Produkty a řešení / SAS® Data Mining\nInteligence získaná z informací a dat společnosti\nJeden z počítačových aforizmů praví: Kde jsou ztraceny informace? V datech. Kde jsou ztracena data? V databázích!\nA kus pravdy na tom opravdu je. Zvláště velké firmy se o pravdivosti tohoto výroku přesvědčují ve velkém měřítku, protože bohatství informací má roztříštěno do účetnictví, provoz, zákaznické centrum a to vše navíc v rozdílných systémech a databázích, které jsou navíc velmi rozsáhlé a nekompatibilní. Skutečně inteligentní a tím úspěšné podnikání je o efektivním používání nashromážděných informací a znalostí a jejich využití k prospěchu vaší organizace. K překonání konkurence, rychlejší a flexibilnější reakci na změny a příležitosti vytvářené dnešním podnikatelským prostředím. Jste si však opravdu jisti, že plně využíváte a umíte využít svá data? Většinou se domníváme, že ano, ale desítky let praxe dala za pravdu SAS, že se to nejcennější, co každý podnik a organizace vlastní - data, nevyužívají tak, jak by mohla.\nSAS nástroje na využití dat již tisíce společností po celém světě přivedly k úspěchu. A přivedou i vás! Stačí se jen zamyslet a pravdivě si přiznat, že se s vašimi data dá dělat více, než možná děláte.\nSAS ČR má s touto problematikou velké zkušenosti a Data Mining považuje za svoji vlajkovou loď. Nabízíme produkt, o kterém bezpečně víme, že změní vaší organizaci a posune ji za hranici současné BI - Business Inteligence. Máte možnost být rychlejší než vaše konkurence a již dnes využívat vaše bohaté zdroje úspěchu - vaše data.\nData Mining je sice pojem, který se v poslední době hodně používá a někdy u vrcholových manažerů budí dojem něčeho příliš vědeckého nepoužitelného v praxi, ale opak je pravdou. Data Mining, doslovně přeloženo dolování dat, je pojem, který zastřešuje řadu technik používaných téměř ve všech odvětvích. Konkurenční prostředí dnešní doby vyžaduje nové přístupy k podnikání, řízení a využívání technologií. Získat náskok před konkurencí můžete právě pomocí Data Miningu, který budete využívat v každé fázi životního cyklu péče o zákazníka a prodeje. Data Mining nepoužívá právě jednoduché metody, ale výsledky jsou uživatelům předkládány v jim příjemné formě a metody Data Miningu jsou prakticky použitelné. Nejsou zde předkládány jen známé předpoklady a informace, ale Data Mining přichází i s dosud neznámými a je zároveň schopen data zobecňovat, tím pádem nacházet souvislost a tak být interaktivní. Data Mining je především o vyhledávání souvislostí v datech a umí řešit řadu problémů každodenního života společnosti. Jako příklad lze uvést: Asociační pravidla Vyhledávání hodnot, které se spolu často vyskytují v určité transakci, to je důležité hlavně pro prodej. Znalost produktů, které se nejčastěji kupují společně pomáhá prodeji - umístění produktů vedle sebe, vytvoření vhodných balíčků a to nejen produktů, ale i služeb.\nSegmentace Používá se hlavně v CRM. Nachází skupiny s podobnými záznamy. Segmentace zákazníků, trhu přispívá k zlepšení zacílení marketingový kampaní a vytváření obchodních strategií - např. větší zaměření se na profitabilní skupinu - segment zákazníků.\nNachází závislosti v časově uspořádaných událostech. Analyzuje změny vzorců chování jak v časové řadě, tak v podobě. Toho lze dobře využít při detekci podvodů. Hlavně v bankovním sektoru.\nHnacím motorem využití Data Miningu je v komerční sféře zvýšení profitability. V praxi lze snížení nákladů a tím zlepšení příjmů dosáhnout na základě Data Miningu především:\nNasazením cílového marketingu\nVývojem služeb a výrobků, šitých na míru potřebám trhu a zákazníka\nEfektivním řízením rizik\nOptimalizací cen produktů jejich umístěním, časováním,...\nData Mining má několik fází\nNasazení vhodného zdroje\nVýběr a transformace vhodných proměnných\nZpracování a vyhodnocení modelu\nImplementace a údržba výsledného modelu\nVýstupy se dají aplikovat na řadu firemních procesů, například pro segmentaci a profilaci zákazníků, maximalizaci efektivnosti direct-marketingu, minimalizaci rizika, vytváření věrnostních programů pro zákazníky, odhady tržeb v dlouhodobém měřítku, elektronický obchod..... Data Mining není jednoduché řešení použitelné bez větších analýza a úprav, ale výsledek je natolik přínosný pro každou organizaci, že za chvíli bude velice obtížné bez kvalitního Data Miningu alespoň udržet krok s konkurencí. Zkušenosti mluví za vše a rostoucí počet implementací tohoto řešení to jen potvrzuje.


Prodej nákladních aut v Evropě stoupl o dvě procenta na 140.596 vozů - Deník.cz\nProdej nákladních aut v Evropě stoupl o dvě procenta na 140.596 vozů\nPraha - Prodej nákladních aut v Evropě v prvním pololetí vzrostl o dvě procenta na 140.596 vozů. Česko se díky pětinovému meziročnímu růstu posunulo z devátého na sedmé místo. Uvedlo to tuzemské Sdružení automobilového průmyslu s odkazem na evropskou asociací výrobců automobilů ACEA.\nNejvíc aut o hmotnosti nad 3,5 tuny se prodalo v Německu, které zaznamenalo nárůst o desetinu na 43.968 vozů, následuje Francie s poklesem o osm procent na 20.161 aut a Velká Británie, kde prodej klesl o čtvrtinu na 14.645 vozů. V Česku prodej stoupl o 21 procent na 4474 vozidel. Celkem 78 procent prodávaných nákladních aut v Evropě tvořily těžké vozy o hmotnosti nad 16 tun.\nProdej užitkových vozidel do 3,5 tuny se za prvních šest měsíců zvýšil o desetinu na 791.515. Nejvíce dodávek se prodalo ve Francii, Velké Británii a Německu. Česko skončilo i přes 18procentní nárůst na 17. místě.\nKategorie autobusů rostla o sedm procent na 16.636 prodaných vozidel. Na největším trhu ve Velké Británii vzrostl prodej o tři procenta na 3620 autobusů, následuje Německo s růstem o 12 procent na 2564 vozidel a Francie, kde prodej naopak poklesl o tři procenta na 2498 vozů. Česku patří desátá příčka, když prodej vzrostl o 24 procent na 465 vozidel.


Řepka zůstává perspektivní plodinou | Úroda\n25. 11. 2002 / 11:53\nŘepka zůstává perspektivní plodinou\nLetošním nepříjemným překvapením i pro dosti zkušené pěstitele ozimé řepky byly její nízké výnosy. Šlo o čtvrtý nejhorší rok za posledních 12 let. Ve svém vystoupení na 19. vyhodnocovacím semináři Systému výroby řepky, který uspořádaly Svaz pěstitelů a zpracovatelů olejnin, Praha a Dolňácko, a. s., Hluk ve dnech 19. – 21. listopadu na tradičním místě v Hluku u Uherského Hradiště, to konstatoval Ing. Martin Volf, ředitel správy SPZO. Meziroční pokles výnosu byl 15 – 30 %, členové svazu dosáhli na ploše 127 325 ha průměru pouze 2,53 t/ha.\nPočasí nemůže za všechno\nSetí řepky probíhalo loni v srpnu celkem normálně, ale září bylo neobvykle bohaté na srážky a nízké teploty k zdárnému vývoji porostů rovněž nepřispívaly. Pozemky byly nepřístupné pro mechanizaci, a tak mnohde nemohli aplikovat přípravky na ochranu rostlin tak, jak by bylo potřeba. Navzdory problémům bylo v rámci republiky před zimou 325 tis. ha ozimé řepky, některé v lepším a jiné v horším stavu.\nZimu přečkaly porosty bez viditelného poškození, ale přesto jich museli zaorat přes šest procent. V květnu bylo na mnoha místech teplo a sucho, což řepce vůbec neprospělo, a zkázu dokončily vydatné deště s následnými vysokými teplotami v první polovině června. Rozvoj houbových chorob, který způsobily, byl nevídaný. Mezi škůdci potom dominovala bejlomorka kapustová, jejíž signalizace, a tudíž včasné ošetření, jsou velmi problematické. Ani sklizeň se neobešla bez těžkostí. Nebyly to jen povodně v Čechách, ale i přívalové deště na jiných místech republiky, které byly příčinou vysokých ztrát nebo dokonce nesklizení porostů.\nTak tolik o počasí. Naši pěstitelé dobře vědí, že to je nejrizikovější faktor v jejich práci, protože nepříznivé vlivy povětrnosti mohou eliminovat velmi omezeně. Jenže u řepky způsobuje v posledních letech problémy nejen počasí. Vysoké zastoupení ozimé řepky a ostatních olejnin na orné půdě přestává být únosné z hlediska biologie i ekonomiky.\nVztah podílu řepky v osevním postupu a výše výnosu je zřejmý. Každé další rozšíření pěstování řepky proti současnému stavu, kdy zaujímá v průměru 11 % orné půdy, znamená ohrožení výnosu. Intenzifikační faktory totiž fungují jen do určité míry a po určitou dobu. Ing. Volf v této souvislosti uvedl, že plocha ozimé řepky 300 – 330 tisíc ha je v rámci České republiky dostačující. Podle výsledků šetření, které svaz u svých členů každoročně provádí, je z hlediska výnosu nejrizikovější skupina podniků, v nichž řepku pěstují na 15 – 20 % orné půdy. Stabilně nejvyšších výnosů dosahují pěstitelé při 5 – 10% zastoupení řepky.\nHlavní úskalí našeho současného řepkařství rozebral ve svém vystoupení profesor Fábry. Jeho doporučení na závěr bylo jednoznačné: Pěstujme řepku na menší ploše, ale při vyšším pěstitelském standardu.\nVýběr odrůdy, aneb neničme kvalitu\nU řepky, stejně jako u jiných plodin, stoupá v posledních letech počet registrovaných odrůd. Situace se tak stává pro mnohé agronomy nepřehlednou. Navíc dostává rozhodování o nejvhodnější odrůdě nový rozměr. Nejde jenom o to, zda pěstovat liniové odrůdy nebo hybridy, ale nemělo by se zapomínat na kvalitu produkce.\nTi dříve narození jistě pamatují nástup bezerukových odrůd a odrůd se sníženým obsahem glukosinolátů. Nyní si možná pěstitelé ani neuvědomují, že se do sortimentu dostaly odrůdy, které mají obsah glukosinolátů na hranici normy. Přičteme-li k tomu, na jak velkých plochách se u nás řepka pěstuje a že se stává i plevelem, je zřejmé, že může být kvalita české řepky ohrožena. Proto je při výběru odrůdy třeba myslet nejen na výkonnost, ale i na jakost.\nNaše řepka ve světle Evropy\nŘepka je pro ekonomiku našich zemědělských podniků nepochybně stabilizujícím faktorem. Za pozornost stojí i to, že produkce může sloužit také pro nepotravinářské využití. Podle aktualizované predikce Výzkumného ústavu zemědělské ekonomiky pro ekonomickou pozici řepky olejné v prostředí EU, kterou na semináři přednesl Ing. Tomáš Doucha, se ve všech uvažovaných scénářích potvrzují dřívější signály o pokračujícím dobrém postavení této komodity na trhu.\nNaše produkce řepky je podle ing. Douchy konkurenceschopná vůči světu a Česká republika má reálnou šanci stát se významným vývozcem semen olejnin také do vnitřního trhu EU. Za jakých podmínek budou naši pěstitelé řepku pěstovat a realizovat bude ovšem záviset na více okolnostech.\nVýznamnou úlohu sehraje především podpora nepotravinářského použití řepky. Ta je v současnosti jiná u nás a jiná v zemích EU. Naši pěstitelé jsou podporováni prostřednictvím SZIF, zatímco evropští farmáři přes snížení daní z finálního produktu. Aby mohl systém fungovat jednotně, bude třeba sjednotit pojem bionafta, vymezit její používání a komplexně vyřešit problematiku půdy uváděné do klidu.\nMnoho otázek zůstává zatím nedořešeno a letošní rok řepkařům nepřál. Přesto je jisté, že po vstupu naší republiky do Evropské unie na tom budou lépe ti, kteří řepku pěstovat umí, než ti, kteří dostatek znalostí o této významné plodině nemají.


