User talk:Ninjastrikers - ဝီကီပီးဒီးယား\n၁ External links user right\n၂ ESEAP Conference\n၃ Feminism and modern architecture\n၆ အကြောင်းအရာကိုဖျက်သိမ်းပေးပါရန် တင်ပြခြင်း\n၇ Thura u Tun Tin\n၈ အင်္ဂလိပ်ဝီကီနဲ့ လင့်ချိတ်ထားတာ လွဲနေတာတွေကို ဖြုတ်ရင်\n၉ လစ်တယ်(လ်)ချမ်း စာမျက်နှာအတွက်\n၁၀ လစ်တယ်(လ်)ချမ်း စာမျက်နှာစိစစ်အတည်ပြုပေးဖို့တောင်းဆိုခြင်း\n၁၁ လစ်တယ်(လ်)ချမ်း စာမျက်နှာ အတွက် တောင်းဆိုခြင်း\n၁၂ လူငယ့်အားမာန်ပရဟိတအဖွဲ့ ပေါက်ကန်ရွာ\n၁၃ Community Insights Survey\n၁၄ KoSi_2019.jpg ပုံအား လိုင်စင်သတ်မှတ်ပေးပါရန်\n၁၅ Burmese namespaces\nExternal links user right[ပြင်ဆင်ရန်]\nHi! Maykalay translated ဂေး ဖရန်စ်ဒယ် from enwp yesterday but we had to remove the references so the edit would be accepted. When do new users gain the ability to post external links? (Also do reach out to Maykalay, who is interested in becoming more active!) czar ၁၁:၂၂၊ ၅ မတ် ၂၀၁၈ (UTC)\nWe don't create yet the abuse filter like this one on enwiki. And she didn't add any references to ဂေး ဖရန်စ်ဒယ် while translating, I just added them. Ninja✮Strikers «☎» ၀၃:၂၈၊ ၆ မတ် ၂၀၁၈ (UTC)\nBest regards, Wirjadisastra (ဆွေးနွေး) ၀၂:၃၆၊ ၁၄ မတ် ၂၀၁၈ (UTC)\nFeminism and modern architecture[ပြင်ဆင်ရန်]\nFeminism and modern architecture စာမ်က္ႏွာကို ဘာသာျပန္ထားပါတယ္။ အမ်ိ်ဳးသမီးအခြင့္အေရးေရးရာႏွင့္ ေခတ္သစ္ဗိသုကာဆိုၿပီး ဘာသာျပန္ထားပါတယ္။ မူရင္းစာမ်က္ႏွာက အမ်ိ်ဳးသမီးအခြင့္အေရးဆိုင္ရာႏွင့္ ေခတ္သစ္ဗိသုကာပညာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစာမ်က္ႏွာက မွားေနလို့အမ်ိ်ဳးသမီးအခြင့္အေရးႏွင့္ ေခတ္သစ္ဗိသုကာစာမ်က္ႏွာလို့ ေျပာင္းထားပါတယ္။ မူရင္းစာမ်က္ႏွာက အမ်ိ်ဳးသမီးအခြင့္အေရးေရးရာႏွင့္ ေခတ္သစ္ဗိသုကာပညာကို ဖ်က္လုိ့ ရရင္ ဖ်က္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ Feminism and modern architecture က side bar လိုမ်ိဳး အမ်ိ်ဳးသမီးအခြင့္အေရးဆိုင္ရာႏွင့္ ေခတ္သစ္ဗိသုကာစာမ်က္ႏွာမွာ ထည့္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ေက်းဇူးပါ။ — Preceding unsigned comment added by Maykalay (ဆွေးနွေး • ပံ့ပိုး)\nဝင်ရောက်ရေးသားပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ပိုနေတဲ့ စာမျက်နှာတွေ ဖျက်လိုက်ပါပြီ။ ဘေးက sidebar ထဲက ဆောင်းပါးတွေက မြန်မာဝီကီဖက်မှာ မရှိတာတွေက အတော်လေးများနေပါတယ်။ အချိန်ရရင် လုပ်ထားပေးပါ့မယ်။ Ninja✮Strikers «☎» ၀၄:၅၅၊ ၁၉ မတ် ၂၀၁၈ (UTC)\nမင်္ဂလာပါခင်ဗျာ မိတ္ထီလာမြို့ သမိုင်းများထဲမှ ဝန်ဇင်းမင်းရာဇာ၏ အကြောင်းကို ထည့်သွင်းရေးသားပေးပါရန် အကြံပြု တောင်းဆိုပါရစေခင်ဗျာ။ သူထွန်း (ဆွေးနွေး) ၁၈:၀၅၊ ၂၈ မတ် ၂၀၁၈ (UTC)\nဟုတ်ကဲ့ပါ။ အကိုးအကား ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ရှာဖွေလို့ရရင် ရေးကြည့်လိုက်ပါမယ်။ Ninja✮Strikers «☎» ၀၈:၂၉၊ ၂၉ မတ် ၂၀၁၈ (UTC)\n၂ ) အင်္ဂလိပ်စာလုံးနှင့် အမည်တွေကို မြန်မာလို ပြန်ရေးထားတာ အင်္ဂလိပ်စာလုံးတွေပါ တွဲဖေါ်ပြမသင့်ဘူးလား။ ဥပမာ အလက် ဟုမ်း၊ ဟွမ်း ( Alec Home ) လို့ရေးထားလျှင် ပိုမကောင်းဘူးလား။ ထိုအတူ မြန်မာခေါင်းစဉ်တွေမှာလည်း အင်္ဂလိပ်ပါတွဲထည့်ဖို့ မသင့်ဘူးလား။\nBhikku U Thittila အကြောင်းကို မြန်မာလိုရေးလျှင် ဘယ်လိုဖြစ်လာမလဲ။ တာဝန်ခံ (ဆွေးနွေး) ၀၂:၃၄၊ ၁၇ ဧပြီ ၂၀၁၈ (UTC)\nမြန်မာဝီကီပီးဒီးယားဖြစ်တဲ့အတွက် မြန်မာအမည်ဖြစ်စေ နိုင်ံခြားအမည်ဖြစ်စေ ခေါင်းစဉ်ကိုတော့ ဖြစ်နိုင်ရင် မြန်မာလိုပဲ သုံးပါတယ်။ နိဒါန်းအပိုဒ်အစမှာ အင်္ဂလိပ်အမည်နဲ့အတူ ဒေသခေါ်အမည် (ထိုင်းအမည်၊ တရုတ်အမည် စသည်) ကို ဖော်ပြပါတယ်။ အလားတူ Infobox ပါရင် infobox ထဲမှာလည်း နိုင်ငံခြားအမည်ကို ဖော်ပြလေ့ရှိပါတယ်။ ခေါင်းစဉ်မှာ တစ်ပါတည်း မြန်မာအင်္ဂလိပ် နှစ်မျိုး မသုံးပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဆောင်းပါးတိုင်းအကုန်တော့ ထည့်ထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ တစ်ချို့ဆောင်းပါးတွေမှာ အင်္ဂလိပ်အမည် လိုက်ထည့်ဖို့ လိုနေတာတွေ ရှိပါသေးတယ်။ ဆောင်းပါးခေါင်းစဉ်ပေးတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး WP:TITLE မှာ ဖတ်ကြည့်နိုင်ပါတယ်။ Ninja✮Strikers «☎» ၀၄:၃၈၊ ၁၇ ဧပြီ ၂၀၁၈ (UTC)\nဒါဆို Bhikku U Thittila ကို မြန်မာစာနှင့် ခေါင်းစဉ် ဥပမာ ရေးပြပါလား။ တာဝန်ခံ (ဆွေးနွေး) ၀၅:၀၈၊ ၁၇ ဧပြီ ၂၀၁၈ (UTC)\nဆောင်းပါးခေါင်းစဉ်မှာ ဝိသေသတွေ မထည့်တဲ့အတွက် "သိတလ" လို့သာပေးပါတယ်။ Ninja✮Strikers «☎» ၀၅:၄၇၊ ၁၇ ဧပြီ ၂၀၁၈ (UTC)\n၁၉၆၇ အရှေ့တောင်အာရှကျွန်းဆွယ် အားကစားပွဲတော်အစား"၁၉၉၇ အရှေ့တောင်အာရှကျွန်းဆွယ် အားကစားပွဲတော်"စာမျက်နှာအားမှားယွင်းဘာသာပြန်မိပါ၍ ဖျက်ပေးပါရန်တောင်းဆိုပါတယ်ခင်ဗျ။(ဆွေးနွေး) Kantabon (ဆွေးနွေး) ၁၁:၄၇၊ ၅ မေ ၂၀၁၈ (UTC)\nDone. Ninja✮Strikers «☎» ၁၃:၄၀၊ ၅ မေ ၂၀၁၈ (UTC)\nThura u Tun Tin[ပြင်ဆင်ရန်]\nI suppose you are Burmese. We have been searching sources for this page to undestand if former Burma Prime Minister, who served briefly in 1988, Thura U Tun Tin (b. 1920 or 1923) is still alive. Last source dates back to 2010, when he was receivingaliterary award forahistorical biography he had written. Since then no source about him could be found. Being Burmese, you could find something more easily, or even know if he is still alive or dead and eventually provide an obituary if you can. It's not so easy to search Burmese names in the West! Thanks in advance, --Folengo (ဆွေးနွေး) ၀၉:၅၆၊ ၁၂ မေ ၂၀၁၈ (UTC)\nI have done some search in Myanmar language. I have seen the photo of him dated September 17, 2017 on Facebook  and BBC Burmese have news today describing him as one of the oldest living state leaders . So, I believe he is still alive. Zawthet (ဆွေးနွေး) ၁၄:၀၇၊ ၁၂ မေ ၂၀၁၈ (UTC)\nThank you Ko Zaw Thet. That BBC post is the most recent news about him. Ninja✮Strikers «☎» ၁၄:၂၀၊ ၁၂ မေ ၂၀၁၈ (UTC)\nThank you very much, guys. Nice to know the old man is still going. --Folengo (ဆွေးနွေး) ၁၅:၁၃၊ ၁၂ မေ ၂၀၁၈ (UTC)\nIt's beenalong time since those articles (BBC article was actually copied by Wikipedia) and Facebook photos have been taken down. Do you have any update on Tun Tin? Anyhow, let me know if (inaforeseeable future) an obituary is published. Thanks. --Folengo (ဆွေးနွေး) ၁၀:၂၅၊ ၃၁ ဩဂုတ် ၂၀၁၉ (UTC)\nOn 26 March 2019, Pension Department announced the increased pension for Thura U Tun Tin. According to that announcement, name of U Tun Tin didn't include "(death)" and I think he is still alive on March 2019. That's the most recent about him. If the person was death, "(ကွယ်)/(death)" and one family's name is included on the pension announcements. Ninja✮Strikers «☎» ၁၃:၄၂၊ ၃၁ ဩဂုတ် ၂၀၁၉ (UTC)\nGreat as usual. Thanks again. --Folengo (ဆွေးနွေး) ၁၅:၂၀၊ ၃၁ ဩဂုတ် ၂၀၁၉ (UTC)\nအင်္ဂလိပ်ဝီကီနဲ့ လင့်ချိတ်ထားတာ လွဲနေတာတွေကို ဖြုတ်ရင်[ပြင်ဆင်ရန်]\nကောင်းကောင်းနားမလည်တာရှိလို့ မေးချင်ပါတယ်။ မြန်မာဝီကီထဲက တချို့ပေ့ချ်တွေက အင်္ဂလိပ်ဝီကီနဲ့ လင့်ချိတ်ထားတာ လွဲနေတာတွေကို ဖြုတ်ရင် လင့်များကိုတည်းဖြတ်ရန်ကနေ တဆင့် ဖြုတ်တာ။ ဖြုတ်လိုက်ပေမယ့် ပြုတ်မသွား ဘူး ဖြစ်ဖြစ်နေတယ်။ ဟိုတစ်နေ့တုန်းက မြန်မာဝီကီက ကြံ့သူတော် စာမျက်နှာက အင်္ဂလိပ်က Malayan Tapir နဲ့ ချိတ်ထားတာ မှားနေလို့ (အမှန်က tapir နဲ့ ချိတ်ရမှာ) ဖြုတ်တာ မပြုတ်ဘူး။(Malayan Tapir နဲ့ ချိတ်ရမယ့် စာမျက်နှာဖြစ်တဲ့ မလေးကြံ့သူတော်က မြန်မာဝီကီထဲမှာ လောလောဆယ် မရှိသေးပါဘူး။) အင်္ဂလိပ်က Malayan Tapir မှာလည်း မြန်မာက ကြံ့သူတော်နဲ့ လင့်က မပြုတ်သေးတော့ အင်္ဂလိပ်ဝီကီမှာပါ ဖြုတ်မှ ရ မယ်လို့ ထင်လို့ ဖြုတ်လိုက်တာ။ ဖြုတ်တာက မြန်မာနဲ့ချိတ်ထားတာကိုတင် remove လုပ်တာ။ ဒါပေမယ့် တခြားလင့်တွေပါ ပြုတ်သွားတယ်။ (tapir နဲ့ ချိတ်လို့ ပြီးသွားပါပြီ) မှားသွားတာကို ဘယ်နေရာကနေ undo လုပ်ရမလဲဆိုတာ ရှာပေမယ့် မတွေ့တော့ မလုပ်လိုက်ရဘူး။ အရင်တုန်းက မြန်မာဝီကီကနေ အင်္ဂလိပ်နဲ့ချိတ်ထားတာ မှားလို့ ပြင်ရင် လွယ်လွယ်နဲ့ ပြင်လို့ရတယ်။ အခုကျတော့ အဆင်မပြေဘူး ဖြစ်နေတယ်။ ဟိုတစ်နေ့က ဝီကီဒေတာက တခြား user တစ်ယောက်ဆီက မက်ဆေ့ https://www.wikidata.org/wiki/User_talk:MoeZawSoe လာတော့မှ အရင်တစ်ခါကလည်း မှားသွားမှန်း သိရတယ်။ နောက် အဲဒီလို မမှားရအောင် အင်္ဂလိပ်ဝီကီနဲ့ ချိတ်ပြီးသား မြန်မာဝီကီက ပေ့ချ်တွေ လင့်မှားနေရင် ဖြုတ်ပုံဖြုတ်နည်းကို ပြောပြပေးပါ။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။MoeZawSoe (ဆွေးနွေး) ၀၀:၅၄၊ ၇ ဇူလိုင် ၂၀၁၈ (UTC)\nအရင်တုန်းက လင့်ခ်ဖြုတ်ချင်ရင် Wikidata item အောက်က Wikipedia entries မှာ Edit နှိပ်လိုက်ရင် အမှိုက်ပုံးပုံလေးနဲ့ တစ်ခုချင်းဖြုတ်လို့ရတာ ပေါ်လာတယ်။ အခုအဲလိုမဟုတ်ဘဲ edit နှိပ်လိုက်ရင် လင့်ခ်အသစ်ချိတ်ဖို့နေရာပဲ ရောက်ရောက်သွားတယ်။ အကောင့်လော့ဂ်အင်မဝင်ဘဲ အိုင်ပီယူဇာအနေနဲ့လုပ်ရင်ကျတော့ ပြန်ပေါ်နေပြန်ရောဗျ။ Preferences ထဲမှာများ တစ်ခုခုလွဲနေတယ်ထင်တာပဲ။ လောလောဆယ် လင့်ခ်လုပ်ထားတာဖြုတ်ချင်ရင် အကောင့်နဲ့ မလုပ်ဘဲ IP user အနေနဲ့ပဲ ဝင်ဖြုတ်လိုက်တယ်။ တကယ်လို့ လင့်ခ်ချိတ်ထားတာလွဲနေလို့ ရွှေ့ချင်တာမျိုးဆိုရင်တော့ gadget ထဲက Wikidata-centric အောက်က Move ကို on လုပ်ထားလိုက်တယ်။ လင့်ခ်ရွှေ့ချင်ရင် wikidata item ဘေးမှာ မြားအစိမ်းလေးနှိပ်ပြီး ကိုယ်ရွှေ့မယ့် စာမျက်နှာရဲ့ item id ကို ထည့်ပေးလိုက်ရုံပဲ။ အဲတစ်ခုတော့ အဆင်ပြေနေတယ်။ လင့်ခ်ကို လုံးဝဖြုတ်ပစ်ဖို့ဆိုရင်တော့ အကောင့်မဝင်ဘဲ ဖြုတ်လိုက်တယ်။ Ninja✮Strikers «☎» ၁၄:၃၂၊ ၇ ဇူလိုင် ၂၀၁၈ (UTC)\nဟုတ်ကဲ့။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ နောက်ဆို လင့်လုံးဝဖြုတ်မယ်ဆိုရင် အကောင့်မဝင်ဘဲ ဖြုတ်လိုက်ပါမယ်။ တော်ကြာ ဖျက်လိုဖျက်ဆီးလုပ်တယ် ထင်သွားမှာ စိုးရတယ်။MoeZawSoe (ဆွေးနွေး) ၁၁:၂၄၊ ၁၀ ဇူလိုင် ၂၀၁၈ (UTC)\nဟုတ်ကဲ့ပါခင်ဗျာ့ သူတက်ခဲ့တဲ့ကျောင်း တွေ ရခဲ့တဲ့ ဘွဲ့ တွေကို ဖော်ပြထားတဲ့ Midea တွေ မရှိတာကြောင့်ကျွန် တော်ဖျက်ပစ်လိုက်ပါပြီ. ကျွန်တော့ ဆောင်းပါး လေးက အခု အချက်အလက်လေး တွေအရပြည့်စုံရဲ့လား စစ်ဆေးပေးပါဦးခင်ဗျMyanmar wikipedia မှာ ဒီဆောင်းပါးလေးဆက်လက်ရှိမှာလား သိချင်မိပါတယ်ခင်ဗျာ့. ကျွန်တော်မသိတာတွေ ကို အသေးစိတ်ရှင်းပြပေးတဲ့အတွက် ကျွန်တော် ကျေးဇူးအများကြီးတင်မိပါတယ်ခင်ဗျာ့Kyawkyawnanda (ဆွေးနွေး) ၀၉:၁၉၊ ၁၅ ဩဂုတ် ၂၀၁၉ (UTC)\nမဂ်လာပါ Admin. ကျွန်တော်ရေးသားဖန်တီးထားသော လစ်တယ်(လ်)ချမ်း ဆောင်းပါး လေးကို မလိုအပ်တာများဖြုတ်ပြီးပြီဖြစ်ပါသဖြင့် ဆောင်းပါးလေးကို တစ်ခေါက်လောက်ပြန်လည်ကြည့်ရှုပြီး စိစစ်အတည်ပြုပေးဖို့တောင်းဆိုပါတယ်ခင်ဗျာKyawkyawnanda (ဆွေးနွေး) ၀၂:၂၅၊ ၁၆ ဩဂုတ် ၂၀၁၉ (UTC)\nလစ်တယ်(လ်)ချမ်း စာမျက်နှာ အတွက် တောင်းဆိုခြင်း[ပြင်ဆင်ရန်]\nမဖြတ်ပစ်ပဲ ဆောင်းပါး ကို ပိုမိုတိုးတက်အောင်. လမ်းညွှန်ချက် ဘောင်ထဲရောက်အောင် ပြုပြင်ရေးသားပေးလို့မရဘူးလားခင်ဗျာ့. ရင်ထဲတော်တော်မကောင်းဖြစ်ပါတယ် Admin Ninjastrikers. သူများတကာတွေ ဆောင်းပါးတွေလို အကိုးအကား 1 ခု2ခုနဲ့ ရေးထားတာလည်းမဟုတ်ပါဘူး. Midea တွေ မှာ ဖော်ပြထားတဲ့ သတင်းတွေကိုအကိုးအကားယူပြီး ရေးထား တာတွေ ပါ. လမ်းညွှန်ချက်တွေကိုလည်း ကျွန် တော် ဖတ်ရှု့လေ့လာနေပါတယ်. လိုအပ်တာတွေ မပြည့်စုံတာ တွေ ရှိခဲ့ တယ် ဆိုရင်လည်း. အခုလိုဖျက်ပစ်မယ့်အစား ပြုပြင် ပြင်ဆင် ပေးစေချင်ပါတယ်. လေးစားပါတယ် ဗျာ.လူသစ်တွေဖန် တီးတဲ့ဆောင်းပါးတွေကို အကိုးအကား မှန်မှန် နဲ့ အဓိပ္ပါယ် မှန်မှန် ရေးသားထားတယ် ဆိုရင် မဖျက်ပစ်ခင် အရင် ဆန်းစစ် ပေးဖို့ တောင်းဆိုပါရစေ. Ninja chan nyein (ဆွေးနွေး) ၀၄:၀၅၊ ၂၁ ဩဂုတ် ၂၀၁၉ (UTC)\nHi Ninja .... I'm sorry I write in English but I am curious if you areaSysop why didn't you delete the page above without asking others to do it? Regards. DARIO SEVERI (ဆွေးနွေး) ၀၈:၄၃၊ ၃၀ ဩဂုတ် ၂၀၁၉ (UTC)\nYes I can, but as assuming good faith, I just let the creator know that his page is going to be deleted according to CSD. Ninja✮Strikers «☎» ၀၉:၃၇၊ ၃၀ ဩဂုတ် ၂၀၁၉ (UTC)\nThanks for your answer. DARIO SEVERI (ဆွေးနွေး) ၁၄:၃၅၊ ၃၀ ဩဂုတ် ၂၀၁၉ (UTC)\nKoSi_2019.jpg ပုံအား လိုင်စင်သတ်မှတ်ပေးပါရန်[ပြင်ဆင်ရန်]\nကျွန်တော် ပုံလိုင်စင် ရွေးတာ မှားလို့ ခဏ ခဏ အဖျက်ခံရတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အဲ့ပုံက ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင် ရိုက်ထားပြီး ဆောင်းပါးမှာ သုံးဖို့ စည်ဖြိုးဆီကနေလည်း ခွင့်ပြုချက်ရထားပြီးသားပါ။ ဝီကီမှာ ထားရှိနိုင်အောင် ဘယ်လိုလုပ်သင့်ပါသလဲ ခင်ဗျ? — Aungkyawnyein(kyaukse) (ဆွေးနွေး • ပံ့ပိုး) ၏ လက်မှတ်မရေးထိုးထားသော ဆွေးနွေးချက်။ 11:02, 27 September 2019\nကိုယ်တိုင်ရိုက်ကူးထားတဲ့ပုံဆိုရင် Camera EXIF meta data မပါရင် လက်ခံနိုင်ဖို့ ခက်ခဲပါတယ်။ အခုပုံက FBMD ဆိုတဲ့ EXIF ဒေတာအရ ပုံဟာ Facebook ကပုံလို့ယူဆနိုင်ပါတယ်။ အဲဒီအတွက် အရင်တင်ခဲ့တဲ့ နှစ်ကြိမ်စလုံးမှာ ဖျက်ပစ်ခံခဲ့ရတာပါ။ ကိုယ်တိုင်ရိုက် မှန်ကန်ကြောင်း သက်သေခံနိုင်ဖို့ Camera EXIF meta data ပါတဲ့ ပုံကို တင်ပေးစေလိုပါတယ်။ ကျေးဇူးပါ။ Ninja✮Strikers «☎» ၁၂:၄၂၊ ၂၇ စက်တင်ဘာ ၂၀၁၉ (UTC)\nHello! I asked User:Htawmonzel on Incubator to provide some Burmese translations for the namespace names (like User:, User talk:, Template:, Category: etc.). Just to be safe, I would likeasecord pair of eyes to see if they look good. Could you takealook at Incubator:User talk:Jon Harald Søby#Burmese namespaces and see if everything looks correct? If it does, then I'll makeapatch for them very soon. Jon Harald Søby (ဆွေးနွေး) ၂၀:၀၂၊ ၁၄ အောက်တိုဘာ ၂၀၁၉ (UTC)\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=User_talk:Ninjastrikers&oldid=486353" မှ ရယူရန်\nဤစာမျက်နှာကို ၁၄ အောက်တိုဘာ ၂၀၁၉၊ ၂၀:၀၂ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


