Fakta a logika při výkladu Bible – Sęlâ!\n Blog › Biblistika › Fakta a logika při výkladu Bible\nNásledující text je úryvkem z přednášek předmětu BIB2043 Principy výkladu Bible, který učím v tomto semestru a který bude vyučován i v pátek a v sobotu 18.-19. 5. 2018 v Kolíně. Na své vyučování Vás opět vřele zvu! Vizte stránku události na Facebooku.\nK dnešnímu dny máme za sebou s denními studenty velmi obecný úvod do napětí mezi teologickým a historickým přístupem a úvod do specifik žánrů vč. několika hodin cvičení na konkrétních příkladech. Čeká nás kapitola o otázkách inspirovanosti, neomylnosti a inerance a dále něco více o souvislostech biblické teologie a hermeneutiky. Jelikož tento předmět sám učím poprvé, dělám všechno „on the go“. Snažím se promýšlet to celé znovu, jít na dřeň toho, na čem skutečně záleží a přicházet s co nejjednodušší prezentací látky.\nNaši studenti jsou směsí pozoruhodných případů. Většinou jde o lidi, kteří nemají ambice být čímkoli jiným než dobře informovaným laickým vykladačem. Zvláště pozoruhodná je lhostejnost vůči biblickým jazykům a dalším tvrdým technickým znalostem. Tento přístup nevidím u všech a i když je někdy dost frustrující, nemohu říci, že bych s ním zcela nesouhlasil. Je nicméně důležité říkat studentům pravdu trvaje na tom, že bez základního pochopení toho, oč v církvi při výkladu Bible jde a nač se často tvrdě naráží, budou špatnými čtenáři Bible a potažmo i špatnými služebníky, protože Bible je v jádru křesťanství, a to veškerého.\nZdůrazňuji tedy, že ačkoli vycházím z řady zdrojů, rozhodl jsem se vykreslit základní kontury principů výkladu Bible úplně od začátku.\nSnad úplně všichni se shodneme na tom, že včítat do textu něco, co tam nepatří, se nemá. Jde-li o texty menší váhy, může jít o vtip, např. jako když ve filmu Život je krásný hlavní hrdina zcela překrucuje hroznou řeč velitele koncentračního tábora (viz zde). Jde-li však o texty větší váhy, jako například o texty legální či posvátné, jde o něco veskrze špatného, protože večtením cizorodého významu do daného textu může dojít ke zneužití jeho autority.\nExistuje řada pouček a principů, které nám chtějí radit, kterak se onomu včítání (eisegezi) vyhnout a i my si některé z nich uvedeme. V zásadě je však možné hovořit o dvou základních řídících pojistkách. Jsou jimi\nPojmem „fakta“ se zde myslí důležité reálie, znalost historie, popř. znalost původního jazyka a jeho zvláštností. Proti gramatickým a historickým okolnostem se výklad nikdy stavět nesmí. Není samozřejmě v moci čtenáře a možná ani v moci profesionálního biblisty být dokonale zpraven o všech faktech týkajících se kterékoli biblické pasáže. Přesto by měl každý čtenář Bible, který zároveň aspiruje na funkci byť jen laického vykladače, vědět následující:\n(1) Reálie jsou nezbytné k určení žánru. Je to proto, že žánr lze správně určit pouze v kontextu celkové literární produkce autorova historického a kulturního prostředí. Kdyby například Marťan bez jakékoli znalosti pozemské literatury četl Máchův Máj, mohl by se nakonec mylně domnívat, že hrdlička, tichý mech, kvetoucí strom a slavík jsou bytosti obdařené druhou signální soustavou, že slavíci se na Zemi párují s růžemi a že kvetoucí strom lže. Nadto by se pozastavil nad nevědeckostí geocentrické koncepce pozemšťanů, dle nichž slunce bloudí „blankytnými pásky“. Pokud by však onen Marťan uchopil daný text v jeho historickém kontextu, zjistil by, že jde o básnické obrazy úvodu do romantické básně. To by od něj ale vyžadovalo více než znalost samotného textu. Vyžadovalo by to znalost jiných básní a próz dané doby, které by Marťanově intuici poskytly kritéria k úspěšné žánrové kritice. Žánrová kritika není důležitá jen ve Starém zákoně, ale i v Novém. Zdá se mi však, a je to snad jen můj dojem, že v Novém zákoně nám samotná povaha evangelií, epištol a apokalyptiky poskytuje vnitřní indicie k odhalení žánrových specifik, kdežto ve Starém zákoně musíme kvůli určení žánru studovat i starověkou blízkovýchodní literaturu.\n(2) Velká část toho, o čem se v Bibli píše, je reakcí na velmi aktuální palčivé problémy, jimž Boží lid čelil. Je proto nezbytné, abychom měli při pohledu na časovou osu vždy na paměti skupinu lidí, která byla věrná Hospodinu.\nTato skupina se na zmíněné časové ose formuje velmi pozvolna asi od roku 1500 př. Kr. Z pohledu historie jde o skupinu bývalých otroků, nomádů, členů nižší společenské třídy, která se usazuje v Kenánské vrchovině a zápasí o přežití tváří v tvář egyptským okupantům a ne vždy přátelským sousedům. Skupina čelí výzvě monoteizace: Jak uctívat Hospodina v polyteistickém kontextu? Ústní tradice proto začíná adoptovat lidové příběhy a zákony okolních kultur, ale přetváří je a opatřuje je kontrakulturní tečkou, tj. monoteistickým důrazem.\nNásleduje období, v němž naše skupina využila dočasného mocenského vakua okolo roku 1000 př. Kr. a převzala kontrolu nad Kenánem. Hned po formaci království však mocenské vakuum končí a během následujících pěti staletí naše skupina čelí tlaku Sýrie, Asýrie a Babylonie. Zároveň však v naší společnosti dochází k formaci inteligence, zejména pak historiků a proroků. Tito čelí ideologickému tlaku okolních mocností ideologickou subverzí, dle níž suverenita Izraele nezávisí na politické situaci, ale na suverénním Božím rozhodnutí. Dá-li Bůh (a budeme-li mu věrni), naše království obstojí před bezpočtem nepřátel. V tomto duchu jsou interpretovány i národní katastrofy z let 722 př. Kr. a 586 př. Kr., kdy je zničeno nejprve severní a pak jižní království.\nBěhem exilního a poexilního období, které následovalo, nahradili proroky a historiky zákoníci. Židovský lid prožívá od té doby období neustálé frustrace: Jak to, že Hospodinova zaslíbení daná héroům – patriarchům, vůdcům a králům nebyla naplněna? Je Hospodin stále s námi? Tato otázka vytvořila prostor vzniku sekt, které se vůči mainstreamovému židovskému náboženství vymezili důrazem na cosi, co bylo původně okrajové. U farizeů a esejců se objevuje důraz na osobní introspekci, křest, aplikaci Tanachu v každé oblasti života, atd. A do této chvíle přichází Ježíš a jako Immanuel – Bůh s námi – přináší odpověď na židovskou frustraci v ujištění, že Hospodin Izraele neopustil.\nJežíš a jeho následovníci jdou však ještě dál, a to tím, že po Ježíšově ukřižování a zmrtvýchvstání (které je mimo hledáček historie) rozvíjejí velmi důmyslný pašijový mysticismus a jeho eschatologické implikace. Ježíšova smrt a vzkříšení se stává archetypem smrti a budoucího vzkříšení věřících. A nejen to: Ježíšova smrt a vzkříšení jsou momentem, skrze který se má mezi věřícími uvolňovat zázračná charismatická moc. Učedníci si nemohou pomoci a musí v této moci zvěstovat zdánlivě bláznivou zvěst o smrti marginálního židovského rabína, který se očima víry stává, jak říkáme my letniční, Spasitelem, Křtitelem onou zázračnou mocí, Uzdravitelem a přicházejícím Králem.\nKomunity věřících se formují po celé Římské říši a v síle mladé víry čelí brutálnímu útlaku. Misionáři jako Pavel obětují celé životy mravenčí práci na překlenování kulturních bariér mezi židovským šovinismem a pohanským pluralismem. Posledním biblickým okénkem do situace Božího lidu je pak Zjevení, které nám v šifrách podává hrůzy Neronova pronásledování, avšak překračuje ho a povzbuzuje všechny budoucí generace křesťanů k vytrvalosti, protože Pán přijde a neopustí nás, jako neopustil ani Izrael.\nTato krátká historie Božího lidu by nám měla říci, že vše, o čem se v Bibli píše, bezprostředně souvisí s historií Božího lidu. Občas slyšíme, že Bible zaznamenává tzv. Heilsgeschichte – dějiny spásy. Ony to však nejsou až tak dějiny spásy, jako spíše dějiny čekání na spásu, protože o spáse se hovoří vždy v odpovědi Božímu lidu, který na ni čeká, v ni doufá, věří.\n(3) Lingvistika je v biblických vědách nezbytnou, avšak nesmírně ošidnou záležitostí. Již naučit se biblický jazyk alespoň pro kýžené pasivní čtení je poměrně náročné a většina laických vykladačů tento úkol přeskakuje, protože v něm nevidí okamžitý užitek. Pak však existuje i jistý druh nadšenců, kteří se s původním jazykem snaží aktivně pracovat. Laický i profesionální vykladač by však měl být maximálně ostražitý v případě, že někdo upozorňuje na odlišný významový odstín hebrejského slova či na takovou či onakou vlastnost řeckého gramatického jevu. Tyto popularizační poznatky mohou být místy velmi přínosné, avšak někdy zcela zavádějící. Příkladem z českého jazyka budiž třeba slovo „hodný“. Řeknu-li svým dětem, že dnes byli „hodní“, mám tím na mysli, že se pěkně chovali, že byli „hodní“ odplaty, ať dobré či zlé, nebo že byli „hodní“ ve smyslu „pěkně velcí“? Zbyl-li nám v neděli hodný kus sekané, chválíme tím sekanou za její zásluhy, nebo tím naznačujeme její „vhodnost“ k další konzumaci? Ne, v těchto případech je nám zcela jasné, oč jde, protože ovládáme kromě slovní zásoby a gramatiky i idiom. To je však level, k němuž je u mrtvého jazyka po dvou až třech tisíciletích obtížno se propracovat. Nalezne-li někdo za 3000 let můj deník a učiní-li z něj předmět svého lingvistického zájmu, bude pro něj možná slovo „hodný“ představovat jistý oříšek, a to zvláště v případě, že se nějakou bizarní shodou okolností do doby dotyčného dochová jen a pouze můj deník. Kdo si myslí, že za 3000 let budou češi stále rozumět dnešnímu idiomu, je na omylu. Není to tak dávno, co např. slovo „krásný“ znamenalo něco úplně jiného!\nS Hebrejskou Biblí je to však právě tak a i s Novým zákonem je to podobné: Jsou to texty, které po jazykové stránce nemají příliš mnoho paralel. Biblická hebrejština se v sousední literatuře těžko stopuje a u ivritu a rabínské hebrejštiny hrozí, že už ani ona není s biblickou hebrejštinou zcela překryvná. Novozákonní řečtina je zas ovlivněna semitismy, Septuagintou (která je kapitolou sama o sobě) a v neposlední řadě teologickými nuancemi pojmů, jimž snad plně rozuměl jen sám autor. Z toho nevyplývá, že lingvistika nám nemá co říci, ale že je potřeba zachovat si co nejskeptičtější odstup od laické manipulace s pojmy z lexikonů a od jejich následného dosazování na místa, kde je chce dotyčný vykladač mít.\nSnadnou pojistkou proti nevhodnému užívání slovníkových významů je, že se pro alternativní chápání daného hebrejského či řeckého termínu nalezne paralelní příklad použití daného slova ve smyslu dané alternativy. Chci-li třeba tvrdit, že hebrejské cáfón neznamená vždy geografický „sever“, nýbrž v přeneseném významu i Mezopotámii (Jr 16,15), měl bych toto tvrzení doložit na příkladech. Chci-li tvrdit, že řecká předložka anti může mít i čistě prostorový význam (1Kor 11,15), měl bych to doložit příklady z novozákonní či antické literatury. V některých případech pak, zejména při odvolávání se na tzv. „hebrejskou mentalitu“, kolem níž někteří záměrně tvoří aureolu jinakosti a zvláštní Božské polarity, je potřeba zarazit eisegezi hned v počátcích a požadovat důkazy z pole komparativní lingvistiky, které tuto existenciální jinakost mohou dokázat či naopak vyvrátit. Opravdu má hebrejské jádá („poznat“) tak odlišný významový odstín? Opravdu se v Božích jménech v Genesis skrývají jakési zakopané poklady? Nebo je prostě stará hebrejština sice gramaticky velmi odlišná, ale po referenční stránce, čili ve své funkci slovního odkazování na předměty a pojmy, docela srovnatelná s dnešními jazyky? Pragmaticky se rozhodujeme, že je srovnatelná a že významové odstíny slov lze určit srovnáním jejich užití v různých kontextech.\nPro laika jsou vhodnými příručkami při hledání a ověřování významů slov lexikony, které odkazy do Bible a sousední literatury samy uvádí. Pro Hebrejskou Bibli lze doporučit Brown-Driver-Briggsův lexikon, který je implementován do nástroje Biblehub, pro Nový zákon je zde Liddel-Scott-Jonesův lexikon, popř. Thayerův lexikon, který je součástí Biblehubu. Zásadní však je nepoužívat lexikonů co studnic k dohledání právě toho významu, který se nám nejvíce hodí, ale chápat významy v kontextu vět a veršů.\nAčkoli je studium biblických jazyků časově značně náročné, i laický vykladač by měl zvážit, že se naučí alespoň číst. Znalost alefbety a alfabety mu pak značně zjednoduší práci s lexikony a v mnoha případech napoví jeho intuici při srovnávání kořenů slov a jejich odvozenin.\n(4) Fakta jsou pro exegezi důležitější než lingvistika. Toto tvrzení samozřejmě stojí a padá s předpokladem, že Bibli je nutno pochopit v jejím historickém kontextu.\nChce-li se vykladač nechat unášet literárními přístupy, totiž těmi, které jsou zaměřené spíše na text samotný a o autora a historické okolnosti se nezajímají, pak je znalost historie až na spodních příčkách zájmu a znalost samotného textu v původním jazyce na prvních. V takovém případě vykladač hledá významy v intertextových spojnicích, literárních prostředcích a rozvíjejících se tématech, aniž by nutně přihlížel k žánru a historii. Bible se mu stává krásnou literaturou, jenž v rukách čtenáře žije vlastním životem.\nChce-li ale vykladač proniknout do mysli autora a zcela pochopit její motivy a záměry v okamžiku sepsání, aby správně vyložil význam textu, je historie naprosto nezbytná a jazykověda se stává její pouhou pomocnicí. Bez znalosti historických okolností totiž nemůže být správně určen žánr a bez klasifikace žánru ani původní záměr. Jakkoli správně pak zdatný lingvista text přečte a přeloží, jeho exegeze bude jen o něco okázalejší než exegeze úplného laika čtoucího Slovo na cestu. Znalost starověké mytologie a historie Blízkého východu doby bronzové a železné, jakož i znalost starověké historie Středomoří je právě proto z hlediska historického přístupu k Bibli daleko důležitější, než dobrá znalost původních jazyků. Tím se jejich znalost nedeklasuje a výuka neruší, je však dobré prioritizovat historii před lingvistikou.\nJe samozřejmě i přístup, který význam nehledá ani v historii, ani v samotném textu, ale v mysli samotného čtenáře. Ačkoli uznávám, že tento přístup může v rukách literárního kritika přispět zajímavými výsledky, jeho použití v laickém letničním a charismatickém prostředí je potřeba mrskat, pranýřovat a hlasitě hanobit, protože se vydává za „duchovní“ a „praktické“, zatímco je prostě jen neproběhlé, nepoučené a stupidní.\nPojmem „logika“ se zde myslí zdravý rozum při výkladu, který je přirozeně spojený s poctivostí a „jedním metrem“ na všechno. Je například nelogické, když se jeden starozákonní příkaz zdůrazní jako platný a druhý se omluví jako Novým zákonem zrušený. Podobně je nelogické odvodit doktrínu z jedné narativní pasáže, avšak z jiné podobně situované narativní pasáže doktrínu neodvozovat. Dále je třeba nelogické pokládat jeden výrok z epištol za historicky podmíněný a na druhém triumfálně bazírovat jako na navěky platném Božím slově. Nelogické je rovněž nebrat ohled na kontext, a to ať bezprostřední, ať širší, ať kanonický. Této „logice“ čili „zdravému rozumu“ při výkladu se naučíme, pokud zvolíme vhodný obecný základ pro přístup k Písmu a pak na tomto základě čteme celou Bibli osvobodivše se od dogmatických výkladů a od nepříjemných pocitů, když Bible říká něco, co se nám na první pohled nelíbí.\n(Všeobecný základ byl nastíněn v předchozí kapitole: Bible je dokument zachycující víru Božího lidu během 2. a 1. tisíciletí před Kristem až do 1. století po Kristu. Zkušenost víry, kterou při četbě Bible odhalujeme, by se měla zrcadlit ve zkušenosti naší. Bible je tak kánonem Písma naší církve ne proto, že jde o Boží zjevení, neboť i kdybychom dokázali, že Bůh celou Bibli nadiktoval, nemohli bychom dokázat, že s diktováním přestal. Naopak, jako letniční přeci věříme, že diktovat nepřestal! Kánonem Písma je Bible proto, že mezi vírou komunit, které stály autorům Bible předlohou a naší vírou tady a teď, existuje souvislost a že my jsme tuto souvislost právě při četbě kánonu Písma rozeznali a nadále rozeznáváme. Svým způsobem je tedy vodičem inspirovanosti Písma naše vlastní víra, protože jestliže to byl Duch svatý, který v nás při našem znovuzrození víru inspiroval, a jestliže jsme stejnou víru nalezli na stránkách Bible, není snad Bible rovněž inspirovaná?)\nVycházejíce z tohoto všeobecného předpokladu musíme neustále trvat na tom, že Bible k nám chce hovořit. Hovořit k nám však chce celá, ne jen v náhodně vybraných a z kontextu vytržených perikopách. Jelikož je však Bible velmi dlouhá kniha a vytrhnout cokoli ze spletitých kontextů je velmi snadné, měli bychom k obecnému východisku přidat ještě alespoň obrys strategie pro nakládání s jednotlivými texty.\nCo chtěl autor říci?\nPrvní a snad i nejdůležitější výzvou je zjištění záměru autora dané pasáže, resp. celé dané knihy. Tento úkol je však neoddělitelný od žánrové kritiky. Chceme-li přeci zjistit, co chtěl autor říci v Příslovích či v Korintských listech, musíme vědět, jaká jsou specifika daných žánrů, že například v mudrosloví nejde o propoziční doktrínu a že v epištolách nasloucháme jedné straně vícestranné komunikace. K odhalení autorova záměru je jistě zapotřebí i přihlédnutí k původnímu jazyku, znalosti pozadí a k bezprostřednímu kontextu, jak to činí komentáře. Správného celkového obrazu se nám však dostane pouze skrze žánrovou kritiku. Nadarmo přijde diagramatická analýza a lexikální studie, pokud vykladač nepochopí, že daný žánr má určitá pravidla ve věcech toho, co chce a co nechce sdělit. Výtečnou příručkou k této problematice je kniha Jak číst Bibli s porozuměním od Gordona Fee a Douglase Stuarta, kde se specifika žánrů popisují. My však nemáme prostor k parafrázi těchto poznatků a navíc se domníváme, že ideálním způsobem osvojení si „zdravého rozumu“ je praxe. Podíváme se tedy jen na několik zajímavých příkladů.\nNarativy. Chceš pokládat rouno jako Gedeon (Sd 6,36–40)? Pak bys možná měl také pokoušet sourozence jako Josef (Gn 44,1–13) a modlit se třikrát denně u otevřeného okna směrem k Jeruzalému jako Daniel (Da 6,8–11), popř. ulehat k nohám (čili snad genitáliím) potenciálního partnera jako Rút (Rt 3,7). Specifikem biblických narativů je, že ne všechno, co zachycují, také doporučují. Vypravěč nemá potřebu vznášet morální soud nad Judou, že vyhledával společnost prostitutky (Gn 38), nekomentuje Josefa, Gedeona či Rút. I pokud by však jejich jednání pokládal za normální, což je vzhledem k jeho historické podmíněnosti často dost možné, neznamená to, že je pokládá za normativní. Jinak řečeno, ne všechno, o čem čteme, že to lidé v Bibli konali, máme dnes napodobovat. Někdy samozřejmě vypravěč chce, abychom jeho vyprávěním dospěli k poznání nikoli jen normálního, ale také normativního stavu věcí. Ve Starém zákoně vypravěč neztrácí čas odsuzováním jakéhokoli modlářství prostě proto, že modlářství odporuje monoteizujícímu principu. V Novém zákoně zase jako letniční vidíme ve Skutcích vzorec, který pokládáme za nosič normativní nauky o křtu Duchem svatým (Sk 2, 8,1–25; 10, 19).\nNapětí mezi normálním a normativním lze přenést i do řady dalších problémů vyvstanuvších historickým odstupem. Autoři Bible normálně se svým okolím sdíleli velkou část přírodovědných, historických a názorových ponětí své doby. Věřili, že Země je plochá (Gn 1), že otrokářství a polygamie jsou normální (SZ, Ef 6), že hořčičné semínko je ze všech nejmenší (Mt 13,31n), možná také tomu, že ženské vlasy hrají důležitou roli při procesu rozmnožování (1Kor 11) a možná ani neuměli správně spočítat některé matematické konstanty (1Kr 7,23–26). Autoři Bible se těchto omylů normálně dopouštěli. Ale že by jejich adopci jakýmkoli čtenářem v jakékoli době pokládali za normativní? To jistě ne. Biblický normativ spočívá ve zkušenosti víry a v tom, co se k ní přímo váže. Úkolem vykladače proto například není ani tak apologeticky dokázat, jak přesně to (vševědoucí!) Ježíš s oním hořčičným semínkem myslel či za jakých okolností Bůh stvořil svět (byť i diskuse s přírodní vědou je velmi důležitá), ale spíše zachytit přesné kontury autorovy zkušenosti víry a zvážit, jak tuto zkušenst co nejpřesněji přenést do dneška.\nStarozákonní přikázání. Chceš zakazovat tetování na základě Lv 19,28? Pak bys měl ostříhat všech 613 přikázání Mojžíšova zákona. Jen skráně hlavy a brady ostříhat nesmíš (Lv 19,27), jakož ani rožnit cokoli krom přežvýkavých sudokopytníků (Lv 11,3). Důsledkem Kristova díla spásy je, že se těžiště poslušnosti Bohu přeneslo z Mojžíšova zákona na zákon Ducha života v Kristu (srov. Ř 3,19–31 s Ř 8,1–4). Z toho však dále vyplývá ne pouze to, že byl zrušen obětní řád, zatímco zbytek Mojžíšova zákona stále platí. Abychom byli logičtí a konzistentní, musíme trvat na tom, že pro novozákonního křesťana neplatí vůbec žádné z 613 přikázání, ani desatero ne. Nevyplývá z toho však, že bychom Mojžíšův zákon neměli číst a kázat jej, a to proto, že některé principy byly v Novém zákoně obnoveny a také proto, že při studiu historického pozadí Mojžíšova zákona v něm často vidíme velmi pozoruhodné důrazy na spravedlnost, bodrou dobrosrdečnost a v neposlední řadě zaopatření, která měla Izrael v jeho starověkém blízkovýchodním prostředí ochránit např. před negativními důsledky určitých nehospodárných, nerozumných či nehygienických praktik. Toto vidíme na mnoha zákonech regulujících sex, čistotu a stravu a můžeme to přenášet do naší situace jako ukazatele správných návyků a morálního jednání.\nEpištoly nás učí, abychom se křtili za mrtvé (1Kor 15,29), deklasovali ženy (1Tim 2,11–15), líbali se (1Tes 1,26) a vyhýbali se světskému zaměstnání (2Kor 6,14–18). Nebo ne? Při četbě epištol jsme posluchači pouze jedné strany vícestranné komunikace. Z toho vyplývá, že řada pokynů byla zamýšlena do velmi konkrétní situace. Dále z toho vyplývá, že některé problémy, jako například křest za mrtvé, na který se Pavel odkazuje jako na čísi praxi, avšak nikomu jej vlastně nedoporučuje, zůstanou možná již navždy velkou neznámou. Jednoduše chybějí data. Tam, kde data nechybějí, bychom se měli pokusit rekonstruovat problém, na který autor epištoly reaguje. Znalosti textu, novozákonního kontextu a historického pozadí, nám mohou pomoci indukovat argumenty např. Pavlovy protistrany a tím osvětlit i Pavlův jinak často docela spletitý argument.\nPoezie, pokud bychom ji pokládali za propozice sloužící ke stavbě doktríny, by naznačovala, že v Hospodinově domě jsou nepřátelé (Ž 23,5), nebohá nemluvňátka je potřeba roztříštit o skálu (Ž 137,9), hory se dokáží transformovat v živé bytosti (Ž 114,3–6) a budoucnost každého je s detailní přesností předem determinována (Ž 139,15n). Zaplať Pán Bůh, že funkcí poezie není poučit nás o doktrinálních otázkách, ale poskytnout příklad k vyjadřování emocí vděčnosti, úžasu, důvěry, ba i hněvu.\nMudrosloví je podobně jako poezie žánrem, který se nesnaží o poskytnutí propozičních pravd jako stavebních kamenů doktríny. Jde spíše o ukazatele, které jsou nám předkládány ve smyslu českého přísloví „chytrému napověz, hloupého kopni“. Tak například předpokladem pro správnou aplikaci instrukcí k diskusi či nediskusi s hlupákem je právě moudrost jako schopnost vytušení správného momentu (Př 26,4n). Moudrým se tak může stát pouze ten, kdo moudrým již vlastně je! To souvisí s koncepcí moudrosti jako zvláštního Božího atributu, který oslovuje každého člověka (Př 1,20–33). Na toto oslovení lidé reagují nestejně. Personifikovaná moudrost je však jakousi linkou k mudrosloví např. egyptskému, z čehož vyplývá, že ani zde bychom si neměli odpustit studium literatury sousedních kultur, které je tak důležité pro žánrovou kritiku.\nEvangelia jsou žánrem značně nestandardním. Janovo je plné symboliky, která nás zve ke svému rozluštění. Synoptická jsou zas téměř totožná a zároveň téměř úplně jiná. Právě to je klíčovým specifikem jejich žánru, protože v rozdílech paralelních pasáží se může skrývat nejen klíč k tzv. „synoptickému problému“, ale také klíč k záměru autorů. Matoušovi „blahoslavení chudí duchem“ se u Lukáše adresují jako „blahoslavení chudí“ (Mt 5,3; Lk 6,20). Není snad sociální cítění pro Lukáše typické? Markova a Matoušova záhadná „ohavnost zpustošení“ (Mk 13,14), o jejíž povaze bychom jinak museli barvitě spekulovat, se u Lukáše jednoduše vysvětluje jako přítomnost cizích vojsk (Lk 21,20). Pokud jde o žánr, bylo by hodně co říci i o podobenství, bude však muset stačit, když zdůrazníme, že u podobenství je potřeba sledovat, kdo je jejich posluchačem a o čem hovoří podobenství předchozí a následující, jsou-li poskládána v bloku. Tato vodítka pomohou i při výkladu takového oříšku, jakým je podobenství o nepoctivém správci (Lk 16,1–8), jehož sousední podobenství Ježíšovu myšlenku krásně podtrhují.\nProroctví ve Starém zákoně je potřeba vždy chápat jako reakci na výzvy, jimž Boží lid čelil. Tyto výzvy jsem stručně shrnul výše. Dále je potřeba důrazně připomenout, že bývají podmíněná. Zřetelným příkladem je Jonáš 3,4n.10. Biblická proroctví obecně se těší takové vlastnosti, že člověka nedeterminují k určitému osudu a mohou být vychýlena na tu či onu stranu dle toho, jaká rozhodnutí daný subjekt učiní.\nApokalypsa hovoří o finálním zápase Božího lidu, který chápeme jako cosi, co sice má historickou kotvu v (nejen) Neronově pronásledování křesťanů, co však tento historický horizont přesahuje přes současnost až do daleké budoucnosti. Děj apokalypsy se může překrývat a její symboly mají co do činění se životem víry ve kterékoli generaci křesťanů. Vezměme si například onu dravou šelmu – antikrista (Zj 13). O antikristu se totiž dočítáme i na jiných místech Nového zákona. Marek píše, že povstanou „falešní kristové a falešní proroci“ (Mk 13,22). Pavel říká, že Pánův den přijde, až bude „zjeven ten člověk bezzákonosti, syn záhuby“ (2Te 2,3). Dle Jana jsme sice slyšeli, že přichází Antikrist, ale objevilo se „mnoho antikristů“ (1J 2,18), duch Antikrista je ve světě (1J 4,3), ba antikristem je každý, kdo nevyznává, že Ježíš Kristus přišel v těle (2J 1,7). Kolik těch antikristů tedy je? Mnoho, nebo jeden? Obě odpovědi mohou být správné a my díky tomu můžeme zakoušet Zjevení jako cosi, co se chce promítnout i do naší doby, byť by tato nebyla ta úplně poslední.\nPísmo se vykládá Písmem!\nV tomto hesle spočívá důraz na kontext. Ten se obvykle dělí dle šíře na kontext slov, vět, veršů, souvětí, odstavců, kapitol, knih, oddílů kánonu a kánonu.\nZvláštní pozornost si zaslouží i kontext teologický čili tematický, protože jasné tvrzení Písma na jednom místě se musí vyvážit dalšími tvrzeními ke stejnému tématu. Bůh je láska (1J 4,7–10), ale Jeho hněv se zjevuje z nebe (Ř 1,18–2,16). Oč bychom Otce požádali, dostaneme (J 14,13n; 15,7; 16,23), avšak pod podmínkou vytrvalosti (Mt 7,7n), hledání Boží vůle (1J 5,14n), nepochybování (Jk 1,6) a čistých úmyslů (Jk 4,1–3). Tak je v teologickém kontextu jedno biblické tvrzení upřesněno jiným.\nZajímavou ilustrací bezprostředního kontextu budiž případy, kdy daný kontext zcela mění způsob, jakým se text často chápe. Spasení není ze skutků (Ef 2,8n). Ale pozor! Dobré skutky nám připravil sám Bůh (v. 10)! Ježíš má křtít Duchem svatým a ohněm (Lk 3,16), nejde však o oheň jakési charismatické služby, ale o oheň soudu, oheň neuhasitelný (vv. 9.17)! Pavel píše, že „co oko nevidělo a ucho neslyšelo a na lidské srdce nevstoupilo, to Bůh připravil těm, kdo ho milují“ (1Kor 2,9). To sice ano, ale nám už to na mysl přišlo, protože nám to „Bůh zjevil skrze svého Ducha“ (v. 10)!\nŠiroký či až kanonický kontext je vhodným pomocníkem ve chvíli, kdy chceme číst jako křesťané pasáž, jejíž prvoplánové sdělení se nezdá být zcela adekvátní. Zmíněné Gedeonovo rouno či Rútino příliš odvážné jednání by v tomto širokém kontextu mohlo být příkladem lidských skutků, k nimž se Bůh přiznal navzdory jejich nevhodnosti. U Gedeona tak, že navzdory jeho nevíře skrze něj zachránil Izrael z rukou Midjánců, u Rút tak, že si z jejího potomstva vybral Davida za krále dle svého srdce, který je praotcem a předobrazem Ježíše Krista. Tento význam však chápeme pouze v kanonickém kontextu, ne v kontextu prvoplánového sdělení.\nZávěr a cvičení\nJak bylo naznačeno, výkladovým principům se člověk nejlépe naučí praxí. Znát fakta a postupovat logicky jsou dvě hlavní ctnisti, jimiž by se každý vykladač měl chlubit. Tyto ctnosti si nyní můžeme procvičit na následujících příkladech.\nPozorně si přečti Da 10 a uveď, jak bys reagoval/a, kdyby na základě tohoto textu někdo vyzýval k modlitebnímu zápasu proti teritoriálním duchům.\nPozorně si přečti Sk 15 a uveď, jak bys reagoval/a, kdyby na základě této pasáže někdo vyzýval k organizaci intenzivních večerů chval.\nJak bys zareagoval/a, kdyby někdo na základě Gn 9,4 zakazoval křesťanům jíst krev?\nJak bys reagoval/a, kdyby někdo přikazoval desátky na základě starozákonních veršů (Gn 14,19n; 28,20nn; Lv 27,30–34; Nu 18,20n)?\nJak bys zareagoval/a, kdyby někdo na základě některých starozákonních a novozákonních veršů obhajoval koncept otroctví? (Ex 21,2–6; 1Kor 7,20–24; Ef 6,5–9; Kol 3,22)\nJak bys zareagoval/a, kdyby chtěl někdo na základě Mk 16,15–18 provozovat braní hadů do rukou jako zkoušku víry?\n💬 Komentáře uzavřeny. 📊 4437 slov\n🚩 BIB2043, PVB\nČlánek „Fakta a logika při výkladu Bible“ okomentován 3×\nDne 21.5.2018 @ 9.52.\nJ. Janát říká:\nTaké děkuji za velmi podnětný článek.\nVymezuji se ovšem k pasáži „Věřili, že Země je plochá (Gn 1), že otrokářství a polygamie jsou normální (SZ, Ef 6), že hořčičné semínko je ze všech nejmenší (Mt 13,31n), možná také tomu, že ženské vlasy hrají důležitou roli při procesu rozmnožování (1Kor 11) a možná ani neuměli správně spočítat některé matematické konstanty (1Kr 7,23–26). Autoři Bible se těchto omylů normálně dopouštěli.“ Obávám se, že lehkovážné mluvení o omylnosti Bible, je dost tenkým ledem a v teologii vedlo k nejedné katastrofě.\nPokud si vezmu uvedenou pasáž pak:\nplochost země nikde není v Gn 1 explicitně vyjádřena; to nevylučuje, že autor plochost země vnímal, a to stejně, jako ji vnímáme i my!\notrokářství a polygamie BYLY normální, zde nejde o žádný omyl; tady autor sám popírá svůj výklad o normálnosti a normativnosti.\nohledně hořčičného zrna lze přijatelně argumentovat tím, že se jedná o nejmenší zrno, které se tehdy zasévalo (srov. v. 31 „…které člověk zasel na svém poli…“)\n4+5) autor korektně používá slovo „možná“… navíc trochu se obávám, že existují nejen omyly z nepoučenosti, jež jsou v článku tepány, ale i omyly z „přepoučenosti“, spočívající v tom, že někteří bohoslovci najdou nějakou domnělou paralelu v určité starověké semitské či jiné literatuře a vehementně se snaží touto paralelou „osvětlit“ biblický text, ačkoli možná souvislost obou textů je více než sporná.\nDne 23.5.2018 @ 16.15.\nStarověké paralely sporné jsou a je potřeba je prokazovat. V zásadě to však neznamená, že paralely žádné nejsou. Pokud vyvrátím jednu paralelu, nabídne se jiná. Bible je zlatá rybka v akváriu, schovává se za sasankami. Nebo spíš za korály? Za jedním se schovává víc a za druhým méně.\nKe Gn 1 bych Vám doporučil tyto své texty:\nStudium dobového pozadí člověka přivede k myšlence: Co když autoři Bible používali stejné žánry, jako jejich nevěřící kolegové, ale v rámci těchto žánrů vyjadřovali pravdy o Bohu? Neměli bychom pak nejprve definovat specifika daného žánru a pak teprve hledat ony (jak vskutku věřím) neomylné pravdy, než to činit naopak?\nDne 1.4.2018 @ 10.58.\nDěkuji za článek, myslím že toto je správná cesta k četbě Bible.