Bosch Car Service: Správa vozového parku | CRU Servis s.r.o.\nKarviná - Staré Město, Bohumínská 373/7 +420 596 322 020 cruservis@cruservis.cz Po - Pá: 7.45 - 16.45 h So: po dohodě\nJste tady: Úvodní stránka > O Bosch Car Service > Správa vozového parku\nU nás je váš vozový park v těch nejlepších rukách\nBosch Car Service má dominantní postavení na trhu nezávislých autoservisů. Tento úspěch je založen na úzkém partnerství mezi servisy Bosch Car Service a společností Bosch, předním světovým dodavatelem dílů do automobilového průmyslu. Vzhledem k tomu, že společnost Bosch byla založena před více než 100 lety, značka Bosch je synonymem nejvyšší kvality produktů a služeb. To vše činí z organizace Bosch Car Service vynikající alternativou pro cenu a kvalitu u uvědomělých fleet managerů. Podívejte se blíže na všechny výhody, které nabízíme.\nBosch Car Service: Správa vozového parku\nProfesionální služby, jednoduché řízení\nBosch Car Service převezme vaše starosti\nŘízení požadavků údržby a servisu firemní flotily vozidel je komplexní činností. Rozdílné značky a modely automobilů, odlišné smlouvy s více autoservisy, lišící se cenová struktura.\nAutoservisy sítě Bosch Car Service se postarají o vozidla všech značek a modelů na jednom místě. S největší servisní sítí na světě jsme vám vždy na blízku a připraveni poskytnout potřebnou pomoc.\nVšechny vaše fleetové potřeby budou vyřešeny na jednom místě\nEfektivní servisní postupy zajistí rychlejší návrat vašich vozidel zpět na silnici\nJasné a jednotné podmínky pro všechna vaše vozidla\nNákladově efektivnější alternativa ke značkovým servisům\nOdborný tým zajistí vaši celkovou spokojenost\nKompetence, které můžete důvěřovat\nSpecialisté na opravy a údržbu\nAutoservisy sítě Bosch Car Service se zaměřují na 100% kvalitní a odborný servis, údržbu a opravy automobilů. Servisní technici jsou proškoleni na nejvyšší úrovni pravidelně absolvují školení nejnovějších technologií v automobilovém průmyslu.\nJakožto prověřený dodavatel automobilových dílů mnohým světovým automobilkám disponuje společnost Bosch velkým know-how a zkušenostmi, které udrží váš vůz v perfektní kondici.\nTrvalé a nezávislým auditem kontrolované standardy kvality Bosch\nVšechny servisní úkony jsou prováděny dle specifikací výrobců automobilů, opravy a údržba se zachováním záruky vozidla\nOdborný a pravidelně školený personál\nKvalitní náhradní díly a servisní vybavení značky Bosch\nSe zachováním záruky výrobce\nInspekční prohlídky vozidel se mohou podle nařízení komise Evropské unie č. 461/2010 provádět v garanční době i v nezávislém autoservisu. V Bosch Car Service máte jistotu, že prováděné opravy jsou vykonávány vyškoleným odborným personálem s dodržením všech požadavků výrobce vašeho vozidla. A samozřejmě s použitím náhradních dílů v kvalitě prvovýbavy.\nGeometrie Hunter DSP 600\nKontrola vozidla před koupí\nOchrana před kunou


E-kniha: Besedování s Bohem - Leopold Procházka | Knihy.ABZ.cz\njen "Autor - Procházka - Leopold Procházka"\nE-kniha: Besedování s Bohem - Leopold Procházka\nKnihkupectví > Katalog vybraných autorů > P > Procházka - Leopold Procházka > Besedování s Bohem\nElektronická kniha: Besedování s Bohem\nKaždý z nás, koho se nějakým způsobem dotklo „duchovní snažení“, každý kdo pátral v „utajených“ vrstvách své osobnosti a světa, prošel obdobím intenzivního hledání v ... (celý popis)\nKaždý z nás, koho se nějakým způsobem dotklo „duchovní snažení“, každý kdo pátral v „utajených“ vrstvách své osobnosti a světa, prošel obdobím intenzivního hledání v literatuře nebo ve skupinkách podobně smýšlejících lidí nejrůznějšího zaměření a každému takovému se stalo toto období „určujícím“ a „formujícím“ i ve smyslu praktickém. Nasměrovalo jeho kroky k cestě za poznáním skutečnosti. Dílo Leopolda Procházky je zhuštěním tohoto procesu. Je výsledkem studia stovek „náboženských“ a „duchovních“ textů, vstřebáním tisíců myšlenek a vlastních vnitřních prožitků, poznatků a pohnutek. A to je pro všechny opravdově hledající jeho největším a nedocenitelným přínosem. Bylo tomu tenkrát, je tomu doposud a bude tomu tak, dokud budou knihy Leopolda Procházky dostupné.\nDr. Leopold Procházka\nNakladatelství Antonín Šlechta, Úpice, květen 2015\nTypografie Antonín Šlechta\nObálka Antonín Šlechta\nISBN 978-80-88083-12-2 (epub)\nISBN 978-80-88083-13-9 (mobi)\nISBN 978-80-88083-14-6 (pdf)\nBudha a jeho učení 1926\nBuddhismus světovým názorem, morálkou a náboženstvím 1928\nO buddhistické meditaci 1930\nBuddha a Kristus 1933\nBesedování s Bohem 1934\nKniha o skutečnosti podle Buddhova probuzeneckého učení 1934\nPřednáška O vědomém jevu osobnostním 1928\nPřednáška nábožensko-buddhistická v Plni a Brně 1929\nKdyž odpočívám na pokraji lesa,\nbříz v mocném stínu, smrků, borovic,\npak v loži měkkém, vřesy, mechy stlaném,\nse sklání mysl tichým dumám vstříc.\nZář Slunce barví po obloze mráčky,\nvčel bzukot plní květy, voní kraj,\nvrch stromů šumí písní dumných směsí,\nvše láká smysly v slasti plný ráj.\nJak skvělý lstivá tvoří obraz Maya,\njímž zření, čich i sluch je unesen,\nvír představ v mysli vyvolává pestrý,\nač vpravdě lže a skýtá klamný sen!\nZdaž neznám dnes již závoj její vlády,\njímž zastřen bol a zkrášlen krutý žal,\nkdyž tisíckráte zlákán jejím kouzlem\njsem v slepé vášni svodu podléhal?\nKdyž předaleko stezky pravdy skryté,\njež spásou z žití proudu jako vor,\njsem k životnímu přikován byl kolu\nsvou vášní, záští, slepý bludem tvor?\nDen břeskne vždycky po soumraku noci,\nzas svitne Slunce, aby život zrál,\na hřeje, blaží, kam se jenom opře,\nv kraj malby vábné prostře v pestrou dál.\nTak vzejde jednou po seznání klamu\nzář pravdy v srdci, jako z noci den,\nv klid ztiší provždy jeho vášně, bludy\na život bude správně hodnocen.\nMoc temné zhasne neznalosti dneška,\nklam Mayin zmizí, všecek jeho sled,\npoznání síla spásně nitro zvládne,\nsmrt kosou mávne také naposled.\nMyslím, že nikdy neškodí sděliti na počátku napsané knihy důvody a popudy, které vedly pisatele k jejímu napsání. Čtenář je hned již od počátku obeznámen s úmyslem pisatele knihou sledovaným a nemusí teprve luštiti v ohledu tom se dostavivší otázku a případně sám sebe klamati nesprávným dohadem.\nRád bych zajímavým způsobem líčení upozornil a upoutal myslícího čtenáře k obrovitým dosažkům vědeckým v oblasti astronomie abiologie, vesmíru a života, nikoliv snad pouze pro poznatky ty o sobě, neboť k tomu jsou povolanější spisy a díla, nýbrž hlavně pro spontánníprobuzení kritického stanoviska v jeho nitru vzhledem k světovémusmyslovému prožívání, pomocí zvláštní jejich úpravy a smíšení s vhodnými prvky poznání náboženství skutečnosti.\nTím zamýšlím, aby tlakem dojmů o obrovitosti a skutečném pochodu vesmírového dění, čtením vybavených, nabyl potřebný odstup ksprávnějšímu posuzování vlastních mizivých malicherností a marností, jimž až dosud přisuzoval převelikou, významnou, ale nenáležitou důležitost; aby seznáním pravého původu svého hodnoceného „Já“, jakovývojového procesu, nevyjádřitelnou dobu trvajícího, s jeho nepřetržitýmemirickým zmíráním a zrozováním, konečně seznáním skutečné podstaty života vůbec a tudíž i jeho vlastního zvláště, přiveden byl k správnějšímu posuzování světských hodnost, k správnějšímu reagování na věcizprostředkované smysly a k správněji upravené životosprávě k vlastnímu prospěchu a spáse.\nJelikož nejsem odborníkem v oboru astronomie a biologie, použil jsem přirozeně v ohledu tom pramenů cizích, které jsou jakýmsipodkladem knihy, jakousi sítí, v jejíž oka jsem podle potřeby a možnosti vkládal poznatky ve formě vložek, původu vlastního a cizího, jako hlavní obsah a jádro knihy. Nedostatek jádra toho spočívá v jeho převahou spekulativním, i když nejvýše pravděpodobném původu a rázu, většinou bez jediné hodnotného vlastního prožití, pročež je může a má čtenář přijímati s určitou výhradou, která mu také umožňuje případné odmítnutí nevyhovujících a jeho myšlení odporujících statí.\nOd románového spisovatele se právem požaduje původnost, uknihy poučné však třeba odmítnouti „originalitu za každou cenu“ a žádati, aby vše dobré, dosud objevené, řečené a napsané, bylo v novou knihu zahrnuto, vhodným způsobem v ní spolu uvedeno. pilná včelka létá po lesích, polích a lukách, od květiny ke květině, od vřesu k mateřídoušce, od divokého máku k lípě, a všude, kde nalézá, sbírá sladký pel. A když později člověk její med požívá, nestará se ovšem o jeho původ, žesestaven jest včelkou z cizích a přerůzných součástí, nýbrž má správně na zřeteli, že med ho živí, je mu dobrodiním, lékem, a proto pouze med ten má před očima. Ač je trochu domýšlivě nepatřičné moje přirovnání s pilnou včelkou, s vhodnějším čmelákem by však pokulhávalo, proto přece pravím, že jí podoben ssál jsem z mnoha kněh lidskou moudrost a vědu, abych jejich vzácnosti ve směsi s mými myšlenkami v knize této podle potřeby použil v té naději, že přinese čtenáři správnou výživu, lék a požehnání, byť i většinou nebyla originálem myšlenek, ba snad právě proto!\nZdaž by nebylo škoda, kdyby porůznu ve spisech roztroušené perly, přístupné dnes třeba jenom desítkám čtenářů, nebyly jen proto zdeuvedeny, že nejsou původem z mého myšlení, že už je kdysi někdo pronesl nebo napsal, a tím bylo zabráněno, aby další desítky nebo stovkyčtenářů se jimi potěšily, poučily, zušlechtily, zdokonalily? Takové počínání bylo by zajisté u knihy předmětného rázu pošetilostí a proviněním. V knize této nejde o to, aby nové bylo řečeno, nehledě k tomu, že vlastně není nic nového vůbec, nýbrž jde o možnost pozorovati dané problémy pokud možno bez předsudku a čtenáře povzbuditi k podobnémuzpůsobu zření; neboť hodnota knihy spočívá hlavně v tom, jaké pocity a která duchovní vnuknutí může v čtenáři vyvolati.\nNechť čtenář nevidí vůbec v knize moji osobu a nekritizuje ji stohoto hlediska, nýbrž nechť v ní vudí hluboké, většinou jenom tlumočené pravdy, které jsou vtroušeny v rámec všeobecného vědeckého poznání. Nechť nehledí na nositele pochodně, nýbrž patří výlučně k pochodni samé!\nKdyby mu však nebylo vždy tak možno, musí vzpomenouti, že cesta k vrcholu hory vede sestupy, údolími, ba propastmi, že Dante na vrch očisty nešel cestou přímou, ale oklikou přes peklo, že také Augustinus nalezl klid srdce teprve, když pil zprvu krev země plnými doušky, že Tolstoj zíral zpět na pestrý smyslový život, při kteréžto připomínce jsem ovšem dalek toho, abych s těmito muži se snad srovnávati chtěl a sebe stavěti s nimi v jednu řadu.\nNechť čtenář kráčí naznačenou cestou opatrně, pomalu, trpělivě, při náležitém strávení v mnohém ohledu zde podané jemu nové duchovní stravy, nechť se vyhne případnému nebezpečí jakéhokolivnadvyšování, přeceňování, opovrhování, „cestování v oblacích“ a snad vystoupivší žádosti po předčasném a proto neplodném rozbití a přetržení svýchpovinných lidských závazků a společenství.\nVěda jest určitá a velmi závažná část lidské duchovní činnosti;správné náboženské poznatky, shrnuty v systémy, jsou také určitou a proskutečné blaho člověka nesmírně závažnou částí lidské činnosti duchovní. Správně vzato, neměla by mezi obojím tímto uplatňováním lidskéhoducha býti činěna oddělující hranice jako olejem a vodou. Věda zabývá se hlavně předměty hmotně smyslovými, také ovšem duchovními jevy,pokud se vztahjí k světu smyslů; v prvně jmenované oblasti dosahuje stále větších a významnějších výsledků, do druhé vniká pozvolna, narážejíc na překážky, většinou jí samou sobě pořizované. Náboženství zabývá se ponejvíce předměty duchovními, také ovšem hmotnými zjevy, pokud sloužiti mohou jediné směrodatnému vyššímu poznání; v prvnějmenované oblasti dosaženo nejrůznějších poznatků a nevšedníchzkušeností, v druhou vnikají mnohé náboženské systémy, pokud se jim tak zdá býti potřebno, v nutném rozsahu s podivuhodnou důkladností.\nVěda a správné náboženství nejsou tudíž protiklady, vzájemně se nevylučují, nýbrž doplňují, vlastně představují proud vědění bezvzájemného ohraničení. Pravdu tušící vědec nehledí k náboženskému hlásání se shovívavou nevšímavostí a správně nábožensky založený člověk k vědě s jistým podceňováním. Při spojení obou těchto směrů uplatňování lidského ducha v jejich vytříbenosti musí se dostaviti plody netušeného významu a nedocenitelné důležitosti. Polovičatost výsledků vědy aurčitých systémů náboženských při úpravě lidských osudů možno z velké části odvoditi z okolnosti, že dosud nebylo skorem místa současně pro oba směry v jedné a téže hlavě, případně oba byly od sebe přísněodlišovány, jako zásadně věci různé a nespojitelné; takový člověk odložil v době věnované vědeckému zkoumání své náhledy náboženské, a při hodince náboženského rozjímání vymýtil úvahy vědecké, aniž by hleděl pomocí celku, nabytého spojením obou směrů, přiblížiti se pravdě apřiraviti půdu pro konečné vrcholné poznání.