrüchen Raum sucht. Dabei beeindruckt die Präzision, mit der dieser Tänzer Zäsuren und Akzente setzt – und die Zuschauenden mitnimmt in eine Welt voller Brüche und Spannungen.\nWenn Susanne Linke dagegen Chopins Präludien hört, dann gibt es nur eines: ihre Füße müssen den perlenden Tönen folgen, in welchen emotionalen Raum sie auch führen. Mit großer, beeindruckender Klarheit gibt Susanne Linke dieser Musik in ihrem Körper Raum – ganz eins mit sich und der im wahrsten Sinn des Wortes unsterblichen Musik und deren melancholischer Leichtigkeit. Tanz weiter, scheinen die Klänge Susanne Linke zuzurufen, und ihr Körper hört die Botschaft. Großes Tanz-Kino, bei dem jede noch so kleine Bewegung des Körpers ihren Grund hat.\nVeröffentlicht am 02.07.2019, von Isabelle von Neumann-Cosel in Homepage, Kritiken 2018/2019\nDieser Artikel wurde 3522 mal angesehen.\nKommentare zu "Eins mit sich"\nVeröffentlicht am 16.09.2019, von Dieter Hartwig


Eisige Temperaturen - Welcher ist der richtige Schal? - New Trends online, Mode Trends und Lifestyle\n“Ich bin kein Fan der riesigen Strickschals” sagt Hermano Scarlatto, Ausstatter und Stilberater aus Berlin. “Sie wärmen zwar, wenn man unterwegs ist, doch dann muss man sie im Büro ausziehen und steht wieder ohne etwas am Hals da. Seiden- und Baumwollschals sind zu dünn bei diesen Temperaturen. Am Besten sind dünne Cashmere- oder Alpaka-Schals: Die halten schön warm und können auch im Büro zum Anzug getragen werden.”\n“Wichtig ist es auch, möglichst täglich seinen Schal zu wechseln. So kann man etwas Abwechslung in den grauen Alltag bringen” weiß Scarlatto. “Eigentlich hat ja auch jeder seinen Schrank voll mit tollen Schals, nur meistens ist man zu faul, sie zu wechseln oder findet sie einfach nicht auf die Schnelle im Schrank.”. Um dieses Problem zu lösen, hat der Stilberater aus Berlin ein Regal entwickelt, in dem die Schals aufgerollt aufbewahrt werden. Dies ist nicht nur materialschonend sondern macht sie auch zu einem Hingucker und man findet morgens mit einem Griff den passenden Schal zum Outfit. Die Regale sind in Deutschland handgefertigt und ab 199 Euro erhältlich unter www.schalregal.de\nBleibt nur noch die Frage an den Stilberater, wie der Schal gebunden wird. “Mein Favorit ist die Schlaufentechnik, sie ist lässig und ist schön nah am Hals, wärmt also gut. Hierfür wird der Schal einmal in der Länge gefaltet, so dass er doppelt liegt und nur noch halb so lang ist. Danach hält man mit der einen Hand die Schlaufe, in der anderen die zwei Enden und legt den Schal von hinten um den Hals. Vorne werden die beiden losen Enden durch die Schlaufe gezogen.”\nKategorien Allgemein Schlagwörter Hermano Scarlatto, regal, Schal Beitrags-Navigation


Weihnachten Archive | filmverstand.net\nArtis Kino, Wien\nNatürlich kann man am 24. Dezember am frühen Nachmittag noch gehetzt letzte Einkäufe machen, Geschenke in glitzerndes Papier hüllen, endlich den Boden schrubben oder im Wald spazieren gehen.\nMan kann aber auch das gerade frisch in Kino gekommenen Weihnachtsmärchen anschauen, in der letzten Heiligabend Vorstellung, bevor das Kino feiertäglich schliesst.\nDer Saal im Artis Kino ist klein, aber es rummst, kracht und knallt, dass die Sitze vibrieren, hymnische Musik setzt ein, kein Zweifel, man sitzt im 9. Starwars Film, The Rise of Skywalker.\nWieso aber Weihnachtsmärchen?\nVordergründig ist da natürlich wenig Besinnliches.