"Nie bądźmy świniami i skupmy się na tym, co w wystąpieniach Jażdżewskiego i Tuska było ważne" - Dziennik.pl\n6 maja 2019, 08:20 Ten tekst przeczytasz w 2 minuty\nWydarzeniem majówki – przynajmniej dla tych, którzy nie zamierzali odpocząć od polityki – miał być wykład przewodniczącego Rady Europejskiej Donalda Tuska.\nData jego wygłoszenia symboliczna, bo 3 maja, a prelegent wagi ciężkiej, bo w dzisiejszych kręgach opozycyjnych wielu jest zwolenników tezy "bez Tuska nie pokonamy PiS". Dlatego z mesjańską otoczką, celebryckim blaskiem i nieskrywanym uwielbieniem opozycja czekała na wystąpienie byłego premiera. Już kilka godzin po nim jednak dyskusja o tym, co wydarzyło się na Uniwersytecie Warszawskim, skoncentrowała się na świni, a nie na wystąpieniu Tuska.\nZanim przewodniczący zabrał głos, atmosferę miał podgrzać Leszek Jażdżewski, redaktor naczelny "Liberté!". Udało mu się do tego stopnia, że nie dyskutujemy o odpowiedzialności konstytucyjnej i za konstytucję w Polsce czy wyzwaniach globalnych, jak ochrona klimatu, redukcja zużycia plastiku i hegemonia gigantów technologicznych. Udało mu się przypadkowo, bo podłożono mu świnię. Poszło o słowa, że "rywalizacja na inwektywy i na negatywne emocje z nimi nie ma sensu, dlatego że po kilku godzinach zapasów ze świnią w błocie orientujesz się, że świnia to lubi – trzeba zmienić zasady gry".\nFaktem jest, że Jażdżewski pozwolił sobie na wiele gorzkich słów pod adresem Kościoła. Kolejnym przejawem złej woli jest jednak czytanie ich jako atak na wspólnotę ludzi wierzących. To słuszny i celny cios w hierarchów kościelnych. Piszę te słowa kilka godzin po powrocie z niedzielnej mszy i trudno mi się nie zgodzić ze zdaniem, że instytucjonalny Kościół w Polsce "stracił moralny mandat do tego, żeby sprawować funkcję sumienia narodu".\nSzef "Liberté!" powiedział coś oczywistego w kontekście afer pedofilskich i zaangażowania politycznego najważniejszych osób w polskim Kościele. To się nawet nie nadaje do polemiki, bo Kościół nie potrafi się rozliczyć z grzechów przeszłości i teraźniejszości. Skała, na której został zbudowany, kruszy się, to proces powolny, ale za erozję odpowiedzialność ponoszą głównie księża. Znów nie należy uogólniać, ale Kościół jako instytucja hierarchiczna łatwo pozwala namierzyć odpowiedzialnych za hipokryzję i lekceważący stosunek do wiernych. Dobra spowiedź ma swoje warunki i są to rachunek sumienia, żal za grzechy, mocne postanowienie poprawy, wyznanie grzechów oraz zadośćuczynienie Bogu i bliźnim. W sprawie pedofilii wciąż tego brakuje.\nJażdżewski nie był ani oryginalny, ani obrazoburczy. Widać trzeba było mu przyprawić gębę, żeby odwrócić uwagę od ważnych słów o rozczarowaniu pokolenia 30- i 40-latków tym, co obserwują w kraju, i bierności, z jaką podchodzą do polityki, która nie jest dla nich narzędziem zmiany czegokolwiek. Rozumiem, dlaczego narodowo-katolicka część sceny ciska gromy w kierunku szefa "Liberté!", a z ust polityków PO płyną głosy krytyczne. W Polsce nie da się wygrać wyborów na hasłach antyklerykalnych. Nikomu się ta sztuka nie udała przez ostatnie trzy dekady i pewnie jeszcze przez najbliższe też nie uda. Temat Kościoła nie może być jednak tabu w kampanii, skoro księża biorą w niej udział. Jednak nie bądźmy świniami i skupmy się na tym, co w wystąpieniach Jażdżewskiego i Tuska było ważne. Wielu szatanów próbuje odwrócić od tego uwagę.\nwykład kościół Jażdzewski tusk świnie\nOba wystąpienia miałkie. Tyrady, mające ucieszyć gawiedź i dokopać szeroko rozumianej opozycji, jak widać nie tylko politycznej ale i światopoglądowej. Wyszło słabo, nie pluje się na kwestie związane z wiarą. Pan Tusk już nie ma umiejętności hipnotyzowania tłumów. Jego pokerowa twarz to twarz gangstera i tak go odbiera 80% które na niego nie zagłosuje. Pozostałe 20% zagłosuje po prostu przeciw PiS.\nKościół pajacu to nie tylko księża ,ale i wszyscy ludzie .A co on takiego mądrego powiedzial w tym wystąpieniu oprócz głupot,farmazonów i obrażania innych?Można go porównać do tego gościa o którym mówił w różowym stroju kąpielowym i płaszczu.\nJa nie mogę tego pojąc jakim prawem na mojej uczelni Uniwersytecie Warszawskim w Auditorium Maximum odbył się wiec polityczny, na którym skłócano Polaków, poniżano część z nich. Nawet za czasów W. Gomułki nie było to na UW możliwe!!! Popatrzcie na zdjęcia uczestników. Przecież to był zlot jednej opcji politycznej!\nWAZNE BYLO TO ZE WSZYSCY ZOBACZYLI NA WLASNE OCZY DWOCH LUDZI NIENAWIDZACYCH POLSKI I POLAKOW. (+ redaktor z der Dziennik).\nwnuczek dziadka z agentury stalinowskiej zwanej Ruchem Neosłowiańskim i wnuczek dziadka z Wehrmachtu pluli na Polskę i Polaków....wielki sukces opozycji, Panie Godusławski!!! ..."ten, kto raz nóż swój w bratniej krwi umoczył, wiecznie jad zdrady z pyska będzie toczył..."\ni po co to szerzenie nienawiści zaćmiewającej zdrowy osąd i logikę? Jeżeli Jażdżewski chciał jeszcze bardziej skłócić Polaków, to wniósł poważny wkład w ten rozdział przebogatej księgi pt. "Dzieje nienawiści w Polsce"\nautor tego syficznego artykułu jest takim samym ści..wem jak ta ****** występująca przed tuskiem\nOj, prawda kłuje w oczy, ale bez prawdy nie można odzyskać wiarygodności i szacunku wśród ludzi wierzących. Jak mówił klasyk czyli prezio, mniej więcej używając takich słów: najpierw trzeba się przyznać do winy, a następnie wyznaczyć karę i dopiero po wymierzeniu kary wybaczyć. Ciekawe, czy prezio mówiąc powyższe słowa myślał o tych, o których mówił Leszek Jażdzewski.\nkundle watykanu szczekaja najglosniej,nic dziwnego sa za to placeni!\nKto tego pseudo-dziennikarza upowaznil do porownania Polakow w wiekszosci chrzescian do swin ?.Tego nie robili nawet komunisci.To pojdzie w Swiat. To byloby niemozliwe w BRD,USA i innych demokratycznych krajach.Ale Tusk pozwolil na te obelgi u siebte w domu.\nPrezes z Żoliborza\nIle trzeba mieć złej woli aby usprawiedliwiać nadzwyczaj pokrętnie podłe wystąpienie. Kościół to wspólnota do której należę również ja. Obaj panowie i obecni na sali klakierzy jak Kosiniak Kamysz zasługują na społeczna pogardę. Ksiądz Sowa chyba już dawno przestał być księdzem nie reagując na takie słowa. Autor niniejszego artykułu jest bardziej podły od Tuska i tego tam co to nazwiska nie będę wymieniał. Pokrętne usprawiedliwianie zła jest jeszcze większym złem.\nSkoro pan autor Godusławski czuje się ******* to jego zmartwienie, ja zaś ciekaw jestem po ktoś o takich poglądach jak on chodzi na msze? Czyżby po to samo po co dawniej chodzili na nie ubecy i esbecy? Każdy przytomny słyszał co i jak mówiła ta kreaturka z "Liberté!" i widział jak się sama lubowała tym hejtem. Z pewnością ani Jażdżewski, ani Godusławski i reszta im podobnych nie będą wyrokowali do czego polski KK ma moralny mandat, a do czego nie.\nci dwaj i ta reszta powinni mieć wykład z dala od ludzi w swiniarni , na pewno ****** i to by ich wyrzucili na zbyty pysk ,\nTusk to zakompleksiony polityk który został wykreowany przez Merkel. Jego polityka jest na poziomie występu w programie szansa na sukces.\nwlasnie tego mi brakowalo. Ze swiniami nie wygrywa sie walczac w blotnistym grajdolku\nHehehe... ****** w błocie...\nDziennikarzem Pan nie jest Panie Goduslawski. Jest Pan propagandzista i to kiepskim. Typowo komunistyczny styl prania mozgow. Tym Pan nie oglupi Polakow. Panscy niemieccy mocodawcy marnuja pieniadze.\nder dziennikarz to niestety tylko prymitywna SWINIA!\nPanie cenzor, ja sie tylko zapytalem co to jest " support " po polsku, Wszysttkie pola byly juz zasiane.\nWYCHODZO STARE GACIE NA MARIENSZTACIE BELGOT CO NIE LUMNIE MOWIC I NAKRECONY JAK STARY BUDZIK.TO POTWIERDZILO KIM BYL GUMOWIEC CO PRZEMAWIAL I TEN CO KLEPAL GO PO PLECACH CZYLI GRATULOWA>TU JEST POKAZANA NIE NAWISC DO POSKI I POLAKOW.POLSKA TO NIE NORMALNOSC.MOZNA JO OKRADAC OPLUWAC WYSMIEWAC I SPRZEDAWAC I TU MAMY OBRAZ NA KOGO MAMY GLOSOWAC.NARODZIE MUSISZ PODJOC BARDZO WAZNO DECYZJE ZWLASZCZA LUDZIE MLODZI CI CO MAJO JUZ RODZINY DZIECI.BO POKO NIE ZAPEWNI WAM TEGO PAMIETAJCIE8 LAT I SETKI MILIJARDOW GINIE BEZPOWROTNIE I NIE MA PANA.TO TRZEBA ROZLICZYC DO PODSZEWKI GDZIE SO NASZE CIEZKO ZAROBIONE PIENIODZE.BO GUMOWIEC DOSTAL OD MOZNYCH TEGO SWIATA ALE TO NIE WSZYSTKO.POWINNY CZEKAC TACZKI I POSZEDL JAK CI SIE W POLSCE NIE PODOBA MOZESZ JECHAC DO CIOTKI.MNIEJ NIZ ZERO HONORU GODNOSCI TYLKO NIE NAWISC.ALE PAMIETAJ ZE ZLA KARMA ZAWSZE WRACA Z NADATKIEM CHOROBA NIE WYBIERA.TWOJ BELKOT NIKOGO NIE SPONIEWIERA WYBIEZRZWSROD WAS FRAJERA A ON I TAK CIE SPONIEWIERA.\nPan redaktor odwraca teraz kota ogonem, że te paskudne słowa były skierowane do całej klasy politycznej. Ze niby te słowa były skierowane również do przedstawicieli owej "klasy politycznej" zasiadającej w audytorium? Smieszny jest pan Tusk, przybywający i przemawiający teraz jak misjonarz pokoju, powszechnej zgody i miłości. A jeśli tak, to zarówno on, jak i jego polityczni wielbiciele bez grzechu jakoś nie posypali głowy popiołem - bo okazuje się, że jednak winni siania niezgody i dzielenia ludzi są wyłącznie po tamtej stronie.\nPanie niedouczony. "Dobra spowiedź ma swoje warunki i są to rachunek sumienia, żal za grzechy, mocne postanowienie poprawy, wyznanie grzechów oraz zadośćuczynienie Bogu i bliźnim." dotyczy sprawcy a nie kogokolwiek innego. Niech za swoje grzechy odpowiadaja sprawcy , od tego jest prkratura i sady, a ie Kosciol jako wspolnota lub hierarchia; Czy za nauczyciela pedoflaodpowiada dyrekktor szkoly, kuratr czy minister? Nie, a mozna by na zasadzie ciagnianij za uszy analogii mowic o ich jakiejs odpowiadzialnosci za naucyciela. Prosze wiec nawet nie udawac ze jest Pan katolikie zatroskany o Kosciol, bo to zwykle klamsrwo.\nwy naprawdę macie czytelników za idiotów ?!?\nPrzestańcie Szachermacherowe pis trolle opłacane z naszych podatków szczuć, dzielić, kłamać i zwyczajnie bredzić. Wasz czas się kończy. Wróci wolna Polska i państwo prawa to rozliczy się waszych mocodawcow.\n****** w błocie - bardzo celne porównanie! My nurzamy się już w szambie!\nczy u nas wszyscy sa slepi?\nLudzie w gumofilcach nikogo w swiecie nie puszcza na palace. Bedziecie przez cale osmolone zycie harowac jak woly za miske ryzu. Tu sie nie ma czym czarowac. Postep to postep a konserwa to konserwa. Tak bylo, jest i bedzie. Tradycja nie zastapi postepu i awangardy. To co sie tu dzieje nie ma nawet nic wspolnego z wiara to obrona patologii w Kosciele zamiast jego uzdrawianie czyli dzialanie na jego szkode.\nTeraz proby wytlumaczenia kretyna.Generalnie Kosciol to nie tylko duchowni,to wszyscy wierzacy,cala wspolnota.Zapamietajcie to sobie.\nTo była zwykła mowa nienawiści taka sama jak mowa Schetyny np o szarańczy Nienawiść już opozycji rozum odbiera, upadek się zbliża więc szaleją, szaleją\nKościół to nie tylko biskupi i kapłani, ale także zwykli ludzie. Wypowiedź tego pana stanowiąca wstęp do przemowy Tuska co do treści ale przede wszystkim co do formy godzi w blisko 90 % większość katolicką w Polsce. To było prostackie, antykościelne, antykatolickie w moim odczuciu wprowadzenie do wystąpienia Pana Tuska. Zestawienie tych obrzydliwych słów, porównań wypowiedzianych w zacnej sali wykładowej Uniwersytetu w obecności rektora, liderów opozycji, wśród owacji jest skandalem. Doskonale opisuje co Ci ludzie mają w głowach. Późniejsze deklaracje, że nie zgadzają się, że to było niewłaściwe, odcinanie się to już próba ratowania twarzy. Straty wizerunkowe i sondażowe dla Koalicji Europejskiej ogromne, nie do odrobienia, na wagę klęski opozycji w kolejnych wyborach.Skoro liderzy opozycji nie zgadzali się to dlaczego klaskali??? O wypowiedzi Pana Tuska nie piszę bo była nijaka, złożona z cienkich nawiązań i ogranych treści. Nuda. Wystąpienie Tuska, które zostało przykryte przez zachowanie przedmówcy, można odczytywać przez fakt przemilczenia i braku zdystansowania się Tuska wobec wystąpienia Jażdżewskiego jako spójne wspólne ideowe stanowisko opozycji. Jeszcze nikt nie wygrał w Polsce w walce z Kościołem i wiarą. PiS urasta do jedynego obrońcy Wiary i Ojczyzny.\nder dziennik i K A C A P Y “zurnalysty” na uslugach szwabow sieja jedynie NIENAWISC - WSTYD!\nOKRADANIE NARODU, wandalizm, niegospodarność, ochrona OSZUSTÓW (współdziałanie), to NIE TYLKO podnoszenie ZDRADZIECKICH ŁAP na POLSKĘ – to ZBRODNIA i ZDRADA!!!\n"Ale tylko ktoś o bardzo złej woli, kto nie słuchał wystąpienia Jażdżewskiego albo cynicznie przypisujący mu interpretację, która nijak ma się do rzeczywistości, mógł je odebrać jako adresowane do Kościoła." Oczywiście, to było skierowane do głównego prelegenta, czyli Tuska.\nwszystko poprzekrecane, wstyd i hanba\nWstyd mi za Polske i tych tak dalece zaslepionych swoja wiara politykow, ze nie potrafia juz logicznie myslec. Wystarczy ze slysza cos lub cos od kogos a reszte sobie sami dopowiedza i nie wstydza sie tego glosno wykrzykiwac. A moze to nie tak, moze chodzi tutaj o lek przed reakcja im podobnych Polakow. To byloby prawie jak w Niemieckiej Republice Demokratycznej. Wstyd i hanba.\nwzmocniona konstrukcja piramidy\nPiS - jedyny obrońca Polski i jej dobra wspólnego więc polskie i międzynarodowe lewactwo patologicznie nienawidzi tej partii.


