Spanischkurs | Spanisch lernen mit einem EF Spanischkurs\nBeim Spanisch lernen gleichzeitig einen fantastischen Urlaub und eine völlig neue Kultur erleben? Mit dem EF Spanischkurs wird dieser Traum wahr. Entdecke kilometerlange weiße Sandstrände und bunte Metropolen an unseren Kursorten weltweit. Durch die ausgewogene Balance zwischen Unterricht und Freizeit und der Anwendung der Sprache in alltäglichen Situationen wird dein Spanisch Kurs zum absoluten Highlight!\nMit EF wird Spanisch lernen zu einem unvergesslichen Erlebnis\nOb du durch verwunschene Regenwälder an tausenden von Tier- und Pflanzenarten vorbeiwanderst, die alten Mauern der Sagrada Família bestaunst oder sämtliche Geheimtipps angesagter Ausgehviertel abklapperst: ein Spanischkurs ist bei uns weitaus mehr als in unseren hochqualitativen Kursen Spanisch zu lernen.\nDer interaktive und abwechslungsreiche Unterricht wechselt sich hier mit großartigen Freizeitangeboten ab, sodass du die Sprache in all ihren Facetten erlebst. Hinzu kommt der kulturelle Aspekt – im Spanisch Kurs tauchst du voll und ganz in die Kultur deines Gastlandes ein. Leckere Nationalgerichte probieren, besondere Feiertage aus der Nähe erleben und an Traditionen teilnehmen gehört alles zu dem einmaligen Erlebnis, das dir ein Aufenthalt an einer EF Sprachschule beim Spanisch lernen bietet.\nDestination: SpanienCosta Rica\nAn 50 akkreditierten EF Schulen im Ausland erfolgreich eine von 10 Sprachen lernen. Kursbeginn ist jeden Montag.\nDer EF Spanischkurs passt sich an deine Vorstellungen an\nEiner der großen Vorteile unserer Sprachkurse auf Spanisch ist das breite Angebot, bei dem sowohl für Anfänger als auch für Fortgeschrittene etwas Passendes dabei ist. Wir bieten eine große Auswahl an Programmen, die auf die Bedürfnisse verschiedener Altersgruppen zugeschnitten sind.\nMöchtest du als Schüler einen Feriencamp belegen, als Student ein Gap Year einlegen, die Chance auf einen Karriereaufstieg mit einem Business-Kurs aufbessern oder auf einer Sprachreise für Senioren eine neue Fähigkeit erlernen? Vielleicht interessiert dich ja ein Praktikum, das du mit einem der Programme kombinieren kannst? All dies ist mit einem EF Spanischkurs möglich.\nDazu kannst du zwischen unterschiedlichen Kursarten an Destinationen auf der ganzen Welt wählen. Durch individuelle Gestaltungsmöglichkeiten in Sachen Unterkunft und Aktivitäten aus unseren täglichen Freizeitprogrammen lässt sich ein solcher Spanisch Kurs optimal maßschneidern.\nZusätzlich hast du zum Beispiel die Option, ein Sprachzertifikat wie DELE zu erlangen und mit Wahlfächern auf bestimmte Fach- und Interessensbereiche näher einzugehen. Sei es ein Kurs mit speziellem Fokus auf Grammatik oder Aussprache, auf die Kultur des Gastlandes oder auf eine spezifische Berufsbranche, du wirst an den Sprachschulen Spanisch interaktiv lernen und am Ende mit einem deutlich verbesserten Sprachniveau nach Hause reisen.\nDu bist dir unsicher, auf welchem Level deine Sprachkenntnisse aktuell sind? Mache unseren kostenlosen Spanischtest und finde es heraus!\nDie EF Sprachschule: Spanisch lernen in einer lockeren Lernatmosphäre\nAll unsere Schulen sind mit einer modernen Ausstattung und innovativen Lerntechnologien ausgestattet. Je nach Destination deines Sprachkurses hast du die Möglichkeit, in Gemeinschaftsräumen wie der Studentenlounge und Außenterrassen mit Kickern oder Tischtennisplatten im Gespräch mit den internationalen Sprachreisenden das Sprechen der Sprache mit dem Aufbau von neuen Freundschaften zu verbinden. Durch die entspannte Atmosphäre in der Sprachschule sprichst du Spanisch fast nebenbei, ohne Druck zu verspüren oder Hemmungen aufkommen zu lassen.\nDa uns der Kulturaustausch und das Leben im Alltag der Einheimischen besonders wichtig ist, bist du in all unseren Sprachschulen beim Spanisch lernen nie weit vom Zentrum entfernt. Die zentrale Lage ermöglicht es dir, in deiner Freizeit am Strand surfen zu lernen, durch historische Altstädte zu schlendern oder berühmte Sehenswürdigkeiten zu entdecken. Gute Verkehrsanbindungen sind zudem die perfekte Gelegenheit für weitere Ausflüge in das Umland der Schule.\nDie Vorteile vom Spanisch lernen im Ausland\nWenn du einen Spanischkurs im Ausland absolvierst, liegt der Fokus dort Tag und Nacht auf der Sprache. Der tägliche Kontakt garantiert dir ein intensives und effektives Lernerlebnis, das du in den lokalen Kursen zuhause nicht erhältst. Wöchentliche Startdaten und unterschiedliche Laufzeiten geben dir die nötige Flexibilität, um den Kurs in dein Jahr zu integrieren.\nOb du nun in einem unserer Sprachkurse Spanisch im Urlaub lernen möchtest oder eine längere Auszeit von der Uni oder dem Job planst, du wirst dich im spanischsprachigen Ausland einer spannenden Herausforderung stellen. Das Eintauchen in Sprache und Kultur wird dir jede Menge Selbstbewusstsein verleihen, mit dem du in einer Vielzahl von Situationen problemlos auf Spanisch kommunizierst.\nDer Kontakt mit Einheimischen ist dabei ebenso wichtig wie die Entdeckungstouren durch das ganze Land und der Unterricht durch unsere ausschließlich muttersprachlichen Lehrer. Durch einen Spanischkurs im Ausland wirst du die Kultur leben, statt aus einem Textbuch darüber zu lesen!\nWarum ist es so nützlich, Spanisch zu lernen?\nSpanisch ist mit insgesamt über 500 Millionen spanischsprechenden Menschen eine der wichtigsten Weltsprachen. Durch die Ähnlichkeiten zu anderen lateinischen Sprachen wie Französisch oder Italienisch ist Spanisch lernen bei Zweitsprachlern äußerst beliebt. Daher ist die Kommunikation weltweit auf vielen Ebenen möglich – im Urlaub wie am Arbeitsplatz.\nDurch einen Spanischkurs eine solche Qualifikation im Lebenslauf aufführen zu können ist in Bewerbungsgesprächen und Gehaltsverhandlungen ein gutes Argument in eigener Sache. Aus vielen Branchen und Unternehmen sind Sprachkenntnisse mittlerweile nicht mehr wegzudenken.\nJedoch ist es nicht nur ein Pluspunkt für solche, die in internationalen Unternehmen arbeiten. Auch sonstige Arbeitgeber werden von deinen Sprachkenntnissen angetan sein, zeigen sie doch, dass du gern Neues dazulernst, die Initiative ergreifst und dich gut an ungewohnte Situationen anpassen kannst. Zusammen mit der an der Sprachschule Spanisch ausgebauten interkulturellen Kompetenz ist das Spanisch lernen somit eine große Hilfe bei den nächsten Schritten auf der Karriereleiter.\nAn EF Sprachschulen Spanisch in den beliebtesten Destinationen verbessern\nViele denken beim Spanisch lernen direkt an sonnige Strände und das Rauschen des Meeres. Bei unseren Spanischkursen vereint sich der Traum vom Urlaubsparadies mit einem einmaligen Einblick in die jeweilige Kultur deines gewählten Kurslandes. Lerne spanische Vokabeln aus dem Alltag kennen, triff die Einwohner deiner vorübergehend neuen Heimat und probiere neue Hobbys aus. Wage mit einem Spanischkurs den Schritt aus deiner Komfortzone heraus in die Welt der unbegrenzten Möglichkeiten!\nTauche im Spanisch Kurs in Spaniens feurige Lebensweise ein\nDie Spanier sind für ihre Fiestas und herzliche Art bekannt. Du wirst dich im Land der Paella, des Fußballs und der nie zu enden scheinenden Küsten direkt wie zuhause fühlen. Entdecke während deines Spanischkurses die Musik, Mode und Architektur Spaniens in einigen der beliebtesten Städte des Landes: Barcelona, Málaga und Madrid.\nBegib dich auf die Spuren der royalen Familie und entdecke quirlige Restaurants, während du über deinen eigenen Tellerrand hinausblickst. Neben berühmten Attraktionen wie dem Palacio Real oder dem Park Güell wirst du weniger besuchte Schätze wie abgelegene Strände vor den Toren Málagas oder den Labyrinth-Park in Barcelona entdecken und dank deiner Sprachreise nach Spanien leben und schon bald auch reden wie ein echter Einheimischer!\nErlebe beim Spanisch lernen in Costa Rica ein echtes Abenteuer\nDas klare Türkis des Ozeans wird durch pudrige Sandstrände von den üppigen Regenwäldern getrennt, hinter denen graue Vulkangipfel imposant in die Höhe ragen. Beim Spanisch Kurs in Costa Rica findest du Landschaften, die einem den Atem stocken lässt.\nNimm am berühmten Karneval teil, erkunde im Sattel eines Pferdes die Umgebung oder bewundere die wunderschönen Küsten auf einer Katamaran-Tour. Ausflüge in benachbarte Länder und zum rauschenden Rio Celeste Wasserfall sorgen dafür, dass du das Lebensgefühl in dem lateinamerikanischen Land in deinem Spanischkurs aufsaugen kannst.\nUnterhalte dich am Strand mit den fröhlichen Costa-Ricanern in den lebhaften Strandbars, stärke deine Freundschaften mit anderen Sprachreisenden auf gemeinsamen Unternehmungen wie im Wassersportkurs oder beim Zip-Lining und entdecke in angrenzenden Nationalparks die einmalige Artenvielfalt des Landes. Auf einer Sprachreise nach Costa Rica wird das Spanisch lernen zu einer unvergleichlichen Erfahrung!\nWarum solltest du deinen Spanischkurs bei EF machen?\nWir bieten dir bei EF 50 Jahre Erfahrung mit Sprachkursen sowie einen Rundumservice an. Auf unser freundliches und kompetentes Team ist dabei stets Verlass. Bei der persönlichen Beratung unterstützen wir dich dabei, das perfekte Programm für dich zu finden und es an deine Vorstellungen anzupassen.\nDas Buchen kannst du dabei uns überlassen – wir organisieren den Kurs, die Unterkunft, den Flug und Flughafentransfer sowie die Auslandskranken- und Reiseversicherung. Falls ein Visum benötigt wird, helfen wir dir da ebenfalls gerne mit einigen Ratschlägen weiter.\nAuch vor Ort wirst du dauerhaft einen Ansprechpartner haben, der gerne Fragen aller Art beantwortet und Tipps gibt, um sowohl im Unterricht als auch in der Freizeit das Beste aus deinem Spanischkurs herauszuholen.\nDeinen Vorkenntnissen entsprechend wirst du in die Kurse eingeteilt, sodass du deine Lernziele in deinem optimalen Tempo erreichen kannst. So hast du beim Spanisch lernen die Zeit deines Lebens und kehrst du mit verbesserten Spanischkenntnissen und lauter unvergesslicher Erfahrungen zurück nach Hause!


Von Florian Koch 10. November 2021, 10:58 10. November 2021, 12:33\nWährend politische Entscheidungsträger:innen auf der derzeitigen Weltklimakonferenz COP26 in Glasgow den internationalen Klimaschutz voranbringen wollen, sind andere Teilnehmer:innen mit anderen Motiven angereist. Es ist hinlänglich bekannt, dass fossile Konzerne die UN-Konferenzen besuchen, um auf die Ergebnisse der Verhandlungen Einfluss zu nehmen. Denn die Etablierung von mehr Klimaschutzmaßnahmen, allen voran Entscheidungen zum Ausstieg aus fossilen Brennstoffen, ist schlecht für ihr Kerngeschäft. Allein 503 Lobbyist:innen aus der Fossilindustrie sind in diesem Jahr auf der COP26 zugegen, wie verschiedene NGOs am Montag berichteten. Laut den NGOs wären die Lobbyist:innen demnach die größte Regierungsdelegation und übersteigt somit die Anzahl von Teilnehmenden aus Großstaaten wie den USA oder China.\nNach Kohle nun der Verbrenner\nTrotz der Präsenz, die die Fossilindustrie bei der COP26 zeigt, gab es nun einige Initiativen gegen die klimaschädlichen fossilen Brennstoffe. Mehr als 160 Staaten traten vergangene Woche Initiativen zum Kohleausstieg bei, wir berichteten. Nun scheint es auch im Automobilsektor Bewegung zu geben. In der letzten Woche der Weltklimakonferenz kündigten nun mehr als zwei Dutzend Staaten in einer gemeinsamen Deklaration ein Aus für den klimaschädlichen Verbrennungsmotor an.\nDer Initiative gehören demnach 24 Staaten, elf Autohersteller sowie einige Städte, Unternehmen und Investoren an. Gemeinsam wollen sie ein Enddatum für den Verkauf von Autos mit Verbrennungsmotor mit 2035 in den führenden Märkten, im Rest der Welt bis 2040 festlegen, wie der britische Gastgeber des Klimagipfels mitteilte. Zu den beteiligten Autokonzernen gehören der britischen Regierung zufolge neben Mercedes-Benz, General Motors und Volvo auch die indischen Hersteller Avera Electric Vehicles und Gayam Motor Works.\nÖsterreich dabei, Deutschland fehlt\nRegierungen wollen laut der britischen Mitteilung „darauf hinarbeiten, dass alle Verkäufe von neuen Pkws und leichten Nutzfahrzeugen bis zum Jahr 2040 weltweit und in den führenden Märkten bis spätestens 2035 emissionsfrei sind“. Zu den beteiligten Regierung gehören neben Österreich unter anderem auch Großbritannien, Kanada, Polen und Finnland.\nAndere Staaten mit großer Automobilindustrie, darunter Deutschland und Frankreich, haben die Deklaration bisher nicht unterzeichnet. Ebenso ist die USA als Ganzes nicht dabei, dafür eben US-amerikanische Autohersteller wie Ford und General Motors sowie einzelne Städte, darunter Dallas, Los Angeles, New York City oder San Francisco. Auch die Bundesstaaten Kalifornien und New York unterzeichneten die Deklaration.\nNach Einschätzung von Expert:innen ist eine Umstellung von fossilen auf saubere Antriebsformen zur Erreichung der internationalen Klimaziele von entscheidender Bedeutung. Am heutigen Mittwoch soll Medienberichten zufolge ein erster Entwurf für die Abschlusserklärung veröffentlicht werden. Umweltschützer:innen kritisierte die bisher publizierten Stichpunkte als schwach und unkonkret.\nAnmerkung Redaktion: Ergänzung Inhalte der Deklaration inklusive Liste der Teilnehmenden um 12:30 Uhr.


