Pyreneje - po stopách Tour de France | Zajímavá Dovolená.cz\nod admin · 9.8.2016\nSledujete přenosy Tour de France? Oslovila vás Francie tak, že byste ji rádi navštívili?\nKdyž se řekne Francie, většinou se nám vybaví Paříž, Azurové pobřeží či Bretaň. Jen málokomu se však vybaví Pyreneje. Jak můžete vidět právě při televizních přenosech, Pyreneje jsou krásné i z francouzské strany.\nOblast Pyrenejí je zcela jiná než zbylá Francie, což je dáno tím, že Francouzi zde žijící vlastně nejsou Francouzi, ale Baskové. Přestože se zde mluví francouzsky, vládne zde jiný jazyk i tradice.\nPyreneje přímo lákají na lehčí i těžší pěší turistiku a cyklistiku, na své si ale přijdou i horolezci, speleologové a v zimě samozřejmě i milovníci zimních sportů.\nNachází se zde hned několik národních parků, byť je valná většina z nich na španělské straně, neměli byste si je nechat ujít.\nTím asi nejkrásnějším z nich je park Aigüestortes y Estany Sant Maurici. K vidění je zde několik jezer, potůčku a vodopádů. Úchvatná je i zdejší přehrada Embassament de Cavallers a jezero Estany Negre.\nDalším národním parkem je Possets y Maladeta, který nabízí fascinující pohledy na vysoké pohoří, ledovce, vodopády a za zmínku určitě stojí i řeka mizející v podzemí.\nNavštívit musíte i horské středisko Gavarnie a vydat se na výlet k nejznámějšímu ledovcovému karu Cirque de Gavarnie, z jehož strmé karové stěny pokryté v nejvyšší části ledovci spadá přes 20 vodopádů, z nichž nejvyšší Grande Cascade překonává výšku 422 metrů a je nejvyšším evropským vodopádem.\nSlavné vrcholy i města\nKdo by chtěl následovat cyklisty z Tour de France neměl by si nechat ujít přejezd přes legendární Col du Tourmalet.\nTen kdo touží po troše romantiky, měl by se zastavit v Luz-Saint-Sauveur, což je starobylé městečko umístěné na prahu soutěsky řeky Pau. Město Pau je pak rodiště francouzského krále Jindřicha IV. a maršála Bernadotta, zakladatele nynější švédské královské dynastie.\nV podhůří Pyrenejí se nachází i Lurdy, kde v 19. století došlo k mariánskému zjevení a od těch dob je významným poutním místem.\nDalší článek Dovolená v Dubaji – na své si přijde každý


Čtyřdomek s rovnou střechou - Letná | Architektura Zlína\nČtyřdomek s rovnou střechou - Letná\tzpět\nRok: 1919 Architekt: František Lydie Gahura Architekt: Jan Kotěra Baťa při výstavbě myslel především na to, aby poskytl dělníkům co nejrychleji zdravé, odpovídající a cenově rozumné bydlení. Toho se mělo dosáhnout normováním a typizací staveb. Heslem bylo "Raději koupelnu nežli arkýř". Výstavba čtyřdomků se složitou a finančně nákladnější mansardovou střechou byla proto velmi záhy nahrazena stavbou omítaných čtyřdomků s rovnou (mírně sedlovou) střechou. Později zmizela i omítka.\nVe svahu kolmo k ulici Mostí se pak nalézá individuálně řešený dům, který se dispozičně blíží spíše svobodárnám. Je opraven v celkem původní podobě.


V Rýmařově na Bruntálsku došlo k výbuchu na radnici. Policie měla zadržet muže, který bombu na radnici přinesl | Policejní Deník\nV Rýmařově na Bruntálsku došlo k výbuchu na radnici. Policie měla zadržet muže, který bombu na radnici přinesl\nNa radnici v Rýmařově na Bruntálsku došlo v úterý kolem 17. hodiny k explozi. Podle starosty se výbuch odehrál přímo v budově radnice. Nikdo nebyl naštěstí zraněn. Na místě zasahují policisté, k radnici míří policejní pyrotechnik. Podle informací AKTU.cz na radnici někdo přinesl výbušné zařízení. Informaci pak potvrdil i starosta Luděk Šimko. Výbuch měl být slyšet po celém městě.\n„Všechna okna na chodbě byla vysklená,“ popsal dramatickou situaci starosta Luděk Šimko. Dále uvedl, že zatím nemá nic oficiálního. Ale podle toho, co se vykládalo, někdo nastražil bombu v přízemí radnice a ta měla v 16:40 explodovat. Přízemí radnice je výbuchem zasaženo nejvíc, vymlácená okna jsou až ve třetím patře. Na radnici měly být v době výbuchu dvě uklízečky a jeden IT technik, ani jeden z nich není zraněn. Momentálně je celé rýmařovské náměstí uzavřeno a střeží ho policisté. Nad městem létá vrtulník.\nPolicie zadržela osobu, která je podezřelá z výbuchu na radnici\nNa místě události zasahují desítky policistů, pyrotechnik a také je přítomna státní zástupkyně. Zdroje z místa a místní obyvatelé spekulují o úmyslném činu a o zadržení údajného pachatele. Policie nyní na svém Twitteru potvrdila, že zadržela osobu, která je v tuto chvíli prověřována v souvislosti s výbuchem. Policisté ale pracují se všemi variantami, navíc spolupracují i se státní zástupkyní.\nPolicisté se samopaly měli vést holohlavého hubeného muže do policejního vozu. Měl na sobě černé kalhoty a zelené tričko, svěřila se svědkyně na Facebooku. Jiní svědci potvrzují, že plešatý muž jevil známky opilosti a že ho policisté odváděli z hospody hned vedle trafiky na autobusovém nádraží.\nOhledání místa činu by mělo probíhat celou noc, případně i v ranních hodinách. Starosta proto oznámil, že radnice nebude mít zítra úřední den. Zítra by měla policie přinést podrobné informace. Případu by se pak mělo za čtrnáct dní věnovat i zastupitelstvo.


