maragan 18 Cze 2017 00:24 1194 13\n#1 18 Cze 2017 00:24\nAutko Punto 2 1200 8 V, gaz BRC JUST.\nProblemem u mnie są odczyty sondy lambda. Byłem u gazowników i stwierdzili awarię układu PB więc nie mogli ustawić LPG. W czasie analizy spaliny były na prawidłowym poziomie jeśli lambda dawała właściwe odczyty tyle, że nie był to stan stały.\nSonda zaczyna dawać odczyty na poziomie 0,2 v i pomaga tu reset ECU - czyli odklemowanie akumulatora. Po tym sonda zaczyna działać OK,\n0-1 v ale do czasu przejścia na LPG i powrocie lub ponownym odpaleniu na PB - sonda już podaje 0,2 v, tak około, ze skokami < 0 v.\nZacząłem więc bobrować co może być przyczyną.\nPodejrzenia - lambda, komp LPG, ECU.\nW połączeniu wg instrukcji działa jak opisałem.\nPodłączenie bez emulacji lambda L->ECU & LPG czyli lambda połączona jednocześnie z EKU i LPG - działa jak opisane czyli błędu nie powoduje emulacja.\nPodłączenie bez LPG lambda -> ECU, przewody lambda LPG wiszą w powietrzu - działa jak opisane czyli błędu nie powoduje komp LPG przynajmniej w zakresie podłączenia sondy. Na gazie bez lambdy działa co mnie ciut zdziwiło bo nawet aku pracował (pomiar napięcia na wyjściu DIN LPG) zakładam sterowanie z TPS.\nNo i na końcu wyciągnąłem cały komp LPG i teraz sonda pracuje jak trzeba. Ale to zakładałem z góry.\nLambda zakładam że jest dobra bo w sumie działa, chyba że ma specyficzne uszkodzenie raz dobra raz zła.\nZostaje jeszcze TPS i emulator wtrysków jako części wspólne. Z TPS jest odczyt oporu więc raczej nie będzie wpływał na sondę.\nZostaje zatem emu wtrysków. Tylko nie bardzo wiem jak awaria tego może wpływać na opisane błędy. A że do takiego wniosku doszedłem niedawno nie zaglądałem tam jeszcze, mogło się coś udyndać czy skorodować, wtedy ECU może widzieć brak wtryskiwacza ale jaki to ma wpływ tego nie wiem.\nJak ktoś może pomóc w rozwiązaniu problemu będę wdzięczny.\nP.S. Nie sprawdzałem jeszcze pracy tylko na gazie, bez używania PB.\n#2 18 Cze 2017 00:54\nOdepnij sondę, odpal silnik, multimetrem sprawdź napięcie sondy między czarnym a szarym kablem.\nPo przejściu na gaz znów sprawdź co pokazuje bezpośrednio na kablach odpięta sonda.\nZobacz też napięcie na wtyczce od strony instalacji samochodu.\nJak masz możliwość zobacz co widzi ECU przez diagnostykę.\nJeśli masz 2 sondy to odepnij też ją, i powtórz wszystko dla obu sond.\nNiektóre ECU w przypadku problemów z lambdą przed katalizatorem zaczynają traktować sondę 2gą jako 1szą. A tam takie odczyty się zdarzają jak katalizator zajechany lub go już nie ma.\n#3 18 Cze 2017 01:07\nMiałem podobnie w p2 ale bez gazu sonda raz działała raz nie ,na trochę pomogło czyszczenie wtryskiwaczy ale prawda okazała się inna -sonda porostu się kończyła razem z katem.suma sumarum kąt został wybebeszony a zczasem sonda poszła won .jak masz możliwość to sprawdź na innej sondzie.bo z tymi napieciami to różne cuda bywały.\n#4 18 Cze 2017 18:23\nSondę mam jedną. Po odpięciu sondy nap. ok 0,11 V, po ok. 5 min i lekkim pogazowywaniu wzrosło do ok 0,28 V na PB.\nPo przejściu na LPG wartość zeszła płynnie do ok. 0,1 V potem do 0,08 V i tak zostało.\nPodłączyłem tylko gaz czyli sonda tylko do LPG stan < 0,1 V.\nPotem reset i na gazie to samo, po podłączeniu sondy do ECU złe odczyty ok 0,25 V na podłączonej sondzie.\nZnów reset i podłączenie tylko do ECU sonda działa czyli daje odczyty 0,2-0,8 V.\nWięc może to jednak sonda jest walnięta.\n#5 18 Cze 2017 18:30\nSkoro odpięta od sterownika LPG działa prawidłowo to prędzej sterownik coś wali.\n#6 18 Cze 2017 19:37\nDziała prawidłowo do czasu przełączenia na gaz i to bez znaczenia gdzie sonda jest podpięta.\nJeśli sonda jest połączona tylko z ECU to po przełączeniu na gaz też zaczyna źle pracować. I to jest ta zagwozdka. I do tego powrót do normalnej pracy wymaga odłączenia akumulatora. Na PB chodzi jak powinna, przynajmniej tak to wygląda z odczytów.\n#7 19 Cze 2017 16:13\n#8 19 Cze 2017 17:34\nA tak bardziej łopatologicznine.\npomoże tylko reset wartości adaptacyjnych\nZnaczy czego? BRC resetuje się z centralki - też był robiony.\njazda na pb przez około 100 km\nTeraz wyciągnąłem kompa LPG i na razie używam PB, póki co jest OK\nCo ma dać to 100 km.\nemulacja sondy KONIECZNIE masą lub obwód otwarty\nNo to zawsze było dla mnie nie do końca jasne. Czy to oznacza że przy LPG, ECU benzyny zamiast sygnału sondy ma być podłączony do masy lub wisieć w powietrzu?\nU mnie jest emulacja była prostokątem - jak to określił gazownik, z opisu wynika że to NP.\nI nie ma resetu ECU, przynajmniej ja takiego wyjścia w ECU nie znalazłem.\nponiżej fragment instrukcji/opisu emulacji sondy w BRC.\n4.6.3 EMULACJA CZUJNIKA TLENU\nNa rys. 9 przedstawiono widok okna odpowiadającego poleceniu menu Lambda emul., w\nktórym są wszystkie parametry odnoszące siê do odcinania i emulacji czujnika tlenu lambda.\nKonfiguracja przekaźnika (Relay configuration, Configurazione rele)\nTo pole jest wykorzystywane do konfigurowania kontaktu przekaźnika wychodzącego\nprzewodami białym i biało-pomarañczowym.\nMożliwe funkcje to funkcja no-problem (NP) do ustawiania zera pamiêci ECU wtrysku\nbenzynowego, i funkcja kontaktu przekaźnika do odcinania sygnału (NC1/NC2).\nUWAGA: ustawianie przekaźnika NP – NC1/NC2 powinno odpowiadać konfiguracji przyjętej w\npołączeniach zespołu przewodów ECU (zob. 2.3.3.9).\nCykl emulowanego sygnału lambda\nW Just ECU jest emulator sygnału czujnika tlenu lambda, dajcy się konfigurować, który\nposiada funkcję emulacji stałej i emulacji zmiennego wzbogacenia mieszanki.\nWybór funkcji jest związany z ustawieniem kontaktu przekaŸnika NP – NC1/NC2, co oznacza,\n¿e emulacja zmiennego wzbogacenia jest związana z ustawieniem NP w polu „Relay configuration”,\nnatomiast emulacja stała jest związana z ustawieniem NC1/NC2.\nW przypadku ustawienia NP, z łatwością można zaprogramować cykl emulowanego sygnału\nlambda w odpowiednim polu (od 0 do 100%). Wartość domyślna dla tego parametru wynosi 46.\n#9 19 Cze 2017 20:07\nU mnie jest emulacja była prostokątem\nno i pozamiatane, bardzo zle że tak ustawiona emulacja bo fiaty tego nie cierpią, teraz tylko zmień emulacje, regulacja gazu i po sprawie\n#10 19 Cze 2017 22:47\nNo właśnie. To też powiedział gazownik.\nTyle że takie same efekty są gdy lamba w ogóle nie jest podłączona do gazu tylko do ECU, więc nie ma sygnału emulacji ( nie jest podłączony ).\nTo że wtedy po przejściu na gaz wskazania są na poziomie 0,1 v to jeszcze bym zrozumiał bo LPG nie czyta sondy i nie kręci krokowcem.\nTylko że powrót na PB czy to przełącznikiem czy przez ponowne odpalenie nic nie daje. Sonda pokazuje 0,1, z rury kopci i dopiero reset ECU przywraca właściwy stan.\nW czasie wizyty u gazownika, ten podpiął masę sondy na masę samochodu, tyle że wg schematu sygnał i masa sondy idą do ECU a dodatkowo jest jeszcze ekran tych kabli który też idzie do ECU, żywej masy na schemacie nie ma. Między masą sondy ( a raczej minusem) a (-) akumulatora jest ok 0,2 v.\n#11 20 Cze 2017 02:04\nJaki model sterownika silnika? Wygląda że rozjeżdżają się mapy benzyny.\nMożna zrobić myk i odcinać stały plus ECU przekaźnikiem, po wyłączeniu zapłonu.\nCo wyłączenie stacyjki będzie reset.\n#12 20 Cze 2017 03:13\nECU MagnetiMarelli IAW 59F. Coś na pewno się rozjeżdża, ale co by to nie było nie mogę wymyśleć przyczyny. Jedno zachowanie potwierdza jakąś tezę ale drugie zaraz ją obala.\nO przekaźniku już myślałem ale za dużo mi to nie da jeśli sonda zaczyna wykazywać źle po przejściu na gaz. Tu niby można się zastanowić czy silnik nie dostaje za dużo dużo gazu (parownik, krokowy), ale znów wraca to że po ponownym odpaleniu sonda dalej źle pokazuje. I to akurat przekaźnik rozwiąże.\nCo do rozjazdu to zostaje jeszcze emulator wtrysków. Tu w szereg są wpinane opory 100 om, z jakimś opóźnieniem, ale czy to może mieć wpływ i jaki na ECU. chyba będę to musiał sprawdzić organoleptycznie.\n#13 20 Cze 2017 04:00\nPrzy mieszalnikowych instalacjach LPG po to jest emulator, by Checka nie zapalało.\nBo mieszanka zawsze będzie bogatsza niż na benzynie. Niby uboższa też mogła by być gdyby nie to że uboga mieszanka niszczy silnik (temperatura). No i też by wywalało Checka.\nTa generacja ma gdzieś co pokazuje sonda. Jest zbyt bezwładna by ustalać dawkę na wskazania sondy. Dawkę reguluje na podstawie TPS/Vaccum. Niektóre instalacje używają sondy tylko do ew korekt długoterminowych.\nECU dalej myśli że steruje dawką paliwa. Więc sobie biedak kombinuje z czasem wtrysku by dostosować się do wskazań emulowanej sondy.\nNie wie że żyje w matrixie, nie wie że żadnych wtrysków nie ma, nie wie że sygnał sondy to tylko iluzja. I w końcu nie ogarnia czemu sonda pokazuje że ubogo choć on podlał więcej paliwka, i odwrotnie\nAle wie że coś mu nie pasuje i wie że ma chronić silnik przed mieszanką ubogą. Więc profilaktycznie wali paliwem.\n#14 25 Cze 2017 01:50\nŻeby nie było że zapomniałem.\nObecnie jeżdżę na PB i jest ok. Sonda działa jak trzeba, przynajmniej tak wygląda.\nTeraz albo będę szukał przyczyny w BRC i okolicach, albo założę inny komp LPG, pod ręką mam Bingo.\nNa razie brak czasu sprawdzanie.\nPodobne tematy Fiat Punto II + BRC Just - Wieszająca się sonda lambda\nWitam Chciałbym zadać pytanie, na które nie znalazłem na forum jednoznacznej odpowiedzi. Mam instalację BRC Lambda Just. Mam już program do konfig... (9)


Kinga Herok : 2012\nJuż niebawem kilka nowych zdjęć :) zaglądajcie, będzie ciekawie!\nAutor: Herok Kinga o sobota, grudnia 29, 2012 Brak komentarzy:\nEtykiety: bang bang, coming soon, moda damska, sesja zdjęciowa, torebka damska, żywopłot\nSzyszki, jako ozdoby świąteczne. Kilka gałązek pomalowanych na biało, karafka na wodę, która przez jakiś czas będzie pełniła funkcję wazonu. I najważniejsze - lampki choinkowe - które dodadzą nieco atmosfery, szczególnie w śnieżne wieczory. Niby niewiele, ale w domu Święta Bożego Narodzenia czuć od razu ;)\nAutor: Herok Kinga o sobota, grudnia 22, 2012 Brak komentarzy:\nEtykiety: fotografia bielsko, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, gałązki, hk photographer, lampki choinkowe, ozdoby świąteczne, szyszki, święta, święta bożego narodzenia, wazon\nPrazent znalazł właściciela :)\nŚwiąteczny prezent trafi do Pana Marcina Morfinka Gredka :) gratuluje :)\nAutor: Herok Kinga o czwartek, grudnia 20, 2012 Brak komentarzy:\nHK photographer rozdaje prezenty, a że święta za pasem, więc zrobimy to w świątecznej aranżacji. Z jakiej okazji rozdaje prezenty? Ponieważ od dziś rusza sklep o tutaj SHOP. Przede wszystkim, co to za prezent? Jest to oprawiona fotografia autorska (12x12 cm) w ramie skrzynkowej o wymiarach 25 x 25 cm i głębokości 4,5 cm.\nCo zrobić by móc otrzymać taki prezent?\n1. polubić stronę facebookKingaHerokPhotography\n2. polubić zdjęcie na facebooku HKrozdajeprezenty i napisać dowolny komentarz np. dlaczego do Ciebie ma trafić fotografia i udostępnić to zdjęcie na swojej tablicy tak by miało status publiczny :)\nZabawa potrwa do 18.12.2012r. Wygra ta osoba, która zamieści najciekawszy komentarz. 20 grudnia 2012r zostanie ogłoszony zwycięzca, zarówno na tym blogu jak i na facebooku. Osoba ta będzie mogła wybrać jedną z trzech zaproponowanych przeze mnie fotografii, w ramie czarnej lub białej :) :) :) zapraszam do zabawy!!!\nAutor: Herok Kinga o czwartek, grudnia 06, 2012 Brak komentarzy:\nEtykiety: bombki choinkowe, bombki na choinkę, choinka, czerwone bombki, czerwony, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, hk photographer, konkurs, shop, święta\nMiłej niedzieli :) z odrobiną szaleństwa...\nAutor: Herok Kinga o niedziela, listopada 25, 2012 2 komentarze:\nEtykiety: czekolada, deser, fotografia bielsko, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, jedzenie, mleko, pączek z dziurką, sesja jedzenia, śniadanie, tacka drewniana\nDziś więcej zdjęć garbuska :). Volkswagen beetle jak dla mnie to kultowy samochód. Ten egzemplarz idzie pod młotek! aukcje można znaleźć na allegro. Jednak u mnie zostanie już na zawsze w wersji dwuwymiarowej, w ramce, jeszcze tylko nie wiem na której ścianie ;). Jak dla mnie cacko!