Woher kann ich die Attempta-ratiopharm 35 kaufen? Online Rezept?\nWoher bekomme ich die Attempta Pille?\nKategorie Erwerb, Kombipille\nWoher bekomme ich die Attempta 35 Pille? Wo kann ich die Attempta-ratiopharm 35 Pille kaufen?\nSie können die Attempta 35 über verschiedene Methoden kaufen:\nPer Online-Rezept über Online Kliniken\nMit Rezept vom Frauenarzt auf Online Apotheken\nIn der lokalen Apotheke mit Rezept vom Frauenarzt\nWir erklären Ihnen diese unterschiedlichen Methoden jetzt noch etwas genauer…\nDie Attempta 35 mit Online Rezept\nWie funktioniert eine Online Sprechstunde?\nDie Attempta 35 mit Rezept auf Online Apotheken\nVorteile einer Versandapotheke:\nDer Gang zur örtlichen Apotheke\nVorteile der örtlichen Apotheke:\nWas genau ist die Attempta-ratiopharm 35?\nKann ich die Attempate 35 Pille rezeptfrei kaufen?\nSicher: Online Kliniken mit Rezept Service\nWenn Sie sich für den Weg über eine Online Klinik entscheiden, müssen Sie kein Rezept vom Frauenarzt einreichen.\nIhnen kann das benötigte Rezept per Online-Sprechstunde von einem Arzt über das Internet ausgestellt werden.\nDas ganze nennt sich auch „Online Rezept Service“ und wird immer beliebter. Weitere Begriffe für dieses Konzept sind „Telemedizin“ oder auch „eRezept“. Das besondere dran ist das Sie tatsächlich keinen Termin beim Frauenarzt machen müssen, sondern die Sprechstunde über das Internet, am Smartphone oder Computer erledigen können.\nNach dem ausfüllen eines Fragebogens (Dauer 5-10 Minuten) kann Ihnen das Rezept ausgehändigt werden. Die Online Klinik leitet dann sofort einen Expressversand ein.\nSie erhalten also nicht nur das Rezept online, sondern auch die Attempta Pille.\nKeine Terminvergabe, keine Wartezeit\nOnline-Sprechstunde jederzeit möglich\nOriginale deutsche Attempta 35 Antibabypille\nAttempta 35 Preise inkl. Rezept anzeigen\nTeuer, als wenn Sie nur die Attempta Pille in der Apotheke kaufen\nEigentlich gar nicht so kompliziert:\nSie besuchen die Online Klinik und wählen die Antibabypille Attempta 35 aus. Anschließend beantragen Sie die Online Konsultation in dem Sie einen medizinischen Fragebogen ausfüllen.\nEs erfolgt die Zahlung, welche allerdings auch auf Rechnung erst nach Erhalt der Ware erfolgen kann. Ansonsten stehen noch viele andere Zahlungsmethoden zur Verfügung.\nAnschließend wertet ein Arzt Ihre Angaben aus und kann bei positiver Entscheidung das Rezept ausstellen.\nDer Kundenservice leitet dieses Rezept an die Versandapotheke weiter, welche sofort einen versicherten Eilversand veranlasst. Somit erhalten Sie die Ware am schnellsten und das mittels geschützter Privatsphäre.\nSie müssen das Haus nicht verlassen und können die Attempta Pille bereits am nächsten Tag in Empfang nehmen. Die gesamten Kosten hierfür sind im Preis enthalten.\nFazit zum Online Rezept:\nInsgesamt kostet der Service einer Online Klinik etwas mehr als wenn Sie nur in der örtlichen Apotheke die Attempta Pille kaufen. Doch immer mehr Frauen ist der Service das Geld wert.\nOnline Kliniken werden daher immer häufiger genutzt.\nEine weitere Möglichkeit wäre es, die Attempta 35 auf Online Apotheken zu kaufen.\nDiese Online Apotheken wie z.B. DocMorris oder ShopApotheke benötigen allerdings das Original Rezept vom Frauenarzt.\nSie müssen in diesem Falle also erst noch das Rezept per Post an die Versandapotheke versenden, bevor Sie die Attempta Pille kaufen können. Hierbei gehen mehrere Werktage Zeit verloren.\nAußerdem mussten Sie somit vorher einen Termin beim Frauenarzt wahrnehmen, um das Rezept zu erhalten.\nFrauen die es eilig haben, dauert dies häufig zu lange.\nAuch wenn Sie einen weiten Weg zum Frauenarzt haben, ist dieser Weg aufwendig und unbewusst ebenfalls kostenspielig. Berufstätige Frauen müssen außerdem erst mal die nötige Zeit für diesen Aufwand finden. Die Öffnugnszeiten der Arztpraxis spielen dabei ebenfalls eine Rolle.\nWer allerdings die günstigste Möglichkeit sucht, kann hier die Preise der Attempta-ratiopharm vergleichen und sich für die günstigste Apotheke entscheiden.\nFrauenarzt Termin muss dennoch wahrgenommen werden\nEs vergehen mehrere Werktage verloren (Arzttermin & Rezept Versand)\nFazit über Versandapotheken:\nDiese Möglichkeit ist die günstigste. Sie müssen allerdings dennoch den Frauenarzt Termin wahr nehmen und anschließend as Rezept per Post an die Apotheke senden. Hierbei gehen einige Werktage verloren.\nDie gängigste und bekannteste Methode, ist der Gang zur örtlichen Apotheke.\nHaben Sie das Rezept beim Frauenarzt abgeholt können Sie damit in einer beliebigen Apotheke die Attempta ratiopharm kaufen.\nDer Nachteil ist natürlich das Sie dennoch den Frauenarzt wahr nehmen müssen und das Rezept nicht diskret über das Internet ausgestellt bekommen können. Hierfür geht wie bereits im zuvor geschilderten Online Apotheken Beispiel, einiges an Zeit verloren.\nDennoch ist diese Methode die noch am häufigsten genutzte.\nDa Vorsorge Untersuchungen so oder so eingehalten werden sollten, ist diese Methode für viele Frauen die ganz normale Methode.\nZusätzlich – neben den Vorsorgeuntersuchungen – kann allerdings wenn Zeit und Stress gespart werden will, eine Online Sprechstunde in Anspruch genommen werden. Diese ersetzt auf keinen Fall die Vorsorgeuntersuchung.\nDie bekannteste und vertrauteste Möglichkeit\nTermin beim Frauenarzt muss gemacht werden\nWartezeit und Stress fällt an\nFazit über lokale Apotheken:\nDer Gang zum Frauenarzt und anschließen in die örtliche Apotheke ist alt bewährt und am häufigsten gewählt.\nDennoch entscheiden sich immer mehr Frauen für die Online Sprechstunde wenn Zeit und Stress gespart werden will.\nWer allerdings die Zeit hat, kann über den herkömmlichen Weg das Geld für den Online Rezept Service sparen.\nDie Attempta 35 Pille ist eine in Deutschland durchaus bekannte und häufig eingesetzte Antibabypille. Sie enthält Ethinylestradiol und Cyproteron.\nDer Name „35“ entsteht durch die enthaltenen 35mcg an Ethinylestradiol.\nNeben den Verhütungsschutz wird die Attempta 35 auch gegen Akne, übermäßige Körperbehaarung und gegen androgene Alopezie (Haarausfall) verschrieben.\nWirkstoff: Ethinylestradiol (0,035 mg) & Cyproteron (1,8 mg)\nHersteller: ratiopharm & andere\nEine vergleichbare Alternative wäre die Diane 35 Pille.\nWebsite von Ratiopharm\nNein, Sie sollten von Anbietern die Ihnen die Attempta Pille ohne Rezept anbieten, auf jeden Fall die Finger lassen.\nDabei würden Sie gegen die Verschreibungspflicht verstoßen und einen illegalen Handel unterstützen.\nAußerdem werden Ihnen Anbietern die Ihnen die Attempta Pille rezeptfrei anbieten, sehr wahrscheinlich nur eine Fälschung zusenden. Keine legale Versandapotheke wird Ihnen die Attempta Pille ohne gültiges Rezept aushändigen.\nWir raten davon ab die Attempta Pille über illegale Methoden zu erwerben.\nDer Service einer Online Klinik bietet Ihnen die Attempta nicht ohne Rezept an, sondern ermöglicht es Ihnen eine Online Sprechstunde in Anspruch zu nehmen, wo extra ein Rezept für die Pille ausgestellt werden kann.\nDieser Service kostet daher auch etwas mehr als wenn Frauen die Attempta Pille direkt in der Apotheke kaufen.\nVielen Frauen ist der Service einer Online Klinik allerdings das Geld wert, schließlich gewinnen Sie einiges an Diskretion, sparen sich Stress und Zeit.\nFachinformation über die Attempta – ratiopharm\nATTEMPTA-ratiopharm – Anwendung, Nebenwirkungen – Apotheken-Umschau.de\nAttempta Erfahrungen, Bewertungen und Nebenwirkungen – Sanego.de\nAttempta-ratiopharm® 35, 2 mg/0,035 mg überzogene Tabletten – gelbe-liste.de\nAttempta ist die einzige Pille die ich vertrage. Habe jahrelang jegliche Pillen ausprobiert und die Hoffnung schon aufgegeben.\nZum Glück gibt es sie 🙂\nVielleicht sollte ich sie auf Vorrat bestellen 😂\nHat jemand persönliche Erfahrungen mit der Attempta Pille? Habe sie verschrieben bekommen und bin leider jemand der ziemliche Angst vor Nebenwirkungen hat… vor allem hab ich auch Angst zuzunehmen durch die Pille.


Thema: Beim Wolfsberg Mo Feb 01, 2010 5:26 am\n*klick aufs Banner*\nNicht alles ist so, wie es scheinen mag. Hat nicht jeder einst den Traum besessen, hinweg zu kommen, vor dem Alltag zu fliehen und endlich einmal in die ganz eigene Welt eintauchen zu können? Nun ist diese Zeit gekommen, denn das Zeitalter der Fantasie scheint erneut aufzubrechen. Rollenspiele jeglicher Art sind vertreten, werden eröffnet und hoffentlich aktiv gespielt. Powerplay ist ebenso verboten, wie das Steuern fremder Charaktere und wenngleich die Regeln manchermale allzu streng scheinen, garantiert dies dennoch ein angenehmes Schreibklima.\nAuch untereinander verstehen sich die Mitglieder hervorragend und helfen einander, ist dies von Nöten. Dieses Forum baut sich auf der aktiven Anteilnahme der MItglieder auf, ebenso auf deren Kreativität und Schreibfreudigkeit. Besitzt du also die ausgeprägte Sehnsucht zu schreiben, auch öfters einmal größere Beiträge zu schreiben udn zu lesen, so bist du hier genau recht. Der Wolfsberg öffnet seine Pfoten nun ein zweites Mal udn hofft, dass du ihn mit deiner aktiven Mitgliedschaft beehrst. Solltest du jedoch Fragen oder Probleme haben, so wende sich an die Administratorin Silberschwinge oder an eine der beiden Moderatorinnen wolfsgirl003 und Naina01.\nNa? Interesse und Lust bekommen, unserer ganz eigenen Welt beizutreten udn zu erfahren, worin das Geheimnis liegen mag? Keine Sorge, es sind ebenso reale Rollenspiele vertreten, wie auch fantasiereiche, da schließlich für jeden etwas dabei sein sollte.\n- dieses Forum basiert ausschließlich auf schriftlichen Rollenspielen\n- jede Altersstufe ist recht, nur sollte ein Mindestalter von 14 Jahren eingehalten werden\n- Erfahrungen mit Rollenspielen sind keien Voraussetzung, jedoch hilfreich\n- dieses Forum verspricht sowohl Spaß im Offtopicbereich, als auch im Playbereich\n- aktive Mitglieder sind gern gesehen\nThema: Re: Beim Wolfsberg Mo März 21, 2011 10:59 am\nGekennzeichnet als geschlossen


Butterhörnchen Rezept - Nettetipps\nKnusprige Hülle, weicher Kern: Wunderbare Butterhörnchen\nKalorien pro Butterhörnchen ca. 210 cal\nDies ist ein Rezept für leckere Butterhörnchen. Die Butterhörnchen sind ja leider ein wenig aus der Mode gekommen seit es auch bei uns überall Croissants zu kaufen gibt. Bei mir zu Hause im Schwarzwald gab es früher die Butterhörnchen in der Bäckerei. Die Butterhörnchen wurden dort allerdings Gipfel genannt. Ein anderer Ausdruck ist Kipfel. Anscheinend sind dies süddeutsche Ausdrücke, und im Norden heißen die Gipfel Butterhörnchen.\nAber egal wie sie heißen, wichtig ist dass die Butterhörnchen innen weich und außen knusprig sind, ja dass sie beim Brechen splittern. Dazu werden die Hörnchen heiß und eher etwas länger gebacken.\nDie Butterhörnchen werden nicht wie die Croissants aus Blätterteig gebacken, sondern aus ‘normalem’ Hefeteig. Der Teig wird dünn und oval ausgewellt. Dann wird der Teig zuerst nur bis zur Hälfte zusammengerollt. Nun zieht man den restlichen Teig mit einer Hand in die Länge und rollt dann das Butterhörnchen vollständig auf. Die Butterhörnchen werden vor dem Backen mit Milch bestrichen damit sie beim Backen eine leicht dunkle Farbe bekommen.\nEssanleitung: Am besten bestreicht man das eine Ende des Butterhörnchens mit Butter und Marmelade, beißt dann ab, bestreicht das Hörnchenende wieder mit Butter und Marmelade, und arbeitet sich so Stück für Stück bis zum anderen Ende vor. Wenn niemand zuschaut, kann man die Butterhörnchen auch ganz wunderbar in Kaffee tunken.\nSie können auch lesen Pflaumenkuchen nach Oma Mia\nDann die weiche Butter und 2 Teelöffel Salz zum Vorteig geben und den Teig in 5 Minuten mit demHand-Rührgerät (Knethaken) oder in der Küchenmaschine in 5 Minuten zu einem glatten Hefeteig kneten. Dann den Teig nochmals 30 Minuten abgedeckt gehen lassen.


