Συγγραφείς ΤΖΟΝΣΟΝ ΜΠΕΝ\nΟ Μπεν Τζόνσον (Benjamin [Ben] Jonson, 11 Ιουνίου 1572 - 1637) ήταν Άγγλος δραματικός και λυρικός ποιητής, θεωρούμενος ο σημαντικότερος δραματουργός της Ελισαβετιανής και της Ιακώβειας περιόδου, ύστερα από τον Σαίξπηρ.\nΑν και καταγόταν από φτωχή οικογένεια σπούδασε για ένα διάστημα στο Σχολείο του Γουέστμινστερ, πολέμησε μετά ως εθελοντής στις Κάτω Χώρες και επέστρεψε στην Αγγλία για ν’ ασχοληθεί με το θέατρο ως ηθοποιός και συγγραφέας.\nΗ πρώτη του επιτυχία ήταν το έργο Ο καθένας με τον χαρακτήρα του, μια προσπάθεια προσαρμογής του πνεύματος της ρωμαϊκής κωμωδίας στην αγγλική σκηνή. Ακολούθησε το Ο καθένας έξω από τον χαρακτήρα του, που ήταν παταγώδης αποτυχία. Έγραψε άλλα δύο έργα αμέσως μετά και ασχολήθηκε επί πολύ με τις «μάσκες», αυλικές παραστάσεις με χορούς, μουσική και φανταχτερά κοστούμια, όπου ο ρόλος του ποιητή αν και μικρός, ήταν σημαντικός.\nΦυλακίστηκε αρκετές φορές, για φόνο σε μονομαχία, προσβολή των Σκωτσέζων ευγενών και για χρέη, προσηλυτίστηκε στον Καθολικισμό, υπήρξε πότης, γλεντζές ακατάβλητος και πρωταγωνιστής στις θυελλώδεις «ποιητομαχίες» που διεξήγοντο στις «φιλολογικές» ταβέρνες της εποχής, αλλά παρ’ όλα αυτά δεν έχασε την εύνοια της Αυλής. Τα έργα του Βολπόνε και Αλχημιστής κέρδισαν την γενική εκτίμηση και επιζούν μέχρι τις μέρες μας.\nΟ Τζόνσον σατιρίζει ανελέητα τα πάθη και ιδίως την απληστία των συγχρόνων του, μαστιγώνει την κοινωνία της εποχής του με όλη την δύναμη του παράφορου χαρακτήρα του. Η πλοκή και οι χαρακτήρες που δημιούργησε αποτέλεσαν πρότυπο για την μετέπειτα αγγλική κωμωδία.\nΟ τάφος του βρίσκεται στο αβαείο του Γουέστμινστερ και έχει την επιγραφή «O Rare Ben Johnson» (Ω, σπάνιε Μπεν Τζόνσον).


Καταγγειλτε blog: «Ιπτάμενο Πλοίο» βρίσκεται κάτω από την Μεγάλη Πυραμίδα;\n«Ιπτάμενο Πλοίο» βρίσκεται κάτω από την Μεγάλη Πυραμίδα;\nΤο Solar Ship.\nΠολλά πολύτιμα αντικείμενα ανακτήθηκαν εντός της Αιγύπτου κατά τη διάρκεια των ετών, πολλους αρχαίους αιγυπτιακούς τάφους που βρέθηκαν άθικτοι, ανέγγιχτοι εδώ και χιλιετίες, εξακολουθούν να περιέχουν πολύτιμα αντικείμενα για τους βασιλιάδες τους, με σκοπό την τους χρήση, στο πέρασμά τους στη μετά θάνατον ζωή.\nΤο ηλιακό σκάφος θα μπορούσε να θεωρηθεί ως ένα ιδιαίτερα καλό παράδειγμα\nΣτους πρόποδες της Μεγάλης Πυραμίδας, μία φορά κάτω από τόνους, ασβεστόλιθους, ακριβώς τοποθετείται το πλοίο του Χέοπα.\nΈνα πλήρους μεγέθους αρχαίο αιγυπτιακό πλοίο, σφραγισμένο μέσα σε ένα λάκκο πάνω από 4000 χρόνια πριν.\nΓιατί δεν άκουσαμε σχετικά με αυτό το εκπληκτικό εύρημα;\nΠιστεύεται ότι έχουν κατασκευαστεί , το βασιλιά Χέοπα, ο οποίος ήταν ο δεύτερος Φαραώ της τέταρτης Δυναστείας του Παλαιού Βασιλείου της Αιγύπτου.\nΤο πλοίο είναι τώρα διατηρείται στο μουσείο βάρκα Γκίζας Solar χτισμένο στην περιοχή το 1985, είναι αφιερωμένο στη διατήρηση του σκάφους, που έχουν κατάσταση των τεχνολογιών διατήρησης της τέχνης.\nΠλοίο του Χέοπα είναι ένα από τα παλαιότερα, μεγαλύτερα και καλύτερα διατηρημένα πλοία από την αρχαιότητα.\nΕίναι μέτρα 44 μέτρα μήκος και 6 μέτρα πλάτος.\nΕίναι επίσης γνωστό ως παλαιότερο άθικτο πλοίο στον κόσμο, και έχει περιγραφεί από το σύνολο του σήμερα ως «ένα αριστούργημα της ξυλογλυπτικής» θα μπορούσε να πλεύσει σήμερα αν τεθεί σε νερό,\nόμως, αυτό είναι σαφώς το πιο εκπληκτικό γεγονός για το ηλιακό σκάφος, ,, το πλοίο δεν είχε την πρόθεση να πλεύσει στο νερό, το ηλιακό σκάφος χτίστηκε για να πλεύσει μέσω του αέρα.\nΧτίστηκε σε μεγάλο βαθμό με κέδρους του Λιβάνου στην τεχνική κατασκευής κελύφους-πρώτα, χρησιμοποιώντας unpegged κορμούς απο το (αγκάθι Χριστού.)\nΤο πλοίο κατασκευάστηκε με επίπεδο πυθμένα αποτελείται από πολλές σανίδες, αλλά χωρίς πραγματική καρίνα,\nΤο πλοίο βρέθηκε πλήρης, αλλά σε κομμάτια στο πάτωμα σε στρώματα, που λογικά αποσυναρμολογηθεί κάτω απο την πυραμίδα.\nΧρειάστηκαν πολλά χρόνια για το σκάφος για να συγκεντρωθούν κόπο, κυρίως από το Τμήμα αιγυπτιακό Αρχαιοτήτων επικεφαλής συντηρητή, Ahmed Youssef Μουσταφά.\nΠριν την ανακατασκευή του σκάφους, έπρεπε να αποκτήσουν αρκετή εμπειρία στην Αρχαία Αιγυπτιακή βάρκα-οικοδόμηση. Σπούδασε τα ανάγλυφα σκαλισμένα στους τοίχους και τάφοι, και πολλά από τα μικρά ξύλινα μοντέλα πλοίων και σκαφών που βρέθηκαν σε τάφους. Ahmed επισκέφθηκε επίσης τα ναυπηγεία Νείλου του Παλαιού Καΐρου και Ma'adi και πήγε στην Αλεξάνδρεια, όπου ξύλινες βάρκες του ποταμού ήταν εξακολουθούν να γίνονται.\nΕίναι πλέον πιστεύεται ότι ήταν γνωστή ως «ηλιακό φορτηγίδα», ένα τελετουργικό αγγείο για τη μεταφορά του βασιλιά με τον ήλιο θεό Ρα σε όλη τους ουρανούς. Ωστόσο, φέρει ορισμένες ενδείξεις ότι χρησιμοποιήθηκαν, γεγονός που έχει αμηχανία πολλούς ερευνητές, λόγω των πλοίων μοναδικός σκοπός είναι να επιπλέουν στον ουρανό. είναι πιθανό ότι το πλοίο ήταν είτε ένα επιτύμβιο «φορτηγίδα» χρησιμοποιείται για να μεταφέρει ταριχευμένο σώμα του βασιλιά από το Μέμφις στην Γκίζα, ή ακόμα και ο ίδιος ο Χέοπα να χρησιμοποιηθεί ως «πλοίο προσκύνημα» για να επισκεφθούν ιερούς τόπους και ότι στη συνέχεια θάφτηκε για τον για χρήση στη μετά θάνατον ζωή.\nΩστόσο, καυτά ερωτήματα προκύπτουν από τέτοια συμπεράσματα, πρώτον, πώς θα πετάξει το πλοίο; Δεύτερον, αν το πλοίο είχε όντως προορίζονται να χρησιμοποιηθούν στο βασιλιά Khufus μετά θάνατον ζωή, γιατί ήταν αυτό στηρίζεται σε κομμάτια κάτω από την πυραμίδα; και γιατί δεν το δείχνουν φθορά από τη χρήση εντός της ζωής τους βασιλιάδες;\nΜήπως αυτό το πλοίο κατά κάποιο τρόπο, από τη στιγμή κατέχει τη δύναμη της πτήσης; έκαναν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι; Έχουμε καλύπτει κατανείμει πρόσφατα σε σχέση με την αδιάσειστα στοιχεία που άφησαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, αποκαλύπτοντας την προηγμένη ικανότητά τους να διασχίσουν το μεγαλύτερο μέρος της γης πριν από Columbus, είναι το ηλιακό πλοίο ένα κομμάτι αυτού του παζλ;\nKamal Ελ-Mallakh που με κάποιο τρόπο προέβλεψε την ύπαρξη του πλοίου, και έχει αποδοθεί με την ανακάλυψή του το 1954, μέσω της εκτεταμένης προσωπική του έρευνα της περιοχής, σε μια περίοδο 14 ετών, βρέθηκε αρχικά έναν άλλο λάκκο, επίσης, στους πρόποδες του μεγάλου πυραμίδα.\nΔυστυχώς, φαίνεται ότι το στρώμα αυτό είχε πέσει θύμα ληστείας λίγο πριν το βρήκε.\nΑρχαιολόγοι και αιγυπτιολόγοι όσο, απέρριψε τους ισχυρισμούς του για κάποιο είδος πλοίου που ήταν μέσα σε αυτό το άδειο σπήλαιο, αλλά όταν βρέθηκε το άλλο λάκκο, ο οποίος πράγματι περιέχουν ένα πλοίο πριν από την αξίωσή του δικαιώθηκε, πώς Kamal ξέρεις;\nΑργότερα θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι πίστευε κάτι μάλλον ειδική είχε κλαπεί από αυτό το πρώτο σπήλαιο, θα μπορούσε να ήταν το πράγμα που κάνει το έργο του πλοίου;\nΑνεξάρτητα από το άλλο αυτό Σπήλαια χάσει περιεχόμενο, το ηλιακό σκάφος είναι σίγουρα ένα καταπληκτικό πράγμα από μόνο του.


«Δεν είναι πιστολέρο ο Ντίνος»\nΤι υποστηρίζει η σύζυγος του Βοϊδονικόλα που αναζητείται για τον τραυματισμό ενός αστυνομικού σε συμπλοκή στη Σαντορίνη.\nΗ οικογένειά μου ζει μια κόλαση… Μπήκαν αστυνομικοί στο σπίτι μας ενώ λείπαμε όλοι και διέλυσαν ακόμη και τα πράγματα του μωρού μου. Εμφανίζουν τον σύζυγό μου ως κοινό πιστολέρο της νύχτας, ενώ δεν έχει καμία σχέση με αυτά και το ποινικό μητρώο του είναι λευκό… Η σύζυγος του επιχειρηματία Κωνσταντίνου Βοϊδονικόλα, ο οποίος αναζητείται επειδή πυροβόλησε και τραυμάτισε έναν 29χρονο αστυφύλακα κατά τη διάρκεια συμπλοκής στα Φηρά της Σαντορίνης, είναι αναστατωμένη καθώς μιλά αποκλειστικά στην «Espresso» για το σοκ που υπέστη όταν πληροφορήθηκε ότι ο σύζυγός της είχε πυροβολήσει άνθρωπο. «Δεν είναι εγκληματίας ο Ντίνος. Επειδή έχει το ίδιο ακριβώς ονοματεπώνυμο με τον θείο του που καταζητείται χρόνια ολόκληρα, προσπαθούν να τον μπλέξουν. Εμείς δεν ανήκουμε στον χώρο της νύχτας. Αλυσίδα αρτοποιείων έχουμε!» λέει.\nΗ Κατερίνα Κωνσταντινίδου βρισκόταν στη Θεσσαλονίκη όταν έμαθε τι είχε συμβεί στη Σαντορίνη. Οπως λέει, ο Ντίνος Βοϊδονικόλας είχε πάει για να περάσει λίγες μέρες με τον ιταλικής καταγωγής κουμπάρο τους που έχει νυχτερινά κέντρα στο νησί. Το κινητό της, από τότε, δεν σταμάτησε να χτυπά. Συγγενείς και φίλοι την καλούσαν για να μάθουν τι έγινε και πού βρίσκεται ο άντρας της. Σύμφωνα με την Αστυνομία, οι δύο αποσπασμένοι από τη Θεσσαλονίκη αστυνομικοί -έχουν ήδη τεθεί σε διαθεσιμότητα- προκλήθηκαν από τους δύο άνδρες και συνεπλάκησαν μαζί τους, χωρίς όμως να δηλώσουν την ιδιότητά τους. «Ο Ντίνος είδε δύο άνδρες με πολιτικά να πλησιάζουν τον κουμπάρο μας, να τον χλευάζουν, να τον βρίζουν και να τον φτύνουν. Δεν κατάλαβε ότι ήταν αστυνομικοί, αλλά οπλοφορούσαν και ήταν μεθυσμένοι… Ο Αλ (σ.σ.: ο κουμπάρος) αντέδρασε και άρχισαν να τον χτυπούν με κάτι σκληρό, όχι μόνο με τα χέρια. Του έσπασαν έξι δόντια και περιμένουμε από τον ιατροδικαστή να μας πει με τι…» περιγράφει η κυρία Κωνσταντινίδου. Ο ιταλικής καταγωγής επιχειρηματίας, που συνελήφθη μετά τη συμπλοκή, κατηγορείται ότι απείλησε τους αστυνομικούς με πτυσσόμενο κλομπ και ο Βοϊδονικόλας με πιστόλι, με το οποίο πυροβόλησε τρεις φορές τραυματίζοντας τον 29χρονο στον δεξιό μηρό. «Πάνω στην πάλη του κουμπάρου μας με τους αστυνομικούς, το πιστόλι έπεσε από τη ζώνη του ενός αστυνομικού και ο Ντίνος το πήρε, επειδή φοβήθηκε ότι θα τον σκότωναν! Ετσι πυροβόλησε, χωρίς να θέλει να κάνει κακό» υποστηρίζει η σύζυγος του καταζητούμενου.\nΟ Βοϊδονικόλας κατάφερε να διαφύγει από το νησί με την προγραμματισμένη πτήση, αφού οι άνδρες του τοπικού τμήματος δεν είχαν αποκλείσει τις πύλες εξόδου. Η σύζυγός του δεν ξέρει πού βρίσκεται: «Περιμένει να πάρει τη δικογραφία ο δικηγόρος του, να δει τι αναφέρει και θα παραδοθεί. Αλλά στο διάστημα της απουσίας μου, οι αστυνομικοί έσπασαν την πόρτα του σπιτιού μας στον Αλιμο και έκαναν τα πάντα άνω-κάτω! Εως και τα πράγματα του μωρού αναστάτωσαν και πάτησαν πάνω στα ρούχα του!» καταγγέλλει.


Δημιουργηθηκε στις Πέμπτη, 17 Δεκεμβρίου 2015 16:49\nΟι γιορτές πλησιάζουν και όλοι θέλουμε να δώσουμε μια χαρούμενη και εορταστική εικόνα στο σπίτι ή και στο γραφείο μας. Παρόλο που βρισκόμαστε μέσα στην καρδιά του χειμώνα έχουμε αρκετές επιλογές για να στολίσουμε το χώρο μας: από ανθισμένα εποχιακά φυτά και θάμνους φυσικά στολισμένους με όμορφους καρπούς, έως ελατάκια και κυπαρισσοειδή, αλλά και γυμνά κλαδιά. Άλλωστε, τα περισσότερα από αυτά τα φυτά έχουν... συνδεθεί με τις γιορτές των Χριστουγέννων λόγω της χειμωνιάτικης ανθοφορίας και καρποφορίας τους.\nΜπορείτε αντί για ένα ψεύτικο ή ένα κομμένο έλατο να στολίσετε ένα ζωντανό φυτό σε γλάστρα. Επισκεφτείτε το φυτώριο της γειτονιάς σας και διαλέξτε το δέντρο της αρεσκείας σας, ανάμεσα σε ελατάκια, τούγιες, κέδρους, γιουνίπερους και άλλα κυπαρισσοειδή. Τοποθετείστε το δέντρο σας σε κάποιο φωτεινό σημείο του σπιτιού, μακριά από τα θερμαντικά σώματα. Στολίστε το κανονικά, αλλά μην ξεχάσετε να το ποτίζετε λίγο και συχνά για να μην ξεραθεί. Προσοχή στο συνδυασμό φωτάκια και νερό. Μόλις περάσουν οι γιορτές, τοποθετείστε το φυτό σας σε κάποιο δροσερό σημείο, ποτίστε το καλά και βοηθήστε το να εγκλιματιστεί σταδιακά στο κρύο χρησιμοποιώντας κάποιο οργανικό σκεύασμα με αμινοξέα (π.χ. εκχύλισμα φυκιών, compost κλπ.)\nΣτο φυτώριο ή το ανθοπωλείο θα βρείτε αρκετά φυτά για να στολίσετε τους εσωτερικούς χώρους, τις βεράντες και τους κήπους σας. Φυσικά κυριαρχούν τα αλεξανδρινά και τα κυκλάμινα. Τα αλεξανδρινά θα τα τοποθετήσετε κατά τη χειμερινή περίοδο σε κάποιον εσωτερικό χώρο. Μπορείτε να πετύχετε όμορφους συνδυασμούς με τις αζαλέες. Τα κυκλάμινα (ανάλογα με την ποικιλία) μπορούν να ευδοκιμήσουν τόσο μέσα στο σπίτι, όσο και στους εξωτερικούς χώρους. Θα βρείτε ακόμα πρίμουλες σε πολλά και έντονα χρώματα, για να στολίσετε κήπους και μπαλκόνια, αλλά και ρείκι με όμορφα μοβ λουλούδια.\nΠροσέξτε: Όποιο φυτό και να διαλέξετε, καλό είναι να μην το τοποθετήσετε σε σημεία εκτεθειμένα στο έντονο κρύο (βοριάς, άνεμοι κ.λπ.), αλλά ούτε κοντά στα θερμαντικά σώματα ή το τζάκι. Όσον αφορά το πότισμα αυτό θα πρέπει να γίνεται τόσο συχνά ώστε να μη στεγνώνει το χώμα στις γλάστρες μας.\nΑρχική garden Χριστούγεννα γεμάτα καρπούς και άνθη


IDSERVICE > Προϊόντα > Βιομηχανικές Πόρτες\nΟι βιομηχανικές πόρτες αποτελούν σημαντικό μέρος της επιχειρηματικής ροής, καθώς διευκολύνουν τις λειτουργίες logistics και αυξάνουν την ασφάλεια. Μπορείτε να διαλέξετε ανάμεσα σε ανασυρόμενες πόρτες, πτυσσόμενες πόρτες και ταχυκίνητες πόρτες, οι οποίες διατίθενται με πληθώρα επιλογών διαμόρφωσης.\nΟι ανασυρόμενες πόρτες είναι ιδανικές για κτίρια βιομηχανιών με περιορισμένο χώρο γύρω από το άνοιγμα της πόρτας. Οι πόρτες ανοίγουν κάθετα και ακινητοποιούνται κάτω από την οροφή προσφέροντας άνεση στον χώρο και ελεύθερη είσοδο χωρίς κινδύνους ατυχημάτων.\nΟι πτυσσόμενες βιομηχανικές πόρτες προορίζονται για κατασκευές με περιορισμένο χώρο πάνω από το άνοιγμα της πόρτας. Ελαχιστοποιούν τον χώρο οροφής που απαιτείται στο εσωτερικό του κτιρίου για την εγκατάστασή τους. Η όλη διαδικασία ανοίγματος είναι ορατή, καθιστώντας πιο ασφαλή τα περάσματα και προσφέροντας ευκρινέστερο περιβάλλον.\nΟι ταχυκίνητες πόρτες προορίζονται για το κλείσιμο κενών σε εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους στους οποίους υπάρχει μεγάλη διέλευση με απώτερο σκοπό την ταχύτερη κίνηση. Οι πόρτες αυτού του τύπου δεν καταλαμβάνουν μεγάλο όγκο μέσα σε ένα κτίριο και εξοικονομούν ενέργεια λόγω της μεγάλης ταχύτητας ανοίγματος και κλεισίματος που διαθέτουν.


