ΕΧΟΥΝ ΑΛΛΑΞΕΙ ΟΙ ΚΑΙΡΟΙ; | Clipart Radio\nΕΧΟΥΝ ΑΛΛΑΞΕΙ ΟΙ ΚΑΙΡΟΙ;\n-Αναφέρεστε συχνά στα βιβλία σας στο ενδιαφέρον που δείχνετε για το βίο και την πολιτεία μερικών από τους πιο διαβόητους σίριαλ κίλερ των σύγχρονων αστυνομικών χρονικών. Γιατί σας ελκύει μια τέτοια ενασχόληση;\n«Ετρεφα ανέκαθεν μια υγιή εμμονή με τους ψυχοπαθείς δολοφόνους και τους θανατοποινίτες, φρόντιζα, μάλιστα, όταν ήμουν νεότερος, να παρακολουθώ ανελλιπώς τις δίκες τους. Εχει τύχει να παρακολουθήσω μερικές από τις πιο διάσημες δίκες δολοφόνων στην ιστορία. Μπορώ να περηφανεύομαι, ας πούμε, για το ότι ήμουν στη δίκη του Τσαρλς Μάνσον. Υπήρχε από την άλλη μια εποχή κατά την οποία δίδασκα σε φυλακές. Είχα μια τάξη γεμάτη κατά συρροήν δολοφόνους, στους οποίους έδειχνα τακτικά τις ταινίες μου. Συμπαθώ τους εγκληματίες, μου φαίνεται πολύ ενδιαφέρουσα η παρέα τους, γιατί έχουν τρομερές ιστορίες να σου διηγηθούν και, αν αποφασίσεις να συγχωρήσεις την… συζητήσιμη πράξη που κρύβει στο μητρώο του καθένας, θα δεις ότι μπορούν να γίνουν καλοί σου φίλοι. Το ξέρω ότι θα έπρεπε να με απασχολεί το γεγονός ότι συνομιλώ με κάποιον που έχει σκοτώσει την οικογένειά του, ας πούμε. Ξέρετε όμως κάτι; Ολοι έχουμε τις άσχημες νύχτες μας! (γέλια) Χρειάζεται λίγη κατανόηση».\n– Καυτηριάζετε ενίοτε στις σελίδες σας τον τρόπο ζωής πολλών σημερινών ομοφυλόφιλων. Πόσο ενοχλεί μια τέτοια κριτική, όταν προέρχεται από έναν δημιουργό με παρόμοιο σεξουαλικό προσδιορισμό;\n«Μπορεί να είμαι γκέι, όμως αυτό δεν σημαίνει ότι επιτρέπεται να τα βάζω μόνο με όσους είναι στρέιτ. Συγνώμη δηλαδή που θα το πω, αλλά βρίσκω ότι οι περισσότεροι σημερινοί γκέι είναι απλώς ανυπόφοροι. Εχουν καταντήσει πια πιο συντηρητικοί και πιο μικροαστοί από τους ίδιους μου τους γονείς. Το μόνο που ονειρεύονται να κάνουν είναι να βγάζουν χρήματα, να αποκτήσουν ένα ακριβό αμάξι, να ψωνίζουν ρούχα διασήμων σχεδιαστών και να αγοράζουν καλλυντικά. Το να είσαι γκέι θυμάμαι ότι σήμαινε κάποτε να είσαι απροσάρμοστος, παράνομος, επαναστάτης, ένας αληθινός μποέμ. Σήμαινε να αντιδράς απέναντι στο κάθε βαρετό μοντέλο προαστιακής, μεσοαστικής ζωής που σου πρόσφερε η Αμερική. Τι κάνουν σήμερα οι πιο πολλοί γκέι; Ξημεροβραδιάζονται σε γυμναστήρια, προσπαθώντας να χτίσουν το τέλειο κορμί. Πόσο επαναστατικό σας φαίνεται αυτό;»\n– Στο «Pink flamingos», που παραμένει και η πιο διάσημη ταινία σας, προσπαθούσατε να φανταστείτε τι θα συνέβαινε αν δυο οικογένειες αντιμάχονταν για τον τίτλο του πιο αηδιαστικού ανθρώπου που υπάρχει στον κόσμο. Αν αυτός ο διαγωνισμός γινόταν στις μέρες μας, τι αποτέλεσμα πιστεύετε ότι θα είχε;\n«Είχα την ευκαιρία να το διαπιστώσω αυτό στη διάρκεια μιας ραδιοφωνικής εκπομπής στην οποία ήμουν πριν κάμποσα χρόνια προσκεκλημμένος. Η εκπομπή ήταν αρκετά προκλητική και ο εκφωνητής της πρόσφερε κάποια στιγμή 500 δολάροα σε οποιονδήποτε ερχόταν στο στούντιο και δεχόταν να φάει τα περιττώματα ενός σκύλου. Ολο και κάποιο πρεζόνι θα έκανε τον κόπο, φαντάστηκε. Ξέρετε όμως κάτι; Δεν πάτησε κανείς! Οι καιροί έχουν αλλάξει, προφανώς. Την εποχή που γύριζα την ταινία, αν ζητούσα το ίδιο πράγμα, θα είχαν εμφανιστεί τουλάχιστον τριάντα άνθρωποι για να τσεπώσουν τα χρήματα. Αυτό σημαίνει ότι σήμερα έχουμε καλύτερη ποιότητα ζωής; Χα χα, πολύ αμφιβάλλω».


Ν’ αγωνιστούμε για έναν καινούργιο κόσμο | Η Εφημερίδα των Συντακτών\nΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ 14.04.2020, 17:32\nΟικειοθελώς εσώκλειστοι - αιχμάλωτοι του αθέατου ιού βιώνουμε την εποχή που «οι θλίψεις μας δεν θα είναι αρκετά θλιβερές. Οι χαρές μας δεν θα είναι ποτέ αρκετά χαρούμενες. Τα όνειρά μας δεν θα είναι ποτέ αρκετά μεγάλα. Και οι ζωές μας δεν θα είναι ποτέ αρκετά σημαντικές για να μετράνε» όπως έγραφε στο βιβλίο «Ο Θεός των μικρών πραγμάτων» η Αρουντάτι Ρόι.\nΗ διάσημη Ινδή συγγραφέας, σύγχρονη διανοούμενη με ακτιβιστική δράση και πολιτική θέση, δεν έφυγε ποτέ από τη χώρα της, τη «φτωχή - πλούσια Ινδία» με τις ατέλειωτες ομορφιές και τις μεγάλες αντιφάσεις. Πρόσφατα έγραψε στους Financial Times για την πανδημία στον σύγχρονο κόσμο μας, αλλά και την απελπισία που εξαπλώθηκε στην Ινδία μετά το αιφνιδιαστικό lockdown που ανήγγειλε ο πρωθυπουργός Ναρέντρα Μόντι (24/3) με μηδενική προετοιμασία για 1,38 δισ. ανθρώπους, στην πλειονότητά τους φτωχοί.\nΗ Ρόι ασκεί κριτική στην κυβέρνηση, μεταφέρει εικόνες με τους εκατομμύρια εργαζόμενους-μετανάστες που διανύουν πεζή τη χώρα για να φτάσουν στα χωριά τους αφού απολύθηκαν μαζικά, για τους πρόσφατους διωγμούς των μουσουλμάνων στο Δελχί από ινδουιστές ακροδεξιούς, για τον ζόφο γύρω μας και τη λαχτάρα της ανθρωπότητας να επιστρέψει στην κανονικότητα. «Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι χειρότερο από μια επιστροφή στην κανονικότητα» γράφει η Αρουντάτι Ρόι.\n«Ιστορικά, οι πανδημίες ανάγκασαν τους ανθρώπους να διαρρήξουν τους δεσμούς με το παρελθόν και να φανταστούν εκ νέου τον κόσμο τους. Αυτό που συμβαίνει σήμερα δεν είναι διαφορετικό. Είναι μια πόρτα, μια πύλη μεταξύ ενός κόσμου και του επόμενου». Θα επιλέξουμε την επιστροφή στην κανονικότητα ή «να φανταστούμε έναν άλλο κόσμο. Και έτοιμοι να αγωνιστούμε γι’ αυτόν». (Ολόκληρο το κείμενό της στο infolibre).\nΣε ποια κανονικότητα να γυρίσουμε;\nΣε ποια κανονικότητα όμως θέλουμε να επιστρέψουμε; Στην υπερπαραγωγικότητα, στη φυσική εγγύτητα αλλά στην πραγματική αποξένωση, στην περιβαλλοντική καταστροφή, στον εργασιακο μεσαίωνα, στην αύξηση του...


Περί τση Κέρκυρας το ανάγνωσμα: Κορφιάτικοι Θρύλοι – μέρος ε΄\nΚορφιάτικοι Θρύλοι – μέρος ε΄\nΗ μάχη των Δουκάδων\nΣτις αρχές του 15ου αιώνα λέγεται πως στα νότια ριζά του Κράτσαλου η ντόπια πολιτοφυλακή συνεπικουρούμενη από τσου Βενετσιάνους ήρθε στα… σπαθιά με μια δύναμη Γενοβέζων. Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες εκείνη την εποχή αποβιβάστηκαν Γενοβέζοι επιδρομείς στην βορειοδυτική πλευρά του νησιού με σκοπό να πολιορκήσουν το Αγγελόκαστρο. Ξεκίνησαν από τα εύκολα λεηλατώντας τη μονή τση Παλαιοκαστρίτσας και στη συνέχεια κίνησαν για την ενδοχώρα. Απ’ ότι φαίνεται όμως δεν τα υπολόγισαν σωστά. Κάπου όξω από τσου Δουκάδες, στην τοποθεσία Κριτσίλλα, μια δύναμη ντόπιων ποπολάρων πολιτοφυλάκων τους είχε ετοιμάσει μια… γενναιόδωρη τελετή υποδοχής. Το μενού φυσικά θα περιλάμβανε τις τυπικές σπεσιαλιτέ της εποχής, δηλαδή σπαθιά, βέλη και ακόντια. Η μάχη που επακολούθησε ήταν σφοδρή. Οι επιτιθέμενοι τα βρήκαν σκούρα και αδυνατούσαν να κάμψουν την αντίσταση των αμυνόμενων. Τελικά πάνω …στου μακελειού την άψη… οι Γενοβέζοι αναφώνησαν το φημισμένο «Αυτό είναι κράτος άλλο!» σε σπαστά ελληνικά (!) και το έβαλαν στα πόδια. Έτσι λέει βαφτίστηκε και ο παρακείμενος ορεινός όγκος Κράτσαλο (κράτος άλλο). Τέλος, οι νεκροί της μάχης θάφτηκαν στην τοποθεσία Μνήματα, ενώ το γεγονός έμεινε γνωστό, στην τοπική παράδοση, ως η μάχη των Δουκάδων ή η μάχη του Κριτσίλλα. Αυτά με τον θρύλο.\nΣτην τοποθεσία Κριτσίλλα, με απόφαση της πλαιοψηφίας της Τοπικής Κοινότητας Δουκάδων, αναρτήθηκε επιγραφή στο σημείο όπου έγινε, σύμφωνα με την παράδοση, η μάχη των Δουκάδων (φωτό Σ. Μουμούρης).\nΣυνήθως όπου υπάρχει καπνός υπάρχει και φωτιά έτσι και η παραπάνω ιστορία έχει αληθινό υπόβαθρο. Ανατρέχοντας στις πηγές θα δούμε ότι κατά το 1403 ο Γενοβέζικος στόλος έπλεε στα νερά της ανατολικής Μεσογείου, υπό την ηγεσία του Γάλλου Boucicaut (Jean II Le Maingre, στρατάρχης και διοικητής της Γένοβα). Η κίνηση αυτή ανησύχησε τους Βενετσιάνους οι οποίοι έσπευσαν να προστατεύσουν τις κτήσεις τους. Έτσι και στην Κέρκυρα, έθεσαν σε συναγερμό την τοπική φρουρά και ενίσχυσαν την άμυνα της στέλνοντας βαλλιστάριους (στρατιώτες χειριστές φορητής βαλλίστρας – δημοφιλέστατο και διαδομένο όπλο της εποχής). Όχι άσκοπα αφού σύμφωνα με τον Marmora κάπου το φθινόπωρο του 1403 ο Boucicaut επιτέθηκε κατά του Αγγελοκάστρου. Τα προληπτικά μέτρα όμως αποδείχθηκαν αποτελεσματικά. Η επίθεση αναχαιτίστηκε και οι Γενοβέζοι αναγκάστηκαν να αποχωρήσουν. Το γεγονός επιβεβαιώνεται και από άλλες πηγές, οπότε είναι σχεδόν σίγουρο ότι αυτή η μάχη είναι πραγματικό συμβάν. Όμως λεπτομέρειες για τη σύγκρουση και την έκτασή της δεν γνωρίζουμε. Όπως και να έχει το γεγονός διασώθηκε στη συλλογική μνήμη φτάνοντας ως τις μέρες μας με την μορφή θρύλου.\nΣίγουρα ο μύθος δεν είναι ασφαλές μέσο για την εξαγωγή συγκεκριμένων πληροφοριών και λεπτομερειών. Δεν ξέρουμε πότε και πως διαμορφώθηκε ή κατα πόσο ταυτίζεται με την πραγματικότητα. Για παράδειγμα, το γεγονός της αναφώνησης της γνωστής φράσης είναι ιδιαίτερα αμφίβολο και κατ’ επέκταση το ότι αποτέλεσε έμπνευση για την ονομασία του γειτονικού ορεινού όγκου Κράτσαλο, αφού αυτό οφείλει την ονομασία του στο φέουδο Caracciolo. Απ’ την άλλη όμως η τοποθεσία Κριτσίλλα (άσχετη με το Κράτσαλο) είναι υπαρκτή και βρίσκεται γύρω στα 20μ από το σχολείο των Δουκάδων. Επίσης η τοποθεσία Μνήματα, κοντά στους Δουκάδες, απανταται σε συμβολαιογραφική πράξη του νοτάριου Αρσένιου Αλεξάκη το 1515, "..εις την περιοχήν και διακράτησιν χωρίου των Δουκάδων, λεγάμενα εις τα Μνήματα εις τα Παλιομαντριά...". Το τοπωνύμιο σώζεται ως τις μέρες μας και μάλιστα προ δυο δεκαετιών, κατά τη διάρκεια εκσκαφών, βρέθηκαν ομαδικοί τάφοι εκεί. Βέβαια, ελλείψει περαιτέρω στοιχείων δεν μπορούμε να την συνδέσουμε με απόλυτη σιγουριά με τον τελευταίο τόπο κατοικίας των πεσόντων της μάχης. Δεν παύει όμως να αποτελεί μια επιπλέον ένδειξη...\nΤο φευγαλέο κόνισμα\nΕκεί στα μέρη του Κράτσαλου βρίσκεται, χτισμένο στην άκρη ενός γκρεμού, το ξωκλήσι του Άη Συμιού. Η φολκλορική παράδοση μας αφηγείται πως ανήκε στο παρακείμενο, εξαφανισμένο σήμερα, χωριό των Μάμαλων και χτίστηκε κατόπιν υποδείξεως από τα θεία, όπως συνήθως λέγεται για τουε ναούς. Η ιδιαίτερη τοποθεσία του πάντως σίγουρα ενισχύει αυτήν τη μυθική αύρα που το περιβάλλει.\nΟ Άη Συμιός και στο βάθος οι Λιαπάδες\nΛέγεται λοιπόν, πως κάποια φαμίλια που πάντρεψε την κόρη της, έδωκε για προίκα μια εικόνα του Αγίου Συμεών. Η εικόνα όμως φαίνεται ότι δεν ήταν ευχαριστημένη στο νέο της σπιτικό. Ως δια μαγείας επέστρεψε μοναχή της στην αρχική της θέση στο κονοστάσι τση φαμίλιας της νύφης. Τη γύρισαν στο σπιτικό της νύφης αλλά αυτή πάλι επέστρεψε στο κονοστάσι. Κάποια στιγμή λοιπόν η εικόνα μάλλον βαρέθηκε τα πήγαινε έλα και χάθηκε εντελώς. Τελικά εντοπίστηκε μετά από κάμποσο χρονικό διάστημα σε ένα ειδυλλιακό σημείο στο οποίο και χτίστηκε το ξωκλήσι του Άη Συμιού.\nΥπάρχει όμως και άλλος θρύλος σχετικός με το ξωκλήσι. Αυτός αναφέρει πως μια φορά και έναν καιρό κάποιες γυναίκες από τσου Λιαπάδες βγήκαν στην εξοχή να μαζέψουν ξύλα. Καθώς προχωρούσαν παρατήρησαν ένα φως που τρεμοέπαιζε κάπου μακριά. Αυτό τους κίνησε την περιέργεια γι’ αυτό και πήγαν προς το μέρος του να δουν τι είναι. Εκεί βρήκαν την εικόνα του Αγίου Συμεών και την πήγαν σπίτι τους. Η εικόνα φαίνεται πως, όπως και στον άλλο μύθο, προτιμούσε την μοναξιά και με μαγικό τρόπο γύρισε στο σημείο που την βρήκαν. Οι χωρικοί το ερμήνευσαν αυτό ως θεϊκό σημάδι και μην θέλοντας να πάνε κόντρα στην βούληση του Θεού έχτισαν μια εκκλησία στο σημείο που βρέθηκε για να την στεγάσουν.\nΤέλος, η παράδοση μιλά και για ένα θαύμα που συντελέστηκε κατά το χτίσιμο του ναού. Ένας άνθρωπος πήγε να κεράσει τους μαστόρους που έχτιζαν τον ναό αλλά παραπάτησε ο τσαμένος και έπεσε στον γκρεμό μαζί με τον δίσκο με τα ποτά. Όμως βγήκε απολύτως σώος από την πτώση και ούτε τα ποτά χύθηκαν, αποδεικνύοντας…. πως οι Radiohead σφάλουν όταν λένε ότι …η βαρύτητα νικά πάντα….\nΟι καμπάνες τ’ Άη Νικόλα του Κρούτσουλου\nΑφού μιλήσαμε για Κράτσαλο ας πούμε και για Κρούτσουλο. Συγκερκιμένα για μύθους που έχουν σχετιστεί με τις καμπάνες του ναού του Άη Νικόλα του Κρούτσουλου, που βρίσκεται στην περιοχή της Δασιάς.\nΟ ένας μιλάει για κάποιον κόντε που έμενε στη Κορακιάνα και είχε την ατυχία να αιχμαλωτιστεί από πειρατές. Τελικά μετά από κάποια χρόνια και με τα χίλια ζόρια κατάφερε να απελευθερωθεί. Ως δείγμα ευγνωμοσύνης προς τον Άη Νικόλα έφερε τάμα στον ναό αυτές τις καμπάνες.\nΟ άλλος λέει ότι οι καμπάνες κλάπηκαν τρεις φορές αλλά ώ του θαύματος, ξαναγυρνούσαν πάλι στην θέση τους. Την πρώτη φορά κλάπηκαν από πειρατές. Οι καμπάνες όμως, σαν ξανοίχτηκε στην θάλασσα το πλεούμενο, άρχισαν να χτυπούν μόνες τους! Το αποτέλεσμα ήταν να χεστούν πάνω τους οι πειρατές και να τις επιστρέψουν άρον άρον στην θέση τους φοβούμενοι την θεϊκή οργή. Την δεύτερη κλάπηκαν και βρέθηκαν λέει σε παζάρι της Βενέτσια. Εκεί τις αναγνώρισε ο κόντες Νικόλαος Θεοτόκης σε κάποιο από τα ταξίδια που έκανε στην πρωτεύουσα της Γαληνοτάτης. Δίχως να το σκεφτεί τις αγόρασε και τις επέστρεψε έτσι στην Κέρκυρα. Στην τρίτη κλοπή εμπλέκεται και το ασέδιο του 1537. Οι Τούρκοι ως γνωστόν ρήμαξαν τσου Κορφούς σκοτώνοντας, αιχμαλωτίζοντας και λεηλατώντας. Ο θρύλος αναφέρει ότι ανάμεσα στους αιχμαλώτους ήταν ο Αλέξανδρος Νικολάου Θεοτόκης (λες ο γιός του προαναφερόμενου Θεοτόκη;) από το υποστατικό της Κρεβατζούλας. Ο Άλεξ λοιπόν κατέληξε στα σκλαβοπάζαρα της Ανατολής όπου τον αγόρασε ένας άρχοντας μαζί με τις εν λόγω καμπάνες που είχαν παρθεί ως λάφυρα. Έτσι ο Αλέξανδρος από κόντες γίνηκε υπηρέτης. Έμεινε σε αυτό το πόστο για πολλά χρόνια …στης Ανατολής τα μέρη… και η μόνη του παρηγοριά ήταν ο γνώριμος ήχος από τις καμπάνες του. Τελικά τον βρήκαν οι δικοί του οι οποίοι έσπευσαν να εξαγοράσουν την ελευθερία του και μάλιστα ο Ανατολίτης άρχοντας ως ένδειξη γενναιοδωρίας του επέστρεψε και τις καμπάνες του. Έτσι ο Άλεξ γύρισε στην Κέρκυρα και οι καμπάνες ξαναμπήκαν στην θέση τους.\nΗ Κέρκυρα και τα Ηπειρωτικά παράλια στα τέλη του Μεσαίωνα (1386-1462) - Σ. Ασωνίτης\nΟι πράξεις του νοτάριου Δουκάδων Κέρκυρας Αρσένιου Αλεξάκη (1513-1516) - Επετηρίς του Κέντρου Ερεύνης της Ιστορίας του Ελληνικού Δικαίου, τόμος 34\nΉθη, έθιμα και παραδόσεις της Βόρειας Ορεινής Κέρκυρας - Μωραΐτης Μενέλαος\nΟι χρησιμότατες πληροφορίες του κ. Σ. Μουμούρη.\nΑναρτήθηκε από Θεόδωρος Σκαλίτης στις 2:12 π.μ.\nBLEKOS KERKYRA 13 Απριλίου 2015 - 8:59 μ.μ.\nΜπραβο πολυ καλη δουλεια εχεις κανει στο blog.\nΕχεις πληροφοριες που δεν απαντωνται ευκολα στο ιντερνετ.\nΣημερα βρεθηκα Δουκαδες και στο ξωκλησι του Αη-Συμιου.Ειδα την ταμπελα της μαχης και φτανοντας σπιτι μπηκα google....να'μαι!\nΣυνεχισε την καλη δουλεια!\nΘεόδωρος Σκαλίτης 20 Απριλίου 2015 - 9:12 μ.μ.\nΣ' ευχαριστούμε για τα καλά σου λόγια. Το προσπαθούμε!\nΤο Κράτσαλο– μέρος δ΄\nΤο Κράτσαλο– μέρος γ΄\nΤο Κράτσαλο– μέρος β΄\nΤο Κράτσαλο– μέρος α΄


