Mehr Seen, mehr erleben - Wasser- und Wanderspaß inmitten der Traumkulisse des bayerischen Voralpenlands: Herbstzeit - Das Portal für Perspektiven im Alter\n10.03.2021 10:36 Alter: 38 days\nMehr Seen, mehr erleben - Wasser- und Wanderspaß inmitten der Traumkulisse des bayerischen Voralpenlands\nKategorie: Bayern, Reisen und Wandern\nEgal ob das Meer mit seinen tanzenden Wellen, munter dahinplätschernde Flüsse oder glitzernde, spiegelglatte Seen: Gewässer üben einen besonderen Reiz auf uns aus. Sie zaubern nicht nur ein malerisches Ambiente,\n(epr) Egal ob das Meer mit seinen tanzenden Wellen, munter dahinplätschernde Flüsse oder glitzernde, spiegelglatte Seen: Gewässer üben einen besonderen Reiz auf uns aus. Sie zaubern nicht nur ein malerisches Ambiente, sondern verkörpern insbesondere für Wassersportbegeisterte ein reichhaltiges Erlebnis-Eldorado.\nIm Zwei-Seen-Land trumpfen die Luftkurorte Kochel a. See und Walchensee mit gleich zwei wahren Wasser-Juwelen auf. So zählt der auch als „Bayerische Karibik“ bezeichnete Walchensee mit seiner türkisblauen Farbe zu den schönsten deutschen Seen überhaupt, der etwas ruhigere und kleinere Kochelsee wird im Norden durch das malerische Loisach-Kochelsee-Moor begrenzt. Vom entspannten Badeaufenthalt bis hin zum Surfen bieten die für den motorisierten Wassersport gesperrten Gewässer beste Bedingungen für spritziges Vergnügen. Besonderer Beliebtheit erfreut sich aktuell das Stand-Up-Paddling, das Bewegung und Meditation wie kaum eine andere Sportart miteinander verbindet. Während das Paddel mit rhythmischen Bewegungen durch das Wasser gleitet, schweift der Blick über die beeindruckende Bergkulisse und man entwickelt ein ganz neues Gespür für Natur, Wasser und Wind. Auch die Yoga-Variante findet immer mehr Anhänger: Nahezu jede normale Übung lässt sich bequem auf dem Bord durchführen. Auf dem Wasser treibend und die Stille fernab vom munteren Treiben am Ufer genießend, birgt diese Erfahrung eine ungeahnte Tiefenentspannung.\nWer für seine Outdoor-Aktivitäten festeren Boden unter den Füßen bevorzugt, wird sich über die wunderbare Wandervielfalt freuen, die das Zwei-Seen-Land zu bieten hat. Von gemütlichen Genusswegen Wegen bis zu anspruchsvolleren Touren hinauf zum Rabenkopf oder dem beliebten Jochberg ist für jeden Anspruch das Passende dabei. Den schönsten Blick auf beide Seen – bis nach München auf der einen und tief ins Karwendelgebirge hinein auf der anderen Seite – erhalten Besucher vom Gipfel des berühmten Herzogstands, der majestätisch über der Kulisse thront. Mit der großzügigen 12.000 m2 großen Kristall Therme am Kochelsee und dem renommierten Franz Marc Museum wird der Aufenthalt durch das gewisse Extra an Wellness und Kultur ideal abgerundet. Mehr unter www.zweiseenland.de und www.reiseplaza.de.\nCAMPING FÜR EINSTEIGER 10:04\nSeen-Sucht nach mehr - In Langenargen am Bodensee facet... 10:41\nEinfach malerisch! - Maritim-modernes Flair an der Nord... 10:32\nAdria ahoi! – Mit einem privaten Schiffscharter die 1.0... 10:24\nRADLERPARADIES ZWISCHEN ELBE UND MÜRITZ 09:18


Honda VFR 1200 X Crosstourer Spezial-Umbau - Louis - Motorrad & Freizeit\n0 Artikel Sie sind hier: Startseite / Service / Rund ums Bike / Bike Specials / Honda VFR 1200 X Crosstourer\nHonda VFR 1200 X Crosstourer – Louis Spezial-Umbau\nMit der VFR 1200 X Crosstourer werden vor allem Vielfahrer glücklich – vorausgesetzt, das Zubehör stimmt, so wie bei diesem Louis Umbau.\nHonda VFR 1200 X CrosstourerMehr Tourer als Cross: Die VFR ist eine grundsolide, äußerst zuverlässige Langstreckenmaschine mit hohem Komfort und ebenso hohem Gewicht. XXL-Touring – Honda VFR 1200 X CrosstourerWer 4-Zylinder V-Motoren mag und ein zeitgemäßes Adventure-Bike der Königsklasse sucht, ist mit der Honda Crosstourer erstklassig beraten. Wieder bestätigt Honda mit diesem Bike seinen Ruf, besonders zuverlässige, störungsarme Motorräder zu fertigen. Zudem besticht die Crosstourer durch eine hochwertige Verarbeitung, die keine Konkurrenz zu scheuen braucht.Was Tourenfahrer brauchen: Stauraum und Windschutz für die VFRUm mit diesem Bike unbekümmert in die Ferne zu schweifen, braucht es nur noch das notwendige Zubehör. Beginnen wir mit einer standesgemäßen, aber dennoch preislich wirtschaftlichen Gepäcklösung. Wir haben uns hier für die erprobten Träger und Koffer des international anerkannten Herstellers GIVI entschieden, unterstützt von einem fein verarbeiteten Tankrucksack aus der Vanucci Sportivo Touring-Linie. Eine justierbare MRA-Vario-Scheibe schützt den Fahrer vor Wind und Wetter, lange Reiseetappen sind mit ihr deutlich komfortabler zu bewältigen. Für die Fahrt ins Unbekannte: Navi, Zusatzscheinwerfer und Co.Kartenlesen war gestern – am Reisemotorrad ist ein Navigationsgerät heute schon fast Standard. Mit einem Halter von SW-MOTECH lässt sich z.B. das Garmin zumo 590LM gut ablesbar im Cockpit anbringen. 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Filigrane Kellermann-Blinker verleihen dem Bike eine zusätzliche sportliche Note, Blinker-Aufnahme-Cover und Adapterkabel erleichtern deren Montage. Einen rassigen Sound bringt der Shark DSX-10 Slip-On-Schalldämpfer, er verfügt dennoch über eine EG-ABE. < Zurück zur Übersicht Alle Umbauteile für die Honda VFR 1200 X Crosstourer Alle Teile auf einen Blick\nBAAS BA02 PNEU-CONTROL\tFür mehr SicherheitSchneller AustauschLieferumfang 2 Stück\tBewertung\t: 2.6 von 5\t8,99 €\tZum Produkt\tBLINKER-ADAPTERKABEL\tFür den leichtenBlinkerumbau!Für viele Modelle!\tBewertung\t: 4.14 von 5\t4,99 €\tZum Produkt\tSale %\tBLINKER-AUFNAHME COVER\tDecken die ''nackte''Blinkeraufnahme ab!Für viele Modelle!\tBewertung\t: 3.03 von 5\tstatt 7,99 €\tab\n3,99 €\tZum Produkt\tTop im Test\tBODYSTYLE RADABDECKUNG\tSchlagfestes ABS-MaterialEinbaufertig, mit ABE!!Unlackiert& Fahrzeugfarbe\tBewertung\t: 3.73 von 5\tstatt 79,95 €\tab\n70,99 €\tZum Produkt\tENDSCHALLD. 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Vorfahrt für Nachhaltige Mobilität – Kein Ausbau der B8 ! - GrueneGruene\nStartseite ⟩ Aktuelles ⟩ Vorfahrt für Nachhaltige Mobilität – Kein Ausbau der B8 !\nAktuelles, ÖPNV, OV Altenkirchen - Flammersfeld, Presse\t19. November 2021\nVorfahrt für Nachhaltige Mobilität – Kein Ausbau der B8 !\nDer Ortsverband Bündnis 90/Die Grünen, Altenkirchen-Flammersfeld wendet sich\nentschieden gegen die im Bundesverkehrswegeplan (BVWP) 2030 ausgewiesenen\nPlanungen für Straßenbauvorhaben im Gebiet der Verbandsgemeinde. Die in Rede\nstehenden Ortsumgehungen der B8 um Weyerbusch, Kircheib, ebenso der Bau einer\nTalbrücke in Hasselbach, als auch der Ausbau der B414 Sörth – Ingelbach basieren auf\nveralteten verkehrspolitischen Bedarfsschätzungen (im Kern von 1974) und leisten für\ndie Lösung der Verkehrsprobleme der nächsten Jahre keinen Beitrag.\nDiese Maßnahmen sind umweltpolitisch unverantwortlich und nutzen der 1,5 ° C Zielvereinbarung des internationalen (“Pariser“) Klimaschutz-Abkommens nicht. Von\ndaher sind weitere Investitionen in diese Planungen unzeitgemäß und nicht zielführend.\nJeder Flächenverbrauch zu Lasten der regionalen Landwirtschaft schadet der Natur\ndurch den Entzug von Anbau- und Versickerungsflächen. Zudem nutzen die geplanten\nStraßen den Gemeinden und den Gewerbetreibenden in den Orten nicht. Sie kosten\nPlanungskapazitäten und finanzielle Mittel, die für heute wirklich anstehende Aufgaben\nDer Ortsverband Bündnis 90/Die Grünen setzt sich nachdrücklich für zeitgemäße,\nnachhaltige Mobilität und bessere Verkehrskonzepte für die Region ein. Der Bund möge\ndaher die bereitgestellten Finanzen für verkehrsberuhigende innerörtliche Maßnahmen\nsowie für großräumige intelligente Verkehrsleitsysteme und alternative


Lernräume gestalten: Bildungskontexte vielfältig denken (Einleitung) | Jahrestagung GMW 2014\nLernräume gestalten: Bildungskontexte vielfältig denken (Einleitung)\n¶ 1 Leave a comment on paragraph 1 0 Das Thema der 22. Jahrestagung der Gesellschaft für Medien in der Wissenschaft #GMW14 ist die Gestaltung von Lernräumen. Die darin enthaltenen jeweils komplexen Begriffe ,Lernen‘, ,Räume‘ und ,Gestaltung‘ eröffnen vielschichtige Lesarten und Verbindungen. Lernende und Lehrende gestalten ihre Räume gemeinsam und der Begriff der Lernräume rückt die didaktische Gestaltung der Orte und Umgebungen des Lernens in den Mittelpunkt, mit denen und in denen sich Lernende und Lehrende gemeinsam auseinandersetzen. Gleichzeitig ist der Begriff der Gestaltung mit dem Gedanken der Bildung verknüpft, nämlich der reflexiven und der aktiven Verbindung der Subjekte mit Welt.\n¶ 2 Leave a comment on paragraph 2 0 Vor dem Hintergrund von Social Media und Mobile Learning steht die Gestaltung physischer und virtueller Lernräume vor besonderen Herausforderungen. Methoden, Lernwege oder -strategien der Lernenden verändern sich mit den Medien, was bedeutet, dass pädagogische Interventionen angepasst werden müssen. Aktuell betrifft dies z.B. das Verhältnis zwischen persönlichen Lernumgebungen und institutionellen Lernplattformen und deren unterschiedlichen Ausprägungen und Angeboten. Es ist insbesondere die Frage, ob und wie die Werkzeuge, die in Lernräumen kombiniert werden, reflexive und kooperative Prozesse der Konstruktion von Wissen bzw. des Erlangens von Erkenntnissen fördern oder ermöglichen.\n¶ 3 Leave a comment on paragraph 3 0 Die #GMW14 lädt dazu ein, das Thema Lernräume aus unterschiedlichen Perspektiven und Disziplinen zu diskutieren. Dabei sind dieser Tagungsband, die Konferenz und die Präsentationen ebenso konsequent als Lernräume konzipiert, die die Beteiligten gestalten können. Zu welchem Ausmaß und mit welchem Erfolg das gelingt, bleibt weiterhin gleichsam ein Experiment. Festzuhalten bleibt, dass die Organisation einer Tagung im Wesentlichen das Bereitstellen von Lernräumen bedeutet und sowohl Vortragende als auch das Publikum zur aktiven Gestaltung aufgerufen sind. Das Format „EduCamp meets GMW“ macht dies zum Prinzip und bietet allen Teilnehmenden der wissenschaftlichen Tagung die Möglichkeit, bestimmte Themen durch niederschwelligen Zugang einzureichen und zu diskutieren.