Proč ateismus nebude nikdy úspěšný a rozšířený | Ateisté ČR\nProč ateismus nebude nikdy úspěšný a rozšířený\nAutor Slávek Černý | 08.04. 2013\nUž jsme si řekli, že ateisté jsou v průměru chytřejší a racionálnější než věřící. Tušíme, že ateismus nám svou nedogmatičností a otevřeností novým podnětům a poznatkům umožňuje lépe poznávat realitu. Přesto si nemyslím, že by ateismus jako takový mohl být někdy rozšířeným a dominantním hnutím či myšlenkovým směrem. Proč tomu tak je?\nPrvním důležitým důvodem je, že ateismus sám o sobě není nic. Je to prázdno. Tvrzení, že neexistuje pohádková entita je čistou negací, která nám neříká nic o našem životě. To by asi nemusel být problém, ateismus nám tím dává prostor, abychom našli vlastní cestu. Dává nám svobodu volby a svobodu myšlení. Jako takový je ateismus tedy vhodný pro lidi, kteří tuto svobodu chtějí. Kteří jsou schopni najít vlastní cestu a kteří jsou silní a zvídaví. Myslím, že to je i poměrně častá stížnost věřících a zároveň námitka proti ateismu: “Proč bych se měla stát ateistkou, když mi má víra tolik dává? Víra v boha mi dala smysl života a nic z toho ateismus nenabízí.” Nu, pravda. Nenabízí.\nDůvodem druhým je, že náboženství a jiné ideologie právě to “něco” nabízí. Nabízí to v nespočetné nabídce tisíců náboženských směrů. A co že to něco je? To něco je všechno. Americký psycholog Maslow vytvořil v roce 1943 dnes široce uznávanou pyramidu lidských potřeb.Jsou to univerzální lidské potřeby, kdy nejníže stojí potřeby nejdůležitější a jejich naplnění umožňuje naplňovat i potřeby vyšší, méně důležité.\nNáboženství a náboženské organizace se často velmi silně a systematicky angažují v nejnižších patrech pyramidy. I když dnes tuto schopnost a pověst třeba křesťanství poměrně rychle ztrácí, ta snaha je viditelná a nesporná. Není také náhoda, že křesťanští politikové jsou většinou velmi silně a antisociálně zaměřeni a jejich hlavním nepřítelem (čti konkurentem) jsou politická hnutí, která se tyto základní lidské potřeby snaží saturovat bez spojování s náboženstvím. Pokud bychom byli cyničtí, tak lidé kteří jsou šťastní a spokojení, Boha potřebovat nebudou.\nV dnešní společnosti si ale mohou pomoci sami jen lidé buď velmi dobře fyzicky a psychicky disponováni k vytváření vlastních sociálních vazeb nebo lidé, kteří najdou alternativní sociální struktury, které jim budou schopny pomoci v době nouze. Jen pro takové lidi vůbec připadá v úvahu ta varianta, že budou šťastnými ateisty.\nIslám je dnes díky relativně pevným pravidlům a silné sociální struktuře schopen zabezpečit většinu základních lidských potřeb. Není náhodou, že prvními konvertity často bývají lidé ze sociálně vyloučených skupin, jako jsou třeba vězňové. Islám možná selhává na samém vrcholu pyramidy, to ale pro většinu lidí není vůbec zásadní vada na kráse. Výsledná islámská společnost a její horizontální struktura je velmi podobná té komunistické. Není divu, že k islámu inklinují i podobní lidé.\nPodobnou funkci možná kdysi plnilo i křesťanství, ale to na ty nejnižší patra de facto rezignovalo. Křesťanské společnosti se sice snaží provozovat charitu a sociální služby, ale tyto služby nejsou nedílnou součástí křesťanského života a mezi nimi a křesťanskou komunitou existuje značná propast. Zjednodušeně řečeno, křesťané sice poskytnou bezdomovci střechu nad hlavou v ubytovně, ale k sobě domů si jej nevezmou.\nAteisté možná okupují špičku pyramidy, ale nižší a důležitější patra potom nechávají na každém, aby si je zabezpečil sám. Takových lidí, kteří to dokáží nikdy nebude mnoho.\nateismus islám křesťanství nový ateismus\n← Hloupí konzervativci a fundamentalisté, inteligentní liberálové a ateisté Islám: hrozba pro ateisty, agnostiky a slušné lidi →\n46 thoughts on “Proč ateismus nebude nikdy úspěšný a rozšířený”\nPetr Tomek 08.04. 2013\nMám poznámku, že tomu tak nebylo vždycky. Naopak v dobách největšího rozkvětu Epikúrovy Zahrady, jež byla relativně ateistická (v tom smyslu že v podstatě bohy vyšachovala z lidského světa) byl naopak silný sociální důraz u této skupiny. Také socialistická hnutí jež byla založena (alespoň částečně) na utilitarismu se o nižší vrstvy velmi zajímala.\nU islámu i například katolicismu ale funguje ještě jiný princip – vytvářejí bídu aby jí mohly “léčit” charitou. Také se nikdy nestaví na úroveň chudých ale “obdarovávají” almužnou. Viz:\nIvan 08.04. 2013\nPresne. Kdyz jsem po mnoha letech hledani pochopil, ze boha nepotrebuji, zazil jsem obrovsky pocit svobody a zaroven jistoty ze cokoli v zivote ucinim, ci dosahnu, jsem to ja, jen ja komu se zadarilo.\nSam 08.04. 2013\nAť chceme nebo ne, potřeba nějakýho náboženství je v lidech hluboce zakořeněná a nikdo s tím nic nenadělá. Jakožto pesimista bez vyznání jsem si furt vědom toho, že příslušnost k nějakýmu náboženství a pravidelné chození do kostela / modlitebny / apod. je docela dobrý způsob seznamování se s lidma. Může to být lepší, než chodit s kámoši na hokej. Jinak teda nechodím ani na jedno z toho. 🙂\nAteismus víceméně tvrdí, že po smrti nic není. Je to dost blbá představa, která se ani mě moc nezamlouvá. Je snadnější věřit v nějaký ten posmrtný život, že jo?\nProblém je to čemu věříme mění jen naše chování, ne svět kolem nás.\n@Sam: Jakožto pesimista bez vyznání jsem si furt vědom toho, že příslušnost k nějakýmu náboženství a pravidelné chození do kostela / modlitebny / apod. je docela dobrý způsob seznamování se s lidma.\nPetr Tomek: Ano, proto jsem hédoniosta!\njosef 08.04. 2013\nTrochu mám problém s označením ateismu jako “Tvrzení, že neexistuje pohádková entita”.\nJá kupříkladu nic takového netvrdím. Pouze tvrzení o existenci podádkové entity nepřijímám, toť vše. Nemám potřebu tvrdit, že neexistuje něco neprokázaného, připadalo by mi to absurdní.\nDetail, který může znamenat mnoho.\nČestmír Berka 08.04. 2013\njosefe, ale konec budeš mít stejný s námi, co tvrdíme, že nic takového jako bůh/bozi/démoni/andělé reálně neexistuje.\nNo dobře, ateismus se třeba všeobecně neprosadí- ale naděje římských katolíků ( a ostatních velkých spolků věřících), že to budou nakonec oni, kdo převládnou je myslím také lichá. Společnost, kde se prosadí vedoucí silou víra v iracionálno začne ekonomicky a intelektuálně zaostávat…\nSlavek 08.04. 2013\nJsem myslel, že bude někdo nesouhlasit. V zahraničí berou ateismus dost budovatelsky. A samozřejmě souhlas, že existují nenáboženské ideologie, které se zajímají i o ty potřeby v nižších patrech.\njosef 09.04. 2013\nČestmíre, jakej konec? Jako po smrti? To je mi ouplně jedno, tam už se o tomhle nebudeme bavit.\nMně jen připadá tvrzení o existenci bohů jako výzva k boji a tvrzení o neexistenci jako přijetí výzvy, tedy podlehnutí té samé magorii – ne po smrti, ale v tomhle životě.\nJá bojovat nechci, chci žít život v klidu a míru. Proto říkám – mně vaše trvzení nezajímá, já ho nepřijímám, bojujte si sami mezi sebou. Jsem a-teista, nikoliv anti-teista.\nSlavek 09.04. 2013\nJosefe, s tím nepřijímáním tomu moc nerozumím. Jako že k tomu nezaujímáš žádný postoj?\nNepřijetí tvrzení o existenci bohů přeci je zaujetím postoje.\nPetr Tomek 09.04. 2013\nChtěl bych připomenout, že v zahraničí tohle začalo jako boj za svobodu vzdělání. Pokud bychom chtěli být také nějak aktivní, navrhoval bych něco jako semináře nebo cony. Mohly by být 2x ročně – na jaře a na podzim, nebo i vícekrát. Dokážete si představit, čím byste mohli přispět do programu?\nAntitheista 09.04. 2013\nTak to jste josefe spíše apateista, až vám to ale budou všichni vnucovat, tak už bude pozdě se bránit…\nApatie je rezignace. Já nejsem apatický. Já tezi o teismu vědomě nepřijímám – jsem a-teista.\nAntitheista je proti náboženství, neříká, že není bůh na 100%, může být i deistou, takže on odmítá náboženství v důsledku toho, že sou vyvratitelná jejich učení, že jsou škodlivá a svět by se měl řídit sekulární politikou a morálkou…\nSam 09.04. 2013\nU věřících lidí lze pozorovat o něco málo slušnější chování a lepší mravy, ale ten rozdíl není tak velký. Kdy proběhla třicetiletá válka? No přece tehdy, když v Evropě bylo cca 99% křesťanů.\n“U věřících lidí lze pozorovat o něco málo slušnější chování a lepší mravy, ale ten rozdíl není tak velký. Kdy proběhla třicetiletá válka? No přece tehdy, když v Evropě bylo cca 99% křesťanů.”\nNESOUHLASÍM – v tomto bodě bych chtěl podotknout, že ateisté vždy tvořili malou a poměrně morální skupinu filosofů, až do osvícenství, i dlouho poté, byli to slušní jedinci a nebylo jich mnoho. Pak se ateismus rozšířil hlavně ve 20.st a sestoupil od elity dolů (ale rozšířil se i v rámci elity). No a “dole” nadělal hodně škody a také smíchaný s bolševismem byl velmi škodlivý (ale hlavně ten bolševismus samotný než ateismus).\nAteisté málokde dělají ženám obřízky a vraždy ze cti, ….\nAteistů je dnes více, takže je mezi nimi podobný poměr slušných i nešlušných jako u lepších “liberálních” věřících. U ostatních věřících ? Ti sou na tom hůř podle mého pozorování\nČestmír Berka 10.04. 2013\nAteismus sestoupil dolů a nadělal škodu? A to podle čeho? Nacisti a bolševici? Německo a Rakousko byly na začátku 20. století proklatě křesťanské země nejen podle počtu pokřtěných a navštěvujících kostel. To vůbec nebránilo jít do války s křížkem na krku, křížem ( nemyslím hákový) na vojenské technice, Železným křížem jako vyznamenáním. To si myslíte, že někdo tlesknul a přes noc se z desetimilionů křesťanů stali ateisté? Hitler naposledy zabil člověka v první světové…kdyby se křesťanské obyvatelstvo nezblblo, tak mohl akorát vykřikovat u piva,. Se židy byli první obyvatelé koncentráků ateističtí komunisté! A ti křesťané, co nadšeně nenarukovali do války se v neděli nemodlili za ubohé židy, ale za Hitlera a Vítězství. Totéž se týká Ruska, které bylo téměř totálně věřící. Ano vedení bolševiků bylo ateistické, ale kdyby se věřící vojáci k bolševikům nepřidali, bolševické povstání by neuspělo. Ve válkách a revolucích se na víru dost často kašle. “Ateistické” Německo bojovalo proti “ateistickému” Sovětskému svazu. Víra rozdělovala bojující strany snad jen za občanské války ve Španělsku.\nJá myslel komunisty, ale je mi jasné, že komunisté nevraždí kvůli ateismu, ale lidi si je běžně (a často nesprávně) spojují… myslel jsem prostě hlavně komunisty. O fašistech sem naspal to co vy\nxorron 10.04. 2013\nTak jako Halík plácá o něcismu na podporu své ideologie, tak fakticky existuje praktický ateismus i u lidí, kteří údajně věří. Nějakého boha se moc nebojí a žijí stejně jako kdokoliv jiný. Z pouhé lenosti myšlení připouštějí cosi nad námi. Prakticky však žádný strach z nějakého živého boha nemají, jeho příkazy se neřídí, a tedy hřeší vesele zcela ve všem. Faktický ateismus existuje naprosto v převaze.\nhowto 11.04. 2013\nJeden ze zakladatelů Armády spásy v ČR a známý kreacionista Pavel Kábrt dokazuje svou obětavostí a životem propastný rozdíl mezi křesťanstvím a ateismem. Mohl to být velmi bohatý člověk a restituent, ale vše rozdal pro dobro chudých.\nJe pravdou, že křesťanství v Evropě díky zahnojení liberalismem svoji roli v oblasti saturování potřeb běžných lidí opomíjí, nicméně zůstává stále naděje, že se zreformuje a podobně jako po pádu Říma zachrání naši zkaženou, sobeckou a darwinisticky asociální, ekonomicky se hroutící EU civilizaci.\nAutor článku totiž jako ateista vůbec nepochopil, co křesťanství vlastně nabízí. To hlavní není nakrmit bezdomovce (za každého krále chudí budou stále) nebo postarat se o staré a nemohoucí, cílem je člověka spasit (zachránit) od věčné smrti pokáním (odvrácením se od zlého bezbožného způsobu života) a vírou v živého Boha Stvořitele, který své boží děti miluje.\nNemilovaný, bohem opuštěný člověk, si časem připadá opuštěný, zoufalý, deprimovaný, neúspěšný, sám a to se netýká jen jednotlivců, ale i celé společnosti.\nAteisté dobře vědí, že církev nejlépe zničí, když se mocný sociální stát o lidi dobře postará a dá jim pocit, že jsou vzdělaní (pozn. je diskutabilní např. dnešní maturanty za inteligenci považovat). Jenomže zapomínají, že mnoha lidem naplnění hmotných potřeb nestačí.\nAteistické režimy v Číně či Severní Koreji už pochopily, že musí vytvořit něco jako komunistickou morálku občana, což je velmi patrné v kultu Kim Čong Ila a Mao ce Thunga. Zpěvy rudých písní, pochody, nástupy a ceremoniály nejsou ničím jiným než rudým evangeliem s evidentními znaky náboženství.\nAbych to shrnul závěrem. Být ateistou vyžaduje možná větší víru než být věřícím. Člověk byl stvořen k uctívání, a proto si domnělý ateista vlastně vytváří vlastní náboženství, to svoje – svůj systém hodnot, víry, výkladů vzniku světa, apod. V ČR i v EU se ateismus projevuje zejména anticírkevnictvím a odmítáním starých pořádků, morálních norem a hodnot. nejedná se však o ateismus v pravém slova smyslu, spíše o antiteismus.\nSouhlasím s článkem, že skutečných ateistů nikdy nebude mnoho, odhaduji to tak na promile %. Je vůbec s podivem, že nejsou ještě vyselektováni, neboť věřící mají evoluční výhodu.\nOsobně bych ateismus skutečných ateistů nepovažoval pro církev za skutečnou hrozbu nebo za něco s čím by měla bojovat či čím by se měla zabývat. Hrozbou je spíše to vyprázdnění místa po křesťanství, které může naplnit více radikální náboženství, kult či sekta. Společnost má duchovní potřeby a jistě si najde způsob jak si je naplnit.\nSlavek 11.04. 2013\nSlávek Post author 11.04. 2013\nhowto, super že souhlasíš (není divu). Za tak pěkný komentář Vám odpustím i tu reklamu na sebe sama. Vždy mě ukápne slza, když slyším, jak někdo mohl být velmi bohatý a úspěšný, ale vzdal se toho ve prospěch lidstva. No, skromnost jste do svého repertoáru evidentně zatím nezařadili, ale pro příště by to bylo věrohodnější, kdyby se někdo tím bohatým teprve stal a majetku se vzdal a navíc to neříkal sám o sobě 🙂\nAutor, toho času já, naprosto přesně pochopil, co křesťanství nabízí, a to co píšete tam samozřejmě je, konkrétně patro 3 a částečně 4. A máte pravdu, že toto ateismus sám od sebe nabídnout neumí a není to ani jeho primárním cílem, na rozdíl od jiných filosofických a ideologických systémů, které toto nabízejí. Být vědomým ateistou nepotřebuje ani tak silnou víru, jako spíše osobnost, která ty potřeby dokáže saturovat bez náboženství.\nJsem také rád, že souhlasíte, že církev není potřebná tam, kde je schopen její funkce plnit někdo jiný – stát či jiné sekulární organizace.\nAž dojemná shoda, řekl bych 🙂\nV úctě, Slávek\nSam 12.04. 2013\nAť chceme, nebo ne, křesťanství má v Evropě dlouholetou tradici. Pan Slávek by byl nejradši, kdyby lidi odvrhnuli křesťanství a začali se řídit tzv. zdravým rozumem. Bohužel, tohle se sotva stane. Po opuštění křesťanství lidi furt chtějí něčemu věřit, tak se začnou zabývat konzumní ezoterikou. To máte různé ty kartářky, horoskopy, numerologie… Většina lidí se zdravým rozumem nedokáže řídit.\nDalším druhem konzumní ezoteriky je Andělská terapie, resp. jakási víra v Anděly. (???) V knihkupetcví najdete plnej regál na tohleto téma, především tam budou díla autorky jménem Doreen Virtue. http : / / cs. wikipedia. org / wiki / Doreen_Virtue\nJe to celkem milá paní. http: // www. angeltherapy. com /\nJedna moje příbuzná tyhle knížky čte. Jednu jsem taky přelouskal, je to docela čtivé, ale raději jsem k tomu přistupoval jako ke svéráznému fantasy. 🙂 Jinak ta moje příbuzná je v dospělosti pokřtěná katolička (resp. možná evangelička, nejsem si zcela jist), absolventka VŠ, nyní vyučuje ZSV na základní škole…\njosef 13.04. 2013\nKam se hrabe islám na křesťanství! To ve jménu svého Boha a šíření svých “Pravd” zavraždilo v historii více lidí než jakákoliv jiná ideologie, ba možná více než všechny ostatní dohromady, alespoň v přepočtu na počty populace, které v daných obdobích tuto planetu obývaly; vždyť de fakto do její historie zavedlo světové války byť je zvalo křížové výpravy. Dále si, prosím, uvědomme, že islám, nacismus i komunismus jsou ve skutečnosti vedlejší produkty křesťanství. Není v historii lidstva zrůdnější ideologie, než je ta křesťanská.\nPokud budou lidé používat rozum, jak chce pan Slávek, tak nebudou chodit ke kartářkám ani na andělskou terapii… 😀\nSam 13.04. 2013\n——–Pokud budou lidé používat rozum, jak chce pan Slávek, tak nebudou chodit ke kartářkám ani na andělskou terapii…———-\nMáte někdo nějaký nápad, jak naučit lidi používat rozum?? Mám takový pocit, že jistý Niccolò Machiavelli pronesl něco takového, že většina lidí jsou zlí a hloupí. Snad někde v knize Vladař.\nHowto, Mao už je nějakej čásek mrtvej a lidi žijí jinak, než za jeho vlády. Spolu s jehovisty volám: probuď se!\nŠkolství, Same – rozvíjení kritického myšlení…\nSlávek Post author 14.04. 2013\nSame, já někde psal, že chci aby lidé používali rozum? Proč bych měl toužit po něčem, co nemohu ovlivnit? Sám se navíc k lidské racionalitě (včetně té svojí) stavím poněkud skepticky.\nNazemidan 15.04. 2013\nVážený pane Slávku. Se zájmem jsem přečetl některé Vaše texty. Jsem „praktikující křesťan“ a proto se mi líbily zejména Vaši průvodci náboženstvím. (Bible z 21. 8. 2012 a katol. církev ze 17. 10. 2012.) Váš popis vztahu křesťanů k Bibli sice (nevím proč) předpokládá jen dvě alternativy, a to buď doslovné přijetí bez účasti rozumu, nebo opačný extrém (Vašimi slovy „totálně na ni kašlou“), ale jinak poměrně trefně vystihujete některé otázky, které by po mém soudu neměl křesťan ignorovat. S tímto Vaším textem (Proč ateismus… z 8. 4. 2013) si ale dovoluji nesouhlasit. Ateismus podle mě může být úspěšný a rozšířený, a to z těchto důvodů:\n1) Může nabídnout „víru“ v lidské schopnosti (vědu, stálý pokrok v technologiích a spotřebě,…) Pro mnohé to může být relativně uspokojivá náhražka „náboženské víry“ ve smysluplnost „nespotřebního“ („duchovního“?) zaměření života.\n2) Islám možná bude ještě nějaký čas ve spodních patrech Maslowovy pyramidy úspěšný, ale v Evropě je zatím v menšině. O křesťanství jste správně napsal, že na ona spodní patra nezaostřuje zrovna s maximálním nasazením. Je to s námi křesťany podobné jako s Vámi ateisty: Okupantů vršku pyramidy není moc a ti, co se s problémy plácají v dolní části, mají jiné starosti, než lézt směrem k vrcholu rozvoje schopností a seberealizace.\n3) Pokud si ateismus vytesá nad bránu nějaké chytlavé heslo, které dá člověku pocit, že tam bude v „lepší společnosti“, určitě se zájemci najdou. Jen je dobré nějak rozlišit, kdy se tvářit „korektně“ a kdy je možno si naopak dovolit poněkud vulgární vtipy o tom, zda na kříži trpěl bokorys (článek ze 17.10., diskuse 18. 10.), o vycházení ducha v souvislosti s espumisanem (také tam, diskuse 18. 10.) či zda Jákob kopl boha kamsi (tamtéž, diskuse 20. 10.).\nSlávek Post author 15.04. 2013\nNazemidane, dekuji za podnetne komentare. clanky o krestanstvi jsou pomerne zjednodusujici a psane lehkym perem. Jiste by se jim dalo vytknout vice veci, ktere tam nejsou zmineny, nebo naopak jsou nepomerne zvyrazneny. S tvoji interpretaci ateismu je to tak, ze za ateismus povazujete neco plus ateismus. to neco, nejaka dalso ideologie kompatibilni s ateismem, jiz samozrejme muze resit i dalsi lidske potreby. Ateismus dokonce celkem dobre vychazi i ve spojeni s duchovnem. islam bych tak nepodcenoval, tvuj pristup mi prijde dost lehkomyslny. O tom, ze by ateisticka spolecnost nebo spise lide v ni byly nejak vyrazne lepsi dost pochybuji. K michani nizkeho humoru s necim vznesenejsim. je mi to blizke. Povahou jsem spis plebejec nez aristokrat.\nVážený Slávku. Psaní lehkým perem rozhodně neodsuzuji a kompatibilitu ateismu s duchovnem nevylučuji. Ani humor nižší kategorie není cosi, z čeho bych se vyvrátil. Nemyslel jsem tu zmínku o humoru jako výtku, jen jsem si dovolil (asi také lehčím perem) upozornit na to, že takový humor osloví spíše lidi z „nižších“ pater Maslowovy pyramidy. Ohledně mé údajné interpretace „ateismus = ateismus + cosi“ a ohledně „lehkomyslného přístupu“ k islámu bych potřeboval nějaké naťuknutí, takhle to nejsem schopen rozklíčovat. (Snad jen přiznání myšlenkových pochodů: 1. Na https://www.osacr.cz/o-nas/stanovy/ jsem si přečetl cosi o prosazování, reprezentaci a informační činnosti, tak mi tento článek přišel v souvislosti s tím poněkud defenzivní. 2. O islámu píšeš, že „díky relativně pevným pravidlům a silné sociální struktuře je schopen zabezpečit většinu základních lidských potřeb.“ Já si vzpomněl jednak na vlastní skromné kontakty s lidmi blízkými tuzemskému islámu a druhak na zprostředkované informace ze zahraničí. A přišlo mi, že Tvé tvrzení může být mnohdy pravdivé.)\n((„S tvojí interpretací … že považujete“ – přimlouval bych se za tykání.))\nSlavek 15.04. 2013\nno jo, ten článek je fakt defenzívní. v podstatě by měl vést k úvaze, že samotný ateismus není pro každého nebo je potřeba k tomu ateismu něco přidat. což se dělá dost blbě tak, aby to nebylo dogmatické. Takže jo, pravda, je defenzívní:-)\nOno ten článek by se neměl chápat nijak normativně. Spíš je to popis stavu, než něčeho, jak by to měl být. Takže pokud takový humor někoho osloví budu rád, pokud ne, žíly mi to trhat nebude.\nJá si třeba myslím, že většina věřících jsou ateisté. Určitě to platí o většině těch sofistikovanějších a liberálnějších, jako je třeba Halík nebo Pokorný. Nebo by se dalo říci, že ateisté jsou věřící. To už je jen o úhlu pohledu.\nNazemidan 16.04. 2013\nSlávek 15. 4. 2012 21:22: „Já si třeba myslím, že většina věřících jsou ateisté… Nebo by se dalo říci, že ateisté jsou věřící. To už je jen o úhlu pohledu.“\nS až takhle nestandardně přeznačenými pojmy bych byl opatrný. Proti tomu je vyjádření Petry Bézové o jejím kladném leč ne zcela tupém vztahu k Bibli (článek ze 21.8., diskuse 21.–25.8.) zcela kompatibilní s běžnými pojmy i s logikou. A přesto se našlo pár lidí, kteří ji na jejích formulacích s potěšením povozili. (Spíš bych možná navrhl upustit od dogmatu o chytřejších ateistech a hloupějších věřících z odkazu první věty zdejšího článku a případně je nahradit konstatováním, že v obou skupinách lze nalézt lidi s myslí otevřenou i lidi zabedněné ve fanatismu či fundamentalismu.)\nSlávek Post author 16.04. 2013\nnazemidane, to neni dogma, ale stav soucasneho poznani a jeho interpretace. To ze existuje skupina vericich v prumeru chytrejsich nez skupina ateistu je jiste fakt. Ale ok, bavit se o tom je nesmysl.\nK tem vericim ateistum to vysvetlim. Zjistil jsem, ze nekteri chytrejsi a mene fundamentalisticti verici razi tezi o nepoznatelnem bohu. Buh je proste mimo nase kategorie poznani a cokoliv o nem napiseme je de fakto modlosluzebnictvi. Viz treba Duka v nejnovejsim clanku. Takova vira je naprosto kompatibilni s ateismem. Prijde mi to samozrejme.\nSlávku, vůbec není překvapivé, když někdo metodou statistických šetření zjistí, že v Nigeru a v Senegalu je průměrná hodnota naměřená IQ testy výrazně nižší než ve Švédsku a v Dánsku. Ani že „religiozita“ ve srovnávaných oblastech s tím koreluje negativně. Jen interpretace těchto skutečností typu „ateisté jsou v průměru chytřejší než věřící“ je dosti diletantská. Doprovod sebestředným prohlášením o doprovodu výzkumu formou barevného grafu, který umožní pochopení i těm méně obdařeným, to jen dokresluje. Interpret opomíjí vysoce pravděpodobnou závislost IQ na životní úrovni, religiozity na míře svobody a patrně i další rozdíly mezi obyvateli severní Evropy a afrického sahelu. O „culture – free“ vlastnosti IQ testů (invariantnosti vzhledem ke kultuře testovaných) se snad ani šířit netřeba, je o tom spousta literatury.\nK „věřícím ateistům“: Nechci Tě odrazovat od zavedení takového termínu, ale bude pro zbytek zeměkoule patrně nesrozumitelný. Tezi o „nepoznatelném Bohu“ zastává většina křesťanů i jiných monoteistů. Říkat jim ateisté je určitě nestandardní. Mně to tedy nevadí, ale fakt jde o silně nestandardní přeznačení pojmu.\nNazemidane, to že je to nestandardní je pravda. Nicméně to pro mě není jen samoúčelná hra se slovy. Vezmu-li to z osobního hlediska. jak sis jistě všiml, Duka říká, že ten kdo mluví o Bohu, jak vypadá atd., tak je ve skutečnosti modloslužebník a pracuje jen se svou představou. Z tohoto hlediska je nejdokonalejším vyznavačem Boha ten, který o něm žádnou představu nemá – ateista.\nPominu-li, že je Duka členem organizace, která neustále mluví o tom, jak Bůh vypadá a dokonce mají jeho obrazy v každém kostele, tak je to skvělá zpráva. O transcendentním Bohu nelze ani říct, že existuje stejně, jako třeba ty, já nebo láhev vody. Dokonce o něm nelze říct, že existuje podobným způsobem, jako matematická konstrukce (číslo, součet, rovnice). Slovo “existuje” tedy nemá v relaci s Bohem žádný význam. Duka nevěří, že Bůh existuje. Možná tak maximálně věří že věří, že Bůh existuje. Dennettova víra ve víru.\nKdyž se potom zabýváš výroky těchto křesťanů a pochopíš jejich kód, tak zjistíš, že k většině výroků najdeš ekvivalent ve výrocích ateistů. Nelze-li mluvit o existenci Boha (Jsem ten který jsem), je podobné nebo stejné, jako když prohlásíme, že neexistují přesvědčivé důkazy o existenci Boha. Stejně tak víra těchto křesťanů není postavena na víře v existenci Ježíše Nazaretského. Oni spíše věří stejně jako třeba Pavel, ve vzkříšeného a živého Krista, který se zjevuje, sejdou-li se “dva nebo tři v jeho jménu”. Mluvíme tedy o osobních prožitcích, kterých jsou schopni věřící i ateisté. jen to jinak nazýváme. Podobně bych mohl pokračovat dál a dál. Mezi takovýmto věřícím a ateistou je jediný rozdíl: v terminologii, kterým popisují své zkušenosti.\nTak s tímto Tvým komentářem souhlasím téměř bez výhrad. My křesťané skutečně o Bohu vyznáváme, že je „totaliter aliter“ – zcela odlišný od stvoření. Dokonce i v „temném středověku“ prohlašoval Tomáš Akvinský, že všechny filosofické výroky o „existenci“ Boha etc. Platí ve významu analogickém, tedy ne tak, jako výroky o stvoření. Já jsem sice trochu „tmářštější“, neboť svou víru ve „vzkříšeného a živého Krista“ doprovázím i vírou v to, že ten Ježíš z Nazareta, co chodil po zemi a byl pravým člověkem, to dělal dost dobře a měl bych v něm hledat inspiraci pro svůj život. Ale to je možná pro zběžné porovnání teistické a ateistické terminologie detail.\nJeště bych chtěl trochu korigovat své předpředchozí prohlášení: Teze o chytrých ateistech a hloupých věřících není dogma, ale předsudek. Je symetrický k předsudku druhé strany o morálních věřících a nemorálních ateistech.\n(Ale už musím běžet do pracovního procesu.)\nTo s tím Ježíšem Nazaretským beru spíše jako detail. Předpokládám, že pokud bychom se o něm bavili, tak bychom se snažili vycházet z nám dostupných nejlepších empirických zjištění a podle toho bychom mohli (nebo nemuseli) dojít ke stejnému závěru, podobně jako se třeba shodují (nebo někdy neshodují) vědci, bez ohledu na to, zda jsou nebo nejsou ateisté.\nO té chytrosti nebo hlouposti věřících či ateistů je to podobné. Uznávám, že ta interpretace je hodně zkratkovitá. Spíše se jedná o korelaci v jednom konkrétním případě a může za ní stát třeba jiný faktor, který nebyl zkoumán.\nV podstatě to beru jako potvrzení mé teze, že jako věřící můžeš mít na Boha stejný nebo podobný pohled jako většina ateistů. Myslím, že zrovna v tvém případě tak tomu je.\nNejsem si jist, jak je to s tou podobností názorů. Ateista asi řekne, že věřit nechce, protože víra může vést k mnoha špatným věcem. (A připustí, že někdy pro někoho také k dobrým.) Věřící řekne, že věřit chce, protože víra může vést k věcem dobrým. (A uzná, že v mnoha případech i ke špatným.) Jsou to podobná stanoviska? Myslím, že sice nejsou v rozporu, ale jsou docela rozdílná. Já riskuji raději víru, protože se obávám, že jako ateista bych se mohl s něčím dost důležitým (pro mě důležitým) minout. Rozumný ateista to má asi přece jen poněkud „jinak“. (Ale já netvrdím, že „hůř“.)\nNazemidane, určitě netvrdím, že všichni ateisté jsou věřícími a naopak. Víru ti vůbec neberu, jen upozorňuji na to, že naše názory na Boha mohou být prakticky identické a jediný rozdíl může být v použité terminologii. Pokud vyjdu z tohoto, tak samozřejmě bys přechodem k ateismu nic neztratil, spíš by se ti otevřeli určité možnosti.\nPředpokládám, že jako praktikující křesťan bys mohl fungovat dál (sám chodím poměrně často do kostela), jen bys nemusel dál používat těch pomůcek, které ti cestu k poznání usnadnili. Ježíš je naprosto skvělé simulakrum, pokud je použito správně. Od určité úrovně ale spíš překáží. Pokud je prostě Bůh nepoznatelný a nepopsatelný, tak ti neustálá konfrontace s jeho obrazem a folklórní mytologie s tím spojená spíš překáží, než aby ti cestu usnadňovala. Podle mě ti na této úrovni může pomoci, pokud si uvědomíš, že Bůh neexistuje a jako takovému mu prostě nemůžeš žádné vlastnosti přiřadit. Lidský rozum totiž funguje lingvisticky a ve chvíli, kdy Bohu dáš jméno, tak mu mozek, ať chceš nebo nechceš ty vlastnosti dává a činí z toho (chybné) závěry. Tomu se nemůže vyhnout žádný člověk. Věděli to nakonec už staří židé a pokud budeš číst starý zákon správně, tak to pochopíš i ty. Vždyť co je to ten neustálý boj s těmi, kteří boha pojmenovávají a zpodobňují?\nTvůj názor Ti neberu, ale dolovím si upozornit na některá problematická místa v něm:\n1) „Pokud je prostě Bůh nepoznatelný a nepopsatelný, tak ti neustálá konfrontace s jeho obrazem a folklórní mytologie s tím spojená spíš překáží, než aby ti cestu usnadňovala.“\n…To nemusí být vždy pravda. A nejde jen o to, že v kostelích mé církve obrazy a sochy nebývají a folklórní mytologie je zredukována ne značně malou míru. Domnívám se, že ani mým přátelům z katolické církve nepřekáží konfrontace s obrazy a sochami v jejich kostelích ve víře v Boží jinakost. Skoro bych řekl, že folklórní opakování některých aklamací („…a pokoj Boží, který převyšuje veškerý rozum lidský…“) to těm „zapomětlivějším z nás“ může i připomínat. Prostě je to možná pro některé ateisty překvapující, ale nejsme v těch církvích samí infantilní spoluobčané hodni laskavého soucitu těch dospělejších.\n2) „…mozek, ať chceš nebo nechceš (Bohu) ty vlastnosti dává a činí z toho (chybné) závěry.“\n…Vůbec si nemyslím, že zrovna můj mozek je ze všech mozků ten nejschopnější, ba možná není ani úplně nejodolnější proti „chybování“ (či blbnutí). Ale rozhodně si nemyslím, že by o Bohu přemýšlel jinak, než chci. Dokonce si myslím, že jsem se svým mozkem docela kamarád.\n3) „…pokud budeš číst Starý zákon správně…“\n…No, to je silná formulace. Je docela možné, že z hlediska někoho jiného nečtu „správně“. Čtu tak, jak mi mé vnitřně svobodné a jedinečné vědomí umožňuje. Čtu a konfrontuji s mravním zákonem v sobě. Jsem (zjednodušeně řečeno) vyznavačem Kantovy filosofie (možná existenciálně zabarvené) a Ducha Svatého vnímám prostřednictví regulativní ideje, již nalézám ve svém (k transcendentalitě poukazujícím) vědomí. Nemohu jinak, než říci, že nejen Starý zákon, ale i další textové i jiné informace přijímám (ze svého hlediska) „správně“. A nepovažuji to za nějakou velikou výsadu – ono to přece u svobodného člověka snad ani jinak nejde.\nAntitheista 16.04. 2013\nBible je buď:\nza A) špatný a nepřesný popis kruté historie Židovského národa a krutého a rasistického boha, který se najednou změnil v Novém zákoně téměř na svůj opak (ale pořád vyhrožuje peklem a posledním soudem, něco v něm ze starýho dobrýho Jahveho přece zůstalo 😀 )\nnebo za B) je Bible primitivní metafora, jakésy hloupější mýty a legendy na způsob těch řeckých, ale hůře napsané (takřka jungovské hledisko)\nnebo za C) kombinace A a B\nAni jedno mě nijak nevábí 😀 😀\nZnáte tento web? http : // www . atheistmemebase . com / Obsahuje různé ateistické vtipy. Některé jsou blbé, jiné často obsahují nějakou zásadní myšlenku. No každopádně se ten web hodí na procvičování angličtiny. 🙂


