Climb O'Clock | "Unveiling Innovatory Paths" (MyanmarClimbs Updates/Archives) | Page 3\nPosted on April 6, 2015\tby climberdoelone\nအိုလံပျာ-တောင်သို့ခရီးတစ်ခေါက် O:) O:) O:)\nဟိုက်ကင်နှင့် ကလိုင်ဘင်နယ်တွင် ခြေရှုပ်နေသော အင်းဝညီနောင်ထဲမှ မကြီးမငယ်ကောင် ဒိုးလူသည် တောင်တက်လောကသားများကို ဝေဖန်ရေးလုပ်၍ ဖေ့စဘုတ်တွင်စတေးတပ်များတင်ရာမှ တောင်တက်သမားကြီးငယ်တစ်ချို့က မကျေနပ်သဖြင့် လေထန်ချစ်တရားရုံး (ဦးချစ်) တွင် တရားစွဲဆိုကြ၏။ :v မိန်းထဲမှကန်ထရိုက်သုခမိန်ကြီးပေါင်ရဲမင်း Ye Min က အပြစ်ထင်ရှားသည်ဆိုပြီး ဒိုးလူကို မျောက်ခေါင်းဓားစက်ဖြင့် ခြေ/လက်ဖြတ်ပစ်ရန် အမိန့်ချမှတ်လိုက်သည်။ ဘကြီးတော်ရသဲ့ကြီးဦးခင်မောင်သိန်း၊ သက်တော်ရှည်ဘိုးဘိုးစိန်စိန်အောင်နှင့် ပညာရှိအမတ်ကြီးဘိုးနိုင်းနိုင်း Htunhla Aung တို့က မေတ္တာရပ်ခံသဖြင့် ဒိုးလူ အား မသေမချင်းကလိုင်ဘင်လုပ်စေရန် ပြောင်းလဲအမိန့်ချသည်။ 😛 တောင်တက်လောကသားများလည်း ဒိုးလူကို ဝိုင်း၍ ငပိကြော်၊သကြားလုံး၊ပဲပုပ်ထောင်းစသည့် စပွန်စာအပြည့်ဖြင့် တစ်ယောက်တည်း တောင်သွားတက်စေဟု နယ်စပ်သို့ စေလွှတ်လိုက်တော့၏။ 😀\nအချိန်ကာလ။ ၂၀**ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၁၃ရက်\nနေရာကား ။ ဒင်ဒေါ်ရာဇီ တောင် ရေခဲချောက်အတွင်း တစ်နေရာ၊\nကိုယ့်အသက်ရှူသံက ဒီရေခဲချောက်အတွင်းမှာ ပဲ့တင်ထပ်နေသည်။ သတိကပ်နေသဖြင့်ဘာတွေဘယ်လိုဖြစ်ပျက်သွားတယ်ဆိုတာကိုအသေးစိတ်မှတ်မိနေ၏။ -_-\nဒီရေခဲချောက်ထဲပြုတ်ကျသည့်အချိန်ထိအောင် မနက်အာရုဏ်ဦးနေချည်ပင်လျင်တိုးမထွက်လာသေး၊ ကိုယ်ညက ၁နာရီကတည်းကထပြီး Weather check လုပ်ခဲ့သည်၊snow conditionကောင်းသည်၊နှင်းထုကပျော့ပေနဲ့အရမ်းမထူထဲသေးတာမို့ ဒီနေ့ညဦးယံမှာ တောင်ပေါ်ကပြန်ဆင်းဖို့ဆုံးဖြစ်လိုက်၏။ မနေ့ညကအိပ်စက်နားခိုခဲ့တဲ့SnowHoleထဲမှာတော့ ကိုယ်ဟာ အိပ်တဝက်နိုးတဝက်။\nထုံးစံအတိုင်း တောင်ပေါ်မှ (ယို့ယို့၊အာဟား၊အာဟ ) စသောသီချင်းအတိုအစများညည်းကာဆင်းခဲ့သည်၊ တောင်ထိပ်ရောက်စဉ်ကလည်း ” ယို့ယို့-ဝက်စပ်-ဝက်စပ်-ကြက်ချို” ဟုသာ SPOT device မှ သတင်းပို့ခဲ့၏(စကားဝှက်ကိုသဘောပေါက်သော ဘော်ဒါတစ်ချို့သာတောင်ထိပ်ရောက်ကြောင်းသိပေလိမ့်မည် ၊ SPOT messanger device နဲ့ ကိုယ့် ဖွစဘုတ်အကောင့်ချိတ်ထားသေး၏၊ စပ်စုတက်သောဖေ့စဘုတ်ယူဇာများလည်း SPOT-GPS`-လင့်အတိုင်းနေရာသိကောင်းသိနိုင်၏။ ) အဆင်းလမ်းမှာစိတ်လက်ကတော့ထုံးစံအတိုင်းပေါ့ပါးမြဲပေါ့ပါးလျက်။ တောင်အတက် စိုက်လိုက်မတ်တတ်လမ်းကတော့အတော်ဟိုက်သည်၊ တစ်ယောက်တည်းsoloတက်ဖို့ဖြစ်လာသဖြင့် တစ်ခါတလေအထီးကျန်သလိုခံစားရတာကလွဲပြီး တောင်ပေါ်မှာအဆင်ပြေလှပါ၏။ အနည်းဆုံးတော့ ကိုယ်ပြုတ်ကျရင် တွဲဘောမပါတာတစ်ချက်တည်းနဲ့တင် တက်ရတာ စိတ်ရောကိုယ်ပါလွတ်လပ်လှ၏။ တစ်ခါတစ်ရံတော့ ချစ်ဇနီး နဲ့ တက်နေကျဘော်ဒါတွေ ကို သတိရသလိုလို၊ ကြိုတင်ရွေးချယ်ထားတဲ့လမ်းကြောင်းအတိုင်း အတက်ကို မတ်စောက်တဲ့ ကျောက်ထရံတွေဘက်ကလမ်းကိုရွေးခဲ့သည်၊ ပြန်အဆင်းမှာ တော့ အနောက်မြောက်မျက်နှာစာ ပေ၈၀၀ လောက်တော့ ကျောက်ထရံတွေအတိုင်းကြိုးလျှောချပြီး rappel လုပ် ဆင်းဖို့ ရယ် ၊ အဲ့ဒီကနေ ရေခဲဆီး နှင်းတောင်စောင်းအတိုင်း ခြေလျင်ဆင်းဖို့ရာ ကြိုပြင်လာခဲ့သည်။ rappeling ဆင်းရင်း ကြိုးကကျောက်အချွန်းတွေနဲ့ပွတ်တိုက်ဖန်များတာမို့ ကြိုးရဲ့တစ်ချို့နေရာတွေမြင်မကောင်းအောင်ဖွာလန်ကျဲနေပေပြီ။ ခေါင်းကဓာတ်မီးနဲ့ ဖျတ်ခနဲအလင်းဖျာကျသွားစဉ် တွေ့မိလိုက်သဖြင့်တော်သေး၏။ စိတ်ကိုတည်ငြိမ်အောင်ထိန်းလိုက်သည်။ ကျောက်အက်ကွဲချောင်းထဲ ပစ်တွန် (သံငုပ်) ကိုရိုက်ထည့်ပြီး ကိုယ့်ရဲ့ခါးကကြိုးကို rappel ring မှာလျှိုလိုက်သည်၊ ပြုတ်မကျနိုင်တော့။ ဓာတ်မီးခဏပိတ်ကာ၅မိနစ်လောက်နားဦးမည်။ ကိုယ့်နာရီကိုကြည့်လိုက်၏။ အမြင့်ပေ တစ်ခြောက်ထောင်ရှစ်ထောင့်လေးရာ ၊ရေခဲမှတ်အောက် အနှုတ် ၃ ဒီကရီ၊ မနက်၃နာရီထိုးဖို့ရာ ၁၅မိနစ်အလို ၊ကောင်းကင်မှာ နဂါးငွေ့တန်းနဲ့ ကြယ်တွေ အတိုင်းသားမြင်နေရ၏။ (ကိုဇော်တင်မောင်-အဲလေ-ကိုင်ဇာတင်မုံ ရဲ့ အာကာသပြတိုက်သီချင်းကို အလိုလိုညည်းမိ၏)။ ဒီတစ်ခေါက် ကင်မယာဂီယာတွေထည့်မလာချေ၊ စိတ်မျက်စိဖြင့်သာ လောင်းအိတ်စပိုရှာဆွဲကာ ခံစားမှတ်တမ်းတင်ရ၏။ နားလို့ဝပြီးခရီးဆက်ရသေးတော့ချေတမုံ့။ ကျောက်ထရံဘက်က ကြိုးလျှော့ဆင်းတဲ့လမ်းကြောင်းကနေ တောင်ကျောအတိုင်းရသလောက်သွားပြီး အနောက်တောင်ဘက်ရေခဲမြစ်အတိုင်းဆင်းဖို့ရွေးလိုက်ပြီ။ အဲ့ဒီမှာ ရေခဲပြင်အက်ကြောင်းတွေပေါ်မှာ နှင်းပါပါးလေးဖုံးထားတဲ့ သဘာဝထောင်ချောက်တွေ အတားအဆီးတွေပေါပါဘိ၊ မတတ်နိုင်ဘူးလေ၊ ကိုယ်ကတောင်ပေါ်ထိတက်ဖို့ရွေးချယ်ခဲ့တာကိုး၊ ပြန်ရောက်အောင်ဆင်းရမပေါ့။ ဒီလိုနဲ့ လရောင်ကြယ်ရောင်အောက်မှာ ကိုယ့်အိမ်ကိုမှန်းဆခရီးနှင်၍ပြန်ခဲ့သည်။\nရုတ်တရက်ဆိုသလို ကိုယ့်ရဲ့ဆူးဖိနပ်ခရမ်ပွန်အောက်က နှင်းသားထုကျွံကျသွားတာသိလိုက်၏။လက်ထဲမှာဆောင်ထားသည့်ရေခဲပုဆိန်ဖြင့်ချက်ချင်းအလျင်အမြန်အားကုန်လွှဲပေါက်သောလည်းမမီတော့ချေ၊ ရေခဲချောက်ပေါ်ဖုံးနေတဲ့ နှင်းထုပါး ပေါ်ရောက်မိလျက်သားကိုး။ကိုယ်နဲ့ကိုယ့်ရဲ့ ကျောပိုးအိတ်အလေးချိန်နဲ့ ပေါင်းကာ အဆီးအတားမဲ့လေဟာနယ်ထဲ လွင့်ကျသွားတော့၏။\nအမှောင်အမိုက်ထဲမှာ သက်ရင့်ရေခဲတွေ ပြာလဲ့လဲ့မီးစုန်းအလင်းထွက်နေသယောင်ထင်ရ၏၊ တစ်ကယ်တော့ သူပြန်နိုးလာခြင်းဖြစ်သည်၊ အေးစက်ချောက်ကပ်လှတဲ့ ရေခဲချောက်ထဲမှာပင်ရှိနေသေး၏။ အရုဏ်တက်ပြီးမိုးလင်းချိန်တိုင်ရောက်လာသဖြင့် ပြင်ပအလင်းရောင်ကြောင့် ရေခဲချောက်အတွင်း မှိုင်းပြပြမြင်နေရ၏။ ကိုယ်ထူးထူးထွေထွေလိုက်မစပ်စုဖြစ်ပါ၊ ကိုယ်ကလွဲပြီး ဒီနေရာမှာဘယ်သူမှမရှိနိုင်တာကြိမ်းသေနေ၏။ ပက်လက်လန်ပြုတ်ကျထားရာမှထဖို့ကြိုးစားကြည့်၏။ ကျောဘက်က တော်တော်နာကျင်နေပြီ၊ ကျောပိုးအိတ်အလေးကြီးဖြစ် ပြုတ်ကျခြင်းကားမသက်သာလှ၊ ( တစ်နည်းအိတ်ခံနေ၍ တော်သေးသည်ဟုလည်းဆိုနိုင်သည်)၊ ရေခဲချောက်အောက်ခြေကြမ်းပြင်နှင့်ဆောင့်မိသည့်ဒဏ်ကြောင့် နံရိုးတစ်ချို့ ကျိုးအက်သွားတာလည်းဖြစ်နိုင်သည်။ ခြေလက်များ ပွန်းပဲ့ရုံကလွဲ၍ အသဲခိုက်အောင်မနာသေး။ခြေလက်မကျိုးသေးဟုတော့ယူဆရသည်။ ကျောပိုးလွယ်အိတ်မှ ခါးပါတ်လွယ်ကြိုးများ ဖြေးဖြေးဖြုတ်ကာ ထထိုင်လိုက်၏။ အရင်ဆုံး ရင်ဘတ်မှ SPOT messenger device ကိုစမ်းကြည့်မိ၏။ ရှိနေသေး၍ ဝမ်းသာမိသည်၊ အနည်းဆုံးတော့ ကိုယ့်ရဲ့ တည်နေရာကို သတင်းပို့နိုင်ပြီမဟုတ်လား။ ဓာတ်ခဲလည်းမကုန်သေးသဖြင့်ပိုအားရှိသော်လည်း အရင်မိတ်ဆွေများ၏ဖြစ်အင်ကိုသတိရ စိတ်ထိခိုက်မိ၏။ ကိုယ်ချင်းလည်းစာမိပေသည်။ ကိုယ်သေမည့်အတူ သူများကိုဒုက္ခမပေးတော့ဟုသဘောပိုက်ကာ SPOTdevice မှ SOSmessage မပို့တော့ဟုစဉ်းစားမိ၏။ ( သူတို့လည်း ဤသို့ဤပုံတွေးပြီး သတင်းမပို့တော့တာလည်း ဖြစ်ကောင်း၏ )\nရေဗူး နဲ့ ချောကလက်တချို့ ထုတ်စားသည်၊ မြုံ့ရင်း လွတ်မြောက်လမ်းကိုလည်း ရှာကြည့်သလို ရှာမတွေ့ပါကလည်း၊သေရန် တော်တော အချိန်ရသေးသည်။ လမ်းကား ၂လမ်းတွေ့၏။ ချောက်အတိုင်းအပေါ်ပြန်တက်မလား၊ ချောက်ရဲ့အောက်ဖက်က ရေခဲပက်ကြားအက်အတိုင်း ဆက်ပြီးဆင်းကြည့်ပြီး ထွက်ပေါက်ရှာမလား ၊ ၂ခုလုံးက ဖြစ်နိုင်၏။ လွတ်မြောက်ရန် အာမခံချက်ကားမရှိ။\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဖွစဘုတ်ပေါ်တင်ဖို့ မတ်စေ့တော့ပို့ဦးမှပဲတွေးမိသည်။ SPOTdeviceမှ SOSခလုပ်အစား ရိုးရိုးလိုကေးရှင်းmessage ကို “ကျူမီးငါး ပေါင်သားရယ် ကျူမီးငါး ” ဟုသာရေး၍ တင်လိုက်၏။ အမြဲတမ်း ဖွစဘုတ်တွင် အခွက်ပြောင်လာခဲ့ရာ ဒီတစ်ခါလည်း ကိုယ့်စတေးတပ်ကို ပေါက်ကရသုံး/လေးဆယ် ဝင်ရေးကြစေ။ ကိုယ်မသေခင်နောက်ဆုံးအချိန်ထိ လူပေါကြီးအဖြစ် နေရသည်မှာ မြတ်လှ၏၊ သူများကိုစိတ်ဒုက္ခမပေးပဲ ရယ်စရာပဲပေးလို့ ငါဟာ နတ်ပြည်ရောက်မဲ့ အလောင်းလျာပါတကားဟုလည်း ထုံးစံအတိုင်း ချိုကြွမိသေး၏။ အကယ်ကားရခဲချောက်အတွင်းပြုတ်ကျခဲ့သောနံရိုးဘယ်နှချောင်းကျိုးထားမှန်းမသိသောကျနော်hallucinate ဖြစ်ပြီး အာရုံမှာ ထင်ချင်ရာထင်တာလည်းဖြစ်နိုင်ပါသည်။\nရေနဲ့ချောကလက်တန်ခိုးဖြင့် ဗိုက်ဝလာသဖြင့် ချောက်အတွင်းမှထွက်ရန် လုပ်ငန်းစတင်တော့၏၊ မစ၍လည်းမရတော့၊ ဒီတိုင်းထိုင်နေလျင် ဒီချောက်ထဲမှာ လူကအေးခဲပြီး စန့်သွားနိုင်သည်မဟုတ်လား။ တောင်တက်သမားကွ ကျား(စ) ဟုအားတင်းကာ အပေါ်တက်မည့်လမ်းကိုရွေးလိုက်၏။ ကျောပိုးအိတ်ကို ကြိုးစဖြင့်ချည်ခဲ့ပြီး၊ ရေခဲပြာလဲ့လဲ့နံရံကို ကိုယ့်စတင်တွယ်တက်၏။ ( မည်သို့တက်လိုက်သည်မသိ အပေါ်ရောက်သွား၏။ ကျောပိုးအိတ်ကိုဆွဲတင်ရင်း နံရိုးများကနာကျင်လှ၏၊ ( မထက်စီလီကွန့်ထည့်စဉ်ကလည်း သူဒီလိုပဲနံရိုးတွေနာခဲ့တာပါတကားဟု အရင်တစ်ခေါက်ရေးဖူးတဲ့စာကိုပြန်သရရင်း နာနေသည့်ကြားမှ အသံထွက်ရယ်မိပြန်၏ ) အခြားတယောက်မြင်ပါက မောင်ဒိုးတစ်ယောက် ရေခဲချောက်ထဲပြုတ်ကျပြီး ဂေါက်သွားရှာပြီဟုထင်မည်မှာ ဧကန်ပင်။့ ရေခဲချောက်ကား ၂ဆင့်ဖြစ်ဟန်တူသည်၊ ကိုယ်အပြင်သို့လုံးလုံးမရောက်သေး၊ပထမအဆင့်၏ ရေခဲချောက်ငေါထွက်နေတဲ့နေရာပေါ်တွင်နေရာခပ်ကျယ်ပြန်ပြန့်လေးရှိနေ၏။ နေရောင်လည်းဖြာဝင်နေပုံထောက် ၍ သိပ်မလိုတော့။ သို့သော် ပင်ပန်းလှပြီ၊ မနက်၁နာရီကတည်းကနေ ခုထိ၊ ကိုယ်ခဏနားချင်ပြီ၊ နေရောင်ချည်လေးကို အဖော်ပြုကာ ကိုယ်အိပ်စက်တော့မည်။ မနိုးသောအိပ်ခြင်းလည်းဖြစ်နိုင်၏။ သို့သော ကိုယ် အရှုံးမပေးခဲ့၊ အနားတော့ယူရမည်မှာ\nအနှေးနဲ့အမြန်ဖြစ်၏။ ကိုယ့်အတွေးနဲ့ကိုယ် ပျော်နေ၏၊သရဏဂုဏ်လည်းအထူးတင်ဖို့မလိုပေ၊ ကိုယ်၌တည်ပြီးဖြစ်၏။ ကိုယ်ကား စိတ်ဒုံးဒုံးချကာ အတွေးနယ်ချဲ့မနေပဲ အိပ်လိုက်တော့၏။\nမပြီးသေးသော ဇာတ်လမ်းအကျယ် : ကိုယ်အိပ်ယာကနိုးလာ၏။ ကျောပိုးအိတ်တွေမရှိတော့။ခက်ချေပြီ၊ ဘယ်ကောင်လာမသွားလဲမသိ။ မဟုတ်သေးပါဘူး။ ငါရေခဲချောက်ထဲကနေဘယ်ကိုရောက်လာတာလဲ။\nမြင်လေရာမှာလည်း၊ တောင်ခိုးတွေမြူတွေ ဖြူလွှလွှ ၊ တောင်တက်ရင်းမြင်နေကျတာကမဆန်း၊ ဆန်းတာက ခြေထောက်နားမှာ ရစ်ဝဲနေသော အငွေ့တွေ။ မဟုတ်မှလွဲရော ကိုယ်ရောက်နေတာ “နတ်ပြည်” များလား။\nကိုယ် “ဒိုးလူ” လူစင်စစ်နေ “ဒိုးနတ်” ဖြစ်သွားပြီလော ၊ ဒိုးနတ် တဲ့ မဆိုးဘူးဟ၊ ခေါ်လို့ပင်ကောင်းသေး၏။ ကိုယ့်နတ်နာမည်ကို ကိုယ်ကြိုက်ပြီလေ ။ ဒါနဲ့ နတ်တန်ခိုးနဲ့ လိုချင်တာဖန်ဆင်းဦးမှပဲ။ လာလေရော့ ” ကန်ဘဲ့ကမြေတစ်ကွက်နဲ့ ကလိုင်ဘင်ဝေါ တစ်ခု” ဘာမှဖြစ်မလာ။ ဒိုးနတ်”မျက်စိပလင်းကွဲနှင့် ရန်ကုန်ကိုလည်းပြန်ကြည့်ကြည့်၏။ မရ ဘာမှမပေါ်လာ။ ဒါဆိုကိုယ်ဟာ “ဒိုးနတ်” ဘဝမရောက်သေး။ “ဒိုးလူ” ပဲ ရှိသေးတာပေါ့။ ငါ့နှယ် ဟိုမရောက်ဒီမရောက်နဲ့ လူမဟုတ်နတ်မဟုတ် “ဒိုး-တန်းလန်း”ဖြစ်နေပါပေါ့။\nထိုစဉ်- ဟေ့- မင်းဘယ်ကနေ ဒီကို ရောက်လာတာတုံး ဟူသောအသံဖြင့် လူဖြူကြီးတစ်ဦး “ဒိုးလူ”အနားရောက်လာ၏။ (ပတ္တရောင်လှည့်လာသော- နတ်သားကြီးဖြစ်ကြောင်းနောက်မှသိရသည်)။\nဒိုး- ခင်ဗျားကဘယ်သူတုံး -ဖြူ- ငါက ဟဲဗင်း အင်မီဂရေးရှင်းကပဲ – ဒိုး- အမ် -ဖြူ- မင့်နာမည် မပါသေးဘူးကွဲ့ ၊ မင်းဒီကိုရောက်ဖို့စောသေးတယ် ဒိုး – အလဲ့ဒါဆို ဒါကနတ်ပြည်အစစ်ပေါ့ -စောသေးတယ်ဆိုတော့ နောက်ကျရင်ရောက်မှာပေါ့ညော်။ မသိလို့ မေးပျစေ၊ဒါက အင်္ဂလိပ်နတ်ပြည်လား ဗမာနတ်ပြည်လား\nဖြူ- နတ်ပြည်မှာ အကုန်အတူတူပဲ၊ တစောက်ကန်း ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းတဲ့ သူတွေဖို့တော့ဒီမှာနေရာ မရှိဘူး၊အေးဒါပေမဲ့ လူကောင်းတွေရှိတယ်၊ မင်းရောက်မရောက်ကတော့ မင့်စိတ်ထားနဲ့စေတနာပေါ်မူတည်တယ် ၊ ကဲကဲ ကောင်လေးမင်းပြန်ချေ၊ ဒိုး- နို့- အနော်က ဘိုလိုပြန်ရမှာတုံး – ဖြူ- အေးကွ မင့်တို့တောင်တက်မှာ ပြန်ပို့ချင်တာတို့ အိမ်ကိုပြန်ခါနီးတို့ဆို ဘယ်လိုလုပ်တုံး\nဒိုး- ( အာတီယူ သိသောက် မွိုက်ကေ ) လို့ ပြောတာပဲဗျ၊\nဖြူ- အေးဒါဆိုလည်း အဲ့ဂါထာရွတ်ပြီး ပြန်ချေတော့ကောင်လေး (ဟုဆိုကာ အဆိုပါ အိန်ဂျယ်ကြီးလည်းပျောက်ကွယ်သွားတော့သည်)။\nကိုယ်ကား ဝမ်းသာ အားရ ( အာတီယူ သိသောက် မွိုက်ကေ ) ဟုအော်ပြီး ပြန်မည့်ဆဲဆဲ သတိရသွားသည်။ ဒီရောက်တုံးရောက်ခိုက် ဝင်စပ်စုဦးမှပါဟု အကြံပိုက်မိ၏။\nဒါနဲ့ ဇက်ကလေးပုကာ ဟို နတ်ဖြူကြီးမမြင်အောင် အခိုးအငွေ့တွေထဲ လျှောက်၏၊ ( မမြင်မစမ်းနဲ့ နတ်ပြည်အပေါက်ထဲ တောင်ပေါ်မှာလိုကျွံကျမှာလည်း ကြောက်ရ၏ ခဲမှန်ဖူးတဲ့ ဒိုးလူ ရဲ့ အဖြစ်)\nတွေးရင်းငေးရင်း လမ်းလျှောက်ရင်း လျှောက်ရင်းနှင့်ပင် အခိုးအငွေ့များကြားမှ “ဒေဝတာ မြို့တော်” ဟူသောဆိုင်းပုဒ်ကို ခပ်ရေးရေးမြင်မိ၏။ ထိုစဉ် အခိုးအငွေ့များ ရှူးကနဲပန်းထွက်လာပြီး စတစ်ကော်လာအဖြူ၊တိုက်ပုံ၊လွယ်အိတ်ဘေးတစောင်းလွယ်ထားသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး ရုတ်ချည်းပေါ်လာလေ၏။ အနှီ ပုဂ္ဂိုလ်ကား ဆရာ ဉာဏ်ပေါ် (စာရေးဆရာ မင်းလူ) ပင်ဖြစ်၏။ (မင်းရေးနေတဲ့ “ဒေဝတာ မြို့တော်” ဆိုတဲ့စာလုံးတွေ့လို့ ငါလာခဲ့တာပဲဟု မိန့်လေ၏။ ဒိုးလူ ဆိုသည်မှာလည်း သူ့ကလောင် မင်းလူကို ဆင်တူရိုးမှားပြုထားကြောင်း ဆိုလေ၏။ ) ကျွန်တော်လည်း ဆရာမင်းလူအား သွေ့ပုရှိ-ရှီးဖော့ ဟု ဒူးထောက်ကာ ဆက်လက်၍ဆရာ့ဝတ္ထုတိုကိုမှီးရေးခွင့်ပေးရန် တောင်းပန်လိုက်ပါ၏။ တောင်တက် ဟိုက်ကင်စီနီယာများကို ဒီနေရာတွင်လာရှိမိကြောင်း လည်း ရှင်းပြရလေ၏။ ထို့နောက် ဒိုးလူက ” ကော်ပီ ဟုအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်ခြင်း မရှိစေရ”: ဟုလည်း ဆရာ့ အားထက်ကွန့်မိပြန်၏။ ဆရာမင်းလူလည်း ပြုံးကာ “ပေါင်သားရယ်သည်-အသက်ရာကျော်ရှည်ပါစေသတည်း” ခေါင်းငြိမ့်ဆုပေးကာ ပျောက်ကွယ်သွားတော့၏။ ကိုယ့်လက်ထဲတွင်ကား ပတ္တမြားကျောက်စီ ဘီအီး ပုလင်းအလိုလိုတွေ့ရ၏။ ဆရာ့ တန်ခိုးပါပေ။ ထိုသို့ဖြင့် မောင်ဒိုးလူ လည်း ဆရာမင်းလူနည်းအတိုင်း “ဒေဝတာ မြို့တော်” အပေါက်စောင့်တို့အား ပတ္တမြားကျောက်စီ ဘီအီး တစ်ပက်စီ လာဘ်ထိုးကာ နတ်တို့အိမ်ယာ ဒေဝတာ ကွန်ဒိုတွင်း သို့ မှောင်ခိုလက်မှတ်ဖြင့်ဝင်တော်မူလေပြီတကား။ ဘယ်ကိုသွားချင်လဲ” ဟုယင်းအစောင့်များမှမေးရာ- ကျွန်တော် ဟိုက်ကာ-ဒေဝတာများထံသွားလိုကြောင်းပြောလိုက်၏။ ယင်းအစောင့်တို့လည်း နီးရာ ဟိုက်ကာမှ လာကြိုရန် “ဒေဝတာ မြို့တော်” ဖေ့စဘုတ်ဂရုတွင် post လုပ်လိုက်သည်ဟူသတတ်။\nမရှေးမနှောင်းပင် တိုယိုတာ-Mark-II ကို upgrade လုပ်ပြီး 4wheel-drive လုပ်ထားသော နတ်ပန်းရထားလို ယာဉ်တစ်စင်းပေါ်လာသည်။ ရုတ်တရက်မမှတ်မိ နောက်တော့မှ ကိုနံပြား – ကားတံခါးဖွင့်ကာ- ဟေ့ကောင် ဒိုးလုံး-ဒီပေါ်တက်အချိန်မရဘူး trainingနောက်ဆုံးနေ့ပြီးပြီး ညနေတို့ဆီက စူဠာမဏိ စေတီ အောင်မြေ သွားနင်းရမှာ၊မြန်မြန်တက်” ဟုပြောလေ၏။ ကားထဲရောက်မှ ထုံးစံအတိုင်း အာလူးဖုတ်ကြလေ၏။ သူ၏ ကားကား Mark-II ဇိမ်ခံကားဖြစ်သဖြင့် ငြိမ့်လှသည်၊ ထို့အပြင် လူ၄၅ဦးခန့် အသာလေးချောင်ချောင်ချိချိစီးနိုင်၏။ ( ရန်ကုန်ဟိုက်ကင်တုံးက\nMark-II မှသည် ပစ်ကပ်-LiteAce ပြောင်းစီးကာ ဘုန်းကြီးပင့်၊ခရီးထွက်၊ဈေးဝယ်စသည်ဖြင့် ဟိုက်ကင်အကျိုးတော်ဆောင်ခဲ့ခြင်းက ထိုကဲ့သို့ ထူးခြားသည့် စီးတော်ယာဉ်ရရှိရန်အကျိုးဖြစ်လိမ့်မည်။\nကိုနံပြားအား လူ့ပြည်တုံးကလို ကားထဲအမှိုက်ရှင်းရသေးလားဟူ၍ နောက်၏။ သူကရယ်ကျဲကျဲဖြင့် ” ဒါနဲ့ နေပါဦး မင်းက လာချိန်မတန်သေးပဲ ဘလိုရောက်လာသတုံး” ဟုမေးလေ၏။\nဒိုး- ကျွန်တော်- တောင်တက်ရင်း ခဏမြောနေတာဖြစ်မယ်ဗျ၊ ရောက်တုံးရောက်ခိုက် ဒီမှာ “ဒေဝတာတောင်တော်မြင့်မိုရ်” ဘာညာရှိမလားလို့ ဝင်ကြည့်တာ ဟိုက်ကာတွေလည်းစုံရင်းပေါ့ ။\nပြား- အတော်ပဲ ဒီနေ့ ငါတို့ အိုလံပျာ တောင်သွားတက်မို့ ၊ လူကတော့အစုံပဲကွ၊ဒီမှာက\nဒိုး- ကောင်းလှချည်လား၊ ဒါနဲ့ အိုလံပျာ ကဘယ်မှာတုံး\nပြား- တစ်ခြား ဘုံမှာ မင့်လိုက်လိုရတယ် အင်္ဂါဂြိုလ်မှာပဲ။\nဒိုး- နို့ အင်္ဂါဂြိုလ်မှာ တော့ Olympus Mons ဆိုတာကြားဖူးတယ် ၊အဲ့တာ အိုလံပျာပဲလား။\nပြား- အေးဟုတ်တယ်- အဲ့တောင်ကွာ အဲ့Olympus Monsကိုသွားတက်မှာ။\nထိုအခိုက် ရုတ်တရက် ကားထဲတွင် ကိုပုံကြီး Khin Maung Kyaw ရောက်လာလေ၏။ ဟာ ကိုပုံကြီး\nအေးဟေ့ရောင်- မင်းနဲ့ နံပြားအတူဒီမှာ ဆင်ကြံကြံနေတာ ငါ့နာရီမှာ လာပေါ်နေတာနဲ့ စက်ဘီးစီးနေရင်းနဲ့ လှည့်ဝင်လာလိုက်တာပဲ\nကိုပုံ့ကို အကဲခတ်ကြည့်လိုက်သောအခါ နတ်ဝတ်နတ်စားနှင့် မဟုတ်ဘဲ ဟိုက်ကင်တီရှပ်နှင့်ဘောင်းဘီတိုသာ ဝတ်ထားတာတွေ့သဖြင့်….