\n¶ 4 Leave a comment on paragraph 4 0 Die Beiträge dieses Sammelbandes und der Tagung sind Workshops und Vorträge im Langformat (Papers). Eine Besonderheit sind „flipped conference“-Beiträge, die explizit fordern, von den Teilnehmenden vor der Veranstaltung in bestimmter Weise rezipiert und vorbereitet worden zu sein, um die Teilnehmenden während der Konferenz in eine enge Diskussion aktiv einzubeziehen. Beiträge im Kurzformat sind Projektkonzepte, die Austausch und Feedback suchen, Hands on-Sitzungen, Praxis- und Werkstattberichte sowie Visionen & Konzepte. Dieser Tagungsband ist kein isolierter Sammelband, sondern steht im Kontext der im Rahmen der Tagung entstehenden Medien und Texte. Insofern versammelt die Website www.gmw2014.ch die einzelnen Beiträge, die parallel kommentierbar als Wiki-Buch erscheinen, das OpenAccess-Buch als PDF, die Folien der Präsentationen, die Aufzeichnungen der Keynotes, die ausgestellten Poster, Videokommentare und Zusammenfassungen der Teilnehmenden usw. Diese Vielfalt bietet eine umfangreiche Zusammenschau und facettenreiche Zugangsweisen zum aktuellen Diskurs zu „Medien in der Wissenschaft“ in der Bandbreite architektonischer Gestaltung von Hochschulräumen bis hin zur Softwaregestaltung aus Sicht der Informatik. Insofern eröffnet das Kapitel Lernräume gestalten – physisch und digital die Perspektive auf verschiedenste Raumbegriffe an der Schnittstelle zwischen analog und digital.\n¶ 5 Leave a comment on paragraph 5 0 Das Kapitel Eigenräume und Freiräume: Persönliche Lernumgebungen versammelt Beiträge, in denen die Heterogenität der Lernenden und ihre eigenen Aneignungspraktiken und Zugangsweisen zu Welt im Vordergrund stehen.\n¶ 6 Leave a comment on paragraph 6 0 Lernräume gezielt gestalten: Perspektiven von Hochschul- und Mediendidaktik nimmt die Gestaltung von Lernräumen durch Dozierende und Lehrpersonen in den Blick und präsentiert exemplarische Anwendungsfelder.\n¶ 7 Leave a comment on paragraph 7 0 Die Beiträge im Kapitel Unkonventionelle Räume befassen sich gezielt mit der Konferenz als Lernraum. Beide werden auf der Konferenz als „flipped conference“ umgesetzt und fordern von den Teilnehmenden aktive Beteiligung und bestimmte vorherige Vorbereitung.\n¶ 8 Leave a comment on paragraph 8 0 Massive Open Online Courses (MOOCs) im Sinne von Kursräumen sind auch in diesem Jahr ein viel diskutiertes Thema, wobei die Gestaltung von Videos in diesem Rahmen spezifisch beleuchtet wird.\n¶ 9 Leave a comment on paragraph 9 0 Das Kapitel Spielräume: Gamification und Spielelemente in Lernräumen ordnet das Thema in die Hochschuldidaktik ein und zeigt unterschiedliche Aspekte und Anwendungsfelder auf.\n¶ 10 Leave a comment on paragraph 10 0 Die Unterstützung der Strukturen zur Gestaltung von Lernräumen an Hochschulen betrifft einerseits das Vorhandensein und die Gestaltung politischer und konzeptioneller Strukturen an Hochschulen, aber auch physische Infrastrukturen zum Lehren und Lernen mit digitalen Medien.\n¶ 11 Leave a comment on paragraph 11 0 Das Kapitel Raumwechsel: Institutionelle Lernumgebungen im Kontext digitalisierter Alltagswelt befasst sich mit unterschiedlichen Perspektiven auf Lernplattformen, deren Gestaltung und Implementierung sowie verschiedenen Anwendungsfeldern.\n¶ 12 Leave a comment on paragraph 12 0 Softwaregestaltung ist Raumgestaltung, ist der Imperativ des letzten Kapitels und verdeutlicht die Bedeutung, die der Programmierung von Software als pädagogisch-didaktische Gestaltungsleistung und der damit verbundenen Verantwortung gegenüber den Anwendern zukommt.\nThis entry is filed under Einleitung. 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Diese Seite übersetzenBereitgestellt von Microsoft® Translator anheledir.NET | „Houston, ready for Take-off!“ - Ein erster Blick auf Windows Phone 8\nGordon Breuer's Blog about .NET-Development and the Windows Phone Platform\n„Houston, ready for Take-off!“ - Ein erster Blick auf Windows Phone 8\nGestern Abend war es nach monatelanger Ungewissheit endlich soweit: Microsoft hat erste Details zu Windows Phone 8 bekannt gegeben! Und die Betonung liegt hier auf dem Wort „erste“, denn es gibt so viel neues zu berichten, dass Microsoft jetzt nur eine schnelle Sight-Seeing-Tour gemacht hat und erst im Laufe der nächsten Wochen und Monate genaue Details zu den einzelnen Themen bekannt geben wird. Dabei gab es einige unerwartete Knaller, ein paar Enttäuschungen, schonungslose Wahrheiten und lang ersehnte Ankündigungen in allen nur denkbaren Bereichen. Doch der Reihe nach…\nAugenfälligste Neuerung bei Windows Phone 8 („Apollo“) ist der überarbeitete Startbildschirm. Wie zu erwarten war hat er weiterhin mehr Ähnlichkeit mit dem bisherigen Erscheinungsbild und ist keine Kopie aus Windows 8. Und dennoch wusste Microsoft hier zu überraschen: Der Benutzer hat zukünftig die Möglichkeit die Größe eines Live-Tiles selbst zu bestimmen! Zur Verfügung stehen ihm drei vorgegebene Formate; neben einer leicht größeren Version der jetzigen Kachel gibt es eine nur ¼ so große Version und eine die doppelt so groß ist. Auch der Bereich rechts neben den Kacheln, der bisher frei blieb und den Pfeil nach rechts zur App-Liste zeigte, ist nun verschwunden. Die vollständige Liste aller Apps? Findet sich auf dem Startbildschirm, auf dem nun alle Apps als Kachel sichtbar sind, ähnlich wie bei Windows 8. Durch die kleine Version der Kacheln kann man acht Apps auf der gleichen Fläche pinnen wie zuvor nur zwei, Platz genug ist also da. Und ganz nebenbei hat so jede App die Möglichkeit aktuelle Infos anzuzeigen, ohne dass der User sie zuvor explizit pinnen muss.\nDoch natürlich hören die Neuerungen nicht bei der Optik auf. Es gibt mehrere komplett neue Bereiche, wie beispielsweise den „Wallet-Hub“ und den „Company-Hub“. Im Wallet können Kreditkarten und andere Zahlungsmittel abgelegt und verwaltet werden. Zudem wird hier auch NFC aktiv genutzt, so dass bei entsprechender SIM-Karte auch die Bezahlung mit dem Handy einfach möglich wird. Ganz neu ist auch die Unterstützung von PayPal: Auch ohne Kreditkarte oder Bezahlen über die Mobilfunkabrechnung kann man hierüber nun endlich Apps, Games und Musik in Zukunft erwerben – endlich! Und noch ein „endlich“ für die Entwickler: Es wird eine API-Schnittstelle geben, die es ermöglicht über den Wallet-Hub so genannte „In-App-Payments“ abzuwickeln, also das Erwerben von kostenpflichtigen Zusatz-Inhalten. Diese Methode hat sich vor allem unter iOS zu einer kleinen Goldgrube entwickelt. Die Benutzer können so beispielsweise zusätzliche Items / Level für Spiele abrufen oder vielleicht auch neue Effekte und Filter für Foto-Apps.\nEnterprise, bitte kommen!\nDer „Company-Hub“ ist hingegen Zeugnis für die Arbeit von Microsoft, Windows Phone 8 auch im Enterprise-Umfeld attraktiver zu machen. So haben Firmen nun die Möglichkeit ihren eigenen, firmeninternen Bereich für ihre Mitarbeiter zu erstellen. Hierüber können dann Neuigkeiten und Erinnerungen genauso verteilt werden wie Apps, die nur für Firmenangehörige gedacht sind und nicht über den Marketplace vertrieben werden. Aber der „Company-Hub“ ist nur ein Puzzle-Stück für die Unternehmenstauglichkeit: Windows Phone 8 unterstützt die vollständige Verschlüsselung aller Daten und sogar des Betriebssystems selber, eine Art mobiles Bitlocker, es wird das United Extensible Firmware Interface (UEFI) unterstützt und eine verbesserte „Sandbox“ für Apps zur Verfügung gestellt um die Sicherheit zu vergrößern. Schließlich kann die IT-Abteilung über Tools wie InTunes das neue Windows Phone 8 gleich mit verwalten, inklusive einem Remotezugriff und dem App-Management.\nFür alle, die sich in den letzten Monaten mit einer mehr schlecht als recht funktionierenden Skype-App unter Windows Phone 7.5 herumgeärgert haben, gibt es natürlich auch gute Neuigkeiten. Wie schon vermutet hat Microsoft den Voice-over-IP Dienst Skype nun fest in das neue Betriebssystem integriert, so dass man Anrufe hierüber wie normale Telefonate entgegennehmen und führen kann. Doch die Redmonder sind noch einen Schritt weiter gegangen und haben gleich eine komplette VoIP-Schnittstelle integriert. Somit kann man nun beliebige Apps mit einer Funktion zum Telefonieren über das Internet mit in das System einbinden und hat so direkt die Auswahl, welchen Dienst man bei einem Anruf verwenden möchte. Ein einheitliches Telefon-Interface sorgt dafür, dass es keine Schwierigkeiten bei der Umstellung gibt und sich jeder Benutzer sofort zu Hause fühlt.\nEins nach vorne, eins im Sinn: Multitasking\nWeiterer Kritikpunkt war in der Vergangenheit auch immer die Unterstützung von Multitasking, bzw. deren nicht Vorhandensein. Mich selber hat das seit Version 7.5 („Mango“) kaum mehr gestört: Für Audio gab es einen Agenten der die Wiedergabe auch im Hintergrund ermöglicht hat und gleichzeitig die Steuerung über das gewohnte Interface ermöglichte. Doch natürlich haben die Kritiker einen weiteren Einwand gefunden: „Wenn man navigiert kann man nicht mal schnell eine SMS beantworten und dabei weiterhin die Anweisungen im Hintergrund hören!“ – ich habe mich da immer gefragt: „Wer beantwortet SMS oder macht irgendetwas anders mit seinem Smartphone während er navigiert – und dabei vermutlich im Auto sitzt?!“. Die Antwort war offensichtlich als ich das letzte Mal auf der Autobahn unterwegs war und die Fahrweise der Mitmenschen beobachtet habe.1 Wie auch immer, auch hier gibt es nun Abhilfe. Vor allem Apps, die die Ortungsdienste verwenden, sollen nun auch im Hintergrund laufen können und so das parallele Arbeiten mit dem Smartphone ermöglichen.\nDie Partnerschaft zwischen Microsoft und Nokia hat auch für das kommende Windows Phone 8 erhebliche Auswirkungen gezeigt. Wer außerdem schon mal außerhalb der USA versucht hat, mit der Bing-Kartenanwendung die im Windows Phone derzeit vorinstalliert ist zu navigieren, wird alles andere als begeistert sein. Doch hier kam nun eine erfreuliche Ankündigung: Windows Phone 8 wird sowohl die Karten- als auch die Navigationssoftware von Nokia als Standard bei allen Geräten mitbringen, inklusive der kostenlosen Offline-Navigation! Ein sehr guter und strategisch wichtiger Schritt, vor allem nach der Ankündigung aus Cupertino in der Version 6 ihres neuen Mobile-OS Kartenmaterial vom bekannten Hersteller TomTom zu verwenden. Und wer schon mal ein Nokia Windows Phone in der Hand hatte weiss, dass sowohl die Karten- als auch die Navigations-App wirklich erstklassig sind!\nAls letzte große Neuerung habe ich mir ein besonderes Schmankerl aufgehoben: Windows Phone 8 bringt Native code support mit! Das heißt, dass die ganzen C- und C++-Experten sich nun an performancekritischen Algorithmen und Bibliotheken austoben können; und auch Spiele-Engines wie Havok Vision Engine, Autodesk Scaleform, Audiokinetic Wwise und Firelight FMOD sind nun willkommen und bringen eine hoffentlich noch größere und erlebnisreichere Auswahl an modernen Spielen auf unsere mobile Spiele-Smartphone-Plattform. Erwähnte ich eigentlich, dass auch DirectX-basierende Spiele möglich sind? Bow Chicka Wow Wow!\nNicht nur türkisch hat das Windows Phone mittlerweile gelernt, sondern auch arabisch, Farsi und weitere Sprachen; insgesamt wird man sein Smartphone in 50 verschiedenen Sprachen bedienen können (doppelt so viele wie bisher), der Marketplace wird sogar auf über 180 Länder erweitert werden, eine Verdreifachung der momentanen Verfügbarkeit!