Καλύτερη Τράπεζα Στο Bitcoin Bgreeceiness 2022 - Αγοράστε Bitcoin στην Ελλάδα\nΚαλύτερη Τράπεζα Στο Bitcoin Bgreeceiness 2022\t↓\nΚαλύτερη Τράπεζα Στο Bitcoin Bgreeceiness\nΌταν αγοράζετε Bitcoin στην Ελλάδα, θα πρέπει πάντα να λαμβάνετε υπόψη τα τέλη συναλλαγής. Ορισμένα ανταλλακτήρια θα σας χρεώσουν υψηλότερη χρέωση εάν χρησιμοποιείτε πιστωτική ή χρεωστική κάρτα. Θα πρέπει επίσης να δώσετε προσοχή στους χρόνους συναλλαγής, καθώς ορισμένα ανταλλακτήρια θα χρειαστούν πολύ χρόνο για να επαληθεύσουν την ταυτότητά σας Καλύτερη Τράπεζα Στο Bitcoin Bgreeceiness. Θα πρέπει επίσης να ελέγξετε τη φήμη ενός συγκεκριμένου ανταλλακτηρίου πριν πραγματοποιήσετε μια αγορά. Αυτές οι χρεώσεις είναι συνήθως χαμηλές σε σύγκριση με το κόστος αγοράς Bitcoin στην αγορά.\nΥπάρχουν μερικά ανταλλακτήρια που σας επιτρέπουν να αγοράσετε Bitcoins με πιστωτική ή χρεωστική κάρτα. Ορισμένα από αυτά τα ανταλλακτήρια δέχονται συναλλαγές που πραγματοποιούνται με πιστωτικές και χρεωστικές κάρτες. Εκτός αυτού, προσφέρουν μεγαλύτερη ιδιωτικότητα από άλλους τύπους κρυπτονομισμάτων. Μερικά από αυτά δέχονται ακόμη και διεθνείς πληρωμές Καλύτερη Τράπεζα Στο Bitcoin Bgreeceiness. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την πιστωτική σας κάρτα για να αγοράσετε Bitcoins στην Ελλάδα. Μπορείτε επίσης να αγοράσετε κρυπτονομίσματα σε ξένες πλατφόρμες. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα ΑΤΜ ή μια χρεωστική κάρτα για να αγοράσετε Bitcoins.\nΑν σκοπεύετε να αγοράσετε bitcoin στην Ελλάδα, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι ορισμένα ανταλλακτήρια απευθύνονται μόνο σε αλλοδαπούς. Για παράδειγμα, ορισμένα από αυτά απαιτούν να είστε πολίτης της χώρας προκειμένου να αγοράσετε bitcoin. Υπάρχουν ανταλλακτήρια που σας επιτρέπουν να αγοράζετε και να πουλάτε bitcoins στην Ελλάδα. Οι τιμές διαφέρουν σε διάφορες χώρες, αλλά τα περισσότερα ανταλλακτήρια δέχονται δολάρια ΗΠΑ. Εάν δεν ζείτε σε χώρα όπου μπορείτε να αγοράσετε νόμιμα bitcoins, βεβαιωθείτε ότι έχετε τραπεζικό λογαριασμό στη χώρα σας. Θέλετε να διαβάσετε περισσότερα για: Αγοράστε Και Το Εμπόριο Bitcoin Σε Ποια Πλατφόρμα\n← Ripples Trading Εμπειρία 2022\nΌπως Αγοράστε Dashcoin Στην Ελλάδα 2022 →


Motorola: θα ανακοινώσει 4 νέες Motorola One συσκευές! - GizChina Greece\nΠέρσι η Motorola, παρουσίασε τα P30 και P30 Note στην Κίνα, ενώ αργότερα κυκλοφόρησαν στις υπόλοιπες αγορές ως Motorola One και One Power. Πρόσφατα εμφανίστηκαν φήμες ότι η Motorola θα κυκλοφορήσει νέες εκδόσεις One, ενώ ο Evan Blass, γνωστός για τις διαρροές, έδωσε τα ονόματα τεσσάρων νέων συσκευών, με δύο από αυτές να μην έχουν εμφανιστεί καν στην αγορά.\nΕκτός από τα 2 μοντέλα που έχουν κυκλοφορήσει εδώ και μισό χρόνο περίπου, θα δώσουμε την προσοχή μας στα δύο άλλα που αναφέρθηκαν στο tweet της διαρροής, ξεκινώντας από το Motorola One Vision.\nΣύμφωνα με φήμες και διάφορα renders, είδαμε πως θα είναι πιθανώς το νέο αυτό smartphone. Μοιάζει πολύ με το Motorola One αλλά και λιγότερο με το IPhone X. Η μπροστά κάμερα βρίσκεται μέσα σε οπή στην οθόνη και έτσι χρησιμοποιείται όλο το μπροστά μέρος από την οθόνη, εξού και η ονομασία Vision.\nΔιαβάστε επίσης: Google Pixel 3a: εμφανίστηκε σε νέα υψηλής ποιότητας φωτογραφία\nΑναμένεται με διπλή κάμερα πίσω, εκ των οποίον η μια με φακό 48MP. Στο εσωτερικό θα βρίσκεται ο Exynos 9610, μαζί με 3 ή 4GB μνήμης RAM. Το μέγεθος της οθόνης θα φτάνει τις 6.2″, με ανάλυση 2520 x 1080. Όσο για την μπαταρία η χωρητικότητα της θα είναι 3500mAh. Θα πωλείται ως P40 στην κινεζική αγορά.\nΓια το One Action, δεν ξέρουμε και πάρα πολλά ακόμη. Είναι μια σχετικά άγνωστη συσκευή και το μόνο που μπορούμε να υποθέσουμε είναι η εξωτερική εμφάνιση, μέσω δυο ενδεικτικών εικόνων που διέρρευσαν. Στην μια φωτογραφία το είδαμε με 4 κάμερες, ενώ στην άλλη ποιο ρεαλιστική προσέγγιση με 3 κάμερες. Τώρα ερχόμαστε στο Action κομμάτι και τι μπορεί να σημαίνει. Μπορεί να είναι η έκφραση “Action”, που φωνάζει ο σκηνοθέτης, πιθανών γιατί έχει κάμερες για υψηλή ποιότητα εικόνας και βίντεο.\nΑυτά είναι όσα ξέρουμε για το Motorola Action, ενώ η ημερομηνία παρουσίασης του One Vision είναι ακόμα άγνωστη. Θα πρέπει λογικά μέσα στους επόμενους 2-3 μήνες να έχουμε περισσότερα νέα για τις άνωθεν συσκευές.\nTags: evan blassMotorola Onemotorola one power\nPrevious post Lenovo: ρεκόρ με έσοδα που φτάνουν τα 50 δις δολάρια!


Αραβίδης: "Θα τα δώσουμε όλα με τον Ολυμπιακό" - Gentikoule\nΠοδόσφαιρο —17/10, 22:15\nΑραβίδης: “Θα τα δώσουμε όλα με τον Ολυμπιακό”\nΟ Χρήστος Αραβίδης με δηλώσεις του στην εφημερίδα “Νέα Κρήτη” μίλησε για το μεγάλο ματς της Κυριακής αλλά και για την δική του, αγωνιστική, κατάσταση.\nΑναλυτικά όσα είπε ο επιθετικός του ΟΦΗ\nΓια το παιχνίδι με τον Ολυμπιακό: “Ξέρουμε πως θα έχουμε πολύ δύσκολο έργο. Είναι ένα μεγάλο ματς που θα κατέβουμε αποφασισμένοι να τα δώσουμε όλα! Πιάνοντας καλή απόδοση, με τη βοήθεια του κόσμου μας και βέβαια την τύχη που πάντα χρειάζεται, μπορούμε να πάρουμε ένα θετικό αποτέλεσμα”.\nΓια το αν είναι κριτήριο τα ματς με ΑΕΚ και ΠΑΟΚ: “Όχι δεν είναι κριτήριο. Ούτε τα προηγούμενα ντέρμπι, ούτε τα προηγούμενα ματς γενικότερα. Κάθε παιχνίδι είναι και διαφορετικό”.\nΓια το ενδεχόμενο κόπωσης των διεθνών του Ολυμπιακού: “Η αλήθεια είναι ότι η κόπωση των ποδοσφαιριστών από συνεχόμενα παιχνίδια και ταξίδια παίζει ένα ρόλο. Ωστόσο παίζουμε με μια ομάδα που αναμφίβολα έχει πάρα πολλές λύσεις. Εμείς να είσαστε σίγουροι πως οποιαδήποτε αδυναμία έχει ή παρουσιάσει ο αντίπαλός μας θα προσπαθήσουμε να την εκμεταλλευτούμε.”\nΓια το κίνητρο που δίνει ο αντίπαλος: “Ασφαλώς και δίνει μεγάλο κίνητρο. Αυτά τα παιχνίδια αρέσουν περισσότερο σε κάθε ποδοσφαιριστή.”\nΓια το υλικό που διαθέτει ο ΟΦΗ: “Είναι ξεκάθαρο πως σαν ομάδα στον ΟΦΗ έχουμε καλό ρόστερ. Είναι βέβαιο πως μέχρι τώρα έχουμε αδικήσει τους εαυτούς μας. Είναι όμως σαφές πως έχουμε βγάλει και ένα πολύ δύσκολο πρόγραμμα. Κανείς δεν είναι ικανοποιημένος από τη βαθμολογική μας συγκομιδή και όλοι δουλεύουμε για να την βελτιώσουμε άμεσα.”\nΓια αυτούς που λένε πως ο ΟΦΗ θα κινδυνέψει: “Πολλοί μπορούν να λένε πολλά. Πιστεύω πολύ στην ομάδα που έχουμε και τους συμπαίκτες μου. Ξέρω ότι μπορούμε να κάνουμε πολλά. Πιστεύω ότι σύντομα θα είμαστε καλά και ότι θα έρθουν και τα αποτελέσματα.”\nΓια τις διοικητικές εξελίξεις σε μια εβδομάδα με ντέρμπι: “Εμείς σαν ποδοσφαιριστές είμαστε αφοσιωμένοι στις προπονήσεις και τον αγώνα που έρχεται. Είναι ευχάριστα όσα γίνονται και υπάρχουν άνθρωποι που αγαπούν τον ΟΦΗ και ξέρουν τι πρέπει να κάνουν.”\nΓια την δική του προσπάθεια: “Σίγουρα βρίσκω τα πατήματά μου και βέβαια πρέπει να πω ότι με έχουν βοηθήσει όλοι στην ομάδα για να το κάνω αυτό. Υπήρξε ένα διάστημα που δεν είχα επίσημα παιχνίδια στα πόδια μου αλλά δουλεύω για το καλύτερο δυνατό στη συνέχεια.”\nΓια την επιλογή του να αγωνιστεί στον ΟΦΗ: “Νιώθω καλά αλλά σίγουρα θα νιώσω καλύτερα όταν πετύχουμε όλοι μαζί κάποια πράγματα. Επέλεξα τον ΟΦΗ το καλοκαίρι αν και είχα και άλλες σημαντικές προτάσεις γιατί κάλυπτε τις επιθυμίες μου. Θέλω να αγωνίζομαι σε ιστορικές ομάδες και σε ομάδες που έχουν δυναμική από τον κόσμο.”\nΓια το αν μπορεί μέσω ΟΦΗ να κληθεί ξανά στην Εθνική: “Η Εθνική ομάδα είναι επιθυμία κάθε ποδοσφαιριστή. Ασφαλώς και το θέλω και πιστεύω ότι μπορεί να γίνει αλλά σίγουρα θα κριθεί αυτό και από την πορεία της ομάδας.”


ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ: ΠΕΡΙ ΚΡΑΤΙΚΟΔΙΑΙΤΩΝ\nΟι κρατικοδίαιτοι, δεν πάνε ποτέ για τα λίγα, πάνε για τα πολλά.\nΤο ποστ με τίτλο ΡΟΚ καιΚΡΑΤΟΣ, δημιούργησε αντιμαχόμενα αλλά ενδιαφέροντα σχόλια. Μερικά από αυτά, απέδωσαν με την λέξη «κρατικοδίαιτος», μια κατηγορία, επί δικαίων και αδίκων. Οφείλω, λοιπόν, να καταθέσω και την δική μου γνώμη...\nΗ λέξη «κρατικοδίαιτος», πρέπει να χρησιμοποιείται, μόνο για εκείνον, που με την φάμπρικα της πολιτικής διαπλοκής, απομυζά δημόσιο χρήμα. Δύο παραδείγματα:\nΈνας μεγαλοεργολάβος, που αναλαμβάνει δημόσιο έργο, χρησιμοποιώντας πολιτικούς που έχει κατά την προεκλογική περίοδο χρηματοδοτήσει, είναι κρατικοδίαιτος.\nΈνα στέλεχος κόμματος, που αναλαμβάνει δημόσιες θέσεις, υψηλά αμειβόμενες, με μοναδικό του προσόν, την κομματική ιδιότητα, είναι κρατικοδίαιτο.\nΟ Συνταξιούχος, δεν είναι κρατικοδίαιτος, αν και συνταξιοδοτείται από το κράτος. Το Κράτος, με την έννοια της Δύναμης που ρυθμίζει και το συνταξιοδοτικό σύστημα σε μια κοινωνία.\nΗ λέξη κρατικοδίαιτος, δεν πρέπει να χρησιμοποιείται, σε περιπτώσεις, που επαγγελματίες χωρίς διαπλοκή, αμείβονται από το κράτος, για υπηρεσία ή εργασία που προσέφεραν ή προσφέρουν.\nΟ Συνταξιούχος, δεν είναι κρατικοδίαιτος, παίρνει δικαιωματικά τα λεφτά του. Τι προτείνουν κάποιοι; Να μην υπάρχουν συνταξιούχοι;\nΈνας Υδραυλικός, που καλείται να φτιάξει το καζανάκι τουαλέτας ενός Υπουργείου, φυσικά και δεν μπορεί να ονομαστεί κρατικοδίαιτος.\nΑλλά, και ένας Καθηγητής σε δημόσιο σχολείο, ή ένας γιατρός, σε δημόσιο νοσοκομείο, δεν μπορούν ποτέ, να ονομαστούν κρατικοδίαιτοι. Προσφέρουν κοινωνικό έργο, και η Πολιτεία, έχει την υποχρέωση, να τους μισθοδοτήσει.\nΦοιτήτριες ζητούν το 15% του Κρατικού Προϋπολογισμού, να διατίθεται στην Παιδεία (1962). Φυσικά, η επιχορήγηση της Παιδείας από το κράτος, δεν την κάνει "κρατικοδίαιτη"...\nΟι μαθητές, που παίρνουν δωρεάν τα βιβλία από το κράτος, είναι «κρατικοδίαιτοι»; Όχι βέβαια. Θέλουμε δωρεάν Παιδεία και θέλουμε πολύ μεγαλύτερο ποσοστό του Κρατικού Προϋπολογισμού, να δίνεται στην Παιδεία. Δεν θέλουμε Κράτος που δαπανά μόνο για Εξοπλισμούς, ούτε τα λεφτά του ελληνικού λαού να καταλήγουν στους κρατικοδίαιτους και στις κομματικές τσέπες.\nΦοιτητές της Σχολής Καλών Τεχνών, διαμαρτύρονται για την μείωση της κρατικής χορηγίας. Η Σχολή, χρηματοδοτείται από το κράτος, αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί "κρατικοδίαιτη"...\nΥπάρχουν καλλιτέχνες κρατικοδίαιτοι;\nΒεβαίως. Και είναι εύκολα αναγνωρίσιμοι.\nΒασικό τους γνώρισμα, είναι ότι, θέτουν την «τέχνη» τους, στην υπηρεσία του κόμματος που κυβερνά.\nΌμως, ένας καλλιτέχνης, που μισθοδοτείται ή επιχορηγείται από το κράτος, χωρίς να υπάρχει διαπλοκή, δεν μπορεί να ονομαστεί κρατικοδίαιτος.\nΟ Μουσικός στην Ορχήστρα της Δημόσιας Ραδιοφωνίας, είναι κρατικοδίαιτος; Ή μήπως πρέπει ν βρει άλλη βιοποριστική δουλειά, και να παίζει βιολί, μόνο από χόμπι; Ο Καθηγητής (καλλιτέχνης ο ίδιος), στη Σχολή Καλών Τεχνών, είναι κρατικοδίαιτος;\nΜια θεατρική ομάδα νέων ανθρώπων, μια ομάδα νέων χορευτών, αυτοί που δεν έχουν λεφτά να νοικιάσουν ένα χώρο, και κάνουν πρόβες στο δρόμο... όλοι αυτοί ΔΙΚΑΙΟΥΝΤΑΙ να επιχορηγηθούν και ΠΡΕΠΕΙ. Διαφορετικά έχουμε κράτος ΜΑΪΜΟΥ που τα λεφτά του φορολογούμενου, πάνε σε επιτήδειες τσέπες.\nΘέλουμε, οι καλλιτέχνες που γέρασαν, και δεν μπόρεσαν να έχουν μια σύνταξη, να μην πεθάνουν στην ψάθα. Για ένα μεγάλο καλλιτέχνη, ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ, το Κράτος, να του χορηγήσει τιμητική σύνταξη. Δεν του κάνει χάρη. Ο Καλλιτέχνης, και μόνο που υπάρχει, κάνει χάρη στο Κράτος.\nΑντώνης Τουρκογιώργης. Φίλοι του κατόρθωσαν τελικά και πίεσαν το Υπουργείο Πολιτισμού, ώστε να του χορηγηθεί τιμητική σύνταξη, μετά το χτύπημα της αρρώστιας. Δεν μπορεί να θεωρηθεί, κρατικοδίαιτος...\nΌλοι είπαμε, να πάρει τιμητική σύνταξη ο Αντώνης Τουρκογιώργης που τόσα πρόσφερε, αλλά το έφερε η ατυχία, και βρέθηκε σε ανάγκη. Μπορεί να πει κανείς τώρα, πως είναι κρατικοδίαιτος ο Αντώνης Τουρκογιώργης;\nΔεν θέλουμε να τα χαρίζουμε τα λεφτά του λαού μας, θέλουμε τον έλεγχο, να μην πηγαίνουν στον βρόντο. Όλοι, όσοι λένε, καμιά επαφή με κρατικά λεφτά, έχουν λάθος. Τι σημαίνει κρατικά; Δικά μας είναι. Και αν δεν μεριμνήσουμε εμείς, για τα δικά μας λεφτά, θα τα φάνε οι κρατικοδίαιτοι και τα άλλα λαμόγια, που παρεπιδημούν στα διάφορα υπουργεία.\nΗ περίπτωση του Παύλου Σιδηρόπουλου.\nΈρχομαι τώρα στην περίπτωση του Παύλου Σιδηρόπουλου, που κατηγορήθηκε από μερικούς, ότι υπήρξε κρατικοδίαιτος, αφού μετείχε σε κομματικά φεστιβάλ.\nΕίναι μια κατηγορία αστεία, που αν την δεις στις πραγματικές διαστάσεις της, καταρρέει.\nΚατ αρχήν, ο Παύλος, δεν συμμετείχε ποτέ σαν οπαδός, αλλά ως αυτόνομος καλλιτέχνης. Δεν τραγουδούσε δηλαδή, λέγοντας ή υπονοώντας, ψηφίστε το τάδε κόμμα.