Jakie są rodzaje zbiorników do gospodarstw rolnych? - Projekty Budowlane\nProjekty i budowa budynków – doradztwo i realizacja\nBiogazownie i Zbiorniki stalowe\nJakie są rodzaje zbiorników do gospodarstw rolnych?\n7 listopada 2019 7 listopada 2019 redakcja serwisuLeave a Comment\nStosowanie specjalnych zbiorników na gnojowicę i gnojówkę jest wymagane przepisami prawa i konkretną ustawą “O nawozach i nawożeniu”. Ciężko sobie wyobrazić, aby takowe się nie znajdowały w każdym gospodarstwie rolnym, w którym utrzymywane są zwierzęta. Oczywiście chodzi tu głównie o świnie, krowy czy konie i owce. Każde z nich wytwarza odchody, które muszą być w odpowiedni sposób utylizowane. Rolnicy najchętniej wykorzystują je do nawożenia pól.\nPrzechowywanie czy też przetrzymywanie przefermentowanej gnojowicy lub gnojówki musi odbywać się w specjalnych warunkach. Producenci zbiorników przygotowali zatem szeroką ofertę zbiorników, które spełnią wymagania każdego gospodarstwa rolnego. Jakie zatem są rodzaje zbiorników? Jaka powinna być ich konstrukcja?\nKonstrukcja zbiorników na gnojowicę i gnojówkę\nNa polskich gospodarstwach najczęściej można spotkać zbiorniki betonowe lub żelbetonowe. Jednak materiał ten musi spełniać konkretne wymogi. Przede wszystkim musi być szczelny, aby azotan zawarty w odchodach nie zatruwał gleby. Ponadto musi być mrozoodporny, wodoodporny, a także odporny na korozję.\nDla zwolenników innych materiałów na rynku znajdują się zbiorniki wykonane z PCV, a także włókna szklanego zbrojonego. Jednak najlepszym i najczęstszym wyborem okazują się zbiorniki betonowe, które posiadają grube fundament. Należy nadmienić, że nie powinny się one znajdować w bliskiej okolicy drzew, upraw rolnych, a także szlaków komunikacyjnych.\nBudowa zbiorników naziemnych jest prosta, a z pewnością do jednych z ich zalet zalicza się możliwość zarówno zamknięcia jak i otwarcia zbiornika. To nie jedyne zalety jakie należy przedstawić. Ich lekka konstrukcja sprawia, że można je rozkładać i montować w innym miejscu.\nNajczęściej zbiorniki naziemne przyjmują okrągły kształt, a podstawa jest betonowa. Obudowa stworzona jest ze stali nierdzewnej. Minimalna pojemność jaką mogą mieć jest szesnaście metrów sześciennych. Oczywiście można je umiejscowić nie tylko w pobliżu gospodarstwa, ale także w dalszej odległości. Należy jednak pamiętać, że rodzi to kolejne koszty w postaci zakupu pompy do transportu odchodów w celu uzupełnienia zbiornika.\nZbiorniki podziemne wykorzystują tak zwany samospływ podziemny odchodów zwierzęcych, które trafiają do nich specjalnymi kanałami. Niestety trzeba wspomnieć o ich dużej wadzie. Otóż nie ma możliwości transportowania ich z miejsca na miejsce jak choćby w przypadku zbiorników naziemnych, gdyż w całości znajdują się w gruncie.\nSama budowa to także duże przedsięwzięcie. Należy przede wszystkim sprawdzić stan wód gruntowych, aby można było bezpiecznie osadzić zbiornik. Jeśli znajduje się ona na wysokim poziomie nie ma obaw. Za dodatkową opłatą firma stawiająca zbiornik wykona osuszanie gleby.\nZbiorniki zagłębione częściowo i laguny\nZbiorniki częściowo zagłębione posiadają te same zalety, co zbiorniki naziemne. Atutem jest możliwość transportowania ich z miejsca na miejsce oraz brak konieczności przejmowania się poziomem wód gruntowych.\nLaguny nie są jeszcze popularne w Polsce. Ich prostota montażu polega na wykopaniu prostokątnego dołu, który w miejscu przyjmowania gnojowicy i gnojówki będzie głębszy. Na dnie wysypuje się piasek na wysokość trzydziestu centymetrów, a na nim kładzie folie termozgrzewalna. Odchody za pomocą specjalnie doprowadzonego węża wlewane są do środka folii, co gwarantuje, że są one szczelnie magazynowane.\nSilosy na zboże – jak wybrać?\nJakie dotacje przysługują rolnikom?\nDachy z trzciny – jak wybrać dobre?\nPanele solarne elektryczne – o czym mowa w praktyce?\nWentylacja i jej rola\nFrezowanie betonu – jak to robić prawidłowo\nWybieramy architekta wnętrz — czym się kierować?\nPłytki chodnikowe – jak wybrać najlepsze?\nRolety elewacyjne – o czym mowa w praktyce?\nOkna – czym się kierować przy ich wyborze?\nBliźniaki – dlaczego warto inwestować w takie budownictwo?\nMontaż okien – jak go fachowo przeprowadzić?\n© Projekty Budowlane


Wypracowanie o rodzinie po rosyjsku - topsprawdziany.pl\n19 października 2019 05:25\nPobierz: wypracowanie o rodzinie po rosyjsku.pdf\nMuszę napisać wypracowanie na temat swojej rodziny po rosyjsku. 0 głosów. 4,090 wizyt. Wypracowanie po rosyjsku o tym jak spędziłam ferie zimowe. zadanie dodane 26 lutego 2013 w Język rosyjski przez użytkownika niezalogowany [Gimnazjum] ferie;Nazywam się Anna Sokołowa. Chcę opowiedzieć o swojej rodzinie. Mam niedużą rodzinę. Składa się ona z czterech osób: mamy, taty, brata i mnie. Moja mama ma na imię Olga, ma czterdzieści lat. Z zawodu jest nauczycielką matematyki. Pracuje w szkole. Mój tato ma na imię Paweł, ma czterdzieści dwa lata. Pracuje w szpitalu jako lekarz.Wypracowania po rosyjsku. Formy wypowiedzi po rosyjsku. Krótkie formy wypowiedzi po rosyjsku. Długie formy wypowiedzi po rosyjsku. List, e mail, pocztówka, ogłoszenie, zaproszenie, wpis na bloga lub post na forum po rosyjsku.Zadanie: krótkie opowiadanie po rosyjsku o swojej rodzinie Rozwiązanie:po rosyjsku , to po polsku moja rodzina pochodzi ze szczecina gdzie się rozpoczęła nie ma dnia w którym wszyscy z rodziny się nie śmiali i nie robili zakupów albo gdzieś wyjeżdżali , ogólnie moja rodzina jest bardzo zakręcona pozytywnie moja kochana rodzina składa się z 4 synów i oczywiście mamy i taty .Artykuł: Moja rodzina po rosyjsku Wypracowania i ściągi. Portal z którmy zaliczsz maturę. Moja rodzina po rosyjsku. Użytkownicy szukali również w naszych zbiorach: przygotujcie notatkę dotyczącą utworu juliana interpretacja wiersza o nauczaniu cnotyW tej części dowiesz się jak możesz zapytać o posiadanie członka rodziny po rosyjsku.\nNauczysz się także jak odpowiadać na tego typu pytania.\nZ nami nauczysz się także jakie przymiotniki możemy zastosować, by określić rodzinę (mała, duża etc.).87% Religie po rosyjsku (0) Brak komentarzy Dodaj komentarz. Serwis Sciaga.pl nie odpowiada za treści umieszczanych tekstów, grafik oraz komentarzy pochodzących od użytkowników serwisu - zgłoś naruszenie-- Regulamin i Politka prywatności .Mam na imię Patrycja, interesuje się muzyką .Moja koleżanka ma na imię Magda interesuje się blogiem. Moja mama ma na imię Renata pracuję w sklepie z butami,interesuje się modą.Moj tata ma na imię Krzysztof jest wojskowym,interesuję się filmami.Moja babcia ma na imię Teresa,a dziadek Czesław interesują ich ją gazety."Moja rodzina nie jest duża. Należę do niej ja, mój brat, moja mama, mój tata oraz moi dziadkowie. Na tym zdjęciu jest moja mama Anna, która ma 41 lat, jest położną i pracuje w przychodni.Potem ja czytam fragment ewangelii i zasiadamy wspólnie do stołu. Na nim znajduje sie karp w galarecie , karp smarzony, barszcz czerwony z uszkami , pierogi z kapusta i grzybami , bigos z grzybami ryba , kompot itd .O 19 otwieramy prezenty i spiewamy kolędy. O 24 z cała rodzina idziemy do kościoła na pasterke .Artykuł: Rozprawka po rosyjsku zwroty Wypracowania i ściągi. Portal z którmy zaliczsz maturę. wypracowanie o rodzinie po angielsku przekrój jabłka opis mój dzień w akademii pana kleksa wypracowanieOpowiadanie po rosyjsku o rodzinie.\nNazywam się Damian mam 17 lat.\nMieszkam w Żorach. Moja rodzina jest mała 3 osoby. Interesuje się sportem i książkami. Moja mama nazywa się Jola.Mama ma 50 lat. Interesuje się filmami i sportem. Ona nie pracuje.Tata nazywa się Henryk. Ma 53 lata. Interesuje się sportem.Drogi Użytkowniku! Witamy Cię na kolejnej lekcji języka rosyjskiego dla początkujących od Rosyjki.pro. Dziś dowiesz się jak możesz opowiedzieć o swoich zainteresowaniach i hobby po rosyjsku.Rosyjski dla dzieci - Rodzina. Słowniczek obrazkowy z wymową, ćwiczenia online i do wydruku. Poznajemy nazwy członków rodziny w j. rosyjskim.Ta strona korzysta z ciasteczek aby świadczyć usługi na najwyższym poziomie oraz wyświetlać reklamy spersonalizowane Google. Dalsze korzystanie ze strony oznacza, że zgadzasz się na ich użycie.Tłumaczenie słowa 'wypracowanie' i wiele innych tłumaczeń na rosyjski - darmowy słownik polsko-rosyjski. bab.la arrow_drop_down. bab.la - Online dictionaries, vocabulary, conjugation, grammar Toggle navigation. "wypracowanie" po rosyjsku. volume_up.Katalog ściąg i wypracowań z zakresu Rosyjski - Języki. Zapoznaj się z naszymi propozycjami wypracowań z różnych przedmiotów i zwróć uwagę na to, że te najbardziej interesujące możesz dodawać do swojej listy ulubionych prac.Przywitania i pożegnania po rosyjsku. Rosyjskie przywitania są bardzo łatwe do nauki.\nJeśli opanowałeś litery alfabetu, lekcja ta nie powinna zająć Ci więcej niż 5 minut.\nZaczniemy od popularnych przywitań i pozdrowień, a skończymy na pożegnaniach po rosyjsku. .Zadanie: 4 zdania o rodzinie na rosyjski Rozwiązanie: nazywam się klaudia i mam cudowna rodzinę mama ewa jest nauczycielką o ciepłym głosie i Zamknij W ramach naszej witryny stosujemy pliki cookies w celu świadczenia Państwu usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb.Jest tu kilka niedogodności. Jak już wspomniano wieś - to jest wieś, a дача to jest działka. To jest bardzo duży bląd. I jeszcze w zdaniu катаюсь на коньках, хожу на лыжах, to oynacya że robi się i to i to.Przykłady użycia - "rodzina" po rosyjsku. Poniższe tłumaczenia pochodzą z zewnętrznych źródeł i mogą być niedokładne. bab.la nie jest odpowiedzialne za ich brzmienie. Więcej informacji tutaj.Po pierwszej lekcji będziesz umiał się przywitać, przedstawić, powiedzieć, że jesteś Polakiem, skąd pochodzisz, jak również nauczysz się, jak powiedzieć gdzie mieszkasz i spytać o to samo współrozmówcę. Poznasz też większość liter rosyjskiego alfabetu.Wakacje to najwspanialszy czas w całym roku. Wszystkie dzieci z utęsknieniem czekają zakończenia roku szkolnego i rozpoczęcia czasu wolnego. Podczas ich trwania można w różny, ciekawy sposób spędzać wolne chwile. Jedni wyjeżdżają nad morze lub w góry, inni odwiedzają rodzinę w Polsce lub za granicą albo zostają w domu.Przetłumaczenie po rosyjsku o mojej rodzinie - napisał w Języki obce: WitajcieProszę o pomoc, bo tego ojca mojego kiedyś. strzele! Potrzebuję pomocy z języka rosyjskiego, ponieważ jestem "pod ścianą". O to tekst:Moja rodzina jest nie duża,mama,taka,siostra i ja.Mama nazywa się Danuta Iwanowna a tata Marian Andriejewicz.Mama jest ogrodnikiem-pracuje w ogrodzie.Po rosyjsku - język rosyjski dla każdego. Materiały do nauki języka rosyjskiego. Zasady pisania i wzory wypracowań, przydatne zwroty, słówka i gramatyka rosyjska, porady dla osób szukających pracy za granicą.meble do domu po rosyjsku do widzenia po rosyjsku czesci ciala po rosyjsku sporty po rosyjsku miesiące po rosyjsku ubrania po rosyjsku czasowniki rosyjskie przedmioty szkolne po rosyjsku zawody po rosyjsku jedzenie po rosyjsku zwierzęta po rosyjsku słowa po rosyjsku rodzina po rosyjsku.Potrzebuje wypracowania na 2 strony na temat Wyobraź sobie że jesteś przewodnikiem i krótko zaprezentuj trasę jednodniowego zwiedzania miasta (jakiekolwiek miasto - oczywiście po rosyjsku). Jak by ktoś umiał to napisa będe mu wdzięczny.Wypracowanie o sobie po rosyjsku to częsty temat wpisów na blogach w portalu pinger.pl. Są rzeczy, które też możesz otagować Wypracowanie o sobie po rosyjsku? Załóż własny blog!Szkolna wycieczka, Moje wakacje, Moja rodzina, oraz dialogi. Eseje i wypracowania w języku angielskim z tłumaczeniami. Napisz po rosyjsku krótkie wypracowanie na temat" moja przyszłość" proszę jak. List do koleżanki o wakacjach po rosyjsku· po rosyjsku. Wzory wypracowań wraz z tłumaczeniami-język rosyjski. Liceum-ceny, producent.Był trzecim dzieckiem w rodzinie (podobno chorowitym i słabym), ale wychowywał się bez towarzystwa starszego rodzeństwa, które zmarło jeszcze w wieku niemowlęcym. Jego ojczystym językiem był język gruziński i nawet po rosyjsku - w języku, którym władał przez większość życia - mówił z wyraźnym akcentem gruzińskim..\nLądy i oceany klasa 5 kartkówka\n10 czerwca 2019 18:33\nRozprawka niemiecki matura rozszerzona 2015\n7 marca 2020 00:21\n15 stycznia 2020 04:49\n6 lipca 2020 02:06