Kyaw Zay Ya » Archives » 2009 » September\nKyaw Zay Ya Random Of My Life Monthly Archives: September 2009\tSeptember 21st, 2009\n1 မြန်မာစံတော်ချိန် ယနေ့ခေတ် လူတော်တော်များများသည် အင်္ဂလိပ်စံတော်ချိန်ုကိုသာ သိကြတော့သည်။ မြန်မာ အချိန်(၀ါ)နာရီ မည်သို့မည်ပုံ သတ်မှတ်သည် ကို ကြားဖူးနားဝပင် ရှိချင်မှ ရှိလိမ့်မည်။ ကျနော်လဲ မကြားဘူးပေ ဒါပေမယ့် သိချင်စိတ် ပျင်းပြလွန်းသဖြင့် စာအုပ်စာတန်းများကို ရှာဖွေဖတ်ရှု လေ့လာရာမှ ရှေးမြန်မာများ အချိန် သတ်မှတ်ပုံကို Knowledge Sharing အနေဖြင့် ပြန်လည် ဖောက်သည်ချလိုက်ရပေသည်။\n“စံတော်ချိန်(၀ါ)နာရီ ဟူသည် အချိန်ကာလကို သတ်မှတ် ပိုင်းခြား၍ ဆိုသော သင်္ကေတ ပညတ်စကား ဖြစ်လေသည်။ နေ့ ၁၂ နာရီ၊ ည ၁၂ နာရီ နှစ်ရပ်ပေါင်း ၂၄ နာရီ ကို တစ်ရက်ဟု ယနေ့ခေါ်၏။ ရှေးမြန်မာ တို့ကမူ တစ်ရက်ကို မြန်မာစံတော်ချိန် နာရီပေါင်း ၆၀ ထား၍ သတ်မှတ် သုံးစွဲ လာခဲ့ကြသည်။\nယနေ့ တစ်ရက် အဖို့ နေ့ ၁၂ နာရီ၊ ည ၁၂ နာရီ အတူအမျှ ထားသော်လည်း မြန်မာစံတော်ချိန်၌ ထိုကဲ့သို့ အညီအမျှ ၁၂ နာရီစီ မထားပဲ နေ့တာ အတိုအရှည် ကိုလိုက်၍ နာရီဖွဲ့၍ ထားကြကုန်၏။ ထို့ကြောင့် တစ်ရက်ကို နေ့ ၃၀ နာရီ၊ ည ၃၀ နာရီ ညီမျှသော လလည်း ရှိသည်။ မညီမျှသော လလည်း ရှိသည်။ နေ့နာရီက ညဉ့်နာရီထက် ပိုသော လလည်း ရှိသည်။ ညဉ့်နာရီက နေ့နာရီထက် ပိုသေ လလည်း ရျိသည်။\nအောက်ပါ သံပေါက်ကဗျာသည် ရှေးမြန်မာတို့ အသုံးပြုခဲ့ကြသော စံတော်ချိန်ကို တွက်ချက် ပြထားသည့် စံတော်ချိန် ကဗျာဖြစ်လေသည်။\n“ပတ်သာတံရှည်၊ တီးသံမြည်၊ လက်ဆည်ကန်စာရေး။ တစ်ဆယ်လောင်းမည်၊ ထမ်းပိုးရည်၊ ယင်းသည် နာရီမေး။\nဆဲ့နှစ်လသည်၊ နေ့ဖို့ရည်၊ ညဉ့်သည် အကြွင်းဆေး။´´\nပထမ အပိုဒ်၌ အက္ခရာ ၁၂ လုံးပါသည်။ ယင်း ၁၂ လုံးအနက် တစ်လလျှင် တစ်လုံးကျ တန်ခူးလက စ၍ မြန်မာ ၁၂လကိုလည်း ပြသည်။ တစ်လုံးစီသော အက္ခရာဖြင့် နံသင့် ဂဏန်းကိုလည်း ပြသည်။ ဆိုသော် “ပတ်´´ ဟူသော စကားလုံးအရ လအားဖြင့် တန်ခူး၊ နံသင့် ဂဏန်းအားဖြင့် “၅´´ ဟု ဆိုလိုသည်။ ကျရောက်ရာ စာလုံးကို မှတ်၍ လကို ရေတွက်ပုံ ထိုလ၌ နံသင့်ဂဏန်း မည်ရွေ့မည်မျှ ကောက်ယူပုံတို့ကို အောက်ပါ အတိုင်း သိရသည်။\n၁။ ပတ်=ကြာသပတေးနံ ၊ ၅ ဂဏန်း (တန်ခူးလ)\n၂။ သာ = သောကြာနံ၊ ၆ ဂဏန်း (ကဆုန်လ)\n၃။ တံ = စနေနံ၊ ၇ ဂဏန်း (နယုန်လ)\n၄။ ရှည် = ရာဟုနံ၊ ၈ ဂဏန်း (၀ါဆို)\n၅။ တီး = စနေနံ၊ ၇ ဂဏန်း (၀ါခေါင်)\n၆။ သံ = သောကြာနံ၊ ၆ ဂဏန်း (တော်သလင်း)\n၇။ မြည် = ကြာသပတေးနံ ၅ ဂဏန်း (သီတင်းကျွတ်)\n၈။ လက် = ဗုဒဟူးနံ၊ ၄ ဂဏန်း (တန်ဆောင်မုန်း)\n၉။ ဆည် = အင်္ဂါနံ၊ ၃ ဂဏန်း (နတ်တော်)\n၁၀။ ကန် = တနင်္လာနံ၊ ၂ ဂဏန်း (ပြာသို)\n၁၁။ စာ = အင်္ဂါနံ ၃ ဂဏန်း (တပို့တွဲ)\n၁၂။ ရေး = ဗုဒဟူးနံ၊ ၄ ဂဏန်း (တပေါင်း)\nအထက်ပါ ဇယားအရ မည်သည့်လ၌ သင်္ချာဂဏန်း မည်မျှရှိကြောင်း သိရပြီးနောက် ဒုတိယအပိုဒ်က “တစ်ဆယ်လောင်း´´ ဟု ညွှန်းသည့်အတိုင်း တစ်လ တစ်လ တစ်ဆယ်စီ တိုးတိုးပြီး ပေါင်းရသည်။ ဥပမာ – တန်ခူးလ၌ ရရှိသော နံသင့်ဂဏန် ၅ တွင် ၁၀ ပေါင်းသော် ၁၅ ဖြစ်လာသည်။\nဤသို့လည်း ၁၀ တိုးတိုး သွားပြီးနောက် “ထမ်းပိုးရည်´´ ဟု ဆိုသော ကြောင့် တန်ခူးလ ၁၅ ကို တစ်ဆ တိုးလိုက်သော အခါ ၃၀ ဖြစ်လာသည်။ ဤ ၃၀ သည် တန်ခူးလ၏ နေ့ စံတော်ချိန် နာရီပေါင်း ဖြစ်သည်။ ညဉ့်သည် “အကြွင်းဆေး´´ ဆိုသော စကားအရ နေ့စံတော်ချိန် နေ့နာရီပေါင်းမှ ကြွင်းသမျှသည် ည နာရီ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တန်ခူးလ၌ စံတော်ချိန်မှာ နေ့ ၃၀၊ ည ၃၀ ရှိကြောင်း သိရလေသည်။\nတစ်ရက်ကို စံတော်ချိန် နာရီပေါင်း ၆၀ သတ်မှတ်ထားသည်တွင် နေ့တာ တိုရှည် လိုက်၍ နေ့၊ ည နာရီများ ခြားနား သွားပုံကို အောက်ပါ ဇယားဖြင့် သိရှိနိုင်သည်။\nလ နေ့နာရီ ညနာရီ တစ်ရက်နာရီပေါင်း\nတန်ခူး ၃၀ ၃၀ ၆၀\nကဆုန် ၃၂ ၂၈ ။\nနယုန် ၃၄ ၂၆ ။\n၀ါဆို ၃၆ ၂၄ ။\n၀ါခေါင် ၃၄ ၂၆ ။\nတော်သလင်း ၃၂ ၂၈ ။\nသီတင်းကျွတ် ၃၀ ၃၀ ။\nတန်ဆောင်မုန်း ၂၈ ၃၂ ။\nနတ်တော် ၂၆ ၃၄ ။\nပြာသို ၂၄ ၃၆ ။\nတပို့တွဲ ၂၆ ၃၄ ။\nတပေါင်း ၂၈ ၃၂ ။\nအထက်ပါ စာရင်းကို ကြည့်လျှင် ၁၂ ရှိသည့် အနက် ၀ါဆို လသည် နေ့ ၃၆ နာရီ၊ ည ၂၄ နာရီသာ ရှိသောကြောင့် နေ့တာ အားဖြင့် အရှည်ဆုံးသောလ ညတာအားဖြင့် အတိုဆုံးသေ လဖြစ်သည်။ ပြာသိုလမှာမူ ည ၃၆ နာရီ၊ နေ့ ၂၄ နာရီသာ ရှိသောကြောင့် ညတာ အားဖြင့် အရှည်ဆုံးသောလ၊ နေ့တာအားဖြင့် အတိုဆုံး သော လဖြစ်သောကြောင့် “နေ့ ၀ါဆို၊ ည ပြာသို´´ ဟု ဆိုစမှတ် ပြုကြလေသည်။´´\n(ကျမ်းကိုး ။ ဒဂုန်ဦးစန်းငွေ၏ ကဗျာက ပေးသော ဗဟုသုတများ)\nTweet This Post Uncategorized September 18th, 2009\n0 မျှော်နေဆဲပါ သူငယ်ချင်း မနက်အစောကြီး အိပ်ရာ နိုးတော့ ထူးထူးဆန်းဆန်း အိမ်ကို သတင်းစာ အစောကြီး ရောက်နေတယ်။ ဒီကနေ့ ကျမှ သတင်းစာက ဘာဖြစ်လို့အစောကြီးရောက်တယ် ဆိုတာ မစဉ်းစား တတ်လောက်အောင်ပဲ။ ခါတိုင်းဆို သတင်းစာက နေ့လည် ထမင်းစားချိန်မှ ရောက်နေကျ။ ဒီနေ့တော့ မနက်စာ ကော်ဖီချိန်မှာ ရောက်လာတယ်။ ကျက်သရေမင်္ဂလာ ရှိလေစွ။ ဒီနှုန်းအတိုင်းသာ ဆက်သွားရင် နိုင်ငံပိုင် သတင်းစာ စောင်ရေတိုးမှာ သေချာတယ်….(မထင်..ဟင် ဟင် ဟင် ဟင်)။ မျက်နှာဖုံး သတင်းမှာတင် အကျဉ်းသား 7000 ကျော်လွှတ်လိုက်တယ်တဲ့။ မင်္ဂလာအပေါင်း ခညောင်းလေစွ။ ဒါပေမယ့် ကျနော်မျှော်နေတဲ့သူတော့ ပါမလာဘူး။ သူငယ်ချင်း မင်းက တော်တော် ကံဆိုးလှချည်လားကွာ။ ငါ့စိတ်ထဲမှာ မင်းပါမယ် ထင်လို့ အင်တာနက်ကို အသည်းအသန်သုံး မင်းပြန်လွတ်တဲ့သတင်းများ အွန်လိုင်း မီဒီယာ တစ်ခုခု ကများ ရေးမလားလို့ ရှာလိုက်ရတာ ဆိုတာ ညသာ 11 နာရီ ထိုးတယ် မင်း နဲ့ပါတ်သက်တဲ့ သတင်းကတော့ တိတ်ဆိတ် ငြိမ်သက်နေဆဲ ပဲ သူငယ်ချင်း။ မင်းလွတ်လာမယ့် ရက်ကို ငါတို့ မျှော်နေတယ် သူငယ်ချင်း။ ငါတို့ရင်ထဲမှာ မင်းကိုယ် အစဉ်အမြဲ သတိရနေဆဲပါကွာ……….\nTweet This Post Uncategorized September 12th, 2009\n0 “ငါဟဲ့ ယောက်ျား” လောကဓံကို ခါးစောင်းတင်ပေါ်ပေါ်ထင်ထင်နေတဲ့ လူဖြစ်ချင်တာမဖြစ် မဖြစ်ချင်တာဖြစ်လောကအလယ် မှော်ရုံတောမှာတောထ နေပလေ့စေ ကိုယ့်ခွန်ကိုယ့်အားနဲ့အပြတ်ရုန်းမယ့် ငါဟဲ့ ယောက်ျား….။\nလူအပေါ်လူဇော်လုပ်တဲ့လူ ကတုံးပေါ်ထိပ်ကွက်နဲ့ဂျင်ပေါ်က ထုံးတွေသတိသာ ထားပေရော့ငါဟာ heroism မဟုတ်ငါကိုယ်တော့ လာမကျောနဲ့မောသွားရစေမယ်disable person မဟုတ်တဲ့ငါဟဲ့ ယောက်ျား….။\nသူငယ်ချင်းဆိုတာ လူညီရင် ဤကိုယ် ကျွဲလုပ်ကြပေမယ့် သစ္စာမဲ့ကြေးဆို လူမစုံတောင်နောက်ကျောကို ဓါးနဲ့ထိုးလို့ပြုံးတမဲ့မဲ့နဲ့ အမုန်းပွားပေမယ့်သူရီရင်ငါကမောလို့သူဟားရင် ငါက နားပြစ်လိုက်မယ့်ကွယ့်ငါဟဲ့ ယောက်ျား….။\nTweet This Post Uncategorized September 8th, 2009\n0 လတ်တလော အခြေအနေ ကျနော့် အပေါ်မှာ ခြိမ်းခြောက်သလိုလို ပို့လာတဲ့ မေးလ် တွေကြောင့် စိတ် အင်မတန်မှကို အနှောင့်အယှက် ဖြစ်နေမိပါတယ်။ ဘာတွေလဲ ဆိုတာတော့ ကျနော် မဖော်ပြချင်တော့ပါဘူး။ ပြီးတာတွေကို ပြီးပါစေလို့သာ ကျနော် သဘောထား လိုက်ပါတယ်။ ခရီးက ပြန်လာကတည်းက အင်မတိ အင်မတန်မှ ရှုပ်ထွေးနက်နဲ ခက်ခဲတဲ့ မြန်မာပြည် အင်တာနက် လိုင်းတစ်လိုင်း လက်ဝယ် ပိုင်ပိုင် ရရှိနိုင်ရေး အတွက် ကြိုးပမ်းနေရတာနဲ့တင် ခေါင်းထဲမှာတွေးထားတဲ့ ခရီးစဉ် အကြောင်းကို ဘယ်လိုမှ စဉ်းစားလို့ မရနိုင်လောက်အောင် ချမရေး နိုင်လောက် အောင် ဒေါင်ချာစိုင်းနေပါတယ်။ ပြီးတော့ MOSN (Myanmar Orphans Support Network) က လုပ်တဲ့ Art Exhibition နဲ့ Child Care Seminar အတွက် အစည်းအဝေးတွေ တက်လိုက် လိုအပ်တာ တွေ လိုက်လုပ်ပေးလိုက်နဲ့ အချိန်တိုင်း မောပန်း နွမ်းနယ် နေခဲ့ပါတယ်။ အစာအိမ်နာကလည်း ပြန်အောင့် နေပြီး တစ်ခါတစ်ခါမှာ အသက်ရှုမှားလောက်အောင် အောင့်တတ်တာမို့ အသက်တောင် တစ်ခါတည်း ထွက်ပြီလို့ ထင်ခဲ့မိပါတယ်။ စိတ်တွေ အရမ်းလှုပ်ရှားလွန်းတဲ့အခါ၊ အရမ်းပင်ပန်းလွန်းတဲ့ အခါမှာ ဘာမှ မစားနိုင် မသောက် နိုင်လောက်အောင် အောင့်နေတယ်။ အရမ်းကို ဆိုးရွား ခံရခက်လွန်းတဲ့ နာတာရှည်ရောဂါကြီးပဲဗျာ။ အစား အသောက်၊ အနေအထိုင် ဆင်ခြင်နေရတယ်ဗျာ။ ဆင်ခြင်ပါတယ် ဆိုမှ သောက်လိုက်ရတဲ့ Beer တွေ၊ တက်လိုက် ရတဲ့ ပွဲတွေဆိုတာလဲ မနည်း ကို ဖြတ်ဖြတ်ယူရတဲ့ အထိပါပဲ။ ကျနော် တစ်ခု ပြောချင်တယ်ဗျာ စာ ဆိုတာ ရေးချင်တိုင်းရေးလို့ ရတယ်ဗျ။ ဖတ်သူကသာ မှန်၏ မှား၏ ဆိုတာ ဆုံးဖြတ်ပိုင်ခွင့်ရှိတာ။ သနားအောင် ရေးရင် လူပိန်းကတော့ သနားချင် သနားကြမှာပေါ့လေ။ နောက်ကွယ်က တကယ့်အဖြစ်မှန်ကိုသိရင် သနားမိ ချင်မှ သနားမယ်ဗျ။ စာဖတ်မမှားဖို့ ပြောချင်တာပါ။ လူဆိုတာ အတ္တနဲ့ ဘယ်သူမှ မကင်းနိုင်ဘူးလေ။ စာရေးဆရာ ဆိုတာကလည်း လူတွေထဲက လူတွေပဲမို့ တစ်ခါတစ်လေမှာ ကိုယ်လိုရာဆွဲ အတွေးတွေ ပါလေ့ ပါထ ရှိတယ်။ အဲဒါကို ကျနော် တို့စာဖတ်သူများ အနေနဲ့က ပညာသတိနဲ့ ချွန်းအုပ် ထိန်းချုပ် ဖတ်နိုင်မှ တော်ကာ ကြလိမ့်မယ်။\nTweet This Post Uncategorized September 2009


Taunggyi Times (တောငျကွီးတိုငျးမျ): ပအိုဝ်းသံဃာပျိုများအဖွဲ့၏ သဘောထားတစ်ရပ်ကို အသိပေးထုတ်ပြန်ကြေငြာခြင်း\nထိုကြေငြာချက် စာရွက်များအား တောင်ကြီး ဟိုပုံး ဆီဆိုင် စသော\nသံဃာထုအများစုကလည်း ထိုကြေငြာချက်ကို သဘောတူ လက်ခံကြ\nကြောင်း တောင်ကြီးတိုင်းမှ သတင်းရရှိပါသည်။\nထုတ်ပြန်ကြေငြာချက် အပြည့်အစုံမှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်ပါသည်။\nအင်တာနက်သတင်းတွင်ပါရှိသော အာဏာရှင် အဓမ္မ၀ါဒီ PNO မှ ၀င်းယဆရာတော်ကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍\nသံဃာတော်အပေါ် လုပ်ဆောင်ချက်ကို သံဃာတော်များအနေဖြင့် ကန့်ကွက်ကြပါရန်\nဗွေးသဃာင်္းတော်းသီးအ၀်းလိုးမာနဲုင်းယိုန၀်ညလဲဉ်းဗွေး ကွဲညန၀်လိုကျောင်တဲ့အားနားတ၀်းဒွုမ်က အလွဉ်နားဗွေး\nနဲုင်းခွေသွဉ်းန၀်ထောက်ခံးဒျားဗွေးသင်္ဃားတော်းသီးဗွေးသြ ကွပ်ပွိုးစွဉ်းနမ်းစီပွာရေတွော့မာဗားနဲုင်းယိုန၀်ခွေသွဉ်းမဲဉ်ထီးတ၀်းဗွေးသြ ခွေသွဉ်းထွိုင်းဖတ်ထွားဗားသတင်းနဲုင်းန၀်တဲ့သတဟောဝ်တ၀်းဗွေးသြ လိုကျောင်န၀်အ၀်း\nဒီမှာက ဘာတံဆိပ်တုံးမှာလည်းမပါဘူး ဘယ်သူ့လက်မှတ်မှလည်းမပါဘူး ဘာအထောက်အထားမှလည်းမပါဘူး ဒီလောက်တော့လူတိုင်းတင်နိုင်ပါတယ် ၀င်းယကိစ္စဟာ သံဃာတော်ကြီးတွေတော်တော်များများလည်းပါ ၀င်ပါတယ် pnoပဲပါလိမ့်မယ်လို့လည်းမထင်ပါဘူး ၀ါတော်ကြီးတဲ့ဆရာတော်တွေရဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်ဟာ မဟုတ်တရုတ်သံဃာပျို(လူပျိုလုပ်သံဃာ) တွေထက်တော့ သာမှာပါ .........\nတင်ထားတဲ့စာမှာ တံဆိပ်တုံးလည်းမပါ လက်မှတ်လည်းမပါ ဒီလိုအတုအပစာမျိုးဟာ ဘယ်သူဖြစ်ဖြစ်တင်တတ်ပါတယ် ဒီလိုတင်တာ ဟာဘာမှမဟုတ်ပေမဲ့ အမျိုးသားစည်းလုံးညီ ညွတ်မှုနဲ့ အထင်လွဲမှားမှုတွေဖြစ်ပေါ်စေတတ်တယ်ဆိုတာ နားမလည်ပဲ အတွေးကျဉ်းကျဉ်းနဲ့တင်နေကြ တာဟာ သင်ဟာဘာလူမျိုးလဲ သိပ်တော့စိတ်မ ၀င်စားပါဘူး သေချာတာကတော့ စည်းလုံးညီ ညွတ်မှုပျက်ပြားအောင်နဲ့ အထင်လွဲမှုတွေဖြစ်အောင်ဖန်တီးတဲ့သူပဲနေမှာ ၀င်းယရွာ ကိစ္စဟာ Pnoပဲမကပါဘူး သံဃာတော်ကြီးတွေလည်းပါပါတယ် သံဃာတော်ကြီးတွေရဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်နဲ့အမြင်တွေလည်းပါဝင်လို့ မှားမယ်လို့မထင်ပါဘူးပြီးတော့ အဲလိုဆုံးဖြတ်ချက်တွေကလည်း စည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုပျက်ပြားစေတတ်တဲ့ သံဃာပျိုအဖွဲ့ရဲ့စွပ်စွဲချက်ထက်တော့ ပိုသာမယ်လို့ထင်ပါတယ်\nsai koko ပြောသလို တံဆိပ်တုံး မပါတာ မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီစာကို အမည်မဖော်လိုတဲ့ သံဃာတစ်စုက ဖြန့်ခဲ့တာလဲ အမှန်ပါပဲ။\nနေရပ်လိပ်စာ ထဲ့လိုက်ရင်လဲ pNO က ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ချို့က အာဏာကို အလွဲသုံးပြီး အပြစ်ရှာမှာပေါ့။ ဒါကိုတော့ လူတိုင်းနားလည်ပါတယ်။ စိုင်းကိုကိုပြောသလို သံဃာတော်ကြီးတွေပါတယ်ဆိုတာ မှန်ပါတယ်။\nဒါပေမယ့် သုံးပါးထက် မပိုတာလဲ အမှန်ပါပဲ။\nမပါတာလဲ အမှန်ပါပဲ။ ပါဝင်ရတဲ့ ဆရာတော်တွေ\nဆိုတာလဲ PNO က ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ချို့ရဲ့ လှည့်ကွက်\nကို ခံခဲ့ရတာပါ။ အဲဒီဆရာတော်တွေနဲ့ နီးစပ်တဲ့သူတွေကို မေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။\nအေးစေတီဆရာတော်တို့ ဆီဆိုင်ဆရာတော်တို့ ဆိုရင် ဒီကိစ္စ စဖြစ်ထဲက ဦးသြဘာ ဘက်ကပဲ ရပ်တည်ခဲ့တယ်လို့ အတိအကျ ကြားသိရပါတယ်။ အေးစေတီဆရာတော်\nထင်ရှားပြီး ပအိုဝ်းတစ်မျိုးသားလုံးက လေးစားရတဲ့\nဆရာတော်ကြီး တစ်ပါးဖြစ်ပါတယ်။ နာမည်ပျက် အစွန်းအထင်း လုံးဝ မရှိခဲ့တဲ့\nဆရာတော်တစ်ပါးဆိုတာ ပအိုဝ်း ရဟန်း ရှင်လူ အားလုံးက သိပြီးသားပါ။ အဲဒီလိုဆရာတော်ကြီးတွေက ဘာကြောင့်\nဒီကိစ္စကို ကန့််ကွက်ရတာလဲ ၊ ဒီမေးခွန်းရဲ့\nအဖြေကို စဉ်းစားတတ်ရင် sai koko\nပြောသလို မမှားဘူးဆိုတဲ့ကိစ္စက ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား။\nတံဆိပ်တုံး မပါတိုင်း နေရာတကာမှာ အတုလို့\nပြောလို့ မရပါဘူး။ အဲဒီလိုပြောကြေးဆိုရင်\nဘာတံဆိပ်တုံးမှ မပါပါဘူး။ ဘယ်အဖွဲ့အစည်းရဲ့ တံဆိပ်တုံးမှ မပါပါဘူး။\nဆရာတောတွေရဲ့ လက်မှတ်ကတော့ အစည်းအဝေး တက်ေ၇ာက်ကြောင်း စာရွက်ကနေ ကူးယူလဲ ရတာပဲ။\nတကယ်လို့ ဆရာတော်ကြီး ကိုယ်တိုင် ထိုးတယ်ပဲ ထားပါအုံး ဘာလို့ သူတို့ရဲ့\nအဖွဲ့အစည်း အခွင့်အာဏာနဲ့ ဆိုင်တဲ့\nအဲဒီအချက်ကိုလဲ sai ko ko အနေနဲ့\nဒီဝင်းယကိစ္စက ခုထိ ပြီးပဲမပြီးနိုင်ဘူး။\nဘေးလူအနေနဲ့ ကြည့်ရရင် နှစ်ဘက်စလုံးက အားနည်းချက် ရှိမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အများအတွက် အလုပ်လုပ်ရင်းနဲ့ မတော်တဆ\nခလုတ်တိုက်မိတာမျိုးလို့ ယူဆမိပါတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ဦးကို တစ်ဦး၊ တဘက်ကိုတစ်ဘက်၊ တစ်ဖွဲ့ကို တစ်ဖွဲ့\nအနစ်နာကြီး နစ်နာရအောင်၊ ထိခိုက်ပြောဆို\nရေးသား မပြုလုပ်သင့်ဘူးလို့ မြင်ပါတယ်။\nအရင်ခေတ် မဟုတ်တော့ဘူးဆိုတာ သတိပြုသင့်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။\nဒါကြောင့် ပအိုဝ်းတစ်မျိုးသားလုံးရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာ ဒီထက်မကျဆင်းရအောင်\nနွားကွဲရင် ကျားဆွဲတယ်ဆိုတာ အားလုံးသိကြပါတယ်။\nနှစ်ခြမ်းကွဲသွားတဲ့ ရွာတွေရဲ့ သမိုင်းကြောင်းကို\nလက္ခဏာ မတွေ့ဖူးသေးပါဘူး။ အချိန်ကြာသွားမှ\nဒါကြောင့် ခုချိန်မှာ အတင်းအကျပ် မလုပ်သင့်ဘူးလို့\nအဲလိုတော့မဟုတ်ဘူးထင်တယ် ဦးသြဘာသနဲ့ပတ်သက်တဲ့အမိန့်စာ အစည်းအဝေး ခေါ်စာhttp://www.taunggyitime.com/2012/05/blog-post_1708.html#moreမှာ တံဆိပ်တုံးပါပါတယ် အဲဒါကြောင့် PNOလို့ပြောနိုင်တာပါ မဟုတ်ရင် စွပ်စွဲချက် အမှားတွေလို့ပြောနေမှာပါ ဒါဟာအမှန်ပါ တံဆိပ်တုံးလည်းပါပါတယ် အစည်းအဝေးလက်မှတ်ထိုးတဲ့စာရင်းမှာလည်း ရက်စွဲအတိအကျရှိနေတာမို့ လေလင်းပြောသလို ကော်ပီချလိုက်မယ်လို့တော့မထင်ပါဘူး ဒါပေမဲ့ဘယ်သူမှားတယ်မှန်တယ်ဆိုတာကိုတော့မပြောလိုပါဘူး အမှားအမှန်မခွဲခြားပဲ တစ်ဖက်မြင် အစွန်းရောက်ဝါဒဆိုတာတွေက အရူးတွေအလုပ်ပဲလေ .....ရှင်းရှင်းပြောချင်တာကတော့ သံဃာပျိုဆိုတာ သံဃာနာမည်သုံးပြီးပေါက်ကရလုပ်တာပဲနေမှာ ပါ အဓိကကတော့သံဃာ့အဖွဲ့အစည်းကို နာမည်ဖျက်ချင်တာလည်းဖြစ်မှာပါ ဒါမှမဟုတ် ဆရာတော်ကြီးတွေကိုမထီမဲ့မြင်တတ်တဲ့ သံဃာ(သိုးရေခြုံထားသူ)တွေလောက်ပဲနေမှာပါ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အမည်မဖော်လိုတဲ့သံဃာတစ်စုကဖြန့်တာအမှန်ပါပဲဆိုတာ လေလင်းက ကကနနသိနေတာမို့ပါ .\nစကားတွေဟာပြောရင်းဆိုရင်းနဲ့ စစချင်းအပြီးမှာပဲ ကားထွက်တတ်ပါတယ် ဒါပေမဲံ့ သီတင်းတစ်ပုဒ်သုံးသပ်ချက် တစ်ခုထုတ် မယ်ဆိုရင်အရာရာကိုကကနနသိနေ ဖို့က အရေးကြီးဆုံးအချက်ပဲဖြစ်ပါတယ်....အဝေးက သစ်ပင်ကိုကြည့်ရင်သေချာမမြင်ရသလို အဝေး ကနေလာပြီးသက်သေခိုင်လုံမှုမရှိတဲ့ စကားတွေဟာ အမြင်ကွဲပြားမှုတွေကိုဖြစ်စေနိုင် တာမို့ လက်ခံသူအနေနဲ့ဖြစ်ဖြစ် တင်တဲ့သူအနေနဲ့ဖြစ်ဖြစ် အဖြစ်ကိုမှန်မမှန် စမ်းစစ်ပြီး သက်အထောက်အထား များနဲ့ ခိုင်လုံစွာ ပတ်သက်မှုရှိနေမှ တင်ကြပါလို့ အကြံပြုချင်ပါတယ် ဆိုက်ကိုလူတိုင်းလုပ်တတ်ပေမဲ့ သတင်းအမှန်ကို လူတိုင်းမတင်တတ်ဘူး .............မည်သည့်သတင်းနှင့်ဖြစ်နေပါစေ အမျိုးသားတစ်ခုလုံးက သိသင့်ပါတယ် ......အမျိုးသားတစ်ခုလုံးကသိသင့်တဲ့အချက်အလက်တွေဖြစ်အောင်လည်း လုပ်ဆောင်ပေးသင့်ပါတယ် ...အာဏာသုံးပြီးတော့ပဲဖြစ်ဖြစ် ..အလိမ်အညာနဲ့ပဲဖြစ်ဖြစ် ပြည်သူတွေရဲ့နားကိုသာပိတ်ထားမယ်ဆို၇င် အမျိုးသားအလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာ နာမည်ပဲရှိမှာပါ တကယ်တမ်းမှာတော့...........\nလျင်မြန်စွာပြောင်းလဲလာနေတဲ့ ဒီခေတ်ဒီအခါမှာ ရှေးရိုးအစဉ်အလာနဲ့အတွေး အခေါ်တွေကိုလည်းစွန့်လွတ်ချိန်တန်ခဲ့တာ အရမ်းကိုကြာနေခဲ့ပါပြီ အခုထိလက်ခံကျင့်သုံး နေရင်တော့မိုက်မဲတာပဲ\nခေတ်နဲ့အညိပြောင်းလဲလာနေတဲ့နိုင်ငံရေး ၊ လူ့အခွင့်အရေးတွေနဲ့အညီ လူထုတွေကလည်း နိုးကြားတက်ကြွဖို့လိုအပ်လှပါတယ် အထူးသဖြင့်လူငယ်တွေပါ အမှန်တရားအတွက်ဆိုရင် အကြောက်တရားတွေကို စွန့်လွတ်ရမည့်အချိန်လည်းရောက်လို့လာနေပါပြီ အဲကြောင့်....လေယူရာယိမ်းတတ်တဲ့ဝါဒ ကိုစွန့်ပယ်ပြီး ကိုယ်ကိုတိုင်တွေးခေါ်စဉ်းစားနေဖို့လိုအပ်ပါတယ် ကောင်းတာကိုရယူပြီးမကောင်းတာကို ပယ်ခွါသင့်ပါတယ် (လူပုဂ္ဂိုလ်အပါအ၀င်) လက်မ မကောင်းရင်လက်မ ခြေမမကောင်းရင်ခြေမဆိုတဲ့အတိုင်းပေါ့.....