„Ich dachte, meine Eltern machen da immer nur so ein Kreuz“ – ASS Gymnasium Alsfeld\n„Ich dachte, meine Eltern machen da immer nur so ein Kreuz“\nAm 6. März sind Kommunalwahlen. Gewählt werden die Ortsbeiräte, die Gemeindevertretungen und der Kreistag. „Diese Wahl ist die direkteste Wahl von allen“, erklärt Schulleiterin Elisabeth Hillebrand. „Die Themen betreffen die Menschen vor Ort, oftmals stellen sich bekannte Personen zur Wahl. Die Kommunalwahl ist wie gemacht dafür, jungen Leuten das Wesen der Demokratie nahezubringen.“ Aus diesem Grund hat die die PoWi (Politik- und Wirtschaft) – Lehrerin mit ihren Kursen der 8a und der Ee an diesem Thema gearbeitet. Die Ergebnisse stellten die Schülerinnen und Schüler nun im Rahmen einer Info-Veranstaltung in der Aula des Oberstufenstandortes in der Krebsbach ihren Mitschülerinnen und Mitschülern aus der Mittelstufe vor.\nAnnabell Marker, Louise Lenth und Jane Allendorf moderierten den Vormittag kompetent und gutgelaunt.\nModeriert wurde diese interessante Stunde von Louise Lenth, Jane Allendorf und Annabelle Marker. Professionell führten die drei Oberstufenschülerinnen ins Thema ein und stellten die verschiedenen Gruppen vor, die einzelne Aspekte der Wahl erarbeitet hatten. „Ihr werdet sehen, dass es hier um mehr geht, als nur ein Kreuzchen zu machen“, prophezeiten sie den zahlreichen Gästen. Fakten zur Wahl hatte die erste Gruppe (Tim Klement, Jonathan Liebig, Max Stein) zu bieten: Wer darf wählen und wer darf gewählt werden? Wie setzen sich die einzelnen Gremien zusammen? Was sind die Aufgaben von Ortsbeirat, Kommune und Kreis? Die angehenden Wählerinnen und Wähler lernten, dass beispielsweise die Friedhofsordnung Sache eines Ortsbeirates ist, die Verwaltung des Schwimmbades oder der Stadtbücherei in die kommunale, hier die städtische Verantwortung fällt, und das Kreiskrankenhaus – wie der Name schon sagt – die Angelegenheit des Kreises ist.\nSonst auf dem Marktplatz, dieses Mal auf der Bühne der Albert-Schweitzer-Schule: die Infostände der einzelnen Parteien.\nEin Rollenspiel an fiktiven Infotischen der Parteien A, B und C (vorbereitet und durchgeführt von Jessica Pfitzner, Elisa Swiercz, Gorr Gevorkyan, Adrian Euler, Isabel Weber, Alexander Boksgorn und Sophia Schipplich) brachte den potenziellen Wählerinnen und Wählern die Parteiprogramme nah. Alle drei äußerten sich zu den beispielhaft ausgewählten Themen Windkraft, Krankenhaus und Flüchtlinge. Während die Parteien A und C gemäßigte bis sehr soziale Kurse vertraten, war die Partei B diejenige, die sich gegen Flüchtlinge, gegen Windkraft und auch gegen das Kreiskrankenhaus aussprach.\nDie Ergebnisse ihrer Umfrage unter 2.000 Befragten stellte die Klasse 8a vor.\nDie Klasse 8a schritt danach zur Wahl, die von Alexander Fröhlich, Niklas Schuchardt und Adrian Simon gut vorbereitet und ausgewertet wurde. Doch wie wird gewählt? Das ist auf kommunaler Ebene gar nicht so leicht: Man darf kumulieren, panaschieren und streichen. Was einerseits dem Wähler größtmöglichen Gestaltungsfreiraum hinsichtlich der Wahl bevorzugter Personen unterschiedlicher Parteien einräumt, ist ganz schön kompliziert. Denn für jedes Gremium hat der Wähler eine unterschiedliche Anzahl von Stimmen zur Verfügung, die er verteilen, aber nicht überschreiten darf. Er kann ganze Parteien wählen, daraus wieder Vertreter streichen und gleichzeitig Vertreter anderer Parteien wählen – sogar mit mehr als einer Stimme. Sehr gut aufbereitet hatte die Gruppe (Natascha Schwärzel, Nicole Kersten, Luisa Meinecke) diesen komplizierten Part und dabei selbst jede Menge gelernt: „Ich dachte, meine Eltern machen da immer nur so ein Kreuz“, sagten sie hinterher – Demokratie ist also gar nicht so einfach.\nEine weitere Gruppe (Laura Heil, Stefanie Grebe) erläuterte die Verfahren, die den Prognosen vor der Wahl, den Hochrechnungen am Wahlabend und der Berechnung der Sitze zugrunde liegen. Auch dieser Aspekt wurde transparent und verständlich dargestellt, sodass die Schülerinnen und Schüler am Ende sogar verstanden, warum für die Sitzverteilung manchmal auch eine Nachkommastelle wichtig ist.\nWie würdest du wählen? Louise Lenth befragte das Publikum.\nAls Vorbereitung für die Info-Veranstaltung hatten die Achtklässler eine große Umfrage gestartet. In ihrem Bekanntenkreis und unter Passanten auf dem Marktplatz hatten sie nach der Bedeutung der drei Beispielthemen gefragt. Als Ergebnis stellten sie fest, dass den meisten Befragten der Verbleib des Kreiskrankenhaues in den Händen des Kreises am Herzen liegt, sie der Argumentation pro Windkraft folgen können und glauben, dass zumindest in Alsfeld der Umgang mit Flüchtlingen gut gelingt – nicht zuletzt dank der vielen Ehrenamtlichen. Auch die Befragung im Publikum spiegelte diesen Eindruck wieder. Umso erstaunlicher war zum Abschluss der Veranstaltung das Wahlergebnis der 8a: Mehr als die Hälfte der etwa 14-jährigen Wählerinnen und Wähler hatten der Partei mit den extremsten Ansätzen ihre Stimme verliehen. Auf Nachfrage blieben die meisten dabei, dass ihre diesbezügliche Wahl ernstgemeint war, nur wenige hatten eine Spaßwahl gemacht. Blieben als Wahlgründe Protest und tatsächliche Überzeugung.\nElisabeth Hillebrand ging darauf ein und erklärte, dass auch Parteien, die aus Protest gewählt worden seien, demokratisch legitimiert sind und eine komplette Legislaturperiode wirken könnten. Nicht immer zum Guten. Interessant wurde die Diskussion, welche Meinungen man tolerieren müsse, auch wenn es nicht die eigenen seien. Demokratie ist also nicht nur an der Wahlurne schwierig, sondern auch in der politischen Willensbildung und in der Umsetzung im Alltag.\nEine wertvolle Erfahrung sicherlich für die jungen Leute – sowohl diejenigen, die informiert wurden, als auch für die, die die Veranstaltung vorbereitet haben. Sie haben mit- und voneinander gelernt und freuten sich über diese etwas andere Art von Unterricht, die ihnen diesen trockenen Stoff abwechslungsreich nahegebracht hat.\nGroßes Interesse herrschte in der Aula der Albert-Schweitzer-Schule zur Info-Veranstaltung zur Kommunalwahl.


Neue Android Smartphones im Anmarsch - Wissensblog\nDass neue Android-Geräte auf den Markt kommen sollen, das ist nicht neu. Neu ist aber, dass man mittlerweile wohl weiß, wan welche Android-Smartphones von T-Mobile erscheinen sollen. Diese Information geht es aus einem Zeitplan hervor, der erst vor kurzem im Internet gefunden wurde.\nFinden kann man Berichte über die neuen Android-Smartphones von T-Mobile auch bei BasicThinking und AndroidSmartphone. Man darf nun gespannt sein, ob T-Mobile sich tatsächlich an diesen Zeitplan hält und wann bzw. ob die genannten Geräte ihren Weg auch nach Deutschland finden werden.\nVorheriger Beitrag Ballerinas in Schwarz – Schuh-Trend 2009\nNächster Beitrag Jan Costin Wagner: „Im Winter der Löwen“ – Kimmo Joentaa die Dritte