\nI když ideál spočívá v naprostém přesunutí těžiště duchovní činnosti v oblast náboženskou, přece netřeba hned odkládati vědu, jako mnohdy důležitou pomůcku na cestě k pravdě, a nutno ponechati zaujetí různých hledisek jedině spontánnímu vnitrnému vývoji každého jedince, kterýž nelze popoháněti, podobně jako nelze uspíšiti let času postrčenímhodinových ukazovatelů.\nMohla by se vyskytnouti otázka, který náboženský systém by bylo vhodno voliti pro naznačenou činnost nábožensko-vědeckou; kté by byly odpověď, že všechny vyšší náboženské systémy jsou větší nebo menší měrou zde upotřebitelné, neboť skrývají v sobě různě v odlišném hávu a vnějším projevu vyslovenou, která patřičným porozuměním z nich musí býti vyloupnuta jako za slupky částečně úmyslně volené, částečně v pozdějších dobách přičiněné. Jest nesporno, že náboženská spekulace s vědeckým podkladem staroindických systémů, zvláště v oblastipsychologie, jest na vrcholu všeho myšlení, ale i v jiných naukáchnáboženských jsou obsaženy patřičné poznatky, které správně vyloženy mohou splniti žádanou úlohu. Ovšem je spekulace nedostatečnou výzbrojísnahy k proniknutí v pravdu a při správném chápání odmítána, ale přece v jistých stadiích může býti vědecko-náboženské hloubání upotřebeno se značným úspěchem. Spekulace jest „berlo“ lidstva, pokudnedovede správně duchovně „choditi“, berlou odkládanou každým vyzrálým jedincem spontánně pro sebe; vyzrálé poznání nemůže se nikdy státi všeobecným majetkem současně, neboť jest důsledkem určité vývojové výše, vnitřního vzrůstu, jehož třeba se individuálně dopracovati.\nJsem o tom přesvědčen, že kdyby povolaní evropští činitelé bylipůvodní slovo Kristovo ve správném výkladu použili, věda lidská zde v Evropě by se byla dopracovala daleko dokonalejších výsledků, akdyby dnes sáhli k němu a k staroindické moudrosti, dočkalo by se lidstvo vbrzku netušených úspěchů ve všech oblastech svého duchovního i hmotného života.\nTím jsem řekl vše, co jsem v úvodu říci chtěl, i když daleko není vyjádřeno ono nevyslovitelné vnitřní chápání toužící po sdělení, pro něž nejsou slova v žádné lidské řeči. To není ovšem ztraceno pro člověka pozorně a vážně knihu pročítajícího a nad obsahem jejím rozjímajícího, ježto ono nevyslovitelné chápání se dostaví v přiměřený okamžik samo sebou jako vzácný plod jeho ušlechtilé snahy a námahy.\nV podzimku 2478 – 1934 v Plzni.\nJsem Velký Brahma, Bůh Otec, nepřemožitelný, vševědoucí,vševládnoucí Stvořitel a neomezený Pán tohoto slunečního systému!Nádherná jest plnost, bezvadná dokonalost, bezpodmínečnávšemohoucnost, nesrovnatelná krása, nedostižitelná působnost mého Božství! Vše zde ve své mnohosti jest mojí součástí a celý obsah všeho jest mým Já! Jsem světlem a teplem, buňkou a člověkem, hmotou a vědomím toho všeho v rozsahu své moci!\nNevyjímám ani tebe, moudrý člověče, i když nadán vzácnou aneobyčejnou schopností přede mne jsi mohl předstoupiti a se mnourozmlouváš! K případnému přání tvému vše chci ti ukázati, vyložiti aodhrnouti tajůplnou roušku s mnohých věcí, jež jsou nejspíše ti tajemnstvím, ač nad jiné se zdáš být učeným!Abys pak mne mohl chápati chci vmysliti se v tvoje běžné pojmy, počítati tvými pozemskými vteřinami, dny a roky, použíti tvých názvů a označení, jež podmíněnou platnost mají pro tvou malou Zem!\nVím, že jsi vpravdě takový, jak jsi pravil, Velký Brahmo, neboť dobře omezil jsi sebe na předmětný systém sluneční. O zmíněnýchvlastnostech tvého Božství a jejich skutečné hodnotě si však spolu ještěpromluvíme, při čemž relativnosti všeho třeba pamatovati, že nic v pravdě není ani velkým ani malým, blízkým ani vzdáleným, že úprk času jest klamem dění a nekonečný prostor klamem tělesného omezení. Jsi ovšem vším, co v okruhu tohoto slunečního systému bylo, jest a bude, však pokud vědomí se týče, musíš se vzdáti otcovství v přemnohých případech, jak později chci prokázati!\nNežli sdělíš své názory a zkušenosti, moudrý muži, slyš dějiny mého žití, bys doplnil neb obměnil vědomosti svého ducha, byť i velkým byl, když se můžeš silou jeho ke mně vznést a se mnou rozmlouvati. Však nezapomeň, že nalezl tvůj duch jen přechodného uvolnění od hmotné své stránky, kterou vidím seděti v ponoru meditačním a jež je také mojí částí. S patřičnou úctou proto ke mně pohlížej, jako k svému Otci!\nVím, mnichu, že znáš ukázati lidem cestu, uvádějící v moji nebeskou oblast, takže po své smrti dospějí u mne k dalšímu svému zrození.Zajímá mne v ohledu tom věděti bližší podrobnosti, též o tom, jakou mocí jsi sobě schopnost opatřil mne vnímati a se mnou rozmlouvati.\nRád vyhovuji tvému přání, Velký Brahmo, a k prvé otázce odpovídám takto: Stane se, že jakýs hledající člověk zaslechne správné askutečnosti odpovídající učení a pojme k němu důvěru. Důvěrou naplněnpřemítá u sebe, že žalářem a špinavým koutem jest světské uplatňování a smyslové vyžívání, a že nelze při něm naplniti správnou a ujasněnousebekázeň. Později vzdá se menšího nebo většího majetku, opouští menší nebo větší okruh příbuzenstva, pokud není na něm oprávněně závislé, aby oproštěn od všech světských věcí, dobrých i špatných, ušlechtilých i nízkých, věnoval se cele vnitřnímu prožívání. Zůstává v čisté sebekázni a správném sebeovládání, čist v myšlení, mluvě, jednání a obcování, jsa na stráži před nejmenším proviněním při vytrvalém zápolení. Vyzbrojen jasným a uspokojeným vědomím hlídá brány svých smyslů. V správném rozjímání rozeznává správný čin od nesprávného, ví co třeba konati, čeho zanechati. Věren doporučené životosprávě, spásnému ovládání smyslů, jasnému spásnému vhledu v životní dění, spásné spokojenosti s nejnutnějšími potřebami, vyhledá si člověk ten odlehlé a klidné místo, kde po požití skromné denní stravy nerušen se může usaditi a oddati pěstování spásného přemítání. Odstraní z nitra svého všechnyduchovní překážky a ned jejich zapuzením vzruší se radostivě; přirozradostněném srdci se nitro jeho ukonejší; při ukonejšeném nitru cítí se spokojen a při stavu tom sjednotí se jeho duch. Láskyplnou myslí proniká všemi směry, ve všem sebe poznávaje, a celý svět prozáří láskyplnou myslí,širou, hlubokou, neomezenou. Myslí plnou soustrasti, spoluradosti arovnodušnosti proniká všemi směry, ve všem sebe poznávaje a celý svět prozáří myslí plnou soustrasti, spoluradosti a rovnodušnosti, širou,hlubokou, neomezenou. V takto pěstovaném láskyplném, soucitném,spoluradostném a rovnodušném osvobození mysli nemůže zůstávati aniž déle trvati nějaká omezenost. Člověk takový jest v mysli neomezený, bezvášnivý, bezhněvný, čistý, samoovládací, a právě takový jsi i ty,Velký Brahmo! A právě proto může mezi vámi oběma býti shoda a souhlas, a proto také může člověk ten po své smrti býti znovuzrozen v tvé oblasti. To jest cesta, vedoucí do nebe tvého, Velký Brahmo!\nK druhé otázce pak odpovídám takto: Schopnost tebe vnímati a stebou hovořiti, Velký Brahmo, dostavuje se spontánně v hlubokémvhroužení se soustředěného ducha. V zásadě lze nejlépe pochopiti podstatu duchovních vnorů jako vnikání do hlubších vrstev vědomí pomocímyšlenkového soustředění pod kontrolou vědomé vůle. Lidské dennívědomí, podmíněné a udržované smyslovou činností, která sahá tak daleko zpět, jak daleko možno obvyklou pamětí nebo normálnímivzpomínkami věci sledovati, jest jen nepatrným výsekem z rozsahu duchovních pochodů, ztrácejících se v nesmírných hloubkách. Vědomí „já“, denní „neprahové“ vědomí, nepředstavuje celek vědomí člověka a jehoschopností. Jest daleko širší vědomí, jsou mnohem rozsáhlejší schopnosti, vše však v obvyklém životě člověka jen virtuelně zastoupené. Životní tvořivé síly v hloubkách podvědomé oblasti působí nepřetržitě navědomý duchovní život a tvoří „osud“ tvorů. V praxi vnorů má se pozorovatel cvičiti vhodnými prostředky v pronikání v oblast podvědomí, aby tvořivé síly byly ozářeny vědomím denním, pozdviženy v jeho oblast apodrobeny nadvládě vědomé vůle.\nTřeba čiviti rozdíl mezi tím, co se vědomě děje, ač více méněovlivněno podvědomím, v duchovním životě tvora ve formě skutků, mluvy a myšlenek, a tím, co pod prahem denního vědomí tvořivě působí jako temná hnutí, pudy a lpění; vzhledem k tomu třeba rozlišovati jednak ovládnutí běžných činů, slov a myšlenek sebekázní, jednak podrobení a zvládnutí pudového života patřičným rozjímáním, zvláště v jehostupňovaném projevu duchovního vnoru. Vše, co člověk v činech, slovech a myšlenkách běžně vědomě působí, neztrácí se beze stopy po svém provedení, nýbrž projevuje se plně v zanechaných stopách; klesá „pod práh“ do hlubších podvědomých vrstev psychických procesů a dáleexistuje a působí ve tvaru potencionálních vzpomínek, utajených energií, jemných hnutí mysli; jest setbou, jež zraje ke žni. Proto má velikývýznam pro utváření povahy a tudíž vlastního osudu každého jednotlivce, jakým způsobem jedná, mluví a myslí, neboť vše to způsobuje stálýpřítok, vlévající se z okruhu denního vědomí v temné hloubky podvědomí a zde tvořící a určující povahu a „osud“.\nPsychologicky jest vnor ducha chtěně provedené odstraněníodlišnosti celkového vědomí, vedoucí k jeho sjednocení; zahrnuje v soběneobyčejné soustředěnosti, s ní mocné posílení vzpomínkové schopnosti a rozšíření paměti, tím vyzvednutí podvědomých komplexů v oblastdenního vědomí a možnost je podrobiti kontrole vědomé vůle.Mravně-nábožensky mají stavy vnoru důsledkem dočasné zastavení hromadění karmy, neboť během nic neprojevuje se pudový život, nenastává nové zatěžování energiemi a snahami, které jsou neblahé a odsouzeníhodné, i když z obvyklého lidského hlediska ušlechtilé.\nPět nečistot obsahuje obvykle zlato, Velký Brahmo, jimiž zkaleno není ani ohebné, ani kovatelné, ani lesknoucí se, nýbrž jest křehké a nevhodné k zpracování: železo, měď, cín, olovo a stříbro. Je-li všakzlato zbaveno těchto příměsků, jest vhodno k zhotovení různých věcí a předmětů. – Podobně i duch obsahuje pět nečistot, jimiž zkalen není ani ohebný, ani přizpůsobivý, ani ujasněný, nýbrž jest rozptýlený anesoustředitelný ku potlačení vášní: chtíč, záští, tupou únavnost, hloubavý neklid a pochybovačnost. Je-li však duch zbaven těchto nečistot, jest vhodný k spásnému soustředění. A je-li duch v stavu tom moudřezamířen na předmět dosažitelný vyšším věděním, příkladně proniknutí v tvoji oblast, Velký Brahmo, vždy dosáhne schopnosti toho uskutečnění, jakmile podmínkám bylo vyhověno. Skutečnosti odpovídá, díš-li,Velký Brahmo, že duch můj nalezl jen přechodné uvolnění od hmotné své stránky, která ovšem je také tvojí součástí. Avšak až setrvačnost dojde hmotě oné stránky, pak duch můj, již dnes jí vlastně prostý, zhasne v trvalém rozvanutí. Toť nejvyšší životní možností a neklamným jediným útočištěm od všech běd života, i pro tebe, Velký Brahmo, ač máš jiné mínění o hodnotě svého žití.\nA pokud se týče tebou hlásané vlastní dokonalosti, vyslechni jen úsudek mnohých tvorů, kteří si zoufají ve své nevědomosti v bezedné tůni strastí tebou otevřené, jimž pravíš býti Otcem! Jsou filosofové, kteří praví, že kdyby z toho všeho prožívání děs a hrůza tolik nečišely,považovali by život tvorů za krutý vtip a chvilkový rozmar dosahnechápajícího vtipkaře, v přenesené odpovědnosti od přírodního dění; avšak přímo sadistická krutost je zde prý bez počátku a konce, takže ani o drsném vtipu nelze mluviti. K tomu dodávám, že ani o vtipkaři, když sám je také v hrůzy ony zahrnut, ač mluví o nádherné plnosti, bezvadné dokonalosti, bezpodmínečné všemohoucnosti, nevyrovnatelné kráse anedostižitelné působnosti svého Božství!\nNevědomý člověk ovšem dovede se sotva sebe dotázati, zda možno obžalovati přírodu s jejím příčinnostem děním právem, že jest takou, jakou jest, že projev jisté části její energie, změněn v život, dospíváčasem až k vědomému tvoru, prožívajícímu nutně všechnu hrůzu životního dění; přírodu, o níž mnozí mylně předpokládají, že jest v ní účelnost,cílovou, ještě nějaká vyšší vůle, z kteréhož klamu se lze i učenémučlověku těžko vybaviti, neboť sobecké přání je zde otcem myšlenky; přírodu, jejíž hmotné dění je bez plánu a jelikož pouhým důsledkem kausality, plno omylů, nesouladu a mnohého úpadku; přírodu, v jejíchžorganismech pozorovati možno sice přímo zázračnou dělbu práce aspolučinnost, jednotlivých částí, avšak právě tak zbytečné a nesmyslné zásahy vnější nebo vnitřní v jejich funkce, které zdravý a výkonný celek vedou k ztroskotání.