မျက်နှာလိုက်ဘက်လိုက် တာတွေလည်းပစ်ပယ်ဖို့အရမ်းအချိန်တန်နေပါပြီ အားလုံးလည်းတန်းတူအခွင့်အရေးတွေရနေပြီမို့ မျိုးချစ်လူငယ်များကိုယ်ပိုင်တွေးခေါ်မှုတွေနဲ့ အားလုံးပဲနိုးကြားလာကြပါတော့လို့တိုက်တွန်းမေတ္တာရပ်ခံပါတယ်...\nsai ပြောသလိုတံဆိပ်တုံးပါတယ်ဆိုတာ အစည်းဝေးခေါ်စာမှာပဲပါတာပါ အဓိကကျတဲ့ အမိန့်စာမှာ မပါပါဘူး pnoရဲ့ တံဆိပ်တုံးမပါသလို ဆရာတော်တွေရဲ့ တံဆိပ်တုံးလဲ မပါပါဘူး\nလူထုတွေအတွက် တောင်ကြီးတိုမ်းအနေနဲ့ အမှန်အမှား မှန်း ခွဲခြားသိမြင်နိုင်အောင်တင်ပြပေးကြပါလို့\nအင်းအဲလိုလဲဟုတ်ပါတယ် အမိန့်ချတဲ့စာတွေမှာ PNOရဲ့ တံဆိပ်တုံးမပါရင် PNOလို့တဖွဖွပြောနေကြတာဘာကြောင့်လဲဆိုတာစဉ်းစားစရာတစ်ခုဖြစ်နေပါပြီ. ..\nအပေါ်က သံဃာပျိုများအဖွဲ့ကထုတ်ပြန်တဲ့စာမှာလည်းတံဆိပ်တုံးမပါဘူးပဲလေ ဒါတွေဟာ အမှန်ဖြစ်နိုင်သလို နှစ်ခုစလုံးအမှားလည်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်....အချက်ကျကျထောင့်စေ့ပြီး သက်သေခိုင်လုံတဲ့သတင်းမျိုးမဟုတ်တာ သေချာတယ်ဆိုတာကောင်းကောင်းစဉ်းစားရင် သိလာမှာပါ ရိုးရိုးဦးနှောက်နဲ့ရိုးရိုးစဉ်းစားမယ်ဆိုရင်တောင်ပေါ့....\nလူထုတွေအတွက် တောင်ကြီးတိုမ်းအနေနဲ့ အမှန်အမှား ခွဲခြားသိမြင်နိုင်အောင်တင်ပြပေးကြပါလို့\nအင်းအဲဒါလည်းဟုတ်ချင်ဟုတ်ပါလိမ့်မယ် အမိန့်ချမှတ်တဲ့စာတွေမှာ PNOတံဆိပ်တုံးသာမပါခဲ့ရင် PNOလို့တစ်ဖွဖွပြောနေကြတာဟာ စဉ်းစားစရာတစ်ခုဖြစ်နေပြီ အပေါ်က သံဃာပျိုများအဖွဲ့ကထုတ်ပြန်တဲ့စာမှာလည်းတံဆိပ်တုံးမပါဘူးပဲလေ အားလုံးကိုခြုံပြီး ရိုးရိုးဦးနှောက်နဲ့ ရိုးရိုးစဉ်းစားမယ်ဆိုရင်တောင် ဒါတွေအားလုံးဟာ သက်သေမရှိထောင့်မစေ့တဲ့ ကိစ္စတွေလိုဖြစ်နေတာတွေ့၇ပါလိမ့်မယ် ဘာကြောင့်ဒီလိုတွေဖြစ်နေရတာလဲ တိကျတဲ့အဖြေဟာဘယ်မှာလဲ ...\nတောင်ကြီးတိုမ်းမှာ တင်တဲ့သတင်းဟာအမှန်တွေလား ....\nတစ်ဖက်သက်ယုံကြည်နေရမှာလား... တကယ့်လူထုရဲ့ စကားကဘာလဲ သတင်းတွေနဲ့တခြားဖြစ်နေမလား\npno တံဆိပ်တုံး မပါဘူးဆိုတာ pnoထဲက လူတချို့ Pnoရဲ့ အာဏာကို အလွဲသုံးတဲ့ သ ဘောပါ pnoက လူအားလုံး သ ဘောမဟုတ်ဘဲ တိုးယံ ဟိန်းထွန်းတို့ နဲ့ ရင်းနီးတဲ့ ပညာဗုတ်တို့ရဲ့ အလွဲသုံးမှုပါ ဒါ ကြောင့် pno ရဲ့ တံဆိပ်မပါတာပါ pno ထဲက လူတစု ကြောင့် Pno မည်ပျက် ရတာ တော့ အမှန်ပါ\nsai ရေ တ ယောက်ထဲက နှစ်ကို သုံးကိုယ် ခွဲ ရေးနေတာ မရှက်ဘူးလား လူအများကပဲ ရေးသ ယောင် ယောင် နဲ့ ဟိုအရင် ထဲက ရိပ်မိပါတယ် မင်းတို့ လူတစုရဲ့ သိက်ခါကို အ တင်းဆယ်ဖို့ လုပ်နေတာ လူထုအားလုံး သိပါတယ်\nခမ်းဟော်ခွန်ပြောတာက အမိန့်ချတဲ့စာမှာ တံဆိပ်တုံးမပါဘူးဆိုတာ ကျွှန်တော့အထင်တော့ ဒီကိစ္စဟာ PNOတစ်ခုတည်းနဲ့ဆိုင်တာမဟုတ်လို့ တံဆိပ်တုံးမပါပဲဆုံးဖြတ်တာဖြစ်ချင်ဖြစ်မှာပါ\nPNOတစ်ခုတည်းအနေနဲ့လည်းဆုံးဖြတ်နိုင်မည့်ကိစ္စမဟုတ်ဘူးလို့လည်းထင်မှတ်မိပါတယ် အမှန်တိုင်းပြောရရင်လည်း ဒီကိစ္စဟာ သံဃာအရေးလို့ပြောရင်လည်းရပါတယ်အဲကြောင့် သံဃာတွေကလည်းပါဝင် ဖြေရှင်းရမှာဖြစ်ပါတယ် အဲလိုပဲ သံဃာတွေလည်းပါဝင်ဖြေရှင်းပေးခဲ့တာသိမှာပါ ဒါပေမဲ့ ရပ်ရွာနေပြည်သူတွေအတွက်ပြဿနာတွေ နဲ့ သွေးကွဲမှုတွေဖြစ်ပေါ်လာနိုင်တဲ့ ကိစ္စတွေပါဝင်လာတာကြောင့် PNOအနေနဲ့တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း သက်ဆိုင်မှုရှိလို့ ပါဝင်ဆွေးနွေးဆုံးဖြတ်တာလည်းဖြစ်ချင်ဖြစ်မှာပါ\ncommentကိုကြိုက်လို့ coppyဆွဲချတာဖြစ်ချင်ဖြစ်မှာပေါ့ ဘယ်သူကလက်ညောင်းခံပြီးနှစ်ခါရေးမှာလဲ ကောင်းကောင်းလည်းစဉ်းစားပါဦး ဘာတွေပဲပြောပြော အမျိုးသားအတွက်စကားမပြောပဲ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကိုသာပုတ်ခတ်နေမယ်ဆိုရင် လူမှုရေးမသိပဲ အမျိုးသားရေးကိုပြောရာကျနေပါတယ်....သက်သေခိုင်လုံရင်တော့ တစ်မျိုးပေါ့နော်\nအော် တော်တော်လဲတတ်နိုင်တဲ့ စိုင်းကိုကို ဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ရေ မင်း နာမည်သုံးလေးမျိုးနဲ့\nရေးနေတာ သိသာကြီးပါ ဘယ်သူမှ သူများ\nကွန်မန့်ကို ကော်ပီ မလုပ်ကြပါဘူး အရျူးပဲ လုပ်ချင်လုပ်လိမ့်မယ်။ မင်းက ပအိုးဝ် နာမည်လဲ\nမခံရဲပဲနဲ့ ပအိုဝ်းကိစ္စပြောနေသေးတယ်။ ဘယ်ရှမ်းမှ မင်းတို့စောက်ပအိုဝ်းကိစ္စကို စိတ်မ၀င်စားဘူး ငတုံးရေ\n၀င်းယကိစ္စက မင်းပြောတာ အလိမ်ချည်းပဲ\nဆိုတာ တောင်ကြီးမှာနေတဲ့ ရှမ်းတယောက်အနေနဲ့ သိပြီးသား စိုင်းကိုကို\nငါတို့ ရှမ်းလူမျိုးတွေ နာမည်ပျက်အောင်\nမလုပ်ပါနဲ့ မင်းတို့ဘာသာ မင်းတို့ စားခွက်လုတာ\nအေးစေတီဆရာတော်တို့ ဆီဆိုင်ဆရာတော်တို့ မပါတာတော့ မင်းမငြင်းရဲဘူးလေ စိုင်းဆိုတဲ့ကောင်ရဲ့\nမင်းတို့ PNO က လူတချို့ရဲ့ အပုပ်နံ့ကို\n၀င်းယကိစ္စက PNO က လူတချို့ရဲ့ မတရားလုပ်မှုလို့ ကျွန်တော်နဲ့နီးစပ်တဲ့\nလူတချို့ကြောင့် ခမ်းဟော်ခွန် ဆောင်းပါးမှာလို\nဟိန်းထွန်းတို့ တိုးယံ တို့ ပညာဗုတ်တို့ကြောင့်\nPNO အဖွဲ့အစည်းနာမည်ပျက်ရတာ ကောင်းတဲ့ ကိစ္စ မဟုတ်ဘူးလို့လဲ ပြောကြပါတယ် သဲရင်းတွေရေ\nနာမည်အတုတွေ လူမျိုးအတုတွေ မဖန်တီးကြပါနဲ့ ကိုယ့်ပအိုဝ်းကိစ္စ ကျွန်တော်တို့ ရှမ်းတွေ ဆွဲမထဲ့ပါနဲ့\nစိုင်းကိုကိုရေ မင်းနာမည်ခွဲနဲ့ရေးတာ အသိသာကြီးပါ ကွန်မင့်တက်လာတဲ့ အချိန်က\nအတူတူပဲလေ တကယ်သာ ကော်ပီဆိုရင်\nအချိန်တူနိုင်ပါ့မလား ရှီးစားလဲ ပြောပါ ငစိုင်းဆိုတဲ့ကောင်ရေ


ကုန်ပစ္စည်းဖြန့်ဖြူးသူနှင့်စက်ရုံမှ အပူစွမ်းအင်သိပ္ပံဘာသာရပ်ထောင်ချောက် မှအရည်အသွေးမြင့် အပူစွမ်းအင်သိပ္ပံဘာသာရပ်ထောင်ချောက် ကိုဘယ်လိုရှာရမလဲ။\nHUAI-AN HARDWARE CO., LTD. တွင်ပါဝင်ပတ်သက်ကျော်ကြားသောအမည်များတစ်ခုဖြစ်တယ် Taiwan ထုတ်လုပ်သူ, ကုန်ပစ္စည်းပေးသွင်းနှင့်တင်ပို့သူတစ်ဦးပြည့်စုံသည့်အကွာအဝေး အပူစွမ်းအင်သိပ္ပံဘာသာရပ်ထောင်ချောက်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့အကွာအဝေး၏အရည်အသွေးအာမခံနိုင်ဖို့အတွက်ကျွန်တော်တို့ဟာသတ်မှတ်နိုင်ကြောင်းရောင်းချသူထံမှရယူဖို့သောဤအသုံးချဖို့တန်းမြင့်ပစ္စည်းများကိုထုတ်လုပ်ပေးသည်။ ကျနော်တို့အရွယ်အစားနှင့်ဖောက်သည် '' အတိအကျလိုအပ်ချက်များကိုနှုန်းအဖြစ်စိတ်ကြိုက်ရဲ့သတ်မှတ်ချက်အတွက်ကွဲပြားခြားနားတဲ့ gradations နှင့်အတူထိုထုတ်ကုန်ပေးစွမ်းပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့အကွာအဝေးနိုင်ငံတကာစျေးကွက်အနှံ့ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ဖောက်သည်ကိုပြန့်ပွားခြင်းဖြင့်မြင့်မားသောဝယ်လိုအားအတွက်ဖြစ်ပါတယ်နှင့်စက်မှုလုပ်ငန်းဦးဆောင်ဈေးနှုန်းများမှာ availed နိုင်ပါသည်။\nပုံစံ - CAST STEEL No. D60, D60F\nDSC CAST သံမဏိသဏ္AMာန် STEAM ထောင်ချောက်\n●MOP 46K 425 x ကို̊ဂ.\n●DSC D60 ရေနွေးငွေ့သုံးစွဲမှုကာကွယ်နိုင်ရန်အပူစွမ်းအင်သိပ္ပံနည်းကျရေနွေးငွေ့ကို insulator တွင်လည်းအသုံးပြုထားသည်။.\n●DISC နှင့်ထိုင်ခုံ LIGHT BAND ကို FLATNESS တွေ့ဆုံရန် LAPPED နေကြသည်，လုပ်ငန်းခွင်အတွင်းထိုင်ခုံနှင့် disc ကိုတင်းကျပ်စွာတံဆိပ်ခတ်နိုင်ပါသည်.\n●SCREWED OR အနားကွပ်ဆက်သွယ်မှုရရှိနိုင်ပါသည်.\n999999999 http://schema.org/InStock USD 2020-12-31 https://www.steamtraps.com.tw/my/thermodynamic-trap.html\nအကောင်းဆုံး အပူစွမ်းအင်သိပ္ပံဘာသာရပ်ထောင်ချောက် ကိုရှာဖွေရန်နှင့် ၀ ယ်ရန်အတွက် အပူစွမ်းအင်သိပ္ပံဘာသာရပ်ထောင်ချောက် ကုန်ပစ္စည်းထုတ်လုပ်သူ၊ ကုန်ပစ္စည်းပေးသွင်းသူ၊ လက်ကားရောင်းသူနှင့်ဖြန့်ဖြူးသူ အပူစွမ်းအင်သိပ္ပံဘာသာရပ်ထောင်ချောက် ကိုရှာဖွေရန်နှင့်ဝယ်ယူရန်အတွက်၊ Taiwan


J: November 2008\nTechnology - Robot နံက်စာ\nနံနက်ခင်းရောက်ပြီဆိုတာ နိုးစက် အသံကြောင့်\nမပွင့်တဲ့မျက်လုံး အတင်း ဖွင့်...\nပြီးရင် မျက်နာ ကို ရေနဲ့ပက်\nင်္အကျီ စွတ်ချ ပြီးတာနဲ့\nကျောင်းသားဆိုရင် စာသင်ခန်းကို အသော့နှင်\n၀န်ထမ်းဆိုရင် အလုပ်ထဲအရောက် အပြေးသွား\nကံကောင်းရင် လမ်းမှာ ဆိုင်ရှိရင် ၀ယ်သွား ရုံးရောက်မှ မနက်စာကို အလုပ်လုပ်ရင်းစား ကျောင်းသားဆိုရင် ဆရာ မမြင်အောင် မုန့်ခိုးစား အဲမှားလို့ ဆရာ စာသင်ပြီး အပြင်ထွက်မှ မုန့်စား..\nအီဖေကိုယ်တို့လို အပြင်မှာ ၀ယ်မစားနိုင်တဲ့သူတွေ မချမ်းသာတဲ့သူတွေအတွက် ... တီထွင်လိုက်တာက တော့\nနံနက်စာ ချက်ပေးတဲ့ စက်ရုပ်ပါတဲ့ဗျား\nစာမှီး ။ ။ ဒေးလီးမေးလ်\nat 1:47 PM5comments\nTechnology - James Bond ဖြစ်ချင်သလား -2Jetpack\nFood - Welcome to Joyful Land!\nဟိုဘလော့ကြည့်လည်း အစားအသောက်။ ဒီဘလော့ကြည့်လည်း အစားအသောက် ချက်နည်း မပါဘဲ ဒတ်ပုံဘဲ ပြတော့ စာဖတ်သူတွေကို သွားရည်ကျစေတာ အမှန်ဘဲ။\nကဲလာလေရော့ ARTIST's JOYFUL LAND ကို အလည်တခေါက်လာရောက်ပါ\nအောက်မှာ ပြထားတဲ့ပုံတွေဟာ ဟင်းသီးဟင်းရွက် ပေါင်မုန့် စသဖြင့် အစားအသောက်တွေနဲ့ တန်ဆာဆင် ထားတာပါ။\nသွားရည်မကျစတမ်း ကုမဏီ ဘီလီယန် တက်\nReference : Dailymail reporter(Last updated at 10:53 PM on 24th November 2008)\nElsewhere, garlic balloons float over fields of brocolli. At first glance, they may seem like ordinary landscape paintings.\nField of dreams: The countryside landscape has broccoli for trees, potatoes for rocks and basil and herbs for the grass. The path is made from nuts, while the basket is bread withamushroom wheel. The balloons were crafted out of apple, mango,astrawberry, bananas, garlic, lemons andalime\nSugar loaf mountain: Rustic loaves form the backdrop to this alpine scene, with stilton and cheddar rocks,ahouse made out of crackers, cauliflower clouds andapath made entirely from breadcrumbs\nGone fishing: Only sustainable fish were used to create this seascape, including oysters, scallops and crabs in the foreground, mackerel and herrings for the sea itself, and pollock and sprats for the banks. Thyme stands in for trees, while the boat isamarrow withamangetout mast\nA meal treat: This amazing Tuscan landscape was created using breadsticks for the cabin and cart, with ciabatta rocks, andaselection of Italian cold meats for the sky, trees and hills\nSecret cave: Cauliflowers, spiky kiwano fruits, broccoli and snails can all be seen underwater, while rice and truffle pasta form the reeds. In the cave, carrots stand in for stalagtites hanging offabread rock\nPasta master: This Tuscan home is full of tasty treats, such as fresh pasta curtains and tablecloth, bowls made out of fresh tomatoes and walls created from fresh Parmesan\nThe big cheese: The hills are brought to life withacarved slab of cheddar, while breadsticks form the jetty and garlic cloves bob on the lake as sallboats. The steamer is made of bread withacelery funnel\nStorm inateacup: The raging sea and stormy sky are made from red cabbage while the boat hull isacourgette, the wheelhouse has been formed from mangetout and the masts standing proud are asparagus\nTechnology - Mars အင်္ဂါဂြိုလ်\nနောက်ဆုံးပေါ်သတင်းများ အရ အင်္ဂါဂြိုလ်သည် ရေခဲခေတ် ကာလဖြစ်နေပါသည်။ (ရာသီဥတု ပြောင်းနေတယ် ထင်တာဘဲ။)\nအရင်က ရိုက်ထားတဲ့ပုံမှ ရေခဲမတွေ့ပေမဲ့ အခုပုံမှာ ရေခဲတွေ ဖုံးနေပါတယ်။ သြော် သူတို့လည်း ဆောင်းတွင်းရောက်ရှာပေ့ါ....\nပထမရိုက်သောပုံနှင့် ယခုလက်ရှိပုံတွင် ရေခဲများ ဖုံးနေကြောင်းတွေ့ရသည်။\nNews - Star War ကြယ်တာရာ စစ်ပွဲစပြီ\nကြာသာပတေးနေ့ ညနေ ၅နာရီခွဲ မှာကနေဒါ မြောက်ပိုင်းတနေရာရှိ ကမ္ဘာမြေမျက်နာပြင်ပေါ်သို့ ကြယ်တာရာ တစ်စင်း ကျရောက် ပေါက်ကွဲခဲ့သည်။\n(မှတ်ချက်။ ။ ကြယ်ကြွေပြီး ကမ္ဘာမြေပြင်ပေါ်သက်ရောက်ပေါက်ကွဲခြင်းသာ ဖြစ်ပါသည်။ တကယ့် စစ်ပွဲမဟုတ်ပါ။ ပို့စ်ခေါင်းစဉ်ကို နောက်ပြောင်ရေးထား ခြင်းသာဖြစ်ပါသည်။)\nNews - မျက်နာများတဲ့မောင် ခြေများတဲ့မောင်\nဒီတခါတော့ လေပေါတဲ့မောင် ပါ... ဒသဂီရိရဲ့ Genes ပါတယ် ထင်တယ်ဗျ\nဒီကြောင်က တော့ ပါးစပ်တခုထဲက ဘဲ အစာစားပါတယ်။ အော်မြည်တဲ့ အခါမှာတော့ ပါးစပ်၂ခု စလုံးက အသံထွက်ပါတယ်။ Perth, Western Australia မှာ သားဖွားသည် နဲ့ ခည။ နပ်စ်မ က Nurse Louisa Burgess, တိရိစ္ဆာန် ဆရာဝန်က George Huber နဲ အပီအပြင်မွေးတာပါ။ လူမသိ သူမသိ မဟုတ်ပါဘူး။\nMr Men or Quasi Modo လို့ နံမည် ပေးဖို့ ကြံရွယ်ထားသဗျ။ ခင်များတို့ နံမည် လေးနဲ့ မှည့်စေချင်ရင် InMyCommunity.com.au ကို ကလစ်ပြီး စုံစမ်းကြည့်ပါလား ကျနော်ပြောတယ်လို့ မပြောနဲ့\nယခုဘလော့ပေါ်တွင်ရှိသော ပုံများသည် သတင်းစာများမှ ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ တချို့ မှာ သဘာဝအတိုင်း ခြေများ ခေါင်းများ ခြင်းဖြစ်သော်လည်း တချို့ မှာ သုတေသနနှင့် ခြံများတွင် ပိုမို ကောင်းမွန်သော မျိုးစပ်ရာမှ သဘာဝထက်လွန်ပြီး သန္ဓေသားများ အမွှာများ ပေါင်းစပ်သွားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nစာရေးသူငယ်စဉ်က ဖတ်ခဲ့ရသော သိပ္ပံစာစောင်၊ သုတစွယ်စုံ နှင့် မဂ္ဂဇင်းများတွင် ထူးဆန်းသော အဖြစ်များစွာ အနက်မှ အမေရိကန်သူ မိန်းခလေးမှာ မွေးရာပါ လက်၎ဘက် ပါရှိပါသည်။ လက်၂စုံမှာ အထက်အောက် ဆင့်နေသဖြင့် ကုလားဘုရားတချို့ တွင်ရှိသော ပုံတော်များအတိုင်း ဖြစ်ပါသည်။ သူမ ငယ်စဉ်အခါက အစနောက် ခံရသဖြင့် ငိုကြွေးခဲ့ရသော်လည်း အသက်ရွယ် ရသောအချိန် ဘတ်စကက်ဘော အသင်းတွင် ၀င်ကစားတွင် လက်၎ဘက်ဆုပ်ကိုင်ထားမှု့ ကြောင့် သူမလက်ထဲရှိ ဘောလုံးကို မည်သူမှ ဖြတ်ထုတ်မရ သဖြင့် သူမ၏အသင်း သည် ပြိုင်ဘက်ရှား နိုင်ခဲ့ပါသည်။ ပြိုင်ဘက် အသင်းများက ကန့် ကွက် သော်လည်း ဒိုင်လူကြီးများက လက်ခံသဖြင့် လက်များခြင်း ၏ အကျိုးကျေးဇူးခံစားရကာ နံမည်ကြီး လူချစ်ခင်မှု့ ပေါများ သွားခဲ့လေသည်။ သို့ သော် သူမအကြောင်းကို နက်ပေါ်တွင် ရှာဖွေမရပါသောကြောင့် စာရေးသူ၏ ပုံပြင်လေးကိုသာ ဖတ်ရှုပါလေ ဟု ပြောရပါတော့မည်။\nထူးဆန်းသော တခြားပုံများရှိသော်လည်း သံသယဖြစ်သဖြင့် မဖော်ပြပါ။ စိတ်ဝင်စားပါက http://www.freakingnews.com/Two-Headed-Animals-Pictures--1282-0.asp တွင် ကြည့်နိုင်ပါသည်။ (2/21/08)\nHealth - Twin + 1 not triplet သုံးမွှာပူးမဟုတ်သော အမွှာများ\nယူကေနိုင်ငံမှ ၂၃နစ်အရွယ် Hannah Kersey ဆိုသည်သည် ထူးခြားသော သားအိမ်၂ခု ရှိသောအမျိုး သမီးဖြစ်လေသည်။ သူမ မိခင်နှင့် ညီအမများတွင် သားအိမ်၂ခုစီပါရှိကြလေသည်။\nမိန်းခလေး သုံးယောက် တပြိုင်နက်မိခင်ဝမ်းထဲက မွေးဖွားပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သုံးမွှာပူးမဟုတ်ဘူး။\n(ဓါတ်ပုံပေါ်တွင် ကလစ်လုပ်ပါက ပုံအကြီးမြင်ရပါမည်။ Photo & Reference - ဒေးလီးမေး)\nသူမ၏ ပထမသားအိမ်အကြီးတွင် ၂မွှာပူးကလေး Ruby and Tilly သနွေတည်ပြီး ထိုသားအိမ် ၏ အောက်ဘက်ရှိ ဒုတိယသားအိမ်အသေးလေးတွင် Gracie မိန်းခလေးတဦး ကို တပြိုင်နက်တည်း သနွေတည်လေသည်။ ဆရာဝန်များက ကလေးများ မိခင်ဝမ်းဗိုက်ထဲတွင် ကြပ်တည်းနေသဖြင့် ကလေးတချို့ ကို ဖျက်ချရန် အကြံပေးသော်လည်း သားသမီးများ ကို မသတ်ရက်သော မိခင်စိတ်ဖြင့် သူမကိုယ်တိုင် စိတ်ပင်ပန်းမှု့နာကျင်မှု့ များကို ကြံ့ကြံ့ခံ ကာ မွေးဖွားခဲ့ပေသည်။\nမိန်းခလေး၃ဦးစလုံးမှာ ၂၉ပတ် ၅ရက်ကြာ မိခင်ဝမ်းတွင်းတွင် နေခဲ့ပြီး Bristolမြို့ နယ် Southmead Hospital တွင် မွေးဖွားခဲ့ပေသည်။\nRuby and Tilly မှာ မျိုးအောင်သားဥတခုမှ သနွေ၂ခုကွဲသွားပြီး ခွဲမရအောင် ရုပ်တူသော အမွှာပူး ဖြစ်လေသည်။ ကျန်တဦးမှာ မျိုးအောင် သားဥ တခုဖြစ်သည့်အပြင် သားအိမ်သီးသန့် တွင် တည်သဖြင့် Gracieမှာ အမွှာ၂ဦးနှင့် ရုပ်ချင်းမတူပေ။\nအနစ်၁၀၀အတွင်းတွင် အမျိုးသမီး၇၀ခန့် သာ သားအိမ်၂ခုပါရှိပြီး ယခုကဲ့သို့အမွှာပူးနှင့် တယောက်ကို သားအိမ် ၂ခုစလုံးတွင် တပြိုင်နက်တည်း သနွေတည်ရ်ျ မွေးဖွားခြင်းမှာ အလွန်ထူးခြားလှပေသည်။\nHealth - Transplant with Stem Cell\nနည်းပညာ အတိအကျကို အဓိပါယ်မလွဲစေချင်လို့ ဘာသာမပြန်ထားပါဘူး။ နားလည်တာက အမျိုးသမီး တစ်ဦး ဟာ လေပြွန်ပျက်စီးလို့ သူမရဲ့ Stem Cellနဲ့ ကိုယ်အင်္ဂါ အစိတ်အပိုင်း ပြန်ပျိုးပြီး အသက်ကယ် ပေးလိုက်တယ် ဆိုတာ ပါဘဲ ။သူမမှာ ကလေး ၂ယောက်ရှိပါတယ်။ သူမ အသက်ရှင်ပါ မှ ကလေး ၂ယောက်ရဲ့ ဘ၀အဆင်ပြေနိုင်မှာ ဖြစ်လို့ ဖတ်သူအများ ၀မ်းသာမိမယ် ထင်လို့ တင်ပြလိုက်ပါတယ်\nMother's life transformed as doctors unveil first ever whole organ stem cell transplant in new dawn for medical science\nLandmark operation: Claudia Castillo has an artificial airway created entirely from her own stem cells\nA mother of two has become the first person in the world to undergoawhole organ transplant grown from her own stem cells.