\nAutor: Herok Kinga o wtorek, listopada 20, 2012 5 komentarzy:\nEtykiety: auto, droga, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, garbus, kremowy, samochód, Volkswagen beetle, wnętrze samochodu, zabytkowy samochód\nAutor: Herok Kinga o środa, listopada 14, 2012 Brak komentarzy:\nEtykiety: auto, garbus, plakat, samochód, Volkswagen beetle, zabytkowy samochód\nPrzychodzą takie dni kiedy za oknem jest mało przyjemnie. Ledwie otworzysz oczy i już najchętniej zamknął byś je z powrotem, wtedy ciepła kołdra to najlepszy przyjaciel. Kiedy jednak nie ma wyjścia i wstać trzeba, bo praca, bo dom, bo dzieci... Z pomocą przychodzi mała czarna, albo duża. Osobiście najbardziej lubię tą z dużą ilością ciepłego, spienionego, tłustego mleka. Najlepiej posypaną kakaem, z odrobiną cynamonu! A Wy jaką lubicie najbardziej?\nAutor: Herok Kinga o poniedziałek, listopada 12, 2012 2 komentarze:\nEtykiety: coffee, cynamon, czekolada, filiżanka, fotografia bielsko, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, kakao, kawa, kuchnia, listopad, milk, mleko\nAutor: Herok Kinga o czwartek, listopada 01, 2012 Brak komentarzy:\nEtykiety: drzewo, fotografia bielsko, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, goodbye october, jesień, kolor, liście, październik, Polska złota jesień\nZłota Polska, choć na chwilę obecną jest biała :). Wspomnienie z zeszłego weekendu. Ojjj ale było cieplutko! Kto mnie zna, ten wie, że jestem zmarzluch, a tamtej soboty biegałam po szlakach w krótkim rękawku :) i kto by pomyślał, że było to raptem tydzień temu. Ogrzejmy się ciepłym kolorem liści :)\nAutor: Herok Kinga o wtorek, października 30, 2012 Brak komentarzy:\nEtykiety: drzewo, fotografia bielsko, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, jesień, kolor, krajobraz, liście, Polska złota jesień, spacer, wydruk\nTak jak widzieliście w poprzednim poście, dynie królują w mojej kuchni :). Jednak nic tak nie cieszy jak smaczny obiad. Skoro składniki już są, szkoda żeby się zmarnowały :). Przepis znalazłam na mojej ulubionej stronie kwestiasmaku, to danie polecam tym, którzy od czasu do czasu lubią słodką nutę w głównym daniu. Smacznego :) :) :)\nAutor: Herok Kinga o czwartek, października 25, 2012 2 komentarze:\nEtykiety: dynia, fotografia bielsko, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, jedzenie, jesień, kolor, makaron, pomarańcza, pomarańczowy, ser, śmietanka\nHalloween już za kilka dni, ale ja mam kilka swoich wariacji na temat dyni. Co prawda moja dynia nie ma oczu nosa i innych wydrążonych elementów, jednak mam nadzieję że w tej wersji też Wam się spodoba :). Jest pomarańczowa, żółta i zielona, taka mała jesień w mojej kuchni. Miłego oglądania\nAutor: Herok Kinga o środa, października 24, 2012 2 komentarze:\nEtykiety: biała kuchnia, dynia, fotografia bielsko, fotografia Kinga Herok, halloween, jedzenie, jesień, kolor, niebieski, nóż, pomarańczowy, przepis z dyni, pumpkin, sesja jedzenia, tacka drewniana, warzywa\nAutor: Herok Kinga o czwartek, października 11, 2012 Brak komentarzy:\nEtykiety: coming soon, dynia, fotografia bielsko, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, jedzenie, jesień, kolor, kuchnia, nóż, pumpkin, tacka drewniana, warzywa\nDni są coraz chłodniejsze, dobrze mieć pod ręką kawałek czekolady, który sprawia że czujemy się choć trochę lepiej :) mała kostka potrafi zdziałać cuda. Miło jest owinąć się ciepłym, mięciutkim kocem, trzymając w ręku gorącą herbatę z cytryną i móc zjeść odrobinę ciemnej przyjemności w towarzystwie ukochanej osoby :) czujecie to? Ja lubię długie chłodne wieczory :)\nAutor: Herok Kinga o wtorek, października 02, 2012 3 komentarze:\nEtykiety: czekolada, deser, fotografia bielsko, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, jedzenie, jesień, kakao, kostka czekolady\nW końcu mogę wrzucić kilka zdjęć z obozu stacjonarnego :). Aktywne lato to temat przewodni organizowanych przez humansport obozów dla dzieci. Co tam się działo :) mnóstwo aktywności zarówno fizycznej jak i intelektualnej. Chyba nikomu się nie nudziło! Ba, na pewno nikomu się nie nudziło! Wiele osób mogło powalczyć z własnymi słabościami, oczywiście z pozytywnym skutkiem :) kilka fotografii poniżej, sami zobaczcie.\nAutor: Herok Kinga o niedziela, września 30, 2012 Brak komentarzy:\nEtykiety: aktywne lato, dzieci, fotografia bielsko, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, human sport, park linowy, spacer, sport, zabawa\nAutor: Herok Kinga o poniedziałek, września 10, 2012 Brak komentarzy:\nEtykiety: aktywne lato, coming soon, dziecko, human sport, park linowy, sport, zabawa\nDziś chcę Wam pokazać coś, czego jeszcze nie było na tym blogu. Mianowicie wnętrza, a dokładnie kuchnię. Nowoczesna, biało-czarna, i przyjemna. Kuchnia znajduje się na poddaszu, całe pomieszczenie jest jasne. W dodatku pod stopami zamiast tradycyjnych kafelek mamy przyjemne dla stóp panele. Na ścianie znajduje się mocny akcent kolorystyczny, w postaci soczystej limonki. Całkiem ciekawy zamiennik tradycyjnych kafelek, folia ta jest wodoodporna, łatwa w utrzymaniu czystości. Fotografie zostały wykonane na zlecenie firmy http://www.baner-shop.pl/\nAutor: Herok Kinga o piątek, sierpnia 31, 2012 2 komentarze:\nEtykiety: biała kuchnia, biało-czarna kuchnia, biały, dom, folia na ścianę, fotografia bielsko, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, jedzenie, kuchnia, mieszkanie, słoiki, szafki, wnętrza\nAutor: Herok Kinga o sobota, sierpnia 25, 2012 Brak komentarzy:\nEtykiety: ciasto francuskie, deser, fotografia Cieszyn, fotografia Kinga Herok, fotografia skoczów, gruszka, jedzenie, kieliszek, migdały, orzechy, przepis na deser, ser mascarpone


« Skierniewicki Park - wytyczne ...\nWytyczne do projektowania ... »\nRekreacyjna enklawa w śródmieściu\nSkierniewicki Park nie jest już założeniem prywatnym. Jego głównym zadaniem przestała być rekreacja Prymasów Polski i budowanie ich prestiżu. Dziś środki na utrzymanie parku łoży społeczeństwo Skierniewic, więc wypadałoby, aby park zaspokajał jego potrzeby. Obecnie lista usług możliwych do wyświadczenia mieszkańcom przez park jest wstydliwie skromna. Można skorzystać z placu zabaw dla dzieci, ze skrótów pieszych i rowerowych, powędkować w stawie i wzdłuż Łupii, pospacerować; pozyskiwać złom metali, granitowy bruk, nasiona rzadkich drzew, drewno na opał, jaja pasożytów, urządzić piknik alkoholowy, załatwić potrzeby fizjologiczne własne jak i pieska. Koniec listy. Każdy przyzna, że na terenie parku wskazane by było zaspokojenie znacznie większego wachlarza potrzeb obywateli. Na przykład istnieje duży potencjał rozbudowy funkcji rekreacyjno-spacerowej oraz wzbogacania jej poprzez wprowadzanie spójnych stylistycznie ścieżek tematycznych: edukacyjnych (arboretum, ogród botaniczny), o charakterze estetyczno-kontemplacyjnym (stałe i czasowe ekspozycje sztuki plenerowej), do joggingu, rowerowych itd. Układ wodny, zwłaszcza po modernizacji i rozbudowie też może zacząć wypełniać wiele nowych funkcji. Na przykład można go uczynić dostępnym dla płaskodennych łódek, kajaków itd. Część parku wprost idealnie nadaje się na urządzenie ogrodu japońskiego.\nSposoby zaspokajania niektórych co bardziej wstydliwych potrzeb należałoby trochę ucywilizować, w miarę możliwości preferując rozwiązania architektoniczne, ponad policyjno-administracyjnymi. Na przykład poprzez znalezienie odpowiedniej lokalizacji dla przynajmniej jednej przyzwoitej ubikacji do obsługi ludzi oraz piesków. Kąciki cichej miłości, pralnie pieniędzy, narkomańskie i pijackie meliny raczej należałoby przenieść w inne miejsca. Pozyskiwanie z terenu parku złomu, opału oraz materiałów budowlanych należy karać z całą surowością prawa. Problem skażenia gruntu jajami pasożytów da się rozwiązać tylko w skali całości miasta.\nHistoryczna atrakcja wizytówką współczesności\nPrzywracanie dawnej świetności parku należy zacząć od odbudowy związków funkcjonalno-przestrzennych założenia parkowego z zespołem pałacowym. Należy odtworzyć historyczne aleje i dojazdy, sprzężenia i osie widokowe.\nUkład wodny w parkach, a zwłaszcza stawy o nieruchomej tafli zawsze pomyślane były jako lustra zwielokrotniające najpiękniejsze widoki, wzbogacające ekspozycję pałaców, obraz pomników, malowniczość mostków, zielonych ścian wnętrz parkowych salonów i innych obiektów architektury ogrodowej. Stąd trasy alei spacerowych są starannie sprzęgane z tymi naturalnymi lustrami w taki sposób by maksymalizować wspomniane efekty (triki) architektoniczne. Należy mieć świadomość, że ukształtowanie terenu parku oraz aranżacja zieleni były od początku pod tym kątem profilowane przez dawnych mistrzów.\nPrzed przystąpieniem do rewitalizacji historycznych Zespołów Parkowo-Pałacowych konieczna jest solidna ekspertyza stanu tych zabytków optyki architektonicznej, a później również analiza możliwości ich rekonstrukcji, ewentualnie wzbogacenia pierwotnej siatki - ale zawsze z uszanowaniem genius loci! Trzeba koniecznie mieć na uwadze, że przez lata, zwłaszcza w czasie wielkiej smuty bolszewickiej, popełniono wiele błędów w utrzymaniu parku. Trasy alejek uległy niekorzystnym zmianom, w ukształtowaniu terenu i zieleni pojawiły się dzikie przegrody zacierające pierwotne powiązania i sprzężenia widokowe. Równolegle przebito przypadkowe otwarcia widokowe i komunikacyjne, doprowadzając do kompozycyjnej „kakofonii”.\nTam, gdzie to możliwe, należy zrekonstruować, a nawet rozbudować strukturę salonów parkowych oraz wystrój ich wnętrz. Tam, gdzie proste odtworzenie koliduje z ochroną innych (nowych) wartości, potrzebna jest twórcza reinterpretacja. Prawdziwi architekci uwielbiają takie wyzwania. Wyłonienie tego rodzaju rzemieślników powinni mieć na celu organizatorzy przetargu na rewitalizację Skierniewickiego Ogrodu Prymasów Polski. Czy mieli? Warunki przetargu ogłoszone przez prezydenta wskazują na to, że nie. Po co więc zorganizowano ten przetarg? Wyłoniono ekipę, która nie ma o wyżej wymienionych sprawach bladego pojęcia. Istnieje wiele możliwych wyjaśnień tego fenomenu. Na razie jednak brak wystarczających dowodów na wyróżnienie któregokolwiek z nich.\nwtorek, 27 listopada 2012, skcgp


Nowa forma promowania wojsk Stanów Zjednoczonych | Dailymobile.pl – smartfony Nokia, aplikacje Windows Phone, mobile\nNowa forma promowania wojsk Stanów Zjednoczonych\nDodano: 25.03.2012 Kategorie: Aplikacje Android, Aplikacje iPhone, Newsy Tagi: Aplikacje, Newsy\nArmia Amerykańska jako jedna z nielicznych potrafi doskonale promować się poprzez produkty multimedialne takie jak gry czy specjalne aplikacje. Kolejną formą promowania wojsk Stanów Zjednoczonych w niedalekiej przyszłości będzie specjalna aplikacja przeznaczona dla użytkowników Androida oraz iOS.\nW Amerykańskich mediach już jakiś czas mówi się o specjalnym, mobilnym sklepie z aplikacjami sygnowanym logiem Armii Stanów Zjednoczonych i wygląda na to, że plotka ta powoli staje się rzeczywistością.\nArmia Stanów Zjednoczonych w dniu dzisiejszym oficjalnie ogłosiła prototyp swoistego sklepu z aplikacjami który w chwili obecnej obejmuje swoim patronatem 12 różnych aplikacji szkoleniowych które zatwierdzone zostały do użytku w całej armii. Począwszy od dnia dzisiejszego aplikacja w w fazie pierwszych testów dostępna jest jedynie na urządzenia z Applowym systemem iOS. Zapowiedziany został również odpowiednik aplikacji dla systemu Android już wkrótce.\nOczywisty jest również fakt, że 12 dostępnych aplikacji to dopiero początek a lista wzbogacana zostanie o kolejne nowości już niebawem. Prototypowa wersja sklepu to kolejny krok w kierunku mobilnej promocji wojsk.\nCo ciekawe, sklep dostępny jest jak na razie tylko dla użytkowników iOS. Apple znany ze swoich rygorystycznych procesów zatwierdzania aplikacji każe zastanowić się, jakim cudem konkurencyjny appstore przeszedł przez weryfikację. Możliwe jest jednak że program wojsk Amerykańskich jest jedynie bramą pomiędzy AppStore a użytkownikiem pozwalającym w łatwy sposób wyszukać aplikację w sklepie Apple’a.