To je, jak Supermodel vlastně zůstává fit - ZDATNOST\nTo je, jak Supermodel vlastně zůstává fit\nVšichni jsme obeznámeni s dlouhými, štíhlými nohama a úponkou abs našich oblíbených supermodel Victoria's Secret. Závislé tělo těchto nádherných galsů je jedním z nejvíce hovořících o "tělových inspiracích" v průmyslu. Jistě, tito VS andělé se narodili s neuvěřitelnou genetikou, ale máme tendenci zapomínat, že spousta tvrdé práce přichází do toho, aby se jejich tělo stalo temnými chrámy, které se modelingový průmysl pyšní. Mluvili jsme s Lindsayem Ellingsonem, bývalou všestrannou a spoluzakladatelkou / tvůrčí ředitelkou společnosti Wander Beauty, VS Angel, o tom, jak udržuje svou postava natolik vhodnou k tomu, aby šla tak známou dráhou. Přečtěte si o všech podrobnostech!\nYoubeauty : Jaký je týdenní plán tréninku?\nLindsay Ellingson: Takže jsem neustále na cestách, s modelováním i pracováním na Wander Beauty, takže se snažím získat tři tréninky týdně, jeden každý druhý den a pak přestávku o víkendech. Miluju jógu. Jdu na jógu216 a je to skvělé, protože třídy jsou malé; tam je jen 6 lidí najednou, maximálně. A jsou zahřáté na 90 stupňů, takže máte úžasný pot a detox, to je skvělé.\nYB: Kromě jógy, jaké další tréninky děláte?\nLE: No, mám rád cyklistiku. Můj manžel a já kolem města. Mnohokrát půjdeme po dálnici na západní straně a udeříme se do Shake Shack, než odjedeme domů.\nYB : Jak dlouho trvají vaše tréninky obvykle?\nLE : Obvykle trvají hodinu, někdy hodinu a 15 minut. Takže to není nic šíleného, ale funguje to pro mě a rád také experimentuji. Včera jsem zkoušel nové cvičení. Je to na mém facialistovi, IIdi Pekar. Má nové cvičení s názvem Creative Fitness: EMS Training. Dostanete se k tomuto elektrickému stimulátoru svalů a budete muset pracovat pouze 20 minut a je to ekvivalentní tomu, že pracujete za hodinu a půl. Je to opravdu šílené. V podstatě stroj pracuje na 10 různých částech těla a 90 procent vašich svalů se aktivuje současně.\nYB: To je úžasné! Takže, těsně před velkým snímkem nebo módní přehlídkou, změníte své tréninky?\nLE : Jo, pracoval jsem s Ballet Beautiful v minulosti před Victoria Fashion Secret Show. Mám spodní prádlo, takže kdykoli mám jednu z těchto výhonků, určitě to zvládnu. Je to jen úžasný trénink; opravdu tóny, prodlužuje a dává vám to krásné taneční tělo, které je skvělé pro modelování, protože nechcete příliš hromadit.\nYB: Takže pravda. A jak si zachováváte plán tréninku, když cestujete za prací?\nLE : Cestuji s mými kotníky, které můžete dostat na Amazon. A jen jsem dal dva a půl libry na každý kotník, a mám rutinu, že dělám, že tóny mé glutes a vnitřní stehna. Můžete je dát i na zápěstí. Je to opravdu snadné, protože jsou přenosné. Přidá to jako pět liber na vaši tašku, ale myslím, že to stojí za to, protože nikdy nevíte, jestli tam je tělocvična, kde budete.\nYB: Tak chytrý! A máte na výběr zdravé jídlo?\nLE: Jo, jsem opravdu na tropickém ovoci jako mango a dračí ovoce a ráda pi pití kokosového mléka po cvičení. Jen vám dává tu extra energii. Nebo udělám mandlové máslo a jahodový chvění, což je dobrý zdroj bílkovin po cvičení.\nYB: Přepnutí trouby trochu na krásu, jaký je váš nejlepší tip po tréninku krásy?\nLE: Obvykle cvičím ráno a musím spěchat na setkání později, takže když jsem si sprchoval všechno, co jsem si oblékl, je to lehké mléko, které mi nezakrývá póry a pak budu používat Wander Beauty On - The-Glow Stick - na jedné straně je to iluminátor a na druhé straně je to krémová ruměnka, která může být použita na vašich rtech a lících. Jsou krémové, takže vaše kůže bude dýchat; bude vypadat zdravě a září. Je to tak rychlé a snadné. Takže můžete jít do tělocvičny, zabalit si do tělocvičny a pak hodit na ni trochu maskáru a vy jste všichni připraveni. Takže to opravdu zmenšuje vaši make-up tašku a umožňuje rychle udělat váš make-up a vrátit se do práce.\nYB : Správně. Jaké tipy nebo triky pro použití produktu Wander Beauty?\nLE: Náš iluminátor je na pokožce tak krásný. Existuje tolik způsobů, jak ji nosit - můžete jej nosit na obočí, na lýtkových kostech, dolů nosu, aby vypadal štíhlejší, vnitřní roh vašich očí, aby vypadal čerstvější, na víku - můžete nasaďte jej jako prací barvu na rtu. Celý můj cíl s Wander Beauty je zjednodušit rutiny ženských krásy a dělat to inovativní, snadné, multi-tasking krása nezbytnosti založené na ženách na cestách, které se jim bude cítit nádherné a sebejisté.\nFind your style - in 6 steps | Justine Leconte (Září 2020).\nTagy: krása, tělo a fitness, tělo a fitness, fitness, lindsay ellingson, victorias tajemství, victorias tajný model, bloudit krásu, youbeauty1