Med v kosmetice: Velký přehled produktů | Kafe.cz\nMed v kosmetice: Velký přehled produktů\nPodzim je za dveřmi, chladné dny přijdou co nevidět, a tak teplý čaj s medem bude brzy na denním pořádku. Možná ale nevíte, že med je blahodárný nejen zevnitř, ale velmi příznivě působí i na vaši pleť!\nPatří totiž mezi nejsilnější přírodní hydratační látky. Přinášíme vám tipy na deset báječných přípravků s obsahem medu.\nVýživný bio pleťový krém med & hruška Zdroj: Profimedia.cz\nVýživný bio pleťový krém med & hruška\nVysoce výživný, luxusní krém nabitý výkonnými anti-aging antioxidanty, vitamíny, pleť zvláčňujícími oleji z ovoce a hydratujícím kakaovým a avokádovým máslem, je ideální pro suchou i zralou pleť. Okamžitě ji hydratuje, zvláčňuje a zásobuje živinami, je bez chemikálií, konzervantů a barviv. Kromě medu obsahuje také vosk z levandule, olej z šípku, či výtažky z třešně, granátového jablka a ostružiny. Ve stejné řadě si můžete koupit i další přípravky, třeba sprchový gel.\nCena: 515 Kč (bio-eko-logicky.cz)\nPleťové mléko Med a bylinky s gingem Zdroj: Profimedia.cz\nPleťové mléko Med a bylinky s gingem\nToto medovo-bylinkové pleťové mléko důkladně čistí pleť. Obsahuje šetrný uklidňující med a hojivý extrakt z měsíčku ve směsi bylinek, které poskytují pleti při každodenním čištění optimální klima. Cenný extrakt z ginkga navíc přispívá k regeneraci buněk!\nCena: 149 Kč (eubiona.cz)\nMedová koupel Zdroj: Profimedia.cz\nNaprosto luxusní koupel, která je ideální po namáhavém dni. Osvěží totiž vaše tělo i mysl. Krémová textura se ve vaně promění v lehké mléko a vytvoří sametovou lázeň, která přinese uvolnění a zároveň hydratuje pokožku.\nCena: 495 Kč (loccitane.cz)\nMedový šampon Zdroj: Profimedia.cz\nMed vyživuje a regeneruje nejen pleť, ale i vlasy – určitě neprohloupíte, pokud vyzkoušíte medový šampon. Zpevňuje vlasové kořínky a navíc omezuje tvorbu lupů. Součástí je také kondicionér pro snadné rozčesávání vlasů.\nCena: 59 Kč (pleva.cz)\nHydratační tělové mléko s medem Zdroj: Profimedia.cz\nHydratační tělové mléko s medem\nNaprosto úžasné spojení medu, olivového a mandlového oleje pokožku vyživuje a zanechává ji jemnou po celý den. Výtažky z medu hydratují, vyživují a oživují pokožku o významné vitaminy obsažené v medu a dodává jí na zářivosti a svěžesti. Mléko se velmi dobře roztírá, nezanechává pokožku mastnou, ale vláčnou.\nCena: 180 Kč (tomexo.cz)\nBio balzám na rty Vanilka a Med Zdroj: Profimedia.cz\nBio balzám na rty Vanilka a Med\nSkvělý pomocník pro popraskané rty, který by neměl chybět v kabelce žádné ženy. Obsahuje bio včelí vosk, aloe vera a řepkový olej, které dohromady hydratují, zklidňují a uzdravují rty.\nCena: 85 Kč (extrakosmetika.cz)\nKrém na ruce s medem Zdroj: Profimedia.cz\nOd první aplikace tento krém na bázi rostlinných olejů z měsíčku a sóji, obohacený o med, regeneruje, vyživuje a chrání pokožku rukou. Navíc působí přirozeně protizánětlivě. Je vhodný zejména pro ruce citlivé, drsné a popraskané, pokožku nezanechává mastnou. Krém francouzské značky Bernard Laget určitě stojí za vyzkoušení.\nCena: 346 Kč (ilonette.cz)\nMedový tělový peeling Zdroj: Profimedia.cz\nMedový tělový peeling\nTělový peeling je k nezaplacení – z pokožky totiž rázem odstraní odumřelé buňky, a tím zlepší její stav. Tento peeling obsahuje nejen čistý med z Provence, ale také svěží extrakt z citronu. Tato skvělá konzistence pečuje o pokožku, odstraňuje nečistoty a zároveň ji hýčká a rozmazluje.\nCena: 795 Kč (loccitane.cz)\nMedový oční krém Zdroj: Profimedia.cz\nJemný krém pro ošetření očních partií, které vyžadují zvýšenou péči. Zlepšuje napětí a pružnost pleti a podporuje její regeneraci. Jeho velkou výhodou je i více než příznivá cena, která u očních krémů bývá i několikanásobně vyšší.\nCena: 85 Kč (pleva.cz)\nSprchový gel s medem Zdroj: Profimedia.cz\nSprchový gel s medem\nUnikátní složení tohoto sprchového gelu hydratuje pokožku do hloubky a napomáhá svými blahodárnými účinky, aby pleť působila mladistvě. Obsahuje olivový olej a extrakty z medu, které výrazně vyživují, hydratují a obnovují hebkost a jemnost pokožky přirozeným způsobem. Pokožka je sametová, zároveň je obohacena významnými živinami obsaženými v medu i olivách.\nCena: 150 Kč (tomexo.cz)\nKrása a zdraví - 15. 09. 2009\nPomoc, bojím se psů\nPatříte také k nemalé skupině lidí, které, když vidí běžícího psa bez košíku a vodítka, jímá hrůza a běhá jim mráz po těle?


