Cottbuser bewahren weiße Weste\nDienstag, 13 Juni 2017 12:45\nFoto: Viola Boenisch\nEs war heiß am Sonntag im Sportpark Lobeda. Bei sommerlichen Temperaturen empfing der Aufsteiger aus Jena den Aufstiegsaspiranten Cottbus Crayfish. In einem durchwachsenen Spiel konnte sich am Ende der Favorit mit einem 36:27 durchsetzen und somit seine Saisonbilanz auf vier Siege erhöhen und die weiße Weste bewahren.\nDie Cottbuser begannen das Spiel furios. Obwohl Jena das Spiel mit dem Angriffsrecht startete, konnten die Crayfish bereits wenige Augenblicke nach Spielbeginn durch eine Interception das Angriffsrecht erobern, welches die Gäste in Form von Running Back Byron „Bus“ Jackson zum ersten Touchdown nutzten. Davon ließen sich die Hanfrieds jedoch nicht schocken und glichen das Spiel wenig später aus. Wie auch zuvor beim Cottbuser Zusatzversuch konnte der Schuss ins Tor nicht verwandelt werden. Es war ein Auf und Ab auf beiden Seiten, es gelang aber nur den Crayfish den Spielstand im ersten Quarter noch einmal zu beeinflussen. Kicker Ronny Goldhammer erhöhte auf 9:6.\nDas zweite Spielviertel ging genauso furios weiter. Die Crayfish legten mit zwei weiteren Touchdowns nach und die Defense hielt souverän dagegen. So mussten sich die Jenaer mit einem Field Goal zufriedengeben. In die Halbzeit ging es entsprechend mit einer 23:9 Führung der Gäste aus Cottbus. Die Cottbuser, geschwächt durch einige personelle Ausfälle, nutzten die Pause zum Durchatmen und Neusortieren.\nNach der Halbzeit starteten die Hanfrieds mit neuen Kräften, konnten jedoch keine Punkte erzielen. Das dritte Spielviertel war ausgeglichen, beide Mannschaften gelang jeweils ein weiterer Touchdown. Bei den Zusatzpunkten konnte heute aber nur der Kicker der Crayfish überzeugen.\nDas letzte Quarter versprach dann aber doch noch einmal Spannung. Den Gästen war so langsam die Erschöpfung anzumerken, vor allem die Verteidigung der Cottbuser hatte mit Ausfällen und den sommerlichen Temperaturen zu kämpfen. Beim zwischenzeitlichen Stand von 29:21 für die Crayfish witterten die Jena Hanfrieds noch einmal ihre Chance. Der Cottbuser Angriff um Quarterback Simon Wagner raubte den Jenaern aber schnell die Hoffnung, da sich nach einem erneuten Touchdown zum 36:21 die Spielzeit dem Ende näherte. Der Gastgeber konnte am Ende noch einen weiteren Touchdown zum 36:27 Endstand auf die Anzeige bringen. Zusammenfassend gewann der Favorit in einem abwechslungsreichen Spiel und unterstrich seine Favoritenrolle in der Regionalliga Ost.\nDas nächste Spiel bestreiten die Cottbus Crayfish bereits in zwei Wochen. Am 24. Juni treffen die beiden Teams dann im Cottbuser Sportzentrum erneut aufeinander. Kick Off ist um 16 Uhr.\nText: PR Cottbus Crayfish - Robert Burwitz\nNichts zu holen für die Cottbus Crayfish bei den Berlin Bulldogs\nCottbus Crayfish starten gegen die Berlin Thunderbirds in die neue Saison\nCottbus Crayfish melden ersten Neuzugang für 2018\nPublic Viewing bei den Cottbus Crayfish mit Coach Esume\nCoach Esume - Buchlesung in Cottbus\n18.01.2019 | NFL\nVorschau - die Conference Finals\nPaxton Lynch landet bei den Seahawks\n15.01.2019 | NFL\nÜberraschende Trennung: Colts feuern O-Line-Coach DeGuglielmo\n15.01.2019 | GFL\nTeam USA Receiver Nate Hodapp verstärkt Canes Angriff


Medienbüro Müller-Bringmann | PR-Agentur | Mönchengladbach | PR, Events, Social Media, Video | Sozialprojekt Kinderwelt zieht ins Heinemann-Haus\n20.05.2014 | Jessen Bau:\nMönchengladbach – Gute Nachrichten für das Erscheinungsbild der oberen Hauptstraße in Rheydt: Mit der Neuvermietung des rund 600 Quadratmeter großen Ladenlokals im sogenannten Heinemannhaus ist ein unschöner Leerstand beendet. Neuer Mieter ist die Faktum GmbH. Der Bildungsträger hat jetzt in den Räumen die „Kinderwelt“ eröffnet. Dabei handelt es sich um ein Projekt, das Langzeit-Arbeitslosen bei der Rückkehr in den Berufsalltag hilft und bedürftige Familien bei der Anschaffung von Spielzeug und Kindersachen unterstützt. Das Wohn- und Geschäftshaus aus der Jugendstilzeit gehört der „2 Plus Projekt 22 GmbH“, einer Tochter der Jessen Baugesellschaft aus Mönchengladbach.\n„Nach über zwei Jahren Leerstand sind wir froh, für das Ladenlokal den passenden Mieter gefunden zu haben“, sagt Jochen Bücker, Geschäftsführer der Jessen Baugesellschaft. Das Geschäft, in dem früher einmal das bekannte Porzellan-Geschäft Heinemann untergebracht war, hat eine wechselvolle Geschichte hinter sich: Nachdem namhafte Mieter, wie zum Beispiel Electric Schaffrath, der oberen Hauptstraße den Rücken gekehrt hatten, verwaiste das Ladenlokal. Dennoch bemühte sich der Eigentümer stets, die Immobilie mit Leben zu füllen. So stellte die „2 Plus Projekt 22 GmbH“ die Räume beispielsweise unentgeltlich für die Künstler Vereinigung „Blaue Rheydter“, das City Management und ein Projekt der Fachhochschule Niederrhein zur Verfügung. „Das Lokal hat rund 44 Meter Schaufensterfläche, leere Räume sehen da besonders unattraktiv aus“, erklärt Bücker. Umso mehr freut er sich, mit der Faktum GmbH nun einen Mieter gefunden zu haben, der das Geschäft langfristig nutzen will.\n„Das Konzept der Kinderwelt gibt es bereits seit vier Jahren erfolgreich in Dinslaken“, berichtet Faktum Geschäftsführerin Irmtraud Wilms. „Wir sind davon überzeugt, die Kinderwelt auch in Mönchengladbach zu etablieren.“ Das Projekt funktioniert wie folgt: In dem Ladenlokal wird gebrauchtes oder beschädigtes Spielzeug abgegeben. Die Mitarbeiter kontrollieren die Gegenstände, reinigen diese und setzen sie wieder in Stand. Bei dieser Arbeit stehen ihnen ausgebildete Fachkräfte, wie ein Schreiner- oder Elektromeister zur Seite. So wird zum Beispiel aus einem Bollerwagen mit gebrochener Achse ein neues Transportmittel. Nach der Reparatur oder Reinigung werden die Artikel gelagert. Dabei lernen die Mitarbeiter alles zum Thema Lagerlogistik. Weitere Schulungsmaßnahmen sind die Themen Warenpräsentation und Dekoration sowie der Bereich Verkauf.\nRund 20 bis 25 Männer und Frauen arbeiten in Voll- oder Teilzeit in der Kinderwelt. Alle sind Kunden des Jobcenters. In der Regel bleiben sie sechs Monate in der Einrichtung. In dieser Zeit werden theoretische und praktische Kenntnisse erworben, die bei der Suche nach einer Festanstellung helfen. „Die guten Erfahrungen in Dinslaken zeigen, dass unser Konzept funktioniert“, sagt Wilms.\nDoch die Kinderwelt leistet noch mehr Gutes: „Die aufbereiteten Spielsachen werden nicht verkauft, sondern an bedürftige Familien weitergegeben“, erklärt Wilms. Das funktioniert nach einem Punktesystem. „Die Familien erhalten im Ladenlokal der Kinderwelt monatlich für jedes Kind eine bestimmte Anzahl von Punkten. Mit diesen Punkten können sie dann in der Kinderwelt einkaufen.“ Damit das Projekt funktioniert, ist die Kinderwelt auf Sachspenden angewiesen. Neben Spielsachen werden auch Kinderkleidung, Möbel, Kinderwagen oder Fahrräder gesucht. „Spenden können gerne in unserem neuen Ladenlokal abgegeben werden“, so Wilms.\nDie Jessen Baugesellschaft ist eine der herausragenden Gestalter in Mönchengladbach im Bereich der Bau- und Immobilienwirtschaft. Das Unternehmen ist ein Dienstleister in allen Fragen rund um Immobilien. Spezialisiert ist die Gesellschaft unter anderem auf SB-Warenhäuser, Seniorenwohnungen und Pflegeheime sowie Bürogebäude.\nDer Leerstand ist beendet, das Heinemann-Haus hat einen neuen Mieter: Jochen Bücker, Geschäftsführer der Jessen Baugesellschaft, und Faktum Geschäftsführerin Irmtraud Wilms. Foto: Alois Müller/Abdruck honorarfrei\nJessen Baugesellschaft mbH & Co. KG


Hobeln – Bienengarten\nAus ungeklärtem Grund kann es vorkommen, dass sich ein paar bis hunderte von Bienen auf dem Anflugbrett und/oder an der Beute (Bienenbehausung) versammeln und in eine Schaukelbewegung verfallen, als würden sie den Untergrund putzen.\nDieses rätselhafte Verhalten wird „Hobeln“ genannt. Bis heute ist unbekannt aus welchem Grund die Bienen das tun.\nEs gibt verschiedene Theorien für das Verhalten, die aber nicht bestätigt sind. Manche sind der Meinung, dass die Bienen den Eingangsbereich mit Propolis oder Wachs überziehen. Entweder um eine Duftbarriere zu hinterlassen oder um kleine Ritzen und Löcher zu glätten in denen sich schädliche Keime ansammeln können.\nDas „Hobeln“ wird nicht bei allen Bienenvölkern beobachtet und wenn es auftritt dann meist in unterschiedlicher Intensität. Soweit bekannt, ist dieses Tun aber nicht problematisch.\nDieses Verhalten ist ein gutes Beispiel dafür, dass Forscher manche Aspekte der Bienenbiologie bis heute noch nicht entschlüsselt haben. Sollte die Ursache des Verhaltens zukünftig geklärt werden, könnte es dem Imker vielleicht wichtige Informationen liefern.


