Eerste Sondag van Advent - Missio\nEerste Sondag van Advent\nExisting members can log in to gain access to this content. If you're not yet a member, consider signing up for Woord en Fees - Maandelikse subskripsie | 1 gebruiker, Woord en Fees - Jaarlikse subskripsie | 1 gebruiker or Woord en Fees - Jaar toegang | 1 Gebruiker | Gemeenterekening.\nSleutelteks: Jeremia 33:14-16\nAnder tekste: Psalm 25:1-10; 1 Tessalonisense 3:9-13; Lukas 21:25-36\nDie eerste Sondag in Advent word gekenmerk deur hoop. Soos die preekstudie by met hierdie liturgie verduidelik, is daar ’n besonderse samehang tussen trauma en hoop in die sleutelteks, Jeremia 33:14-16. Jeremia is gemaklik daarmee om dié twee werklikhede saam vas te hou: om te treur oor dinge soos ons dit nou sien (ja, selfs daaroor kwaad te word!), en om met waagmoed oor ’n mooier môre te droom. Dít alles kan gebeur omdat ons – op ’n besonderse manier in hierdie liturgie en in Advent – ons aan God se beloftes en getrouheid herinner; juis dáárdie getrouheid wat geregtigheid laat waar word en ’n nuwe sosiale werklikheid bewerkstellig. In dié sin is die eerste Sondag in Advent ’n geleentheid waar ons in afwagting kan rou en terselfdertyd met hoop na ’n beter toekoms kan uitsien.\nDie ander tekste van hierdie Sondag sluit by hierdie boodskap van hoop aan. Daarom kan ons saam met die digter van Psalm 25 bid: “Tot U, Here, rig ons onsself.” Saam met Jeremia, stel Lukas 21:25-36 die gewelddadige eskatologiese uiteinde teenoor God se getrouheid. En dan herinner Paulus ons daaraan dat ons nou reeds hoop kan beliggaam – in dade van liefde.\nGod bring ons byeen\nV: Ons rig ons tot U, Here.\nG: Ons God, op U vertrou ons.\nNiemand wat hulle verwagting in U stel, sal beskaam word nie.\nMaak ons u wil bekend, Here, leer ons u weë.\nLaat u waarheid ons lei en onderrig ons daarin, want U is God, ons Redder.\nIn U stel ons elke dag ons verwagting.\n– uit Psalm 25:1-5, aangepas\nDie Here het nog altyd liefde en trou betoon.\nDie Here is goed en regverdig.\nDie Here wys vir ons die pad aan en help ons wanneer ons hulp nodig het.\nDie Here wandel\nsaam met jou,\nsaam met ons\nen saam met die hele skepping\nop paaie van liefde en trou.\n– Psalm 25:6-10, aangepas\nDiens van die Woord\nDie volgende lied is deel van die Engelse liedboek en word gereeld saam met die Skriflesing gesing. Die idee is dat die liturg die lied inlei en dat die gemeente dit dan ’n paar keer herhaal. John Bell, die prediker en liedskrywer van die Iona-gemeenskap, se weergawe van hierdie lied is ’n goeie voorbeeld (beskikbaar hier – sien minuut 28). Ons sluit hier onder handbewegings vir kinders in (wat dalk vir volwassenes ook waardevol kan wees):\nListen (hande op die ore) to the word which God has spoken (hande op die mond en neem dit dan weg)\nListen (hande op die ore) to the one who is close at hand (gee jouself ’n drukkie)\nListen (hande op die ore) to the voice that began creation (maak met die arms ’n sirkel om die aarde voor te stel)\nListen (hande op die ore) even if you don’t understand (sit jou hande op jou hart)\n– Lied 455, Church of Scotland\nDie volgende gebed kan saam met hierdie lied gebruik word:\nkom verweef nou ons lippe en ons harte met stilte.\nOns maak nou ons ore vir alle afleidings toe.\nOns maak nou ons oë vir alle aantreklikhede toe.\nOns maak nou ons harte vir alle versoekings toe.\nBring ons nou tot bedaring, Here,\nsoos U die storm laat bedaar.\nMaak ons stil, Here.\nHou ons veilig.\nLaat alle onrustigheid binne ons tot rus kom.\nBedek ons in u vrede.\n– Volmoed Online Morning Prayers, July 2020, Isobel de Gruchy (vry vertaal)\nSol Plaatjie het in 1916 gesê: “Die enigste ding wat tussen ons en wanhoop staan, is die wete dat Die Hemel ons nog nie in die steek gelaat het nie” (in Boesak, Dare we speak of hope?).\nKom ons bid saam:\nGod van geregtigheid en vrede,\nvanuit die hemel stort U genade en goedheid op ons neer\nsodat die ganse skepping\nmet ontsag en in verwondering\nvoor u wonderdade kan staan.\nLig ons koppe op, in verwagting,\nsodat ons na die dag van die Here kan uitsien\nen sonder gebrek kan staan voor u Seun, Jesus Christus,\nwat vir ewig en altyd lewe en regeer.\n– Gebed 1, Eerste Sondag in Advent, Jaar C, VanderbiltRevised Common Lectionary\nDiens van die Tafel\nHier volg ’n gebed om saam met die nagmaalsformulier te gebruik:\nGod van ingewikkelde hoop,\nons bely dat ons vir ons ’n deftige hoop probeer skep het.\nMaar, dit is moeilik om hierdie goedkoop hoop van inspirerende aanhalings te aanvaar\nas ons die traumas van hierdie wêreld so duidelik en so konstant sien.\nBaie van ons moes al hoor hoe die taal van “hoop op God” teen ons gedraai word.\nDit weerhou ons van die klaaglied en die woede en die geregtigheid waarvoor ons bedoel is.\nBeskerm ons teen giftige positiwiteit\nsodat ons die waarheid van ons diepste verlange kan verwoord\nen die lang wag van pyn en verlange kan binnegaan.\nHere, ons vertrou op U,\nmaar vergewe die kere dat ons vasgevang raak in dit wat ons nou voor ons sien\nen ons ons rug draai op dit wat ons nie nou kan sien nie.\nHelp ons om te sien hoe ons drome\n’n diep kreun,\n’n belofte waarop ons kan terugval\nen ’n plek waar ons kan asemhaal, kan wees.\n– Cole Arthur Riley, @blackliturgies, 19 Julie 2021 (vry vertaal)\nGod stuur ons uit\nF386 “Mag die God van hoop”\nMag God ons Vader self en ons Here Jesus ons pad na mekaar toe oopmaak.\nEn mag die Here ons liefde vir mekaar en vir alle mense laat groei en oorvloedig maak.\nSo sal Hy julle innerlik sterk maak\ndat julle onberispelik en heilig voor God ons Vader sal staan\nwanneer ons Here Jesus kom saam met al sy heilige engele.\n– uit 1 Tessalonisense 3:9-13\nDie volgende gedig kan saam met die seënbede gebruik word:\nNóg genot nóg verdriet\nis ons eindbestemming.\nOns wil liewer só optree\ndat elke môre\nons verder neem as vandag.\nLaat ons dan opstaan en doen,\nmet ’n hart vir enige lot.\nLaat ons nie mismoedig word nie,\nmaar aanhou soek\nen steeds probeer\nleer om te werk\nen leer om te wag.\n– Henry Longfellow, uit Albert Luthuli, Let my people go (vry vertaal)\nPreekstudie – Jeremia 33:14-16\nTydens die groot feeste op die Christelike kerkkalender word daar gewoonlik uit Ou-Testamentiese tekste gelees. Die lens wat gebruik is om die Leesroostertekste te kies is vanselfsprekend Messiaans. Omdat die tradisies waarbinne die tekste gekies is sterk ouditief gewerk het, is die tekste van die week rondom die tema van “hoor” by mekaar uitgebring. Die tradisies het gewoonlik nie die Ou-Testamentiese teks vir prediking gekies nie, maar eerder die Evangelieteks.\nDit is dus soms problematies om te preek uit ’n Ou-Testamentiese teks wat in die lig van Messiaanse kriteria gekies is en dikwels net enkele verse uit die groter konteks van die hoofstuk haal om by die fokus van die spesifieke Sondag in die kerkjaar te pas.\nIn die geval van hierdie Sondag bestaan die perikoop slegs uit drie verse. Met die oog op prediking as die oopbreek en verkondiging van God se woord, kan die drie verse nie los van die groter Jeremiaboek verstaan word nie. Daar sal dus in die preekstudie gepoog word om eers die perikoop binne die konteks van die boek Jeremia te verstaan. Daarna sal riglyne vir prediking vanuit ’n spesifieke Adventsperspektief aangedui word.\nAs Jeremia 33:14-16 in konteks geplaas word, is dit soos daardie Russiese poppies waar die een binne-in die ander pas. Jeremia 33 is eerstens deel van vier hoofstukke (30–33) wat deur kommentare as “the little book of consolation” beskryf word. Hierdie hoofstukke is dan ook deel van die groter Jeremiaboek wat goed saamgevat word deur die werkwoorde in Jeremia 1:10: “Let op, Ek stel jou vandag aan oor die nasies en koninkryke om uit te ruk en af te breek, om ten gronde te laat gaan en plat te slaan, om te bou en te plant”. Hoofstuk 30–33 is die hoofstukke van hoop wat op “bou” en “plant” fokus.\nDie Jeremiaboek gee ’n kykie in die baie traumatiese tyd voor, tydens en ná die vernietiging van die tempel en die mure van Jerusalem in 587 vC. Die boek is ’n mengsel van verskillende soorte literêre materiaal en kan oorweldigend wees om te lees. Kathleen O’Connor beskryf die inhoud soos volg: “ … catastrophe and survival, destruction and rebuilding, grief and joy.”\nJuda, wat ’n vasal van Assirië was, is geraak deur Babilonië se oorwinning oor die Assiriese magte en die feit dat Babilonië rondom 626 vC die posisie as die nuwe wêreldheerser oorgeneem het. In 605 vC, ná konflik tussen Egipte en Babilonië, het Juda ’n vasalstaat van Babilonië geword. Juda het drie keer hierteen gerebelleer (597 vC, 587 vC en 582 vC). Die wysheid hiervan kan egter bevraagteken word; Jeremia self het hulle aangemoedig om Babilonië se mag te aanvaar as instrument van God. Elke keer het Babilonië ingeval en die room van die bevolking weggevoer. In 587 vC is Jerusalem vernietig; die koning en sy familie is weggevoer en baie van die leiers is doodgemaak. Hierdie is dan ook die begin van die vernietiging van die Dawidiese koningslyn. Jeremia was vir 40 jaar ’n profeet en hy het al die trauma beleef. Hy het moontlik rondom 580 vC in Egipte gesterf.\nVolgens Ronald Clements is Jeremia ’n voorbeeld van die behoud van profesie in literêre vorm en nie net in mondelinge vorm nie. Die rede hiervoor is die eksistensiële aard van die historiese gebeure: “These events overwhelmed both Israel and Judah, threatening the complete destruction of their national institutions and their religion.” Die vernietigende gebeure kon die volk se identiteit vernietig. Die profete word dus kommentatore wat vanuit hulle Godsverstaan praat oor wat gaan gebeur en hoekom dit gaan gebeur. Die lens wat die profete gebruik, is God se oordeel oor die volk. Die profete het egter ook hooptaal gepraat – taal van herstel en lewe.\nDie profete se taal van oordeel en hoop groei vanuit hulle verstaan van God. En dit is die getuienisse oor God waarmee predikers vandag nog besig is. Dit begelei mense, toe en nou, om die groot tragedies van die lewe in die oë te kyk. Vir Juda was dit die gelyktydige vernietiging van die twee instellings – die tempel en die Dawidiese koningskap – wat die simboliese versekering van God se verkiesing van Israel was: “Their loss was far greater than a loss of national prestige and left the entire understanding of Israel’s special relationship to Yahweh its God in question. What had happened demanded a total reappraisal and rethinking of Israel’s self-understanding as the People of God” (Clements).\nBinne die bogenoemde konteks van die Jeremiaboek kan ons nader ingaan op hoofstuk 30–33. Ons het reeds genoem dat kommentare na hierdie vier hoofstukke verwys as “the little book of consolation”. O’Connor beskryf dit soos volg: “Only shreds of hope appear in this book to counterpoise the deep river of devastation, grief, and despair that pervades most of it … In a collection of prose and poetry called ‘the little book of consolation’ (chaps 30–33), joy overtakes grief, singing replaces weeping.” Die hooftemas van dié hoofstukke is terugkeer en herstel (return and restoration).\nAlhoewel Jeremia oor die algemeen nie herstel vir die Dawidiese lyn gesien het nie, kom die tema in hoofstuk 33 sterk na vore. Die ballinge word ’n gemeenskap wat wag (“community in waiting” volgens Brueggemann) – ’n tema wat met vrug met Adventstyd, wat “wagtyd” is, verbind kan word.\nIn hoofstuk 33 kry ons “belofte-orakels” (“promissory oracles” volgens Brueggemann) wat as die woord van die Here en die bekend making van “groot en onbegryplike dinge” (v 3) tot Jeremia kom. Hierdie beloftes is ’n mengsel van metafore wat op herstel en ’n toekoms dui. Die meeste kommentatore beskou hoofstuk 33 as die herhaling van beloftes wat in hoofstuk 31–32 voorkom, maar met die byvoeging van Dawidiese en Levitiese beloftes (Wright).\nDie eerste belofte is dat herstel en genesing sal plaasvind (33:6). God, wat uitgebeeld word dat Hy sy gesig verberg het, sal hulle lot verander. Ten tweede sal Hy ook die lot van die land verander, wat tot vreugdegesang soos met ’n bruilof sal lei. Die noem van verskillende plekname (33:12-13) dui op die grootheid en wydheid van die herstel. Die beeld van ’n herder wat almal tel en die behoefte aan aandag ná al die trauma raaksien, word hier gebruik. God sal doen wat hulle nie self kan doen nie: “Language of promise envisions a complete inversion of the destruction of the recent past” (Brueggemann).\nDie volgende “belofte-orakel” het te make met ons perikoop vir hierdie Sondag. In dié gedeelte is die fokus op koningskap en die aard van goeie koningskap. Die belofte val aanvanklik vreemd op die oor omdat Jeremia uitgesproke was daaroor dat die koninklike dinastie eintlik deel van Juda se probleme was. Tog is die taal deel van die oerbeloftes wat God aan Israel en Juda gemaak het.\nBrueggemann merk op dat Jeremia in die res van die profeteboek nie juis ’n “David shaped future” in gedagte gehad het nie. Waarom dan die fokus op beloftes rondom Dawidiese koningskap? Die fokus kan moontlik eerder geïnterpreteer word as God se getrouheid. Die profete se rol is immers om God se beloftes, wat in Jeremia 33:14 as die “goeie belofte” (letterlik “goeie woord”) beskryf word, te verwoord.\nDie woorde “Kyk, daar kom dae” (33:14) en “In daardie dae en in daardie tyd” (33:15) gee ’n gevoel van sekerheid, maar ook vaagheid. Pilkington herinner dat die fokus nie hier is op die “wat” nie, maar eerder die “wie”. Dit is nie die tyd wat saak maak nie, maar die inhoud van dit wat op pad is, naamlik die vervulling van God se beloftes en geregtigheid, en veiligheid vir God se mense (Israel én Juda).\nHierdie spruit van geregtigheid is ’n teken van nuwe lewe en word gekenmerk deur reg en billikheid. Die gevolg is die verlossing en sekuriteit van Juda en Jerusalem. Jerusalem ontvang ’n nuwe naam: “Die Here is ons geregtigheid” (23:6), ’n titel wat hier aan die nuwe heerser gegee word (Yahwe is our vindication).\nDie persoon sal kom doen wat konings geroep is om te doen, naamlik die beoefening van reg en geregtigheid (Ps 72:1-4; Jer 22:15-17). Dit is wat nodig is om die land heel te maak en te red. In die profeteboek is “well-being” die gevolg van geregtigheid (justice) en dit het ’n nuwe sosiale werklikheid tot gevolg.\nDie gedeelte ná hierdie spesifieke perikoop (vers 17 en verder) is weer “belofte-orakels” wat die kontinuïteit van die priester en koning bevestig (Dawidiese huis en die Leviete). In hierdie verse word die kosmos (die onveranderde orde van die skepping, byvoorbeeld dag en nag) en die beloftes van ’n nageslag aan Abraham (“ancestral promise of progeny”) die fondament van God se getrouheid.\nJeremia 30 – 33 verkondig dat genade (mercy) nie net oordeel temper nie, maar dit “eclipse” (Stulman). O’Connor meen: “These brief chapters of hope are a tour de force that sweeps aside the general bleakness of most of the book.” Hierdie genade en hoop is dan ook die fokus van interpretasie en moontlike prediking.\nDie eerste Sondag in Advent is die Sondag van Hoop. Hoop bied ’n lens waardeur hierdie paar verse uit Jeremia gelees kan word. Die ander Leesroostertekste – Psalm 25:1-10, 1 Tessalonisense 3:9-13 en Lukas 21:25-36 – is ook rondom hierdie tema gekies. In 1 Tessalonisense moedig Paulus die gemeente aan om in liefde te leef omdat hulle die hoop het op Jesus se koms. Lukas 21:25-36 is ’n eskatologiese teks waarin die “einde” van dinge gekontrasteer word met God se woorde wat nooit tot ’n einde sal kom nie. Soos in Jeremia se geval, rus die beloftes rondom die toekoms in God.\nDie fokus op hoop tydens die eerste Sondag in Advent vorm dus die belangrikste lens waardeur hierdie perikoop op dié spesifieke Sondag geïnterpreteer kan word. Die boodskap van hoop binne die groter Jeremia 33 word deur baie ander “belofte-orakels” omring. Brueggemann se opmerkings rondom belofte is belangrik vir predikers om in ag te neem. Hy erken dat die konsep van belofte vir die moderne mens problematies is omdat dit na mag en keuse buite menslike beheer verwys.\nAs gelowiges en kerk praat ons maklik oor God se beloftes. In geloofstaal is beloftes dit waaruit ons elke dag leef. Geloofstaal is beloftetaal. In baie mense se daaglikse wêreldbeeld funksioneer beloftes egter glad nie as ’n plek van versekering waaruit geleef word nie.\nBrueggemann is, soos ander skrywers, verras oor die mag van die soort taal of retoriek: “Interpreters are at a loss to know why this promise, now removed from political reality and carried only in Israel’s liturgical, visionary, ideological hopes, continued to have shaping power for the life and imagination of Israel, but unarguably it did.” Dit is belangrik om te besef dat die taal en simboliek binne liturgiese ruimtes die krag het om hoop te voed – ook vandag.\nDie ander werklikheid in die teks is dié van trauma. Baie Ou-Testamentiese geleerdes het al deur die lens van traumateorie na Jeremia gekyk. Die konteks waarbinne die beloftetaal kom, is dié van onmenslike lyding en verlies. Die plek waaruit daar oor ’n toekoms van hoop gepraat word, is die erkenning van verlies en gebrokenheid. Die nadenke oor hoop is dus teen die agtergrond van ballingskap en dood. Ook in Adventstyd kan ’n visie van die toekoms nooit die wêreld van lyding vermy nie. Dan neem jy nie waarlik die werklikheid van mense se lewe in ag nie en erken nie hulle emosionele pyn nie.\nO’Connor skryf: “Jeremiah does the life-saving work of a preacher-poet-theologian. He looks at his people’s situation, he lives among them and sees their world; he names it, and re-frames it by imaginatively re-inventing traditions they share. This interpretive work rebuilds them into people.” Is dit nie wat die prediker ook moet doen nie – om mense te help om situasies anders te verwoord en te vertaal? So kan mense te midde van uitdagings oorleef, maar ook floreer. Daar mag nooit soetsappig en bolangs oor lyding gepraat word nie. Die Covid-19-pandemie het juis die weerloosheid en tydelikheid van alles nader aan mense se lyf gebring.\nJeremia praat ook ’n nuwe taal rondom koningskap en godsdiens. Die tempelsisteem is nie meer so sentraal nie. Die nuwe leier is nie een met militêre mag nie. Dit lei nie na die wanorde van oorlog nie, maar eerder na die orde van geregtigheid. Hierdie reg en geregtigheid is nie net bedoel vir mense nie, maar vir die hele land.\nAs Advent die lens is waardeur gepreek word, sal die fokus kan val op die aard van die koningskap wat hier beloof word. Die aard van die koningskap bepaal hoe God leierskap en heerskappy wil, asook hoe God se heerskappy lyk. ’n Heerskappy wat verras deur die geboorte (inkarnasie) van Jesus.\nDie kontinuïteit van God se beloftes is ook belangrik vir Advent. Die orakels of uitsprake van Jahwe wat Jeremia bekend maak, herinner aan dié woorde van Brueggemann: “God’s resolve is voiced speech.” Hierdie tekste is God se commitment. Dit nooi nie uit na iets vaags in die verlede of toekoms nie, maar om deur eie dade en leierskap ook na so ’n soort samelewing te streef.\nOns kan nie die evangelieverhaal sonder beloftetaal vertel nie, asook nie die verband tussen die Ou en Nuwe Testament daarsonder verstaan nie. Omdat Advent ’n tyd van wag is, is beloftetaal sentraal. Maar die belofte is altyd te midde van trauma en werklikheid. Dit word ’n kuns om vanuit God se beloftes te kan leef.\nO’Connor praat van ’n “wounded alertness” vir die nuwe wêreld wat belowe word: “The future is an act of God, beyond the capacity of human beings to bring it forth.” Tog inspireer dit dade van reg en geregtigheid.\nGlo mense vandag nog in beloftes? Elke dag word beloftes aan ons gemaak deur leiers, advertensiemaatskappye en vriende. Van kleins af word ons geleer dat God ook beloftes aan ons maak. Die Skrif is vol daarvan en ons word uitgenooi om dit te vertrou. Ons sukkel egter daarmee omdat ons min ander beloftes wat aan ons gemaak word, ernstig kan opneem.\nSoos reeds genoem, is die eerste Sondag in Advent die Sondag van Hoop. Miskien is dit goed om by God se beloftes stil te staan. Hoop en beloftes het tog met mekaar te make. Dit is belangrik om te onthou dat God se beloftetaal altyd met hoop verband hou, terwyl hoop nie van die sigbare verwesenliking van die beloftes afhanklik is nie. Dit gee aan hoop ’n ander dimensie as die OMO-advertensie.\nDie boek Jeremia plaas hoop binne perspektief. Dit herinner dat hooptaal nie net die taal is vir wanneer dit goed gaan nie, maar dalk juis vir tye van wanhoop. As jy tyd aan hierdie Bybelboek spandeer, sal jy gou agterkom ons praat van niks soetsappigs nie. Beloftes is nie net pleisters op wonde nie. Jeremia is ’n getuie van verskriklike trauma waaraan die meeste van ons nog nooit blootgestel is nie, behalwe op televisie. Ons lees van lyke wat in strate rondlê, die ervaring dat God sy gesig weggedraai het. Soos binne enige ander oorlogsituasie, sou daar verkragting, alle vorme van geweld en vernietiging – in dié geval die vernietiging van simbole van God se sorg en teenwoordigheid (die tempel en Jerusalem) – wees. En dan, in die middel van dié profeteboek tussen hoofstukke van trauma, is daar ’n klein boekie van bemoediging en hoop. Persentasiegewys is dié soort taal verreweg die minste in die profeet se woordeskat. Ons kan egter argumenteer dat dit wel die swaarste weeg.\nJeremia 33 is deel van hierdie hoopwoorde, en binne dié hoofstuk kry ons orakels of uitsprake van die Here wat beloftes bevat. Ons moet onthou dat die beloftes in die profeteboeke getuienisse van God se getrouheid is en nie letterlike voorspellings van wat gaan gebeur en wanneer nie. Dit is beeldryke hooptaal met die fokus nie noodwendig op dit wat gehoop word nie, maar op die Een op wie daar gehoop word. Dit laat ons iets raaksien van wat God wil en van watter soort God so ’n wêreld van herstel vir sy volk wil hê.\nEen sodanige belofte waarvan ons in Advent lees, het te make met Dawidiese koningskap. Vir Jeremia, soos die ander ná-ballingskapse profete, was daar die verwagting dat ’n leier sal kom wat sal regeer soos God nog altyd van leiers verwag het om te regeer: met reg, geregtigheid en billikheid. ’n Manier van heers wat God se heerskappy weerspieël, wat aan die stad waarbinne hy regeer ’n nuwe naam sal besorg, want dit is hoe dit gesien sou word. Ons wat vanuit die evangelieverhaal teruglees, herken hierdie aard van heerskappy, want ons ken Jesus. Ons is egter ook diep bewus daarvan dat Jesus se koms en die viering daarvan nie ’n groot verskil maak aan die leierskap wat ons daagliks omring nie. Ons voel net so moedeloos soos Israel en Juda oor die herders wat nie na hulle skape kyk nie. Ons hoop steeds, ons verlang steeds.\nMaar waarna? Die beloftetaal daag miskien ook ons verwagting van Jesus en ons eie verstaan van heerskappy en leierskap uit. Binne trauma of moeilike tye kon God wraak en ’n magtige nuwe heerser belowe het. Ons ontvang egter woorde van vrede, sekuriteit en veiligheid. Die beloftetaal moet ons ook kan dra in tye van verlies en wanneer ons verstotenheid ervaar.\nTerwyl ons in Adventstyd hoop en op Jesus, ons Hoop, wag, moet ons ook hierdie hoop uitdra waar ons in ons gemeenskappe is. Kom ons word leiers wat dien, troos en herstel, wat na trauma en smart luister, en saam na ’n beter toekoms verlang en streef. Ons weet die toekoms is ’n geskenk van God, maar ons ontvang dié geskenk eers werklik as ons dit waar genoeg ag om nou reeds iets daarvan sigbaar te maak, as ons die beloftes ernstig opneem. Ons gemeenskappe moet ook genoem kan word: “Die Here is ons geregtigheid.”\nAllen, LC 2008. Jeremiah. A commentary. Louisville: Westminster John Knox Press; Brueggemann, W 1991. To build, to plant: A commentary on Jeremiah 26–52. Eerdmans Publication; Brueggemann, W 1998. A commentary on Jeremiah: Exile and homecoming. Grand Rapids: William B Eerdmans Publishing Company; Carroll, RP 1986. Jeremiah: A commentary. Philadelphia: Westminster Press; Claassens, L Juliana 2019. Towards a feminist public theology: On wounds, scars and healing in the book of Jeremiah and beyond. International Journal of Public Theology 13, 185-202; Clements, RE Jeremiah commentary for teaching and preaching; O’Connor, K 1998. Jeremiah in “Women’s Bible commentary” (eds Newsom & Ringe) Louisville: Westminster John Knox Press; O’Connor, K 2011. Jeremiah: Pain and promise. Minneapolis: Fortress Press; Stulman, L 2005. Jeremiah in Abingdon Old Testament commentaries; Pilkington, C in The Lectionary Commentary. Theological exegesis for Sunday’s texts (ed RE van Harn). Wright, CJH 2014. The message of Jeremiah. Illinois: IVP Academic.