\nA nevědomý člověk ovšem dovede se dále sotva sebe dotázati, zda možno snesitelné změny se dovolávati, kde není poslední spravedlivé odpovědnosti; zda u života bez počátku a konce, tudíž bez cíle a bez účelu, není možnost přestání jediné vítaným a sledovatelnýmrozluštěním, vyšší volností, vyšší svobodou, nad každou jinou, i nad tu tvoji, Velký Brahmo, která nese také svá třebas skvělá pouta.\nZdaž znechucen jednou, Velký Brahmo, sám od sebe nepočneš se odvraceti? Zdaž nebude počin ten nejvyšším tvým činem, když jest tvou nejdokonalejší možností? Jaká všemohoucnost tvé existence, kdyžnemůžeš uniknouti zákonu vzniku-zániku jak pro nejmenšího tvora, tak pro sebe sama? Zdaž mudřec nepoznává dutost fráze o nádherné plnosti, nevyrovnatelné kráse a nedostižitelné působnosti tvého života? Nejen poznává, ale k otázkám: Co jest život, včetně tvého, Velký Brahmo, co jeho smyslem, co ejho cílem?, jediné správně takto odpovídá: Život jest uchupováním, jeho smysl leží v schopnosti a možnosti přestání, a jeho cílem jest uskutečnění této možnosti. Neboť věru každý, kdo ve všem tom vidí více, nebo něco jiného, lepšího, jest v krutém bludu, v temné nevědomosti a pohazován sem a tam mořem životním se všemipřiléhajícími důsledky bez počátku a konce.\nToť jest věcí osobního nazírání, mnichu, a najdeš jistě přemnoho svých rozumných spolubližních, kteří tvrdí pravý opak; v strasti vidízkušebný počin božský, neboť koho Bůh prý miluje, toho křížkemnavštěvuje; v přírodě zří nejvyšší účelnost a cíl, dokonalost plánu a i v mnohém nesouladu a úpadku vyšší zámysl. A lidé ti nemají života nikdy dosti, a tebou vychvalované a doporučované přestání životního dění by se jim jistě jevilo jako nehorázná pošetilost. A s nesmírnou úctou hledí ke mně v pouhé víře vzhůru, aniž mne vidí a znají, a dosažení života u mne jest jim ideálem.\nA oněm škarohlídným filosofům vzkazuji, co jsem kdysi pravil k Ardžunovi, a v čem se velká moudrost skrývá: Bědujete nad sebou a ostatními, Ač věru netřeba truchliti; mluvíte mnohá slova, která moudrým sluší, avšak ani pro zemřelé, ani pro živé v utrpení netruchlí moudří,neboť i já nikoliv nikdy jsem nebyl, aniž kdokoliv jiný, aniž někdy nebudeme na věky. Jako v těle tomto jest tvora dětství, jinošství a kmetství, tak i jeho obnovování; v neustálém chvatu a převratu obnovují tvorové svá těla podle stupně svého vnitrného zdokonalení, bez přestání se rodí a opravují, až konečně se z úvazků a omámení svých přece vybavují a ve věčný blahý život přecházejí. Blaze tomu, kdo dovede zkrátiti dobutěchto znovuzrození! Kdo o tom přemýšlí, netruchlí, nesoudí a neklne! Duch tvora se nerodí, aniž kdy zmírá, nikdy nepovstal, neboť je nezrozený, neměnitelný, pradávný, věčný, a nehyne, když tělo zmírá. Jako člověk šat obnošený svléká a nový obléká, tak i duch obnošená těla odkládá a v jiná nová vstupuje. Ducha rány se nedotknou, plamen jej nespálí, vody neuchvátí, větry nevysuší, a co by platno bylo člověku, kdyby celý svět získal, svému duchu však uškodil? Avšak i kdybyste věřili, že duch se stále rodí a stále zmírá, přece byste pro něho neměli bědovati; neboť smrt zrozeného jest jistá, jako zemřelého narození, pročež ve věcineurovnatelné netřeba truchliti. Necitelný je tvorů vznik, necitelný jejichzánik, jen střední stav mezi oběma je citelný. Jaká tu příčina k bědování?\nKdo dobro koná, nekráčí cestou špatnou, přijde v dobrou oblast a dlouho bude v ní meškati; nebo zrodí se znovu z pokolení moudrýchzanícenců, ač nesnadné je toho dosažení, a přijme touhu ducha dřívějšího svého těla a více zatouží po zdokonalení. Ovšem z tisíce smrtelníků se sotva jeden k dokonalosti povznáší, ze snažících se a zdokonalených mne sotva jeden zcela oznává.\nZe mne všichni pocházejí tvorové, jsem veškerého světa původ a zničení, jsem vzkříšení a život. Jsem chuť ve vodách, zvuk v éteru, libá vůně v zemi, pružnost ve svalu, světlo v plameni, rozum rozumných a kajícnost kajících. Pud jsem v tvorech právem neobmezený; na jakou přirozenost myslí, když zmírají, v tu vejdou, stanou se jí. Kteří však ke mně přicházejí, nevstupují do nových znovuzrození, do vratkých podílů bolu a strasti, dospěvše nejvyšší dokonalosti.\nMnou pohrdají zpozdilí, zanášejíce se skutky marnými, marnounadějí, marným poznáváním, zbaveni rozumu, v bezbožné přirozenosti podvodné sledujíce; proto opět na svět přicházejí. Velkodušní však k přirozenosti božské přihlížejí, poznávajíce mne jako nezrušitelný základ tvorstva všeho; proto ke mně se ubírají.\nJsem stejný ke všem tvorům, nikoho nenávidím, aniž miluji, kdož mne však vzývají, ve mně jsou a já jsem v nich!\nPonechme si proto každý vlastní názor, mnichu, a raději pokračujme ve svém besedování!\nJiž jsem ti řekl, mnichu, co pouze málo nejlepších tvorů o mně tuší, že jsem Pánem pouze tohoto slunečního systému, v němž pozůstávám, aniž přes něj sahá má přenesmírná moc a síla. Kamkoli kolem sebe pohlédneš, všude zríš bezkonečný počet Brahmů v podobě slunečných systémů se samozářícími Slunci jako já, ba musím přiznati, že přemnozí mne zářnou velikostí značně překonávají. I prosté lidské oko dovede jich rozeznati kol pěti tisíc jako zářné body po obloze, dalekohledem však vyzbrojeno sezná jich nespočetné miliony. Avšak co jsou čísla ona proti skutečnosti? Zdaž lidské chápání a představivost člověkova již při těchto číslech zcela neselhává? A co říci mám o počtu Brahmů bez záření,člověku nespatřitelných, nebo pouze výjimečně jinak vnímatelných? Kteří po nezměřitelné době činnosti svého věčného života směřují kpřechodnému a zaslouženému chvilkovému odpočinku, aby brzy opět vmocném probuzení a klidem posilnění pokračovali ve své existenci nad vše zářivé? Jest nespočetné množství Brahmanů-Sluncí ve spirále Mléčné Dráhy, které přináležím, ale i spirál jest počet bez konce.\nDoznávám, že jistý obdiv vzbudila ve mně lidská schopnost, s jakou dálavy jejich mozku nepředstavitelné přece přibližně dovedouodhadovati a stanoviti. Vzdálenost, v které kol mne krouží na příklad součást moje, lidmi Země zvaná, stanovili dobře číslem 150 milionů svýchkilometrů a i její kolísání při běhu elipčitém. A když se lidé myšlením svým dále v prostor odvážili, vpravdě vhodnou našli míru k měření v rychlosti energie, vyvěrající ze slunečného těla mého, ač mozkem svýmhodnotu tu nikdy neuchopí, nestráví a si nepředstaví. Tak rychlost světla, jak energii onu nazývají, počtem 300.000 km ve vteřině, jest lidskýmměřítkem pro vesmírové vzdálenosti. A dráhu, kterou urazí světlo za rokzemský, nazývají světelným rokem a měří jím vzdálenosti různých Brahmů ode mne; světelný rok ten měří 9,5 bilionů km podle lidského výpočtu.\nVšak vše to jest jen pouhá hra s čísly, při níž nic podstatného si nelze člověku představiti. Co mu tudíž platno vědění, že světlo z mého těla potřebuje více než 8 minut, aby Zemi dostihlo, 4 hodiny 8 minut, aby na Neptun dopadlo, nejzazší člověku známou oběžnici? Že světlo potřebuje plných 4,3 světelných roků, aby ze mne dospělo k nejbližšímu Brahmovi ve Vesmíru, jehož člověk pojmenoval Alfa v souhvězdíCentaura? K dvojhvězdě v Labuti, kterou ještě člověk prostým okem může rozeznati, 7,4 světelných roků? K Siriu, nejjasnější hvězdě na obloze, 8,8 světelných roků? K Aldebaranu 21,7 světelných roků? Co platnočlověku jeho vědění, že mezi viditelnými nejbližšími sousedy mými jsou mnozí až 100 světelných roků ode mne vzdáleni? Že Brahma Arkturus jest ode mne vzdálen 135 světelných roků a povrch jeho 10.000krá- te tolik energie vyzařuje, nežli činím já? Že má 40násobný můj průměr a 60.000kráte větší obsah? Ž Brahmové souhvězdí Velkého Medvěda jsou asi 200 světelných roků ode mne vzdáleni?\nJiž však dosti dlouho, vždyť brzy by nám míra nestačila, jak i lidé ku podivu poznávají, a volí proto novou jednotku pro další měření propasti Vesmíru bez počátku a konce. Je to vzdálenost Sria ode mne, Siria, nejjasnějšího Brahmy pozemské oblohy. Člověk ví, že jest dvojhvězdou a jedna jeho část 13,8kráte, druhá 6,7kráte těžší mne, a že obě obíhají ve vzdálenosti 5. 565 milionů km od sebe kolem společného těžiště za dobu 49 pozemských roků. Však Brahmu Siria ještě jednou blíže uvítám, neboť blížíme se sobě vzájemně!\nKdyž pozoruji někdy se zájmem vymoženosti člověka, cítím arozumím dobře, že moje velikost se jeví mimo jiné také jeho vědou, jejímž rozvojem stále více a jasněji poznává mnohé dosud skryté anepochoitelné věci. Zvláště podivem mne naplnila správná lidská úvaha opodstatě Mléčné Dráhy na obloze na základě zjištění, že většina člověku viditelných Sluncí, vzdálených ponejvíce mnoho set, ba tisíc světelných let, jest rozdělena v čočkovitém útvaru, v hvězdném spirálovitémnahromadění, jehož hrana se jeví na obloze právě jako Mléčná Dráha. Dále že uvnitř tohoto systému, který zdá se býti obrovitou několikaramennou spirálou o průměru asi 7.000 světelných roků, konají hvězdy společný oběh kolem jistého středu a při tom se zdají zčásti směrem ke mněpospíchati, zčásti ode mne se vzdalovati.\nChápu, že dosáhne-li člověk schopnosti, aby mohl v přenesmírné dění vesmírové poněkud jen nahlédnouti, zůstává němý údivempříkladně nad tím, že ač se hvězdy kosmickou rychlostí všemi směry pohybují, přece jeho oku nemění ani za dlouhou dobu svá místa, takže tuší, že jejich seskupení na obloze jest po tisíciletí zdánlivě nezměněno. Člověk si vypočítal, že tento můj sluneční systém se pohybuje poměrně malou rychlostí asi 20 km ve vteřině prostorem, takže za rok urazí dráhu asi 620 milionů pozemských kilometrů. Ač za poslední dva tisíce let urazil takto dráhu asi 1 bilionu km prostorem, přece nelze člověku prokázati nějakou změnu jeho posice v systému Mléčné Dráhy! Jak se mápokoušeti o člověka závrať z uvědomení si těchto nepředstavitelností, když i u mne věc si úctu vynucuje!\nA všechny tyto nesmírné nepředstavitelnosti zmnožují se ve svénechápatelnosti lidským byť i učeným mozkem, přihlédneme-li kohromnému množství dvojhvězd, jich i člověk zná kol 11.000, z nichž většinou jsou obě Slunce zářící, někdy menší vyhasínající, nebo již ztemnělé. Ve hvězdném systému Kastor gravitují obě tělesa ve vzdálenosti kol 2 milionů km kolem společného těžiště a mimoto obíhá převzdálenáhvězda třetí v několika tisíci letech kol toho všeho. Sluneční systém Polárky pozůstává ze tří těles hlavních, a tak bychom mohli pokračovati v líčení systému stále složitějších a podivuhodnějších. Připomene-li si člověk, že každé Slunce má své planety, měsíce a ostatní trabanty ve tvaru komet a metérových prstenců, lze mu pouze tušiti obraz vyrovnaného pořádku ve zdánlivém chaosu, avšak o představu obrazu toho senemůže ani pokusiti!\nA při vší své nedostatečnosti smyslového vybavení dovede člověk hodnotiti vydávanou energii jednotlivých Sluncí, již nazývá světlem a teplem. Vidí barvu světla hvězd a správný činí z toho závěr o teplotě\njejich záření. A aby dovršen byl „zázrak“, jemuž se z lidí v nechápavosti\nmálokdo podivuje, určuje správně člověk i hlavní látky, z nichž hvězdy\nse skládají. Čím žhavější jest Slunce, tím mocnějí vystupuje modrá a\nfialová část vidma s největším počtem světelných kmitů v jednotce času.\nModro-bílá Slunce jsou nejžhavější a nejsvětlejší, a ukazují neobyčejně\nmocnou atmosféru nejlehčích elementů, vodíku a helia. Člověk zjistil,\nže Sirius má povrchovou teplotu přes 12.000 °C, Algol 13.000 °C, Delta\nv Perseu přes 18.000 °C a hvězda Lambda v souhvězdí Býkadokon\nce 40.000 °C, z nichž posledně jmenované jsou zcela „mladé“ hvězdy,\nmající ještě maximální zářivou energii. Méně teplé jsou hvězdyžluta\nvé, při nichž vnější vrstva žhoucích nejlehčích plynů jest mnohemslab\nší, kdežto vrstva těžších, pod vysokým tlakem jsoucích plynů se stává\nznatelnějších; ve vidmu vystupují zvláště kovové linie silně v popředí.