ROUNDUP: VW-Lkw-Holding Traton kommt auf dem US-Truckmarkt mit Übernahme zum Zug - onvista\nDAX 12.394,00 -2,13%\nDow 27.992,00 -1,13%\nGold 1.900,27 -0,09%\nBitcoin 13.071,321 +0,28%\n> ROUNDUP: VW-Lkw-Holding Traton kommt auf dem US-Truckmarkt m...\n16.10.20, 20:12 dpa-AFX\nROUNDUP: VW-Lkw-Tochter Traton erholt sich schneller als gedacht 22.10.2020, 10:23 Uhr dpa-AFX\nMÜNCHEN (dpa-AFX) - Die Volkswagen -Nutzfahrzeugholding Traton hat sich im dritten Quartal besser geschlagen als erwartet. Trotz der andauernden Covid-19-Pandemie sei die Markterholung schneller gelaufen als angenommen, teilte das Unternehmen am ...\nErneute Durchsuchungen bei Continental im VW-Abgasskandal 22.10.2020, 12:33 Uhr dpa-AFX\nHANNOVER (dpa-AFX) - Im Zusammenhang mit dem Abgasskandal bei Volkswagen haben Ermittler erneut den Zulieferer Continental durchsucht. Betroffen waren am 22. September die Standorte Hannover und Regensburg, wie ein Conti-Sprecher am Donnerstag ...\nVW-Tochter Traton schreibt operativ wieder schwarze Zahlen 22.10.2020, 07:20 Uhr Reuters\nMünchen (Reuters) - Die Volkswagen-Tochter Traton kommt nach eigenen Angaben besser durch die Corona-Krise als erwartet. Der Nutzfahrzeug-Hersteller mit den Marken MAN ...\nVW-Lkw-Tochter Traton von Schnelligkeit der Markterholung überrascht 21.10.2020, 20:51 Uhr dpa-AFX\nMÜNCHEN (dpa-AFX) - Die Volkswagen -Nutzfahrzeugholding Traton hat sich im dritten Quartal eigener Einschätzung zufolge besser geschlagen als erwartet. Trotz der andauernden Covid-19-Pandemie sei die Markterholung schneller gelaufen als ...\nVW-Chef fordert Bekenntnis der Autobranche zu schärferen Klimazielen 25.10.2020, 15:02 Uhr dpa-AFX\nBERLIN (dpa-AFX) - Der VW -Konzern fordert ein klares Bekenntnis der Automobilbranche zu den schärferen Klimazielen in der Europäischen Union. "Es ist besser, wir gestalten den Wandel jetzt mit, als einer Entwicklung hinterherzulaufen", sagte ...\nROUNDUP: VW-Lkw-Holding Traton einigt sich mit Navistar auf Übernahmepreis 19.10.2020, 11:58 Uhr dpa-AFX\n(neu: Analystenstimme, Kursentwicklung). MÜNCHEN (dpa-AFX) - Die nun doch erfolgreiche Übernahme des US-Truck- und Busherstellers Navistar durch die VW-Lkw-Holding Traton ist bei Analysten am Montag gut angekommen. Wie am Freitagabend bekannt ...\n42,76 USD -0,85%\n48,40 EUR +1,03%\n17,91 EUR -0,59%\n147,10 EUR +0,47%\n79% der Analysen der letzten 6 Monate prognostizieren einen steigenden Aktienkurs von durchschnittlich 137,20 €.\n26.10.20 Bayer stärkt Geschäft mit neuartigen Zelltherapie...\nZugehörige Derivate auf Volkswagen VZ (17.718)


Neues Rekordhoch für Dow Jones: Erwartete Steuerreform beflügelt Wall Street - n-tv.de\nStartseite Wirtschaft Marktberichte Neues Rekordhoch für Dow Jones : Erwartete Steuerreform beflügelt Wall Street\nNeues Rekordhoch für Dow Jones Erwartete Steuerreform beflügelt Wall Street\nDie Aussicht auf eine baldige Verabschiedung der US-Steuerreform schiebt die Wall Street zu Wochenbeginn auf neue Rekordstände. Vor allem die Aktien der Unternehmen, die von der Steuerreform am stärksten profitieren dürften, gehören zu den Gewinnern. So legt unter anderem der Bankensektor deutlich zu. Die Reform werde als "eine gute Sache für große Unternehmen und die Wirtschaft" wahrgenommen, sagt Alex Dryden von JP Morgan Asset & Wealth Management. "Sie ist wie eine Steroid-Spritze für den US-Markt", fügt er hinzu.\nNasdaq 100 9.166,63\nRohöl (WTI) 58,53\nDer Dow-Jones-Index gewinnt am Montag 0,6 Prozent auf 24.792 Punkte. Damit rückt die Marke von 25.000 Punkten in greifbare Nähe. Der S&P-500 gewinnt 0,5 Prozent auf 2690 Zähler. Der Index der Technologiebörse Nasdaq verbesserte sich um 0,8 Prozent auf 6994 Punkte.\nWie der Dax abgeschnitten hat. Lesen Sie hier.\nEinige Volkswirte bezweifeln gleichwohl, dass die geplanten Steuersenkungen das Wachstum der US-Wirtschaft stärker ankurbeln. Die Konjunktur wachse derzeit ohnehin weltweit, argumentieren sie. Das dürfte den Märkten auch weiterhin Auftrieb geben. "Die Entwicklung des Jahres hat gezeigt, dass es vor allem auf der makroökonomischen Seite immer weiter nach oben geht. Daher dürften Aktien und andere risikoreichere Anlageklassen weiter zulegen", sagt Ökonom David Page von Axa Investment Managers.\nÜbernahmen ziehen Interesse auf sich\nWichtige Konjunkturdaten oder Unternehmenstermine stehen zu Wochenbeginn nicht auf der Agenda. Allerdings ziehen einige Übernahmen das Interesse der Anleger auf sich. Oracle kauft für 1,2 Milliarden Dollar Aconex, einen australischen Anbieter von Projektmanagement-Software, und Humana verhandelt mit zwei Private-Equity-Gesellschaften über den Kauf des Pflegedienstleisters Kindred Healthcare. Oracle geben nach anfänglichen Gewinnen nun um 1,2 Prozent nach. Humana verlieren 2,9 Prozent. Kindred legen dagegen um 10,5 Prozent zu.\nAuch in der Lebensmittelbranche tut sich einiges: Der Suppenkonzern Campbell übernimmt Snyder's-Lance, einen Hersteller von Snacks, für 4,9 Milliarden Dollar beziehungsweise für 50 Dollar je Aktie. Die Snyder's-Aktie steigt um 6,9 Prozent auf 50,04 Dollar, Campbell erhöhen sich um 0,1 Prozent. Ferner wird Hershey den Süßwaren- und Snackhersteller Amplify Snack Brands für 1,6 Milliarden Dollar beziehungsweise 12 Dollar je Aktie kaufen. Die Amplify-Aktie war zunächst vom Handel ausgesetzt und schießt aktuell um 71,6 Prozent in die Höhe auf 12,01 Dollar.\nDie Aktie des Netzwerkunternehmens Akamai profitiert vom Einstieg des aktivistischen Fonds Elliott und legt um 13,7 Prozent zu. Die A-Aktie von Berkshire Hathaway kletterte im Verlauf erstmals über die Marke von 300.000 Dollar. Die Papiere des Unternehmens von Star-Investor Warren Buffett haben in diesem Jahr um 23 Prozent zugelegt und in den vergangenen Wochen ebenfalls von der Aussicht auf eine Verabschiedung der US-Steuerreform profitiert. Berkshire generiert den Großteil seines Umsatzes in den USA und dürfte daher ein großer Profiteur von sinkenden Unternehmenssteuern sein, hieß es. Die Aktie legte um 1,0 Prozent auf 299.360 Dollar zu.\nFür die Aktie von Advanced Micro Devices (AMD) ging es nach einer Hochstufung durch Macquarie Research um 6,7 Prozent auf 10,98 Dollar nach oben. Die Analysten haben die Papiere auf "Neutral" von "Underperform" angehoben und das Kursziel um einen Dollar auf 11 Dollar erhöht. Ein positiver Kommentar der Analysten von JP Morgan verhalf der Twitter-Aktie zu einem Plus von 11 Prozent. JP Morgan hat Twitter auf "Buy" von "Neutral" hochgestuft.\nAm Devisenmarkt kommt der Dollar, der am Freitag von Spekulationen um die US-Steuerreform profitiert hatte, zurück. Im Tageshoch hatte der Euro schon bei 1,1834 Dollar gelegen. Im späten US-Handel notierte er bei 1,1781 Dollar.\nPrognose für den Dollar angepasst\nNur wenige Wochen nach der Veröffentlichung des Devisen-Ausblicks für 2018 haben die Analysten von JP Morgan ihre Prognose für den Dollar angepasst. Ursprünglich hatten die Experten mit einem weiter steigenden Greenback gerechnet, doch nun gehen die Analysten davon aus, dass die US-Devise "nach der Verabschiedung der US-Steuerreform von den vier für 2018 erwarteten Zinserhöhungen in den USA nur schwerlich profitieren dürfte". Die von JP Morgan erwartete Anzahl der Zinserhöhungen liegt über der Marktprognose von drei weiteren Zinsschritten im kommenden Jahr. Der Dollar sei nach der Zinserhöhung der US-Notenbank in der vergangenen Woche leicht unter Druck gekommen. Ein Zeichen, dass "Zinserhöhungen immer weniger relevant für den Dollar werden", so die Analysten.\nVom wieder nachgebenden Dollar profitiert der Goldpreis, der um 0,6 Prozent auf 1.266 Dollar zulegt. In der vergangenen Woche war der Preis für die Feinunze im Vorfeld der neuerlichen Anhebung der Zinsen durch die US-Notenbank auf den tiefsten Stand seit Juli gefallen. Allerdings habe sich an den fundamentalen Rahmenbedingungen, mit der Erwartung weiterer Zinserhöhungen im kommenden Jahr, nichts geändert. "Es ist nur der Dollar, der den Goldpreis stützt", sagt Walter Pehowich von Dillon Gage Metals.\nDer WTI-Ölpreis zeigte sich volatil. Zwischenzeitliche Gewinne wurden mit Berichten über einen bevorstehenden Streik nigerianischer Ölarbeiter begründet. Doch im Verlauf gab es dann Meldungen lokaler Medien, wonach der Streik abgesagt ist. Vor diesem Hintergrund rutschte WTI wieder ins Minus. Händler sprachen von einem bereits dünnen Handel im Zuge der nahenden Weihnachtsfeiertage. Daher sollten Bewegungen nicht überbewertet werden. Der Preis für ein Barrel US-Rohöl der Sorte WTI fiel zum US-Settlement um 0,2 Prozent auf 57,16 Dollar. Für Brent ging es dagegen um 0,3 Prozent auf 63,41 Dollar nach oben.


Promi Big Brother 2016: Lugner will Nick schlagen und verklagen\n07.09.2016, 19:00 Uhr zuletzt aktualisiert vor\nZum Lugner-Video: Promi Big Brother 2016: Lugner droht Désirée Nick MEC öffnen\nPromi Big Brother 2016: Richard „Mörtel“ Lugner, hier mit seiner Frau Cathy, droht Désirée Nick mit einer Klage und Schlägen. Foto: dpa, Neumayr\nBerlin. Promi Big Brother 2016: Im Streit zwischen Richard „Mörtel“ Lugner und dem „Big Brother“-Team droht der Unternehmer Désirée Nick mit juristischen Mitteln. Und mit einem Hieb „übers hässliche Haupt“.\nDer Unternehmer Richard „Mörtel“ Lugner hat sich in einem Interview mit dem Society-Portal über die Teilnahme seiner Frau Cathy bei „Promi Big Brother geäußert. Darin beklagt er sich auch über das Verhalten von Désirée Nick – und droht der Sat.1-Satirikerin mit juristischen Mitteln. (Hier geht‘s zum „oe24“-Video mit dem Lugner-Interview)\nDas „oe24“-Video: Lugner droht Désirée Nick\nNachdem Sat.1 angekündigt hat, das Video mit Lugners Stellungnahme zu „Promi Big Brother“ auch im Container zu zeigen, greift das Society-Portal „oe24“ die Geschichte noch einmal auf – und weist darauf hin, dass der Sender das Video zuspitzend zusammengeschnitten habe. Die Sichtung des Materials bestätigt das. Unter den Tisch gefallen ist unter anderem Lugners Beschwerde über Désirée Nick. „Das ist unsittlich, das ist Nötigung“, sagt er über die Spielregeln bei „Promi Big Brother“ und fährt fort: „Und sowas sollte eigentlich nicht in einem öffentlichen Fernsehen sein. Da muss es gewisse Grenzen geben. Genauso wie die Désirée Rick (!), die sich da über mich auslässt und über mich alle möglichen Blödheiten sagt. Ich werd mir das noch mal anschauen. Und wenn mir das zuviel wird, dann werd ich sie einfach klagen.“ (Promi Big Brother 2016: Désirée Nick vs. Lugner – wieso fehlt der Beef in der Show?)\nErst Klage, dann Schläge? Mörtel Lugner feuert weiter gegen Nick\nAm Ende des Videos wird Richard Lugner selbst bissig: „Die wird nur von der Schminke zusammengehalten und glaubt, sie ist die Größte“, frotzelt der 83-Jährige über die „Promi Big Brother“-Komikerin – die ihrerseits mit angewidertem Gesicht über Lugners Sexualität fantasiert hatte. „Es steht ihr nicht zu. Ich habe keinen Vertrag mit Sat.1“, sagt Lugner. „Und ich kann ihr gern eine über das Haupt geben, übers hässliche.“ Promi Big Brother 2016: Hier geht’s zum Livestream


AC Florenz vs FC Bologna: Tipp, Quote & Prognose 2020 | Liga-Zwei.de\nhome > Vorberichte > AC Florenz gegen FC Bologna\nAC Florenz vs FC Bologna: Tipp, Wetten & Quoten\nAC Florenz und FC Bologna treffen in der Italien Serie A am 29.07.2020 aufeinander. Der Anpfiff erfolgt um 21:45 Uhr. Wie bei Heimspielen von AC Florenz üblich, wird auch die Begegnung am Mittwoch in der Spielstätte Artemio Franchi ausgetragen. Der Tabellen-10. gastiert beim derzeit Tabellen-12. Momentan favorisieren die Wettanbieter einen Heimsieg von AC Florenz. Interwetten offeriert auf diesen Tipp mit einer 2.05 die aktuell attraktivste Heimquote. Bei 10€ Einsatz könnt Ihr Euch über einen Gewinn von 20,50€ freuen (entspricht 10,50€ Profit). Tipp: Mit uns bekommt Ihr bei bet-at-home eine erhöhte Quote. Jetzt mit 10.00 auf Sieg von AC Florenz wetten!\nAuf FC Bologna gibt es bei Unibet aktuell mit einer 3.70 die beste Quote. (Unser Angebot: Die erhöhte Quote mit 11.00 bei bet-at-home) Anhand der aktuellen Wettquoten beträgt die Wahrscheinlichkeit auf Sieg von AC Florenz 50%, dass FC Bologna gewinnt 28%. Die Wahrscheinlichkeit eines Unentschiedens wird mit 28% taxiert. AC Florenz konnte fünf Spiele der letzten direkten Vergleiche siegreich gestalten. Bei vier Spielen teilten sich die Kontrahenten die Zähler, während FC Bologna bei null Spielen als Gewinner den Platz verließ.\nAC Florenz hat das letzte Duell 2:1 gegen AS Rom verloren. In der Hinserie holte AC Florenz 21 Punkte, was in der Hinrunden-Tabelle in einem 14. Platz mündete. In der Rückrunden-Tabelle rangiert die Mannschaft nach 22 erspielten Punkten auf dem 10. Rang. Die Gastgeber konnten 4 ihrer 15 Matches der letzten sechs Monate zu ihren Gunsten entscheiden. Zu Hause stehen ein Sieg, vier Unentschieden und zwei Niederlagen zu Buche. Nur 4 von 18 Heimduellen gingen in dieser Saison an den AC Florenz, sodass wir hier lediglich eine Siegquote von 20% ausweisen können. Während es 8 Mal immerhin zu einem Punkt reichte, musste das Heimteam 6 Mal in eine Niederlage einwilligen. Von 36 Saisonspielen, die – – AC Florenz in der Saison 19/20 bestritten hat, wurden 10 siegreich gestaltet. Hinzu gesellen sich dreizehn Unentschieden sowie dreizehn Niederlagen.\nNach dem Pausentee kann die Mannschaft von Trainer Giuseppe Iachini im Schnitt mehr Tore erzielen. Laut aktueller Statistik fallen pro Heimspiel von AC Florenz 1,00 Tore für und 1,22 Treffer gegen die Gastgeber, folglich 2,22 Tore gesamt pro Match. In der abgelaufenen Saison konnte AC Florenz zuhause durchschnittlich 1,32 selbst erzielte Tore bejubeln und musste 1,00 Gegentore schlucken. Vor eigenen Fans spielte die Elf in der letzten Saison zumeist 0:1, 1:1 oder 0:0. In dieser Saison enden Spiele zuhause zumeist 1:1, 0:0 oder 1:2.\n>> Jetzt mit erhöhten Quoten auf Heimsieg AC Florenz wetten! <<\n3:2 hieß es für FC Bologna im letzten Spiel gegen Lecce. Mit 23 Punkten erreichte FC Bologna nach der Hinrunde einen 13 Tabellen-Platz. Mit 23 Punkten ist die Auswärtself -in der Tabelle, die nur Rückrunden-Spiele umfasst, auf Rang 9 anzutreffen. Die Mannschaft konnte in dieser Spielzeit bisher 7 von 18 Spielen auf gegnerischem Rasen gewinnen (38,89%). In der Statistik der vergangenen 6 Monate stehen fünf Siege, vier Unentschieden und sechs Niederlagen. Bei den Spielen im auswärtigen Stadion sprangen für die Gäste drei Siege heraus. 3-mal musste man sich geschlagen geben, zu einem Remis kam es bisher 1-mal. Von neun Partien auswärts gegen Vereine, die in der Tabelle über FC Bologna standen, konnten in dieser Saison drei Partien gewonnen (33%) werden. Sechs Partien wurden verloren (67%), null Spiele endeten Remis (0%). In der vergangenen Saison wurden von sechzehn Spielen auswärts gegen Vereine, die in der Tabelle über FC Bologna standen, zwei Match gewonnen (13%). Neun Spiele wurden verloren (56%), fünf Match endeten Remis (31%).\nPro Auswärtsspiel trifft die Elf von Trainer Sinisa Mihajlovic im Schnitt 1,50-mal das Tor und das vornehmlich nach dem Seitenwechsel. Bei Auswärtsspielen von FC Bologna werden den Zuschauer durschnittlich 3,28 Treffer geboten. In der abgelaufenen Spielzeit erzielte FC Bologna bei Spielen auf gegnerischem Rasen durchschnittlich 1,05 Toren und kassierte 1,79 Gegentore. Drei Endstände kamen bei Gastduellen von FC Bologna in der vorherigen Saison am häufgisten vor: 1:2, 0:0 oder 1:4. In der aktuellen Saison endeten Auswärtsspiele von FC Bologna zumeist 0:1, 2:1 oder 3:2. >> Jetzt mit erhöhten Quoten auf Heimsieg FC Bologna wetten! <<\nAngesichts des Ober/Unter Durchschnitt beider Teams in Höhe von 2,5 erscheint die Überlegung hinsichtlich einer Under 3.5 angebracht. Aktuell bietet Unibet dafür mit 1.48 die Höchstquote am Markt. Die Vorhersagen der Bookies weisen darauf hin, dass man beiden Vereinen Tore zutraut. Die Quote für Beide Teams treffen liegt mit 1.57 bei bet365 um einiges besser als die Quote dagegen.\nDie Buchmacher halten einen 1:1-Unentschieden am wahrscheinlichsten. Für diesen Tipp könnt Ihr derzeit bei Betway die beste Quote von 8.50 ergattern.