GT net s.r.o. - připojení k internetu, HW a SW, sítě, kamerové systémy a CCTV, VoIP - instalace\nJak snadno získáte přístup k internetu\nKontaktujte našeho operátora ohledně dohodnutí termínu na ověření dostupnosti našeho signálu u vás doma. Toto prověření je zcela zdarma a nezávazné. Můžete nás navštívit na naší provozovně osobně nebo kontaktovat telefonicky na tel: 777 301 400, 777 301 408, PO-PÁ 8:30 - 17:00 HOD\n2 prověření dostupnosti signálu\nPokud byla prověřena dostupnost našich služeb s kladným výsledkem. Náš technik vám sdělí orientační cenu přípojky a montážního materiálu. Předáte mu vaše kontaktní informace a během několika dnů vás bude kontaktovat náš pracovník a dohodne s vámi termín montáže.\n3 instalace přípojky internetu\nMontáž a oživení přípojky u zákazníka obsahuje samotné zapojení přijímacího zařízení pro příjem signálu a rozvodů kabeláže k vašemu PC. Dobu instalace se snažíme našimi postupy a zkušenostmi zkrátit na co nejkratší čas. Na konci instalace je připojení k internetu plně funkční.\nZákazník se dostaví během 5 dnů na provozovnu GT net s.r.o. kde si doplní registrační údaje a dozví se jak využívat zákaznických slev.