\nAndererseits: Gute kämpfen gegen Böse, wobei den Guten manchmal ein Hang zum Bösen innewohnt und die Bösen dann doch nicht so ganz böse sind, und sich folglich kathartisch aus dem Film schleichen dürfen.\nNein, The Rise of Skywalker ist kein intellektueller Film, in manchen Szenen sollte man auch nicht zu genau hinhören, zu platt die Schlachtrufe der Guten, Starken und Unterdrückten, zu selbstgerecht, zu sicher ihrer Sache.\nIm Kern aber werden mit viel Krach-Bumm und Action, mit niedlichen Plüschtieren und nett-versponnenen Androiden, konsensfähige Werte hochgehalten: Freundschaft, Solidarität, der Glaube an sich und, ein wenig, an die Liebe. Kurz bevor der Kitschkübel überzulaufen droht, folgen sicher Actionszenen, die Heldinnen und Helden bleiben, bei aller latenten sexuellen Anziehungskraft, dann doch sehr asexuell, verbunden allein in rührender Freundschaft; durch und durch familientauglich.\nEin Märchen also, mit einem wirtschaftlich kalkuliertem Filmstart in der Vorweihnachtszeit, ein Weihnachtsmärchen, etwas kitschig, etwas albern, auf jeden Fall spannend.\nUnd so wie manche eine ganze Tafel Schokolade oder einen vollen Teller Kekse in sich hineinfuttern, ohne das als Nahrungsaufnahme zu sehen, gönnen sich andere 142 Minuten Kinospektakel – weil es Spass macht, ohne grossen Anspruch zu stellen.\nWieder draussen huschen die letzten Einkäufer, Punschtrinker und Touristen durch die fast leere Innenstadt, auf dem Weg zu ihren Keksen, Schokoladen oder anderen Weihnachtsvergnügen.\nAutor christine dériazVeröffentlicht am 24. Dezember 2019 27. Dezember 2019 Schlagwörter Artis Kino, Starwars, WeihnachtenSchreibe einen Kommentar zu Weihnachtliches Popcornkino


Die Kammermusik | 2012_06_LeRoux\nNo. 1210 der Gesamtreihe\nDienstag, 30.4.2013, 20.00, Herzog-Friedrich-August-Saal, Friedrichstraße 22, Wiesbaden\ndes Hessischen Staatsorchesters Wiesbaden\nThomas Richter, Flöte\nSvantje Wolf, Violine\nThomas Hoffmann, Viola\nPamela Kremer, Viola\nTobias Galler, Violoncello\narr. Johann Peter Salomon\n( 1745– 1815) Sinfonie G-Dur Nr. 94 »Mit dem Paukenschlag« für Flöte, Streichquartett und Klavier\nAdagio cantabile – Vivace assai\narr. Carl Czerny\n(1791– 1857) Konzert d-moll für Klavier und Orchester KV 466\nFassung für Klavier mit Begleitung von Flöte, Violine, zwei Violen und Violoncello\n(1833-1897) Klavierquartett A-Dur op. 26\nDie Grenzen zwischen den Gattungen Kammer- und Orchestermusik sind fließend; sie lassen sich keineswegs allein aus der Anzahl der beteiligten Instrumente definieren. Dies macht vor allem der 1. Teil des heutigen Programms mit den Arrangements zweier aus den großen Konzertsälen bekannter Werke deutlich.\nIn der Musik versteht man unter einem Arrangement die Umsetzung einer Komposition in eine andere Ausführungsgestalt, insbesondere ihre Instrumentierung. Meist handelt es sich dabei um eine wesentliche Klangerweiterung, wie sie für die heutige U-Musik typisch ist, sich aber auch am Beispiel von Ravels Orchestrierung von Mussorgskijs Klavierwerk „Bilder einer Aus stellung“ zeigen lässt. Eine ältere Form des Arrangements ist die Transkription. Hier wird ein bereits auskomponiertes und für eine bestimmte Besetzung geschriebenes Musikstück für ein oder mehrere Instrumente umgeschrieben, häufig in der Absicht, den Klangcharakter des Stücks zu verändern oder um das Repertoire für ein Instrument zu erweitern.