Ανάγκες //Ικανότητες // Αδυναμίες// υποτακτικών [Αρχείο] - Greek BDSM Forums\nGreek BDSM Forums > BDSM > Θέματα BDSM > Ανάγκες //Ικανότητες // Αδυναμίες// υποτακτικών\nΕπιστροφή στο Forum : Ανάγκες //Ικανότητες // Αδυναμίες// υποτακτικών\nΈχουμε ακούσει πολλές φορές\nγια τις Ανάγκες //Ικανότητες // Αδυναμίεςπου κάνουν έναν άνθρωπο υποτακτικό.\n- Ο τρόπος διαχείρισης κάποιων ορμών. Ερωτικών και άλλων. Ή μάλλον, η έλλειψη "σωστής" διαχείρισης αυτών.\nπου δημιουργεί την Ανάγκη παράδοσης του σεξουαλικού ελέγχου\n( από όσο έχω διαπιστώσει στο παράλληλο νήμα\nδεν εξετάζονται επαρκώς τα αίτια και ο τελικός σκοπός).\n- Η έλλειψη "σωστών" ορίων στη ενδοτικότητα. (πχ, πόσες φορές πρέπει να σφουγγαρίσω το πάτωμα\nγια να είναι ο Κύριος ικανοποιημένος; )\n- Η έλλειψη "σωστής" διαχείρισης του πόνου ή η δυσκολία λήψης αποφάσεων.\n- Η οικονομία.\nΟι switch από την άλλη μοιάζουν να είναι πλήρως ικανοί στη διαχείριση\nτων παραπάνω παραδειγμάτων.\n1. Η ερώτησή μου είναι αν γίνεται να έχουμε υποτακτικό χαρακτήρα\nπου δεν έχει τις παραπάνω "ελλείψεις" αλλά εξακολουθεί να θέλει\nνα παραδώσει την διαχείριση αυτών σε κάποιον άλλο.\nΑν ναι, (καθώς πιστεύω ότι γίνεται, κάτι το οποίο αποδεικνύουν οι switch)\nτι είναι αυτό που καθιστά\nτην παράδοση αναγκαία ;\nΜήπως αν οι "ελλείψεις" δεν υφίστανται τότε το παιχνίδι καταλήγει περισσότερο κινκυ;\n2. Εσείς σαν Κ τι είδους υποτακτικό/η προτιμάτε; Αυτόν/ην που βάλλονται από τις παραπάνω Ανάγκες\nΉ κάποιον που ενώ δεν έχουν αυτές τις ανάγκες αποφασίζουν οτι είναι απολαυστική η μεταφορά του ελέγχου;\n3. Εσείς σαν υ τι προτιμάτε για τον εαυτό σας; Να είστε πλήρως ικανοί στη διαχείριση , την λήψη αποφάσεων και τον έλεγχο\nή να τα παραδίνετε αυτά έτσι ώστε να τα χτίσει για εσάς ο/η Κ;\nΕυκαιρια μου να κανω μια ερωτηση που μου βασανιζει το μυαλο.\nΕιναι αναγκαια συνθηκη η παραδοση-παραλαβη του ελεγχου για να χαρακτηρισθει D/s μια σχεση?\nΚάποια πράγματα δεν είναι αυτονόητα? Θα μπορούσες να φανταστείς έναν κυρίαρχο που να μην διεκδικεί τον έλεγχο? Έναν κυρίαρχο που να μην δίνει εντολές ή αυτές που δίνει να μην εισακούονται? Θυμίζει την κουτή ερώτηση που κάναμε στο Λύκειο : " Θέλεις να τα φτιάξουμε???" Τι νόημα έχει να οριστεί κάτι, που νομοτελειακά θα έρθει μόνο του? Η παράδοση παραλαβή του ελέγχου θα έρθει από μόνη της λόγω του χαρακτήρα και της φύσης των δύο ανθρώπων. Δεν είναι απαραίτητο, πάντα να υπάρχει κάποιο τελετουργικό σε όλα.\nΕγω που ειμαι μια.....κατηγορια μονη μου ν απαντησω? :courage:\nΔεν ξερω τι αισθανονται και πως πραττουν οι αλλοι υποτακτικοι και οι switch και θα μιλησω για μενα.\nΕιμαι υποτακτικη μονο στον Συντροφο-Κυριο μου.\nΔηλαδη δεν ειχα ποτε την αναγκη να ειμαι οπωσδηποτε υποτακτικη καποιου για να ειμαι καλα.\nΜου αρεσε η υποταγη μονο στο σεξ γιατι με καυλωνε αφανταστα.\nΟταν Τον γνωρισα, διαπιστωσα οτι ηθελα να του ανηκω και μονο.\nΕκτοτε του εχω παραδωσει τον ελεγχο της σχεσης μας, την ληψη αποφασεων της σχεσης μας και την γενικη διαχειρηση της σε ολα τα επιπεδα.\nΑλλα μονο τα της σχεσης μας.....τα επαγγελματικα, οικογενειακα και θεματα φιλων που δεν εχει επαφη μαζι τους,\nτα διαχειριζομαι μονο εγω αν και τα συζηταω ολα μαζι του και του ζητω την συμβουλη του\nΘα μπορούσες να φανταστείς έναν κυρίαρχο που να μην διεκδικεί τον έλεγχο?\nΟχι δεν φανταζομαι , γνωριζω !\nκαι γιατι θα πρεπει να τον διεκδικει?\nΈναν κυρίαρχο που να μην δίνει εντολές ή αυτές που δίνει να μην εισακούονται?\nαλλο πραμα οι εντολες αλλο ο ελεγχος :)\nΗ παράδοση παραλαβή του ελέγχου θα έρθει από μόνη της λόγω του χαρακτήρα και της φύσης των δύο ανθρώπων.\nΣε ποιον απ τους δυο η παραδοση και σε ποιον η παραλαβη?\n:eagerness:Σκεφτομουν να γραψω κατι για αυτα τα παραδειγματα που παρουσιαζουν μια εικονα "ανυμποριας" των υποτακτικων φυσεων. (Μου τη δινει αυτο! Με ξεπερναει το οτι ο αλλος μπορει να εκλαμβανει τον παρτενερ του ως "ανικανο")\nΑπ την αλλη ομως εχω διαβασει κατα καιρους αποψεις εδω και ειναι σαφες οτι το προσωπικο πρισμα του καθενος ειναι που διαμορφωνει κ τα λεγομενα-γραφομενα.\nAnyway... οπως γραφεις στην υπογραφη σου πανω απ ολα να ειμαστε αληθινοι με τον εαυτο μας και (επιτρεψτε μου) να παραδεχτουμε οτι προκειται για παιχνιδι, οχι για θεραπεια ουτε ιεραποστολικο εργο για τη "σωτηρια" του οποιουδηποτε.\nΤο εκανε το θαυμα του το πρισμα μου παλι... να πηγαινω σιγα σιγα:culpability:\nΟ MasterAndreas μιλάει μόνο μια φορά....μην πας να με μπερδέψεις. Όπου λαλούν πολλά κοκόρια αργεί να ξημερώσει.\nΕδώ δεν μίλησε κανείς για θεραπεία, δεν κατάλαβα από πού προέκυψε στο πρίσμα σου.\nΛέω το απλό:\nΈχω ανάγκη να βιώνω προκαλώντας τον πόνο του άλλου. Με κάνει σαδίστρια.\nΈχω ανάγκη να βιώνω τον πόνο που μου προκαλούν. Με κάνει μαζοχίστρια.\nΑν δεν είχα αυτή την ανάγκη, θα καθόμουν να με δείρουν;\nΑν δεν είχα την άλλη ανάγκη θα έδερνα κανέναν;\nΜετέφερέ το στην σχέση Κυριαρχίας και υποταγής.\nΠροκύπτει το ερώτημα τι ανάγκες συνιστούν έναν υποτακτικό χαρακτήρα ;\nΘωρούμε δεδομένο δηλαδη ότι η ανταλλαγή ελέγχου υφίσταται μόνο σε συγκεκριμένες προσυμφωνημένες καταστάσεις;\nτα διαχειριζομαι μονο εγω αν και τα συζηταω ολα και του ζητω την συμβουλη του\nΑν δεν υπήρχε ανάγκη γιατί πιστεύεις ότι αυτό σε τράβηξε ή γιατι πιστεύεις οτι αυτό σε καύλωνε;\nΗ ανταλλαγη οχι , μαλλον αυθορμητα βγαινει θα ελεγα και πολλες φορες δεν γινεται και αμεσα αντιληπτη.\nΗ παραδοση ελεγχου ομως απο τη στιγμη που απαιτειται απο ορισμενους κυριαρχους δεν αποτελει κατι προσυμφωνημενο ?\nκι αν δεν ειναι προσυμφωνημενο και δεν υπαρξει οικειοθελης παραδοση ελεγχου αλλα αρπαγη, ειναι ηθικη ενεργεια?\nΓι αυτο και η ερωτηση μου αν αποτελει απαραιτητο στοιχειο μιας D/s σχεσεως.\nΚατά τη γνώμη μου, επιβολή και D/s δεν πάνε μαζι. Πολλοί όμως αρέσκονται στο παιχνίδι εκείνο που λε΄γεται\n"τραβάτε με κι ας κλαίω"...εγώ θα τους τη χαλάσω; ...\nΠιστεύω ότι το D/s δίνει την ευκαιρία όλο αυτό να γίνει προσυμφωνημένα (συναινετικά) και συνειδητά.\nΣτο μυαλό μου όμως, ο έλεγχος είναι πολυμορφικός, όπως και η υπηρεσία. Και ανταλλαγή γίνεται και απο τα δύο μέρη.\nΑς ξεχωρισουμε την αναγκη απο την επιθυμια.\nΑναγκη ειναι κατι που δεν μπορουμε να ζησουμε χωρις αυτο, μας ειναι απαραιτητο.\nΕπιθυμια ειναι κατι που μας προκαλει τερψη.\nπ.χ. εχω αναγκη να πιω νερο και να φαω φαγητο για να ζησω.\nτο να φαω γλυκο ειναι επιθυμια μου\nΒασει αυτου του διαχωρισμου για ποσους νομιζετε οτι η υποταγη αποτελει αναγκη τους?\nαιρετικα πραματα αυτα ...\nΜε το διαχωρισμό που κάνεις, για τους περισσότερους/ρες πρέπει να αποτελεί επιθυμία όχι ανάγκη. Φέρνω στο μυαλό μου πόσο αντιδραστικά πλάσματα είναι οι υποτακτικές και πόσον καιρό, μπορεί να μην είναι σε σχέση υποταγής. Λογικότερο μου φαίνεται να αποτελεί επιθυμία και όχι ανάγκη (αναλογιζόμενος τι έχω τραβήξει ως τώρα).\nΤο δεύτερο. Γενικά προτιμώ άτομα που να έχουν ισορροπημένες ανάγκες (με τον όρο της Thaleia). Οι ικανότητες καλλιεργούνται και εξελίσσονται, οπότε δεν με απασχολούν πολύ... Και οι αδυναμίες είναι πολύ σχετικό πράγμα... (Πρέπει να μου το ορίσετε για να τοποθετηθώ).\nΔεν χρειάζεται η ανάγκη να πηγάζει από την ελλείψεις. Βασικά, για μένα, είναι σχεδόν μη-υγιές να πηγάζει από ελλείψεις (ή έστω, μόνο από ελλείψεις).\nΕίναι σαν να λέμε πως κάποιος που έζησε και εκπαιδεύτηκε στο να γίνει γιατρός είναι το ίδιο με κάποιον που ήθελε και είχε την κλίση να γίνει γιατρός. Ο ένας το κάνει για να καλύψει έναν εξωτερικό προγραμματισμό, που στην ουσία δεν του χρειάζεται, γιατί έτσι έμαθε να νιώθει καλά (να παίρνει αποδοχή, αναγνώριση, μπούρου μπούρου).\nΟ άλλος απλά έτσι το ένιωσε. Σίγουρα κάτι στο περιβάλλον του θα του το έβγαλε πιο έντονα (και έτσι αποφάσισε να ασχοληθεί και πιο σοβαρά), αλλά δεν είναι το ίδιο στο ποιοτικό αποτέλεσμα.\nΗ παράδοση, όπως και η κυριαρχία, μπορεί να είναι απόλυτα επιθυμητή* γιατί έτσι είναι η κλίση κάποιου στο να βιώνει τις σχέσεις του. Υπάρχουν πολλών ειδών σεξουαλικότητες, πολλών ειδών σχέσεις, πολλών ειδών κλίσεις, δρόμοι, επιλογές, επιρροές κτλ κτλ.\nΣε μια συνειδητή κατάσταση, μπορούμε να αξιολογούμε τα δεδομένα, να επιλέξουμε ότι μας ταιριάζει, ότι μας κάνει να βιώνουμε την ζωή μας καλύτερα, ότι μας προσφέρει περισσότερα, ότι τέλοσπάντων είναι καλύτερο για μας, σε κάθε δεδομένη χρονική στιγμή.\n*λέω "απόλυτα επιθυμητή" μιας και η λέξη "αναγκαία", όπως την ορίσαμε, δεν ισχύει σε αυτό που περιγράφω. Δηλαδή το άτομο μπορεί να επιβιώσει και χωρίς αυτό.\nΣυμβουλη Αντρεα μου: παψε να κανεις το φουρναρη και γινε ζαχαροπλαστης.\nΚαι κατ'επέκταση η ερώτηση του νήματος είναι,\nαν η ανάγκη δεν προκύπτει από την έλλειψη, κατά πόσο ονομάζεται ανάγκη\nκαι κατα πόσο οδηγεί στην πραγμάτωση\nΟ βούδας πάντως είπε οτι ο μονος τρόπος για να μην πεινάς, δεν είναι να κάνεις γιογκα για να ξεχνας την πείνα σου, αλλά να τρως. Δηλαδή\n1. Να αναγνωρίζεις την ανάγκη αντί να την αποφεύγεις και\n2. να την καλύπτεις αντί να την μετουσιώνεις.\nΑν η έλλειψη δεν δημιουργεί ή ενδυναμώνει την ανάγκη τότε πώς διαχωρίζουμε την ανάγκη από την επιθυμία;\nΠιστεύω πως μια lifestyle υποτακτική αν μείνει καιρό εκτός σχέσης έλεγχου\nείναι πιθανό να μετατρέπει σε αγρίμι, να χάσει τις ισορροπίες της και να γίνει δυσλειτουργική.\nΣίγουρα δεν συμβαίνει σε όλα τα υ όμως για εμένα αποδεικνύει την ύπαρξης της Ανάγκης για υποταγή σε μερίδα υποτακτικών.\nΚαλό είναι να μην ξεχνάμε ότι το bdsm δεν είναι για όλους το Fifty Shades of Grey εύπεπτο και ανώδυνο,\nγια κάποιους πάει πιο βαθιά και χτυπάει κόκαλο.\nΚαι καλό είναι να μην αφορίζουμε όσους το ζουν μέχρι ένα σημείο αλλά ουτε όσους το θεωρούν αναγκαίο στην ζωή τους,\nΗ επιβίωση αφορά το φυσικό επίπεδο και μόνο. Ότι σχετικό με το συναισθηματικό κομμάτι, ανεβαίνει στην πυραμίδα του μάσλοου - αφορά την εξέλιξη και όχι την επιβίωση.\nΕίτε το ονομάσουμε ανάγκη, είτε επιθυμία, είναι κάτι που θέλουμε να καλυφθεί. Η έλλειψη σου "επιβάλλει" να γεμίσεις, η γνώση του εαυτού σου "πληρώνει" (γεμίζει). Σε αυτήν την περίπτωση, το bdsm βιώνεται με διαφορετικό τρόπο.\nΌπως το έχω νιώσει εγώ, δεν είναι περισσότερο ή λιγότερο έντονο (εκτός αν μιλάμε για ένταση λόγο αυτής της "επιβολής", η οποία πηγάζει από το ασυνείδητο), δεν είναι περισσότερο ή λιγότερο βαθύ... Είναι καθολικό, χωρίς να αφορά την εξάρτηση, αλλά μια άλλου τύπου ελευθερία... Μέσα από μια ασυμμετρία, που όμως τον άλλον τον νιώθεις σαν άνθρωπο σε βάθος, μιας και έχεις νιώσει και κατανοήσει τον εαυτό σου σαν άνθρωπο. Και έχει ποιότητα, γιατί οι επιλογές γίνονται με συνείδηση και εφαρμόζονται με συνέπεια σε ότι σκέφτεσαι και νιώθεις... Κάπως έτσι...\nΓιατί γενικά, δεν είμαστε μόνο οι ελλείψεις μας, είμαστε πολλά περισσότερα.\nΚαι δεν είναι το bdsm (απαραίτητα) κατάλοιπο απωθημένων και ελλείψεων. Ούτε ένας άνθρωπος πλήρης, δεν είναι (απαραίτητα) εκτός bdsm. Απλά το βιώνει διαφορετικά. Όχι ανώτερα ή κατώτερα, καλύτερα ή χειρότερα (τα έχουμε πει αυτά). Επιλογές είναι όλα.\nΤο ξέρω πως φαίνεται παράξενο να μιλάω για μη-εξάρτηση στο bdsm (βέβαια είναι εξίσου παράξενο όταν μιλάω για μη-εξάρτηση στον έρωτα, στις vanilla σχέσεις), αλλά αυτή είναι η δική μου οπτική. ^_^\n]1.[/B] Η επιβίωση αφορά το φυσικό επίπεδο και μόνο. Ότι σχετικό με το συναισθηματικό κομμάτι, ανεβαίνει στην πυραμίδα του μάσλοου - αφορά την εξέλιξη και όχι την επιβίωση.\n2. Είτε το ονομάσουμε ανάγκη, είτε επιθυμία, είναι κάτι που θέλουμε να καλυφθεί. ......\n3. Γιατί γενικά, δεν είμαστε μόνο οι ελλείψεις μας, είμαστε πολλά περισσότερα.\n4. Και δεν είναι το bdsm (απαραίτητα) κατάλοιπο απωθημένων και ελλείψεων.\n5 . Ούτε ένας άνθρωπος πλήρης, δεν είναι (απαραίτητα) εκτός bdsm. Απλά το βιώνει διαφορετικά. Όχι ανώτερα ή κατώτερα, καλύτερα ή χειρότερα (τα έχουμε πει αυτά). Επιλογές είναι όλα.\n1. το συναισθηματικο αλλά κυρίως το πνευματικό κομμάτι επηρεάζει την επιβίωση και άρα τις ανάγκες.\n2. Όχι, αν φτάσω 800 κιλα σιγουρα καποια ανάγκη προσπαθω να καλυψω αλλά με λάθος τρόπο. Η πραγματικη αναγκη της πεινας παντως εχει καλυφθει.\nΑυτο δεν σημαινει οτι πρέπει να συνεχίσω να καλυπτω αυτη την επιθυμία//αναγκη εφοσον έφτασε σε όρια εκτός πραγματικότητας.\n3. Ο χαρακτηρας χτίζεται πάνω στις ελλείψεις κατά την κρίση μου. Όχι στα απωθημένα. Μην τα συγχέουμε. Ο άνθρωπος\nθα ηταν εντελώς διαφορετικός αν δεν πεινούσε, ποτέ.\n4.- 5. Εφοσον το bdsm ειναι ο τροπος να κανουμε έρωτα και να καλυπτουμε αυτή την αναγκη θεωρώ οτι ειναι Ανάγκη\nγια όλους όσους το ασκούμε.\nΔεν συγκρίνω τις ανάγκες ενός βανιλλα. Αν ειχα ανάγκη αυτο που κάνει θα το έκανα. Εχω ανάγκη αυτο που κάνω\nκαι για αυτο το κάνω. Αλλιώς δεν καλύπτεται η ερωτική και σεξουαλική μου πεινα.\n1. Διαφορετικές οπτικές. Και στο τι είναι επιβίωση και στο τι είναι πνευματικό κομμάτι ^^\n2. Ναι, δεν αναφέρομαι σε σωστό και λάθος τρόπο. Άλλωστε και αυτό υποκειμενικό είναι.\n3. Για μένα οι ελλείψεις που αναφέρεις είναι συναισθηματικές. Και οι συναισθηματικές ελλείψεις αφορούν μη-συνειδητά και μη-ολοκληρωμένα κομμάτια. Αλλιώς απωθημένα. Αν ονομάζεις έλλειψη και την φυσική ανάγκη του φαγητού, τότε έχουμε διαφορετικές οπτικές.\n4-5. Αν βιώνεις την σεξουαλικότητά σου σαν την πείνα, τότε αυτό είναι αλήθεια για σένα. Άλλωστε, ακόμα και η όρεξη έχει δικές τις ιδιαιτερότητες.\nΑπλά, για το ένστικτο της επιβίωσης, αν πεινάς, θα φας οτιδήποτε μπορεί να δώσει ενέργεια στο σώμα σου, ώστε να συνεχίζει να ζει.\nΓια το σεξουαλικό ένστικτο, αν πεινάς, δεν θα "φας" οτιδήποτε, παρά μόνο αν υπάρχει συναισθηματικό απωθημένο από πίσω, που έχει διαστρεβλώσει το ένστικτο.\nΓιατι απλως με καυλωνε και με καυλωνει το βιαιο σεξ, η βωμολοχια και η ενταση.\nΕχουμε λοιπον δυο πηγες υποτακτικοτητος αυτην της αναγκης κι αυτην της επιθυμιας.\nΗ αναγκη της υποταγης οντως πηγαζει από αδυναμιες και ελλειψεις .\nΠοια η πηγη της επιθυμιας ; γιατι να θελει καποιος να υποταχθει ενώ δεν το εχει αναγκη; Προς τερψιν σωματικη και ψυχικη θα ελεγα. σωματικη τερψις μπορει να θεωρηθει η ηδονη που αντλει από τον πονο , την σεξουαλικη παραδοση , την σεξουαλικη αντικειμενοποιηση. Ψυχικη τερψις η ηδονη που αντλει από την προσφορα ηδονης στον ετερο καλυπτοντας αναγκες του και επιθυμιες του (ακομη και αυτές της κυριαρχικοτητος) ειτε σε σεξουαλικο επιπεδο ειτε σε σωματικο γενικοτερα ειτε με μορφη υπηρεσιων .\nΑν αντιστρεψω το «υποταχθει» σε «κυριαρχησει» στο παραπανω εδαφιο που διαφερει η επιθυμια για κυριαρχια? Διπολο είναι με αντιθετη φορα ροης.\nΤι λες καλε! θα υπηρχε το "αρχαιοτερο επαγγελμα" τοτε?\nΈνστικτο καθαρό υπάρχει μόνο στα ζωάκια. Αυτά, αν δεν παρέμβει ο άνθρωπος, δεν πάνε ενάντια στα ένστικτά τους.\nΟ άνθρωπος πάλι, συνδέει πολύ τα ένστικτα με τις άλλες λειτουργίες που του δίνει η ελεύθερη βούληση... Συναισθήματα, λογικές κτλ κτλ...\nΤο σεξουαλικό ένστικτο, στον άνθρωπο, έχει και άλλες εφαρμογές πέρα από την καύλα, ναι? Αν κάποιος βιώνει μια λειτουργία του μόνο σε ενστικτώδες επίπεδο, κάπου έχει χάσει τις υπόλοιπες... Γιατί το νοητικό, το συναισθηματικό και το φυσικό σώμα λειτουργούν παράλληλα και όχι ξεχωριστά το ένα από το άλλο...\nΑν πεινάς (ένστικτο επιβίωσης), το τι θα φας αποτελεί μια εξωτερική πηγή. Αν πρόκειται να πεθάνεις, οπότε θα φας οτιδήποτε...\nΑν έχεις σεξουαλικές ορμές (σεξουαλικό ένστικτο), το τι θα κάνεις με κάποιον άλλο, αφορά μια εξωτερική πηγή. Όμως, αν πρόκειται να πεθάνεις (που παίρνει πολύ χρόνο συνήθως σε αυτήν την περίπτωση), υπάρχει και ο αυνανισμός.\nΣε ενστικτωδες επιπεδο βιωνεις το σεξουαλικο ενστικτο για την αναπαραγωγη, οπως τα ζωακια, κι οχι για την καυλα.\nΗ σεξουαλικη πραξη χαριν ηδονης και μονο, ειναι ανθρωπινη λειτουργια.\nΠοιος λεει οτι οταν κανεις σεξ για να χορτασεις την πεινα σου και μονο δεν συμμετεχουν και δεν ικανοπουνται ολα τα σωματα?\nΕγω πχ οταν πειναω πολυ (για φαγητο) και ριχτω σ ενα ξεροκομματο ψωμι (κυριολεκτω) περα απο την ικανοποιηση του επιβιωτικου μου ενστικτου\nνοιωθω ψυχικη ευφορια. Και ειναι λογικο να νιωθει κανεις ετσι. Δεν νιωθεις συναισθηματα γι αυτο που τρως (αντικειμενο ηδονης) εκεινη τη στιγμη\nαλλα γι αυτο που σου προσφερει.\nΣυμφωνώ σε όλα, διαφωνώ μόνο σε αυτό λίγο...\nΣε ενστικτωδες επιπεδο βιωνεις το σεξουαλικο ενστικτο για την αναπαραγωγη, οπως τα ζωακια, κι οχι για την καυλα..\nΤο σεξουαλικό ένστικτο είναι κάπως διαφορετικό από αυτό της διαιώνισης του είδους.\nΗ καύλα είναι ο άμεσος σκοπός και η διαιώνιση ο έμμεσος σκοπός του σεξουαλικού ενστίκτου. Γιαυτό υπάρχουν και είδη ζώων που παρουσιάζουν ομοφυλοφιλία ή οργασμό με μεθόδους διαφορετικές από το σεξ (βλ. αυνανισμός) ή μπορεί να έχουν . Είναι απλά οι ορμές τους τέτοιες, ενστικτωδώς ^_^\nΓιαυτό υπάρχουν και είδη ζώων που παρουσιάζουν ομοφυλοφιλία ή οργασμό με μεθόδους διαφορετικές από το σεξ (βλ. αυνανισμός) ή μπορεί να έχουν . Είναι απλά οι ορμές τους τέτοιες, ενστικτωδώς ^_^\nΝομιζω οτι αυτα τα ισχυριζονται οι ανθρωποι με βαση τα δικα τους δεδομενα.\nΟμοφιλοφιλα ζωα δεν υπαρχουν , εχεις δει ποτε αρσενικο να φλερταρει αρσενικο? εχεις δει ομοφυλοφιλα θηλυκα ζωα?\nΟταν ενα αρσενικο "σμιγει" μ ενα αλλο αρσενικο ή και με αλλο ζωϊκο ειδος ειναι γιατι εκεινη τη στιγμη το πιεζουν οι ορμες του οπως πολυ σωστα λες\nδεν το κανει ενσυνειδητα, οσο για αυνανισμο , δεν εχω δει ποτε ζωακι να χυνει μ αυτο τον τροπο εκτος απο καποιο ειδος γοριλα νομιζω.\nΤωρα το "Η καύλα είναι ο άμεσος σκοπός και η διαιώνιση ο έμμεσος σκοπός του σεξουαλικού ενστίκτου"\nεγω το ξερω εντελως αναποδα . Αλλα σε ρωτω το βλεπεις λογικο? Για ποιο λογο να ειναι καυλα ο σκοπος του σεξουαλικου ενστικτου?\nΕνω το να ειναι ηδονικη η αναπαραγωγικη διαδικασια ειναι ενα κινητρο για να γινεται.\nΝτάξει, ναι, δεν μπορούμε να μιλάμε για τα ζώα με ανθρώπινα δεδομένα. Έχουν δικά τους συστήματα και το δικό μας είναι πρακτικά πολύ διαφορετικό, σε πολλά επίπεδα.\nΑκόμα και αν ένα ζωάκι σμίγει με άλλο του ίδιου φύλλου ή έχει τέτοιες συμπεριφορές (γλύφει, κάνει, ράνει) ή αν έχει την τάση να φτάσει σε οργασμό με κάτι άσχετο - βλέπε αυνανισμό ή να "σμίξει" με κάτι άσχετο (όπως ένα λούτρινο παιχνίδι ή ένα διαφορετικού είδους ζωάκι), είναι μόνο θέμα ορμών. Αυτές οι ορμές, για μένα, αποτελούν το ενστικτώδες κομμάτι του σεξουαλικού ενστίκτου.\nΗ καύλα δεν είναι αυτοσκοπός. Όταν λέω άμεσος σκοπός, εννοώ ότι είναι το πρώτο βήμα. Ο απώτερος σκοπός είναι η αναπαραγωγή. Απλά δεν το ενδιαφέρει το ζωάκι με τις ορμές σε πρώτη φάση. Το ενδιαφέρει να ζευγαρώσει ^_^ Αυτό ενδιαφέρει το συνολικό σύστημα της φύσης.\nΟι άνθρωποι όμως σίγουρα δεν έχουν ίδιες λειτουργίες με τα ζώα, μιας και μιλάμε με άλλα δεδομένα και άλλες παραμέτρους. Μετά το θέμα γίνεται αρκετά πιο περίπλοκο (και βαθιά φιλοσοφικό, ως προς την κατανόησή του).\nΝομιζω οτι τα ιδια λεμε απλα με διαφορετικο τροπο εκφρασης, μενω εδω:\n"Οι άνθρωποι όμως σίγουρα δεν έχουν ίδιες λειτουργίες με τα ζώα, μιας και μιλάμε με άλλα δεδομένα και άλλες παραμέτρους"\nαπο καπου εδω το ξεκινησαμε ... η διαφωνια μου ηταν στο οτι θεωρω πως η καυλα στην "στεγνη" [στερουμενη συναισθηματων προς τον ετερο]\nσεξουαλικη πραξη δεν ειναι μονο σωματικη ηδονη ξεκομενη απο τις υπολοιπες νοητικες και ψυχικες λειτουργιες .\nΕπανερχομαι λοιπον στο αν η καλυψη της σεξουαλικη πεινας ειναι καλυψη αναγκης ητοι αν η σεξουαλικη πεινα αποτελει αναγκη.\nΗ προσωπικη μου αποψη ειναι πως οχι πλην ισως καποιων εξαιρεσεων που η στερηση μπορει να δημιουργησει ψυχοσωματικα συμπτωματα\nεπικινδυνα για την υγεια.\nΝαι και ναι και συμφωνώ ^_^\nΕγώ πάντα βγάζω ψυχοσωματικά οταν δεν ειμαι ικανοποιημένη ερωτικά και σεξουαλικά.... :/\nΑν δεν ηταν ανάγκη θα ηταν τοσο ευκολο να την εγκαταλείψουμε ..\nΜε κάλυψε η θάλεια.\nΘα ήθελα βεβαια να σημειώσω το εξής :\nΧωρίς ανάγκες δεν αναφερόμαστε σε ανθρώπους. Ούτε χωρίς ελλείψεις.\nΗ βασική ερώτηση ειναι αν αυτές οι ελλείψεις καθιστούν κατά την κρίση σας\nτην υποτακτικότητα ή αν υφίσταται υποτακτικότητα χωρίς τις προαναφερόμενες ελλείψεις.\nΑν δηλαδη τα στοιχεία του χαρακτήρα των υποτακτικών συνεπάγονται αυτές τις αδυναμίες\nή αν τέτοιου είδους αδυναμίες είναι ανεξάρτητες της υποτακτικότητας.\nΑπο όσο κατάλαβα οι περισσότεροι θεωρούν ότι είναι ανεξάρτητες.\nΣας ευχαριστω όλους για τις μέχρι στιγμής τοποθετήσεις σας.\nΔε νομίζω οτι η υποταγή ειναι ανάγκη, μιας και ο κάθε υποτακτικός θα υποτάσσονταν στον οποιοδήποτε κυρίαρχο. Ως εκ τούτου, θεωρώ οτι κάποια πράγματα που θεωρούμε ανάγκες δεν ειναι στην πραγματικότητα ανάγκες, αλλά επιθυμίες. Με αυτο ως δεδομένο, θεωρώ οτι η υποταγή ειναι ουσιαστικά μια επιθυμία ενός ανθρώπου να παραδώσει τον έλεγχο της ζωής του σε κάποιον άλλον, ή εστω κάποια κομμάτια της ζωής του, όχι γιατί ο ιδιος δεν μπορεί να τα διαχειριστεί, αλλά γιατι δεν επιθυμεί να το κανει.\nΗ παράδοση λοιπόν γίνεται λόγω της επιθυμίας του υποτακτικού να δώσει σε κάποιον άλλον τη διαχείριση της ζωής του γιατι ειναι δυσβάσταχτο γι' αυτόν να τη διαχειριστεί ή γιατί ο ιδιος εχει κρίνει τον άλλον ικανό να τη διαχειριστεί. Οι λόγοι ειναι απεριόριστοι κι εξαρτώνται απο την εκάστοτε σχέση.\nΩς κυρίαρχος λοιπόν, προτιμώ τους υποτακτικούς που επιλέγουν συνειδητά να παραδοθούν σε μένα, ασχέτως του αν ειναι ανάγκη ή επιθυμία. Αλλωστε όλοι οι άνθρωποι έχουμε ελλείψεις σε διάφορους τομείς. ;)\nΗ παράδοση λοιπόν γίνεται λόγω της επιθυμίας του υποτακτικού να δώσει σε κάποιον άλλον τη διαχείριση της ζωής του...\nΘεωρω οτι η λεξη διαχειριση ειναι η πιο σωστη για το θεμα στο οποιο αναφερομαστε.\nΣτην ουσια περιγραφουμε διαχειριση κι οχι ελεγχο, αν και στην πραξη νομιζω οτι ειναι διευθετηση.\nΗ ανάγκη είναι πιο ισχυρή από την επιθυμία, δεν χρειάζεται να επιχειρηματολογήσω επ' αυτού.\nΚαι αν είναι ανάγκη τότε οποιοδήποτε υποτακτικό άτομο θα παρέδιδε στο οποιοδήποτε κυριαρχικό, γεγονός που δεν ισχύει από τον καιρό που βγήκαν τα ρηχά πιάτα.\nΑν είναι επιθυμία (που φαίνεται να είναι, δεν κάνω και τον ψυχολόγο δα) τότε δεν ισχύουν τα παραπάνω και φυσικά υπεισέρχονται και άλλα κριτήρια από εμφάνιση μέχρι λόξα και από χόμπι μέχρι οτιδήποτε. Οπότε δεν θα παρέδιδε....\nΗ επιθυμία είναι η λιγότερο ισχυρή αποτύπωση στη κλίμακα επιθυμώ - βούλομαι - θέλω...\nΗ ανάγκη είναι επιτακτική και έχει άμεσα και στανικά να καλύψει στοιχειώδη και βασικά ζητούμενα.\nΓια κάποιο κυριαρχικό άτομο, τα παραπάνω υποτίθεται πρέπει να είναι ξεκάθαρα στο μυαλό του διότι αν δεν είναι τότε "Houston we have a problem, maybe two or three...".\nΑλλιώς επαφιέμεθα στο σκεπτικό "κουτσοί στραβοί στον Αη Παντελεήμονα", συνήθως με κωμικοτραγικές συνέπειες και για τους δυο...\nΕν άλλοις λόγοις "ου παντός πλειν ες Κόρινθον", ναι..?\nΕύχομαι τα δέοντα...\nΤετοιες περιπτωσεις υποτακτικων χαρακτηρων υπαρχουν και δεν πιστευω πως ειναι σπανιες,με τις αλλες,τις "ελλειματικες",αν οχι να ειναι,να δειχνουν τουλαχιστον περισσοτερες,διοτι εκδηλωνονται πιο ευκολα(μια και τα ζορια ειναι μεγαλυτερα) και κανουν περισσοτερο θορυβο.\nOταν η υποτακτικη εχει βουτηξει το δαχτυλο στο μελι της υποταγης,εστω και μια φορα και εχει γευτει εστω και για λιγο την απολαυση,την ισορροπια,την ηρεμια της υποταγης,τοτε ειναι που το προηγουμενως και απροσδιοριστα ανικανοποιητο μετατρεπεται σε αναγκη παραδοσης,τον μονο δρομο προς την υποταγη.\nΕπι παραδειγματι,μια τετοια υποτακτικη,με σωστη διαχειριση που ομως την κουρασε και την κουραζει,νοιωθει την αναγκη παραδοσης προς υποταγην,προκειμενου να απαλλαχτει και παλι απο το βαρος της διαχειρισης και να νοιωσει το σχεδον απολαυστικο αισθημα της ανακουφισης.\nΧρησιμοποιωντας το παραδειγμα που ανεφερα,θα ελεγα πως η υποτακτικη με σωστη πλην κουραστικη διαχειριση,ειναι πιο ευκολη περιπτωση απο καποια αλλη με κακη,η εστω προβληματικη διαχειριση.Η τελευταια ειναι επισης πιο ευαλωτη στην εξαρτηση και πολυ πιο δυσκολη στην,απαραιτητη πολλες φορες,απεξαρτηση μετα το περας της σχεσης.\nΤιποτε απο αυτα ομως δεν αποτελει καθοριστικο παραγοντα για την αποδοχη η οχι μιας υποτακτικης απο τη μερια του Κυριαρχου.\nΥπαρχουν αλλοι παραγοντες πιο σημαντικοι.\nΘα ήθελες να αναπτύξεις ποιοι παράγοντες, πιστεύεις, μπορούν να επισκιάσουν τον συγκεκριμένο ;\nΟι εντολες Κ προς υ:\n1. Το σπιτι , το νοικοκυριο , τα ψωνια ειναι δικη σου δουλεια\n2. Η πληρωμη των λογαριασμων , τηλεφωνα, ΔΕΗ , ασφαλιστρων κπλ ειναι δικη σου δουλεια\n3. Το που θα παμε οταν βγουμε, εστιατορια, θεατρο, σινεμα , κλεισιμο τραπεζιου, εισητηριων κλπ ειναι δικη σου δουλεια\n4. Με ποιους θα "παιξουμε" ποτε και που ειναι δικη σου δουλεια\n5. Οδηγεις εσυ οταν βγαινουμε γιατι εγω θελω να πιω λιγο παραπανω\n6. Δεν θα σου λεω ποτε θελω να φαω , να πιω καφε κλπ ειναι δικη σου δουλεια οφειλεις να ξερεις\nΟλα αυτα και αλλα (ισως) σημαινουν οτι ο/η υ εχει απαλλαγει απο το βαρος της οποιας διαχειρισης?\nΙσα ισα νομιζω πως το υπηρετειν εκ μερους του υ ειναι αναληψη διαχειρισης τομεων της ζωης του Κ κι οχι παραδοση.\nΥ.γ. Επιφυλασσομαι να σας πω αν το επιθυμειτε γιατι εχω απορριψει τη σεξουαλικη διαχειριση μεσα απο βιωματικη εμπειρια\nΗ ιδια αναγκη που κανει καποιο χαρακτηρα κυριαρχικο (κατ αντιστοιχια). Η υποτακτικη εχει αναγκη την υποταγη, υποτασσομενη στη αναγκη της κυριαρχει πανω σ αυτη διοτι την κανει πραξη και αυτο ειναι που της δινει τη βαθυτερη ικανοποιηση\nΌλοι κυρίαρχοι είμαστε δηλαδή??? Απλά καθένας θέλει να κυριαρχήσει σε διαφορετικό επίπεδο και σε διαφορετικές του ανάγκες?\nΝομιζω πως ο καθε Κ διαθετει ενα σετ κριτηριων,βασει των οποιων λαμβανει την τελικη αποφαση για την αποδοχη η οχι μιας υ.\nΤα κριτηρια αυτα,προφανως ειναι διαφορετικα για τον καθενα μας.Εαν το κρινεις σκοπιμο και ontopic,ευχαριστως να σου απαριθμησω τα δικα μου.\nΟπωσδηποττε ομως σε αυτα δεν περιλαμβανεται η υπαρξη η οχι ελλειματικης διαχειρισης προσωπικων θεματων,ετσι οπως οριστηκε στο παρον νημα.\nΟι προσθετες δυσκολιες που αυτη συνεπαγεται,δεν αποτελουν αιτια απορριψης απο την μερια μου.Τουλαχιστον οχι πριν δοκιμασω τις δυναμεις μου.\nΕγω προσωπικα ειμαι ικανη για την διαχειριση,την ληψη αποφασεων και τον αυτοελεγχο μου,αλλα παρολαυτα η επιβεβαιωση και η στιριξη του Κ μου,μου ειναι αναγκαια και χωρις αυτη παραπαιω...\nΑυτο το ποστ μου δειχνει ενα "η ολα η τιποτα" οσον αφορα τα στοιχεια του χαρακτηρα ενος/μιας υ,ενω πιστευω οτι ενας/μια υ θα μπορουσε να εχει το ενα απο τα τρια η τα δυο η και τα τρια απο τα τρια αυτα χαρακτηριστικα (που εφερες σαν παραδειγματα) και να εξακολουθει να ειναι υ.\nΜε λιγα λογια δεν γινομαι υ επειδη ειμαι αδυναμος/ατελης/ανημπορος σε καποια πραγματα χαρακτηρας,γινομαι υ επειδη μου αρεσει να υπηρετω καποιον...\nΚαι τριτον και κυριοτερον μου αρεσει να ειμαι υ αλλα αυτο δεν σημαινει οτι θελω να παραδωσω τον πληρη ελεγχο στον Κ μου,εκτος εαν υπαρχει κατι στο οποιο μπορει να με βοηθησει να το βελτιωσω,τοτε ναι θα τον αφησω να σφιξει κι αλλο τα λουρια και να μου υποδειξει τι πρεπει και τι οχι.\nΤα κριτηρια αυτα,προφανως ειναι διαφορετικα για τον καθενα μας\nΤο θεμα της ληψης αποφασεων με δυσκολευει. Ειχα αφησει πολυ σημαντικο μου ζητημα μετεωρο για πολλα χρονια ωστε να διαμορφωθει μια αφορητη καθημερινοτητα,να γινει ο βιος αβιωτος στην κυριολεξια. Φυσικα και κατανοουσα τι πρεπει να κανω αλλά η τελικη αποφαση "πονουσε" πολυ,ηταν αδυνατο να τη διαχειριστω. Η εκκρεμοτητα παρεμενε σταθερα σαν πληγη που ματωνει συνεχως. Μεσα στο πλαισιο γνησιου προστατευτικου ενδιαφεροντος και καθοδηγησης,αφησα κατα μερος τις ντροπες, "γυμνωθηκα", την "αποκαλυψα"πληρως,παραδιδοντας τη διαχειριση,τον ελεγχο των πραγματων που με αφορουν. Το τερας δεν ηταν πια τρομαχτικο. Αναλαφρη βρηκα τη δυναμη να μου δωσω τις "πρωτες βοηθειες",να βαλω τα πραγματα σε μια σειρα. Αυτο βεβαια δεν σημαινει οτι λυνονται τα θεματα δια μαγειας,αφου καποιες φορες η φυση των πραγματων ειναι συνθετη,χρονοβορα,ισως και αλυτη. Το σημαντικο για μενα ειναι οτι για πρωτη φορα νοιωθω οτι μπορω να κανω τα βηματα που πρεπει. Και οσο αφηνομαι και αδειαζω τοσο πιο σταθερα πατω στα ποδια μου.\nΕιχα αφησει πολυ σημαντικο μου ζητημα μετεωρο για πολλα χρονια ωστε να διαμορφωθει μια αφορητη καθημερινοτητα,να γινει ο βιος αβιωτος στην κυριολεξια.\nΑν σου πω πόσοι Κ κάνουν το ίδιο... Και όχι μόνο αυτό, αλλά και όταν τα πράγματα δεν πάνε άλλο, συνεχίζουν να εθελοτυφλούν, μιας και έχουν μάθει από τους άλλους να κάνουν αυτά που θέλουν... (Σε φάση "τι? θα πάω να το κάνω εγώ αυτό? εγώ είμαι Κυρίαρχος!" και έτσι...)\nΤα σημαντικά ζητήματα είναι πολύ βασικό και ανθρώπινο θέμα... Είναι όμορφο να μπορείς να τα μοιραστείς και με τον σύντροφό σου, να πάρεις μια άποψη (ή και καθοδήγηση), είναι τρυφερό, ανακουφιστικό. Όμως ο κάθε άνθρωπος θα πρέπει να μπορεί να ανταπεξέλθει, να βρει τρόπο να είναι αποτελεσματικός, ακόμα και μόνος του. Όταν οι συνθήκες πιέζουν και χρειάζονται να παρθούν αποφάσεις, δεν υπάρχουν περιθώρια να περιμένουμε από άλλους...\nΤο τραγικο ειναι πως υπαρχουν κυριαρχοι που η ζωη τους σερνεται στην αταξια ,\nπου δεν μπορουν να παρουν αποφασεις για την δικη τους ζωη ,\nπου ενω ειναι φτερα στον ανεμο και οχι μονο...\nπροσπαθουν να διαχειριστουν και ελεγξουν ζωες αλλων ,\nαλιμονο στα "πειραματοζωα" που πεφτουν στα χερια τους !\nRep για την ειλικρίνεια γιατι πολλοί μαστεράδες μαζευτήκαμε εδώ μέσα...\nΈχω να πω το εξής\nκαθώς σκεφτόμουν το ζήτημα.\nΠαρατήρησα ότι καμιά φορα όταν ζορίζομαι σκέφτομαι τι εύκολη που θα ήταν η ζωή μου\nαν μπορούσα να παραδοθώ σε κάποιον Κ να αναλάβει για εμένα πολλά που με ζορίζουν.\nΘυμηθηκα πως όταν το θέλω αυτό (και οταν το έκανα) πέφτω σε κατάθλιψη γιατί αποκόβομαι από τις\nζωτικής σημασίας, λειτουργίες μου.\nΝομίζω ότι όλοι κάποιες στιγμές ζοριζόμαστε με αποφάσεις που πρέπει να παρθούν\nκαι χειρισμούς που πρέπει να κάνουμε.\nΠαρατηρώ οτι οι υποτακτικές ως επι τω πλείστον φέρουν πολύ μεγαλύτερο άγχος\nγια την ενδεχόμενη αποτυχία των επιλογών τους.\nΠολύ μεγαλύτερη ευθύνη από όση τους αναλογεί\nκαι διογκώνουν, τρόπον τινά , τις ενδεχόμενες επιπτώσεις\nκαταστροφικά , με αποτέλεσμα την αδυναμία λήψης αποφάσεων σε ορισμένους τομείς.\nΥπάρχει όμως μία λεπτή διαφορά μεταξύ του δεν θέλω να συμμετέχω στην απόφαση,\nαδιαφορώ για το αποτέλεσμα (ή για την απόφαση την ίδια),\nκαι του θέλω να αποφασίσει ο άλλος για εμένα και εγώ να προσαρμοστώ αντίστοιχα\nόσο κι αν αυτό με δυσκολέψει (ή μάλλον επειδή αυτό θα με δυσκολέψει),\nθα με κάνει να αλλάξω σαν άνθρωπος, να βγω απο τα νερά μου,\nπέρα απο αυτό που μεχρι σήμερα κατάφερα να είμαι,\nνα με γνωρίσω καλύτερα, να με αναδημιουργήσω...\nΓια αυτό χρειάζομαι\nκαι μία εξωτερική πηγή ερεθίσματος και ένα εξωτερικό παρατηρητή σε περίπτωση που χαθώ.\nΝομίζω ότι η βασική διαφορά ενός κυριαρχικού χαρακτήρα και ενός υποτακτικού χαρακτήρα\nείναι ότι για να το κάνει αυτό ένας κυριαρχικός χαρακτήρας, υποτασσόμενος σε κάποιου άλλου τον έλεγχο\nυποχρεωτικά θα πέσει στην πρώτη κατηγορία. Αυτήν της παραίτησης.\nΝομιζω δηλαδή ότι κατάφερα να εντοπίσω την βασική ανάγκη παράδοσης του ελέγχου\nη οποία δεν πηγάζει από ελλείψεις και κατά κάποιο τρόπο ίσως δεν θα έπρεπε.\nΘα ήθελα τις γνώμες σας για το αν η ανάγκη παράδοσης πηγάζει εν τέλη από\nτην ανακουφιση που λαμβάνει κάποιος όταν παραδίδει κάτι το οποίο τον δυσκολεύει\nή απο την ανάγκη αναπλασης του χαρακτήρα,\nκαταστροφή της τάσης μας\nνα αγκυλωνόμαστε σε θέσεις και χαρακτηριστικά.\nΌλοι /ες όσοι/ες δηλώσατε ότι δεν παραδίδετε τον έλεγχο από ανικανότητα λήψης αποφάσεων\nή αναποτελεσματικότητας ελέγχου\nασπάζεστε αυτή τη μεταμόρφωση και αποτελεί για εσάς ανάγκη;\nΠώς συνδυάζετε την παράδοση με την ενεργητικότητα χωρίς να σας καταβάλει η απαιτούμενη παθητικότητα;\nΔιαφωνώ κάπως... Αν δώσει ένας άνθρωπος πλήρως την ευθύνη του εαυτού του, των επιλογών του και αλλάξει (αναδημιουργηθεί) με βάση έναν εξωτερικό παράγοντα, δείχνει και πάλι φόβο για τον εαυτό του. Πάλι μιλάμε για έλλειψη και ανασφάλεια.\nΕκτός αν λέμε ότι ο εξωτερικός παρατηρητής θα αναλάβει να δώσει καθοδήγηση, ώστε το άτομο να αρχίσει να έχει εμπιστοσύνη στον εαυτό του. Όχι το ένα μέλος να προσαρμοστεί σε ότι λέει το άλλο.\nΚαι αυτό πρέπει να το εξηγήσω κάπως καλύτερα [γιατί βασικά, μπορεί και να συμφωνούμε]....\nΤο υποτακτικό μέλος, αν έχει (που συνήθως έχει) ελλείψεις και ανασφάλειες, δεν θα πρέπει να πέσει σε μια άνευ όρων παράδοση της ευθύνης του και των επιλογών του σε έναν Κ, απλά και μόνο για να ανακουφιστεί. Γιατί και ο Κ έχει ελλείψεις και ανασφάλειες και μπορεί να κάνει και λάθη.\nΑυτό που μπορεί να κάνει το υ πιο λειτουργικό σε μια σχέση, είναι να νιώσει καλά μέσα στις ευθύνες του. Δηλαδή, ναι μεν να παραδώσει τον έλεγχο, αλλά με τέτοια συνείδηση, ώστε, αν γίνει κάτι και χρειαστεί να αντιδράσει, να μπορεί να το κάνει αποτελεσματικά.\nΣε μια άνευ όρων εξάρτηση, το υ δεν θα μπορέσει να το κάνει όμως. Και έτσι, ενώ το συναίσθημα έχει ανακουφιστεί, μιας και ο φόβος της αποτυχίας έχει μετατεθεί, η κατάσταση παραμένει ανασφαλής και αυτό θα βγει με την πρώτη ευκαιρία.\nΠροσωπικά εγώ δεν είχα ποτέ ανάγκη παράδοσης του ελέγχου. Γιατί έμαθα με ποιον τρόπο να είμαι καλά στις επιλογές μου. Ναι, σαφώς και φοβάμαι ορισμένες συνέπειες. Αλλά αυτό που ξέρω είναι πως είμαι ασφαλής μέσα στον εαυτό μου (με το τι είμαι και το τι μπορώ να κάνω) και στην συνέχεια, μέσα στο περιβάλλον μου (να κάνω το καλύτερο δυνατόν, με βάση τα υπάρχοντα δεδομένα).\nΚαι αυτό το είδα για πρώτη φορά από κοπέλα με υποτακτικό χαρακτήρα...\nΗ γνώμη μου είναι πως μπορεί. Σίγουρα θα υπάρχουν άτομα που μπορεί να νιώθουν την ανάγκη ανάπλασης του χαρακτήρα, την καταστροφή μιας τάσης, την γενικότερη αναδιαμόρφωση, μέσα από την παράδοση του ελέγχου. Ή μπορεί να έχουν αυτήν την ανάγκη, αλλά να μην τους είναι ξεκάθαρο, γιατί ταυτόχρονα έχουν και την έλλειψη, την φοβία, την ανασφάλεια, που μπορεί να τους πιέζει και από άλλες μεριές.\nΑπλά δεν είναι απαραίτητα συνδεδεμένα αυτά τα δύο. Μπορεί κανείς να επιθυμεί έναν εξωτερικό παρατηρητή/ερέθισμα, χωρίς να επιθυμεί να του παραχωρήσει τον έλεγχο των επιλογών του.\nΗ ψυχολογία έχει αποδείξει πως ένα άτομο είναι ικανό να κάνει με μεγαλύτερη ευκολία πράγματα υπό διαταγές που κανονικά ίσως και να μην έκανε ποτέ. Αυτό γίνεται επειδή και αποκτά το κίνητρο που του έλειπε και μια αίσθηση ασφάλειας μιας και δεν θα αντιμετωπίσει μόνος τις όποιες πιθανές δυσάρεστες συνέπειες. θυμάμαι δύο χαρακτηριστικά πειράματα.\nΔεν θυμάμαι άμα ήταν και καλά για ανάκριση ή θεραπευτική αγωγή, αλλά στο ένα ένας άνθρωπος ήταν δεμένος σε μια καρέκλα μέσα σε ένα δωμάτιο. Στο διπλανό δωμάτιο, που τα χώριζαν μια βιτρίνα, ήταν ένα 'αστυνομικός/γιατρός' και αυτός που συμμετείχε στο πείραμα. Ο υπεύθυνος διέταζε κάθε τόσο το άτομο να ανεβάσει την τάση και στα περισσότερα πειράματα το άτομο συνέχισε να το κάνει ακόμα κι όταν οι ενδείξεις προειδοποιούσαν για κίνδυνο κι ο άνθρωπος στην καρέκλα έκανε πως και καλά υπέφερε. όλοι έδειξαν μεγάλη αμηχανία και μετάνοια μετά όταν τους είπαν πως ήταν πείραμα.\nΤο δεύτερο ήταν με κάποιον ο οποίος ξεκίνησε ένα πείραμα για να υπολογίσει τις εκφράσεις που μπορούσε να πάρει το ανθρώπινο πρόσωπο σε έντονες καταστάσεις, ή κάτι τέτοιο. Για να το κάνει αυτό όμως, έπαιρνε το κάθε άτομο που σημμετείχε στο πείραμα, τους έδινε ένα ποντίκι κι ένα μαχαίρι και τους διέταζε να το αποκεφαλίσουν. Πολλοί έβαλαν τα κλάματα και τον παρακάλεσαν να μην τους 'αναγκάσει' να το κάνουν. Αυτό το μόνο που έκανε ήταν να τους λέει 'πρέπει να το κάνεις...το πείραμα απαιτεί πως πρέπει να το κάνεις' και τέτοια. Αυτό που δεν παρατήρησε ο ίδιος ο ερευνητής αλλά το παρατήρησε κάποιος άλλος αργότερα ήταν πως όλοι αποκεφάλισαν το ποντίκι, όση δυσαρέσκεια κι αν είχαν εκφράσει στην αρχή.\nΠαραδιδοντας τον ελεγχο και την διαχειριση τομεων της ζωης σου και των δραστηριοτητων σου σε καποιον που εμπιστευεσαι ,\nαποδεσμευεις ποσα ενεργειας ωστε να τα διοχετευσεις σε συγκεκριμενες δραστηριοτητες και στοχους πολυ σημαντικοτερους για σενα.\nΔεν τιθεται νομιζω θεμα παθητικοτητας , απλα απαλλασσεται το μυαλο σου απο αυτα που φρεναρουν την μεγιστη αποδοση του σ' αυτο\nπου πραγματικα θελεις ν αφιερωθεις ολοκληρωτικα.\nναι οκ συμφωνω σε αυτά και καταλαβαινω τους τομεις στους οποιους αναφέρεσαι ,αλλα αυτο που λέω ειναι αρκετά διαφορετικό..Να το πω πιο απλα. θες εσυ να πας βολτα τώρα και ο Κ σου να μεινετε μεσα να κάνετε κάτι άλλο. οποτε βαζεις το θελω σου σε παθητικη τροχιά.\nΜια - δυο τρεις.. μετά; τι συνεπειες εχει αυτο;\nΠροσωπικά εγώ δεν είχα ποτέ ανάγκη παράδοσης του ελέγχου. Γιατί έμαθα με ποιον τρόπο να είμαι καλά στις επιλογές μου.\nΑυτό σημαίνει πως όσοι επιθυμούν την παράδοση δεν έμαθαν να χειρίζονται τις επιλογές τους; Και πως χειρίζονται την επιλογή της παράδοσης μια που είναι μια πράξη ενεργητική;\nΠράγματι γιατι όλα αυτά γίνοντια και με έναν ψυχοθεραπευτή.\nΔε νομίζω οτι η υποταγή ειναι ανάγκη, μιας και ο κάθε υποτακτικός θα υποτάσσονταν στον οποιοδήποτε κυρίαρχο.\nΝομίζω ότι το γεγονός ότι δεν υποτάσσονται σε όποιον βρεθεί δεν αποδεικνύει ότι δεν είναι ανάγκη.\nΓιατί πολύ απλά δεν μπορεί ο καθένας να καλύψει οποιεσδήποτε ανάγκες.\nπχ. Έχω φάει πορτοκάλια και πορτοκάλια. Ανάλογα το έδαφος και τον τρόπο παραγωγής, άλλα μου έδωσαν τις βιταμίνες που χρειάζομαι\nμου ανέβασαν τον αιματοκρίτη γιατι βοήθησαν στην απορρόφηση σιδίρου τρώγοντας ένα την ημέρα, και με άλλες ποικιλίες χρειαζόμουν 4 για να πάρω\nτην ποσότητα που χρειαζόταν το σώμα μου. Με τον ίδιο τρόπο, δεν είναι όλοι οι παραγωγοί ίδιοι , όλοι οι έμποροι ίδιοι και όλοι οι Κ ίδιοι\nκαι άρα δεν μπορούν όλοι να καλύψουν τις ανάγκες όλων.\nΟμοφιλοφιλα ζωα δεν υπαρχουν , εχεις δει ποτε αρσενικο να φλερταρει αρσενικο? .[/COLOR]Εγώ έχω δει.\nΚαι γάτες και σκυλιά. Και ξέρω και άλλους που έχουν δει.Συχνό φαινόμενο στα αρσενικά και είτε μας αρέσει , είτε όχι\nδεν παρουσιάζεται πάντα από έλλειψη θηλυκών (κάτι το οποίο επιβεβαιώνει τους ισχυρισμούς μου ότι οι άντρες είναι τσούλες λολ)\nΝομίζω ότι ο καθένας τα εχει ξεκάθαρα για όσο έχει φτιάξει ένα σύστημα ταξινόμησής τους, το οποίο ο ίδιος βρίσκει λειτουργικό.\nΤις συνεπειες περιορισμού σε ένα σύστημα δεν νομίζω ότι μπορεί να τις αντιληφθεί κανένας , εξ' ολοκλήρου και η ευελιξία\nπου απαιτείται στην εξέλιξη του όποιου συστήματος, δεν είναι συνώνυμο πάντα\nτης ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας. Σε βρίσκω αφοριστικό, εκτός αν ανακάλυψες μια εξίσωση που διέπει και περιγράφει\nόλα τα συμπαντικά φαινόμενα.\n@ Stalker, νομίζω ότι η κάθε περίπτωση είναι διαφορετικη και αν μου παραθέσεις τα κριτήριά σου\nθα σου φέρω ένα παράδειγμα για κάθε κριτήριο που πιθανών να μην μπορεί να υπερκαλύψει τις δεδομένες ελλείψεις.\nΔεν ξέρω αν θα οδηγήσει πουθενά. Αν το βρίσκεις σκόπιμο, όρισε τα κριτήρια που μπορούν να υπερβουν δυσλειτουργίες.\n@Kaveiros.. συμφωνώ αν και νομίζω ότι προαπαιτούμενο είναι να μπορεί ο καθενας μας πάντα να παρατηρεί τον κόσμο από μικροσκόπιο...\nΌπως είπα, δεν είναι απαραίτητα συνδεδεμένα αυτά τα 2. Για μένα όμως θα ήταν, μιας και δεν βίωσα ποτέ την παράδοση με τον τρόπο που την βιώνουν οι (και) υποτακτικοί χαρακτήρες.\nΤην επιλογή της παράδοσης πιστεύω πως εξαρτάται από το άτομο το πως θα την χειριστεί. Ενεργητική σαν πράξη είναι, αλλά άλλο τόσο είναι και παθητική.\nΉ και με φίλους ^_^ Ή και με οποιονδήποτε νιώσει κανείς όμορφα...\nΠοιων ανθρωπων τα θελω συντονιζονται απολυτα? σε καθε ανθρωπινη σχεση υπαρχουν φορες-στιγμες\nπου τα θελω ειναι διαφορετικα, τοτε λοιπον επερχονται η διαπραγματευση, η συμφωνια, η υποχωρηση, η συγκρουση , η μεση οδος κ.λ.π.\nΜεσα στην ιδιεταιροτητα μιας D/s σχεσεως η αντιμετωπιση διαφοροποιειται αναλογως της φυσεως της στιγμης ,\nτο υποτακτικο μελος οφειλει να σεβαστει το θελω του κυριαρχικου , ομως και το κυριαρχικο απο την πλευρα του οφειλει να γνωριζει\nτι δινει προσωπικη ευχαριστηση, οικοθεν (sic) θα ελεγα στο υ και να πραττει* αναλογως, γιατι αλλιως επερχερχεται κοπωση ψυχικη και σωματικη στο υ\nμε αποτελεσμα να δημιουργουνται ρωγμες στη σχεση που μπορει να οδηγησουν σε οριστικο σπασιμο.\n*χονδροειδες παραδειγμα: Στο ο κ μελος δεν αρεσουν τα ψαρια , το υ μελος τρελλαινεται για ψαρια ,\nτο ξερουν και οι δυο απο την αρχη αυτο αλλα δεν το θεωρουν τοσο σημαντικο παραγοντα ωστε να μην προχωρησουν στην σχεση,\nδεν τρωνε λοιπον ψαρια στο σπιτι ουτε πηγαινουν σε ψαροταβερνες [εδω εχει μπει το θελω του υ σε παθητικη τροχια].\nΑν λοιπον απο καιρου εις καιρον το κ μελος δινει την ευκαιρια στο υ να τρωει ψαρια [ικανοποιει ελεγχομενα το θελω του υ] η τροχια αυτη "σπαζει" .\nΕγώ έχω δει.\nδεν ειπα να κανει σεξ αρσενικο με αρσενικο κατι το οποιο γινεται σε ολο το ζωϊκο βασιλειο και το εχω δει σε παμπολλα ζωακια,\nειπα! "εχεις δει ποτε αρσενικο να φλερταρει αρσενικο?"\nεγω προσωπικα φλερτ μεταξυ αρσενικων στο ζωϊκο βασιλειο δεν εχω δει ποτε , ισως κανω και λαθος...\nτο επιβεβαιωνω δια παραδειγματος:\nειχα 6 χελωνες , 2 αρσενικες και 4 θηλυκες στην αυλη μου.\nοι 2 αρσενικοι χελωνοι "πηδουσαν" μεν τις θηλυκες και οι δυο\nομως ο μεγαλυτερος πηδουσε και τον μικροτερο αρσενικο .\nΔεν νομιζω πως τα προσωπικα μου κριτηρια ενδιαφερουν κανεναν,αλλα η παραθεση τους ισως να ειναι χρησιμη στην συζητηση.Αυτο,εσυ και οι υπολοιποι θα το κρινετε.\nΗ καθε περιπτωση ειναι διαφορετικη,εγω ομως ειμαι παντα ο ιδιος,οπως και τα κριτηρια μου.\nΜε την χρονικη σειρα που εξεταζονται συνηθως,λοιπον:\n-Ενδιαφερουσα εν γενει προσωπικοτητα\n-Επιθυμια για ενα D/s οπως το εννοω και το θελω εγω,το δικο μου D/s,το οποιο ειναι καπως απολυτο.\n-Αποδοχη των περιορισμων της ζωης μου και κυριως των ιδιαιτεροτητων μου(αυτο το τελευταιο ειναι και το πιο σπανιο).\nΕαν η υποτακτικη καλυπτει κατ'αρχην το συνολο των παραπανω κριτηριων,θα δοκιμασω μαζι της,χωρις να υπολογισω καμμια φαινομενικη ή πραγματικη δυσκολια,εκτος και η διαγνωση μου ειναι πως χρειαζεται ψυχοθεραπευτη και οχι Κυριαρχο.\nΕαν εστω και ενα απο τα κριτηρια δεν καλυπτεται,η ολη διαδικασια σταματαει αυτοστιγμει.\nΔεν εχω ουτε τη διαθεση,ουτε τον χρονο για να ασχοληθω με θνησιγενεις καταστασεις και σχεσεις.\nΚι όμως, το γεγονός ότι δεν υποτάσσονται σε όποιον κυρίαρχο βρεθεί μπροστά τους αποδεικνύει ότι δεν είναι ανάγκη, μιας και άμα ήταν, τότε αυτό θα ήταν ολέθριο τόσο για τους ίδιους, όσο και για τους υποψήφιους κυριάρχους. Θα ήθελα να κάνω όμως μία σημείωση, για να βεβαιωθώ ότι είμαστε στο ίδιο μήκος κύματος και ότι καταλαβαίνουμε το ίδιο πράγμα, κι όχι κάτι άλλο. Όταν αναφέρομαι στους υποτακτικούς, εννοώ τους υγιείς υποτακτικούς, αυτούς δηλαδή που έχουν καλύψει τα βασικά τουλάχιστον για την επιβίωσή τους και έχουν προχωρήσει και σε κάποια κάλυψη των ονείρων και επιθυμιών τους.\nΟ λόγος που κάνω αυτήν την εισαγωγή, είναι γιατί σε διαφορετική περίπτωση ο υποτακτικός οφείλει να καλύψει πρώτα αυτά τα πρωταρχικά πράγματα και μετά να ασχοληθεί με το οτιδήποτε είναι μετά, κι αυτήν τη στιγμή, το κομμάτι της υποταγής του είναι καλώς ή κακώς, μετά την κάλυψη αυτών των πραγμάτων. Επίσης, με το να καλύψουν αυτά τα βασικά πράγματα, σημαίνει ότι έχουν καλύψει τις βασικότερες ανάγκες σύμφωνα με τον Maslow, και τα μόνα που μένουν να ικανοποιηθούν είναι αυτά του ερωτικού τομέα. Θεωρώ ως δεδομένο εδώ ότι έχει καλύψει τις όποιες επιθυμίες έχει για φίλους, ότι έχει και διατηρεί καλές σχέσεις με την οικογένειά του, κι ότι έχει, ή θα μπορούσε να έχει, μια υγιή σεξουαλική ζωή.\nΩς εκ τούτου, θεωρώ ότι η ανάγκη για υποταγή δεν είναι παρά επιθυμία για υποταγή, γιατί αναπτύσσεται, και ικανοποιείται παράλληλα, όταν και αφού βρεθεί ο κατάλληλος άνθρωπος που θα τη δημιουργήσει, κι όχι ο πρώτος τυχαίος που θα δηλώσει κυρίαρχος. Ας μην ξεχνάμε επίσης ότι κάθε άνθρωπος, έχει το δικό του τρόπο να εκδηλώνει τη σεξουαλικότητά του, και κάθε εκδήλωση της σεξουαλικότητας είναι μοναδική, όπως και ο καθένας μας. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να είναι ακόμα πιο δύσκολο το να βρεθεί το απόλυτο, αυτό που θα μας ολοκληρώσει πλήρως, άρα θα πρέπει να καλυφθεί αυτό το πράγμα με το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα, δηλαδή κάνοντας την επιλογή μεταξύ των κυριάρχων που υπάρχουν.\nΈχοντας λοιπόν στο μυαλό μας το τελευταίο, θεωρώ ότι η υποταγή, όπως και η κυριαρχία, ανήκει στο κομμάτι της αυτοπραγμάτωσης, στην ιεραρχία του Maslow, κι ως εκ τούτου είναι εξαιρετικά εύκολο να τη διαχειριστεί ένας άνθρωπος που έχει μάθει να διαχειρίζεται τις επιθυμίες του και τις ανάγκες του. Γι’ αυτό, θεωρώ εξίσου σημαντικό το να μάθει ο κυρίαρχος στον υποτακτικό να διαχειρίζεται τις επιθυμίες και τις ανάγκες του και να τις εκφράζει/πραγματοποιεί, ούτως ώστε να μην μαζεύονται και να μπορούν να εκδηλωθούν με ένα φυσιολογικό τρόπο, δίχως να δημιουργούν πρόβλημα στον ίδιο.\n-- Ιεράρχηση αναγκών σύμφωνα με το A. Maslow\nΛάθος στα έχουν μάθει καλέ συ...\nΤα άτομα που φτάνουν στο πέμπτο στάδιο είναι ελάχιστα...\nΗ συντριπτική πλειοψηφία αγωνίζεται για το δεύτερο, πασχίζει για το τρίτο και κοιτάει ασθμαίνουσα το τέταρτο....\nΗ δυναμική του κάθε ατόμου να μπορεί να "επισκέπτεται" τα 3 και 4 σποραδικά δεν σημαίνει πως βρίσκεται εκεί...\nΕκτός αν βλέπεις τα πράματα σαν τη βαθμολογία στο δημοτικό σχολείο, όλα τα παιδιά περνάνε την τάξη...\nΉ στο επόμενο στάδιο της εκπαίδευσης, τα 2/3 έχουν πάνω από 17...\nΘυμάμαι καλό μου δάσκαλο που έλεγε, πως η κοινωνία θα είναι πολύ ευτυχής αν στο τελευταίο επίπεδο βρίσκονται 1 στα 100.000 άτομα εν πλήρει συνειδήσει...\nΚαταλήγοντας... Τζήζας μαν, χολντ γιορ χόρσις! Η ζωή είναι πολύ πιο απαιτητική...\nΕγώ βλέπω οτι ο έρωτας (σεξ) ανήκει στην πρώτη βαθμίδα....\nκαι δεδομένου ότι δεν μπορούμε όλοι να αποδώσουμε σεξουαλικά\nχωρίς το bdsmικό πλαίσιο προσωπικά θα το κατέτασσα στην πρώτη βαθμίδα αναγκών... μου.\nΑπό την άλλη αυτό είναι μία πυραμίδα αναγκών και όχι επιθυμιών.\nΚαταλαβαίνω τα πρωταρχικά κριτήρια σου.\nΑΥτό που δεν καταλαβαίνω και είναι το ερώτημα\nείναι με ποιο τρόπο αυτά μπορούν να υποσκελίσουν δυσλειτουργίες\nπου οριζονται από τον χαρακτήρα των υποτακτικών\nόπως - παραδείγματος χάριν - η δυσκολία προσωπικά διαχείρισης υπερμεγέθους ανάγκης σεξουαλικής εκτόνωσης\n(όπως αναφέρεται στο δικό σου νήμα - νυμφομανείας η οποία συχνά είναι και σύμπτωμα μανιοκατάθλιψης)\nΝαι, έχω δει αρσενικά παθητικά, να φλερτάρουν αρσενικά ενεργητικά ζώα.\nEπαναλαμβανω πως καμμια δυσλειτουργια της υποτακτικης δεν μπορει να με αποτρεψει απο το να δοκιμασω μαζι της,υπο την αυστηρη προυποθεση πως εκεινη πληρει το συνολο των κριτηριων που ανεφερα ηδη.\nΕπι του παραδειγματος που αναφερεις θα σου πω τα εξης.\nΚατα τη διαρκεια της περιοδου γνωριμιας,πριν την ληψη της αποφασης,μπορω και αφ'ενος μεν θα διαπιστωσω την ασυνηθιστα μεγαλη και εντονη σεξουαλικοτητα,αφ'ετερου δε,θα ανιχνευσω την δυσκολια διαχειρισης απο την ιδια.\nΔεν ειμαι ψυχοθεραπευτης ουτε ειδικος για να διαγνωσω εαν αυτη η εντονη σεξουαλικοτητα φτανει και ξεπερναει τα ορια της νυμφομανιας,ουτε φυσικα εαν αποτελει συμπτωμα μανιοκαταθλιψης απο την οποια πασχει,ειδικα εαν δεν παρουσιαζει αλλα "υποπτα" συμπτωματα.\nΜε δεδομενη την προυποθεση πληρωσης των κριτηριων και με τη γνωση και εμπειρια πως η υποτακτικοτητα συνδεεται συχνα με αδυναμια ή κακη διαχειριση προσωπικων θεματων της υ,θα προχωρησω,\nμια και εκτος ολων των αλλων,η διαχειριση μιας τοσο εντονης σεξουαλικοτητας μεσω του ελεγχου,ειναι ιδιαιτερα απολαυστικη για μενα.\nΦυσικα,εαν στην πορεια διαπιστωσω την αδυναμια μου να ελεγξω μια κατασταση,της οποιας οι ριζες πανε πολυ βαθυτερα απο ο,τι νομιζα και ταυτοχρονα στηριζουν την αναδυση και αλλων σοβαροτερων προβληματων,θα διακοψω τη σχεση,συμβουλευοντας την να απευθυνθει στους καθ'υλην αρμοδιους.\nΟπως ειπα,δεν εχω ουτε τον χρονο,ουτε τη διαθεση να ασχολουμαι με παθολογικες και οπωσδηποτε θνησιγενεις καταστασεις και σχεσεις.