Roman Štrup Mladé Buky IČO 68253443 kontakty (07.06.2020) | Finance.cz\nRoman Štrup Mladé Buky IČO: 68253443\nTato stránka obsahuje výpis dat z různých rejstříků pro firmu Roman Štrup, která sídlí v obci Mladé Buky a bylo jí přiděleno IČO 68253443.\nRoman Štrup je Fyzická osoba podnikající dle živnostenského zákona nezapsaná v obchodním rejstříku se sídlem v obci Mladé Buky. Podniká od roku 1998 v oboru Výroba, obchod a služby neuvedené v přílohách 1 až 3 živnostenského zákona a Nákup a prodej zboží - obchodní činnost v rámci živnosti volné .\nZákladní údaje o Roman Štrup IČO: 68253443\nKontakty na Roman Štrup IČO: 68253443\n221, Mladé Buky 542 23\nObory činností Roman Štrup IČO: 68253443\nVedení firmy Roman Štrup IČO: 68253443\nHodnocení Roman Štrup\nVýpis dat pro firmu Roman Štrup obsahuje pouze taková data, která lze dle zákona č. 101/2000 Sb., o ochraně osobních údajů, zveřejňovat i bez souhlasu subjektu těchto údajů.\nvýpis firmy Roman Štrup, 68253443 na živnostenském rejstříku


Chceme, aby Prima přestala používat název Cool, říká šéfka IKO TV - DigiZone.cz\nDigiZone.cz » Televize » Chceme, aby Prima přestala používat název Cool, říká šéfka IKO TV\n9. 2. 2010 15:36 Jan Potůček\nBude se muset televize Prima vzdát názvu Cool u svého druhého programu? Podle Eriky Luzsiczy, šéfky českého zastoupení společnosti IKO TV Central Europe, která provozuje kabelové a satelitní programy Film+, DoQ a Fishing and Hunting, to je velmi pravděpodobné. Právě IKO TV Central Europe totiž vlastní ochrannou známku pro název Cool TV, která je platná pro celou Evropu. Firma tuto známku získala již v roce 2005.\nROZHOVOR K TÉMATU: Cool je naše značka, rozhodně se jí nevzdáme, říká Erika Luzsicza\nIKO už dokonce uspěla se stížností na Primu u českého patentového úřadu. Úřad průmyslového vlastnictví naši námitku přijal, nárok na tento název máme díky registraci Cool TV na celou Evropu, tudíž i na Českou republiku, skutečně výhradně my – IKO. Požadavek TV Prima byl tedy zamítnut. Toto rozhodnutí však dosud nenabylo právní moci. Jakmile k tomu dojde, Prima o tento název přijde, říká Luzsicza v dnešním rozhovoru pro server DigiZone.cz.\nPrima si název Cool pro televizní vysílání registrovala loni v únoru. V prosinci si pak registrovala logo a název Prima Cool, přičemž logo obsahuje vedle názvu Cool i zmenšenou verzi loga hlavního programu Primy. Důvodem mohl být i sport s IKO TV Central Europe, ale používání slova Prima v logu programu Prima Cool požadovala i Rada pro rozhlasové a televizní vysílání (RRTV).\nJedná se o poměrně složitou právní záležitost, co lze ale považovat za jednoznačné, je rozhodnutí Úřadu průmyslového vlastnictví, které máme k dispozici. Žádost TV Prima o registraci názvu Cool TV, která se překrývala s námi vlastněnou značkou, je tímto rozhodnutím zamítnuta. V rámci legislativou stanovených termínů může na toto zamítnutí Prima ještě reagovat, říká Erika Luzsicza.\nposlední názor přidán 5. 3. 2010 22:32


Řádění džihádistů z IS je u konce? Možná, ale je tu problém, o kterém se nemluví | Globe24.cz\n18:56, 20. ledna 2018 | Aktualizováno 22:25, 20. ledna 2018\nBerlín/Damašek - Území "chalífátu" v Sýrii a Iráku činí pouhá 2 procenta z původní rozlohy, což znamená, že Islámský stát je téměř poražen. Tak to také označily i některé světové vlády. Po spoušti, kterou teroristická organizace napáchala, však zůstane jeden problém, o kterém se příliš nehovoří. Jde o děti bojovníků IS. Co se s nimi stane? Na to odpověděla německá televize Deutsche Welle.\nTeroristická organizace Islámský stát (IS) je z velké části na Blízkém východě poražena a zničena. Podle americké armády ztratili džihádisté 98% svého původního území v Sýrii a v Iráku. Záměrem armád těchto zemí je nyní získat ta zbývající dvě procenta.\nJak uvedla v prohlášení mluvčí Pentagonu Dana W. Whiteová, Islámský stát je "zlomený a poražený", dodala však, že práce americké armády není u konce. Nyní je důležité, aby byla oblast zabezpečena tak, aby "IS nemohl znovu povstat".\nDeutsche Welle však jedním dechem dodává, že tohoto cíle bude velmi obtížné, téměř nemožné dosáhnout. Islámský stát v Iráku a Sýrii totiž sice z větší části je zničený, ale jeho ideologie stále žije. Proto by se mělo pracovat především na boji proti "image" Islámského státu.\nDžihádistická organizace se nyní vrací do své staré organizační podoby v podobě partyzánských bojů. Takovou informaci přinesla katarská televizní stanice Al-Džazíra.\nMnoho dobrovolníků se i dále zapojuje do řad teroristické skupiny, ale kvůli dobře střeženým hranicím Turecka se Sýrií to mají těžší. Kromě dobrovolníků se setkávají bezpečnostní služby v Sýrii a v Iráku s dalším problémem - tím jsou psychologické následky řádění IS na území, které kontroloval.\nSice se zdá, že tři roky, po dobu kterých povětšinou IS kontroloval určitou oblast, jsou krátkým obdobím. Deutsche Welle však upozorňuje na děti, pro které jde o dlouhé časové období. Ty, které zažily nebo byly svědky násilí džihádistů, veřejné tresty a popravy, si odnesou těžkou psychickou "deku".\n"I když třeba neprošli vojenským výcvikem IS, budou v sobě nosit vzpomínky na to, že vyrůstali ve válečném prostředí," říká Daan Weggemans, který pracuje v Institutu bezpečnosti a mezinárodních záležitostí na univerzitě v Leidenu.\nMladí se v té době, místo toho, aby se učili číst a psát, učili zacházet se zbraněmi. "Existuje velká šance, že se bude jednat o ztracenou generaci," řekl Nadim Houry z newyorské organizace, která bojuje za lidská práva. Mnozí z nich navíc budou mít problém zapomenout na období, kdy byli pod IS. "Bude pro ně těžké čelit minulosti," doplňuje.\nProblém tzv. "ztracené generace", který má na svědomí Islámský stát, by mohla podle Deutsche Welle pocítit i Evropa. Řeč je o stovkách dětí, jejichž rodiče byli odvedeni do Sýrie či Iráku, nebo se narodili už v řadách IS. Německé médium uvádí, že není zatím zcela zřejmé, jak se k těmto dětem zachová Evropa. Navíc každá země má na problematiku jiný pohled.\nNapříklad Belgie přijímá všechny děti do 10 let, pokud testy DNA potvrdí, že jsou opravdu potomky bojovníků IS. Do Paříže se vrátily tři děti bojovníků s francouzským pasem, do té doby je zadržovaly irácké úřady. Nizozemsko sice umožňuje dětem, aby se vrátily do země, ale v současné době jim místní vláda nechce dát nizozemské občanství.\nA Německo, jak se píše v článku, chce umožnit návrat dětí německých bojovníků IS. Odborníci ale varují, že návrat starších dětí může představovat určité bezpečnostní riziko.\n"Vidíme nebezpečí v návratu starších dětí džihádistů z válečné oblasti do Německa, protože se budou vracet islamisticky naladěné a tudíž nějakým způsobem ideologicky orientované," řekl Hans-Georg Maassen z německé bezpečnostní služby.\n"Hrozí, že z takových dětí vyroste další generace extrémistů," dodal.\nTémata: Islámský stát (ISIS), EU, Globe24.cz\nDiskuze: Řádění džihádistů z IS je u konce? Možná, ale je tu problém, o kterém se nemluví\nIslámský stát má smůlu? Policisté ochromili jeho schopnost šířit propagandu na internetu\nHaag - Policisté zemí Evropské unie, Spojených států a Kanady výrazně omezili schopnost organizace Islámský stát (IS) šířit po internetu svou propagandu. Informoval o tom dnes evropský policejní úřad…\nPád IS je pro Evropu hrozba. Brusel představil plán proti vlně teroru\nBrusel - Evropský komisař pro bezpečnostní unii Julian King dnes varoval, že členské země EU musí být s nastávajícím kolapsem Islámského státu (IS)…\nRabat - Marocká vláda pracuje na efektivnějším pátrání po Maročanech, kteří se v Evropě zradikalizovali. Tomu má mimo jiné pomoci sdílení informací s…\nDrahoš se naštval a vzkazuje: Je třeba vstát a říct dost! Umím rány…


"prováděli řízený posun nákladní vlakové soupravy"\nsbourat a nazdar\nto pak můžeme považovat za unikátni i smetiště apod. Kdyby to bylo něco ve stylu Willsonova nádraží nebo nádraží v Paříži, tak je jasné, že jsou to cenné památky\nDo unikatni budovy narazil nakladni vagon\nvedeni Ceskych drah chce budou zbourat\nRe: Do unikatni budovy narazil nakladni vagon\nale musite to udelat aby to vypadalo jako nehoda jasny?\nKde je to nadrazi, co tu stalo? Uklouzlo v koupelne. A pak jeste jednou... no a nakonec vsechny cihly a sut odvezly Tatry.\nNo příště hoši to chce víc naložit,více ťuknout a je barák na zemi.Vždyť vy to dokážete a památkáři budou namydlení.\nRe: berany,berany duc...\npřesně tak, tak se to dělá, kluci, ale příště dejte echo ještě těm šesti lidem uvnitř....\nNení důležité jak naložit, ale hlavně ČÍM.\nTo je ta dnešní vládnoucí generace na obcích a městech....\nvše co vybudovaly dřívější generace : stromy pokácet, budovy zlikvidovat . Co prostě nenese prachy tak zlikvidovat ať po nás tu nic nezbude. Je to stejné jak na vesnici tak ve městech. Kdo se zastane a vystoupí proti kácení a nebo bourání je\nekoterorista . Jeden už se na ten bordel nemůže dívat a rovněž bojovat s větrnými mlýny.\nJak R1 na Kačerově v 1972\nTam zas potřebovali soudruzi zlikvidovat československý prototyp. Tak byla taky jakonehoda\nRe: Jak R1 na Kačerově v 1972\nNo nevím, jestli je to úplně trefná paralela? Tehdy potřebovali zlikvidovat vlak a ne tu plechovou kadiboudu za tratí.\nSouhlas, ale paralela to tak trochu a bohužel je, ne?\n"České dráhy se ale odvolali."\nA nějacý ředaktořy se neučyly česki.\nRe: "České dráhy se ale odvolali."\nStejně jim tady čumíš na reklamy, tak co?\nNekoukám, mám vypnutý Flash.\na ja navic Ad Block Plus, uz ty noviny stejne ctu jen sporadicky, na ty hrubky se neda koukat.\njako facka.. :-D dobrá náhoda..že jim to neni trapný\nVagony misto uredniku\nMinisterstvo kultury by misto uredniku melo zamestnavat vagony. Evidentne totiz maji vice rozumu, vagon uz se na to nemohl divat a pokusil se tu seredno barabiznu zbourat.\nRe: Vagony misto uredniku\nUz se celej treses, az to tam bude tva firma zalejvat betonem, co? Tak na to zapomen\nTaké mi to vrtá\nJá být v tu chvíli v té budově, tak se i tvářím překvapeně\nmoc dobre pamatuji nedaleky Mestansky pivovar na Vinohradech (Korunni), ktery pri "rekonstrukci" nebohemu developerovi komplentne shorel. Ohen by byl napadny, tak ted zkusi likvidaci objektu torpedovanim vagony. Mafie.\ntakze ted statik zhodnoti budovu jako poskozenou\nzboura se a mafie si tam postavi to svy sidliste.\nOno se vagonu,\nktery nekdo posle proti budove, aby ji poskodil, rika "vykolejeny vlak"? No, trestni oznameni uz je podano, tahle korupce jen tak neprojde, uz jste toho zkorumpovani urednici spolu s developerama na Zizkove zmrsili dost!\nDoufám, že naši potomci budou mít více rozumu...\n...a neprohlásí za památku třeba Tesco v Letňanech.\nRe: Doufám, že naši potomci budou mít více rozumu...\nJá bych jako památku prohlásil stanici metra a přilehlé pole.\nTakže teď už jen zaplatit šikovného statika a okamžitě začít\ns demolicí, než ta nevzhledná barabizna někoho ohrozí na životě.....\ntenhle trik (vlak do baraku) predvedl uz Olda Shatterhand ve Vinnetouovi\nBudova je sice možná unikátní, ale je ošklivá. Stejně jako obchodní dům Máj. Ale architekti (dneska možná jejich potomci) jsou zřejmě kámoši někoho, kdo je teď důležitý památkář.\nEifelovka byla taky ošklivá, a dnes je to dominanta Paříže...\noskliva jen do chvile, nez ji Cimrman vylepsil\nTak to abychom tam místo nové čtvrti udělali parkoviště, aby se tam vešly autobusy s turisty....\nEiffelova věž byla a je unikátní záležitost, tohleto je jen zcela obyčejný dům.\nPřirovnávat eifelovku k zapraskaný budově nákladové nádraží ?? Stejnak než se to dořeší tak to nějakej bezdomovoec zapálí.\nPokaždé, když někdo chce obhájit nějakou ošklivou stavbu, ohání se Eiffelovkou. Přitom ale zapomíná na to, že na Eiffelovku se lidé nejezdí dívat jen proto, jak vypadá, ale také proto, že byla nejvyšší budovou v Evropě po desítky let. Jaká nej má nákladové nádraží Žižkov nebo projekt Knihovny na Letné, u kterého se toto přirovnání také používá?\nMohla to být nejdražší knihovna na světě, ale bohužel se budeme muset spokojit s nejdražší hokejovou arénou....\nNejdražší knihovnu mají také v Paříži. Tam pro ni postavili 4 prázdné výškové budovy a archiv je uprostřed mezi nimi v podzemním depozitáři na úrovni hladiny Seiny. Také geniální projekt, kde by se naši stavitelé mohli učit, jak účtovat vícenáklady.\nNejvetsi nezastavena plocha u centra Prahy? Ja bych tam rad videl park, neco jako je ten Central v New Yorku. Ale holt developerska mafie s podplacenyma ouradama si tlaci svou betonovou loby. Pritom naproti jiz Zizkov zohavuji vyskove budovy projektu "Central Park Praha", kde je polovina bytu neprodana...\nJenže Central Park, jak už název napovídá, se nachází v centru města a ne na hranici periferie. Postavit park mezi centrem a periferií znamená vytvořit příjemný prostor pro dealery a feťáky. Navíc těch parků je okolo hned několik a vůbec je jich v Praze celkem dost.\ndost parku v praze? kde? Letna...ukousnuta kvuli blance, stromovka, pidi petrin, prokopak, ladronka, kterou obejdu se psem za hodinu, hvezda, kde coklove poletujou navolno, takze netusim, co na mne za dalsim krovim vybehne...na jihu to neznam, to je daleko a jsou tam samy panelaky, stejne jako na severu\ni kdyby byla oskliva, aspon ovsem nezabira misto odpovidajici jedne ctvrti.\nTo ale třeba území Pražského hradu taky zabírá místo jedné čtvrti, takže zbourat a postavit na hradčanech paneláky?\nSpravne! O tom, co je krasne, rozhodujete vy, strana!\nKdepak, k tomu máme pár osvícených umaštěných památkářů...\nto je znacne subjektivni, mne zas pripada krasna. A chtela bych, aby zustala a okolo byl park. Ne, zadny dalsi stupidni baraky, zastavime cely mesto betonem, oceli a sklem. Nikde nezbude ani kousicek zelene.\nMno, když vzpomenu, jak dopadnul Těšnov,\ntak tahle nevzhledná škatule je mi putna\nza to může Jan Sotona,\nten chytrák z Prahy 3, stavbu nazval barabiznou, která hyzdí okolí a která si zaslouží zbourat. kolik asi dostali soudruzi z Prahy 3 peněz od nějakýho developera, kterej ty pozemky prostě chce a chce a chce?\nRe: za to může Jan Sotona,\nZa to ani radní nemuseli dostávat žádné peníze. Která městská část by si chtěla držet mrtvé území, jako je bývalé nádraží?\n...zejména když ho může výhodně prodat.


