NXTI စျေး - အွန်လိုင်း NXTI ပွောငျး\nစျေးနှုန်းနှင့် ပွောငျး ကို NXTI (NXTI)\nသငျသညျ (ကစျေးနှုန်းအရ) ပွောငျး လိုအပ်နေသောကြောင့်သင်ဒီမှာဖြစ်ကောင်းဖြစ်ကြ NXTI (NXTI) နိုင်ငံခြားငွေကြေးသို့မဟုတ်အွန်လိုင်း cryptocurrencies မှ. ထက်ပိုမိုပြောင်းလဲနိုင်ဖို့ထက်ပိုမိုလွယ်ကူဘာမှမရှိဘူး 170 ငွေကြေး နှင့် 2500 cryptocurrencies ဤတွင်, အွန်လိုင်းကျွန်တော်တို့ရဲ့ငွေကြေး ပွောငျး ကိုသင်အခုလုပ်ကူညီပေးပါမည်။ မရင့်ပြောင်းလဲဖို့အခမဲ့ခံစားရ NXTI ဒါပေမယ့်လည်းမဆိုအခြားရရှိနိုင်ငွေကြေး။\nသငျသညျမှာအားလုံးကြည့်ရှုရန်အဘို့အဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါကစိတ်ဝင်စားဖို့ဖြစ်လိမ့်မည် လဲလှယ်၏နှုန်းထားများ NXTI တဦးတည်းစာမျက်နှာပေါ်တွင်.\nNXTI များ၏စျေးနှုန်းများ ကမ္ဘာ့အဓိကငွေကြေး\nNXTINXTI သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာUSD$0.424NXTINXTI သို့ ယူရိုEUR€0.359NXTINXTI သို့ ဗြိတိသျှ ပေါင်GBP£0.324NXTINXTI သို့ ဆွစ် ဖရန့်CHFSFr.0.386NXTINXTI သို့ နော်ဝေ ခရိုဏာNOKkr3.78NXTINXTI သို့ ဒိန်းမတ် ခရိုဏာDKKkr.2.68NXTINXTI သို့ ချက်ခိုရိုနာCZKKč9.38NXTINXTI သို့ ပိုလန်ဇလော့တီPLNzł1.58NXTINXTI သို့ ကနေဒါ ဒေါ်လာCAD$0.561NXTINXTI သို့ ဩစတြေးလျ ဒေါ်လာAUD$0.593NXTINXTI သို့ မက္ကဆီကို ပီဆိုMXNMex$9.41NXTINXTI သို့ ဟောင်ကောင် ဒေါ်လာHKDHK$3.29NXTINXTI သို့ ဘရာဇီး ရီးယဲBRLR$2.28NXTINXTI သို့ အိန္ဒိယ ရူပီးINR₹31.74NXTINXTI သို့ ပါကစ္စတန် ရူပီးPKRRe.71.57NXTINXTI သို့ စင်္ကာပူ ဒေါ်လာSGDS$0.582NXTINXTI သို့ နယူးဇီလန် ဒေါ်လာNZD$0.648NXTINXTI သို့ ထိုင်းဘတ်THB฿13.18NXTINXTI သို့ တရုတ် ယွမ်CNY¥2.95NXTINXTI သို့ ဂျပန်ယန်းJPY¥45.25NXTINXTI သို့ တောင်ကိုရီးယား ဝမ်KRW₩502.33NXTINXTI သို့ နိုင်ဂျီးရီးယားနိုင်းရာNGN₦164.25NXTINXTI သို့ ရုရှ ရူဘယ်RUB₽31.06NXTINXTI သို့ ယူကရိန်း ဟီရီဗင်းညားUAH₴11.65\nNXTINXTI သို့ BitcoinBTC0.00004 NXTINXTI သို့ EthereumETH0.0011 NXTINXTI သို့ LitecoinLTC0.0078 NXTINXTI သို့ DigitalCashDASH0.00467 NXTINXTI သို့ MoneroXMR0.00476 NXTINXTI သို့ NxtNXT33.07 NXTINXTI သို့ Ethereum ClassicETC0.0625 NXTINXTI သို့ DogecoinDOGE122.35 NXTINXTI သို့ ZCashZEC0.00515 NXTINXTI သို့ BitsharesBTS13.06 NXTINXTI သို့ DigiByteDGB13.57 NXTINXTI သို့ RippleXRP1.51 NXTINXTI သို့ BitcoinDarkBTCD0.0146 NXTINXTI သို့ PeerCoinPPC1.41 NXTINXTI သို့ CraigsCoinCRAIG193.18 NXTINXTI သို့ BitstakeXBS18.08 NXTINXTI သို့ PayCoinXPY7.4 NXTINXTI သို့ ProsperCoinPRC53.2 NXTINXTI သို့ YbCoinYBC0.000228 NXTINXTI သို့ DarkKushDANK136.06 NXTINXTI သို့ GiveCoinGIVE918.29 NXTINXTI သို့ KoboCoinKOBO96.59 NXTINXTI သို့ DarkTokenDT0.39 NXTINXTI သို့ CETUS CoinCETI1224.56


Video: Hip Hop Singer Ye Lay's Respone On Rumor of His Dead | Myanmar Celebrity Gossip & News\nVideo: Hip Hop Singer Ye Lay's Respone On Rumor of His Dead\nအဆိုတော် ရဲလေး ဓားထိုးခံရလို့ သေပြီ ဆိုတဲ့ ကောလဟာလ သတင်းမမှန်ကန် ပါကြောင်း ရဲလေး ကိုယ်တိုင်ရှင်းလင်းချက်ထုတ်Video on Youtube!!!\nRumors were circulating around Myanmar Audiences that Myanmar Popular Hip Hop Singer Ye Lay was dead because of fighting between Singer Group and Phoe La Pyay (Myanmar Military Junta's Grand-Son) Group. According to the Rumor, Singer Rzarni and Sai Sai were also in the hospital. Finally, Singer Ye Lay made his own explanation video on Rumor and uploaded on Facebook.\n123456March 11, 2011 at 10:28 PMမင်းပြောတဲ့ အထဲ မှာ ဂေါင်းသုံး ပြီးယုံ ဆိုတဲ့ စကား က အကောင်းဆုံးဘဲReplyDeleteTAUNGPAWTARMarch 12, 2011 at 12:40 AMအေးဟုတ်တယ် 2012ေ၇ာက်နေပြီခေါင်းသုံးပါတယ်ဆိုတဲ့စကား က မိုက်တယ်..၇ဲလေး.ဆက်လျှောက်ဆက်လျှောက်ReplyDeletemahtaikMarch 12, 2011 at 1:48 AMဲအစ်ကို မသေတဲ့အတွက်အရမ်းဝမ်းသာပါတယ်ReplyDeleteမေသူMarch 12, 2011 at 2:28 AMတော်သေးတာပေါ့ အခုလိုမြင်ရမှစိတ်အေးတော့တယ်။ထင်တယ် ထင်တယ် ရဲလေးကပရိတ်သတ်အတွက် အသက်အမြဲရှင်နေမယ်ဆိုတာ။ စကားမစပ် နည်းနည်းပိန်သွားတယ်နော်။ReplyDeletechitthumgMarch 12, 2011 at 4:33 AMရဲလေးကွ....ReplyDeletejohnkolatMarch 12, 2011 at 5:21 AMမြန်မာပြည်ကကောလဟာလအယုံလွယ်တဲ့အကျင့်တွေမပျောက်သေးတဲ့အတွက်ရင်လေးမိပါတယ်။ရဲလေးပြောတာခေါင်းသုံးလို့ပြောတာပါဂေါင်းမဟုတ်ပါဘူး။လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်တွေကလဲ ၂၀၁၂ ရုပ်ရှင်ကားကြည့်ပြီးအရမ်းသေးငယ်တဲ့အမြင်တွေပေါ်ထွက်လာပါသေးတယ်၊ဒီလိုမျိုးတွေးခေါ်ပိုင်ရှင်တွေကလူ့အခွင့်အရေး(democracy)အပြည့်အဝတောင်းနေတာ ရီစရာဖြစ်နေပါတယ်၊မဖြစ်နဲ့လို့ပြောတာမဟုတ်ပါဘူး ဖြစ်စေချင်ပါတယ်။မဆီမဆိုင်ပဲပြောတာမဟုတ်ပါ ဆီဆိုင်လိုပြောတာပါ၊မြန်မာတပြည်လုံး လေးလေးနက်နက်ဖြစ်စေချင်တာပါကျွန်နော်တို့တွေက ပြည်ပမှာဆိုတော့ မြန်မာပြည်ကသူတွေကိုလဲတိုင်းတပါးက ပြည့်စုံနေတဲ့သူတွေလိုမြင်ချင်ကြားချင်ပါတယ်ဗျာReplyDeletemayMarch 12, 2011 at 6:03 AMj0hnkolat..ပြောတာဟုတ်တယ်..လူတွေအားလုံးကို... တွေခေါ်မြင့်မာစေချင်တယ်..ပြည်သူပြည်သားတွေကို..ပြည့်စုံတဲံ့ဘ၀နဲ့နေတာကိုဘဲမြင်ချင်တယ်...တို့တိုင်းပြည်ကြီး လူနေမူ့အဆင့်မြင့်ပြီး..ဘယ်တော့များမှာပြည့်စုံတဲ့နိုင်ငံဖြစ်ပါမလဲ့နော်...ReplyDeleteLinMarch 12, 2011 at 8:23 AMYe Lay,Tun Tun,Moe Moe,Nay Toe, Kyaw Kyaw Bo, U Myo & Eternal Rose....Wishing to be Eternity ...ReplyDeleteWin NaingMarch 12, 2011 at 8:43 AMရဲလေး တော်တယ် အားလုံး ခေါင်းသုံးကြတဲ့ ငါ့ညီ တော်တတယ်ကွာReplyDeleteရဲလေးMarch 12, 2011 at 7:08 PMတော်သေးတာပေါ့ဗျာ ကို၇ဲလေး မသေလို့ ကျွန်တော်လဲကို၇ဲလေးကို သဘောကျအားကျလို့ ကို၇ဲလေးနာမည်ကိုသုံးပြီ့း WWW.APYTZ.NET မှာ DJ YELAY နာမည်နဲ့ သုံးပါတယ် ကျွန်တော်က အွန်လိုင်းေ၇ဒီယိုလွှင့်တဲ့သူတယောက်ပါ ။ခုလို ပြည့်ပြည့်စုံစုံမြင်၇တော့ အ၇မ်းဝမ်းသာပြီး ပျော်၇ွှင် ၇ပါတော့တယ် အား၇င် ကျွန်တေတ်ာတို့ ၇ဲ့ အဖြူေ၇ာင်သံစဉ်ဆိုက်ကြီးမှာ လာေ၇ာက် အားဖြည့် အဖွဲ့ ဝင်ပေးပါဦး အကို ၇ဲလေး လေးစားစွာဖြင့် ဒီဂျေ(၇ဲလေး) yeelsy@apytz.netReplyDeleteRapMarch 12, 2011 at 9:22 PMကိုရဲလေး ဘ၀မှာဆက်ပြီးအောင်မြင်ပါစေ အမြဲအားပေးနေမယ့် ဘားအံကညီမလေးReplyDeleteinportantMarch 12, 2011 at 10:20 PMအင်းတော်သေးတာပေါ့...ပထမတော့မယုံဘူးဖြစ်နေတယ်သေတယ်ဆိုတာကို....အခုတော့၇ှင်းသွားပြီ...ကျေးဇူးတင်ပါတယ်...ဆက်လပ်အားပေးနေမှာပါ....ReplyDeleteyukoMarch 13, 2011 at 3:21 AMမျက်စိ ဘယ်ရောက်နေတာလဲ ဂေါင်းသုံး ပြီးမေးတာပါ.............မဲနေတယ်နော်...ReplyDeletezawwinMarch 13, 2011 at 6:05 AMရဲလေး မင်းမသေဘူး ဆိုလို အကိုပတိုင်ထက်အလွန်ဝမ်းသာတယ် ကိုယ်ကအသက်၄၀ရှိနေပေမဲ့မင်းရဲ့အနုပညာကိုကြိုက်တယ် မင်ကိုကိုယ်ညီလိုချစ်တယ် မင်သတင်းကိုကြားတော့ကိုယ်တော်တော်စိတ်မကောင်းဖြစ်မိတယ်မင်ရင်သတင်းတွေကိုလိုက်ရှာပြီးဖတ်တယ်မဟုတ်လောက်ဘူးဆိုတာလဲသိတယ် မင်လိုလူမိူးဒီလိုမဖြစ်လောက်ဘူး နောက်ပြီးကြားတဲ့သတင်းကလဲ အဆိုတော်တွေစုံနေတော့လုံဝမဖြစ်နိုင်ဘူလို့တော့ထင်တယ် ဘာလို့လဲဆိုတော့မင်းတို့အသိုင်းအဝိုင်းမှာ ဒီလိုစုံဖို့ကခက်တယ်လေ ကိုယ်တွေးမိတာကတော့ နိုင်ငံရေးလှဲ့ကွက်လို့ထင်တယ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် မင်ခုလိုမဖြစ်တာ ကိုယ်တော့အတိုင်ထက်အလွန်ဝမ်းသာပါတယ် မင်းလိုအနုပညာရှင်တစ်ယောက်မဆုံရုံးတာ ကိုယ်တို့ ပရိတ်သတ်တွေအတွက် အရမ်းလိုအပ်ပါတယ် ရဲလေး ဒီထက်မကအောင်မြင်ပါစေ တိုးတက်ပါစေ မိဘကိုလုပ်ကျွေးနိုင်သောသားကောင်ရတနာလေး ထာဝရအောင်မြင်ပါစေ ကိုယ်ညီReplyDeletephone pyaeMarch 14, 2011 at 1:00 AMခေါင်းသုံးဆိုတာ ဘယ်သူတွေကိုပြောတာလဲ ..... ဟင် ....ReplyDeleteroseMarch 14, 2011 at 5:29 PMyes , mg lay [ ye lay] TALK very Great, I so Happy Now, and then Ye Lay , Kyaw Kyaw Bo , Nay Toe , Tun Tun , U Myo and Pu Sone , May Kabar , Moe Yu San , Moe Moe , We are Proud to you guys , All way ft All The Time AUNG MYIN PAR SAY.......GOOD LUCK.......ReplyDeleteLeiMarch 14, 2011 at 9:22 PMOOPS ! I DIDN'T EVEN HEARD A SHIT BOUT DAT RUMOURS ! LOLX..ANYWAY...GLAD TO HEAR U R STILL ALIVE... LMAO ~ xD..hee..xDReplyDeletesomphonMarch 15, 2011 at 12:45 AMရဲလေးက နည်းနည်းများပိန်သွားလားလို့...တနေ့ တခါလောက်ပဲကောင်းတယ်....များသွားရင်လည်း ထိတယ်ဟ....ReplyDeleteJamesMarch 15, 2011 at 7:38 AMသတင်းတစ်ခုကို ခေါင်းသုံးပြီး ယုံဖို.ဆိုတာ -၁) သတင်းကို ထုတ်ပြန်တဲ့ သတင်းဋ္ဌာနက သိက္ခာရှိပြီး ဘက်မလိုက်ဘဲ ပွင့်လင်းရဲဝံ့တဲ့ သတင်းဋ္ဌာနလား??...(မြန်မာနိုင်ငံတွင် ရှိပါသလား??)၂) အချိန်နဲ.တပြေးညီ ဖြစ်တဲ့သတင်းလား..၃) သတင်းရေးရာမှာ အချက်အလက်၊ သက်သေခံ စုံရဲ.လား..(၁-အချက်ပေါ်မူတည်သည်။)မြန်မာပြည်ကလူတွေက ခေါင်းမသုံးတာမဟုတ်ပါဘူး..။ အဲလောက်မညံ့ပါဘူး။ ခေါင်းသုံးဖို.အခွင့်အရေးမရကြတာ..။ အခြေအနေတွေက သူတို.ကို ကောလဟာလကို ယုံအောင်တွန်းပို.နေကြတယ်။ သိက္ခာရှိရှိ တာဝန်ယူပြီး သတင်းအချက်အလက် ပြည့်စုံစွာ ဖော်ပြနိုင်တဲ့ သတင်းဋ္ဌာန မရှိသမျှ ကာလပတ်လုံး ကောလဟာလပဲ ယုံရမလိုဖြစ်နေပြီး..။ ကာယကံရှင်တွေလည်း ဖြေရှင်းရတာနဲ.အလုပ်ရှုပ်တယ်..။ ရှိသမျှသတင်းဋ္ဌာနတွေကလည်း ဆင်ဆာဖြတ်ခံရပြီး တံတားဖွင့်ပွဲ၊ လမ်းဖွင့်ပွဲ၊ ဈေးဖွင့်ပွဲ တွေဘဲ ဖော်ပြရတယ်..။ ဈေးဖျက်ရတာ၊ လမ်းချဲ.ဖို.မြေသိမ်းတာ ဖော်ပြလို.ရမယ်မထင်ပါဘူး..။အဲတော့ လူတွေမှာ ဘယ်ကသတင်းကို ခေါင်းသုံးပြီး ယုံရမှာလဲ..။ReplyDeleteArpuMarch 15, 2011 at 10:47 AMခေါင်းသုံးတော့သုံးပေါ့ ဒါပေမဲ့ စဉ်းစားပြီးသုံးပေါ့ReplyDeletemimiMarch 16, 2011 at 10:13 PMKo ye' lay မသေတဲ့အတွက်အရမ်းဝမ်းသာပါတယReplyDeleteemo.March 21, 2011 at 10:47 AMငပေါ ဂေါင်သုံးလို့ပြောစရာလားမင်းက...သောက်ချိုးကိုမပြေဘူးReplyDeletewaiApril 21, 2011 at 5:36 AMအပေါ်က ခွါးတစ်ကောင် ခေါင်းသုံးလို မပြောလို ဘယ်လိုပြောရမလည်းဒီနေရာမှာ မို့လို့မပြောချင်ဘူး မင်း မြန်မာလူမျိုး မဟုတ်ဘူးလားကျွန်တော် ကိုရဲလေး မသေဘူးဆိုတာကို သိလိုက်တော့ အရမ်းပျှော်မိပါတယ်သီချင်းတွေ အများကြီး ရေးနိုင်ပါစေ အကိုရာအားပေးတယ် ပြောချင်တာတွေက အများကြီး အပေါ်က ငမိုက်သား တစ်ယောက်ရေးထားတဲ့ စာကို ဖိတ်ပြီးတော့ တော်တော်လေးကို တော်ပြီ တော်ပြီ (အပေါ်က) ခွါး ငမိုက်သား ဒီအကောင့်ကို လာခဲ့ မင်း WAIYANMINNAING@GMAIL.COM ခွါး ဒီနေစာကို ဖတ်မိပါစေ♥အကိုရဲလေး♥ သီချင်းတွေများများရေး ပြီးတော့ လူငယ်တွေ အားလုံးနဲ့ အဆင်ပြေအောင်နေ အပေါ်က ခွါး ငမိုက်သားလို မဖြစ်စေနဲ့ညီလေး အာပေးနေတယ်ReplyDeletemeeJuly 5, 2011 at 11:33 PMရဲလေးသေဆုံးသည်ဆိုသည်မှာ မဟုတ်ပါ ..ကောလဟာလသာ ဖြစ်ကြောင်း သူကိုယ်တိုင်ဝန်ခံသွားပါသည် .. အမှန်တကယ်သေဆုံးသူမှာ ကြက်ဖသာဖြစ်ပါသည် ကြက်ဖ သည် လည်လှီး ပီး အသတ်ခံရခြင်းဖြစ်ပါသည် ... မယုံကြည်ကြပါက ကြက်ဘဲဈေးတွင်သွားရောက်ကြည့်ရှု့နိုင်ပါသည် :PReplyDeleteAdd commentLoad more...


