ရေခဲပြင်ထဲမှာပွင့်တဲ့ပန်း _ ခွန်မြလှိုင်: Brain Storming and Debating Skill နဲ့ မြန်မာတွေ\nBrain Storming and Debating Skill နဲ့ မြန်မာတွေ\nမှတ်သားမိသလောက် ရေးရရင် ၀န်ကြီးဌာနတွေနဲ့ အစိုးရ အဖွဲ့အစည်းတွေကို အားနည်းချက် ထောက်ပြပြီး ရေးလိုက်တာနဲ့ ဆဲစာတွေ တက်လာတော့တာပဲ။ အ၀တ်အစား ပက်စက်တဲ့ အကြောင်းတွေကို အရှက် အကြောက် စည်းမျဉ်းနဲ့ ထောက်ရေးလိုက်ရင် အလွယ်တကူပဲ ခေတ်ဟောင်းက အဖွားကြီး အဖြစ် ဝေဖန် ပစ်လိုက်ကြတယ်။ သကရာဇ် ၂၀၀၀ နောက်ပိုင်း မြန်မာ မိန်းကလေးတွေ အ၀တ်အစား ပက်စက်နှုံး သိပ်ကို မြန် လာပါတယ်။ ခေတ်ရေစီးကြောင်း ဆိုတာ ဘယ်သူ့ခေတ်ရဲ့ ရေစီးကြောင်းလဲ။ နိုင်ငံခြားမှာ ဒီလိုပဲ ၀တ်နေ တာပဲ။ ရေးသူ ကိုယ်တိုင် နိုင်ငံခြားမှာ နေပြီး နိုင်ငံခြားသူတွေ ၀တ်ချင်သလို ၀တ်နေတာကျ မပြောနိုင် ဘဲ ကိုယ့်နိုင်ငံထဲက လူတွေကို ခေတ်ဟောင်းထဲ ထားချင်တယ်လို့ စွပ်စွဲ ပြစ်တင်တဲ့ လူတွေ အတွက် ကျွန်မ ဘာကြောင့် ဒီလို မေးခွန်းတွေနဲ့ ခေါင်းပေးစားလဲ ဆိုတာ ဖြည်ချ ပါ့မယ်။\nပြည့်တန်ဆာ စီးပွားရေးနဲ့ နာမည်ကြီးတဲ့ ထိုင်းနိုင်ငံမှာ အခု ကျွန်မ နေပါတယ်။ ဒိထက် ပိုပြီး လေ့လာခွင့် ရတဲ့ အကြောင်းက ကျွန်မ တကသိုလ် တက်စဉ်က အပိုဝင်ငွေရအောင် ပါရဂူတန်း ကျောင်းသားကျောင်းသူတွေ အတွက် သုတေသန စာတမ်း တွေကို လူတွေ ဖြေနိုင်ဖို့ အကူ လိုက်မေး ပေးတဲ့ interviewer အလုပ်ကို စာတမ်း တစောင် ဘယ်ဈေးနှုံးနဲ့ အချိန်ပိုင်း အလုပ်လုပ်ပါတယ်။ ဒီတော့ sex industry ကိုသုတေသန လုပ်တဲ့ စာတမ်းရော၊ လူမှုရေးသိပ္ပံ ဘာသာရပ်က နယ်ပယ်မျိုးစုံကို ရှုထောင့် ပေါင်းစုံနဲ့ ချဉ်းကပ် သုတေသန လုပ်တဲ့ မေးခွန်းတွေကိုပါ ကျွန်မ အကျွမ်းတ၀င် ရှိခဲ့ဖူးပါတယ်။ ကျွန်မ ရေးသမျှ စာတွေကို မပိုင်ဘဲ ကျွန်မ လက်ဖျားနဲ့ တောင် မတို့ပါဘူး။ ကျွန်မ ကိုယ်ရည်သွေးချင်လို့ ဒီလို ရေးပြနေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်မ ရဲ့စာတွေကို ပေးတဲ့ မှတ်ချက်တွေဟာလဲ ကျွန်မရဲ့ နောင်လုပ်မယ့် လူမှုရေး သုတေသန စာတမ်း အတွက် လောကမှာ ဘယ်လို လူစားတွေလဲ ရှိနေနိုင်ပါလား ဆိုတာ ကျွန်မ ထည့် တွက် စဉ်းစားဖို့ အထောက်အကူပြုပါလိမ့်မယ်။\nအရင်အပတ်က မြန်မာ မော်ဒယ်လ်တွေ ထိုင်းမှာ ပြည့်တန်ဆာ အတန်းအစားက ညဘက် အလုပ်လုပ်ဖို့ ဧည့်ကြိုခေါ်တဲ့ အ၀တ်အစား မျိုးတွေ ၀တ်ပြီး မျက်နှာပေးကလဲ ရမ္မက်တွေ ဆူဝေ နေတဲ့ အိပ်ရာထဲ ၀င်ရန် အသင့် အနေအထားနဲ့ ရိုက်ထားတဲ့ ပြက္ခဒိန် တစောင်ကို မေးခွန်းထုတ်ထားတဲ့ ပို့စ် တခု တင်လိုက်ပါတယ်။ မှတ်ချက် မျိုးစုံ တက်လာပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ကျွန်မ ကြိုပြောထားချင်တာက ပြည့်တန်ဆာ ကို မျက်စိမှိတ် အထင်သေးပြီး ရှုံ့ချတဲ့ လူစားထဲ ကျွန်မ မပါတဲ့အပြင် လူ့အသိုင်းအ၀ိုင်းအတွက် တနည်းတဖုံ အသုံးဝင်တဲ့ ကယ်တင်ရှင်တွေ အဖြစ်တောင် ကျွန်မ သဘောထားပါတယ်။ သူတို့သာ ရှိမနေရင် ကာမ သောင်းကျန်းတဲ့ ယောက်ျားသားတွေကြောင့် မုဒိမ်းမှုတွေ ဘယ်လောက် များလိုက်မလဲ လို့ စဉ်းစားမိလို့ပါ။\nပထမ ဦးဆုံး မြန်မာမော်ဒယ်လ်တွေ ဒီလိုဝတ်စားပြီး ဒီလိုပုံစံနဲ့ ပြက္ခဒိန် ထုတ်တာကို ရှုံ့ချတဲ့ အချက်ကို ကျွန်မ ပြောချင်ပါတယ်။ ထိုင်း လို နိုင်ငံမှာတောင်ဒီလိုဓာတ်ပုံကို ရုပ်ရှင်မင်းသမီးတိုင်းမရိုက်ပါဘူး။ တောင်းမှာ အကွပ် လူမှာ အ၀တ် ဆိုတာ အလကား မဟုတ်ပါဘူး။ နိုင်ငံခြားမှာ အ၀တ်ကို ကြည့်လိုက်တာနဲ့ ဘယ်အတန်းအစား လဲ ဆိုတာ တန်းသိပါတယ်။ ရုပ်ရှင်က လိုင်း မျိုးစုံရှိပါတယ်။ လိင်စိတ်ဆွတဲ့ ရုပ်ရှင်လိုင်းမှာ သရုပ်ဆောင်တဲ့ မင်းသမီးများသာ ဒီလိုပုံကို ရိုက်ပါတယ်။ တခြား လိုင်းက မင်းသမီး ဒီလို ပုံရိုက်ရင် ဒီ အတန်း အစားကို သွင်း လိုက်ပါတယ်။ မြန်မာနိုင်ငံက လူငယ်ထု အတော် များများက နိုင်ငံခြားနဲ့ အလှမ်း ဝေးပါတယ် (မြို့ကြီးတွေက အင်တာနက် တက်နိုင်တဲ့လူငယ် လက်တဆုပ် စာကို တနိုင်ငံလုံးက လူငယ်ထုနဲ့ နှိုင်းကြည့်ပါ) နိုင်ငံခြားမှာ ဘယ်အတန်းအစားက ဘယ်လို ၀တ်လဲ ဆိုတာ မသိဘဲ ဘယ်သူက ဘယ်လိုင်းရယ်လို့ တိတိ ကျကျ မရှိတဲ့ ကိုယ့်နိုင်ငံက လူငယ်ထု အတုယူစရာလို ဖြစ်နေတဲ့ မော်ဒယ်လ်တွေက ဒါမျိုးဝတ်ပြီး ဒီလို နေပြ ရင် နာမည် ကြီးသူကို အထင်ကြီးတတ်တဲ့ သာမန် လူတန်းစားက လိုက်အတုခိုးပါလိမ့်မယ်။ နိုင်ငံခြားမှာ ဒါမျိုး ၀တ်တဲ့ အတန်းအစားက ၀တ်နေတာပဲ ဆိုပေမယ့် ဒါမျိုးဓာတ်ပုံ ရိုက်တဲ့ နေရာမှာ ဘယ်လောက် အတိမ်း အစောင်း မခံလဲ ဆိုတာ ဒီမှာ လေ့လာနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘယ် အဆင့်ရောက်လောက်အောင် ဘယ်လောက် စော်ကား ခံနေရလို့ ခံနေရမှန်း မသိကြ တာလား။ သိသိနဲ့ ပျော်ပျော်ကြီး လိုင်းဝင် ခံနေကြတာလား ဆိုတာတော့ ကာယကံရှင်တွေ အသိဆုံး ဖြစ်ပါ လိမ့်မယ်။\nနိုင်ငံခြားမှာ ဒီလိုပဲ ၀တ်နေတာပါ ခေတ်မီအောင် ဒါမျိုးဝတ်ပါလို့ မြှောက်ပေးတဲ့ နိုင်ငံခြားပြန်တွေက ဘယ်လို လူစားတွေလဲ ဆိုတာ ကျွန်မ အမုန်းခံပြီး ဖော်လိုက်ပါ့မယ်။ ပညာတတ် လူကုံထံ အမျိုးကောင်းသမီး အသိုင်း အ၀ိုင်းကို မ၀င်ဆံ့လို့ အားသန်ရာ ၀ါသနာပါရာ အပေါစား နိုက်ကလပ်တွေ တက်ပြီး အပျော်မယ် လောက လောက်ကိုသာ ၀င်ဆံ့ တဲ့ မြင်ဖူး ဆက်ဆံဖူးတဲ့ လူစားများက ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဆရာကြီးလုပ်ကာ ပြည်တွင်းမှာလဲ သူတို့ ဈေးပေါပေါနဲ့ အာသာဖြေ ငမ်းကြောထူလို့ ရအောင် တလွဲပြော မြှောက်ပေးခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။\nနိုင်ငံခြားမှာ နိုက်ကလပ်က အလွှာစုံ ရှိပါတယ်။ အပေါစား နိုက်ကလပ်များမှာ ကြေးနည်းစား ညဉ့်ငှက်မယ် တွေက အကြမ်းစား တိုင်ပတ် အကတွေနဲ့ ဖျော်ဖြေပါတယ်။ ကျောင်းသား နိုက်ကလပ်မှာ ကျောင်းသူ ကျောင်း သားတွေ အပျော် ကခုန် ကြပါတယ်။ စည်းရှိတဲ့ ကျောင်းသူ ကျောင်းသားများ ရှိသလို စည်းလွတ်ဝါးလွတ် သမား တွေလဲ ကိုယ့်ဇာတ် ကိုယ် ကကြပါတယ်။ ကြေးကြီးတဲ့ နိုက်ကလ ပ်တွေမှာ ကရင်းခုန်ရင်း ရင်းနှီး ကျွမ်းဝင် အောင် မိတ်ဖွဲ့ပြီး စီးပွားရေး ဆွေးနွေးကြပါတယ်။ အသိအကျွမ်း နယ်ချဲ့ကြပါတယ်။ ကြေးကြီးစား နိုက်ကလပ်မှာ အပေါစား အပျော်မယ် ၀တ်စုံနဲ့ ညဉ့်ငှက်မယ်များ အနားတောင် သီလို့ မရပါ။ နိုင်ငံခြားမှာ လူတိုင်း ကိုယ့်အဆင့်အတန်း နဲ့ကိုယ်၊ ကိုယ်ကျင်လည်ရာ ၀န်းကျင်နဲ့ကိုယ် ၀တ်ရ စားရပါတယ်။ ပါရဂူ ပါမောက္ခလဲ နားကွင်းနဲ့ ဘောင်းဘီ တိုနဲ့ လို့ လာမပြောပါနဲ့။ သူ့ကိုယ်ပိုင်အချိန် သူသွားလာ ကျက်စားရာ နေရာမှာ သူဝတ်ချင်သလို ၀တ်မှာ ဖြစ်ပေမယ့် စာသင်ခန်းထဲ ညီလာခံထဲ ပွဲလမ်းထဲ သာမန် ဧည့်သည်နဲ့ တွေ့တဲ့ အချိန် တွေမှာ ဒါမျိုးဝတ်ရင် ယဉ်ကျေးမှု နားမလည်တဲ့ အရိုင်းအစိုင်း အဖြစ် သတ်မှတ် ခံရမှာ အသေ အချာပါ။ နောက်တခုက သူများလူမျိုး ကိုယ်ပြားပြားမို့ အတိုအပြတ်ဝတ်တိုင်း ကြည့်လို့ မျက်စိမရိုင်းတာ ရှိပါတယ်။ မြန်မာမိန်းကလေး အိုးကြီးပါတယ်။ ကြိုက်တဲ့ ထိုင်းမ စလုံးမနဲ့ ယှဉ်ပါ။ အိုးကြီး ခြေတုတ်နဲ့ အတို အပြတ် ၀တ်တော့ တော်တော်ကို ကြည့်ရရုပ်ဆိုးပါတယ်။ ကျွန်မမှ ဒီလိုပြောတာ မဟုတ်ပါဘူး။ နှမသားချင်း စာနာ တတ်တဲ့ မိန်းမဖြစ်ပြီးရော ငမ်းတတ်သူ မဟုတ်တဲ့ ယောက်ျားလေးတိုင်း ပြောတာ ကြားဖူးပါတယ်။\nလျှပ်ပေါ်လော်လည်တဲ့ အ၀တ်အစားတွေ ကို ခေတ်မီတယ် ထင်ပြီး ၀တ်လို့ ဖြစ်နိုင်တဲ့ ဆိုးကျိုးက ကိုယ့် အန္တရာယ် ကိုယ်လက်ယပ်ခေါ်နေတာပါပဲ။ တကယ်တမ်း အားမနာတမ်း ပြောရရင် ကိုယ့်နိုင်ငံက မဟာပုရိသ မြန်မာ ယောက်ျားသား များထဲ နှမချင်းစာနာပြီး ယဉ်ကျေးသူက ခုခေတ်မှာ နည်းလာပါပြီ။ ဒီလိုပြောလို့ မဟုတ် သူများ မနာပါနဲ့။ မိန်းကလေး တယောက် လက်ဖက်ရည်ဆိုင်ရှေ့က ဖြတ်လို့ ချွတ်ချက်အော် မကြားတကြား ဖြစ်စေ အုပ်လိုက် လှောင်စိန် ကျပြီး ဖြစ်စေ ပါးစပ် အရသာခံတဲ့ ယောက်ျားက ဘယ်လောက် ရာခိုင်နှုံး ရှိသလဲ။ သင်္ကြန် အပါအ၀င် ပွဲတော်တွေမှာ ဘတ်စ်ကားတွေ ပေါ်မှာ နှမသားချင်း မစာနာ လူအုပ်ထဲ လူကြပ်တာကို အခွင့်ကောင်း ယူပြီး လက်သရမ်းတတ်တဲ့ ယောက်ျားက ဘယ်လောက် ရာခိုင်နှုံး ရှိသလဲ။ ကျွန်မ ဘတ်စ်ကား စစီးတဲ့ အချိန် ကလေး ဘ၀တည်းက မြင်ဖူးပါ များလွန်းလို့ အပျိုဖော်ဝင်တည်းက ဘတ်စ်ကား စီးတိုင်း ဓားမြှောင် သော့ချိတ် ကို အိတ်မှာ အမြဲချိတ်ပြီး ဓားကို အဆင်သင့် ဖွင့်ပြီးမှ ဘတ်စ်ကား စီးပါတယ်။ ထိုင်းလို နိုင်ငံမျိုးမှာတောင် မြန်မာပြည်ထဲက အခြေအနေမျိုးကို ၆နှစ်အတွင်း တခါမှ မမြင်ဖူးသေးပါဘူး။ ဒီလို အခြေ အနေ မျိုးမှာ ဖုံးလွှမ်း ထားသင့်တဲ့ အစိတ်အပိုင်းကို မျက်စိပသာဒ အလှူပေးနေတဲ့ အ၀တ်မျိုး ၀တ်တာဟာ ဘယ်လောက်ထိ အန္တရာယ် လက်ယပ်ခေါ်တဲ့ အပြုအမူပါလဲ။ ဖွဟဲ့ မပြောကောင်း ပြောကောင်း မုဒိမ်းကျင့် ခံရလို့မှ ရဲစခန်းမှာ တိုင်တာတောင် ရာဇ၀တ်ကောင်က ဈေးတည့်ပြီးမှ အတိုင်ခံရတာပါလို့ ထွက်ဆိုလာရင် ဘယ်လို လုပ်ကြ မလဲ အရပ်ကတို့။ ၂၀၁၀မှာ ဒါမျိုးဝတ်တာ မဆန်းဘူးဆိုသူများ မျက်မွှေးတဆုံး မကြည့်ကြ ပါနဲ့။ မောင်နဲ့ နှမ၊ သားနဲ့အမိ၊ နှမသားချင်း မိဘချင်း သားသမီးချင်း စာနာကြဖို့ ကျွန်မ အမုန်းခံ ရေးနေရ တာပါ။\nနိုင်ငံခြားမှာ ဒီလိုပဲ ၀တ်တယ် ဆိုတဲ့ လူစားများကို ထပ်ပြီး သက်သေနဲ့ တကွ ကျွန်မ စိန်ခေါ်ပါတယ်။ ဘယ် လူကြီးလူကောင်း အသိုင်း အ၀ိုင်းက ဒီလိုဝတ်လဲ ဆိုတာ ပြပါ။ ဒီနှစ်ပိုင်းတွေမှာ ပြတဲ့ နိုင်ငံတကာ ဖက်ရှင်ရှိုး တွေတောင် တော်တော် လုံခြုံ လာပါပြီ။ သြော်စီ၊ အစ္စရေးနဲ့ နိုင်ငံတော်တော်များများက ဖက်ရှင်ရှိုးတွေ ကြည့် ပြီး မြန်မာပြည်က ဖက်ရှင်ရှိုးတွေ ကြည့်မိရင် ဘုရားတပြီး နိုင်ငံခြားသားက မြန်မာ ဖက်ရှင်ရှိုးတွေ မကြည့် မိပါစေနဲ့ ဆုတောင်းရတာ အမောပါ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မြန်မာပြည်က တချို့ ဖက်ရှင်ရှိုးတွေက ကိုယ် တိုင် ထွင်ပါတယ် ဆိုတဲ့ တချို့ ဒီဇိုင်းတွေက ဘန်ကောက်က ပတူနမ်လို့ ခေါ်တဲ့ ဘတ်ဂျက်ဈေးက အ၀တ်တွေ ဒီဇိုင်းတွေ ဖြစ်နေ လို့ပါ။ ဘယ်ဆိုင်က ဒီဇိုင်း ဆိုတာက အစ ကျွန်မ တပ်အပ် ပြောနိုင်ပါတယ်။ ဆိုင်တွေက အမျိုးအစား မျိုးစုံ ရှိပါတယ်။ ကျောင်း သူကျောင်း သားလိုင်း၊ အစိုးရ၀န်ထမ်းလိုင်း၊ နိုင်ငံခြားကုမ္ပဏီ ၀န်ထမ်း လိုင်း၊ ကုန်တိုက် ဈေးသည်လိုင်း၊ လမ်းဘေး ဈေးသည်လိုင်း၊ မားကက်တင်း ၀န်ထမ်းလိုင်း၊ အပျော်မယ်လိုင်း စသဖြင့် လိုင်းပေါင်းစုံ အတွက် ဖက်ရှင်ဝတ်စုံ တွေကို သက်ဆိုင်ရာ လိုင်းကိုသာ ကိုင်တဲ့ ဆိုင်တွေမှာ ၀ယ်နိုင် ပါတယ်။ ဒီလောက် သူ့လိုင်းအတွက် သူ သီးသန့် ဖြစ်နေတဲ့ နိုင်ငံခြားက ၀တ်စား ဆင်ယင်ပုံ ကိုတောင် မသိ ဘဲနဲ့ ဗဟုသုတ မရှိဘဲနဲ့ နိုင်ငံခြားမှာ ဒီလိုပဲ ၀တ်နေတာကို ပြည်တွင်းက လူတွေကို ဘာညာ ဆိုတဲ့ ဝေဖန် စကားက တော်တော်ကို သနားစရာ ကောင်းတဲ့ မှတ်ချက် ဖြစ်နေပါပြီ။ လူငယ်တွေဟာ အနာဂတ်ရဲ့ ခေါင်းဆောင် လို့ တင်စားကြပါတယ်။ ကျွန်မတို့ အနာဂတ်ရဲ့ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်မယ့် လူငယ်တွေ နည်းနည်း ပြော များများ စဉ်းစားကြ စေချင်ပါတယ်။ အရည်အသွေးကောင်းမွန်စွာ စဉ်းစား ဆုံးဖြတ်နိုင်တဲ့ အရည်အချင်း ရှိဖို့ ဘက်စုံထောင့်စုံက အသိပညာ ဗဟုသုတတွေ ကြွယ်ဝအောင် လေ့လာ သင့်ပါတယ်။ ကိုယ့်ဝန်းကျင် က ကိုယ် အထင်ကြီး မိတဲ့ တစုံတယောက်ရဲ့ စကားလောက်နဲ့ လမ်းမဆုံးဘဲ ဖြန့်ထွက် ရှာဖွေကြပါ လို့ တောင်းပန် ပါရစေ။\nဒီနေရာမှာ စကားကတ်ပြီး ထိုင်မသိမ်းနဲ့ ရင်ဖုံးနဲ့ နေပါလား အစရှိသဖြင့် အရေမရ အဖတ်မရ အဓိပ္ပာယ် မရှိတဲ့ မှတ်ချက်များကတော့ ကလေးဆန် လွန်းတယ် ပြောမိရင်တောင် ကလေးသူငယ် အသရေဖျက်မှုနဲ့ ပြန်တရားစွဲ ခံရနိုင်လို့ မပြောတော့ပါဘူး။ ခေတ်အခါ အခြေအနေ ပတ်ဝန်းကျင် အလုပ်အကိုင်ပေါ် မူတည်ပြီး ၀တ်စား ဆင် ယင်မှု ပြောင်းလဲ နိုင်ပါတယ်။ နိုင်ငံခြားမှာ နေရာတကာ ချိတ်ထမီ ကြီး တကားကားနဲ့ ကျွန်မ မ၀တ်ပါဘူး။ မလို အပ် ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် လူ့လောကမှာ အ၀တ်အစား ၀တ်ဆင်ရခြင်းရဲ့ အဓိက အကြောင်း ရင်း အရှက် တရား ကို ထိန်းသိမ်းဖို့ နဲ့ လူမြင်ကွင်းမှာ မမြင်သင့်သော အရာများကို ဖုံးကွယ်ဖို့တော့ ၀တ်စား ဆင်ယင် ရပါ လိမ့် မယ်။ အ၀တ်အစားက အဓိက မဟုတ်ပါဘူး စိတ်ဓာတ်က အဓိက ပါလို့ ကတ်သတ် ပြောဆိုနေမယ့် လူများကို တခွန်းပဲ ပြန်ပြောပါ့မယ် ဒီလောက် ဖြစ်နေရင် ရှင်တို့ အမေ သမီး နှမတွေကိုသာ ဒီလိုဆင်ပြီး လူပုံအလယ် ထုတ်ကြွားပြီး တော်လိုက်တာလို့ လက်ခုပ်တီး ချီးမွမ်း လိုက်ကြ ပေတော့။ သူများ အမေ ဖြစ်လာမယ့် သူများ သမီး သူများနှမ တွေကိုတော့ မြှောက်ပေး မနေကြပါနဲ့။\nဒုတိယမေးခွန်းကို ဖြည်ပါပြီ။ နာမည်ကြီး အွန်လိုင်းဂျာနယ် တခုရဲ့ ဝေဖန်ချက်ပါ။ အမျိုးသမီးရေး တဖက်စွန်း ရောက်တယ် ဆိုတဲ့အချက်။ အမျိုးသမီးတွေကို စီးပွားရေးကြော်ငြာတွေမှာ မသုံးသင့် ဆိုပြီး ခပ်ကြောင်ကြောင် ဘာညာ ဆိုပြီး ဝေဖန်တဲ့ ကိစ္စ။ ကျွန်မဆိုလိုချက်ကို သိသိနဲ့ မသွားဘဲ ကိုယ်လိုရာကိုယ်ဆွဲပြီး ဝေဖန်တာ ဖတ်ရတာ တော်တော် စိတ်ပျက်မိပါတယ်။ ကျွန်မ ဆိုလိုတာ အမျိုးသမီးတွေကို မလုံတလုံဝတ်ခိုင်း ကောက်ကြောင်း တွေ ဖော်ပြီး စီးပွားရေးကြော်ငြာတွေမှာ သုံးတာကိုပဲ ကျွန်မ ဆိုလိုတာပါ။ ဆိုလိုချင်တဲ့ ပုံစံကို ပြက္ခဒိန်ပါ ပို့စ်တင်ပြီး ဝေဖန်ထားတာမို့ အရှင်းကြီးပါ။\nကမ္ဘာကျော် လျှပ်စစ်ကုမ္ပဏီ Philips နဲ့ တကွ တခြား နာမည်ကျော် ကားကုမ္ပဏီတွေ သူတို့ ပစ္စည်းတွေရဲ့ ခံနိုင်ရည်၊ အရည်အသွေးနဲ့ ခေတ်မီမှုတွေကို လူတောင် မပါဘဲ ကြော်ငြာတာ ကြည့်ဖူးပါသလား။ ဘရစ်စတုံး ကားတာယာ ကြော်ငြာကို ခွေးလေး ၂ကောင်နဲ့ ကားနဲ့ ကြော်ငြာတာ ကြည့်ဖူးပါသလား။ ကားရှေ့ ခုန်ဝင်တဲ့ ခွေးလေးကို မတိုက်မိအောင် အချိန်မီ ဘရိတ်အုပ်နိုင်လို့ ခွေးမသေဘူး တာယာလဲ ပန်းမစားဘူးဆိုတဲ့ အတွေး အခေါ် နဲ့ ကြော်ငြာသွားတာပါ။ မြန်မာပြည်က ကြော်ငြာတွေများ ကြည့်လိုက်ရင် ဘာမှမဆိုင်ဘဲ မော်ဒယ်လ် ရေစိမ် လိုက်ကြတာ နားကို မလည်နိုင်ပါ။ ပစ္စည်းအရည်အသွေးကို လူသိအောင် ကြော်ငြာ မလုပ်နိုင်လို့ လူ သတိထားမိပြီးသား မော်ဒယ်လ်နဲ့ ပစ္စည်း နာမည်ကို လူသိအောင် ကြော်ငြာ နေရတဲ့ ဘ၀လို့ သနားရမလို ဖြစ်နေပါတယ်။\nဒီမှာ ကြော်ငြာ လုပ်ငန်းနဲ့ အသက်မွေးတဲ့ လူတွေက ဘာလို့ ဒီလိုပုံစံနဲ့ ကြော်ငြာလဲ ဆိုတာ လာပါပြီ။ မားကက်တင်း ပိုင်းက ညီမ တယောက်က ပြောလာပါတယ်။ ဒါမျိုးကြော်ငြာရိုက်မှ စီးပွားရေး သမားက ဈေး ကွက် ရှိတော့ မှာပေါ့ အမရယ်တဲ့။ ဘာဈေးကွက်ပါလိမ့်။ ကျွန်မတို့ မြန်မာ့ဈေးကွက်က ဒါမျိုးပဲ တောင်းဆို တတ်တဲ့ အဆင့်အတန်း ရောက်နေပြီလား။ ဒါမှမဟုတ် ဒါမျိုးကိုမှ အဟုတ်ထင်အောင် တမင် တွန်းပို့နေတဲ့ ရေစီးကြောင်းကို ဖန်တီးနေကြတာလား။ နောက်ပြီး ဒါမျိုးနဲ့ပဲ စီးပွားလုပ်စား တတ်ကြတော့ တာလား။ ရိုက် ပေါက် မေးခွန်းတွေ တသီကြီး ပိုထွက်လာပါတယ်။\nဒါဟာ အနုပညာ ဆိုလာရင်တော့ အနုပညာ နဲ့ ပတ်သက် လို့ ကျွန်မ ပြန်မေးစရာတွေ ရှိလာပါတယ်။ Fine art, classical art, modern art စသဖြင့် ဖန်တီးနိုင်ရင် ဖန်တီး နိုင်သလောက် အနုပညာ ပေါင်းစုံ ရှိတဲ့ အထဲမှာမှ nude art တမျိုးတည်းကိုသာ အနုပညာလို့ မြင်နေ ရှေ့တန်းတင်နေ ရင်တော့ ကျွန်တော်မျိုးမ ပြောစရာ စကားလုံး ရှာမတွေ့တော့ပါ။ ဟုတ်ကဲ့ ဒါမျိုးပုံကို ညစ်ညမ်း တယ် လို့ မြင် ရင် ကျွန်မစိတ် မသန့်ရှင်းလို့ ဖြစ်မယ်လို့ ဝေဖန်သူကို ပြန်မေးပါရစေ။ ဒီပုံကို မြင်ပြီး ဘယ်သူ ဘယ် နိုင်ငံခြားသား ကမှ ယဉ်ကျေး သိမ်မွေ့ တဲ့ အမျိုးကောင်းသမီးတွေလို့ ချီးကျူးမှာ မဟုတ်တာ တော့ သေချာ ပါတယ်။\nဓာတ်ပုံပညာကို ဘယ်လောက် နားလည်လို့လဲ ဆိုတော့ ကျွန်မမှာ ဟောတော့ လို့သာ အော်မိပါတယ်။ photography ပညာရပ်မှာ fashion photography ရယ်လို့ တလိုင်းရှိတယ် ဆိုတာကို ဓာတ်ပုံ ပညာ မလေ့လာ ဖူးသူ အတွက်တော့ ဟယ် ဟုတ်လားလို့ ပြောချင် ပြောပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်မ ပြန်မေး ပါရစေ။ photography and pornography ကြားက ကွဲပြားမှုကို သိပါသလား။ မသိလို့ ဘာတွေ ဘယ်လိုဖြစ်ပျက် ခဲ့ဖူးတယ် ဆိုတာလေးတွေ လေ့လာနိုင်ဖို့ ချပြရင်း ကျွန်မ နှုတ်ဆက်လိုက်ပါတယ်။ မြန်မာလူငယ်များ ဦးနှောက်သုံး စဉ်းစား နိုင်ကြပါစေ။ စကားရည် မလုခင် အသိပညာ ၀မ်းစာပြည့်အောင် အရင် ဖြည့်ဆည်း နိုင်ကြပါစေ။\nအခုတော့ ဒီပိုစ့်ကိုဖတ်ပီး ကျေနပ်သွားပီး :D\nခေတ်မီတာနဲ့ ကလက်တာကိုနားမလည်ကြရင် နားလည်အောင်အရင်လုပ်ပြီးမှကွန်မန့်ပေးကြပါ။ဒီလိုဖော်ထားတာတွေကိုမှ လှတယ်ဆိုရင်တော့ ကိုယ်ဟာဘယ်လိုလူတန်းစားလည်းဆိုတာနားလည်သင့်ပါတယ်။\nနိုင်ငံခြားမှာတစ်ယောက်တည်းကိုယ်ဝမ်းကိုယ်ကျောင်းပီးနေနေတဲ့မိန်းကလေးတစ်ယောက်ပါ။ဒီမှာတောင် ဒီလိုဖော်ပီးဝတ်ထားရင်ဘာအတန်းအစားလည်းဆိုတာချက်ချင်းသိကြတယ်။ဒီမှာဘယ်သူမှဒီလိုမ၀တ်ကြဘူး။လုံလုံခြုံခြုံနဲ့ ခေတ်မှီအောင်ဝတ်စားလို့ရပါတယ်။\nတစ်ခါမှကွန်မန့်မပေးဖူးပါဘူး။ ဒီပိုစ့်ကိုအရမ်းကြိုက်လွန်းလို့ ကွန်မန့်ပေးခဲ့တာပါ။ အမှားပါခဲ့ရင် ခွင့်လွှတ်ပေးပါ။\nအရမ်းကောင်းပါတယ်။ အစ်မပြောတာတွေ ကျွန်တော် လက်ခံပါတယ်။ ဝေဖန်တိုက်ခိုက်တဲ့သူတွေအတွက်တော့ စိတ်ထဲဘာမှမထားပါနဲ့။ လောကမှာ လူအမျိုးမျိုး အမြင်အမျိုးမျိုးရှိနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်မှန်တယ်ထင်တာ ကိုယ်ပြောရဲဖို့ကသာ အဓိကပါ။ ဆက်ရေးပါဦး\nစာရေးသူဟာ ကိုယ့်ကို လုံးဝ အဝေဖန်မခံတဲ့ ကက်ကက်လန်တစ်ယူသန်သမားလို့\nAye Chan Win said...