Kostenfreies Glücksgespräch - Glückstraining in Wien\nKostenfreies Glücksgespräch für dein PLUS an Lebenszufriedenheit\nErfahre, wie du durch Glückstraining deine bisherigen Glücks-Hindernisse loslässt, ein konstruktives Glücks-Mindset entwickelst und mit einfachen Tricks deine\nGewinne in deinem 30minütigen\neinen Überblick, WIE du deine innere Glückskompetenz entfaltest und:\nHol dir deinen wertvollen, individuellen Glücksimpuls für\ndein SCHÖNSTES Leben ab.\nHol dir jetzt deinen Glücksimpuls\nDein PLUS an Lebenszufriedenheit\nGewinne Klarheit, wie du deine Lebens-zufriedenheit konkret steigern kannst\nHol dir praxistaugliche Glücks-Impulse für deinen Alltag\nErfahre, wie du das Glück in deinem Leben durch einfache Tricks vermehrst\nWie dein unverbindliches Glücks-Strategiegespräch dein Leben positiv verändern kann.\n"Ich konnte in unseren Einheiten so viele Tipps mitnehmen."\n"Die Entscheidung an Katharinas Glücktraining teilzunehmen war die beste Entscheidung seit Langem! Schon beim ersten Termin hatte ich ein richtig gutes Gefühl und wir waren gleich auf einer Wellenlänge.\nMein Thema, das mich schon viele Jahre begleitet, ist „Angst“. Das Glückstraining mit Katharina war ein Volltreffer! Die Arbeitsweise von Katharina war für mich perfekt. Empathisch, fröhlich und anteilnehmend auf der einen Seite sowie strukturiert, fachlich versiert und konkret auf der anderen Seite."\n"Dank Katharina habe ich den Mut gewonnen, mir meine Wünsche einzugestehen."\n"Zu Beginn hatte ich Zweifel, ob mich das Glückstraining wirklich weiterbringt. Umso überraschter war ich am Ende von der Wirkung, die Katharina und ihr Coaching auf mich hatten. Durch ihre Übungen habe ich mich selbst noch besser kennengelernt und mich und mein Leben plötzlich von einer anderen Seite gesehen.\nDurch Katharinas Übungen habe ich mich selbst noch besser kennengelernt und mich und mein Leben plötzlich von einer anderen Seite gesehen."\n"Das Glückstraining mit Katharina hat mich berührt."\nKundInnen Feedback - das sagt Linda:\n"Nach dem ersten Gespräch mit Katharina hatte ich einen Riesenhunger - diesmal allerdings keinen Frusthunger, sondern einen gesunden Lebenshunger! Das Glückstraining hat mich berührt, eben sogar körperlich. Ich habe bemerkt wie Körper, Seele, Geist zusammenhängen.\nIch habe mich sehr gesehen und beachtet gefühlt, was mich bis ins Mark aufgerüttelt hat. Das lag daran, dass für mich wichtige Dinge besprochen wurden, was schon länger mein Bedürfnis war, zum Beispiel nicht zu streng zu mir selbst zu sein."\nVielleicht träumst du davon...\nDein Glück nicht mehr von anderen abhängig zu machen?\nNegative Gedankenspiralen bewusst stoppen zu können?\nDeine übermäßigen Sorgen und Ängste loszulassen?\nEndlich aufzuhören dich mit anderen zu vergleichen und dich dabei schlecht zu fühlen?\nDu Glück und Zufriedenheit in dir selbst finden würdest?\nDu deine Gedanken und Gefühle bewusst steuern könntest?\nDu tiefe Dankbarkeit für dein Leben empfindest?\nDu morgens aufwachst und voller Zuversicht und Lebensfreude aus dem Bett springst?\nDu endlich das Leben führen würdest, das dich glücklich macht - unabhängig der Meinung anderer?\nIn deinem kostenlosem 30minütigen Online-Glücks-Strategiegespräch\nerhältst du Klarheit, wo du gezielt ansetzen kannst,\num deine Lebenszufriedenheit zu steigern.\nUnd du bekommst einen konkreten Glücksimpuls,\nden du SOFORT umsetzen kannst.\nJA, ich will mehr Glück und Lebenszufriedenheit in meinem Leben spüren!\nWie Glückstraining mein Leben positiv verändert hat.\nAlle meine Glücks-Strategien habe ich selbst jahrelang getestet\nIch war nicht immer so glücklich und zufrieden wie ich es heute bin. Schon als kleines Kind wurde bei mir eine Autoimmunerkrankung diagnostiziert, die mein Leben grundlegend beeinflusst hat. Zwei Jahrzehnte meines Lebens war ich schüchtern, sorgenvoll, unsichtbar und ängstlich. Ich habe lieber die Erwartungen anderer erfüllt, als meine eigenen Bedürfnisse. Ich habe mich ständig mit anderen verglichen und mir ein schöneres Leben erträumt. Ich bin nächtelang wachgelegen und konnte vor lauter Sorgen nicht einschlafen. Ich hatte immer das Gefühl, ich lebe ein falsches Leben.\nDoch dann mit Anfang 20 kam der WENDEPUNKT in meinem Leben. Ich habe verstanden, WIE ich meine Gefühle bewusst zum Positiven steuern kann - alleine durch die Kraft meiner Gedanken und meiner Handlungen.\nWas folgte war mehr als ein Jahrzehnt Persönlichkeitsentwicklung. Durch Ausbildungen zur Mentaltrainerin, zum Coach und zur Lebens- und Sozialberaterin, sowie durch jahrelanges Selbststudium habe ich mir ein tiefes Glücks-Wissen angeeignet. 2017 habe ich mein eigenes Unternehmen "Glückskompetenz" gegründet und bin 2018 Mama geworden. Mittlerweile habe ich unzählige Glücksworkshops und hunderte Stunden 1:1 Glückscoachings gehalten und mein eigenes Glücks-Mentoring-Programm entwickelt.\nHinter meinem Glücks-Mentoring-Programm stecken durchdachte Glücks-Strategien, die ich jahrelang selbst erprobt habe. Genau diese Glücks-Strategien möchte ich dir zeigen. Was ich geschafft habe, schaffst du auch!\nDein Glücks-Strategiegespräch bedeutet für dich:\nKLARHEIT, wie du deine Lebenszufriedenheit steigern kannst.\nHol dir einen GLÜCKSIMPULS für dein Leben,\n"Katharina war für mich die beste Unterstützung, die ich mir nur vorstellen konnte."\nKundInnen Feedback - das sagt Carina:\n"Vor dem ersten Coaching mit Katharina war ich ein bisschen angespannt - allerdings unbegründet. Ich war sehr positiv überrascht und erfreut, dass Katharina sehr authentisch ist, egal ob in virtuellen Auftritten oder einer persönlichen Begegnung.\nKatharina ist empathisch, sehr strukturiert und vor allem lebt sie, was sie sagt. Das beeindruckt mich am Allermeisten!"\nDas Glücks-Strategiegespräch gibt dir Antwort auf all deine offenen Fragen:\nWie funktioniert Glückstraining?\nWie kann ich meine negativen Gedanken stoppen?\nWie kann ich ein konstruktives Glücks-Mindset entwickeln?\nWie kann ich meine Lebenszufriedenheit steigern?\nAlle Facts zu deinem 1:1 Online-Glücks-Strategiegespräch:\nOrt: Bequem von zu Hause über die Kommunikationsplattform deiner Wahl (Skype, Zoom oder WhatsApp)\nDatum: Wann es für dich am besten passt, reserviere dir einfach deinen Wunschtermin in meinem Onlinekalender\nDeine Investition in dein Glück\nstatt 150€ nur\nDu hast noch eine offene Frage? Kein Problem, ich helfe dir gerne weiter. Schicke deine Frage einfach direkt per Email an katharina.muehl@glueckskompetenz.at. Ich melde mich innerhalb von 24 Stunden zurück.\nJetzt für dein kostenloses Glücks-Strategiegespräch anmelden\nAuch du kannst deine innere Glückskompetenz jederzeit aktivieren. Alles, was du brauchst, um glücklich zu sein, hast du bereits in dir. Ganz egal, wie deine momentane Ausgangsituation ist.\n"Ich war erstaunt darüber in welch kurzer Zeit ich mit dem Glückstraining schon Veränderungen erzielt habe."\nKundInnen Feedback - das sagt Eva:\n"Ich hatte meine Bedenken vor dem ersten Gespräch mit Katharina: Kann ich Glücklichsein durch ein paar Gespräche und Tipps wirklich lernen? Sind es nicht nur die Lebensumstände? Wird es esoterisch?\nABER 10 Minuten Glückstraining mit Katharina waren ausreichend, um überzeugt zu sein. Katharina hörte mir aufmerksam zu und ich habe sofort gemerkt, dass es nicht ein Schema für all ihre GlückskundInnen gibt. Das Training basiert auf individuellen Gesprächen mit angepassten Übungen und konkreten Veränderungsvorschlägen."\n"Besonders das Aufzeigen von anderen Möglichkeiten und Optionen hat mir extrem geholfen."\nKundInnen Feedback - das sagt Amy:\n"Mein erster Termin bei Katharina war ziemlich von Tränen dominiert - ich war in einer Phase in meinem Leben, in der einfach nichts gepasst hat und ich jeden Tag todunglücklich schlafen gegangen und aufgestanden bin.\nSchon nach den ersten 2 Einheiten, hat sich einiges getan. Ich habe begonnen, Tag für Tag an meiner Einstellung & meinem Mindset zu arbeiten und mich mit mir selbst auseinanderzusetzen."\n"Genau das hilft mir um einen Schritt nach den anderen mit Freude zu gehen."\n"Anfangs war es für mich ein richtig großer Berg, der unbezwingbar erschien. Viele Gedanken kreisten herum, viele Baustellen, die größer werden zu schienen...\nDurch Katharinas offene & besondere Art die Dinge anzupacken, stehe ich jetzt im Berggipfel mit einer atemberaubenden Aussicht, betrachte Vieles aus der Vogelperspektive. Genau das hilft mir um einen Schritt nach den anderen mit Freude zu gehen.\nEin herzliches Dankeschön für diese erfolgreiche Reise, die du mit mir gemeinsam gestartet hast und auf der du mich mit so viel Wertvollem unterstützt hast! Vielen Dank Katharina - es war mir eine Freude!"\nFehlt dir (noch) der Mut deine Träume zu verwirklichen und dein Leben genau nach deinen Vorstellungen zu gestalten? Das kostenfreie Glücksgespräch ist genau das Richtige für dich, wenn du...\nMut tanken magst, um deinen eigenen Weg zu gehen\nEndlich auf die Meinung der anderen pfeifen willst und deiner inneren Stimme folgen\nDir öfter gerne selbst treu wärst und deine Überzeugungen leben willst\nDeine Ängste, Selbstzweifel und eigenen Grenzen überwinden möchtest\nDeinen Geist weit machen magst, um mutig zu träumen und dem Sinn in deinem Leben näher zu kommen\nJemandem deine ehrliche Meinung sagen magst und generell aufrichtig kommunizieren willst\nDeine Komfortzone verlassen möchtest, um neue Dinge auszuprobieren, Veränderungen zu wagen oder neue Wege einzuschlagen\nEntscheidungen ohne langes Zögern treffen willst\nMehr Selbstvertrauen gewinnen willst, deine Träume zu verwirklichen\nAufbruch in deine Mutzone\nIch zeige dir, welche Schritte notwenig sind, um deine Angst- oder Komfortzone zu verlassen und dich immer weiter in deine Mutzone hzu wagen. Oftmals gibt es innere Blockaden, die uns daran hindern, mutig unserem Lebensweg zu folgen. Das kann sich negativ auf unsere seelische Gesundheit auswirken. Umgekehrt bedeutet das aber auch: Wenn du dich traust mutig zu denken, zu fühlen und zu handeln, bist du auf direktem Weg deinem Herzen zu folgen. <3