KWKK-Tool: Basis-Berechnung der Machbarkeit von KWKK\nAuf der Sitzung des Arbeitskreises "Gaswärmepumpen/Kältetechnik", die am 16.05.2019 in Siegburg statt gefunden hat, wurde das Projekt TriMa - Trigeneration Market vorgestellt. In dem durch die Technische Hochschule Nürnberg Georg Simon Ohm und den Projektpartner Energieagentur Nordbayern GmbH durchgeführten Projekt sollten Aussagen zur Marktdurchdringung der Kraft-Wärme-Kälte-Kopplung (KWKK) in urbanen Gebieten als Beitrag zur Energiewende gefunden werden.\nIm Ergebnis konnte das am 31.10.2018 nach fast vierjähriger Laufzeit mit den Aussagen geschlossen werden, dass das Potenzial der KWKK-Technik insbesondere bei Kommunen und in der Industrie als groß angesehen wird, die Kenntnisse über deren Funktion und Möglichkeiten aber eher gering ausfällt.\nUm die Kenntnis über KWKK zu erweitern, ist im Rahmen von TriMa auch ein leicht zu bedienendes Online-Tool entstanden, das eine erste technische Dimensionierung einer KWKK-Anlage auf Basis des bisherigen Strom-, Wärme- und Kälteverbrauchs vornimmt. In einem nach kostenloser Anmeldung verfügbaren Expertenmodus bietet das Online-Tool zudem eine Wirtschaftlichkeitsberechnung nach der VDI 2067.\nDas Online-KWKK-Tool ist unter https://tool.trima-kwkk.de/ abrufbar.\nTXT kostenlos downloaden\nExcel-Tool zur Berechnung von Verlusten in Wärmenetzen


Die Religionen des Fernen Ostens\nvon Rabbiner Uri Scherki\nLeiter der hebräischen Abteilung von Machon Meir, Zentrum für jüdische Studien in Israel, Jerusalem\nVorsitzender der Weltvereinigung Bnej Noach "Brit Olam"\nRabbiner der Gemeinde "Bet Jehuda" in Kirjat Moscheh, Jerusalem\nErschienen in der Wochenschrift LeOro,\nBetrachtungen zu den Lehren des Rabbiners Awraham Jizchak Hakohen Kuk (erster Oberrabbiner Israels),\nAusgaben 48-50, 52 5778-5779\nÜbersetzt aus dem Hebräischen von Rafael Plaut\nDie Zentren des Einflusses auf der Welt\nIn der Welt findet heute ein Kampf in der Frage statt, wer die Kultur der Menschheit leitet. Es gibt vier Brennpunkte, die die Führung der Menschheit bezüglich Kultur und Wertvorstellungen für sich beanspruchen.\nEinen Brennpunkt bildet die westliche Welt, Träger des christlichen Kulturerbes, allerdings nicht unbedingt christlich im religiösen Sinne. Das Zentrum schwankt zwischen Europa und den USA. Ein weiterer Brennpunkt liegt im Islam, der heute aufs Neue erwacht und auf aggressive Weise den Platz der USA als Führungsmacht für sich beansprucht. Auch das Judentum bildet einen Brennpunkt, ist sich aber noch nicht seiner Kraft bewusst, der Welt eine kulturelle Alternative zu bieten. Der vierte Brennpunkt schließlich findet sich im Osten, im weiteren Sinne des Wortes. Zwischen den spirituellen Strömungen des Fernen Ostens sticht besonders der Buddhismus hervor, jedenfalls was seine Präsenz in den Medien betrifft, genauer gesagt der tibetanische Buddhismus.\nWollen wir noch bemerken, dass es bis vor nicht allzu langer Zeit noch einen Brennpunkt gab, nämlich den Kommunismus, der sich heute auf dem Rückzug befindet. Was die übrigen Kulturen auf der Welt angeht, in Südamerika, Australien und Afrika, kann man wohl sagen, dass sie keine entscheidende historische Rolle spielten. Die Kulturen der Maja und Inka waren hoch entwickelt, doch ihr Einfluss gelangte nicht über die Grenzen Südamerikas hinaus. Das gleiche gilt auch für die Aborigines in Australien, ebenso für Schwarzafrika, das sich heute hauptsächlich der christlichen und in etwas geringerem Maße der muslimischen Welt anschließt.\nDie westliche und die östliche Sphäre\nWenn wir uns einmal die Landkarte betrachten, sehen wir, dass G~tt seine Welt in zwei verschiedene Sphären einteilte, zwischen denen über Tausende von Jahren so gut wie keine Kontakte bestanden - nämlich die 'westliche Sphäre' und die 'östliche Sphäre'. Es stellt sich die Frage, warum G~tt seine Welt so einteilte?\nIn geografischer Hinsicht gibt es eine Linie, die Asien von Nord nach Süd durchquert, wobei sie im Süden bis zur Wüste des Pundschab reicht, zur Grenze zwischen Pakistan und Indien, und weiter über eine sehr hohe Bergkette, das Kaschmirgebirge. Nördlich davon, in Zentralasien (das Gebiet um Kasachstan) gibt es trockene Steppen, die nur schwer zu besiedeln sind, und dahinter Sibirien, das sich bis zum arktischen Ozean erstreckt. Mit anderen Worten: Es gibt ein großes geografisch-topografisches Hindernis, das G~tt zwischen dem östlichen und dem westlichen Teil der Welt des Altertums einfügte.\nIn historischer Hinsicht bestand eine intensive und ständige Verbindung zwischen den verschiedenen Völkern westlich dieser Linie, die z.B. in folgenden Gebieten lebten: Persien, Babylonien, Israel, Griechenland, Rom, Spanien Nordafrika u.a. Dieser ganze Raum stand in ununterbrochener Verbindung sowohl in politischer als auch in kultureller Hinsicht im Verlauf von Tausenden von Jahren. Praktisch stellt diese Sphäre den "Westen" im weiteren Sinne des Wortes dar und nicht im Sinne der bekannteren eingeschränkten Bedeutung des europäischen griechisch-römischen Kulturkreises. - Das ist der eine Teil der Welt.\nÖstlich dieser Linie finden wir Länder, die auch in ununterbrochener Verbindung miteinander standen, nämlich Indien, China, Japan, Burma, Korea u.a. Auch in dieser kulturellen und politischen Sphäre existierten Wissensaustausch, kulturelle Beziehungen, Handel usw.\nIn der Vorzeit bestanden wie gesagt kaum Kontakte zwischen jenen beiden Sphären. Für die Chinesen waren die Europäer die fernen Barbaren des Westens, von denen kaum jemand wusste, wie sie überhaupt aussahen. So verhielt es sich auch auf der anderen Seite. Es gab Geschichten, die Marco Polo erzählte, der jahrelang in China gelebt hatte, doch nicht immer glaubte man ihm. Auch als er seiner Umgebung die chinesischen Kleidungsstücke zeigte, die Edelsteine und den Schmuck, den er von dort mitgebracht hatte, zweifelten immer noch viele an der Wahrheit seiner Geschichten. So bestand eine Zweiteilung der Menschheitskultur, und wenn die Weltgeschichte eine tiefere Bedeutung hat, dann müssen wir den göttlichen Plan verstehen, der in dieser Aufteilung zum Ausdruck kommt.\nDas Judentum und der Osten\nWas bedeutet der Osten für uns, und warum siedelte das Volk Israel in seiner ganzen Geschichte niemals im Osten?\nDas Volk Israel hat eine wichtige universale Aufgabe zu erfüllen, ob es in seinem Land wohnt oder ob es zwischen den Völkern verstreut lebt, wie es lange Perioden in seiner Geschichte der Fall war. Die Länder des jüdischen Exils befanden sich ausschließlich im westlichen Teil der Welt, nicht im östlichen. Es wird zwar behauptet, das Volk Israel übte auch verdeckten Einfluss im Osten aus - in Form der Geschenke, die Awraham den Kindern der Nebenfrauen mitgab (dazu später mehr), und der zehn verlorenen Stämme, die anscheinend dorthin gewandert waren. Manche behaupten, die japanische Kultur begann bei den Juden. Letztendlich aber konzentrierte sich der offene und fühlbare Einfluss des Volkes Israel, auch heute noch, auf den westlichen Teil der Welt.\nIm östlichen Teil leben Milliarden Menschen von hochentwickelter Kultur. Wenn dem so ist, warum gibt es keine Juden im Osten? Es gab zwar kleine jüdische Gemeinden in China und auch in Indien, doch die Geschichte des Volkes Israel konzentrierte sich fast vollständig auf den westlichen Teil der Welt: das Land Israel, Babylonien, Europa, Nordafrika, USA u.a. Dort befanden sich die Einflusszentren des auserwählten Volkes.\nBemerken wir noch, dass die wenigen Juden, die im Osten lebten, erhöhter Gefahr der Assimilation ausgesetzt waren. Die Exile, in die wir bis in unsere Tage verbannt wurden, lagen bei Edom und Ischma'el, die 'zur Familie' gehören, zum gleichen Hause. Darum hatten wir bei den von ihnen durchgeführten Verfolgungen eine bessere Überlebenschance. Doch als die Juden von Kaifeng1 den chinesischen Behörden beweisen mussten, dass zwischen dem Judentum und dem Konfuzianismus kein Widerspruch besteht, entstanden dort die merkwürdigsten Symbiosen.\n1Die Gemeinde von Kaifeng war die älteste jüdische Gemeinde in China. Sie wurde im 11. Jahrhundert gegründet, anscheinend von Juden aus Indien und Persien. Der letzte Rabbiner der Gemeinde von Kaifeng starb gegen Ende des 19. Jahrhunderts. Heute sehen sich etwa 1000 Einwohner von Kaifeng als Teil der jüdischen Gemeinde, und in den letzten Jahren wanderten einige der Juden nach Israel ein.\nDer zentrale Unterschied zwischen der Kultur des Westens und der Kultur des Ostens\nTrotz der Schwierigkeit, so enorme Gebiete zu behandeln, gibt es doch ein bedeutsames Charakteristikum, das zwischen der Kultur des Westens und der Kultur des Ostens unterscheidet. Man kann wohl sagen, wenn auch nicht auf absolute Weise, dass der Begriff "Fortschritt" eine westliche Idee darstellt. Der westliche Mensch ist davon überzeugt, dass sich die Welt ständig verändert und dass es sich lohnt, sie zu ändern, während die einfache Intuition des Ostens die Beständigkeit als Ideal sieht. Zum Beispiel sind in den Kunstmuseen verzierte chinesische Vasen von vor 400 Jahren zu bewundern, die mit ihren Vorgängern von vor über 3000 Jahren fast identisch sind. Es gibt also anscheinend eine Bestrebung, eine Kunstform zu bewahren, die als optimal gilt.\nDie Idee von einer sich ständig weiterentwickelnden Welt ist eine jüdische Idee, die vom Westen angenommen wurde2.\n2In seinem bekannten Buch "The Gifts of the Jews" (hebr. Matat Hajehudim) schreibt der christliche Historiker Thomas Cahill wie folgt: "Die Juden gaben uns das Äußere und das Innere ... unsere Weltanschauung, unser spirituelles Innenleben ... wir träumen jüdische Träume, hoffen jüdische Hoffnungen, die meisten unserer wichtigsten Begriffe wie neu, Abenteuer, Überraschung, einzigartig, Einzelner, Mensch, Bestimmung, Zeit, Geschichte, Zukunft, Freiheit, Fortschritt, Geist, Glauben, Hoffnung, Gerechtigkeit - sind eine Gabe der Juden.\nBei den antiken Griechen bestand ein Streit zum Thema Fortschritt mit unterschiedlichen Sichtweisen. Die Schule des Heraklit zum Beispiel sprach von einem ständigen Fließen (panta rhei, alles fließt) und nicht von einem Endzweck. Letztendlich aber gewannen jene Ideen die Oberhand, die von Veränderung und Weiterentwicklung der Welt sprachen.\nIm Osten jedoch fielen diese Ideen nicht auf fruchtbaren Boden. Erfindungen und Entdeckungen, die im Westen mit Beginn der industriellen Revolution erschienen, waren in China schon 500 Jahre vorher bekannt, nur machte man dort keinen Gebrauch davon. Die Chinesen schickten sogar besondere Schiffe auf die Reise, die bis zu den Ufern Arabiens und Afrikas vordrangen, doch bei ihrer Rückkehr nach China befahl der Kaiser, sie zu verbrennen. Er war neugierig, was es dort gab, im westlichen Teil der Welt, und nachdem seine Neugier befriedigt war, konnte man die Schiffe vernichten; es bestand keine weitere Notwendigkeit, die Welt zu erforschen.\nSchon im 11. Jahrhundert waren in China Entdeckungen wie das Drucken, die Himmelskarte, das Schwarzpulver, der Kompass, das Vergrößerungsglas u.a. bekannt. Nur dass sie das Schwarzpulver zur Herstellung von Feuerwerk verwendeten, den Kompass zu einem mystischen Gerät machten und die Himmelskarte zur Verschönerung des kaiserlichen Palastes aufhingen. D.h. der Chinese dachte nicht daran, wenn er etwas Neues entdeckt hatte, dass er deswegen die Welt verändern müsse, wohingegen der westliche Mensch danach strebte, mithilfe jeder neuen Entdeckung die Welt zu verändern. Diese Einstellung, die für die westliche Kultur seit vielen Jahrhunderten kennzeichnend ist, führte zur industriellen Revolution in der Mitte des 18. Jahrhunderts und zu dem enormen Fortschritt des 20. Jahrhunderts.