Kapitel 15 des Buches: Jenny von Fanny Lewald | Projekt Gutenberg\nFanny Lewald: Jenny - Kapitel 15\n»Der morgige Tag wird für das Seinige sorgen!«; mit den Worten verließ der alte Meier am Abend seine Frau und Jenny, die noch lange beisammenblieben und, der Vergangenheit gedenkend, tausend Entwürfe machten, wie es möglich zu machen sei, daß Mutter und Tochter nicht getrennt würden, was bei Reinhards Beruf leicht der Fall sein konnte. Denn daß der Vater seine Einwilligung geben würde, da Jenny ihm versichert, sie könne nicht glücklich sein, nicht leben ohne Reinhard, daran glaubten die Frauen nicht zweifeln zu dürfen.\nUnd doch war der alte Herr der Heirat lange nicht so geneigt, als die beiden glaubten; und die Morgenstunde fand ihn mit Eduard und Joseph, die er zu sich beschieden hatte, in ernster Beratung. Er teilte ihnen die Vorgänge des letzten Abends mit und fand zu seiner Verwunderung, daß man sie gewissermaßen erwartet hatte. Eduard bekannte, er habe seit längerer Zeit eine Neigung Jennys und Reinhards zueinander vermutet, habe aber absichtlich geschwiegen, weil dergleichen Verhältnisse wie eine Aeols-Harfe wären, die man bei der leisesten Berührung hell erklingen mache; und er habe andrerseits die Überzeugung gehegt, daß die Eltern keinen Grund irgendeiner Art haben könnten, dieser Neigung entgegenzusein, da ihnen allen Reinhard als einer der tüchtigsten Menschen bekannt sei.\n»Was du da sagst, mein Sohn«, sprach der Vater, »ist größtenteils wahr. Ich finde es auch begreiflich, wie gerade dir« – Eduard wurde verwirrt – »eine Heirat aus Neigung so unerläßlich erscheint, daß alle andern Rücksichten davor schweigen. Anders aber urteilt man in meinen Jahren als in den euren.«\n»Und doch«, wandte Eduard ein, »hast du, lieber Vater, bei der Wahl deiner Gattin nur dein Herz befragt.«\n»Das glücklicherweise«, ergänzte der Vater, »nirgend gegen Bestehendes zu kämpfen hatte. Doch das gehört nicht hierher. In einer Stunde wie dieser müssen falsche Rücksichten nicht beachtet werden: ich sage es daher offen, wir alle wissen, daß Joseph Jenny liebt. Mir war das sehr wünschenswert, denn es war mein fester Wille, sie ihm zur Frau zu geben, und dich, Joseph, den ich wie einen Sohn liebe, wirklich zu meinem Sohne zu machen.«\n»Ich weiß das, lieber Onkel! Aber Jenny hat keine Neigung für mich, und sie würde vielleicht mit mir, wie ich nun einmal bin, auch ohne Reinhards Dazwischentreten nicht glücklich geworden sein!« sagte Joseph, seine innere Bewegung mit Gelassenheit bekämpfend.\n»Wollte Gott, ich könnte sie Reinhard mit solcher Zuversicht anvertrauen als dir«, entgegnete der Vater und drückte ihm die Hand.\nEs entstand eine peinliche Pause. Eduard, der hier zwischen seinen besten Freunden entscheiden sollte, fühlte für beide lebhafte Teilnahme. Er gönnte Reinhard und Jenny ein Glück, das ihn seine Liebe in voller Größe erkennen ließ, und er empfand in Josephs Seele, was Entsagung zu bedeuten habe. Das Mißtrauen seines Vaters gegen Reinhard aber bewog ihn endlich, das Schweigen mit der Bemerkung zu unterbrechen, wie ihm, der Reinhard seit Jahren kenne, dessen Charakter ein sicherer Bürge für Jennys Zukunft sei.\n»Da irrst du!« entgegnete der Vater. »Ich achte Reinhard und erkenne seine Vorzüge an, aber er lebt in einer Ideenwelt. Solche Menschen sind mir bedenklich und taugen nicht für die Ehe. Weil er mit der höchsten Anstrengung und allem Ernste daran arbeitet, die Vollkommenheit, die er im Auge hat, sein Ideal eines Menschen, zu erreichen, darum glaubt er sich berechtigt, auch an andere die gleichen Ansprüche zu machen. So wie er das Leben, die Liebe auffaßt, sind sie nicht, und die Ehe, die sittliche Feststellung der Verbindung der beiden Geschlechter, bleibt trotz der höchsten Liebe, die zwei treffliche Menschen verbindet, immerdar hinter dem zurück, was einem jungen Manne oder Weibe als Ideal vorschweben mag! Der Ruhige, der Besonnene findet sich darin und tröstet sich mit dem Guten, das sich ihm in der Ehe offenbart, über das, was nicht zu erreichen ist – das aber, fürchte ich, will und kann Reinhard nicht. Weil er Jenny liebt, erscheint sie ihm geeignet, das Ideal einer Hausfrau, einer Gattin zu werden, wie er sie sich träumt; er wird es deshalb auch verlangen, daß sie sein Ideal verwirklicht und, wie ich ihn beurteile, nur zu geneigt sein, ihr aus den Unvollkommenheiten des Menschen überhaupt einen persönlichen Fehler zu machen. Mit einem Worte, Reinhard hat eine Art Überspannung in seinen Gefühlen, die mich für Jennys Glück besorgt macht.«\nEduard konnte nicht leugnen, daß die Bemerkung seines Vaters Wahrheit enthalte, verteidigte den Freund aber lebhaft und meinte, sein Vater verfalle selber in den Fehler, den er an Reinhard rüge; er verlange, daß Reinhard vollkommen sein solle.\n»Nein!« sagte der Vater, »aber daß ich es euch gerade heraus gestehe, mir ist eigentlich nichts genehm bei diesem Antrage. Jenny soll Christin werden, auch das steht mir nicht an.«\n»Und doch wünscht sie eben das!« bemerkte Joseph.\n»Nicht doch, mein Sohn! Sie wünscht nichts als Reinhards Frau zu werden; das Christentum ist ihr ein Mittel für den Zweck, das glaube mir. Und gerade auch das macht mich besorgt. Reinhard ist zu strenggläubig, um duldsam sein zu können, und Jenny hat zum Glauben viel zuviel Verstand.«\nEduard schüttelte den Kopf. »Wen das Weib liebt, dem glaubt sie!« sagte er. »Jeder Mann ist seiner Geliebten der Verkünder eines neuen Glaubens; Liebe ist die Offenbarung, in der das Weib den Geliebten als den gottgesandten Messias erblickt. Wenn Jenny wahrhaft liebt, wie ich gewiß bin, wird sie glauben, woran sie will! Sie wird glücklich machen und das ist genug, um auch glücklich zu sein.«\n»Meinst du?« fragte der Vater – »Die Mutter ist nur zu sehr für den Plan eingenommen, ihr ist es lieb, daß Jenny Christin wird, sie schätzt die Pfarrerin und Reinhard hoch und gewiß, das tue ich auch. Nur will mich's trotz alledem bedünken, als ob Jenny und Reinhard nicht zusammengehören. Da nun Reinhard glücklicherweise noch keine Stelle hat, so will ich meine Einwilligung, wenn ich sie denn geben muß, nur unter der Bedingung gewähren, daß man die Verlobung geheim hält, bis Reinhard ein Amt erhalten haben wird.«\nDagegen machte Eduard Einwendungen. Auch Joseph meinte, daß eben dies Brautpaar nicht dazu geeignet wäre, in solch geheimgehaltenem Verhältnis Ruhe und Glück zu finden.\n»Ich weiß aus Erfahrung«, sagte Joseph, »Reinhard ist eifersüchtig und Jennys Lebhaftigkeit allein kann dabei schon Anlaß zu tausend Mißhelligkeiten geben. Auch sehe ich nicht ab, lieber Onkel, was du eigentlich gegen die Bekanntmachung der Verlobung hast?«\n»Was ich dagegen habe?« rief der alte Herr nun heftig aus. »Jenny ist eins der reichsten Mädchen der Stadt, sie ist schön, klug und kaum erwachsen. Mein Name, mein Haus ist der geachtetsten eines – solch Mädchen mußte mir dich oder einen andern Schwiegersohn bringen, der meinem Hause Ehre machte, dem ich die Firma übergeben, den ich den Leuten zeigen konnte. Ihr wißt, daß meiner Kinder Glück in erster Linie bei mir steht, aber ich bin nicht allein Vater, ich bin auch Kaufmann. Auch mein Haus ist ein Teil meines Ichs und es will mir nicht in den Sinn, daß meine einzige Tochter sich mit einem Studenten oder Kandidaten verlobe, von dem man gar nichts weiß, als daß er wegen Demagogie in Untersuchung gewesen ist. Und«, fügte er plötzlich weicher hinzu, »der vielleicht in seinem Stolze noch glaubt, ein Opfer zu bringen, mir eine Ehre zu erzeigen, indem er ein Judenmädchen, diese Perle von einem Mädchen, zum Weibe nimmt.«\nUnd wieder entstand eine Pause. Der Vater ging rasch im Zimmer umher, bis Eduard und Joseph das Thema nochmals aufnahmen, als er ruhiger zu werden schien. Sie erinnerten ihn an die vorteilhafte Meinung, die er selbst stets von Reinhard gehegt, sie warfen ihm vor, einer Art von Hochmut mehr Gehör zu geben als seinem Herzen. Joseph schilderte die Szene, die er einst mit Jenny erlebt, als er ihr abgeraten hatte, zum Christentume überzutreten; er versicherte, Jennys Hand nie annehmen zu wollen, wenn sie nicht zugleich ihr ungeteiltes Herz ihm geben könnte, und beide schlossen in der Überzeugung, daß Jenny nicht von Reinhard lassen, daß man eine so innige Neigung nicht ohne entschiedene Gründe trennen dürfe, und daß dem Vater daher nichts übrig bleibe, als seine Zustimmung zu geben.\n»Das ist es eben, was mich so verdrießt!« sagte er, schon wieder freier geworden. »Ich habe keinen recht vernünftigen Grund, meine Einwilligung zu verweigern, und doch möcht' ich es gerne, wenn ich Jennys Zukunft recht bedenke. Zur Pfarrersfrau ist sie einmal nicht gemacht, und wir müssen darauf denken, für Reinhard eine andere Stellung zu gewinnen!« –\nAls die Unterhandlungen so weit gediehen waren, nahmen sie eine leichtere, fast geschäftliche Richtung an. Man sprach davon, ob und wie man Reinhard bewegen könne, eine andere Karriere, etwa die akademische, zu erwählen. Eduard bezweifelte, daß sein Freund darein willigen werde. Joseph meinte, wenn Jenny ihn ernstlich darum bäte, müsse er es tun, da es im Grunde gleichviel sei, ob er selbst Pfarrer werde oder die jungen Leute zu Geistlichen nach seinem Sinne bilde; und der Vater sagte ziemlich diktatorisch: »Für das Opfer, das ich bringe, für das Mädchen, das er bekommt, habe ich das Recht, auch von seiner Seite auf Fügsamkeit zu rechnen; und – so sei es denn! Jenny wird Reinhards Frau!« schloß er lächelnd, aber mit einem tiefen Seufzer, der ein Echo in Josephs Herzen fand.\n»Und nun, mein Freund«, sprach der alte Herr zu Joseph, »laß auch uns ins reine miteinander kommen. Ich hielt dich bisher in meinem Hause fest, weil ich hoffte, es dir als Jennys Mitgift einst zu übergeben. Der Plan zerfällt, und ich muß es deiner Neigung überlassen, ob und unter welchen Verhältnissen du künftig bei mir bleiben willst. Ich sehe dich ungern von uns scheiden, indessen...«\n»Ich bleibe, Onkel!« rief Joseph mit einem Handschlag, den der Onkel und Eduard fest erwiderten, und die drei Männer wußten, wie sie aufeinander zählen konnten.\nDann beriet man noch, daß Joseph als Compagnon in das Geschäft seines Onkels eintreten solle. »Und wenn du«, sagte dieser, »dir einst eine Frau wählst und mir dadurch eine zweite Tochter bringst, so mag sich Herr Eduard seine eigene Wohnung suchen. Der Compagnon des alten Meier wohnt auch in dessen Hause.«