Christene en Sangomas - www.bybelkennis.co.za\nChristene en Sangomas – Jan van der Watt\nKan Christene gebruik maak van slimmense/ sangomas?\nDit lyk of hier twee vrae is: kan Christene gebruik maak van slim mense en kan Christen gebruik maak van Sangomas? Natuurlik kan Christene gebruik maak van die insigte van slim mense. Wysheid is ook ‘n gawe van God.\nMet Sangomas is dit ‘n ander storie. Die sisteem in tradisionele Afrika godsdiens(te) werk so. Die mense in Afrika glo dat die heelal vol geeste (ook God) is en dat die geeste invloed uitoefen op mense. Daar is goeie geeste en slegte geeste. As iemand van jou stam sterf, verdwyn die persoon nie, maar bly deel van jou familie, maar nou as onsigbare gees (lewende dooie). Die gees van die persoon bly by jou familie en jy moet jou verhoudings met die persoon gesond hou, anders kan die familielid jou laat betaal vir jou swak gedrag. Natuurlik is die belangrikste ding vir jou as mens om te sorg dat die geeste aan jou kant bly – jy moet die geeste tevrede hou. Maar hoe weet jy of die geeste aan jou kant is? Jy het iemand nodig wat goeie kontak met die geeste het en dit is ‘n sangoma. Daar is goeie en slegte sangomas (die ander word Ngaka genoem). Deur na die sangoma te gaan, maak jy kontak met die geeste om op so manier uit te vind wat jy moet doen om hulle tevrede te hou. Hulle kan jou byvoorbeeld siek maak. Die sangoma moet dan vir jou kontak maak met die geeste, by die geeste uitvind wat gedoen moet word, dit vir jou vertel en so help om die siekte te genees. Soms gebruik hulle ook ander tegnieke, maar dit is nie hier van belang nie.\nUit wat nou gesê is, is dit duidelik dat Christene nie werklik van sangomas gebruik moet maak nie. Ons het die Heilige Gees in ons en wat meer wil ons hê? As ons probleme kry en hulp nodig het, is Jesus en die Gees ‘n gebed ver.\nLaaste 7 dae: 6,067\nLaaste 30 dae: 24,477\nLaaste 365 dae: 249,734


Die onaantasbares Steve Hofmeyr: Graffiti Boeke\nR 160Jy spaar R 40\nDie hoofkarakter in dié spanningsroman is 'n huurmoordenaar wat deur die media as “Die Sluiper” gedoop word. Hy is 'n Special Ops-veteraan wat deur die Bosoorlog “gekneus” is. Die verhouding tussen hom en sy eertydse kollegas versuur wanneer hy begin vermoed dat hulle hom verraai het.\nHy raak verlief op Tessa Mallet, wat later self in die visier van Die Sluiper se voormalige kliënte beland wanneer hulle besluit om van hom ontslae te raak. Nadat Tessa in hulle liefdesnes vermoor en Die Sluiper vir dood agtergelaat word, is wraak voor die hand liggend. Ná 'n uitgerekte herstelproses begin hy jag maak op die groep mense wat agter die moord op Tessa sit. Hofmeyr is 'n vaardige verteller wat lesers op 'n aksiebelaaide avontuurtog neem terwyl die adrenalien teen 'n hoë tempo vloei.