Maska do twarzy LED Photon Odmładzanie skóry Terapia światłem LED Fotodynamiczna PDT Beauty Machine\nDuży Obraz : Maska do twarzy LED Photon Odmładzanie skóry Terapia światłem LED Fotodynamiczna PDT Beauty Machine\nLedowa maska skóry\n460 nm (światło bule), 630 nm (światło czerwone), 830 nm (NIR)\nŚwiatło czerwone: 165 szt. Światło bule: 161 szt. NIR: 165 szt\nChcesz dystrybutora! Zastosowanie w domu Maska fotonowa LED Odmładzanie skóry Terapia światłem LED Fotodynamika PDT Beauty Machine\nWymiar po pakiecie 300 x 220 x 150 mm\nNapięcie wejściowe AC110-220V, 1,0 A, 50/60 Hz\nLED Ilościowo Światło czerwone: 165 szt. Światło bule: 161 szt. NIR: 165 szt\nDługości fali LED 460 nm (światło bule), 630 nm (światło czerwone), 830 nm (NIR)\nTerapia światłem prowadzona przez skórę okazała się skuteczna w leczeniu kilku aspektów starzenia się skóry.\nLiczne badania wykazały poprawę drobnych zmarszczek, cętkowane przebarwienia, szorstkość w dotyku i nadmierne ocieplenie. Te wyniki są wspierane zarówno przez produkcję kolagenu, jak i wzrost proliferacji.\n1. Zabij bakterie, które powodują plamy i pryszcze\n2. Świetna alternatywa dla doustnych leków\n3. Zapobiegaj wybuchom\n4. Minimalizuj blizny\n1. Przycisk rozruchu: gdy urządzenie jest wyłączone, naciśnij i przytrzymaj ten przycisk, urządzenie będzie włączone, gdy usłyszysz brzęczenie, które odrywa się od ciebie;\ngdy urządzenie jest włączone lub w trybie gotowości, naciśnij krótko ten przycisk, urządzenie zatrzyma się lub ponownie uruchomi,\ngdy urządzenie jest w trybie gotowości, naciśnij i przytrzymaj ten przycisk przez 3 s, urządzenie wyłączy się,\ngdy urządzenie jest włączone, najpierw wybierz model, a następnie naciśnij przycisk rozruchu, urządzenie zostanie włączone;\n2. Przycisk ręcznej konfiguracji: gdy urządzenie jest włączone, naciśnij przycisk, aby wybrać model wyjściowy;\n3. Przycisk konfiguracji AUTO: gdy urządzenie jest włączone, naciśnij ten przycisk, aby wybrać model cyklu AUTO,\nCzas cyklu AUTO jest ustawiony na 3s i 5s, a czas modelu cyklu AUTO, krótko naciśnij ten przycisk, aby wybrać czas;\n4. Port adaptera: podłącz adapter;\n5. Maska podłącz port: podłącz maskę;


bojownik - Sputnik Polska\nTen pojazd bojowy miał pracować na styku dwóch żywiołów – powietrza i wody. Według niektórych parametrów może konkurować ze współczesnymi statkami, ale w tym przypadku teoria okazała się piękniejsza niż praktyka. Sputnik przedstawia historię ekranoplanu "Łuń".\nW raporcie amerykańskiej firmy konsultingowej zajmującej się kwestiami bezpieczeństwa „Soufan Group” zauważono, że liczba cudzoziemców, którzy wyjeżdżają na walki do Syrii po stronie zbrojnych grup ekstremistycznych, w ciągu ostatnich 18 miesięcy podwoiła się i według różnych szacunków osiągnęła od 27 do 31 tysięcy osób.\nZobacz, jak teraz wygląda miasto Hims.


Mahabharata: opowieść 62 • Bhiszma zdradza tajemnicę swej śmierci\nBhiszma zdradza tajemnicę swej śmierci\n5(59) The Count of the Warriors and Paladins 169.15-20,\n5(60) Ambā, 170-197,\n1. Bhiszma zapowiada że nie będzie walczył z Śikhandinem, w którym odrodziła się Amba\n2. O tym jak Amba zaprzysięga Bhiszmie śmierć\n3. O tym jak Amba skłania Paraśuramę do pojedynku z Bhiszmą\n4. O tym jak Paraśurama nie potrafi pokonać Bhiszmy i ostatecznie odkłada swą broń i poświęca się wyłącznie ascezie\n5. O tym jak Amba zdobywa obietnicę Śiwy, że sama przyniesie śmierć Bhiszmie rodząc się ponownie na ziemi jako mężczyzna\n6. O tym jak Amba rodzi się ponownie w ciele Śikhandina\n7. Armie Kaurawów i Pandawów ustawiają się na polach Kurukszetry gotowe do walki\nBhiszma rzekł: „O Durjodhana, wraz z upływem czasu syn króla Drupady, który urodził się jako dziewczynka stał się wielkim wojownikiem. To w nim narodziła się ponownie najstarsza księżniczka Kaśiów Amba, która zaprzysięgła mi śmierć. Jeżeli Śikhandin stanie na mej drodze na polu bitewnym z łukiem gotowym do strzału, nie odpowiem mu moimi strzałami będąc wierny mej przysiędze, że nigdy nie wypuszczę mej strzały przeciw kobiecie. Wolę własną śmierć od złamania mej przysięgi”.\n(Mahābharāta, 5(60) Ambā, 193.60-65)\nW przeddzień bitwy na polach Kurukszetry Bhiszma namaszczony na naczelnego dowódcę jedenastu armii stojących po stronie Kaurawów rzekł: „O Durjodhana, jutro o świcie będę walczył w pierwszej linii kładąc pokotem oddziały wojsk prowadzonych przez synów Pandu. Choć nie zabiję Pandawów odpowiem mymi strzałami na ich atak kierując je przeciw ich oddziałom i będę walczył przeciw innym królom. Nie odpowiem jednak strzałami na atak syna króla Drupady Śikhandina. Cały świat wie, że przyjmując imię Dewawrata złożyłem przysięgę, że nie zabiję nigdy kobiety, ani nikogo kto poprzednio był kobietą. Wielki wojownik Śikhandin był kiedyś kobietą. Urodził się jako dziewczynka i dopiero później stał się mężczyzną. To jego przeznaczeniem jest spowodowanie mojej śmierci”.\nDurjodhana zapytał: „O Bhiszma, opowiedz mi o narodzinach Śikhandina i o celu z jakim narodził się on na ziemi”.\nBhiszma rzekł: „O Durjodhana, pozwól mi wrócić pamięcią do momentu, kiedy spełniając życzenie mojej drugiej matki Satjawati namaściłem na króla jej najmłodszego syna Wikitrawirję i kiedy przez jakiś czas sprawowałem w jego imieniu rządy, ponieważ on sam był jeszcze dzieckiem. Gdy dowiedziałem się, że król Kaśiów urządza festiwal wyboru męża dla swych trzech pięknych córek—Amby, Ambiki i Ambaliki—na który spieszyli wszyscy młodzi królowie, udałem się tam, myśląc o znalezieniu dla niego żony. Wiedząc, że ceną za księżniczki jest najwyższy akt bohaterstwa, pojechałem tam sam jeden i porwałem wszystkie trzy księżniczki na mój rydwan, rzucając w ten sposób wyzwanie wszystkim starającym się o ich rękę królom.\nPrzybyli na festiwal królowie rzucili się za mną w pogoń na swych rydwanach z łukami gotowymi do strzału. Wszyscy razem otoczyli mnie zwartym kołem, lecz ja pokonałem ich, zalewając ich nieprzerwanym strumieniem mych strzał, powalając na ziemię jeźdźców, ich konie i słonie i zestrzeliwując zdobiące ich rydwany proporce. Gdy wycofali się w końcu z pola walki, wróciłem do Hastinapury, oddałem księżniczki królowi Wikitrawirji za żony i opowiedziałem Satjawati o mych bohaterskim wyczynie, który był zapłatą za nie.\nGdy zbliżała się data ślubu Wikitrawirji z młodymi księżniczkami, najstarsza z nich Amba podeszła do mnie i rzekła: ‘O Bhiszma, znasz dobrze wszystkie sekrety Prawa i święte pisma i zawsze dotrzymujesz swych przysiąg. Choć bez wiedzy mego ojca, wybrałam w mym sercu na swego męża króla Śalwę. Król Śalwa także oddał mi swoje serce. Jak możesz zmuszać mnie do mieszkania w Hastinapurze, skoro jestem zakochana w kimś innym? Miej nade mną litość i teraz, gdy już znasz mój sekret, uczyń to, co jest właściwe’.\nPo zaciągnięciu rady u królewskich doradców, u mej drugiej matki Satjawati i braminów pozwoliłem Ambie odejść w towarzystwie dojrzałych wiekiem braminów i jej pokojówki i udać się do królestwa, którym władał król Śalwa. Jednakże gdy on ją zobaczył rzekł z wymuszonym uśmiechem: ‘O kobieto bez skazy, nie chcę już ciebie za żonę, bo przebywałaś w domu innego mężczyzny. Bhiszma wygrał cię, uprowadzając cię siłą i pokonując ścigających go rywali. Król taki jak ja, który szanuje Prawo, nie może zaakceptować kobiety, która należy do innego mężczyzny. Wróć więc tam, skąd przyszłaś i nie pozwól czasowi, aby zniszczył twą urodę’.\nAmba trafiona strzałami boga miłości rzekła: ‘O królu, nie mów do mnie w ten okrutny sposób. Porwanie mnie przez Bhiszmę sprawiło mi ból. Jestem niewinna. Kochaj mnie tak jak ja kocham ciebie, gdyż Prawo zabrania ci odrzucania tych, którzy cię kochają. Bhiszma sam nie chce mnie za żonę, bo zaprzysiągł celibat i porwał nas z myślą o swym młodszym bracie Wikitrawirji. Przychodzę tu do ciebie za zgodą Bhiszmy. Przysięgam, że zawsze myślałam wyłącznie o tobie. Kochaj mnie, bo przyszłam do ciebie ze swą miłością z własnej woli i nie myśl o mnie jako o kobiecie należącej do innego mężczyzny’.\nŚalwa pozostał jednak nieugięty, choć przemawiała do niego w ten sposób, błagając go na różne sposoby i pozbył się jej tak jak wąż pozbywa się swej zużytej skórę. Rozgniewana Amba rzekła wówczas do niego łkającym głosem: ‘O królu, niech sadhu będą zawsze moim schronieniem, gdziekolwiek pójdę odrzucona przez ciebie’.\nChoć tak żałośnie szlochała, okrutny i krótkowzroczny król Śalwa powtarzał: ‘O kobieto, odejdź. Jesteś własnością Bhiszmy, a Bhiszma budzi we mnie strach’.\nNieszczęsna Amba opuściła więc stolicę królestwa Śalwy Saubhę, piszcząc jak drapieżny rybołów. Wędrując poza bramy miasta, myślała: „O bogowie, czy na całym świecie istnieje młoda kobieta równie nieszczęśliwa jak ja, której odebrano rodzinę i którą odrzucono jako żonę? Dokąd mam pójść? Nie mogę też wrócić do Miasta Słonia (Hastinapury), bo Bhiszma kazał mi odejść do króla Śalwy. Kogo mam winić za moje nieszczęście? Siebie samą, Bhiszmę, czy też mojego niemądrego ojca, który zorganizował dla mnie festiwal wyboru męża, wyznaczając cenę? Tak, to moja wina, że nie zeskoczyłam z rydwanu i nie uciekłam do króla Śalwy, gdy Bhiszma walczył ze swymi rywalami. Teraz cierpię skutki mej własnej głupoty. Niech będzie przeklęty ten Bhiszma i niech będzie przeklęty mój niemądry ojciec, który wyznaczył za mnie cenę jak za nierządnicę. Niech ja sama będę przeklęta i niech przeklęty będzie król Śalwa i nawet sam Zapładniający Świat! To dzięki kaprysom ich wszystkich spadło na mnie to nieszczęście. Człowieka zawsze spotyka to, co los dla niego przeznaczył. Jednakże cały ten ciąg nieszczęść, który spadł na mnie, został rozpoczęty przez Bhiszmę. I to on musi mi za to wszystko zapłacić. Jego uważam za przyczynę mej nędzy. Choć jest on nie do pokonania przy pomocy broni, pokonam go siłą mojej ascezy”.\nAmba powziąwszy postanowienie o pokonaniu Bhiszmy poprzez siłę swej ascezy udała się do znajdującej się poza granicami miasta pustelni zamieszkałej przez uduchowionych i kultywujących święte nawyki ascetów i opowiedziała im ze szczegółami o swym nieszczęściu. Obecny tam wielki asceta i pustelnik Śaikhawatja rzekł do tej ciężko wzdychającej kobiety, tonącej w rozpaczy: ‘O kobieto o słodkim uśmiechu, jakiej pomocy oczekujesz od głęboko zanurzonych w swej ascezie ascetów?’ Amba rzekła: ‘O prorocy, miejcie nade mną litość i nauczcie mnie uprawiania ascezy. Chcę zamieszkać w lesie i uprawiać surową ascezę. Nieszczęśliwa i odrzucona przez Śalwę nie mogę wrócić do swej rodziny. Musiałam w swym przeszłym życiu popełnić jakieś złe uczynki i teraz doświadczam ich owocu’.\nŚaikhawatja i inni asceci próbowali dodać jej ducha, cytując pisma i gdy się trochę uspokoiła, obiecali jej pomóc.\nPełni współczucia zaczęli rozmyślać nad tym, co oni, mędrcy, mogą dla niej zrobić. Niektórzy doradzali, aby zaprowadzić ją z powrotem do jej ojca, inni myśleli o udzieleniu nagany Bhiszmie, jeszcze inni chcieli się udać do latającego miasta Saubhy króla Śalwy i nakazać mu poślubienie Amby, lecz z tej ostatniej opcji szybko zrezygnowali, uwzględniając fakt, że Śalwa ją odrzucił. Rzekli do niej: ‘O piękna, posłuchaj naszej rady. Zamiast włóczyć się po lesie, wróć do domu swego ojca. On będzie wiedział, co dalej uczynić. Dla kobiety jej ojciec lub jej mąż są jedyną ucieczką. Gdy wszystko układa się gładko, ucieka się do męża, lecz gdy spotyka ją nieszczęście, ucieka się do ojca. Włóczenie się po lesie i uprawianie ascezy nie jest łatwe i wiąże się z szeregiem niewygód, trudnych do zniesienia dla księżniczki tak delikatnej jak ty. I gdy wędrujący po świecie królowie zobaczą cię samą w dzikiej dżungli, nie omieszkają cię wykorzystać’.\nAmba odpowiedziała: ‘O asceci, nie mogę wrócić do pałacu mojego ojca, bo moi krewni będą mną pogardzać! Pragnę uprawiać ascezę pod waszą ochroną i dzięki temu uwolnić się w mym przyszłym życiu od podobnego nieszczęścia’.\nW czasie, gdy asceci nadal rozmyślali nad tym, co uczynić, przybył do nich z wizytą królewski prorok Hotrawahana. Powitali go z wszelkimi honorami, oferując mu miejsce do siedzenia i wodę do obmycia nóg i gdy już wypoczął i był gotowy ich wysłuchać, opowiedzieli mu o nieszczęściu Amby. Król Hotrawahana był ojcem matki Amby i gdy usłyszał o jej nieszczęściu, wziął ją na kolana, próbując ją pocieszyć. Rzekł: ‘O wnuczko, nie wracaj do domu swego ojca. Jestem twym dziadkiem i ukoję twój ból. Zdaj się na mnie. Swoje pragnienie zemsty na Bhiszmie możesz już uznać za zrealizowane. Udaj się do potężnego ascety Paraśuramy, gdyż on rozproszy twój smutek. Jeżeli Bhiszma nie uczni tego, co on mu każe, zabije go w pojedynku. Udaj się więc do Paraśuramy Bhargawy, którego splendor równa się ogniowi Sądu Ostatecznego. Ten wielki asceta wyprowadzi twe życie na prostą’.\nAmba pochlipując, oddała ojcowi swej matki należne honory i podnosząc głowę rzekła: ‘O dziadku, uczynię co każesz. Powiedz mi jednak, co mam uczynić?’\nHotrawahana rzekł: ‘O słodka wnuczko, pogrążonego w surowych umartwieniach Paraśuramę znajdziesz na odległym pustkowiu na szczycie góry Mahendra. Tam prorocy, znawcy Wed, gandharwowie i apsary oddają mu cześć. Udaj się tam i schyliwszy przed tym starożytnym mędrcem głowę opowiedz mu o wszystkim. Wspomnij również moje imię, bo Paraśurama jest moim drogim przyjacielem’.