\nZwischen Fortschritt und Beständigkeit\nDie Frage lautet: Welcher Standpunkt ist der richtige für die Welt - derjenige, der Beständigkeit fordert, oder derjenige, der nach Änderung und Fortschritt strebt?\nDas erste Kapitel des Buches Bereschit (Genesis, 1. Buch Moscheh) erzählt uns, wie die Welt zweimal erschaffen wurde. Das erste Mal in den ersten drei Tagen, das zweite Mal in den folgenden drei Tagen. Am ersten Tag wurde das Licht geschaffen, am zweiten Tag der Himmel und das Meer, und am dritten Tag das Land und die Gewächse. An den folgenden drei Tagen wurden genau diegleichen Dinge geschaffen: am vierten Tag die Himmelslichter, d.h. Licht in Bewegung, am fünften Tag die Vögel und die Fische, Lebewesen, die sich im Himmel und im Meer bewegen, und am sechsten Tag die beweglichen Gewächse - die Tiere, und die bewegliche Erde (adama) - der Mensch (adam).\nDie Tora offenbart uns damit zwei Ebenen der Wirklichkeit - eine statische und eine dynamische Welt - die beide in der Schöpfungsgeschichte beschrieben werden. Und es gibt noch einen Unterschied: Nach dem dritten Tag passierte nichts Besonderes, aber nach dem sechsten Tag kam der Schabbat; der Schabbat bedeutet ein Ziel. D.h. die dynamische Welt ist eine Welt, die auf ein Ziel zusteuert, während die statische Welt kein Ziel sucht. Doch obwohl der Schabbat ein Ziel darstellt, tut man am Schabbat überhaupt nichts. Am Schabbat gelangt die dynamische Welt endlich zu einer Ruhe, die der der statischen Welt gleicht. Der Schabbat bildet also die Synthese dieser beiden Welten.\nVon hier aus lässt sich sagen, dass die östliche Welt zu den ersten drei Tagen der Schöpfungswoche gehört, und die westliche Welt, die sich der Notwendigkeit des Fortschritts bewusst ist, zu den letzten drei Tagen. Das Volk Israel bildet den Berührungspunkt zwischen der östlichen und der westlichen Welt, denn der Schabbat ist doch der Tag des Volkes Israel, der Schabbat ist die 'Lebensgefährtin' des auserwählten Volkes.\nWozu aber müssen wir so schwer arbeiten, wenn am Ziel letztendlich die Ruhe steht? Vielmehr besteht ein Unterschied zwischen Ausruhen von Anstrengung und einem Ausruhen, dem keine Anstrengung voranging. "Süß ist der Schlaf des Ackerbauers" (Prediger 5,11). Ein werktätiger Mensch spürt Süße bei seinem Schlaf, denn er enthält auch die Vorzüge der Bewegung.\nDamit wird verständlich, warum für die Kabbalisten die Woche mit dem vierten Tag (Mittwoch) beginnt. Mittwoch, Donnerstag und Freitag sind der Teil der Woche, der den Schabbat vorbereitet - dann erheben sich die Lebendigkeit, der Geist und die Seele. Und Sonntag, Montag und Dienstag sind die Tage, an denen man die Erleuchtung des Schabbat in sich aufnimmt: am Sonntag die Erleuchtung der Seele, am Montag die Erleuchtung des Geistes, und am Dienstag die Erleuchtung der physischen Lebendigkeit. Es ergibt sich, dass sich zwischen Dienstag und Mittwoch der Übergang von Lebendigkeit zu Lebendigkeit befindet, und dort beginnen wir die Woche.\nDie Festlegung des Wochenbeginns nach den Kabbalisten (am Mittwoch) zeugt von einer aktiven Einstellung der Vorbereitung auf den Schabbat, während die drei Tage nach dem Schabbat einen passiven Charakter tragen - wir erhalten die Erleuchtungen des vorangegangenen Schabbats. Auch die Halacha (das Religionsgesetz) erkennt diese Aufteilung an, indem sie erlaubt, die Hawdala (wenn man am Schabbatausgang verhindert ist) bis Dienstag abzuhalten.\nDer Aufstand - die Geschichte vom Turmbau zu Babel\nGibt es einen Hinweis in der Tora auf die Teilung der Welt in Osten und Westen? Im Buch Bereschit (11,1-2) heißt es:\n"Und es war auf der ganzen Erde eine Sprache und einerlei Worte. Da war es, als sie von Osten fortzogen..."\nDie Tora erzählt uns die Geschichte von einer Gruppe von Leuten, die sich entscheiden, fortzuziehen. Wenn ein Mensch sich aufmacht und fortzieht, ist er anscheinend mit seinem derzeitigen Wohnsitz unzufrieden und erwartet, andernorts bessere Lebensbedingungen vorzufinden. Diese Reise vermittelt uns die Geburt der Idee des Fortschritts. Damit begann praktisch der Fortschritt (Kidma): "Da war es, als sie von Osten (miKedem) fortzogen". Diese Leute ziehen "von Osten", vom Osten in Richtung Westen. D.h. ihr Ziel war der Westen. Der Zug westwärts bildet das Fundament für die Kultur des Fortschritts - und das ist die Kultur des Westens im weitesten Sinne des Wortes.\n"...fanden sie ein Tal (Bik'a) im Lande Schin'ar, und dort ließen sie sich nieder" (11,2).\nDas Tal ist ein ebener und tiefliegender Ort. Wenn sie ins Tal gelangt waren, ist das ein Zeichen, dass sie vorher auf dem Berg waren. Östlich von Babel liegen das Sagros-Gebirge und die iranische Hochebene3. Sie kamen von dort her und siedelten in der Ebene. Zu den Worten "Da war es, als sie von Osten fortzogen" schreibt der Raschikommentar: "Dort wohnten sie, wie oben steht (10,30), ihre Wohnsitze waren ... bis zum Gebirge im Osten". Der "Kedem-Berg" liegt allem Anschein nach im Gebirgszug des Hindukusch (im Norden Afghanistans), an der Grenze zwischen dem östlichen und dem westlichen Teil des asiatischen Kontinents. Dort begann die Völkerwanderung: die einen nach Osten und die anderen nach Westen, und von dort nach Babel.\n3Das Sagros-Gebirge ist ein Gebirgszug in Südwestasien, der sich über 1500 km im Westen des Iran und etwas vom Osten des Irak erstreckt, beginnend etwa von Kurdistan, entlang der iranisch-irakischen Grenze bis zur Meerenge von Hormus. Dieses Gebirge bildet die Ostgrenze des Nahen Ostens.\nHier ist also von einer Bevölkerung die Rede, die nach Westen zog, um eine Kultur zu gründen, die in Konkurrenz zur Göttlichkeit stehen sollte. Zu diesem Zweck siedelten sie im Tal und begannen einen Turm zu bauen, der bis an den Himmel reichen sollte - und das ist höchst seltsam, denn um einen Turm zu bauen, der so hoch wie möglich reicht, wäre es doch viel besser, ihn auf einem Berg zu bauen und nicht im Tal. Doch die Tora erzählt uns, dass sie sich entschieden hatten, den Berg zu verlassen und den Turm gerade im Tal zu bauen.\nEine weitere Schwierigkeit, die wir in dieser Geschichte antreffen, betrifft die große Menge Steine, die zu so einem Bau nötig sind, und im Tal gibt es keine Steine, sondern nur baren Boden. Darum mussten sie den Ziegelstein erfinden, einen künstlichen Stein, und von hier leiten wir ihren Willen ab, die Gottheit auszutauschen: G~tt schuf die Berge in seiner Welt - und wir machen unseren eigenen Berg. Das ist das Fundament der prometheischen Auflehnung.\n"Und sie sprachen einer zum andern: Gib her, wir wollen Ziegel schaffen und brennen zu Brand. Und es war ihnen der Ziegel statt des Steines und das Erdharz war ihnen statt Mörtels" (11,3).\nZur Herstellung der Ziegel bedienten sie sich des Elementes des Feuers, d.h. der Technologie, und als sie sich der Größe dieser technologischen Errungenschaft bewusst wurden, nutzten sie sie zur Auflehnung. Daraus entwickelte sich der griechische Mythos von Prometheus, der den Göttern das Feuer stahl, um es dem Menschen zu geben und dafür bestraft wurde. Der menschliche Erfolg gilt in gewissem Maße als Auflehnung.\nNach der Tora ging die Idee vom Turmbau zu Babel von Nimrod aus (nimrod im Hebräischen: Aufforderung zur Auflehnung) - ein Mann von tiefer Ideologie und ein großer Idealist. Man kann sich darüber länger auslassen, doch kurz gesagt betrachtete Nimrod seine Umgebung, und weil er sah, dass die Welt schlecht war, entschied er, dass jemand daran schuld sei. Nimrod behauptete, die Schuld läge bei demjenigen, der die Welt geschaffen hatte - darum müsse man sich von ihm trennen und eine Alternative zu dessen Herrschaft aufbauen. Wie das im Turmbau zum Ausdruck kommt, ist eine andere Frage, aber auf jeden Fall war das Nimrods Plan.\nAwraham, nach dem Midrasch ein Zeitgenosse Nimrods, beschloss, sich den Turmbauern anzuschließen, wie Rabbi Awraham ibn-Esra schrieb: "Awraham war einer der Erbauer des Turmes". Unser Vorvater Awraham, der auch ein großer Idealist war und die Welt verbessern wollte, versucht es zuerst auf Nimrods Weise. Doch bald erkannte er die Größe des Irrtums und gelangte zu einem ganz anderen Schluss - die Welt befand sich in einem schlimmen Zustand, weil sie den Schöpfer der Welt vergaßen. Awraham verfolgte nunmehr eine Strategie der Auflehnung gegen den Auflehner, um die Königsherrschaft G~ttes wiederherzustellen, um dadurch die Probleme der Welt zu lösen.\nSo wird verständlich, warum das Erscheinen des Volkes Israel vor dem Hintergrund des Turmbaus zu Babel stattfand, und das ist die Erklärung dafür, warum unsere Vorfahren nicht im Osten siedelten. Der Osten, nach der Geschichte vom Turmbau zu Babel, nahm an der Auflehnung nicht teil.\nDas Vergessen - das Zeitalter Enoschs\nWie gesagt sündigte der Westen die Sünde der Auflehnung des Turmbaus zu Babel, und worin bestand die Sünde des Ostens?\nNach der Tora sündigte der Osten die Sünde der Vergesslichkeit. Das ist eine frühere Sünde, genannt 'das Zeitalter Enoschs'. In der Tora wird von Schet erzählt, Sohn des Ersten Menschen, auf den die Welt gegründet (huschtat) wurde. Der Sohn Schets, Enosch, war der Überlieferung nach der Erfinder der Religion. Im 1. Buch Moscheh heißt es: "...und er nannte seinen Namen Enosch. Damals fing man an, im Namen G~ttes zu verkünden" (4,26), womit das religiöse Gefühl gemeint ist, die Anbetung, der Götzendienst. Enosch erfand die Vielgötterei.\nWarum brauchte der Mensch plötzlich solche Rituale? Die Antwort lautet, dass sich die Menschheit auf dieser Stufe von der Göttlichkeit entfernt hatte. Der Erste Mensch und sein Sohn Schet hatten kein Bedürfnis an religiösen Handlungen. Ihre Nähe zur Göttlichkeit war so eng, dass sie nicht daran erinnert zu werden brauchten. Die Religion ist ihrem Wesen nach auf das Bedürfnis gebaut, dem Menschen die vergessene Göttlichkeit in Erinnerung zu rufen. Demnach ergibt sich, dass die Vergesslichkeit in der Generation von Enosch begann, wegen des Abstands vom Anbeginn.\nDer Name Enosch kommt im Hebräischen von 'Vergesslichkeit': "denn vergessen (naschani) ließ mich G~tt mein Mühsal und das ganze Haus meines Vaters" (Gen. 41,51). naschani, von Neschia, Vergesslichkeit. In der Tora heißt es: "Den Hort, der dich gezeugt, versäumtest du, und vergaßest G~tt, der dich geboren" (Dt. 32,18). G~tt schuf uns als Vergessliche, das gehört zur Natur des Menschen. Wie kann es demnach angehen, dass G~tt der Menschheit eine ewigliche Lehre übergibt, wo er genau weiß, dass sie in Vergessenheit geraten kann?\nIn den Psalmen heißt es: "Zurück müssen die Frevler in die Hölle, alle Völker, die g~ttvergessenen" (9,18), und im Buch Daniel, über das Volk Israel: "das Volk, das seinen G~tt kennt" (11,32). Aufgrund der Vergesslichkeit obliegt uns also eine universale Aufgabe - zu erinnern. Nachdem wir uns mit der dringenderen Sache auseinandergesetzt hatten, mit der Auflehnung, wenden wir uns nun der Auseinandersetzung mit der frühesten Sünde zu, nämlich der Vergesslichkeit.\nName gegen Ehre\nDemnach wird auch die Neigung der westlichen Welt verständlich, dem Schöpfer einen Namen zu geben, während die östliche Welt es vorzieht, ihn nicht mit einem Namen zu benennen. Wenn der Gott einen Namen hat, dann bedeutet das, es gibt jemanden, an den man sich wenden kann, und wenn er keinen Namen hat - gibt es niemanden, an den man sich wenden kann, ein unpersönlicher Gott.\nIm Buch Daodejing heißt es:\n"Der Weg (Dao), der mitgeteilt werden kann, ist nicht der ewige Weg.