Moltkeschule erneut Kreismeister – Nordlerschach\nIn den Herbstferien findet kein Jugendtraining und kein Vereinsabend statt. Vom 9. bis zum 23. Oktober bleibt unser Spiellokal geschlossen.\nMoltkeschule erneut Kreismeister\n13. Dezember 2019 7. Juli 2021 Marco Schwinning\tKreismeisterschaft, Meisterschaft\nFür die Schachmeisterschaft der Grundschulen im Kreis Wesel hatten sich in diesem Schuljahr nur zwei Mannschaften angemeldet: die Eschenburgschule aus Moers und die Dinslakener Moltkeschule. Während die Eschenburgschule als noch unbeschriebenes Blatt ins Rennen ging, brannten die Moltkeschüler darauf, ihren Titel zu verteidigen.\nAusgetragen wurde die Meisterschaft als Zweikampf mit Hin- und Rückrunde in der Aula der Moltkeschule. Für das leibliche Wohl sorgte das Team von der OGS mit Unterstützung einzelner Eltern. Die Spielerinnen und Spieler konnten sich während des Wettkampfs am Buffet mit Kuchen, Obst und Getränken bedienen.\nKleine Nordlerin: Geneviève Geschke\nDie erste Runde war zu Beginn von leichter Nervosität der Moltkeschüler geprägt. Nick Stewens an Brett 1 und Geneviève Geschke an Brett 2 verloren schon zu früh ihre Damen und mussten kämpfen, um überhaupt im Spiel zu bleiben. Dass es beiden gelang, ihre Partie noch einmal zu drehen und sogar zum Sieg zu führen, grenzte an ein kleines Wunder. Dagegen konnten Magnus Kreher an Brett 3 und Nevio Giaquinto an Brett 4 ihre deutlich schwächeren Gegner ungefährdet überspielen und zügig mattsetzen.\nDurch den Mannschaftssieg in der ersten Runde mit 4:0 Brettpunkten war die Meisterschaft für die Kinder der Moltkeschule bereits zum Greifen nahe. Nun war von Nervosität nichts mehr zu spüren. Siegessicher und voller Selbstvertrauen überrollten die Titelverteidiger ihre chancenlosen Gegner und gewannen auch die Rückrunde durch Siege an allen Brettern mit 4:0.\nDamit sicherte sich die Moltkeschule nicht nur zum wiederholten Male die Kreismeisterschaft, sondern qualifizierte sich zugleich für das Landesfinale am 13. März 2020 in Düsseldorf. Dort wird die Mannschaft dann gegen die besten Grundschulen aus ganz Nordrhein-Westfalen antreten und hoffentlich eine ähnlich gute Leistung zeigen.\n← Laudage ist Blitz-Stadtmeister\nNord 4 stolpert über Osterfeld →\nTag 4 in Kranenburg: Befreiungsschlag für Gina\n5. April 2018 4. Juli 2021 Marco Schwinning\nJoris Minneken ist der neue U14-Bezirksmeister\n7. Januar 2019 5. Juli 2021 Marco Schwinning\n24. Oktober 2021, 14:00 Uhr:\nAhlen 2 - Nord 1\nSW Oberhausen 1 - Nord 2\n25. Oktober 2021, 19:00 Uhr:\nMomentan dürfen an unserem Training nur Personen teilnehmen, die geimpft, genesen oder getestet sind. Ein entsprechender Nachweis ist erforderlich. Ausnahme: Schüler gelten durch die regelmäßigen Testungen in den Schulen prinzipiell als getestet.


ThesisNeMoProzessErfolgsmessung < SE < Foswiki\nYou are here: Foswiki>SE Web>ThesesHome>ThesisNeMoProzessErfolgsmessung (02 Mar 2020, ailis)Edit\nErfolgsmessung des NeMo-Prozesses\nErfolgsmessung eines an Nexus Scrum angelehnten Prozesses\nworked on by: Ailis Oßwald\nMomentan arbeite ich in der Das Büro am Draht GmbH als Werkstudent im Projektmanagement. Die Idee zum möglichen Thema meiner Bachelorarbeit entstand dort. Das Büro am Draht ist eine Softwareentwicklungs-Firma, die hauptsächlich Webapplikationen entwickelt. Dort bin ich Teil des Teams 'Neue Modellseiten' (NeMo), welches aus drei Entwicklerteams besteht. Im NeMo-Team wird der Scrum-Prozess, skaliert auf drei Teams, angewendet. Der dort genutzte Scrum-Prozess orientiert sich am Nexus Framework, ein Framework welches für Large Scale Scrum, skalierte Scrum-Prozesse, verwendet wird.\nZwar wird Large Scale Scrum im NeMo-Team seit einiger Zeit angewendet, aber es können keine Aussagen darüber getroffen werden, ob die Einführung von Large Scale Scrum erfolgreich war und dem NeMo-Projekt etwas gebracht hat: Der Prozess läuft, Sprints werden in der vorgesehenen Zeit abgeschlossen, der Kunde arbeitet mit und das Team hat sich an die Arbeitsweisen gewöhnt. Für den Scrum Prozess ist es nötig Arbeitspakete zu schätzen. In einer solchen Schätzungen wird die Komplexität eines Arbeitspaketes geschätzt. Die Schätzungen sollten laufend verbessert werden, indem beispielsweise der geschätzte Aufwand mit dem aufgebrachten Aufwand verglichen wird. Dies wurde bisher kaum umgesetzt, und auch sonst ist nicht klar, ob das Einführen des neuen Prozesses das Team effizienter, leistungsfähiger oder organisierter gemacht hätte. Aus diesen unbeantworteten Fragen entstand die Idee für 'Erfolgsmessung von Large Scale Scrum' als Bachelorarbeit.\nZu Anfang, werde ich mir einen Überblick über bereits existierende Ansätze und Ideen schaffen. Bisherige Recherche ergab wenige gut passende Ergebnisse. Vor allem das Auffinden von Artikeln, die sich konkret mit Prozess-Kriterien beschäftigen erwies sich als schwer. Ein großer Teil von Artikeln beschäftigt sich mit Faktoren, die den Erfolg eines Projektes beeinflussen. Basierend auf solchen Artikeln habe ich indirekt einige Prozess-Kriterien gefunden, die ich noch durch Gespräche mit NeMo-Teammitgliedern erweitern möchte. Weiterhin habe ich einige Ansätze gefunden, die ich im Verlauf der Bachelorarbeit möglicherweise nutzen werde, wie beispielsweise verschiedene Konventionen zur Darstellung von Prozessabläufen und mehrere Möglichkeiten zur Einstufung von Prozessen, wie zum Beispiel "Capability Maturity Model Integration". Die gefundenen Ansätze und gesammelten Prozess-Kriterien werde ich durchsehen und deren Menge verkleinern, indem ich nur die auf das NeMo-Team passenden Ansätze und Ideen auswähle. Dafür werde ich zuvor ermitteln, was für ein Effekt mit der Prozesseinführung ursprünglich erzielt werden sollte und mit den Ergebnissen daraus eingrenzen: Sollte das Team beispielsweise flexibler und schneller werden oder organisierter und planbarer? Diese ausgewählten Kriterien werde ich näher betrachten und versuchen messbar zu machen. Als Ergebnis meiner Bachelorarbeit soll optimalerweise ein Vorschlag in Form eines Prozessablaufs resultieren. Dieser soll den bisherigen Prozess so verändern oder erweitern, dass es möglich gemacht wird eine Aussage zu treffen, wie erfolgreich der Prozess eingesetzt wird.\nErgebnisse: der Messplan und ermittelte Maße\ndas Bild ist in voller Größe bei den Anhängen zu finden.\nDie Beschreibung aller einzelnen Maße ist in diesem Dokument zu finden Maße_der_einzelnen_Kriterien.pdf: Maße_der_einzelnen_Kriterien.pdf\n001 BA anmelden 01.08. Abgabetermin: 24.Oktober\n002 interviews führen 19.08. alle Interviews durch >>> abgetippt >>> Informationen extrahiert Meinungsbild und Kriterien\n003 Kriterien 02.09 Kriterien ausgewählt die ich messbar machen möchte\n004 Kriterien messbar machen 16.09. Idee wie ich Kriterien messen kann soweit fertig habne, dass im Sprint 89 ausprobiert werden kann\n005 Messungen ausprobieren ??? messbar gemachte Kriterin sollen in den Prozess eingebaut werden\n006 Messungen in den Prozess einbauen ??? messbar gemachte Kriterin sollen in den Prozess eingebaut werden\n00x Abgabe BA 24.Oktober 3 gedruckte & gebunden Exemplare im Prüfungsbüro abgeben & PDF per Mail\nWeek 1 (1.Aug - 9.Aug)\nsiehe auch Screenshot meiner ToDos fr Week 1 in den Attachements\n(a) Literatur Recherche, mit Keywords nach passenden Artikeln gesucht\n(b) aus Literatur Faktoren, Kriterien und Eigenschfaten herusgefiltert die mit Prozessen und Projekten in Verbindung gebracht werden bzw. mit dem Erfolg dieser, daraus Kriterien erzeugt die auf einen Prozess zutreffen könnten\n(c) Interviews mit Teammitgliedern des Nemo-Prozesses geführt & dokumentiert (8)\nThema: Kriterienfindung & Zufriedenheit mit dem Nemo Prozess bzw. Einschätzung desse\n(a) Einblick in bestehende Research zu dem Thema\nErfolgsmessungen eigtl. immer auf gesamten Projekterfolg bezogen\nProzess meist nicht vom konkreten Produkt betrachtet\nWenn Prozess betrachtet wird, wird kein Bild vom laufenden Prozess gezeichnet >>> das nur als Nebenprdukt bei Prozessverbesserungen (kein Snapshot allein)\nProzesse werden selten allein evaluiert, meist mit anderen Prozessen verglichen\nProzessmodelle werden auf Korrektheit geprüft, keine Zuordnung von den Prozess bewertenden Eigenschaften\n(b) Stichmenge an Kriterien aus Faktoren erzeugt\nkann man den Faktor dem Prozess zuschreiben und wie bewertbar machen? >>> Kriterien Literatur Tabelle\n(c) erste Auswertungsform für Informationsbündelung aus den Interviews festgelegt: Mindmap(Kriterien)\n(c) als Dankeschön für Teilnehmer Meinungsbild zum Nemo-Prozess\nich möchte den Prozess anhand von Kriterien bewerten/erstmal nur messbar machen\nich möchte nicht das entsprechende Prozessmodell auf Korrektheit überprüfen\nich möchte nicht überprüfen, ob der Prozess real so funktioniert wie er in der THeorie soll > dann würde ich davon ausgehen müssen die Theorie sei fehlerfrei und würde automatisch den Ansprüchen entsprechen die an den Prozess gestellt werden\n(a) evtl nutzbar/Themen zum weiteren Researchen: CMM, GQM, Spargo4Q, SCAMPI\n(c) weiter Interviews führen & dokumentieren\n(c) Informationen aus Interviews raus holen und strukturieren\n(c) Meinungsbild zum Nemo-Prozess erstellen & vortragen in der Review (alle 3 Wochen)\n(a) Recherche Ergebnisse aufbereiten & Bibtex vervolltändigen\nich brauche eine Art Definition, was für mich einen Prozess ausmacht als Grundlage/ Minimalanforderungen eines Prozesses, um ein neutrales Bewertungsmilieu zu erzeugen, von dem ich ausgehen kann, wenn ich insgesamt bewerte wie erfolgreich der Prozess sei\nmeine Literaturrecherche ist nicht repräsentativ, keine repräsentative Menge an Meinungen ergibt sich >>>Lösung>>> ich erwähne sie nur kurz so, dass sie nicht repräsentativ wirkt und lass die genauen Ergebnisse nur im Anhang der BA\nder Prozess ist ein zu entferntes Gedankenkonstrukt für ein paar Teilnehmer, ich muss von konkreten Aussagen verallgemeinern für meine Suche nach Kriterien bzw. nach dem Kriterium hinter der Aussage suchen\nWeek 2+3 (9.Aug - 23.Aug)\n(a) Interviews mit im Prozess Beteiligten (13)\n(b) Interviews Auswerten\n(b1) Meinungsbild zum Nemo Prozess\n(b2) "Grounding" SWP-Güte-Kriterien\n(c) Kriterien Auswahl angetriggert\n(d) GQM für meine Aufgabenstellung\n(b) Grundlage für weiter BA\n(b1) Meinungsbild analysieren\nals eine 2.Dimension zu den Messungen nutzen - hinsichtlich wie erfolgreich der Prozess sei?\nwird der Prozess von den Beteiligten angenommen? Wo ja, wo nicht?\n(Wo liegen Probleme? Wo scheint der Prozess noch ausbaufähig zu sein?)\n(b2) Menge an genannten Kriterien\nvon Betreuern bei Betrieb begründet auswhählen lassen (bis Fr 30.Aug) (siehe Punkt c)\nListe an Kriterien mit definiton, Vor/Nachteilen und evtl. Ideen zum messbar machen\n(d) GQM zur Hälfte fertig mit dem Ziel "Evaluierung des NeMo-Prozesses"\n(c) GQM weiter & beenden bestenfalls\nalles was ich bis jetzt geschafft habe und Ergebnisse habe an einem Ort zusammenhängend dokumentieren\n(c) Fragestellung Ziel evaluieren und ggf. ändern\n(b1) Meinungsbild zum Nemo-Prozess vortragen in der Review (alle 3 Wochen)\n(c) Kriterienauswahl der Betruer herführen und begründen, meine Auwahl davon nochmal begründen\nstrukturelle Veränderungen im Betrieb die Verändenr oder nicht mehr Nutzen des NeMo-Prozesses als Effekt mit sich ziehen könnten\nEvtl. Zielstellungn umbenennen in etwas was nicht mainly den gesamten Prozess bewertet sondern auch die einzelnen Teile, so dass im Falle eines neuen Prozesses gute Bausteine des NeMo-Prozesses wiederverwendet werden können. D.h. ich möchte auch die Bausteine des Prozesses anschauen\npdf BA-ListeAllerArtikel.pdf manage 355 K 09 Aug 2019 - 11:37 UnknownUser Literatur Rechrech Week 1+2 (gelesene Artikel/überflogene)\npdf Bachelorarbeit_Ailis_Oßwald_4997184.pdf manage 1003 K 02 Mar 2020 - 12:01 UnknownUser Bachelorarbeit\npng Bildschirmfoto_2019-08-09_um_13.39.02.png manage 421 K 09 Aug 2019 - 11:41 UnknownUser Sammlung meiner ToDo Liste, Stand 09.08 (Week 1)\npdf Maße_der_einzelnen_Kriterien.pdf manage 125 K 23 Oct 2019 - 09:00 UnknownUser\npng NeMo-Prozessmodell.png manage 764 K 23 Oct 2019 - 08:52 UnknownUser\nTopic revision: r7 - 02 Mar 2020, ailis