Národní kronika - Vánoční vzpomínání\nVzpomínka na MikulášeČtvrtek v KauflanduVánoční vzpomínání\nDětský předvánoční okamžikDopis ŠrámkoviÚtržkyHistorická paměťPříběhy líšeňských pamětníkůModerní společnost versus tradiční\nSvátek Tří králů.Vánoce - zimní časVánoční příběhVÁNOCE NA ZÁMKUVÁNOCE JSOU ZA DVEŘMI\nPetr Žižka 17.1.2017 18:59 0 komentářů\nVzpomínka na období kolem Vánoc.\nNaše rodina byla pětičlenná. Rodiče, my s bráchou a později sestra. Bydleli jsme na okraji Prahy. Opravdu to byl, jak se říká, konec světa. Schválně, jestli uhodnete kde? Ještě dnes tam je v provozu nádraží, odkud jezdili Pražáci Posázavským pacifikem na svoje chatičky. Vedle se v pivovaru vařilo dobré pivo. Tak už víte? Kdo se nemůže rozhodnout, tak napovím, že v létě, přes řeku Vltavu se na skále, teda v restauračním zařízení tančilo. Teď už to každý musí uhodnout. Mohl bych ještě více napovědět, ale víc neřeknu.\nBlížily se Vánoce a já, mladší než brácha, jsem z barevných papírových proužků slepoval řetězy a balil do pozlátek bonbony\ni kostkový cukr. A taky byla zima, taková ta opravdová, mrazivá a mnoho sněhu. Nejdříve jsme nadělali plno klouzaček. Potom jsme chodili na lyže, a kde bylo již uklouzáno, tak na boby. Ty mi táty vyrobil z bruslí na kličku. Přišrouboval je na prkýnko a sedátko pěkně vycpal a potáhl koženkou ze staré pracovní tašky. Na tu vycpávku zlikvidoval mamince staré žehlicí prkno. Bratr už měl brusle kanady, ale já ještě ty na kličku. To jsme spolu chodili bruslit na zamrzlou Vltavu. Maminka nám dala staré prostěradlo, které jsme mezi sebou napnuli, a už nás vítr hnal směrem proti proudu. Nazpět jsme se vrátili autobusem. To jsem si liboval, že mám brusle na kličku a bráchovi jsem ty jeho kanady vůbec nezáviděl. Musel sebou pořád na krku tahat boty na přezutí. Já jsem zase nesměl ztratit tu kličku, to bych musel jít domu bos. Ale co jsme dělali špatného? Jezdili jsme na krách. Ano, když se ledovalo a řezal se v naší zátoce led, aby ho mohli ledaři v létě koňským povozem vozit po hospodách. To jsme měli už z léta schovaná bidla, a jak byla někde bokem zapomenutá kra, už jsme na ní stáli. Zátoka nebyla hluboká, sotva půl metru. V létě byla odzkoušená, neboť v ní byla voda teplejší než v samotné Vltavě.\nAle zpět do zimy a rovnou na Štědrý den. To jsme od rána již byli buď na sněhu anebo těch bruslích. Přicházeli jsme hladoví\na promrzlí těsně před soumrakem. Když jsme se uvedli do slušného stavu, byla slavnostní večeře. Po večeři najednou zacinkal zvonek a my jsme vtrhli do ložnice. Tentokrát v ní bylo zatopeno. Uprostřed stál rozsvícený stromeček a pod ním dárky. Rozbalovali jsme je a hráli si do pozdních hodin. O Štědrém dni by se dalo napsat několik stránek. Ale když se řeknou Vánoce, tak to byly krásně vyzdobené obchodní výlohy, shánění a výroba dárků a všude krásně bílo. Školní volno a jak jsem popsal, hlavně ty zimní radovánky, to velké a dlouhé vánoční kouzlo.


23.3.2020 v 9:37\nSoučasná situace ohledně koronaviru nám bohužel předčasně ukončila florbalovou sezónu 2019/2020, o čemž v černý pátek 13. března rozhodl výkonný výbor Českého florbalu. Je tedy čas na sumarizaci a hodnocení právě uplynulého ročníku. Je také potřeba zmínit, že jako klub věříme, že nám ještě neskončila tréninková sezóna a doufáme, že po zklidnění situace se zapojíme zpět do tréninkového procesu, samozřejmě v upraveném režimu. Přinášíme vám krátké zhodnocení mužské složky našeho klubu.\nNejvětší smůlu při zrušení zbylé části sezóny zažili naši MUŽI A. Ti bojovali již ve druhém kole play up o postup do vyšší soutěže – Národní ligy. Měli se utkat s týmem FbC Asper Šumperk v sérii na tři vítězné zápasy, ale díky předčasnému ukončení sezóny o tuto možnost přišli a kde se o postupujících a sestupujících nerozhodlo sportovní cestou, tam se Český florbal rozhodl situaci ponechat. Muži FBŠ SLAVIA Fat Pipe Plzeň si tak i příští rok zahrají Divizi.\nCelou sezónu zhodnotil trenér mužů Lukáš Kubinec:\nPo návratu některých hráčů z Prahy a hlavně zapracování našich nejlepších juniorů jsme doufali, že pokud si vše sedne, můžeme bojovat o nejvyšší příčky, což se potvrdilo. Sezónu lze však bohužel hodnotit jako neúspěšnou, protože se nepovedlo postoupit do Národní ligy, bohužel tentokrát osud nebyl v našich rukou. Nicméně základní část jsme odehráli velmi dobře. S týmy z první čtveřice jsme prohráli pouze jeden zápas ze šesti. S kvalitními týmy nám to tedy šlo, bohužel jsme ztratili mnoho bodů se soupeři z nižšího patra tabulky. Body jsme jim nabídli svou nekoncentrovaností.\nV nadstavbě jsme narazili na dobře bránící Mohelnici, se kterou jsme se popasovali a těšili se na druhé kolo proti Šumperku – to už se bohužel neodehrálo. Spokojen jsem s tím, že se nám během sezóny podařilo zapracovat na herním obrazu týmu a celkové taktické připravenosti. Týmový projev byl také o mnoho lepší, než v minulých letech. Ke kvalitě už tak širokého kádru přispěli také junioři, kteří byli důležitou součástí týmu.\nPevně věřím, že do příští sezóny nastoupíme s čistou hlavou a ještě více motivovaní. Těším se na začátek letní přípravy, Czech Open, soustředění – doufám, že hráči toto období vezmou zodpovědně a půjdeme si za svým cílem. Věřím, že v příští sezóně se náš mladý tým sehraje ještě lépe a budeme silnější.\nSkvěle se dařilo našim JUNIORŮM A. V 1. lize se pohybovali celou sezónu na předních příčkách tabulky a v právě probíhajícím play off nestačili až na ústecké florbalisty, se kterými prohráli 0:2 na zápasy. Ještě před sebou měli účast v play off B, které se už ale nedočkají a v republice tak obsadili konečné 9. – 16. místo.\nCelou sezónu zhodnotil trenér juniorů Lukáš Kubinec:\nV úvodní fázi se nám dařilo víceméně dobře, v kvalifikační skupině jsme prohráli utkání pouze s FbŠ Bohemians, skončili jsme tedy na druhém místě a o postup do nejvyšší soutěže jsme se museli poprat s Florbal Chodov. Ačkoliv jsme zápasy odehráli velmi dobře, na postup to nestačilo.\nZbytek sezóny jsme tedy hráli 1. ligu, skupinu západ, ve které jsme patřili k nejlepším třem celkům. Předkolo play off jsme pak proti Hattricku Brno ukončili vítězně již po dvou utkáních. V dalším kole si nás vybralo Ústí, na které jsme již nestačili a měla následovat série proti Black Angels ve druhé části pavouka. Ta se bohužel nestihla odehrát.\nPozitivem vnímám fakt, že v zápasech, kdy týmu chyběly klíčové opory (hrající za muže), se tým semkl a roli lídrů na sebe vzali hráči, kteří jinak nebyli tolik výrazní. Dalším pozitivem bylo postupné zapracování dorostenců, kteří se stali důležitou součástí týmu. Jedná se tak o příslib do sezóny nadcházející, kdy se nám v juniorech sejdou ročníky 2002 a 2003, které patří mezi početně nejsilnější a zároveň velmi kvalitní.\nDOROSTENCŮM se v 1. lize dařilo náramně. Dokázali porazit i hlavního favorita z pražského Chodova a ve skupině C obsadili konečné druhé místo z deseti účastníků, těsně za Chodovem. Nyní mělo následovat první vyřazovací kolo, kde se v průběhu play off měli kluci utkat s nejlepšími republikovými týmy, to se již bohužel nepovede a další možnost tak budou mít až za rok.\nOd starších žáků níže se hrají nejvýše regionální turnaje, konkrétně se jedná o družstva STARŠÍCH A MLADŠÍCH ŽÁKŮ, ELÉVŮ A PŘÍPRAVKY. Na těch se našim družstvům po celý rok skvěle dařilo a patřily k nejlepším týmům v regionu. Povedené zápasy sehrály také rezervní družstva MUŽŮ B, JUNIORŮ B A DOROSTENCŮ B. Muži obsadili v regionální lize 4. místo, junioři 3. místo a dorostenci dokonce skvělé 2. místo. Bohužel všechna naše družstva přišla vinou zkrácení sezóny o 3-4 závěrečné turnaje, které už nebudou nahrazeny. V letošní sezóně se uskutečnily také 4 turnaje MINIPŘÍPRAVKY, tedy těch úplně nejmenších florbalistů, a jako jediný klub jsme se účastnili všech těchto turnajů. Všechny výsledky a tabulky z regionálních soutěží naleznete na odkazu zde: https://www.ceskyflorbal.cz/vysledky/kvapl\nKdyž nebudeme počítat závěr sezóny a její předčasné ukončení, určitě ji hodnotíme pro mužské týmy pozitivně. Kromě skvělých výsledků našich týmů jsme uspořádali spoustu klubových akcí, které se povedly a znovu se ukázalo, že i florbal má v Plzni své důležité sportovní zastoupení. Děkujeme všem našim členům včetně trenérů, rodičům i fanouškům za podporu a těšíme se na další sezónu! Poděkování samozřejmě zaslouží všichni hráči a hráčky a lidé, kteří se jakoukoliv měrou podíleli na chodu klubu. Zapomenout nesmíme na naše dva skvělé fotografy, díky kterým můžeme na sezónu 2019/2020 vzpomínat jako na úspěšnou, děkujeme Vráťovi Polívkovi a Tomáši Novotnému za skvělé fotky, které můžete vidět na našem Facebooku.\nSTRUČNĚ A PŘEHLEDNĚ: 25. května začínáme trénovat na novou sezónu 2020/2021