\nDas Benannte ist die Mutter der zehntausend Dinge" [Feng/Luetjohann].\nSo beginnt das Buch, das von Lao-Tse verfasst wurde, einem chinesischen Philosophen, der vor etwa 2500 Jahren lebte. Diese Worte bringen in konzentrierter Weise den zentralen Geist des chinesischen Kulturgebietes zum Ausdruck: Der Gott hat keinen Namen. Demnach ergibt sich, dass es dort Vergesslichkeit gibt4.\n4Einmal fragte ich einen Fachmann für Taoismus, ob es in China Leute gab, die den Namen des Dao kannten (auf den ersten Blick eine unsinnige Frage, denn der Dao hat keinen Namen), und er antwortete, es gab Leute, von denen man sagte, sie wüssten ihn, obwohl sie selbst das nicht behaupteten.\nIm Westen, und besonders im Judentum, ist das Wissen um den G~ttesnamen eine sehr wesentliche Angelegenheit, und das geht soweit, dass Moscheh, als er die Aufgabe übernimmt, zu den Kindern Israel zu sprechen, er G~tt um dessen Namen bittet, weil er weiß, dass die Kinder Israel wissen werden wollen, in wessen Namen er sich an sie wendet. Das Wissen um den Namen des Schöpfers ist wichtig. Der Name (schem) weist auf eine Richtung, auf ein Ziel - leSchem ma (wozu?), d.h. zu welchem Zweck. Wir sehen also, dass es eine Neigung in der ganzen westlichen Sphäre gibt, von den Ländern des Islam westwärts, G~tt einen Namen zu geben: Man nennt ihn Allah, Theos, Dieux, De'us, G~d usw., im Gegensatz zum Osten - dort gibt es keinen Namen.\nNach alledem gibt es dennoch etwas in den Kulturen des Ostens? Ja, und zwar Ehre. Es gibt ein Wissen von einem Ursprung allen Lebens, aller Weisheit, aller Schönheit, allen Seins - doch der Ursprung ist nicht relevant. Man kann sogar sagen, er sei tot oder habe sich aufgelöst. Der Hinduismus zum Beispiel geht davon aus, dass die Welt aus dem Zerfall des Brahma entstand. Der Ursprung 'allen Seins' zerfiel, und daraus entstand die Welt, sodass die Mission des Brahma praktisch mit der Schöpfung der Welt beendet war.\nDer Buddhismus geht noch weiter: Es gibt überhaupt keinen Gott, sondern nur das absolute Nichts. Diese Auffassung lässt sich auf psychologische Weise mit dem Ödipuskomplex verbinden - der Vatermord als Fundament der Identität. Der Mensch ermordet seinen Vater, um dadurch seine eigene Existenz zu sichern. Die Existenz gründet sich sozusagen auf die Ursünde des Mordes, und das verursacht den Wunsch des Menschen, für seine eigene Existenz zu sühnen - daher das Streben zum Nichts. Demnach bildet das Vergessen die Basis für die Hoffnungslosigkeit der Kultur des Ostens, und das erklärt die Neigung zum Pessimismus in dieser Sphäre.\nDie Gefahr beim Geben eines Namens liegt im Abgleiten in den Götzendienst, und die in der Ehre verborgene Gefahr liegt im Atheismus. 'Ehre' bedeutet absolute Abstraktheit, eine Neigung, die sich in der Philosophie findet und auch in gewisser Weise im Islam zum Ausdruck kommt, in der Verneinung der Verkörperlichung, die im Extrem im Buddhismus erscheint, bis dass man den Buddhismus eine atheistische Religion nennen kann.\nUnd so sprach der Prophet Jeschajahu (59,19-20):\n"Und fürchten sollen sie vom Niedergange den Namen des Ewigen, und vom Aufgange der Sonne seine Ehre"\nVon hier lernen wir, dass die G~tteserkenntnis im Westen "Name" heißt, und im Osten "Ehre". Die Einteilung ist klar: Im Westen lautet das Ziel, G~tt zu fürchten, während im Osten das Verhältnis eines der Ehre ist. Der Prophet fährt fort:\n"wenn kommt wie ein Strom der Feind, den der Sturm des Ewigen forttreibt. Aber für Zion kommt er als Erlöser, und für die, die sich bekehret von Schuld in Jakov",\nund das wird geschehen, wenn das doppelte Werk, das Wissen des Namens im Westen und die Ehre im Osten, vollendet ist. Im Schma-Gebet sagen wir: "Gelobt sei der Name der Ehre seines Reiches immer und ewig". Das Wissen um G~tt im Judentum ist dynamisch - Liebe und Furcht, Nähe und Entfernung in Einem. Demnach haben wir doppelte Arbeit zu leisten: das Wissen um den Namen und das Wissen um die Ehre - und die Verflechtung dieser beiden Erkenntnisse.\nDer historische Hintergrund der Religionen des Ostens\nNachdem sich die Göttlichkeit nach der Zerstörung des Ersten Tempels entfernt hatte, trat in der Welt eine bedeutende Änderung ein. Durch die Tempelzerstörung befand sich die gesamte Menschheit in einem Zustand der Leere. Als Resultat begannen an verschiedenen Orten der Welt Alternativen zur Prophetie aufzutauchen.\nEtwa 500 Jahre vor der Zeitrechnung, zur Zeit des babylonischen Exils, entstand in Griechenland die griechische Philosophie. Parallel dazu entwickelte sich in Persien die Religion des Zarathustra, und in der Nähe entwickelten sich im östlichen Teil der Welt der Buddhismus des Siddhartha Gautama, und auch der Taoismus und der Konfuzianismus in China.\nDiese Erscheinungen spielten sich in den beiden kulturellen Sphären ab, die kaum in Kontakt miteinander standen, innerhalb einer Zeitperiode von etwa hundert Jahren. Die Entfernung der Göttlichkeit nach der ersten Tempelzerstörung erweckte in der Menschheit das Bedürfnis, das entstandene Vakuum anzufüllen. Einige Jahrhunderte später entstanden das Christentum und danach der Islam, beides Resultate, wenn auch spätere, der Entfernung der Göttlichkeit aus der Welt.\nWer diese Änderungen voraussah, war der Prophet Jirmijahu (16,19-21):\n"Ewiger, meine Macht und meine Feste und meine Zuflucht am Tage der Not! Zu dir werden Völker kommen von den Enden der Erde und sprechen: Lüge nur haben unsere Väter ererbt, Tand, daran kein Nutzen ist. Wie, Menschen machen sich Götter und sind selber keine Götter? Darum siehe, ich will sie bekannt machen, dieses Mal will ich sie bekannt machen mit meiner Hand und mit meiner Stärke; sie sollen es erfahren, dass mein Name ist: Ewiger".\nDer Prophet Jirmijahu, der gegen Ende des Ersten Tempels lebte, in der Endphase der Prophetie, spürte, dass die Welt vor einer Veränderung stand, die zukünftig die alte Tradition der primitiven Vielgötterei erschüttern würde, der wir im Tanach begegnen.\nDer Polytheismus, oder die Vielgötterei, besteht im Fernen Osten in verschiedenen Lesarten bis auf den heutigen Tag, zum Beispiel der Hinduismus, die vorherrschende Religion in Indien und drittgrößte Religion der Welt, die auf uralte Wurzeln in der Literatur des Rigveda5 zurückgeht. Später entstanden dazu spirituelle Reaktionen wie der Buddhismus, der als Reaktion auf den Hinduismus entstand, eine Art Negierung der Kultur der Vielgötterei. Nur dass sich der Buddhismus im Laufe der Generationen selbst zu einer Art Vielgötterei entwickelte, weil er von einer Gesellschaft aufgenommen wurde, die nicht fähig war, sich von der Vielgötterei zu trennen.\n5Der Rigveda ist eine religiöse Textsammlung, die als älteste des Hinduismus gilt und 1028 Hymnen an verschiedene Götter enthält.\nMan sollte den Hintergrund des Buddhismus kennen, und zu diesem Zweck wollen wir uns die Worte Rabbiner Kuks in seinem Buch Orot ("Lichter") anschauen [aus dem Artikel Lemahalach ha'ideot beIsrael, 5. Kapitel]:\n"Diese göttliche Milde, die jedes einzelne Kosten des Lebens begleitet, befähigt dazu, auf das Leben und die Wirklichkeit mit Wohlwollen und der Freude der Gerechten zu blicken, zu erkennen, dass alles, was G~tt gemacht hat, sehr gut ist".\nRabbiner Kuk spricht von der Epoche des Ersten Tempels. In jenen Tagen wurde die Frage, wofür der Mensch lebe, überhaupt nicht gestellt. Wenn das Leben angenehm ist und jeder gesichert unter seiner Rebe und seinem Feigenbaum sitzt, bietet das Leben selbst die Antwort auf diese Frage. In dem Moment, wenn sich der Mensch fragt, wofür er eigentlich lebe, ist das ein Zeichen, dass er schon nicht mehr so sehr lebt. Darum begannen die metaphysischen Fragen über die Bedeutung des Lebens in der Menschheit erst nach dem Aufhören der Prophetie gestellt zu werden. Die unmittelbare Verbindung mit G~tt schuf eine unmittelbare Verbindung mit dem Leben, und darum gab es zu jener Zeit auch noch nicht den Begriff 'kommende Welt'. Wozu braucht der Mensch eine 'kommende Welt', wenn die derzeitige Welt doch sehr gut ist?\nWeiter bei Rabbiner Kuk:\n"Im Gegensatz dazu kann die Welt der Vielgötterei, die nicht über diese lebendige göttliche Milde verfügt, die von der Quelle des Lichtes der höchsten göttlichen Idee von der Natur der Schaffung Israels stammt, sich nicht in der Ruhe des Lebens und dessen Freude niederlassen".\nDie Welt der Vielgötterei entstand aus einem tiefen Bewusstsein der gegensätzlichen Werte, die in der Welt existieren. Liebe und Hass können nicht Erscheinungen aus einundderselben spirituellen Quelle sein. Der Verstand kann sich damit nicht abfinden. Darum muss es zwingend einen Gott der Liebe und einen Gott des Krieges geben. Und so ist der Mensch in eine Welt des existenziellen Dilemmas gegeben, für das es keine Lösung gibt.\n"Ihr Unmut findet überall, wo sie hinschaut, nur Fluch, welcher sie mit Grimm und grausamem Zorn über sich selbst füllt, über ihre Existenz, über Alles, und sie findet sich im Gegensatz zu sich selbst über sich selbst".\nDie antiken Mythologien bringen den Konflikt zum Ausdruck, den der Mensch fühlt, der sich zwischen den Lebenskräften und Kräften von Werten sieht, die im Gegensatz zueinander stehen. Darum gab es ständig Streit zwischen den Göttern. Nach der sumerischen Mythologie, zum Beispiel, begann die Sintflut, als die Götter miteinander zankten. Diese Sache verursachte Erschütterungen im Himmel, die Götter liefen hin und her, und am Ende stürzte der Himmel ein und die Sintflut begann. Die Zerstörung der Welt resultiert demnach aus einem Mangel an Harmonie.\n"Dann sieht sie, wenn sie der Schmerz überwältigt, ihre zeitweilige Rettung, bis er von der Welt verschwunden ist, nur in jenem Lebensstil, in dessen Geiste innen es keinen Widerstand und keine Bremse für alle barbarischen Eigenschaften gibt".\nDarum war die antike Welt der Vielgötterei auch barbarisch. In der aztekischen Kultur in Mexiko zum Beispiel, wenn Dürre herrschte, war es üblich, eine junge Frau an einen Holzrahmen zu fesseln und Pfeile auf sie abzuschießen, damit ihr Blut den Boden befruchte und Regen bringe.\n"Es ist aber unmöglich, den Geist vollkommen einzusperren [hat der Mensch doch eine Seele], und die spirituelle Schönheit des Menschen und seine innere Moralität klagen ihre Beschämung ein mit furchtbarem Groll, der seiner Seele keine Ruhe lässt, besonders, nachdem die allgemeine Weltanschauung etwas gereift ist, die das Leben von beiden Seiten kontrolliert, von innen und von außen".\nDer Mensch begann zu verstehen, dass es in seinem Leben 'innen' und 'außen' gibt. In der Vorzeit neigten die Menschen eher zum Opferdienst, der einen Ausdruck des äußeren Lebens darstellt, als zum Gebet, dem Ausdruck des inneren Lebens. Das innere Leben war zu jener Zeit noch nicht genügend entwickelt, darum ist das Opfer älter als das Gebet. Je mehr die Welt allerdings vorankam, begann der Mensch zwischen den zwei Lebensarten zu unterscheiden und bemerkte auch den moralischen Anspruch, der sich in seinem Innern zu rühren begann.\n"So gelangte die Vielgötterei ins Versteck des Buddhismus".\nWie begann Buddha, seine Lehre zu verbreiten? Er sah das Leid in der Welt und gelangte zu der Erkenntnis, man müsse eine Art Versteck vor dem Leid finden, wobei das ultimative Versteck vor dem Leid im Nirwana (Verlöschen) bestehe:\n"der die Bestrebung seiner Ruhe in der Unverselbstung und dem absoluten Verlorengehen findet".\nDas Ziel des buddhistischen Lebens besteht im Erlangen der Erleuchtung, des Nirwana, des Nicht-Selbst-Seins. Praktisch handelt es sich um eine Art zeitweiligen Todes. Dem Menschen ist der Tod vergönnt, und danach kehrt er ins Leben zurück.