သိပ်ချစ်ပါတယ်။ ကြင်နာသူဆီက အပြစ်မြူမှုန်မှန်သမျှ ဖယ်ရှားပေးချင်ခဲ့သူပါ။ သူစေသမျှ မြေဝယ်မကျတည်ဆောက်နိုင်ဖို့ စွမ်းဆောင်ခဲ့သူပါ။ကိုယ်ပိုင်အိပ်မက်ကို မီးရှို့လို့ သူ့ကောင်းကင်ကိုသာ ဆေးခြယ်ခဲ့သူပါ။\nသိပ်ချစ်ပါတယ်။ ဆုတောင်းရှိခိုးမှုကို ပစ်ပယ်လို့ ဝဋ်ဒုက္ခအားလုံးကို ရင်ဆိုင်တွေ့ဖို့သာ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သူပါ။ ပျော်ရွှင်မှုကျိုးပဲ့ကာ ငရဲတွင်းထဲအကြိမ်ကြိမ်ဆင်းရလည်း တွယ်တာစိတ်မခေါင်းပါးနိုင်သူပါ။ နှလုံးရည်နိမ့်ကာ ထိရှလွယ်ပေမယ့် အရေခွံချက်ချင်းလဲကာ ဒဏ်ရာမဲ့သူလို သူ့အနားမြဲခဲ့သူပါ။\nသိပ်ချစ်ပါတယ်။ သူ့ကောက်ကျစ်ပြုံးကို သူတကာမြင်မှာ စိုးကာ မျက်နှာဖုံးလှလှလေး လက်ဆောင်ပေးချင်ခဲ့သူပါ။မလည်မဝယ်နဲ့ ထောင်ချောက်များအနားမှာ ကြောက်စိတ်ဖျောက်လျှက် အချစ်ကြောင့်ရဲနေတဲ့သူပါ။ အသည်းမည်မျှကွဲစေကာမူ သေနည်းမျိုးစုံအဖုံဖုံမှ လွတ်နေသော ရူးမလု သေမတတ်ချစ်မိသူရယ်ပါ။\nသိပ်ချစ်ပါတယ်။ ရင်ဝဆီပြေးလာတဲ့ မြှားလှံလက်နက်အလုံးစုံကိုလည်း သူ့ရှေ့မှရပ်ကာ ပမာမခန့်ပြုံးကြည့်နေချင်သူပါ။ သူ့ဆင်ခြင်ဥာဏ်နဲ့သာ လှုပ်ရှားသော၊ သူ့အရိပ်အကဲကိုသာ ကြည့်ကာ ရွေ့လျားတတ်သော စက်ရုပ်ဖြစ်ခဲ့သူပါ။ ဥာဏ်ကလေးလက်တစ်ဆစ်နဲ့ မျှော်မြင်နိုင်သလောက် ပေးဆပ်ရင်း ပိုင်ဆိုင်မှုမှန်သမျှု စတေးဖို့လည်း ဝန်မလေးခဲ့သူပါ။\nဒါပေမယ့် သိပ်ချစ်ပါတယ်ဆိုတဲ့ ပြောသမျှစကားအလုံးစုံဟာ ကျွန်မရဲ့ အချစ်ကို စန်းတင်လိုခြင်းသာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်မရဲ့ အချစ်မှာ မျှော်လင့်ချက်နည်းသော၊ ပကတိအရောင်လင်းသော၊ မကောင်းကြံခြင်း ဝေးကွာသော ၊ အပြစ်ဖွဲ့ခြင်းကင်းသော အချစ်ပါလို့ အမွှန်းတင်လိုနေခြင်းလည်း ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။\nသိပ်ချစ်ပါတယ်။ ထိုသို့ပင် ထပ်ပြောပါရစေ။ လူတိုင်းမှာ လူ့အခွင့်အရေးရမယ်ဆိုလျှင် ကျွန်မရဲ့ ချစ်ခြင်းမှာလည်း ကျွန်မရဲ့ ရပိုင်ခွင့်ပင် ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်မရဲ့ အချစ်ကို အမုန်းမြူမှုန်များမကပ်ငြိစေလိုပါ။ အတ္တမီးခိုးမျှင်များ မစွဲထင်စေချင်ပါ။ ကျွန်မရဲ့ ချစ်ခြင်းကို သန့်စင်နှစ်လိုဖွယ် ဖြစ်စေလိုသာ ၊ အမှတ်တရလှလှအဖြစ်သာ လိုလားမိသော ကျွန်မရဲ့ဆန္ဒမှာ အပြစ်မရှိဟု ထင်မိတာ။ ဒါကြောင့် လွပ်လပ်ငြိမ်းချမ်းစွာ၊ အနှောင်အဖွဲ့ကင်းစွာ၊ မေတ္တာပြည့်စွာ ဖွဲ့တည်ထားသော ချစ်ခြင်းပါလို့ ဆိုဦးမှာ။\nသိပ်ချစ်ပါတယ်။ သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကို ချစ်ခြင်းထက် ကျွန်မရဲ့ချစ်ခြင်းကိုသာ ကြည်ညိုလိုခြင်းဖြင့် ထိုသို့ ဆိုချင်ပါတယ်။ ခွင့်ပြုပါ။ သိပ်ချစ်ပါတယ်လို့ မာနအတ္တခေါင်ခိုက်ကာ ကျွန်မ ဆိုချင်ပါသေးတယ်။...။\nစာရေးသူ မယ့်ကိုး at 8/31/2013 10:52:00 AM3comments:\nမိတ်ဆွေအစ်မတစ်ယောက်က လွမ်းဆွတ်ဖွယ်စာလေးရေးပါဦးလို့ ပြောသောအခါ သူမ ကြောင်တောင်တောင်ဖြစ်သွားပါတယ်။ လွမ်းဆွတ်ကြည်နူးဖွယ်ဆိုသော စကားလုံးက သူမနဲ့ မကျွမ်းဝင်၊ မသက်ဆိုင်တော့တာ ကြာခဲ့ပြီ ။သူမမှာ ထိုခံစားမှုကို လက်ခံနိုင်သော နှလုံးသားရှိသေးရဲ့လားလို့ ငုံ့ကြည့်သောအခါ ညှိုးခြောက်နေသော အသည်းအပိုင်းအပဲ့လေးကိုသာ တွေ့ရလေတာ။\nဘယ်လိုဖြစ်ပါလိမ့် ။ လူတွေက အသည်းခြောက်ပြီး မကြာခင်သေကြတာ။ ဒီအဖြစ်ဟာ ထူးဆန်းတယ်။ သူမမှာ အသည်းနှလုံးတခုလုံး မရှိတော့ပေမယ့် ဘာလို့ အသက်ရှင်နေသေးပါလိမ့်။ ရှင်သန်နေရခြင်းကို ခါးသီးတယ်။ မသေသေးဘူးဘဲ။ ကြေကွဲလိုိ့ရယ် မကုန်။ အသည်းသရုပ်ဟန် မပေါ်အောင် ကြေကွဲပဲ့ကြွေနေသော အသည်းလေးကို သနားနေမိ။ ဘဝကြီးက ဖွယ်တယ်တယ်နဲ့ ပေါ့ရွှတ်အရသာမဲ့နေပေမယ့် သူမ မသေသေးပါဘဲ။\nအသည်းကွဲလို့ သေတဲ့သူ မရှိဘူးဆိုတာ သူမက သက်သေခံနိုင်ပြီလား။ အသည်းကွဲကြေနေပေမယ့် အသက်ရှည်ရှည်နဲ့ စိတ်ဆင်းရဲဒဏ်ကို ဘယ်လောက်တာရှည်ခံမှာလဲ။ အစိတ်စိတ်အမွှာ၊ အပိုင်းပိုင်းအပဲ့ပဲ့ဖြစ်နေသော အသည်းအစအနများ ရင်ခွင်ထဲမှ ခုန်ပေါက်ထွက်နေတာကို စောင့်ကြည့်နေမိ။ တစ်ချို့မှာ အမှုန်အစအဖြစ် အသားကိုပင် လွင့်စင်ပေါက်ကွဲထွက်လာကြ။\nအသည်းလေးတစ်စက မြေပေါ်လျှောက်သွားနေတယ်။ မိုးတွေကလည်းရွာနေရာ ချမ်းအေးစိုစွတ်ကာ ဖျားနာတော့မှာ။ စိတ်မကောင်းလိုက်တာ။ ခံနိုင်ရည်ချို့တဲ့အသည်းတစ်ပဲ့မှာ နှာစေးချောင်းဆိုးနဲ့ နေမကောင်းဖြစ်ပြန်ပြီ။ ဝမ်းနည်းစရာ။ ရွားရိုးကိုးပေါက် လျှောက်နေသော မာကျောမိုက်မဲသော အသည်းတစ်ပိုင်းကတော့ ဆူးတွေငြိကာ ထပ်မံနာကျင်တော့မှာ ။ သနားပါတယ်။\nနာက်ထပ်အသည်းလေးတစ်ခုမှာ ရက်စက်မာကျောသောစကားလုံးများနဲ့ ထိပြီး လဲပြိုနာကျင်သွား။ အိပ်ရာထဲ ဘုံးဘုံးလဲကာ သူ့ဝေဒနာကို အဖြေမရှာနိုင်တော့ပါတဲ့။ ပျော့ညံ့တွေဝေသော အသည်းလေးတစ်ခုကတော့ နာကျင်မှုဒဏ် သည်းမခံနိုင်တော့ဘူးဆိုကာ မီးပုံထဲ ခုန်ချသွားလေတာ။ ဒါပေမယ့် ပြာဖြစ်မသွားဘူးဘဲ။ အံ့သြစရာ။ သံမီးခဲလို တရဲရဲတောက်ပနေကာ တဟားဟားရယ်နေရာ။ ဘယ်လိုပါလိမ့်။ မျက်ရည်တလည်လည်နဲ့ ကြည့်နေသူမှာ ရှိုက်ကြီးတငင်ငိုမိပြန်တာ။\nအသည်းနှလုံးမရှိတော့သော မိန်းမမို့ ယဉ်ယဉ်လေးရူးသွားတာ ဖြစ်ပေလိမ့်။ ပြတင်းပေါက်ကို လှမ်းမျှော်ကြည့်တဲ့အခါ မိုးတွေရွာနေသလား။ အမြင်တွေဟာ ဝေဝေဝါးဝါး။ ဒါပေမယ့် သေချာတာတစ်ခုက သူမရဲ့ လက်ကျန်နှလုံးသားဟာလည်း မိုးဖွဲနှင့်အတူ အရည်ပျော်သွားပြန်လေတာ။\nငါက သေးသေးသိမ်သိမ် ပပမွှားမွှား ကျောက်စရစ်ခဲငယ်ပါ။\nဝမ်းနည်းမှုရေပြင်အောက် စုံးစုံးမြုပ်သွားတဲ့ ကျောက်ခဲ။\nသူ မချစ်ခဲ့ပြီမို့ အားကိုးရာရလိမ့်နိုးနဲ့ ကောက်ရိုးတစ်မျှင်ကိုမျှ မမျှော်လင့်ခဲ့တဲ့ကျောက်ခဲလေ\nအေးအေးခဲခဲ ကြေကြေကွဲကွဲ တမြေ့မြေ့ ကြွေပြုန်းတော့မယ့် ကျောက်ခဲရယ်ပါ။\nphoto credits to Khin Thandar Aung\nစာရေးသူ မယ့်ကိုး at 8/27/2013 09:33:00 PM3comments:\nAnyway,who cares about gentlemen?\nNo woman cares.\nYes,at least I don’t care.\nလို့ ကျွန်မ တစ်ခါက ရေးခဲ့ဖူးပါတယ်။လူကြီးလူကောင်းများအား မလိုအပ်သောကမ္ဘာဆိုတဲ့ အက်ဆေးတစ်ပုဒ်ထဲမှာပေါ့။\nဘာဖြစ်လို့လဲလို့မေးပါလျှင် အဖြေက အရှင်းလေးသာရယ်။ ကျွန်မ မရင့်ကျက်သေးပါဘူး။ ဒီလို ကျွန်မလိုပဲ မရင့်ကျက်သေးသူ အမျိုးသမီးတွေဟာ လူကြီးလူကောင်းတွေကို အရေးမထားကြပါဘူး။ သူတို့တွေဟာ လူဆိုးလူပေလို့ အမည်ဆိုးနဲ့ကျော်ကြားသူများကိုသာ လူကြီးလူကောင်းဆိုသူတွေထက်ပိုပြီး စိတ်ဝင်စားချစ်ခင်ကြတယ်လို့ Anita K.McDanielရဲ့ “Young Women’s Dating Behavior: Why/Why not DateaNice Guy?” စာတမ်းမှာ ဆိုထားပါတယ်။\nအဲဒီစာတမ်းရဲ့စာမျက်နှာသုံးမှာ Herold and Milhausen (1999) က လေ့လာချက်အရ အမျိုးသမီးတွေဟာ သဘောကောင်းဖော်ရွေသော ယောက်ျားလေးတွေကို ယောက်ျားမာန်ချို့တဲ့သော၊ အားနည်းသော၊ ခန့်မှန်းရလွယ်သော၊ ပျင်းရိငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းသော၊ အတွေ့အကြုံမရှိသော၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ယုံကြည်မှုနည်းသော၊ ဆွဲဆောင်မှုမရှိသော ယောက်ျားများလို့ မှတ်ထင်ကြပါသတဲ့။\nယောက်ျားလေးတွေကလည်း မိန်းမကောင်းဆိုသူများကို ထိုသို့ပင် တွက်ဆလေ့ရှိကာ မိန်းမဆိုးများကိုသာ နှစ်သက်သဘောကျလေ့ရှိပါသတဲ့။ဒါကြောင့်လည်း Why Women Love Jerks ? Why Men Love Bitches? ဆိုသော မေးခွန်းတွေ ပေါ်ထွက်လာတာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။\nအဲဒီတော့ အကျိုးဆက်က အသည်းကွဲခြင်းရယ်ပေါ့။ စွန့်စားခြင်းရဲ့အဆုံးမှာ ရက်စက်ခံရခြင်းဟာ ပျော်စရာမကောင်းပေဘူး။ အသည်းတွေက တစ်စစီဖွာလွင့်ပျက်ဆီးသွားတယ်။ နွေးထွေးလိုက်၊ စိမ်းကားလိုက်၊ ချိုသာလိုက် ၊ ရိုင်းစိုင်းလိုက် ယောက်ျားတစ်ယောက်ဆီက တသမတ်တည်း တည်ငြိမ်တဲ့ချစ်မြတ်နိုးမှုကို မျှော်လင့်လို့ မရနိုင်ဘူး။ တကိုယ်ကောင်းဆန်သူရဲ့ ရက်စက်မှုဟာ စိတ်ကူးယဉ်အိပ်မက်လို မလှပပါဘူး။ ဆက်လက်ချစ်နိုင်သေးရဲ့လားလို့ အခါခါစမ်းစစ်လည်း မသေချာတော့ဘူး။ လူဆိုတာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်အချစ်ဆုံးလို့ အဆိုရှိကြတယ် မဟုတ်ပါလား။\nစတိဗ်ဂျော့ဘ်စ် (Steve jobs)ရဲ့ အတ္တုပတ္တိစာအုပ်ထဲက စတိဗ်ရဲ့ချစ်သူ တီနာ ရက်စီး (Tina Redse)ကို သတိရမိတာ။\nသူမက ဒီလို တကိုယ်ကောင်းဆန်အတ္တကြီးတဲ့ ယောက်ျားကို ချစ်ရတာ ဘယ်လောက်နာကျင်ရတယ်ဆိုတာ ပြောပြပါတယ်။ သူမက သူတို့အိပ်ခန်းအဝင်လမ်းက နံရံမှာ ‘လျစ်လျူရှုခြင်းဟာ နှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှု ပုံစံတစ်မျိုး’ လို့ ရေးခဲ့တယ်။ သူမ ထွက်ပြေးခဲ့တယ်။ သူဘယ်လိုပင် လက်ထပ်ခွင့်တောင်းလည်း သူမငြင်းပယ်ခဲ့တယ်။\n‘သူ့ကို သဘောကောင်းဖို့၊ တကိုယ်ကောင်းဆန်တာနည်းဖို့ မျှော်လင့်မိတာက မျက်မမြင်ကို မြင်အောင်မျှော်လင့်မိသလိုပဲဆိုတာ သဘောပေါက်ခဲ့တယ်’လို့ သူမ ပြောခဲ့တယ်။ ကျွန်မကရော။ ဆိုးသွမ်းသူကို ပြုပြင်ယူမယ်ဆိုတဲ့ သူရဲကောင်းလုပ်လိုစိတ်နဲ့ ချစ်ကြတဲ့ မိန်းကလေးတွေထဲမှာ ကျွန်မ မပါဝင်ပါဘူး။ ယောက်ျားတစ်ယောက်ကို ပြုပြင်နိုင်တဲ့အချိန်က မွေးစက အသက်သုံးနှစ်သာဆိုတဲ့ ဆိုရိုးကို လက်ခံနာယူသူပါ။ တီနာ့လိုပဲ ကျွန်မ ထွက်ပြေးတယ်။ အသည်းကွဲတယ်။ လွတ်လပ်တယ်။ တီနာရော ကျွန်မပါ မှားသတဲ့လား။\nဒါပေမယ့် ခေါင်းမာတဲ့ကျွန်မက စတိဗ်ကို လက်ထပ်ယူခဲ့တဲ့အမျိုးသမီး လော်ရင်းန် ပိုဝဲလ်(Laurene Powell)ကို ကံကောင်းပျော်ရွှင်ခဲ့သူပါလို့ လက်ခံဖို့ ခက်နေဆဲ။ မြင်မြင်ချင်း ချစ်တဲ့ အချစ်လို့ စတိဗ်က ပြောခဲ့ပေမယ့် လော်ရင်းန်ကို လက်ထပ်ခွင့်တောင်းခဲ့ပေမယ့် စတိဗ်ရဲ့ တစ်ဖက်သားကို အရေးမထားလျစ်လျူရှုတတ်တဲ့ စိတ်က ဖွံ့ဖြိုးနေဆဲပါ။ ‘သူ့မှာ လေဆာအလင်းတန်းလိုမျိုး စွမ်းအင်ရှိတယ်။ အဲဒါမင်းကို ဖြတ်သွားတဲ့အခါ သူ့အာရုံစိုက်မှုအလင်းတန်းအောက်မှာ နွေးထွေးအလင်းရပေမယ့် တခြားအာရုံစိုက်ရာကို ရွေ့သွားတဲ့အခါ မင်းမှာ အရမ်း၊ အရမ်းကို နက်မှောင်တော့တာပဲ။’ လောရင်းန်ရဲ့ သူငယ်ချင်း စမစ်က ပြောခဲ့ပါတယ်။\nဒါပေမယ့် လိုချင်တာကို ရအောင်ယူတတ်တဲ့ လော်ရင်းန်က ကြင်နာခြင်း၊ လျစ်လျူရှုခြင်း၊အနားတိုးလာခြင်း၊ ပစ်ပယ်ခြင်း သံသရာမှာ စတိဗ်ကို စောင့်နေပေမယ့် ကိုယ်ကျိုးကိုသာကြည့်တတ်သူ စတိဗ်ကတော့ လက်ထပ်ပွဲနီးလာတဲ့တိုင် သူ့သူငယ်ချင်းတွေကိုသာမက သိရုံမျှမိတ်ဆွေတွေကို သူဘာလုပ်သင့်လဲ။ တီနာနဲ့ လော်ရင်းန်မှာ ဘယ်သူက ပိုလှလဲ။ မင်းဘယ်သူ့ကို ကြိုက်လဲ။ သူ ဘယ်သူ့ကို လက်ထပ်သင့်လဲလို့ မေးပြီး ဇဝေဇဝါဖြစ်နေဆဲ။\nတီနာ့ဆီ နှင်းဆီပန်းပို့ရင်း၊ သူ့ဆီပြန်လာဖို့ ၊လက်ထပ်ဖို့အထိတောင် ဆွဲဆောင်ရင်း အိမ်ပေါ်ကဆင်းသွားပြီး သူမတိုက်ခန်းမှာပြန်နေတဲ့ ကိုယ်ဝန်သည်လော်ရင်းန်ကို သုန်မှုန်လျစ်လျူရှုဆဲ။ အတူနေချစ်သူရဲ့ ရင်သွေးကို လွယ်ထားရတဲ့ မိန်းမတစ်ယောက်အတွက် ဘယ်လောက်ရင်နာစရာကောင်းလိုက်တဲ့ ဖြစ်ရပ်ပါလဲ။\nလက်ထပ်ပြီးတဲ့နောက် အနှစ်နှစ်ဆယ်ကြာ ခိုင်မြဲတဲ့သာယာပျော်ရွှင်တဲ့ အိမ်ထောင်ရေးလို့ အပြင်ပန်းက ဆိုကြပေမယ့် စတိဗ်ရဲ့ မိသားစုကိုလျစ်လျူရှုမှု၊ အလုပ်ကို အရေးထားပြီး မိသားစုကို ပစ်ပယ်မှု၊ တစ်ဖက်သား ခံစားချက်ကို အရေးမထားမှု၊ သမီးတွေနဲ့ ဘာသိဘာသာနေမှုတို့ကြောင့် လော်ရင်းန်တစ်ယောက် တကယ်ပဲ ပျော်ရွှင်ခဲ့ရရဲ့လား။ ကျွန်မ မသင်္ကာဘူး။\nတီနာ့အကြောင်းပြောရင်း စတိဗ်မျက်ရည်ကျသလို တီနာကလည်း စတိဗ်ကို သေသည့်တိုင် ချစ်ခဲ့ပေမယ့် တစ်ချို့ဘဝတွေဟာ ပေါင်းစပ်ဖို့ ခက်လွန်းလှပါတယ်။ကျွန်မက လော်ရင်းန်လို ခံနိုင်ရည်လောက်ငတဲ့ အမျိုးသမီးမဟုတ်ပါဘူး။\nဒါပေမဲ့ ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ အပေါ်ယံပန်းရောင်စုံ ဖြန့်ခင်းထားတဲ့ အချစ်ဆိုတဲ့ အနက်ဆုံးချောက်ရဲ့ကမ်းပါးမှာ ကျွန်မ ရပ်နေမိဆဲလေ။ ဘယ်သူမှ မကယ်နိုင်တော့ဘူးလား။ မျှော်ကြည့်မိတဲ့အခါ မည်းမှောင်စူးရှကာ ကြောက်စရာကောင်းလှချည့်။ ဘဝသေမှာ စိုးရွံ့ကာ တုန်လှုပ်ခြင်းပြင်းစွာနဲ့ ခြေဆုတ်နေရင်း...