Katrin Springherr Feldenkrais\nMein Angebot wendet sich an:\n- Kinder & Erwachsene sowie an\n-\tderen Lehrer, Erzieher & Eltern\nIch möchte Ihnen Begegnung auf Augenhöhe bieten, mit Ihnen Räume öffnen, in denen Sie sich zu hause fühlen und Erdung erfahren können.\nIch arbeite körperorientiert: Achtsame Bewegung ist das Mittel, um ein Gefühl für sich selbst zu entwickeln. Dies geschieht verbal oder durch Berührung und bezieht sich auf den ganzen Menschen.\nErleben Sie Ihre Lebendigkeit und Kreativität innerhalb der Bewegung, entdecken Sie inneren Halt und finden Sie zu ihrem Gleichgewicht, ihrem inneren Kern zurück.\n„Wie fühlt es sich an, bei sich anzukommen?“\nEinzelarbeit, Begleitung & Unterstützung, Feldenkrais- Gruppe für HSP\nFeldenkrais für Hochsensible\nWie fühlt es sich an, bei sich anzukommen?\nHaben Sie oft das Gefühl, dass zu vieles auf Sie einwirkt? Werden Ihnen Menschenansammlungen häufig zu viel, weil Sie Nebengeräusche und andere Sinneseindrücke nur schwer ausfiltern können? Können Sie fühlen, was andere fühlen? Oder sehen Sie Farben, wenn Sie Klänge hören? Nehmen Sie Gefühle intensiver wahr als andere? Denken Sie noch lange über Situationen und Begegnungen nach? Dann gehören Sie wohl auch zu den 20% der Menschen, die hochsensibel sind. Einen Test können Sie hier machen: www.zartbesaitet.net\nHochsensible Menschen (offiziell HSP genannt = hochsensible Personen) haben eine weit vernetzte, intensive Wahrnehmung und sind daher schneller reizüberflutet als andere. Besonders Kinder reagieren darauf zuweilen mit Rückzug oder aggressivem Verhalten. Ihr Perfektionismus steht ihnen häufig im Weg, so dass sie eine Klassenarbeit nicht zu Ende bringen oder ein Projekt jahrelang mit sich herumtragen und am Ende vielleicht fallen lassen. In der Schule sind sie häufig Einzelgänger, nicht selten werden sie gemobbt.\nIhr Anders sein wird nicht mit Hochsensibilität in Verbindung gebracht. So wird ihr Verhalten falsch gedeutet und es entsteht ein jahrelanger Leidensweg, währenddessen sich das Kind immer mehr zurückzieht. Die positive Seite der Begabung/ Besonderheit: Sie können Situationen schnell erfassen, sind sehr kreativ und besitzen eine große emotionale, soziale Kompetenz.\nAuch für Erwachsene ist es sinnvoll, sich mit Besonderheiten ihrer Wahrnehmungsfähigkeit auseinandersetzen. Was hochsensible Menschen brauchen, ist eine emphatische Ansprache, häufige Pausen und Ruhezonen, um sich zu regenerieren und ihr inneres Gleichgewicht wieder herzustellen.\nHSP brauchen eine besondere Aufmerksamkeit, Feingefühl, Respekt, achtsamen Umgang, Wertschätzung und Neugier auf ihr Anderssein.\nErst wenn sie sich gesehen und angenommen fühlen, können sie ihren ganzen Facettenreichtum und ihre Kreativität voll entfalten. Körperarbeit nach Feldenkrais ist eine besonders gut geeignete Methode, sich und den jeweils eigenen, speziellen Reichtum zu entfalten.


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INK. – SDI München\nINK. steht für Interkulturalität und ist Thema unseres Studentenprojekts.\nWir, das sind 9 Studierende der Hochschule für Angewandte Sprachen des SDI München. Interkulturalität begeistert und interessiert uns, so haben wir beschlossen, ein Buch darüber zu schreiben.\nÜber die Tücken des Alltags, wenn man fremd ist in einer Stadt, die vielen Bereicherungen, die fremde Kulturen bieten, lustige sprachliche Missverständnisse, aber auch bewegende Einblicke in den Alltag von Menschen verschiedenster Herkunft.\n„Münchner Kultureintopf – Vielfalt und Würze“ – ein einzigartiges Buch, das zum Nachdenken anregt, Neues lehrt und viel Unterhaltung bietet. Für das Projekt konnten wir unter anderem das EineWeltHaus begeistern, das uns mit einer Partnerschaft zur Seite steht.\nBeim EineWeltHaus handelt es sich um eine Institution in München. Dort sind viele verschiedene Gruppen, Vereine und andere Einrichtungen beheimatet. So ist dort zum Beispiel ein Restaurant, die „Weltwirtschaft“, zu finden, das zur interkulturellen Begegnung, zum Verweilen, Ratschen und Essen einlädt. Eine Bibliothek, Lehrräume und ein Laden, in dem man fair gehandelte Produkte und Second-Hand-Ware kaufen kann und damit verschiedenste Projekte unterstützt. Zudem gibt es unzählige andere Projekte und Veranstaltungen, die im EineWeltHaus ein Zuhause gefunden haben.\nAm 15.01.2015 findet am SDI die Präsentation des Buches statt – ein Event, auf das wir lange hingearbeitet haben. Wir freuen uns euch das Ergebnis vorstellen zu dürfen.\nFür Infos, Unterstützung des Projekts oder einfach aus Neugierde, schreibt uns eine E-Mail an project.ink.2014gmailcom\n04.12.2014: Nikolausaktion vor dem SDI\n11.12.2014: Adventsaktion mit Glühweinverkauf vor dem SDI\n18.12.2014: Adventsaktion mit Glühweinverkauf vor dem SDI\n15.01.2014: Vorstellung des Buches am SDI


Verlosung: Ein Roman aus der Marienburg - Der Köln-Lotse\nVeröffentlicht am 7. August 2021 5. August 2021 von Uli, der Köln-Lotse\nVerlosung: Ein Roman aus der Marienburg\nEllen Jacobi: Ohne Rentner geht hier nichts, Bastei Lübbe\n„Dr. Klaus Kantereit lenkt seinen Mercedes auf vier Ulmen\nam Ende einer menschenleeren Villenstraße zu.\nUnwillkürlich drosselt er die Geschwindigkeit.\nDer Anblick der penibel gepflegten Baumkronen\nweckt in ihm Unbehagen und den Wunsch umzukehren.\nDas majestätische Ulmenquartett zählt zu den vielen\nüber hundert Jahre alten Bäumen,\ndie die noblen Alleen des Viertels säumen.“\n(„Ohne Rentner geht hier nichts“ von Ellen Jacobi)\nDer Köln-Lotse unterstützt bei der Recherche für den Roman\nIm Mai 2020 hatte ich das große Vergnügen, Ellen Jacobi kennenzulernen. Die Kölner Autorin schreibt sehr erfolgreich Romane für den Bastei Lübbe-Verlag. Ihr neuestes Werk „Ohne Rentner geht hier nichts“ spielt zu wesentlichen Teilen im Kölner Stadtteil Marienburg. Zur Vorbereitung fragte sich mich, ob ich ihr etwas über die Marienburg erzählen könnte. So sind wir zu zweit durch die breiten Alleen gelaufen und ich habe ihr viel über die Villen und die illustren Bewohner erzählt.\nTeile dieser Informationen hat sie in dem Roman verarbeitet. Es geht um die ebenso reiche wie schwierige Ariane van Endert. Sie lebt auf großem Fuß in einer Marienburger Villa, bis ihr Stiefsohn große Teile ihres Vermögens durchbringt. Notgedrungen nimmt sie einige Untermieter auf: eine junge Studienabbrecherin ohne Perspektive, eine chaotische Rentnerin mit Stoffhund und einen Pianisten, der seit Jahren kein Klavier mehr angefasst hat. Ariane hofft sehr, ihre neuen Mitbewohner bald wieder loszuwerden, und macht ihnen das Leben schwer. Irgendwann sind aber auch die letzten Reserven ausgegeben und es besteht die Gefahr, dass Ariane ihre große Villa in Marienburg verliert.\nDer stolzer Köln-Lotse wird in der Danksagung ausdrücklich genannt\nBesonders stolz bin ich, dass Ellen Jacobi mich ausdrücklich in der Danksagung des Buchs genannt hat:\nAuszug aus der Danksagung „Ohne Rentner geht hier nichts“ von Ellen Jacobi\nVerlosung: Individuell gewidmetes Exemplar für die Leser des „Köln-Ding der Woche“\nDas Buch ist ganz aktuell am 30. Juli 2021 erschienen. Ellen Jacobi wird ein druckfrisches Exemplar für meine Leser individuell signieren. Dieses Exemplar verlose ich unter allen Beziehern des „Köln-Ding der Woche“, welche die folgende Frage korrekt beantworten.\nPreisfrage: Wie lautet es korrekt?\nMan lebt „in Marienburg“ oder man lebt „auf der Marienburg“?\nKleiner Tipp: Auf meiner Website gibt es die Auflösung.\nBitte schickt mir bis Dienstag, 9. August 2021, die korrekte Antwort per email an uli@koeln-lotse. Aus allen korrekten Einsendungen werde ich den oder die glückliche Gewinner / Gewinnerin auslosen.\nIhr könnt das Buch auch bei jeder Buchhandlung bestellen\nEllen Jacobi: „Ohne Rentner geht hier nichts“\nTaschenbuch, 349 Seiten\nErsterscheinung: 30. Juli 2021\nVorheriger BeitragZurück Kastell Divitia – Weltkulturerbe op dä „Schäl Sick“\nNächster BeitragWeiter Der kölsche Knast Teil IV: Der legendäre Klingelpütz