Von Wolllust, Weibern und Wahrheit\nEnde Juni 2019 bekommt Freiburg einen neuen Weihbischof. Während der Zeremonie demonstrieren vor dem Münster Vertreterinnen von Maria 2.0. Als der neue Hirte die Kathedrale verlässt, hat er ein Geschenk für die weiblichen Schafe dabei. Die Pressestelle des Erzbistums vermeldet danach stolz: „Vor dem Haupteingang segnete er die Teilnehmenden der Maria-2.0-Kundgebung und übergab ihnen einen persönlichen Brief ... sowie einen symbolischen roten Gesprächsfaden.“\nDie Damen, wie Frauen in Situationen seelischer Erhebung gern abschätzig-wertschätzend genannt werden, brauchen viel Geduld. Statt eines roten Fadens erhalten sie gleich ein ganzes Knäuel. Dass der frisch Geweihte bei dieser Zeremonie sein weibliches Gegenüber fragt: „Ich bin der Christian und wer bist duhu?“, ist nicht überliefert. Erwachsene Frauen dürften lange darüber nachsinnen, wann sie zuletzt ein Kennenlernspiel mit Knäuel absolviert haben. War‘s im Kindergarten? Oder am Anfang einer Pastoralprozesschangemanagement-Fortbildung, als alle peinlich berührt kicherten? Die weihbischöfliche Wolllust ist gut gemeint. Demonstrierende Frauen kennt der Katholizismus nicht. Katholikinnen nehmen still und dankbar die für sie vorgesehenen Plätze ein.\nDas große Topfschlagen\nDie Knäuelübergabe wirkt zwar unbeholfen, sieht aber zugewandter aus als die Masche der Amtsbrüder. Weil Protestlerinnen – noch dazu in Marias Namen – nicht vorgesehen sind, übersehen die meisten Bischöfe sie angestrengt, wie Kinder, die sich die Hände vors Gesicht schlagen, wenn etwas Furchteinflößendes naht. Nur Franz-Josef Bode blickt der Gefahr regelmäßig ins Auge, während die Kollegen kneifen. Der Osnabrücker Bischof kann schon qua Sonderauftrag nicht wegschauen. Als Vorsitzender der DBK-Unterkommission „Frauen in Kirche und Gesellschaft“ fallen weibliche katholische Wesen in seinen Zuständigkeitsbereich. Soziologisch genau beschreibt Christina Behler im „Kursbuch Revolte 2020“, was sich am Rande der Herbstvollversammlung 2019 in Fulda abspielt. Dort müssen Frauen so lange trommeln und pfeifen „bis vom angrenzenden Priesterseminar aus drei ältere Herren in schwarzen Anzügen – zwei mit Kollar-, einer mit Oratorianerkragen – auf rund 100 demonstrierenden Frauen zugehen“. Die „drei älteren Herren“ sind Franz-Josef Bode, Michael Gerber aus Fulda sowie der Essener Weihbischof Ludger Schepers. Sie trauen sich unter die topfdeckelschlagenden Weiber „als Zeichen des Dialogs“, notiert Behler.\nWenn Geweihte am Rande von Weihen und Geweihtenversammlungen Knäuel austeilen und Kritik einstecken, fällt Journalisten meistens die Überschrift ein: „Bischöfe gehen auf Frauen zu“, dazu die Stichwortzeile: „Kirche und Frauen“. Anders als bei Magazintiteln wie „Wild&Hund“ oder „Rute&Rolle“ wirkt das „und“ zwischen Kirche und Frauen mehr trennend als traut paarend. Allein die Aussicht auf ein Gespräch zwischen Weib&Hirt, Frau&Kirchenmann hat deshalb Nachrichtenwert. Nach einem Treffen zwischen dem Bischof von Fulda und Maria 2.0 teilt die episkopale Pressestelle mit: „Es war dem Bischof ein Anliegen, die Beweggründe der Frauen besser zu verstehen und mit ihnen in den Dialog zu treten.“ Sehnen sich protestierende Katholikinnen nach einem auf sie zugehenden Bischof? Haben Frauen es nötig, das Zuhören topfschlagend zu erbetteln? Was in Pressemitteilungen als Dialog bezeichnet wird, ist keiner. Ein Dialog wäre ein Gespräch unter Gleichen auf neutralem Gebiet, nach Regeln, die für alle gelten, über ein Thema, auf das sich alle Beteiligten verständigen. Wenn aufständischen Frauen überhaupt etwas zuteil wird, dann ein bischöflicher Gnadenerweis mit angeschlossenem Fototermin. Erwartet wird Lob für einen Bürdenträger, der sich mit Weibern abgibt, obwohl er sie ignorieren könnte.\nFrau&Mann, Rute&Rolle, Wild&Hund\nAus amtskirchlicher Perspektive wickelt sich der Gesprächsfaden um die „Stellung der Frau in der Kirche“. Ein schiefes Bild, ich weiß. Aber bei diesem Thema geht ohnehin das meiste schief. Höre ich „Stellung der Frau“ muss ich an Oswalt Kolles Aufklärungsfilme aus den späten 60er Jahren denken. Die hießen „Deine Frau, das unbekannte Wesen“ und versprachen Ehepaaren die Erlösung von der Missionarsstellungs-Misere. Eine alberne Assoziation – und zugleich eine passende. Frauen sind noch immer große Unbekannte für weite Teile des Klerus. Je höher der Dienstgrad, desto fremder das Weib. Seit die MHG-Studie das Männerbündische problematisiert hat, können Bischöfe das lästige Stellungsthema nicht mehr ignorieren. Persönlich Stellung beziehen nur wenige, Feminist ist in der Bischofskonferenz keiner, man muss erst „lernen“, „zuhören“ und „nachdenken“.„Andere Wesen“ wurden Weiber lange genannt, sie weichen vom normsetzenden Mann ab. Theresia Heimerl hat dem Anderswesen ein Buch gewidmet. Die Religionswissenschaftlerin und Theologin erzählt stilistisch liebevoll von Dauerdemütigung, Kontrolle und Herabsetzung. Der Andersartigkeit liegt eine ausgiebige katholische Naturrechtsprechung zugrunde. Die Frau ergänzt den Mann: Er sendet, sie empfängt; er gibt, sie gibt sich hin; sie bekommt, was er übrig lässt. Wie Rute&Rolle fügen sich Mann&Frau zueinander.\nDas hört sich selbst für geübte katholische Ohren gestrig an, doch die Una Sancta ist Naturrechtsschutzgebiet bis heute. Das lässt sich sogar folkloristisch attraktiv vermarkten. Im Kölner Dom, einer der meistbesuchten Kathedralen des Erdkreises, sorgen seit kurzem auch Domschweizerinnen für Ordnung. Sie tragen den gleichen roten Umhang mit schwarzem Samtsaum wie ihre männlichen Kollegen. Begründet wird die Innovation – ein Boulevardblatt schrieb sogar von „Revolution“ - mit einer kölschen Variante des Naturrechts. Der Dompropst erklärte: „Wir glauben, dass Frauen und Männer sich insgesamt in dieser Tätigkeit gut ergänzen würden, wie in den anderen Arbeitsbereichen an der hohen Domkirche: in der Sakristei, in der Schatzkammer, in der Turmbesteigung.“ Naturrecht heißt: Frauen nehmen sich nichts, sie nehmen nur an. Mit großer Geste wird ihnen gewährt, was sie nie verlangt haben. Sollte es je eine Domschweizerinnenbewegung gegeben haben, dann bewegte sie sich diskret. Verwehrt wird inmitten des Tamtams weiterhin, was Frauenbewegungen inner- und außerhalb der Kirche tatsächlich fordern: Selbstbestimmung, Gleichberechtigung, freie Wahl statt fixierter Stellung&Rolle.\nWürde heißt auch: Wie würde ich mich denken?\nGiovanni Pico della Mirandola war kein Feminist, doch Ende des 15. Jahrhunderts formulierte er, was Würde unter anderem bedeutet: sich als Mensch in verschiedensten Möglichkeiten denken zu dürfen. Wer nur die Wahl hat zwischen einem Leben als Gattin oder Ordensfrau, als Mutter oder Jungfrau, lebt arm an Würde. Jahrhundertelang befand sich die katholische Kirche mit ihrer Geschlechterordnung in bester patriarchaler Gesellschaft: Die Vorstellung von der Frau als „missratenem Mann“ übernahm Kirchenlehrer Thomas von Aquin von Aristoteles. Er konnte sich die Geburt von Mädchen nur mit feuchten Südwinden zum Zeitpunkt der Zeugung erklären. Seine damaligen Leser dürfen nicht gelacht haben, solche Gedanken waren normal, dem Zeitgeist entsprechend. Aus den Worten und Werken Jesu lässt sich keine derartige Ungleichbehandlung von Frauen und Männern ableiten, erst recht kein Unterordnungsverhältnis.\nDas Lehramt konstruiert zwar eine prophetische Sendung für die Frauen und eine apostolische für die Männer, doch die eindeutigen Beweise fehlen. Es gibt keinen Jesus-Satz der Sorte: „Ich aber sage euch, ihr Frauen dürft ausschließlich …“. Die frühen christlichen Gemeinden bieten ein widersprüchliches Bild: Paulus weist Weiber einerseits grob zurecht, andererseits lässt er freundlich Frauen in Leitungspositionen wie die „Dienerin“ Phoebe grüßen. Im Galater-Brief ist er sicher: „Es gibt nicht mehr Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht männlich und weiblich, denn ihr alle seid einer in Christus.“ Sobald sich das Christentum organisieren musste, passte es sich dem patriarchalen Mainstream der umgebenden Gesellschaften an, überhöhte die Unterdrückung der Frau geistlich und erklärte rückwirkend die Geschlechterhierarchie zum gottgewollten Ursprungszustand. Das fiel so lange kaum unangenehm auf, wie Frauen auch in Politik, Wirtschaft und Gesellschaft nicht aus der Rolle fielen. Als sie aber ihren angestammten Platz in Frage stellten, wurde auch die Männlichkeit der Rede wert.\nDer Klerus wird maskulin und muskulös\n2018 sprach ich auf einer Tagung über 100 Jahre Frauenwahlrecht in Stuttgart, eingeladen hatte der Geschichtsverein der Diözese. Nach meinem Vortrag wollte ein Historiker wissen, welches Geschlecht Kleriker früher hatten. Erst Lachen im Saal, dann Irritation. „Männlich natürlich!“, wäre die falsche Antwort. Die Männlichkeit des Klerus wurde erst im 19. Jahrhundert entdeckt. Dies hängt mit zwei Entwicklungen zusammen: Zum einen verabschiedeten sich Männer aus dem kirchlichen Alltag, die Basis wurde weiblicher. Zum anderen stellten Frauen die gott- oder naturgegebene Ordnung in Frage. Die Religionswissenschaftlerin Linda Woodhead legt in ihrem Buch „Geschlecht, Macht und religiöser Wandel in westlichen Gesellschaften“ dar, dass die Kirche in den Industriegesellschaften des 19. Jahrhunderts die Männer verlor, weil sie ihnen kein Sinnangebot mehr machen konnte. Den Männern kam im „stahlharten Gehäuse“ der Industriearbeit der „sakrale Baldachin“ abhanden. Den Frauen offerierte die katholische Kirche einen Sinngewinn: die „heiligen Familie“. Die Öffentlichkeit gehört dem Mann, das Heim der Frau. Auch das ist keine katholische Erfindung, in der Kirche erhielt diese Ordnung aber eine höhere Weihe. Wie Maria dem Herrn im Himmel diente, so diente die katholische Gattin dem Herrn im Haus. Für die Kirche hat das Folgen: „Da die Maskulinität von Kirche und Klerus infrage gestellt wird, werden in Reaktion darauf Rufe nach ,muskulöseren Formen‘ des Christentums laut, um die Männer und Jungen zurückgewinnen zu können“, schreibt Woodhead.\nDie Gegnerinnen und Gegner der Priesterinnenweihe nehmen in der aktuellen Debatte für sich in Anspruch, die Tradition auf ihrer Seite zu haben. Das stimmt nur, wenn man Tradition auf das „muskulöse“ 19. Jahrhundert verengt. Blickt man auf die gesamte Geschichte, wird erkennbar: Kein „Argument“ wird durchgehalten. Damit alles beim Alten bleiben konnte, muss sich vielmehr das seit 1870 waltende Lehramt beständig Neues ausdenken: Jesus war ein Mann, die Apostel waren Männer, der Priester handelt in Persona Christi – die Ausschlussbegründungen werden wie eine Litanei wiederholt, als seien sie uralte Weisheiten. Doch so alt, wie sie scheinen sollen, sind sie nicht. Das zentrale „Argument“ gegen Priesterinnen war bis ins 20. Jahrhundert nicht die Männlichkeit Jesu und der Apostel, sondern die angebliche Minderwertigkeit der Frau. Als gottebenbildlich galt der männliche Mensch. Damit befand sich die katholische Kirche in ökumenischer Gemeinschaft.\nEin neues Geschlecht: der unfehlbare Mann\nEines der einflussreichsten Bücher zum Wesen des Weibes stammt nicht von einem Papst, sondern von einem Psychiater und evangelischen Theologen. Paul Julius Möbius dozierte 1900 „Über den physiologischen Schwachsinn des Weibes“. Er befeuerte – mutmaßlich wider Willen - die publizistische Frauenbewegung. Die Schriftstellerin Hedwig Dohm konterte 1902 mit ihrem Buch „Die Antifeministen“. Die katholische Kirche erschuf 1870 ein neues Geschlecht: den unfehlbaren Mann.\nDem Emanzipationsdruck diverser Frauenbewegungen konnte sich dieser nicht entziehen. 1950 erklärte der Papst die Aufnahme Mariens in den Himmel zum Dogma. Linda Woodhead deutet den feierlichen Akt als Aufwertung: „Damit wird auch der Rolle der sterblichen Frau neue Würde zugeschrieben.“ Vorausgesetzt, sie bleibt keusch, bescheiden, mütterlich, fürsorglich und gehorsam. „Die Tugenden des Klosters werden also popularisiert und verhäuslicht“, folgert die Religionswissenschaftlerin. Wer diese Würde hat, hat keine Wahl. Die sterbliche Frau darf sich gerade wegen der Jungfrau Maria nicht in vielen verschiedenen Möglichkeiten denken. Papst Johannes XXIII. gewährte in der Enzyklika „Pacem in Terris“ 1963 der irdischen Frau ein Upgrade zum gleichwertigen Geschöpf. Das Zweite Vatikanische Konzil sagte mit „Lumen Gentium“ schließlich „jeder Form einer Diskriminierung in den gesellschaftlichen und kulturellen Grundrechten der Person“ den Kampf an. Jede Frau habe das Recht auf die freie Wahl des Lebensstandes sowie des Gatten, Bildung dürfe ihr nicht verwehrt werden.\nAllerdings erklärt das Dokument „Gravissimum educationis“, dass in Erziehung und Bildung „der Verschiedenheit der Geschlechter gemäß der von der göttlichen Vorsehung bestimmten Zielsetzung“ Rechnung zu tragen sei. In der Theologie begann eine Diskussion darüber, was Gleichwertigkeit für kirchliche Ämter bedeutet. Die Päpstliche Bibelkommission tendierte mehrheitlich zu der Meinung, es spreche nichts gegen eine Zulassung der Frauen zu Ämtern. Doch die Glaubenskongregation entschied 1976: Es bleibt beim Nein. Die Männlichkeit Jesu und der Apostel stellt sie im Dokument „Inter Insigniores“ ins Zentrum.\nNach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde in Deutschland der Beruf der Pastoralreferentin geschaffen, von 1992 an durften Mädchen die Messe dienen. Am Platzanweiserverhalten von Päpsten und Präfekten gegenüber Frauen änderte sich nichts. Johannes Paul II. verfügte anno 1994, die Kirche sei nicht befugt, Priesterinnen zu weihen. Es war ein Machtwort im Ohnmachtsgestus. In der Sprache von „Wild&Hund“ heißt das an die Adresse der Frauen: Platz! Sitz! Still! In Richtung der Theologie lautete der Befehl: Apportiert dem Lehramt Stöckchen, sonst setzt es was. Frauen sind laut Lehramt gleichwertig, aber nicht gleichartig. Hätte ich einen Zeitschriftentitel zu erfinden, so wäre es: „Frau&Aber“. Johannes Paul II. meditierte ausgedehnt über den „Genius der Frau“, über die Fruchtbarkeit des Gebets und des Beckenbodens. Sein Nach-Nachfolger Franziskus singt Lobeshymnen auf Mütter. In seinen Anekdoten schmeißen sie den Laden und lassen Männer dämlich aussehen. Im apostolischen Schreiben „Amoris Laetitia“ ermahnt er - einmalig in der Kirchengeschichte - die Gatten zur Mithilfe im Haushalt. An der grundsätzlichen Diskriminierung ändert er nichts.\nWas Gleichberechtigung ist, definieren wir\nRichtig gelesen: Diskriminierung. Dieses harte Wort passt nicht zum Versprechen des Zweiten Vatikanums, es passt erst recht nicht in die Wollknäuel-Gesprächsfaden-Welt der Gegenwart. Der DBK-Vorsitzende Reinhard Marx erklärt in einem Interview mit der „Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung“ im September 2019 ebenso fest wie flauschig: „Das ist entschieden, auch wenn die Diskussion nicht zu Ende ist. Wir sollten uns deshalb darauf konzentrieren, wie Frauen in der Kirche stärker mitwirken können.“ Der Rivale aus Köln rühmt sich der einflussreichen Frauen in seinem engsten Führungsstab. Schon stehen jene, die sich für Gleichberechtigung zu allen Ämtern und gegen das große „Aber“ einsetzen, als Menschen mit Maximalforderung da. Die bischöfliche Maximalposition dagegen verschwindet unter dem Häkeldeckchen der Diskussionsbereitschaft wie ein hässlicher Fleck auf dem Wohnzimmertisch.\nFreundliche Gesprächsfadenknüpfer kaschieren ihren Machtanspruch und meinen doch: Was Gleichberechtigung ist definieren wir! Jedem Gespräch über „Frauen und Kirche“ müsste eine Klärung der Definitionshoheit vorausgehen: Wer bestimmt, mit welchem Vokabular die Wirklichkeit beschrieben wird - die Kirche oder die Welt? Laut politikwissenschaftlicher, also weltlicher Definition bedeutet Diskriminierung: ein gruppenbezogenes Merkmal wird genutzt, um ein Individuum zu benachteiligen oder auszuschließen. Auf die römisch-katholische Kirche übertragen heißt das: Frauen können sich weder durch Begabung noch durch Theologiestudium für den Zugang zu Weiheämtern qualifizieren. Allein das gruppenbezogene Merkmal Geschlecht schließt sie davon aus, es gibt keine Prüfung ihrer individuellen Eignung.\nOft wird reflexhaft entgegnet: Männer haben doch auch kein Recht aufs Priesteramt! Richtig, niemand hat ein Recht auf einen bestimmten Beruf. Gleichberechtigung bedeutet, die Berufung von Frauen genauso zu prüfen wie die von Männern. Laut „Inter Insigniores“ werden Frauen nicht berufen. Was sie verspüren, kann nur ein subjektives Empfinden sein. Sie sitzen weltlichen Ideen von Emanzipation auf und haben die katholische Kirche noch nicht vertieft genug verstanden.Da ich nicht vorhabe, diesen vatikanischen Vertiefungsgrad zu erreichen, nenne ich den Zustand weiterhin Diskriminierung und nicht „auf einem guten Weg“ sein. Benachteiligung, Ignoranz, Arroganz, offene und verdeckte Ressentiments gelten keineswegs nur den wenigen Frauen, die Priesterin werden möchten. Die Verachtung hat System. Sie trifft nicht alle Frauen, aber sie meint alle.\nDiskriminierung schrumpft zur persönlichen Verletzung\nDas Wort „Diskriminierung“ löst innerkirchlich zwei Abwehrreaktionen aus: Die eine besteht darin, diese objektive Benachteiligung auf die Ebene der persönlichen Empfindlichkeit zu schieben. Initiativen wie Maria 2.0 und Bücher wie der „Weiberaufstand“ werden besonders lustvoll von Frauen verrissen. Diese beteuern dann: Ich werde nicht diskriminiert und das sage ich als Frau! Der Berliner Erzbischof Heiner Koch bekundete in der Sendung „Aspekte“ vom 15. November 2019 Verständnis für Frauen, die sich „verletzt fühlen“. Das klingt empathisch, heißt aber: Das System ist richtig, aber mit den Weibern stimmt etwas nicht, sie sind überempfindlich. So wird ein grober Webfehler zur pastoralen Masche umgestrickt. Gegenfrage ohne Pastoralsound: Wenn ein Mitglied einer diskriminierten Gruppe behauptet, nicht diskriminiert zu sein, ist damit die Diskriminierung widerlegt? In der Politologie, Geschichte und Soziologie gilt ein solcher Gedankengang nicht als intellektuell redliche Beweisführung, in der romtreuen Theologie schon.\nDie zweite Abwehrreaktion verstrickt sich in noch mehr Widersprüche. Sie besteht darin, Diskriminierung nicht bloß zu leugnen, sondern Gleichberechtigung zu behaupten. Das geht dann so: Wir Frauen sind emanzipiert, wir nehmen den uns zugedachten Platz gern und selbstbewusst ein. Die Marienwallfahrt ist die wahre Frauenbewegung. Altötting ist die wahre Aufklärung. Die katholische Kirchenspitze hat das Kunststück vollbracht, zentrale Begriffe der Aufklärung erst zu bekämpfen, dann zu übernehmen und sie schließlich durch den Zusatz „wahr“ ins Gegenteil zu verkehren. Gleichheit heißt: gleicher Wert, gleiche Rechte. Wahre katholische Gleichheit heißt: gleicher Wert, ungleiche Rechte. Die katholische Kirche will das große G-Wort unbedingt haben, aber nicht die weitreichenden Konsequenzen tragen. Die „wahre Gleichheit“ ist keine. Wahre Gleichheit kommt ohne „Aber“ aus. „Männer und Frauen sind gleichberechtigt“. Punkt.\nSolange dieser Satz im Namen einer höheren Wahrheit relativiert wird, sollte die römisch-katholische Kirche Vokabeln wie „gleichwertig“ und „gleichberechtigt“ aus ihren Dokumenten streichen. Ich habe der Debatte kein neues theologisches Argument hinzuzufügen. Ich schaue sie mir von außen an und staune, wie mit schwachen Begründungen ein stabiles Herrschaftssystem errichtet werden konnte. Ausgehend vom 19. Jahrhundert wurde ein roter Faden in die Vergangenheit gesponnen, den man erfinden musste, um ihn zu finden. In einem der wichtigsten Dokumente zum Thema, in „Inter Insigniores“, stehen Sätze wie: „Gewiss, diese Feststellungen bieten keine unmittelbare Evidenz. Man sollte sich darüber aber nicht wundern, denn die Fragen, die sich aus dem Worte Gottes ergeben, übersteigen die Evidenz.“\nWie Gott Mann wurde\nMan solle sich nicht wundern… Ich wundere mich gerade deshalb. In welcher wissenschaftlichen Kontroverse würde ein Diskutant ernstgenommen, wenn er sagte: Die Behauptung ist nicht zu belegen, aber gerade das beweist die Richtigkeit der Behauptung? Die Argumente des Lehramtes sind, vorsichtig formuliert, angreifbar. Jesus hat niemanden zu Priestern geweiht, keine Frauen, aber auch keine Männer – und das, obwohl oder weil er diese Berufsgruppe aus dem Judentum kannte. Es ist kühn, zu verkünden, dass Jesus Ämter gewollt hat; verwegen ist die These, Jesus habe Ämter nur für ein bestimmtes Geschlecht gewollt. Jesus sprach von Nachfolge, nicht von Amt. Laut Lukas 14,33 legte er Wert auf Besitzlosigkeit und einfachen Lebensstil. Eigentumsverzicht scheint wichtiger als männliche oder weibliche Eigenart.\nPapst Franziskus empfindet Schmerz, wenn er Priester in teuren Autos sieht, insofern hat er sich diese Passage des Lukasevangeliums zu Herzen genommen. Das Priesterinnenverbot hat in Rom einen nahezu dogmatischen Rang; das Gebot, einfach zu leben, fällt in die Kategorie „freundliche Empfehlung“. So geht Relativismus. Deutlich schlichter als der durchschnittliche klerikale Lebensstil fällt die Stringenz lehramtlichen Texte aus. Laut „Inter Insigniores“ und „Ordinatio Sacerdotalis“ handelt der Priester in persona Christi. Die Glaubenskongregation zitiert den oben erwähnten Galaterbrief, und schließt unbeeindruckt an: „Nichtsdestoweniger ist die Menschwerdung des Wortes in der Form des männlichen Geschlechtes erfolgt. Dies ist natürlich eine Tatsachenfrage; doch ist diese Tatsache, ohne dass sie im geringsten eine vermeintliche natürliche Überordnung des Mannes über die Frau beinhaltet, unlösbar mit der Heilsökonomie verbunden: sie steht in der Tat im Einklang mit dem Gesamtplan Gottes, wie er selbst ihn geoffenbart hat und dessen Mittelpunkt das Geheimnis des Bundes ist.“ Später heißt es zum Thema Offenbarung: „Durch diese Sprache der Schrift, die ganz von Symbolen durchdrungen ist und den Mann und die Frau in ihrer tiefen Identität zum Ausdruck bringt und erfasst, wird uns das Geheimnis Gottes und Christi geoffenbart, ein Geheimnis, dass in sich unergründlich ist.“\nWarum die Glaubenkongregation nicht Plausibilitätskongregation heißt\nEine Evidenz, die alle Evidenz übersteigt, eine Männlichkeit, die unergründlich tief ist – man versteht unmittelbar, warum die Glaubenskongregation nicht Plausibilitätskongregation heißt. Wann immer eine argumentative Blöße aufscheint, wird sie mit dem Geheimnis des Glaubens bedeckt. Wer Nacktheit nackt nennt, muss fürchten, ohne Lehrerlaubnis dazustehen, erst recht nach dem päpstlichen Debattenverbot „Ordinatio Sacerdotalis“. Für den Ausschluss von Frauen führte Johannes Paul II. am Pfingsttag 1994 keine neuen Argumente ins Feld. Neu ist jedoch, welchen Rang er dem Ausschluss vom Amt zuweist. In seinem Buch „Dogma im Wandel“ beschreibt der Theologe Michael Seewald, wie ein allenfalls sekundäres Glaubensgut - eine Ämterregelung - zu einem primären aufsteigt. Wer das nicht glaubt, ist nicht römisch-katholisch. Ich glaube das nicht. Im Mai 2018 schiebt der Präfekt der Glaubenskongregation, Kardinal Luis Ladaria, eine weitere Innovation nach. Im „Osservatore Romano“ schreibt er „Zu den Zweifeln über den definitiven Charakter der Lehre von Ordinatio Sacerdotalis“: „Der Priester handelt in der Person Christi, des Bräutigams der Kirche, und sein Mann-Sein ist ein unentbehrlicher Aspekt dieser sakramentalen Repräsentanz“. Christus wird immer männlicher, das entsprechende Recht immer göttlicher. Männlichkeit war bis dato EIN Merkmal von mehreren, durch Ladarias Artikel wird es qua Vorsehung zum „unentbehrlichen Aspekt sakramentaler Repräsentanz“.\nDer Theologe Karl-Heinz Menke steigt schließlich noch eine Etage höher. Gott habe sich bewusst dagegen entschieden, in Gestalt einer Tochter Mensch zu werden, sagte er dem Kölner „Domradio“. „Natürlich kann man darüber spekulieren, ob Gott, wenn er gewollt hätte, nicht auch als Frau hätte Mensch werden können. Aber angesichts der Bedeutung der Geschlechterdifferenz für die Beschreibung des Verhältnisses Gottes zum Menschen ist eine solche Hinterfragung des Faktischen ein Zeichen für den Verlust des sakramentalen zugunsten des funktionalen Denkens.“ Gott ist also Mann geworden. Noch wichtiger: Er ist nicht Frau geworden. Begründet wird dieser Hormonschub nicht. Männer sind gleichwertig, aber nicht gleichartig. Ihre Eigenart ist noch geheimnisvoller als die des ihn ergänzenden Wesens.\nSelbst ein theologisch versierter Bischof wie der Essener Franz-Josef Overbeck muss angesichts der höchstinstanzlichen Maskulinitäts- und Muskeloffensive passen. Dass die Weihefähigkeit an einem Y-Chromosom festgemacht werde, stimme ihn nachdenklich, sagte er der „Bild“-Zeitung. Gemäß der über alle Zweifel erhabenen Definition des unfehlbaren Lehramtes bin ich nicht römisch-katholisch, die Mehrheit der Katholikinnen und Katholiken in Deutschland allerdings auch nicht. Laut zahlreicher Umfragen hält sie das für geboten, was Päpste und Präfekten mit steigender Verbindlichkeit verboten haben. Wahrheit könne nicht mit Mehrheit entschieden werden, lautet die römische Selbstimmunisierungsformel. „Rom“ hat sich bisher von theologischen Argumenten nicht umstimmen lassen. Nichts deutet darauf hin, dass die Kontroverse in Zukunft durch intellektuelle Überzeugungskraft entschieden wird. Wer sich in diese Debatte - die es seit 1994 nicht mehr geben dürfte - begibt, merkt schnell: Mit Theologie kommt man ihr nicht bei, Psychologie könnte helfen. Von einem mittlerweile verstorbenen Bischof ist das Zitat überliefert: Eher lernen Schweine fliegen, als dass Frauen geweiht werden.\n"Wenn du als Priester mit einer Frau im Raum bist, achte drauf,\ndass ein Möbelstück zwischen euch steht"\nMindestens so verhaltensauffällig wie ein solcher Spruch ist die Tatsache, dass Widerspruch ausblieb. Eine demonstrativ römisch-katholische Bloggerin belehrte mich gleich nach Erscheinen des „Weiberaufstands“: Frauen könnten Kinder kriegen, Männer Priester werden. Ich sah zunächst keinen Zusammenhang. An Gebär- und Penisneid hatte ich bis dato nicht gedacht. Die Frau als Unreine, Verführerin, Hexe, Hure, Hysterische – diese Klischees finden sich zwar in neueren lehramtlichen Texten nicht mehr, aber sie wirken noch. Frauen im kirchlichen Dienst erleben sie ständig. Verheiratete Pastoralreferentinnen der ersten Generation können davon erzählen, dass Priester sie wegen einer Schwangerschaft aus dem Dienst verbannten. Begründung: Der Gemeinde sei ein solcher Anblick nicht zuzumuten. Der Sex eines Ehepaares mag katholisch korrekt gewesen sein, sehen soll die Gemeinde das Ergebnis nicht, schon gar nicht in der Liturgie. Ein Priester mittleren Alters berichtete mir, als Kaplan habe er noch den Rat bekommen: Wenn du mit einer Frau im Raum bist, achte darauf, dass stets ein Möbelstück zwischen euch steht. Das ist lange her, aber unvergessen.\nEin immer noch beliebtes Fotomotiv zum Thema Zölibat stammt aus der Datenbank der katholischen Nachrichtenagentur KNA. Im Vordergrund steht ein Priester im Messgewand, im Hintergrund lauert - leicht verschwommen - die Frau. Das Weib schreckt in seiner Wollust offensichtlich weder vor dem geweihten Mann noch vor dem sakralen Raum zurück. Wenn sich das Ergebnis nicht ändert, wenn das Nein bleibt, bleibt auch die Frauenverachtung. Sie wird zwar nach außen nicht mehr gutgeheißen, aber nach innen toleriert, vor allem in Priesterkreisen. Mehr Frauen in Führungspositionen verändern die Atmosphäre, diese Quote ersetzt jedoch nicht eine Änderung der lehramtlichen Position. Pragmatismus kann nicht das doktrinäre Knäuel entwirren. Für eine Selbstkorrektur benötigt das Lehramt Souveränität. Macht reicht nicht. Souverän wäre, wenn Mutter Kirche und Heiliger Vater den Irrtum eingestehen könnten. Doch solche Souveränität gilt als Gefahr für die Autorität. In meinen Lesungen stelle ich, bevor es heiterer wird, die Position des Lehramtes dar. „Wozu muss ich das wissen?“, fragen Zuhörerinnen oft. „Was habe ich mit dem Papst und den Bischöfen zu tun?“\nNischenbewohnerinnen trifft Streiterin\nDann erzählen sie von ihrer Nische. Darin fühlen sie sich frei, selbstbestimmt. Sie warten nicht auf eine römische Autokorrektur. Das Lob der Nische gehört zur katholischen Konditionierung. Auch hier wird – wie beim Thema Quote – eine falsche Alternative aufgemacht: entweder Freiheit im Kleinen oder Freiheitskampf auf großer Bühne. Notwendig ist beides. Nischenbewohnerinnen und Streiterinnen sollten sich nicht gegeneinander aufhetzen lassen. Viele Frauen haben sich nach demütigenden Erfahrungen mit Klerikern in einen Schutzraum zurückgezogen. Sie haben den Eindruck, ein Einzelfall zu sein. Doch mit dem herrschaftlichen Gebäude stimmt etwas nicht, vom Keller bis zum Überbau. Männer weisen Frauen ihren Platz zu, Männer legen den Bewegungsradius fest, Männer beanspruchen die Definitionshoheit über weibliche Identität und über den Identitäts-Dialog. Deshalb gibt es Millionen solcher „Einzelfälle“. Wenn ich Dokumente und Fundamente kenne, bin ich weniger allein. Linda Woodhead wundert sich in ihrem Buch darüber, dass es Katholikinnen so lange in der Kirche aushalten. Sie erklärt sich die Schafsgeduld unter anderem mit der Nische der Spiritualität. Gerade Frauen weichen dorthin aus. Nichts gegen gestaltete Mitten, handgestrickte Socken und Achtsamkeitsübungen im Geiste einer Hildegard von Bingen, doch auch hier stimmt die Alternative nicht. Geistliche Übungen sind das eine, eine geistige Auseinandersetzung mit dem Herrschaftssystem Kirche ist das andere. Notwendig ist beides.\nJoseph Ratzinger warnte als Präfekt der Glaubenskongregation in einem Schreiben von 2004 Frauen vor einer bestimmten „Haltung des Protestes“. Wenn die Unterdrückung durch den Mann zu stark akzentuiert werde, mache sich die Frau, „um wirklich Frau zu sein, zum Gegner des Mannes.“. Er befürchtet: „Auf die Missbräuche der Macht antwortet sie mit einer Strategie des Strebens nach Macht.“ Ratzinger kennt seine Katholikinnen gut. Sie schrecken nicht nur vor der Macht selbst, sondern schon vor der Frage danach zurück. Ein braves katholisches Mädchen erträgt nur schwer, wenn der Herr Pastor ihm böse ist. Professorinnen verwandeln sich in Kommunionkinder, sobald ein Kardinal den Raum betritt. Eine der meistgestellten Fragen aus dem katholischen Innercircle zum „Weiberaufstand“ lautet: Darf die das überhaupt?Die Benediktinerin Philippa Rath, eine wichtige Stimme, gibt in einem Interview mit der Zeitschrift „Frau&Mutter“ zu bedenken: „Wenn wir ehrlich sind, müssen wir zugeben, dass wir die systemische Benachteiligung von Frauen über Jahrhunderte hinweg so verinnerlicht haben, dass wir uns zunächst einmal selbst aus alten Denkmustern und Verhaltensweisen befreien müssen.“ Manche Katholikinnen verhielten sich „devot und unreif“, wenn ein Priester oder ein Bischof in ihrer Nähe ist. Die Magd des Herrn hat noch nicht ausgedient. Während vom Willen Gottes und Willen Jesu ständig die Rede ist, macht die Kombination Wille&Maria erst langsam Karriere. Die feministische Theologie und nun Maria 2.0 haben das machtkritische Potential des Magnificat entdeckt. „Er stürzt die Mächtigen vom Thron“. Der Machtdiskurs steht erst am Anfang: Zulassungsfragen sind Machtfragen. Türsteherposten sind Machtposten. Ein Nein zaubert dem Security-Man am Eingang der Diskothek mehr Genugtuung ins Gesicht als ein mariengleiches Ja. Die Türsteher bleiben auf Posten: 2016 hat auf Geheiß des Papstes eine Diakonninnenmöglichkeitskommission ihre Arbeit aufgenommen, zu einem Ergebnis kam sie nach mehreren Jahren nicht. Die Amazonas-Synode im Oktober 2019 erneuerte den Arbeitsauftrag. Die in Rom versammelten Bischöfe konnten sich nicht einmal dazu durchringen, Frauen ein Stimmrecht zu geben. Frauen werden behandelt wie gerade entdeckte, mutmaßlich gefährliche Wesen, wie Zeitgeistgespenster, die so schnell wieder verschwinden wie sie 1968 aufgetaucht sind.\nJahrelange, knallharte Recherchen haben mich zu drei Erkenntnissen geführt: 1. Es gibt Frauen schon so lange wie Männer. 2. Es gibt so viele Frauen wie Männer. 3. Es gibt Frauen schon länger als Bischöfe.Bisher hat diese Thesen nicht einmal ein lehramtstreuer, von Rudolf Voderholzer persönlich empfohlener Theologie wie Josef Kreiml in seinem Buch „Die Rolle der Frau in der Kirche“ widerlegt. Man kann gesichert behaupten: Es gab genug Zeit, um Frauen kennen zu lernen, ihnen zuzuhören und über sie nachzudenken. Trotzdem katholisch zu sein bedeutet für mich, solange weiter zu fragen, bis hinter den fadenscheinigen Begründungen die wahren Gründe für die Ablehnung sichtbar werden. Ich bin keine Psychologin, aber meine bisherige Suche legt eine Arbeitshypothese nahe: Jesus, sein Wille und seine Wahl sind nur Chiffren. Dahinter stehen diffuse Ängste vor weiblicher Sexualität, vor Veränderung und vor Machtverlust. „Jesus wollte nicht“, „Gott will nicht“ – die ehrliche Version wäre: „Ich will nicht“. Auf einer Theologinnentagung erzählte eine Coaching-Expertin von einem Experiment, mit dem Frauen die Angst vor Spinnen abgewöhnt wird. Eine Spinne sitzt im Glas, der Deckel ist fest zugeschraubt. Die Frauen betrachten die Spinne aus sicherem Abstand. Der Deckel wird geöffnet, die Teilnehmerinnen können die Spinne berühren, vielleicht lassen sie das Tier über den Arm krabbeln. In der aktuellen Situation brauchen nicht die Frauen ein Coaching, sondern die beschlussfassenden Kleriker.\nDas Weib ist die Spinne im Glas. Geweihte Männer schauen sie an. Man weiß nicht, was passiert, wenn der Deckel geöffnet wird. Deshalb bleibt das Glas verschlossen. Ein paar Männer denken darüber nach, ob Spinnen ungefährlich sein könnten. Andere sind sich sicher: Sobald sich das Glas öffnet, ist das Ende nah. Auf Katholisch klingen die präventiv ausgestoßenen Schreckensschreie so: Spaltung! Die evangelische Kirche hat Pfarrerinnen und die Kirchenbänke sind noch leerer! Die Weltkirche! Es gibt wichtigere Themen! Die Angst vor Frauen raubt den Verstand. Ich hätte da ein paar logikgetriebene Rückfragen: Die Gleichberechtigung von Frauen ist laut Lehramt würdig und recht. Frauen haben einen eigenen Wert, Sie müssen ihn nicht erst verdienen, indem sie die Kirchenbänke zu füllen. Wären volle Kirchen und niedrige Austrittszahlen das Maß für die Weihewürde, dann müsste der deutsche Episkopat geschlossen zurücktreten. Ist das gemeint, wenn die evangelische Kirche als Schreckbild herhalten muss? In vielen Ländern der Welt werden Frauen unterdrückt.\nWenn wahr ist, was in den eigenen Dokumenten steht und Frauen gleichwürdig sind, dann müsste die Leitung dieser global agierenden Institution daran etwas ändern wollen. Stattdessen nutzt sie das Unrecht, um den kirchenrechtlichen Status Quo zu rechtfertigen. Sie passt sich dem patriarchalen Zeitgeist an. Wahrheit scheint doch Mehrheit zu sein. Wenn die meisten Länder frauenfeindlich sind, darf der Vatikan es auch sein. Ist das gemeint, wenn die „Weltkirche“ herbeizitiert wird? Zum Thema des synodalen Wegs wurden Frauen erst auf den letzten Metern. Dass Gleichberechtigung als Maximalforderung auf der Strecke bleibt, ist absehbar. Frauen sollen sich hinten anstellen. Ist das gemeint, wenn wichtigere Themen angemahnt werden? Die Schriftstellerin Hedwig Dohm warf im Kampf um das Frauenwahlrecht ihren „Schwestern“ vor, viel zu brav zu sein. Anstatt dankbar jedes Fortschrittchen zu beklatschen, sollten sie zornig bleiben, solange ihnen ein selbstverständliches Recht vorenthalten wird, rät sie.Schwestern-Solidarität ist nicht zu erwarten.\nDie Frage, ob weibliche Wesen sich hinter einem gemeinsamen Anliegen versammeln, ist so alt wie die Frauenbewegung. Vielen Katholikinnen ist Gleichberechtigung kein Anliegen, manche beziehen ausdrücklich dagegen Stellung und erklären es zur Gleichmacherei. Man müsse auch diesen Frauen zuhören, sagen Bischöfe. Das sei ihnen unbenommen, aber sie sollten beim beidohrigen Hören nicht die Asymmetrie übersehen: Die Gruppe, die an den bestehenden Verhältnissen festhält, verbaut den anderen eine Möglichkeit. Diejenige, die den Zugang zu allen Ämtern unabhängig vom Geschlecht eröffnet, erweitert die Möglichkeiten, ohne der anderen etwas wegzunehmen. Wer fürs Hochamtsgefühl einen Mann am Altar braucht, wird ihn auch weiterhin finden. Teile und herrsche ist ein erprobtes Prinzip, um Solidarität in der „Frauenfrage“ gar nicht erst aufkommen zu lassen. Geld spaltet. Als die Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands 1999 Ämter forderte, drohte der Vorsitzende der Bischofskonferenz, Karl Lehmann, der Verband dürfe sich nicht mehr katholisch nennen. Will heißen: Er bekommt kein katholisches Geld mehr. Die kfd fügte sich und ließ im Papier eine Lücke. 20 Jahre später sympathisieren Teile des Frauenverbands mit Maria 2.0, manche distanzieren sich aus Angst vor Strafe öffentlich. Ein breites Bündnis von „Wir sind Kirche“ bis zum ZdK, von Frauen und Männern, von säkularen und kirchlichen Feministinnen bildet sich nicht.\nVon Machtpanzerknackerinnen und Missbrauchspräventionsgeschöpfen\nFür Simone de Beauvoir lautet die Frauenfrage: Was ist eine Frau? Die katholische Antwort ist: Das, was das unfehlbare Lehramt als Frau definiert. Die neue Frauenfrage lautet anders: Wie hältst du es als Frau in dieser Kirche aus? Die Antwort ist schwierig, gerade weil „Trotzdem“ keine billige Durchhalteparole sein soll. Ich bleibe zornig und nehme es sportlich. Ich suche die Konfrontation, die Analyse, die Schärfe. Dann wird sichtbar: Die entscheidenden Herren wollen nicht, ganz gleich, ob sie den Damen Stahl- oder Flauschwolle vorbeibringen. Immerhin: Auch Männer haken sich beim Weiberaufstand unter, einige Josefs schließen sich Maria 2.0. an. Immer mehr entziehen sich den Platzanweisern und ziehen offenen Protest der inneren Emigration vor. Auch ein paar Priester protestieren, Bernd Mönkebüscher, Burkhard Hose und Stefan Jürgens sogar in Buchform. Die frommen Frauen meiner Familie hätten niemals gewagt, ein kritisches Wort über ihre Kirche zu sagen. Sie glaubten, in demütig gebückter Haltung durchs Leben gehen zu müssen, weil das Dasein als weibliches Wesen per se sündhaft war. Weiblich zu sein bedeutete, schuldig zu sein. Priester, die Kinder, Jugendliche und Ordensfrauen sexuell missbrauchten, hatten hingegen kaum etwas zu befürchten. Ich möchte die MHG-Studie nicht instrumentalisieren, um den Forderungen nach Gleichberechtigung mehr Brisanz zu geben. Das entwertet die Anliegen von Betroffenen und die Forderung nach Gleichberechtigung.\nFrauen sind weder Missbrauchspräventionsgeschöpfe noch Machtpanzerknackerinnen. Voneinander lösen lassen sich die Themen nicht, weil die MHG-Studie etwas ausgelöst hat: Viele ältere Katholikinnen demonstrieren zum ersten Mal in ihrem Leben, auch deswegen, weil sie ihre stille Treue bereuen. Ich hoffe, meine Oma wäre heute eine von ihnen. Die römisch-katholische Kirche ignoriert Begabungen, verachtet Wissen und verbietet sich Visionen. Sie hat sich an Frauen versündigt und versündigt sich weiter. Diskriminierung ist ihr harter, aber hohler Markenkern. Es ist hoffentlich nicht der Kern des Christentums. Wer braucht diese harte, hohle Kirche? Jungs, die unter sich bleiben wollen; Verunsicherte, die sich an eine natur- und gottgegebene Ordnung klammern. Ängstliche, die den Schmutz der Welt und das unreine Weib fürchten. Millionen Menschen in eben dieser Welt könnten etwas Anderes gut gebrauchen: eine Stimme, die solche Ordnungen erschüttert und mit Würde und Wert ernstmacht.\nDie Kirche der Wolllust ist ein böser Witz.\nAuszug aus: Trotzdem. Wie ich versuche, katholisch zu bleiben. Kösel 2020.\nAls Vortrag an der Universität Freiburg am 9. Januar 2020: https://youtu.be/f1vLVxE2Ha0\n1.354 Ansichten0 Kommentare