\nDer Bearbeitung eines Orchesterwerks für ein kleines Ensemble oder in Gestalt eines Klavierauszugs liegt in der Regel ein anderes Motiv zugrunde. Im späten 18. und im 19. Jahrhundert gab es weder städtische Orchester noch Rundfunk oder Tonträger. Um eine Sinfonie, ein Konzert oder ein anderes Orchesterwerk einem breiteren Publikum bekannt zu machen, bedurfte es der Umsetzung in ein Format, das die Aufführung erleichterte. Ein bekanntes Beispiel sind die Harmoniemusiken. So nennt man Bearbeitungen für ein kleines Bläserensemble, einen von Mozart selbst im 2. Akt des Don Giovanni eingesetzten Typus. Es ist anzunehmen, dass auch die zeitgenössischen Arrangements der Haydn-Sinfonie Nr. 94 und von Mozarts Klavierkonzert KV 466 aus dem vorgenannten Grund entstanden sind.\nWolfgang Amadeus Mozart, Klavierkonzert in d-Moll KV 466\nAls Mozart im Februar 1785 in Wien bei der Uraufführung seines Klavierkonzerts in d- Moll KV 466 selbst den Solopart übernahm, war neben seinem Vater wohl auch Haydn zugegen. Der spätere Bearbeiter Carl Czerny hingegen hatte das Licht der Welt noch nicht erblickt. Er wurde erst in Mozarts Todesjahr 1791 geboren. Schon in jungen Jahren war Czerny ein brillanter Pianist und wurde Schüler von Beethoven. Bei der ersten Wiener Aufführung von Beethovens 5. Klavierkonzert trat er als Solist auf. Als Komponist ist er insbesondere durch seine Etüdensammlungen, z.B. die bis heute im Klavierunterricht verwendete „Schule der Geläufigkeit“ und die „Kunst der Fingerfertigkeit“, bekannt. Czerny, zu dessen Schülern auch Franz Liszt gehörte, zählt zu den wichtigsten Persönlichkeiten des Wiener Musiklebens in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.\nMozarts Klavierkonzert KV 466 wurde schon zu seiner Zeit als bahnbrechendes Werk empfunden. Als erstes Konzert des Meisters in einer Moll-Tonart zeichnet es sich durch eine künstlerische Gesamtkonzeption und einen sinfonischen Charakter aus. Mozart überwindet mit diesem Werk die Bindung an die Unterhaltungsideale seiner Zeit und bekennt sich zur Freiheit des individuellen Künstlers. So ist es nicht verwunderlich, dass Beethoven und Brahms Kadenzen für dieses Konzert geschrieben haben. Mozart selbst hat keine Kadenzen für den ersten und dritten Satz hinterlassen.\nAuf das düstere Allegro des Kopfsatzes folgt eine Ruhe ausstrahlende Romanze in kleiner Rondoform in B-Dur. Der dynamische und grimmige Schlusssatz (Allegro assai) verweist auf Beethovens 3. Klavierkonzert. In der Besetzung von Czerny fällt auf, dass er an die Stelle der 2. Geige eine zweite Viola setzt und auf diese Weise den düsteren Charakter des Werks unterstreicht. Das Klavier hat in der Bearbeitung nicht nur den Original Solopart sondern zusätzlich einen Teil der Orchester-Tuttistimmen zu übernehmen.\nJoseph Haydn, Symphonie mit dem Paukenschlag\nJohann Peter Salomon, der Bearbeiter von Haydns Sinfonie „mit dem Paukenschlag“, war Geiger im kurfürstlichen Bonner Hoforchester und Konzertmeister in der Kapelle des Prinzen Heinrich von Preußen in Rheinsberg, ehe er 1781 in England als Musikimpresario Berühmtheit erlangte. Haydn verdankt Salomon neben der englischen Vorlage zum Oratorium „Die Schöpfung“ seine beiden Aufenthalte in London (1791/92 und 1794/95), anlässlich derer er die Londoner Sinfonien (Nr. 93–98 und Nr. 100–104) komponierte. Der Titel der Sinfonie Nr. 94 stammt nicht von Haydn. Er bezieht sich auf den 2. Satz und ist eigentlich irreführend, wird doch der überraschende Fortissimoschlag nicht allein von der Pauke sondern vom gesamten Orchester ausgeführt. Sonst hätte Salomon bei seiner Bearbeitung bestimmt nicht auf die Pauke