Έκανε το πρώτο βήμα ο Παναθηναϊκός - PAO Press\nHome / ΜΠΑΣΚΕΤ / Παναθηναϊκός-ΑΕΚ / Πλέι-οφ / Έκανε το πρώτο βήμα ο Παναθηναϊκός\n20:47 ΜΠΑΣΚΕΤ, Παναθηναϊκός-ΑΕΚ, Πλέι-οφ\nΟ Παναθηναϊκός έχοντας ως κορυφαίο παίκτη τον Καλάθη νίκησε την ΑΕΚ και μπήκε με το δεξί στα πλέι-οφ.\nΟ Παναθηναϊκός χωρίς να πιάσει κάποια κορυφαία απόδοση κατάφερε να ξεπεράσει το εμπόδιο της ΑΕΚ και να την κερδίσει με 80-70 την Ένωση.\nΟ Τσάβι Πασκουάλ επέλεξε τους Καλάθη, Φελντέιν, Χαραλαμπόπουλο, Σίνγκλετον και Μπουρούση στο αρχικό σχήμα.\nΤο γρήγορο 4-0 των πρασίνων με τους Καλάθη και Φελντέιν «σβήστηκε» από τον Μαυροειδή (6-5, 3′), αλλά στη συνέχεια ανέλαβε δράση ο Σίνγκλετον. Ο Αμερικανός μετέτρεψε το 9-7 σε 17-7 (7′) πετυχαίνοντας οκτώ από τους έντεκα συνολικούς του στο πρώτο δεκάλεπτο, δίνοντας διψήφιο «αέρα» στην ομάδα του. Οι τέσσερις συνεχόμενοι πόντοι του Μπουρούση διαμόρφωσαν το σκορ δεκαλέπτου (23-15).\nΣτην πρώτη «πράξη» του ματς, ο Παναθηναϊκός εκτελούσε με επιτυχία, δίχως ιδιαίτερη δυσκολία το πλάνο του. Βέβαια, ο τροχός γύρισε, με τους φιλοξενούμενους να στηρίζονται στον εύστοχο Ντίξον.\nΟ Αμερικανός της Ένωσης έκανε 3/3 από την περιφέρεια, βάζοντας την ΑΕΚ σε θέση οδηγού (25-27, 14′). Από την άλλη μεριά, όσες φορές προσπάθησαν οι πράσινοι να απαντήσουν από μακριά έβρισκαν «σίδερο» και αναγκάστηκαν να επανέλθουν στο inside game.\nO κεφάτος Μπουρούσης κατόρθωσε να μετατρέψει το 31-34, δίνοντας προσωρινό προβάδισμα στον Παναθηναϊκό από τη γραμμή των βολών (35-34, 19′), αλλά η προσπάθεια του Μακ Γκραθ και το τρελό τρίποντο του Σάκοτα, έδωσαν αέρα τεσσάρων πόντων στους φιλοξενούμενους. Έτσι οδηγηθήκαμε στο ημίχρονο με σκορ (35-39).\nΕφ’ όσον τα τρίποντα εξακολουθούσαν να μην έμπαιναν, ο Παναθηναϊκός συνέχισε να χτυπά στο «ζωγραφιστό» και όπως έδειξε η ιστορία, η επιλογή αυτή δικαίωσε τους γηπεδούχους.\nΟ έμπειρος Μπουρούσης στην επίθεση και ο ενθουσιώδης Χαραλαμπόπουλος έδωσαν εκ νέου το προβάδισμα στους πράσινους (45-43, 25′). Έπειτα, ήρθε η σειρά του Νικ Καλάθη να πάρει εκτελεστικά καθήκοντα, με επιτυχία κι αυτός, βοηθώντας στην ανάκαμψη της ομάδας του Πασκουάλ.\nΤο 35-39 μετατράπηκε σταδιακά σε 58-48 (29′) με κάρφωμα του Σίνγκλετον και μία εύστοχη βολή του Μπουρούση, ο οποίος κινήθηκε σε ρυθμούς double – double, με το δεκάλεπτο να κλείνει με ωραίο τρόπο δια χειρός Τζέιμς (60-50).\nΟ Καλάθης φαινόταν έτοιμος και ικανός για να… τελειώσει τη δουλειά και από τα δικά του χέρια μάλιστα σημειώθηκε το πρώτο εύστοχο τρίποντο των πρασίνων στο ματς (67-56, 33′).\nΟ αρχηγός του Τριφυλλιού έκανε τα πάντα και… συνέφερε, ξεπέρασε το «φράγμα» των 20 πόντων, οδηγώντας εκ του ασφαλούς την ομάδα του προς την πρώτη της νίκη στη σειρά.\nΈπειτα, τη σκυτάλη πήρε ο Τζέιμς και με τρία συνεχόμενα καλάθια κλείδωσε τη νίκη (80-66, 39′) ενάμισι λεπτό πριν το τέλος και τον Ούκιτς να διαμορφώνει το τελικό σκορ (80-70).\n23-15, 35-39, 60-50, 80-70