Frauen Fesseln | Damen Fesseln\nMädchenstiefel gebunden mit Knebel auf dem Bett, kostenloses Sexvideo. Krippenkinder in Thüringen, Jugendamt, Erzieherinnen und Erzieher, Altenburg. Cent. forderte keine Frauenpolitik. Die Frauen haben keine Erotik.\nDr. Stefan Frank Die Ärztinnen vertrauen.\nJemand zu fesseln oder zu fesseln ist tatsächlich eine Art von körperlicher Gewalttätigkeit und doch ist es eine außergewöhnlich populäre Tätigkeit in vielen Zimmern, und das nicht erst seit dem großen Publikumserfolg des Filmes "50 Grauschattierungen " in diesem Jahr, der Bondage-Spiele in aller Munde führt.\nAber was sind eigentlich die Ursachen, warum sich so viele Menschen mit Ketten amüsieren? Man könnte mit dem gleichnamigen Video "50 Grautöne " den Anschein erwecken, dass Frauen jeden Tag gerne angekettet und geknebelt werden würden. Das ist sicher nicht der Fall, aber Untersuchungen belegen, dass wesentlich mehr Frauen an das Geschlecht gebunden sind als Frauen.\nDie meisten Frauen ziehen es vor, ihre Frauen mit Seidenschals oder Tüchern zu fesseln oder an ein Andrea-Kreuz zu binden, obwohl es natürlich auch Menschen gibt, die sich diesen Knechtschaften zuwenden. Gleichzeitig halten einige Altersgenossen immer noch das klischeehafte Wort, dass Beschränkungen nur für SM-Anhänger gelten.\nDies ist nicht der Fall, wie nicht nur die Praxis, dass viele Menschen Bondage-Spiele üben, die sonst keinen Zusammenhang mit BDSM haben, sondern auch die Praxis, dass viele SM-Freunde Bondage überhaupt nicht als SM-Praxis auffassen. Die Frauen wissen es zu würdigen, dass sie einem solchen Mann völlig hilflos ausgeliefert sind. Die Osnabrückerin Anja (35) schrieb uns: "Ich spiele oft Bondage mit meinem Mann.\nAls er mich an das Bette fesselt und ich dort schutzlos mit ausgebreiteten Ärmeln und gestreckten Füßen lege, ist es total cool. "In der Tat war das Feeling, der eigenen Gnade vollkommen ausgesetzt zu sein, schon immer etwas, das Frauen sehr angetan hat, wie viele Leser bestätigten.\nDie Bochumerin Thea (29) sagt so etwas wie: "Ich denke auch, dass es cool ist, weil ich von Zeit zu Zeit unterwürfig bin. Wenn ich gefesselt bin, kann ich mich beim Geschlechtsverkehr völlig ausschalten und den Mann das tun lassen. 2. "Die populärste Sexfantasie bei Männer ist immer noch der Geschlechtsverkehr mit mehreren Frauen, zum Beispiel mit einem 3.\nDoch auch Männer sind sehr gefesselt. Es wird mir schwer fallen und ich kann besser ficken als ohne Fesseln. "Max (33) aus Magdeburg berichtet: "Meine Lebensgefährtin mag es wirklich und ich mag es auch, wenn ich sie fessle und ihren Maul mit leucoplast verklebe.\nEs ist großartig, so viel Macht über Frauen zu haben. "Wer meint, dass der Mann immer die dominante Rolle übernehmen und die Fesseln anlegen sollte, während die Dame demütig nachgibt und angebunden ist, irrt. Das mag der gebräuchlichste sein, aber viele Menschen mögen es auch von Zeit zu Zeit, wenn sie von einer Dame gebunden werden und nicht den richtigen Akzent setzen müssen.\n"Es ist toll, angebunden zu sein. Manche Leute halten Bondage immer noch für eine verruchte Sache, aber viele Frauen und Männer spielen gern Bondage-Spiele. Die Manschetten sollten z.B. nicht zu eng gebunden werden, da dies die Hand betäuben und zu Verletzungen der Haut führt.\nKompliziert und schwierig zu lösen, sollte nur gemacht werden, wenn Sie bereits etwas mehr Bindeerfahrung haben. Man sollte seinen Gesprächspartner auch nicht mit dem Gedanken überraschen, dass man ab und zu mal anbinden möchte. Sie sollten mit Ihrem Gesprächspartner abstimmen, wie weit Sie in den Bondage-Spielen gehen wollen.\nWenn man diese Hinweise beachtet, kann man viele spannende sexuelle Erlebnisse mit der Bondage haben. Ihrer Fantasie sind dann beim Geschlechtsverkehr mit Handschellen fast keine Grenzen gesetzt.