ΛΕΥΤΕΡΙΑ: ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ: ΤΟ ΣΚΥΛΙ ΤΗΣ ΑΤΥΧΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗΝ ΜΥΤΙΛΗΝΗ ΕΣΚΑΒΕ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΕΡΕΙΠΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΒΡΕΙ\nΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ: ΤΟ ΣΚΥΛΙ ΤΗΣ ΑΤΥΧΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗΝ ΜΥΤΙΛΗΝΗ ΕΣΚΑΒΕ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΕΡΕΙΠΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΒΡΕΙ\nΣυγκλονίζει η είδηση ότι το σκυλάκι της γυναίκας που έχασε τη ζωή της στον ισχυρό σεισμό που έπληξε τη Λέσβο έψαχνε στα χαλάσματα για να φτάσει στην αφεντικίνα του...\nΣτον οικισμό της Βρίσας έχουν απομείνει μόνο δύο σκυλιά όλα κι όλα, μετά τον καταστροφικό σεισμό.\nένα σκυλί είναι αυτό της 43χρονης άτυχης γυναίκας που σκοτώθηκε εκείνο το μεσημέρι. Το σκυλάκι έσκαβε με τα πόδια του στα ερείπια προσπαθώντας να ξεθάψει τη φίλη του. Αλλά και μετά την εύρεση της σορού, έμεινε εκεί στα ερείπια επί ώρες κλαίγοντας μέχρι που το απομάκρυναν και το μετέφεραν σε χώρο φιλοξενίας ζώων άνδρες της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας.\nΔεν εγκαταλείπει το μουσείο η Λίζα\nΣτη Βρίσα όμως μένει ακόμα και η Λίζα. Το αγαπητό σε όλους ημίαιμο σκυλί της Συλλογής Φυσικής Ιστορίας Βρίσας. Φιλικό προς κάθε επισκέπτη του μουσείου η Λίζα είχε το χώρο κυριολεκτικά για σπίτι της. Εκεί και παρέμεινε, ζει στον περίκλειστο περιβάλλοντα χώρο της συλλογής, ενώ ο υπάλληλος της συλλογής Κώστας Κωστάκης, συνεχίζει κάθε μέρα να τη φροντίζει πηγαίνοντάς της νερό και φαγητό. Λιγότερα βέβαια πλέον τα χάδια, κάποια από αυτά υποκαθίστανται από τα χάδια των επισκεπτών των ερειπίων, μηχανικών, πυροσβεστών, αστυνομικών και δημοσιογράφων που περιδιαβαίνουν στα ερείπια.\nΌλα τα άλλα ζώα της Βρίσας κυριολεκτικά εξαφανίστηκαν. «Το φαινόμενο ερμηνεύεται…» λέει στο ΑΠΕ- ΜΠΕ η κτηνίατρος της Μυτιλήνης Μυρσίνη Τουρβαλή. «Τα ζώα είναι πολύ πιο κοντά στη φύση απ' ό,τι στον άνθρωπο. Έχει παρατηρηθεί ότι διαισθάνονται τις επερχόμενες αλλαγές και ανάλογα λειτουργούν. Μένουν αυτά που το αίσθημα του ανήκειν ξεπερνά άλλα φυσικά ένστικτα όπως για παράδειγμα η Λίζα».\nΑς σημειωθεί ότι, όπως η κ. Τουρβαλή σημειώνει, η τελευταία σεισμική διεργασία έδιωξε από την πόλη της Μυτιλήνης και τα πουλιά. Όπως λέει «την παραμονή του σεισμού, την Κυριακή έφυγαν από τα δένδρα όλες οι κουρούνες που κάθονται εκεί. Προφανώς γιατί διαισθάνονται τον επερχόμενο κίνδυνο».\nστις Πέμπτη, Ιουνίου 15, 2017


Ιστορία και ζωή - τι είναι Ιστορία;\nΤάσου Γριτσόπουλου (1911 – 2008)\nΠροέδρου της Εταιρείας Πελοποννησιακών Σπουδών\nΗμπορεί η Ιστορία να θερμάνη την ψυχήν του ανθρώπου, όπως πχ η Λογοτεχνία ή μία άλλη από τας Τέχνας, η Ζωγραφική, η Μουσική; Ιδού εν ερώτημα, που δεν είναι εύκολον να λάβη απάντησιν αμέσως και αβασανίστως. Πρώτα – πρώτα θα προβληθή η αντίρρησις, ότι αι Τέχναι, είτε εις τον χώρον υπάρχουν είτε εις τον χρόνον, εκφράζουν συναισθήματα, ενώ η Ιστορία είναι Επιστήμη και προϋποθέτει τον νούν και τον Λόγον. Εις τούτο πρέπει ν’ αντιπαρατηρηθή ότι η Ιστορία είναι κατ’ εξοχήν πνευματική Επιστήμη και εις τα διαφέροντα αυτής περιλαμβάνεται και η ανάπτυξις του Πολιτισμού επομένως και η παρακολούθησις των κατακτήσεων των Τεχνών. Μ’ άλλα λόγια, είναι δυνατόν εις την περιοχήν της Ιστορίας να συμπορεύεται διανόησις και συναίσθημα.\nΒροχή από ερωτήματα ακολουθεί το πρώτον. Τι ημπορεί να είναι ως προς το περιεχόμενον και την έκτασιν η Ιστορία; Είναι Ιστορία ενός ολοκλήρου έθνους; Είναι Ιστορία γεωγραφικών διαμερισμάτων; Είναι Ιστορία περιόδων; Είναι Ιστορία ατόμων ή ομάδων, τάξεων, τάσεων, πολιτευμάτων; Είναι Ιστορία κλάδων του Πολιτισμού, Ιστορία Τεχνών, Ιστορία Επαγγελμάτων, Ιστορία Θρησκευμάτων; Ημπορεί να είναι Ιστορία ολοκλήρου της Ανθρωπότητος; Φανερόν είναι ότι τα όρια της Ιστορίας δυνατόν να ευρύνωνται καταπληκτικά ή και να στενεύουν απελπιστικά. Και ποία είναι η σχέσις της Ιστορίας με τας άλλας Επιστήμας, τας συγγενείς και τας βοηθητικάς; Με ποίας α’ αυτάς στενότερα συνεργάζεται; Τι παίρνει από κάθε μίαν απ’ αυτάς; Ποία είναι η μέθοδος της Ιστορίας; Από την εποχήν που εθεμελίωσε την Ιστορία, ο πατήρ αυτής Ηρόδοτος και την προήγαγεν ο Θουκιδίδης, το αντικείμενον της Ιστορίας δεν μετεβλήθη;\nΠροσγειωνόμενοι επί ελληνικού εδάφους, αγόμεθα εις νέα ερωτήματα, που έχουν στενήν και άμεσον σχέσιν με την εθνικήν, την πνευματικήν, την χριστιανικήν, την κοινωνικήν και την ατομικήν ζωήν ημών των Ελλήνων. Συχνά διατυπώνεται η μομφή από ημάς τους ιδίους, ότι είμεθα ανιστόρητοι, με την έννοιαν ότι δεν γνωρίζομεν την ιστορία του έθνους μας, δηλαδή τας δια μέσου του χρόνου ιστορικάς μας περιπετείας. Και τότε αυτομάτως περιορίζομεν την έννοιαν της Ιστορίας εις την αφετηρίαν, το ειδέναι, δηλαδή την γνώσιν. Και παραπονούμεθα αμέσως ότι αι εκ του σχολείου αποκομισθείσαι γνώσεις μας υπήρξαν πενιχραί, ότι έκτοτε δεν μας εδόθησαν ευκαιρίαι δι’ ιδίων μελετών ή πάσης φύσεως επαφών με την Ιστορίαν να τας συμπληρώσωμεν και ακόμη ότι το κράτος δεν εφρόντισεν εις τούτο.\nΚαι λοιπόν η διδασκαλία της Ιστορίας εις τα σχολεία της Μέσης Εκπαιδεύσεως τι περιέχει και εις τι αποβλέπει; Ούτε και εις το ερώτημα τούτο υπάρχει σαφής απάντησις από υπεύθυνα και επίσημα χείλη, το γε νύν έχον, φυσικά αν κρίνωμεν από τα διδακτικά βιβλία, και όσα σχετικά εκάστοτε γράφονται επ’ ευκαιρία ή λέγονται εις επίσημα βήματα από τους οπαδούς των τοιούτων ή τοιούτων προτιμήσεων. Εις εν σημείον αι διάφοροι απόψεις συμπίπτουν. Εις το ότι ουδείς ικανοποιείται από την κρατούσαν κατάστασιν. Η σωβινιστική άποψις πχ θέλει φρονηματιστικήν την αποστολήν της Ιστορίας, η επιστημονική Ιστορία κατά το επικρατούν στάδιον αυτής, το γενετικόν ή το εξελικτικόν, προτιμά την εξακρίβωσιν της αληθείας.\nΤέλος πάντων, ωφελεί η Ιστορία και πότε και πως και υπό ποίαν μορφήν; Πέρα της αποστολής της – της κυρίας και πρώτης – να πληροφορήση, άλλο στάδιον δεν υπάρχει; Ο μέσος άνθρωπος, ο μέσος Έλλην συγκεκριμένως, θα μένη αδιάφορος εμπρός εις τας κτήσεις της Επιστήμης αυτής, δεν είναι δυνατόν να ζητήση εις το περιεχόμενόν της πνευματικήν ευφροσύνην και λύτρωσιν; Τι εννοούν εκείνοι που λέγουν ότι η Ιστορία είναι διδάσκαλος της ανθρωπότητος και ότι είναι ευτυχής όποιος έμαθε Ιστορίαν; Θα ενδιαφέρωνται δια την Ιστορίαν, ως ιστορίαν προσώπων, πραγμάτων, καταστάσεων, φαινομένων κλπ. μόνον οι ειδικοί; Είτε η Ιστορία είναι διεξοδική είτε είναι σύντομος, είτε έχει αυστηράν μορφήν είτε απλουστέραν, είτε ακολουθεί παλαιάν μέθοδον είτε σύγχρονον, τι προσφέρει εις τον σημερινόν άνθρωπον και δη τον σύγχρονον Έλληνα, που ίσως επιθυμεί και πρέπει να κινήται πρώτιστα και μάλιστα μέσα εις τα περιθώρια και τα πλαίσια του εθνικού βίου; Ποίον χρέος γεννάται δια τον Έλληνα αναγνώστην ή μελετητήν, αλλά προ πάντων ποίον χρέος έχει ο Έλλην επιστήμων Ιστορικός, πρώτος αυτός και ύστερα με την επικουρίαν του Λογοτέχνου;\nΑς μη βιασθή ο αναγνώστης να λάβη απαντήσεις εις τα ερωτήματα αυτά που ετέθησαν, χωρίς τάξιν και χωρίς προγραμματισμόν, διότι δεν υπάρχει σκοπός τεθειμένος να δοθή ξηρά απάντησις μονολεκτική ή φλύαρη. Τα ερωτήματα ετέθησαν ατάκτως δια ν’ ακολουθήση ασφαλώς με κάποιον σύστημα αμέσως ή εμμέσως απάντησις, αλλά προ πάντων δια να δοθή η ευκαιρία από της πρώτης στιγμής να γίνη αντιληπτόν, ότι οι Νεοέλληνες που διαβάζουν όλα τα βιβλία του κόσμου, από τα πρωτόλεια των νέων ποιητών και των ποιητριών κάθε αποχρώσεως, μέχρι των δοκιμίων και των ξένων μεταφράσεων έργων πάσης φύσεως και κατηγορίας, ήτοι κοινωνικών ψυχολογικών, ερεθιστικών, έστω και λογοτεχνημάτων φθασμένων παγκοσμίου φήμης συγγραφέων, οι Νεοέλληνες ημπορεί να γίνωνται κοσμοπολίται και να αυτοκολακεύωνται ότι είναι οι σύγχρονοι πνευματικοί άνθρωποι, πλατιά μορφωμένοι με ευρωπαϊκά διαφέροντα – διατί όχι και αμερικανικά και των νέων ελευθέρων χωρών – αλλά βασικά προβλήματα της εθνικής των Ιστορίας δεν γνωρίζουν μα ούτε και προπαιδείαν έχουν να τα συλλαμβάνουν.\nΌτι ευρύ, ευρύτατον είναι το πεδίον της Ιστορίας, δεν ημπορεί ν’ αμφισβητηθή. Και από τα τεθέντα ερωτηματικά καταφαίνεται τούτο. Ευρεία είναι και η ύλη της Ελληνικής Ιστορίας. Δι’ αυτό λέγομεν ότι η Ελλάς έγραψεν Ιστορίαν, έχει Ιστορίαν όση ουδείς άλλος λαός έχει. Ο μάλλον επικρατών συνοπτικός ορισμός της εννοίας της Ιστορίας κατά την σημερινήν αντίληψιν, είναι ότι η Ιστορία είναι η Επιστήμη που ερευνά τα γεγονότα της κοινωνικής ζωής του ανθρώπου, της συμβιώσεως μάλιστα, αλλά γεγονότα παρακολουθούμενα εις την εξέλιξιν των και ερμηνευόμενα μέσα εις την ψυχοφυσικήν των αιτιότητα. Κέντρον της ιστορικής ερεύνης ολοφάνερον είναι ότι αποτελεί ο άνθρωπος, ο δημιουργός της ζωής. Τα προϊόντα της κοινωνικής συμβιώσεως του ανθρώπου και όλων εν γένει των εκδηλώσεων του πολιτισμού, αφ’ ής στιγμής εμφανίζονται και εις την εξελικτικήν των πορείαν, έχουν λόγω του μεγίστου ενδιαφέροντος που περικλείουν να συναντήσουν δυσκολίας πολλάς και δια τούτο έργον του Ιστορικού είναι να μοχθήση πολύ και όχι μόνος, να περιορίση το πεδίον της ερεύνης, να το μοιράση και να δώση τοιαύτην διάρθρωσιν εις το έργον του, ώστε με την επικουρίαν και των συναφών επιστημών να συστηματοποιήση την γνώσιν και να την προσφέρη κατά κατηγορίας και κλάδους από των απλουστέρων στοιχείων του Πολιτισμού μέχρι των πάσης φύσεως εκδηλώσεων του ιστορικού βίου.\nΑφού λοιπόν πληροφορήση η Ιστορία, αφού ερμηνεύση τας εκδηλώσεις του ωργανωμένου πολιτικού και κοινωνικού βίου εν σχέσει προς το φυσικόν και πνευματικόν περιβάλλον, αφού εκκαθαρίση τα αμφισβητούμενα σημεία και θηρεύουσα την αλήθειαν κατορθώση να την προβάλη αδιάβλητον και όσον γίνεται καθαράν, χωρίς επηρεασμούς, συμπαθείας ή αντιπαθείας, αφού ρίψη βαθιά τα βλέμματα εις τον ψυχικόν κόσμον των ατόμων ή των ομάδων και θέση πειστικά και αληθοφανή τα συμπεράσματα της ενώπιον ημών, δεν θα είπη ποτέ την τελευταίαν λέξιν. Αυτή θα την αφήση δι’ ημάς. Έργον ιδικόν της είναι να παρουσιάση αντικειμενικώς ισχυρά τα πορίσματά της. Έργον ιδικόν μας είναι να ευθυγραμμίσωμεν την στάσην μας έναντι των πορισμάτων τούτων, να διακρίνωμεν ότι εις αυτά υπάρχει αντικειμενική αξία.\nΕίτε ευρισκόμεθα εις τα μαθητικά θρανία είτε αναγιγνώσκομεν ερασιτεχνικώς, συστηματικώς ή επιπολαίως Ιστορίαν, μη περιμένωμεν να διαμορφωθή δι’ αυτής απ’ ευθείας η βούλησίς μας, όσον θα παρασκευασθή η κρίσις μας. Αν αποκτήσωμεν ιστορικήν σκέψιν δια της διδασκαλίας της Ιστορίας, όπως δια της συνεχούς και συχνά επαχθούς διδασκαλίας των Μαθηματικών αποκτώμεν μαθηματικήν σκέψιν, τούτο θα είναι μέγα αποτέλεσμα. Αν δεν γίνωμεν σοφοί από τον φόρτον των ειδήσεων και των λεπτομερειών, μας αρκεί να ημπορούμεν να ερμηνεύωμεν τα φαινόμενα, να τα ταξινομούμεν, να χρησιμοποιούμεν την εκάστοτε κτωμένην πείραν, ν’ αναγνωρίζωμεν τους βασικούς νόμους της Ιστορίας, που τόσον πολύ ενδιαφέρουν από τους φυσικούς πχ νόμους. Κάτι περισσότερον, ο άνθρωπος ημπορεί να συλλαμβάνη τα εκάστοτε ανακύπτοντα προβλήματα της ζωής και να τοποθετήται έναντι αυτών. Ακόμη ακονίζει την κρίσιν του, ισχυροποιείται και αισθάνεται τον χαρακτήρα του σταθερόν όταν κατορθώνη να κινήται μέσα εις τα ιστορικά ζητήματα μ’ ευχέρειαν, αποκτά μίαν παράξενη σιγουριά, που είναι όπλον δυνατόν των δυσκόλων μάλιστα καιρών.\nΚατά ταύτα, η Ιστορία είναι κατ’ εξοχήν μύησις του ανθρώπου εις την ζωήν και τα προβλήματά της. Με τα πρότυπα του βίου και τας αρνητικάς όψεις του γίνεται εμμέσως προβολή των αξιών και όποιος έχει νούν ευκίνητον διδάσκεται ασφαλώς, χωρίς να παραστή ανάγκη ηθικοποιήσεως των ηρώων. Ιδού ο έμμεσος και όχι αποκλειστικός σκοπός της Ιστορίας. Κέρδος μέγα αλλ’ όχι μόνον. Διότι όποιος διαβάζει Ιστορίαν δεν οξύνει απλώς τον νούν του αλλ’ ευρίσκεται εις διαρκή πνευματικήν εγρήγορσιν.


ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΧΙΟΥ: Ανακοίνωση του Γραφείου Τύπου για την κρατική χρηματοδότηση των κομμάτων\nΑνακοίνωση του Γραφείου Τύπου για την κρατική χρηματοδότηση των κομμάτων\nΤο ύψος της κρατικής χρηματοδότησης δεν καθορίζεται από τα κόμματα, όπως ψευδέστατα διαδίδουν τα ΜΜΕ κάνοντας λόγο για αυξήσεις, όταν μάλιστα μέρος της δεν έχει δοθεί. Καθορίζεται από νόμο του 2002 και το ετήσιο ύψος της αυξάνεται ή μειώνεται ανάλογα με το ύψος του κάθε φορά κρατικού προϋπολογισμού.\nΤο ΚΚΕ δεν θα είχε αντίρρηση να δεχτεί τη μείωση της κρατικής επιδότησης για λόγους αλληλεγγύης στο λαό που δεινοπαθεί, παρόλο που την κρατική χρηματοδότηση που λαμβάνει τη χρησιμοποιεί για να ενημερώνει το λαό και να δρα για την οργάνωση της πάλης του. Ακόμα έχει ξεκαθαρίσει προς όλες τις κατευθύνσεις ότι δεν πρόκειται, προκειμένου να λαμβάνει την κρατική χρηματοδότηση, να δεχτεί όρους που παρεμβαίνουν στη λειτουργία και στη δράση του.\nΕπίσης το ΚΚΕ επανειλημμένα έχει ζητήσει να μειωθούν δραστικά οι βουλευτικοί μισθοί και να καταργηθούν οι βουλευτικές συντάξεις και αποζημιώσεις.\nΕίναι μεγάλη η υποκρισία των κομμάτων και των ΜΜΕ που υπερασπίζονται την πολιτική που ληστεύει το λαό για να φοροαπαλλάσσεται και να ενισχύεται η κερδοφορία του μεγάλου κεφαλαίου, τα οποία προτάσσουν ως κύριο θέμα την κρατική χρηματοδότηση των κομμάτων. Όταν γνωρίζουν ότι αυτή είναι ψίχουλα μπροστά στα προνόμια και στις απολαβές της πλουτοκρατίας, αλλά και σε αυτά που δίνονται υπόγεια και παράπλευρα από τους επιχειρηματικούς ομίλους στα κόμματα που τους υπηρετούν. Εκείνοι που θέτουν σήμερα την κατάργηση της κρατικής χρηματοδότησης μόνο τον λαό δεν σκέφτονται. Θέλουν η ύπαρξη και η δράση των κομμάτων να εξαρτάται κύρια ή αποκλειστικά από την επιθυμία των μεγάλων επιχειρηματικών ομίλων. Πρώτος και κύριος στόχος τους προφανώς είναι το ΚΚΕ, όμως γελιούνται. Το ΚΚΕ ούτε εξαρτάται από την πλουτοκρατία, ούτε υπάρχει περίπτωση να υποταχθεί σε αυτήν και στους μηχανισμούς της.\nΗ επιδίωξη του ΚΚΕ είναι να εξασφαλίζει τη λειτουργία και τη δράση του από την οικονομική στήριξη των μελών του και του λαού. Στους εργαζόμενους και τα λαϊκά στρώματα απευθύνεται, πολύ περισσότερο σήμερα, γνωρίζοντας πόσο σκληρά δοκιμάζονται από τα βάρβαρα αντιλαϊκά μέτρα που διαρκώς κλιμακώνονται.\nστις 5:43 π.μ.


Μόνιμα με παράπονα οι εκπαιδευτικοί. Ανακοίνωση της ΕΛΜΕ Ξάνθης – Νέα, Ειδήσεις, Εκδηλώσεις στην Ξάνθη\nΜόνιμα με παράπονα οι εκπαιδευτικοί. Ανακοίνωση της ΕΛΜΕ Ξάνθης\nΦωνή αγωνίας από τις/τους εκπαιδευτικούς των ειδικών σχολείων Βρισκόμαστε ήδη στη δεύτερη εβδομάδα αναστολής της δια ζώσης λειτουργίας των σχολείων της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και, ενώ έχουν πλέον προστεθεί και τα σχολεία της πρωτοβάθμιας, τα ειδικά σχολεία παραμένουν ανοικτά με αποτέλεσμα την πρόκληση πολλαπλών κινδύνων τόσο για το προσωπικό όσο και για τις/τους ίδιες/ους τους μαθήτριες/ές.\nΕίναι γνωστό ότι είναι πάρα πολύ δύσκολο να τηρηθούν σωστά τα μέτρα υγειονομικής προστασίας από τα παιδιά των συγκεκριμένων σχολείων. Το ίδιο το υπουργείο Παιδείας, μάλιστα, με σχετική εγκύκλιο δεν καθιστά υποχρεωτική τη χρήση μάσκας αυτά.\nΤο πρόβλημα οξύνθηκε μετά και το κλείσιμο των δημοτικών σχολείων καθώς πολλές/οί συνάδελφισσες/οι, όπως δικαιούνται, έχουν λάβει άδεια ειδικού σκοπού με αποτέλεσμα την απογύμνωση αυτών των σχολείων από το αναγκαίο εκπαιδευτικό και βοηθητικό προσωπικό με συνέπεια την αδυναμία τήρησης και ενός κανονικού ωρολογίου προγράμματος και των υγειονομικών μέτρων.\nΕίναι αδιανόητο οι συναδέλφισσες και οι συνάδελφοι αυτών των σχολείων να εκτίθενται καθημερινά στον κίνδυνο της πανδημίας και να παραμένουν αβοήθητες/οι και απροστάτευτες/οι.\nΤην ίδια στιγμή οι γονείς των παιδιών αισθάνονται μεγάλη ανασφάλεια λόγω της πιθανής έκθεσής τους στον ιό, ειδικά για όσα μεταφέρονται με ταξί, αλλά και αδιέξοδο καθώς ο εγκλεισμός τους στο σπίτι δημιουργεί σε πολλές περιπτώσεις σοβαρά προβλήματα. Το υπουργείο δεν έδειξε να έχει κανένα σχεδιασμό για το ενδεχόμενο αναστολής των ειδικών σχολικών μονάδων, προκειμένου μέσα από άλλες υποστηρικτικές δομές και ειδικό προσωπικό, να προσφέρει τη στήριξη των γονέων και οικογενειών αυτών των παιδιών.\nΚατανοώντας, ωστόσο, τη δυσχερή κατάσταση αλλά προτάσσοντας την υγειονομική προστασία των μαθητριών/ών, εκπαιδευτικών και των οικογενειών τους, ζητούμε την άμεση αναστολή λειτουργίας και των ειδικών σχολείων με την εφαρμογή τηλε-εκπαίδευσης, όπου αυτό είναι εφικτό.


Εκείνοι… με το διαφορετικό βλέμμα – Σχεσεις και Συναισθηματα\nΟ πόνος έχει τον τρόπο του να σε αλλάζει. Σε κάνει να βλέπεις αλλιώς την ζωή και να κοιτάς κατάματα τους γύρω σου.\nΣκέφτονται καθημερινά πόσο εύθραυστη είναι η ζωή και είναι σχεδόν μονίμως αφηρημένοι. Σέβονται κάθε τι ζωντανό. Ζητούν συγνώμη, λένε ευχαριστώ και πάντα μα πάντα, το εννοούν. Ίσως αργούν στις αντιδράσεις τους, αλλά μη τους παρεξηγήσεις. Είναι που κουβαλάνε πολλά χαμόγελα και όνειρα στις τρύπιες τσέπες τους.\nΕκείνοι, είναι ταπεινοί. Διόλου εγωιστές, δεν θέλουν να προσβάλλουν κανέναν, ούτε και να ενοχλούν. Δεν μιλάνε πολύ, προτιμούν να παρατηρούν τον κόσμο γύρω τους. Ντρέπονται και γελούν σα μικρά παιδιά. Τους αγαπούν όλους, αλλά εμπιστεύονται ελάχιστους και δεν κάνουν κακό σε κανέναν.\nΔεν κουβαλάνε θυμό μέσα τους, ούτε κακία. Μια θλίψη μόνο, μια βαθιά θλίψη που προτιμούν να την αφήνουν να κοιμάται και αχνοφαίνεται μόνο στα μάτια τους, όταν χαμογελούν ανεξήγητα για σένα και για μένα, που δεν φορέσαμε ποτέ τα παπούτσια τους…\nΔεν θα παραδεχτούν ποτέ πως πονάνε, γιατί γνωρίζουν πως ο ανθρώπινος πόνος δεν μοιράζεται, ούτε και μετριέται. Ούτε και θα παλέψουν για να τους αποδεχτείς, αφού η ίδια η ζωή τούς επέλεξε για να ξεχωρίζουν. Ίσως να είναι απότομοι και νευρικοί, απαιτητικοί ακόμα, αν σ’ αγαπούν.\nΜα όλες τους οι αντιδράσεις είναι γνήσιες, γιατί στέκονται δίπλα σου στα ίσα, χωρίς καβάτζες.\nΑν συναντήσεις έναν τέτοιο άνθρωπο, μην ψαχουλέψεις την ψυχή του, αποδέξου τον κι αγάπησέ τον αν μπορείς.\nΑλλιώς, άφησέ τον να συνεχίσει το δρόμο του…\nΠηγή: Της Ιφιγένειας Βήτα


Τι είναι το Proximity Marketing; | Τεχνολογία Beacon & Διαφήμιση\nΤΙ ΕΙΝΑΙ PROXIMITY MARKETING;\nΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ PROXIMITY MARKETING ;\nΤο Proximity marketing είναι η τοπική ασύρματη διανομή διαφημιστικού περιεχομένου που σχετίζεται με μια συγκεκριμένη τοποθεσία.\nΞεκινήστε τη σύνδεσή σας με πιθανούς πελάτες που βρίσκονται κυριολεκτικά λίγα μέτρα μακριά από Την επιχείρηση σας. Προσφέροντας εκπτώσεις ή κίνητρα για να τους οδηγήσετε μέσα.\nΤο Proximity Marketing σας παρέχει την ευκαιρία να αυξήσετε τις πωλήσεις στην επιχείρηση σας, να επικοινωνήσετε με τους περαστικούς για να αυξήσετε τα ποσοστά μετατροπής επισκεπτών σε πελάτες.\nΣε σύγκριση με άλλες μορφές διαφήμισης, όπως φυλλάδια, ραδιόφωνο των διαφημιστικές καμπάνιες στο διαδίκτυο, το Proximity Marketing με Beacons είναι πολύ οικονομικό και με εξαιρετικά αποτελέσματα.\nProximity Marketing είναι μια μορφή μάρκετινγκ που χρησιμοποιείτε αρκετά χρόνια. Είναι μια μέθοδος που χρησιμοποιούν πολλές τοπικές επιχειρήσεις. Για παράδειγμα, μια ταμπέλα έξω από ένα κατάστημα που δηλώνει το όνομα του καταστήματος ή εσωτερικά με αφίσες πωλήσεων - αυτή είναι μια μορφή Proximity Marketing.\nΩστόσο, με την τεράστια πρόοδο της τεχνολογίας τα τελευταία χρόνια, το Proximity Marketing έχει πάρει μια νέα μορφή ζωής και η επικοινωνία με τους πελάτες δεν ήταν ποτέ πιο εύκολο ή πιο αποτελεσματικό από ότι είναι σήμερα.\nΈνας απλός ορισμός του "proximity marketing" είναι η επικοινωνία με τους πελάτες στην κατάλληλη στιγμή και στο σωστό μέρος. Με τα Bluetooth Beacons, μπορείτε πλέον να στέλνετε μηνύματα, προσφορές και ειδοποιήσεις με βάσει την τοποθεσία σε κινητά τηλέφωνα ανθρώπων που βρίσκονται κυριολεκτικά λίγα μέτρα μακριά από την επιχείρηση σας.\nProximity Marketing είναι να μπορείς να κάνεις σύνδεση με άτομα με βάση τη φυσική τους θέση. Για παράδειγμα, κάποιος περπατάει έξω από το κατάστημά σας ή είναι έτοιμος να βγει από το κατάστημα σας; Τώρα μπορούμε να στείλουμε συγκεκριμένα μηνύματα στους πελάτες με βάση τη θέση που βρίσκονται. Το Proximity Marketing μπορεί να επικεντρωθεί και να κάνει σύνδεση με πελάτες στέλνοντας τους κάποιο μύνημα με βάση μια ιδιαίτερα συγκεκριμένη θέση και όχι μόνο γενική χρήση.\nΥπάρχουν πολλές χρήσεις για το proximity marketing για τοπικές επιχειρήσεις, είτε πρόκειται για εστιατόρια, μεσιτικά γραφεία, καφέ μπαρ, ιατρούς, κομμωτήρια κλπ, καθώς επίσης και για χώρους όπως μουσεία, γκαλερί και τουριστικά αξιοθέατα.\nΕίστε περίεργοι πώς μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το Proximity Marketing;\nΕΛΑΤΕ ΣΕ ΕΠΑΦΗ ΓΙΑ ΝΑ ΣΑΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΨΟΥΜΕ\nΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ Proximity Marketing ?\nΤο Proximity marketing μπορεί να χρησιμοποιηθεί από διάφορους τύπους επιχειρήσεων και τοπικών υπηρεσιών. Παρακάτω θα βρείτε μερικές από τις πιο δημοφιλείς χρήσεις.\nBeacons που τοποθετούνται στην είσοδο ή έξω από το εστιατόριο, μπορούν να προσελκύσουν περαστικούς ενημερώνοντας τους για εκπτώσεις, ειδικά μενού και άλλες προσφορές.\nΗ παράδοση φαγητού για όλα τα είδη ‘οπως σουβλάκια, πίτσες κλπ παρέχει έναν εξαιρετικό τρόπο για την αποστολή μηνυμάτων μέσω των Beacons που τοποθετούνται επάνω στα οχήματα παράδοσης.\nΤα καφέ μπάρ μπορούν να χρησιμοποιήσουν Beacons για να στείλουν μηνύματα για ειδικές προσφορές, εκδηλώσεις, Happy hour κλπ.\nΤα Beacons παρέχουν έναν πολύ καλό τρόπο για να προσφέρεται να μπούν στο κατάστημά σας.\nBeacons τοποθετημένα γύρω από τους διαδρόμους ή σε ορισμένα προϊόντα μπορούν να δώσουν στους χρήστες περισσότερες πληροφορίες και προσφορές για συγκεκριμένα προϊόντα.\nBeacons μπορούν να τοποθετηθούν γύρω από τα εμπορικά κέντρα για να καθοδηγούν τον κόσμο, καθώς και σε καταστήματα που παρέχουν προσφορές και εκπτώσεις.\nBeacons τοποθετημένα σε πινακίδες ή στο ακίνητο προς πώληση, παρέχουν πληροφορίες και φωτογραφίες από το ακίνητο.\nBeacons σε μουσεία και γκαλερί μπορούν να βοηθήσουν τους επισκέπτες και να τους παράσχουν πρόσθετες πληροφορίες.\nΤα ξενοδοχεία μπορούν να παρέχουν πληροφορίες για προσφορές και εκδηλώσεις, και να ενθαρρύνουν επισκέπτες να κατεβάσουν τη δική τους εφαρμογή.\nΟ πιο ισχυρός τρόπος για να ξεκινήσετε μια καμπάνια με Proximity Marketing\nPROXIMITY MARKETING ΚΑΙ BLUETOOTH BEACONS\nΠΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ Proximity Marketing\nΗ χρήση των Bluetooth Beacons έχει δώσει προηγμένους τρόπους που οι επιχειρήσεις μπορούν να συνδέονται με τους πελάτες τους.\nΤο Proximity marketing έχει πολλά περισσότερα πλεονεκτήματα και οφέλη σε σχέση με την παραδοσιακή διαφήμιση, όπως φιλάδια, ραδιόφωνο και τηλεόραση.\nΣυνεργαστείτε με τους πελάτες σας και προσφέρετέ τους εκπτώσεις και άλλα κίνητρα για να επιστρέψουν στο κατάστημά σας.\nΠροσφέρετε πιο εξατομικευμένες εμπειρίες στους πελάτες σας, όπως προτάσεις που βασίζονται στις συνήθειες αγορών τους ή στις προηγούμενες αγορές τους.\nΤο ThinkProximity.gr είναι μέρος του Δικτύου GAP Web Agency Ltd, το οποίο εχει έδρα στο Ηνωμένο Βασίλειο και δραστηριοποιείται με Web & App Development, Internet Marketing με πάνω από 15 χρόνια εμπειρίας στον κλάδο και τώρα με το Proximity Marketing.\n▸ Τι είναι το Proximity Marketing\n▸ Πώς λειτουργεί\n▸ Περιπτώσεις Χρήσης\nΤηλ: ( + 44 ) 02070 606775\n2018 © ThinkProximity.gr & mob.gr - All Rights Reserved | Developed by GAP Web Agency\nBluetooth, Apple, iBeacon, Google, Eddystone, Android, Quuppa και άλλα εμπορικά σήματα είναι ιδιοκτησία των αντίστοιχων κατόχων τους.