aktuelles --- 16.05.2007 ---\nWasser in den afrikanischen Religionen\nIch möchte diesen Beitrag mit einer religiösen Geschichte der Tuarek beginnen, die im Westteil der Wüste Sahara und in der Sahelzone leben. Während die unendlich scheinende Wüste von vielen als eine gefährliche und tote Region angesehen wird, ist sie für die Tuarek ein wunderbarer Lebensraum. Sie kennen sich dort sehr gut aus und haben sich den Regeln der Wüste und der angrenzenden Trockengebiete angepasst. Viele Jahrhunderte brachten sie mit ihren Kamel-Karawanen wertvolle Waren von Nordafrika nach Westafrika und zurück und wurden dabei wohlhabend. Im Mittelalter entstand in Timbuktu, mitten in der Sahara, ein prächtiges Wirtschafts- und Kulturzentrum. Am Kreuzungspunkt der bedeutendsten Karawanenwege wurden Salz und Getreide, Zucker und Gold gehandelt.\nIn ihrer Blütezeit hatte die Stadt etwa 100.000 Einwohner, davon 25.000 Studenten. Aber vom Ende des 16. Jahrhunderts an erlebte die Stadt einen Niedergang, und heute leben hier nur noch 36.000 Menschen. Auch die Zeit der großen Karawanen geht zu Ende, seit Schwerlastwagen die Güter durch die Sahara transportieren. Alte Kulturen wie die der Tuarek sind bedroht durch das, was die Regierungen Fortschritt nennen. In „modernen“ Staaten haben Nomaden, die durch die Wüste ziehen, keinen Platz mehr.\nAber die Geschichte, um die es jetzt geht, handelt in einer Zeit, als die Tuarek noch die Sahara beherrschten. Die Geschichte ist zum Internationalen Jahr des Wassers 2003 von der UNESCO auf Englisch veröffentlicht worden, und ich habe sie übersetzt und etwas gekürzt:\nVor langer Zeit ging es den Menschen sehr schlecht, weil der Wassergott Bulane es über viele Monate nicht regnen ließ. Erst trockneten die kleinen Bäche und Flüsse aus, dann auch die großen Flüsse und Seen. Selbst die Brunnen enthielten kein Wasser mehr. Der große Häuptling Rasenke beschloss, dass in einem anderen Gebiet nach Wasser gesucht werden sollte. Er sandte seinen Stellvertreter Mapopo mit einigen Leuten aus und gab ihnen Kürbisgefäße mit, damit sie Wasser zurückbringen konnten. Außerdem bekam Mapopo wertvolle Geschenke mit, damit er sie bei Bedarf gegen Wasser austauschen konnte.\nMapopo und seine Leute reisten sehr lange, ohne auf Wasser zu stoßen. Eines Tages erreichten sie einen Berg, und von dessen Spitze aus konnte sie in der Ferne einen kleinen Fluss erkennen. Sie liefen den Berg hinunter und hielten nicht an, bis sie diesen Fluss erreicht hatten. Aber als Mapopo sich niederbeugte und aus dem Fluss trinken wollte, hielt eine unsichtbare Hand ihn davon ab.\nEr befahl seinen Leuten, die Kürbisgefäße mit Wasser zu füllen, aber so sehr sie dies auch versuchten, wurden sie doch immer von einer unsichtbaren Hand daran gehindert. Da rief Mapopo in seiner Verzweiflung den Wassergott an: „Herr, warum erlaubst Du uns nicht zu trinken?“\nDer Gott antwortete: „Mapopo, Du musst mit der Tochter des Häuptlings zurückkommen, mit Motsesa, ich möchte sie zur Braut nehmen. Dann könnt ihr so viel Wasser trinken, wie ihr wollt. Aber wenn mein Wunsch abgelehnt wird, werden die Menschen in wenigen Tagen alle sterben.“\n„Herr, ich werde meinem Häuptling die Botschaft bringen“, antwortete Mapopo. „Aber bitte lass uns trinken, sonst wird die Botschaft nie ihr Ziel erreichen, weil wir verdursten werden, bevor wir unser Dorf erreichen.“ Der Gott Bulane verstand dies und erlaubte es Mapopo und seinen Leuten, zu trinken und ihre Kürbisgefäße zu füllen. Der Gott Bulane versprach beim Abschied, dass seine zukünftige Frau nie unter Durst leiden werde.\nDer Häuptling Rasenke war nicht glücklich, dass er seine Tochter Motsesa dem Wassergott geben sollte, auch wenn ihm klar war, dass es keine andere Lösung gab. Das Mädchen verließ das Dorf mit einer Karawane voller Geschenke für Bulane. Als die Karawane den Fluss erreicht hatte, ließen die Begleiter Motsesa mit den Geschenken zurück und kehrten traurig in ihr Dorf zurück.\nDie junge Frau war verängstigt und schlief lange Zeit nicht ein. Aber schließlich schlief sie doch, und als sie wieder aufwachte, befand sie sich in einem luxuriösen Haus, wo die schönsten Speisen auf sie warteten. Dort lebte sie mit dem zunächst unsichtbaren Gott und bekam ein Kind von ihm. Schließlich zeigte sich der Gott ihr und machte sie zur Prinzessin eines großen und wohlhabenden Ortes, wo sie von den Menschen geachtet und verehrt wurde. Motsesa war so glücklich über dieses Leben, dass sie vor Freude weinte.\nSo weit diese Geschichte der Tuarek. Sie macht Verschiedenes deutlich. Da ist zunächst einmal die Abhängigkeit der Menschen vom Wasser. Diese Abhängigkeit wird besonders deutlich in Wüsten und Trockenregionen der Welt gespürt. Wenn der Regen ausbleibt, haben die Menschen in diesen Regionen der Welt aber verschiedene Methoden entwickelt, um mit dieser Krise fertig zu werden. Wie in der Geschichte der Tuarek ist es auch heute noch weit verbreitet, dass versucht wird, in Regionen auszuweichen, wo es noch genügend Wasser gibt. Diese Suche scheint keinen Erfolg zu haben, und die Menschen werden an ihre Abhängigkeit von den Göttern und in diesem Falle besonders vom Wassergott erinnert. Um den Wassergott gnädig zu stimmen, muss ihm ein Opfer gebracht werden - ein Opfer allerdings, das sich für die junge Frau eine sehr erfreuliche Wendung nimmt.\nWasser in den traditionellen afrikanischen Religionen\nDie Abhängigkeit vom Wasser war und ist allen Völkern in Afrika bewusst. „Mai ni Mwoya“ - Wasser ist Leben. So drückt das Kikuyu-Volk in Kenia diese Erfahrung aus. Es war für die Menschen unübersehbar, dass dort Leben entstand und gedieh, wo Wasser war. Umgekehrt herrschten dort Dürre und Wüste, wo das Wasser fehlte. Es kann deshalb nicht überraschen, dass Wasser eine äußerst wichtige Rolle in afrikanischen Religionen hatte und hat.\nEin Beispiel dafür ist das westafrikanische Volk der Dogon in Mali. In der Schöpfungsgeschichte der Dogon hat der höchste Gott Nommo den Gott des „nassen“ Wassers nach seinem Bilde geschaffen und damit begann die Entstehung der Welt. In den Schöpfungsgeschichten mancher Bantu-Völker in Ostafrika nahm die Welt in einem gewaltigen Wasserstrudel ihren Anfang.\nAus diesen religiösen Vorstellungen sind viele kulturelle Traditionen entstanden. So wird bei einigen westafrikanischen Völkern ein neugeborenes Kind mit kaltem Wasser benetzt. Wenn es dann schreit, ist ihm durch diese Zeremonie die Gabe der Sprache verliehen worden. Bei vielen Initiationsriten hat Wasser eine zentrale Bedeutung, es befreit von Unreinheit und schützt vor den Kräften des Bösen. Bei den Bamileke in Kamerun segnet der Vater die Tochter am Tag der Hochzeit mit Wasser, in das Fefe-Blätter getaucht wurden. Das spinatartige Gewächs symbolisiert Sanftmut und Harmonie.\nWenn Wassermangel herrschte, wurden religiöse Rituale ausgeübt, um die Götter dazu zu bewegen, es wieder regnen zu lassen. Die Bezeichnung „Regenmacher“ ist für die Menschen, die diese Rituale ausüben, allerdings unpräzise. Denn sie machen keine Regen, sondern stimmen die Götter gnädig, damit diese den Regen auf die Erde schicken. Es gab und gibt in Afrika aber auch für den Fall religiöse Rituale, wo es zu viel und zu heftig regnete und so Gefahr entstand.\nDie Achtung vor dem Wasser ist sicher eine Tradition, die aus den traditionellen Religionen bewahrt werden kann. Man muss sich allerdings bewusst sein, dass religiöse Systeme komplex sind und man nicht einfach einzelne Gedanken und Normen aus ihnen herauslösen kann, während man den Rest ignoriert oder verdammt. Es lässt sich also nur vorsichtig sagen, dass es erstrebenswert ist, in der heutigen Zeit an diese religiösen Vorstellungen von der Heiligkeit des Wassers anzuknüpfen, die zu einem verantwortungsbewussten Umgang mit dem Wasser auffordern.\nEs soll nicht verschwiegen werden, dass es auch andere Vorstellungen in Afrika gibt, wie mit den Traditionen im Umgang mit dem Wasser verfahren werden sollte. Philip Mudehwe in Simbabwe ist der Regionalverantwortliche für Wasser und sanitäre Fragen des Internationalen Roten Kreuzes. Im März 2006 sagte er in einem Interview:\nAfrika muss sich verändern und neue Methoden der Nutzung und des Managements von Wasser einführen. Es muss die alten Wege aufgeben und ein neues System einführen. Das alte System sollte aufgegeben werden, bei dem die Menschen dasaßen und auf den Regen warteten - und wenn er nicht kam, sagten: Wir sind erledigt.\nDer simbabwesche Wasserfachmann fügte hinzu:\nEs sollten moderne Bewässerungstechniken eingeführt werden, um der Gemeinschaft zu helfen. Wir können uns heutzutage nicht mehr auf das Wetter verlassen. Früher war es vorhersehbar, heute ist es das nicht mehr und manchmal fällt kein Regen.\nGanz überraschend führen uns diese Überlegungen von Jahrtausende alten Ritualen hin zu Fragen des heutigen globalen Klimawandels. Wenn Philip Mudehwe Recht hat, dann verliert der alte Glaube auch dadurch seine Bedeutung für das heutige Leben, dass westliche Länder unverantwortlich mit diesem Planeten umgehen, indem sie eine Klimakatastrophe auslösen.\nDie Göttin Oshun\nEntgegen manchen Vorurteilen verändern sich traditionelle afrikanische Religionen in der modernen Zeit und werden dadurch wiederbelebt. Ein Beispiel dafür ist die Verehrung der Göttin Oshun durch Angehörige des Volkes der Yoruba. Oshun gilt als die Göttin des Süßwassers und zugleich der Liebe, Schönheit und Fruchtbarkeit. Sie wurde - und wird wieder - in einem heiligen Hain in der Nähe der Großstadt Oshogbo im Westen Nigerias verehrt.\nOshogbo ist die Hauptstadt des Bundesstaates Osun, der nach der Göttin und dem gleichnamigen Fluss benannt ist. Der Hain gehört zu den letzten Resten des Hochwaldes, der ursprünglich den größten Teil Nigerias bedeckte. Er gilt als Wohnsitz der Wassergöttin und wird von einem Fluss durchquert. An seinen Ufern sind zahlreiche Heiligtümer, Schreine und Skulpturen zu Ehren von Oshun und anderer Yoruba-Gottheiten entstanden.\nEs ist der einzig übrig gebliebene heilige Hain der Yoruba. Früher gab es solche heiligen Haine in der Nähe jeden Ortes. Dass dieser Hain erhalten blieb und wiederbelebt wurde, ist vor allem der österreichischen Künstlerin Susanne Wenger zu verdanken. Sie lebt seit einem halben Jahrhundert in Nigeria und wurde als Priesterin der Gottheit Oshun geweiht.\nHeute bereichert die Künstlerin den Hain mit immer neuen Skulpturen. Susanne Wenger sagte vor einigen Jahren einem BBC-Journalisten, die Statuen böten den Göttern eine Zuflucht in einer modernen Gesellschaft, wo sie verlassen worden und heimatlos seien. Diese Neubelebung des Glaubens an die Götter ist nicht unumstritten. Etwa dann, wenn Susanne Wenger rät, so berichten ihre Kritiker, nicht zum Arzt zu gehen, wenn Kinder Pocken haben, sondern statt dessen einem Gott ein Opfer zu bringen. Sie selbst sitzt oft an dem kleinen Fluss und spürt seine besondere Energie. Susanne Wenger trug entscheidend dazu bei, dass der Hain vor der Zerstörung bewahrt wurde und heute von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt ist.\nIn der überwiegend muslimischen Region wird in den Moscheen der Glaube an die Yoruba-Götter scharf verurteilt. Aber es kommen immer wieder Gruppen von Yoruba in den Hain, um den traditionellen Göttern nahe zu sein und besonders der Göttin des Süßwassers. Einmal im Jahr findet in dem Hain der Wasser-Göttin ein großes religiöses Fest statt. Das Fest dauert eine Woche und wird von Tausenden Menschen besucht. Am Ufer bringen die Menschen der Göttin, die im Fluss wohnt, Blumen und andere Geschenke dar. Die Menschen bitten die Göttin um Gesundheit, Wohlstand und viele Kinder.\nAm letzten Tag des Festivals kommen 20.000 und mehr Gläubige zusammen. Die oberste Priesterin streut Futter für die Fische in den Fluss, denn sie sind die Boten der Göttin Oshun. Dann betet sie für die Fruchtbarkeit, und Mütter mit kleinen Babies danken der Göttin. Anschließend wird ein Bund zum gegenseitigen Schutz zwischen Gottheit und Menschen geschlossen. Danach baden alle im Wasser und nehmen heiliges Wasser mit nach Hause. Interessanterweise ist das Fest zu Ehren der Wassergöttin inzwischen so populär, dass es auch von vielen Touristen besucht wird. Feste zu Ehren der Wassergöttin gibt es inzwischen auch in der Stadt Toco auf der karibischen Insel Trinidad. Ebenso ist der Glaube an Oshun in Brasilien und vielen Ländern der Karibik und Mittelamerikas verbreitet.\nIn Nigeria selbst tragen heiliger Hain und jährliches Fest ganz wesentlich zur Festigung der Identität des Youruba-Volkes im Vielvölkerstaat Nigeria bei. Die Menschen nehmen den Glauben an Oshun mit in den Alltag, selbst in der Millionenstadt Lagos, einer der chaotischten Städte der Welt. Susanne Wenger bleibt an dem kleinen Fluss im heiligen Hain. Sie unterrichtet dort an der Yoruba-Kunstschule mit dem Namen „New Sacret Art“, Neue Heilige Kunst. Sie sagte einer deutschen Besucherin: „Dass ich den Fluss und den Hain verteidigt und beschützt habe, das macht das Leben sinnvoll.“\noo - Wenn die Götter aus der unterirdischen Wasserwelt emporsteigen\nAus einheimischen Religionen und christlichen Gedanken sind in Westafrika verschiedene Formen des Voodoo-Glaubens entstanden. In den Voodoo-Vorstellungen, die auch in der Karibik weit verbreitet sind, hat Wasser eine zentrale Bedeutung. Viele Voodoo-Anhänger sind überzeugt, dass das mythische Afrika neu entsteht, wenn die Geister aus ihrer unterirdischen Wasserwelt auf die Erde emporsteigen. Daher haben Quellen, Flüsse und Wasserfälle eine so wichtige Rolle in der Voodoo-Glaubenswelt.\nBei jeder Zeremonie wird zunächst Wasser auf den Altar gegossen, um die Geister aus der Unterwelt herbeizurufen.\nEine mit Voodoo verwandte Religion ist der Glaube an mami wata. Der Glaube an die Meeresgöttin mami wata ist beim Küstenvolk der Ge in Togo entstanden und hat sich inzwischen weltweit verbreitet. Es gibt mittlerweile auch in Deutschland eine kleine mami wata-Bewegung, die über eine eigene Website verfügt. Mami wata bedeutet im Pidgin-Englisch „Mutter Wasser“.\nDer Glaube an mami wata entstand in der Kolonialzeit. Darin verschmelzen traditionelle und christliche Überzeugungen, und auch Spuren des Hinduismus sind zu entdecken, vor allem in Abbildungen der Göttin, die hinduistischen Göttinnen ähnelt. Die Darstellungen von mami wata als Meerjungfrau erinnert manchmal den Galionsfiguren alter Segelschiffe, was zur Theorie geführt hat, diese Galionsfiguren hätten Pate gestanden bei der Gestaltwerdung von mami wata.\nEine andere Erklärung für die Darstellung von mami wata als Meeresnixe führt nach Norddeutschland, zu den Völkerschauen des Carl Hagenbeck. Der Name Hagenbeck ist heute mit dem Hamburger Tierpark verbunden. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts veranstaltete Carl Hagenbeck aber auch so genannte Völkerschauen. Dort wurden Menschen und Tiere aus vielen Regionen der Welt zur Schau gestellt. Eskimos wurden dabei ebenso ausgestellt wie Bewohner von Südseeinseln. Mit einzelnen Motiven der Schauen wurden auch Stoffe bedruckt, so auch vom Motiv „Die Schlangenbändigerin“, vermutlich eine Südseeinsulanerin. Diese Stoffe gelangten in großer Zahl nach Westafrika und auch in die damalige deutsche Kolonie Togo.\nEs ist aber unklar, ob diese Südseeinsulanerin oder die Stoffe indischer Händler zur Vorlage für die Abbildungen von mami wata wurde. Eine Orientierung an indischen Göttinnenbildern könnte das dritte Auge der afrikanischen Göttin und ihre vielen Arme auf verschiedenen Abbildungen erklären. Auf jeden Fall hat die Göttin heute einen festen Platz im religiösen Leben vieler Menschen in Westafrika.\nDie Anlehnung ihrer Abbildungen an europäische oder indische Vorlagen darf nicht zu dem Irrtum führen, den authentisch afrikanischen Ursprung und Charakter der mami wata-Glaubenswelt zu verkennen. Dass hat die Theologie Amélé Ekué in ihrer Dissertation über den mami wata-Glauben eindeutig nachgewiesen. In dieser Arbeit, die leider vergriffen ist, wird auch deutlich, wie wichtig es für die Frauen war, in dieser Religionsgemeinschaft wieder zentrale Aufgaben übernehmen zu können, während sie im Christentum bis in die jüngste Vergangenheit von der aktiven leitenden Mitwirkung an religiösen Zeremonien ausgeschlossen blieben.\nDass die Frauen nicht nur als Priesterinnen der mami wata-Glaubensgemeinschaft aktiv werden können und zugleich im Alltag diejenigen sind, die für die Versorgung der Familien mit Wasser sorgen, hat vermutlich die Bedeutung des Wassers in der Glaubenswelt der Anhängerinnen und Anhänger der Göttin noch erhöht. Wasser hat in der mami water-Glaubenwelt einen zentralen Platz. Viele Versöhnungsriten werden mit Wasser besiegelt. Wasser steht für Frieden und Solidarität. Es besänftigt und vereint Menschen.\nIn Togo und anderen westafrikanischen Küstenstaaten werden viele Zeremonien am Meer statt. Meerwasser kommt auch bei vielen anderen Zeremonien eine wichtige Rolle zu. Und mami wata ist inzwischen nach Deutschland zurückgekehrt, in das Land wo vielleicht ihr erstes Bild entstand, und dies auf doppelte Weise. Einwanderer aus Togo und anderen westafrikanischen Ländern verehren mami wata auch hier und bauen ihr Altäre. Und in esoterisch-schamanistischen Kreisen erfreut sich die Göttin großer Beliebtheit.\nWasser im afrikanischen Christentum\nWir verlassen nun die Welt der afrikanischen Wassergöttin und ihrer esoterischen Anhängerschaft in Deutschland und wenden uns dem Verhältnis des afrikanischen Christentums zum Wasser zu. Einige der ersten Gläubigen der neu entstehenden christlichen Gemeinden des ersten Jahrhunderts zogen sich als Einsiedler oder in kleinen Klostergemeinschaften in Wüstengebiete Nordafrikas zurück, um weitab von dem hektischen Geschehen der Welt ganz bei sich und bei Gott zu sein.\nDiese Tradition lebt auch nach fast zwei Jahrtausenden fort. Raphael Deillon vom Orden der Weißen Väter hat zwei Jahrzehnte lang in einem Kloster in der algerischen Wüste gelebt. In der Schweizer Missionszeitschrift „Wendekreis“ schrieb er 2003 über diese Erfahrung:\nDie Wüste bietet einen Raum voller Geheimnisse, die sich verbinden, um uns zu helfen, uns selbst zu finden. Wenn wir die Regeln akzeptieren. Weil es da nichts gibt, muss man in sich selbst die Elemente finden, die uns erlauben, für die anderen zu sein. Die Zeit, die wir in der Welt nicht finden, um zuzuhören oder gehört zu werden - hier gibt es sie im Überfluss ... In der Wüste haben die Nomaden die Gastfreundschaft erfunden und aus ihr ein göttliches Gebot gemacht. Denn die Wüste ist so lebensfeindlich, dass man sich nur auf das Teilen und die Gastfreundschaft verlassen kann. In der Wüste wird ein Nomade niemals einen Brunnen ohne Seil und Kessel hinterlassen, die es den nächsten ermöglichen zu trinken. Die Wüste zwingt jeden, in jedem Augenblick auf den anderen zu zählen und immer auf Gott. In der Wüste lernt man zu sagen: Gott ist größer als alles!\nDas heilige Wasser der Kimbanguisten\nVor allem vom 19. Jahrhundert an entstanden überall in Afrika christliche Gemeinden. Die Gläubigen brachten ihre Kultur, Traditionen und Glaubensüberzeugungen mit in diese Gemeinden ein. Das führte nicht selten zu Konflikten mit den Missionaren, nicht selten mit der Konsequenz, dass sich unabhängige afrikanische Kirchen bildeten.\nDiese Kirchen bemühen sich darum, christlichen Glauben und das Verwurzeltsein in der eigenen Kultur miteinander zu verknüpfen. Dabei kommt dem lebensspendenden Wasser eine zentrale Bedeutung zu. Das hat auch Konsequenzen für das Lesen und das Verständnis der Bibel.\nIn Kirchen in Afrika werden die Texte der Bibel, in denen es um Heilung in einem umfassenden Sinne geht, intensiv gelesen und ausgelegt. Dabei wird die Verbindung von Heilung und Wasser besonders stark wahrgenommen, denn hier lässt sich in Afrika an viele einheimische Traditionen anknüpfen. Die Kimbanguisten, eine der traditionsreichsten und größten unabhängigen Kirchen Afrikas, haben in N'kamba in der Demokratischen Republik Kongo ihr religiöses Zentrum, ihr neues Jerusalem.\nDas Wasser der heiligen Quelle von N'kamba reinigt und erneuert die Gläubigen. Viele Kranke suchen in diesem Wasser Heilung. Und die meisten Kimbanguisten nehmen ein Fläschchen dieses heiligen Wassers mit nach Hause und tragen es ständig bei sich. Bei der Segnung eines neuen Hauses oder auch eines neuen Autos durch einen Pfarrer ist heiliges Wasser aus N'kamba unverzichtbar. Damandji Banga Wa Banga, Pfarrer der Kimbanguistischen Fakultät in Lutendele (Kongo), hat die Bedeutung des heiligen Wassers in seiner Kirche so dargestellt:\nDen Gläubigen wird immer wieder gesagt, dass es Jesus ist, der heilt, dass es Jesus ist, der beschützt. Ohne den Glauben an ihn bleibt das Wasser ohne Wirkung.\nDas Wasser ist unsere Mutter, da sie die Erde trägt, auf der wir leben, und hierfür schulden wir ihm Dankbarkeit. Seine Wichtigkeit darf nicht vernachlässigt werden, weder im täglichen, noch im religiösen Leben. Das Wasser von N'kamba symbolisiert für die Kimbanguisten Gesundheit, Genesung, Sicherheit, Schutz, Reinigung und Heil.\nGesegnetes Wasser einer unabhängigen Kirche in Uganda\nÄhnliche Erfahrungen machen auch die Gläubigen der „Holy Church of Christ“ in Kubiri in Uganda. Die Kirche geht auf einen inzwischen verstorbenen Evangelisten aus Ghana zurück. Sie wird heute von dem Propheten Kakande geleitet und legt großes Gewicht auf Heilungen. Nach den Gottesdiensten erhalten die Gläubigen Wasser aus einer Quelle, das vom Propheten gesegnet wird. Das Wasser wird an alle kostenlos abgegeben, unabhängig von ihrer Religionszugehörigkeit. Eine junge Frau, die 16-jährige Margret, sagte einem ugandischen Journalisten zur Wirkung des heiligen Wassers:\nWenn Du ein Problem hast, musst du nicht zum Arzt gehen. Du musst das Wasser nur in ein Bad tun oder es trinken, und dann wirst Du gesund. Wenn ich Kopfschmerzen habe oder Magenprobleme, lasse ich das Wasser auf mich heruntertropfen, und dann werde ich wieder gesund.\nAuch aus vielen anderen unabhängigen afrikanischen Kirchen ermöglicht heiliges Wasser den Gläubigen, wieder gesund zu werden. Das mag naturwissenschaftlich bestimmten Vorstellungen von Heilung widersprechen. Es mag auch den Vorstellungen der etablierteren afrikanischen Kirchen nicht entsprechen, aber es ist Teil der Glaubenswelt und der alltäglichen religiösen Erfahrungen vieler Menschen in Afrika.\nKirchliche Wasserprojekte in Afrika\nIn den Kirchen, die direkt aus der europäischen Missionstätigkeit hervorgegangen sind, hat Wasser ebenfalls eine große Bedeutung. Dies kommt in den Taufzeremonien zum Ausdruck, die einen hohen Stellenwert im gemeindlichen Leben haben. Die Bedeutung des Wassers zeigt sich aber auch im Entwicklungsengagement dieser Kirchen. Viele Tausend Brunnen und kleine Staumauern sind zwischen Ghana und Malawi durch das Engagement der Kirchen und Gemeinden gebaut haben.\nMeist bildet die gemeinsame Arbeit der lokalen Bevölkerung die Grundlage für die Verwirklichung der Projekte und das Geld und die Expertise von Außen ergänzen diese Anstrengungen vor Ort. Das hat zur Konsequenz, dass die Menschen sich mit diesen Projekten identifizieren und dafür sorgen, dass die Pumpe gewartet und der Boden rund um den Brunnen nicht verunreinigt werden.\nEin Beispiel dafür sind die Brunnen, die von Frauengruppen in der Evangelischen Kirche von Togo mit finanzieller Unterstützung der „Norddeutschen Mission“ mit Sitz in Bremen gebaut werden. Anders als bei vielen früheren Wasserbauprojekten werden die Frauen bei diesen Vorhaben an der Planung, Entscheidung und Durchführung aktiv beteiligt. Das hat auch die Stellung der Frauen in ihren lokalen Gemeinschaften gestärkt. Pastorin Maryse Adubra, die Leiterin des Evangelischen Frauenverbandes für Entwicklung und Solidarität in Togo, beschreibt die Veränderung so: „Es ist wunderbar, zu sehen, mit welchen Fähigkeiten und mit welchem Selbstbewusstsein die Frauen agieren.“\nIn den Gebieten, in denen schon Gemeinschaftsbrunnen gebaut worden sind, müssen die Frauen in der Trockenzeit nicht mehr große Strecken zurücklegen, um Wasser aus Flüssen oder Tümpeln zu holen. Sie sind, wie in vielen Gesellschaften der Welt, für die Beschaffung von Wasser zuständig. Pastorin Adubra beschreibt die Situation so: „Sie brauchen Wasser für die ganze Familie zum Trinken, Kochen, zur Körper-Hygiene, zum Wäsche waschen und zur Bewässerung der Gemüsefelder.“ Frauen müssen also oft Wasser holen, um diesen Bedarf zu decken, und je weiter die Wasserquelle entfernt ist, desto mehr Zeit geht für andere Aufgaben verloren. Vor allem die zunehmende Trockenheit im Norden Togos, wo es acht Monate im Jahr nicht regnet, erfordert dringend Maßnahmen zur Verbesserung der Wasserversorgung. Mit dem Bau von Brunnen verbessert sich die Gesundheitssituation der Familien, weil das Brunnenwasser sauber ist, während das Wasser aus offenen Gewässern häufig so belastet ist, dass es besonders bei Kindern Krankheiten wie Cholera verursacht.\nDer finanzielle Aufwand für einen 25 Meter tiefen Brunnen ist nicht groß, 400 Euro, plus die Eigenarbeit der Dorfbewohner. Der richtige Standort wird mit Unterstützung eines erfahrenen Wünschelrutengängers gesucht. Dann werden Brunnenbauer für das Ausschachten angestellt, denn man braucht Erfahrung für diese schwierige und gefährliche Aufgabe. Die Dorfbewohner helfen mit und können vor allem bei der Herstellung von Betonringen, die zur Befestigung in den Brunnen eingelassen werden, einen eigenen Beitrag leisten. Auf Motorpumpen, die teuer und störanfällig sind, wird verzichtet. Stattdessen dienen Eimer, Seile und Rollen dazu, das Wasser zu schöpfen. Über eines dieser Brunnenprojekte hat Pastor Hannes Menke von der Norddeutschen Mission im Dezember 2003 geschrieben: „Das Motto der Evangelischen Kirche in Togo lautet: ‘Das ganze Evangelium für den ganzen Menschen.’ Das Wort vom lebendigen Wasser ist bei den Frauen in Todzi-Kao angekommen. Sie erfahren, wie Gottes Liebe bei ihnen Gestalt annimmt.“\nZunehmend engagieren sich die afrikanischen Kirchen nicht nur für einzelne Wasserprojekte, sondern auch in der Gesellschaft für die Verwirklichung des Menschenrechts auf Wasser. Die Katholiken können sich dabei auf den Vatikan berufen. Der hat sich in einem Schreiben an die Teilnehmerinnen und Teilnehmer des Weltwasserforums in Mexiko ausdrücklich dafür ausgesprochen, den freien Zugang zu sauberem Wasser als Menschenrecht zu definieren.\nÄhnlich hat sich im Februar 2006 die 9. Vollversammlung des ÖRK geäußert. Im ÖRK-Beschluss zum „Wasser für das Leben“ wird daran erinnert, dass Wasser in der Bibel ein Symbol des Lebens darstellt. Es heißt dann in der Erklärung: „Es ist deshalb richtig, sich zu Wort zu melden und zu handeln, wenn das Leben schaffende Wasser flächendeckend und systematisch bedroht wird.“ Die ÖRK-Vollversammlung betonte, dass „es lebenswichtig ist, die Bedeutung des Rechts auf Wasser zu fördern und alternative Lebensweisen aufzuzeigen, die mehr Respekt gegenüber ökologischen Prozessen zeigen und längerfristig nachhaltiger sind“. Es wird als notwendig angesehen, Bewusstseinsbildung zu betreiben und die erforderlichen Schritte zu unternehmen, um einen exzessiven Wasserverbrauch und die Verschmutzung von Wasser zu verhindern. Auch gelte es, das grundlegende Menschenrecht auf Wasser auf lokaler, nationaler, regionaler und internationaler Ebene zu garantieren und durchzusetzen.\nKirchen und ökumenische Organisationen werden ermutigt, sich am „Ecumenical Water Network“ zu beteiligen. Regierungen und internationale Entwicklungsorganisationen werden in der Erklärung aufgefordert, in angemessenem Umfang Finanzen und andere Ressourcen für Programme bereitzustellen, die den Zugang zu Trinkwasser und eine angemessene sanitäre Entsorgung sicherstellen sollen.\nEiner derjenigen, die sich im Stab des ÖRK für die Verteidigung des Rechts auf Wasser einsetzen, ist der tansanische Theologe Dr. Rogata Mshana. In einem ÖRK-Text zum Thema „Wasser, die Quelle des Lebens“ schreibt er u.a.:\nie ökumenische Bewegung hält daran fest, dass Wasser ein Geschenk Gottes und ein fundamentales Menschenrecht ist. Es sollte in öffentlicher Verantwortung bleiben und nicht gehandelt werden. Andere soziale Bewegungen teilen diese Auffassung.\nDer tansanische Theologe weist darauf hin, dass viele ländliche Gemeinschaften in Afrika lokale Formen des sorgsamen Umgangs mit dem Wasser entwickelt haben. Für sie ist Wasser heilig. Es muss geachtet und geschützt werden. Wasser ist der Kern des Lebens und muss intakt bleiben. In diesen Gemeinschaften ist das Wasser kostenlos, schreibt Dr. Mshana, „die Menschen zahlen in der Form dafür, dass sie die Wasserquellen schützen“.\nDiese Einstellung zum Leben wird auch von Dr. Peri Rasolondraibe geteilt. Der Theologe aus dem Süden Madagaskars erinnerte sich 2005 bei einer Konsultation des LWB in Nairobi so an seine eigene Kindheit: „Wasserverschwendung und das Spielen mit Wasser waren wichtige Tabus, die Kinder von früher Kindheit an gelehrt wurden. Wir durften einmal in der Woche duschen.“ Die Achtung des Wassers prägt heute seine Überzeugungen zur Verantwortung von Christinnen und Christen: „Ich halte es für totale Missachtung und Arroganz, wenn Gewässer, in denen Myriaden von Lebewesen zu Hause sind, als Müllhalden für Industrie- und Giftmüll missbraucht werden.“ Auf dem gleichen Hintergrund lehnt der madagassische Theologe die Privatisierung der Wasserversorgung ab: „Wenn Wasser von privatwirtschaftlichen Unternehmen zur Ware herabgewürdigt wird, stehen die Menschenrechte auf dem Spiel.“\n„Privates“ Wasser in Südafrika\nWas bedeutet eine Privatisierung des Wassers und warum wehren sich Christinnen und Christen in Afrika dagegen? Um dies zu erläutern, wähle ich das Beispiel Südafrika. Südafrika gehört zu den Ländern der Welt, in denen das Recht auf Wasser in die Verfassung aufgenommen worden ist. Allerdings ist es für die Bürger schwierig, dieses Recht auch einzuklagen.\nSeit dem Ende der Apartheid wurden zehn Millionen Menschen an die öffentlichen Wassernetze angeschlossen. Aber noch immer haben Millionen Einwohner Südafrikas keine ausreichende Wasserversorgung und keinen Anschluss an ein Abwassersystem. Viele schwarze Kinder erkranken, weil die Wasser- und Abwasserversorgung desolat ist. Die Kindersterblichkeit in Südafrika ist die höchste in Afrika, wenn man die Höhe des durchschnittlichen Prokopfeinkommens in Rechnung stellt.\nIn Südafrika spiegelt die Wasserversorgung noch immer in erschreckendem Maße das Erbe der Apartheidzeit wider. Die Wohngebiete in denen überwiegend wohlhabende Weiße wohnen, verfügen über ein gut ausgebautes Wasserversorgungs- und Abwasserentsorgungsnetz. Viele Bewohner der Armenviertel auch weiterhin Schlange stehen müssen, um in Eimern Wasser aus einem zentral gelegenen Gemeinschaftsanschluss zu bekommen.\nDie Regierung versucht, die Kluft zwischen Wasser-Reichen und Wasser-Armen zu schließen. Schrittweise werden für die weißen Farmer der Wasserpreis erhöht, zum Teil auch erst eingeführt. Das Wasser aus den Gemeinschaftspumpen der Armen wird hingegen stark subventioniert. Aber dadurch, dass der Status quo der bestehenden Wasserrechte beim Übergang zu einem demokratischen Südafrika bestätigt wurde, verfügen viele weiße Farmer und Industrieunternehmen weiterhin über lukrative Wasserrechte, während die schwarze Bevölkerung und vor allem diejenigen, die aus ihren fruchtbaren Heimatgebieten in dürre Homelands umgesiedelt wurden, das Nachsehen haben.\nDie Situation wird dadurch verschärft, dass große Teile Südafrikas zu den wasserarmen Ländern des Kontinents gehören. Bringt die Privatisierung der Trinkwasserversorgung eine Lösung dieser Probleme? Wenn man den Verfechtern einer Privatisierung glaubt, wird dies alles besser, wenn die Versorgung von kommerziell arbeitenden Unternehmen übernommen wird.\nIn Südafrika gibt es bereits ein halbes Dutzend solcher Privatisierungen. Die Ergebnisse sind nicht überzeugend. Zunächst einmal fällt auf, dass diese Maßnahmen gegen den Widerstand der lokalen Bevölkerung und der Gewerkschaften durchgesetzt wurden. Die Bevölkerung erwartete - wie sich herausstellte zu Recht - Preiserhöhungen. Die Gewerkschaften erkannten die Gefahr, dass die Zahl der Beschäftigten vermindert und die Lohnsituation sich gegenüber dem öffentlichen Dienst verschlechtern würde.\nDie Bilanz der bisherigen Privatisierungen ist ernüchternd. In einem Fall wurde der Vertrag auf Gerichtsbeschluss annulliert, weil er nicht vorab öffentlich ausgelegt worden war und die Bürger deshalb keine Möglichkeit zu Einsprüchen hatten. In einem weiteren Fall ist die Kommunikation zwischen Wasserunternehmen und den lokalen Behörden völlig zusammengebrochen, in einem dritten Fall ist es in Lohnfragen zu Streiks gekommen, und in weiteren Fällen herrscht Unzufriedenheit der Abnehmer über die Leistungen des Wasserunternehmens und die steigenden Preise.\nEin Zentrum der Auseinandersetzungen ist Johannesburg. Hier erfolgte die Privatisierung der Wasserversorgung im Jahre 2001. Der französische Suez-Konzern hat dort die Konzession erhalten. Von den Gewerkschaften wurde diese Privatisierungspolitik mit Streiks beantwortet. Als Problem für Suez erwies sich von Anfang an, dass viele Familien die Wasserrechnungen nicht bezahlt haben. Angesichts hoher Arbeitslosigkeit fehlte oft das Geld, um die Rechnung zu begleichen. Suez ließ daraufhin Wasserzähler einbauen und hat die Anschlüsse gekappt, wenn die Wasserrechnungen nicht bezahlt wurden.\nDas löste großen Zorn in der Bevölkerung aus. Im April 2002 zogen Demonstranten vor das Haus des Bürgermeisters von Johannesburg. Angesichts der großen Verbreitung von AIDS lässt sich schwer erahnen, was es bedeutet, wenn den Betroffenen nach Ausbruch der Krankheit nicht nur der Lohn fehlt, sondern auch die Wasserversorgung abgeschnitten wird. Deshalb kam es zu der Demonstration. Die Leibwache des Bürgermeisters schoss auf die Demonstranten und die Polizei nahm zahlreiche Menschen fest. Daraufhin zogen wütenden Bewohner Sowetos vor die Polizeiwache, in der die Demonstranten festgehalten wurden, und verbrannten ihre ANC-Mitgliedsausweise. Wer weiß, was es in der Apartheid-Zeit bedeutete, Mitglied des ANC zu sein, wie viel Verfolgung damit verbunden war, der kann ermessen, wie groß der Zorn vieler ist.\nSuez hat auf die Proteste reagiert. Jetzt wurde eine smarte Lösung eingeführt. Es wurden elektronische Systeme eingeführt. Wasser fließt nur dann, wenn man eine Chipkarte einsteckt. Wenn der Wert der Chipkarte abgelaufen ist, muss man sie neu aufladen. Wem das Geld dazu fehlt, der erhält kein Wasser. Eine andere Methode besteht darin, dass säumige Zahler nur noch tröpfchenweise Wasser aus dem Hahn erhalten.\nDer Protest gegen diese Politik hält an. Viele Menschen sind der Auffassung, dass Wasser ein gemeinsames Gut ist, das nicht internationalen Konzernen überlassen werden darf. Angesichts der heftigen Konflikte um das Lebens-Mittel Wasser haben sich die Mitgliedskirchen des Südafrikanischen Kirchenrates und die katholische Bischofskonferenz kritisch mit den Ergebnissen der bisherigen Privatisierungen im Wasserbereich auseinander gesetzt. In der Erklärung vom 6. Juni 2002 heißt es:\nEuropäische Unternehmen haben ein großes Interesse daran, ihre Wirtschaftsinteressen auf die Wasserprivatisierung auszudehnen und profitieren in erster Linie von solchen Maßnahmen. Aber die Ergebnisse der bisherigen Privatisierungen im Wasserbereich sind furchtbar. So sind zum Beispiel für viele Menschen in Südafrika, vor allem für Menschen mit minimalem Einkommen und arbeitslose Frauen, die Wasserrechnungen plötzlich auf die Hälfte ihrer Monatseinkünfte hochgeschnellt.\nDie südafrikanische Regierung hat inzwischen reagiert. Jede Familie erhält jetzt 6.000 Liter Wasser im Monat kostenlos. Zu diesem Erfolg haben auch die Kirchen beigetragen, die sich aus ihren Glaubensüberzeugungen heraus für das Recht aller Menschen auf Wasser eingesetzt haben.\nÖkumenische Positionen zum gemeinsamen Gut Wasser\nDie „Allafrikanische Kirchenkonferenz“ AACC, der Zusammenschluss protestantischer und orthodoxer Kirchen in Afrika, teilt die Ablehnung der Privatisierung der Wasserversorgung. Pfarrer Mvume Dandala, der Generalsekretär, hielt im November 2005 bei einem ökumenischen Treffen afrikanischer Kirchen zu Wasserfragen eine Begrüßungsansprache. Darin sagte er: „Wassermangel ist genauso zerstörerisch wie Armut, die nicht überwunden werden kann, wenn das Problem des Wassermangels nicht gelöst wird.“ Deshalb sprach Pfarrer Dandala sich auch dagegen aus, Wasser zu einer Ware zu machen, die verkauft und gekauft wird. Er sagte:\nWenn wir Wasser nicht nur als lebensnotwendige Substanz betrachten, sondern als einen unaufgebbaren Teil dessen, was uns als lebendige, atmende Menschen ausmacht, können wir dann zulassen, dass eine Gemeinschaft kein Wasser mehr bekommt, weil sie es nicht bezahlen kann?\nBei der ökumenischen Konferenz in Kenia wurde von den Vertreterinnen und Vertretern afrikanischer Kirchen und einiger anderer Kirchen aus der weltweiten Ökumene wurde ein Dokument für die Bildung eines ökumenischen Wasser-Netzwerkes beraten, aus dem ich einige Passagen zitieren möchte:\nWasser ist die Wiege und die Quelle des Lebens und eines der bedeutendsten Träger von kultureller und religiöser Bedeutung. Leben ist in all seinen Formen nicht möglich ohne Wasser ... Gott, der Schöpfer, gibt das Leben, und Wasser ist gewissermaßen das Instrument, durch das Gott Leben schafft ... Für die christliche Gemeinschaft wird Wasser bei der Taufe zum Bild der Erneuerung, des Versprechens und der Hoffnung. Wasser hat eine tiefe spirituelle Bedeutung ... Wir sind dazu aufgerufen, Gottes Geschenk des Wassers mit Dankbarkeit und zum gemeinsamen Wohl allen Lebens auf dem Planeten Erde entgegenzunehmen. Zu dieser Verantwortung gehört es, dass die Menschen die Verantwortung dafür haben, sich um ihre Nachbarn zu kümmern, ebenso für alles Leben, um sicher zu stellen, dass um der Gerechtigkeit willen niemanden das Wasser vorenthalten wird, die Grundlage des Lebens ... Wasser als Geschenk Gottes und Menschenrecht zu behandeln, bedeutet auch, dass sauberes, frisches Wasser allen Lebewesen zur Verfügung stehen sollte, um ein grundlegendes Bedürfnis zu erfüllen, und nicht als ein privater Rohstoff behandelt werden, der gekauft und verkauft wird.\nIch komme kurz zur Bedeutung des Wassers für Muslime in Afrika. Der Islam hat seinen in den Wüstenregionen Arabiens, und dort war man sich stets der lebensspendenden Kraft des Wassers sehr bewusst. Wasser verkörpert Leben, Fruchtbarkeit und Vegetation. Trockenheit hingegen steht für Wüste und Tod.\nWasser wird von Muslimen als Geschenk Allahs angesehen, so wird an einer ganzen Reihe von Stellen im Koran deutlich. In Sure 50 heißt es: „Und wir senden vom Himmel Wasser, das voller Segen ist, und bringen damit Gärten hervor und Getreide für die Ernte.“ In Sure 35 steht: „Siehst du nicht, dass Gott Wasser vom Himmel niedersendet? Dann bringen wir damit Früchte von vielfacher Farbe hervor.“ Und am Jüngsten Tag wird der Prophet Mohammed die Angehörigen seiner Umma (Gemeinschaft) an einem Wasserbecken erwarten, aus dem die Gläubigen trinken und ihren Durst löschen können. Und in Sure 47 wird angekündigt: „Allah wird jene, die glauben und gute Werke tun, in Gärten führen, die Ströme durchfließen ...“ In den islamischen Paradiesvorstellungen kommt dem kühlenden Wasser eine wichtige Rolle zu. Das arabische Wort, das für Paradies verwendet wird, lässt sich auch mit Garten übersetzen. Und in der Tat ist das islamische Paradies ein großer Garten, durch den zwei große Ströme fließen: Kawthat und Salsabil. Zur Erfrischung gibt es viele Springbrunnen.\nEs gehört, so Professor Nadia Mahmoud Mostafa von der Universität Kairo, zu den Pflichten der Gemeinschaft auf nationaler und internationaler Ebene für die Bewahrung von natürlichen Ressourcen wie Wasser zu sorgen, aber, so schreibt er, „dies ist nicht alles, sondern wir müssen vor allem Entwicklung und ein besseres Leben für alle fördern“.\nDer Islam, wie viele andere Religionen der Welt, verpflichtet Gläubige zum Eintreten für die Bewahrung der lebenswichtigen Wasserressourcen. Ahmad El Khalifa hat in einem Beitrag für die Website der deutschen Entwicklungsorganisation „muslime helfen“ die Bedeutung von Projekten im Wasserbereich so begründet: „Denn für uns alle ist der Zugang zu sauberem Wasser ein Menschenrecht und der verantwortungsvolle Umgang mit dem Wasser ein Schöpfungsauftrag.“\nEin Beispiel für die Wasserprojekte, die von der muslimischen Organisation gefördert werden, ist der Bau eines Regenwasserspeichers auf der Insel Kiwayu vor der Küste Kenias. Die kleine Insel hat nur 1.200 Einwohner und ist wegen häufiger Stürme auf dem Seeweg schwer zu erreichen. Die Trinkwassersituation ist prekär, weil Meerwasser das Grundwasser versalzt und die Brunnen deshalb kaum noch nutzbar sind. Die Wasserversorgung beruht seither vor allem auf dem Sammeln von Regenwasser. Deshalb ist das Projekt von „muslime helfen“ eine große Hilfe, um Wasser zu speichern und für den häuslichen Gebrauch sowie die bescheidene Landwirtschaft zu nutzen. Es handelt sich um ein Pilotprojekt und des sind Folgeprojekte auf weiteren kleinen Inseln vor der kenianischen Küste geplant.\nWir kehren dorthin zurück, wo wir unsere Wasserreise begonnen haben, an den Rand der Sahara. Den Kampf gegen die Ausbreitung der Wüsten können die Menschen vor Ort nur gemeinsam gewinnen. Diese Einsicht hat Christen und Muslime im Norden des westafrikanischen Staates Burkina Faso bereits 1969 dazu veranlasst, eine gemeinsame Initiative zu starten. Die „Union Fraternelle des Croyants de Dori“ („Brüderliche Vereinigung der Gläubigen in Dori“) organisiert das gemeinsame Aufschichten von Erdwällen, das Pflanzen von Bäumen und den Bau von Brunnen und Wasserrückhaltebecken.\nZu den Initiativen in der Provinz Dori, die inzwischen vom katholischen Hilfswerk Misereor unterstützt werden, gehören auch die Verbesserung von Landwirtschaft und Gartenbau sowie Kleintierzucht, Alphabetisierung und die Vergabe von Kleinkrediten an Frauen. Reich geworden sind die Bewohner von Dori bei ihrem nun schon drei Jahrzehnte dauernden gemeinsamen Kampf gegen die Wüstenausbreitung nicht. Immer noch muss ein großer Teil von ihnen mit weniger als einem Dollar am Tag auskommen. Aber die Menschen haben ein gesichertes Auskommen, und so konnte die Abwanderung aus der Region gestoppt werden.\nManche Familien, die vor der Dürre geflüchtet waren, sind bereits zurückgekehrt. Andernorts in Westafrika gibt es Konflikte zwischen Christen und Muslimen. In Dori sagte der Imam einem deutschen Fernsehjournalisten: „Kann ich mir hier nicht vorstellen“, und der Bischof nickte dazu. Ihr Motto lautet: „Getrennt beten, gemeinsam arbeiten“.\nWeitere Informationen zur religiösen Bedeutung des Wassers können Sie meiner Veröffentlichung „Das Wasser-Buch“ entnehmen, die im Verlag Otto Lembeck erschienen ist.\nFoto: pixelio.de, Bernd Loewe