Přátelé, kamarádi, Kobylky! Máme za sebou druhý ročník našeho organizovaného ztrácení se na kole a je čas jej zhodnotit. Samozřejmě zejména Vámi, tedy Vás všechny vyzývám, abyste nám svoje hodnocení zanechali v naší anketě. Vaše hodnocení bude pak k vidění\ngebi 30.6.2013 Aktuality Žádné komentáře Čtěte více\nMTBO Ztracené kobylky 2013 – poslední instrukce před startem\nMilé Kobylky, shrnuju stručně poslední důležité instrukce před startem. Prosím o přečtení a řízení se jimi. – jediná rozumná příjezdová cesta na start vede od obce Milíčov! Pokud byste jeli od obce Slatina, skončíte utopený v Javornici – prezence a\ngebi 26.6.2013 27.6.2013 Aktuality Žádné komentáře Čtěte více\nTak poslední obhlídka trati před akcí dopadla velice dobře, cesty jsou sice někde těžké, ale všechny sjízdné, čeká vás maximálně trochu tlačení. Kdo zná kraj našeho závodu, ví co znamená pro cyklistu, když se řekne Javornice. Pro ty, kdo neví,\ngebi 23.6.2013 Aktuality Žádné komentáře Čtěte více\nServis nebude a pořadatelé v modrém\nDneska jsem poslem dvou zpráv. Jedná špatné a druhé dobré. Začnu tou špatnou. Přes to, že jsme byli s Rakovnickou Ramalou domluveni od února, že nám na místě zajistí předzávodní drobný servis, nakonec se tak nestane. Člověk, co měl od\ngebi 19.6.2013 Aktuality Žádné komentáře Čtěte více\nPavel byl v sobotu naposledy před letošními Kobylkami ohledat místo startu. Javornice a Berounka už klesly, utopený motorky jsou nalezený, takže terén bude, s největší pravděpodobností sice těžký, ale jetelný. Dobrá zpráva pro všechny, myslím. Dále zjistil spoustu důležitých informací\ngebi 17.6.2013 Aktuality Žádné komentáře Čtěte více