Πολλοί δεν τα γνωρίζουμε εκτός από ένα δυο είδη, που ίσως έχουμε ψωνίσει για να φτιάξουμε χόρτα ή πίτες. Τα άγρια χόρτα που φυτρώνουν στους αγρούς είναι ιδιαίτερα πλούσια σε βιταμίνες C, φλαβονοειδή, πολυφαινόλες, ω-3 λιπαρά οξέα και σε α-λινολενικό οξύ, συστατικά που συνεισφέρουν σημαντικά στην αντιοξειδωτική ικανότητα του οργανισμού. Θα προσπαθήσω να παρουσιάσω μερικά για την πιο εύκολη ναγνώρισή, την αξιοποίηση και την χρήση τους.\nΕτήσια φυτά που φτάνουν τα 60 εκατοστά Τα συναντάμε σχεδόν παντού σε ακαλλιέργητους και καλλιεργημένους τόπους. Τα φύλλα τους είναι πράσινα μακριά. Μαζεύονται τα φύλλα το χειμώνα για πίτες και τα λεγόμενα βρουβοβλάσταρα νωρίς την άνοιξη για βραστά με ξύδι ή λεμόνι.\nΕτήσιο φυτό που φτάνει τα 50 εκατοστά. Το συναντάμε σχεδόν παντού σε ακαλλιέργητους τόπους. Έχει γύρω στα 5 είδη πολύ διαδεδομένα στην Ελλάδα. Τα φύλλα του είναι σκουροπράσινα και έχουν μια ελαφριά ξινή γεύση. Μαζεύεται από τις αρχές του φθινοπώρου μέχρι το τέλος την άνοιξη. Το χρησιμοποιούμε κυρίως σε πίτες αλλά και σαν λαχανικό με κρέας.\nΕτήσιο φυτό που φτάνει τα 90 εκατοστά. Τη συναντάμε σχεδόν παντού σε ακαλλιέργητους τόπους. Μαζεύονται τα φύλλα και οι τρυφερές κορφές της από το χειμώνα έως την άνοιξη που ανθίζει. Τα φύλλα τρώγονται βραστά μεάλλα χόρτα, ή γίνονται ντολμαδάκια.\nΔιετές φυτό που μπορεί να φτάσει το 1 μέτρο. Φυτρώνει παντού σε όλες τις περιοχές της Ελλάδας. Έχει χοντρό κεντρικό βλαστό με αγκάθια. Οι βλαστοί και τα φύλλα του περιέχουν γαλακτώδη χυμό, ο οποίος είναι ηρεμιστικός και φτιάχνει την διάθεση. Το ώριμο μεγάλο φυτό είναι ελαφρώς τοξικό. Τα τρυφερά φύλλα του όταν είναι ακόμα μικρό, βράζονται και τρώγονται μόνα τους ή με άλλα χόρτα. Ραδίκια άγρια (Πικροράδικο, πικραλίδα)-Cichorium intybus Πολυετή φυτά που φτάνουν ένα μέτρο. Τα συναντάμε σχεδόν παντού σε ακαλλιέργητους τόπους. Μαζεύονται από το φθινόπωρο με τις πρώτες βροχές έως την άνοιξη.Βράζονται και τρώγονται με λαδολέμονο ή μαγειρεμένα με κρέας.\nΠολυετές φυτό που φτάνει μέχρι τα 50-60 εκατοστά. Το συναντάμε σχεδόν παντού σε ακαλλιέργητους και καλλιεργημένους τόπους. Τα φύλλα τους είναι σκουροπράσινα γυαλιστερά και το νεύρο τους λευκό και χοντρό. Καλλιεργείτε και γι αυτό μαζεύεται, άνοιξη και φθινόπωρο. Η γεύση τους είναι λίγο γλυκιά και τα φύλλα τρώγονται βραστά κοκκινιστά, ή γίνονται ντολμαδάκια και μπαίνουν και σε χορτόπιτες μαζί με άλλα χόρτα και μυρωδικά.\nΕτήσιο φυτό που φτάνει τα 60-80 εκατοστά. Το συναντάμε σχεδόν παντού σε ακαλλιέργητους και καλλιεργημένους τόπους. Τα φύλλα του είναι πράσινα ανοιχτά. Μαζεύονται τα φύλλα το χειμώνα για πίτες ή βραστά με ξύδι. Από το μαύρο σινάπι παράγεται η μουστάρδα.\nΠολυετές φυτά που φτάνουν το ενάμιση μέτρο. Τα συναντάμε σχεδόν παντού σε ακαλλιέργητους τόπους και κυρίως κάτω από ακαλλιέργητες ελιές. Μαζεύονται οι τρυφεροί βλαστοί τους, δηλαδή τα νέα βλαστάρια που βγαίνουν από το Μάρτιο μέχρι τον Απρίλιο. Τρώγονται βραστά και πίνεται και το ζουμί τους που είναι διουρητικό, και σε ομελέτες ή σε ακαρονάδες με σάλτσα.\nΣτρύφνος (Στρύχνος, βρομόχορτο, αγριοντοματιά)-Solanum nigrum Οικογένεια: Σολανίδη (Solanaceae).\nΕτήσιο φυτό που φτάνει τα 60 εκατοστά. Το συναντάμε σχεδόν παντού σε ακαλλιέργητους τόπους. Το φυτό κυρίως στους καρπούς του περιέχει σολανίνη που είναι τοξική, αλλά με το βράσιμο γίνετε κίνδυνη.Μαζεύονται οι τρυφερές κορφές του όλο το καλοκαίρι. Το χρησιμοποιούμε κυρίως μαζί με βραστά τσιγαριστά λαχανικά, όπως τα βλίτα, τα φασόλια και τα κολοκυθάκια.\nΤαράξακον το φαρμακευτικόν (Αγριοράδικο, πικραλίδα)-Taraxacum officinale Οικογένεια: Σύνθετα (Compositae).\nΠολυετές αυτοφυές φυτό που φυτρώνει σε όλο τον κόσμο και φτάνει τα 25 εκατοστά ύψος. Το συναντάμε σε ακαλλιέργητους τόπους και σε χωράφια σαν ζιζάνιο. Πολλαπλασιάζετε εύκολα από τους σπόρους του την άνοιξη. Τα φύλλα του είναι οδοντωτά, ανόμοια μεταξύ τους και μικρότερα από το κοινό ραδίκι cichorium. Τα άνθη του ξεπετάγονται από μικρούς βλαστούς από τη βάση του φυτού είναι μικρά, οδοντωτά και έχουν χρυσαφένιο χρώμα. Τα αγριοράδικα μαζεύονται από τον χειμώνα μέχρι την άνοιξη και τρώγονται ωμά σε σαλάτες ή βραστά, σκέτα ή με κρέας. Ακόμη τα φύλλα του μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε λαχανόπιτες μαζί με άλλα χόρτα.