Článek - Na tyto slova a fráze si dejte pozor, personalisté je namají rádi!\n11.04.2017/Personalistika\tNašel jsem desítky slov, které dnešní HR rádo používá a tak je nalezeneme i v pracovních inzerátech nebo životopisech uchazečů. Tak třeba slovo dynamická firma, vysoce organizované prostředí, proaktivní uchazeč, fajn kolektiv, skvělá parta, ale abych byl upřímný, vidím stejné fráze znovu a znovu. Mám pocit, že je tady někdo líný!\nJsem si dobře vědom toho, že větší podniky dostávají, jen některé, potenciálně tisíce životopisů, využívají speciální software na analýzu životopisu, který jim pomůže zjednodušit proces přijímacího pohovoru na minimum. Podle mého názoru to ale neplatí pro menší firmy a myslím si, že takový inzerát by měl popisovat to, co ona pracovní příležitost nabízí.\nMyslím, že to co dnes ve firmách hledám, je jen trochu originality a kreativity. Některá dnešní slova byla již tak zneužita, že dnes už ani nemají svůj pravý význam. Rozhodl jsem se ukázat na ty slova, která utrpěly nejvíce. Uchopil jsem to opačně a našel několik slov a frází, které s oblibou používají uchazeči ve svých životopisech.\n„Mám skvělé komunikační schopnosti“\nCo tohle slovní spojení vlastně znamená? Znamená to, že jsme dobří v telefonování nebo mluvení na ulici, v hospodě, s kamarády, při sporu s tchýní? Nebo, že jsme dobří v osobním kontaktu? Chcete-li personalistům ukázat, že máte dobré komunikační schopnosti dokazujete tímto pravý opak.\nDoporučení: Raději buďte konkrétnější!\n„Jsem vášnivý ve své práci“\nTo, jak jste vášnivý ve své práci by mělo vycházet o znalosti oboru nebo produktu, služby, oblasti, a ne z popisu někde ve vašem životopise. Spíše to ukazuje na nedostatek nadšení a hledání nějaké náhrady tohoto nedostatku.\nDoporučení: Vášeň z vás musí být cítit, ale z vašich činů.\n„Mám bohaté zkušenosti“\nZnovu vás musím požádat o podrobnější popis a specifikaci než o fráze. Rozsáhlé a bohaté zkušenosti mi naznačuje, že se někdo snaží, aby to hlavně vypadalo a trochu to zavání cynismem.\nDoporučení: Raději ukažte skutečnou praxi a konkrétní výsledky než prázdné fráze.\n„Mám tah na bránu“\nZ nedávného průzkumu manažerů vyšlo, že celých 27% personalistů tuto frázi nenávidí. Zkrátka mají z této fráze pocit, že je to to, co chce personalista nebo manažer slyšet a nemá to samo o sobě konkrétní základ.\nDoporučení: Netahejte na bránu, ale ukažte, co se vám naposledy v zaměstnání povedlo a na co jste pyšní.\n„Jsem týmový hráč"\nJedná se o další frázi, o které si lidé myslí, že ji zaměstnavatelé chtějí zoufale slyšet a vidět v životopise.\nDoporučení: Pokud disponujete takovým důkazem o tom, že jste týmový hráč, dokažte to!\nSnad jsem vám moc nerozhodil vaši prezentaci před pohovorem nebo když píšete text pracovního inzerátu, ale mohlo by vám to pomoci nezapadnout do šedi ostatních uchazečů a firem.\nNa závěr slova, která jsou vhodná k používání, říkám jim "akční".\nPod vedením, pod řízením,\nSpustil jsem, nastartoval,\nVyřešil jsem, našel jsem řešení,\nZlepšil jsem, zdokonalil, inovoval,\nSnížil jsem, zredukoval,\nDokázal jsem, vytvořil jsem, prokázal jsem\nOvládám, umím, orientuji se,\nCením si, vážím si,


Daňové zákony a účetnictví podle stavu k 30. 6. 2020 s paralelním vyznačením změn od 1. 7. 2020 - Komora daňových poradců ČR\nDaňové zákony a účetnictví podle stavu k 30. 6. 20...\nDaňové zákony a účetnictví podle stavu k 30. 6. 2020 s paralelním vyznačením změn od 1. 7. 2020\nNakladatel: KDP ČR ve spolupráci s Wolters Kluwer, a.s.\nKDP ČR ve spolupráci s Wolters Kluwer, a.s.\nzákony o daních z příjmů • evidenci tržeb • dani z přidané hodnoty • spotřebních daních • dani silniční • dani z nemovitých věcí • dani z hazardních her • účetnictví • daňovém poradenství • daňový řád • ekologické daně • zákoník práce • zákonné opatření Senátu k dani z nabytí nemovitých věcí • české účetní standardy • vybrané pokyny MF • vyhlášky\nNově také INFORMACE A PŘEDPISY K VYHLÁŠENÍ NOUZOVÉHO STAVU\nPůvodní cena 590 Kč nyní za 100 Kč!\nPublikace obsahuje úplná znění všech daňových zákonů, zákona o daňovém poradenství, zákona o územních finančních orgánech a zákona o účetnictví. Dále v ní naleznete související vyhlášky, úpravu ekologických daní a cestovních náhrad, zákon o evidenci tržeb, české účetní standardy, vybrané pokyny Ministerstva financí ČR a profesní a související předpisy. V tomto vydání jsou také nově zahrnuty informace a předpisy k vyhlášení nouzového stavu.\nJedinečnost publikace spočívá v komplexním obsahu i pravidelném vydávání, mimo jiné k právnímu stavu zpracování daňového přiznání k dani z příjmů. Názorné vyznačení změn u všech zákonů umožňuje přehledné porovnání provedených změn v čase, lze ji také využít jako podklad pro vypracování daňového přiznání k dani z příjmů.\nNově jsou v publikaci obsaženy také Stanovy KDP ČR, Etický kodex KDP ČR a Disciplinární řád KDP ČR a také Zákon č. 253/2008 Sb., o některých opatřeních proti legalizaci výnosů z trestné činnosti a financování terorismu.\nPublikace je vydávána dvakrát ročně, vždy k právnímu stavu 31. 12. a 30. 6. s paralelním vyznačením změn účinných po těchto datech.\nNyní v novém formátu A4 s kvalitní šitou vazbou!\nNakladatel KDP ČR ve spolupráci s Wolters Kluwer, a.s.\nPočet stran 784 stran\nVazba brožovaná A4\nOstatní daně (silniční, z nemovitých věcí, spotřební, ekologické, z hazardních her)\nCD - Sborník příkladů 2019\nCD Sborník příkladů 2017\nCD - Sborník příkladů 2018\nDPH u intrakomunitárních dodávek a dovozu a vývozu zboží\nFKSP sociální fondy, benefity a jiná plnění\nDPH v tuzemsku 2020\nOdborný slovník pro účetnictví, výkazy a DPH česko-německý a německ...\nCD - Sborník příkladů 2011 - 2016 komplet\nPDF Sborník příkladů 2019


9. 6. 2010 Petr Vaďura\n416 kostelů, modliteben a sborových místností různých církví po celé republice otevřelo minulý pátek své dveře pro návštěvníky Noci kostelů. V chrámech zněla hudba, přednášky, návštěvníci mohli zhlédnout taneční i divadelní představení, nebo si posedět v křesťanské kavárně. Letos poprvé zavítala noc kostelů také na ateistické Tachovsko.\nJaký to má smysl pořádat Noc kostelů na vesnici a navíc v tak ateistickém regionu, jako je Tachovsko? Pro odpověď na tuto otázku jsem si zajel do Kladrub, místa, které se jako jediné v tachovském okrese k této mezinárodní akci připojilo. Je pátek 28. května, krátce po půl sedmé večer vcházíme do kostela sv. Jakuba na kladrubském náměstí.\nPan Jiří Čechura je místní historik a povídal zde o kladrubských kostelech. Pane Čechuro, jsou něčím skutečně výjimečné?\n"Určitě jsou, zvlášť výjimečný je ten klášterní kostel. Má parametry katedrály v tom barokně gotickém uspořádání a je určitě jedním z nejkrásnějších kostelů u nás vůbec."\nJedním z organizátorů je pan Josef Jáša. Pane Jášo, proč jste se v Kladrubech vůbec pustili do organizace Noci kostelů?\n"Máme takový dlouhodobý cíl, že bychom se rádi jako farnost víc otevřeli veřejnosti. Děláme takové projekty, že chceme i kostel i farní budovu otevřít pro život ve městě. A toto byla velice dobrá příležitost."\nNoc kostelů - co je to vlastně za akci? K čemu je dobrá?\n"Otevřít kostel lidem, kteří běžně do kostela nechodí, na nějakou mší, na nějaký obřad by prostě nepřišli. Tak jim dát takovouto nějakou možnost a představit jim ten kostel."\nPrůvodkyně: "...je to místo, pro setkávání s Bohem a k jeho oslavě. Majestátnost a krása stavby i výzdoby oslavuje Boha..."\nDobrý večer, můžu vás poprosit o kratinký rozhovor? Proč jste přišla na Noc kostelů?\n"Protože mi tu hrají kamarádi a mám takové akce ráda."\nA kdo to tady dnes vlastně vystupoval?\n"To byly jednak slečny, které se učí na varhany z farnosti, a ty si zase sehnaly kamarády z hudebky. A potom pan Tauš."\nJednou z duší Noci kostelů je Silvie Strachotová. Kdo dal dohromady dnešní Noc?\n"Tu jsme vytvořili dohromady - já spolu s naším administrátorem ve věcech světských panem Jášou."\nA vy hrajete tady při bohoslužbách, nebo to teď byla jen příležitost?\n"My hrajeme pravidelně při bohoslužbách."\nKolik lidí sem chodí do kostela?\n"Tak v průměru nějakých dvacet, pětadvacet."\nPane Jášo, vaše farnost se svým způsobem taky proslavila...\n"Tady probíhá takový experiment. Přišli jsme o kněze a hrozilo, že farnost přijde o právní subjektivitu, což jsme nechtěli. Náš otec biskup mě jmenoval administrátorem přes věci materiální no a v podstatě jsme si ty farní věci začali řídit sami. Kněz sem dojíždí jenom v neděli na mši, takže to je asi cesta do budoucna."\nA myslíte, že je možnost nějaké misie tady na Tachovsku?\n"Asi to bude muset být všechno úplně jinak. Po revoluci jsme si představovali, že někdo něco udělá, někdo se postará. Čas ukázal, že nikdo nic nezařídil, nikdo se o nás nepostará. Prostě pokud nezačneme my tady zespoda něco budovat, tak to prostě zemře."\n(Převzato z vysílání ČRo1 ze dne 5. 6. 2010


Kolář asistoval u vítězné trefy Chabarovsku, Francouz udržel nulu - Sport.cz\nKolář asistoval u vítězné trefy Chabarovsku, Francouz udržel nulu\n9. prosince 2017 15:34 - Moskva\n(Aktualizováno: 9. prosince 2017 18:07)\nObránce Jan Kolář asistoval u vítězné branky hokejistů Chabarovsku, kteří v Kontinentální lize porazili v souboji týmů z Dálného východu Vladivostok 2:1. Brankář Pavel Francouz udržel v utkání proti Barysu Astana čisté konto a pomohl Čeljabinsku k výhře 4:0. Útočník Lukáš Radil ze Spartaku Moskva skóroval podvanácté v ročníku a podílel se na vysokém vítězství 8:2 nad Slovanem Bratislava.\nGólman Pavel Francouz\nKolář navázal na svůj výkon z předchozího zápasu proti Kunlunu, v němž se rozhodujícím gólem a přihrávkou podílel na výhře ve stejném poměru. Český reprezentant si dnes vylepšil bilanci na čtyři branky a osm asistencí a je nejproduktivnějším obráncem Chabarovsku.\nPoslední tým Černyševovy divize sice v regionálním derby vedl, ale domácí ještě v druhé třetině vyrovnali a v 53. minutě rozhodl Vjačeslav Litovčenko.\nRadil se dvanáctým gólem dotáhl na nejlepšího českého střelce v lize Jiřího Sekáče z Kazaně. Krátce po zahájení závěrečné třetiny překonal krajana Jakuba Sedláčka v přesilové hře a zvýšil na 5:1, následně se Spartak proti českému debutantovi v brance Slovanu prosadil ještě třikrát. Na první gól hostů přihrál Lukáš Kašpar, o osm obdržených branek se Sedláček rovným dílem podělil s Jakubem Štěpánkem.\nFrancouz zastavil všech 23 střel Astany a vychytal druhou nulu v sezóně. Duel českých gólmanů Jakuba Kováře a Dominika Furcha vyzněl pro Kováře, Jekatěrinburg doma zvítězil nad Omskem 3:2. Ani Kovář přitom neměl daleko k čistému kontu, první gól mu hosté dali až 63 vteřin před koncem zápasu.\nAlexandr Salák pomohl Novosibirsku po pěti porážkách v normální hrací době alespoň k bodu za prohru 2:3 po samostatných nájezdech v Magnitogorsku. Na první gól domácího celku přihrál Jan Kovář, který bodoval po čtyřzápasové odmlce. Na nájezdy vystřídal Saláka Alexej Krasikov, ale překonali ho všichni tři domácí střelci včetně Kováře.\nChabarovsk - Vladivostok 2:1 (za domácí Kolář 0+1)\nČeljabinsk - Barys Astana 4:0 (čisté konto Francouz)\nJekatěrinburg - Omsk 3:2\nMagnitogorsk - Novosibirsk 3:2 po sam. nájezdech (za domácí Jan Kovář 0+1)\nČerepovec - Viťaz Podolsk 3:2 v prodl. (za hosty Mozík 0+1)\nDinamo Minsk - Dinamo Riga 1:3\nNižněkamsk - Dynamo Moskva 1:2\nNižnij Novgorod - Jokerit Helsinky 3:2\nSpartak Moskva - Slovan Bratislava 8:2 (Radil 1+0 - Kašpar 0+1).\nSoči - Petrohrad 2:1\nSoči podruhé v sezóně KHL ukončilo vítěznou sérii Petrohradu\nČerepovec - Slovan 5:3\nKašparovy body nestačily, Slovan v KHL neudržel náskok\nNižněkamsk - Minsk 4:1\nChabarovsk - Kunlun 2:1