\nဒိုး-” ဒီက အဝတ်အစားက. ..”\nပုံ- ” ဩော်… ဟဲဗန်းပုံတွေထဲကလို သင်တိုင်းအဖြူကြီးတွေဝတ်ထားမယ်ထင်လို့လား၊ အဲဒါက ဇာတ်ထဲမှာဝတ်ကြတာပါ၊ ဒီမှာတော့ ဟိုက်ကင်အထာ ဖရီးစတိုင်ပေါ့ ဝတ်ကြတာပါပဲ ”\nဒိုး- ” ဒါနဲ့ ခုနပြောတဲ့အထဲမှာ trainingဆင်းတယ်ဆိုတာ ပါတယ်နာ်၊ ဘယ်မှာဆင်းတာတုံး ”\nပုံ- ” ဒီမှာ တောင်တက်အသင်းရှိတယ်ကွ )”\nဒိုး “အင်း-ဘာရယ်- ဒီမှာ တောင်တက်အသင်းရှိတယ် ??? ”\nပုံ- အေးကွ -နက္ကသိုလ်များ ခြေလျင်တောင်တက်အသင်းပေါ့ကွာ”\n“သာပါတယ်ဗျာ” – နတ်ကသိုလ်ဆိုပဲ၊ ကျွန်တော်က ဒိုးနတ် မဟုတ်သေးတော့လိုက်လို့ရပါ့မလား ”\n“ရပါတယ်ကွာ” ” ဒီမှာလည်း လူကြီးတွေနဲ့ ခင်ရင် ခရီးစဉ်လိုက်လို့ရတယ်” 😛 ဟု မျက်စိတစ်ဖက်မှိတ်ပြကာပြောလေသည် (ဒါပေမဲ့ မိုက်ပါဘူးကွာ မင့်နတ်ပြည်က- ကွမ်းယာရှာမရဘူး” နတ်ပုံကြီးက ဆက်ပြောရာ\nကိုနတ်ပြား မောင်ဒိုးလူတို့မှာ အတူရယ်ကြလေသည်။\nထိုစဉ် ဗိမာန်တစ်ခုရှေ့၌ ခဏရပ်၏၊ ဂတ်(စ)အိုးများထမ်း၍လေ့ကျင့်နေသော သူကား လိပ်နတ်သားပင်ဖြစ်တော့သည်။ ဝမ်းသာအားရနှင့် ကားပေါ်တက်လာပြီး\n“ခုမှ တွေ့ရတော့တယ် ကိုဒိုးရာ” ဟုနှုတ်ဆက်လေသည်။ ” ကိုလိပ်ရဲ့ ကဗျာ တစ်ချို့မိုက်တယ်ဗျ ” ။ သူက ကျွန်တော်ဒီရောက်တဲ့ဖြစ်အင်ကို နတ်မျက်စိဖြင့် ကြည့်ရှူသိပြီးဖြစ်ကာ ဆက်မေး၏ – ကိုဒိုး – ဒင်ဒေါ်ရာဇီ တောင်ပေါ်ကနေ ဝေါကီတော်ကီနဲ့ နိုင်ငံတော် သီချင်းဆိုခဲ့သေးလားဗျ ( ခက်ပြီ- ဒီမေးခွန်းကနိုင်ငံရေးပါသည်- ကျွန်တော်က ) – ကိုလိပ်ရယ်၊ ဓာတ်ခဲကုန်မှာဆိုးလို့ ယို့ယို့-ဝက်စပ်-ဝက်စပ်-ကြက်ချို လို့ပဲ SPOT device နဲ့ သီတင်းပို့ခဲ့ပါတယ် ခုထိတော့ သေကံမရောက်အသက်မပျောက်သေးလို့ ထင်တာပဲ ” ကောင်းတယ်ကိုဒိုးရာ နောက်တက်မဲ့ ချာတိတ်တွေကိုလည်း အဲ့လိုတွေမလုပ်မိဖို့ပြောဗျာ၊ ဒါနဲ့ ကိုဒိုးက အသက်အာမခံလည်းဝယ်ထားတယ် ဟုတ်စ ? ” “ဟုတ်ကိုလိပ်-Fully insure ကျွန်တော့အလုပ်က ဝယ်ပေးထားတာရှိတယ် ခရီးစဉ်အတွက်လည်း ကျွန်တော် ပရီမီယံ တစ်ခုထက်ဝယ်လိုက်ပါတယ်” “ကောင်းတယ်ဗျာ ကိုဒိုး-ကျွန်တော်တို့တုံးကတော့ ။။။။။။။။။။။။။။။။။။ နမိတ်မကောင်းဘူးဆိုလို့ – ဘိုညွန့်တစ်ယောက်ပဲ အာမခံရှိတယ်ဗျ ” သင်ခန်းစာတွေပေါ့ဗျာ ဟဲဟဲ ” ဟု လိပ်နတ်သားက ပေါ့ပါးစွာပြောလေ၏။\nဒါနဲ့ သူတို့အဖွဲ့ နတ်ပြည်ကစူဠာမဏိ စေတီကိုရောက်၏။\nအောင်မြေနင်းပြီး စုရပ် “ဒေဝတာ မြို့တော်” ထိပ်က “အားသစ်ဆိုင်” ဆီ ရှေ့ရှူကျပြန်သည်။ ( စာတိုက်ဝင်းထဲမှ အားသစ် လက္ဘက်ရည်ဆိုင်လည်း ပိတ်တဲ့အထဲပါသွားပီး နတ်ပြည်ရောက်ရှာ၏ ) ။ နတ်ကသိုလ်များတောင်တက်အသင်းမှ ဗိုလ်မှူးကြီးလှအောင် ၊ ဆရာကြီး ဦးချစ်ကိုကို ၊ ဆရာဗသန်းဟတ်တို့လည်း လာကြသည်။ ဗိုလ်မှူးကြီးလှအောင်က (Olympus Mons) အိုလံပျာ-တောင်ခြေထိလိုက်ပါ ကွတ်ကဲမည်ဖြစ်၏။ ဟီလာရီ နဲ့ တန်းဇင်း ၊ ဂျော့မယ်လိုရီ နဲ့ အာဗင်း တို့လည်း အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ထဲပါသည်။ ဦးချစ်ကိုကို ၊ ကင်းဒမ်းဝဒ်(Francis Kingdon Ward) နှင့် အမေရိကန် – ဂျိုး – မြွေ သမား Joseph Bruno Slowinski ) တို့ကိုလည်းတွေ့ရသည်။ သူတို့က Olympus Mons တောင်ခြေတစ်ဝိုက်တွင် ရုက္ခဗေဒနှင့် သတ္တဗေဒဆိုင်ရာလေ့လာမှုပြုကြမည်။ RobHall (ရော့ ဟော ) စကော့ဖစ်ရှာ စတဲ့ ဧဝရတ်ကို ကောမာရှယ်ဖြစ်အောင်လုပ်ခဲ့သူတွေလည်း အဖွဲ့တွင် ပါသည်။ ဟီလာရီ နဲ့ တန်းဇင်း က RobHall (ရော့ ဟော ) စကော့ဖစ်ရှာ ကို သိပ်မကြိုက်ပေ၊RobHall တို့အဖွဲ့ နောင်တွင် အင်္ဂါဂြိုလ်Olympus Mons တိုး packageများရောင်းစားမည့်အရေးကို တွေးပူပုံရသည်။ သို့သောချန်မထားဖြစ်ခဲ့ – ဂျော့မယ်လိုရီ နဲ့ အာဗင်း က ဟီလာရီ နဲ့ တန်းဇင်းထက် ဧဝရတ်ကို အရင်ရောက်တယ်ဆိုပြီးအမြဲငြင်းသဖြင့် ဒီတစ်ခေါက်တော့ မယ်လိုရီ – အာဗင်း- ဟီလာရီ -တန်းဇင်း ၄ဦးတွဲကာ မြန်မာ တောင်တက်သမား ကိုကြောင်-ကိုပုံ-နံပြား-လိပ်ကြီး တို့နှင့်အတူတက်ကြမည်ဖြစ်သည်၊ နောက်တိုး ကျွန္နုပ်- ဒိုးနပ် ကိုကား ခုမှရောက်လာသူဖြစ်သဖြင့် ပလစ်လို၏၊ နောက်ဆုံးမှာမှ အင်တင်တင်နှင့်ပင်လိုက်ခွင့်ပေးလေ၏။\nကိုဆက်မော် ကား အိုလံပျာ ခရီးသို့မလိုက်သော်လည်း – နတ်သမီးများအားဦးဆောင်ကာ အန္တရယ်ကင်း/အောင်မြင်ရေးတေးများ ဆိုကာနေ၏ ( ခရီးကအပြန်ဧည့်ခံရေး၊ လာမည့်သင်္ကြန်နတ်ဒိုး/နတ်ယိမ်း စသည်တို့နှင့် အလုပ်ရှုပ်ဦးမည်ဖြစ်၍ ကိုဆက်မော် နေခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်) Yasuko Namba ယာဆူကို နမ်းဘား နဲ့ အိုဇာကီ တို့ ဂျပန်နှစ်ယောက် ဂျပန်လိုတွတ်ထိုးကာ ပါလာကြသည်၊ သူတို့လည်းတက်မည်ဖြစ်၏။\nကိုကြောင်လေးကားအစောအလျင်ဘုရားတွင်ရောက်ရှိကာ တရားထိုင်နေ၏။ ခုမှ အားသစ် တွင် နှုတ်ဆက်ရတော့သည်။ တက္ကသိုလ်များမှသည် နတ္ကသိုလ်များသို့ရောက်လာသော နတ်ဟိုက်ကာတိုင်းအရင်ဆုံးမေးကြသည်ကား – ဆရာမျိုး နေကောင်းကျန်းမာရဲ့လား ၊ ဒူးဒဏ်ရာသက်သာလား ဟူ၍ပင်ဖြစ်၏။ ထို့နောက် သူက သူ့ဇနီးနှင့် သမီးလေးအားလည်းမေး၏ ၊ ကျန်းမာကြောင်း အဆင်ပြေကြောင်းပြောပြရ၏။\nထိုစဉ်တွင် ” နင်ရောက်တယ်လို့ ကိုပုံကြီး ကပြောလို့ လာခဲ့တာ ”\nဟုပြောသည်။ ရုတ်တရက် မမှတ်မိ။ သေသေချာချာ ကြည့်တော့မှ\n” ဟင် တီချယ်၊ ကြည့်စမ်း၊ ရုတ်တရက် မမှတ်မိဘူး၊ အသားတွေဖြူပြီး ပိုချောလာတယ် ” သူကား ဘော့တနီမှ ဆရာမလေး တီချယ်နီလာ ပင်တည်း။\n“ချယ် နတ်သား တဖက် ၅၀၀ နဲ့ စံပယ်နေတာလား” ဟုနောက်လိုက်ရာ ” ကလမ-ဒိုးလုံးမ- အကျင့်ဆိုးတွေမပျောက်သေးဘူး” ဟုဆိုကာရယ်နေလေ၏။ ကောင်းကောင်းသွားကြလာနှုတ်ဆက်တာဟုဆိုကာ ပျောက်ကွယ်သွားလေ၏။ ထိုအခိုက်အနားသို့ ထူးဆန်းသော နတ်သားတပါးကြွလာချေ၏၊\nနေကာမျက်မှန်ကိုဆင်မြန်းကာ မျက်နှာသနပ်ခါးအဖွေးသားနှင့် ပခုံးကိုလာပုတ်၏။\n“ဒိုးလုံး နင့်ကိုငါပြောမယ်ကွ၊ ငါပြောစရာတွေအများကြီးရှိပါတယ်၊\nနင်က သီချင်းဆိုဖို့မစဉ်းစားပါနဲ့ ၊ ငါပြောပြမယ်ကွ၊ နောက်လာမည့် ခရီးကျရင် ငါအကုန်လုံး ပြောပြမယ်နော်။ ဟားဟားဟား” ဆိုသောအသံရှင်ကား နတ်သားကြီး-ကိုကြမ်းပိုး (ထွေးအောင်) ဖြစ်လေသည်။ ကောင်းကောင်းသွားရန်မှာလိုက်၏။ လမ်းတွင်လိုရင်ထုတ်ရှူရန် ပူစီပေါင်းထဲ စာအုပ်ရောင်းပြီး ထည့်ပေးလိုက်၏။\n( အင်္ဂါ ဂြိုလ်က Olympus Mons အိုလံပတ်မွန့်(ခေါ်) အိုလံပျာ တောင်ကို သွားတက်ကြတော့မည်- ) သူတို့ “ဒေဝတာ မြို့တော်” ထိပ်က “အားသစ်ဆိုင်” မှ စထွက်ခဲ့ကြသည်။\nကိုနံပြား၏ Mark-II 4wheel-drive ကြီးတစ်စီးထဲတွင် အင်တာနေရှင်နယ်-နတ်ကသိုလ်များတောင်တက်အဖွဲ့သားအားလုံးလိုက်ပါလာခြင်းဖြစ်၏။ ။ သိပ်မကြာလိုက်ပေ၊ အင်္ဂါ ဂြိုလ်ကိုရောက်၏။ အမြင့်မီတာ နှစ်သောင်းတစ်ထောင်ကျော် (ပေ ခြောက်သောင်းကိုးထောင် ကျော် (21,229 m (69,649 ft) မြင့်တဲ့ အိုလံပျာတောင်မို့ ကိုယ်လန့်မိသည်၊ အောက်စီဂျင်ပါးပြီး ရင်ကျပ်နေမှာကို ပူမိသည်၊ ကိုကြောင်လေးက စိတ်ပူရန်မလိုကြောင်းပြော၏။ ကိုပုံကြီးက နတ်ပြည်က နတ်ဟိုက်ကာများ ရောင်းသည့် စာအုပ်ကို ရှူပါက မမူးမော်တော့ကြောင်းပြော ၏၊ ကိုကြမ်းပိုး ၏ပူစီပေါင်းထဲမှစာအုပ်ကား အသုံးတည့်လေပြီ။\nစီးတော်ယဉ်ကောင်းမှူဖြင့် တောင်ခါးပန်းထိတက်ရ၏၊ တောင်ထိပ်ထိမောင်း၍ရနိုင်သော်လည်း တောင်တက်ခရီးပီပီ လမ်းလျှောက်ကြဖို့ပြင်ကြ၏။ များမကြာမီပင် အိုလံပျာရှိ ဒယ်အိုးစောက်ပုံစံ တောင်ထိပ်သို့ရောက်လေ၏။ ထိုစဉ်ရာသီဥတု ဆိုးရွားလာသည်လားမသိ။ လေနီများနှင့်အတူ ဖုတ်ထူထူလေကြီးဝေ့ဝိုက်တိုက်ခက်လေ၏၊ နတ္ကသိုလ်တောင်တက်သမားများမှာ နတ်တို့တန်ခိုးဖြစ်ပြန်နိုင်သောလည်း ပူစီဖောင်းထဲက စာအုပ်ကို ရှူပြီးတက်ခဲ့သော ကျွန္နုပ်ကား မလွယ်ချေ။ နောက်ဆုံးကျည်စံကိုထုတ်သုံးရပေတော့မည်။ ကိုယ့်အား နတ်အင်မဂရေးရှင်း အိန်ဂျယ်ကြီး နဲ့ ညှိထား သည့်အတိုင်း အိမ်ပြန်ဂါထာ\nအာ တီ ယူ။။။။။။။။သိသောက် ။။။. မွိုက်ကေ ( အာတီယူ သိသောက် မွိုက်ကေ ) ဟု ရင်ခေါင်းသံကြီးဖြစ် ရွတ်ဆိုလိုက်မိတော့ပေသည်။\n” ဟော သတိရပြီထင်တယ် ”\n” ဟုတ်တယ်၊ ဟုတ်တယ်၊ တစ်ခုခု ပြောနေတယ် ”\nလေနီများ မီးခိုးများ ပြယ်စပြုလာသည်။ မြင်ကွင်းသည် တစ်စတစ်စ ကြည်လင်လာ၏။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကိုယ့်လက်ကိုလာကိုင်သည်။\nမျက်စိ ဖွင့်ကြည့်လိုက်၏။ ပေါင်သားရယ် ချစ်ဇနီး၏ မျက်နှာကို မြင်ရသည်။ ပြီးတော့ နားကြပ်ကို လည်ပင်းတပ်ပြီး ဖေ့စဘုတ်ပွတ်နေသော ဆရာဝန်တစ်ယောက်။ သူဆေးရုံပေါ်ရောက်နေခြင်း ဖြစ်၏။\n” ကျွန်တော် ဘာဖြစ်သွားတာလဲ ”\nသူက မေးသည်။ ဆရာဝန်က… ” ခင်ဗျား တောင်ပေါ်မှာ ၃ရက်လောက်ပျောက်ပြီး မေ့နေလို့ ကယ်ဆယ်ရေးအဖွဲ့က ခက်ခက်ခဲခဲကယ်ထုတ် လာတာပဲ။ မသေကောင်းမပျောက်ကောင်းဗျာ”\nဇနီး-ပုံ့ပုံ့ ကလည်း – တောင်တက်လောကသား တွေက ရှင့် Status ကိုတွေ့ကြတယ် ( ကျူမီးငါး ဆိုတဲ့ စတေးတပ် နဲ့ လိုကေးရှင်းအတိုင်း လိုက်ရှာကြရင်း ပြန်တွေ့လို့ ) ဟုထပ်ဖြည့်သည်။\nကျွန်တော့statusများတွင် commentများဝင်ဝုံးနေသော ZwePatiya မှာcomment replyမရသဖြင့် ကယ်ဆယ်ရေးအတွက်ပြင်ခဲ့ကြောင်း။ location သိသိချင်း ဘန်ကောက်မှစင်းလုံးငှါး ဟယ်လီကောပတာဖြစ်ရောက်လာကြပြီး ကယ်ယူသည်ဟူသတတ်။ ( Wilderness Medical Technician) WEMT တက္ကနီရှင် နှစ်ယောက် ဖြစ်တဲ့ Thinpapa Cool သင်းပပဝက်လေး နဲ့ လိမ်ကျစ် Zwe Patiya တို့ နှစ်ယောက် အတင်း CPR တွေလုပ်သဖြင့် အက်ရုံသာအက်နေသော နံရိုးများထဲမှ နံရိုးတစ်ချောင်းကျိုးသွားကြောင်းကိုပါ သိလိုက်ရသည်။\nအနားမှ ဝိဝီ WP Htaik ကလည်း – “နင် မေ့မြောနေတုံး ကိုဗလကြီး Lin Htet Aung နဲ့ လူလူကျော်တင်ဦး တို့ လူနာလာကြည့်တယ်။ ”\n” မပြောကောင်းမဆိုကောင်း ပြန်သတိရမလာတော့ရင် ကျန်ခဲ့တဲ့ ဂီယာလေးတွေကို အမွေခွဲဖို့ အမီလာတာတဲ့ ” ။\nကိုရဲမင်း လည်းလာသွားတယ်။ Climber Poe Pin ဖွန်ချုပ်လည်းလာကြည့်ရှာတယ် ၊\n” ဒင်ဒေါ် တောင်တက်တဲ့လမ်းကြောင်းသေချာမမေးလိုက်ရလို့တဲ့ စိတ်ထိခိုက်နေရှာတယ်။ ” :v\nဪ ဟုတ်လား- ငါက နတ်ကသိုလ် တောင်တက်အသင်းကို ခဏရောက်နေတာ – ကိုပုံကြီးတို့ ကိုနံပြားတို့နဲ့ အိုလံပျာတောင်တက်ခဲ့သေးတယ်\nအနားမှ ပုံ့အပါအဝင် ဘော်ဒါများ မျက်လုံးအနည်းငယ်ပြူးသွား၏။ ဆရာဝန်ကို အဓိပ္ပါယ်ပါပါ မော့ကြည့်သည်။ ဆရာဝန်က….\n” ခင်ဗျား အေးအေးဆေးဆေး အနားယူလိုက်ပါဦး၊ ကျွန်တော် ဆေးတစ်လုံးထိုးပေးမယ် ”\n” ကျွန်တော် အခုရောက်နေတာ ဘာဆေးရုံလဲဟင် ”\nဆရာဝန်က ” ဒါရွာသာကြီး စိတ်ရောဂါ အထူးကုဆေးရုံလေ ”\nဆရာဝန်ကဆေးတစ်လုံး ထိုးပေးသည်။ ခဏအကြာတွင် သူပြန်အိပ်ပျော်သွားသည်။ နတ်ကသိုလ်များနှင့် အိုလံပျာ တောင်ကိုထပ်ရောက်မလား၊ဒင်ဒေါ်ရာဇီရောက်မလားတော့ တပ်အပ်မပြောနိုင်ပါချေ။\n(ကွယ်လွန်လေပြီးသော တောင်တက်သမားများကို အမှတ်တရရှိကြစေရန် အလွမ်းပြေ ရေးလိုက်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။)\nဒိုးလူ – ဧပြီ ၂၀၁၅ – (ခေတ္တ-နတ္ကသိုလ်များတောင်တက်အဖွဲ့)\nPosted in Fiction, Memorial\t| Tagged Climb O' Clock, Fiction, Memorial, Olympus Mons, Throwback\t| Leaveacomment\nဝန်ခံချက် ။ အောက်ပါ စာများရေးသားရာတွင် ဆရာသိပ္ပံမောင်ဝ၏ တက္ကသိုလ် ဆရာကြီးဦးပွါး ဟူသောဆောင်းပါးအား အပြည့်အဝကူးချထားကြောင်း ဝန်ခံအပ်ပါသည်။ @@@@ သိပ္ပံမောင်ဝ – စာပေ ယဉ်ကျေးမှု(ဒုတိယအကြိမ် နှာ-၃၂၇-၃၃၀ ) @@@@\n2002 tyrolean traverse SayaMyo on Tyrolean , during 2002 Mt.Lunkrumardin mountaineering trip in Putao region, the YUHM’s self-recently-built-bamboo-bridge swept away by flood in KhawSharrLaw stream. Probably the most adventurous trip ever with unique Tyrolean Traverse in the Mountaineering History in Myanmar.\nဆရာမျိုး- စာရာမေတိခရီးစဉ် ၂၀၀၉ Saya Myo on Suspension Bridge between KyelKawt & YawParrMe village. Photography courtesy of KoAungMyoe(MPS)\nရန်ကုန်မြို့ တက္ကသိုလ်ကျောင်းတိုက်တွင် နှစ်ပေါင်းများစွာ ပို့ချလာခဲ့သော ဆရာမျိုးကျောင်းမှထွက်ကာ အားလပ်ခွင့်ယူတော့မည့်အတွက် ကျောင်းသားအပေါင်းတို့၏ စိတ်မှာ ဝမ်းသာဝမ်းနည်း ဒွန်တွဲလျက်နေကြလေတော့သည်။ ဝမ်းသာခြင်းကား ဆရာမျိုးမှာ အသက်အရွယ်ရလာပြီဖြစ်၍ အလုပ်တာဝန်မှအနားယူကာ အေးအေးချမ်းချမ်း အပူအပင်မရှိ အစိုးရမင်း၏ ရိက္ခာတော်ကို စားရမည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း ။ ဝမ်းနည်းခြင်းကား နှစ်ပေါင်းများစွာ တက္ကသိုလ်ကျောင်းတော်ကြီးတွင် တပည့်များအား ရင်ဝယ်သားကဲ့သို့ ကိုယ်ဖိရင်ဖိသင်ကြားလာသော ဆရာကြီးတစ်ဦးနှင့် ခွဲခွါရမည် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်လေသည်။\nဆရာမျိုး၏ တပည့် ဟုဆိုရာ၌မြန်မာစာ ကျောင်းသားကြီးများသာလျင်မဟုတ် ၊ တက္ကသိုလ်ကျောင်းတိုက် အသီးသီး၊ အထူးပြု ဘာသာရပ်အသီးသီးမှ ကျောင်းသူကျောင်းသားများဖြစ်လေသည်။ ကျောင်းအသီးသီးမှ လူမှုကရုနာလုပ်ငန်းများကို စိတ်ဝင်စားကြကုန်သောကြက်ခြေနီအသင်းဝင်ကျောင်းသားများ၊ သွေးလှူရှင်များ၊ခြေလျင်တောင်တက်အားကစားကိုစိတ်ပါဝင်စားကြကုန်သော ကျောင်းသားများ ကျောင်းသူများသည်လည်း ဆရာမျိုး၏ တပည့်စာရင်းတွင် ပါဝင်ကြကုန်၏။\nရှင်းပါအံ့။ ဆရာကြီး ဦးမျိုးသန့်မှာ မြန်မာစာဌာနတွင် တွဲဖက် ပါမောက္ခတာဝန်ကိုယူ၍ စာပေများကို ပို့ချသောတာဝန်သာလျင်ဖြင့်သာ အလျင်းမတင်းတိမ်ကုန်။ မြန်မာနိုင်ငံတက္ကသိုလ်များ ခြေလျင်တောင်တက်အသင်းကြီး ၏ ဥက္ကဌ အဖြစ်လည်းကောင်း ၊ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တွင် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ခြေလျင်တောင်တက်အသင်းဥက္ကဌ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ကြက်ခြေနီအသင်းဥက္ကဌ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်ငွေစုငွေချေး သမဝါယမအသင်းဥက္ကဌ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်မဂ္ဂဇင်း ဖြစ်မြောက်ရေးကော်မတီဝင် စသည်ဖြင့် များပြား မွန်မြတ်လှသော တာဝန်များကိုကျေပြွန်စွာ ဆောင်ရွက်လေသောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ ထိုမျှမကသေး ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ပင်မဝင်းကြီးအတွင်းရှိအစဉ်အလာကြီးသော အမျိုးသားကျောင်းဆောင်များအနက်မှ “အင်းဝ” ဆောင်၏ အဆောင်မှူးအဖြစ်ဖြင့် အနယ်နယ်အရပ်ရပ်မှ တက္ကသိုလ်ကျောင်းတိုက်ကြီး၏ ရင်ငွေ့ခိုလှုံ ပညာရည်သောက်စို့ရန် ခရီးနှင်လာသော ကျောင်းသားအပေါင်းတို့၏ အကျိုးကိုဆောင်လျက်ရှိသော ဆရာကြီးဖြစ်သောကြောင့်တည်း ။ ဆရာ၏ မေတ္တာဖြန့်ကျက်မှူအတိုင်းအတာကို မှန်းဆကြည့်ပါကုန်။ ထို မေတ္တာ၏ အေးမြမှုနှင့် ရောင်ပြန်ဟက်မှုအတိုင်းအတာကား ဆရာမျိုး၏ ရိုးစင်းအေးချမ်းသော ဘဝဖြတ်သန်းမှုက သက်သေပြလျက်ရှိ၏ ။\nထိုသို့သော ဆရာကြီးနှင့် တွေ့ဆုံကြုံကြိုက်ခဲ့သော မိတ်ဆွေသင်္ဂဟ၊ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ၊ ကျောင်းသားအပေါင်းနှင့်တကွ အဘယ်သူတို့မှာ ဆရာမျိုးနှင့်ခွဲခွါရမည်ကို ဝမ်းမနည်းပဲနေပါအံ့နည်း။ ဝမ်းနည်းမည်အမှန်ပင်ဖြစ်တော့၏ ။ သို့သော် အချိန်အခါ ကျရောက်ပြီဖြစ်သောကြောင့် မည်သို့မှမတတ်နိုင်။ခွဲခွါကြရတော့မည်။ ဤသို့မခွဲခွါမီ ဆရာမျိုးအား ချစ်ခင်သောအထိမ်းအမှတ်၊ ကြည်ညိုသောအထိမ်းအမှတ်ဖြင့် နှုတ်ဆက်ပွဲများကျင်းပကြပေသည်။ လက်ရှိကျောင်းသားများတင်မက ရပ်နီးရပ်ဝေး ရေမြေခြားမှ ကျောင်းသားဟောင်းများလည်း ဆရာကြီးအား ကြည်ညိုသောကြောင့် “ဆရာမျိုး”အား အမြဲသတိရစေမည့် အထိမ်းအမှတ်တစ်ခုခုကို ပြုလုပ်ရန် စီစဉ်နေကြပေသည်။ ဤသည်တို့ကို ထောက်ရှူခြင်းအားဖြင့် ဆရာမျိုးအား တက္ကသိုလ်ကျောင်းတော်သူကျောင်းတော်သားတို့ အဘယ်မျှ ချစ်ခင်လေးစားကြသည်ကို ချင့်ချိန်ထောက်ဆနိုင်ပေသည်။\nဤနေရာတွင် ဆရာကြီးဦးမျိုးသန့်၏အကြောင်း အတ္ထုပ္ပတ္တိကို သိသရွေ့ အနည်းငယ်ရေးသားရပေမည်။\nဆရာကား ရခိုင်ပြည်၊ စစ်တွေမှ ဖခင် ဦးဗတင် နှင့် မိခင် ဒေါ်ကြည် တို့၏ မွေးချင်း (၇)ခုနှစ် ဦးအနက် တတိယမြောက် သား ဖြစ်လေသည်။ ၁၉၅၂ခု မတ်လ ၆ရက်နေ့တွင် ဖွားမြင်သည်။\nဆရာ၏ ဖခင်ကား “လက်သီးပုန်း” ဟူသောစာအုပ်နှင့်တကွ ဘာသာပြန်နှင့် တိုးတက်ရေးစာပေများရေးသားခဲ့သော၊ ဗမာ့လွတ်လပ်ရေးကြိုးပမ်းမှုတွင်ပါဝင်ခဲ့သော ဗိုလ်ဗတင် ခေါ် သခင်ဗတင် ဖြစ်လေသည်။ မျိုးရိုးအစဉ်အလာကြီးသူပါတည်း။ ဆရာသည် ငယ်စဉ်က ရန်ကုန်မြို့ စိန့်ဂျွန်းကျောင်း (အထက-၁ လမ်းမတော်) တွင် အခြေခံပညာကိုသင်ယူခဲ့ပြီး ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တွင်မြန်မာစာအဓိကဖြင့် ဝိဇ္ဇာဘွဲ့၊ မဟာဝိဇ္ဇာဘွဲ့ထူးများကို လေ့လာခဲ့သူဖြစ်ပါသည်။ထို့နောက်အမိတက္ကသိုလ်တွင်ပင် မြန်မာစာဆရာအဖြစ်နှင့် တာဝန်ဆက်လက်ထမ်းဆောင်လေသည်။ ထိုမှတဖန် ပုသိမ်ဒီကရီကောလိပ် (ယခု ပုသိမ်တက္ကသိုလ်) သို့ ပြောင်းရွှေ့တာဝန်ယူခဲ့ပြီးနောက်တစ်ဖန် ၁၉၉၆ခုနှစ်မှ ၂၀၁၂ခုနှစ် ပင်စင်ယူချိန်ထိ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်ကျောင်းတိုက်တွင် တွဲဖက်ပါမောက္ခမြန်မာစာဆရာကြီးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့လေသည်။ ခရီးသွားလုပ်ငန်းပညာ ဒီပလိုမာလည်း ရရှိခဲ့လေသည်။\n( ယခုပင်စင်ယူပြီးနောက် ရန်ကုန်မြို့ သင်္ကန်းကျွန်းရပ်ရှိ နေအိမ်တွင်အလုပ်တာဝန်များမှ ကောင်းမွန်စွာအနားယူလျက် စာပေရေးသားလျက်ရှိပြီး မောင်ဘုန်းပြည့်(တက္ကသိုလ်) ကလောင်ဖြင့် စာရာမေတိသွားတောလား စာအုပ်အား ၂၀၁၂ခုနှစ်တွင် ပုံနှိပ်ထုပ်ဝေခဲ့ပါသည်။ အနှစ်၃၀ကျော် တာဝန်ယူခဲ့ပြီး ၂၀၁၂ခုနှစ်တွင် တာဝန်မှအငြိမ်းစားယူပြီးနောက် သဘာဝခေါ်သံ ဖောင်ဒေးရှင်းအားတည်ထောင်၍ ခြေလျင်တောင်တက်နှင့် လူမှုရေးလုပ်ငန်းများကိုဆောင်ရွက်ရင်း စာပေများအခါအားလျော်စွာရေးသားလျက်ရှိပါသည် )\nMt.Saramayti by Mg Phone Pyae ( Tattkatho) -@SayaMyo\nthe comprehensive guide and trip experience book about the Summit on the frontier and borderline of Myanmar India , Highest Peak of Naga Hill , described in two chapters about the author’s expertise leading expeditions in 2009 and recent trip 2011. Must have book on shelves for Myanmar Mountaineers.\nမြန်မာစာဆရာအဖြစ် တာဝန်များမအားလပ်သည့်ကြားမှ ဝါသနာအလျောက် လူမှုအကျိုးပြုလုပ်ငန်းများနှင့် အားကစားလှုပ်ရှားမှူများကို အောင်မြင်စွာကမကထပြုဆောင်ရွက်နိုင်ခဲ့ပေသည်။ တက္ကသိုလ်ကျောင်းတိုက်ကြီးမှကြီးမှူးသော နိုင်ငံအနှံစာတတ်မြောက်ရေး “အ”သုံးလုံး လှုပ်ရှားမှုများ၊ ကြက်ခြေနီသင်တန်းများ၊ စုပေါင်း သွေးလှူဒါန်းပွဲများ၊ စာတမ်းဖတ်ပွဲ၊စိန့်ဂျွန်းကျောင်း ပုသိမ်တက္ကသိုလ် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် တောင်တက်အသင်းစသည် တို့၏ လှူဒါန်းပွဲ၊ ဆရာကန်တော့ပွဲ၊ ကျောင်းသားဟောင်းပြန်လည်တွေ့ဆုံပွဲများ ၊ တက္ကသိုလ်လမ်းလျှောက်ပြိုင်ပွဲ စသောအားကစားပွဲများ၊ မဂ္ဂဇင်းဖြစ်မြောက်ရေးစာပေလှုပ်ရှားမှူများနှင့်တကွ တက္ကသိုလ်ဝင်တန်း မြန်မာစာအဖြေလွှာစာစစ်မှူးတာဝန်ပင်မကျန်တက္ကသိုလ်ကျောင်းတိုက်ကြီးဖွံ့ဖြိုးသာယာတိုးတက်ရေးများကို မငြီးမငြူအောင်မြင်စွာဆောင်ရွက်ခဲ့ပါသည်။\nဆရာကြီး၏ ဆောင်ရွက်ချက်မြောက်များစွာအနက်မှ ဆရာမျိုး” ဟူသောအမည်နှင့်အမြဲဒွန်တွဲတစ်သားတည်းကျလျက်ရှိသော “တက္ကသိုလ်ခြေလျင်နှင့်တောင်တက်အသင်း” များ၏လှုပ်ရှားအောင်မြင်မှုများကို မီးမောင်းထိုးပြချင်လှပါသည်။ ဆရာမျိုးသည် မိမိကိုယ်တိုင်လည်း ကျန်းမာဖျတ်လတ်၍ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ပြည့်စုံသော သဘောထားတည်ကြည်သောသူဖြစ်သည့်အားလျော်စွာ တပည့်များကိုလည်း လမ်းမှန်သို့ ရောက်စေလိုသော စေတနာနှလုံးကောင်း အမြဲတစေရှိသူဖြစ်လေသည်။ ထိုအတိုင်းပင် ကျောင်းသားလူငယ် များ ကာယ ညာဏ စာရိတ္တနှင့် ဗဟုသုတ တိုးတက်စေမည့်လှုပ်ရှားမှုများကို ဆရာကြီးကိုယ်တိုင် ဦးဆောင်ခဲ့လေသည်။ ဝါသနာအလျောက် အပင်ပန်းခံ ခေါင်းဆောင်ဦးရွက်ဆောင်ရွက်ခဲ့သော အသုံးလုံး ၊ ကြက်ခြေနီ ခြေလျင်တောင်တက် လှုပ်ရှားမှူများအနက်မှ ဆရာမျိုး၏ ပုသိမ် နှင့် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်အခြေစိုက် တက္ကသိုလ်ပေါင်းစုံ ခြေလျင်တောင်တက်လှုပ်ရှားမှူကြီးကား လူတစ်စုမှ လူထုသို့ ဟူ၍ဆိုထိုက်သော နိုင်ငံ၊ပြည်ရွာအနှံ့ တခဲနက် အောင်မြင်မှူကြီးပေတည်း။ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ဘူမိဗေဒဆရာကြီး ဦးဘသန်းဟက် (၁၉၂၅-၂၀၀၂ ) မျိုးစေ့ချခဲ့သောတောင်တက်လှုပ်ရှားမှုကို ဆရာမျိုးအနေဖြင့် မြန်မာစာဆရာတစ်ဦးအနေဖြင့် ရန်ကုန်မှပုသိမ်ဒီကရီကောလိပ်သို့ ပြောင်းရွှေ့တာဝန်ထမ်းရင်း ပုသိမ်ဒီကရီကောလိပ်တောင်တက်အသင်းဟူ၍ဖွဲ့စည်းကာ မျိုးစေ့မှသည်အပင်ပျိုအဖြစ် ကြီးထွားသက်ဝင်လှုပ်ရှားခဲ့ပါသည်။ ပုသိမ်ကန်ကြီးဒေါင့် စသောခရီးတို ခရီးရှည်လမ်းလျှောက်လေ့ကျင့်ရေးခရီးစဉ်များမှစတင် ဦးစည်းခဲ့ကာ ပုသိမ်တစ်ကျောင်းတည်းအနေဖြင့် ချင်းပြည်နယ် ဝိတိုရိယတောင် အမြင့်ပေ ၁၀၅၀၀ ကျော် တောင်မြင့်ကြီးများနှင့်ခရီးရှည်များ၊ ရှမ်းပြည်နယ် ဆင်တောင်၊မြင်းမထိတောင် အရှေ့မြင်အနောက်မြင်တောင်၊ မိုးကုပ်တောင်မဲတောင် စသော ခရီးကြမ်းများကို အထစ်အငေါ့မရှိအောင်မြင်စွာဦးစီးဆောင်ရွက်လိုက်ပါခဲ့ပါသည်။\n၁၉၉၅ ပုသိမ်ဒီကရီကောလိပ်တောင်တက်အသင်း နှုတ်ဆက်ပွဲ (Photo Courtesy : ION /YUHM archives )\nထို့နောက် ပုသိမ်ကောလိပ်နှင့်အတူ ရေဆင်းတက္ကသိုလ်နှင့် အခြားတက္ကသိုလ်ကျောင်းသားများပါဝင်သော တက္ကသိုလ်ပေါင်းစုံလှုပ်ရှားမှူအဖြစ် မန္တလေး-ပြင်ဦးလွင်-ခရီးကြမ်း အစရှိသောလှုပ်ရှားမှူများကိုလည်း ကမကထဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်းများစွာအိပ်စက်နေသော တက္ကသိုလ်များတောင်တက်အသင်းအား လှုပ်နှိုးခဲ့ပါသည်။ ထို့နောက် ၁၉၉၆ခုနှစ်တွင် ဆရာရန်ကုန်တက္ကသိုလ်သို့ပြန်လည်ပြောင်းရွှေ့တာဝန်ထမ်းဆောင်ရင်း ခြေလျင်တောင်တက်လေ့ကျင့်မှူများ၊ရန်ပုံငွေရှာဖွေပွဲ၊ ဟောပြောပွဲ၊တွေ့စုံပွဲများကိုပါ ဆက်လက်ဆောင်ရွက်၍ ခရီးစဉ်များကိုပါ စဉ်ဆက်မပြတ်စီစဉ်ခဲ့ပါပေသည်။ အထူးအားဖြင့် ဗိုလ်မှူးကြီးလှအောင်လက်ထက်နောက်ပိုင်း နှစ်ပေါင်းများစွာ ပြန်လည်ခြေမချနိုင်ခဲ့သော ရေခဲတောင်ခရီးစဉ်များအား ၁၉၉၈ခုနှစ်တွင် ဖွန်ဂမ်ရာဇီရေခဲတောင်ကို ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တစ်ကျောင်းတည်းအနေဖြင့် အောင်မြင်စွာတက်ရောက်ခဲ့ပြီးနောက်ပိုင်း ဆက်တိုက်ဆိုသလို နှစ်စဉ်ရေခဲတောင်မြင့်ကြီးများဖြစ်သော အီမောဘွန်း (၂၀၀၀ ဧပြီ-နိုဝင်ဘာ ၂ကြိမ်) လွန်ခရုမာဒင်(၂၀၀၂ /၂၀၁၆ ၂ကြိမ်) ဖန်ဂရန်(၂၀၀၃) ဖွန်ဂမ် (၁၉၉၈ / ၂၀၀၈ ၂ကြိမ် ) ၊ စာရာမေတိ (၂၀၀၉ – ၂၀၁၁) ၊ ဖုန်ရင်၊ စသောရေခဲတောင်များကို ဆက်တိုက်ဆိုသလို အရှိန်အဟုန်ကောင်းစွာဖြင့် စီစဉ်ခေါင်းဆောင်ခဲ့ပါသည်။ သဘာဝအခြေခံခရီးသွားလုပ်ငန်းအတွက် အားထားရသောတောင်တက်သမားကောင်းများ ပေါ်ထွက်လာသည်အထိ ဆရာကြီးဦးမျိုးသန့်၏တပည့်များ ပွဲလည်တင့်ခဲ့ကြပါပေသည်။ ထို့ပြင် မြန်မာနိုင်ငံနှင့် ကမ္ဘာ့တောင်တက်သမိုင်းတွင် ခရီးစဉ်ဖြစ်သော အမြင့်ပေ ၁၉၀၀၀ကျော်မြင့်သော ခါကာဘိုရာဇီ တောင်ကြီးအား မြန်မာနိုင်ငံ ခြေလျင်တောင်တက်အဖွဲ့ချုပ်နှင့် ဂျပန်ဝါရင့်တောင်တက်သမား အိုဇာကီတို့ ၁၉၉၆ခု တောင်ထိပ်သို့အောင်မြင်စွာခြေချနိုင်ခဲ့သောခရီးစဉ်တွင် ဆရာမျိုးဦးဆောင်ခဲ့သော ပုသိမ်တက္ကသိုလ်မှ ကိုစိုးမိုးအစရှိသော လူငယ်တောင်တက်ဝါရင့်များပါဝင်အားဖြည့်ခဲ့သည်မှာလည်း သာဓကကောင်းများပင်ဖြစ်လေသည်။ ယခု ဆရာပင်စင်ယူချိန်အထိလည်း မြန်မာ့ခြေလျင်တောင်တက်လှုပ်ရှားမှူကြီး တက္ကသိုလ်တောင်တက်လှုပ်ရှားမှူများမှာ ဆက်လက်၍ ကြီးထွားတိုးတက်လျက် ရှိနေလေသည်။ ဤသို့သော ဆရာကြီးတစ်ဦး၏ တပည့်ဖြစ်ခဲ့ဖူးသည်မှာ အလွန်အားတက်စရာ၊ ဂုဏ်ယူစရာပင်ဖြစ်လေ၏။\nယခုအခါတွင် ဆရာမျိုး၏တပည့်တို့ကား မြန်မာပြည် တစ်နံတစ်လျားသာမက နိုင်ငံတကာအနှံ့ ပျံ့နှံ့လျက်ရှိနေပေပြီ။ မြို့အုပ်၊ဝတ်လုံ၊သံတမန်၊ရှေ့နေတို့လည်းရှိ၊ ကျောင်းဆရာ၊ ဆရာဝန် ကွန်ပျူတာဆရာလည်းမရှား ၊ အယ်ဒီတာ၊ စာရေးဆရာ၊ လူမှူပညာရှင်၊ သားရဲပညာရှင် ၊စာကြည့်တိုက်ပညာရှင်များသာမက တောင်တက်လမ်း ညွှန် ဓာတ်ပုံဆရာ စသည်ဖြင့် စုံလင်များပြားလှ၏။ မည်သည့်အရပ်ဒေသသို့ ရောက်စေကာမူ တပည့်တို့မှာ ဆရာမျိုးအား ဘယ်အခါမှ မမေ့ကြ။ အမြဲအမှတ်ရကြသည်။ ကျွန်တော်တို့ကျောင်းသားများ နယ်/တိုင်းတပါးဌာနများသို့ရောက်၍ ကျောင်းသားဟောင်းကြီးများနှင့် တွေ့ဆုံမိသောအခါ ယင်းပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများမှာ အခြားအကြောင်းမမေးခင် “ဟေ့ ဆရာမျိုးကောကွဲ့ ၊ မာသေးရဲ့နော် ၊ အရင်လိုတောင်တက်တုန်းပဲလားကွ ၊ ဆရာနဲ့ တောင်တက်ရတာ ပညာလည်းရ စည်းကမ်းလည်းတိုး ၊ ပျော်စရာလည်းကောင်းသကွဲ့ ” ဟူ၍ မေးမြန်းလေ့ရှိသည်ကို မကြာခဏပင် ကြားရလေသည်။\nဆရာမျိုးသည် တောင်တက်ရာတွင် ကျွန်တော်တို့ လူငယ်များ၏ စွန့်စားလိုသောစိတ်များကို လမ်းမှန်သို့ရောက်အောင် စကားလုံးကျစ်လျစ်စွာဖြင့် ဆုံးမပဲ့ထိမ်းလေ့ရှိသူလည်းဖြစ်၏။ ဆရာ့၏ “မလိုအပ်ပဲ မစွန့်စားနှင့်” ဟူသော အဆိုအမိန့်မှာ တောင်တက်ခရီးလမ်းစဉ်တွင်သာမက ဘဝခရီး တစ်လျှောက်လုံးပါ အသုံးဝင်နေဦးမည်ဖြစ်တော့လေသည်။\nIDEAL PERSON of MYANMAR UNIVERSITIES HIKING & MOUNTAINEERING-SAYA U MYO THANT, weaving the national flag with his Ice Axe on the Summit of Mt.Phungan ,1998…which is the HISTORIC ASCENT & restart of ICE & SNOW mountaineering by YU team after several decades of U Hla Aung expedition,,,,Saya Myo led & conquered Mt.Phungan with his Yangon University H&M team , turning new pages & beautiful start of Universities H&M teams……….still he again conquered by following Syagyee U Hla Aung expeditions & summits ( Mt, Imawbum, Mt.Phungan2times , Mt.Lunkrumardin3 times, Mt.Saramayti 2times and so much more trips and some pioneered ascents to Mt.Phangaran and so many expeditions)…… currently …Saya Myo retired from Unviversity, Assoc:Prof job but he still leading actively for the developments of Myanmar Mountaineers with his foundation INVITATION OF NATURE……….\nဆရာသည် ဘာသာတရားလည်းကိုင်းရှိုင်းသူဖြစ်ရကား သံဃာတော်များအား အမြဲ လှူဒါန်းဝတ်ဖြည့်သူလည်းဖြစ်လေ၏။ ကိုယ်တိုင်လည်း ပရိတ်ကြီး၊ ပဌာန်း၊ ဓမ္မစကြာဒေသနာတော်များကို အလွတ်ရွတ်ဆိုနိုင်သူဖြကျသည်။\nတစ်လလျင် တစ်ကြိမ်၂ကြိမ်ကျစီ ရာသီအလိုက် ကထိန် ဝါဆို စသည်ဖြင့် သံဃာတော်များအားလှူဒါန်း၏။ အစားအသောက်လှူရာ၌လည်း ဆရာသည်ကိုယ်တိုင်အပင်ပမ်းခံ၍လက်ရာကောင်းမွန်စွာ ချက်လေ့ရှိသူဖြစ်၏။ ဆရာ့ မိတ်ဆွေသင်္ဂဟများ၊ တပည့်များ၊ တောင်တက်အဖွဲ့သားများသာမက ကျောင်းဝန်းထဲရှိ ဝန်ထမ်းများပါမကျန် စားဖွယ်ရာများ ရက်ရောစွာ တည်ခင်းလေ့ရှိသူဖြစ်လေသည်။ သံဃာတော်များ၊လူဧည့်ပရိသတ်များအတွက် ကိုယ်တိုင်ညလုံးပေါက် ဇွဲနဘဲကြီးစွာ ချက်ပြုတ်နေသော ဆရာနှင့် ဆရာ့အနီးရှိ ပါရမီဖြည့်ဘက် တပည့်များကို အင်းဝဆောင်တွင် အပတ်စဉ် သောကြာ စနေညများတွင် တွေ့နိုင်လေသည်။ ဆရာမျိုးနှင့် တပည့်များ အတူတကွ ဈေးဝယ်သူကဝယ်၊ ချက်သူကချက်၊ ကူသူကကူ ၊ မကူအားသူကလည်း ဖုံးဆက်မေး၊ နည်းနည်းအချိန်ရသူတို့က ဆရာနှင့်တပည့်များ ဟင်းချက်ရင်းစစာပြေ မုန့်တွေဝယ်လာ ၊ အတူတကွ ချက်ပြုတ်ရင်နှင့် ရာeekyပျာ်စyက်နေ့မနက်အလှူနှင့် တောင်တက်လေ့ကျင်ခန်းအတွက် ညလုံးပေါက်ပြင်ဆင် စကားတွေပြော၊ သီချင်းတွေဆိုနှင့်ပျော်ရာကြီးပင်ဖြစ်တော့သည်။ ဤကား ဆရာမျိုးနှင့် အင်းဝဆောင် တပည့်များ၏ပြယုဂ်ပင်ဖြစ်၏။\nထို့ပြင် စာသင်ကြားရာတွင်လည်းကောင်း ၊ တောင်တက်ခရီးစဉ်များတွင်လည်းကောင်း ကျောင်းသားများ မပျင်းစေရန်၊ရယ်စရာများကို အလျင်းသင့်စွာပြောကြားလေ့ရှိသည်မှာ ဆရာ့၏ဂုဏ်တစ်ရပ်ဖြစ်၏။ ရယ်စရာဆိုသော်လည်း အကျိုးမဲ့ပျက်လုံးထုပ်နေသည်မဟုတ်ချေ။ ဖတ်စာသင်ခန်းစာနှင့်ဆီလျော်သော ၊ တောင်တက်ခရီးစဉ် ကာလံဒေသံနှင့် ကိုက်ညီသော ဆင်ခြင်ဖွယ်များ၊ ရယ်စရာလင်္ကာရသများကိုသာ သင့်စွာ ပြောကြားတတ်သူဖြစ်၍ ဆရာ့အနားတွင် ကျောင်းသားများ တစ်ဟားဟားနှင့် နေကြသည်ကို တွေ့မြင်ရပေမည်။ ဤကား ဆရာ၏ နှစ်လိုဖွယ်ရာ ဟာသဉာဏ်ပါပေ ။ ဤသို့ ကျောင်းသားများ တစ်ဟားဟားနှင့် နေကြသော်လည်း စာပေဗဟုသုတအရာ၊ အတွေးအခေါ် စာရိတ္တအရာ၊ ဘဝနေနည်း သင်ခန်းစာများတွင်မူကား ဆရာ၏ ဆရာ့တပည့်များမှာမခေပါချေ။\nကျောင်းသားများ မြန်မာစာပေကိုချစ်မြတ်နိုးအောင် မြန်မာ့ရေမြေတောတောင်သဘာဝအလှကိုတန်ဖိုးထားတတ်စေအောင် တိုင်းရင်းသားများကို လေးစားတတ်စေအောင် စာနာတတ်အောင်၊ ယင်းဒေသများ ဖွံ့ဖြိုးအောင် ကူညီလိုစိတ်တဖွားဖွားပေါ်ပေါက်စေအောင် ဆရာမျိုးကိုယ်တိုင် ဦးဆောင်ထမ်းရွက်ပြ ၍တစ်နည်း၊ သွယ်ဝိုက်ဆုံးမ၍တစ်ဖုံ၊ တိုက်ရိုက် ညွှန်ကြားသည်လည်းရှိပေ၏။ တပည့်များကို ခင်မင်လေ့ရှိသည့်အတိုင်း ငေါက်ငမ်းခဲ၏၊ နားလည်ခွင့်လွှတ်ပေးသည်သာဖြစ်လေ၏။\nဆရာမျိုး၏ ထူးခြားချက်တစ်ခုမှာ ပျို့ကဗျာများကို စာအုပ်မကိုင်ပဲ အလွတ်ရွတ်ဆိုသင်ပြနိုင်ခြင်းဖြစ်၏။ အင်းဝဆောင်တွင် တပည့်များကဆရာ့ခြေရင်းy၌ထိုင်ကာ တောင်တက်ဒဏ်ကြေရန်၊ ခြေထောက်အရိုးအတက်၊ ဒူးအရွတ်ဝေဒနာစသည်သက်သာစေကြောင်း ဆေးလူးနှိပ်နယ်စဉ်တွင်လည်းကောင်း၊ တောင်တက်ခရီး တောတောင်လျှိုမြောင် တစ်စ်ထောက်နားစဉ်တွင်လည်းကောင်း၊ တောင်ငူဆောင်ဦးချစ်ဆိုင်တွင်လည်းကောင်း ၊ အဖြစ်အပျက်တို့နှင့် လျောက်ပက်သောပျို့၊ လင်္ကာ ၊ မေတ္တာစာစသည်တို့ကို ထုတ်နှုတ်ရွတ်ဆိုလေ့ရှိသည် ။ ” မှတ်ဉာဏ်ကောင်းပါပေ၏” ဟု တပည့်များက မချီးမွမ်းပဲမနေနိုင်တော့ပြီ။ ဤသည်မှာဆရာငယ်စဉ်ကပင် မြန်စာပေနှင့် နိုင်ငံတကာစာပေများကို ကောင်းစွာလေ့လာခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်လေသည်။ ခက်ခဲနက်နဲသော ရှေးမြန်မာကျောက်စာ ၊ကဗျာအကြောင်းအရာစသော “ပါရဂူကျမ်းပြု” စာတမ်းများကို အကဲဖြတ်ရသော ဆရာကြီးဖြစ်သည်သာမက တက္ကသိုလ်မဂ္ဂဇင်း တောင်တက်စာစောင်ဖြစ်မြောက်ရေး စာတည်း၊အယ်ဒီတာ အလုပ်များလည်း အောင်မြင်စွာဆောင်ရွက်ခဲ့သူဖြစ်၍ ရှေးဟောင်းစာပေကော၊ ခေတ်စမ်းစာပေပါ နှံ့စပ်ကြောင်းပေါ်လွင်ပေ၏။\nအသက်အရွယ်ရပြီဖြစ် သော်လည်း ကဗျာ ဉာဏ်၌မူကား လူငယ်များထက်ပင် ထက်မြတ်ပေသေး၏။ ယခုတိုင် တောင်တက်ခရီးစဉ်နှင့်ပက်သက်သော ခံစားချက်များကို ခေတ်စမ်းကဗျာများအဖြစ်စပ်ဆိုလျက်ရှိ၏။ ရသမြောက်ပါပေသည်။\nထို့ပြင်တောင်တက်ခရီးစဉ်အမှတ်တရ လက်ရေးတိုမှတ်တမ်း လိတ်စာစာအုပ်များတွင်လည်း၊ “ရထားအခုန် လက်အတုံမို့ ၊ လက်ရေးသည်းခံပါ” စသော ရယ်ရွှင်စရာ စာချိုးလေးများကို