\nBevor wir uns nun langsam dem Ende der vorgestellten, neuen Funktionen nähern, noch eine interessante Neuigkeit bezüglich der Updates. Denn Windows Phone 8 wird alle Aktualisierungen nicht wie bisher ausschließlich über die Zune-Software oder sein Mac-Pendant erhalten, sondern auch das so genannte „over-the-air“-Update. Dabei werden die Daten für die Aktualisierung über eine W-Lan oder Datenverbindung auf das Smartphone geladen und dann bei einem Neustart installiert, ohne dass man das Handy zuvor per Kabel mit dem PC verbinden muss. Eine schöne Sache, wenn man mich fragt, aber dennoch würde ich jedem empfehlen zuvor ein Backup der Daten auf einem PC anzufertigen. Man weiss ja nie!\nUnd was ist mit Windows Phone 7.5?\nKommen wir von den Windows Phone 8-Updates zu der Möglichkeit des Upgrades aktueller 7.5er Geräte. Und meinem größten Kritikpunkt an der ganzen Show gestern: Es wird ein Update für jetzige Geräte geben und es nennt sich Windows Phone 7.8. Wie bitte? OK, also mal ganz langsam…\nFakt 1: Es wird den denen Startbildschirm und somit auch die neuen Live-Tile Formate für aktuelle Geräte mit diesem Update geben.\nFakt 2: Im Gegensatz zu kommenden Windows Phone 8 Geräten, die auf dem gleichen NT-Kern wie Windows 8 basieren werden, werden aktuelle Handys weiterhin den jetzigen CE-Kern behalten.\nFakt 3: Windows Phone 8 Apps, die native-Code verwenden, werden nicht unter Windows Phone 7.8 laufen.\nFakt 4: Aktuelle Apps werden ggf. automatisch im Marketplace neu für Windows Phone 8 kompiliert und sind dort lauffähig (ggf. mit kleinen, individuellen Anpassungen).\nUnd was ist mit den ganzen neuen Features? Der Skype-Integration? Dem Wallet-Hub mit In-App-Purchasing? Und … - Halt! Derzeit gibt es keine offizielle Information zu diesen Punkten, und jeder der etwas anderes „aus sicherer Quelle“ oder „firmennahen Kreisen“ berichtet ist unseriös. Wir wissen es einfach noch nicht, und man sollte jetzt auch nicht zuviel in diverse Formulierungen hinein interpretieren. Hier ist nirgendwo kryptischer Subtext versteckt, wir werden einfach abwarten müssen. „Worst case“ (wenn man es so nennen mag) wäre, dass es nur die neue Startoberfläche für aktuelle Geräte geben wird, aber sonst nichts. Der „Dream case“ sind dann möglichst viele der neuen Funktionen, die nicht zwingend auf Funktionalitäten des neuen NT-Kerns angewiesen sind. Die Wahrheit wird in einigen Monaten vermutlich irgendwo dazwischen liegen.\nWas aber ist jetzt mein größter Kritikpunkt? Jedenfalls nicht die Tatsache, dass es kein vollwertiges Upgrade auf Windows Phone 8 mit bisherigen Geräten geben wird. Hier möchte ich auch gar nicht mit technischen Begründungen des Für und Wider anfangen. Nein, völlig misslungen ist aus PR-Perspektive die Benennung. Microsoft war hier viel zu ehrlich und gibt mit der Bezeichnung „7.8“ zu, dass nur ein paar der Neuerungen verfügbar sind mit einem Update, aber halt nicht alle. Was der Kunde aber sieht: 7.8 < 8.0 = DIE ANDEREN HABEN EINEN GRÖßEREN!!!\nMicrosoft hätte einfach sagen sollen: „Alle bekommen Windows Phone 8!*“, und dann ganz klein unten drunter „* Für Geräte mit 7.5 sind eventuell aus technischen Gründen nicht alle Neuerungen verfügbar.“ – Hinterhältig? Betrug? Verschleierung? Vielleicht, aber der Kunde erwartet das, weil er es nicht anders gewohnt ist. Keiner hätte groß was gesagt und alle hätten gejubelt und sich über die neuen Features gefreut. Hinterher hätte man dann gesagt: „Naja, ist halt nicht das neueste Modell, kein Wunder das hier Siri neue native-code-Spiele nicht funktionieren.“ Die Wahrheit wollen wir doch gar nicht hören. So eine Ankündigung ist wie ein Wahlkampf vor einer Wahl: Da erwartet doch auch niemand ernsthaft, dass die Parteien alle nur die reine Wahrheit erzählen, oder?2 Es geht hier schließlich um Marketing, und das hat schon per Definition nicht viel mit Ehrlichkeit zu tun.\nSo viel Zynismus man im vorherigen Absatz auch finden mag, ich finde die Entscheidung von Microsoft natürlich richtig. Wir sind schließlich alle mündige Verbraucher und sollten fähig sein mit der Wahrheit umzugehen und uns nicht von Marketingexperten und ihren Versprechungen blenden lassen. Man weiß im Moment ja sowieso noch nicht genau, wie das Ergebnis in einigen Monaten dann tatsächlich aussieht. Also einfach mal tief durchatmen, zurücklehnen, die vielen Neuerungen für Windows Phone vNext genießen und sich nicht künstlich aufregen. Denn auch wenn sie mit einem modernen Smartphone nicht so viel anzufangen wissen, eins wussten schon unsere Großeltern ganz genau: Es wird nichts so heiß gegessen wie es gekocht wird!\nPS: Windows Phone 8 erlaubt sowohl neue Bildschirmauflösungen (bsp. 720p) als auch Multi-Core-Prozessoren. Aber das nur am Rande, weil das eher in die Kategorie "Hardware" gehört und es derzeit noch keine Produktankündigungen mit entsprechenden Umsetzungen von den Herstellern gibt.\n1: Mir ist bewusst, dass es auch noch andere Anwendungsbereiche für GPS-Apps gibt, wie beispielsweise Tracker für Jogger etc. – die Story war absichtlich ein wenig zynisch und soll Unterhaltungszwecken dienen. ;-)\n2: Es mit der reinen, schonungslosen Wahrheit versucht hat es zuletzt Anfang der 90er Jahre die SPD kurz nach der deutschen Wiedervereinigung, als sie sagten das wir noch jahrzehntelang sprichwörtlich dafür zahlen müssen. Erwiderung der CDU war sinngemäß, dass das Quatsch ist und sich das ganze finanziell von alleine tragen wird. Ergebnis war das schlechteste Wahlergebnis der SPD und die Erkenntnis, dass man es mit Lügen Beschönigungen viel weiter schaffen kann.\nby Gordon Breuer\n21. June 2012 @ 09:34\ntagged: wp7, wp8, wp78\ncategories: Development, Fachartikel, Windows Phone\n5. September 2012 @ 12:46 #\nSehr schöner, und auch interessanter Artikel!Gut gefallen hat mir auch der kleine Seitenhieb auf das gejammere, dass es Siri nicht auf den alten iPhones gibt Ansonsten bin ich mal gespannt, was mir dann das 7.8er-Update bringt, und natürlich auch, ob sich Windows Phone mit Version 8 endlich auf dem Smartphone-Markt breiter positionieren kann.\n19. February 2013 @ 11:38 #\n5. April 2013 @ 05:08 #\nWow, dieser Artikel ist in sehr gutem geschrieben, ich mag es!\n20. May 2013 @ 14:01 #\nPS : pensez � partager �a sur Facebook si �a n'a pas encore �t� fait, �a vaut le coup ;)\nConferencer: BASTA! 2012\nAllgemeinAuf dem PrüfstandBeruf und Aus-/WeiterbildungBlogEngine.NETDevelopmentEnglish postsFachartikelIMHOProgramme und WerkzeugeTipp des TagesUnterhaltungWindows PhoneWWWahnsinn\nDavid AnsonRoberto BezGregor BiswangerKlaus BockNorbert EderKay GizaScott GuthrieScott HanselmanRobert MühsigPeter NowakDariusz ParysMario PriebeGolo RodenRoland SchumacherRene SchulteRainer SchusterAlbert WeinertJan WelkerHolger WendelTom Wendel\n©2008-2013 Gordon Breuer. All rights reserved. The content is copyrighted and\nmay not be reproduced on other websites without permission.\nPowered by BlogEngine.NET 2.5.0.6 | Design by Gordon Breuer, based on an idea by Touchality


Entwurf und Untersuchung von hochauflösenden 3D-Bildsensoren in CMOS-Technologie - sierke VERLAG\nDu bist hier: Startseite / Online-Bibliothek / Kategorien / Fachbereiche / Elektro-/ Informationstechnik / Entwurf und Untersuchung von hochauflösenden 3D-Bildsensoren in CMOS-Te...\nEntwurf und Untersuchung von hochauflösenden 3D-Bildsensoren in CMOS-Technologie\nEntwurf und Untersuchung von hochauflösenden 3D-Bildsensoren in CMOS-Technologie Menge\nArtikelnummer: 978-3-86844-023-2 Kategorien: Dissertation, Elektro-/ Informationstechnik, Elektrotechnik, Publikationen\nSeit der Erfindung des PMD (Photomischdetektors) in der Mitte der Neunziger Jahre des 20. Jahrhunderts hat eine rasante Entwicklung auf dem Gebiet der 3D-Entfernungsmessung mit PMD stattgefunden. Erste, in großen Stückzahlen gefertigte Produkte sind für den Automatisierungsmarkt vorhanden und erschließen immer mehr Anwendungsgebiete. Ein entscheidender Vorteil der PMD-Technologie ist, dass die PMDElemente mit nahezu beliebiger Pixelanzahl im Matrixverbund angeordnet werden können. Dadurch ist es möglich, hochauflösende 3DEntfernungssensoren zu realisieren. Diese Arbeit befasst sich mit diesen hochauflösenden 3D-Bildsensoren auf PMD-Basis. Im Speziellen wird ein PMD-Sensor mit 160x120 PMD-Pixeln beschrieben, wobei die gewonnen Erkenntnisse auch auf andere Formate übertragbar sind.\nJochen Frey, geboren 1975 in Wetzlar, studierte von 1996 bis 2001 Elektrotechnik, Fachrichtung Mikroelektronik, an der Universität Siegen. In den folgenden Jahren arbeitete er auf dem Gebiet der Photomischdetektoren am Institut für Nachrichtenverarbeitung der Universität Siegen, sowie in der PMDTechnologies GmbH, Siegen. Während dieser Zeit entstand die vorliegende Arbeit. Aktuell arbeitet Herr Frey an neuen Generationen von Photomischdetektoren.\nPMD, Photomischdetektor, PMD-Technologie, PMD-Elemente, 3D-Entfernungsmessung, 3D-Bildsensoren, PMD-Bassis, Elektrotecnik, Mikroelektronik


DGB zu einem Richterspruch am Magdeburger Landgericht: | DGB Sachsen-Anhalt\nPM 00028 - 29.06.2010\nDGB zu einem Richterspruch am Magdeburger Landgericht:\nDas Unterlaufen von Mindestlöhnen ist kriminell\nMagdeburg. Der DGB in Sachsen-Anhalt begrüßt die Entscheidung des Landgerichtes Magdeburg, wonach sich Arbeitgeber strafbar machen, wenn sie verbindliche Mindestlöhne unterlaufen. Das sei kriminell. Bisher wurden solche Fälle als Ordnungswidrigkeit behandelt und mit Bußgeldern geahndet. Dies hatte keine abschreckende Wirkung, denn allein in der Bauwirtschaft wurden im vergangenen Jahr bundesweit 1.500 solcher Verfahren gezählt. Die Gewerkschaften gehen aber von einer um das Vielfache höheren Dunkelziffer aus.\nPeter Schulze, Regionalleiter der Industriegewerkschaft Bauen-Agrar-Umwelt in Sachsen-Anhalt, Thüringen, Sachsen und Mitglied im DGB-Landesvorstand sagte dazu am Dienstag (29.06.2010) in Magdeburg: Wer die Not der Beschäftigten so skrupellos ausnutzt, der gehört als Unternehmer nicht ins Handelsregister, sondern in den Knast.\nDer Richterspruch ist wichtig, denn, so Schulze: Nicht nur, dass das Sozialsystem der Bundesrepublik durch Nichtzahlung von Sozialversicherungsbeiträgen geschädigt wird, was schon schlimm genug ist, es werden auch Unternehmen, die sich an geltende Standards halten, mit krimineller Energie aus dem Markt gedrängt.\nPeter Schulze abschließend: "Der Richterspruch unterstützt faire Arbeitsbedingungen und fairen Wettbewerb."\nIm aktuellen Fall war dem Unternehmer Oleg S. vorgeworfen worden, zwischen 2002 und 2007 russisch sprechende Emigranten als Gebäudereiniger zu einem Stundenlohn von 1,79 ¤ beschäftigt zu haben, obwohl im Einsatzgebiet Baden-Württemberg und Bayern ein verbindlicher Mindestlohn von 7,68 ¤ galt.