\nΤραγουδούσε για να πει τις δικές του απόψεις και να μεταφέρει τα δικά του μηνύματα, ανεξάρτητα πάντα από το ακροατήριό του. Σε μία μάλιστα περίπτωση, που έχει καταγραφεί, καλεσμένος από τη νεολαία του ΠΑΣΟΚ, στα Γιάννενα, διατύπωσε ανοιχτά, την κριτική του, στον Ανδρέα Παπανδρέου.\nΔεν υπάρχει πουθενά, δήλωση του Σιδηρόπουλου, με την οποία να υποστηρίζει κάποιο κόμμα. Το αντίθετο. Υπάρχουν κριτικές παρατηρήσεις. Κάνει κριτική σε όλους, στην Αριστερά, στην Δεξιά, στο ΠΑΣΟΚ της εποχής, ακόμη και στις αναρχικές ομάδες. Αν ήταν ΠΑΣΟΚ, αν υποστήριζε έργω και λόγω, κάποιο κόμμα, τότε, ναι, θα μπορούσες να τον κατηγορήσεις για διαπλοκή. Αλλά, ο Παύλος, πολιτικά, δεν ήταν με κανέναν.\nΓεννιέται, όμως η απορία, αν ήταν αυτόνομος, τότε, τι δουλειά είχε, να τραγουδά σε φεστιβάλ κομματικής νεολαίας;\nΚΑΤΑ ΤΟΝ ΔΑΙΜΟΝΑ ΕΑΥΤΟΥ: Το αναγραφόμενο, στην επιτύμβια πλάκα του Jim Morrison. Ο καλλιτέχνης, πορεύεται πάντα κατά τις επιταγές της ψυχής του...\nΘα απαντήσω, με το γνωστό επιτύμβιο, που μας το θύμισε ο ΥΠΝΟΒΑΤΗΣ. «ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΔΑΙΜΟΝΑ ΕΑΥΤΟΥ». Κατά τον δικό του, δηλαδή, τρόπο σκέψης, αποφάσισε να εμφανίζεται, όποιοι και αν τον καλούσαν, εκτός αν ήταν φασίστες. Αυτό του όριζε ο «δαίμονας» του μυαλού του: Πήγαινε παντού, για να πεις αυτά που πιστεύεις.\nΌμως, θα πουν κάποιοι, για τις εμφανίσεις του, έπαιρνε χρήματα, δεν πήγαινε δωρεάν...\nΗ παρατήρηση, μοιάζει να έχει βάση, αλλά δεν έχει. Ο καλλιτέχνης, εκτός από λειτούργημα, ασκεί και ένα επάγγελμα, πρέπει να ζήσει. Είναι εύκολο, να πεις, οι ζωγράφοι να κάνουν πίνακες, και μετά να τους μοιράζουν δωρεάν στον δρόμο, αλλά, αυτό είναι ανέφικτο.\nΈρχομαι πάλι στον Παύλο. Πόσα άραγε, λεφτά έβγαλε; Και με αυτά που έβγαλε, έγινε πλούσιος; Όλοι το ξέρουν. Ο Σιδηρόπουλος, ποτέ δεν απέκτησε δικό του σπίτι. Περιουσία; Ποιος ήρθε; Δεν απέκτησε τίποτα.\nΠολλές φορές, εμφανιζόταν χωρίς αμοιβή.\nΌταν, για παράδειγμα, τον κάλεσε ο Αβεσαλώμ, στην Κορινθία, στις εκδηλώσεις που διοργάνωνε (και ακόμα διοργανώνει) η ομάδα Rock In Kiato, ο Παύλος πήγε. Μετά τη συναυλία, ο Αβεσαλώμ, του ανακοίνωσε, πως τα έσοδα από τα εισιτήρια, έφθαναν για να πληρωθούν ή οι τεχνικοί ή εκείνος. Τότε, ο Παύλος χαμογέλασε και δεν ζήτησε χρήματα.\nΑυτά, αποτελούν την δική μου άποψη περί «κρατικοδίαιτων». Όλες, οι απόψεις, είναι σεβαστές, και πρέπει να διατυπώνονται χωρίς φόβο, αρκεί να μην περιέχουν εμπάθεια. Είναι άδικο, πάντως, καλλιτέχνες, που πρόσφεραν πολλά, να απαξιώνονται με πρόχειρες κατηγορίες, σαν αυτή του «κρατικοδίαιτου» .\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 3:12 μ.μ.\nΔεν νομίζω ότι είναι τόσο απλά τα πράγματα περί κρατικοδίαιτων...\nΣύμφωνα με τους ορισμούς που έδωσες η Εκκλησία Α.Ε. δεν είναι κρατικοδίαιτη γιατί δεν επιχορηγείται από το Κράτος. Όμως η μισθοδοσία των 12.800 κληρικών της γίνεται από το Δημόσιο, αφού οι κληρικοί θεωρούνται δημόσιοι υπάλληλοι. Επίσης η Εκκλησία είναι απαλλαγμένη μιας σειράς βαρύτατων φόρων. Αυτά δεν την καθιστούν επί της ουσίας κρατικοδίαιτη;\nΕπίσης παρόμοιων απαλλαγών (επανειλημμένες και ατύπως θεσμοποιημένες πλέον διαγραφές οφειλών προς το Δημόσιο) δεν απολαμβάνουν και οι Π.Α.Ε. της γνωστής "παράγκας"; Αυτό δεν τις καθιστά επί της ουσίας κρατικοδίαιτες;\nΈχουν επινοηθεί πολλοί τρόποι στη χώρα που ζούμε, για να είναι κάποιος κρατικοδίατος. Κι ένας από αυτούς είναι να μην είσαι τέτοιος με τρόπο άμεσο και εμφανή.\nΟύτε και το ζήτημα με τον Σιδηρόπουλο το θεωρώ τόσο απλό. Ο "δαίμονας" ενός ροκά δεν βλέπω πώς μπορεί να ενισχύει ιεραρχικούς και εξουσιαστικούς οργανισμούς, ενετελώς ξένους/αντίπαλους με την έννοια της ροκ, όπως τα κόμματα (δια της συμμετοχής του ροκά-"φορέα" του στις εκδηλώσεις τους) . Την κριτική του ο Σιδηρόπουλος μπορούσε να την ασκήσει και χωρίς συμμετοχή σε κομματικές φιέστες (θα ήταν μάλιστα πολύ πιο έντιμο και συνεπές), όπως έκαναν και κάνουν τόσοι άλλοι.\n"κατά τον δικό του, δηλαδή, τρόπο σκέψης, αποφάσισε να εμφανίζεται, όποιοι και αν τον καλούσαν, εκτός αν ήταν φασίστες. Αυτό του όριζε ο «δαίμονας» του μυαλού του: Πήγαινε παντού, για να πεις αυτά που πιστεύεις"\nτο βρίσκω πολύ αδύναμο επιχείρημα. Ήταν ανάγκη να πάει επιτόπου για να πει αυτά που πίστευε; Τότε γιατί όχι και στους φασίστες; Γιατί μόνο στο ΠΑΣΟΚ και στο ΚΚΕεσ και όχι και στη ΝΔ, ή στην ΕΠΕΝ; Μήπως πήγαινε μόνο εκεί που του το ζητούσαν; Και γιατί να περιμένει να του το ζητήσουν και να μην το επιδιώκει ο ίδιος να πάει σε όλους; Πολύ επιλεκτική τη βρίσκω την "αυτονομία" του. Νομίζω ότι αλλού είναι το πρόβλημα: ο Σιδηρόπουλος είχε ανοίξει παρτίδες με τα κομματόσκυλα από τότε που δούλευε για τον σταλινικό Μαρκόπουλο (δεκαετία του '70). Νομίζω ότι έτσι εξηγούνται πολλά για τη μεταγενέστερη στάση του. Αλλά από εκεί μέχρι να μιλάμε για αυτονομία ο δρόμος είναι πολύς, νομίζω.\nΚαι εξάλλου ο δαίμονάς μας δεν λειτουργεί επιλεκτικά, αλλά είναι ίδιος παντού και με όλους (αυτή είναι η βασική αρχαιοελληνική φιλοσοφική επιταγή). Αλλιώς είναι λίγο υποκριτής. Και τότε δεν μπορεί να είναι δαίμονας...\nΌσο για την κρατική επιχορήγηση της ροκ, πρέπει να αποφασίσουμε αν θεωρούμε αυτή τη μουσική όπως οποιοδήποτε άλλο πολιτισμικό προϊόν, ή όχι. Από την απάντηση που θα δώσει κάποιος στο ερώτημα εξαρτάται και η ηθική δικαιολόγηση, ή όχι, της επιχορήγησης.\nManolis Daloukas 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 3:35 μ.μ.\nΤι ακριβώς προτείνεις; Μπορείς να γίνεις ξεκάθαρος; Εννοείς πως κανένα ροκ συγκρότημα δεν πρέπει να μετέχει σε Φεστιβάλ που διοργανώνουν Δήμοι ή οι κομματικές νεολαίες; Αυτό λες; Ή έχεις να προτείνεις Δήμους ή κομματικές νεολαίες στις οποίες, δεν έχεις πρόβλημα να μετέχουν τα ροκ συγκροτήματα; Ξεκαθάρισέ το αυτό. Και κάτι άλλο. Νομίζω πως σχεδόν όλα τα συγκροτήματα, έχουν συμμετάσχει κατά καιρούς σε Φεστιβάλ Νεολαίας ή σε Δήμους. Αν το πάμε, έτσι, τότε όλα τα ροκ συγκροτήματα στην Ελλάδα, είναι ξεπουλημένα.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 3:43 μ.μ.\nΑκριβώς αυτό που λες εννοώ: κανένα ροκ συγκρότημα δεν πρέπει να μετέχει σε Φεστιβάλ που διοργανώνουν Δήμοι ή οι κομματικές νεολαίες. Και ειδικά στην Ελλάδα.\nΔεν ξέρω πόσα συγκροτήματα έχουν "υποπέσει" σε αυτό το ατόπημα, δεν νομίζω όμως και όλα... Ας πούμε τα συγκροτήματα της πανκ "σχολής" (τα περισσότερα ίσως στη δεκαετία του '80) μου φαίνεται απίθανο να έκαναν κάτι τέτοιο (βέβαια ποτέ δεν ξέρεις).\nΚι ούτε νομίζω ότι ήσαν ξεπουλημένοι όσοι το έκαναν για μια φορά. Το ότι δεν το ξαναέκαναν θα μπορούσε να εκληφθεί και σαν μια παραδοχή τους λάθους τους. Κανείς μας δεν είναι αλάθητος.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 3:24 μ.μ.\nΚαι κάτι ακόμα. "Δια την τάξιν" θα ήθελα να δώσω τον δικό μου ορισμό του κρατικοδίαιτου:\nΚρατικοδίαιτος είναι ο επαγγελματικά ή επιχειρηματικά ανεπαρκής, ο μή ικανός (όχι φυσικά για λόγους υγείας) να "σταθεί" στην αγορά και ο οποίος στράφηκε προς το Δημόσιο για άντληση πόρων.\nΝομίζω ότι έτσι καλύπτεται πλήρως το θέμα.\nManolis Daloukas 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 3:57 μ.μ.\nΝομίζω πως δεν έχει σημασία, το πού εμφανίζεται κάποιος, αλλά τι λέει και τι στάση κρατάει. Το πρώτο πανκ φεστιβάλ, στην Ελλάδα, έγινε στα Γραφεία του Κατηχητικού μιας εκκλησίας, του Αγίου Στυλιανού. Αυτά τα συγκροτήματα, της "πανκ σχολής" της δεκαετίας του 1980, νομίζεις ότι συμφωνούσαν με τα εκκλησιαστικά κηρύγματα; Όχι. Τότε, γιατί πήγαν εκεί; Απλούστατα: ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΔΑΙΜΟΝΑ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΤΟΥΣ. Μην είσαι απόλυτος και μην περιορίζεις ιδεολογικά, έναν καλλιτέχνη.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 4:06 μ.μ.\nΔηλαδή η στάση που κρατάει ένας ροκ (κι όχι οποιοσδήποτε) καλλιτέχνης δεν έχει σχέση με το πού εμφανίζεται; Mπορεί δηλ. να πάει και στη Μενεγάκη; Όσο για το παράδειγμα με το "εκκλησιαστικό" πανκ ίσως βοήθησε πολλά παιδιά να καταλάβουν το φιάσκο του πράγματος. Και άλλωστε δεν επαναλήφθηκε ώστε να έχουμε δικαίωμα να τους χαρακτηρίσουμε ως ξεπουλημένους.\nΔεν έχω πρόθεση (ούτε και δυνατότητα) να περιορίσω ιδεολογικά κανέναν (καλλιτπέχνη ή μή). Από την άλλη όμως δεν μπορώ να δεχτώ και τους πολύ "large" τύπους: το να παίζεις σε πολλά ταμπλώ δεν είναι και πολύ συνεπές. Και το να προσπαθείς να παίζεις με συνέπεια δεν είναι απολυτότητα.\nManolis Daloukas 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 4:23 μ.μ.\nΆλλο να πας και να κάνεις υποκλίσεις, και άλλο να πας, να πεις αυτά που πιστεύεις. Δεν μιλάω για τους οσφυοκάμπτες. Αλλά το μεγάλο ζητούμενο είναι άλλο. Θέλουμε να προσπαθήσουμε να έχουμε ένα κράτος δικαίου, ή δεν θέλουμε; Θέλουμε ένα μεγάλο κομμάτι του κρατικού προϋπολογισμού, να πηγαίνει στην Παιδεία, στον Πολιτισμό και στις αξιόλογες ομάδες για την Τέχνη; Αν παραιτηθούμε από μια τέτοια προσπάθεια, χαρίζουμε ουσιαστικά, το κράτος, σε άλλους. Για ποιο λόγο μαζοχιστικό, να το κάνουμε αυτό; Γιατί τα χρήματα του ελληνικού λαού, να τα μοιράζονται τα λαμόγια; Εγώ σου κάνω μια ερώτηση. Το κράτος αυτό που εσύ ονειρεύεσαι ως ιδεατό, αυτό που εσύ επιθυμείς να είχαμε, όποιο κι αν είναι, λοιπόν αυτό το κράτος, θα έδινε χρήματα σε ομάδες Πολιτισμού, και Τέχνης;\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 4:56 μ.μ.\nΌποιος θεωρεί απαραίτητο να μεταβαίνει ο ίδιος κάπου για κηρύσσει αυτά που πιστεύει, τότε ή πρέπει να πηγαίνει παντού (και στη Μενεγάκη και στα φεστιβάλ ΠΑΣΟΚ, ΚΚΕ, Χρυσής Αυγής κλπ.), ή πρέπει να επιλέγει που θα πάει με βάση κάποιο κριτήριο, ή να μην πηγαίνει πουθενά. Το κυριότερο: όταν πας κάπου για να πεις αυτό που πιστεύεις, πας χωρίς αμοιβή.\nΝομίζω ότι οι αιτιάσεις που δίνεις για τον Σιδηρόπουλο είναι δικές σου ερμηνείες (χωρίς αυτό να σημαίνει ότι είναι ανάξιες εξέτασης). Πάντως ο ίδιος δεν έδωσε από ό,τι ξέρω ποτέ καμμία ερμηνεία.\nΠροσωπικά δεν θέλω κανένα Κράτος. Θέλω όμως Δημόσιο Τομέα. Υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ των δυο. Ο Δημόσιος Τομέας προϋπηρξε κατά μερικές δεκάδες χιλιάδες χρόνια του Κράτους. Ακόμα και οι πιο πρωτόγονες κοινωνίες είχαν τον Δημόσιο Χώρο τους και την ανάλογη οργάνωσή του (μάλιστα πολλοί από τους θεσμούς που λανθασμένα νομίζουμε κρατικούς έχουν προκρατική, ή μή κρατική προέλευση και θα υπάρχουν και μετά από μια ενδεχόμενη ιστορική έκλειψη του Κράτους). Το Κράτος είναι οργάνωση βάσει Ιεραρχίας όπου κάποιοι "φωτισμένοι", "εκλεγμένοι" κλπ. αποφασίζουν αυθαίρετα για λογαριασμό άλλων, είναι υπουργεία και πειθήνιοι υπήκοοι αντί για πολίτες, αστυνομία, ανισότητα, ανακατανομή (προς τα πάνω φυσικά...) του πλούτου, ανισονομία, ιδιωτεία και εν τέλει στραγγαλισμός της κοινωνίας και του Δημόσιου Χώρου της. Ίσως βέβαια σε κάποιες χώρες να μην είναι τόσο τραγικά τα πράγματα και το Κράτος εκεί να προσιδιάζει αρκετά στην έννοια του Δημόσιου Τομέα, αλλά και πάλι...\nΠολύ συνοπτικά θέλω μια κοινωνία όπου η ροκ δεν θα έχει λόγο ύπαρξης και άρα ούτε ανάγκη "επιχορήγησης" και υπουργείων.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 8:34 μ.μ.\n(μόλις είδα δημοσιευμένο το σχόλιό μου διαπίστωσα ότι δεν "το πήρε" ολόκληρο. Μου έχει ξανασυμβεί λίγι πιο πριν. Σε συνέχεια, βάζω και τις δυο τελευταίες φράσεις)\nΜέχρι τότε προτιμώ να αντιμετωπίζω τη ροκ σαν κάτι ανατρεπτικό και όχι σαν οποιοδήποτε άλλο πολιτισμικό προϊόν (που καλώς κάνει και δέχεται να επιχορηγείται). Κι αν ο αντίπαλος ήθελε να με "επιχορηγήσει" (εμένα τον ροκά), το πρώτο που θα σκεφόμουν πριν τρέξω με απλωμένο το χέρι, είναι μήπως αυτή η "ξαφνική αγάπη" του σημαίνει ότι έχω κάνει κάτι λάθος...\nManolis Daloukas 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 9:01 μ.μ.\nΟύτε ‘ανατρεπτικό’, ούτε ‘προϊόν’. Το Ροκ, είναι ο παλμός της Ζωής. Η Συνείδηση ότι είμαστε αθεράπευτα ερωτευμένοι με το Υπέροχο.\nΣέβομαι τις απόψεις σου. Νομίζω όμως ότι με παρεξήγησες. Όταν γράφω ‘κράτος’ δεν εννοώ το κομματικό κράτος. Αναφέρομαι στη Δύναμη.\nΗ Δύναμη, αναλόγως ποιος την ελέγχει (ένας, μια ελίτ,\nή, με δημοκρατικό τρόπο, το σύνολο), δίνει και τις μορφές Κράτους και καθορίζει μια κοινωνία.