Vzdělávací materiály | VWR\nPřinášíme vám odkazy na platformy partnerů, institucí apod...\nKompletní nabídka bezpečnostní obuvi, ochranných brýlí, bezpečnostních rukavic - ochrana od hlavy až k patě.\n3M - Představujeme vědu o bezpečnosti\nOchrana dýchacích cest, ochrana očí a sluchu. Věda o bezpečnosti se zaměřuje na výběr, školení a kontrolu nasazení vašich OOP.\nBuďte nejlepší s produkty Kimtech™\nRukavice, utěrky a oděvy Kimtech pro bezpečné laboratoře a čisté prostory.\nBezpečné laboratoře spoléhají na inteligentní ochranu rukou od společnosti Ansell\nVytvořená k zajištění ochrany proti každodenním rizikům v laboratoři.\nOsobní ochrana DuPont\ns důvěryhodnými značkami chráníme lidi na celém světě


Van Tom Web - S časem\nÚvod » S časem\ntakže po dlouhých odkladech a dopisování je SG: WoG 3 konečně mezi námi... 4. díl se objeví... no to ještě nevím, epizoda ponese název "Back to hell"/Návrat do pekel a tým SG-13 s osádkou stanoviště Beta se konečně vrátí na Zem.\nTrochu jsem poměnil sekci odkazy a zamýšlím, jestli přidám sekci Star Gate a Star Wars, kde bych psal o těchto seriálech a filmech.\nNakonec přináším zajímavý prewiev z epizody WoG s názvem "Den, kdy svět skončil." bude to asi prostřední díl série a ukáže nám co se vlastně stalo na Zemi toho osudného dne 21. 12. 2012... můžeme si být stále jisti, že atomové výbuchy byly způsobené nehodou?\nDen, kdy svět skončil…\nBylo krásné zimní ráno.\nMuž v černém kvádru se posadil na jemně posněženou lavičku a položil stříbrný kufřík vedle na zem.\n„Mistře, co tady děláte? Do výbuchů zbývá jen půl hodiny a vy si tady sedíte uprostřed Washingtonu!“ pokáral ho mnohem mladší muž, který k němu přešel zezadu.\n„Mám jisté pochybnosti,“ řekl muž na lavičce bez jakékoli gestikulace, aniž by vstal.\n„Dovolil jsem si přivolat odvoz,“ řekl mladší muž.\nSníh okolo začal vířit a z nebe se snášel černý vrtulník s zatemněnými skly.\n„Myslím, že dnes budeš muset vykonat úkol, který tvůj úkol změní od základu,“ řekl muž a natáhl k mladšímu kufřík.\n„Ale mistře, přece sem dopadne bomba! Co by tady bylo za práci pro mě?“ bránil se kufříku mladík a odstoupil o krok dozadu.\n„Tohle je bomba,“ řekl mistr a vrazil mu kufřík do otevřené ruky a sevřel mu k němu prsty, „musíš to udělat…“\n„Ano mistře,“ podvolil se mladík a sklonil hlavu.\n‚Mistr‘ˇse podíval na svoje digitální hodinky a změnil čas o několik časových pásem.\nBez rozloučení nastoupil do černého vrtulníku a vznesl se do vzduchu.\n„Konec světa za čtyřicet sekund,“ oznámil pilot suše po několika minutách letu a stočil vrtulník na bok, „bude na to krásný výhled z první řady.“\nRuská atomová raketa protnula horizont. V dáli bylo vidět několik atomových hřibů stoupajících od zničených měst a vojenských základen.\nProti raketě s jadernou hlavicí se patriotsky postavilo letadlo USAirForce vybavené laserem. Po soustředěné palbě laserem atomovka explodovala ve vzduchu a hlavnímu městu země do této doby zvané Spojné Státy Americké se nic nestalo.\nNa displeji v pilotově kokpitu přeblikly číslice 3, 2, 1, 0…\nDole se Washington D. C. rozzářil sérií výbuchů kufříkových atomových bomb, které ničily velkolepé město po blocích…\nČas zúčtování nastal.\n„Hezké,“ konstatoval mistr a obrátil se na pilota, „největší práce nás teprve ještě čeká…“


Plastové pouzdro iSaprio - Bear with Scarf - iPhone X - iSaprio | Pouzdráč\nPlastové pouzdro iSaprio - Bear with Scarf - iPhone X\nKód produktu: EPZ.bewisc-iX\nPlastové pouzdro iSaprio - Bear with Scarf - iPhone X - parametry produktu\nPlastové pouzdro iSaprio - Bear with Scarf - iPhone X - popis produktu\nPlastové pouzdro iSaprio - Bear with Scarf - iPhone X. Plastový kryt dodá vašemu mobilu originální vzhled. Pouzdro je velmi tenké a lehké a padne dobře do ruky. Zároveň umožňuje snadný přístup ke všem tlačítkům a portům.\nOriginální stylové plastové pouzdro Plastové pouzdro iSaprio - Bear with Scarf - iPhone X od českého výrobce iSaprio.\nVýhody pouzdra Plastové pouzdro iSaprio - Bear with Scarf - iPhone X


Policie šetří další čtyři podezřelá úmrtí v Brodě - Deník.cz\nHAVLÍČKŮV BROD - Policie v Havlíčkově Brodě prošetřuje další trestní oznámení, která v souvislosti s podezřelými úmrtími v místní nemocnici podala komise ministerstvo zdravotnictví i běžní občané.\nMezi nimi jsou také čtyři zcela nové případy.\nVšechna oznámení padají na hlavu vedení havlíčkobrodské nemocnice, kde pracoval zdravotník Petr Zelenka. Policie jej v prosinci obvinila, že úmyslně přidával vážně nemocným pacientům ARO léky na ředění krve. Mnohé z nich aplikací látky heparin zabil.\nZ oznámení, které nyní mají havlíčkobrodští policisté na stole, jich pět podali pacienti či jejich příbuzní, dalších 11 dalo ministerstvo.\n"Jde o trestní oznámení na nemocnici, nikoliv na Zelenku," řekl Aktuálně.cz vyšetřovatel případu Milan Jušta. "Jde o podezřelá úmrtí na oddělení ARO. Čtyři z nich jsou nové případy, které jsme dosud nevyšetřovali."\nKromě toho se krajští vyšetřovatelé stále zabývají sedmnácti případy, v nichž viní přímoZelenku. Toto vyšetřování chtějí uzavřít na přelomu září a října.\nKdy policie prošetří i nová trestní oznámení, havlíčkobrodští policisté říci nechtějí. "Dostali jsme to na starosti před týdnem," řekl Aktuálně.cz ředitel policie v Havlíčkově Brodě Jaroslav Hrdina. "Musíme se s tím seznámit, je to velmi obsáhlé, pak teprve začneme realizovat šetření. Bude to trvat měsíce."\nJeho advokát Jan Herout se rozhodl, že postaví obhajobu na tom, že Zelenka není duševně zdráv. Jedině tak by se mohl vyhnout doživotnímu trestu.\nHerout také - kvůli údajné podjatosti - podal podnět k odvolání soudního znalce Slavomila Hubálka. Ten ve znaleckém posudku dospěl k závěru, že Zelenka je duševně zdráv a v době páchání vražd byl příčetný.\nZa selhání snížený plat\nV celé kauze však kromě samotného Zelenky selhala i policie. Krátce po zveřejnění případu vyšlo najevo, že o něm věděla již dříve, přesto nekonala.\nPolicisté z Havlíčkova Brodu se o případu dozvěděli na konci října; kriminalista, který měl případ na starosti, si však vzal dovolenou a nikdo se případem nezabýval.\nInspekce ministerstva vnitra postup policistů prošetřila a konstatovala pochybení. Vinou nedbalých policistů se vyšetřování případu o několik týdnů zdrželo. Tím se pozdrželo i dopadení Zelenky, který bez potíží nastoupil do nové práce - do nemocnice v Jihlavě.\nToto pochybení však nakonec odnesl pouze jediný policista. "Snížil jsem mu plat po dobu dvou měsíců," říká ředitel tamní policie Jaroslav Hrdina. "A na tomto případu nebude pracovat."\nV nemocnici hlavy nepadají\nSprávnost postupu - tentokrát lékařů - prověřovala také speciální komise ministerstva zdravotnictví.\nSpeciální tým odborníků objevil dvě desítky případů, kdy havlíčkobrodští lékaři chybovali. A pravděpodobně za to nemůže pouze podezřelý z vražd Zelenka.\n"Personál nemocnice nevyčerpal vždy u zkoumaných případů všechny diagnostické metody a nedocházelo k mezioborové spolupráci" řekl ministr Julínek. Komise také odhalila chybu jednoho ze zdravotníků, kdy pacient zemřel kvůli nesprávnému léčebnému postupu.\nBěhem hloubkové kontroly v nemocnici prověřila komise ministerstva celkem 382 chorobopisů. A ve zdravotnické dokumentaci odhalila závažné nedostatky a zmatek.\nPřesto jediný, kdo nesl za chyby zodpovědnost, byl tehdejší ředitel nemocnice Jaroslav Pejchl. Toho hejtman odvolal krátce po odhalení celé kauzy. Dnes pracuje ve stavební firmě.\nZa současného ředitele Víta Kaňkovského se naopak kraj postavil a neodvolal ho. Přestože se už - coby náměstek ředitele pro léčebnou péči -podílel na vedení nemocnice.\nNemocnice také vyplatila příbuzným devíti zemřelých lidí dar ve výši 100 tisíc korun každému. Dalších 20 tisíc pak vyplatili osmi rodinám.\nPo odhalení "heparinové" kauzy kraj nyní po všech svých nemocnicích (včetně havlíčkobrodské) požaduje, aby splnily požadavky na akreditaci národních standardů, kde je stěžejním kritériem kvalita. Kraj na jejich zavedení vyčlenil dva miliony korun.\n"Pracujeme na tom," řekl zástupce ředitele nemocnice v Havlíčkově Brodě Václav Miláček. "Je to ale těžká práce, musíme splnit stovky kritérií, kde hlavní je kontrola kvality."\nV nemocnici se tak učí, jak vést lépe dokumentaci, stanovují jasná pravidla co, kde a jak musí být uvedeno a kdo to kontroluje. Pro každý úkon musí být stanoven standard, jak má probíhat. Stejně tak musí v havlíčkobrodské nemocnic splnit standardy pro evidenci a skladování léků.\nPřed akreditační komisi složenou z nezávislých odborníků, vedenou pražským pediatrem Davidem Marksem, chce nemocnice předstoupit v polovině příštího roku.\nPodle vedení nemocnice se kauza heparin ale nijak nepodepsala na pověsti zařízení. "K odlivu pacientů, kterého jsme se obávali, nedošlo," říká primář Miláček. "Naopak, v prvních čtyřech měsících jsme zaznamenali jejich nárůst."