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Spielplan lässt Höchstadt Alligators keine Zeit für langes Durchatmen\n24 Punktspiele in weniger als elf Wochen: Der Oberliga-Spielplan sieht für den Höchstadter EC ein strammes Programm vor. Glücklich sind die Alligators damit nur bedingt.\nFreitag, Sonntag, Dienstag, dann wieder Freitag - an diesen Wochenrhythmus wird sich der Höchstadter EC in der Hauptrunde der Eishockey-Oberliga Süd gewöhnen müssen. Vom 6. November bis zum 17. Januar wird die Hauptrunde durchgezogen, wie der Deutsche Eishockeybund (DEB) am Mittwoch bekannt gab. Im Anschluss starten die Meisterrunde sowie die Verzahnungsrunde mit der Bayernliga.\n"Der Spielplan ist heftig, es gibt praktisch keine Ausweichmöglichkeiten. Da besteht natürlich die Gefahr der Überbelastung für die Spieler", sagte der Verwaltungsratsvorsitzende Axel Rogner. Diese Gefahr ist ohnehin größer, weil der Verein aufgrund der Corona-Krise sparen muss (wir berichteten).\nDenn um die Kosten zu senken, hat der Höchstadter EC sein Team verkleinert. Zwar sei laut Rogner der Kader noch nicht endgültig fix. Dennoch sei abzusehen: "Wir haben weniger Spieler in der Mannschaft als in den Vorjahren." Die Möglichkeiten des HEC, auf Verletzungen zu reagieren sind begrenzt. Auch der Reisestress steigt durch den engen Terminplan.\nCorona-Infektionen als X-Faktor\nDie größte Sorge bleiben indes mögliche Infektionen mit dem Coronavirus: Der Spielplan sieht lediglich den Dreikönigstag als Ausweichtermin vor. Laut DEB blieben ansonsten nur Termine unter der Woche, um ausgefallene Spiele nachzuholen.\nDas Beispiel des Ligarivalen aus Weiden zeigt, wie schwierig es für die Oberligisten werden kann: Weil mittlerweile 15 Spieler der Blue Devils positiv getestet wurden, befindet sich das Team aus der Oberpfalz in einer 14-tägigen Quarantäne.\nWürde ein solches Ausbruchsgeschehen während der Saison passieren, könnten betroffene Teams schnell fünf, sechs Spiele verpassen. Wie in diesem Fall verfahren würde, lässt der DEB drei Wochen vor dem Saisonstart offen. Eine mögliche Lösung seien Spielwertungen am Grünen Tisch.\nSo oder so: Von Planungssicherheit ist man beim Höchstadter EC ebenso wie bei den anderen Oberligisten weit weg. "Wir starten, was den Einfluss von Corona auf die Saison angeht, ein Stück weit ins Blaue in diese Spielzeit", sagt Rogner.\nZwei HEC-Spieler positiv getestet\nKurz vor dem Start in die Vorbereitung haben die Alligators derweil alle aus dem Ausland anreisenden Spieler auf das Coronavirus getestet. Bei zwei Spielern fiel das Ergebnis positiv aus.\nDie betreffenden Akteure befinden sich in häuslicher Quarantäne und starten erst danach in die Vorbereitung. Zur restlichen Mannschaft hatten sie bislang keinen Kontakt.\nFreitag, 6. November, 20 Uhr:\nHöchstadter EC - EV Lindau\nSonntag, 8. Nov., 17 Uhr:\nDienstag, 10. Nov., 19.30 Uhr:\nEC Peiting - Höchstadter EC\nFreitag, 13. Nov., 20 Uhr:\nHöchstadter EC -Eisbären Regensburg\nSonntag, 15. Nov., 18 Uhr:\nDienstag, 17. Nov., 20 Uhr:\nBlue Devils Weiden - Höchstadter EC\nFreitag, 20. Nov., 20 Uhr:\nSC Riessersee - Höchstadter EC\nHöchstadter EC - Selber Wölfe\nFreitag, 27. Nov., 20 Uhr:\nHC Landsberg - Höchstadter EC\nSonntag, 29. Nov., 18 Uhr:\nHöchstadter EC - EHF Passau\nDienstag, 1. Dezember, 20 Uhr:\nHöchstadter EC - Blue Devils Weiden\nFreitag, 4. Dezember, 20 Uhr:\nDeggendorfer SC - Höchstadter EC\nFreitag, 11. Dez., 20 Uhr:\nHöchstadter EC - Starbulls Rosenheim\nSonntag, 13. Dez., 18 Uhr:\nEV Lindau - Höchstadter EC\nFreitag, 18. Dez., 20 Uhr:\nHöchstadter EC - EC Peiting\nEisbären Regensburg - Höchstadter EC\nMittwoch, 23. Dez., 20 Uhr:\nHöchstadter EC - EV Füssen\nSamstag, 26. Dez., 18.30 Uhr:\nEHF Passau - Höchstadter EC\nMontag, 28. Dez., 20 Uhr:\nHöchstadter EC - ECDC Memmingen\nMittwoch, 30. Dez., 19.30 Uhr:\nSelber Wölfe - Höchstadter EC\nSonntag, 3. Januar, 18 Uhr:\nHöchstadter EC - HC Landsberg\nFreitag, 8. Januar, 20 Uhr:\nHöchstadter EC - SC Riessersee\nSonntag, 10. Januar, 18 Uhr:\nECDC Memmingen - Höchstadter EC\nSonntag, 17. Januar, 18 Uhr:\nHöchstadter EC - Deggendorfer SC


Amber Heard: Ich hege Johnny Depp nichts Böses - Look Today\nHome » Amber Heard: Ich hege Johnny Depp nichts Böses\nDie Millionen-Dollar-Klage zwischen „Pirates of the Caribbean“-Star Johnny Depp und Amber Heard, die er am Set des Films „The Rum Diary“ kennengelernt hatte, in dem sie 2011 die Hauptrolle spielten, und die sich nach fast zwei Jahren Ehe scheiden ließ, wurde am 1. Juni abgeschlossen. .\nNach dem Ende des ereignisreichen Rechtsstreits veröffentlichte er kürzlich einen Teil des Interviews der Schauspielerin, die in der Today Show erstmals mit Savannah Guthrie sprach. Während des Interviews sprach Heard über seine Gefühle für seine Ex-Frau.\nAuf die Frage von Guthrie, ob er zu einer früheren Aussage stehe, dass er Depp „immer noch liebt“, antwortete Heard:\nJa auf jeden Fall. Ich liebe ihn. Ich liebte Johnny von ganzem Herzen und versuchte mein Bestes, um eine zutiefst beschädigte Beziehung zu verarbeiten. Aber ich konnte nicht. Ich habe keine schlechten Gefühle oder bösen Absichten ihm gegenüber.\nBemerkenswerte Aussage„Ich gebe der Jury keine Schuld, Johnny Depp ist ein geliebter Mensch“Nachrichten anzeigen\n“WENN DU BLAUES GESICHT HAST, IST ES FALSCH”\nObwohl die Schauspielerin zugab, dass sie ihren Ex-Ehepartner „liebte“, wiederholte sie erneut die Behauptungen des Schauspielers, dass sie ihr gegenüber während ihrer Beziehung gewalttätig gewesen sei, und reagierte auf Gerüchte, dass die Blutergüsse in ihrem Gesicht „gefälscht“ seien.\nDer berühmte Name sagte: “Sie denken: Wenn es einen blauen Fleck im Gesicht gibt, wenn es eine Wunde gibt, ist es eine Fälschung. Wenn es sie nicht gibt, dann lügst du; du wurdest keiner Gewalt ausgesetzt.”\nWährend die Schauspielerin zugab, dass sie vor Gericht oder in der Öffentlichkeit vielleicht nicht besonders ‚süß‘ aussah, deutete sie auch an, dass dies bei der endgültigen Entscheidung der Jury eine Rolle gespielt habe, und fügte hinzu: „Ich bin kein gutes ‚Opfer‘. Ich verstehe. Ich bin kein süßes, perfektes Opfer. Aber als ich aussagte, beurteilte mich die Jury als Mensch. Ich wollte, dass er es sieht”, sagte er.\nAls sie über eine Nachricht sprach, die Depp schickte und vor Gericht verlas, in der der Schauspieler „schwor“, dass Heard einer „globalen Demütigung“ ausgesetzt sein würde, sagte Amber Heard auch, dass ihr Ex-Mann diesen Eid „erfüllt“ habe.\nER SAGTE, ER SPENDE\nHeard kündigte an, 3,5 Millionen Dollar der 7 Millionen Dollar, die er als Entschädigung nach seiner Scheidung von Depp erhalten habe, an die ACLU (American Human Rights Association) zu spenden, und sagte, er wolle das Geld des Schauspielers nicht.\nDer berühmte Name verwendete 2018 in einer Fernsehsendung die Ausdrücke: „Ich habe die Hälfte der 7 Millionen Dollar an die ACLU und die andere Hälfte an das Kinderkrankenhaus von Los Angeles gespendet.“ Aufgrund der Meinungsverschiedenheiten mit Depp im Jahr 2020 legte er bei der Anhörung in England einen Eid ab und erklärte, das ganze Geld gespendet zu haben.\nDie Schauspielerin hat jedoch während der Anhörungen Erklärungen abgegeben, um diese Worte vor Gericht zu widerlegen; Sie sagte, sie habe ihre Versprechen gegenüber Wohltätigkeitsorganisationen noch nicht gehalten und sagte: „Weil Johnny mich auf 50 Millionen Dollar verklagt hat.“\nDie Anwälte von Johnny Depp sprechen‘Kann auf Amber Heards Entschädigung verzichten!’Nachrichten anzeigen\nAuf die Frage nach den Spenden von Guthrie sagte Heard, er plane immer noch, diese Zahlungen zu leisten; Er betonte jedoch, dass er es nie so aussehen lassen wollte, als wäre es schon vorher „fertig“. Der berühmte Name sagte: „Ich habe versprochen zu spenden, und dieses Versprechen wird aufgrund seiner Natur rechtzeitig erfüllt“, sagte der berühmte Name, als er gefragt wurde, ob er glaube, dass die Jury diesbezüglich lüge, antwortete er:\nIch weiß nicht … Ich habe das Gefühl, dass die meisten dieser Anhörungen gemacht werden, um zu schaden, wer ich bin und meine Glaubwürdigkeit als Person, mich auf jede erdenkliche Weise einen „Lügner“ zu nennen.\n“Anwaltsteam hat den Artikel überprüft”\nAmber Heard bestand darauf, dass ihr Artikel über häusliche Gewalt niemals dazu gedacht war, Depps Karriere zu zerstören. „Ich wusste, dass es wichtig war, dass ich daraus nichts über Johnny mache“, sagte die Schauspielerin und fügte hinzu, dass ein Team von Anwälten den Artikel, in dem Depp vor der Veröffentlichung nicht erwähnt wurde, überprüft habe, um sicherzustellen, dass sie es nicht tun würde beschuldigt werden, ihre Ex-Frau „verleumdet“ zu haben.\n„ICH HABE DAS RICHTIGE GEMACHT“\nHeard äußerte sich auch besorgt darüber, dass er trotz seiner Verurteilung erneut von Depp strafrechtlich verfolgt werden könnte, weil er seine Gewaltvorwürfe im Fernsehen wiederholt hatte, und räumte ein, dass er dachte, die öffentlichen Gerichtsverfahren sollten ihn „zum Schweigen bringen“. Er sagte jedoch, er werde weiterhin „zur Wahrheit stehen“ und zu seinen Aussagen:\nEgal was ich tue, was ich sage oder wie ich es sage, ich fürchte, dass jeder Schritt, den ich mache, eine weitere Gelegenheit für diese Art des „Schweigens“ schaffen wird. Und ich denke, das ist es, was eine Verleumdungsklage bewirken soll; um dir deine Stimme zu nehmen Unabhängig davon denke ich, dass meine Geschichte Sinn machen wird. Ich habe das Richtige getan. Ich tat alles, was ich konnte, um mich und die Wahrheit zu verteidigen.\nReaktives Interview von Amber Heard!„Johnny Depp kann dritten Fall einreichen“Nachrichten anzeigen\n„ICH WERDE EINE VOLLZEITMUTTER“\nAuf die Frage nach ihren Zukunftsplänen sagte Heard, ihr einziger Fokus werde auf der Erziehung ihrer einjährigen Tochter Oonagh Paige liegen, die im April 2021 durch eine Leihmutter geboren wurde. „Ich werde eine Vollzeitmutter sein, ohne mich darum kümmern zu müssen mit ständigen Anrufen von Anwälten.”