Kommunistische Partei Griechenlands - Die Haltung der anderen Kräfte zum Kampf der Stahlarbeiter\nYou are here: Home » Nachrichten » 2012 Neues » Die Haltung der anderen Kräfte zum Kampf der Stahlarbeiter\nDie Haltung der anderen Kräfte zum Kampf der Stahlarbeiter\nStärkung der klassenbewussten Antwort in den Betrieben, in den Arbeitsstätten.\nSolidarität mit dem Kampf der streikenden Stahlarbeiter!\nBeitrag der PAME, veröffentlicht im Rizospastis am 22.1.2012\nSeit Oktober findet ein großer Streikkampf in Aspropyrgos statt. Die streikenden Arbeiter der ELLINIKI CHALYVOURGIA geben mit ihrem Kampf Lektionen der Klassenwürde, zeigen den Weg des harten und kompromisslosen Kampfes gegen den Einheitsblock des Kapitals.\nDer dynamische Klassenkampf der Stahlarbeiter zeigt die Auseinandersetzung zweier miteinander unvereinbaren Welten deutlicher auf. Die Troika, die Großunternehmer, die Regierung und die Parteien der Plutokratie, die Spitzen der Gewerkschaftsverbände, die Justiz und der Unterdrückungsmechanismus sowie die Mehrheit der Massenmedien bilden eine gemeinsame Front mit dem Industriellen Manesis (dem Eigentümer). Dieser „Schwarzen Front“ gegenüber stehen stolz die streikenden Stahlarbeiter, die unbeugsamen Arbeiter und die leidenden Volksschichten.\nDer Streik der Stahlarbeiter macht der Plutokratie Angst. Angst vor dem organisierten Kampf, der Klassenauseinandersetzung und der -solidarität, Angst vor der Organisierung in den Betrieben und an den Arbeitsplätzen. Die PAME unterstützte den Kampf der Stahlarbeiter vom ersten Moment an, trug entscheidend bei der Entwicklung eines Solidaritätsklimas bei. Die PAME vertraut der Gewerkschaft der Stahlarbeiter und ihrer Kampfformen, die die Arbeiter selbst bestimmen.\nEinige, die den Kampf der Stahlarbeiter im Nachhinein entdeckt haben, bezichtigen die PAME, dass sie deren Kampf aufstachelt oder gar missbraucht.\nAlle diese identifizieren sich, ob sie es wollen oder nicht, mit Manesis und der SEB (Vereinigung Griechischer Industrie) und unterwandern diesen heldenhaften Kampf.\nEntweder mit dem Kapital oder mit den Arbeitern.\nAm Chalyvourgia-Stahlwerk wird heute die Haltung jeder Partei gemessen, jeder Kraft, auf wessen Seite sie steht. Entweder auf der Seite von Manesis, der Arbeitgeber, oder auf der Seite der Stahlarbeiter. Gegenüber den konsequenten Kräften, die den Kampf der Stahlarbeiter unterstützen und Solidarität üben, erhebt sich eine ebenfalls starke Front der Kräfte, die den Kampf unterwandern und ihn bekämpfen. Die zum Teil anonyme und zum Teil durch verschiedene Parlamentsabgeordnete vertretene schwarze Propaganda bezeichnet den Kampf der Stahlarbeiter als "blinden Konflikt", oder "Mittel zur Betriebsstilllegung". Sie will die klassenbewusste Haltung der Streikenden brechen.\nJetzt soll man den Freund vom Gegner unterscheiden können. Es ist der Augenblick gekommen, wo jeder Arbeiter entscheiden muss, mit wem er geht und wen hinter sich lässt. Er muss seine Position für seine Interessen gegenüber gefährlichen Kräften klären. Gegenüber Kräften, die verbal den Kampf der Stahlarbeiter unterstützen, in der Praxis aber auf der Seite der Arbeitgeber stehen.\nDie Stahlarbeiter haben die arbeitgebertreuen Führungen des Gewerkschaftsbundes, der Metall-Gewerkschaft und einiger Arbeiterzentren bloß gestellt. Lange Zeit, während der Streikkampf sich entwickelte und das Klima der Solidarität sich erweiterte, gaben die Kräfte der arbeitgeber- und regierungstreuen Gewerkschaften keinen Ton der Solidarität von sich.\nDie Kämpfe, in die sie hineingeraten sind, waren gegen ihren Willen und gegen die Interessen der Großunternehmer, denen sie dienen. Unter Bedingungen des Druckes und der Zuspitzung der Klassenauseinandersetzung zeigen sie ihr wahres Gesicht.\nDie negative Haltung von SYN-SYRIZA und von anderen Kräften im Arbeiterzentrum von Volos bezüglich des Vorschlags der PAME für einen Solidaritätsstreik ist bezeichnend für das Lager, wofür sie eintreten. Sie haben ihre Ablehnung damit begründet, dass "die Streiks den Arbeitgebern nutzen, und dass sie nichts bringen“. In Aspropyrgos wiederum heucheln sie Unterstützung für die Streikenden vor den Kameras und rufen nach Solidarität.\nIn ihrer Zeitung schreiben sie: „Es gibt keine Gewerkschaftsbewegung ohne Flexibilität und taktische Rückschritte, besonders, wenn die Herstellungsindustrie unter Krisenbedingungen leidet“. Ohne Scham stellen sie die Interessen von Manesis auf die gleiche Seite, wie die der Arbeiter. Weil Manesis wegen der Krise unter Druck gerät, müssten sich die Arbeiter den Arbeitgeberplänen unterordnen, müssten sie wie Sklaven arbeiten und die Folgen der Krise, für die sie nicht verantwortlich sind, ertragen\nFront gegen die Stimmen der Reaktion und der Unterordnung.\nDie PAME ruft zur Fortführung und weiteren Unterstützung des Kampfes der Stahlarbeiter in jeder Branche und jedem Betrieb und gleichzeitig zu erhöhter Wachsamkeit auf.\nEs muss klar werden, was das für Kräfte sind, die ständig gegen die PAME agieren, die klassenbewusste Bewegung und die Arbeiterkämpfe verunglimpfen. Es sind solche, die bei den großen Streiks die PAME und die klassenbewussten Kräfte bekämpfen. Der Staatsapparat arbeitet nach Plan und macht sich nützlich bei der Repression der Volksbewegung. Es sind diejenigen, die über praktische Solidarität mit dem Streikkampf der Stahlarbeiter sprechen und sich auf den Bühnen vor den Fabriken präsentieren und Lektionen im Klassenkampf mit hoch gegriffenen theoretischen Analysen erteilen, während sie in den Industriezonen, den Fabriken und an den Arbeitsplätzen abwesend sind. Am Arbeitsplatz halten sie den Mund, während sie schamlos von wilden Streiks und Aufständen reden. Sie verstecken sich hinter schön klingenden und kämpferischen Parolen, um ihre Unterwerfung und ihre bewusste Streikbrecherei zu rechtfertigen.\nEs ist eine offene Front gegen alle diese Kräfte erforderlich, die mit ideologischen Konstrukten und Hass die Reihen der Arbeiterklasse vergiften. Es sind Feinde der Kämpfe und Unterstützer des Ausbeutungssystems, Träger der reaktionärsten Meinungen, sie verbreiten Verliererideologie, warnen vor dem Erfolg der Aktionen, hassen den Klassenkampf, beschweren sich für das verloren gegangene Kapital der Unternehmer und verunglimpfen die Kämpfe, indem sie behaupten, die Kämpfe würden zur Schließung der Fabriken beitragen. Sie fordern die Arbeiter auf, sich ständig zu unterwerfen und den Wert ihrer Arbeitskraft und ihre Bedürfnisse weiter zu senken.\nDutzende von Sites und Blogs im Internet werden gegen jede klassenbewusste Stimme genutzt. Sie verunglimpfen die Kämpfe, streuen falsche Informationen und verdrehen Sachverhalte unter Wahrung ihrer Anonymität. Sie greifen die PAME mit Schlamm und Lügen an.\nKämpfe werden nicht auf Sites und in Blogs organisiert. In der fiktiven Realität der Internet-Diskussion kann jeder provozieren und irreale Bilder konstruieren. Es ist der vorherrschende Ort derjenigen, die den Betrieben fern bleiben, der Ort der Streikbrecher, der Unterworfenen und der Provokateure. Alle die sind fern der Orte, an denen Ausbeutung stattfindet und wo Mut verlangt wird. Sie stopfen das Loch ihrer Abwesenheit mit Internetrevolutionen und harten elektronischen Kämpfen.\nGanz Griechenland soll ein Stahlwerk werden\nDer neue "Dialog der Sozialpartner" ist die Veranstaltung eines erneuten Verlustes für die Arbeiterklasse, der im Vornhinein entschieden worden ist. Heute wird immer deutlicher, dass der Kampf der Stahlarbeiter der Kampf der gesamten Arbeiterklasse ist.\nAlle zusammen, die Arbeitgeber, die Regierung PASOK-ND-LAOS und die Troika, wollen in allen Wirtschaftszweigen das durchsetzen, was Manesis in Chalybourgia durchzusetzen versucht hat, damit den Monopolen noch billigere Arbeitskräfte gesichert werden.\nNotwendig ist die klassenkämpferische Auseinandersetzung mit den Unternehmern und ihren Apparaten, die Wachsamkeit in jedem Betrieb. Sie sollen spüren, dass jeden Tag und in jedem Betrieb ein Teil der Arbeiter erstarkt, den sie nicht unterwerfen können. Es ist die Pflicht jeden Arbeiters mit den Kräften zu brechen, welche ihn knebeln. Die Befreiung der Arbeiter von der Regierungs- und Arbeitgebergewerkschaftsbewegung und der Ideologie des Kapitals ist Pflicht. Heute reichen die Demonstrationen und Kundgebungen nicht mehr aus. Die entscheidende Rolle spielt die Richtung der Bewegung, die Bündnisse, die Zielrichtung auf den wirklichen Gegner, der Wechsel und die Steigerung der Kampfformen, die die Volksbewegung aussucht, um den Fallen des Klassengegners zu entgehen.\nDie Missbilligung dieser Kräfte bedeutet einen Schlag für das Kapital und seine Regierungen. Sie schwächt sie und entreißt ihnen eine wichtige Waffe bei ihren arbeiterfeindlichen Plänen. Die Kämpfe werden noch härter werden, aber es gibt keinen anderen Weg. Entweder Sie oder wir! Die Stärkung der PAME, die Stärkung der Linie des Klassenkampfes schafft die Bedingungen für die Rekonstituierung der Arbeiterbewegung, die den Monopolen nicht nur Hürden aufstellt, sondern die Bedingungen für den Sturz ihrer Macht formt.


Damen Laufschuhe NEW BALANCE W390PP2 | sportylady.de\nDamen Laufschuhe NEW BALANCE W390PP2\nProduktcode: RBNBD-0023 / W390PP2\nModell 390 ist ideal für die kurzen und mittleren Trainings. Geeignet für Läufer, die gute Dämpfung, Leichtigkeit und Komfort schätzen. Die Schuhe sind für Anfänger und Fortgeschrittene Läufer entwickelt.\nMesh-Obermaterial für verbesserte Luftzufuhr.\nXLT-Footbed - eine einzige hochflexibler Kunststoff, der eine ausreichende Dämpfung und Halt sorgt. Das Material ist leicht, so dass die Schuhe sind leichter und dynamischer im Vergleich zu den Modellen aus dem gewöhnlichen Schaum.