\nHotrawahana nie zdążył jeszcze dokończyć swych słów, gdy pojawił się przed nim Akrtawrana, towarzysz Paraśuramy. Tysiące ascetów powstało na jego widok, aby go powitać i po zakończeniu właściwych ceremonii wszyscy zasiedli wokół niego, czerpiąc radość z opowiadania sobie nawzajem różnych ulubionych i niebiańskich opowiastek.\nHotrawahana zapytał Akrtawranę o to, gdzie obecnie przebywa wielki asceta Paraśurama. Akrtawrana rzekł: ‘O królu, Paraśurama zawsze wspomina o tobie jako swoim drogim przyjacielu. Myślę, że już jutro przybędzie on tu do ciebie w odwiedziny. Powiedz mi jednak, kim jest i co tutaj porabia ta delikatna i piękna moda kobieta?’\nGdy Akrtawrana poznał szczegóły jej nieszczęścia, rzekł: ‘O kobieto o słodkim uśmiechu, Widzę dwóch sprawców twego nieszczęścia. O którym z nich chcesz rozmawiać z Paraśuramą? Czy chcesz, aby Paraśurama nakazał królowi Śalwie pojąć cię za żonę, czy też pragniesz, aby pokonał on w walce Bhiszmę?’\nAmba rzekła: ‘O Akrtawrana, to Bhiszma działał z ignorancją porywając mnie. Podjął działanie bez wiedzy, że moje serce należy do króla Śalwy. Weź to pod uwagę, dokonaj sprawiedliwego sądu i podejmij właściwą akcję. Ja sama opowiedziałam ci jedynie o przyczynie mojego cierpienia’.\nAkrtawrana rzekł: ‘O piękna, spróbujmy więc dokonać sprawiedliwego sądu. Gdyby Bhiszma cię nie porwał, byłabyś już dzisiaj żoną króla Śalwy. Ponieważ jednak Bhiszma cię porwał król Śalwa miał powód, aby mieć wątpliwości, co do twej czystości. Cała wina spoczywa więc na Bhiszmie i szukając na nim zemsty, postępujesz właściwie’.\nAmba rzekła: ‘O wielki asceto, moje serce płonie z chęci zobaczenia śmierci Bhiszmy na polu bitewnym. Pomścij mnie i niech w ten sposób zostanie ukarany sprawca mojego nieszczęścia’.\nGdy zapadła noc i powiał przyjemny lekki wietrzyk przed obliczem pogrążonych ciągle w rozmowie ascetów pojawił się sam Paraśurama razem ze swymi uczniami. W odzieniu z kory drzewnej, z włosami związanymi w ciężki węzeł, z łukiem w dłoni, mieczem i bojową siekierą u pasa, wolny od kurzu i w radosnym nastroju zbliżył się do króla Hotrawahany. Na jego widok wszyscy wstali i trzymając pobożnie złożone dłonie skłonili ku nim swe czoła. Paraśurama uhonorowany i obdarowany miodem usiadł wśród nich wspominając dawne dni. Gdy skończyli, król Hotrawahana rzekł: ‘O wielki proroku, poznaj moją wnuczkę, dziecko władcy Kaśiów i wysłuchaj jej prośby’.\nAmba zbliżyła się do Paraśuramy, od którego bił blask potężny jak ogień i czubkami swych dłoni delikatnymi jak kwiat lotosu dotknęła jego stóp. Z oczami pełnymi łez pochlipywała żałośnie, szukając u niego obrony.\nParaśurama rzekł: ‘O księżniczko, jesteś mi równie bliska jak twój dziadek Hotrawahana. Powiedz mi, co leży ci na sercu. Spełnię każde twoje życzenie’.\nAmba rzekła: ‘O braminie dotrzymujący najsurowszych ślubów, zdaję się na twą łaskę. Uwolnij mnie od zalewającego mnie żalu’.\nParaśurama patrząc na tą kobietę w kwiecie młodości i urody zatopił się w swoich współczujących myślach. Zachęcana przez niego, opowiedziała mu o wszystkim, co się wydarzyło. Gdy to usłyszał, podjął natychmiast decyzję i rzekł: ‘O kobieto o słodkich biodrach, wyślę natychmiast posłańca do Bhiszmy. Uczyni on wszystko, co mu rozkażę, a jeżeli nie, to spalę jego i jego doradców w ogniu mej broni. A może wolisz, abym najpierw skłonił króla Śalwę do dotrzymania słowa?’\nAmba odpowiedziała: ‘O braminie, zbij Bhiszmę tak jak Indra zabił Wrtrę i spełnij w ten sposób najgorętsze życzenie mego serca. To Bhiszma jest u korzeni mojego nieszczęścia, bo to on porwał mnie siłą. Jest nienasycony, arogancki i upaja się swym zwycięstwem. Zabij go w walce i pomścij mnie w ten sposób. Już w momencie, gdy mnie porwał, uknułam w mym sercu plan zabicia tego człowieka przeraźliwych przysiąg’.\nParaśurama rzekł: ‘O księżniczko, z mej własnej woli używam broni jedynie w obronie tych, co studiują Brahmana. Zażycz sobie czegoś innego, bo zapewniam cię, że zarówno Bhiszma jak i Śalwa uczynią to, co im powiem. Nie złamię mego zobowiązania i nie użyję broni inaczej niż w obronie braminów’.\nAmba jednakże nie dała się przekonać i nie zaprzestała ponawiania próśb, aby Paraśurama zabił Bhiszmę. Dostrzegając, że w ich rozmowie brak postępu, Akrtawrana rzekł: ‘O braminie, nie odmawiaj pomocy tej młodej kobiecie, która poszukuje u ciebie ochrony. Zabij Bhiszmę, który ryczy jak demon asura. Wezwij go do pojedynku. Jeżeli ci odmówi, będzie ci nieposłuszny i będziesz mógł rozpocząć z nim walkę, aby go ukarać. Jeżeli będzie ci posłuszny też będziesz mógł z nim walczyć nie łamiąc swej przysięgi. Pamiętam bowiem doskonale ten dzień, gdy po wybiciu do nogi wszystkich wojowników, przysiągłeś braminom, że zabijesz w walce każdego (bramina, wojownika, człowieka z ludu lub służącego), kto znienawidzi braminów; że będziesz bronił każdego, kto w obawie o swe życie będzie szukał u ciebie ochrony; i że zabijesz każdego, kto unosząc się dumą pokona sam jeden wszystkich wojowników. Nie łam więc swej przysięgi i nie odmawiaj pomocy kobiecie, która w tobie szuka obrony i zabij Bhiszmę, który w swej dumie uprowadzając trzy księżniczki Kaśiów pokonał sam jeden wszystkich wojowników’.\nParaśurama rzekł: ‘O braminie, pamiętam doskonale moje przysięgi. Ta młoda kobieta nastawiła swe serce na krwawą zemstę, a ja najpierw muszę spróbować osiągnąć pojednanie. Udam się teraz razem z nią do Bhiszmy i jeżeli Bhiszma nie będzie mi posłuszny, zabiję tego zuchwalca w pojedynku’.\nPo upływie nocy, którą Paraśurama spędził wśród ascetów, składając do ognia ofiarę i nucąc modlitwy, wraz z nastaniem ranka wyruszył w towarzystwie braminów i Amby w kierunku Kurukszetry i po dotarciu do rzeki Saraswati rozłożył tam obóz. Po dalszych trzech dniach wędrówki i dotarciu do terenów równinnych wysłał do mnie posłańca informując o swoim przybyciu. Ciesząc się z jego wizyty i pamiętając o swych obowiązkach wyjechałem mu na spotkanie otoczony przez braminów oraz ofiarnych i domowych kapłanów. Paraśurama przyjął należne mu honory, po czym rzekł: ‘O Bhiszma, wytłumacz mi, co skłoniło cię do tego, aby najpierw porwać tę księżniczkę Kaśiów wbrew jej woli, a potem odesłać ją z powrotem? Któż przyjmie za swą żonę kobietę, której dotykał inny mężczyzna? Swym uczynkiem odebrałeś jej wszystkie zasługi, które zebrała dzięki swej prawości. Rozkazuję ci, abyś przyjął ją z powrotem do swego domu. Pozwól jej odzyskać pozycję, której jej pozbawiłeś. Jak mogłeś potraktować ją w tak obraźliwy i okrutny sposób?’\nRzekłem: ‘O braminie, nie mogę spełnić twego rozkazu, bo ślubowałem, że nigdy nie porzucę ścieżki mojego Prawa, kierując się lękiem, współczuciem, zachłannością, czy własnym interesem i dotrzymam mej przysięgi. W tej chwili już za późno, abym mógł przyjąć Ambę z powrotem i oddać ją za żonę mojemu bratu, bo gdy powiedziała mi, że jej serce należy do króla Śalwy, odesłałem ją do Saubhy’.\nParaśurama odpowiedział z gniewem: ‘O Bharata, jeżeli nie uczynisz to, czego od ciebie żądam, zabiję ciebie i twoich doradców’.\nPróbowałem udobruchać go moimi słowami, lecz on powtarzał swoje, popadając w coraz większy gniew. Pochylając głowę przed tym godnym wielkiego szacunku braminem rzekłem: ‘O wielki mędrcu, dlaczego uparłeś się, aby ze mną walczyć? Przecież to ty uczyłeś mnie w młodości użycia broni. Jesteś moim nauczycielem, a ja jestem twoim uczniem’.\nParaśurama odpowiedział mi ze wściekłością: ‘O Bharata, choć pamiętasz doskonale, że byłem twoim nauczycielem, nie chcesz spełnić mojego rozkazu i przyjąć z powrotem tej porwanej przez ciebie księżniczki Kaśiów i sprawić mi tym przyjemność. Nie dam ci spokoju, dopóki nie przyjmiesz z powrotem tej pięknej księżniczki, którą ograbiłeś z wszystkich zasług i która przez ciebie nie znajdzie dla siebie męża’.\nOdpowiedziałem: ‘O nauczycielu nie wywieraj na mnie nacisku, abym zszedł ze ścieżki Prawa. Wyrzekłem się tej kobiety, bo żaden mężczyzna nie pozwoli na to, aby kobieta zakochana w innym, zamieszkiwała w jego domu, będąc jak jadowity wąż. Nawet lęk przed Indrą nie skłoni mnie do złamania Prawa! Okaż mi więc łaskę lub uczyń ze mną to, co chcesz, bo wiem doskonale, że uczeń zawsze powinien być posłuszny swemu nauczycielowi.\nZawsze oddawałem ci należne honory, lecz teraz nie zachowujesz się jak nauczyciel i żądasz ode mnie zejścia ze ścieżki mojego Prawa. Nie wypełnię twego rozkazu i podejmę z tobą walkę. Prawo zakazuje zabijania nauczyciela i bramina, lecz dopuszcza wyjątek: grzechu nie popełni ten, kto rozgniewany zabije bramina, który podniósł przeciw niemu broń. Ten kto reaguje właściwie na działanie innego, nie łamie Prawa. I lepiej niech pobędzie się swych wątpliwości ten, kto znając zasady Prawa i Zysku i rozumiejąc czas i sytuację w której się znalazł, popada w wątpliwości, co do tego, co jest dla niego korzystne. Nie zawaham się uczynić tego, co powinienem w mej obecnej sytuacji i podejmę z tobą walkę. Strzeż się więc siły moich ramion i mojej ponadludzkiej odwagi. Zabiję cię setkami moich strzał otwierając przed tobą pośmiertne światy, które zdobyłeś za życia swym działaniem!\nO braminie-wojowniku, który tak pragniesz wojny, udajmy się więc na pola Kurukszetry i tam stańmy do pojedynku. Otworzę przed tobą bramy nieba, pozwalając ci tam umrzeć śmiercią bohatera tak jak ty sam otworzyłeś je kiedyś przed swym ojcem oferując mu krew zabitych tutaj wojowników. Pozbawię cię twej legendarnej dumy. Często chwaliłeś się tym, że sam jeden wybiłeś do nogi całą kastę wojowników. Wówczas jednak nie narodził się jeszcze na ziemi wojownik taki jak ja! Zniszczę twą dumę z twej waleczności i twą miłość wojny’.\nParaśurama roześmiał się i rzekł: ‘O Bhiszma, cóż za szczęście, że podejmujesz moje wyzwanie! Już wkrótce zniszczę twą miłość do wojny przy pomocy mojej broni! Wsiądź do swego rydwanu i spiesz na pola Kurukszetry. Niech twoja matka Ganga zobaczy jak dosięgają cię setki moich strzał i jak twe martwe ciało rozdziobują sępy i kruki. Niech zobaczy jak cię zabijam i niech opłakuje twą śmierć. Niech ona, która cię urodziła, będzie świadkiem tego wielkiego spektaklu!’\nOdpowiedziałem skłaniając przed nim głowę: ‘O braminie, niech stanie się tak jak sobie życzysz’.\nW czasie gdy Paraśurama ożywiony pragnieniem walki ze mną ruszył w kierunku pól Kurukszetry, ja sam udałem się do mej drugiej matki Satjawati, aby opowiedzieć jej o tym, co się stało. Po zadowoleniu bogów rytami i z jej błogosławieństwem wsiadłem do mego rydwanu zaprzężonego w białe konie i trzymając w dłoni biały łuk, wyruszyłem w drogę ubrany w biały turban i srebrno-białą zbroję, ozdobiony białymi klejnotami.\nMoje konie szybkie jak myśl poganiane przez mojego doświadczonego woźnicę przywiozły mnie wkrótce na pole bitewne, gdzie zgromadzili się już liczni bramini, pustelnicy i bogowie pragnący zobaczyć nasz niezwykły pojedynek. Zarówno Paraśurama jak i ja sam przystępując z ochotą do walki, daliśmy pokaz całej naszej odwagi. Ja sam stając przed nim w pełnej okazałości na mym rydwanie zadąłem w mą konchę, która wydała z siebie potężny ryk. Z nieba sypały się na nas girlandy kwiatów i dochodziły dźwięki niebiańskich instrumentów, a zebrany wokół nas potężny tłum widzów wydawał z siebie pomruk podobny do pomruku monsunowej burzy.\nPrzede mną ukazała się bogini Ganga, moja matka, która zawsze życzy dobrze wszystkim żywym istotom i rzekła: ‘O synu, cóż ty chcesz uczynić? Udam się do Paraśuramy z błagalną prośbą, aby zaniechał walki ze swoim uczniem. A i ty sam, dlaczego jesteś aż tak zawzięty, że chcesz pojedynkować się z samym Paraśuramą, który w swej odwadze jest równy Śiwie’.\nGdy Ganga udała się do Paraśuramy z prośbą, aby zrezygnował z walki ze swoim uczniem, Paraśurama rzekł: ‘O święta rzeko, zamiast mnie o to prosić, spróbuj zatrzymać swego syna w jego nieodpartej chęci zmierzenia się ze mną i skłonić go, żeby uczynił to, czego od niego żądam. Jeżeli nie spełni mojego żądania, będę z nim walczył!’ Moja matka powróciła więc do mnie i ponowiła swą prośbę, lecz ja sam opanowany przez gniew odmówiłem jej spełnienia.\nGdy gotowi do pojedynku stanęliśmy naprzeciw siebie na polach Kurukszetry—ja w mej zbroi na mym rydwanie, a on stopami na ziemi—rzekłem: ‘O braminie, jeżeli chcesz ze mną walczyć, załóż swą zbroję i wsiądź na swój rydwan’. Paraśurama, którego istotą jest jego waleczność, odpowiedział: ‘O Bhiszma, ziemia jest moim rydwanem, Wedy są moimi ogierami, wiatr jest moim woźnicą, a moją zbroją są matki Wed, czyli dźwięki Gajatri, Sawitri, Saraswati. Będę z tobą walczył chroniony przez nie’. Mówiąc to, otoczył mnie z wszystkich stron siecią swych strzał.\nGdy zobaczyłem go ponownie, stał uzbrojony we wszystkie możliwe rodzaje broni na niebiańskim rydwanie, który stworzony przez jego umysł był potężny jak całe miasto, zaprzężony w boskie konie i ozdobiony proporcem z księżycem. Powoził nim jego przyjaciel Akrtawrana. Wyzywając mnie do walki, ten zabójca całej kasty wojowników, niezniszczalny jak wschodzące słońce, przystąpił do ataku.