တပည့်များအမှတ်ရဖွယ် ရေးတတ်သူလည်းဖြစ်၏။ အချို့မှာ မပြုံးပဲ ဝါးလုံးကွဲရယ်ရသည်အထိပင်။ စိတ်ကူးကောင်း ဉာဏ်ရွှင်စွာဖြင့် ကျောင်းသားများ တစ်သက်တာအမှတ်တရ သိမ်းထားရအောင် ကောင်းသော ကဗျာ လင်္ကာတိုလေးများဖြစ်၏။ ယင်းတို့မှာလည်းမည်ကာမတ္တမဟုတ် ။ အဓိပ္ပာယ် ဂုဏ်၊ ရသပြည့်စုံသောစာများဖြစ်လေသည်။\nဆရာသည် လင်္ကာဂီတအရာတွင်လည်း အကြွမ်းဝင်သူဖြစ်၏၊ နေ့စဉ် သီချင်းတညည်းညည်းနှင်လည်း တောင်တက်ခရီးစဉ်များတွင်လည်း စိတ်အားတက်ဖွယ် သီချင်းများကို တပည့်များအတွက် သီဆိုပေးလေ့ရှိသူ ၊ဂီတစွမ်းဖြင့် စိတ်ခွန်အားတက်စေသူလည်းဖြစ်၏။ ကျောင်းသားများ ပျော်ရွှင်စေရန် ဟာသသီချင်းများကို ရယ်မောသီဆိုလေ့ရှိသလို ဇာတိမာန်တက်ကြွဖွယ်၊မျိုးချစ်စိတ်တိုးတက်ဖွယ် သီချင်းများကိုလည်း တပည့်များနှင့်အတူ မီးပုံဘေးတွင်ထိုင်ကာ သီဆိုလေ့ရှိသူလည်းဖြစ်သည်။\n“အမြင့်ဆုံးသို့ – ရောက်ဖို့ရာ ခြေနာမောဟိုက်ခြင်းကို မာကြောစွာ ဆက်ဆံနိုင်ရမယ်\nအမြင့်ဆုံး မရောက်ခင် သိမြင်လိုချင်း ဆန္ဒ ရင်ထဲက လွင့်မကျဖို့လိုတယ် “””””\nအစချီသော သစ်လွင်-ဘူမိ၏ အမြင့်ဆုံးသို့ ဟူသော ကဗျာအား ဌာန်ကရိုဏ်းကျစွာရွတ်ဆို၍ တောင်ထိပ်တက်မည့် တပည့်များအား အားတက်ဖွယ် သွန်သင်သော။ ကိုယ်တိုင်ဦးဆောင်သော ဆရာမျိုးအား မည်သည့် တပည့်က မချစ်ခင် မကြည်ညိုပဲ နေပါအံ့နည်း ။။\nလင်္ကာကဗျာ သီချင်းဂီတသာလျင်မဟုတ် ဆရာသည် ခဲချစ်ပုံကလေးများကိုလည်း ရံဖန်ရံခါရေးဆွဲလေ့ရှိသည်။ ဆရာ့အနီးရှိ သတင်းစာစက္ကူထောင့်များ၊ မင်္ဂလာပွဲမွေးနေ့ပွဲဖိတ်စာအဟောင်းများပေါ်တွင် စေတီတော်ပုံ၊ ခြင်္သေ့ပုံ၊ စုလစ်မွန်းချွန်း တန်ဆောင်း ပြသာဒ်နှင့် နန်းတော်ပုံ၊ မြို့ရိုးစသည်ဖြင့် ချစ်စဖွယ် အနုစိတ်လက်ရာသေးသေးနုပ်နုပ်ကလေးများကို ဆရာ့ကိုချစ်ခင်သော တပည့်တစ်ချို့ သတိထားမိချေမည်။ တစ်ခါတွင် တပည့်ကျောင်းသူ ခပ်ဝဝတောင်တက်အသင်းဝင်တစ်ဦး၏ အော်တိုစာအုပ်တွင် အမြီးလိမ်ကောက်ကောက် နှာခေါင်းတွန့်တွန့်နှင့် လက်ရာမြောက်သော ချစ်စဖွယ်ဝက်ပုံကလေးပါ အမှာတရစာနှင့်အတူ အဆစ်ထည့်သွင်းရေးဆွဲပေးသည်မှာလည်း ငိုအားထက်ရယ်အားသန်၊ ဆရာနှင့်တပည့် တစ်သက်မမေ့ဖွယ် အမှတ်တရလေးများ စစ်မှန်သော ခင်မင်မှူများကို ထားတတ်သူပါပေ။\nတပည့်များအား ဆုံးမရာတွင်လည်း တစ်ဦးချင်းစီ၏ စိတ်နေစိတ်ထားကိုလိုက်၍ မည်သို့မည်ပုံပညာပေးလမ်းညွှန်ရမည်ကို သိသူဖြစ်ပါပေသည်၊နှုတ်ဖြင့်ဆောင်မနည်းတစ်ဖုံ၊ စာကောင်းပေမွန်များ လက်ဆောင်ပေး၍ ကိုယ်တိုင်လိုက်နာလိမ္မာအောင် လမ်းပြသည်က တစ်သွယ်နှင့် တပည့်များအပေါ် ဆရာသည် အကျိုးဆောင်ပါပေသည်၊ နူးညံ့စွာကိုင်တွယ်ပါပေသည်ဟူ၍ မချီးမွမ်းပဲမနေနိုင်တော့ပြီ ။\nအထက်အဆိုပါ ဂုဏ် အင်္ဂါ အဖြာဖြာ စိတ္တဗလ ဉာဏ်ပညာ အမြော်အမြင်များနှင့်ပြည့်စုံမွှမ်းထုံသော အဆင်လှကြာ ဆရာမျိုးနှင့် ခွဲခွါရမည့် တပည့်တို့ကား အဘယ်မှာလျင် ဝမ်းမနည်းပဲ နေနိုင်အံ့နည်း။ သို့သော်ဆရာ ပင်စင်ယူချိန်ကျပြီဖြစ်၍ သူချစ်သော တက္ကသိုလ်ကျောင်းတော်ကြီး၊ တောင်တက်အသင်းတို့နှင့် တာဝန်ဝတ္တရားများနှင့် ခွဲခွါရပေတော့မည်။ ကျောင်းသားများ တပည့်များနှင့် ချစ်စဖွယ်ဆက်ဆံရေးကား ခွဲခွါရသော်လည်း ပျက်စီးအံ့မထင်။ ခွဲခွါရန်ကား မည်သို့မျှ တားဆီးမရ ။ ဤသို့ တားဆီးမရ ခွဲခွါရမည်ဖြစ်သော်လည်း ကျွန်တော်တို့ ဆရာကြီး ဦးမျိုးသန့်မှာ အေးအေးချမ်းချမ်း ကျန်းကျန်းမာမာဖြင့် အသက်တစ်ရာ့နှစ်ဆယ် ရှည်ပါစေ သောဝ် ၊ သာသနာ့အကျိုး ဆထက်ထမ်းပိုး ဆောင်ရွက်နိုင်ပါစေ သောဝ် ၊ တောင်တက်အသင်းနှင့် လူမှူကရူနာလုပ်ငန်းများကို ဆထက်ထမ်းပိုးခေါင်းဆောင်မှူပြု အောင်မြင်ပါစေသောဝ်ဟူ၍ တောင်တက်သမားအပေါင်း၊ တက္ကသိုလ်ကျောင်းသား တပည့်သစ် တပည့်ဟောင်းအပေါင်းတို့က နှစ်နှစ်ကာကာ ဆုတောင်းလိုက်ရပါတော့ သတည်း။\nwith saya myo during 2009 Mt.SaraMayTi expedition in Sagain Region.\nဝန်ခံချက် ။ အောက်ပါ စာများရေးသားရာတွင် ဆရာသိပ္ပံမောင်ဝ၏ တက္ကသိုလ် ဆရာကြီးဦးပွါး ဟူသောဆောင်းပါးအား အပြည့်အဝကူးချထားကြောင်း ဝန်ခံအပ်ပါသည်။\nCopied the Main body of article from the book သိပ္ပံမောင်ဝ – စာပေ ယဉ်ကျေးမှု(ဒုတိယအကြိမ် နှာ-၃၂၇-၃၃၀ )\nTa Zung Dann\n28° 2’32.39”N 97°34’15.62”E\nTa Su Htu\n28° 3’4.55”N 97°38’56.24”E\n(thanksalot to KoSoeThuWin for providing the coordinates from Putao to TaHaungDann)\n28°18’25.03”N 97°28’04.83”E (Google Earth Ref : )\n( 28.30596°N 97.46803°E location courtesy of GamlangRazi 2013 USA/Myanmar Expedition Record )\nAndyTyson led USA team recorded the summit of GamlangRazi with Juniper Archer2 : acquiring the GPS data of summit for 20 minutes ( measured as Longitude: E 97 28’04.64641”Mean Sea Level Height: 5870.084 meters (+/-2meters) 2013 September 7)\n28°19’41.76”N 97°32’09.29”E (Google Earth Ref : )\nPosted on November 11, 2014\tby climberdoelone\n“”” Ye Min Thu “””””ခါကာဘိုတောင်ထိပ်ကို နောက်ထပ်ဘယ်သူခြေချနိုင်အုံးမယ်ထင်လဲ Nyi Nyi Aung Doelone ခုတက်တဲ့ အမေ၇ိကန်ရော ဂျပန်ပါ မရောက်ဘူးဆိုတော့လေ “””””””\nအပေါ်က မေးခွန်းက ကိုရဲမင်းသူ က ကျွန်တော့ရဲ့ post တစ်ခုအောက်မှာမေးထားတဲ့ မေးခွန်းပါ\n( ကိုရဲမင်းသူဟာ မြန်မာ-ဧဝရတ် တောင်တက်အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးဖြစ်ပါတယ် ၊ လတ်တလော ခါကာဘိုရာဇီ ပျောက်ဆုံးတောင်တက်သမားနှစ်ဦးကယ်ဆယ်ရှာဖွေရေးအဖွဲ့မှာတောင်ပေါ်ထိ လိုက်လံရှာဖွေပါဝင်ခဲ့တယ် ၊ နီပေါက မီတာ ၆၀၀၀ကျော် IslandPeak/ImjaTse တို့ကိုတက်ထားပြီး မနှစ်က ဂမ်လန်ရာဇီ အခြေခံစခန်းအဖွဲ့မှာလည်းပါဝင်ခဲ့သူမို့ သူ့မေးခွန်းကို ပေါ့ပေါ့ဖြေရင် အမေးဘုရားအလောင်း အဖြေနွားကျောင်းသားဖြစ်ဖွယ်ရာပါပဲ ) ဒီအကို့ မေးခွန်းက ကျွန်တော်ဖြေရလောက်အောင် လက်လှမ်းမမီတော့ စာတွေပြန်ရှာ ဖတ်ရပါတယ် အချက်အလက်တွေကိုးကားပြီး ကြိုးစားပြီး ဖြေကြည့်ထားပါတယ်\nဒီမေးခွန်းက ဖြေရခက်ပါတယ် ဘယ်သူဘယ်ဝါ ***လူနာမည် မောင်ဖြူ မောင်နီ ****”ဘာညာ တောင်တက် ဖောင်ဒေးရှင်း ကလပ်” ****ဘယ်နိုင်ငံခြားသား ကတော့ဖြင့်ရောက်နိုင်တယ်ဆိုပြီး ဖြေလို့မရပါ\nမောင်ဖြူတို့ ဘယ်လို တက်ခဲ့တယ် ၊ မောင်နီတို့ ဘယ်လို တက်ရင် ရောက်နိုင်တယ် ဆိုတာလောက်ကို သင်ခန်းစာယူပြီး ဆွေးနွေးရင်တော့ နီးစပ်တဲ့ အဖြေထွက်နိုင်ပါတယ် ။\nAlpine Style နဲ့ တက်မလား ??\nExpedition Style နဲ့ တက်မလား ???\n( ၉၅/၉၆ အိုဇာကီ Expedition Style နဲ့ပဲတက်သွားတယ် )\n(၂၀၁၄ သဘာဝခေါ်သံ မှာအားပူနဲ့ အမ်းကွန်းလိုက်ပို့ပြီး dumping လုပ်တာလေးက Expedition Style ပုံစံပေါက်ပေမဲ့ တစ်ကယ်တော့ Alpine Style လို့ပြောလို့ရတယ် )\n( ၂၀၁၄ အမေရိကန်အဖွဲ့က လုံးဝ Alpine Style နဲ့ တက်သွားတယ် )\n( ၂၀၁၄ ဂျပန်အဖွဲ့တော့ မပြောတက်ဘူး Alpine Style ပဲဖြစ်ဖို့များတယ် )\n(သမိုင်းကြောင်းအရတော့ ဒီတောင်ဟာ တစ်ကယ့် တောင်တက်သမား ရင့်မာကြီးတွေ ခက်ခက်ခဲခဲတက်ယူရတောင်မှ ရာသီဥတုနဲ့ ကံတရားက ကိုယ့်ဘက်မပါရင် အသက်ပြန်ပါအောင် မနည်းပြန်လာရတဲ့ တောင်မျိုး )\nဥပမာပြောရရင် အန်ဒီ ၁၉၉၇ လောက်ကတည်းက ခါကာဘိုကို လေ့လာခဲ့တယ် စာကြည့်တိုက်မှာ မြေပုံရှာ အချက်အလက်ရှာပြီး research တွေသေချာလုပ်ထားပြီးတော့ သူ ၁၇နှစ်အကြာမှ ဂမ်လန်ရာဇီကို တက်ဖြစ်တယ် ၊တစ်ခါတဲနဲ့ အောင်မြင်လို့ ဂမ်လန်က လွယ်တယ်လို့တော့ပြောလို့မရဘူး ၊ နောက်ချန်အဖွဲ့တွေရဲ့ logistics အင်အားက expedition အောင်မြင်ရေးမှာ အများကြီး စကားပြောသွားတယ် ( ပြီးတော့ သူတို့ ကံကောင်းတာလည်းပါတယ် ) လမ်းကြောင်းအရွေးမှန်တာလည်းပါတယ် ၊\n( အန်ဒီက အနောက်တောင်ဘက် ရေခဲမြစ်ကနေ ဂမ်လန်ရဲ့ အနောက်ဘက် တောင်ကျောအတိုင်းတက်သွားတယ် )\nဒီနှစ်အမေရိကန်အဖွဲ့ကော ဂျပန်အဖွဲ့ကော ခါကာရဲ့ အနောက်ဘက် တောင်ကျောကပဲတက်ကြတယ်\nမြေပုံထဲမှာ ခါကာ west ridge က ဂမ်လန် west ridge ထက် ၂ဆနီးပါး ပိုရှည်တယ် ကျောက်သားအနေအထားက မီတာ ၅၀၀၀ကျော်လောက်မှ အန်ကာကောင်းကောင်း မြဲလောက်အောင်မာတယ်ဆိုတော့ base camp ကနေ မီတာ၅၀၀၀ကိုတက်ရတဲ့ အပိုင်းက ခက်နိုင်တယ်\nအိုဇာကီလည်း ဒီလိုပဲ မတက်ခင်မှာ အတော်လေး လေ့လာခဲ့တယ် ၊ ၁၉၉၅ မှာ မိသားစုလိုက် လာတယ် ( သူ ခါကာမတက်ခင် မီတာ ၈ထောင်အထက် တောင် ၁၄ခု ( 14 8000ders ) မှာ ၉ခုကို တောင်ထိပ်ထိတက်ခဲ့ပြီးသား ၊ Everest ဧဝရတ်တောင်ထိပ်ကို ၂ခါတိတိ ရောက်ပြီးသားသူတစ်ယောက်အနေနဲ့ လာတက်တာ ) ၊ သူ့ကို စပွန်စာပေးတဲ့ တီဗီအစာဟိ (TV-ASAHI ) က ရိုက်ကူးရေးအဖွဲ့ကလည်း K2 ကေတူး တက်ပြီးသားဘဲတွေပါတယ်ဆိုတော့၊သူတို့climbing team ရဲ့ manpower အနေအထားကို တွေးကြည့်လို့ရတယ် ၊\n၉၅ မှာ ပေတစ်သောင်းခြောက်ထောင် Camp2( 16000 ft++ ) ကနေ ပြန်ဆင်းလာပြီး ဗိုလ်မှူးကိုင်ခန်မုန်နဲ့ အိုဇာကီ တိုင်ပင်ပြီး ဆက်မတက်ပဲ ပြန်ခေါက်တယ် ၊ ၉၆ ပြန်တက်တယ် ၊ အမ်းဆေး ရဲ့ အကူအညီကော ပြင်သစ်ပြန် ကိုသက်ထွန်းတို့ ကိုစိုးမိုးတို့ အကူအညီကော ရာသီဥတုကော အားလုံးသောအချက်တွေကြောင့် တောင်ထိပ်ကို ရောက်တယ် ဆရာပိုင်ကိုယ်တိုင် base camp အထိလိုက်တယ် ၉၆က( ပြောရရင် – တဟောင်ဒမ်းကိုပြန်ပြေးပြီး မီးဖိုပြန်ယူတဲ့ သူကြီးကအစ ခါကာဘို အောင်နိုင်ရေးရဲ့ သော့ချက်တွေပဲ )\nခါကာကို Alpine Style နဲ့ တက်တာ က Risk အရမ်းများတယ် ,\nဒီတောင်ပေါ်မှာ weather/visibility မကောင်းလို့ သွားမရရင် မလွယ် ၊\nခါကာဘိုကိုExpedition Style နဲ့ တက်တာ အောင်မြင်ဖို့ ပိုသေချာမယ်၊ အသက်အန္တရယ်ပိုပြီး နည်းနိုင်မယ်…….\nခါကာဘိုတက်ဖို့ ဒေသခံ တိဘက်လူမျိုးတွေရဲ့ အကူအညီအဓိကလိုမယ် ၊\nပြီးတော့ တစ်ယောက်ကောင်းနဲ့ တက်လို့ရတဲ့တောင်မဟုတ်ဘူး ၊\nအဖွဲ့လိုက် teamwork လှုပ်ရှားမှူကောင်းကောင်းနဲ့\nsummit team အတွက် support လုပ်ပေးမဲ့ တောင်တက်သမား တွေ ရဲ့အကူအညီနဲ့\nရာသီဥတုကို စောင့်ပြီး တက်နိုင်ရင်\nနည်းစနစ် ပြည့်ဝတဲ့ ဘယ်တောင်တက်အဖွဲ့မဆို\nရောက်နိုင်တယ်လို့ပဲ ဖြေရမှာပဲ ။\nစာကြွင်း – Alpine style နဲ့ expedition style ဆိုတာလေး အနှစ်ချုပ်နဲ့ သူတို့ရဲ့ကွာခြားချက်\n*************Alpine style က တက်တဲ့အခါ ရိက္ခာ၊ တဲ၊တောင်တက်ဂီယာတွေအားလုံးကို တစ်ခါတည်းသယ်သွားပြီး တောင်စဉ်စခန်းစဉ်တစ်ထို တောက်လျှောက် တောင်တက်တာမျိုး…………..\n****************expedition style ကကြတော့ တောင်တက်လမ်းကြောင်းမှာ တက်ဖို့ fixed line ဆိုတဲ့ တောင်တက်ကြိုးတွေဆင်တယ် ၊ ပြန်ဆင်းတယ် ၊ တောင်ပေါ်စခန်းထောက်ပို့ လုပ်တယ် ( ရိက္ခာ၊ တဲ climbing gear စတာကို တောင်တက်သမားကိုယ်တိုင်ဖြစ်စေ နောက်ချန်အဖွဲ့ဝင်တွေက ဖြစ်စေ တောင်ပေါ်စခန်းအဆင့်ဆင့် ရိက္ခာ ပုံပြီးတော့မှ ) အခြေခံအခန်းကနေ တောင်မြင့်စခန်း တောင်ထိပ်စခန်း တောင်ထိပ် စသည်ဖြင့် အဆင့်ဆင့်တက်တာမျိုး ……………………..\n#Alpine style က မြန်တယ် သွက်တယ် အန္တရယ်များတယ် ရိက္ခာအကန့်အသက်နဲ့ အချိန်တိုတွင်း ပါတဲ့ ပစ္စည်းနဲ့ တက်ရတာ\n# Expedition Style က ပြင်ဆင်ချိန်ပိုများတယ် ကြာတယ် ငွေကုန် ကြေးကျပိုများပါတယ်\n( Alpine style နဲ့ expedition style ကွာခြားချက် အသေးစိပ်နောက်မှရေးပါဦးမယ်)\nPosted in Hkakaborazi, Mountaineering, Myanmar\t| Tagged Climb O' Clock, Climbing, Hkakaborazi\t| Leaveacomment


ဖန် ဆင်း ခြင်း သက် သေ များ (၄) | Calvary Burmese Church\nမျောက် က နေ လူ ဖြစ် သ တဲ့ လား။\n၂၀၀၉ ခု နှစ် တွင် ကျ ရောက် သော ဒါ ၀င် ၏ နှစ် ၂၀၀ ပြည့်မွေး နေ့ကို ပ ညာ ရှင် အ သိုင်း အ ၀ိုင်း များ က သောင်း သောင်း ဖြ ဖြ ကြို ဆို ကျင်း ပ နေ ကြ သည်။ ဒါ ၀င် ၏ နှစ် ၂၀၀ ပြည့် အ ထိမ်း အမှတ် အ ဖြစ် ထုတ် ဝေ သော ”မျိူး နွယ် တို့၏ မူ လ အ စ” (On the Origin of Species) စာ အုပ် များ၊ စာ အုပ် ဆိုင် တို့၌ ပ လူ ပျံ အောင် ရောက် ရှိ လာ သည်။ ဒါ ၀င် ကို ထိပ် တန်း ပ ညာ ရှင် ကြီး အ ဖြစ် လူ တို့ဂုဏ် ပြု ကြ သည် ။ ခေတ် သည် ပြောင်း လဲ ခဲ့ ပေ ပြီ ။ လွန် ခဲ့ သော နှစ် ၂၀၀ ခန့်က Evolution Theory အကြောင်း သင် ကြား ခြင်း ကို ဘာ သာ ရေး ခေါင်း ဆောင် များ က သော် လည်း ကောင်း ၊ လူ မှု အ ဖွဲ့အ စည်း များ က သော် လည်း ကောင်း ၊ ပိတ် ပင် တားမြစ် ခဲ့ သည်။ ကျမ်း စာ မှ လာ သော က မ္ဘာ ဦး ကျမ်း ၏ သင် ကြား ချက် များ ကို အ မှန် ဖြစ် ကြောင်း လက် ခံ ခဲ့ ကြ သည်။ ယ ခု ခေတ် တွင် မူ အ ခြေ အ နေ တို့ သည် ပြောင်း ပြန် ဖြစ် ခဲ့ ပေ ပြီ။ ကျမ်း စာ ကို စာ သင် ကျောင်း များ ၌ သင် ကြား ခြင်း ကို ပိတ် ပင် ခံ ရ ပြီး၊ ဘု ရား ရှင် မှ သက် ရှိ အား လုံး တို့အား ဖန် ဆင်း ခဲ့ ကြောင်း ပြော ဆို သူ များ သည် ကဲ့ ရဲ့ ခြင်း ခံ ရ ကြ လေ ပြီ။ အ သိ ဥာဏ် ပ ညာ မြင့် မား သော သိ ပ္ပံ ပ ညာ ရှင် များ က ဒါ ၀င် ၏ အ ယူ ၀ါ ဒ ကို ဘု ရား တ ဆူ အ ဖြစ် ကိုး ကွယ် လာ ကြ ပြီး ဒါဝင် ဘာ သာ ၀င် များ မ သိ မ သာ ဖြစ် လာ ကြ သည်။ တ ခု သော ဘာ သာ ရေး အ ဖွဲ့အ စည်း က မူ Evolution ကို လက် ခံ လိုက် ကြ ပြီး ၊ ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်း ကို Symbolism ဟု သတ် မှတ် လိုက် ကြ သည်။ Evolution ကို ငြင်း ပယ် သူ တို့သည် သိ ပ္ပံ နှင့် ဆိုင် သော အ လုပ် အ ကိုင် များ တွင် နေ ရာ မ ရ ခြင်း များ ဖြစ် လာ သည်။ ၀မ်း နည်း စ ရာ ကောင်း လေ စွ။ Evolution တစ္ဆေ သည် ကျွန် တော် တို့အား ခြောက် လှန့်နေ ပြီ တ ကား။ ဤ လော က ကြီး အား ပြောင်း ပြန် လှန် ပစ် လိုက် သော Evolution Theory သည် အ ဘယ် ကဲ့ သို့အ စ ပြု ခဲ့ ပါ သ နည်း။\nဒါ ၀င် သည် ငယ် ရွယ် စဉ် အ ခါ က အ င်္ဂ လန် မှ နေ ၍ HMS Beagle ဟု အ မည် တွင် သော သ ဘောင်္ ဖြင့် ခ ရီး ထွက် ခဲ့ သည်။ ဒါ ၀င် ၏ ရည် ရွယ် ချက် မှာ တောင် အ မေ ရိ က တိုက် ၏ အ ရှေ့ဘက် ကမ်း နှင့် အ နောက် ဘက် ကမ်း တို့ ၏ မြေ ပုံ ကို ရေး ဆွဲ ရန် လို အပ် သော အ ချက် အ လက် များ စု ဆောင်း လို ခြင်း ဖြစ် သည်။ ထို သို့ ခရီး ပြု ရင်း တောင် အ မေ ရိ က တိုက် ကမ်း ခြေ နှင့် မိုင် ပေါင်း ၆၀၀ ခန့်ကွာ ဝေး သော Galapagos Islands ဟု အ မည် တွင် သည့် ကျွန်း စု များ သို့ရောက် ရှိ ခဲ့ သည်။ ထို ကျွန်း စု များ ၌ ငါး ပတ် ကြာ မျှ နေ ထိုင် စဉ် အ တွင်း ၊ ကျွန်း စု ရှိ သ တ္တ ၀ါ များ ၏ ထူး ခြား ပုံ ကို သ တိ ပြု မိ သည်။ ကျွန်း တ ခု နှင့် တ ခု ရှိ မျိုး တူ သ တ္တ ၀ါ များ သည် အ နည်း ငယ် ကွဲ ပြား ခြား နား နေ သည် ကို တွေ့မြင် ခဲ့ သည် ။ ဥ ပ မာ ဆို ရ လျင် Finch ခေါ် ငှက် သည် ကျွန်း တ ကျွန်း နှင့် တ ကျွန်း မ တူ ပဲ နူတ် သီး အ တို အ ရှည် ၊ အကြီး အ သေး ကွာ သည်။ ထို တွေ့ရှိ ချက် ကို အ ခြေ ပြု ၍ ဒါ ၀င် သည် စိတ် ထဲ ၌ စဉ်း စား မိ သည်။ သ တ္တ ၀ါ များ တ ကောင် နှင့် တ ကောင် မ တူ ရ ခြင်း မှာ သ ဘာ ၀ ပတ် ၀န်း ကျင် ကြောင့် ဖြစ် မည်။ စား ရ သည့် အ စား အ စာ၊ နေ ရ သည့် အ ခြေ အ နေ တို့ ကို လိုက် ၍ သ တ္တ ၀ါ တို့သည် လိုက် လျော ညီ ထွေ စွာ နေ ရ သည်။ သို့မ ဟုတ် လျင် အ မျိုး ပြုန်း သွား ပေ လိမ့် မည်။ သက် ရှင် ရပ် တည် နိုင် ရေး အ တွက် သ တ္တ ၀ါ တို့ သည် ပတ် ၀န်း ကျင် ကို လိုက် လျော ညီ ထွေ စွာ နေ ထိုင် ရင်းဖြည်း ညင်း စွာ ပုံ သ ဏ္ဍန် ပြောင်း လဲ လာ သည်။ အ င်္ဂ လိပ် လို ဆို ရ လျင် Evolution by Natural Selection ဟု ခေါ် သည်။ ဒါ ၀င် သည် ထို ကျွန်း စု များ မှ တွေ့ရှိ ချက် တို့ ကို အ ခြေ ခံ ၍ ၁၈၅၉ တွင် နာ မည် ကျော် ကြား လှ သော On the Origin of Species စာ အုပ် ကို ထုတ် ဝေ ခဲ့ သည်။ ထို စာ အုပ် ထွက် ပြီး