\n100% support to you.Carry on.Our country need this kind of thoughts and education.Thanks for this post.\nI totally agree with you. We need such kind of education to teenage and young adults in back home. They need to know how to dress according to the circumstances. I appreciate you very much for this valuable post. Thank you. Keep carrying on.\nအင်း ကိုယ့်မြန်မာနိုင်ငံ မှာ ဘယ်လိုတွေ အောက်ကျ နောက်ကျ ဖြစ်နေပြီ ... တိုးတက်မှု ပါတဲ့ ပြောင်းလဲမှု မဟုတ်ဘဲ မြောင်းထဲ ဇောက်ထိုးဆင်းနေတဲ့ ပရမ်းပတာ ပြောင်းလဲမှုကို ဝေဖန်ထောက်ပြတဲ့ ဒီလို ပို့စ်ကို “စာရေးသူဟာ ကိုယ့်ကို လုံးဝ အဝေဖန်မခံတဲ့ ကက်ကက်လန်တစ်ယူသန်သမားလို့\nဖတ်ပြီးမှ ပြောတာပါ....” ဆိုပြီး comment ပေးတဲ့ anonymous ရဲ့စကားကတော့ အဆင့်အတန်းရှိရှိ ပြန်၍ စကားရည် လုစရာ စကားမရှိလို့ ၀ါးလုံးရှည်နဲ့ မျက်စိမှိတ်ရမ်းတယ်လို့ သိသာထင်ရှားစွာ ယူဆလို့ ရပါတယ်။ ကျနော် နိုင်ငံခြားရောက်နေတာ ၁၀ နှစ်နီးပါး ရှိပါပြီ။ နိုက်ကလပ်တွေ၊ ဘားတွေ၊ pole dance တွေ ... အဲလို ဟာမျိုးတွေ ရှိတဲ့ နေရာတွေ သိပ်ကို ရောက်ဖူးတာပေါဗျာ ... ဒီမှာက လမ်းပေါ်မှာ မိန်းကလေး တယောက်ကို ကြည့်လိုက်တာနဲ့ ၀တ်ပုံစားပုံ မျက်နှာ အမူအယာ ကြည့်တာနဲ့တင် ဘယ်လို အစားဆိုတာ အလွယ်တကူ ခန့်မှန်းလို့ ရပါတယ်။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ အဲဒီ sex industry မှာ လုပ်တဲ့ သူတွေကိုယ်တိုင်ကိုက အဲဒီလို နေမှ၊ ၀တ်မှ သာမန်မိန်းကလေးများနဲ့ ကွဲပြားမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုမဟုတ်ဘဲ သာမန် ခေတ်ဆန်တဲ့ မိန်းကလေး တယောက်ကို sex worker တယောက်နဲ့ မှားပြီး ဈေးသွားမေးမိလို့ ကတော့ ကိုယ့်လူရေ “ဘွာတေး ကျနော် မှားသွားပါတယ်” ပြောလို့ မရဘူး ... တရားရုံးရောက်မှ ရှင်းပေတော့ ... လျော်ကြေးပေးနိုင်ရင်ပေး ... မပေးနိုင်ရင် ထောင်နန်းစံပေတော့ပဲ ... အဲဒီတော့ ဒီက မိန်းကလေးများဟာ အ၀တ်အစား အမူအယာကို ကြည့်တာနဲ့ လုပ်စားနေတာလား သာမန် ခေတ်မှီ၊ ခေတ်ဆန်တဲ့ မိန်းကလေးလား ဆိုတာ သိသိသာသာပါ။ ဒီ link ကလေးကို ကြည့်လိုက်ပါ http://www.youtube.com/watch?v=HY2dFgTAfFA ကျနော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ ၂၀၀၈ သင်္ကြန်တုန်းက ကနေတဲ့ပုံပါ။ နိုင်ငံတကာ မျက်စိနဲ့ ကြည့်ရင် အင်မတန် အပေါစားဆန်တဲ့ မြင်ကွင်းပါ။ ဒီအကမျိုး ဘယ်နေရာမှာ ကသလဲဆိုတာ နိုင်ငံခြားသားတွေကို မေးကြည့်ကြပါ ... မြန်မာ့ရိုးရာ အတာသင်္ကြန် ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ် အောက်မှာ ဒီလို နိုင်ငံခြားက sex industry တွေကအကမျိုးတွေ တွေ့ရတာ အင်မတန် ရှက်စရာ ကောင်းပါတယ်။ အခု ပြက္ခဒိန်ထဲမှာလဲ အချို့သော post တွေက sexy ဖြစ်တဲ့ အမူအယာထက် horny ဖြစ်တဲ့ အမူအယာ တွေ ဖြစ်နေတယ် ဆိုရင် ပို သင့်လျော်ပါလိမ့်မယ်။ ပြောချင်တာက အဲဒီလို မြန်မာ celebrity တွေ ဘုမသိ ဘမသိ နာမည်ကြီးချင်တိုင်း သူများနိုင်ငံက xာသယ် တွေ လုပ်တဲ့ အမူအယာ မျိုးတွေ sexy ဖြစ် ပြီးရော လုပ်နေတာမျိုးတွေ လမ်းပေါ်က သာမန် မိကောင်းဖခင် သားသမီးလေးတွေ လိုက်အတု အခိုးမှားကြရင်ဖြင့် ... မြန်မာပြည် ကို ဘုမသိဘမသိ ရောက်လာတဲ့ နိုင်ငံခြားသားက ဈေးလာမေးတော့ မှ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘယ်ဘ၀ ရောက်နေမှန်း သိကြရမယ့် ကိန်းဆိုက်ပါလိမ့်မယ်။ “တောင်းမှာ အကွပ် လူမှာ အ၀တ်” ဆိုတာ လူဆိုတာ အ၀တ်ဝတ်ရမယ်လို့ ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါ ... သူ့နေရာနှင့်သူ လိုက်လျောညီထွေ ၀တ်တတ်စားတတ်စေရန် ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nတော်တော် အပေါစားဆန်တဲ့ပုံတွေပဲ။ အဲဒီပုံတွေကို okay လို့ပြောတဲ့သူတွေရှိတာ စိတ်မကောင်းစရာပဲ။ မြန်မာတွေ အဲလောက်တောင် ignorant ဖြစ်နေလား။\nကလေး ရေချိုးပေးတဲ့ ပုံဖြစ်တုန်းက ဖတ်လိုက်ပါတယ်။ အဲလိုမျိုးပုံကို Porn လို့သက်မှတ်မှန်း အဲတော့မှသိ လိုက်တယ်။\nFacebook မှာဆိုလဲ breast-feeding photos တွေကို ခွင့်မပြုဘူး။ ရွှေမြန်မာ များကတော့ တင်ကြတာဘဲ။ နို့တိုက်တဲ့ပုံ၊ ကလေးတုန်းက ကိုယ်တုံးလုံးပုံတွေ။ အဲတာတွေ Report Abusive လုပ်ခွင့်ရှိတယ်။\nBurma is becomingafailing state. You will see more and more like this in the future, unfortunately. Most people are becoming degenerated, and not understand how low their moral standards are now, as obvious in the comments from the previous post. Sad for the country.\nကော်မန့်မှာထောက်ပြသွားတဲ့ youtube link ကိုသွားကြည့်မိပါတယ်..\n၀တ်တာစားတာ နေတာထိုင်တာတွေ..မြန်မာပြည်ကလူငယ်တွေတော်တော်ဆိုးနေပီ။ ဟိုးလွန်ခဲ့တဲ့ ၂၀၀၀ အစလောက်ထဲက ဆရာစံလမ်းမှာ သင်္ကြန်ဆို မပေါ့တပေါ်တွေနဲ့ အရက်သောက်ပီးကနေတယ်ဆိုတာ ကြားဖူးခဲ့ပေမဲ့...တခါမှမမြင်ခဲ့ဘူးဘူး။ အခုမှတကယ်မြင်လိုက်ရတယ်။ ကြောက်စရာ ကောင်းလိုက်တာ။\nအဲလိုမျိုးပြောရင် ကိုယ်တွေပဲ အဘွားကြီးဖြစ်တယ်လို့ ပြောဦးမလားမသိ။\nအမျိုးကောင်းသားသမီးတွေအနေနဲ့ အနေအထိုင် အပြောအဆို ကအစ ထိန်းသိမ်းတာတောင် တော်ကာမကျပါဘူးဟာ။ အထူးသဖြင့် စနစ်ပျက်ကြီးအောက်မှာ ပိုပီးထိန်းသိမ်းသင့်တယ်လို့ထင်တယ်။\nI strongly support your article. You are the one who telling the truth what is happening in our country and among young people.\nTotally agree with you. Great work-done.\nshould ban those model . should not appreciate them , especially moe hay ko ... she is big....\nအရမ်းကောင်းပါတယ်အစ်မ။ email ကနေ အစ်မလင့်ခ် ပါထည့်ပြီး forward လုပ်ခွင့်ပြုမလားအစ်မ။ ကျွန်တော် တခြား သူတွေကို မျှချင်လို့ ပါ။\nwe are same perspective.\nPls also check shameful and rude dance of Moe Hay Ko and Darli Lin.\nThey think that they are very popular.\nWhatapity girls.\nကျက်သရေတော်တော်တုံးတာပဲ အပေါ်ကမိုးဟေကိုနဲ့ ဒါလီလင်း\nFrankly I say,\nI wanna see and read Dirty things, thoughts and Photos..\nI'll always come here...Only for this purpose...\nWhatever is Your blog intend to.....\nanyway is GOOD.....\nအမြင်တွေကို ဖတ်သွားကြောင်းပါ မခွန် ...


အင်္ဂလိပ်သဒ္ဒါ တတ်ကျွမ်းလိုသော် ( ၈) – ပါမောက္ခမျိုးကျော်မြင့် | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Contributor, Columnist » အင်္ဂလိပ်သဒ္ဒါ တတ်ကျွမ်းလိုသော် ( ၈) – ပါမောက္ခမျိုးကျော်မြင့်\nအင်္ဂလိပ်သဒ္ဒါ တတ်ကျွမ်းလိုသော် ( ၈) – ပါမောက္ခမျိုးကျော်မြင့်\nPosted by kai on Dec 2, 2016 in Contributor, Columnist, Literature/Books |6comments\nအရင်လတွေက Simple present, present progressive, present perfect, present perfect progressive တွေအကြောင်း အတော်အသင့်ဖော်ပြခဲ့ပြီးပါပြီ။ ယခုလမှာတော့ လူသုံးအများဆုံးဖြစ်တဲ့ Simple past tense ကို လေ့လာကြရအောင်။ simple past မှာ “be” ကြိယာတခုတည်း၌သာ “အနည်း singular-was နှင့် အများ plural-were ဆိုပြီး form နှစ်ခု ရှိပါတယ်။ကျန်တဲ့ ကြိယာအားလုံးမှာ simple past ၌ form တမျိုးသာ ရှိပါတယ်။ ကျန်တဲ့ကြိယာအားလုံးမှာ simple past ဟာ simple present ထက်အများကြီးပိုလွယ်တာပေါ့။ ဒါပေမယ့် simple past tense ကို လေ့လာလိုသူတိုင်းသတိထားဖို့က irregular verbs ဆိုတဲ့ ကြိယာအုပ်စုပါ။ကြိယာ အများစုမှာ simple past tense နှင့်သုံးချင်လျှင်ကြိယာမှာ “-ed” လေးကပ်ပေးလိုက်ရုံဘဲ။ တခါတရံနောက်ဆုံး letter ကိုထပ်ပြီးသုံးရတာမျိုး၊နောက်ဆုံးက “y” လေးကို “i” အဖြစ်ပြောင်းပေးလိုက်ရတာမျိုးတော့ ကြုံရပါတယ်။ သို့သော် အများစုမှာတော့ -ed လေးကပ်ပေးလိုက်ရုံပါဘဲ။ ဥပမာအားဖြင့် အောက်၌ဖော်ပြထားသော ဇယားလေးကို ကြည့်လိုက်ပါ။ ”\nBase Form Past Form\nဒါပေမယ့် Irregular verbs များကြတော့ အထက်က regular verbs တွေနဲ့ လုံးဝမတူဘဲ past form မှာ ထူးထူးခြားခြားကို ပြောင်းသွားတတ်တဲ့အတွက် မကျက်မှတ်လို့ကိုမရပါ။ အလွတ်ရအောင်ကို ကျက်မှတ်ထား ရပါလိမ့်မယ်။တော်ပါသေးရဲ့ တို့မြန်မာတွေက ဥာဏ်ကောင်းတဲ့ သူများတယ်။ဒီတော့ Irregular verbs လေးတွေကိုအလွယ်တကူကျက်မှတ်နိုင်ကြပါတယ်။အားလုံးကို မမှတ်နိုင်တောင် အသုံးများတဲ့ Irregular verbs လေးတွေ ရဲ့ past formကိုတော့ မှတ်သားထားပါလို့ပါတယ်။မှတ်ရလွယ်အောင်အသုံးများတဲ့ Irregular verbs လေးတွေကို အောက်တွင်ဖေါ်ပြလိုက်ပါတယ်။\nbe Was(singular)-were (plural)\nဟုတ်ပီ။ Irregular verbs လေးတွေကို မှတ်သားထားနိုင်ပြီး ကျွမ်းကျင်နေပြီဆိုတော့ ဒီ simple past ကိုဘယ်လိုနေရာမျိုးမှာ သုံးရမလည်းလို့ မေးစရာဖြစ်လာပြီပေါ့။အဖြေကတော့ ရှင်းရှင်းလေးပါ။အတိတ်မှာ ဖြစ်ပြီး သွားတဲ့ကိစ္စ တွေအားလုံးကို simple past tense ကိုသုံးပြီး ဖော်ပြနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် simple past ဟာ အသက်ကြီးလာလေ ပိုပြီး တန်ဖိုးရှိလာလေပေါ့။ပိုပြီး အသုံးဝင်လာတယ်ပေါ့နော်။ဥပမာ-\nI was born in Burma.I graduated from Rangoon Arts and Science University.\nI majored in Physics.I had excellent grades.\nစသဖြင့် Simple past ကိုသုံးပြီး မိမိရဲ့ဘဝအကြောင်း တစေ့တစောင်း ဖော်ပြနိုင်င်ပါတယ်။ US ရောက်နေတဲ့မြန်မာအများစုဟာ အတိတ်ကအကြောင်းလေးတွေ သိပ်ကိုပြောချင်ကြပါတယ်။ အထူးသဖြင့် မိမိရဲ့အတိတ်အကြောင်းလုံးဝမသိတဲ့သူတွေ မိမိနဲ့အတိတ်က အကျွမ်းတဝင်မရှိခဲ့သူတွေရှေ့မှာဆိုရင် ပိုပြီးပြောလို့ကောင်းပါတယ်။ ဆိုကြပါစို့။ မြန်မာပြည်မှာတုန်းကနေခဲ့တဲ့အိမ်လေး က တဲပုဒ်သာသာ။ အခုကြတော့ခပ်တည်တည်ဘဲ “I hadahouse with six bedrooms when I was in Burma.” လို့ပြောလိုက်ရုံဘဲ။\nတချို့ဆို တက္ကသိုလ်မှာတုန်းက ရည်းစားရယ်လို့ မူးလို့တောင် ရှုစရာမရှိခဲ့ဘူး။ ဒါပေမယ့် အခုတော့ “I was very popular in college. I had too many girlfriends to count.” စသဖြင့် ခပ်ကြွားကြွားလေး ပြောနိုင်ပြီလေ။ စာရေးသူဆို ဒီကသူငယ်ချင်းတွေကို “I hadabrand new Mercedes Benz andachauffeur when I was in Burma. I didn’t even look ataToyota oraMazda back then.”လို့ပြောခဲ့တယ်လေ။ ဒါပေါ့ Toyota တွေ Mazda တွေ ဘယ်ကြည့်ခဲ့မလဲ။ သုံးဘီးစီးဖို့တောင် ပိုက်ဆံမလုံလောက်လို့ ပြည့်ကြပ် နေတဲ့ဘတ်(စ်)စကားတွေကို တွဲလောင်းခိုခဲ့ရတယ် မဟုတ်လား။ ဒါပေမယ့်ခုချိန်မှာတော့ simple past tense ကို သုံးပြီးကြွားနိုင်ပြီလေ။ simple past tense ကို yesterday, last week,five minutes ago စသည့် Key words များနှင့်တွဲပြီး အသုံးပြုလေ့ရှိပါတယ်။ ဥပမာ- “I saw him yesterday.” “He lived in China last year.” “He just left an hour ago.” စသဖြင့် သုံးစွဲနိုင်ပါတယ်။\nဒီတော့ဒီနေရာမှာ ကြုံကြိုက်လို့ simple past နှင့် present perfect တို့ရဲ့ကွာခြားချက်ကိုထပ်မံဖော်ပြလိုပါတယ်။\nအတိတ်မှာဖြစ်ခဲ့ပြီးတဲ့အကြောင်းအရာလေးတွေကို ဖော်ပြတဲ့အခါမှာ simple past ကိုရော present perfect ကိုပါအသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။အများအားဖြင့် အချိန်ကိုတိတိကျကျဖော်ပြနိုင်လျှင် simple past ကို အသုံးပြုပြီး အချိန်ကိုမမှတ်မိတော့လျှင် အရေးမကြီးလှဘူးဟုထင်လျှင် present perfect ကိုအသုံးပြုလေ့ရှိပါသည်။ ဥပမာ-“I talked to him yesterday.””I have talked to him before.” “I knew him when we were in high school.” “I have known him before.” “I saw the show last week.” “I have seen the show.” Simple past ကို negative အဖြစ်ပြောင်းလဲလိုသည့်အခါ “be” ကြိယာမှလွဲ၍ “did” ကို အကူအညီတောင်းရပါသည်။ ဥပမာ- They were very happy last month. They weren’t very happy last month. He was sick yesterday. He wasn’t sick yesterday. စသဖြင့် “Be” ကြိယာနှင့်သုံးစွဲလေ့ရှိသော်လည်း အခြားကြိယာများကို “did not” သို့မဟုတ် အတိုကောက် “didn’t” နှင့်တွဲပြီး သုံးစွဲရပါသည်။\nဥပမာ- She took my book last night. She didn’t take my book last night. He spoke to me last week. He didn’t speak to me last week.They didn’t writeabook about religion. They wroteabook about religion.\nSimple past tense ကိုသုံးပြီးမေးခွန်းဖွဲ့လိုသည့်အခါ “be” ကြိယာအတိုကောက်လွယ်ကူပါသည်။\nWas နှင့် Were ကိုကတ္တား၏အရှေ့ဖက်သို့ပို့လိုက်ရုံနှင့်ပြီးပါသည်။ ဥပမာ-“Was Trump your choice for President?” “Were you upset by the outcome of the election?” သို့သော်အခြားကြိယာများအတွက်ကြတော့ “did” ကို အကူအညီတောင်းဖို့လိုလာပြန်ပါသည်။ ဥပမာ- “Did you cry over the election results?” “Did the election results bother you?” ကဲ အတိတ်ကပျော်ရွှင်ကြည်နူးစရာလေးတွေစဉ်းစားရင်း တွေးတောရင်း ပြန်လည်ခံစားရင်း ဒီနေရာမှာဘဲနားလိုက်ကြရအောင်။\nI know many of us are upset over the election ofaman who simple has no respect for women and minorities, but let’s keep in mind that inademocracy we just need to wait four more years, not forever like the military rule in Burma of the past.\nသဒ္ဒါတတ်မှ စာတတ်တယ် ခေါ်ရမပေါ့။\nတကယ်တမ်း လက်တွေ့ ပြောကြဆိုကြတာမှာကျတော့ သဒ္ဒါက အတိအကျကြီး လိုလှတယ် မဟုတ်ပြန်ဘူး။\nအခုလောလောဆယ်တော့ နိုင်ငံခြားသားတွေနဲ့ နေ့စဉ် ပြောဆိုနေရလို့…\nခပ်တိုတို အပြောလေးတွေတော့ ပြောဖြစ် ပြောနိုင်နေလေရဲ့။\nဒီ ဆရာ့ ဆောင်းပါးတွေ ဖတ်ခဲ့တဲ့ အကျိုးကျေးဇူးလည်း…ပါတာပေါ့ ။\nဒါလေးထိ ကတော့ ရှင်းသေးတယ်။\nဗွီဒီယွို ဖိုင်လေးတွေနဲ့သင်ပေးရင် အတော်ကောင်းမယ် အိုင်စ်ခုစ်ရယ်\nပီယူးတီပွတ် စီယူးတီစွတ် ဘီယူးတီ ဘွတ်\nI am learn every day.\nI need to english lanuguage.\nအောက်ဆုံးစာကြောင်းက simply ဟုတ်ဘူးလား။ သေချာတော့ ဖတ်ရသေးဘူး။\nမူရင်းမှာလည်း Simple ပဲ..။ ဟုတ်ပါ့.. ဖတ်ကြည့်တော့.. မစ္စတာထရမ့် အတွက်.. ထောက်နေတယ်..။