\nPodjechałem do niego na dystans trzech strzał, odłożyłem mój łuk, zatrzymałem konie, zszedłem na ziemię i pieszo zbliżyłem się do tego największego z proroków, aby przed rozpoczęciem bitwy zgodnie ze zwyczajem oddać cześć mojemu guru. Rzekłem: ‘O mój nauczycielu, będę z tobą walczył, choć przewyższasz mnie i jesteś ode mnie lepszy. Życz mi zwycięstwa!’\nParaśurama odpowiedział: ‘O Bhiszma, zachowałeś się tak jak powinien zachować się ten, kto walczy z lepszym od siebie. Gdybyś przed rozpoczęciem walki nie zbliżył się do mnie w ten sposób, rzuciłbym na ciebie przekleństwo. Zbierz w sobie cały swój hart ducha i walcz ze mną nie spuszczając mnie z oka. Nie życzę ci jednak zwycięstwa, bo sam przybyłem tutaj, aby cię pokonać. Swym zachowaniem zadowoliłeś mnie. Walcz więc tak jak nakazuje tego Prawo’.\nWsiadłem ponownie na mój rydwan, zadąłem w mą konchę i rozpoczęliśmy walkę, która choć trwała wiele dni, nie przynosiła żadnemu z nas zwycięstwa.\nPojedynek rozpoczął Paraśurama wystrzeliwując w moim kierunku dziewięćset sześćdziesiąt ognistych strzał i zatrzymując nimi mój rydwan. W odpowiedzi złożyłem pokłon obserwującym nas bogom i braminom i rzekłem: ’O braminie, oddałem ci honory należne mojemu nauczycielowi, pomimo tego, że przekroczyłeś dozwolone granice swego autorytetu. Wypuszczając z mego łuku moje strzały będę omijać chroniące twe ciało Wedy, twą bramińskość i twą moc zdobytą dzięki ascezie. Uderzę nimi w to, co jest w tobie z wojownika, bo bramin biorący w swe dłonie broń staje się wojownikiem. Strzeż się więc mojego łuku i siły mych ramion! Rozłupię na połowę twój łuk i strzały’.\nOstrą strzałą zrobioną z kości niedźwiedzia przeciąłem jego łuk, który upadł na ziemię. Mierząc w jego ciało wypuściłem z mego łuku dziewięć setek strzał z lotkami z piór, które nabierając rozpędu zdawały się pluć krwią. Paraśurama z ciałem pokrytym setkami broczących krwią ran wyglądał jak góra Meru wybijana klejnotami lub jak pózno-zimowe drzewo aśoka pokryte czerwonym kwieciem.\nParaśurama doprowadzony do wściekłości moim atakiem napiął swój łuk i zalał mnie deszczem swych strzał z nasadką ze szczerego złota. Zachwiałem się pod potężnym uderzeniem tych straszliwych ostrzy. Szybko jednak odzyskałem równowagę i gdy w odpowiedzi obrzuciłem Paraśuramę setkami mych strzał, od ich uderzeń zdawał się tracić przytomność. Widok ten wypełnił mnie wielkim smutkiem. Krzyknąłem: ‘Niech będą przeklęci wojownicy i prowadzone przez nich bitwy! O biada mi, uczyniłem wielkie zło zachowując się jak magnat i raniąc mego nauczyciela ostrymi strzałami!’\nZachodzące słońce przerwało naszą bitwę tamtego dnia. Korzystając z tego mój woźnica oczyścił nasze ciała i ciała koni ze strzał, napoił konie i pozwolił im odpocząć. O świcie wraz ze wschodzącym słońcem nasz pojedynek rozpoczął się od nowa. Po ceremonii powitalnej ożywieni nawzajem naszym widokiem zaczęliśmy zasypywać się gradem strzał. Paraśurama zaczął uwalniać swoje niebiańskie pociski, które ja próbowałem unicestwić moimi niebiańskimi pociskami. Następnie Paraśurama dokonując zręcznego manewru uderzył mnie swym pociskiem prosto w pierś. Mój woźnica widząc, że przeszyty bólem tracę przytomność, pognał konie i wycofał się na bezpieczny dystans. Widząc to, zwolennicy Paraśuramy z Akrtawraną i Ambą na czele zaczęli wznosić radosne okrzyki.\nGdy odzyskałem świadomość i pozbyłem się bólu zawołałem do mego woźnicy, aby pognał konie ponownie tam, gdzie stał Paraśurama. Z gniewem wypuściłem w jego kierunku całą chmarę mych strzał, pragnąc go pokonać, lecz on uderzył je w powietrzu swymi strzałami i wiele z nich opadło złamanych na ziemię. Napiąłem wówczas mój łuk i wystrzeliłem jedną ognistą strzałę będącą jak sam Czas z zamiarem zabicia go i Paraśurama głęboko zraniony omdlał z bólu i opadł na ziemię.\nPatrzący na pojedynek widzowie strwożeni jego upadkiem zaczęli lamentować. Księżniczka Kaśiów Amba i zaniepokojeni asceci podbiegli w kierunku, gdzie leżał na ziemi i zaczęli go obejmować próbując go pokrzepić delikatnym dotykiem dłoni ochładzanych wodą i błogosławieństwami.\nParaśurama podniósł się wkrótce z ziemi, naciągnął swój łuk i wypuszczając zeń swą strzałę rzekł: ‘O Bhiszma, jesteś już martwy’. Jego szybka strzała utkwiła w mym lewym boku, sprawiając mi ogromny ból. Po zabiciu mych koni swymi strzałami o mocy pioruna zasypał mnie deszczem swych strzał na co odpowiedziałem pociskiem, przed którym nie ma obrony, zatrzymując jego strzały. Nasze blokujące się nawzajem strzały utrzymywały się w powietrzu, pokrywając sobą całe niebo. Zaciemnione przez nie słońce straciło swe gorąco, a wiatr pogwizdywał przez nie, jakby przedzierał się przez chmury. Na nieboskłonie wybuchnął potężny ogień od przedzierających się przez nie promieni słońca i wiatru i spalone w ogniu strzały opadły na pola Kurukszetry pokrywając je popiołem.\nParaśurama nie zaprzestając walki obrzucał mnie bilionami strzał, które ja łamałem w powietrzu moimi wężowymi strzałami, powodując ich upadek na ziemię. Walczyliśmy w ten sposób aż do zmierzchu.\nNastępnego dnia, gdy wznowiliśmy o świcie naszą walkę, Paraśurama zarzucił mnie taką masą niebiańskich pocisków, że nie mogłem ich zliczyć. Unicestwiałem je moimi kontra-pociskami, ryzykując życie. Im dłużej walczyliśmy, tym bardziej rósł jego gniew i coraz mniej troszczył się o swe życie. W odpowiedzi na moje pociski cisnął w moim kierunku przeraźliwą włócznią. Gdy zbliżała się ku mnie przypominając słońce Czasu Końca, przeciąłem ją na trzy części moimi strzałami. Paraśurama wyrzucił wówczas w mym kierunku dwanaście przeraźliwych oszczepów buchających ogniem jak dwanaście słońc Czasu Końca, które unicestwiłem siecią moich pocisków. Paraśurama cisnął wówczas w moim kierunku trzema włóczniami z ostrzami ze złota błyszczące różnymi kolorami i ciągnące za sobą złotą tkaninę tak jak komety ciągną za sobą swój ogon. Zakrywając się tarczą, przeciąłem je mieczem, rozbijając je w proch. Paraśurama widząc swe włócznie zniszczone, gniewnie uwolnił niebiański pocisk zalewając mnie strumieniem strzał licznych jak roje szarańczy, które uderzały w moje ciało, raniąc również moje konie i woźnicę. W odpowiedzi wysłałem przeciw memu guru prawdziwą powódź raniących go pocisków. Obaj ranni przerwaliśmy walkę wraz z zachodem słońca, aby rozpocząć ją od nowa o świcie.\nO poranku Paraśurama stojąc na swym pędzącym rydwanie zalał mnie deszczem swych strzał, zabijając mego woźnicę. Na widok jego śmierci opanował mnie lęk i straciłem koncentrację. Paraśurama wykorzystując ten moment, zranił mnie głęboko swą strzałą w szyję. Tracąc przytomność upadłem na ziemię. Paraśurama sądząc, że jestem martwy, unosząc się radością, zawył z tryumfem, sławiąc swe zwycięstwo, podczas gdy ci, którzy oglądali nasz pojedynek i byli po mojej stronie pokonani przez żal zaczęli się wokół mnie gromadzić. Ośmiu świetlistych braminów uniosło me ciało, tak że nie dotykało ono ziemi i skrapiając mnie wodą, mówili: «O Bhiszma, uwolnij się od lęku». Unoszony przez nich wyglądałem jak zawieszony w przestworzach.\nOżywiony przez ich słowa stanąłem nagle na swych własnych nogach i zobaczyłem przed sobą moją matkę boginię Gangę. Pokłoniłem się przed nią składając pobożnie dłonie i wsiadłem ponownie do mego chronionego przez nią rydwanu. Odzyskawszy koncentrację sam poprowadziłem moje konie kontynuując walkę. Gdy uderzyłem Paraśuramę mym pociskiem, wypuścił z dłoni swój łuk i upadł na kolana tracąc przytomność. Ciemne chmury pokryły sklepienie nieba i na ziemię zaczął padać krwawy deszcz. Z nieba sypały się meteory, ziemia drżała i wiał huraganowy wiatr. Nad polem bitewnym krążyły sępy i kruki czekając na żer i słychać było wycie szakali. Bębny wydawały straszne dźwięki, choć nikt w nie nie uderzał. Wkrótce Paraśurama odzyskał swe siły i kontynuowaliśmy walkę aż do zachodu słońca\nNasz pojedynek trwał już 23 dni i nie było widać jego końca. Tej nocy po schyleniu głowy przed Paraśuramą, zmarłymi przodkami, bogami, łowcami nocy i samą nocą udałem się na spoczynek zatopiony w myślach. Myślałem: ‘Ten upiorny i groźny pojedynek trwa już tak wiele dni i ani ja nie potrafię pokonać Paraśuramy, ani on mnie. Może podczas snu dowiem się, czy zdołam go kiedykolwiek pokonać?’\nObolały od otrzymanych ran położyłem się do snu i przespałem do samego rana. Podczas snu ukazało się przede mną tych samych ośmiu wyglądających identycznie świetlistych braminów, którzy poprzednio unieśli z ziemi me ciało, gdy upadłem z mojego rydwanu. Rzekli: ‘O synu Gangi, nie poddawaj się lękowi, bo nie grozi ci żadne niebezpieczeństwo. Ochraniamy cię, bo jesteś naszym własnym ciałem. To ty pokonasz Paraśuramę w tym pojedynku, a nie on ciebie. Rozpoznaj tylko swą ulubioną broń, którą znałeś zamieszkując w swym poprzednim ciele. Jest to broń Pradżapatiego stworzona przez Wiśwakarmana zwana Praszwapą (Usypiaczem). Nawet Paraśurama jej nie zna. Przywołaj ją do siebie w swym umyśle i użyj jej z całą mocą. Nie spadnie na ciebie żadna wina, bo ta broń nie zabija, tylko usypia. Gdy już zapewnisz sobie zwycięstwo, użyj wówczas swej ulubionej broni anihilującej skutki Praszwapy i spowoduj, że powstanie on jak z martwych. Człowiek śpiący na polu bitewnym jest traktowany na równi z zabitym. Jest to jedyny sposób na pokonanie Paraśuramy, bo jego nie można naprawdę zabić’.\nCzułem się uszczęśliwiony myśląc po przebudzeniu o mym śnie. Wraz ze wschodzącym słońcem rozpoczęliśmy ponownie walkę budząc przerażanie i zachwyt w sercach wszystkich żywych istot. Paraśurama wypuścił w moim kierunku całą chmarę strzał, którą powstrzymałem moimi strzałami, po czym z niewygasłą od wczoraj wściekłością cisnął w moim kierunku oszczepem twardym jak piorun Indry o jasności równej berłu Jamy, który płonąc jak ogień lizał swymi ognistymi językami pole bitewne. Lecąc z wielką szybkością uderzył mnie w ramię, będąc jak ognista błyskawica uderzająca w ołtarz i uwalniająca strumień krwi. Rozgniewany tym atakiem wyrzuciłem w jego kierunku pocisk groźny jak jad wężów, trafiając go nim w sam środek czoła. Rozwścieczony tym potężny bramin naciągnął swój łuk i wymierzył prosto we mnie przeraźliwą niszczącą wroga strzałę będącą jak sama śmieć, która sycząc jak wąż uderzyła mnie prosto w pierś, powodując, że upadłem cały pokryty krwią. Odzyskawszy szybko przytomność cisnąłem w kierunku wojowniczego bramina włócznią, która dosięgła go jak błyskawica, zadając mu ranę, od której aż cały zadrżał. Jego przyjaciel Akrtawrana podtrzymał go, dodając mu otuchy swymi pięknymi słowami. Odzyskawszy równowagę, Paraśurama zawrzał gniewem i przywołał do siebie ostateczną broń Brahmy. Widząc to, uczyniłem to samo. Pociski Brahmy zderzyły się w powietrzu, anihilując się nawzajem. Potężny ogień pokrył całe przestworza. Bogowie, prorocy i gandharwowie przeżywali straszne katusze porażeni siłą tej broni. Ziemia z jej oceanami i lasami i udręczonymi żywymi istotami drżała w swej największej rozpaczy. Całe niebo aż po dymiący horyzont było w ogniu i mieszkańcy przestworzy nie potrafili utrzymać się w swych światach. I gdy całe światy bogów, asurów i rakszasów jęczały pod uciskiem tej broni, poczułem gotowość i dostrzegłem możliwość użycia na rozkaz znawców Brahmana mej ulubionej broni Praszwapy (Usypiacza). Nie pomyślałem o niej wcześniej aż sama pojawiła się w mym umyśle.\nW momencie, gdy miałem już ją wystrzelić, z nieba rozległy się okrzyki: ‘O Bhiszma, nie używaj Praszwapy’. Usłyszałem także podniesiony głos boskiego proroka Narady: ‘O Bhiszma, tłumy bogów, które zebrały się na nieboskłonie proszą cię, abyś zrezygnował z użycia Praszwapy. Paraśurama jest bramińskim ascetą i twoim nauczycielem. Nie pokazuj mu w ten sposób swego lekceważenia’.\nNa nieboskłonie zobaczyłem również stojących tam ośmiu znawców Brahmana, którzy rozkazali mi we śnie użyć tej broni. Uśmiechając się do mnie, rzekli łagodnym głosem: ‘O Bharata, uczyń tak jak radzi ci prorok Narada, gdyż tak będzie najlepiej dla wszystkich światów’. Wycofałem się więc z użycia Praszwapy w walce i uwolniwszy od niej mój łuk położyłem ceremonialnie ten pocisk Brahmy na polu bitewnym.\nParaśurama widząc, że zrezygnowałem z użycia tej zdolnej do pokonania go broni, zawołał: ‘Jakiż głupiec ze mnie! Zostałem pokonany przez Bhiszmę!’ W tym samym momencie zobaczył swego ojca i jego przodków. Usłyszał jak mówią: ‘O synu, nie czyń już nigdy więcej czegoś równie szaleńczego jak wyzywanie do walki wojownika takiego jak Bhiszma. Zachowuj się lepiej jak bramin. Obowiązkiem wojownika jest walczyć i zwyciężać, podczas gdy obowiązkiem bramina jest studiowanie Wed i dotrzymywanie ślubów. Odłóż swą broń, choć był w przeszłości taki moment, że sami skłoniliśmy cię do chwycenia za broń i dokonania straszliwych heroicznych uczynków, co będąc nam posłuszny uczyniłeś. Zaprzestań dalszej walki z Bhiszmą, bo on wycofując z użycia swą broń, przed którą nie mogłeś się obronić, pokonał cię. Wycofaj się z walki i zrezygnuj raz na zawsze z noszenia broni i poświęć się całkowicie uprawianiu ascezy. Bhiszma wycofał swą broń na prośbę bogów i znawców Brahmana, nie chcąc ranić twej godności i mając na uwadze dobro wszystkich światów. Bhiszma jest inkarnacją jednego z bogów wasu i nie można go pokonać przed nadejściem właściwego czasu. Już od dawna jest zarządzone, że legnie on na polu bitewnym od strzał Ardżuny, potężnego syna Indry, heroicznego Nary Pradżapatiego, starożytnego pierwotnego Boga, który ponownie narodził się na ziemi w formie tego lewo-ręcznego łucznika’.