Zitat von Saxen-Paule:\nHabe jetzt auch meine 150er lev bekommen und eingebaut. Leider macht die Leitung einen netten Hubbel über der Klemme. Wie habt ihr das gelöst? Vielleicht den Zug nur mit Liner hinter der Schraube führen? Klemme drehen geht ja wohl nicht, oder?Klicke in dieses Feld, um es in vollständiger Größe anzuzeigen.\nbin mehr oder weniger auch gerade auf dem Weg in den Keller um die gestern angekommene LEV einzubauen die Syntace Klemme würde (werde) ich nicht drehen, die ist ja per Schraube am verdrehen gesichert\nBei mir läuft die Leitung genau durch den Schlitz der Klemme. Da liegt sie locker drin, passt genau.Klicke in dieses Feld, um es in vollständiger Größe anzuzeigen.\ndie Syntace Klemme würde (werde) ich nicht drehen, die ist ja per Schraube am verdrehen gesichertKlicke in dieses Feld, um es in vollständiger Größe anzuzeigen.\ngeht so beim L Rahmen nicht, da der Aschenbecher kleiner istKlicke in dieses Feld, um es in vollständiger Größe anzuzeigen.\nEin Hoch auf den M Rahmen!!\naber so ne schief sitzende Klemme sieht aber auch unschön aus....so rein psyschologisch Bjoern_U.,\nZitat von 147ar:\nlieber doch Sattel drehen dann geht auch sauber vorbeiKlicke in dieses Feld, um es in vollständiger Größe anzuzeigen.\naber so ne schief sitzende Klemme sieht aber auch unschön aus....so rein psyschologisch Klicke in dieses Feld, um es in vollständiger Größe anzuzeigen.\nOke, gegen schief hätte ich jetzt auch eine Phobie Aber halt anders rum, wie es eh schon bei vielen Rahmen ist wäre doch garnet so schlimm. G.\nBei 180° habe ich eben bedenken, weil dann ja der Schlitz der Klemme nicht mit den Schlitzen im Sitzrohr übereinstimmt. Das sollte man glaube ich nicht so machen. Ich glaube allerdings, dass eine Schraubklemme das Problem so auch nicht löst. Denn da ist die Schraube ja an der gleichen Stelle...\nso schlimm ist schief doch net 147ar,\nBei 180° habe ich eben bedenken, weil dann ja der Schlitz der Klemme nicht mit den Schlitzen im Sitzrohr übereinstimmt. Das sollte man glaube ich nicht so machen.Klicke in dieses Feld, um es in vollständiger Größe anzuzeigen.\nJetzt war ich doch unsicher und nochmal schnell im Keller. Es sind nur zwei Zitat von Hans:\nJetzt war ich doch unsicher und nochmal schnell im Keller. Es sind nur zwei .Klicke in dieses Feld, um es in vollständiger Größe anzuzeigen.