LEGO Ausstellung Steinhanse 2019 in Kaltenkirchen: Bilder und Bericht\n22. Oktober 2019 Oliver Events 18\nAm vergangenen Wochenende fand in Kaltenkirchen bei Hamburg die große LEGO Ausstellung der Stein Hanse statt. Am Samstag und Sonntag konnten große und kleine LEGO Fans die neusten Kreationen bestaunen. Wir waren auch vor Ort und haben für euch die Impressionen der Ausstellung zusammengetragen.\nKurz vor halb zehn versammelten sich schon die ersten neugierigen Besucher vor der Turnhalle im Marschweg in Kaltenkirchen und warteten auf den Einlass. Pünktlich öffneten sich die Türen der Stein Hanse. Die Eintrittspreise waren sehr fair: Eine Tageskarte kostete für Erwachsene 4,- Euro und für Kinder 2,- Euro. Das Familienticket schlug mit 10,- Euro zu Buche.\nEmmet bei Banana und Co. aus ca. 35.000 Teilen\nDen Organisatoren der Stein Hanse ist es erneut gelungen, eine wundervolle Mischung zu präsentieren. Auf über 1.100 qm sollte für jeden LEGO Fan etwas dabei gewesen sein.\nDie Halle füllte sich schnell.\nAuffallend war der LEGO Technic Bereich. Die kreativen Köpfe des Stein Hanse-Teams hatten es geschafft, eine sehr große Bandbreite von großen Modellen zu erschaffen. Als Highlight sind mir der Schaufelradbagger mit ca. 22.000 Teilen, der etwa 2,50 Meter hohe Kranwagen sowie der Lamborghini aus rund 25.000 Teilen und Schwertransporter aus unglaublichen 110.000 Teilen aufgefallen.\nViel Platz für große Technicmodelle\nXXL-Schaufelradbagger aus 22.000 Teilen\nEin LEGO Lamborghini aus ca. 25.000 Teilen (Foto von der letzten Steinhanse Ausstellung)\nKettentraktor „Case Quatrac 600“ bestehend aus 4.000 Teilen\nNahverkehrsbus mit Türöffnungsmechnismus\n115.000 Teile werden für den Schwerlasttruck benötigt\nKein Arocs. Das ist ein MAN.\nAudi bei LEGO Technic?\nHot Rod mit Chromteilen\nAn die Fans der klassischen Themen richtete sich das vermutlich größte Modell der Ausstellung. Unter den Titel „LEGO Ritterlandschaft“ wurde eine Burg mit einem sehr liebevollen Garten aufwändig in Szene gesetzt. In der Landschaft entdeckte ich viele kleine Szenen, die mich zum Schmunzeln brachten.\nRiesige Burganlage mit großen Garten.\nEine Neuheit und komplette Eigenentwicklung ist die aus Technicteilen gebaute Schwebebahn. Das Modell nach dem Wuppertaler Vorbild ist in einjähriger Bauzeit aus etwa 20.000 Teilen umgesetzt worden. Die Züge haben eine Länge von ca. 90 cm und fahren auf einer gesamten Streckenlänge von 17 Metern.\nNachbau der Wuppertaler Schwebebahn. Bauzeit: ca. 1 Jahr\nDie ganz kleinen Gäste bekamen beim Betrachten der DUPLO Anlage leuchtende Augen. Überall gab es etwas zu entdecken. In dem Bereich war zum Beispiel eine Piratenlandschaft, ein Freizeitpark mit Dinos und ein Bauernhof zu bestaunen. Als Blickfang fuhren gleich mehrere Züge durch die Landschaft.\nDie etwas älteren LEGO Fans freuten sich über die sehr detailreichen LEGO CITYs. Der geschulte Blick erkennt den Unterschied. Während die eine Stadt aus Sets der achtziger Jahre gebaut wurde, ist die zweite Stadt moderner gestaltet. Meiner Meinung steht die „oldschool“ Stadt dem modernen Entwurf in nichts nach.\nDie Organisatoren der Stein Hanse 2019 haben an alles gedacht: In der Halle war zusätzlich eine Bauecke eingerichtet, um die gewonnene Inspiration gleich in ein eigenes Werk umzusetzen. Die jungen Baumeister hatten die Möglichkeit ein ferngesteuertes Auto durch einen Geschicklichkeitsparcours zu steuern und bei dem Händler vor Ort konnte nach Herzenslust LEGO gekauft werden.\nEs ist einfach schwierig bei so vielen tollen Ideen die besten herauszusuchen. Ich habe es trotzdem versucht eine umfangreiche Auswahl für euch in den folgenden Galerien zusammenzustellen. Viel Spaß beim Anschauen der weiteren tolle Bauten:\nDer Todesstern mal komplett anders:\nGreat Ball Conception (GBC):\nDie Steinehanse soll im nächsten Jahr wieder in der gleichen Location in Kaltenkirchen stattfinden. Ein genauer Termin ist aber noch nicht bekannt, vermutlich wird es aber wieder Mitte Oktober sein. Wie ich im Gespräch erfuhr, haben sich die LEGO Technic Spezialisten dafür etwas Besonders vorgenommen. Wir können also gespannt sein, mit welcher Idee uns das Technic Team der Stein Hanse überraschen wird….\nWas meint ihr zur Stein Hanse 2019 und den dort gezeigten Modellen? Würdet ihr eine LEGO Ausstellung besuchen oder seid ihr ohnehin schon regelmäßiger Besucher? Schreibt uns eure Meinungen in die Kommentare!\nSkaerbaek Fan Weekend 2021: Anmeldung für das LEGO Event in Dänemark gestartet!\n6. April 2021 Jonas Kramm News 3\nAm 1. April ist die Anmeldung für das Skaerbaek Fan Weekend im Herbst 2021 gestartet. Bei dem Event kommen seit 16 Jahren LEGO Fans aus der ganzen Welt zusammen, um ein gemeinsames Wochenende zu verbringen. […]\nIst das eine Premiere für Stonewars? Der erste Ausstellungsbericht? Klasse.\n22. Oktober 2019 um 12:13 Uhr\nWir hatten schon über die SteineWAHN! 2019 in Berlin berichtet. Freut mich, dass der Bericht dir gefällt.\nDie Veranstaltungsberichte sind bisher allerdings immer dem Oliver zu verdanken 😀 Ich habe es immer noch nicht geschafft 🙁\nSehr schöner Bericht. War selber vor Ort und kann eigentlich alles gesagt so unterschreiben. Auch wenn ich nur einen Lego Händler gesehen habe und keine Händler. Aber das mag meinen Tomaten auf den Augen geschuldet sein. Ansonsten eine sehr schöne ausstellung mit tollen Modellen und sehr freundlichen Ausstellern. Freue mich schon auf nächstes Jahr.\nDu hast Recht. Es gab nur einen Händler. Ist korrigiert.\nIch fände es klasse, wenn es auch in anderen großen Städten etwas in der Art gäbe. Gibt es bestimmt aber man erfährt darüber nichts, da zu wenig Werbung gemacht wird.\nFür mich wäre es ein Besuch wert, wenn es etwas in der Art auch in Frankfurt gäbe.\nIch gucke regelmäßig bei Promobricks vorbei die haben einen Event Kalender über den ich auch auf die Steinhanse aufmerksam geworden. Oder du guckst mal auf LAN.lego.com da kannst du regional nach Gruppen und Veranstaltungen suchen. Hoffe das hilft dir.\nMoin, wer sich noch die große Ritterwelt anschauen möchte, kann hier ja mal reinschauen https://www.youtube.com/watch?v=A3z0wG-kYrc\nGibt es irgendwo ein Video der Schwebebahn? Das ist ja mal eine interessante Konstruktion. Würde gerne mal sehen, ob ie sich geschmeidig oder eher hakelig bewegt…\nIch kann dir versichern, dass die Schwebebahn sich ganz ruhig bewegt hatte.\nHenry von der „Klemmbausteinlyrik“ hat seinen Videorundgang zur Stein Hanse 2019 bereits bei YouTube hochladen. Da kannst du dich ab der zehnten Minute selbst von der tadellosen Bewegung überzeugen 😉\n22. Oktober 2019 um 22:29 Uhr\nWar jetzt schon das zweite Mal auf der Stein Hanse und es ist schon interessant, was für tolle Modelle hier ausgestellt werden. Meine Tochter fand die Kugelbahn und die Spielecke am schönsten.\nDanke für die zahlreichen Bilder : )\nLeider war ich dieses Jahr nicht dabei, mal sehen ob es nächstes Jahr wieder klappt.\nHatte leider noch nicht das Vergnügen eine größere LEGO Ausstellung zu besuchen (vom Legoland mal abgesehen 😉), daher vielen Dank für den Bericht.\nBeim Betrachten der 80er Jahre Stadt hab ich viele „alte Bekannte“ getroffen 🙂\nDie Messe war, wie auch letztes Jahr, super und ich wurde nicht enttäuscht. Leider finde ich das Diner Moc nicht in den Bildern. Mmn das beeindruckendste Moc aus einem Standard Set in diesem Jahr – auch die Story zur Entstehung dieses Moc´s waren sehr interressant.\nDie Schwebebahn war jedoch das absolute Highlight, keine Frage!\nAuch kam es mir so vor, dass es in diesem Jahr kaum Serien Modelle ausgestellt waren (habe zwei Liebherr gezählt, … ).\nLetztes Jahr war sehr viel Star Wars und gefühlte 5 Millennium Falcon ausgestellt. Ich habe am Sonntag nicht mal einen Superstar-Destroyer gesehen oder habe ich ihn übersehen…?\nAlles in allem war ich sehr angetan! Habe Henry und Lars über die Messe hüpfen sehen. 🙂\nFreue mich auf die Floating Bricks im Frühjahr in HH. Nicht ganz soweit wie Kaltenkirchen.\n22. Oktober 2019 um 20:10 Uhr\nFinde es immer wieder toll, wenn die ganzen „irren“ diese wahnsinnigen Mocs aus dem Hinterzimmer holen und für die staunende Augen präsentieren.\nGleichzeitig mal die unbeantwortbare Frage: Wie viele Wert gemäß Bricklink da wohl rumsteht?\nDas Korn mit Bars und Technic Achsenpins in beige darzustellen ist eine phänomenale Idee – genial!\n23. Oktober 2019 um 00:04 Uhr\nTolle Ausstellung, toller Bericht, tolle Fotos! 🙂\nIch freue mich ja immer besonders, wenn ich irgendwo einen Ollie stehen sehe (gemeint ist das Set 3724 und nicht der Autor 😉 …). Das ist eines meiner absoluten Lieblinssets und war mein erster Rebrick überhaupt und somit auch meine erste Begegnung mit Bricklink. Achja, Erinnerungen…\nAuch in Schkeuditz bei Leipzig findet eine jährliche LEGO Schau mit tollen Exponaten statt.


Premium Grillkurs in Münsingen-Buttenhausen | mydays\nGrillkurs mit wechselnden Themen\n• Mehr-Gänge-Menüs vom Grill (Zubereitung raffinierter und aufwendiger Speisen)\n• Grillen und Kochen mit dem Dutch Oven\nDie Saison für Grillkurs Grillkurs mit wechselnden Themen in Münsingen-Buttenhausen ist:\nDer Premium Grillkurs wird je nach Saison mit wechselnden Themen angeboten, z.B. "Weihnachtsgrillen: Exquisite Weihnachtsmenüs (Fisch, Geflügel, Wild)"\nDu bist ein leidenschaftlicher Hobby-Griller und liebst es, neue Rezepte auszuprobieren und Deine Gäste immer wieder zu überraschen? Dann lass Dir den Gourmet Grillkurs in Münsingen-Buttenhausen nicht entgehen!\nEines wollen wir Dir schon jetzt sagen: Beim Gourmet Grillkurs in Münsingen-Buttenhausen wird´s anspruchsvoll! Bratwürstchen und Kartoffelsalat waren gestern – heute wird eine raffinierte Auswahl aufwendiger Speisen kreiert, die jedem Genießer das Wasser im Mund zusammenlaufen lassen. In insgesamt rund fünf Stunden wirst Du gemeinsam mit den anderen Teilnehmern und unter Anleitung des Profis mehrere Mehr-Gänge-Menüs zaubern und anspruchsvolle Gerichte aller Lebensmittelkategorien zubereiten: von Gebäck und Gemüse über Geflügel, Schwein und Rind bis hin zu Fisch. Kurz gesagt: Heute wirst Du zum ausgefuchsten Grillmaster, der ganz genau weiß, was er tut und wie er seine Gäste verwöhnt.\nZu Deinem Premium Grillkurs in Münsingen-Buttenhausen lädt ein langjähriger Profi-Griller, der sich mit der Materie bestens auskennt. Nach einer herzlichen Begrüßung steht erst einmal eine kleine Runde Theorie an: Du erfährst alles Wissenswerte zu den unterschiedlichen Grillmethoden und Gerätetypen. Währenddessen kannst Du Dir übrigens schon die ersten leckeren Häppchen vom Grill schmecken lassen. Und dann geht es gleich „ran an den Speck“: Anhand ausgesuchter, feiner Rezepte stellt Ihr im Team köstliche Grillmenüs und Gerichte zusammen und erhaltet derweil vom Profi die ganze Zeit über hilfreiche Tipps und Tricks. Alle Zutaten und Utensilien verstehen sich natürlich inklusive. Nachdem Ihr Euch dann kreativ ausgetobt habt und das köstliche Grillgut verführerisch duftet, geht es dann zum inoffiziellen Höhepunkt der Veranstaltung über: die Verkostung steht an. Lass Dir die außergewöhnlichen Gaumenschmeichler auf der Zunge zergehen und freue Dich insgeheim jetzt schon darauf, Deine Gäste mit diesen Köstlichkeiten zu beeindrucken! Denn die Rezeptmappe erhältst du im Anschluss per E-Mail.\nVom Hobby-Brutzler zum Profi-Griller? Kein Problem! Komm einfach zum Gourmet Grillkurs nach Münsingen-Buttenhausen!\nvon Gerhard am 14.07.2019\nEs war sehr interessant zu sehen was man alles Grillen kann .\nLernvermittlung und Darstellung sehr gut.\nQualität der verwendeten Materialien sehr gut und frisch. Erklärungen und Hinweise sehr gut. Zeiteinteilung und Aufbau der Lerninhalte sehr gut.\nSchade dass der Kurs bedingt durch die Witterung im Raum des Vereinsheimes stattfinden musste. Dieses tat der Veranstaltung jedoch keinen Abbruch.\nvon Noname am 22.04.2018\nvon Marcus am 26.07.2016\nvon Claus am 08.05.2016\nvon Andreas am 08.05.2016\nTrotz der tropischen Temperaturen von über 35 °C hatten wir einen tollen Tag, hauptsächlich wegen des äußerst netten Gastgeberpaares. Wir wurden mit schmackhaften Gerichten vom Grill verwöhnt, bekamen wertvolle Tipps rund ums Grillen, praktische und theoretische Anleitungen beim Zubereiten der Gerichte und zum Schluß noch die Rezepte und weitere Informationen in schriftlicher Form. Alle Fragen wurden mit Geduld und Sachverstand umfassend beantwortet.\nvon rudolf am 04.06.2014\nvon Wolfgang am 29.07.2013\nvon Thorsten am 16.07.2013\nAlles in allem ein sehr sehr guter Grillevent. Jede Menge Tipps vom Profi, dazu noch ein paar lustige Geschichten und das Essen einfach der HAmmer.\nRindfleisch Parade wohle eher ein Trauerzug\nvon Sabine am 24.06.2013\nTolles Motto, dass war''''s auch schon!\nvon Markus am 18.06.2013\nvon Reiner am 11.06.2013\nvon Ines am 18.11.2011\nMein Erlebnisbericht Grillkochkurs Buttenhausen\nvon Uschi am 25.07.2011\nDer Gesamteindruck der Veranstaltung ist gut. Es wird viel zu den einzelnen Grills mit Vor- und Nachteilen erklärt, ebenso zu den Besonderheiten des Fleisches und wie ich den Gar-Zustand gut feststellen kann. Allerdings ist der Rahmen nicht sehr ansprechend (altes Vereinsheim). Wir hatten schönes Wetter und hier hätte man die Veranstaltung auch gut draussen - mit Bierbänken und Biertischen - machen können. Die großen Laubbäume haben hier zu besonder eingeladen - Sommer, Sonne und Grillen satt. Allgemein war der Grillkurs zu lange, dieser hätte anstatt in 6 Stunden in 4 abgehalten werden können. Gut war das "naturbelassene" Grillen - (wenige Gewürze) hier wurde viel Wert auf den Geschmack des Fleisches ansich in Verbindung mit frischen Kräutern gelegt.


