List w obronie Rzecznika Ochrony Zwierząt - Otwarte Klatki\nDzięki naszej kampanii mającej na celu powołanie w Polsce Rzecznika Ochrony Zwierząt temat ten coraz częściej poruszany jest w debacie publicznej, czego wyrazem były postulaty powołanie pełnomocników ds. ochrony zwierząt przez kandydatów na prezydenta. Nie ulega wątpliwości, że ROZ wpłynąłby znacząco na poprawę losu zwierząt, co w oczywisty sposób spotyka się z negatywną reakcją hodowców przemysłowych, w szczególności hodowców zwierząt futerkowych, którzy tworzą fałszywy obraz konfliktu pomiędzy obrońcami zwierząt a rolnikami. W związku z nieprawdziwymi informacjami zamieszczonymi niedawno w jednym z portali internetowych postanowiliśmy wystosować list do Pana Zbigniewa Kuźmiuka, posła do Parlamentu Europejskiego. Nasz list pozostał jednak bez odpowiedzi.\nze zdumieniem zapoznałem się z artykułem opublikowanym w Naszym Dzienniku pt. Szkodliwe priorytety. Rzecznik Praw Zwierząt zamiast programu ochrony wsi, w którym zamieszczone zostały również Pana wypowiedzi. Artykuł ten jest nie tylko bardzo stronniczy, ale przede wszystkim niezgodny z prawdą.\nChciałbym jednak zacząć od tego, że dla organizacji zajmujących się w Polsce ochroną zwierząt niezmiernie istotne jest uczestnictwo Pana oraz innych polskich europosłów i europosłanek w Intergrupie ds. Dobrostanu Zwierząt. Dostrzegamy i doceniamy Pańskie zainteresowanie losem zwierząt. Podobnie bardzo ważne było dla nas, że był Pan jednym z gospodarzy wystawy Make Fur History, która odbyła się w styczniu 2018 roku. Kiedy polscy posłowie i europosłowie mówili o potrzebie lepszej ochrony zwierząt futerkowych oraz wygaszaniu tej branży, kilkadziesiąt metrów dalej hodowca norek Szczepan Wójcik krytykował Państwa w wywiadach medialnych za to, że zdecydowaliście się Państwo stanąć po stronie zwierząt. Teraz Pana głos znalazł się obok głosu Szczepana Wójcika w Naszym Dzienniku. Nie mogę w tym miejscu nie wspomnieć, że jest to osoba, która wielokrotnie udowodniła, że do kwestii dobrostanu zwierząt i działania organizacji zwierzęcych podchodzi w sposób pozbawiony obiektywizmu – co zresztą nie dziwi z uwagi na profil działalności. Niemniej jednak w naszej ocenie wiarygodność hodowcy i szczerość jego intencji budzi wiele wątpliwości, w szczególności zważywszy na fakt, iż w przeszłości nie zdołał w sądzie dowieść prawdziwości swoich oskarżeń.\nMake Fur History Brussels 23.01.2018\nOdnosząc się do Pańskich wypowiedzi zamieszczonych w ww. artykule, w pierwszej kolejności chcieliśmy podkreślić, że bardzo zaskoczyło nas Pana stanowisko, iż twierdzenie, że w Polsce potrzebne jest to stanowisko, świadczy o nieznajomości problemu. Określanie nas jako kraju, w którym prześladuje się zwierzęta, jest krzywdzące. Wieś dba o zwierzęta, stara się, aby miały jak najlepsze warunki. Twierdzenie, że jest inaczej, jest kłamstwem. W mojej ocenie stworzenie takiego stanowiska świadczyłoby pozytywnie o podejściu polskich polityków do ochrony zwierząt. Nie byłoby to potwierdzenie jakichkolwiek zarzutów wobec Polski czy polskiej wsi. Nikt też nie określa Polski jako kraju, w którym prześladuje się zwierzęta. Gdyby przyjąć powyższe rozumowanie za słuszne, to wówczas analogiczne wnioski należałoby wyciągnąć w stosunku do Rzecznika Praw Dziecka, Rzecznika Praw Pacjenta czy Rzecznika Praw Obywatelskich. Istotą rzecznictwa jest stawanie w obronie słabszych podmiotów, jak również zwiększanie świadomości społeczeństwa i kreowanie pozytywnych postaw. Co więcej, hodowla zwierząt w Polsce, wbrew twierdzeniu hodowców, nie opiera się na rodzinnych gospodarstwach, gdzie ludzie troszczą się o zwierzęta. W Polsce hoduje się ponad pięć milionów norek na przemysłowych fermach futrzarskich, prawie wszystkie jajka pochodzą z hodowli klatkowej, a miliard hodowanych rocznie kurczaków brojlerów to rasy szybkorosnące, które są skazane na liczne problemy dobrostanowe ze względu na zbyt szybki przyrost masy. To są realne problemy, którymi mało kto się w Polsce obecnie zajmuje. Nie mogę się zgodzić z Pana opinią o wsi dbającej o zwierzęta. Nie dlatego, że uważam, że mieszkańcy wsi znęcają się celowo nad zwierzętami, ale dlatego, że mówimy o przemysłowej hodowli zwierząt, która nie ma nic wspólnego z tym, jak wyobrażamy sobie wieś.\nFerma przemysłowa we Wróblewie\nOczywiście problemy, którymi mógłby się zajmować Rzecznik Ochrony Zwierząt nie dotyczą wyłącznie zwierząt gospodarskich. Problemem są także dzikie zwierzęta w cyrkach, liczne tzw. mini-zoo, których działalność wymyka się organom kontrolnym, czy też z handel zwierzętami domowymi. Funkcjonowanie Rzecznika Ochrony Zwierząt, który wyposażony byłby w kompetencje umożliwiające mu realną walkę ze wszelkimi nieprawidłowościami, jak również inicjowanie zmian prawnych, przyczyniłby się do polepszenia systemu ochrony zwierząt w Polsce, a ponadto także sprostałoby to oczekiwaniom społeczeństwa. Z badania przeprowadzonego w listopadzie 2019 r. przez Biostat na zlecenie naszego Stowarzyszenia wynika, że aż 85,1% ankietowanych popiera pomysł powołania w Polsce Rzecznika Ochrony Zwierząt, który działałby zarówno w obronie zwierząt hodowlanych, jak i towarzyszących. Brak jest przy tym jakichkolwiek argumentów, które przemawiałyby przeciwko powołaniu takiej instytucji. Zdaje się, że jedynie hodowcy przemysłowi są niechętni temu pomysłowi.\nW dalszej części artykułu znalazła się jeszcze druga Pana wypowiedź:\nSytuacje, w których niszczy się gospodarstwa z powodów walki o tzw. prawa zwierząt, są patologiczne. Dochodzi do wielu przypadków odbierania zwierząt rolnikom przez tzw. organizacje ekologiczne i przysyłania im ogromnych faktur. Zapewniam, że widzimy ten problem i mamy wiele determinacji, aby ucywilizować działalność ekologów w Polsce.\nNiestety jestem zmuszony powiedzieć wprost, że Pana wypowiedź nie ma potwierdzenia w faktach. Nie znam przypadków niszczenia gospodarstw. Znam jedynie przypadki zrzucania na organizacje ochrony zwierząt wszystkich wypadków, jakie zdarzają się na fermach. Jedna z takich historii to oskarżenia przez hodowcę norek Szczepana Wójcika niemieckiej organizacji SOKO Tierschutz o wypuszczenie norek i zniszczenie ogrodzenia fermy. Za te twierdzenia Szczepan Wójcik musiał po wyroku sądowym opublikować przeprosiny. Jeśli hodowcy zwierząt zrzucają winę za wszelkie nieszczęśliwe zdarzenia na organizacje ochrony zwierząt, to oczekujmy od nich konkretnych dowodów.\nZa to zdjęcie z kolei my zostaliśmy pozwani przez innego hodowcę z branży futerkowej. Sprawę wygraliśmy.\nZgodnie z informacją publiczną otrzymaną od Ministerstwa Rolnictwa i Rozwoju Wsi, w okresie 2017-2019 do Ministerstwa wpłynęło łącznie jedynie trzynaście skarg na organizacje zajmujące się ochroną zwierząt. Oczywiście nikt nie twierdzi, że organizacje i pracujący w nich ludzie są idealni, ale twierdzenie o “wielu przypadkach” nie ma podstawy w faktach. Z doświadczenia Stowarzyszenia Otwarte Klatki jest wręcz przeciwnie: wielokrotnie cierpiące zwierzę odbieraliśmy na podstawie dobrowolnego zrzeczenia się przez właściciela, a nie za pomocą odbioru interwencyjnego, skutkiem czego wszelkie koszty leczenia są po stronie Stowarzyszenia. Dzięki temu możliwe jest jak najszybsze zapewnienie zwierzęciu należytej opieki zdrowotnej. Bezpodstawne są natomiast twierdzenia o rzekomych ogromnych fakturach wystawianych osobom znęcającym się nad zwierzętami. Organizacje często bardzo dobrze współpracują zarówno z policją, jak i inspekcją weterynaryjną, ponieważ zdają sobie sprawę, że tak będzie najlepiej dla zwierząt.\nChciałbym jeszcze na koniec odnieść się do głównej tezy artykułu i zaznaczyć wyraźnie, że postulat powołania Rzecznika Ochrony Zwierząt nie stoi w sprzeczności z programami rozwoju wsi. Dostrzegał to już śp. Prezydent Lech Kaczyński, który w 2009 roku powołał pełnomocnika do spraw ochrony zwierząt. Nie widzę żadnego powodu, aby nie rozwijać polskiej wsi i jednocześnie podnosić poziom ochrony zwierząt. Nie są to kwestie przeciwstawne, pomiędzy którymi trzeba dokonywać wyboru. Rozwój wsi nie jest jednak równoważny ekspansji ferm przemysłowych – wręcz przeciwnie. Myśląc o rozwoju polskiej wsi bierzmy pod uwagę setki lokalnych protestów ze strony ich mieszkańców, którzy nie chcą mieć pod domem ogromnych ferm, a to ze względu na ich uciążliwość oraz wpływ na codzienne życie Pamiętajmy też, że ochrona zwierząt musi się poprawiać. Tego też oczekuje od nas społeczeństwo. Jako organizacja prozwierzęca jesteśmy otwarci na wszelkie propozycje mające na celu poprawę dobrostanu zwierząt i ich ochronę. Powołanie instytucji Rzecznika Ochrony Zwierząt w naszej ocenie jest jak najbardziej zasadne – tym bardziej, iż dotychczas nie przedstawiono żadnych alternatyw, które uzasadniałyby odejście od tej opcji.\nZ uwagi na powyższe wyrażam nadzieję, iż weźmie Pan pod uwagę nasze stanowisko, podda powtórnej refleksji koncepcję powołania Rzecznika Ochrony Zwierząt i poprze Pan postulat powołania w Polsce takiego Rzecznika. Ufam, iż zależy Panu na dobru zwierząt nie mniej niż nam i razem uda nam się osiągnąć ten cel.


Zakup nowych okien do domu. - Cost Plan\n27 maja, 2021\tWyłączono\tprzez Redaktor\nZakup nowych okien do domu czy też mieszkania to bardzo wymagające zadanie, bowiem należy zwrócić uwagę na cały szereg bardzo istotnych szczegółów. Będą one przesądzać zarówno o kwestiach estetycznych, jak i o kwestiach związanych z parametrami technicznymi okien. Chodzi nam przede wszystkim o to, iż okna zawsze są miejscem, w którym tracimy energię cieplną z naszego domu, toteż należy je dobrać w taki sposób, aby straty były automatycznie równoważone przez ogrzewanie. Zapewni nam to komfortowe warunki do eksploatacji pomieszczeń mieszkalnych. Zobaczmy więc, w jaki sposób zrealizować zakup nowych okien do naszego domu, aby spełniały one swoje wszystkie wymagania, a jednocześnie gwarantowały nam komfortowe warunki do eksploatacji naszych mieszkań oraz domów jednorodzinnych.\nIle kosztuje zakup nowych okien do domu?\nPrawidłowy wybór okien\nKwestia kosztów, będzie tutaj ściśle uzależniona od tego, na jakiego rodzaju okna się zdecydujemy. Do wyboru mamy zarówno okna drewniane jak i okna PCV. Poza tym, w każdym przypadku, trzeba będzie jeszcze zwrócić uwagę na poziom izolacji termicznej i akustycznej. To zaś, także będzie przekładać się na koszty jakie pociągnie za sobą zakup nowych okien do naszego domu. Na koszty wpływa także to czy zdecydujemy się na okna o standardowych wymiarach, czy też dostosowane do naszych wnęk okiennych, wykonywane na zamówienie. Te drugie będą zdecydowanie bardziej kosztowne.\nJeśli chodzi o samą kwestię wyboru to mamy tutaj kilka opcji. Przede wszystkim będziemy dokonywać wyboru pomiędzy oknami drewnianymi a oknami z PCV, a następnie, trzeba jeszcze zdecydować, czy kupimy okna o standardowych wymiarach, czy też robione na wymiar. Ostatecznie pozostanie nam podjęcie decyzji w kwestii parametrów technicznych pod kątem izolacji.\nJeśli zaś chodzi o wybór między drewnem a PCV, to nie jest on taki trudny. Po prostu okna drewniane charakteryzują się wyższym poziomem estetyki, aczkolwiek będą nieco bardziej kosztowne. Okna drewniane wymagać będą odpowiedniej pielęgnacji oraz konserwacji przed licznymi zagrożeniami związanymi z wystawieniem ich na długotrwałe działanie czynników atmosferycznych takich jak deszcz czy też promienie słońca. W przypadku zaś okien PCV nie trzeba będzie się nimi w ogóle zajmować poza standardowym, najzwyklejszym utrzymaniem ich w czystości, co zapewni im odpowiednio długi okres używalności.\nJeśli więc chodzi o wybór, to trzeba przyjąć założenie, iż okna PCV i drewniane Drewdom, będą w zasadzie stać na tym samym poziomie jakości wykonania. Jedyną kwestią na jaką powinniśmy zwrócić uwagę jest estetyka. Każdy z nas bowiem lubi coś zupełnie innego.\nNie każdy producent okien będzie w stanie zagwarantować nam dokładnie takie same parametry techniczne produkowanych przez siebie okien. Wobec tego też, zakup nowych okien wymagać będzie znalezienia odpowiedniego dostawcy, który zapewni nam dystrybucję okien tylko od tych najlepszych i najbardziej uznanych na rynku producentów. Znajdując odpowiedni sklep z oknami, powinniśmy też zwrócić uwagę na kwestię profesjonalizmu obsługi sklepu. To na sprzedawcy bowiem ciąży przecież obowiązek poinformowania nas o wszystkich zaletach danego systemu okiennego oraz o jego wadach. Jeśli sprzedawca będzie posiadał dużą wiedzę, a przede wszystkim będzie starał się zrobić wszystko, abyśmy zakupili okna idealnie dopasowane do naszych potrzeb, a niekoniecznie najdroższe, z całą pewnością będziemy mogli dany sklep uznać za jak najbardziej godny naszego zaufania.\nJednym słowem, trzeba przyznać, iż zakup nowych okien wymagać będzie od nas poświęcenia trochę czasu oraz dysponowania odpowiednimi środkami finansowymi. Jeśli jednak wszystkie kwestie przeanalizujemy prawidłowo i znajdziemy najlepszego w okolicy dostawcę okien, to z całą pewnością nasze nowe okna, będą spełniać nasze wszystkie oczekiwania.\nTagidobór okien wymiana okien