„First Dates“ (Vox): Frau perplex, als plötzlich ER vor ihr steht - derwesten.de\n„First Dates“ (Vox): Frau perplex, als plötzlich ER vor ihr steht\n„First Dates“ (Vox): Kandidatin aus NRW ist perplex, als plötzlich ER vor ihr steht\n13.10.2020 um 11:37 Uhr\nDie kennen wir doch? Sarah aus Moers war schon einmal bei der Kuppel-Show „First Dates“ (Vox).\nDAS hat es bei „First Dates“ (Vox) wirklich noch NIE gegeben!\nDie Zutaten für ein gutes Date sind eigentlich recht einfach: Ein schickes Restaurant, gutes Essen, nette Gastgeber, vielleicht etwas Wein und Kerzenschein. Das hat auch die Vox-Kuppelshow „First Dates“ erkannt und sucht für Langzeit-Singles den passenden Partner oder die passende Partnerin. Nicht selten sogar mit Erfolg.\n„First Dates“ (Vox): Überraschung im TV\nDoch manchmal kommt es auch zu großen Überraschungen bei „First Dates“. Davon kann seit Freitag, 9. Oktober, auch Sarah aus Moers ein Liedchen singen. Die 27-Jährige hätte wohl nicht damit gerechnet, die ihr das Team von Vox in der Show noch einmal eine Chance einräumen würde. Doch der Sender ist für Sarah offenbar über seinen Schatten gesprungen und hat für ein Novum in der Show gesorgt. Für die Zuschauer war es in jedem Fall ein kurioses Wiedersehen.\nAufmerksame „First Dates“-Zuschauer werden Sarah vielleicht sogar wiedererkennen. Denn die Frau aus Moers ist nicht zum ersten Mal in der Sendung. Sie hatte bereits ein Date mit Stefan und das lief auch ziemlich gut. Am Ende der Folge haben sich die Zwei für ein weiteres Treffen entschieden. Alles schien perfekt.\nDoch leider habe es für mehr als Freundschaft nicht ausgereicht, wie Sarah nun verrät. Umso schöner, dass ein Zuschauer der Sendung das Date von Sarah und Stefan gesehen und sich sofort in die Erzieherin verknallt hat. Denn nun bekommt die Kandidatin eine zweite Chance. Das gab es so noch nie in der Vox-Show!\nIn ihrer ersten „First Dates“-Folge hatte Sarah ein Date mit Stefan.\n„First Dates“ (Vox): Kandidatin fies hereingelegt\n„Ich bin jetzt nochmal hier, weil sich ein Mann meine Sendung angesehen hatte, und gesagt hat: 'Ach die Sarah ist cool! Die möchte ich gern kennenlernen'“, erklärt die 27-Jährige ihr erneutes Auftreten in der Vox-Show. Ein richtiges Blind-Date ist es also nicht mehr, da Sarahs Date-Partner bereits weiß, wen er treffen wird.\nTrotzdem freut sich die Frau aus Moers sehr über ihre zweite Chance: „Ich war einfach auch ein bisschen perplex und meinte: 'Meint er echt mich?'“ Sarah kann es noch gar nicht fassen und soll zunächst an der Bar auf ihr Date warten. Roland Trettl behauptet, ihr Gegenüber heiße Thomas und er werde gleich hier sein.\nSeiner Kollegin verrät der Gastronom jedoch, dass er die Teilnehmerin reingelegt hat. Denn es gibt gar keinen Thomas, den Sarah treffen wird. Stattdessen läuft Ralph ins Restaurant und der ist ebenfalls kein Unbekannter.\n„First Dates“ (Vox): Steffi aus NRW fällt bei dieser Aussage aus allen Wolken „Krass!“\n„First Dates“ (Vox): Polizistin sucht Mann – als Roland Trettl sie zum ersten Mal sieht, ist er sprachlos\n„First Dates“: Kandidat aus Bochum lügt Date-Partnerin direkt ins Gesicht – doch die glaubt ihm kein Wort\nSarah und Ralph können sich endlich treffen.\n„First Dates“ (Vox): Auch ER bekommt eine zweite Chance\nAuch Ralph ist nicht zum ersten Mal bei „First Dates“. Er hatte ein Date mit Verena, doch nach der Show trennten sich die Wege der beiden wieder. Dafür hat ihn nach der Sendung „eine Unbekannte angeschrieben“ mit der er nun seit mehreren Wochen im Kontakt steht. Hinter der Brieffreundschaft versteckt sich niemand Geringeres als Kandidatin Sarah.\nAls Ralph zur Tür hereinkommt, fängt Sarah an zu lachen. „Ich war echt überrascht“, gesteht die Erzieherin im Interview. Und auch Ralph kann es kaum glauben: „Mir fehlen die Worte.“. Eine echte Date-Sensation, die sich Roland Trettl und sein Team da ausgedacht haben.\n„First Dates“: Nicht immer läuft alles reibungslos\nZum Glück haben sich die beiden noch einmal in die Datingshow gewagt, denn dieses Mal scheint es deutlich besser zu laufen. Am Ende der Folge heißt es sogar, dass Sarah den Österreicher bereits ihren Eltern vorgestellt hat.\nSo gut läuft es leider nicht bei allen „First Dates“-Paaren. Besonders bei der 44-jährigen Nussin und dem 45-jährigen Manuel lief es alles andere als berauschend. Doch dann wurde es noch komplett verrückt.\nUnd auch bei diesem Paar gab es eine Meinungsverschiedenheit. Alles begann mit einem Stück Brot.\nGastgeber Roland Trettl hat eigentlich immer einen flotten Spruch parat. Doch in diesem Fall war auch er bei „First Dates“ perplex. Hier mehr dazu>>>