Von den Arten, die ich pflege, konnte ich Ophicephalus obscurus und Ophicephalus africanus zur Nachzucht bringen. Ophicephalus micropeltes und Ophicephalus striatus sind noch zu jung. Beim Laichvorgang der beiden Arten treten keine wesentlichen Unterschiede auf. Er beginnt mit Imponieren und einer Intensivierung der Farben, besonders beim Männchen. Das Paar steht nebeneinander, und das Männchen bedrängt das Weibchen unter ruckartigem seitlichem Hin- und Herbewegen des Kopfes. Manchmal schwimmt das Männchen auch mit geöffnetem Maul, wie es die Cichliden tun, auf das Weibchen zu, bremst aber kurz vorher ab, und aus dem befürchteten Rammstoß wird nur ein leichtes Stubsen. Eine Keilerei, wie sie manchmal bei Cichliden üblich ist, kommt nicht vor. Die Umschlingung erfolgt wie bei den Labyrinthern üblich, und nach einigen Scheinpaarungen werden die Eier abgegeben. Ein Schaumnest wird nicht gebaut. Bei der Paarung schwimmen die Partner umeinander herum, bevor das Männchen das Weibchen umschlingt. Bei diesem Umschwimmen entsteht in der Wasserpflanzendecke eine freie Fläche, in der sich die abgegebenen Eier sammeln.\nVorher hat sich allerdings unter den Jungen selbst ein Drama abgespielt. Wenn die Kleinen etwa 14 Tage alt sind, haben sich deutliche Größenunterschiede herausgebildet, und nun haben die größeren ihre kleinen Geschwister zum Fressern gern . Nach weiteren zwei Wochen zeigt sich wieder ein Unterschied, so daß das Drama erneut beginnt usw. Man kann rechnen, daß man etwa 200 - 300 zu einigermaßen gleicher Größe heranziehen kann. Da es die stärksten Tiere sind, werden sie natürlich auch besonders schön.\nDie Fütterung der Jungen stellt überhaupt kein Problem dar. Auch sie sind recht gefräßig und schaffen sofort Zyklops- und Salinenkrebsnauplien oder Mikro. Bei den Jungen von Ophicephalus obscurus zeigt sich bereits nach etwa 10 Tagen ein schwarzer Längsstrich, der sich später in die Fleckenzeichnung der Alten auflöst.\nThis article was originally published in Aquarien Terrarien , vol. 18 no. 7, July 1971, pp. 226 - 229. Thank you Mrs. Armbrust for kind permission.\nPart II can be found here .


Luxuriöse Abschließbare Fesseln von MEO ® bei mince.nl\nHotsellers: Luxuriöse Abschließbare FesselnMb-6647\nGröße: 30 cm x 7,5 cm. Manchmal kann es, manchmal darf es, manchmal muss es ein bisschen mehr sein. Der eigene hohe Anspruch an unsere Produkte hat uns auf die Idee gebracht, unsere beliebtesten Leder-Fesseln in abschließbaren Varianten herzustellen. Angefertigt werden unsere Fesseln, in der vertrauten guten MEO-Qualität, aus bestem, genarbtem Rindsleder. Unsere Verarbeitung gibt dem Leder eine warme Oberfläche und einen angenehmen Griff. Vegetabil gegerbtes MEO-Leder ist besonders feinnarbig und belastbar. Der Charakter des derben Leders bleibt bei unseren Fesseln erhalten, und auch die natürlichen Unebenheiten und Vernarbungen werden nicht künstlich verdeckt. Unsere Fesseln werden durch stabil vernietete Gurte sicher verschlossen. Eine massive Spezial-Metallschließe bietet, mit unseren passenden Sicherheitsschlössern, eine weitere Verschlussmöglichkeit. Unsere neuen Fesseln wurden üppig gepolstert und sind in der Größe regulierbar, sitzen daher perfekt und bei Bedarf unnachgiebig eng. Der hautenge Sitz, mit zugleich hohem Tragekomfort, erlaubt es, unsere Fesseln auch tagsüber unter normaler Alltagskleidung unbemerkt zu tragen. Als Ergänzung liefern wir gleichschließende Sicherheitsschlösser, die ein unerlaubtes Ablegen der Fesseln aussichtslos machen. Zu dieser Serie gehören Handfesseln, Fußfesseln und zwei verschiedene Halsbänder. Besonders gut geeignet als Ergänzung zu unserem Zeitschloss MEObond.\nRelevante Artikel : Luxuriöse Abschließbare Fesseln\nLuxuriöse Handmanschetten in Handarbeit gefertigt. Größe: 24 cm Länge x 6,0 cm Breite.Manchmal kann es, manchmal darf es, manchmal muss es ein b... Derzeit nicht auf Lager


Wie sieht der nächste Superkontinent aus? – Brights – Die Natur des Zweifels\nBlick in die Zukunft: In gut 200 Millionen Jahren könnten sich alle Kontinente der Erde wieder zu einer großen Landmasse vereinen. Wo dieser Superkontinent allerdings liegen wird, dazu gibt es zwei Szenarien: Das Land könnte sich um den Nordpol konzentrieren oder aber einen Superkontinent am Äquator bilden, wie Geologen ermittelt haben. Die Lage dieses Superkontinents hätte entscheidende Auswirkungen auf das Klima unseres Planeten.\nUnsere Erde wird in ferner Zukunft anders aussehen als heute. Denn die Plattentektonik wird die Kontinente weiter verschieben. Was aber ist die Folge? ©buradaki/ iStock\nDie Oberfläche unseres Planeten ist in ständiger Bewegung. Im Zuge der Plattentektonik driften einige Kontinente aufeinander zu, andere entfernen sich voneinander. Manche bilden auch Riftzonen aus, entlang derer sie ganz allmählich auseinanderbrechen, wie beispielsweise in Ostafrika. Durch diese Dynamik hat sich die Verteilung der Landmassen im Laufe der Erdgeschichte stark verändert – und wird dies auch in Zukunft weiter tun.\nSchlagwörter: alle Kontinente der Erde, Amasia, Aurica, geophysikalische Simulation, Superkontinent, Superkontinent Pangaea, Urkontinent Rodinia\nVorherige Magic Mushrooms auf Rezept? Halluzinogene Droge soll langfristig Depressionen lindern\nWeiter „Querdenker“-Proteste Neonazis mobilisieren nach Dresden


Wiegand über die Herausforderung "Panzerplatte"\nSepp Wiegand meisterte die "Panzerplatte" im Vorjahr ohne Probleme © Volkswagen\nDie "Arena Panzerplatte" ist die Königsprüfung der Rallye Deutschland - Skoda-Pilot Sepp Wiegand erklärt, worauf es auf den über 41 Kilometern ankommt\nam 21.08.2013 um 11:15 Uhr\n41,08 Kilometer über Asphalt und Betonplatten, spektakuläre Sprünge und am Straßenrand lauernde Hinkelsteine - die Wertungsprüfung "Arena Panzerplatte" ist die Königsprüfung der Rallye Deutschland. Gleich zwei Mal müssen die Piloten der Rallye-Weltmeisterschaft diese Prüfung, bei der schon oft eine Vorentscheidung über den Sieg gefallen ist, am Samstag meistern. Die Fahrt über den Truppenübungsplatz Baumholder ist selbst für gestandene Rallye-Piloten eine Herausforderung und flößt Neulingen gehörigen Respekt ein.\nDas war bei Skoda-Pilot Sepp Wiegend nicht anders: "Beim ersten Mal habe ich natürlich viele Achtungszeichen entgegengenommen und bin diese Prüfung mit sehr viel Respekt angegangen", sagt der 22-Jährige im Podcast auf 'wrc.com'. Das zahlte sich für den jungen Sachsen aus: "Bis jetzt habe ich noch keine negativen Erfahrungen mit der Panzerplatte gemacht. Ich habe das Glück größtenteils auf meiner Seite gehabt und bin von Pech, Ausrutschern und Unfällen verschont geblieben." Daher sieht Wiegand der Prüfung in diesem Jahr relativ entspannt entgegen.\nEntscheidend sei auf der "Panzerplatte" die richtige Einteilung des Materials: "Das Wichtigste ist, dass man wirklich ein gutes Händchen für den Verschleiß der Reifen und des Autos hat, weil sie so lang und materialfordernd ist", erklärt Wiegand. "Man sollte es am Anfang nicht übertreiben, sondern muss einen guten Rhythmus zwischen schnellem und schonendem Fahren finden."\nIn diesem Bereich erkennt der 22-Jährige bei sich noch Steigerungspotenzial: "Das ist ein Zwiespalt, der sehr schwierig ist und mir noch schwerfällt. Im letzten Jahr bin ich das Ganze etwas zu vorsichtig angegangen. Ich habe erwartet, dass es materialmordender für die Reifen ist", erinnert sich Wiegand. "Ich war dann im Ziel und habe gedacht, dass ich noch etwas schneller hätte fahren können. Wir versuchen da, in diesem Jahr noch einmal dran zu arbeiten."


Avaloq wächst langsamer | Netzwoche\nAvaloq wächst langsamer\nDi 06.03.2018 - 11:10 Uhr\nAvaloq hat 2017 mehr Umsatz und Gewinn verzeichnet. Das Fintech-Unternehmen legte jedoch weniger zu als noch im Vorjahr. Das laufende Jahr soll spannend werden.\nAvaloq hat sein Geschäftsjahr 2017 mit einem Umsatzplus bilanziert. Der Zürcher Anbieter von Bankensoftware erzielte einen Jahresumsatz von 550 Millionen Franken, wie das Unternehmen mitteilt. Dies entspricht einem Zuwachs von rund 3 Prozent gegenüber dem Vorjahr. Im Geschäftsjahr 2016 war Avaloqs Umsatz allerdings um 10 Prozent gestiegen.\nDer Gewinn vor Steuern, Zinsen und Abschreibungen (EBITDA) kletterte im Jahresvergleich auf 100 Millionen Franken. Dies sind knapp 22 Prozent mehr als im Vorjahr. Im Geschäftsjahr 2016 hatte Avaloq unter dem Strich 82 Millionen Franken verbucht. Damals war der EBITDA im Jahresvergleich noch um 41 Prozent gewachsen.\nNeukunden an Bord\nDer Softwareanbieter wächst also langsamer, sieht sich aber dennoch auf Kurs und spricht sogar von einem Rekordergebnis für 2017. Avaloq habe unter anderem die Bank of Asia, Kasikornbank und die Deutsche Apotheker- und Ärztebank als Neukunden gewonnen. Ein Dutzend Kunden nahmen im vergangenen Jahr gemäss Mitteilung Avaloq-Lösungen in Betrieb, darunter RBC Asia, Edmond de Rothschild und die Notenstein La Roche Privatbank. Anfang 2018 seien zudem 22 von insgesamt 255 Raiffeisenbanken in der Schweiz dazugekommen, teilt das Unternehmen mit.\n"Unser Grundgedanke ist einfach: Unser Erfolg hängt vom Erfolg unserer Kunden ab, und dies treibt uns an, während wir einem weiteren spannenden Jahr entgegensehen", lässt sich Francisco Fernandez, Gründer und Group-Chairman von Avaloq, in der Mitteilung zitieren.\nAvaloq gewinnt Kundin aus Thailand\nNeuzugang bei Software Exchange\nOrtec Finance partnert mit Avaloq\nAvaloq baut Führungsteam aus


Blog - JIAYANG Elektromechanische Teile\nAustauschmethode der elektrischen Wasserpumpe von BMW\n1. Entfernen Sie zuerst die Motorgrundplatte und das rechte Vorderrad die elektrische Kühlmittelpumpe und den elektronischen Thermostat. 2. Installieren Sie einen neuen elektronischen Thermostat und eine elektrische Kühlmittelpumpe. 3. Überprüfen Sie nach dem Austausch der elektronischen Wasserpumpe, ob ...\nBevor wir über die Hilfskühlmittelpumpe sprechen, wollen wir die Funktion der Kühlmittelpumpe verstehen. Die Kühlmittelpumpe setzt das Kühlmittel unter Druck, um dessen Zirkulation und Durchfluss im Kühlsystem sicherzustellen. Im Allgemeinen lässt es das Wasser zirkulieren ...\nAbgasmethode der BMW elektrischen Wasserpumpe\nBei der Wartung unseres Autos sollte der Besitzer in der Lage sein, das Frostschutzmittel selbst zu ändern, was nicht sehr kompliziert ist, so dass viele Besitzer es selbst ändern werden. Wenn jedoch die Luft im Kühlsystem nicht ...\nDie elektronische Wasserpumpe von BMW hat so viele Vorteile und kann Kraftstoff sparen\nWir alle wissen, dass das Auto zum Verbrennungsmotor gehört, der bei seiner Arbeit Wärme erzeugt. Ein sehr wichtiger Teil des Autokühlsystems wird als Wasserpumpe bezeichnet. Wir alle wissen, dass das mechanische Wasser ...