Düsseldorf: 'Cool, so einen Rollator will ich später auch mal'\nDüsseldorf: "Cool, so einen Rollator will ich später auch mal"\n"Cool, so einen Rollator will ich später auch mal"\nWaren gestern ein Team beim Rollator-Training: Matilda (sechs Jahre) und Gudrun Kolleck (80) aus Wersten. FOTO: Andreas Endermann\nDüsseldorf. Rentner und Vorschulkinder machen gemeinsam den Führerschein für die Gehhilfe. Die Aktion soll gegenseitiges Verständnis fördern. Von Stefani Geilhausen\nMatilda ist sechs Jahre alt und Ampelindianer in der evangelischen Kita in Wersten. Das heißt, dass sie mit den Polizisten vom Verkehrskommissariat schon die Grundlagen des richtigen Verhaltens im Straßenverkehr gelernt hat.\nGudrun Kolleck ist 74 Jahre älter, und darf schon ziemlich lange Autofahren. Gestern haben die Große und die Kleine gemeinsam den Rollator-Führerschein gemacht.\nDie Idee, das Rollator-Training mal nicht nur für Senioren, sondern auch für Kinder anzubieten, hatten die Verkehrssicherheitstrainer der Polizei, als bei einer Veranstaltung mal ein Kind gefragt hat, was das für komische "Autos" seien und ob es für die Rentner nicht schwierig sei, damit zu fahren.\nJoachim Tabath, der die Rollator-Schulung entwickelt und die Düsseldorfer Polizei damit bis in die Schweiz bekannt gemacht hat, und sein Team nutzten den Aktionstag, zu dem die Werstener Falken-Apotheke gemeinsam mit Stephanus-Haus und dem DRK eingeladen hatte, um die beiden Gruppen, die im Straßenverkehr besonders gefährdet sind, zusammenzubringen. Die Ampelindianer zeigten erst einmal den Senioren, was sie schon gelernt haben ("Am Bordstein heißt es erst mal Halt, weil es sonst knallt"), und brachten die mehr als 50 erwachsenen Teilnehmer sicher über die Wiesdorfer Straße. Diese wiederum erklärten den Kindern, warum sie den Rollator haben, und was ihnen damit Probleme bereitet - zum Beispiel hohe Bordsteinkanten.\nGudrun Kolleck hat sich ihren Rollator vor zwei Jahren nach einer Rücken-Operation zugelegt. "Ich war danach beim Gehen unsicher und dachte, ich probier's mal aus - und es klappt wirklich gut", sagt die 80-Jährige. Für die Bordsteinkante hat sie sich eine praktische Lösung ausgedacht: Sie dreht den Rollator um, tritt rückwärts auf die Straße und zieht die Gehhilfe dann nach. Jürgen Kreuels Gesichtsausdruck spricht Bände, als sie das erzählt. "Lebensgefährlich" sagt der Polizeibeamte aber nicht laut, sondern begleitet Gudrun Kolleck über den aufgebauten Parcours. Die Rampe geht es zügig hinauf - und dann ist da die Kante. Bevor die 80-Jährige ihr Rückwärts-Manöver vorführen kann, gibt Kreuels einen Tipp: Den Rollator über die Kante schieben, die Bremsen festziehen und beim Schritt nach vorn auf die Griffe stützen. "Logisch", sagt Frau Kolleck. "Ist ganz einfach, wenn man's weiß." Auch den Slalom um die Pylonen meistert sie schnell - und ungebremst. "Ein Rollator fährt sich wie ein Panzer", erklärt Kreuels. Und obwohl Frauen ihres Jahrgangs mit Kettenfahrzeugen nicht so viel Erfahrung haben, kapiert Gudrun Kolleck sofort, dass der Wendekreis deutlich enger wird, wenn man dabei jeweils die Bremse zieht, in deren Richtung man fährt. "Alles bestens", bescheinigt Kreuels ihr zum Schluss, und Joachim Tabath überreicht Gudrun Kolleck nicht nur den Rollator-Führerschein, sondern klebt auch noch zwei Reflektoren an ihr Gefährt. Jürgen Kreuels gehört übrigens nicht zu seinem Team, sondern kommt von der Polizei in Neuss. Da will er ähnliche Programme starten und ist mit der Kaarster Seniorenbeirätin Renate Dübbers "eigentlich auch zum Lernen da".\nSo wie Matilda, die unterdessen mit Polizeioberkommissarin Sonja Martin einen Kinder-Rollator über den Parcours schiebt und schnell feststellt, dass die Rampe ganz schön steil und eine Treppenstufe ganz schön hoch ist. Sie schafft es trotzdem und strahlt: "Das war cool. So einen will ich später auch!"


Ansätze interkultureller Erziehung und Ableitungen kultursensibler Bildungsarbeit in Kindertageseinrichtungen\nUnterschiedliche Ansätze der Pädagogik, die im Sinne der Integration wirksam werden sollen, sind an Begrifflichkeiten gekoppelt, mit denen wir deutlich machen wollen,\nwelche Positionen bzw. Haltungen wir Pädagog/innen einnehmen,\nmit welchen Aktivitäten wir\nDiese Begrifflichkeiten werden genutzt, um sich deutlich zu einem pädagogischen Ansatz zu positionieren. Sie werden häufig in Fachbüchern und -artikeln verwendet, aber auch in Elterninformationen, Teamgesprächen, Leitbildern und Konzeptionen der Kindertageseinrichtungen integriert.\nAuffallend ist, dass nicht an allen Stellen die Begrifflichkeiten im selben Sinne - also bedeutungssicher - verwendet werden. Dies wäre aber sehr vonnöten, um eine allseitige Sicherheit zu erzeugen, was mit den unterschiedlichen Begrifflichkeiten, die die pädagogische Dimension der Integration betreffen, tatsächlich und sachgemäß gemeint ist.\nSo sollen nun die integrationsbedeutsamen Aspekte\nInterreligiöse Pädagogik und\nin den Mittelpunkt der Betrachtung gestellt werden.\nEs ist bedeutsam, Gemeinsamkeiten und Unterschiede dieser Ansätze genauer zu beleuchten, weil die fachliche Diskussion immer wieder einmal auch von Begriffsverwirrungen bestimmt sein kann.\nIch möchte so vorgehen: Anhand einer kleinen Anekdote werde ich Ihnen schildern, wann und wie mir solche begrifflichen Irritationen aufgefallen sind. Dann möchte ich den Kern des jeweiligen Ansatz herausarbeiten und in der Folge Praxisbeispiele benennen, die uns deutlich machen, welche Aktivitäten und Methoden mit diesem Ansatz korrespondieren. Dabei werden die Anekdoten aus den Erlebnisbereichen der Pädagogik sich auf kollegiale Situationen, auf Kinder und auf Eltern beziehen.\nDie erste von mir erlebte Situation stammt aus einer von mir geleiteten Fortbildung mit dem Titel: "Sich selbst als Teil der interkulturellen Situation verstehen - Anregungen zur interkulturellen Sensibilisierung". Eine Erzieherin sagte im Plenumsgespräch: "Wir dürfen ja jetzt nicht mehr interkulturell ... wir müssen ja jetzt Inklusion!" Ganz abgesehen von der Holprigkeit der Formulierung war die Aussage für mich überraschend, denn:\nWie wurde hier der Begriff Inklusion verstanden?\nWarum sollten Inklusion und Interkulturalität sich wechselseitig ausschließen?\nWarum geht es bei pädagogischen Ansätzen nach der Empfindung der Erzieherin um müssen und dürfen?\nUnd wer erlaubt oder verbietet da eigentlich?\nFragen über Fragen. Schnell war nach dieser Aussage das Bedürfnis nach sicherer Begriffsklärung vorrangig vor dem weiteren Fortbildungsablauf, da auch andere Teilnehmende die Aussage mitbekommen hatten und definitorische Unsicherheit geäußert wurde.\nDurch ausführliche Diskussion konnte klargestellt werden, dass Inklusion das Zusammenführen und Betrachten von Menschen auf der Basis von Achtung und Wertschätzung ist. Dabei werden Gemeinsamkeiten wie Unterschiede erkannt und thematisiert, die ganz bewusst Abwertung oder Diskriminierung vermeiden bzw. ausschließen.\nVerstanden wurde, dass der Begriff Inklusion sozusagen ein Dach bildet über alle Umstände - und Begrifflichkeiten - die Unterschiedlichkeiten markieren. So bleiben als Einzelaspekte der Inklusion mit Betrachtungsbedarf bestehen unter diesem Dach bestehen:\ninterkulturelle Aspekte, die Unterschiede hinsichtlich kultureller Prägung, traditioneller Gewohnheiten, sprachlicher Identität und religiöser Zugehörigkeit thematisieren;\nintegrative Aspekte, die Menschen mit Handicaps wahrnehmen und die sie auf der Basis ihrer Fähigkeitspotentiale und Unterstützungsbedarfe in die Gemeinschaft integrieren;\nGenderaspekte, die Menschen als geschlechtlich unterschiedlich mit ihrem Recht zur Selbstdefinition als weiblich, männlich oder irgendetwas dazwischen ansprechen:\nlebensdefinitorische Aspekte hinsichtlich der freien Selbstdefinition zu Lebenssinn und Lebensform von Menschen;\nUnterschiede bezüglich Lebenswelt, Sozialraumerfahrungen und Zugehörigkeiten zu identitätsstiftenden sozialen Gruppen.\nAlso: man darf trotz allem interkulturell denken, handeln, argumentieren und sich identifizieren. Damit tut man etwas im Sinne der Inklusion! Indem man nämlich Unterschiede auf der Basis von Gemeinsamkeiten thematisiert und damit den Prozessen der Integration zuarbeitet.\nVersteht man Inklusion als eine Begrifflichkeit wie ein Dach, dann fallen auch nicht mehr solche Aussagen wie: "Inklusion … das ist doch das mit den Behinderten, weshalb man jetzt alle Bürgersteige absenken muss!"\nUnd da ist es ja wieder: das Müssen! Da definitorisch sicherer Umgang mit Begriffen - und nachfolgend: Haltungen - auf Verstehen und Einsicht beruht, kann von Müssen eigentlich gar keine Rede sein. Einsichten können nicht verordnet werden, sondern nur in jedem einzelnen Menschen durch eigenen Antrieb entstehen. Menschen, Organisationen, Gesetze..., die einen bestimmten Wortgebrauch erzeugen und in der Nutzung erwarten, sollten daher zunächst als ihre ureigene Aufgabe ansehen, die neue Begrifflichkeit inhaltlich verlässlich zur Bedeutungssicherheit bei allen Verwender/innen zu führen. Solange ich im Alltag noch Sätze wie die oben genannten höre, scheint noch Aufklärung erforderlich zu sein, um zu einem gemeinsamen, korrekten Verständnis zu kommen.\nUnser Auftrag ist, Kinder, Eltern und Teams zu einem vielperspektivischem Blick zu verhelfen, ein Blick, der\ndie Gemeinsamkeiten wahrnimmt und sich daran erfreut,\ndie Unterschiede wahrnimmt und damit respektvoll umgeht,\naus den Unterschieden keine Benachteiligung, Minderbewertung und Diskriminierung ableitet und\nGeeignetes unternimmt, um allseitige Teilhabe zu ermöglichen.\nWo dies gelingt, sprechen wir von Inklusion. Dabei halten wir pädagogisch alle kreativen Mittel und Methoden bereit, die dazu verhelfen, sich in Übereinstimmungen und in Abweichungen respekt- und achtungsvoll zu begegnen.\nWie unerwartet schwierig es ist, saubere Definitionen zu formulieren - inhaltlich und sprachlich - hat uns in Teamsitzungen und Fortbildungen immer wieder erstaunt. Diese Vorgehensweise führte jedoch stets dazu, die definitorische Sicherheit und Deckungsgleichheit in Teams von Kindertageseinrichtungen für noch wichtiger zu erachten als bisher. Viele teaminterne Klärungsprozesse wurden so in Gang gesetzt.\nSind dies alle Sprachverwirrungen und definitorischen Unsauberkeiten und/oder Unsicherheiten, die es im elementarpädagogischen Sprachgebrauch gibt? Vermutlich nicht! Vielleicht nehmen Sie weitere wahr. Das wäre gut, weil sie somit\nzu Klärungen geführt werden können und\ntransparente Positionsbestimmung möglich wird.\nIch hoffe, dass Sie in solchen Situationen Diskutierfreude haben und Spaß an der Weiterentwicklung, die danach auf jeden Fall folgt!\n1. Anekdote: "Ihr habt es gut, Ihr habt ja alles da!" Kaffeepause während einer Fortbildung zur Interkulturellen Pädagogik. Ich gehe an zwei Erzieherinnen vorbei, die sich mit einem Kaffee in der Hand unterhalten. Die eine Kollegin kommt aus einer Einrichtung in Düren-Nord, einem Stadtteil, der von den dortigen Bewohnern liebevoll "Klein-Istanbul" genannt wird. Er zeichnet sich durch eine hohe Anzahl von migrantischen Bewohner/innen aus (nicht nur aus der Türkei) und einem Anteil von alteingesessenen Dürenern.\nDie zweite Kollegin leitet einen Kindergarten in Nideggen-Abenden (ca. 600 Einwohner), einem idyllischen Dorf in der Eifel, nicht weit entfernt von Düren. Sie sagt zu der Kollegin: "Ihr habt es ja gut, mit der Umsetzung der Interkulturellen Pädagogik ... Ihr habt ja alles da!" ...und meint, dass sie es nur mit den so genannten einheimischen Kindern, also ohne Kinder mit Migrationshintergrund in der Einrichtung, viel schwerer hat, den von ihr akzeptierten interkulturellen Ansatz umzusetzen. Kurz vorher hatten wir als Power-Point-Präsentation die "Neun Thesen zur Interkulturellen Pädagogik" von Otto Filtzinger durchgesprochen. Besonders die Thesen\nDurch die Migration sind die Länder Europas zu multikulturellen Gesellschaften geworden. Die Interkulturelle Pädagogik hat zum Ziel, dieser Tatsache bewusst Rechnung zu tragen.