Top 10 Jeans Jacken Herren – Strickjacken für Herren – TrapNacs\nLeif Nelson - 70% baumwolle, 30% polyester; Jeans: 98% Baumwolle, 2% Elasthan. Lieferumfang: die freizeit-jacke ist in 3 verschiedenen Farben und in den Größen S, L, M, XXL erhältlich. Hochwertige verarbeitung: der unglaublich stylische jeans-hoodie in tollem und außergewöhnlichem Design.\nDetails & highlights: stylische kapuzenjacke mit markantem jeans Used-Look in den Farben Schwarz, Anthrazit und Blau. Das zeitlose Design sieht extrem Modern und Stylisch zugleich aus.\nDas material wird aus leichten aber dennoch hochwertigen Stoffen hergestellt und sorgt für ein angenehmes Gefühl. Optimale passform: die jeans-jacke passt sich ihrem Körper durch einen taillierten Schnitt optimal an.\nPerfekter Mix aus Komfort und Style. Bei uns finden sie das was sie brauchen! Von Strickjacken, Strickpullover bis hin zu Hemden und Jogginganzügen. 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Jan 4, 2022 AS Monaco, Ligue 1, Niko Kovac, Philippe Clement\nBeerbt Niko Kovac in Monaco: Philippe Clement. (Urheber/Quelle/Verbreiter: Christophe Ena/AP/dpa)\nDer 47 Jahre alte Clement erhält laut Vereinsangaben einen Vertrag bis zum 30. Juni 2024. Er hatte den FC Brügge zuletzt zu zwei Meistertiteln in Belgien geführt, nachdem er dort direkt zuvor bereits mit KRC Genk Meister geworden war. Der 38-malige Nationalspieler nahm mit der belgischen Auswahl 1998 an der WM-Endrunde in Frankreich teil.\nIn Brügge übernimmt derweil der frühere Hoffenheimer Coach Alfred Schreuder das Traineramt. Der 49-Jährige war zuletzt Co-Trainer unter Ronald Koeman beim FC Barcelona, ehe Ende Oktober das Aus für das niederländische Duo kam. Schreuder hatte Hoffenheim in der Saison 2019/20 trainiert, nachdem er zuvor schon unter Julian Nagelsmann und Huub Stevens assistiert hatte.