ကမ်းလွန်ဘဏ်လုပ်ငန်းနှင့်ကုမ္ပဏီများဖွဲ့စည်းခြင်း, Trusts မှ, ပိုင်ဆိုင်မှုအကာအကွယ်ပေးခြင်းစီမံကိန်းများကို\nOffshore ကော်ပိုရေးရှင်းများ၊ LLC များ၊ Trusts နှင့်ဘဏ်စာရင်းများကိုတည်ထောင်သည်။\n·ဝန်ထမ်းများအပေါ်ရှေ့နေများ· 1906 ခုနှစ်ကတည်းက\nတရားစွဲဆိုမှု မှစ. ပိုင်ဆိုင်မှုများကာကွယ်ပါ\nအဘယ်ကြောင့် OffshoreCompany.com Choose?\nသမာဓိရှိခွငျး, ရိုးသားမှု, မွံ\n24 /7တိုက်ရိုက်ထုတ်လွှ-လူတစ်ဦး\nကမ်းလွန် Corporation တည်စေ\nLLCs, Trusts မှနှင့်ဘဏ်အကောင့်။\nအင်အားအကောင်းဆုံး privacy ကိုဥပဒေများနှင့်ကမ်းလွန်ဘဏ်လုပ်ငန်းတရားစီရင်မှုဘဏ္ဍာရေး privacy ကိုအဖြစ်ကွာရှင်း, အကြွေး, တရားစီရင်ပိုင်နှင့်တရားစွဲမှုထံမှပစ္စည်းကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးများအတွက်ခွင့်ပြုပါ။\nတစ်ဦးကမ်းလွန်ကုမ္ပဏီတည်ထောင်ရန်နှင့် / သို့မဟုတ်တစ်ဦးနိုင်ငံခြားတွင်တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်ရန်သင့်ကော်ပိုရိတ်ဖွဲ့စည်းပုံပြောင်းရွှေ့ဖို့တရားစွဲမှုမှသင်၏ပိုင်ဆိုင်မှုများကိုကာကွယ်အတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောခြေလှမ်းဖြစ်နိုငျသညျ, ထို့အပွငျ, သငျသညျကိုနိုင်ငံတကာအခွန်လပ်ချိန်၏အားသာချက်ကိုယူပြီးရေခြားမြေခြားကသင်၏ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုများကြီးထွားနိုင်ပေမည်။ ဒီ website သုတေသနနှစ်ပေါင်းအပေါ်အခြေခံသည်နှင့်သင် step-by-step တခုကိုဖွဲ့စည်းအသုံးပြုဖို့အတွက်ကိုလမျးညှနျနိုငျသောသင်ခန်းစာအဖြစ်ရည်ရွယ် "ကမ်းလွန်ကုမ္ပဏီ။ " သင်ထားတဲ့အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းကတက် setting နှင့်သင့်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းအပြေးဖို့စာသားအားသာချက်များစွာတွေ့ပါလိမ့်မယ် တစ်ဦးကမ်းလွန်ဘဏ်အကောင့်ကို အသုံးပြု. အစား, ဒါမှမဟုတ်ဒေသခံတစ်ဦးအကောင့်နဲ့အသင်းအဖွဲ့၌တည်၏။ နေးဗစ်, ကေမန်ကျွန်းစုပနားမား, BVI နှင့်ဟောင်ကောင်ဥပမာ, အားလုံးအလွန်ရေပန်းစားတရားစီရင်မှုဖြစ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်ငါတို့သည်သင်တို့၏ရှေးခယျြမှု၏ကော်ပိုရေးရှင်းသို့မဟုတ် LLC တက် setting ထဲမှာသင်ပဲ့ပြင်နိုင်ပါတယ်။ ထို့နောက်ကျွန်တော်သင်သည်သင်၏စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများအတွက်ဘဏ်အကောင့်တည်ထောင်ရန်ကူညီနိုင်ပြီးကမ်းလွန်တစ်ဦးကို virtual ရုံးဖွင့်လှစ်။\nနေးဗစ် LLC ဥပဒေပြဌာန်းတရားစွဲမှုထံမှကမ်းလွန်ဘဏ်အကောင့်စောငျ့ရှောကျဖို့အချို့သောထူးခြားတဲ့နှင့်ထိရောက်သောပိုင်ဆိုင်မှုကာကွယ်မှု features တွေပေးထားပါတယ်။\nကုမ္ပဏီ & ဘဏ်အကောင့်ဖွင့်လှစ်\nရှင်းလင်းစေရန်, ကမ်းလွန်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းလုပ်နေတာအခွန် evading သို့မဟုတ်အစိုးရဆီကပိုက်ဆံစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်ဘူး။ ယင်းအစားကပြည်တွင်းနှင့်နိုင်ငံတကာဥပဒေများ၏အားသာချက်ယူကဲ့သို့သောလမ်းအတွက်သင့်ရဲ့ရေးရာ structuring အကြောင်းပါ။ ၎င်းတို့၏အကျိုးခံစားခွင့်မှသူတို့ကိုသုံးစွဲဖို့ဂရုစိုကျသူမည်သူမဆိုရရှိနိုင်ဖြစ်ကြောင်းယင်းဥပဒေများသည်။ ထို့ကွောငျ့ကြှနျုပျတို့သဿုံကိုသင်-ငွေစုကုန်ကျပိုင်ဆိုင်မှုကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးကနေဝေး-ရောက်ရှိအကျိုးကျေးဇူးများကိုနားလည်နိုင်အောင်နိုင်ငံတကာကသင့်ရဲ့စီးပွားရေးလုပ်ငန်းထူထောင်ရန်ဥပဒေရေးရာနှင့်တရားဝင်နည်းလမ်းများကိုသင်ပြနိုင်ပါ။\nအမေရိကန်, ဗြိတိန်, သြစတြေးလျနှင့်အချို့သောအခြားနိုင်ငံများတွင်လူများ, အားဖြင့်၎င်း, အကြီးစား, ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းအပေါ်အခွန်ကောက်နေကြတယ် ဝငျငှေ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, သငျသညျဖွယ်ရှိ Apple က Google နှင့်အခြားသူများကိုနိုင်ငံရပ်ခြားအဆောက်အဦများအသုံးပြုခြင်းမှတဆင့်လုံးဝဥပဒေရေးရာနည်းစနစ်ကိုအသုံးပြုပြီးသူတို့ရဲ့အခွန်ဥပဒေကြမ်းများလျှော့ချရှိသည်ဟုသိရကြ၏။ ထို့အပြင်ကမ်းလွန်သုံ့ပန်းအာမခံကုမ္ပဏီကျွန်တော်တို့ရဲ့ clients များတရားဝင် IRC 953 (ဃ) နှင့် 831 (ခ) အရသူတို့ရဲ့အခွန်ဥပဒေကြမ်းများလျှော့ချရှိသည်ဟုအခြားနည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်သင်တို့သည်ငါတို့၏အကူအညီနဲ့ပေါင်းသင့်လျော်သောလိုင်စင်ရပညာရှင်များ၏လမ်းညွှန်မှုနှင့်အတူလွန်းဒီလိုလုပ်ဖို့နိုင်မည်အကြောင်းနည်းလမ်းတွေရှိပါတယ်။\nကျနော်တို့နောက်ဆုံးအချက်ကိုအလုံအလောက်အလေးပေးလို့မရပါဘူး။ ကမ်းလွန်အခွန်သက်သာခွင့်များသည်အလွန်ထိလွယ်ရှလွယ်သောဥပဒေများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်အခွန်ကောက်ခံမှုအတွက်နိုင်ငံတကာမဟာဗျူဟာများကိုအသုံးမပြုမီ၊ သင်သည်မည်သည့် CPA နှင့်မျှမပြောရန်သေချာစေပါ။ နိုင်ငံခြားဝင်ငွေရှိနိုင်ငံသားများနှင့်နေထိုင်သူများကိုအထူးပြုသည့်စာရင်းကိုင်နှင့် / သို့မဟုတ်အခွန်ရှေ့နေနှင့်စကားပြောပါ။ သငျသညျပျံအရောင်များနှင့်အတူစာရင်းစစ်လွန်အများကြီးပိုများပါတယ်။ ဒါ့အပြင်ညမှာလည်းအိပ်စက်အနားယူပါလိမ့်မယ်။\nတဦးတည်းအလွန့်အလွန်အောင်မြင်သောမဟာဗျူဟာသင်၏အွန်လိုင်းစီးပွားရေးလုပ်ငန်းလုပ်ကိုင်ရန်ကမ်းလွန်ကုမ္ပဏီအပေါ်သုံးစွဲဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာအစက Apple နှင့် Google ကအသုံးပြုတဲ့ technique ကိုဖြစ်ပါတယ်။ သင့်ရဲ့စီးပွားရေးလုပ်ငန်းအွန်လိုင်းအခြေခံသည်နှင့်သင်စနစ်တကျသင့်ရဲ့အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကုမ္ပဏီထည့်သွင်းထားလျှင်ထိုကြောင့်, အချို့အလွန်ဆွဲဆောင်မှုအခွန်အကြိုးခံစားခှငျ့ရှိစေခြင်းငှါ။ ဒါကဥပမာအနေနဲ့ Ira အလားတူအခွန်ငွေပေးချေမှု, ဆိုင်းငံ့စေနိုင်သည်။ ဒီမဟာဗျူဟာ၏အသုံးပြုမှု၌သင်တို့ကိုလမ်းပြနိုင်သူတစ်ဦးတတ်ကျွမ်းနားလည်တဲ့တကြ် CPA ၏အခွန်အကွံဉာဏျရှိသည်ဖို့ဖောဖောသီသီအရေးကြီးပါသည်။ အခွန်ပေါ်ပိုက်ဆံကယ်ဖို့အဲဒီကိရိယာအသုံးပြုခြင်းကိုလည်းအခြားသရုပ်ဆောင်တွေတို့နေထိုင်ရာနှင့်နိုင်ငံသားသင့်ရဲ့တိုင်းပြည်နှင့်ကုမ္ပဏီ၏ပိုင်ဆိုင်မှုသည်သင်၏ရာခိုင်နှုန်းအပေါ်မူတည်လိမ့်မည်။ ဒါကြောင့်သာအတွေ့အကြုံရှိအခွန်အကွံဉာဏျ၏လမ်းညွှန်မှုအောက်မှအသုံးပြုသင့်ပါသည်။\nအွန်လိုင်းမှစီးပွားရေးလုပ်ငန်းကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဖောက်သည်အခြေစိုက်စခန်းရှိနိုင်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်, သင်သည် 22 ကြိမ်ဖြင့်သင့်ဖောက်သည်အခြေစိုက်စခန်းများပြားဖို့လိုသလဲ အမေရိကန်ပြင်ပလူဦးရေအတွင်းအပြင်ထက်အကြောင်းကို 22 ကြိမ် သာ. ကြီးမြတ်သည်။ ဗြိတိန်၏အပြင်ဘက်ကမ္ဘာ့လူဦးရေသြစတြေးလျ၏အပြင်ဘက်တွင်ကနေဒါနှင့် 109 အကြိမ်, 200 သာ. ကြီးပြင်ပမှာအတွင်းအပြင်ထက် 304 ကြိမ် သာ. ကြီးမြတ်သည်။ သင်ကစိတ်ကူးရ။ သင်တို့သည်အဘယ်ကြောင့်အဟောင်းဖက်ရှင်ပထဝီအနေအထားအရကျပ်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းမော်ဒယ်မှကိုယ့်ကိုကိုယ်ကန့်သတ်သင့်သလဲ အကျိုးဆက်အားသင်၏အွန်လိုင်းစီးပွားရေးလုပ်ငန်းကို run ဖို့ကမ်းလွန်ကုမ္ပဏီနှင့်ကမ်းလွန်ဘဏ်အကောင့်ထူထောင်သင်နေထိုင်ရသောတိုင်းပြည်ပြင်ပမှာအရှိန်အဟုန်တည်ဆောက်ရန်အလွန်ကြီးစွာသောလမ်းရှိနိုင်ပါသည်။\nတစ်ဦးတရားစွဲဆိုမှုဖြည့်စွက်၏မိနစ်အတွင်းမှာပဲရှေ့နေအခြားသင့်ရဲ့ဘဏ်အကောင့်အေးခဲနေသောစာရွက်စာတမ်း, သင့်အိမ်သင့်လုပ်ငန်းနှင့်အခြားပိုင်ဆိုင်မှုများကို file နိုင်ပါတယ်။ သို့သော်ကမ်းလွန်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုလုပ်ကိုင်သင့် hard ရရှိခဲ့သည်အရင်းအမြစ်များကိုအေးခဲခြင်းနှင့်ဖမ်းဆုပ်ဖို့ viscous တရားရဲ့စွမ်းရည်မှကြီးမားတဲ့အတားအဆီးတက်တတ်၏။\nသင့်ဒေသခံကုမ္ပဏီခက်ခဲကြိမ်သို့ပြေးအဘယျသို့လြှငျကော အမေရိကန်နှင့် 2008, 2009 နှင့်အောက်ပါအချက်များကိုနှစ်ပေါင်းဥရောပစီးပွားရေးကျဆင်းမှုသတိမရကြသလော ထိုကာလအတောအတွင်းအရှေ့တောင်အာရှနှင့်သြစတြေးလျအတွက်စီးပွားရေးစန်းခဲ့ကြသည်။ တစ်ဦးကမ်းလွန်ပိုက်ဆံစက်ရှိခြင်းဖြင့်, သင်သည်ဒေသခံစီးပွားရေးကိုရန်သင့်ထိတွေ့မှုကန့်သတ်။\nကမ်းလွန်ကုမ္ပဏီများနှင့်အကောင့်အမြောက်အများတည်ထောင်ခြင်းအတွက်ကုန်ကျစရိတ်သက်သာခြင်းနှင့်ကုန်ကျစရိတ်နည်းသော ၀ က်ဘ်ဆိုက်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး ၀ န်ဆောင်မှုအသစ်များနှင့်အတူကန ဦး ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုသည်upရာမတိုးတက်မှုအလားအလာနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်ရေပုံးတစ်စက်ကျဆင်းသွားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်းသည်ဤ ၀ န်ဆောင်မှုအားလုံးကိုပံ့ပိုးပေးပြီးထောင်သောင်းချီသောဖောက်သည်များအတွက်လိုအပ်သည်။ လယ်သမားတစ် ဦး သည်ကောက်ပဲသီးနှံများကိုရိတ်သိမ်းလိုပါကအစေ့ကို ဦး စွာစိုက်ရမည်။ မျိုးစေ့အားလုံးမရသော်လည်းအများစုမှာကြီးထွားကြသည်။ သူနှင့်သူ၏မိသားစုသည်မျိုးဆက်များစွာလူနေမှုဘ ၀ ကိုဖန်တီးပေးနိုင်သည်။\nအဆိုပါကုမ္ပဏီ 1906 အတွက်စတင်ခဲ့ပါတယ်။ ကျနော်တို့ကမ်းလွန်ဘဏ္ဍာရေးဝန်ဆောင်မှုများနှင့်တရားစွဲမှုထံမှပစ္စည်းကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးနဲ့ပတ်သက်တဲ့အသည်းအသန်ဖြစ်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကုမ္ပဏီနေးဗစ်, ကွတ်ခ်ကျွန်းစုများနှင့်ဒိုမီနီအတွက်ဥပဒေပြဌာန်းဖို့လှူဒါန်းခဲ့သိရသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကုမ္ပဏီ၏အခြေခံမူကျွန်တော်တို့ရဲ့ဖောက်သည်များ၏အကောင်းဆုံးအကျိုးစီးပွားအတွက်ဥပဒေပြဋ္ဌာန်းသြဇာလွှမ်းမိုးဖို့ပြည်နယ်အကြီးအကဲများနှင့်အတူပုံမှန်စကားပွော။\nကမ်းလွန်ကုမ္ပဏီ Nevis, Cook ကျွန်းများ၊ ဒိုမီနီကာနှင့်ကွန်ဂိုနိုင်ငံများတွင်ဥပဒေပြုမှုကိုအထောက်အကူပြုခဲ့သည်။ ကျနော်တို့ကသူတို့ရဲ့စည်းမျဉ်းမူဘောင်တိုးတက်စေရန်ပြည်နယ်၏အကြီးအကဲများနှင့်အတူပုံမှန်တွေ့ဆုံကြသည်။\nကျွန်ုပ်တို့၏ CEO ဖြစ်သူ Vance Amory၊ Nevis ၏ ၀ န်ကြီးချုပ် (1992 - 2006 နှင့် 2013 - 2017)\nRoosevelt ရုစဗဲ့ Skerrit, ဒိုမီနီဝန်ကြီးချုပ်နှင့်အတူကျွန်တော်တို့ရဲ့စီအီးအို\nကွန်ဂိုသမ္မတနိုင်ငံ (ဘရာဇီဗီးလ်) ၀ န်ကြီးချုပ်Clément Mouamba နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့နေချုပ် Yonathan Amselem\nကျွန်ုပ်တို့၏အမှုဆောင်အရာရှိချုပ် Mark Brantley နှင့် Nevis ၏ ၀ န်ကြီးချုပ် (2017-Present)\nနောက်ဆုံးဒီဇင်ဘာလ 10, 2021 တွင်နောက်ဆုံးရေးသားချိန်\nကျနော်တို့ Clients တွေအနေနဲ့တန်ဖိုးထား\nဂရိတ်အလုပ်, ရှိသမျှကိုသင်၏ prompt ကိုဝန်ဆောင်မှုများအတွက်ကျေးဇူးတင်စကား။\n- Ron Andrews က\n- ခရစ် Colin\nငါဝန်ဆောင်မှုအရည်အသွေးနှင့်အတူလုံးဝသဘောကျမိပါတယ်ပြောချင်ပါတယ်။ ခြွင်းချက် !!! ကုမ္ပဏီ၏စာရွက်စာတမ်းများနှင့် EIN များကိုယနေ့နံနက်ပိုင်းတွင်အုပ်ချုပ်ရေးမှူးရုံးမှလက်ခံရရှိသည်။ ဒီထက်ပိုပြီးပျော်ရွှင်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး သင်မည်သည့်ကုမ္ပဏီကြီးတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းလူတိုင်းကိုအသိပေးမည်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်၊ Ron & Roxy A.\n- Ron & Roxy အေ\nကမ်းလွန်ကုမ္ပဏီစီးပွားရေးလုပ်ငန်း tools တွေသုံးပြီးငါအလားအလာအကြီးအကျယ်တရားစွဲဆိုမှုမှငါ့စီးပွားရေးလုပ်ငန်းဝင်ငွေနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးပိုင်ဆိုင်မှုများကိုကာကွယ်ပေးခဲ့တယ်။


World Diabetes Day(2018) အခမ်းအနားမှ ကျန်းမာရေးဟောပြောပွဲအစီအစဉ်များ - Myanmar Diabetes Association\nCall Us: (+95)9776644416\nDiabetes in Myanmar\nWorld Diabetes Day(2018) အခမ်းအနားမှ ကျန်းမာရေးဟောပြောပွဲအစီအစဉ်များ\n၂၀၁၈ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ (၁၃)ရက် ၊ အင်္ဂါနေ့၌ မြန်မာနိုင်ငံဆီးချိုသွေးချိုရောဂါရှင်များအသင်းမှ ကြီးမှူးကျင်းပသော “ကမ္ဘာ့ ဆီးချို သွေးချို ရောဂါကာကွယ်ထိန်းသိမ်းရေးနေ့(၂၀၁၈)” အထိမ်းအမှတ်အခမ်းအနားကို ရန်ကုန်မြို့ ရှိ Novotel Yangon Max Hotelတွင် အောင်မြင်စွာကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့ပါတယ်။\nအခမ်းအနားတွင် တက်ရောက်လာသူများအား ဆီးချို သွေးချို ရောဂါအခမဲ့စစ်ဆေးဆွေးနွေးပေးခြင်းအစီအစဉ်များ၊ ဖျော်ဖြေရေးအစီအစဉ်များ၊ ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှုစုပေါင်းလုပ်ဆောင်ခြင်းအစီအစဉ်များ၊ ကျန်းမာရေးဟောပြောပွဲအစီအစဉ်များပါဝင်ခဲ့ပါတယ်\nကျန်းမာရေးဟောပြောခြင်းအစီအစဉ်များအဖြစ် မြန်မာနိုင်ငံဆီးချို သွေးချို ရောဂါရှင်များအသင်း၏ ဥက္ကဌ ပါမောက္ခဒေါက်တာတင့်ဆွေလတ်မှ “ဆီးချို သွေးချို ရောဂါရှင်များ မဖြစ်မနေသိသင့်သည်များ” “ဆီးချို သွေးချို ကာကွယ်ရေး” စတဲ့ခေါင်းစဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊\nဒုဥက္ကဌ ပါမောက္ခဒေါက်တာ သန်းသန်းအေးမှ “မိသားစုနှင့်ဆီးချို” ခေါင်းစဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊\nတွဲဖက်ပါမောက္ခဒေါက်တာ သိန်းမြင့်မှ သင်သာ”ဆီးချို သွေးချို ရောဂါရှိခဲ့လျှင်” ခေါင်းစဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊\nဒေါက်တာ ခင်မေတ္တာမိုးစံမှ ” ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော စားသောက်နေထိုင်မှု”ခေါင်းစဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊\nတွဲဖက်ပါမောက္ခဒေါက်တာရဲမြင့်မှ “ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှုနှင့် ဆီးချို သွေးချို”ခေါင်းစဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊\nပါမောက္ခဒေါက်တာခင်စောသန်းမှ “ဆီးချို သွေးချို နှင့် ခြေထောက်”ခေါင်းစဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း အသီးသီးပါဝင်ဟောပြောခဲ့ကြပြီး\nWorld Diabetes Day(2018)အထိမ်းအမှတ်အခမ်းအနားဖြစ်မြောက်ရေးအတွက် ပံပိုးကူညီခဲ့ကြသော Sponsor Companyအသီးသီးမှလည်း Product Presentationများပြုလုပ်ခဲ့ကြပါတယ်။\nထို့နောက် တက်ရောက်လာသူများအား ဆီးချို သွေးချို နှင့်ပက်သက်သော မေးခွန်းများကို မေးမြန်းခဲ့ပြီး ပါဝင်ဖြေဆိုသူများအား ဆုလက်ဆောင်များကို ပြန်လည်ပေးအပ်ခဲ့ပါတယ်။\nထို့နောက်ညနေ (၄)နာရီအချိန်ခန့်တွင် ပါမောက္ခဒေါက်တာတင့်ဆွေလတ်မှ နိဂုံးချုပ်အမှာစကားပြောကြားခဲ့ပြီး “ကမ္ဘာ့ဆီးချို သွေးချိုရောဂါကာကွယ်ထိန်းသိမ်းရေးနေ့ (၂၀၁၈)” အခမ်းအနားကိုရုတ်သိမ်းခဲ့ပါတယ်။\nဆီးချိုသွေးချို ရောဂါ လက္ခဏာများ\nဆီးချိုသွေးချိုရောဂါ အမျိုးအစားများ (အပိုင်း၂)\nဆီးချိုသွေးချိုရောဂါ အမျိုးအစားများ(အပိုင်း ၁)\nCHANGING LANDSCAPE IN DIABETES (Pakokku)\nSpecial CME – Management of Diabetes: What is New in 2017?\nSpecial CME at Monywa\nSpecial CME Program\nShwe Baho Hospital\n(First Floor), No.1/33, ThamainBayan St,Yangon.\n(+95)9776644416\n© Copyright Myanmar Diabetes Association. All Rights Reserved. Powered by Ideal Technology.