Survivor: Ντάνο, σιγά μην σκίσεις κανένα καλσόν… - Onsports.gr\nOnsports Team\t08 Μαίου 2017, 18:15\nSurvivor: Ντάνο, σιγά μην σκίσεις κανένα καλσόν…\nΟ Αγγελόπουλος έπαθε… Χανταμπάκη και την είπε στον Σπαλιάρα: «Όταν έχω νευρά δεν θα μου μιλάς για τα @ρχ!δ!@ σου».\nΤάδε έφη Γιώργος Αγγελόπουλος ή κατά κόσμο Ντάνος. Τρομερά πράγματα συνέβησαν στο επεισόδιο της Κυριακής, όπου οι μαχητές πήραν στην… παράταση τη νίκη στο αγώνισμα φαγητού.\nΟ Σπαλιάρας αστειέυτηκε με τον Τανιμανίδη και αμέσως ο Αγγελόπουλος έσπευσε να του την πέσει. Έκανε και μορφασμούς το τρελό αγόρι από την Σκιάθο που οι τηλεθεατές λάτρεψαν όσο στο σόου παρουσιαζόταν ως το αλάνθαστο παιδί του λαού.\nΌμως έχουμε ξαναπεί ότι είναι το παιχνίδι των ανατροπών. Κι έτσι, ο Ντάνος κατάφερε να βγάλει τα μάτια του μόνος του και να μας δείξει για δεύτερη φορά ότι δεν είναι και ο καλύτερος συγκάτοικος στο νησί.\nΗ πρώτη ήταν όταν την είπε στον Χανταμπάκη και χρειάστηκε η παρέμβαση του Χούτου για να μην παίξουν οι δυό τους φάπες. Χθες, έκανε το δεύτερο «μπαμ» και πλέον ανυπομονούμε να μετρήσουμε τις κωλοτούμπες του κοινού για τον ήρωα του.\nΌταν του περάσουν τα νεύρα ας του πει κάποιος ότι λέει τις ίδες βλακείς με τον Χανταμπάκη. Και να προσέξει μη σκίσει κανένα καλσόν… Το να πουλάς μούρη στον Σπαλιάρα που έχει αποδείξει ότι είναι καλό παιδί, δε σε κάνει μάγκα.\nΣε κάνει κόπανο…\n23 λεπτά πριν Ινομυαλγία: 8 συμπτώματα που πιθανώς αγνοείτε (εικόνες)\n37 λεπτά πριν Γκελαούζος: «Όνειρό μου το Πανελλήνιο ρεκόρ και οι Ολυμπιακοί Αγώνες»!\n47 λεπτά πριν Παναθηναϊκός: Χωρίς κόσμο τελικά στο Αγρίνιο!


H παρεξηγημένη αγιότητα - Ίδρυμα Νεότητας και Οικογένειας Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών\nΑρχική Προτάσεις Βιβλιοπαρουσίαση H παρεξηγημένη αγιότητα\n1. Αν η αγιότητα συνίσταται κυρίως στην τήρηση των ηθικών αρχών, τότε γιατί ο Φαρισαίος κατακρίθηκε από τον Κύριο, ενώ δικαιώθηκε ο Τελώνης στη γνωστή σε όλους μας παραβολή; Συνηθίζουμε να αποκαλούμε τον Φαρισαίο «υποκριτή», αλλά στην πραγματικότητα δεν έλεγε ψέματα, όταν ισχυριζόταν ότι τηρούσε πιστά τον Νόμο, ότι έδινε το 1/10 της περιουσίας του στους πτωχούς και ότι τίποτε από όσα του ζητούσε ο Θεός ως πιστός Ιουδαίος δεν παρέλειπε να εφαρμόσει. Όπως επίσης δεν έλεγε ψέματα όταν χαρακτήριζε τον τελώνη αμαρτωλό -όπως και ο τελώνης τον εαυτό του- γιατί πράγματι ο τελώνης ήταν άδικος και παραβάτης των ηθικών κανόνων.\nΑς δούμε, λοιπόν, πώς αντιλαμβάνεται η Εκκλησία μας την αγιότητα.\nΟ όρος «άγιος» έχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία. Η ρίζα της λέξεως στην ελληνική γλώσσα είναι το αγ-, από το οποίο παράγονται μια σειρά από όρους, όπως το αγνός, το άγος κ.λπ. Τη βαθύτερη σημασία της ρίζας αυτής την κρατάει το ρήμα άζεσθαι, που σημαίνει το δέος σε μια απόκρυφη και φοβερή δύναμη (Αισχύλου, Ευμ. 384 κ. έ.), το σέβας προς τον φορέα της Δύναμης (Ομήρου, Οδύσ. 9,200 κ. έ.) κ.λπ. Έτσι στον αρχαίο ελληνισμό η αγιότητα συνδέεται με τη δύναμη, με αυτό που ο Otto αποκαλεί mysterium fascinosum et tremendum -αυτό που προκαλεί ταυτόχρονα έλξη και φόβο.\nΣτην Παλαιά Διαθήκη η σημιτική λέξη, που μεταφράζεται από τους Εβδομήκοντα με το «άγιος» είναι το godes, που συγγενεύει με την ασσυριακή kuddushu, και που δηλώνει «κόβω, χωρίζω», διακρίνω ριζικά, καθαιρώ (εξ ου και η σύνδεση με την καθαρότητα και αγνότητα). Τα άγια πράγματα είναι αυτά που τα ξεχωρίζει κανείς από τα υπόλοιπα -κυρίως στη λατρεία- και τα αφιερώνει στον Θεό.\nΈτσι η Αγία Γραφή προχωρεί πέρα από την ψυχολογική σημασία που συναντούμε στους αρχαίους Έλληνες (το δέος, τον φόβο, τον σεβασμό προς μια ανώτερη δύναμη) και συνδέει την έννοια του «αγίου» με την απόλυτη ετερότητα, το απολύτως Άλλο, πράγμα που τελικά οδηγεί την Αγία Γραφή στην ταύτιση του «αγίου» με τον ίδιο τον Θεό, στην απόλυτη υπερβατικότητα σε σχέση με τον κόσμο. Άγιος είναι μόνο ο Θεός, και απ’ Αυτόν και μόνο και τη σχέση μαζί Του πηγάζει κάθε αγιότητα. Για να δηλωθεί μάλιστα με έμφαση η πίστη αυτή στην Παλαιά Διαθήκη (Ησαΐας, ο προφήτης της αγιότητας του Θεού) καλεί τον Θεό τρεις φορές άγιο: «Άγιος, άγιος, άγιος Κύριος Σαβαώθ», που σημαίνει στη μορφή του εβραϊσμού, της τριπλής επαναλήψεως, απείρως άγιος (πρβ. το 777 και το αντίθετό του 666, για το οποίο τόσος λόγος και τόσος τρόμος γίνεται σήμερα).\nΣυνεπώς για την Αγία Γραφή η αγιότητα ταυτίζεται με τον Θεό και όχι με τον άνθρωπο ή τα ιερά πράγματα, όπως στον αρχαίο Ελληνισμό, γίνεται πρόσωπο, και μάλιστα στους Πατέρες της Εκκλησίας ταυτίζεται με την Αγία Τριάδα, με την οποία οι Πατέρες ταυτίζονται και το τρεις φορές άγιος τοy Προφήτη Ησαΐα. Η αγιότητα, συνεπώς, για τη χριστιανική πίστη δεν είναι ανθρωποκεντρική, αλλά θεοκεντρική, και δεν εξαρτάται από τα ηθικά επιτεύγματα του ανθρώπου, όσο σπουδαία και αν είναι αυτά, αλλά από τη δόξα και τη χάρη του Θεού, από τον βαθμό της προσωπικής σχέσεώς μας με τον προσωπικό Θεό. (Για τον λόγο αυτό και η Θεοτόκος ονομάζεται «Παναγία» ή και «Υπεραγία» -όχι για τις αρετές Της, αλλά γιατί αυτή, περισσότερο από κάθε άλλον άνθρωπο, ενώθηκε προσωπικά με τον άγιο Θεό δίνοντας σάρκα και αίμα στον Υιό του Θεού).\nΑυτή η ταύτιση της αγιότητας με τον ίδιο τον Θεό, στη χριστιανική πίστη οδηγεί στη σύνδεσή της με την ίδια τη δόξα του Θεού. Αγιότητα σημαίνει πλέον το να δοξασθεί ο Θεός από όλο τον κόσμο. Δεν είναι τυχαίο ότι ως πρώτο αίτημα της Κυριακής προσευχής δεν είναι άλλο από το «αγιασθήτω το όνομά Σου». Αν λάβουμε υπ’ όψιν μας ότι η προσευχή αυτή είναι εσχατολογική, δηλαδή αναφέρεται στην τελική κατάσταση του κόσμου, είναι σαφές ότι αυτό που ζητούμε στο «Πάτερ ημών» είναι να δοξασθεί ο Θεός από όλο τον κόσμο, να έλθει η στιγμή που όλος ο κόσμος θα πει μαζί με τα Χερουβείμ αυτό που είδε και άκουσε ο Ησαΐας στο όραμά του: «Άγιος, άγιος, άγιος Κύριος Σαβαώθ, πλήρης ο ουρανός και η γη της δόξης σου! Ωσαννά εν τοις υψίστοις».\nΟι άγιοι δεν επιζητούν τη δική τους δόξα, αλλά τη δόξα του Θεού. Ο Θεός δοξάζει τους αγίους, όχι με τη δική τους δόξα, αλλά με την ίδια Του τη δόξα. Οι άγιοι αγιάζονται και δοξάζονται όχι με μια αγιότητα και μια δόξα που πηγάζει από μέσα τους, αλλά με την αγιότητα και τη δόξα του ίδιου του Θεού (πρβ. βυζαντινή αγιογραφία -χρήση φωτός απ’ έξω προς τα έσω κ.λπ.). Αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία για τη θέωση των αγίων.\nΌπως αποσαφηνίστηκε κατά τις ησυχαστικές έριδες του 14ου αιώνα, σε αντίθεση προς τη δυτική θεολογία, η οποία έκανε λόγο για «κτιστή» χάρη, δηλαδή χάρη και δόξα που ανήκει στην ίδια τη φύση των ανθρώπων δοσμένη από τον Θεό κατά τη δημιουργία, η Ορθόδοξη θεολογία, όπως την ανέπτυξε ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και οι άλλοι ησυχαστές των χρόνων εκείνων, αντιλαμβάνεται το φως που βλέπουν οι άγιοι και τη δόξα που τους περιβάλλει ως «άκτιστες» ενέργειες του Θεού, δηλαδή ως το φως και τη δόξα αυτού του ίδιου του Θεού. Ο πραγματικός άγιος, είναι εκείνος που δεν επιζητεί με κανένα τρόπο τη δική του δόξα, αλλά μόνο τη δόξα του Θεού. Όταν επιζητεί κανείς τη δική του δόξα, χάνει την αγιότητά του, γιατί σε τελική ανάλυση δεν υπάρχει άλλος άγιος εκτός από τον Θεό. Αγιότητα σημαίνει μετοχή και κοινωνία στην αγιότητα του Θεού -αυτό σημαίνει άλλωστε θέωση. Κάθε αγιότητα που στηρίζεται στις αρετές μας, στην ηθική μας, στα προσόντα μας, στην άσκησή μας κ.λπ. είναι δαιμονική, και δεν έχει καμιά σχέση με την αγιότητα της Εκκλησίας μας. Από τις παρατηρήσεις αυτές γίνεται φανερό γιατί η κατ’ εξοχήν πηγή της αγιότητας βρίσκεται στη Θεία Ευχαριστία. Ας αναλύσουμε κάπως τη θέση αυτή.\nΌταν τον 4ο αιώνα μ.Χ. γίνονταν συζητήσεις σχετικά με τη θεότητα του Αγίου Πνεύματος, το κύριο επιχείρημα του αγίου Αθανασίου, για να αποδείξει ότι το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός και όχι κτίσμα, ήταν ότι το Άγιο Πνεύμα δεν αγιάζεται, αλλά μόνον αγιάζει. Αν αγιαζόταν, θα ήταν κτίσμα, διότι τα κτίσματα, και συνεπώς και οι άνθρωποι, δεν αγιάζουν, αλλά αγιάζονται. Ο Χριστός στην αρχιερατική προσευχή Του, που διασώζεται στο κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο και την ακούμε στο πρώτο από τα «δώδεκα Ευαγγέλια» της Μ. Πέμπτης, λέγει τη βαρυσήμαντη φράση προς τον Πατέρα: «υπέρ αυτών (των μαθητών και των ανθρώπων, κατ’ επέκταση) εγώ αγιάζω εμαυτόν, ίνα και αυτοί ώσιν ηγιασμένοι εν αληθείᾳ». Τα λόγια αυτά λέγονται λίγο πριν από το Πάθος και σε σχέση με τον Μυστικό Δείπνο, έχουν δε ευχαριστιακό νόημα: ο Χριστός με τη θυσία Του αγιάζει ο ίδιος (ως Θεός) τον εαυτό Του (ως άνθρωπος) για ν’ αγιασθούμε εμείς κοινωνώντας το σώμα και το αίμα Του. Με τη συμμετοχή μας στη Θεία Ευχαριστία αγιαζόμεθα, δηλαδή γινόμαστε άγιοι κοινωνώντας με τον έναν και μόνον άγιο, τον Χριστό.\nΊσως δεν υπάρχει πιο αποκαλυπτικό σημείο της ζωής του χριστιανού του τι είναι αγιότητα, από την εκφώνηση του ιερέως, όταν υψώνει το Τίμιο Σώμα λίγο πριν από τη Θ. Κοινωνία: «τα άγια τοις αγίοις», δηλαδή το Σώμα του Χριστού και το Αίμα Του είναι άγια και προσφέρονται στους «άγιους», τα μέλη της Εκκλησίας προς κοινωνίαν. Η απάντηση του λαού στην εκφώνηση αυτή είναι συγκλονιστική, και συνοψίζει όσα είπαμε πιο πάνω: «εις άγιος, εις Κύριος, Ιησούς Χριστός, εις δόξαν Θεού Πατρός». Ένας είναι μόνον άγιος, ο Χριστός -εμείς είμαστε αμαρτωλοί- και η αγιότητά Του, στην οποία καλούμεθα να συμμετάσχουμε και εμείς οι αμαρτωλοί, δεν αποβλέπει σε τίποτε άλλο από τη δόξα του Θεού (εις δόξαν Θεού Πατρός). Την ώρα εκείνη η Εκκλησία βιώνει την αγιότητα στο αποκορύφωμά της. Με την ομολογία «εις άγιος», κάθε αρετή μας και κάθε αξία μας εκμηδενίζονται μπροστά στην αγιότητα του μόνου Άγιου. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να προσερχώμεθα στη Θ. Κοινωνία χωρίς προπαρασκευή και αγώνα για την άξια προσέλευσή μας. Σημαίνει όμως ότι όσο και αν προετοιμαστούμε, δεν γινόμαστε άγιοι προτού κοινωνήσουμε. Η αγιότητα δεν προηγείται της ευχαριστιακής κοινωνίας, αλλ’ έπεται. Αν είμαστε άγιοι πριν κοινωνήσουμε, τότε προς τι η Θ. Κοινωνία; Μόνον η μετοχή στην αγιότητα του Θεού μας αγιάζει, και αυτό είναι που μας προσφέρει η Θ. Κοινωνία. Από την παρατήρηση αυτή πηγάζει μια σειρά από αλήθειες που έχουν σχέση με το θέμα μας.\nΜε την ίδια «λογική», στη γλώσσα της Εκκλησίας ήδη από τους πρώτους αιώνες και τα στοιχεία της Ευχαριστίας έλαβαν το όνομα «τα άγια» (πρβ. τα άγια τοις αγίοις»), παρά το ότι από τη φύση τους δεν είναι άγια. Και με την ίδια αιτιολογία η Εκκλησία πολύ νωρίς επίσης απένειμε τον τίτλο «άγιος» στους επισκόπους. Πολλοί σκανδαλίζονται σήμερα όταν λέμε «ο άγιος δείνα» Ο επίσκοπος καλείται κατ’ αυτόν τον τρόπο όχι για τις αρετές του, αλλά γιατί εικονίζει στη Θ. Ευχαριστία τον μόνον άγιο, ως εικών του Χριστού και ως καθήμενος εις τόπον και τύπον Θεού, κατά τον άγιο Ιγνάτιο. Η θέση του επισκόπου στη Θ. Ευχαριστία είναι εκείνη που δικαιολογεί τον τίτλο «άγιος». Ο Ορθόδοξος λαός, πριν υποστεί τη διάβρωση του ευσεβισμού, δεν είχε καμία δυσκολία να χρησιμοποιεί τη γλώσσα του εικονισμού, και βλέπει τον ίδιο τον Χριστό στο πρόσωπο εκείνου, που τον εικονίζει μέσα στη Θ. Λειτουργία, δηλαδή στον επίσκοπο.\nΗ περίπτωση της οσίας Μαρίας της Αιγύπτιας όμως είναι εύγλωττη. Επί σαράντα χρόνια ασκήθηκε σκληρά για να καθαρθεί από τα πάθη, αλλά όταν κοινώνησε των αχράντων Μυστηρίων από τον άγιο Ζωσιμά, τότε ετελεύτησε τον βίο έχοντας αγιασθεί. Ο σκοπός της ασκήσεώς της ήταν η ευχαριστιακή κοινωνία. Θα ήταν αγία η οσία Μαρία, αν είχε καθαρθεί από τα πάθη αλλά δεν είχε κοινωνήσει; Η απάντηση είναι μάλλον αρνητική.\nΑπό το βιβλίο «Αγιότητα, ένα λησμονημένο όραμα», εκδ. Ακρίτας\n«Ὁ μπαρμπα-Γιάννης τῶν Ἑλλήνων»: παρουσίαση βιβλίου για τον Ιω. Καποδίστρια