\nFrom being virtually bedridden after her windpipe became blocked, 30-year-old Claudia Castillo, above, is now able to resume the active life she once had.\nThe breakthrough is thanks to the pioneering work of British scientists, who are hailinganew dawn in transplant surgery which they believe could revolutionise the lives of millions.\nThey have won an international race to be the first to use adult stem cells to grow an entire organ and implant it successfully.\nThey believe the technique could be extended to allow surgeons to replace organs such as the heart and the lung, and are confident it will be the normal way of carrying out transplants in just two decades.\nAnd because the technique makes use of adult stem cells donated by the patient, it sidesteps the ethical issues around the use of embryonic stem cells.\nOne of the researchers, Martin Birchall, professor of surgery at the University of Bristol, said: ‘What we’re seeing today is just the beginning.\n'I reckon in 20 years’ time it will be the commonest operation surgeons will be doing. It will completely transform the way we think about surgery, health and disease.\n‘We believe this success has proved that we are on the verge ofanew age in surgical care.’\nAt present, patients having organ transplants must spend the rest of their lives on powerful drugs to suppress their immune systems, but this can leave them vulnerable to other infections and complications.\nRestored: Mother-of-two Claudia Castillo can now resume the active life she had before her windpipe became blocked and left her bed-ridden\nThe new technique ends the need for immuno-suppressant drugs. It uses part ofadonated organ asaskeleton to grow stem cells on, but because these parts can be stored for longer than full organs, the method could save many more people and have an impact on lengthy waiting lists.\nThe revolutionary operation was carried out in Barcelona on Miss Castillo’s windpipe, or trachea. Scientists say up to 300 British people whose windpipes become blocked after cancer or infection could benefit every year.\nThey are already planning to extend the technique to the voicebox. They say this could help around 3,000 people in the UK every year whose voiceboxes are damaged through cancer and other diseases.\nClaudia Castillo talks to her surgeon Paolo Macchiarini before the ground-breaking operation\nAfter that, stem cell-grown hollow organs such as bladders and bowels could be transplanted.\nScientists hope that within 20 years all organs – including heart, liver and lung – could be grown in the lab, helping millions.\nSingle mother Miss Castillo had TB which had almost blocked one of her bronchi, the twin tubes leading from the windpipe to the lungs, meaning she was permanently breathless.\nPart ofawindpipe froma51-year-old woman who had died fromabrain haemorrhage was used in the procedure.\nThe whole windpipe could not simply be transplanted as it would have been rejected by the patient’s immune system.\nInstead, it was repeatedly ‘washed’ to remove all the dead person’s cells, leaving onlyacollagen ‘scaffold’.\nThen stem cells were taken from Miss Castillo’s bone marrow. Stem cells can be prompted to grow into almost any type of cell, and in theory can be used to reconstruct entire organs.\nBritish scientists are hailinganew dawn in transplant surgery\nThe stem cells were sent to Britain and grown inalab at the University of Bristol to produce around six million cartilage cells - the material of trachea walls.\nThe cartilage cells were taken to Milan where, usingamachine developed for the purpose, they were grown on to the trachea skeleton, effectively makingawindpipe in the lab.\nThe windpipe was cut to the right length and bent into shape, before being grafted into Miss Castillo in June by Professor Paolo Macchiarini of Barcelona University.\nShe is now able to walk up two flights of stairs, walk 500 yards without stopping, and care for her two children. Her body is showing no signs of rejecting the organ.\nProfessor Macchiarini said: ‘We are terribly excited by these results. Just four days after transplantation the graft was almost indistinguishable from adjacent normal bronchi.\nRevolutionary: The new piece of windpipe that has been grown entirely from Claudia Castillo's own stem cells\n‘We think that this first experience representsamilestone in medicine and hope that it will unlock the door forasafe and recipient-tailored transplantation of the airway in adults and children. We hope that these future patients will no longer suffer the trauma of speech loss, severe shortness of breath and other limited clinical and social activities.’\nDetails of the transplant were described in an early online edition of The Lancet medical journal.\nThe remarkable results have been hailed as providing crucial new evidence that adult stem cells can offer genuine solutions to serious illnesses.\nMany scientists argue that taking stem cells from embryos holds more promise, because they can be triggered to create more types of body cell than adult stem cells. They are usually taken from embryos left over from IVF procedures.But pro-life campaigners say it is morally wrong to harvest stem cells from embryos because the technique kills them.\nThe campaigners will use the latest breakthrough to bolster their arguments that scientists should look only at adult stem cells.\nAnother of the researchers, Anthony Hollander, professor of tissue engineering at the University of Bristol, said: ‘This successful treatment manifestly demonstrates the potential of adult stem cells to save lives.\n‘This is an example of stem cell science becoming stem cell medicine.’\nA LIFE RENEWED BY RESEARCH\nVirtually bed-ridden and unable to care for her children or perform the simplest tasks, Claudia Castillo facedableak existence.\nClaudia Castillo facedableak existence before her surgery\nDiagnosed with TB in 2004, by March this year her condition had deteriorated so much that doctors told her if she didn’t have the stem cell treatment, they would have to cut one of her lungs out, turning her into an invalid.\nThat wasayear after Miss Castillo, 30, left, moved from Columbia to live in Barcelona with her children, Johan, 15, and Isabella, four.\nThe tuberculosis had made the tube connecting her windpipe to one of her lungs collapse almost completely.\nMiss Castillo left hospital ten days after the operation and has remained well.\nPraising the doctors, she added: ‘Thanks to their dedication this disease can be treated and people can be made well. I feel great.\nReference : By Daniel Martin Dailymail\nLast updated at 2:08 AM on 19th November 2008\nat 10:26 PM6comments\nArt - ရုပ်ထု\nအနုပညာကို မြတ်နိုးသူများ အတွက် ၊ ကျနော်ကတော့ အနုပညာကို နားမလည်ပါဗျား\nAn artist Ptolemy Elrington, 43.\nစာမှီး။ ။ ဒေးလီးမေးလ်\nPtolemy created this dragon, using 200 hub caps, measured 10m long, and took overamonth to build. It sold for £3,000\nPtolemy's Grenadier fish, made from hubbcap parts\nA dog withasteel grip: Another hubcap design\nArtist Ptolemy withahubcap sailing ship creation\nTechnology - Bamboo Car\nဂျပန်က ၀ါးနဲ့ထုတ်တဲ့ကား လုပ်ရင် ကျွန်တော်တို့ က ကြိမ်နဲ့လုပ်တဲ့ ကားထုတ်မယ်။\nကြိမ်လုံးကား ထုတ်လုပ်ရေး အေဂျင်ဆီ\nwestern Japan ရှိ Kyotoမြို့တွင် ပြသ ထားသော တယောက်စီး ၀ါးကိုယ်ထည် ကား သည် အလေးချိန် ၆၀ကီလို ၂၇၀ x ၁၃၀ x ၁၆၅ စင်တီမီတာ ရှိပါသည်။ ၁နာရီ မိုင်၅၀ မောင်းနိုင်ပါသည်။\nNews - ရထား စီးကြအုန်းမလား\nHold on tight! Muslims pilgrims cling on toatrain leaving the ancient city of Multan in Pakistan\nSport - Football ဘောသမားတို့ အတွက် လေလံ\nဘောလုံးဝါဒနာ အိုးများ စုဆောင်းလိုသူများ အတွက် လေလံပွဲ\n၁၈၉၂ခုနစ် ဘောလုံးပွဲ အစီအစဉ် ဖြတ်ပိုင်းဖြစ်ပါတယ်။ Arsenal ကို ၁၈၈၆တွင် Dial Square အမည်ဖြင့် ဖွဲ့ပြီး ၆နစ်အကြာတွင် မြို့အမည် Arsenalကို ပြန်ပြောင်းခေါ်ခဲ့ပါသည်။\nအာဆင်နယ် အားပေးသူများ လေလံပွဲ တက်ရောက်နိုင်ပါသည်။\nအာ..... မှားသွားလို့ လေလံပွဲ ဥက္ကဌ\nat 11:44 PM3comments\nFood - Fruit စားရဲလား\ntomato: ကြောက်စရာ့ ခရမ်းချဉ်သီး\nအန် အန် အန်... မုန်လာဖြူပါတဲ့\nပြိုင်က မယ် ဒစ်စကို မုန်လာနီ\ngourd, ဒိုင်နိုဆော ဂေါက်သီး (မြန်မာ အခေါ်မသိဘူးဗျ၊ သပွတ်ခါးသီး လား၊ ဗုံလုံသီးလား ထင်တာ ပြောတာ)\nBewitching: မုန်လာဖြူ စုန်းမ\nတီကောင် အဲလေ C ပုံစံ သခွားသီး\nလက်နက်ကြီး အာ မဟုတ်ဘူး.. လက်နီကြီး radishခေါ်တဲ့ မုန်လာဥ\nHealth - Twin + 1 not triplet သုံးမွှာပူးမဟုတ်သော အ...\nTechnlogy - Robot စက်ရုပ် ချစ်သူ\nTechnology - Biofuel Plant ရေနံသူဌေးတို့ တုန်လှုပ်ဖ...\nTechnolog - robot leg အထောက်အကူ ခြေထောက်\nTechnology - Robot ဘယ်သူပြိုင်လို့ တီးပါတော့နိုင်...\nTechnology - Flying Car ကားပျံ ဂှိန်းစဘွန်းကို ကြွ...\nFunny - Animal Owl & Tree


တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ကုန်ခန်းလာတဲ့ ရိုးသားမူ ……….. | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Creative Writing » တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ကုန်ခန်းလာတဲ့ ရိုးသားမူ ………..\nတဖြည်းဖြည်းနဲ့ ကုန်ခန်းလာတဲ့ ရိုးသားမူ ………..\nPosted by နွယ်ပင် on Jul 14, 2011 in Creative Writing, Drama, Essays.., Myanma News | 21 comments\nလူတစ်ယောက်အတွက် ကိုယ့်ကျင့်တရားနဲ့ သိက္ခာ ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်လို့ထင်ပါသလဲ ……………..\nလူတစ်ယောက်ရဲ့ ရိုးသားမူကရော သူ့ ဘဝအတွက် ဘယ်လိုနေရာမျိုးမှာရှိနေသင့်တယ်လို့ ထင်ပါသလဲ ……………..\nအလုပ်တစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ရာမှာ အဲလူအတွက် ရိုးသားမူနဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားကရော ဘယ်နေရာလာက်မှာ ရှိနေသင့်ပါသလဲ ………….\nဒီလိုမေးခွန်းလေးတွေ ဝင်လာရတာက ………………\nမနေ့ကတော့ အလုပ်က ကိစ္စတစ်ခုနဲ့အစိုးရဘဏ်တစ်ခုမှာ ငွေသွားထုတ်ရမယ့်ကိစ္စကပေါ်လာတယ် အရင်က အပြင်က ပုဂ္ဂလိက ဘဏ်တွေနဲ့ပဲ လုပ်နေကြဆိုတော့ အခုစိုးရဘဏ်ဆိုတော့ နည်းနည်းကြောင်တောင်တောင်ဖြစ်နေတာပေါ့ (10း00) နာရီလောက်ကတည်းက ဘဏ်ကိုရောက်နေတာ (11း 00) နာရီထိုးတဲ့ အထိငွေက မရသေးတော့ တာဝန်ရှိသူကိုသွားမေးတော့ ငွေလွှဲတဲ့ စာကတော့ ရောက်ပါပြီ ဒါပေမယ့် ဘဏ်ထဲမှာ ငွေမရှိသေးတော့ ခဏလောက်စောင့်ရမယ်တဲ့ အဲတာနဲ့ စောင့်နေတဲ့ သူတွေကိုကြည့်လိုက်တော့ ကိုယ့်အပြင် (9/10) ယောက်လောက်၇ှိနေတော့ မြန်မြန်လေးရအောင်နဲ့ နောက် (5000) တန်လဲ လိုချင်တော့ ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုပြီး တစ်ဆက်တည်းသူ့ကိုမေးလိုက်တယ် ငွေထုတ်ပေးတဲ့ သူနဲ့ ညှိလိုက်ပါဆိုလို့ ငွေထုတ်ပေးတဲ့ မန်နေဂျာနဲ့ ဘာဘာညာညာလေး နည်းနည်းညှိလိုက်တော့ နောက် နာရီဝက်လောက်လဲ ကြာရော ပိုက်ဆံရလာတယ် စောင့်နေတဲ့ သူတွေထဲမှာ ကိုယ်က အရင်ဆုံးရတာနော် ကံထူး၇ှင်ပေါ့ ….\nရလာတဲ့ထဲကတစ်ချို့ တစ်ဝက်ကို ဘဏ်တစ်ခုမှာ သွင်းစရာလေးရှိနေတော့ မြဝတီဘဏ်ကို ဆက်သွားဖြစ်တယ် အဲမှာ စတာပဲ ဇာတ်လမ်းက အစိုးရဘဏ်က ထုတ်လာတဲ့ ငွေနဲ့ပဲ သွင်းဖြစ်တာကို မြ့ဝတီဘဏ်မှာ ပိုက်ဆံရေတော့ ပိုက်ဆံက လျော့နေတယ် လျော့တာကလဲ တစ်ထောင်တန် တစ်အုပ်က (88) ရွက်ပဲပါပြီး နောက်တစ်အုပ်ကတော့ (5) ရွက်လျော့နေတယ် သွင်းရမယ့်ပိုက်ဆံက သုည(7)လုံး အထက်လောက်မှာ လျော့နေတဲ့ငွေက စုစုပေါင်းလိုက်ရင် (28000) လောက်ရှိတော့ မြဝတီဘဏ်ကတောင် မေးတယ် ဘယ်ဘဏ်ကထုတ်လာတာလဲတဲ့ ဘဏ် ( ) ကပါဆိုတော့ ” ဟုတ်တယ်တဲ့ အဲ့ဘဏ်ကနေထုတ်လာတာ ဟိုတစ်လောကလဲ ငွေတော်တော်လေးလျော့ နေတယ်တဲ့ သူတို့ဘက်ကတော့ လျော့တာ သေချာတယ်ဆိုတာ မှတ်တမ်းယူထားပေးပါတယ်တဲ့ ….”\nဒါနဲ့ ကိုယ်တွေလဲ မှတ်တမ်းလေးယူပြီး ပြန်လာခဲ့တာပေါ့\nအဲတာနဲ့ လမ်းမှာ တွေးမိတာက အစိုးရဘဏ်ဖြစ်နေပြီ ငွေသွားထုတ်တာ အဲ့လောက်တောင်ကွာရလားပေါ့ ဒါတောင် ငွေက အကုန်မဟုတ်သေးဘူး တစ်ဝက်ကျော်ကျော်လောက်ကျန်သေးတယ် အလုပ်ပြန်ရောက်လို့ ငွေရေလိုက်ရင် ဘယ်လောက်တောက် ထပ်လျော့နေဦးမလဲ ဘဏ်မှာ ငွေထုတ်တုန်းကလဲ ဘာဘာညာညာ\nညှိခဲ့ရတယ် နောက်အစွန်းထွက်ပိုနေတဲ့ ပိုက်ဆံ (8000) ကိုလဲမပေးလိုက်ဘူး အစိုးရဘဏ်ဖြစ်ပြီး အဲ့လောက်တောင် အခြေအနေက ဆိုးနေပြီလားဆိုပြီ ရင်မောမိတယ် ………….\nတခါတုန်းက အစိုးရဘဏ်တခုရဲ့ ငွေကိုင်တယောက် အဲသလိုပဲဖြစ်တာများလို့ မိတဲ့အခါ အချုပ်ကြတယ်။ သူ့ကို ပစ်ထားကြလို့လို့ အချုပ်ထဲကနေ လှမ်းပြောတယ်၊ ငါတယောက်ထဲ သွားမယ်မထင်နဲ့ အကုန်လုံးဆွဲခေါ်သွားမယ်ဆိုတော့မှ သူနဲ့သက်ဆိုင်သူ ဆက်ရှင်များက ဝန်ထမ်းတွေအားလုံး သွားရောက်ကြည့်ရှု ဖေးမကူညီရတယ်။ ပြန်လွတ်တယ်ကြားတယ်၊ ဘယ်နည်းဘယ်ပုံ လုပ်လိုက်သည် မသိ… ဒန် တန် တန် ….\nရိုးသား ကြိုးစားလျှင် ဒိုးပြားရတဲ့ ခေတ်မဟုတ်တော့လည်း အချိုချောင်လေးတွေ ဖန်တီးရတာပါတဲ့ ကွယ် ငှဲငှဲ\nအချို အချောင်လေးက တရားဝင်လဲ ယူပြီးပါပြီ etone ရယ်\nနောက် အစွန်းထွက်ကလဲ အချိုအချောင်လေးထဲမှာပါမှာပေါ့\nအခုဟာက ထုတ်တဲ့ငွေထဲမှာ စုစုပေါင်းအလျော့ (53000) တောင်\nအားလုံးပေါင်းရင် သူတို့ အချိုအချောင်က ငွေတစ်ခါထုတ် (80000) လောက်နီးနီးဆိုတော့\nီနိုင်ငံတော်အသစ်ကြီးတည်ဆောက်မယ်လို့ ကြွေးကြော်ရင် နိုင်ငံတော်ကို ဥုံဖွ အပ်ချလောင်းလုပ်ပြီး သစ်ပစ်လိုက်လို့ရတာမဟုတ်ဘူး\nတစ်ယောက်ချင်းစီရဲ့ အကျင့်ဆိုးတွေကို အသစ်အသစ်ကောင်းအောင်ပြင်မှရမှာ\nလက်ညှိုးနဲ့ လက်မကို ၀ိုင်းဝိုင်းလေး ကွေးပြီး ထိပြလိုက်ရင် .. အဆင်ပြေပါတယ် ..