\nAdressaten Interkultureller Pädagogik sind gleichermaßen alle hier geborenen, hier aufgewachsenen und hierhin zugewanderten Kinder und Jugendlichen, unabhängig von ihrer Nationalität, ihrer Ethnie, ihrer kulturellen Prägung und ihrer religiösen Zugehörigkeit.\nwaren der zweiten Erzieherin deutlich im Bewusstsein geblieben. Sie konnte gut verstehen, dass auch Kinder aus der "tiefen" Eifel altersentsprechende Interkulturelle Handlungskompetenz entwickeln können sollten, damit sie - später - nicht bereits ein Studienplatz und eine Studentenwohnung in Köln (Millionenstadt!) in große Verunsicherung angesichts der kulturellen Vielfalt dort versetzt.\nIch nahm den Gesprächsfetzen mit in die Plenumsrunde, und wir diskutierten ihren Eindruck, ihre Einsichten und auch ihre Ratlosigkeit. Bald war ein Plan geboren: Durch eine nahe Bahnverbindung entwickelte sich eine Partnerschaft zwischen beiden Kindertageseinrichtungen mit Besuchen in gewissen Abständen. So konnten die Eifel-Kinder authentisch-lebendigen Kontakt haben zu Kindern, die vom Aussehen, ihrer Sprache, ihren familiären Gewohnheiten, ihrer Kultur und Religion unterschiedlich zu ihnen waren, und mit ihnen Gemeinsamkeiten - z.B. Kind zu sein - entdecken. So konnten aber auch die Stadtkinder sehen, dass Kartoffeln nicht im ALDI wachsen und die Kühe nicht lila sind. Sie erlebten landwirtschaftliche Kultur, Naturraum und Sprache kennen - Unterschiedlichkeiten ganz anderer Art.\nDamit wurde ebenfalls den anderen Filtzinger-Thesen Genüge getan, wie z.B.:\nInterkulturelle Erziehung vermeidet, sich nur auf punktuelle Maßnahmen und Aktionen zu beziehen. Sie muss zum didaktischen Prinzip der pädagogischen Arbeit werden.\nInterkulturelle Pädagogik gewährt den spezifischen, ethischen und kulturellen Bedürfnissen aller Beteiligten größtmögliche Realisierungschancen. Sie orientiert sich stets an den konkreten Lebenssituationen der Adressaten.\nInterkulturelle Pädagogik stellt sich die Aufgabe, ein produktives Miteinander verschiedener Kulturen und Ethnien in unserer Gesellschaft zu ermöglichen.\nKommunikative Kompetenz verdient eine hohe Aufmerksamkeit im Rahmen Interkultureller Pädagogik. Grundsatz ist die Förderung der Kommunikationsbereitschaft. Gemeinsames Lernen hierzu beginnt jederzeit.\nZu den Gelingensbedingungen des interkulturellen Ansatzes gehört demnach die Bereitschaft,\ndie eigene kulturelle Prägung zu reflektieren,\nkulturelle Zuschreibungen metakommunikativ zu klären,\nkulturelles Weltwissen zu vermitteln,\nunterschiedliche Sprachen zu berücksichtigen und\nreligiöse Prägungen anzuerkennen und zu thematisieren.\nDer Ansatz der Interkulturellen Pädagogik folgte der sogenannten Ausländerpädagogik, die auf Angleichung zugewanderten Menschen (Assimilation) setzte und erwartete, dass die Angehörigen zugewanderter Minderheiten sozusagen in der Mehrheitsgesellschaft aufgehen und nach einiger Zeit nicht mehr als verschieden wahrgenommen werden. Dies geschah weitgehend unter der Erwartung, dass kulturelle Prägung und Gepflogenheit aufgegeben werden sollten zugunsten der Leitkultur der Mehrheitsgesellschaft. Der Eingliederungsgrad wurde - vermeintlich positiv - quasi daran gemessen, wie wenig Unterschiedlichkeit nach dem Assimilationsprozess übrigblieb.\nIn den 1970er/1980er Jahren wandte man sich gegen eine solche Aufnahmehaltung zugewanderten Menschen gegenüber und stellte die Integration in den Mittelpunkt. Die veränderte Haltung in Bezug auf interkulturelle Ansätze zeigte sich dabei in veränderten Zielen, die wie folgt benannt werden:\nInterkulturelle Ansätze fördern das Verständnis unterschiedlicher kultureller Perspektiven und das friedliche Zusammenleben von Menschen unterschiedlicher Herkunft.\nSie führen dazu, dass Unterschiede - zumindest - toleriert werden und idealerweise in wechselseitigem Respekt münden.\nSie bauen Vorbehalte, Vorurteile, Stereotypen, Klischees und Rassismen ab.\nSie machen vertraut mit Andersartigkeit, zeigen Gemeinsamkeiten und Unterschiede auf und betonen die Gleichwertigkeit aller kultureller Prägung und Lebensgewohnheit.\nDie kluge Lyrikerin Marie von Ebner-Eschenbach (1830-1916) formulierte in einem Aphorismus: "Was ich mir vertraut gemacht habe, das macht mir keine Angst mehr." Diesen Satz empfinde ich immer als eng verbunden mit dem interkulturellen Ansatz, weil er die Zielrichtung genau beschreibt, die hochgradig bedeutsam ist: sich miteinander vertraut und nicht fremd, gleichwertig und nicht über- oder untergeordnet, friedfertig und nicht bedroht zu fühlen.\nPraxisbeispiele gelungener interkultureller Aktivitäten sind z.B.\ndie Umsetzung mehrsprachiger Erzählprojekte, eventuell unter Nutzung antirassistischer Kinderliteratur,\nVertrautmachen mit Fingerspielen, Reimen, Kreis- und Bewegungsspielen, Liedern in unterschiedlichen Sprachen,\nZubereiten von Speisen mit Zutaten (z.B. Gewürzen) unterschiedlicher Herkunft,\nTanzen, Malen, Singen, Theater-Spielen - gespeist mit Anregungen aus unterschiedlichen Kulturen,\nmehrsprachige Beschriftungen in Räumen,\ndas bewusste Hervorheben, wenn Kinder kulturelle Prägung zeigen, z.B. in Erzählrunden, wenn sie von spezifischen Familienfesten und Ritualen erzählen,\nRaumausstattung, die repräsentativ zeigt, welche Familienkulturen in der Kita vertreten sind ("Neuschwanstein" in Peking).\n2. Anekdote: "Aber das ist ja gar nicht hautfarben!" Nun die Geschichte zu diesem Satz, den ich aus einem Vortrag einer Vertreterin des Projektes Kinderwelten entlehne: In einer Kita war ein Kind hingefallen und hatte sich das Knie aufgeschlagen. Die Wunde sollte versorgt werden, und die Pädagogin ging mit dem Kind zum Verbandskasten. Dort fragte sie: "Möchtest Du das Pflaster mit den Tieren darauf haben oder das hautfarbene Pflaster?" Das Kind beschaute sich die angebotenen Pflaster genau und sagte dann: "Aber das ist ja gar nicht hautfarben!" Tatsächlich: das Pflaster bewegte sich farblich zwischen beige und rosa. Das Mädchen jedoch war schwarz.\nDie Erzieherin lobte das Kind: "Da ist Dir ja etwas ganz Wichtiges aufgefallen! Wir nehmen für Dich jetzt das bunte Pflaster und dann suchen wir einmal, ob wir hier im Kindergarten ein Kind oder eine erwachsene Person finden, die so eine Hautfarbe hat." Gesagt - getan. Selbstverständlich fand man sehr viele unterschiedliche Hautfarben - nur absolut keine, die sich mit der Pflasterfarbe deckte. Diese Entdeckung wurde in der nächsten Kinderkonferenz berichtet und die Unkorrektheit benannt, ein Pflaster mit einer einzigen Farbe überhaupt hautfarben zu nennen.\nDie Kinder beschlossen, der Herstellerfirma einen Brief zu schreiben. Es wurden Fotos und das Pflasterstück beigefügt und bemängelt, dass hier wohl etwas völlig Unzureichendes gesagt bzw. geschrieben wird. Die Pflasterfirma antwortete den Kindern, lobte sie ob ihrer Klugheit und gelobte Besserung, indem man demnächst transparente Pflaster herstellen wolle, durch die dann jede Hautfarbe sichtbar wäre - denn auf die Farbe des Pflasters und der Haut käme es ja letztlich gar nicht an, sondern auf den Schutzfaktor des Pflasters.\nDies ist ein Beispiel für den aktiven Umgang mit dem Ansatz der Vorurteilsbewussten Erziehung!\nWas besagt und woher kommt der Ansatz der Vorurteilsbewussten Pädagogik? (Quelle: www.anti-bias-werkstatt.de; in bearbeiteter Form nach Elke Schlösser). Der Anti-Bias-Ansatz wurde Anfang der 1980er Jahre von Louise Derman-Sparks und Carol Brunson-Philips (sowie weiteren Absolvent/innen des Lehramtsstudiums) am Pacific Oak College in Kalifornien entwickelt. Ausgangspunkt war ihre Unzufriedenheit mit den damaligen Ansätzen multikultureller Erziehung. Ihr Ziel war es, der zunehmenden Heterogenität in der US-amerikanischen Gesellschaft allgemein und im Primar- und Elementarbereich insbesondere umfassender gerecht zu werden.\nAnfang der 1990er Jahre wurde der Anti-Bias-Ansatz auch in Südafrika übernommen, adaptiert und weiterentwickelt. Ende der 1990er Jahre wurde der Anti-Bias-Ansatz in Deutschland bekannt. Stärker auf den US-amerikanischen Ansatz bezieht sich dagegen das Projekt 'Kinderwelten' (https://situationsansatz.de/fachstelle-kinderwelten.html).\nHeute wird in ganz Deutschland auf verschiedenen Ebenen zu und mit dem Anti-Bias-Ansatz gearbeitet: sowohl im Bereich der politischen Erwachsenenbildung oder im universitären Kontext als auch in der pädagogischen Arbeit mit Kindern und Jugendlichen, in Kindertageseinrichtungen und Schulen.\nDer Anti-Bias-Approach ist ein pädagogisches Konzept, das eine ganzheitliche Erziehung der Kinder anstrebt, in der Vorurteile thematisiert und abgebaut werden sollen. Hierzu gibt es bestimmte Grundsätze und praktische Hilfestellungen, die diesen Prozess stützen und begleiten. Dabei werden laut Wagner (2003) vier markante Ziele verfolgt:\nJedes Kind muss Anerkennung und Wertschätzung als Individuum und als Mitglied in einer bestimmten sozialen Gruppe finden; dazu gehören Selbstvertrauen und ein Wissen um den eigenen Hintergrund.\nAuf dieser Basis muss Kindern ermöglicht werden, Erfahrungen mit Menschen zu machen, die anders aussehen und sich anders verhalten, sodass sie sich mit ihnen wohlfühlen und Empathie entwickeln können.\nVon da aus können Kinder ermutigt werden, sich aktiv und gemeinsam mit Anderen gegen einseitige und diskriminierende Verhaltensweisen zur Wehr zu setzen, die gegen sie selbst oder gegen Andere gerichtet sind.\nIn meinen Fortbildungen zu "Chancen zweisprachiger antirassistischer Erzählprojekte" zitiere ich gerne Erich Kästner. Er machte einst mit folgenden Worten nachdenklich: "Ich habe meine Vorurteile, bitte erschüttere mich nicht durch Tatsachen!"\nfalsche Urteile, deren Aussagen nicht der Wahrheit entsprechen;\nungeprüfte oder übernommene Urteile, auf die wir uns kritiklos verlassen;\ngeneralisierende Urteile, die vorbei an Individualitäten auf einen ganzen Kulturkreis oder eine bestimmte Herkunft übertragen werden ("Alle Deutschen sind..."; "Alle Italiener sind..."; "Alle Muslime sind...");\nabwertend-richtende Urteile mit der Tendenz zur Verurteilung ("Rothaarige sind falsch").\nMeist kombinieren sich mehrere unangemessene Urteile zum Vorurteil. Übernommene Urteile geben zunächst einmal Sicherheit und Halt, da sich Menschen durch sie als Gleichgesinnte erleben. Sie ersparen die Mühe der Informationssuche und der Differenzierung und schützen scheinbar vor dem Zugeständnis des eventuellen Irrtums. Sie geben Meinungsorientierungen vor und bieten Wertebilder an. Sie verleihen den Vermittlern der Urteile Einfluss und eventuell auch Macht.\nEine Summe positiver Urteile kann individuell entlastend wirken und eine fruchtbare Gemeinschaft definieren. Negative Wertungen dagegen haben individuell und kollektiv verdeckte oder offene bis extreme Nachteile. Im schlimmsten Fall erwachsen durch ausgrenzende Nutzung von Vorurteilen Fremdenfeindlichkeit und Hass, Rassismus und Fundamentalismus. Die Gefahr von Vorurteilen liegt also in ihrem abwertenden Potential, das sich bis zum Feindbild entwickeln kann. Und Feindbilder wirken ausgrenzend bis lebensbedrohend.\nMenschen mit nicht mehr prüfendem Blick beziehen sich nur noch auf das ungeprüfte Urteil "Das ist so!" ohne zu fragen: "Ist das wirklich so?" Eine kritische und selbstkritische Überprüfung von Stereotypen, Vorurteilen und Klischees schützt. Sie traut nicht vorschnell bewertenden und vor allem entwertenden und einengend zuschreibenden Aussagen. Die Mühe der Überprüfung wird belohnt durch eine weltoffene und tolerante Sicht, die stets bemüht ist, der Wahrheit - so subjektiv sie auch in Teilen immer bleiben mag - ein Stück näher zu kommen.