\nSem přináležejí hvězdy Capella, Pollux, Procyon, Arkturus, Aldebaran,\na člověk i mne, svého Velkého Brahmu, sem zařadil s povrchovoutep\nlotou 5.320 °C! Posledně jmenované hvězdy jsou ještě méně teplé, kol\npouhých 3.500 °C, a představují tudíž ještě starší stadium vývoje.Ješ\ntě více ochlazená jsou Slunce červená, u nichž zvláště vodíkpozbý\nvá významu a více vystupují linie kovů, zvláště železe. Člověk usuzuje\nsprávně, že železo má největší podíl na výstavbě světů a že převládá\nve všech kosmických tělesech. Ve vidmu Sluncí červených, vždy více se\nzatemňujících směrem k části fialové, vystupují linie kovů vždyvyslove\nněji ve tvaru pásů jako důkaz toho, že kolem žhavého jádra se obložila\nvrstva méně zářící z těžkých plynů, jejichž žár poklesl k možnostivzni\nku chemických spojů, zvláště kysličníků. Člověk dokonce prohlašuje, že\npodobná oxydační pásma jeví se ve skvrnách, t. j. v částech zvlášť\nochlazených partií, i mého slunečního těla! Mluví o ročních periodách,\nkdy prvý povrch můj nahromaděnými skvrnami lehce se temní a tratí na\nmnožství vyzařované energie, což na Zemi prý dobře pociťují změnou\npočasí. Mluví o pozvolném přechodu Sluncí čistě bílých v modravá, pak\nv žlutavá a konečně v červená, jako důsledku ztráty vyzařovací energie\nstoupajícím vychládáním. Ovšem připouští člověk, že dění to seodehrá\nvá během nezměřitelně dlouhé doby, nikoliv snad pouze bilionů nebo\ntrilionů let, nýbrž několikanásobných toho násobků, což většinou prolid\nskou mysl se ztotožňuje s pojmem věčnosti.\nČlověk však troufá si dokonce prohlásiti, jak prý od věčnosti bylo\na do věčnosti bude, že i ona všechna nespočetná Slunce v prostoru\nprožívají nepřetržitě všeplatný obměňovací proces životní, kde mládí\nvystřídáno stářím a vznik podmiňuje zánik ve věčné změně. Jako prý\nvidíme v lidské společnosti vedle sebe děti, muže a starce, kde z dětí muži, z mužů starci se během doby stávají, tak možno učiniti podobné pozorování i u Sluncí nekonečného Vesmíru, kde možno sledovatináhlý vznik, znovuzrození, hvězd „nových“ modrobílého světla, existenci hvězd žlutých a červených nepřímo i spoustu hvězd temných, mrtvých! Lidský červík však se v ohledu tom prahanebně mýlí ve své troufalosti, neboť: Zde ve mně jest Věčnost, nepřestávající Trvalost, Nezrušitelnost, Nepomíjejícnost, zde ve mně není zrození, stárnutí a smrti, nenívznikání a znovuzanikání, a není mimo mne vyšší Svobody a Volnosti!\nCo o tom soudíš, moudrý asketo?\nNesprávný názor jsi pojal, Velký Brahmo, takto o sobě soudě, ba věru jsi zaslepen, popíráš-li vyšší Svobodu a Volnost nad svouexistenci! Jsi v tenatech a poutech přemocného klamu, bludu a zaslepení se svými bohy a zástupy svého nebe! Já však prost jsem jakýchkoliv pout a proto jasného i zření! Vím, že vezmu-li zemi, vodu, oheň, vzduch k opoře, mám tebe, Velký Brahmo, oporou, těžištěm, musím tebeposlouchati, tobě se uhýbati; vezmu-li přírodu, bohy a Brahmu k opoře, mám tebe Velký Brahmo, oporou, těžištěm, musím tebe poslouchati, tobě se uhýbati. Znám dobře, Velký Brahmo, tvůj druh, tvoji nádheru, neb jsi vskutku přemocný, vševládný a oprávněně vševážený na tomto světě. Avšak zemi, vodu, oheň, vzduch prohlédl jsem jako takové, seznaljejich neuspokojivost a proto se jich odřekl, od nich se odvrátil! Přírodu, bohy, Brahmu, Vesmír prohlédl jsem jako takové, seznal jejichneuspokojivost a proto se jich odřekl, od nich se odvrátil! Na život jako na strast pohlížím a ani život nejvyšší nemůže mi dáti uspokojení. Onen bludživotní, poskvrňující, znovuzrození sející, strast plodící, přinášející vždy znovuzrození, stárnutí a zmírání, jsem zapřel, u kořene odťal, srovnal k palmovému pařezu, že nemůže více pučeti, se rozvíjeti a bujeti. A proto daleko tebe, Velký Brahmo, převyšuji v poznání!\nMnichu, mnichu! chraň se přede mnou, Velkým Brahmou,všemocným, nepřekonatelným, vševidoucím Stvořitelem, Udržovatelem aOtcem všeho, co tu bylo, jest a bude! Již před tebou byli asketi, kteřínenáviděli všechno hmotné, přírodu a bohy, ba i Brahmou opovrhovali a jemu byli nepřáteli. Ti dospěli při rozpadu těla, po spotřebování životních sil, k zavrženým druhům, bytí! Abyli již před tebou asketi, kteří milovali vše hmotné, přírodu a bohy, ba i Brahmu zbožňovali a jemu byli přáteli. Ti dospěli při rozpadu těla, po spotřebování životních sil, k vybraným druhům bytí! Proto ti radím: co jsem pravil, nech řečeno býti a slovům mým neodporuj!\nChci ti připomenouti, Velký Brahmo, onu před více lety stavší seudálost, kdy vznikla v jistém mnichu tato myšlenka: „Kde asi mohou tyto čtyři hlavní látky beze zbytku zaniknouti, a to země, voda, oheň a vzduch?“ – I vešel mnich ten v takou duchovní soustředěnost, že se mu uvnitř v srdci jeho zjevila stopa vedoucí v božské oblasti. Tu sleduje, procházel stále vyššími nebeskými kraji a všude tamním tvorům kladl svoji otázku: „Kde asi mohou tyto čtyři hlavní látky beze zbytku zaniknouti, a to země, voda, oheň a vzduch?“ – Všude však dostalo se mu odpovědi: „Ani my, mnichu, nevíme, kde asi mohou tyto čtyři hlavní látky beze zbytkuzaniknouti, a to země, voda, oheň a vzduch“ – s doporučením, aby se v ohledu tom obrátil mnich vždy k vyšším tvorům nebeským, mocnějším a osvícenějším. Nepochodil ani u božských tvorů shromážděnýchkolem tebe, Velký Brahmo, a dostalo se mu místo vysvětlení pouze rady, aby se představil se svým dotazem přímo tobě. Když pak mnich onen před tebou, Velký Brahmo, svoji větu opakoval, dostalo se mu odpovědi: Jsem Brahma, mnichu, všemocný nepřekonatelný, vševidoucíStvořitel, Udržovatel a Otec všeho, co zde bylo, jest a bude! – načež odvětil: „Neptal jsem se tebe, bratře, zda jsi Brahma, všemocný nepřekonatelný, vševidoucí Stvořitel, Udržovatel a Otec všeho, co zde bylo, jest a bude, nýbrž otázku jsem tobě kladl: Kde asi mohou tyto čtyři hlavní látky beze zbytku zaniknouti, a to země, voda, oheň a vzduch?“ – Načež zavedl jsi, Velký Brahmo, mnicha stranou a jemu zašeptal: „Oni bohové kolem mne takto o mně smýšlejí: není ničeho, co by Celký Brahma nevěděl, neviděl, neznal – a proto jsem před nimi se nechtěl vysloviti. Ani já totiž, mnichu, nevím, kde asi mohou tyto čtyři hlavní látky beze zbytku zaniknouti, a to země, voda, oheň a vzduch. Chybil jsi však, mnichu, žes přešel Buddhu a putoval po nebeských končinách, hledaje odpovědi k své otázce! Vrať se proto, mnichu, k němu zpět, a jak ti Buddha odpoví, tak podrž ve své mysli!“\nK této radě opustil onen mnich tvoje nebe, Velký Brahmo, přistoupil blíže k Buddhovi, uctivě ho pozdravil, stranou se usadil a takto promluvil: „Kde asi mohou, pane, tyto čtyři hlavní látky beze zbytku zaniknouti, a to země, voda, oheň a vzduch?“ – I dostalo se mu vysvětlení: „Nazámořskou cestu vzali jednou kupci s sebou ptáka, aby po blížícím se břehu slídil. Když nastala potřeba, nechali ptáka vzlétnouti, jenž pak letěl kvýchodu, jihu, západu, severu, vzlétl vysoko a kroužil kol dokola. Spatřil-li v dáli pevninu, odlétl směrem k ní, nespatřil-li žádné země, vrátil se k lodi zpět. Podobně i ty, mnichu, pátraje po odpovědi k své otázce, poproniknutí až v oblast Brahmovu jsi opět navrátil se ke mně zpět. – Otázku však svoji musíš správně takto klásti: Kde nemůže se uchytiti a potrvati ani země, ani voda, ani oheň, ani vzduch, aniž co jest velké nebo malé, hrubé nebo jemné, krásné nebo ošklivé – kde může zde jak pojem, tak i tělo zaniknouti zcela beze zbytku? – a k otázce té jest odpověď: Kdevědomí, zaniknuvší zcela a beze zbytku, vymizelo, tam nemůže se uchytiti a potrvati ani země, ani voda, ani oheň, ani vzduch, aniž co jest velké nebo malé, hrubé nebo jemné, krásné nebo ošklivé – tak může zde jak pojem, tak i tělo zaniknouti zcela beze zbytku; kde nesvítí žádnévědomí, tam zaniká to vše beze zbytku!“\nJako vždy, Velký Brahmo, když zabřednou myslící tvorové donějakého nerozluštitelného problému, tak i zde toho bývá tento důvod: nesprávně kladená otázka, vzniklá z nedostatečného smyslu proskutečnost: Není vůbec ničeho, co by ve skutečnosti odpovídalo čtyřem hlavním látkám, jež jsou pouze konvencionálním označením, ve světě zvyklým a zavedeným, a skutečný myslitel nebude stavěti na podobném pojmu. S vědomím stojí a padá skutečnost, neboť vědomí, myšlení, není zde v úloze pouhého pozorujícího přihližitele, nechávajícího svět sám nedotčený, jakoužto úlohu mu filosofové přičítají, nýbrž vědomí jekvasidlem, zápalnou jiskrou, jíž se skutečnost vždy znovu zapaluje. Vědomí jest silou, která uchopujíc vnější svět, svět na sebe výživně strhujíc, svět tvoří, onen svět, který jest pro každého jedince bezprostřednískutečností: svět Já, který ovšem přetrvává při zanechání onoho strhování. Nebylo by však důsledné chtíti umístiti tento názor v zásuvce filosofickéhoidealismu, a svět, v běžném smyslu, učiniti „psychickým fenoménem“,výrobkem vědomí, neboť ve správném nazírání nemůže se jednati vůbec o něco pojmově zjistitelného, nýbrž vždy pouze o prožití.\nMožnost zániku vědomí, se všemi zmíněnými důsledky, jest zároveň nutností zániku toho a jistě vyšším dosažením, ba nejvyšším, a proto tvoje existence, Velký Brahmo, byť skvělým, přece nedokonalým jestavem!\nProč bráníš se, Velký Brahmo, pro sebe sama uznánívševládnoucího zákona o vzniku a zániku, neznajícího výjimky a nezastavujícího se ani před tvou Velikostí? Vždyť záporem tím ničeho nezískáš a jen v správném poznání se nadít můžeš spásy! Proč upíratipravděpodobnosti lidskému tvrzení, není-li zatím příslušného prožitku, že vychladnutí Brahmy-Slunce jest rovno jeho smrti? Zdaž přes to nejsi věčným, když při zániku svém zase novým Sluncem Vesmír rozzáříš? Což není věčný život tobě zaručen, pokud z nádhery jeho se raduješ a blažíš? Tak jako každému, i nepatrnému tvoru, jímž kdysi byls i ty, prve nežli Brahmou jsi se mohl státi!\nPokud se mohu upamatovati, Velký Brahmo, byl prvým případem, kdy bylo temné Slunce, zmírající Brahma, lidem prozrazeno na obloze, Algol, v souhvězdí Perseus, jehož měnící se světelná jasnost bylanáadná svou pravidelností. Příčina toho byla později zjištěna v přechodu jeho souputovníčka, poměrně temného již tělesa, přes jeho nám jevící se plochu. Algol má velikost tvoji, Velký Brahmo, jeho temný společník jest menší. Obě hvězdy obklopeny jsou mocnou atmosférou, která hoří u Algolu modrým světlem, kdežto souputovník jest skoro vyhaslý, maje pouze něco málo vlastního světla. Není ovšem vyloučeno, že tentoAlgol sestává ještě z většího počtu Brahmů-Sluncí, vzájemně kolem sebe kroužících, neboť ve zmíněné změně světelné byly zjištěny opětperiodické změny, dávající souditi ještě o jiných působeních.\nJsou však také hvězdy, jejichž svítivost se nepravidelně mění, neboť jejich povrch se přechodně zakrývá následkem pokročilého chladnutí tvořící se pevnou kůrou víceméně rozlehlých a temných pruhůpevniny. Pruhy ty nemají ani trvanlivosti, ani pevné polohy na chladnoucím Slunci, nýbrž plují jako skvrny na povrchu a časem se opět rozptylují, čímž ovšem vzniká zcela nepravidelné záření onoho Brahmy.Pozemští hvězdáři znají již kol 130 takových hvězd, jichž záření v období od dvou měsíců do mnoha let se nepravidelně mění. Tito Brahmové jsou vesměs Slunce červená, tudíž stárnoucí, vyhasnutí blízká, která, čím déle trvá jejich zatemnění, tím jsou blíže svému zániku; tím četnější atrvalejší jsou u nich zjistitelny chemické sloučeniny, až konečně utvořením souvislé kůry na povrchu zhasnou zcela lidskému oku. Žhnou ovšem uvnitř ještě přenesmírnou dobu a vysílají ze sebe ohromná množství tepla, avšak s vymizením vysílání vlastního světla stanou se prolidské oko nespatřitelná. Pouze tu a tam rozžehnou se opět znovu, když buď vzrůstajícím napětím stahující se kůry povstanou v povrchu jejich obrovské trhliny, jimiž velká množství tekoucího žhoucího obsahu nitra ven vytrysknou, nebo jsou-li podobné výrony žhavého magma vyvolány srážkou s jiným pevným tělesem Vesmíru, prorážejícím a rozbíjejícím poměrně tenký povrch oněch hvězd. Takový případ stal se v souhvězdí Kassiopeja, avšak již po čtyřech měsících zeslábla hvězda ta ve své nově nabyté světlosti a po roce opět prostému oku zcela vymizela.Podobné zjevy jsou vždy důkazem nastavší katastrofy, by bylo ipozorováno, že takovou katastrofou postižená hvězda jako hvězda vůbec mizí a na jejím místě zjistiti možno pravidelnou planetární mlhovinu. Tak stalo se na př. v r. 1892 s hvězdou v souhvězdí Vozky, kdy poprvé myslícítvorové na Zemi byli svědky požáru světa, který vedl k jeho znovuzrození.