Fenomen „Rancza”- cd. | Przegląd\nNormalny serial dla wszystkich i ze świetną obsadą – piszą internauci po naszym artykule. Każdy znajdzie tu coś, co uznaje za wiarygodne – dodają fachowcy\nTelewizyjny serial „Ranczo”, o którego fenomenie pisaliśmy w ubiegłym tygodniu („Przegląd” nr 26), nie schodzi z ust i nie wyparowuje z myśli jego fanów, którzy już szykują się na trzecią serię i film fabularny na kanwie serialu. Zdjęcia do obu produkcji ruszają wkrótce…\nTymczasem niedawno część ekipy „Rancza” spotkała się na Międzynarodowym Festiwalu Zawodów Filmowych Cinemagic.pl w Płocku, a już 7 lipca ma się odbyć Mazowiecki Zlot Ranczerów w Warszawie. Mimo że TVP zakończyła emisję drugiej serii, atmosfera pozostaje gorąca. Bo gra warta jest świeczki – telewizja z pewnością zechce utrzymać przed szklanymi ekranami siedmiomilionową widownię, bo to ogromny sukces, choć całkowicie nieprzewidziany przez speców od marketingu w TVP, a twórcy „Rancza” przyciągnąć kolejnych miłośników tego ciepłego, autentycznego, ale i krytycznego serialu o współczesnej Polsce.\nJak mówił nam Cezary Żak, który w „Ranczu” gra podwójną rolę wójta i księdza, braci bliźniaków, ten serial jest lustrem, w którym społeczeństwo może się przejrzeć i dostrzec, co jest w nim dobre, a co złe. – Liczę – podkreślał Żak – że publiczność sama wyciągnie wnioski, ponieważ nigdy nie chcieliśmy narzucać swojej wizji. Ten serial niczego nie udaje, nie kreuje rzeczywistości, ale jest bardzo blisko życia, tego naszego, polskiego.\nI dodawał: – Najbardziej cieszy mnie, że „Ranczo” porównywane jest przez widzów do „Samych swoich” oraz do słynnego „Przystanku Alaska”. To naprawdę znaczące porównania, które sugerują, że nasz serial wkroczył do kręgu długo pamiętanych i ważnych dla polskiej kultury popularnej zjawisk filmowo-telewizyjnych. To coś nowego i świeżego. A w ostatnich latach tak mało powstaje dobrych scenariuszy komediowych o Polsce, że tym bardziej warto było „Ranczo” zrobić. I warto je kontynuować…\nSwoje trzy grosze dorzucili czytelnicy i internauci, którzy po naszym artykule oddali się ożywionej dyskusji. Oto kilka wypowiedzi:\n„Oglądałem może ze dwa odcinki, zazwyczaj w tym czasie leciał jakiś amerykański serial, na który się pokusiłem (ostatnio „Skazany na śmierć” – na którym się trochę zawiodłem). Gdyby TVP puściła powtórki przez wakacje w godzinach popołudniowych, na pewno bym oglądał” – Jarek.\n„Serial „Ranczo” stał się pewnego rodzaju odskocznią od codziennych problemów. Można w nim dostrzec wiele ułomności. Należy sobie z nimi radzić. Niewątpliwie Paweł Królikowski jest tą postacią, która dodaje soli do tej produkcji. A wiadomo, czym jest sól…” – dąb.\n„Bardzo dobry serial na niedzielne wieczory, kiedy niedobrze już się robi od „ameryckich” bzdetów. Profesjonalne aktorstwo (bez modelek – objawień w sztuce). Żal, że już bez Pana Leona Niemczyka. Dialogi prawdziwe (a znam te okolice – mam tam rodzinę), tacy tam mieszkają ludzie. Oscar dla Michałowej (Marty Lipińskiej) i Kusego (Pawła Królikowskiego). A Cezary Żak – kwintesencja wdzięku w dwóch postaciach!!!” – prowincujszka.\n„To jedyny polski serial, na który trafiłem przypadkowo i zacząłem go oglądać. Po prostu jest pogodny i nie „napina” nerwów. To powaga życia podkoloryzowana śmiesznością, dlatego może sie podobać” – Autsajder.\n„Pamiętacie jakieś fajne teksty z serialu? Ja zapamiętałem: „Polska to jest taki dziwny kraj, gdzie wszyscy chcą dobrze, ale sobie straszną krzywdę nawzajem robią”” – mig.\n„ťRanczoŤ triumfuje, bo jest to serial w dawnym stylu. Normalny serial dla wszystkich. Nie żaden format z poszczególnymi wątkami dla różnych adresatów. Żeby tylko nic nie zmienili i nie przeciągali w nieskończoność, bo zrobi się kicha” – totyle.\n„Jak dla mnie, nic specjalnego… Zapewne są ludzie, którym podobają się tego typu seriale, np. moja babcia czy rodzice, ale nie sądzę, by ludzie młodzi tak chętnie go oglądali”… – szczepn@poczta.onet.pl.\n„I tu się mylisz, bo mam 21 lat i bardzo chętnie oglądam ten serial” – jura.\n„Ja mam 16 lat i przynajmniej to jest serial, z którego można się pośmiać. Jest przedstawiony żartobliwie” – ina.\n„Ja też się przeprowadziłem na wieś pod Ostrowem Wielkopolskim. Wieś nazywa się Psary, słowo daję, nie ma w tym nic z romantycznej przygody. Ławeczka pijaków nie mieści tutaj trzech skłonnych do refleksji smakoszy, lecz ok. 30. Pan wójt wcale tu nie zagląda, za to przewodniczący rady gminy to prawdziwy guru, cieszy się, że jest bezrobocie, bo ma najtańszych w okolicy pracowników na swoją fermę drobiu, zasmradza całą wieś, a jego kilkudziesięciotysięczne stado gęsi drze się jak upiory w dzień i w nocy. Kupiłem tu domek marzeń i mam swoje ranczo, można się porzygać. Miejsce zapomniane przez Boga, kościoła nie ma, ksiądz wpada po kolędzie po szmal. Uwaga na marzenia, bo mogą się spełnić” – ROBSONISKO.\n„Kochany serial. Tu w Chicago ze łzami w oczach oglądaliśmy pierwszą edycję. Dziękujemy!” – L&G.\n„Nie wiem, komu się to podoba, to jest beznadziejny serial, zastanawiam się, jak obliczana jest oglądalność; to, że ktoś ma telewizor włączony na Program 1, nie oznacza, że ogląda, czasami to tak z przyzwyczajenia telewizor gra w jednym pokoju, a my w drugim” – jola.\n„A ja lubię ťRanczoŤ i jego klimat. Ma świetną obsadę aktorów, o Cezarym Żaku nie wspominam, bo zawsze był świetny, a ta podwójna rola to po prostu cudeńko, ale bardzo podoba mi się też Viola Arlak, która gra jego żonę. Nie wyobrażam sobie lepszej wójtowej, dla mnie po prostu bomba. Cieszę się, że ktoś nareszcie odkrył tę aktorkę i małą część jej możliwości i mam nadzieję, że ma jeszcze najlepsze role przed sobą. Pozdrawiam serdecznie, Pani Violu, z Kielc, gdzie była Pani zawsze świetna na scenie tutejszego teatru” – Kielczanka.\nSerial o Polsce POWIATOWEJ\nmedioznawca z Uniwersytetu Jagiellońskiego\n– Wszyscy się dziwią, dlaczego serial „Ranczo” jest taki popularny. To dlatego, że w dosyć dużym stopniu odzwierciedla prawdziwą Polskę powiatową, Polskę B. Mieliśmy dotąd różne seriale, które jednak rozgrywały się w środowisku miejskim, nawet wielkomiejskim, poza „Plebanią”, która jednak jest sztucznym wytworem. A tu mamy obraz, jak ludzie żyją w Polsce, jakie dominują postawy, o czym myślą, jakie mają marzenia. Konstrukcje bohaterów są bardziej realistyczne, a nie cukierkowate, jak w operach mydlanych. Obraz nie jest zanadto brutalizowany, raczej dosyć wyważony, pokazuje też przekrój społeczny tego regionu. Każdy znajdzie tu coś, co uznaje za wiarygodne, co jest częścią jego świata. Ludzie mówią dosyć zróżnicowanym językiem, jedni wyrażają się krótko, półsłówkami, drudzy zaś językiem bardziej wyszukanym, podczas gdy słabością większości telenowel jest sztuczny quasi-język. Mamy do czynienia z dobrą formułą serialu, który choć nie ma głębszych walorów, odpowiada ludziom, którzy lubią się sobie przyglądać.


Znajdź swój ulubiony automat ltnxb\nPrzewodnik po dżinsach Czy trudno Ci znaleźć odpowiedni model dżinsów dla siebie i swojego ciała? Pierwszą rzeczą, o której należy pamiętać, wybierając dżinsy, jest to, że mają do Ciebie pasować., nie na odwrót! Wiemy, że każda z nas ma inne kształty i Znajdź swój ulubiony gabinet dentystyczny Te dni, doskonałe uśmiech powinien jako taki, który zawiera zębów perła biała. Niczego mniej niż białych … Oglądaj za darmo – znajdź swój ulubiony program Telewizji Polskiej! Tęsknisz za ulubionym programem, który skończył się jakiś czas temu? Ominął Cię ulubiony odcinek serialu? A może brakuje Ci przystojnej twarzy Janka Kosa lub sympatycznego Gustlika Chcesz wyszaleć się artystycznie i sam sobie stworzyć swój własny ulubiony dizajnerski kawałek? Chcemy Ci pokazać lipską firmę Signuu . Wybieraj z szerokiej palety produktów – od puzzli przez gitary po naczynia do grillowania i sam zdecyduj , co z nich zrobisz. Znajdź tytuł piosenki granej w radiu o danej godzinie, co było grane, piosenki z radia. Polub tę stronę 11 tys. polubień .RNWDMO RG 0\_ZF]\_ 6PDUW 0HDO RG 1DWXUH·V 6XQVKLQH SRPR 0H &L ]DU] G]Dþ 7ZRM ZDJ Z UDPDFK VWRVRZDQHM GLHW\_ ]PQLHMV]\_þ DSHW\_W L …\nZnajdź swój ulubiony wiersz Emily Dickinson. 07 May, 2019. Oto teksty niektórych z najlepszych wierszy Emily Dickinson. Aby Twoje przeglądanie było bardziej\nZnajdź swój własny ulubiony automat. Jak działają kasynowe automaty? Automaty do gry, nazywane też maszynami, są bardzo popularne ze względu na wysokie szanse na wygraną. Znajdź swój ulubiony wiersz Emily Dickinson. 07 May, 2019. Oto teksty niektórych z najlepszych wierszy Emily Dickinson. Aby Twoje przeglądanie było bardziej Znajdź tytuł piosenki granej w radiu o danej godzinie, co było grane, piosenki z radia. rodzaje bilarda - znajdŹ swÓj ulubiony! 6 Marca 2018 Bilard bilardowi nierówny - gra posiada bardzo wiele przeróżnych szczególnych odmian, na których wymienienie na pewno zabrakłoby nam czasu.\n13 Sty 2019 Kolejnym etapem rewolucji jest dostarczanie przez automaty jedzenia na Do końca tego roku Pepsi chce w ten sposób dostarczać swoje\nRozszerz swój inteligentny dom: produkty Smart Home są kompatybilne z Asystentem Google** i można nimi sterować po prostu za pomocą instrukcji głosowych. Certyfikat OBL gwarantuje, że nasze produkty zostały przetestowane przez niezależną jednostkę testową pod kątem błędów logicznych, funkcjonalnych i technicznych oraz że zapewnione jest bezpieczeństwo informacji. Dziś podpowiadamy, jak w szybki i skuteczny sposób odnaleźć swój nowy ulubiony sklep. Strona główna Styl życia Porady i triki ARTYKUŁ PARTNERA 25 Wrz, 2019 - 17:07 Znajdź swój nowy ulubiony sklep ARTYKUŁ PARTNERA 25 Wrz, 2019 - 17:07 Style w fotografii – znajdź swój ulubiony Athor: zespół Fotoforma Ilość komentarzy: 0 Fotografia jest sztuką, a fotografowie – artystami. Każdy z nich, znany i ceniony, tworzy we własnej konwencji, w charakterystycznym dla siebie stylu. To dlatego tak łatwo Ale\nZnajdź swój ulubiony krój dżinsów. Dobierz najlepiej dopasowany do Ciebie Sprawdź kroje męskie Sprawdź kroje damskie. Sprawdź nasz Instagram\nTeraz włączysz swój ulubiony serwis z filmami i serialami jednym przyciskiem! Nowy Xiaomi Mi BOX S wyposażony jest w asystenta Google Assistant, wzorowanego na asystencie bardzo popularnej amerykańskiej marki. Dzięki temu możesz korzystać z wyszukiwarki bez konieczności wpisywania haseł, a jedynie posługując się mową. Znajdź tytuł piosenki granej w radiu o danej godzinie, co było grane, piosenki z radia.\nEmporio in love with you, Armani – ten zapach poznaliśmy rok temu i chociaż nie zdominowały wyników sprzedażowych marki, to z całą pewnością zasługują na wyróżnienie.Czarna wiśnia, jaśmin i wanilia tworzą owocowo-kwiatową kompozycję, który sprawdzi się\n# Fajnababko znalazłaś już swój ulubiony rodzaj henny? Koniecznie zobacz nasz najnowszy film i znajdź swój indywidualny sposób na piękne brwi . Nie zapomnij pobrać bezpłatnego e-booka i zostań swoją Eyebrow Expert 👉 bezpiecznahenna.pl


W piątek Pogoń, a we wtorek Real Madryt... [WIDEO] | Gazeta Lubuska\nW piątek Pogoń, a we…\nW piątek Pogoń, a we wtorek Real Madryt... [WIDEO]\nRedakcja 15 października 2016, 17:08\nPogoń Szczecin wygrała z Legią Warszawa 3:2 w meczu 12 kolejki ekstraklasy. Za kilka dni mistrzowie Polski zagrają z Realem Madryt. Kibice nie mogą być optymistami przed tym, jakże prestiżowym spotkaniem.\nLegia Warszawa przegrała już piąte spotkanie w obecnym sezonie ekstraklasy. Tym razem lepszy był zespół ze Szczecina. Trener Jacek Magiera pogratulował gospodarzom: - Momentami graliśmy bardzo dobrze. Przykładem może być pierwszy gol Miroslava Radovicia. Niestety straciliśmy dwie bramki po kontratakach. Wiemy co mamy do poprawy i musimy nad tym mocno pracować. Myślimy już o kolejnym meczu - powiedział opiekun stołecznych.\nJuż we wtorek mistrzowie Polski zmierzą się w Madrycie, z najlepszą obecnie drużyną Europy. Wywiezienie stamtąd korzystnego rezultatu wydaje się być niemożliwe. Jednak dla piłkarzy Legii sam mecz na Santiago Bernabeu będzie ogromną nobilitacją. Jeżeli warszawianie chcą uniknąć kompromitacji, to muszą zagrać znacznie lepiej, szczególnie w defensywie. Piątkowego wieczoru nieosiągalny dla obrońców Legii był Adam Frączczak. Za kilka dni będą musieli sprostać takim graczom jak: Cristiano Ronaldo, Gareth Bale, Karim Benzema czy Luka Modrić.\nMecz z Realem Madryt odbędzie się we wtorek (18 października) o godzinie 20.45 w Madrycie.