Evropský leasing loni vzrostl o 9,5 % na 333,8 mld. EUR – FAEI.cz\nEvropský leasing loni vzrostl o 9,5 % na 333,8 mld. EUR\nObjem evropského leasingu loni dosáhl 333,8 miliardy eur, což představuje meziroční růst o 9,5 %. Vyplývá to z předběžných výsledků za rok 2017, které zveřejnila organizace Leaseurope, zastřešující evropské leasingové společnosti. Podle Leaseurope loni v Evropě vzrostl leasing dopravních prostředků o 9,3 % a leasing strojů a zařízení o 12,9 %, naopak leasing nemovitostí vykázal pokles o 3,8 %. Údaje vycházejí ze souhrnu pořizovacích cen financovaných věcí bez DPH.\nNejvětším evropským leasingovým trhem byla loni Velká Británie (s objemem obchodů 71,5 miliardy eur), následovaly Německo (59,6 miliardy eur), Francie (39,4 miliardy eur) a Itálie (26,6 miliardy eur).\n„V některých zemích se stala tahounem růstu oblast financování strojů a zařízení. Tempo navyšování objemu leasingu strojů a zařízení v Evropě překonalo dynamiku nárůstu celkových investic do výrobních prostředků, který loni činil 3,1 %. To jen potvrzuje pokračování dlouhodobého trendu, pro který je typické stále častější využívání leasingových forem financování,“ říká hlavní poradkyně Leaseurope pro statistiku a ekonomická témata Jurgita Bucyteová.


Se svým lehkým vzhledem a štíhlými proporcemi je pohovka Osaka skvělá do malých prostor, přičemž jemný žensky působivý vzhled a náznak designu 60. let zajistí pohovce Osaka vždy stylový efekt. Oblé područky zdůrazňují žensky působivý vzhled a lákají do měkké náruče. Se spoustou místa pro celou rodinu se tato rohová pohovka stane oázou vašeho obývacího pokoje. Otevřený konec vytvoří dynamické, lákavé prostředí - skutečný přínos pro integrované plochy otevřeného životního prostoru. Dejte si nohy nahoru, protáhněte se nebo ji použijte jako extra sedák – nebudete litovat, že jste si vybrali tuto pohodlnou pohovku s lenoškou.\nJak je znázorněno 96 170,00


Jak se žije ve Španělsku v době koronavirové\naneb postřehy studentky magisterského studia, mělnické rodačky, která zahájila letošní studijní rok právě stáží na univerzitě ve Španělsku ve městě Huelva, které leží v západní Andalusii. Postřehy nejsou jen její osobní z posledních dní, ale i postřehy její spolubydlící, Španělky Lucíi z posledních měsíců.\nŠpanělé se mohou pohybovat všude, ale pouze s rouškami a ve skupinkách v maximálním počtu deseti lidí na pláži, v barech, na ulici. Na pláži mohou sedět pospolu na jednom místě jen deset osob na dece bez roušky, ale pokud se přesouvají někam jinam, třeba jen podél pobřeží, musí si opět roušku nasadit. Bary a restaurace se kvůli Covidu zavírají v 1 hodinu ráno a v neděli jsou otevřené jen vybrané obchody s jídlem. V barech a restauracích při konzumaci jídla a pití jsou samozřejmě lidé bez roušky. Zavření baru se dodržuje a obsluha zkrátka vyhodí v jednu hodinu v noci všechny lidi a zavře. Studenti z Erasmu se schází až okolo 23 hodiny a po uzavření restaurací a barů odcházejí domů, anebo se skupinky přesouvají někam do soukromí.\nVe Španělsku se nepořádají žádné větší akce, jako jsou koncerty, výstavy či větší sešlosti.\nA zdá se, že Španělé si na roušky zvykli a nosí je všude bez problémů. Navíc i policie nošení roušek kontroluje.\nDle Španělky Lucíe byly ve Španělsku tři vlny karantény. V lednu se začalo o Covid mluvit, v únoru už se hovořilo o problémech v Itálii. Ještě v únoru se uskutečnil karneval v Cádizu, ale po této události byla vyhlášena karanténa. Lucía vzpomíná, jak si lidé na karnevalu ještě dělali legraci z koronaviru, ale poté všechny přešel humor. Zpočátku byla vyhlášena plná karanténa, kdy lidé zůstávali doma. Poté došlo k částečnému uvolnění a ven se smělo jen na omezený čas, nakoupit a hned domů a restaurace a bary zavírala obsluha už ve 22 hodin.\nSoučasný stav uvolnění trvá od května. Lidé smějí všude, ale jen s rouškami a ve skupinách po deseti.\nRespektujeme přání studentky nezveřejnit její jméno, ale je to moje kamarádka a mě samotnou zajímalo, jaké je současné Španělsko. Ne jako turistické místo, tyhle informace dnes získáte všude, ale právě prostřednictvím osobních postřehů někoho, kdo tam právě je, protože to je nejvíc. A proto jsem napsala tuhle reportáž a doufám, že bude zajímat i vás.


(coozle, 30. 12. 2008 21:53)\nuž je to v poho doluštil jsem já jsem pořád jel podles tarých značení už sem si je aktualizoval a je to v poho dík\n(Lukis, 29. 12. 2008 20:48)\nCo neumíš přeluštit? dyt je to schéma velký stačí na něj kliknout. DPS ti pošlu až ho najdu\n(coozle, 29. 12. 2008 20:43)\nmohl by jsi mi poslat seznam všech součástek co tam sou potřeba některý neumim přeluštit pošli mi raději seznam všech a jestli bi jsi mi poslal jak to vypadá na dps a kolik je jich potřeba a jak zhruba velký dík muj mejl je o.kozarik@seznam.cz\n(dawe, 2. 12. 2008 19:37)\nAhoj můžeš mi prosim poslat DPS. Součástky už mám koupený ale fakt nevim odkud začít stavět :-D\nmuj mejl DJCOLA@seznam.cz\n(Lukis, 27. 11. 2008 13:02)\nC3 alespoň na 350V ve svitku a C7 stačí obyčejnej keramickej.\nOdpory jsou všechny na 0,6W.\nTy diody stačí jakákoliv obyčejná dioda, ale bude lepší tam dát rychlou diodu, ty obyčejné jsou dělaný na frekvence kolem 50Hz. Já tam mam nějakou rychlou rychlou diodu, typ nevim.\nU EM81 by se změnila patice a žhavící proud, jinak nic. Teď sem dostal zprávu od kámoše EL34, pohrál si s hodnotou RC článku u magickýho oka. Prý je dobrý dát kondenzátor (C7) 33n a místo odporu (R10) trimr 4M7 a nastvit trimr tak aby to ukazovalo co "nejlíp", já to mam nastavený že to ukazuje pomalu...\n(dawe, 26. 11. 2008 21:40)\na ještě jaký proud má mít žhavící napětí? A zapomněl jsem nechat mejl na sebe takze: DJCOLA@seznam.cz\n(dawe, 26. 11. 2008 20:46)\nPotřeboval bych poradit na jaky napětí mají být kondenzátory C3,C7.Pak kolika watový ty odpory? No a jaký ty diody D1,D2. A šlo by místo té EM84 zapojit EM81, popřípadě co by se změnilo.\n(Lukis, 16. 9. 2008 21:20)\nAktualní seznam jste mi posílal včera, na email l.melen@seznam.cz, až budu mít peníze tak si je od vás objednam...\n(Rudy, 16. 9. 2008 21:05)\nLukis napis mi prosim na email ko@@email.cz abych ti mohl poslat aktualni seznam.\n(Lukis, 15. 9. 2008 16:22)\nJá bych pak od vás časem koupil jednu AZ12 a STV280/40...\n(Rudy, 15. 9. 2008 16:18)\nMam tady zase spousty elektronek k prodeji. Patice mam take nake pokud bude treba. Zajemcum rad zaslu seznam. Piste klidne na muj email ko@email.cz nebo pres http://ok1tnm.cq.sk/bazar Kondiky, ventilatory, chladice a ostatni matros se u mne take nejaky najde.\n(chalupec, 26. 8. 2008 14:20)\nHej typku, ty si šileny člověk, jsem z ostravy, takže jsem musel překousnout pár uvedených výrazů, každopádně jsem se u tohoto popisu bastlprocesu maximalně pobavil... Za sebou mám taky hafo polovodičových zesilovačů a podobných zařízení. A dnes už se chystám na lampovy zesák. Myslím že každý audiofil by měl DOSPĚT právě stavbou elkového zes. pokud ovšem přežije nabité kondíky ;)\n(Venca, 13. 8. 2008 20:34)\nPůvodně jsem hledal něco úplně jinýho,ale když už jsem na tuhle stránku narazil tak jsem si jí přečetl.musim říct že jsem se u toho hrozně pobavil,ale hlavně že nakonec všechno dobře dopadlo :)\n(milan, 11. 7. 2008 11:05)\nmoc diky. sem zo do ty skrine zabudoval, ale mam tam odpor 1,5 Mohmu a potak 500kylo ten potak mel slouzit jako doladeni, ale je tam nanic magicke oko se hybe minimalne ale staci zesilit a uz se hybe az pojedu do mesta koupim potak 2Mohmy a bude se hybat jek ja chci!\nvyrobil jsem i magickou doutnavku. meril jsem fazovkou sasi a dotkl jsem se rezistoru na magici a doutnavka svitila kdyz se hybalo magic oko.?:)\n(milan, 7. 7. 2008 10:03)\ntak moc dik.\n(Lukis, 5. 7. 2008 20:22)\nRE: milan - ty EM84 můžeš dát klidně ktěm EL84, akorát budeš asi zmenšit kapacitu toho svitkovýho konenzátoru, nebo zvýšit hodnotu odporu, ale myslim že by to šlo poladit tim trimrem, já ho mam nastavenej na minimální odpor, takže u tebe když ho vytočíš na k max. tak to bude ok.\nJinak to černý zbarvení to je "getr" po vyčerpání vzduchu z baňky tam pořád ještě trocha vzduchu zůstává, proto si všiměte nahoře je taková malá nádobka, tam se dá kovové magnésium či co a pak se baňka zahřeje a kovové magnésium schoří a tím spálí zbytky vzduchu. To zabarvení je že při hoření se to kovové magnésium rozpráší a zabarví to do tmava. Podle toho zbarvení se dá přibližně určit jak dobré vakuum má elektronka, když je tim zabarvenej celej hořejšek, je vakuum dobrý, pokud je tam toho jen troška, nebo vůbec je to nic moc. Ale pozor, bílé zbarvení znamená že se do baňky dostal vzduch a getr zoxidoval, tím pádem je elektronka nepoužitelná.\n(Kárl, 5. 7. 2008 13:48)\nJá jsem vymontoval taky ze starého rádia EM 84 a taky nemá zbarvení v horní části a je přesto funkční docela jsem se divil..\n(milan, 5. 7. 2008 13:32)\nmam tet asi 4 stejna radia nekompletni. neco spravim a neco pude na zesik. mel jsem dve em84 jednu jsem dal do hudebni skrine A-104 taky jsem ji vytunil. ale ty magicka oka me serou kdyz ladim a naladim tak je jim to jedno ukazuji stejne. chci se optat jestli muzu ten indikator vybuzevi pouzit na EL84. jeste zajimacvost! opravoval jsem radio major a magicke oko EM84 nemelo na bance cerny flek ani byly. asi ho tam v jugoslavii zapomeli obarvit a mam ko pruhledny a funguje. kdyz zesik prestava hrat nahlas a utlumuje se, vymenit pclky. jinek skousim zesik od danyka vystupak mam na EBL2x. a misto EM84 EM83 usetrim patici va totiz na stereo\n(Lukis, 5. 7. 2008 0:00)\nale nedával bych tam takový maličký výstupáky, sice byli ktěm PCL86 ale dřív lidi nepotřebovali nějakej extra výkon, stačilo aby to hrálo...tak asi v zájmu šetření někde dávali menší no...\nJinak k těm oddělovacím trafům, oddělovací trafa ze středně velkého lampového rádia s jednou PCL86 na konci má max výstupní proud asi 55mA, potřebuješ aby mělo alespoň 100mA, 43mA + 2mA + 43mA + 2mA = 90mA a plus ktomu něco málo berou ty magický oka, takže těch 100mA aby zvládalo.\n(milan, 4. 7. 2008 22:18)\nkdyz rozeberes radio tak je tam vedle pcl86 trafo zacina:9wn ... to je vystupak. je tam i oddelovaci trafo. ten kdo zkousi trafatak ze je pripoji na 230v tak je s prominutim vul. trafa se zkousi prez 100W zarovku (neschori) kdyz jen slabe sviti je to ok. kdyz sviti naplno nebo stredne je to blby.