Naemi-Wilke-Stift Guben - Krankenhausanbau in Betrieb genommen\nKrankenhausanbau in Betrieb genommen\nRektor Markus Müller, Stationsschwester Grazyna Kutschan und Schwester Steffi Schmidtchen heißen Lutz Noack im Haus 5A willkommen.\nNach siebzehnmonatiger Bauzeit ist nun der Krankenhausanbau, Haus 5A, am Naëmi-Wilke-Stift in Betrieb genommen worden. Rektor Markus Müller besuchte am 3. September Lutz Noack als einen der ersten Patienten in den neuen Räumen der Station 5, Chirurgie.\nInsgesamt haben sich die Planungen auch aufgrund der Corona-Pandemie um etwa ein Vierteljahr verzögert. Dennoch sind die Mitarbeitenden dankbar, pünktlich zum Herbst die neuen Räume beziehen zu können.\nIm Erdgeschoss werden gerade die neuen Sprechzimmer und Untersuchungsräume der Krankenhausambulanz eingerichtet. Im 1. Obergeschoss sind vier neue Betten in der Intensivüberwachungseinheit aufgestellt worden. Im 2. Obergeschoss werden nun schon die ersten Patienten der Chirurgie behandelt. Im 3. Obergeschoss richten sich die Ärzte und Sekretärinnen der Chirurgie Dienstzimmer ein.\nSchwester Grazyna, Stationsleiterin der chirurgischen Station, freut sich besonders darüber, dass auch das Dienstzimmer der Schwestern und Pfleger an die neue Klimaanlage angeschlossen wird. So belasten die manchmal sehr hohen Temperaturen im Sommer die Pflegekräfte im Dienst bald nicht mehr so stark.\nRektor Müller dankt allen Handwerkern, die besonders im August mit großem Engagement die Arbeiten im Innenausbau zu Ende gebracht haben, so dass alle Abnahmen und Sicherheitsüberprüfungen erfolgreich durchgeführt werden konnten.\nNun können die neuen Räume zum Wohl der Patienten und Beschäftigten genutzt werden. Herrn Noack wünschte Rektor Müller baldige Genesung. So schön die neuen Räume auch sind, am liebsten ist man doch gesund zuhause. Dies kann auch der schönste Krankenhausbau nicht ändern und das ist gut so!