\nΑυτή η Δύναμη, δεν είναι μόνο Οικονομική, ούτε μόνο, η Βουλή, ο Στρατός και η Αστυνομία. Η Παιδεία, η Τέχνη, η Συνείδηση, μπορούν να είναι μορφές της Δύναμης. Όσο περισσότερο τονώνουμε την Παιδεία, την Τέχνη και την Συνείδηση, τόσο περισσότερο πλησιάζουμε και στον ιδεατό, Δημόσιο Τομέα που περιγράφεις. Αλλά αυτή η τόνωση, δεν μπορεί να γίνει με την εθελούσια έξοδο από τις Διεκδικήσεις. Τότε, γινόμαστε καλόγεροι και αφήνουμε άλλους να ορίζουν την μοίρα της κοινωνίας. Αν θέλουμε να γυρίσουμε τον Τροχό, πρέπει να διεκδικούμε. Δεν σου είπε κανείς να τρέχεις με απλωμένο το χέρι, να γίνεις ζητιάνος. Ας μην είμαστε απόλυτοι. Αν τα ‘πράγματα’ δεν γίνονται με τον τρόπο που επιθυμούμε, ας επιθυμήσουμε, με τον τρόπο που μπορούν να γίνουν.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 26 Σεπτεμβρίου 2013 - 9:15 μ.μ.\n"Αλλά αυτή η τόνωση, δεν μπορεί να γίνει με την εθελούσια έξοδο από τις Διεκδικήσεις."\nΣύμφωνοι, αλλά επίσης δεν μπορεί να γίνει με παραμονή σε προκάτ τρόπους "διεκδίκησης" που έχει θεσπίσει ο αντίπαλος. Γιατί τότε ίσως καταντήσουμε αληθινά θύματα και πιο παραιτημένοι από τους καλόγερους.\nΌσο για τον ορισμό της ροκ που δίνεις, ούτε εδώ θα διαφωνήσω. Αλλά είσαι από μια γενιά που μετέβαλε το Υπέροχο στο πιο τρομερό πολιτικό και φιλοσοφικό όπλο από την εποχή του Επίκουρου και δεν έκατσε να το ερωτεύεται και να το θαυμάζει παθητικά, όπως συνέβαινε μέχρι την εμφάνισή της. Οπότε είμαι σίγουρος ότι ξέρεις για τί πράγμα μιλάω.\namartolo_kormi 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 12:02 π.μ.\nΡε Νταλούκα, δε δίνει το κράτος τις συντάξεις αλλά τα ασφαλιστικά ταμεία.\nΕπίσης, ο Σιδηρόπουλος ότι είχε το μάλλον το έφαγε στα ναρκωτικά. Έκανε κριτική ο Παυλάρας; Αν ζούσε σήμερα μάλλον θα ήταν η πατερίτσα του Bono των U2.\nΑπό τη στιγμή που θες να είσαι καλλιτέχνης για την υπόλοιπη ζωή σου, κάνεις συμβιβασμούς για να ζήσεις από αυτό. Ροκ ξερόκ, Σιδηρόπουλοι και λοιποί είναι απλά επαγγελατίες που αν μπορούσαν θα είχαν ξεπουληθεί για να μπορούν να κάνουν απερίσπαστοι τη μουσική τους. Απλά δε μπορούσαν και επιχορηγήθηκαν, όπως όλα όσα παραπαίουν. Η μουσική είναι προϊόν με πνευματικά δικαιώματα και ποσοστά επί των πωλήσεων. Του Σιδηρόπουλου τα εισπράττει κανένας;\nManolis Daloukas 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 3:21 π.μ.\nΤην έννοια που δίνω στο κράτος, την αναφέρω πιο πάνω.\nΤα υπόλοιπα, που γράφεις, για τον Σιδηρόπουλο, δεν θέλω να τα σχολιάσω\nd3lta 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 9:39 π.μ.\n¨Εχετε δίκιο, αν και ο όρος "κρατικοδίαιτος" τυπικά περιλαμβάνει *όποιον* διαιτάται από το κράτος, είναι ορθό να αναφέρεται σε περιπτώσεις που απομυζούν παρασιτικά το κράτος εις βάρος του κοινωνικού συνόλου. Φυσικά στην απίθανη αυτή χώρα η καλλιτενχία δεν θα μπορούσε να ξεφύγει.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 10:11 π.μ.\nΗ γνώμη μου είναι ότι η ροκ ξεκίνησε ως κάτι ανατρεπτικό και έγινε το σημαντικότερο πολιτισμικό γεγονός μετά τον β΄ παγκόσμιο πόλεμο ακριβώς επειδή στάθηκε έξω και απέναντι από το Σύστημα (ό,τι κι αν εννοεί κάποιος με αυτή τη λέξη) και επειδή έπαιξε κυρίως με τους δικούς της κανόνες (δηλ. κυρίως εκτός της λογικής του Συστήματος). Αυτά σήμερα μοιάζουν να έχουν ξεχαστεί από πολλούς. Εδώ και είκοσι περίπου χρόνια η ροκ έχει εμφανώς ξεθυμάνει και έχει μπει στο περιθώριο (= Σύστημα) ακριβώς επειδή οι μπροστάρηδές της είναι κάποιοι Bono αντί για κάποιους Lennon και κάποιοι U2 αντί για κάποιους MC5 (φυσικά υπάρχουν και οι εξαιρέσεις που απλώς επιβεβαιώνουν τον κανόνα).\nΥπάρχει πλέον μια εμφανής αδυναμία ως προς την κατανόηση του αρχετυπικού ροκ σκεπτικού και της αναπαραγωγής/επικαιροποίησής του και γι' αυτό η ροκ έχει χάσει το ενδιαφέρον της και ό,τι της έδινε διαφορετικότητα και ζωντάνια.\nΑυτό που σχεδόν με σοκάρισε στην άλλη συζήτηση περί Ροκ και Κράτους, είναι η ευκολία με την οποία καθαγιάζεται αυτή η διεστραμμένη σχέση. Στη δεκαετία του '80 είχε ξεσπάσει ένας σύντομος ροκ "εμφύλιος" με αφορμή την κρατικο(πασοκο)επιχορηγούμενη "ροκ" και οι περισσότεροι ροκάδες τής είχαν γυρίσει περιφρονητικά την πλάτη (θυμάμαι ακόμα το κλασικό σχετικό κείμενο του Αργύρη Ζήλου στον ΗΧΟ τ.141, Δεκέμβριος 1984).\nΣήμερα διαπιστώνω μια στροφή 180 μοιρών: το να είσαι ο εαυτός σου, το να θέλεις να ψάξεις και να τραβήξεις τον δικό σου δρόμο, το να μην θέλεις να λειτουργήσεις με τους ετοιματζίδικους και στημένους κανόνες του Συστήματος θεωρείται ... "περιθώριο". Το ίδιο το Σύστημα δεν θεωρείται πλέον αντίπαλος (αντιθέτως έχει και «καλά» που πρέπει να «αξιοποιηθούν» -έχουμε μπει στη φάση των παζαριών και της φιλοσοφικής «διαλλακτικότητας»). Ο νεοέλληνας ροκ μουσικός θεωρεί τον εαυτό του άλλον έναν "επαγγελματία του συναφιού" (όπως όλοι οι άλλοι, μπουζουκτσήδες, ελαφρολαϊκοί, λαϊκοπόπ, λαϊκοντίσκο, lounge κλπ). Ίσως μάλιστα να ... συνδικαλίζεται κιόλας (φυσικά μέσω κάποιου κομματικού «σωλήνα»). Και μάλιστα δικαιούται ... κρατικής βοήθειας γιατί παράγει ένα "περιφρονημένο" πολιτισμικό προϊόν (και ποιός τού φταίει γι’ αυτό, αν όχι ό ίδιος που δεν καταφέρνει να υπηρετήσει με συνέπεια τη μουσική του και να πείσει;). Και μπαίνω στον πειρασμό να προτείνω έναν τρόπο «μόνιμης επιχορήγησης»: να μπει η ροκ (δηλ. όσοι «εκφραστές» της έχουν αυτό το σκεπτικό) σε κάποιο μουσείο.\nΑπό την «επαφή» Ροκ και Κράτους αυτός που βγήκε ωφελημένος ήταν πάντα το δεύτερο. Τα φιάσκα τύπου «Ήχοι του Χειμώνα», ΜΟΥΣΥΝΚΑ, συμμετοχές σε κομματικές φιέστες κλπ., άφησαν μόνο τεράστιους λεκέδες...\nΔιαπίστωσα πολλή μιζέρια και κλαψομουνίαση του τύπου: δεν έχουμε λεφτά για να κάνουμε πρόβες, για να αγοράσουμε όργανα, για "προώθηση" και «μάρκετινγκ», για να κλείσουμε χώρους για εμφανίσεις, κ.λπ. (δηλ. ζητήματα που ουδέποτε απασχόλησαν τους αυθεντικούς ρόκερς παλαιοτέρων εποχών, οι οποίοι ξεπερνούσαν με χαρακτηριστική ευελιξία τέτοιες καταστάσεις). Πράγμα που "φωνάζει" ότι κάποιοι σκέφτονται και λειτουργούν πλέον με την λογική του Συστήματος (δηλ. του αντιπάλου). Και η ερώτησή μου είναι: αφού τους αγχώνει και τους χαλάει τόσο πολύ να ασχολούνται με τη ροκ, γιατί συνεχίζουν; Και κυρίως, γιατί συνεχίζουν με αυτόν τον τρόπο;\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 12:32 μ.μ.\n(και το νο. 2 γιατί η πλατφόρμα του blogger δεν το πήρε όλο)\n@ Αμαρτωλό Κορμί\n«επιχορηγήθηκαν, όπως όλα όσα παραπαίουν».\nΣωστόν σε βρίσκω.\nΤο ερώτημα είναι: θέλουμε η ροκ να είναι άλλο ένα «καλό παιδί» που θα συνεισφέρει στη Δύναμη (έστω και όπως την εννοεί ο Μανώλης), περιμένοντας υπομονετικά στην ουρά που γράφει «εθνικές επιδοτήσεις», μαζί με τα άλλα παρεξηγημένα πολιτισμικά παιδάκια;\nΉ θέλουμε έναν τσόγλανο που θα κάνει το δικό του παιχνίδι, δηλαδή θα λειτουργεί κατά τον Δαίμονά του κινούμενος έξω από τα συμβατικά πλαίσια; (γιατί Δαίμων εντός συμβάσεων δεν βλέπω πώς μπορεί να γίνει).\nΕπιβίωση της ροκ πάση θυσία, ή με τους δικούς της όρους;\nΌσο για τα λεφτά των καημένων των φορολογουμένων, το βρίσκω σκέτη υποκρισία να πηγαίνουν τα πιο πολλά π.χ. στην Εκκλησία Α.Ε., στα κόμματα, ή στις Π.Α.Ε. και από την άλλη να ρίχνονται και κάτι ψίχουλα εν είδει ελεημοσύνης (και προπάντων για τα μάτια του κόσμου) σε κάποιους οποιουσδήποτε καλλιτέχνες. Η λογική των «επιχορηγήσεων» (και η οποιαδήποτε διαπραγμάτευσή της) είναι ζωτικό κομμάτι (και φερετζές) της γενικότερης διαδικασίας «ανακατανομής» του κοινωνικού πλούτου. Και οι φορολογούμενοι ας κοιμούνται τον ύπνο του δικαίου...\nΕπίσης μια κοινωνία που «ελεεί» την τέχνη είναι μια κοινωνία που πιο πριν την έχει απαξιώσει. Μια τέχνη που δέχεται την ελεημοσύνη δεν έχει καμία ανεξαρτησία, καμία υπερηφάνεια και άρα καμιά απελευθερωτική δύναμη αφού νεροκουβαλάει στην υποκρισία και τη σοβαροφάνεια του καθεστώτος. Μια τέχνη που "επιχορηγείται" δεν έχει απολύτως κανένα δικαίωμα να καταγγέλει.\nΗ τέχνη οφείλει να περιγράφει μια κοινωνία όπου (η τέχνη), μεταξύ άλλων, δεν θα χρειάζεται καθεστωτικές ελεημοσύνες (οι οποίες μάλιστα θα καλύπτουν το χρήμα που διοχετεύεται στα λαμόγια). Ο σκοπός οφείλει να αγιάζεται από (και όχι να αγιάζει) τα μέσα.\nΗ ροκ ξεκίνησε χωρίς καμία «επιχορήγηση» -και εναντίον των επιχορηγήσεων- και ανταπεξήλθε χωρίς ουσιαστικές παραχωρήσεις (έστω και με σοβαρές απώλειες) σε όλους τους οικονομικούς, ιδεολογικούς κλπ. πολέμους που της έγιναν. Εκεί οφείλει όλη την ιστορική και πολιτισμική φήμη της και γι' αυτό θα μείνει ό,τι μείνει από αυτήν στο μέλλον. Βάσει ποιάς λογικής λοιπόν θα πρέπει να καταλήξει επιδοτούμενη; Αν σήμερα η ροκ (δείχνει να) έχει κλείσει τον ιστορικό της κύκλο, από πού κι ως πού θα πρέπει να την κρατάμε στη ζωή με «ορούς» επιδοτήσεων; Αν είναι έτσι, τότε να της βγει και σύνταξη εθνικής αντίστασης. Και να περάσει ο επόμενος, παρακαλώ.\nManolis Daloukas 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 3:02 μ.μ.\nΗ κρατική επιχορήγηση, δεν αφαιρεί την «ανατρεπτικό χαρακτήρα». Το σκεπτικό σου, βασίζεται σε μία απατηλή παραδοχή: Θεωρείς, πως, αν μια ομάδα δεχθεί την επιχορήγηση από τη «Νέα Δημοκρατία», τότε αυτόματα γίνεται μέρος της «Νέας Δημοκρατίας». Αν την δεχθεί, από το ΠΑΣΟΚ, πιστεύεις, ότι αυτομάτως θα γίνει ΠΑΣΟΚ. Και στην γενίκευση, πιστεύεις, πως το κάθε κόμμα που κυβερνά, το «Σύστημα», αν επιχορηγήσει κάποιον, τότε τον αναγκάζει, να γίνει πιστός του υπηρέτης.\nΑν ίσχυε αυτό, θα συμφωνούσα μαζί σου, αλλά είναι λάθος. Θα μπορούσα να σου φέρω ιστορικά παραδείγματα, θα αρκεστώ όμως, στην επικαιρότητα στην Ελλάδα.\nΑυτή τη στιγμή, μας κυβερνά η ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ. Η συγκυβέρνηση, επιχορηγεί με χρήματα του λαού όλα τα κόμματα. Τα κόμματα που παίρνουν την επιχορήγηση, ανάμεσα στα οποία και η Χρυσή Αυγή, δεν γίνονται ούτε ΝΔ, ούτε ΠΑΣΟΚ. Το κάθε κόμμα, χρησιμοποιεί τα χρήματα για να ισχυροποιηθεί το ίδιο. Όπως ακούς, και από τις συζητήσεις των ημερών, ένας από τους τρόπους που σκέπτονται, για να αποδυναμωθεί η Χρυσή Αυγή, είναι το σταμάτημα της επιχορήγησης.\nΌλα αυτά, σημαίνουν, πως το χρήμα, δίνει τη δύναμη σε μια κοινωνική ομάδα, να εδραιώσει τη δράση της, αλλά και να παρέμβει αποτελεσματικότερα, στην εξέλιξη της κοινωνίας.\nΑν λοιπόν, ακόμη κι οι Χρυσαυγίτες, ενισχύονται, με κρατικές επιχορηγήσεις, οι άλλες ομάδες, που, κι εσύ κι εγώ, πραγματικά θέλουμε να ενισχυθούν, τόσο κορόιδα είναι; Αν μια αξιόλογη κολεκτίβα, επιχορηγηθεί, δεν γίνεται μέρος του Συστήματος. Απλά, ενισχύει τη δράση της. Η επιχορήγηση δεν ισοδυναμεί αναγκαστικά με καπέλο. Καπελώνεσαι αν είσαι μαλάκας. Η πολιτική στάση που προτείνεις, ενισχύει το υπάρχον Σύστημα, αφού αφήνει τα χρήματα του λαού, να τα νέμονται άλλοι. Κανένας Χυσαυγίτης δεν θα ήθελε να επιχορηγηθεί νεανική ομάδα θεάτρου, ή χορού, ή ροκ, ή κολεκτίβα, ή Αντιφασιστικός Σύλλογος. Εκείνο που θα ήθελε, είναι όλες αυτές οι προοδευτικές ομάδες, να κάθονται σαν τα χαζά, μακριά από τα «κρατικά» χρήματα. Γιατί; Γιατί, ξέρει πως τα χρήματα, ισχυροποιούν αυτές τις ομάδες.\nΣυνεπώς, αυτό που λες, πως η επιχορήγηση, στερεί από το ροκ, τον ανατρεπτικό χαρακτήρα είναι λάθος.\nΗ θέση σου, με τα λόγια, φορά επαναστατικό μανδύα, αλλά, στην πράξη, είναι η στάση των Μοιραίων της υπόγειας ταβέρνας. Η πραγματικότητα, είναι ότι και η Παιδεία και η Τέχνη και ο Πολιτισμός, και ομάδες που μπορούν να φέρουν αλλαγές στη Συνείδηση, έχουν αφεθεί σαν τα ορφανά, χωρίς χρήματα. Αντίθετα, άλλοι, πολύ «μαύροι» και επιτήδειοι, ροκανίζουν. Διαπίστωση: Είσαι πολύ καλός στην γραφή, αλλά για Στρατηγός στη μάχη, δεν κάνεις.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 7:12 μ.μ.\n«στην γενίκευση, πιστεύεις, πως το κάθε κόμμα που κυβερνά, το «Σύστημα», αν επιχορηγήσει κάποιον, τότε τον αναγκάζει, να γίνει πιστός του υπηρέτης.»\nΑυτή είναι βέβαια η δική σου ερμηνεία, η οποία δεν έχει καμμία σχέση με αυτά που είπα.\nΘα τα ξαναπώ συνοπτικά λοιπόν. Οι επιχορηγήσεις είναι ένας από τους τρόπους για να αναδιαμένεται προς τα πάνω ο πλούτος που παράγει η κοινωνία, για να αποκτά άλλοθι και νομιμοποίηση η κλοπή, για να θολώνονται τα νερά, να κρατιούνται τα προσχήματα και να βουλώνονται τα στόματα.\nΑν πάρεις έστω και ψίχουλα επιδότησης, χάνεις το δικαίωμα να καταγγέλεις (αυτό φυσικά ισχύει μόνο για όσους καλλιτέχνες θέλουν να περνιούνται για επαναστάτες, αντισυμβατικοί, εναντίον του κατεστημένου κλπ.). Το αν γίνεσαι πιστός υπηρέτης του Συστήματος μού είναι αδιάφορο: το μόνο βέβαιο είναι ότι το ενισχύεις κι ότι χάνεις το δικαίωμα της καταγγελίας. Φυσικά αποκτάς το «δικαίωμα» να ζητάς περισσότερα και να εύχεσαι να πηγαίνουν καλά οι δουλειές (του Συστήματος) για να έχεις να λαβαίνεις.