\nEs gibt im Menschen eine edle spirituelle Neigung, der man freien Lauf lassen kann. Wenn der Mensch aufhört, sich mit den Banalitäten dieser Welt zu beschäftigen, wenn er sich auf sein Inneres konzentriert und seine Seele von allen Lasten befreit, die sich dort angesammelt haben, dann kann in ihm plötzlich ein Lebensstrom losbrechen, der eine gewisse Beziehung zur höheren Welt hat. Die Sache erscheint auch in unseren Quellen: "...gleichwohl wird die Gier nicht gestillt" (Kohelet 6,7). Ein Gleichnis von der Königstochter, die einen Dörfler heiratet, aber nicht aufhört, sich nach dem Palast ihres Vaters zu sehnen. Der Dörfler ist ein guter Mensch, der sie mit Speisen und Kleidung erfreut, wie es seine Mittel erlauben, doch sie ist nicht damit zufrieden und bleibt traurig - und so geht es auch der Seele. Wenn man sich der Verbindung der Seele zu ihrem Ursprung bewusst ist, ergibt sich eine natürliche Bestrebung zu sterben.\nIm Wochenabschnitt Wa'etchanan heißt es (Dt. 5, 20-22):\n"Und es geschah, wie ihr hörtet die Stimme mitten aus dem Feuer, und der Berg brannte im Feuer".\nBei der buddhistischen Erleuchtung wird einem das 'Sehen' des Lichtes zuteil. Am Berge Sinai wird einem das Hören der Stimme zuteil. Licht ist unpersönlich, und die Stimme ein Sprechen: Es wird mit jemandem gesprochen; der Mensch begegnet jemandem. Bei der buddhistischen Erleuchtung existiert kein Gesprächspartner, und darum gibt es auch keine Freude. Das Lächeln des Buddhas drückt zwar Zufriedenheit aus, doch hinter dem Lächeln verbirgt sich ein zynischer Spruch: 'Du glaubst, es gibt etwas zu wissen, darum wisse, dass es nichts zu wissen gibt, und das ist die höchste Wahrheit'. In den Augen des Buddhisten besteht also das Ziel des Wissens und die Zurücklassung der Unwissenheit in der Befreiung von einem eingebildeten 'Ich', d.h. letzten Endes muss der Mensch verschwinden.\nDie Tora fährt fort:\n"da tratet ihr zu mir, all die Häupter eurer Stämme und eure Ältesten. Und sprachet: Siehe, gezeigt hat uns der Ewige, unser G~tt seine Herrlichkeit und seine Größe, und seine Stimme haben wir gehört mitten aus dem Feuer. Diesen Tag haben wir gesehen, dass G~tt reden kann mit einem Menschen und er leben bleibe. Und nun - warum sollen wir sterben?".\nVor dem Stand am Berge Sinai dachten die Kinder Israel, es lohne sich zu sterben, denn dies sei der einzige Weg, dem Ursprung des Lebens zu begegnen. Doch beim Stand am Berge Sinai entdeckten sie, dass das Leben dem Tode vorzuziehen sei: "Diesen Tag haben wir gesehen, dass G~tt reden kann mit einem Menschen und er leben bleibe. Und nun - warum sollen wir sterben?". Ebenso heißt es: "Das Leben und den Tod hab' ich dir vorgelegt" (Dt. 30,19). Die natürliche Wahl fällt auf den Tod, denn die (spirituelle) Seele sehnt sich nach ihrem Anbeginn. Doch die (den Körper kontrollierende) Seele liebt die diesseitige Welt, und darum denkt der Mensch gar nicht daran, sie vom Körper zu trennen. Die Neuigkeit der Tora lautet: "aber du sollst das Leben erwählen, auf dass du lebest, du und deine Nachkommen" (ebda.). Es gibt eine Fortsetzung der Lebendigkeit in dieser Welt, und das ist eine enorme Neuigkeit.\nDer Buddhismus, dem diese Offenbarung nicht vergönnt war, ist seiner Methode treu logisch, und darum erhebt er den Tod zum Ideal. Dabei handelt es sich um die radikalste Auffassung, allerdings gibt es auch spirituelle Lehrmeinungen anderer Art.\nRabbiner Kuk fährt fort:\n"Der Becher des Zornes über das Leben und dessen Bitterkeit, das gefühlte Konzentrat der ganzen Wirklichkeit, fließt über seinen ganzen Rand, und alle Geräte des Verstandes und des Gefühles, des Glaubens und des Vorstellungsvermögens füllen sich mit einer einzigen Bestrebung des Wollen alles Wollens, nämlich restlos und spurlos ausgelöscht und ausradiert zu werden".\nDas ist die fundamentale Intuition des Buddhismus, das Streben nach dem Unsein, und dazu gibt es noch viel zu bemerken. Gleichzeitig sehen wir in der Realität, dass der Buddhismus in dieser Welt einen festen Platz einnimmt - es gibt eine buddhistische Gesellschaft, es gibt buddhistische Kloster und Mönche, obwohl es das alles eigentlich gar nicht geben sollte. Die Welt ist eben voller Widersprüche.\nName der Unreinheit\nDie Schrift deutet uns den Einfluss an, den unser Vorvater Awraham auf den Fernen Osten ausübte. Nicht von ungefähr bezeichnet man in Indien den Gott, der die Welt geschaffen hat, mit dem Namen Awrahams: 'Brahma' oder 'Brahman'. Sie erkennen Awraham als Quelle an, wie es bei den talmudischen Weisen heißt:\n"Dies ist die Entstehung des Himmels und der Erde, da diese geschaffen wurden [behibar'am] - lies nicht behibar'am, sondern beAwraham" (Gen. 2,4/Sohar III 38a).\nDie Dinge werden im Traktat Sanhedrin (91a) näher erklärt:\n"Welche Geschenke waren es? Rabbi Jirmeja bar Abba erwiderte: Das lehrt, dass er ihnen die Namen der Unreinheit übergab".\n"Namen der Unreinheit" - damit sind alle möglichen spirituellen Formeln gemeint, die unser Vorvater Awraham den Söhnen des Ostens übermittelte. Doch das ist merkwürdig: Warum übermittelt ihnen Awraham etwas Unreines, er liebt doch seine Kinder?! Erklärte Rabbiner Getz sel. (seinerzeit der Rabbiner der heiligen Stätten am Tempelberg), dass er ihnen Dinge übermittelte, die uns als unrein gelten, doch rein für jene. Sie sind für uns 'unrein', weil sie dem Menschen keine moralische Erhebung als Mittelpunkt seiner spirituellen Entwicklung abverlangen. Die Prophetie hängt von moralischer Änderung ab: "Die Göttlichkeit ruht nur auf einem, der weise, kräftig und reich ist" (Schabbat 92a), auf jemandem, der von jedem Menschen lernt (= weise), der seinen Trieb bezwingt (= kräftig) und sich an seinem Anteil freut (= reich). Es gibt eine moralische Formel für die Verbindung mit der Göttlichkeit: Man muss mit jemandem sprechen und Gefallen in seinen Augen finden; man muss 'eine Stimme hören' und nicht 'das Licht sehen'. Die Prophetie kommt nicht automatisch, sie hängt vom Willen G~ttes ab.\nDemgegenüber ist die Sache im Fernen Osten doch sehr einfach. Die Beschäftigung mit der Welt des Spirituellen verpflichtet zwar zu bestimmten moralischen Änderungen, aber nur als Beigabe, nicht als zentralen Punkt. Es gibt eine Technik der Meditation zur Schaffung der Verbindung mit der spirituellen Welt, die sich im Wesentlichen auf einen 'Namen der Unreinheit' stützt, auf indisch: 'Mantra'. Das ist die Wissenschaft von den Namen - Worte, die die Grundform der menschlichen Seele darstellen, die, wenn sie in ständiger Wiederholung ausgesprochen werden, über die Kraft verfügen, das Bewusstsein zu beeinflussen. Das zentrale Mantra des Hinduismus lautet 'Om' (bekannt als einer der 72 Namen G~ttes), es gibt aber auch längere Mantras.\nEs wird von einer jungen Israelin erzählt, dass sie während ihres Aufenthaltes im Osten einen der Weisen fragte, wie ihr persönliches Mantra laute. Als ihm bewusst wurde, dass sie aus Israel kam, antwortete er ihr, ihr Mantra sei: "Schma Jisrael, haschem elohenu haschem echad", was sie dazu veranlasste, nach Israel zurückzukehren und sich in jüdische Studien zu vertiefen.\nLetzten Endes gilt es zu verstehen, dass die Begegnung mit dem Osten uns bereichern soll, weil er uns mit jenem Prinzip konfrontiert, das im Buch Orot Hakodesch von Rabbiner Kuk "die Welt-durchdringende Lebendigkeit" genannt wird. Das Bewusstsein für die großen Strömungen des Lebens ist ein Fundament, das wir sowohl im Sohar als auch bei den 'Söhnen des Ostens' finden. Daneben gibt es im Judentum einen Bestandteil, der den Lehren des Ostens fehlt, und zwar der Optimismus im Verhältnis zur Richtung der Lebensströme, das 'Tüpfelchen auf dem i' der Ethik.\nIm Verlauf von etwa 4000 Jahren seit unserem Vorvater Awraham wanderte das Volk Israel durch alle Teile der westlichen Welt und korrigierte auf die eine oder andere Weise die Sünde der Auflehnung des Turmbaus zu Babel. Nachdem wir anscheinend den größten Teil dieses Werkes vollbracht hatten, war die Zeit gekommen, wieder in unser Land zurückzukehren, und so kehrten wir wirklich wieder heim ins Land Israel. Und was gibt es jetzt zu tun? Jetzt beginnt ein neuer Prozess, und zwar die Begegnung mit dem östlichen Teil der Welt.\nWollen wir noch bemerken, dass während der ganzen kolonialistischen Epoche außer den Anthropologen und ein paar Mystikern die Großmächte, die im Osten herrschten, sich überhaupt nicht für die örtliche Kultur interessierten. Die generelle Einschätzung war eine von der Überlegenheit der westlichen Kultur. Nach dem Zerfall der kolonialistischen Imperien jedoch, und in Folge des außerordentlichen moralischen Versagens der westlichen Welt im Zweiten Weltkrieg entstand eine Situation, in der die Unterdrücker von gestern vom Inhalt bezaubert waren, der sich bei den ehemaligen Unterdrückten fand. Auf paradoxe Weise suchte der Westen nun im Osten die Antwort auf seine existenziellen Fragen. Und so begann in den 60er Jahren des vorigen Jahrhunderts ein stetig wachsendes Strömen von Leuten gen Osten, das bis auf den heutigen Tag anhält. Viele westliche Jugendliche machen sich auf zu spirituellen Forschungsreisen nach Indien, Tibet, Japan und weitere Länder.\nDas Volk Israel hat sicher einen Anteil an diesem Strömen. Die Reise gen Osten wurde zu einer breiten Erscheinung bei Jugendlichen, die ihren Weg suchen. Die Sache zeugt vom Beginn eines Prozesses, einer Art 'Zweiter Teil' des Einflusses des Volkes Israel auf die Menschheit, nur das er diesmal auf den Osten gerichtet ist. Wegen der modernen Technologie besteht heute keine Notwendigkeit, g~ttbehüte in die Verbannung geschickt zu werden. Die geografische Entfernung bedeutet kein Hindernis, man kann auch aus der Ferne Einfluss nehmen. So kann man wohl sagen, dass in den kommenden Jahrzehnten die Begegnung mit dem Osten allem Anschein nach das zentrale Thema in Hinsicht auf unseren spirituellen Einfluss auf die Menschheit stellen wird.


Dieter Baumann - Fleißige Unterschriften-Sammlerinnen im Rheiderland\n01.07.2020, 12:21 Uhr\nFleißige Unterschriften-Sammlerinnen im Rheiderland\nRund 4.000 Menschen haben sich an der Unterschriftenaktion der CDU-Kreistagsfraktion beteiligt und somit der Forderung einer Neurologie mit Schlaganfallabteilung in Leer Nachdruck verliehen.\nAllein aus dem Rheiderland sind über 1.100 Unterschriften gekommen. Einen großen Anteil an dieser Summe hat der Kreisverband Leer-Emden des Sozialverband Deutschland (SoVD). Insgesamt 570 Unterschriften haben die Kreisvorsitzende Hildegard Hinderks und Martina Hohm, Frauensprecherin des Ortsverbandes Weener, innerhalb von drei Monaten im Rheiderland gesammelt. CDU-Fraktionsvorsitzender Dieter Baumann nahm die Unterschriftenlisten entgegen und lobte dieses Engagement: „Das ist eine beachtliche Summe, vor allem in Zeiten von Corona, wo stets Hygiene- und Vorsichtsmaßnahmen eingehalten werden müssen.“\nAuf zentrale Sammelstellen oder Infostände musste in dieser Zeit verzichtet werden. Aber die beiden Frauen fanden andere Wege. „Unsere Frauensprecherin Martina Hohm ist mit dem Fahrrad von Ort zu Ort gefahren, um Unterschriften bei den Mitgliedern des SovD zu sammeln.“\nSchlaganfall-Patienten aus der Region müssen bislang nach Emden oder Westerstede gefahren werden. Besonders für die Rheiderländer würde sich die Zeit im Rettungswagen deutlich verkürzen. Zum Beispiel beträgt die Transportzeit von Jemgum nach Emden 34 Minuten und nach Westerstede 36 Minuten. Nach Leer würde die Fahrt gerade nur 11 Minuten betragen.