Pasar Dago (Bandung, Indonezja) - opinie - TripAdvisor\nPasar Dago opinie, Bandung\nBandung — wszystkie restauracje Restauracje w pobliżu obiektu Pasar Dago\nWszystkie miejsca warte uwagi w: Bandung Atrakcje w pobliżu obiektu Pasar Dago\nWyszukaj Azja›Indonezja›Jawa›West Java›Bandung›Atrakcje w Bandungu›Pasar Dago\nNr 19 wśród 36 Zakupy w lokalizacji Bandung Sklepy specjalistyczne i z pamiątkami, Zakupy Napisz recenzję\nPokaż też MapaSatelitarna Aktualizacje mapy są wstrzymane. Przybliż, aby zobaczyć zaktualizowane informacje. Wyzeruj przybliżenie Trwa aktualizowanie mapy… Wróć do mapy Znajdź trasę Adres: Jl. Pasar Dago, Bandung, Indonezja Popraw to ogłoszenie\nDziękujemy za przesłaną ocenę. Zrecenzowano: 30 maja 2016 Darnel-HDI, Dżakarta, Indonezja\nPasar Baru Square Hotel Bandung50 recenzji Bandung, West Java0.2 km od następującego obiektu: Pasar DagoWyświetl ceny Fabu Hotel Bandung127 recenzji Bandung, West Java0.3 km od następującego obiektu: Pasar DagoWyświetl ceny Arion Swiss-Belhotel Bandung402 recenzji Bandung, West Java0.4 km od następującego obiektu: Pasar DagoWyświetl ceny Golden Flower792 recenzji Bandung, West Java0.5 km od następującego obiektu: Pasar DagoWyświetl ceny favehotel Braga823 recenzji Bandung, West Java0.5 km od następującego obiektu: Pasar DagoWyświetl ceny Gino Feruci Kebonjati Bandung319 recenzji Bandung, West Java0.5 km od następującego obiektu: Pasar DagoWyświetl ceny Więcej Grand Sovia Hotel112 recenzji Bandung, West Java0.5 km od następującego obiektu: Pasar DagoWyświetl ceny El Cavana Hotel53 recenzji Bandung, West Java0.5 km od następującego obiektu: Pasar DagoWyświetl ceny Vue Palace Hotel8 recenzji Bandung, West Java0.5 km od następującego obiektu: Pasar DagoWyświetl ceny Mniej Hotele w pobliżu: Pasar Dago W których hotelach w lokalizacji Bandung obowiązują promocje?\nWyczyść wszystko Zacznij pisać recenzję lokalizacji Pasar Dago Kliknij, aby ocenić\nTrwa aktualizowanie listy... Pasar Dago — podobne obiekty, przeglądane przez podróżnych\nBandung, West Java Passion Factory Outlet\nBandung, West Java Wszystkie miejsca warte uwagi w: Bandung (206)\nByłeś(-aś) w Pasar Dago? Podziel się wrażeniami! Napisz recenzję\nPytania? Uzyskaj odpowiedzi od pracowników i klientów obiektu Pasar Dago.\nWskazówki dotyczące publikacji Otrzymuj powiadomienia o nowych odpowiedziach na Twoje pytania. Zadaj pytanie Zazwyczaj zadawane pytania: Czy trzeba kupować bilety dla dzieci? Jak do Państwa dojechać, korzystając z komunikacji miejskiej? Czy na miejscu jest restauracja lub kawiarnia? W pobliżu obiektu Pasar Dago Najlepiej oceniane atrakcje w pobliżu 1 384 recenzje(-i) Braga Street\n437 recenzje(-i) Bandung Grand Mosque\n341 recenzje(-i) Muzeum Konerencji Azja-Afryka\nPrzeglądaj wszystkie atrakcje Najlepiej oceniane restauracje w pobliżu 83 recenzje(-i) Warung Kopi Purnama\n44 recenzje(-i) Aroma Coffee\n29 recenzje(-i) Rumah Makan Malah Dicubo


Leśnicy będą się tłumaczyć - Augustowski Portal Informacyjny Dziennik Powiatowy\nLeśnicy będą się tłumaczyć\nJuż w najbliższy czwartek, 15 lipca w Nadleśnictwie Augustów odbędzie się trzecie spotkanie w ramach Augustowskiej Akademii Leśnej. Tym razem formuła spotkania będzie zupełnie inna. Leśnicy zaproszą uczestników na dydaktyczny spacer.\nWczoraj, 14:00 3 11 Wielkimi krokami zbliża się jubileuszowa 10 edycja Półmaratonu Augustowskiego. Jest to jedno z najważniejszych wydarzeń w kalendarzu sportowym. Uczestnicy tej imprezy świetnie się…\nWczoraj, 12:57 5 13 Była dyrektor Przedszkola nr 6 w Augustowie Danuta Jańczak miała niezwykle ambitne plany dotyczące powstania ogrodu sensorycznego przy placówce na ulicy Mickiewicza. Jej wielomiesięczna…\nWczoraj, 12:11 Augustowscy kajakarze stanęli na podium XXXV Mistrzostw Polski w Maratonie Kajakowym w Sztumie. Zdobyli dwa złote medale, jeden srebrny i dwa brązowe. Krążki zdobyli Natalia Skowrońska,…\n2 dni temu, 12:30 9 21 Wojewódzki Sąd Administracyjny w Białymstoku oddalił skargę Rafała Harasima. Sprawa dotyczy uchwały rady miejskiej w Augustowie o wygaszeniu mu mandatu radnego. Rafał Harasim nie składa…\n2 dni temu, 11:48 13 16 Sezon grzewczy zbliża się wielkimi krokami. Na mieszkańców Augustowa czeka niemiła niespodzianka. Wprowadzone niedawno podwyżki opłat za ciepło są niezwykle wysokie. Prezes MPEC tłumaczy…\nAugustowianie dostaną po kieszeni 09.09.2021 12:30 51 komentarzy Bezwstydnicy miejscy 02.09.2021 14:00 44 komentarze Tomasz Miklas zrezygnował 22.08.2021 10:30 43 komentarze


Biorę ciebie za męża czy pozwalam być dawana i brana?\nślubosfera ślub w kościele sakrament małżeństwa Biorę ciebie za męża czy pozwalam być dawana i brana?\nPrzestroga dla panien młodych, którym się wydaje, że fajniej jest być prowadzoną do ołtarza przez ojca lub brata zamiast pana młodego...\nCeremonia ślubu w Kościele katolickim rozpoczyna się powitaniem młodej pary w wejściu świątyni przez kapłana i ich uroczystym przejściem nawą główną od wejścia pod sam ołtarz. Jest to nie tylko piękny ale i symboliczny element liturgii (kliknij, by przeczytać o tym więcej na stronach Ślubosfery). Tymczasem zdarzają się narzeczone, które nie tylko chcą zrezygnować z tego uroczystego powitania przez księdza, ale nawet przychodzi im do głowy, by w drodze do ołtarza zamienić narzeczonego na ojca lub brata! A to nie tylko nie jest ładniejsze, ale w dodatku dla kobiety dość nieuprzejme.\nKatolicki vs protestancki\nNajpewniej to pod wpływem amerykańskich filmów niektóre kobiety marzą o tym, by być do ołtarza prowadzoną przez ojca lub – gdy go nie ma – innego mężczyznę z rodziny. Ilekroć bowiem na filmach amerykańskich pokazywana jest uroczystość ślubu, właśnie takim odprowadzeniem panny młodej się rozpoczyna. Dzieje się tak dlatego, że filmy te pokazują po prostu uroczystości protestanckie, które znacznie się jednak różnią się od ślubu w Kościele katolickim. Podstawową różnicą jest fakt, że ślub protestancki nie jest sakramentem – czyli jest jedynie uroczystym zawiązaniem umowy cywilnej, podczas gdy w Kościele katolickim jest momentem uświęcenia związku. Dlatego też zbory protestanckie dopuszczają rozwody i kolejne związki, ponownie rozpoczynane w białej sukience i w obecności pastora. Z powyższej różnicy wynikają też i dalsze – że ślub protestancki brany może być także poza świątynią, np. w plenerze lub że para może napisać własną przysięgę. A z czego wynika odprowadzenie panny młodej do ołtarza przez ojca lub brata? Najprawdopodobniej z innego podejścia do kobiety w kulturze katolickiej i protestanckiej.\nKto oddaje tę kobietę\nŚluby amerykańskie dlatego rozpoczynają się odprowadzeniem panny młodej do ołtarza przez ojca lub – gdy go nie ma – przez wuja, brata czy innego mężczyznę z rodziny, bo symbolizuje to oddanie kobiety – czyli panny młodej – przez jednego mężczyznę innemu mężczyźnie. Ojciec rodziny, albo brat narzeczonej oddaje ją po prostu pod opiekę jej narzeczonemu – warto zwrócić uwagę, że pierwszymi słowami pastora udzielającego ślubu jest właśnie pytanie „kto oddaje tę kobietę”. Trzeba przyznać, że kobieta zostaje tam więc potraktowana przedmiotowo. Tymczasem w Kościele katolickim do ołtarza idzie młoda para właśnie dlatego, że kobieta traktowana jest na równi z mężczyzną i to ona sama decyduje o oddaniu siebie mężowi, jak on oddaje siebie żonie. Jest to dowód, jak wysoko ceniona jest w wierze katolickiej godność kobiety. Jakże zabawnie więc wyglądają sytuacje, gdy kobiety uważające się za „wyzwolone”, w ramach kontestowania tradycji katolickiej i liturgii Kościoła, wybierają bycie odprowadzaną przez ojca i bycie oddawaną i braną zamiast – skoro są takie wyzwolone – same o sobie decydować. Przeczytaj również:\nCzym jest sakrament małżeństwa i jak różni się od ślubów udzielanych w innych religiach czy w urzędzie\nNaukę papieża Benedykta XVI dla narzeczonych\nPo co i dlaczego jest ślub w Kościele katolickim sakrament małżeństwa - spis treści:


Dobrze wykonane tarasy - Usługi dekarskie Warszawa, Dekarze Warszawa - krycie miedzią oraz krycie dachów tytan cynk, usługi dekarskie Kraków, Dekarze Kraków - Dobrze wykonane tarasy\nTaras to nie tylko ozdoba domu, ale te miejsce, gdzie dobrze się odpoczywa, rozmawia, czasami pracuje i spędza czas z najbliższymi. Jak wykonać go poprawnie?\nBardzo łatwo znaleźć przykłady tarasów, w których już po pierwszej zimie pojawiaj się pęknięcia, z posadzek odpadają płytki, a jeśli pod tarasem jest pomieszczenie mieszkalne – przecieki. Jak z tego wynika, nie sztuka zbudować taras: sztuka zrobić to tak, aby był trwały, piękny i nie przysparzał kłopotów przez długie lata.\nTarasy te, nazywane te naziemnymi, całą powierzchnią spoczywają na gruncie. Choć nie są częścią domu, zwiększają jego przestrzeń, łącząc go z ogrodem, i ułatwiaj kontakt z przyrodą. Wykonuje się je na nasypie lub na poziomie gruntu. Mogą mieć nawierzchnię trawiastą, żwirową lub utwardzoną jednym z następujących materiałów: kostka kamienna lub betonowa, płyty kamienne lub betonowe, monolityczna płyta betonowa z okładzin – np. z pytek ceramicznych, drewna itp., bruk drewniany, podkłady kolejowe lub ich betonowa imitacja. Uwaga! Na nawierzchnie tarasów nie należy używać podkładów kolejowych pochodzących z rozbiórki torów kolejowych, ponieważ ze względu na zawartość kreozotu, którym są impregnowane, wydzielają one drażniący zapach nawet po wielu latach użytkowania. Z terenu, na którym ma by taras, usuwa się ziemię roślinną i układa podsypkę z piasku (taras bez podsypki może nierównomiernie osiadać, zwłaszcza na gruntach gliniastych lub ilastych). Bez względu na rodzaj nawierzchni taras ziemny – aby nie zatrzymywała się na nim woda – trzeba wybudować ze spadkiem 2% (czyli 2 cm na każdy metr długości) w kierunku od budynku. Jeśli tarasem ma by betonowa pyta na gruncie, trzeba ułożyć warstwę izolacji przeciwwilgociowej. Taras, którego powierzchnia nie wystaje ponad poziom terenu, można traktować jako utwardzenie terenu i nie trzeba mieć pozwolenia na jego budowę (nie jest formalnie tarasem). Jednak w lokalnych przepisach może być określona minimalna powierzchnia biologicznie czynna (czyli porośnięta roślinnością), a wtedy teren utwardzony traktowany jest jako zmniejszenie tej powierzchni. Wszystkie inne konstrukcje tarasów – czy to na nasypie, czy ponad gruntem, wymagaj pozwolenia na budowę.\nSchematy tarasów na gruncie:\nTaras ziemny z nawierzchnią trawiastą\nTaras ziemny z nawierzchnią utwardzoną kostką\nTaras ziemny na płycie betonowej\nTarasy wyniesione buduje się zazwyczaj nie wyżej niż jeden metr nad terenem. Konstrukcją takiego tarasu jest płyta oparta na słupkach lub ścianach fundamentowych. Fundamenty – stopy lub ławy – sięgają zazwyczaj poniżej głębokości zamarzania gruntu (zależnie od regionu kraju powinno to by od 0,8 do 1,4 m). Prace fundamentowe najlepiej wykonać w tym samym czasie, gdy wykonuje się fundamenty budynku. Tarasy nad terenem wykonuje się zwykle w konstrukcji żelbetowej lub drewnianej. Strop żelbetowy. Opiera się na słupkach lub ścianach fundamentowych. Konstrukcja stropu tarasu może być dwojakiego rodzaju: monolityczna, czyli betonowana w deskowaniu po zmontowaniu zbrojenia zgodnego z projektem; z prefabrykowanych belek żelbetowych i ułożonych na nich pustaków, które czy się w całość warstwą tzw. nadbetonu, czyli mieszanki betonowej, którą wypełnia się przestrzenie między pustakami a belkami; po stwardnieniu nadbeton tworzy gładką górną powierzchnię płyty.\nStrop można oprzeć na słupach, które łączy się belkami poprzecznymi. Konstrukcje drewniane. Są znacznie lżejsze od żelbetowych, dlatego wystarczy oprzeć je na słupkach, zwykle nawet bez stóp fundamentowych. Na gruntach niewysadzinowych (piaskach) posadowienie może być płytkie (0,5 m poniżej poziomu terenu), co ogranicza zakres robót ziemnych. Na słupkach murowanych lub betonowych układa się legary drewniane, a na nich – pokład (poszycie) tarasu z desek z drewna krajowego lub egzotycznego. Konstrukcja drewniana powinna być chroniona przed wilgocią i kontaktem z gruntem. W tym celu powinno się ją wynieść co najmniej 30 cm ponad poziom terenu, tyle więc muszą wystawać ponad grunt podpierające ją słupki. Przed ułożeniem legarów trzeba je odizolować od słupków warstwą papy lub folii budowlanej. Aby woda deszczowa nie spływała wzdłuż pokładu tarasu w stron elewacji budynku, legary powinny być do niej równoległe, a deski poszycia – prostopadłe. Deski należy układa z odstępami ok. 1 cm, aby mogły swobodnie rozszerzać się i kurczyć pod wpływem zmian wilgotności i temperatury: tylko na takim ażurowym pokładzie nie będzie zatrzymywać się woda. Ważne jest też układanie desek pokładu stron dordzeniową ku górze, gdy wtedy po spaczeniu przybiorą kształt wypukły. Wszystkie elementy drewniane powinny by zaimpregnowane. Uwaga! Deski pokładu nie powinny być szersze niż 15 cm, gdyż wtedy widoczne byłyby w nim nierówności spowodowane naturalnym paczeniem się drewna.\nSchematy tarasów nad gruntem:\nTaras nad gruntem, konstrukcja drewniana\nTaras nad gruntem, konstrukcja żelbetowa\nTaki taras jest połączeniem stropu i dachu, które w budownictwie nazywane jest stropodachem. Konstrukcja taka – najczęściej jest to strop żelbetowy – jest częścią budynku, dlatego powinna być wykonana ściśle według projektu, a nad jej wykonaniem powinien czuwać kierownik budowy. Tarasy nad pomieszczeniami ogrzewanymi są poddawane bardzo trudnym obciążeniom, bo oprócz tego, że – jak wszystkie – wystawione są na wpływy atmosferyczne, to od dołu ogrzewane są tak, jak ogrzewane jest pomieszczenie. W skrajnej sytuacji może to oznacza na przykład temperaturę ok. 20°C od spodu i –20°C – od zewnątrz. Dlatego konstrukcja tarasu powinna bez zniszczeń znosi znaczne rozszerzanie się materiałów w dolnej części i kurczenie się tych, które są poddane działaniu mrozu. Ze względu na charakter obciążeń strop tarasu nad pomieszczeniem ogrzewanym powinien być chroniony: od góry – izolacją termiczną minimalizując straty ciepła z pomieszczenia pod tarasem; izolacja ta powinna być zabezpieczona przed wodą deszczową i z topniejącego śniegu, a ta z kolei – przed uszkodzeniami mechanicznymi wynikającymi z użytkowania tarasu; od dołu – przed parą wodną, która zimą wędruje zawsze z wilgotnego środowiska w pomieszczeniu do suchego otoczenia budynku; w miejscu konstrukcji tarasowej, gdzie mogłyby wystąpić naprężenia (a wskutek tego – uszkodzenia) spowodowane różnym rozszerzaniem się materiałów poddanych ogrzewaniu i chodzeniu, niezbędna jest też warstwa poślizgowa, która umożliwia wzajemne ruchy warstw bez powodowania uszkodzeń.\nA oto dokładniejsze omówienie warstw stropodachu tarasowego – w kolejności, w jakiej się je układa.\nZazwyczaj jest to konstrukcja żelbetowa, a w domach drewnianych – drewniana. Musi by wykonana ściśle według projektu, adaptowanego do konkretnej lokalizacji budynku, od niej bowiem zależą niektóre obciążenia (na przykład śniegiem).\nFormuje się j na powierzchni gotowego stropu ze spadkiem 1–2% na zewnątrz budynku – z jastrychu cementowego. Najlepiej użyć do tego specjalnych gotowych mieszanek i przestrzegać podanego przez producenta czasu sezonowania, to znaczy czekać z układaniem następnych warstw, aż ów jastrych osiągnie odpowiednią wytrzymałość.\nJej zadaniem jest ochrona izolacji termicznej przed zawilgoceniem parą wodną penetrujcą z wnętrza pomieszczenia pod tarasem. Zimą pary tej jest znacznie więcej w ogrzewanym wnętrzu domu aniżeli na zewnątrz, a że ma ona bardzo niewielką lepkość, unoszona z ciepłym powietrzem w stronę stropodachu, z łatwością wnika we wszelkie nawet najdrobniejsze szczeliny. Jeśliby do tego dopuścić, skraplałaby się w zimniejszej warstwie izolacji termicznej i zawilgacała ją. Wskutek czego szybko doszłoby do takiego na-gromadzenia się wody, że na suficie pomieszczenia ukazałyby się najpierw plamy sygnalizujące przecieki, a w miarę postępu zniszczeń mogłoby nawet dojść do zalewania pomieszczenia pod tarasem. Na paroizolacji używa się folii paroszczelnej, której pasy powinno się bardzo starannie czy na zakład tam dwustronnie klejąc.\nIzolacja termiczna powinna przede wszystkim chroni przed stratami ciepła pomieszczenie pod tarasem, ale stosuje się j takie nad pomieszczeniami nieogrzewanymi, jak garaż czy piwnica. Izolacja termiczna chroni je przed wahaniami temperatury samą konstrukcją stropową, co sprzyja jej trwałości. Do ocieplania tarasu najlepszy jest polistyren ekstrudowany, choć mogą to by też tańsze od niego twarde odmiany styropianu EPS 100. Izolacja powinna być bardzo starannie ułożona, a ewentualne ubytki płyt izolacji – dokładnie uzupełnione tym samym materiałem, bo w każdej szczelinie i w każdym miejscu, gdzie wskutek obłamania np. naroża płyty zostałaby pustka, powstanie mostek termiczny.\nWarstwa, która powinna niezawodnie chronić izolację termiczną przez wodą deszczową i pochodzącą z roztopów; chroni też ją przed wilgocią technologiczną z później układanego jastrychu. Układa się ją z papy termozgrzewalnej lub folii drenażowej z bardzo starannym uszczelnianiem styków. Warstwa ta powinna by wywinięta na ścianach budynku na wysoko 20 cm.\nChroni warstwę dociskową oraz pośrednio – także izolację przeciwwodną przed uszkodzeniami wskutek naprężeń powodowanych różnicami temperatury pomiędzy warstwami ogrzewanymi od spodu, a chłodzonymi od zewnątrz. Swobodę ruchów warstw zapewnić można przez ułożenie dwóch warstw papy lub folii na podsypce z piasku.\nCzyli podkład pod nawierzchni tarasu, chronicy izolację termiczną. Powinna to by warstwa wodo- i mrozoodpornego jastrychu cementowego grubości około 4–5 cm, zbrojona siatką stalową. Jastrych należy podzielić dylatacjami na kwadraty o boku 1,5–2 m i oddzieli od ścian budynku (np. przez ułożenie wzdłuż niej pasków styropianu, które też wyeliminują efekt mostka termicznego w miejscu tego styku). Ułożony na warstwie poślizgowej, może się swobodnie rozszerza i kurczy pod wpływem zmian temperatury. Na krawędziach warstwy dociskowej montuje się obróbki blacharskie. Po zakończeniu dojrzewania jastrychu (około 3 tygodni) pokrywa się go izolacją z tzw. płynnej folii, która zabezpiecza przed wnikaniem wody.\nWykańcza się ją najczęściej pytkami lub płytami kamiennymi. Materiał powinien być mrozoodporny, odporny na częste zmiany temperatury, działanie promieni UV i ścieranie, nie może też być śliski. Płyty kamienne można ułożyć bez przyklejania – na podsypce z drobnoziarnistego piasku.\nPłytki powinno się przyklejać na tarasie na tzw. pełną spoinę, gdyż w każdej niewypełnionej przestrzeni może zbierać się woda, która po zamarznięciu będzie rozsadzała połączenie, co doprowadzić może do odspajania się pytek.