\nΠροηγουμένως έγραψες: «Το Ροκ, είναι ο παλμός της Ζωής. Η Συνείδηση ότι είμαστε αθεράπευτα ερωτευμένοι με το Υπέροχο.»\nΑπό πότε ο παλμός της ζωής κι ο αθεράπευτος έρωτας με το Υπέροχο χρειάζονται κρατική επιδότηση για να υπάρξουν;\nΝα σου θυμίσω επίσης ότι οι -ανεπιδότητοι και ανεπιχορήγητοι- «Μοιραίοι της υπόγειας ταβέρνας» («underground tavern») δημιούργησαν ένα ’55, ένα ’67 και ένα ’76; Και ότι έφεραν κάμποσες «αλλαγές στη συνείδηση»;\nΔεν ξέρω αν είμαι καλός στη γραφή (σε ευχαριστώ για τη φιλοφρόνηση), πάντως είμαι σίγουρα καλός στην ανάγνωση της Κοινωνικής Ιστορίας. Κι επειδή στην πρόσφατη νεοελληνική τέτοια μπορεί να ήμουν κι εγώ κάπου εκεί, μην είσαι τόσο σίγουρος ότι οι θέσεις μου είναι απλώς «επαναστατικός μανδύας» (παρεμπιπτόντως η εν λόγω έκφραση προέρχεται από το κομματικό λεξιλόγιο της αριστερής «ορθοδοξίας» - και καλώς ή κακώς οι λέξεις που χρησιμοποιούμε «εν τη ρύμη του λόγου» φανερώνουν πολλά για το πώς σκεφτόμαστε) .\nΓια στρατηγός σίγουρα δεν κάνω κι ούτε ήταν ποτέ στις φιλοδοξίες μου. Ούτε και μια μάχη όπως την αντιλαμβάνεσαι εσύ (δηλ. με τους όρους του αντιπάλου) με ενδιαφέρει: μια μάχη φορώντας στολή, δίπλα σε άλλα στρατιωτάκια και υπακούοντας σε στρατηγούς (εδώ ισχύει ξανά το ότι οι λέξεις που χρησιμοποιούμε «εν τη ρύμη του λόγου» φανερώνουν πολλά για το πώς σκεφτόμαστε). Όπως έχει αποδειχθεί, μια τέτοια μάχη είναι εξαρχής χαμένη ακόμα κι αν «κερδηθεί» στρατιωτικά. Οι πραγματικές κοινωνικές αλλαγές κυοφορούνταν ανέκαθεν στο πεδίο της –ανεπιδότητης- Συνείδησης και της –εξίσου ανεπιδότητης- Συνέπειας. Το αποδεικνύει άλλωστε και η ιστορία της ροκ (ή μήπως όχι;). Οπότε σε ευχαριστώ και για αυτή τη φιλοφρόνηση.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 10:04 μ.μ.\n" Κανένας Χυσαυγίτης δεν θα ήθελε να επιχορηγηθεί νεανική ομάδα θεάτρου, ή χορού, ή ροκ, ή κολεκτίβα, ή Αντιφασιστικός Σύλλογος. Εκείνο που θα ήθελε, είναι όλες αυτές οι προοδευτικές ομάδες, να κάθονται σαν τα χαζά, μακριά από τα «κρατικά» χρήματα. Γιατί; Γιατί, ξέρει πως τα χρήματα, ισχυροποιούν αυτές τις ομάδες. "\nΘα μπορούσα να σου πω κι εγώ ότι οι απείρως πιο ευέλικτοι κοινοβουλευτικοί διαχειριστές της εξουσίας έχουν άλλη άποψη από τον απαρχαιωμένο χρυσαυγίτη, αφού θεωρούν ότι η επιδότηση της "ανατρεπτικής" τέχνης είναι τελικά προς το συμφέρον της εξουσίας. Ποιόν από τους δυο θα λάβουμε υπ'όψιν για τον καθορισμό της δικής μας στάσης; Ή μήπως είναι καλύτερα να τους "γράψουμε" και τους δυο και να σταματήσουμε να ετεροπροσδιοριζόμαστε; Και να ακολουθήσουμε τον δικό μας δρόμο, έξω από κανόνες, που θεσπίζουν άλλοι καταπώς θεωρούν ότι τους συμφέρει;\nd3lta 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 3:27 μ.μ.\nΠρέπει να θεωρούμε τους εαυτούς μας τυχερούς που οι ρίζες του ροκ είναι αγγλοσαξωνικές γιά δύο λόγους. Ο πρώτος (και προφανής) είναι ο γλωσσικός: Το ροκ, δεν θα μπορούσε παρά να έχει γεννηθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες, την μεγάλη νικήτρια του Β' Π.Π., στα μεταπολεμικά χρόνια της ευφορίας και στην καθιέρωση των αγγλικών ως παγκόσμιας γλώσσας, γλώσσα που *όλοι* λίγο-πολύ καταλάβαιναν, γεγονός που αναμφισβήτητα συνέβαλε στην ραγδαία εξάπλωση του. Ο δεύτερος είναι η εγγενής απέχθεια του αγγλοσαξωνικού κόσμου σε οιουδήποτε είδους κρατικό παρεμβατισμό (σε αντίθεση με τις υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες που επιδοτούν την κουλτούρα), με εποτέλεσμα να δουλέψουν απρόσκοπτα οι νόμοι της αγοράς και η αξιοκρατία. Εν ολίγοις, αν δεν ήσουν άξιος καλλιτεχνικά δεν είχες μέλλον. Θα απαντήσει κανείς ευλόγως ότι η αγορά μας κατακλύζει σήμερα με κάθε λογής σκουπίδια που παριστάνουν την μουσική (λαίδες Γκάγκες, Ριάνες κοκ). Η απάντηση σε αυτό είναι ότι την χρυσή εποχή του ροκ η μουσική βιομηχανία των ΗΠΑ επανδρωνόταν από πανάξια στελέχη με τεράστια γνώση, αγάπη γιά την μουσική συνδυασμένα με εμπορικό δαιμόνιο. Ποιός μπορεί να ξεχάσει τους τουρκοαμερικάνους αδελφούς Ertegun της Atlantic και τον δαιμόνιο Jerry Wexler που έφερε στην εταιρεία τους άγνωστους Ray Charles και Aretha Franklin, αλλά επινόησε και τον όρο Rhythm and Blues; Θα μπορούθσαμε να αναφερθούμε σε πολλούς άλλους όπως ο John Hammond Sr (πατέρα του John HAmmond) που χωρίς αυτούς η μουσική δεν θα ήταν όπως την γνωρίζουμε σήμερα. Στα παραπάνω δεν θα πρέπει να αμεληθούν οι διεθνείς πολιτικές συνθήκες. Με τον ψυχρό πόλεμο στο απόγειό του διεξαγόταν ένας πραγματικός πόλεμος κουλτούρας μεταξύ των δύο ιδεολογικών συστημάτων (και) γιά την πολιτισμική επικράτηση. Στα πλαίσια αυτά το State Department χρηματοδοτούσε αδρά σπουδαίες τζαζ ορχήστρες γιά συναυλίες σε όλα τα μήκη και τα πλάτη (ακόμα και στην Σοβιετική Ένωση), η ορχήστρα του Dizzy Gillespie είχε μάλιστα επισκεφθεί την Αθήνα στα μέσα της δεκαετίας του '50. Στην εξαγωγή κουλτούρας δεν πρέπει να αμεληθεί το ραδιόφωνο (πόσοι από μας δεν ακούγαμε τον αμερικάνικο σταθμό της βάσης Ελληνικού) και οι πακτωλοί χρημάτων που εισέρευσαν με το δόγμα τρούμαν γιά το VoiCe of America αλλά και γιά την δημιουργία των σπουδαίων ευρωπαϊκών ραδιοφωνικών σταθμών (εποχή που εξυμνεί ο Van Morisson στο υπέροχο In the Days Before Rock 'n Roll). Εν ολίγοις, έχουμε τις ιδανικές κοινωνικοπολιτικές συνθήκες γιά την απόλυτη κυριαρχία του ροκ σε παγκόσμιο επίπεδο, κυριαρχία που θα τεθεί σε αμφισβήτηση με το κίνημα της αντικουλτούρας της Haight-Ashbury το Καλοκαίρι της Αγάπης του 1967. Στην Ελλάδα, γιά λόγους που όλοι γνωρίζουμε δεν ίσχυσε τίποτα από τα παραπάνω (ειδικά η λειτουργία της αγοράς με αξιοκρατικά κριτήρια και η έλλειψη παραγωγών με γνώση του αντικειμένου) με αποτέλεσμα πάμπολλοι άξιοι καλλιτέχνες να αναγκαστούν να συγχρωτιστούν με κομματικά γραφεία με μοναδικό σκοπό την επαγγελματική επιβίωση. Θεωρώ την περίπτωση Σιδηρόπουλου μία τέτοια περίπτωση, δεν είχε άλλη εναλλακτική και δεν χρωματίστηκε ποτέ κομματικά σε αντίθεση με άλλους που ακολούθησαν κομματική καριέρα σχεδόν εργολαβικά. Τούτων λεχθέντων, ακόμα και στην "κοινωνικά ανάλγητη" Αμερική υπάρχουν ταμεία αρωγής μουσικών που δεν έχουν πρόνοια. Θεωρώ υποχρέωση της πολιτείας να κάνει το ίδιο εδώ σε παρόμοιες περιπτώσεις.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 9:23 μ.μ.\n" Στην Ελλάδα, γιά λόγους που όλοι γνωρίζουμε δεν ίσχυσε τίποτα από τα παραπάνω (ειδικά η λειτουργία της αγοράς με αξιοκρατικά κριτήρια και η έλλειψη παραγωγών με γνώση του αντικειμένου) με αποτέλεσμα πάμπολλοι άξιοι καλλιτέχνες να αναγκαστούν να συγχρωτιστούν με κομματικά γραφεία με μοναδικό σκοπό την επαγγελματική επιβίωση."\nTί πάει να πει "λειτουργία της αγοράς με αξιοκρατικά κριτήρια"; Και ποιοί είναι αυτοί οι πάμπολλοι; Μερικά παραδείγματα έστω; Και γιατί όχοι όλοι, αφού οι δυσμενείς συνθήκες (που όντως υπήρχαν) ίσχυαν για όλους;\n" Θεωρώ την περίπτωση Σιδηρόπουλου μία τέτοια περίπτωση, δεν είχε άλλη εναλλακτική και δεν χρωματίστηκε ποτέ κομματικά σε αντίθεση με άλλους που ακολούθησαν κομματική καριέρα σχεδόν εργολαβικά."\nΠράγματι ο Σιδηρόπουλος δεν χρωματίστηκε κομματικά. Αλλά από πού βγαίνει ότι δεν είχε άλλη εναλλακτική; Πώς γίνεται άλλοι λιγότερο γνωστοί από αυτόν να είχαν εναλλακτικές κι αυτός που ήταν σύμβολο της ροκ στην Ελλάδα να μην είχε;\n"Τούτων λεχθέντων, ακόμα και στην "κοινωνικά ανάλγητη" Αμερική υπάρχουν ταμεία αρωγής μουσικών που δεν έχουν πρόνοια. Θεωρώ υποχρέωση της πολιτείας να κάνει το ίδιο εδώ σε παρόμοιες περιπτώσεις."\nΆλλο αυτό και άλλο η επιχορήγηση για να παριστάνουν κάποιοι τους αντάρτες εκ του ασφαλούς.\nd3lta 27 Σεπτεμβρίου 2013 - 11:32 μ.μ.\n@11:23 π.μ. δηλαδή από το σχόλιό μου καταλάβατε ότι είμαι υπέρ της κρατικής επιχορήγησης; είμαι σαφώς κατά ειδικά με τον αδιάφανο, λαμογίστικο τρόπο που γίνεται στην ψωροκώσταινα. Δεν προτίθεμαι να μπω σε ονοματολογία διότι και βαρετή είναι και πάντα ελλοχεύει ο κίνδυνος διολίσθησης σε κουτσομπολιό, εξ άλλου μικρή χώρα είμαστε, όλοι ξέρουμε πρόσωπα και πράγματα. ποιοί (όπως ο μακαρίτης Σιδηρόπουλος) διατήρησαν την καλλιτεχνική τους ακεραιότητα έστω παίζοντας σε κομματικά φεστιβάλ και ποιοί θησαύρισαν παριστάνοντας τους εναλλακτικούς και τους αντάτρες. Θα ξαναπώ όμως ότι συμφωνώ απόλυτα με τη θέση του αρθρογράφου γιά κρατική βοήθεια (σύνταξη, ιατροφαρμακευτική περίθαλψη κλπ) σε καλλιτέχνες που προσέφεραν και είναι στην ψάθα διότι η παρουσία τους έκαναν τις ζωές μας καλύτερες, αυτό τουλάχιστον τους το οφείλουμε.\nΛειτουργία της αγοράς με αξιοκρατικά κριτήρια σημαίνει ότι ο A&R (artists and repertoire, ο "κυνηγός" ταλέντων που λέμε εδώ) υπεύθυνος μιάς εταιρείας είναι άριστος γνώστης του αντικειμένου και θα ανακαλύψει τον καλλιτέχνη, θα υπογράψει συμβόλαιο μαζί του και το κοινό με τη σειρά του θα επιβραβεύσει (ή όχι), αυτό έχει ισχύσει γιά όλους τους καλλιτέχνες της ροκ (και όχι μόνο) στο εξωτερικό. Αυτά βέβαια την χρυσή εποχή της δισκογραφίας (1950-80 ας πούμε) που υπήρχε διάθεση και μεράκι και δεν είχαν αναλάβει οι αδαείς περί τα μουσικά χαρτογιακάδες executives με τα γκρι κοστούμια που σήμερα προωθούν σκουπίδια.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 28 Σεπτεμβρίου 2013 - 10:45 π.μ.\nΣχετικά με το πρώτο: όχι δεν θεώρησα ότι είστε υπέρ της κρατικής επιχορήγησης. Απλώς επεσήμανα τη διαφορά μεταξύ ασφαλιστικής κάλυψης των καλλιτεχνών (που φυσικά τη δικαιούνται όπως όλοι οι εργαζόμενοι) και κρατικής επιχορήγησης.\nΣχετικά με το δεύτερο με καλύψατε πλήρως.\namartolo_kormi 28 Σεπτεμβρίου 2013 - 1:30 π.μ.\nΑπ' όσο καταλαβαίνω, η προσπάθεια του Μ. Νταλούκα είναι να πει πως το χρήμα της πολιτείας μπορεί να το χρησιμοποιήσει χωρίς τύψεις η "ανατρεπτική" τέχνη. Το ανατρεπτικό βέβαια μπορεί να έχει πολλές ερμηνείες. Μια ανατρεπτική μπιενάλε δεν έχει σχέση με τον ανατρεπτικό στίχο των Αδιέξοδο. Γιατί από τη μία έχεις κάτι ρηξικέλευθο ή εναλλακτίκ αλλά lifo, ενώ από την άλλη κάτι κυριολεκτικά ανατρεπτικό. Γι' αυτό κάποιοι δεν θα είχαν πρόβλημα να λάβουν για να προωθήσουν/εδραιώσουν, ενώ κάποιοι δεν πίνουν από εκεί που φτύνουν.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 28 Σεπτεμβρίου 2013 - 10:47 π.μ.\nΚαι για να το προχωρήσω λίγο: αυτοί που δεν πίνουν από εκεί που φτύνουν, εκθέτουν αυτούς που πίνουν από εκεί όπου προσποιούνται ότι φτύνουν...\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 28 Σεπτεμβρίου 2013 - 8:04 π.μ.\nΙστοδεσπότης 29 Σεπτεμβρίου 2013 - 8:09 μ.μ.\nΜετά μεγάλης μου λύπης οφείλω να ενημερώσω ότι εδώ και μία βδομάδα η άχρηστη πλατφόρμα του Blogspot δεν μ' αφήνει να δημοσιεύσω την απάντησή μου στον κ. "Υπνοβάτη" στην ανάρτηση ΡΟΚ και ΚΡΑΤΟΣ. Αυτό με αποθαρρύνει από το να συμμετέχω (όσο πολύ κι αν το θέλω) σην εδώ συζήτηση. Δεν σκοπεύω να γράψω άλλες 1000 λέξεις (γιατί τόσες χρειάζονται και πάλι λίγες είναι) οι οποίες δεν θα δημοσιευτούν ποτέ ή μετά χιλιετίας. Να επισημάνω πως στη συγκεκριμένη συζήτηση κάθε μου σχόλιο περνούσε παρόμοια οδύσσεια ως και να την δεχτεί η πλατφόρμα. Ως εδώ. Ελπίζω αυτό μου το μήνυμα τουλάχιστον να δημοσιευτεί, και το θέλω διότι οφείλω σε όλους τους συμμετέχοντες μία εξήγηση που η συζήτηση παρέμεινε εκκρεμής. Η απάντηση που δεν δημοσιεύτηκε έχει αποθηκευτεί στο αρχείο μου και είναι διαθέσιμη στον οποιονδήποτε την επιθυμεί. Δημοσιεύω εδώ αυτό το σχόλιο καθώς το ΡΟΚ και ΚΡΑΤΟΣ έχει θεματική και διαλεκτική συνέχειά του την παρούσα ανάρτηση.\nΥΠΝΟΒΑΤΗΣ 1 Οκτωβρίου 2013 - 8:51 μ.μ.\nΈτσι "αγαπάει" ο Πουλίκας:\nΠήγε ανεπιδότητος στο γήπεδο του "επιχορηγούμενου" αντιπάλου (τού MEGA που πήρε πρόσαφατα 98 εκ.€ "δάνειο"), του έριξε μερικές μπάτσες και έφυγε παίρνοντάς του το σώβρακο.\nΔείτε φοβερό βίντεο άγριου σεξ με Πουλίκα vs Πρετεντέρη και Βορίδη:\nd3lta 2 Οκτωβρίου 2013 - 7:21 μ.μ.\nΤο ξεβράκωμα Βορίδη στο ίδιο βίντεο εξ ίσου αν όχι ακόμα, πιό απολαυστικό. Η ατάκα με το μπαλταδάκι (σ.σ. το τσεκούρι του Βορίδη στην γνωστή φωτογραφία) έχει οπωσδήποτε ταχυδραματική ποιότητα. Αθάνατος θείος Νώντας