Wer kann Badajoz, Aracaju oder Schierke am besten auf einer Landkarte wiederfinden? Wer lokalisiert zehn Hauptstädte weltweit am genauesten? Wer kennt sich in Schweiz oder Russland am besten aus? Diese Fragen kann man mit diesem Spiel hier ganz leicht online beantworten: bei KartenQuiz.de gilt es, zehn vorgegebene Orte auf einer Google Map in Satelliten-Ansicht so genau wie möglich zu finden. Je kleiner die Abweichung, desto besser. Man kann sich mit der Menge aller anderen Spieler messen oder gezielt Freunde und Verwandte herausfordern. Über die Suche kann man denen sogar ihre Heimatstadt, den Geburtsort oder das Urlaubsziel als ersten Ort vorgeben.


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Offenburg. Drei Häftlinge sollen im Gefängnis im badischen Offenburg einen Gefangenen misshandelt und schwer verletzt haben. Der Mann musste in einem Krankenhaus operiert werden, teilten Polizei und Staatsanwaltschaft am Donnerstag mit.\nDie drei Männer sollen den Mann brutal verprügelt und auf ihn eingetreten haben.\nSie bestreiten die Tat. Der Vorfall habe sich ereignet, als die Zellentüren offen waren und sich die Gefangenen frei auf den Gängen und in den Zellen bewegen konnten, hieß es. Justizbeamte fanden das Opfer. Die Mithäftlinge gaben zunächst an, der Mann sei aus dem Hochbett gefallen. Dies stellte sich jedoch als Lüge heraus. Die Hintergründe der Tat waren zunächst unklar.


BGL Ligue: F91 schlägt Niederkorn\nSport 20.04.2019 Aus unserem online-Archiv\nMario Pokar (l.) und die Düdelinger haben das Spitzenspiel gewonnen.\nAm 21. Spieltag in Luxemburgs erster Fußballliga setzt sich F91 im Spitzenduell in Niederkorn durch. Jeunesse muss sich mit einem Punkt begnügen. Derweil holt Hostert wichtige Punkte um Abstiegskampf.\nBereits am Samstag wurde der komplette 21. Spieltag der BGL Ligue ausgetragen. Spitzenreiter F91 wurde seiner Favoritenrolle in Niederkorn gerecht und siegte mit 2:0.\nVor heimischer Kulisse musste der FC Progrès in der 40.' das 0:1 durch Pokar hinnehmen. Düdelingen kontrollierte das Spielgeschehen, wartete aber lange auf das zweite Tor. Dieses gelang Kruska kurz vor dem Abpfiff.\nJeunesse kam zu Hause gegen Titus Petingen nicht über ein 1:1 hinaus. Carnevalli hatte die Gäste in der 7.' in Führung gebracht, bevor N'Diaye in der 43.' das 1:1 erzielte. Petingens Held sah in der 73.' die Gelb-Rote Karte.\nRacing gewann gegen Strassen deutlich mit 4:1. Dabei gingen die Gäste nach 18 Minuten durch Jager in Führung, Nakache (26.') und Mboup (34.') drehten das Spiel aber noch vor dem Seitenwechsel. In der 81.' unterlief Mastrangelo ein Eigentor. Nakache erzielte das letzte Tor in der 86.'.\nDifferdingen freute sich derweil über einen 1:0-Auswärtssieg in Rosport. Deruffe (8.') erzielte das einzige Tor des Spiels.\nHostert gewinnt Abstiegsduell\nHostert sicherte sich drei wichtige Zähler im Abstiegskampf. Gegen RM Hamm Benfica triumphierte das Team von Trainer Henri Bossi mit 1:0. Lavie (65.') traf für die Gastgeber. Nach einem harten Foul wurde Hosterts Chris Stumpf in der 86.' des Feldes verwiesen.\nDer Vorsprung auf RM Hamm Benfica und den direkten Abstiegsrang beträgt jetzt sechs Punkte.\nBeim 3:1-Sieg Mondorfs in Rümelingen gelang Scanzano (10.', 45. + 1.') ein Doppelpack. Lusamba erzielte in der 73.' den Anschlusstreffer, aber Soares sorgte in der 80.' für die Entscheidung.\nIn der Abendpartie eroberte Etzella einen Punkt gegen Fola. Dikaba brachte die Escher in der 8.' in Führung, bevor Holtz sieben Minuten später das 1:1 erzielte. Zwick erzielte das 2:1 (47.') für Ettelbrück, aber Folas Seydi (50.') rettete seinem Team immerhin noch einen Punkt.


Anleitung – PoMa design\nPublished on Dezember 26, 2017 Juni 17, 2018 von PoMa design\nAls Kinder bekamen wir jeden 2. Weihnachtstag von unserem Opa ein Knusperhaus geschenkt. Lange war diese Tradition in Vergesenheit geraten, aber seit einigen Jahren gibt es wieder für meine Familie ein Knusperhaus an Weihnachten.\nMit vielen Leckeren bestückt dürfen sich nicht nur die Kinder, auch die Erwachsenen daran erfreuen.\nMittlerweile habe ich etwas Übung im Basteln des Knusperhauses bekommen. Beim ersten löste sich die Alufolie mit ab und beim zweiten fiel das Haus irgendwann in sich zusammen.\nVielleicht hast auch du mal Lust so ein leckeres Haus zu basteln. Deswegen erkläre ich heute wie es funktioniert:\nKlebeband / Paketklebeband\n2 Pck. Butterkekse\n2 Pck. Puderzucker\nSchritt 1: Die VORLAGE ausdrucken und aus stabilem Karton zuschneiden.\nSchritt 2: Das Haus mit Hilfe von Paketklebeband zusammenkleben.\nSchritt 3: Nun das Haus mit Alufolie umwickeln und diese ggf. an ein paar Stellen mit\nSchritt 4: Außerdem eine stabile Grundplatte (ich nehme ein Schneidebrett) mit Alufolie\nSchritt 5: Etwas Puderzucker mit Wasser anrühren und das Knusperhaus damit an die\nWichtig: Am besten füllst du Puderzucker in eine Schüssel und tropfst nach und nach\netwas Wasser dazu. Mit einer Gabel den Puderzucker und das Wasser\nvermengen bis ein noch recht fester klebriger Brei entsteht. Er darf nicht zu\nflüssig werden da er sonst nicht richtig klebt.\nSchritt 6: Jetzt das Haus nach und nach mit den Butterkeksen bekleben. Unten anfangen\nund nach oben hocharbeiten. Wenn die Butterkekse zu doll rutschen das Haus\nkurz vors offene Fenster oder ins den Kühlschrank stellen. Wenn der Zucker\netwas fester geworden ist weitermachen.\nSchritt 7: Das Haus am besten erstmal eine Nacht trocknen lassen.\nSchritt 8: Wieder Puderzucker anrühren (gleiche Konsistenz wie bei den Keksen) und das Haus mit Süßigkeiten bekleben. Auch hier von unten nach oben arbeiten.\nTipp: Vermeide runde Süßigkeiten, diese sind schwierig festzukleben wie ich dieses Mal\nUnd jetzt: Guten Appetit und gesegneten 2. Weihnachtstag!\nKategorien Anleitung, DIY, Uncategorized•Tags Anleitung, DIY, Knusperhaus, Süßigkeiten, Tutorial, Weihnachten\nImmer dabei Nr. 2\nPublished on März 9, 2017 März 8, 2017 von PoMa designKommentar hinterlassen\nKönnt ihr euch noch an meine riesige „Immer dabei“-Tasche erinnern, die ich euch hier gezeigt habe? Eine tolle Tasche, aber wirklich sehr groß.\nDeswegen, und weil noch einiges an Stoff übrig geblieben ist, war meine Mama (der 2. Teil von PoMa design) so lieb und hat noch eine „Immer dabei“-Tasche genäht. Diesmal aber die kleinere Variante, die ehrlich gesagt immer noch groß genug ist für den ganzen Kram, den Frau so mitschleppt.\nIn dem Beitrag zu der ersten Tasche habe ich euch erzählt, dass meine Mutter die Taschenanleitung ein bisschen zu kompliziert gemacht fand. Ich hatte euch erklärt, wie sie es einfacher nähen würde. Leider muss ich zugeben, dass ich sie da irgendwie falsch verstanden habe und das was ich euch geschrieben habe dann doch nicht so richtig war. (Taschen nähen ist echt nicht meins…)\nABER, die liebe Britta von Zierstoff hat den Vorschlag meiner Mutter, wie die Tasche einfacher zu nähen ist, gerne angenommen und die Taschenanleitung überarbeitet. Das nenn ich mal gute Umsetzung von konstruktiver Kritik.\nDa wir für die Tasche diesmal den einfarbigen Cordstoff als Hauptstoff gewählt haben, konnten wir auch noch eine schöne Stickdatei anbringen. Gerade auf Taschen macht das viel mehr her als geplottete Sachen.\nLieben Dank wieder an meine Mama für diese wunderschöne Tasche!!!\nSchnittmuster: „Immer dabei“ von Zierstoff\nStoff: Cord von Zierstoff\nBild•Kategorien Uncategorized•Tags Anleitung, Cord, Cordstoff, Immerdabei, Leder, Nähen, Probenähen, Pusteblume, Schnittmuster, Stickdatei, Tasche, Zierstoff\nFreebook Halssocke & Schlauchschal\nPublished on November 16, 2015 von PoMa designKommentar hinterlassen\nDas Probenähen ist zu Ende und endlich kann mein Freebook „Halssocke & Schlauchschal“ online gehen.\nEs war mein erstes selbst veranstaltetes Probenähen und ich hätte nicht gedacht, dass das so viel Arbeit ist. Hut ab für alle, die öfter Schnitte rausbringen. Da kommt man ja zu nichts anderem mehr. Einige Abende habe ich hier am PC verbracht, um die ganzen Hinweise und Anregungen meiner Probenäherinnen in das Freebook einzuarbeiten.\nUnd es hat sich gelohnt! Jetzt am Ende ist es wirklich gut geworden!\nGANZ HERZLICHEN DANK geht an meine Probenäherinnen. Ihr wart super! So viele tolle, völlig verschiedene Halssocken und Schals sind entstanden. Und manch einer hat aus einem einfachen Schnitt, was ganz Besonderes gezaubert. Ich bin schwer begeistert!\nViel Spaß mit meinem Freebook!\nUnd hier mal ein kleiner Einblick, was meine Probenäherinnen so gezaubet haben.\nBild•Kategorien Uncategorized•Tags Anleitung, Freebook, Halssocke, Kinder, Nähen, Probenähen, Probenäherinnen, Schlauchschal\nDIY – Rock ohne Schnittmuster\nPublished on Dezember 30, 2014 Dezember 30, 2014 von PoMa designKommentar hinterlassen\nVor bestimmt schon zwei Jahren habe ich mir auf nem Stoffmarkt einen dunkelblauen Jeansstoff gekauft und wollte mir daraus einen schönen Jeansrock nähen. Irgendwie kam aber immer was anderes dazwischen.\nAn Heilig Abend wollte ich im Gottesdienst gerne einen Rock anziehen, aber nicht schon wieder meinen schwarzen Cordrock und alle anderen passen leider seit der Schwangerschaft mit meinem Sohn nicht mehr ;-( (irgendwie kann ich mich trotzdem nicht von ihnen trennen – kennt ihr das?)\nAm Vormittag des 24. habe ich mir dann in einer Ruckzuck-Aktion endlich einen Jeansrock genäht und das ohne Schnittmuster (ich kann es selbst kaum fassen).\nWie ich das gemacht habe? Ich versuch mal zu erklären wie du es machen musst:\n1. Miss mit deinem Zentimetermaß an der dicksten Stelle deines Hintern deinen Umfang aus. Nehmen wir die fiktive Zahl 100 als Beispiel. Teile diese Zahl durch zwei und rechne 2 cm Nahtzugabe hinzu. Dann wären wir jetzt bei 52 cm. Das ist unsere Breite.\n2. Dann misst du die Länge von der Stelle, wo der Rock an deiner Hüfte sitzen soll bis zu der Stelle oberhalb von deinem Knie aus. Ich nehme als Beispiel mal 45 cm. Zu den 45 cm rechnest du für den Bund oben 3 cm und für den Saum unten 2 cm dazu. Also haben wir eine Länge von 50 cm.\n3. Schneide nun 2 Rechtecke mit deinen Maßen aus dem gewünschten Stoff aus (der Stoff sollte in der Breite dehnbar sein). In unserem Beispiel zwei Rechtecke mit der Breite 52 cm und Länge 50 cm.\n4. Lege die Rechtecke mit den schönen Seiten aufeinander und nähe rechts und links die Stoffe zusammen.\n5. Versäubere den unteren Rand (Overlook oder Zickzack-Stich), schlage ihn 2 cm nach innen ein und nähe den Saum rundherum fest.\n6. Jetzt nähst du vorne und hinten jeweils 2 Abnäher in den Rock. Dazu bestimmst du die Mitte der Vorder- und der Hinterseite und dann nochmal die Mitte zwischen der bestimmten Rockmitte und der Seitennaht, so dass du dann vier Stellen für die Abnäher hast.\n7. Meine Abnäher habe ich 12 cm lang gemacht und am Anfang 1,5 cm breit. Die Breite der Abnäher hängt davon ab, wie groß dein Unterschied zwischen Hintern und Taille ist. Am besten bestimmst du das, indem du den Rock vorher anziehst und den Rock so abhälst, wie er sitzen soll.\n8. Danach misst du den Umfang der Stelle, wo der Rock in deiner Taille sitzen soll und schneidest in dieser Länge minus ca. 3-5 ein 2 cm breites Gummiband zu. Nähe das Gummiband zusammen, so dass ein Ring entsteht (mit Zickzack-Stich). Jetzt einmal anprobieren, ob es bequem sitzt oder rutscht.\n9. Wenn das Gummiband passt, legst du deinen Rock oben 3 cm breit nach innen und steckst das Gummiband dazwischen fest (das Gummiband dabei dehnen). Dann nähst du den Stoff rundherum fest (WICHTIG: Nicht das Gummi mit festnähen).\nSo und hier kommt mein Rock. Wenn ihr Fragen zur Anleitung habt, einfach melden. Diesmal zu sehen beim creadienstag.\nGalerie•Kategorien Uncategorized•Tags Anleitung, DIY, Jeans, Nähen, Rock\nDie erste Anleitung\nPublished on Juni 9, 2014 Juni 9, 2014 von PoMa designKommentar hinterlassen\nMeine erste Bild-Anleitung ist hochgeladen. Unter „Tutorials“ findet ihr ab sofort eine Anleitung, wie ihr eine Knopfleiste bei einem Kindershirt näht. Viel Spaß damit, ich freue mich über Anregungen und Kritik an meiner Anleitung. Und vielleicht kommen irgendwann noch mehr Anleitungen, mal sehen.\nKategorien Uncategorized•Tags Anleitung, Knopfleiste, Tutorials