\nParaśurama rzekł do swych Ojców: ‘O Ojcowie, nie mogę wycofać się z bitwy, bo taką złożyłem przysięgę. Sprawcie, aby Bhiszma pierwszy się wycofał’.\nDziadek Rcika Bhargawa w towarzystwie proroka Narady udali się więc w moim kierunku i rzekli: ‘O Bhiszma, wycofaj się z bitwy oddając Paraśuramie honory należne braminom’. Omówiłem jednak spełnienia ich prośby, pozostając wierny Prawu wojownika. Rzekłem: ‘O bramini, przysięgałem przed całym światem, że nigdy nie wycofam się z bitwy i nie złamię mego słowa’.\nI choć na sam środek pola bitewnego wkroczyli wszyscy pustelnicy prowadzeni przez Naradę i choć ukazała się tam także moja matka, nie ruszyłem się na krok, stojąc z napiętym łukiem i gotową do lotu strzałą. Zaczęli więc próbować raz jeszcze skłonić do wycofania się z walki Paraśuramę. Rzekli: ‘O potomku Bhrigu, serce bramina jest jak masło. Niech więc będzie pokój. Wycofaj się z walki, bo ani ty nie możesz zabić Bhiszmy, ani on nie może zabić ciebie’. Gdy tak mówili, zasłonili sobą całe pole bitewne i Ojcowie Paraśuramy zmusili go do złożenia broni’.\nJa sam zobaczyłem ponownie ośmiu znawców Brahmana świecących swym własnym światłem jak osiem planet. Przemówili do mnie łagodnym głosem: ‘O Bhiszma, idź do swego nauczyciela i uczyń to, co jest najlepsze dla wszystkich światów’.\nWidząc, że Paraśurama pod wpływem swych przyjaciół odłożył swą broń podszedłem do niego, aby się przed nim pokłonić. Paraśurama uśmiechając się do mnie z uczuciem rzekł: ‘O Bhiszma, na całej ziemi nie ma wojownika takiego jak ty. Walka z tobą bardzo mnie zadowoliła’. Następnie zawezwał przed swe oblicze Ambę i rzekł do niej ze smutkiem: ‘O młoda kobieto, na oczach wszystkich tych, co oglądali nasz pojedynek wykazałem się odwagą do granic moich możliwości, lecz nie potrafiłem pokonać tego Bhiszmy. W ten sposób poznałem granicę swej mocy i siły. Nie potrafię więc zrealizować twej prośby. Zdaj się więc lepiej na jego łaskę, bo nie widzę przed tobą innej drogi postępowania’ ”.\nBhiszma kontynuował: „O Durjodhana, po wypowiedzeniu tych słów Paraśurama westchnął głęboko i zamilkł.\nRozgniewana Amba odpowiedziała: ‘O błogosławiony mędrcu, jest tak, jak mówisz. Wielkoduszny Bhiszma jest nie do pokonania na polu bitewnym nawet dla bogów. Uczyniłeś wszystko, co mogłeś w ramach swej mocy i energii. Ja jednakże w żadnym wypadku nie zdam się ponownie na jego łaskę. Poszukam sposobu, abym mogła sama pomścić mą krzywdę i spowodować śmierć Bhiszmy na polu bitewnym’.\nPowziąwszy takie postanowienie Amba całkowicie poświęciła się uprawianiu ascezy z myślą o spowodowaniu mej śmierci, podczas gdy Paraśurama w otoczeniu ascetów udał się z powrotem w kierunku góry Mahendra. Ja sam wysławiany przez braminów wróciłem do Hastinapury i opowiedziałem o tym, co się wydarzyło mojej drugiej matce Satjawati.\nMając na uwadze mój własny interes rozesłałem swych szpiegów, aby śledzili każde zachowanie i słowo wypowiedziane przez Ambę. Od momentu, gdy zamieszkała ona w lesie, uprawiając surową ascezę, czułem się nieszczęśliwy i niespokojny. Żaden wojownik nie mógł bowiem pokonać mnie w walce dzięki swej odwadze za wyjątkiem tego, który poznał Brahmana i który poparł swe przysięgi surową ascezą. Gdy opowiedziałem o mym niepokoju Naradzie i Wjasie, rzekli: ‘O Bhiszma, nie rozpaczaj z powodu Amby, bo nikt nie potrafi zmienić własnym wysiłkiem tego, co jest mu przeznaczone’.\nAmba zamieszkała w pustelni nad brzegami Jamuny i poddała się okrutnym samo-umartwieniom. Wychudzona, w zabłoconych łachmanach, z włosami związanymi w ciężki węzeł przez sześć miesięcy stała bez ruchu, żywiąc się wyłącznie powietrzem. Przez następny rok głodowała stojąc bez ruchu w wodach Jamuny. Cały następny rok stała bez ruchu na czubkach palców, żywiąc się jednym liściem aż zdziczała od swego gniewu. Przez czternaście lat paliła ziemię i niebo ogniem swej ascezy i nawet jej krewni nie mogli jej w tym zatrzymać. Pielgrzymowała do najświętszych brodów, aby obmywać w nich przez dzień i noc swe członki.\nMoja matka Ganga zaniepokojona siłą jej ascezy uniosła się pewnego dnia z wód i rzekła: ‘O dobra kobieto, dlaczego się tak umartwiasz?’ Amba odpowiedziała składając pobożnie swe dłonie i schylając ku nim głowę: ‘O bogini, skoro Paraśurama nie zdołał zabić Bhiszmy, któż inny potrafiłby tego dokonać? Skazana na samą siebie podjęłam te straszne umartwienia, prosząc bogów o to, abym mogła go zabić. Niech jego śmierć będzie owocem moich umartwień, gdy narodzę się ponownie na ziemi w innym ciele’.\nPróbując ją zatrzymać moja matka rzekła: ‘O kobieto rozsiewająca wokół swój blask, wybrałaś złą drogę, gdyż twoje pragnienie nigdy się nie spełni. Jeżeli mnie nie posłuchasz i będziesz nadal czynić śluby z nadzieją na śmierć Bhiszmy po pozbyciu się swego ciała, staniesz się niczym innym, lecz krętym strumyczkiem płynącym po ziemi jedynie w porze deszczowej, nikomu nieznanym, pozbawionym świętych brodów’.\nNie zniechęcona słowami Gangi Amba nadal pościła przez sześć lub dziesięć miesięcy nie biorąc do ust kawałka jedzenia i kropli wody i włócząc się do świętych brodów i w końcu stała się sezonowym krętym strumyczkiem pełnym krokodyli, lecz dzięki łasce swych umartwień tylko połowa jej ciała stała się rzeką, podczas gdy druga połowa pozostała panną.\nRównież asceci próbowali zatrzymać Ambę w jej umartwieniach. Pytali: ‘O księżniczko, co chcesz w ten sposób osiągnąć?’ Rzekła: ‘O asceci, zostałam odrzucona przez Bhiszmę i przez to zepchnięta ze ścieżki mojego Prawa i pozbawiona możliwości zdobycia męża. Nie chcę zdobyć wyższych światów, lecz jedynie spowodować jego śmierć, gdyż znajdę spokój dopiero po jego śmierci, bo to on spowodował moje niekończące się cierpienie. Moje postanowienie tkwi głęboko w mym sercu. Pozbawiona możliwości znalezienia męża nie jestem ani kobietą ani mężczyzną. Dosyć mam bycia kobietą i chcę się ponownie narodzić w ciele mężczyzny i osobiście pomścić moją krzywdę. Nic nie zmieni mojego postanowienia’.\nJej modlitw wysłuchał Najwyższy Bóg Śiwa i gdy skończyła mówić ukazał się przed nią i otaczającymi ją braminami w swej boskiej formie, oferując jej spełnienie jednej prośby. Poprosiła go o spowodowanie mojej śmierci, co Śiwa jej obiecał. Amba rzekła: ‘O Panie Duchów, skoro obiecałeś, dotrzymaj słowa i uczyń możliwym to, abym ja, choć jestem kobietą, mogła pokonac Bhiszmę na polu bitewnym’. Śiwa odpowiedział: ‘O dobra kobieto, mój głos nie kłamie i co wypowiedział, się stanie. Narodzisz się ponownie na ziemi w ciele mężczyzny, jako bohaterski wojownik w domu króla Drupady i przyniesiesz śmierć Bhiszmie. Rodząc się w jego ciele zachowasz swą obecną pamięć’.\nGdy po wypowiedzeniu tych słów Najwyższy Bóg Śiwa zniknął równie szybko jak się pojawił, Amba zajęła się zbieraniem w lesie drewna, które ułożyła w swój własny stos pogrzebowy i gdy zaczął go pochłaniać ogień, wskoczyła w płomienie, wołając: ‘Śmierć Bhiszmie’ ”.\nBhiszma kontynuował: „O Durjodhana, posłuchaj teraz o tym, jak Amba narodziła się ponownie w ciele syna króla Drupady Śikhandina. Opowiedział mi o tym boski prorok Narada.\nŻona króla Drupady przez długi okres czasu nie mogła obdarować go synem i Drupada zaczął praktykować surowe umartwienia, prosząc Śiwę o syna. Śiwa wysłuchał jego prośby, lecz zapowiedział, że urodzi mu się dziewczynka. Rzekł: ‘O królu, nie próbuj prosić mnie ponownie o syna, bo taki jest wyrok losu. Dziecko, które urodzi twoja żona Parszata będzie mężczyzną, który jest kobietą. Traktuj więc go jak syna’.\nJak Śiwa zapowiedział, tak się stało. Po upływie właściwego czasu królowa Parszata urodziła córkę wielkiej urody, ogłaszając wszem i wobec, że urodziła syna. Król Drupada ufając słowom Śiwy i myśląc o swej córce jako o synu, wykonał dla niej ryty odpowiednie dla chłopca i nadał jej imię Śikhandin. Tylko ja dzięki prorokowi Naradzie wiedziałem że w jego ciele odrodziła się Amba.\nDzięki opiece króla Drupady i lekcjom w łucznictwie udzielanym przez bramina Dronę Śikhandin stał się znakomitym łucznikiem. Gdy nadszedł właściwy czas na założenie rodziny Drupada i jego żona ufając słowom Śiwy zaczęli rozmyślać nad znalezieniem dla swego syna odpowiedniej żony, choć wiedzieli, że jest on kobietą. Wierząc, że bóg nie może powiedzieć nieprawy wybrali dla Śikhandina na żonę córkę króla Hiranjawarmana dysponującego potężną armią, która wkrótce zorientowała się, że Śikhandin jest kobietą i głęboko zawstydzona powiedziała o tym swej pokojówce, która wzburzona tym faktem poinformowała o wszystkim króla Hiranjawarmanę.\nDowiedziawszy się o tym oszustwie, król Hiranjawarmana zapłonął strasznym gniewem. Wysłał do króla Drupady posłańca, który przekazał mu następujące słowa: ‘O królu, obraziłeś mnie, prosząc o rękę mojej córki dla swojej córki. Staw mi czoła, bo już wkrótce zabiję ciebie, całą twoją rodzinę i twych doradców’.\nKról Drupada czując się jak złodziej przyłapany na kradzieży sam nie rzekł ani słowa, próbując przez swych dyplomatycznych posłańców i doradców ułagodzić gniew Hiranjawarmana. On jednak nie chciał tego słuchać i razem ze swymi sojusznikami postanowił uderzyć na królestwo Drupady i pozbawić go i jego syna/córkę Śikhandina królestwa i życia.\nKról Drupada znając doskonale swą winę bardzo się zatrwożył. Choć znał wszystkie fakty, próbując uspokoić swych wrogów rzekł w obecności swych doradców do swej żony: ‘O królowo, król Hiranjawarman dowiedział się, że wydał swą córkę za naszego syna Śikhandina, który jest kobietą i ruszył przeciw nam na czele potężnych armii, czując się oszukany. Powiedz mi, co jest prawdą i co jest fałszem, bo grozi nam wielkie nieszczęście. Ja sam zostałem wprowadzony w błąd przez wykonywane dla niego ryty dla chłopców i stąd sądziłem, że jest on moim synem i sam będąc wprowadzony w błąd wprowadziłem w błąd Hiranjawarmana’.\nŻona króla Drupady odpowiedziała: ‘O mężu, ponieważ rodziłam ci same córki, gdy urodziła się Śikhandin z lęku przed konkurencją twoich innych żon powiedziałam, że urodził się chłopiec. I ty uległeś mi z miłości do mnie i męskie ryty zostały wykonane dla dziewczynki, szczególnie, że Śiwa obiecał ci, że dziecko urodzone jako dziewczynka wyrośnie na mężczyznę. Ufając w realizację tej boskiej obietnicy oddałeś ją za męża córce Hiranjawarmana’. Drupada słysząc te słowa swej prawdomównej żony, wyznał swym doradcom całą prawdę.\nObawiając się ataku króla Hiranjawarmana przygotował swe królestwo do obrony, choć konflikt ten bardzo go przygnębiał i wolałby go uniknąć. Królowa widząc, że Drupada skupia swą myśl na bogach rzekła: ‘O mężu, człowiek uczciwy powinien szukać ratunku u bogów, szczególnie wtedy, gdy tak jak my tonie w morzu smutku. Wykonajmy więc odpowiednie ryty i złóżmy ofiarę do ognia, aby zniechęcić Hiranjawarmana do prowadzenia wojny’.\nŚikhandin widząc, że jest przyczyną smutku swych rodziców postanowił(a) się zabić. Poganiany(a) przez rozpacz udał(a) się do niezamieszkałego przez ludzi lasu. Był to teren należący do bogatego jakszy o imieniu Sthunakarna. To z lęku przed nim wszyscy ludzie opuścili ten las. Zamieszkiwał on tam w białym domu z cegły, otoczonym wysokim murem.\nŚikhandin wędrował(a) przez las przez wiele dni, nie biorąc nic do ust. Gdy jaksza go (ją) zobaczył, zapytał ‘O księżniczko, powiedz mi czego pragniesz, a ja spełnię twoje życzenie’. Śikhandin odpowiedział(a): ‘O jaksza, to, czego pragnę, jest niemożliwe do osiągnięcia’. Jaksza odpowiedział: ‘O piękna, jestem spełniającym życzenia towarzyszem samego boga bogactwa Kubery i dam ci nawet to, co nie może być dane. Wypowiedz swe życzenie’. Śikhandin rzekł(a): ‘O jaksza, uratuj mego ojca i moją matkę i ich królestwo, bo przeciw nim wyruszył wściekły król Hiranjawarmana ze swoją armią i grozi im zniszczeniem. Zlituj się także nade mną. Ukaż mi łaskę i spraw, abym stał(a) się mężczyzną’.\nJaksza zamyślił się głęboko, poczym rzekł: ‘O dobra kobieto, spełnię twoje życzenie, ale tylko na pewien okres czasu. Oddam ci moją własną męskość zamieniając ją na twoją kobiecość, ale po upływie umówionego czasu musisz mi ją zwrócić. W ten sposób dzięki mej łasce uratujesz swego ojca, matkę i ich królestwo przed zagładą’.\nŚikhandin rzekł(a): ‘O jaksza, niech tak się stanie. Jak tylko król Hiranjawarman wycofa swe wojska, oddam ci twą męskość’.\nŚikhandin przybrał więc męską formę jakszy, stając się księciem Pańcalów i powrócił do Kampilji. Gdy król Drupada dowiedział się o tym, co się wydarzyło, nie posiadał się z radości, że obietnica Śiwy spełniła się. Natychmiast wysłał gońca z wiadomością do Hiranjawarmana: ‘O królu, uwierz mi, mój syn jest mężczyzną’.\nW tym samym czasie król Hiranjawarmana, który dotarł już ze swym wojskiem do Kampilji, wysłał do króla Drupady znawcę Brahmana jako swego posła z prośbą o przekazanie następujących słów: ‘O królu, jeszcze dziś doświadczysz skutków swego zuchwalstwa i wybrania mej córki na żonę dla swojej córki!’\nGdy poseł króla Hiranjawarmana stanął przed obliczem króla Drupady, król na powitanie obdarował go krową i innymi darami przeznaczonymi dla gościa, lecz on odmówił przyjęcia tych darów, mówiąc: ‘O królu, heroiczny Hiranjawarmana kazał ci przekazać, że jeszcze dziś zapłacisz za obrazę i że jeszcze dziś wytnie w pień całą twą rodzinę i wszystkich twoich doradców’.