\nA proto víme, že vyhaslá a nám nepozorovatelná Slunce, mrtvíBrahmové, se v lidsky úžasném požáru světovém opět rozžehnou,oživnou. Buď se srazí s jinými Slunci, nebo s plynovými mlžinami, při čemž jsou převodem živé síly pohybu v teplo tak ohřáta, že pukají a rozloží se v plynové žhoucí masy, t. j. utvářejí mlhový oblak, světové embryo. Takových oblaků žhnoucích plynů, které představují konec a zároveň počátek života Brahmy, jest nespočetně mnoho. Prokazují se známým vidmem žhnoucích plynů, v němž nejjasnější jest linie dusíková. Jest zde však i linie lidem prozatím zcela neznámého původu, jakási zpráva o zcela novém plynu, který se utváří v prostoru vždy při vzniku světů a mizí v pozdějším stadiu tvoření se Slunce nejspíše převodem v další formy. Jiné linie vidma toho náležejí vodíku, který však v plynovémlhovině jest odlišný od stavu nám známého. Vedle toho prozrazují jiné linie v mnohých mlhovinách přítomnost helia.\nMnohdy jsou mlhoviny chaotické, nepravidelně utvořené, ale vpozdějších stupních jeví se jako kulaté a ploché mlhové kotouče, ježhvězdáři nazývají pro jejich podobnost planetám mlhovinami planetárními. Těmto massám mlhovým byla udělena otáčivost nejspíše výstřednou srážkou Sluncí na sebe natazivších, a proto všechny zhuštěné mlhy shledáváme ve tvaru spirál, což jest důsledek jejich rychlé rotace.\nObrovská spirální mlhovina, ukazující vzrůstající houstnutí arozlišování jednotlivých otáčejících se vrstev, jest mlhovina Andromedy. V této mlhovině s pevným jádrem a velkou otáčivou rychlostí možnopozorovati, jak se odloučily vzrůstající odstředivou silou jednotlivé mlhové prsteny. V těch je hmota ještě nepravidelně rozdělena, ale utvořila se již kondensační ústředí, která shromáždí hmotu, v kruhu ještě rozdělenou, kol sebe v kulovité útvary. Z mlhoviny Andromedy povstanou mnohé sluneční systémy z nespočetných milionů Brahmů-Sluncí. Mlhovina ta nemá nic společného s Mléčnou Drahou, k jejímuž systému přináležíme, ale přímo příkladně zobrazuje povstání světů.\nPodle toho utvořil jsi i sebe, Velký Brahmo, tento sluneční systém z planetární mlhoviny, sahající původně za dráhu Neptunovu,pozvolna přibývajícím jejím ochlazováním a proto zhušťováním a stahováním, ovšem uvnitř galaktické spirální soustavy Mléčné Dráhy. Při pochodu tom, jak praví hvězdáři, zvyšovala se ovšem otáčivá rychlost, a tu buď z toho důvodu, nebo povstáním slapů silou přitažlivou přiblíživšího se jiného velkého tělesa nebeského, utvořily se a odloučily od žhoucího celku mlhové prstence, které konečně se sbalily v plynové koule,příští planety. Na pravděpodobnosti tohoto pochodu nemění nic pozdější zjištění, že se měsíce oběžnice Uran, měsíc oběžnice Neptun a vnější měsíce oběžnic Saturna a Jupitera pohybují opačným směrem, než jak třeba předpokládati, Vysvětlení toho jistě se během doby dostavízpůsobem vyhovujícím.\nOchlazování jednotlivých těles, a to jak oběžnic, tak i Sluncí, vede konečně k utvoření pevné kůry, čímž ztráta tepla na venek jest skoro zcela přerušena, takže možno říci, že v tomto stavu klidu jezachována jejich energie na neměřitelné časy. Konečný stav nebeských těles je charakterizován neslýchaným tlakem a převysokou teplotou v jejich nitrech, obklopených pevnou, teplo špatně vodivou vrstvou. Následkem onoho tlaku a oné teploty uvnitř utvořily se zde sloučeniny sobsahem nesmírné energie při poměrně nepatrném objemu. Tato tělesa by kroužila po bezedné časy prostorem, kdyby o stabilitu universa bylo tak postaráno, jako uvnitř slunečního systému. Avšak v prostoru bloudí hvězdy úžasných velikostí a rychlostí bez pevných drah, procházející krajinami slunečních systémů, a konečně se v nekonečném času sjiným tělesem srazí. Ať je to mlha kosmická, skrze niž bludná hvězda, nepronikne, nebo Slence, vždy nastane nesmírná explose. Vysokotemerované, plné energie a silně kondensované sloučeniny nitra přijdou pojednou pod nepatrný tlak a explodují při neobyčejně silném vývojitepla, při čemž k vlastním energiím obou srazivších se těles přistupuje ještě energie srazu. Explosí jsou odmrštěny trosky obou těles daleko od sebe, takže jejich plyny utvoří neobyčejně diffusní atmosféru, odpovídajícístavu mlhoviny. Povstala nová mlhovina a bezkonečná hra počíná znovu, při čemž následkem nesmírného rozsahu promění se skoro veškeré množství energie živé opět v energii potencionální, a jelikož sraz nebývá centrální, nýbrž více méně šikmý, obdrží nově se utvořivší mlhovina od počátku určitou osovou otáčivost.\nVšechny na nebi se nově rozbřeskující hvězdy potvrzují, že sluneční systémy vyhasínají a nové se z nich utvářejí, že stará Slunce umírají a nová z nich se zrozují. A tak řadí se na sebe a k sobě ve změně bez konce vznik a zánik Brahmů-Sluncí s celým jejich příslušenstvím.Energie mění neustále pouze svoje místo a tvar ve Vesmíru neomezeném časem a prostorem. Jakmile se planetární tělesa tak dalece ochladila, že se může život v našem smyslu na jejich povrchu uchytiti, dostaví se život ten a vyvíjí stále k vyšším formám, až konečně nejen živořící, nýbrž i myslící a chtějící tvorové oživující biosféru každého tělesa, jak na naší Zeměkouli, tak i na všech podobných tělesech bezkonečného Universa; to jest ovšem zvláštní kapitola, Velký Brahmo, sama pro sebe, a budeme spolu o věci té ještě besedovati.\nTudíž dříve nebo později přijde čas, Velký Brahmo, kdy se tentosluneční svět sbalí a jeho tvorové přejdou přechodně ve stav zářícíchtvorů, duchovních, po dlouhou dobu trvajících. A zase přijde po předlouhé časové propasti okamžik, kdy se svět ten počne opět rozvíjeti a kdy mlhovina stane se zárodkem nového světa a možností vzniku nového individua, jako oplozené vejce v lůně matčině; třeba pouze, aby „ono o znovuzrození usilující“ se dostavilo a celek k individuu svařilo! A jsi to ty, Velký Brahmo, který po svém skonu z uchopené mlhoviny novýmSluncem zazáříš a staronový život opět počínáš; jest věcí tvého názoru a tvé chuti, jaké stanovisko zaujmeš k věčnému tomu „vždy znovu a opět“.\nNepochopitelná jest nádhera a rozmanitost nesmírného počtuSluncí, slunečních systémů a oživených světů, které jsou očím sicenepostižitelné, ale myslícímu rozumu se tuchou projevují. Ovšem může omezený rozum lidský vše překonávající velikost a skvělost stavby Všehomírujenom zčásti pochopiti, a těžce s použitím vší představivosti si vymalovali vznešený majestát nespočetného počtu světů, životem v nejrůznějších tvarech obdařených, kol bilionů Sluncí kroužících, z jejich zářivé energie vždy novou životní sílu čerpajících, a to do té doby, kdy po sta miliardách let svou činnost zastavují, aby však znovu svou nekonečnou činnost opět započala.\nSkon světa, Brahmy, jest zrozením světa, Brahmy, sám řadí se zde v nekonečném působení konec na počátek. Všude nový vznik ze zániku, krátce věčný život!\nA nyní ještě chci se vysloviti o tvé plné nádheře, nevyrovnatelnékráse a nedostižitelné působnosti, Velký Brahmo, krátkými slovy, jak cítím a hodnotím, a neopomiň porozjímati o mých slovech!\nKdyž za bezoblačné, tiché noci lidé pozvednou zraky k nebeské báni, což, žel, činí pouze málo z nich, vidí bezpočetné množství světel víceméně zářících hvězd. Stanovisko, které lidé k jevu tomu zaujímají, jest přerůzné a odpovídá duchovnímu založení a vývojové vyspělosti každého jedince. Jsou lidé věřící, že ona světla jsou na oblohupřemoudrým Bohem proto nasázena, aby přechodně místo Slunce svítilačlověku, přesvědčenému o své kosmické důležitosti, a jiní lidé vědoucí, že ona světla jsou přemocná žhoucí Slunce v bezedném prostoru, jsoucí vůči nám bez vztahu, úmyslu a záměru. Jsou lidé v nadšení serozplývající nad krásou hvězdnatého nebe, nebo mlčky stojící v hluboké úctě před obrovitostí a nekonečností Vesmíru, většina lidí však zůstává bez hlubšího vnímání, nedotčena onou zázračností.\nI já, Velký Brahmo, mám ovšem stanovisko k těmto skutečnostem: Vidím, jak vše se zde točí! Galaktická soustava se svýmnespočitatelným počtem Sluncí se točí ve své obrovité spirále, a každé znesmírných Sluncí těch se točí kolem sebe. Kol točících se Sluncí se opět točí nepředstavitelné množství oběžnic, které se opět kolem sebe otáčejí, krátce: vše se točí, točí, točí!\nMám nepotlačitelný pocit o ubohosti vrtácky otáčivého pohybuvůbec, který ani zde ve své stereotypnosti bez počátku a konce nemůže býti obdivuhodným, žádoucím, ba ani snesitelným moudrému tvoru.Nikoliv, Velký Brahmo, mně neimponuje kolotoč Vesmíru, byť by co do rozměrů i obrovitý byl a v sobě choval všeliké možnosti a poživatelnosti, a netoužím více se ho účastniti ani jako Velký Brahma!\nKocháš se, Velký Brahmo, ve své nesmírnosti, ale stinných stránek své existence nevidíš, neb v poznání svém nejsi dosud na vrcholu, jsa dokonalý pouze v ušlechtilých citech. Většinou jsi ovšem zdědilnesčetná vědomí tvorstva po Brahmech dřívějších, uplatňujících se zde během minulých vzniků a zániků, a jim propůjčuješ pouze vhodnou hmotnou formu k vyjádření. Kolikráte však, již dříve zde, byl jsi Brahmou a tudíž Otcem nespočetných tvorů, již ani sám si nevíš vzpomenouti, Kdyžneznáš pomíjejícnosti, tudíž strastiplné nedostatečnosti a bezbytostnosti ani své vlastní existence, jak by bylo možno, bys je chápal v tvorstvu, a nemoha zatím sobě pomoci, jim mohl pomoc dáti?\nPřemítej, Velký Brahmo, o mých slovech a hledej nad nynějšísvobodu svou vyšší Svobodu a Volnost! Bude ti to a mnohým tvorům velkým Požehnáním!\nDěkuji ti, mnichu, za upřímná slova, o nich budu jistě přemítati. Dříve však chci o všem s tebou hovořiti a proto pokračuj ve vyprávění, co dále o mně víš, o mém vývoji a vzrůstu. Doplním a opravím tvé vědomosti, nebudou-li úplné a správné.\nK tvým trabantům, Velký Brahmo, přináležejí mimo komety a z nich se utvořivší roje meteoritů, jež původně k sobě nepřináležely a teprve dodatečně přišli ve tvou závislost, především planety nesmírného počtu, neb jest nepřehledný roj planetoidů mezi Marsem a Jupiterem.\nAčkoliv jsou rozdílné planety co do velikosti a počtu svých satelitů, přece všechny krouží skoro v téže rovině a stjném směru od západu k východu kol slunečního těla tvého, Velký Brahmo, nebo přesněji řečeno, kol těžiště celého tvého tělesného systému. Při tom točí se všechny v témže směru kol své osy, ve kterém se otáčí i Slunce kolem sebe, a podobně pohybují se také všechny satelity, s ojedinělými výjimkami, kol svých hlavních těles. Podobnou shodu ukazuje poloha rovinných drah planet a trabantů, které pouze málo proti sobě a proti rovníku Slunce jsou nakloněny, a také jejich tvar, který se odlišuje pouze nepatrně od kruhu.\nSvětští odborní učenci praví, že sluneční systém náš vzešel zplynové mlhoviny, která sahala daleko přes dráhu Neptuna; mlhovina tapřibývajícím zhušťováním a z toho plynoucím urychlením rotace se zploštila a s rostoucí odstředivou silou odmrštila jednotlivé prsteny, které se z nejasných důvodů pozděj\nProcházka - Leopold Procházka


4Home Aloe Vera Chránič matrace s gumou, 60 x 120 cm jen za 149 Kč - Levná koupě.cz\nJedinečná nabídka, 4Home Aloe Vera Chránič matrace s gumou, 60 x 120 cm pocházející od značky 4Home - tento artikl nepropásněte extra levně za 149 Kč. Nákup přes nás znamená jistotu dobré ceny. Běží vám čas na BEZPLATNOU dopravu k objednávkám v hodnotě 1000 Kč a víc! Neplaťte jinde víc než musíte.\nVe slevě je 4Home Aloe Vera Chránič matrace s gumou, 60 x 120 cm se známou značkou 4Home - tento produkt doručujeme s VIP slevou pro každého za 149 Kč. Ceny jsou tento týden stlačené na minimum. Naplníte-li košík zbožím nad tisícovku, okamžitě máte ZADARMO dopravu až k vám. Nakoupit a ještě ušetřit, co si přát víc.\nParametry produktu 4Home Aloe Vera Chránič matrace s gumou, 60 x 120 cm\nNázev: 4Home Aloe Vera Chránič matrace s gumou, 60 x 120 cm


Jak nastavit spolupráci makléř-právník? Pusťte si podcast V Realitě s Lukáš\nFilip Dřímalka říká, že jeho hlavní misí je otevírat lidem hlavy, aby začali vylepšovat svůj pracovní systém. Co to znamená? Hodně z nás se radši věnuje každodenním úkolům, než abychom se zamysleli, jak je vylepšit nebo se jich úplně zbavit. Díky digitalizaci a automatizaci práce ale ušetříte každý měsíc hodiny a ještě svůj byznys posunete na další úroveň. Reality jsou o osobním přístupu a důvěře, ale jste si jisti, že klient by neocenil elektronickou smlouvu nebo automatickou komunikaci?\nV novém díle podcastu V Realitě se společně zamýšlíme nad tím, jak technologie mohou pomoct realitnímu makléři být klientům blíž a budovat si svou pozici.\nCo znamená být digitální, co je výsledkem úspěšné digitalizace?\nJak automatizovat a zlepšovat svůj systém?\nJak se díky technologiím stát první volbou pro zákazníky?\nCo je koncept 3S?\nJak bude vypadat digitalizace v realitách?