\nအခုခေတ်က .. ရိုး .. စားမလောက် .. ကောက် .. သိမ်းမကုန် ..\n(ဒါပေမယ့် ဒါတွေက ဒီဘ၀အတွက်တောင် မသေချာတဲ့ ငွေတွေပါ .. နောင်ဘ၀အတွက်တော့ အကုသိုလ်တွေ တထမ်းကြီး ပါသွားမှာ)\nဒီဘဝအတွက်တောင် မသေချာတဲ့ ငွေတွေကို ဒီလောက်လောဘတက်နေတာ\nနောက်ဘဝဆိုတာကတော့ သူတို့အတွက် မတွေးထားတဲ့ အရာပေါ့ ဒေါက်တာရယ်\nဘယ်လိုပြောရမှန်းတောင် မသိတော့လို့ မပြောတော့ဘူး … ဟူးးးးးးး ……………\nမရိုးသား ကြိုးစား အာရကေကြားပေါက် အားဖြင့် နိုင်ငံတည်\nအဲလို လုပ်တာ ကို အောက်စိုက်လို့ ခေါ်မလား .. ။ ဘယ်လို ခေါ်ရမလဲ မသိတော့ဘူး။\nအသိတစ်ယောက်လည်း ပိုက်ဆံ သိန်း၁ထောင်ကျော်ထုတ်တာ ၁၀သိန်းလောက် လိုနေတာကြုံဖူးတယ်။\nအင်း ခေတ်ကြောင့်လား လူကြောင့်ပဲလား\nသေသေ ချာချာ ရေ တွက် ပြီးမှ သွားအပ် တောင် နဲနဲ လေး လစ် တာ နဲ့ လျော့ သေးတာ။\nသူတို့ ဆီ က ထုပ် မဲ့ ငွေ ကတော့ …………။\n(ယောက္ခမ ပိုက်ဆံ ၁၀ သိန်း သွားအပ်ပေးတာ သေသေချာချာ တော့ ကြည့် နေတာပဲ။ ကိုယ့် အနောက် တယောက်ယောက် က တခုခု မေး တယ် ထင် လို့ လှဲ့ ကြည့် မိတာ တသိန်းအုပ် တအုပ် က တသောင်း လျော့ သွားတယ်။ )\nအဲ့ဒါ အဟုတ်လျော့တာ ကိုယ်တွေ့ကြုံရတဲ့ ဦးလေးတယောက်ဆိုရင် သူများလှူထားတဲ့ငွေကို တာဝန်ခံပြီး ကူညီတာဆိုတော့ သူ အကုန် စိုက်ပေးလိုက်ရတယ်တဲ့ … လျော့သွားတဲ့ ပိုက်ဆံကို\nအင်း ခေါင်းဆောင်တွေက မဟုတ်တော.လည်း\nနောက်လိုက်တွေက ဘာထူးမှာလည်းဆိုပြီး ဆက်လိုက်တော.တာပေါ.\nအဓိကတော. ကိုယ်.ရဲ. ကိုယ်ကျင်.တရား ပါပဲ\nသတင်းတွေ ကြားရတာ ကြောက်စရာကြီးပါလား..\nဘယ်နေရာရောက်ရောက် ဘယ်သူနဲ့ ငွေပေးငွေယူ လုပ်လုပ် တစ်ရွက်ချင်းစစ်ဆေးယူဖို့ ချစ်သောဖေဖေက မှာကြားခဲ့ပါတယ်..။ သူနဲ့ အပေးအယူလုပ်ရင်တောင် စစ်ဆေးယူရမယ်တဲ့ (ဒါ သားအဖချင်းနော်) ။ အဲဒိအလေ့အကျင့်နဲ့ နေထိုင်ခဲ့ရလို့လားမသိဘူး..။ ငွေရေးကြေးရေးနဲ့ ပါတ်သက်လာရင် ဘယ်သူ့ကိုမှ မယုံနဲ့ ဆိုတဲ့ အတွေးဝင်လာတယ်..။ ကျွန်တော့ရဲ့ အခုတင်နေတဲ့ ပို့ စ် နောက်ပိုင်းမှာပါလာပါလိမ့်မယ်…။ မှတ်ချက် ကျွန်တော်တို့ နှစ်ယောက်စလုံး ဘဏ်တစ်ခုမှာ ကာလအတိုင်းအတာတစ်ခုထိ တာဝန် ထမ်းဆောင်ဖူးပါတယ်..။ လုပ်လို့ရရင် လုပ်မှာပဲ ..။ ငွေကြေးနဲ့ ပါတ်သက်ရင် ဘယ်သူ့ကိုမှ လျော့မတွက်လေနဲ့ ..။ ဒါ မြန်မာ ပြည်ရဲ့ စရိုက်ပျက်တစ်ခုပဲ..။\nငွေ ငွေ ငွေ လောကမှာငွေဟာလေ လူတန်းစားမခွဲခြားဘဲဖျက်ဆီးတတ်ကြပေ။\n(ကျနော်ပြောတာမဟုတ်ဘူး ငွေဆိုတဲ့ ရှေးသီချင်းထဲက စာသား)\nသိ ဂျီး က အဲဒီ လို + မပေးပါနဲ့ တဲ့တိုတိုပေ forum ထဲမှာရေးထားတယ်\nအောက်တန်းကျတဲ့အကျင့်စရိုက်တွေ ပြင်နိုင်အောင်လို့ဘဏ်နာမည်ကိုသေချာဖော်ပြပေးနိုင်ရင် ပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်ဗျာ. . .\nဒီအဖြစ်အပျက်သေချာရင် ဆော်သာဆော်ဗျာ. . .\nတော်ကြာ ပင်စင်စား အဘိုး၊ အဘွားတွေ ပိုက်ဆံကိုလုပ်လိုက်မှဖြင့်. . .\nအဲ့ဒါ ခိုးတာဗျ…. သူခိုးလို့ခေါ်တယ်။ အိနြေ္ဒရတဲ့ သူခိုးတွေပေါ့။


30915 WED LESSON 1642- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org From WHITE AWAKENED ONE HOME UNIVERSAL WELFARE FRIEND 668 5A MAIN ROAD 8th CROSS HAL 3rd STAGE BENGALURU KARNATAKA STATE chandrasekhara.tipitaka@gmail.com Converted all the 92 Languages as CLASSICAL LANGUAGES conducts lessons for the entire society and requesting every one to Render\nBLISS as FINAL GOAL ! THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE BUDDHA MEANS AWAKENED ONE WITH AWARENESS - AN EVER ACTIVE MIND in Myanmar(burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ,\n30915 WED LESSON 1642- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through\nin Myanmar(burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ,\nအဖြူရောင် ONE မူလစာမျက်နှာနှိုး\n668 5A လမ်းမကြီး\nHAL 3rd ဇာတ်စင်\nကျွန်တော်တို့ရဲ့ list ကိုသင့်ရဲ့ subscription ကိုအတည်ပြုနိုင်ခဲ့သိရသည်။\nအသက် 70 အရှေ့အာရှကန်လမ်း, Suite 205\nချီကာဂို, IL 60601\nကမ္ဘာ့ဘာသာတရား၏© Copyright 2015 ခုနှစ်ပါလီမန်\nအသက် 70 အရှေ့အာရှကန်လမ်း, Suite 205 ချီကာဂို, IL USA တွင် 60601\nတယ်လီဖုန်း 312-629-2990Fax 312-629-2991\nဇာတ်ခိုင်ခံ့စေဖို့ကျွန်တော်တို့ရဲ့ Multi-ဇာတ်, Multi-လူမျိုးရေးနဲ့ multi\nသည်းခံစိတ်, အခြားအဘို့အရိုသေလေးစားမှုနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ပတ်သက်.\nမိဿဟာယအဘို့အကြားဘာသာရေးနှင့် intercultural တွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေး,\n, အချင်းချင်း Alia,\nsub-ဒေသဆိုင်ရာအစပျိုးနှင့်အတူသတိရပါနှင့် “A Common Word” ။\n2. အမြဲဘာသာတရားအားလုံးကို, ဘာသာအယူဝါဒနှင့်ယုံကြည်ချက်များအကြားကမ္ဘာ့အကြားဘာသာရေးသဟဇာတကွညောပါ။\nကမ္ဘာ့အကြီးဆုံးဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ, အသင်းတော်များ, ဗလီများ,\nသူသည်ဤနာကျင်မှုကိုမခံပါဘူး။ ဒါကြောင့်သူကသူ့ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဖျော်ဖြေရေးပြင်ပအင်အားစုများအားလုံးအမြိုးမြိုးကဖန်တီးနှင့်အခြားသူများ amuse ရန်။ ထို့ကြောင့်ကွဲပြားခြားနားသော Cast, လူမျိုးနှင့်ဘာသာတရားများဖြစ်လျက်ရှိသို့ရောက်ကြ၏။ တစ်ချိန်တည်းပဋိပက္ခတွေမှာပါ။ ဒါကြောင့်တန်းတူရေး,\n7. ဒါဟာသူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများစတင်ရန် 18 နှစ် theage\nတန်းတူရေး, ခွာနှင့် Liberty\nbhikkus & အပေါင်းတို့သည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကို (kāya)\nလမ်းလျှောက်, ရွရွပြေးတာ, စက်ဘီးစီးခြင်း, ပြိုင်ဆိုင်မှုရေကူး, Kalari,\nစစ်အုပ်ချုပ်ရေး, ဒို, Kungfu, ကရာတေး, ရှိသမျှကာယအားကစား-Air\nလေကြောင်းလိုင်း, မြားပစ်, ပိုက်ကွန်ကိုဂိမ်းများကျော်\nBall ကို, ဘတ်စကက်ဘောမိသားစု, Bat-and ဘောလုံးကို (ကို Safe ဆိပ်), တုတ်\ntwirling, ဘုတ်အဖွဲ့အားကစား, ဂိမ်း Catch, တောင်တက်ခြင်း, စက်ဘီး, Skibob,\nUnicycle, တိုက်ခိုက်ရေးအားကစား: နပန်း, Grappling, ရှိလာကြောင်းတွေ့ရ၏,\nရောနှောဒါမှမဟုတ် hybrid, လက်နက်, တိုက်ပွဲမှာ,\nCue အားကစား, Equine အားကစား, ငါးဖမ်း, disc ကိုအားကစားပျံ, ဂေါက်,\nကျွမ်းဘား, အမဲလိုက်, ရေခဲပြင်အားကစား, စွန်အားကစား, ရောနှောစည်းကမ်း,\nOrient, ဘောလုံး, Pilota မိသားစု, ရက်ကက် (သို့မဟုတ်ရက်ကက်) အားကစား,\nအဝေးမှထိန်းချုပ်မှု, Sailing, နှင်းအားကစား ,\nနှင်းလျှောစီး, စွတ်ဖါးအားကစား, အားကစား Shooting, stack,\nချောင်းနှင့်ဘောလုံးဂိမ်း, ဟော်ကီ, နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် shinty, ဟော်,\nပိုလို, Street, အားကစား, Tag ကိုဂိမ်း, အမှတ်တရ-and ဘောလုံးကို, ရေကူးကန်\n& လျှောအားကစား, ကနူးလှေ, Kayaking, ဖောင်, လှေလှော် အခြားလျှောအားကစား,\nBall ကိုအားကစား, ရေအောက်, ဆှအေမြိုးလှုပ်ရှားမှုများ, Subsurface\nနှင့်အပန်းဖြေ, ရေငုပ်, အလေးမ, စက်တပ်အားကစား, မော်တော်ကားပြိုင်ကား,\nမော်တော်ဘုတ်ပြိုင်ကား, မော်တော်ဆိုင်ကယ်ပြိုင်ကား, ATV ပြိုင်ကား, Marker\nအားကစား, စိတ်အားကစား, Card ကိုဂိမ်း, Speedcubing,\nဗီဒီယိုဂိမ်းများ (Esports) ယှဉ်ပြိုင်နိုင်စွမ်း, ပြေးခုံပစ်\nခံနိုငျရညျအားကစား, စွမ်းဆောင်ရည်အားကစား, အားကစား Skating, အားကစား\nSkating, စားပွဲတင်အားကစား, Target ကအားကစား, ရေးအဖွဲ့အားကစား, Windsports,\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, လမ်းကြောင်းကိုဖြစ်ပါသည် ကြောင်းဝမ်းနည်းခြင်းနှင့်မြည်တမ်းခြင်းကို၏အောငျ,\nဆငျးရဲဒုက်ခဝဒေနာ, စိတ်ဆင်းရဲမှု (dukkha-domanassa),\nနည်းမှန်လမ်းမှန်များ၏ဆည်းထာဝရ Bliss ၏သဘောပေါက်,\nbhikkus & အားလုံးအခြားသူများကိုမဆိုအနေအထားတွင်သူ့ခန္ဓာကိုယ် (kāya)\nဖြစ်ပါတယ်စွန့်ပစ်-ထိုင်, ရပ်နေ, မုသာစကားကို, လမ်းလျှောက်, ရွရွပြေးတာ,\nစက်ဘီးစီးခြင်း, ပြိုင်ဆိုင်မှုရေကူး, Kalari, စစ်အုပ်ချုပ်ရေး, ဒို,\nKungfu, ကရာတေး, ရှိသမျှကာယအားကစား-Air လေကြောင်းလိုင်း, မြားပစ်, ပိုက်ကွန်ကိုဂိမ်းများကျော်\nပြိုင်ဆိုင်မှုဗီဒီယိုဂိမ်း (Esports), ပြေးခုံပစ်\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်ဦး bhikku အထဲမှာ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာခန္ဓာကိုယ်ကစောင့်ကြည့်\n- kāyaအတွက်kāya, ātāpīsampajāno, satimā,\nလောကီသားဆီသို့ဦးတည်abhijjhā-domanassa အပ်တော်မူပြီးမှ။ သူသည်ātāpīsampajāno, vedanāအတွက်vedanāစောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်satimā, လောကီသားဆီသို့ဦးတည်abhijjhā-domanassa အပ်တော်မူပြီးမှ။ သူသည်ātāpīsampajāno, citta အတွက် citta စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်satimā, လောကီသားဆီသို့ဦးတည်abhijjhā-domanassa အပ်တော်မူပြီးမှ။ သူဟာ·့ကဓမ္မအတွက်·့ātāpīsampajāno Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်တော်,\nsatimā, လောကီသားဆီသို့ဦးတည်abhijjhā-domanassa အပ်တော်မူပြီးမှ။\nbhikkus & သူ့ခန္ဓာကိုယ် (kāya)\nမုသာစကားကို, လမ်းလျှောက်, ရွရွပြေးစက်ဘီးစီး, ပြိုင်ဆိုင်မှုရေကူး,\nKalari, စစ်အုပ်ချုပ်ရေး, ဒို, Kungfu, ကရာတေး, ရှိသမျှကာယအားကစား-Air\nလေကြောင်းလိုင်း, မြားပစ် ,\nပိုက်ကွန်ကိုဂိမ်းများကျော် Ball ကို, ဘတ်စကက်ဘောမိသားစု, Bat-and\nဘောလုံးကို (ကို Safe ဆိပ်), တုတ် twirling, ဘုတ်အဖွဲ့အားကစား, Catch\nဂိမ်း, တောင်တက်ခြင်း, စက်ဘီး, Skibob, Unicycle, တိုက်ခိုက်ရေးအားကစား:\nနပန်း, Grappling, ရှိလာကြောင်းတွေ့ရ၏, ရောနှောဒါမှမဟုတ် hybrid, လက်နက် ,\nတိုက်ပွဲမှာ, Cue အားကစား, Equine အားကစား, ငါးဖမ်း, disc ကိုအားကစားပျံ,\nဂေါက်, ကျွမ်းဘား, အမဲလိုက်, ရေခဲပြင်အားကစား, စွန်အားကစား,\nရောနှောစည်းကမ်း, Orient, ဘောလုံး, Pilota မိသားစု, ရက်ကက်\n(သို့မဟုတ်ရက်ကက်) အားကစား, အဝေးမှထိန်းချုပ်မှု, Sailing, နှင်း အားကစား,\n& လျှောအားကစား, ကနူးလှေ, Kayaking, ဖောင်, လှေလှော်,\nအခြားလျှောအားကစား, Ball ကိုအားကစား, ရေအောက်,\nသည်ဟုဝန်ခံလှုပ်ရှားမှုများ, Subsurface နှင့်အပန်းဖြေ, ရေငုပ်, အလေးမ,\nစက်တပ်အားကစား, မော်တော်ကားပြိုင်ကား, မော်တော်ဘုတ်ပြိုင်ကား,\nမော်တော်ဆိုင်ကယ်ပြိုင်ကား, ATV ပြိုင်ကား, Marker အားကစား, စိတ်အားကစား,\nCard ကိုဂိမ်း, Speedcubing, မဟာဗျူဟာဘုတ်အဖွဲ့ ဂိမ်း,\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်ပေ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာခန္ဓာကိုယ်ကစောင့်ကြည့်လေ့လာ၌ကျိန်းဝပ် bhikku (kāyaအတွက်kāya)? ဒီနေရာမှာ\nပြိုင်ဆိုင်မှုအားကစား Skating ဗီဒီယိုဂိမ်း (Esports), ပြေးခုံပစ်\nခံနိုငျရညျအားကစား, စွမ်းဆောင်ရည်အားကစား, အားကစား Skating,\nစားပွဲတင်အားကစား, Target ကအားကစား, ရေးအဖွဲ့အားကစား, Windsports, Fiction\nအားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်ဦး bhikku, သစ်တောသွားပြီဘဲလျက်သို့မဟုတ်အပင်တစ်ပင်၏အမြစ်မှာသွားပြီဟုပြီးမှသို့မဟုတ်တစ်ဦးအချည်းနှီးသောအခန်းကိုသွားပြီပြီးမှ,\nဖြောင့်မတ်ခန္ဓာကိုယ်က (kāya) setting နှင့် sati parimukhaṃ setting,\ncrosswise ခြေထောက်ခေါက်ထိုင်။ ဤသို့ဖြစ်ခြင်း Sato ကသူထွက်ရှူရှိုက်ဤသို့ Sato ဖြစ်ခြင်းအတွက်ရှူရှိုက်။ အတွက်အသက်ရှူခြင်းရှည်လျားသူနားလည်နိုင်: ‘ငါရှည်လျားအတွက်အသက်ရှူခြင်းပါ၏’; ထွက်အသက်ရှူခြင်းရှည်လျားသူနားလည်နိုင်: ‘ငါရှည်လျားထွက်အသက်ရှူခြင်းပါ၏’; တိုတိုအတွက်အသက်ရှူခြင်းသူနားလည်နိုင်: ‘ငါရေတိုအတွက်အသက်ရှူခြင်းပါ၏’; ထွက်အသက်ရှူခြင်းတိုတောင်းသူနားလည်နိုင်: ‘ငါတိုတောင်းထွက်အသက်ရှူခြင်းပါ၏’; သူသညျမိမိလေ့: ‘တကိုယ်လုံး (kāya) feeling, ငါရှူရှိုက်ကြလိမ့်မည်’; သူသညျမိမိလေ့: ‘တကိုယ်လုံး (kāya) feeling, ငါသည်ထွက်ရှူရှိုက်ကြလိမ့်မည်’; သူသညျမိမိလေ့: ‘ကိုယ်ခန္ဓာကို (kāya-saṅkhāras) ကဆင်းအေးဆေးငါရှူရှိုက်ကြလိမ့်မည်’; သူသညျမိမိလေ့: ‘ကိုယ်ခန္ဓာကို (kāya-saṅkhāras) ကဆင်းအေးဆေး, ငါသည်ထွက်ရှူရှိုက်ကြလိမ့်မည်’ ‘။\n(kāya) စွန့်ပစ်-ထိုင်ဖြစ်ပါတယ်ကိုမဆိုအနေအထားတွင် bhikkus &\nအားလုံးသူတစ်ပါးရပ်နေ, မုသာစကားကို, လမ်းလျှောက်, ရွရွပြေးစက်ဘီးစီး,\nပြိုင်ဆိုင်မှုရေကူး, Kalari, စစ်အုပ်ချုပ်ရေး, ဒို, Kungfu, ကရာတေး,\nအဖြစ်အားလုံးကာယအားကစား-Air လေကြောင်းလိုင်း, မြားပစ် ,\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, လိမ္မာသော ပွတ်တစ်ခုသို့မဟုတ်ပွတ်ရဲ့အလုပ်သင်တစ်ရှည်လျားလှည့်အောင်, နားလည်နိုင်: ‘ငါရှည်လျားလှည့်အောင်ပါ၏’; တိုတောင်းတဲ့အလှည့်အောင်, သူနားလည်နိုင်: ‘ငါတိုတောင်းတဲ့အလှည့်အောင်ပါ၏’; ထိုနည်းတူ, awimmers တစ် bhikku, ရှည်လျားအတွက်အသက်ရှူခြင်း, နားလည်နိုင်: ‘ငါရှည်လျားအတွက်အသက်ရှူခြင်းပါ၏’; ထွက်အသက်ရှူခြင်းရှည်လျားသူနားလည်နိုင်: ‘ငါရှည်လျားထွက်အသက်ရှူခြင်းပါ၏’; တိုတိုအတွက်အသက်ရှူခြင်းသူနားလည်နိုင်: ‘ငါရေတိုအတွက်အသက်ရှူခြင်းပါ၏’; ထွက်အသက်ရှူခြင်းတိုတောင်းသူနားလည်နိုင်: ‘ငါတိုတောင်းထွက်အသက်ရှူခြင်းပါ၏’; သူသညျမိမိလေ့: ‘တကိုယ်လုံး (kāya) feeling, ငါရှူရှိုက်ကြလိမ့်မည်’; သူသညျမိမိလေ့: ‘တကိုယ်လုံး (kāya) feeling, ငါသည်ထွက်ရှူရှိုက်ကြလိမ့်မည်’; သူသညျမိမိလေ့: ‘ကိုယ်ခန္ဓာကို (kāya-saṅkhāras) ကဆင်းအေးဆေးငါရှူရှိုက်ကြလိမ့်မည်’; သူသညျမိမိလေ့: ‘ကိုယ်ခန္ဓာကို (kāya-saṅkhāras) ကဆင်းအေးဆေး, ငါသည်ထွက်ရှူရှိုက်ကြလိမ့်မည်’ ‘။\n(kāyaအတွက်kāya) စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်; သူခန္ဓာကိုယ်က\n(kāya) မှာဖြစ်စဉ်များ၏ samudaya စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်တော်,\nမှာလွဖြစ်ရပ်များ၏ဖြတ်သန်းစောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်တော်, ဒါမှမဟုတ်သူက samudaya\nစောင့်ကြည့်နှင့်ခန္ဓာကိုယ် (kāya) မှာဖြစ်စဉ်များပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်အခြား\n[သဘောပေါက်:] “! ဤခန္ဓာကိုယ် (kāya) ဖြစ်ပါတယ်” sati\nသူ့ကိုအတွက်ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါတယ်, ကိုယ့်မျှသာ nana\nbhikkus & အပေါင်းတို့သည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကို (kāya) မုသာစကားကိုရပ်,\nရွရွပြေးတာ, စက်ဘီးစီးခြင်း, ပြိုင်ဆိုင်မှုရေကူး, Kalari,\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်ဦး bhikku အထဲမှာ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာစောင့်ကြည့်ခန္ဓာကိုယ်က (kāyaအတွက်kāya) ။\nbhikkus & အားလုံးအခြားသူများသူ့ခန္ဓာကိုယ် (kāya)\nအားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်ဦး bhikku, လမ်းလျှောက်သွားနေစဉ်,\nနားလည်နိုင်: ‘ငါလမ်းလျှောက်သွားပါ၏’ ‘, ဒါမှမဟုတ်ရပ်နေစဉ်သူနားလည်နိုင်:’\nငါရပ်ပါ၏ ‘’, ဒါမှမဟုတ်ထိုင်လျက်နေစဉ်သူနားလည်နိုင်: ‘ငါထိုင်လျက်ရှိပါ၏’\n‘, ဒါမှမဟုတ်လဲလျောင်းနေစဉ်သူနားလည်နိုင်:’ ငါလဲလျောင်းပါ၏ ‘’ ။ သို့မဟုတ်အခြား, သူ့ခန္ဓာကိုယ် (kāya) စွန့်ပစ်လျက်ရှိသည်ကိုမဆိုအနေအထား, သူညီနားလည်နိုင်သည်။\nအားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်ဦး bhikku, ထိုသင်္ကန်းနှင့်အထက်အင်္ကျီကိုဝတ်ဆင်နေစဉ်နှင့်ပန်းကန်တင်ဆောင်လာသောစဉ်နီးကပ်လာစဉ်များနှင့်ထွက်ခွာစဉ်မတိုင်မီရှာဖွေနေနှင့်ပတ်ပတ်လည်ကိုကြည့်နေစဉ်,\nsampajaññaနှင့်အတူပြုမူ, သူsampajaññaနှင့်အတူပြုမူ, သူပြုမူ sampajaññaနှင့်အတူလမ်းလျှောက်နေစဉ်ထိုင်လျက်နေစဉ်အိပ်ပျော်လျက်နေကြသည်ကိုနေစဉ်,\nကိုသောက်သုံးနေစဉ်, ဝါးနေစဉ်, သူမူကား, sampajaññaနှင့်အတူပြုမူသူသည်,\nsampajaññaနှင့်အတူပြုမူနိုးဖြစ်ခြင်းနေစဉ် ပြောနေတာစဉ်နှင့်ငြိမ်ဝပ်စွာနေဖြစ်ခြင်းနေစဉ်, သူsampajaññaနှင့်အတူပြုမူ။\nbhikku ယူဆပါတယ်ယှဉ်ပြိုင်ဗီဒီယိုဂိမ်း (Esports), ပြေးခုံပစ်\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, ဤသည်အလွန်ကိုယ်ခန္ဓာ,\n“ဤခန္ဓာကိုယ် (kāya) ခုနှစ်တွင်ဦးခေါင်း၏ဆံပင်ရှိပါတယ် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ဆံပင်,\nလက်သည်း, အံသွား, အရေပြား, အမဲသား, ရွတ်, အရိုး, အရိုးတွင်းခြင်ဆီ,\nကျောက်ကပ်, နှလုံး, အသည်း, pleura, သရက်ရွက်, အဆုတ်, အူ, mesentery,\nသူ့ရဲ့အကြောင်းအရာတွေကို, မစင်, သည်းခြေ, ချွဲ, ပြည်နှင့်အတူအစာအိမ်, သွေး ချွေး, အဆီ, မျက်ရည်, ဆီ, တံတွေး, နှာခေါင်းချွဲ, စေးနှင့်ဆီး။ “\nမုသာစကားကို, လမ်းလျှောက်, ရွရွပြေးတာ, စက်ဘီးစီးခြင်း,\nရှိသမျှကာယအားကစား-Air လေကြောင်းလိုင်း, မြားပစ်,\nဘောလုံးကို (ကို Safe ဆိပ်), တုတ် twirling, ဘုတ်အဖွဲ့အားကစား, ဂိမ်း\nCatch, တောင်တက်ခြင်း, စက်ဘီး, Skibob, Unicycle, တိုက်ခိုက်ရေးအားကစား:\nနပန်း, Grappling, ရှိလာကြောင်းတွေ့ရ၏, ရောနှောဒါမှမဟုတ် hybrid, လက်နက်တွေ,\n(သို့မဟုတ်ရက်ကက်) အားကစား, အဝေးမှထိန်းချုပ်မှု, Sailing, Snow\nနဲ့အားကစား, နှင်းလျှောစီး, စွတ်ဖါးအားကစား, အားကစား, stack,\nချောင်းနှင့်ဘောလုံးဂိမ်း, ဟော်ကီ, နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် shinty Shooting,\nဟော်, ပိုလို, Street, အားကစား, Tag ကိုဂိမ်း, အမှတ်တရ-and ဘောလုံးကို,\nရေကူးကန် & လျှောအားကစား, ကနူးလှေ, Kayaking, ဖောင် ,\nလှေလှော်, အခြားလျှောအားကစား, Ball ကိုအားကစား, ရေအောက်,\nCard ကိုဂိမ်း, Speedcubing, မဟာဗျူဟာ အဲဒီမှာဘုတ်အဖွဲ့ဂိမ်း,\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်အိတ်နှစ်ဦးအဖွင့်ရှိခြင်းနှင့်ထိုကဲ့သို့သောတောင်ပေါ်စပါးစိုက်အဖြစ်စပါးအသီးအနှံ,\nစပါး, Mung bean, နွားမ-ပဲ,\n“ဒီတောင်ပေါ်မှာစပါးစိုက်ဖြစ်ပါသည်, ဤစပါးဖြစ်ပါသည်, သူတို့အား Mung\nအားလုံးကာယအားကစား-Air လေကြောင်းလိုင်းရွရွပြေးတာ, စက်ဘီးစီးခြင်း,\nမုသာစကားကို, လမ်းလျှောက်ရပ်နေ,-ထိုင်စွန့်ပစ်လျက်ရှိသည်ကိုမဆိုအနေအထား ,\nမြားပစ်, ပိုက်ကွန်ကိုဂိမ်းများကျော် Ball ကို, ဘတ်စကက်ဘောမိသားစု,\nBat-and ဘောလုံးကို (ကို Safe ဆိပ်), တုတ် twirling, ဘုတ်အဖွဲ့အားကစား,\nCatch ဂိမ်း, တောင်တက်ခြင်း, စက်ဘီး, Skibob, Unicycle,\nတိုက်ခိုက်ရေးအားကစား: နပန်း, Grappling, ရှိလာကြောင်းတွေ့ရ၏,\nရောနှောဒါမှမဟုတ် hybrid ,\nလက်နက်, တိုက်ပွဲမှာ, Cue အားကစား, Equine အားကစား, ငါးဖမ်း, disc\nကိုအားကစားပျံ, ဂေါက်, ကျွမ်းဘား, အမဲလိုက်, ရေခဲပြင်အားကစား, စွန်အားကစား,\n(သို့မဟုတ်ရက်ကက်) အားကစား, အဝေးမှထိန်းချုပ်မှု, Sailing ,\nနှင်းအားကစား, နှင်းလျှောစီး, စွတ်ဖါးအားကစား, အားကစား Shooting, stack,\n& လျှောအားကစား, ကနူးလှေ, Kayaking, ဖောင်,\nCard ကိုဂိမ်း, Speedcubing, မဟာဗြူဟာဘုတ်အဖွဲ့ဂိမ်း,\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်\nbhikku ခြေဘဝါးမှတက်နှင့်၎င်း၏အသားအရေအားဖြင့် delimited\nဒီဟာအလွန်ခန်ဓာကိုယ်စဉ်းစားနေပြီ: “ဤခန္ဓာကိုယ် (kāya)\nကိုယ်ခန္ဓာ၏ဆံပင်, လက်သည်း, အံသွား, အရေပြား, အမဲသား, ရွတ်, အရိုး,\nအရိုးတွင်းခြင်ဆီ, ကျောက်ကပ်, နှလုံး, အသည်း, pleura, သရက်ရွက်, အဆုတ်, အူ,\nmesentery, သူ့ရဲ့အကြောင်းအရာတွေကိုနှင့်အတူအစာအိမ်, မစင်, သည်းခြေ, ချွဲ,\nပြည်, သွေး, ချွေး, အဆီ, မျက်ရည်, ဆီ, တံတွေး, နှာခေါင်းချွဲ, စေးနှင့်ဆီး။ “\nCard ကိုဂိမ်း, Speedcubing, မဟာဗျူဟာ ဘုတ်အဖွဲ့ဂိမ်း,\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, ပေ vedanāအတွက်vedanāစောင့်ကြည့်၌ကျိန်းဝပ်တစ်ဦး bhikku?\nအားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်ဦး bhikku, တစ် sukha vedanāကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါ sukha vedanāကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ် dukkha vedanāကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါ dukkha vedanāကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ်ဦး adukkham-asukhāvedanāကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါ adukkham-asukhāvedanāကြုံတွေ့နေရပါ၏”; , sāmisavedanā undersands တစ်ဦး sukha ကြုံတွေ့နေရ: “ငါsāmisavedanāတစ်ဦး sukha ကြုံတွေ့နေရပါ၏”; , nirāmisavedanā undersands တစ်ဦး sukha ကြုံတွေ့နေရ: “ငါnirāmisavedanāတစ်ဦး sukha ကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ် dukkha vedanāsāmisa, undersands ကြုံတွေ့နေရ: “ငါ dukkha vedanāsāmisaကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ် dukkha vedanānirāmisa, undersands ကြုံတွေ့နေရ: “ငါ dukkha vedanānirāmisaကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ်ဦး adukkham-asukhāvedanāsāmisaကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါ adukkham-asukhāvedanāsāmisaကြုံတွေ့နေရပါ၏”; “ငါသည်တစ်ကြုံတွေ့နေရပါ၏ adukkham-asukhāvedanānirāmisa”: တစ် adukkham-asukhāvedanānirāmisa, undersands ကြုံတွေ့နေရ။\n1. ‘’ atthi kāyo ‘’ ti VA ဒယ်အိုး· assa sati paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva nana ·mattāyapaṭissati·mattāya:\nဒီအဖြစ်နိုင်သုတ်၏ trickiest အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်အမှန်တကယ်ပစ္စုပ္ပန်ကိုဖန်ဆင်းဘယ်လို\nsati ရှင်းပြ thecentral\nကြိမ်ကျော်ထပ်ခါတလဲလဲလိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်အလွန်အရေးကြီးပါသည်နှင့်။ ဒီနေရာမှာအနည်းငယ်ထို့နောက် alternate ပြန်ဆိုနေသောခေါင်းစဉ်:\nVRI: “အခုကသူ့အသိအမြင်တည်တတ်၏:”! ဒါကကိုယ်ဖြစ်၏\n“ဒါမှမဟုတ် ‘’ ခန်ဓာရှိပါသည် ‘’ အခြားသတိပဋ္ဌာန်တရားကြောင့်ရှင်းလင်းသောအသိပညာနှင့်ကိုအောကျမေ့၏အတိုင်းအတာအထိသူ့ကို၌တည်သည်”\n“ဒါမှမဟုတ် ‘’ ခန်ဓာရှိပါသည် ‘’ ကသူ၏သတိပဋ္ဌာန်တရားကိုသိကျွမ်း & အောကျမေ့၏အတိုင်းအတာအထိထိန်းသိမ်းထားသည်”\n“ဒါမှမဟုတ် ‘’ တစ်ဦးကိုယ်တမျိုးရှိ၏ ‘’\n“: ကိုယ့်အသိပညာနှင့်ကိုအောကျမေ့ဘို့ ‘’ အလောင်းကိုရှိတယ်ဆိုတဲ့ ‘’\nသူ့ခန္ဓာကိုယ် (kāya) စွန့်ပစ်-ထိုင်ဖြစ်ပါတယ်ကိုမဆိုအနေအထားတွင် bhikku\n& အားလုံးသူတစ်ပါးရပ်နေ, မုသာစကားကို, လမ်းလျှောက်, ရွရွပြေးစက်ဘီးစီး,\n(သို့မဟုတ်ရက်ကက်) အားကစား, အဝေးမှထိန်းချုပ်မှု, Sailing, မိုးပွင့်ပြိုင်ကား\nစွတ်ဖါးအားကစား, stack, ချောင်းနှင့်ဘောလုံးဂိမ်း, ဟော်ကီ,\nနှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် shinty, ဟော်, ပိုလို, Street, အားကစား, Tag ကိုဂိမ်း,\nအမှတ်တရ-and ဘောလုံးကို, ရေကူးကန် & လျှောအားကစား, ကနူးလှေ, Kayaking,\nဖောင်, လှေလှော်, အခြားအလျှောအားကစား,\n(Esports), ပြေးခုံပစ် (လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်နှင့်လယ်ပြင်),\nအီလက်ထရွန်းနစ်အားကစား, ခံနိုငျရညျအားကစား, စွမ်းဆောင်ရည်အားကစား, အားကစား\nSkating, အားကစား Skating, စားပွဲတင်အားကစား, Target ကအားကစား,\nရေးအဖွဲ့အားကစား, Windsports, Fiction အားကစား, အေထြေထြ sportss &\n(kāya) မုသာစကားကိုရပ်, စွန့်ပစ်-ထိုင်ဖြစ်ပါတယ်, လမ်းလျှောက်,\nလေကြောင်းလိုင်း, မြားပစ်, ပိုက်ကွန်ကိုဂိမ်းများကျော် Ball ကို,\nဂိမ်း, တက်ခြင်း, စက်ဘီး, Skibob, Unicycle, တိုက်ခိုက်ရေးအားကစား: နပန်း,\nGrappling, ရှိလာကြောင်းတွေ့ရ၏, ရောနှောဒါမှမဟုတ် hybrid, လက်နက်,\nတိုက်ပွဲမှာ, Cue အားကစား, Equine အားကစား, ငါးဖမ်း,\ndisc ကိုအားကစားပျံ, ဂေါက်, ကျွမ်းဘား, အမဲလိုက်, ရေခဲပြင်အားကစား,\nစွန်အားကစား, ရောနှောစည်းကမ်း, Orient, ဘောလုံး, Pilota မိသားစု, ရက်ကက်\n(သို့မဟုတ်ရက်ကက်) အားကစား, အဝေးမှထိန်းချုပ်မှု, Sailing, နှင်းအားကစား,\nနှင်းလျှောစီး, စွတ်ဖါးအားကစား, အားကစား Shooting ,\nstack, ချောင်းနှင့်ဘောလုံးဂိမ်း, ဟော်ကီ, နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် shinty,\nရေကူးကန် & လျှောအားကစား, ကနူးလှေ, Kayaking, ဖောင်, လှေလှော်,\nဆှအေမြိုးလှုပ်ရှားမှုများ, Subsurface နှင့်အပန်းဖြေ, ရေငုပ်, အလေးမ,\nCard ကိုဂိမ်း, Speedcubing, မဟာဗျူဟာဘုတ်အဖွဲ့ဂိမ်း,\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား,\nကိုမဆိုအနေအထားကသူ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာတစ်ဦး bhikku &\nအားလုံးကာယအားကစား-Air လေကြောင်းလိုင်း, မြားပစ်ဘတ်စကက်ဘောမိသားစု,\nBat-နှင့်, ရပ်နေ, မုသာစကားကို, လမ်းလျှောက်, ရွရွပြေးတာ, စက်ဘီးစီးခြင်း,\nပိုက်ကွန်ကိုဂိမ်းများကျော် Ball ကိုစွန့်ပစ်-ထိုင်ဖြစ်ပါတယ် -ball\n(ကို Safe ဆိပ်), တုတ် twirling, ဘုတ်အဖွဲ့အားကစား, Catch ဂိမ်း,\nတက်ခြင်း, စက်ဘီး, Skibob, Unicycle, တိုက်ခိုက်ရေးအားကစား: နပန်း,\nတိုက်ပွဲမှာ, Cue အားကစား, Equine အားကစား, ငါးဖမ်း, Flying disc\nကိုအားကစား, ဂေါက်, ကျွမ်းဘား, အမဲလိုက်, ရေခဲပြင်အားကစား, စွန်အားကစား,\nနှင်းလျှောစီး, စွတ်ဖါးအားကစား, အားကစား Shooting, stack, ချောင်းကိုနှင့်ဘောလုံးဂိမ်း,\nဟော်ကီ, နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် shinty, ဟော်, ပိုလို, Street, အားကစား, Tag\nကိုဂိမ်း, အမှတ်တရ-and ဘောလုံးကို, ရေကူးကန် & လျှောအားကစား, ကနူးလှေ,\nKayaking, ဖောင်, လှေလှော်, အခြားလျှောအားကစား, Ball ကိုအားကစား, ရေအောက်,\nSubsurface နှင့်အပန်းဖြေ, ရေငုပ်, အလေးမအားကစားစက်တပ်,\nမော်တော်ကားပြိုင်ကား, မော်တော်ဘုတ်ပြိုင်ကား, မော်တော်ဆိုင်ကယ်ပြိုင်ကား,\nATV ပြိုင်ကား, Marker အားကစား, စိတ်အားကစား, Card ကိုဂိမ်း,\nSpeedcubing, မဟာဗျူဟာဘုတ်အဖွဲ့ဂိမ်း, ပြိုင်ဆိုင်မှုဗီဒီယိုဂိမ်း\n(Esports), ပြေးခုံပစ် (လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ် နှင့်လယ်ပြင်), အားကစား Skating အီလက်ထရောနစ်အားကစား, ခံနိုငျရညျအားကစား,\nစွမ်းဆောင်ရည်အားကစား, အားကစား Skating, စားပွဲတင်အားကစား, Target\nကအားကစား, ရေးအဖွဲ့အားကစား, Windsports, Fiction အားကစား,\nbhikku & အားလုံးအခြားသူများသူ့ခန္ဓာကိုယ် (kāya), မုသာစကားကို,\nရောနှောဒါမှမဟုတ် hybrid, လက်နက်, တိုက်ပွဲမှာ, Cue အားကစား, Equine အားကစား, ငါးဖမ်း, disc ကိုအားကစားပျံ,\n(သို့မဟုတ်ရက်ကက်) အားကစား, အဝေးမှထိန်းချုပ်မှု, Sailing, နှင်းအားကစား\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, ကိုမဆိုအနေအထားအတွက် bhikku &\nအားလုံးအခြားသူများသူ့ခန္ဓာကိုယ် ( kāya),-ထိုင်စွန့်ပစ်ရပ်နေ,\nမုသာစကားကို, လမ်းလျှောက်, ရွရွပြေးတာ, စက်ဘီးစီးခြင်းဖြစ်ပါတယ်,\nပိုက်ကွန်ကိုဂိမ်းများကျော် Ball ကို, ဘတ်စကက်ဘောမိသားစု, Bat-and- ဘောလုံးကို\nတိုက်ပွဲမှာ, Cue အားကစား, Equine အားကစား, ငါးဖမ်း, Flying disc ကို အားကစား,\nနှင်းလျှောစီး, စွတ်ဖါးအားကစား, Shooting အားကစား, stack, ချောင်း နှင့်ဘောလုံးဂိမ်း,\nSubsurface နှင့်အပန်းဖြေ, ရေငုပ်, အလေးမ, စက်တပ်အားကစား,\n(Esports), ပြေးခုံပစ် (လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်နှင့် လယ်ပြင်),\nရေးအဖွဲ့အားကစား, Windsports, Fiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်ဦး\nsukha vedanāကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါ sukha vedanāကြုံတွေ့နေရပါ၏” ; တစ် dukkha vedanāကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါ dukkha vedanāကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ်ဦး adukkham-asukhāvedanāကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါ adukkham-asukhāvedanāကြုံတွေ့နေရပါ၏”; , sāmisavedanā undersands တစ်ဦး sukha ကြုံတွေ့နေရ: “ငါsāmisavedanāတစ်ဦး sukha ကြုံတွေ့နေရပါ၏”; , nirāmisavedanā undersands တစ်ဦး sukha ကြုံတွေ့နေရ: “ငါnirāmisavedanāတစ်ဦး sukha ကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ် dukkha vedanāsāmisa, undersands ကြုံတွေ့နေရ: “ငါ dukkha vedanāsāmisaကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ် dukkha vedanānirāmisa, undersands ကြုံတွေ့နေရ: “ငါ dukkha vedanānirāmisaကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ်ဦး adukkham-asukhāvedanāsāmisaကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါ adukkham-asukhāvedanāsāmisaကြုံတွေ့နေရပါ၏”; “ငါသည်တစ်ကြုံတွေ့နေရပါ၏ adukkham-asukhāvedanānirāmisa”: တစ် adukkham-asukhāvedanānirāmisa, undersands ကြုံတွေ့နေရ။\nbhikku & အပေါင်းတို့သည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကို (kāya) မုသာစကားကိုရပ်,\nခံနိုငျရညျအားကစား, စွမ်းဆောင်ရည်အားကစား, Skating အားကစား, အားကစား\nFiction အားကစား, အေထြေထြ sportss & အားလုံးအခြားသူများအတွက် ကိုမဆိုအနေအထားသူ့ခန္ဓာကိုယ်\n(kāya), မုသာစကားကိုရပ်, စွန့်ပစ်-ထိုင်ဖြစ်ပါတယ်လမ်းလျှောက်, ရွရွပြေးတာ,\nKungfu, ကရာတေး, ရှိသမျှကာယအားကစား-Air လေကြောင်းလိုင်း, မြားပစ်,\nပိုက်ကွန်ကိုဂိမ်းများကျော် Ball ကို, ဘတ်စကက်ဘောကမိသားစု ,\nCatch ဂိမ်း, တက်ခြင်း, စက်ဘီး, Skibob, Unicycle, တိုက်ခိုက်ရေးအားကစား:\nနပန်း, Grappling, ရှိလာကြောင်းတွေ့ရ၏, ရောနှောဒါမှမဟုတ် hybrid, လက်နက်,\nတိုက်ပွဲမှာ, Cue အားကစား, Equine အားကစား ,\nငါးဖမ်း, disc ကိုအားကစားပျံ, ဂေါက်, ကျွမ်းဘား, အမဲလိုက်,\nရေခဲပြင်အားကစား, စွန်အားကစား, ရောနှောစည်းကမ်း, Orient, ဘောလုံး, Pilota\nမိသားစု, ရက်ကက် (သို့မဟုတ်ရက်ကက်) အားကစား, အဝေးမှထိန်းချုပ်မှု, Sailing,\nနှင်းအားကစား, နှင်းလျှောစီး, စွတ်ဖါးအားကစား, သေနတ်ပစ် အားကစား,\nအခြားလျှောအားကစား, Ball ကိုအားကစား ,\nရေအောက်, သည်ဟုဝန်ခံလှုပ်ရှားမှုများ, Subsurface နှင့်အပန်းဖြေ, ရေငုပ်,\nအလေးမ, စက်တပ်အားကစား, မော်တော်ကားပြိုင်ကား, မော်တော်ဘုတ်ပြိုင်ကား,\nပြိုင်ဆိုင်မှုဗီဒီယိုဂိမ်း (Esports) ကိုမဆိုအနေအထားအတွက်,\nပြေးခုံပစ် (လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်နှင့်လယ်ပြင်), အီလက်ထရွန်းနစ်အားကစား,\nFiction အားကစား, အေထြေထြအားကစား, တစ်ဦး bhikku &\nရဟန်းတို့ရဟန်းသည်တစ် sukha vedanāကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါဖြစ်၏\n“တစ်ဦး sukha vedanāကြုံတွေ့နေရ; တစ် dukkha vedanāကြုံတွေ့နေရ, undersands:\n“ငါသည်တစ် dukkha vedanāကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ်ဦး adukkham-asukhāကြုံတွေ့နေရ\nvedanā, undersands: “ငါ adukkham-asukhāvedanāကြုံတွေ့နေရပါ၏”;\nsāmisavedanāတစ်ဦး sukha ကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါကြုံတွေ့နေရပါ၏\nsukha vedanāsāmisa “; nirāmisavedanāတစ်ဦး sukha ကြုံတွေ့နေရ, undersands:\n“ငါသည်တစ် sukha vedanānirāmisaကြုံတွေ့နေရပါ၏”; တစ် dukkha ကြုံတွေ့နေရ\nvedanāsāmisa, undersands: “ငါ dukkha vedanāsāmisaကြုံတွေ့နေရပါ၏”;\n“ငါသည်တစ်ကြုံတွေ့နေရပါ၏: တစ် dukkha vedanānirāmisa, undersands ကြုံတွေ့နေရ\ndukkha vedanānirāmisa “; တစ်ဦး adukkham-asukhāvedanāsāmisaကြုံတွေ့နေရ,\nundersands: “ငါvedanāsāmisaတစ်ဦး-asukhā adukkham ကြုံတွေ့နေရပါ၏”;\nတစ်ဦး adukkham-asukhāvedanānirāmisaကြုံတွေ့နေရ, undersands: “ငါဖြစ်၏\nvedanānirāmisa “ဟု-asukhā adukkham ကြုံတွေ့နေရ။\nပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှ; သူဖြစ်ရပ်များ၏ samudaya စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nvedanā, ဒါမှမဟုတ်သူက samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်\nvedanāအတွက်သဘောတရားများ; သို့မဟုတ်အခြား [သဘောပေါက်:] “ဤvedanāဖြစ်ပါတယ်” sati ဖြစ်ပါသည်\nကိုယ့်မျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိသူ့ကိုအတွက်ပစ္စုပ္ပန်ကသူ\nတသန့်ကျိန်းဝပ်တော်, နှင့်ကမ္ဘာအတွက်ဘာမှမမှီဝဲမပေးပါဘူး။ ထို့ကြောင့်\nဝေရဟန်းတို့အဘယ်သို့ရဟန်းသည် citta အတွက် citta စောင့်ကြည့်နေကြသနည်း\nရဟန်းတို့ရဟန်းသည် “rāgaနှင့်အတူ citta” အဖြစ်rāgaနှင့်အတူ citta နားလည်နိုင်,\nသို့မဟုတ်သူက “rāgaမပါဘဲ citta” အဖြစ်rāgaမပါဘဲ citta နားလည်နိုင်, ဒါမှမဟုတ်သူ\n“dosa နှင့်အတူ citta” အဖြစ် dosa နှင့်အတူ citta နားလည်နိုင်, ဒါမှမဟုတ်သူနားလည်နိုင်\n“dosa မပါဘဲ citta” အဖြစ် dosa မပါဘဲ citta, ဒါမှမဟုတ်သူနှင့်အတူ citta နားလည်နိုင်\n“moha နှင့်အတူ citta” အဖြစ် moha, ဒါမှမဟုတ်သူအဖြစ် moha မပါဘဲ citta နားလည်နိုင်\n“moha မပါဘဲ citta” သို့မဟုတ်သူတစ်ဦး “အဖြစ်စုဆောင်းကောက်ယူ citta နားလည်နိုင်\nကောက်ယူစုဆောင်းထားသော citta “သို့မဟုတ်အဖြစ်သူတစ်ဦးသည်အရပ်ရပ်သို့လွ citta နားလည်နိုင်” ဟုအရပ်ရပ်သို့ကွဲပြား\ncitta “သို့မဟုတ်သူအဖြစ်ကျယ်ပြန့် citta နားလည်နိုင်” “တစ်ခုကျယ်ပြန့် citta, ဒါမှမဟုတ်\nသူက “တစ်ဦး unexpanded citta” အဖြစ် unexpanded citta နားလည်နိုင်, ဒါမှမဟုတ်သူ\nသူက “တစ်ဦးထက်သာလွန် citta” အဖြစ်တစ်ဦးထက်သာလွန် citta နားလည်နိုင်, ဒါမှမဟုတ်\nသူက “တစ်ရာမှာပွို citta” အဖြစ်တုနှို citta နားလည်နိုင်, ဒါမှမဟုတ်\nသူက “တစ်ဦးစုစည်း citta” အဖြစ်တစ်ဦးစုစည်း citta နားလည်နိုင်, ဒါမှမဟုတ်\nသူက “တစ်ဦး unconcentrated citta” အဖြစ် unconcentrated citta နားလည်နိုင်, ဒါမှမဟုတ်\n“တစ်ဦးလွတ်မြောက် citta” အဖြစ်တစ်ဦးလွတ်မြောက် citta နားလည်နိုင်, ဒါမှမဟုတ်သူနားလည်နိုင်\n“တစ်ဦး unliberated citta” အဖြစ် unliberated citta ။\nပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်း citta အတွက် citta စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်တော်, သို့မဟုတ်သူ citta စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nပြင်ပမှ citta အတွက်, သို့မဟုတ်သူပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်း citta အတွက် citta စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nနှင့်ပြင်ပမှ; သူ citta အတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏ samudaya စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်,\nသို့မဟုတ်သူ citta ပျောက်ကွယ်သွားဖြစ်ရပ်များ၏သွားတာစောင့်ကြည့်, ဒါမှမဟုတ်သူကကျိန်းဝပ်\nထို samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့် citta အတွက်ဖြစ်ရပ်၏ရွေ့သွားကွယ်ပျောက်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်\nအခြားသူ [သဘောပေါက်:] “ဤ citta ဖြစ်ပါတယ်” sati ရုံမှသူ့ကိုအတွက်ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်\nမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိသူကတသန့်ကျိန်းဝပ်တော်နှင့်ပေ\ncitta အတွက် citta စောင့်ကြည့်။\nထို့အပြင်ရဟန်းတို့အဘယ်သို့ရဟန်းသည်အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်ပါဘူး\nDhamma? ဒီနေရာမှာတစ်ဦးရဟန်းတစ်ပါး Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ရဟန်းတို့ကျိန်းဝပ်\nရဟန်းသည်ထိုရည်ညွှန်းနှင့်အတူ Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်ပါဘူး\nအတွင်းတင်ပြkāmacchanda, နားလည်နိုင်: “အတွင်းkāmacchandaရှိပါတယ်\nအကြှနျုပျကို “; အဲဒီမှာအတွင်းတင်ပြkāmacchandaဖြစ်ခြင်း, သူနားလည်နိုင်မရ: “အဲဒီမှာ\nငါ့အထဲမှာအဘယ်သူမျှမkāmacchanda “ဖြစ်ပါတယ်; သူဘယ်လို unarisen နားလည်နိုင်\nအတွင်းbyāpādaပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ခြင်း, နားလည်နိုင်: “byāpādaငါ့အထဲမှာရှိပါတယ်”;\nအဲဒီမှာအတွင်းbyāpādaပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ခြင်း, သူနားလည်နိုင်မရ: “မရှိ\nငါ့အထဲမှာအbyāpāda “; သူက unarisen byāpādaမှကြွလာပုံကိုနားလည်သဘောပေါက်\nပေါ်ထွန်းတော်; သူကပျေါထှနျးbyāpādaစွန့်ပစ်လျက်ရှိသည်ကိုမည်သို့နားလည်သဘောပေါက်; သူက\nအတွင်းပစ္စုပ္ပန်, နားလည်နိုင်: “thīnamiddhāငါ့အထဲမှာရှိပါတယ်”; မျှမရှိ\nငါ့အထဲမှာအthīnamiddhā “; သူဘယ်လို unarisen thīnamiddhāနားလည်နိုင်\nပစ္စုပ္ပန် uddhacca-kukkucca အတွင်းမှာနားလည်နိုင်: “ရှိပါတယ်\nငါ့အထဲမှာအ uddhacca-kukkucca “; uddhacca-kukkucca ပစ္စုပ္ပန်ရှိပါတယ်ဖြစ်ခြင်းမဟုတ်\nအတွင်း, သူနားလည်နိုင်: “ငါ့အထဲမှာအဘယ်သူမျှမ uddhacca-kukkucca ရှိပါတယ်”; သူ\nထို unarisen uddhacca-kukkucca ပေါ်ထွန်းတော်မှကြွလာပုံကိုနားလည်သဘောပေါက်; သူ\nထိုပျေါထှနျး uddhacca-kukkucca စွန့်ပစ်လျက်ရှိသည်ကိုမည်သို့နားလည်သဘောပေါက်; သူက\nအဆိုပါစွန့်ပစ် uddhacca-kukkucca ပျေါပေါကျဖို့မလာပါဘူးဘယ်လောက်နားလည်နိုင်\nအဲဒီမှာအတွင်းတင်ပြvicikicchāဖြစ်ခြင်း, သူနားလည်နိုင်မရ: “မရှိ\nငါ့အထဲမှာအvicikicchā “; သူက unarisen vicikicchāကြွလာပုံကိုနားလည်သဘောပေါက်\nထ; သူကပျေါထှနျးvicikicchāစွန့်ပစ်လျက်ရှိသည်ကိုမည်သို့နားလည်သဘောပေါက်; သူက\nထို့ကြောင့်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်း Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်,\nသို့မဟုတ်သူပြင်ပမှ Dhamma အတွက်စောင့်ကြည့်လေ့လာ Dhamma ကျိန်းဝပ်တော်, ဒါမှမဟုတ်သူကကျိန်းဝပ်\nပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှ Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်; သူကျိန်းဝပ်\nDhamma အတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏ samudaya စောင့်ကြည့်, ဒါမှမဟုတ်သူကစောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nDhamma အတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏ပယ်ရှား samudaya နှင့်ဖြတ်သန်း; သို့မဟုတ်အခြား [သဘောပေါက်:]\n“ဒီ Dhamma များမှာ!” sati ရုံမျှသာ၏အတိုင်းအတာအထိသူ့ကိုအတွက်ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်\nnana နှင့်မျှသာpaṭissati, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်နှင့်မှတွယ်ကပ်မပါဘူး\nကမ်ဘာပျေါတှငျဘာမှမ။ ထို့ကြောင့်, ရဟန်းသည်စောင့်ကြည့်ရဟန်းတို့ကျိန်းဝပ်\nငါးnīvaraṇasရည်ညွှန်းနှင့်အတူ Dhamma အတွက် Dhamma ။\nထို့အပြင်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည် Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nရဟန်းသည်ငါးရည်ညွှန်းနှင့်အတူ Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nဒီနေရာမှာရဟန်းတို့ရဟန်းသည် [ပိုင်းခြား]: “ဒီလိုဖြစ်ပါတယ်\nrūpa, ထိုကဲ့သို့သောrūpa၏ samudaya ဖြစ်ပါသည်, ထိုကဲ့သို့သောrūpa၏ရွေ့သွားကွယ်ပျောက်တတ်၏\nထိုကဲ့သို့သော, ထိုကဲ့သို့သောလွvedanā, ထိုကဲ့သို့သောvedanā၏ samudaya ဖြစ်ပါတယ်ဖြတ်သန်းဖြစ်ပါတယ်\nvedanā၏, ထိုကဲ့သို့သော, ထိုကဲ့သို့သောsaññā၏ samudaya ဖြစ်ပါသည်, ထိုကဲ့သို့သောsaññāဖြစ်ပါတယ်\nsaññāပရိနိဗ္ဗာန်; ထိုကဲ့သို့သောsaṅkhāraဖြစ်ပါတယ်, ထိုကဲ့သို့သော၏ samudaya ဖြစ်ပါသည်\nsaṅkhāra, ထိုကဲ့သို့သောလွsaṅkhāra၏သွားတာဖြစ်ပါတယ်, ထိုကဲ့သို့သောထိုကဲ့သို့သောဖြစ်ပါတယ်viññāṇaဖြစ်ပါတယ်\nviññāṇa၏ samudaya, ထိုကဲ့သို့သော “viññāṇa၏ကွာသွားတာဖြစ်ပါတယ်။\nသူပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်း Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်တော်, ဒါမှမဟုတ်သူကကျိန်းဝပ်\nပြင်ပမှ Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်, ဒါမှမဟုတ်သူ Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nDhamma အတွက်ပြည်တွင်းနှင့်ပြင်ပမှ; သူက samudaya စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nDhamma အတွက်သဘောတရားများ, ဒါမှမဟုတ်သူကကွယ်ပျောက်၏သွားတာစောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်၏\nDhamma အတွက်သဘောတရားများ, ဒါမှမဟုတ်သူက samudaya နှင့်လာတာနဲ့အမျှစောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nလွ Dhamma အတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏; သို့မဟုတ်အခြား [သဘောပေါက်:] “ဒီ Dhamma များမှာ!”\nsati, သူ့ကိုအတွက်ပစ္စုပ္ပန်ရုံမျှသာ nana ၏အတိုင်းအတာနှင့်မျှသာဖြစ်ပါသည်\npaṭissati, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်လျက်, တစုံတခုမှတွယ်ကပ်မပါဘူး\nကမ္ဘာကြီးကို။ ထို့ကြောင့်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည် Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်,\nရဟန်းတို့ရဟန်းသည် cakkhu နားလည်နိုင်သူ, rūpaနားလည်နိုင်\nထို unarisen saṃyojanaပေါ်ထွန်းတော်မှကြွလာပုံကိုနားလည်သဘောပေါက်သူကနားလည်နိုင်\nsota နားလည်သူ sadda နားလည်နိုင်တော်မူလျှင်, saṃyojanaနားလည်နိုင်\nအဲဒီနှစ်ခုလာခြင်းပေါ်ထွန်းသောသူဘယ်လို unarisen နားလည်နိုင်\nသူဟာနားလည် ghana နားလည်နိုင်\ngandha သူ, အဲဒီနှစ်ခုလာခြင်းဖြစ်ပေါ်လာရသောsaṃyojanaနားလည်နိုင်\njivha နားလည်သူ rasa နားလည်နိုင်တော်မူလျှင်, saṃyojanaနားလည်နိုင်\nနှစ်ခု, သူက, အ unarisen saṃyojanaပေါ်ထွန်းတော်မှကြွလာပုံကိုနားလည်သဘောပေါက်\nMana နားလည်သူ Dhamma နားလည်နိုင်တော်မူလျှင်, saṃyojanaနားလည်နိုင်\nထို့ကြောင့်သူအတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်း dhammas, ဒါမှမဟုတ်သူ Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nပြင်ပမှ, ဒါမှမဟုတ်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်း Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်ကျိန်းဝပ်\nပြင်ပမှ; သူ Dhamma အတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏ samudaya စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်တော်, သို့မဟုတ်\nသူ Dhamma ပျောက်ကွယ်သွားဖြစ်ရပ်များ၏သွားတာစောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်တော်, သို့မဟုတ်သူ\nထို samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့် Dhamma အတွက်ဖြစ်ရပ်၏ရွေ့သွားကွယ်ပျောက်ကျိန်းဝပ်;\nသို့မဟုတ်အခြား [သဘောပေါက်:] “! သည်ဤ Dhamma ရှိပါတယ်” sati ့သူ့ကိုအတွက်ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်\nမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိသူကတသန့်ကျိန်းဝပ်တော်နှင့်\nခြောက်နိုင်ငံပြည်တွင်းရေးရည်ညွှန်းနှင့်အတူ Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nsati အတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga, နားလည်နိုင်: “ကို sati ရှိပါတယ်\nငါ့အထဲမှာအsambojjhaṅga “; ထို sati sambojjhaṅgaပစ္စုပ္ပန်ရှိပါတယ်ဖြစ်ခြင်းမဟုတ်\nအတွင်း, သူနားလည်နိုင်: “ငါ့အထဲမှာအဘယ်သူမျှမ sati sambojjhaṅgaရှိပါတယ်”; သူ\nထို unarisen sati sambojjhaṅgaပေါ်ထွန်းတော်မှကြွလာပုံကိုနားလည်သဘောပေါက်; သူ\nထိုပျေါထှနျး sati sambojjhaṅgaစုံလင်ခြင်းမှဖွံ့ဖြိုးပြီးဘယ်လိုနားလည်သည်။\nအဲဒီမှာ dhammavicaya ဖြစ်ခြင်းသူမူကား, အတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga\nနားလည်နိုင်: “ကို dhammavicaya sambojjhaṅgaငါ့အထဲမှာရှိပါတယ်”; ဟိုမှာ\nအတွင်း၌ dhammavicaya sambojjhaṅgaပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ခြင်း, မသူနားလည်နိုင်:\n“မ dhammavicaya sambojjhaṅgaငါ့အထဲမှာရှိပါတယ်”; သူကိုဘယ်လိုနားလည်သဘောပေါက်\nထို unarisen dhammavicaya sambojjhaṅgaပေါ်ထွန်းတော်မှကြွလာ; သူနားလည်နိုင်\nဘယ်လိုပျေါထှနျး dhammavicaya sambojjhaṅgaစုံလင်ခြင်းမှဖွံ့ဖြိုးပြီးဖြစ်ပါတယ်။\nထိုvīriyaအတွင်းတင်ပြsambojjhaṅgaဖြစ်ခြင်း, သူနားလည်နိုင်: “ရှိပါတယ်\nငါ့အထဲမှာအကိုvīriyasambojjhaṅga “; ထိုအရပ်၌vīriyaဖြစ်ခြင်းမဟုတ်\nအတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga, သူနားလည်နိုင်: “အဘယ်သူမျှမvīriyaရှိပါတယ်\nငါ့အထဲမှာအsambojjhaṅga “; သူဘယ်လို unarisen vīriyaနားလည်နိုင်\nအတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga, သူနားလည်နိုင်: “စိတ်ကြင်နာတတ်သောရှိပါတယ်\nငါ့အထဲမှာအsambojjhaṅga “; စိတ်ကြင်နာတတ်သောsambojjhaṅgaပစ္စုပ္ပန်ရှိပါတယ်ဖြစ်ခြင်းမဟုတ်\nအတွင်း, သူနားလည်နိုင်: “ငါ့အထဲမှာမသနားsambojjhaṅgaရှိပါတယ်”; သူ\nထို unarisen သနားခြင်းsambojjhaṅgaပေါ်ထွန်းတော်မှကြွလာပုံကိုနားလည်သဘောပေါက်; သူ\nအတွင်းပစ္စုပ္ပန်ကို passaddhi sambojjhaṅgaဖြစ်ခြင်း, သူနားလည်နိုင်: “အဲဒီမှာ\nထို passaddhi sambojjhaṅga “ငါ့ကိုအတွင်းဖြစ်၏ ထို passaddhi ရှိပါတယ်ဖြစ်ခြင်းမဟုတ်\nအတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga, သူနားလည်နိုင်: “အဘယ်သူမျှမ passaddhi ရှိပါတယ်\nငါ့အထဲမှာအsambojjhaṅga “; သူဘယ်လို unarisen passaddhi နားလည်နိုင်\nsambojjhaṅgaပေါ်ထွန်းတော်မှကြွလာ; သူက passaddhi ပျေါထှနျးကိုမည်သို့နားလည်သဘောပေါက်\nအတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga, သူနားလည်နိုင်: “ကိုသမာဓိလည်းမရှိ\nငါ့အထဲမှာအsambojjhaṅga “; ထိုသမာဓိsambojjhaṅgaရှိပါတယ်ဖြစ်ခြင်းမဟုတ်\nအကြှနျုပျကို “; သူက unarisen သမာဓိsambojjhaṅgaမှကြွလာပုံကိုနားလည်သဘောပေါက်\nအတွင်း, သူနားလည်နိုင်: “ကိုupekkhāsambojjhaṅgaငါ့အထဲမှာရှိပါတယ်”;\nunarisen upekkhāsambojjhaṅgaပေါ်ထွန်းတော်မှကြွလာ; သူဘယ်လိုနားလည်နိုင်\nဒီနေရာမှာရဟန်းတို့ရဟန်းသည်, အ sati ရှိပါတယ်ဖြစ်ခြင်း\nအတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga, နားလည်နိုင်: “ကို sati ရှိပါတယ်\nပစ္စုပ္ပန်သမာဓိsambojjhaṅgaအတွင်း, သူနားလည်နိုင်: “ကိုလည်းမရှိ\nငါ့အထဲမှာသမာဓိsambojjhaṅga “; ထိုအရပ်၌သမာဓိဖြစ်ခြင်းမဟုတ်\nအတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga, သူနားလည်နိုင်: “အဘယ်သူမျှမသမာဓိလည်းမရှိ\nငါ့အထဲမှာအsambojjhaṅga “; သူဘယ်လို unarisen သမာဓိနားလည်နိုင်\nupekkhāအတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga, သူနားလည်နိုင်: “ကိုလည်းမရှိ\nငါ့အထဲမှာအupekkhāsambojjhaṅga “; ထိုupekkhāရှိပါတယ်ဖြစ်ခြင်းမဟုတ်\nအတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga, သူနားလည်နိုင်: “အဘယ်သူမျှမupekkhāရှိပါတယ်\nငါ့အထဲမှာအsambojjhaṅga “; သူဘယ်လို unarisen upekkhāနားလည်နိုင်\nပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်း Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်, ဒါမှမဟုတ်သူ Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nပြင်ပမှ Dhamma အတွက်, သို့မဟုတ်သူ Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nDhamma, ဒါမှမဟုတ်သူက samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်\nDhamma အတွက်သဘောတရားများ; သို့မဟုတ်အခြား [သဘောပေါက်:] “! သည်ဤ Dhamma ရှိပါတယ်” sati ဖြစ်ပါသည်\nရဟန်းတို့ရဟန်းသည်ရည်ညွှန်းကိုးကားနှင့်အတူ Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nSantaṃ VA ajjhattaṃသနားခြင်း·sambojjhaṅgaṃ\n‘’ atthi ငါ့ကိုအajjhattaṃသနားခြင်း·sambojjhaṅgo ‘’ ti pajānāti; တစ်·santaṃ VA\najjhattaṃသနားခြင်း·sambojjhaṅgaṃ ‘’ ဎ· atthi ငါ့ကိုအajjhattaṃသနားခြင်း·sambojjhaṅgo ‘’ ti\npajānāti; yathāတစ်· uppannassa သနားခြင်း·sambojjhaṅgassauppādo hoti တမ် CA\nCA pajānāti; yathā uppannassa သနားခြင်း·sambojjhaṅgassabhāvanāyapāripūrī CA\nhoti တမ် CA pajānāti။\nအတွင်း, သူနားလည်နိုင်: “ငါ့အထဲမှာအစိတ်ကြင်နာတတ်သောsambojjhaṅgaရှိပါတယ်”;\nunarisen သနားခြင်းsambojjhaṅgaပေါ်ထွန်းတော်မှကြွလာ; သူကပျေါထှနျးကိုမည်သို့နားလည်သဘောပေါက်\najjhattaṃ passaddhi ·sambojjhaṅgaṃ ‘’ atthi ငါ့ကိုအajjhattaṃ\npassaddhi ·sambojjhaṅgo ‘’ ti pajānāti; တစ်·santaṃ VA ajjhattaṃ\npassaddhi ·sambojjhaṅgaṃ ‘’ ဎ· atthi ငါ့ကိုအajjhattaṃ passaddhi ·sambojjhaṅgo ‘’ ti\npajānāti; yathāတစ်· uppannassa passaddhi ·sambojjhaṅgassauppādo hoti CA\nတမ် CA pajānāti; yathā uppannassa passaddhi ·sambojjhaṅgassabhāvanāya CA\npāripūrī hoti တမ်pajānāti CA ။\nထို passaddhi ရှိပါတယ်ဖြစ်ခြင်း\nအတွင်းတင်ပြsambojjhaṅga, သူနားလည်နိုင်: “ကို passaddhi ရှိပါတယ်\nငါ့အထဲမှာအsambojjhaṅga “; ထို passaddhi sambojjhaṅgaရှိပါတယ်ဖြစ်ခြင်းမဟုတ်\nအတွင်းတင်ပြ, သူနားလည်နိုင်: “အဘယ်သူမျှမ passaddhi sambojjhaṅgaရှိပါတယ်\n“ငါ့အထဲမှာအ; သူက unarisen passaddhi sambojjhaṅgaကြွလာပုံကိုနားလည်သဘောပေါက်\nထ; သူကပျေါထှနျး passaddhi sambojjhaṅgaသည်မည်မျှနားလည်သဘောပေါက်\nSantaṃ VA ajjhattaṃ\nသမာဓိ·sambojjhaṅgaṃ ‘’ atthi ငါ့ကိုအajjhattaṃသမာဓိ·sambojjhaṅgo ‘’ ti\npajānāti; တစ်·santaṃ VA ajjhattaṃသမာဓိ·sambojjhaṅgaṃ ‘’ ဎ·ငါ့ကိုအ atthi\najjhattaṃသမာဓိ·sambojjhaṅgo ‘’ ti pajānāti; yathāတစ်· CA uppannassa\nသမာဓိ·sambojjhaṅgassauppādo hoti တမ်pajānāti CA; yathā uppannassa CA\nသမာဓိ·sambojjhaṅgassabhāvanāyapāripūrī hoti တမ် CA pajānāti။\nအတွင်းပစ္စုပ္ပန်ကိုသမာဓိsambojjhaṅgaဖြစ်ခြင်း, သူနားလည်နိုင်: “အဲဒီမှာ\nထိုသမာဓိsambojjhaṅga “ငါ့ကိုအတွင်းဖြစ်၏ ထိုအရပ်၌သမာဓိဖြစ်ခြင်းမဟုတ်\nပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်း Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်တော်, ဒါမှမဟုတ်သူကစောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nပြင်ပမှ Dhamma အတွက် Dhamma, ဒါမှမဟုတ်သူ Dhamma အတွက် Dhamma စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှ; သူ၏ samudaya စောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်\nDhamma အတွက်သဘောတရားများ, ဒါမှမဟုတ်သူကကွယ်ပျောက်၏သွားတာစောင့်ကြည့်ကျိန်းဝပ်


August 17, 2019 - ThutaStar\nဖခင်အရင်းဖြစ်သူ ကိုယ်တိုင် အပျိုဖော်ဝင်စ သမီးအရင်းကို အဓမ္မပြုကျင့်မှု ဖြစ်ပွား\nAugust 17, 2019 Thuta Star 0\nသားသမီး ဆိုတာ ကိုယ့်ရတနာ၊ ကိုယ့်မျိုးဆက်၊ ကိုယ့်ရဲ့အနာဂတ်လို့ ဖခင်တိုင်းက ခံယူထားကြတယ်။ ဖခင်ရယ်လို့ ဖြစ်လာပြီဆိုတာနဲ့ ကိုယ့်သား၊ ကိုယ့်သမီးတွေအပေါ်မှာ သူများတွေရဲ့ ရန်ပြုမှာကို ကာကွယ်ရမယ်၊ မြေတောင်မြှောက် ပေးရမယ်ဆိုတဲ့ အသိက ဖခင် ၁၀ ဦးမှာ ၉ ဦးက တွေးကြပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် မြောက်ဥက္ကလာပမြို့နယ်က […]\nလူအား ငွေအားတင်မကဘဲ ကယ်ဆယ်ရေးလုပ်ဆောင်ရင်း အသက်ပါပေးခဲ့တဲ့ ဦးထွန်းမြင့်ရဲ့ ကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့ မိသားစုဝင်များ\nနိုင်ငံတော်အတွက် အသက်ပေးလှူသွားသောဗိုလ်ကြီး ကျော်ရဲဝင်း DSA- 50 အပါအဝင် ကျဆုံးစစ်သည်များ၏ ဈာပန 😞 ၁၇.၈.၂၀၁၉၊RIP😢😢😢ကောင်းရာဘုံဘဝရောက်ကြပါစေ🙏🙏🙏🙏 ဖြစ်စဉ်သတင်းTNLAနှင့်မဟာမိတ်များ၏ တိုက်ခိုက်မှုကြောင့် ဗိုလ်ကြီးတစ်ဦး အပါအ၀င် စစ်သည်၊ ရဲ နှင့်အရပ်သား ၁၄ ဦးသေဆုံး ၊ ရဲ ၄ ဦး ပျောက်ဆုံးနေပြင်ဦးလွင်နှင့် နောင်ချိုမြို့နယ်တွင် […]\nမိသားစုတွေ ဘဝတွေ လောင်းကြေးထပ် နှလုံးသားတွေချခင်းခဲ့ရပြန်တယ်…\nမိသားစုတွေ ဘဝတွေ လောင်းကြေးထပ် နှလုံးသားတွေချခင်းခဲ့ရပြန်တယ် ချစ်သူလက်မောင်းကိုရှိတ် မင်္ဂလာပွဲဆင်နွှဲနေချိန်တုန်းက သူတို့အပြုံးတွေကြည်လင်လို့ဘယ်လောက်ပျော်နေလိမ့်မလဲ ချစ်သူနဲ့ခွဲရှေ့တန်းသွားတဲ့အချိန်ကျန်ခဲ့တဲ့သူတို့ရင်ထဲဘယ်လောက်တောင် စိတ်ပူရှာခဲ့မလဲ ချစ်သူကတိုင်းပြည်အတွက်အသက်စွန့်ခဲ့ပြီ ဗိုက်ထဲကလူမမယ်ကလေးလေး လူ့လောကမရောက်ခင်ထဲက ဖခင်မဲ့ရပြီ သူတို့အတွက်လည်း ကောင်းကင်ပြိုခဲ့ပြီ သူတို့ငိုနေမလား စိတ်နာနေမလား ရင်ကွဲပက်လက်ခံစားနေရမလား သူတို့ရင်ဘက်ထဲဝင်မခံစားရဲဘူး ပါရမီဖြည့်ဖက်မို့ဂုဏ်ယူလိုက်ပါဆိုတဲ့စကားသံ သူတို့ခံနိုင်ရည်ရှိပါ့မလား မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် မိသားစုတွေ ဘဝတွေ […]\nအရပ်ဘက်ပစ်မှတ်များကို တိုက်ခိုက်သည့် မြောက်ပိုင်း သုံးဖွဲ့လုပ်ရပ်ကို အကြမ်းဖက်မှုဟု အစိုးရသတ်မှတ်\nအရပ်ဘက်ပစ် မှတ်များကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သည့် တအာင်းအဖွဲ့ (TNLA)၊ ရခိုင်အဖွဲ့ (AA)နှင့် ကိုးကန့်အဖွဲ့ (MNDAA)တို့၏ လုပ်ရပ်က ငြိမ်းချမ်းရေးလုပ်ငန်းစဉ်ကို ကြီးမားစွာထိခိုက်စေသည့် အကြမ်းဖက်မှု ဖြစ်ကြောင်း သမ္မတရုံး ပြောရေး ဆိုခွင့်ရှိသူ ဦးဇော်ဌေးက ပြော ကြားသည်။ ယမန်နေ့က ပြုလုပ်ခဲ့သည့် သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲတွင် သမ္မတရုံး ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ […]\nခုနှစ်ရက် သားသမီးများအတွက် ငွေကြေးအညံ့များ အဆင်ပြေလာစေသော ယတြာ\nခုနှစ်ရက် သားသမီးများအတွက် ငွေကြေးအညံ့များ အဆင်ပြေလာစေသော ယတြာ ငွေအကြွေး ပြေလည်လာစေတာထက် လက်ရှိမှာ ငွေလည်ပတ်မှု များလာပြီး အဆင်ပြေလာတယ် အကြပ်အတည်းတွေလည်း အဆင်ပြေလာတယ် ငွေရဲ့ပေါများမှု ဖြစ်လာမှ တော့ အကြွေးဆိုသည့် ငွေပြေလည်မှု ရရှိလာတယ် ။ ဘယ်သို့သော နေ့ရက်သားဖြစ်ဖြစ် လုပ်လို့ရပေသည် ။ ဆန်ကိုမောက်မောက် […]\nဆောက်လုပ်ရေးဝန်ကြီးဌာနမှ “ဂုတ်တွင်းတံတားကို ရှောင်ကွင်းသွားလာနိုင်တဲ့ လမ်းများကို ထုတ်ပြန်ပေး\n“ဂုတ်တွင်းတံတားကို ရှောင်ကွင်းသွားလာနိုင်တဲ့ လမ်းများကို ဆောက်လုပ်ရေးဝန်ကြီးဌာန ထုတ်ပြန်ပေးလိုက်ပါတယ်။ သြဂုတ်လ ၁၅ ရက်နေ့က မြောက်ပိုင်းမဟာမိတ်တပ်ဖွဲ့လို့ ခေါ်တဲ့ ( AA + TNLA + MNDAA ) မိုင်းခွဲဖျက်ဆီးခံထားရတဲ့ ဂုတ်တွင်းတံတားကို လက်ရှိမှာ ရှမ်းပြည်နယ်အစိုးရနဲ့ ဆောက်လုပ်ရေးဝန်ကြီးဌာနတို့ ပူးပေါင်းပြီး သြဂုတ်လ ၂၀ […]\nလားရှိုးမြို့တွင် ဈေးသည်များ အထိတ်တလန့်ဖြစ် ဈေးဆိုင်များပိတ်သိမ်းနေ\nလားရှိုးမြို့တွင် ဈေးသည်များ အထိတ်တလန့်ဖြစ် ဈေးဆိုင်များပိတ်သိမ်းနေ လားရှိုးမြို့နဲ့ ၁၂ မိုင်ခန့်အကွာ နမ့်တွန်းကျေးရွာအနီးတွင် သောင်းကျန်းသူများမှ တိမ်ဖြူ ပန့်ဆီဆိုင်ကိုလက်နက်ကြီးဖြင့်ပစ်ခတ် မီးရှို့ခဲ့ပြီးနောက်ပိုင်း လားရှိုးမြို့တွင်း ဈေးဆိုင်အချို့နှင့်မြို့မဈေးကြီးအတွင်းရှိဈေးဆိုင်များ၊ ဈေးရောင်းချနေသူများအထိတ်တလန့်ဖြစ်ပြီး ဆိုင်များပိတ်သိမ်းနေကြောင်းသိရပါတယ်။ စိတ်မကောင်းစရာပါပဲဗျာ ပြည်သူတွေနေရတာ အထိတ်တလန့်နဲ့ ရင်တမမ ပါပဲ…. နိုင်ငံကို အကျိုးမပြုပဲ ပြည်သူတွေကို အမြဲတမ်းဒုက်ခပေးနေတဲ့ […]\nလားရိူးလူငယ် လူမူ့ကူညီရေးအသင်း ခေါင်းဆောင် လူနာကယ်ရင်း အပစ်ခံရပြီး သေဆုးံ\nလားရှိုးလူငယ်လူမှုကူညီရေးအသင်းမှ ၁၂မိုင်တွင်ဖြစ်ပွားနေသောတိုက်ပွဲအတွင်းဒဏ်ရာရလူနာများသွားရောက်သယ်ဆောင်စဉ်တဖက်မှလက်နက်ကြီးများဖြင့်ပစ်ခက်ရာလောလောဆယ်တွင်အကျိုးဆောင်လူငယ်အသင်းမှအသင်းဥက္ကဌဦးထွန်းမြင့် အပါအဝင် အသင်းသား၎ဦးဒဏ်ရာရရှိပြီးဆက်သွယ်မှုပြတ်တောက်နေကြောင်း သိရပါသည်။ လားရှိုးလူငယ်လူမှုကူညီရေးအသင်းမှ ၁၂မိုင်တွင်ဖြစ်ပွားနေသောတိုက်ပွဲအတွင်းဒဏ်ရာရလူနာများသွားရောက်သယ်ဆောင်စဉ်တဖက်မှလက်နက်ကြီးများဖြင့်ပစ်ခက်ရာလောလောဆယ်တွင်အကျိုးဆောင်လူငယ်အသင်းမှအသင်းဥက္ကဌဦးထွန်းမြင့် အပါအဝင် အသင်းသား၎ဦးဒဏ်ရာရရှိပြီးဆက်သွယ်မှုပြတ်တောက်နေကြောင်း သိရပါသည်။ လားရှိုးလူငယ်လူမှုကူညီရေးအသင်းမှ ၁၂မိုင်တွင်ဖြစ်ပွားနေသောတိုက်ပွဲအတွင်းဒဏ်ရာရလူနာများသွားရောက်သယ်ဆောင်စဉ်တဖက်မှလက်နက်ကြီးများဖြင့်ပစ်ခက်ရာလောလောဆယ်တွင်အကျိုးဆောင်လူငယ်အသင်းမှအသင်းဥက္ကဌဦးထွန်းမြင့် အပါအဝင် အသင်းသား၎ဦးဒဏ်ရာရရှိပြီးဆက်သွယ်မှုပြတ်တောက်နေကြောင်း သိရပါသည်။\nမဟုတ်တာ လုပ်ထားတဲ့သူတွေ ကြောက်တဲ့ X-Ray စက်ကြီးဆိုတာ ….\nမဟုတ်တာ လုပ်ထားတဲ့သူတွေ ကြောက်တဲ့ X-Ray စက်ကြီးဆိုတာ…. NLD အစိုးရလက်ထက်မှာ မူးယစ်ဆေးဝါးကူးသန်းရောင်းဝယ်မှု တိုက်ဖျက်ရေးအတွက် နည်းပညာမြင့် X-Ray စစ်ဆေးရေး ယာဉ် အမေရိကန်က တစ်စီး. ရုရှားက..တစ်စီး ရရှိထားတယ်.. ခန့်မှန်းခြေ ဒေါ်လာ ၅ သန်းဖိုးလောက်ရှိမယ်ထင်တယ်။ ပြင်ဦးလွင်အထွက် နောက်ချိုဂိတ်မှာ.. ပထမဆုံးစမ်းသပ်တဲ့..ရက် ၂၀၁၉ […]


Interview မှာ ရိုးသားစွာဖြေလိုက်တဲ့စကားကြောင့် ပရိသတ်တွေကို ပွဲကျသွားစေခဲ့ပြန်တဲ့ Xiao Zhan | News Bar Myanmar\nInterview မှာ ရိုးသားစွာဖြေလိုက်တဲ့စကားကြောင့် ပရိသတ်တွေကို ပွဲကျသွားစေခဲ့ပြန်တဲ့ Xiao Zhan\nJanuary လ ၁၉ရက်နေ့တုန်းက တရားဝင်ထုတ်လွှင့်ပြသခဲ့တဲ့ “Douyin Star Motion Night” ဆုပေးပွဲမှာတော့ Xiao Zhan ဟာ “Popular Star of the Year” ဆုကို ရရှိခဲ့တာပါ။ Douyin မှာတော့ Update ကောင်းကောင်းလေးတွေတင်ပေးလေ့ရှိပြီး တစ်ခါတလေမှာတော့ တော်တော်ရီစရာကောင်းတဲ့ Filter တွေကိုသုံးပြီး Update ပေးလေ့ရှိတာကြောင့် Zhan Ge ရဲ့ Viedo လေးတွေကတော့ ပရိသတ်တွေကြားမှာ ကြည့်လို့မဝနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။\nဆုပေးပွဲပြီးတဲ့နောက်မှာတော့ Interview အသေးစားလေးပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ရှောင်းကျန့်ရဲ့အဖြေကြောင့် အားလုံးကသဘောတွေကျပြီး ပြောမဆုံးနိုင်အောင်ဖြစ်ခဲ့ရတာပါ။ Interview မှာတော့..\nQ: Douyin Viedo ထဲမှာ ကြည့်လေ့ရှိတဲ့ အကြောင်းအရာ?\nXZ: ကျွန်တော်က Douyin ထဲမှာ များသောအားဖြင့် ကြောင်လေးတွေ၊ ခွေးလေးတွေကို ကြည့်လေ့ရှိတယ်။ အဲ့တာကြောင့် အကောင်လေးတွေနဲ့ပတ်သက်တဲ့ Viedo တွေက သုံးတဲ့အခါတိုင်းတက်လာပါတယ်။ ကျွန်တော့်မှာလည်း တအားမိုက်တဲ့ Viedo တစ်ခုရှိတယ်လေ။ ရီရတဲ့မျက်နှာပုံစံနဲ့ဟာကိုပြောတာပါ။ အဲ့တာလုပ်ရတာ တော်တော်ကိုစိတ်ဝင်စားဖို့လည်းကောင်းပါတယ်။\nQ: နောက်ထပ် အဲ့လိုအပြောင်မျက်နှာနဲ့ Selfie တွေ ရိုက်ဦးမှာလား?\nXZ: (သက်ပြင်းချလျက်) ကျွန်တော့်ကိုအကုန်လုံးက ဝိုင်းစကြတယ်လေ..နောက်ထပ် ထပ်ရိုက်ဖို့တောင်ယုံကြည်မှုမရှိတော့ဘူး..အဲ့တော့ စောင့်သာကြည့်ကြပါတော့..\nQ: မင်းရဲ့ Selfie နဲ့ပတ်သက်ရင် ဘာပြောချင်လဲ?\nXZ: ကျွန်တော် ကောင်းကောင်းလှလှလေးဖြစ်အောင် ရိုက်ထားတယ်လေ(ရယ်လျက်)\nQ: ဆောင်းတွင်းမှာ အေးတော့ ဘယ်လိုတွေဝတ်လဲ? အသားကပ်ဘောင်းဘီဝတ်လား?\nXZ: ကုတ်အထူအရှည်ကြီးတွေကို အပြင်ကနေထပ်ဝတ်ပါတယ်။ ဒါပေါ့..ဒါပေါ့..အသားကပ်ဘောင်းဘီဝတ်တာပေါ့..ဝန်ခံပါတယ်.. ကျွန်တော်က အသက်ကြီးပြီလေ။\nဖော်ပြပေးခဲ့တာကတော့ Xiao Zhan ရဲ့ Interview အဖြေလေးတွေဖြစ်ပြီး သူ့ကိုယ်သူ အသက်ကြီးနေပါပြီလို့ပြောလိုက်တာကြောင့် ပရိသတ်တွေကြားမှာ ပြောမဆုံးနိုင်အောင်ဖြစ်ခဲ့ပါတော့တယ်။ အသက် ၂၉ ပြည့်ပြီးသားဖြစ်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုအသက်ကြီးလှပြီထင်နေတဲ့ Zhan Ge ဟာ ပရိသတ်တွေအတွက်တော့ ဂရုစိုက်ပေးမှုတွေပေးချင်တဲ့၊ နွေးထွေးတဲ့မေတ္တာတွေပေးချင်တဲ့ အချစ်ခံကလေးလေးတစ်ယောက်လိုပဲဖြစ်ပါတော့တယ်။\nNext ပရိတ်သတ်တွေမျှော်လင့်တကြီးစောင့်ဆိုင်းခဲ့ရတဲ့ Lee Jong Suk နဲ့ Zheng Shuang တို့ရဲ့ဇာတ်လမ်းတွဲအတွက်အကျပ်အတည်းကာလ »\nPrevious « ဟင်းချက်ရတာကိုဝါသနာပါတဲ့ Jin ဟာ ဘယ်အကြောင်းကြောင့် ဝါသနာကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့ရသလဲ


ပရိသတ်ကို ဂစ်တာလက်ဆောင် ပေးခဲ့တဲ့ ကိတ်အာဘန် - Yangon Media Group\nပရိသတ်ကို ဂစ်တာလက်ဆောင် ပေးခဲ့တဲ့ ကိတ်အာဘန်\nလန်ဒန်၊ မတ် ၁ဝ\nကမ္ဘာကျော်ကန်းထရီးအဆိုတော် ကိတ်အာဘန်က လန်ဒန် ဖျော်ဖြေပွဲအပြီးမှာ သူရဲ့ပရိသတ်တစ်ဦးကို ဂစ်တာလက်ဆောင်ပေးခဲ့ကြောင်း CNN သတင်းအရ သိရပါတယ်။ ကိတ်အာဘန်က ဒီဂစ်တာမှာ သူ့လက်မှတ်ထိုးပြီး သူ့ရဲ့အမာခံပရိသတ်တစ်ဦးဖြစ်တဲ့ နက်ရ်ှဗီးဒေသက အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ဖျော်ဖြေပွဲစင်မြင့်ပေါ် ဖိတ်ခေါ်ပြီး ဒီလက်ဆောင်ကို ပေးခဲ့တာပါ။ အသက် (၅၁) နှစ်အရွယ်ရှိ ပြီဖြစ်တဲ့ ကိတ်ဟာ ဒီလန်ဒန်ဖျော် ဖြေပွဲအပြီးမှာ ပရိသတ်တွေကို အံ့အားသင့်စဖွယ် ပါဖောမန့်လုပ် ဆောင်ပေးဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကာ ဒီပရိသတ်အမျိုးသမီးက ကံကောင်းခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။\nကိတ်က လက်ဆောင်မပေးခင် စင်မြင့်ပေါ်မှနေ၍ သူ့ပရိသတ်ကို ”ကျွန်တော့်ပရိသတ်တွေကို အသုံဝင်မယ့် လက်ဆောင်တစ်ခုခု ပေးချင်ပါတယ်၊ ဒါဟာ ခင်ဗျားတို့ရဲ့ တနင်္ဂနွေနေ့ ဘုရားကျောင်းတက်ချိန်တွေမှာလည်း ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနဲ့ အသုံးဝင်မယ့်ဟာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်”ဟု အရိပ်အြ>ွမက်ပြောပြီးကာမှ လက်ဆောင်ပေးခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကိတ်ဟာ အခုသူရဲ့ ဂီတရှိုးဖျော်ဖြေမှုကို နက်ရ်ှဗီးဒေသမှစပြီး အမေရိကန်နဲ့ ဥရောပတစ်ခွင် လှည့်လည်ဖျော်ဖြေသွားမှာဖြစ်ပြီး သြစတြေးလျမှာတော့ ” Graffiti U ” အမည်ရှိ ဂီတဖျော်ဖြေပွဲကို ဂန္ထဝင်သီချင်းတွေရော သီချင်းသစ်တွေကိုပါ ထည့်သွင်းဖျော်ဖြေသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nကိတ်က ”ခင်ဗျားအနေနဲ့ အောင်မြင်တဲ့ သီချင်းတွေကို ဆိုနိုင်ရင်တော့ အတွေ့အကြုံရှိတဲ့သူဖြစ်ပြီး ပရိသတ်တွေရှိလာမယ်ဆိုရင်တော့ ဒါဟာ ခင်ဗျားရဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း ဖြစ်သွားပါပြီ။ ဒါကြောင့် အမြဲအသစ်တွေကို ရှာဖွေနေရမယ်။ သင်ယူနေရမယ်၊ ကြိုးစားနေရမှာ ဖြစ်တယ်”ဟု လန်ဒန်ဂီတဖျော်ဖြေ ပွဲအပြီး အင်တာဗျူးမှာ ဖြေကြားခဲ့ပါတယ်။ ကိတ်အာဘန်သည် ၁၉၆၇ ခုနှစ် အောက်တိုဘာတွင် နယူးဇီလန်၌ မွေးဖွားခဲ့သည့် သြစတြေးလျလူမျိုး အဆိုတော်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဇနီးသည်မှာ နာမည်ကျော်သရုပ်ဆောင် နစ်ကိုးကစ်မင်းဖြစ်သည်။\nလူဒါရဲ့ မဖွယ်မရာနေရာကို ကိုင်တွယ်ခဲ့တဲ့ အမျိုးသားနောက်ခံ အကသမားကို ပရိသတ်တွေက အပြစ်တင်ဝေဖ\nအာရှလမ်းမပေါ် ပရိုဘောက်ယာဉ်ဘရိတ်ပေါက်ပြီး ကုန်တင်ကားကိုဝင်တိုက်၊ တစ်ဦး စိုးရိမ်ရ\nတစ်သန်းခွဲခန့်ရှိသော ကလေးအလုပ်သမား လျော့နည်းပပျောက်ရေး အစိုးရအနေဖြင့် မဖြစ်မနေ ပူးပေါင်း?\n‘ကာရိုက်တာတိုင်း ဇာတ်လမ်းတိုင်းကို သစ္စာရှိပြီး အကောင်းဆုံး ကြိုးစားမယ်ဆိုတဲ့ စိတ်မျိုးပဲ ??


မြန်မာ WordPress လုပ်လိုသူများအတွက် | သင်ကာဘုန်းမြင့်-Thinker Bhone Myint\n← Calling Ads for ExtMgz\nSalute to the Greatest Leader of Burma →\nFebruary 12, 2008 · 12:06 am\nမြန်မာ WordPress လုပ်လိုသူများအတွက်\nစပ်မိစပ်ရာက ကိုသင်္ကြန်တို့ ဦးဆောင်ပြီးတော့ mmWordpress.com ဆိုပြီးတော့ လုပ်နေပါပြီ။ တချို့လည်း သိပြီးကြပါပြီ။ WordPress ဘယ်လိုလုပ်ရလဲ၊ WordPress လုပ်နည်းတွေ ဘာကွာလဲ လာလာမေးကြသူတွေကို ညွှန်းပါရစေ။ WordPressing နဲ့ ပတ်သက်လို့ တဖြည်းဖြည်း စုဆောင်းဖော်ပြသွားပါလိမ့်မယ်။ သိလိုတာတွေကိုမေးဖို့ စီဘောက်စ်လည်း ဖွင့်ထားပါပြီ။ WordPress Blogging (or) WordPressing လုပ်ချင်တဲ့သူတွေ၊ Blogspot ကနေ WordPress ပြောင်းချင်သူတွေ၊ WordPress ကို ကလိကြည့်ချင်သူတွေအတွက်တော့ တံခါးပွင့်သွားတာပေါ့။ WordPress အကြောင်း တစိုက်မတ်မတ်ရေးပေးနေတဲ့ မှော်ဆရာအပြင် လေ့လာစရာ၊ ၀ိုင်းဝန်းဆွေးနွေးစရာ နေရာတစ်ခုတိုးလာတာ အားရစရာပေါ့ဗျာ။\nဒီမှာ Click ပါ။ သို့မဟုတ် http://www.mmwordpress.com\nTagged as IT & Blogging, Wordpress\n2 responses to “မြန်မာ WordPress လုပ်လိုသူများအတွက်”\nhello bro, i can’t download . pls help me.\nhello bro, i can’t download this wordpress ebook. pls help me. i urgently need it.