Έβερτον: Κινήθηκε για Μουρίνιο, αλλά έφαγε… άκυρο - NiceMagazine.Gr\nΑρχική Αθλητισμός Έβερτον: Κινήθηκε για Μουρίνιο, αλλά έφαγε… άκυρο\nΠρόταση στον Ζοσέ Μουρίνιο για την ανάληψη της τεχνικής ηγεσίας φέρεται να κατέθεσε η Έβερτον, όμως η απάντηση του Πορτογάλου ήταν αρνητική.\nΜπορεί η Έβερτον να ανακοίνωσε τον Ντάνκαν Φέργκιουσον ως αντικαταστάτη του Ράφα Μπενίτεθ, όμως στο σύλλογο συνεχίζουν να εξετάζουν ονόματα που θα πληρούν όλα τα κριτήρια για να θεωρηθούν ως μόνιμη λύση για πάγκο της ομάδας.\nΚαι η αλήθεια είναι πως τα Ζαχαρωτά είχαν σχέδια… μεγαλόπνοα. Όπως αποκαλύπτει η έγκυρη «Telegraph», η διοίκηση της ομάδας ήρθε σε επαφή με τον Ζοσέ Μουρίνιο προκείμενου να αναλάβει την διάδοχη κατάσταση στην τεχνική ηγεσία, όμως η απάντηση που έλαβε από τον Πορτογάλο δεν ήταν η ιδανική.\nΤουναντίον, ο 58χρονος απέρριψε χωρίς δεύτερη σκέψη την πρόταση των Toffees, ξεκαθαρίζοντας παράλληλα πως δεν πρόκειται να εγκαταλείψει τη Ρόμα με μόλις έξι μήνες παρουσίας στο τιμόνι.\nΠλέον ο σύλλογος του Μέρσεϊσαϊντ αναγκάζεται να στρέψει την προσοχή του στις εναλλακτικές επιλογές, με τα βρετανικά Μέσα να υποστηρίζουν πως υπάρχει… ντέρμπι Λάμπαρντ – Ρούνεϊ για την ανάληψη της τεχνικής ηγεσίας.\nΠροηγούμενο άρθροWall Street: Μεγάλες απώλειες λόγω ομολόγων και Goldman Sachs\nΕπόμενο άρθροΘεσσαλονίκη: Φωτιά με υλικές ζημιές σε ακατοίκητη μονοκατοικία στον Δενδροπόταμο


Wild Wok Asian Bistro, Hickory - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nΗνωμένες Πολιτείες Βόρεια Καρολίνα Hickory Εστιατόρια σε Hickory Wild Wok Asian Bistro\nΝο 22 από 218 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Hickory €€ - €€€\nΚινέζικη, Ιαπωνική, Ασιατική 2043 Catawba Valley Blvd SE, Hickory, NC 28602-4148+ Προσθέστε αριθμό τηλεφώνουΙστότοπος\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,0 41 κριτικέςΕξαιρετικό49%Πολύ καλό36%Μέτριο9%Ανεπαρκές4%Πολύ κακό2%Τώρα είναι κλειστόΚυρ - Πεμ11:00 - 22:00Παρ - Σαβ11:00 - 23:00Αναλυτικό ωράριο ΚΟΥΖΙΝΕΣ Κινέζικη, Ιαπωνική, Ασιατική, Σούσι ΤΙΜΗ €€ - €€€ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ 2043 Catawba Valley Blvd SE, Hickory, NC 28602-4148Όλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΑυτό το εστιατόριο δέχεται κρατήσεις;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι κατάλληλο για παιδιά;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι ρομαντικό;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεγάλες παρέες;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεσημεριανό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για βραδινό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο σερβίρει αλκοόλ;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο σερβίρει σούσι;Ναι Όχι Άγνωστο Οι τιμές σε αυτό το εστιατόριο είναι μεσαίας κατηγορίας;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μπραντς;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτικήΚριτικές (41)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό11Πολύ καλό8Μέτριο2Ανεπαρκές1Πολύ κακό0Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (22)Αγγλικά (41)Γλώσσα Ελληνικά (22)Αγγλικά (41)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: 1 - 10 από 22 κριτικές\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιBoat-CaptainBallwin, Μιζούρι423124Η κριτική γράφτηκε πριν από 1 εβδομάδα Καλό φαγητό σε λογικές τιμές.ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιTim EMoravian Falls, Βόρεια Καρολίνα253Η κριτική γράφτηκε πριν από 1 εβδομάδα μέσω κινητής συσκευής Καταπληκτικό σούσιΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιNatasha3911324Η κριτική γράφτηκε πριν από 3 εβδομάδες Συνεπής σούσιΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιJeremy JHickory, Βόρεια Καρολίνα1512Η κριτική γράφτηκε 4 Απριλίου 2017 Νόστιμο, φρέσκο σούσιΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιtravelingbillburyBlowing Rock, Βόρεια Καρολίνα263120Η κριτική γράφτηκε 15 Αυγούστου 2016 Θαυμάσιο καλοκαίρι κυλίνδρουςΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιdnelson135Lenoir City, Τενεσί254Η κριτική γράφτηκε 30 Ιουλίου 2016 Δείπνο απόψεΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιShannonp787852Η κριτική γράφτηκε 27 Ιουνίου 2016 μέσω κινητής συσκευής Εξαιρετικό φαγητό και ποτά!!Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιTahoe1984Βόρεια Καρολίνα9676Η κριτική γράφτηκε 5 Μαΐου 2016 Οι λάτρεις του σούσι απόλαυση!Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιKaitlyn H114Η κριτική γράφτηκε 25 Φεβρουαρίου 2016 Ένα εξαιρετικό ιαπωνικό φαγητόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιWes HHickory, Βόρεια Καρολίνα2911Η κριτική γράφτηκε 16 Φεβρουαρίου 2016 Wild Wok Hickory NCΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΠροηγούμενοΕπόμενο123Ενημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαHouse Of Nom Nom60 κριτικές 0,14 χλμ μακριά Thai Orchid41 κριτικές 0,62 χλμ μακριά NY Hibachi60 κριτικές 0,45 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταHickory Museum of Art82 κριτικές 4,8 χλμ μακριά Downtown Hickory Farmers Market52 κριτικές 4,83 χλμ μακριά Fantastic Finds7 κριτικές 6,97 χλμ μακριά Harper House/ Hickory History Center21 κριτικές 4,96 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Wild Wok Asian Bistro και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή\n2043 Catawba Valley Blvd SE, Hickory, NC 28602-4148 Τοποθεσία:


ΕΛ.Α.Σ. [ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΣΚΗΝΗ]: Σεπτεμβρίου 2009\nΑναρτήθηκε από seidis στις 9:21 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟλα ξεκινησαν το 1997 οταν ο Χρηστος Βεργινης απαντησε σε αγγελια του Δημητρη Αυλωνιτη που μαζι με αλλους μουσικους εψαχναν μπασιστα για την δημιουργια συγκροτηματος που θα επαιζε διασκευες. Μετα απο συντομο χρονικο διαστημα οι δυο μουσικοι αποφασισαν να δημιουργησουν δικο τους ελληνοφωνο σχημα δινοντας προτεραιοτητα σε δικες τους συνθεσεις με σκοπο την δισκογραφια. Τις κιθαρες ανελαβε ο Κωνσταντινος Ρομπωτης,τα τυμπανα ο Λεωνιδας Αγγελης και τα πληκτρα η Αδαμαντια Μαμφρεδα. Ετσι γεννηθηκαν οι Λευκες Νυχτες που ξεκινησαν τις εμφανισεις τους κυριως σε μουσικες σκηνες του Πειραια.... Το 1999 ελαβαν μερος στον μουσικο διαγωνισμο Rockout που ειχαν διεξαγει τα ΙΕΚ Ακμη και η SONY Music με το τραγουδι "Σαν ηχω" κερδιζοντας την πρωτη θεση μαζι με το πρωτο τους δισκογραφικο συμβολαιο. Ετσι στα τελη του επομενου χρονου κυκλοφορισαν το cd με τεσσερα τραγουδια με τιτλο "Σαν ηχω" που ειχε θετικη αποδοχη δινοντας την ευκαιρια στην μπαντα να εμφανιστει σε γνωστες μουσικες σκηνες,μουσικα φεστιβαλ και τηλεοπτικες εκπομπες, ενω μεγαλη ηταν και προβολη των τραγουδιων τους απο ραδιοφωνικους σταθμους σε ολη την Ελλαδα. Εν τω μεταξυ την θεση στα πληκτρα ειχε αναλαβει ο Βασιλης Σταματης. Ετοιμαζοντας το υλικο του επομενου δισκογραφικου βηματος υπηρξε χασμα αναμεσα στα μελη για το υφος που θα ακολουθουσαν οι Λευκες Νυχτες και ετσι μοιραια σταματησαν οι προβες και οι εμφανισεις. Επειτα απο μεγαλο διαστημα απραξιας ο Δημητρης Αυλωνιτης αποφασιζει την δημιουργια προσωπικου cd αλλα ο τραγικος θανατος του σε τροχαιο στις αρχες του 2005 εβαλε τελος στα ονειρα του. Τo cd του Δημητρη με τιτλο "Γαλαζιο" κυκλοφορησε μετα τον θανατο του,περιεχοντας πεντε τραγουδια, ένα εκ των οποίων ερμήνευσε σε δισκογραφική του δουλειά γνωστός τραγουδιστής, ως φόρο τιμής προς τον Δημήτρη. Με τον αδικο χαμο του φιλου και συνεργατη εσβησαν ολες οι ελπιδες που ειχαν τα υπολοιπα μελη του γκρουπ για να ξαναπαιξουν παλι μαζι και να συνεχισουν αυτο που ειχαν αφησει αρκετα νωρις. Η τυχαία και απροσδόκητη συναντηση του Χριστου Βεργινη με τον Λεωνιδα Αγγελη το 2008 ηταν αφορμη της επανιδρυσης του γκρουπ και του ξεκινηματος ενος νεου "ταξιδιου".............. Αυτη τη στιγμη οι Λευκες Νυχτες ειναι στο στουντιο δουλευοντας το υλικο του νεου cd και προετοιμαζουν την επανεμφανιση τους εχοντας στη συνθεση τους εκτος απο τον Χρηστο και τον Λεωνιδα, τους : Λουκα Ι.Μ. στην κιθαρα και την Αγγελικη Καρατσαμη στο τραγουδι.\nΒεργίνης Χρήστος - Μπάσο\nΑγγέλης Λεωνίδας - Τύμπανα\nΚαρατσάμη Αγγελική - Φωνητικά\nΙ.Μ. Λουκάς - Κιθάρα\nΧουμανιδης Λαζαρος - Πιάνο / Πλήκτρα\n1. Θέλω Να Σε Δω\n2. Σε Πνίγει Το Σκοτάδι\n3. Σαν Ηχώ\n4. Τα Όνειρα Θα Καούν\nΑναρτήθηκε από seidis στις 7:14 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Λευκές Νύχτες\nΟι Γραμμικοί Άλφα δημιουργήθηκαν ουσιαστικά το 1998.Το σχήμα δεν είχε αυτό το όνομα τότε. Οι Ενόψει, όπως λέγονταν, ξεκίνησαν παίζοντας διασκευές ελληνόφωνων τραγουδιών. Οι πρώτες εμφανίσεις τους, έδωσαν ώθηση στο συγκρότημα και μετά απο δύο χρόνια οι Ενόψει ξεκίνησαν να δημιουργούν τη δική τους μουσική. Γράφτηκαν τρία κομμάτια, εκ των οποίων το ένα σε στίχους Άννας Οικονόμου. To demo cd έγινε παραγωγή στην εταιρεία Copyright και στάλθηκε στις περισσότερες δισκογραφικές εταιρίες. Τότε άλλαξε και το όνομα του συγκροτήματος. Τελικά οι Γραμμικοί Άλφα βρήκαν σπίτι στην εταιρεία Ankh που πίστεψε στη μουσική τους και κυκλοφόρησε το πρώτο τους άλμπουμ με τίτλο Χρονοδίνη. Η μουσική τους είναι αποτέλεσμα συλλογικής δουλειάς και συγκερασμού πολλών ακουσμάτων.\nΚουτσαυτάκης Γιάννης - Φωνητικά, Κιθάρα\nΚαραμανωλάκη Νίκος - Κιθάρα\nΚουρουπάκης Στέφανος - Μπάσο\nΑνταλουδάκης Μπάμπης - Τύμπανα, Κρουστά\nΖωγραφάκης Μανώλης - Πιάνο / Πλήκτρα\n2. Γραμμές - Road Lines\n3. Πάλσαρς - Pulsars\n4. Χειμώνας - Winter\n5. Χρονοδίνη - Timewarp\n6. Όνειρα - Dreams\n7. Στρογγύλη I - Stroggyli I\n8. Στρογγύλη IΙ - Stroggyli IΙ\n9. Ταξίδεψε - Take A Trip\n10. Αστρολάβος - Astrolavos\n11. Μόχλος - Moclos\nΑναρτήθηκε από seidis στις 6:24 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Γραμμικοί Άλφα\nΤο συγκρότημα Πληνθέτες δημιουργήθηκε το 1999 στα Χανιά. Το όνομα της μπάντας προέρχεται από την "κροκ" ανάλυση του Ν.ΑΣΙΜΟΥ σε συνεντευξή του στον πειρατικό ραδιοσταθμό του Κώστα Τ. το 1983 στα Χανιά. Από την πρώτη μέρα που ξεκίνησαν ως μουσική ομάδα, γράφουν δικά τους τραγούδια με καθαρή ροκ άποψη, μεράκι και σεβασμό πάνω από όλα στους ίδιους και στους φίλους τους. Το 2004 κυκλοφορεί ο δίσκος "Πληνθέτες" από την "Wipe Out".\nΣούνας Παναγιώτης - Τύμπανα, Κρουστά\nΜανιτάκης Γιάννης - Πιάνο / Πλήκτρα, Φωνητικά\nΘεοδωράκης Μηνάς - Κιθάρα\nΝταλμαδάκης Γιώργος - Κιθάρα\nΖολινδάκης Σταμάτης - Φωνητικά, Μπάσο\n1. Σπάσε Την Βιτρίνα\n3. Οι "Αρχηγοί"\n6. Πίσω Ξανά\n7. Κρυμμένος Καλά\nΑναρτήθηκε από seidis στις 9:54 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΓεννήθηκε το 1967 στην Αθήνα και ασχολείται με τη μουσική απο τα 11 του χρόνια, όταν σπούδαζε κλασσική κιθάρα στο Εθνικό ωδείο, ενώ λίγο αργότερα ξεκίνησε τα πρώτα του βήματα ως τραγουδιστής σε συγκρότημα rock. Η πρώτη του δισκογραφική δουλειά, κυκλοφορεί το 1997 με τίτλο "Το Πιστόλι Στο Πιάτο". Δύο χρόνια αργότερα, το 1999, κυκλοφορεί ο δίσκος "Η Ελευθερία Δε Νικιέται" ενώ το 2001 κυκλοφορεί η τρίτη δισκογραφική δουλειά του Π.Θεοτοκάτου "Τα Όνειρα Του Μικρού Ψαριού". 7 χρόνια μετά την τελευταία του δουλειά, κυκλοφορεί το 2008 ο δίσκος "A-Political Correct". Ο Π.Θεοτοκάτος συμμετέχει σε αρκετές συλλογές της Legend.\n1. Νο more\n4. Pno Prelude in Fa # Minor\n6. Pno Prelude in Fa # Minor (Part II)\nΑλλάζει Το Φώς (2005/best of)\nΤα όνειρα του μικρού ψαριού (2001)\n4. Ο Αδελφός Της Μητέρας\nΗ Ελευθερία Δε Νικιέται (1999)\nInstrumental παραγωγή, περιλαμβάνει διασκευασμένα\nτα κομμάτια του πρώτου άλμπουμ.\nΜία προσπάθεια της εταιρίας για προβολή στο εξωτερικό,\nκυρίως στις ΗΠΑ, όπου έτυχε πολύ καλής κριτικής.\nΤο πιστόλι στο πιάτο (1997)\n3. Ματωμένη μπανιέρα (Βοσνία)\n7. Αρνήθηκαν να ζουν\n10. Δεν έχει που να πάει\nΑναρτήθηκε από seidis στις 2:27 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΕτικέτες Πέτρος Θεοτοκάτος\nΟμάδα Υψηλού Κινδύνου - Αυτή η χώρα έχει πέσει απ'τον παράδεισο\nπληροφορίες από www.lifestylebooks.gr/cdDetails.aspx?id=206368\nΜατεντζόγλου Γιώργος - Φωνητικά, Κιθάρα\nΣκαλιώτης Κώστας - Μπάσο, Φωνητικά\nΓύλλος Αντώνης - Τύμπανα\n1. Η Μέρα Είναι Κρύα\n2. Αυτή Η Χώρα Έχει Πέσει Απ'τον Παράδεισο\n3. Τραγούδι ('66)\n4. Και Πάλι Εξτρεμιστές\n5. Ξέρεις Εσύ\n6. Δεν Τρέχει Τίποτα\n7. Δύση Και Ανατολή\n8. Της Κόλασης Η Δίνη\n9. ΚΑι Τι Μ'αυτό\n10. Παίρνω Μηνύματα\n11. Σε Θέλω\nΑναρτήθηκε από seidis στις 6:37 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Ομάδα Υψηλού Κινδύνου\nΑναρτήθηκε από seidis στις 2:14 μ.μ. 4 σχόλια:\nΟ Απόστολος Μπουλασίκης γεννήθηκε σε μια ζορισμένη επαρχία της Αθήνας, πλάι στον Ιλισσό. Μείξη Σμυρναίικης γενναιοδωρίας και Πελοποννησιακής αφέλειας. Πριν κλείσει την πρώτη δεκαετία της ζωής του, «παραμυθιάζεται» από τον ήχο της συνοικίας και από τις «άτσαλες» φωνές, των ρεμπέτικων - ροκάδικων τραγουδιών του Τσιτσάνη, του Παπαϊωάννου, του Μάρκου, του Μπάτη, που παρελαύνουν, εκεί, πλάι στο ποτάμι, στο Μοσχάτο και στις Τζιτζιφιές.\nΑρχίζει να περνάει τα πρώτα ακκόρντα του στην κιθάρα, κάνοντας την να θυμίζει κρουστό παρά έγχορδο. Η βία στο παίξιμο του τον οδηγεί γρήγορα από τα μακάμια σε μια ρυθμική αγωγή, που αγγίζει την ροκ διαδρομή του τραγουδιού. Παράλληλα, με αφορμή τα πρώτα σχολικά, λογοτεχνικά κείμενα, «ερωτεύεται» παράφορα τις λέξεις. Στα ποιήματα, στα δοκίμια, στα λόγια. Η ποίηση συνοδοιπορεί με τις νότες και η ασώματος κεφαλή της ένωσης τους τον οδηγεί τα πρώτα του τραγούδια. Στον αντίποδα της φιλολογικής του διάθεσης, σπουδάζει Μαθηματικά στο Πανεπιστήμιο της Αθήνας, σ’ εκείνα τα αλλόκοτα χρόνια του 1970. Οι εικόνες πυκνώνουν, τα συναισθήματα σε ροκ ρυθμούς, και σαν συνέπεια τραγούδια. Τραγούδια. Επιλέγει την δημόσια εκπαίδευση και δουλεύει σαν καθηγητής Μαθηματικών, αρχικά στο Κιλκίς και κατόπιν στα σχολεία του Πειραιά και της Αθήνας.\nΣτα οριακά χρόνια, στις αρχές του 1990, αποφασίζει να «εκτεθεί» και βρίσκει στον Βασίλη Παπακωνσταντίνου, την φωνή για να το κάνει. Πρώτη, λοιπόν, συμμετοχή στον δίσκο του Βασίλη Παπακωνσταντίνου «Πες μου ένα ψέμμα ν’ αποκοιμηθώ» με τα τραγούδια:\nΚαι αποφασίζουν να συνεργασθούν ξανά, στον επόμενο δίσκο του Βασίλη, «Να με φωνάξεις», με συμμετοχή 4 τραγουδιών:\nΑφού παρακάμπτει τους αρχικούς δισταγμούς του, από φιλική διάθεση, δοκιμάζει να φτιάξει μόνο στίχους και συμμετέχει στον δίσκο «Στη σκιά της σελήνης» του συγκροτήματος “Μotivo 4”, φτιάχνοντας στίχους στα τραγούδια:\nΤα παιδιά στο μπαλκόνι\nΕπόμενη συνεργασία, με τον Χριστόφορο Κροκίδη, όπου με την ίδια φιλική διάθεση ξεπερνώντας «ενοχές» απέναντι στην μελωδική του καταγωγή, φτιάχνει τα στιχάκια όλων των τραγουδιών, στον προσωπικό του δίσκο, με τίτλο «Ο φύλακας των σκουπιδιών».\nΕτος 2003: Ωριμάζει ο καιρό για προσωπικό δίσκο. Οι δαίμονες του συρταριού.\nΒρίσκει σύμμαχο στο πρόσωπο του Σταύρου Παπαθανασίου και στη φυσιογνωμία της Πολιτιστικής Παρέμβασης. Ακολουθεί μια επεξεργασία του υλικού με την ενορχηστρωτική ομάδα του Δημήτρη Βαρελόπουλου και του Γιάννη Τσιουλάκη. Και μετά από συζητήσεις επί συζητήσεων, δοκιμές επί δοκιμών, αναιρέσεις, εξαιρέσεις, αλλά και την αμέριστη φιλική υποστήριξη, για την τελική επιλογή, από τον Κωνσταντίνο Θεοφίλου, η κατάληξη είναι μια ενότητα από 14 τραγούδια, αντιπροσωπευτική των διαθέσεων του.\nΤης Πόλης Ξωτικό (2003)\n2. Είν' Η Διαίρεση Τελεία\n3. Τι Με Περιμένει\n4. Στην Κατερίνα\n5. Έξοδος (συμμετοχή Β.Παπακωσταντίνου)\n7. Είναι Που Ζείς (συμμετοχή Λ.Μαχαιρίτσα)\n8. Αεο (συμμετοχή Δ.Τσακνή)\n10. Πόσα Παραμύθια\n11. Βόλτα (συμμετοχή Μ.Πασχαλίδη)\n12. Μόνα Λίζα\n13. Άγγελος - Δαίμονας\nΜαρνη Και 3ης (2005)\n2. 28 min (των 16 και μετά)\n3. Χρόνο το χρόνο\n6. Μάρνη και 3ης\n9. Η Καρχηδόνα πέφτει\n11. Εγγύς Ανατολή\n13. Νύχτα γλυκειά\n14. Σύννεφο σκάει\nΑναρτήθηκε από seidis στις 3:19 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Απόστολος Μπουλασίκης\nΑναρτήθηκε από seidis στις 7:46 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:


ΑΝΤΙΚΤΥΠΟΣ ΤΟΥ ΦΟΝΙΚΟΥ | TourkikaNea.gr\n← ΠΡΟΧΩΡΑ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΠΥΡΑΥΛΙΚΗ ΑΣΠΙΔΑ\nΚΑΤΑΣΧΕΣΗ ΚΑΙ ΦΥΛΑΚΙΣΗ ΣΕ ΠΑΡΑΠΗΓΜΑ →\nΑΝΤΙΚΤΥΠΟΣ ΤΟΥ ΦΟΝΙΚΟΥ\nΕφ. Μιλλιέτ 21-8-2011\nΨύχραιμος μανιακός !\nΟ τύπος της Βόρειας Ιρλανδίας μετέφερε σε πρωτοσέλιδα του την φρίκη του σερβιτόρου Ρ.Τ. ο οποίος σκότωσε την Μάριον Γκράχαμ και την φίλη της Κάθυ Ντίνσμορ επειδή η πρώτη ήταν ενάντια στον γάμο του με την κόρη της. Η εφημερίδα Ντέιλι Μίρορ χαρακτηρίζει τον Ρ.Τ. ως ¨ψύχραιμο μανιακό¨.\nΣοκ προκάλεσε σε Αγγλία και Ιρλανδία η άγρια δολοφονία δύο Β. Ιρλανδέζων γυναικών στο Κουσάντασι του Αίδινίου. Οι εφημερίδες μετέφεραν στα πρωτοσέλιδα τους την φρίκη του σερβιτόρου Ρ.Τ. ο οποίος σκότωσε την Μάριον Γκράχαμ και την φίλη της Κάθυ Ντίνσμορ επειδή η πρώτη ήταν ενάντια στον γάμο του με την 15χρονη κόρη της Σάνον.\nΗ Ντέιλι Μίρορ έχει τίτλο ¨Δώσε άδεια για γάμο με την κόρη σου αλλιώς πεθαίνεις¨, ενώ χαρακτηρίζει τον Ρ.Τ. ως ¨ψύχραιμο μανιακό¨. Η μεγαλύτερη εφημερίδα της Βόρειας Ιρλανδίας η Μπέλφαστ Τέλεγκραφ έχει όλη την πρώτη της σελίδα σχετικά με την φρικιαστική δολοφονία.\nΙρλανδοί βουλευτές μετά την δολοφονία προειδοποίησαν τους πολίτες τους που παραθερίζουν στην Τουρκία. Ο Τζίμ Γουέλς του Δημοκρατικού κόμματος της Β.Ιρλανδίας δήλωσε πως ¨ Για αυτούς τους ανθρώπους το να παντρευτούνε νέες γυναίκες είναι κάτι σαν να κερδίζουν το λότο. Διότι το βλέπουν ως οδό διαφυγής από την αφόρητη φτώχεια τους. Έστω και αν κάποιες από τις σχέσεις των διακοπών είναι αληθινές, οι γυναίκες θα πρέπει να είναι πολύ προσεκτικές. Η βουλευτής Κάρεν Μακντέβιτ ανέφερε ότι σοκαρίστηκε από την είδηση και είπε ότι ¨Έχω και εγώ μια 15χρονη κόρη. Σκεπτόμενη αυτά που έζησε η Σάνον στην Τουρκία κόντεψε να σπάσει η καρδιά μου.\n¨Δεν ενέκρινα την σχέση της¨\nΧτες ο πατέρας της Σάνον ο Ρέιμοντ Μακγκίνες ήρθε στην Τουρκία για να παραλάβει την κόρη του που έχει τεθεί υπό την προστασία των αρμοδίων της Ιρλανδικής πρεσβείας. Μιλώντας σε δημοσιογράφους στο αεροδρόμιο είπε ότι ποτέ δεν ενέκρινε την σχέση της κόρης του που είχε αρχίσει πέρσι το καλοκαίρι, και ανέφερε ότι ¨ Είχε κάτι πάνω του που δεν ήταν σωστό¨. Η αγγλική Ντέιλι Μίρορ έγραψε ότι η μητέρα της Σάνον η Μάριον ήταν παντρεμένη με Κούρο επιχειρηματία και ότι περνούσε τα καλοκαίρια της στην Τουρκία.\nΕντύπωση προκαλεί ότι οι εφημερίδες γράφουν πως η οικογένεια είχε και στο παρελθόν ανάλογη τραγωδία, όταν η αδερφή της Σάνον είχε δολοφονηθεί από τον πρώην φίλο της.\nΔήθεν τις πήγε να γλεντήσουν\nΑποκαλύφθηκε ότι σε δασώδη περιοχή του χωριού Γκιόκντερέ του Μπουτζά της Σμύρνης οι Ιρλανδές Μάριον Γκράχαμ και Κάθυ Ντίνσμορ που είχαν πάει να γλεντήσουν δολοφονήθηκαν με μαχαίρι. Στην κατάθεση του στην αστυνομία ο 17χρονος Ρ.Τ. είπε πως στις γυναίκες είχε πει πως ¨Ο φίλος μου έχει κέντρο διασκέδασης στην Σμύρνη. Εκεί θα σας πάω¨, και αφού τις πήγε εκεί τις σκότωσε.\nΑπό τα στοιχεία του τόπου εγκλήματος φαίνεται ότι ο Ρ.Τ. σκότωσε πρώτα την Μάριον Γκράχαμ (54) που δεν επέτρεπε να παντρευτεί την κόρη της την Σάνον Γκράχαμ. Ακολούθως κυνήγησε την Κάθι Ντίνσμορ που είχε δει τον φόνο και μετά από 20 μέτρα την έπιασε και την σκότωσε μαχαιρώνοντας την.\nΟ Ρ.Τ. στους αστυνομικούς είπε ότι ¨Θα παντρευόμασταν και θα ζούσαμε στην Ιρλανδία. Ξόδεψα πολλά χρήματα. Ήταν ενάντιοι στον γάμο μας. Και εγώ τις ξεγέλασα λέγοντας πως ¨ένας φίλος μου έχει κέντρο διασκέδασης στην Σμύρνη, εκεί θα σας πάω¨ , και αφού τις πήγα εκεί τις σκότωσα.\nΣτα σώματα των δύο γυναικών βρέθηκαν πάνω από 15 μαχαιριές. Μαχαιριές διαπιστώθηκε ότι υπήρχαν και στον λαιμό των δύο γυναικών.\nΣχόλιο : Ο δικηγόρος του 17χρονου είπε πως θα υποβάλλει έφεση για την απόφαση του δικαστηρίου να κρατηθεί ο πελάτης του, διότι επρόκειτο -είπε- για νόμιμη άμυνα !!!!!\nFiled under ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Tagged with Milliyet


Τα ωμέγα-3 λιπαρά οξέα μειώνουν τον κίνδυνο ενός μοιραίου εμφράγματος | TooCute.gr Το No.1 site κατοικιδίων στην Ελλάδα\nΤα ωμέγα-3 λιπαρά οξέα μειώνουν τον κίνδυνο ενός μοιραίου εμφράγματος\nΗ καθημερινή κατανάλωση τροφών που περιέχουν πολλά ωμέγα-3 λιπαρά οξέα, όπως τα ψάρια και οι ξηροί καρποί, μπορεί να μειώσει τον κίνδυνο να πεθάνει κάποιος από έμφραγμα, σύμφωνα με μια νέα διεθνή επιστημονική έρευνα.\nΠροηγούμενες έρευνες πάνω στα ωμέγα-3 είχαν καταλήξει σε αβέβαια αποτελέσματα, καθώς άλλες έδειχναν οφέλη για την υγεία κι άλλες όχι. Η νέα επιδημιολογική μελέτη, η πιο ολοκληρωμένη μέχρι σήμερα του είδους της, δείχνει ότι τα ωμέγα-3 λιπαρά οξέα πράγματι μπορούν να μειώσουν τον κίνδυνο ενός θανατηφόρου εμφράγματος. Από την άλλη όμως, τα ωμέγα-3 δεν φαίνεται να μειώνουν τον κίνδυνο των μη θανατηφόρων εμφραγμάτων, ένα εύρημα που παραμένει λίγο-πολύ μυστήριο.\nTo βασικό συμπέρασμα είναι ότι τα υψηλότερα επίπεδα ωμέγα-3 στο αίμα σχετίζονται με μειωμένο κίνδυνο κατά μέσο όρο 10% περίπου για ένα μοιραίο έμφραγμα, σε σχέση με τα χαμηλά επίπεδα ωμέγα-3 στον οργανισμό. Για όσους έχουν τα υψηλότερα επίπεδα ωμέγα-3, η μείωση του κινδύνου για θανατηφόρο έμφραγμα μπορεί να ξεπεράσει και το 25%.\n«Αν λάβει κάποιος υπ' όψιν του ότι η καρδιά είναι η βασική αιτία θανάτου στον κόσμο, μια μείωση κινδύνου της τάξεως του 25% είναι πολύ σημαντική» δήλωσε ο Μοζαφαριάν και τόνισε ότι «αυτή η μείωση του κινδύνου είναι περίπου η ίδια με τη μείωση του κινδύνου μέσω στατινών».\nΤα ψάρια είναι η κυριότερη πηγή ωμέγα-3 λιπαρών οξέων, ιδίως των EPA και DHA. Τα περισσότερα ωμέγα-3 τα περιέχουν ο σολομός, η πέστροφα, η σαρδέλα, η ρέγκα και η αντζούγια. Επίσης, πηγή ωμέγα-3, ιδίως του α-λινολενικού οξέος (ALA), είναι ο λιναρόσπορος και τα καρύδια.\nΠροηγούμενες έρευνες είχαν δώσει ενδείξεις ότι οι στατίνες και η ασπιρίνη μπορεί να μειώνουν τα οφέλη των ωμέγα-3, όμως η νέα μελέτη δεν επιβεβαιώνει κάτι τέτοιο.\nΑκόμη η νέα έρευνα δεν επιβεβαίωσε κατά πόσο είναι το ίδιο αν τρώει κάποιος ψάρια ή παίρνει διατροφικά συμπληρώματα με ιχθυέλαια, καθώς λίγοι μόνο συμμετέχοντες έπαιρναν τα τελευταία.\nΈμφραγμα Καρδιά Υγεία Toocuteplus


Μητσοτάκης: Πρόωρες εκλογές έπειτα από ένα καθαρό αποτέλεσμα| newmoney\nΜητσοτάκης: Πρόωρες εκλογές έπειτα από ένα καθαρό αποτέλεσμα\nΜάιος 21, 2019 8:18 πμ\n«Ο τόπος δεν αντέχει μια παρατεταμένη προεκλογική περίοδο», όπως είπε και γι’ αυτό μετά τις ευρωεκλογές και την καθαρή διαφορά που επιδιώκει, ζητά πρόωρες εκλογές.\nΚανένα παιδί εκτός παιδικού σταθμού – Με κουπόνι θα αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα\nΜιλώντας για τις αυξημένες απαιτήσεις που έχουν οι εκλογές είπε «Οι εκλογές είναι πάντα κουραστικές, αλλά είναι και μια δημιουργική διαδικασία. Έχουν μείνεις τέσσερις ημέρες ακόμη και θα αγωνιζόμαστε μέχρι τελευταία στιγμή. Βέβαια, θα ακολουθήσει και άλλη μια προεκλογική περίοδος, που δεν ξέρουμε πότε θα έρθει, αλλά θα είναι το επόμενο διάστημα. Δεν είναι κάτι καινούριο για μένα, έχω γυρίσει όλη την Ελλάδα…».\nΣτην ερώτηση αν θα άλλαζε κάτι σε αυτή τη διαδρομή ο Κυριάκος Μητσοτάκης είπε «πάντα διορθώνουμε πράγματα. Δεν θα άλλαζα πολλά από αυτά. Με διάθεση αυτοκριτικής, φυσικά… Η πόλωση ενοχλεί τους συμπολίτες μας. Επιλογή μου ήταν να μιλάω πάντα θετικά. Είναι ευκαιρία να μιλήσω και για την Ευρώπη που θέλουμε και για την Ελλάδα που έχω στο μυαλό μου».