Βραζιλία: Σεαρά – Ατλέτικο Παραναένσε\nΝτέρμπι παραμονής στο «Πρεσιντέντε Βάργκας» της Φορταλέζα, βρίσκοντας την Σεαρά στην 18η θέση με 15 βαθμούς, ένα περισσότερο από την 19η Ατλέτικο Παραναένσε, αμφότερες φυσικά εντός επικίνδυνης ζώνης.\nΟδυνηρό, βάσει εικόνας, 1-1 μεσοβδόμαδα φιλοξενώντας την Σάντος, βλέποντας την Σεαρά να μη μπορεί να δώσει συνέχεια στο μικρό νικηφόρο σερί της, θυμίζοντας πως είχαν προηγηθεί το εντός 1-0 σε βάρος της Φλουμινένσε και η επικράτηση με το ίδιο σκορ στην έδρα της ουραγού Παρανά.\nΚυρίαρχος η Σεαρά στο πρώτο ημίχρονο στο ματς με την Σάντος, αδυνατώντας όμως να μετουσιώσει σε κάποιο ή κάποια γκολ τις σημαντικές ευκαιρίες που δημιούργησε, έχοντας μεταξύ αυτών και δοκάρι, βλέποντας τον αντίπαλο γκολκίπερ, Βαντερλέι, να κατεβάζει, χωρίς υπερβολή, τα ρολά. Στο ίδιο τέμπο και στην επανάληψη, με την Σεαρά να πιέζει ασφυκτικά και να ανοίγει τελικά το σκορ στο εβδομηκοστό όγδοο λεπτό με το ψύχραιμο πλασέ του Αρτούρ. Παρόλα αυτά, η «τιμωρία» από την Σάντος τρία λεπτά πριν το φινάλε, πραγματικά από το πουθενά, σε μία από τις μετρημένες στα δάχτυλα του ενός χεριού αξιόλογες επιθετικές προσπάθειες σε όλο το ματς. Δύο νίκες, τέσσερις ισοπαλίες και τρεις ήττες για την Σεαρά, σε εννέα ματς πρωταθλήματος στην Φορταλέζα, ενώ χωρίς σημαντικά προβλήματα ενόψει του σημερινού ντέρμπι.\nΣτον αντίποδα, τέσσερις πολύτιμοι βαθμοί για την Ατλέτικο Παραναένσε, στις δύο αγωνιστικές που προηγήθηκαν, αποσπώντας λευκή ισοπαλία την περασμένη εβδομάδα στην έδρα της πρωταθλήτριας Κορίνθιανς, ενώ 4-0 νωρίτερα στην «Αρένα ντα Μπαϊσάντα» σε βάρος της Βιτόρια. Παρόλα αυτά, στην προτελευταία θέση του βαθμολογικού πίνακα, με πλάτη μόνο την συμπολίτισσα Παρανά, έστω και με ένα ματς λιγότερο.\nΕκτός συνόρων, δύο νίκες σε βάρος της Πενιαρόλ, τσεκάροντας πανηγυρικά το εισιτήριο της για την φάση των «16» του Κόπα Σουνταμερικάνα, με 2-0 το πρώτο μεταξύ τους ματς στην «Αρένα ντα Μπαϊσάντα» και 4-1 μεσοβδόμαδα στον επαναληπτικό στην πρωτεύουσα της Ουρουγουάης. Τέσσερις ισοπαλίες και πέντε ήττες για την Ατλέτικο Παραναένσε, σε εννέα ματς στο πρωτάθλημα μακριά από την «Αρένα ντα Μπαϊσάντα», ενώ τιμωρημένος για σήμερα ο 26χρονος επιθετικός Πάμπλο Φελίπε.\nΠροϊστορία: Δύο νίκες για την Σεαρά και ισάριθμες ισοπαλίες, σε τέσσερα ματς την τελευταία δεκαετία φιλοξενώντας την Ατλέτικο Παραναένσε, σε όλες τις διοργανώσεις (πρωτάθλημα, κύπελλο). Να σημειωθεί, πως στις παραπάνω ισοπαλίες προστέθηκε και το φετινό 1-1 για τον 3ο γύρο του κυπέλλου, το οποίο συνάρτηση του 0-0 στο πρώτο μεταξύ τους ματς στην «Αρένα ντα Μπαϊσάντα» οδήγησε τις δύο ομάδες στην διαδικασία των πέναλτι. Πιο τυχερή στην διαδικασία των πέναλτι η Ατλέτικο Παραναένσε, πανηγυρίζοντας την πρόκριση, με την πορεία της πάντως στην φετινή διοργάνωση να παίρνει τέλος στην φάση των «16» από την κυπελλούχο Βραζιλίας, Κρουζέιρο.\nΛεπτές οι ισορροπίες, μιλώντας για ντέρμπι παραμονής, το οποίο αναμένεται να κριθεί στις λεπτομέρειες. Παρόλα αυτά, επιλογή ρίσκου ο «άσος», ποντάροντας στον παράγοντα έδρα, την πολύ καλή εικόνα της Σεαρά στο ματς που προηγήθηκε φιλοξενώντας την Σάντος, παρά το άδικο 1-1 και την κούραση που λογικά θα υπάρχει, λόγω γεμάτου προγράμματος, στην πλευρά των φιλοξενούμενων.