A.S.98 STRATOS Półbuty wsuwane loden/nero - Buty360\nButy360 › Buty męskie › Półbuty › Półbuty wsuwane › A.S.98 STRATOS Półbuty wsuwane loden/nero\nA.S.98 STRATOS Półbuty wsuwane loden/nero\nProponowane A.S.98 STRATOS Półbuty wsuwane loden/nero były tanio do kupienia w www.zalando.pl. Nadzwyczajne obuwie zarówno na użytek codzienny, jak i specjalne okoliczności - A.S.98. A.S.98 STRATOS Półbuty wsuwane loden/nero cechują się swoją nadzwyczajną wytrzymałością, a niezawodność ich wytworzenia nie budzi nawet najmniejszych zastrzeżeń. Obuwie.. więcej »\nProponowane A.S.98 STRATOS Półbuty wsuwane loden/nero były tanio do kupienia w www.zalando.pl. Nadzwyczajne obuwie zarówno na użytek codzienny, jak i specjalne okoliczności - A.S.98. A.S.98 STRATOS Półbuty wsuwane loden/nero cechują się swoją nadzwyczajną wytrzymałością, a niezawodność ich wytworzenia nie budzi nawet najmniejszych zastrzeżeń. Obuwie to w doskonale realizuje swoją rolę, więc wybrane zostały już przez całe szeregi panów. Przyciągający wygląd tego modelu pasuje do wielu stylizacji. Niżej umieściliśmy całkowitą charakterystykę:\nA.S.98 STRATOS Półbuty wsuwane loden/nero, materiał zewnętrzny: skóra, materiał wewnętrzny: skóra, podeszwa: tworzywo sztuczne, wyściółka: skóra, podeszwa: tworzywo sztuczne, materiał zewnętrzny: skóra, nosek buta: okrągły, wyściółka: skóra, materiał wewnętrzny: skóra, zapięcie: zamek błyskawiczny, materiał: skóra.\nPrezentowane tutaj półbuty wsuwane męskie wyróżniają się rewelacyjną trwałością, którą osiągnięto za sprawą wykorzystaniu najwyższej jakości surowców do ich produkcji. Jeżeli do tej pory nie masz w swojej garderobie półbuty wsuwane męskie lub buty A.S.98 STRATOS Półbuty wsuwane loden/nero nie spełniają Twoich wymagań - zobacz nasze pozostałe oferty.\nSerdecznie zapraszamy do wyrażenia własnej opinii o butach A.S.98 STRATOS Półbuty wsuwane loden/nero


Niewydolność serca u dzieci – na czym polega ?\nSerce stanowi centralny narząd naszego układu krwionośnego. Zbudowane jest z tkanki mięśniowej poprzecznie prążkowanej typu sercowego. Składa się z dwóch komór, dwóch przedsionków i jest otoczone osierdziem. Ten ważny narząd pracuje jak pompa, która stale rozprowadza krew po organizmie.\nPojawienie się dziecka w każdej rodzinie wywołuje niemałe zamieszanie - szczególnie dla świeżo upieczonych rodziców. Prócz radości, jaką przynosi pojawiający się na świecie maluszek, dochodzą nowe wyzwania, obowiązki, nieprzespane noce, troska, a także strach , czy wszystko co robimy jest dla niego dobre. Okres niemowlęcy, zwłaszcza pierwszy rok życia, jest decydujący w rozwoju człowieka. Niemal każdy chce zapewnić swojemu dziecku wszystko co najlepsze. Jak tego dokonać?


Fabuła kampanii Kuźni Przeznaczenia w Heroes V | Artykuly | Tawerna.biz - Polski portal Heroes VII, VI, V, IV, III, II, I (7, 6, 5, 4, 3, 2, 1)\nStrona główna > Artykuly > Ogólnie o Heroes > Fabuły Kampanii > Fabuła kampanii Kuźni Przeznaczenia w Heroes V\nFabuła kampanii Kuźni Przeznaczenia w Heroes V\n♦ Opublikowany: 21.10.2010 o 12:59\n♦ Czytany: 26466 razy\n♦ Opracowany przez: menelag\nMisja pierwsza: Rebelianci\nRozpoczęło się odbudowywanie osłabionego wojną Imperium Gryfów. Rządząca królowa Izabela wprowadza wielkie zmiany. Ogłasza się świętą, powołuje fanatyczny kościół, na czele którego staje kapłan Alaryk. Tworzy również własną, silną, unikalną armię. Dotychczas wojskami królewskimi kierował Godryk, jednak ten, z powodu wieku, nie jest już na siłach być dalej rycerzem. Izabela mianuje na to stanowisko, jego córkę Freydę. Adiutantem dziewczyny zostaje Laszlo, znany rycerz Imperium. Ich pierwszym zadaniem jest pokonanie rebeliantów przeciwnych królowej oraz sprzymierzonych z nimi leśnych elfów. Podczas wykonywania misji zmuszeni są zabić Lorda Caldwella oraz arcybiskupa Randalla, pod których opieką znajduje się książę Andrej, prawowity następca tronu Imperium. Chłopiec przepada bez śladu.\nMisja druga: Podejrzenie\nFreyda i Laszlo muszą zniszczyć wszystkie miasta rebeliantów i spalić chłopskie chaty. Córce Godryka ten pomysł bardzo się nie podoba. Dziewczyna zaczyna snuć podejrzenia, a w sprawę wplątane są demony. Choć Alaryk i Izabela twierdzą, że ich ataki to próba zemsty za przegranie wojny, to Freyda ma złe przeczucia.\nMisja trzecia: Duncan\nFreyda zostaje wysłana do zbuntowanego Księstwa Jelenia, gdzie prawdopodobnie ukrywa się Andrej. Toczy walkę z Duncanem, który zostaje pojmany i przesłuchany przez Freydę. Okazuje się, że Andrej przebywa u krasnoludzkiego Klanu Zimowej Wichury. Książę zostaje osadzony w więzieniu. Między córką Godryka, a jeńcem mimo wszystko rodzi się nić sympatii.\nMisja czwarta: Negocjacje\nFreyda i Laszlo udają się do siedziby klanu krasnoludów w celach negocjacji. Chcą, żeby mieszkańcy Grimheim wydali im księcia. Znając temperament swojego towarzysza, Freyda sama rusza do Tor Hrall. Rozmawia z Wulfstanem i jego bratem Rolfem, którzy mają wyraźnie podzielone zdania na temat zaistniałej sytuacji. Negocjacje nagle zostają przerwane. Laszlo nie wytrzymał zbyt dużej żądzy krwi i zaatakował garnizon. Wściekłe krasnoludy widzą w córce Godryka wroga. Dziewczyna musi jak najszybciej znaleźć drogę ucieczki. Wie, że Izabela jest zła i ma mroczne plany wobec Andreja i całego Imperium. Freyda w ukryciu przemierza zaśnieżone lasy i odnajduje drogę do podziemia. Tam dzieją się również bardzo tajemnicze i niepokojące rzeczy. Mroczny Elf, Thralsai odprawia dziwny rytuał, podczas którego przybywa dawna przyjaciółka Raelaga, Shadya. Chwilę potem Thralsai wyczuwa obecność intruza i nakazuje strażnikom go znaleźć. Chce także osobiście rozprawić się z tymi, którzy dobrze nie zabezpieczyli terenu i wpuścili szpiega.\nMisja piąta: Wybór\nFreyda wraca do Imperium i wie już co ma zrobić. Uwolnić Duncana oraz poznać zamiary Izabeli. Rozpoczyna długą i niebiezpieczną wojnę z fanatycznymi rycerzami. Podbija miasta i zbiera wielką armię. Wreszcie atakuje garnizon więzienny i uwalnia Duncana. Dowiaduje się o niebezpieczeństwie, które zawisło nad jej ojcem. Musi mu jak najszybciej pomóc. Duncan proponuje dziewczynie przeprawę statkiem. Freyda spotyka ogromną armię fanatyków, która jednak nie jest w stanie jej zatrzymać przed uratowaniem Godryka.\nMisja pierwsza: Strefa przygraniczna\nPomiędzy Rolfem i Wulfstanem, krasnoludzkimi braćmi, nasila się konflikt w sprawie księcia Andreja. Wojska Imperium toczą z armią Grimheim wojnę o wydanie chłopca. Rolf naciska na brata, by ten oddał rycerzom ich prawowitego następcę tronu. Wulfstan nie słucha jednak jego nacisków. Rozgniewany brat postanawia spotkać się z królem Tolgharem oraz kapłanem Hangvulem i przedstawić im problem. W tym czasie Wulfstan dalej prowadzi defensywę strefy przygranicznej. Zbiera ogronmy oddział Obrońców i powstrzymuje ataki rycerzy na swoje miasta.\nMisja druga: Zasadzka\nWulfstan postanawia zaatakować z ukrycia wojska Izabeli. Dostaje się do obleganych terenów Kamiennych Auli i wyzwala jedno z miast. Odbija także zajęte przez fanatyków krasnoludzkie osiedla. Powstrzymuje również kolejny najazd rycerzy. W tym czasie Rolf przedstawia Tolgharowi oraz Hangvulowi problem sporu z Izabelą. Król, początkowo niechętny i nieufny wobec gościa, zaczyna zastanawiać się nad tym problemem. W tajemniczy sposób w jego siedzibie zjawia się sama królowa Izabela. Mówi ona krasnoludom o wojennych planach mrocznych elfów i oferuje Tolgharowi wolną rękę w tej kwestii. Stawia jednak warunek. Andrej musi zostać oddany rycerzom. Hangvulowi podoba się ten pomysł i namawia króla do skorzystania z oferty Izabeli. Teraz ich jedynym problemem staje się Wulfstan.\nMisja trzecia: Partyzanci\nStrategia obrana przez Wulfstana zaczyna przynosić korzyści. Krasnolud kontynuuje oczyszczanie Kamiennych Auli oraz uwalnia Helmara i oferuje pomoc w ucieczce z tej krainy. Przejmuje także kontrolę nad okupowanym przez fanatyków miastem Merasgar. Niedługo później zatrzymuje rycerską karawanę ze złotem. W okolicy pojawia się też Freyda, która zmierza w kierunku Imperium. Do Wulfstana dociera posłaniec, który mówi mu o wojnie króla z mrocznymi elfami oraz o uznaniu go zdrajcą. Krasnolud domyśla się, że za tym wszystkim stoją Rolf i Hangvul.\nMisja czwarta: Bracia\nMimo niebezpieczeństwa, jakie zawisło nad Wulfstanem, ten dalej toczy wojnę z rycerzami. Podczas zbierania armii napotyka polującego na niego Rolfa. Powstrzmuje atak brata, który ucieka i mówi mu, że to jeszcze nie koniec. Wulfstan dowiaduje się także o swoim przyjacielu Duncanie, który został uwolniony z więzienia i prowadzi walkę z fanatykami. Krasnolud spotyka się z nim. Rycerz mówi kompanowi o umiejętnościach Freydy. Wulfstan domyśla się, że Duncan jest w niej zakochany. Przyjaciele wspólnie pokonują armię Imperium i przejmują kontrolę nad Tor Hrall.\nMisja piąta: Laszlo\nWulfstan i Duncan zaczynają zbierać wojska przeciwko Laszlo. Odnajdują Łzę Ashy, która staje się bardzo pomocna. Po zdobyciu ogromnej armii przyjaciele postanawiają zaatakować fanatycznego rycerza. Bitwa jest jednak bardzo ciężka. Mimo ogromnej zawziętości, wojska Laszlo zostają pokonane. Jego samego jednak niełatwo jest zniszczyć. Wszystko przez magiczną barierę, która chroni rycerza. W tym czasie, Freyda dociera do miejsca uwięzienia ojca. Niestety jest za późno. Wyczerpany i chory Godryk umiera. Nad zrozpaczoną Freydą pojawia się Elrath i obdarza ją swoim błogosławieństwem. Rozlega się straszliwy krzyk dziewczyny, który przełamuje barierę Laszlo. Fanatyk ginie, a Duncan i Wulfstan zaczynają sądzić, że Freyda nie żyje. Zrozpaczeni dokonują jeszcze jednego bohaterskiego czynu i uwalniają z rąk wojsk Izabeli Horncrest, główne miasto Księstwa Jelenia.\nMisja pierwsza: Szpieg\nW Ygg-Chall zaczynają się dziać dziwne rzeczy. Po tajemniczym zniknięciu Raleaga klan Blizny Duszy znów się uaktywnił. Smoki Cienia nie mogą jednak dojrzeć tego, co robi ten niebezpieczny i potężny niegdyś klan. W ich imieniu, smoczyca Malsara wysyła kapłankę Ylayę z misją śledzenia przywódcy Blizny Duszy, Thralsaia. Elfka unika jego strażników i dociera do miejsca odprawiania dziwnego rytuału. Thralsaiowi towarzyszy Shadya, dawna przyjaciółka Raelaga. Elfy wyczuwają jednak obecność intruza i Ylaya musi szybko uciekać.\nMisja druga: Przełom\nYlaya, ścigana przez klan Blizny Duszy, musi jak najszybciej opuścić wrogite terytorium. Mija poszczególne garnizony i zbiera armię. W tym samym czasie, król Tolghar postanawia, mimo sędziwego wieku, założyć zbroję i ruszyć na wojnę z mrocznymi elfami. Hangvul i Rolf wątpią w zwycięstwo swojego władcy. Brat Wulfstana nie kryje także ambicji dotyczących tronu króla Grimheim.\nMalsara, rozzłoszczona tym, czego dowiedziała się od Ylayi, nakazuje jej odnaleźć władcę klanów, Raelaga. Elfka rozpoczyna penetrowanie Ygg-Chall. Natrafia na siedziby wrogich klanów oraz miasto demonów, z którymi współpracuje Thralsai. Po długich poszukiwaniach wreszcie odnajduje sekretne miejsce pobytu Raelaga. Towarzyszy mu królowa Izabela, która nie zdaje sobie sprawy z tego, co dzieje się z jej królestwem. Kiedy Ylaya mówi Raelagowi o klanie Blizny Duszy oraz Shadyi, ten zaczyna rozumieć niektóre rzeczy. Postanawia jak najszybciej rozwiązać ten problem.\nMisja czwarta: Smoki\nRaelag i Izabela przygotowują obronę przed atakami klanu Thralsaia. W tym samym czasie Ylaya szuka Czarnych Smoków, które odwróciły się od mrocznych elfów, gdy te zawarły pakt z demonami. Wreszcie elfka odnajduje smoki, które przyłączają się do niej. Z tak silną armią Ylaya bez trudu pokonuje armię Thralsaia i zabija go. Raelag postanawia opuścić ukochaną Izabelę i udać się w tajemniczą podróż. Zrozpaczona królowa może jednak liczyć na pomoc Ylayi.\nMisja piąta: Rozstanie\nNa polecenie Raelaga, Ylaya eskortuje Izabelę do Horncrest, siedziby Duncana. Po drodze kobiety natrafiają na garnizon demonów oraz na armię fanatyków atakującą miasto Księstwa Jelenia. Oblężenie zostaje przerwane. Przebywający w mieście Duncan oraz Wulfstan nie ukrywają zdziwienia na widok mrocznych elfów. Kiedy pojawia się Izabela sięgają po broń. Królowa twierdzi, że to nie ona jest winna temu wszystkiemu oraz, że podszywa się pod nią Biara, władczyni demonów. Jej słowa potwierdza nowo przybyła Freyda. Duncan nie kryje radości na widok ukochanej, całej i zdrowej. Bohaterowie zawierają sojusz. Zaczynają zbierać wojska przeciwko Biarze, Alarykowi oraz Tolgharowi. Podczas marszu w kierunku Tor Hrall dochodzi do dziwnego zdarzenia. Armie Imperium wycofują się. Tolghar traci sojuszników i zostaje wystawiony na atak i niedługo potem ginie podczas oblężenia. Jednak królowa Izabela i jej towarzysze nie świętują zwycięstwa. Wiedzą, że największy wróg nie został jeszcze pokonany. W tym samym czasie, Raelag rozmawia z duchem Tieru, który wysyła go do Wolnych Miast. Główne zadanie elfa jest jednak tajemnicą. Podczas gdy Izabela, Freyda, Ylaya, Duncan oraz Wulfstan planują swoje dalsze działania, fałszywa królowa spotyka się z Alarykiem. Jest zachwycona. Jej cel został osiągnięty, król krasnoludów nie żyje, a najsilniejszy klan mrocznych elfów jest rozbity. Jedyne czego jej teraz potrzeba to książę Andrej, a dokładniej jego krew.\nTagi: Dodatek Fabula kampanii Heroes V Kuznia Przeznaczenia\noraz 7 gości. (Razem: 7)


Dariusz Matuszewski. Obraz Kościoła w chwili paruzji Chrystusa na podstawie Listów Pawłowych. Studium teologiczno-egzegetyczne - PDF\nDariusz Matuszewski. Obraz Kościoła w chwili paruzji Chrystusa na podstawie Listów Pawłowych. Studium teologiczno-egzegetyczne\nDownload "Dariusz Matuszewski. Obraz Kościoła w chwili paruzji Chrystusa na podstawie Listów Pawłowych. Studium teologiczno-egzegetyczne"\n1 PAPIESKI WYDZIAŁ TEOLOGICZNY WE WROCŁAWIU Dariusz Matuszewski Obraz Kościoła w chwili paruzji Chrystusa na podstawie Listów Pawłowych Studium teologiczno-egzegetyczne Rozprawa doktorska napisana pod kierunkiem S. prof. dr hab. Ewy J. Jezierskiej Wrocław 2014\n2 SPIS TREŚCI Wykaz skrótów...6 Transliteracja...8 Wstęp...9 Rozdział I Pawłowe określenia powtórnego przyjścia Chrystusa Parousia Epifaneia Apokalypsis Hē hēmera tou Kyriou Inne terminy określające powtórne przyjście Chrystusa...34 a) Erchomai...34 b) Faneroō...36 c) To telos, ta telē...37 d) He hēmera apolytrōseōs...39 Rozdział II Kościół Ciałem Chrystusa Obraz Kościoła jako Ciała Chrystusa w 1 Liście do Koryntian ) Sytuacja społeczno-religijna wspólnoty korynckiej ) Uczestnictwo chrześcijan w liturgii Eucharystycznej ) Więź wierzących z Chrystusem ) Miłość najcenniejszym charyzmatem w Kościele ) Kościół w dniu końca czasów Chrystus Głową Ciała Kościoła w świetle Listu do Kolosan ) Pozycja Chrystusa w Kościele Głowa ) Chrystus absolutnym Władcą w Kościele i w świecie ) Charakter zbawczy cierpień apostoła Chrystusowego\n3 4) Funkcja Chrystusa Głowy i wierzącego w Kościele Ciele Chrystusa List do Efezjan o Kościele będącym Ciałem Chrystusa ) Władza Chrystusa Głowy Kościoła ) Kościół Chrystusowy przenikający świat ) Chrystus jednoczący ludzi w jedno ciało ) Konsekwencje połączenia członków Ciała z Głową Obraz Kościoła -,,ciała w Chrystusie w Liście do Rzymian...67 Rozdział III Kościół świątynią Chrystusa Obraz Kościoła jako świątyni (1 Kor 3) Chrześcijanin świątynią Ducha Świętego (1 Kor 6) Kościół świątynią Boga żywego (2 Kor 6) Kościół jako święta w Panu świątynia (Ef 2,19-22) Warunki przynależności do Kościoła jako świątyni Bożej...80 Rozdział IV Kościół Oblubienicą Chrystusa Małżeństwo wzorem zależności Kościoła od Chrystusa (Rz 7,1-4) Kościół zaślubiony Chrystusowi (2 Kor 11,2) Związek Kościoła Chrystusem wzorem wzajemnego poddania się męża i żony (Ef 5,21-33) Chrystus Głową Kościoła i Zbawcą (Ef 5,23) Rola męża w związku małżeńskim (Ef 5,22) Ofiarna miłość Chrystusa do Kościoła wzorem miłości dla męża względem żony (Ef 5,25-27) Formy wyrażania miłości przez Chrystusa do Kościoła i męża względem żony (Ef 5,28-32) Rozdział V Kościół drzewem oliwnym Izraelici i nawróceni poganie w Rz Drzewo oliwne wyobrażeniem Kościoła (Rz 11,17-24)\n4 Rozdział VI Inne obrazy/metafory Kościoła w Listach Pawłowych Kościół jako Boża rola (1 Kor 3,3-9) Kościół jako,,budowla (1 Kor 3,9; Ef 2,21) Tryumfalny pochód Chrystusa (2 Kor 2,14-16) ,,List Chrystusa (2 Kor 3,2-3) Kościół jako obraz Chrystusa (2 Kor 3,18) Kościół jako,,filar Boga żywego, podpora prawdy (1 Tm 3,15) Wspólnota wierzących,,domem Bożym (1 Tm 3,15) Chrześcijanie jako,,domownicy Boga,,,mieszkańcy Nowej Jerozolimy (Ef 2,19) Kościół jako,,fundament Boży (2 Tm 2,19) Podsumowanie Kościół w momencie powtórnego przyjścia Chrystusa Bibliografia\n5 WYKAZ SKRÓTÓW Singla ksiąg Pisma Świętego według Biblii Tysiąclecia (BT) ACr,,Analecta Cracoviensia. Studia Philosophico-Theologica, Kraków 1969 BT Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu (Biblia Tysiąclecia), opracował zespół biblistów polskich z inicjatywy Benedyktynów Tynieckich (Biblia Tysiąclecia), red. nauk. A. Jankowski, Poznań BP Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu, Biblia. Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych ze wstępem i komentarzami, opracował zespół pod redakcją ks. Michała Patera (ST), Mariana Wolniewicza (NT) (Biblia Poznańska), t. 1-4, Poznań CS Colloquium Salutis. Wrocławskie Studia Teologiczne, Wrocław EK Encyklopedia Katolicka, red. zbiorowa, Lublin Ezd 4 Księga Ezdrasza HenEt Księga Henocha etiopska HTKNT Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament, Freiburg 1963 Jub LXX Księga Jubileuszy Septuaginta 3 Mach 3 Księga Machabejska NKB NT Nowy Komentarz Biblijny Nowy Testament, red. A. Paciorek, R. Bartnicki, T. Brzegowy, J. Warzecha, Częstochowa 2005 NT PNT Nowy Testament Pismo Święte Nowego Testamentu 1-12, red. E. Dąbrowski, F. Gryglewicz, Poznań 1958 RBL Ruch Biblijny i Liturgiczny, Kraków 1948 RT Roczniki Teologiczne, Lublin 1991/\n6 ST Stary Testament StPł Studia Płockie, Płock 1974 STB red. X. Leon-Dufour, tłum. K. Romaniuk, Poznań Warszawa 1985 STV Studia Theologica Varsaviensia, Warszawa 1963 VoxP Vox Patrum, Lublin 1981 VV Verbum Vitae, Kielce , Lublin 2010 WPT Wrocławski Przegląd Teologiczny, Wrocław\n7 TRANSLITERACJA Spółgłoski i samogłoski greckie Α, α = A, a Β, β = B, b Γ, γ = G, g = N, n (przed γ, κ, χ, ζ ) Δ, δ = D, d Ε, ε = E, e Ζ, ζ = Dz, dz Η, η = Ē, ē Θ, θ = Th, th Ί, ί = I, i Κ, κ = K, k Λ, λ = L, l Μ, μ = M, m Ν, ν = N, n Ξ, ξ = Ks, ks Ο, ο = O, o Π, π = P, p Ρ, ρ = R, r Σ, ς, σ = S, s Τ, τ = T, t Υ, υ = U u (po samogłosce), = Y, y (po spółgłosce) Φ, φ = F, f Χ, χ = Ch, ch Ψ, ψ = Ps, ps Ω, ω = Ō, ō 8\n8 W S T Ę P Słowo gr. ekklesia 1, oznaczające zebranie, zgromadzenie ludzi (religijne, jak i świeckie), zastosowane do społeczności chrześcijan, oznacza Kościół. Kościół jest rzeczywistością, której założycielem jest Chrystus. Rzeczywistość ta jest ściśle wpisana w Jego zbawcze dzieło. Chrześcijanin, członek tej społeczności, z woli Stwórcy, jest organiczną częścią tej wspólnoty, która ma pomóc mu w osiągnięciu życia wiecznego. Bez społeczności Kościoła, nie ma chrześcijaństwa. Los Kościoła jest więc losem wierzących. Temat pracy,,obraz Kościoła w chwili paruzji Chrystusa na podstawie Listów Pawłowych zawiera pytanie o Kościół w chwili paruzji Chrystusa, pytanie o to, co stanie się z Kościołem, z wierzącymi, na końcu czasów, w chwili powtórnego przyjścia Chrystusa, w chwili końca doczesnej rzeczywistości. Rodzi się więc pytanie: jaki Kościół jest w doczesności i jaki Kościół będzie w momencie paruzji? Próbą odpowiedzi jest niniejsza praca, będąca analizą Pawłowych tekstów obrazów czy metafor 2 ludu Bożego w Chrystusie zawartych w Corpus Paulinum. Każdy Pawłowy obraz czy metafora przybliżają różne tezy Pawłowe odnoszące się do Kościoła 3, do działalności wspólnoty wierzących określanych słowem ekklesia w doczesności i w jej działaniu zmierzającym ku wieczności, w przygotowywaniu się do spotkania z Panem w momencie Jego paruzji. Najważniejsze obrazy Pawłowe to: Ciało Chrystusa, świątynia, Oblubienica, drzewo oliwne; ostatni rozdział rozprawy omawia również inne obrazy, także metafory, zauważone w Listach Pawłowych. 1 R. Popowski, Wielki słownik grecko-polski Nowego Testamentu wydany z pełna lokalizacją greckich haseł, kluczem polsko-greckim oraz indeksem form czasownikowych Warszawa 1997, S. Jaworski (Metafora, [w:] tegoż, Podręczny słownik terminów literackich, Kraków , 128) daje ogólną definicję metafory:,,metafora (gr. metaphora = przeniesienie, przenośnia) przenośnia, wyrażenie, w którym zestawione ze sobą wyrazy ulegają wzajemnym przekształceniom znaczeniowym. Jeden ze składników znaczenia wyrazu zostaje podkreślony w tym zestawieniu poprzez sąsiedztwo innego wyrazu o podobnym składniku znaczeniowym. Przytłumione zostają natomiast pozostałe jednostki sensu. Zdaniem S. Jaworskiego, metafora literacka różni się od potocznie pojmowanej przenośni. Cechuje się indywidualnością i jednorazowością, jest ona,,rezultatem wynalazczości językowej. 3 P.T. O Brien, Kościół, [w:] Słownik teologii św. Pawła, red. G.H. Hawthorne, R.P. Martin, D.G. Reid, red. nauk. wyd. pol. K. Brodski, Warszawa 2010,\n9 Wielu teologów pisało o Pawłowej wizji Kościoła, byli to m.in. J. Stepień 4, A. Jankowski 5, H. Langkammer 6, J. Gnilka 7, E. Szymanek 8, J. Klinkowski 9, S. Chłąd 10, A.E. Klich 11, E. Wiater 12. Cenne informacje na temat obrazów Kościoła można znaleźć w komentarzach teologów obcojęzycznych, jak np. J.B. Lightfoota 13, J. Lambrechta 14, M.J. Harrisa 15, a także w komentarzach do całej Biblii, jak i jej poszczególnych ksiąg oraz w różnych wprowadzeniach. Wydaje się, że nie ma opracowania, które ukazywałoby obraz Kościoła w momencie paruzji. Owszem, omawiane są dość szczegółowo czy też nawet drobiazgowo, poszczególne obrazy Kościoła, ale nie został dotąd wydobyty z tych opracowań jeden,,,końcowy, obraz wspólnoty wierzących, czyli Kościoła. Podstawowym źródłem tego opracowania są listy należące do Corpus Paulinum. Należy zaznaczyć, że nie będzie rozpatrywany problem autorstwa poszczególnych listów. Stało się tak dlatego, iż obrazy znajdujące się w listach, co do których są wątpliwości czy napisał je sam św. Paweł, tkwią w nurcie myśli Apostoła. Są więc inspirowane przez Pawłową wizję Kościoła. Stanowią niemalże jej naturalną kontynuację, rozwijającą się wraz z rozwojem samego Kościoła. To także przejaw kościelnej autorefleksji. Z biegiem czasu, coraz bardziej dostrzegano i rozumiano zadanie, jakie powierzył Stwórca swojemu Kościołowi. 4 J. Stępień, Teologia św. Pawła: człowiek i Kościół w zbawczym planie Boga, Warszawa 1979; Eklezjologia św. Pawła, Poznań A. Jankowski, Kościół Ciałem Chrystusa, [w:] Vademecum Biblijne, cz. 4, S. Grzybek, Kraków 1991, H. Langkammer, Jezus Chrystus i Jego Kościół w nauczaniu św. Pawła Apostoła, Lublin 2011; Nowy Testament o Kościele, Wrocław 1995; Teologia świętego Pawła, Lublin J. Gnilka, Teologia Nowego Testamentu, tłum. W. Szymona, Kraków 2002; Paweł z Tarsu. Apostoł i świadek, tłum. W. Szymona, Kraków E. Szymanek, Wykład Pisma Świętego Nowego Testamentu, Poznań J. Klinkowski, Eklezjologia, [w:] Teologia Nowego Testamentu, t. 3: Listy Pawłowe, Katolickie i List do Hebrajczyków, red. M. Rosik, Wrocław 2008, S. Chłąd, Kościół chwalebnego Chrystusa: doktryna Ef 4,7-16 na tle paralel nowotestamentowych, Warszawa A.E Klich, Kościół wspólnotą w Duchu Świętym. Studium egzegetyczno-teologiczne Ef 4,1-16, Kraków E. Wiater,,,Jedno jest Ciało i jeden Duch (Ef 4,4). Duch Święty a jedność Kościoła w świetle Listu do Efezjan, Kraków J.B. Lightfoot, St. Paul s Epistles to the Colossians and to Philemon. A Revised Text, Introduction, Notes and Dissertations, Hendrickson Publishers, ; St. Paul s Epistle to the Philippians. A Revised Text, Introduction, Notes and Dissertations, Hendrickson Publishers, ; Notes on the Epistles of St. Paul, Hendrickson Publishers, J. Lambrecht, Second Corinthians (Sacra Pagina Series 8), Collegeville M.J. Harris, The Second Epistle to the Corinthians. A Commentary on the Greek Text (The New International Greek Testament Commentary), Grand Rapids\n10 W niniejszej pracy posłużono się głównie tłumaczeniem Nowego Testamentu dokonanym z inicjatywy Towarzystwa Świętego Pawła 16. Korzystano również z Biblii Tysiąclecia 17, z Biblii Poznańskiej 18, wybranych ksiąg Biblii Lubelskiej (zwłaszcza komentarz do tekstu) 19, z Grecko-polskiego Nowego Testamentu 20. Ze względu na pewne różnice w tłumaczeniach tekstu biblijnego, dość często występują obok siebie przekłady pochodzące z Nowego Testamentu Paulistów, Biblii Tysiąclecia oraz Biblii Poznańskiej. Przy pisaniu zostały również w dużej mierze wykorzystane prace wymienionych wyżej autorów. Wiele wniosły również komentarze oraz artykuły, które pozwoliły lepiej zrozumieć Pawłową myśl teologiczną. Pomocne były także różnego rodzaju słowniki, leksykony, encyklopedie. Podczas pisania niniejszej pracy, stosowano krytyczną analizę poszczególnych fragmentów, należących do Listów Pawłowych. Aby właściwie odczytać ich znaczenie, należało także odnieść się do kontekstu kulturowego, do środowiska, w którym żył Paweł i jego następcy. Każdy list został potraktowany jako odrębna całość. Starano się więc, aby słowa i sformułowania w nim zawarte, były, na ile to możliwe, wyjaśniane w ramach tego samego pisma przez słowa i sformułowania z niego pochodzące. Należy tutaj wspomnieć, że autor, opierając się w dużej mierze na dorobku innych badaczy, na ich odkryciach czy przemyśleniach, zmierzał do dokonania własnej teologicznej syntezy poszczególnych obrazów/metafor Kościoła. Praca nie jest typową pracą egzegetyczną. Opracowanie ma charakter studium egzegetyczno-teologicznego, w którym na podstawie wyników prac egzegetycznych, prowadzonych głównie metodą historyczno-krytyczną, została dokonana synteza teologiczno-biblijna. W pracy chodzi o skupienie się na sednie sprawy, a nie na szczegółach. Autor starał się również, aby jego praca była napisana w sposób maksymalnie jasny i zrozumiały. Wszelkie mniej istotne, ale ważne, informacje zostały umiesz- 16 Pismo Święte Nowego Testamentu. Najnowszy przekład z języków oryginalnych z komentarzem, opracował Zespół Biblistów Polskich z inicjatywy Towarzystwa Świętego Pawła, Częstochowa Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych, opracował zespół biblistów polskich z inicjatywy Benedyktynów Tynieckich (Biblia Tysiąclecia), red. nauk. A. Jankowski, Poznań Biblia. Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych ze wstępem i komentarzami, opracował zespół pod redakcją ks. Michała Patera (Stary Testament), Mariana Wolniewicza (Nowy Testament), t. 4, Poznań Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych, red. nauk. A. Tronina (ST), A. Paciorek (NT), Lublin Grecko-polski Nowy Testament. Wydanie interlinearne z kodami gramatycznymi, M. Wojciechowski, R. Popowski, Warszawa\n11 czone w przypisach, co, jak się wydaje, ułatwia odbiór tekstu i zawartych w nim przemyśleń. Należy również zaznaczyć, że stosunkowo duża ilość przypisów, w odniesieniu do głównego nurtu samej pracy, podyktowana została także tym, iż różni badacze różnie interpretują poszczególne słowa, fragmenty. Chcąc być rzetelnym, należało je zaprezentować. Praca składa się z sześciu rozdziałów, które przedstawiają obrazy Kościoła występujące w pismach Pawłowych. Opracowanie zawiera zatem: Wstęp oraz Rozdział I wprowadzający, zatytułowany: Pawłowe określenie powtórnego przyjścia Chrystusa, następnie: rozdział II Kościół Ciałem Chrystusa, rozdział III Kościół świątynią Chrystusa, rozdział V Kościół Oblubienicą Chrystusa, rozdział V Kościół drzewem oliwnym, rozdział VI Inne obrazy/metafory Kościoła. Zakończenie (Podsumowanie) niniejszej pracy stara się przedstawić sumaryczny obraz Kościoła w momencie paruzji, czyli w momencie powtórnego przyjścia Chrystusa. Będzie to obraz Kościoła królestwa Chrystusowego które, ogarniając cały wszechświat, przekazane zostanie przez Chrystusa Bogu Ojcu. 12\n12 ROZDZIAŁ I Pawłowe określenia powtórnego przyjścia Chrystusa Listy Pawłowe zapowiadają powtórne przyjście Chrystusa. Jest ono pewne, ale nie wiemy dokładnie, kiedy nastąpi. Wzmianki są bardzo ogólne, niewiele w nich szczegółów. Paruzja ukazana została jako coś nagłego, niespodziewanego, choć paradoksalnie, zapowiedzianego, oczekiwanego (1 Tm 5,1-4). W tekstach Pawłowych powtórne przyjście Chrystusa nosi nazwę: parousia, epifaneia, apokalypsis, hē hēmera tou Kyriou. Obok nich występują także inne: erchomai, faneroō, to telos, ta telē, he hēmera apolytrōseōs. 1. Parousia Termin parousia na określenie powtórnego przyjścia Chrystusa pojawia się w następujących Listach Pawłowych: 1 Kor 15,23; 1 Tes 2,19; 3,13; 4,15; 5,23; 2 Tes 2, Greckie słowo parousia oznacza:,,obecność, przyjście, przybycie, objawienie się 21. W świecie hellenistycznym,,paruzja oznaczała oficjalne i okazałe odwiedziny władcy w jednym z podległych mu miast ( ) 22 lub przybycie ważnego urzędnika oraz obecność, pojawienie się jakiegoś bóstwa R. Popowski, Wielki słownik grecko-polski Nowego Testamentu wydany z pełna lokalizacją greckich haseł, kluczem polsko-greckim oraz indeksem form czasownikowych, Warszawa 1997, ; Por. Słownik grecko-polski, t. 3, red. Z. Abramowiczówna, Warszawa 1962, A. Jankowski, Eschatologia biblijna Nowego Testamentu, Kraków 2007, J. Stępień (Teologia św. Pawła: człowiek i Kościół w zbawczym planie Boga, Warszawa 1979, ) w sposób szeroki podaje znaczenie terminu paruosia. W grece klasycznej termin ten miał świeckie znaczenie i był stosowany, gdy chciano wyrazić obecność lub przybycie jakiegoś człowieka. Hellenizm przyjął wcześniejsze znaczenie tego określenia, ale nadał mu nowe wymiary: świecki i religijny. Wymiar świecki: termin stosowano,,dla określenia przybycia względnie wizyty monarchy lub jakiegoś wyższego urzędnika, a także, gdy chodziło o,,radosny, triumfalny ingres monarchów obejmujących w posiadanie swoje stolice. Tak rozumiana paruzja była radosnym, świątecznym wydarzeniem, w którym uczestniczyły szerokie masy ludzkie. Wymiar religijny:,,obecność bóstwa, zwłaszcza przy wróżbach i misteriach. W takim ujęciu, paruzję pojmowano jako niewidzialną (duchową?),,skuteczną obecność bóstwa, a więc jego asystencję, czy to jako,,pomoc udzielaną bohaterom narodowym, czy też jako boską,,opatrzność nad całym światem. Także religijne pojmowanie paruzji mocno łączyło się z przeżywaniem radości. Wymienione znaczenia (religijne i świeckie) mieszały się wzajemnie ze względu na hellenistyczny kult władców, którzy uznawali się za bóstwa. Znany jest grecki napis z Epidauros (III w. przed Ch., który mówi o ukazaniu się (parousi) boga Asklepiosa w jego świątyni; zob. A.E. Brookes, A Critical and Exegetical Commentary on the Johannine Epistles, Edinburgh 1912, 67; M. Bednarz (1-2 List do Tesaloniczan. Wstęp. Przekład z oryginału. Komentarz [NKB NT 13], Częstochowa 2007, ) zwraca uwagę, że Paweł, będąc Żydem, odwoływał się także do Biblii i ówczesnych poglądów żydowskich. Czas biblijny ma charakter linearny (jego greckie pojmowanie jest zaś cykliczne). Pojawienie się Boga na końcu czasów wiąże się ściśle z Jego,,pierwszą ingerencją w historię ludzkości (wyjście z Egiptu, objawienie na Synaju, przymierze). 13\n13 Termin paruosia, rozumiany jako zwykłe przybycie kogoś, można znaleźć w LXX (Jdt 10,18; 2 Mch 8,12; 15,21) 24. Natomiast w żydowskiej apokaliptyce oraz u Józefa Flawiusza określenie to jest używane zarówno w odniesieniu do władcy, jak i do Boga 25. Nowy Testament, poza wymienionymi wcześniej Listami, używa terminu paruzja, odnosząc go do powtórnego przyjścia Chrystusa w: Mt 24, ; Jk 5,7.8; 2 P 1,16; 3,4; 1 J 2,28. W księgach Nowego Przymierza słowo parousia używane jest także w innych znaczeniach (nie tylko jako określenie ponownego przyjścia Chrystusa), które zostaną poniżej wymienione 26. W 2 P 3,12 jest mowa o tym, że wierni czekają na,,nadejście Dnia Bożego. 2 Tes zapowiada przyjście antychrysta (2 Tes 2,9). W Listach Pawłowych omawiany termin jest używany także wtedy, gdy mówi się o przybyciu, zjawieniu się, obecności określonych ludzi: 1 Kor 16,17 (Paweł cieszy się z obecności Stefanasa, Fortunata i Achaika); 2 Kor 7,6.7 (Paweł wspomina przybycie Tytusa); 2 Kor 10,10 (Apostoł przytacza opinię swoich przeciwników, którzy zarzucają mu, iż sroży się w swoich listach, ale gdy już przybędzie to okazuje się, że jest słaby); Flp 1,26 (Paweł mówi do Filipian, że żyje:,,abyście przeze mnie chlubili się w Chrystusie Jezusie, gdy znowu do was przybędę ); 2,12 (Apostoł zwraca się do Filipian:,,Umiłowani moi, skoro zawsze byliście posłuszni, to nie tylko wtedy, gdy jestem z wami, lecz tym bardziej teraz, gdy jestem nieobecny, z lękiem i drżeniem starajcie się o własne zbawienie ). Termin parousia, użyty na określenie powtórnego przyjścia Jezusa, występuje w 1 Tes cztery razy. W żadnym z innych listów św. Pawła omawiany termin nie występuje tak często. Apostoł wykorzystał powszechnie znane określenie. Chrystus został przedstawiony jako Władca, mający Boski status, który zjawia się w swojej domenie świecie. Termin parousia zyskuje więc nowe, chrześcijańskie znaczenie. W 1 Tes 2,19-20 Paweł mówi do adresatów listu:,,któż jest więc naszą nadzieją, radością i chlubą? Czy nie wy wobec naszego Pana Jezusa, gdy przyjdzie? Wy właśnie jesteście naszą chlubą i radością! (BP:,,Któż bowiem, jeśli nie wy, jest naszą nadzieją, radością i wieńcem chwały, z którego dumni będziemy przed Panem naszym Jezusem w chwili Jego przyjścia ). 24 A. Jasiński, Paruzja, EK, t. 14: Nouet Pastoralis Offici, red. E. Gigilewicz, Lublin 2010, J. Stępień, Teologia św. Pawła. Człowiek i Kościół w zbawczym planie Boga, Warszawa 1979, R. Popowski, dz. cyt.,\n14 Przytoczone powyżej wiersze poprzedza wypowiedź Pawła na temat wierzących w Tesalonice. Apostoł dziękuje Bogu za ich wiarę. Przyjęli oni słowo Boże głoszone przez Pawła i wytrwali w wierze pomimo prześladowań, których doznali ze strony przeciwników Boga (1 Tes 2,13-16). Paweł pisze, iż nie może obecnie odwiedzić Tesaloniczan, którzy są mu bardzo bliscy fizycznie jest od nich daleko, ale jego serce jest z nimi (1 Tes 2,17). Pawła i wierzących łączy bardzo bliska więź. Tak bliska, iż Paweł jest przekonany, że Tesaloniczanie będą podczas powtórnego przyjścia Chrystusa świadczyli za nim i jego apostolską pracą, która, mimo trudności, przyniosła wspaniałe owoce. Apostoł będzie się szczycił Tesaloniczanami (będą oni jego,,wieńcem chwały, znakiem Pawłowego zwycięstwa), z radością i dumą,,pokaże (,,zaprezentuje ) ich Chrystusowi. Ponownie Apostoł używa terminu parusia w 1 Tes 3,13:,,Niech Pan umocni wasze serca, abyście byli nienaganni w świętości wobec Boga, naszego Ojca, gdy przyjdzie nasz Pan, Jezus, w otoczeniu swoich świętych (BP:,,Niech też utwierdzi [Pan] wasze serca w nienagannej świętości przed Bogiem i Ojcem naszym naszym na powtórne przyjęcie Pana naszego, Jezusa, razem ze wszystkimi Jego świętymi ). Paruzja będzie wydarzeniem niezwykle uroczystym. Chrystus Władca przybędzie ze swoim niebieskim orszakiem. Tesaloniczanie spotkają się z absolutną świętością Syna Bożego. To zobowiązuje. Wierzący także muszą być święci (tym bardziej, że są powołani do świętości, por. 1 Tes 4,3.7). W zachowaniu świętości pomoże sam Jezus. W wierszu 12 Apostoł prosi o to, aby Chrystus powodował w Tesaloniczanach wzrost miłości. Zatem do świętości niezbędna jest miłość. W 1 Tes 5,23 znajdziemy słowa:,,sam Bóg pokoju niech was w pełni uświęci. Niech was całych to jest ducha, duszę i ciało zachowa bez skazy na przyjście naszego Pana Jezusa Chrystusa. Wierzący mają ciągle się doskonalić, mają być święci (por. 1 Tes 4,1-12) w czym pomóc ma im Bóg (1 Tes 5,23) lub Chrystus (1 Tes 3,13). Świętość obejmuje wszystkie sfery życia, całego człowieka (,,was całych ). Ci, którzy łamanią Boże nakazy, narażają się na karę (1 Tes 4,6). Nie jest znany moment przyjścia Chrystusa, dlatego konieczne jest ciągłe czuwanie, nieustanne dążenie do świętości i nieustanne otwieranie się na Boga, źródło świętości, który chce człowiekowi pomóc w osiągnięciu tego stanu (por. 1 Tes 5,9-10). Opisując ponowne przyjście Chrystusa i zmartwychwstanie, Paweł naucza:,,to wam głosimy jako słowo Pańskie: my, którzy nadal żyjemy pozostawieni do przyjścia 15\n15 Pana, nie wyprzedzimy tych, którzy zasnęli (1 Tes 4,15). Wiersz 15 jest częścią wypowiedzi św. Pawła o losie żywych i zmarłych podczas paruzji Chrystusa (1 Tes 4,13-17). Pawłowy opis powtórnego przyjścia Jezusa jest utrzymany w tonie apokaliptycznym. Nadejście Chrystusa związane jest ze zmartwychwstaniem. Należy tutaj wspomnieć, że paruzja będzie spotkaniem ze zmartwychwstałym Synem Bożym (por. 1 Tes 1,10). Paweł wyjaśnia, a jego nauka to,,słowo Pańskie (a więc należące do nauki Chrystusowej) 27, że żyjący nie dostąpią spotkania z przychodzącym Chrystusem wcześniej niż zmarli (1 Tes 4,15). Paruzja Syna Bożego będzie wydarzeniem niezwykłym:,,bowiem sam Pan zstąpi z nieba na rozkaz, na głos archanioła i dźwięk trąby Bożej (1 Tes 4,16a; por. Mt 24,31; 1 Kor 15,52). Autor pisze, że paruzja zostanie ogłoszona przez,,dźwięk trąby Bożej. Jest to nawiązanie do starotestamentowych tekstów, które opisywały teofanie (Bożym objawieniom towarzyszył dźwięk trąby) 28. Bóg w Chrystusie wkroczy w doczesną rzeczywistość. Najpierw zmartwychwstaną zmarli (,,Wówczas ci, którzy umarli w Chrystusie, powstaną pierwsi, 1 Tes 4,16b), a potem wszyscy, żywi i wcześniej zmarli, staną przed Chrystusem 27 B. Witherington III (1 and 2 Thessalonians. A Socio-Rhetorical Commentary, Grand Rapids 2006, 133) zastanawia się, dlaczego Paweł użył sformułowania słowo Pańskie. Być może określenie to pochodzi z tradycji, możliwe, że wyprowadzone z Mt 14,30. Może to także być interpretacja słów historycznego Jezusa, tekstów ST, albo jakiegoś objawienia pochodzącego od Chrystusa. 28 M. Rosik (Eschatologia, [w:] Teologia Nowego Testamentu, t. 3: Listy Pawłowe, Katolickie i List do Hebrajczyków, red. M. Rosik, Wrocław 2008, przypis 470, 278) dostrzega tutaj nawiązanie do opisów Bożych objawień (teofanie), które znajdują się w Starym Testamencie (Iz 27,13; Jl 2,1; Za 9,3; So 1,16). Dźwięk trąby oznacza w nich,głos samego Boga ; J. Salij (Trąba sądu ostatecznego. Dostępne w Internecie: [dostęp: 2 maja 2014].), aby właściwie odczytać symbolikę,,trąby, przytacza i łączy ze sobą teksty biblijne, w których znajdują się wzmianki o trąbie i trąbach. Trąba była narzędziem używanym do zwoływania. Głos srebrnych trąb wzywał Izraelitów,,do zwijania obozu (Lb 10,2). Odgłos trąby miał zwołać, rozproszonych po różnych krajach, Izraelitów (ponownie ich zjednoczyć), aby z powrotem mogli oni oddawać cześć Bogu w świątyni jerozolimskiej (Iz 27,3). Dźwięk trąby był łączony z pouczaniem, głoszeniem. Głos proroka, wypominającego grzechy, został w Iz 58,1 porównany do głosu trąby. Paweł Apostoł pisze, że przekaz nauczania ma być wyraźny jak dźwięk trąby wzywającej żołnierzy do walki (1 Kor 14,8). Trąba jest symbolem Bożej opieki, Bożego wsparcia. Bóg polecił Izraelitom, aby,,przeciągle dęli w trąby, gdy będą wyruszać, przeciw wrogom, którzy ich napadli. Stwórca wyzwoli wtedy swój lud od nieprzyjaciół (Lb 10,9). J. Salij podkreśla wagę tekstu Joz 6 (tutaj także dźwięk trąb). Zdobycie Jerycha jest znakiem, że,,sam Bóg wspiera walkę swego ludu, a czyni to poprzez zwyczajne okazanie swojej mocy, nie wchodząc w jakiekolwiek zmagania z wrogami tego ludu. Badacz, dostrzegając pewne podobieństwo Joz 6 do Apokalipsy (w Ap znajdują się wzmianki o aniołach grających na trąbach), pisze:,,<<trębaczami>> w tej walce, która nie będzie miała żadnych cech bitwy, tylko po prostu ujawni całą bezsiłę sił wrogich Bogu, są w opisie Apokalipsy już nie ludzie, tylko aniołowie. Podobnie jak pod Jerychem, trąbienie aniołów - oraz idące w ślad za nim klęski sił zła - jest rozpisane na siedem etapów (Ap 8-11). Brzmienie trąby towarzyszy teofanii na Synaju (Wj 19,16.19; 20,18). Ów dźwięk oznacza, że Izraelici maja do czynienia z prawdziwym wszechmogącym Bogiem a nie z bezosobowymi siłami natury. Innym tekstem, na który zwraca uwagę J. Salij, jest 2 Kr 5,13-14 (por. 1 Krn 15,28). Fragment ten mówi o tym, że podczas poświęcenia świątyni w Jerozolimie użyto m. in. trąb, wtedy,,świątynia napełniła się obłokiem chwały Pańskiej. Autor uważa, że niejako streszczeniem tego tekstu jest Ps 47, który przedstawia Boga jako władcę wszystkich narodów. Podsumowując, autor ukazuje, że,,trąba w nowotestamentowych opisach sądu ostatecznego symbolizuje zupełną klęskę sił wrogich Bogu, ich,,rozpad, a także,,ostateczne i doskonałe zjednoczenie wszystkich Bożych przyjaciół,,,radość pełnego i ostatecznego panowania Boga. 16\n16 (,,Potem my, pozostawieni przy życiu, wraz z nimi będziemy porwani na obłoki, w powietrze, na spotkanie Pana. I tak zostaniemy z Nim na zawsze ; BP:,,Następnie my, pozostawieni wśród żyjących, razem z nimi zostaniemy uniesieni w przestworza, na obłoki naprzeciwko Pana, i tak już na zawsze z Panem pozostaniemy, 1 Tes 4,17). Może owo,,porwanie, dokonane mocą Bożą, oznacza coś bardzo nagłego, niespodziewanego, coś,,dramatycznego. Wierzący zostaną wyniesieni do Bożego poziomu (,,na obłoki ) i tutaj (w takim stanie) spotkają się z Chrystusem. Nie tylko staną przed Nim, ale na wieczność z Nim pozostaną. Warto zauważyć, że Apostoł mówi tutaj tylko o wierzących. Nie wspomina zaś o sądzie nad wszystkimi ludźmi. Paweł pisze o nim w 1 Tes 1,10. Wiersz ten zawiera wzmiankę o,,nadchodzącym gniewie (por. Rz 2,5; Ap 6,17), od którego,,wybawi (,,obroni, BP) wierzących Jezus (por. Rz 5,9). Autor nie mówi, kiedy nastąpią zapowiadane wydarzenia. Można odnieść wrażenie, że stanie się to wkrótce, jeszcze za życia Pawła i Tesaloniczan (,,będziemy porwani ). Możliwe, że owo,,my oznacza nie tylko Apostoła i wierzących z Tesalonik. Być może chodzi tutaj o chrześcijan w ogóle, o wierzących wszystkich czasów. Wszyscy chrześcijanie oczekują przecież na ponowne przyjście Chrystusa. Także w 2 Tes Paweł posługuje się terminem parousia, gdy mówi o powtórnym przyjściu Chrystusa. W tym znaczeniu termin ten dwukrotnie występuje w rozdziale drugim: 2 Tes 2,1.9. Wiersze te są częścią dłuższej wypowiedzi, w której Paweł wyjaśnia Tesaloniczanom, którzy mieli zapewne jakieś wątpliwości, w jakich okolicznościach nastąpi powtórne przyjście Chrystusa (2 Tes 2,1-12). Paweł przestrzega Tesaloniczan, aby nie wierzyli tym, którzy głoszą, iż zapowiada on rychłe nadejście Chrystusa, gdyż jest to zwykłe oszustwo (2 Tes 2,1-3a). Ową prośbę rozpoczyna Paweł słowami:,,co do przyjścia naszego Pana Jezusa Chrystusa i naszego zgromadzenia się przy Nim, prosimy was bracia (BT:,,Bracia! W sprawach dotyczących przyjścia, Pana naszego, Jezusa Chrystusa i naszego z Nim spotkania, prosimy was, 2 Tes 2,1). Powtórne przyjście Chrystusa jest pewne. Będzie to jakieś zebranie ludzi wierzących Kościoła (Paweł nie wspomina tutaj o innych ludziach),,przy Chrystusie. On jest Tym, który wszystkich zgromadzi, stanie na ich czele. Po raz kolejny występuje omawiane określenie, gdy Paweł wypowiada się na temat nadejścia antychrysta i powtórnego przyjścia Chrystusa (1 Tes 2,3-12). Apostoł posłużył się dwukrotnie słowem parousia, zarówno w odniesieniu do antychrysta (2 Tes 2,9), jak 17\n17 i Syna Bożego (2 Tes 2,8). Te dwa przyjścia związane są ze sobą. Paruzję Chrystusa poprzedzi pojawienie się antychrysta, który nazwany jest,,człowiekiem niegodziwym,,,zatraceńcem (2 Tes 2,3). Paweł nie mówi dokładnie kim on będzie i kiedy się pojawi. Paruzja Chrystusa przerwie jego działanie. Tak o tym pisze Apostoł:,,a objawi się niegodziwiec, którego Pan Jezus zniszczy tchnieniem swoich ust i zgładzi majestatem swego przyjścia, (2 Tes 2,8). Zetknięcie z,,majestatem Chrystusa, a więc jego boskością i świętością, spowoduje zniszczenie antychrysta (bez sądu?). Autor nawiązuje tutaj prawdopodobnie do Izajasza, który zapowiada, że Mesjasz:,,Rózgą swoich ust uderzy gwałtownika, tchnieniem swoich warg uśmierci bezbożnego (Iz 11,4) oraz do 4 Ezd 13, Zło nie wytrzyma konfrontacji z absolutnym Dobrem. Paweł nie mówi na czym będzie polegało,,zniszczenie i,,zgładzenie antychrysta. Chrystus niejako,,szybko i,,bez wysiłku go pokona, choć jego zwolennicy zostaną osądzeni i potępieni (2 Tes 2,12). Paweł nie wspomina także, co stanie się z szatanem i siłami demonicznymi. Czy,,zgładzenie antychrysta i potępienie jego zwolenników jest równoznaczne ze zgładzeniem całego zła wraz z szatanem? Zanim zwycięży Chrystus, antychryst dokona wiele złego. Paweł napisał, że coś lub ktoś, o czym/kim wiedzą Tesaloniczanie (2 Tes 2,6), powstrzymuje jego nadejście (2 Tes 2,6), choć,,tajemnica nieprawości już ( ) działa (2 Tm 2,7). A więc jego nadejście już teraz się jakoś realizuje, jest już zapoczątkowane. Ów człowiek będzie działał przeciw Bogu i wszystkiemu, co z Nim związane, więcej, sam zajmie miejsce Boga w Jego świątyni (2 Tes 2,4) 30. Będzie jakby,,namiestnikiem szatana, będzie posługiwał się szatańską mocą:,,a jego przyjście będzie jak działanie szatana w całej mocy wśród znaków i fałszywych cudów (2 Tes 2,9). Wielu zostanie oszukanych przez antychrysta, odrzucą oni Boga, odejdą od Niego (2 Tes 2,10-11). Zostaną oni,,osądzeni wszyscy (2 Tes 2,12), czyli potępieni. Apostoł użył terminu parousia w 1 Kor 15,23. Wiersz 23 stanowi fragment rozdziału 15, w którym Paweł mówi o zmartwychwstaniu 1 Kor 15, E. Szymanek, Wykład Pisma Świętego Nowego Testamentu, Poznań 1990, 296; IV Księga Ezdrasza (4 Ezd), tłum. S. Mędala, [w:] Apokryfy Starego Testamentu, red. R. Rubinkiewicz, Warszawa 2000, 381; B. Witherington III (1 and 2 Thessalonians, ) dostrzega podobieństwa tekstu z 2 Tes do Ap 9,21. Podobnie jak w Apokalipsie ukazany jest tutaj koniec boskiej egzekucji (koniec Bożego rozprawienia się ze złem). 30 M. Bednarz (1-2 List do Tesaloniczan, 507) uważa, że antychryst będzie miał taki zamiar, co nie oznacza, iż w pełni go zrealizuje. 18\n18 Zmartwychwstanie związane jest ściśle z powtórnym przyjściem Chrystusa (1 Kor 15,23). Paweł nie daje dokładnego opisu ani zmartwychwstania ani paruzji. Posługuje się obrazami (np. 1 Kor 15,35-44), aby wyrazić to, co jest trudne do opisania i zrozumienia. Apostoł wie, że dotyka tajemnicy. Jezus przybędzie, wkroczy w doczesną rzeczywistość. Paruzja posiada jakby pewne etapy (1 Kor 15,23-28). Jednym z nich jest zmartwychwstanie ludzi. Każdemu wierzącemu gwarantuje je Syn Boży (1 Kor 15,20-22). Paweł mówi o pewnej kolejności zmartwychwstania:,,każdy we właściwej kolejności: najpierw Chrystus, potem ci, którzy będą należeć do Chrystusa, gdy On przyjdzie (1 Kor 15,23). Paruzja jest początkiem czegoś nowego. Stary świat zakończy się, powstanie nowa rzeczywistość. W Pawłowej nauce powtórne przyjście Chrystusa i dzień ostateczny to jedno, nie ma pomiędzy nimi jakiegoś,,czasu oddzielającego (jak mówi o tym Ap 20,4-7) 31. Chrystus zwycięży wszelkie zło (1 Kor 15,24-27), a następnie,,zostanie poddany Bogu (BP:,,podporządkuje się Bogu, 1 Kor 15,28) 32. Jezus przekaże swoje królestwo, a więc także i Kościół, którego jest Głową, Ojcu. Zapanuje Bóg, który stanie się,,wszystkim we wszystkich (1 Kor 15,28). Nastąpi pełna realizacja królestwa Bożego (1 Kor 15,50). Boże panowanie będzie wieczne, nic nie będzie w stanie go zakłócić. 2. Epifaneia Termin epifaneia został użyty na oznaczenie powtórnego przyjścia Chrystusa w 2 Tes 2,8; 1 Tm 6,14; 2 Tm 4,1.8; Tt 2,13. Grecki rzeczownik epifaneia oznacza m.in.,,zjawienie się, objawienie się, przybycie bóstwa 33, a w Nowym Testamencie ukazanie się, objawienie się Chrystusa 34. W grece klasycznej termin ten nie występuje, natomiast w późniejszej określano nim,,nagłe zjawie- 31 J. Czerski, Pierwszy List do Koryntian, Wrocław 2009, BP komentuje, że w. 28 odnosi się do Chrystusa jako Człowieka. Syn Boży jako Bóg jest równy Ojcu, jest Bogiem, 361; H. Langkammer (Pierwszy i Drugi List do Koryntian. Tłumaczenie, wstęp i komentarz, Lublin 1998, [w:] Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych (Biblia Lubelska), red. A. Tronina (ST), A. Paciorek (NT), Lublin 1991, 90-91) uważa iż, nie można stwierdzić czy Pawłowi rzeczywiście chodziło o poddanie się Chrystusa Syna swojemu Ojcu. Autor przypuszcza, że:,,w akcie oddania się Chrystusa Ojcu trzeba widzieć dalszy ciąg posłuszeństwa woli Ojca, związanego z naszym odkupieniem. Przy paruzji Chrystus zwycięzca może ostatecznie powiedzieć <<spełniło się>> wszystko ( ). Paweł rozciąga proces zbawienia od wydarzeń paschalnych do paruzji. 33 Słownik grecko-polski, t. 2, red. Z. Abramowiczówna, Warszawa 1960, R. Popowski, dz. cyt.,\n19 nie się bóstwa ( ), monarchy ( ) czy nieprzyjaciela ( ) 35. Oddawanie boskiej czci monarchom hellenistycznym spowodowało, że,,epifania ( ) stała się terminem technicznym na oznaczenie przybycia, względnie wizyty monarchy, wyższego urzędnika czy armii 36. Rzeczownik jest użyty w Septuagincie w sensie ogólnym (2 Krl 7,23; Est 5,1; Am 5,2) 37. Natomiast w 2 Mach (3,24; 14,15; 15,27) zastosowano go w odniesieniu do Boga, który objawiał się i pomagał swemu ludowi 38. W greckim tłumaczeniu Biblii wykorzystano także czasownik (epifainō), np. w Psalmach oraz przymiotnik (epifanēs) w pismach prorockich (teksty zapowiadające nadejście dnia Pańskiego) 39. W Nowym Testamencie określenie epifaneia pojawia się tylko w Listach Pawłowych (2 Tes 2,8; 1 Tm 6,14; 2 Tm 1,10; 4,1.8; Tt 2,13). Tekst 2 Tm 1,10 mówi o pierwszym pojawieniu się Syna Bożego na świecie:,,a obecnie została objawiona [łaska zbawienia] przez ukazanie się naszego Zbawiciela, Chrystusa Jezusa. On zniszczył śmierć, a ukazał blask życia i nieśmiertelności przez Ewangelię. Formy czasownika występują w: Łk 1,79; Dz 27,20; Tt 2,11; 3,4 40. Termin epifaneia został użyty przez Pawła na określenie powtórnego przyjścia Syna Bożego w Drugim Liście do Tesaloniczan:,,a objawi się niegodziwiec, którego Pan Jezus zniszczy tchnieniem swoich ust i zgładzi majestatem swego przyjścia, 2,8. W wierszu tym występują obok siebie dwa terminy: epifaneia i parousia. Możliwe, że w ten sposób autor chciał podkreślić boską potęgę Chrystusa, który przez swoje pojawienie niszczy zło 41. Także w 1 Tm 6,14 rzeczownik epifaneia określa powtórne przyjście Chrystusa. Wiersz 14 jest częścią tekstu 1 Tm 6, Paweł przypomina Tymoteuszowi, aby sumiennie wypełniał swoje powołanie:,,zobowiązuję cię wobec Boga, który ożywia wszystko, i wobec Chrystusa Jezusa, który złożył swe piękne wyznanie przed Poncjuszem Piłatem, abyś zachował przykazanie bez skazy i bez zarzutu, aż objawi się nasz Pan, Jezus Chry- 35 J. Stępień (Teologia św. Pawła, 146) informuje, że w odniesieniu do bogów epifanię rozumiano jako,,raczej cudowną interwencję bóstwa niż jego objawienie się w ciele ( ). W hellenizmie wiązano ową interwencję,,z niesieniem jakiejś pomocy. 36 Tamże; Termin ten został także zastosowany, gdy mówi się o przyszłej klęsce wrogów Boga, która będzie wynikiem Jego działania (2 Mch 2,21; 3,24; 12,22; 3 Mach 2,9; 8,51); zob. M. Bednarz, 1-2 Tesaloniczan, J. Stępień, Teologia św. Pawła, J. Szlaga, Epifania, EK, t. 4: Docent Ezzo, red. R. Łukaszyk, L. Bieńkowski, F. Gryglewicz, Lublin 1989, J. Stępień, Teologia św. Pawła, R. Popowski, dz. cyt., J. Stępień, Teologia św. Pawła,\n20 stus (1 Tm 6,13-14). Tymoteusz ma trwać w wyznawanej wierze. Jest to jego obowiązek. Chrystus przyjdzie powtórnie, choć nie jest znany termin:,,dokona tego w stosownych czasach błogosławiony i jedyny Władca, Król królujących i Pan panujących (1 Tm 6,15). Objawienie się Syna Bożego dokona się w najbardziej odpowiednim momencie. Sprawcą ponownego przyjścia Chrystusa będzie sam Bóg 42. Jest On Tym, który ma wszelką władzę. Jego wielkość przekracza ludzkie pojmowanie (1 Tm 6,16). Określenia w wierszach są zaczerpnięte ze Starego Testamentu, gdzie odnoszą się do samego Stwórcy (por. Pwt 10,7; 2 Mach 13,4; Ps 136,3; Wj 33,20). To właśnie Bogu oddaje cześć autor w w W 2 Tm 4,1 napisano:,,błagam cię, wzywając na świadka Boga i Chrystusa Jezusa, który będzie sądził żywych i umarłych, na Jego objawienie się i na Jego królestwo. W ten sposób zaczyna się wypowiedź, w której autor zobowiązuje Tymoteusza do tego, aby sumiennie wypełniał swoje pasterskie obowiązki i nie poddawał się przeciwnościom (2 Tm 4,1-5). Jezus jest tutaj przedstawiony jako ten, który ponownie przyjdzie (,,objawi się ) i dokona sądu nad wszystkimi ludźmi, zarówno żywymi, jak i umarłymi. Syn Boży będzie miał więc boską władzę sądzenia i decydowania o ludzkich losach. W 2 Tm 4,1 autor umieszcza obok siebie: sąd, objawienie się, królestwo. Być może w ten sposób chce pokazać, że powtórne pojawienie się Chrystusa będzie pełną realizacją Jego królestwa, którą rozpocznie paruzja. Tymoteusz winien nie ustawać w wysiłkach, gdyż, jak zapowiada Paweł, nadejdzie czas, kiedy ludzie zaczną słuchać schlebiających im fałszywych nauczycieli i odrzucą zdrową naukę (2 Tm 4,4-5). Nadchodzą czasy odstępstwa. Trzeba uważać. Kościół żyje więc w ciągłym oczekiwaniu na koniec doczesnej rzeczywistości. Kolejny raz omawiany termin został użyty w 2 Tm 4,8. Wiersz ten jest częścią 2 Tm 4,6-8. Paweł zapowiada swoją bliską śmierć (2 Tm 4,6). Apostoł stwierdza, że mimo przeciwieństw i trudów, wiernie wytrwał przy Chrystusie (,,Stoczyłem piękną walkę. Bieg ukończyłem. Wiarę ustrzegłem, 2 Tm 4,7). Spodziewa się za to nagrody:,,teraz czeka na mnie wieniec sprawiedliwości, który w owym dniu wręczy mi Pan, sprawiedliwy sędzia. A nie tylko mnie, ale również wszystkim, którzy umiłowali Jego przyjście (2 Tm 4,8). Apostoł nawiązał tutaj do zawodów sportowych. Chrystus jest Tym, który wręcza nagrodę 42 K. Romaniuk, Pierwszy List do Tymoteusza, [w:] A. Jankowski, K. Romaniuk, L. Stachowiak, Komentarz praktyczny do Nowego Testamentu, Poznań Warszawa 1975, 958; Por. Pismo Święte Nowego Testamentu. Najnowszy przekład z języków oryginalnych z komentarzem, opracował Zespół Biblistów Polskich z inicjatywy Towarzystwa Świętego Pawła, Częstochowa 2005,\nTrąba Sądu Ostatecznego P rzykro mi się zrobiło, kiedy w Ewangelii św. Mateusza trafiłem na to zdanie, że Syn Człowieczy pośle swoich aniołów z trąbą o głosie potężnym, i zgromadzą Jego wybranych z czterech