Best of 23 – es wird ein neuer König aller Elfen, Untoten, Menschen und Orcs gesucht – Channel Large\nby FrostyPosted on Januar 21, 2020 April 27, 2020\nEs ist mal wieder soweit und Channel Large legt einen seiner traditionsreichsten Wettbewerbe für Warcraft 3 neu auf – das Best of 23! Ja ihr habt richtig gehört, maximal 23 Maps werden gespielt auf denen sich Frostmournes und Sturmhammers Truppen mit Bögen, Äxten und Schwertern vermöbeln und der ultimative Skiller über alle Races und Taktiken gesucht wird. Am Ende, wie sollte es anders sein, gibt es natürlich auch wieder eine Trophäe von unschätzbarem Wert und unbeschreiblicher Schönheit!\nGespielt wird der Modus Best of 23, d.h. es werden 12 Siege benötigt um die Serie für sich zu entscheiden\nFolgender Mappool wird gespielt:\nDie Reihenfolge der Maps wird ausgelost. Nach einem kompletten Durchlauf stehen wieder alle Karten zur Verfügung und es wird neu gelost. Dieser Vorgang wiederholt sich max. 3 mal und bis auf eine Karte wird jede Map so max. 3 mal gespielt.\nJede Rasse bis auf eine darf dabei 6 mal gespielt bzw. ausgewählt. Welche Race nur 5 mal ausgewählt werden kann, entscheiden die Spieler selbst.\nFür die erste Karte bestimmen die Spieler frei ihre Race.\nRandom ist für die erste Karte zulässig, dennoch wird die dann gespielte Race anschließend von den insgesamt 6 Auswahlmöglichkeiten abgezogen. Anschließend muss für alle weiteren Maps die Race ausgewählt werden.\nDer Gewinner der jeweiligen Map muss für die im Anschluss zu spielende Map seine Race als Erster bestimmen, der Verlierer als Zweiter.\nein Spieler darf maximal 2 mal hintereinander die selbe Rasse spielen und muss anschließend mind. 2 Maps warten bis er diese wieder auswählen kann.\nDer Wettkampf kann über mehrere, nicht zusammenhängende Tage durchgeführt werden.\nNach dem letztjährigen Gewinn des Bo23 sinnt Frostmourne natürlich auf Wiederholung seines Erfolges. Aber auch Sturmhammer als früherer Champion will das Ding endlich wieder nach Hause holen. Ihr dürft gespannt sein!\nCoverage, Ergebnisse und aktuelle News wie immer hier bei uns, jetzt auch endlich (inter)aktiver 😉\nPosted in Best of 23, NewsTagged Best of 23, Frosty, Sturmhammer, Warcraft 3, Warcraft 3 Reforged\nPrev Warcraft 3 Reforged – Erste Eindrücke von der Beta\nOne Reply to “Best of 23 – es wird ein neuer König aller Elfen, Untoten, Menschen und Orcs gesucht”\nPingback: Channel Large kündigt 2 neue Ligen an – Channel Large


Chirale Überraschung im Regenwald | Max-Planck-Institut für Chemie\nChirale Überraschung im Regenwald\nDas wechselnde Verhältnis chiraler flüchtiger organischer Verbindungen im Amazonas-Regenwald deutet auf Insekten als bedeutende Quelle hin\nWälder wie der Amazonas-Regenwald geben große Mengen biogener flüchtiger organischer Verbindungen (BVOC) an die Atmosphäre ab. Diese Verbindungen beeinflussen die physikalischen und chemischen Eigenschaften der Atmosphäre und auch unser Klima. Die Moleküle reagieren schnell mit OH-Radikalen und Ozon und beeinflussen so die Oxidationskapazität der Atmosphäre, die mit dieser Eigenschaft Schadstoffe wie Kohlenmonoxid und Treibhausgase wie Methan abbaut. Darüber hinaus sind BVOC Vorläufer für sekundäre organische Aerosole, die das Strahlungsbudget der Erde beeinflussen.\nGrafik: Die beiden spiegelbildlichen Formen von α-Pinen.\nViele BVOC wie a-Pinen sind chiral. Das bedeutet, dass sie – vergleichbar mit rechter und linker Hand - in zwei nicht überlagerbaren Spiegelbildformen vorkommen. Wissenschaftler sprechen von Enantiomeren bzw. einer Plus- und einer Minus-Form. Alle anderen physikalische Eigenschaften wie ihr Siedepunkt, ihre Masse und ihre Abbaurate sind jedoch identisch.\nObwohl Insekten und Pflanzen zwischen Plus- zu Minus-Form zum Beispiel bei Pheromonen und Pflanzenabwehrstoffe unterscheiden können, maß man dem Mischungsverhältnis der beiden Formen in Wäldern bisher wenig Bedeutung bei. Wissenschaftler vom Max-Planck-Institut für Chemie, der Johannes Gutenberg-Universität Mainz und aus Brasilien haben nun jedoch eine interessante Entdeckung gemacht: Entlang des 325-Meter hohen Messturms ATTO im Amazonas-Regenwald konnten sie zeigen, dass das vertikale Verhältnis der Enatiomere um den Faktor zehn variiert. Das Team um die Max-Planck-Forscherin Nora Zannoni konnte zudem nachweisen, dass die Konzentrationen höhenabhängig sind und im Tagesverlauf sowie im Wechsel von Trocken- zu Regenzeit variieren.\nHoch über dem Dschungel: Atmosphärenchemikerin Nora Zannoni überprüft ihre Instrumente am Amazon Tall Tower Observatory ATTO. Quelle: Fabio Cian\nWährend plus α-Pinen zu allen Tageszeiten auf 40 Metern und nachts auf 80 Metern dominiert, überwiegt die Minusform tagsüber ab 80 Metern und höher. Die Wissenschaftler beobachteten auch, dass die minus α-Pinen-Konzentration in 80 Metern temperaturabhängig ist, die plus α-Pinen-Menge jedoch nicht. „Die Fotosyntheserate der Vegetation hängt von der Temperatur und den Spaltöffnungen der Blätter ab. Beide treiben die Emissionen von minus α-Pinen an. Das bedeutet, dass die Blätter die Hauptemissionsquelle dieses Isomers sind und dass die beiden Isomere auf unterschiedlichen Wegen aus den Blättern freigesetzt werden“, sagt Zannoni, Erstautorin einer Studie, die vor Kurzem im Fachmagazin „Communications Earth & Environment“ erschienen ist.\nTermiten als unbekannte Quelle von plus α-Pinen in den Baumkronen?\nWährend der Trockenzeit kehrte sich das chirale Verhältnis der beiden Formen bei 80 Metern um. „Dies deutet auf eine starke, nicht charakterisierte Quelle von plus α-Pinen in den Baumkronen hin“, sagt Jonathan Williams, wissenschaftlicher Gruppenleiter am Max-Planck-Institut in Mainz und Letztautor der Studie.\nKürzlich entdeckten Wissenschaftler im Amazonas-Regenwald, dass sich das Verhältnis der beiden chiralen Formen von α-Pinen umkehrt. Für Nora Zannoni und ihre Kollegen kommen Termitennester als Emissionsquelle in Frage. Quelle: Nora Zannoni, MPIC\nDie Forscher konnten atmosphärische Senken wie den chiral-selektiven Abbau von Pinen durch OH-Radikale und Ozon oder die Ablagerung auf Aerosolen sowie den Einfluss von Windrichtung und Sonnenlicht ausschließen. Daher vermuten sie, dass Stress wie Pflanzenfraß und Emissionen von Termiten für die höheren Werte von plus α-Pinen verantwortlich sind.\nUm den möglichen Einfluss von Insekten zu testen, führten die Forscher zusätzlich Messungen über Termitennestern durch. Die Untersuchungen bestätigten, dass die Emissionen der Termiten das chirale Mengenverhältnis von α-Pinen in der Umgebungsluft umkehren können. Für die Forscher steht fest, dass der Einfluss von Termiten in Modellen, die die Waldemissionen und die chemischen Signalwege abbilden, berücksichtigt werden muss. Denn mit fortschreitender Entwaldung und Klimaerwärmung werden Termitenpopulationen voraussichtlich erheblich zunehmen.\n„Wir wissen auch, dass Pflanzen bei Verletzung und Fraß große Mengen an plus α-Pinen freisetzen können“, fügt Williams hinzu. So konnte man bei Messungen flüchtiger Verbindungen sogar zeigen, wann die Pflanzenfresser am aktivsten waren.\nDie Atmosphärenchemiker Zannoni und Williams wollen in Simulationsmodellen nicht nur die Emissionen flüchtiger organischer Verbindungen aus den Baumkronen überdenken. Man müsse vielmehr auch das gesamte Ökosystem berücksichtigen.\nDie Forschungsarbeiten wurden vom H2020-Projekt „ULTRACHIRAL“ der Europäischen Union mitfinanziert.\nNora Zannoni, Denis Leppla, Pedro Ivo Lembo Silveira de Assis, Thorsten Hoffmann, Marta Sá, Alessandro Araújo and Jonathan Williams\nCommunications Earth & Environment, 1:4, 2020; doi: 038/s43247-020-0007


Prozess: Ex-Fußballprofi Eike Immel bestreitet Kauf von Kokain - Welt - Tagesspiegel\nProzess: Ex-Fußballprofi Eike Immel bestreitet Kauf von Kokain\n23.10.2012 12:41 Uhr\nProzess : Ex-Fußballprofi Eike Immel bestreitet Kauf von Kokain\nNach einer großen Karriere im Fußballtor steht Ex-Nationalspieler Eike Immel nun vor Gericht - es geht um Kokain und fehlende Unterhaltszahlungen. Zum Auftakt der Verhandlung bestreitet der 51-Jährige die Drogen-Vorwürfe.\nDer frühere Fußballstar Eike Immel steht wegen mutmaßlichen Drogenhandels vor Gericht.Foto: dpa\nZum Auftakt seines Drogenprozesses am Dortmunder Amtsgericht hat Ex-Nationaltorwart Eike Immel die wesentlichen Vorwürfe bestritten. Er habe zu keinem Zeitpunkt Kokain zum Eigenbedarf gekauft, versicherte der 51-jährige frühere Fußballprofi am Dienstag in einer von seiner Verteidigerin verlesenen Erklärung. In der Anklage ist dagegen von 78 Drogenkäufen im Jahr 2007 die Rede.\nDagegen räumte Immel ein, dass er 2005 seine Unterhaltspflichten gegenüber seinen Kindern verletzt habe.\nMit sichtlichem Unbehagen hatte Immel vor Beginn der Verhandlung das Blitzlichtgewitter der zahlreichen Fotografen über sich ergehen lassen. Immer wieder drehte er sein Gesicht von den Kameras weg und beriet sich mit seiner Verteidigerin. Befragt nach seinen derzeitigen Einkünften schüttelte der frühere Bundesliga-Star nur den Kopf: „Nichts.“ Er lebe allein von der Unterstützung seiner Familie. „Meine Schwester hat zum Glück etwas Vernünftiges gelernt und hilft mir jetzt, so gut sie kann“, so Immel.\nGemeinsam mit dem Ex-Fußballer muss sich ein früherer Freund vor dem Amtsgericht verantworten. Neben mehreren Betrugstaten wird dem 49-Jährigen vorgeworfen, Immel das Kokain regelmäßig in einem Bordell verkauft zu haben. Davon will der Freund allerdings ebenfalls nichts wissen: „Ich habe nie Kokain verkauft, und schon gar nicht an Eike. Er war überhaupt nur ein einziges Mal mit mir in dem Club.“ (dpa)


sind wir schon alle bioroboter?\nvon kaffeetrinken am Mi 16 Nov - 9:32\nletzte tage wollte ich mal wieder eine orgonittour machen, wusste aber nicht wo genau ich verteilen wollte. und öffnete goomaps...und siehe da, goo lotste mich direkt zu einem bestimmten punkt. einer alten kohleaufschüttung in einem waldgebiet. also fuhr ich hin und ließ einige orgoniten dort.\nzuhause öffnete ich nochmals goomaps um zu sehen ob maps mich zu dem gleichen punkt bringen würde, hab nämlich keine chronik, die meine besuche auf i-welchen seiten aufzeichnet. und siehe da goomaps wollte mich nun an einen anderen ort locken. normalerweise zeigt maps beim aufrufen nur eine übersichtskarte, aber nicht einen ort, der bis auf die schlüssellöcher hoch gezoomt wurde. ausserdem habe ich mich noch nie für die von goomaps angezeigten orte interessiert, geschweige wusste, dass sie existieren. nun vielleicht sind quantenkompis feinfühliger als wir denken? oder haben wir schon eine direkte schnittstelle?\nAktuelles Datum und Uhrzeit: Fr 24 Mai - 11:09