ကျွန်မရဲ့ အသက်ဓာတ်လေးကို စောင့်ရှောက်ရတော့မှာ။\nသူ ယုတ်မာကောက်ကျစ်တဲ့အခါ ကျွန်မ ခွင့်လွှတ်မှာ ဖြစ်ပေမယ့် ကျွန်မ သူ့ကို ကြောက်သွားနိုင်တယ်။ ကျွန်မ ရှောင်ပုန်းချင် ရှောင်ပုန်းကာ ငိုနေမိလိမ့်မယ်။ ကျွန်မဟာ ချို့ယွင်းချက်အပြည့်နဲ့ သာမန်မိန်းမသာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဆိုးသွမ်းသူကို လက်တွဲလိုပေမယ့် အနာဂတ်ကိုတော့ သံသယဖြစ်ဆဲ။ ချစ်လွန်းလှပေမယ့်လည်း ဘဝကျွမ်းမဲ့ဘေးကို လန့်ဆဲ။ နာကျင်မှုတွေနဲ့ တမြေ့မြေ့ပြုန်းစေတဲ့ နှစ်ကိုယ်တူ ဘဝတစ်ခုကို မတည်ဆောက်ရဲသူပါ။ ဒီလို ကျွန်မရဲ့ အသက်ဓာတ်လေးကို စောင့်ရှောက်ချင်လွန်းလို့ပါဆိုတဲ့ ဆင်ခြေကို နားလည်သူရှိပါ့မလား။\nမရူးနှမ်းသေးတာမို့ နောက်ဆုတ်လို့ ကြိုးဖြေတဲ့အခါ...\nဦးဆွေးဆံမြည့်အောင် ဒဏ်ရာတွေ မြုံနေမယ်ဆိုလည်း ရှိစေ။\nအလွမ်းဆို နကန်းတစ်လုံးပင် မသိလိုတော့။…။\n(ချစ်သော မမဂျူနဲ့ ညီမလေး စုစုဝေအတွက် )\nQuotes : http://www.maecoe.net/2013/01/blog-post.html\nစာရေးသူ မယ့်ကိုး at 8/21/2013 09:00:00 PM5comments:\nရထားစီးနေခိုက် ကျွန်တော့်ရှေ့မှာ ကောင်မလေးတစ်ယာက်လာရပ်တော့ ပေါင်သားဖွေးဖွေးတွေဆိုတဲ့ ကဗျာကို ချက်ချင်းပဲ သတိရလိုက်မိတယ်။ ပေါင်တံလှလှတွေမြင်ရင် ဖြစ်လာတဲ့ခံစားမှုကြမ်းကြမ်းကို ရာဂဆိုတဲ့ စကားလုံးအစား တခြားဝေါဟာရရှိမလားလို့ ရှာကြည့်သေးပေမယ့် ကျွန်တော်က ဘာသာစကားမှာ ညံ့ဖျင်းတယ်ဗျာ။ကျွန်တော့်အနားမှာ သူမ ရှိရင်တော့ ပေါင်တံလှတဲ့သူတွေအပေါ် သဘောကျတတ်တဲ့ ကျွန်တော့်ကို ပြုံးစစနဲ့ မသိမသာစောင်းငဲ့ကြည့်ဦးမလားဘဲ။\nကောင်မလေးက ပေါင်တံလေးတွေက အဆီပြင်တွေနဲ့ မသိမသာလှိုင်းထနေတာမရှိ၊ အိုမင်းမှုကြာင့် အသားအရေလျော့ရဲနေတာမရှိပေမယ့် အသိစိတ်ကို ချုပ်ထိန်းလို့ အကြည့်ကို အောက်ဖက်ဆီ ရွှေ့လိုက်ရတယ်။ ကောင်မလေးရဲ့ ခြေသလုံးတွေက နေရာတကျသွယ်သွယ်လျလျရှိပြီး ခြေဖဝါးလည်း လှသူပေပဲ။ စီးထားတဲ့ ဖိနပ်အနီရင့်နဲ့ အဆင်ပြေပြေ ခြေဖဝါးက ဖောင်းကြွသွေးရောင်လျှမ်းနေတယ်။\nတစ်ဆက်တည်းပဲ ဒေါက်တာ နော်မင်န်ကင်မရွန်ရဲ့ ပင်ကိုအရည်အသွေးဖွံ့ဖြိုးမှုနှင့် စိတ်ပညာရောဂါဗေဒ ( Dr Norman Cameron’s Personality Development and Psychopathology ) ဆိုတဲ့ စာအုပ်ထဲက တစ်စုံတရာတပ်မက်မှုရာဂ (fetishism) ဆိုတဲ့ အခန်းမှာ “ Fetishists are nearly always man; and their commonest fetish isawoman’s shoe.” လို့ ရေးထားတာကို ကျွန်တော် ဖျက်ကနဲ သတိရနေမိတယ်။\nဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ရမ္မက်လေးအရောင်လက်သွားလာတာနဲ့ မိုက်ရူးရဲမိတဲ့ ကျွန်တော့်အခြေအနေနဲ့ စိတ်ပျက်စရာကောင်းအောင် တိုက်ဆိုင်နေတယ်ဗျ။ ကျွန်တော်က ဘာသာစကားဝေါဟာရတွေဖလှယ်ရမှာ ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်သူမဟုတ်တော့ “တစ်စုံတစ်ရာအပေါ် မျက်ကန်းတပ်မက်မှုဟာ ယောက်ျားတွေမှာပဲ အမြဲဖြစ်လေ့ရှိတယ်။ သူတို့ရဲ့ ဘုံတဏှာကတော့ မိန်းမတစ်ယောက်ရဲ့ ရှုးဖိနပ်ပါပဲ” လို့ ခပ်တုံးတုံးပြတ်ပြတ် ဘာသာပြန်ပြီး မေ့ဖျောက်ထားချင်ပေမယ့် နောက်ကွယ်က အမှန်တရားကတော့ စူးရှလွန်းလို့ပါ။ သူက ရှုးဖိနပ်ကို ဥပမာပေးထားပေမယ့် ကျွန်တော့်အတွက်တော့ လှပတဲ့ပေါင်တွေကသာ ရမ္မက်စိတ်ကြွလာအောင် ဖန်တီးနိုင်တာပါ။\nဒီအဖြစ်ကို ကောင်းကောင်းသိတဲ့ သူမက ပြောဖူးတယ်။ “ကျေးဇူးပြုပြီး မိန်းမတစ်ယောက်ရဲ့အလှကို အနုပညာပစ္စည်းတစ်ခုလို သဘောထားလို့မရဘူးလား” တဲ့။ ကျွန်တော် ရယ်နေလိုက်တယ်။ “မိန်းမတွေဟာ လိင်ဆွဲဆောင်ဖို့သက်သက် ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကို လှစ်ဟဝတ်ဆင်ပြတာမဟုတ်ဘူး။ တစ်ချို့က ကိုယ့်ရဲ့ အလှတစ်ခုကို ထုတ်ဖော်ပြသတာ။ တစ်ချို့ကတော့ power game ကစားတာပေါ့။ မောင် ငန်းလို့ပဲ ရမယ် သူတို့ကို ထိလို့မရဘူးလေ” လို့ သူမက ရှည်ရှည်ဝေးဝေးလည်း ရှင်းပြတတ်တယ်။ မိန်းမတွေက နားလည်ရသိပ်ခက်တဲ့ သတ္တဝါတွေပဲ။ သူမကအစ ကျွန်တော်နားမလည်ဘူး။ သူမက ဒီလို ကာကွယ်ပြောဆိုတတ်ပေမယ့် သူမရဲ့ ပေါင်တံတွေကို ကျွန်တော် တစ်ခါမှ မမြင်ခဲ့ရဘူး။\nသူမက “ကျွန်မရဲ့မျက်နှာကိုပဲ မောင်ကြည့်စေချင်တာ။ ပေါင်တွေဆီပဲ မောင်အကြည့်ရောက်နေမှာ စိုးလို့” လို့ ရယ်မောပြောတတ်တယ်။ အဲဒီလိုအပြောတွေနဲ့ ကျွန်တော်စိတ်ကို နားလည်မှုရှိလွန်းတဲ့ သူမက ကျွန်တော့်ကို ဘာလို့ စွန့်ခွာခဲ့မှန်း စဉ်းစားလို့ မရနိုင်ဘူး။ ကောင်မလေးက ထိုင်စရာနေရာရသွားပြီး ကျွန်တော့်ရှေ့က ထွက်သွားသလို သူမကလည်း ကျွန်တော့်ဘဝထဲက အေးဆေးငြိမ်သက်စွာ ထွက်ခွာသွားတယ်။ ခင်ဗျားထင်သလိုပါပဲ ထောင်ချောက်မှန်းသိရဲ့နဲ့ စွန့်စားချင်တဲ့ ကြွက်ငယ်လို ကျွန်တော်လည်း ရင်ခုန်မြန်ချင်ခဲ့ဖူးတယ်ဆိုတာ ဝန်ခံပါတယ်။\nဒါကြောင့် ယောက်ျားချင်းနားလည်မှုယူပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားဖောက်ပြန်မှုဆိုတဲ့ လက်သီးကြီးနဲ့ အရှိုက်မထိုးဘူးဆိုရင် ကျွန်တော်စကားနည်းနည်းပြောချင်ပါတယ်။မဲပြာပုဆိုးဇာတ်လမ်းပဲ ဖြစ်မှာပါ ဆိုပြီး ခင်ဗျား သရော်နိုင်ပါတယ်။ ဟုတ်တယ်ဗျ။ ယဉ်ကျေးတဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုမှာ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဘီလ်ကလင်တန်ကစလို့ ဘောင်းဘီဇစ်မခိုင်တဲ့ လူကြီးလူကောင်းယောက်ျားတွေ အများသား မဟုတ်လား။ ပြင်သစ်က IMF ဥက္ကဌ ဒိုမိနစ်ခ် စထရော့စ်ခန်းတို့ရဲ့ ရေးကြီးခွင်ကျယ်အဓမ္မမှုတွေတောင် အေးဆေးညင်သာပြီးဆုံးသွားတာမို့ ကျွန်တော်ရဲ့ အပျော်ရှာကိစ္စက အလွန့်အလွန်သေးဖွဲတဲ့ ခွင့်လွှတ်စရာပါ။\nသေချာတာက ခင်ဗျားတို့ ကျွန်တော့်ကို အထင်မသေးဘူး မဟုတ်လား။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတာ ကျွန်တော့်မှာ အဖြေရှိပါတယ်။ မိန်းမကိုယ်ဝန်ရှိတုန်း ဇတ်လမ်းသစ်ရှာတဲ့ ရွန်းနီကိုလည်း ကျွန်တော်တို့ အပြစ်မမြင်ကြဘူးလေ။ တခါတလေတော့ ကျွန်တော်တို့ယောက်ျားအားလုံးဟာ အမေရိကန်စာရေးဆရာတစ်ယောက် ရေးဖူးသလို တိမ်မြုပ်နေတဲ့ အဓမ္မကျင့်သူတွေလားလို့ တွေးမိပါရဲ့။ သူရေးတာ မမှားဘူးလို့ ကျွန်တော်ယူဆပေမယ့် လူသားစိတ်ပညာလေ့လာသူတွေကတော့ ငြင်းခုန်နေကြဦးမှာပေါ့။ ကျွန်တော်ကတော့ အငြင်းပွားရတာကို မကြိုက်ဘူး။ နားလည်မှုပဲ လိုချင်တယ်။\nသူမကိုလည်း ရှင်းပြခဲ့ပါတယ်။ ဖောက်ပြန်တယ်ဆိုတဲ့ စကားလုံးအပြင်းအထန်တွေကို ခေါက်သိမ်းထားစေချင်တယ်။ ဒါဟာ နိုင်ငံရပ်ခြားကို ခဏအလည်သွားသလိုပဲ။ နောက်ဆုံး ကိုယ့်မူလမြေကိုပဲ ချစ်လို့ ပြန်လာကြတာ မဟုတ်လားလို့။ သူမက လက်မခံဘူးဗျ။ ယောက်ျားတစ်ယောက်အတွက် လိင်ကိစ္စနဲ့ အချစ်ဆိုတာ တစ်သီးတခြားစီပဲလို့ နားလည်ရဲ့နဲ့ မာနထားခေါင်းမာပြီး သည်းမခံချင်ဘူး။ သမာရိုးကျမိန်းမပီပီ သစ္စာကို အစွန်းရောက်တန်ဖိုးထားတယ်ဗျ။ ဘယ်လိုမှ မမေ့ပျောက်။ ခွင့်မလွှတ်နိုင်ဘူးဆိုတော့လည်း ကျွန်တော်တို့ ဆက်ဆံရေးက စိတ်မကောင်းစရာ အဆုံးသတ်ရတာပေါ့ဗျာ။ဒါပေမယ့် အခုထိတော့ နာကျင်အကြည့်ကို လက်သင့်မခံနိုင်လို့ မေ့ဖျောက်ရတာ ခက်ခဲနေတုန်းပဲ။\nခင်ဗျားကတော့ မေးခွန်းထုတ်ချင်မှာပဲ “one night stand အတွက် လက်တွဲဖော်ကို လဲလှယ်လိုက်ရတာ တန်ရဲ့လား” လို့ ။ အမှန်အတိုင်းဝန်ခံရရင် ကျွန်တော့်မှာ အဖြေမရှိဘူး။ ပြီးတော့ “ one night stand” ဆိုတဲ့ သိုးဆောင်းဗန်းစကားကို တညတာသာယာမှုပေးသူ လို့ အနက်ဖွင့်မယ်ဆို ကျွန်တော်ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ ညတွေက လေးငါးည မကြာခဏဆိုတော့ ဘယ်လိုခေါင်းစဉ်အောက်မှာ ရောက်နိုင်သလဲဆိုတာကိုလည်း မလေ့လာမိဘူး။ ဒါပေမယ့် အတွဲ (date) လို့လည်း အမည်မတပ်စေချင်ပါဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒီအချိန်မှာ သူမလည်း ကျွန်တော့်အနားမှာ ရှိနေလို့ပါ။\nနောက်တစ်ခုမေတ္တာရပ်ခံချင်တာက ခိုးစားလို့ရတဲ့ အသီးက ချိုပေမယ့် လူမိသွားရင် ခါးသွားတတ်သလားလို့လည်း ကျွန်တော့်ကို လာမမေးပါနဲ့။ ဒါပေမယ့် တိုက်ဂါးဝုဒ်ကို အင်တာဗျူးကြည့်ရင်တော့ ကျွန်တော့်လွင့်စင်မှုနဲ့ တိုက်ဆိုင်ကောင်း တိုက်ဆိုင်နေမလားပဲ။ ကျွန်တော် သူမ နားလည်နိုင်မယ်ဆိုပြီး သူမသဘောထားကြီးနိုင်မှုကို ပိုတွက်မိလေသလား။ ခဏပဲ စိတ်ဆိုးမှာပါလို့ သူမရဲ့ ဒေါသကို လျှော့တွက်မိလေသလား။ အခုချိန်မှစိစစ်နေလည်း ဘဝမှာ အရေးမပါတော့ပေမယ့် ကျွန်တော်မေ့မထားနိုင်ဘူး။ ရောဂါပါပဲ။ ဒါကြောင့် ခုလို တတွတ်တွတ်ရွတ်နေမိတာ။\nဘာလဲဗျာ အချစ်ဆိုတာ။ ကျွန်တော်လည်း သူမကို ချစ်တုန်းက ချစ်ခဲ့ပါတယ်။ ထားလိုက်ပါတော့။ ဟိုမိန်းမနဲ့ ပက်သက်ပြီးပြောရရင်တော့ ယောကျာ်းတွေရဲ့ အမဲလိုက်ဗီဇဟော်မုန်းဟာ ဖျောက်ဖျက်မရဘဲ သွေးထဲမှာ စီးနေတယ်လို့ ပြောကြပေမယ့် ကျွန်တော်ကတော့ အမိခံလိုက်ရတာကို သဘောတွေ့ခဲ့တယ်။ ဒါပါပဲ။ ပုံပြင်လေးက ဒီမျှသာပါပဲ။\nဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော်စိတ်အဝင်စားဆုံးက ဘီလ်ကလင်တန်နဲ့ ဟီလာရီကလင်တန်တုိ့ရဲ့ လက်ရှိ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးပဲဗျ။ တကယ်ပါ။ ကျွန်တော်ကတော့ သူမနဲ့ လမ်းခွဲလိုက်ရတာ မဆိုသလောက်လေး နာကျင်သွားပေမယ့် အပြစ်ရှိတဲ့ခံစားချက်နဲ့ သူမကို မျက်နှာချင်းမဆိုင်ရတော့လို့ အကြီးအကျယ် စိတ်သက်ရာရသွားတာပါ။ အခုကျွန်တော် ဖြောင့်ချက်ပေးနေမိတာကလည်း ဒဏ်ပေးတာသက်သာအောင် ဝန်ခံစကားပြောတယ်ဆိုတာထက် ငါးမျှားချိတ်ကို တွယ်ငြိမိတဲ့ ငါးတစ်ကောင်ရဲ့ ပြန်လည်သုံးသပ်ချက်သာ ဖြစ်ပါတယ်။ ယုံပါဗျာ။ ကျွန်တော့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာက အခြေမပျက် အေးဆေးပါပဲ။ ခင်ဗျားတို့အားလုံး လက်ခံထားတဲ့အတိုင်း အချစ်ဆိုတာ ယောက်ျားတစ်ယောက်ရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ဒေသပဲ မဟုတ်လား။\n“ဒါဖြင့် လိင်ကိစ္စကရော” ဆိုပြီး ကျွန်တော့်ကို အကြပ်မကိုင်စေချင်ပါဘူး။ ဒီတစ်ခါ ရှောင်လွဲမိတာက ကျွန်တော်လည်း အဲဒီအဖြေကို သိချင်နေလို့ပါပဲ။ သူမစွပ်စွဲခဲ့သလို ကျွန်တော်က လိင်စွဲလမ်းသူလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒီတဒင်္ဂတွေဟာ လူကြီးဖြစ်ချင်တဲ့ ယောက်ျားလေးတစ်ယောက်ရဲ့ ခပ်ကြောင်ကြောင်သွေးကြွနေတဲ့ ဆေးလိပ်ခိုးသောက်ခါစ အချိန်မျိုးပါပဲ။\nဒါပေမယ့် တစ်ကိုယ်ရည်အာသာဖြေနေချိန်မှာ ကျွန်တော်ဟာ သူမကို မဟုတ်ဘဲ အဲဒီမိန်းမကို သတိရနေမိတတ်တယ်။ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒီမိန်းမက အကောင်းဆုံးဝန်ဆောင်မှု ပေးခဲ့လို့လည်း မဟုတ်ပါဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတာ စူးစူးနစ်နစ်သိချင်နေပေမယ့် “နီကိုတင်းဓာတ်ဟာ သွေးထဲဝင်သွားပြီမဟုတ်လား” ဆိုတဲ့စကားနဲ့တော့ ရယ်စရာလိုလို ခင်ဗျား မမေးပါနဲ့။ ဒီဘူတာမှာ ကျွန်တော် ဆင်းရတော့မှာ။ ။\nစာရေးသူ မယ့်ကိုး at 8/15/2013 09:00:00 AM6comments:\nစာရေးသူ မယ့်ကိုး at 8/11/2013 04:34:00 PM2comments:


စိတ်နှင့် ရုပ် ပြဿနာ အကြောင်း | ZAYYA\n← ဗမာ့အောင်ဆန်း ( ၄ )\nဦးအောင်ဆန်း ဓာတ်ပုံ ဘယ်သူ ပိုင်သလဲ ? →\nစိတ်နှင့် ရုပ် ပြဿနာ အကြောင်း\nစိတ် ဟူသည်မှာ အင်မတန် လျှင်မြန်သည် ဟု ပြောကြသည်။ မည်မျှ လျှင်မြန်သနည်း ။\nနောက်တစ်ခု စိတ်ကို ကိုယ်မှ ခွာ၍ ထားနိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ မည်သို့ ခွာထားကြသနည်း။\nယင်းသို့ စိတ်အကြောင်းကို စဉ်းစားသည့် အခါ – စိတ်ကို စိတ်က ပြန်ကြည့်ရသောကြောင့်လား မပြောတတ်။ ပတ်လည် ချာလည် ရိုက်နေပါသည်။ မျက်လုံးသည် မိမိ ကိုယ်ကိုယ် မိမိ ပြန်မမြင်သကဲ့သို့ စိတ်ကလည်း စိတ်ကို ပြန်မမြင်ခြင်းလား ။ တွေးမိသည်။ ကိုယ် ဥာဏ်မမှီ၍ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ ကမ္မဋ္ဌာန်းတိုက် ၊ တရားစခန်း သွားရောက် ကြားနာ၊ ကျင့်ကြံ ကြသူများကတော့ ပြောတတ်ကြသည်။ စိတ် က စိတ်ကို ပြန်ကြည့်ရသည်မှာ အပြောလွယ်သလောက် ခက်သည် ဟု ဆိုသည်။ တကယ် ခက်သည်လား ကျနော် ကြိုးစားကြည့်ခဲ့ဖူးသည်။ ထားတော့ ။ ဤသည်က ကျနော် ပြောချင်သော အကြောင်း မဟုတ်။\nစိတ်သည် တကယ် ရှိမရှိ။ စိတ်သည် ရုပ်မှ ဖြစ်သလား။ စိတ်ကြောင့် ရုပ်ဖြစ်သလား- ဟူသော အကြောင်းကိုသာ ပြောလိုသည်။ စိတ် သည် ကျနော်တို့ ခန္ဓာကိုယ်မှ သီးခြားဖြစ် ပါသလား။ ကျနော်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် “ဖဿ ပစ္စယာ ဝေဒနာ” ဟု ဆိုထားသောကြောင့် ထိတွေ့မှု ရှိ၍ ခံစားသိရှိရမှု ဝေဒနာ ရှိသည်ဟု နားလည်ထား သိထားရသည်။ ( တနည်း ) “ကြားဖူးနားဝ” ရှိထားရသည်။ သို့သော် အဘိဓမ္မာအရ ဝေဒနာသည် စိတ်မဟုတ်သေး။ ကျနော် ဤနေရာတွင် ပြောသော စိတ်ဟူသည် “ဝိညာဏ ပစ္စယာ နာမရူပံ” ဟူသော ပုဒ်မှ ရုပ်နှင့် နာမ် ဟု ခွဲခြားရာတွင် ပါရှိသည့် နာမ် သဘောကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nရုပ်နှင့် နာမ် ပြဿနာသည် ရှေးအတီတေ ကာလကတည်းက စ၍ ယနေ့အထိ အရှေ့တိုင်းတွင်ရော အနောက်တိုင်း တွင်ပါ တော်တော် ဂြိုလ်မွှေသော ပြဿနာ ဖြစ်သည်။ သင်္ချာနည်း အရ အကြမ်းဖျဉ်း ခွဲခြား ထားရှိသော အခါ အပိုင်း သုံးပိုင်း ရရှိသည်။ ယင်း အပိုင်းများမှာ အောက်ပါ အတိုင်း ဖြစ်ပါသည်။ ( အကြမ်းဖျဉ်းဟု ဆိုထားပါသည်။ မပြည့်စုံပါ။ လိုနေပါမည်။ )\n၁။ “လောကတွင် ရုပ်ချည်းသာ ရှိသည်။”\nဤအယူသည် နာမ်ကို ၊ စိတ်ကို ပစ်ပယ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ထိုအယူရှိသူများကို စိတ်ရှိသလား ဟုမေးလျှင် ရှိသည်ဟုသာ ဖြေပေးကြလိမ့်မည်။ သို့သော် စိတ်ဟူသည် ရုပ်မှ ကင်း၍ မရှိ။ ရုပ်မှ ပေါက်ဖွားလာသော မီးညွန့်မီးပေါက်မျိုး သာ ဖြစ်သည် ဟု ဆိုသည်။ အများအားဖြင့် ကနေ့ခေတ် သိပ္ပံတွင် အာရုံကြော ဆိုင်ရာ သိပ္ပံသမားများသည် ယင်းအယူကို အခြေခံထား၍ လေ့လာကြသည်။\n၂။ “လောကတွင် နာမ်ချည်းသာ ရှိသည်။”\nဤအယူသည်လည်း ရုပ်ကို ပစ်ပယ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ရုပ်ပိုင်းသဘာဝ မှန်သမျှကို သိမြင်ကြသည်မှာ နာမ်သာ ဖြစ်၍ ယင်း စိတ်သည်/နာမ်သည်သာ အစစ်အမှန် ဖြစ်ကြောင်း ပြဆိုလိုရင်း ဖြစ်သည်။ ဤ သိနိုင်သော စိတ်မှ မရှိလျှင် အဘယ်ရုပ်များ အဘယ်သို့ ရှိနေပါစေ- မသိနိုင်၊ မမြင်နိုင်၊ ထို့ပြင် အသိပညာ အစုအပေါင်းဖြင့် လက်ရှိ စမ်းသပ်နိုင်သော ရုပ် နယ်ပယ်ကို လွန်၍ စိတ်သည် ဖြန့်ကျက်နိုင်သည် ဟု ယူဆကြသည်။ ပလေတို ဝါဒတွင် Idea သည် မြင့်မြတ်သော ဘုံဌာန အဖြစ်ကို မှတ်ယူထားသည် ရှိပါသည်။ နောက်ပိုင်း ယင်းအယူကဲ့သို့ရှိသည်က ဥပမာအားဖြင့် ဆိုလျှင် ဂျော့ ဘာကလေ ဖြစ်သည်။\n၃။ “လောကတွင် ရုပ်နှင့် နာမ် ပူးတွဲ တည်ရှိသည်။”\nဤအယူတွင်မူ အများ လက်ခံကြသည်။ ထိုသို့ အများ လက်ခံသည့် အလျောက်လည်း အယူကွဲများ အများအပြား ရှိသည်။ အနောက်တိုင်း ဒဿနိက ဖခင်ကြီးဟု သမုတ်ကြသော ဒေးကား ( Descarte ) က ရုပ်နှင့် နာမ်တို့သည် တွဲလျက်တည်ရှိသည် ဟု ဆိုကောင်းဆိုထားသော်လည်း အဘယ်ကဲ့သို့ တွဲလျက် ရှိသနည်း ဟူသော မေးခွန်းအတွက်မူ ဖြေကြားထားပုံမှာ ဤသို့ ဖြစ်သည်။\nရုပ်နှင့် နာမ်တို့သည် အလွန် အချိန်မှန်သော နာရီ နှစ်လုံး ကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ တစ်လုံးနှင့် တစ်လုံး တစ်သီး တခြားစီ ဖြစ်သော်လည်း တူမျှသော အချိန်ကို ပြနေသကဲ့သို့ ရုပ်နှင့် နာမ်တို့သည် အမျိုးအစား မတူ တကွဲတပြား စီ ဖြစ်သော်လည်း အတူတကွ အလုပ်လုပ်ကြသည် ဆို၏။\nထိုရုပ်နှင့် နာမ်တို့ မည်သို့ ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း အမေးရှိသော နောက်ဆုံးတွင် “ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းခြင်း ဖြစ်သည်” ဆိုသော အယူသို့ ရောက်တော့သည်။\n( အလျဉ်းသင့်၍ ပြောရလျှင် ဒဿနိကဗေဒ သမိုင်း၌ ယင်း ဘုရားသခင် – ( အရှေ့တိုင်း – အထူးသဖြင့် အိန္ဒိယ တွင် – ဗြဟ္မာ၊ အတ္တမ အယူအဆ ) တို့သည် အစဉ်အဆက် အရိပ် ပမာ ကပ်တွယ်လျက်ရှိပါသည်။ ယနေ့ထက်တိုင်ပင် ဖြစ်သည်။\nနစ်ရှေး (Friedrich Wilhelm Nietzsche) [ဆရာမြင့်သန်းက နစ်ရှ ဟု အသံဖလှယ်သည် ထင်သည်။] ၏ အတွေးအခေါ် တို့တွင် ယင်းအယူအဆကို မြင်ပြင်းကပ်၍ ထင်သည်။ “God is dead. Our human’s alone!!!” ဟု ကြွေးကြော် မြည်တမ်းခဲ့ဖူးသည်။ အရွဲ့တိုက်၍ ပဲလား၊ အကယ်ပင် ယူဆ၍ ပဲလား မပြောတတ်။ ဘုရားသခင် သေပြီ။ ငါတို့ လူသားများသာ အထီးတည်း ကျန်ရစ်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။\nယင်းသို့ အယူအဆ အပြောင်းအလဲများ ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြောင်းအလဲများ ရှိလာသည့် အလျောက် အတွေးအခေါ် စနစ်များလည်း တစ်ခုပြီး တစ်ခု – စင်ပြိုင် ( သို့မဟုတ် ) တစ်ခုကို တစ်ခု ချေဖျက်၍ ပေါ်ပေါက်လာကြသည် ချည်း ဖြစ်သည်။ ယင်းတို့အနက်မှ ဘယ်ဟာသည် အမှန်ဖြစ်သည်။ ဘယ်ဟာသည် အမှားဖြစ်သည် ဆိုသည်မှာ တိုင်းတာသော စံနှုန်းတော့ လိုအပ်ပါမည်။ ထိုစံနှုန်းမှာ ငြိမ်းချမ်းမှု ဖြစ်သည်။ မိမိ၏ အတွင်း အဇ္ဈတ္တ ၊ တပါးသူ၏ အတွင်း အဇ္ဈတ္တ ဤနှစ်ဖြာစလုံးတွင် အေးချမ်းမှု ရှိနေနိုင်သော အတွေးအခေါ်၊ အယူအဆ အကျင့်အကြံမှသာလျှင် လက်ခံယူနိုင်လိမ့်မည် ဟု ကျနော် ယူဆပါသည်။ )\nစကားစ ပြန်ဆက်လျှင် အချို့ကလည်း စိတ်ဆိုသည်မှာ ရုပ်နှင့် တွဲဖက်လျက် တည်သော်လည်း သီးခြား ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ စိတ်ကို ( သူတို့ အခေါ် ဝိညာဉ် ကို ) လွှင့်၍ ရသည် ။ ခန္ဓာကိုယ်မှ ကင်း၍ ထွက်သွားနိုင်သည်။ သာဓကများပင် ရှိကြပါသည်။ ယေဘုယျ အားဖြင့် အိန္ဒိယ နှင့် တရုတ်တို့မှ လာသည်။ တစ်ခါက မိတ်ဆွေတစ်ယောက်နှင့် ပြောဖူးသည်။ စိတ်သည် အလွန်လျှင်မြန်သည် ဆို၍ ယင်း စိတ်က ဘယ်လို မြန်ခြင်း မျိုး နည်း ဟု မေးသော အခါ – ၎င်းက “ရန်ကုန်မှာနေရင်း – မန္တလေးကို တွေးကြည့်ပါ။ ချက်ချင်းတွေး၍ ရသည် ။ လန်ဒန်ကို တွေးမလား၊ နယူးဒေလီကို တွေးမလား ။ တွေး၍ ရသည်။ အဲ့သလောက်မြန်သည်” ဟု ဆိုသည်။ ကျနော် လက်မခံလိုသော ကြောင့် စောဒက တက်ပါသည်။ “လူက ဤနေရာတွင်ပင် ထိုင်၍ တွေးကြည့်ရင်း စိတ်က အဲ့ကို ရောက်သွားသည်ဟု ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျနော့်အနေဖြင့် ယင်းသို့ မထင်။ စိတ်အတွင်း မှတ်ဥာဏ်တွင် ပုံဖော်ယူခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်မှာ မိမိ တွေ့ကြုံဖူးသော အတွေ့အကြုံ မြင်ကွင်းများကို ပေါင်းစပ်၍ စိတ်ကူးကြည့်ခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ဥပမာ – နေပြည်တော်တွင် ဗုံးပေါက်သည် ဆို၍ ကြားသည်နှင့် စိတ်က ယင်းဗုံးပေါက်ရာနေရာကို ကားယားခွထိုင်၍ မရောက်သွားနိုင်။ စိတ်ကူးဖြင့် မြင်ယောင်ကြည့်ခြင်းသာ ဖြစ်မည်။ စိတ်ကို ယင်းသို့ လျှင်မြန်ခြင်းမျိုးဖြင့် ပြောလျှင် ရယ်ဖွယ်သာ ဖြစ်နေလိမ့်မည်။” ဟု ဆိုခဲ့ဖူးသည်။\nကျနော် တွေးကြည့်သည်များမှာ မှားကောင်းမှားနေနိုင်ပါသည်။ ထင်သည့်အတိုင်းသာ ပြောကြည့်ခြင်း၊ ချရေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ယခု ကျနော့ ဆရာကို ပြောရန် ဖိတ်ခေါ်ထားပါသည်။ မကျေလည်ပါက ကျနော့ဆရာနှင့်သာ ဆက်ရှင်းကြပါကုန်။ 😀\nအောက်ပါ စာပိုဒ်တို့သည် ပါမောက္ခ ဒေါက်တာ ခင်မောင်ဝင်း ( ဒဿနိက ဗေဒ ) ၏ ကျွန်တော်နားလည်သော အရှေ့တိုင်းအတွေးအခေါ် (စာမျက်နှာ ၂၁၀ – ၂၁၅ ) မှ ဖြစ်ပါသည်။ ကျနော် ဆိုခဲ့သည်များထက်၊ ဆရာ့ဆရာများ ရှင်းလင်းသည်က ပိုမို သင့်လျော်မည် ထင်သောကြောင့် ကောက်နှုတ် တင်ရှိပါသည်။\nအချို့က ဗုဒ္ဓဘာသာသည် သိပ္ပံနည်းကျ၏ ဟု ဆိုကြ၏။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် မှန်သည်ဟု ဆိုကြပြန်၏။ ဤအဆို ပြုချက်နှစ်ရပ်ကို ပေါင်းစပ် လိုက်သော် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် သိပ္ပံ နည်းကျ သောကြောင့် မှန်သည် ဟု အဓိပ္ပာယ် ကောက်ရ မလို ဖြစ်နေ၏။ ဤသို့ အဓိပ္ပာယ် ကောက်ယူသော် ဗုဒ္ဓဘာသာ ၏ မှန်ခြင်းမှာ သိပ္ပံပညာ အပေါ်၌ တည်နေသလို ဖြစ်နေ၏။ အကယ်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာ အယူအဆ တစ်ခုသည် လက်ရှိ သိပ္ပံပညာ ၏ အယူအဆ တစ်ခုနှင့် ကိုက်ညီခြင်း မရှိငြား အံ့၊ ဤအယူအဆအား မှန်သည် ပြောရန် ခက်လာပေလိမ့်မည်။\nဤသို့ ဖြစ်လာနိုင်ရန်လည်း အလား အလာ ရှိ၏။ အဘယ်ကြောင့် ဆိုသော် သိပ္ပံပညာ နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတို့၌ မတူသော အချက်များ ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်၏။ ဤအချက်များ အနက် အခြေခံ ကျသော အချက် နှစ်ရပ်မှာ သိပ္ပံပညာသည် ရုပ်လောကကို ဦးစားပေး၍ လေ့လာသော ပညာ ဖြစ်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် စိတ်လောကကို ဦးစားပေး၍ လေ့လာသော အယူအဆ ကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒုတိယ အခြေခံကျသော အချက်မှာ သိပ္ပံပညာသည် ဖြစ်ပျက်နေသည်များ ( အင်္ဂလိပ် အခေါ် the IS ) ကိုသာ ဦးစားပေး၍ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဖြစ်ပျက်နေသည်များ ကို လေ့လာ၍ ဖြစ်သင့်သည်များ ( အင်္ဂလိပ် အခေါ် the OUGHT ) ကို ဦးစားပေး လေ့လာသော အယူအဆ ကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သိပ္ပံပညာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ အယူအဆတို့မှာ မတူကြပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အယူအဆ၏ မှန်ကန်ခြင်းမှာ သိပ္ပံပညာအား တည်မှီ၍ မှန်စရာ မလိုပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အယူအဆ၌ အမှားအမှန်ကို အဆုံးအဖြတ် ပေးရန် သူ့နှုန်းစံ နှင့် သူ ရှိပါသည်။ ထိုနှုန်းစံမှာ “လက်တွေ့ဖြင့်စစ်ဆေးကြည့်ခြင်း” ( Practice ) ဖြစ်ပါသည်။\nဤတွင် အချို့က ဗုဒ္ဓဘာသာကလည်း လက်တွေ့လုပ်ရမှ မှန်သည်ဟု ဆိုသည်။ သိပ္ပံပညာကလည်း မည်သည့် အချက်အလက် ကို မဆို လက်တွေ့ စမ်းသပ်ခြင်း ဖြင့်သာ အမှားအမှန်ကို ဆုံးဖြတ်ရမည်ဟု ဆို၏။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် သိပ္ပံနည်းကျသည်ဟု ဆိုကောင်း ဆိုကြ ပေလိမ့်မည်။ ဤသို့ဆိုပါက တစ်စိတ် တစ်ဒေသ အားဖြင့်သာ မှန်ပါ၏။ လုံးဝမှန်သည်ဟု မပြောနိုင်ပါ။\nအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သိပ္ပံပညာ၌ လက်တွေ့စမ်းသပ်၍ ရသည်ဆိုရာတွင် ဖြစ်နေသော အဖြစ်အပျက်များ ( the IS ) နှင့်သာ သက်ဆိုင်၍သိပ္ပံပညာ၌ ဖြစ်သင့်သည် ( the OUGHT ) နှင့် ပတ်သက်သည်များကို ပြောနိုင်စွမ်း မရှိပါ။ ဗုဒ္ဓ အယူအဆ၌မူ လက်တွေ့စမ်းသပ်၍ ရသည် ဆိုရာ၌ အဖြစ် အပျက် အနေဖြင့်သာ လက်တွေ့စမ်းသပ်၍ ရသည်မဟုတ်၊ ဖြစ်သင့်သည် သဘောအနေဖြင့်လည်း လက်တွေ့ လုပ်ကိုင်၍ ရသည်ဟု ဆိုလိုရင်း ဖြစ်သည်။\nသိပ္ပံပညာရှင်များ အနေဖြင့် စိတ်သည် ဦးနှောက်၏ လှုပ်ရှားမှု တစ်ရပ် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် စိတ်ကို အခြေခံ၍ ရှင်းလင်းပြနိုင်သမျှကို ဦးနှောက်အား အခြေခံ၍ ရှင်းလင်းပြနိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဤသို့ ဆိုခြင်း အပေါ် သိပ္ပံပညာရှင် များ အနေဖြင့် မည်သို့သော ခံစားချက်များ ရှိသည်ကို မသိပါ။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာ တစ်ဦး အနေဖြင့်မူ လွန်စွာ တုန်လှုပ်မှုကို ခံစားရမည် ဖြစ်ပေ၏။ Max Muller ဆိုသော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးက ဓမ္မပဒ မှ စာပိုဒ် တစ်ပိုဒ်ကို အင်္ဂလိပ် လို ပြန်ဆိုရာတွင် ဤသို့ ရေးသားထား၏။\nAll that we are is the result of what we have thought: it is founded on our thoughts, it is made up of our thought..