နောက် သက် ရှိ သ တ္တ ၀ါ တို့၏ မူ လ အ စ ဖြစ် ပေါ် လာ ပုံ အ မြင် သည် ဘယ် အ ခါ မျှ နှင့် မ တူ အောင် အ ပြောင်း အ လဲ ကြီး ပြောင်း လဲ သွား တော့ သည်။\nEvolution Theory ကို အ ကျဉ်း ချုပ် ရ လျင် က န ဦး ၌ ပင် လယ် ထဲ တွင် ဆဲလ် တ ခု တည်း ဖြင့် တည် ဆောက် ထား သော အ ကောင် ငယ် လေး များ သာ ရှိ သည်။ အ ချိန် ကာ လ ကြာ မြင့် လာ သော အ ခါ ထို အ ကောင် လေး များ သည် သ ဘာ ၀ ပတ် ၀န်း ကျင် ကို လိုက် ၍ ဆဲလ် ပေါင်း များ စွာ ဖြင့် ဖွဲ့စည်း ထား သော ငါး ကဲ့ သို့သော အ ဆင့် မြင့် သ တ္တ ၀ါ များ ဖြစ် လာ ကြ သည်။ ထို ငါး တို့တွင် အ ချို့တို့ သည် နှစ် ပေါင်း များ စွာ ကြာ သော အ ခါ ကုန်း ပေါ် သို့တက် ၍ နေ ထိုင် ရန် ကြိုး စား ရင်း ကုန်း နေ ရေ နေ သ တ္တ ၀ါ များ အ ဖြစ် ပြောင်း လဲ လာ သည်။ ထို ကုန်း နေ ရေ နေ သ တ္တ ၀ါ များ မှ တ ဖန် အ ချို့တို့ သည် တွား သွား သ တ္တ ၀ါ များ ဖြစ် လာ ကြ ပြီး ၊ အ ချို့တို့သည် နို့တိုက် သ တ္တ ၀ါ များ ဖြစ် လာ ကြ သည်။ နို့တိုက် သ တ္တ ၀ါ များ မှ အ ဆင့် ဆင့် ပြောင်း လဲ ကြ ပြီး နောက် အ ချို့တို့ သည် မျောက် များ ဖြစ် လာ ကြ သည် ။ မျောက် များ မှ သည် ပတ် ၀န်း ကျင် နှင့် သ ဟ ဇာ တ နေ ထိုင် ကြ ရင်း အ သိ ဥာဏ် ရည် မြင့် မား သော လူ သား တို့ သည် နောက် ဆုံး သော အ ဆင့် မြင့် သ တ္တ ၀ါ များ အ ဖြစ် နှင့် ဤ က မ္ဘာ မြေ ပေါ် တွင် ပေါ် ထွက် ခဲ့ ရ သည်။ ( စ ကား ချပ်။ ။ စာ ရေး သူ ယ ခု ဖော် ပြ ခဲ့ သော Evolution ဖြစ် စဉ် သည် လွယ် ကူ ရှင်း လင်း ရန် အ လို့ငှာ အ တို ချုပ် ဖော် ပြ ခြင်း သာ ဖြစ် သည်။ အ မှန် မှာ ယ ခု ဖော် ပြ သည် ထက် များ စွာ ရှုပ် ထွေး သော ဖြစ် စဉ် တစ် ခု ဖြစ် သည်။ ပို မို သိ လို ကြ ပါ လျင် Evolution Tree အ ကြောင်း ကို ရှာ ဖွေ ဖတ် ရှု ကြ ပါ ကုန်။)\nEvolution သီ အို ရီ မှန် ကန် ပါ လျင် ဤ က မ္ဘာ မြေ ကြီး တွင် ”စပ်ကြား” သ တ္တ ၀ါ ( Transitional Form ) ကျောက် ဖြစ် ရုပ် ကြွင်း များ ကို မြောက် များ စွာ တွေ့ရှိ ရ မည် ဖြစ် သည်။ ဥ ပ မာ မျောက် မှ တ ဖြည်း ဖြည်း လူ ဖြစ် လာ သည် ဟု ဆို လျင် မျောက် မ ကျ၊ လူ မ ကျ သော ”စပ်ကြား” သ တ္တ ၀ါ များ ရှိ ခဲ့ ရ ပေ မည်။ ဒိုင် နိုး ဆော များ မှ တ ဖြည်း ဖြည်း ငှက် ဖြစ် သည် ဟု ဆို လျင် ဒိုင် နိုး ဆော မ ကျ ၊ ငှက် မ ကျ သ တ္တ ၀ါ များ ရှိ ရ ပေ မည် ။ သို့ပါ သော် လည်း လက် တွေ့တွင် မူ ထို့ကဲ့ သို့မ ဟုတ် ။ ”စပ်ကြား” သ တ္တ ၀ါ တို့ ကို မြောက် မြား စွာ တွေ့ ရန် ဝေး စွ ။ လုံး ၀ နီး ပါးမ ရှိ ကြောင်း ပြော လျင် ရ သည်။ ထို သို့”စပ်ကြား” သ တ္တ ၀ါ များ ရှာ ဖွေ မ တွေ့ရ ခြင်း ကို ပျောက် ဆုံး နေ သော ကွင်း ဆက် များ (Missing Link) အ ဖြစ် မှတ် တမ်း တင် ခဲ့ ရ သည်။ ဒါ ၀င် ကိုယ် တိုင် ဤ အ ချက် ကို သူ ထုတ် ဝေ ခဲ့ သော On the Origin of Species ၌ ၀န် ခံ ခဲ့ သည်။ အ နက် ရွင်း မည် စိုး သော ကြောင့် အ င်္ဂ လိပ် ဘာ သာ ဖြင့် ပင် ဖော် ပြ လိုက် ပါ သည်။\n“Why, if species have descended from other species by fine graduation, do we not everywhere see innumerable transitional forms? Why is not all nature in confusion, instead of the species being, as we see them, well defined?” From Chapter6– Difficulties on Theory ( On the Origin of Species )\nဒါ ၀င် သည် missing link များ ကို ရှာ ဖွေ ရန် အ ချိန် လုံ လောက် မှု မ ရှိ ခြင်း ကြောင့် ရှာ ဖွေ မ တွေ့သေး ခြင်း ဟု ယူ ဆ သည်။ အ ချိန် ကာ လ ကြာ မြင့် လာ သည် နှင့် အ မျှ ထို missing links များ ကို တွေ့ရှိ လာ လိမ့် မည် ဟု မြော် လင့် သည်။ သို့ပါ သော် လည်း နှစ် ပေါင်း နှစ် ရာ ကျော် သာ ကြာ သွား သည်။ ယ ခု ခေတ် အ ချိန် အ ခါ ထိ တ ကယ် စစ် မှန် သော missing link များ ကို ရှာ ဖွေ တွေ့ ရှိ ခဲ့ ခြင်း မ ရှိ ပါ လေ။ သိ ပ္ပံ ပ ညာ ရှင် များ ပြော ကြား သော Human Evolution နှင့် ပတ် သက် သည့် missing link များ ရှိ ပါ သည်။ ၄င်း တို့ ကို ဖော် ပြ ရ လျင်\nPiltDown Man – (PiltDown) လူ ၏ ရုပ် ကြွင်း ကို ရှာ ဖွေ တွေ့ရှိ ခဲ့ သူ မှာ Charles Dawson ဖြစ် သည်။ ၁၉၁၂ ခု နှစ် ၀န်း ကျင် ခန့်က ရှာ ဖွေ တွေ့ ရှိ ခဲ့ ပြီး လူ နှင့် မျောက် ဆက် စပ် သော missing link အ နေ ဖြင့် သိ ပ္ပံ ပ ညာ ရှင် များ နှင့် Evolution နောက် လိုက် များ က ခံ ယူ ကြ သည်။ သို့ပါ သော် လည်း ၄၁ နှစ် သာ ခံ သည်။ ၁၉၅၃ ခု နှစ် တွင် ထို ရုပ် ကြွင်း သည် လုပ် ကြံ ဖန် တီး ထား သော လိမ် ညာ မှု ကြီး ဖြစ် ကြောင်း ဘူး ပေါ် သ လို ပေါ် ခဲ့ သည်။ လုပ် ကြံ ဖန် တီး သူ မှာ Charles Dawson ကိုယ် တိုင် ပင် ဖြစ် သည် ဟု အ များ က ယူ ဆ ကြ သည်။ ခေတ် သစ် လူ ဦး ခေါင်း ခွံ နှင့် Orangutan မျောက် မ ၏ မေး ရိုး ကို အ နည်း ငယ် တံ စဉ်း ဖြင့် တိုက် စား လျက် တပ် ဆင် ထား သည်။ ရှေး ဟောင်း ပုံ သ ဏ္ဍန် ပေါက် အောင် ဆေး အ နည်း ငယ် ဆိုး ထား သည်။ တံ စဉ်း ရာ များ ကို အ မှတ် မ ထင် တွေ့ရှိ ရာ မှ လိမ် လည် မှု ကြီး ဖြစ် ကြောင်း ပေါ် ပေါက် ခဲ့ ရ သည် ။ ၁၉၅၃ ကျောင်း သင် ခန်း စာ၊ စာ အုပ် များ ၌ piltdown man အ ကြောင်း ကို သင် ကြား ခဲ့ ပြီး မှ ပြန် လည် ဖြုတ် ပစ် ခဲ့ ရ သည်။ ဤ အ ချက် ကို ကြည့် ၍ သိ ပ္ပံ ပ ညာ ရှင် များ သည် မိ မိ တို့သီ အို ရီ မှန် ကြောင်း ကို သက် သေ ပြ လို လျင် မ မှန် ကန် သော လမ်း ကြောင်း ကို ပင် ရွေး ချယ် တတ် ကြောင်း သ တိ ပြု ရ မည် ပင်။( လိမ် လည် မှု အ တု ဖြစ် ကြောင်း ကို ဖတ် ရန် http://en.wikipedia.org/wiki/Piltdown_Man ကို နှိပ် ပါ။\nJava Man – ဂျား ဗား လူ ကို Dr. Eugene Dubois က ရှာ ဖွေ တွေ့ ရှိ သည်။ ဦး ခေါင်း ခွံ အ ပေါ် ပိုင်း တစ် ခု၊ ပေါင် ရိုး နှင့် သွား များ ကို ပေ ၅၀ အ ကွာ တစ် ကွဲ တစ် ပြား စီ တွေ့ခဲ့ သော် ငြား လည်း သ တ္တ ၀ါ တစ် ဦး တည်း က လာ သော အ ရိုး များ ဟု ယူ ဆ ခဲ့ သည်။ ပေါင် ရိုး သည် လူ သား တစ် ဦး ၏ ပေါင် ရိုး ဖြစ် ကောင်း ဖြစ် နိုင် ပြီး၊ ဦး ခေါင်း ခွံ သည် အ ခြား မျောက် တစ် ကောင် ၏ ဦး ခေါင်း ခွံ ဖြစ် နိုင် သည် ။ ထို အ ရိုး စု များ ကို Dubois ကိုယ် တိုင် က missing link အ နေ ဖြင့် မ သေ ချာ သော ကြောင့် နှစ် ပေါင်း များ စွာ သိမ်း ဆည်း ထား ခဲ့ သည်။ နောက် ပိုင်း မှ Gibbon မျောက် ဖြစ် ဖို့ပို များ သည် ဟု မ သေ မ ချာ ပြော ကြား ခဲ့ သည်။ ထို သို့မ သေ မ ချာ ပြော ကြား ခဲ့ ပါ သော် လည်း သင် ရိုး စာ အုပ် များ ၌ missing link အ နေ ဖြင့် မ ရှိ မဲ့ ရှိ မဲ့ သက် သေ က လေး ကို တင် ပြ ပြန် ပါ သည်။ ယ ခု နောက် ပိုင်း သ တင်း အ ရ java man သည် လူ သား မျိုး နွယ် သာ ဖြစ် ကြောင်း ပြန် လည် မှတ် တမ်း တင် ခဲ့ သည်။\nNebraska Man – နီဘရာစကာ လူ ကို Dr. Henry FairField က ၁၉၂၂ ခု နှစ် တွင် ရှာ ဖွေ တွေ့ရှိ ခဲ့ သည်။ သွား လေး တစ် ချောင်း သာ တွေ့ရှိ ခဲ့ ခြင်း ဖြစ် ပြီး ထို သွား သည် လူ သွား နှင့် မျောက် သွား စပ် ထား သော ပုံ သ ဏ္ဍန် ရှိ သည် ဟု ကောက် ချက် ချ ကြ သည်။ ထို သွား လေး တစ် ချောင်း ကို ပင် အ ခြေ ပြု ၍ နီ ဘ ရာ စ ကာ လူ ကို ပြန် လည် တည် ဆောက် ကြ သည်။ နီ ဘ ရာ စ ကာ လူ သာ မ ဟုတ် ၊ သူ ၏ မိန်း မ နှင့် မိ သား စု ကို ပင် စိတ် ကူး ယာဉ် ကာ ပန်း ချီ နှင့် ပုံ ဖော် လိုက် သေး သည်။ နောက် ပိုင်း ၌ သိ ရှိ ရ သည် မှာ ထို သွား များ သည် မျိုး တုန်း သွား ပြီ ဖြစ် သော ၀က် တစ် မျိုး ၏ သွား များ ဖြစ် နေ ကြောင်း ပင်။ ထို သို့ သိ ရှိ ရ သည် နောက် ပိုင်း တွင် နီ ဘ ရာ စ ကာ လူ သား ကို Evolution သ မိုင်း မှ တိတ် တ ဆိတ် လျင် မြန် စွာ ဖျောက် ဖျက် လိုက် ကြ သည်။\nယ ခု နောက် ဆုံး သ တင်း အ ရ ဆို လျင် Ida ဟု ခေါ် သော မျောက် သ ဏ္ဍာန် ကျောက် ဖြစ် ရုပ် ကြွင်း ကို ဂျာ မ ဏီ ၌ တွေ့ ရှိ ခဲ့ ရ သည်။ ၄င်း ကို သိ ပ္ပံ ပ ညာ ရှင် များ က missing link ဟူ ၍ ပြော ဆို နေ ကြ ပြန် ပါ သည်။ သို့ ပါ သော် လည်း Evolutionists များ အ ကြား တွင် ပင် ဟုတ် မ ဟုတ် အ ငြင်း ပွား ဆဲ ပင် ရှိ ပါ သေး သည်။\nEvolution သီ အို ရီ တွင် missing link ပြဿနာ အ ပြင် အ ခြား ပြဿနာ များ စွာ ရှိ ပါ သည်။ အ ချိန် ရ လျင် စာ ရေး သူ ဆောင်း ပါး တစ် ပုဒ် ရေး မည် ဟု စိတ် ကူး ပါ သည်။ ယ ခု ဆောင်း ပါး သည် လူ သား နှင့် ဆိုင် သော (Human Evolution) ကို သာ ဦး တည် ရေး သား ခြင်း သာ ဖြစ် ပါ သည်။\nလူ သား တို့ သည် ဘု ရား ရှင် မှ လူ သား တို့ အား ဖန် ဆင်း ခဲ့ သည် ကို ရိုး သား စွာ မ ခံ ယူ နိုင် ကြ ပေ။ ဘု ရား ရှိ ခြင်း ကို ပယ် လို ကြ သည်။ ထို့ကြောင့် ပင် လျင် Evolution သီ အို ရီ ကို ဘု ရား သ ဖွယ် ကိုး ကွယ် ခြင်း များ ရှိ လာ ကြ ပြီး ၀ါ ဒ များ ဖြန့် လာ ကြ ပြီ ဖြစ် ပါ သည်။ မည် ကဲ့ သို့ ပင် ဖြစ် စေ ကာ မူ ယုံ ကြည် သူ တို့ သည် ဘု ရား ရှင် ဖန် ဆင်း ထား သည် ကို မြဲ မြံ စွာ ကိုင် စွဲ ထား ကြ ရန် လို ပြီး၊ ဘု ရား ရှင် ပေး ထား သော အ သိ ဥာဏ် ဖြင့် ၊ အ မှား နှင့် အ မှန် ကို ပိုင်း ခြား သိ မြင် ရန် နှင့် ၊ နာ မည် ကျော် ကြား လှ သော Evolution သီ အို ရီ သည် အ မှား များ ဖြင့် ပြည့် နှက် နေ ကြောင်း သိ ရှိ စေ ရန် ဤ ဆောင်း ပါး ကို ရေး သား လိုက် ရ ပါ သည်။ စာ ဖတ် သူ ညီ အစ် ကို မောင် နှ မ များ အား လုံး ဘု ရား ရှင် ကောင်း ကြီး ပေး ပါ စေ။\nလှ မင်း သူ\nဥာဏ်ပညာကို ရှာ၍ရသောသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ပညာကုန်သွယ်ခြင်းသည် ငွေကုန်သွယ်ခြင်းထက် သာ၍ကောင်း၏။ ပညာကုန်သွယ်၍ရသော အမြတ်လည်း ရွှေစင်ထက် သာ၍ကောင်း၏။ ပညာသည် ပတ္တမြားထက်သာ၍ အဖိုးထိုက်ပေ၏။ နှစ်သက်ဖွယ်သမျှသော အရာတို့သည် ထိုရတနာကို မပြိုင်နိုင် ကြ။\nသုတ္တံကျမ်း။ ။ ၃း ၁၃ – ၁၅\nအ ညွန်း များ။ ။\nCreation or Evolution , Does it really matter what you believe? Free Booklet From United Church of God.\nGalapagos Conservation Trust , About Darwin\nCharles Darwin and the Galapagos Island\nScience Article Evolution: Charles Darwin was wrong about the tree of life\nTree of Life from Wiki\nThe Theory of Evolution Disproved, Article from Overcome Problems\nWho Was Java Man: Article From Creation Ministry Website\nThe Nebraska Man Scandal: Article From Darwinism Refuted\nမှတ်ချက်။ ၀ိညာဉ်သစ်မဂ္ဂဇင်း မှကူးယူတင်ပြထားပါသည်။\n2 comments on “ဖန် ဆင်း ခြင်း သက် သေ များ (၄)”\nI can’t read, see only block letters. Please change to pdf and everybody can read easily. Thank you very much. God bless you.\nThank you so much for reading our blog. First of all you should install zawgyi burmese font into your computer. it is free and available in many sites in the net. If you have installed zawgyi font and still can’t read the blog, change your browser to firefox. Explorer, chrome, safari and some other browsers do not work properly with zawgyi myanmar fonts. In the future I will try to put pdf file, too. Thank you and God bless you.\nThis entry was posted on February 24, 2012 by thawngno in Christianity Related Articles.\n84,426 Since July 2011


စွဲလမ်းဆေးပညာများအတွက်အမေရိကန်လူ့အဖွဲ့အစည်း: စွဲမှု၏အဓိပ္ပာယ် - Long ကဗားရှင်း။ (2011) - Porn တွင်သင့်ဦးနှောက်\nအမေရိကန်ဆေးစွဲလမ်းမှုဆေးစွဲ - အဓိပ္ပါယ်သတ်မှတ်ချက် - ရှည်လျားသောဘာသာပြန်ကျမ်း။ (၂၀၁၁)\ncomments: ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ASAM“ စွဲလမ်းမှုနှင့်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်” (၂၀၁၁ သြဂုတ်လ) သည်လိင်နှင့် porn စွဲလမ်းမှုအပါအ ၀ င်အမူအကျင့်ဆိုင်ရာစွဲလမ်းမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုကိုအဆုံးသတ်လိုက်သည်။ အစားအစာ၊ လောင်းကစားနှင့်လိင်စသည့်အမူအကျင့်ဆိုင်ရာစွဲလမ်းမှုများပါဝင်သည့်စွဲလမ်းမှု၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရအမူအကျင့်စွဲစွဲလမ်းမှုသည်မူးယစ်ဆေးဝါးများကဲ့သို့အလားတူ ဦး နှောက်ပြောင်းလဲခြင်းနှင့်အာရုံကြောလမ်းကြောင်းများပါ ၀ င်သည်။ အင်တာနက်ညစ်ညမ်းမှုကိုလိင်စွဲလမ်းမှုအောက်တွင်မထားသင့်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။ ညစ်ညမ်းမှုစွဲနေသောအမျိုးသားအများစုသည်အင်တာနက်မတိုင်မီကအသက်ရှင်ခဲ့ပါကလိင်စွဲလမ်းသူများဖြစ်လာလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ (ကျွန်ုပ်သည်တိကျသောအမူအကျင့်ဆိုင်ရာစွဲလမ်းမှုများကိုရည်ညွှန်းထားသည့်ကိုးကားချက်များရှိသည်။ )\nUPDATE (2013) - စိတ်ကျန်းမာရေးအမျိုးသားသိပ္ပံ (NIMH): DSM ချို့ယွင်းချက်များနှင့်ခေတ်မမီတော့ဖြစ်ပါတယ်။\nUPDATE (2016) - သက်တူရွယ်တူ - ပြန်လည်သုံးသပ်စက္ကူ DSM-5 လိင်အလုပ်အဖွဲ့ကိုအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးရစ်ချတ် Krueger MD: hypersexual သို့မဟုတ် compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူများ၏ရောဂါလက္ခဏာတွေကိုအမေရိကန်စိတ်ရောဂါ Association ကဒီရောဂါ၏ငြင်းပယ်ခံရရှိနေသော်လည်း ICD-10 နှင့် DSM-5 သုံးပြီးလုပ်နိုင်ပါတယ်\nUPDATE (2018) - တာဝန်ရှိသူတစ်ဦးရောဂါလက္ခဏာတွေကို? ကမ္ဘာ့အများဆုံးအသုံးများဆေးပညာဆိုင်ရာရောဂါရှာဖွေလက်စွဲ, ရောဂါ၏နိုင်ငံတကာခွဲခြားရေး (ICD-11), သစ်တစ်ခုရောဂါပါရှိသည် porn စွဲသို့မဟုတ်လိင်စွဲလမ်းများအတွက်သင့်လျော်သော: "compulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ Disorder။ "(2018)\nအဆိုပါ ASAM က်ဘ်ဆိုက်မှ Link ကို\nအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အပေါ် ASAM ၏မကြာခဏမေးလေ့ရှိတဲ့မေးခွန်းများ - ASAM ၏စွဲလမ်းမှုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် - မကြာခဏမေးသောမေးခွန်းများ (၂၀၁၁)\nအသစ်သောအဓိပ်ပါယျအပေါ် ASAM သတင်းထုတ်ပြန်ချက်: ASAM သတင်းထုတ်ပြန်ချက် (2011)\nအဓိပ္ပါယ်နှင့်မူဝါဒကြေညာချက်တခုတခုအပေါ်မှာအလွန်အစွမ်းထက်တဲ့ဆောင်းပါး: အမေရိက၏ထိပ်တန်းကျွမ်းကျင်သူများ (ASAM) သည်စွဲလမ်းမှုအဓိပ္ပာယ်သစ် (၂၀၁၁) ကိုထုတ်လွှင့်ခဲ့သည်။\n2011 ထံမှ YBOP အားဖြင့်နှစ်ဦးကဆောင်းပါးများ:\nသင့်ရဲ့ဖတ်စာအုပ်များဆမ်း: Docs လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူစွဲ (2011) ကြမယ်,. စွဲလမ်းဆေးပညာအမေရိကန်လူ့အဖွဲ့အစည်း DSM သဘောမတူရန်သဘောတူ\nသင်က Porn အပေါ်ချိတ်ဆက်ပါသလား? ASAM (2011) မေးပါ. porn အသုံးပြုသူများသည်ကချိတ်ဆက်ခံရဖို့နဲ့တူရဲ့အဘယ်အရာကိုဖော်ပြရန်\nအဆိုပါ DSM များအတွက်လိုင်း၏အဆုံး:\nပြည်သူ့ပေါ်လစီထုတ်ပြန်ချက်: စွဲမှု၏အဓိပ္ပာယ် (Long ကဗားရှင်း)\nစွဲသည်အဓိကအားဖြင့်နာတာရှည် ဦး နှောက်ဆု၊ စွဲခြင်းဆိုင်ရာအဆင့်ဆင့်ပြောင်းလဲခြင်းနှင့်စွဲလမ်းစေသည့်အပြုအမူများအပါအ ၀ င်အသည်းနှင့်အခြားမူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုတို့ပါ ၀ င်နိုင်သည့်စွဲလမ်းမှုသည် ဦး နှောက်၏ဆုလာဘ်တည်ဆောက်ပုံများအတွင်းရှိအာရုံကြောကူးစက်မှုနှင့်အပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်မှုများကိုအကျိုးသက်ရောက်စေသည်။ , Self- စောင့်ရှောက်မှုနှင့်ဆက်စပ်သောအပြုအမူ။ [နှင့်] စွဲသည် neurotransmission နှင့် cortical နှင့် hippocampal circuits များနှင့် ဦး နှောက်ဆုချသည့်ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံတို့အကြားအပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်သည်။ထိုကဲ့သို့သောအစားအစာ, လိင်, အဖြစ် အရက်နှင့်အခြားမူးယစ်ဆေးဝါးများ) အလှည့်ထဲမှာစွဲလမ်းအပြုအမူတွေအတွက်တဏှာနှင့် / သို့မဟုတ်ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုထွက်လာပါတယ်, ပြင်ပတွေကိုတစ်ဇီဝဗေဒနှင့်အပြုအမူဆိုင်ရာတုံ့ပြန်မှုစေပါတယ်။\nစွဲလမ်းမှု၏ neurobiology သည် neurochemistry ထက်ပိုမိုသောဆုကိုရရှိသည်။ (၁) ဦး နှောက်၏တိုကျရိုကျ cortex နှင့်အဖြူရောင်အမှုန်များ၏ဆက်စပ်မှုများနှင့်အကျိုးကျေးဇူးများ၊ လှုံ့ဆော်မှုနှင့်မှတ်ဉာဏ်များအကြားအခြေခံအချက်များသည် Impulse Control ၏ပြောင်းလဲမှု၊ နှင့်မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုနှင့်အခြားစွဲလမ်းအပြုအမူများတွင်ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုမှကြုံတွေ့တဖြည်းဖြည်းတိုးပွားလာဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များကိုတွေ့မြင် - ("ပုံမှန်ဖြစ်ချင်သောဆန္ဒရှိသကဲ့သို့ဘေးဒဏ်သင့်သူလူတစ် ဦး အတွေ့အကြုံများသောအရာ) ဆုလာဘ်များ၏အလုပ်မဖြစ်လိုက်ရှာ, စွဲ၌တွေ့မြင်\nတိုကျရိုကျသောအမြှေးသည်ထကြွလွယ်သောအရာများအားတားဆီးရန်နှင့်တစ် ဦး ချင်းစီအားကျေနပ်ပျော်ရွှင်မှုကိုနောက်ကျရန်ကူညီပေးရာတွင်အရေးကြီးသည်။ စွဲနှင့်အတူပုဂ္ဂိုလ်များဆန္ဒပြည့်ဆိုင်းငံ့အတွက်ပြproblemsနာများကိုထင်ရှားစွာပြသောအခါ, ထိုပြproblemsနာများ၏အာရုံကြော locus အဆိုပါတိုကျရိုကျ cortex အတွက်ရှိသေး၏။ အသည်းပေါ်၌ရှိသောအမြှေး shape သုက်ပိုးပုံသဏ္ဌာန်, ဆက်သွယ်မှုနှင့်လည်ပတ်မြီးကောင်ပေါက်အရွယ်နှင့်ငယ်ရွယ်သောလူကြီးစဉ်အတွင်းရင့်ကျက်၏လုပ်ငန်းစဉ်တွင်နေဆဲနှင့်စွဲစွဲ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်နောက်ထပ်သိသာထင်ရှားသောအချက်တစ်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။ အတော်များများကအာရုံကြောသိပ္ပံပညာရှင်များကဖွံ့ဖြိုးမှုဆိုင်ရာ shape သုက်ပိုးပုံသဏ္ဌာန်သည်အရာ ၀ တ္ထုများနှင့်ငယ်ဘဝကိုထိတွေ့စေသည့်အခြေခံအကြောင်းတရားဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။\nမျိုးရိုးဗီဇအချက်များတစ်ဦးချင်းစွဲဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မည်ကိုဖြစ်နိုင်ခြေကိုထက်ဝက်ခန့်များအတွက်အကောင့်။ ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးအချက်များလူတစ်ဦးရဲ့ဇီဝဗေဒနှင့်အတူအပြန်အလှန်နဲ့အရာမျိုးဗီဇအချက်များဟာသူတို့ရဲ့သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကွိုးစားအားထုမှအတိုင်းအတာအကျိုးသက်ရောက်စေသည်။ (မိဘအုပ်ထိန်းသို့မဟုတ်နောက်ပိုင်းဘဝအတွေ့အကြုံများမှတဆင့်) ကိုတစ်ဦးချင်းစီရယူရာမျိုးဗီဇစွဲများ၏အမူအကျင့်များနှင့်အခြားသရုပ်ဖို့ဦးဆောင်လမ်းပြရန်အတိုင်းအတာထိခိုကျနိုငျ Resiliencies ။ ယဉ်ကျေးမှုကိုလည်းစွဲလမ်းများ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုဇီဝအားနည်းချက်များနှင့်အတူပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် actualized စွဲဖြစ်လာဘယ်လိုတစ်အခန်းကဏ္ဍမှပါဝင်သည်။\nတစ်ဦး။ ဆုလာဘ် function ကိုမြှင့်တင်ရန်ထားတဲ့မူးယစ်ဆေးဝါးများနှင့်အပြုအမူစစ်ကူအဖြစ်ပိုမိုနှစ်သက်ခြင်းနှင့်အလွန်ရှာဖွေကြသည်ထိုကဲ့သို့သောကြောင်းဆုလာဘ်ဆားကစ်၏ function ကိုတစ်ခုနောက်ခံဇီဝလိုငွေပြမှု၏ရှေ့မှောက်တွင်;\nခ။ စွဲလမ်းစေအပြုအမူတွေအတွက်နောက်ထပ်မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုသို့မဟုတ်ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုကိုကျော်ချို့ယွင်းထိန်းချုပ်မှုမှဦးဆောင်စိတ်ခွန်အားနိုး circuitry အတွက် neuroadaptation ဖြစ်စေတဲ့မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုများသို့မဟုတ်အခြားစွဲလမ်းအပြုအမူတွေအတွက်ထပ်ခါတလဲလဲထိတွေ့ဆက်ဆံမှု,\nက c ။ သဘောထားအမြင်အယှက်များနှင့်သိသိသာသာ Self-လှည့်စားမှုခံစားချက်များကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်စွမ်းအလျှော့ပေးလိုက်လျောထားတဲ့သိမှုနှင့်အကျိုးသက်ရောက်စေပျက်ယွင်း,\nအီး။ စိတ်ဒဏ်ရာသို့မဟုတ်တစ်ဦးချင်းရဲ့ဖြေရှင်းစွမ်းရည်ကိုလွှမ်းမိုးသည်ဟုဖိအား exposure;\nf ။ အဓိပ်ပာယျ Distortion, ရည်ရွယ်ချက်နှင့်သဘောထားများကိုလမ်းပြသောအတန်ဖိုးများ, စဉ်းစားတွေးခေါ်နဲ့အပြုအမူ;\nဆ။ အခြားသူများနှင့်နှင့် TRANSCEND (12-ခြေလှမ်းများအားဖြင့်များစွာသောအဆိုပါအဆင့်မြင့်ပါဝါအုပ်စုများအားဖြင့်ဘုရားသခင်အဖြစ်ရည်ညွှန်း, သို့မဟုတ်အခြားသူများအားဖြင့်မြင့်မားသောသိစိတ်) နဲ့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်နဲ့အတူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးရဲ့ဆက်သွယ်မှုအတွက်ပျက်ယွင်း, နှင့်\nဇ။ ပစ္စည်းဥစ္စာကိုအသုံးပြုခြင်းသို့မဟုတ်အခြားစွဲလမ်းအပြုအမူတွေအတွက်ထိတွေ့ဆက်ဆံသူကိုလူပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် Co-ဖြစ်ပေါ်စိတ်ရောဂါမမှန်၏ရှေ့မှောက်တွင်။\nစွဲလမ်း (အောက်တွင် #2 ကိုကြည့်ပါ) ABCDE ဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါတယ်:\nက c ။ တဏှာ; သို့မဟုတ်မူးယစ်ဆေးသို့မဟုတ်အကြိုးအတွေ့အကြုံများကိုအတွက် "ဆာလောင်မွတ်သိပ်" တိုးတက်သဖြင့်,\nဃ။ တဦးတည်းရဲ့အပြုအမူတွေနဲ့လူ့ဆက်ဆံရေးနှင့်အတူအရေးပါသောပြဿနာများ၏လျော့နည်းသွားအသိအမှတ်ပြုမှု; နှင့်\nတဏှာနှင့်မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲခြင်းဖြစ်ပေါ်ဖို့အဖြစ်ကအခြားအလားအလာစွဲလမ်းအပြုအမူတွေအတွက်ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု၏ကြိမ်နှုန်းတိုးမြှင့်ဖို့ပြင်ပတွေကိုပါဝါ, အ hippocampus ယခင်ပျော်ရွှင်ဖွယ်သို့မဟုတ် dysphoric အတွေ့အကြုံများ၏မှတ်ဉာဏ်အတွက်အရေးကြီးသောဖြစ်ခြင်းနှင့်အတူကိုလည်းစွဲလမ်းတဲ့ဝိသေသဖြစ်ပါတယ် အဆိုပါ amygdala ကဤအတိတ်အတွေ့အကြုံများနှင့်ဆက်စပ်အပြုအမူတွေကိုရွေးချယ်ခြင်းအပေါ်လှုံ့ဆျောမှုအာရုံရှိခြင်းအတွက်အရေးကြီးသောဖြစ်ခြင်း။\nအချို့သောစွဲရှိသူတို့နှင့်မကျင့်သောသူတို့ကိုလည်းအကြားခြားနားချက်, အရက် / မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှု၏အရေအတွက်သို့မဟုတ်ကြိမ်နှုန်းကြောင်း, ယုံကြည်ပေမယ့် (ထိုကဲ့သို့သောလောင်းကစားဝိုင်းသို့မဟုတ်အသုံးစရိတ်ကဲ့သို့) စွဲလမ်းအပြုအမူတွေအတွက်ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု (3), သို့မဟုတ် (ထိုကဲ့သို့သောအစားအစာသို့မဟုတ်လိင်ကဲ့သို့) အခြားသောပြင်ပဆုလာဘ်မှထိတွေ့မှု, စွဲလမ်းတဲ့ဝိသေသရှုထောင့်တစ်ဦးချင်းစီထိုကဲ့သို့သောထိတွေ့မှု, ဖိအားနှင့်သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်တွေကိုတုံ့ပြန်မှုထားတဲ့အတွက်အရည်အသွေးနည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ်။ စွဲလမ်းနှင့်အတူလူပုဂ္ဂိုလ်များနှင့်အတူစွဲ, ပစ္စည်းဥစ္စာကိုအသုံးပြုခြင်းသို့မဟုတ်ပြင်ပဆုလာဘ်နဲ့အဆက်မပြတ်ဖြစ်ပါတယ်မှီအောင်လိုက်နှင့် / သို့မဟုတ်ဆုလာဘ် (ဥပမာအရက်နှင့်အခြားမူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှု) ၏လိုက်စားဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များ၏စုဆောင်းခြင်းကြားမှဆက်လက်ရှိသောလမ်းတစ်ဦးကအထူးသဖြင့်ရောဂါဗေဒရှုထောင့်။ ဤရွေ့ကားသရုပ်ချို့ယွင်းထိန်းချုပ်မှုတစ်ခုရောင်ပြန်ဟပ်မှုအဖြစ်လုပ်ပြီးကမြင်းနေကြတယ်သို့မဟုတ် Impulse ဖြစ်ပွားနိုင်သည်။\npersistent အန္တရာယ်နှင့် / သို့မဟုတ် relapse ၏ထပ်မဖြစ်အောင်, abstinence ၏ကာလပြီးနောက်, စွဲလမ်း၏အခြားအခြေခံ feature တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ဤသည်ကိုအသုံးပြုရန်သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်တွေကိုထိတွေ့အသုံးပြုပုံနှင့်ဦးနှောက်စိတ်ဖိစီးမှုဆားကစ်အတွက်မြင့်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်ပေါ်ကြောင်းစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖိအားထိတွေ့အသုံးပြုပုံကြိုးတ္ထုများနှင့်အပြုအမူမှထိတွေ့မှုအားဖြင့်ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ (4)\nစွဲလမ်းအတွက်အမြင်, သင်ယူမှု, ချင်တဲ့ဒေါသစိတ်နဲ့ထိန်းချုပ်, compulsive နှင့်တရားစီရင်ခြင်းကိုနှင့်အတူပြဿနာများအတွက်တငျပွထားတဲ့အလုပ်အမှုဆောင်လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင်သိသာထင်ရှားသောချို့ယွင်းလျက်ရှိ၏။ စွဲလမ်းနှင့်အတူပြည်သူ့မကြာခဏသူတို့ဘဝအတွက်သိသာထင်ရှားသောအခြားသူများထုတ်ဖော်ပြောဆို mounting စိုးရိမ်ပူပန်မှုများရှိနေသော်လည်း၎င်းတို့၏အလုပ်မဖြစ်အပြုအမူတွေကိုပြောင်းလဲပစ်ရန်တစ်ဦးအနိမ့်အဆင်သင့်ကိုထင်ရှားစွာပြ; နှင့်တဖြည်းဖြည်းတိုးပွားလာပြဿနာတွေနဲ့ပြဿနာများ၏ပြင်းအား၏ကျေးဇူးတင်ကြောင်းတစ်ခုသိသာမရှိခြင်းဖော်ပြရန်။ အဆိုပါနေဆဲနှစ်ဦးစလုံးဝင်းအလုပ်အမှုဆောင်လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင်ဤလိုငွေပြမှု may နှင့်အရက်သို့မဟုတ်အခြားမူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုမြားတှငျပါဝငျခွငျးအပါအဝငျ "မြင့်သောစွန့်စားမှု" အပြုအမူတွေအတွက်ထိတွေ့ဆက်ဆံဖို့လူငယ်တွေကို predispose မြီးကောင်ပေါက်များ၏တိုကျရိုကျပေါ်၌ရှိသောအမြှေးဖွံ့ဖြိုးဆဲ။ စွဲလမ်းနှင့်အတူအများအပြားလူနာတွင်တွေ့မြင်သောလေးနက် drive ကိုသို့မဟုတ်တဏှာတ္ထုများကိုသုံးပါသို့မဟုတ်ပုံအကြိုးအပြုအမူတွေအတွက်ထိတွေ့ဆက်ဆံဖို့, ဤရောဂါ၏ compulsive သို့မဟုတ် avolitional ရှုထောင့်အလေးပေး။ 1 ခြေလှမ်းများအစီအစဉ်များ၏အဆင့် 12 တှငျဖျောပွထားသကဲ့သို့ဤစွဲလမ်းနှင့်အသက်တာ၏ "စီမံထားခြင်းမရှိသော" ကျော် "ခိုးမရှိဘူး" နဲ့ဆက်သွယ်မှုဖြစ်ပါတယ်။\nစွဲနေတဲ့အမူအကျင့်ရောဂါထက်ပိုပါတယ်။ စွဲလမ်း၏အင်္ဂါရပ်များဟာသူတို့ရဲ့အသိုင်းအဝိုင်းအဖွဲ့ဝင်များရန်, မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြည်နယ်မှ, သူတို့၏နေ့စဉ်လုပ်ဆောင်ရမှာတွေအရာမှ၎င်းတို့၏မိသားစုအဖွဲ့ဝင်များမှပြန်ပြောပြဖို့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးရဲ့လုပ်နိုင်စွမ်းအပါအဝင်လူတစ်ဦး၏အပြုအမူ၏ရှုထောင့်, သိမြင်မှု, စိတ်ခံစားမှုများနှင့်အခြားသူများနှင့် interaction က, ပါဝင်သည် အတှေ့အကွုံ။\nတစ်ဦး။ မကြာခဏအဘို့မြဲအလိုဆန္ဒနှင့်အမူအကျင့်ထိန်းချုပ်မှုမှာမအောင်မြင်ကြိုးစားမှုနဲ့ဆက်စပ်ရည်ရွယ်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးထက်ပိုမိုမြင့်မားကြိမ်နှုန်းနှင့် / သို့မဟုတ်ပမာဏမှာစွဲလမ်းအပြုအမူတွေအတွက်အလွန်အကျွံအသုံးပြုခြင်းနှင့် / သို့မဟုတ်ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု,\nခ။ အလွန်အကျွံအချိန်ဥစ္စာအသုံးပြုမှုအတွက်ပျောက်ဆုံးခြင်းသို့မဟုတ်လူမှုရေးနှင့်လုပ်ငန်းခွင်လည်ပတ်အပေါ်သိသာထင်ရှားသောဆိုးရွားသောသက်ရောက်မှုနှင့်အတူစွဲလမ်းအပြုအမူတွေအတွက်ပစ္စည်းဥစ္စာကိုအသုံးပြုခြင်းနှင့် / သို့မဟုတ်ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုများ၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများအနေဖြင့်ပြန်လည်ထူထောင် (ဥပမာလူ့ကြားဆက်ဆံရေးပြဿနာများ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာသို့မဟုတ် home, ကျောင်းသို့မဟုတ်အလုပ်မှာတာဝနျမြား၏လျစ်လျူရှု );\nက c ။ ပစ္စည်းဥစ္စာကိုအသုံးပြုခြင်းနှင့် / သို့မဟုတ် related စွဲလမ်းအပြုအမူတွေကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့သို့မဟုတ်ပိုမိုဆိုးရွားခဲ့ကြရသောမြဲသို့မဟုတ်မှုများထပ်တလဲလဲရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသို့မဟုတ်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြဿနာများ၏ရှေ့မှောက်တွင်ရှိနေသော်လည်းစွဲလမ်းအပြုအမူတွေအတွက်အသုံးပြုခြင်းနှင့် / သို့မဟုတ်ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုဆက်လက်;\nဃ။ စွဲလမ်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းဆုလာဘ်အာရုံစိုက်သည့်အမူအကျင့် repertoire ၏တစ်ဦးကကျဉ်း; နှင့်\nအီး။ စွမ်းရည်နှင့် / သို့မဟုတ်ပြဿနာများ၏အသိအမှတ်ပြုမှုရှိနေသော်လည်းတသမတ်တည်း, ameliorative အရေးယူဖို့အသငျ့တစ်ခုသိသာမရှိခြင်း။\nခ။ မူးယစ်ဆေးသို့မဟုတ်အကြိုးအပြုအမူတွေနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့ဆွေမျိုးအကျိုးခံစားခွင့်များနှင့်ထိခိုက်၏ပြောင်းလဲအကဲဖြတ်; နှင့်\nက c ။ တဦးတည်းရဲ့အသက်တာ၌တွေ့ကြုံပြဿနာများမဟုတ်ဘဲစွဲတစ်ဦးကိုကြိုတင်ခန့်မှန်းအကျိုးဆက်ဖြစ်ခြင်းထက်အခြားအကြောင်းတရားများမှအကျိုးဆက်ဖြစ်ဖြစ်ကြောင်းယင်းတိယုံကြည်ချက်။\nတစ်ဦး။ တိုးမြှင့်စိုးရိမ်စိတ်, dysphoria နှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနာကျင်မှု;\nခ။ ရလဒ်အဖြစ် "အမှုအရာထက်ပိုစိတ်ဖိစီးမှုပုံရသည်" ဒီလိုကြောင့်ဦးနှောက်ကိုဖိစီးစနစ်များ၏စုဆောင်းမှုနှင့်ဆက်စပ်ဖိအားတိုးလာ sensitivity ကို, နှင့်\nက c ။ , ခံစားချက်တွေကိုဖော်ထုတ်ခံစားချက်တွေကိုနှင့်စိတ်ခံစားမှု arousal ၏ခန္ဓာကိုယ်အာရုံအကြားကွဲပြားခြားနားသွားနှင့်အခြားလူ (တစ်ခါတစ်ရံ alexithymia အဖြစ်ရည်ညွှန်း) ကိုခံစားခကျြကိုဖော်ပြအတွက်အခက်အခဲ။\nစွဲလမ်းမှု၏စိတ်ခံစားမှုရှုထောင့်ကအတော်လေးရှုပ်ထွေးဖြစ်ကြသည်။ တချို့ကလူပုဂ္ဂိုလ်များအရက်သို့မဟုတ်အခြားမူးယစ်ဆေးဝါးများကိုသုံးပါသို့မဟုတ်ရောဂါဗေဒသူတို့ "အပြုသဘောအားကောင်း" သို့မဟုတ်တစ်ဦးအပြုသဘောစိတ်ခံစားမှုပြည်နယ် ( "Euphoria ပီတိ") ၏ဖန်တီးမှုရှာကြသည်ကြောင့်အခြားဆုလာဘ်မှီအောင်လိုက်လော့။ သူတို့ပါဝငျရာအပျက်သဘောဆောင်သောစိတ်ခံစားမှုပြည်နယ်များ ( "dysphoria") ကနေကယ်ဆယ်ရေး, ကြုံတွေ့ခဲ့ကြသောကြောင့်, အခြားသူများကပစ္စည်းဥစ္စာကိုအသုံးပြုခြင်းသို့မဟုတ်အခြားဆုလာဘ်ကိုလိုက် "အနုတ်လက္ခဏာအားဖြည့်။ " ဆုလာဘ်များနှင့်ကယ်ဆယ်ရေးစခန်းများ၏ကနဦးအတွေ့အကြုံများအပြင်အလုပ်မဖြစ်တဲ့စိတ်ခံစားမှုပြည်နယ်ပစ္စုပ္ပန်စွဲအများစုကိစ္စများတွင်လည်းမရှိ ကြောင်းစွဲလမ်းအပြုအမူတွေနဲ့အတူထိတွေ့ဆက်ဆံမှုများ၏ဇွဲနဲ့ဆက်စပ်နေပါတယ်။\nစွဲလမ်းမှု၏ပြည်နယ်မူးယစ်၏ပြည်နယ်ကဲ့သို့တူညီသောမဟုတ်ပါဘူး။ မည်သူမဆိုအရက်သို့မဟုတ်အခြားမူးယစ်ဆေးများအသုံးပြုခြင်းမှတဆင့်ပျော့မူးယစ်တွေ့ကြုံသောအခါ, သို့မဟုတ်တဦးတည်းထိုကဲ့သို့သောလောင်းကစားဝိုင်းသို့မဟုတ်အစာစားအဖြစ်အလားအလာစွဲလမ်းအပြုအမူတွေအတွက် Non-ရောဂါဗေဒထိတွေဆက်ဆံမှုပြုလုပ်ပါကအခါ, တဦးတည်းကို "မြင့်သော" တွေ့ကြုံခံစားစေခြင်းငှါ, ဆုလာဘ်ဆားကစ်အတွက်တိုးမြှင့် dopamine နဲ့ opioid peptide လှုပ်ရှားမှုနဲ့ဆက်စပ်တဲ့ "အပြုသဘောဆောင်သော" စိတ်ခံစားမှုပြည်နယ်အဖြစ်ခံစားခဲ့ရပါတယ်။ ထိုသို့သောအတှေ့အကွုံပြီးနောက်, ဆုလာဘ် function ကိုရိုးရိုးအခြေခံမှပြန်ပြောင်းပေမယ့်မကြာခဏမူရင်းအဆင့်ဆင့်ကိုအောက်တွင်ပြန်လည်ရုပ်သိမ်းသွားခဲ့သည်မတစ်ဦး neurochemical ပြန်တက်ရှိ၏။ ဒါဟာတစ်ဦးချင်းစီအားဖြင့်များသောအားဖြင့်သတိရှိရှိသိမြင်နိုင်သောမဟုတ်ပါဘူးနှင့်သေချာပေါက်အလုပ်လုပ်တဲ့ချို့ယွင်းနှင့်အတူဆက်စပ်ခြင်းမရှိပါ။\nအချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှပစ္စည်းဥစ္စာအသုံးပြုခြင်းသို့မဟုတ်စွဲလမ်းစေသောအပြုအမူများနှင့်ထပ်ခါတလဲလဲတွေ့ကြုံမှုများသည်အစဉ်အမြဲတိုးမြှင့်သောဆုလိုင်းပတ် ၀ န်းကျင်နှင့်ဆက်စပ်မှုမရှိပါ။ လူတစ် ဦး သည်မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲခြင်းသို့မဟုတ်နှိုင်းယှဉ်နိုင်သောအပြုအမူများမှရုပ်သိမ်းခြင်းကိုခံရသည်နှင့်တပြိုင်နက်၊ ဆေးဝါးဗေဒအတန်းအားလုံးနီးပါးမှရုပ်သိမ်းခြင်းနှင့်ဆက်စပ်သောစိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ စိတ်လှုပ်ရှားမှု၊ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုနှင့်မတည်ငြိမ်သောစိတ်ခံစားမှုအတွေ့အကြုံရှိခဲ့သည်။ စွဲမူးယစ်ဆေးဝါးများ။ သည်းခံစိတ်သည်“ မြင့်မား” သည်အထိတိုးတက်မှုရှိသော်လည်းမူးယစ်ခြင်းနှင့်ရုပ်သိမ်းခြင်းသံသရာနှင့်ဆက်နွယ်သောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ“ အနိမ့်” ကိုသည်းမခံပါ။\nထို့ကြောင့်စွဲလမ်းမှုတွင်ပုဂ္ဂိုလ်များသည်မြင့်မားသောအဆင့်ကိုဖန်တီးရန်အကြိမ်ကြိမ်ကြိုးစားသော်လည်း၊ အများအားဖြင့်သူတို့တွေ့ကြုံခံစားရသည်မှာပိုမိုနက်ရှိုင်းပြီးပိုမိုနက်ရှိုင်းသော“ အနိမ့်” ဖြစ်သည်။ မည်သူမဆို“ မြင့်” လိုသည်ဟုထင်ရသော်လည်းစွဲလမ်းနေသောသူတို့သည်သူတို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေသို့မဟုတ်ဆုတ်ခွာခြင်း၏ဇီဝကမ္မလက္ခဏာများကိုဖြေရှင်းရန်အတွက်စွဲလမ်းသောပစ္စည်းကိုအသုံးပြုရန်သို့မဟုတ်စွဲလမ်းစေသောအပြုအမူကိုလုပ်ဆောင်ရန်လိုအပ်သည်ဟုခံစားကြရသည်။ အချို့သောကိစ္စရပ်များတွင်“ ဆုများ” ကိုလိုက်စားခြင်းသည်ရှည်လျားသောအရာမဟုတ်ပါကစွဲလမ်းနေသူများသည်မခံစားနိုင်သော်လည်း၎င်းကိုအတင်းအကျပ်သုံးလေ့ရှိသည်။ (၅) မည်သည့်ယဉ်ကျေးမှုမှမဆိုလူတို့သည်တစ် ဦး မှတစ် ဦး“ မြင့်” ရန်ရွေးချယ်ပေမည် လှုပ်ရှားမှု, ကစွဲတစ်ခုတည်းကိုသာရွေးချယ်မှုတစ်ခု function ကိုမဟုတျကွောငျးကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်အရေးကြီးပါသည်။ ရိုးရိုးလေးပြောရရင်စွဲလမ်းမှုဟာလိုချင်တဲ့အခြေအနေမဟုတ်ပါဘူး။\nစွဲနေတဲ့နာတာရှည်ရောဂါသည်အတိုင်း, လွှတ်၏ span ကြားဖြတ်ရသော relapse ၏ကာလ, စွဲလမ်းတစ်ဘုံအင်္ဂါရပ်ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာမူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုမှပြန်လာအသိအမှတ်မပြုဖို့လည်းအရေးကြီးပါတယ်သို့မဟုတ်ဆုလာဘ်၏ရောဂါဗေဒလိုက်စားမလွှဲမရှောင်ဘူး။\nလက်တွေ့ဆောင်ရွက်ချက်စွဲ၏သင်တန်းပြောင်းလဲအတွက်အတော်လေးထိရောက်နိုင်ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ relapse အပြုအမူတွေအဘို့အမူအကျင့်အကျိုးဆက်များအပါအဝင်တစ်ဦးချင်းစီနှင့်အရေးပေါ်စီမံခန့်ခွဲမှု၏အပြုအမူ၏အနီးကပ်စောင့်ကြည့်ရေး, အပြုသဘောလက်တွေ့ရလဒ်များအထောက်အကူပြုနိုင်ပါတယ်။ ကျန်းမာရေးမြှင့်တင်ရေးပုဂ္ဂိုလ်ရေးတာဝန်နှင့်တာဝန်ခံမြှင့်တင်ရန်ရသောလှုပ်ရှားမှုများ, အခြားသူများနှင့်အတူကွန်နက်ရှင်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဖွံ့ဖြိုးမှုမှာထိတွေ့ဆက်ဆံမှုကိုလည်းပြန်လည်နာလန်ထူဖို့ကူညီသည်။ ဒါဟာတည်းကကုသမှုမရှိဘူး left သို့မဟုတ်မလုံလောက်ကုသအထူးသဖြင့်လာသောအခါ, ထိုစွဲလမ်းမသန်စွမ်းသို့မဟုတ်အချိန်မတန်မီသေစေနိုင်သောအသိအမှတ်မပြုရန်အရေးကြီးပါသည်။\nဦးနှောက်နှင့်အပြုအမူစွဲလမ်းအပြုအမူတွေအတွက်မူးယစ်ဆေးထိတွေ့မှုများနှင့်ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုတုံ့ပြန်ထားတဲ့အတွက်အရည်အသွေးနည်းလမ်းများ့လင်းလင်းရည်ညွှန်းသိသာမကျမည်အကြောင်းအရာတိုးတက်မှု, ညွှန်ပြ, အစောပိုင်းကအဆင့်ထက်စွဲ၏နောက်ပိုင်းတွင်အဆင့်ဆင့်မှာကွဲပြားခြားနားပါသည်။ သည်အခြားနာတာရှည်ရောဂါများနှင့်အတူအမှုသည်အတိုင်း, အခြေအနေကိုဖို့အချိန်ကျော်စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်စီမံခန့်ခွဲရမည်ဖြစ်သည်:\nတစ်ဦး။ relapses ၏ကြိမ်နှုန်းနှင့်ပြင်းထန်မှုကိုလျှော့ချရန်,\nခ။ လွှတ်၏ကာလကိုဆက်ထိန်း; နှင့်\nက c ။ လွှတ်၏ကာလအတွင်းမှာလုပ်ငန်းဆောင်တာများလူတစ်ဦးရဲ့အဆင့်ကိုပိုကောင်းအောင်။\nစွဲလမ်း၏အချို့ကိစ္စများတွင်ဆေးဝါးစီမံခန့်ခွဲမှုကုသမှုရလဒ်များတိုးတက်စေနိုင်ပါတယ်။ စွဲလမ်းအများစုကိစ္စများတွင်သက်သေအထောက်အထား-based pharmacological ကုထုံးနှင့်အတူစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြန်လည်ထူထောင်ရေးနှင့်ဖြစ်ပွားနေသောစောင့်ရှောက်မှု၏ပေါင်းစည်းမှုကိုအကောင်းဆုံးရလဒ်တွေကိုပေးပါသည်။ နာတာရှည်ရောဂါစီမံခန့်ခွဲမှု relapse နှင့်၎င်းတို့၏သက်ရောက်မှု၏ဖြစ်စဉ်များ၏အနည်းဆုံးဖြစ်အောင်ဘို့အရေးကြီးပါသည်။ စွဲလမ်း၏ကုသမှုဘဝတွေကိုကယ်တင်†\nပြန်လည်ထူထောင်ရေးအတွက်စွဲပညာရှင်များနှင့်လူပုဂ္ဂိုလ်များပြန်လည်နာလန်ထူမှာတွေ့ရှိသောမျှော်လင့်ချက်ငါတို့သိကြ၏။ Recovery ကိုအာရုံစွဲလမ်း၏ရောဂါမှကျန်းမာရေးအကျိုးဆက်များချိတ်ဆက်ပေါ်မှာအထူးသဖြင့်အခါ, ပင်ပထမဦးဆုံးမှာဒီမျှော်လင့်ချက်ရိပ်မိနိုင်ပါလိမ့်မည်မဟုတ်ပါတဲ့သူပုဂ္ဂိုလ်များမှရရှိနိုင်ပါသည်။ နှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်ထောက်ခံမှုနှင့်အတူအခြားကျန်းမာရေးအခြေအနေများ, Self-စီမံခန့်ခွဲမှု, ၌ရှိသကဲ့သို့, စွဲလမ်းရာမှပြန်လည်နာလန်ထူ၌အလွန်အရေးပါသည်။ ထိုကဲ့သို့သောအမျိုးမျိုးသော "Self-အကူအညီနဲ့" လှုပ်ရှားမှုများတွင်တွေ့ရှိရကြောင်းအဖြစ် peer ထောက်ခံမှုကျန်းမာရေးအဆင့်အတန်းနှင့်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးအတွက်အလုပ်လုပ်တဲ့ရလဒ်များအကောင်းဆုံးအတွက်အကျိုးရှိပါတယ်။ ‡\nစွဲလမ်းရာမှပြန်လည်နာလန်ထူအကောင်းဆုံးလေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်းနှင့်အသိအမှတ်ပြုကျွမ်းကျင်ပညာရှင်များကပံ့ပိုးမယ့် Self-စီမံခန့်ခွဲမှု၏ပေါင်းစပ်, နှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်ထောက်ခံမှုနှင့်ပရော်ဖက်ရှင်နယ်စောင့်ရှောက်မှုမှတဆင့်အောင်မြင်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။\nASAM ရှင်းလင်းချက်အောက်ခြေမှတ်ချက်များ -\n1 ။ စွဲလမ်း၏ neurobiology နေဆဲစူးစမ်းလျက်ရှိသည်သော်လည်းဆုလာဘ်၏ neurobiology ကောင်းစွာဆယ်စုနှစ်များစွာနားလည်သဘောပေါက်ခဲ့သည်။ အများစုမှာ Clinician ဟာပျမ်းမျှ forebrain ဆော့ဝဲအစုအဝေး (MFB) မှတဆင့်, ဦးနှောက်၏ ventral tegmental ဧရိယာ (VTA) မှစီမံချက်များအပါအဝင်ဆုလာဘ်လမ်းကြောင်း၏လေ့လာသင်ယူနှင့် dopamine အာရုံခံထင်ရှားတဲ့နေသောအတွင်းနျူကလိယ accumbens (NUC ACC), အတွင်းရပ်စဲပါပြီ။ လက်ရှိ neuroscience ဆုလာဘ်၏ neurocircuitry ကိုလည်းနျူကလိယ accumbens နှင့် Basal forebrain ချိတ်ဆက်ကြွယ်ဝ bi-directional circuitry ပါဝငျကွောငျးအသိအမှတ်ပြုထားသည်။ ဒါဟာဆုလာဘ်မှတ်ပုံတင်ရှိရာဆုလာဘ် circuitry ဖြစ်ပြီး, ထိုကဲ့သို့သောအစားအစာ, ဓါတ်ကိုထိန်းသိမ်းဖို့, လိင်နှင့်ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းအဖြစ်အခြေခံအကျဆုံးဆုလာဘ်တစ်ဦးခိုင်နှင့်အသက်-တည်တံ့ခိုင်မြဲသြဇာလွှမ်းမိုးမှုကွိုးစားအားထုရှိရာ။\nအရက်, နီကိုတင်းသည်အခြားမူးယစ်ဆေးဝါးများ နှင့်ရောဂါဗေဒလောင်းကစားဝိုင်းအပြုအမူတွေကိုအလှနျအားဖြည့်ဥပမာ, အစားအစာနှင့်လိင်လုပ်ဦးနှောက်ထဲမှာပေါ်လာအတူတူပင်ဆုလာဘ် circuitry အပေါ်သရုပ်ဆောင်နေဖြင့်၎င်းတို့၏ကနဦးသက်ရောက်မှုကြိုးပမ်းနေကြတယ်။ ထိုကဲ့သို့သောဆုလာဘ်အနေဖြင့်မူးယစ်ခြင်းနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ Euphoria ပီတိကဲ့သို့သောအခြားဆိုးကျိုးများ, အကျိုးကို circuitry ၏ activation များမှဖြစ်ပါသည်။ မူးယစ်နှင့်ဆုတ်ခွာကောင်းစွာဆုလာဘ် circuitry ၏လေ့လာမှုမှတဆင့်နားလည်သဘောပေါက်ကြသည်နေစဉ်, စွဲလမ်း၏နားလည်မှုတစ်ခု forebrain နှငျ့ပတျသကျသောအာရုံကြောဆက်သွယ်မှု၏ကျယ်ပြန့်ကွန်ယက်ကိုအဖြစ် midbrain အဆောက်အဦများ၏နားလည်မှုလိုအပ်သည်။ အခြို့သောဆုလာဘ်, အရက်ကိုသုံးဖို့အချို့ဆုလာဘ်, အချို့ဆုလာဘ်ကိုလိုက်ရန်အစပျိုးခြင်းမှတုံ့ပြန်မှုများနှင့်စိတ်ခွန်အားနိုး drives တွေကိုနှင့်အတူအဆက်မပြတ်နှင့်အခြားမူးယစ်ဆေးဝါးများ၏ရွေးချယ်ရေးနှင့် / သို့မဟုတ်ရောဂါဗေဒသည်အခြားဆုလာဘ်ကိုရှာဆုလာဘ် neurocircuitry သူ့ဟာသူပြင်ပမျိုးစုံဦးနှောက်ဒေသများပါဝငျသညျ။\n2. ဤအင်္ဂါရပ် ၅ ခုသည်စွဲလမ်းမှုရှိမရှိ၊ မဟုတ်သည်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်“ ရောဂါရှာဖွေရေးစံ” အဖြစ်အသုံးပြုရန် ASAM မှမရည်ရွယ်ပါ။ ဤအဝိသေသ features တွေစွဲအများစုကိစ္စများတွင်ကျယ်ပြန့်ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကြပေမယ့်, မခွဲခြားဘဲစွဲလမ်းတွင်တွေ့မြင်သောပစ္စည်းဥစ္စာကိုအသုံးပြုခြင်း၏ဆေးဝါးဗေဒသို့မဟုတ်ရောဂါဗေဒ pursued သောဆုလာဘ်များ, အသီးအသီးအင်္ဂါရပ်တိုင်းအမှု၌အညီအမျှထင်ရှားတဲ့မည်မဟုတ်ပါ။ စွဲလမ်းမှု၏ရောဂါတခုလေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်းနှင့်အသိအမှတ်ပြုပရော်ဖက်ရှင်နယ်တစ်ဦးပြည့်စုံ, ဇီဝဗေဒစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ, လူမှုရေးနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအကဲဖြတ်လိုအပ်သည်။\nဤစာရွက်စာတမ်းတွင်“ စွဲလမ်းစေသောအပြုအမူများ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်အများအားဖြင့်အကျိုးဖြစ်ထွန်းစေသည့်အလေ့အကျင့်နှင့်စွဲလမ်းမှုအများအပြားအားဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအပြုအမူများနှင့်ထိတွေ့ခြင်းသည်အကျိုးဖြစ်ထွန်းသောမူးယစ်ဆေးဝါးများနှင့်ထိတွေ့ခြင်းကဲ့သို့ပင်စွဲလမ်းစေမှုထက်စွဲလမ်းမှုဖြစ်စဉ်ကိုအထောက်အကူပြုသည်။ ဦး နှောက်ခန္ဓာဗေဒနှင့်ဇီဝကမ္မဗေဒသည်ဆေးစွဲမှုကိုတိုက်ရိုက်ဖြစ်စေသည့်နောက်ခံအကြောင်းအရင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဤစာရွက်စာတမ်းတွင်“ စွဲလမ်းစေသောအပြုအမူများ” ဟူသောဝေါဟာရသည်စွဲလမ်းမှုအများအပြားတွင်ပေါ်ပေါက်နိုင်သည့်အလုပ်မဖြစ်သောသို့မဟုတ်လူမှုရေးအရမထောက်ခံသည့်အပြုအမူများကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ မရိုးသားမှု၊ လူတစ် ဦး ၏တန်ဖိုးများကိုချိုးဖောက်ခြင်း (သို့) အခြားသူများ၏တန်ဖိုးများ၊ ရာဇ ၀ တ်မှုဆိုင်ရာအမှုများစသည့်အပြုအမူများသည်စွဲလမ်းမှု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်။ ဤအရာများကိုစွဲလမ်းစေမည့်အစားရှုပ်ထွေးမှုများအဖြစ်အကောင်းဆုံးရှုမြင်ကြသည်။\n4 ။ အဆိုပါခန္ဓာဗေဒ (ပါဝင်ဦးနှောက် circuitry) နှင့် relapse ၏ဤသုံးပါးသည် Modes အတွက်ဇီဝြဖစ်စဉ်ကို (neuro-က transmitter ပါဝင်) (စိတ်ဖိစီးမှု-ဖြစ်ပေါ် relapse vs. cue-ဖြစ်ပေါ် relapse vs. drug- သို့မဟုတ်ဆုလာဘ်-ဖြစ်ပေါ် relapse) မှ neuroscience မှတဆင့် delineated ပြီ သုတေသန။\nအရက်အပါအ ၀ င်စွဲလမ်းစေနိုင်သောဆေးများနှင့်ထိတွေ့ခြင်းဖြင့်အစပျိုးခြင်းသည်နျူကလိယ accumbens နှင့် VTA-MFB-Nuc Acc neural axis (ဦး နှောက်၏ mesolimbic dopaminergic“ မက်လုံးပေးလွန်းမှုဆိုင်ရာပတ်လမ်း” ပါ ၀ င်သည်။ အထက်တွင်ဖော်ပြထားသည်) ။ Reward မှဖြစ်ပေါ်သော relapse သည် frontal cortex မှနျူကလိယနျူကလီးယားသို့ရောက်ရှိနေသော glutamatergic ဆားကစ်များကကြားဝင်ဖြန်ဖြေပေးသည်။\nပတ်ဝန်းကျင်ကနေ Conditions တွေကိုထိတွေ့ခြင်းဖြင့်အစပျိုး Relapse mesolimbic မက်လုံးပေး salience circuitry မှထုတ်လုပ်တဲ့အချိုမှုဆားကစ်, တိုကျရိုကျ cortex အတွက်မူလက insula, hippocampus နှင့် amygdala ပါဝငျသညျ။\nစိတ်ဖိစီးမှုအတွေ့အကြုံများမှထိတွေ့မှုအားဖြင့်အစပျိုး Relapse ကောင်းစွာ endocrine စိတ်ဖိစီးမှုစနစ်၏အဓိကအဖြစ်လူသိများသော hypothalamic-pituitary-adrenal ဝင်ရိုးကျော်လွန်ဦးနှောက်စိတ်ဖိစီးမှုဆားကစ်ပါဝငျသညျ။ ဤအ relapse-ထွက်လာပါတယ်ဦးနှောက်စိတ်ဖိစီးမှုဆားကစ်နှစ်ခုရှိပါတယ် - တ hypothalamus, နျူကလိယ accumbens, တိုကျရိုကျ cortex, နှင့် stria terminalis ၏အိပ်ရာနျူကလိယမှ noradrenergic နျူကလိယကဦးနှောက်ကို stem ၏နှစ်ဦးနှစ်ဖက် tegmental ဧရိယာ၌ A2 နှင့်စီမံကိန်းများတွင်အစပြုနှင့် norepinephrine ကိုအသုံးပြုသည် ယင်း၏ neurotransmitter အဖြစ်; အဆိုပါ amygdala ၏ဗဟိုနျူကလိယထဲတွင်အခြားအမူလအဆိုပါ stria terminalis ၏အိပ်ရာနျူကလိယမှမှန်းချက်ရဲ့နှင့်၎င်း၏ neurotransmitter အဖြစ် corticotrophin-releasing အချက် (CRF) ကိုအသုံးပြုပါတယ်။\n(ဤ ASAM အဓိပ္ပါယ်ဖော်ပြချက်၏တိုတောင်းသောဗားရှင်းတွင်ဖော်ပြထားသော) ဆုလာဘ်သည်ရောဂါဗေဒလိုက်စားခြင်းဖြင့်အစိတ်အပိုင်းများစွာရှိသည်။ ၎င်းသည်အကျိုးခံစားခွင့်ပမာဏ (ဥပမာမူးယစ်ဆေးဝါးသောက်သုံးသောပမာဏ) သို့မဟုတ်ရောဂါဖြစ်ပွားမှုပမာဏ၏ကြိမ်နှုန်းသို့မဟုတ်ကြာချိန်ပမာဏနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ စွဲလမ်းမှုတွင်စွဲလမ်းစေသောအပြုအမူများကြောင့်စုဆောင်းမိသောဘဝပြproblemsနာများရှိသော်ငြားလည်းအပြုအမူများတွင်ပါ ၀ င်မှုသည်ပျော်စရာမကောင်းတော့ပေ။ အလားတူစွာပင်စွဲလမ်းမှု၏အစောပိုင်းအဆင့်များ၌ (သို့) အပြင်ပန်း၏သရုပ်သဏ္manifestာန်များသည်မထင်ရှားမီကပင်မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲခြင်းသို့မဟုတ်စွဲလမ်းစေသောအပြုအမူများတွင်ပါဝင်ခြင်းသည် dysphoria မှသက်သာရာရစေရန်ကြိုးပမ်းနိုင်သည်။ ရောဂါ၏နောက်ပိုင်းအဆင့်များတွင်အမူအကျင့်အားဖြင့်သက်သာမှုမပေးနိုင်သော်လည်းစွဲလမ်းစေသည့်အပြုအမူများတွင်ပါ ၀ င်မှုသည်ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။\nသုတေသီများသည်ပျော့ပျောင်းသောသိပ္ပံပညာ၏ရလဒ်များကိုအလွန်အမင်းခန့်မှန်းတွက်ချက်ခြင်းဖြင့်သုတေသီများတွေ့ရှိရသည် - အမေရိကန် - အဆိုးဆုံးပြစ်မှုကျူးလွန်သူ (2013)