Ordynacja kobiet. 1 List do Koryntian - Kosciol.pl\nOrdynacja kobiet. 1 List do Koryntian\nŁukasz Godzwoń pią, 7 kwi 2017, 00:24:32 Odsłon 1,464\nJest rzeczą oczywistą, że Jezus zrewolucjonizował status kobiet. Uważał je za równoprawnych członków społeczności i zachęcał do studiowania Pisma Świętego. Zerwał w tej kwestii z judaizmem pierwotnym, który nie pozwalał kobietom uczyć się Bożego Słowa.\nW tym kontekście bardzo istotne jest, że Jezus powierzył nadzór kościoła mężczyznom, a apostołowie wyznaczali na liderów w Kościele wyłącznie mężczyzn. W rzeczy samej, Paweł stwierdza, że kobiety mają zachowywać milczenie w kościołach, być poddane i nie nauczać, ani nie posiadać autorytetu nad mężczyznami na stanowiskach przywódczych. Klemens Rzymski, pisząc w pierwszym wieku po Chrystusie, zwraca uwagę, że Jezus przekazał dokładne instrukcje swoim apostołom odnośnie tego, że tylko sprawdzeni mężczyźni powinni kontynuować sprawowanie Służby po śmierci apostołów (1 Klemensa 42: 1-4).\n1 List do Koryntian 14:33b-38\nNie zawsze łatwo jest zdefiniować kulturę danego miejsca. Wiemy jednak, że Korynt był miastem sprawowania wielu kultów, w których uczestniczyły kapłanki, np. kult Artemidy, Demeter i Kory, Dionizosa, Izydy i Afrodyty. Tak więc pawłowy nakaz zachowywania milczenia przez kobiety stał w sprzeczności z kulturą pogańską w Koryncie. Paweł nie był zatem uwarunkowany kulturowo. Gdyby rzeczywiście wolą Jezusa odnośnie kobiet było sprawowanie przez nie służby kapłańskiej, Paweł miałby dobrą okazję do wprowadzenia ich w urząd w tym właśnie kościele. Paweł jednak wyraźnie zabronił kobietom zostawać nauczycielami Kościoła w Koryncie.\nPierwszy List do Koryntian 14 nie zajmuje się urzędem biskupa/prezbitera , lecz zawiera zakaz prowadzenia nauczania przez kobiety. Dotyczy on urzędowej i publicznej działalności nauczycielskiej, natomiast nauczanie poza tym urzędem ( wobec dzieci lub innych kobiet ) wydaje się być zalecane dla kobiet w pawłowej społeczności. Z tego względu, fragment ten był od zawsze postrzegany jako wyraźny zakaz obejmowania służby związanej z urzędem przez kobiety. Przez sześćdziesiąt pokoleń chrześcijańskie kościoły ortodoksyjne i powszechne interpretowały 1 Kor 14 w taki właśnie tradycyjny sposób. Nie ma żadnych biblijnych podstaw, by podważać lub starać się zniekształcać to zrozumienie.\nIntegralność powyższego fragmentu jest pewna. Nie ma dowodów w manuskryptach, by wyłączano te wersety z rozdziału 14, choć niektóre rękopisy umieszczają je dopiero po w. 40. Również analiza strukturalna wykazuje, że fragment ten dobrze wpisuje się w szerszy kontekst. Teoria interpolacji zawdzięcza więcej dostrzeganym trudnościom uzgodnień niż rzeczywistym problemom tekstowym.\nKontekst pawłowy odnosi się do obrzędowości Kościoła. Stara się on uregulować mówienie językami, dar proroctwa oraz przemawiania kobiet. W każdym przypadku, stwierdza; "Tak, ale..." Języki - tak, ale … tylko dwa lub trzy ale nie na raz, albo niech nikt nie mówi, jeśli nie ma w zgromadzeniu tłumacza …”. Proroctwo - tak, ale ….. tylko dwa lub trzy też nie razem , a proroctwa muszą być rozważane przez zgromadzenie, albo, co bardziej prawdopodobne, mężczyzn przywódców. Przemawianie kobiet - tak, mogą prorokować, ale gdy proroctwo jest omawiane i dyskutowane mają milczeć, przynajmniej do czasu powrotu do domu!\nPaweł stwierdza, że tych nakazów należy przestrzegać we wszystkich zborach. Dlatego też Kościół w Koryncie powinien się również do nich zastosować. Nawet jeśli 33b czytamy z 33a, nic nie tracimy, gdyż określenie: "w zborach" pojawia się także w w.34. Nakazy Pawła są zatem przeznaczone dla wszystkich zborów, niezależnie od ich pochodzenia kulturowego - Paweł wychodzi zatem i poza kulturę.\n33b -34 "Jak we wszystkich zgromadzeniach świętych, kobiety powinny milczeć w zborach. Nie mogą mówić, ale mają być poddane, jak nakazuje Prawo.\nO kim tu mowa? Chodzi o mężatki i kobiety niezamężne ?. Chociaż Paweł zwraca się w w.35 do żon, byłoby rzeczą niepoważną ograniczać jego polecenia tylko do tej grupy kobiet. Jeśli żony mają milczeć, ciszę mają zachować i panny - na zasadzie argumentu a fortiori.\nKobiety mogą prorokować. Proroctwo to nie wygłaszanie kazań; Jest to mowa bezpośrednio natchniona przez Boga; a przesłanie przychodzi poprzez objawienie (por. 14:30). Choć proroctwo wiąże się z nauką i uczeniem się, nie jest to „instytucja” stale gotowa do działania; zależy ona raczej od aktywności Ducha Świętego, która pozostaje poza nasza kontrolą. Jest to dar zupełnie inny od głoszenia i oficjalnego nauczania słowa apostolskiego. Proroctwo, zatem, jest otwarte także dla kobiet. Pismo mówi o pewnej ilości kobiet proroków. Co więcej, w dniu Pięćdziesiątnicy, Piotr stwierdził, że proroctwo Joela właśnie wypełnia się w tym, że synowie i córki, kobiety i mężczyźni, będą prorokować.\nKiedy kobiety miały milczeć? Gdy proroctwo było rozważane i oceniane. Dlaczego należało oceniać proroctwo? Dlatego, że nie miało ono tak autorytatywnego statusu jak proroctwa ST. Z tego też względu Paweł stawia nauczanie wyżej od proroctwa (por. 14:26 oraz kontekst tego fragmentu, który poddaje proroctwo badaniu przez nauczanie). Ocena proroctwa prawdopodobnie przebiegała na zasadzie ogólnej dyskusji (1 Tes. 5: 19-22) w wyniku której wydawano autorytatywne orzeczenie co do jego sensu i zastosowania przez przywódców zboru w świetle tradycji apostolskiej (Obj 19:10; por Mat 7: 15-27) oraz analogii wiary (Rz 12: 6).\nDzieje 20:7-12 wskazuje, że ten rodzaj dyskusji nie ograniczał się do rozważania proroctw, ale był również związany z homiliami wygłaszanymi przez nauczycieli w pierwszym kościele. Dlatego kobiety mają milczeć. Nie wolno im przemawiać podczas oceny proroctwa, ponieważ, według tradycji apostolskiej, wiąże się to z nauczaniem Pisma.\n"Mówienie" potwierdza, że chodzi w tym przypadku o autorytatywne nauczanie. "Mówić" lub lalein to synonim autorytatywnego nauczania (Mt 09:18; Dzieje 18:25; 2 Kor 2,17). Lalein oznacza również wygłaszanie kazania.\nKobiety miały się zatem nie angażować w autorytatywne nauczanie. Nie chodzi tu z pewnością o paplaninę ani zakłócanie zgromadzenia. Lalein nigdy nie oznacza: "gadać, przeszkadzać". Ponadto byłoby dziwne, gdyby Paweł odwoływał się do zwyczaju Kościoła, prawa, wstydu przed Bogiem, oraz polecenia Jezusa, by uciszyć gadaninęwszystkich kobiet, gdyż najwidoczniej wszystkie musiały być w to zaangażowane. Należy zwrócić uwagę na to, że fragment ten nie zabrania kobietom nauczania innych kobiet lub dzieci.\nPaweł mówi, że kobiecie "nie wolno przemawiać". Albo, "Zabrania się!". Użycie strony biernej wskazuje, że to sam Bóg nie pozwala kobietom mówić i nauczać.\nIstnieją cztery powody, dla których kobiety mają milczeć i się nie odzywać.\nPo pierwsze, jest to powszechna praktyka wszystkich Kościołów. Nawiązywaliśmy już do tego.\nPo drugie, kobiety "mają być poddane, zgodnie z nakazem Prawa". Prawo prawdopodobnie odnosi się do całego Pięcioksięgu, ale przede wszystkim do Rdz 2: 18-25 (por. 1 Tm 2, 11-12). Pochodzenie kobiety od mężczyzny oznacza, że kobieta ma być jemu posłuszna. Poddanie opiera się na porządku stworzenia i nie jest efektem upadku. Odnosi się ono zarówno do rodziny, jak i kontekstów liturgicznych. Nie stosuje się jednak do władzy i biznesu. Sens przesłania Pawła jest taki, że porządek stworzenia, w którym kobiety mają być posłuszne, nie jest zachowany, jeśli kobiety nauczają podczas publicznych zgromadzeń Kościoła.\nPoddanie to dość niepopularne dziś słowo. Jednak nie powinno się go postrzegać w ten sposób. Sam Paweł mówi, że Chrystus będzie poddany (upotagesatai) lub uległy Ojcu przy końcu czasów (1 Kor 15:28). Zatem poddanie nie ma nic wspólnego z nierównością. Kobieta jest równa mężczyźnie, ale ma pozostawać uległa.\nNiektórzy mogą jednak zapytać, a co z Ef 5:21? Czy werset ten nie mówi o wzajemnym poddaniu? "Ulegając jedni drugim w bojaźni Chrystusowej?" To może być ogólne polecenie Pawła skierowane do wszystkich członków Kościoła, wezwanie do okazywania sobie czci i szanowania siebie nawzajem. Mimo to, w Łk 22 to żony mają być uległe mężom; a nigdy odwrotnie.\nPodobnie można byłoby utrzymywać, że w. 21 w ogóle nie uczy wzajemnego poddania, ale tylko tego, że wszyscy powinniśmy poddawać się tym, których władzę Bóg ustanowił nad nami - czyli mężom, rodzicom i pracodawcom. Dyskusja na temat wzajemnego poddania w Liście do Efezjan 5 mówi zbyt wiele. Czy rodzice mają poddawać się dzieciom? O wiele lepiej można zrozumieć Ef 5:21 według następującej parafrazy: "bądźcie poddani sobie, to jest, niektórym, w bojaźni Chrystusowej".\nGrecki czasownik „poddanie siebie”, upotassesthai, zawsze sugeruje relację poddania się autorytetowi. Na przykład, Jezus jest poddany swoim rodzicom (Łk 2:52); demony stają się poddane uczniom (Łk 10,17); obywatele podlegają organom rządowym (Rz 13, 1); Chrystus ma być poddany Ojcu (1 Kor 15:28). Żadna z tych relacji nie podlega nigdy odwróceniu. To znaczy, że nigdy nie mówi się mężom, że mają być poddani żonom, rząd obywatelom, panowie sługom, mistrzowie uczniom, uczniowie demonom, itd. To Słowo nigdy nie zakłada wzajemności w swojej sile. Pozostaje zawsze jednokierunkowe w odniesieniu do poddania się władzy. Podobnie w Ef 5:21. Poddanie, które ma na myśli Paweł obejmuje poddanie organowi wyższej władzy, a nie poddanie wzajemne.\nCo zatem oznacza: "poddawać się sobie nawzajem"? Oznacza to poddanie pewnym innym osobom, a nie każdego każdemu. Istnieje wiele fragmentów, w których "sobie nawzajem" oznacza "pewnym innym osobom" (Obj 6: 4; Gal 6: 2; 1 Kor 11:33; Łk 2:15; 21: 1; 24:32). Na przykład Obj 6: 4 mówi, że jeźdźcy ognistego konia dano moc, by mieszkańcy ziemi "zabijali się nawzajem". Oznacza to, że pewne osoby będą zabijać innych. Brak tu wzajemności! To tak, jakby utrzymywać, że ludzie, którzy są zabijani, zabijaliby równocześnie tych, którzy ich zabijają!\nEf 5:21 mówi zatem, że ci, którzy znajdują się pod autorytetem (żony, dzieci, niewolnicy) powinni być poddani innymi wśród was (tj. mężom, rodzicom, panom) posiadającym nad nimi autorytet.\n35 "Jeśli chcą o coś zapytać, powinny pytać swoich mężów w domu; bo haniebne jest dla kobiety przemawiać w kościele".\nŻony powinny milczeć, nie przemawiać, ale pozostawać uległe. W związku z tym, pytania należy pozostawić na później - zadawać je poza zgromadzeniem liturgicznym.\nDlaczego? Dochodzimy teraz do trzeciego powodu, który podaje Paweł, dlaczego kobiety mają milczeć, a nie przemawiać. "To jest haniebne". W LXX (grecki ST) oraz greckim NT, wstyd, ma przede wszystkim znaczenie teologiczne, a nie społeczne (w Ef 5:12, wstyd obrazuje to, co jest nie do przyjęcia dla Boga i społeczeństwa). Zatem Paweł mówi, że jest to wstyd przed Bogiem, gdy kobieta przyjmuje rolę nauczyciela w kościele. Gdy kobiety przemawiają publicznie w kościele, jest to dla Boga nie do przyjęcia .\n36 "Czy Słowo Boże od was wyszło? Albo czy tylko do was samych dotarło?"\nPaweł informuje, że Kościół nie może swobodnie tworzyć sobie Bożego Słowa i stosować je według własnego uznania. Słowo pochodzi od Jezusa i zostało przekazane jego apostołom. Było to słowo, które Paweł im przekazywał. Nie wolno im było go odrzucić, ani być mu nieposłusznym. Słowo Boże, które przekazuje im teraz Paweł zawierało polecenie milczenia kobiet i nie przemawiania w formie autorytatywnego nauczania w zgromadzeniu.\n37 "Jeśli ktoś uważa, że jest prorokiem albo że ma dary Ducha, niech uzna, że to, co wam piszę, jest przykazaniem Pańskim"\nPo czwarte, kobiety mają milczeć, a nie przemawiać, gdyż każdy napełniony Duchem musiałby przyznać, że to, co Paweł mówi jest naprawdę poleceniem Pana! Paweł miał dostęp do poleceń Chrystusa nie zawartych w Pismach (por. np Dz 20:35; 1 Tes 4: 5; zob. także Jana 20:30; 21:25). Jedno z nich zabraniało kobietom nauczania w zborach.\nInterpretacja ta, jak już wspomniałem, była konsekwentnie stosowana przez sześćdziesiąt pokoleń życia Kościoła. Zmieniać lub wypowiadać posłuszeństwo poleceniu Chrystusa jest zachowaniem aroganckim dla nas, żyjących w XX wieku chrześcijan. Według wielu Ojców Kościoła, zrobienie czegoś takiego jest heretyckie i sekciarskie.\n38 "Jeśli ktoś to lekceważy, sam zostanie zlekceważony".\nPaweł ostrzega Kościół przed zignorowaniem tego, co napisał. Jeśli nie słuchają tego słowa, sami będą zignorowani lub nieuznani. Może to oznaczać, że nie zostaną oni uznani przez Boga jako prorocy i ludzie napełnieni Duchem. Albo może nawet oznaczać, że Bóg zignoruje ich w dzień sądu. Nieposłuszeństwo Bożemu Słowu jest sprawą bardzo poważną!\nKwestią dyskusyjną pozostaje, do jakiego słowa odnosi się tutaj Paweł. Raczej nie grozi zgromadzeniu wieczną karą w piekle za naruszenie wskazań dotyczących mówiących językami: "niech to czyni dwóch albo najwyżej trzech i to po kolei"; albo jego słowa dotyczącego proroków: "Lecz jeśliby ktoś inny z siedzących otrzymał objawienie, pierwszy niech milczy". Na pewno to, czego broni Paweł, to nie tylko normy dyscyplinarne, ale raczej nakaz Pana, odnoszący się do przekazywania przez kobiety apostolskiego słowa podczas zgromadzeń liturgicznych.\nList ten został wysłany do Tymoteusza do Efezu: gospodarczego, politycznego i religijnego ośrodka w Azji Mniejszej. W tym regionie pozycja społeczna kobiet była bardzo wysoka. Była tam duża liczba kobiet lekarzy. W polityce kobiety były bardzo zaangażowane w przywództwo. Nauczały kobiety filozofowie, zapewne występując publicznie w taki sam sposób, jak czynił to Paweł, który wybrał salę wykładową w Efezie jako miejsce pracy.\nW czasach Pawła świat grecki i rzymski roił się od kapłanek. Na Krecie, to mężczyźni, nie kobiety, mieli zakaz sprawowania kapłaństwa. W Efezie, ugruntowany był frygijski kult Kybele wraz ze swoimi kapłankami i kapłanami, w którym główną rolę odgrywała bogini matka. Były też kapłanki Demeter oraz tajemniczego kultu Izydy, który opierał się na równouprawnieniu kobiet. Czołowe pozycje zajmowały również kobiety w kulcie Dionizosa, w którego ceremoniach wszyscy uczestnicy posiadali równe prawa. Najbardziej charakterystyczny dla Efezu był jednak kult Artemidy. W nim to kapłanki osiągnęły wyższą pozycję niż kapłani.\nZatem środowisko społeczne nie było w ogóle wrogo nastawione do kapłaństwa kobiet; w rzeczywistości było ono czymś dość oczywistym. To, że Paweł przeciwstawił się kulturze swoich czasów ma ogromne znaczenie. Nie dostosowywał swojego przesłania ani swoich nakazów, by dopasować się do środowiska, nawet jeśli działanie takie mogłoby otworzyć szerszą drogę dla Ewangelii.\nPaweł nie kierował się nawet żydowskimi wpływami w Efezie. Wyraźne różnice z judaizmem widoczne są w 1 Tymoteusza. Judaizm zakazywał kobietom uczenia się; Paweł uczynił z uczenia się obowiązek kobiet. Paweł zachęcał również kobiety do nauczania - miały one nauczać inne kobiety i dzieci; mężczyźni mogli być również przez nie nauczani, jednak poza kontekstem nabożeństwa (Dz 18:26; 2 Tm 4,19). Wiele innych dziedzin służby zostało również przekazanych kobietom (1 Tm 5:10; Tyt 2: 3-5). Jedyny sprzeciw Pawła dotyczył ich oficjalnego nauczania w zgromadzeniu liturgicznym.\nKontekstem 1 Tymoteusza 2 jest kult publiczny. Mamy w nim do czynienia z instrukcjami dotyczącymi zgromadzenia: "Jak ludzie powinni zachowywać się w Bożym domu, który jest Kościołem Boga żywego" (1 Tm 3,15). Paweł używa słowa dei "musieć". To, co pisze jest kwestią konieczności, Bożego zobowiązania, przeznaczonego dla wszystkich zborów. Paweł nie dzieli się swoją osobistą opinią. W 1 Tymoteusza 2: 7 podkreśla on, że został wyznaczony na apostoła przez Boga by stać się "nauczycielem" wiary chrześcijańskiej dla pogan. Dlatego też przemawia w swoim nauczaniu i zakazach w 2: 11-12 z pozycji władzy apostolskiej.\nKościół w Efezie atakowany był poprzez fałszywe nauczanie (1 Tm 1: 3; 06:20), które siało niezgodę. Jednym z jego elementów była zachęta, by kobiety odrzuciły swoje tradycyjne role. Osoby wprowadzone w błąd uważały, że małżeństwo oraz męskie/żeńskie rozróżnienia nie miały już dla nich znaczenia. Mieli lekceważyć swoje role, szczególnie wobec swoich mężów (1 Tm 2: 9-15; 5: 13-14; Tytusa 2: 3-5).\nPaweł odnosi się do niektórych aspektów tej fałszywej nauki w rozdziale 2, w tym, jak kobiety mają się odnosić do mężczyzn w kulcie publicznym. Stara się przywrócić równowagę poprzez ponowne potwierdzenie ważności stworzonego porządku i ciągłe podkreślanie istoty różnic ról między kobietami i mężczyznami, które widział jako zakorzenione w stworzeniu.\nTen fragment po raz kolejny silnie podkreśla przesłanie 1 Kor 14: 33b-38, tj. że kobiety nie mają odgrywać przewodniej roli w nabożeństwie. Brzmi to jak komentarz do 1 Listu do Koryntian 14. Paweł nakazuje kobietom, by uczyły się w zgromadzeniu w cichości i uległości, a nie nauczały i sprawowały władzę nad mężczyzną w tym kontekście. Podaje także dwa powody tego nakazu. Po pierwsze, wzór męskiego zwierzchnictwa został ustanowiony w stworzeniu i Paweł chciał widzieć tę zasadę potwierdzoną w kościele. Po drugie, zasada męskiego zwierzchnictwa została naruszona przez odwrócenie autorytetów wraz upadkiem, co przyniosło katastrofalne skutki, a Paweł pragnął, by wierzący uniknęli tego typu odwrócenia ról w kościele.\nW perykopie tej gyne musi oznaczać kobietę, a nie żonę. Gynaikas (w.9) oraz gynaiksin (w.10) odnosi się do kobiet w zgromadzeniu. Również gyne (w.11) musi oznaczać "kobietę", a nie "żonę". Ponadto, oczywiste jest, że Paweł nawiązuje w tych wersetach do Rodz. 2-3 (historia stworzenia i upadku). Analizując Septuagintę, gdy Paweł ma na myśli "żonę" używa gyne z zaimkiem osobowym, a kiedy "kobietę" używa gyne bez zaimka. Gyne pojawia się w tym fragmencie bez zaimka osobowego, zatem Paweł pisze o kobietach ogólnie, a nie tylko o żonach.\nW przeciwieństwie do kobiet żydowskich, chrześcijanki mają włączać się w publiczne modlitwy w kościele oraz "uczyć się" Bożego Słowa jako uczennice Chrystusa. Ich nauka powinna się charakteryzować dwoma stanami umysłu.\nPo pierwsze: powinna przebiegać "w ciszy/milczeniu''. Odnosi się to raczej do otwartości, spokoju, harmonii oraz pełnego szacunku słuchania, raczej niż całkowitej ciszy. Paweł był zaniepokojony tym, że kobiety nie uczyły się "w ciszy". Starały się nauczać apostolskiego słowa. Fałszywa nauka, zacierająca różnice ról, doprowadziła je tam, dokąd nie wolno im było iść. Nie ma dowodów na to, że nauczały fałszywie i z tego powodu Paweł nakazał im milczenie - tak, jakby powiedzieć, że jeśli nauczałyby prawidłowo, Paweł nie miałby z tym problemu. Paweł nakazuje im słuchanie z szacunkiem dla słowa.\nPo drugie, kobiety mają się uczyć w "pełnym uniżeniu". To znaczy, że mają poddawać się słowu Chrystusa i tym, którzy go nauczają. Paweł nie mówi, że kobiety mają być posłuszne wszystkim mężczyznom. Poddanie to nie kwestia równości, szacunku lub wartości, względnie ich braku. Odnosi się ono raczej do umieszczania siebie w pewnym porządku - choć dwa podmioty mogą być wobec siebie równe w swojej istocie, chwale, wartości, poszanowaniu - poniżej (hypo). Termin ten opisuje relacje między dwiema stronami, doskonałe relacje. Mamy tu do czynienia z dobrowolnym przyjęciem relacji, zgodnej z motywacją Ewangelii Chrystusa, która nie nalega, by tylko jedna ze stron miała jakieś prawo, możliwości lub władzę nad drugą.\nW kulcie publicznym niektórzy są powołani do nauczania, a niektórzy do nauki. Werset 11 sugeruje, że chrześcijańskie kobiety, pod wpływem Ewangelii, chętnie umieszczą siebie w tej drugiej kategorii - podobnie zresztą jak większość mężczyzn.\n12 "Nie pozwalam zaś kobiecie nauczać ani wynosić się nad męża; natomiast powinna zachowywać się spokojnie".\nGrecki porządek pierwszej części zdania wygląda następująco: "Nauczać kobiecie nie pozwalam". Sens pawłowy jest następujący: Niech kobiety uczą się w pełnym poddaniu; ale (de ) pełne poddanie oznacza również, że nie pozwalam kobiecie nauczać ani sprawować władzy nad mężczyzną. Kobieta musi milczeć.\nNiektórzy uważają, że gdy Paweł stwierdza: "Nie pozwalam" odnosi się to tylko do jego osobistego zdania, a nie niezmiennego polecenia Pana. Uważają je zatem za wyłącznie tymczasowy nakaz, mający zastosowanie do Efezu. Jest to jednak bardzo naiwne podejście. List Pawła przepełniony jest apostolskim autorytetem (1: 1, 3,18, 2: 1,7,8,11,14; 4: 6,11,16; 6: 2c, 13). Sugeruje to, że apostolski autorytet podkreśla i przenika cały ten fragment w taki sposób, by było nie do pomyślenia, aby sugerować, że wykorzystanie "nie zgadzam się" mogło oznaczać coś bardziej łagodnego, niż stanowcze polecenie apostolskie.\nCzego nie wolno kobietom? Nie wolno im nauczać doktryny apostolskiej, ani angażować się w apostolską posługę słowa w zgromadzeniu. Kobiety mogą z pewnością nauczać, jak już wspomnieliśmy, ale nie podczas kościelnego nabożeństwa.\nNie zezwala się również kobietom sprawować władzę nad mężczyzną nauczycielem w Kościele. Mają one milczeć. Z greckiego wersetu 12 jasno wynika, że powinien być on tłumaczony w ten sposób: "Nie pozwalam kobiecie nauczać i nie pozwalam kobiecie sprawować władzy nad mężczyzną". Authentein ("sprawować władzę") występuje w NT tylko w tym miejscu. Ale w innych dziełach literatury greckiej praktycznie zawsze odnosi się do pojęcia "autorytetu". Autorytet jest tu pojęciem pozytywnym i nie niesie w sobie w żaden sposób wydźwięku nadużycia pozycji lub władzy, tj. bycia "tyranem".\nNiektórzy rozumieją, że werset ten oznacza, że kobiety mogą nauczać, jeśli nie odbywa się to w sposób dominujący. Ten werset jednak tego nie mówi. Paweł stwierdza jedynie: "Nie pozwalam kobiecie nauczać i nie pozwalam kobiecie sprawować władzy nad mężczyzną".\nPaweł na dwa sposoby odwołuje się do Pisma Świętego w celu poparcia swojego stwierdzenia, a mianowicie, że nauczyciele płci męskiej są liturgicznymi przywódcami Bożej rodziny i że kobiety mają być posłuszne takim przywódcom.\n13 "Gdyż Adam został stworzony jako pierwszy, dopiero później Ewa".\n"Gdyż" (gar) podaje wstępną przyczynę, dlaczego kobiety mają uczyć się w pełnym poddaniu, nie nauczać, nie sprawować władzy nad męskim przywództwem i milczeć. Powód ten znajduje się w woli Bożej objawionej w priorytecie stworzenia Adama (Rdz 02:18,). To Adam został stworzony pierwszy. "Pierwszy" nie oznacza jedynie pierwszego w czasie, ale niesie także ze sobą pozycję przywódcy, autorytetu i odpowiedzialności (1 Kor 12:28; 15: 3; 1 Tm 1, 15-16; 2: 1). Priorytet Adama stanowi Boskie ustanowienie roli Adama jako kapłańskiej głowy ludzkiej rodziny oraz pierworodnych izraelskich mężczyzn jako głów swoich rodzin. Byli oni nauczycielami w swoich rodzinach. W kulcie reprezentowali oni swoje rodziny przed Bogiem, reprezentowali również Jego w swoich rodzinach. Rola Adama jako liturgicznego przywódcy rodziny ludzkiej została wypełniona przez Chrystusa (patrz Kol 1, 15-23); a obecnie jest sprawowana przez mężczyzn nauczycieli w Bożej Rodzinie, tj. w kościele.\nNiektórzy komentatorzy odrzucają argumentację Pawła. Mówią, że jeśli priorytet (pierwszeństwo) oznacza władzę, to naszymi panami są zwierzęta! To dopiero jest absurd!\nZakorzeniając powyższe zakazy w okolicznościach stworzenia, a nie w okolicznościach upadku, Paweł wskazuje, że nie bierze pod uwagę tych ograniczeń jako wyniku przekleństwa, które należałoby usunąć wraz z nadejściem odkupienia. Odwołując się do stworzenia, a nie okoliczności kulturowych jako podstawy tych zakazów, Paweł wyjaśnia, że kwestie kulturowe nie stanowią powodu dla jego zaleceń. Powodem jego zakazów w wersecie 12 jest stworzona relacja mężczyzny i kobiety, możemy słusznie stwierdzić, że zakazy te obowiązują aż do powrotu Chrystusa.\n14 "I nie Adam został zwiedziony, lecz kobieta, gdy została zwiedziona, popadła w grzech".\nDrugie odwołanie Pawła do Pisma dotyczy upadku. Paweł nie twierdzi, że kobiety ponoszą wyłączną odpowiedzialność za upadek, lub że są one bardziej podatne na oszustwa szatana niż mężczyźni. Ale to kobieta przestała być uczniem i popełniła niesubordynację przejmując autorytet w podjęciu złej decyzji, a następnie wymuszając podobną decyzję na mężczyźnie. Mężczyzna, który miał być przywódcą i głową, zupełnie nie wywiązał się ze swojej roli. Celowo i świadomie zdecydował się posłuchać kobiety, tym samym zgrzeszył przyjmując jej nauczanie.\nJeśli kobiety w Kościele w Efezie głoszą swoją niezależność od męskich przywódców, odmawiając uczenia się "w milczeniu i pełnej uległości", szukając ról, które zostały przekazane mężczyznom w Kościele, popełniają ten sam błąd, co Ewa.\nZatem dzisiaj, kult chrześcijański stanowi odzwierciedlenie porządku ustanowionego przez Boga w stworzeniu, który nie był przestrzegany w Edenie, w którym to mężczyźni są odpowiedzialni za nauczanie Słowa Bożego.\nAutorytet tych fragmentów w dniu dzisiejszym\nCzy teksty te nadal obowiązują w dniu dzisiejszym? Przyjrzyjmy się dowodom:\n1) Teksty te przekazują nam polecenia Jezusa (1 Kor 14:37). Brak w nich wskazówki, że polecenia Jezusa mają się ograniczać do pierwszego Kościoła. Z pewnością Kościół przez sześćdziesiąt pokoleń wierzył, że nadal obowiązują. Kto daje nam prawo naginać polecenia Chrystusa? Nikt!\nUtrzymuje się czasami, że Duch Święty i apostołowie wydali edykt w sprawie wymagań dla nawróconych pogan (Dz 15: 28-29), z których niektóre wymagania nie zostały w ogóle wprowadzone. Problem polegał na tym, że nie było wyraźnego słowa Jezusa, które mogłoby kierować kościołem. Zastosowano zatem inną procedurę, by poradzić sobie z tą kwestią. Oczywiście wymagania dotyczące żywności, krwi i mięsa miały ograniczone zastosowanie. Paweł mówi już nawet w Liście do Rzymian 14, że cała żywność jest czysta. Ale obowiązek powstrzymania się od niemoralności seksualnej ma być z pewnością przestrzegany w kościele wszystkich wieków! Trudno wziąć ten fragment i powiedzieć, że argument Pawła dotyczący milczenia kobiet był ograniczony czasowo. Nie ma fragmentu Pisma Świętego, który zwalnia nas z tego polecenia, jak dzieje się to w przypadku niektórych wymagań w Dziejach Apostolskich 15.\n2) Paweł nakazuje, by jego zalecenia były przestrzegane do czasu ponownego przyjścia Chrystusa, (1 Tm 6:14.\n3) Odrzucając te zalecenia, dowodzimy, że przestajemy być duchowi, (1 Kor 14:37).\n4) Paweł mówi, że przekazuje wiarygodne słowa, godne pełnego przyjęcia (1 Tm 1:15; 3: 1, 4: 9). Nie mamy prawa ich odrzucać!\n5) Nakazy Pawła nie dotyczą tylko Kościoła w Koryncie, ale wszystkich Kościołów, (1 Kor 14:33, 1: 2). Również LCA [przyp. tłum.: Lutheran Church in America - Amerykański Kościół Luterański].\n6) Gdyby Jezus chciał kobiet na tym stanowisku, nie pozwoliłby Pawłowi występować tak zdecydowanie przeciwko przejmowaniu przez nie duchowego przywództwa w Kościele.\n7) Pierwotny porządek stworzenia z mężczyzną jako głową kontynuowany jest przez cały ST i powtórzony w NT. Kto dał nam prawo zmieniać Boży porządek stworzenia? (Nie można w tym kontekście przywoływać niewolnictwa, gdyż nigdy nie było ono częścią pierwotnego porządku stworzenia dla relacji międzyludzkich).\n8) Jeśli Jezus rzeczywiście chciał, by kobiety sprawowały Urząd Nauczania , wtedy:\na. apostołowie nie zrozumieli jego intencji, lub\nb. świadomie przeciwstawili się Jezusowi do tego stopnia, że przekręcili Jego słowa, lub\nc. Chrystus popełnił błąd, nie deklarując wyraźnie swoim apostołom, że taka była jego intencja, gdyż apostołowie wypowiadali się przeciwko ordynacji kobiet.\n9) Sekta Montanistów wierzyła, że Duch Święty doprowadził ich do wyświęcania kobiet. Kościół stwierdził: "Nie, to nie pochodzi z Ducha Świętego, ani od Jezusa ani od apostołów". Podobnie, wyświęcanie kobiet nie jest dziś dziełem ani Ducha Świętego, ani Jezusa ani apostołów.\n10) Polecenia Pawła stoją w zupełnej opozycji do kultury jego czasów . Zatem Paweł nie jest związany kulturą.\n11) List do Galatów 3:28 nie neguje tych fragmentów. Tekst ten traktuje o tożsamości chrztu wszystkich wierzących jako dzieci Boga w Chrystusie Jezusie. Oznacza to, że List do Galatów 3:28 mówi, że podstawa zastania dzieckiem Abrahama nie ma nic wspólnego z rasą, płcią lub etapem w życiu, ale wiarą w samego Chrystusa. Fragment ten nie omawia ról ani posług w kościele, czy też Kapłaństwa.\n12) Ewangelia nie znosi tych zakazów. Ewangelia nie ustanawia doktryny. Nie mówi nam, że chleb jest Ciałem Chrystusa lub że Chrystus powróci w ostatnim dniu, by sądzić żywych i umarłych. Nauki te muszą być pobierane z odpowiednich fragmentów Pisma Świętego, omawiających te tematy. Zatem to, czy kobiety mogą stać się prezbiterami , czy nie, nie pochodzi z Ewangelii. Twierdzimy, że Pismo Święte wyraźnie wyklucza ordynację kobiet. Mężczyźni i kobiety stanowią jedno w Chrystusie, ale Bóg przeznaczył im różne role w Kościele.\n13) Duch Święty nie zaprzecza samemu sobie. Przemawiał do Kościoła jednym głosem przez prawie 2000 lat utrzymując, że kobietom nie wolno nauczać w zgromadzeniu. Nie mamy prawa do ponownej interpretacji Pisma Świętego w taki sposób, by stało ono w wyraźnej sprzeczności z nauczaniem Pisma przez te wszystkie lata.\n14) Kościół od sześćdziesięciu pokoleń utrzymywał, że powyższe fragmenty zakazują posługi kobiet na Urzędzie . Wierzę, że nasze Tezy Porozumienia dobrze to ujmują: "Choć prorokinie były używane przez Ducha Bożego zarówno w Starym, jak i w Nowym Testamencie, fragmenty zawarte w: 1 Kor 14: 34,35 i 1 Tm 2, 11-14 nie zezwalają, by kobieta była powoływana do urzędu służby publicznej związanej z ogłaszaniem Słowa oraz udzielaniem Sakramentów. Ta apostolska zasada pozostaje nadal wiążąca dla całego chrześcijaństwa; bez uszczerbku, oczywiście, dla prawa kobiety do uczestniczenia w duchowym kapłaństwie, które to prawo nie pozostaje w żaden sposób upośledzone". (TA VI, 11).\nOrdynacja kobiet. 1 List do Koryntian | 0 komentarzy