Další nabídky Příručka pro řidiče a opraváře automobilů - II. díl\nNové (v pořadí již čtvrté) vydání publikace, které je rozčleněno do tří dílů, je zpracováno pro potřeby výuky oborů automechanik, autoelektrikář, autolakýrník,diagnostik a autoklempíř. Obsahově je použitelná u všech oborů zabývajících se přípravou žáků v oborech autoopravárenství a diagnostiky, ale uplatněnínajde i v dalších profesích působících v autoopravárenství. Vítanou pomůckou je i pro autoškoly, vzdělání pracovníků dopravních a servisních firem, ale i domácí kutily.\nDoporučená cena: 499 Kč377 stran, barevná přílohaVydavatel: Littera, www.littera.cz\nJiž více než dvanáct let se můžeme na knižním trhu odborné a vzdělávací literatury setkávat s autorskou dvojicí Vladimír Motejl a Karel Horejš (Učebnice pro řidičea opraváře automobilů) nebo nově Karel Horejš a Vladimír Motejl (Příručka pro řidiče a opraváře automobilů). Uplynulé „dvanáctiletí“ prověřilo nejen dobrou spolupráci obou autorů, ale především také životaschopnost této literatury, která je od prvopočátku vydávána brněnským nakladatelstvím Littera. O svézkušenosti z tvorby tak náročných knih jako jsou odborné publikace, se s námi podělil Karel Horejš, vedoucí kolektivu autorů.\nTento moment mé činnosti se líbil nakladateli Karlu Kovaříkovi, který mě spojil s Vladimírem Motejlem. Společně jsem konstatovali, že pro obor učňovského školství a pro doškolování v oboru automechanik, opravář chybí potřebná souhrnná technická literatura. Ale nejen pro tento obor, zejména v období let 1996 až 1998, ale i později, si řada motoristů opravovala automobily svépomocí a chyběl jim přísun nových informací. V roce 1998 tak spatřilo světlo světa prvnívydání Učebnice pro řidiče a opraváře automobilů, které bylo expedováno, tuším v nákladu pěti tisíc kusů o rozsahu 504 stran, a bylo rozebráno.


Rozdíl mezi schopným a neschopným ergo ochotným a neochotným | Radek Anýž – Mentor – Konzultant – Analytik zabývající se studiem lidské mysli\nRozdíl mezi schopným a neschopným ergo ochotným a neochotným\nJen a pouze mentálně vyspělý, emočně odolný jedinec si je schopen a ochoten připustit jakousi svou neschopnost, neodolnost, neochotu, projev selhání. Díky tomu je schopen a i ochoten měnit nevyhovující, neodpovídající, neadekvátní přístup ke všemu a všem. Tento stav vytváří charakterové vlastnosti jako otevřenost, přístupnost jakémukoli názoru, schopnost změnit názor na základě nových poznatků, schopnost vést lidi bez potřeby je poučovat, ponižovat, zneužívat jejich neschopnost. Existují bez závislosti na zneužívání slabosti druhých.\nV současné době nastupující generace, mající přirozený respekt díky výsledkům, které mají bez používání strachu jako nástroje.\nJen a pouze mentálně nevyspělý jedinec, emočně neodolný jedinec si není schopen a ochoten připustit jakoukoli svou neschopnost, neodolnost, neochotu, natož jakékoli možné selhání. Díky tomu není schopen měnit přístup ke všemu a ke všem. Tento stav vytváří charakteristické vlastnosti jako je panovačnost, arogantnost, despotismus, emoční vydírání, zastrašování, pocit mocenské velikosti. Jejich existence je závislá na zneužívání slabosti druhých.\nV současné době končící přístup k věcem a lidem, jehož se drží jedinci (dinosauři) odmítající evoluční změny, neboť přichází o nástroje moci. Tito jedinci kolabují, protože používají strach jako jediný nástroj k vytvoření respektu.\nJe jedno, zda je jedinec jakkoli vzdělaným, jakkoli finančně a materiálně schopným, tento stav se nachází ve všech úrovních existence, napříč veškerým spektrem sociální společnosti.


Způsob dopravy si volí kupující při objednání zboží ve formuláři objednávky. Kupující má na výběr z následujících způsobů dopravy:\na) Osobní odběr u prodávajícího\nb) doprava prostřednictvím kurýrní společnosti\nc) doprava prostřednictvím České pošty\nobjednané zboží, které je skladem si může kupující vyzvednout po potvrzení objednávky prodávajícím v sídle společnosti prodávajícího\nobjednané zboží, které není skladem a zboží na objednávku si může kupující vyzvednout na základě dohody s prodávajícím\nKupující se zavazuje převzít objednané zboží v dohodnutém termínu na adrese uvedené v objednávce.\nb) Doprava prostřednictvím kurýrní společnosti:\nKupující si při objednání zvolí způsob dopravy.\nMísto dodání je stanoveno na základě objednávky kupujícího. Kupující se zavazuje převzít zboží a podepsat protokol o doručení a předání zboží v dohodnutém termínu na adrese uvedené v objednávce. Splnění dodávky se považuje okamžikem dodání zboží na místo uvedené v objednávce a jeho fyzickým převzetím kupujícím nebo v případě jeho nepřítomnosti jím pověřenou osobou. Zmocněná osoba je povinna prokázat prodávajícímu doklady potvrzující zmocnění kupujícím. V případě odmítnutí převzetí zboží kurýrní společnost vyznačí odmítnutí v protokolu o doručení a předání zboží. V případě nutnosti opakovaného zaslání objednaného zboží z důvodu nepřítomnosti kupujícího na místě určeném jako místo dodání v objednávce, všechny vzniklé náklady hradí kupující.\nnebyla-li dodací lhůta dohodnuta jinak, objednávka vystavena v pracovních dnech do 14:00 bude vyřízena do 24 hodin, objednávka vystavena v pracovních dnech po 14:00 bude zpracovávána a vybavena v následující pracovní den\nv případě platby na předfakturu se tato lhůta počítá ode dne přijetí celkové platby na účtu prodávajícího\nnebyla-li dodací lhůta dohodnuta jinak, objednané zboží, které není skladem bude kupujícímu doručeno do 10 pracovních dnů ode dne obdržení závazné objednávky od kupujícího\nZpůsob platby si volí kupující při objednání zboží ve formuláři objednávky. Kupující má na výběr z následujících způsobů platby:\nosobní odběr (v hotovosti)\ndobírka (v hotovosti)\npřevodní příkaz (předfaktura)\nPlatbu provede kupující v hotovosti při převzetí zboží u prodávajícího.\nPlatbu provede kupující v hotovosti (přímo kurýrovi) při dodání zboží. Spolu s objednaným zbožím bude kupujícímu doručen i originál faktury.\nPlatba se provádí předem na základě zaslané předfaktury, kterou prodávající vystaví kupujícímu po závazném potvrzení objednávky.\na) Osobní odběr - po přijetí celkové částky předfaktury na účtu prodávajícího bude kupující informován o možnosti vyzvednutí objednaného zboží v sídle prodávajícího\nb) dodání prostřednictvím kurýrní společnosti - po obdržení platby celkové částky předfaktury včetně dohodnuté výšky přepravního a balného bude kupujícímu zaslán objednané zboží spolu s originálem faktury. Prodávající potvrdí kupujícímu zaslání objednaného zboží.\nvyžaduje se platba prostřednictvím předfaktury\nVariabilní symbol: číslo předfaktury\nUpozornění: v případě převodu platby ze zahraničí hradí veškeré bankovní poplatky kupující.\n"OUR" - všechny poplatky (banky plátce, banky příjemce, ostatních korešpondentných bank) nese kupující - plátce\nV PŘÍPADĚ OTÁZEK KONTAKTUJTE PRODÁVAJÍCÍHO:\n(+421) 00421 41 564 3595, 00421 911 967 754, info@vas-mobil.cz\n(5)Samsung Galaxy A\n(225) Handsfree Sady, Datové kabely\n(27) Dotykové pera - stylusy\n(90) Ochranné fólie\n(495) Ochranné tvrzené skla\n(54) Dotykové Desky\n(60) Kryty na mobilní telefon\n(729) LCD displeje k mobilním telefonům\niPega XBX013 Multifunkční Nabíjecí stojan pro Xbox (Pošk. Balení)\nOPPO Warp Charger 30W 6A Cestovní Nabíječ White (Bulk)\nJoyroom C-A06 3.1A Duální USB-A Autonabíječka White\nMocolo 2.5D Tvrzené Sklo 0.33mm Clear pro Samsung Galaxy TAB A7\nMocolo 2.5D Tvrzené Sklo 0.33mm AntiBlue Clear pro iPhone 7/8/SE2020/SE2022\nLenovo V15 G2 ITL - 82KB000VCK\nOnePlus 8T 8GB/128GB Dual SIM Lunar Silver\nNillkin Qin Book Pouzdro pro Xiaomi Redmi 10/10 Prime Black\nEAD62767905 LG datový kabel microUSB White (Bulk)\nHuawei NOVA 9 128GB - Blue\nXiaomi Roborock S6 Max V Black


Cítí nebo vidí zvířata něco více než lidé? - Psi - ZVÍŘATA\nMoje starosti.cz ZVÍŘATA Psi Cítí nebo vidí zvířata něco více než lidé?\nTéma: Cítí nebo vidí zvířata něco více než lidé?\nZažili jste někdy, že váš mazlíček...viděl, cítil, slyšel, něco víc, než vy sami?\nŽe pejsek vyběhne a ježí se, vrčí, nebo štěká a upřeně civí na "cosi" co mi sami nevnímáme? Jak si to vysvetlit? Vidí snad, nebo cítí imaginární neviditelné bytosti?\nJsou citliví a ukazují nám hodně věcí a říkají, nám to po svém. Moje krysařička Zita, se mi podívá do očí a vím, co mi chce říct, je strašně ukecaná a navíc, máme se navzájem přečtené.\nJak je to u vašich miláčků?\nStránka otevřena 9341x Předchozí téma\t| Další téma\n15.01.2012 13:26\tUživatel: marki\nZcela jistě vnímají víc mentální energii, a proto se s nimi dá domluvit spíše beze slov. Proto také psi potřebují, abychom hodně vyjadřovali emoce. Naopak mluvení je pro ně jako štěkání a mňoukání pro nás. Často spíš ruší. Když můj kocour umřel, sousedovic kočička ho hledala a běžela za mnou, aby mi ukázala kde byl naposledy.\n15.01.2012 13:31\tUživatel: budgie\nMůj jezevčík to dělá také, jen nevím zda vnímá nějaké astrální bytosti, ale i tato možnost může být pravdou. Řekl bych že zvířata jsou citlivější než lidé. Příkladem může být chování zvířat před zemětřesením nebo vlnou tsunami.\n15.01.2012 13:40\tUživatel: Julie\nS pejsky zkušenosti nemám, ale s koněm ano. Třeba jet se podívat na šibeniční vrch je na koni nemožné, leká se a asi cítí to utrpení. Jiná místa mu nevadí.\n15.01.2012 13:47\tUživatel: Antonella\nZajímavé... vlastně čemu se divím, sama o tom píšu...jsou senzibilní a cítí něco...ano..\n15.01.2012 15:24\tUživatel: Julie\nNo abych řekla pravdu, tak v Jeseníkách u pomníku obětem čarodějnických procesů jsem se taky necítila moc dobře....\n15.01.2012 15:55\tUživatel: budgie\n15.01.2012 13:49\tUživatel: Jana F.\nKdyz jsem jeste mela meho pejska, tak mel dobry odhad na charakter cloveka. Byla napr. dama, ktera se povazovala za pritelkyni moji maminky a na ni on celou jeji navstevu u nas pod stolem vrcel. Na ni jedinou. Myslim si, ze je to zena neuprimna a hipoktriticka.\n15.01.2012 13:59\tUživatel: Pavla\nZvířátkům zůstaly jejich původní smysly, jelikož nepodléhají konzumnímu životu, jako lidé. Ale již nežijí tolik ve svém původním prostředí, ale vidíme, že jsou stále ostražití. Jinak mám názor stejný s "budgi" v tom, že: "Řekl bych že zvířata jsou citlivější než lidé. Příkladem může být chování zvířat před zemětřesením nebo vlnou tsunami".\n15.01.2012 18:26\tUživatel: Pluto\nPsi a kočky jsou velice vnímavá zvířata a určitě vidí a cítí, co mi lidi někdy nemůžeme. Četl jsem v jednom článku, že dokážou vnímat zlé duchy a příšery, které jsou kolem nás a někdo je má i na sebe přilepené. Mohou to být duše zlých lidí, kteří odsud nemohou odejít. Nebo odvrácení andělé.\nCo jistě vím, pes si nelehne na místo, kde je geopatogenní zóna. Pes umí skvěle odhadnout, zdali je člověk dobrý nebo špatný. Já s Plutem mluvím pomalu, dávám důraz na zřetelnou výslovnost, učíme se vzájemně komunikovat. Naše komunikace spočívá taky, v pohybech a pohledu. Kdyby bylo něco špatně, sám jsem citlivý na jisté vibrace a Pluto to bude umět dokonale předvídat a včas mně upozorní. V domku kde bydlíme, před námi bydleli velice hodný lidé a na Plutovi je to znát, všude se cítí jako v ráji. Teď je mým terapeutem a rád mi leží u nohou na posteli.