Kolo jako módní doplněk: Městská kola Kettler Layana | KETTLER\nKolo jako módní doplněk: Městská kola Kettler Layana\nVydáno: 23. 9. 2009 , Autor: KETTLER.CZ\nMěstská kola jsou elegantní, o tom není pochyb. Díky svému nízkému rámu umožňují jednoduchý nástup a jízda na nich vypadá skvěle, i když vyrazíte na cestu do práce v kostýmku. Když navíc výrobce myslí kromě bezpečnosti i na design, vznikne kolo, které kromě dopravního prostředku supluje také funkci módního doplňku. Příkladem takového "chic" městského kola jsou modely nové řady pro ženy KETTLER Layana.\nModerní jízdní kolo pro jízdu ve městě musí splňovat některé základní předpoklady. První nezbytností v městském provozu je samozřejmě bezpečnost. Tvar hliníkového rámu a postavení sedla i řidítek cyklistu nutí ke vzpřímenému držení těla, díky kterému má lepší přehled o okolí. Městská kola KETTLER jsou navíc snadno ovladatelná, aby mohl cyklista okamžitě reagovat na dopravní situaci. A když už je potřeba rychle zabrzdit, jsou kola KETTLER vybavena modulátorem brzdné síly, obdobou ABS pro auta.\nStylová taška: perfektní pomocník pro nákupy\nMěstské kolo by mělo být praktické, a tedy především vybavené dobře promyšleným systémem úchytů pro brašny, aby mohl cyklista do města vyrazit bez obav, kam na cestu domů uloží nákup. Řadu dámských kol Layana proto výrobce doplnil množstvím stylových brašen, které se dají před cestou za nákupy na kolo snadno připevnit a před obchodem zase vyjmout. Nic vám tak nebrání v nakupování a díky svému designu je taška také módním a stylovým doplňkem. Krásná jsou i samotná dámská kola Layana a design brašen, košů nebo kapsiček samozřejmě ladí s designem jednotlivých modelů řady KETTLER Layana. Které to jsou?\nŽeny, které se zajímají o životní styl a sledují nejnovější trendy, okouzlí řada Layana Fun. Toto městské kolo svým vzhledem způsobuje rozruch na ulicích. Technické vychytávky jako 8 převodových stupňů s řazením v náboji a volnoběhem od firmy Shimano a vpředu umístěné odpružené vidlice Kettcom z hliníku umožňují překonat výmoly a malé výstupky v džungli velkoměsta s úsměvem na tváři. Ať už na cestě do vyhlášené restaurace nebo do špičkových butiků v centru města - s Layanou Fun a vhodnou nákupní taškou KETTLER Layana na sebe zaručeně přitáhnete pohledy plné obdivu.\nLayana Comfort s brzdou zpětným šlápnutím (torpédo) a originálním brzdným systémem KBS poskytuje bezpečnost a jízdní komfort jako v business třídě. Často přetěžovaná záda a bolavé dlaně se stanou minulostí díky ergonomickým tvarům kola. Plný kryt řetězu a hluboký nástup podtrhují komfort, který byl hlavním cílem konstruktérů tohoto modelu. Barevně sladěný s designem kola je šikovný nákupní koš „grip basket", díky kterému je toto kolo ideálním pomocníkem při každodenním nakupování. Potřebujete udělat větší nákupy? Layana Comfort zůstává i při naložení velkým množstvím nákupních sáčků stále mimořádně lehká.\nKETTLER Layana Sport\nMěstské kolo Layana Sport je určeno pro sportovní, aktivní ženy. Disponuje 27 převodovými stupni Shimano Deore LX, lichoběžníkovým rámem z hliníku, hydraulickými brzdami Magura a přední odpruženou uzamykatelnou vidlicí. Sportovní tašku na nosič „Postman" je možné si po odejmutí pověsit přes rameno, taška tak podtrhuje sportovní styl modelu Layana Sport.\nDoporučuji navštívit tuto stránku https://www.kettler.cz/kolo-jako-modni-doplnek-mestska-kola-kettler-layana/


Triatlonistka Frintová má bronz z ME — Ostatní — ČT sport — Česká televize\nTriatlonistka Frintová má bronz z ME\n14. 6. 2013 17:44, autor: ČT sport aktualizováno 14. 6. 2013 21:15\nAlanya - Vendula Frintová získala na mistrovství Evropy v olympijském triatlonu bronzovou medaili. V turecké Alanyi dnes skončila třetí za vítěznou Nizozemkou Rachel Klamerovou a Britkou Vicky Hollandovou. Devětadvacetiletá Frintová navázala na stříbro z roku 2011, kdy vybojovala evropskou medaili jako první česká žena v historii.\nNejlepší výsledek českého triatlonu. Frintová byla šestá v závodě MS, 11. 5. 2013\nTriatlonistkou roku je podruhé v kariéře Frintová, 28. 3. 2013