26.5.2009, godz.: 18:24, �r�d�o: PoleMokotowskie.pl\nW niedziel� 31 maja 2009r. rusza trzecia ju� edycja og�lnopolskiego projektu Joga w Parku, sponsorowanego przez mark� Algida.\nW ka�dy weekend (do 30 sierpnia w��cznie) m.in. w Warszawie b�dzie mo�na uczestniczy� w warsztatach jogi na �wie�ym powietrzu. Wystarczy zabra� ze sob� wygodny str�j i mat� lub koc oraz pozytywne nastawienie.\nWst�p na zaj�cia jest bezp�atny.\nW tym roku, pozytywnej energii dzi�ki warsztatom Joga w Parku b�dzie mo�na zaczerpn�� w dw�ch warszawskich parkach: na Polu Mokotowskim w ka�d� niedziel� pomi�dzy 31.05 a 30.08.2009 r. (oraz w Parku Skaryszewskim w soboty od 27.06 do 29.08.2009 r.)\nZ okazji Dnia Dziecka, inauguracyjne zaj�cia 31 maja br. w Warszawie na Polu Mokotowskim dedykujemy najm�odszym. W programie, opr�cz �wicze� dla doros�ych - jogi integruj�cej cia�o, umys� i oddech oraz sesji w szczeg�lno�ci po�wi�conej oddechowi, znajdzie si� specjalny blok\ntematyczny tylko dla dzieci. To doskona�y spos�b na sp�dzenie rodzinnego weekendu!\nJoga, b�d�c g��wnym punktem projektu, nie b�dzie jedyn� atrakcj� Jogi w Parku 2009. Uczestnicy tegorocznych spotka� dowiedz� si� tak�e jak odkry� radosne emocje i czerpa� rado�� z �ycia, odb�d� warsztaty taneczne, relaksacyjne, masa�u, a wyk�ady o zdrowym stylu �ycia z pewno�ci� zainspiruj� do pozytywnych zmian. Dla uczestnik�w spotka� przygotowano konkursy, w kt�rych b�dzie mo�na zdoby� atrakcyjne nagrody ufundowane przez mark� Algida: maty do jogi i ksi��ki z przepisami na niezwyk�e desery lodowe na cztery pory roku.\nRamowy plan zaj�� 31 maja na Polach Mokotowskich:\n10.15 – 10.30 Przywitanie, przedstawienie prowadz�cych, om�wienie regulaminu\n10.30 – 11.45 Joga integruj�ca cia�o, umys� i oddech. Prowadzenie: W�odzimierz �agodzki\n11.00 - 11.30 (r�wnolegle) Joga dla dzieci. Prowadzenie: Pawe� Zatchej\n11.45 - 12.15 Joga oddechu. Prowadzenie: W�odzimierz �agodzki\n12.15 – 12.45 – Joga �miechu. Prowadzenie: Aleksander �amek\nWszystkie terminy zaj�� Joga w Parku 2009:\nKrak�w – Park im. Wojciecha Bednarskiego od 28.06.2009 do 30.08.2009 (niedziela)\n��d� – Park �r�dliska od 28.06.2009 do 30.08.2009 (niedziela)\nBydgoszcz – Le�ny Park Kultury i Wypoczynku MY�L�CINEK od 28.06.2009 do 30.08.2009 (niedziela)\nToru� – B�onia Nadwi�la�skie od 28.06.2009 do 30.08.2009 (niedziela)\nWroc�aw – Park Juliusza S�owackiego od 28.06.2009 do 30.08.2009 (niedziela)\nW sumie planowane s� 84 spotkania\n„Joga w Parku to szansa na aktywny wypoczynek dla mieszka�c�w miast i zaproszenie ich do wsp�lnej praktyki jogi. Na spotkaniach gwarantujemy prawdziwy relaks i atmosfer� pe�n� pozytywnej energii. Ka�dy z nas mo�e znale�� tutaj co� dla siebie: po�wiczy�, nauczy� si� czego� nowego, zainspirowa�, pozna� ciekawych ludzi, dowiedzie� si� jak czerpa� rado�� z aktywnego i zdrowego �ycia” – m�wi Pawe� Zatchej, instruktor jogi, za�o�yciel Fundacji Biosferis i pomys�odawca projektu.\nJoga to system �wicze�, kt�ry ka�demu, bez wzgl�du na wiek czy sprawno�� fizyczn�, pomaga utrzyma� dobr� kondycj� i zdrowie. Umo�liwia tak�e powr�t do r�wnowagi cia�a i ducha, je�li zosta�a ona zachwiana. Otwarte spotkania z jog� - Joga w Parku - s� wydarzeniem, kt�re na sta�e wpisa�o si� w kalendarz wiosenno-letnich imprez na �wie�ym powietrzu. Pierwsza edycja akcji odby�a si� w wakacje 2007 r. w Warszawie. W�wczas w 11 spotkaniach z jog� wzi�o udzia� blisko 3 tys. os�b. W roku 2008 projekt zosta� rozszerzony o pi�� kolejnych miast: ��d�, Krak�w, Sopot, Toru� i Wroc�aw, gdzie w 64 warsztatach ka�dorazowo aktywnie uczestniczy�o od 100 do 350 os�b.\nOrganizatorem akcji Joga w Parku jest Fundacja Biosferis, a sponsorem akcji – marka Algida. W projekcie uczestnicz� szko�y jogi z ca�ej Polski.\nA co b�dzie jak b�dzie la�o?