Buddhism is National Religion of Myanmar | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Buddhism » Buddhism is National Religion of Myanmar\nPosted by လံုမေလးမြန္မြန္ on May 6, 2013 in Buddhism, Members | 53 comments\n“” ဗုဒ္ဓဘာသာကို နိုင်ငံတော်ဘာသာအဖြစ် တရားဝင်ပြဌာန်းထားတဲ့အကြောင်းလေးကို ထေရဝါဒဓမ္မကွန်ရက် က စာစောင်ထုတ်ထားပါတယ်..လောလောဆယ်တော့ ဒါလေးကို တင်ပေးလိုက်ပါတယ်.. အသေးစိတ်ကိုတော့ မကြာခင်မှာ တင်ပေးပါမယ်ရှင့်…. “”\nအင်မတန်အန္တရာယ်များတဲ့..” ပြည်တွင်းစစ်ခေါ်စာ” ဖြစ်လို့ပါ..\nReligion in Burma – Wikipedia, the free encyclopedia\nMyanmar (Burma) isamulti-religious country. There is no official state religion, but the government shows preference for Theravada Buddhism, the majority …\nAlleged persecution – Religious freedom of Buddhists\nFreedom of religion in Burma – Wikipedia, the free encyclopedia\nMost famous of all would be the first prime minister of independent Myanmar, U Nu. In 1961 the Government’s push to make Buddhism the state religion failed …\nဘာတွေဖြစ်သွားခဲ့သလည်း.. သိသာစေဖို့.. ကူးတင်တာပါ..။\nReligious freedom before 1962\nDuring the period of parliamentary democratic rule, from 1948 to 1962, Burma enjoyed the most democratic system of government in the region. The right to religious freedom was not questioned, nor were religious issues abused for political purposes.6 During debate over the 1947 constitution7, Burma’s first post-independence constitution, some Buddhist monks pressured the leaders of the independence movement to include in the constitution provisions recognizing Buddhism as the state religion. These demands were, however, rejected. Several members of the British government urged the Burmese independence leaders to study the experience of Ireland, where multiple religions are recognized and respected, despite the fact that Catholicism is practiced by the majority of the people. Ultimately the 1947 constitution included the following article:\n(2) The state also recognizes Islam, Christianity, Hinduism, and Animism as some of the religions existing in the Union at the date of coming into operation of this constitution.\n(4) The abuse of religion for political purpose is forbidden; and any act which is intended or is likely to promote feelings of hatred, enmity or discord between racial or religious communities or sects is contrary to this constitution and may be made punishable by law.”\nDespite continual pressure from Buddhist monks to promote the status of Buddhism, U Nu, the first Prime Minister of the independent Burma, andaBuddhist himself, managed to maintain Burma’s official status asasecular state. He allocatedabudget for all religions existing in the country, to allow them to be promoted. In this way, all religions were respected and promoted equally. The government arranged visits of Burmese Christian leaders to the Vatican and Burmese Muslim leaders to Saudi Arabia. The government not only encouraged the translation of Buddha’s Tripitaka8 from Pali9 into Burmese, but also the translation of the Koran from Arabic into Burmese. The Bible had been translated into Burmese in earlier days.\nWhile many Buddhists teachers taught Buddhism in the schools, other religions were also given the same opportunities. However, some Buddhist monks protested against the teaching of the Bible and Koran in schools. The government made it known publicly that if other religions were not allowed to be taught, the teaching of Buddhism would also not be allowed.10\nNevertheless,aseparate law was passed by the parliament in October 1961 that established Buddhism as the state religion. When this Bill was introduced in parliament, protests against it took place in some parts of the country. Leaders of other religions met U Nu and discussed the Bill. In his autobiography, U Nu wrote that as no limitations were placed on other religions, the Bill establishing Buddhism as the state religion was adopted by the parliament.11 Some Buddhists argued that, although Buddhism was declared to be the state religion, other religions were not threatened, as their existence was guaranteed in Article 21 of the constitution12 under which no person was allowed to utilize religious issues for the purpose of politics. They argued that the adoption of Buddhism as the state religion was not contrary to the 1947 constitution. The government continued its support for other religions, as it had before Buddhism was established as the state religion.\nAt the same time, leaders of other religions demanded the amendment of Article 20 of the 1947 constitution13, by adding freedom of expression to it in terms of religious practices. When the amendment was made, religious leaders who had previously protested expressed their appreciation of the amendment and the efforts of Prime Minister U Nu.14\nIn general, despite attempts to entrench the dominant role of Buddhism within Burmese society, misuse of religion for political purposes was avoided during this period. Religious freedom prior to 1962 was not threatened. Furthermore, no division of the Burmese people was made along religious lines. The most notable aspect of religious freedom before 1962 is that repression against non-Buddhist religions did not occur, despite the fact that Buddhism was promoted as the state religion.\nလက်ခုပ်တီးတယ်ဆိုတာ အားပေးခြင်းရဲ့သင်္ကေတဆိုပေမယ့် ရန်ဆောင်ကာ ဖြစ်ပွားတဲ့\nရန်ပွဲနှစ်ခုကြား ကိုယ်သန်ရာဘက်က မြောက်ပေးသော လက်ခုပ်သံမဖြစ်စေလိုပါဘူး။\nသဗ္ဗေသတ္တာ သတ္တဝါတွေ ချမ်းသာကိုယ်စိတ်မြဲပါစေ\nဥပရန်ဘေး ကင်းစင်ဝေး ငြိမ်အေးကြပါစေလို့ လက်ဆယ်ဖြာမိုးကာ\nဆုတောင်းပေးသော လက်များဖြစ်ကြမယ်ဆိုရင်ဖြင့်လို့ မဆီမဆိုင် တွေးမိသွားတယ်ကွယ်။\nလုံမလေးရေ.. ရည်ရွယ်ချက်ကောင်းပြီး ကြိုးစားတင်ထားတာတွေ့ပေမဲ့\nအချိန်အခါက နည်းနည်းများ လွဲနေလားလို့…။ ပွထနေတဲ့ တောကြောင် လော်ဘီတွေကို\nကိုရင့်ရဲ့ အတွေးအခေါ်တိမ်တိမ်လေးနဲ့ ရှေ့မျိုးဆက် သုံးဆက်အထိ တွန်းကြည့်လိုက်တော့…\n… ဗမာပြည်ကြီး.. ပြည်ထောင်စု သမ္မတ မြန်မာ ဗုဒ္ဓ ဘာသာ နိုင်ငံ တော်… ဖြစ်ဖို့…။\nဗုဒ္ဒဘာသာကို နိုင်ငံတော်ဘာသာအဖြစ်သတ်မှတ်လိုက်တော့ ဘာတွေဖြစ်သွားမှာတုန်း၊ ဘာတွေကောင်းသွားမှာတုန်း၊ သိချင်စမ်းပါဘိ။\nအဘ ဒီကိစ္စကို ပြောရမယ် ဆိုရင် ၂ ပိုင်း ရှိပါတယ် ။\nဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တစ်ယောက် အနေနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို နိုင်ငံတော်ဘာသာအဖြစ် ပြဌာန်း ဖို့ကို ၊\nပြင်းပြင်းထန်ထန် မ ကန့်ကွက်သော်ငြားလည်း ၊ မထောက်ခံနိုင်ပါဘူး ။\nဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ၊ တိုင်းရင်းသား ချင်း ၊ ကချင် ၊ ကရင် တွေနှင့် ၊\nပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်ပြီး ၊ ပြည်ထောင်စုကြီး ပြိုကွဲသွားမှာ သေချာလို့ပါ ။\nဗမာတွေကို တစ်ခုလောက် ထောက်ပြချင်ပါတယ် ။\nလက်ရှိ အခြေအနေမှာ ၊ တိုင်းရင်းသား သူပုန်အဖွဲ့ အားလုံးကသာ ၊\nတစ်ညီတစ်ညွှတ်တည်း စုပေါင်း ပုန်ကန်ကြမယ် ဆိုရင် ၊\nလက်ရှိ မြန်မာ့ တပ်မတော်ဟာ ၊ တိုင်းရင်းသား သူပုန်အဖွဲ့ အားလုံး ကို ၊\nနိုင်အောင် မတိုက်နိုင်လောက်တော့ဘူးလို့ အဘ ထင်ပါတယ် ။\nကိုယ့်ရဲ့ အင်အား အမှန်ကို သိခြင်းဟာလည်း မင်္ဂလာ တစ်ပါးပါပဲ ။\nဗုဒ္ဓဘာသာကို နိုင်ငံတော်ဘာသာအဖြစ် ပြဌာန်းလိုက်လို့ကတော့ ၊\nတိုင်းရင်းသားတွေကလည်း ပြည်ထောင်စုကြီးထဲမှာ ဆက်နေစရာ ၊\nဘာ အကြောင်းမှ မရှိတော့ပါဘူး ။ အကုန် လွတ်လပ်ရေး ကြေငြာကြပါလိမ့်မယ် ။\nအဲဒီတော့ကာ ၊ တန်တယ်လို့ ထင်ရင်တော့ ဆက်လုပ်ကြပေါ့လေ ။\nလူများစုကြီးရဲ့ သဘောပေါ့ ။ အဘ တားလို့လဲ ရတာမှ မဟုတ်တာ ။\nအခု ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဘာသာရေး နိုးကြားမှု ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကာကွယ်ရေး ကိစ္စတွေမှာ ၊\nအမျိုးသမီးတွေဟာ တော်တော်လေး ထဲထဲဝင်ဝင် ပါဝင်လာကြတာကိုတွေ့ရပါတယ် ။\nအဲဒါကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တစ်ယောက် အနေနှင့်တော့ အဘ ကျေနပ် အားရမိပါတယ် ။\nသိပ်တော့ အစွန်း မရောက်ကြနှင့်ပေါ့နော် ။\nအလာကောင်းပေမယ့် အခါနှောင်းသွားဘီ ဘါ့ဂျီးရေ\nမာနယ်ပလော မကျခင်ကတည်းက ဒီအစီစဉ်ကို ရေးဆွဲခဲဂျဘူးသဒဲ့\nရေးဆွဲဘို့ အကြံပေးတာကလည်း 88 မျိုးဆက်တွေဖြစ်ပါသဒဲ့\nဘါ့ကြောင့်မှန်းတော့ သိဘူးခည ဘါမှကိုထူးမလါဘူး\nဇဂါးမစပ် ဝါ့စစ်တပ်မှာ လိင်ဗျံတွေ အဝေးပြစ် စနိုက်ပါတွေ ပိုင်ဆိုင်သွားတဲ့သဒင်းအတွက်\nဒါပေသိ ဗမာစစ်တပ်က ဗျူဟာအရ နယ်မြေချဉ်းကပ်မှူ့မှာ ဝါ့စစ်တပ်က\n( ဂက်စ်လိုင်းကြီးကရှိသဂိုး ဂက်စ်လိုင်းကြီးက ရှိသဂိုး )\nကိုရင် အောင်ပု ရေ ။\nအဘ တို့ တပ်မတော်ကြီး ခမျာမှာလည်း ၊ ၈၈ မတိုင်မှီကလို မဟုတ်တော့ဘူးကွယ့် ။\n၁ ။ ဒီ ရဲဘော်လေးတွေက ကောင်းတယ် ရာရှင်တောင် ထုတ်ပေးစရာမလိုဘူး ။\nထမင်းစားနားရင် အမေနို့ ပြန်စို့ကြတာဆိုတဲ့ ၊ အငယ်လေးတွေ ။\n၂ ။ သူခိုး ဂျပိုးတွေကို မိရင် ထောင်ထဲဝင်မလား စစ်ထဲဝင်မလား ဆိုပြီး သွင်းထားတာတွေ ။\n၃ ။ ၈၈ နောက်ပိုင်း ဘုန်းဘောလအော ပေးဝင်ထားတဲ့ အရာရှိတွေ ။\n၄ ။ ရဲမေ ရဲ့ ထမိန်ဟာ ကြက်သွန်ခွံလို ပါးရိလွန်းလို့ ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း ဖြစ်နေတာတွေ ။\nဆက်ပြောရရင် ၊ ဒီ့ထက်ဆိုးတာတွေ အများကြီးပါဗျာ ။ မပြောချင်လို့ပါ ။\nလိုရင်းပြောရရင် ၊ အဘ တို့ တပ်မတော်ကြီးလဲ အရင်ကလို မ မာနိုင်တော့ပါဘူးကွယ် ။\nတခြား မကြည့်နှင့် ၊ လောလော လတ်လတ် အခု KIA ကို တိုက်တော့လဲ ၊\nဘယ်လောက်တောင် ကျဆုံးခဲ့ရတယ် ဆိုတာ သေချာ စုံစမ်းကြည့်ကြပါအုန်း ။\nနောက်ဆုံး စစ်တိုက်ဖို့ အမိန့်ပေးတာကို ငြင်းလို့ ဗျူဟာမှူးကို ထောင်ချလိုက်ရတယ် ။\nအရင်က ဒီလို အဖြစ်တွေ မရှိခဲ့ဘူး ကွယ့် ။\nအမှန်ပြောရရင်တော့ ၊ ငြိမ်းချမ်းရေး ယူထားတဲ့ အချိန်အတွင်းမှာ ၊\nစစ်တပ် ကလဲ လမ်းတွေဖေါက် ၊ Dumping တွေ စုခဲ့ကြတာပဲ ။\nသူပုန်တွေ ကလဲ လက်နက်တွေစု ၊ ပညာတတ်တွေစု ၊ ငွေတွေစု လုပ်ခဲ့ကြတာပဲ ။\nဒါပေမယ့် ၊ အဆုံးသတ်မတော့ ၊ အဲဒီ ငြိမ်းချမ်းရေး ယူထားတဲ့ အချိန်အတွင်းမှာ ၊\nသူပုန်တွေဖက်က သူတို့ဖက်ကို အကျိုးရှိအောင် ပိုလုပ်သွားနိုင်ပုံ ထင်ရတယ် ။\n” တရုပ်ကြီး ( ဝါ့စစ်တပ် ကို ) သစ္စာဖေါက်ပြီးလားမပြောတတ် ( ဂက်စ်လိုင်းကြီးကရှိသဂိုး ) ”\nအခုထက်ထိတော့ တရုပ်ကြီးက မြန်မာ့ တပ်မတော်ဘက်က ရပ်ပေးနေတုန်းပါပဲ ။\nမြန်မာ့ တပ်မတော် ကလည်း တရုပ်ကြီး နှင့် အဆင်ပြေနေပါသေးတယ် ။\nတရုပ်ကြီးကို စိတ်ဆိုးအောင် မလုပ်မိသရွေ့ အထိပေါ့လေ ။\nတရုပ်ကြီး စိတ်ဆိုး သွားရင်တော့ ၊ ဟဲ ဟဲ ။ သိသားနှင့် ။\nတိုင်းရင်းသား သူပုန် အဖွဲ့တွေက လည်း ဘယ်တော့မှ မစည်းလုံးလို့ ပူစရာ မရှိပါဘူး .. အားလုံးသာစည်းရုံးရင် ၁၉၈၈ ကတည်းက မြန်မာပြည် အစိတ်စိတ် အမွှာမွှာဖြစ်ခဲ့ပါပြီ.. လူထု ဆန့်ကျင်အားရှိတယ် ။ ကျောင်းသားအဖွဲ့ ဘာအဖွဲ့ ညာ အဖွဲ့ အဖွဲ့ပေါင်းစုံ တွေ ရှိတယ် .. အဖွဲ့ ပေါင်းစုံမို့လို့ မနိုင်ခဲ့ပါဘူး ..\nဘယ်တုန်းကမှ မစည်းလုံးကြလို့ ပါ ။ အခုလည်း စည်းလုံးမယ် မထင်ပါဘူး ..\nအခုမှ နိုင်ငံပေါင်းစုံဖိအားကြောင့် အစိုးရ က ရပ်ပြီး လွှတ်ပေးတော့မှ လေပွ ထလာကြတာ ..\nဒါတောင်မှ ကချင်ကိုသွားဆော်လိုက်သေး .. အစိုးရတပ်က လည်းဘာလို့ ကုန်အောင်မတိုက်လဲ ..မနိုင်လို့တော့ မထင် .. မထင်.. ကချင် လိုင်ဇာ နားရောက်ပြီးမှ ပြန်ရပ်ထားပေးတယ် ။ အကြောင်းရှိမှာပေါ့ ..\nအစ္စရေးလို နိုင်ငံပိစိကိုလည်း အာရပ်ကမာ္ဘက အားလုံးညီရင်ပျောက်သွားမယ်လို့ ပြောခဲ့တာ ဆယ်စုနှစ်ပေါင်း မကတော့ပါဘူး … အမေရိက နောက်ခံလို့ မပြောပါနဲ့ .. အာရပ်တွေ အစ္စရေးနဲ့ peace လုပ်ချင်သူ မလုပ်ချင်သူ တွေနဲ့ ကွဲပြားပြီး အခုထိ မနိုင်နိုင်သေးပါဘူး ..\nအခုကိုပဲ သတင်းတွေ တက်လာပြီ ။\nမြိုင်ကြီးငူ ဆရာတော်က BGF ကိုလက်မခံနိုင်ဘူးတဲ့ ၊\nBGF အကုန် DKBA တံဆိပ်ပြန်တပ်ပြီး ၊\nကရင်လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့အားလုံး စည်းစည်း လုံးလုံး နှင့် ၊\nအာဏာရှင်ကို ဆန့်ကျင်ကြ ဆိုပြီး အမိန့်ရှိလိုက်လို့ ၊\nအခုပဲ ၊ KNU ၊ DKBA ၊ ABSDF ၊ BGF ( ၁၀၁၂ ) ၊\nပူးပေါင်း အင်အား ၁၅၀ဝ နှင့် မြိုင်ကြီးငူ စခန်းကို ပြန်သိမ်းလိုက်ပြီတဲ့ ။\nKNU နှင့် ငြိမ်းချမ်းရေး ယူထားတာ ပျက်ပြီ ထင်တယ် ။\nမြန်မာ့ တပ်မတော် တော့ အကြီးအကျယ် ရွာပတ်ပြီ ။\nအဘ ရဲ့ တပ်မတော် ထဲက သူငယ်ချင်းတွေ ဘေးအန္တရာယ် ကင်းကြပါစေကွယ် ။\nဒုက္ခ ၊ ဒုက္ခ ၊ ဗေဒင်ဆရာတွေ ဟောထားတဲ့ ဒီနှစ်လယ်မှာ ၊\nကြီးကျယ်တဲ့ ပြောင်းလဲမှု ရှိမယ် ဆိုတာ မှန်မယ် ထင်တယ် ။\nအဲသဟာပေါ့…တွေးတတ်တဲ့ အခါ စာဖတ်တဲ့ အခါကြတော့.. အမှန်ကိုမြင်နေရတော့..\nအထက်မှာ စာဒတ်ပေဒတ် ပုတ်ဂိုဂျော်ဂျီးဒွေ …\nဘာမှ မပြောတော့ပါဘူး …\n((ခပ်တည်တည် လေသံနှင့် ပေါတီဟု မှတ်ရန်))\nအပေါ်က ပုံဒွေလည်း ကျိရင်းနဲ့ …\nအောက်ဆုံးက ကဗျာလေးကိုပဲ ဖတ်တွားဒယ် …\nကိုးကိုယ်ရာ ဘာသာဆိုတာ ပြန်.ပွားအောင် ဘာသာဝင်လူများအောင်လုပ်ရတဲ့ဟာလို.တော့မထင်ဘူးဗျ…\nကျွန်တော်တို. ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကတော့ ကိုးကွယ်လှည့်ပါ.. လိုတော့ မခေါ်ထားဘူး ဒါတွေ မလုပ်မနေရမရှိဘူး… ကျင့်ကြံကြည့် သိလိမ့်မယ်ပဲ…\nမကျင့်ကြံရင်ရော ဘာဖြစ်သလဲ ဘာမှမဖြစ်ပါဘူး….. ဘာသာသာသနာပျောက်မှာစိုးလို. ဘာသာဝင်လူများအောင် စည်းရုံးဖို.မလိုလောက်ဘူးထင်တာပဲ…. လက်ရှိ ရှိနေတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေသာ ကျင့်ကြံထိန်းသိမ်း နိုင်အောင် စိတ်ဓာတ်ခိုင်ခိုင်မာမာ ကြိုးစားဖို.လိုတာပါပဲ….\nအနှောင့်အသွားမလွတ်တဲ့စကားတွေ နဲ. ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ ပြန်.ပွားအောင် မလုပ်ကြပါနဲ.လို. တောင်းပန်ပါရစေဗျာ………..\nမြန်မာနိုင်ငံကို ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံလို့ ကြေငြာဘို့ ဆိုင်းဘုတ်တတ်ဘို့ မလိုအပ်ပါဘူး။\nအခုအချိန်မှာ ဒီလို လုပ်လိုက်ရင် ရှုပ်ကုန်မှာအသေအချာပါဘဲ၊\nအခုအချိန်အရေးကြိးတာက တိုင်းပြည်အေးချမ်းအောင် တိုးတက်အောင်ဘယ်လိုလုပ်ကြမယ်ဆိုတာ\nက အဓိက အချက်ဖြစ်ပါတယ်။\nအဲဒါက မြန်မာပြည်မှာနေတဲ့ လူမျိုးမရွေးဘာသာမရွေး ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်မှာသာ\nတဆိတ်လောက် ပြောပါရစေဗျာ။ ပို့စ် တင်တဲ့သူကိုလဲ အားနာကြပါအုံးဗျာ။ ပို့စ်အကြောင်းပဲ ဆွေးနွေးကြပ်လားဗျာ။ ကျွန်တော် မင်းဇော်ပါ။ password မေ့သွားလို့ account အသစ်နဲ့ အလည်ပြန်လာတာပါ။ အားလုံးကို လေးစားပါတယ်။ ။\nဗုဒ္ဓဘာသာက ဘယ်တော့မှ ဘာသာခြားကို မစော်ကားဘူး။ မတ်လုံးပေးပြီးတော့လဲ မစည်းရုံးဘူး။ အခုဖြစ်နေတဲ့အဓိကရုဏ်းတချို့ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ရဲ့ ဘာသာကိုအထိမခံနိုင်တဲ့ စိတ်ကိုအသုံးချပြီး မဆူ ဆူအောင်လုပ်နေကြတာပါ။ ဒါပေမယ့် တခုပြောချင်တာက ဗုဒ္ဓဘာသာတိုင်းဟာ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ်စည်းရုံးခွင့်၊ ကာကွယ်ခွင့် ရှိပါတယ်။\nမှန်ပါတယ် မောင်မင်းဇော် ဘာသာတိုင်းစည်းရုံးပိုင်ခွင့်၊ ကာကွယ်ပိုင်ခွင့်ရှိပါတယ်၊ ဒါက ဘာသာရေး ရှု့ထောင့်အရပေါ့၊ အဲ နိုင်ငံရေး ရှု့ထောင့်အရ မြန်မာနိုင်ငံကို ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံအဖြစ် ဝန်ကြီးချုပ်ဦးနု ခေတ်တုန်းက ကြေငြာဖို့လုပ်ကြတယ် အဲဒီတော့ ဘာတွေဖြစ်သွားခဲ့လည်း အဲလိုဖြစ်သွားခဲ့တဲ့ သမိုင်းကြောင်းသိကြတဲ့ မှီခဲ့တဲ့သူတွေက ပိုစ့်ကိုအခြေခံပြီး ဆက်စပ်နွယ်ကာဆွေးနွေး ငြင်းခုံ ဝေဖန် အကြံပြုတာပါ။ ဒါကလည်း ရွာသူ/သား တိုင်းအဲလို မန့်ကြတဲ့ ဓလေ့ကိုသိကြပါတယ်၊ နိုင်ငံရေးဆိုတာ ဘာသာရေးရော စီးပွားရေးကော လူမှု့ရေးရော ကျန်းမာရေးရော အဲလို လူအသိုင်းဝန်းမှာ ဆက်စပ်နေတဲ့အရာတွေ အားလုံးဆက်နွယ်ကာဖြစ်တည်နေလို့ နိုင်ငံတစ်ခုဟာ ဘာသာရေးသက်သက်ကြည်ဘဲ ကြည့်ပြီးတည်ဆောက် နေထိုင်လို့တော့ မရနိုင်ဘူးဟုထင်တာပါဘဲဗျာ။\nအတွေးတွေ အရေးတွေ ဖြစ်လာအောင်ပေးတဲ့ ပိုစ့်တင်သူ လုံမလေးကိုတော့ အခုပိုစ့်အတွက် ကျေးဇူးပါ။\nShakespeare in Henry IV, part2(1598)\nမန်းဂဇက်ရဲ့ဆောင်ပုဒ်တခုက.. “သတင်းစကားသယ်လာသူကို မသတ်စကောင်း”ပါ..