Vredendal-plaasmoord: Bejaarde glo met eie serp verwurg | Maroela Media\nKan die media en polisie tog nie maar ophou om ” niemand is nog in verband met die voorval inhegtenis geneem nie” te gebruik of te plaas nie. Elke moord berig het die inskrywing…….Wanner word iemand in elk geval in hegtenis geneem\nDit is die ANC se skuld dat hierdie vrou vermoor is. Van dag 1 af die land verkeerd gelei. En nou sit ons almal in die gemors wat elke dag om ons gebeur. Rassisme was nog nooit so erg in 20 jaar soos nou nie…\nNou hoekom moet dit nou iets met rasisme te doen hê? Alles kan nie die staat en rasisme se skuld wees nie. Nes jy goeie mense kry, kry jy slegte mense, punt. Eintlik wat die groot probleem is, is ek en elkeen van ons wat nie meer mekaar kan konfronteer oor die dinge wat ons sien verkeerd is nie. Kom ek kla oor die taxi wat sommer voor my stop. Kom ek kla oor die waiter wat nie my bestelling kan reg kry nie. Kom ek kla oor die munisipaliteit. Kla kla kla. Ons is in n kla kultuur, want… Lees meer »\nOm trots te wees gaan nie die moored op blankes stop nie. Word wakker!!!!!!!!\nWat word van ons land, baie ontstellend


Die IJslandse Kliënt wat meubels gemaak het, het 30 000 vlekvrye staaletikette van die Amerikaanse-Alice-fabriek bestel\nYslands-kliënte wat meubels maak, het 30.000 vlekvrye staaletikette aan ons aangepas. Die verpakking is voltooi. Die proses om vlekvrye staaletikette te maak, is hoofsaaklik syskerm, korrosie / ets, bespuiting / kleur, stamp, pons. Op die oomblik is vlekvrye staaletikette per lug vervoer. Aan kliënte, dank kliënte vir hul ondersteuning en vertroue, sal ons voortgaan om kliënte van hoë gehalte produkte te voorsien.\nOns (Alice) is 'n vervaardiger (vervaardiger) wat spesialiseer in die produksie van naamplate. Ons het 21 jaar ondervinding in die vervaardiging van meubelstekens. Ons kan sinklegering, aluminiumlegering, vlekvrye staal, koper, koper, yster, titanium, verskillende etikette soos PC, PET, PE, PVC, ens.\nVOORAF Kliënte van Australië het 2,000 aluminiumtekenstendens van die Amerikaanse-Alice-fabriek bestel\nDie Sweedse kliënt wat die lessenaar gemaak het, het 10.000 sinklegering se naamplate van die Amerikaanse-Alice-fabriek bestel VOLGENDE


Deel sosiale eksperiment, deel tegniese terapie | Martech Zone\nDeel sosiale eksperiment, deels tegniese terapie\nSondag, Januarie 13, 2008 Sondag Oktober 4, 2015 Douglas Karr\nHierdie week was 'n ware uitdaging met werk. Ek is seker dat ek meer as 100 uur gewerk het - en nie naastenby 'n duik in my lys van dinge was om te voltooi nie.\nTer wille van verstand probeer ek gereeld dinge uitbreek wat ek moet doen en iets heeltemal anders doen. Dit is deel van my persoonlikheid - my vriend Pat noem dit my minnaresse. 🙂\n'N Week of so gelede het ek 'n vriend van my ontmoet om te bespreek om 'n nuwe werf uit te bou, maar om dit te gebruik Twitter's API om regtig 'n plons te maak. My nuwe minnares is As suig.\nEk moes egter eers die API van Twitter leer. Hierdie naweek het ek juis dit gedoen. As suig is 'n eienaardige klein soektoepassing wat na alles soek wat gebruik Google. Die coolste deel is egter dat dit die statistieke oor wat mense sê sukkel!\nBesoekers gedra hulle meestal goed. Ek het 'n filterlys vir woorde en frases begin, sowel as 'n filterlys vir die IP-adresse wat nie onbeskof ophou nie. Ek waardeer ook die humor wat besoekers het - ek is reg tussen die iPhone en die iPod Touch. (Verbeter om vroeër die naweek tussen Ann Coulter en Hillary Clinton te wees.) En natuurlik die oorspronklike jy suig verskyn van tyd tot tyd.\nPlaas aan die As suig Twitter-rekening was 'n bietjie moeiliker. Maar die moeilikste was om 'n middel te bou om die Twitters wat ander mense skryf terug te trek na die If Suck-webwerf. Om dit te doen, het ek 'n Cron-werk wat die Twitter-API elke sekonde en rekords bevestig elkeen van die Tweets terug na die webwerf, en teken nuwes op.\nAs jy iets wil twitter wat jy dink sukkel, gooi 'n twiet aan @ifsuck. As u wil kyk wat deur die dag en vir alle tye suig (Ron Paul is nr. 1), besoek dan die As suig.\n14 Januarie 2008 om 9:35 uur\nDie hele punt is om te versamel wat mense in 'n soektog op die internet plaas en hulle totale en onlangse suigings noem. As u script na 'string' moet soek, is dit nie so nie. As dit net 'n truuk is om mense te laat gebruik (en wel, dit het op my gewerk) om te sien hoeveel keer sekere frases ingeskryf word, dan werk dit.\nEk dink ek is 'n bietjie 'konkreet', maar ek het verwag dat as ek 'suigstokkies' insit, dat die enjin die kombinasie van 'suigstokkies' en 'suig' sal soek.\nEn jy weet, as jy gereeld genoeg suig skryf, begin dit snaaks lyk ...\n14 Januarie 2008 om 9:58 uur\nDie eintlike punt, Bob, was net om iets te bou wat geïntegreer is met Twitter se API. Ek het dit nog nie voorheen gedoen nie en moes my brein ('n bietjie) oefen.\nDie pret is net om te kyk wat mense dink suig - van 'n onlangse voorkoms tot 'n langtermyn-voorkoms. Dit het al 'n bietjie gevolg op Twitter, waar mense dit gebruik om werk, lewe, tegnologie, ens.\nDit is vir my fassinerend om daarna te kyk. Soos die stortvloed van NFL-verwante poste tydens die sokkerwedstryde. Mense het eintlik die aansoek deurgedring!\nMeer oor hierdie soort aansoeke. Dit was eintlik net 'n eksperiment, die regte app sal 'n bietjie verder wees!\n15 Januarie 2008 om 3:08 uur\nTwitter moet sterf


Hou jou kamer netjies\nJY LEES NOU Hou jou kamer netjies\nSukkel jy alewig om goeters op te spoor wat jy iewers in die gemors op jou kamervloer vergeet het? Gebruik dié vyf wenke om jou kamer netjies te hou:\nKry motivering. Iets moet jou aan die gang kry. Party mense hou van lysies maak en dit afmerk sodra dit gedoen is. Of dalk moet jy jou beloon met ’n lekker TV-program sodra jou kamer netjies is. Ander mense het net lekker musiek nodig om hulle in ’n skoonmaak-bui te kry. Vind uit wat vir jou werk.\nAlles op sy plek. Elke item in jou kamer behoort ’n plek te hê, byvoorbeeld ’n spesifieke laai vir jou onderklere of ’n rak vir jou skoolboeke. So hoef niks rond te lê nie.\nGooi uit! As jy te veel klere in jou kas het of te veel halfleë botteltjies spuitgoed, sal dit beslis jou kamer deurmekaar laat lyk. Gaan minstens elke ses maande deur jou klerekas, skoonheidsprodukte en speelgoed. As jy iets meer as ’n jaar laas gebruik het, gooi dit weg of skenk dit aan liefdadigheid.\nRoetine, roetine, roetine. Jou kamer sal net netjies bly as jy dit gereeld opruim. Die maklikste is, maar dit deel van jou daaglikse roetine. Maak byvoorbeeld jou bed soggens op voor jy skool toe gaan en gooi dadelik jou vuil klere in die wasgoedmandjie. Selfs al is dit net ’n kwartier per dag, kry dit agter die rug. Dan hoef jy nie ’n hele Saterdagmiddag op te offer sodat jy weer jou kamervloer kan raaksien nie.\nKry ’n wasgoedmandjie. Niks lyk onnetter as vuil klere op jou kamervloer nie. Vra jou ouers vir ’n wasgoedmandjie wat sommer in jou kamer kan staan. Dan kan jy dit een keer per week by jou gesinslede se wasgoed gaan gooi.\nBRONNE: BEAUTIFULLYORGANISED.COM, PARENTINGPINK.COM, WIKIHOW.COM


Holocaust - Die Warskou-ghetto - Geskiedenis - Oorloë - 2021\nVolke en nasies\nHolocaust - Die Warskou-ghetto\nDie Warskou-ghetto is op 12 Oktober 1940 gestig toe aangekondig is dat alle Jode wat in Warskou woon, in 'n aangewese gebied gesegregeer moes word.\nByna onmiddellik nadat Warskou op 29 September 1939 by die Duitsers geval het, is 'n sensus van die Jode wat in die stad woon, beveel. Die getal was ongeveer 350.000. In die daaropvolgende jaar is 'n verdere 90.000 Jode na Warskou verhuis, en die Joodse bevolking het toenemende beperkings op hul lewens gehad. Op 12 Oktober moes alle Jode in Warskou na die ghetto verhuis.\nDie ghetto beslaan 'n oppervlakte van ongeveer 1,3 vierkante myl, omring deur 'n muur van 3,5 meter bedek met doringdraad en gebreekte glas. Die gebied bevat ongeveer 1 500 huise om die 400 000 Jode te akkommodeer. Die gemiddelde aantal mense in elke kamer was 7,2.\nOp 16 November 1940 is die Warskou-ghetto van die res van Warskou afgesonder. Die toestande binne die ghetto was hard, die voedselrantsoen wat aan die Joodse bevolking toegeken is, was ongeveer 200 kalorieë per dag. Kos wat as 'n amptelike rantsoen aangekoop is, was redelik geprys, maar voedsel wat aangekoop is om die rantsoen aan te vul, was baie duur. Boonop was die rantsoen wat aan die Jode toegeken is, van 'n swak voedingswaarde en het vleis, vrugte of groente nie ingesluit nie. Gevolglik is baie mense aan honger en siekte dood. Ander het hul lewens gevaar om voedsel in die ghetto te smokkel. Teen April 1941 was die sterftesyfer van diegene wat in die Warskou-ghetto woon, ongeveer 6,000 per maand.\nIn Julie 1942 het die Duitsers begin om mense uit die Warskou-ghetto na die doodskamp Treblinka te deporteer. Tussen Julie en September 1942 is ongeveer 265,000 Jode na Treblinka gestuur. Binne die ghetto het dit gou duidelik geword dat diegene wat gedeporteer word, na hul dood sou gaan, en baie van die wat oorbly, was vasbeslote om die Nazi's teë te staan en diegene wat in die ghetto was te verdedig teen verdere deportasies. Hulle noem hulself die Z O B Zydowska Organizacja Bojowa wat vertaal word as Joodse vegorganisasie.\nIn Januarie 1943, toe Duitse troepe by die ghetto opdaag om 'n verdere 80.000 Jode te deporteer, het hulle georganiseerde en gewapende verset van die ZO B ontmoet wat hulself met 'n klein aantal wapens in die ghetto gesmokkel het. Die Duitse soldate is gedwing om terug te trek. Na hierdie klein oorwinning het die ZO B begin voorberei vir verdere weerstand. Bunkers en wegkruipplekke is voorberei en daar is planne beraam vir die gebruik van die taktiek teen die Duitsers.\nOp 19 April 1943 het Duitse soldate opgedaag om die ghetto te likwideer. Hulle het gevind dat die sentrale gebied verlate is en baie mense weggekruip het en ook ernstige weerstand teen die Z O B te staan gekom het. Hierdie aksie het bekend gestaan as die Warskou-ghetto-opstand. Straatgevegte het plaasgevind en in 'n poging om Jode in die oop huise uit te spoel, is dit aan die brand gesteek. Ondanks die weerstand het Duitse soldate mense uit die bunkers gespoel deur traangas of gifgas te gebruik, en op 8 Mei 1943 was die kommandobunker van die Z O B geleë om die Opstand te beëindig. Ongeveer 13.000 Jode is tydens die opstand dood, baie van hulle is verbrand of gesterf aan rookinaseming. Die wat oorgebly het, is na konsentrasiekampe of die Treblinka-doodskamp gedeporteer.\nHierdie pos is deel van ons groter historiese bron oor die Holocaust. Klik hier vir ons uitgebreide artikel oor die Holocaust.\nKyk die video: Words at War: Headquarters Budapest Nazis Go Underground Simone (Mei 2021).\nVietnam War Aircraft: Evolution in Flight\nSpioene in die Antieke Wêreld, Deel 1: Hoe 'n Bronstydperkstam Jerigo binnegedring het\nDie Middeleeuse kasteel: vier verskillende soorte\nElizabeth - portret van 'n koningin\nThe Berlin Airlift: A Historic Air Operation\nTydlyn van die twintigste eeu\nHoe argeoloë besluit wat ons onthou - Chris Webster, Podge-netwerk vir argeologie\nVerhale van anachronisme\nBronne - aanlyn lesplan\nCopyright 2021 \_ Die hele geskiedenis van die mensdom op een webwerf \_ Holocaust - Die Warskou-ghetto


Immanuel - Om vry te kom van slawerny – No 1\nOm vry te kom van slawerny – No 1\n“En julle sal die waarheid ken, en die waarheid sal julle vrymaak.”\nDie vraag is: Is dit moontlik vir my en jou om ook vandag as gelowiges, om as kinders van Abba Vader in slawerny te wees? In Joh 8:31-36 sê Yeshua vir die Jode wat in Hom geglo het: “As julle in my woord bly, is julle waarlik my dissipels. En julle sal die waarheid ken, en die waarheid sal julle vrymaak. Hulle antwoord Hom: Ons is die geslag van Abraham en het nog nooit vir iemand slawediens verrig nie; hoe sê U dan: Julle sal vry word? Yeshua antwoord hulle: Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle dat elkeen wat die sonde doen, ‘n dienskneg van die sonde is. En die dienskneg bly nie vir altyd in die huis nie; die seun bly vir altyd. As die Seun julle dan vrygemaak het, sal julle waarlik vry wees.”\nOns ken hierdie teksvers baie goed maar die “en” in die begin van die vers is baie belangrik in Joh 8:32 wat sê "En julle sal die waarheid ken, en die waarheid sal julle vrymaak." Dit beteken mos daar is iets belangrik voor die bekende teks vers en dit is: Yeshua sê: "As julle in my woord bly, is julle waarlik my dissipels.” Met ander woorde na wie verwys Yeshua? Na Sy dissipels, met ander woorde as ek en jy Yeshua se dissipels is en in Sy Woord bly is ons waarlik vry. Dan ook vroeër in Joh 8:31 staan: "Yeshua sê vir die Jode wat in Hom geglo het". Yeshua is besig om te praat met gelowiges … so dit is duidelik moontlik vir gelowiges om in slawerny te wees wat glo in Yeshua. Dan gaan Yeshua verder en maak dit duidelik: “elkeen wat sonde doen is in slawerny.” Die KJV sê: "Whosoever committeth sin is the servant of sin." Committeth beteken: "continue in a sin for a long period of time." Met ander woorde enige persoon wat aanhou om 'n sonde te doen, is in slawerny. So Yeshua sê vir die gelowiges en ook vir my en jou: "As julle in my woord bly, is julle waarlik my dissipels, julle sal die waarheid ken, en die waarheid sal julle vrymaak.” So wat is slawerny? Dit is enige impulsiewe of kompulsiewe gedrag wat ons beperk om die lewe te leef van vryheid waarvoor Yeshua vir ons gesterf het.\nSo hoekom impulsiewe gedrag? ‘n Voorbeeld: 'n Man gaan op 'n sakebesoek na 'n ander dorp toe waar hy 'n kamer huur en terwyl hy in die kamer is en niks het om te doen nie gaan hy deur al die kanale op die TV en hy sien iets wat hy nie na moet kyk op TV nie (pornografie) … maar hy hou aan kyk …. kan hy sê dit was ‘n impulsiewe ding want hy doen nie normaalweg iets soos dit nie? Was dit impulsief of was die rede hoekom hy aangehou kyk het omdat een of ander slawerny in sy lewe is? Jy sien … jy doen nie iets impulsief as daar nie 'n wortel is nie! So wat die sakeman moet doen is om by die wortel van die probleem uit te kom sodat hy nooit ooit so iets sal doen nie. Hoor wat sê Abba Vader deur Jeremia vir sy kinders in Jer 7:8-11 "Kyk, julle vertrou op bedrieglike woorde wat nie baat nie. Sal julle steel, doodslaan en owerspel bedrywe en vals sweer en vir Baäl offerrook laat opgaan en agter ander gode aan loop, wat julle nie ken nie, en dan kom staan voor my aangesig in hierdie huis waaroor my Naam uitgeroep is, en sê: Ons is verlos! —om al hierdie gruwels te doen? Is hierdie huis waaroor my Naam uitgeroep is, ‘n spelonk van moordenaars in julle oë? Ook Ek—kyk, Ek het dit gesien, spreek die HERE." Met ander woorde wat Abba Vader sê is: Julle het al hierdie sondes in julle lewe en dan kom julle na My Huis, My kerk toe en dan sê julle: Ons is verlos! Ons is vry! En wat Abba Vader vra is waarvan is julle verlos of waarvan is julle vry om te doen? Is julle nou vry om sonde te doen soos julle wil?\nAbba Vader het nie Sy Seun Yeshua gestuur sodat ons kan sondig nie nee, Yeshua het gesterwe vir my en jou om vry en verlos te wees om nie te sondig nie. Nie dat ons perfek sal wees nie maar dat ons nie 'n sonde sal hê wat 'n impulsiewe gedrag sal wees in ons lewe en waarvan ons nie bevry kan word nie. Net omdat jy kerk toe gaan of omdat jy glo beteken nie dat jy vry van slawerny is nie. Ons moet verstaan Yeshua het nie net gesterf om ons vergifnis te gee van sonde nie maar ook vryheid. Yeshua het gesterf sodat ons vry kan wees van dit wat ons wil hou in slawerny. Wat is dit wat jou in slawerny hou?\nDis soos hierdie vrou wat sê sy het haar man gelos want sy weet daar is meer vir haar in die lewe …. nou bly sy saam met haar baas want hy is alles wat sy nog altyd wou hê en hulle kan vir ure gesels oor die Bybel en hy is 'n gees-gevulde gelowige. Die probleem is as die man weet sy is getroud en dat hy besig is met ‘n buite-egtelike verhouding is hy verseker nie gevul met Abba Vader se gees, die Heilige gees as hy aanhou met daardie sonde nie. Jy sien die manier hoe ons gevul is met die Heilige Gees is om aanhoudend toe te gee, aanhoudend te smag na Abba Vader se invloed in ons lewens en nie na die wêreld se invloed nie. Soos wat ons smag na meer en meer van Abba Vader se invloed, na Abba Vader se asem, Sy olie …. hoe meer kom vul Hy ons kannetjies met Sy olie. Hoor gou-gou wat gebeur as jy die heeltyd toegee aan 'n demoniese gees? Of wat gebeur as jy die heeltyd toegee tot lust, pornografie, alkohol, drugs, skuld of wat ookal? Jy word gevul met presies dit vir wat jy toelaat in jou lewe.\nPaulus sê in Rom 6:15-16 "Wat dan? Sal ons sonde doen, omdat ons nie onder die wet is nie maar onder die genade? Nee, stellig nie! Weet julle nie dat aan wie julle julself as diensknegte tot beskikking stel om hom gehoorsaam te wees, julle diensknegte is van hom aan wie julle gehoorsaam is nie òf van die sonde tot die dood, òf van die gehoorsaamheid tot geregtigheid?" Wat Paulus sê is vir wat ookal ek en jy toegee daarvan is ons in slawerny. As ons toegee vir die gees van wellus dan is ons in slawerny van die gees van wellus. Dit is moontlik vir gelowiges om in slawerny te wees. In watse slawerny is jy vandag? Het jy nodig om uit Egipte, ‘n plek van slawerny uit te kom? Hoe kom ek uit hierdie slawerny uit?\nEerstens, belei jou sonde voor Abba Vader want wat sê Abba Vader vir Moses by die brandende bos? Abba Vader sê “Ek het hulle jammerklagte oor hulle drywers gehoor, ja, Ek ken hulle smarte…” Hulle het dit wat hulle in slawerny gehou het belei voor Abba Vader. 1 Joh 1:9 sê “As ons ons sondes bely, Hy is getrou en regverdig om ons die sondes te vergewe en ons van alle ongeregtigheid te reinig.” Die Israeliete moes gehoorsaam wees en presies doen wat Abba Vader gesê het: Hulle moes van die bloed van die lammetjie neem en dit stryk aan die twee deurposte en aan die bo-drumpel, aan die huise waarin hulle die lammetjie geeët het. Net so moet ons Abba Vader se Woord gehoorsaam en deur Yeshua is daar vir ons verlossing. Yeshua is die Messias van wie die profeet Jesaja geprofeteer het en Yeshua het genees en mense bevry wat in slawerny was. (Mat 8:16-17) Dis presies wat Yeshua, die Lam van God vir ons kom doen het: Yeshua het ons kom red, Hy het ons kom genees en Hy het gekom om ons te bevry!\nAbba Vader, Koning van my hart, ek loof en prys U. Vader ek wil vandag dit wat my hou in slawerny by U voete kom neerlê. Was my met U Woord en kom leef U droom deur my. Meer en meer van U Waarheid en U openbarings. Ek bid dit alles in Yeshua Ha-Mashiach se Naam, die seun van YHVH. Amen. Shalom.


Pta-straatnaamtwis draai in grondwethof | Maroela Media\nDie saak tussen AfriForum en die Tshwane-metroraad rakende die verandering van Pretoria se straatname word Donderdag in die konstitusionele hof aangehoor.\nAfriForum het op 19 April 2013 ’n tussentydse hofbevel gekry wat bepaal dat Pretoria se ou straatname binne 60 dae teruggesit moes word, hangende ’n hersieningsaksie wat die burgerregte-organisasie in 2012 gebring het om die metroraad se besluit om 29 Pretoria-straatname te verander tersyde te stel.\nDie metroraad het sedert 2013 teen die saak geappelleer en die appèl is uiteindelik gedurende Mei 2015 voor ŉ volbank regters in die hooggeregshof in Pretoria aangehoor. Die regters het ten gunste van AfriForum bevind en beveel dat die raad die ou straatname saam met die nuwes moet behou, hangende die afhandeling van die hersieningsaksie deur AfriForum.\nDie metroraad het ná dié saak verder misluk in sy aansoek om spesiale verlof na die appèlhof, waarna hy die konstitusionele hof genader het.\nEn so bly Tshwane die betalende inwoners se geld mors in die Hof!\nJip jip jip…massas ” regsgelde” om “reg” te laat geskied? Rerig???????\nDis sake soos dié wat n totale pot snot is, dat die konstitusionele hof nie by sy regte werk uitkom nie! Ek wag al NEGE maande net om n datum vir die konstitusionele hof te kry. Afriforum moet hom bepaal hy ernstige sake en ophou om ander mense se regte tot n regverdige verhoor, te verongeluk! Wat de hel maak die namensaak as mense doodgaan van honger!! Kry jul prioriteite reg!\nMeraai, dis by die Metro waar prioriteite skeefgetrek word – hulle rek die regsproses onnodig uit.\nJammer oor my vorige onsensitiewe kommentaar Meraai. Ek neem aan dat jy ‘n baie eerbare saak aan die hof wil voorle. Afriforum doen ongelooflike werk om te veg vir die behoud van ons taal en kultuur belang, tog kan hulle nie verantwoordelik gehou word vir die konstitusionele hof se hof-rol nie. Sterkte met jou saak.\nMadame Meraai.. · 3 jare gelede\nAg siestog meraai…alles draai toe nie om jou nie Madame… So sorry Madame …\nEk bly in Pretoria en ondersteun Afriforum, en betaal dus twee partye om in die hof teen mekaar te balkei. Eish…\nDankie Afriforum dat julle wal gooi teen die magsbehepte Sputla en sy rassistiese trawante wat net ingestel is om die Afrikaanssprekende se geskiedenis en kultuur te vernietig ek dra graag by om te help.\nVeg voort Afriforum ek ondersteun julle. Plaas hulle eerder straat name gaan gee in Mamelodi, ens dan sal ons nie sukkel met verkiesings nie.\nGee eerder aandag aan al die plaas moorde en geweld in die land, as om nou jul koppe te wil stamp oor die verandering van straat name”’ hierdie naam borde is al vir n lang ruk soos wat dit moet wees, en as jy praat van Hans Strijdom. straat.. dan weet almal waar dit is, maar verduidelik nou waar is Salomon Mahlangu”’ dan sal die mense jou snaaks aankyk en vra ? wie is hy”’geld word gemors op onnodigge dinge, gebruik dit eerder op iets wat meer belangrik is… soos MISDAAD…\nWat se die DA van die straatnaamverandering… Niks? Wie ondersteun die DA?\nNee Hendrik die DA is stil. Musi sê ook plaasmoorde is nie ras gedrewe nie maar is crime. So nee, hulle kry nie weer my stem nie.\nKobus Du Plessis · 3 jare gelede\nEk ondersteun hierdie aksie van Afriforum ten volle. Hierdie strate loop deur areas waar 95% of meer van die eienaars van naasliggende eiendomme waarskynlik teen so ‘n verandering van hul straat se naam sal stem. My voorstel is om ‘n mandaat van AL hierdie eienaars te verkry om te verhoed dat hul strate se name verander word.\nAfriforum doen baie goei werk, vir ons geskiedenis en erfenis. Net jammer dat die Muslikepalitied die stad Pretoria soos n Tshwane laat lyk, en die benoemde strate lyk nie veel beter, Vuil, boemelaars, druggies, vol buitelanders, noem dit…\nRia M · 3 jare gelede\nMaraai, dit is jou reg om jou mening te gee, maar ek wil jou net een vraag vra. Wat doen jy as persoon wat positief is vir jou taal en land. Ek en jy het nie die gereedskap of die geld om in n hof te staan en vir dit wat vir jou van groot waarde is te veg nie. Ek is amper 70 jaar oud, my kinders is almal in n professionele beroep. Wat dink jy as al die mense wat hulleself goed bekwaam het om hulle plek vol te staan in ons land besluit om maar ook die land te verlaat en hulle talente vir n ander land te gee omdat hier vir hulle niks oor is nie. Ag nee man bou saam en laat die wat nog die wil het om iets vir jou land en taal te doen hulle te ondersteun. As jou kinders of kleinkinders vir jou belangrik is sal jy enige iets doen om te keer dat hulle nie die land verlaat omdat daar niksmeer vir hulle oor is nie. Van wanneer af gee n wit man net oor. Kom , ek is seker met die regte motivering is jy ook net so belangrik vir afriforum as ek. N beter dag vir jou\nLiewe Ria M. As joernalis doen ek meer as my deel om my taal suiwer te praat en skryf. Die blote feit dat ek en jy Afrikaans praat is n bewys daar is n blink toekoms vir die taal. Weet nie so lekker hoe jy die kloutjie by die oor bring oor professionele mense wat die land verlaat oor Afrikaans nie. Volgens my beperkte kennis waai hulle oor ekonomiese redes!\nHier is so bietjie statistiek om my punt te beklemtoon dat Afrikaans lewendig en gesond is (alive and well and living in SA! Sien ek kan dit net so mooi in Afrikaans sê) in sonnige Suid-Afrika!