verzichtet. Treffender ist der englische Titel „Surprise“. Denn Haydn war daran gelegen, das Londoner Publikum mit Neuem zu überraschen, nicht aber – wie kolportiert wird – die Schläfer im Publikum aufzuschrecken. Abgesehen von dieser Neuerung zeichnet sich die Sinfonie durch eine einfache und klare tonale Struktur aus. Von den 4 Sätzen stehen 3 in der Haupttonart G-Dur, selbst die Einleitung zum Kopfsatz und das Trio des Menuetts. Allein für den 2. Satz wählt Haydn die Subdominant- Tonart C-Dur, und nur in diesem Satz gibt es eine längere Moll-Passage. In der Bearbeitung von Salomon fällt dem Klavier die wichtige Aufgabe zu, die fehlenden Bläser stimmen (Oboen, Fagotte, Hörner und Trompeten) sowie Kontrabass und Pauke zu ersetzen.\nJohannes Brahms, Klavierquartett op. 26\nDas Klavierquartett von Brahms A-Dur op. 26 erklingt in seiner Originalfassung. Dass Brahms hier gleichwohl an die Grenzen der Kammermusik stößt, wird nicht nur an den Dimensionen des Werks, sondern auch daran deutlich, dass Schönberg das nahezu zur gleichen Zeit entstandene Schwesterquartett op. 25 für Orchester bearbeitet hat. Schönberg begründete dies damit, dass er endlich einmal alles hörbar machen wollte, was in der Partitur steht und was durch den dominierenden Klavierpart zugedeckt wird. Zwar wird das Quartett op. 26 von einem heiteren Grundton geprägt, ohne dramatische Konflikte wie op. 25. Das Werk ist aber nicht weniger anspruchsvoll. Hinter vordergründiger Klarheit und klassischer Satzfolge verbirgt sich eine höchst subtile motivische Arbeitsweise.\nDer Kopfsatz (Allegro non troppo) trägt die Hauptlast der thematischen Arbeit. Der langsame Satz (Poco adagio) bildet den emotionalen Schwerpunkt. Brahms beschließt ihn mit einer Anspielung auf das von Schubert vertonte Gedicht von Heine „Die Stadt“, dessen letzte Strophe lautet:\n„Die Sonne hebt sich noch einmal\nWo ich das Liebste verlor.“\nDas Scherzo hat den Charakter eines Intermezzo und das Finale ist ungarisch-zigeunerisch geprägt, entspricht aber mit einer anspruchsvollen Sonatenform dem Gewicht des Kopfsatzes. Dem Urteil, dass es kaum einen anderen Satz von Brahms gibt, in dem thematische und formale Komplexität, motivische Entwicklung und Variation so vollkommen auf die Ebene des vital-heiteren Spiels übertragen werden wie in diesem hinreißenden Finale, dürfte kaum zu widersprechen sein.\nHaydn Ensemble Wiesbaden\nDas Haydn Ensemble Wiesbaden 2005 bildete sich innerhalb der Kammermusikalischen Vereinigung des Hessischen Staatsorchesters das Haydn Ensemble, das sich vor allem der selten gespielten Kammermusik von Joseph Haydn widmet. Die Musiker des Ensembles sind:\nErika Le Roux, Klavier: Nach dem Studium in Johannesburg/Südafrika Preisträgerin der internationalen Klavierwettbewerbe in Pretoria (1982) und Montevideo (1982). 1992 gewann sie den Grand Prix de la Ville de Dakar der UNESCO und war Finalistin beim ARD-Wettbewerb in München in der Kategorie Klavier-Duo. Seit 1994 Solo- und Kammermusiktätigkeit in Europa, u.a.beim Schleswig-Holstein Musikfestival, beim Rheingau Musikfestival, der Villa Musica und mit der Kammermusikvereinigung des Hessischen Staatsorchesters Wiesbaden.\nThomas Richter, Flöte: Studium an der Musikhochschule München bei Walther Theurer und Paul Meisen, seit 1984 Mitglied im Hessischen Staatsorchester Wiesbaden. 1991 und 1996 Preisträger beim Kammermusikwettbewerb der National Flute Association in Kansas City und NewYork. Engagements bei den Bayreuther Festspielen und der Staatskapelle Berlin.