\nသတင်းစကားသယ်လာသူ.. (ပို့စ်တင်သူ)ကို.. ကျေးဇူးတင်လျှက်ရှိပါကြောင်း.. အချက်အလက်များကို.. ဆက်တင်စေလိုပါကြောင်း… ရယ်လို့..\nယခင့် ယခင် ကတည်းက ဗုဒ္ဓဘာသာ နိုင်ငံတော်အဖြစ် ရှိခဲ့တဲ့ ဒို့ မြန်မာ နိုင်ငံက အခုဆို နိုင်ငံတော် ဘာသာ ကို ဗုဒ္ဓဘာသာလို့ ပြဌာန်းလိုက်ရင် ပြဿနာတွေ ဖြစ်ဦးမတဲ့လား ..\nဟိုသူများ တွေမှာဖြင့် နိုင်ငံတော် ဘာသာ လုပ်ထားတာတောင်အားမရလို့ ကမာ္ဘ့ဘာသာ လုပ်ဖို့တောင် စီမံကိန်းကြီးစွဲထားလေရဲ့..\nခြေနှစ်ချောင်း မကယ်ကောင်းလို့ ပဲ ..ကယ်များကယ်မိရင်ဖြင့် “သူ့ခေါင်းမှာဖြင့် သပြေညို ငါ့ခေါင်းမှာတဲ့ သပြေညို” မဟုတ်တော့ပဲ “သူ့မျက်နှာပုဝါမည်း. .ငါ့မျက်နှာ ပုဝါမည်း” နဲ့ ဒို့ လမ်းတွေ့ရင်တောင် တယောက်နဲ့ တယောက် သိမယ်မထင်..\nဗုဒ္ဓဘာသာဟာ နိုင်ငံတော်ဘာသာ ဖြစ်လို့ တခြားဘာသာ မကိုးကွယ်ရဘူး ဆိုလို့လား. ဘာမှ မဆိုင်\nကဲ ဒါဆို နိုင်ငံတော်ဘာသာကို ဘယ်ဘာ ဖြစ်စေချင်နေကြတာတုန်း..\nကိုယ့်နိုင်ငံရဲ့ ကိုယ့်လူမျိုးရေးကို ကာကွယ်တာကို မတရားဘူးလို့ ဘယ်နိုင်ငံခြားသားက ထအော် ရသတုန်းဟ..\nတိုင်းရင်းသား ဘာသာခြားတွေလဲ မင့်တို့ ဘိုးဘေးဒွေကို ကြည့်စမ်းပါ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေပါပဲ.. မဟုတ်ခဲ့ရင်တောင် ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံတော် ဆိုတဲ့ အောက်မှာ နေခဲ့ကြသူတွေပါ.. မင့်တို့မှပဲ.. မကျေနပ် ဒို့ကို ထားခဲ့လေ..\nဗုဒ္ဓဘာသာ ကို နိုင်ငံတော် ဘာသာ ပြဌာန်းပေးဖို့ ဒို့ဗုဒ္ဓဘာသာတွေက အတင်းအကြပ် တောင်းဆိုနေကြလို့လား.. ပြစမ်းပ\nဖြစ်လာခဲ့ရင်တော့ ဒို့နိုင်ငံ၊ ဒို့လူမျိုး၊ ဒို့ဘာသာ၊ ဒို့သာသနာ၊ ဒို့ယဉ်ကျေးမှု ဆို တာမျိုးကို လာမယ့် မျိုးဆက်သစ်လေးတွေ ကောင်းကောင်းသိရမပေါ့..\nိုပို့စ်ပိုင်ရှင် ငြိမ်နေသလိုဖြစ်နေတာ တောင်းပန်ပါတယ်ရှင့်…\nဒီပို့စ်ကို တင်လိုက်တဲ့အချိန်မှာ ဒီဥပဒေက တည်ဆဲဥပဒေလား၊ ဖျက်သိမ်းပြီးလားဆိုတာ အငြင်းပွားဖွယ်ဖြစ်သွားပါတယ်… ဒီအကြောင်းကိုလည်း သေချာရှာဖွေနေပါတယ်… ဘာလို့လဲဆိုတော့ အသက်မဝင်ပေမယ့် တည်ဆဲဥပဒေဖြစ်တုန်းပဲလို့ သိထားလို့ပါ…\nထားပါ… အဓိက ဒီပို့စ်ကို တင်ရတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအနေနဲ့ ကိုယ့်ဘာသာမပျောက်အောင် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်စေလိုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပါ… ငါးနိုင်ငံသာ ရှိတော့တဲ့ ထေရဝါရဗုဒ္ဓဘာသာကို မပျောက်ပျက်အောင် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်စေချင်တာပါ… နိုင်ငံတော်ဘာသာဖြစ်ရင် ဘာကောင်းမလဲလို့ မေးပါတယ်… သာသာနာ မပျောက်ကွယ်အောင်ပါ… သာသနာကို ချီးမြှောက်တာပါ… ဘာသာရေးနဲ့ လူမျိုးရေးက တစ်ခြားစီပါ… ကိုယ့်ဘာသာကို ကာကွယ်တာ ဘယ်ဘာသာကိုမှလည်း မထိခိုက်မစော်ကားသလို၊ ဘယ်လူမျိုးကိုမှလည်း မတိုက်ခိုက်ပါဘူး… ဗုဒ္ဓဘာသာကို အဓိကကိုးကွယ်တဲ့ နိုင်ငံအနေနဲ့… သာသနာကို စောင့်ရှောက်တာပါ… နိုင်ငံတော်ဘာသာဖြစ်တာနဲ့ပဲ တစ်ခြားဘာသာရဲ့ သာသနာပြုမှုတွေကို မပိတ်ပင်ပါဘူး… ဗုဒ္ဓတရားတော်ကို ယုံကြည်သက်ဝင်အောင်၊ မိရိုးဖလာကနေ တကယ့်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်အောင် လုပ်ဖို့အတွက်က တစ်ခေတ်တစ်ခါက တို့ဘိုးဘွားတွေဟာ သာသနာကို ဒီလိုချီးမြှောက်ခဲ့တယ်ဆိုတာလေး သိစေချင်လို့ပါ… လူမျိုးဘာသာ မခွဲခြားပါဘူး… ကိုယ့်ဘာသာကို မပျောက်ပျက်အောင် ကာကွယ်ရုံပါ… နောက်ဆုံး ဒီဥပဒေက ပျက်ပြယ်ပြီးသားဆိုရင်တောင် ဒီလိုရှိခဲ့ပါလားဆိုတဲ့ အသိလေးဝင်ရုံပါ… နောင်မျိုးဆက်တွေအတွက်ပေါ့…\nဘာမှတော့ သိပ်ထွေထူး ပူစရာ မရှိတော့ပါဘူးကွယ်\nတစ်ကမ်ဘာလုံး ကို လိုက်ကိုက်နေတဲ့ ခွေးတွေ မျိုးကန်းတော့မှာပါကွယ်\nလုံမလေးရေ ဖော်ပြပါပြဌာန်းချက်က မဆလရဲ့ ၁၉၇၄ အခြေခံဥပဒေ အရ တည်စဲမဟုတ်သလို။ နအဖရဲ့ ၂၀၀၈ အခြေခံဥပဒေအရလည်း အသက်မဝင်တော့တာကို တွေ့ရပါလိမ့မယ်။ ပြီတော့ ၁၉၆၂ ခုနှစ်ဗိုလ်နေဝင်းစစ်အာဏာသိမ်းရန် အကြောင်းပြချက် တိုင်ပြည်မငြိမ်သက်စေမှု့တစ်ခုအဖြစ်လည်း အဲဒီပြဌာန်းချက်က တစ်ခုအပါအဝင်ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ရေးရရင်တော့ အတော်အခန်းဆက်ပေါ့သမီးရေ။ ခုတော့ရပ်ပါရစေ။\nဗုဒ္ဓဘာသာကို နိုင်ငံတော်ဘာသာအဖြစ် ပြဌာန်းစဉ်က ဖြစ်ခဲ့တာတွေကိုလဲ သိပြီးသူတွေ ပြောခဲ့ကြပြီမို့ အဲဒါကိုတော့ မပြောလို\nလွပ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ခွင့်ကိုပဲ ပေးသင့်တယ်လို့ ပြောရမလားမသိ\nတရားမျှတမှုရှိရှိပဲ ဆုံးဖြတ်တာ ကောင်းပါတယ်\nနိုင်ငံတော် ဘာသာ သတ်မှတ်ချင်တယ် ဆိုရင်ဖြင့်\nဆန္ဒခံယူပွဲ ကျင်းပလို့ လုပ်ဆောင်မယ်ဆိုရင်တော့ ပြောစရာလဲ အကွက်နည်းလို့\nတရားမျှတစွာ ဆောင်ရွက်တယ်လို့လဲ ပြောလို့ ရသွားမှာမို့\nအဲဒီလိုဆိုရင် ဘယ်လိုလဲ ဆြာတို့ရေ :hee:\nဒီမှာဆရာ ကျွန်တော်တို့က လူကြိုက်အောင်လုပ်နေကြတာ မဟုတ်ဘူး\nဒီလိုမဟုတ်မဟတ်ကို စိတ်ထင်ရာတွေ လျှောက်လုပ်နေကြမယ်ဆိုရင်\nကျွန်တော်တို့တိုင်းပြည်ကြီးဟာ မကြာမီ ပျက်စီးပြိုကွဲပြီး\nကျွန်သဘောက်ဖြစ်သွား ကြမှာဘဲ။ ကျွန်တော်တို့ တိုင်းပြည်ထဲမှာ အလောင်းဘုရား\nလက်ထက်ကတည်းက ရှိခဲ့ကြတဲ့ မူဆလင်တွေရှိတယ်၊ ဘုရင်ဂျီတွေရှိတယ်၊ အစကတည်းက\nရှိလာခဲ့ကြတဲ့ နတ်ကိုးကွယ်ကြတဲ့ တောင်တန်းသားတွေ ရှိတယ်။ တချို့\nခရစ်ယန်တွေဖြစ်ပြီး အရိုးစွဲနေကြတာတွေ ရှိတယ်၊ သူတို့တတွေဟာလဲ အားလုံး\nနိုင်ငံသားတွေဘဲ၊ တိုင်းပြည်ကို ကျွန်တွင်းကလွတ်အောင် တိုက်ထုတ်ကြတုန်းက\nကျွန်တော်တို့ချည်း မဟုတ်ဘူး၊ သူတို့တတွေပါ ပါကြပါတယ် ။ အခု ကျွန်တွင်းက\nလွတ်မယ်မှ မကြံကြသေးဘူး၊ သူတို့တတွေ အပေါ်မှာအနိုင်ကျင့်ပြီး\nငါတို့လူများစုရဲ့ ဘာသာကို နိုင်ငံတော်ဘာသာ ဖြစ်ရမယ်လို့လုပ်လိုက်ရင်\nကျုပ်တို့ဟာ ခွေးလောက်တောင် သောက်သုံးမကြတဲ့\nအကောင်တွေဖြစ်သွားကြမှာပေါ့။ဆရာ တိုင်းပြည်ကို တိုင်းပြည်ရေးလို့\nတွေးစမ်းပါ။ ဘာသာတွေ ဘာတွေ ညာတွေလုပ်မနေပါနဲ့၊ ကျွန်နော်တို့ဟာ\nကျွန်တော်တို့ တိုင်းပြည်တခုလုံးစည်ရုံးနေဘို့ လိုတယ် ။အမျိုး၊\nဘာသာ၊ သာသနာ၊ ပညာ ဆိုတာတွေဟာ ရှေးရှေးပဒေသရာဇ် မင်းတရားကြီးတွေရဲ့\nစိတ်ကူးယဉ် ဘဝင်လေပင့်ပြီး ပြောခဲ့တဲ့ စကားတွေပါ။ အခုအချိန်မှာ\nကျွန်တော်တို့ လိုကြတာက ပြည်ထောင်စုကြီးထဲမှာ ရှိနေကြတဲ့လူမျိုးအားလုံး\nဘာသာအားလုံး ဘယ်တော့မှ မပြိုကွဲဘဲ ခွဲထွက်သွားမဲ့လူတွေ ပေါ်မလာစေဘဲ\nနိုင်ငံစိတ်ဓါတ် တခုထဲ ရှိနေအောင် သွင့်းပေးဘို့ စည်းရုံးပေးဘို့လိုတယ်။\nနိုင်ငံတော် ဘာသာ ဗုဒ္ဓဘာသာလုပ်ချင်ရင် ဆရာကိုယ်တိုင် ဘဝရှင်မင်းတရားကြီး\nအမည်ခံပြီး သာသနာ့ဒါယကာတော် တက်လုပ်။ ပြီးတော့ စည်ကုံးခရိုင်နဲ့တကွ\nစိုးမိုးအုပ်ချုပ်တော်မူသော သီရိပဝရဓမ္မရာဇာ ဘဝရှင်မင်းတရားကြီး သာသနာ့\nဒါယကာ ဘချို၏ ဗုဒ္ဓဘာသာ နိုင်ငံတော်လို့ ဆရာဟာ ဆရာကြေညာ၊ ကျွန်တော်မပါဘူး ။\nနှစ် ၆ဝကျော်ပြီ မှန်တုန်းပဲ နော…\nစိတ်ကူးယဉ် ဘဝင်လေပင့်ပြီး ပြောခဲ့တဲ့ စကားတွေပါ။\nကျုပ်တို့ဟာ ခွေးလောက်တောင် သောက်သုံးမကြတဲ့အကောင်တွေဖြစ်သွားကြမှာပေါ့\nဦးအောင်ဆန်းအပြောအရဆိုရင်တော့.. မူရင်းပို့စ်မှာ. အဲဒီလိုလူစာရင်းတက်နေတာဖြစ်နေပြီ..\nသူ့စကား… မှန်သလား..မှားသလားဆိုတာတော့.. သမိုင်းပြန်ကြည့်ပေါ့..\n၁၉၆၂ မတ်လ ၂ရက်နေ့မှာ.. ဗိုလ်ချုပ်ကြီးနေဝင်းအာဏာသိမ်းတယ်..။\nတကယ်က.. ၁၉၅၈မှာကတည်းက..ရန်ကုန်အစိုးရ(ရန်ကုန်ပဲအုပ်ချုပ်နိုင်တဲ့အစိုးရ) ဦးနုအပ်လို့.. အာဏာကိုင်ထားပြီးနေပြီ..။\n၁၉၆ဝ မှာ.. ရွေးကောက်ပွဲနို်င်တဲ့.. ဦးနုဆီအာဏာပြန်အပ်တယ်..\n၁၉၆၁မှာ.. ၁၉၄ရအခြေခံဥပဒေကိုဆန့်ကျင်ပြီး.. ဦးနုက.. နို်င်ငံတော်ဘာသာဥပဒေတင်တယ်..\n၁၉၆၂မှာ.. အာဏာအသိမ်းခံရပြီး… တိုင်းပြည်ခွေးဖြစ်တော့တာပဲ..\n၁၉၆၁ နိုင်ငံတော်ဘာသာအက်ဥပဒေဟာ.. ဥပဒေဖြစ်ပြီး.. သက်ရောက်မှုရှိသွား/မသွား.. အခုထိမသေချာသေးပါ..\nကျုပ်သိထားတာက.. အဲဒါက.. ဥပဒေကြမ်း(Bill)အဆင့်မှာပဲရှိခဲ့တယ်သိထားတာ..\nလွှတ်တော်ကအတည်ပြုပြီး.. သမ္မတလက်မှတ်ထိုးလိုက်တယ်ဆိုတော့.. ဥပဒေဖြစ်သွားပုံရပါတယ်..\nအဲဒီသုတအတွက်.. ပို့စ်တင်သူGaviaGirlကို ကျေးကျေး.. :harr:\nNe Win was asked to serve as interim prime minister from 28 October 1958 by U Nu, when the AFPFL split into two factions and U Nu barely survivedamotion of no-confidence against his government in parliament. Ne Win restored order during the period known as the Ne Win caretaker government’. Elections were held in February 1960 and Ne Win handed back power to the victorious U Nu on4April 1960.\nLess than two years later, on2March 1962, Ne Win again seized power inacoup d’état. Ne Win became head of state as Chairman of the Union Revolutionary Council and also Prime Minister.\nမန့်ချက်တွေ အားလုံး ဖတ်ရတော့ အင်မတန်အကျိုးရှိသဗျာ…\nဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း ဟာ အဲအချိန်က အသက်ငယ်ပေမဲ့\nအတွေးအခေါ်နဲ့ သတ္တိ ကတော့ သူမတူအောင်ပါပဲ…\nကျွန်တော်တို့က လူကြိုက်အောင်လုပ်နေကြတာ မဟုတ်ဘူး ။\nသူတို့တတွေ အပေါ်မှာအနိုင်ကျင့်ပြီး ၊\nငါတို့လူများစုရဲ့ ဘာသာကို နိုင်ငံတော်ဘာသာ ဖြစ်ရမယ်လို့လုပ်လိုက်ရင် ၊\nကျုပ်တို့ဟာ ခွေးလောက်တောင် သောက်သုံးမကျတဲ့ ၊\nကျွန်တော်တို့ လိုကြတာက ပြည်ထောင်စုကြီးထဲမှာ ရှိနေကြတဲ့လူမျိုးအားလုံး ၊\nဘာသာအားလုံး ဘယ်တော့မှ မပြိုကွဲဘဲ ခွဲထွက်သွားမဲ့လူတွေ ပေါ်မလာစေဘဲ ၊\nနိုင်ငံစိတ်ဓါတ် တခုထဲ ရှိနေအောင် သွင့်းပေးဘို့ စည်းရုံးပေးဘို့လိုတယ် ။\nဘဝရှင်မင်းတရားကြီး သာသနာ့ ဒါယကာ ဘချို၏ ဗုဒ္ဓဘာသာ နိုင်ငံတော်လို့ ၊\nဆရာဟာ ဆရာကြေညာ၊ ကျွန်တော်မပါဘူး ။\n( ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်း )\nသူကြီး ခဏ ခဏ ကြုံးဝါးနေတဲ့ ” ဒိုဘာမန် ” ဆိုတာ ဒါ့ကြောင့်ကိုး ။\nအာာာာာာ ဝူးးးးးးးးးးးးးး ။ ဝုတ် ဝုတ် ဝုတ် ။\nစိတ်တော့ မပူပါဘူး ။\nလက်ရှိ နိုင်ငံ ခေါင်းဆောင် အဆင့်တွေမှာ အဲဒီလို စိတ်ဓါတ် မရှိကြပါဘူး ။\nဦးသိန်းစိန် မှာလည်း လူမျိုး ဘာသာ ခွဲခြားတဲ့ စိတ် မရှိဘူး ။\n( နောက်ဆုံး မိန့်ခွန်း သာ ဖတ်ကြည့်လိုက် )\nအမေစု မှာလည်း လူမျိုး ဘာသာ ခွဲခြားတဲ့ စိတ် မရှိဘူး ။\n၈၈ တွေ မှာလည်း လူမျိုး ဘာသာ ခွဲခြားတဲ့ စိတ် မရှိဘူး ။\nကြည့်ရင်းကြည့်ရင်းနဲ့ ကိုယ့်ပို့စ်ဟာ မီးပွားတစ်ခုဖြစ်သွားမှာကို ပို့စ်တင်တဲ့သူအနေနဲ့ စိုးရိမ်မိခဲ့တာ အမှန်ပါ… လူမျိုးဘာသာ ခွဲခြားလိုစိတ်နဲ့ ဒီပို့စ်ကို တင်ခဲ့တာ မဟုတ်ပါဘူး… ဒီသမိုင်းလေး ဒီလို ရှိခဲ့ပါတယ်…ဒီလူတွေ ဒီလိုလုပ်ခဲ့ပါတယ် ဆိုတာလေးကို ခုမှသိရလို့ ဗဟုသုတအနေနဲ့ တင်လိုက်တာပါ… (သိထားပြီးသား သူတွေလည်း ရှိမယ်ဆိုတာ သိပါတယ်..)\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ်… ဘယ်လိုပဲ ကန့်ကွက်ခဲ့ ကန့်ကွက်ခဲ့.. ဝန်ကြီးချုပ်ဦးနုတင်သွင်းခဲ့တဲ့ ၁၉၆၁ ခုနှစ်၊ ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေ (တတိယပြင်ဆင်ချက်) အက်ဥပဒေကြမ်းကို ဩဂုတ်လ (၂၆) ရက်နေ့မှာ အတည်ပြုပြဌာန်းခဲ့တာတော့ အမှန်ပါ…သက်တမ်း (၇)လလောက်သာ ကြာပြီး အဲဒီဥပဒေအသက်မဝင်ခဲ့တော့ပါဘူး… နောက်အသစ်ထပ်ဆွဲတဲ့ အခြေခံဥပဒေတွေအရ ဒီအက်ဥပဒေက တည်ဆဲမဟုတ်တော့ဘူးဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်လို့ကတော့ သိထားတာနဲ့ လွဲနေပေမယ့် သေချာမပြောနိုင်သေးတာကိုလည်း ဝန်ခံပါတယ်…\nဒါကြောင့် တည်ဆဲမဟုတ်တော့ဘဲ ပျက်ပြယ်ကြောင်း အတိအလင်းကြေညာထားပြီးသားဆိုရင်လည်း ဒါကို ပြန်လုပ်ပေးပါလို့ တောင်းဆိုချင်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ တင်တာမဟုတ်ဘူးလို့ ထပ်ပြောချင်ပါတယ်… ဒါပေမယ့် တည်ဆဲဖြစ်နေရင်လည်း ဒါကိုအကြောင်းပြပြီး အခြားဘာသာတွေကို ခွဲခြားလိုစိတ်ရှိလို့ မဟုတ်ပါဘူး.. ဒီဥပဒေရဲ့ နောက်ဆက်တွဲအနေနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာမြန်မာအမျိုးသမီးတွေကို ကာကွယ်ပေးထားတဲ့ ဥပဒေတွေ၊ သာသနာကိုချီးမြှောက်ထောက်ပံ့ရေးအက်ဥပဒေတွေရှိပါတယ်… (အဲဒီဥပဒေတွေကိုလည်း ပျက်ပြယ်ကြောင်း၊ ဖျက်သိမ်းကြောင်း ကြေညာထားတာ မတွေ့ပါဘူး) ဒါတွေကလည်း အခုအချိန်မှာ အသက်မဝင်တော့တဲ့အတွက် ကိုယ့်ဘာသာဘက်က မသိနားမလည်တဲ့ဘာသာဝင်တွေကို သိလာအောင်၊ ဒါတွေနဲ့ ကာကွယ်လို့ရတယ်ဆိုတာ သိထားစေချင်တာပါ.. ဒါက တစ်ချက်ပေါ့…\nနောက်တစ်ခုက ဆင်းရဲခြင်းကို အကြောင်းပြပြီး ကလေးမွေးနှုန်းနည်းလာတာတွေ၊ မွေးလာတဲ့ကလေးတွေကလည်း သာသနာဘောင်ဝင်တာ နည်းလာတာတွေ၊ သာသနာသုံးရပ်မှာ ပထမဆုံးလုပ်ရမယ့် ပရိပတ္တိသာသနာကို ထမ်းရွက်မယ့် သာသနာ့ဝန်ထမ်းတွေ တစ်နှစ်ထက်တစ်နှစ် နည်းပါးလာတာတွေ၊ ဒါတွေဟာ သာသနာကွယ်ပျောက်မယ့် အန္တရာယ်ကို မသိကြလို့၊ သာသနာအပေါ်မှာ ယုံကြည်သက်ဝင်မှုနည်းကြလို့ ဖြစ်လာကြတာတွေပါ။ ဒါကြောင့် အနည်းဆုံးတော့ တစ်ချိန်က တို့သာသနာအပေါ်မှာ ဒီလိုချီးမြှောက်ခဲ့ပါလားဆိုတဲ့ အသိကလေးကို ရစေချင်တာကြောင့်ပါ….\nဒါကြောင့် လူမျိုးဘာသာခွဲခြားလိုစိတ်၊ အခုဖြစ်နေတဲ့ပြဿနာတွေအပေါ်မှာ သွေးထိုးလိုစိတ် လုံးဝ (လုံးဝ) မဟုတ်ဘဲ ကိုယ့်သာသနာသမိုင်းကြောင်းလေးတစ်ခုကို ပြန်လည်အောက်မေ့တဲ့အနေနဲ့ တင်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ပို့စ်ပိုင်ရှင်အနေနဲ့ အတိအလင်း ပြောလိုပါတယ်..\nဘာမှ မစိုးရိမ်နဲ့ တူမကြီးရေ..ကိုယ့် ခံယူချက်နဲ့ကိုယ် တင်နိုင်ပါတယ်။ တူမကြီးပိုစ့်မှာ ဘာမှလှုံ့ဆော်ထားတာ မတွေ့မိပါဘူး။\nသဘောထားကွဲလွဲမှုတွေတော့ ရှိမှာပေါ့လေ။ မှားတာမှန်တာ အပထား မြန်မာ အမျိုးသမီးငယ် တစ်ယောက် အနေနဲ့ ဒီလိုပိုစ့်မျိုးတင်ရဲ တာတော့ ချီးကျုး အားပေးပါရဲ့။\nရွာထဲမရောက်တာ အတော်ကြာ မန့်ချင်စရာပို့စ်တွေ တော်တော်များနေပါလား.. :hee:\nဘာသာ သာသနာကို ခုတုံးလုပ်အသုံးချသော အုပ်စိုးသူများ\nတူမောင်ညို(၂၀၁၃ ခုနှစ်၊ မေလ ၆ ရက်)\nဒီဆောင်းပါးအရှေ့က ကျနော့်ဆောင်းပါးကို ကျနော့်မိတ်ဆွေများက “ခရိုနီရွှေစင်ဆု” ဆောင်းပါးဆိုပြီး ဩဘာပေးကြပါတယ်။ သူတို့သဘောထားနဲ့ထင်မြင်ချက်၊ ဝေဖန်ချက်တွေလည်းပေးကြပါတယ်။ အဲဒီလိုပေးကြတဲ့ ထင်မြင်ချက်တွေထဲမှာ ယခုလို ဘာသာရေး မုန်းတီးမှုတွေ (အကြမ်းဖက်လူသတ်မီးရှို့မှုတွေ) ဖန်တီးဖြစ်ပေါ်နေချိန်မှာ ဆရာတော် ၂ ပါးကို “ နိုင်ငံတော်သမ္မတ၏ ဂုဏ်ထူးဆောင် လက်မှတ်” ခါတော်မီ ပေးအပ်ဆက်ကပ်တာနဲ့ပတ်သက်ပြီး ကျနော့်ရဲ့သဘောထားအမြင်ထုတ်ဖေါ်ရေးပါဦးဆိုတဲ့ တိုက်တွန်းချက် တစ်ခု လည်းပါဝင်ပါတယ်။\nဘာသာရေး၊ လူမျိုးရေးဆိုတာဟာ အင်မတန်အကဲဆတ်လှတဲ့ကိစ္စဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော်လည်း ကျနော့်မိတ်ဆွေများ တိုက် တွန်းချက်ကို အလေးမူပြီး ရေးသင့်ရေးထိုက်တယ်လို့လည်း ယုံကြည်ယူဆတဲ့အတွက် ကျနော့် သဘောထားအမြင်ကို ရေးသားတင်ပြ လိုက်ပါတယ်။\nယခုလို ဘာသာရေး မုန်းတီးမှုတွေ (အကြမ်းဖက်လူသတ်မီးရှို့မှုတွေ) ဖန်တီးဖြစ်ပေါ်နေချိန်မျိုးမှာ (တကယ်ပဲပေးသင့်တယ် ထားဦး) ခေတ္တခဏဆိုင်းထားသင့်ပါတယ်။ အခုဟာက တမင်ရည်ရွယ်ပြီး ပေးတာမှန်းသိသာပါတယ်။ မိထ္ထီလာ၊ ကြို့ပင်ကောက်၊ ဇီးကုန်း၊ ဥက္ကံ စတဲ့ နေရာဒေသတွေမှာ အကြမ်းဖက်မှုတွေကြောင့် အသက်အိုးအိမ်ထိခိုက်ဆုံးရှုံးရတဲ့ နိုင်ငံသားပြည်သူများအပေါ် စော်ကားတဲ့ သဘော၊ မစာနာ မညှာတာတဲ့သဘောသက်ရောက်ပါတယ်။ ရိုင်းစိုင်းတဲ့အပြုအမူဖြစ်ပါတယ်။\nကျနော်တို့မြန်မာနိုင်ငံသားများဟာ အိမ်နီးချင်းအိမ်မှာ နေမကောင်းသူရှိနေရင် ကိုယ့်အိမ်မှာ ရေဒီယို/ကက်ဆက် ကျယ်ကျယ် ဖွင့်ဖို့ဝေးစွ၊ အသံကျယ်ကျယ် ပြောဆို ရယ်မောတာကိုပင် လူကြီးမိဘများက ဆုံးမတားမြစ်ပါတယ်။\nတစ်ဖက်အိမ်မှာ ပူဆွေးသောကရောက်နေချိန်မှာ အခြားတစ်အိမ်က သီချင်းဖွင့်ပြီး ကခုန်ရယ်မောနေတဲ့လုပ်ရပ်ဟာ ယဉ်ကျေး သောသူများရဲ့ အပြုအမူမဟုတ်ပါဘူး။ အခုလည်းဒီသဘောပါပဲ။ အသက်အိုးအိမ်ထိခိုက်ဆုံးရှုံးရတဲ့ မိထ္ထီလာ၊ ကြို့ပင်ကောက်၊ ဇီးကုန်း၊ ဥက္ကံ စတဲ့ ဒေသတွေက ဘာသာကိုးကွယ်မှုမတူတဲ့ နိုင်ငံသားပြည်သူများ အပေါ် ညှာတာ စာနာထောက်ထားရမယ်မဟုတ်ပါလား။\nဤမျှလွယ်ကူရိုးစင်းသော လူမှုအသိစိတ်ကိုပင်မထားရှိနိုင်တော့ဘဲ (ဗိုလ်) ဦးသိန်းစိန်ကြံ့ဖွံ့အစိုးရဟာ မျက်နှာပြောင်တိုက်ပြီး ဆရာတော် ၂ ပါးကို “ဂုဏ်ထူးဆောင်လက်မှတ်” ပေးအပ်ခဲ့ပါတယ်။\nဆရာတော်တွေ ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေး၊ လူမှုရေးကူညီကယ်ဆယ်ရေးလုပ်နေခဲ့တာကြာလှပြီပဲ။ ဟိုတုန်းက