Αεροπορικά Εισιτήρια για Αργυρούπολη\nΑργυρούπολη: Όλα τα εστιατόρια Αργυρούπολη: Δημοφιλείς κουζίνες\nΕυρώπη›Ελλάδα›Αττική›Αθήνα›Αργυρούπολη›Εστιατόρια σε Αργυρούπολη› Όμορφη γωνιά\nΑυτή είναι η επιχείρησή σας; 6 Κριτικές Νο 9 από 20 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Αργυρούπολη Θαλασσινά, Ελληνική\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Λήψη οδηγιών Εθνάρχου Μακαρίου 17 | Argiroupoli, Αργυρούπολη, Αθήνα, Ελλάδα +30 21 0993 6565\nΑπαλοιφή όλων Όμορφη γωνιά: Ξεκινήστε την κριτική σας Κάντε κλικ για να βαθμολογήσετε\nΣυντελεστής επιπέδου 29 κριτικές 21 κριτικές για εστιατόρια\n6 χρήσιμες ψήφοι “Μια αξιόλογη ταβέρνα με αξιόλογο φαγητό”\nΗ ταβέρνα " η ομορφη γωνιά" είναι αυτό που λένε πως δεν την πιάνει το μάτι!! Σε ένα τελείως αντι εμπορικό σημείο της Αργυρούπολης με διάκοσμο κλασικής παλιας ταβέρνας!!!\nΣε παραπέμπει στα 80'ς φέρνοντας στο νου τη ταβέρνα με τα γκαρσόνια ντυμένα στα ασπρόμαυρα κ το ψωμί στο πλαστικό καλάθάκι!!!\nΟταν ανοιγεις το μενού δεν θα βρείς γκουρμεδιές αλλα τα...\nΠερισσότερα Σας βοήθησε; Ευχαριστούμε, Yannis K Αναφορά Mirto1\nΣυντελεστής επιπέδου 43 κριτικές 36 κριτικές για εστιατόρια\n16 χρήσιμες ψήφοι “Πολυ καλη οικογενειακη ταβερνα”\nΣας βοήθησε; Ευχαριστούμε, Mirto1 Αναφορά SOTMEN\n1 κριτική “πολυ καλή ταβέρνα με ποιότητα και καλές τιμές”\nΣας βοήθησε; Ευχαριστούμε, SOTMEN Αναφορά Stavros525\nΣυντελεστής επιπέδου 32 κριτικές 21 κριτικές για εστιατόρια\n8 χρήσιμες ψήφοι “πολύ καλή επιλογή”\nΜπορεί ως περιβάλλον να μην σας γεμίσει το μάτι, αλλά σημειώστε ότι το προσωπικό είναι εξαιρετικά εξυπηρετικό και ότι το φαγητό είναι πάρα πολύ καλό!\nΗ ψαρόσουπα που πήραμε ήταν εξαιρετική! Καλά ψαρικά μπορεί να βρείτε και αλλού. Τέτοια ψαρόσουπα όμως δύσκολα να την πετύχετε. Επίσης, πάρα πολύ καλός και ο μπακαλιάρος, τα κολοκυθάκια, το τζατζίκι, η σπανακόπιτα...\nΠερισσότερα Σας βοήθησε; Ευχαριστούμε, Stavros525 Αναφορά Angel T\n5 χρήσιμες ψήφοι “Μια συμπαθέστατη ταβέρνα με πολύ καλό και φτηνό φαγητό”\nΠηγαίνω περίπου 4 χρόνια, το περιβάλλον φιλικότατο, είναι οικογενειακή επιχείρηση. Ανήκει στο είδος της ταβέρνας που λες "αν πας θα ξαναπάς". Έχει έναν μεγάλο εξωτερικό χώρο που το χειμώνα κλείνει περιμετρικά και έναν κάπως μικρότερο εσωτερικό. Η διακόμηση δεν είναι στα προτερήματα αλλά αυτό δεν θα απασχολήσει και τόσο πολύ. Είναι, σε κάθε περίπτωση, αξιοπρεπής ο χώρος. Το φαγητό είναι...\nΠερισσότερα Σας βοήθησε; Ευχαριστούμε, Angel T Αναφορά Ενημέρωση καταχώρισης… Όμορφη γωνιά: Οι ταξιδιώτες που ενδιαφέρθηκαν γι' αυτό το μέρος είδαν επίσης\nΑργυρούπολη, Αθήνα Η Ελιά\nΑργυρούπολη, Αθήνα Vino Etcetera\nΑργυρούπολη, Αθήνα Νερόμυλος\nΑργυρούπολη, Αθήνα Αργυρούπολη: Όλα τα εστιατόρια (20)\nΌμορφη γωνιά: Έχετε πάει; Μοιραστείτε τις εμπειρίες σας! Γράψτε μια κριτική\nΕθνάρχου Μακαρίου 17 | Argiroupoli, Αργυρούπολη, Αθήνα, Ελλάδα Τοποθεσία:\nΈχετε απορίες; Λάβετε απαντήσεις από το προσωπικό αυτού του χώρου (Όμορφη γωνιά) και από προηγούμενους πελάτες.\nΟδηγίες δημοσίευσης Λάβετε ειδοποιήσεις για τις νέες απαντήσεις στις ερωτήσεις σας. Ρωτήστε Συνηθισμένες ερωτήσεις: Προσφέρετε επιλογές χωρίς γλουτένη; Ισχύουν ενδυματολογικοί κανόνες; Επιτρέπονται σκύλοι στον εξωτερικό χώρο; Κοντά σε: Όμορφη γωνιά Κοντινά αξιοθέατα με τη μεγαλύτερη βαθμολογία 11 Κριτικές Zerohour\n102 Κριτικές Athens Metro Mall\nΑναζήτηση όλων των αξιοθέατων Κοντινά εστιατόρια με τη μεγαλύτερη βαθμολογία 21 Κριτικές Vino Etcetera\n25 Κριτικές Οι Πίτες της Γεωργίας\n16 Κριτικές Souvlaki Friends


Eυριπίδη "Ελένη" - 6ο Γυμνάσιο Ηρακλείου Κρήτης\nΤο είναι και το φαίνεσθαι | 22/11/2013\n-Αρα η όραση δεν είναι ο καλύτερος σύμβουλος για να πάει κανείς στην ουσία των πραγμάτων;\n- Είδα δεν σημαίνει γνώρισα...\n«Ακριβώς, αν και υπάρχει μια άλλη έκφραση που λέει: "Είδα και πίστεψα". Βέβαια εγώ δεν πιστεύω ότι αυτό ισχύει. Στην περίπτωση της τηλεόρασης ναι μεν σε βοηθάει να καταλάβεις κάποια πράγματα για τους ανθρώπους τους οποίους προβάλλει, δεν σε βοηθάει όμως να κατανοήσεις καλύτερα τις ιδέες τους. Μπορεί να ξέρουμε ήδη τα πάντα γύρω από τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές, ο πολιτισμός μας όμως εξακολουθεί να έχει ως επίκεντρο την τηλεόραση. Ο Μάρσαλ Μακλούαν λέει ότι άνθρωποι σαν τον Αδόλφο Χίτλερ δεν θα είχαν πετύχει αν στην εποχή τους υπήρχε η τηλεόραση. Ο Χίτλερ ήταν ευερέθιστος, άνθρωπος που παρασυρόταν εύκολα από το συναίσθημα. Η τηλεόραση θέλει ψυχραιμία, ήπιους τόνους. Δεν ξέρω κατά πόσο αυτό αληθεύει, ο Μακλούαν πάντως υποστηρίζει ότι οι τύραννοι του μέλλοντος δεν θα είναι τόσο έντονοι στις αντιδράσεις τους αλλά άνθρωποι ήρεμοι και με ψυχραιμία. Οι τύραννοι του μέλλοντος θα είναι αυτοί που μπορούν να λένε την πιο σκληρή είδηση απαθείς και μερικές φορές με ένα κάποιο χαμόγελο στα χείλη. Εγώ συμπληρώνω ότι οι τύραννοι του μέλλοντος θα είναι πιο επικίνδυνοι γιατί θα είναι οι ηλίθιοι της τηλεόρασης που το μόνο που ξέρουν είναι να σερβίρουν ό,τι φαγητά ετοιμάζουν τα αφεντικά τους ή αυτοί που συμμετέχουν στον "Μεγάλο Αδελφό" και καταλήγουν νικητές. Οι τύραννοι του μέλλοντος θα είναι άνθρωποι που δεν θα μπορούν να διακρίνουν το ιδιωτικό από το δημόσιο, θα "γδύνονται" με ευκολία αν με αυτόν τον τρόπο θα μπορέσουν να κάνουν όλο και περισσότερους τηλεθεατές να τους παρακολουθούν»...........


04/11/22 - thespro.gr - Ηγουμενίτσα, Θεσπρωτία\nΗπειρώτικο μοιρολόι από τον Μάκη Κωνσταντίνου, με θέα το γαλάζιο του Ιονίου (+ΒΙΝΤΕΟ)\nthespro.gr Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022\nΟ συμπατριώτης μας δημοτικός οργανοπαίχτης Μάκης Κωνσταντίνου επέλεξε για άλλη μια φορά να "ντύσει" το νέο του μουσικό video clip, με εικόνες από τον τόπο μας, διαφημίζοντας με τον τρόπο αυτό την ιδιαίτερη πατρίδα του και τις ομορφιές της Θεσπρωτίας.\nΑυτή τη φορά, με έναν αυτοσχεδιασμό σε Μοιρολόι της Ηπείρου, το οποίο γυρίστηκε στην περιοχή του Βραχωνά, θεά τα πανέμορφα Σύβοτα και το απέραντο γαλάζιο του Ιονίου.\nVideographer:Δημήτρης Κατσιμπόκης - Skyisthelimitcinema\nΗπειρώτικο μοιρολόι από τον Μάκη Κωνσταντίνου, με θέα το γαλάζιο του Ιονίου (+ΒΙΝΤΕΟ) Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΠρογραμματισμένες διακοπές ηλεκτροδότησης σε περιοχές του Δήμου Ηγουμενίτσας Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΠΕ Άρτας 44\nΠΕ Πρέβεζας 34\n236 νέα κρούσματα στην Ήπειρο Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΕκ μέρους της οργανωτικής επιτροπής, σας ενημερώνουμε ότι διοργανώνουμε για πέμπτη χρονιά, αθλητική εκδήλωση ορεινού τρεξίματος με αφετηρία και τερματισμό, στο Βουτσαρά του Δήμου Ζίτσας Ιωαννίνων, την Κυριακή των Βαΐων, 17 Απριλίου 2022.\n1) 5 χλμ https://connect.garmin.com/modern/activity/6622391304\n2) 11 χλμ https://connect.garmin.com/modern/activity/6615087971\n3) 21 χλμ https://connect.garmin.com/modern/activity/6622498410\nΌριο συμμετοχών ανά διαδρομή:\nΗ αγωνιστική διαδρομή είναι χωμάτινη σε μαλακό τερέν πάνω σε μονοπάτια και παλιά καλντερίμια με σύντομα περάσματα από δασικούς/αγροτικούς δρόμους.\nΤο μεγαλύτερο κομμάτι όλων των διαδρομών είναι σκιασμένο.\nΤα πρώτα και τα τελευταία μέτρα είναι σε άσφαλτο, εντός του οικισμού Βουτσαρά.\nΟι διαδρομές είναι σηματοδοτημένες με κορδέλες και πινακίδες, καθώς επίσης θα υπάρχουν και εθελοντές για διευκολύνουν τους δρομείς σε καίρια σημεία.\n3. Αφετηρία – Τερματισμός – Απονομές\nΗ Γραμματεία θα βρίσκεται στο σημείο Εκκίνησης – Τερματισμού από τις 8.00, μόνο για παραλαβή των BIBS και του τσιπ χρονομέτρησης.\nΤην ημέρα της εκδήλωσης δεν θα πραγματοποιούνται εγγραφές, ή πληρωμές.\nΘα υπάρχουν 3 σταθμοί ανεφοδιασμού και στους δρομείς θα παρέχονται φρούτα και εμφιαλωμένο νερό. Επιπλέον σταθμός στο Εκκλησιοχώρι για τη διαδρομή των 21 χλμ.\nΓια την διαδρομή των 5 χλμ θα υπάρχει ένας σταθμός ανεφοδιασμού στα μισά της διαδρομής.\nΤην υγειονομική κάλυψη εγγυάται η παρουσία των εθελοντών του Ερυθρού Σταυρού Ιωαννίνων σε διάφορα σημεία των διαδρομών, καθώς και στο σημείο αφετηρίας/τερματισμού.\nΠαράλληλα, στο Βουτσαρά λειτουργεί πλήρως εξοπλισμένο Κέντρο Υγείας.\nΣε κάθε περίπτωση, όλοι οι αγωνιζόμενοι συμμετέχουν αποκλειστικά με δική τους ευθύνη και οι διοργανωτές δεν φέρουν καμία ευθύνη για προβλήματα υγείας ή τραυματισμούς που ενδεχομένως προκύψουν κατά τη διάρκεια ή λόγω του αγώνα.\nΣυστήνεται στους συμμετέχοντες να έχουν υποβληθεί πρόσφατα σε ιατρική εξέταση και καρδιολογικό έλεγχο. Από τους διοργανωτές δεν θα ζητηθούν ιατρικές βεβαιώσεις.\nΔιαδρομή 5 χλμ €10\nΔιαδρομή 11 χλμ €15\nΔιαδρομή 21 χλμ €20\nΣε περίπτωση ακύρωσης της εκδήλωσης, το ποσό επιστρέφεται.\nΌλοι οι δρομείς θα λάβουν αναμνηστικό μπλουζάκι.\nΟι δρομείς που θα τερματίσουν τα 21 και 11 χλμ θα λάβουν και μετάλιο.\n8. Κατηγορίες απονομών:\nΓια τις διαδρομές 11 και 21 χλμ, οι ηλικιακές κατηγορίες:\n1) 15 – 29 Ανδρών\n2) 30 – 39 Ανδρών\n3) 40 – 49 Ανδρών\n3) 50+ Ανδρών\n4) Γενική Γυναικών\nΣτην διαδρομή 5 χλμ δεν θα υπάρχει καταγραφή κατάταξης, καθώς είναι μη αγωνιστικού χαρακτήρα.\n➢ 08:15 Παραλαβή BIB & Chip απ’την Γραμματεία\n➢ 09:45 Εκκίνηση Δρομέων στη διαδρομή 21 χλμ\n➢ 10:00 Εκκίνηση διαδρομών 5 & 10 χλμ\nΠαραλαβή chip & ΒΙΒ μπορεί να γίνει στο κατάστημα της WATT+VOLT στα Ιωάννινα, Λεωφ. Δωδώνης 18, το Σάββατο 16 Απριλίου από τις 10 ως τις 14:00.\nΕπίσης, στο Βουτσαρά το απόγευμα του Σαββάτου και το πρωί της Κυριακής.\nΘα υπάρχουν κάδοι τόσο στο χώρο αφετηρίας-τερματισμού, όσο και στους σταθμούς υδροδοσίας. Ζητούμε τη συνεργασία των δρομέων στο σεβασμό για το περιβάλλον.\n12. Οδηγίες για Βουτσαρά:\nΟ Βουτσαράς βρίσκεται στο 32ο χλμ της παλιάς εθνικής οδού Ιωαννίνων – Ηγουμενίτσας:\nΑπό Ιωάννινα, κατευθύνεστε προς Βουνοπλαγιά/Ελεούσα, περνάτε τη Βιομηχανική Περιοχή, το χωριό Λευκοθέα και φτάνετε μετά από περίπου 40 λεπτά οδήγησης, συνολικά.\nΑπό Ηγουμενίτσα, κατευθύνεστε προς Μενίνα (Νεράιδα), περνάτε το χωριό Βροσίνα και φτάνετε μετά από περίπου 60 λεπτά οδήγησης συνολικά.\nΔεν υπάρχει τρόπος να έρθει κάποιος από Εγνατία οδό!\nΣτο χωριό λειτουργούν 2 καφενεία, 2 ταβέρνες, 1 πρατήριο καυσίμων, 1 φούρνος και 1 mini market.\nΓια όποιον θέλει να διανυκτερεύσει από το Σάββατο, υπάρχουν διαθέσιμοι παραδοσιακοί ξενώνες με χαμηλό κόστος διαμονής στα κοντινά χωριά Εκκλησιοχώρι και Ζίτσα.\nAgnanti Zitsas Hotel Main Page – 2658022090\nΚαλλιθέα Ζίτσας – 2658 023733\nΤo Παλαιό Σχολείο – 6945551088\nΓια την ομαλή διεξαγωγή του αγώνα, σας παρακαλούμε να παρκάρετε τα οχήματά σας\nμόνο στο γήπεδο ποδοσφαίρου,\nόπου θα είναι ο χώρος parking.\n13. Συνάντηση εθελοντών\nΤο Σάββατο 16 Απριλίου θα υπάρχει συνάντηση εθελοντών στο χώρο εκκίνησης, για συντονισμό εν όψει του αγώνα, από τις 18.30 ως τις 20.00.\nΣυντονισμός Γραμματείας και εθελοντών:\nΔέσποινα Τζιουβάρα 6973416890\nΟσοι δρομείς το επιθυμούν, μπορούν να παραστούν για να ενημερωθούν για την περιοχή και για τον αγώνα, καθώς επίσης να παραλάβουν τα απαραίτητα για τον αγώνα, microchip χρονομέτρησης & BIB.\nΕυχαριστούμε θερμά για τη στήριξή τους\nτις Πηγές Κωστηλάτας στην Ήπειρο,\nτον πάροχο ενέργειας WATT + VOLT Ηπείρου,\nτην επιχείρηση Rados Bakery Shop,\nκαι το e-shop ToolsandFarm.gr\nΗ διοργάνωση διεξάγεται υπό την αιγίδα του Δήμος Ζίτσας\nKalamas River Trail 2022 Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΓνωριμία μαθητών του Γενικού Λυκείου Φιλιατών με τα Ναυτιλιακά επαγγέλματα\nΤην Παρασκευή 8-4-2022 η Α' και Β' τάξη του Γενικού Λυκείου Φιλιατών συμμετείχε σε εκπαιδευτικό πρόγραμμα της Περιφερειακής Διεύθυνσης Ηπείρου για γνωριμία με τα Ναυτιλιακά επαγγέλματα, τις σχολές Λιμενικού και της Ακαδημίας Εμπορικού Ναυτικού.\nΣτα πλαίσια του προγράμματος αυτού, αξιωματικοί του Λιμενικού Σώματος μας υποδέχτηκαν με χαρά στο λιμάνι της Ηγουμενίτσας και από εκεί, εν πλω ο Διευθυντής της Ακαδημίας Εμπορικού Ναυτικού Πρέβεζας, Αξιωματικός του Λιμενικού και ο καπετάνιος του πλοίου "Αλκίνοος" μας μίλησαν για τις επαγγελματικές ευκαιρίες, τον τρόπο εισαγωγής στις αντίστοιχες σχολές αλλά και τις δυσκολίες των επαγγελμάτων της θάλασσας.\nΣτο τέλος απάντησαν σε ερωτήσεις των μαθητών μας που έδειξαν μεγάλο ενδιαφέρον και ακολούθησε περιήγηση στο χώρο του πλοίου.\nΓνωριμία μαθητών του Γενικού Λυκείου Φιλιατών με τα Ναυτιλιακά επαγγέλματα Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΤΑΙΠΕΔ: Το χρονοδιάγραμμα για τα λιμάνια Ηγουμενίτσας και Αλεξανδρούπολης\nΞαναγράφεται το χρονοδιάγραμμα για την αξιοποίηση σημαντικών λιμένων της χώρας, και ειδικότερα για Αλεξανδρούπολη και Ηγουμενίτσα, καθώς η γεωστρατηγική θέση της χώρας αλλά και η θέση των λιμένων της, στρέφουν όλο και περισσότερα βλέμματα πάνω τους λόγω των εξελίξεων στην περιοχή.