Voltooi 'n spesiale leesplan en verwerf 'n Kenteken! - YouVersion\nPosted on 2021-11-01 2021-10-29 by John Shaida\nVoltooi ‘n spesiale leesplan en verwerf ‘n Kenteken!\nOntdek hoe die Bybel lewendig is.\nDie God wat die heelal geskep het, blaas nuwe lewe in die wêreld deur die krag van sy Woord. En God se Woord is lewendig en aktief omdat ons God lewendig en aktief is.\nDie Bybel vorm die YouVersion-gemeenskap, en hierdie maand nader ons ‘n groot mylpaal. Aangesien YouVersion naby 500 miljoen installasies is, besin ons wêreldgemeenskap oor wat God tot dusver gedoen het.\nSluit aan by die wêreldwye viering deur YouVersion se nuwe 7-dag Die Bybel is Lewendig leesplan te voltooi, en ontdek hoe God die Skrif gebruik om lewens regoor die wêreld te verander. Kom ons vier hoe die Bybel die geskiedenis herskep het.\nVoltooi hierdie leesplan gedurende November, en verdien ook Die Bybel is Lewendig se eenmalige Kenteken.\nPrevious PostPrevious Nou beskikbaar: Begeleide Gebed!\nNext PostNext Dank God vir sy Woord


Terug op die water | Gideon Estates\nGedurende die afgelope 24 jaar het ons spandeer 12 jaar op die water, 12 jaar op die land. Dit was tyd om terug te keer na die water.Van 1990-2002 het ons geleef aan boord van ‘n 57 m. Seiljag in die Durbanse hawe, terwyl ons tieners klaar gemaak het met hoërskool. Dan met skool klaar en die laaste verskans in die Universiteit het ons geseil na die Karibiese Eilande. Ons sou daar wees vir 7 jaar en werk op St. Maarten, vaar 3 keer op en af in die Windward en Leeward Eilande en ervaar 6 Hurricanes, wat skade veroorsaak in 3. Ons het teruggekeer na Suid-Afrika in 2002 met beperkte fondse was ons op soek na nuwe horisonne en beland in Aberdeen in die Karoo, 54 km. vanaf Graaff Reinet. Hier sou ons leef vir 12 jaar en koop die oorspronklike opstal, gebou in 1820 waaruit die dorp begin het in 1855 en gebruik dit as ‘n gastehuis. Hier is ek bekend gestel aan die Eiendomsmark en begin huise verkoop in Aberdeen. Die Karoo is anders fisies en in tempo as ons wortels van Natal tog het ons gou aangepas. Ons was egter steeds avontuurlustig en hoewel goed gevestig in Aberdeen het ons nog ‘n verandering nodig gehad. So het die soektog begin vir ‘n ander seiljag, ‘n ander verwaarloosde vroutjie wat herstel nodig het, want ons wou terug keer na die water. Teen die einde van 2013 het ons vir Jambo gevind is, vasgemeer by Mykonos / Langebaan, ‘n 43ft. Britse ontwerp deur Alan Pape. Ons het nagevors alle hawens in Suid-Afrika, veral weer aanboord leef status, koste, fasiliteite ens Ons wou nie in n stad wees. Ons wou skoonheid, gemak, voëllewe, visvang, en al die ekstras wat daarmee saamgaan he. Presies dit wat Port Owen het.Ons het Jambo van Mykonos / Langbaan na Port Owen / Velddrif gevaar in ‘n 8 uur vaar met ratkas en voorgereg probleme. Ons inleiding tot Port Owen was wat vasgemeer op die rivier 1/2 km. verby die vistreilers en hul fabriek. Dit lei ons na die wonderlike voëllewe van Port Owen wat begin met die Duikers wat 08:00 vlieg vanaf die rivier see toe in hul duisende en hul terugkeer om in die aand te slaap naby die soutpanne / Berg rivier brug vir die nag. Ons het pelikane, meeue, sterretjies, reiers, reiers, ibis, visvangers, suikerbekkies kwikkies, duiwe en duiwe. Oor die rivier het die boer ‘n trop van 8 elande, weiding met volstruise. HELLO Port Owen.Ons is nou in die hawe sowat 2 km. van die rivier mond. As ons beplan om te lewe–aan boord moet ons vir Jambo wat ons gekoop het herstel en vasmaak aan die jetty. Ons betaal redelike pryse wat insluit water, elektrisiteit en baggerwerk fooie, vir ablusiegeriewe dws storte en toilet is dit goed ingerig by Port Owen seiljagklub met ook ‘n wasmasjien. So het ons vasgestel, terug op die water, die samekomste van nuwe vriende by die jag club. My vrou Desne, het ‘n wonderlike kunste klub ontdek waar die dames verwelkom word soos n familie.\nEk het baie werk op Jambo, maar wou my Eiendomsagent Status behou en gelukkig het ek Gideon ontmoet en ek hoop dat ek kan bydra tot sy baie jare ervaring en ondervinding in die eiendomsmark in hierdie area. Met my seiljag en visvang ervaring sien ek uit daarna om ook te help. Kontak my gerus vir al die water ontspanning, anker fasiliteite in Port Owen / Velddrif en natuurlik water front eiendomme of op die rivier of op Admiral Island. Ons het gevaar in liefde na die Weskus en Port Owen, en ek hoop ek kan jou ook oorreed om hier te belê.\nClyde Cole Tel : 0842917331


Sondag stappie | Adoons boer vorentoe\nPosted on November 7, 2010 by Adoonsie\nEk het vanmiddag die kans gehad om so ‘n entjie langs ons kuslyn te gaan stap. En hoewel dit vir my regtig mooi en lekker was om so oor die see uit te tuur en die wind (en daar was WIND) in my hare te voel , het dit ook my gart gebreek. Want dit is afgryslik om te sien hoeveel bottels en bierbottels en proppies en plastiek sakke het daar op die strand rond gele.\nEk sou in n paar minute en 100 meter genoeg plastiek en ander gemors kon optel om 4 swart sakke vol te stop. Dis vreeslik.\nSoos wat ek loop en al die gemors sien het ek gewonder. Is dit omdat daar meer mense op die strande kom ? Is dit om dat die regering nie meer mense het wat op die strande skoonmaak nie ? Of is dit dat die mense op die strande net nie ‘n fok omgee vir wat van hulle gemors word nie ?\nEn hoe op aarde draai ‘n mens die ding om ? Hoe veg jy teen die oormag ? Hoe stop jy die sinelose gemors ?\nEk wens ek het antwoorde gehad.\nHier is ten minste ‘n pic wat ek kon neem sonder om te veel gemors in die foto te he.\n← Church mice.\n3 thoughts on “Sondag stappie”\non November 7, 2010 at 20:00\nAi dit is verskriklik – sekere mense het net nie saak nie, kan nie 5 minute stop om vir die mooi te kyk en dan sien dat die mooi nie meer mooi is nie, daar moet skoongemaak word, en dan iets daadwerklik iets daaraan doen nie. Die mense by die munisipaliteite kyk ook mos vir die see is dit nie?\non November 8, 2010 at 15:48\nOnderrig…maar weer as ‘n ou ‘n stuk papier neer gooi en die asblik is 2 meter van hom af dan is dit net barbaars.\non November 13, 2010 at 16:38\nDit is skreiend. Ek dink mense is oor die algemeen selfsugtig en gemaksugtig – dink ander moet agter hulle skoonmaak. Gee nie om vir die natuur nie. Dink as al die ander dit kan doen, kan ek seker ook…..


“Daarom dan, terwyl ons so ’n groot wolk van getuies rondom ons het, laat ons ook elke las aflê en die sonde wat ons so maklik omring, en met volharding die wedloop loop wat voor ons lê, die oog gevestig op Jesus, die Leidsman en Voleinder van die geloof.....” (Hebr.12:1,2).\nKerke gaan tans so vinnig agteruit, dat dit of na ŉ na-institusionele vorm van kerk-wees op pad is of selfs heeltemal roemloos in die niet kan verdwyn. Dis die droewige gevolg van hul bedenklike hantering van die Bybel. As hierdie lewenskompas opsy geskuif word, verloor ŉ kerk Christus, die Ware Noord, uit die oog. Hulle behou hoogstens die skulp, maar verloor die pêrel.\nDie gevolg is dat onverskilligheid vandag die grootste afmeting sedert die Protestantse Hervorming in evangeliese kerke aanneem. Kerke wat die gevegsleiding teen dwaalleer moet neem, word dan self die gevegsterrein en gooi selfs nuwe knuppels in die hoenderhok!\nOral is die vaandeldraers van georganiseerde godsdiens op die afdraande pad. Kerke is soos Roomse katedrale – mooi van buite maar vrot van binne. Hulle oorleef slegs op die suurstof van hul bankbalans en oumense se bydrae. Baie van hulle is in so in ŉ geldelike oorlewingstryd gewikkel, dat daar by hulle nie tyd vir nadenke is nie.\nDesondanks beskou hulle Bybelse leerstellings en vertolkings waarmee lidmate jare lank vertroud was, as uitgedien. Lidmate word wys gemaak dat die kerk as struktuur vir ŉ tyd ontwerp was wat vandag nie meer bestaan nie. Kerke bemoei hul met nuwe strukture wat met wetenskaplike insigte, waardes en waarnemings ooreenstem en mense in eietydse taal oor God kan laat praat.\nDie kerk se twyfel oor die gesag van die Bybel en die hervertolking van Skrifwaarhede plaas lidmate op ŉ geestelik honger-dieet wat aan die nodige kilojoules ontbreek en sy tol eis. Die NG Kerk het bv. sedert 1985 meer as 500,000 lidmate verloor. Almal is nie na charismatiese kerke toe nie. Die meeste het kerkloos geword. Daarvan getuig die voetverkeer Sondae by inkopiesentrums, teaters en ontspanningsoorde baie duidelik!\n2. Goeie raad\n“Daarom, wie meen dat hy staan, moet oppas dat hy nie val nie. Geen versoeking het julle aangegryp behalwe ’n menslike nie....” (1 Kor.10:12,13).\nIn oorleg met Paulus se waarskuwing gee Judas raad hoe om nie in die slagyster van afvalligheid te beland nie. Gelowiges moenie vergeet wat die Skrif oor die optrede van dwaalleraars leer nie en weet dat Christus nooit beheer oor sy kerk verloor nie, maar dit bewaar. Die vroeë wolwe in skaapklere het ook die kerk geskaad maar dit nooit vernietig nie.\nJudas noem vier stappe om staande te bly:\n(i)“Maar julle, geliefdes, moet julleself opbou in jul allerheiligste geloof” (:20).\nGelowiges moet mekaar met die Woord van God versterk. Daarvoor is doelgerigte Bybelstudie onontbeerlik.\n(ii) “ ... en in die Heilige Gees bid” (:20).\nDeur God vir beskerming, genade en insigte bid, sal gelowiges geestelik standvastig bly.\n(iii) “en julleself in die liefde van God bewaar” (:21).\nGelowiges moet hul lewens in die liefde van God en die waarheid anker.\nJohannes skryf in dieselfde trant:\n“Wie my gebooie het en dié bewaar, dit is hy wat My liefhet; en wie My liefhet, hóm sal my Vader liefhê, en Ek sal hom liefhê en My aan hom openbaar. Soos die Vader My liefgehad het, het Ek julle ook liefgehad. Bly in hierdie liefde van My. As julle my gebooie bewaar, sal julle in my liefde bly, net soos Ek die gebooie van my Vader bewaar en in sy liefde bly. (Joh.14:21; 15:9,10).\n(iv) “...terwyl julle die barmhartigheid van onse Here Jesus Christus tot die ewige lewe verwag” (:22).\nGelowiges moet altyd ŉ spoedige wederkoms van Jesus verwag.\nNiks klink so sleg soos die flou stem van ŉ siek Christendom en geen begrafnis is so hartseer soos dié van ŉ volk met die kerk as begrafnis-ondernemer nie. Die verval van groot evangeliese kerke is die kernhoofstuk van die tragiese verhaal van ŉ volk wat vrywillig ten gronde gegaan het.\nKerke sal ernstig moet besin oor sake soos homoseksualisme, saamwonery, die huwelik en verderflike Roomse invloede soos die kindernagmaal en ŉ omstrede Bybelvertaling. Die kerk gaan nie in sy huidige gedaante oorleef nie. Dit moet soos ŉ Israel van ouds, na die paaie van weleer terugkeer:\n“So spreek die HERE: Staan op die weë, en kyk en vra na die ou paaie, waar tog die goeie weg is, en wandel daarin; en julle sal rus vind vir julle siel...” (Jer.6:16).\nDie meeste lidmate weet nie wat op kerklike terrein aangaan nie. Hulle word nie oor die uitverkoop van beproefde kerkwaardes ingelig nie. Dwaalleer word as vernuwing aangebied en gekoop. Vernuwing wat mense nie tot ’n nuwe liefde vir die waarheid lei nie,word wrede waarskuwings!\nKerke wat met verkeerde dinge saamloop, leef nooit reg nie. Lidmate van dwaalkerke het ŉ keuse om of na die lig van God se Woord terug te keer of soos’n grotdiertjie aan die donkerte van dwaalleer gewoond te raak. Daar is nie ŉ middelpaadjie of enige neutrale sone vir besluitelose mense nie.\nGeen gelowige durf sy lidmaatskap met ŉ kerk voortsit wie se weersin in die waarheid ŉ ope boek is nie. So ŉ lidmaatskap moet sonder gewetenswroeging verbreek en daalleraars se monde gesnoer word:\n“ ..hulle mond moet gestop word. Hulle keer hele huise onderstebo deur te leer wat nie betaam nie, ter wille van vuil wins... Daarom moet jy hulle skerp bestraf, sodat hulle gesond in die geloof kan wees. Maar spreek jy wat by die gesonde leer pas”(Tit.1:11,13;2:1).\nSuid-Afrika het ŉ nood aan leraars met ŉ opregte liefde vir die waarheid en wat die boodskap van verlossing in Jesus Christus duidelik aan sondaars oordra. God help volke hiermee:\n“En Ek sal aan julle gee herders na my hart, wat julle sal oppas met kennis en verstand” (Jer.3:15).\nOntspoorde kerke kan slegs deur ŉ nuwe toewyding aan die Bybelse waarheid uit die as van misleiding opstaan. Die Bybel het die beskawing nog altyd deur die eeue laat gedy. Gevolglik sal niks ŉ volk so heg as die steenwerk van ŉ gesonde godsdiens nie!\nKerke sal tot besinning moet kom en bewustelik teen dwaalleer optree. Jesus het by geleentheid selfs die tempel met ŉ sweep gereinig. In sy getuienis voor die Joodse Raad het Stephanus die aanklaers nie heuning om die mond gesmeer nie, maar reguit gepraat al het dit sy lewe gekos. Daarom moet gelowiges se stryd vir die waarheid altyd die hoogwatermerk van hul liefde vir God aandui en hulle vir die waarheid laat veg totdat die eindfluitjie blaas!