ဆုမပေးခဲ့ဘဲ။ အခုမှ ဘာကြောင့်ပေးရတာလဲ။\nဒုတိယတစ်ချက်က “ဂုဏ်ထူးဆောင်လက်မှတ်” ဆက်ကပ်တဲ့ ဒေါက်တာဆရာတော် ၂ ပါးအနက် ဆရာတော် ဒေါက်တာ ဘဒ္ဒန္တဉာဏိဿရ က မိတ္ထီလာပဋိပက္ခမီးတောက်လောင်လို့ မရှေးမနှောင်းမှာ “ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ အိမ်ရှင်ဘာသာဖြစ်တယ်၊ ဧည့်သည် ဘာသာ တွေက မစော်ကားသင့်ဘူး” ဆိုတဲ့သဘောပါတဲ့ စကားကိုမိန့်ကြားခဲ့သူဖြစ်ပါတယ်။\nဗုဒ္ဓဘာသာ/သာသနာဟာ အခိုင်အမာသမိုင်းကြောင်းအချက်အလက်တွေအရပြောရရင် မြန်မာတိုင်းရင်းဖြစ်ဘာသာသာသနာ မဟုတ်ဘူး၊ ခရစ် နှစ် ၄ ရာစုပတ်ဝန်းကျင်မှာ မြန်မာနိုင်ငံကိုစတင် ဝင်ရောက်လာတယ် ဆိုတဲ့ သမိုင်းအချက်အလက်တွေကို ဒေါက်တာ ဆရာတော်အသေအချာသိရှိနားလည်တာပေါ့။ ဘိုလိုဟောပြောနေတဲ့ အဓိပတိဆရာတော်ပဲ။ ကျနော်လိုငပမွှားက စာချလို့ မဖြစ်ရေးချ မဖြစ်ပါဘူး။\nကျနော်တို့နိုင်ငံဟာ လူမျိုးပေါင်းစုံနေထိုင်ပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာ သာသနာ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ သာသနာ၊ အစ္စလာမ်ဘာသာ သာသနာ၊ ဟိန္ဒူဘာသာ သာသနာတို့သည် လူမျိုးပေါင်းစုံ ပြည်သူများ ကိုးကွယ်ယုံကြည်နေကြသော ဘာသာ သာသနာများဖြစ်ပါ တယ်။\nမည်သည့်ဘာသာသနာကိုမျှ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုခုအတွက် ခုတုံးလုပ်အသုံးမချသင့်ပါဘူး။ ပုံစံမျိုးစုံဖြင့် ခွဲခြားချိုးနှိမ်မှု လည်း မပြုသင့်ပါဘူး။ ဤသို့သောအဆိုပြုချက်ကို ယဉ်ကျေးသော၊ သမာသမတ်ရှိသောမည်သည့်လူမျိုး၊ မည်သည့်ဘာသာဝင်ကမဆို ညွတ် ညွတ်နူးနူး ကြိုဆိုလက်ခံကြလိမ့်မည်လို့ ကျနော်လေးလေးနက်နက် ယုံကြည်ပါတယ်။\nသို့သော်လည်း ကျနော်တို့နိုင်ငံတွင် တည်ရှိခဲ့ဖူးသော အခြေခံဥပဒေ ၂ ခု(၁၉၄၇/၂၀၀၈) ၊ ဖဆပလအစိုးရနှင့် (ဗိုလ်) ဦးသိန်း စိန်ကြံ့ဖွံ့အစိုးရတွေကတော့ ဘာသာရေးကိုခွဲခြားခဲ့ပြီး၊ ခုတုံးလုပ်အသုံးချခဲ့ပါတယ်။ ခွဲခြားတဲ့ သဘောထားနဲ့ လုပ်ရပ်များကို တစ်ခုချင်း တင်ပြပါမယ်။\nပထမဦးစွာ ၁၉၄ရ အခြေခံဥပဒေနှင့်ဖဆပလအစိုးရခေတ်ကာလကို ကြည့်ပါစို့။\nဖဆပလခေတ်တွင် ဒီမိုကရေစီကို အလွန်ရိုကျိုးကိုင်းရှိုင်းစွာယုံကြည်ပါသည်ဆိုသော ဝန်ကြီးချုပ်ဦးနုနှင့် စစ်တပ်စိတ်ဓါတ်စစ်ဆင်ရေးဌာနသည် “ကွန်မြူနစ်ဆန့်ကျင်ရေး” နိုင်ငံရေးဦးတည်ချက်အတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာကိုခုတုံးလုပ် အသုံးချခဲ့ကြပါတယ်။ “ဓမ္မန္တရာယ်” ဟူသောစကားသည် ထိုစဉ်က စစ်တပ်စိတ်ဓါတ်စစ်ဆင်ရေးဌာန၏ လက်သုံးစကားဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ဆင်းရဲသော လယ်သမားအများစုပြည်သူ များကို အဲဒီ“မှိုင်း”တိုက်ခဲ့ကြပါတယ်။\nထို့အပြင် ဝန်ကြီးချုပ် ဦးနု၏ “ဗုဒ္ဓဘာသာကို နိုင်ငံတော်ဘာသာအဖြစ်ပြဌာန်းရေး” ဆိုသည့်ကိစ္စမှာ အင်မတန်ထင်ရှားသော အကြီးစား ဘာသာရေးခုတုံးလုပ်မှုကြီးပင်ဖြစ်ပါတယ်။ ဤလုပ်ရပ်သည်“၁၉၄ရ အခြေခံဥပဒေ” ပုဒ်မ ၂၁ ။ ပုဒ်ခွဲ (၄) ကို ဝန်ကြီးချုပ် ကိုယ်တိုင်က အတိအလင်း ချိုးဖောက်မှုလည်းဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဖက်တွင်ဝန်ကြီးချုပ်ဦးနုသည် ဗလိနတ်စာကျွေးသော နတ်ကိုးကွယ်မှုနှင့် ယတြာချေမှု များကိုလည်း ယုံကြည်စွာလုပ်ဆောင်လေ့ရှိပါတယ်။\n“၁၉၄ရ အခြေခံဥပဒေ” ထဲက “ဘာသာသာသနာရေးဆိုင်ရာအခွင့်အရေးများ”ဆိုသည်ကိုလေ့လာကြပါဦးစို့။\nထိုအခြေခံဥပဒေ၏ ပုဒ်မ ၂၁ ၊ ပုဒ်မခွဲ (၁) နဲ့ (၂) ကို မူရင်းအတိုင်းရေးသားဖေါ်ပြပါ့မယ်။\n၂၁။ (၁) ဗုဒ္ဓဘာသာ သာသနာတော်သည် နိုင်ငံတော်၏ နိုင်ငံသားအများဆုံး ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ဂုဏ်ထူးဝိသေသ နှင့် ပြည့်စုံသည့် ဘာသာကြီးဖြစ်သည် ဟု ပြည်ထောင်စုနိုင်ငံတော်က အသိအမှတ်ပြုသည်။\n(၂) နိုင်ငံတော်သည် အစ္စလာမ်ဘာသာ သာသနာ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာ သာသနာ၊ ဟိန္ဒူဘာသာသာသနာနှင့်နတ်ကိုးကွယ် သောဘာသာတို့ကို ဤအခြေခံဥပဒေ အာဏာတည်သောနေ့၌ နိုင်ငံတော်၌ရှိနေကြသော ကိုးကွယ်ရာ ဘာသာအချို့ဟူ၍ အသိအမှတ် ပြုသည်။\nစာဖတ်သူများထင်ရှားမြင်သာအောင် စာလုံးမည်းဖြင့်ဖေါ်ပြထားသောစကားလုံးများကို ကြည့်ယုံဖြင့် ထိုစဉ်က ဖဆပလ အုပ် စိုးသူများ၏ ဘာသာကြီးဝါဒနှင့် ခွဲခြားမှုကို အလွယ်တကူမြင်တွေ့နိုင်ပါတယ်။\nဗုဒ္ဓဘာသာကို “ဂုဏ်ထူးဝိသောနှင့်ပြည့်စုံသော ဘာသာကြီးဖြစ်သည်” ဟု သီးခြားခွဲခြားရေးသား အသိအမှတ်ပြုပြီး ကျန် ဘာသာသာသနာများကို နတ်ကိုးကွယ်မှုဖြင့် တတန်းတစားတည်းထားခဲ့သည်ကို အရှင်းသားတွေ့မြင်ကြရသည်မဟုတ်ပါလား။\n“၁၉၄ရ အခြေခံဥပဒေ” ပုဒ်မ ၂၁၊ ပုဒ်မခွဲ (၁) နှင့် (၂) သည် “၁၉၄ရ အခြေခံဥပဒေ” ပုဒ်မ ၁၃ တွင်ပြဌာန်းထားသည့် အချက်များနှင့် ရှေ့နောက်မညီဘဲ။ ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲနေပါတယ်။ အခြေခံဥပဒေ၏ ရှေ့နောက်မညီမှုလည်းဖြစ်ပါတယ်။\nပုဒ်မ ၁၃။ ဇာတိမရွေး၊ ကိုးကွယ်ရာဘာသာမရွေး၊ ယောက်ျားမိန်းမ မရွေး၊ လူမျိုးမရွေး၊ နိုင်ငံသားဟူသမျှသည်၊ နိုင်ငံတော် တရားဥပဒေအရာတွင် အညီအမျှသာဖြစ်သည်။ ဆိုလိုရင်းမှာ နိုင်ငံသားတဦးနှင့်တဦးကို၊ သို့တည်းမဟုတ် နိုင်ငံသား လူတန်းစား တစား နှင့်တစားကိုတစ်ဖက်သတ်သဘောအတိုင်း ခွဲခြားခြင်းမပြုရ။\n“တစ်ဖက်သတ်သဘောအတိုင်း ခွဲခြားခြင်းမပြုရ” ဟု မည်သို့ပင်ဆိုထားသော်လည်း ပုဒ်မ ၂၁ (၁) တွင် “ဂုဏ်ထူးဝိသော နှင့် ပြည့်စုံသော ဘာသာကြီးဖြစ်သည်” နိုင်ငံတော်ကခွဲခြားအသိအမှတ်ပြုထားခဲ့သည်မဟုတ်ပါလား။\nဤသည်တို့မှာ ၁၉၄ရ အခြေခံဥပဒေ၊ ဖဆပလ အစိုးရ နှင့် ဝန်ကြီးချုပ်ဝန်ကြီးချုပ်ဦးနုတို့၏ ဘာသာရေးခွဲခြားမှု၊ ခုတုံးလုပ် အသုံးချမှုများအနက်အချို့ဖြစ်ပါတယ်။\nယခုတဖန် ၂၀၀၈ အခြေခံဥပဒေပါ ပြဌာန်းချက်များကိုလေ့လာကြည့်ကြပါဦးစို့\n“၂၀၀၈ အခြေခံဥပဒေ” ပုဒ်မ ၃၆၁နှင့်ပုဒ်မ ၃၆၂ တို့ကို မူရင်းအတိုင်းရေးသားဖေါ်ပြလိုက်ပါတယ်။\nပုဒ်မ ၃၆၁။ ဗုဒ္ဓဘာသာ သာသနာတော်သည် နိုင်ငံတော်၏ နိုင်ငံသားအများဆုံး ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော ဂုဏ်ထူးဝိသေသ နှင့် ပြည့်စုံသည့် ဘာသာသာသနာ ဖြစ်သည်ဟု နိုင်ငံတော်က အသိအမှတ်ပြုသည်။\nပုဒ်မ၃၆၂။နိုင်ငံတော်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ သာသနာ၊ အစ္စလာမ်ဘာသာ သာသနာ၊ ဟိန္ဒူဘာသာ သာသနာနှင့်နတ် ကိုး ကွယ်သောဘာသာတို့ကို ဤအခြေခံဥပဒေ အာဏာတည်သောနေ့၌ နိုင်ငံတော်၌ရှိနေကြသော ကိုးကွယ်ရာ ဘာသာများဟူ၍ အသိ အမှတ် ပြုသည်။\nအထက်ပါပြဌာန်းထားချက်များသည် ပုဒ်မ ၃၄၈ နှင့် ရှေ့နောက်မညီဘဲ။ ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲနေပါတယ်။\nပုဒ်မ ၃၄၈။ နိုင်ငံတော်သည် ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံတော်သမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်၏ မည်သည့်နိုင်ငံသားကိုမျှ လူမျိုး၊ ဇာတိ၊ ကိုးကွယ်ရာဘာသာ၊ ရာထူးဌာနန္တရ၊ အဆင့်အတန်း၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ အမျိုးသား၊ အမျိူးသမီး၊ ဆင်းရဲချမ်းသာတို့ကို အကြောင်းပြ ၍ခွဲခြားမှု မရှိစေရ။\nအထက်ပါအတိုင်း ပြဌာန်းထားသော်လည်း ပုဒ်မ ၃၆၁နှင့် ပုဒ်မ ၃၆၂ တို့တွင် “နိုင်ငံတော်သည်” ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဖက်သို့ ဘက်လိုက်၍ “ဂုဏ်ထူးဝိသေသနှင့်ပြည့်စုံသည့်ဘာသာသာသနာဖြစ်သည်” ဟူသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ခွဲခြားထားသည်မဟုတ်ပါ လား။\n“၁၉၄ရအခြေခံဥပဒေ” နှင့် “၂၀၀၈ အခြေခံဥပဒေ”တို့တွင်ပါရှိသော ဘာသာသနာဆိုင်ရာ ပြဌာန်းချက်များကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့် လျှင် စာလုံးအချို့ဖြုတ်ပယ်/ နေရာ ရွေ့ပြောင်းခဲ့သည်မှအပ အုပ်စိုးသူများ၏ (ဂုဏ်ထူးဝိသေသနှင့်ပြည့်စုံသော ဘာသာ သာသနာ ဟူ သော) “ဘာသာရေးရှော်ဗင်ဝါဒ” သဘောထားပြောင်းလဲခြင်းမရှိဘူးဆိုတာကို စာဖတ်သူပြည်သူများ အလွယ်တကူမြင်နိုင်ပါတယ်။\nသို့ဖြင့် (ဗိုလ်) ဦးသိန်းစိန်ကြံ့ဖွံ့အစိုးရ၏ ဘာသာရေးရှော်ဗင်ဝါဒသဘောထားနှင့် ဒေါက်တာဆရာတော်၏ “အိမ်ရှင်ဘာသာ” သဘာထားသည် ဘာမျှခြားနားခြင်းမရှိတော့ပါ။ “ဆရာဒကာညီညွတ်မှု” ပင်မဟုတ်ပါလော။ ဤအချက်ကပင် “ နိုင်ငံတော်သမ္မတ၏ ဂုဏ်ထူးဆောင် လက်မှတ်” ဆက်ကပ်မှုကို အချိန်ကိုက်ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပါတော့တယ်။\nအထက်ပါအချက်အလက်များအပေါ်ကနေ နိဂုံး ကောက်ချက်ချကြပါစို့။\n(ဖဆပလ) အုပ်စိုးသူများနှင့် ကြံ့ဖွံအစိုးရတို့သည် ဘာသာသာသနာကို ခုံတုံးအသုံးချခဲ့ကြတယ်။ အသုံးနေချနေကြပါတယ်။\n“၁၉၄ရ အခြေခံဥပဒေ”နှင့် “၂၀၀၈ အခြေခံဥပဒေ” တို့တွင်ပြဌာန်းထားသည့် ဘာသာသနာဆိုင်ရာပြဌာန်းချက်များသည် ဘာသာသာသနာများကို တစ်ခုနှင့်တစ်ခုခွဲခြားဖေါ်ပြထားပါတယ်။ တန်းတူရည်တူသဘောမထားပါ။ ထို့အပြင်အခြေခံဥပဒေပါ ပြဌာန်း ချက်များသည်လည်း တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ရှေ့နောက်မညီပါ။\nဒီမိုကရေစီသမားကြီး ဝန်ကြီးချုပ်ဦးနု သည် ဘာသာရေးကို ခုတုံးလုပ်အသုံးချခဲ့တယ်။ အခြေခံဥပဒေကိုချိုးဖောက်ခဲ့ပါတယ်။\nစစ်ဗိုလ်လူထွက်၊ သမ္မတ(ဗိုလ်) ဦးသိန်းစိန်သည် လည်း ဘာသာရေးကို ခုတုံးလုပ်အသုံးချနေပါတယ်။\nဝန်ကြီးချုပ် ဦးနုနှင့် သမ္မတ (ဗိုလ်) ဦးသိန်းစိန် အကြားခြားနားသည့်အချက်မှာ ဦးနုသည် ကိုလိုနီခေတ် ကျောင်းသားလှုပ်ရှား မှု က မွေးထုတ်ပေးခဲ့သော သခင်နိုင်ငံရေးသမားတစ်ဦးနှင့် နိုင်ငံ့လွတ်လပ်ရေးသမိုင်းတွင် ထင်ရှားအရေးပါခဲ့သူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး။\nသမ္မတ (ဗိုလ်) ဦးသိန်းစိန်သည် စစ်အာဏာရှင်စနစ်က မွေးထုတ်ပေးလိုက်သော စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးတစ်ဦး နှင့် (နဝတ-နအဖ) စစ်အုပ်စုက နိုင်ငံရေးစင်တင်ပေးခဲ့သော ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးမျှသာဖြစ်ပါတယ်။\nသူတို့ ၂ ဦး၏ ဘုံတူညီချက်မှာ ဘာသာ သာသနာကို ခုတုံးလုပ်အသုံးချမှုပင်ဖြစ်ပါတယ်။\nရှေ့နောက်မညီဘူးဆိုတာ ဘာလဲတော့ မသိဘူး… ဘာသာနဲ့ လူမျိုး.. သက်သက်စီပါ… မြန်မာစကားက အရှင်းကြီးကို.. ဘာတွေ ဘယ်လို နားလည်တာလဲတော့ မသိဘူး….\nပုဒ်မ ၃၆၁။ ဗုဒ္ဓဘာသာ သာသနာတော်သည်\nပုဒ်မ ၃၄၈။ နိုင်ငံတော်သည် ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံတော်သမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်၏ မည်သည့်နိုင်ငံသားကိုမျှ\nလိုရာဆွဲတွေးပြီး ရေးတတ်ပါ့…. ဘာသာမတူတာနဲ့ပဲ (နိုင်ငံတော်ဘာသာကို မကိုးကွယ်တာနဲ့ပဲ) နိုင်ငံသားတစ်ယောက် ရသင့်ရထိုက်တဲ့အခွင့်အရေး ဆုံးရှုံးမယ်လို့များ ဖော်ပြထားတာ ရှိပါသလား..\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ၂၀၀၈ ထဲက ဖော်ပြထားချက်တွေကို သိလိုက်ရလို့ ဆွဲထုတ်လာသူ သဂျီးကို ကျေးကျေးပါ…\nမိုးမခက ဆောင်းပါး ဆွဲထုတ်လာလို့ တစ်ခွန်းနှစ်ခွန်းတော့ ပြောရဦးမယ်…\nနိုင်ငံရေးသမားတွေက ဘာသာရေးကို ခုတုံးလုပ်အသုံးချတယ် ဆိုပါစို့..\nအဲဒီမှာ စ မှားတာ…\nနိုင်ငံရေးသမားဆိုတာ ဘာသာရေးမှမဟုတ်ဘူး… ဘာကိုမဆို တွေ့ရာမြင်ရာ အကုန်အသုံးချမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nအဓိက က အသုံးချမခံရဘို့ကို နိုင်ငံရေးသမားမဟုတ်သူတွေက လုပ်ဆောင်ရမယ်…။\nဘာသာရေးကို ခေတ်အဆက်ဆက် ဘာကြောင့် ခုတုံးလုပ် အသုံးချကြသလဲဆိုတော့\nဘာသာရေးက ရှေ့တန်းရောက်နေလို့ပေါ့ …..\nတကယ်လို့များ(တကယ်လို့များ) ဘာသာရေးဟာ လူ့ဘဝမှာ ဒုတိယတန်းမှာပဲရှိမယ်ဆိုရင် ????\n(တကယ့်တကယ်မှာလဲ လူ၉၉ရာနှုံးအဖို့ ဘာသာတရားဟာ ဒုတိယ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီနောက်မှာပဲရှိတာပါ)\nဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားက လူတွေကို တနေ့ သုံးခါသော်လည်းကောင်း ငါးခါသော်လည်းကောင်း ဘုရားမရှိခိုးခိုင်းဘူး…\nမိုးမခရဲ့ ဆောင်းပါးရှင်က ဘာသာတရားအားလုံးကို (တစ်ခုနှစ်ကျပ်ခွဲစီ) အညီအမျှ သဘောမထားဘူးလို့ ဆိုပါတယ်..။\nလူဦးရေ ၈၀%ကျော်ကိုးကွယ်တဲ့ဘာသာနဲ့ ကျန်တဲ့ဘာသာတွေ ဘယ်လိုလုပ်အညီအမျှဖြစ်နိုင်မှာတုန်း..\nအားလုံး သုံးမျိုးတစ်ထောင် ကြိုက်ရာယူ ဆိုတဲ့ လမ်းဘေးဈေးသည်ရဲ့ ညီမျှမှု့မျိုးလို့ ကျုပ်မယုံကြည်ဘူး…။\nအဲသလို ညီအောင်ညှိရင် အများစုက လက်မခံတဲ့အတွက် သွေးချောင်းစီးသွားလိမ့်မယ်…။\nလွန်ခဲ့တဲ့ဆယ်နှစ်ကလဲ ဗလီပေါ် လော်စပီကာတင်အော်ခွင့်ပေးလိုက်လို့ ဗြောင်းဆန်သွားတာမမှတ်သေးဘူး…။\nလူနည်းစုကလဲ ကိုယ့်ဘုရားကိုယ် လွတ်လပ်စွာရှိခိုးပါ\nလူများစုကလဲ လူနည်းစုကို အနှောက်အယှက်မလုပ်ပါနဲ့ …\nဆိုတာမျိုး လို့ပဲ နားလည်တယ်။\nအဲဒါကြောင့် ကျောင်းတွေမှာ ဘာသာကြီးလေးမျိုးကို အညီအမျှထည့်သင်ရမယ်ဆိုတဲ့ အကြံအစည်မျိုးကို\nဖြစ်ရမှာက ကျောင်းတွေမှာ ဘာသာသာရေးသင်ခန်းစာမှ ထည့်မသင်နဲ့\nကိုယ်ဘာသာကြိုက်သလို အပြင်မှာ လေ့လာ ဆိုပြီးဖြစ်ရမှာ….။\nအော်…….. ဖြစ်ရလေခြင်း ဒီမိုကရေစီကျောက်ရူးများရယ်……..\nဦးဦးပါလေရာရေ. အတိအကျ ဒပ်ထိ ဂွပ်ထိ ပြောချင်နေသော စကားများ ဖြစ်လို့ အလွန့်လွန်ကျေးဇူး တင်ရှိပါကြောင်း..\n0ur father mather ဆိုပြီးလုပ်ခဲ့ရသေးတာပဲ\nအခုဖြစ်နေတာက စာသင်ကျောင်းတွေမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့နွယ်တဲ့အကြောင်းအရာတွေ ထည့်သင်မယ်ဆိုရင် အားလုံးအညီအမျှဖြစ်အောင် အခြား ဟိန္ဒူ၊ ခရစ်ယာန်၊ အစ္စလာမ် ဘာသာတွေအကြောင်းပါ ထည့်သင်ရမယ်လို့ ကြေးတိုက်တဲ့ အသံထွက်လာတယ်။\nအဲသည်စကားက အခြားလူကပြောတာဆိုတော်သေးတယ်။ ကျုပ်တို့မျှော်လင့်ချက်လေးယောင်ရမ်းထားမိတဲ့ ၈၈ ကျောင်းသားဟောင်းထဲကထွက်လာတယ်ဆိုကြတော့ ကျုပ်ဖြင့်တော်တော်ကိုစိတ်ပျက်မိတာပဲ…။\nအဲသလို ဘာသာလေးမျိုးကို ရောထည့်သင်လို့ အမေရိကန်မှာ အင်္ဂလန်မှာ ဘာမှမဖြစ်နိုင်ပေမယ့်\nကျုပ်တို့နိုင်ငံမှာဆိုရင်တော့ ကျောင်းတိုင်းမှာ လက်ဝှေ့ပွဲတွေဖြစ်လာမှာ\nအဲသည်ကျောင်းတွေကတဆင့် တနိုင်ငံလုံး မီးလောင်မှာ…….။\nဒါကြောင့် အဲသလောက် ချာပလာတူးတဲ့အကြံနဲ့စာရင်တော့ သိပ်ပြီးအညီအမျှဖြစ်ချင်ရင်\nဘာ ဘာသာရေးအကြောင်းမှ ကျောင်းတွေမှာမသင်တာက ကောင်းသေးတယ်လို့ ယူဆတာပဲ…။\nဟား ဟား ဟား ဟား ဟား ရီရတယ်ဟေ့!!!!!!!!!!!\nဘာသာကြီးလေးမျို းကို ကျောင်းမှာရောသင်ရမဒဲ ့လား ??????\nသီးစုံချဉ်ရည် ဟင်းချက်တယ်များအောက်မေ ့နေသလား မျောက်လောင်းတွေရယ်\nကျောင်းဆိုတာ စာပေ ပညာ အတွေးအခေါ် စတာတွေကိုမြှင့်တင်တာလေ ငပေါတွေရဲ ့\nဘာသာရေး စာပေ အနည်းငယ်ပါသွားတာက မြန်မာစာသင်ရလို ့ကွ\nအဲဒီမြန်မာစာ နဲ့ပတ်သက်တာကို ရှေးမြန်မာစာပညာရှင်တွေက ဇတ်တော်တွေ\nဇာတက ဝတ္ထုတွေန ဲ့ အစွမ်းပြရေးထားလို ့ဟေ့ 88 ဖွတ်တွေရဲ ့\nမင်းတို ့ပြောသလိုဆို အဲဒီမြန်မာစာရေးထားခဲ့ဒဲ့ပညာရှင်တွေကို\nဇာတက ဝတ္တုတို့ဇတ်နိပါတ်တော်တို ့မရေးဘဲ jjအီစွပ်ပုံပြင်ရေးခိုင်းရမလိုဖြစ်နေဘီ ။\nမင်းတို ့ပြောသလို သင်ခန်းစာမှာ ဘာသာလေးမျိုးထည် ့သင်ရမယ်ဆိုရင် ——-\nမြန်မာ ကဗျာအစား …… မဟာဘရတ ကိုသင်\nမြန်ာမာ စကားပြေအစား ….. အီစွပ် ပုံပြင်ကိုသင်\nအလင်္ကာ ရသ အစား …… သမ္မာကျမ်းစာ ကိုသင်\nအဲ့ လိုပြောချင်တာလား …? ၆ရူး ကောင်ဒွေ\nပို့စ်ပိုင်ရှင်ရေ ခွင့်လွှတ်ပါခင်ဗျာ ။\nတကယ်တော့ ကျောင်းမှာ ဘာသာရေး ထည့်မသင်ပါဘူး… ဇာတ်တော်တွေသင်တာကလည်း ကောင်းတာကို အတုယူစေချင်လို့ သင်တာပါ… ဥပမာ… ရွဲကုန်သည်အကြောင်းသင်တယ်.. ဘုရားလောင်းရွဲကုန်သည်ကို ကြည်ညိုခိုင်းတာမှ မဟုတ်တာ… စိတ်ထားကောင်းတဲ့သူက ကောင်းတာဖြစ်တယ်.. စိတ်ထားမကောင်းတဲ့သူက ဒုက္ခဖြစ်တယ်… လောကရဲ့ မှန်ကန်တဲ့နိယာမကို သင်တာပဲ… ဒါကိုမှ ကံနဲ့ ကံရဲ့အကျိုးဆိုပြီး ဘုရားရဲ့တရားလို့ ဆွဲထည့်ရင်တော့ မပြောတတ်ဘူး…\nကိုရာမညရေ… လုံမလည်း ၈၈ က သူတို့ရဲ့ အတွေးအခေါ်ကို နည်းနည်းတော့ အံ့ဩမိပါရဲ့.. အိုဘယ့်.. ဒီမိုကရေစီ…. အိုဘယ့် လူ့အခွင့်အရေး….\nအဲ့လို ကောင်းတာကို အတုယူစေချင်လို့သင်ခဲ့ကြတဲ့ မြန်မာအများစုက ဘာလို့ စိတ်ဓါတ်အောက်တန်းကျနေကြလည်းမသိဘူးနော်။ ဟဟ….. အများစုက ဗုဒ္ဒဘာသာ မဟုတ်ရင် မိစ္ဆာဒိဠိ လိုသတ်မှတ်ချင်ကြသနော်။\nကလေးတွေရဲ့စိတ်ထဲမှာ ဂေါတမဗုဒ္ဒ ကသာ လူသားတွေ အကျိုးဆောင်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး၊ အခြားဘာသာတွေလည်း သူဟာနဲ့သူအလျှောက် လူမှူ့ ကျင့်ဝတ်တွေကို ထိန်းကျောင်းခဲ့တယ်ဆိုတာ သိရ ရင် ပိုမကောင်းပေဘူးလား။ အခု မြန်မာတွေ အများစုရဲ့Tolerance က တအားနည်းနေတယ်။ ကိုယ်နဲ့ အယူမတူရင် ရန်သူဖြစ်ချင်တဲ့ စိတ်တွေများနေတယ်။\nခိခိ.. အဲ့လို ပြောကြေးဆိုရင်… ဂေါတမဗုဒ္ဓကို အလ္လာက မွေးထားတာပါလို့… သင်ပေးနေကြတာတွေကရော… ဘုရားသခင်ကို မယုံကြည်ရင် ငရဲကျမယ်..(ထာဝရငရဲ ဆိုလား ပြောလိုက်သေးတယ်..) လို့ ပြောတာကရော….\nမိစ္ဆာဒိဌိဆိုတာ အယူမှားပါ… အကျိုးတရားတိုင်းမှာ အကြောင်းတရားရှိတယ်လို့ ယုံကြည်တာ သမ္မာဒိဌိပါ… ကိုယ်တိုင်ကျင့်ကြံမှရမယ်လို့ ယုံကြည်တာ သမ္မာဒိဌိပါ… ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ပေမယ့်လည်း… သဘာဝတရားနဲ့ဆန့်ကျင်တဲ့ အရာတွေကိုယုံကြည်နေရင် မိစ္ဆာဒိဌိလို့ သတ်မှတ်ပါတယ်…\nဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ လူကို ကိုးကွယ်တာမဟုတ်…. ဗုဒ္ဓဆိုတဲ့ လူသားက ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး ဟောကြားထားခဲ့တဲ့ သဘာဝတရားတွေကို လိုက်နာကျင့်ကြံတာပါ… တကယ်က religion မဟုတ်ပါဘူး.. philosophy ပါ….