Rodzaje odpływów w łazience - Stylowa łazienka\nRodzaje odpływów w łazience\n26 listopada 2020 8 lutego 2021 Darek\nProjektując łazienkę stajemy przed wieloma dylematami. Jednym z nich jest wybór konkretnego rodzaju odpływu. To od tej decyzji zależy, czy będziemy mogli zamontować wannę czy brodzik. Jakie rozwiązania są w chwili obecnej najczęściej wykorzystywane? Jakie parametry należy wziąć pod uwagę na etapie planowania łazienki, aby później nie żałować podjętej decyzji?\nOdpływ ścienny – najciekawsze z dostępnych rozwiązań\nTego rodzaju zabieg instalacyjny pozwala na uzyskanie bliskiej pod względem ideału równej powierzchni podłogi. Odpływ ścienny sprawi, że nie będą nam potrzebne żadne dodatkowe elementy instalacyjne. Wówczas płytki można kłaść aż do samej ściany, nie trzeba dokonywać też cięć, aby uzyskać odpowiedni spadek. Nie będzie stanowić żadnego problemu, aby bateria ścienna znalazła się w takiej łazience. Na tego rodzaju rozwiązanie najczęściej decydują się posiadacze niewielkich pomieszczeń. Odpływ ścienny posiada obudowę zewnętrzną w postaci estetycznego rusztu, który można wykończyć eleganckimi elementami maskującymi.\nOdpływ liniowy – rozwiązanie na lata\nTo instalacja, która łączy w sobie aspekt praktyczny oraz estetyczny. Jest sprawdzona w szczególności dla łazienki, gdzie planujemy montaż prysznica. W tym przypadku wymagane jest odpowiednie wyprofilowanie posadzki, a następnie wyłożenie płytkami miejsca, gdzie będziemy stawać pod dyszą. Odpływ liniowy wykonany z trwałych materiałów sprawi, że będziemy mogli cieszyć się relaksującą strefą natryskową na długie lata.\nOdpływ punktowy – kratka, która skutecznie wyprowadzi wodę\nSkłada się z przewodu wbudowanego w posadzce, a także zabezpieczenia w postaci kratki. Taka konstrukcja wpływa na odprowadzanie wody z pomieszczenia do syfonu. Montaż tej instalacji jest bardziej restrykcyjny niż w przypadku odwodnienia liniowego. Woda będzie odbierana tylko wtedy, jeśli zapewnione zostaną odpowiednie spadki powierzchni ze wszystkich stron kratki. Należy też systematycznie czyścić odpływ, ponieważ szczeliny mają tendencje do częstego zapychania się mydlinami.\nPrevious: Pojemniki na mydło w płynie – pierwszy krok ku dobrze wyposażonej łazience\nNext: Odpływ liniowy a brodzik