Tobias Rank aus Setzsteig und Gunthard Stephan aus Leipzig sind seit 1999 mit dem Wanderkino unterwegs - Aufs Land statt nach Berlin – MAZ - Märkische Allgemeine\nPotsdam-Mittelmark Aufs Land statt nach Berlin\nLokales Potsdam-Mittelmark Aufs Land statt nach Berlin\nTobias Rank aus Setzsteig und Gunthard Stephan aus Leipzig sind seit 1999 mit dem Wanderkino unterwegs - Aufs Land statt nach Berlin\n„Es ist ein tolles Festival für diejenigen, die Glitzer und Glamour mögen“, sagt Tobias Rank. Der in Setzsteig, einer Waldsiedlung südlich von Wiesenburg, lebende Pianist teilt einerseits die Leidenschaft mit Berlinalegründern, Schauspielern, Produzenten und dem gewöhnlichen Kinogänger – sein Herz schlägt jedoch für den Stummfilm.\nMit dem Wanderkino in Gestalt eines roten Magirus Deutz, Baujahr 1959, als Bewegungs- und Transportmittel für Klappstühle, Vorführtechnik, Instrumente, Filmarchiv, Leinwandständer und Kulisse ist er seit 1999 unterwegs. Mit dem Geiger Gunthard Stephan – beide haben die Hochschule für Musik in Leipzig besucht – war der Filmfreund nach einer inspirierenden Auslandsreise zum Kinoveranstalter geworden.\nFür die ältere Generation ist die Begegnung mit dem Kinomobil meist mit einem Hauch von Nostalgie verbunden. Erinnern die aufgebauten Projektoren mit ihren surrenden Filmspulen doch an die so genannten Landfilmvorführer, die in den 1950er bis 1970er Jahren durch die Dörfer rollten um der hiesigen Bevölkerung in den Dörfern die Kultur etwas näher zu bringen. Obgleich deren Filmbestand schon vertont war.\nDas vergleichsweise geringe Filmangebot in schwarz-weiß von damals ist mit den knapp 400 Filmen die bei der diesjährigen Berlinale präsentiert werden, nicht mehr vergleichbar. „Dennoch sind zwischen den millionenschweren Produktionen und in der Vielzahl der Angebote am Rande mitunter filmische Raritäten auszumachen“, weiß Tobias Rank. Hautnah dabei sein kann der 45-Jährige in diesem Jahr jedoch nicht. Zwei Konzertverpflichtungen in Indien, wo der Pianist gebucht ist, lassen keinen Zwischenstopp in der deutschen Hauptstadt zu.\nAnders als zur Berlinale, wohin mit steter Regelmäßigkeit eine riesige Fangemeinde pilgert, um am Roten Teppich für den Bruchteil einer Sekunde einen Blick auf nationale wie internationale Schauspielgrößen zu erhaschen, ist es beim Wanderkino so, dass Tobias Rank und Gunthard Stephan zu ihrem Publikum fahren. Und das seit mittlerweile mehr als einem Jahrzehnt. „Das Wanderkino wurde gegründet mit dem Anliegen, Filme an Orten zu zeigen, wo man normalerweise nicht ins Kino gehen würde“, erklärt der Enthusiast. Während dieser Zeit haben sich Strände, Waldlichtungen, Neubaugebiete, Tagebaue und sogar Friedhöfe als geeignete Orte für Freiluft-Kinovergnügen bestätigt. Er erzählt: „Mittlerweile ist das Wanderkino sehr etabliert und wir werden von Veranstaltern europaweit eingeladen.“\nDamit haben die beiden Protagonisten, die die von ihren präsentierten Stummfilme live mit Piano und Violine begleiten, tatsächlich ein Kunststück vollbracht. Sie bringen Kultur aufs Land.\nInformationen im Internet: www.wanderkino.de (Von Bärbel Kraemer)\nPotsdam-Mittelmark Prozess unterbrochen\nPotsdam-Mittelmark Ortsvorsteher bestimmt\nPotsdam-Mittelmark Gerhard Henschel verarbeitet seine Biogragrafie auf der Bühne in Bad Belzig - Ein Leben in Zungenbrechern


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Humvee Sound : Nagelt mein Motor zu laut - KFZ Technik - Militärfahrzeugforum.de\nHumvee Sound : Nagelt mein Motor zu laut\nHallo Ungewöhnliche Anfrage . Ich besitze einen alten ausgenudelten Army . Humvee Version M998 . Jetzt habe ich mir einen Besseren geholt der hat erst 3000 Meilen runter und sieht top aus . Problem ist :\nIch kenne nur meine 2 Humvees . Der Neuere Klingt wie ein überlauter alter Schiffsdiesel . Ein unglaublich lautes Nageln das auch bei warmer Maschine nicht schwächer wird .\nMein Alter (Obgleich beide dasselbe Baujahr haben (1978 ) klinkt komplett anders. Er nagelt ein wenig beim Anlassen , danach klingt er ganz ruhig eher wie ein Benziner .\nSicher haben hier einige Humvees und können mir sagen wie der normale Motor Sound klingt .\nWelchen Öldruck habt Ihr bei warmem Motor bei mittlerer Drehzahl ?\neventuell sind die Einspritzdüsen ausgenudelt; wenn die nicht mehr sauber oder beim richtigen Druck einspritzen, nagelt der Motor auch.\nHallo Vielen Dank für den Tip . Ich habe noch ein Düsenabdrückgerät das werde ich mal holen und hoffen dass ich die Düsen anschliessen kann .\nHi, 1978? Gab es die da schon? Vorserie / Erprobung? Ich habe meinen ersten Mitte / Ende der 80er gesehen.\nZahlendreher 1987 :)\nder Detroit Diesel läuft eigentlich recht ruhig, allerdings nicht, wenn der Einspritzzeitpunkt nicht stimmt. Das kann man aber leicht überprüfen. Wenn die Markierung auf der Pumpe nicht mit der auf dem Gehäuse übereinstimmt, dann must du nachstellen.\nHallo Ja das war zumindest eine der Ursachen die Markierung der Pumpe war 3 Millimeter verdreht , jetzt läuft er etwas leiser nagelt aber im Vergleich zu meinem anderen Humvee und dem meines Bekannten immer noch sehr laut .\nDafür hört man jetzt sehr deutlich ein klang klang Geräusch aus dem Motor .\nIch habe jetzt mal das Motoröl zum Labor gesendet um zu sehen ob Abrieb drinn ist .\nFalls dem so ist werde ich einen anderen Motor suchen . Wenn kein Lager Abrieb vorhanden ist werde ich in Richtung Ventiltrieb schauen.\nWie kann ich bei diesem Motor defekte Hydrostössel erkennen ?\nNaja, nen Lagerschaden würde man ja eher im unteren Motorenbereich verorten. Die Hydros sollten ja deutlich höher liegen.\nIch habe bei Hydroschäden gute Erfahrungen mit Ölspühlung und bei Neubefüllung den Einsatz eines Hydrostößel-Additivs gemacht. Das hat das Klickern bei meinem Chevy V8 immer von Ölwechsel zu Ölwechel wegbekommen, kurz vor Ablauf des Intervalls fing es dann wieder an.\nJetzt bin ich gerade beim Wechsel der Hydros...\nich habe auch ein klackern bei einem meiner HMMWV´s. Hab da mit dem Wolf auch mal ne Weile rumgehört und zumindest mal den Kopf als Ursache lokalisiert.\nHab viele Theorien gehört, von Lima über Ventile bis zum Wandler und der Schwungscheibe. etc.\nIm Troublsehooting vom A1 steht drin: Klackern im oberen Bereich des Motors bei warmen Öl und im Stand wären die Federn wenn ich mich recht erinnere.\nHat wohl der eine oder und fährt seit Jahren damit.\nDiesel Humvee Motor