\nအတုယူခြင်း၊ မယူခြင်းဆိုတာ လိုက်နာတဲ့သူနဲ့ပဲ ဆိုင်ပါတယ်… ကောင်းတာကို ပြောထားတာကို မလိုက်နာဘဲ မကောင်းကျိုးဖြစ်တာကတော့ လူနဲ့ပဲ ဆိုင်ပါတယ်…\nကိုယ်နဲ့မတူရင် ရန်သူဖြစ်ချင်တဲ့စိတ်က ဘယ်သူတွေဆီမှာ ရှိတာလဲဆိုတာကတော့ လူတိုင်းသိနေတဲ့ကိစ္စမို့လို့ ထပ်မရှင်းတော့ပါဘူးနော်….\nအော်.. တစ်ခု ကျန်ခဲ့လို့… ဗုဒ္ဓတရားတော်က မျက်စိမှိတ်ပြီး မယုံခိုင်းဘူးရှင့်… ရှိပါတယ်လို့ ပြောထားတဲ့အရာတွေကို ရှိမရှိသိချင်ရင် လက်ရှိဘဝမှာတင် ကျင့်ကြံကြည့်ရင် သိနိုင်တယ်… လေ့လာစမ်းသပ်ခွင့်ပြုတယ်… သိပ္ပံနည်းကျတယ်… (အဲ.. ကျင့်ရင်တော့ လမ်းစဉ်မှန်နဲ့ကျင့်ပေါ့နော်… အဓမ္မဝါဒနဲ့တော့ မတိုးစေနဲ့ပေါ့..)\nဪ ဟော် … မြန်မာမကောင်းပြောရင် ထမင်းစားဝင်ဒဲ့သူထင်တယ်\nကို ့လူကြည့်ရတာ နိုင်ငံဂျားနေပီး ဗမာလိုချီးမပါတတ်တော့ဘူးထင်ပ\nလူမျိုးရေး ဘာသာရေးလာမရှုပ်ပါနဲ့ ။မဖွပါနဲ့ ။ ပြဿနာမီးထွန်းမရှာပါနဲ့\nma Gavia Girl ရေ….” ဂေါတမဗုဒ္ဓကို အလ္လာက မွေးထားတာပါလို့… သင်ပေးနေကြတာတွေကရော… ဘုရားသခင်ကို မယုံကြည်ရင် ငရဲကျမယ်..(ထာဝရငရဲ ဆိုလား ပြောလိုက်သေးတယ်..)” ဆိုတာတော့ ဘယ်သူပြောလည်း ကျနော်မသိဘူးဗျ။ သက်သေအထောက်အထားမရှိဘဲ ကြားစကားနဲ့ အမုန်းပွားမယ်ဆိုရင် ကိုယ်ဘဲအကုသိုလ်များမှာလေ။ ကျောင်းမှာသင်ဖို့ဆိုတာ ပရိတ်ကြီး ၁၁ သုတ် အလွတ်ကျက်သလို၊ သူတို့လူမျိုးတွေ ဘုရားရှိခိုးရင် အာရေဗီစာနဲ့ ဆိုသလိုမျိုးမဟုတ်ဘူးလေ။ ဂေါတမ မြတ်စွာဘုရားဆို ဘယ်မှာပွင့်ခဲ့တယ်၊ ဘယ်လို ဖြစ်စဉ်တွေရှိခဲ့တယ်ပေါ့။ ခရစ်တော်ဆိုလည်း ခရစ်တော်အလျှောက် ဘယ်လိုရှိခဲ့တယ်..စသဖြင့် ကြားဖူးနားဝရှိအောင်သင်ထားဖို့လေ။ သင်တဲ့သူက တော့ အစွဲကင်းဖို့လိုတာပေါ့။ ဗုဒ္ဒဘာသာဝင်ဆရာမက သင်လို့ အခြားဘာသာတွေက ကြိုးကြောင်းဆီလျှော်မှူ့မရှိဘူး၊ဘာညာဆိုရင်တော့ ပြဿနာတွေ တက်မှာပေါ့ဗျာ။\n“ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ပေမယ့်လည်း… သဘာဝတရားနဲ့ဆန့်ကျင်တဲ့ အရာတွေကိုယုံကြည်နေရင် မိစ္ဆာဒိဌိလို့ သတ်မှတ်ပါတယ်… ” ဒါကတော့ ငြင်းစရာမရှိ သဘောတူပါ၏။\n“အတုယူခြင်း၊ မယူခြင်းဆိုတာ လိုက်နာတဲ့သူနဲ့ပဲ ဆိုင်ပါတယ်… ကောင်းတာကို ပြောထားတာကို မလိုက်နာဘဲ မကောင်းကျိုးဖြစ်တာကတော့ လူနဲ့ပဲ ဆိုင်ပါတယ်…” မှန်တာပေါ့ဗျာ။ ဒါပေမဲ့ ဘာလို့ ကောင်းတာအတုမယူချင်သူတွေ များနေကြသလည်းဆိုတာတော့ စဉ်းစားစရာဘဲနော်။ ကျနော်တို့ society မှာ တခုခုများမှားနေသလား????\nရန်လိုတာကတော့ နှစ်ဘက်စလုံးက ဖြစ်နေကြတယ်လို့ပြောလို့ရတယ်။ ဟိုဘက်သူဘာသူ ဘယ်လောက်ဆိုးတယ်ပြောပြော၊ အခုတလောဖြစ်စဉ်တွေမှာ စာရင်းဇယားအရ သူတို့ဖက် အထိအခိုက်ပိုများနေတယ်။\nနောက်ဆုံးအချက်အရ ကပ်ငြင်းတာတော့ ဟုတ်ဘူးဗျ။ သိပ္ပံနည်းကျတယ်ဆိုတာမျိုး သုံးလို့မရဘူး။ သိပ္ပံနည်းကျဆိုရင် စမ်းသပ်စစ်ဆေးလို့ရ ရမယ်၊scale တစ်ခုခုနဲ့ စံတင်နိုင်ရမယ်။\nကိုရာမညရေ..တင်ထားတဲ့ ပိုစ်က ဘာသာရေးပိုစ်၊နောက်ပြောရင်းနဲ့ ဘာသာရေးပိုင်းရောက်သွားတယ်။ ပညာရေးနဲ့ ဘာသာရေး အနည်းငယ်တော့ စပ်ဆက်မှူ့ရှိတယ်ထင်ပါတယ်။ ဥပမာပြောရရင် ရှေးကမြန်မာပညာရေးဟာ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွေမှာ အခြေခံတာမို့ ဘာသာရေးနဲ့စခဲ့တယ်ဆို မမှားဖူးလို့ဆိုနိုင်မယ်ထင်ပါတယ်။\nိကို pazflor ရေ…\nကျွန်မ ဒီပို့စ်မှာ ဘာသာရေးအကြောင်း ဆက်မပြောတော့ပါဘူး.. ဒီပို့စ်ကို တင်တဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကလည်း ကိုယ့်ဘာသာ သူ့ဘာသာ အငြင်းပွားဖို့ မဟုတ်တဲ့အတွက် ကိုယ့်ယုံကြည်ချက် သူ့ယုံကြည်ချက် .. လွတ်လပ်စွာ ယုံကြည်ခွင့်ရှိပါတယ်…\nပညာရေးအကြောင်းပြောရရင်တော့ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ ဗုဒ္ဓဝင်ဖြစ်စဉ်ကို ကျွန်မတို့သိခဲ့ရတာ စာသင်ကျောင်းကသင်လို့ မဟုတ်ပါဘူး… ဒီလိုပဲ… ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ပေမယ့်လည်း ခရစ်တော်ရဲ့ ဖြစ်စဉ်တွေကို ကျွန်မတို့ သိပါတယ်… ဒါကြောင့် သက်ဆို်င်ရာဘာသာတွေက ဘာသာရေးသင်တန်းတွေ ဖွင့်ကြပါတယ်… မိရိုးဖလာယုံကြည်မှုမဖြစ်ချင်ရင် အားလုံးကို အပြင်မှာ လေ့လာလို့ရပါတယ်… ဒါကြောင့် ဘာသာရေးဗဟုသုတဆိုတာ စာသင်ကျောင်းမှာ သင်ဖို့မလိုပါဘူးလို့… ဘယ်သူမှလည်း မသင်ပါဘူးလို့…အဲဒါလေးပါ…\n၈၈ တွေ အဲလိုထဲ့သင်စေချင်ရင် ကိုယ်ပိုင်စာသင်ကျောင်းဖွင့်ပြီး အဲဒီကျမှ ဒင်းတို့ကိုယ်တိုင် သင်ကြပေါ့လို့ ဘဲပြောရမယ်ထင့် ဦးပါရေ။\nသူတို့အုပ်စုလည်း ကြာလာလေ အချော်လွှတ်တွေ များလာနေတယ်ဗျ။\nလက်ဝှေ့တော့ မဖြစ်နိုင်ဘူးဗျ။ ပျော့တယ်လေ.. UFC လောက်ကိုဖြစ်မှာထင်တယ် :harr:\nကိုကို pazflor ရေ\nမြန်မာအများစုက ဘာလို့ စိတ်ဓါတ်အောက်တန်းကျနေကြလည်းမသိဘူးနော်။ ဟဟ…..\nဆိုတာရော ခင်ဗျားက ဘာစစ်တမ်းကောက်ချက် အထောက်အထားနဲ့ “အများစု” ပြောမလဲ?\nဂေါတမဗုဒ္ဓကို အလ္လာက မွေးထားတာပါလို့… သင်ပေးနေကြတာတွေကရော…\nဘုရားသခင်ကို မယုံကြည်ရင် ငရဲကျမယ်..(ထာဝရငရဲ ဆိုလား ပြောလိုက်သေးတယ်..)”\nဆိုတာတော့ ဘယ်သူပြောလည်း ကျနော်မသိဘူးဗျ။ သက်သေအထောက်အထားမရှိဘဲ\nကြားစကားနဲ့ အမုန်းပွားမယ်ဆိုရင် ကိုယ်ဘဲအကုသိုလ်များမှာလေ။\nကြုံဖူးတာပါ…ကျွန်တော် ၃တန်းအရွယ်တုန်းက အမဲသားစားတဲ့ ဘာသာခြား\nသူငယ်ချင်းက သူတို့ရပ်ကွက်ထဲပ အမဲသားမစားတဲ့ ဘာသာခြားတွေရဲ့ ဘုရားကျောင်း\nထဲကို အသားတုံးတွေ ပစ်ပြီးနောက်တာ ပြောပြခဲ့ဖူးတယ်။ ကလေးအရွယ်တွေဆိုတော့\nမသိလို့ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။အဲဒီတုန်းက ကိုယ်နဲ့ပြဿနာမရှိခဲ့တဲ့ သူငယ်ချင်းလေးပါ သဘောကောင်းပါတယ်။ ကိုယ်လည်း\nသူဘာလို့ အမဲသားတုန်းတွေ ပစ်ရလည်းနားမလည်နိုင်ခဲ့ဘူး။ အဲဒီအရွယ်ကတည်းက ဘာသာ\nကြီးလေးရပ်ကို သိခဲ့ပေမဲ့…အစားမှာ ရှောင်တယ်မရှောင်ဘူးဆိုတာတွေရှိတာ မသိခဲ့လို့ပါ။\nဘာသက်သေလဲဆိုတော့ ကိုယ်ကြုံခဲ့တာကိုယ်ပြောပြတာပါ ယုံတာမယုံတာ ကတော့ခင်ဗျား\nသဘောပဲလေ။နောက်တစ်ခုက လွန်ခဲ့တဲ့ ၁၂နှစ်လောက်က ခရစ်ယာန် သူငယ်ချင်းကို သူ့အသိ ဘာသာတူ\nတရားဟော ဆရာယောင်ယောင် လူတစ်ယောက်က ဘုရားသခင်ကို ဘယ်လိုအကြွင်းမဲ့ယုံရမဲ့ အကြောင်း\nအတင်းကို ယုံယုံယုံ လို့ပြောတော့ သယ်ရင်းက ပညာတတ်လည်းဖြစ် ဘာအကြောင်းပြ\nချက်မှမရှိပဲ အတင်းယုံခိုင်းတာကို မကြိုက်လို့ “ကဲ..ယုံရအောင် အကြောင်းပြချက်ပေး”\nဆိုတော့ မပေးနိုင် အတင်းကိုယုံခိုင်းတာ၊မယုံရင် ငရဲကျမယ်တွေပြောလိုပြောနဲ့\nနောက်ဆုံး ရန်ထမဖြစ်တာ ကံကောင်း :hee:\nစိတ်အားနည်းတဲ့ သူတွေကို စိတ်ညှို့နည်းတစ်မျိုးပေါ့ဗျာ။ နောက်ဆုံးသယ်ရင်းက မယုံဘူး\nကွာလို့တောင် ပြောလိုက်တယ်။ သက်သေအဖြစ်မြင်ချင်ရင်တော့ ရတယ်နော်။ သူက အခု တက္ကသိုလ်\nတစ်ခုမှာ ဆရာဖြစ်နေတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူက ပြီးခဲ့တဲ့ တပတ် April လကုန်ပိုင်းကကျွန်တော်နဲ့ စကား\nပြောခဲ့တဲ့အထိ တော့ခရစ်ယာန်ဘာသာပါပဲ။ဒီနေ့မှ ဘာသာပြောင်းသွားရင်တော့ မသိဘူး။ :harr:\nသူက သူ့ဘာသာမယုံလို့ တော့မဟုတ်ဘူး။ အဲသလို အပြောမတတ်တဲ့ သူတွေကြောင့် သောက်ညင်ကတ်\nပြီး မယုံဘူးပြောလိုက်တာပါ။ ၁ဝစုနှစ် တစ်ခုအတွင်းတောင် ဘာသာမပြောင်းသေးဘူးဆိုရင်တော့\nသူ့မှာ ယုံကြည်မှုရှိနေလို့ပေါ့။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာလည်း ဘုရားကို တန်ခိုးရှင်လို ရောထွေးထင်နေတဲ့ လူတွေ\nအများကြီးပါ…ဗုဒ္ဓဘာသာမှာလည်း အဲဒီ ဘာသာဆရာ ယောင်ယောင်လို အတင်းယုံခိုင်းတဲ့ သူတွေလည်းရှိပါတယ်။ ဒါကသေ\nသေချာချာ မလေ့လာထားတဲ့ သူတွေမို့လို့ပါ။ အမုန်းပွားတယ် မပွားဘူးဆိုတာတော့ ခင်ဗျားကိိုတိုင်ကိုက\nဘာစာရင်း အထောက်အထားမှမရှိပဲနဲ့ မြန်မာ အများစုက လို့ပြောနေမှတော့ တကယ်ဘာမှ မလုပ်ခဲ့တဲ့ မြန်\nမာတွေက ခင်ဗျားကို မမြင်ရပဲနဲ့ အမုန်းပွားနေရင်းနဲ့ ဂေဇက်ပေါ်က ဆရာကြီးတစ်ယောက်လို\nအကိုသိုလ်ပွားရင်းမြန်မာနဲ့ မုန့်လုံးစက္ကူကပ် ဖြစ်နေပါအုံးမယ်။\nဒါပေမဲ့ ဘာလို့ ကောင်းတာအတုမယူချင်သူတွေ များနေကြသလည်းဆိုတာတော့ စဉ်းစားစရာဘဲနော်။\nကျနော်တို့ society မှာ တခုခုများမှားနေသလား????\n“ကျနော်တို့” မဟုတ်ဘူးဗျို့! တကမ္ဘာလုံးကိုယ့်အကြောင်းနဲ့ကိုယ်ဗျို့!\nကျင့်ပေးခဲ့တဲ့ ကိုယ့်အမှားလို့ပဲ အမြဲထင်တတ်တဲ့စိတ် ကနေတက်တော့မှာ မဟုတ်ဘူး\nလို့ခေါ်တာ(ထင်ပါတယ်)။ (သိသူများကို မမှတ်ခိုင်းပါ)\nရန်လိုတာကတော့ နှစ်ဘက်စလုံးက ဖြစ်နေကြတယ်လို့ပြောလို့ရတယ်။\nဟိုဘက်သူဘာသူ ဘယ်လောက်ဆိုးတယ်ပြောပြော၊ အခုတလောဖြစ်စဉ်တွေမှာ\nစာရင်းဇယားအရ သူတို့ဖက် အထိအခိုက်ပိုများနေတယ်။\nဒါကရှင်းရှင်းလေးပဲ ဒီဖက်ကအုပ်တောင့်လို့ ဟိုတစ်ဖက်က ခံလိုက်ရတာ\nဟိုဖက်ကအုပ်တောင့်ရင်ကော….ဒီထက်ပိုဆိုးမလား?? ခင်ဗျားဟာ ခင်ဗျား\nစဉ်းစားကြည့်နော်။ တစ်ခြားဟာတွေလည်း ထဲ့စဉ်းစားနော်..အုပ်နဲတဲ့\nဖက်က ဘာသာရေးခေါင်ကို စပြီးသတ်တာနော်..မနဲတဲ့ သတ္တိခေါ်မလား မိုက်ရူးရဲချက်\nခေါ်မလား။ အဲသလိုမသတ်ဘဲ..အိမ်တွေ၊ဆိုင်တွေလောက်ကို ပြန်ဖျက်ဆီးတာဆိုရင်\nနောက်ဆုံးအချက်အရ ကပ်ငြင်းတာတော့ ဟုတ်ဘူးဗျ။ သိပ္ပံနည်းကျတယ်ဆိုတာမျိုး သုံးလို့မရဘူး။\nသိပ္ပံနည်းကျဆိုရင် စမ်းသပ်စစ်ဆေးလို့ရ ရမယ်၊scale တစ်ခုခုနဲ့ စံတင်နိုင်ရမယ်။\nသိပ္ပံနည်းကျ ဆိုတာက ကျွန်တော့်အမြင်တော့ ခန္ဓာကိုယ်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ\nရှင်းပြထားတာတွေကို နောက်နှစ်ပေါင်းထောင် လောက်ရှိမှ ဆေးသိပ္ပံနည်းအရ လက်ခံတွေ့ရှိခြင်းကို\nဆိုလိုခြင်းဖြစ်မယ်ထင်ပါတယ်။ စံတင်ဖို့ဆိုတာတော့ လက်ခံထားတာတွေရှိပါတယ်\nရှာကြည့်လိုက်ပါနော်။ ရွှေအိမ်စည် ဖဘ မှာလည်း ရှာတွေ့နိုင်မယ်ထင်ပါတယ်။\nသီတဂူဆရာတော်တို့ ချမ်းမြေ့ဆရာတော် စသည်တို့ကို ချဉ်းကပ် မေးမြန်းနိုင်မယ်\nလို့ထင်ပါတယ်။ အဲ..စကားမစပ်..ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ ဈာန်ပျံတာမဟုတ်ဘူးနော်။\nဟို အမေဂျစ်ကန်က လူကြီးလို..စကောနှစ်ချပ် လက်မှာကပ်ပြီး ပျံလို့ရတဲ့\nဘာသာလို့တော့ မမြင်စေ့ချင်ဘူး။ :harr:\nကလေးတွေရဲ့စိတ်ထဲမှာ ဂေါတမဗုဒ္ဒ ကသာ လူသားတွေ အကျိုးဆောင်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး၊\nအခြားဘာသာတွေလည်း သူဟာနဲ့သူအလျှောက် လူမှူ့ ကျင့်ဝတ်တွေကို ထိန်းကျောင်းခဲ့တယ်ဆိုတာ\nသိရ ရင် ပိုမကောင်းပေဘူးလား။ အခု မြန်မာတွေ အများစုရဲ့Tolerance က တအားနည်းနေတယ်။\nကိုယ်နဲ့ အယူမတူရင် ရန်သူဖြစ်ချင်တဲ့ စိတ်တွေများနေတယ်။\nပထမဆုံး ပြောခြင်တာကတော့ ဗုဒ္ဓဟာ ခင်ဗျားနားလည်သလို လူသားတွေ အကျိုးကို ဆောင်ခဲ့တယ်\nဆိုတာထက် လူသားတွေကို လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ပြခဲ့တာပါ။ ယူတတ်ရင်ရမယ် မယူတတ်ရင်မရဘူး။\nလူသားတိုင်းဟာဖြင့် ထိုလမ်းကိုလိုက်ဖို့ ကိုယ့်လွပ်မြောက်ရာကို ကို့ဟာကိုယ် ရှာဖွေရမှာဖြစ်လို့..တစ်ချို့\nစာဖတ်များတဲ့ လူကြီးများက အတ္တဆန်တဲ့ ဘာသာလို့တောင် အထင်လွဲကြသေးတယ်။ အဓိကသိစေချင်တာ\nက တစ်ခြားဘာသာတွေနဲ့ မတူတဲ့ အချက်က အဲဒါပါပဲ။ အကျိုးမပြုဘူး..မကယ်တင်ဘူး..နည်းမှန်လမ်းမှန်ပေး\nခဲ့တယ်။ မိမိကိုယ်ကိုယ်သာကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်သည်ဆိုသည့် အလျှောက် လမ်းမှန်လျှောက်သူသာလျှင်ရမည်\nဖြစ်ပါသည်။ ကဲ မြန်မာ အများစုရဲ့ Tolerance က တအားနည်းနေတယ်။ကိုယ်နဲ့ အယူမတူရင် ရန်သူဖြစ်ချင်တယ်ဆို\nတာကိုရော ခင်ဗျားက ဘယ်လို count လုပ်ထားလို့ “အများစု”လို့ပြောနိုင်ပါသလဲ??\nကို Garuda ရေဒီလောက်ထိအောင် စိတ်ရှည်ရှည်နဲ့ reply လုပ်တာကျေးဇူးတင်ပါ့ဗျာ။\n၁။ အများစုဆိုတာကို ယေဘုယျပြောရရင် အခုလောလောဆယ် ကိုရာမညရဲ့“ဖားပြုတ်အရက်နှင့်ရက်ရက်စက်စက်ငွေရှာကြသူများ” ၊ကိုမျိုးသန့်ရဲ့“တက္ကစီ၊ ကယ်ရီ တို့နှင့်တွေ့ဆုံခြင်း” ၊ နောက် ဆရာမ ဝင့်ပြုံးမြင့်ရဲ ့”၄ဝ ကျော် ကျွန်မရဲ့အသည်းကွဲတမ်းချင်း” စသဖြင့်စသဖြင့် ဂဇာတ်ထဲက ဆောင်းပါးလေးတွေကို ပြန်ကြည်ရင်ဘဲ လူထုအလွာပေါင်းစုံရဲ့တစ်မျိုုးစီ ပျက်စီးနေပုံကို မြင်နိုင်မယ်လို့ထင်ပါတယ်။ စာရင်းဇယားနဲ့ပြောရင် မြန်မာနိုင်ငံရဲ ့အကျင့်ပျက်ချစားမှူ့အဆင့်၊ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့် စသဖြင့်စာရင်းကောက်ထားတာကြည့်ရင် သိပါလိမ့်မယ်ခင်ဗျ။\n၂။ ကျနော်လည်း တောင်လုံးပြန်မှာ မြန်မာနဲ့ မွတ်စလင်ရန်ဖြစ်လို့ တောင်လုံးပြန်က ဗလီထဲကို ဝက်တွေမောင်းသွင်းတယ်ဆိုတာမျိုးကြားခဲ့ရဖူးတယ်။ အမုန်းပွားတယ်မပွားဘူးဆိုတာ ဒီနေ Fb လိုဟာမျိုးထဲကြည့်ရင်သိနိုင်တာဘဲလေ။ တစ်ယောက်ကများ မြန်မာဗုဒ္ဒဘာသာတွေ ခံနေရပြီ စသဖြင့်လုပ်လိုက်ရင် အများစုက မှန်၊မမှန် မစဉ်းစားကြဘဲ အမုန်းစပွားကြပြီလေ။ နောက်အဲ့ အမုန်းတွေက အပြောစကားနဲ့ အပြင်သူဆီကို ပြန့်၊ သူတို့လည်းအမုန်းပွား……\n၃။ ကောင်းတာကို အတုမယူချင်တဲ့ စိတ်က “သိမ်ငယ်စိတ်” ကြောင့်လား၊ ကျနော်တော့ ဉာဏ်မမီလို့ နားမလည်ပါဘူးခင်ဗျ။\n၄။ ခွေးတောင်ချောင်ပိတ်ရိုက်ရင် ပြန်ကိုက်မှာဘဲဗျ။ မြန်မာတွေ တရားဥပဒေကို အပြည့်အဝလိုက်နာပေးဖို့ လိုအပ်မယ်ထင်တယ်ဗျ။ လူအုပ်စုများတိုင်း အနိုင်ကျင့်လိုက်တိုင်း အမှန်မဟုတ်ဘူးခင်ဗျ။ မှန်ကန်သောဖြေရှင်းနည်းလည်းမဟုတ်ဘူး။\n၅။ ဗုဒ္ဒဘာသာဟာ သိပ္ပံနည်းကျတယ်ဆိုတာနဲ့ ပက်သက်ပြီး ကျနော်သိပ်မရှင်းချင်တော့ပါဘူး။ ဘိုးလှိူင် (ဒေါက်တာတင်လှိူင်) ရေးထားတဲ့ “အနုစိတ်သိသမျှရုပ်လောက” ဆိုတာ စာအုပ်လေးကိုဖတ်စေချင်ပါတယ်။ အဲ့မှာ ဘာသာရေးနဲ့ သိပ္ပံ ဆိုပြီးလည်း တစ်ခန်းသပ်သပ်ပါ ပါတယ်။ အဲ့စာအုပ်က စာပေဗိမာန်ဆုလည်းရထားတယ်ဗျ။\n၆။ ကျနော်တို့ အများစုက ဗုဒ္ဒဘာသာအဖြစ်မွေးလာကျတော့ နိဗ္ဗာန်တို့၊မဂ်တို့နဲ့ သိပ်မစိမ်းဘူးဗျ။ ဘာသာခြားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ကျ အဲ့ concept ကအရမ်းဝေးလွန်းနေတယ်။ နောက် mature မဖြစ်သေးတဲ့ ကလေးတွေအနေနဲ့လည်း ဒါမျိုးနားလည်ဖို့ဆိုတာ မလွယ်သေးဘူး။ ကျောင်းတွေမှာ သင်တဲ့အခါမှာ အဲ့လောက်အယူဝါဒပိုင်းဆိုင်ရာ detail သွားဖို့မလိုဘူးလို့။ ဘာသာတိုင်းရဲ့ ကောင်းတဲ့ အချက်တွေကိုဘဲ Highlight လုပ်ပေါ့။\nကျနော်အနေနဲ့ research or count လုပ်ထားတာမရှိလို့ 80% 70% စသဖြင့် အတိအကျမပြောနိုင်ပါဘူး။ ဒီရခိုင်အရေးအခင်းဖြစ်ပြီးနောက် ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကြုံရတဲ့ လူတွေနဲ့စကားပြောဖြစ်ရင် ၈ယောက်လောက်က မွတ်စလင်ဆို မုန်းတယ်၊သတ်မယ် ဖြစ်နေကြတယ်ဗျ။ ဒါတောင် ခေတ်ပညာတတ်အသိုင်းအဝိုင်းကလို့ ပြောရမဲ့သူတွေ။ ကျနော်ကိုယ်တိုင်လည်း အရင်က Tolerance နည်းပါတယ်။ ဥပမာ မိုးပြာနဲ့ဆိုင်ပြီး တင်တဲ့ ပိုစ်တွေဆို အတင်းလိုက်ဝေဖန်သလိုမျိုးဖြစ်ခဲ့တယ်။ အခုတော့ နည်းနည်း Tolerance တက်လာပြီလို့ ကိုယ်ဘာသာကိုယ်ထင်တာဘဲဗျို့။ :hee:\nစုဆိုတာ မြန်မာ/ဗမာတိုင်းရင်းသားကိုပြောတာလား ဗမာနိုင်ငံသားကိုပြောတာလား?\nကျွန်တော်က ခင်ဗျားတိုင်းရင်းသားတစ်ခု အနေနဲ့ ပြောနေတယ်ထင်လို့ပါ။\nအေးဗျာ..နိုင်ငံသားကိုပြောတာဆိုရင်တော့ ရှင်းလင်းရမှာက ပိုရှည်လိမ့်မယ်။\n(၁) ကိုပြောမယ်နော်..အဲဒီ ပိုစ့်တွေကြည့်ပြီးတော့ အများစုလို့ပြောလို့မရဘူးလေ။\nသူတို့လည်း သူတို့အမြင်တွေရေးထားတာပဲလေ။ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့် စာရင်း\nဇယားလို့ ပြောရအောင် အထက်လူကြီးတွေနဲ့ပေါင်းပြီး ဘေးပတ်ဝန်းကျင်အိမ်တွေ\nမသိအောင် ဘာသာရေးအဆောက်အအုံတွေခိုးဆောက်တာဟာ ရိုးသားမှုရှိတဲ့ ဘာသာ\nရေးလွပ်လပ်ခွင့်လား။ လူကြီးတွေ ဘုရားတည်တဲ့ကိစ္စဟာလည်း ပြည်သူပိုက်ဆံနဲ့\nသူ့ဟာသူနိုင်ငံရေး လုပ်နေတာ လူတိုင်းအသိ..ပြောချင်ရင် ခင်ဗျား အစိုးရကိုပြော\nမြန်မာလို့ သိမ်းကျုံးပြောစရာ အကြောင်းမရှိ။ လူနည်းစု ဘာသာရေးအထိမ်းအမှတ်\nနေ့တွေ ကို Public holiday ပေးထားတာ ဘယ် နှစ် ၁၀ဝ အထက်ဒီမိုကရေစီကျင့်သုံး\nတဲ့နိုင်ငံတွေမှာ ရှိခဲ့သလဲ?? ဒါက အကောင်းဖက်ကလည်းကြည့်တတ်ဖို့၊\nအိုင်ယာလန်မှာ..ကုလားမလေးတစ်ယောက် မီးဖွားဖို့ အခက်အခဲဖြစ်နေတာ\nမိခင်အသက်ကိုကယ်ဖို့ ခလေးဖျက်ချရမယ့်ဟာကို ဆေးရုံက ကက်သလစ်\nဘာသာအရ ဖျက်ချခွင့်မရှိလို့ မလုပ်ပေးဘူး။ ဟိုက ကျမက ဘာသာခြားပါ\nပြောတာတောင်မရဘူး။ နောက်ဆုံး သေသွားရတယ်လို့ ထင်တယ်။\nမနှစ်ကမှ ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံကြီး တစ်ခုမှာဖြစ်သွားတာ။\nပြောခြင်တာက ဘာ ဘာသာရေးအခွင့်အရေးတွေ အများကြီးဆုံးရှုံးနေ\nုလို့လည်း…ကိုယ်လိုချင်တာတွေ အကုန်လုံးရနိုင်မယ်လို့တော့ မမျှော်လင့်နဲ့လေ\nသူ့နေရာနဲ့သူတော့ ရှိမှာပဲ။ ဒီသဘောတရားကိုနားလည်ပါ\nဘယ်နိုင်ငံမှာ မှတောင်းတာ မတွေ့ဖူးသလို။ အမေရိကမှာလည်း မရှိသေးဘူး။\nမြန်မာပြည်မှာ ဘယ်ဟီန္ဒူတွေက တောင်းတာရော တွေ့ဖူးလဲ။ ကျွန်တော်သိ\nသလောက်တော့ မကြားမိဘူး။ ဒါပေမဲ့ သူတို့မှာ ပွဲလမ်းသဘင် လုပ်ချင်ရင်လုပ်လို့ရတယ်။\nအတင်းအကျပ် ပိတ်ပင်ထားတာမျိုးမရှိဘူး။ ဘာသာရေးအဆောက်အအုံ အားဖြင့်တော့\nတစ်ခြားဘာသာနဲ့ စာရင်နဲကောင်းနဲနိုင်တယ်။ အခုဟာက လွပ်လပ်ခွင့်ထက၊် ရလေလိုလေ\nအိုတစ္ဆေ ဆိုတာမျိုးဖြစ်နေတဲ့ ဘာသာခြားတစ်ချို့ကရှိနေတယ်။ တစ်ချို့တိုင်းရင်းသားပြည်နယ်တွေမှာ\nခရစ်ယာန်များပေမဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာတစ်ချို့လည်းနေထိုင်နေကြတယ်။ စစ်တပ်က လက်ဝါးကပ်တိုင်တွေ\nဖြိုတယ်လို့သတင်းတစ်ချို့ထွက်ပေမဲ့၊ အဲဒီစစ်သားတွေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေလို့ပြောရခက်တယ်။\nအရေးအခင်းတွေမှာ..