Mike Allan Resort in Gaoxiong - Hotels.com\nMike Allan Resort, Gaoxiong, TaiwanReiseziel\nB&B in Gaoxiong mit 3,5 Sternen und Restaurant\nDeluxe-Vierbettzimmer - Zimmer. Bild 1 von 16.\n1 / 16Deluxe-Vierbettzimmer - Zimmer\nNo.130-5, Heping Rd., Liugui Dist., Gaoxiong, 844, Taiwan\nMaolin-Schmetterlingsweg: 21,5 km\nDajin Waterfall: 22,4 km\nMeinong Folk Village: 33,5 km\nSt. Joseph's Catholic Church: 37 km\nLebendiger Kulturpark von Cishan: 37,6 km\nKonfuzianischer Tempel von Qishan: 37,9 km\nDalukuan Theme Park: 38,1 km\nFo Guang Shan Buddha Memorial Center: 47,9 km\nNachtmarkt von Pingtung: 51,4 km\nTempel Neimen Zihjhu: 42 km\nTainan (TNN): 94 Autominuten\nMike Allan Resort Gaoxiong\nMike Allan Resort Bed and Breakfast\nMike Allan Resort Bed and Breakfast Gaoxiong\nMike Allan Resort Bed & breakfast\nMike Allan Resort Bed & breakfast Kaohsiung\nBietet Mike Allan Resort eine kostenlose Stornierung und vollständige Rückerstattung an?\nJa, Mike Allan Resort bietet auf unserer Website vollständig erstattungsfähige Zimmer, die bis wenige Tage vor der Anreise storniert werden können. Lesen Sie aber bitte trotzdem immer die Stornierungsbedingungen der Unterkunft, um die genauen Einzelheiten zu erfahren.\nBietet Mike Allan Resort Parkplätze vor Ort an?\nVerfügt Mike Allan Resort über einen Pool?\nErlaubt Mike Allan Resort Haustiere?\nWelche Check-in- und Check-out-Zeiten hat Mike Allan Resort?\nVerfügt Mike Allan Resort über Restaurants oder gibt es welche in der Nähe?\nWelche Aktivitäten werden in der Nähe von Mike Allan Resort angeboten?\nMike Allan Resort verfügt über Wellnessangebote und einen Picknickbereich sowie einen Garten.


- Besuch des Brotkorbs in Neuenhaus\nKlasse 4 besuchte im Rahmen des Religionsunterrichts den Brotkorb in Neuenhaus.\nEinige Schülerinnen und Schüler der Klasse 4 schildern ihre Eindrücke.\nDer Brotkorb ist ein Ort, an dem Menschen, die sehr wenig Geld haben, für wenig Geld Essen, Trinken und Kleidung kaufen können. Es ist nur dienstags geöffnet. Es arbeiten dort nur freiwillige Leute. Der Brotkorb liegt in Neuenhaus in der Nähe der Kirche. Die Erwachsenen müssen 1,50 € bezahlen, dann können sie mitnehmen, so viel wie sie brauchen. Die Kinder zahlen 0.50 €.\nEs ist nur für Menschen gedacht, die es echt brauchen und nicht für die, die genug zu essen haben. Das Essen kommt von verschiedenen Supermärkten. Es ist ein großes Haus mit zwei Stockwerken. Im Erdgeschoss gibt es das Essen und Trinken und im 1. Stockwerk ist Kleidung wie Jacken, T-Shirts und vieles mehr.\nMir gefällt es super, was die Leute dort machen.\nWir Kinder aus der Klasse 4 der Grundschule Lage sind am 10.10.2012 zum Brotkorb gefahren, weil wir das Thema "Ausgegrenzt" hatten. Beim Brotkorb haben Arbeiter uns erklärt, wie sie an das Essen und die Kleidung kommen. An das Essen kommen sie von Supermärkten. Zum Beispiel K&K. Wenn z.B. eine Banane oder anderes Obst und Gemüse ein bisschen braun wird, müssen sie weg. Und weil es jetzt den Brotkorb gibt, werden die Sachen zum Brotkorb gebracht. Die Kleidungssachen bekommen sie von anderen Leuten, die so etwas gerne an Babys, Kinder und Erwachsene geben. Sie haben uns auch gefragt, ob wir andere Leute fragen wollen, ob sie vielleicht Kleidung haben, die sie nicht mehr brauchen und zum Brotkorb geben möchten. Der Brotkorb würde ihnen sehr dankbar sein.\nDie Leute, die Hartz 4 haben können dort billig einkaufen. Ein Kind bezahlt 50 Cent und ein Erwachsener bezahlt 1,50 €. Jeder bekommt je nach Alter und Lebensmittel, die im Brotkorb zu finden sind, eine bestimmte Menge. Außerdem gibt es dort auch Kleidung, die schon mal jemand getragen hat. Die Kinder bekommen zu Weihnachten ein Geschenk im Wert von 15 Euro. Die Eltern schreiben dafür den Wunsch ihres Kindes auf einen kleinen Weihnachtsbaum aus Pappe. Die kleinen Weihnachtsbäume werden an den großen Weihnachtsbaum neben der Samtgemeinde Neuenhaus gehängt. Dort kann man sie abpflücken und ein Geschenk packen. Das Geschenk kann man dann im Brotkorb abgeben und das Kind bekommt, was es sich gewünscht hat.\nZum Brotkorb kommen Hartz 4 Empfänger sowie auch Rentner, die nicht so viel Geld haben. Der Eintritt kostet für Kinder 0,50 € und für Erwachsen 1,50 €. Sie dürfen für das Geld ihre Taschen bis oben hin voll machen mit Obst, Gemüse, Joghurts und gebrauchter Kleidung. Es gibt jetzt einen Weihnachtsbaum bei der Gemeinde in Neuenhaus, wo kleine Päckchen dran sind. Das sind Päckchen, die Kinder dort dranhängen, weil sie keine Weihnachtsgeschenke bekommen. Holt bitte ein Päckchen ab und packt es.


In der europäischen Union wird das Beherrschen mehrerer lebender Fremdsprachen immer unerlässlicher, sowohl für den beruflichen als auch für den privaten Bereich. Der französischen Sprache kommt hierbei eine besondere Bedeutung zu: Frankreich ist Deutschlands wichtigster Handelspartner und eines der beliebtesten Urlaubsländer der Deutschen.\nWeltweit wird Französisch in vielen Ländern der Erde gesprochen und verstanden (die Frankophonie umfasst weltweit etwa 200 Millionen Französisch-Sprecher).\nZiele des Französischunterrichts an der Albert-Schweitzer-Schule sind neben der Entwicklung einer mündlichen und schriftlichen Sprachfertigkeit das Erlangen von landeskundlichen Kenntnissen und interkultureller Kompetenz.\nFranzösisch kann an der Albert-Schweitzer Schule als 2. Fremdsprache in der Jahrgangsstufe 7 gewählt werden.\nWir arbeiten mit dem neuesten Lehrwerk des Klett-Verlags Découvertes – série bleue.\nDas vielseitige Material für Lehrer, Eltern und Schülerinnen/Schüler bietet viele Möglichkeiten zur individuellen Förderung. Dabei nehmen insbesondere das Hör- und Sehverstehen sowie die Mündlichkeit einen hohen Stellenwert ein.\nWir legen sehr großen Wert darauf, dass die Schülerinnen und Schüler die französische Sprache auf unterschiedlichste Weise kennenlernen. Methodenvielfalt und Praxisbezug sind uns wichtig: authentische Bilder, Texte, Lieder, Comics und Filme spielen beim Lernen und Verstehen eine große Rolle. Gleichzeitig gilt es, die Besonderheiten frankophoner Kulturen und Gesellschaften kennenzulernen. Besonders unterstützt wird dies auch durch unsere Schüleraustauschprogramme.\nDELF sind die offiziellen, vom französischen Bildungsministerium vergebenen Diplome zur Bescheinigung von Französischkenntnissen. Es handelt sich um schulisch unabhängige Diplome, die den unterschiedlichen Stufen des Europäischen Referenzrahmens für Sprachen entsprechen. Die Urkunde ist ein Sprachdiplom, welches das Sprachniveau offiziell – z.B. für den internationalen Arbeitsmarkt – nachweist. Das Niveau B2 ermöglicht das Studieren an einer französischen Universität.\nAm Albert-Schweitzer-Gymnasium bieten wir den Schülerinnen und Schülern der Oberstufe die Möglichkeit, sich u.a. innerhalb des Unterrichts auf den Erwerb dieser Zertifikate vorzubereiten (B1 und B2).\nIm 2. Lernjahr Französisch wird unter anderem das Thema « La cuisine française » behandelt. Um die Motivation der Lernenden kurz vor den Sommerferien des Schuljahres 2018/2019 aufrecht zu erhalten, entwickelte die Jahrgangsstufe 8 in Gruppenarbeit (à 3-4 Schüler/innen) vier Lernvideos zu französischen Rezepten, nämlich eine Vorspeise « Omelettes », ein Hauptgericht « Pommes de terre au gratin » und zwei Nachspeisen « Salade de fruits, Tarte aux pommes ». Jedes Lernvideo ist sehr individuell gestaltet und präsentiert auf anschauliche Weise die Einkaufsliste sowie die Zubereitung des jeweiligen Rezeptes, wobei die Arbeitsanweisungen schrittweise in der Fremdsprache unter Anwendung der neuen Grammatik und des neuen Vokabulars erklärt werden. Die Lerngruppe hat alle Videos nach festgelegten Kriterien, die gemeinsam erarbeitet und besprochen wurden, bewertet und entschieden, welches der vier Videos auf der Schulhomepage veröffentlicht werden sollte:\nVideo: „Tarte aux pommes“ (Apfelkuchen)\nIn dem Video stellt eine Mutter zunächst mit Erschrecken fest, dass sie den Geburtstagskuchen für ihren Sohn vergessen hat. Dann schreibt sie eine Einkaufsliste und beschreibt, wie sie den Kuchen zubereitet.