\nKarl-Heinz Schultz, Violine: Klavierstudium in Stuttgart bei Konrad Richter, anschließend Violinstudium in Karlsruhe bei Ulf Hölscher. Seit 1995 1.Konzertmeister des Hessischen Staatsorchesters Wiesbaden.\nSvantje Wolf, Violine: Studium an der Musikhochschule in Würzburg bei Herwig Zack, Preisträgerin beim Wettbewerb der Theodor-Rogler-Stiftung, seit 2004 Mitglied im Hessischen Staatsorchester Wiesbaden.\nThomas Hoffmann, Viola: Studium an der Hochschule für Musik und Theater Felix Mendelssohn Bartholdy Leipzig bei Klaus Schwencke, seit 1990 Solobratschist im Hessischen Staatsorchester Wiesbaden.\nPamela Kremer, Viola: Studium an den Hochschulen Stuttgart und Frankfurt sowie am Mozarteum Salzburg u.a.bei Roland Glassl und dem Melos- Quartett, seit 2007 Mitglied des Hessischen Staatsorchesters Wiesbaden.\nPhilipp Schweikhard, Violoncello: Studium bei Jan Polasek in München, Michael Sanderling in Frankfurt und Martin Ostertag in Karlsruhe. Stipendiat der Stiftung Villa Musica und der Zukunfts - initiative Rheinland Pfalz. Solocellist beim Amati-Ensemble München und stellvertretender Solocellist der Badischen Staatskapelle Karlsruhe, seit 2008 Solocellist im Philharmonischen Staatsorchester Mainz


SkySaga: Infinite Isles - free2play.chip.de\nDu bist hier: free2play > SkySaga: Infinite Isles\nSkySaga: Infinite Isles - Facts\nSKY SAGA: Infinite Isles – kostenloses Browser-Multiplayerspiel\nSkySaga ist ein kostenloses Browser-Online-Multiplayerspiel bei dem euch eine offene Spielwelt aus unzähligen schwebenden Inseln zur Verfügung steht. Das Spiel vereint Crafting-Elemente à la Minecraft mit Rollenspielelementen.\nDie Story – Eine Inselwelt am Himmel\nIn SkySaga: Infinite Isles bewohnt und verwaltet ihr eure eigene Insel, die ihr nach euren Vorstellungen gestalten könnt. Durch ein Portal könnt ihr andere Inseln betreten, die fortlaufend neu generiert werden. Die schwebenden Inseln beherbergen verschiedene Ressourcen und KI-Gegner. Neben den zahlreichen begehbaren Inseln gibt es außerdem mehrere Arenen, wo Spieler gegeneinander antreten können und wo selbstgebaute Waffen und andere Ausrüstungsgegenstände zum Einsatz kommen.\nDie Fakten – Du bist, was du baust\nSkySaga:Infinite Isles lädt euch ein, seine gigantische Inselwelt zu erkunden. Überall gibt es neues zu entdecken, da euch von verschneiten Berginseln bis hin zu weitläufigen Wiesen alles geboten wird. Die Ressourcenvielfalt ist die Grundlage für kreatives Schaffen. Durch das Sammeln verschiedenster Materialien könnt ihr euch immer wieder neue Gegenstände bauen. Das sind beispielsweise Waffen oder ganze Behausungen, je nach dem, was für Objekte ihr zur Verfügung habt. KI-Gegner werden die besonders begehrten Ressourcen und Gegenstände gut bewachen. Stellt euch euren Gegnern am besten zusammen mit anderen Mitspielern, denn sowohl das Erkunden, als auch das Lösen von Quests ist gemeinsam sehr spaßig. Bündelt eure Stärke und kombiniert eure persönlichen Fähigkeiten, um den Gefahren in SkySaga zu trotzen, denn je größer die Gefahr, desto größer ist auch die Belohnung, die auf euch wartet. Natürlich könnt ihr euch auch mit einem anderen Spieler anlegen. Dafür bietet eine Arena den perfekten Schauplatz. Durch eure selbstgebaute Ausrüstung individualisiert ihr euren Charakter und drückt eurer Insel euren ganz persönlichen Stempel auf.\nLebt eure kreative Ader in SkySaga: Infinite Isles voll aus, erkundet neue Inselwelten mit euren Mitspielern und gestaltetet eure Insel ganz nach Lust und Laune.\nDer hohe Freiheitsgrad beim Erschaffen von Gegenständern erinnert an den Crafting-Giganten Minecraft.\nAndere SkySaga: Infinite Isles Fans spielen auch:\nInformiert mich!SkySaga: Infinite Isles wurde noch nicht veröffentlicht. Mit Hilfe unserer "Informiert mich"-Funktion kannst du dich per E-Mail benachrichtigen lassen, sobald das Spiel öffentlich spielbar ist.\nBilder und Videos zu SkySaga: Infinite Isles