\nÜbernommene Urteile zeigen bei Kindern und Jugendlichen eine natürliche mangelnde Reife an. Daher können Kinder wertende Einschätzungen nur bedingt verantworten. Sie übernehmen diese weitgehend von der prägenden Umgebung. Erst wenn ein Mensch Einschätzungen und Wertungen (altersentsprechend) besser beurteilen könnte und trotzdem einem Stereotyp verhaftet bleibt, bedient er sich eines Vorurteils (vgl. Schlösser 2016, S. 182-189). Daher ist es sehr lohnenswert, Kindern zu helfen, sich auf den Weg hin zu einer vielperspektivischen Sicht auf die Welt und ihre Phänomene zu begeben!\nAdressat/innen dieses Ansatzes sind wiederum - wie in der Interkulturellen Pädagogik - alle Beteiligten der entsprechenden Prozesse. Gemeinsame Ziele dieser Ansätze sind wiederum die Integration bei allem Respekt vor Unterschiedlichkeit, das Recht auf die eigene kulturelle Prägung und die Sensibilisierung für Abhängigkeiten gesellschaftlicher Strukturen. Die Entwicklung einer neuen gemeinsamen dritten Dimension der Kultur (transkulturell) entspricht beiden Ansätzen unmittelbar.\nPädagog/innen, die diesem Ansatz folgen, fragen sich z.B.:\nErkennen wir in unserer Einrichtung diskriminierte Menschen oder Gruppen?\nSind unsere Materialien (Bücher, Spielmaterialien, Poster, Dekorationen, Lieder etc.) unter antirassistischen Aspekten geprüft und entsprechen diesem Standard?\nWerden alle Familiensprachen gleichermaßen geachtet und berücksichtigt?\nRespektieren wir in ausreichendem Maße religiöse Identitäten?\nWehren wir uns ausreichend gegen Machtsituationen, die subtil oder offen Menschen aus der Gleichwertigkeit herausnehmen?\nBeim Frühstück frag interessiert fragen "Wie sagt denn Deine Mama dazu?", wenn man nicht weiß, wie die Tomate in Österreich genannt wird. Freude zeigen über die Nennung und anderen Kindern davon berichten. Dadurch wird das Signal gegeben: "Es ist nicht nur ein Wort wichtig und richtig, auch wenn Hochdeutsch eine hohe Bedeutung für Beteiligungsprozesse in Deutschland hat!"\nHautfarbene Malstifte (in 24 Farben) anschaffen, jedoch nicht nur hinlegen, sondern die Beweggründe der Anschaffung erläutern und mit den Kinder Hautfarbe und ihre Bedeutung und Nicht-Bedeutung altersgerecht besprechen.\nIn freien Erzählrunden aufmerksam lauschen, ob Kinder von (selbst erlebten oder beobachteten) Diskriminierungserfahrungen erzählen und diese kindgerecht in Bezug auf Fairness aufarbeiten.\nIn Kinderkonferenzen Partizipationsberechtigung von Kindern begründen, Strategien der Partizipation entwickeln und Demokratieverständnis und Respekt von Mehrheitsentscheidungen vermitteln.\ndie moralische Entwicklung der Kinder unterstützen und ihre Entrüstung über Ungerechtigkeiten bestärken.\n3. Anekdote: "Aber der muss mit dem Kopf nach Mekka liegen!" Der Gruppenhase ist gestorben. Eines Morgens liegt er tot in seinem Stall. Die betroffenen Kinder setzen ihre Trauer bald in Aktivität um und überlegen, dass der Hase ja nun begraben werden muss:\n"Der kommt in eine Kiste und wird dann in eine Grube in der Erde gelegt", beschließt ein Kind.\n"Nicht in eine Kiste; wir wickeln ihn in ein Tuch ein."\n"Aber dann müssen wir ihn mit dem Kopf nach Mekka da reinlegen."\n"Und nachher Blumen auf die Erde legen."\n"Und ein Kreuz, auf dem Hoppel steht und wann er gestorben ist."\n"Was ist denn Mekka?"\n"Und dann legen wir noch jeder einen Stein oben drauf, jedes Mal, wenn wir ihn am Grab besuchen gehen."\nMit diesem frei nacherzähltem Gespräch werden wir Zeuge einer interreligiösen Unterhaltung von Kindern. Wir sehen ihre bisherige kulturelle Geprägtheit in Bezug auf Bestattungsrituale. Wir spüren, wie sie - wie alle anderen Menschen auch - Trost im rituellen und kulturbezogen "richtigen" Umgang mit dem toten Körper und der achtungsvollen Bestattungskultur finden. Dabei bemerken sie bereits Unterschiede, über die es sich zu verständigen gilt. Den Kindern war es wichtig, so berichtete die Erzieherin, die diese Situation in ihrer Gruppe erlebte, dass man eine Mischung aus den Bedürfnissen und kulturellen Gepflogenheiten aller Kinder fand.\nEin Imam kam und zeigte, in welcher Richtung Mekka liegt. Das Tier wurde in einer Kiste begraben und die Erde mit Blumen und gemalten Erinnerungsbildern geschmückt. Die Kinder fassten Erinnerungen an den Gruppenhasen in eine kleine Trauerrede zusammen. Manche Kinder dachten sich den Hasen nun als im Himmel befindlich, andere meinten, Hasen kämen da nicht vor, nur Omas und Opas. Andere Kinder meinten, das könne man alles gar nicht so genau wissen.\nDie Erzieherin war beeindruckt, wie selbstverständlich und offen die Kinder ihre Gedanken und Gefühle austauschten, jenseits jedes engen religiösen Dogmas. Sie lenkte nur wenig, gab der Vielfalt der Vorstellungen Platz, antwortete auf die kindlichen Fragen nach ihrer Position ("Was glaubst Du, wo der Hase jetzt ist?") offen und ehrlich und schloss sich den Kindern zu deren Vorstellungen nach dem großen Rätsel an.\nKeine kindliche Vorstellung wurde diskriminiert oder verlacht; keine kulturelle Gepflogenheit belächelt, kein Erklärungsgedanke zurückgewiesen. Das ist vorbildliche Interreligiöse Erziehung!\nReligiosität entspringt dem menschlichen Grundbedürfnis nach Sinn und Eingebundenheit. Dieses Bedürfnis ist unabhängig von Zeit und Epoche, von Bildung und Einsicht, von Kultur und Tradition. Die religiöse Sicht der Welt grenzt sich von der Philosophie ab, da sie eine übergeordnete Macht, eine das Weltgeschehen und das persönliche Schicksal beeinflussende Kraft annimmt.\nReligiosität ist in der Regel mit der Definition eines Gottesbegriffes verbunden. Die Auslegung des spezifischen Gottesbegriffes unterscheidet oder verbindet verschiedene Weltreligionen oder religiöse Ausrichtungen. Allen gemeinsam ist das Ziel, den einzelnen Menschen mit dem Gott seiner Religion in Dialog zu bringen und die Glaubensgemeinschaft in der gemeinsamen Anbetung und der Pflege des religiösen Lebens anzuleiten.\nDas menschliche Bedürfnis nach Sinndefinition im Zusammenhang mit einem Gottesbild ist altersunabhängig. Selbst recht junge Kinder beschäftigen sich mit Fragen nach dem größeren Zusammenhang aller Dinge, die sie erleben und erfahren. Sie sind hierbei erstaunlich frei in ihren Gedanken, lenkt sie meist noch kein Dogma oder keine religiöse Bildung ab. Junge Kinder stellen Verbindungen her zwischen erlebten Phänomenen der Welt und suchen Erklärungen, die ihnen kindlich logisch erscheinen und einen Zugang zu einem Sinn - ihrem Sinn - ermöglichen. Das religiöse Bedürfnis bei Kindern ist kein Bedürfnis, das künstlich ist oder von außen initiiert werden muss. Selbstverständlich ist die Intensität dieses Bedürfnisses individuell unterschiedlich stark ausgeprägt und äußert sich auf variable Art und Weise.\nDie persönliche Umgebung eines jeden Kindes ist ein weiterer Faktor, der die Intensität der kindlichen Beschäftigung mit Fragen nach Gott sowie dem Welt- und Lebenssinn beeinflusst. Die Haltung der Eltern oder eines Elternteils oder Großelternteils kann für ein Kind anregend und einladend sein. Die Stimmung kann areligiös oder ablehnend sein. Solche Faktoren können sich stark beeinflussend auswirken, müssen dies aber nicht. Sie sagen letztendlich nur bedingt etwas darüber aus, welches Bedürfnis das Kind ganz persönlich und aus sich heraus entwickelt. Die religiöse Suche eines Kindes, Jugendlichen oder Erwachsenen kann sich auch unabhängig von seinen Bezugspersonen entwickeln.\nEs gab und gibt Haltungen, die besagen, dass man Kinder von religiösen Prägungen fernhalten sollte, um sie nicht zu belasten. Oftmals haben Haltungen dieser Art aber ihren Ursprung in ungünstigen oder einschränkenden persönlichen Erfahrungen, häufig vor allem verbunden mit einem strafenden Gottesbild.\nTatsächlich kann man Kinder nur bedingt von religiösen Fragen fernhalten. Es käme dem Versuch gleich, sie z.B. auch von der Beschäftigung mit Sexualität und Tod fern zu halten. Kinder kümmern sich aus eigenem Antrieb um Existenzfragen. Sie vermeintlich davor schützen zu wollen zieht nach sich, sie im Endeffekt mit dieser Beschäftigung alleine zu lassen. Kinder sollten - nach meiner Auffassung - wahrnehmen können, dass die Themen Gott und Lebenssinn natürliche Themen im Leben von Kindern und Erwachsenen sind.\nDem gegenüber kann es letztendlich keine wirkliche Verpflichtung für pädagogische Fachkräfte geben, Kindern einen Weg zu einem bestimmten Gottesbild zu ebnen. Der höchstpersönliche Weg der Annäherung an die Gottesfrage ist ein individuelles Recht, auch für Erzieher/innen. Der eigene Weg macht den eigentlichen Wert der persönlichen Religiosität aus.\nAn diesem Weg - in Freiheit gewählt - können wir Kinder jedoch akzeptierend, verantwortlich und offen teilhaben lassen. Erzieher/innen geben dann nicht nur den Kindern eine gute Chance im offenen und freiheitlichen Umgang mit Religiosität, sondern in ihrer Unbekümmertheit geben auch die Kinder den Fachkräften (bzw. anderen Erwachsenen) wertvolle Anregungen. Wichtig ist daher, die eigene Haltung, religiöse Überzeugung, Resignation oder Zweifel nicht ungeprüft zu "vererben", sondern sich mit den Kindern (wieder) auf den Weg zu einem positiven Religionsverständnis zu machen - bei aller Freiheit für den Ausgang einer solchen Beschäftigung.\nDie geschilderte Ausgangslage zeigt, dass religiöse Beschäftigung, die in einem solchen Sinne verstanden wird, im Grunde Träger-unabhängig ist. Im Spannungsfeld zwischen Kindern, Eltern und Trägern sind Pädagog/innen herausgefordert, einen Weg zu finden, der den Kindern Nahrung für ihre Gedanken und Gefühle gibt, ohne die Grenzen des Religionsrespekts zu überschreiten.\nReligionsrespekt ist in diesem Zusammenhang gemeint als Achtung vor der Bedürfnislage des Kindes und der religiösen Definition des Elternhauses. Insgesamt sollen den Kindern nach meinem Verständnis Formen des Religionsrespekts vorgelebt werden.\nWie können Eltern überzeugt werden, interreligiösen Ansätzen positiv gegenüber zu stehen? Am besten wohl indem sie erleben, dass\nihre Kinder der eigenen Religion nicht entfremdet werden;\ndie Entscheidung zur nichtreligiösen Lebensweise akzeptiert wird;\nihre Kinder in der Bildungseinrichtung Anteilnahme an der Familienreligion erfahren;\nihnen deutlich wird, dass es Gemeinsamkeiten und Unterschiede in religiösen Haltungen gibt und dass dem mit Respekt begegnet wird;\ndie Weltreligionen verbindende Themen und Haltungen haben wie Achtung vor der Schöpfung, Achtung vor dem Nächsten, Achtung vor den Eltern und den Vorfahren, den Gedanken des Aufgefangen-Seins in Krankheit, Leid und Tod.\nNach meiner persönlichen Praxisbeobachtung können Pädagog/innen aus vier unterschiedlichen Positionen heraus interreligiös erziehen.\nPosition 1: "Informationen über Weltreligionen als Weltwissen"\nDiese Haltung setzt in der interreligiösen Pädagogik keine persönlichen religiösen Gefühle voraus. Diese Haltung zur Vermittlung religiösen Sachwissens können religiös orientierte oder nicht religiöse orientierte Pädagog/innen gleichermaßen einnehmen.\nPädagog/innen mit dieser Haltung gehen davon aus, dass das Wissen über Religionen zum Weltwissen eines Menschen - entwicklungsgerecht auch schon im jungen Alter - gehören sollte.\nPosition 2: "Christliche Identität und Alltagsleben in der Kindertageseinrichtung unter Respekt Andersgläubiger"\nDiese Haltung entspricht dem Ansatz aufgeschlossener kirchlicher Träger in Deutschland, die z.B. der evangelischen oder katholischen Kirche angehören. Kindertageseinrichtungen sollen im Alltag einen entsprechenden trägerspezifischen Auftrag zum religiösen Leben erfüllen.\nDie interreligiöse Dimension trägt sich durch die Haltung, dass derselbe Respekt, den man sich für die eigene Religion wünscht, aus der christlichen Grundhaltung heraus auch auf die anderen Weltreligionen oder Religionsgemeinschaften übertragen werden sollte.