\nΟι ενδιαφερόμενοι, στους οποίους συγκαταλέγονται εγχώριοι, αμερικανικοί και άλλοι διεθνείς παίκτες, χρειάζονται περισσότερο χρόνο για να αξιολογήσουν τις δυνατότητες των λιμένων και να καταστρώσουν την στρατηγική τους.\nΣτη β’ φάση του σχετικού διαγωνισμού έχουν προκριθεί η Quintana Infrastructure & Development, η κοινοπραξία Cameron SA-Goldair Cargo AE-Bollore Africa Logistics, η κοινοπραξία International Port Investments Alexandroupolis, η οποία απαρτίζεται από τις εταιρείες Black Summit Financial Group - Euroports - EFA Group και ΓΕΚ ΤΕΡΝΑ, και ο Οργανισμός Λιμένος Θεσσαλονίκης Α.Ε.\nΕπίσης και η διαδικασία για την επόμενη φάση του διαγωνισμού για τον λιμένα Ηγουμενίτσας, φαίνεται ότι θα είναι κυριολεκτικά εν μέσω θέρους και ειδικότερα τέλος Ιουνίου με αρχές Ιουλίου και αναμένονται σημαντικός αριθμός δεσμευτικών προσφορών, λόγω των συνδέσεων του λιμένα με την Ιταλία.\nΕιδικότερα σε αυτόν τον διαγωνισμό που διεξήχθη στις 30 Οκτωβρίου 2020 εκδήλωσαν ενδιαφέρον οι:\nΚΟΙΝΟΠΡΑΞΙΑ ARCHIRODON GROUP N.V.- ANEK & ΟΜΙΛΟΣ TRIDENT HELLAS 7.ΚΟΙΝΟΠΡΑΞΙΑ GRIMALDI EUROMED - MΙΝΩΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ Α.Ν.Ε.\nΟ διαγωνισμός αφορά στην απόκτηση συμμετοχής σε ποσοστό τουλάχιστον 67% στο μετοχικό κεφάλαιο της εταιρείας Οργανισμός Λιμένος Ηγουμενίτσας (ΟΛΗΓ ΑΕ).\nΤΑΙΠΕΔ: Το χρονοδιάγραμμα για τα λιμάνια Ηγουμενίτσας και Αλεξανδρούπολης Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΠρόσληψη δύο ατόμων στο δήμο Φιλιατών για 2μηνη σύμβαση\nΟ Δήμαρχος Φιλιατών ανακοινώνει την πρόσληψη ,με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου διάρκειας δυο (2) μηνών, συνολικά δύο (2) ατόμων για την αντιμετώπιση κατεπειγουσών εποχικών ή πρόσκαιρων αναγκών του Δήμου Φιλιατών, όπως φαίνεται παρακάτω:\n2.Να έχουν την υγεία και τη φυσική καταλληλόλητα που τους επιτρέπει την εκτέλεση των καθηκόντων της θέσης που επιλέγουν.\n3.Να μην έχουν κώλυμα κατά τα άρθρα 16 και 17 του Ν.3584/2007 (ποινική καταδίκη, υποδικία στέρηση ή επικουρική δικαστική συμπαράσταση, απόλυση από άλλη θέση για πειθαρχικούς λόγους).\nΟι ενδιαφερόμενοι μπορούν να υποβάλλουν αποκλειστικά και ταχυδρομικώς με συστημένη επιστολή στη Δ/νση: Δήμος Φιλιατών-Γραφείο προσωπικού –Ελευθερίου Βενιζέλου 8 Τ.Κ. 46300 Φιλιάτες, όλα τα απαιτούμενα από την παρούσα ανακοίνωση δικαιολογητικά το αργότερο έως και την 13/04/ 2022.\nΗ προθεσμία υποβολής των αιτήσεων είναι συγκεκριμένα από 08/04/2022 έως και 13/04/2022.\nΤηλέφωνα επικοινωνίας για διευκρινήσεις :2664360164 ,2664360100 τις εργάσιμες ημέρες και ώρες.\nΠρόσληψη δύο ατόμων στο δήμο Φιλιατών για 2μηνη σύμβαση Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΠραγματοποίηση Εργαστηρίου στο Νηπιαγωγείο Μαυρουδίου: «Τέχνη και Συναισθήματα. Οι σκέψεις μέσα από τα χρώματα»\nΜια μοναδική εμπειρία βίωσαν οι συμμετέχοντες στο εργαστήριο για ενήλικες που διοργάνωσε το Νηπιαγωγείο Μαυρουδίου το Σάββατο 9 Απριλίου, 10:00-13:00. Μέσα στον καταπράσινο κήπο του Νηπιαγωγείου, πειραματίστηκαν με την ίδια τη Φύση, αφουγκράστηκαν το σώμα τους και τα συναισθήματά τους, εκφράστηκαν ελεύθερα και συνδέθηκαν με τον εσωτερικό εαυτό τους, με αποδοχή και κατανόηση για τη μοναδικότητά τους, για όλα αυτά τα ξεχωριστά πράγματα που μπορούν να επιτύχουν, κάθε μέρα, κάθε στιγμή.\nΠραγματοποίηση Εργαστηρίου στο Νηπιαγωγείο Μαυρουδίου: «Τέχνη και Συναισθήματα. Οι σκέψεις μέσα από τα χρώματα» Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΣυνεδριάζει την Τετάρτη στις 19:30 με τηλεδιασκεψη, το δημοτικό συμβούλιο του Δήμου Σουλίου, με 10 θέματα στην ημερησία διάταξη\nΘΕΜΑ 1ο Παροχή Γνώμης επί του σχεδίου Κανονισμού Τιμολόγησης και του σχεδίου Τεχνικού Προγράμματος του Α.Σ.Δ.Σ.Α Π. ΗΠΕΙΡΟΥ οικον. έτους 2022\nΘΕΜΑ 2ο Αποτίμηση των Μέσων Ατομικής Προστασίας (Μ.Α.Π.) και του γάλακτος σε χρήμα ,σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 60 του Ν. 4735/20 (ΦΕΚ 197/12.10.2020 τεύχος Α’) και απόδοση αυτών.\nΘΕΜΑ 3ο Συμπληρωματική κατανομή ποσού 16.360,00 για λειτουργικές δαπάνες των σχολικών μονάδων\nΘΕΜΑ 4ο Επιχορήγηση από το Δήμο Σουλίου των Σχολικών Επιτροπών για λειτουργικές δαπάνες\nΘΕΜΑ 5ο Τροποποίηση Προϋπολογισμού Δήμου Σουλίου, οικ. έτους 2022\nΘΕΜΑ 6ο Έκφραση γνώμης επί του περιεχομένου του φακέλου Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (Μ.Π.Ε) του έργου/δραστηριότητα (κατηγορίας Α2, ομάδα 10η, α/α 2): «Κατασκευή και λειτουργία φωτοβολταϊκού σταθμού παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας με ονομασία «ΜΟΥΤΖΟΥΡΑ», ισχύος 50,00MW, στη θέση «ΜΟΥΤΖΟΥΡΑ» και των συνοδών του έργων , στην Τ.Κ. Μαργαριτίου, Δ.Ε. Μαργαριτίου, Δήμου Ηγουμενίτσας και στην Τ.Κ. Αμπελιάς, Δ.Ε. Παραμυθιάς, Δήμου Σουλίου Π.Ε. Ηγουμενίτσας, Περιφέρειας Ηπείρου»\nΘΕΜΑ 7ο Kατάθεση πάγιας προκαταβολής κοινοτήτων σε λογαριασμό του Δήμου και ορισμός υπεύθυνου κίνησης λογαριασμού.\nΘΕΜΑ 8ο Δωρεά υλικών αντλιοστασίων στον ΤΟΕΒ πεδιάδος Παραμυθιάς\nΘΕΜΑ 9ο Παράταση ή μη μισθώσεων στο με αριθμό 21 αγροτεμάχιο της Κοινότητας Γλυκής\nΘΕΜΑ 10ο Απευθείας εκμίσθωση οικίσκου στην Κοινότητα Γκρίκας ( στην θέση “Νουνεσάτι Ψηλό Βουνό” ) για την εγκατάσταση ιστών κεραιών και ηλεκτρολογικού εξοπλισμού\nΣυνεδριάζει την Τετάρτη το δημοτικό συμβούλιο Σουλίου Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΟ προβλεπόμενος από τον νόμο απολογισμός του δημάρχου στο Δ.Σ. διήρκησε 2 ώρες. Άλλη μια ώρα χρειάστηκε για τον απολογισμό των προέδρων ΠΑΠΚΟ και ΔΕΥΑΗ. Συνολικά χρειάστηκαν τρεις ώρες για να παρουσιασθούν έργα που γίνανε και αυτά που δρομολογούνται για την πόλη μας τα τελευταία δυο χρόνια.\nΠολλά τα έργα θα έλεγε κάποιος. Άρα χρειάζεται και ο απαραίτητος χρόνος για να μην αδικηθεί κανένα ,και κύρια η Δ.Α. που τα υλοποιεί. Είναι όμως έτσι;\nΕμείς πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει Δ.Α. που να μην κάνει έργα κατά τη διάρκεια της θητείας της. Πάντα και σε κάθε δήμο γίνονταν και θα γίνονται έργα, τόσο μικρά όσο και μεγαλύτερα. Προφανώς και η παρούσα Δ.Α. έχει κάνει έργα.\nΤο βασικό όμως κριτήριο σε έναν απολογισμό είναι πάντα αν και πόσο αυτά τα έργα βελτιώνουν την ποιότητα ζωής των κατοίκων του δήμου. Σε ποιά κατεύθυνση γίνονται και ποιόν εξυπηρετούν. Ικανοποιούν τις λαϊκές ανάγκες; Λύνουν λαϊκά προβλήματα;\nΣτον δήμο μας τα προβλήματα παραμένουν και οξύνονται. Συνεχώς υποβαθμίζεται η ποιότητα ζωής των κατοίκων. Δεν χρειαζόντανε 3 ώρες εισηγήσεων για να διαπιστωθεί αυτό. Οι κάτοικοι του δήμου μας πνιγόμαστε τον χειμώνα με τις βροχές, ζούμε με τον φόβο των πυρκαγιών αφού τα κλαδιά που πευκοδάσους φθάνουν μέχρι τα μπαλκόνια των σπιτιών, ζούμε με τον φόβο του σεισμού αφού δεν παίρνονται μέτρα αντισεισμικής προστασίας. Τα προβλήματα της καθημερινότητας όπως το κυκλοφοριακό, της στάθμευσης οξύνονται παρά την βράβευση του δημάρχου από την Ε.Ε. για το ΣΒΑΚ. Παραμένει οξυμένο το πρόβλημα ύδρευσης τους καλοκαιρινούς μήνες στην Πέρδικα. Το δε λιμάνι οδεύει προς ιδιωτικοποίηση ,αποκόπτοντας τους κατοίκους από το μεγαλύτερο μέρος του παραλιακού μετώπου.\nΑυτή την πραγματικότητα προσπάθησαν να κρύψουν με τις εκτενείς εισηγήσεις. Πράγματι μπορεί κάποιος να πει πολλές αλήθειες για να κρύψει την αλήθεια.\nΕίναι αλήθεια π.χ. ότι έγινε το μουσικό σχολείο, και είναι θετικό. Είναι όμως επίσης αλήθεια ότι η πλειοψηφία των νηπιαγωγείων στην πόλη στεγάζεται σε νοικιασμένες αίθουσες προορισμένες για μαγαζιά, με αυλή τον ακάλυπτο χώρο . Είναι αλήθεια ότι με τις βροχές πλημμυρίζουν σχολεία. Όπως και το ότι προϋπολογίστηκαν 1,7 εκ. ευρώ για ενεργειακή αναβάθμιση του συγκροτήματος του 1ου Γυμνασίου –Λυκείου, αλλά όχι και για μέτρα αντισεισμικής προστασίας σε αυτό το κτήριο που κατασκευάστηκε πριν από 50 χρόνια και έχουν toy γίνει πολλές προσθήκες.\nΗ Λ.Σ. και αυτά τα δύο χρόνια έχει τοποθετηθεί δημόσια τόσο στο Δ.Σ. όσο και με ανακοινώσεις στα ΜΜΕ τόσο για προβλήματα και όσο και για τις αποφάσεις και την δράση της Δ.Α. Θέλουμε όμως να επισημάνουμε κάποια που σημάδεψαν τον δήμο μας τα τελευταία χρόνια όπως:\n· Η προωθούμενη ιδιωτικοποίηση του λιμανιού και η διεκδίκηση της «χερσαίας ζώνης». Έχουμε κατά επανάληψη προβάλλει την θέση μας για λιμάνι και παραλιακό μέτωπο στην υπηρεσία των λαϊκών αναγκών. Τα κυβερνητικά σχέδια που είδαν το φως της δημοσιότητας υλοποιούν στην ουσία την απόφαση που πάρθηκε το 2017 στο Δ.Σ. μετά από εισήγηση, της διορισμένης από τον ΣΥΡΙΖΑ, διοίκησης της ΟΛΗΓ Α.Ε. Στον δε χώρο της μαρίνας προβλέπονται 6.000 τμ για εμπορική δραστηριότητα. Η Δ.Α. έκτος του ότι συμφωνεί με την ιδιωτικοποίηση του λιμανιού δεν αντιδρά και σε αυτά τα σχέδια, που παραδίδουν το παραλιακό μέτωπο για επιχειρηματικές δραστηριότητες, παρά τους λεονταρισμούς της του καλοκαιριού.\n· Κατά την διάρκεια αυτής της θητείας της Δ.Α. ιδιωτικοποιήθηκε παρά πέρα ο τομέας αποκομιδής των απορριμμάτων Πλαταριά ,Σύβοτα, Πέρδικα. Στον ίδιο τομέα η Δ.Α. έχει τις δικές της ευθύνες για την καθυστέρηση λειτουργίας των ΣΜΑ και την λειτουργία της ΜΕΑ, που επιβαρύνει οικονομικά τους κατοίκους. Στο ίδιο διάστημα είχαμε αύξηση 20% στα δημοτικά τέλη. Το ποσοστό ανακύκλωσης στον δήμο μας με το ζόρι έφθασε το 2021 στο 10% των ΑΣΑ ,σαφώς κάτω από το όριο που επιβάλλει η Ε.Ε., την οποία επικαλείται η Δ.Α. σε άλλα ζητήματα. Εμπόδιο στους στόχους για ανακύκλωση είναι και η θεσμοθέτηση της ελάχιστης εγγυημένης ποσότητας ΑΣΑ στην ΜΕΑ.\n· Οι γιγαντιαίες αυξήσεις τιμών στην ενέργεια, τα καύσιμα και σε άλλα είδη επηρεάζουν αρνητικά την λειτουργία του δήμου. Αυτές παρουσιάστηκαν πριν τον ιμπεριαλιστικό πόλεμο σαν αποτέλεσμα της ευρωενωσιακής στρατηγικής της απελευθέρωσης και του χρηματιστηρίου ενέργειας, του Ταμείου Ανάκαμψης και της «πράσινης μετάβασης», των νέων «πρασίνων φόρων». Ο πόλεμος τις αυξάνει ακόμα περισσότερο. Στο προσεχές διάστημα θα υπάρξει σοβαρό πρόβλημα λειτουργίας του δήμου, (καύσιμα, ηλεκτρική ενέργεια, αποπεράτωση και ξεκίνημα νέων έργων ) και στην ΔΕΥΑΗ (τα αντλιοστάσια λειτουργούν με ηλεκτρικό ρεύμα). Δεν πρέπει να περάσει από κανενός το μυαλό η σκέψη για αύξηση τοπικών φόρων. Αυτό το πρόβλημα μόνο με ένα τρόπο μπορεί να λυθεί, με αγωνιστική διεκδίκηση από το κεντρικό κράτος. Το οποίο έχει χρήματα για την χρηματοδότηση των επιχειρηματικών ομίλων ( 12,5 δις. Ταμείο Ανάκαμψης), για την ικανοποίηση του Νατοϊκού στρατιωτικού εξοπλισμού (4 δις τον χρόνο) άσχετου με την αμυντική θωράκιση της χώρας (αεροπλάνα και φρεγάτες που παίρνουν μέρος στις Νατοϊκές επιχειρήσεις). Δεν διαθέτει όμως χρήματα για την ικανοποίηση των λαϊκών αναγκών. Διαχρονικά οι κυβερνήσεις αναθέτουν αρμοδιότητες στους δήμους χωρίς να τους δίνουν και τους αντίστοιχους πόρους. Αντίθετα από το 2010 και μετά η κρατική χρηματοδότηση έχει μειωθεί κατά 65%. Το κεντρικό κράτος έχει εισπράξει φόρους για λογαριασμό των δήμων πάνω από 10 δις. Ευρώ, τα οποία δεν μας τα αποδίδει. Η Δ.Α. έχει υποχρέωση να ενημερώνει του δημότες για αυτά και να διεκδικήσει γενναία κρατική χρηματοδότηση μαζί με τον λαό. Όπως και άμεσα μέτρα ενάντια στην ακρίβεια. Π.χ. μείωση του φόρου στα καύσιμα, κατάργηση την ρήτρα αναπροσαρμογής στο ρεύμα, κατάργηση του ΦΠΑ στην ύδρευση και στα είδη λαϊκής κατανάλωσης, για λογαριασμό βιομηχανικού ρεύματος στην ΔΕΗΑΥ αντί οικιακού που ισχύει σήμερα κλπ.\nΗ Δ.Α. δυστυχώς δεν δείχνει διάθεση για αγωνιστική διεκδίκηση. Υλοποιεί την αντιλαϊκή πολιτική του κεντρικού κράτους, σαν γρανάζι της κρατικής μηχανής. Και αυτό όχι επειδή είναι φίλα προσκείμενη στην Ν.Δ., αλλά επειδή έχει την ίδια την αντίληψη, τους ίδιους στόχους και «όραμα» με το αστικό κράτος. Την ίδια πολιτική ακολουθούσε άλλωστε και με την προηγούμενη κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ.\nΗ Λ.Σ. θα συνεχίσει να τοποθετείται και να αγωνίζεται στο Μ.Κ. με γνώμονα την ικανοποίηση των λαϊκών αναγκών. Θα συνεχίσουμε να ενημερώνουμε τους κατοίκους, που στην συντριπτική τους πλειοψηφία ανήκουν στα φτωχά λαϊκά στρώματα, και να τους καλούμε σε αγώνα ,μέσα από τα σωματεία τους, συλλόγους τους, για την ικανοποίηση των λαϊκών αναγκών.\nΆλλος δρόμος δεν υπάρχει. Μόνο ο λαός μπορεί να σώσει τον λαό.\nΗ Λαϊκή Συσπείρωση για τον απολογισμό της Δημοτικής Αρχής Ηγουμενίτσας Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΤην κατασκευή ενός ακόμη κυκλικού κόμβου για τη βελτίωση της οδικής ασφάλειας και συγκεκριμένα στην Π.Ε. Θεσπρωτίας έχει σχεδιάσει η Περιφέρεια Ηπείρου.\nΠρόκειται για τον κόμβο Φιλιατών στην Ε.Ο. Νεράιδας- Σαγιάδας, προϋπολογισμού 1.080.000 ευρώ, τη δημοπράτηση του οποίου ενέκρινε η Οικονομική Επιτροπή της Περιφέρειας.\nΔημοπρατείται ο κυκλικός κόμβος Φιλιατών Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΠρος δημοπράτηση τα έργα βελτίωσης των αντλιοστασίων Γλυκής και Κυψέλης Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΠρεμιέρα της ταινίας «Ενθύμιον» | Μια ωδή στην Ήπειρο (+ΒΙΝΤΕΟ)\nΑκούνε άραγε οι νεκροί τα τραγούδια που παίζονται για αυτούς πάνω από τα μνήματα κάθε Δευτέρα του Πάσχα στο Γιρομέρι; Και οι ζωντανοί; Πώς βλέπουν την παράδοση και το ιδιαίτερο αυτό έθιμο;\nΠοιά η βαθύτερη σχέση τους με την ζωή και τον θάνατο;\nΤη Δευτέρα 11 Απριλίου 2022 θα πραγματοποιηθεί η πρεμιέρα της βραβευμένης ταινίας Ενθύμιον του Νίκου Ζιώγα στο Σινέ Τριανόν, σε μια κινηματογραφική, μουσική και εικαστική συνάντηση.\nΠρεμιέρα της ταινίας «Ενθύμιον» | Μια ωδή στην Ήπειρο (+ΒΙΝΤΕΟ) Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5\nΌταν κατασκευαστικές συμπράττουν με… ακτοπλοϊκές και αεροπορικές Reviewed by thespro.gr on Δευτέρα, Απριλίου 11, 2022 Rating: 5