www.wiara.pl » Wyszukiwanie: KLESZCZE\nRADIO eM DODANE 16.08.2020\nŚląskie. Ponad 400 zachorowań na boreliozę w tym roku. Kleszcze - jak z nimi walczyć?\nUwaga na kleszcze. - Tylko w tym roku na boreliozę zachorowało już ponad 440 osób w województwie śląskim - podaje Sanepid. »\nJeżeli tylko pogoda będzie sprzyjająca dzisiaj oraz jutro będzie przeprowadzona akcja zwalczania kleszczy. »\nUwaga na kleszcze. W tym roku ma być ich rekordowo dużo!\nKleszcze przenoszą boreliozę i kleszczowe zapalenie mózgu dwie bardzo groźne choroby. Według przewidywań w tym roku ma być ich rekordowo dużo. »\nWIARA.PL DODANE 19.07.2017 AKTUALIZACJA 19.07.2017\nBędą przeprowadzone w Radomiu nocą ze środy na czwartek (19/20 lipca) i z czwartku na piątek (20/21 lipca). »\nZagrożenie kleszczami w Polsce nie zwiększa się, jednak niektóre z nich mogą przenosić groźne patogeny, dlatego należy się ich obawiać i stosować profilaktykę - uważa prof. Tomasz Chmielewski z NIZP-PZH w Warszawie. »\nTe pajęczaki nie muszą być groźne. W przypadku ukąszenia wystarczy odpowiednio postępować. »


Zespoły weselne - Złocieniec - Ranking najlepszych zespołów weselnych\nZespoły weselne - Złocieniec\nStrona główna » Zespoły weselne » Zachodniopomorskie » Złocieniec\nKapele na wesele z Złocieńca. Odszukaj sprawdzoną kapelę na wesele. Oferujecie granie na weselach dla Par z Złocieńca? Zareklamuj się na tej stronie! Będziesz na najlepszym portalu ślubnym!\nZespoły weselne w Złocieńcu\nZespoły weselne w pobliżu Złocieńca\nKoszalin (Złocieniec w odległości ok. 88 km)\nSzczecinek (około 59 km od Złocieńca)\nZespoły weselne Biały Bór (koło Grudziądza)


Natec KITE 10 Oxford Fabric [NET-0497] 21.00 zł\nNatec Kite to nowoczesne etui na Twój tablet, które zwiększy bezpieczeństwo i ochronę podczas nieprzewidzianych sytuacji. Główna komora zamykana jest zakończonym rzepem paskiem, a jej wnętrze wykończone zostało miękkim, zapobiegającym zarysowaniu obudowy tabletu, welurem. Etui posiada również uchwyt do przenoszenia oraz dodatkową, zapinaną na zamek błyskawiczny kieszeń, która pomieści ładowarkę, przewód USB, czytnik kart, rysik, dodatkowe karty pamięci i inne akcesoria.\nNatec Sheep 7 Black-Red [NET-0409] 28.00 zł\nUniwersalne etui do tabletów 7´´ (22x15cm). Etui wykonane jest z miłego w dotyku grubego filcu. Twój tablet chroniony jest przed uderzeniami i zarysowaniami. Dzięki swojej teksturze i grubości filc jest idealnym materiałem ochrania\nNatec Sheep 10 Black-Red [NET-0412] 19.00 zł\nUniwersalne etui do tabletów 10´´ (30x19.5). Etui wykonane jest z miłego w dotyku grubego filcu. Twój tablet chroniony jest przed uderzeniami i zarysowaniami. Dzięki swojej teksturze i grubości filc jest idealnym materiałem ochrania\nNatec Sheep 10 Navy-Red [NET-0413] 33.00 zł\nNatec Sheep 10 Red-Black [NET-0572] 15.00 zł\nEtui wykonane jest z miłego w dotyku grubego filcu. Twój tablet chroniony jest przed uderzeniami i zarysowaniami. Dzięki swojej teksturze i grubości filc jest idealnym materiałem ochraniającym - lepszym niż inne tkaniny stosowane do produkcji etui typu skóra czy nylon.Tablet pozostaje przy tym płaski i lekki - idealny do łatwego transportu. Właściwości: Uniwersalne etui do tabletów 10´´ (30x19,5cm), Odporny materiał chroni przed zadrapaniami i zabrudzeniami, Absorbuje uderzenia, Elastyczne i odporne, Szybkie i łatwe umieszczanie urządzenia w etui, Lekkie, zajmuje mało miejsca.\nNatec Rysik do ekranów dotykowych (srebrny) [NTA-0537] 8.00 zł\nRysik do pojemnościowego ekranu dotykowego. Współpracuję ze wszystkimi urządzeniami wyposażonymi w ekrany pojemnościowe. Nie rysuje powierzchni ekranu i nie pozostawia na nim śladów. Materiał końcówki rysika: guma silikonowa, materiał obudowy: aluminium, średnica końcówki: 7mm.


Motyw Obyczaje w utworze Trędowata t. 1 :: Wolne Lektury\nZ pań najwięcej zwierzyny położyła panna Szeliżanka. Waldemar wziął jedną z kuropatw zabitych przez nią...\nZ pań najwięcej zwierzyny położyła panna Szeliżanka. Waldemar wziął jedną z kuropatw zabitych przez nią i wśród wesołych żartów umazał krwią jej rękę jako tryumfatorki.\nNie umiem składać życzeń „wszelkich pomyślności, szczęścia”. Podobne frazesy nie sprawiają mi ulgi wówczas, gdy...\nNie umiem składać życzeń „wszelkich pomyślności, szczęścia”. Podobne frazesy nie sprawiają mi ulgi wówczas, gdy naprawdę chciałbym komuś nieba przychylić, nieba według mego pojęcia, jakie może nie istnieje na ziemi. Ale do tego nie potrzeba koniecznie imienin. Wyrażanie uczuć jest jak opłatek, którym się łamią tylko w Wigilię. Imieniny to jako odpust: wszyscy się zbiegają do solenizanta, ale najczęściej chodzi o ten pospolity acte de présence, co jest według mnie najgłupszą instytucją na świecie.\nCzwartą osobą przy stole był pan Ksawery, emeryt, stary i łysy, wielki smakosz. Ten, widząc...\nCzwartą osobą przy stole był pan Ksawery, emeryt, stary i łysy, wielki smakosz. Ten, widząc, że ordynat nie siada, stał również, z miną nieszczęśliwą. Nie zajmowała go rozmowa Waldemara z ciotką: on pożerał oczyma wazę, stojącą na bocznym stole, z której ulatywała woń zupy à la reine. Zerkał strapiony na baronową i na wyfrakowanego lokaja. Lecz i ten oczekiwał hasła rozlewania zupy.\nWypił dwa kieliszki starki. Po zupie lokaj ciągle dolewał maderę, zdziwiony, że młody pan ma...\nWypił dwa kieliszki starki. Po zupie lokaj ciągle dolewał maderę, zdziwiony, że młody pan ma tak wyjątkowe pragnienie. Po polędwicy Waldemar pił na umór burgunda, lecz zdziwienie służącego wzrosło, gdy podano szparagi. Zwykle ordynat nie lubił tej potrawy, ale dziś drugi raz kazał sobie podawać.\nPani Elzonowska spojrzała na niego z miną istoty wyższej, która by nie potrafiła dobierać jednej potrawy. Uważała to za nieestetyczne, w ich sferze niesłychane. Jej zły humor znalazł ujście, nie wytrzymała. Bez podniesienia oczu rzekła po francusku, głosem trochę syczącym, ciągnąc wyrazy:\n— Nie rozumiem, jak można dwa razy brać z półmiska. Bierze się tylko raz odpowiednią ilość dla zaspokojenia apetytu.