K programu COVID kultura se již za první den evidují žádosti za 6,9 milionu korun | OperaPlus\nOpera plus » Zprávy » K programu COVID kultura se již za první den evidují žádosti za 6,9 milionu korun\nK programu COVID kultura se již za první den evidují žádosti za 6,9 milionu korun\nČTK, redakce, 19.08.2020 15:01\nMinisterstvo průmyslu a obchodu (MPO) k dnešnímu ránu u programu COVID kultura eviduje žádosti za 6,9 milionu korun. Dokončeny byly zatím čtyři, dalších 15 žádostí je rozpracovaných. Řekla to dnes mluvčí ministerstva Štěpánka Filipová. Příjem žádostí MPO spustilo v úterý v 09:00 hodin, zájemci z řad pořadatelů kulturních akcí, kteří je museli kvůli vládním opatřením proti koronaviru zrušit, mohou o státní dotaci žádat do 18. září 2020.\nMinisterstvo průmyslu a obchodu (archiv OP)\nŽadatelé se musejí registrovat v informačním systému MPO. Mohou zde sledovat průběh administrace žádosti, do uživatelské části bude doručen výsledek řízení. Změna stavu žádosti je zároveň zasílána na uvedenou e-mailovou adresu. Na webu mpo.cz/kultura byl měl být zveřejněn seznam podpořených projektů.\nO dotaci mohou žádat podnikatelé, kteří mají jako svou hlavní činnost pořádání či zajištění kulturních projektů, individuální umělci, dále také pořadatelé filmových, hudebních či výtvarných festivalů a přehlídek, hudební kluby, galerie, muzea nebo divadla. Nesměli však přerušit provozování živnosti ani jim nesměla být živnost pozastavena. Nesmějí mít také prodlevu v platbě závazků vybraným institucím splatných do 10. března.\nVláda v dubnu schválila první záchranný balíček pro kulturu 1,07 miliardy korun. Byl určen především pro příspěvkové organizace ministerstva kultury a subjekty, které od ministerstva dostávají dotace. Majitelé některých soukromých divadel ale poté ministra kultury Lubomíra Zaorálka (ČSSD) kritizovali za to, že sektor, který nepobírá dotace, nedostane žádnou pomoc. Program COVID kultura vláda schválila 20. července.\nPolovině Čechů schází kulturní zážitky\nKonec hudební kultury za vlády korony? 208 views\nLukáš Daniel Pařík: Pro Princeznu zakletou v čase jsem našel inspiraci v Hollywoodu 189 views\nV Mnichově má premiéru Donizettiho Favoritka s Elīnou Garančou 146 views\nLubomír Zaorálek: Není nutné zastavovat kulturní akce 144 views\nAnna Netrebko je v nemocnici se zápalem plic a koronavirem 142 views\nJan Klusák: Na smrt se docela těším 137 views\nNetopilova Devátá na Dvořákově Praze jako šťastné spojení mládí a zkušenosti 787 views\nPetr Kotík: Starosti s tím, co je a není populární, by měl mít manažer supermarketu 779 views\nNabucco v Ostravě – pocta k devadesátinám režiséra Miloslava Nekvasila 558 views\nDiváci se bojí, ale nemají důvod 457 views\nNečekaně otevřený videorozhovor s Pavlem Černochem: Rok nestál na jevišti 452 views


ČNB zvyšuje proticyklickou rezervu a zavádí nová | Akcie.cz\nPátek 23.4.2021 1:22\nAkcie.cz»Zpravodajství»Komentáře a doporučení»ČNB zvyšuje proticyklickou rezervu a zavádí nová doporučení k...\nČNB zvyšuje proticyklickou rezervu a zavádí nová doporučení k hypotékám\n12.06.2018 13:03:00 | Fio banka\nČeská centrální banka rozhodla o zvýšení proticyklické kapitálové rezervy, kterou si banky mají vytvářet na horší časy, a utáhla podmínky pro poskytování hypoték.\nProticyklická rezerva na 1,5 %\nProticyklická kapitálová rezerva se zvýší od 1. července 2019 na 1,5 % z 1,25 % platných od ledna 2019 z důvodu rostoucích rizik spojených s růstem bankovních úvěrů. Nicméně podle zátěžových testů byl vývoj českého finančního sektoru v uplynulém roce příznivý. Banky zůstávají vysoce odolné i vůči potenciálním negativním šokům včetně hluboké recese. Přijatá opatření mají společný základ v logice paradoxu finanční stability: Největší rizika pro finanční stabilitu se rodí v dobrých časech, kdy banky i jejich klienti vnímají rizika jako nejnižší. Finanční systém se stává nejzranitelnější právě tehdy, když vypadá nejrobustněji.\nVe zprávě o finanční stabilitě ČNB napsala: Toto opatření je motivováno rostoucí zranitelností bank vůči zhoršení ekonomické situace a potřebou vytvářet rezervy pro horší časy. V případě pokračování rychlé úvěrové dynamiky, zvyšování rizik spojených s financováním nákupu nemovitostí a nárůstu zranitelnosti bankovního sektoru je ČNB připravena sazbu dále zvyšovat. Naopak v případě obratu v hospodářském a finančním cyklu a při rostoucím napětí na finančních trzích je ČNB připravena proticyklickou kapitálovou rezervu neprodleně snížit nebo zcela rozpustit.\nOchlazení hypotečního trhu\nOd října 2018 ČNB rozšiřuje doporučení pro poskytování hypoték. Ukazatel debt-service-to-income by měl být maximálně 45 %, tedy člověk by měl na splátku dluhu vynaložit maximálně 45 % měsíčního čistého příjmu. Zároveň by výše dluhu neměla být větší než devítinásobek ročního čistého příjmu.


Streamline 76 – SM GROUP Chomutov\nDokonalá volba pro ty, kdo si cení eleganci a komfort. Okna vyrobená v systému Streamline 76 v sobě spojují maximální bezpečnost, vysokou tepelnou a akustickou izolaci. Jsou odolná proti působení vnějších faktorů a vyznačují se intensivní bílou barvou.\ndostupná ve variantě s Classic-line křídlem nebo Round-line,\nmožnost použití dýhy full colour.\nNa základě systému Streamline 76 vyrábíme kromě typických oken rovněž okna vhodná pro rekonstrukce. Jejich montáž je mimořádně jednoduchá a rychlá. Nevyžaduje demontáž staré okenní zárubně, díky tomu máme jistotu, že neporušíme stěnu ani fasádu. Neinvazivní montáž okna je nejlepším a někdy jediným použitelným řešením při opravě památkových objektů.\nrenovační „ploutev“ výšky 35 nebo 60 mm s možností přiříznutí na libovolný rozměr,\nsystém vybaven 2 těsněními,\nzasklívání izolačním sklem o šířce až 49 mm.


Voda v dlaních…. – Ferculi\nVoda v dlaních….\nZveřejněno v 3.7.2018 15.11.2019 od administrator\nŘíká se, že nikdo nedokáže milovat tak hluboce jako lidé, kteří mají ve svém životě D/s soužití.\nŘíká se, že vanilkový lidé nedokáží pochopit tu hloubku souznění, důvěry a citu, která panuje mezi D/s páry. Nikdo prý nedokáže tak milovat a stejně tak i nenávidět. Jsme prý lidé extrémů.\nA tak já se dnes rozhovořím i jednom z extrémů se kterým se setkávám. I když, těžko říci, jestli je to extrém. Možná je to častější jev, než si chceme připustit.\nPotkávám se s různými lidmi už různě dlouho. Spousta z nich je D/s. Avšak stále častěji se mi jedna i druhá strana svěřuje s tím, že se dostávají na jakési rozcestí. Na rozcestí, které je vede k zániku nebo snad vyhoření. Ano ztrácí své D či S….Trvale, navždy a nenávratně. Svůj jev popisují, jako chytání vody do dlaní….Vždy ji chytí a ona vždy odteče……\nA tak se ptám sám sebe. Je možné trvale ztratit svou dominanci či submisi? Lze o to vše přijít? A čím to je? Je to vyhořením? Ztrátou určitých emočních aspektů v nás? Vývojem a tlakem společnosti na to co je nám přirozené? Tedy na dělbu rolí. Nebo snad je to přirozený vývoj, ke kterému to vše má směřovat? Ano, lze svou dominanci či submisi potlačit, na dlouhou dobu potlačit, ale lze o ní trvale přijít?\nNa základě mnoha rozhovorů se domnívám, že lze. Děsivé že ano. Není to jak záblesk z čistého nebe..teď jsem dominantní a druhý den už ne….Ale je to pozvolný plíživý vývoj. Zvláštní je, že z mého úhlu pohledu a zdůrazňuji, že z mého pohledu, je to jev častější u subinek než subíků. A častější u subinek než dominantů či domin. Tam kde dominant vyhoří, což je něco jiného, respektive zcela jiného než ztráta D/s, tam subinka přestane být subinkou. A stane se normální ženou. Milující, ale normální, pro kterou D/s přestane mít váhu a stane se prvně jakýmsi zpestřujícím doplňkem a pak občasnou vzácnou kratochvílí a pak ničím….zájem se ztratí, náhle není čas….není už chuť poslouchat, hrát si, prožívat….\nJá osobně jsem vypozoroval několik aspektů, které k této ztrátě vedli. A netřeba říkat, že důsledek pro vztah to mělo téměř v 80% katastrofický. Vzhledem k tomu, že jsem se nejvíce zabýval „zmizením“ u subinek, budu tyto aspekty, směřovat na toto téma.\nAle jednu důležitou věc vytknu, neboť to považuji za nezbytné. Všechny subinky, byli submisivní jen vůči svým Pánům a Paním. Neměli to jako součást svého celkového života.\n– asi nejčastější jev. Běžné každodenní starosti, práce, náplň dne, různé aktivity, které nás zahlcují povinnostmi i radostmi. Je to takový ten běžný nutný stereotyp, který vše zatluče…ať už se jedná o náročnou práci, která vede k častému psychickému i fyzickému vyčerpání. Starost o děti nebo staré rodiče, které vyžadují naší každodenní pozornost. Přestal být čas být subinkou svého Pána. Přestal být čas na vše, aby se stíhalo vše co před nás den klade. Začnou se povinnosti klást, před prožitek. Upřednostní se nutnost před námi samotnými. Být tu pro Pána/Paní se najednou musí začít tvrdě plánovat..něco jako v sobotu od 10 do 15 pak musíme jet k mamince nebo když jsou děti na výletě. Jenže, to nejde. Ta chuť totiž není vždy v čase, kdy si řekneme….a pokud není chuť…není dobrý prožitek, tudíž protože jsem rozumní a chceme prožitek tak to odložíme až bude…..Ale to je kdy?\n– můžete znát deset tisíc technik a metod na vzrušení, můžete neustále hledat co vylepšit, přidat…ale to nezabrání tomu, že se určité věci opakují. Obvykle se toto projevu v kombinaci s nedostatkem času. Spousta technik a her vyžaduje velmi mnoho času a pokud není, máme tendenci sklouzávat jen k tomu „dostačujícímu“ co „teď stačí a stihneme“ protože není čas. A to vše se časem „přejí“. Člověk se jaksi nasytí a pokud se tento jev nechytne v počátku….vše zmizí.\nVíc v práci než doma\n– tady se jedná hlavně o práci, která je časově náročná nebo konkurenčně tvrdá. Je to taková práce, kam jdeme brzo ráno a vracíme se pozdě odpoledne. Práce kde se neustále musíme prosazovat, rozhodovat, bojovat a je jedno s čím nebo kým….čím víc totiž v takové práci jsme, tím víc tyto „agresivní“ návyky posilujeme, jsou totiž nezbytné pro udržení práce a potažmo příjmu. Jenže čím víc tam jsme a čím víc bojujeme, tím víc se návyky přenášejí i „domů“. Pokud jsem zvyklý bojovat neustále, je přirozené pokračovat v tom i po příchodu domů. A nejednou se příkazy neplní, najednou už to není ta ochota dělat něco pro potěchu Pána/Paní…najednou je tu čím dál víc argumentů, diskuze, hledání chyb v příkazech, neustálé oponování….protože to je najednou přirozené a normální, mám to tak pořád, celý den, tak v tom jen pokračuji…..\n– někdy je život pěkný parchant a to co bereme jako fakticky neměnné zboří jako domeček z karet a tím je právě rozcestí. Subinku pozvolna přestane bavit přístup od Pána/Paní. Začne zjišťovat, že to o čem si myslela, že jí dává spokojenost, ji nenaplňuje a ruší. Některé techniky, který vyhovovali začnou vadit, pozvolna jí začne vadit víc a víc věcí. Začíná pochybovat co se to s ní děje a neví kudy kam. Klade si otázky jak je možné vůbec ty to změny prožívat a kam to povede….Rozcestí je jediná věc, která nemusí vést ke ztrátě submise ihned…je to křižovatka na které subinka začne víc hledat sebe sama, hledat v jiných technikách a prožitkách. Rozcestí je místo, které otevírá obzory a může vše zachovat, ale stejně tak může snadno vést ke konci…..Rozcestí je totiž ten mezidíl mezi zůstat Pánovou subinkou a „povýšit“ vztah na běžné partnerské soužití s občasným (když je čas) vyžitím…ale už ne tak jak by si Pán přál, už se vše musí dohodnout, domluvit, vyjasnitv dát víc jasných mantinelů a hranic a hlavně diskutovat a dát jasná pravidla, která jsou navždy neporušitelná a která na jednu stranu pro subinku přináší nové možnosti, ale pro jejího Pána/Paní může být velmi omezující nebo je zavést do technik, které jim nejsou přirozené.\nJak řekl, jeden můj přítel….promeškal jsem Rozcestí…a pak jsem jen zůstal stát, když mi do očí řekla: „nebudeš nosit bič, žádné ponižování a už nikdy si nikdy nekleknu, bez toho se obejdeš a jinak si to přeci můžeš užít ne?“\nJistě, určitě se najdou další důvody, ale tyto byli mezi lidmi, se kterými jsem ve styku, ty nejčastější. Nemusíte se mnou souhlasit, můžete dokonce tvrdit, že to co píši jsou jen plané řeči a něco takového se stát nemůže…..\nA na závěr trochu faktů:\nTyto faktory se objevili u 19 z 21 párů se kterými jsem byl až do půlky letošního roku pravidelně ve styku a to po dobu od 7 do 10 let. Ze zmiňovaných 19 to ke krachu vztahu vedlo u 18 z nich. Ten jeden se změnil celý, dominantní Paní se zapřela a pro vztah a lásku k partnerovi a dětem popřela vše co měla ráda…dosud se drží, ale jak dlouho to vydrží? Kdo ví….\nPrůměrná doba zániku D/s vztahu…od odhadovaného počátku až do vymizení/rozchodu…trvala 2 roky.\nZ mých 21 párů bylo:\n13…muž Dom/žena sub\n6….žena Dom/muž sub\n2….žena Dom/žena sub\nVím, není to žádný vědecký vzorek, spíše jen taková kapka v moři, ale i tak si myslím, že existuje to chytání vody do dlaní….A pro rýpavce…..tohle není pláč, jen předkládám snad zajímavé zjištění.\nSnad čtivě sepsal Váš Ferculi