Ημερολογιο Αποδημιας: Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός: ο φωτιστής των σκλάβων\nΕίναι κάποιοι Έλληνες, που ενώ δεν ζούσαν και, επομένως, δεν συμμετέσχον στην Επανάσταση του 1821, εν τούτοις θεωρούνται μεταξύ των πρωτεργατών Της. Μεταξύ αυτών εξέχουσα θέση κατέχει ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός (1714-1779). Ένας που αγνοεί το έργο που επιτέλεσε μπορεί να διερωτηθεί, πώς ένας ιερωμένος -και δεν είναι ο μόνος κληρικός, αλλά είναι εκ των ολίγων που έδρασαν ιεραποστολικά σε όλη σχεδόν τη σημερινή Ελλάδα τον 18ο αιώνα- βοήθησε την Επανάσταση. Η απάντηση είναι πως σε πολύ δύσκολα χρόνια πριν από την Επανάσταση, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός απέτρεψε εξισλαμισμούς και κράτησε ζωντανή την ιδιοπροσωπία των Ελλήνων και άσβεστη την εθνική υπερηφάνεια τους. Αυτά ήσαν τα στοιχεία που το 1821 οδήγησαν στην εξέγερση των σκλάβων κατά του οθωμανού τυράννου τους. Δικαίως λοιπόν στον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό δίδεται η ονομασία του «φωτιστού των σκλάβων».\nΗ κατάσταση, την οποία αντιμετώπισε με επιτυχία ο Άγιος Κοσμάς, ήταν η έλλειψη μορφώσεως κλήρου και λαού, ο εκβαρβαρισμός τους και ο εξισλαμισμός πολλών Ελλήνων. Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος γράφει σχετικά: «Ο κλήρος ήταν, κατά το πλείστον αγράμματος και σπάνιο πράγμα ήταν η ύπαρξη ιερέως... Αγραμματοσύνη βασίλευε παντού, μάλιστα ο Κων. Κούμας, που αναδίφησε τα αρχεία της Μητροπόλεως Λαρίσης, γράφει ότι ο Κώδικας ήταν γεμάτος από βαρβαρική σύνταξη με ανορθογραφίες και σε αυτές ακόμη τις υπογραφές των Μητροπολιτών. Αποτέλεσμα αυτής της καταπτώσεως ήταν το θλιβερό φαινόμενο των εξισλαμισμών... Ο πατρο-Κοσμάς διέβλεψε τον μεγάλο κίνδυνο που απειλούσε το Γένος μας. Αν ο λαός συνέχιζε να βρίσκεται στο σκοτάδι της αμάθειας, αν δεν γνώριζε εγκαίρως το χρέος απέναντι στην Ιστορία των πατέρων του, το πιθανότερο ήταν ότι χάνοντας την πίστη του θα έχανε πρώτα την ψυχή του και ύστερα τον εθνισμό του». (+Χριστοδούλου, Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο φλογερός διδάσκαλος», Εκδ. «Χρυσοπηγή», Αθήνα, 2011).\nΓια την υπηρεσία, που προσέφερε ο Άγιος Κοσμάς στο Έθνος ο εξαίρετος ιστορικός Κωνσταντίνος Σάθας έγραψε: «Πτωχός δημοκράτης δεν απέβλεψε, ως οι πολλοί, εις εφημέρου φιλοδοξίας όνειρα, αλλά τον Σταυρόν επόθει λαμβάνων επί των ώμων να εισχωρήση εις χώρας κατοικουμένας υπό αδελφών και εις τας οποίας ουδέποτε σπινθήρ του φωτός της παιδείας είχεν εισδύσει, η δε αμάθεια τους είχεν εξαγριώσει και αποβαρβαρώσει». (Κων. Σάθα Σύγγραμμα «Βιογραφίαι των εν τοις γράμμασι διαλαμψάντων Ελλήνων από της καταλύσεως της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μέχρι της Ελληνικής Εθνεγερσίας», Εκδ. Τέκνων Ανδρ. Κορομηλά, Εν Αθήναις, 1868, σ. 488).\nΟ Χρ. Γιανναράς γράφει για τον Άγιο Κοσμά, ότι ήταν «φαινόμενο μοναδικό και ανεπανάληπτο». Και εξηγεί: «Είναι η εκπληκτικότερη ενσάρκωση της εκκλησιαστικής γνησιότητας μέσα σε ολόκληρη την περίοδο της Τουρκοκρατίας... Ήταν αποφασιστική η συμβολή του στη διάσωση της ελληνικής γλώσσας και συνείδησης σε κρίσιμες περιοχές, στην αποτροπή του εξισλαμισμού. Τόνωσε την ελπίδα των Ελλήνων σε μια μελλοντική απελευθέρωση - ανάσταση του Γένους». (Χρ. Γιανναρά «Ορθοδοξία και Δύση στη νεώτερη Ελλάδα», Εκδ. Δόμος, Αθήναι, 2006, σ. 174-175).\nΟ Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (1749-1809) είχε ιδία αντίληψη της ζωής και του έργου του Αγίου Κοσμά. Υπήρξε μαθητής στη Νάξο του κατά σάρκα αδελφού του, Αρχιμανδρίτου Χρυσάνθου του Αιτωλού και ήταν 30 ετών όταν μαρτύρησε. Εξέδωσε το «Νέο Μαρτυρολόγιο, ήτοι Μαρτυρία των Νεοφανών Μαρτύρων» στα 1797. Σε αυτό αναφέρει τους Νεομάρτυρες από το 1453, έως τις ημέρες της συγγραφής του πονήματός του και περιλαμβάνει ως νεομάρτυρα τον Άγιο Κοσμά. Σημειώνεται ότι η εκκλησιαστική ανακήρυξη της αγιότητάς του έγινε το 1961, από το Οικ. Πατριαρχείο, επί πατριάρχου Αθηναγόρου.\nΗ σπουδή του αύξησε την επιθυμία του της ιεραποστολής. Αφού ζήτησε την ευλογία του Οικ. Πατριάρχου Σεραφείμ, άρχισε τις περιοδείες του ανά τον Ελληνισμό. Κατά την πρώτη του περιοδεία (1759-1762) ξεκινά από τα χωριά της Κωνσταντινούπολης διδάσκει τους Έλληνες της Θράκης, της Μακεδονίας, και της Θεσσαλίας και φτάνει έως το Γαλαξίδι. Στη δεύτερη (1763-1773) ξεκινά πάλι από την Κωνσταντινούπολη, επισκέπτεται ιεραποστολικά την Καβάλα, το Άγιον Όρος, το Πήλιο, τη Θεσσαλία, τη Δυτική Μακεδονία, την Ήπειρο για να καταλήξει στην Κεφαλληνία, όπου έγινε θερμότατα δεκτός. Στην τρίτη (1775-1779) ξεκινά από την Κωνσταντινούπολη και σπέρνει τον σπόρο του Ευαγγελίου εις Δωδεκάνησο, Κρήτη, Κυκλάδες, Δυτική Στερεά, Ήπειρο, Κεφαλληνία, Ζάκυνθο και Κέρκυρα. Στην τέταρτη και τελευταία περιοδεία του (1777-1779) ξεκινά από Κέρκυρα εργάζεται ιεραποστολικά εις Θεσσαλονίκη, Βέροια, Κορυτσά, Αγίους Σαράντα, Τεπελένι, Δυρράχιο, Κολικόντασι, και Μπεράτι, όπου υφίσταται από τους Τούρκους μαρτυρικό θάνατο.\nΤι έπραξε με το ιεραποστολικό έργο του περιγράφει ο ίδιος ο Άγιος Κοσμάς σε διασωθείσα επιστολή του προς τον κατά σάρκα αδελφό του Χρύσανθο, το 1779, λίγο πριν από το μαρτύριό του: «Τα κατ’ εμέ φαίνονται απίστευτα εις τους πολλούς και μήτε εγώ δύναμαι να τα καταλάβω... Έως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία Ελληνικά (Σημ. Που δίδασκαν τα αρχαία ελληνικά) εποίησα, διακόσια δια κοινά γράμματα, του Κυρίου συνεργούντος και τον λόγον μου βεβαιούντος διά τινων επακολουθησάντων σημείων...».\nΟ Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης στο «Νέον Μαρτυρολόγιον» μας πληροφορεί ότι ο Άγιος Κοσμάς «εκατάπεισε τους πλουσίους και ηγόρασαν υπέρ τας τέσσαρας χιλιάδας κολυμβήθρας μεγάλας χαλκωματένιας προς δώδεκα γρόσια την κάθε μίαν και τας αφιέρωσαν εις τας Εκκλησίας... δια να βαπτίζωνται καθώς πρέπει τα παιδία των Χριστιανών. Ομοίως κατέπεισε τους έχοντας τον τρόπον και αγόραζαν βιβλία πατερικά και Χριστιανικαίς διδασκαλίαις, τα οποία εδίδοντο δωρεάν εις εκείνους, που ήξευραν γράμματα, ή εις εκείνους οπού υπέσχοντο να μάθουν. Επίσης εμοίρασε κομπολόγια και σταυρούδια μικρά (υπέρ τας πεντακοσίας χιλιάδας) εις τον κοινόν λαόν...» (Εκδ. «Αστήρ» 3η εκδ. σελ. 203). Τα όσα έπραξε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός κάνουν τον καθηγητή Δώρο Πολίτη το 1949 να γράψει πως «κατά προέκτασιν του Αιτωλού βγαίνει το 21». («Οι κοινωνικές ιδέες του Κοσμά Αιτωλού», Εκδ. Χριστιανο-Σοσιαλιστικής Βιβλιοθήκης, Αθ. 1949, σσ. 1-17).


ΣΥΡΙΖΑ-ΠΑΣΟΚ μαλώνουν… - Kalamata Journal\nΠέμπτη, 02 Απριλίου 2015 20:03\nΑΠΑΝΤΗΣΗ - ΑΝΤΑΠΑΝΤΗΣΗ\nΝα προσαρμοστούν στη νέα πραγματικότητα, που έφερε τον ΣΥΡΙΖΑ στην Κυβέρνηση και το ΠΑΣΟΚ στο 2,5% (σύμφωνα με τις δημοσκοπήσεις), κάλεσε με ανακοίνωσή του ο ΣΥΡΙΖΑ τα στελέχη του ΠΑΣΟΚ που χθες εξαπέλυσαν επίθεση στην κυβέρνηση. Σε ανταπάντησή του το ΠΑΣΟΚ καλεί το ΣΥΡΙΖΑ να μην φουσκώνει από αλαζονεία σαν τις «γαλοπούλες» γιατί η ώρα της θυσίας πλησιάζει!...\nΕιδικότερα, η απάντηση του ΣΥΡΙΖΑ Μεσσηνίας σε όσα είπαν τα στελέχη του ΠΑΣΟΚ έχει ως εξής: «Η χώρα βαδίζει πλέον σε νέα κατεύθυνση. Αυτό που δεν έγινε εδώ και πέντε χρόνια το έκανε και το κάνει η νέα ελληνική κυβέρνηση: διαπραγμάτευση με σημαντικά οφέλη για τον ελληνικό λαό.\nΟι προκλητικές δηλώσεις εκπροσώπων του τοπικού ΠΑΣΟΚ έχουν την κατανόησή μας. Πώς αλλιώς θα μπορούσαν να δικαιολογήσουν το γεγονός ότι οι κυβερνήσεις τους το μόνο που κατάφεραν, μαζί με τον κ. Σαμαρά, ήταν να εφαρμόζουν καταστροφικές πολιτικές, τις οποίες αποδέχονταν με πλήρη παθητικότητα;\nΟι τελευταίοι που δικαιούνται να κάνουν υποδείξεις υπευθυνότητας είναι εκείνοι που έριξαν τη χώρα στα βράχια της απομόνωσης και της κοινωνικής ισοπέδωσης. Το θράσος τους περισσεύει, ως απόρροια της αλαζονικής συμπεριφοράς τους, των "παλιών καλών ημερών".\nΕίναι κατανοητό ότι θα χρειαστούν καιρό να συνειδητοποιήσουν ότι η Ελλάδα γύρισε σελίδα. Θα πρέπει άμεσα να προσαρμοστούν στη νέα πραγματικότητα ώστε να βοηθήσουν τη χώρα, αν όντως αυτό επιθυμούν. Όσο κι αν προσπαθούν, ως άλλη πέμπτη φάλαγγα, με ψιθύρους και κινδυνολογίες να τρομοκρατήσουν τον ελληνικό λαό, το μόνο που καταφέρνουν είναι να αποδεικνύουν τη γύμνια των επιχειρημάτων τους και να αναδεικνύουν τα πλήρη αδιέξοδά τους. Το μήνυμα των πρόσφατων εκλογών και οι τελευταίες δημοσκοπήσεις που φέρνουν το κόμμα τους στο 2.5%, θα έπρεπε να τους είχαν προβληματίσει. Αλλά, φευ…».\nΗ ανταπάντηση του ΠΑΣΟΚ στον ΣΥΡΙΖΑ είναι η εξής: «Με περισσή αλαζονεία απαντά η Ν.Ε. ΣΥΡΙΖΑ Μεσσηνίας στις απόψεις που εκφράστηκαν σε συνέντευξη τύπου του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Μεσσηνίας. Μας εγκαλούν για συνεργασία με τη Δεξιά αυτοί που « πριν αλέκτωρ λαλήσει …» συνεργάζονται με το πιο γραφικό και ακραίο τμήμα της δεξιάς, που ψήφισαν τον πρώτο.. αριστερό πρόεδρο, τον Προκόπη Παυλόπουλο, δίνοντας συγχωροχάρτι στη χειρότερη κυβέρνηση της μεταπολίτευσης, του Καραμανλή.\nΤο ΠΑ.ΣΟ.Κ. με υπευθυνότητα, με αλήθεια, κράτησε τη χώρα όρθια, με μεγάλο κόστος για τους πολίτες και με δυσβάστακτο πολιτικό κόστος για το ίδιο, αποδεικνύοντας όμως πως πρώτη προτεραιότητα του ήταν η χώρα και όχι το κόμμα.\nΜε τη κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ επέστρεψαν η αβεβαιότητα, η ανασφάλεια, ο λαϊκισμός και τα περίτεχνα επικοινωνιακά τερτίπια με αποκορύφωμα αφενός την αλλαγή στάσης στις παρελάσεις – τα προηγούμενα χρόνια κυνηγούσατε τον προσφάτως υπ. Βουλευτή σας Βουδούρη ενώ φέτος στους επισήμους, με γραβάτα και νταούλια. Αφετέρου τη βάφτιση της Τρόικα σε θεσμούς και του Μνημονίου σε πρόγραμμα – γέφυρα. Αυτή ήταν η σκληρή διαπραγμάτευση και η νέα σελίδα, το Φεβρουάριο να ανακοινώνετε πως δε θέλετε τη δόση των 7,2 δις και το Μάρτιο να παρακαλάτε.. για ένα μέρος από τα 11δις του Ταμείου Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας, που ενώ ήταν εξασφαλισμένα τα χάσατε και αυτά.\nΑλήθεια αυτά τα νταούλια εννοούσατε προεκλογικά πως θα χτυπάτε στους δανειστές και θα χορεύουν;\nΑλήθεια μπορείτε να μας αποστείλετε το ΦΕΚ του νόμου, που προεκλογικά δεσμευτήκατε, για τις 26/1 , που κατήργησε όλους τους μνημονιακούς νόμους και μηδένισε το χρέος\nΑλήθεια θεωρείε ακόμη «μερκελιστές» αυτούς που συναντούν την Μέρκελ;\nΑλήθεια επιμένετε να αποκαλείται τον Ολάντ, «Ολανδρέου» και τον Ιταλό πρωθυπουργό «δεξιοσοσιαλιστή» ενώ παράλληλα τους «εκλιπαρείτε»;\nΑλήθεια θα συνεχίσετε να μην αποδίδετε τα χρήματα που χρωστά το δημόσιο σε ιδιώτες, να παρακρατείτε τις επιδοτήσεις, τα αποθεματικά προκειμένου να πληρώσετε τα χρέη που δεν αναγνωρίζατε;\nΚρατείστε λίγο την αμετροέπεια σας και την αλαζονεία σας, μην φουσκώνετε σαν «γαλοπούλες» γιατί η ώρα της θυσίας πλησιάζει.\nΌσες για τις πρακτικές του παρελθόντος που μας εγκαλείτε σας θυμίζουμε πως τους εμπνευστές τους, τους έχετε στεγάσει πολιτικά στο κόμμα σας».\nΕυχόμαστε να πάνε τα πράγματα καλά για την πατρίδα και σας αφιερώνουμε τους στίχους του μεγάλου μας ποιητή Γ. Ρίτσου:\n«….Αδέρφια μου όλα τα χρώματα έχουν το φως πατρίδα τους …»\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Ο Μανώλης Μάκαρης στον αναπληρωτή υπουργό Υγείας Ανδρέα Ξανθό Με τις ενέργειες ΣΥΡΙΖΑ το ΠΑΣΟΚ γίνεται ο άλλος πόλος, λέει ο Κεγκέρολγου »