\n15.01.2012 20:33\tUživatel: MitsCa\nSouhlasím s tím, co psal Pluto.\nPřidám, že zase kočka si lehne na to "špatné" místo.\nPsi i kočky zaprvé poznají zlého člověka, poznají trápení a bolest (ať už fyzickou nebo duševní) člověk (osobní zkušenost - jak s fyz. , tak duš. )\n09.09.2012 13:39\tUživatel: Leňa\n.. a bulela jsem a bulela... ...\n09.09.2012 17:44\tUživatel: sorbonos\n09.09.2012 13:58\tUživatel: Trinity\nLeňo, tak ty jsi mě v pěkně rozbrečela.\nBohužel jsem slyšela od kamaráda, který žije v New Yorku, že takhle to tam opravdu funguje. V tom obrovském množství opuštěných pejsků a kočiček není možné se postarat o všechny. Pokud se majitel nepřihlásí do 14 dnů nebo se pejska neujme nový majitel, tak je bohužel utratí...\nOn sám má už druhého pejska z útulku.\n09.09.2012 17:00\tUživatel: megera\nZvířata samozřejmě mají své smysly daleko citlivější než lidé. Kočka pozná podle pachu, kdo byl v místnosti ještě 24 hodin poté, co dotyčný odešel, pes má vinikající čich, ovšem i ptáci mají velmi dobrý čich. Mnoho zvířat ma cit pro vibrace, takže chvění, které necítíme ona cítí. Velmi dobře vycítí nálady člověka jako je strach, smutek, radost, lítost, ddobře rozliší trápení od pomoci byť by se jednalo o zhruba stejný úkon.... budete li oštřovat zvířeti poranění, bude se chovat většinou, má-li důvěru, velmi vstřícně i přes bolest. Člověk vyrařuje do svého okolí různé pachy související s jeho myšlenkami, takže pes vycítí dobré i špatné úmysly (potažmo mu ssamosebou někdo je sympatický a někdo ne) Kočky si nelehají na geopatogenní zóny s negativním vlivem a psy naopak, ale rozhodně vycítí, kde není z nějakého důvodu příjemno. Hodně zvířat má velmi dobroz prostorovou orientaci a ztracený pes se umí dostat domů (bude-li opravdu chtít) právě tak, jako se vám vrátí nejen holub, ale i mnoho dalších zvířat. Slepice nejsou hloupé, prasata vedou velmi intenzivní rodinný život včetně péče o potomstvo, pokud ovšem dostanou šanci. velmi zajímavá zvířata jsou třeba potkani. Koně dokáží odlišit bezbranného jezdce - třeba malé dítě nebo člověka po úrazu od jezdce schopného či dokonce nezdravě ambicipzního a jejich chování se podle toho zásadně může lišit.\n09.09.2012 18:25\tUživatel: Pavla\n"megerko", myslím, že jsem četla, že kočičky a včely, či vosy vyhledávají a lehají do geopatogeních zón, ale pejskové a kravičky ne. Ale je pravda, že pejsek, když je marod a musím ho píchat a dávat tabletky, tak drží a my ho za to chválíme a hladíme a dostane i odměnu.\n15.11.2014 20:40\tUživatel: Sarra\nUrčitě jsou na to zvířata citlivější - sousedovic pes by se mohl zbláznit, když u nás ucítí jednoho člověka, u kterého cítím, že je uvnitř zlý a špatný, ačkoli se na venek tváří jako přítel. A to přitom na nikoho jiného neštěká.\nReagujete na téma: Cítí nebo vidí zvířata něco více než lidé?\nŠtěňata s PP - dlouhé pořadníky na štěňata\t 1\t 466x 10.10.2020 13:59:10\nNevím proč to tak s tím jídlem má\t 2\t 440x 05.09.2020 14:59:10\nNastydnutí u psa a náhlé močení v noci\t 2\t 663x 22.12.2019 04:58:37\nAdoptovaný pes - strava\t 8\t 608x 09.11.2019 16:41:22\nPřilepšení pro psa\t 4\t 631x 04.09.2019 15:22:00\nNeposlušné štěně, jak ho vychovat - rady, tipy\t 3\t 865x 15.08.2019 09:07:08\nMůže být fena nakryta, ikdyž nedošlo k dlouhodobějšímu spojení?\t 1\t 853x 18.05.2019 13:08:47\nKvalitní granule pro psa - tipy, zkušenosti, názory, diskuze, reference, recenze\t 13\t 1320x 20.02.2019 15:52:49\nPes labrador - křeče, zapiští, postaví se, poodejde; o co jde???\t 5\t 1238x 16.12.2018 21:41:35\nKloubní výživa psů, výživa kloubů u psů - už od štěněte nebo až ve vyšším věku?\t 16\t 1138x 10.11.2018 21:41:57


Fanynky svlékaly trička. "Lavi" debutoval za Vyšehrad, zahrál si skutečnou 3. ligu. A málem skóroval - Aktuálně.cz\nMilan Kammermayer, susa\n10. 6. 2017 15:45\nHerec Jakub Štáfek nastoupil se jmenovou Lavický na 30 minut do zápasu ČFL za Slavoj Vyšehrad. Fanynky v hledišti svlékaly trička, novinářce se po zápase podepsal na prsa. V utkání šlo ale také o ostré body a Štáfek byl na hřišti vidět. Dokonce spálil šajtlí obrovskou šanci. Jak se ze seriálového plátna stane realita, se podívejte ve fotoreportáži Aktuálně.cz.\nFotbal sport Obrazem Julius Lavický Jakub Štáfek Slavoj Vyšehrad ČFL (Česká fotbalová liga)


Rok života v Brazílii. Amazonský prales, exotika a karneval.\nAutor: Michaela Černá | Kurz: Online Stisk | Kategorie: Zpravodajství\nExotické ovoce, krásná příroda, karneval. Václav Mečíř se rozhodl na rok vycestovat do Brazílie, kde nejen studoval, ale také se naučil plynně portugalsky, procestoval kus země a našel si přátele na celý život. "Brazílie je velice rozdílná oproti Česku. Ať už jde o způsob života, chování a vyjadřování lidí, jídlo, příroda, podnebí. Vše je jiné. Nechci říkat, kde je to lepší a kde horší. Porovnat musí každý sám," říká mladý cestovatel.\nNavštívil Amazonský prales, karneval i Rio de Janeiro. Naučil se portugalsky a odnesl si zážitky na celý život. V průběhu studia střední školy se Václav Mečíř rozhodl odjet na rok do exotické Brazilie. K takovému rozhodnutí ho inspirovala starší sestra, která jela na rok do Německa. „Dlouho jsem přemýšlel, kam vlastně pojedu. Vybíral jsem podle jazyka, který bych se mohl naučit. Nakonec jsem si vybral portugalštinu kvůli možnému vysokému využití a malé popularitě,“ vysvětluje.\nPro Václava bylo nejtěžší překonat stesk a únavu. „V prvních týdnech jsem byl nadšený, všechno bylo nové a super. Později na mě však začalo dopadat to, že se mi stýská po rodině a kamarádech, že tam nikomu nerozumím a že si neumím představit, co tam ještě deset měsíců budu dělat. Byl jsem unavený z neustálého přemýšlení, snažení se vnímat co kdo říká. Pak se to ale zlepšilo,“ svěřuje se cestovatel.\nZ dvacetiletého studenta srší optimismus a pohoda. Pokaždé ho vidíte s úsměvem na rtech. Tento přístup k životu mu byl u Brazilců sympatický. „Lidé tam jsou otevření, přátelští, usměvaví a pohodoví. Hrozně rádi se s vámi baví.“ Ale právě s dorozuměním měl Václav ze začátku trochu problémy. Valná většina Brazilců se totiž neumí anglicky ani představit, natož si s někým popovídat. Z celé mé třídy se našel jediný student, kterého angličtina bavila, a byl schopen v tomto jazyce komunikovat. Jinak se anglicky dá domluvit pouze na úřadech, v bankách, v hotelech, nebo v turistických oblastech. A i to bývá kolikrát problém.\nNejvětším překvapením byl fakt, že Brazílie není tak rozvojová země, jak se o ní v Evropě vykládá. „Myslel jsem, že pitná voda bude dostupná jen v obchodě, o wifi jsem ani nepřemýšlel.“ Brazílie je moderní země, která má velkou propast mezi bohatou a chudou vrstvou. Kriminalita je sice vyšší než v Evropě, rozhodně to ale není takové, jak si většina lidí myslí.\nPro Václava byla největším lákadlem exotická příroda. A právě cestování po Amazonském pralese hodnotí jako jeden z nejlepších zážitků. „Týden jsme pluli na dřevěných lodích, bez kontaktu s moderní civilizací. Spali jsme v houpacích sítích, koupali se v řece a v noci jezdili hledat krokodýly.“ Při tomto dobrodružství si zahrál fotbal s domorodci, zatancoval s indiány, koupal se v řece plné piraní a hladil sladkovodní delfíny. „Bylo to něco nepředstavitelného a jsem neskutečně rád, že jsem tam byl,“ dodává s úsměvem na rtech.\nOhledně odpovědi na otázku, zda by se chtěl ještě někdy vrátit má jasno. Brazílie je pro něj srdcová záležitost. Na rok strávený v této exotické zemi rád vzpomíná a s lidmi je v kontaktu stále. „Je to pro mě důležité, udržuji si tím vzpomínky a schopnost komunikovat portugalsky.“\nNejvětším překvapením byl fakt, že Brazílie není tak rozvojová země, jak se u nás vykládá. „Myslel jsem, že pitná voda bude dostupná jen v obchodě, o wifi sem ani nepřemýšlel.“ Brazílie je moderní země, která má velkou propast mezi bohatou a chudou vrstvou. Kriminalita je sice vyšší než v Evropě, rozhodně to ale není takové, jak si většina lidí myslí.\nKlíčová slova: Brazílie, AFS, cestování


Shell získává náskok díky nejrychlejším nabíjecím stanicím v Evropě | Shell Česká republika\nNa začátku vzniknou rychlonabíjecí místa u 80 největších čerpacích stanic podél hlavních dálničních tahů. Zákazníci si tak budou moci poprvé dopřát jistotu jízdního dosahu i na dlouhých trasách.\nSpolečnost Shell je přesvědčena, že s rozvojem sítě nabíjecích stanic se pro koupi elektromobilu rozhodne více zákazníků. Podmínkou je, aby tyto stanice byly dobře dostupné a spolehlivé.\n„IONITY a Shell mají společný cíl: zajistit Evropanům pohodlné cestování elektromobilem na dlouhé vzdálenosti, a to prostřednictvím rychlé a spolehlivě fungující infrastruktury,“ řekl výkonný šéf sdružení IONITY Dr. Michael Hajesch. „Shell do tohoto projektu přináší svoji dlouhou zkušenost s prodejem koncovým zákazníkům, my dodáváme nejpokrokovější technologii pro rychlé nabíjení. To výrazně přispěje ke spokojenosti uživatelů elektrických vozidel.“\nShell je partnerem IONITY v následujících evropských zemích: v Belgii, Francii, Nizozemsku, Rakousku, České republice, Maďarsku, Polsku, Slovensku, Slovinsku a ve Velké Británii.\nNa každé z vybraných čerpacích stanic Shell bude průměrně šest stání pro nabíjení IONITY, celkem zhruba 500 nabíjecích stání.\nSíť nabíjecích stanic umožní u vozidel vybavených odpovídajícími technologiemi výrazně zkrátit dobu nabíjení, a to díky výkonu až 350 kW. Nabíjet zde bude možné jak stávající elektromobily, tak budoucí modely s nejnovějšími systémy.\nNabíjecí stanice budou vybaveny shodným standardem nabíjení, který využívá většina elektrických automobilů v Evropě a Severní Americe, označeným CCS (Combined Charching System).\nJoint venture IONITY hodlá do budoucna vystavět na 400 vysoce výkonných nabíjecích stanic, které vytvoří síť v řadě evropských zemí.\nO sdružení IONITY:\nSdružení IONITY bylo založeno v roce 2017 se sídlem v Mnichově. Jedná se o joint venture společností BMW Group, Daimler AG, Ford Motor Company a Volkswagen Group včetně Audi a Porsche. Jeho cílem je vybudovat rozsáhlou a spolehlivou síť výkonných nabíjecích stanic pro rychlé nabíjení akumulátorů elektrických vozidel v Evropě a zajistit tak pohodlné cestování na dlouhých trasách. IONITY své stanice buduje na atraktivních místech na lokální i mezinárodní úrovni, a to díky spolupráci se silnými partnery. IONITY je mezinárodně registrovaná obchodní značka. Více informací naleznete na www.ionity.eu\nSpolečnost Shell Czech Republic a.s. zastupuje obchodní zájmy Skupiny Shell v České republice. Provozuje rozsáhlou síť čerpacích stanic, zajišťuje velkoobchod s pohonnými hmotami a systém palivových karet euroShell\na plní letadla leteckým palivem na významných českých letištích. Více informací naleznete na www.shell.cz\nSpolečnost Royal Dutch Shell plc je registrovaná v Anglii a Walesu, má centrálu v Haagu a její akcie jsou kótovány na burzách v Londýně, Amsterdamu a New Yorku. Společnost Shell působí ve více než 70 zemích světa v oblastech průzkumu a těžby ropy a zemního plynu, výroby a marketingu kapalného zemního plynu a zkapalňování zemního plynu, dále výroby, marketingu a přepravy ropných produktů a chemikálií. Více informací naleznete