Naaswenner in Kortverhale - Welcome to Kreativ Collectiv\nNaaswenner in Kortverhale\nby Lynelle Clark | Nov 21, 2021 | Blog posts | 0 comments\nDuring the gala event, held at Royal Elephant Hotel in Pretoria, I got the surprise of my life. One of my stories has won the second price in short stories and is published in the book, Inkspraak 2.\nI feel honored to be featured in this book and want to thank Anzé Bezuidenhout, founder and owner of INK in Afrikaans, for the privilege. The gala was a wonderful affair with all the glitz and glam associated with it.\nMoedelose Verslaenheid se Nadraai.\nVan onder die huis dawer ‘n deur wat toe klap, dan word die trappe bestyg met soveel geweld dat die houttrap steier. Ek wil nog dink om te beweeg, toe is Waldo in die deur. Sy gelaat is spierwit en lippe blou.\n“Wat gaan aan?” vra ek geskok. My hele lyf is yskoud asof daar iemand oor my graf geloop het.\n“Alles is weg,” fluister hy en sak teen die bed af tot op die vloer.\n“Wat is weg?” vra ek benoud.\nDoodse stilte heers in die kamer en ek staar in magteloosheid af op Waldo. Trane loop teen sy gesig af. Diep lyne kloof sy gesig in skok en hy lyk ouer as sy sestig jaar.\n“Waldo, wat gaan aan?” vra ek weer en neem versigtig plaas langs hom op die vloer.\n“Sy het als gevat.” Hy druk sy kop in sy hande – hande wat harde werk ken. Sy skouers is sommer krom getrek en ŉ snik ruk uit sy bors.\n“Ek verstaan nie, Waldo. Wie het wat gevat?”\n“Alet. Sy het my rekening leeg gemaak. Ons het niks oor nie.” Die yskoue gevoel verander na ys. Dit loop teen my rug af en maak my lam, so lam dat ek net kan sit. My krag weg.\nDaardie geld is Waldo se pensioengeld – geld waarmee ons moet leef. Nie een van ons het ‘n inkomste nie en moes amper twee maande wag vir dié gelde se uitbetaling. Die huur is agterstallig, die kos is bitter min en die bakkie se dieselnaald is net bokant leeg.\nDie dag toe sy egskeiding afgehandel is, het hy ‘n prokureursbrief ontvang waarin sy sekere gelde geëis het wat volgens haar, aan haar verskuldig is. Toe hy ŉ prokureur daaroor gaan sien het, het hy vir Waldo gesê dat sy geen gronde het om op te staan nie en hy moet dit vergeet. Gister het hy die lasbrief ontvang. Indien hy dit wil beveg moet hy môre in die hof verskyn. Hy sou die bakkie kon vol maak vandag om dit te kan doen.\nWaldo ruk sy foon uit, soek die nommer en druk dit dan teen sy oor. Hy wag nie lank nie.\n“Is jy nou tevrede? Jy het my sopas op straat gesit. Ek het niks nie.” Met ŉ bewende hand druk hy die foon dood.\nStilte sny deur my. Ek is verslae. Ek ken armoede. Ek weet wat dit is om geen kos te hê, en geen elektrisiteit te hê nie. Ek is weg van my man omdat ek hom nie meer vertrou het met ons geldsake nie. Ons het als verloor. Toe ek weggestap het, het ek net my tas met klere gehad.\nNa ‘n lang soeke en baie seer het Waldo my standvastigheid gebied. Vir agtien maande het dit goed gegaan. Nou dit. Here, hoekom?\n“Jy moet vir Dries bel,” mompel ek. “Miskien kan hy ons help,” probeer ek deur die newels praat en staan op. Ek voel baie ouer as my eie twee-en-vyftig jaar en gaan sit op die bed. In die spieël weerkaats my halfklaar opgemaakte gesig terug na my. Ons sou gaan uiteet het vanaand. Hy moes net eers tandarts toe gaan vandag omdat hy nou al weke met tandpyn rondloop.\nVerslae soek Waldo weer ŉ nommer en bel.\n“Hallo Dries, Waldo hier. Het jy tyd om te praat?”\n“Hallo Waldo, praat gou. Ek is oppad hof toe.”\n“Onthou jy die dagvaarding wat ek gekry het van my gewese vrou?”\n“Ja, ek onthou,” kom die antwoord hard deur die luidspreker.\n“Sy het my bank vandag leeg gemaak. Ek het niks oor nie. Ek moet môre in die hof verskyn en ek kan nie gaan nie.” Die verdwasing sit vlak in die growwe stem. Sy kop rus in sy hande.\n“Betaal R10 000 in my rekening en ek sal jou verteenwoordig in die hof. Jy hoef nie daar te wees nie.”\n“Ek dink nie jy verstaan nie, Dries. Ek het niks geld nie.” Sy stem klim ŉ oktaaf hoër.\n“Dan kan ek jou nie help nie. Goeie dag.” Die lyn gaan dood.\nVerstom staar ons albei na die dooie foon en Waldo gooi dit eenkant toe. Die selfoon hop op die bed voor dit afgly van die bed af en met ŉ dowwe klank op die vloer beland.\nEk syg op die bed neer, my hele wêreld weereens onderstebo. Ek ontmoet die vrou in die spieël. Sy is wasbleek. Die blosser lyk grostesk teen haar vel.\nBly ek of gaan ek? Warrel my gedagtes deur my. Ek voel momenteel so moeg, ek kan nie dink nie. Die spieëlvrou se verslaentheid raak my hart en trane begin om oor my wange te loop. Hoe lank ek daar gesit het weet ek nie, maar my keel voel so droog dat ek opstaan en na die rooi deur loop. Vir ŉ oomblik staan ek in die kosyn en leun moeg teen dit.\nMaar ek antwoord hom nie en loop die trappe stadig af. Die steil trappe was nog altyd iets wat ek versigtig benader het, maar vandag gee ek nie om hoe naby my voete by die rante is of hoe vinnig ek daar af gaan nie. Ek wil net wegkom.\n“Rose?” roep hy agterna, maar ek antwoord nie. Haastig volg hy my tot onder. Ek staan voor die ketel en sit dit aan. My kop laat weet my daar is nie koffie nie, maar my hande reageer outomaties.\n“Ek is jammer, Rose.”\nEk knik my kop verdwaas. “Dit is nie jou skuld nie.” mompel ek. Ek ontmoet sy pyngevulde oë en stap gewillig in sy arms in.\n“Ons sal hier deur kom, liefie. Ek belowe jou.”\nEk knik my kop teen sy bors en hoor die egalige ritme van sy hart. Amper, net amper wil ek dit glo. Dan syfer ŉ ander klank deur. Soos ŉ sirene weergalm dit deur die huis en Waldo stap weg. Stadig draai ek om en kyk hoe hy vroetel aan die voorafbetaalde meter. Sy gesig spreek boekdele toe hy na my kyk. Die ketel stop. Die krag is klaar. My grootste vrees kom waar voor my oë; en ek kan niks daaraan doen om dit te verander nie. Weer dreun die vraag deur my kop. Hoekom Here? Wat het ek gedoen om dit te verdien? Is ek ŉ slegte mens? Meer trane meng met die droës en loop teen my gesig in strome af. Ek probeer dit nie eers keer nie.\nWaldo loop tot by my en neem my weer in sy arms. Ons staan lank so en hou mekaar vas. Dit is later donker voor ons weer beweeg.\n“Ek het vyftig rand in die bakkie. Kom ons gaan kry iets om te eet.”\nVerwese los ek hom en voel koud. Bo lui ŉ selfoon, maar ons albei ignoreer dit. Hoe verduidelik jy? Hoe sê jy vir die kinders ma is alweer ŉ las. Hoe sal ons aangaan? Waar gaan ons bly?\n“Ons sal vir Marie en Piet moet laat weet dat ons nie huur kan betaal nie,” praat ek terwyl ek hom volg na die bank in die donker sitkamer. Nie een van ons het die energie om kos te gaan kry nie.\n“Ek sal môre met Piet praat.” Hy trek my styf teen hom aan en dan vou ons ons hande saam.\n“Here God, U ken ons pad. U weet dat ons U lief het met ons hele hart. Daarom kom ons in alle nederigheid en vra vir voorsiening, Here. Here, maak Rose se hart stil vanaand. Verseker haar van U liefde. In Jesus Naam. Amen.”\nWeer lui die foon en Waldo staan op.\nHy bly lank weg terwyl ek my kop op die leuning laat sak en net in stilte sit. My gedagtes stil.\nToe hy terugkom is daar ŉ ander klank in sy stem – amper lighartig. Hy kom staan op sy knieë voor my en gee my ŉ soen. Ek glimlag saggies op na hom.\n“Die Here is getrou. Die kinders het die Lotto gewen. Hulle gaan daardie huis met die mooi gastewoonstel koop en ons moet by hulle kom bly. Jy weet die een wat hulle altyd so bewonder het, hy is in die mark.”\nVerstom kom ek orent. “Wanneer het hulle die geld gewen?”\n“Buks het vanoggend sy kaartjie nagegaan. Al ses die nommers is reg. Hy het die boerpot gewen, Rose. Die boerpot! Is dit nie fantasties nie?”\nEk knik en val terug teen die kussings. Waldo kom sit weer langs my. Hy plaas sy growwe hand oor myne en sê:\n“Hulle sê ons kan vereers by hulle intrek. Hulle sal ons help om môre in te trek in die spaarkamer in. Sien jy lief, ek het geweet God sal deurkom vir ons.”\n“Prys die Here.” My hart voel skielik klein – te klein vir my borskas en ek huil.\n“En nou, lief? Ek dog jy sou bly wees?”\n“Ek is bly. Ek voel net klein in God se teenwoordigheid.”\n“Ek verstaan hoe jy voel. Ek het ook getwyfel, maar God is getrou, Rose. Hy het voorsien. Daaroor kan ons net dankbaar wees, want dit is nie uit ons eie krag nie, maar God se krag.”