Digestive Myths အစားအစာမှာ အထင်မှားနေတာတွေ – Mawlamyine Daily\nPosted on May 11, 2018 by Mawlamyine Daily\nမော်လမြိုင်၊ ၁၂ မေ ၂၀၁၈\n1. Spicy Foods Cause Ulcers အစပ်စားရင် အစာအိမ်နာဖြစ်တယ်ဆိုတာ မဟုတ်ပါ။\nအရင်က အဲလိုထင်မှတ်ခဲ့ကြတယ်။ လေ့လာချက်တွေအရ အဲလိုထင်တာ မှားတယ်။ အစာအိမ်လေနာဖြစ်တယ်ဆိုတာ (၁) Helicobacter pylori (H. pylori) ဗက်တီးရီးယား ဝင်ရာကနေဖြစ်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် (၂) Aspirin, Ibuprofen, Naproxen ဆိုတဲ့ (NSAIDs) အနာသက်သာဆေးတွေကနေ ဖြစ်စေတယ်။ လေနာဖြစ်နေသူတွေအတွက် အစပ်စားရင် ပိုဆိုးချင်ဆိုးမယ်။ အစပ်စားလို့ လေနာဖြစ်တယ်ဆိုတာ မဟုတ်ပါ။\n2. Smoking Relieves Heartburn ရင်ပူတာကို ဆေးလိပ်သောက်ရင် သက်သာမယ်ထင်တာ တက်တက်စင် လွဲပါတယ်။\nပြောင်းပြန်သာဖြစ်စေတယ်။ ဆေးလိပ်ထဲမှာပါတဲ့ Nicotine (နီကိုတင်း) ကနေ အစာမြိုပြွန်အောက်ခြေက အထိန်းကို ကျယ်စေလို့ အစားအိမ်ထဲကလေ အထက်တက်လာနိုင်တယ်။ လေရော အစာခြေအရည်ရောတက်ရင် ရင်ပူရောဂါဖြစ်မယ်။\n3. Chewing gum Bubblegum (ချူးယင်း-ဂမ်း) (ဘာဘယ်လ်-ဂမ်း) တွေကို အစာချက်ရတာ အချိန်ကြာတယ် ဆိုတာ မဟုတ်ပါ။\nဒီလိုဝါးနေတာတွေကို မျိုချလိုက်ရင် အစာအိမ်၊ အစာလမ်းထဲမှာ ကြာကြာနေပြီး နောက်မှာ ကျေချက်သွားမယ်လို့ ထင်တာ မှားပါတယ်။ ပါးစပ်ကနေ တဖြေးဖြေး အောက်ဆင်းဆင်းလာပြီး နောက်ဆုံး ဝမ်းထဲမှာသာ ပါသွားပါမယ်။ အစာချက်သလို ချက်မရပါ။\n4. Heavy Lifting Causes Hernias အလေးအပင်မရင် အူကျမယ်ထင်တာ မဟုတ်ပါ။\n(ဟာနီယာ) အူကျရောဂါ ဖြစ်စေတဲ့အကြောင်းခံတွေထဲမှာ အလေးအပင်မရလွန်းလို့ဆိုတာက အချက်တခုတည်းသာ ဖြစ်သေးတယ်။ အကြောင်းခံတခုမကရှိတယ်။ ဗိုက်ထဲမှာ ဖိအားဖြစ်ရတာ နဲ့ ဗိုက်ကိုဖုံးနေတဲ့ ကြွက်သားတွေမှာ အားနည်းချက် ဖြစ်ဖြစ် အပေါက်ဖြစ်ဖြစ် ရှိနေတာတွေကနေ ပေါင်းပြီးဖြစ်စေတယ်။ အူကျတယ်ဆိုတဲ့ အမျိုးအစားတွေ ကတော့ Inguinal hernia, Femoral hernia, Umbilical hernia, Hiatal hernia တွေဖြစ်တယ်။\n5. Only Alcoholics Get Cirrhosis အရက်သောက်မှ အသဲခြောက်တယ်ဆိုတာ မမှန်ပါ။\nအရက်သောက်တာနဲ့ အသဲရောဂါ ဆက်စပ်မှုတော့ အသေအခြာရှိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ တခြားအကြောင်းတရားတွေကနေလဲ အသဲခြောက်စေနိုင်တယ်။ Hepatitis B and C အသဲရောင် (ဘီ) နဲ့ (စီ) ပိုးတွေ။ အရက်သောက်များတိုင်းတော့ အသဲခြောက်ချင်မှ ခြောက်မယ်။ တခြား ဒိထက်ဆိုးတာလဲ ဖြစ်လာစေနိုင်တယ်။\n6. Nuts Lead to Diverticulitis အစေ့အဆံတွေစားရင် (ဒိုင်ဘာတီကူလိုက်တစ်) အူရောဂါဖြစ်မယ်ထင်တာ မှားတယ်။\nအူမကြီးမှာ Pouches အိတ်ခေါင်းလေးတွေ ဖြစ်တဲ့ရောဂါ မဖြစ်ချင်ရင် Nuts အစေ့အဆံ၊ Corn ပြောင်းဖူး၊ Popcorn (ပေါ့ပ်ကောင်း)၊ Strawberries (ဟထောဘယ်ရီ) တွေ မစားသင့်ဘူးလို့ ပြောနေကြတာ မမှန်ပါ။ အစေ့လေးတွေ သွားပိတ်နေမယ်လို့ ထင်တာဟာ စိုးရိမ်ချက် သက်သက်သာ ဖြစ်ပါတယ်။ ၂ဝဝ၈ လေ့လာမှုအရ ပြောင်းပြန်တွေ့ရတယ်။ High-fiber diet တွေစားတာ ရောဂါကို ကာကွယ်ရာကျတယ်။ မြန်မာတွေက မာလကာစေ့ကနေ အူအတက် ပိတ်ပြီး ရောင်မယ်ထင်တာလဲ မဟုတ်သေးပါ။\n7. Beans Cause the Most Gas ပဲစားရင် လေထမယ် ထင်လာလဲ မှားတယ်။\nရီစရာပြောတာ မြန်မာတွေမှ မဟုတ်ပါ။ လေများစေတာ ပဲတမျိုးမဟုတ်ပါ။ Dairy foods နို့ထွက်အစာတွေလဲ ပါတယ်။ အသက်ကြီးသူတွေမှာ နွားနို့ထဲက Lactose သကြားဓါတ်ကို ငယ်တုံးကလောက် စုပ်ယူတာမလုပ်နိုင်တော့ပါ။ Lactose-free products တွေစားသုံးသင့်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် နို့ထွက်အစာတွေမစားခင် Enzyme lactase ဆေး သောက်ပေးပါ။\n8. No Dairy for Lactose Intolerant (လက်တို့စ်) မခံနိုင်တဲ့ရောဂါရှိရင် နွားနို့မသောက်နဲ့လို့ အရမ်းမတားပါနဲ့။\nနွားနို့ထဲမှာပါနေတဲ့ Lactose (လက်တို့စ်) မခံနိုင်သူတွေ နို့ထွက်အစာ မစာပါနဲ့လို့ ပေးတဲ့ အကြံမမှန်ပါ။ တချို့က ဒိန်ချဉ်၊ ရောဂတ်၊ အိုင်စ်ခရင်မ် တွေစားလို့ရပေမဲ့ နွားနို့သောက်မရဘူး။ လူတိုင်းက မတူကြလို့ စမ်းကြည့်ပြီးမှသာ ရှောင်ပါ။\n9. Aging Causes Constipation အသက်ကြီးရင် ဝမ်းမချုပ်ပါ။\nလူကြီးတွေ ဝမ်းချုပ်ချင် ချုပ်ပါလိမ့်မယ်။ အသက်ကိုတော့ လွဲမချပါနဲ့။ အသက်ကြီးလို့ ရောဂါတွေကုဘို့၊ ကာကွယ်ဘို့ သောက်နေရတဲ့ ဆေးတွေကနေ ဝမ်းချုပ်စေနိုင်တာကို သတိထားပါ။ အသက်ကြီးတော ကိုယ်လက် လှုတ်ရှားမှု နည်းလာတာတဲ့ အကြောင်းတပါးဖြစ်တယ်။ အစာလဲနည်း၊ ရေ-အရည်သောက်တာလဲ နည်းနေသလား ဆန်းစစ်ပါ။\n10. Fiber No Help With Diarrhea အသီးအရွက်က ဝမ်းသက်တယ်ဆိုတာ မမှန်ပါ\nအပေါ်ယံကြည့်ရင် မှန်ပါတယ်၊ အသီးအရွက်တွေက ဝမ်းလွယ်စေနိုင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဝမ်းသွားများစေမယ်။ အမှန်က ဝမ်းကို ပျက်စေတာ၊ မာစေတာ မဟုတ်ပါ။ အနေတော်ဖြစ်စေတယ်။ အူမကြီးနံရံကနေ ရေကိုပိုယူပေးလို့၊ အစာထဲကရေကို ပိုစုပ်ယူပေးလို့ အဲလိုဖြစ်စေတာဖြစ်တယ်။\n11. You’d Know If You Had Cancer ကင်ဆာဖြစ်နေရင် ကိုယ့်ဖါသာ သိမှာဘဲလို့ မထင်ပါနဲ့။\nအူမကြီး-ကင်ဆာဆိုတာ အစောပိုင်းအဆင့်မှာ ဘာမှမဖြစ်သလိုနေတယ်။ ဒါကြောင့် ရောဂါကိုစောစောသိဘို့ ခက်တယ်။ အသက် ၅ဝ ကျော်သူတွေ တနှစ်တခါစစ်ရင် မျက်စိနဲ့မမြင်ရဘဲ ဝမ်းထဲမှာ သွေးပါနေတာကို စစ်ရမယ်။\n12. Colonoscopies Are Dreadful စအိုလမ်းအစမ်းခံရတာ သိပ်ကြောက်စရာကောင်းတယ် မထင်ပါနဲ့။\nနာရီဝက်၊ တနာရီသာကြာမယ်။ စအိုနဲ့ အစာဟောင်းအိမ်မှာ ရောဂါရှိနေတာကို သိလာမယ်။ မေ့ဆေးဖြစ်ဖြစ်၊ ငြိမ်ဆေးဖြစ်ဖြစ် ပေးမှာပါ။ မစမ်းခင်တော့ ပြင်ရဆင်ရတာ ကရိကထများမယ်။ အစားဆင်ခြင်ရတာ၊ ဝမ်းခြူရတာ စတာတွေတော့ လုပ်ရပါမယ်။\n13. Heartburn and Sitting-up Sleep ရင်ပူရင် ထိုက်လျှက်အိပ်ပါဆိုတာ မလိုက်နာပါနဲ့။\nဒီလိုပြောကြာတကို လက်တွေ့ ဟုတ်တယ်လို့ သက်သေမရှိပါ။ ခေါင်းပိုင်းကို နဲနဲပိုမြှင့်ထားရင် သက်သာတာတော့ ဟုတ်တယ်။ ခေါင်းအုံးကို ၄-၆ လက္မလောက် ပိုမြင့်ပါစေ။ ထိုင်အိပ်ဘို့ မလိုပါ။\n14. IBS and Diet အူလမ်းမငြိမ်ရောဂါနဲ့ အစားအစာ\nအူလမ်းမငြိမ်ရောဂါဆိုတာ တချို့အစားအစာတွေနဲ့ မသင့်တာမှန်ပါတယ်။ အစာကိုပြုပြင်စားယုံနဲ့တော့ မရသေးပါ။ ဘာစားစား စားတယ်ဆိုကတည်းက လေပွတာ၊ ဝမ်းလျှောတာ၊ ဝမ်းချုပ်တာတွေဖြစ်တာဟာ ဒီရောဂါရဲ့ လက္ခဏာတွေ ဖြစ်တယ်။ ဘယ်အစာစားရင် ပိုဆိုးတယ်ဆိုတာ ကိုယ်တိုင်အသေအခြာ ရွေးချယ်မှတ်သားထားပြီး ရှောင်ပါ။\n• IBD and Stress အူလမ်းမငြိမ်ရောဂါ နဲ့ စိတ်\nစိတ်ဖိအားများတာကနေ နာတာရှည်ရောဂါတွေကို ခလုပ်ဖြုတ်ပေးသလိုဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အူလမ်းမငြိမ်ရောဂါ ဖြစ်စေတယ်ဆိုတာ မသေခြာပါ။ IBD ဆိုတာ Crohn’s disease ရောဂါနဲ့ Ulcerative colitis ရောဂါတွေကို ခေါ်တာ ဖြစ်တယ်။ အူသိမ်နဲ့ အူမကြီးနံရံတွေ ရောင်ရမ်းနေတယ်။ မျိုးဗီဇကလည်း ဖြစ်စေနိုင်တယ်။ ခုခံအားလဲ စဉ်းစားနိုင်တယ်။\n• Celiac disease (စီးလိယက်) ရောဂါဖြစ်ရင် ဗိုက်နာမှာဘဲလို့ချည်း မထင်ပါနဲ့။\nCeliac disease ဆိုတာ Gluten protein (ဂလိုတင်-ပရိုတင်း) ကို လက်မခံနိုင်တဲ့ရောဂါ ဖြစ်တယ်။ ရောဂါလက္ခဏာတွေက လေပွမယ်၊ ဝမ်းလျှောမယ်။ အများဆုံးက ဒါတွေဖြစ်တယ်။ ဒါလေးတင် မရသေးဘူး Anemia သွေးအားနည်းတာ၊ Osteoporosis အရိုးအားနည်းတာ၊ Depression စိတ်ဓါတ်ကျတာ၊ Growth problems ကြီးထွားမှုနှေးတာတွေကိုပါ ရှိ-မရှိစစ်ရမယ်။


ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်ကို ပြန်ကိုက်နေတဲ့ ဒီတပတ်အမေရိကန်ကာတွန်းတချို့ - MoeMaKa Media\nHome / Cartoon Box / Coronavirus / Variety / ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်ကို ပြန်ကိုက်နေတဲ့ ဒီတပတ်အမေရိကန်ကာတွန်းတချို့\nကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်ကို ပြန်ကိုက်နေတဲ့ ဒီတပတ်အမေရိကန်ကာတွန်းတချို့\nCartoon Box, Coronavirus, Variety\n(မိုးမခ) မေ ၁၀၊ ၂၀၂၀\nThe nation’s cartoonists on the week in politics - Every week political cartoonists throughout the country and across the political spectrum apply their ink-stained skills to capture the foibles, memes, hypocrisies and other head-slapping events in the world of politics. The fruits of these labors are hundreds of cartoons that entertain and enrage readers of all political stripes. Here's an offering of the best of this week's crop, picked fresh off the Toonosphere. Edited by Matt Wuerker.\nကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်ကို ပြန်ကိုက်နေတဲ့ ဒီတပတ်အမေရိကန်ကာတွန်းတချို့ Reviewed by MoeMaKa on 3:30 AM Rating: 5


2mztaunggyi: IOS 8 အတွက်ပြင်ဆင်နေပါပြီတဲ့ဗျာ။2014 မှာ IOS8 နဲ့လန်းမယ်။\niOS 8 ရမယ့် Drive တွေကတော့\niPad 4, iPad 3, iPad mini 2, iPad mini တွေအတွက်ထွက်ရှိလာတော့မှာပါ။ Beta Version\nအရင်ထွက်ရှိလာမှာပါ. လောလောဆယ်ကျွှန်တော်တို့ IOS 7.0.4 ပဲရှိပါသေးတယ်။ 7.1.4 ထိထွက်ရှိအုန်းမှာပါ။ IOS7 မှာ jailbreak ရဖို့ developer တွေအနေနဲ့ firmware အရေးသွေးလုပ်ဆောင်\nချက်တွေကို လေ့လာနေတုန်းဖြစ်တဲ့အတွက် jailbreak မထုတ်သေးတာဖြစ်ပါတယ်။ firmware လုပ်ဆောင်ချက်ကောင်းမှသာလျှင် jailbreak ထုတ်မှာဖြစ်ပါတယ်။ ကဲ ကျွှန်တော်တို့ IOS 8\nDowngrade From iOS 8 Beta 1,2,3,4,5,6 to iOS 6.1.3/6.1.4 (iPhone 5) or Update From iOS 8 Beta 1,2,3,4,5,6 to iOS 8 GM.\nWe recommended – downgrade from iOS 8 to iOS 7.1.3/7.1.4. Why? Many people are running iOS 8 beta, but many of those users are also unaware that these iOS 8 betas have an expiration date.\nb) NO! —> Stay on iOS 7.1.3 or iOS 7.1.4 (iPhone 5). If you stay on iOS 7, you will find the iOS 8 release as an Over-the-Air update starting on September 2014.\nနောက်ထပ် တခု ထူးခြားလာတာကတော့ ကျွှန်တော်တို့ အရင်က IOS တွေမှာ Itunes တို့ Itools\nတိ်ု့မရှိရင် ဓါတ်ပုံတွေကူးယူထုတ်ယူဖို့ဆိုတာမလွယ်ကူလှပါဘူး။ အခု IOS 8 plan မှာ\nMac မှာဆိုရင်လဲ ဓါတ်ပုံအလွယ်တကူသွင်းယူထုတ်ယူနိုင်ပါပြီ။ window သုံးတဲ့သူတွေအတွက်လဲ\nMy computer ကနေ ကျွှန်တော်တို့ စတစ် တွေ ကူးသလိုမျိုး Copy / paste နဲ့ကူးယူလို့ရနိုင်ပါပြီ။\nကဲ IOS ပရိတ်သတ်များစောင့် မျှော် ကြည့်ပါအုံး။\nRef; IOS development


ဖုန်း Contacts များကို Zaw Gyi to Unicode ပြောင်းနည်း – Myanmar Unicode® Migration\nဖုန်း Contacts များကို Zaw Gyi to Unicode ပြောင်းနည်း\nမြန်မာစာပါပြီးသား (မြန်မာယူနီကုဒ်စနစ်) ဖုန်းတစ်လုံးကို ပြောင်းလဲသုံးစွဲသူ တစ်ယောက်အနေဖြင့် ကြုံရတဲ့ အခက်အခဲတစ်ခုကတော့ အရင်ဖုန်းအဟောင်းက ဖုန်းခေါ်တဲ့ လူနာမည် လိပ်စာတွေ ကို ဖုန်းအသစ်ထဲ ပြောင်းထည့်လိုက်တဲ့အခါ ဖတ်ရှုလို့မရတဲ့ အနေအထား မျိုးဖြစ်ပေါ်နိုင်ပါတယ်။ ( ဇော်ဂျီဖောင့်နဲ့ ရေးထားတဲ့ စာသားကို ယူနီကုဒ်ဖောင့်ဖြင့် ဖတ်မရတဲ့ အခက်အခဲပါ)\nဒီတော့ ဇော်ဂျီဖောင့် ကနေ ယူနီကုဒ် format ဖြစ်အောင် ပြောင်းပေးလို့ရပါတယ်။ အစအဆုံး ပြန်ပြင်ရိုက်နေရရင်တော့ များရင်များသလောက် ကြာနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် လွယ်ကူ မြန်ဆန်မယ့် နည်းတစ်ခုကို ဖေါ်ပြပေးချင်ပါတယ်။\n1. ဂူးဂဲ contact သုံးဖို့ အင်တာနက် ရှိရပါမယ်။\n2. ဇော်ဂျီ မှ ယူနီကုဒ်ပြောင်းဖို့ converter လိုပါတယ်။\n3. .vcf ဖိုင် (မိမိဖုန်းထဲက လိပ်စာ အဆက်အသွယ်တွေကို Export ထုတ်ထားပါ။ ဖိုင်နာမည်က .vcf နဲ့ဆုံးပါတယ်။ ဥပမာ- my_Contacts.vcf ဆိုပါတော့)\n(၁) Browser ကိုဖွင့်ပြီး https://www.google.com/contacts/u/0/?cplus=0#contacts သို့ဝင်လိုက်ပါ။\n(၂) ဘယ်ဖက် menu မှ Import Contacts… ကိုရွေးနှိပ်လိုက်ပါ။\n(၃) pop-up ပေါ်လာမည်။ [Choose File] button နှိပ်ပြီး my_Contacts.vcf ဖိုင်ကိုရွေးပေးပါ။ ပြီးလျင် Import ကိုဆက်နှိပ်လျင် မိမိ၏ အဆက်အသွယ် လိပ်စာများ Google ထဲသို့ဝင်ရောက်သွားပါလိပ်မည်။\n(၄) မိမိပြောင်းလဲလိုသော အဆက်အသွယ် များကို check box တွင် အမှန်ချက်ပေး၍ ရွေးချယ်ပေးပါ။ အစဉ်အတိုင်းရှိသော အဆက်အသွယ်များကို Shift key ဖြင့်တွဲ နှိပ်ပြီး ရွေးချယ်နိုင်ပါတယ်။ ပြီးလျင်-\n(၅) အပေါ်ဖက်မှ More drop down menu ကိုနှိပ်ချပါပြီး Export… ကိုနှိပ်ပါက pop-up တစ်ခုပေါ်လာပါမည်။\nWhich export format? ၏အောက်ဆုံးမှ (o) vCard format (for importing.. စသည်) Option ကိုရွေး၍ Export နှိပ်လိုက်ပါ။ contact.vcf file ဖြင့် download ကျလာပါမည်။\nမှတ်ချက်။ ။ မူလ my_Contacts.vcf ဖိုင်နှင့် google က export လုပ်လိုက်တဲ့ contact.vcf ဖိုင် ၂ခု ဘာကွာလဲဆိုတော့ my_Contacts.vcf ဖိုင်က မြန်မာစာသားတွေကို တိုက်ရိုက်မဖော်ပြဘဲ code format နဲ့ပဲပြတယ်။ contacts.vcf ဖိုင်ကတော့ မြန်မာလို တန်းပြီးပြပေးတယ်။ ဒါကြောင့် မြန်မာလို ပြပေးတဲ့ vcf အမျိုးအစားကို အရင် ပြောင်းယူရတာပါ။ ပြောင်းလဲခြင်း အဆင့်က အခုမှ စတာပါ။ ကဲ ဆက်သွားကြရအောင်.\n(၆) contacts.vcf ဖိုင်ကို Text Editor ဖြင့် ဖွင့်ပြီး စာသားအားလုံးကို Select All > Copy ယူထားပါ။\n(၇) http://www.mcf.org.mm/myanmar-unicode-converter/ ကို Browser မှဝင်လိုက်ပါ။\n(၈) contacts.vcf ဖိုင်မှ Copy ကို On Line Converter တွင် Paste ချကာ [Convert to Unicode format] နှိပ်လိုက်ပါက Unicode စနစ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးပါလိမ့်မည်။ ၎င်းကို Copy ယူထားလိုက်ပါ။\n(၉) contacts.vcf ဖိုင်မှ မူလစာသားအားလုံးကို ဖျက်ပစ်ပြီး ခုနက Convert လုပ်ပြီးသားကို Copy ယူထားတာကို Paste ချပြီး ဖိုင်ကို Save ပေးခြင်းဖြင့် ယူနီကုဒ် စနစ် contacts.vcf ဖိုင်ကိုရရှိပါမည်။\n(၁၀) ၎င်းဖိုင်ကို မိမိ ဖုန်းအသစ်တွင် ပြန်သွင်းပေးလို့ရပါပြီ။\nအလုပ်နဲနဲ ရှုပ်ပေမယ့် လွယ်ကူပါတယ်။ ယူနီကုဒ် စနစ်ဖြင့် အဆင်ပြေကြပါစေ။\nCredit :U Sun Tun


DRC | Statement on Myanmar (1)\nThe Danish Refugee Council is deeply concerned over the increasing and disproportionate use of force against peaceful protesters in Myanmar, leading yesterday to 18 killed and many injured. No one should be targeted or killed asaresult of exercising their right to engage in peaceful protest. Furthermore, asahumanitarian organisation, the Danish Refugee Council remains committed to responding to the urgent and increasing needs of vulnerable persons in areas affected by decades of war and instability in Myanmar. Persons displaced by conflict across Myanmar have expressed their growing concerns over access to assistance.\nThe Danish Refugee Council continues to advocate for the importance and criticality of immediate and unhindered access to and support for populations in need of emergency aid and protection.\nDanish Refugee Council ၏ အတွင်းရေးမှူးချုပ်ဖြစ်သော Charlotte Slente ၏\nမြန်မာနိုင်ငံ အပေါ် သဘောထား ထုတ်ပြန်ချက်\nမြန်မာနိုင်ငံတွင် ငြိမ်းချမ်းစွာ ဆန္ဒထုတ်ဖော်နေကြသူများ အား အလွန်အကျွံ အင်အားသုံး၍ ဖြေရှင်း ခြင်းကို Danish Refugee Council က လွန်စွာ စိုးရိမ်မိပါသည်။ ယမန်နေ့က စုစုပေါင်း လူ (၁၈) ဦး သေဆုံး၍ အများအပြား ဒဏ်ရာရရှိခြင်းဖြစ်ပွားခဲ့ပါသည်။ လူတဦးချင်းစီ၏ အခွင့်အရေး ဖြစ်သော ငြိမ်းချမ်းစွာ ဆန္ဒ ထုတ်ဖော်ခြင်း တွင် မည်သူတဦးတယောက်ကိုမှ ပစ်မှတ်ထားခြင်း (သို့မဟုတ်) အသက် ဆုံးရှုံးစေခြင်း လုံးဝ မဖြစ်သင့်ပါ။ ထို့အပြင် လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုဆိုင်ရာ အကူအညီ ပေးသည့် အဖွဲ့အစည်း တစ်ခု အနေဖြင့် Danish Refugee Council သည် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ဆယ်စုနှစ် ပေါင်းများစွာ ကြာမြင့်သည် စစ်ပွဲများနှင့် မတည်ငြိမ်မှုများ ကြောင့် ထိခိုက်ခံရသူများ အတွက် အရေး ပေါ် အကူအညီများ နှင့် တိုးမြင့်လာသည့် လိုအပ်ချက်များ ကို ဆက်လက် ပေးအပ်ရန် ကတိကဝတ် ပြုပါသည်။ မြန်မာနိုင်ငံအတွင်း ပဋိပက္ခကြောင့် နေရပ်စွန့်ခွာရသူများ သည် သူတို့အတွက် အကူအညီ ပေးအပ်နေခြင်းများ ဆက်လက်ရရှိနိုင်မှုအပေါ် စိုးရိမ်ပူပန်လျက် ရှိပါသည်။ Danish Refugee Council သည် အကူအညီလိုအပ်လျက် ရှိသော လူအများအတွက် အရေးပေါ် အကူအညီများနှင့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်း လိုအပ်ချက်များ ကို ဆက်လက် လက်လှမ်းမီ ရရှိနိုင်ရေး နှင့် နောက်မကျ ဘဲ အမြန်ရရှိနိုင်ရေး အတွက် ဆက်လက် တိုက်တွန်း ဆောင်ရွက်လျက် ရှိပါသည်။