\n( ကျွန်ုပ်တို့ ဖြစ်နေသမျှ အားလုံးသည် တွေးခေါ်ခြင်း၏ ရလာဒ်များ ဖြစ်၏ ။ ယင်းတို့သည် တွေးခေါ်ခြင်း အပေါ် အခြေခံနေသည်။ ယင်းတို့အား တွေးခေါ်ခြင်းဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည်။ )\nမြန်မာ ပိဋကတ် အသင်းကြီးက ထုတ်ဝေသော ဓမ္မပါဒ ကျမ်း၌မူ ဤစာပိုဒ်အား အောက်ပါ အတိုင်း ဖော်ပြထား၏ –\nAll mental phenomena have mind as their forerunner, they have mind as their chief; they are mind made.\n( စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားလုံးအတွက် စိတ်သည် ရှေ့တော်ပြေး ဖြစ်သည်။ ယင်းတို့၏ အကြီးအကဲသည်လည်း စိတ်ဖြစ်သည်။ ယင်းတို့ကိုလည်း စိတ်ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည်။ )\nဤ ဓမ္မပဒ ပါ စာပိုဒ်အား အင်္ဂလိပ်လို ပြန်ဆိုရာတွင် စာသား များ အနေဖြင့် ခြားနားမှု ရှိသော်လည်း အနှစ်သာရ အားဖြင့်မူ ခြားနားမှု မရှိသလောက် ဖြစ်ပါသည်။ ပြန်ဆိုမှု နှစ်ရပ် စလုံး ကပင် စိတ်၏ အရေးပါပုံ၊ စိတ်၏ ဦးဆောင်မှု ပေးပုံ တို့ကို ဖော်ပြကြသည်။\nအိန္ဒိယ ရုပ်ဝါဒီများ ဖြစ်ကြသော ချရဝါက များကမူ စိတ်ရှိသည် ကို မငြင်းပါ။ သို့သော် ကွမ်းယာ မှ ကွမ်းသွေး ဖြစ်လာဘိသကဲ့သို့ ရုပ်မှသာ စိတ်ပေါက်ဖွား လာသည်ဟု ဆိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ခေတ်သစ် ဦးနှောက်အား လေ့လာသူ များကလည်း စိတ်ကို မငြင်းပါ။ သို့သော် စိတ် ဆိုသည် ဦးနှောက်၏ လှုပ် ရှားမှု တစ်မျိုး ဟု မှတ်ယူ ထားဟန် တူသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်တော်တို့က “စိတ်ဆိုတာ ရှိသလား” ဟု မေးလျှင် သူတို့က “စိတ်ဆိုတာ ရှိသည်” ဟု ဖြေမည် ဖြစ်ပါသည်။\nစင်စစ် ကျွန်တော်တို့ အနေဖြင့် ရုပ်ဝါဒီများ အား မေးရမည့် မေးခွန်းမှာ စိတ်က ဦးဆောင်ပါသလား ဟု မေးရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ဤတွင်လည်း သူတို့က စိတ်က ဦးဆောင်ပါသည်ဟု ဖြေကောင်း ဖြေကြမည် ဖြစ်သည်။ ဥပမာ – ရေသောက်ချင်၍ ရေသောက်သော အခါ ရေသောက်ချင်သော ဆန္ဒက ဦးဆောင်၍ ရေသောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူတို့ ဆက်လက် ပြောနိုင်သည်မှာ ‘ရေသောက်ချင်သောစိတ်’ ကြောင့် ရေသောက်သည် မှန်သော်လည်း ရေသောက် ချင်သော စိတ်ကို ဖန်တီးသော အကြောင်းတရားမှာ ခန္ဓာကိုယ် ဖြစ်သည် ဟူ၍ ဖြစ်၏။ ဤသို့ ဆိုလျှင် အရာရာသည် နောက်ဆုံး၌ ရုပ်ကသာ အကြောင်း ပြုသည်။ ဦးဆောင်သည်။\nဤသို့ ဆိုပါက ကျွန်တော်တို့ ဓမ္မဒပ ကျမ်းထဲတွင် တွေ့ရသည်နှင့် ဆန့်ကျင် သလို ဖြစ်နေ၏။ ဓမ္မပဒ အလိုအားဖြင့် သက်ရှိ သတ္တဝါ အားလုံး၌ ဦးဆောင် ဦးရွက် ပြုလုပ်နေသည်မှာ စိတ် ဟု ဆို၏။ ဤတွင် ဓမ္မပဒ ပါ အယူအဆ ၏ မှန်ပုံကို နှစ်မျိုး ပြ၍ ရ၏။\nတစ်မျိုးမှာ ဓမ္မ ပဒ သည် ရှင်တော်မြတ် ဘုရား ဟောကြားတော် မူခဲ့သော တရားတော် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မ ပဒ ၌ ပါရှိသော အယူအဆကို လက်ခံမည် ဟူ၍ ဖြစ်၏။ ဤသို့ဆိုသော် ဗုဒ္ဓ ဘာသာဝင် အားလုံးအနေဖြင့် လက်ခံခြင်းကို ပြုကြမည် ဖြစ်သော်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မဟုတ်သော သူများ အဖို့မူ ဘဝင်ကျ ကြမည် မဟုတ်ပေ။\nအခြားတစ်နည်းမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် များရော ဗုဒ္ဓ ဘာသာဝင် မဟုတ်သူများ ကပါ လက်ခံနိုင်သော ဆင်ခြင်ခြင်း အခြေခံ၍ ရှင်တော်မြတ်ဘုရား ဟောကြား တော်မူသည့် အတိုင်း ဥာဏ်မီသလောက် တင်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။\nထို့ကြောင့် ချရဝါက ဆရာကြီး ဘရဟပတ္တီရော – မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီး တို့နှင့် ပါ ဆွေးနွေးရာတွင် သူတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ မဟုတ်ကြသောကြောင့် ကျွန်တော်သည် ဒုတိယ နည်းဖြစ်သော ဆင်ခြင်ခြင်း နည်းအားဖြင့် သာ သတ္တဝါတို့ ( အထူးသဖြင့် လူသားတို့ ) ၌ စိတ်ကသာ ဦးဆောင်ကြောင်း ရှင်းပြရတော့၏။ ထို့ကြောင့် ကျွန်တော်သည် ချာရဝါက ဆရာကြီး ဘရဟပတ္တီ ကိုရော မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးကိုပါ မေးခွန်းတစ်ခု ကို မေးလိုက်ပါ၏။ ထိုမေးခွန်းမှာ –\n“လျှပ်စစ်စွမ်းအင် ဆိုတာ သိပါသလား” ဟူသော မေးခွန်း ဖြစ်၏။ ဤမေးခွန်းကို မေးသော အခါ မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးကမူ “လျှပ်စစ်အားဆိုတာ လူတိုင်း သိတာပဲ ဦးခင်မောင်ဝင်း ။ မေးစရာ မလိုပါဘူး” ဟု ခပ်ပြတ်ပြတ် ပြောပါသည်။ ရှင်တော်ဗုဒ္ဓ မပွင့်မီက သက်ရှိထင်ရှား ရှိခဲ့သော ချာရဝါက ဆရာကြီး ဘရဟပတ္တီကမူ “လျှပ်စစ်အားဆိုတာ ဘာလဲ” ဟု မေးပါ၏။\nထိုအခါ မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးက “ဆရာကြီး၊ လျှပ်စစ်အား ဆိုတာ မီးထွန်းလို့လည်း ရတယ်။ စက်တွေမောင်းလို့လည်း ရတယ်။ ဒီစွမ်းအားကို နေရာတကာ လောက်နီးနီး သုံးလို့ ရတယ်။ ဒါက ဆရာကြီးတို့ခေတ်မှာ မပေါ်သေးဘူး။ ဆရာ ကြီးတို့ ခေတ် ပြီးတဲ့နောက် နှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင့် ငါးရာ ကျော်လာတဲ့ ကျွန်တော်တို့ သိပ္ပံ ခေတ်မှာမှ ရှိလာတာ” ဟု ရှင်းပြသော အခါ ချာရဝါက ဆရာကြီး ဘရဟပတ္တီ၏ မျက်နှာမှာ ရွှင်လန်းလာပြီး “ငါမွေးတာဟာ နှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင့်ငါးရာလောက် စောနေတယ်။ ငါသာ မင်းတို့ ပြောနေကြတဲ့ နှစ်ဆယ်ရာစု၊ နှစ်ဆယ့် တစ်ရာစုမှသာ မွေးရင် ငါ့ ချာရဝါက ရုပ်ဝါဒဟာ ကမ္ဘာ့ဒဿန ဗေဒ လောကကို လွှမ်းသွားနိုင်တယ်” ဟု ကြုံးဝါးလိုက်ရာ မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးက ဆရာကြီး ဘရဟပတ္တီအား “ဆရာကြီး၊ သိပ်ဝမ်းမသာနဲ့ဦး၊ ဦးခင်မောင်ဝင်းမှာ လှည့်ကွက် တစ်ခုခုတော့ ရှိမှာပဲ” ဟု ပြောလိုက်ပါ၏။\nထိုအခါ ကျွန်တော်က မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးအား ဤသို့မေးလိုက်၏။-\n“ပါမောက္ခကြီးကို ကျွန်တော် ဝါယာ နှစ်ချောင်းပြမယ်။ တစ်ချောင်းက လျှပ်စစ် အား ရှိတယ်။ ကျန်တစ်ချောင်းက လျှပ်စစ်အား မရှိဘူး။ ဒီဝါယာ နှစ်ချောင်း အနက် တစ်ချောင်းကို ကိုင်ပါ ဆိုရင် ပါမောက္ခကြီး ကိုင်ဝံ့ပါ့မလား” ဟု မေးသော အခါ ပါမောက္ခကြီးက “ဝါယာ စမ်းသပ်တဲ့ ကိရိယာ ရှိတာပဲ။ ဒီကိရိယာကို စစ်ပြီး လျှပ်စစ်အား ရှိနေတဲ့ ဝါယာကို မကိုင်ဘဲ မရှိတာကို ကိုင်မှာပေါ့” ဟု ဖြေပါသည်။ ကျွန်တော်က “အဲ့ဒီ စမ်းသပ်တဲ့ ကိရိယာ မရှိဘူး ဆိုရင်ကော” ဟု ပြောသော အခါ ပါမောက္ခကြီး က “အဲ့ဒီလို စမ်းသပ်တဲ့ ကိရိယာ ကို မသုံးရဘူး ဆိုရင် ဘယ်ကိုင်ဝံ့မှာလဲ။ လျှပ်စစ် ရှိတဲ့ကြိုးကို ကိုင်မိရင် သေမှာပေါ့” ဟု ဖြေပါသည်။\nထိုအခါ ချာရဝါက ဆရာကြီး ဘရဟပတ္တီက “လျှပ်စစ်အား ပါတဲ့ဟာကို ကိုင်မိရင် သေသလား” ဟုမေးရာ မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးက “ဟုတ်တယ် ဆရာကြီး လျှပ်စစ်အား ပါတဲ့ ကြိုးကို ကိုင်မိရင် သေတယ်” ဟု ဖြေပါသည်။ ထိုအခါ ဆရာကြီးက “ဒီလျှပ်စစ်အားဟာ ကြိုးထဲမှာ ရှိရင် မြင်ရမှာပေါ့” ဟု စောဒက တက်ရာ မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးက “လျှပ်စစ်အားကို မမြင်ရဘူး ဆရာကြီး။ သူစမ်းသပ်တဲ့ ကိရိယာနဲ့ ထိကြည့်မှသာ သူရှိမရှိသိရတာ” ဟု ဖြေပါသည်။\nထိုအခါ ချာရဝါက ဆရာကြီး ဘရဟပတ္တီက ကျွန်တော့်ကို ကြည့်လိုက်၊ မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးကို ကြည့်လိုက်နှင့် “မောင်ခင်မောင်ဝင်း – တို့ကို မိသွားပြီ ထင်တယ်။” ဟု မှတ်ချက် ပြုလိုက်ပါသည်။ စင်စစ် ချာရဝါက ဆရာကြီး ဘရဟ ပတ္တီသည် မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးထက် နှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင့် ငါးရာကျော် စော၍ မွေးသော်လည်း မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးထက် ဥာဏ်ထက်မြက်ဟန် ရှိ၏။\nထိုအခါ မျက်နှာဖြူ ပါမောက္ခကြီးက “ဦးခင်မောင်ဝင်း၊ ကျွန်တော်တို့ကို ဘယ်လို မိသွားတာလဲ” ဟု မေးလိုက်သောအခါ ချာရဝါက ဆရာကြီး ဘရဟပတ္တီက “သူပြောချင်တာက ဒီလို ပါမောက္ခကြီးရဲ့၊ လျှပ်စစ်အားနဲ့ ပတ်သက်လာရင် တို့မြင်ရတာက ကြိုးပဲ၊ လျှပ်စစ်အား ကို မမြင်ရဘူး။ ပြီးတော့ လျှပ်စစ်အားဟာ ကြိုးက ဖြစ်လာတာ မဟုတ်ဘူး။ သူ့ဟာသူ ရှိနေတာ ။ ဒီအတိုင်းပဲ စိတ်ဟာ ရုပ်က ဖြစ်လာတာ မဟုတ်ဘူး။ သူဟာသူ ရှိနေတာ။ ဒါပေမယ့် လျှပ်စစ်အားကို ကြိုးထဲမှာ ရှိနေပေမယ့်လည်း မြင်ရတာ မဟုတ်သလို၊ စိတ်ဟာလည်း ရုပ်နဲ့ ရှိနေပေမယ့် မမြင်ရဘူး။ ရုပ်ကိုသာ မြင်ရတာ” ဟု ပြော၍ ကျွန်တော့်ဘက်သို့ လှည့်ကာ “ဟုတ်လား။ ခင်မောင်ဝင်း” ဟု မေးပါသည်။\nထိုအခါ ကျွန်တော်က “ဆရာကြီး အလွန် ဥာဏ်ထက်မြက်ပါတယ်။ ကျွန်တော် ပြောချင်တာက ဆရာကြီး ပြောတဲ့အတိုင်းပါပဲ။ စိတ်ဟာ ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ သို့မဟုတ် ဦးနှောက် နဲ့ တွဲရှိနေတယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့ကို မမြင်ရဘူး။ လျှပ်စစ်အား ရှိတဲ့ ဝါယာကြိုးဟာ လျှပ်စစ်အားကို မမြင်ရဘဲ အလုပ်လုပ်သလို စိတ် ဟာလည်း မမြင်ရဘဲနဲ့ အလုပ်လုပ် နေတယ်။ စိတ်ဟာ သူ အလုပ်လုပ်နေတာကို စေတနာနဲ့ အကောင်အထည် ဖော်ပြတဲ့ အပြုအမူတွေမှာ တွေ့နေရတယ်။ စေတနာ ကောင်း ရှိတဲ့ လူတွေဟာ သူ့ကောင်းကျိုးရော၊ သတ္တဝါတွေရဲ့ ကောင်းကျိုးကိုပါ ပြုကြတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့လည်း ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ချမ်းသာကြသလို သတ္တဝါ တွေလည်း ကိုယ်စိတ် နှစ်ဖြာ ချမ်းသာ ကြတယ်။ စေတနာဆိုး ရှိတဲ့ လူတွေဟာ သတ္တဝါတွေရဲ့ ဆိုးကျိုးကို ဖန်တီးကြတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့လည်း စိတ်ဆင်းရဲ ကြတယ်။ သတ္တဝါတွေလည်း စိတ်ဆင်းရဲကြရတယ်။ ဒါကြောင့် ရှင်တော်မြတ် ဘုရားက ဓမ္မပါဒထဲမှာ ဒီလို ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါတယ်။-\n“Ifaman speaks or acts with an evil thought, pain follow him, as the wheel follows the foot of the ox that draws the carriage. Ifaman speaks or acts withapure thought, happiness follows him, likeashadow that never leaves him.\n“အကယ်၍ လူတစ်ယောက်သည် မကောင်းသော စိတ်ထားဖြင့် အရာရာကို ပြုငြားအံ့။ ထိုသို့ ပြုမူခြင်းကြောင့် မကောင်းသော ခံစားမှု အကျိုးရလာဒ်များသည် သူ၏ နောက်သို့ လှည်ဘီးသည် နွားခြေရာ နောက် တကောက်ကောက် လိုက်ဘိသကဲ့သို့ လိုက်နေပေလိမ့်မည်။ အကယ်၍ လူတစ်ယောက်သည် ကောင်းသော စိတ်ထားဖြင့် အရာရာကို ပြုငြားအံ့။ ထိုသို့ ပြုမူခြင်းကြောင့် ကောင်းမြတ်သော ခံစားမှု အကျိုးရလာဒ်များသည် လူတစ်ယောက်၏ အရိပ်သည် ယင်းလူနှင့် ထပ်ကြပ်မကွာ ရှိနေဘိသကဲ့သို့ သူနှင့် ထပ်ကြပ်မကွာ ရှိနေပေလိမ့်မည်။”\nဟု ပြောလိုက်သော အခါ —\nချာရဝါက ဆရာကြီး ဘရဟပတ္တီက သူ လူဖြစ်လာသည်မှာ စောသွားကြောင်း ၊ ရှင်တော်ဗုဒ္ဓ ပွင့်တော်မူသော ကာလ၌ သာ သူမွေးဖွားခွင့် ရပါက သူသည်လည်း ဗုဒ္ဓ၏ သာဝက တစ်ဦး ဖြစ်ကောင်း ဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု ရိုးသားစွာ အမိန့်ရှိပါသည်။ ထိုသို့ အမိန့်ရှိလိုက် သောအခါ ကျွန်တော်နှင့် အယူအဆချင်း မတူသော်လည်း ချာရဝါက ဆရာကြီး ဘရဟပတ္တီ အပေါ် ကျွန်တော်သည် ချစ်ခင် လေးစားသော စိတ်များ ပွားများ မိပါသည်။။\nပါမောက္ခ ဒေါက်တာခင်မောင်ဝင်း ( ဒဿန ဗေဒ )\nကျွန်တော်နားလည်သော အရှေ့တိုင်းအတွေးအခေါ် ( စာမျက်နှာ ၂၁၀ – ၂၁၅ )\nFiled under Opinion, wisdom Tagged with Buddha, buddhism, charavaka, creation, deed, Descartes, Eastern, electric, god, imagination, Khin Maung Win, matter, mind, Nietzsche, philosophy, professor, religion, thoughts, time, Western