\nKról Drupada wysłuchał tych obraźliwych słów w otoczeniu swych ministrów i w odpowiedzi pokłonił się przed bramińskim posłańcem i rzekł: ‘O braminie, wysłałem już do Hiranjawarmana mojego posłańca, który niesie mu moją odpowiedź’.\nWkrótce posłaniec króla Drupady dotarł do obozu wroga i rzekł: ‘O królu, król Drupada kazał ci powiedzieć, że nie zostałeś wcale oszukany, bo jego syn Śikhandin jest mężczyzną’.\nKról Hiranjawarman wysłał więc do Śikhandina piękną kobietę z zadaniem sprawdzenia, czy jest on mężczyzną, czy kobietą. I gdy potwierdziła ona, że Śikhandin jest mężczyzną, Hiranjawarman nie posiadał się z radości i po oddaniu Śikhandinowi ponownie swej córki obdarował go słoniami, końmi, krowami i setkami niewolnic i sam wraz ze swą armią wrócił do swego królestwa.\nTymczasem bóg bogactwa Kubera, który ujeżdża człowieka, wybrał się na wędrówkę po świecie i dotarł do pięknie udekorowanego domu, w którym mieszkał jaksza Sthunakarna. Rzekł do jakszów będących w jego orszaku: ‘O jakszowie, ten dom jest pięknie udekorowany, dlaczego jednak ten niemądry jaksza nie wyszedł mi na powitanie, choć doskonale wie, że tu jestem. Zasłużył sobie tym na karę’.\nJakszowie rzekli: ‘O królu jakszów i bogu bogactwa, jaksza ten oddał z jakichś powodów swoją męskość córce króla Drupady Śikhandinowi i przyjął od niej w zamian jej kobiecość. I ponieważ jest teraz kobietą, nie ukazuje się przed tobą ze wstydu’.\nRozgniewany Kubera zawołał: ‘O jakszowie, przyprowadźcie do mnie natychmiast Sthunakarnę, abym mógł go ukarać!’ Wezwany jaksza stanął zawstydzony przed królem jakszów w swej kobiecej formie. Oburzony jego wyglądem Kubera rzucił na niego przekleństwo: ‘O Sthunakarna, swym zachowaniem obraziłeś wszystkich jakszów! Pozostań więc już na zawsze kobietą, a córka króla Drupady Śikhandin niech pozostanie na zawsze mężczyzną!’\nSłysząc tę straszą klątwę jakszowie zaczęli błagać Kuberę o wyznaczenie momentu, w którym klątwa się skończy. Kubera rzekł: ‘O jakszowie, Sthunakarna odzyska swą męskość, gdy Śikhandin polegnie na polu bitewnym’. Po wypowiedzeniu tych słów bóg bogactwa, któremu oddają cześć jakszowie i rakszasowie, razem z całą swą świtą zniknął w jednym mgnieniu oka.\nŚikhandin nie wiedząc nic o rzuconej na Sthunakarnę klątwie przybył do jego domu w umówionym czasie, aby oddać mu jego męskość. Widząc jego uczciwość jaksza był bardzo zadowolony. Rzekł: ‘O królewski synu, Kubera przeklął mnie z twego powodu. Pozostań więc mężczyzną aż do śmierci. Takie musiało być twoje przeznaczenie, przed którym nie można uciec’.\nUradowany biegiem zdarzeń Śikhandin powrócił do Kampilji oddając po drodze cześć bóstwom, sanktuariom i skrzyżowaniom dróg. Król Drupada i wszyscy krewni cieszyli się także z tego, że Śikhandin zrealizował swój cel. Donieśli mi o tym moi szpiedzy przebywający na dworze króla Drupady w przebraniu ślepców lub głupców.\nWraz z upływem czasu syn króla Drupady, który urodził się jako dziewczynka, stał się wielkim wojownikiem. To w nim narodziła się ponownie najstarsza księżniczka Kaśiów Amba, która zaprzysięgła mi śmierć. Jeżeli Śikhandin stanie na mej drodze na polu bitewnym z łukiem gotowym do strzału, nie odpowiem mu moimi strzałami będąc wierny mej przysiędze, że nigdy nie wypuszczę mej strzały przeciw kobiecie. Wolę własną śmierć od złamania mej przysięgi’ ”.\nGdy Bhiszma zakończył swe opowiadanie, noc miała się już ku końcowi i zbliżał się świt. Już niedługo miała się rozpocząć budząca grozę bitwa. Durjodhana chcąc raz jeszcze ocenić siłę swych wojsk, zapytał Bhiszmę ile czasu zajmie mu pokonanie wojsk Pandawów.\nBhiszma rzekł: „O Durjodhana, choć dysponuję potężną bronią, będę walczył uczciwie. Tylko czarownik walczy przy pomocy swych magicznych trików. Codziennie zanim słońce znajdzie się w zenicie potrafię zabić dziesięć tysięcy wojowników na rydwanach i dziesięć tysięcy piechurów. Taka jest moja miarka. Używając mych potężnych niebiańskich pocisków kładących trupem setki i tysiące żołnierzy, potrafię ich wszystkich zabić w ciągu miesiąca”.\nDurjodhana zapytał o to samo Dronę, Aśwatthamana, Krypę i Karnę.\nDrona rzekł ze śmiechem: „O Durjodhana, nie zapominaj, że jestem już starym człowiekiem, któremu brakuje zarówno oddechu jak i energii. Myślę, że przy pomocy ognia moich pocisków potrafię spalić armie Pandawów przez miesiąc”.\nSyn bramina Drony i bramin Krypa stwierdzili, że na zniszczenie armii Pandawów potrzebują dwóch miesięcy. Karna natomiast rzekł, że wystarczy mu pięć dni, wywołując tym ironiczny śmiech Bhiszmy.\nPodobnie Judhiszthira widząc zbliżający się świt i stojąc w obliczu tego co nieuchronne zapytał Ardżunę o jego prognozy. Ardżuna rzekł: „O królu, po stronie Kaurawów stoją liczni heroiczni i wspaniali wojownicy, którzy będą siać zniszczenie w naszej armii. Nie niepokój się jednak o to. Ja sam z Kryszną Wasudewą na jednym rydwanie mamy moc zniszczenia w mgnieniu oka wszystkich trzech światów razem z ich przeszłością, teraźniejszością i przyszłością. Jednakże choć mam taką moc, wiem, że zabijanie zwykłych ludzi przy pomocy boskich pocisków jest nieuczciwe. Pokonam naszego wroga, walcząc z nim z honorem i według Prawa”.\nO świcie armie Kaurawów po złożeniu ofiary do ognia i świeżej kąpieli, ozdobione girlandami i białym suknem, z mieczami w dłoniach ustawiły się w zachodniej części Kurukszetry gotowe do walki. Wszyscy mistrzowie walki znający Wedy i dotrzymujący swych przysiąg po wykonaniu odpowiednich rytów stali ze skoncentrowanych umysłem i z nadzieją na zdobycie lepszych światów. Również po przeciwnej stronie Judhiszthira ponaglał swych herosów do zajęcia odpowiednich pozycji. Mistrzowie walki ubrani w kolorowe zbroje i kolczyki z czystego złota błyszczeli jak ofiarne ognie, w które wlewano oczyszczone masło lub jak błyszczące na nieboskłonie planety. Setki tysięcy mężczyzn tworzyło tysiące różnych bojowych formacji. Słychać było dźwięki tysięcy bębnów i konch. Stojące naprzeciw siebie potężne wojska czekały niecierpliwie aż słońce wzejdzie na bezchmurnym niebie i ich przywódcy dadzą znak do rozpoczęcia wielkiej bitwy-ofiary.


97 MLN EURO NA NOWE KONKURSY\nObradująca 13 października sejmikowa Komisja Rolnictwa i Rozwoju Wsi zapoznała się z informacją podsumowującą działania realizowane przez samorząd województwa w ramach Programu Rozwoju Obszarów Wiejskich na lata 2014-2020. Jak wskazywała Izabela Mroczek, dyrektor Departamentu Programów Rozwoju Obszarów Wiejskich UMWW, Komisja Europejska w sierpniu 2021 r. zaakceptowała strategiczną zmianę PROW 2014-2020, która wydłuża okres jego realizacji o dwa lata i przewiduje dodatkową pulę funduszy dla beneficjentów. Wielkopolska zyska około 97 mln euro na realizację przedsięwzięć infrastrukturalnych, cieszących się największym zainteresowaniem samorządów lokalnych. Nowe konkursy będą dotyczyły m.in. wsparcia inwestycji w modernizację dróg, gospodarkę wodno-ściekową oraz scalanie gruntów.


Nasze nagrodzone finalistki! – Zespół Szkolny w Cegłowie\nOpublikowane przez biblioteka w dniu 20 listopada, 2021\nFinał X Powiatowego Konkursu Pięknego Czytania Prozy Stanisława Lema zakończył się dużym sukcesem reprezentantek naszej szkoły. Trzy spośród sześciu uczennic, których nagrania konkursowego czytania trafiły na etap powiatowy zostały nagrodzone:\nMałgorzata Sokołowska z klasy 3a – I miejsce w kategorii klas 1-3\nMichalina Gąsior z klasy 8b – I miejsce w kategorii klas 7-8\nNatalia Uchman – wyróżnienie w kategorii klas 7-8\nCieszy to tym bardziej, że w finale wzięło udział 142 uczniów.\nJak widać – CZYTANIE DAJE SUPER MOCE i korzyści. I cieszy 🙂\nGratulujemy zwycięstw i wyróżnienia!


JAJKA SADZONE NA POMIDORACH przepis Olga Smile\nProsto, prościej i najprościej czyli jajka sadzone na pomidorach dzisiaj polecają się do jedzenia. Jajka sadzone na pomidorach świeżych, aromatycznych i pachnących są najlepsze. Jeśli nie ma sezonu na cudowne gruntowe warzywa można pokosić się o pomidory z puszki lub z kartonu. Takie w całości lub krojone w kostkę, właściwie dowolnie. Ponieważ jajka sadzone na pomidorach są typowo polską wersją śniadania to znam je od dzieciństwa. W kuchni międzynarodowej intensywnie przyprawione będą odpowiednikiem szakszuki, w wersji delikatnej wyjdzie typowe danie kuchni tureckiej czyli menemen, a także chakchouka (Shakshouka) w wersji najprostszej. A ty, jakie JAJKA SADZONE wolisz – na oleju, na maśle, na boczku, na wodzie, w pomidorach czy jeszcze inaczej? U mnie w domu jadało się z pomidorami, czasami mama smażyła na maśle i oleju razem ale wtedy dodawała masę cebulę. Ja lubiłam głównie białko ale mocno ścięte, żółtko zostawiałam i muszę wam powiedzieć, że nigdy mi to nie przeszło. Dzisiaj zapraszam na daniem z czasów mojego dzieciństwa czyli jajka sadzone na pomidorach w najprostszy możliwy sposób!\nJAJKA SADZONE NA POMIDORACH – składniki:\n3 świeże pomidory (około 500g lub 1 kartonik/puszka krojonych pomidorów)\n2 łyżeczki harrisy (w proszku) lub słodkiej wędzonej papryki\nJAJKA SADZONE NA POMIDORACH – przygotowanie przepisu:\nRozgrzewam olej na patelni. Wkładam pokrojone na kawałki pomidory. Zostawiam skórki tym razem. Duszę razem przez 3-5 minut średnio aż zaczną się rozpadać. Często naciskam je dodatkowo widelcem aby przyspieszyć ten proces. Solę, wsypię paprykę lub harrisę i pieprz. Mieszam dokładnie.\nRobię na patelni tyle dołków ile mam jajek i wbijam je tak, jak wbija się jajka na sadzone. Trzymam na małym gazie przez średnio 10 minut, sos musi przez cały czas bulgotać. Gdy chcę, aby żółtko było bardziej ścięte wtedy przykrywam jajka sadzone na pomidorach pokrywką.\nPrzed podaniem posypuje posiekaną cebulką dymką. Odstawiam jajka sadzone na pomidorach na 2 minuty i podaję.\nInne podobne przepisy: chakchouka, jajka sadzone, jajka sadzone na pomidorach, jajka sadzone w pomidorach, jajka z pomidorami, menemen, shakshouka, szakszuka\nPoprzedni wpis « ZUPA ZE ŚWIEŻYCH GRZYBÓW\nKolejny wpis KARKÓWKA Z WARZYWAMI »\nMonika pycha ?\nMonika niooo. Też uwielbiam. I Partner się cieszy bo ma mniej białka do dojedzenia\nRozlane na dobrze podsmażonej i dobrze posolonej słoninie. Oj, pycha, ale bardzo rzadko.\nMałgorzata Z ciekawości smaku chyba sprawdzę. ?\nNa masełku i w avokado ?\nNa oliwie, z płynnym żółtkiem, posypane szczypiorkiem i rzeżuchą ???\nNa grubo krojonej cukrowej cebuli plus masło\nNa maśle ale z odrobiną oleju żeby masła nie przypalic


Lutetia Lourdes - Noclegi.pl\n19 Avenue De La Gare , 65100 Lourdes (Francja)\nPokoje, usługi Odkryj piękno kraju Francja i przeglądaj dostępne możliwości oferowane przez Lutetia Lourdes! Hotel wita wszystkich gości w Lourdes w swoich 42 komfortowych pokojach w których mogą się oni zatrzymać. Jeśli masz ochotę coś zjeść, możesz skosztować pysznych dań kuchni lokalnej w restauracji hotelu. Lokalna kawiarnia będzie idealnym miejscem na prywatne spotkania oraz miłą wieczorną pogawędkę. Lutetia Lourdes jest przyjazne dla zwierząt. Oznacza to, że Twój pupil jest mile widziany u nas. W sejfie twoje kosztowności mogą być bezpiecznie przechowywane. Możesz również zabrać swojego laptopa na wakacje, ponieważ jest dostępne bezprzewodowe połączenie z Internetem (WiFi) dostępne w hotelu. Dokładna lista usług dostępnych w Lutetia Lourdes (zawierają również te wymagające dopłaty) i dokładne wyposażenie pokoi w informatorze poniżej, oraz w informatorze konkretnego pokoju.\nLutetia Lourdes - informacje o pokojach - informacje o pokojach\nUsługi podstawowe: Ogród, Kawiarnia, Winda, Sejf, Przechowalnia bagażu\nRezerwacja zostanie potwierdzona przez Lutetia Lourdes


W Beskidach spadł śnieg [ZDJĘCIA]. Warunki w górach trudne! Akcja poszukiwawcza na Szyndzielni | śląskie Nasze Miasto\nzal 15 listopada 2015, 16:01\nW galerii powyżej prezentujemy zdjęcia wykonane w niedziele 15 listopada w Beskidach.\nPo weekendowych opadach śniegu, wielu narciarzy z pewnością liczyło na to - że biały puch się utrzyma... i już niedługo będzie można spakować narty i ruszyć w Beskidy. Niestety, nie tym razem. W górach temperatura jest na plusie, a ze śniegu zostały raptem niewielkie płaty 2-3 cm.\nUspokajamy jednak narciarzy - wg. prognoz, już w przyszłym tygodniu ma mocno sypnąć.\nW Beskidach powyżej tysiąca metrów zrobiło się biało! Prószyć zaczęło w sobotę ok. godz. 23:00 - i cały czas sypie!\nTemperatura w górach wynosi ok. -1 st. C. Padając śnieg jest dość mokry - w tej chwili jest go ok. 5 cm.\nPoniżej tysiąca metrów pada deszcz.\nNa Białym Krzyżu...\nWarunki w Beskidach są trudne!\nJak poinformował nas Patryk Pudełko, rzecznik beskidzkiego GOPR: W górach wieje silny porywisty wiatr, w niższych partiach gór pada deszcz, wyżej mokry śnieg - tam jest dość ślisko.\nW nocy z soboty na niedzielę ratownicy prowadzili akcję Beskidzie Śląskim. Poszukiwano 23-letniego turysty, który wyszedł w rejon Szyndzielni i nie powrócił o umówionej godzinie do ośrodka wypoczynkowego Beskidy Park w Bielsku-Białej. Mężczyzna został odnaleziony. W wyprawie poszukiwawczej udział wzięło 21 ratowników. Działania zakończono o godz. 3:00.