\nDie Schauspielerin sprach nicht darüber, ob sie auf die Bildschirme zurückkehren wird.\nCAMILLE VASQUEZ VERTRETEN WIEDER DEPP\nAuf der anderen Seite wird Camille Vasquez, die sich nach den Anhörungen einen hervorragenden Ruf erworben hat, erneut als Anwalt von Johnny Depp fungieren, der erneut vor Gericht wegen des Angriffs auf Gregg „Rocky“ Brooks im Jahr 2017 erscheinen wird.\nDepp wird verklagt, weil er ihn „böswillig“ zweimal in die Rippen geschlagen hat, bevor er Brooks sagte, dass er „100.000 Dollar zahlen würde, um ihm ins Gesicht zu schlagen“, während er „City of Lies“ drehte.\nHEILUNG IST AM 25. JULI\nBrooks behauptete auch, dass der „Rausch und die Wut des Schauspielers ein feindseliges, missbräuchliches und unsicheres Arbeitsumfeld geschaffen hätten“, was schließlich dazu führte, dass er während der Dreharbeiten des Films von Depp angegriffen wurde. Gregg Brooks sagte, er sei aus dem Film gefeuert worden, als er sich weigerte, ein Papier zu unterschreiben, in dem er auf sein Recht verzichtete, wegen des Vorfalls zu klagen.\nDepp behauptet jedoch, seine Handlungen seien Notwehr gewesen und sagt, Brooks habe andere „provoziert“.\nDer Prozess beginnt am 25. Juli, fast zwei Monate nachdem Depp seine Verleumdungsklage gegen seine Ex-Frau gewonnen hat.\nStenographin des Falls Amber Heard-Johnny Depp gesteht“Es gab schlafende Geschworene”Nachrichten anzeigen\nKann Amber Heard ihre Karriere wiedererlangen?„Es war Johnny Depp, der ihn interessant machte“Nachrichten anzeigen\nAbsicht Aktion alu Angst annehmen Antwort Anwalt April Arkas Artikel Attacke Auge Ausdruck Bäche Bedeutung Behauptung Bericht Bernstein Bewegung Beziehung Bildschirm Botschaft Camille Darstellerin Darstellung dein Fall depp der Rücken die Ehe Dollar Ehemann Eid Einheit einstellen Eintritt Elternteil Engel England Entscheidung Erklärung Fall Familie Faust Fernseher Film Fokus Form Gefühl gegen Gegenteil Gehört Geld Gericht Gerücht Gewalt Gregg Grenze griechisch guthrie Haftungsausschluss halb Heiligenschein heute hinter hören in deinem Favoriten in deinen Augen Institution Interesse intra Jahr Johnny Juli Juni Jury Klage Köder Krankenhaus lecker Liebhaber Löss Mädchen Mama Mannschaft Mensch Mitglied Mitte Name Natur Nisa Personen planen pochen Programm Punkt rechts Richtung Rippe Rolle Savanne Schaden Schauspieler Schloss schwer schwören seelenvoll Seite Show Spende Status Stern Stift Tag Teil teilweise Thema Tochter Trauer über Umgebung Veranstaltung Verbot Vergütung Verhalten Verleumdung Versprechen Verteidigung Vertrauen Violett Virginia Vor Welt Werdegang Wimper Wurf Wut Zeit ziehen Ziel zielgerichtet Zunge Zustand


Deutsche Umwelthilfe fordert Rücknahmepflicht des Handels für ausgediente Energiesparlampen – Deutsche Umwelthilfe e.V.\nBerlin, Mittwoch, 27.07.2011\nTests zur Rücknahme und Kundeninformation von Energiesparlampen im Handel zeigen: Nur jeder fünfte Bau-, Drogerie- und Supermarkt informiert über die Entsorgung quecksilberhaltiger Lampen – Weniger als ein Drittel stellt Sammelboxen für Energiesparlampen auf – Deutsche Umwelthilfe fordert gesetzliche Rücknahmepflicht für den Handel, um Sammel- und Recyclingquoten von Energiesparlampen zu erhöhen\nDie Deutsche Umwelthilfe e.V. (DUH) hat in 50 Warenhäusern, Bau-, Drogerie- und Supermärkten das vorhandene Informationsangebot zum Thema Energiesparlampen und die Bereitschaft zur freiwilligen Rücknahme von Altlampen untersucht. Nur in 18 Prozent der Handelsfilialen wurden die Kunden am Verkaufsregal über die Sammlung und Entsorgung von Energiesparlampen informiert. Weniger als ein Drittel der getesteten Filialen stellen Sammelbehälter für ausgediente Energiesparlampen zur Verfügung bzw. informieren im Kassenbereich oder an der Infotheke über Rückgabemöglichkeiten. „Große Teile des Einzelhandels verdienen sich mit Energiesparlampen eine goldene Nase. Gleichzeitig verweigert dieser seine Mitwirkung bei der Sammlung von alten Energiesparlampen. Ebenso fehlen klare und deutliche Kundeninformationen“, erklärt DUH-Bundesgeschäftsführer Jürgen Resch.\nEnergiesparlampen und Leuchtstoffröhren beinhalten technisch bedingt sehr kleine Mengen giftigen Quecksilbers und müssen nach dem Gebrauch getrennt gesammelt und entsorgt werden. Im vergangenen Jahr wurden in Deutschland rund 37 Prozent der Leuchtstoffröhren und Energiesparlampen gesammelt und einer umweltgerechten Entsorgung zugeführt. Dies entspricht einer leichten Steigerung gegenüber dem Vorjahr, die sich aber im europäischen Vergleich relativiert. Mit einer Sammelquote von 37 Prozent liegt Deutschland bei weniger als der Hälfte dessen was beispielsweise im Nachbarland Schweden gesammelt wird. „Ausgebrannte Energiesparlampen landen hierzulande immer noch zu oft im Hausmüll. Um das zu ändern, müssen attraktive und deutlich verbesserte Rückgabemöglichkeiten für Verbraucher geschaffen werden“, sagt Maria Elander, die Leiterin des Bereichs Kreislaufwirtschaft der DUH.\nNeben einer bürgerfreundlicheren Sammlung bei kommunalen Recycling- und Schadstoffhöfen, etwa durch angepasste Öffnungszeiten, fordert die DUH auch eine Rücknahmepflicht des Handels für alte Energiesparlampen. „Überall dort, wo Energiesparlampen verkauft werden, müssen diese auch zurückgenommen werden – und zwar kostenlos und unabhängig davon, wo sie gekauft wurden“ fordert Elander.\nIm Rahmen von Testbesuchen stellten DUH-Mitarbeiter bei der Kundeninformation und Rücknahmebereitschaft große Unterschiede zwischen Handelsketten fest. Besonders positiv ist beispielsweise das Engagement der DM-Drogeriemärkte. Alle getesteten DM-Märkte haben eine Rückgabebox für Energiesparlampen in ihre Entsorgungsstation am Ausgang integriert und bieten damit eine kundenfreundliche und bequeme Abgabemöglichkeit an.\nWährend die freiwillige Sammlung von Energiesparlampen im Handel langsam zunimmt, bleibt die Verbraucherinformation noch weit zurück. Seit dem 1. September 2010 gelten europaweit neue Kennzeichnungspflichten für Energiesparlampen. Dem Verbraucher müssen vielfältige Informationen auf der Verpackung (u.a. Anlaufzeit, Quecksilbergehalt, Lichtfarbe) sowie auf frei zugänglichen Internetseiten bereitgestellt werden. Bei den aktuellen Testbesuchen wurden kaum Kundeninformationen zu den neuen Symbolen auf Lampenverpackungen gefunden. Vielfach beschränkten sich die Märkte auf einen Hinweis, dass der Wechsel zu Energiesparlampen den Stromverbrauch reduzieren würde. Hinweise zur fachgerechten Entsorgung ausgedienter Energiesparlampen sucht man dagegen häufig vergeblich.\nEnergiesparlampen schonen aufgrund ihres geringen Stromverbrauchs das Klima und leisten bei ordnungsgemäßer Sammlung einen Beitrag zum Ressourcenschutz. Mit Energiesparlampen sparen Verbraucher bis zu 80 Prozent Strom. Jährlich ließen sich in Deutschland bei der Beleuchtung rund 22 Milliarden Kilowattstunden einsparen, davon über ein Drittel in privaten Haushalten. Allein der Austausch von 60 Prozent der Lampen in Haushalten gegen energieeffizientere Beleuchtung würde den klimaschädlichen Kohlendioxid -Ausstoß jährlich um 4,5 Millionen Tonnen reduzieren, was etwa den Treibhausgasemissionen von zwei mittelgroßen Steinkohlekraftwerken entspricht.\nWeitere Informationen zum Thema Gasentladungslampen finden Sie auch im Internet unter http://www.duh.de/energiesparlampe.html.\nHackescher Markt 4, 10178 Berlin, Mobil: 0171 3649170, E-Mail: resch@duh.de\n10178 Berlin, Tel.: 030 2400867-41, Mobil: 0160 5337376, E-Mail: elander@duh.de


Der Skeptizismus ist Vernichtung der bestimmten Prinzipien.\nIm Stoizismus und Epikureismus sahen wir die bestimmten Prinzipien in ihrer Allgemeinheit aufgefaßt;\nder eine Gegensatz ist die Quelle, das Prinzip aller Gegensätze.\nDer Skeptizismus ist das Nichts dieser als absolut aufgehobenen Gegensätze; so ist er die Einheit, in der sie als ideelle Bestimmungen sind. Die Idee muß jetzt als in sich konkrete zum Bewußtsein kommen.\nDies Dritte ist nun, als das Dritte, das Resultat des ganzen Vorhergehenden.\nMit diesem Dritten, was das Konkrete ist, geht eine ganz andere Epoche an.\nEin ganz anderer Boden ist vorhanden, das Wegwerfen des Kriteriums, des subjektiven Erkennens, überhaupt endlicher Prinzipien; denn auf diese geht das Interesse des Kriteriums.\nEs ist dies Dritte die Gestalt der Philosophie, die mit dem Christentume, mit dieser Revolution,\ndie sich in der Welt gemacht hat, auf das engste zusammenhängt.\nDie letzte Stufe, die wir gehabt haben, war jene Rückkehr des Selbstbewußtseins in sich,\ndiese unendliche Subjektivität ohne Objektivität, der Skeptizismus, dies rein negative Verhalten gegen alles äußerliche Dasein, Erkenntnis, gegen alles Bestimmte, Geltende, Feste, Wahre.\nDiese Rückkehr in das subjektive Bewußtsein ist eine Befriedigung in sich selbst, aber eine Befriedigung durch das Aufgeben alles Bestimmten, durch die Flucht in die reine unendliche Abstraktion in sich.\nDies Aufgeben alles Objektiven ist der letzte Standpunkt; es ist die absolute Armut an allem Inhalte, vollkommenes Ausleeren von allem Inhalte, der ein Festes, Wahres sein soll.\nEs ist bemerklich gemacht, daß das stoische und epikureische System dasselbe Resultat und Ziel haben; aber im Skeptizismus ist diese Entäußerung alles Bestimmten vollendet, und damit ist gesetzt die vollkommene Erinnerung, Innerlichmachung.\nDie Philosophie hatte den Standpunkt erreicht, daß sich das Selbstbewußtsein in seinem Denken als das Absolute wußte; aber sie verwarf nunmehr dessen subjektive, endliche Stellung und Differenz gegen ein (nichtiges) äußeres Objekt, erfaßte in sich selbst den Unterschied und bildete das Wahre als eine intelligible Welt aus. Das Bewußtsein hiervon, das im Geiste der Welt sich ausdrückte, macht jetzt den Gegenstand der Philosophie aus. Es geschah dies vornehmlich mit Gebrauch und auf dem Grund Platonischer, aber auch Aristotelischer und Pythagoreischer Begriffe und Ausdrücke.