Wie fühlt es sich an, Arzt zu sein? - Gesundheitswesen - med1\n...hallo. ich bin sehr traurig. ärztin zu werden war für mich schon immer ein traum und der wird es wohl auch immer bleiben. die menschen mit dem weißen kitteln werd ich immer bewundern, sie sind für mich wie die superhelden aus einem comic, ein traum in weiß. mit dem nc werd ichs eh nicht schaffen, dafür bin ich ein viel zu durchschnittlicher mensch. ich hätte als ärztin meinen patienten so viel liebe geschenkt, sie zum lachen gebracht,... warum gibt es weniger studienplätze obwohl ärzte immer gebraucht werden?\nich bin mit der kraft am ende. warum ich das hier poste? weil ich hoffe ihr könnt mir antworten geben, und weil ich gern unfallchirurgin wär.\nWenn man etwas wirklich will, schafft man das auch, dann wartet man eben so lange, bis man sich auch mit einem schlechten Abi hochgeschaukelt hat und einen Studienplatz bekommt, man kann ja in der Zwischenzeit MTA, PTa oder Krankenschwester werden, nützt auch später....\nUnfallärztin zu sein hat wenig zu tun mit Liebe schenken und Händchentätscheln, wenn Du zu jedem Fall erst mal zig Seiten schreiben mußt, wie der Fall abzurechnen geht, wo der Prof hinter Dir steht, weil der nächste Fall ansteht...\nUnd stell Dir vor, Du hast eine Notfalleinsatz bei einem Busunglück mit 33 Toten und 64 noch lebenden Menschen, da wird das Lächeln ausbleiben, gefordert ist kühles und klares Denken und das Wegstecken eigener Emotionen.\nComics sind von der Realität weiß Gott wie entfernt.... Ärztin/Arzt zu sein ist ein knallharter BEruf, in den Anfangsjahren zudem mit dauernden Diensten rund um die Uhr belastet.\nUnd dann die ganzen Auflagen von Krankenversicherungen, von Klinikchefs, die einen bestimmten Etat nicht überschreiten dürfen, ansonsten auch noch fehlendem Fachpersonal in Kliniken – die obige Beschreibung im Thread ist weitab jeglicher Realität.\nIch weiß. ich weiß was du meinst, dass arzt sein ein anstrengender beruf ist, bin ja keine 10 mehr..aber weißt du,wenn du etwas begehrst,dann siehst du alles an dem schön❤\nDas Leben im KH existiert aber durch keine rosarote Brille wie du sie auf hast und die meisten Patienten wollen auch keine "Liebe geschenkt" haben, sondern von ihren Schmerzen und Erkrankungen geheilt werden.\nEinfühlsam und kompetent wäre schon mal eine gute Sache, aber Liebe schenken??\nwenn du etwas begehrst,dann siehst du alles an dem schön❤\nWie wäre es mal mit einem Praktikum im KH damit du mal siehst wie die Realität ist? Die heile Welt Schwarzwaldklinik Idylle existiert da eher nicht ....\nDer Arzt-Beruf ist wirklich alles andere als ein Traum und ich beneide Ärzte nicht um ihre Tätigkeit. Auch wenn ich Teile des Studiums ganz spannend finde und meinen Hut vor den Absolventen ziehe, die ihr Staatsexamen bestanden - und dann noch ihre Facharztausbildung in der Tasche haben.\nTrotzdem möchte ich nicht an ihrer Stelle sein: Sehr viel Stress, schwierige Patienten, ekelige Situationen, ständige Konfrontation mit dem Leid und/oder dem Tod der Patienten, viel Verantwortung, ständig hochkonzentriert sein - und eine blitzschnelle Auffassungsgabe haben müssen, sehr viel Arbeit oft für wenig Geld (es gibt auch sehr viele gut verdienende, aber nicht alle), Schichtdienste, Fortbildungen, therapeutische Misserfolge, unzufriedene Patienten, Ärger mit dem Personal, rechtliche Schwierigkeiten, wenig Privatleben.\nDafür muss man geschaffen sein und das ist nicht jeder.\nFrag doch einfach mal Deinen Arzt wie es sich anfühlt ... Arzt zu sein.(wenn Du ihn das nächste mal brauchst)\nDas Leben im Krankenhaus besteht vor allem aus Sozialleben-feindlichen Diensten.\nEin Bekannter von mir fährt als Notarzt rum und hat sich irgendwann mal auf eigene Kosten ne Schuss und Stich sichere Weste geholt ...\nOans, zwoa ...\nIch möchte definitiv keine Ärztin sein. War auch noch nie mein Interesse.\nIch stelle mir diesen Beruf wirklich extrem anstrengend vor, vor allem in einem Krankenhaus.\nNever ever. Ich mag Ärzte als Patient in den meisten Fällen nicht und würde auch selbst wie gesagt diesen Beruf niemals ergreifen.\nDie TE ist bestimmt noch ziemlich jung und hat in der Tat die falschen Vorstellungen davon.\nEin Praktikum im Krankenhaus könnte da wirklich Abhilfe schaffen...mal Sterbende sehen, Tote sehen, schwer leidende Patienten sehen. schwere Unfälle sehen...dann kommt die Realität von allein zurück.\nBei selbständig arbeitenden Ärzten dürften Gesundheitsreformen negative Gefühle auslösen. Das Versenden von Rechnungen an Privatpatienten und insbesondere dann die Gutschrift auf deren Girokonto positive Gefühle.\nIch glaube DasLiebeNetteMädchen hat eine völlig falsche Vorstellung davon was es heisst, Ärztin zu sein.\nweil ich gern unfallchirurgin wär\nDann mach doch einfach eine Schreinerlehre, die Arbeit ist ungefähr vergleichbar (bei der Hälfte der orthopädischen Kollegen hier im Haus frage ich mich zumindest, warum sie das nicht gemacht haben...).\nMedizin ist schon ein interessanter Bereich und der Beruf des Arztes ja im Allgemeinen hoch angesehen (auch wenn da auch schon Wolken am Himmel aufziehen...ganz so ist es ja auch nicht mehr...)...\nDas ist aber auch schon alles...Kommt sicher auch noch auf den Fachbereich an und den eigenen Ehrgeiz...trotzdem ein harter Beruf mit viel Verantwortung und bestimmt nicht immer erfüllend...Allen Patienten kann schließlich nicht geholfen werden...\nAls ich vor vielen Jahren operiert worden bin, kümmerte sich ein angehender Arzt um uns. Mein Zimmernachbar hatte ihn gefragt, wie er zu diesem Beruf gekommen ist. Er sagte, er hätte Maschinenbau studiert und wäre dann auf Medizin umgestiegen. Wir wunderten uns. Er sagte dann noch, das wäre keine seltene Studienkonstellation.\nIch hab hier auch die Kombi Mathematikstudium und danach Medizin im Bekanntenkreis ^^\nich hätte als ärztin meinen patieten so viel liebe geschenkt, sie zum lachen gebracht\nUnd wo hättest du als Ärztin die Zeit dafür gehabt?\nMedizin als Zweitstudium gibt es öfter. Ich kenne auch einen, der sich erst als Steuerberater das Geld dafür angespart hat. Hatte dann aber eine Praxis, um genügend Zeit für die Patienten zu haben; verdient hat er deswegen nicht sehr viel.\n48 Antworten, 1.458 Zugriffe, Vor 2 Wochen\n7 Antworten, 350 Zugriffe, Vor 6 Tagen\n53 Antworten, 400 Zugriffe, Vor 2 Monaten


Solitärring 14k Weißgold Tophit Vorschlag 9569 • Blog für Frauen & Co.\nKrawatten Gürtel Ringe Shirts Ohrringe Hüte\nArtikelnummer: 8172901558824195 Kategorie: Ringe Schlagwörter: diamant, fairjewel, unique, weissgold\nUnique FairJewel-Infos Solitärring aus 14K Weißgold mit Diamant lab-grown\nAngebot: Solitärring aus 14k Weißgold mit\nEvaluationsstudien werden normalerweise von den Organisationen in Auftrag gegeben, die die Forschung finanzieren. Das bedeutet, dass die Damenmode auch nach mehreren Wäschen ihre Form behält. Eng anliegende Oberteile mit feinen Details akzentuieren die feminine Silhouette.\nSie stellt also den Ausgangspunkt der Wissenschaft dar. Der urbane Stil ist seit den 1980er Jahren ein fester Bestandteil der Modeszene. Silberne Halskette mit kleinen Quadraten und einer Kette aus Edelstahl von Ane Kenssen.\nLange Jersey-Leggings mit elastischem Bund und offenem Saum von Rundholz Dip. Übergroße lange Tulpenbluse mit Knopfleiste, hinten in sich gedreht, von Rundholz Dip. Mit verschiedenen Jacken können Sie sicherstellen, dass Sie während des Sports vollständig geschützt sind und in einem angenehmen Klima trainieren können, unabhängig von der Jahreszeit.\nNutzen Sie die Filter, um die richtige Mode und Accessoires für Ihre Sportart zu finden, wie z. B. Taschen, denn Wintersportarten haben andere Eigenschaften als Inlineskating. Im Sommer leichte Funktionsshirts oder im Winter einen Feinstrickpullover oder einen schlichten Rollkragenpullover und beim Geschäftsessen glänzen Sie in einem knielangen Etuikleid.\nJeansjacke, summum grau Tophit Posting 8642\nLevis Jeansjacke Hit Blogpost 6344


Seit Kurzem ist es so, dass einige Webseitenbetreiber um ihre Seiten fürchten. Der Grund: Angeblich soll es Black Hat SEO Methoden geben, die mit einem Canonical Tag Schaden anrichten können. John Mueller hat schnell Rede und Antwort gestandend, doch es sind nicht alle davon überzeugt.\nUnter Black Hat SEO versteht man Methoden, die unethisch (und meistens auch illegal) sind. Diese haben zwei mögliche Ziele: eine Seite besser ranken zu lassen oder eine andere Seite schlechter ranken zu lassen. In jedem Falle werden Methoden angewendet, die gegen Googles Richtlinien verstoßen. Sollte Google solche Praktiken bemerken drohen Strafen in Form von Verbannungen (oder auch “bans”).\nIn diesem Fall ging es darum, dass Canonical Tags (eigentlich ein nützliches, mächtiges Werkzeug) dazu verwendet wurden, um die Seite eines Konkurrenten schlechter ranken zu lassen. Wie schon Bill Hartzer auf seinem Blog erklärte geht es hierbei um eine “schwer zu ermittelnde Variante”.\nBei der Praxis sind zwei Webseiten im Spiel: die Webseite des Opfers (Seite A) und die Seite des Angreifers (Seite B). Nun verschafft sich Seite B eine Kopie des Headers von Seite A und setzt dabei ein Canonical Tag auf seiner eigenen Seite (das zu Seite A zeigt). Da Seite B ein korruptes Backlinkprofil aufweist (und die Seiten laut Hartzer dank des Canonicals “miteinander verbunden sind”), wird auch Seite A von Google als korrupt angesehen.\nAls Googles John Mueller gefragt wurde, ob dies möglich sei, antwortete er ganz gelassen (von uns frei übersetzt):\n“Die Vorstellung, dass Canonical Tags zwei Seiten miteinander verbinden, ist falsch. Bei Canonicals geht es darum, sich für eine der beiden zu entscheiden.”\nHier der originale Kommentar auf Twitter:\nSomit ist geklärt: Man kann zwei Seiten nicht durch Canonicals verbinden. Canonicals sind nämlich dafür da, eine andere Seite als Original darzustellen. Wenn man zwei Seiten hat, die ähnlichen Content beinhalten (und man keine Strafen wegen Duplicate Content erhalten möchte), dann sollte eine der beiden Seiten ein Canonical Tag auf die andere setzen. Somit weiß Google, dass die Zielseite die originale Seite ist.