Hoe om effektief te studeer vir finale biologiese eksamens\nStudie vir Biologie-finale eksamens is `n uitdaging en dit kan moeilik wees om dit effektief te doen, aangesien dit baie tyd neem om die materiaal te hersien. Dit mag belangrik wees vir jou graad, maar jy kan sommige van hierdie wenke volg om dit vir jou makliker te maak om vir die biologie eksamen te studeer.\nKyk na die sleutelbegrippe wat in jou boek genoem word. Die wetenskapboeke wat in skole gebruik word, kan wissel, maar die hoofstukke in jou boek sal waarskynlik sleutelinligting bevat wat in die eksamen gebruik sal word. Gaan jou boek na en skryf die inligting neer wat jy verwag om op die toets te vind. Lees jou boek `n paar keer terug en som die hoofpunte op. Dit is beter om dit op papier te skryf.\nBestudeer u aantekeninge. As jy notas het wat jy tydens die klas geneem het, kyk na hulle. Lees die aantekeninge wat jy verskeie kere geneem het, deur. Is daar begrippe wat jy nie verstaan nie? Maak seker dat jy dit verstaan en vergelyk met jou boek.\nBestudeer woorde uit die woordeskat van jou boek en notas. `N Effektiewe manier om woordeskat te studeer, is om die woorde op kaarte te skryf. Gebruik hulle sodat jy hulle saam met jou studiegids kan memoriseer.\nMaak `n studieplan. By die skryf van `n studieplan maak dit dit makliker om al die materiaal wat in jou eksamen sal kom, te bestudeer. Maak seker dat u die konsepte van u boek en die notas byvoeg.\nOndersoek jouself of los ander vraelyste op sonder om jou hulpbronne te gebruik (notas, boeke, studiegids, kaarte). Skryf jou antwoorde op die vrae wat jy jouself vra wanneer jy dit bestudeer en kontroleer met jou boek (of notas). As iemand jou vra, moet hulle die boek inlees as die antwoord op elke vraag korrek is.\nBegin studeer ten minste `n paar weke voor die werklike eksamen. U moet seker maak dat u genoeg tyd het om die inligting en woordeskatwoorde wat u geleer het, te hersien.\nWees kreatief as jy studeer, sodat jy nie verveeld raak nie. Byvoorbeeld, jy kan optree asof jy in `n wedstryd was en voorgee dat al die vrae in die studiegids die vrae is wat jy in die program gevra word.\nDaar is webbladsye wat u kan help om digitale kaarte te maak.\nHoe om goeie grade te kry sonder om te spanning\ndmylogi.com » Loopbane en opvoeding » Hoe om effektief te studeer vir Biologiese finale eksamens


Skuif reg vir kragtige kortflieks op Netwerk24 | Netwerk24\nSkuif reg vir kragtige kortflieks op Netwerk24\nNetwerk24 is eersdaags die tuiste van nege Afrikaanse kortflieks wat in die inperkingstydperk geskiet is.\nNetwerk24 het in samewerking met die KKNK die Kortom-kortfliekprojek van stapel gestuur om te midde van die inperking ’n inkomste vir rolspelers in die kunste te skep.\nDie eerste van dié kortflieks sal op Dinsdag 4 Augustus op Netwerk24 te sien wees.\n“Die inskrywings het my weer eens laat dink oor die rol van die kunste in ons wêreld,” sê Laetitia Pople, Netwerk24 se kunsredakteur en een van die paneellede vir dié projek.\n“Ons kunstenaars is soos altyd diep betrokke by die samelewing. Hulle laat ons lag en huil in ewemaat. Tog skroom hulle nie om ons te help om anders oor moeilike sake te dink nie.”\nKykers kan uitsien na vier komedies, drie dramas, ’n riller en ’n nieverbale dansfilm.\nAlle draaiboekinskrywings is deur ’n paneel gelees, sonder inligting oor die betrokkenes, waarna ’n kortlys opgestel en finaliste gekies is. Die paneellede was Ilse Klink, Jody Abrahams, Laetitia Pople, Wayne Muller, Nini Conradie en Anika Pieterse.\nDie skrywers was baie kreatief en het uit die kassie gedink, wat die stories baie opwindend en insiggewend maak.\nDie vier komedies wat gekies is, is Voetjie Voetjie geskryf deur Nico Scheepers, Kortpad geskryf deur Gaerin Hauptfleisch; Nappy Blues geskryf deur Carla Smith en Stuur groete vir Fanie geskryf deur Marelize Viljoen.\nDie drie dramas is: Markus en die son uit die pen van Philip Rademeyer, ’n Dag vir ’n oomblik uit die pen van Hillétje Möller en Die Dans Engel uit die pen van Vinette Ebrahim.\nDie laaste twee is rillers: Ter nagedagtenis deur Soné Rossouw en Vasgevang, ’n dansproduksie gekonseptualiseer deur Figure of 8 Dance Collective.\nKykers kan uitsien na verskynings deur onder andere Cintaine Schutte, Waldemar Schultz, Roeline Daneel, Theo Jantjies, Albert Pretorius, Richard September, Brendon Daniels, Wilhelm van der Walt, Gerben Kamper, Kevin Narain, Fiaz Dalman en vele ander.\nKlink sê die standaard van die inskrywings was van ’n baie hoë gehalte.\n“Die skrywers was baie kreatief en het uit die kassie gedink, wat die stories baie opwindend en insiggewend maak. Regisseurs en skrywers gaan nou verder kreatief moet wees, om met die maatreëls en beperkings wat tans in plek is, produksies van uitstaande gehalte te vervaardig. Daar is voorwaar iets vir elke smaak in die nege stukke wat gekies is,” sê sy.\nDaar word van 4 Augustus af elke Dinsdag een kortfliek op Netwerk24 beskikbaar gestel.\nRolprentstudent van SA wen gesogte studente-Oscar


Moegheid en 'n gebrek aan energie tydens swangerskap - Siektes - ongemak - 2022\nDie eerste en derde trimester van swangerskap is die maande wanneer die swanger vrou die moegste sal voel. Dit is baie gereeld en normaal by swanger vroue slaperig en moeg voel gedurende die eerste weke van swangerskap. Dit is die oomblik wanneer die baba in die moederskoot ontwikkel en sy organe begin funksioneer.\nDie liggaam van die toekomstige moeder wy baie energie aan die embrio om te vorder en het normale groei. Ook die baba het die laaste trimester soveel gegroei dat sy gewig en die ongemak van die toename in die baarmoeder veroorsaak dat die gebrek aan energie terugkeer.\nMoegheid en moegheid is een van die eerste simptome van swangerskap en 'n ongemak wat die swanger vrou gedurende die eerste weke sal vergesel weens die ekstra vraag na energie wat die liggaam het sodat die baba kan ontwikkel. Die liggaam van die swanger vrou maak meer bloed vir die baba om suurstof te kry en die nodige voedingstowwe. Om meer bloed te produseer, moet die hart vinniger pomp en dit veroorsaak moegheid by die swanger vrou.\nProgesteroon is ook 'n hormoon waarvan die vlakke tydens swangerskap styg. hierdie hormonale veranderinge Dit kan 'n invloed hê op die swanger vrou wat meer slaperigheid, prikkelbaarheid of opgewondenheid oplewer in die lig van gebeure wat voorheen ongemerk geraak het.\nDie naarheid en braking wat baie swanger vroue ly, veral in die eerste trimester van swangerskap, kan dui op die swanger vrou wat meer moegheid produseer. Daarbenewens het die verhoogde drang om te pie en die behoefte om 'n paar keer gedurende die nag op te staan, wat die slaap onderbreek.\nMoegheid is minder in die tweede trimester, wanneer die aanvanklike ongemak verby is, maar dit keer terug in die derde, wanneer die baba so groot geword het dat die ongemak, die gebrek aan ruimte, die baba se gewig en die onvermoë om die hele rus te gee saans laat hulle ma moeg voel.\n- Lei 'n rustiger lewe en verlaag die vlak van daaglikse aktiwiteite\n- Vermy baie moeite\n- Slaap 8 uur per dag en probeer 'n slapie van 20 minute na ete neem\n- Neem pouses gedurende die dag. As u baie tyd spandeer, sit u elke uur op om u bene te rek. En as u lank op u voete sit, gaan sit van tyd tot tyd en rus met u bene omhoog.\nDie ongemak is nie dieselfde nie en kom ook nie in dieselfde maand of trimester voor swanger vroue voor nie. Elke swangerskap is uniek en sal baie afhang van die ouderdom, gesondheid, liggaamlike en emosionele toestand van die vrou. Daar is egter ongemak wat baie gereeld voorkom en gereeld by swanger vroue voorkom. Ons vertel u watter ongemak die swanger vrou tydens swangerskap kan hê:\nOngemak in die eerste trimester van swangerskap\n- Swelling en meer sagtheid in die borste. Hierdie ongemak word gewoonlik verlig in die tweede trimester van swangerskap.\n- Naarheid en duiseligheid. Sommige vroue hou van sommige kosse af en braak dit verskeie kere per dag.\n- Baie slaperig, moeg en moeg. Die vrou vra om te alle ure te rus. U voel dwarsdeur die dag slaperig, selfs as u 'n goeie nagrus kry.\n- Hoofpyn. Sommige vroue voel dikwels erge pyn\n- Oormatige speeksel. Dit is een van die minder bekende klagtes van swangerskap. Dit hou verband met naarheid.\n- Neusverstopping. Dit is bekend as rinitis van swangerskap, en dit kan 'n swanger vrou laat dink dat sy verkoue het. Dit verg nie belangrikheid nie.\nOngemak in die tweede trimester van swangerskap\n- Hardlywigheid en aambeie. Baie swanger vroue sukkel dikwels om te ontruim weens hormone wat die ingewande se bewegings vertraag. As gevolg hiervan kan aambeie verskyn, wat jeukerig en pynlik is, en bloeding. Om hierdie ongemak te voorkom, is dit nodig om baie vesel te eet.\n- Sooibrand en brand in die maag. Dit is 'n baie algemene spysverteringsgemak tydens swangerskap. U kan dit met die regte voeding voorkom.\n- Krampe en pyn in die bene. Hierdie ongemak kom gewoonlik voor wanneer die swanger vrou slaap of gaan lê. Masserings, stap en 'n dieet ryk aan kalium kan die simptome van hierdie ongemak verbeter.\n- lae rugpyn en Sciatica. Dit is algemeen dat swanger vroue hierdie pyn het wat van die onderrug na die bobeen van die rugpyn versprei (dit kan in een of albei bene voorkom).\nOngemak in die derde trimester van swangerskap\n- Slapeloosheid of probleme om aan die slaap te raak. Die grootte van die buik, spanning, verhoogde urinêre frekwensie, bewegings van die baba in die baarmoeder en bekommernisse kan dit moeilik maak vir die swanger vrou om te slaap. Fisieke aktiwiteite en 'n goeie dieet kan jou help om beter te slaap.\n- Onrustige bene-sindroom. Hierdie ongemak word gekenmerk deur tinteling, brand, pyn en digtheid in die bene. Dit is 'n ongemak wat veral aan die einde van die swangerskap voorkom.\n- Spysverteringsprobleme. Die groei van die baarmoeder laat die swanger vrou voel dat sy 'n vol maag het en daarom nie soveel lus het om te eet nie.\n- Rugpyn. Die gewig van die buik veroorsaak dikwels wanbalanse in die liggaamshouding gedurende hierdie stadium van swangerskap. Masserings is op hierdie stadium baie welkom.\n- Snork tydens slaap. Dit is nie 'n baie algemene irritasie nie, maar as u nog nooit 'n snork gehad het nie, is dit moontlik dat u dit in hierdie maande van swangerskap begin doen, as gevolg van die vet wat om die nek neergelê word en die lugweë vernou.\nU kan meer artikels lees wat soortgelyk is aan Moegheid en 'n gebrek aan energie tydens swangerskap, in die kategorie Siekte - ergernisse op die terrein.\nVideo: Life With Chronic Fatigue Syndrome (Mei 2022).\nCopyright 2022 \_ Moegheid en 'n gebrek aan energie tydens swangerskap...


Gemeentevernuwing 17-22 Sept Ps 78 » Somerstrand Gemeente\nGemeentevernuwing 17-22 Sept Ps 78\nLees hierdie week Hoofstuk 5 van “Faith Begins at Home”\nVertel vir mekaar van die kerk van jul kinderjare (ouers vertel vir kinders). Wat onthou jy van kerk? Watter rol het die kerk in jou kinderjare gespeel?\nLees Psalm 78:1-7\nWat staan vir julle uit met die lees van die teks?\nVers 4 van die Psalm sê dat ons vir die volgende geslag sal vertel wat die Here gedoen het. Vertel vir mekaar waarmee die Here besig is in jou lewe, of van ‘n keer wat jy God se krag ervaar het.\n[Vir volwassenes:] As die fondament van reëls nie ‘n verhouding is nie, lei dit tot rebellie (vers 7). Wat is die verskil tussen gehoorsaamheid wat uit ‘n verhouding groei en gehoorsaamheid wat net reëls nakom? Hoe kweek ons gehoorsaamheid uit wat uit ‘n verhouding kom?\nMark Holmen skryf in hoofstuk 5 van “Faith Begins at Home” oor die voorreg van kerk toe gaan. Hy praat ook van die gesindheid waarmee ons aan ‘n kerk behoort: “Thy will be done” of “my will being done”. Dan sê hy: “The degree to which you actively engage yourself in the life of an intentional Christian community is the degree to which you’ll be satisfied as a family” (bl. 126-127). Wat dink julle? Watter rol speel die kerk in ‘n individu – en ‘n familie – se geloofslewe?\nDink terug oor die “Radikale Vernuwing” reeks van die afgelope paar weke. Vertel vir mekaar: (1) wat is die belangrikste punt wat jy wil onthou? (2) Wat is een ding wat jy gaan doen?\nWritten by Marlein van Deemter on 14/09/2012 . Posted in Radikale vernuwing\nTags: faith begins at home, faith@home, gemeente, kerk, Kleingroepe, kleingroepmateriaal, materiaal, vernuwing


Vermiste Recovery Point - Hilux 4x4 Forum\nJoined: Wed Oct 14, 2009 10:46 am\nVehicle: Toyota Hilux 3.0 KZ-TE D/C 4x4\nEk was redelik negatief toe ek agterkom dat my voertuig se recovery point was afgehaal tydens die insit van n intercooler en nooit weer teruggesit nie. Dit vind ek uit toe my voertuig knie diep in modder vasgeval het en daar was natuurlik geen plek vir die “snatch strap” nie. Ek hoef seker nie te verduidelik dat my bulbar nou skade gely het nie. Vêrder meer, met die gespook het die dif ook water ingekry en vir een of ander onverklaarbare rede het die hand remkabel sowat 20mm gerek. Al die skade net oor een vermiste recovery point. MANNE GAAN JULLE VOERTUIE NA VOORDAT JULLE IN “OBSTICALS” INGAAN.\nThu Nov 19, 2009 9:07 pm\nJy sal seker nie jou woorde wat jy toe kwytgeraak het herhaal nie?\nDit is nogal 'n les wat ons almal kan onthou, mens neem aan die goed is altyd daar.\nNou wie het die recovery point afgehaal?\nDis net SAC wat die cooler onder die pens sit.\nFri Nov 20, 2009 6:41 am\nOOOOMS wrote: Nou wie het die recovery point afgehaal?\nBinne perke met daai antwoord...soos Piet gese het.....jou woorde was seker nie hoorbaar of verstaanbaar vir baie !!!!