Washed, destroyed and vintage: Denim Trends für den Herbst | styleranking\nWashed, destroyed and vintage: Denim Trends für den Herbst\n02.06.2013 / 18:00 Uhr\nKleidungWashed, destroyed and vintage: Denim Trends für den Herbst\nObwohl wir doch gerade noch über die bunten Farben auf den Festival-Shorts berichtet haben, geht es nun schon wieder um die kommenden Herbst-Winter-Trends. Keine Angst, wir überspringen den Sommer nicht einfach so. Allerdings solltet ihr euch jetzt schon einmal anschauen, was diesen Herbst in Sachen Denim und Strick auf euch wartet...\nBlau gewaschene Skinny-Jeans in Used-Otik. Bilder (5): TOM TAILOR\nIn diesem Jahr wieder ganz vorne mit dabei sind die super skinny Denim-Jeans bei den Mädels, wie wir sie auch schon aus der letzten Saison kennen. Diesen stehen grobe Struktur-Knitter im Vintage-Stil besonders gut.\nWas den Look der Herbst-Winter-Bekleidung betrifft, geht es bei TOM TAILOR rustikal zu. Verzierungen mit Nieten und Steinen, Materialmix - durch Ledereinsätze- oder Details - Embleme, Noppen, Intarsien und gewaschene Optiken finden sich auf Jeans und Strick wieder.\nBlack Bleached Denim Jeans, die gerade geschnitten ist.\nIn Sachen Farbe geht der Trend zu dezenten Tönen. Ähnlich wie im letzten Jahr stehen hierbei Herbsttöne, wie beeriges Rot und warmes Grün, Denim- und Indigo-Farben und Currytöne im Vordergrund.\nIhr fragt euch, wie die Keypieces für den kommenen Herbst-Winter aussehen? Unbedingt im Schrank haben solltet ihr eine dunkle super skinny Jeans, die auch gerne ein paar ausgefranste Stellen aufweisen darf. Dazu tragt ihr am besten einen Strickpullover, der aus in sich farbigen Garnen besteht. Darunter schaut ein Neon-Hemd hervor, was natürlich zum Pullover farblich abgestimmt ist. Auch der Parka feiert in Nicht-Farben sein Revival und bringt euch stilsicher durch die kalte Jahreszeit.\nKamelfarbene Worker-Jacke für die Herren.\nBoys, ihr dürft euch auf kamelbraune Worker-Hosen und -Jacken freuen, die robust und zeitlos wirken. Ebenso sieht man ausgewaschene Jeanshemden im Patchwork-Stil mit Ikat- und Minimal-Mustern. Aber auch Streifen spielen in der aktuellen Kollektion eine zentrale Rolle . Die Jungs, die schon mal bei der Bundeswehr gedient haben, kennen sich mit dem Camouflage-Trend ja bereits bestens aus. Diesen werdet ihr im Herbst auf Jacken und Hosen vermehrt antreffen.\nJeanshemd zum Hochkrempeln mit Ikat-Muster für Ihn.\nUsed und washed: Ein Trend, der sich dieses Jahr besonders auf den Männerjeans zeigt. Helle, abgenutzte Stellen und leichte Grün-, Grau- und Blau-Waschungen setzen sich modisch durch.\nGrün-gewaschene Denim-Jeans für trendbewusste Männer.\nFeminine skinny Jeans zu Grob-Strick und Neon-Blusen zum burschikosen Parka. Wir mixen verschiedene Materialien und Girls- und Boys-Kleidungsstücke im kommenden Herbst nach Belieben. Rustikale Optiken finden sich nicht nur in Form von Herren-Worker-Jacken, sondern auch bei den Frauen-Pullovern. Der Unisex-Trend führt sich also fort.