Eventbrite + Teespring: မင်းရဲ့လက်မှတ်တွေနဲ့တီရှပ်တွေကိုရောင်းပါ Martech Zone\nEventbrite + Teespring: မင်းလက်မှတ်တွေနဲ့တီရှပ်တွေကိုရောင်းပါ\nကြာသပတေးနေ့, ဧပြီ 28, 2016 သောကြာနေ့, ဧပြီ 29, 2016 Douglas Karr\nကျနော်တို့နှစ်စဉ်လည်ပတ် ဂီတနှင့်နည်းပညာပွဲတော် နှစ်စဉ် Indianapolis ၌တည်၏။ ဒေသတွင်းတိုးတက်မှုအခမ်းအနားကိုကျင်းပရန်နှင့်ဒေသဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများယူဆောင်လာခြင်းနှင့်ဒေသတွင်းတိုးတက်မှုကိုဂုဏ်ပြုရန်အတွက်အားလပ်ရက်တစ်ရက်ယူဆောင်ရသောအလွန်ကောင်းမွန်သောဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သွေးကင်ဆာ & Lymphoma Society က.\nကျွန်ုပ်တို့၏အေဂျင်စီသည်ပွဲကိုအဓိကပံ့ပိုးပေးသူဖြစ်ပြီး၊ အခြားကုမ္ပဏီများအားအပိုကုန်ကျစရိတ်များကိုပေးရန်ပုံမှန်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသည်။ ကံမကောင်းစွာပဲသော်လည်း, စပွန်ဆာရန်ပုံငွေပုံမှန်အားဖြင့်နောက်ဆုံးမိနစ်မှာလာ ... သိပ်စီမံကိန်းရေးဆွဲခြင်းများအတွက်အချိန်မချန်ဘဲ!\nသို့သော်နည်းပညာအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ လာမယ့်နှစ်မှာကျနော်တို့အစီအစဉ်ကိုနည်းနည်းစီစီစဉ်ပြီးပိုပြီးထိန်းချုပ်မှုတွေလုပ်လိမ့်မယ်။ ကျနော်တို့သေချာအောင်အကောင်အထည်ဖော်တော့မယ်ဆိုတဲ့ကောင်းမွန်တဲ့အကြံဥာဏ်တစ်ခုကပွဲလက်မှတ်များနှင့်ပွဲလက်မှတ်များနှင့်အတူရောင်းအားကိုပေါင်းစပ်ရန်အခွင့်အလမ်းဖြစ်သည်။ Eventbrite နှင့် Teespring setup ကိုကိုယ့် system ကိုရှိသည်။ ရုံထည့်ပါ Teespring အက်ပလီကေးရှင်း သင့်အဖြစ်အပျက်နှင့်သင့်တီရှပ်ကို setup လုပ်ပါ။\nEventbrite မှ Teespring နှင့်လက်တွဲလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်အနုပညာလက်ရာများကိုကုန်ပစ္စည်းများပေါ်တွင်လျင်မြန်စွာတင်ခြင်း၊ စျေးနှုန်းသတ်မှတ်ခြင်းနှင့်တက်ရောက်သူများနှင့်ပရိသတ်များမှ ၀ ယ်ယူနိုင်သောအွန်လိုင်းစာမျက်နှာတစ်ခုကိုချက်ချင်းဖန်တီးနိုင်သည်။ သင်၏ကုန်ပစ္စည်းကိုသင်၏ဖြစ်ရပ်စာမျက်နှာပေါ်တွင်မြှင့်တင်ပါလိမ့်မည်။\nသင်၏စည်းရုံးလှုံ့ဆော်မှုအဆုံးသတ်လိုပါက Teespring သည်အမှာစာအားလုံးကိုပုံနှိပ်ခြင်း၊ ထုပ်ပိုးခြင်းနှင့်ကမ္ဘာအနှံ့ရှိ ၀ ယ်ယူသူများထံပေးပို့လိမ့်မည်။ သင်၏တက်ရောက်သူများနှင့်ဆက်သွယ်ပါ၊\nထုတ်ဖော်: ငါတို့ပါပဲ Eventbrite ရည်ညွှန်းအစီအစဉ် link ကို။\nအဆင့်မြှင့်တင်ထားသော Robots.txt ဖိုင်အသစ်ကိုပြန်လည်တင်သွင်းနည်း


Intervention by Ambassador Kyaw Moe Tun at Interactive Dialogue of the Third Committee (12 Oct 2021)\nIntervention by Myanmar at the Interactive Dialogue with the Special Rapporteur on Torture and other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment at the Third Committee\n(၇၆) ကြိမ်မြောက် ကုလသမဂ္ဂ အထွေထွေညီလာခံ၊ တတိယကော်မတီ၏ လူ့အခွင့်အရေးမြှင့်တင် ကာကွယ် ရေးဆိုင်ရာ အစည်းအဝေး၌ မြန်မာစစ်တပ်မှ ကျူးလွန်လျက်ရှိသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများနှင့် လူသား မဆန်သော ဆောင်ရွက်ချက်များကို အဆုံးသတ်ရေးနှင့် မြန်မာစစ်တပ်အား တာဝန်ခံမှုရှိစေရေးတို့အတွက် နိုင်ငံတကာအသိုက်အဝန်းမှ ဆောင်ရွက်နိုင်ရေး မေးမြန်းခဲ့။\n(နယူးယောက်မြို့၊ ၂၀၂၁ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁၂ ရက်)\nကုလသမဂ္ဂဆိုင်ရာ မြန်မာအမြဲတမ်းကိုယ်စားလှယ် သံအမတ်ကြီး ဦးကျော်မိုးထွန်းသည် အောက်တိုဘာလ ၁၂ ရက်နေ့၊ မွန်းလွဲပိုင်းတွင် ကျင်းပသည့် (၇၆) ကြိမ်မြောက် ကုလသမဂ္ဂအထွေထွေညီလာခံ၊ တတိယ ကော်မတီ၏ လူ့အခွင့်အရေးမြှင့်တင်ကာကွယ်ရေးဘာသာရပ်အောက်ရှိ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု၊ လူသားမဆန် သည့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကိစ္စများဆိုင်ရာ အထူးအစီရင်ခံစာတင်သွင်းသူနှင့် အပြန်အလှန်ဆွေးနွေးမှု Virtual အစည်းအဝေး၌ မိန့်ခွန်းပြောကြားခဲ့ပါသည်။\nအမြဲတမ်းကိုယ်စားလှယ်၏ ဆွေးနွေးပြောကြားမှုတွင် မြန်မာစစ်တပ်အနေဖြင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများကို အရေးယူခံရခြင်းမှကင်းလွတ်လျက် ကျူးလွန်နေသည်မှာ ဆယ်စုနှစ်ပေါင်း များစွာ ကြာမြင့်ပြီဖြစ်ကြောင်း၊ စစ်တပ်အာဏာသိမ်းမှုနောက်ပိုင်းတွင် မတရားဖမ်းဆီးခြင်း၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ် စက်ခြင်းများ ပြုလုပ်ကာ အကြောက်တရားဖြင့် အုပ်ချုပ်နိုင်ရေး ကြိုးပမ်းလျက်ရှိကြောင်း၊ မတရား ဖမ်းဆီးခံရသူ (၈,၇၀၀) ဦး ကျော်နှင့် ရက်စက်စွာသတ်ဖြတ်ခံရသူ (၁,၁၀၀) ဦး ခန့် ရှိပြီဖြစ်ကြောင်း၊ (၈) လ တာကာလအတွင်း စစ်တပ်မှ ဖမ်းဆီးထားစဉ် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကြောင့် သေဆုံးသူဦးရေမှာ အနည်းဆုံး (၁၅၀) ဦးရှိပြီး၊ ဖမ်းဆီးရန်ကြိုးပမ်းစဉ် သေဆုံးမှု များစွာလည်းရှိကြောင်းနှင့် မြန်မာစစ်တပ်မှကျူးလွန်သည့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုနှင့် လူသားမဆန်သော ဆောင်ရွက်ချက်များတွင် ရိုက်နှက်ခြင်း၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြမ်း ဖက်ခြင်း၊ အစားအစာနှင့် ရေဖြတ်တောက်ခြင်း၊ ဆေးကုသခွင့် မပေးခြင်းတို့အပြင် အခြားဆောင်ရွက်ချက် များစွာပါဝင်ကြောင်း ထည့်သွင်းပြောကြားခဲ့ပါသည်။ ထို့နောက် တာဝန်ခံမှုနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အမျိုးသား ညီညွတ်ရေးအစိုးရအနေဖြင့် နိုင်ငံတကာရာဇဝတ်ခုံရုံး (ICC) ၏ တရားစီရင်မှုကို လက်ခံကြောင်းနှင့် ကုလသမဂ္ဂ၏ မြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ လွတ်လပ်သော စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးယန္တရားအပါအဝင် အခြားသော အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်လျက်ရှိကြောင်း ပြောကြားခဲ့ပြီး၊ မြန်မာစစ်တပ်၏ ညှဉ်းပန်း နှိပ်စက်မှုများချက်ချင်း အဆုံးသတ်ရေးနှင့် စစ်တပ်အား တာဝန်ခံမှုရှိစေရေးတို့အတွက် နိုင်ငံတကာ အသိုက်အဝန်းမှ အရေးယူဆောင်ရွက်နိုင်ရေးကိစ္စနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရသူများအား ကုစားပေးရေးတွင် နိုင်ငံတကာအသိုက်အဝန်း နှင့် ကုလသမဂ္ဂအနေဖြင့် ပံ့ပိုးနိုင်ရေးကိစ္စတို့နှင့် စပ်လျဉ်း၍ မေးမြန်းခဲ့ပါသည်။\nအမြဲတမ်းကိုယ်စားလှယ် ပြောကြားခဲ့သည့် မိန့်ခွန်းအား ပူးတွဲဖော်ပြအပ်ပါသည်။\n၂၀၂၁ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၁၂ ရက်၊\nIntervention by Myanmar at the Interactive Dialogue with\nthe Special Rapporteur on Torture and other Cruel, Inhuman or\nDegrading Treatment or Punishment at the Third Committee\n(New York, 12 October 2021,3pm – virtual)\nI thank the Special Rapporteur for his report and share concerns over the issue of systematic accountability gap for torture and ill-treatments.\nIn Myanmar, the military has been committing torture and other atrocities in complete impunity for decades. Latterly, followed by illegal coup in Myanmar, the military has been using its outmoded tactics of arrest and ill-treatment to rule by fear. Over 8,700 people have been arbitrarily arrested, and more than 1,100 including women and children were ruthlessly killed. Within eight months, my country witnessed at least 150 incidents of torture to death in detention and many others during attempt to arrest. Acts of torture and inhuman treatments perpetrated by the military include, but not limited to, beatings, sexual violence, deprivation of food and water, and denial of medical treatment especially during the global pandemic.\nIn its effort to seek accountability, the NUG has announced its acceptance to jurisdiction of ICC and its close cooperation with other bodies including the IIMM.\nTaking this opportunity, I would like to ask the Special Rapporteur the followings:\n(1)What collective measures can the international community take to end torture immediately and to hold the military accountable without any further bloody incident in the country?\n(2)How can international community and UN mechanisms support national efforts in providing reparation to survivors of torture and ill-treatments?\nIntervention by Ambassador Kyaw Moe Tun at Interactive Dialogue with Special Rapporteur(22 Oct 2021)\nIntervention by Ambassador Kyaw Moe Tun at Interactive Dialogue with Special Envoy (22 Oct 2021)\nIntervention by Ambassador Kyaw Moe Tun at the Third Committee of 76th UNGA (18 Oct 2021)