Noclegi w Popiołówce, Popiołówka: Kwatery, Pokoje – Tani Nocleg, Centrum, Cena » e-turysta.pl\nznaleziono 14 ofert noclegowychofert (0 w Popiołówce oraz 14 w okolicy)\nZobacz inne obiekty z okolicy miejscowości Popiołówka\nNoclegi w Popiołówce, województwo podlaskie, powiat sokólski\nNoclegi w Popiołówce - Wasz sposób na wymarzony wypoczynek! Duży zakres ofert noclegowych w Popiołówce w województwie podlaskim tylko w portalu turystycznym e-turysta.pl. Wyszukaj opcje zakwaterowania zależnie od standardu miejsca noclegu i proponowanej ceny. Znajdź dla siebie najlepsze miejsce w Popiołówce wśród oferowanych przez nasz serwis kwater prywatnych i gospodarstw agroturystycznych. Zobacz także ofertę rozrywkową i turystyczną w Popiołówce.\npokoje gościnne Popiołówka\nkwatery prywatne Popiołówka\ndomy do wynajęcia Popiołówka\nZrób coś dla siebie i swoich najbliższych - zamów tani nocleg w Popiołówce\nKażdy z nas potrzebuje chwili odpoczynku. Popiołówka proponuje różnego typu noclegi, z roku na rok to miasto odwiedza jeszcze więcej osób.\nJeśli poszukujesz noclegów w Popiołówce w przystępnych cenach, sprawdź propozycje w portalu turystycznym www.eturysta.pl. Dostępne tanie pokoje w Popiołówce pozwolą na ekonomiczne spędzenie wakacji.\nNocleg w Popiołówce - beztroski relaks w bajkowych okolicach\nJuż dziś zorganizuj odpoczynek w Popiołówce w województwie podlaskim i zależnie od potrzeb spędź oryginalnie czas. Portal www.e-turysta.pl dostarcza Ci najnowszych i przydatnych pomysłów na nocleg w Popiołówce. Nie zmarnuj okazyjnych ofert! Dzięki naszej ulepszonej wyszukiwarce odnajdziesz bazę noclegową w Popiołówce, która spełni wszystkie Wasze wymagania.\nJeżeli interesują Cie również noclegi w najbliższej okolicy miejscowości Popiołówka, sprawdź naszą ofertę noclegową w okolicznych miejscowościach:\nLeśniczówka "Przesieka", woj. dolnośląskie, pow. jeleniogórski, Przesieka