Zwischen Arbeitsamt und Moschee: Muslimin hilft Migranten bei der Jobsuche\nZwischen Arbeitsamt und Moschee\nMuslimin hilft Migranten bei der Jobsuche\nSprachprobleme, veraltete Rollenbilder und unsichere Eltern: Eine Arbeitsagentur bei Stuttgart engagiert eine Muslimin als Berufsberaterin. Die Türkin hat sogar eine Liste mit Firmen, die Frauen mit Kopftuch einstellen.\nDie Hemmschwelle für Migranten, in eine Behörde zu kommen, ist oft sehr hoch.\nWaiblingenWenn Funda Doghan Schüler bei der Berufswahl berät, fluchen die öfters mal auf Türkisch. „Sprache spielt bei der Jobsuche eine wichtige Rolle“, sagt die 28-Jährige. Sie stammt selbst aus der Türkei und ist bei der Arbeitsagentur Waiblingen seit einem Jahr Beraterin speziell für junge Leute mit ausländischen Wurzeln.\nDa Doghan an Allah glaubt, hat sie besonders zu Muslimen einen guten Draht. „Ich weiß, welche Regeln es im Islam gibt. Ich weiß, wie es ist, ein Migrant zu sein. Und ich weiß, wie es sich anfühlt, wenn man nicht versteht, was auf Deutsch gesagt wird“, erzählt die junge Frau. „Da kann man offener reden.“\nTipps und Tricks zu Soft Skills\nRatgeber gibt es wie Sand am Meer - lassen Sie sich davon nicht verrückt machen. Die kennen die Personalchefs genauso. Vertrauen Sie stattdessen auf sich selbst und auf das, was in anderen Berufen auch schon geklappt hat.\nÜberlegen Sie sich im Vorfeld gut, was tatsächlich in einer Position gefordert wird. Vielleicht entscheiden Sie sich dann selbst schon gegen eine bestimmte Stelle.\nÜberlegen Sie deshalb genau: Bringe ich die Kompetenzen wirklich mit? Rede ich zum Beispiel tatsächlich gerne mit Kunden? Oder reizt mich nur der Name eines bestimmten Unternehmens?\nBleiben Sie trotz Stress und Anspannung im Bewerbungsmarathon ruhig und verkrampfen Sie sich nicht. Zeigen Sie, wie Sie wirklich sind. Dann wissen beide Seiten, worauf sie sich einlassen.\nNicht nur Bewerber stehen in der Bringschuld, sondern auch die Unternehmen. Fragen Sie im Vorstellungsgespräch genau, welche Kompetenzen bei einer Stelle gefragt sind und welche Werte im Unternehmen sonst noch wichtig sind.\nNicht immer steht in Stellenausschreibungen, was wirklich gefordert ist. Viele Unternehmen verwenden einige Begriffe immer wieder, weil sie einfach gut klingen. Auch da sollten sich Bewerber gut informieren, um für sich selbst die passende Stelle zu finden.\nBewerber müssen natürlich nicht jede Schwäche gestehen. Sie dürfen sich also selbst ruhig in ein gutes Licht rücken – und für vermeintliche Brüche oder Schwachstellen plausible Erklärungen finden.\nZwar haben nach Angaben der Regionaldirektion der Bundesagentur für Arbeit sämtliche Arbeitsagenturen und Jobcenter im Land spezielle Migrationsbeauftragte. Das Modell in Waiblingen ist laut Sprecher Olaf Bentlage aber in Baden-Württemberg einmalig. Doghan geht als Berufsberaterin in Moscheen, zu Elternabenden oder besucht Frauencafés, um mit den Menschen Kontakt aufzunehmen.\n„Die Hemmschwelle, in eine Behörde zu kommen, ist oft sehr hoch“, sagt der Geschäftsführer der Arbeitsagentur Jürgen Kurz. „Das ist anders, wenn wir auf die Leute zugehen. Dann sind wir die Gäste und sie in ihrem gewohnten Umfeld.“ Einigen sei auch nicht bewusst, dass die Angebote kostenlos sind. Neben der Sprachkompetenz sei bei Doghan ein Vorteil, dass sich die Sozialpädagogin selbst von der Hauptschule über die Fachoberschule bis zur Uni durchgekämpft hat.