5 Gründe für den Verbleib von Timo Werner bei RB | Ostfussball.com\nNach Wochen der Verhandlungen steht es fest: Timo Werner spielt auch in der Saison 19/20 bei RB Leipzig. Der Top-Stürmer, dessen Vertrag am Saisonende ausgelaufen wäre, hat bis zum Jahr 2023 bei den Roten Bullen verlängert. Dabei sahen ihn einige Experten am Ende der aktuellen Spielzeit schon ablösefrei zum Rekordmeister nach München wechseln. Nachdem der dortige „Königstransfer“ Sane wegen Verletzung geplatzt war, wurde medial sogar ein sofortiger Kauf in Erwägung gezogen. Doch RB-Geschäftsführer Oliver Mintzlaff hat bestätigt, dass Werner RasenBallsport Leipzig vorerst nicht verlässt. Der Stürmer verlängerte seinen Vertrag am vergangenen Sonntag.\nDamit ist dieses leidige Thema vorerst vom Tisch. Doch so einfach ist es nicht. Denn Timo Werner hat seine Zukunft nicht vollends RB verschrieben. Der neue Kontrakt soll eine Ausstiegsklausel beinhalten, die je nach Quelle zwischen 30 (Kicker) und 60 Millionen Euro (Bild) liegt. Bei letztgenanntem Betrag ist anzunehmen, dass sich die Summe mit fortschreitender Vertragsdauer absenkt. Doch was waren überhaupt die Gründe dafür, dass Timo Werner RB Leipzig die Treue hält?\n1. Der Wechsel ins Ausland kam für Timo Werner nicht in Frage\nLaut Aussage von Mintzlaff gab es genügend Top-Clubs die wegen Werner vorstellig geworden sind. Dazu sollen Atletico Madrid und der FC Valencia aus Spanien gehört haben. Angeblich hat ein Wechsel ins Ausland den deutschen Stürmer aber nicht gereizt. Eventuell haben aber bloß nicht die richtigen Vereine angeklopft. Wenngleich in diesem Jahr eventuell nicht der richtige Interessent vor der Tür stand, so sagte Timo unlängst im Interview mit Sportbuzzer: „Ich schließe nichts aus.“ Eines steht mit großer Sicherheit fest: Werner wird nicht ewig in Leipzig bleiben. Doch die aktuellen Angebote haben ihn nicht mehr gereizt, als die Aufgabe mit RB Leipzig.\n2. Beim FC Bayern München gibt es einen Robert Lewandowski\nOb es überhaupt eine Anfrage gegeben hat, ist nicht bekannt. Kontakt mit dem Spieler wurde, auf die eine oder andere Art, sicherlich gesucht. Doch Timo Werner will spielen. Und Tore schießen. Seine Position ist die ganz vorne im Zentrum. Und in Deutschland kämen aus RB Leipzig für den Stürmer, wohl nur der FC Bayern München und eventuell noch Borussia Dortmund in Frage. Wenn er um Titel spielen und diese auch gewinnen möchte, so sind die Münchener der naheliegende Kandidat. Doch derzeit steht dort ein unangreifbarer und unkapputbarer Robert Lewandowski im Sturmzentrum. Wenn für Bayern keine System-Umstellung in Frage kam, hatte Werner keinen Grund jetzt schon zu wechseln. Und der Pole beim FCB wird ja auch nicht jünger.\n3. Finanziell gibt es kaum bessere Adressen als RB Leipzig\nSelbst wenn keine offiziellen Zahlen bekannt sind, ist anzunehmen dass Werner spätestens jetzt der Top-Verdiener bei RB Leipzig ist. Ob Borussia Dortmund finanziell noch mithalten könnte. Vermutlich. Der FC Bayern München sowieso. Aber ohnehin ist Werner ein Schwabe. Ob er auf den Cent genau auf die Finanzen schaut, wenn das Komplettpaket stimmt, ist durchaus zu hinterfragen. Doch ob ihm die Vereine aus Spanien oder der BVB mehr hätten zahlen können oder wollen, wie er jetzt bei den Leipzigern bekommen, ist eher unwahrscheinlich. Einen englischen Verein haben wir unter den Interessenten bislang nicht gelesen. Finanziell gehören die Roten Bullen einfach zu den Top-Clubs in Deutschland.\n4. Seine Rolle in der Nationalmannschaft und die EM 2020\nTimo Werner ist in der Nationalmannschaft unter Jogi Löw aktuell gesetzt. Im Sturm gibt es nur wenig Konkurrenz. Doch für eine erfolgreiche Karriere ist es wichtig Spielpraxis zu sammeln. Ein Wechsel ins Ausland hätte eine gänzlich neue Herausforderung mit sich gebracht. Eine andere Kultur. Neue Mannschaftskollegen. Eine andere Sprache. Werner könnte entschieden haben, dass die Kontinuität aktuell die bessere Entscheidung ist. Er bleibt bei RB Leipzig. Im Sturm ist er auch dort unumstritten. In der Saison 16/17 schoss er 21 Tore. Darauf folgend kam er auf 13 Buden. Und 18/19 waren es 16 Treffer. In dieser noch jungen Spielzeit hat er in zwei Pflichtspielen schon zwei Mal genetzt. So spielt er sich auch in den Fokus des Bundestrainers.\n5. Die Ausstiegsklausel bringt Timo Werner die größtmögliche Flexibilität\nZuletzt kommen wir auf einen Vertragsinhalt zu sprechen. Gemeint ist die Ausstiegsklausel. Die genaue Höhe ist nicht bekannt. Weiterhin ist ungewiss, ob diese über die Jahre immer auf gleicher Höhe angesiedelt ist. Fest steht jedoch: Werner verlässt Leipzig vor Ablauf der Saison 22/23 nicht ohne Ablöse. Für die Bullen ist die Vertragsverlängerung damit schon ein großer Erfolg. Weiterhin spielt der aktuell beste deutsche Stürmer noch mindestens ein Jahr für Leipzig. Mehr lässt sich jedoch nicht sagen. Eventuell ziehen die Bayern oder ein anderer Club schon im nächsten Transferfenster die Ausstiegsklausel. Dann steht dem Vereine die Möglichkeit offen, Werner ein Vertragsangebot zu unterbreiten. Wird hierbei Einigkeit erzielt, wird der Wechsel vollzogen. Doch Werner hat hier die Wahl. Soll es ins Ausland gehen? Bleibt das Interesse von Bayern München bestehen? Oder bleibt er einfach längerfristig bei seinem aktuellen Arbeitgeber? Der Vertrag ist in jedem Fall zu guten Konditionen verlängert!\nAusstiegsklauselFC Bayern MünchenRB LeipzigStürmerTimo WernerVerlängerungVertragWechsel


Licht ins Dunkel bringen - Der Kindergarten Sankt Wilhelm in Oberschleißheim feierte Sankt Martin\nDer Kindergarten Sankt Wilhelm in Oberschleißheim feierte Sankt Martin\nGut gerüstet war die kleine Nina (r.) beim Martinsumzug mit ihrer elektrisch illuminierten Laterne.\tFotos: ms\nOberschleißheim · Am Nachmittag des 11. November, dem Fest des Heiligen Martin, regnete es in Oberschleißheim in Strömen.\nNicht gerade ideale Bedingungen für den traditionellen Martinsumzug des Kindergartens der Pfarrgemeinde Sankt Wilhelm. Denn geplant war am vergangenen Montag ein großer Umzug um das Schulgebäude zur Kirche St. Wilhelm.\nSchließlich liefen seit Wochen die Vorbereitungen für den großen Tag auf Hochtouren, ein Höhepunkt im Jahreskreislauf eines jeden Kindergarten- und Schulkindes. Einmal die Woche übten die über 100 Kinder fleißig sämtliche Martinslieder, verzierten und buken Plätzchen, probten Theater, fertigten Kulissen, und natürlich nicht zu vergessen: Die fantasievollen Laternen!\nJedes Kind bastelte seit Anfang Oktober an seinem ganz persönlichen Martinslampion. »Wir suchen Laternen aus, wo Kinder möglichst viel malen können«, erzählt Kindergartenleiterin Jutta Schmidt. »Die Motive suchen sich die Kleinen nach Lust und Laune«.\nDas Ergebnis konnte sich sehen lassen: Hexen, Schmetterlinge, Gespenster und natürlich Sterne, gestaltet aus Ton- und Pergamentpapier. Am Montag war dann die große Gelegenheit, die wunderbaren Lichtobjekte auszuführen. Der Dauerregen verzog sich pünktlich, und so füllte sich kurz vor 17 Uhr der Platz zwischen Kirche Sankt Wilhelm, Glockenturm und Kindergarten mit vielen Kindern, die mit ihren Kreationen um die Wette strahlten und aufgeregt mit ihren Laternen hin- und herwedelten.\nDie mitgekommenen Eltern zückten Fotoapparat und Videokamera. Dann konnte es losgehen mit dem Martinsumzug. Hand in Hand stiefelten die Kindergartenkinder los, Fackelträger wiesen den Weg in der Dämmerung, aus Lautsprechern schallten Martinslieder, denn Jutta Schmidt, seit über zehn Jahren im Kindergarten St. Wilhelm und damit absolut erfahren, was den Martinsumzug angeht, wusste: »Es ist total schwierig, die Kinder draußen zum Singen zu bringen«. Beim Martinsspiel vor der Kirche sangen aber alle schön mit.\nDrei Kindergartenkinder spielten die Geschichte vom Heiligen Martin. Auch das obligatorische Pferd wurde von einem Jungen dargestellt. In der Kirche führten dann die Vorschulkinder vor dem Altar das Spiel »Wie die Sonne in das Land Malon kam« auf, in dem die einzelgängerischen, misstrauischen Malonen hinter den hohen Bergen in stockfinsterer Nacht hausen.\nJeder der 34 Spieler hatte eine wichtige Aufgabe: als Sprecher, als Haus oder Berg. Doch dann kam Licht ins Dunkel, die Sonne ging hinter den Bergen auf. Und plötzlich wimmelte es nur so vor großen, bunten Blumen und Vögeln im nüchternen Kirchenraum und sorgte für heitere Stimmung, versüßt durch die am Schluss verteilten selbstgebackenen Plätzchen! ms\nArtikel vom 13.11.2002


Tablet Archives • vybe\nvybe > Tablet\n8. Februar 2022, 7:45\nEs ist noch gar nicht so lange her, als Samsung regelmässig für seine chaotische, wenn nicht katastrophale Update-Strategie bei seinen Android-Geräten kritisiert wurde. 2020 hat der südkoreanische Hersteller auf die...\n31. Januar 2022, 12:16\nIn den kommenden Wochen wird der südkoreanische Hersteller Samsung nicht nur die neue Galaxy S22-Serie präsentieren, sondern mit der Galaxy Tab S8-Serie auch neue Android-Tablets der Spitzenklasse. Das Galaxy Tab...\nHinweise verdichten sich: Kommt jetzt das erste Android-Tablet von Oppo?\n11. Januar 2022, 10:15\nSchon länger wird gemunkelt, dass Oppo an einem eigenen Tablet mit Android arbeitet. Im Herbst 2021 bestätigte der chinesische Hersteller diese Pläne dann sogar ganz offiziell und kündigte ein erstes...\nTCL hat im Rahmen der Consumer Electronics Show (CES) in Las Vegas diverse neue Produkte vorgestellt. Nebst einem neuen Mini-LED-TV bekamen wir eine Neuauflage der Kinobrille und ein Tablet mit...\nMediaTek macht mit Dimensity 9000 gehörig Druck auf Qualcomm\n19. November 2021, 11:21\nLange Zeit waren die Prozessoren von MediaTek vor allem in preiswerten Einsteiger-Smartphones und –Tablets zu finden. Spätestens mit der Dimensity-Reihe gelang es dem taiwanischen Hersteller in der Mittelklasse Fuss zu...


Die Brauereilandschaft war nach dem Ende des 2. Weltkrieges in Mönchengladbach sehr trist, nur die Brauerei Gebr. Hensen GmbH, die 1793 gegründet wurde, existierte im Ortsteil Waldhausen.\n1967 wurde die Brauerei Gebr. Hensen GmbH ein Zweigbetrieb der in Düsseldorf ansässigen Brauerei Dieterich Hoefel GmbH, entsprechend erfolgte die Umbenennung in Brauerei Dieterich Hoefel GmbH. 1973 schlossen sich die Türen der Brauerei für immer.\nSeit einigen Jahren lebt der Name "Hensen Bier" wieder, in einem Teil der Räumlichkeiten der früheren Brauerei befindet sich heute ein sehr beliebtes Bistro, in dem auch wieder Hensen Bier ausgeschenkt wird. Der Inhaber hat die Rechte am Namen "Hensen" gekauft, so dass auch wieder Werbemittel, wie Gläser, Trucks, Feuerzeuge usw. aufgelegt werden. Das Hensen Bier wird jedoch fremd abgefüllt, es wird nicht wieder in Waldhausen gebraut.\n1968 begann die Hannen Brauerei GmbH mit dem Bau einer neuen Brauerei im Ortsteil Neuwerk, das Stammhaus in Willich und die Brauerei in Korschenbroich schlossen schon bald ihre Pforten.\n1988 wurde die Hannen Brauerei GmbH in die Carlsberg Breweries A/S integriert, zum Glück wurde der Braubetrieb aber nicht eingestellt und die Brauerei auf der Senefelder Straße weiter ausgebaut.\nMit Wirkung vom 6. Juli 2003 verkaufte die Hannen Brauerei GmbH ihre Produktionsstätte einschließlich der Brautechnik, der Logistik und dem dazugehörigen Grundstück an die bayerische Brauerei Oettinger, um wieder eine insgesamt wirtschaftliche Auslastung zu erreichen.\nMit Datum 01.02.2006 wurde der letzte Abschnitt der Hannen Brauerei GmbH in Mönchengladbach beendet. Die Brauerei zog nach Krefeld um und fand in der Brauerei Königshof GmbH einen Partner, der die Biere Hannen Alt und Gatzweiler Alt nach den alten Rezepten weiter brauen wird. Die Verwaltung zog auch nach Krefeld um. In Mönchengladbach firmiert die Braustätte der Brauerei Oettinger GmbH "Brauerei Mönchengladbach, ZN der Brauerei Oettinger GmbH". Seit Juli 2008 ist die Verwaltung von Hannen wieder in Mönchengladbach-Neuwerk ansässig.\nAm 26.12.1999 eröffnete im Mönchengladbacher Stadtteil Mennrath das Gasthaus und Brauerei "Zum Stefanus" ihre Pforten. Damit hatte Mönchengladbach endlich wieder 2 eigene Brauereien, auch wenn die kleine Gasthausbrauerei "Zum Stefanus" (Inhaber: Herr Kolonko) nicht mit der global operierenden Carlsberg-Gruppe sowie der Brauerei Oettinger zu vergleichen ist. Es gibt seit Januar 2013 einen eigenen Bierdeckel sowie 3 verschiedene Biergläser und Siphons.\nSeit Januar 2003 gibt es nun die 3. Brauerei in Mönchengladbach, das "Haardter Brauhaus". Der Inhaber Georg Schroers versteht sich eigentlich als Hobby-Brauer, sein Bier wird derzeit nur über die Firma "Getränke Heinz-Dieter Simons" auf der Vorster Straße 156 in 41169 Mönchengladbach vertrieben. Als Werbemittel sind derzeit nur Etiketten bekannt, mit der die Bügelverschlussflaschen beklebt werden.\nIm anhängenden pdf-file sind die Brauereien der Städte Mönchengladbach und Rheydt sowie der früheren Gemeinde Wickrath aufgeführt. Diese Aufstellung ist noch lange nicht perfekt und wird immer wieder von mir aktualisiert. Sollten Sie noch Änderungs-/Ergänzungswünsche haben, so schicken Sie mir ruhig eine E-Mail. Ich freue mich über jede konstruktive Kritik.