EKSODUS 6, Afrikaans 1983 (AFR83) | The Bible App\n1God het vir Moses gesê: “Ek is die Here! 2Ek het aan Abraham, Isak en Jakob verskyn as God die Almagtige, maar my Naam, die Here, het Ek nie aan hulle bekend gemaak nie. 3Tog het Ek my verbond met hulle gemaak, naamlik om die land Kanaän aan hulle te gee, 'n land waarvan hulle nie burgers was nie. 4Ek het die gekerm van die Israeliete, wat deur Egipte verkneg word, duidelik gehoor en Ek het aan my verbond gedink. 5Daarom moet jy vir die Israeliete sê: Ek is die Here. Ek sal julle van die dwangarbeid van Egipte bevry. Ek sal julle van die verknegting verlos, Ek sal julle vrymaak met mag en met groot reddingsdade. 6Ek neem julle aan as my volk en Ek sal julle God wees. Dan sal julle besef dat Ek, die Here, julle God is wat julle van die dwangarbeid van Egipte bevry. 7Ek sal julle bring na die land toe wat Ek met 'n eed aan Abraham, Isak en Jakob belowe het. Ek sal dit julle eiendom maak. Ek is die Here.”\nVerken EKSODUS 6 se verse


Caprivi en Lüderitz kry nuwe name – praag.co.za — 20 jaar jonk!\nTwee plekke in Namibië het naamsveranderings ondergaan. Die gesogte toeristegebied – die Caprivi-strook – het ‘n nuwe naam gekry om sy Duitse koloniale geskiedenis af te skud.\nDie gebied is bekend vir sy tropiese klimaat, riviere en wild en sal in die toekoms bekendstaan as die Zambesi-streek. Die Zambesirivier is die grens tussen die noorde van Namibië en die suide van Angola.\nDit is oorspronklik vernoem na Leon von Caprivi wat tussen 1890 en 1894 die Duitse kanselier was.\nOok Lüderitz in die suide het ‘n nuwe naam gekry en sal voortaan as Numinus bekend wees. Dit is naby die diamant-spookdorpie en toeriste-aantreklikheid, Kolmanskop.\nSkrywer Karin RoodtGepubliseer op 9 Augustus 2013 Kategorieë Afrikaanse nuus, NuusSleutelwoord Caprivi, Duitse koloniale name, etniese suiwering, Kolmanskop, Lüderitz, naamsvernaderinge, Namibië, Numinus, Zambesi-streek\nVorige Vorige artikel: Brandbestryders steel terwyl lughawe verswelg in vlamme\nVolgende Volgende artikel: Tannie Anna en Oom Soutie is Naspers-‘agente’


HOWIE MANDEL OOR SY 'NIGHTMARE' -STRYD MET OCD EN ANGS - GEESTESGESONDHEID\nHowie Mandel sê sukkel met OCD en angs is soos 'in 'n nagmerrie leef'\nHowie Mandel het oopgemaak oor sy pynlike ervaring met obsessiewe kompulsiewe versteuring en angs.\nDie pandemie veroorsaak veral sy indringende vrees vir kieme en siektes.\nDie America's Got Talent regter sien komedie sy reddende genade.\nWanneer Howie Mandel sit by die America's Got Talent beoordelaarspaneel, het hy altyd 'n groot glimlag op sy gesig. Hierdie sorgelose houding maak dit moeilik om te glo dat die 65-jarige agter die skerms 'n pynlike stryd ondervind obsessiewe kompulsiewe versteuring (OCD) en angs .\nMy hanteringsvaardigheid is om die snaakse te vind, het hy onlangs vertel Mense . As ek nie lag nie, dan huil ek. En ek was nog steeds nie so openlik oor hoe donker en lelik dit regtig word nie.\nMandel sukkel sedert hy 'n kind was met 'n vrees vir kieme - uiteindelik gediagnoseer as OCD -. In 2009 het hy gesê ABC Nuus dat hy op skool bespot is omdat hy nie sy skoene sou vasmaak nie - nie omdat hy nie kon nie, maar omdat hy nie aan die vuil veters wou raak nie.\nDie indringende gedagtes en vasstellings het hom tot in sy volwasse lewe gevolg, en nou is hy bekend vir sy inleidende vuishoue in die plek van handdruk. Dit lyk miskien na 'n vriendelike bietjie, maar die onvermoë om iemand se hand te skud of aan 'n deurknop te raak, kan soms vir die komediant afbrekend wees.\nEk leef in 'n nagmerrie, het hy gesê Mense . Ek probeer myself anker. Ek het 'n pragtige gesin en ek hou van wat ek doen. Maar terselfdertyd kan ek in 'n donker depressie beland waaruit ek nie kan kom nie.\nSy grootste vrees is om 'n dodelike siekte op te doen, wat, soos u kan dink, deur die pandemie vererger is. Selfs voor die COVID-19-pandemie sou hy 'n masker dra en hom afsonder as familielede siek was.\nDaar is nie 'n wakker oomblik in my lewe wanneer 'ons kan sterf' nie in my psige kom nie, het hy verduidelik. Maar die troos wat ek sou kry, is die feit dat dit goed gaan met almal om my. Dit is goed om by okay vas te hou. Maar tydens die pandemie was die hele wêreld nie goed nie. En dit was 'n absolute hel.\nMandel het die eerste keer in 2006 oor sy probleme met geestesgesondheid begin Die Howard Stern Show , per ABC News, en hy wonder of hy 'n fout gemaak het. My eerste gedagte was dat ek my familie in die verleentheid gestel het, onthou hy Mense . Toe dink ek: 'Niemand gaan iemand aanstel wat nie stabiel is nie.' Dit was my vrese.\nGelukkig was komedie nog altyd sy reddende genade. Komedie het my op 'n manier gered, het hy gesê. Ek is die gemaklikste op die verhoog. En as ek niks te doen het nie, draai ek na binne - en dit is nie goed nie.\nJy dink dalk, Wag, ek het al gesien hoe Mandel hand op TV skud . Maar jy het nie gesien wat hy daarna gedwing het om te doen nie. Ek sou dink ek het [my hand] nie goed genoeg gewas nie. En ek het ure lank heen en weer in 'n lus gegaan en my hande gewas. Ek verstaan die snaakse daarin. Maar dit beteken nie dat dit nie ongelooflik pynlik is nie. En ek wil nie my geestesgesondheid verdedig nie. Ek wil dit net behou.\nNoudat hy sy toestand beter verstaan, hoop hy om sy platform te gebruik om bewustheid te verhoog en die skande daar rondom uit te skakel. My lewensdoel is om die stigma te verwyder, het hy gesê Mense . Ek is stukkend. Maar dit is my werklikheid. Ek weet dat daar weer duisternis gaan wees, en ek koester elke oomblik van lig.\n333 engel nommer beteken in liefde\noefensessie om maagvet te verloor\nmy man wil nie seks hê nie\nbeste oogroom vir donker kringe


8 Eden Sands | LekkeSlaap\n8 Eden Sands: Hooffoto's\nAdres: Middleton-weg 42, Winklespruit, Amanzimtoti, 4145, KwaZulu-Natal\n8 Eden Sands is 'n lieflike, gerieflike selfsorgwoonstel in 'n veilige kompleks in Winklespruit. Hierdie eenheid het slaapplek vir 4 volwassenes en 2 kinders. Daar is nie genoeg slaapplek vir 6 volwassenes nie. Dit is slegs 'n klipgooi vanaf die strand en stapafstand vanaf verskeie inkopiesentrums.\n8 Eden Sands is op die eerste verdieping en bestaan uit 2 ruim slaapkamers, 'n privaat badkamer, 'n oopplan-leefarea en 'n volledig toegeruste kombuis. Daar is gerieflike sitplek en 'n TV in die leefarea. Die eerste slaapkamer bevat 'n dubbelbed en die tweede slaapkamer het 2 enkelstapelbeddens.\nDaar is veilige onderdakparkeerplek vir 1 voertuig. Gaste kan rustig en verfrissend in die swembad afkoel of bloot ontspan op die gras of die in die sitareas. Dit is die ideale verblyf vir 'n gesin of 'n groep vriende.\n’n Bespreking by 8 Eden Sands sluit in:\n4.7 uit 5van 61 resensies vir 8 Eden Sands\nMiddleton-weg 42, Winklespruit, Amanzimtoti, 4145, KwaZulu-Natal\nGaste dink 8 Eden Sands het ’n uitstekende ligging\nhttps://travelground.imgix.net/AAEAAQAAAAAAAAAAAAAAJGYzYTA0MDBlLTVhMTUtNDc5YS04MWJhLTdkYmFkMmVmZmI0Mw?w=1440&h=960&fit=crop&auto=format Vanaf R650 per nag (plek vir 6) 61 5 1 5 42 Middleton Road Winklespruit 4145 KwaZulu-Natal 086 999 0018 14:00-17:00 10:00 -30.099963129868 30.859370017197


Multichoice kry boete oor gruweltonele | Maroela Media\nDie Uitsaaiklagtekommissie van Suid-Afrika (UKKSA) het Multichoice beboet nadat daar op DStv se Disney-kanaal ‘n advertensie met gruweltonele in uitgesaai is.\nUKKSA het Multichoice met R5 000 beboet. Tracey le Roux het ‘n klag by UKKSA ingedien nadat daar omstreeks 11:49 op 31 Desember verlede jaar ‘n advertensie vir “Wolfblood” op Disney XD (DStv-kanaal 304) uitgesaai is.\nLe Roux het aangevoer dat hoewel die advertensie van korte duur was, daar tonele van groeiende mensetande en vingernaels was en dat daar dus ‘n ouderdomsperk van 13 moes gewees het. Le Roux sê die soort beelde is nie geskik vir kinders nie en kan hulle ontstel. Die Disney-kanaal is vir kinders van agt jaar en ouer.\n“… Ons het besluit dat die tonele in die advertensie te vreesaanjaend vir jonger kykers is en dat die uitsaaier ‘n voldoende waarskuwing aan die kykers moes rig dat die advertensie nie geskik was vir besigtiging deur kinders onder die ouderdom van 13 jaar nie,” het die UKKSA beslis.\nbeboet Disney DStv\nHi, meeste van die goed op tv is in elkgeval so gruwellig dat dit enige ou ontstel en dit veral op kinderstories\nAg nee regtig!! Daar was al erger tonele in die ‘onskuldige cartoons’ van vandag.\nCartoons waar karakters ‘superpowers’ het en die vyande met lasers wat uit hulle hande en borskaste kom skiet. Waarom nou oor EEN advertensie kla?\nNee, daai vrou kort ‘n wake-up call as sy dink daai was erg en ontstellend vir haar bloedjies.\nDaai vrou is seker deel van haar kerk se breinaald-brigade of koeksister-komitee….\nPresies hoekom kinders nie voor die TV moet sit en “cartoons” kyk nie. Vandag se kinderstories is in elk geval omtrent nie meer bedoel vir kinders nie. Nee wat, laat hulle in die tuin gaan speel of met goed speel wat vir kinders bedoel is. TV is uit of net ‘n “treat” vir nou en dan!!\n@Elizabeth: Hehe. Bly ek kon jou dag maak xxx En ja, ek stem. Hulle sit net reg om fout te vind.


Heilige Alliansie - Wikipedia\nDie Heilige Alliansie\n██ Keiserryk Oostenryk ██ Koninkryk Pruise ██ Russiese Ryk\nDie Heilige Alliansie was 'n alliansie van Rusland, Oostenryk en Pruise, gestig op 26 September 1815 in Parys op die inisiatief van tsaar Aleksander I van Rusland, as deel van die herstel van Europa ná die val van Napoleon Bonaparte.\nDie alliansie is gesluit om 'n Christelike teenwig te bied teen die sekulêre en demokratiese idees van die Franse Revolusie. In daardie tyd was die tsaar onder die invloed van 'n Russiese mistikus, Baroness Barbara Juliana von Krüdener. Die idee vir die alliansie het waarskynlik van haar gekom.\nDie feit dat Rusland, Oostenryk en Pruise elk 'n ander vorm van die Christendom (onderskeidelik die Russies-Ortodokse Kerk, Rooms-Katolisisme en Protestantisme) aangeneem het, was geen probleem nie. Die drie lande het al jare lank teen die Franse Rewolusie en Napoleon geveg. Die drie lande was ook verenig in 'n ander anti-revolusionêre alliansie, die Viervoudige Alliansie. Die Heilige Alliansie en Viervoudige Alliansie is dus vinnig met mekaar geïdentifiseer.\nPolities gesproke was die verdrag 'n redelike vae en betekenislose dokument; dit was hoofsaaklik 'n godsdienstige manifes. Die vorste het net belowe om volgens die Christelike beginsels van liefde, geregtigheid en genade op te tree en om Christelike moraliteit as 'n riglyn te gebruik, nie net in die privaat lewe nie, maar ook in die openbare lewe. Die alliansie is eintlik net ernstig opgeneem deur tsaar Alexander I. Die magtige Oostenrykse staatsman Klemens von Metternich noem dit 'n "groot herrie oor niks" en die Britse minister van buitelandse sake, Robert Stewart, Visegraaf Castlereagh, het dit "sublieme mistisisme en onsin" genoem. In die hande van reaksionêre staatsmanne soos Metternich word die alliansie gou omskep in 'n instrument van die Viervoudige Alliansie om enige poging tot liberale hervorming in die naam van die Christendom te onderdruk.\nNa die stigting van die Heilige Alliansie in 1815 het al die vorste van Europa by die alliansie aangesluit, behalwe die koning van Groot-Brittanje, wat vir grondwetlike redes nie kon aansluit nie (maar het as koning van Hanover aangesluit) en die sultan van die Ottomaanse Ryk, wat nie genooi is om aan te sluit nie weens die Christelike aard van die alliansie. Die pous het ook nie by die Heilige Alliansie aangesluit nie. Die Rooms-Katolieke Kerk was onverskillig of selfs vyandig teenoor die alliansie weens die inter-religieuse aard en die feit dat dit deur 'n nie-Katolieke vors gevorm is.\nMet die disintegrasie van die Viervoudige Alliansie in 1823, die dood van Tsaar Alexander I in 1825 en die Belgiese Revolusie en die Julie-Revolusie in 1830, het die Heilige Alliansie inderdaad geëindig. Rusland, Oostenryk en Pruise het egter die alliansie met die Berlynse Konvensie in 1833 geheraktiveer. Met die uitbreek van die Krimoorlog in 1853 het die Heilige Alliansie finaal geëindig.\nDie Heilige Alliansie het 'n invloedryke idee gebly. In 2004 het byvoorbeeld die Amerikaanse professor Zbigniew Brzeziński (voormalige nasionale veiligheidsadviseur vir president Jimmy Carter) geskryf dat president George W. Bush 'n anti-Islamitiese alliansie gesmee het, vergelykbaar met die Heilige Alliansie van 1815..\n↑ New Holy Alliance-- How to Make New Enemies\nOntsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Heilige_Alliansie&oldid=2219275"