\nIn den Gesprächen bekommt Doghan zu spüren, dass bei Migranten traditionelle Strukturen stärker verankert sind. „Damit ist auch das Rollenbild viel ausgeprägter“, berichtet sie. So wollten Mädchen oft Erzieherin werden und hätten Probleme, den Wunsch nach einem technischen Beruf zu äußern. „Dann kann ich sagen, dass auch im Koran berufliche Selbstverwirklichung gewollt ist.“\nJungen legten Wert auf möglichst repräsentative Jobs bei möglichst großen Namen. „Das ändert sich jetzt langsam, weil die Kulturen miteinander verwachsen.“ Dennoch gebe es spezifische Probleme. Sie habe beispielsweise eine Liste angefertigt mit Unternehmen, die Frauen mit Kopftuch anstellen.\nEin weiteres Manko: Viele Jugendliche kennen nur wenige Jobs wie Mechatroniker oder Kaufmann, sagt Geschäftsführer Kurz. „Dabei gibt es knapp 350 anerkannte Ausbildungsberufe.“ Mit rund 13 Prozent ist der Ausländeranteil im Einzugsgebiet der Waiblinger Arbeitsagentur nach deren Angaben überdurchschnittlich hoch. Bundesweit liege er bei neun Prozent.\nDoghan legt bei ihrer Arbeit auch viel Wert auf die Eltern der jobsuchenden Schüler. Diese seien oft unsicher, weil sie das deutsche Ausbildungssystem mit Möglichkeiten wie dem Abitur auf dem zweiten Bildungsweg nicht kennen oder Sprachprobleme haben. Da helfen schon Kleinigkeiten wie ein Kalender in Doghans Büro mit türkischen und arabischen Feiertagen. „Ich werde als Teil der Community akzeptiert.“\nRund 120 Ratsuchenden hat das Projekt in Waiblingen, das erstmal bis Ende des Jahres befristet ist, bereits geholfen. Eine allgemeine Bewertung will Agenturchef Kurz noch nicht vornehmen. „Für jeden Jugendlichen, den wir zusätzlich, früher und besser in die Ausbildung bringen konnten, hat das was gebracht.“\n04.03.2013, 09:14 Uhr\nIm KORAN gibt es kein Kopftuch! Dieses Stück Stoff ist nur ein Symbol für bestimmt islamische SEKTEN!\nDas "islamische Kopftuch" ist ursprünglich sicherlich eine soziale Konvention gewesen, wie sie heute auch noch in gewissen Teilen Europas fortbesteht. Dessen Islamisierung ist vielleicht einem Prozess der islamischen Sittengeschichte zuzuschreiben. Eine diesbezügliche religiöse Vorschrift lässt sich aber durch den koranischen Text in keiner Weise begründen. Was aber die sonstigen Koranpassagen angeht, auf die man sich insoweit beruft, so sind sie noch weniger aussagekräftig. Ihre Erörterung wird einer weiteren philologischen Analyse vorbehalten.\nQuelle: Christoph Luxenburg: Der Koran zum "islamischen Kopftuch". Zu Sure 24:31. In: imprimatur 2/2004. www.phil.uni-sb.de/projekte/imprimatur, Stand 28.6.2005.\n04.03.2013, 09:21 Uhr\nHilft das wirklich der Integration der Muslime? Sie wollen in Deutschland leben. Also sollten sie sich auch mit den deutschen Gepflogenheiten befassen.\nSie werden nicht ständig jemand an der Seite haben, der ihnen alles in ihrer Heimatsprache verständlich macht.\nÜbrigens, ich dachte mal gelesen zu haben, daß beispielsweise in der Türkei Kirche und Staat getrennt sind, weshalb das Tragen eines Kopftuches dort in den Behörden untersagt sei. Wenn dies dort so ist, sollte das nicht auch bei uns gelten dürfen?\n04.03.2013, 09:42 Uhr\n„Die Hemmschwelle, in eine Behörde zu kommen, ist oft sehr hoch“, sagt der Geschäftsführer der Arbeitsagentur Jürgen Kurz.\nDeshalb erscheinen sie auf deutschen Behörden auch immer gleich im Pulk - mit allen Brüdern. Und deshalb mussten die meisten Behörden externe Sicherheitskräfte einstellen, damit die lieben Migranten (sic!) auch nicht in ihre anatolischen Sitten verfallen ......