IAR | KBZ MS\n၁) ယခုပေါ်လစီအောက်တွင် မည်သည့်အရာများကို အာမခံထားနိုင်သလဲ?\n- ဖော်ပြပါပေါ်လစီသည် အစားထိုးတန်ဖိုးအပေါ် အခြေခံ၍ အောက်ပါပိုင်ဆိုင်မှုများ အကျုံးဝင်ပါသည်။\nစက်ရုံ၊ စက်ယန္တရား၊ စက်ပစ္စည်းများနှင့် ဆက်စပ်ပစ္စည်းများ\nပါဝင်ပစ္စည်းများ (ပရိဘောဂ၊ အဆောက်အဦးအတွင်း တပ်ဆင်ထားသော အသုံးအဆောင်များနှင့် အခြားပစ္စည်းများ)\nကုန်ပစ္စည်းများ (ကုန်ချော၊ ကုန်ကြမ်းနှင့် ထုတ်လုပ်ရေး ပစ္စည်းများ) ပါဝင်ပါသည်။\n၂) အဓိက အကျုံးဝင်သော အကာအကွယ်တွေက ဘာတွေလဲ?\n•\tမီး၊ မိုးကြိုးပစ်ခြင်း၊ ပေါက်ကွဲမှု၊ လေယာဉ်ဖြင့် ထိခိုက်ပျက်စီးခြင်း၊ ခိုးယူမှု (အကြမ်းဖက်မှုနှင့် သို့မဟုတ် အတင်းအကြပ် ဝင်ရောက်မှုသာ)၊ လေပြင်းမုန်တိုင်း၊ ဟာရီကိန်း၊ ဆိုင်ကလုန်း၊ တိုင်ဖွန်း၊ ရေကြီးရေလျှံခြင်း၊ ငလျှင်လှုပ်ခြင်း စသဖြင့်…\n၃) အဓိက အကျုံးမဝင်သော အကာအကွယ်တွေက ဘာတွေလဲ?\n•\tSanction ကန့်သတ်ချက်များ\n•\tပစ္စည်းများကို ပြုပြင်ခြင်း ကုန်ကျစရိတ်၊ မှားယွင်းသောလက်ရာ သို့မဟုတ် ဒီဇိုင်း\n•\tရေဒီယိုသတ္တုကြွမှုကြောင့် ညစ်ညမ်းမှုဖြစ်ပေါ်ခြင်း၊ ဓာတုပစ္စည်း၊ ဇီဝပစ္စည်း၊ ဇီဝဓါတုပစ္စည်းများ နှင့် လျှပ်စစ်သံလိုက် လက်နက်များကြောင့် ပျက်စီးမှုများ\n•\tဆိုက်ဘာလုံခြုံရေးနှင့် နည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းမှုများ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းကြောင့် ပျက်စီးမှုများ\n•\tCovid-19 ကဲ့သို့ ရောဂါကူးစက်မှုများကြောင့် ဆုံးရှုံးမှုများ\n၄) အပိုအန္တရာယ် အကာအကွယ်တွေက ဘာတွေလဲ?\n•\tလုပ်ငန်းပြတ်တောက်ခြင်း- ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုအပိုင်း ၁ တွင် ဆက်စပ်သော (၁) လစာ (၂) စုစုပေါင်းအမြတ်ငွေ စသဖြင့်ကဲ့သို့ လုပ်ငန်းပိုင်ဆိုင်ရာ ဝင်ငွေဆုံးရုံးမှုများအတွက် ပြန်လည်အစားထိုးပေးခြင်း အကာအကွယ်။\n၅) မည်သူတွေက အာမခံထားနိုင်သလဲ?\n•\tအခြေခံအားဖြင့် အဆောက်အဦးပိုင်ရှင်များ၊ လုပ်ငန်းပိုင်ရှင်များ အာမခံထားနိုင်ပါသည်။\n၆) အာမခံသက်တမ်းက ဘယ်လောက်လဲ?\n•\tအခြေခံအားဖြင့် ၁နှစ် (ပေါ်လစီသက်တမ်းမကုန်မီ နှစ်စဉ်သက်တမ်းထပ်မံ တိုးနိုင်ပါသည်)\n၇) ပရီမီယံကြေးက ဘယ်လောက်လဲ?\n•\tအန္တရာယ်ရှိနိုင်သော တည်နေရာ၊ လုပ်ငန်းသဘောသဘာဝ၊ လုံခြုံရေးစီမံခန့်ခွဲမှု၊ မီးငြှိမ်းသတ်ရေးစနစ် တည်ဆောက်ထားမှု စသည်တို့အပေါ်မူတည်ကာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားမည် ဖြစ်ပါသည်။\n•\tပရီမီယံသတ်မှတ်ချက်အရ နှုန်းထားများသည် နေထိုင်မှုပုံစံ၊ ဆောက်လုပ်ရေးအမျိုးအစား၊ ပိုင်ဆိုင်မှု ပုံစံရေးဆွဲမှု၊ မီးဘေးကာကွယ်ရေး ပစ္စည်းများနှင့် လုံခြုံရေးအစီအမံများ၊ လွန်ခဲ့သော ၃နှစ်အတွင်း အသေးစိတ် လျော်ကြေးအတွေ့အကြုံများ၊ risk assessment report (ရှိပါက) နှင့် အာမခံတန်ဖိုး ခွဲခြားစိတ်ဖြာမှုတို့အပေါ် မူတည်ပါသည်။\n၈) ပရီမီယံ ပေးချေရမည့် နည်းလမ်းတွေက ဘာတွေလဲ?\n၉) အာမခံဝယ်ယူရန် မည်သည့်အချက်အလက်တွေ လိုအပ်သလဲ?\n•\tအန္တရာယ်၏ တည်နေရာ၊ နေထိုင်မှုနှင့် အဆောက်အဦးအမျိုးအစား\n•\tမီးဘေးကာကွယ်ရေး ပစ္စည်းများနှင့် လုံခြုံရေးအစီအမံများ\n•\tလွန်ခဲ့သော ၃နှစ်က အသေးစိတ် Claims အတွေ့အကြုံများ\n•\tRisk assessment report (ရှိပါက)\n1) What can be insured under this policy?\n· This policy covers the following property based on replacement value.\nBuilding (excluded land value)\nFactory, Machinery, Equipment and related materials\nContents (Furniture, Fixtures and other materials)\nStocks (Finished Goods, Raw materials and Producing materials).\n2) What are the major risks covered?\n3) What are the major risks excluded?\n4) What are the additional coverages?\nBusiness Interruption: Coverage that replaces business income lost which is related with section I material damage such as (1) Payroll (2) Gross Profit, etc.\n5) Who can be insured?\nBasically, Property Owner\n6) What is the period of insurance?\nBasically 1 year (can be renewal annually before the policy is due)\n7) What are the premium rates?\nIt would be considered according to the risk location, nature of business, security management, firefighting system establishment, etc.\nIn terms of premium, the rate depends on its occupancy and construction type, property layout drawing, fire protection facilities and security measures, detailed claims experience for past3years, risk assessment report (if any) and breakdown of sum insured value.\n8) What is the premium payment type?\n9) What information is required to get insurance?\nLocation of risk, its occupancy and construction type\nFire protection facilities and security measures\nRisk assessment report (if any)\nProperty layout drawing\nBreakdown of sum insured


Uber 4.274.10002 Android အတြက္ Aptoide APK အား ေဒါင္းလုပ္ ျပဳလုပ္ပါ\nဗားရွင္း 4.274.10002 လြန္ခဲ့ေသာ2ပတ္က\nApplication မ်ား ေျမပံုမ်ား & လမ္းညႊန္ျခင္း Uber\nUber မိနစ်-တစ်ရက်သို့မဟုတ်ညဉျ့အခြိနျ၌အစာရှောင်ခြင်း, ယုံကြည်စိတ်ချရသောစီးများအတွက် ridesharing App ဖြစ်ပါတယ်။ ရပ်တစ်ခုသို့မဟုတ်တက္ကစီသို့မဟုတ်ဘတ်စ်ကားစောင့်ဆိုင်းရန်မလိုရှိပါတယ်။ Uber နှင့်အတူ, သင်ရုံတစ်စီးကိုတောင်းဆိုဖို့သာပုတ်ပါ, အဲဒါကို select လုပ်ပါမြို့ကြီးများအတွက်အကြွေးသို့မဟုတ်ငွေသားနှင့်အတူဆပ်ဖို့လွယ်ကူပါတယ်။\nသငျသညျလေဆိပ်သွားသို့မဟုတ်မြို့တွင်းအနှံ့ဖွင့်ပဲဖြစ်ဖြစ်, တိုင်းအခါသမယတစ်ခု Uber ရှိပါတယ်။ Uber App ကိုကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင်-ဒေါင်းလုတ်လုပ်ယနေ့သင့်ရဲ့ပထမဦးဆုံးခရီးစဉ်ယူကျော်ကို 630+ မြို့ကြီးများအတွက်ရရှိနိုင်ပါသည်။\nသင့်ရဲ့ Uber တောင်းခံလွယ်ကူတဲ့ဒီမှာကဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာကိုင်:\n- ရုံ app ကိုဖွင့်လှစ်ခြင်းနှင့်သင်သွားရှိရာကျွန်တော်တို့ကိုပြောပြပါ။\n- သင့်ဒရိုင်ဘာရှိရာအရပ်၌သင်တို့ကိုတက်ကောက်ဖို့သိတယ်ဒါကြောင့်ဒီ app သင့်တည်နေရာကိုအသုံးပြုသည်။\n- ငွေပေးချေမှုရမည့်အကြွေးဝယ်ကဒ်, select လုပ်ပါမြို့ကြီးများအတွက်ငွေသား, အန်းဒရွိုက် Pay ကို, PayPal ကနှင့်ပိုပြီးအားဖြင့်ဖန်ဆင်းနိုင်ပါသည်။\n- စီးပြီးနောက်, သင်သည်သင်၏ဒရိုင်ဘာကိုတန်ဖိုးသတ်မှတ်မှုကို Uber အတွေ့အကြုံကိုတိုးတက်ကောင်းမွန်အောင်ကူညီပေးဖို့တုံ့ပြန်ချက်ပေးနိုင်ပါသည်။ သင်တို့သည်လည်းအီးမေးလ်ဖြင့်တစ်ဦးလက်ခံရရှိလိမ့်မယ်။\nလျင်မြန်စွာ B မှတစ်ဦးထံမှရရန်ရိုးရှင်းတဲ့လမ်းလိုအပ်ပါသလား? uberX ကျွန်တော်တို့ရဲ့အများဆုံးတတ်နိုင်တစ်ဦးချင်းစီ option ကိုယူပါ။\nသင့်ရဲ့စီးနင်းအပေါ်ပိုက်ဆံကယ်ဖို့လိုပါသလား? သင့်ရဲ့လမ်းခေါင်းနှစ်လုံးနှင့်အနိမ့်ယာဉ်စီးခကိုခံစားသည်အခြားမြင်းစီးနှင့်အတူ uberPOOL-တို့အတွက် memory ခရီးသွားယူပါ။\nသင့်ရဲ့အတှေ့အကွုံခြီးမွှောလိုပါသလား? UberBLACK အတူ High-end မော်တော်ယာဉ်ကိုယူပါ။ နှင့်ပိုပြီးရွေးချယ်စရာ-ရှိမရှိသင်တစ်ဦးကြီးတွေအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့နှင့်အတူခရီးသွား, ဒါမှမဟုတ်အသုံးပြုနိုင်စွမ်း features တွေပါတဲ့မော်တော်ယာဉ်လိုအပ်နေပါသေးရဲ့။\nUber https://www.uber.com/cities မှာသင့်ရဲ့မြို့အတွက်ရရှိနိုင်လျှင်ကြည့်ရှုပါ\nhttps://twitter.com/uber မှာ Twitter ပေါ်တွင်ကျွန်တော်တို့ကိုလိုက်နာပါ\nhttps://www.facebook.com/uber မှာ Facebook ပေါ်မှာကျွန်တော်တို့ကိုလိုပဲ\nမေးခွန်းတစ်ခုရှိပါသလား? uber.com/help သွားရောက်ကြည့်ရှု\nUber အတြက္ အသံုးျပဳသူ အဆင့္သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား\nUber အေပၚ ျပန္လည္စစ္ေဆးမႈမ်ား\nsuperuser4k စတိုး 46.6k 28M\nAPK ဗားရွင္း 4.274.10002\nFile Size: 65.54MB\nRelease date: 2019-07-31 03:56:26


InfoComm 2019: အသံလွှင့် Pix နယူးပေါင်းစည်းထုတ်လုပ်မှု Switcher ကို, PTZ ကင်မရာထိန်းချုပ်ရေးနှင့်အတူ IP ကိုအလေးထားဖော်ပြသည် - အသံလွှင့်ဘိခြင်းဖြင့် NAB ပြရန်သတင်း, NAB ပြရန်၏တရားဝင်ထုတ်လွှင့် - NAB Show ကိုတိုက်ရိုက်\nHome » သတင်း » InfoComm 2019: အသံလွှင့် Pix နယူးပေါင်းစည်းထုတ်လုပ်မှု Switcher ကို, PTZ ကင်မရာထိန်းချုပ်ရေးနှင့်အတူ IP ကိုအလေးထားဖော်ပြသည်\nInfoComm 2019: အသံလွှင့် Pix နယူးပေါင်းစည်းထုတ်လုပ်မှု Switcher ကို, PTZ ကင်မရာထိန်းချုပ်ရေးနှင့်အတူ IP ကိုအလေးထားဖော်ပြသည်\nChelmsford, Mass - ။ မေလ 16, 2019 - ။ အသံလွှင့် Pix ™၎င်း၏နောက်ဆုံးပေါ်ဘက်ပေါင်းစုံထုတ်လုပ်မှုခလုတ်, BPswitch IX သရုပ်ပြအသုံးပြုပုံ Orlando တွင်, Fla အတွက် InfoComm 2019 (Booth 2091) မှာလာမည့်လတွင်ယင်း၏အိုင်ပီ-based ဖြေရှင်းနည်းများကိုအလေးပေးအဖြစ်က၎င်း၏ဦးမည် Expand IP ကိုထိန်းချုပ်လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းနှင့်၎င်း၏အသစ်အ RCC IP ကိုကင်မရာက control panel ထဲကအတူသစ်ကိုဗားရှင်း 7.5 ဆော့ဖ်ဝဲ။\n"အိုင်ပီအလျင်အမြန်ပရော်ဖက်ရှင်နယ် AV စနစ်စျေးကွက်၏အုတ်မြစ်ဖြစ်လာသည်နှင့်အသံလွှင့် Pix အိုင်ပီ-based Multi-ကင်မရာဘဏ်ဍာများအတွက်အကောင်းဆုံးဖြေရှင်းချက်မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်," တိုနီ Mastantuono, အသံလွှင့် Pix များအတွက်ထုတ်ကုန်မန်နေဂျာကရှင်းပြသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့နောက်ဆုံးပေါ် software ကိုအဆင့်မြှင့်အသံလွှင့် Pix အသုံးပြုသူများသည်တစ်ဦးကိုမိုဘိုင်းကိရိယာပေါ်တွင်အခန်းထဲအနှံ့ကနေဒါမှမဟုတ်တိုင်းပြည်အနှံ့တိုက်ရိုက်ထုတ်လွှဘဏ်ဍာကိုပြောင်းပေးနိုင်ပါတယ်စဉ် "BPswitch IX, IP ကိုထိန်းချုပ်ဖို့နှင့်အကူးအပြောင်းဖို့ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်ကမ်းလှမ်းကြိုးမဲ့နှင့်အမွေ SDI သတင်းရင်းမြစ်တစ်ဝှမ်းကြီးမားသောကွင်းပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ Plus အားကျွန်ုပ်တို့၏အသစ်သော RCC controller ကိုတစ်ဦးအလွန်အလိုလိုသိ user interface ကိုနှင့်အတူသီးခြားကင်မရာကိုထိန်းချုပ်ယူနစ်များ၏ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်သည်။ "\nBPswitch IX ဗဟိုထိန်းချုပ်မှုအခန်းတစ်ခန်းထဲကနေ switched ဖြစ်ကြောင်းဝေးလံခေါင်သီကင်မရာများတပ်ဆင်ထားခန်းမ, အားကစားကွင်း, ညီလာခံခန်းနှင့်အခြားအဆောက်အဦများအတွက်ဒီဇိုင်းပြုလုပ်ထားသည်။ ဒါဟာ NDI နှင့် RTSP ကင်မရာများနှင့်အခြားသတင်းရင်းမြစ်ကိုထောက်ပံ့သောခြောက်လကွန်ယက်ကိုသွင်းအားစု features ပေါင်းနှစ်ခု SDI /HDMI (အမွေသတင်းရင်းမြစ်တစ်ခု Analog စ input ကိုအပါအဝင်) သွင်းအားစု။ အဆိုပါဇာတိ 1080p / 60 system ကိုချောမွေ့စွာ, တူညီတဲ့ထုတ်လုပ်နိုင်ရေးအတွက် MPEG-2, H.264 နှင့်အခြား streaming များကို formats ပေါင်းစပ်ပြီးနှင့် SDI ထောက်ပံ့ HDMI, Analog စနှင့် streaming များလက်ငင်း။\nအခြားအ BPswitch မော်ဒယ်များကဲ့သို့ပင် BPswitch IX အဆိုပါ NewBlueNTX Multi-layer ကို 3D ရွေ့လျားမှုဂရပ်ဖစ်အောက်ပိုင်းသုံးပုံနှစ်ပုံ, bug တွေ, Animation, လိပ်ရိုးရှင်းဖို့တင်းပလိတ်များရာပေါင်းများစွာပါဝင်သော CG, crawls နှင့်အကျိုးသက်ရောက်မှုများပါဝင်သည်။ အခြားအ built-in လုပ်ငန်းအသွားအလာ tools တွေကို Multi-အမြင်™ကလစ်များနှင့်ဂရပ်ဖစ်ရှစ်လိုင်းများ, DVEs နှင့်အတူသုံး keyers, အစီအစဉ်ကိုမှတ်တမ်းတင်, ဖိုင်-based ဘာလို့လဲဆိုတော့ Micro စနစ်နဲ့အခြားသော, ClearKey ™ chromakey နှင့် Virtual စတူဒီယိုကို virtual အစုံနှင့်စိတ်ကြိုက် BPview ပါဝင်သည်။\nအသစ်ကဗားရှင်း 7.5 software နှင့် optional