Archiwa: Microsoft - Pomiędzy bitami\nOpublikowane w 24 października, 2020 17 listopada, 2020\nCzy noże są legalne? Odpowiedź jest nieoczywista, w przypadku noży fizycznych i różni się mocno między państwami. Wygląda na to, że delegalizacja noży to etap do którego dotarła nasza cywilizacja. Przynajmniej w przypadku oprogramowania. Noże są metaforą, chodzi o narzędzia w postaci oprogramowania.\nTym razem wirtualnym nożem został program youtube-dl. W całej sprawie chodzi o zamknięcie jego repozytorium na GitHubie po otrzymaniu niedawnego żądania usunięcia na podstawie DMCA. Polecam lekturę, mi uzasadnienie wydaje się ciekawe – oprogramowanie służy do omijania zabezpieczeń i robienia nieautoryzowanych kopii. I rzekomo posłużyło do zrobienia nieautoryzowanych kopii artystów zrzeszonych w RIAA. W to ostatnie akurat jestem skłonny uwierzyć.\nZastanawiam się jednak nad pierwszą częścią. Pobranie z YouTube jest możliwe przy pomocy wielu narzędzi. Potrafi to każda przeglądarka internetowa. Kopię można zrobić smartfonem. O masie oprogramowania dedykowanego do odtwarzania multimediów, w tym z YouTube nie wspominam. Poza tym, w grę wchodzi dowolne oprogramowanie do rejestracji obrazu, nagrywania dźwięku czy nagrywania pulpitu. Tak wiele noży do zdelegalizowania…\nZresztą, celem umieszczania materiałów na YouTube jest udostępnianie ich publicznie. Szczególnie jeśli nie są ustawione ograniczenia widoczności, czyli materiał jest publiczny. A może znowu chodzi o reklamy i ich omijanie? Bo przecież narzędzie, czyli nóż może służyć do różnych celów. Na przykład do krojenia chleba. W przypadku youtube-dl mogę zrobić kopię własnych materiałów, które umieściłem na YouTube. Albo pobrać na dysk – legalnie w świetle polskiego prawa – materiały do ich odtwarzania bez zużywania transferu przez komórkę.\nSprawa jest głośna i zastanawiam się, jak się skończy ta próba delegalizacji noży. Czy usunięcie miało charakter automatyczny i zostanie wkrótce przywrócone? Całość jest ciekawa tym bardziej, że w grę chodzi GitHub jako miejsce do rozwijania oprogramowania. Jeśli usunięcie repozytorium zostanie utrzymane, to mogą być tu spore ruchy – ludzie mogą zacząć migrować na inne platformy. Smaczku sprawie dodaje fakt, że właścicielem GitHuba jest Microsoft, a YouTube Google.\nUPDATE Program nadal można pobrać ze strony projektu, jest też dostępny w repozytoriach dystrybucji Linuksa.\nUPDATE 2: O sprawie zdjęcia youtube-dl z GitHuba w kontekście legalnych zastosowań pisało EFF. Jest też artykuł w serwisie Torrentfreaks o odpowiedzi w postaci zamieszczania mp3. Oraz poruszona kwestia przeglądarek. Polecam.\nUPDATE 3: Pojawił się ciekawy wpis na blogu pierwotnego autora youtube-dl w którym pisze o genezie projektu i realiach. Zachęcam do lektury.\nUPDATE 4: Trwało to dłuższą chwilę, ale wygląda, że repo youtube-dl powróciło. Decyzja do przeczytania tutaj. Dłuższe uzasadnienie stanowiska GitHub. I zamierzają zmienić proces obsługi DMCA na bardziej przyjazny developerom.\nOpublikowane w 7 stycznia, 2016 17 kwietnia, 2018\nZ paru miejsc dobiegły mnie dość entuzjastyczne doniesienia o wejściu Netflix do Polski. Przyjrzałem się sprawie bliżej i wygląda, że nieco zbyt entuzjastycznie odebrano wczorajszy ruch Netfliksa. Nie chodzi bowiem o typowe wejście na polski rynek, tylko o otwarcie platformy na wiele krajów na świecie, w tym Polskę. Różnica subtelna, ale znacząca.\nMimo entuzjastycznego podejścia, widzę następujące przeszkody na drodze do rewolucji na polskim rynku telewizyjnym:\nCena porównywalna z kablówką (a net i tak trzeba mieć). U mojego dostawcy najtańszy „bieżący, promocyjny” dostęp do internetu to 50 zł/m-c za 15 Mbps, 70 Mbps to 70 zł/m-c. Z kolei pakiety internet+TV 15 Mbps + 69 kanałów za 90 zł lub 50 Mbps + 187 kanałów za 100 zł. Jak widać, cenowo wychodzi praktycznie na jedno.\nBrak contentu w polskiej wersji językowej. Są dostępne napisy do części pozycji, ale z komentarzy wynika, że tłumaczenia bywają gorszej jakości, niż w serwisach z napisami. Częściowym rozwiązaniem jest możliwość instalacji wtyczki w przeglądarce i korzystania do filmów z Netflix z napisów z serwisów. Tylko to nadal trochę skomplikowane rozwiązanie dla typowego odbiorcy TV.\nBrak polskiego interfejsu czy choćby strony z ofertą w języku polskim. Trochę smutny jest brak polskiego interfejsu użytkownika, niezależnie od contentu.\nKonieczność podpięcia karty płatniczej. Akurat niedawno rozmawiałem ze znajomym programistą, że w Polsce nie jest to popularne rozwiązanie i zastanawialiśmy się czy to kwestia nawyku, czy mentalności, czy może czegoś innego. Też mam wrażenie, że Polacy podchodzą do niego raczej nieufnie i wolą po prostu zapłacić rachunek albo wręcz płacić z góry.\nBrak newsów (część ludzi po prostu lubi wiadomości), więc to nie jest pełna TV. Zwyczajnie i po prostu. I nie widzę szans na zmianę tego w rozsądnym czasie, przynajmniej ze strony Netflix.\nBraki w contencie ogólnie. O ile produkcje własne są generalnie dostępne (też nie wszystkie, brak House of Cards choćby), to brak pozycji lokalnych (polskie seriale) oraz… zwykłych filmów. Zacytuję tu jeden z komentarzy z Wykopu: Z top 250 z IMDB na Netflixie jest 46 filmów a weź pod uwagę że to jest pole na którym Netflix stara się zabłysnąć bo wiadomo że to są filmy które ludzie chcą oglądać. Sam zobacz: https://www.reddit.com/r/movies/comments/35fdzf/i_made_a_list_of_all_the_imdb_top_250_movies/ To jest 18%…\nWygląda, że zwykła telewizja jest niezagrożona.\nTrochę inaczej sprawa wygląda w przypadku serwisów VOD o których kiedyś pisałem. One również nie grzeszą contentem, więc Netflix może tu być zagrożeniem, bo wypada porównywalnie. Szczególnie, że dla korzystających trochę więcej może być atrakcyjny cenowo. Technicznie może być tylko lepiej – jak pisałem nie było wyboru napisy, lektor czy wersja oryginalna, buforowanie po stronie odtwarzacza działało po prostu tragicznie i ciężko zrobić je gorzej…\nPlus, wygląda, że Netflix działa na Linuksie. Nie, żeby bez udziwnień, ale z tego co czytam, powinno dać się uruchomić bez większych kombinacji dla całości contentu. Tymczasem na vod.pl część materiałów nie jest dla użytkowników Linuksa dostępna w ogóle z uwagi na ciężkie DRM i wymóg posiadania platformy Microsoftu.\nPodsumowując, wydaje mi się, że jedyną grupą, która zyska, są w tym momencie dotychczasowi użytkownicy Netflix z Polski – odpadnie im konieczność kombinowania z proxy czy VPN. No chyba, że akurat chcieli House of Cards oglądać. 😉\nW każdym razie ja wstrzymuję się z uruchomieniem miesięcznego bezpłatnego okresu testowego na Netflix do czasu, kiedy będą dostępne polskie napisy do większej ilości filmów i dopiero wtedy będę testował.\nUPDATE Wygląda na to, że Netflix wraz z wejściem do wielu krajów postanowił dołączyć do grona walczących z nieskrępowanym dostępem do usług i zapowiada blokowanie proxy i VPNów, czyli generalnie wprowadzenie egzekwowania blokad regionalnych. IMO bardzo zły ruch i nie zakładałbym się, czy nie skończy się upadkiem firmy. Tak czy inaczej kolejna zaprzepaszczona szansa na wolny rynek filmowy.\n Znaczy, po polsku: treści, zawartości. Ludzie z branży mówią content, więc niech tak zostanie…\nOpublikowane w 9 października, 2015 17 kwietnia, 2018\nMicrosoft kupi Canonical?\nDziś przy porannej kawie natknąłem się na ten artykuł i postanowiłem skrobnąć szybką notkę. Sprawa nie jest wcale taka nieprawdopodobna.\nPo pierwsze, wiadomo, że Microsoft interesuje się coraz bardziej rozwiązaniami opartymi o Linuksa. Uważam to za zupełnie naturalne, bo Linux w wielu zastosowaniach radzi sobie równie dobrze, albo i lepiej, niż Windows. Poczynając od nietypowych architektur (typu ARM), przez zastosowania serwerowe, po chmurę i wirtualizację. Jeśli chodzi o desktopy i łatwość obsługi (IMO pozorną, ale…), to oczywiście wygrywa Windows, choć nie ukrywajmy, że Ubuntu miało ambicje tu powalczyć, i miało trochę podobną filozofię, co Windows. Ze wszystkimi jej wadami i zaletami, ale także dodatkowymi wadami Linuksa.\nPo drugie, Ubuntu to nie tylko kolejna dystrybucja Linuksa. Jest o tym w artykule, ale ponieważ ostatnio „trochę” siedzę w OpenStacku, to widzę, co mają w tej dziedzinie. A mają sporo, poczynając od dystrybucji w wersji LTS, z gwarantowanym wsparciem przez ok. 5 lat, co jest wartością przyzwoitą i akceptowalną, co niekoniecznie można powiedzieć o debianowym wariancie. Mają też sporo narzędzi ułatwiających tworzenie i zarządzanie chmurą (na różnych poziomach, od hardware’u, po wirtualizację (OpenStack)). Większość instalacji OpenStacka w tej chwili jest właśnie oparta o Ubuntu. Dochodzi do tego specyficzne podejście – Ubuntu ma tendencję do własnych rozwiązań, które niby są opensource, ale w praktyce nie bardzo jest sens używania ich bez Ubuntu. Z perspektywy wieloletniego użytkownika Debiana, Ubuntu jawi mi się trochę jako państwo w państwie…\nDlatego uważam, że jeśli Microsoft poważnie myśli o Linuksie, to kupno Canonical nie tylko jest możliwe, ale wręcz jest jedną z niewielu sensownych opcji pojawienia się na tym rynku. Niechęć części użytkowników do MS i tak pozostanie, ale z drugiej strony i tak musieliby z nią walczyć, jeśli chcą mieć swoją dystrybucję, community i pozycję na linuksowym rynku… Kupno Canonical (lub podobnej firmy) zapewniłoby dostęp do wiedzy, technologii i bazy „oswojonych” użytkowników. Bez tego są skazani na wymyślanie koła od nowa i eksperymenty, a wygląda mi na to, że Microsoft w ogóle nie grokuje Linuksa, więc mieliby trudne zadanie…\nZatem, choć wiele przemawia za tym, że plotka niekoniecznie jest prawdziwa, to raczej po prostu nie tym razem, a nie rzecz zupełnie nie do pomyślenia.


Pokolenie programistów w Szkole Podstawowej w Krzynowłodze Małej. | InfoPrzasnysz\nPokolenie programistów w Szkole Podstawowej w Krzynowłodze Małej.\nfot. SP Krzynowłoga Mała\nLut 9, 2021 0\nSzkoła Podstawowa w Krzynowłodze Małej stawia na rozwijanie kompetencji cyfrowych swoich najmłodszych uczniów. Placówka przystąpiła do realizacji projektu „Misja: programowanie – podregion ostrołęcki”, który otrzymał dofinansowanie ze środków Programu Operacyjnego Polska Cyfrowa (działanie 3.2 „Innowacyjne działania na rzecz aktywizacji cyfrowej”).\nProjekt realizowany jest przez Fundację Rozwoju Społeczeństwa Informacyjnego i Mazowieckie Samorządowe Centrum Doskonalenia Nauczycieli we współpracy z 13 gminami podregionu ostrołęckiego – Andrzejewo, Goworowo, Kadzidło, Krzynowłoga Mała, Lelis, Młynarze, Myszyniec, Rzekuń, Sypniewo, Szelków, Szulborze Wielkie, Wyszków, Zabrodzie.\n– Realizacja projektu rozpoczęła się w roku szkolnym 2019/2020 od cyklu szkoleń online i stacjonarnych kadry nauczycielskiej. Głównym ich celem było przygotowanie pedagogów uczących w klasach I-III do samodzielnego prowadzenia zajęć z programowania. Podczas warsztatów nauczyciele poznali zabawy wprowadzające najmłodszych w świat kodowania, między innymi w języku Scratch i nauczyli się programowania robotów edukacyjnych. Dla nauczycieli, którzy przystąpili do projektu zapewniono wsparcie w przygotowaniu i prowadzeniu zajęć z uczniami – wyposażono w podręczniki do nauki programowania, scenariusze lekcji oraz indywidualne wsparcie trenerskie zarówno stacjonarne jak i zdalne – informuje Szkoła.\nUczniowie swoją przygodę z programowaniem rozpoczęli w październiku. Zajęcia są skorelowane z podstawą programową nauczania wczesnoszkolnego. Dzieci przy pomocy zestawów do nauki programowania, w skład których wchodzą roboty Photon, tablety do sterowania robotami, maty edukacyjne, gry planszowe Scottie Go oraz książki do nauki programowania uczą się kodować i rozkodowywać informacje. W trakcie zajęć kodują również w świecie fizycznym tj. bez użycia komputera (kodowanie na dywanie) oraz w środowisku Code.org, Scratch.\nŹródło SP Krzynowłoga Mała