\nInterreligiöse Achtung heißt in diesem Zusammenhang auch, den Andersgläubigen nicht missionieren zu wollen. Seine Glaubensausrichtung und sein religiöser Alltag werden respektiert. Gemeinsamkeiten und Unterschiede werden wahrgenommen und dargelegt.\nPosition 3: "Einbringen kulturspezifischer Elemente mit religiöser Verknüpfung"\nDiese Haltung greift kulturelle und traditionelle Rituale, Feste und Feiern auf, die religiösen Ursprungs sind (z.B. Karneval, St. Martin, Nikolaus, Hl. Lucia, Weihnachten, Ostern).\nHier sind die Kenntnisse anzusiedeln im kulturspezifischen Umgang z.B. mit Essen, Feiern, Gäste empfangen, Geburt, Krankheit, Sterben, Tod und Trauer.\nKulturspezifische Figuren wie z.B. Nasreddin Hoca, Karagöz, Keloglan, Münchhausen und Schildbürger sowie Märchen, Fabeln und Volkssagen tragen zum Transport von Werten bei (über "die Moral von der Geschicht'"), die religiösen bzw. traditionellen Ursprungs sind.\nPosition 4: "Moralisch-ethische Erziehung ohne Herstellung religiöser Bezüge"\nHier orientiert sich die Haltung an den Menschenrechten, fixiert in der Menschenrechts-Charta der Vereinten Nationen. Sie ist ausgerichtet an den unverletzlichen Menschenrechten und gesteht dabei unter anderem jedem Menschen sein Recht auf freie Annahme und Ausübung einer Religion zu.\nDiese Haltung kann als philosophisch beschrieben werden und zieht, wenn man sie persönlich als Maßstab der eigenen Wertefindung und zur Entwicklung eines sinnhaften Lebens übernimmt, nicht unbedingt ein aktives religiöses Leben nach sich.\nDiese pädagogische Position versucht, über alle religiösen Unterschiede hinweg zu definieren, was allen Menschen zuzugestehen ist, was alle Menschen verlässlich brauchen und welche Werte allen Menschen gegenüber geachtet werden sollen (was sich jedoch inhaltlich sehr mit den religiösen Werten deckt).\nIn diesem Zusammenhang ist die Erziehung zu demokratischem Denken und Handeln, zu Partizipation, zu emotionaler Kompetenz, zu friedlicher Konfliktlösung und Mediation, zu gerechter Streitkultur und ausgleichender Wiedergutmachung etc. zu sehen.\nSie wird als weitgehend objektive Haltung mit subjektivem Mut zur Wertevermittlung und als besonders wünschenswert angesehen.\nSpontan den Kölner Dom besuchen, wenn man nach den Zoobesuch noch etwas Wartezeit hat, bevor der Zug wieder nach Hause zurückfährt.\nMit Kindern und Eltern erarbeiten, wie man Weihnachten und Ostern feiert in der ganzen Welt.\nDas St. Martinsfest bleibt, was es ist, wird nicht in ein Lichter- oder Laternenfest umbenannt, sondern klar mit Namen bezeugt; es wird thematisiert mit dem religionenumfassenden Thema des Teilens und des Lichtes als Symbol.\nEin Elternabend, beispielsweise mit dem Thema: "Allah ist ganz anders ... mehr wissen über den Islam", wird für alle Eltern angeboten und gegebenfalls auf die Themen Christentum, Hinduismus, Judentum etc. erweitert.\nReligiöse Geschichten sind verdichtetes Leben. Ganz gleich, aus welcher Religion sie stammen: sie bereichern die Blickwinkel des Einzelnen und zeigen exemplarisch Wege zur Lebensbewältigung auf. Kinder können feststellen, dass viele religiöse Geschichten unterschiedlichster Herkunft sehr ähnliche Aussagen machen und dem Sinn nach einen tiefen gemeinsamen Kern haben. Viele christliche, islamische, hinduistische, jüdische, buddhistische etc. Geschichten gibt es in sorgfältig erstellten Büchern, aufgearbeitet für Kinder (z.B. zum Schöpfungsmythos).\nMit religiösen Gesten wird äußerst respektvoll umgegangen. Jede Unterscheidung in richtig oder falsch wird vermieden.\n4. Anekdote: "Außer Mustafa, der ist ganz anders!" Elternabend in einer Kindertageseinrichtung. Ein deutschsprachiger Vater ohne Migrationshintergrund holt aus "Ja, also, die Türken, die sind ja...!" und zählt eine ganze Liste von Eigenschaften auf, die er türkischen Menschen zuschreibt. Da reiht sich Klischee an Klischee, ruhig, unaufgeregt, aber bestimmt vorgetragen. Die übrigen Teilnehmenden - Eltern und Erzieher/innen - schauen leicht irritiert in die Runde. Was soll man dazu sagen? Doch da hebt der Vater zu seinem Schlusswort an und sagt "Ja, so sind die Türken, außer Mustafa, das ist mein Kollege und der ist ganz anders!" Erleichtertes Lachen erfüllt den Raum, was wiederum den Vater leicht irritiert! Ich bitte ihn um folgendes Gedankenexperiment: "Stellen Sie sich einmal vor, alle Menschen mit migrantischem Hintergrund würden von einem Menschen auf die Art und Weise gekannt, wie Sie Ihren Kollegen Mustafa kennen. Der so genannte Einheimische wäre mit diesem Menschen gut vertraut und hätte ihn als Persönlichkeit wahrgenommen. Wer bliebe dann wohl übrig, auf den oder die dann noch das Klischee von den Türken zutreffen würde?" Das erschien ihm und uns allen wert, überdacht zu werden.\nDiese Begebenheit stammt nicht aus der aktuellen Notwendigkeit, den vielen Flüchtlingen zu begegnen und mit den - individuellen, natürlichen - Fremdheitsgefühlen umzugehen und diese in Vertrautheitsgefühle zu wandeln.\nDer Elternabend mit dem Titel "Interkulturelle Pädagogik ... eine Chance für mein Kind!" (Schlösser 2017) liegt schon etliche Jahre zurück und ist doch so aktuell und brisant in Thema und Einsatzmöglichkeit. Was deutlich wurde ist, dass wir damals wie heute den Prozess des Individualisierens brauchen, um den einzelnen Menschen in der Menge unserer Gesellschaft und ebenso im sogenannten Flüchtlingsstrom zu erkennen und ihn zur Person werden zu lassen:\nWo kann dies besser geschehen als in unseren Bildungseinrichtungen?\nWo ist dies leichter möglich als über die offene Begegnung in den geschützten Räumen der Krippen, Kindergärten und Familienzentren?\nWo gelingt dies besser als über die gemeinsame Sorge für die Zukunft der Kinder - für die, die hier geboren wurden, und die, die hier mit ihren Familien Bleibe und Schutz suchen?\nJede Mutter, jeder Vater kennt diese Situation: Niemals ist man schneller, persönlicher und interessierter eingebunden in Gespräche, als wenn man mit kleinen Kindern irgendwohin geht. Die meisten Menschen reagieren auf kleine Kinder gleich: zugewandt, emotional offen und neugierig. In der heutigen gesellschaftlichen Situation können wir dieses Phänomen nutzen, um\nMenschen mit weiter zurückliegender und\nMenschen mit akuter Migrationserfahrung\nzu Begegnung, Gespräch und Aktion zusammenzubringen. Dieses Zusammenbringen sollte kultursensibel geschehen. Mit Sensibilität ist nach deutschem Sprachgebrauch die Feinfühligkeit gemeint. In Bezug auf die eigene und fremde Kultur fein zu fühlen ist also der Maßstab kultursensibler Bildungsarbeit. Das setzt die Kenntnis der eigenen kulturellen Prägung voraus, die in multikulturellen Gesellschaften (und welche ist dies weltweit heute nicht?) weit weniger eine Prägung aus einer Kultur ist als unterfüttert aus mehreren kulturellen Einflüssen. Wir\nhören die Musik anderer Länder,\nlesen die Literatur fremdsprachiger Autoren,\nübernehmen Tanzkulturen mit Freude,\nbesuchen Theaterstücke und sehen uns Filme an,\nessen spezielle Speisen nach Rezepten und mit Zutaten anderer Kulturen,\nsetzen Redewendungen ein aus anderen Sprachen (z.B. "nicht wirklich"),\ntransportieren Strategien anderer Länder in unsere Arbeitswelt,\nübernehmen philosophische Gedanken und\npolitische Strömungen etc.,\noft sogar unbewusst und beiläufig. Feinfühligkeit gilt dem kultursensiblen Menschen auch als wertvoll dem Fremden gegenüber. Von Interesse geleitet und mit Bewusstheit entschieden wird das Andere, das Neue wahrgenommen, kennengelernt und eventuell mit Nutzen in die eigene kulturelle Position integriert. Kultursensibilität ist insofern die wünschenswerte Haltung für die Zukunft multikultureller Gesellschaften und Voraussetzung für gelingende Integration, die von allen Seiten Schritte aufeinander zu erwartet.\nInteressant ist, was Birgit Prochazka (2017) in ihrem Fachbeitrag "Kultursensible Kindergartenpädagogik" schreibt: "Unter einer etymologischen (also in Bezug auf die sprachhistorische Bedeutung/ ursprüngliche Wortbedeutung; A.D.V.) Betrachtung der Vorsilben\nbi- (zwei, doppelt),\nmulti- (viel, vielfältig),\ninter- (zwischen, in der Mitte) und\ntrans- (hinüber, jenseits, extrem)\nund nach einer ausführlichen Auseinandersetzung mit der wissenschaftlichen Diskussion sowie der gelebten Praxis komme ich zu dem Schluss, dass die Bezeichnung kultursensibel besser als bi-, multi-, inter- oder transkulturell dazu geeignet ist, der gesellschaftlichen Realität und den Herausforderungen der Pädagogik zu begegnen. Ich denke, dass ein kultursensibler Zugang und Umgang für den Elementarbereich ein sehr geeignetes Herangehen an die gegenwärtigen und zukünftigen Herausforderungen ermöglicht."\nZu diesen Gedanken kann man kommen, wenn man die Sprachverwirrung um die Begriffe bedenkt. Doch die Wörter sind unschuldig! Sie bezeichnen korrekt unterschiedliche Umstände, und es erscheint mir nur angemessen, den Begriff kultursensibel hinzuzufügen, ohne die anderen Begriffe zu diskreditieren und als obsolet (hinfällig) zu etikettieren.\nIch schließe den Kreis und komme auf die von mir zitierte Feinfühligkeit als Voraussetzung für friedfertiges, demokratisches und tolerantes Zusammenleben in Gesellschaften zurück. Kulturelle Feinfühligkeit erscheint mir in unserer Zeit von absoluter Wichtigkeit und feinfühlige (also sensible) Handlungskompetenz (bestehend aus vielen kleinen Einzelfähigkeiten) zu erwerben ein überaus wichtiges, aktuelles und wertvolles Lebensziel - Lebensziel deshalb, weil diese Kompetenz einer Lebensaufgabe gleichkommt und kein Produkt aus einem simplen Verstehensprozess oder einer Einzelerfahrung ist.\nWie der Vater aus meinem Eingangsbeispiel, der seinen Kollegen Mustafa individualisieren und ihn in seiner Eigenheit - als Mensch und als Kulturträger - wahrnehmen konnte, sollen wir Einsicht um Einsicht über kulturelle Erfahrungen und Erkenntnisse in uns zusammenfügen. Ergänzt durch Wissenszuwachs und interkulturellen Austausch gelingt dann mehr und mehr, eine kultursensible Person zu werden und aus dieser Gesamthaltung heraus im Alltag ebenso wie in besonderen Situationen zu reagieren.\nChristian Büttner (2005) sagt sinngemäß, dass es sich bei Prozessen der sich entwickelnden Kultursensibilität um "einen sehr langfristigen Prozess mit verschiedenen Stufen der Selbstveränderung" handelt. Es bedarf also einer gewissen Bewusstheit und im Idealfalle eines Beschlusses, diese - sich nicht automatisch einstellende - Kompetenzerweiterung anzustreben.\n"So habe ich das noch nie gesehen!" ist eine Aussage, die ich in Fortbildungen zu den verschiedenen pädagogischen Ansätzen höre. Ich höre ihn gerne, zeigt er mir doch deutlich, dass eine perspektivische Erweiterung gelungen ist, die mir wichtig war. Für uns Pädagog/innen ergibt sich die wunderbare Chance, quasi über die Anleitung der Kinder hin zu einer - altersgerechten - kultursensiblen Persönlichkeit mitlernen und wachsen zu können.\nDies kann gelingen durch folgende Praxisbeispiele:\nWertebildung über erzählende Rituale kulturspezifischer Märchen, Fabeln, Legenden, Erzählungen etc.;\nUmsetzung von Elementen des family-literacy-Ansatzes, z.B. Familien-Bilder-Bücher (siehe Rabkin/ Elfert 2007);\nSprachecke: Eltern spielen mit Kindern in der Sprachecke ausschließlich in der von ihnen gewählten (Familien-) Sprache, ganz gleich, welche Kinder bei der Kompetenzaktion der Eltern mitmachen möchten. Alle erleben sich mit einem kulturellen Aspekt berührt und herausgefordert. Die Aktivität kann zudem kulturbedeutsam sein (Ney-Instrument herstellen);\nElternabend mit dem Titel "Integration leben" und der Übung "Integrationshaus";\nProjekt: "Literatur der Heimatländer" - Eltern präsentieren sich mit ihrer Liebe zur Landesliteratur in ihrer Landessprache\nSchließen möchte ich mit einem Sinnspruch von Herbert Louis Samuel: "Chancengleichheit bedeutet Gelegenheit zum Nachweis ungleicher Talente." Entgegen abgeschliffener Haltungen, alle Menschen über einen Kamm zu scheren und sie als gleich zu proklamieren, zeugt dieser Satz vom Mut zu einer Haltung, dass jeder ein Mensch ein Unikat, ein unverwechselbares Einzelstück ist, das es verdient, als solches gesehen und geachtet, behandelt und gefördert zu werden. Das ist der wahre Hintergrund des Gedankens der Inklusion! Es lebe also der Mut zum Respekt vor der Unterschiedlichkeit!\nDieser Artikel beruht auf einem Vortrag, der am 12.09.2017 in Magdeburg beim Fachtag "Kulturelle Vielfalt in Kitas und Horten. Entwicklung und Gestaltung pädagogischer Praxis" im Rahmen des Landesprojekts "WillkommensKitas" gehalten wurde.\nBüttner, Christian: Lernen im Spiegel des Fremden. Konzepte und Erfahrungen zur Vermittlung interkultureller Kompetenz. Frankfurt am Main, London 2005\nProchazka, Birgit: Kultursensible Kindergartenpädagogik. www.kindergartenpaedagogik.de/1724.html (11.08.2017)\nRabkin, Gabriele/Elfert, Maren (Hrsg.): Gemeinsam in der Sprache baden: Family Literacy. Stuttgart 2007\nSchlösser, Elke: Wir verstehen uns gut - Spielerisch Deutsch lernen. Münster 2016\nSchlösser, Elke: Zusammenarbeit mit Eltern - interkulturell. Aachen 2017\nWagner, Petra: Grundlagen vorurteilsbewusster Praxis in Kindertageseinrichtungen. In: Kleine Kinder, keine Vorurteile? Freiburg im Breisgau 2003