Bez odvahy ke změně není úspěch!\nŠkolský systém ČR\nČeský svaz pro vzdělávání a evropskou výchovu\nBez odvahy ke změně není úspěch!\nPaedDr.Bedřich Pazdera - 17.5.2006\nZpráva z konání 1. mezinárodní konference Hledání nové Evropy 2006, jež se konala ve dnech 4.–5. května 2006 ve velké zasedací síni Nové radnice v Praze.\nKonference se konala pod záštitou předsedy vlády ČR, pod osobní záštitou ministra průmyslu a obchodu ČR a pod záštitou primátora hlavního města Prahy.\nCílem konference byla výměna zkušeností z oblastí podnikání, odborného vzdělávání a veřejných zájmů společnosti, aby jejich synergie vedla k efektivnímu a trvalému zvyšování konkurenceschopnosti výroby a sebevědomí občanů v prostoru EU.\nČestné prezidentství na konferenci přijal Tomáš J. Baťa, BSO, Toronto. Programovým ředitelem byl prof. ing. Milan Zelený, M. S., PhD., jenž působí na Fordhamově univerzitě v New Yorku a Fakultě managementu a ekonomiky Univerzity Tomáše Bati ve Zlíně. Současně vyučuje na Univerzitě Xidian v Xi´an v Číně. Je předním světovým ekonomickým odborníkem v oblasti multikriteriálního rozhodování, řízení znalostí a podnikových systémů řízení a jejich strategie. M. Zelený napsal řadu knih, mezi nimi Human Systems Management, Multiple Criteria Decision Making a Cesty k úspěchu: Trvalé hodnoty Soustavy Baťa a další.\nZaměření konference bylo rozvrženo do čtyř hlavních sekcí:\nVzdělávání: podnikatelská univerzita, management jako profese, kustomizované vzdělávání, podnikové univerzity, od informací ke znalostem, od znalosti k moudrosti.\nPodnikání: evropský přístup k podnikovému řízení, soustava řízení Baťa, regionální a globální rozvoj, trvale udržitelný rozvoj, jeho strategie diferenciace, od výkonnosti ke strategii, sítě malých a středních podniků a podnikové aliance, kooperace a konkurence, »outsourcing« sítě v Evropě.\nVeřejné zájmy: význam role a instituce důvěry a důvěryhodnosti, systémy evropských hodnot, nový regionalismus a jeho výhledy, společensko-kulturní změna role společenských institucí v EU, Evropa jako partner v globálním společenství.\nSpolečensko-kulturní prostředí: politika jako podpůrný, zmocňující faktor, regionální politika, integrace versus regionalizace, strategie »malých států«, politické versus podnikatelské modely, role národního státu v nové Evropě.\nKonference se konala za účasti více než stovky významných představitelů z oblasti podnikatelské a politické sféry, bank, státního a veřejného sektoru, akademických zástupců VŠ a profesních svazů. Mezi přednášejícími byli špičkoví naši i zahraniční odborníci, kteří se přišli na konferenci podělit o své bohaté odborné poznatky z výzkumu, praxe a vzdělávání. Z celkového počtu asi 40 odborných vystoupení mi dovolte se zmínit o obsahu těch nejpodstatnějších.\nHledání nové Evropy vede přes vzdělání a další vzdělávání lidí. Změna je považována za nutnost, ne-li za povinnost při naplňování Lisabonského procesu, podle kterého by Evropa do roku 2010 měla zvýšit vzdělanostní úroveň občanů v průměru o 20 procent. Investice do vzdělání jsou považovány za prioritní. Pouze ve spojení lidského a společenského kapitálu může Evropa uspět v konkurenceschpnosti s ostatním světem.\nNový vhled do společensko-politického vývoje Evropy dneška vnesl prof. M. Zelený svou jedinečnou analýzou: Jak dál po odmítnutí ratifikace tzv. Euroústavy? Odmítnutí považuje za velké vítězství, za novou nečekanou šanci na efektivní reformulaci stávajícího evropského modelu. Doslova uvedl: »Evropa se tímto vyhnula nezvratitelnému hlubšímu zabřednutí do byrokratického marasmu. Evropě dnes nemůže vládnout zkorumpovaná, nezodpovědná, nikým nevolená a předražená úřednická elita v Bruselu.\nNaskýtá se nová příležitost – tvořit budoucnost EU nejen na tom, co již bylo vystavěno, ale spíše opustit chybné nánosy zděděného myšlení z doby minulé (Třetí říše, studené války a období před nástupem globalismu a svobodných trhů).«\nDále pokračoval prof. M. Zelený v promyšlených prognózách a uvedl, že ne již Německo, Francie a Itálie, ale malé státy Evropy nabízejí správný dynamický model pro budoucnost. Irsko, pobaltské státy, Island, Finsko, Dánsko, Slovensko, Slovinsko, Nizozemí atp. indikují budoucí cesty rozvoje Evropy. Strategie ekonomických reforem implementovaná podle míry protestů v ulicích (Francie, Německo), není vhodnou učebnicí pro novou Evropu.\nNa místo spojených států evropských hledá Evropa nepolitický model, model regionální spolupráce »zdola« a ne politického diktátu »shora«. Tzv. sociální model nemůže obstát v konkurenčním tlaku globální společnosti. Na místo politického sjednocení a sociálního modelu Evropy je třeba upřednostnit podnikatelsko-vzdělávací integraci pro efektivnější a stabilnější formy spolupráce států a regionů EU.\nZměny v globálním prostředí budou mít značný dopad na Evropu. Připravenost Evropanů na změny globalizujícího se světa spočívá v rozvoji znalostní společnosti a zejména v novém pojetí rovnocenného partnerství v tzv. triádě (vzdělávání – politika – podniky):\nVzájemné vazby mezi triádami vycházejí z principu kooperace a koordinace tří základních oblastí společenského pokroku. Ve skutečnosti existuje ještě čtvrtý determinant a tím je společensko-kulturní prostředí, tj. kontext, ve kterém se základní složky triády musí realizovat, rozvíjet a fungovat.\nVšechny složky triády jsou stejně důležité a sobě rovné. V určitých fázích vývoje může být jedna složka upřednostněna na úkor složek druhých. (Např. politická sféra v době války a ohrožení, či ideologického konfliktu, vzdělávací sféra v době stagnace a poklesu konkurenceschopnosti, nebo podnikatelská sféra v době potřeby hospodářského růstu a zvýšení zaměstnanosti.)\nPro dlouhodobě udržitelný rozvoj je, podle M. Zeleného, nejdůležitější kontinuální vyvažování celé triády. Jestliže jedna či druhá složka významně dlouhodobě stagnuje, pak omezuje zdroje a možnosti rozvoje složek ostatních. Přichází stagnace.\nNa konferenci byl poměrně velký prostor věnován významu vzdělávání. Opakovaně ve vystoupeních zaznělo, že vzdělávací sféra je hnacím motorem v tvorbě hodnot potencionálně použitelného lidského kapitálu. Tvorba hodnot ve vzdělávací sféře zůstává potencionální až do své plné realizace a využití podnikatelskou sférou. Hlavním posláním je produkce a transfer informací, vědomostí a znalostí pro využití jak ve společenské, tak v podnikatelské oblasti. Podnikatelská sféra je ve svých důsledcích konečným zákazníkem, protože je hlavním zaměstnavatelem lidského kapitálu (lidských zdrojů) za účelem přidávání hodnoty a tvorby bohatství.\nPodnikatelská sféra je hnací faktor tvorby bohatství a zdroj přidané hodnoty včetně konkurenceschopnosti regionu, zdroj pracovních příležitostí a spolutvůrce lidského kapitálu ve spolupráci se vzdělávací sférou. Jde o klíčovou sféru a její dynamika je základním předpokladem životní úrovně, důstojnosti a prosperity evropských národů.\nPoliticko-veřejná sféra je podpůrný a zmocňující faktor. Její hlavní funkcí je přerozdělování hodnot vytvořených v podnikatelsko-vzdělávací sféře. Sama o sobě hodnoty nevytváří, nepodřizuje se tržním principům a tudíž nemůže vzdělávat ani podnikat. Její rolí je pomáhat vytvářet optimální podmínky pro oba hnací faktory. Společensko-kulturní prostředí vytváří s využitím národních kulturních tradic a společenských institucí hodnoty a hodnotové postoje, preference, chování a návyky, důvěru a spolupráci. Je funkčním prostředím pro fungování veškerých ekonomických procesů.\nKonference se jednoznačně přihlásila k trvalým hodnotám Baťovy soustavy řízení, která je dosud nepřekonaným fenoménem. Baťa si mezi prvními uvědomil, že bohatství vzniká v lokalitě, v regionu a tím předběhl dobu o téměř 70 let. Ekonomická prosperita nové Evropy spočívá v přechodu od centralizace k regionu, v podpoře malého a středního podnikání, neboť rozvoj regionu znamená návratnost pro firmu.\nV dalších příspěvcích zazněly spíše kritické myšlenky k současné stagnující Evropě. Za příčiny stagnace byly mimo jiné označovány překonané stereotypy v myšlení lidí. Bude zapotřebí vyvinout větší odvahu ke změně. Bez odvahy ke změně není úspěch! Je nutné opustit dobré, abychom vydobyli lepší! Orgány kontrolní by se měly posílit o další složky a být současně orgány poradními a metodickými. Rozvoj obce znamená rozvoj regionu, státu a Evropy. Kraje je nutno chápat jako základní stavební kameny evropského prostoru. V této souvislosti věta: »Mysleme globálně, jednejme lokálně!« sklidila potlesk.\nKonference se dotkla dále morálky v podnikání. O společenské odpovědnosti firem se hovořilo jako o významné investici. Zmiňován byl i politický spotřebitel, jež si vybírá zboží podle původu s ochotou podpořit danou firmu, či nákupem přispět na charitu apod. (firemní filantropie). Základ firemní kultury je ve firemní morálce.\nProblematice přijímání zaměstnanců se věnoval prof. Fr. Trnka z Univerzity Tomáše Bati ve Zlíně. Ve své úvaze rozebral otázku, kterého uchazeče vzít do práce. Toho, jenž splňuje všechna odborná kritéria, ale morálně není na patřičné úrovni, či dát přednost pracovníkovi s menšími odbornými nedostatky a vyspělou morálkou? Odborné znalosti označil za doplnitelné, ale kvalita člověka se těžko změní. Pouze odborníci s morálkou jsou perspektivní, neboť jde s nimi uplatnit princip spolupodnikání.\nZávěr odborné konference jednoznačně vyzněl v naléhavou potřebu ofenzivního a kvalitního rozvoje lidských zdrojů. Vzdělávání je dnes považováno za důležitý pilíř nové prosperující Evropy, za základní předpoklad pro tvorbu hodnot a bohatství. Je třeba upustit od vědomostní společnosti, jež spočívá na tom, co člověk ví, a akcelerovat společnost znalostní, založenou na tom, co člověk umí. Vědět ještě neznamená umět!\nKonkurenceschopnost je založená na tom, co jedinci, podniky a národy umí, jaké produkty a služby dokáží nabídnout.\nVzdělání již není doménou státu a politické byrokracie, ale je významným atributem jedinců, celých rodin a různých společenství. Vzdělání v průsečíku se znalostními institucemi a podniky se stává pověstnou devizou, hnacím motorem veškeré podnikatelské aktivity. Úroveň podnikání, kultura a kvalita práce i pracovního prostředí jsou součástí národní kultury. Práce v tomto pojetí je součástí kultury národa.\nV Evropě panuje nedůvěra, nespolehlivost a nekalá konkurence. V důsledku toho nastupuje notářství a stovky byrokratických pravidel a omezení. V globálním měřítku však vítězí země, kde podání ruky a pohled do očí stále mají svou váhu a něco znamenají. V tomto kontextu Evropa nemá co ztratit – jen svou byrokracii.\nO postřehy z mezinárodního sympozia Nová Evropa 2006 se s čtenáři Učitelských listů podělil\nPaedDr. Bedřich Pazdera, předseda Českého svazu pro vzdělávání a evropskou výchovu, Praha.\n(C) 2005-2007 Český svaz pro vzdělání a evropskou výchovu, o.s. Všechna práva vyhrazena.\nVyrobil RIX, s.r.o. - Internetové služby Prosperita


CKKP - Volný večer - 28.2.2011\nÚvod Program Volný večer - 28.2.2011\nVolný večer - 28.2.2011\nNapsal Pavel Hofman\nTento volný večer jsme se sešli už o hodinu dříve, abychom stihli ještě technickou přednášku o obsluze projektoru SONY.\nNovinkou v tomto roce 2011 je to,že se budeme scházet každý volný večer v 17,30 hodin, abychom si udělali technický večer.\nNa pořadu dnešního večera bylo :\n1. Technická přednáška o obsluze projektoru SONY vedená Milanem Haškovcem.\n2. Předání diplomů – 3. cenu za film Halloween dostal Vladimír Janíček, dále to byl Milan Haškovec a také nepřítomní Jaroslava Šťastná a ing Josef Maršík.\n3. Promítnuty byly čtyři filmy – Vernisáže – od Antonína Ečera, ale tentokrát se nám DVD zasekávalo a tak nám nezbylo nic jiného, nežli si o filmu říci pár vysvětlujících slov.\nPokračovalo se dalším filmem s názvem Jak si žije devadesátník, od autorky Evy Benešové. Film pojednával o jejím manželovi .\nU tohoto snímku jsme poradili autorce, co by měla ještě vylepšit a udělat, aby byla co nejlépe vystižena osobnost jejího muže.\nJako třetí v pořadí byl záznam s názvem Ray Gypson od Libora Navrátila - natočený fotoaparátem Panasonic FZ 38 – na formát 16 : 9 HD Ready, tj. AVCHD Lite s video výstupem HDV 1280 x 720.\nAutor si pochvaloval kvalitu obrazu, kterou nedosáhne ani u své tří čipové kamery, přesto mu byl vytknuta horší kvalita stereo zvuku nežli má kamera, pak mimo technickou stránku i obrazové chyby, například, že na vernisáži chybí natočené obrazy a více detailů přítomných lidí. Autor s tímto z á z n a m e m sledoval pouze a hlavně jediné - vyzkoušet si práci s tímto formátem především ve střihovém programu Pinnacle a jestli to bude fungovat. Přestože tam s ním současně fotil jeho kamarád, nešly snímky obohatit o jeho fotky, protože oba fotoaparáty pracovaly na jiném systému. Dále autor přiznává, že je problém při natáčení na fotoaparát současně transfokovat tak, jako lze u kamery.\nJako lahůdka se promítl poslední 10-ti minutový film s názvem Jan Satina.\nAutorem tohoto filmu z roku 2004 je Bohuslav Cihla. Při této příležitosti jsme si vzpomněli i na jiného výborného tvůrce, jeho kamaráda s kterým Bohuslav Cihla točil a jeho jméno je Mocek. Ten nedávno dělal při vysílání pořadu o amatérech v TV Noe - moderátora.\nAle vraťme se k filmu. U tohoto filmu se sešli dva vynikající umělci. Jeden za kamerou a druhý natáčený, kde velmi přirozeným způsobem líčí celý svůj život kde se narodil a kde si tvoří různá umělecká dílka, jak vyřezávaná ze dřeva. Také nás provází svou galerií obrazů, které namaloval a co všechno ho k tomu v životě přivedlo. Film je pohodový začíná i končí v přírodě při hraní na kytaru, kterou si také sám vyrobil a přitom si ještě zpívá Beskyde, Beskyde v místech, kde je Lysá hora. Žije ve Frýdku Místku a bude mu 70 let.\nPříští pondělí 7.3.2011 přijde host Jana Hnilicová se svými žáky a za pedagogickou činnost nám promítne asi pět filmů.\nZa týden opět bude časopis VIDEOHOBBY (nečlenové za něj zaplatí 30,-\nNa titulní straně bude animátor Jaroslav Nykl,\ning Emil Pražan bude vzpomínat na RNDr Ph Mr. Jiřího Rentze,\nbude zde rozebrán film Igora Goryunova a dozvíme se plno novinek.\nDalší číslo vyjde asi za tři měsíce.\nVzpomněli jsme na sté výročí oslavence režiséra Otakara Vávry a zároveň na jeho manželku Jitku Němcovou, která jednou dávno, kolem roku 1985, kdy ČKK ještě sídlil v Trojické, přišla dělat porotu na naší Hlavní klubovou soutěž. Tenkrát si ji vzala na pomoc, klubem pozvaná, její kamarádka Magdaléna Dietlová.\n20.dubna 2011 oslaví prof. Jaroslav Vlasatý 90 let. Jestli mu to jeho zdravotní stav dovolí, tak oslavíme jeho narozeniny v klubu ČKK. Tak se můžeme těšit, že ho opět uvidíme.\nPár fotografií z večera, které pořídil Josef Jíša si můžete prohlédnout v naší FOTOGALERII.\nZapsal Pavel Hofman