Obsah uživatele drak3go - Stránka 3 - Console-Forum.net\nStránka 3 z 136\ndrak3go přidal téma PC Prodám\nProdám HDD 3.5" Western Digital Caviar Green 2TB, SATAIII, 7200rpm, 64MB cache. Disk je v perfektním stavu, jak vizuálním, tak funkčním. První majitel, nový byl namontován do NAS, kde sloužil pro zálohu dat (nepodléhal příliš častému čtení/zápisu). Odtud byl teď vymontován z důvodu navyšování kapacity úložiště. Disků mám k dispozici více kusů, mezi nimi modely EARS, EURS a EVDS. Ke každému z nich mohu předložit aktuální výsledky hloubkového testu (trvajícího v řádu několika hodin, ne pouhý Quick Scan) z programu HD Tune Pro prokazující jejich bezchybnost (žádné vadné ani přemapované sektory, nic takového). Cena za kus 1.200 Kč +poštovné Pokud by se našel někdo, kdo by měl zájem o více kusů najednou pro svůj NAS, můžeme se pobavit o individuální ceně.\nProdám limitovanou edici Batman Arkham Knight Limited Edition (PS4). Nová, nerozbalená. Cena: 2.600 Kč +poštovné\nProdám limitovanou edici Max Payne 3 Special Edition (PS3). Nová, nerozbalená. Cena: 1.700 Kč +poštovné\nProdám limitovanou stříbrnou sošku z Premium Edice The Order 1886. Nová, nerozbalená. Vnější obal v perfektním stavu, neobsahuje žádné pečetě, proto jsem si mohl dovolit ji opatrně vyjmout z krabice pro účel jejího nafocení. Soška nikdy neopustila své vnitřní blistrové balení. Dostupné zdroje a záznamy říkají, že jen 100 ks této prémiové sošky spatřilo světlo světa. Cena: 5.000 Kč +poštovné\nPodle mě ti ten link nepomůže, protože bude vázaný na PSN ID (si myslím). Dle pravidel té akce z mého odkazu by to tak mělo i být, když se jednalo o "výběr". To by bylo až příliš snadné zkopírovat si link a pak to použít na jakýkoliv účet.\nTo by tu musel být nějaký špeh od Sony V kategorii "Lákavé slevy na oficiální příslušenství" to tam stále mají od 990 Kč.\nNejspíš to bude překlep, ale v tuto chvíli na ofic. stránkách Sony propagují v rámci akce Days of Play betdrátová sluchátka Platinum od 990 Kč (úplně na konci stránky), To by nebyl špatný kauf https://www.playstation.com/cs-cz/campaigns/days-of-play/?et_cid=em_338391&et_rid=82549868&Linkid=DOPAN-B-290518-CE-HRD-WES&emcid=em-br-141355\nJá tam teda vidím plnou cenu (1.560 Kč) a nikde žádnou slevu. Není to omezené jen pro ty, co nemají aktivní PS+ ? ///EDIT: Aha, tak tady je vysvětlení toho, proč to není nikde ve viditelných akcích a není na to na PSN žádná reklama https://www.playstation.com/cs-cz/legal/may25/\nPodařilo se mi sehnat ještě nějaké další kódy, tak vás obešlu v pořadí, v jakém jste se ozvali (počínaje těmi, na které se nedostalo v první vlně). Snad vyjde tentokrát na všechny. P. S. Volba češtiny ve hře je, nakolik ji hra na CZ PSN obsahuje\nTěm, na které se nedostalo se omlouvám, ale všechny kódy jsou momentálně rozebrány a u posledního, který držím, už jen čekám na připsání platby. Je ale šance, že po neděli budu mít ještě jednu várku, tak potom ty z vás, kteří jste mě kontaktovali, budu případně obesílat s novou nabídkou.\ndrak3go přidal příspěvek do Maram45 téma v Sběratelé - Novinky a pokec o hrách\nNabízím k prodeji promo verzi hry God of War. Plnohodnotná hra, blu-ray disk s červeno-bílým potiskem v průhledné plastové krabičce. Cena 1.150 Kč 750 Kč.\nJak jsem psal, s cenou Amazonu a dopravným, balným a importními poplatky do ČR něco málo přes ￥ 61,000, což je zhruba 12.000 Kč (v závislosti na kurzu měny banky, kterou máte). Když vezmu v potaz, že produkt samotný stojí ￥ 49,800 (tj. cca 10.000 Kč), tak s dopravou a vším kolem z Japonska (kde jedině se to dá sehnat) mi to příjde úplně v pohodě. To, jestli produkt samotný má hodnotu 10.000 Kč nebo ne je věcí osobní preference, za mě je to stále exkluzivita, nikde jinde neprodejná a při pohledu na ceny na eBayi je to prostě must have. Mimochodem dnes to Amazon poslal a ve středu to mám doma\ndrak3go přidal příspěvek do placek téma v Nintendo Switch Pokec\nCFW pro Switche se dnes již chlubí nejedna hackerská skupina, ale až dosud skutek utek. Buď jsou to nedodělky, nebo nehorázné když to tak řeknu prasárny anebo se prostě rozhodnou to nezveřejňovat. Řešení od Xecuteru nebude jen CFW, bude to plnohodnotné ovládnutí zařízení s možností bootovat do originálního FW a v tuto chvíli již s jistotou bez omezení verze OFW. Jedním z hlavních témat samozřejmě bude možnost online bez rizika banu a tam se začnou jednotlivá řešení odlišovat. Jak u nich navíc bývá zvykem, jejich produkty a řešení patří k těm TOP ve své třídě, což v minulosti dokázali už mnohokrát. Nikdy nevypustí ven nic, co by nemělo smysl a nestálo za to. Samozřejmě jsou si vědomi potenciálu "zcizení" jejich nápadu a tak svoje zařízení budou mít pod ochranou DRM. Jakmile navíc v září příjde Nintendo se službou placených online, většinu ostatních to pošle do kytek. No, uvidíme\ndrak3go přidal příspěvek do Karel Kobliha téma v PS4 Pokec\nJako uživatel plazmy (té nejlepší z řady Viera) jsem na tom byl stejně jako ty. Nedávno jsem pořidil OLED SONY A1 a můžu ti s klidem říct, že na lepší obraz jsem až dosud nekoukal (můžeš si o tom přečíst v mém krátkém hodnocení). Takže bych se toho vůbec nebál


Ochutnávka vín Tanzberg Mikulov (sklep Bavory) - VINICNI-ALTAN.CZ\nViniční altán Ochutnávky Ochutnávka vín Tanzberg Mikulov (sklep Bavory)\nOchutnávka vín Tanzberg Mikulov (sklep Bavory)\nOchutnávka Tanzberg Mikulov, a.s. (sklep v Bavorech) dne 16.05.2019\nSlunečná, Železná, Turold...\nSložitá personální situace ve Vinařství Tanzberg Mikulov se sklepem v Bavorech (nemoc) vážně ohrozila letošní prezentaci jeho vín ve Viničním altánu. Nemohl přijet tradiční host, majitel vinařství Dr. Vladimír Železný, ani obchodní manažerka Michaela Lasotová. Vše zachránil jeden z dua nových technologů vinařství, sympatický Martin Kurc. A bylo to velmi příjemné i poučné přechutnávání.\nZahájili jsme velmi silným kalibrem, tandemem dvou „vlašáků” z ročníku 2017. První byl ve výběru z hroznů z téměř ikonické viniční trati Železná v Perné. Suché, na „železňák” relativně mladé víno vonělo po vyzrálých světlých peckovinách v pěkně ušitém minerálním kabátku. V identické chuti nazrálejší, jemně minerální, šťavnaté a pikantní víno. Když si ještě nějaký čas poleží v láhvi, bude skvělé.\nNaproti tomu Ryzlink vlašský v pozdním sběru z Goldhameru v Perné byl již o poznání vstřícnější. Rovněž suché víno s vůní nazrálého světlého ovoce, jemně minerálního. V chuti ovocně-minerální, zakulacené a pocitově téměř nasládlé. Ve šťavnatém a měkce pikantním těle bylo téměř mazlivé.\nO malinko silnějším zážitkem byl pro mne Ryzlink rýnský 2016 v pozdním sběru z viniční trati Slunečná v Bavorech. Suché víno s vyšší kyselinou (8,2 g/l) vonělo po nazrálém světlém ovoci s minerálními, téměř petrolejovými tóny. V chuti hodně nazrálé světlé ovoce, stopa citrusů a zřetelnější minerální tóny. Tělo zakulacené, šťavnaté a pikantní s delší koncovkou a měkce pikantním ocáskem.\nChutnalo mi také Chardonnay 2015 v pozdním sběru z Anenského vrchu v Bavorech. Suché víno s vyšším alkoholem (14,5 %) a relativně nižší kyselinou (5,7 g/l). Velmi příjemná vůně vyzrálého světlého ovoce se stopou medu, jemných minerálů, a se vzdálenými tóny vanilky. V suché chuti bylo víno uhlazené s jemnou vanilkovou a karamelovou stopou s pikantním ocáskem.\nTrošku nečekaně polosladký (18,7 g/l zbytkového cukru) byl Sauvignon 2018 v pozdním sběru z vyhlášeného Turoldu v Mikulově. Ve vůni lehce medové světlé ovoce a jemný černý rybíz. V chuti lehce nasládlý s ovocným základem, z něhož malinko vyčuhoval černý rybíz a černý bez. V závěru na patře bylo víno měkce pikantní.\nAbsolutní jedničkou večera byl pro mne Ryzlink rýnský 2017 ve výběru z bobulí z viniční trati Slunečná. Sladké víno (58 g/l zbytkového cukru) s velmi bohatou kyselinou (9,4 g/l). Ve vůni ovocně-medový s lehkými minerálními tóny. V nasládlé chuti rovněž ovocně-medový (stopa citrusů) s minerálním „štychem”. Plné, mazlivé víno s elegantní závěrem a stopou po ušlechtilé plísni. Opravdu pozoruhodný byl jeho bezcukerný extrakt - 37,5 g/l. Naprostá lahůdka.\nPrvním ze dvou „”roséček" byl polosuchý Pinot Meunier 2018 ve výběru z hroznů. „”Šampaňská" odrůda není pro rosé ideální, zvláště v tak vyzrálé podobě a s vysokým alkoholem (14,5 %). Ve vůni kořenité ovoce s náznakem džemu. V lehce nasládlé chuti opět kořenité a džemovité tóny. Nasládlost a vysoký alkohol dělají z tohoto růžového vína těžší, tak trochu aperitivní nápoj.\nTaké druhé rosé, Cuvée Ráchel 2018 ve výběru z hroznů bylo trochu těžší. Víno z odrůd Pinot Meunier a Merlot (50/50) bylo lehce polosladké (13,3 g/l zbytkového cukru), alkohol mělo také vyšší (14 %). Ve vůni jemně kořenité tmavé ovoce, stejně tak v ovocné chuti (kombinace tmavých peckovin a lesní směsi). Tělo šťavnaté a měkce pikantní, bohužel vyšší alkohol byl trochu znát, zvláště když víno začínalo ztrácet patřičnou teplotu.\nVysokou úroveň měla obě závěrečná červená vína. Cabernet Sauvignon 2015 ve výběru z hroznů (Turold) nabídl ve vůni jemně kořenité tmavé peckoviny, ale také delikátní stopu kůže a čokolády. V chuti vyzrálé tmavé ovoce, opět závan čokolády a kůže. V závěru bylo víno, které zrálo 3 roky v sudu, měkce pikantní.\nTradičně výborné bylo Cuvée Maharal, tentokrát ročník 2015 v pozdním sběru. Nefiltrované víno z odrůd Cabernet Ssauvignon (45 %), Merlot (45 %) a Frankovka (10 procent) vonělo po jemně džemovitém tmavém ovoci s lehounkým dotykem čokolády. V chuti téměř identické, plné s příjemně delším závěrem. Krásné červené i na delší pití. A rozhodně pěkná tečka za výbornou ochutnávkou se sympatickým sklepmistrem a skvělými víny, většinou ještě z „dílny” jeho předchůdce.\nVína z Tanzbergu ocenil téměř kompletní „vrcholový tým” takto: Ryzlink rýnský 2017 (Slunečná) - 9,2 bodu (z 10 možných), Ryzlink rýnský 2016 (Slunečná) - 9,1 b., Ryzlink vlašský 2017 (Goldhamer) a Cuvée Maharal 2015 - 9 b., Ryzlink vlašský 2017 (Železná) a Chardonnay 2015 (Anenský vrch) - 8,9 b., Sauvignon 2018 (Turold) a Cabernet Sauvignon 2018 (Turold) - 8,8 b., Pinot Meunier rosé 2018 - 8,7 b. a Cuvée Ráchel 2018 rosé - 8,5 bodu.