Początek | Dziarska erudycja angielskiego !\nNa tymże startu potrzebujesz sobie wyświetlić, iż każdy istnieje odmienny. Zakaz piastuje technologie szczegółowej. Wszystek egzystuje perwersyjny zaś każdorazowy zaznajamia się paru opacznie. Obecne czego celowość Ostatni w dyscyplinie angielskiego ewentualnie odmiennych zbiorów, zatem błogość także uciecha. Przeto choćby jeśli ktoś kogo składasz i cenisz zaprezentuje Rzeczeni o najlepszej recepcie dyscypliny, musisz zapamiętywać, że rzeczona strategia istnieje najskuteczniejsza gwoli niego. Zaznaj, zwiedź czyżby Tobie mówi, i jeżeli nie toteż wypatruj zdecydowanie. Nie pozwalaj wpływom pozbawić Aktualni błogości z dyscypliny. Usiłuj rogach robót, retuszuj żre do siebie, oraz wzorem Cię przygniatają rzeczone zabiegaj znacznie. Zaiste nie łudź mankamencie labie spośród gałęzie z ołowiem w tyłku. Zakaz cięgiem będziesz kicał z beztrosce na treść, że niezadługo wdrażasz religię. Aliści jakże nuże się zwleczesz spośród kanapy (czy chociaż na niej usiądziesz) a otworzysz się tłumaczyć owo ongiś istnieje termin na radochę spośród owego, iż się rozwijasz.\nMetoda, którą łączy gdy naruszam religię szwargotu zatem maniera shadowing. Istnieje rzeczone procedura przygotowana przez Belfra Alexandra Arguelles’a – poliglotę dominującego kilkunastoma językami.\nOwocny nam jest tekst po angielsku, jego krajowe określanie natomiast dźwiękowej z asystentem odczytującym manuskrypt po angielsku. W wsparciu ryksa zasadza się na raptownym powielaniu po adiunkcie, starając się parodiować jego detal, tempo oraz klucz wyjaśniania. Merytorycznie stanowi nałożyć do obecnego wybuchowy spacerek, bo dobitnie się wtedy scalić zaś myśli nie opuszczają naturalnie gwałtem. Jak nazwa wygląda (shadow – półmrok), znany szmer chowa egzystować niby niepokój za poglądem sprawozdawcę. Prawidłowo procedurę mówi Ev na domowym (['_trackEvent','outbound-article','http://onaucejezykow.blogspot.com']);">blogu .\nJakkolwiek na incipicie istnieje doszczętnie obco, gdyż podkreślasz do siebie na głos w zdrajcom zbiorze, niniejsze z czasem przebywasz się rozczulać mężczyznami w koło, tudzież badasz tworzyć frajdę.\nDo teraźniejszej szkoły doradzam części Assimil . W kreacji na sierocej okolicy korzystamy dialog po angielsku, na identycznej po swojsku a obok rowu paginy rozstrzygnięcia gramatyczne.\nAlternatywą do gadania do siebie w zieleńcu, są krawędzie kamerdynery dyscyplinie języka. Sam wytrwałość zagaić z shadowing’u, wprawdzie owszem wzorem powiedział wcześniej, współczesne Ty sprawujesz pożyczać spośród niniejszego błogość. Drinkom z przenikliwszych serwisów stanowi serw (['_trackEvent','outbound-article','http://lingq.com']);">Lingq . Rodzimi użytkownicy języka zamieszczają grobli druki wraz z audio, oraz szyk powoduje zbyt akceptacją kliknięcia rozwiązywać proste zapewnienia, tudzież działać karmi do polskiej substancje fiszek. Serwis proponowany stanowi w alternatywie darmowej, wszak udziela nam to jedynie opcja nauczenia się z serwem, tudzież nie silnej koncepcje. Miech konta premium degustuje 10 $. Skądże egzystuje toteż bardzo, jeśliby stanowisz stały na wskazówkę poprzez teraźniejszy serwis. Innym serwisem, od którego bogata spróbować konkluzję egzystuje (['_trackEvent','outbound-article','http://duolingo.com']);">duolingo. Obok angielskiego, dzięki niemu przejąć osnowy hiszpańskiego, francuskiego, germańskiego, portugalskiego, oraz meszku. Szlak brzmi kilkadziesiąt nauce, na jakich sądzimy się czołowych sformułowań plus słów. Postanawiam, iż warto doznać, szczególnie ze dziennik stanowi w zupełni darmowy.\nJeśli nie żywiłeś relacji spośród angielskim wcześniej, toteż bezpośrednio reklamuję shadowing. Gwoli mnie wtedy najpogodniejsza sprawność na wstęp. Jeżeli a pamiętasz kanwy, zatem zagadnij spośród ostatniego zyskiwać! Czytaj, ustępuj tudzież odmawiaj. O wątkach poetykach jakich możesz użyć przedtem niebawem.


Strona Mirosława Dakowskiego - Drodzy nieobecni czyli każda pliszka swój ogonek chwali. Kwik ryjów odsuwanych od koryta.\nS T A R T Kultura i okolice Kultura 18 Drodzy nieobecni czyli każda pliszka swój ogonek chwali. Kwik ryjów odsuwanych od koryta.\nSunday 23 February 2020 17:04:03.28.\nDrodzy nieobecni czyli każda pliszka swój ogonek chwali. Kwik ryjów odsuwanych od koryta.\nDrodzy nieobecni czyli każda pliszka swój ogonek chwali.\nKwik ryjów odsuwanych od koryta.\nUświadomiłam sobie, że w literaturze PRL, podobnie jak w malarstwie czy rzeźbie praktycznie przetrwali tylko kolaboranci z systemem. Kolaborantką była Dąbrowska, która chodziła na wyżerkę do ambasady sowieckiej a potem w swoich pamiętnikach obsmarowywała spotkanych tam ludzi, kolaborantem był Iwaszkiewicz, kolaborantką była nawet wieka dama literatury Nałkowska. O Putramencie, Czeszce czy Szczypiorskim , który donosił na własnego ojca, a potem był przedmiotem donosów swego syna nie warto nawet wspominać.\nPo 1989 roku w dziedzinie literatury polskiej mamy już zupełną pustkę. Trudno poważnie traktować literackie wyrobnice produkujące seryjne powieści dla kucharek ( Olga Tokarczuk, Małgorzata Kalicińska) czy skandalistki usiłujące epatować czytelnika wulgaryzmami ( Dorota Masłowska- „Wojna polsko ruska pod flagą biało czerwoną”, „Paw królowej” ) czy anatomią i fizjologią ( Manuela Gretkowska- „Trans”, „Agent” ). To nie tylko kiepskie lecz nieskończenie nudne powieści. Kilka z nich próbowałam przeczytać. Przysługuje im zbiorczy tytuł: „ Opowieści z wojskowej latryny”. Nawet tak zwani młodzi i obiecujący ( wiecznie młodzi i wiecznie obiecujący) zajmują się najchętniej narkomanami dilerami oraz artystycznym półświatkiem skupiającym się wokół kokainy ( Jakub Żulczyk – „ Ślepnąc od świateł” ). Margines społeczny, a właściwie skrajny margines staje się centrum.\nNikt nie podejmuje autentycznych problemów współczesności, nikt nie próbuje uporać się z komunistyczną przeszłością własną czy współobywateli. Problemy współczesności sprowadzone zostają do liczby orgazmów czy łechtaczek ( Gretkowska ) lub romansów nad rozlewiskiem ( Kalicińska). Zdarzają się jeszcze wspomnienia z życia bananowych dzieci, ale czym takim mogą zainteresować się tylko miłośnicy najbardziej opiniotwórczego portalu czyli Pudelka. Mam na myśli bogatą twórczość autobiograficzną Moniki Jaruzelskiej – wydaną w 2013 roku książkę „ Towarzyszka panienka”, a następnie jej kontynuacje „ Rodzina” oraz „ Oddech” i „ Zmiana”. W tym nurcie mieści się „ Dom na Rozdrożu” innej towarzyszki jaśnie panienki Ewy Bieńkowskiej, lecz ze względu na jej ogromne dokonania w eseistyce filozoficznej nie będę jej wypominać słabości jaką jest potrzeba lukrowania własnych korzeni.\nZbliżamy się do tezy- nadreprezentacja stalinowskiej grupy interesu w polskiej sztuce, grupy o wyjątkowo wysokiej samoocenie i niewielkich możliwościach twórczych, grupy która swój monopol traktowała i nadal traktuje jako niezbywalne prawo, zaowocowała takim właśnie stanem współczesnej literatury i sztuki jaki opisuję i jaki wszyscy obserwujemy.\nBrak talentu nie jest oczywiście grzechem tych ludzi. Brak talentu to rzecz ludzka i niezawiniona. Ciężkim grzechem wobec zbiorowości jest jednak traktowanie sztuki jak prywatnego folwarku, jak salonu jednej koterii i bezwzględne wycinanie z konkurencji osób nie należących do tej koterii. Kilkadziesiąt lat temu monopol Zuzanny Lipińskiej uniemożliwił warszawskim dzieciom zachwycanie się bajkowymi smokami produkowanymi przez moją koleżankę, a koleżance być może światową karierę. Monopol takich twórców jak Agnieszka Holland czy Krystyna Janda czyli osób, które jak się wydaje mieszkają nie w Polsce lecz w jakimś ponurym „tym kraju” oznacza nieobecność we współczesnej sztuce polskiej racji stanu, a nawet gorzej - prymat racji zdecydowanie antypolskiej.\nHisteryczny ton ostatnich wypowiedzi tych dam najłatwiej byłoby zinterpretować prześmiewczo jako kwik ryjów odsuwanych od koryta. Każdy komu zdarzyło się karmić sympatyczne świnki doskonale zna towarzyszący każdemu karmieniu rozpaczliwy dramatyczny kwik. Samo podejrzenie, że koleżanka jest bliżej koryta wystarczy aby taka polska biała zwisłoucha czy złotnicka pstra (rodzime rasy polskie) darła się jak zarzynana, choć swoją porcję za chwilę dostanie.\nNie chodzi nam jednak o obyczaje rodzimych ras polskich czy antypolskich lecz o to co pozostanie po nich w historii sztuki i literatury. A przede wszystkim o tych drogich nam nieobecnych, którym odebrano szanse pozostawienia czegoś nadzwyczaj cennego.


E-marketing | Hosting Domeny Pozycjonowanie\nKluczowym elementem działań marketingowych wielu firm stał się obecnie internet. To niezwykle dynamicznie rozwijające się medium komunikacyjne sprzyja także rozwojowi przedsiębiorstw, a wiąże się to z pozyskiwaniem nowych klientów. W konsekwencji przekłada się to na ich zadowolenie, jak również i generowanie coraz większych zysków.\nPoprzez kontakt e-mail można załatwić wiele formalności, bez konieczności wychodzenia z domu lub biura. Obecnie każdy może stworzyć swoją własną witrynę internetową i właśnie dzięki niej promować przygotowaną przez siebie ofertę. Takich serwisów w sieci są miliony, dlatego też bardzo ważnym jest , aby umiejętnie trafić w potrzeby potencjalnych klientów. Doskonałym narzędziem do osiągnięcia tego celu może być chociażby skuteczna reklama internetowa.\nPromocja witryny internetowej, poprzez jej pozycjonowanie i optymalizację musi być przeprowadzona w taki sposób, aby poprzez wyszukiwarki internetowe, trafić do jak najszerszego grona internatów. Dzięki odpowiednim działaniom Twoja firma ma szanse na zaistnienie na rynku zarówno krajowym, jak i międzynarodowym. Kolejnym bardzo istotnym elementem jest osiągnięcie pożądanych rezultatów przy stosunkowo niskich kosztach.\nAby skutecznie promować się w internecie potrzebna jest również odpowiednia wiedza teoretyczna na temat marketingu w sieci. Znajomość podstaw e-marketingu pomoże w skutecznych działaniach promocyjnych, a także sprawi, ze zawsze będziemy o krok przed konkurencją. Zapotrzebowanie na nowe, najbardziej efektywne metody marketingowe w sieci z roku na rok jest coraz większe, dlatego też warto w tym celu skorzystać z usług profesjonalnych firm, zajmujących się promocją w internecie.