ΘΕΜΑ: ΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ ΝΑ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ;\nΑναρτήθηκε από hackaday στις 15:17\nΑνώνυμος 17 Δεκεμβρίου 2009 - 8:52 μ.μ.\n...Σε συμβουλεύω να πάρεις την κοπελιά σου και να αλλάξετε χώρα, το συντομότερο δυνατόν. Προτιμήστε κάτι Ασιατικό. Ταϋλάνδη π.χ. (μιλάω εκ πείρας) :-)\nhackaday 17 Δεκεμβρίου 2009 - 11:34 μ.μ.\n@Ανώνυμος Δεν είναι κακή ιδέα. Για πες λεπτομέρειες.\nMOLEMOU 18 Δεκεμβρίου 2009 - 2:29 π.μ.\nMITSO OPOS 8A TA PAREIS ETSI 8A TA DOSEIS EPOMENOS MH SKAS PALI SE KEINOUS 8A PANE ,ME TON ENA H TON ALLO TROPO.\nhackaday 18 Δεκεμβρίου 2009 - 8:36 π.μ.\n@MOLEMOU Μα για αυτό ακριβώς σκάω. Πρέπει να τα πάρω για ν ατα δώσω σε γαμησιάτικα.\nDaisyCrazy 18 Δεκεμβρίου 2009 - 9:05 π.μ.\nΥπομονη φίλε μου. Όποιος είχε/έχει οποιαδηποτε επαφή με δημοσιες υπηρεσίες στην Ελλάδα καταλαβαίνει τι τραβας. Μόνο υπομονή για να ξεμπερδέψεις.\nnellinezi 18 Δεκεμβρίου 2009 - 9:30 π.μ.\nAχ μωρέ Δημητρό :-( ...ρόδα είναι και γυρίζει...Eλπίζω όλα να πάνε καλά σήμερα ,υπομονή :-) Καλημερούδια σου :-)\nhackaday 18 Δεκεμβρίου 2009 - 9:34 π.μ.\n@DaisyCrazy Ίσως μόνο υπομονή δε φτάνει. Μήπως να αρχίσω το γιαούρτωμα;\n@nellinezi Αχ βαχ δεν έχει Νελάκι. Σήμερα θέλουν δε θέλουν θα τελειώσει η οδύσσεια της γραφειοκρατίας. Δε θα παίζουν αυτοί με τα νεύρα μου.\nΑνώνυμος 18 Δεκεμβρίου 2009 - 10:23 π.μ.\nΜα γινονται τετοια πραγματα στο ΕΛΛΑΝΤΑ;\nΑπιστευτο μου φαίνεται.\nΕδώ που όλα δουλεύουν ρολόι(SFIKO);\nΔεν μπορεί καπου λάθος θα κάνετε...\nΜηπως αναφέρεστε σε άλλη χώρα;\nto alataki 18 Δεκεμβρίου 2009 - 11:40 π.μ.\nΌχι παιδί μου, κανείς δεν ξέρει να σου απαντήσει, όλα σε τούτη τη χώρα είναι ένα μυστήριο...\nhackaday 18 Δεκεμβρίου 2009 - 1:33 μ.μ.\n@azazel Απίστευτο και όμως αληθινό. Μετά από χρόνια ερευνών όλα τα παραπάνω συμβαίνουν στο Ελλάντα.\n@to alataki Όντως... ζούμε σε μια matrix πραγματικότητα.\nΑνώνυμος 18 Δεκεμβρίου 2009 - 2:52 μ.μ.\nΑγορι μου τα ιδια με σενα περασα και εγω χθες και τελικα ακρη δεν εβγαλα.Το μονο που διαβασα και παλι δεν ξερω κατα ποσο ισχυει ειναι οτι για το επιδομα (αναλογα με τα εσοδα) θα ερθει καποιου ειδους ενημερωση και μετα θα πας στην τραπεζα.και εγω απο χθες εχω παει παντου εχω παρει αλλα τοσα τηλεφωνα αλλα ολοι μου μιλανε για το επιδομα που δινεται απο τον ΟΑΕΔ για τους ανεργους και εγω τους λεω και οι μισθωτοι με χαμηλο εισοδημα με 2 παιδια απο που θα τα παρουν και με κοιτανε λες και ειμαι εξωγηινος.Παντως αν θα εχεις καμια εξελιξη και βγαλεις καμια ακρη πες μας και μας.Και τι να πω κουραγιο....\nhackaday 18 Δεκεμβρίου 2009 - 3:10 μ.μ.\n@Ανώνυμος Πολλοί είναι ευτοί που ταλαιπωρούνται. Αν έχω εξέλλιξη εννοείται ότι θα σηκώσω ανάρτηση. Εντωμεταξύ για να βγάλω βιβλιάριο εθνικής συνεχίζω να ταλαιπωρούμαι. Πέρασαν τρεις μέρες και θα ξαναπάω τη Δευτέρα. Ελπίζω να μη κλείσω εβδομάδα με αυτήν την υπόθεση.\nspyros1000 18 Δεκεμβρίου 2009 - 3:46 μ.μ.\nκαι ενόχλησα μια φακλάνα που ετοιμαζόταν να καταβροχθίσει ένα τάπερ με κέικ,,\nΧΑ ΧΑ ΧΑ ΧΑ,ΜΕ ΠΕΘΑΝΕΣ ΡΕ ΜΗΤΣΑΡΑ,ΜΙΣΗ ΩΡΑ ΓΕΛΟΥΣΑ......ΝΑ ΣΑΙ ΚΑΛΑ...\nmygreekblogspot 18 Δεκεμβρίου 2009 - 4:07 μ.μ.\nRE SY DEN TO GYRNAS TAINIA? KATI APO PSALTH MOY THYMIZEI STO "TRELLOS EIMAI OTI THELW KANW..."\nhackaday 18 Δεκεμβρίου 2009 - 4:46 μ.μ.\n@spyros1000 Αυτοί με πέθαναν Σπυράκο. Ακόμα δεν τέλειωσα. Τη Δευτέρα έχει συνέχεια.\n@μυγρεεκblogspot Γεια σσσσσσσσου Τάσο. Λες να τα 'κονομήσουμε έτσι; Πάντως με τόσο τρέξιμο πιο πολύ σαν το Βέγγο νιώθω. Ξέρεις από βέσπα;