\nDiese Idee, die in die Menschen gekommen, verändert nun auf einmal das ganze Aussehen der Welt, zerstört alles Bisherige und bringt eine Wiedergeburt der Welt hervor.\nDiese Idee, daß das absolute Wesen nichts Fremdes für das Selbstbewußtsein ist, daß ihm nichts das Wesen ist, worin es nicht sein unmittelbares Selbstbewußtsein hat, - dies Prinzip sehen wir nun als das allgemeine des Weltgeistes, als allgemeines Glauben und Wissen aller Menschen erscheinen.\nDie mannigfaltigen Formen und Gestalten dieses Wissens gehören nicht der Geschichte der Philosophie, sondern der Geschichte des Bewußtseins und der Bildung an. Dies Prinzip ist als allgemeines Rechtsprinzip, daß der einzelne Mensch dadurch, daß er ist, als von allen anerkanntes Wesen, als allgemein an und für sich gelte.\nWas das Äußerliche, Politische anbetrifft, so ist es die Form der Philosophie in der römischen Welt.\nDer Charakter der römischen Welt ist die abstrakte Allgemeinheit gewesen, die als Macht diese kalte Herrschaft ist, in der alle besonderen Individualitäten, individuellen Volksgeister aufgehoben worden sind, alle Schönheit zerstört ist. Wir sehen Leblosigkeit; die römische Kultur ist selbst dies, ohne lebendige Innerlichkeit sich zum Bewußtsein zu bringen.\nDie Dichtkunst ist nicht eigentümlich, - entlehnt; ebenso Philosophie. Sie ist Verstandesphilosophie,\nso Ciceros Philosophie; er hat, wie wenig Philosophen, gänzliche Bewußtlosigkeit über die Natur des Zustands seines Staats. Die Römermacht ist der reale Skeptizismus.\nDie Welt in ihrer Existenz hat sich nun in zwei Teile geteilt, einerseits die Atome, die Privatleute, und andererseits ein äußerliches Band derselben; und dies nur äußerliche Band ist die Herrschaft, die Gewalt als solche, und ebenso verlegt in das Eins eines Subjekts, in den Kaiser.\nEs ist die Zeit des vollkommenen Despotismus, des Untergangs des Volkslebens, alles äußeren Lebens;\nes ist das Zurückziehen ins Privatleben, in Privatzwecke, Interessen.\nSo ist es die Zeit der Ausbildung des Privatrechts, des Rechts, was sich auf das Eigentum der einzelnen Person bezieht. Diesen Charakter der abstrakten Allgemeinheit, der unmittelbar verbunden ist mit der Vereinzelung der Atomistik, sehen wir auch im Gebiet des Denkens vollendet; beides entspricht sich ganz und gar.\nVon hier nun ist es, daß der Geist weitergeht, einen Bruch in sich macht, aus seiner Subjektivität wieder herausgeht zum Objektiven, aber zugleich zu einer intellektuellen Objektivität, zu einer Objektivität, die im Geist und in der Wahrheit ist, die nicht in äußerlicher Gestalt einzelner Gegenstände ist, nicht in der Form von Pflichten, einzelner Moralität, sondern absolute Objektivität, die aber, wie gesagt, aus dem Geist geboren ist und der wahrhaften Wahrheit.\nOder mit anderen Worten, es ist die Rückkehr zu Gott einerseits, andererseits das Verhältnis, die Manifestation, Erscheinung Gottes für den Menschen, wie er an und für sich ist in seiner Wahrheit,\nwie er für den Geist ist.\nDies ist der Übergang, daß das Objektive, der Geist, sich wiederherstellt,\ndaß die Objektivität des Denkens, die sich nur subjektiv erfaßt hat, sich gegenständlich wird.\nIn der römischen Welt ist mehr und mehr das Bedürfnis rege geworden, aus der schlechten Gegenwart in den Geist sich zurückzuziehen und hier das zu suchen, was dort nicht mehr ist.\nIn der griechischen Welt namentlich ist die Freude der geistigen Lebendigkeit verflogen und der Schmerz eingetreten über diesen Bruch, sich in sich selbst zurückzuziehen.\nDiese Philosophien sind so Momente, nicht bloß von der Entwicklung der Vernunft, sondern auch von der der Menschheit überhaupt; es sind Formen, in denen sich der ganze Weltzustand durch das Denken ausspricht.\nDie götterlose, rechtlose und unsittliche Welt treibt den Geist in sich zurück. In Rom dringen alle jene mysteriösen Kulte ein; aber die echte Befreiung des Geistes ist im Christentum erschienen, in ihm kommt der Geist zu sich und zu seinem Wesen.\nIn anderen Gestalten aber ist hier teils die Verachtung der Natur eingetreten,\ndaß sie gar nichts mehr für sich, sondern ihre Mächte dem Menschen dienen, der, ein Magier, sie seinem Gehorsam und seinen Wünschen als dienend unterwerfen kann.\n(Vorher wurden Orakel durch Bäume, Tiere usf. gegeben, wo nicht unterschieden göttliches Wissen als Wissen des Ewigen und Zufälligen war.)\nEs gehört hierher der Wunderglaube, nicht, daß die Götter Wunder tun, sondern die Menschen, die Notwendigkeit der Natur verachtend, etwas in ihr hervorbringen, das ihr als Natur widerstreite. Mit diesem Unglauben an die gegenwärtige Natur ist ebenso der Unglaube an das Vergangene (die Geschichte) vorhanden, daß es nur dies gewesen sei, was es war.\nAlle Geschichte der Römer, Griechen, Juden, ihre Mythologie und wirkliche Geschichte, selbst die einzelnen Worte und Buchstaben, erhalten eine andere Bedeutung; sie sind ein in sich Gebrochenes, haben eine innere Bedeutung, die ihr Wesen, und einen leeren Buchstaben, der ihre Wirklichkeit ist. Die sich in der Wirklichkeit befindenden Menschen haben hier Sehen und Hören vollkommen, überhaupt den Sinn der Wirklichkeit und Gegenwart verlernt.\nDas sinnlich Wahre gilt ihnen nichts mehr, sie lügen an einem fort; denn sie sind des Auffassens eines Wirklichen unfähig, weil es für ihren Geist alle Bedeutung verloren. Andere verlassen die Welt,\nweil sie in ihr nichts mehr finden können und das Reale nur in sich finden.\nWie alle Götter in ein Pantheon sich versammeln, so stürzen alle Religionen in eine, alle Vorstellungsarten absorbieren sich in einer. Sie ist diese, daß das Selbstbewußtsein - ein wirklicher Mensch - das absolute Wesen ist. Was das absolute Wesen ist, wird ihm jetzt geoffenbart: es ist ein Mensch, noch nicht der Mensch oder das Selbstbewußtsein überhaupt.\nDie eine Form dieses konkreten Prinzips ist also die Unendlichkeit des Selbstbewußtseins in sich.\nDas ist die Form des Geistes überhaupt; nur als in sich sich bestimmendes Denken hat der Geist Sinn.\nDas ist reine Identität des Denkens, das sich weiß, sich in sich unterscheidet und nach der Seite dieses Unterschiedes sich bestimmt, darin aber vollkommen durchsichtige Einheit mit sich selbst bleibt.\nDas ist das Konkrete. Daß das Absolute jetzt in der Weise des Selbstbewußtseins gewußt wird,\nso daß die Bestimmungen in allen Formen entwickelt sind, das ist ein wirkliches Selbstbewußtsein.\nDiese Sphäre gehört nicht hierher.\nDas ist die Sphäre der Religion, die in einem diesen Menschen das Göttliche weiß.\nDies, daß das Selbstbewußtsein das absolute Wesen oder das absolute Wesen Selbstbewußtsein ist,\ndies Wissen ist jetzt der Weltgeist. Er ist dies Wissen, aber weiß dies Wissen nicht; er schaut es nur an, oder er weiß es nur unmittelbar, nicht im Gedanken.\nEr weiß es unmittelbar, d. h. dieses Wesen ist ihm wohl absolutes Selbstbewußtsein, aber es ist in seiender Unmittelbarkeit ein einzelner Mensch.\nDieser einzelne Mensch, der zu einer bestimmten Zeit gelebt hat und an einem bestimmten Orte, ist ihm dieser absolute Geist, aber nicht der Begriff des Selbstbewußtseins; oder das Selbstbewußtsein ist noch nicht erkannt. Als gedachte Unmittelbarkeit, Unmittelbarkeit des Gedankens, ist das absolute Wesen unmittelbar im Selbstbewußtsein, oder als innere Anschauung - eine Anschauung, wie wir Bilder gegenwärtig im Geiste haben.\nDie andere Form ist, daß dies Konkrete in abstrakterer Weise aufgefaßt wird, im Gedanken.\nIndem der Gedanke abstrakt ist, geht ihm noch der Punkt der Selbstischkeit ab, der dem Konkreten zukommt. Der Geist, nach allen Seiten vollendet, muß auch die natürliche Seite haben; diese Seite fehlt noch in dieser Gestalt der Philosophie.\nDiese ist ein Fortschritt, den der Geist in seinem Selbstbewußtsein tat; dieser ist nicht allein auf philosophische Entwicklung eingeschränkt. Er ist auch Umschlagen der Weltgeschichte, im Mysterium, im Innersten; in der Philosophie mußte er ebenso notwendig erfolgen.\nDiese Seite, wie das absolute Wesen als Geist im Denken, in Begriffen ausgesprochen worden, aber teils wie im Selbstbewußtsein als absolutes Wesen unmittelbar seiend, fällt in die Philosophie.\nAber jenes Wissen vom Wesen als Geiste, insofern es nicht erkannt, nicht begriffen ist, gehört ihr eigentlich nicht, sondern der Religion an, weil in dieser es unmittelbar in der Anschauung ist.\nIn der christlichen Religion ist das absolute Wesen so vorgestellt, aber nicht begriffen; in der Tat tut die Philosophie nichts anderes, als diese Idee des Christentums begreifen.\nDer absolute Geist ist dieses, daß er sei das ewige sich selbst gleiche Wesen, das sich ein Anderes wird und dieses als sich selbst erkennt: das Unwandelbare, welches sich so das Unwandelbare ist, daß es sich aus seinem Anderssein beständig in sich zurückkehrt, - die skeptische Bewegung des Bewußtseins, aber so, daß das verschwindende Gegenständliche zugleich bleibt oder in seinem Bleiben die Bedeutung des Selbstbewußtseins hat.\nIn der christlichen Religion zuerst ist dies geistige Wesen so vorgestellt worden, daß das ewige Wesen sich ein Anderes wird, die Welt erschafft; diese ist gesetzt rein als ein Anderes.\nHierzu tritt dann späterhin dies Moment hinzu, daß dies Andere an ihm selbst nicht ein Anderes des ewigen Wesens ist, sondern das ewige Wesen an ihm selbst erscheint.\nDarin ist dann drittens die Gleichheit des Anderen und des ewigen Wesens, der Geist, das Zurückgekehrtsein des Anderen in das Erste, und des Anderen nicht nur nach jenem Punkte, woran das ewige Wesen erschienen, sondern das Andere als Allgemeines.