ကိုအသံလွှင့် Pix တပ်မှူး™ touchscreen ကထိန်းချုပ်မှုပလက်ဖောင်းနှင့်အတူအားလုံး BPswitch မော်ဒယ်များမိုဘိုင်းကိရိယာများပေါ်တွင် browser ကို-based switching ပေးနိုင်ပါသည်။ အဆိုပါအဆင့်မြှင့်, ဆာဗာများနှင့်စက်ရုပ်ကင်မရာများ၏ဝေးလံခေါင်သီထိန်းချုပ်မှုခွင့်ပြုအားလုံးလုပ်ငန်းအသွားအလာ tools တွေကိုဝင်ရောက်ခွင့်ကို၎င်း, စံအင်တာနက်ကွန်နက်ရှင်မှတဆင့်ထုတ်လုပ်မှု element တွေကိုအပြည့်အဝ-ရွေ့လျားမှုကြည့်။ ထုတ်လွှင့် Pix ရဲ့ BPNet ™အိုင်ပီဂေဟစနစ်လုံလုံခြုံခြုံနဲ့အနိမ့်အောင်းနေချိန်နှင့်အတူစနစ်ရဲ့ control-over-IP ကိုစွမ်းရည်ကယ်တင်တတ်၏။\nအဖြစ်က၎င်း၏ BPfusion CG အလိုအလျောက် software ကိုများအတွက်စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်တိုးတက်မှု - version 7.5 လည်း router များ, ကင်မရာများနှင့် streaming များ CDNs များအတွက်ပိုကောင်းထိန်းချုပ်မှုပေးထားပါတယ်။ အဆိုပါဆော့ဖ်ဝဲကိုမည်သည့်သစ်ကို BPswitch စနစ်, အာမခံအောက်မှာမဆို system အတွက်အခမဲ့အဆင့်မြှင့်အဖြစ်ရရှိနိုင်ပါ, ဒါမှမဟုတ်အာမခံအောက်မှာစနစ်များမရှိတော့များအတွက် $ 995 များအတွက်ရရှိနိုင်နှင့်အတူပါဝင်သည်။\nဝေးလံခေါင်သီဘဏ်ဍာများအတွက်စံပြ, RCC ဆို BPswitch ဘက်ပေါင်းစုံထုတ်လုပ်မှုခလုတ်, အသံလွှင့် Pix တပ်မှူး touchscreen ကထိန်းချုပ်မှုပလက်ဖောင်း, သို့မဟုတ်အခြားထုတ်လုပ်သူများထံမှထုတ်လုပ်မှုခလုတ်နှင့်အတူတစ်ဦးဆက်ကပ်အပ်နှံကင်မရာ controller ကိုအဖြစ်အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ယင်း၏ဆော့ဖ်ဝဲကို-သတ်မှတ်ဖွင့်လှစ်ဗိသုကာနှင့်အတူ, RCC PTZ နှင့်ထုတ်လွှင့်ကင်မရာများအမျိုးမျိုးကိုထိန်းချုပ်အဖြစ်စက်ရုပ်အကြီးအကဲများ, နှင့်အတူတူပင်ထုတ်လုပ်မှုအတွင်းက IP protocol များရောထွေးနိုင်ပါတယ်။\nRCC ရဲ့ခုနစျပါးလက်မအရွယ် touchscreen အလိုလိုသိ menu ကိုအညွှန်းပေးပါသည်နှင့်စိတ်ကြိုက်ကင်မရာရလာဒ်ကဒိ, သေနတ်အမည်, နှင့်ပိုပြီးခွင့်ပြုပါတယ်။ ချိန်ညှိ zoom ကိုမြန်နှုန်းနှင့်အတူ Plus အား၎င်း၏သုံးဝင်ရိုး Joystick နှင့်တဦးတည်း-touch နဲ့အလိုအလျောက်အာရုံချောမွေ့, တိကျသောရိုက်ချက်ထိန်းချုပ်မှုခွင့်ပြုပါတယ်။ RCC Panasonic ကများအတွက်ဇာတိ IP ကိုထောက်ခံကြောင်းလည်းပါဝင်သည်နှင့် Sony က အခြားအကင်မရာများနှင့်စက်ရုပ်အကြီးအကဲများအဘို့အ optional ကိုထောက်ခံမှုနှင့်အတူ PTZ ကင်မရာများ။\nInfoComm မှာထုတ်လွှင့် Pix ရဲ့ IP-based ဖြေရှင်းချက်တစ်ခုကဗီဒီယို preview ကိုများအတွက်သွားရောက်ကြည့်ရှုကျေးဇူးပြုပြီး bit.ly/2YuJYRo.\nအသံလွှင့် Pix အကြောင်း\nတစ်ဦးတင်းကျပ်စွာ coupled ခလုတ်နှင့် 3D ရွေ့လျားမှုဂရပ်ဖစ် CG နှင့်အတူအသံလွှင့် Pix မူပိုင်ခွင့်ထိန်းချုပ်မှုနှင့်အလိုအလျောက်နည်းပညာနှင့်အတူပါဆုံးအပြည့်အဝပေါင်းစည်းတိုက်ရိုက်ဗီဒီယိုအားထုတ်လုပ်မှုစနစ်များကိုထောက်ပံ့ပေးသည်။ ကျစ်လစ်သိပ်သည်းယူနစ်ကနေအကြီးစား, Multi-system ကိုဖြေရှင်းချက်ပေးဖို့, တိုင်းအသံလွှင့် Pix ဒေသအလိုက်နှင့် IP ကျော်သင်၏ workflow ပိုကောင်းအောင်နှင့်စိတ်ကြိုက်ရန်လွယ်ကူစေသည်တစ်ခုကျယ်ပြန့် toolset ပါရှိပါတယ်။ Plus အား၎င်း၏ BPNet ဂေဟစနစ်လုံခြုံသောမိုဃ်းတိမ်ဝန်ဆောင်မှုများနှင့်ပိုင်ဆိုင်မှုစီမံခန့်ခွဲမှုပေးသည်။ 2002 ခုနှစ်တွင်စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး, အသံလွှင့် Pix 100 နိုင်ငံများထက် ပို. အတွက်ဖောက်သည်များရှိပြီးအစိုးရ, ထုတ်လွှင့်, streaming များ, တိုက်ရိုက်ထုတ်လွှဖြစ်ရပ်နှင့်အမြင်အာရုံရေဒီယို application များအတွက်အပြည့်အဝပေါင်းစည်းထုတ်လုပ်မှု Switcher အတွက်ခေါင်းဆောင်ဖြစ်ပါတယ်။ မှာပိုမိုလေ့လာသင်ယူ www.broadcastpix.com.\nထုတ်လွှင့် Pix, broadcast Pix တပ်မှူး, BPNet, BPswitch, BPview နှင့် ClearKey broadcast Pix, Inc မူပိုင်ခွင့်အမှတ်တံဆိပ်ဖြစ်ကြသည်။ Switcher USA တွင်လုပ်နေကြသည်။\nAurora ကနျြးမာရေးကင်ပိန်း / ကိုလိုနီထောက်ခံ ထုတ်လွှင့်အင်ဂျင်နီယာ ထုတ်လွှင့်အင်ဂျင်နီယာ ထုတ်လွှင့် Pix ထုတ်လွှင့်-လူမှုမီဒီယာ ထုတ်လွှင့်-SocialMedia တည်းဖြတ်ခြင်း ဂရေဟမ်ချပ်မန်း Prmoted toEditor InfoComm အိုင်ပီထုတ်လုပ်မှု ထုတ်လုပ်မှု switcher SJGolden - လှံ & Arrows ကိုလိုနီခေတ် ကိုလိုနီခေတ် - သတင်း TVU ကွန်ယက် ဗီဒီယိုကိုအင်ဂျင်နီယာချုပ် ဗီဒီယိုကိုခလုတ်\t2019-05-16\nယခင်: အကယ်ဒမီဆုအတွက်အမည်တင်သွင်းအသံ Editor ကိုမာတင် Hernandez နှင့်အတူရုပ်ရှင်မီဒီယာအသင်းများအသံန်ဆောင်မှုများစတင်ရန်မှ\nနောက်တစ်ခု: SMPTE ဟောလိဝုဒ်ပုဒ်မ 2nd နှစ်ပတ်လည်အလုပ်ရှာဖွေရေးနေ့အိမ်ရှင်အဖြစ်


bedava deneme bonususlot siteleribitcoin bahisvurkacbahis.comsupertotovip.comtipobetm.combetturkeygiris.orgvenusbetgiris.netKralbet Girişkralbetz.com Who Rules The World – Gold Channel Movies\nApr. 18, 2022 Tencent Video\nEpisode 1 Apr. 18, 2022\nEpisode2Apr. 18, 2022\nEpisode3Apr. 18, 2022\nEpisode4Apr. 18, 2022\nEpisode5Apr. 18, 2022\nEpisode6Apr. 18, 2022\nEpisode7Apr. 18, 2022\nEpisode 8 Apr. 18, 2022\nEpisode9Apr. 19, 2022\nEpisode 10 Apr. 19, 2022\nEpisode 11 Apr. 20, 2022\nEpisode 12 Apr. 20, 2022\nEpisode 13 Apr. 25, 2022\nEpisode 14 Apr. 25, 2022\nEpisode 15 Apr. 26, 2022\nEpisode 16 Apr. 26, 2022\nEpisode 17 Apr. 27, 2022\nEpisode 18 Apr. 27, 2022\nEpisode 19 May. 02, 2022\nEpisode 20 May. 02, 2022\nEpisode 21 May. 03, 2022\nEpisode 22 May. 03, 2022\nEpisode 23 May. 04, 2022\nEpisode 24 May. 04, 2022\nEpisode 25 May. 09, 2022\nEpisode 26 May. 09, 2022\nEpisode 27 May. 10, 2022\nEpisode 28 May. 10, 2022\nEpisode 29 May. 11, 2022\nEpisode 30 May. 11, 2022\nEpisode 31 May. 16, 2022\nEpisode 32 May. 16, 2022\nEpisode 33 May. 17, 2022\nEpisode 34 May. 17, 2022\nEpisode 35 May. 18, 2022\nEpisode 36 May. 18, 2022\nEpisode 37 May. 23, 2022\nEpisode 38 May. 23, 2022\nC-drama ပရိတ်သတ်တော်တော်များများ စောင့်စားနေကြတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွဲ တစ်ပုဒ်ဖြစ်ပါတယ်။ စာရေးဆရာမ Qing Ling Yue (倾泠月) ရဲ့ “Qie Shi Tian Xia” (且试天下) ဆိုတဲ့ နာမည်ကြီး ဝတ္တုကို အသက်သွင်းမယ့် ဇာတ်လမ်းတွဲဖြစ်လို့ဆိုတာအပြင် နာမည်ကြီး မင်းသားမင်းသမီးတွေပါဝင်လို့လည်း စောင့်မျှော်ချင်စရာ ဖြစ်နေခဲ့တာပါ။ ဒါဆို အဓိက ဇာတ်ဆောင်မင်းသားက ဘယ်သူပါလဲ။\n2016 ခုနှစ်မှာ Love O2O ဆိုတဲ့ ဂိမ်းအခြေခံဒရာမာနဲ့ မြန်မာနိုင်ငံက ပရိတ်သတ်တွေ ရင်ထဲရောက်ခဲ့တဲ့ မင်းသား Yang Yang ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒီဇာတ်လမ်းတွဲဟာဆိုရင် သူ့ရဲ့ ဒုတိယအကြိမ်မြောက် သမိုင်းအခြေခံဇာတ်လမ်းတွဲဖြစ်တယ်လို့လည်း ဆိုတာကြောင့် Yang Yang ကို Once UponaTime 2017 ထဲကလို ရှေးအဝတ်အစားနဲ့ အထာကျကျ တွေ့ရဖို့ အခွင့်အရေးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါဆို အဓိကဇာတ်ဆောင်မင်းသမီကရော ဘယ်သူပါလဲ။ Oh! My Emperor (2018) နဲ့ လူသိများတဲ့ မင်းသမီး Zhao Lusi ပဲဖြစ်ပြီး ဒီဇာတ်လမ်းတွဲမှာဆိုရင် သူ့ရဲ့ ခါတိုင်းတွေ့နေကြ နူးညံ့နွေးထွေးတဲ့ဇာတ်ရုပ်နဲ့တင်မကဘဲ ခပ်ကြမ်းကြမ်းပုံစံကိုပါ တွေ့ရမယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\nဒါ့အပြင် ဇာတ်ပို့တွေအနေနဲ့လည်း The Untamed ထဲက Xuan Lu လို ပရိတ်သတ်နဲ့ရင်းနှီးကြတဲ့ နာမည်ကြီး သရုပ်ဆောင်တွေ ပါဝင်ထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။\nသမိုင်းအရ ကျွမ်းကျင်ပညာရှင်နှစ်ပါးက ဘုရင်တောင်လို့အမည်တွင်တဲ့ အရှေ့နန်းဆက်ရဲ့ နံပါတ်တစ်တောင်ရဲ့ တောင်ထိပ်မှာ မပြီးပြတ်တဲ့ စစ်တုရင်ကစားကွက်တစ်ခု ထားခဲ့ပါသတဲ့။ အလားတူပဲ အရှေ့နန်းဆက်က အခက်အခဲအကြပ်အတည်းကြုံနေရချိန် ထိုစစ်တုရင်ကွက်မှာ စာကြောင်းအချို့လည်း ချန်ထားခဲ့ပါသတဲ့။\nရိုးရှင်းပြီး နှင်းဖြူ၊ငွေလရောင်အလား ဖြူဆွတ်တဲ့ ဝတ်ရုံကို ဆင်မြန်းတတ်သူ၊ ပြိုင်စံရှားကျက်သရေကိုလည်း ပိုင်ဆိုင်သူ၊ လွတ်လပ်ပေါ့ပါးစွာ ပြုမူဆောင်ရွက်တတ်သူ၊ လေအလား ဖမ်းမရသူ၊ သိုင်းလောကရဲ့ ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံရသူ အမျိုးသမီး။ ဒီလို ပျက်ခေတ်ကြီးမှာ သူ(မ) ဘယ်လိုများ လေလို ပေါ့ပါးနိုင်ပါ့မယ်။\nသူ(မ)နဲ့ဆန့်ကျင်ဘက်ကတော့ အနက်ရောင်မဟူရာအဝတ်ကို ဆင်မြန်းလေ့ရှိသူ အမျိုးသား။ ဂုဏ်အိန္ဒြေပြည့်ဝပြီး ချောမောသူ၊ ကြင်နာတတ်ပြီး သည်းခံတတ်သူ၊ သိုင်းလောကရဲ့ ကြည်ညိုလေးစားခြင်းကို ခံရသူ။ ဒီလိုမျိုး စာရိတ္တခေါင်းပါးတဲ့ ခေတ်ကာလမှာ သူ ဘယ်လိုများ ဆက်လက်ပြီး ကြင်နာတရား ထားနိုင်ပါမလဲ။\nကြီးမြတ်မှုတွေနဲ့ မွေးဖွားလာတဲ့ မင်းသားတစ်ပါး။ သိုင်းပညာက တစ်ဖက်ကမ်းခေတ်လို့ မာနထောင်လွှားပြီး ခွန်အားကြီးမားသူ။ ရည်ရွယ်ချက်ကြီးမားပြီး ဘုရင်တစ်ပါးရဲ့ မာန်မာနကို ပိုင်ဆိုင်သူလို့ ဆိုရသူ။ ဒီလို ရှုပ်ထွေးလာတဲ့ လောကမှာ သူ့ရဲ့ ကြီးစိုးမှုကို ဘယ်လိုတည်ဆောက်မှာပါလဲ။\nလှပမှုကျော်ဇောပြီး မြင့်မြတ်တဲ့ မင်းသမီးတစ်ပါး။ တွက်ချက်တတ်တဲ့ စိတ်နှလုံးရှိပြီး ရည်မှန်းချက်မြင့်မားသူ။ ရှုပ်ထွေးတဲ့ နန်းတွင်းမှာ သူ(မ) ဘယ်လိုများ ထိပ်ရောက်အောင် လုပ်နိုင်ပါမလဲ။\nဉာဏ်ပညာကြီးမားတယ်လို့ လူသိများသလို သိုင်းပညာလည်း ကျွမ်းကျင်တဲ့ မင်းသမီးတစ်ပါး။ နိုင်ငံအခက်ကြုံနေချိန် သူ(မ)ရဲ့ တိုင်းပြည်နဲ့ ပြည်သူကို ဘယ်လို ကာကွယ်နိုင်ပါမလဲ။\nလျှို့ဝှက်ပြီး သီးခြားဆန်သူ ပြည်သူအများက ချစ်အားပိုရသူ မင်းသားတစ်ပါး။ ဒုက္ခပင်လယ်ဝေတဲ့ခေတ်မှာ သီးခြားဆန်နေနိုင်ပါဦးမလား။\nမိသားစုနဲ့ တိုင်းပြည် ဘယ်လိုထိန်းညှိမလဲ\nအချစ်နဲ့ အမုန်း ဘယ်လိုများ ကွဲပြားအောင် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်နိုင်ပါမလဲ\nကျေးဇူးတရားနဲ့ ရန်ငြိုး ဘယ်လိုပြန်ပေးဆပ်ကြမလဲ\nမိန်းမပျိုနဲ့ လောက ဘယ်ဟာက ပိုအရေးပါပါသလဲ\nဒီလို ရှုပ်ထွေးတဲ့လောကကြီးမှာ အရည်အချင်းရှိသူ ပေါများလှပါတယ်။ တောင်ထိပ်ပေါ်က စစ်တုရင်ကစားပွဲဟာ လူနှစ်ဦးကြားမှာပဲ ဆိုပေမဲ့ ကမ္ဘာလောကကို စိုးမိုးဖို့ကတော့ လူတစ်ဦးသာ လိုတာပါ။\nကဲ ဒီလိုမေးခွန်းတွေနဲ့ ပြည့်နှက်နေတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွဲကို အဖြေရှာကြည့်ရှုနိုင်ဖို့ Gold Channel ကနေပြီး အချိန်နဲ့တပြေးညီ တင်ဆက်ပေးမှာဖြစ်တာကြောင့် လက်မလွတ်တမ်း စောင့်မျှော်ကြည့်ရှုပေးကြပါဦးနော်။\nReviewed by Tsuki-L\nOriginal title 且试天下\nayemonkyawMay 19, 2022Reply\n39 40 တင်ပေးပါအုန်း\nayemonkyawMay 15, 2022Reply\nG Drive လေးတင်ပေးပါအုန်း\naungkowinMay 15, 2022Reply\nayemonkyawMay 13, 2022Reply\nG Drive linkလေးတင်ပေးပါအုန်း မင်မင် 😟😟\nSprite 25May 5, 2022Reply\nEp 11 တင်ပေးပါဦး\nayemonkyawMay 1, 2022Reply\nမင်မင်ရေ Ep 11နဲ့ နောက်အပိုင်းလေလည်ူးတွေထပ်တင်ပေးပါအုန်း\nYan Naing WinMay 1, 2022Reply\nEp11လည်းမတင် နောက်ထပ်လည်းဆက်မတင်ဘူး မမိုက်ဘူး မင်မင်ရာ