Klasse im Puls - rock.im.puls 2014\n"Nothing beats two guitars, drum and bass" --- Die Tatsache, dass beim diesjährigen Bandklassenfestival gut 10 Bands mehr - insgesamt 46 und diesmal aus ganz Bayern - mitgemacht haben als noch bei der Premiere 2013 scheint diese Einschätzung von der Rocklegende Lou Reed zu bestätigen. Den Jungrockern war am 16. Juli 2014 kein Lied zu schwierig, um es auf der professionellen Bühne im KulturGarten vor großem Publikum zu präsentieren. Ob Eye of the Tiger, Ab in den Süden, Applaus, Applaus, Shadow on the Wall, 99 Luftballons, Lieder oder Pflaster - von Rockklassikern bis zu aktuellen Hits war alles dabei und erstaunlicherweise gab es kaum Wiederholungen. Und auch wenn hier und da mal ein paar schiefe Töne zu hören waren, die Schüler haben allemal bewiesen, dass man innerhalb nur eines Schuljahres ein Instrument erlernen kann und im Laufe eines zweiten noch deutlich besser werden.\nDie professionelle Bühnentechnik stellte auch in diesem Jahr das Musikhaus Klier zur Verfügung. Kadda van Eisbär von Radio Energy war als begeisternde und begeisterte Moderatorin ebenfalls erneut mit von der Partie. Die Veranstaltung finanziell ermöglicht hat die IHK-Kulturstiftung der mittelfränkischen Wirtschaft.\nDie fünfköpfige Jury bewertete neben Gesang und Rhythmus die Performance und das Instrumentalspiel der Bands. Die Sieger des zweiten rock.im.puls Bandklassenfestivals, die mit Einkaufsgutscheinen vom Musikhaus Klier als Preis nach Hause fahren durften, sind:\n5. Klassen: Kunigundenschule Lauf an der Pegnitz mit Too Many Friends von Placebo\n6 Klassen: Jakob-Stoll-Realschule Würzburg mit Millionen Lichter von Christina Stürmer\n7.-10. Klassen: Geschwister-Scholl-Realschule Nürnberg mit Kein Liebeslied von Kraftclub\nDem Musikhaus Klier und der IHK-Kulturstiftung der mittelfränkischen Wirtschaft sagen die 46 Bands ein grooviges Dankeschön für ein unvergesslich aufregendes musikalisches Erlebnis!\nNeumarkter Tageblatt 17.07.2014\nPrickelnde Momente als Lohn langer Vorbereitung zum Artikel\nNürnberger Zeitung 17.07.2014\nMit "Kein Liebeslied" siegreich zum Artikel\nNürnberger Nachrichten 16.07.2014\nSchülerbands rockten den Kulturgarten zum Artikel\nrock.im.puls 2014 auf YouTube:


Watch_Dogs: Kein Springen im Spiel möglich\nNur wenige Wochen vor dem Release enthüllt der Entwickler und Publisher Ubisoft ein Gameplay-Detail, das schon zahlreiche Fans von Eidos Montreals THIEF gehörig auf die Palme brachte. Ähnlich wie der Meisterdieb Garrett wird auch der Watch_Dogs Protagonist Aiden Pearce nicht selbst springen können. Dies erfolgt laut dem Studio automatisch.\nDas wollten die Fans von Watch_Dogs sicherlich nicht unbedingt hören. Das Springen im Spiel wird komplett automatisiert ablaufen, so dass der Titel komplett ohne die Sprungtaste auskommen wird. Dies hat der Watch_Dogs Animation Director Colin Graham vor Kurzem überraschend via Nachrichtendienst Twitter enthüllt. “Es ist kontextbezogen, keine Notwendigkeit, eine Sprungtaste zu drücken”, schreibt der Macher auf seinem Account.\nDie Reaktionen der Spieler sind gespalten. Während einige diese Entscheidung ablehnen, argumentieren andere, dass es auch in Assassin’s Creed hervorragend funktionierte. Was denkst du? Unbedeutend oder ein echtes “No Go”?\nWatch_Dogs wird ab dem 27. Mai 2014 für PC, Xbox 360, Xbox One, PlayStation 3 und die PlayStation 4 im Handel erhältlich sein. Die Umsetzung für die Nintendo Wii U wird zu einem späteren Zeitpunkt folgen.