\nDie Welt erkennt an diesem erscheinenden absoluten Wesen sich selbst; und sie ist es also, die zurückgekehrt ist in das Wesen, und der Geist ist allgemeiner Geist.\nDiese Idee des Geistes erschien, wie gesagt, den Christen zuerst in dieser bloßen Form der Vorstellung, Gott; und dieser ist das einfache Wesen der Juden außerhalb des Selbstbewußtseins (er denkt, aber nicht das Denken), jenseits der Wirklichkeit, das Anderssein der sinnlich angeschauten Welt, das Moment der Einheit der Welt und des Wesens. Entgegen steht jenem ebenso ein einzelner Mensch und der Geist, die Allgemeinheit dieser Einheit, einerseits als eine glaubende Gemeinde, die dies nur in der Vorstellung, die Wirklichkeit, Realität dieser Einheit aber in der Hoffnung einer Zukunft hat.\nDie Idee im reinen Gedanken, daß Gott nicht dies tut, Subjekt ist, sondern Gott ist diese Bewegung, so daß alles dies nicht geschehe als ein zufälliger Entschluß und Ratschluß Gottes, dem es einmal eingefallen sei, so zu handeln, sondern diese Bewegung als sein Wesen, als seine ewige Notwendigkeit an ihm selbst, d. h. sein Notwendiges, das nicht in die Bedingungen des Geschehens fällt, nicht äußerlich dies tut, sondern diese erscheinenden Momente an ihm selbst ist, - so finden wir bei philosophischen oder, bestimmter, platonischen Juden sie ausgesprochen.\nDie Entstehung der Vorstellung fällt in die Gegend, wo Morgenland und Abendland aneinander gerungen. Die orientalische freie Allgemeinheit und die europäische Bestimmtheit ist der Gedanke.\nBei den Stoikern ist auch Allgemeinheit des Denkens; sie steht aber der Empfindung, dem äußerlichen Dasein gegenüber.\nDie orientalische Allgemeinheit ist aber ganz frei; das abendländische Denken ist Prinzip der Allgemeinheit selbst als Besonderes gesetzt.\nDie Durchdringung dieser Prinzipien ist die Geburtsstätte für diesen Standpunkt; vornehmlich in Alexandrien ist die Form dieser Philosophie ausgebildet, aber zugleich mit Rücksicht auf das Frühere.\nIn der pythagoreischen Philosophie sahen wir schon den Unterschied, die Trias.\nBei Platon sahen wir die einfache Idee des Geistes: die einfache, unteilbare Substanz, die Natur des Einen; die teilbare, das Anderssein; und das Dritte aus beiden zusammengemischt, das Zurückkehren in die Einheit. Das ist das Konkrete, aber nur so in einfachen Momenten, nicht auf die umfassende Weise, daß das Anderssein überhaupt alle Wirklichkeit der Natur und des Bewußtseins ist und daß die zurückgekehrte Einheit als solche Selbstbewußtsein ist, - nicht nur ein Gedanke, sondern lebendiger Gott ist.\nBei Aristoteles ist die ε?̓νέϱγεια als das sich selbst denkende Denken das Konkrete. Die Gedankenbildung dieses Konkreten schließt sich an die frühere Ausbildung des Gedankens an, da hierin die zum Teil unscheinbaren Anfänge dessen liegen, was jetzt zur Hauptsache wird. Diese Philosophie heißt neupythagoreisch und neuplatonisch, man kann sie auch neuaristotelisch nennen; sie haben ebenso den Aristoteles bearbeitet als den Platon und sehr hoch geschätzt.\nBei den Stoikern haben wir besonders diese Rückkehr des Selbstbewußtseins in sich gesehen, daß der Geist durch das Denken und durch die Reinheit des Denkens frei, selbständig, unabhängig in sich ist. Zugleich haben wir daselbst eine Objektivität gesehen: der λόγος, der νους ist das die ganze Welt Durchdringende, die Grundlage, das Substantielle der ganzen Welt bei den Stoikern; ebenso haben wir in den früheren Philosophien gesehen, daß der νους das Wesen der Welt ist.\n- Aber der Unterschied zwischen diesem Standpunkt und dem jetzigen ist näher aufzufassen.\nWir haben bei Aristoteles gesehen, daß er die ganze Reihe der lebendigen und geistigen Dinge gefaßt, begriffen hat und daß er den Begriff für das Wahrhafte derselben anerkennt.\nBei den Stoikern ist diese Einheit, dies Systematische auf das Bestimmteste herausgehoben worden, wenn Aristoteles mehr dem Einzelnen nachgegangen ist.\nDiese Einheit des Gedankens ist im Stoizismus wesentlich zur Grundlage geworden.\nDiese Grundlage, die der Logos ist, haben wir aber zu fassen, wie sie sich bestimmt hat, daß sie nämlich nur substantiell gewesen ist; oder der stoische νους, λόγος hat einen Pantheismus vorgestellt.\nDieser aber ist zu unterscheiden von der Philosophie, dem Gedanken, dem Bewußtsein des Geistes.\nEs ist das Nächste, worauf man verfällt, wenn man das Allgemeine als das Wahre bestimmt, daß man dies sodann als Pantheismus vor sich hat.\nEs ist der Anfang der Erhebung des Geistes, alles lebt in der Welt, es ist ein Leben und eine Idee; aber diese substantielle Form hat im Stoizismus diese Einheit gehabt, die Form des Pantheismus.\nWenn das Selbstbewußtsein aus sich, aus seiner Unendlichkeit, seinem Sich-selbst-Denken heraustritt zum Bestimmten, zu besonderen Dingen, Pflichten, Verhältnissen, oder wenn der Gedanke, der diese allgemeine Substanz, diesen νους denkt, von da zum Besonderen übergeht, den Himmel, die Gestirne, den Menschen usf. denkt, so fällt er von dem Allgemeinen unmittelbar ins Besondere oder unmittelbar ins Endliche;\ndenn es sind endliche Gestalten.\nDas Konkrete aber ist das Allgemeine, was sich besondert und in diesem Besonderen, in dieser Verendlichung doch bei sich selbst unendlich bleibt. Beim Pantheismus ist dagegen eine allgemeine Grundlage, eine allgemeine Substanz, die sich verendlicht und damit heruntertritt.\nEs ist die Weise der Emanation, daß das Allgemeine, indem es sich besondert, Gott, indem er die Welt erschafft, durch das Besondere sich verschlechtert, sich eine Grenze setzt, sich verendlicht; und diese Verendlichung ist ohne Rückkehr in sich selbst.\nDasselbe Verhältnis findet sich auch in der Mythologie der Griechen und Römer; es ist ein Gott, ein konkreter Gott, nicht ein bloßes Abstraktum, - eine Gestaltung Gottes.\nAber dies Bestimmen wird nur eine Verendlichung Gottes, der nur bis zum schönen Gott, zum Kunstwerk fortgeht; aber das Schöne bleibt selbst endliche Gestalt, die nicht dazu gebracht ist, der freien Idee zu entsprechen. Das Bestimmen, das Besondern, die Realität der Objektivität muß nun von der Art sein, daß sie adäquat ist dem anundfürsichseienden Allgemeinen; dies Adäquatsein fehlt den Göttergestalten wie den Gestalten, die Pflichten heißen, und denen, die natürlich sind.\nDas Bedürfnis ist also jetzt, daß das Wissen, der Geist, der sich so erinnert hat, sich objektiviert, zur Gegenständlichkeit zurückkehrt, daß er die Welt mit sich versöhne, die er verlassen hat,\n- ihre Gegenständlichkeit sei eine vom Geist unterschiedene, aber mit ihm adäquate Welt.\nDieser konkrete Standpunkt wird, wie er der Standpunkt der Welt ist, so der der Philosophie,\n- Standpunkt des Hervorgehens des Geistes; denn dies erst ist der Geist, nicht nur reines Denken, sondern Denken, das sich gegenständlich macht, sich darin selbst erhält, sich adäquat hat, darin bei sich ist.\nDie früheren Objektivierungen des Gedankens sind ein Heraustreten nur in die Bestimmung, in die Endlichkeit, nicht in eine objektive Welt, die dem Anundfürsichseienden selbst adäquat ist.\nDies ist der allgemeine Standpunkt, aus dem Verluste der Welt sich eine Welt zu erzeugen, die zugleich in ihrer Äußerlichkeit eine innerliche bleibt und so eine versöhnte ist; und dies ist so die Welt der Geistigkeit, die hier beginnt.\nWir sehen in dieser Periode die platonische Philosophie hervorkommen, die aber als eins mit der aristotelischen gewußt wurde. Die Grundidee dieser neupythagoreischen - auch neuplatonischen oder alexandrinischen - Philosophie war: das Denken, das sich selbst denkt, der νους, der sich selber zum Gegenstande hat. Es ist also erstens das Denken; dieses hat zweitens ein νοητόν; drittens diese beiden sind identisch, das Denken hat in seinem Gegenstande sich selbst.\nDas sind drei, das eine und das andere und die Einheit beider. Diese konkrete Idee ist wieder hervorgekommen und in der Ausbildung des Christentums, als das Denken auch in ihm aufging, als die Dreieinigkeit gewußt; und diese Idee ist das Wesen an und für sich.\nDiese Idee entwickelte sich von Platon und Aristoteles aus nicht unmittelbar, sondern nahm den Umweg des Dogmatismus.\nBei den ersteren trat die Idee zwar unmittelbar als Höchstes hervor, aber neben ihr und außer ihr kommt noch der andere Inhalt, der Reichtum der Gedanken des Geistes und der Natur vor und wird so aufgefaßt. Daß aber die Idee als das eine alles umfassende und in sich enthaltende Wahre erscheine, dazu gehörte, daß dieses Endliche, dieser weitere Inhalt von Bestimmungen auch auf seine endliche Weise, d. h. in einem allgemeinen Gegensatze aufgefaßt wurde.\nAristoteles hat so das Reich der Natur begriffen, und bei Platon ist das Entwickelte, Begriffene nur in einer losen Mannigfaltigkeit dargestellt.\nDieser gesamte Inhalt mußte erst in einfacher Form, aber in einer endlichen zusammengefaßt werden.\nDas war die Funktion des Dogmatismus, der dann durch den Skeptizismus aufgelöst worden ist.\nDie Auflösung alles Besonderen und Endlichen, welche das Wesen des letzteren ausmacht, ist von Platon und Aristoteles nicht geschehen und so die Idee von ihnen nicht als das alles Enthaltende gesetzt worden. Jetzt ist der Gegensatz aufgelöst und der Geist zu seiner negativen Ruhe gekommen.\nDas Affirmative dagegen ist die Ruhe des Geistes in sich selbst; und zu dieser Freiheit von allem Besonderen geht der Geist jetzt fort. Es ist das Wissen von dem, was der Geist an sich ist, nachdem er durch die Auflösung aller Endlichkeit in sich zur Versöhnung gekommen ist.\nDiese ewige Ruhe des Geistes in sich selbst macht nun seinen Gegenstand aus; er weiß davon und strebt,\nes denkend weiterzubestimmen und zu entwickeln.\nDarin ist auch das Prinzip der Evolution, der freien Entwicklung enthalten; alles andere außer dem Geiste ist nur endlich und sich auflösend.