India Wildlife Tour: Τρεις καλύτεροι γνωστοί προορισμοί – www.ailalelo.com\nIndia Wildlife Tour: Τρεις καλύτεροι γνωστοί προορισμοί\nΗ ινδική υποήπειρος είναι ευλογημένη με μια ποικιλόμορφη τοπογραφία που βοηθάει πολύ στην αναπαραγωγή ενός ευρέος φάσματος άγριας ζωής. Έτσι, η χώρα είναι γεμάτη με περισσότερα από 500 καταφύγια άγριας ζωής και καταφύγια πτηνών. Υπάρχουν περίπου 28 Καταφύγια Τίγρης που έχουν κάνει εξαιρετική δουλειά στην αποκατάσταση και την εκτροφή Τίγρης στη χώρα. Μια τέτοια αφθονία φυσικής ομορφιάς προσελκύει εκατοντάδες και χιλιάδες λάτρεις της άγριας ζωής, της φωτογραφίας και της περιπέτειας στη χώρα. Ξεκινώντας για περιηγήσεις στην άγρια ζωή στην Ινδία, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για τα μέτρα ασφαλείας για μια ομάδα φυσιοδίφες και οδηγοί σας συνοδεύουν πάντα υπό τα μέγιστα μέτρα ασφαλείας. Αυτό που κάνει αυτές τις εκδρομές άγριας φύσης στην Ινδία είναι το γεγονός ότι οι περισσότερες από τις ζούγκλες στην Ινδία είναι παρούσες στην ακατέργαστη και πρωτότυπη μορφή τους, κάτι που βοηθά στη διατήρηση της πραγματικής συγκίνησης ενός σαφάρι στη ζούγκλα.\nΠολλά εθνικά πάρκα επιτρέπουν τη χρήση τζιπ και ελεφάντων για ένα συναρπαστικό σαφάρι στη ζούγκλα. Οι επισκέπτες λαμβάνουν οδηγίες να ακολουθούν τον κανόνα της ζούγκλας και να μην ενοχλούν την άγρια φύση και να απολαμβάνουν συνεδρίες φωτογραφίας από απόσταση. Τα πιο συνιστώμενα εθνικά πάρκα στην Ινδία είναι:\nΕθνικό Πάρκο Kaziranga: Το Εθνικό Πάρκο Kaziranga βρίσκεται στην επαρχία Assam της Ινδίας. Το καταπράσινο αλσύλλιο αυτού του πάρκου φιλοξενεί τα δύο τρίτα των Μεγάλων Μονόκερων Ρινόκερων του κόσμου. Ο Kaziranga είναι ο περήφανος φορέας του τίτλου ενός Μνημείου Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO και δικαιολογεί την καταλληλότητά του για τον τίτλο με τις φυσικές του χαρές και ηρεμία. Το πάρκο υπερηφανεύεται για τη στέγαση της υψηλότερης πυκνότητας τίγρεων μεταξύ των προστατευόμενων περιοχών στον κόσμο. Είναι επίσης ένας εξαιρετικός βιότοπος για την αναπαραγωγή πληθυσμών ελεφάντων, βουβάλων και ελαφιών.\nΕθνικό Πάρκο Bandipur: Το Εθνικό Πάρκο Bandipur βρίσκεται στην Καρνατάκα στο νότιο τμήμα της χώρας και είναι μια από τις κορυφαίες ζούγκλες που εκτείνεται σε 874 τετραγωνικά χιλιόμετρα. Ο λόγος για τον οποίο το Εθνικό Πάρκο Bandipur θεωρείται μία από τις ιδανικές επιλογές για πακέτα περιηγήσεων άγριας φύσης στην Ινδία είναι επειδή είναι η μεγαλύτερη προστατευόμενη περιοχή στη Νότια Ινδία με σημαντικό αριθμό Τίγρεων της Βεγγάλης και πάνω από τρεις χιλιάδες ινδικούς ελέφαντες. Μια πιο προσεκτική ματιά στη ζούγκλα μπορεί να σας οδηγήσει σε μια συνάντηση με αρπακτικά όπως ο Τίγρης, η Λεοπάρδαλη, η Αρκούδα Σλοθ, η Υένα, η Ντόλε και η Τσεβροτέιν.\nΕθνικό Πάρκο Ranthambore: Βρίσκεται στην πριγκιπική επαρχία του Ρατζαστάν, το Εθνικό Πάρκο Ranthambore είναι ένα από τα μεγαλύτερα εθνικά πάρκα στο βόρειο τμήμα της Ινδίας. Το καταφύγιο άγριας ζωής είναι περισσότερο γνωστό για τις τίγρεις του και είναι επίσης το καλύτερο μέρος για να εντοπίσετε αυτά τα μεγαλοπρεπή πλάσματα που τους αρέσει να κάνουν ηλιοθεραπεία στα εντυπωσιακά ερείπια του οχυρού Ranthambore στην περιοχή. Άλλα άγρια ζώα που εντοπίζονται εδώ είναι η λεοπάρδαλη, η ύαινα, το chital, το αγριογούρουνο, το nilgai και άλλα.\nΤα παραπάνω είναι μερικά μόνο από την απίστευτη λίστα με τις συναρπαστικές ζούγκλες στην Ινδία. όσο πιο βαθιά μπαίνεις στο τοπίο, τόσο περισσότερο μπορείς να πλησιάσεις στην ερημιά. Οι περιηγήσεις στην άγρια φύση στην Ινδία είναι εξαιρετικός τρόπος για να εξερευνήσετε τις συγκλονιστικές ζούγκλες της Ινδίας και προσφέρουν επίσης τεράστιες ευκαιρίες για εξάσκηση στην τέχνη της φωτογραφίας. Ως εκ τούτου, αυτές οι εκδρομές είναι μια επιτυχία μεταξύ των ταξιδιωτών που έχουν ζήλο για περιπέτεια, καθώς μπορούν να απολαύσουν πολλά από αυτήν.


= Ανταπόκριση υπέροχης παιδικής παράστασης: ΤΙΚ ΤΑΚ ΝΤΟ\nΔημοσιεύθηκε : Τρίτη, 05 Φεβρουαρίου 2019 23:10\nΟ Βακάι είναι ένα παιδί που κατοικεί στο χωριό ΝΤΟ. Στο ΝΤΟ κυριαρχούσαν η ευτυχία και οι όμορφες μελωδίες. Όμως όλα αυτά άλλαξαν όταν ήρθε ο Σιμπέλιους και με τη βοήθεια της μάγισσας Άριας Αντίκα έγινε βασιλιάς. Απαγόρευσε στους κατοίκους να ακούν οτιδήποτε άλλο εκτός από τη δική του μουσική.\nΒαθιά θλίψη έπεσε στους κατοίκους. Εκδιώχθηκαν όλοι οι μουσικοί και ο βασιλιάς ύψωσε μεγάλα τείχη για να μην μπορεί ο κόσμος να απελευθερωθεί. Ο Βακάι με τη βοήθεια της θείας του Μπέλα Καντάδα, θα καταφέρει να ξεφύγει και θα ψάξει να βρει τα τρία στοιχεία που θα τον κάνουν να δουλέψει το ρολόι του ΝΤΟ, θα ελευθερωθούν οι ήχοι και θα γίνει το χωριό του πάλι ζωντανό και χαρούμενο. Οι οδηγίες είναι σαφείς. Ο Βακάι ξεκινά το ταξίδι του για τον πρώτο προορισμό, το Μαδριγάλι. Μετά το Πασακάλι και τελευταίο το Μοτέττο.\nΣτο δρόμο για το δεύτερο προορισμό θα βρει το Αστέρι, που δεν θυμάται γιατί βρίσκεται εκεί, θα βοηθήσει όμως το Βακάι να βρει τα στοιχεία που χρειάζεται και να ξεφύγει από τη μάγισσα που τον έχει πάρει στο κατόπι. Καίγεται η κακομοίρα γιατί έκανε το Σιμπέλιους βασιλιά από αγάπη και αναμένει μέρα με τη μέρα να την παντρευτεί. Αν ο Βακάι πετύχει την αποστολή που του έχει ανατεθεί, ο καλός της δεν θα είναι πια βασιλιάς, οπότε δεν θα γίνει και κανένας γάμος. Καταλαβαίνετε λοιπόν την ανησυχία της.\nΤι γίνεται μετά; Θα βρει ο Βακάι τα στοιχεία που χρειάζεται; Θα κάνει το ΝΤΟ πάλι ευτυχισμένο; Οι ερωτήσεις σας θα απαντηθούν βλέποντας μια υποδειγματική παράσταση μαζί με τα παιδιά σας.\nΕξαιρετικός ο τρόπος που παρουσιάζουν την ιστορία. Τα σκηνικά μπορεί να φαίνονται λιτά, αλλά είναι εντυπωσιακά. Τα κουστούμια είναι ευρηματικά, καθορίζουν άμεσα το χαρακτήρα που χρειάζεται να υποδυθεί ο ηθοποιός σε κάθε σκηνή. Ο φωτισμός, σαν μια ανάσα, δίνει τις εντάσεις που χρειάζεται η παράσταση. Αυτό που μου έκανε μεγάλη εντύπωση ήταν ο «χορευτικός», αν θέλετε, τρόπος που κινούνταν όλοι. Είχαν μια μαγεία και μια παιδικότητα που δεν την έχω ξαναδεί. Ακόμα και στα σημεία που υπήρξε πάλη, η κίνηση των ηθοποιών έγινε με τέτοιο τρόπο που τα παιδιά ουσιαστικά δεν είδαν βία. Γέλασαν.\nΗ ευρηματικότητα σε αυτή την παράσταση δεν έχει σταματημό. Αναφέρονται συνεχώς στη μουσική και έχουν δώσει τα ονόματα των ηρώων αλλά και τον πόλεων μέσα από εκεί. Με σεβασμό και αγάπη «παρουσιάζουν» μουσικά τους τρεις μεγάλους συνθέτες (Μπαχ, Μότσαρτ, Μπετόβεν). Κάθε προορισμός του ήρωα σε περνά και από μια άλλη κουλτούρα. Το ταξίδι των παιδιών αλλά και των μεγάλων ξεκινά με το Μανδραγάλι, όπου «στήνεται» ένα Βενετικό καρναβάλι. Οι εναλλαγές ρούχων γίνονται επί σκηνής και σε απίστευτα μικρό χρόνο. Οι χοροί, οι κινήσεις σε μεταφέρουν στην ιταλική κουλτούρα. Στον επόμενο σταθμό, στο Πασακάλι, βρίσκεσαι στην Ινδία και βλέπεις τα χαρακτηριστικά ενός πολιτισμού που κρύβει μια μεγάλη ιστορία. Το ίδιο γίνεται και στο Μοτέττο, όπου έρχεσαι σε επαφή με την κινεζική κουλτούρα.\nΣε όλη τη διάρκεια της παράστασης τα παιδιά ήταν αρκετά καθηλωμένα, έπαιρναν μέρος στην ιστορία και δεν ήταν λίγες οι φορές που «ειδοποιούσαν» τον κεντρικό ήρωα για τον κίνδυνο που ερχόταν.\nΑπό τις καλύτερες παιδικές παραστάσεις των τελευταίων ετών, που σέβεται αυτό που πρεσβεύει. Το παιδικό θέατρο. Αξίζει να πάρετε τα παιδιά σας και να κατευθυνθείτε για ένα «ταξίδι» που θα θυμάστε καιρό.


Απίστευτο! Δεν πάει ο νους σας τι γράφει πάνω στον τάφο του Ντίνου Ηλιόπουλου – Kliktv.gr\nHome / Υγεια / Απίστευτο! Δεν πάει ο νους σας τι γράφει πάνω στον τάφο του Ντίνου Ηλιόπουλου\nΑπίστευτο! Δεν πάει ο νους σας τι γράφει πάνω στον τάφο του Ντίνου Ηλιόπουλου\nΣτην εκπομπή «Στα Καλά Καθούμενα» παραχώρησε μια συνέντευξη από καρδιάς η Εβίτα Ηλιοπούλου, κόρη του αείμνηστου ηθοποιού Ντίνου Ηλιόπουλου.\nΗ Εβίτα αποκάλυψε ποια ήταν η σχέση της με το μπαμπά της και κατέληξε να λέει κάτι που μας συγκλόνησε. Αυτο δεν ήταν άλλο από την επιγραφή που υπάρχει πάνω σ…\nΗ Εβίτα αποκάλυψε ποια ήταν η σχέση της με το μπαμπά της και κατέληξε να λέει κάτι που μας συγκλόνησε. Αυτο δεν ήταν άλλο από την επιγραφή που υπάρχει πάνω στον τάφο του πατέρα της, στην οπο’ια αναγράφεται το εξής:\n«Με συγχωρείτε κυρίες μου δεν μπορώ να σηκωθώ» ενώ συνέχισε λέγοντας πως ο μπαμπάς της είχε σκηνοθετήσει το θάνατό του και η τελευταία του επιθυμία ήταν να φοράνε όλοι άσπρα στην κηδεία του και να παίζει jazz μουσική.\nThe post Απίστευτο! Δεν πάει ο νους σας τι γράφει πάνω στον τάφο του Ντίνου Ηλιόπουλου appeared first on LINE LIFE.


Μύκονος: Τράβηξε τα βλέμματα η Ηλιάνα Παπαγεωργίου με το μικροσκοπικό της μπικίνι – Ευρυτανικά ΝΕΑ\nΣτην Μύκονο συνεχίζει τις διακοπές της η Ηλιάνα Παπαγεωργίου, δύο μήνες μετά τον χωρισμό της με τον Snik.\nΗ γνωστή παρουσιάστρια και μοντέλο είπε να πάει στο νησί των Ανέμων, που υπεραγαπά, για να αλλάξει παραστάσεις, χωρίς όμως να αποφύγει τελικά τον γνωστό ράπερ μιας και υπήρξε συνάντησή τους στην Μύκονο και οι φήμες για επανασύνδεσή τους φούντωσαν!\nΗ κάμερα του Mykonos Live εντόπισε την όμορφη παρουσιάστρια και μοντέλο να απολαμβάνει τον ήλιο και την θάλασσα με παρέα στην παραλία της Αγίας Άννας. Η Ηλιάνα ανέδειξε την αψεγάδιαστη σιλουέτα της φορώντας μαύρο μπικίνι.\nTo άρθρο Μύκονος: Τράβηξε τα βλέμματα η Ηλιάνα Παπαγεωργίου με το μικροσκοπικό της μπικίνι δημοσιεύτηκε στο NewsIT .


Σταματίνα Τσιμτσιλή: Οι συμβουλές που δίνει στις κόρες της\nΗΟΜΕ News Σταματινα Τσιμτσιλη: Οι συμβουλες που δινει στις κορες της και ο τροπος που κρατα ζωντανο τον γαμο της!\nΣταματίνα Τσιμτσιλή: Οι συμβουλές που δίνει στις κόρες της και ο τρόπος που κρατά ζωντανό τον γάμο της!\n29.08.2020 | 08:00\nΗ Σταματίνα Τσιμτσιλή για μια ακόμα τηλεοπτική σεζόν μαζί με την ομάδα της θα καλημερίζει τους τηλεθεατές μέσα από την εκπομπή Happy Day. Λίγο πριν την πρεμιέρα της, η γνωστή παρουσιάστρια παραχώρησε συνέντευξη στο «7 ΜΕΡΕΣ TV» και μίλησε για τη σχέση της με τον σύζυγό της, Θέμη Σοφό αλλά και τις συμβουλές που δίνει στις κόρες της, Νάγια και Μαίρη.\nΜετά από εννέα χρόνια γάμου και τρία παιδιά, ποιο θα λέγατε ότι είναι το κλειδί για μία επιτυχημένη αρμονική σχέση;\nΠιστεύω ότι το σημαντικό είναι να σέβεσαι και να κατανοείς τις ανάγκες του άλλου. Δηλαδή, εγώ ήξερα από πριν παντρευτώ και κάνω οικογένεια ότι ο άντρας μου είναι ένας άνθρωπος που έχει πολύ απαιτητική δουλειά. Ήταν κάτι που έπρεπε να αποδεχτώ ευθύς εξαρχής. Αυτό που εννοώ είναι ότι οι άνθρωποι πρέπει όταν γνωρίζουν κάποιον να μην προσπαθούν να τον αλλάξουν. Τι νόημα θα είχε να αρχίσω να γκρινιάζω στον άντρα μου και να του λέω «δουλεύεις πάρα πολύ» από τη στιγμή που γνώριζα εξαρχής τον όγκο της δουλειάς του; Άρα, το κλειδί είναι να κατανοείς τις ανάγκες και τις υποχρεώσεις του άλλου και να τον σέβεσαι. Βέβαια, αφότου έρθουν τα παιδιά είναι σημαντικό να προσπαθείς να δημιουργείς τις συνθήκες ώστε να υπάρχει κάπου και το «οι δύο μας». Δε χρειάζονται υπερβολές. Απλά και όμορφα πράγματα που διατηρούν ζωντανή τη σχέση.\nΠοιο είναι το πιο σημαντικό μήνυμα που έχετε λάβει;\nΥπάρχουν αρκετά μεμονωμένα μηνύματα από ανθρώπους που αντιμετωπίζουν κάποια προβλήματα υγείας και μου λένε πως αν δεν δουν την εκπομπή μας, δεν ξεκινάνε την μέρα τους, αλλά ως συγκινητική κρατάω συνολικά την επαφή μου με τον κόσμο που μας έχει συντροφιά στον πρώτο καφέ της ημέρας του.\nΓια ποιον λόγο επιλέξατε το συγκεκριμένο επάγγελμα;\nΕίναι ένα επάγγελμα που το επέλεξα μόνη μου και αυτό για εμένα έχει σημασία. Στους καιρούς που ζούμε με την αβεβαιότητα που υπάρχει για το τι θέλει να κάνει το κάθε παιδί μεγαλώνοντας, νιώθω τυχερή που στα 17 μου είπα μου αρέσει αυτό το επάγγελμα και θέλω να το ακολουθήσω. Τότε μου είχε δοθεί η ευκαιρία και έγραφα αμισθί κάποια κείμενα σε περιοδικά και είδα ότι είναι κάτι που με συναρπάζει. Ο βασικός λόγος που αγαπώ αυτή τη δουλειά είναι ότι τη διάλεξα, την πίστεψα και κατάφερα βήμα βήμα να διαγράψω μια πορεία. Αυτό για μένα είναι πολύ σημαντικό και αυτό είναι που λέω και στα παιδιά μου. Οι κόρες μου, παρόλο που είναι ακόμα μικρές, 6 και 7 ετών, έχουν τέτοιες ανησυχίες και με ρωτούν πώς θα ξέρουν μεγαλώνοντας τι δουλειά να κάνουν και πώς έκανα εγώ την επιλογή μου. Αυτό που τις συμβουλεύω λοιπόν είναι να ρωτήσουν την καρδιά τους. Για μένα το σημαντικό για να πετύχει ένας άνθρωπος στη δουλειά του είναι το να εντοπίσει αυτό που του αρέσει και αυτό που αγαπά.\nΤώρα που τα κορίτσια σας αντιλαμβάνονται καλύτερα το επάγγελμά σας, σας κάνουν ερωτήσεις;\nΜου κάνουν αρκετές ερωτήσεις, έχουν έρθει και στο στούντιο, έχουν δει την εκπομπή. Η αλήθεια είναι ότι τα παιδιά μας έχουν την τάση να απομυθοποιούν αυτό που κάνουμε και πολλές φορές δεν τους φαίνεται και τόσο σημαντικό. Αυτό που κάπως τους φαίνεται περίεργο είναι το πώς κάποιος μπορεί να με ξέρει και να έρθει να μου μιλήσει. Αλλά έχουν αρχίσει και καταλαβαίνουν και ρωτάνε, όπως και για τη δουλειά του μπαμπά τους. Όμως, καθώς ο πατέρας τους δουλεύει πάρα πολλές ώρες και επιστρέφει αργά, βρίσκουν τη δουλειά του αποτρεπτική και μου λένε “μαμά, σίγουρα δεν θέλω να γίνω δικηγόρος”. (γέλιο)