Καλύβα του βοσκού. Οικοδεσπότης: Graham\nΕπανασυνδεθείτε με τη φύση, βελτιώστε την ευημερία σας και απολαύστε όμορφη θέα στην εξοχή, απολαύστε το τζακούζι ενώ απολαμβάνετε τη θέα και αφήστε το άγχος να ξεθωριάσει. Όμορφες βόλτες στην ύπαιθρο στην πόρτα σας και κοντά στο Trans Pennine Way & Langsett Walks, επισκεφτείτε το τηλεοπτικό πρόγραμμα "On The Farm" στο πραγματικό Cannon Hall Farm στο Barnsley. Ρίξτε μια ματιά στους κήπους του κάστρου Wentworth στο Stainborough, Yorkshire Sculpture Park, Wortley Hall, με πολλές παμπ και εστιατόρια σε κοντινή απόσταση.\nΜοναδική καλύβα Sheperds διακοσμημένη και επιπλωμένη με τα υψηλότερα πρότυπα, σε συνδυασμό με το δικό της μπάνιο που περιλαμβάνει WC, νιπτήρα και ντους. Το διπλό κρεβάτι διαθέτει στρώμα αφρού μνήμης και μεταλλικό σκελετό από χαλκό. Η βαμμένη κουζίνα έχει όλες τις ανέσεις του σπιτιού, όπως φούρνο μικροκυμάτων, βραστήρα, μαχαιροπίρουνα κουζίνας, φλιτζάνια και ποτήρια κ.λπ.\nΕίμαστε υπερήφανοι που διασφαλίζουμε ότι το ξυλόσπιτο συντηρείται και καθαρίζεται σύμφωνα με τα υψηλότερα πρότυπα, οι επισκέπτες μας μπορούν να είναι βέβαιοι για την καλύτερη δυνατή ποιότητα στην κράτηση του καταφύγιου ευεξίας μας.\nΜπάρμπεκιου με θέα στην κοιλάδα και παρακολουθήστε τον κόσμο να περνάει...αυτό είναι πραγματικά ένα χαλαρωτικό διάλειμμα, αλλά σε απόσταση από το Sheffield, το Leeds, το Barnsley, το Wakefield, το Rotherham & το Doncaster...όλα αυτά σε 30 -45 λεπτά με το αυτοκίνητο.\nΔιαθέτουμε επίσης ασφαλή αποθήκευση για τους ποδηλάτες που μπορούν να είναι βέβαιοι ότι τα ποδήλατα είναι ασφαλή κατά τη διαμονή τους στο Dance Farm Retreat\nHDTV 24" με Amazon Prime Video, Chromecast, Fire TV, HBO Max, Hulu, Netflix\nΒρίσκεται στο περιθώριο του χωριού Crane Moore κοντά σε πολλά τοπικά αξιοθέατα, τοπικές παμπ και εστιατόρια, όλα σε λίγα λεπτά με το αυτοκίνητο. Το Dance Farm βρίσκεται στα σύνορα του Sheffield & Barnsley και κοντά σε μερικά απίστευτα αξιοθέατα του Yorkshire, όπως το Yorkshire Sculpture Park και το Langsett Reservoir.


Ο Dee Jay Za μένει «Για πάντα παιδί» - NGradio.gr\nΟ Dee Jay Za μένει «Για πάντα παιδί» New Generation Radio\nΤο όνομά του Λευτέρης Ζαριφές και κατάγεται από την Πτολεμαΐδα Κοζάνης.\nΓνωστός ως Dee Jay Za πρόσφατα κυκλοφόρησε το νέο του τραγούδι «Για πάντα παιδί».\nΚεφάτο, καλοκαιρινό και πολύ δροσερό, που σίγουρα θα σας φτιάξει το κέφι!\nΑσχολείται με τη μουσική από μικρός, τόσο σε ωδείο αλλά και αυτοδίδακτος, τελικά τον κέρδισε ο δρόμος του DJ…\nΤο πρώτο του τραγούδι κυκλοφόρησε το 2016 με τον Άκη Δείξιμο και τον MC Patro και με τίτλο «Ζα…λίζομαι».\nΣίγουρα τον έχετε ξανακούσει ή «πετύχει» στα κοινωνικά δίκτυα σε ένα από τα πιο πετυχημένα τραγούδια που γράφτηκαν για την πρώτη καραντίνα “Έρχεται καραντίνα ” σε μία συνεργασία με τον Μιχάλη Ματζίρη.\nΣτο τραγούδι «Για πάντα παιδί» τους στίχους και τη μουσική υπογράφει ο ίδιος.\nΤραγουδά μαζί με τον Λάκη Παναγιωτίδη.\nΑκούστε τη συνέντευξη που πραγματοποιήθηκε στις 8 Ιουλίου στην εκπομπή «Με την Άννα Μαρία».\nDEE JAY ZA ΑΝΝΑ ΜΑΡΙΑ ΝΙΚΟΛΑΪΔΟΥ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ


COP26: Χιλιάδες νέων στην πορεία για το κλίμα - Κόσμος - Νέα Κρήτη\nΤώρα διαβάζετε: COP26: Χιλιάδες νέων στην πορεία για το κλίμα\nCOP26: Χιλιάδες νέων στην πορεία για το κλίμα\nΑύριο Σάββατο αναμένεται ακόμη μεγαλύτερη παρουσία κόσμου καθώς, μια ευρύτερη συμμαχία οργανισμών έχει απευθύνει κάλεσμα για κινητοποιήσεις. Πέραν της Γλασκώβης, ανάλογες εκδηλώσεις έχουν προγραμματιστεί σε ολόκληρο τον κόσμο.\nΜε αφορμή την ολοκλήρωση της πρώτης εβδομάδας της διεθνούς συνόδου για το κλίμα COP26, χιλιάδες νέοι πραγματοποίησαν πορεία σήμερα, στους δρόμους της Γλασκώβης. Με τα συνθήματα τους απευθύνονταν στους ισχυρούς του πλανήτη, κατηγορώντας τους για αδράνεια μπροστά στην απορρύθμιση του κλίματος, που απειλεί τόσο τη γενιά τους όσο και τις επόμενες.\nΣτα χέρια τους κρατούσαν πλακάτ με συνθήματα, όπως «Δεν υπάρχει πλανήτης B», ενώ φώναζαν «Εάν δεν είναι τώρα η ώρα, πότε θα είναι;». Κάτοικοι της περιοχής παρακολουθούσαν την πορεία "κρεμασμένοι" από τα παράθυρά τους ή παρατεταγμένοι στην άκρη του δρόμου.


Κεφαλο-κλειδώματα: Νέα "γενιά" απολύσεων ζητά η τρόικα.....\nΣημείο - κλειδί ωστόσο αποτελεί το γεγονός ότι δεν ξεκαθαρίζεται αν οι 11.000 "έξοδοι" θα είναι πέραν των 15.000 υποχρεωτικών «άμεσων» απολύσεων, δηλαδή χωρίς διαθεσιμότητα.\nΠηγές του υπουργείου Διοικητικής Μεταρρύθμισης σχολιάζουν σχετικά, μιλώντας στο Capital.gr, ότι «ο αριθμός των τελικών υποχρεωτικών αποχωρήσεων την 2ετία 2013 - 2014 δεν θα αυξηθεί από τους 15.000 σε 26.000 υπαλλήλους».\nΟι ίδιες πηγές διευκρινίζουν ότι «εφόσον προκύψει από την δεξαμενή των 25.000 υπαλλήλων που θα τεθούν σε κινητικότητα μέχρι το τέλος του έτους αριθμός υποχρεωτικών αποχωρήσεων, αυτός θα αφαιρεθεί από τις 15.000 υποχρεωτικές αποχωρήσεις της διετίας 2013-2014».\nΟι πληροφορίες αναφέρουν ότι πέρα από τους δύο γνωστούς όρους των 15.000 απολύσεων (έως το τέλος του 2014) και των 25.000 διαθεσίμων (έως το τέλος του 2013) η τρόικα έχει βάλει και έναν τρίτο, νέο, όρο: την «έξοδο» των 11.000 από τους 25.000 των υπαλλήλων της κινητικότητας. Μάλιστα σημειώνεται ότι οι 5.500 από τις «εξόδους» θα πρέπει να γίνουν έως το τέλος του Σεπτεμβρίου από την «δεξαμενή» των 12.500 προς «κινητικότητα» και τίθεται όρος για 3.000 απολύσεις έως το τέλος Αυγούστου, πάντα από την «πηγή» της κινητικότητας- διαθεσιμότητας.\n- Σε ξεχωριστό στόχο ορίζεται για το σχήμα κινητικότητας ότι θα πρέπει να εισαχθούν 12.500 άτομα έως τον Σεπτέμβριο και συνολικά 25.000 έως τον Δεκέμβριο.\nΑπό την «δεξαμενή» αυτή των υπαλλήλων σε διαθεσιμότητα, ορίζεται ότι θα υπάρχει «πλαφόν» στον αριθμό των υπαλλήλων που θα προορίζονται για «έξοδο» σε 5.500 τον Σεπτέμβριο και σε 11.000 τον Δεκέμβριο.\nΤίθενται ως ενδιάμεσοι στόχοι 2.000 τον Ιούλιο, 3.000 συνολικά έως το τέλος Αυγούστου, 6.500 στο τέλος Οκτωβρίου και 8.500 στο τέλος Νοεμβρίου.


Κερδίστε το νέο βιβλίο του Άκη Πετρετζίκη "Piece of cake" - workingmoms.gr\nΚερδίστε το νέο βιβλίο του Άκη Πετρετζίκη “Piece of cake”\nEfi Argyropoulou 14 Δεκεμβρίου 2017 14 Δεκεμβρίου 2017\n1 υπερτυχερός θα κερδίσει το νέο βιβλίο του Άκη Πετρετζίκη “Piece of cake” απλά συμπληρώνοντας στη φόρμα επικοινωνίας το ονοματεπώνυμό του και το email του:\nΗ δημιουργία αυτής της έκδοσης αποτέλεσε μία πραγματικά απολαυστική εμπειρία, που με δίδαξε πολλά. Ξεκίνησα με στόχο να φτιάξω ένα βιβλίο που να συγκεντρώνει όλα τα αγαπημένα μου κέικ και να εκφράζει τη φιλοσοφία μου γι’ αυτά. Το γλυκό είναι για μένα χαρά. Μια μικρή απόλαυση, ένα διάλειμμα από τη ρουτίνα, ένα εορταστικό σύμβολο, μια τρυφερή προσφορά. Για να γίνει αυτό το βιβλίο φτιάξαμε πάνω από 5.000 κέικ. Και δημιουργήσαμε ξεχωριστές πρωτότυπες συνταγές για κάθε περίσταση. Στόχος μου ήταν να σας προσφέρω μια πραγματική “βίβλο των κέικ”. Κάποιες συνταγές φαίνονται πολύπλοκες, μην τις φοβηθείτε όμως. Στη ζαχαροπλαστική τα πράγματα είναι ξεκάθαρα. Ακολουθήστε προσεκτικά τις οδηγίες και θα δείτε ότι το αποτέλεσμα θα σας αποζημιώσει.\nBlisscakes, cloudcakes, sparkcakes, worldcakes… Είναι όλα κέικ και είναι όλα υπέροχα! Αυτό, είναι ένα βιβλίο με 120 συναρπαστικές πρωτότυπες γλυκιές συνταγές, που δεν θα αφήσει κανέναν παραπονεμένο, όποιες κι αν είναι οι αγαπημένες του γεύσεις. Μία έκδοση που συγκεντρώνει τη δουλειά ετών και την επιθυμία μου να σας προσφέρω πραγματικά το καλύτερο. Το καταφέρνω, λοιπόν, μέσα από 12 διαφορετικές ενότητες οι οποίες περιλαμβάνουν τα πιο ΨΑΓΜΕΝΑ, τα πιο ΝΟΣΤΙΜΑ, τα πιο ΥΠΕΡΟΧΑ κέικ που δοκιμάσατε ποτέ!!!\nΕκτός από τις μαγικές αυτές συνταγές, όμως, θα βρείτε επίσης, πληροφορίες για τα… σύνεργα τα οποία θα σας βοηθήσουν να δημιουργήσετε τα κέικ σας, αλλά και χρήσιμες συμβουλές σχετικά με τα υλικά και την εκτέλεση της κάθε συνταγής. Όλα αυτά μαζί, αποδεικνύουν του λόγου το αληθές: Το να φτιάξεις το αγαπημένο σου κέικ είναι, πραγματικά, piece of cake!\nΛίγα λόγια για τον ΑΚΗ ΠΕΤΡΕΤΖΙΚΗ\nKυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Ψυχογιός και θα το βρείτε σ’ όλα τα βιβλιοπωλεία και στο www.psichogios.gr.\nΒιβλία ενηλίκων Διαγωνισμοί\nΤι κάνουμε όταν το παιδί μας είναι επιλεκτικό στο φαγητό του;\nΔιατροφικά tips για να μην παχύνετε τα Χριστούγεννα