\nUnd wenn der Geist zum Besonderen fortgeht, so ist dies Besondere bestimmt als in dieser Idealität schlechthin enthalten, was der Geist als Unterworfenes weiß und so erhält.\nDas ist das affirmative Resultat der skeptischen Philosophie.\nEs ist einleuchtend, daß auf diesem Standpunkte auf ganz andere Weise geredet werden wird. Gott, der Geist an und für sich, ist jetzt der Gegenstand, der absolute reine Geist in sich und dessen Tätigkeit in sich. Gott wird aber nun nicht mehr als das Abstrakte gewußt, sondern als das Konkrete in sich selbst, und dieses Konkrete ist eben der Geist.\nGott ist lebendig, tätig in sich, das eine und das andere und die Einheit der unterschiedenen Bestimmungen; denn das Abstrakte ist nur das Einfache, das Lebendige hat aber den Unterschied in ihm selbst und ist darin doch bei sich.\nNäher haben folgende Punkte besonders das Interesse des Geistes für sich: erstens daß dies subjektiv gewordene Bewußtsein das Absolute als das Wahre sich zum Gegenstand macht, dies Anundfürsichseiende aus sich heraussetzt; oder daß es zum Glauben an Gott kommt (eben dies, das Anundfürsichseiende, das ganz Allgemeine, zugleich als gegenständlich, ist Gott), daß Gott nun manifestiert wird, in die Erscheinung tritt, d. h. daß er für das Bewußtsein ist.\nDamit tritt das Verhältnis des Menschen zu diesem seinem Gegenstande, dem absolut Wahren ein.\nDieser neue Standpunkt, der von jetzt an absolutes Interesse hat, ist nicht ein Verhältnis zu äußerlichen Dingen, Pflichten, Ideen. diese sind alle ein Bestimmtes, Beschränktes, nicht das alles umfassende Bestimmen, wie das ist, was soeben genannt worden ist.\nEs ist in diesem Verhältnis aufgehoben die bloße Richtung des Subjekts auf sich, dieses Reden von dem Weisen; beides ist aufgehoben nach seiner Einseitigkeit.\nDieselbe Freiheit, Seligkeit, Unerschütterlichkeit, die Zweck des Epikureismus, Stoizismus und Skeptizismus war, soll auch für das Subjekt erreicht werden, aber vermittelt durch Gott, durch das Interesse für das anundfürsichseiende Wahre, nicht durch die Flucht aus dem Objektiven, sondern wesentlich durch die Richtung auf dasselbe, so daß durch das Objektive die Freiheit, Seligkeit erworben wird für das Subjekt.\nDies ist der Standpunkt der Verehrung, Betrachtung Gottes und der Richtung des Menschen darauf, so daß das, was für den Menschen Zweck ist, nur erreicht wird durch diese Richtung,\n- daß an dem Objekt, was als frei, fest gegenübersteht, die eigene Freiheit des Subjekts gewonnen wird.\nEs sind hierin Gegensätze enthalten, um deren Vermittlung es wesentlich zu tun ist. Wird jene Stellung einseitig genommen, so ist Gott jenseits und der Mensch in seiner Freiheit diesseits, der sich als unendlich erfaßt hat gegenüber dem Objektiven; - diese Freiheit des Menschen, diese reine Innerlichkeit, die sich selbst absolut, aber nur formell absolut ist.\nDie Freiheit des Menschen in ihm heißt, weil er als Selbstbewußtsein nur denkend ist, die reine Beziehung auf sich und diese Beziehung das Absolute, aber nur formell, nicht konkret. Dieser Gegensatz tritt nun hier hervor und nimmt notwendig das Interesse des Geistes in Anspruch. Insofern nun auch der menschliche Wille als negativ gegen das Objektive sich bestimmt, so entsteht das Böse, das Übel im Gegensatz gegen das absolut Affirmative.\nEin weiteres wesentliches Moment ist die Bestimmung, die Form, in welcher nun Gott überhaupt gedacht, gefaßt werden muß. Er ist jetzt wesentlich zu bestimmen als das Anundfürsichseiende, aber als konkret; und dies gehört dann zum Begriff des Geistes. Es ist unerläßlich, daß Gott im Verhältnis zur Welt, zum Menschen gedacht wird, insofern Gott ein lebendiger Gott ist; dies Verhältnis zur Welt ist dann ein Verhältnis zu einem Anderen, und damit ist Unterscheidung, Bestimmung gesetzt.\nDas Verhältnis zur Welt erscheint also zunächst als Verhältnis zu einem Anderen, was außerhalb Gottes ist; aber weil es sein Verhältnis, seine Tätigkeit ist, so ist dies, das Verhältnis in sich zu haben, ein Moment seiner selbst.\nDer Zusammenhang Gottes mit der Welt ist Bestimmung in ihm selbst; oder das Anderssein des Einen,\ndie Zweiheit, das Negative, die Bestimmung überhaupt ist wesentlich Moment, das in ihm zu denken ist,\n- oder Gott ist in ihm selber konkret, in sich selbst aufschließend, also als unterschiedene Bestimmungen in sich setzend. Dies Unterscheiden in ihm selbst ist der Punkt, wo das Anundfürsichseiende zusammenhängt mit dem Menschen, mit dem Weltlichen.\nWir sagen, Gott hat den Menschen, die Welt erschaffen; dies ist eine Bestimmung in ihm selbst, und diese Bestimmung ist zunächst eine Bestimmung seiner in ihm selbst, und diese Bestimmung ist der Punkt des Anfangs des Endlichen. Der Punkt der Unterscheidung in sich ist der Vermittlungspunkt des Endlichen, Weltlichen mit ihm; da fängt dies in ihm selbst an. Die Wurzel desselben ist, daß Gott sich in sich selbst unterscheidet, - seine konkrete Natur.\nAuf diese Weise sind denn also die Bestimmungen, Besonderungen einerseits seine Bestimmungen, Ideen in ihm selbst, sein Erzeugnis in sich selbst, so daß das, was nachher endlich erscheint, noch in ihm selbst ist, die Welt in Gott selbst, die göttliche Welt; an der hat Gott angefangen sich zu unterscheiden, und an ihr ist der Zusammenhang mit der endlichen, zeitlichen Welt.\nDarin, daß Gott als konkret vorgestellt wird, haben wir unmittelbar eine göttliche Welt in ihm selbst.\nDas Unglück der römischen Welt lag in dieser Abstraktion, - darin, daß der Mensch seine Befriedigung nicht hatte im Bisherigen; dies bestand aber in jenem Pantheismus, daß die natürlichen Dinge, Luft, Feuer, Wasser usf., und dann der Staat, das politische Leben ein solches war, in dem der Mensch sich befriedigte, sein Wahres, sein Höchstes hatte; jetzt dagegen in dem Schmerz der Welt über ihre Gegenwart ist die Verzweiflung eingetreten, der Unglaube an diese Gestaltungen, an die natürliche, endliche Welt und an das Staatsleben, was die sittliche Welt ausmacht.\nDieser Gestaltung der Wirklichkeit der äußerlichen und sittlichen Natur ist der Mensch ungetreu geworden. Der Zustand, den man das Leben des Menschen in der Einheit mit der Natur nennt und in welchem der Mensch Gott mit der Natur hat, weil er darin seine Befriedigung findet, hat aufgehört.\nDiese Gestaltungen des Wahren, Göttlichen als Natürliches und Politisches haben sich getrennt von dem Wahren; und die zeitliche Welt ist den Menschen erschienen als das Negative, als das Nichtwahre.\nDer Mensch hat sie von dem Wahren, dem Gott getrennt und hat so Gott im Geist erkannt; er hat erkannt, daß die natürlichen Dinge und der Staat nicht die Weise sei, in der Gott dasei, sondern die Weise sei in ihm selbst, eine intelligible Welt.\nDie Einheit des Menschen mit der Welt ist so gebrochen, damit sie auf höhere Weise wieder gesetzt werde, daß die Welt in Gott aufgenommen werde als intelligible Welt.\nDas Sichbestimmen Gottes macht hier einen Hauptpunkt des Interesses aus.\nDas Verhältnis des Menschen zu Gott bestimmt sich nun als Ordnung des Heils, Kultus, besonders aber auch als Philosophie, mit dem ausdrücklichen Bewußtsein, daß der Zweck ist, dieser intelligiblen Welt anzugehören, daß das Individuum sich dazu fähig, angemessen machen soll.\nDie Art und Weise, wie der Mensch sich sein Verhältnis zu Gott denkt, wird besonders dadurch bestimmt, wie der Mensch sich Gott denkt. Es ist nicht, wie man jetzt wohl sagt, man brauche Gott nicht zu kennen und könne dies Verhältnis doch erkennen. Indem Gott das Erste ist, so bestimmt er das Verhältnis; und um daher zu wissen, was das Wahre des Verhältnisses ist, muß man Gott kennen.\nBis zur Negation des Natürlichen geht also das Denken fort; jetzt ist es darin, das Wahre nicht in einer existierenden Weise zu suchen, - aus der Erinnerung wieder herauszugehen zu einem Objektiven, zu einem Wahrhaften, das nicht seine Bestimmung hat auf natürliche Weise, wie in der Mythologie, oder als Pflicht, sondern was die Bestimmung aus ihm selbst, aus seiner eigenen Natur hat.\nDies sind die Hauptmomente des jetzigen Standpunkts; und hierher gehört, was die Neuplatoniker gedacht haben.\nVorher ist jedoch im Vorbeigehen noch von Philon, dem Juden, zu sprechen und einiger Momente zu erwähnen, die in der Kirchengeschichte vorkommen.


Projekt: Märchenbrunnen - Stadtmensch\nZauberhafte Dinge ereignen sich seit einigen Wochen am Altenburger Märchenbrunnen. Liebevoll bemalte Fliesen schmücken Bäume, Traumfänger und bunte Wimpel verschönern das Areal rund um den Märchenbrunnen. Dahinter stecken die drei "Heinzelmädchen" Jaqueline Teichmann, Alice Holzmüller und unser Stadtmensch Yvonne Ammer.\nÄhnlich dem Fahrradweg Ronneburg - Gera, den an verschiedenen Stellen hübsche Vogelhäuser schmücken, haben auch die die drei Altenburgerinnen begonnen, das Areal rund um den Märchenbrunnen wortwörtlich märchenhaft zu gestalten.\nSo befestigen sie einen Traumfänger in einem der Bäume, auf das er mit vielen kleinen Wunschzetteln der Passanten gefüllt werde. Gleichzeitig möchten sie allen kreativen kleinen und großen Skatstädter dazu ermutigen, den Märchenbrunnen selbst aktiv mit zu gestalten. "Wir würden uns freuen, wenn sich Kreative finden, die allein oder in der Gruppe Holzschilder farbenfroh gestalten, die wir vor Ort aufstellen oder aufhängen können", wünscht sich Yvonne Ammer.\nWer nicht so gern den Pinsel schwingt, aber trotzdem etwas tun möchte, darf gern eine Patenschaft übernehmen und eigenverantwortlich dafür Sorge tragen, dass zum Beispiel Rotkäppchen's Mütze immer schön rot leuchtet.\nVeranstaltungstipp: Am Weltkindertag, dem 20. September 2020, feiern wir ab 10.00 Uhr vor der Farbküche ein buntes Kinderfest, bei dem auch jede Menge tolle Dinge - auch für den Märchenbrunnen - gestaltet werden können. Macht mit!


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