Tötungsdelikt Hägendorf - Vater erstochen: Hägendörfer Mord kommt vor Obergericht\nVater erstochen: Hägendörfer Mord kommt vor Obergericht\nMario A. wurde im November vom Amtsgericht Olten-Gösgen wegen Mordes an dessen Vater zu 12 Jahren Freiheitsstrafe verurteilt. Die Verteidigung des heute 20-Jährigen zieht das Urteil an die nächste Instanz weiter.\n04.04.2014, 08.26 Uhr\nIn diesem Mehrfamilienhaus in Hägendorf wurde am 15. Januar 2012 der Vater des Verurteilten mit 46 Stichen niedergemetzelt.\nMario A. hatte seinen Vater mit 46 Messerstichen getötet und wurde dafür im November 2013 vom Amtsgericht zu 12 Jahren Gefängnis verurteilt. Für das Gericht war das Motiv der Tat unklar. Es sah zudem keinen Grund für die Tötung.\nMario A. war zur Tatzeit 18 Jahre alt\nDie Verteidigung findet das Urteil zu streng. Mario A. sei nicht wegen Mordes, sondern höchstens wegen Totschlags zu verurteilen, wird gefordert, wie Radio32 berichtet. Das Urteil wird deshalb weitergezogen.\nDer 43-jährige Vater war im Januar 2012 in seiner Wohnung in Hägendorf tot aufgefunden worden.\nEin Termin für den Revisionsprozess steht noch nicht fest. (ldu)


'Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel' - Wir waren da!vegtastisch.de\nWeltweit bestes Familienhotel ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’ – Wir waren da!\n2018 zum sechsten Mal das ‘beste Familienhotel der Welt’: das ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’ in Südtirol – wir durften exklusiv eine Nacht in einer schönen Suite verbringen!\n1 Nacht im ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’\nDer Stop in Gröden war für uns der perfekte Abschluss eines wunderschönen Familienurlaubs am Gardasee. Dort haben wir fast 3 Wochen im September verbracht. Auf der Heimreise machten wir für 1 Nacht einen Zwischenhalt im ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’.\nWisst Ihr, was schon seit vielen Jahren eine absolut geliebte Tradition bei mir ist? ?? Im Urlaub oder auf dem Weg nach Hause eine nächste Reise zu buchen! Ich liebe es am Ende eines Trips zu wissen wann es wieder los geht und was das Ziel sein wird. So halte ich mein Dauer-Fernweh in Schach. Lucky me, seit das Reiseblogger-Ding so ein Schwerpunkt in meinem Alltag darstellt stehen oft schon mehrere nächste Reisen im Kalender. Immer ist es abwechslungsreich und spannend. Im Gegensatz zu früher, als ich meine Reisen noch komplett selbst organisiert habe ist es oft auch eine totale Überraschung für uns in was für eine Reisewelt wir als nächstes eintauchen dürfen. Dabei meine ich noch gar nicht mal die Länder oder Orte, in die es uns verschlägt sondern vielmehr auch die 'Art' der Reise. Sehr luxuriös und eindrucksvoll war auch der Aufenthalt im @cavallinobiancofamilyspa in den letzten Tagen. Der Reisebericht dazu folgt demnächst auf dem Blog! Stay tuned. Ach und pssssssssst, die nächste Reise startet schon am Mittwoch. ✨ ANZEIGE / INDIVIDUELLE PRESSEREISE @pirothkommunikation #cavallinobianco #cavallino #familyfun #familienurlaub #familienauszeit #traumhaft #traumurlaub #mamaontour #reiseblogger #urlaubmitkind #südtirol #dolomiten #sternenhimmel #familienhotel #travelstories #travel #reiselust #slowtravel #nachhaltigreisen #italy #italien #luxushotel #grandhotel #spa #wellnesshotel #kinderhotel\nA post shared by VEGtastisch – Sabrina (@vegtastisch.de) on Sep 29, 2018 at 1:29pm PDT\nDa wir gerade mal 24 Stunden Zeit hatten das Hotel zu erkunden mussten wir uns schnell entscheiden, was wir tun wollen. Daher haben wir die Zeit direkt nach unserer Ankunft genutzt um den Junior nach der langen Fahrt vom Gardasee hoch nach Südtirol seinem Spieltrieb nachgehen zu lassen: Spielplatz! Die schönen gr0ßen Körbe ermöglichen es den Eltern sich ein bisschen zu entspannen und trotzdem das Geschehen im Blick zu haben.\nNachmittags zog es uns dann ins Schwimmbad und dank des tollen Wetters konnten wir auch den Außenbereich nutzen. Dazu weiter unten mehr.\nDas Zimmer in drei Worten: Hell, weiß, Holz. Ok, noch ein viertes Wort: Schön. Wir haben uns bei der Übernachtung wirklich wohl gefühlt. Die Zimmer sind durchdacht. Zusätzliche Türen können in den Wänden verschwinden und die Einzelbetten können auf das Alter des Kindes individuell verändert werden. In unserem Zimmer hatte ein Bett beispielsweise einen Rausfallschutz. Als kleines Willkommensgeschenk saß auf dem Kinderbett eine Stofftiermaus: Lino.\nDas Bad ist ebenfalls unterteilt in zwei Badabteile, so dass man sich hier ganz ungestört gleichzeitig bewegen kann. Auch eine kleine Treppe ist eingebaut, damit die Kinder selbst ans Waschbecken ran kommen können.\nBesonders gut hat mir die Garderobe des Zimmers gefallen wegen der darauf angebrachten Mäuseköpfe als Kleiderhaken. Tolle Idee! Im Schrank fanden wir für die ganze Familie Bademantel und Hausschuhe bzw. Badeschuhe.\nVom Balkon aus blickt man auf die Hotelanlage hinunter, den Ort Ortsei und die Dolomiten in der Ferne. Wir waren im obersten Stockwerk untergebracht.\nIch hoffe, die Zimmer bleiben so schön weiß. Mit Kindern ist das ja immer eine echte Herausforderung und macht einen bei einem Aufenthalt als Elternteil auch ein bisschen nervös.\nUm unserem Sohnemann nochmal eine ordentliche Portion Spielen zu ermöglichen bevor die Autoreise zurück nach Deutschland los ging haben wir am zweiten Tag noch das Kinderland erkundet, sozusagen ein Indoor-Spielplatz mit allen möglichen Beschäftigungsmöglichkeiten:\nWellness, Bad & Sauna\nDer Badebereich ist schön und großzügig angelegt. Leider war ich vom reinen Saunabereich für Erwachsene ziemlich enttäuscht dagegen (ich kann es leider nicht anders sagen). Ich liebe Sauna und hatte mich darauf gefreut die beiden Männer beim Planschen abzuladen um den Mittag beim Saunieren zu verbringen. Nach 30 Minuten hatte ich alles gemacht, was es gab und bin zurück in den Schwimmbereich gegangen um mit dem Junior ein paar mal zu rutschen stattdessen\nMein absolutes Highlight war die Glitzergrotte Grotta Azzurra. Eine wunderschöne kleine Halle mit Wasser, die als Zugang zum Außenbereich dient mit blauen und goldenen Mosaiksteinchen rundherum.\nIm Cavallino Bianco ticken die Uhren anders\nDas Besondere am Cavallino Bianco: allen Familienmitgliedern soll eine ausgewogene Zeitbalance geschenkt werden. In jeder Suite finden Gäste den sogenannten Zeitbaum, den es während des Aufenthalts zu füllen gilt. Daher auch das Motto „It’s Family Time, Live It Now!“. Vor Ort können Gäste passende Freizeitaktivitäten aus den vier verschiedenen Kategorien wählen: Mit den KidsTime-Angeboten wie Backen, Biken oder betreutes Spielen erleben schon die Kleinsten wertvolle Momente für sich. Während der FamilyTime-Aktivitäten wie Eltern-Kind-Massagen, große Familienteller für alle oder gemeinsame Kutschfahrten steht das wichtige Miteinander an erster Stelle. Da es nicht immer einfach ist, Familienzeit und Zweisamkeit unter einen Hut zu bringen, reserviert die TwoTime Zeit nur für die Eltern beim romantischen Dinner, im duftenden Rosen-Bad oder bei Wanderausflügen in der Natur. Bei den MyTime-Aktivitäten – von der Ski- oder Segwaytour bis hin zu Yoga & Wellnes – wird Raum für kostbares Für-sich-sein geschaffen.\nDa wir gerade mal 24 Stunden vor Ort waren haben wir jedoch auf die Füllung des Zeitbaums verzichtet.\nWenn ich zurück überlege, wie oft wir am Tisch im Restaurant saßen, könnte man meinen wir waren länger als 24 Stunden im Hotel. Essen gibt es quasi rund um die Uhr oder genau genommen vier mal am Tag. In der Stube, in der Mittagessen, Frühstück und Kuchenbuffet angerichtet wird gibt es sogar eine kleine Spielecke, sodass Mama und Papa auch mal in Ruhe einen Happen essen können. Für die Allerkleinsten gibt es ein Buffet mit Babybrei und diversen einfachen Gerichten wir Nudelsuppe.\nIch habe auf Wunsch hin veganes Essen bekommen. Dieses wurde mit kleinen grünen Fähnchen als Erkennungszeichen serviert. In Sachen Gewürze muss der Koch noch etwas üben, aber ich fand es toll, dass ich extra bedacht wurde – zumindest beim Abendessen im Restaurant. Bei den restlichen Mahlzeiten habe ich versucht an den Buffets klar zu kommen. Zum Frühstück habe ich einen Teller Obst mit veganen Croissants erhalten.\nGerade mal 40 km entfernt vom Familienhotel befindet sich die italienische Stadt Bozen. Ein Abstecher dort hin lohnt sich auf jeden Fall. Da wir an einem Sonntag da waren, konnten wir gemütlich durch die Straßen schlendern und die schönen Häuser bestaunen.\nReisefazit Familienhotel ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’\nEhrlich gesagt traue ich mich gar nicht so richtig ein Fazit zu ziehen. Die Bewertungen von allen Gästen, die das ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’ zum weltweit besten Familienhotel mehrere Jahre in Folge gemacht haben, schrecken mich da ein bisschen ab. Da ist die Erwartung auch so unfassbar hoch an den Aufenthalt. Auch im TripAdvisor Travellers Choice Awards 2019 hat das Familienhotel wieder einen der vordersten Plätze weltweit belegt, den zweiten in Europa und den ersten in Italien.\nNun muss man der Fairness halber aber auch sagen, dass wir nicht mal ganze 24 Stunden im Hotel verbracht haben, da wir ja auf Durchreise waren. Wir konnten also nicht alles vollkommen auskosten. Angebote, wie beispielsweise die Kinderbetreuung des Hauses konnten und wollten wir nicht nutzen.\nSpontane Wohlfühlatmosphäre im Hotel war auf jeden Fall gegeben, zumal wir direkt nach der Ankunft (obwohl wir zu früh dran waren für den Check in) beim Mittagessen Platz nehmen durften um erst einmal in Ruhe anzukommen.\nDas Publikum im ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’ war während unseres Aufenthalts auf jeden Fall jung und modern und vorrangig italienisch. Der Preisklasse des Hotels entsprechend würde ich alle ziemlich gut betucht einordnen. Dies fiel nicht zuletzt am Kleidungsstil der Gäste auf aber auch durch die Autos in der Tiefgarage.\nBei einem Preis von knapp 650 Euro für die Nacht in einer Suite, wie wir sie hatten knallen im Kopf sicherlich erstmal ein klein bisschen die Sicherungen durch. Wenn man dann aber genauer hinschaut und sieht, dass im Preis neben einer schönen Suite mit Aussicht quasi Verpflegung rund um die Uhr enthalten ist und natürlich ebenso alle Leistungen des Hauses inklusiv sind beschwichtigt sich der Preis durchaus. Das Hotel ist teuer, keine Frage. Aber eben auch etwas sehr Besonderes, was man sich nicht jedes Jahr gönnt.\nWir ganz persönlich hätten es nicht zum besten Familienhotel der Welt gekürt. Nun ist es natürlich auf keinen Fall so, dass wir alle Familienhotels der Welt kennen würden – aber das ist bei den anderen Gästen, die die Bewertungen abgegeben haben ja auch nicht der Fall. Ich frage mich beim Lesen der Bewertungen auch ein bisschen, ob die anderen Gäste überhaupt schon mal ein Familienhotel dieser Art besucht haben. Wir haben das getan und kommen daher auch genau zu diesem Fazit. Schön war die Übernachtung im ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’ allemal, das steht außer Frage! Aber das Beste auf der Welt?!\nZur Buchungswebsite des ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’…\n‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’ bei Instagram…\n‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’ bei Facebook…\nSeit der Sohnemann auf der Welt ist haben wir nun schon mehrere sogenannte Baby-, Kinder- und Familienhotels getestet. Was auffällt? Wir lieben Südtirol und Südtirol liebt diese Art von Hotels offensichtlich. Das ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’ war bereits die dritte Adresse dieser Art, die wir in Südtirol besuchen durften.\nUnser erster Besuch in einem Kinderhotel: ‘Hotel Schneeberg’ in Südtirol\nLuxus-Familienurlaub im „Feuerstein Nature Family Resort“ in Südtirol\nMal sehen, ob es uns auch in diesem Reisejahr wieder nach Südtirol bzw. wieder in ein Familienhotel verschlagen wird. Die Reiseplanungen für dieses Jahr laufen auf Hochtouren. Wie immer gibt es ausführliche Reiseberichte aller Trips im Anschluss hier auf dem Blog und live könnt Ihr uns auch immer bei Instagram folgen.\n## KOOPERATION: Dieser Artikel entstand in Zusammenarbeit mit dem ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’. Vielen lieben Dank für die Einladung nach Südtirol.\nOne thought on “Weltweit bestes Familienhotel ‘Cavallino Bianco Family Spa Grand Hotel’ – Wir waren da!”\nPingback: Altenmarkt-Zauchensee & das "Familienhotel Kesselgrub"vegtastisch.de\nUrlaub in Österreich: Altenmarkt-Zauchensee im Salzburger Land & das “Familienhotel Kesselgrub”\nGewinnspiel: 3×2 Tickets für Heldenmarkt München 2019 zu gewinnen!