ရန်ကုန်ကလူတွေက ပစ်မိန့်ပေးရင် မနာခံမှာစိုးလို့။ နယ်စွန်နယ်ဖျား\nချင်းတို့ ရှမ်းတို့က တပ်တွေခေါ်ပြီးပစ်ခိုင်းတယ်ကြားဖူးတယ်။ သူတို့က ဘာသာရယ်ဆိုတာ\nတောင်ရှိရဲ့လားမသိ။အဲသလို အရိုင်းအစိုင်းတွေလုပ်တဲ့ဟာကို “အများစု”လို့တော့ မပြောသင့်\nအကျင့်ပျက်ချစားတာဆိုတာ အစိုးရကပြင်ရမယ့်ကိစ္စ၊ ဒါက လူ့သဘာဝပဲလေ။\nလုပ်လို့ရရင်လုပ်မှာပဲ။ သေသေချာချာရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်အောင်ကြည့်ပါ၊ဖတ်ပါ\nဒါပဲပြောချင်တယ်။ ပျက်စီးတယ်ဆိုတာ ဖျက်စီးထားလို့ပျက်စီးတာ။ အားလုံးထဲမှာ\nကရင်လူမျိုးဟာ..အရိုးသားဆုံးဆိုတဲ့ ဂုဏ်ရှိတာ ကြားဖူးမှာပါ။ ဘယ်လောက်ရိုးတယ်\nပြောပြော ရန်ကုန်ရောက်တော့ ရန်ကုန်မှာ အနေကြာလာတော့ ပျက်သွားတဲ့ ကရင်တွေ\nအများကြီးပါ။ ကိုယ့်လူမျိုးအချင်းချင်း နှမချင်းမစာ မနာတဲ့ ကိစ္စတွေတောင် မြင်ခဲ့ကြုံခဲ့လို့\nပြောတာပါ။ ဖျက်ထားလို့ ပျက်နေတယ်ဆိုတဲ့ သဘောတရားကို နားလည်စေချင်တယ်။\n(၂)ကတော့ ခင်ဗျားကိုယ်တိုင် သက်သေမရှိတဲ့ ကြားဖူးတဲ့ဟာလေးကို ပြောသွားပီဆိုတော့\nဘာမှမပြောလိုတော့ဘူး :hee: အဲသလိုပဲပေါ့ သူများတွေလည်းကြားဖူးတာ ပြောကြတာပေါ့လေ။\nFb မှာအမုန်းပွားတဲ့ ကိစ္စကတော့ ဟိုဖက်ဒီဖက်ဖြစ်နေတာကြာပြီလေ။ ဒီတူမကြီးပြောလိုက်လို့တော\nဘာမှမိုထူးပြီး အမုန်းပွားသွားမယ် မထင်မိပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေခံနေရပြီလို့မပြောစေချင်ရင် မစနဲ့ပေါ့\nဗျာ။ ကောလဟာလလဲရှိသလို..တစ်ကယ် အစခံခဲ့ရတဲ့ အဖြစ်တွေကလည်း အများကြီးပါ။\n(၃)ကောင်းတာကို အတုမယူချင်တဲ့ကိစ္စကို ပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ “ကျနော်တို့ society” ဆိုတဲ့\nစကားစုကို ပြောနေတာ။ အဲသလို အတုမယူချင်တာ တကမ္ဘာလုံးမှာ ဖြစ်နေတာကိုပြောနေတာ\nခင်ဗျားအနားမှာရှိတဲ့ လူတွေအတွင်းမှာပဲဖြစ်နေတာမဟုတ်ဘူးလို့ပြောခြင်တာ။ သိမ်ငယ်စိတ်ဆိုတာ\nက ငါ့လူမျိုးကျမှ ဘာလို့မကောင်းတာလည်း၊ ငါလုပ်တာ ဘာလို့မကောင်းတာလည်း၊\nဆိုတာ အလှမ်းဝေးနေအုံးမှာပဲ။ အဲဒီတော့ ခင်ဗျားလည်း အဓိပ္ပါယ်မရှိ တဖက်သတ် blame လုပ်နေ\nရင် ဘယ်သူမှတော့ခံနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ အရှေ့မှာ ခင်ဗျားပဲပြောခဲ့တယ်.. နှစ်ဘက်စလုံးက ရန်လိုတယ်ဆိုတာ။\nဟော တော်ကြာ ဗုဒ္ဓဘာသာ အများစုက မှန်၊မမှန် မစဉ်းစားကြဘဲ ပြောလိုပြော။ ဖြစ်နေတယ်လေ။ တစ်ခြားဖက်က\nရော စဉ်းစားလို့လားဆိုတာ ထည့်တွက်ရမယ်လေ။ ရွှေဆိုင်ဖျက်တဲ့အချိန် ဘုန်းကြီးကို လည်လှီးမီးရှို့ပြီးသွား\nပြီလေ။ သူတို့မှာရော ဆင်ခြင်ဉာဏ်ရှိလို့လား။ သိမ်ငယ်စိတ်မရှိတဲ့ သူဟာ ဘာတွေတကယ်ဖြစ်နေလည်း\n(၄)မှန်တုုာပေါ့ ခွေးတောင်ချောင်ပိတ်ရိုက်ရင်ပြန်ကိုက်မှာပဲ။ သေသေချာချာကြည့် ဘယ်သူတွေကချောင်ပိတ်ရိုက်\nခံခဲ့ရသလဲ။ အခုဟာက ချောင်ပိတ်ရိုက်တဲ့ကောင်က သတ်သတ် ခွေးကကြောက်ပြီး မဲမဲမြင်ရာပြန်ကိုက်တော့\nအကိုက်ခံရသူက ဘေးကလူတွေ။ အဲဒီတော့ ခွေးကဆိုးတယ် ကိုက်တတ်တယ်ဆိုတာ မျိုးဖြစ်နေ မလားပဲ။\nကျွန်တော်ပြောပြီးပါ ရော..လူအုပ်စုများတိုင်းအနိုင်ကျင့်တယ်ဆိုတာ…တမင်သက်သက် ထသွားပြီးအနိုင်ကျင့်\nတာမှမဟုတ်တာ..ပြဿနာကို မီးမွှေးမွှေးနေတဲ့ မီးစကို အရင်ရှင်းရမှာ။ မီးစကို မရှင်းနိုင်သရွှေ့ ဒီမီးစလွှင့်နေသရွေ့\nကတော့ မီးလောင် အုန်းမှာပဲ။ တရားဥပဒေလိုက်နာရအောင် ပညာမတတ်ကြပါဘူးလို့ ဘာသာခြားများ\nမြန်မာနိုင်ငံသားဖြစ်ရတာ သိမ်ငယ်နေတဲ့ ပညာတတ်များက ဒီလောက်တစ်ဖွဖွပြောနေတာ ခင်ဗျား\nဖွဘုတ်ပေါ်မှာတွေ့မှာပါ။ အဲဒီတော့ ပညာမဲ့လို့၊ နားမလည်လို့ ဥပဒေမလိုက်နာနိုင်ခင် ဥပဒေဘက်တော်သား\nများက ထိန်းသိမ်းရပါလိမ့်မယ်။ သူတို့ကိုယ်တိုင်ကော ဥပဒေကို တကယ်လိုက်နာနေပြီလား စဉ်းစား\nရပါမယ်။ အနောက်က ဆွပေးနေသူတွေကို ထိန်းသိမ်းရပါမယ်။ တဖက်ကပြသနာစအောင် မီးမွှေးနေသူတွေ\n(၅)စာအုပ်တွေ ဖတ်တာကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဝိပဿနာ တရားစခန်း တစ်ခုမှာ တစ်ခါလောက် ခင်ဗျား\nတရားထိုင်ဘူးရင် သိပံပညာရဲ့ ဘယ်အရာမှမမြဲဘူးဆိုတဲ့ သဘောတရားကို၊ ခင်ဗျားကိုယ်တိုင် တရားတွေ့တာ\nမဟုတ်တောင် စိတ်မှန်းလောက်နဲ့ နားလယ်လာပါလိမ့်မယ် ထင်တယ်။ ပံဏိတရာမတို့. ဆရာကြီးဦးဘခင်တို့\nဆရာကြီးဂိုအင်ကာ တရားစခန်းတွေကတော့ လူတွေအထိုင်များကြတာပါပဲ။ ကျွန်တော်ကတော့ စာဖတ်တာထက်\nနေ့တိုင်းသောက်ဖြစ်နေတော့။ အဲဒီစာအုပ်တွေ ဖတ်ဖို့ဝေးနေအုံးမယ်ထင်ပါ တယ်ဗျာ။\n(၆)ခင်ဗျားပြောတဲ့ concept နားလည်ဖို့ဆိုတာထက်..စိတ်စေတနာကောင်းရင် ဗုဒ္ဓဘာသာ တော်တော်\nများများက လက်ခံလေးစားမှာပါ။ မာသာထရီစာ ဟာ ခရစ်ယာန်ဘာသာ တစ်မျိုးပါ။ သူဟာ ကုလား\nပြည်မှာ တော်ရုံတန်ရုံလူသားများမလုပ်နိုင်တဲ့ လူသားအကျိုးပြုလုပ်ငန်းတွေလုပ်ခဲ့ပါတယ်။ သူ့ဘာသာထဲဝင်ဖို့\nဆိုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်လုံးဝမရှိခဲ့ပါ။ အဲဒါကြောင့်..သူ့စေတနာကြောင့် ဘာသာပြောင်းသူတစ်ချို့ရှိပေမဲ့။ ဘယ်သူမှ\nမငြိုငြင်သလို..လက်သင့်ခံကြပါတယ်။ သူရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကိုက ဘာသာအလိုအတိုင်း လူသားတွေကိုကယ်တင်\nဖို့လေ..ကိုယ့်သာသနာထဲကို မက်လုံးပေးပြီး အားကိုးအောင်လုပ်ပြီး သိမ်းသွင်းခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။\nမြန်မာနိုင်ငံသားများကလည်း သူတို့ချစ်တဲ့အမေစုကို အဲသလိုမြင့်မြတ်တဲ့ သီလရှင်ကြီးနဲ့ ယှဉ်တွဲခိုင်းနှိုင်းတဲ့\nပုံတွေတောင် ဖွဘုတ်မှာပျံ့နှံ့ခဲ့တယ်လေ။ concept တွေဘာတွေမလိုဘူး။ အလုပ်နဲ့ပဲ သက်သေပြစေချင်တယ်။\nမြန်မာအများစုက နိဗ္ဗာန်တို့၊မဂ်တို့နဲ့ သိပ်မစိမ်းရင်သာရှိမယ်..နားလည်လားမေးကြည့်ပါလား။ ဘာမှန်း သေသေချာ\nချာသိကြတာ မဟုတ်ဘူး။ ဘာသာတွေကို ကောင်းတာတွေပဲ highlightလုပ် သင်ဖို့ဆိုတာလွယ်သလား။\nကလေးတွေက အရင်ခေတ်ကလို မဟုတ်ဘူး အမေးအမြန်းထူလာကြပြီ။ သူတို့က သတင်းတွေ တီဗွီတွေ\nမကြည့်တော့ဘူးလား? လက်တွေ့နဲ့ အပြင်မှာဖြစ်နေတာမတူရင် သင်သမျှက ညာနေသလိုမဖြစ်နေဘူးလား??\nမူစလင် မုန်းမယ်သတ်မယ် ဘာလို့ဖြစ်လည်းဆိုတာ ခင်ဗျားဟာခင်ဗျားပြန်လေ့လာကြည့်အလကားနေရင်ဖြစ်လာတာ မဟုတ်ဘူး။\nစသည်စသည် အားလုံးဟာ..မြှောက်ပေးသူရှိတယ်ဆိုပေမဲ့..အကြောင်းတရားတွေရှိလို့ ဒီလို အကျိုးဆက်တွေဖြစ်\nလာတာပါ။ အင်တာနက်ပေါ်မှာ မဟုတ်တန်းတရားပုံတွေ နိုင်ငံတကာအထင်လွဲအောင် လွှင့်တယ်။ ပြည်တွင်းနေ တစ်ချိုု့ကလည်း\nအဲဒီ ကျုးကျော်သူတွေဖက်က ပါလာတယ်၊ ဆိုတော့ ဖြစ်မှာပဲလေ..အစကတည်းက ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြတ်ပြတ်\nသားသား ကင်းကင်းရှင်းရှင်းနေရင် ဖြစ်စရာဘယ်ရှိမလည်းနော်။ စကားမစပ်..ခေတ်ပညာတတ်ခြင်း မတတ်ခြင်းဟာ\nသတ်ခြင်း မသတ်ခြင်း စဉ်းစားဉာဏ်ရှိခြင်းနဲ့ လားလားမျှမဆိုပါဆိုတာကို ခင်ဗျား ဗုဒ္ဓ္ဓဘာသာဆိုရင် နားလည်သင့်တယ်။\nဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်သူမှ နားလည်တယ်လို့ ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဝမ်းသာပါတယ် ခင်ဗျားရဲ့Tolerance တက်လာတယ်\nဆိုလို့။ကောင်းတာပေါ့ အဲဒီတက်လာတဲ့စိတ်ကလေးနဲ့ နှစ်ဖက်မျှမျှတတ ကြည့်ပြီး ပြောပေးပါဗျာ။\nကျုပ်တော့ သောက်ချိန်ရောက်လို့ သောက်ပြီဗျို့။\nကို Garuda ရေ အကို အမြင်တွေ အကုန်မှန်ပါတယ်ခင်ဗျ။\nဒီပို့စ်ကို ဝင်ဖတ်လိုက်ရတာ အင်မတန်ကို ဗဟုသုတွေ တိုးပွားစေပါတယ်…..\nကွန်မန်းအရှည်ကြီးတွေနဲ့ အလန်းစားမန်းချက်တွေကိုလည်း တစ်ဝကြီး\nလေ့လာခွင့်ရခဲ့လို့… ပို့စ်ပိုင်ရှင်နှင့်တကွ အားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါကြောင်းးးးးးးးးးးးးးး\nကျုပ်လည်း ပျင်းပျင်းရှိတာနဲ့ အစတွေဆွဲထုတ်နေတာ………\nတော်ကြာမီးလောင်တဲ့အထဲ ပါသွားရင် မဖတ်ဖြစ် မဖတ်လိုက်ရမှာစိုးလို့……


Trump Cripples WTO as Trade War Rages | Myanmar Business Today\nHomeBusinessInternationalTrump Cripples WTO as Trade War Rages\nAna Swanson(New York Times)\nThe U.S. has spent two years chipping away at the World Trade Organization, criticizing it as unfair, starving it of personnel and disregarding its authority, as President Donald Trump seeks to upend the global trade system.\nThe Trump administration is expected to go one step further and effectively destroy the organization’s system for enforcing its rules — even as Trump’s widening trade war has thrown global commerce into disarray.\nOver the past two years, Washington has blocked the WTO from appointing new members toacrucial panel that hears appeals in trade disputes. At the beginning of last week, only three members were left on the seven-member body, the minimum needed to hearacase. Two of the last three members’ terms expired December 10. With the administration blocking any new replacements, there will be no official resolution for many international trade disputes.\nChina’s entry into the organization — 18 years ago on Dec. 11, 2001 — put further stress on the system. The addition of China’s more than 1 billion people to the global marketplace createdahuge opportunity for companies andashock for workers in the United States and elsewhere who were forced to compete.\n“We never won with the WTO, or essentially never won,” Trump said October 16 as he met with the Italian president. “And now we’re winningalot. We’re winningalot because they know if we’re not treated fairly, we’re leaving.”\nRobert Lighthizer, the U.S. trade representative, has argued that the body’s decisions constrain America’s ability to protect its workers and has insisted it be overhauled.\nBut Ujal Singh Bhatia, one of the appellate body members whose term ended last Tuesday, said that by making the dispute settlement system potentially non-functional, the United States’ moves had cast doubts on the effectiveness of the organization overall.\nအမေရိကန်နိုင်ငံသည် ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့ကြီးမှာ တရားမျှတမှုမရှိဟု ဝေဖန်ကာ လူအားဖြင့်လည်း မပူးပေါင်းသကဲ့သို့ အဖွဲ့ကြီး၏ အခွင့်အာဏာကိုလည်း မသိကျိုးကျွံပြုလျက် ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့နင့် နှစ်နှစ်ကြာမှခပ်ခွာခွာ ရပတည်ခဲ့သည်။\nထရမ့်အစိုးရအနေဖြင့် လက်ရှိတွင် သမ္မတ Trump က ကုန်သွယ်ရေးစစ်ပွဲကို ပိုမို ချဲ့ထွင်ရန် ဆောင်ရွက်နေမှုကြောင့် ကမ္ဘာ့ ကုန်သွယ်ရေးဖရိုဖရဲ ဖြစ်ခဲ့ရသော်လည်း ယခုအခါတွင် ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့၏ စနစ်ကို ဖျက်ဆီးရန် နောက်တစ်ဆင့် တိုးဆောင်ရွက်နေသည့် အနေအထားတွင် ရှိနေသည်။\nပြီးခဲ့သည့် နှစ်နှစ်အတွင်းတွင် အမေရိကန်အစိုးရသည် ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေး အဖွဲ့အနေဖြင့် ကုန်သွယ်ရေး အငြင်းပွားမှုများကို ကြားနာဆောင်ရွက်ပေးသည့် အဖွဲ့တွင် အရေးကြီး အဖွဲ့ဝင်တစ်ခု ထပ်မံ ခန့်ထားနိုင်ခြင်းမရှိအောင် ပိတ်ပင်ခဲ့သည်။\nပြီးခဲ့သည့် သီတင်းပတ် အစပိုင်းတွင် အမှုတစ်ခုကို ကြားနာရန်အတွက် အနည်းဆုံးလိုအပ်သည့် ပမာဏဖြစ်သော ခုနစ်ဦးပါ အဖွဲ့တွင် အဖွဲ့ဝင်သုံးဦးသာရှိတော့သည်။ အဆိုပါ သုံးဦးအနက် နှစ်ဦး၏ သက်တမ်းမှာ ဒီဇင်ဘာလ ၁၀ ရက်နေ့တွင် သက်တမ်းကုန်မည်ဖြစ်သည်။ အသစ်အစားထိုး ခန့်အပ်မှုအားလုံးကို အမေရိကန်အစိုးရက လိုက်လံ ပိတ်ပင်နေရာ နိုင်ငံတကာ ကုန်သွယ်ရေး အငြင်းပွားမှုများအားလုံးနှင့်ပတ်သက်၍ တစ်စုံတစ်ရာ တရားဝင် ဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်တော့မည်မဟုတ်ပေ။\nကုန်သွယ်ရေးဆိုင်ရာဖြေရှင်းပေးမည့် တရားသူကြီးမရှိတော့ခြင်းကြောင့် နိုင်ငံတကာ ကုန်သွယ်ရေးအငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းသည့် လုပ်ငန်းစဥ်အား အပြန်အလှန် သွင်းကုန်အခွန်များ ချမှတ်ကောက်ခံသည့် ကုန်သွယ်ရေးစစ်ပွဲများသို့ သွားတော့မည့် အနေအထားရျိနေသည်။\nထို့အပြင် ကုန်သွယ်ရေးအငြင်းပွားမှုများ ဖြေရှင်းရာတွင် အထိရောက်ဆုံးဖြစ်ခဲ့သည့် သက်တမ်း ၂၄နှစ်သား ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့ကြီး အဆုံးသတ်တော့မည်ကို အချက်ပြနေသည့်သဘောည်း ဖြစ်နေသည်။\n“ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့ဟာ အဖွဲ့တည်ထောင်ခဲ့ပြီးနောက် သမိုင်းတစ်လျှောက်မှာ အနက်ရှိုင်းဆုံး အကြပ်အတည်းကို ရင်ဆိုင်နေရတယ်” ဟု ဥရောပ ကုန်သွယ်ရေး ကော်မရှင်နာမင်းကြီး Phil Hogan က ဥရောပသမဂ္ဂ ပါလီမန်တွင် ပြောကြားခဲ့သည်။ အကယ်၍ နိုင်ငံတကာ ကုန်သွယ်ရေးကို စီမံနေသည့် စည်းမျဥ်းများကို ကျင့်သုံးအသက်ဝင်အောင် မလုပ်နိုင်လျှင် “ကျွန်တော်တို့အနေနဲ့ တောရိုင်းဥပဒေပဲ ရှိတော့မယ်” ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။\nအမေရိကန်သမ္မတ Trumpကတော့ အသာစီးပိုရသော ကုန်သွယ်ရေးသဘောတူညီမှုများ ရရှိအောင် အမေရိက၏ စီးပွားရေးအင်အားဖြင့် ဖိအားပေးလျက် အဆိုပါ အနေအထားမျိုးကို ဖန်တီးလက်ခံထားပြီး ဖြစ်သည်။ ကနေဒါ၊ ဥရောပနှင့် ဂျပန်တို့ကဲ့သို့သော မဟာမိတ်များ၏ သတ္တုတင်ပို့မှုများအပေါ် သွင်းကုန်အခွန်ကောက်ခံခြင်း၊ တရုတ်ကုန်စည်များအပေါ် အခွန်များ အများအပြားချမှတ်ခြင်းဖြင့် ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့ World Trade Organization (WTO) ၏ စည်းမျဥ်းများကို ချိုးဖောင် ကျော်လွန်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။\nအမေရိကန်သမ္မတနှင့် သူ၏ ထိပ်ပိုင်းအကြံပေးများကတော့ WTOမှာ ‘America First’ ဟူသော Trump ၏ ကတိအတွက် အဟန့်အတား တစ်ရပ်အဖြစ် မြင်သည်။ အဖွဲံဝင်များအားလုံး တူညီသော အခွင့်အရေးရရှိရမည်၊ တန်းတူညီမျှရျိရမည်ဟု ဆိုးထားသော ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့သည် အမေရကိန်အနေဖြင့် မိမိ၏ နိုင်ငံသား အလုပ်သမားများကို မကာကွယ်နိုင်အောင်၊ ကမ္ဘာ့ စီးပွားရေးအင်အား အကြီးဆုံးနိုင်ငံအဖြစ်ဖြင့် လွှမ်းမိုးခွင့်မရအောင် လုပ်နေသည်ဟု ပြောကြသည်။ ထို့အပြင်လည်း ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့သည် တရုတ်နိုင်ငံ၏ တရားမျှတမှုမရှိသော ကုန်သွယ်ရေး ကျင့်သုံးမှုများအပေါ် တစ်စုံတစ်ရာ ဆောင်ရွက်ခြင်းမရျိသော်လည်း တရုတ်ကို ကာကွယ်ပေးနေသည်ဟု ဆိုကြသည်။ တရုတ်နိုင်ငံ၏ စီးပွားရေးမှာလည်း ၂၀၀၁ ခုနှစ်တွင် ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံဖြစ်လာပြီးနောက်တွင် တစ်ဟုန်ထိုး တိုးတက်လာခဲ့သည်။\nWTO ၏ တရုတ်နိုင်ငံကို ရင်ဆိုင်နိုင်ဆောင်ရွက်နိုင်မှုမရှိခြင်းမှာ အမေရိကန်သမ္မတ Donald Trump က တရုတ်နိုင်ငံအပေါ် ကုန်သွယ်ရေးစစ်ပွဲ ဆင်နွှဲနေရသည့် အကြောင်းရင်းတစ်ခုအဖြစ် သမ္မတအကြံပေးများက ဆိုကြသည်။\nကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့မှာ ကမ္ဘာ့ဈေးကွက်များကို တံခါးဖွင့်ရန်၊ ကုန်သွယ်ရေးကို စီမံခန့်ခွဲစည်းမျဥ်းသတ်မှတ်ပေးနိုင်ရန်၊ တည်ငြိမ်ရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးကို မြှင့်တင်ဆောင်ရွက်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အမေရိကန်နှင့် ဥရောပသမဂ္ဂအရာရှိများက လွန်ခဲ့သည့် ဆယ်စုနှစ် နှစ်ခုက စတင် ထူထောင်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။\nကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဖွဲ့၏ တာဝန်များအနက် တစ်ခုမှာ ကုန်သွယ်ရေးသဘောတူညီမှုများ ရေးဆွဲပေးရန်၊ အငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းဆောင်ရွက်ပေးနိုင်ရန် ဖြစ်သည်။\nသို့သော် WTO အနေဖြင့် အမေရိကန်၊ တရုတ်၊ အာဖဂန်နစ္စတန်နှင့် အိန္ဒိယတို့ကဲ့သို့သော ပြဒါးတစ်လမ်း၊ သံတစ်လမ်း အဖွဲ့ဝင်များားအကြား အငြင်းပွားမှုကို ဖြေရှင်းရန် သဘောတူညီမှုရရှိအောင် ဆောင်ရွက်နိုင်ခြင်းမရှိသကဲ့သို့ပင် ကုန်သွယ်ရေးသဘောတူညီချက်များ ရေးဆွဲရာတွင် မျှော်မှန်းထားသ‌လောက်ထိရောက်ခြင်းမရှိသည်ကို တွေ့ခဲ့ရသည်။\nSourceAna Swanson(New York Times)\nPrevious articleLululemon’s New Product Investments Hit Profit Forecast\nNext articleFounder of South Korea’s Daewoo,aSymbol of Its Rise and Fall, Dies