Tasik Chini (Κουαντάν, Μαλαισία) - Κριτικές - TripAdvisor\nTasik Chini, Κουαντάν - Κριτικές\nΝο 8 από 13 Υπαίθριες δραστηριότητες - Κουαντάν\nTasik chini Jetty discovery. ..\nΚατά την επιστροφή από Bukit gambang resort κάναμε στρίψετε αριστερά στην ζούγκλα λέγοντας "Tasik chini" και πήγε στο δάσος και 30χλμ. από μικρά χωριά. .. Φτάσαμε στην προβλήτα 1 ώρα αργότερα και την κοίτη του ποταμού φαινόταν στεγνό και δεν είχε δει με βάρκα γύρω...από δύο ... ... Μια Μαλαϊκά κύριος είπε ότι θα πρέπει να απευθύνουμε έκκληση και να κάνετε μια κράτηση πριν έρθει σε αυτό το ταξίδι ... ούτως ή άλλως τουλάχιστον τώρα γνωρίζαμε ότι αυτή η τοποθεσία ... θα έπρεπε να ντρέπεται να έχει προσπαθήσει να σχεδιάσετε ένα άλλο ταξίδι αργότερα. .Περισσότερα\nΑπολύτως κατέστρεψε μέρος!!!\nΗ καταγραφή των καλλιεργειών και η καταστροφή του γοητεία και οικολογικό σύστημα. Δεν υπάρχει πιο Lotus ανθισμένα λουλούδια !!!\nΜείνετε στο Rajan Jones Guesthouse\nΥπάρχουν δύο μέρη για να μείνετε στο Tasik Chini, το θέρετρο (δεν έχουν πάει εκεί Rajan Jones) και ο ξενώνας. Μείναμε στον ξενώνα για μόνο RM 35 PP/ανά διανυκτέρευση και περιλαμβάνουν πρωινό και δείπνο. Το μεσημεριανό γεύμα είναι RM 5 κρεβάτια. Μπορείτε να επικοινωνήσετε με...τον ξενώνα 017-913-δημιουργηθούν 5089. Δυστυχώς Rajan Jones έχει περάσει μακριά αλλά η υπέροχη σύζυγός φροντίζει για τη χώρα αυτή τη στιγμή. Μπορεί να οργανώσει ταξίδια αναψυχής (RM 100 ανά σκάφος 3 ώρες). Η λίμνη εξακολουθεί να είναι ένα ωραίο μέρος για να επισκεφθείτε αν και δεν υπάρχουν τόσα πολλά λουλούδια πια. Επίσης από το Kampung της Sumatran Asli αξίζει μια επίσκεψη (συνδυάστε την με το ταξίδι με το πλοίο). Μείναμε μία νύχτα.Περισσότερα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Tasik Chini και από προηγούμενους επισκέπτες.


ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Το... παραμύθι της Βέχεν (Pics) - Metrosport.gr\nΑΦΙΕΡΩΜΑ: Το... παραμύθι της Βέχεν (Pics)\nΗ ομάδα από το Βισμπάντεν μπορεί να γίνει παράδειγμα προς μίμηση από ομάδες ίδιου βεληνεκούς για τη σωστή νοοτροπία της\nBundesliga 19.06.2019 22:30\nΣτη ζωή η υπομονή και η επιμονή είναι πολύ σημαντικές αρετές. Στο ποδόσφαιρο παίζουν εξίσου σημαντικό ρόλο και αν προσθέσουμε και ένα σωστό πλάνο, τότε κατά πολύ μεγάλη πιθανότητα τα πράγματα θα κυλήσουν όσο ιδανικά φαντάζουν. Η ομάδα της Βέχεν είναι ένα παράδειγμα σωστού πλάνου, νοοτροπίας, επιμονής, υπομονής και ευτυχούς κατάληξης. Η ομάδα από το Βισμπάντεν ιδρύθηκε το 1926 και τα χρωματά της είναι το κόκκινο και το μαύρο.\nΣτο ευρύ κοινό είναι μια άγνωστη γερμανική ομάδα. Για όσους όμως παρακολουθούν το γερμανικό ποδόσφαιρο, θα γνωρίζουν πως είναι μια ποδοσφαιριστή ομάδα με αρχές που διαρκώς αναπτύσσεται, εξελίσσεται και δίκαια τη φετινή χρονιά έκανε τη μεγαλύτερη υπέρβαση της ιστορίας της, αποκλείοντας την Ινγκολσταντ στα μπαράζ με φόντο την άνοδο στην Τσβάιτε Λίγκα. Τα περισσότερα επιτεύγματά της χρονολογούνται στην τελευταία 12ετία.\nΗ Βέχεν αγωνίζεται στη «Μπρίτα Αρένα» που εγκαινιάστηκε το 2007 και χωράει 12.566 θεατές. Το όνομα του γηπέδου έχει παρθεί από την ομώνυμη εταιρεία φίλτρων νερού και ο CEO της, Μάρκους Χανκάμερ, είναι ο πρόεδρος της Βέχεν. Από το 1994 έως και το 2007 αγωνίστηκε στη Ρέγκιοναλ του Νότου, την τρίτη (τότε) τη τάξει κατηγορία της Γερμανίας. Το 2007-2008 πήρε την άνοδο στην Τσβάιτε Λίγκα όμως κατάφερε να μείνει εκεί μόνο δύο χρονιές. Η σεζόν 2009-2010 την βρήκε στην νεοσύστατη επαγγελματική κατηγορία, την Dritte Liga (3η κατηγορία), τερματίζοντας στην 15η θέση. Τα επόμενα 8 χρόνια παρέμενε στην ίδια κατηγορία και μάλιστα τέσσερις φορές έφτασε ένα βήμα από το να επιστρέψει στην Τσβάιτε Λίγκα. Την περσινή χρονιά έχασε στο νήμα την 3η θέση, τερματίζοντας 4η μόλις ένα βαθμό πίσω από την Καρλσρούη. Μετά από 10 χρόνια είπε να κάνει την υπέρβαση. Έκανε ρεκόρ πόντων στην κατηγορία μαζεύοντας 70 βαθμούς, είχε την καλύτερη επίθεση με 71 γκολ και αυτό φάνηκε και στο μπαράζ.\nΣημαντικό ρόλο φυσικά έπαιξε και η εμπιστοσύνη της διοίκησης της ομάδας από το Βισμπάντεν στον κόουτς Ρούντιγκερ Ρεμ. Ο 40χρονος τεχνικός προσελήφθη τον Φεβρουάριο του 2017 για να βγάλει την ομάδα από τα βράχια και τελικά την οδήγησε στην 7η θέση εκείνη τη χρονιά. Ο Ρεμ γνωστός για την επιθετική του τακτική δεν κοίταξε ποτέ το αποτέλεσμα αλλά τον τρόπο που έπαιζε η ομάδα. Μετά από δύο ολοκληρωμένες προετοιμασίες, δικές του επιλογές στο ρόστερ της ομάδας αλλά και την εμπιστοσύνη να ξεχειλίζει προς το πρόσωπό του, οδήγησε την Βέχεν στην 3η θέση.\nΟ πρώτος γύρος την φετινή χρονιά δεν ήταν πολύ καλός και μετά την 15η αγωνιστική η Βέχεν άρχισε να πλησιάζει στην τριάδα. Οι «κοκκινόμαυροι» πέτυχαν συνολικά 71 γκολ, εκ των οποίων τα 31 έβαλαν οι Σέφλερ (16 γκολ, 7 ασίστ) και Κιέρε (15 γκολ, 5 ασίστ). Οι δύο ποδοσφαιριστές ήταν η αιχμή του δόρατος της ομάδας του Ρεμ που ακόμη και όταν δεχόταν ένα ή δύο γκολ, είχε τις λύσεις για να σκοράρει ένα παραπάνω και να πάρει τη νίκη. Επίσης, τα τρία ξεχωριστά σερί με τέσσερις διαδοχικές νίκες στο δεύτερο μισό της σεζόν έφεραν την Βέχεν στην τριάδα και διεκδικούσε την 3η θέση μαζί με την Χάλεσερ. Καθοριστικές απεδείχθησαν οι νίκες στο τέλος Μαρτίου με Χάλεσερ (4-1 εκτός) και Καρλσρούη (2-0 εντός) που έδειξαν πως η ομάδα του Ρεμ αυτή τη φορά θα καταφέρει όχι μόνο να φτάσει στην πηγή αλλά να πιει και νερό. Σημαντική η συμβολή του κίπερ Κόλκε που έπαιξε στα 37 από τα 38 παιχνίδια πρωταθλήματος, δέχθηκε 45 γκολ και κράτησε ανέπαφη την εστία του σε 14 αγώνες.\nΑποφασισμένη να παραμείνει\nΚαι φτάνουμε στις 11 Μαΐου του 2019. 37η αγωνιστική-προτελευταία- και η Βέχεν κερδίζει 1-0 την πρωτοπόρο Οσναμπρικ. Την ίδια ώρα η Χάλεσερ κερδίζει με το ίδιο σκορ την Μπραουνσβάϊγκ, όμως η διαφορά των τεσσάρων βαθμών δίνει στην ομάδα του Βισμπάντεν το εισιτήριο για τα μπαράζ. Δεκατρείς ημέρες αργότερα, η Βέχεν υποδέχεται την Ινγκολσταντ στο μπαράζ ανόδου για την 2η κατηγορία και η «Μπρίτα Αρένα» έχει περισσότερο κόσμο από τον συνηθισμένο μέσο όρο των 3.000 εισιτηρίων. Η Βέχεν αγχώνεται και παρότι παίζει καλύτερα χάνει με 1-2 από την αντίπαλός της. Το γκολ της τιμής πετυχαίνει ο Κιέρε στο 96΄. Φαίνεται πως αυτό το γκολ άξιζε κάτι παραπάνω από τον τίτλο «το γκολ της τιμής». Τέσσερις μέρες αργότερα, η Βέχεν αιφνιδιάζει την Ινγκολσταντ, της «ρίχνει» τρία γκολ στο ημίχρονο (με τον Κιέρε να «γράφει» το 0-1) και με το τελικό 3-2 παίρνει το εισιτήριο για την Τσβάιτε Λίγκα λόγω του κανονισμού των εκτός έδρας γκολ. Ενα σπουδαίο κατόρθωμα που μοιάζει με παραμύθι για μια ομάδα που δεν έχει ούτε τη βαριά φανέλα, ούτε την «καυτή» έδρα αλλά ούτε και το πιο ακριβό ρόστερ της κατηγορίας. Παρόλα αυτά η Βέχεν κατάφερε να βρεθεί και πάλι στα σαλόνια της 2ης κατηγορίας και δείχνει αποφασισμένη να παραμείνει.\nTAGS: Βέχεν Γερμανία\nΑνανέωσε στην Γκλάντμπαχ ο Ζόμερ\nΣτο τιμόνι της Χέρτα ο Γιούργκεν Κλίνσμαν


Ερώτηση Χαρίτου στη Βουλή για την πειθαρχική δίωξη του Κ. Κατσιμίγα - IN KOMOTINI NEWS - Ειδησεογραφική ιστοσελίδα της Κομοτηνής/Ροδόπης/Θράκης\nΑρχική ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ Ερώτηση Χαρίτου στη Βουλή για την πειθαρχική δίωξη του Κ. Κατσιμίγα\nΕρώτηση Χαρίτου στη Βουλή για την πειθαρχική δίωξη του Κ. Κατσιμίγα\nΟ βουλευτής Ροδόπης του ΣΥΡΙΖΑ Δημήτρης Χαρίτου με ερώτησή του που συνυπογράφουν 22 ακόμα βουλευτές της αξιωματικής αντιπολίτευσης, ζητά από τον υπουργό Εσωτερικών να σταματήσει “την αυθαίρετη πειθαρχική δίωξη που άσκησε ο συντονιστής της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Μακεδονίας Θράκης σε βάρος του επικεφαλής περιφερειακής παράταξης κ. Κώστα Κατσιμίγα” και “να επανέλθει η νομιμότητα στην Αποκεντρωμένη”. Όπως τονίζει ο κ. Χαρίτου, “η δίωξη γίνεται επειδή ο αιρετός άσκησε το αναφαίρετο δικαίωμα ελέγχου των πράξεων της Διοίκησης”.\nΣτο κείμενο της ερώτησης οι συνυπογράφοντες βουλευτές επισημαίνουν μεταξύ άλλων ότι “η πειθαρχική δίωξη αιρετού που δεν ασκεί διοίκηση είναι πράξη αυθαίρετη και καταχρηστική. Ακυρώνει το ρόλο των αυτοδιοικητικών παρατάξεων στο να ασκούν τον έλεγχο της διοίκησης και πλήττει ευθέως τον θεσμό της Αυτοδιοίκησης”.


Prozone Συσκευή Όζοντος - ClearNet\nΑρχική σελίδα / Products / Prozone Συσκευή Όζοντος\nΚατηγορίες: Products, Απολύμανση, Υγιεινή Ετικέτες: Γραφείο, Ξενοδοχείο, Χώροι Υγείας\nΑντιμικροβιακή προστασία με τη δύναμη της φύσης!\nΗ συσκευή Όζοντος Prozone® εξαφανίζει όλες τις ανεπιθύμητες οσμές και εξουδετερώνει το μεγαλύτερο ποσοστό των αερομεταφερόμενων ιών και της γύρης, μέσω της απελευθέρωσης μορίων όζοντος στο χώρο.\nΤο Όζον (Ο3) προέρχεται απο τη φύση. Η δράση του είναι πολυ γνωστή και έχει ευρεία εφαρμογή σε πολλούς τομείς της βιομηχανίας και της ιατρικής ώς αποστειρωτικό. Παράγεται από ηλεκτρικές εκκενώσεις υψηλής τάσης, οι οποίες παρατηρούνται κυρίως μετά από κεραυνούς. Καταστρέφει το 99,5 % όλων των αερομεταφερόμενων Ιών και των μικρoβίων με τους οποίους έρχεται σε επαφή στο χωρο, μέσω της οξείδωσης (αλληλοεξουδετερώνονται). Αυτήν ακριβώς τη διαδικασία επαναλαμβάνει η Συσκευή Παραγωγής Όζοντος Prozone® μέ το να απελευθερώνει μόρια όζοντος στο χώρο.\nΗ συσκευή καλύπτει έως και 80 τ.μ. χώρου, και μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνιμα σε ένα σημείο, ή περιστασιακά από χώρο σε χώρο.\nTο Prozone®, είναι πιστοποιημένο από την Ε.Ε. κατά πρότυπα EN 60335-2-65/A1:2008, EN 60335-1/A15:2001, EN 62233:2008 και η μοναδική συσκευή παραγωγής όζοντος στο κόσμο που έχει πιστοποιηθεί κατά πρότυπο BS/EN60335 parts 1 and 2. Η μελέτη και η πιστοποίηση πραγματοποιήθηκε από έναν από τους κορυφαίους και πιο αξιόπιστους οργανισμούς την “TUV SÜD”.\nΠαιδικά Καρεκλάκια Highchair


ΔΑΜΑΣΤΑ… ΕΝΑ ΧΩΡΙΟ, ΜΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ! - Φωνή Μαλεβιζίου\nΤελευταία Ενημέρωση: 25/10/2020 - 22:18\nΤη δυναμική του και την ενότητά του επιβεβαίωσε σήμερα το χωριό της Δαμάστας, με τον Αθλητικό Όμιλο Δαμάστας να βρίσκεται στο επίκεντρο, λόγω του πρώτου αγώνα που έδωσε στη φυσική του έδρα σε επίπεδο Γ’ Εθνικής, πανηγυρίζοντας και τη μεγάλη νίκη με 4-0 επί της Αναγέννησης Ιεράπετρας.\nΟ απόηχος της αναμέτρησης ήθελε όλη την ομάδα με τη συνοδεία του προέδρου Γιώργου Πολυχρονάκη να πηγαίνει με τα πόδια στο χωριό και στην εκκλησία όπου λόγω της εορτής του Αγίου Δημητρίου γινόταν πανηγυρικός εσπερινός.\nΣτη συνέχεια και μετά από πρόκληση του Πολιτιστικού Συλλόγου έγινε τραπέζι σε όλη την ομάδα παρουσία και του ηγέτη του ΑΟ Δαμάστας κ. Αντώνη Παπαδάκη και μελών της διοίκησης.\nΤο κλίμα ήταν εξαιρετικό με τον πρόεδρο του Πολιτιστικού κ. Σαρρή να συγχαίρει εκ μέρους του Συλλόγου την ομάδα και να εύχεται ανάλογες επιτυχίες στο μέλλον.\nΗ σημερινή ημέρα ήταν πολύ όμορφη και πανηγυρική όχι μόνο για τον ΑΟ Δαμάστας αλλά για όλο το χωριό!\nΔΑΜΑΣΤΑΕΝΑ ΧΩΡΙΟΜΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ!\nΚλήρωση του ΤΖΟΚΕΡ (25/10/2020): Αυτοί είναι οι τυχεροί αριθμοί