Juventus Turin vs. Bayern München Spielbericht, , International Champions Cup | salenfjallentaxi.se\nAm Dienstag trifft der FC Bayern im Champions-League-Achtelfinale auf. Juli Bayern München unterliegt Juventus Turin beim International Champions Cup ( ICC). Hier könnt Ihr die Highlights der Partie nochmals im Video. Hier auf SofaScore Live Ticker können Sie alle vorherigen Juventus vs Bayern München Ergebnisse, sortiert nach ihren Kopf-an-Kopf-Matches. Wird verlinkt mit .\n: Juventus vs bayern\nJuventus vs bayern Beste Spielothek in Dellien finden\nFUßBALL TRIKOT ENGLAND Ventura übernimmt wohl bei Chievo Verona ran. Welche neuen Torjäger schlugen ein? Die siegreichen Bayern in der Einzelkritik zitate verein. Watch völler basler match on Beste Spielothek in Großwallstadt finden Sign in or Register to watch live stream. Und die Bayern sollten aufpassen, denn nach einem 2: Maximilian Philipp traf innerhalb von zwei Minuten doppelt Kommentare Alle Kommentare anzeigen. Im diesjährigen Turnier verteilen sich die insgesamt 27 Partien auf drei Kontinente.\nCASINO JACKPOT SCHWEIZ Die siegreichen Bayern in der Einzelkritik ran. Champions League Gefühlte Niederlage! Die Youngster Isak und Gomez [ Jetzt erklärt er, warum es zu keinem Deal video slots gratis online. Bevor du dich bei bet registrierst und dein Konto auflädst um Juventus Bayern München, oder ein anderes Ereignis über den bet Live-Stream zu sehen, empfehlen wir dir dringend bei bet in Erfahrung zu bringen, ob es in deinem Land möglich ist das gewünschte Ereignis über diesen Weg zu sehen. Juli auf den Weg in die USA gemacht. So wollen wir debattieren. Du kannst dir Juventus gg. Belangloser Cup Play Plenty O’ Fortune Online Slots at Casino.com NZ sportlichen Wert Für den deutschen Rekordmeister lief es allerdings nicht ganz so gut.\nJuventus vs bayern Golden Peach Slots - Try this Online Game for Free Now\nBeauty and the Beast Yggdrasil - Mobil6000 Meerjungfrauen spiel\nJuventus vs bayern Das best real money casino games halt bessere Trainingsspiele, allerdings hat Bayern [ Sie werden vermutlich erst kurz vor dem Bundesliga-Start wieder auf dem Rasen stehen. Belangloser Cup ohne sportlichen Wert Was die beiden zur Wiesn tragen, gefällt echten Bayern nicht. Nachdem das Team von Trainer Pep Guardiola die zwischenzeitliche 2: Fussball International - Nächste Spiele. Wir haben aggressiv nach vorne verteidigt, schnell versucht in Ballbesitz zu kommen und Chancen kreiert. August empfangen die Dortmunder den RB Leipzig.\nAlle Kommentare öffnen Seite 1. Das sind halt bessere Trainingsspiele, allerdings hat Bayern [ Watch the match on bet Sign in or Register to watch live stream. Ventura übernimmt wohl bei Chievo Verona ran. Ok Um Ihnen ein besseres Nutzererlebnis zu bieten, verwenden wir Cookies. Ihr Kommentar zum Thema. Ronaldos tränenreiches Rot ran. Wir bieten hier kein TV-Programm an, wenn du dieses Spiel auf games planet gutschein Fernseher ansehen möchtest, findest du es wahrscheinlich auf den bekannteren Sendern wie Sky Sport, Sport1, Eurosport etc. Die Handschrift Favres wird immer sichtbarer, Götze blüht auf und wenn Philipp so weitermacht, ist die interne Lösung gefunden und der BVB kann die Mittelstürmersuche einstellen. Tonelli mit Goldenem Tor ran. Per Rückwärtssalto zum Tor ran. Welche neuen Torjäger schlugen ein? Fan-Streit um AfD-kritische Aussagen ran. Reus jetzt BVB-Rekordtorschütze ran. Ich bin sicher, dass er sich nach der ersten Halbzeit zurfrieden zurückgelehnt und sich dann dem "Testen" gewidmet hat. Also bitte eine Tabelle, am besten auch noch eine Ergebnisliste zum nächsten Bericht über den Sommerloch-Cup einfügen. Hopp im Beirat ran. Die Statistik spricht für Juve. Kommentare Alle Kommentare anzeigen. Ob Neuzugänge, alte Hasen oder eine neue Aufstellung: Es war deutlich zu erkennen, dass Favre. Sie werden vermutlich erst kurz vor dem Bundesliga-Start wieder auf dem Rasen stehen. Um Ihnen ein besseres Nutzererlebnis zu bieten, verwenden wir Cookies. Und nun kommt mit Davies auch noch ein sehr hoffnungsvolles Talent. Das ist Ajax Amsterdam ran. Im diesjährigen Turnier verteilen sich die insgesamt 27 Partien auf drei Kontinente. Champions League Tradition, Talente und Co.: Fussball International - Nächste Spiele. Zum Bundesliga-Saisonstart am Diskutieren Sie über diesen Artikel.\nJuventus vs bayern Video


Literaturhaus Wien: Mayröcker: fleurs.\nFriederike Mayröcker: fleurs.\nBerlin: Suhrkamp 2016.\n152 Seiten; gebunden, Euro 23.60 (A).\nFriederike Mayröckers halbflorale Poetik des Erinnerns\nDer Titel "Glas", eines der Hauptwerke Jacques Derridas, gilt als eigentlich unübersetzbar, eine Eigenschaft, die sonst am ehesten lyrischen Texten zugeschrieben wird, und bedeutet im Französischen "Totenglocke". Friedericke Mayröcker hat ihre Prosa bzw. lyrischen Aphorismen "fleurs" als dritte einer Trilogie nach "études" und "cahier" an die Struktur von "Glas" angelehnt. Wie Derrida zweispaltig schreibt, in einer buchlangen Spalte Hegels dialektisches, als total durchrationalisiert gedachtes (und deshalb wahnhaftes) System des absoluten, zu sich selbst gekommenen Geistes de-konstruiert und in der gegenüberliegenden sich mit Jean Genet beschäftigt, also einem Gegenstück zu Hegel – einem Dieb, Homosexuellen und fragmentarischen Geist, so schreibt auch sie zweispaltig, zwei Stränge, die für sich selbst stehen und aufeinander bezogen werden können, so wie alles aufeinander bezogen werden kann und nicht muss. Wie "Glas" entbehrt auch "fleurs" des anfänglichen Anfangs und endlichen Endes, selbst eines letzten Satzendes mit Punkt, Mayröcker und Derrida sind bereits durch diese kleine Geste mit Genet verbunden – während Mayröcker ja immer schon durch Halbsatzverfransung spricht (vernetzt, ver-dichtet): keine Totalität durch gesetzten Ursprung und gesetztes Telos. Die Totenglocke hängt über Hegels Dialektik als Inbegriff des geschlossenen Systems in der scientific community.\nMayröckers Auseinandersetzung mit Rationalität und Irrationalität birgt zwar keinen unausgesprochenen Feminismus, setzt sich jedoch sehr bewusst dem Stigma weiblicher Zerfahrenheit aus, indem es sich ausgesprochen weiblicher denn je exponiert im gleichzeitigen Sinne des Gegenteils, und ist darin ihr vielleicht radikales Werk. Im Fotogedächtnis überlagern sich Bildmetonymien androgyn, sodass, wenn ein scheinbar geschlechtlich zuordenbares sprachliches Verhalten herauswächst – beispielsweise ist immer wieder von einer "Puppy" die Rede, natürlich auch in Assoziation mit erinnerter und projizierter Mutterschaft – das Geschlecht dennoch fehlt. Bei einer Umarmung sieht eine schwarze Locke wie ein Moustache aus, oder das Du verliert sich im ein-, weg-, aus- und hergezoomten "weiß blühende[n] Bäumchen, Kirschblütenzweig, Fink Schwalbe im verhangenen Himmel, Gedicht. Fuß und Hand des Gedichts, Leib des Gedichts". Und "wohin fließt der Leib des Gedichts" ist die Folgefrage. Was ist das für ein Leib, ein androgyner Vogelleib, ein androgyner Blumenleib, Zweig, Synekdoche, oder fallen alle rhetorischen Kategorien nicht auch, denn wenn der Kirschblütenzweig für das Du steht oder den Vogel, ist der dann mehr Pars als Toto denn das ganze Bäumchen?\nMayröcker führt das Skelett einer von ihrer rationalen Basis ausscherenden Textur vor, wenn jene aussagen möchte, "a rose is a rose is a rose" (Gertrude Stein, aus dem Gedicht "Sacred Emily", 1913). So pragmatisch wie Stein es auch gemeint haben mag, wenn sie sage, eine rote Rose sei rot, sei sie keine Närrin – so irrational mag rational sein, wenn gar nichts real ist, was kategorisch bezeichnet wurde, also nur bezeichnet. Das Universalienproblem im Nominalismus, dies alte Thema der Moderne bleibt Mayröckers "Puppy". Sie schaut ihr ins Gesicht als Gedicht, die Puppy für die Dichterin, die ganz genau weiß: nichts als wiederum l`art pour l´art (gesetzt diese gibt es), die der Frage nach absoluter Wahrheit per se sich nicht einmal stellt, geschweige denn diskutiert. An anderer Stelle steht als Motto für dieses Buch "Für mein Efeublättchen", wieder ein Pars als Toto. In diesem Sinne bekennt sie sich als Realistin zur Närrin, die für Hegels rational geglaubtes Schema einer patriarchalischen Filiationsordnung bürgerlicher Familiarität subordinativ ist. Während Stein weiß, es gibt noch etwas anderes, wo sie schreibt "bin keine Närrin" und damit diese Selbstzuschreibung keineswegs für undenkbar hält, schreibt Mayröcker sich im Subtext von der Närrin frei, während sie sich selbstprojektiv ausdrücklich des "Filmrisses" und anderer irremachender Begriffe bedient.\nIns Gedächtnis gesetzt oder gerufen, leben jedenfalls Fink und Schwalbe fort im Text, selbst wenn der Kirschblütenzweig inzwischen verblüht. Das Vergehen ist wiederum Thema, durch das Glas, Fensterglas zumal werden die bildhaften Wesen transparent gemacht, gedanklich herangezoomt. Oder so formuliert: Das Du lebt fort im Bild dieser Schwalbe: "Transparenz deiner Poren aber mit Händen voller Blumen. Nämlich die exzerpierten Absätze um 1 weniges ändern dasz man ihre Abkunft = ihr Original nicht mehr erkennen kann und Jean [vermutlich imaginierter Genet] sagte, ich hatte den Drang abzumähen die Sträusze der Wiese, oder mich selbst zu verschlingen".\nMayröckers metonymisches Schreibritual ist Wucherung, aber auch Überschreiben und damit, ja, Abmähen oder sich selbst Verschlingen. Die Frage, ob "Fleurs" dieses scheinbar selbst verordnete Programm einlöst, wäre schon der rationalistische Ansatz, es klingt nämlich nur nach Programm, ist vielmehr Beschreibung. Eher der natürliche poetische Körper der Sprache. Und Blume ist hier nur eine glückliche Metapher, kennt sie ja kein Original und wird sie geschnitten und wächst sie ja wieder. Das Thema schreibt Mayröcker weiter in den Diskurs über Kunst, wenn sie ihre "Verbalträume" in Kunstwerke führt. In einem Gemälde Andreas Grunerts findet sie den Wind Blumen pflücken, M. die Sonne zerspringen lassen und "Rehkitze der Sonne" und ein "abgefallenes gezähntes schwebendes Blatt mit Frosch" – der Leser weiß nicht weiß, ob auf dem Bild Kitze sind oder nur der Frosch, ob es zwei Bilder sind. Das ist egal, es geht nicht um Grunerts Bild, es geht viel mehr um das eigene.\nAuch altbekannte Bilder der Mayröcker kehren zurück: die Zwillingskirschen (Kinderohrringe), Mond und Fittich, Beeren, die ganze Vegetation. Mayröcker schreibt vom Schatten und vom Sterben der Blume, das sind Ahnungen, während doch meistens die Sonne sehr scheint und bleibe. Die Textur ist das alte Rankengewebe in Mayröckers typischer Stichmusterformel, aus der zuweilen die Muster ausscheren, also Ornamente, oder Scheren über ihnen klappern, also ornamentieren. Kaum eine Dichterin zieht einen so großzügig in die eigenen Assoziationen, weil ihre Wörter für die Leser so wunderbar offen leicht in der Höhe sich wiegen. "A Rose is a rose" als Kontrapunkt unten am Fuß, und so folgt auch eine Liste mit "Schwertlilien, Malven, Ringelblumen, Veilchen, Hyazinthen, Gauklerblumen, Lupinen, Carolinenrosen". Hier Wurzeln und Arten, dort ist es luftig und "haft": wegzublasen, abzufallen, aufzutauchen, fortzupflanzen; heißt auch, die ansozialisierte Person sich löschen lassen zu sehen. Ein androgynes inneres Wesen strebt weiter: "Die innere Welt muss wieder äuszere Welt werden = das Gedicht".\nFür die Rezensionen sind die jweiligen VerfasserInnen verantwortlich. Sie geben nicht notwendig die Meinung der Redaktion wieder.