Τι Μαθαίνεις για την Αγάπη και τους Ηλίθιους ως Τραγουδίστρια Γάμων\nΗ Lisa Crawley είναι μουσικός που δουλεύει και στη βιομηχανία γάμου. Έχουν δει πολλά τα μάτια της.\nΓάμοι. Η ξεχωριστή μέρα για την οποία χρειάζονται μήνες προετοιμασίας, χιλιάδες δολάρια και ώρες αγωνίας για το πού θα βάλεις να κάτσει η μεθυσμένη θεία Μάρθα και για το αν το γιγάντιο γλυπτό πάγου με το μονόγραμμα θα λιώσει. Η Lisa Crawley πηγαίνει κατά μέσο όρο σε έναν γάμο κάθε εβδομάδα. Τραγουδώντας σε γάμους χρηματοδοτεί τη μουσική της καριέρα, που σημαίνει ότι στην ουσία πηγαίνει επαγγελματικά ακάλεστη σε γάμους. Στην πορεία της έχει δει μερικά τρελά χορευτικά, πολλές αποτυχημένες απόπειρες πεσίματος και τα έχει τραβήξει με την κάμερά της. Στο βιντεοκλίπ της για το Wedding Band, η τραγουδίστρια μοιράζεται μέρος αυτού του υλικού.\nΤη ρωτήσαμε τι έμαθε για την αγάπη και το πρωτόκολλο του γάμου περνώντας απαρατήρητη τις ξεχωριστές μέρες άγνωστων ζευγαριών.\nVICE: Γεια σου, Lisa. Νιώθεις αόρατη όταν τραγουδάς σε γάμους;\nLisa Crawley: Τελείως και πολύ χαίρομαι γι' αυτό. Όσο περνάει η ώρα, ιδίως, δεν σε ακούνε και πολύ, απλώς υπάρχεις, σαν να είσαι μουσική ταπετσαρία. Επίσης σου λένε να παίζεις πιο σιγά. Έχει πλάκα. Και απλώς παρατηρώ τον κόσμο, κι έτσι προέκυψε το βίντεο. Πηγαίνω σπίτι και λέω, «αυτό ήταν δουλειά τώρα».\nΠρέπει να βλέπεις τρελά πράγματα. Πες μας μερικά από τα πιο τρελά που έχεις δει να κάνουν ή έχεις ακούσει να λένε σε γάμους;\nΜια φορά, ένας ηλικιωμένος με πήρε παράμερα και μου άρχισε τις ερωτήσεις καθώς ήμουν το μόνο θηλυκό μέλος της μπάντας. Μου θύμισε ανώμαλο θείο. Με ρωτούσε αν είχα σχέση και η νύφη κι ο γαμπρός ήταν σε φάση τι κάνεις; Ένιωσα απίστευτα άβολα. Βλέπεις ανθρώπους να κάνουν γνωριμίες όλη νύχτα, καθώς μεθάνε όλο και πιο πολύ. Δεν μου έχει τύχει κάτι ακραίο του στυλ «ήρθα να χαλάσω τον γάμο». Κυρίως βλέπουμε ανθρώπους να κατεβάζουν τα βρακιά τους. Οπότε ναι, είναι καλό να περνάς απαρατήρητη.\nΥπάρχουν τα πορτοκαλί κορίτσια, τα κορίτσια που δεν φοράνε σχεδόν τίποτα και έχουν ψεύτικο μαύρισμα»\nΥπάρχουν «φυλές» στους γάμους;\nΒέβαια! Υπάρχει ο τύπος που προσπαθεί να βγάλει γκόμενα αλλά δεν τα καταφέρνει, προφανώς. Υπάρχουν τα πορτοκαλί κορίτσια που δεν φοράνε σχεδόν τίποτα και έχουν ψεύτικο μαύρισμα. Οι βλάχοι που θέλουν μόνο να παίζεις AC/DC και το "Khe Sanh" των Cold Chisel, αυστραλέζικο βλαχορόκ. Η μητέρα της νύφης μερικές φορές μπορεί να είναι πιεστική, φροντίζει να μην παίζουμε πολύ δυνατά κι ότι έχουμε μάθει όλα τα τραγούδια που μας έχουν ζητηθεί. Υπάρχουν οι μπαμπάδες που είχαν κάποτε συγκρότημα και μας ζητάνε να παίξουν λίγο ή να τραγουδήσουν λίγο, κάτι που πάντα μας φέρνει σε αμήχανη θέση επειδή μπορεί να είναι άθλιοι και να μπλέξουμε. Σε ένα διάλειμμα, κάποτε, μας πήραν τα όργανα – ανέλαβαν οι παρευρισκόμενοι.\nΗ Lisa Crawley.\nΓιατί ο κόσμος θεωρεί ότι δεν πειράζει να γίνεται ρεζίλι στους γάμους;\nΝομίζω πως καθ' όλη τη διάρκεια της μέρα υπάρχουν πολλά συναισθήματα και μάλλον όλοι αντιλαμβάνονται πού βρίσκονται στη ζωή. Ίσως αυτό, και σε συνδυασμό με το αλκοόλ. Κάποιοι ψάχνονται. Χαλαρώνουν. Εξαρτάται και από τον γάμο βέβαια, υπάρχουν πιο συντηρητικοί όπου όλοι σε κοιτάζουν σαν να είσαι το απόλυτο απόβρασμα ενώ προσπαθείς να τους κάνεις να χορέψουν, αλλά υπάρχει και το ακριβώς αντίθετο όπου σου βάζουν τις φωνές επειδή δεν έπαιξες ένα συγκεκριμένο τραγούδι.\nΥπάρχουν τραγούδια που δεν θέλεις να παίζεις πια ή δεν θες να ξανακούσεις;\nΕίναι ένα τραγούδι, που λέγεται "Horses" του Αυστραλού Daryl Braithwaite, που το έχει γράψει η Rickie Lee Jones. Όλοι τρελαίνονται και σε πιέζουν να το παίξεις. Υπάρχουν μερικά που με χαλάνε.\nΜπορείς να καταλάβεις αν ο γάμος θα λειτουργήσει από το πώς φέρεται το ζευγάρι;\nΕίναι δύσκολο να καταλάβεις τι συμβαίνει στην πραγματικότητα, ο γαμπρός πχ μπορεί να έχει αγοραφοβία. Μερικές φορές είμαι σε φάση γιατί είναι χώρια όλο το βράδυ; Αλλά ίσως να θέλουν απλώς να μιλήσουν στους φίλους τους. Μήπως απλώς δεν μιλάνε μεταξύ τους επειδή είναι τόσο ερωτευμένοι και άνετοι που θα ζήσουν μαζί όλη τους τη ζωή ή απλώς έχουν ελάχιστη χημεία; Αλλά βλέπω και ζευγάρια που είναι πολύ χαρούμενα και χαλαρά μεταξύ τους που δεν νομίζω ότι θα μείνουν μαζί πολύ καιρό.\nΈνα ζευγάρι τριβόταν στον πρώτο του χορό\nΕχεις δει ποτέ κανέναν πρώτο χορό που ξέφυγε;\nΈνα ζευγάρι τριβόταν στον πρώτο του χορό. Ήταν παράξενο, κάπως παραληρηματικό. Πολύ περίεργο.\nΒλέποντας όλα αυτά έχεις αμφιβολίες για το αν θέλεις να παντρευτείς;\nΔε νομίζω να ήθελα συγκρότημα στον γάμο μου. Μάλλον ως προς αυτό έχω ξενερώσει.\nΠιστεύεις ακόμα στον έρωτα μετά από αυτές τις εμπειρίες;\nΝαι, πιστεύω. Έχω πάει σε γάμους φίλων όχι για να τραγουδήσω απαραίτητα και έχω δει πολλούς ανθρώπους πολύ ερωτευμένους και ακόμη πιστεύω στον έρωτα. Ο έρωτας είναι δύσκολος, αλλά πιστεύω. Είναι όπως όταν ήμουν μικρή και έπαιζα μουσική στην εκκλησία. Υπάρχουν βλάκες στην εκκλησία, υπάρχουν βλάκες που παντρεύονται αλλά υπάρχουν και εκπληκτικοί άνθρωποι.\nΓιατί έβαλες το υλικό που τράβηξες από τους γάμους στο βιντεοκλίπ σου;\nΤο τραγούδι μιλάει για μια κοπέλα που γύρισε στην επαρχιακή πόλη της και τραγουδάει στον γάμο του πρώην της. Τράβηξα και μερικά ταξιδιωτικά πλάνα για να δείξω την αντίθεση ανάμεσα στο να είσαι σε έναν γάμο και να ζεις τις δικές σου περιπέτειες, αλλά βγήκε καλά, δεν είχα λεφτά και είχα όλο αυτό το υλικό και μου άρεσε πώς συνταιριάστηκε. Μερικά χορευτικά που έβλεπα με διασκέδαζαν και πολλές φορές ευχόμουν να μπορούσα να δείξω σε άλλους τι συμβαίνει εκεί και αυτός είναι ένας τρόπος να το κάνω.\nΥπάρχει η εντύπωση ότι οι γάμοι είναι όλο ρομαντζάδα, λάμψη, αγάπες και λουλούδια, που μπορεί να είναι, αλλά πρέπει να υπάρχει κι η άλλη πλευρά που βλέπεις εσύ ως τραγουδίστρια.\nΕννοείται. Είναι σαν κάποιος να έχει πάρει ναρκωτικά και κάποιος να είναι νηφάλιος. Τελείως αλλού.\nTagged:VICELAND ΜουσικήΝέα ΖηλανδίατελετέςLisa Crawley


Yamaha 50 χρόνια αγώνες – 2005-2006 - BIKEIT!\nYamaha 50 χρόνια αγώνες – 2005-2006\nΟ Rossi 2ος γενικής, χάνει τον διαδοχικό τίτλο του MotoGP\nΠαρά τις πέντε νίκες του σε σύνολο 17 αγώνων το 2006, ο Valentino Rossi, λόγω ατυχιών το πρώτο διάστημα, δεν καταφέρνει να κερδίσει το πρωτάθλημα και τελειώνει τη χρονιά στην 2η θέση της γενικής κατάταξης. Ο Collin Edwards βρίσκεται στην 7η θέση, ενώ οι Carlos Checa και James Ellison στην 15η και 18η αντίστοιχα.\nΟ Rossi δεν καταφέρνει να κάνει το χατ τρικ\nΟ εναρκτήριος γύρος της σεζόν του 2006 χαρακτηρίστηκε από τη μάχη ανάμεσα στους Loris Capirossi (Ducati) και Dani Pedrosa (Honda) για να κερδίσει τελικά ο πρώτος. Για τη Yamaha από την άλλη μεριά, ο αγώνας αυτός επιφύλασσε μια σειρά από ατυχίες, με όλους τους αναβάτες της να τερματίζουν από την 11η θέση και κάτω. H μοτοσυκλέτα του Rossi ακουμπά μια άλλη και πέφτει στην πρώτη στροφή, ανοίγοντας τη διαφορά από τον πρώτο στα 50 δευτερόλεπτα. Ο Rossi παρά την προσπάθειά του να ανακτήσει το χαμένο έδαφος δεν τα καταφέρνει και τερματίζει 14ος. Ο Edwards βγαίνει εκτός πίστας στην προσπάθειά του να αποφύγει την πτώση του Rossi και η θέση του πέφτει στην δεύτερη από το τέλος, για να ανέβει στην 11η στη γραμμή του τερματισμού. Ο Checa, ο οποίος επιστρέφει στη Yamaha αυτή τη σεζόν, κρατάει την 7η θέση κατά τη διάρκεια του αγώνα, σταδιακά όμως τη χάνει και τερματίζει 13ος, με τον Ellison να τερματίζει 16ος.\nΟ Rossi επανέρχεται δριμύτερος, κερδίζει τον επόμενο γύρο στο Κατάρ και τερματίζει 4ος στην Τουρκία. Στους επόμενους γύρους, σε Κίνα και Γαλλία όμως, προβλήματα με τη μοτοσυκλέτα τον αναγκάζουν να αποσυρθεί, πέφτοντας έτσι στην 8η θέση του βαθμολογικού πίνακα με 40 βαθμούς διαφορά από τον πρώτο. Ανεβαίνει στην 3η θέση μετά τα GP Ιταλίας και Καταλονίας, χάνει όμως το πόντιουμ στην Ολλανδία, εξ’ αιτίας τραυματισμού του στα προκριματικά. Από εκεί ανεβαίνει στη 2η θέση μετά τον τερματισμό του στην 2η θέση στη Βρετανία και την τέταρτη νίκη του της σεζόν, στη Γερμανία. Έτσι κλείνει η ψαλίδα από τον πρώτο στη γενική κατάταξη N. Hayden (Honda), στους 16 πόντους. Στο αμερικάνικο GP, ο Rossi αναγκάζεται ξανά να αποσυρθεί από τον αγώνα, με τον Hayden να παίρνει μία ακόμη νίκη. Έτσι πέφτει ξανά στην κατάταξη, βρισκόμενος τώρα στην 4η θέση, η μάχη όμως δεν τελειώνει εδώ. Έπειτα από τον τερματισμό του στη 2η θέση στην Τσεχία, τη νίκη του στη Μαλαισία και την 3η θέση στην Αυστραλία, ο Rossi μειώνει ξανά τη διαφορά στη βαθμολογία, στους 21 πόντους. Και με τους δύο τερματισμούς του στη 2η θέση στα GP Ιαπωνίας και Πορτογαλίας, τώρα βρίσκεται κατά 8 βαθμούς μπροστά από τον Hayden.\nΟ τελευταίος γύρος λαμβάνει χώρα στη Βαλένθια και ο Rossi παίρνει την pole position. Κάνει όμως μια κακή εκκίνηση και πέφτει στα φρένα στον 5ο γύρο. Με την επαναφορά του στον αγώνα, αν και καταφέρνει να προσπεράσει επτά προπορευόμενους αναβάτες, δεν καταφέρνει να φτάσει τον Hayden, ο οποίος βρισκόταν στην 3η θέση. Έτσι η χρονιά του 2006 τελειώνει με τον Rossi στη 2η θέση της γενικής βαθμολογίας.\nΟ Edwards έκανε μια πολύ καλή εμφάνιση στην Ολλανδία, ενώ ο Rossi αναρρώνει από τον τραυματισμό του. Ξεκίνησε από την πρώτη γραμμή για να ηγηθεί στα πρώτα μέρη του αγώνα, ενώ συνέχισε να βρίσκεται μπροστά από τον Hayden, ο οποίος προσπάθησε να τον προσπεράσει στην τελευταία φουρκέτα ανεπιτυχώς, βγαίνοντας εκτός πίστας. Η νίκη φαινόταν να πηγαίνει στον Edwards, όμως κι αυτός έπεσε στο χαλίκι, στην επόμενη αριστερή στροφή. Έτσι ο Hayden μπόρεσε να τον προσπεράσει και να πάρει τον αγώνα. Ο Edwards επανήλθε στην άσφαλτο, τερματίζοντας τελικά 13ος, 7ος στη γενική κατάταξη, έχοντας συλλέξει πόντους στη βαθμολογία του από τους 16 σε σύνολο 17 αγώνων αυτής της σεζόν.\nΤελευταία τροποποίηση στις Πέμπτη, 09 Απριλίου 2020 14:57\nYamaha 50 χρόνια αγώνες – 20052006\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Yamaha 50 χρόνια αγώνες – 2004-2005 Yamaha 50 χρόνια αγώνες – 2006-2007 »