program magazynowy WMS id 1094\nModuły systemu WMS 1094\nModuły systemu WMS Zasady lokacji palet: palety są lokowane na domyślnym regale zdefiniowanym dla kontrahenta, palety są lokowane w miejscach składowania najbliższych lokalizacjom, .\nModuły systemu WMS Zasady lokacji palet: palety są lokowane na domyślnym regale zdefiniowanym dla kontrahenta, palety są lokowane w miejscach składowania najbliższych lokalizacjom, w których jest już składowany towar danego kontrahenta. Sprzęt komputerowy .\nModuły systemu WMS Zasady lokacji palet: palety są lokowane na domyślnym regale zdefiniowanym dla kontrahenta, palety są lokowane w miejscach składowania najbliższych lokalizacjom, w których jest już składowany towar danego kontrahenta. Sprzęt komputerowy może być wykorzystywany w różnoraki sposób. Oprogramowanie przyjazne użytkownikowi to .\nModuły systemu WMS content management system, system awizacji dostaw w magazynach wejściowych i wyjściowych, zarządzanie pojmowane jako działanie kierownicze\nPoznań: 2017-07-04 00:00:25


Leczenie otyłości | Planuj Zdrowie\nZgodnie z danymi Narodowego Funduszu Zdrowia, nadwagę ma już trzech na pięciu dorosłych Polaków, a co czwarty jest otyły. NFZ prognozuje, że za 6 lat otyłych osób w Polsce będzie aż 30%.\nOtyłość jest już chorobą cywilizacyjną. Często można jej uniknąć, stosując odpowiednią dietę i prowadząc aktywny tryb życia. Niestety, niekiedy okazuje się, że konieczne jest leczenie farmakologiczne. W Polsce mamy dostępne aktualnie trzy leki (nie suplementy diety) stosowane w leczeniu nadwagi i otyłości. Leki te są dostępne tylko na receptę i ordynowane na wniosek lekarza. W celu rozważenia farmakologicznego leczenia nadwagi oraz otyłości należy skonsultować się z lekarzem. Teraz kilka słów o wspomnianych lekach.\n1. Mysimba – jest lekiem dwuskładnikowym, zawierającym substancję czynne (naltrekson i bupropion w postaci chlorowodorku), które działają tam, gdzie powstaje uczucie sytości i głodu oraz apetytu, czyli w mózgu. Jest to lek, który powoduje zarówno zwiększenie i wydłużenie czasu odczuwania sytości, jaki i zmniejszenie apetytu. Mysimba, działając na dwa ośrodki w mózgu, zwiększa kontrolę podjadania (tzw. "zachcianki") i zmniejsza ilość spożywanego pokarmu. Dawkowanie rozpoczynamy od 1 tabletki, zwiększając dawkę co 7 dni o 1 tabletkę, w czwartym tygodniu leczenia dochodząc do dawkowania maksymalnego 2x 2 tabletki. Zalecany czas przyjmowania leku to około 16 tygodni. Jeżeli po tym okresie stosowania Mysimby masa ciała nie uległa obniżeniu o co najmniej 5% początkowej wagi, lek należy odstawić. Mysimba dostępna jest w aptekach tylko na receptę. Cena kuracji miesięcznej to koszt ok. 400 zł.\n2. Saxenda – liraglutyd, analog ludzkiego hormonu inkretynowego GLP-1, który jest uwalniany w naszych jelitach po posiłkach. Lek ten opóźnia opróżnianie żołądka, przez co zmniejsza szybkość przenikania glukozy pochodzącej z pokarmu do krwi, zwiększa uczucie sytości oraz zmniejsza uczucie głodu. W wyniku leczenia następuje redukcja przede wszystkim tkanki tłuszczowej trzewnej (a nie podskórnej). Tkanka trzewna jest aktywna hormonalnie, a jej nadmiar prowadzi do rozwoju insulinooporności oraz cukrzycy typu II. Saxenda podawana jest w iniekcjach do tkanki podskórnej. Sprzedawana jest w jednorazowych wstrzykiwaczach z igłą, podobnych do tych, w jakich dostępna jest insulina. Wstrzykiwacz pozwala na precyzyjne ustawienie dawki leku i wygodne jej podanie. Lek wstrzykiwać można w brzuch, udo, górną część ramienia. Terapię zaczynamy zwykle od dawki 0,6 mg/dobę, zwiększając ją co 7 dni o 0,6 mg/d, aż do osiągnięcia maksymalnej zalecanej dawki 3mg/dobę. Stopniowe zwiększanie dawki leku minimalizuje ryzyko pojawienia się skutków ubocznych terapii, przede wszystkim dolegliwości ze strony przewodu pokarmowego. Lek podaje się raz na dobę, o dowolnej, ale stałej porze. W trakcie terapii należy pamiętać o konieczności przyjmowania większej ilości płynów. Jeżeli po trzech miesiącach stosowania leku w dawce 3mg/dobę nie stwierdzono zmniejszenia początkowej masy ciała o co najmniej 5%, lek należy odstawić. Lek dostępny jest tylko w aptekach za okazaniem recepty. Jego wielkim minusem jest wysoka cena. Cena 3 wstrzykiwaczy (jeden wstrzykiwacz zawiera 18 mg leku) - to koszt ok. 700-790 zł\n3. Xenical – lek, który hamuje wchłanianie w jelitach tłuszczu przyjętego z pokarmem. Jest skierowany do tych chorych, którzy preferują spożywanie pokarmów tłustych. Obowiązuje ta sama zasada podczas terapii - leczenie należy przerwać po 12 tygodniach, jeśli pacjent nie był w stanie zmniejszyć masy ciała o co najmniej 5% w stosunku do masy ciała na początku leczenia. Lek jest w postaci kapsułki i należy go przyjmować 3x po 1 kapsułce bezpośrednio przed każdym głównym posiłkiem. Koszt kuracji miesięcznej to ok. 270-300 zł.\nNależy pamiętać, że każdy z trzech wymienionych leków może spowodować działania niepożądane. Istotny jest także fakt, iż leczenie farmakologiczne stosujemy razem z dietą "umiarkowanie" niskokaloryczną przy zachowanej "umiarkowanej" aktywności fizycznej. Bez tego nie można liczyć na pożądane efekty.\nProfilaktyka; Zdrowie; Otyłość