ESSAY : Seine Liebe macht keinen Unterschied - DER SPIEGEL 10/2014\nESSAY Seine Liebe macht keinen Unterschied\nDer Schriftsteller Navid Kermani über eine Annäherung von Islam und Christentum und den Jesuiten-Pater Paolo Dall'Oglio, der im vergangenen Juli in Syrien vom Qaida-Ableger Isis entführt wurde\nSeine Liebe macht keinen Unterschied\nVon einer Sekunde auf die andere werden der Fahrer und auf der Rückbank die zwei Nonnen nervös. Ich merke es an den Hälsen, die sich aus den Fenstern recken, merke es an den furchtsamen Blicken und selbst am Atem, der das Pochen ihres Herzens verrät. Aber der Parkplatz des Klosters Mar Mussa, auf den wir zufahren, ist leer, steil aufragend die kahlen, zerklüfteten Berge dahinter, um uns herum flaches wie entkleidetes Land. Ich strecke selbst meinen Hals aus dem Beifahrerfenster und entdecke unterhalb des Klosters, das zwei-, dreihundert Meter über uns in eine Senke zwischen lehmbraunen Felsen gemeißelt zu sein scheint, einige dunkle Gestalten mit weißen Tüchern um den Kopf. Und ja: Sie haben Gewehre, die Gestalten. Ich weiß, dass uns im Kloster drei Mönche erwarten - erwartet haben? Womöglich sind die Bewaffneten bereits ins Kloster eingedrungen. Wir hätten keine Möglichkeit, ihnen zu helfen, das ist auch mir klar, mitten in der syrischen Wüste, wo schon vor beinah 2000 Jahren Eremiten die Welt flohen, mitten im Krieg, in dem Armee und Aufständische je verschiedene Motive haben könnten, die Angehörigen eines christlichen Ordens zu entführen oder zu töten, vollständig schutzlos sie, und in einer Rechtlosigkeit, in der Kriminelle eine noch größere Bedrohung sind.\nEs könnten auch Jäger sein, flüstert mir von der Rückbank eine der beiden Nonnen zu.\nDer Fahrer hält direkt vor dem Tor und prüft bei laufendem Motor, ob das Schloss aufgebrochen ist. Nein, ist es nicht, beruhigt er uns. Das spricht für Jäger, erklärt die Nonne, Jäger aus der Umgebung, weil Kämpfer oder Räuber mit einem Wagen gekommen wären, um die letzten Habseligkeiten abzutransportieren. Dreimal ist das Kloster Mar Mussa überfallen worden, obwohl es kaum noch etwas zu stehlen gibt, das Vieh, die Geräte, sogar viele Möbel geklaut. Ich weiß schon: Die Frage nach der Polizei, nach Ermittlungen oder gar Schutz, stelle ich besser nicht.\nDer Gründer der klösterlichen Gemeinschaft, Pater Paolo Dall'Oglio, ist einer der wenigen christlichen Führer in Syrien, die die Massaker des Staates angeprangert und die Menschen verteidigt haben, die für Freiheit demonstrieren. Seine eigene Kirche beschwor er, ihr Schicksal nicht getrennt vom Schicksal des gesamten Volkes zu sehen: Hinge die Zukunft der Christen wirklich davon ab, dass sie sich mit der Ungerechtigkeit und der Unterdrückung gemeinmachten, sei ihre Zukunft schon vorbei.\nWenn ich etwas am Christentum bewundere, oder vielleicht sollte ich sagen: an den Christen, deren Glauben mich mehr als nur überzeugte, nämlich bezwang, aller Einwände beraubte, wenn ich nur einen Aspekt, eine Eigenschaft zum Vorbild nehme, zur Leitschnur auch für mich, ist es die Liebe, insofern sie sich nicht nur auf den Nächsten bezieht. In anderen Religionen wird ebenfalls geliebt, es wird zur Barmherzigkeit, zur Nachsicht, zur Mildtätigkeit angehalten. Aber die Liebe, die ich bei vielen Christen und am häufigsten bei jenen wahrnehme, die ihr Leben Jesus verschrieben haben, den Mönchen und Nonnen, geht über das Maß hinaus, auf das ein Mensch auch ohne Gott kommen könnte: Ihre Liebe macht keinen Unterschied.\nGewiss findet sich der Gedanke, dass die Menschenkinder alle Brüder sind, "aus einem Stoff wie eines Leibes Glieder", wie es bei dem klassischen persischen Dichter Saadi heißt, durchaus im Islam und geht das tätige Erbarmen zumal im Sufismus über die Grenzen der eigenen Gemeinschaft hinaus. Bezeichnend allerdings ist, dass selbst die Sufis die Hinwendung zum Fremden, zum Andersgesinnten, zu den Angehörigen anderer Gemeinschaften - und die sind mit der Feindesliebe schließlich gemeint, die nicht die Liebe des Schafes zum Schlachter ist - christlich konnotieren und ausdrücklich das Vorbild Jesu anführen. Auch wenn sie keine Christen sind, nehmen sie ihre Liebe als "christlich" wahr.\nUnd doch bleibt ein Rest, der mir unerklärlich ist, auch theologisch, weil keine andere Religion einen so absoluten Anspruch - niemand kommt zum Vater denn durch diesen einen Sohn - und damit ausschließenden Zug wie das Christentum aufweist. Die harten, unversöhnlichen Sätze, mit denen der Erlöser, als der Jesus auch im Koran genannt wird, die große Mehrheit der Menschen verdammt, ihnen das ewige Höllenfeuer prophezeit, gehören genauso zum Evangelium wie seine Güte. Wäre ich misstrauisch, dächte ich, die Christen wollten mit ihrer Liebe in dieser Welt darüber hinwegtrösten, dass in der anderen Welt nur sie selbst auf Gnade hoffen dürfen. Allein, ich bin nicht mehr misstrauisch, sondern jedes Mal dankbar, wenn ich Liebe erfahre, die keinen Unterschied macht.\nDie Liebe, die Pater Paolo den acht Mönchen und vier Nonnen seiner Gemeinschaft gelehrt hat, geht über das Universale hinaus und wendet es zurück ins Besondere, in eine Besonderheit: Es ist die Liebe zum Islam, die das Kloster Mar Mussa kennzeichnet. Das klingt verrückt, ja, widersinnig, aber genau so sieht Pater Paolo die Aufgabe, die ihm vor bald vierzig Jahren im Gebet offenbar wurde. In Rom geboren, war er mit zwanzig in den Orden der Jesuiten eingetreten und sah während seiner spirituellen Exerzitien das Wort Islam am Horizont geschrieben. Er war selbst überrascht, hatte keine rechte Vorstellung vom Islam und wusste nicht, was die Vision bedeutete. Jedoch der General des Ordens, mit dem er sich besprach, schickte den jungen Jesuiten in den Orient, damit er Arabisch lerne und den Koran studiere. Paolo Dall'Oglio wurde Mitglied der jesuitischen Provinz des Vorderen Orients und promovierte über die Hoffnung im Islam.\nAnfang der achtziger Jahre hörte Paolo Dall'Oglio von einem verfallenen Kloster in der syrischen Wüste und machte sich auf, seine Exerzitien dort zu verrichten, im Sommer, zehn Tage lang. In den Gebeten und Meditationen spürte er, dass hier seine Bestimmung liege, in dieser Ruine. Zurück in der Stadt, motivierte er andere Christen, mit ihm das Kloster wiederaufzubauen und mit neuem Leben zu füllen. Eine Gemeinschaft entstand, zunächst von Mönchen, später auch von Nonnen; die Freundschaft mit den Bewohnern der umliegenden Dörfer wuchs, regelmäßig fanden christlich-muslimische Seminare statt, junge Christen aus aller Welt, aber in noch größerer Zahl syrische Muslime nahmen die Einladung an, das klösterliche Leben eine Zeitlang zu teilen; erst ein kleines, dann ein großes Gästehaus wurde gebaut, weil die Besucherzahlen zunahmen, zuletzt auf 50 000 pro Jahr. So wurde Mar Mussa ein Ort nicht nur des Gespräches, sondern des gemeinsamen Lebens und Betens der Religionen: "In der Liebe zum Islam, im Glauben an Jesus", wie Pater Paolo eines seiner Bücher genannt hat.\nBei laufendem Motor öffnet der Fahrer das Tor und winkt den Gestalten zuerst zu, bevor er hupt, um auf uns aufmerksam zu machen. Die Gestalten winken zurück und beginnen, den Berg herabzusteigen. Sie könnten uns täuschen, ist mein erster Gedanke, aber nun scheinen sich auch die Nonnen zu beruhigen. Und tatsächlich, es sind Jäger, Beduinen wohl, mit schwarz-weißen Tüchern um den Kopf, unrasierten, wie gegerbten, dabei sehr freundlichen Gesichtern. Die Nonnen laden sie ein, auf einen Tee, einen Imbiss mit ins Kloster zu kommen, gern auch für ein gemeinsames Gebet.\nIn geisterhafter, selbst von Vögeln nicht unterbrochener Stille steigen wir den Pfad zum Kloster hoch. Oben angekommen, geht es kaum lebhafter zu: Obwohl niemand da ist, den ich stören könnte, der Gästetrakt, der Versammlungsraum und die meisten Zimmer leerstehen, senke ich die Stimme, als ich die Mönche begrüße, flüstere fast. Der Natur so nah, fürchte ich wohl instinktiv, dass Gott gestört werden könnte. Dann trete ich auf die Terrasse und finde links und rechts schroffes Gebirge wie eine Klippe, unter mir das bräunlich flimmernde Meer der Wüste, über mir der dunkelblau strahlende Himmel, im Nacken die Wärme der bereits westlichen Sonne. Mir ist, als stünde ich mitten in der Bibel, so erhaben und grandios - tauchte eine Menschengruppe am Horizont auf, ich hielte sie unbesehen für das Volk Israel, das von Gott verstoßen oder zurückgerufen wurde.\nIch ziehe meine Schuhe aus und trete durch einen niedrigen Eingang allein in die Kapelle, die um das Jahr 600 herum in den Fels geschlagen oder in eine Höhle gebaut worden ist. Der von winzigen Deckenöffnungen und sonst nur von Kerzen erleuchtete, nach oben gewölbte und mit orientalischen Teppichen ausgelegte Raum sieht auf den ersten Blick wie eine Moschee aus und ist doch zugleich urchristlich, wie die Nonne erinnert - im siebten Jahrhundert standen schließlich auch keine Bänke in den Kirchen und waren die Linien der sakralen Architektur rund. Die Wände sind vollständig mit berückend schönen, sorgfältig restaurierten und deshalb vielfarbig leuchtenden Fresken bedeckt - alle Wände bis auf eine, die bilderlos ist. Bismillah al-rahman al-rahim steht darauf, die ersten Worte des Korans: Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Barmherzigen können hier die muslimischen Pilger genau in Richtung Mekka beten.\nPater Paolo ist sichtlich bewegt. Es ist der Abend des 28. Juli 2013, 22.34 Uhr, wie eine Zeitleiste auf dem Video verrät, er ist in der syrischen Stadt Rakka, die von Aufständischen beherrscht wird. Im Hintergrund sieht man eine Menschenmenge und syrische Fahnen, man hört einen Redner und chorisch gerufene Parolen, untermalt von Jubel, von Klatschen, von Autohupen. Pater Paolo, der im Vordergrund mit lauter Stimme in die Kamera spricht, damit ihn seine Zuschauer trotz des Lärms verstehen, beginnt mit dem islamischen Gruß und appelliert in perfektem Arabisch an die Einheit der Opposition und überhaupt aller Syrer. Dass diese Einheit nicht die Unterschiede der Volksgruppen und Religionen nivellieren darf, deutet er mit einem Wortspiel an: Rakka kimmatu l-rikka - Rakka sei der Gipfel der Sanftmut. So Gott wolle, werde von hier aus, vom sanftmütigen Rakka, die Entstehung eines neuen, des endlich freien Syriens ausgehen, in dem alle Menschen ungeachtet ihrer kulturellen und religiösen Unterschiede friedlich zusammenleben. Von links und rechts greifen Hände ins Bild und klatschen. Pater Paolo schaut sich lächelnd, ja beinah verlegen um, bevor das Video abbricht, das ich bei YouTube ein ums andere Mal anklicke, weil es das letzte Lebenszeichen von ihm ist.\nPater Paolo verkörperte die Utopie, die Syrien sein konnte, an manchen Orten, zu manchen Zeiten sogar war. Wahrscheinlich gibt es keinen Christen auf der Welt, der sich mehr für Muslime eingesetzt, ihnen mit größerer Loyalität, tieferem Verständnis und auch genauerer Kenntnis des Korans begegnet wäre als ihn. Ich wüsste nicht einmal, welcher Muslim die Botschaft des Korans überzeugender und glaubwürdiger vertrat als er. Als in Syrien die Revolution ausbrach, stellte sich Pater Paolo gegen die eigenen Kirchen, stellte sich gegen die Mehrheit der Christen im Land, die seine Sympathie für den Islam bestenfalls belächelten, größtenteils verachteten, und solidarisierte sich mit der Mehrheit des Volkes, die wegen ihres Strebens nach Freiheit unterdrückt, gefoltert, massakriert wurde. Pater Paolo hat eben nicht nur den Nächsten geliebt, sondern auch jene, die seinen Nächsten als Fremde, als Andersgesinnte, mindestens als Angehörige einer anderen Gemeinschaft und heute als Feind gelten. Indem sie ihn entführt haben, ausgerechnet ihn, geben diese Muslime den Christen allen Anlass, mehr noch: zwingen sie geradezu, den Islam erst recht zu fürchten.\nDabei hatte Pater Paolo selbst die Entwicklung prophezeit. Immer wieder hatte er die Weltgemeinschaft aufgefordert, die friedlichen Demonstranten und vor allem auch die sunnitischen Wohngebiete zu schützen, in die das Regime gezielt alawitische Milizen zum Morden schickte. Denn der konfessionelle Hass, den es deshalb selbst systematisch schürte, diente dem Regime, sich selbst als die einzig denkbare Ordnungsmacht zu gerieren. "Der ethische Code Assads lautet schlicht: Entweder bleibt er an der Macht, oder das Land wird zerstört", sagte Pater Paolo nach Ausbruch der Revolution und rief die Vereinten Nationen auf, Beobachter zu schicken, nicht nur ein paar hundert, sondern 50 000, über das Land verteilt, damit die Massaker endlich aufhörten. Ansonsten werde sich der friedliche Aufstand für Demokratie in einen Krieg der Konfessionen verwandeln. 2012 wurde er wegen seiner Kritik des Landes verwiesen.