Διευκρινιστική για δικαιολογητικά στα Σχέδια | Agronews.gr\nΚοντονής Γιώργος| 17/07/2018 - 08:24 πμ\nUPDATE 16/07/2018 , 03:33 μμ\nΔιευκρινίσεις προς τους υποψήφιους δικαιούχους των Σχεδίων Βελτίωσης εξέδωσε το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης, καλύπτοντας θέματα δικαιολογητικών για επενδύσεις σε σταβλικές εγκαταστάσεις, σιλό, αποθήκες, βαθμολογίας ύπαρξης ίδιας συμμετοχής και συλλογικών σχημάτων.\nΔείτε εδώ αναλυτικά την εγκύκλιο με τις διευκρινίσεις σχετικά με την υποβολή προτάσεων στα Σχέδια Βελτίωσης.pdf\nΑναλυτικότερα στην απόφαση που υπογράφει ο γενικός γραμματέας Κοινοτικών Πόρων, Χαράλαμπος Κασίμης αναφέρεται:\nΠοια ημερομηνία λαμβάνεται υπόψη για τον υπολογισμό της ηλικίας; Ο έλεγχος της ηλικίας, ως κριτήριο επιλογής ή/και ως κριτήριο επιλεξιμότητας ή/και ως κριτήριο καθορισμού της έντασης ενίσχυσης, γίνεται σε σχέση με την ημερομηνία ηλεκτρονικής οριστικοποίησης του πρώτου σταδίου (άρθρο 12, υποπαράγραφος 1.1 της Πρόσκλησης) του αιτήματος στήριξης, δηλαδή ως προς την ημερομηνία έναρξης της επιλεξιμότητας των επενδύσεων.\nΓια την έγκριση των σιλό χρειάζονται συγκριτικός πίνακας λειτουργικότητας, κάτοψη και τεχνική έκθεση; Για την έγκριση των σιλό απαιτείται τεχνική έκθεση, τεχνικό φυλλάδιο και τρεις προσφορές.\nΣτη βαθμολογία των συλλογικών σχημάτων, για όσα στοιχεία απαιτείται υποβολή βεβαίωσης ορκωτού λογιστή, απαιτείται και η προσκόμιση των πρωτογενών στοιχείων στα οποία έχει βασιστεί η βεβαίωση; Δεν απαιτείται η προσκόμιση επιπλέον δικαιολογητικών. Αρκεί η βεβαίωση του ορκωτού λογιστή και σύμφωνα με αυτή γίνεται η διασταύρωση των στοιχείων που έχουν συμπληρωθεί στην αίτηση στήριξης.\nΟ χώρος εξυπηρέτησης προσωπικού (25 τ.μ.) είναι εντός των 100 τ.μ. ή επιπλέον του χώρου αποθήκης; Ο χώρος εξυπηρέτησης προσωπικού (25 τ.μ.) είναι επιπλέον των 100 τ.μ. του χώρου αποθήκης είτε πρόκειται για αποθήκη γεωργικών μηχανημάτων, εργαλείων και εξοπλισμού (περίπτωση 1.3.5 του άρθρου 9 της ΥΑ) είτε για αποθήκη προϊόντων της εκμετάλλευσης, ζωοτροφών κ.λπ. (περίπτωση 1.3.4 του άρθρου 9 της ΥΑ). Σε κάθε περίπτωση υπενθυμίζεται ότι ισχύει ο γενικός όρος της υποπαραγράφου 1.5 του άρθρου 8 της ΥΑ.\nΤα μισθωτήρια (ή παραχωρητήρια) εκτάσεων από το δημόσιο, πρέπει να μεταγραφούν; Δεν απαιτείται η μεταγραφή τους.\nΠώς θα βαθμολογηθεί το κριτήριο 3.1.α στη Δράση 4.1.1 και πώς στη Δράση 4.1.3 όταν η βεβαίωση μέσου υπολοίπου αρκεί για να καλύψει το 20% της ιδίας συμμετοχής μόνο μίας εκ των δύο δράσεων; Σε αυτήν την περίπτωση εξετάζονται τα εξής: · Εφόσον το μέσο υπόλοιπο καλύπτει το 20% του αιτούμενου προϋπολογισμού των δύο δράσεων (αθροιστικά), βαθμολογείται το κριτήριο και για τις δύο δράσεις. · Εφόσον το μέσο υπόλοιπο καλύπτει το 20% του αιτούμενου προϋπολογισμού της μίας αλλά όχι της άλλης δράσης, βαθμολογείται το κριτήριο για τη δράση που καλύπτεται. · Εφόσον το μέσο υπόλοιπο καλύπτει το 20% του αιτούμενου προϋπολογισμού της κάθε δράσης ξεχωριστά αλλά όχι και των δύο (αθροιστικά), βαθμολογείται κατά προτεραιότητα το κριτήριο 3.1.α για τη δράση 4.1.1. Σε περίπτωση που αυτό δεν είναι επιθυμητό από το δικαιούχο, αυτός οφείλει να υποβάλει υπεύθυνη δήλωση (όχι θεωρημένη για το γνήσιο της υπογραφής) στην οποία θα δηλώνει ότι επιθυμεί να καλυφθεί κατά προτεραιότητα το κριτήριο 3.1.α για τη δράση 4.1.3. Η δήλωση αυτή αναρτάται στο ΠΣΚΕ και προσκομίζεται με το αίτημα στήριξης εκτός και αν το αίτημα έχει ήδη οριστικοποιηθεί. Σε αυτή την περίπτωση ο δικαιούχος δεν οφείλει να την αναρτήσει αλλά οφείλει να την προσκομίσει μέχρι τις 14/09/2018 στην ΔΑΟΚ που υπέβαλλε την αίτηση. Η ΔΑΟΚ πρωτοκολλεί την υπεύθυνη δήλωση.\nΌταν σε χώρο σταβλισμού εγκεκριμένου θερμοκηπιακού τύπου ενσωματώνεται εξοπλισμός (π.χ. ταΐστρες, ποτίστρες, ταινία διατροφής κ.λπ.), απαιτείται η προσκόμιση εγκεκριμένου συγκριτικού πίνακα λειτουργικότητας και προδιαγραφών; Όταν σε χώρο σταβλισμού εγκεκριμένου θερμοκηπιακού τύπου δεν ενσωματώνεται εξοπλισμός, δεν απαιτείται η προσκόμιση εγκεκριμένου συγκριτικού πίνακα λειτουργικότητας και προδιαγραφών. Περαιτέρω, ακόμα και στην περίπτωση όπου στον χώρο σταβλισμού τοποθετούνται ή ενσωματώνονται ποτίστρες και ταΐστρες, ανεξάρτητα από το εάν το κόστος τους υπερβαίνει τα 1.000€, δεν απαιτείται η προσκόμιση εγκεκριμένου συγκριτικού πίνακα λειτουργικότητας και προδιαγραφών. Επίσης, για το χώρο σταβλισμού εγκεκριμένου θερμοκηπιακού τύπου δεν απαιτείται η προσκόμιση εγκεκριμένου συγκριτικού πίνακα λειτουργικότητας και προδιαγραφών αν σε ξεχωριστό χώρο, που εφάπτεται σε αυτόν με μεσοτοιχία, έχει χωροθετηθεί χώρος άμελξης με ή χωρίς αμελκτήριο, αποθήκη, δωμάτιο σταβλίτη κ.λπ. Ωστόσο η απαίτηση υποβολής εγκεκριμένου συγκριτικού πίνακα λειτουργικότητας και προδιαγραφών υπάρχει αν στον χώρο σταβλισμού ενσωματώνεται άλλος εξοπλισμός, αξίας άνω των 1.000 ευρώ, όπως π.χ. ταινία διατροφής.\nΔεδομένου ότι έχει δοθεί παράταση στην ημερομηνία υποβολής της αίτησης στήριξης, είναι δυνατή η χρήση φορολογικών και οικονομικών στοιχείων του 2018 (δήλωση 2018 που αφορά εισοδήματα περιόδου 1.1.2017 έως 31.12.2017); Ναι είναι δυνατόν αλλά όχι υποχρεωτικό.\nΗ αίτηση και το επιχειρηματικό σχέδιο στην αναδιπλούμενη λίστα του ΠΣΚΕ εμφανίζονται ως δικαιολογητικά προς ανάρτηση. Απαιτείται να αναρτηθούν; Όχι δεν απαιτείται η ανάρτησή τους. Απαιτείται όμως η εκτύπωση και υποβολή τους με το φυσικό φάκελο.


Το σεξ στην εφηβεία - Eimaimama.gr\nΚάτι τέτοιο δεν είναι παράλογο και συμβαίνει συχνά, καθώς τα κορίτσια νιώθουν αρκετά ώριμα και πιθανώς βρίσκουν τους συνομηλίκους τους μικρούς και αστείους. Επίσης, δεν είναι καθόλου απίθανο εσάς να μη σας αρέσει αυτή η ιδέα. Με το να της το απαγορεύσετε πάντως και να την «κλείσετε» στο σπίτι δεν θα καταφέρετε τίποτε. Θυμίστε της την ηλικία της και μην της επιτρέπετε να κάνει μαζί του πράγματα που δεν θα έκανε με ένα συνομήλικό της (π.χ. αν είναι ακόμη μαθήτρια, να αργεί πολύ τα βράδια).Παράλληλα, φροντίστε να μη δημιουργείτε λάθος «ευκαιρίες», για παράδειγμα, να φεύγετε και να την αφήνετε μόνη στο σπίτι το Σαββατοκύριακο! Ζητήστε της να τον γνωρίσετε, κρατώντας όμως αποστάσεις, ώστε να μη θεωρηθεί ότι η σχέση τους σοβαρεύει πολύ. Όσον αφορά το σεξ, θυμίστε της ότι ο εαυτός μας είναι σημαντικός και δεν πρέπει να τον προσφέρουμε στον οποιονδήποτε. Συμβουλεύστε τη να μην κάνει κάτι για το οποίο δεν είναι έτοιμη ή δεν είναι σίγουρη ότι θέλει. Θα ήταν σκόπιμο επίσης να της μιλήσετε για τους κινδύνους που μπορεί να έχει μια σεξουαλική σχέση. Αν δεν μπορείτε να συνεννοηθείτε εύκολα μαζί της, ζητήστε τη βοήθεια μιας μεγάλης ξαδέρφης ή μιας νέας θείας. Αν δείτε ότι έχει αποκτήσει τελικά ολοκληρωμένες σχέσεις, προτείνετέ της ραντεβού με ένα γυναικολόγο, συνοδεύστε την, αλλά περιμένετε στην αίθουσα αναμονής.


Με βάση αυτό, ο Ιπποκράτης συνήθιζε να τονίζει την σπουδαιότητα της θεραπείας πρώτα της ψυχής και κατ’ επέκταση του σώματος. Στις μέρες μας τείνουμε να αγνοούμε ή να υποβαθμίζουμε τη μεγάλη δύναμη του να έχουμε επίγνωση της ψυχικής μας κατάστασης, των συναισθημάτων και σκέψεών μας, οι οποίες προέρχονται από αυτήν, και κυρίως το πώς επηρεάζουν τη σωματική μας υγεία.\nΑυτό το οποίο έχει σημασία είναι να προσπαθούμε να αποβάλλουμε τις άσχημες σκέψεις οι οποίες συσσωρεύονται και συνήθως οδηγούν σε καταστροφολογία και στη συνέχεια εκφράζονται στο σώμα μας.\nΕπίσης όπως συχνά λέμε, να εκφράζουμε τα συναισθήματά μας πριν αυτά «αποθηκευτούν» μέσα μας και γίνουν τοξικά. Πολύ απλά, μιλήστε, γιατί όταν δεν μιλάει το στόμα, μιλάει το σώμα.\nΙπποκράτης, άγχος, ασθένειες, ψυχική υγεία, στρες, σωματική υγεία, ψυχοσωματικά


Εβδομάδα Ελληνικού Κινηματογράφου στην Κορυτσά - Νέα Γενικού Προξενείου Κορυτσάς\nΑρχική Οι Αρχές μας Γενικό Προξενείο Κορυτσάς Νέα Εβδομάδα Ελληνικού Κινηματογράφου στην Κορυτσά\nΕβδομάδα Ελληνικού Κινηματογράφου στην Κορυτσά\nΚατά το διάστημα 3-7 Οκτωβρίου προεβλήθησαν, στο πλαίσιο ‘’Εβδομάδας Ελληνικού Κινηματογράφου΄΄, την οποία διοργάνωσε το Γεν. Προξενείο, τρεις ταινίες (Η τιμή της Αγάπης, Λούφα και Παραλλαγή, Πολίτικη Κουζίνα).\nΣτην διοργάνωση της ΄΄εβδομάδας΄΄ βοήθησε η ομογενειακή οργάνωση ΄΄Ομόνοια΄΄ (παράρτημα Κορυτσάς), η οποία ανέλαβε την διαφήμισή της, καθώς και το σχολείο της Αρχιεπισκοπής ‘’Πλάτων’’, μαθητές του οποίου ΄΄προλόγισαν΄΄ τις ταινίες.\nΗ προσέλευση του κοινού ήταν μεγάλη, ενώ πολύ θετικά ήταν και τα σχόλιά του. Τις προβολές παρακολούθησαν, μεταξύ άλλων, και ο Δήμαρχος και ο Περιφερειάρχης Κορυτσάς.\nΣκοπός της ‘’Εβδομάδας Ελληνικού Κινηματογράφου΄΄ ήταν, όπως ελέχθη και στα ΜΜΕ που εκάλυψαν το γεγονός, η συμβολή στην πολιτιστική ζωή της πόλης, η οποία διακρίνεται για το υψηλό καλλιτεχνικό αισθητήριο των ανθρώπων της, καθώς και η ενίσχυση των πολιτιστικών δεσμών.\nΤις ταινίες εξασφάλισε το Γενικό Προξενείο μέσω του Ελληνικού Κέντρου Κινηματογράφου. Η είσοδος ήταν ελεύθερη.


▶ Ποιος τηλεφώνησε από τον αριθμό +306937118822? | Τηλεφωνικός κατάλογος LimVesons.Gr\nΠοιος τηλεφώνησε από τον αριθμό 693 711 8822 ?\nΜάθετε από ποιον κάλεσε +306937118822, σε ποιον αριθμό τηλεφώνου είναι και σε ποιον ανήκει, το όνομα του χειριστή, πληροφορίες για την περιοχή, την πόλη, τα σχόλια και άλλα δεδομένα σχετικά με τον αριθμό 693 711 8822.\nΣπίτι / +30 693 711 8822\nΠρος το παρόν δεν έχουμε πληροφορίες σχετικά με τον αριθμό +306937118822!\nΜπορεί ή όχι να είναι ασφαλές ... Εάν έχετε πληροφορίες σχετικά με τον αριθμό +30 693 711 8822 - σας συνιστούμε να αφήσετε την κριτική σας! Η γνώμη όλων των επισκεπτών του ιστότοπου είναι σημαντική για εμάς!\n+306937118822 τον αριθμό τηλεφώνου σας και θέλετε να διαγράψετε πληροφορίες σχετικά με αυτό;\nΑφαιρέστε τον αριθμό +306937118822\nΛεπτομερείς πληροφορίες σχετικά με τον αριθμό +30 693 711 8822\n+30 693 711 8822\n693 711 8822\nΚλήση +30 693 711 8822\n+30 693 711 8822 στατιστικός\n📞 Από ποια χώρα προέρχεται ο τηλεφωνικός αριθμός; +306937118822 ?\n📲 Αριθμός τηλεφώνου 693 711 8822 χώρα - Ελλάδα\n📞 Πώς μπορώ να γράψω τον αριθμό τηλεφώνου 693 711 8822 σε διεθνή μορφή;\n📲 Σε διεθνή μορφή, ο αριθμός γράφεται ως εξής +306937118822\n📞 Πώς μπορώ να γράψω τον αριθμό τηλεφώνου +306937118822 σε τοπική μορφή ?\n📲 Αν θέλετε να καλέσετε έναν αριθμό που βρίσκεται στην Ελλάδα, θα πρέπει να καλέσετε στο τηλέφωνό σας - 693 711 8822\n📞 Σε ποιον ανήκει ο τηλεφωνικός αριθμός 693 711 8822;\n📲 Δυστυχώς, δεν μπορούμε να σας πούμε τον πραγματικό ιδιοκτήτη του αριθμού 693 711 8822. Μπορείτε όμως να διαβάσετε σχόλια σχετικά με αυτόν και να αφήσετε τη γνώμη σας.\n📞 Πώς μπορώ να διαγράψω έναν αριθμό τηλεφώνου 693 711 8822?\n📲 Εάν πρόκειται για τον δικό σας αριθμό τηλεφώνου 693 711 8822, τότε ζητήστε τη διαγραφή του αριθμού χρησιμοποιώντας το παραπάνω κουμπί.\n📞 Πώς μπορώ να αφήσω ένα σχόλιο για τον αριθμό τηλεφώνου 693 711 8822?\n📲 Έχουμε ένα εξελιγμένο σύστημα σχολίων. Μπορείτε να μοιραστείτε την εμπειρία σας καλώντας στο 693 711 8822. Για να το κάνετε αυτό, μετακινηθείτε στο κάτω μέρος της σελίδας και γράψτε τη λεπτομερή κριτική σας. Αφού ελεγχθεί, θα εμφανιστεί στον ιστότοπό μας.\n📞 Πού μπορώ να βρω σχόλια σχετικά με τον αριθμό τηλεφώνου 693 711 8822?\n📲 Μπορείτε να δείτε όλα τα σχόλια που έχουμε λάβει για το 693 711 8822 στο κάτω μέρος της σελίδας. Εάν δεν υπάρχει ακόμη καμία διαθέσιμη, μπορείτε να προσθέσετε την πρώτη σας κριτική!\n📞 Πώς μπορώ να αφήσω ένα σχόλιο για τον αριθμό τηλεφώνου 693 711 8822;\n📲 Έχουμε μια φόρμα σχολίων κάτω από τη σελίδα που σας επιτρέπει να το κάνετε αυτό. Μετά την επαλήθευση και τον έλεγχο, η επαλήθευση του αριθμού τηλεφώνου σας 693 711 8822 θα εμφανιστεί στον ιστότοπο.\nΚριτικές σχετικά με τον αριθμό 693 711 8822\nΠροσθέστε κριτική για +306937118822\n+302106612354 +302313084721 +306977239449 +302106148171 +302105740228 +306976182992 +306987187305 +306907984508\n+306945974326 +302811754268 +306947538331 +302105778626 +302144060563 +302111901085 +302119992057 +306981825571 +302105014149 +306943462052 +306937428582 +302294320628 +306948878213 +306972545469


ΑΣΥΜΜΕΤΡΕΣ ΑΝΑΠΝΟΕΣ - Μαυρομουστακάκης Μάνος\n23/4/2018 9:00 μμ\nΙωάννα Κωτσαρέλη Live\nΗ Ιωάννα Κωτσαρέλη, με αφορμή την κυκλοφορία της πρώτης δισκογραφικής της δουλειάς «Οι γιορτές» (Φινέας Record Label), έρχεται να μας ταξιδέψει στον κόσμο του ελληνικού τραγουδιού σε μία μοναδική μουσική βραδιά..\nΝίκος Στάικος - πιάνο, τραγούδι\nΝίκος Τσαχτσίρης - Κόντραμπάσο\nΓιάννης Ιωαννίδης - κιθάρα\nΤηλ. κρατήσεων: 210-3228839\n25/4/2018 8:30 μμ\nΠαρουσίαση των βιβλίων του Κώστα Λάνταβου, "Καλημέρα" & "Βάκχες" (μετάφραση), στη Λάρισα\nο Δήμος Λαρισαίων, οι εκδόσεις Γαβριηλίδης, οι εκδόσεις Αρμός και το βιβλιοπωλείο Καλτσάς, σας προσκαλούν στην παρουσίαση της νέας ποιητικής συλλογής του Κώστα Λάνταβου "Καλημέρα" (Γαβριηλίδης). Παράλληλα θα παρουσιαστεί και η μετάφραση του Κώστα Λάνταβου στο έργο "Βάκχες" (Αρμός). Για την ποιητική συλλογή θα μιλήσει η φιλόλογος Κατερίνα Κόσσυβα & για τις "Βάκχες" ο πεζογράφος Θωμάς Ψύρρας. Ο ποιητής θα απαγγείλει ποιήματα της συλλογής. Θα συντονίσει ο δημοσιογράφος Ανδρέας Γιουρμετάκης.\nΧατζηγιάνειο Πνευματικό Κέντρο Λάρισας, Ρούσβελτ 59, Λάρισα Τ.Κ. 41222 2410235260\nISBN: ISBN 978-960-576-659-7\nσυγγραφέας : Μαυρομουστακάκης Μάνος\nΣΚΙΑ Σκιά χάδι των ποδιών μου. Γάτα που τρίβεσαι πάνω τους. Στο φως μονάχα. Σκιά σήμαντρο χωρίς φωνή των φωτεινών της εκκλησίας του κόσμου. Σκιά υπάκουη στον ήλιο που σε φτιάχνει ομογάλακτη. Στα μάτια μου ενώπια ...το προσωρινό σου βλέμμα. Του αποκρίνομαι το λοιπόν. Σκιά δεν έπαψες ποτέ να μου θυμίζεις ...στα χαράγματά σου το ανεπαίσθητο και φευγαλέο. Περίμενε. Πάλι φεύγεις; Σκοτείνιασε. Μεγάλωσες τόσο. Δε σε χωρεί η ματιά μου. Και γω που νόμισα ότι έλειπες.\nΚωνσταντίνος Μπούρας - diavasame.gr\nΤηλέμαχος Χυτήρης Μορφές της περιπέτειας\nΚλεοπάτρα Λυμπέρη Το μηδέν σε φωλιά\nΑριστοτέλης Πετρουλέας Τα παιδιά της Κλυταιμνήστρας\nΚώστας Λάνταβος Καλημέρα\nΠάνος Κυπαρίσσης Κλέβοντας Σκοτάδι\nΒασιλική Νόιμαν Εκμαγεία μιας άλλης ζωής\nΧαρά Πρεβεδώρου Παραστάσεις\nΛύντια Στεφάνου Άπαντα τα ποιήματα Τόμος Β\n190 κ' 1 χαϊκού