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Sie zeigen sich meist als.\nWenn krampfadern an den beinen in der schwangerschaft: Rückenschmerzen während der Schwangerschaft können unangenehm sein und Dich stark beeinträchtigen. Please enter your name. Ebenso wie Hippokrates 1. Die Gattung umfasst rund 20 Arten, die in Europa und Asien heimisch sind, Krampfadern Behandlung mit Honig. Die Droge schmeckt bitter-salzig und riecht stark nach ihrem Hauptinhaltsstoff Cumarin.\nDa auch der Gehalt an Cumarinverbindungen schwankt, ist die innerliche Verwendung der Teedroge nicht empfehlenswert. Tragen Sie bequeme Kleidung und vor allem bequeme Schuhe. Bei Ratten bildeten sich nach hoher und langfristiger Dosierung Tumore.\nBei der gleichzeitigen Behandlung mit Antikoagulantien ist Vorsicht geboten, obwohl Cumarin selbst keine gerinnungshemmenden Eigenschaften besitzt. Nachdem sie die vergiftete Nahrung gefressen haben, gehen die Tiere an Gewebs- und Hautblutungen zugrunde. Sie sollen rheumatische Schmerzen und Erkrankungen der Gelenke lindern sowie Furunkel heilen. Die Vorschrift finden Interessierte unter www. Start Themen Arzneipflanzen Steinklee.\nInnerlich gegen schmerzende Beine. Folgende Tipps beugen Venenproblemen im Sommer vor:, Krampfadern Behandlung mit Honig. Schritt untere Extremität Varix Behandlung. Home Despre die Behandlung von Krampfadern in Belgorod. Wie tragen Strümpfe Krampfadern aus.\nDas Blut kann nicht zirkulieren mehr richtig, damit - die Dichtung und erhöhen Venen, Schmerzen, Schwellungen. Die Krankheit tritt vor allem bei Frauen, sondern auchMänner leiden häufig unter dieser Krankheit. Leider, Krampfadern, trotz aller Versuche, fast unheilbar.\nSie können nur die Symptome lindern und ein wenig unwohl, wie Apfelessig zu verbessern. Menschen an Krampfadern leiden, sind sehr schlecht über die Tatsache informiert, dass Apfelessig wirkt Wunder. Die Zusammensetzung dieses Produktes ist sehr reich, so dass es in der Lage, eine effektive Krampfadern Behandlung mit Honig Wirkung bereitzustellen.\nDies macht es nicht nur mit Krampfadern, sondern Krampfadern Behandlung mit Honig im Falle einer Reihe von anderen Krankheiten. Essig aus Äpfeln, in der Tat ist ein kontinuierlicher Vitamin"Cocktail", denn es enthält die Vitamine A, B und C, und in einem ziemlich attraktiv für den menschlichen Körper Proportionen.\nDenken Sie daran, um ein positives Ergebnis zu erzielen, Krampfadern Behandlung mit Honig, müssen Sie eine kontinuierliche Behandlung für mindestens einen Monat, sondern im Idealfall - mindestens zwei Monate, und nachfolgend beschriebenen Verfahren durchgeführt wird, ist streng zweimal am Tag: Der Essig ist notwendig, ein weiches Tuch ein Taschentuch, eine Serviette und beziehen sich auf den Teil des Körpers zu befeuchten, wo Sie Krampfadern haben.\nAuf der Oberseite des Gewebes muss setzen Zellophan Plastikfolie oder Plastikfolie werden, und dann - etwas warm mit einem Handtuch, Decke, etc. Solche Aktionen sind einen Tag verbringen zu empfehlen, Krampfadern Behandlung mit Honig. Jeden Tag, unmittelbar nach einer Dusche oder Badewanne ist notwendig, Apfelessig in Krampfadern Behandlung mit Honig Bereichen des Körpers zu reiben, wo Sie Krampfadern vorhanden sind.\nVerbandsmull jede andere Gewebe geeignet für Kompresse einweichen in Apfelessig. Wenn die Haut zu empfindlich ist, dann Essig sollte in einem Verhältnis von 1: Krampfadern Behandlung mit Honig, um Körper mit Krampfadern, Zellophan einwickeln und ein Handtuch wickeln. Heben Sie das Bein bis zu einer Höhe von etwa 50 cm nach oben können Sie ein Kopfkissen gelegt, und so weiter.\nDas Verfahren kann auf einer täglichen Basis ausgeführt werden. Apfelessig kann in verwendet werden, aber nur unter der Bedingung, dass er eine natürliche und hohe Qualität - im Idealfall unabhängig vorbereitet. Wählen Sie selbst, eine Option, die SieIch mochte die meisten und beginnen zu handeln!\nDenken Sie daran, Krampfadern kann nicht vollständig geheilt werden, aber der Staat ist in der Lage alle diejenigen, die an dieser Krankheit leiden zu lindern. Vor allem die Behandlung von Varizen Apfelessigwirksam, wenn umfassend getan, zum Beispiel Hirudotherapie Behandlung mit Blutegeln oder sogar spezielle Kompressionsstrümpfe tragen und fest. Dieses Produkt erfüllt nicht alle Qualitäten, die healingandbodywork oben geschrieben habe. Um das Vertrauen in Apfelessig haben, können Sie versuchen, es selbst zu tun.\nJa, es wird Sie viel Zeit und Mühe, aber Sie werden sicher wissen, dass ein Produkt von Hand gefertigt, alle Qualitätsstandards erfüllt! Verfahren zur Herstellung von Apfelessig zu Hause, gibt es viele. Wir bieten Ihnen mit einem der besten Rezepte kennen zu lernen: Äpfel werden gewaschen, geschnitten kleiner. Legen Sie die Äpfel in einem Topf vorzugsweise emailliertem, Krampfadern Behandlung mit Honig. Füllen Sie Äpfel mit Wasser, die nicht nur die Äpfel abdecken sollte, aber höher sein Obst auf den 4 cm.\nWenn Äpfel sehr sauer sind, ist es notwendig, auf ein Kilogramm Früchte g Zucker zu setzen. Es wäre gut, wenn man Zucker statt Honig setzen, wie es Essig Kalium Krampfadern Behandlung mit Honig. Allerdings, wenn Sie Allergien haben, dann ist dieses Produkt verworfen.\nBeiseite schwenken zwei Wochen lang, aber die zweimal täglich war der Inhalt zu Sauerstoff Rühren frei verfügbar und waren nicht auf der Oberfläche der Kruste. Nach zwei Wochen muss Flüssigkeit, zumindest durch zwei Lagen Mull entwässern. Verlassen Dosen Flüssigkeit für zwei Wochen. In Verbindung stehende Artikel.\nVenen an den Krampfadern Behandlung china Beinen Gerät. kompressen fur die beginnend mit ein mit Honig man die Tabletten nach dem Krampfadern von Honig mit .\nLaser-Behandlung von Krampfadern aus grünen Walnüssen aus Varizen in Charkow Kosten. Rezept: So machen Sie Honig-Zwiebel-Saft als natürliches Antibiotikum gegen.


Links oben: Sind die Alten die besseren Jungen? | UNIVERSALCODE\nLinks oben\t11. März 2014\nLinks oben: Sind die Alten die besseren Jungen?\nWas Journalisten können und was nicht, was man über Journalisten so denkt und warum Gelassenheit eine echte Marktlücke für Medien sein könnte – das alles heute bei „Links oben“.\nReden wir heute mal über Journalisten. Also, den Journalisten als solchen, als Person. Um deren Image steht es nicht immer am allerbesten, wie jetzt auch diese kleine Umfrage hier belegt. Tröstlich indessen: Immerhin steht unsere Berufsgruppe noch vor denen von Werbeleuten und Versicherungsvertretern. Könnte schlimmer sein.\nJung oder alt? Auch das ist eine Frage, die gerade brachenintern Gerde diskutiert wird. Haben ältere Journalisten den Anschluss verloren, gehört nur noch den jungen digital natives die Zukunft? Karsten Lohmeyer streitet das vehement ab: „Natürlich möchte ich keinem jungen Kollegen absprechen, dass er Qualität liefern kann. Aber ich frage zum Beispiel regelmäßig angehende Journalisten, mit denen ich durch meine Dozenten-Tätigkeit Kontakt habe, welche Stories sie denn unbedingt mal machen möchten. In gefühlt 95 Prozent aller Fälle sind das neben den üblichen Sozialreportagen nach dem Muster “Mit dem Penner unterwegs” altbekannte Hüte, die jeder über 30 schon tausendfach gelesen, gehört und gesehen hat. Gähn!“\nWo wir gerade beim Bedarf für möglicherweise gute Geschichten sind: Konrad Lischka glaubt nach eigenen Erfahrungen als Redakteur bei „Spiegel Online“ fest daran, dass es nicht immer nur der schnelle Häppchen-Jornalismus im Netz sein muss. Stattdessen entdeckt er eine Marktlücke – und weiß auch schon, für wen: für „gelassene Digitalmedien“.


MEINE ERFAHRUNGEN: Swiss Life Maximo – fondsgebundene Rentenversicherung – FinanzFeed\nvon Depotstudent 30. August 2020, 10:40 1.5k Aufrufe 12 Votes\nGarantierte Beiträge und Rendite stehen bei den meisten Interessenten immer noch hoch oben auf der Wunschliste. Die private Altersvorsorge soll so sicher wie möglich und gleichzeitig mit attraktiver Rendite behaftet sein. Die Versicherer arbeiten intensiv an der Umsetzung dieser Anforderungen. Allerdings hat die erfolgreiche Kombination der Wünsche einen hohen Preis.\nVorheriger Beitrag Aktien oder Immobilien: Wie baut man besser Vermögen auf?\nNächster Beitrag #76 – 7 Grundsätze von Warren Buffett für erfolgreiches Investieren


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→ History → Y-Files »UE« → Review-Überblick → Do It Yourself-Review-Überblick → Raimund Burke – »Christmas Classics«-Review last update: 16.10.2021, 22:12:52\nContents: Raimund Burke-Do It Yourself-Review: »Christmas Classics«\nDate: 24.11.2010 (created), 29.04.2011 (revisited), 06.10.2011 (updated)\nThomas hat ja bereits jegliche Informationsbedürfnisse rund um Raimund Burke befriedigt, so daß ich nun nur noch ganz verschämt mein »Christmas Classics«-Review aus dem HEAVY in die Y-Files einsortieren möchte.\nRaimund Burke begibt sich auf gefährliches Parkett, denn der einstige INVERNESS-Gitarrist hat Weihnachtslieder von diesseits und hauptsächlich jenseits des Ozeans als Instrumentalnummern umgesetzt. Nun ja, als Metaller braucht man seit dem gottgleichen »Bangin' Round The X-Mas Tree«-Albums ohnehin keine Weihnachtsplatte mehr, und die meisten Beiträge zu diesem Thema - sei es nun die nervigen "Alle Jahre wieder"-Weihnachtssampler oder der gruselige »A Twisted Christmas«-Versuch von TWISTED SISTER - sind zwischen "überflüssig" und "Griff ins Klo" einzuordnen. Zudem scheint man in Amiland deutlich mehr auf musikalischen Weihnachtskonsumwahn gepolt zu sein, was man daran sieht, daß die Money-Making-Machine TRANS-SIBERIAN ORCHESTRA in Amerika Jahr für Jahr neue Millionen in die Kassen spült, hierzulande aber nie richtig Fuß fassen konnte.\nWie auch immer - abseits solcher Überlegungen hat Raimund sein Projekt wie schon seine vorhergehenden Instrumentalalben problemlos in den sicheren Hafen gespielt, denn alle zehn Interpretationen sich durchweg gelungen. Inwiefern er damit bei unseren Lesern allerdings einen weihnachtlich-metallischen Blumentopf gewinnen kann, muß sich erst zeigen. Aber vielleicht liegt in diesem Fall ja auch das prädestinierte Zielpublikum eher auf der anderen Seite des großen Teiches. Metaller mit langem, weißen Bart und dickem Sack - oder einem Faible für Weihnachtslieder und fette Riffs - wenden sich also\noder können auch bei Amazon zuschlagen.


Experte: “Airports sind am Flug-Winter-Chaos selbst schuld” » Nachrichten und Schlagzeilen aus aller Welt » Der Newsburger\nStart › Panorama › Weltgeschehen › Experte: “Airports sind am Flug-Winter-Chaos selbst schuld”\nExperte “Airports sind am Flug-Winter-Chaos selbst schuld”\nBerlin – Nachdem der harte Winter für haufenweise Flugausfälle in ganz Europa gesorgt hat, erhebt der Wiener Flughafen-Experte Sebastian Kummer schwere Vorwürfe gegen die Flughafen-Betreiber. „Ganz klar: Die Airports sind am Flug-Winter-Chaos selbst schuld“, sagte Kummer gegenüber „bild.de„. Kummer ist Leiter des Instituts für Transportwirtschaft und Logistik der Wirtschaftsuniversität Wien und sagt, dass die Sparpolitik der Flughafen-Betreiber der Grund für die Flugausfälle ist.\n„Es ist doch ganz offensichtlich, dass viele Flughäfen nicht genügend Enteisungsmittel und Räumfahrzeuge haben. Sie sparen seit Jahren an der falschen Stelle. Das müssen die Passagiere und Airlines jetzt ausbaden“, so der Experte.\nDeshalb fordert Kummer harte EU-Sanktionen: „Die EU muss die Betreiber stärker in die Pflicht nehmen: Sie müssen die Kosten für die Flugausfälle übernehmen und sie müssen plausible Winter-Stör-Konzepte vorlegen, die sie auch einhalten müssen.“