\nPater Paolo hat auch das Recht der Menschen verteidigt, sich notfalls mit Waffengewalt zu schützen, und mitangesehen, wie die Freie Syrische Armee mit eroberten Maschinengewehren und selbstgebauten Katapulten kämpfte, während die Islamisten, viele von ihnen Ausländer, Geld und die neuesten Waffensysteme aus den Golfstaaten bezogen, von den Verbündeten des Westens also. Anfang 2013 resümierte er bitter: "Von dem Moment an, als das syrische Regime und dessen Anhänger auf die islamistische Gefahr hinwiesen, die von den Aufständischen ausgehe, fühlte sich die internationale Gemeinschaft legitimiert, eine abwartende Haltung einzunehmen, nach dem Motto: Wenn es keine Demokratie in Syrien geben wird, gibt es auch keinen Grund, sich für eine Demokratie im Land einzusetzen. Wir stehen also vor einem Paradox, denn genau diese Haltung ist es, die die Bedingungen für das Erstarken des radikalen Islamismus schuf." So recht er mit seinen Warnungen und Appellen behalten hat, dient Pater Paolo nun jenen als Beleg für ihre Rechthaberei, die auf die Freiheit der Syrer nichts gaben und mit dem Islam schon gar keine Hoffnung verbinden.\nPater Paolo war mulmig zumute, als er vom irakischen Sulaimanija, seinem Exil, wo er und die ausländischen Mitglieder der Gemeinschaft nach ihrer Ausweisung ein neues Zuhause gefunden haben, zurück nach Syrien fuhr. Freunde aus Rakka, muslimische Freunde, hatten ihn gebeten, sich für zwei Verwandte einzusetzen, die vom Isis ("Islamischer Staat im Irak und in Syrien") entführt worden waren, dem Ableger von al-Qaida im Irak und in Syrien. Schon einmal hatte Pater Paolo erfolgreich mit Dschihadisten verhandelt, allerdings zu einer Zeit, als die Entführten noch zu zählen waren. Inzwischen hatte allein der Isis in Rakka 1500 Menschen in seine Gewalt gebracht, und zwar nicht etwa Soldaten oder Regierungsvertreter, vielmehr säkulare Oppositionelle, Mitglieder der Freien Armee, christliche Bischöfe, gemäßigte Islamisten. Bis heute greift der Isis selten Regierungstruppen an, sondern reißt die Kontrolle in jenen Gebieten an sich, die von anderen Rebellen bereits erobert worden sind. Umgekehrt bombardieren die Regierungstruppen so gut wie nie Stellungen des Isis, etwa ihr Hauptquartier im Zentrum von Rakka, das jeder Einwohner kennt. Stattdessen kommen die Bomben in den Wohnvierteln herab. "Ohne die Dinge zu simpel darzustellen", meinte Pater Paolo in dem bereits zitierten Interview, "möchte ich behaupten, dass die Aktionen der islamischen Extremisten von Beginn an ins Kalkül des Regimes passten, nach dem der gesamte Aufstand nichts weiter als von ausländischen Mächten geförderter Terrorismus sei."\nPater Paolo sagte den Freunden zu, nach Rakka zu kommen, sofern der Isis ihn als Verhandlungspartner akzeptiere. Dass auf ein Wort von Dschihadisten kein Verlass war und Lüge, Verstellung, Betrug von ihnen sogar theologisch gerechtfertigt werden, wenn es ihrem heiligen Krieg nützt, wusste er. Am Samstag, dem 27. Juli 2013, schickte er von Rakka aus eine Mail nach Sulaimanija, dass er die Abgesandten des Isis morgen Nacht treffen werde. Er traf die Dschihadisten offenbar tatsächlich: Unmittelbar nach der Videoaufnahme, noch in derselben Nacht, wurde Pater Paolo entführt. Er hat den Gipfel der Sanftmut erklommen.\nEr kannte die Gefahr, sagt Schwester Carol, die mich vor Mar Mussa beruhigt hat, dass die bewaffneten Gestalten einfach nur Jäger sein konnten. Ihm war bewusst, dass er sein Leben aufs Spiel setzt. Aber für einen wie ihn lag das Leben ohnehin in Gottes Hand - liegt, korrigiert sich Schwester Carol, weil sie nicht glauben kann, dass Pater Paolo tot ist. Es ist kurz vor Weihnachten, Rom, die Päpstliche Universität Gregoriana, wo wir in einem der oberen Korridore zwei Stühle an einen langen, altmodischen Holztisch mit Lederbezug gerückt haben. In der Eingangshalle spielt jede Stunde eine andere Kapelle mit festlichen Melodien auf, mal klassisch, mal Jazz.\nIn Sulaimanija ging Schwester Carol einmal allein in die Kirche und traf Pater Paolo ins Gebet versunken an. Kurz vor der Reise nach Rakka war das, als er noch auf die Nachricht wartete, ob die Dschihadisten ihn als Vermittler akzeptierten. Sie spürte, dass etwas passieren würde. Aber er lächelte sie nur aufmunternd an, als er gebetet hatte. Er schien sich schon auf den Weg gemacht zu haben.\nIch dürfe mir Pater Paolo nicht als einen vergeistigten, weltabgewandten Asketen vorstellen, fügt Schwester Carol an:\nEr war, nein: ist ein Mensch, der mit ganzem Herzen liebt, den Menschen und der Welt also zugetan ist. Es war unglaublich, wie er zuhören konnte, und jedes Mal die Verblüffung: dass er mehr hört, als man zu sagen geglaubt hat.\nSo hat Pater Paolo auch in Carol schon seine Schwester gesehen, als sie es noch nicht war: Sie ist Libanesin, im Bürgerkrieg mit allen Vorurteilen aufgewachsen, die Christen und Muslime gegenseitig hegten. Noch bevor die Waffen endlich ruhten, entschloss sich Carol, nach Europa auszuwandern. Denn wie immer der Frieden aussehen würde - klar schien, dass die Christen im Libanon ihre Dominanz nicht aufrechterhalten könnten. Politisch sah sie das ein, nur sie selbst, sie wollte als Christin nicht mit einer muslimischen Mehrheit leben. Nachdem sie in Deutschland studiert hatte, beschloss sie, ihr Leben Jesus zu widmen. Zur Vorbereitung auf die Weihe saß sie allein in einer bayerischen Kapelle, um die Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams niederzuschreiben. Ohne dass sie es merkte, schrieb ihre Hand ein viertes Gelübde. Als sie das Papier besah, las sie: "Herr Jesus, ich opfere dir mein Leben und mein Sterben auf für das Heil meiner muslimischen Brüder und Schwestern."\nDas sei ein Schock gewesen, sagt Schwester Carol, ich konnte das überhaupt nicht begreifen: ausgerechnet ich.\nDamals beruhigte sie sich noch damit, dass ihr aufgetragen war, Muslime zu lieben, nicht den Islam selbst. Das schien ihr als Christin noch plausibel zu sein. Später stieß sie auf das Werk von Pater Paolo und beschloss, nach Mar Mussa zu reisen. Nach der Abendmesse bat sie Pater Paolo um eine Widmung. "Für Carol", schrieb Pater Paolo der Unbekannten in sein Buch: "Liebe, Freundschaft und der gemeinsame Weg in Jesus, der dich zur Leidenschaft für den Islam führen wird und zu noch festerem Glaube an Jesus, den Erlöser aller Menschen." Da war es nicht mehr nur die Liebe zu den Muslimen, mit der sich Schwester Carol beruhigt hatte; da hatte ihr Pater Paolo die Leidenschaft für den Islam prophezeit.\nAnfangs dachte ich, meine Berufung liege darin, eine Brücke zwischen Christentum und Islam zu bilden, sagt Schwester Carol. Aber inzwischen ist der Islam zu meinem eigenen Leib geworden - der Leib der Christin, die ich nach wie vor bin. Der Islam ist für mich Bruder und Schwester, ist Freund und Mann, ist Vater und Sohn. Ich spüre mich mit seinem Schicksal total eins.\nSelbst auf manche Mitglieder der Gemeinschaft von Mar Mussa wirke ihre Identifikation mit dem Islam extrem, geschweige denn auf gewöhnliche Christen. Aber jene, die sie von früher kannten und über die Jahre ihren Weg verfolgten, hätten nie einen Zweifel geäußert, dass ihre Berufung von Gott komme.\nManchmal hadere sie mit Gott, wenn sie all das Leid sehe, das über das syrische Volk gekommen sei, aber dann ermuntere sie sich jedes Mal, die Realität anzunehmen, also auch die äußerliche Zerrissenheit ihrer eigenen Gemeinschaft. Sie selbst nutze die Zeit des Exils, um den Islam nun auch wissenschaftlich zu studieren, und den Ordensmitgliedern in Sulaimanija habe der chaldäische Patriarch aufgetragen, die christlichen Flüchtlinge aus dem Zentralirak anzuleiten, mit den Muslimen wieder als Brüder und Schwestern zu leben, trotz der Bitterkeit, der Vertreibung und so vieler quälender Erfahrungen. Diese Mission sei nicht unwichtiger als ihre Aufgabe in Syrien. Und in Syrien selbst beherberge die Gemeinschaft die Menschen aus den umliegenden Städten, die erst von Dschihadisten terrorisiert und danach vom Staat zurückerobert worden sind, allein in Nabak, 16 Kilometer von Mar Mussa entfernt, zuletzt 335 Tote. Nur zwei der Toten seien Christen, fügt Schwester Carol hinzu und kann nicht fassen, dass ihre Glaubensgeschwister im Westen so oft nur an die eigenen Opfer dächten.\nVom Christentum habe ich gelernt, dass man niemals nur die eigenen Toten zählen darf, merke ich an.\nDass Pater Paolo lebt, ist mehr als nur ein Gefühl. Der Isis scheint zumindest die prominenten Gefangenen bislang nicht umbringen zu wollen, hat auch keine Forderungen gestellt, kein Lösegeld gefordert, sie nicht zum Austausch angeboten. Offenbar betrachtet er die Entführten als Schutzschild, um andere Rebellengruppen von Angriffen abzuhalten. Außerdem hätten sich Entführte geäußert, die vom Isis freigelassen worden sind, gerade erst am 30. November die Meldung eines Aktivisten aus Rakka auf Facebook, wonach Pater Paolo im Gefängnis der Dschihadisten gesehen worden sei, es gehe ihm gut.\nSchwester Carols Handy klingelt. Nachdem wir die ganze Zeit Deutsch gesprochen haben, höre ich auf dem Korridor der Gregoriana nun das weiche, dunkle Arabisch der Levante, und zwar ziemlich laut, weil unten wieder eine Kapelle Weihnachtslieder spielt. Pater Paolo sei im Herzen ebenfalls ein Araber, sagt Schwester Carol beinah stolz, als sie aufgelegt hat.\nAus den Texten Pater Paolos möchte ich einen Vortrag herausgreifen, den er zu Zeiten des Friedens vor Jesuiten in Rom hielt. Darin verteidigt er etwas, was abzulehnen wir alle gewohnt sind, die wir ebenfalls zwischen den Religionen zu vermitteln meinen: den Synkretismus. "Könnte man überhaupt eine Tradition finden, die vollständig originär ist und nicht das Resultat von Gärungsprozessen, schmerzlichen Erfahrungen, Anstößen von außen, Übernahmen, wechselseitigen Befruchtungen?" Natürlich gebe es Formen der Vermischung, die mit gutem Grund auf Skepsis stießen, da sie auf Gleichmacherei, Beliebigkeit, die oberflächliche Übernahme einer dominanten Kultur und schlechten Geschmack hinausliefen. Allein, die Reaktion auf solche Ausformungen einer banalen Globalisierung sei in vielen Fällen nicht minder fragwürdig, nämlich das krampfhafte Bemühen um Reinheit, um Ursprünglichkeit, um Abgrenzung, um eindeutige Identität. Und dann führte Pater Paolo vor seinen italienischen Glaubensbrüdern eine arabische Redensart an: Laissa haraman illa l-haram - Es gibt nichts Verbotenes außer dem Sündhaften selbst.\n"Es geht um nichts weniger als die radikale Eingemeindung des christlichen Glaubens in ein muslimisches Umfeld", erklärte Pater Paolo: "Und mit radikal meine ich etwas, das über Folklore, Kleidung, Teppiche auf den Böden der Kirchen, nackte Füße und den regelmäßigen Gebrauch muslimischer Ausdrücke hinausgeht. Es geht um den Versuch, den Islam mit dem Jesus von Nazaret zu vermählen, der in der Kirche lebt, und zwar just inmitten der dramatischen, widersprüchlichen und schmerzerfüllten muslimischen Welt von heute. Es geht um das Bemühen, die Segnungen zu erneuern, die Abraham für seinen Sohn Ismail erhielt, Segnungen, die in Mohammed aufs Neue eingeholt, aufs Neue verkündet und aufs Neue verwirklicht worden sind, dem arabischen Propheten, dem Nachfahren Ismails."\nGewiss würden seine christlichen Brüder fragen, wie sie sich zur strikten Ablehnung der Trinität verhalten sollten. Die Antwort müsse Liebe sein: "Das christliche Herz besitzt Argumente, die die menschliche Logik nicht kennt." Es sei eine Tatsache, fuhr Pater Paolo fort, dass viele, auffallend viele Muslime sich in der christlichen Gemeinschaft von Mar Mussa zu Hause fühlten. Diese Sympathie und Annäherung beruhe nicht darauf, dass die Mönche und Nonnen ihre Überzeugungen leugneten. An der katholischen Lehre hielten sie im besten Sinne orthodox und mit ganzem Herzen fest. Nein, die Muslime fühlten sich im Kloster zu Hause, weil es sich kulturell, sprachlich und symbolisch in ihre, die islamische Welt einfüge. Die Nonnen und Mönche von Mar Mussa wünschten sich, an dieser Welt teilzuhaben und sie zu lieben, beginnend mit Mohammed selbst, Friede und Heil auf ihn und seine Gemeinschaft.\n"Betrachte ich mich selbst als Muslim?", fragte Pater Paolo gegen Ende seines Vortrags. "Ich denke ja, vermittels der evangelischen Gnade und des Gehorsams. Ich bin Muslim aufgrund der Liebe Gottes zu den Muslimen und zum Islam. Ich kann nicht anders als Muslim sein auf dem Wege des Geistes, nicht des Buchstabens." Bereits jetzt sehe er, dass das Mysterium des lebendigen Gottes mit Maria als seiner Mutter in die religiöse Welt des Islam wirke. Er sehe, dass viele Muslime ihn, Pater Paolo, als das akzeptieren, was er ist, ein Mönch, ein Schüler Jesu, der in den Islam verliebt sei. Nicht, dass es den Muslimen leichtfiele, seinen Glauben zu verstehen. Aber sie nähmen die Begegnung mit der Gemeinschaft von Mar Mussa als Ankündigung der endgültigen Harmonie in Gott wahr. "Es wirkt auf uns nicht so, als hätten wir Christus verloren. Eher haben wir den Eindruck, dass wir für Ihn und in Ihm verloren sind."\nKermani, 46, lebt in Köln. Zuletzt erschien von ihm der Roman "Große Liebe".