Die Weltenfabrik und Sandersons Gesetze der Magie: Third law of magic | Die Weltenfabrik\n← Fürchtet euch nicht.\nAdventsgeschichte von Vater und Sohn →\nDezember 21, 2016 · 1:24 am\nDie Weltenfabrik und Sandersons Gesetze der Magie: Third law of magic\nBei diesem Beitrag handelt es sich um den dritten Teil einer Artikelserie. Hier geht es zum ersten Artikel (Sandersons first law) und zum zweiten Artikel (Sandersons second law).\nDer dritte und letzte Teil zu diesem Thema beruht auf diesem Artikel: Sandersons drittes Gesetz der Magie.\nKommen wir ohne Umschweife zum Kern:\n(Erweitere was du bereits hast bevor du etwas neues hinzufügst.)\nWieder bin ich mit der Formulierung nicht hunderprozentig zufrieden. Denn das Gesetz klingt in sich ein wenig widersprüchlich. Erweitern – neues hinzufügen – wo ist da genau der Unterschied? Und wenn ich seinen restlichen Artikel zu Ende lese, komme ich zu dem Schluss, dass sein Gesetz mit „Deepen what you already have“ oder „Amplify what you already have“ – also letztlich „Nutze vorhandenes besser aus“. Er beruft sich auf ein Problem, dass einem Schriftsteller mitunter im Weg steht: Zu viel Weltenbau. Ja, wirklich! Zu viel!\nOkay, ein Schritt zurück, ich will ja das Gesetz erstmal in seiner allgemeinen Form unter die Lupe nehmen, ehe ich es auf die Weltenfabrik beziehe.\nAlso: Sanderson sagt, man kann eine Geschichte überladen, indem man ihr zu viele Elemente zumutet, die in ihr relevant werden. Günstiger ist es, sich auf wenige, aber dafür gut gemachte, Kernelemente zu besinnen. Bezogen auf Magie heißt das, dass eine clevere neue Anwendung einer bekannten Form von Magie der Geschichte besser tut als ein völlig neuer Zaubertrick. Mehr heißt nicht besser. Viel hilft beim Erzählen eben nicht viel. Deswegen haben Märchen zum Beispiel eine ganz einfache Struktur, wenige Figuren und zitieren sich immer wieder selbst. Je mehr Zaubertricks die böse Hexe kann, desto mehr geht die Moral am Ende verschütt. Das Ziel der Übung ist, intensivere Handlungswelten aufzubauen, tiefe Welten anstelle breiter Welten.\nDazu gibt er drei Stoßrichtungen vor: Zuerst soll der Autor überlegen, welche Folgen eine Änderung am magischen System (durch z.B. einen neuen Zauberspruch, eine neue Fähigkeit oder eine neue magische Regel) für die Handlungswelt der Geschichte hat. Wenn sich herausstellt, dass man Eisen mit einem einfachen Zauberspruch in Silber verwandeln kann (und wenn es nur für fünf Minuten ist, um einen Händler übers Ohr zu hauen) – warum haben die Magier bisher solche Probleme mit Werwölfen gehabt? Die Folgen solcher Änderungen können psychologisch sein (jeder Magier wird durch seine Zauberei langsam wahnsinnig), ökonomisch (wenn jeder Magier Gold herstellen kann, warum ist das Zeug dann noch wertvoll?) oder die Logik früherer Geschichten strapazieren (Du kannst Gift neutralisieren? Warum ist Jim dann letzte Folge an diesem Schlangenbiss gestorben?). Und weil Magie direkten Einfluss auf das Verhältnis der Charaktere zu ihrer Realität hat, sollte man in Sachen Magie besonders gründlich hinsehen, auch wenn jedes andere neu hinzugefügte weltenbauliche Element natürlich auch Folgen hat.\nDie zweite Richtung, in der man eine Vertiefung seiner Magie betrachten kann, ist die Verbindung von magischen Fähigkeiten. Nicht nur, dass es möglich ist, Synergien zwischen bereits vorhandenen Kräften zu finden und auszubauen, um Tiefe in der Geschichte zu erreichen, sollte sich der Autor auch im Klaren darüber sein, dass seine Geschichte das allerwichtigste ist. Weltenbau für eine Erzählung ist erstmal kein Selbstzweck. Warum alles und die Küchenspüle einbauen, wenn es in der Geschichte vor allem um Diebe und Assasinen gehen soll? Ist es dann wichtig und notwendig, weitere Anwendungsgebiete zu finden? Warum nicht schauen, wie man Magiesystem züchten kann, dass ausschließlich diesen Aspekt der Erzählung stützt?\nDie dritte Richtung ist ganz simpel: Streamlining. Vereinfachung. Der Leser wird mit einem Mehr an Bestandteilen des magischen Systems auch zusätzlich belastet. Genauso wie man unnötige Charaktere, Szenen oder Handlungsorte aus einer Geschichte streicht, kann man auch die Zweige seines magischen Bäumchens beschneiden. Braucht es wirklich verschiedene Arten von Heilungsmagie, um blutende Wunden und Vergiftungen zu kurieren? Muss es den Feuerball, die Flammenwand und den flammenden Strahl jeweils einzeln als Zauberspruch geben oder genügt eine Beschwörung von Feuer, die der Zauberer situativ variieren kann? Muss jede Stadt, jede Kultur oder jede Spezies eine eigene Art von Zauberei besitzen oder können sie alle die gleichen Zauber verwenden, nur jeweils durch ihr persönliches Flair gefärbt?\nSandersons Fazit ist natürlich: Weniger ist mehr. Mehr Tiefe ist besser als mehr Breite.\n(Und wenn man aus dem Rollenspiel kommt und dort ellenlange Spruchlisten kennt, ist man vielleicht versucht, das zu übertragen. Aber sinnvoll ist das erstmal nicht.)\nUnd nun Butter bei die Fische! Die Weltenfabrik lebt von ihrer überbordenden Vielfalt, sie atmet ein erschlagendes Multiversum von nie gezählten Ideen, die die Erbauer wie Sterntaler über den Protagonisten auskippen. Was halte ich vom dritten Gesetz?\nEs ist gut. Es ist wichtig. Denn wie auch Sandersons andere Gesetze kann man es – wenn man es bewusst macht – brechen, aber generell hilft es, Überflüssiges von dem zu trennen, was eine Geschichte wirklich voranbringt. Ich habe mich beim Thema der klassischen Magie sehr zurückgehalten und nur eine ziemlich geringe Zahl Anwendungsmöglichkeiten gezeigt, um den Fokus auf die Begabungen, die besonderen Fähigkeiten der Agenten der Fabrik, nicht verschwinden zu lassen. Magie ist vorhanden und ist ein Werkzeug, dass auch benutzt wird, aber sie besitzt längst nicht so einen Stellenwert wie in anderen Erzählungen.\nSpoilerwarnung!! (nur für diejenigen, die bereits das erste Buch der Weltenfabrik gelesen haben oder kein Problem mit Spoilerwissen haben):\nDie wahre Magie liegt in den Kräften der Weltenbauer, Universen zu erschaffen, in der Fähigkeit der Agenten, diese Universen zu betreten und in der Macht des Rakelors, die Zukunft in seinen Visionen zu erkunden. Das, was Moéma an Lichtzauberei erlernt, was Fang in Sachen Geräuschmagie leistet oder was Hannah Rahl an Schutzmagie wirken kann, verblasst daneben.\nAus diesem dritten Gesetz nehme ich aber auch etwas wichtiges: Die Fähigkeiten der Agenten und der Erbauer sollte ich exakt so behandeln, wie Sanderson hier vorgibt. Jan als Rakelor kann in die Zukunft sehen und Licht beeinflussen. Die Erbauer können Welten erschaffen und sie aus der Ferne der Fabrik beobachten. Besonders bei Kontakt mit weiteren Agenten der Fabrik MUSS ich darauf achten, nicht jedem eine neue coole Begabung mitzugeben, sondern bekanntes zu wiederholen und zu variieren. Wie geht ein Agent von Wyaan mit Telekinese um? Ist er auch so unbeholfen wie Paddy? Oder versteht er, welche Macht darin liegt und übt sich in besonders schmutzigen Tricks, zum Beispiel einem Gegner auf große Entfernung die Schnürsenkel zu verknoten? Ist jeder Seneschal offen und diplomatisch wie Nadir? Oder kann man das Talent, jede Sprache zu verstehen, auch als Spion oder Verräter missbrauchen?\nNun mein persönliches Fazit zu Sandersons laws of magic: Ich denke, ich habe sehr davon profitiert, mich mit ihnen auseinanderzusetzen und nicht nur als allgemeine Handlungsanweisugnen zu nehmen, sondern sie direkt auf das, was ich geschrieben habe und derzeit schreibe, anzuwenden. Mir schwirren schon einige Ideen herum, wo ich Regeln straffer formuliere und anwende (1. Gesetz), wo ich die Begrenzungen der Kräfte deutlicher thematisieren kann (2. Gesetz) und wo ich tatsächlich ein paar bereits geplante Begabungen streichen sollte (3. Gesetz). Insgesamt also ein lohnender Impuls.\nEingeordnet unter Phantastik, Science Fiction, Weltenbasteln\nEine Antwort zu “Die Weltenfabrik und Sandersons Gesetze der Magie: Third law of magic”\nPingback: Die Weltenfabrik und Sandersons Gesetze der Magie: Second law of magic | Die Weltenfabrik\nMein Schreibprozess: Überarbeitung, Polishing\nGoblinbau – Fantasy RPG und mehr


Jahreskartenverlängerung | Holiday Park\nHeute geöffnet von 10:00 bis 22:30\nNEU: Die große Welle 1\nNEU: Splash Battle 1\nSie können Ihre Jahreskarte an der Information oder online (E-Voucher) verlängern. Wenn Sie die abgelaufene Jahreskarte rechtzeitig innerhalb eines Jahres verlängern, bieten wir Ihren für Ihre Treue einen vergünstigten Preis an!\nSie können Ihre Jahreskarte > 1 m auch schon erneuern, bevor sie abgelaufen ist. Die neue Karte ist immer ab dem aufgedruckten Datum für weitere 12 Monate gültig. Falls Ihre alte Karte am 01. Juni 2020 abläuft und Sie diese am 05. Mai 2020 erneuert, dann ist das neue Ablaufdatum der 01. Juni 2021.


Zahlen im Kreis Ludwigsburg steigen\tMassiver Corona-Ausbruch in Altenheim\n24 von 29 Bewohnern des Demenz-Traktes im Freudentaler Kleeblatt-Heim sind infiziert. Auch sieben Mitarbeiter wurden positiv getestet. Der Landkreis meldet „langsam, aber stetig ansteigende“ Infizierten-Zahlen – und die Stadt Ludwigsburg schwört die Bürger schon einmal auf mögliche weitere Einschränkungen ein. 06.10.2020\nFreudental ist die kleinste Gemeinde im Kreis Ludwigsburg, das Rathaus der größte Arbeitgeber. Wie wird in einem solchen Dorf Wahlkampf geführt? Wir haben uns in der schönen Kommune umgeschaut. 17.05.2019\nDas Pädagogisch-Kulturelle Centrum in Freudental wird für mehr als 500 000 Euro erweitert – vor allem, weil die Ansprüche der Besucher steigen: immer mehr Gäste verlangen ein Einzelzimmer – sonst sagen sie den Besuch komplett ab. 05.07.2018\nIn Böblingen, Herrenberg, Leonberg und Sindelfingen haben im November 1938 nur vereinzelt Juden gelebt. Bei der damaligen Aktion haben Nazis Synagogen geschändet. Der Landkreis blieb verschont – das hat historische Gründe. 26.10.2013\nKreis Ludwigsburg\tAutofahrer gerät mit Fahrzeug unter Lkw und stirbt\nBei Freudental im Landkreis Ludwigsburg hat es einen tödlichen Unfall gegeben. Ein Autofahrer war mit seinem Auto unter einen Lastwagen geraten. 07.03.2018\nGenisa-Fund in Freudental\tMäuse verschonen religiöse Schriften und Gegenstände\nJudaistik-Professor Andreas Lehnardt von der Johannes Gutenberg Universität in Mainz erzählt im Interview, warum der Genisa-Fund in Freudental etwas ganz Besonderes ist 22.11.2019\nFreudental im Kreis Ludwigsburg\tExhibitionist erschreckt Joggerin im Wald\nEin bislang unbekannter Mann hat vor einer 21-jährigen Joggerin in einem Wald in Freudental onaniert. Der Mann flüchtet. Die Polizei sucht nach Zeugen. 27.06.2020