Kurier UPS Gorzów Wielkopolski - GlobKurier.pl\nGlobkurier.pl > Tani kurier w Twoim mieście > Kurier UPS Gorzów Wielkopolski\nMiędzynarodowy przewoźnik o sprawdzonej renomie, czyli UPS działa na terenie Gorzowa Wielkopolskiego od wielu lat. Świadcząc swoje usługi na doskonałym poziomie, kurier UPS Gorzów Wielkopolski odznacza się terminowością oraz bezpieczeństwem. Tani kurier Gorzów Wielkopolski z GlobKurier.pl to gwarancja dobrej ceny, wysokiej jakości usług i terminowości ich wykonania. Chcesz skorzystać z usług, jakie świadczy kurier UPS? Zamów kuriera jeszcze dziś z profesjonalnym operatorem logistycznym. Usługi kurierskie UPS w Gorzowie Wielkopolskim. Gorzów Wielkopolski jest rozległym miastem wojewódzkim w północno-zachodniej Polsce. Wiele osób korzysta tam z usług kurierskich, zarówno krajowych, jak i międzynarodowych. Dobry i tani kurier Gorzów Wielkopolski to pożądany sposób na przesyłki w mieście. Dzięki Profesjonalnemu Operatorowi Logistycznemu GlobKurier.pl kurier UPS idealnie wpisuje się w te potrzeby. Oddział UPS w Gorzowie Wielkopolskim, pod który podlega każdy kurier UPS Gorzów Wielkopolski, mieści się przy ulicy Małorolnych 3B. Jednak dla wygody klientów dostępnych jest wiele punktów obsługujących nadanie oraz odbiór przesyłek UPS Access Point™. Znajdują się one w różnych punktach miasta: sklepach spożywczych Intermarche, sklepie ABC, Groszek, sklepach – serwisach AS-COM, oraz innych miejscach, których adresy i dane kontaktowe można znaleźć na stronie przewoźnika. Skorzystaj z oferty i zamów kuriera UPS, by szybko i bezpiecznie nadać swoją przesyłkę. Zostanie ona dostarczona w regulaminowym terminie zależnym od typu przesyłki, z zachowaniem wszystkich środków bezpieczeństwa.\nOddział UPS w Gorzowie Wielkopolskim, pod który podlega każdy kurier UPS Gorzów Wielkopolski, mieści się przy ulicy Małorolnych 3B. Jednak dla wygody klientów dostępnych jest wiele punktów obsługujących nadanie oraz odbiór przesyłek UPS Access Point™. Znajdują się one w różnych punktach miasta: sklepach spożywczych Intermarche, sklepie ABC, Groszek, sklepach – serwisach AS-COM, oraz innych miejscach, których adresy i dane kontaktowe można znaleźć na stronie przewoźnika. Skorzystaj z oferty i zamów kuriera UPS, by szybko i bezpiecznie nadać swoją przesyłkę. Zostanie ona dostarczona w regulaminowym terminie zależnym od typu przesyłki, z zachowaniem wszystkich środków bezpieczeństwa. Zamów kuriera UPS w Gorzowie Wielkopolskim z GlobKurier.pl! Potrzebujesz nadać coś przesyłką UPS Standard, Express Saver czy Express, standardową czy dużą? Kurier UPS Gorzów Wielkopolski może odebrać paczkę i wykonać usługę zgodnie z ustaleniami.\nZamów kuriera na portalu GlobKurier.pl, to proste i szybkie. Dzięki Profesjonalnemu Operatorowi Logistycznemu tani kurier Gorzów Wielkopolski jest możliwy z zachowaniem najwyższej jakości usług. Wystarczy:\n1. Odwiedzić portal GlobKurier.pl i wybierz szybką wycenę.\n2. Podać dane przesyłki – wymiary, wagę, sposób obsługi.3. Wybrać najlepszą ofertę dostosowaną do Twoich potrzeb.\n4. Opłacić przesyłkę i w umówionym terminie czekać na kuriera.Usługi, jakie oferuje kurier UPS na terenie Gorzowa Wielkopolskiego, wykonywane są zgodnie z regulaminem, a opinie użytkowników potwierdzają pełen profesjonalizm zespołu kurierów. Przesyłki odbierane są terminowo, przewożone w bezpieczny sposób, a także dostarczane zgodnie z ustaleniami. Operator GlobKurier.pl ułatwia zamawianie kuriera i korzystanie z profesjonalnej obsługi nie tylko firmom, ale także osobom fizycznym.


Shukaku | Naruto Wiki | FANDOM powered by Wikia\nArtykuły do rozbudowania, Postacie, Demony\nZobacz Shukaku na tamtej Wiki i jej historię edycji użytkowników.\nJednoogoniasty (一尾, Ichibi)\nJednoogoniasty Shukaku (一尾の守鶴, Ichibi no Shukaku)\nPiaskowy Shukaku (砂の守鶴, Suna no Shukaku)\nInkarnacja Piasku (砂の化身, Suna no Keshin)\nPotworny Tanuki (化け狸, Bakedanuki)\nNaruto Odcinek 78\nShukaku (守鶴, Shukaku) bardziej znany jako Jednoogoniasty (一尾, Ichibi) jest Ogoniastą Bestią, który był zapieczętowany w Piaskowym Gaarze. Został pojmany przez Deidarę, a potem zapieczętowany przez Akatsuki.\nWedług Madary Shukaku powstał wraz z innymi ogoniastymi, gdy Mędrzec Sześciu Ścieżek podzielił czakrę Dziesięcioogoniastego między dziewięć bestii. Mieszkańcy Suny wierzą natomiast, że Shukaku był duchem zapieczętowanym w kotle. Jeden z Sakryfikantów Jednoogoniastego zainspirował swoimi technikami Trzeciego Kazekage ‒ w ten sposób Trzeci zaczął używać techniki Opiłków Żelaza. Gdy żona Czwartego Kazekage, Karura, zaszła w ciążę, Kage kazał staruszce Chiyo zapieczętować w synu demona.\nJako ogoniasta bestia Shukaku jest szalony i sadystyczny. Odnosząc się do siebie używa "ore-sama" (オレ様) oraz posiada wielkie zaufanie do własnych umiejętności, a zwłaszcza jego obrony absolutnej.\nJako że każdy z demonów przypomina jakieś zwierzę, Shukaku jest najbardziej podobny do tanuki. Jest on koloru piaskowego z ciemnoniebieskimi znakami na całym ciele. Białka jego oczu są czarne, a tęczówki żółte. Źrenica przypomina kształtem gwiazdę lub shurikena, jest otoczona przez cztery mniejsze kółka. Shukaku ma jeden, łuskowaty ogon.\nDzięki Shukaku Gaara posiadł umiejętność panowania nad piaskiem ‒ może go kontrolować i nawet na nim latać. Shukaku bezustannie chronił Gaarę swoim piaskiem, który jest wyjątkowo silny i szybki. Niestety, Sakryfikant demona cierpi na bezsenność, gdyż podczas snu Shukaku łatwo obejmuje panowanie nad swoim Jinchūriki. Shukaku potrafi kontrolować naturę wiatru, co pokazał w walce z Naruto i Gamabuntą, gdy użył Pocisków Powietrza.\nGaara przemieniający się w Shukaku\nPodczas inwazji na Konohę Gaara dał się ponieść emocjom w trakcie walki z Sasuke i Naruto. Najpierw tylko połowa chłopaka uległa przemianie, jednak następnie Gaara pozwolił demonowi „wyjść”. Zasnął, używając Techniki Udawania Snu ‒ wtedy właśnie demon w pełni się przebudził. Naruto zmienił Gamabuntę w Kyūbiego i dzięki temu dostał się na głowę Jednoogoniastego i obudził Gaarę.\nGaara został Kazekage i starał się jak najlepiej kontrolować demona, by nie skrzywdzić żadnego z mieszkańców wioski. Jednak po jakimś czasie przybyli Deidara i Sasori z Akatsuki. Po ciężkiej walce Deidarze udało się porwać Sakryfikanta i przenieść go do kryjówki Akatsuki w Kraju Rzek. Tam wyciągnęli demona z Gaary, pozbawiając przy tym chłopaka życia. Ten został wskrzeszony przez Chiyo. Chociaż nie ma już w sobie Shukaku, Gaara wciąż może kontrolować piasek.\nJest pierwszą ogoniastą bestią której imię zostało ujawnione oraz jedyną, której imię zostało ujawnione w I serii.


Napisane przez Aircod Opublikowane 16 kwiecień 2019 Aktualizacja 09 kwiecień 2021\nAircod 09 kwiecień 2021\nStworzone narzędzia mogą być nazywane, tak jak tylko zapragniesz. Do tworzenia narzędzi można użyć różnych materiałów, nawet tych z innych modyfikacji.\nTa popularna w ostatnim czasie modyfikacja, znacznie powiększa asortyment narzędzi występujących w grze. Ich długa lista i zabawa przy ich tworzeniu powoduje, że z wielką chęcią jest ona instalowana w wielu paczkach modów.\nJak zacząć grę z tą modyfikacją?\nJest ona bardzo prosta w obsłudze! W celu rozpoczęcia zabawy w rzemieślnika tworzącego wymyślne rodzaje broni, na początku musisz się zaopatrzyć w kilka, specjalnie przygotowanych do tego celu stołów.\nStół szablonów (ang. Stencil Table) Po stworzeniu większej liczby pustych wzorów możesz użyć ich do tworzenia szablonów różnych części, które są wymagane do tworzenia narzędzi i broni. Na przykład, jeśli próbujesz zrobić łopatę, umieść pusty wzór w lewym slocie GUI, a następnie wyjmij go z prawego slotu interfejsu.\nSkrzynia szablonów (ang. Pattern Chest), skrzynia z szablonami służy do przechowywania wcześniej przygotowanych wzorów. Aby otrzymać szybki dostęp do jej zawartości, podczas korzystania z narzędzi modyfikacji, umieść Pattern Chest obok Part Buildera.\nPart Builder, najważniejszy z tego zestawu służy do finalnego konstruowania nowych narzędzi. Wystarczy otworzyć prawym przyciskiem myszy ten przedmiot, aby otworzył się interfejs użytkownika w którym możesz połączyć wszystkie stworzone przez siebie wcześniej części. Niestety, wadą Part Buildera jest to, że umożliwia on tworzenie wyłącznie podstawowych narzędzi. Do bardziej zaawansowanych przedmiotów użyj pieca hutniczego (ang. Smeltery).\nNastępnym krokiem jest zbudowanie Huty, aby móc przetwarzać metale i używać ich również do części narzędzi. Wszystko czego potrzebujesz to trochę żwiru, piasku i gliny.\nCo zmieniło się w Tinker’s Construct 2 względem wersji 1.7.10?\nZmodyfikowano materiały, od teraz każdy materiał ma unikalne cechy.\nDodano kilka nowych materiałów.\nCzęści mają teraz większe znaczenie. Niektóre cechy można uzyskać tylko przy użyciu materiału jako trzonu narzędzia.\nNarzędzia z kilkoma częściami trzonu mogą być dowolnie naprawiane.\nTinker’s Construct nie dodaje już rudy miedzi, rudy cyny itp., lecz je wspiera.\nWięcej zabawy z wyspą slime’ów.\nJednorazowe odlewy z gliny.\nInstalacja Tinkers' Construct 2 i 3\nDla wersji 1.12.2 - 1.11.2 - 1.10.2 - 1.9 - 1.7.10\nPobierz i zainstaluje Forge dla wybranej wersji (pomiń jeśli już go masz)\nPobierz Tinkers' Construct 2 lub 3 (w zależności jaką masz wersję gry i Forge)\nPobierz bibliotekę Mantle dla wybranej wersji\nPlik moda oraz plik biblioteki umieść w folderze .miencraft/mods/\nPobierz Tinkers' Construct\n1.11.2 - POBIERZ\n1.9.2 - POBIERZ\n1.7.10 - POBIERZ\nUwaga - wersja 3 jest dopiero w fazie rozwoju (alpha) może zawierać błędy.\n4.6666666666667 1 1 1 1 1 Ocena 4.67 (39 ocen)


Konkurs "Pierwsze kroki" edycja lutowa w Konkursy zakończone\nKonkurs "Pierwsze kroki" edycja lutowa\nOpublikowano: 04.02.2014 13:04\nSerwis Pierwsze Kroki powstał w odpowiedzi na potrzeby czytelników Czas Dzieci i jako miejsce spotkania rodziców, którzy chcą dzielić się swoim doświadczeniem. To przestrzeń, w której początkujący rodzice znaleźć mogą odpowiedzi na nurtujące ich pytania czy rozwiać swoje wątpliwości dotyczące pielęgnacji i wychowania swoich pociech. Wiadomo, że nikt nie doradzi rodzicowi tak dobrze jak inny rodzic!\nZapraszamy wszystkich rodziców do aktywnego uczestnictwa w budowania społeczności rodziców w serwisie Pierwsze Kroki! Masz doświadczenie w byciu rodzicem? Podziel się nim z tymi, którzy w byciu mamą lub tatą stawiają pierwsze kroki. Rodzicielstwo to dla Ciebie nowy rozdział życia i masz w związku z tym mnóstwo wątpliwości? Nie obawiaj się zadać swoich pytań w serwisie Pierwsze Kroki. Na pewno znajdą się tacy, którzy posłużą Ci radą.\nksiążka "W świecie Porozumienia bez Przemocy" Marshall B. Rosenberg od wydawnictwa MiND


Gyroxus 3D: Fotel dla gracza\nUtworzono: 26-11-2012, godz. 17.02, Ostatnia aktualizacja: 26-11-2012, godz. 17.02\nJeżeli masz Playstation 3, a gdzieś obok leży do niczego nie potrzebny zwitek banknotów w kwocie 1400 złotych, to być może znalazłeś nowe zastosowanie dla obu tych przedmiotów – w postaci fotela Gyroxus 3D.\nGyroxus 3D to żyroskopowy fotel do konsoli PS3 ze zintegrowanym kontrolerem bezprzewodowym. Fotel ma reagować na nasze zachowanie w grze i automatycznie sterując pozycją siedziska. Czyli pochylając się, wychylając się lub zwyczajnie bujając.\nFotel jest kompatybilny ze wszystkimi grami na Playstation 3, kosztuje 1399,90 złotych i nada się dla każdego, kto nie waży więcej niż 125 kilogramów. A w akcji prezentuje się tak: