အိတ်ဖွင့်ပေးစာ | ရိုဟင်ဂျာ လူမျိုးစု အသံ\nရခိုင်ပြည်ရှိမွတ်စလင်ကျောင်းသူ/သားများ၏ ပညာရေးကိစ္စကို NDPD ပါတီမှ သမ္မတထံတင်ပြသော စာတမ်း …\nပညာရေးကိစ္စကို NDPD ပါတီမှ\nThis entry was posted on February 19, 2013, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nThis entry was posted on February 11, 2013, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ, ပြည်တွင်းသတင်း.\tLeaveacomment\nအနောက်တံခါးသခင် သားသားလေး အာရ်ကန်သား မျိုးရိုဟင်ဂျာ‘s photo.\nHot News စာစောင်ပါ အနောက် တံခါးမှဧည့်သည်များ အခန်းဆက်ဆောင်း ပါးများသည် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ် ကောင်းပြီး ဗဟုသုတရစေတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါကြောင်း ဦးစွာပြောကြား လိုပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ စိတ်ထဲဘ၀င်မကျဖြစ်နေ တာလေးတွေကို ဆွေးနွေးလိုပါတယ်။ (၁၉.၉.၁၂)နေ့ထုတ် Hot News စာ စောင်ပါ အနောက်တံခါးမှဧည့်သည်များ (၅)နောက်ဆုံးကော်လံမှာ\n“ခရစ်သက္က ရာဇ် (၁၆၆၅)ခုနှစ်နောက်ပိုင်းတွင် ရခိုင် ပြည်သားအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်လူမျိုးကို မူ အာရဗ်ဘာသာဖြင့်(ရိုဟင်ဂျာ)ဟုခေါ် ခဲ့ပါသည်။ ထိုအချိန်မှ စ၍ ရခိုင်ပြည် သား အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်အုပ်စုတို့ကို (ရိုဟင် ဂျာလူမျိုး)ဟုလည်းခေါ်တွင်လာကြပါ သည် စသဖြင့် ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးနဲ့ ပတ်သက် တဲ့အချက်တွေ ကို ရှေးယ ခင်နှစ်ပေါင်း များစွာက ပဲရှိခဲ့လေဟန် သမိုင်းဖြစ်စဉ်နဲ့ ရောထွေးပြီး ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေ ရန် ရိုဟင်ဂျာအမျိုးသားညီညွတ်ရေး အဖွဲ့ချုပ် ကရိုဟင်ဂျာတို့၏ဘ၀ (၁၉၈၉) ခုနှစ် ထုတ် စာစောင် မှာ ရေးသားဖော်ပြ ခဲ့ပါတယ်”\nအဲဒီအချက်တွေဟာ မှားယွင်းတယ် လို့ ကိုနိုင်ထက်ရှိန်သက်သေ သာဓက အထောက်အထားအစုံနဲ့ပြသနိုင်ပါသလား။ ကိုနိုင်ထက်ရှိန်ရဲ့ဆောင်းပါးတွေဟာ ပညာရှင်တစ်ဦးရဲ့ သမာသမတ်ကျတဲ့ ဆောင်းပါးမဆန်ဘဲ ပေါ်လစီဆန်နေတာ တွေ့ရပါတယ်။အဲဒီလောက်နဲ့မရဘူးဗျ။ ခေတ်အဆက်ဆက်က သတင်းမှောင်ချ ထားပြီး Brainwash ပြုလုပ်ခြင်း ခံရတဲ့ မြန်မာပြည်သူလူထုတချို့က အဲဒီလောက် ပြောရုံနဲ့လက်ခံမှာဖြစ်ပေမယ့် နိုင်ငံတကာ နဲ့ ယှဉ်ပြီးဆွေးနွေးငြင်းခုံကြတဲ့အခါမှာ They will not hold water လို့ပြောချင် တယ်ဗျ။နောက်ပြီး (၂၀.၉.၁၂)ခုထုတ် Hot News ရဲ့ အနောက်တံခါးမှဧည့် သည်များ အခန်းဆက်ဆောင်းပါးမှာ\n“မေယုဒေသ(ဘူးသီးတောင်၊မောင်တောဒေသ) မှာရှိတဲ့ ရိုဟင်ဂျာအမည်ခံ စစ်တကောင်း သားဘင်္ဂါလီလူမျိုးတွေအနေနဲ့ကတော့ ကမန်၊မြေဒူး အဆက်အနွယ် ဗမာမူဆလင် များနှင့်မတူဘဲ သီးခြားဘာသာစကား၊ ဓလေ့ထုံးစံ၊၀တ်စားဆင်ယင်မှုတွေထူးခြား စွာ ကွဲပြားခြားနားနေတာတွေ့ရမှာဖြစ်ပါ တယ်”\n“ရခိုင်လူမျိုးတွေဟာ အမျိုးသီလ ကိုစောင့်ထိန်းကြသူများဖြစ်တဲ့အတွက် မူဆလင်ဘာသာဝင်များနဲ့ လက်ထပ် ထိမ်းမြားလေ့မရှိကြပါဘူး။ဒါကြောင့် ရခိုင် လူမျိုးများဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသာဖြစ် ကြပါတယ်။မူဆလင်ဘာသာကို ကိုးကွယ် သက်ဝင်ခြင်းမရှိကြတဲ့အတွက် (ရခိုင် မူ ဆလင်)ဆိုတာလုံးဝမရှိပါဘူး”\n“တကယ်တော့ ရိုဟင်ဂျာ အမည်ရှိတဲ့လူမျိုးဟာ မြန်မာနိုင်ငံမှာ သော်လည်းကောင်း၊ရခိုင်ပြည်နယ်အဖြစ် ထင်ရှားရှိစဉ်ကသော်လည်းကောင်း၊ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးမှာ ဘယ်တိုင်းပြည်မှာ မှမရှိခဲ့သော အမည်ဖြစ်ပါသည်။”\nအဲဒါကတော့ Nothing is further than the truth. တက်တက် စင်အောင် လွဲနေ ပြီဗျ။\nDr.Francis Buchanan ရေးသား ပြီး (၁၇၉၉)ခုနှစ်မှာထုတ်ဝေတဲ့ ‘A Comparative Vocabulary of Some of the Languages Spoken in the Burma Empire’ သုတေသနစာအုပ်ထဲမှာပါတဲ့ ပထမ အချက်က\n’The Mohamendans settled at Arakan call the country Rovingyaw, the Persians call it Rekan.’\n“ရခိုင်တွင် အခြေစိုက်နေထိုင်ကြ သော မဟာမေဒင်လူမျိုးများသည် အဆို ပါဒေသကို Rovingyaw ဟုခေါ်ဝေါ်ပြီး ပါရှန်လူမျိုးများက Rekan ဟုခေါ်ဝေါ် ကြသည်”\n’ I shall now add three dialects, spoken in the Burma Empire, but evidently derived from the language of the Hindu nation.The first is that spoken by the Mohammedans, who have long settled in Arakan, and who call themselves Rooinga,or natives of Arakan.\n“ကျွန်ုပ်ဖြည့်စွက်တင်ပြလိုသည့် ဒေသိယစကား ၃မျိုးမှာ ဗမာအင်ပါယာ အတွင်းပြောဆိုနေသော်လည်း အိန်္ဒိယ နိုင်ငံရှိဘာသာစကားမှ ဆင်းသက်လာ သည်။ ပထမဒေသိယ ဘာသာ စကားမှာ ရခိုင်ဒေသတွင် အခြေစိုက်နေထိုင်ခဲ့သည် မှာကြာပြီဖြစ်သည့် မိမိကိုယ်ကို Rooinga (သို့မဟုတ်)ရခိုင်သားဟုခေါ်ဝေါ်သည့် မဟာမေဒင်လူမျိုး တို့ ပြောသည့် စကား ဖြစ် သည်”\nနောက်ပြီး Dr. Buchanan က အဲဒီ Rooinga တို့ရဲ့ ဘာသာစကား၊ရခိုင်ဟိန္ဒူ တို့ရဲ့ Rossawn ဘာသာစကား၊ Banga (ရခိုင်ဘင်္ဂါလီ)တို့ရဲ့ ဘာသာစကားတို့တူ ညီပုံ၊ခြားနား ပုံတွေ ကို ဇယားနဲ့တင်ပြထား သေးတယ်။ အဲဒီတော့အရေးကြီးတဲ့ အချက်များ က- (၁) ရိုဟင်ဂျာများသည် ၁၇၉၉မ တိုင်မီ နှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းက ရခိုင် ဒေသတွင် အခြေစိုက်နေ ထိုင်ခဲ့ကြ သည်။(၂) ရိုဟင်ဂျာကသတ်သတ်၊ ဘင်္ဂါလီက သတ်သတ်ဖြစ်သည်ဆိုတာ ပေါ်လွင်နေ သည်။ အဲဒါကြောင့် ကိုနိုင်ထက်ရှိန်ပြော တဲ့\n“(ရိုဟင်ဂျာ)ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရကို လူ မျိုးအမည်နဲ့ ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲလာမယ်ဆိုပါ က နောင်နှစ်ပေါင်းများစွာကြာလာတဲ့ အခါမှာ ဘာသာဗေဒသဘောအရ ပြန် လည်အစကောက်ရင် (ရိုဟင်ဂျာ)ဆိုတာ (ရခိုင်ပြည်သား)ဆိုတဲ့ တိုင်းရင်းသားဖြစ် လာစေရန်၊ကြို တင်ဖန်တီး ထားသော ဝေါဟာ ရဖြစ်ကြောင်းတွေ့ နိုင် ပါတယ်”\nThis entry was posted on January 2, 2013, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ, နိုင်ငံရေး.\tLeaveacomment\nThis entry was posted on December 30, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nPhoto – UNA-UK\nToday, Alexandra Buskie, UNA-UK’s Responsibility to Protect Programme Officer, and Ben Donaldson, UNA-UK’s Communications and Campaigns Officer, hand-delivered more than 130 of these letters to the FCO, along withacover letter from UNA-UK Chairman Sir Jeremy Greenstock to Baroness Warsi, Minister with responsibility for the UN and Human Rights.\nThis entry was posted on December 14, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ, နိုင်ငံရေး.\tLeaveacomment\nမဆလအစိုးရ၏ နိုင်ငံတကာစံမမီသော ၁၉၈၂ခု နိုင်ငံသားဥပဒေဖြင့် ဖြေရှင်းနေသော အရေးကိစ္စ တင်ပြခြင်း …\nရခိုင်တို့ ၏အကြမ်းဖက်မူသည် နိုင်ငံတော်ဒီမိုကရေစီချီတက်ရေးတွင် ဟန့်တားမူပြုသောစိန်ခေါ်မူ တစ်ရပ်ဖြစ်သည်ကို သမ္မတကြီးနှင့် အတူ တစ်နိုင်ငံ လုံးတန်းတူရင် ဆိုင်လျက်ရှိပါသည်။ သမ္မတ ကြီးဖြေရှင်းနည်း ၄သွယ်နှင့် ယခုဖြေရှင်းနေသော မဆလ၏ ၈၂ ခုနှစ် နိုင်ငံသားပေတံ ကိုကြည့်လျှင် အကြမ်းဖက်မူအပေါ် မည်သည့်အရေးယူမူများမရှိဘဲ ဒုက္ခသည်စခန်းရောက်နေသော ရိုဟင်ဂျာ၊ ရခိုင် လူမျိုးစု ၂စုမှ ရိုဟင်ဂျာကိုသာ သီးသန့်စီစစ်ခြင်းသည် အကြမ်းဖက်မူကို နိုင်ငံတော် ကဖန်တီး တာလား၊ရိုဟင်ဂျာကဖန်တီးတာလားလို့ သံသယယုံမှားနေပါသည်။\nသို့ သော်သမ္မတကြီးမှ လွှတ်တော်သို့ သ၀ဏ်လွှာပို့ ရာတွင်ရခိုင်များက ရိုဟင်ဂျာများ၏ ပိုင်ဆိုင်မူကို လုယူရလိုခြင်းဟူ၍လည်ကောင်း၊ပြီးခဲ့သော သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲတွင် ရခိုင်များကဥပဒေပါ အဆုံး အဖြတ် များကို မလိုက်နာခြင်း၊ရခိုင်အရေးကြောင့် နိုင်ငံတကာတွင်မျက်နှာပျက်ပြီး အားငယ် နေ ရခြင်း စသည်ဖြင့်တင်ပြခဲ့သည်ကို တွေ့ ရပါသည်။\nတဖန်နိုင်ငံတော်အစိုးရကလည်း တစ်ဖက်တွင် ရခိုင်ဟူသောအမည်ကိုတန်ဖိုးထားပြီး 12-8-2012 တွင်ရခိုင်သူပုန်များသည် ကျောက်တော်သို့ဝင် လာပြီး14-8-2012တွင်ရခိုင်သမ္မတနိုင်ငံ ကြေငြာရေးစီ မံရာတွင် လုံခြုံရေးတပ်နှင့်ထိပ်တိုက်တွေ့ လာပြီး လက်နက်နှင့်အတူ ဖမ်းဆီး ခဲ့ကြောင်း\nတောင် ကုတ် ၁၀ လောင်းပြိုင်သတ်ဖြတ်ခဲ့သော အရေးနှင့်စုံစမ်းရေးအဖွဲ့မှ ရခိုင် (၃၀)အားဖမ်းဆီးပြီး အမူထင်ရှားလာသောအခါ ၎င်းထဲတွင် RNDP ပါတီဝင်များဖြစ်၍ ထိန်ချန်ထားခြင်း၊ ပြီးခဲ့သောအပတ်တွင် ဘင်္ဂလားရခိုင်သူပုန်မှ ရဲဘော် (၁၈) ဦးက တာလီဘန်သူပုန်ပုံစံဝတ်စား ဆင် ယင်ပြီး မောင်းတောမှတစ်ဆင့် လုံခြုံရေးတပ် အားတိုက်ခိုက်မူတွင် လိုက်လံဖမ်းဆီး၍ စစ်ဆေးသော အ ခါအားလုံးမှာ ရခိုင်သူပုန်သာဖြစ်သည်ကို ထိန်ချန်ထားခြင်း၊ အကြမ်းဖက်မူကို ရခိုင် သူပုန် များနှင့်အတူ RNDP ပါတီဝင်များလည်းပါဝင်ကျူးလွန်မိပါကြောင်း RNDP ပါတီမှ အတွင်းရေးမူးနှင့် သတင်းပြန်ကြားရေးမှူးများက စာနယ်ဇင်းများကိုဝန်ခံခဲ့ကြောင်း၊ အကြမ်းဖက်ပြီးဒုက္ခရောက်နေသော ရိုဟင်ဂျာများအား မဆလအစိုးရ၏ ၁၉၈၂ခု နိုင်ငံသား ဥပဒေဖြင့် တဖက်သက်စစ်ဆေးမူပြု၍ ဖြေရှင်း ရေးနည်း ဟန်ပြခြင်းစသည်တို့ကို လေ့လာကြည့်သော အခါ နိုင်ငံတော်၏ ဆန္ဒသဘောထားနှင့် မူဝါဒပိုင်း မှာ နိုင်ငံတကာ တွင်တစ်မျိုး၊ ပြည်တွင်း မှာတစ်မျိုး လှည့်စားမူမျိုးဖြစ်နေသလားဟုထင်မြင်ရပါသည်။\nယခုဖြေရှင်းနေသော နည်းလမ်းအရ အကြမ်းဖက်မူတွင် ရခိုင်သူပုန်အား အသုံးချလာသလို အခွင့်ကောင်း ယူပြီး ဆက်လက်တိုက်ပွဲဝင်လာမူသည် ရခိုင်တို့၏ စင်ပြိုင်အစိုးရရရှိရေး အတွက် မြန်မာ အခက် ရခိုင်အချက်ဖြစ်အောင် ဖန်တီးခြင်း၊ ရခိုင်နှင့်ရိုဟင်ဂျာ လူမျိုးစုများအ ကြားသွေးခွဲအောင် ဖန်တီးခြင်း၊ အကြမ်းဖက်နိုင်အောင်အားပေးခြင်း၊ အပြစ်မဲ့ ပြည်သူများအား ဒုက္ခသည်စခန်းသို့မရောက် ရောက်အောင်ပို့ဆာင်ခြင်းတို့ကိုမည်သူ ကပါဝင်ပက်သက် ပါသနည်း အဖြေကို သူပုန်မှစပြီး ၀န်ကြီးအဆင့်ထိစစ်ဆေးဖော်ထုတ်အရေးယူရမည်ဖြစ်သည်။\n၁၉၈၂ခုနှစ် နိုင်ငံသားဥပဒေဖြင့်စစ်ဆေးမူပြုရာတွင် နယ်မြေ၌အခြေအနေအမျိုးမျိုးတွေ ရမည်ဖြစ်သည်။\n(က) တစ်ချို့ မှာ မှတ်ပုံတင်လည်းရှိ၊ သန်ခေါင်းစာရင်းလည်းရှိ၊\n(ခ) တစ်ချို့ မှာ မှတ်ပုံတင်မရှိ၊ သန်ခေါင်းစားရင်းရှိ\n(ဂ) တစ်ချို့မှာ မှတ်ပုံတင်လည်းမရှိ၊ သန်ခေါင်းစာရင်း လည်း မရှိဖြစ်နေမည်ကို တွေ့ ရ ပါမည်။\nအကြောင်းမှာရိုဟင်ဂျာမှာတိုင်းရင်းသားဖြစ်ကြောင်း နိုင်ငံတော် ၏ မြန်မာ့အသံနှင့်အသိအမှတ်ပြုစာများရှိပါသည်။ ဤသည်ကို ၀န်ကြီးချုပ် ဦးနု ခေတ် တွင် လက်ခံပြီး အာဏာရှင်နေ၀င်းခေတ် 1960-1988 ထိဖြုတ်ချကာ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုအား သွေးခွဲအုပ် ချူပ်မူကြောင့် ချန်လှပ်ထား မူဖြစ်သည်။ မှတ်ပုံတင်ပေးသော်လည်း တစ်ချို့ မှာ အဖေက ဘင်္ဂလီ၊ သားက ကမန်၊ မြေးက အိန္ဒိယ၊ တစ်ချို့ အား လုံးဝစာရင်းမတင်ဘဲ ချန်ထားခဲ့မူ ကို အာဏာ စက်ဖြင့်စီမံခဲ့သည်ကို နာခံယူခဲ့ရပါသည်။ထို့ ပြင်ယနေ့ နိုင်ငံတော်မှ ရိုဟင်ဂျာအသုံးအနှုန်းကို လက် မ ခံနိုင်ကြောင့် ပြောဆို မူသည် အဘယ်ကြောင့်နည်း မေးစရာဖြစ်လာပေသည်။ ရခိုင်ကသူပုန်လား၊ ရိုဟင်ဂျာကသူပုန်လား၊ ရခိုင်ကခိုးဝင် လာတာ လား၊ ရိုဟင်ဂျာကခိုးဝင်လာ တာလားဟူသည်မှာ အကြမ်းဖက်မူမှသိရှိနိုင်ပါသည်။ အနောက်သားရခိုင် အ၀ကျွန်းသားရခိုင်ဟု ထင်ရှားသော ဘင်္ဂလား နယ်ဖွား ရခိုင်ခိုးဝင် နေမူကို လူမျိုးတူလျင် သူခိုးလည်းနေနိုင်သည် ဟူသော ၀ါဒသတ်မှတ်ကာ ရိုဟင်ဂျာများအားအတင်းဘင်္ဂလားဟူ၍မှတ်ခေါ်နေသည်ကို တွေ့ ရပါ သည်။\nအဆိုပါ အာဏာရှင်အစိုးရ၏ လူမျိုးစုခွဲခြားသော ဆောင်ရွက်ချက်ကို ယနေ့ 2012 တွင် ရခိုင်အကြမ်းဖက်မူကိုအခြေခံ၍ဒုက္ခသည်စခန်း ရောက် နေသောရိုဟင်ဂျာများကိုတစ်ဖက်သက်စစ် တမ်းကောက်ပြီး အထောက်အထားတင်ပြနိုင် သူကို နိုင်ငံသားပြုသို့ စဉ်းစားပြီးမတင်ပြနိုင်သူကို ခိုးဝင် နေထိုင်မူဟူသော လ၀ကဥပဒေဖြင့်အရေးယူ မည်ဟူ၍20-11-2012 နေ့ နယ်စပ် ၀န်ကြီး မှ ပြောဆိုခဲ့မူတွင် ဦးစွာ ယခင် လ၀ကနှင့် အာဏာရှင် တာဝန်ရှိ သူများကို အရေး ယူရ မည်ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုစေ လိုပါသည်။\nယခုတဖန် စစ်ဆေးရာတွင် လူမျိုးစုနေရာတွင် ဘင်္ဂလီဟူ၍ အတင်းရေးသားမူကို လက်ခံရန် အတင်းအကျပ်ဖိအားပေးသုံးနေပါသည်။ ရိုဟင်ဂျာ သည် ဘင်္ဂလီမဟုတ်ပါ၊ ဘင်္ဂလီသည်လည်း ရိုဟင်ဂျာမဟုတ်ပါ။ မဆလ ခေတ် နိုင်ငံတော်တွင် နိုင်(၂) ပုံစံတစ်ခါ စစ်ဆေးခံတုန်းက မွတ်စလင်တွေ အားလုံး ရိုဟင်ဂျာလို့ ရေးသားမူကို ဖယ်ကာ ရခိုင်ကို သာ လက်ခံပြုခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ နိုင်ငံတော်မှ ရိုဟင်ဂျာများကို စီမံချက်ချပြီး ဘင်္ဂလီ၊ ကမန်၊ အိန္ဒိယစသော လူမျိုးစုအမည်ကို အတင်းပိုင်းခြားခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် အဖြူကဒ်ပင်အတင်းထုတ်ပေးခြင်းကို နာခံပြီး ယူခဲ့ရပါသည်။ ဤသည်မှာ ဥပဒေလား၊ အာဏာစက်လားဆိုတာ ပိုင်းခြားမြင်လိုပါသည်။\nဤသို့ ဖြစ် စဉ်များကို အခြေခံ၍ ဒီမိုကရေစီ နိုင်ငံတော်သို ချီတက်ကာလ တွင် ဖောက် ထွင်းဝင် လာသော ရခိုင်အကြမ်းဖက်မူ အပေါ် ဖြေရှင်းရာ တွင် အောက်ပါအရေးများကို ဦးစားပေးဖြေရှင်းစေ လိုပါသည်။\n(က) နားလည်မူမရှိ၊ ဥပဒေအဆုံးအဖြတ်နာမခံသော ရခိုင်သူပုန်နှင့် ပါတီကို ချက်ချင်း ဖော်ထုတ်အရေးယူရေး၊\n(ခ) ဒုက္ခစခန်းအသီးသီးရှိ ပြည်သူများကို အမြန်ဆုံး သူ့ အိမ် သူ့ ယာ သူ့ လုပ်ငန်းသို့ ပြန်လည်နေရာ ချထာ ပေးရေး၊\n(ဂ) ပြီးနောက် ရခိုင်ပြည်တွင် သံသယ ၀င်နေသော နိုင်ငံသားရေးကို လွှတ်တော်သို့ တင်ပြီး မဆလအစိုးရ၏၁၉၈၂ခုနှစ် နိုင်ငံသားဥပဒေ ကို ဒီမိုကရေစီစံနှုန်းနှင့် လူ့ အခွင့်အရေး စံနှုန်း ပေါ်မူတည် ၍ ပြုပြင်ဖြည့် စွက် ကာ စစ်ဆေးမူပြုရန်၊ ဤသည်ကို 2013 မ၀င်လာမီ အရေးပေါ်ဥပဒေ၊နည်းဥပဒေဖြင့်စီမံပြီး ဒီမိုကရေစီ လူ့ဘ၀ တည် ဆောက်နိုင်ရေးကို ကူဖြေရှင်းပေးပါရန် လေးစားစွာ အကြံပြုတင်ပြအပ်ပါသည်။\nThis entry was posted on December 13, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nThis entry was posted on December 12, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nThis entry was posted on December 3, 2012, in အထူးကဏ္ဍ, အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nAnd I am not the only one who has put their hope in you. So has my Rohingyan friend in Burma. He is somewhere undercover, likely inarefugee camp in Sittwe, bravely gathering information from the ground and keepingalink open with the rest of the world via Twitter @aungangsittwe https://twitter.com/aungaungsittwe He does so at great risk to himself, but he doesn’t mind that. He tells me that he doesn’t care if he lives or dies, to be dead in Hell he would not mind if he could see his people win their rights.\nI first got to learn about the Rohingya just this Summer. The apparent ‘riots’ had just begun in June, whenafriend contacted me about their plight which she had learnt about through the fabulous grassroots charity Restless Beings based in London http://www.restlessbeings.org/projects/rohingya . She asked me if I could do something to help her help them, since she knew I wasahuman rights campaigner. I said if you want me to help, go findasource on the ground from whom we can learn the truth as to what is happening (kind of hoping she wouldn’t come back because I really had my hands full with daily atrocities happening in Bahrain). But withinafew days she came back with the telephone number ofaRohingya man living in Arakan state. He wasavillage leader who had been collecting information from all over the area. We interviewed him overanumber of calls. He was living in fear, his village had run out of food and they had been eating green bananas, but even the green bananas had run out he told us. Children were dying of starvation. No one dared to leave their homes for fear that they would be killed. We were able to contact the World Food Program and pass on the information as to which areas were in desperate need of food, and they were helpful. But really no-one else was interested in our interviews which told of terrible atrocities that we were so shocked to hear. Amnesty told us they did not want the interview manuscripts as they already had so much information on Myanmar that they couldn’t process it fast enough. News channels seemed disbelieving when we tried to report such atrocities were taking place. If your research team are interested to know more about those interviews some of our notes here. http://www.savetherohingya.blogspot.co.uk/p/interview.html One thing of interest to note is that our source stated that the police were burning the Rohingya houses (and that suggestions that they were burning their own houses wereacomplete lie).\nHave you ever seen throughout historyapeople rise up of their own accord, without provocation or planning, to wipe out an entire race from their neighbourhood inamatter of weeks? This is clearly ethnic cleansing from whichever way you look at it. The term genocide will never be accepted because the public will always find this world too abhorrent to accept and the politicians will always fear the legalities of having to act, and one may argue that what is happening to the Rohingya has only recently resulted in hundreds of deaths rather than thousands. My conclusion is that genocide has been in the planning, and social media has brought about raised awareness and international attention that is helping to stop the process before the plan has been fulfilled. However, these people are now hanging on to their future byathread, with nowhere to go and no-one coming to their aid. 110,000 have now been driven from their homes. Look at the manner in which thousands of them were forcibly removed and driven into camps during June. http://www.youtube.com/watch?v=YCnj4QmPgTc The Rohingya are now hated by people on all sides who have blatantly declared them as nothing more than viruses that need eradicating. They cannot move to another part of Burma. They have been driven from their homes to live in tents in muddy fields or hiding in boats or on the mountains. They are struggling to get medical assistance, food, clothes and shelter. Neither Bangladesh or Thailand will accept them. Often they try to escape but drown at sea. Hundreds have been arrested never to be seen again. They are denied visits in prison where they have been reported to be suffering from severe torture and often left naked, and even young boys and girls are often arrested. In addition women and girls are frequently taken away to be raped. I compiledalist of recent reports on events in October here: http://www.savetherohingya.blogspot.co.uk/2012_10_01_archive.html\nIn addition to the new pipeline,adeep sea port is being built at the port of Sittwe to handle the large oil carrying vessels which will be arriving, and massive development of the Kaladan River is taking place to enable boats to travel from India up to central Burma http://www.arakanrivers.net/?page_id=7474 The impact of the heavy militarisation of the area to assist with these developments can be read about here http://www.arakanrivers.net/?page_id=159 There is alsoafancy new technology development zone to be built in Kyaw Pru on the Northern half of Ramree Island. http://youtu.be/gJntaVuritU This area was recently razed to the ground during the violence and 10,000 people had to flee via boats, many of whom it seems must have been drown at sea because not all made it back to shore. The satellite images of the area were recorded by Human Rights Watch www.hrw.org/sites/default/files/related_material/2012_Burma_Satimage.pdf One of my friends who used to work in Burma sent me this observation\nThe government may try to blame the violence entirely on the Arakenese Buddhists and hide their involvement in the matter, but they cannot deny the treatment of the prisoners that they routinely torture in prison. Indeed aren’t there still UN and humanitarian workers still in prison, since they became witnesses to the regime crimes? The United Nations must now insist on full access to the prisons, that all political prisoners and aid workers are freed, and without such steps taken how can the West even begin to suggest that this isareformed regime? The Rohingya are now at serious risk of elimination. Even Thein Sein stated clearly to the UN that he saw their removal as the only solution to the problem. http://mizzima.com/news/inside-burma/7514-un-rejects-burmas-offer-to-resettle-rohingya.html%20\nI learnt through it that genocide is always caused by politics, and I understood that it can be stopped, although it happens over and over again. It takes place asaresult ofaseries of decisions. Please watch this documentary. It is long but is may be the best documentary I have ever seen and if its advice is heeded thousands of future lives (or maybe millions) could be saved. Please let this be your defining moment asatruly great man that stoppedagenocide, where many others have failed.\nThis entry was posted on November 14, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ, နိုင်ငံတကာသတင်း.\tLeaveacomment\nA letter to Barack Obama President of the United States\nNovember 7, 2012Hon. Mr. Barack Obama\nFirst, I would like to congratulate you for your victory in the election. The people of the United States have given you another mandate of four years to lead their country for positive changes. I also believe that, with this new mandate, you will continue to extend your leadership to support the freedom-loving peoples from all over the world, including in my home country Burma, also known as Myanmar, in their continued struggle for freedom, justice, democracy and equality among all ethnic nationalities. With this belief, I strongly request you not to visit Burma for the time being.\nMany people believe that Burma is now on the right path, and in transition to democracy. So, let me begin with where we are right now.\nIt is true that Burma’s democratic opposition is now working within the regime’s new political system, based on the undemocratic 2008 Constitution. The National League for Democracy (NLD), led by Daw Aung San Suu Kyi has joined the Parliament through the by-election in April. Ethnic politicians who boycotted the 2010 election have also formed political parties and prepared to stand in future elections. Workers are allowed to form trade unions. Peoples are allowed to stage protests subject to attaining permission from relevant authorities in advance.\nMore than 700 political prisoners were freed between October 2011 and now. But they are free only because the President has suspended their prison terms. They can be re-arrested without warrant and sent back to prison to serve the remainder of their prison terms if the President is not happy with their actions. Furthermore, there are still more than 300 political prisoners, including human rights defender U Myint Aye, that remain incarcerated in prisons.\nRecently, the regime announced that all publications be made public without censorship. However, there are still strict guidelines that the media has to follow. The government’s censorship board, known as “The Press Scrutiny and Registration Division,” still exists. The laws that threaten the freedom of press are still active. And the regime’s propaganda machine is still up and running.\nThe regime said it is committed to making peace with ethnic resistance forces. Most of the ethnic armies have acceptedaceasefire agreement and continue peace talks with the regime. However, their expectation to haveameaningful political dialogue and sustained political solution are far away from the reality while they are forced to open their areas for economic advancement and development projects. And severe fighting in Kachin State, in the northern part of Burma, between the regime’s troops and the Kachin Independence Organization (KIO), is ongoing and now entering its 18th month resulting in more than 100,000 internally displaced persons.\nViolence has erupted in Rakhine State, in the western part of Burma, between the Rakhine Buddhist community and the Muslim communities, known as the Rohingya, since May of this year and continued to this day with the great loss of hundreds of lives, thousands of houses and properties, and more than one hundred thousand peoples displaced. Preventing violence, protecting and providing safety for civilian populations, making the rule of law effective and bringing those responsible for the violence to justice are the responsibilities of President Thein Sein’s so-called civilian government. However, the ongoing and continued crisis in Rakhine State proves that this government has continuously failed its own responsibilities in serving the people of Burma.\nThere are three major areas where I have not seen any changes. First, the judiciary system is still not independent and impartial. It is still working to serve the pleasure of the regime. Incompetent judges are running “kangaroo courts” with the support of corrupt and abusive law enforcement officers whose only way to get confession from the accused is torture and manipulation. Many laws and decrees created by the successive military regimes to oppress democratic opposition are still active and being used. Second, the country’s economy is still dominated and controlled by the military, crony capitalists, and families of the regime. There is no chance for ordinary citizens to compete with them onalevel playing field. And third, the Burmese military is still above the law and dominant in the country’s political affairs with supreme powers. There is no sign in sight that the Burmese military will stop committing human rights violations and come under the civilian control.\nThis is where Burma is right now. I seriously doubt to call this situationatransition to democracy. That’s why, I request you not to visit Burma at this time.\nThe country is still ruled by the Burmese military and the military-back Union Solidarity and Development Party (USDP), led by ex-generals. Their political foundation is the 2008 Constitution, which is designed to grant the supreme powers in the hands of the military and it’s Commander-in-Chief who can run the military independently. The military is independent from all administrative, legislative and judiciary authority; yet can interfere in all branches of power. It controls 25% of the seats in each parliament and three significant security ministries in the government, and ensures civilian judges have no jurisdiction over members of the armed forces. Moreover, the Commander-in-Chief can assume all powers, dismiss the government and rule the country under the martial law in the name ofastate of emergency. Although regional parliaments and governments are formed at the ethnic minority areas, the Union President holds the powers to appoint Chief Ministers and Judges which leaves little for the ethnic minorities in their expectation for autonomy and self-determination.\nThe constitution was purposefully crafted to be difficult to amend. At least 20% of lawmakers have to submit the Bill to amend the Constitution to the Union Parliament,aJoint Session of the Lower and Upper Houses, and the amendment can only be approved byavote of more than seventy-five percent of all the representatives of the Union Parliament. This effectively givesaveto power to the military with its 25% of seats in the Parliament. Even if all 75 percent of the elected representatives stand together for the amendment, they can’t win if they can’t get even one vote from the military bloc.\nI would call this transition asa“transition to the establishment of military supremacy with limited democracy.” The opposition will have access to the power, can contest in election, will have some seats in the Parliament, can raise their voices, but will not be able to control the power. Exercise of power will still remain in the hands of the military and its allies constitutionally. This might be similar to Indonesia under the Suharto’s regime or Egypt under the Mubarak’s regime. I believe your visit to the country at this time will only strengthen the ruling USDP party and President Thein Sein’s government, and undermine the democracy activists and ethnic minorities as well as remaining political prisoners and ever-growing civil society organizations.\nHowever, I understand that you may have already decided to go. If so, I request your visit to Burma should not be just to meet with President Thein Sein and Daw Aung San Suu Kyi. You should make your visit beneficial for the people of Burma by;\n(1) Meeting with your real counterpart, Commander-in-Chief General Min Aung Hlaing and educate him to put the military under civilian control and to serve the people of Burma.\n(2) Address the Union Parliament and encourage the members of the parliament to be courageous to amend the 2008 constitution to be democratic and equal among all ethnic nationalities.\n(3) Meeting with all political parties, civil society organizations and former political prisoners and support their continued struggle for democracy, human rights and national reconciliation.\n(4) Visiting refugees in Kachin State and Rakhine State.\n(5) Visiting U Myint Aye, one of the remaining political prisoners, at the Loi Kaw prison in Kayah State to show your solidarity with all remaining political prisoners.\n(6) Meeting with ethnic leaders from the United Nationalities Federal Council in Thailand to support their call for political dialogue and sustained solution for making of permanent peace.\nThis entry was posted on November 8, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ, နိုင်ငံတကာသတင်း.\tLeaveacomment\nA Letter sent to Daw Aung San Suu Kyi and Statement on violence, hatred,of minorities | Christian Muslim Forum\nBy Back to Religion Editor\nLetter sent to Daw Aung San Suu Kyi and Statement on violence, hatred, mistreatment of minorities and terrorist Attacks:\nDear Ms San Suu Kyi,\nWe write to you as the Presidents of the Christian Muslim Forum in England. We are concerned to see accounts of attacks on the Rohingya Muslim people of Burma at the hands of terrorists and the Burmese military.\nWe urge you to plead for the cause of the Rohingyas with the Burmese Government, for cessation of hostilities against them and impartial application of law and order.\nWe also ask you to highlight the ongoing discrimination against the Rohingya, especially since the 1982 Citizenship Law and call upon the Burmese government to recognize the Rohingya as Burmese citizens. Ethnic cleansing and marginalization of minorities can have no place inamodern state.\nSigned by the Presidents of the Christian Muslim Forum: Revd Alison Tomlin, Anjum Anwar, Rt Revd Donnett Thomas, Rt Revd Dr Richard Cheetham, Shaykh Ibrahim Mogra, Rt Revd Paul Hendricks.\n1. We acknowledge that religions are implicated in acts of violence and terrorism, though religion does not justify atrocities2. We affirm that no religion, in itself, advocates violence or terrorism\n8. We are opposed to religious intolerance, Islamophobia, anti-Semitism and marginalization of minorities and condemn intolerant attitudes\n12. We call on all governments to work for peace, instead of increasing conflict, and to respect all people within their countries.\nThis entry was posted on November 1, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nFiled under Home, အိတ်ဖွင့်ပေးစာ\nမြန်မာနိုင်ငံရဲ့ ဒီမိုကရေစီသက်တမ်းကတော့ ခရီးတစ်ဝက်ရောက် လုနီးပါပြီ။၂၀၁၅ မှာ ရွေးကောက် ပွဲကြီးပြန် စတော့မယ့်သမ်္မတအသစ်၊ ပါတီအသစ်နဲ့ဒီမို ကရေစီ နိုင်ငံတော်သစ်ကို ချီတက်မလား၊ ဒါမှမဟုတ် အဟောင်း ထဲကအကောင်းတွေကိုရွေး ထုတ်ပြီး-ရောသမမွှေကြမလားဆိုတာ-၂၀၁၅ ကတော့ ရင်တမမနဲ့ စောင့်ကြိုနေလေရဲ့။နိုင်ငံရေး ပါတီတွေ၊ သင်တို့ရဲ့ပါတီဝင်ကဒ်ပြား အရေအတွက် ကိုကြည့်ပြီးပီတိ ဖြစ် မ နေကြပါနဲ့၊ ပါတီဝင်တွေအပေါ်မှာ လုံးဝဥဿုံယုံကြည်မူ့ အပြည့်ရှိနေကြ လား။ ပြည်သူတွေထဲမှာ လူတစ်ယောက်က ပါတီဝင်ကဒ်ပြားဘယ်နှစ်ခု ကိုင်ဆောင်ကြသလဲ ဆို တာအဖြေရှာကြပါ။\nအမာခံတွေမွေးထုတ်ပေးဖို့ သင်တို့ပါတီတွေက ဘာတွေစွမ်းဆောင် ပေးပြီးပြီ လဲ။ ပြည်သူတွေ ကတော့ မဲဆန်္ဒပြုပြီး-သင်တို့ကိုအပေါ်ရောက်အောင် တွန်းတင် ပေးလိုက်တယ်။ အပေါ်လည်းရောက် သွားတော့-အောက်က တွန်းတင်ပေးလိုက်တဲ့ မဲဆန်္ဒရှင် ပြည်သူတွေကိုဘာမှပြန်မကြည့်ကြတော့ဘူး၊။ မဲဆွယ်စည်းရုံးတဲ့- ကိုရွှေစည်းရုံးရေးမှူးတွေရဲ့မျက်နှာကိုလည်းရွှေးကောက်ပွဲပြီးကမမြင်ရတော့ဘူး၊ သူတို့ ခင်း ပေး တဲ့လမ်းတွေလည်းပတ်ကြားတွေအက်-ရေညှိတွေတက်နေပြီ။\nပါတီဝင်ကဒ်တွေကိုင်ဆောင်ပြီး-နဝေတိမ်တောင်ဖြစ်နေကြတဲ့ပါတီဝင်တွေရဲ့ ဘ၀တွေကို ဂရုပြုမိကြရဲ့ လား။ ရပ်/ကျေးတွေမှာက တစ်ပါတီထဲရှိတာမဟုတ်ဘူးနော်- သူ့ထက်ငါအပြိုင်ဆိုင်ကြဲနေကြတာ အားလုံးအသိပါ။ အပေါ်မှာတော့မသိဘူး-အောက်မှာကတော့ ဘယ်ပါတီကလက်မထောင်နေ လည်း ဆိုတာ အသာလေးစောင့်ငဲ့ ကြည့်ကြအုံး။ ပါတီသာဝင်ထားကြတယ် အခအုချိန်ထိ ဘာမှဖြစ်မလာ သလို ဘာမှလည်း ပြောင်းလဲခြင်းမရှိလာပါဘူး။ အရပ်စကားနဲ့ပြောရရင် ““ ဒုံရင်းကဒုံးရင်း ”” ပါဘဲ။\nဘာဘဲဖြစ်ဖြစ်-NLD ပါတီကတော့ သူ့ပါတီဝင်တွေအတွက် အလုပ်အကိုင် အခွင့်အ လမ်းတွေ မျှော် လင့် ချက်မဲ့နေတဲ့ လူငယ်များနဲ့ အလုပ်လက်မဲ့ပြဿနာတွေ မဖြစ်ဘို့အတွက် အသက်မွေး ၀မ်းကျောင်း ပညာသင်ကြားနိုင်ဘို့မြို့နယ်အလိုက် သင်တန်းကျောင်းတွေ ဖွင့်လှစ်ပေးဘို့ NLD ဥက္ကဌဒေါ်စုကြည် ကိုယ်တိုင်က မြို့နယ်တွေဆင်းပြီး သူပါတီဝင်တွေနဲ့တွေ့ဆုံဆွေးနွေးလို့ ကတိဂ၀တ်တွေ ပေးနေတာ တွေ့ရပါတယ်။ ဒါဟာသူ့ပါတီဝင်တွေ အတွက် မျှော်လင့် ချက် ရောင်ခြည် တစ်ခုဘဲလေ။\nပါတီတစ်ခုရေရှည်တည်တံ့ဖို့အတွက် အဲဒီပါတီမှာ အမာခံအင်းအားလိုပါတယ်။ အဲ့ဒီအမာခံတွေ ဟာ သူရဲ့ ပါတီ အပေါ်မှာ သစ်္စာရှိတဲ့အမာခံတွေဘဲဖြစ်ဖြစ်ရမယ်။ ဘယ်သူတွေစည်းရုံးစည်းရုံ၊ ဘယ်ပါတီ ကပဲ မဲဆွယ်ဆွယ်ကိုယ့်ပါတီမှကိုယ်ပါတီဘဲဆိုတဲ့ သံမဏိစိတ်ဓါတ်မျိုးရှိနေရပါမယ်။ တချိန် က အရှိန် ၀ါတွေ သုံးပြီးပါတီဝင်အင်းအားနဲ့ကဒ် ပြားတွေအများကြီးထုတ်ပေးခဲ့တဲ့ ပါတီကြီးတွေ ကတော့ အခုချိန်မှာမိမိ ပါတီဝင်တွေကို ပြန်လည်ဆန်းစစ်ဖို့ အမာခံပါလို့သတ်မှတ်ထားတဲ့ မိမိ တို့ရဲ့ပါတီ ၀င်တွေ ပါတီအပေါ်မှာ ယုံကြည်သက်ဝင်မူ့ ရှိမရှိ ဆန်းစစ်ဖို့လိုနေပါပြီ။\n၁၉၉၀-ပြည့်ရွေးကောက်ပွဲကာလတုန်းက(တ.စ.ည)ရဲ့ပါတီဝင်အင်အားဟာ ကဒ်ပြားအရေအတွက်ကို တစ်နိုင်ငံလုံးအတိုင်းအတာနဲ့ကြည့်ရင်းကို မယှဉ်နိုင်စရာ မရှိပါဘူး။ (တ.စ.ည)ရဲ့အရန် ပါတီဖြစ် တဲ့ တောင် သူ လယ်မား စည်းလုံးညီညွှတ်ရေး ပါတီ၊ အလုပ်သမား စည်း လုံးညီညွှတ်ရေး ပါတီ၊ လူငယ်စည်းလုံးညီညွှတ်ရေးပါတီ ဆိုတဲ့ အရန်ပါတီ(၃)ခု ကလည်း(တ.စ.ည)ကိုဝန်း ရံပေး ထားကြတယ်။\nအဲဒီတုန်းက (မ.ဆ.လ)ရဲ့ အရှိန်အ၀ါကလည်း အငွေအသက်ကျန်သေးတော့(တ.စ.ည) အတွက် အင်အားစုရတာသိပ်မခက်ခဲ့ပါဘူး။ ဒါကြောင့်လည်း (တ.စ.ည)ရဲ့ အကြီးအကဲပိုင်းက အနိုင်လို့ယူဆ ခဲ့ကြ တယ်။ ဒါပေမဲ့တကယ်ရွေးကောက်ပွဲရလဒ်မှာတော့၊ (NLD)ကို အပြတ်သတ်ရှုံးနိမ့်ခဲ့တယ်။ ဒါသင်ခန်းစာယူစရာပါ။ ကဒ်ပြားဟာကဒ်ပြားဘဲ၊ ကဒ်ပြားသည် အမာခံမဟုတ်ဆိုတာ သတိချပ်စေ ချင်ပါတယ်။ ဒီတော့ကား အချိန်ရှိခိုက် လုံးလစိုက်ပြီး မိမိပါတီဝင်တွေရဲ့ ဘ၀တစိတ် တဒေသ ကို အောက်ခြေအထိဆင်းပြီး ကြည့်ရပါမယ်။ ကိုယ်ပါတီဝင်တွေ ဘာတွေလိုအပ်သလဲ ဘာအခက် အခဲတွေရှိနေလဲ၊ ဘာတွေ လုပ် ပေး ဘို့လိုအပ်သလဲဆိုတာ၊ ပါတီအကြီး အကဲတွေ ဆန်းစစ်ဖို့တော့ လိုနေပြီ။\nဟိုတစ်လောတုန်းက ဂျာနယ်တစ်ခုမှာ ဖတ်လိုက်ရပါတယ်။ မြို့နယ် အလိုက်ပြည် သူလူထု (ပါတီဝင်)တွေ အတွက် အတိုးနှုန်းသက်သာတဲ့ ချေးငွေတွေ ချပေးခဲ့ပေမယ့်လည်း အဲဒီချေးငွေတွေ ဟာ ပြည်သူ လူတု (ပါတီဝင်)တွေအပေါ်မှာ ကျိုးသက်ရောက်မှု့မရှိခဲ့ဘူး မြို့နယ်အကြီး အကဲပိုင်း ကဘဲမိမိတို့ ကိုကျိုးအတွက် အသုံးချသွာကြသည်။\nရပ်ကွက်ထဲမှာနေ့ပြန်တိုး၊ မတ်တိုးတွေယူပြီး စားဝက်နေရေးအတွက် ဘ၀ကို ဆင်းဆင်း ရဲရဲရုန်း ကန်နေရတဲ့လူတွေဆီမှာ ဘယ်ပါတီက ကဒ်ပြားကို ကိုင်ဆောင် ထားကြသလဲ ဆိုတာလေ့ လာကြည့် ပါ။ ထမင်းမကျွေးတဲ့ အဲဒီကတ်ပြားတွေကို သူတို့ဘယ်လောက်ကြာကြာကိုင်ဆောင်ထားနိုင်ကြမလဲ။ သူတို့တွေဆီက ထောက်ခံမဲတစ်ပြားကိုအားမနာလျှာမ ကျိုးနဲ့ရယူပြီး အမတ်လောင်းဖြစ်သွား တဲ့ ပြည် သူ့ ကိုယ်စားလှယ်တွေက သူတို့ရဲ့ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှု ပပျောက်ရေးကို ဘယ်အချိန် ကာလအထိ စောင့်စား ခိုင်းအုံးမှာလည်း။\nကိုယ်အနိုင်ရခဲ့တဲ့မဲဆန္ဒနယ်ကပြည်သူတွေစီးပွားရေးကြပ်တည်းမူ့၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါး မူ့၊ အလုပ်လက် မဲ့ပြဿ နာတွေနဲ့ရင်ဆိုင်နေရမူ့တွေကို ၂၀၁၅ မတိုင်ခင်ကွင်းဆင်းလေ့ လာကြပါအုံး၊ နောင်လာမယ့် ၂၀၁၅ ရွေးကောက်ပွဲအတွက် မိမိတို့ပါတီဝင်တွေက မိမိတို့ကို ထောက်ခံအားပေးနိုင်တဲ့ အင်အားတွေ ရှိကြသေးရဲ့လားလို့၊ သူတို့ဘ၀၊ သူတို့စားဝတ်နေရေးအတွက်၊ သူတို့အားကိုအားထားပြု တဲ့ပါတီကြီး က ဘာတွေ နဲ့ ချွေးသိပ်ပြီးပြီလဲ၊ ““အူမတောင့်မှသီလစောင့်တယ်”” ဆိုတဲ့ မြန်မာစကား ရပ်တစ်ခုလို (NLD) က အလုပ်လက်မဲ့ပြဿနာအတွက် ခင်းပေးတဲ့လမ်းမကြီးပေါ်ကို မိမိပါတီဝင်တွေ တက် မလျှောက်ကြဘူးလို့ ဘယ်သူက အာမခံချက်ပေးနိုင်လို့လဲ။ဆင်းရဲသားပြည်သူလူထုရဲ့ဘ၀မှာ စားဝတ်နေရေးသာပထမ၊ နိုင်ငံရေးဆိုတာ ဒုတိယလေ၊ ဒီတော့တိုင်းပြည်အတွက်လို့ ဘယ်လို ပဲပြောနေနေ တိုင်းပြည်ဆိုတာ ပြည်သူ တွေရှိလို့ဖြစ်လာတာပါ။ ပြည်သူတွေချမ်းသာမှ တိုင်းပြည် ချမ်းသာမယ်ဆိုတာ ကတော့ အမှန်တကယ်လက်တွေ့ကြတဲ့ အမှန်တရားတစ်ခုဆိုတာ ဘယ်သူမှ ငြင်းလို့ရမယ်မဟုတ်ဘူးဆိုတာကိုတော့ အမှန် တကယ်လက်တွေ့ကြတဲ့ အမှန်တရား တစ်ခုဆိုတာ ဘယ်သူမှငြင်းလို့ရမှာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာကိုတော့ ပါတီခေါင်းဆောင် ပုဂ်္ဂိုလ်များ သိထားစေချင်ပါတယ်ခင်ဗျာ။\nThis entry was posted on October 21, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nစစ်တွေမြို့မှ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် သဲချောင်းသားရဲ့ ရင်ဖွင့်စာ\nသူတို့ကချမ်းသာတယ်၊ဘုရာသားတော် ရဟန်းသင်္ဃာတွေမှာ စည်စိမ်ချမ်းသာခြင်းကို မလိုဘူး၊ ကျွန်တော်တို့ ကျမတို့က ဆင်းရဲပါတယ်။ ၀မ်းတစ်ထွာ ပြည့်ဝဖို့၊ ခါးလှဖို့တော့ မနည်းရုန်း ကန်နေရပါတယ်၊ ရိုးသားစွာ စီးပွားရှာခြင်းပါ၊ မြို့ပေါ်မှ ပစ္စည်းအနည်းနည်းဝယ်ပြီး ကျွန်တော်၊ ကျွန်မတို့ကျေးရွာရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာကိုလည်း ရောင်း၊ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေကိုလည်း ရောင်းပြီး အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပြုလုပ်နေတာပါ။\nကျွန်တော်တို့ပြောချင်ဒါက “ဘုန်းကြီးကိုစာချသည်ဟု မယူဆစေချင်ပါ ဘုရားသားတော်များအနေနဲ့ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟတွေကို ထားသင့်ပါသလား၊တစ်ယောက်ပစ္စည်းလုယူပြီး နောက်တစ်ယောက်ကို ပေးရတယ်လို ဘယ်ဗုဒ္ဓဟောတရားမှာ ပါလို့လဲ ” စစ်တွေမြို ပေါ်ရှိ ရဟန်းတော်များ၏ ပြုမှုဆောင်ရွက်ခြင်းကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအနေနဲ့ အများကြီး ၀မ်းနည်းမိပါတယ် ။ပြည်နယ်အစိုးရရဲ့ အာဏစက်က ရဟန်သင်္ဃာတော်များအပေါ် သက်ရောက်မှု မရှိပါလား?\nThis entry was posted on October 15, 2012, in မှတ်စုမှတ်ရာများ, အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nဝေလေလေမြအေးနဲ့ မျက်ကန်းမျိုးချစ် ကိုကိုကြီးသို့ အိတ်ဖွင့်ပေးစာ………….\nကျနော်တို့ မြန်မာပြည်သူလူထုကြီးဟာ တရားဥပဒေစိုးမိုးမှုကို နားမလည်ကြပါဘူး။ ဥပဒေဆိုတာကို အထင်မကြီးဘူး။ ယုံကြည်မှုမရှိဘူး။ ဥပဒေက အကာအကွယ်ပေးနိုင်တယ်လို့လဲ မထင်မြင် မယူဆဘူး။ ငွေများရင် တရားနိုင်တယ်။ ငွေရှိတဲ့သူဟာ ဘယ်လောက်ကြီးလေးတဲ့ ရာဇ၀တ်မှုကို ကျူးလွန်ပါစေ သူဟာ ငွေနဲ့ပေါက်ပြီး အဲဒီအမှုကို ရှင်းလိုက်လို့ရတယ်လို့ ပြည်သူလူထုအများစုကြီးက လက်ခံထားကြတယ်။ ဒီလို ဖြစ်လာအောင်လဲ တရုတ်ကပြားဗိုလ်နေ၀င်းကစပြီး စစ်အာဏာရှင်အဆက်ဆက်က ဥပဒေချိုးဖောက်မှုတွေကို သူတို့ကိုယ်တိုင် စံပြအနေနဲ့ လုပ်ဆောင်ပြခဲ့တယ်။ နှစ်ပေါင်း (၅၀) ဆိုတဲ့ ၎င်းတို့ရဲ့ အုပ်ချုပ်ခဲ့တဲ့သက်တမ်းဟာ နည်းနည်းလေးမဟုတ်ဘူး။\nတရုတ်ကပြား ဗိုလ်နေ၀င်း အာဏာသိမ်းပြီး ၁၉၆၂ ဧပြီလမှာ မွေးတဲ့သူက အချိန်အခါနဲ့အညီ အိမ်ထောင်ပြုမယ်ဆိုရင် မျိုးဆက်သုံးဆက်လောက် ရနေပြီ။ မျိုးဆက်သုံးဆက်ဆိုတဲ့သက်တမ်းဟာ နည်းတယ်လို့ ဘယ်သူ ပြောနိုင်မှာလဲ။ အခု ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုဟာ တိုင်းရင်းသားမဟုတ်ပါဘူးလို့ -င်ထဲက လိပ်ခေါင်းထွက်အောင် ကုန်းအော်ခဲ့တဲ့ ၈၈ ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ကိုကိုကြီးတို့၊ ကိုမြအေးတို့ဆိုတာ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုကို ပါလီမာန်ဒီမိုကရေစီခေတ်က တိုင်းရင်းသားအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့တဲ့ အချိန်တုန်းက မွေးတောင် မွေးမယ်မထင်ဘူး။ မွေးခဲ့တယ်ဆိုရင်လဲ နှပ်ချေးတွဲလွဲ အရွယ်လောက်ပဲ ရှိအုံးမယ်ထင်တယ်။ အဲဒီတော့ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုဟာ တိုင်းရင်းသား မဟုတ်ဘူး၊ ဟုတ်တယ်ဆိုတာ သူတို့ဘယ်လိုလုပ်သိနိုင်မှာလဲ။ ဗိုလ်နေ၀င်းက ၁၉၆၂ ခုနှစ် အာဏာသိမ်းပြီးကတည်းက သမိုင်းစစ်၊ သမိုင်းမှန်တွေကို ဖြောင့်ဖျက်တယ်။ လုပ်ကြံဖန်တီးပြီး သမိုင်းအတုတွေကို ဒေါက်တာအေးကျော်တို့ ကျော်ကြားတဲ့ သမိုင်းလိမ်ဆရာကြီးတွေနဲ့ ပေါင်းပြီး၊ လိမ်တယ်။ ဖျောက်တယ်။ ဖျက်တယ်။ ဒါပေမဲ့ သမိုင်းဆိုတာ လိမ်လို့ မရဘူးဆိုတာကို နိဂုံးမကောင်းခဲ့တဲ့ တရုတ်ကပြား ဗိုလ်နေ၀င်းနဲ့ မျက်ကန်းမျိုးချစ် သမိုင်းလိမ်ဆရာကြီးတွေ မသိခဲ့ကြဘူး။ ဒီတော့ တရားဥပဒေမဲ့ မတရား ပါလီမာန်ဒီမိုကရေစီခေတ်က တိုင်းရင်းသားလို့ သတ်မှတ်ပြီးသား “ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစု”ကို စစ်အာဏာရှင်တွေက တိုင်းရင်းသားစာရင်းက ပယ်ဖျက်ခဲ့တာ ဘာမှ မဆန်းဘူး။\nဝေလေလေမြအေးကလဲ ထောင်ထဲက ထွက်လာပြီး ကယောင်ကတမ်းနဲ့ ထအော်တယ်။ ရိုဟင်ဂျာဆိုတာ တိုင်းရင်းသား မဟုတ်ပါဘူးတဲ့။ သနားစရာကောင်းလိုက်တာ ဝေလေလေမြအေးရာ။ စစ်အစိုးရက ထောင်ထဲထည့်လိုက် ပြန်လွှတ်လိုက်၊ ပြန်ဖမ်းလိုက်နဲ့ ၎င်းရဲ့ အသက်တစ်ဝက်နီးပါး ထောင်ထဲမှာ နေခဲ့ရတဲ့ ဝေလေလေမြအေးနဲ့ မျက်ကန်းမျိုးချစ်ကိုကိုကြီး၊ ပညာကို ဆုံးခန်းတိုင်အောင် မသင်ခဲ့ရတဲ့၊ ဝေလေလေမြအေးနဲ့ မျက်ကန်းမျိုးချစ်ကိုကိုကြီးတို့ လေ့လာဆည်းပူးမှုမရှိဘဲ၊ သုတေသနလုပ်ခြင်းမရှိဘဲ၊ သမိုင်းပါရဂူကြီးတွေ ဒီဇိုင်းနဲ့ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုဟာ တိုင်းရင်းသားမဟုတ်ပါဘူးလို့ လိပ်ထွက်အောင် အော်ခဲ့တယ်။ အဲဒီလို အော်ပြီး မကြာပါဘူး။ ရခိုင်ပြည်နယ်မှာ မွတ်စလင်မ်တွေကို သတ်ပါလေရော။ ကျူးကျော်သူတွေ ဆိုပြီးတော့လေ။\nအဲဒီတော့ ဒီသေဆုံးသွားတဲ့ အပြစ်မဲ့လူသားတွေအတွက် ဝေလေလေမြအေးနဲ့ မျက်ကန်းမျိုးချစ်ကိုကိုကြီး ဘယ်လို တာဝန်ယူပေးမှာလဲ။ ခင်ဗျားတို့ရဲ့ စကားတွေဟာ နိုင်ငံတကာ တရားဥပဒေအရ ဘယ်လိုအနေအထားရှိသလဲဆိုတာ ခင်ဗျားတို့တွေ လေ့လာထားကြပါ။ ဝေလေလေမြအေးကတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြန်မာမွတ်စလင်မ်ခေါင်းဆောင်လိုလို၊ ကျောင်းသားခေါင်းဆောင်လိုလို…………….. ပြည်သူအတွက် ဘာတစ်ခုမှ မယ်မယ်ရရ လုပ်ပေးနိုင်ခဲ့ကြတာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ခင်ဗျားတို့ရဲ့ ရဲစွမ်းသတ္တိနဲ့ စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခဲ့မှုကိုတော့ အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။\nဟိုတစ်လောက ဦးသိန်းစိန်က အမေရိကန်မှာ ပြောတယ်။ ဒီလို ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံဖြစ်လာဖို့အတွက် ကျုပ်တို့က အနှစ် ၂၀ လောက်တည်ဆောက်ခဲ့ရတာတဲ့။ ကဲ………… ရှင်းပြီလား။ ခင်ဗျားတို့ လုပ်ခဲ့လို့ ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံဖြစ်လာတယ်လို့ ဒီနေ့ထက်ထိ စစ်ဗိုလ်ဟောင်းတွေရဲ့ နှုတ်က တစ်ခွန်းမျှ မပါသေးဘူး။ ဝေလေလေ မြအေးရေ… ခင်ဗျားဟာ အခုဆိုရင် မြန်မာပြည်က မွတ်စလင်မ်လောကမှာ နာမည်ပျက်လာတယ်။ သူကိုယ်တိုင်လည်း ဆင်ဖြူမျက်နှာကို ဆင်မည်းမကြည့်ဝံ့သလို အပြစ်မဲ့တဲ့၊ ဖြူစင်တဲ့ ရိုဟင်ဂျာတွေရဲ့ မျက်နှာကို မကြည့်ဝံ့လို့ ရခိုင်ပြည်နယ်ကို ဝေလေလေမြအေးတစ်ယောက် အခုထက်ထိ မသွားသေးဘူး။ ဝေလေလေမြအေးရေ…………. ခင်ဗျားရဲ့ သက်တမ်းမှာ ပြည်သူတွေအတွက် ဘာတွေများ ထိထိရောက်လုပ်ပေးဖူးလဲဆိုတာ နဖူးပေါ်ကို လက်တင်ပြီးသေသေချာချာ ပြန်စဉ်းစား။\nခင်ဗျားဟာ မွတ်စလင်မ်တစ်ယောက်ဖြစ်တယ်ဆိုတာလဲ မမေ့နဲ့အုံး။ ခင်ဗျားကို မျက်လုံးဇုံမိတ်ပြီး၊ မွတ်စလင်မ်တွေဘက်ကို လိုက်ခိုင်းနေတာ မဟုတ်ဘူး။ တရားမျှတမှုဘက်ကနေ ရပ်တည်ဖို့ ပြောနေတာ။ တိုင်းရင်းသားဖြစ်ခဲ့တဲ့ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးတွေရဲ့သမိုင်းကို သေသေချာချာလေ့လာပါ။ ပြီးရင် ခင်ဗျားအနေနဲ့ ပါလီမာန်ဒီမိုကရေစီအစိုးရက “တိုင်းရင်းသား”ပါလို့ အသိအမှတ်ပြုခဲ့တဲ့ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုကို စစ်အာဏာရှင်တွေက နည်းမျိုးစုံသုံးပြီး မတရား “တိုင်းရင်းသား”မဟုတ်ပါဘူးဆိုပြီး သတ်မှတ်ခဲ့တဲ့ သမိုင်းစစ်သမိုင်းမှန်ကို ခင်ဗျား ဖော်ထုတ်မှသာလျှင် ခင်ဗျားရဲ့ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုတွေအပေါ်တင်နေတဲ့ သွေးကျွေး ကျေပါလိမ့်မယ်။ နို့မဟုတ်ရင်တော့ ခင်ဗျားဟာ သမိုင်းမှာ ရုပ်ဆိုးသူအဖြစ် မွတ်စလင်မ်တွေ၊ ပညာရှိသူတော်ကောင်းတွေရဲ့ ထံပါးမှာ သမိုင်းတင်ခံရပါလိမ့်မယ်။ ပညာရှိသူယုတ်မာတွေကတော့ ခင်ဗျားကို ကောင်းချီးပေးကြမှာပေါ့ဗျာ။ နောက်ဆုံးပြောချင်တာကတော့ ဝေလေလေမြအေးအနေနဲ့ ဒီအချက်လေးတွေကို စဉ်းစားကြည့်စမ်းပါ။\nကိုမြအေး ကွယ်လွန်သေဆုံးတဲ့အခါမှာ မိမိရဲ့ ရုပ်ကလပ်ကို ဘယ်သူတွေက ရေချိုးပေးမှာလဲ၊ မွတ်စလင်မ်တွေလား၊ ကာဖိရ်တွေလား။\nကိုမြအေးရဲ့ဂျနာဇဟ်ကို ဘယ်သူ ဖတ်ပေးမှာလဲ။ မွတ်စလင်မ်တွေလား၊ ကာဖိရ်တွေလား။\nကိုမြအေးရဲ့အတွက် အီဆွာလေစ၀ါးဗ် မည်သူပို့ပေးမှာလဲ။ မွတ်စလင်မ်တွေလား၊ ကာဖိရ်တွေလား။\nအကယ်လို့ ဝေလေလေမြအေးက ငါသေရင် ကိုကျော်သူလက်ကို အပ်လိုက်မယ်ဆိုရင် ကျုပ်တို့က ဘာမှ ပြောဆိုစရာမရှိပါ။ အဲဒီလိုမှ မဟုတ်ဘူးဆိုရင်တော့\nကိုယ်မသိလို့ မရှိဘူးလို့ မပြောပါနဲ့။ သမိုင်းစစ်၊ သမိုင်းမှန်ကို လေ့လာပါ။ သုတေသနလုပ်ပါ။ ပါလီမာန်ဒီမိုကရေစီခေတ်က ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုဟာ တိုင်းရင်းသားဖြစ်ခဲ့သလို ယခု ပါတီစုံဒီမိုကရေစီခေတ်မှာလဲ တိုင်းရင်းသားပြန်ဖြစ်လာအောင် တတ်နိုင်သမျှ “အော်”ပေးပါ။\nတရားမျှတမှုအတွက် မွတ်စလင်မ်တွေဘက်က ရပ်တည်ပါ။ တောင်ကုတ်မှာ မတရားသတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရတဲ့ မြန်မာနိုင်ငံသားစစ်စစ် မြန်မာမွတ်စလင်မ်တွေအတွက် “အော်”ပေးပါ။\nမှတ်ပုံတင်ကိစ္စအတွက် ကြုံတွေ့နေရတဲ့ မြန်မာမွတ်စလင်မ်တွေအတွက် “အော်”ပေးပါ။ တတ်နိုင်သမျှ ဒီမိုကရေစီအင်အားစုတွေနဲ့ပေါင်းပြီး “အော်”ပေးပါ။\nမြန်မာပြည်က မွတ်စလင်မ် (၁၀) သန်းကျော်ဘက်က တရားမျှတစွာ နေရပ်တည်ပေးပါ။\nကိုယ့်ကြောင့် တစ်ပါးသူတွေရဲ့ သွေးတွေ၊ အိမ်တွေ၊ မိသားစုတွေ ပြိုကွဲပျက်စီးမှု မဖြစ်ပါစေနဲ့။ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုတွေရဲ့ ကျခဲ့ရတဲ့သွေးတွေထဲမှာ ဝေလေလေမြအေးနဲ့ မျက်ကန်းမျိုးချစ်ကိုကိုကြီးရဲ့ နှုတ်ကြောင့်လဲ ရှိခဲ့တယ်ဆိုတာ မမေ့ပါနဲ့။ အဲဒီအတွက် သောင်ဗဟ်လုပ်ပါ။ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုတွေကို တိုင်းသိပြည်သိ ပြန်တောင်းပန်ပါ။\nThis entry was posted on October 13, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nရခိုင်အကြမ်းဖက်နိုင်ငံရေးပါတီ RNDP ၏ မျက်နှာဖုံးကွာကျခြင်း\nမြောက်ဦးမြို့မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ မရမာလူမျိုးတစ်ဦးမှ သမ္မတဦးသိန်းစိန်ထံ အိတ်ဖွင့်ပေးစာတစ်စောင် ၂၀၁၂ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ (၁၃) ရက်နေ့စွဲနဲ့ ပေးပို့ခဲ့ပါတယ်။\nမြန်မာနိုင်ငံ၌ ရခိုင်အကြမ်းဖက်ဝါဒကို ထောက်ခံအားပေးလှုံ့ဆော် ဖြန့်ဖြူးနေတဲ့ နိုင်ငံရေးပါတီ၊ ရခိုင်-ရိုဟင်ဂျာအဓိကရုဏ်းဖြစ်အောင် ဦးဆောင်ပါဝင်ခဲ့သောပါတီဖြစ်တဲ့၊ တိရိစ္ဆာန်ကုဆရာဝန် ဦးအေးမောင် ဥက္ကဌအဖြစ် ဆောင်ရွက်၍ တိုင်းပြည်အတွင်း အကြမ်းဖက်မှုများ၊ ဆူပူအုံကြွမှုများ၊ လူမျိုးတုံး သတ်ဖြတ်မှုများ စတဲ့၊ စတဲ့ ရာဇ၀တ်မှုကြီးများကို ကျူးလွန်နေသော RNDP ၏ သူတော်ယောင် မျက်နှာဖုံးကွာကျစေရန်နှင့် ၎င်း၏နှစ်နာဆုံးရှုံးမှုများ ပြန်လည်ရရှိစေရန် တရားဥပဒေအရ အရေးယူပေးပါရန် မြောက်ဦးမြို့မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ မရမာလူမျိုးတစ်ဦး၏ သမ္မတဦးသိန်းစိန်ထံ အိတ်ဖွင့်ပေးစာတစ်စောင်ကို ပေးပို့ခဲ့ပါတယ်။ သို့သော် ဦးသိန်းစိန်အနေနဲ့ ယင်းအိတ်ဖွင့်ပေးစာနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သို့မျှ တုံ့ပြန်ခြင်း၊ အလေးထားစဉ်းစား၍ တရားဥပဒေအရ အရေးယူပေးခြင်း မရှိသေးကြောင်းလဲ သိရှိရပါတယ်။\n“ဒီအပြစ်မဲ့ မြောက်ဦးမြို့မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ မရမာလူမျိုး အိတ်ဖွင့်ပေးစာရေးသားသူအနေနဲ့ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးအကြောင်း တဖွဖွ ပြောဆိုနေသူ၊ ကော့မှူးမြို့နယ် လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ် ဒီမိုကရေစီခေါင်းဆောင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ထံ စာရေးသားပေးပို့ပြီး ၎င်းရဲ့ကိစ္စအတွက် အရေးယူပေးပါရန် တောင်းဆိုသင့်တယ်”လို့ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးစုအသံကို ပြောခဲ့ပါတယ်။\nThis entry was posted on October 9, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nအမေရိကန်မြေပေါ်တွင် အနုမာန အယူအဆကို အခြေပြုဖြေရမည့်မေးခွန်းကို မကြိုက်ဟန် ပြခဲ့သော ဒေါ်အောင်ဆန်း စုကြည်ကို အမှန်နှင့်အမှား အကြား၊ ကြား(ဂျား)နေသူဟု စွပ်ဆွဲခံရမည်ကို စိုးရိမ်။\n၁။ This question is hypothetical. Not practical.\nသင်သည် မြန်မာနိုင်ငံ၏ သမ္မတဖြစ်မည်ဆိုလျှင် ရခိုင် ရိုဟင်ဂျာ အရေးကို မည်ကဲ့သို့ ဖြေရှင်းပေးမှာ ပါလဲဆိုသော မေးခွန်းကို ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် က ပြန်လည်ဖြေကြားရာတွင် This is hypothetical. Not practical ဟု ခပ်ထန်ထန်ဖြေကြားခဲ့ပါသည်။\n၂။ ဘေဘီလုံ အဘိဓါန်ကို ဖွင့်ကြည့်သည်။\nHypothetical; Based on or serving asahypothesis. Theoretical အနုမာနအယူအဆကို အခြေခံသောImagined or suggested but necessarily real or true ၊ စိတ်ကူးယဉ်သက်သက်ဖြစ်သော၊ဟုတွေ့ပါသည်။ “တစ်နည်းအားဖြင့် ကြောင်းကျိုှးဆီလျှော်စွာ စိတ်ကူးယဉ်သော” ဟု ဘာသာပြန်လျှင် ယ္ခု blog post ကိုဖတ်နေသူ အသင် သဘောတူပါသလား။\nအထက်ပါမေးခွန်းအား အမေစု အနေဖြင့် အနုမာနအယူအဆကို အခြေခံသော အဖြေများဖြင့်သာ တုံ့ပြန်သင့်ပါသည်။\n၃။ အမေရိကန်သမ္မတလောင်းများ စကားစစ်ထိုးရန် ဆိုင်းပြင်းနေချိန်ဖြစ်ပါသည်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် ရောက်ရှိနေသော အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် ထိုအချိန်အခါ သမယ သည် သမ္မတရွေးကောက်ပွဲအတွက် မဲဆွယ်စည်းရုံးရေး စကားစစ်ထိုးပွဲများ ကျင်းပခါနီး အချိန်ဖြစ်ပါသည်။ မိမိကိုသာ မဲဆန္ဒရှင်များ ရွေးချယ်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် အမေရိကန်သမ္မတ တစ်ဦးအနေဖြင့် နိုင်ငံအတွက် မည်သို့မည်ပုံလုပ်ဆောင်ပေးမည့်အကြောင်း အနုမာန အယူအဆ များပြောကာ စကားစစ်ထိုးခြင်းဖြစ်၍ အမေရိကန် သမ္မတတစ်ဦးဖြစ်ရန် အနုမာန အယူအဆများ ပြောတတ်သည့် အရည်အချင်းလိုပါသည်။\n၄။ တန်းတူ အခွင့်အရေး မရှိသော အဖိအနှိပ်ခံတို့၏ စိတ်ကူးယဉ် ထွက်ပေါက်\nလူ့အခွင့်အရေး ဆုံးရှုံးနေသူချင်းအတူတူ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မြန်မာများထက် တစ်လုံးမက ပိုရှုနေရတဲ့ နိုင်ငံသား အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် (ပသီ) များနှင့် ခရစ်ယာန် ဘာသာဝင်များ အတွက် Hypothetical (အနုမာန အခြေပြု စိတ်ကူးယဉ်) ဆောင်းပါးများရေးကာ လူငယ်များ အနာဂတ်ရဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေ (Hope) ရှင်သန် နေအောင်၊ တစ်နည်းအားဖြင့် အနာဂတ်မဲ့ မသွားအောင် လုပ်ဆောင်ရပါသည်။ စစ်အာဏာရှင် လက်အောက်တွင် စပ်ဆိုခဲ့သော တော်လှန်ရေး မြန်မာ ကဗျာအများစုသည်လည်း အနုမာန အယူအဆကို အခြေပြုသော အတွေးများ ဖြစ်ပါသည်။ ကျဘန်းစကားပြော ပြိုင်ပွဲများသည်လည်း အနုမာန အယူအဆကို အခြေခံသည့် စွမ်းရည်ကို ပြိုင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံသူ စစ်စစ်ဖြစ်သော ဒေါ်အောင် ဆန်းစုကြည်အနေဖြင့် အနုမာန အယူအဆနှင့် ဖြေဆိုရမည့် မေးခွန်းမေးသူကို အထင်မသေးသင့်ပါ။\n၅။ ပြည်သူများက တင်မြှောက်လျှင် သမ္မတ လုပ်ဝန့်သူ\nနိုင်ငံရေးပါတီကြီးတစ်ခုရဲ့ ဥက္ကဌတာဝန်ယူထားတာဟာ ပြည်သူတွေကသာ တင်မြှောက်ရင် သမ္မတအဖြစ် တာဝန်ယူရဲလို့ဖြစ်တယ်လို့ အမေရိကန်မြေပေါ်မှာ အားရပါးရ ပြောခဲ့တဲ့ ဒေါ်အောင် ဆန်း စုကြည် အတွက် အထက်ပါမေးခွန်းဟာ တကယ်တော့ စိတ်ကူးယဉ်သက်သက် (Hypothetical) မေးခွန်း မဟုတ်ပါ။ မေးခွန်းရှင် ကြေနပ် သည်အထိ အနုမာန အယူအဆများကို အခြေခံကာ ဖြေကိုဖြေဆိုရမည့် (Practical) ကျသည့် မေးခွန်းကောင်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။\n၆။ လျှာစောင်းထက်သော ဒက်စမွန်တူးတူး\nအမေရိကန်သမ္မတ တစ်ဦးအား အမှန်နှင့် အမှားအကြား၊ ကြား (ဂျား) နေသူဟု ငြိမ်းချမ်းရေး နိုဘယ် ဆုရှင် တောင်အာဖရိက ဘုန်းတော်ကြီး ဒက်မွန်တူးတူးက စွပ်ဆွဲဘူးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မြန်မာနိုင်ငံ သည်လည်း ဝန်ကြီးချုပ် ဦးနုလက်ထက်မှစတင်ကာ လွတ်လပ်၍ တက်ကြွသော ဘက်မလိုက်သည့် နိုင်ငံခြားရေးမူဝါဒ ကျင့်သုံးသည်ဟုဆိုသော်လည်း အမှန်နှင့် အမှားအကြား၊ ကြား (ဂျား) မနေသင့်ပါ။\nခေါင်းဆောင်ကောင်းသည် အမှန်များကို ထောက်ခံ၍ အမှားများကို ကန့်ကွက်ရဲရပါမည်။ မှားလို့မှားမှန်းမသိ၊ မှန်လို့မှန်မှန်း မသိသူများ လည်း ခေါင်းဆောင်နေရာမယူသင့်ပါ။\n၇။ အမေစုကို နိုင်ငံတကာခေါင်းဆောင်များ ကြားတွင် Role Model ဖြစ်စေချင်သော စေတနာနှင့် ဝေဖန်ပါသည်။\nတောင်ကုတ်မြို့တွင် မွတ်ဆလင်ခရီးသွား ၁၀ ဦး အကြမ်းဖက်သတ်ဖြတ်ခံရမှုအတွက် Majority သည် Minority ကို ညှာတာရမည်ဟုပြောခဲ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ ဒေါသမီးပိုပွားစေမှာဖြစ်လို့ ရခိုင်နှင့် ရိုဟင်ဂျာ ဘယ်ဘက်ကိုမျှ ထောက်ခံခြင်း ကန့်ကွက်ခြင်း မပြုပါဟုပြောခဲ့ခြင်းသည် လည်းကောင်း၊ ရိုဟင်ဂျာများကို တတိယ နိုင်ငံသို့တင်ပို့မည့်ကိစ္စကို အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် လူသိရှင်ကြားကန့်ကွက်ခြင်းအတွက်လည်းကောင်း၊ နိုင်ငံသားပြုမှု ဥပဒေကို နိုင်ငံတကာစံ မှီအောင် ပြင်ဆင်ရေးဆွဲရန် ပြောခဲ့ခြင်းအတွက် လည်းကောင်း၊ လူ့အခွင့် အရေး ချိုးဖေါက်မှု မှန်သမျှကို ဆန့်ကျင်ပါသည်ဟု ပြောခဲ့ခြင်းအတွက် လည်းကောင်း၊ အမေစုကို များစွာ ကျေးဇူးတင်၊ အားကိုးရပါသည်။ ယ္ခုလောက် လူနည်းစု မွတ်ဆလင်များနှင့် ခရစ်ယာန်များ အတွက် မည့်သည့် ခေါင်းဆောင်မျှ မပြောဘူး သေးတာကို အသိအမှတ်ပြုပေမဲ့ အမေစုကို နိုင်ငံ တကာခေါင်းဆောင်များ ကြားတွင် Role Model ဖြစ်စေချင်၍ စေတနာဖြင့် ဝေဖန် ပါသည်။\n၈။ ဗိုလ်ချုပ်သမီး အမေစု အနေဖြင့် လိုအပ်လျှင် ဗိုလ်ချုပ်လို ဒဲ့ဒိုး ပြောစေချင်။\nယေဘူယျသဘော (Generally) ခြုံငုံပြောလျှင် သက်ဆိုင်သူများ မသိချင်ယောင်ဆောင်နေ တတ်ကြ၍ တစ်ခါတစ်ရံ လိုအပ်ပါက ဒဲ့ဒိုးပြောရန်လိုပါသည်။\nဥပမာ။ ။ ရခိုင်ပြည်နယ်တွင် နှစ်ဖက် အပြန်အလှန် အကြမ်းဖက်မှုများ အဆုံးသတ်ရေးအတွက် တရားဥပဒေစိုးမိုးဖို့ လိုသည်ဟု ယေဘူယျ သဘော ပြောလျှင် ရိုဟင်ဂျာများကို အစားအစာ၊ ရိက္ခာနှင့် ကုန်ပစ္စည်းများ မရောင်းရလို့ ရခိုင်အစွန်းရောက်တွေရဲ့ လှုံ့ဆော်ထားမှုနဲ့ လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖေါ်နေမှုတို့ကို ရခိုင်ပြည်နယ်ဝန်ကြီးချုပ် ဦးလှမောင်တင် မသိချင်ယောင် ဆောင်နေပါလိမ့်မည်။\nအကြမ်းဖက်မှုများ အဆုံးသတ်ရေးအတွက် ကျူးလွန်သူမည်သူ့ကိုမဆို ဖမ်းဆီးပြီးထိရောက်သော အပြစ်ပေးရမည်။ လုံခြုံရေး တပ်ဖွဲ့ ဝင်များကလည်း လူမျိုးဘာသာမရွေး အသက်အိုးအိမ်များကို အကာအကွယ် ပေးရမည်။ ရိုဟင်ဂျာများ စစ်တွေတွင် လွတ်လပ်စွာ ဈေးဝယ်ခွင့်ပေးရမည်။ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးနှင့် တည်ငြိမ်အေးချမ်းရေး ကော်မတီအနေဖြင့် အနီးကပ် စောင့်ကြည့်ပြီး အစိုးရအဖွဲ့နှင့် လွှတ်တော်သို့ အစီရင်ခံစာ တင်သွင်းမည်ဟု ပြောလျှင် ပို၍ထိရောက်ပါလိမ့်မည်။ မယုံလျှင်စမ်းကြည့် လိုက်စေချင်ပါသည်။\nလူ့အခွင့်အရေး ချိုးဖေါက်မှုများကို ကျယ်ကျယ်လောင်လောင် ဆန့်ကျင်ပါမည်ဟုပြောသော တရားဥပဒေ စိုးမိုးရေး တာဝန်ခံ အမေစု အနေဖြင့် အနည်းဆုံး ရိုဟင်ဂျာများ လွတ်လပ်စွာ ဈေးဝယ် ခွင့် ကိုတော့ အာမခံပေးသင့်၊ တောင်းဆိုပေးသင့်၊ လုံခြုံရေး ပေးသင့်ပါသည်။\nလုံခြုံရေးတွေခွင့်မပြုဘဲ အမေစုခြံထဲကို မစ္စတာ ယက်တော မဝင်နိုင်ပါဘူး။ ဒီလိုဘဲ ရခိုင်ပြည်က အကြမ်းဖက်မှုတွေဟာ တာဝန်ရှိ လုံခြုံရေးတွေ ခွင့်ပြုထားလို့သာဖြစ်တယ်လို့ Logically တစ်နည်းအားဖြင့် Hypothetically ပြောရင် အမေစုနားလည်ခံစားနိုင်လိမ့်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။\n၉။ အမေရိကန်ရောက် မြန်မာများ အကြား ခေတ်စားနေသော Dual Citizenship မေးခွန်း။\nအမေရိကန်နိုင်ငံ နေရာတိုင်းမှာ အမေးခံရတဲ့ (Extremely Hypothetical) စိတ်ကူးယဉ်ပိုဆန်တဲ့ မေးခွန်းက (Dual Citizenship) ကိစ္စပါဘဲ။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ နိုင်ငံမဲ့ (Stateless) ပပျောက်ရေးနဲ့ နိုင်ငံသားတိုင်း နိုင်ငံသား အခွင့်အရေး (Citizen Rights) အပြည့်အဝရရေးကို အရင်ဦးတည်ပြီ်း စည်းစည်းလုံးလုံး စုပေါင်း လုပ်ကြရဦးမယ်၊ ပြီးမှ Dual Citizenship ကို စဉ်းစားမယ်လို့ ဖြေတာက အမေစကားနဲ့ ပြောရရင် ပိုပြီး (Practical) ကျမယ်ထင်ပါတယ်။\nယေဘူယျသဘော စဉ်းစားကြည့်ရင် နိုင်ငံသား ပြုမှုဥပဒေမှာ Dual Citizenship ပြုခွင့် ပေးလိုက်ရင် Single Citizenship အတွက်က အလိုလိုလမ်းပွင့်သွားမယ်လို့ထင်ရပေမဲ့ မြန်မာနိုင်ငံ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး ဝန်ကြီးဌာနမှာ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များနဲ့ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်တွေအတွက် လျှို့ဝှက် ညွှန်ကြားချက်တွေ ရှိနေပါတယ်။ မှတ်ပုံတင်ရုံးက ဝန်ထမ်းတွေ ပြောလေ့ရှိတဲ့စကား ကတော့ ဘာသာခြားဆိုရင် ခရိုင်ကနေတဆင့် တိုင်းအထိ တင်ပြီး အတည်ပြုရတယ် ဆိုတာပါဘဲ။အထူးသဖြင့် အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် မွေးရာပါ နိုင်ငံသား များ နိုင်ငံသားကဒ် လျှောက် ထားရာမှာ ခွဲခြားဆက်ဆံ ခံနေရဆဲဖြစ်ပါတယ်။\nအစိုးရရဲ့အဆက်ဆက်ရဲ့လူ့အခွင့်အရေး ချိုးဖေါက်မှု အတွက် နှစ်ရှည်လများ ဝင်ခဲ့ရတဲ့ တိုက်ပွဲတွေကြောင့် ကမ္ဘာမှာ နာမည်ကြီးတဲ့ မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းမှာ နေထိုင် သူ ဒေသခံ တွေအချင်းချင်းကြား လူ့အခွင့်အရေး ချိုးဖေါက်မှုတွေ ရှိနေတာဟာ အံ့သြဖို့ကောင်းတယ်လို့ မြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ အမေရိကန် သံအမတ်က ရခိုင်က အပြန် မှတ်ချက်ပေးဘူးတယ်။\nနဝတ၊ နအဖ အစိုးရအဖွဲ့ဝင်တွေကို ဥရောပ ပြည်ဝင်ခွင့် ဗီဇာ ပိတ်ထားခြင်းဟာ လူ့အခွင့်အရေး ချိုးဖေါက်ခြင်းဖြစ်တယ်လို့ ယ္ခင် ဝန်ကြီးချုပ် ဘဝက ပြောခဲ့တဲ့ လက်ရှိသမ္မတကြီးခေတ်မှာလည်း မှတ်ပုံတင် လျှောက်လို့မရသူ၊ Passport လျှောက်လို့ မရသူတွေ ဒုနဲ့ဒေးမို့ Dual Citizenship ကို အသာထားလို့ Citizen Right ကို ဦးစားပေးကြပါ ကွယ်တို့ ……. လို့သာ မွန်းကြပ်နေတဲ့ရင် ချောင်သွားအောင် အော်လိုက်ချင်ပါသည်။\n၁၀။ အမှန်တရား အတွက် အမုန်းခံရပ်တည်ခဲ့ပါသည်။\n၁၉၉၀ ဝန်းကျင်ခန့်က အမေစုဟာ နိုင်ငံခြားသားမှတ်ပုံတင် ကိုင်ဆောင်သူလို့ ပြောလို့ စစ်တပ်က တာဝန်ထမ်းဆောင်ဆဲ တပ်ကြပ်ကြီး တစ်ဦးနဲ့ ကျွန်တော် ငြင်းခုံရင်း အခြေအတင် စကားပြောခဲ့ရပြီး အမှန်တရားအတွက် NLD ပါတီဝင် မဟုတ်တဲ့ ကျွန်တော်ဟာ အမေစု ဘက်က အမုန်းခံ ရပ်တည်ခဲ့ဘူးတယ်။\nဒါကိုသိလို့ နိုင်ငံရေးနှံစပ်တဲ့ ဆန်စက်ပိုင်တစ်ဦးက ဦးနုနဲ့ ဦးကျော်ငြိမ်းတို့ကို သီးခြားစီ ထောက်ခံတဲ့ အုပ်စုတွေ အချင်းချင်း အောက်ခြေမှာ မတဲ့ကြပေမဲ့ သူတို့နှစ်ယောက်က တွေ့လိုက်ရင် (အစ်ကိုကြီး၊ ညီလေး) ဆိုပြီး ပုခုံးဖက်နေကြတာ။ အချိန်တန်လို့ စစ်ဗိုလ်တွေနဲ့ ဒေါ်စု (ညီမလေး၊ အစ်ကိုကြီး) ဖြစ်သွားရင် ဆရာနဲ့ တပ်ကြပ်ကြီးတို့နှစ်ယောက် တစ်ယောက်မျက်နှာ တစ်ယောက် မကြည့်နိုင်ဖြစ်တာသာ အဖတ်တင် ကျန်ခဲ့ မယ်လို့ သတိပေးခဲ့ဘူး ပါတယ်ခင်ဗျား။\nဆန်စက်ပိုင်ထောက်ပြတာ မှန်လိုက်ပုံက သမ္မတကြီးနဲ့ အမေစု ၄-၅ ကြိမ်တွေ့ဆုံပြီးသည့်တိုင် ကျွန်တော့်ရဲ့ Client ဖြစ်တဲ့ ထိုတပ်ကြပ်ကြီးမိသားစုဟာ အဲဒီနေ့ကစလို့ ယနေ့တိုင် ကျွန်တော့်ဆေးခန်းကို မလာတော့ပါဘူးခင်ဗျား။\nနိုဘယ်ဆုရှင် အမေစုအနေဖြင့် အမှားနှင့် အမှန်အကြား၊ ကြား (ဂျား) မနေဘဲ မှန်တဲ့ဘက်က အမြဲရပ်တည်နိုင်ပါစေလို့ ဆန္ဒပြုရင်း နိဂုဏ်းချုပ်လိုက်ပါတယ်။\nThis entry was posted on October 7, 2012, in အထူးကဏ္ဍ, အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nလူမျိုးရေးအစွန်းရောက်၊ ဘင်္ဂလီရခိုင် အေးချမ်းထံ အိတ်ဖွင့်ပေးစာ\nဓါတ်ပုံ- လူမျိုးရေးအစွန်းရောက် ဘင်္ဂလီရခိုင် အေးချမ်း\nမှတ်ချက်။ ။ ၂၃-၂-၁၉၇၃ ခုနှစ်ထုတ် ဗိုလ်တထောင် သတင်းစာပါ တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစု ၁၄၃ မျိုးစာရင်း(မဆလအစိုးရခေတ်)ကို အောက်မှာ ဓါတ်ပုံနဲ့တကွ ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။ တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစု ၁၄၃ စုရှိကြောင်း ဗိုလ်တထောင်သတင်းစာက ရိုက်နှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့တဲ့အတွက် ဆရာဦးအောင်ဒင်ပြောတဲ့ ၁၄၄ မျိုးဆိုတာ မဖြစ်နိုင်စရာ လုံးဝ မရှိပါ။ ကိုယ်တိုင်တွေ့မြင်လိုသူများ ဆရာဦးအောင်ဒင် ညွှန်းဆိုတဲ့အတိုင်း လိုက်လံရှာဖွေ ကြည့်ရှုလေ့လာကြပါရန်။ (ရိုဟင်ဂျာအသံ)\n၂။ ကိုးကန့် (တရုပ်လူမျိုးစစ်စစ်)တွေကို ဌာနေတိုင်းရင်းသားအဖြစ် အိန္ဒိယမှာမွေးတဲ့ မျက်နှာဖြူ ဗိုလ်မှူး C. M. Enriguez က ရေးထားတယ်လို့ ဆရာ ကိုးကားပါတယ်။ ပညာရှင်တွေပြောတိုင်း တိုင်းရင်းသားဖြစ်ရမယ်ဆိုရင် ရိုဟင်ဂျာတွေဟာ တိုင်းရင်းသားပါဆိုတဲ့ ပညာရှင်တွေလည်း ရှိပါတယ်ဆရာ။ ပိုပြီးရှုပ်ထွေးစေမဲ့ အဲဒီဖက်ကို ကျနော်တို့ မသွားချင်ပါဘူး။ ကျနော်ရေးခဲ့တာက မြန်မာအစိုးရအဆက်ဆက်က တရုပ်တွေဖြစ်လို့ နိုင်ငံခြားသားပါဆိုပြီး ကိုးကန့်ကို တိုင်းရင်းသားအဖြစ် လက်မခံခဲ့တာကိုသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘယ်ပညာရှင် အကြောင်းမှ မပါပါဘူး။ အကယ်၍ နဝတ မတိုင်မီ မြန်မာအစိုးရတစ်ခုခုက ကိုးကန့်ကို တိုင်းရင်းသားအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့တဲ့ အထောက်အထားရှိရင် ဆရာထောက်ပြပါ။\nအောင်တင်ဇူလိုင် (၆) ၂၀၁၂\nFrom: Myo Min To: 8888 Peoplepower Sent: Friday, July 6, 2012 3:33:25 AMSubject: [8888peoplepower] Fw: FYI\nHow do you dare to challenge with these questions? I agree that the SLOC’s list of the ethnic group is actually not correct. It is clearly an exaggeration. However, it contains all the original nationalities of Burma. You exaggerated again to 144 ethnic groups. Let me know on> which source materials do you rely for information? According to C. M. Enriquez’s book, Races of Burma, Manager of Publication, Delhi, 1933, there are three ethno-linguistic family in Burma, namely Mon-Khamer, Tibeto-Burman and Tai-Chinese. There are six ethnic groups in Mon-Khmer Group, sixteen in Tibeto-Burman and6in Tai-Chinese. Purposely he did not categorize the Dhanu, Inthar, Taungyoe and Tavoyan who speak different Burmese dialects as separate ethnicities. Kuki, Lushai and Asho also speak different Chin dialect. Zomi was not in extinct because Chin are there in Chin State. The Northern Chin like themselves to be called Zomi. As you have said the Burmese government recognized the Kokang as nationality of Burma. But it was not because the military-backed government was afraid of the Chinese dragon. The Kokang were listed in the list of nationalities of Burma by the British. C. M. Enriquez writes:\nThis entry was posted on September 26, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nပြည်ပြေးရခိုင်အမျိုးသမီး စောမြရာဇာလင်းထံ အိတ်ဖွင့်ပေးစာ\nSource: Rohingya Blogger\nရည်ညွှန်းချက်။ ။စောင့်ကြည့်သတင်းဂျာနယ်(၁၈.၉.၁၂) စာမျက်နှာ(၇) ဖော်ပြပါ အမေးအဖြေအကြောင်းအရာများ။\nဓါတ်ပုံ။ ။ ဒီဗွီဘီ\nနိုင်ငံတကာတွင် လိမ်ညာလှည့်ဖြား၍ ငွေကြေး၊ လက်နက်ခဲယမ်းမီးကျောက်များ စုဆောင်းကာ\nအကြမ်းဖက်လက်နက်ခိုင် ရခိုင်များကို ထောက်ပံ့နေသော အကြမ်းဖက်အမျိုးသမီး စောမြရာဇာလင်း\nခင်ဗျားကို ကျုပ်တို့မသိပါဘူး…ကြားလဲမကြားဘူးဘူး…..ခင်ဗျားက”အမေစု”မှမဟုတ်တာ…..ခင်ဗျားကို စသတိထားမိတာ အင်တာနက်မှာ ခင်ဗျား အမေစုကို ဆဲတဲ့ပိုစတာကိုင်းပြီး ပြန်လာတာကိုဖော်ပြထားတဲ့ ဓာတ်ပုံသတင်းမှာ စတွေ့ခဲ့တာ……အဲ့ဒီကတည်းကစပြီး ခင်ဗျားကို သတိထားမိတယ်…..ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ခင်ဗျားရဲ့ ရခိုင်ပီသမှုကို သတိပြုမိလို့ပါပဲ…ခင်ဗျားတို့ရခိုင်တွေက စရိုက်ကြမ်းတယ်၊ကိုယ်ကြမ်းနှုတ်ကြမ်းတွေ၊ အတ္တကြီးတယ်၊ လောဘကြီးတယ်၊ စေးနှဲတွန့်တိုတယ်၊ မနာလိုဝန်တိုမှုများတယ် ဆိုတာ ခင်ဗျားကိုင်လာတဲ့ ပိုစတာက သက်သေ ခံနေ တယ်…..ရခိုင်နဲ့မြွေပွေးဆိုတဲ့စကားဟာ ရှေးလူကြီးတွေပြောခဲ့တဲ့စကားပဲ…..\n“အမေစု” ကိုခင်ဗျားခြေရာခြင်း တိုင်းရအောင် အမေစုနဲ့ယှဉ်လိုက်ရင် ခင်ဗျားက ဘာတန်ဖိုးမှ ရှိတာ မဟုတ် ဘူး….အမေစုက ကမ္ဘာ့ပြည်သူတွေ မြန်မာ့ပြည်သူတွေ တစ်ရပ်လုံးက လေးစားအားထားရတဲ့ ခေါင်းဆောင်၊ပြည်သူတွေက ရွေးချယ်တင်မြှောက်ထားတဲ့ ပြည်သူ့လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်၊ခင်ဗျားမှာ စော်ကားပိုင်ခွင့်မရှိဘူး…..အမေစုကို စော်ကားတာ ပြည်သူတစ်ရပ်လုံးကိုစော်ကားတာဘဲ…..ဒါဟာ ယုတ်မာ ရိုင်းစိုင်းတဲ့ ခင်ဗျားတို့ရခိုင်တွေရဲ့အကျင့်ပဲ…….\nခင်ဗျားကကော ကုလားပြည်မှာမွေးတဲ့ နိုင်ငံခြားသားနဲ့ယုထားတာဘဲ………ရခိုင်မှာနေတဲ့ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေကို ဖိနှိပ်၊ နှိပ်စက်ခြင်းတိုင်းနှိပ်စက်၊ လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်နေတာတွေကို အားပေးအား မြှောက်ပြုနေပြီး ခင်ဗျားကိုယ်တိုင်က အစ္စလာမ်နိုင်ငံတစ်ခုမှာ လူ့အခွင့်အရေး အပြည့် အ၀ခံ စားပြီး ခင်ဗျားယောက်ျားရဲ့ညီမဆိုရင် အမတ်တောင်လုပ်နေသေးတယ်၊ အဲ့ဒီမှာခင်ဗျားက အခွင့် အရေး အပြည့် အ၀ခံစားပြီး နိုင်ငံတော်ကိုဆန့်ကျင်တဲ့ ပြည်ပြေးလုပ်စားနေတယ်…..\nခင်ဗျားတို့ရခိုင်တွေ ဆန်တတ်နိုင်ရင်ဆန်၊ဆန်ကွဲတတ်နိုင်ရင်ဆန်ကွဲလှူတယ်ပြောတယ်…ဟုတ်မှလဲလုပ်ပါဆရာမကြီးရယ်……ခင်ဗျားတို့ရခိုင်တွေအကြောင်း ကျုပ်တို့ကောင်းကောင်းသိပါတယ်….အိမ်ရှေ့ကိုတောင်းရမ်းတဲ့သူတစ်ယောက်ရောက်လာရင်တောင် “လားလီ, လားလီ” ဆိုပြီးခွေးမောင်းသလိုမောင်းထုတ်တာ ကျုပ်တို့မျက်စိနဲ့တပ်အပ်မြင်ခဲ့ဘူးပါတယ်….\nတောင်ကုတ်လူသတ်မှုကလည်း ခင်ဗျားတို့ရဲ့စရိုက်ကို သက်သေပြနေတယ်….ယုံချင်ပါတယ်.. ဒါပေမယ့် ခက်တယ်….ပတမဆုံးနယ်ချဲ့ကိုခေါ်လာတာ ခင်ဗျားတို့ရခိုင်တွေဘဲ…. တောင်ငူဘုရင် နတ် သျှင်နောင် ကို လာ တိုက်ပြီး သံလျင်မှာ ငဇင်ကာကို ထားခဲ့တာလေ ….အဲ့ဒီ့အချိန် တည်းက မွတ်စလင် စစ်သား ၃၀၀၀ ပါလာတယ်…သာလွန်မင်းက စစ်သုံ့ပန် အဖြစ်ဖမ်းပြီး အထက်ဗမာပြည်မှာ နေရာချထားပေး ခဲ့တယ်..ခိုးဝင် တာမဟုတ်ဘူး…အဲ့ဒီ့ကတည်းက တရား ၀င်ရောက်နေ တာ…သမိုင်းကို လိမ်ဖို့မ ကြိုးစားပါနဲ့……..\nခင်ဗျားတို့ရခိုင်ကို ဘင်္ဂါလီခိုးဝင်တယ်ဆိုရင် ခင်ဗျားဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှမှာနေခဲ့တာပဲ….ခင်ဗျားအမေ လင်တွေ ကိုပြတ်ပြတ်သားသားပြောပြီးပြန်ခေါ်ခိုင်းပေ့ါ…ခင်ဗျားဘာဖြစ်လို့ပါးစပ်ပိတ်နေခဲ့တာလဲ?\nအေးမောင်ပြောတော့ ရခိုင်တစ်သန်းလောက် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှဘက်မှာ ရှိတယ်ပြော တယ်…..ခင်ဗျားတို့ လည်း ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှကို ခိုးဝင်သွားတာလား?\nဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှမှာရှိတဲ့ ရခိုင်တစ်သန်းနဲ့ ရခိုင်မှာရှိတဲ့ ရိုဟင်ဂျာတစ်သန်းလဲလိုက်ပါလား….ခင်ဗျားမှာ အရည် အချင်းရှိရင်လုပ်နိုင်ရမှာပေါ့….\nခင်ဗျားတို့တိုင်းပြည်ကိုချစ်ရင် ခင်ဗျားရွာကိုခင်ဗျားတကယ်ချစ်ရင် ခင်ဗျားရွာမှာ ကျောင်းဆရာမပြန် လုပ်ပါ လား….ခင်ဗျားရွာကကလေးတွေကိုစာသင်ပေးပါလား…..ခင်ဗျားတောင် ခင်ဗျားရွာမှာ အကျိုးမပြုဘဲ ကိုယ် လွတ်ရုန်းပြေးတာ ဘယ်သူကခင်ဗျားရွာကိုလာပြီး လုပ်ပေးရမှာလဲ?\nကုလားပြည်မှာနေ ကုလားရေသောက် ကုလားဟာစားနေပြီး နိုင်ငံတော်ကို ကြည်ပြေးလုပ်ပြီး တော်လှန် ပုန်ကန်လုပ်စားနေတာ ကျုပ်တို့ကောင်းကောင်းသိတယ်….\nဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှအစိုးရက လူဦးရေများပေမယ့် လူထုကိုအရမ်းဂရုစိုက်တယ်၊ပုလိပ်တွေဆိုရင်လည်း အရမ်း ဂရုစိုက် တယ်လို့ခင်ဗျားပြောတယ်၊ခင်ဗျားတို့ကတော့ ဘာသာခြားလူနည်းစုတွေကို နှိပ်စက်တယ်၊လူ့အခွင့်အရေးကို ချိုးဖောက်တယ်၊ကင်တားနားအစီအရင်ခံစာဟာ ဘက်လိုက်တယ်လို့ မပြောဘဲ လုံးဝမှား တယ်လို့ ခင်ဗျားတို့ပြောရဲလား?ခင်ဗျားတို့မရှက်ဘူးလား?\nThis entry was posted on September 23, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment\nAn Open Letter To Daw Aung San Suu Kyi Regarding The Rohingya Issue | Aung Aung Oo\nAung San Suu Kyi, Open letter, Rohingya News\nWhen you wrote “ Freedom from Fear”, we were very happy and learnt many things from your writing. We admire you and your father, our national hero. Your father and you gave us advices to follow the reality and to be honest, just, and kind.\nRohingya issue became an international issue since 1970s. UN, NGOs, and all of the World leaders know it. When you said “ I don’t know Rohingya “, I was so shocked. How couldaNoble Prize Winner denyareality? Could you please let us know that based on what documents did you dare to deny Rohingya? There are hundreds of historical documents and monuments, thousands of historians including Rakhine, Bamar, and foreign scholars wrote about Arkanese Muslims, Rohingya.\nIf you think that Rohingya history is not reliable, and then you could better formacommission of World historians who could easily decide authenticity of Rohingya history, you shouldn’t deny its existence.\nThere were more than 140 ethnic groups including Rohingya in Burma. Dictator Ne Win reduced the numbers to 135 which included Kokant, and Wa, two newly recognized ethnics, in order to deprive the right of Muslims and Christains minorities. You opposed Ne Win but you would like to agree his idea. I don’t hate dictators but I hate their ideas. You don’t like the name, Myanmar instead of Burma because it was not decided in democratic way. Why do you like dictators’ decision of annihilating Rohingya who were approved by your father , second national hero U Nu, and parliament democratic government. U Nu was accused of religious person who wanted to make Burma asaBuddhist country but he didn’t deny Rohingya like racist dictators.\nYou wrote: It is not power that corrupts but fear. Fear of losing power corrupts those who wield it and fear of the scourge of power corrupts those who are subject to it. Most Burmese are familiar with the four a-gati, the four kinds of corruption. Chanda-gati, corruption induced by desire,is deviation from the right path in pursuit of bribes or for the sake of those one loves. Dosagati is taking the wrong path to spite those against whom one bears ill will, and moga-gati is aberration due to ignorance. But perhaps the worst of the four isbhaya-gati, for not only does bhaya, fear, stifle and slowly destroy all sense of right and wrong, it so often lies at the root of the other three kinds of corruption. Just as chanda-gati, when not the result of sheer avarice, can be caused by fear of want or fear of losing the goodwill of those one loves, so fear of being surpassed, humiliated or injured in some way can provide the impetus for ill will. And it would be difficult to dispel ignorance unless there is freedom to pursue the truth unfettered by fear. With so closearelationship between fear and corruption it is little\nYou encouraged us not to be fear but why do you have fear now. Isn’t it for losing power by getting vote in the next election? Or could you please tell us the reason for denial of reality?\nYou wrote very beautifully regarding human right: In an age when immense technological advances have created lethal weapons which could be, and are, used by the powerful and the unprincipled to dominate the weak and the helpless, there isacompelling need foracloser relationship between politics and ethics at both the national and international levels. The Universal Declaration of Human Rights of the United Nations proclaims that ‘every individual and every organ of society’ should strive to promote the basic rights and freedoms to which all human beings regardless of race, nationality or religion are entitled. But as long as there are governments whose authority is founded on coercion rather than on the mandate of the people, and interest groups which place short-term profits above long-term peace and prosperity, concerted international action to protect and promote human rights will remain at bestapartially realized struggle. There will continue to be arenas of struggle where victims of oppression have to draw on their own inner resources to defend their inalienable rights as members of the human family.\nDon’t you feel that Rohingya are also human being like you? Do you want to implement neo-racism in Burma? I attached you some statements of Rohingya raped victims, I was informed 500 rape cases. I have hundreds of photo and video evidences which are against human rights.\nYou wrote: Withinasystem which denies the existence of basic human rights, fear tends to be the order of the day. Fear of imprisonment, fear of torture, fear of death, fear of losing friends, family, property or means of livelihood, fear of poverty, fear of isolation, fear of failure. A most insidious form of fear is that which masquerades as common sense or even wisdom, condemning as foolish, reckless, insignificant or futile the small, daily acts of courage which help to preserve man’s self-respect and inherent human dignity. It is not easy forapeople conditioned by fear under the iron rule of the principle that might is right to free themselves from the enervating miasma of fear. Yet even under the most crushing state machinery courage rises up again and again, for fear is not the natural state of civilized man.\nYou know the condition of iron rule but you don’t want to be practical regarding Rohingya issue, why? Could you please tell us the reason?\nWhen I met Burmese migrant workers and refugees during my recent visit to Thailand, many cried out: “Don’t forget us!” They meant: “don’t forget our plight, don’t forget to do what you can to help us, don’t forget we also belong to your world.” When the Nobel Committee awarded the Peace Prize to me they were recognizing that the oppressed and the isolated in Burma were alsoapart of the world, they were recognizing the oneness of humanity. So for me receiving the Nobel Peace Prize means personally extending my concerns for democracy and human rights beyond national borders. The Nobel Peace Prize opened upadoor in my heart.\nEveryday people are dying in the Rohingya Camps, most of them died lack of health care; pregnant women, children, and aged people. Today, Fathawli, 26, daughter of Abul Kalam from Thechaung Camp died during the delivery, both mother and baby died. There is no medication in Muslim Camps. If you look Buddhist Rakhine so called Camp , you can see doctors, nurses, and medicine store. Where have your voices of human rights gone? Why are you so silent? Who forced you to close your mouth? Isn’t it fear?\nEvery human being hasaright givinganame to his or her child. Every group hasaright to give its own name even according to 2008 Myanmar law. Concerning Rohingya, you don’t want to recognize their name and you don’t like restoring their citizenship rights which was approved by the elected parliament democratic government. What is the reason for these double standards?\nPolitic shouldn’t beadirty game, it should beaway toward peaceful global family. Inafamily, everyone can eat according to his or her choice but no one hasaright to force eating what he or she doesn’t like, no one has right to blame or criticize.\nIf you haveamother’s Metta, affection, please raise your voice for us too as you do for other ethnics.\nThis entry was posted on September 20, 2012, in အိတ်ဖွင့်ပေးစာ.\tLeaveacomment


ရိုကျနှကျဆုံးမအပွဈပေးခွငျးဟာ ကလေးတဈယောကျကို ပွုစုပြိုးထောငျဖို့ ဘာ့ကွောငျ့ ဆိုးရှားသော နညျးလမျးတဈခု ဖွဈရသလဲဆိုတဲ့ အကွောငျးရငျး (၅)ခု - Lifestyle Myanmar\nHome Family ရိုကျနှကျဆုံးမအပွဈပေးခွငျးဟာ ကလေးတဈယောကျကို ပွုစုပြိုးထောငျဖို့ ဘာ့ကွောငျ့ ဆိုးရှားသော နညျးလမျးတဈခု ဖွဈရသလဲဆိုတဲ့ အကွောငျးရငျး (၅)ခု\nရိုကျနှကျဆုံးမအပွဈပေးခွငျးဟာ ကလေးတဈယောကျကို ပွုစုပြိုးထောငျဖို့ ဘာ့ကွောငျ့ ဆိုးရှားသော နညျးလမျးတဈခု ဖွဈရသလဲဆိုတဲ့ အကွောငျးရငျး (၅)ခု\nကိုယျထိလကျရောကျ အပွဈပေးခွငျးဟာ ပွောစကားနားမထောငျတဲ့ကလေးတှေ၊ ဆိုးဝါးတဲ့ကလေးတှကေို ပညာပေးဖို့ မိဘတှေ သုံးနကြေ နညျးလမျးတဈခုဖွဈပါတယျ။ မိဘ ငါးယောကျမှာ အနညျးဆုံး ၄ယောကျလောကျက၊ အမေ ဖွဈစေ အုပျထိနျးသူဖွဈစေ ၁၀ကွိမျမှာ ၉ကွိမျလောကျက ဒီနညျးလမျးကို အသုံးပွုခဲ့ကွပါတယျ။ တခြို့မိဘတှကေ ကိုယျ့ကလေးကို ခါးပတျကဲ့သို့သော လကျထဲမှာရှိတဲ့ အရာတဈခုခုနှငျ့ ရိုကျဖို့၊ တငျပါးကို လကျဝါးနှငျ့ ရိုကျဆုံးမဖို့ ဝနျမလေးပါဘူး။ သူတို့အနနေဲ့ ဒီလိုဆုံးမတာဟာ ကလေးကို မှနျကနျတဲ့လမျးကွောငျးပျေါ တငျပေးတာလို့ ထငျကွပမေယျ့ ၊သူတို့ရဲ့ လုပျရပျတှကေ အန်တရာယျမရှိလောကျဘူးလို့ ယုံကွညျကွပမေယျ့ သုတသေနမှာ ဒါက ကလေးကို ထိခိုကျပကျြစီးစယေုံသာမက ဒီနညျးလမျးက အလုပျမဖွဈဘူးလို့ ဖျောပွထားပါတယျ။\nဒါ့ကွောငျ့ ကလေးတှကေို ဒီလိုဆုံးမတာက ဘာအကြိုးဆကျတှေ ဖွဈလာစသေလဲ? ကလေးကို ဆုံးမတဲ့နရောမှာ မှနျကနျတဲ့နညျးလမျးက ဘာဖွဈမလဲဆိုတာ မိခငျ၊ ဖခငျတှေ သိရှိစဖေို့ မြှဝပေေးလိုကျပါတယျ။\n၁။ ဒါကအလုပျမဖွဈသလို ကိစ်စတှကေို ပိုပွီးဆိုးရှားစပေါတယျ\nကလေးဆိုတာ ပွောမရဆိုမရ တဇှတျထိုးလုပျတတျတဲ့အကငျြ့ရှိပွီး မိဘတှအေနနေဲ့ သညျးခံမှုအတိုငျးအတာက အကနျ့အသတျရှိတယျဆိုတာ မှနျပါတယျ။ ဒါပမေယျ့ သူတို့ကို ရိုကျနှကျဆုံးမလိုကျလို့လဲ ဘာမှအောငျမွငျလာမှာ မဟုတျပါဘူး။ သုတသေနမှာ အကွမျးဖတျမှုက သူတို့လုပျမိလိုကျတဲ့ မကောငျးသော အပွုအမှု နောကျကှယျက အကွောငျးရငျးကို စိတျထဲမှာ တနုံ့နုံခံစားရစတောကွောငျ့ ကလေးတဈယောကျကို ဆုံးမပဲ့ပွငျဖို့ နညျးလမျးတဈခုအဖွဈ ရရှေညျမှာ အလုပျမဖွဈဘူးလို့ ပွသထားပါတယျ။ တနညျးအားဖွငျ့ သူတို့ရဲ့ အပွုအမှုတှကေ ဘာ့ကွောငျ့ မသငျ့လြျောဘူးဆိုတာ ရှငျးပွခကျြတဈခု လိုအပျသလို ကလေးတှေ နားလညျဖို့လညျး လိုပါတယျ။ အကွမျးဖကျမှုက ကလေးရဲ့ လုပျရပျမြားကို ရပျတနျ့စဖေို့ အမွနျနညျးသာ ဖွဈပါတယျ။\n၂။ ဒါက နှိပျစကျခံရတဲ့ ကလေးတဈယောကျ၊ ကွမျးတမျးတဲ့မိဘတဈယောကျ ဖွဈလာစဖေို့ လမျးကွောငျးပါပဲ\nchild abuse ဆိုတဲ့ ကလေးသူငယျ နှိပျစကျညငျးပနျးမှု အခွအေနအေမြားစုက လကျဝါးနှငျ့ ရိုကျဆုံးမခွငျးကနေ စတငျတယျလို့ သုတသေနက ဖျောပွထားပါတယျ။ ကိုယျထိလကျရောကျအပွဈပေးတာက အလုပျမဖွဈပါဘူး။ မိဘတှကေ အမြားအားဖွငျ့ သူတို့ကလေးတှကေို တဈကွိမျ၊ နှဈကွိမျမက ရိုကျပါမြားရငျ လကျသံပိုပွောငျလာတယျ ပွောရမလိုပါပဲ။ ဥပမာ- မိဘက ဒါမလုပျနဲ့ဆိုတာကို လုပျလို့ ပထမတဈကွိမျ သငျ့ကလေးကို ရိုကျလိုကျတယျ၊ ဒါပမေယျ့ နောကျတခါ ထပျလုပျတယျ၊ နောကျတဈကွိမျရိုကျလိုကျရငျ နောကျတခါ သူတို့ထပျမလုပျတော့ဘူး၊ အမွဲတမျးစညျးကမျးရှိသှားမယျလို့ သငျ့မြှျောလငျ့ထားမိပါလိမျ့မယျ။ ရလဒျတဈခုအနနေဲ့ မိဘတှမှော ခှနျအားအသုံးပွုမှု မွငျ့လာပွီး အဆုံးသတျမှာ ဘယျတော့မှ စိတျမကူးထားတဲ့ နညျးလမျးဖွငျ့ ကိုယျ့ကလေးတှကေို နှိပျစကျညငျးပနျးသူ ဖွဈလာစပေါတယျ။\n၃။ အကွမျးဖကျမှုက အနာဂတျမှာ ရနျလိုသူ တဈယောကျဖွဈစပေါတယျ\nငယျစဉျကလေးဘဝ တဈလြှောကျလုံး ကိုယျထိလကျရောကျ အပွဈပေးခံရတဲ့ ကလေးတှဟော သူတို့မိဘတှေ ဖွဈလာရငျ၊ ကလေးတှရေလာရငျ ဒီအကွမျးဖကျမှုနညျးလမျးကို သုံးလာနိုငျပါတယျ။ သုတသေနတှအေရ မိဘတှရေဲ့ ပွုစုပြိုးထောငျမှု မကောငျးခဲ့တဲ့ ကလေးငယျတှမှော ရုနျရငျးကွမျးတမျးတဲ့အပွုအမူတှေ ရှိလာနိုငျကွောငျးသိရပါတယျ။ သူတို့မှာ ဥပဒပွေဈမှုကြူးလှနျသူတှေ ဖွဈလာစနေိုငျတဲ့ အန်တရာယျမွငျ့မားပါတယျ။ မိဘတှစေကားက ကလေးတှနေားထဲ ရိုကျသှငျးသလိုဖွဈလာပွီး သူတို့ရဲ့ ဥပမာက ကလေးတှအေပျေါမှာ ကွီးမားတဲ့ သကျရောကျမှုတဈခု ရှိလာပါတယျ။ ဥပမာ- အမေ ဒါမှမဟုတျ အဖကေ ပဋိပက်ခတဈခုကို ဖွရှေငျးဖို့ ရိုကျနှကျခွငျးကို အသုံးပွုမယျဆိုရငျ ဒါကို ကလေး သငျယူပွီး ပွနျလုပျမှာဖွဈပါတယျ။\n၄။ ကလေးတှဟော စိတျကရြောဂါကို စတငျခံစားရနိုငျပါတယျ\nသငျ့အိမျထာငျဘကျက သငျ့ကို ရိုကျနှကျတယျဆိုပါစို့၊ သငျ့ကို ခဈြလို့ ရိုကျတယျလို့ သငျထငျပါသလား? ကလေးမှာလညျး အလားတူ တှကွေုံ့ရတတျပါတယျ။ သူတို့အပျေါမှာ ကိုယျထိလကျရောကျ ရိုကျနှကျခွငျးကွောငျ့ ကလေးဟာ အမနေဲ့ အဖရေဲ့ ခဈြခွငျးမတ်ေတာနှငျ့ ပတျသတျပွီး သံသယရှိလာပါတယျ။ ကလေးတဈယောကျရဲ့ ဘဝက မိဘတှကေို ဗဟိုပွုပေးထားတာကွောငျ့ သူတို့ကို လုံးဝမခဈြဘူးဆိုတဲ့ ခံစားခကျြ ခံစားရစပွေီး စိတျကရြောဂါ စတငျခံစားရနိုငျပါတယျ။ ဒါက သူတို့အတှကျ စိတျပကျြစရာဖွဈစပွေီး ကလေးတဈယောကျရဲ့ ပတျဝနျးကငျြနှငျ့ဝငျဆံ့မှု ဖွဈစဉျပျေါကို အကြိုးသကျရောကျစပေါတယျ။\n၅။ ကလေးရဲ့ ကနျြးမာရေးကို ထိခိုကျစနေိုငျပါတယျ\nအကွမျးဖကျမှုကို အမွဲတမျး မကျြမွငျတှနေ့ရေတဲ့ ကလေးတဈယောကျဟာ သူရဲ့ ကိုယျခံစှမျးအားစနဈကို ဆိုးကြိုးသကျရောကျစတေဲ့ စိတျဖိစီးမှု ရလာနိုငျပါတယျ။။ ကိုယျထိလကျရောကျရိုကျနှကျမှုကို ပုံမှနျရငျဆိုငျရခွငျးဟာ ကလေးတဈယောကျအတှကျ ရောဂါ ပိုဖွဈစနေိုငျတဲ့ နညျးလမျးတဈခုလိုပါပဲ။ ပိုဆိုးလာရငျ ပွငျးထနျတဲ့ ကနျြးမာရေးအခွအေနတှေကေိုတောငျ ကွုံတှရေနိုငျပါတယျ။\nသညျးခံစိတျအတိုငျးအတာ ကုနျဆုံးလာတဲ့အခါ သငျဘာလုပျမလဲ\nသငျ့ရဲ့ မြှျောလငျ့ခကျြတှကေို ပွနျစဉျးစားပါ။ သငျ့ကလေးရဲ့ အပွုအမှုက သူ့အသကျအရှယျ၊ သူ့ဖှံ့ဖွိုးမှုအဆငျ့နှငျ့ ညီပါက ကိုယျ့ကိုယျကို ပွနျမေးကွညျ့ပါ။ ကလေးအပျေါမှာ ဒီလောကျဒေါသထှကျသငျ့သလားပေါ့။ ဒါက သငျ့ရဲ့ ဒေါသစိတျကို နှောငျ့နှေးစပွေီး ဒီကိစ်စပျေါမှာ အပွုသဘောထားတှေ ဖွဈလာစပေါလိမျ့မယျ။\nသငျက သူတို့ကို ဒီလိုမလုပျနဲ့ဆိုပွီး ထပျခါထပျခါပွောပမေယျ့ သူတို့မလိုကျနာဘူးဆိုရငျ\nသငျက သူတို့ကို “ကောငျးကောငျးကစား”လို့ပွောတဲ့အခါ သငျ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ? ဒါမှမဟုတျ သူဘာအမှားလုပျမိသလဲ? ဆိုတာ သိတယျလို့ ယူဆလို့မရပါဘူး။ ဘာ့ကွောငျ့လဲ? ဘာမှားနတောလဲ? ဆိုတာ အတိအကရြှိပါစေ။ ဥပမာ- “သမီး..ကိုကွီးကို သှားမဆိတျနဲ့ ၊အဲ့ဒါ နာတယျလေ” လို့ ရိုးရိုးရှငျးရှငျးပွောပါ။\nတခြို့ကလေးတှကေ အျောဟဈပွီး မာမာထနျထနျပွောရငျ ပိုပွီးရှဲ့တတျတာကွောငျ့ အခွအေနကေို ပိုဆိုးစပေါတယျ။ ကိုယျ့ကလေးက ဒီလိုကလေးမြိုးဖွဈတယျဆိုရငျ မိဘအနနေဲ့ တညျတညျငွိမျငွိမျနပွေီး သူတို့နဲ့ မကျြလုံးခငျြးဆုံအောငျကွညျ့ပါ။ သငျ့အသံကို လြှော့ပွီးပွောပါ။\nသငျ့ရဲ့ ကလေးဟာ ဒေါသအရမျးကွီးပွီး ဝုနျးဒိုငျးကွဲတတျသူဖွဈလြှငျ\nအခနျးတဈခုထဲမှာ ထိုငျနရေမယျဆိုတဲ့ အပွဈပေးနညျးကို သုံးပါ။ တိတျဆိတျတဲ့နရောက သငျ့ကလေးကို တညျငွိမျစပေါတယျ။ သူတို့ရဲ့ အပွုအမူက လကျခံနိုငျစရာ မဟုတျကွောငျးကို ရှငျးပွပေးပါ။ ၂မိနဈလောကျစောငျ့ပွီး သူတို့ငွိမျသှားပွီဆိုရငျ သှားကစားဖို့ ခှငျ့ပွုပေးပါ။ ပွနျပွီးတော့ ငွငျးခုံနတော၊ အျောဟဈနတောဆိုရငျ ၂မိနဈလောကျထပျပွီး အခနျးထဲမှာနခေိုငျးပါ။\nသငျ့ရဲ့ သားကွီး သို့မဟုတျ သမီးကွီးက သငျ့စကားကို နားမထောငျခငျြဘူးဆိုရငျ\nအရှယျရောကျနပွေီဖွဈတဲ့ ကလေးအမြားစုက မိဘက ဒါမလုပျနဲ့ဆိုရငျ သိပျလကျမခံခငျြကွပါဘူး။ သူတို့ကို မထိခိုကျစမေယျ့ တခြို့ကိစ်စတှမှော ပွောမရ ဆိုမရဘူးဆိုရငျ သူတို့ရဲ့ မကောငျးတဲ့ အပွုအမှုရဲ့ အကြိုးဆကျမြားကို ဖွဈပျေါခှငျ့ပေးလိုကျပါ။ ဒါက ခကျခဲပမေယျ့ သူတို့ဟာ သူတို့ အမှားတှထေဲကနေ လလေ့ာသငျ့ယူနိုငျပါလိမျ့မယျ။ ဒါမှသာ အမပွောတာ မှနျနပေါလား! လို့သူတို့သိလာပါလိမျ့မယျ။\nရိုက်နှက်ဆုံးမအပြစ်ပေးခြင်းဟာ ကလေးတစ်ယောက်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ဖို့ ဘာ့ကြောင့် ဆိုးရွားတဲ့နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်ရသလဲဆိုတဲ့ အကြောင်းရင်း (၅)ခု\nကိုယ်ထိလက်ရောက် အပြစ်ပေးခြင်းဟာ ပြောစကားနားမထောင်တဲ့ကလေးတွေ၊ ဆိုးဝါးတဲ့ကလေးတွေကို ပညာပေးဖို့ မိဘတွေ သုံးနေကျ နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ မိဘ ငါးယောက်မှာ အနည်းဆုံး ၄ယောက်လောက်က၊ အမေ ဖြစ်စေ အုပ်ထိန်းသူဖြစ်စေ ၁၀ကြိမ်မှာ ၉ကြိမ်လောက်က ဒီနည်းလမ်းကို အသုံးပြုခဲ့ကြပါတယ်။ တချို့မိဘတွေက ကိုယ့်ကလေးကို ခါးပတ်ကဲ့သို့သော လက်ထဲမှာရှိတဲ့ အရာတစ်ခုခုနှင့် ရိုက်ဖို့၊ တင်ပါးကို လက်ဝါးနှင့် ရိုက်ဆုံးမဖို့ ဝန်မလေးပါဘူး။ သူတို့အနေနဲ့ ဒီလိုဆုံးမတာဟာ ကလေးကို မှန်ကန်တဲ့လမ်းကြောင်းပေါ် တင်ပေးတာလို့ ထင်ကြပေမယ့် ၊သူတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေက အန္တရာယ်မရှိလောက်ဘူးလို့ ယုံကြည်ကြပေမယ့် သုတေသနမှာ ဒါက ကလေးကို ထိခိုက်ပျက်စီးစေယုံသာမက ဒီနည်းလမ်းက အလုပ်မဖြစ်ဘူးလို့ ဖော်ပြထားပါတယ်။\nဒါ့ကြောင့် ကလေးတွေကို ဒီလိုဆုံးမတာက ဘာအကျိုးဆက်တွေ ဖြစ်လာစေသလဲ? ကလေးကို ဆုံးမတဲ့နေရာမှာ မှန်ကန်တဲ့နည်းလမ်းက ဘာဖြစ်မလဲဆိုတာ မိခင်၊ ဖခင်တွေ သိရှိစေဖို့ မျှဝေပေးလိုက်ပါတယ်။\n၁။ ဒါကအလုပ်မဖြစ်သလို ကိစ္စတွေကို ပိုပြီးဆိုးရွားစေပါတယ်\nကလေးဆိုတာ ပြောမရဆိုမရ တဇွတ်ထိုးလုပ်တတ်တဲ့အကျင့်ရှိပြီး မိဘတွေအနေနဲ့ သည်းခံမှုအတိုင်းအတာက အကန့်အသတ်ရှိတယ်ဆိုတာ မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ကို ရိုက်နှက်ဆုံးမလိုက်လို့လဲ ဘာမှအောင်မြင်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သုတေသနမှာ အကြမ်းဖတ်မှုက သူတို့လုပ်မိလိုက်တဲ့ မကောင်းသော အပြုအမှု နောက်ကွယ်က အကြောင်းရင်းကို စိတ်ထဲမှာ တနုံ့နုံခံစားရစေတာကြောင့် ကလေးတစ်ယောက်ကို ဆုံးမပဲ့ပြင်ဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် ရေရှည်မှာ အလုပ်မဖြစ်ဘူးလို့ ပြသထားပါတယ်။ တနည်းအားဖြင့် သူတို့ရဲ့ အပြုအမှုတွေက ဘာ့ကြောင့် မသင့်လျော်ဘူးဆိုတာ ရှင်းပြချက်တစ်ခု လိုအပ်သလို ကလေးတွေ နားလည်ဖို့လည်း လိုပါတယ်။ အကြမ်းဖက်မှုက ကလေးရဲ့ လုပ်ရပ်များကို ရပ်တန့်စေဖို့ အမြန်နည်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။\n၂။ ဒါက နှိပ်စက်ခံရတဲ့ ကလေးတစ်ယောက်၊ ကြမ်းတမ်းတဲ့မိဘတစ်ယောက် ဖြစ်လာစေဖို့ လမ်းကြောင်းပါပဲ\nchild abuse ဆိုတဲ့ ကလေးသူငယ် နှိပ်စက်ညင်းပန်းမှု အခြေအနေအများစုက လက်ဝါးနှင့် ရိုက်ဆုံးမခြင်းကနေ စတင်တယ်လို့ သုတေသနက ဖော်ပြထားပါတယ်။ ကိုယ်ထိလက်ရောက်အပြစ်ပေးတာက အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။ မိဘတွေက အများအားဖြင့် သူတို့ကလေးတွေကို တစ်ကြိမ်၊ နှစ်ကြိမ်မက ရိုက်ပါများရင် လက်သံပိုပြောင်လာတယ် ပြောရမလိုပါပဲ။ ဥပမာ- မိဘက ဒါမလုပ်နဲ့ဆိုတာကို လုပ်လို့ ပထမတစ်ကြိမ် သင့်ကလေးကို ရိုက်လိုက်တယ်၊ ဒါပေမယ့် နောက်တခါ ထပ်လုပ်တယ်၊ နောက်တစ်ကြိမ်ရိုက်လိုက်ရင် နောက်တခါ သူတို့ထပ်မလုပ်တော့ဘူး၊ အမြဲတမ်းစည်းကမ်းရှိသွားမယ်လို့ သင့်မျှော်လင့်ထားမိပါလိမ့်မယ်။ ရလဒ်တစ်ခုအနေနဲ့ မိဘတွေမှာ ခွန်အားအသုံးပြုမှု မြင့်လာပြီး အဆုံးသတ်မှာ ဘယ်တော့မှ စိတ်မကူးထားတဲ့ နည်းလမ်းဖြင့် ကိုယ့်ကလေးတွေကို နှိပ်စက်ညင်းပန်းသူ ဖြစ်လာစေပါတယ်။\n၃။ အကြမ်းဖက်မှုက အနာဂတ်မှာ ရန်လိုသူ တစ်ယောက်ဖြစ်စေပါတယ်\nငယ်စဉ်ကလေးဘဝ တစ်လျှောက်လုံး ကိုယ်ထိလက်ရောက် အပြစ်ပေးခံရတဲ့ ကလေးတွေဟာ သူတို့မိဘတွေ ဖြစ်လာရင်၊ ကလေးတွေရလာရင် ဒီအကြမ်းဖက်မှုနည်းလမ်းကို သုံးလာနိုင်ပါတယ်။ သုတေသနတွေအရ မိဘတွေရဲ့ ပြုစုပျိုးထောင်မှု မကောင်းခဲ့တဲ့ ကလေးငယ်တွေမှာ ရုန်ရင်းကြမ်းတမ်းတဲ့အပြုအမူတွေ ရှိလာနိုင်ကြောင်းသိရပါတယ်။ သူတို့မှာ ဥပဒေပြစ်မှုကျူးလွန်သူတွေ ဖြစ်လာစေနိုင်တဲ့ အန္တရာယ်မြင့်မားပါတယ်။ မိဘတွေစကားက ကလေးတွေနားထဲ ရိုက်သွင်းသလိုဖြစ်လာပြီး သူတို့ရဲ့ ဥပမာက ကလေးတွေအပေါ်မှာ ကြီးမားတဲ့ သက်ရောက်မှုတစ်ခု ရှိလာပါတယ်။ ဥပမာ- အမေ ဒါမှမဟုတ် အဖေက ပဋိပက္ခတစ်ခုကို ဖြေရှင်းဖို့ ရိုက်နှက်ခြင်းကို အသုံးပြုမယ်ဆိုရင် ဒါကို ကလေး သင်ယူပြီး ပြန်လုပ်မှာဖြစ်ပါတယ်။\n၄။ ကလေးတွေဟာ စိတ်ကျရောဂါကို စတင်ခံစားရနိုင်ပါတယ်\nသင့်အိမ်ထာင်ဘက်က သင့်ကို ရိုက်နှက်တယ်ဆိုပါစို့၊ သင့်ကို ချစ်လို့ ရိုက်တယ်လို့ သင်ထင်ပါသလား? ကလေးမှာလည်း အလားတူ တွေ့ကြုံရတတ်ပါတယ်။ သူတို့အပေါ်မှာ ကိုယ်ထိလက်ရောက် ရိုက်နှက်ခြင်းကြောင့် ကလေးဟာ အမေနဲ့ အဖေရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပတ်သတ်ပြီး သံသယရှိလာပါတယ်။ ကလေးတစ်ယောက်ရဲ့ ဘဝက မိဘတွေကို ဗဟိုပြုပေးထားတာကြောင့် သူတို့ကို လုံးဝမချစ်ဘူးဆိုတဲ့ ခံစားချက် ခံစားရစေပြီး စိတ်ကျရောဂါ စတင်ခံစားရနိုင်ပါတယ်။ ဒါက သူတို့အတွက် စိတ်ပျက်စရာဖြစ်စေပြီး ကလေးတစ်ယောက်ရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်နှင့်ဝင်ဆံ့မှု ဖြစ်စဉ်ပေါ်ကို အကျိုးသက်ရောက်စေပါတယ်။\n၅။ ကလေးရဲ့ ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေနိုင်ပါတယ်\nအကြမ်းဖက်မှုကို အမြဲတမ်း မျက်မြင်တွေ့နေရတဲ့ ကလေးတစ်ယောက်ဟာ သူရဲ့ ကိုယ်ခံစွမ်းအားစနစ်ကို ဆိုးကျိုးသက်ရောက်စေတဲ့ စိတ်ဖိစီးမှု ရလာနိုင်ပါတယ်။။ ကိုယ်ထိလက်ရောက်ရိုက်နှက်မှုကို ပုံမှန်ရင်ဆိုင်ရခြင်းဟာ ကလေးတစ်ယောက်အတွက် ရောဂါ ပိုဖြစ်စေနိုင်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုလိုပါပဲ။ ပိုဆိုးလာရင် ပြင်းထန်တဲ့ ကျန်းမာရေးအခြေအနေတွေကိုတောင် ကြုံတွေရနိုင်ပါတယ်။\nသည်းခံစိတ်အတိုင်းအတာ ကုန်ဆုံးလာတဲ့အခါ သင်ဘာလုပ်မလဲ\nသင့်ရဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေကို ပြန်စဉ်းစားပါ။ သင့်ကလေးရဲ့ အပြုအမှုက သူ့အသက်အရွယ်၊ သူ့ဖွံ့ဖြိုးမှုအဆင့်နှင့် ညီပါက ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြန်မေးကြည့်ပါ။ ကလေးအပေါ်မှာ ဒီလောက်ဒေါသထွက်သင့်သလားပေါ့။ ဒါက သင့်ရဲ့ ဒေါသစိတ်ကို နှောင့်နှေးစေပြီး ဒီကိစ္စပေါ်မှာ အပြုသဘောထားတွေ ဖြစ်လာစေပါလိမ့်မယ်။\nသင်က သူတို့ကို ဒီလိုမလုပ်နဲ့ဆိုပြီး ထပ်ခါထပ်ခါပြောပေမယ့် သူတို့မလိုက်နာဘူးဆိုရင်\nသင်က သူတို့ကို “ကောင်းကောင်းကစား”လို့ပြောတဲ့အခါ သင် ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ? ဒါမှမဟုတ် သူဘာအမှားလုပ်မိသလဲ? ဆိုတာ သိတယ်လို့ ယူဆလို့မရပါဘူး။ ဘာ့ကြောင့်လဲ? ဘာမှားနေတာလဲ? ဆိုတာ အတိအကျရှိပါစေ။ ဥပမာ- “သမီး..ကိုကြီးကို သွားမဆိတ်နဲ့ ၊အဲ့ဒါ နာတယ်လေ” လို့ ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောပါ။\nတချို့ကလေးတွေက အော်ဟစ်ပြီး မာမာထန်ထန်ပြောရင် ပိုပြီးရွဲ့တတ်တာကြောင့် အခြေအနေကို ပိုဆိုးစေပါတယ်။ ကိုယ့်ကလေးက ဒီလိုကလေးမျိုးဖြစ်တယ်ဆိုရင် မိဘအနေနဲ့ တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နေပြီး သူတို့နဲ့ မျက်လုံးချင်းဆုံအောင်ကြည့်ပါ။ သင့်အသံကို လျှော့ပြီးပြောပါ။\nသင့်ရဲ့ ကလေးဟာ ဒေါသအရမ်းကြီးပြီး ဝုန်းဒိုင်းကြဲတတ်သူဖြစ်လျှင်\nအခန်းတစ်ခုထဲမှာ ထိုင်နေရမယ်ဆိုတဲ့ အပြစ်ပေးနည်းကို သုံးပါ။ တိတ်ဆိတ်တဲ့နေရာက သင့်ကလေးကို တည်ငြိမ်စေပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ အပြုအမူက လက်ခံနိုင်စရာ မဟုတ်ကြောင်းကို ရှင်းပြပေးပါ။ ၂မိနစ်လောက်စောင့်ပြီး သူတို့ငြိမ်သွားပြီဆိုရင် သွားကစားဖို့ ခွင့်ပြုပေးပါ။ ပြန်ပြီးတော့ ငြင်းခုံနေတာ၊ အော်ဟစ်နေတာဆိုရင် ၂မိနစ်လောက်ထပ်ပြီး အခန်းထဲမှာနေခိုင်းပါ။\nသင့်ရဲ့ သားကြီး သို့မဟုတ် သမီးကြီးက သင့်စကားကို နားမထောင်ချင်ဘူးဆိုရင်\nအရွယ်ရောက်နေပြီဖြစ်တဲ့ ကလေးအများစုက မိဘက ဒါမလုပ်နဲ့ဆိုရင် သိပ်လက်မခံချင်ကြပါဘူး။ သူတို့ကို မထိခိုက်စေမယ့် တချို့ကိစ္စတွေမှာ ပြောမရ ဆိုမရဘူးဆိုရင် သူတို့ရဲ့ မကောင်းတဲ့ အပြုအမှုရဲ့ အကျိုးဆက်များကို ဖြစ်ပေါ်ခွင့်ပေးလိုက်ပါ။ ဒါက ခက်ခဲပေမယ့် သူတို့ဟာ သူတို့ အမှားတွေထဲကနေ လေ့လာသင့်ယူနိုင်ပါလိမ့်မယ်။ ဒါမှသာ အမေပြာတာ မှန်နေပါလား! လို့သူတို့သိလာပါလိမ့်မယ်။\nPrevious articleမွငျရုံနဲ့ မကျြရညျကစြတေဲ့ ညီအဈကို နှဈယောကျရဲ့ ကွညျနူးစရာ အဖွဈအပကျြလေး\nNext articleပလကျစတဈအမှိုကျလြော့ခဖြို့အတှကျ ပလကျစတဈနဲ့ လူသုံးကုနျပစ်စညျးအမြိုးမြိုးလဲလှယျပေးတဲ့ ကုနျစုံဆိုငျလေး


Fish Maze နှင့် ကိုမြစ်မွေးနေ့ အမှတ်တရ ~ White Angel\nFish Maze နှင့် ကိုမြစ်မွေးနေ့ အမှတ်တရ\n2:06 PM အဖြူရောင်နတ်သမီး 17 comments\nကိုမြစ်ရဲ့ မွေးနေ့ပွဲလေးကို ရောက်ရှိလာကြတဲ့ သူငယ်ချင်းများကို အအေးနဲ့ စတင်ဧည့်ခံရင်း ဗဟုသုတလေးတစ်ခုကို ပြောပြချင်ပါတယ်...\nဆိုက်ပရပ်စ်နိုင်ငံက ဆီပရိယိုလူမျိုးများသာမက နိုင်ငံခြားသားများ စိတ်ဝင်စားပြီး အကြိုက်တွေ့တဲ့ အစားအစာများထဲမှာ မီးကင်ထားသော ပင်လယ်သတ္တဝါ အစုံကို တစ်ပွဲချင်း အစဉ်လိုက် စားရတဲ့\nFish Maze(ပင်လယ်စာ မယ်ဇေး) ပဲဖြစ်ပါတယ်။\nMaze (မယ်ဇေး) ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ကတော့ “ပွဲသေး များဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသော မတူညီသည့် အရသာရှိသည့် ဟင်းစုံ” (သို့မဟုတ်)“အရသာ မတူညီသော ဟင်းပွဲလေးများ ” ဟု အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။\nဆိုက်ပရပ်စ်နိုင်ငံတွင် (၁) ကြက်၊ ဝက်နှင့် သိုးသားများပါဝင်သောMeat Mazeနှင့် (၂)ပင်လယ်စာများပါဝင်သော Fish Maze ဆိုပြီး နှစ်မျိုးခွဲခြားထားတဲ့အထဲက Fish Maze အကြောင်းလေးကို ဗဟုသုတအနေနဲ့ပြောပြချင်ပါတယ်။\nအထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့် အတိုင်း “ Maze ”(မယ်ဇေး) ဟုခေါ်သည့် အတွဲလိုက်စားရသည့် အစားအစာများမှာ တစ်ယောက်ထဲစား၍ မကုန်နိုင်သည့်အတွက် စားသောက်ဆိုင်များမှ ရောင်းချသော Menu (ဟင်းပွဲ ငွေဈေး စာရင်း)တွင် လူ(၂)ယောက်စားနိုင်သော “Maze Set” နှင့် လူ(၄)ယောက် စားနိုင်သော “Maze Set” ဟူ၍ ပါရှိသည်။\nလူ(၂)ယောက် စားနိုင်သော Fish Maze Set မှာ ...\n(၁) ဆီပရိယိုလူများများ၏ အစားအစာများထဲတွင် မပါမဖြစ်သော လတ်ဆတ်သည့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်တချို့ကို အော့လစ်ဗ်ဆီ၊ ရှောက်ရည်နှင့် ဆားတို့ဖြင့် ရောနယ်ထားသော “Greek Salad ”\n(၂) Sauce အမျိုးမျိုးနှင့် Peta Bread\nအမှတ်စဉ်(၁)မှ အမှတ်စဉ်(၁၀) ထိတွင် ပါဝင်သော အစားအစာများကို လူ(၂)ယောက် မနဲဗိုက်ရိုက်စားရသည့် Fish Maze အကြောင်းလေးနှင့် အကင်များပေါ်တွင် ဆားနှင့် ရှောက်သီးအရည်များကိုညှစ်ဖြန်း၍ စားသော အကျင့်လေးကို တင်ပြရင်း ဘယ်လိုမှ ဘလော့ဂ်ဘက်ကို လှည့်မကြည့်နိုင်လောက်အောင် အလုပ်များနေသည့်ကြားမှ ကျမလေးစားရသော ဘလော့ဂ်ကာ(စာရေးဆရာ) ကိုမြစ်(မြစ်ကျိုးအင်း) ရဲ့ ၂၂.၀၅.၂၀၁၁(တနင်္ဂနွေနေ့) တွင် ကျရောက်သော မွေးနေ့လေးကို အမှတ်တရ ကျင်းပပေးလိုက်ရပါတယ်...။\nHAPPY BIRTHDAY.... ပါ ကိုမြစ်ရေ\nကိုမြစ်မြတ်နိုးစွာချစ်ရသော ချစ်သူလေးနဲ့အမြန်ဆုံးလက်တွဲနိုင်ပါစေလို့ အမက ထပ်ဆင့်ဆုတောင်းပေးလိုက်တယ်နော်..။\nသစ်ပင်စိုက်ဝါသနာပါတဲ့ ကိုမြစ်အတွက် မွေးနေ့လက်ဆောင် “ Lucky Queen” စားပွဲတင် In door plant လေးပါ\nမှတ်ချက်။ ။ မွေးနေ့ပွဲလေးအတွက် ကိုမြစ်တစ်ယောက် ခွင့်ပြုမယ်လို့မျှော်လင့်ပါတယ်ရှင်၊ နောက်နှစ်ဆိုရင် အမလည်း blogspot ကို စွန့်ခွာရတော့မှာမို့... အမှတ်တရလေးဖြစ်စေချင်လို့ပါ။\nPosted in: မွေးနေ့\nမွေးနေ့မှသည် နောင်နှစ်ပေါင်းများစွာတိုင် ကျမ်းမာ\nHappy Birthday ကိုမြစ်ရေ မွေးနေ့ မှစပြီး\nနောင်မွေးနေ့ များစွာတိုင် စိတ်ချမ်းသာ ကိုယ်ကျန်းမာ\nနဲ့သာယာတဲ့ဘ၀တခုကိုဖန်တီးနိူင်ပါစေဗျား)\nပျော်ရွှင်စရာ မွေးနေ့ပွဲလေးဖြစ်ပါစေ ကိုကြီးးးးးးးးးးးးး\nအမ တခုလိုသွားတယ် ကိုကြီးက ငါးပုဏားကြော်နဲ့\nငါးသလောက်ကို ကြက်သွန်နီ ခရမ်းချဉ်သီးအကွင်းလိုက်\nံHappy Birthday Bro\nခွင့်ပြုမှာပေါ့ . . ခင်လို့ မင်လို့ လုပ်ပေးတာပဲ။\nHappy Birthday ပါ မြစ်မြစ်ရေ . . .\nသူပြောသလိုပဲ **** နဲ့ အမြန်ဆုံး ပျော်ရွှင်စွာ လက်တွဲနိုင်ပါစေ ဟဲဟဲ . . .\n့HAPPY BIRTHDAY ပါ ကိုမြစ်ရေ..\nကိုမြစ်ကျိုးကြီး မွေးနေ့ မှာပျော်ရွှင်ပါစေ\nGod bless you . . . Happy Birthday\nပါဗျာ . . . လိုရာဆန္ဒတွေလည်းအမြန်ပြည့်ဝပါစေ\nဝမ်းသာမိပါတယ်ဗျာ။ ဘလော့ဂ်ထဲ ဝင်ကြည့်တော့ ကိုမြစ်ဆိုလို့ ပြေးလာတာ။ သတိတရနဲ့ မွေးနေ့ပွဲလေး လုပ်ပေးတဲ့ နတ်သမီးကိုလည်း ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ဘလော့ဂ်လောကရဲ့ နွေးထွေးမှု\nကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ညီမလေး ရုံလေးက မှတ်မိတယ်ပေါ့။ ကျေးဇူးပါညီမလေး။\nစိတ်မကောင်းဖြစ်မိတာက ကျနော်နဲ့ ကိုကြီးကျောက်က မွေးနေ့ တရက်ထဲ အတူတူပဲ။ မနက်ဖြန် ၂၂ ရက်နေ့က ကျနော်နဲ့ကိုကြီးကျောက်ရဲ့ မွေးနေ့ပေါ့။ သတိရလွမ်းဆွတ်မိပါတယ် ကိုကြီးကျောက်ရေ။\nမမ... အစားတွေ လာငမ်းသွားတယ်... ပါဆယ်ပဲ ထုတ်သွားလိုက်တယ်နော်... အေးအေးလူလူ တစ်ယောက်တည်း လုစားလို့ရအောင် အဟိ... အဆို အတီးလေးလည်း မပါဘူးလားဟင်.... ဆိုရမလား ဟဲရမလား လို့ ပြေးလာတာ... ကဲပါလေ... အန်ကယ် ဘကြီးမြစ်အတွက် မွေးနေ့သီချင်းလေးတော့ ဟဲပေးမှနော့်... ကိုမြစ်ကြီးရဲ့ မွေးနေ့သီချင်း ပြောင်းသွားပြီနော်... အသက်လေးဆယ်... လူတွေမေးတယ်... ဘယ်တော့များမှ စားရမှာလဲ... ဟဲဟဲ... ဟက်ပီဘတ်ဒေးဗျိုးးးးးးးး မွေးနေ့မှ ဘဝတစ်လျှောက် အောင်မြင်ပျော်ရွှင်ခြင်းတွေ ပိုင်ဆိုင်နိုင်ပါစေဗျာ....\nကြက်သားတွေ..၀က်သားတွေမစားချင်တော့တဲ့အချိန်မှာ...ငါးကင်တွေ .ငါးကြော်တွေ နဲ့ မွေးနေ့ပွဲတွေ့လို့ မဖိတ်ပဲ ဗိုက်ကားအောင် တ၀ကြီးဝင်လွှေးသွားတယ်ဗျာ...\nမွေးနေ့ရှင် ကိုမြစ်ကျိုးအင်း နဲ့ မွေးနေ့\nSponcer အဖြုရောင်နတ်သမီး တို့ ရွှင်လန်းချမ်းမြေ့ ကြပါစေ\nဟက်ပီးဘတ်ဒေးပါ ကိုမြစ်ကျိုးအင်းရေ.. မညည်းမညူ ချက်ပြုတ်ကျွေးမွေးတဲ့ နတ်သမီးလည်း ကျေးဇူးပါ...း)))...\nမွေးနေ့ရှင် သူငယ်ချင်းလည်း မွေးနေ့မှာ\nမွေးနေ့ပွဲလုပ်ပေးတဲ့ အမနမ်းမဝ လည်း\nမွေးနေ့ရှင်ရဲ့ ၅၀ပြည့် မွေးနေ့မှသည် အသက်ရာကျော်တိုင် သားတစ်ဖြာ မြေးတစ်ရာနဲ့ ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့ပါစေ။\nအောင်မြင်မှုပန်းခင်းဆီ မြစ်တစ်စင်းလို အရှိန်ပြင်းပြင်း စီးဆင်းပါစေ။ မြစ်က ကျိုးပြီး လမ်းတစ်ဝက်တင် မြစ်ကျိုးအင်းတော့ဖြစ်မနေစေနဲ့ပေါ့း)\nမွေးနေ့လုပ်ပေးတဲ့ နတ်သမီးရဲ့ အကျွေးအမွေးအစီအစဉ်ကတော့ ရှယ်ပါဘဲလား\nနတ်သမီးလဲ နောက်နှစ်မှာ ခုလိုအကျွေးအမွေးကို ဘလော်ဂါတွေအားလုံးကို ကျွေးနိုင်ပါစေလို့း)\nကိုမြစ် ရေ မွေးနေ့မှာ ပျော်ရွှင်ပါစေ။ မနမ်းမ၀လည်း ပျော်ရွှင်ပါစေ။\nအစားအသောက်ကတော့ ပြောစရာမလို အ၀စားသွားပါသည်...။\nနံပါတ်(၄)ပုံက မမြင်ရလို့ ဘာမှန်းမသိဘူး။\nဒါပေမယ့် မွေ့ နေ့ ရှင် မွေ့ နေမှနေ နောက်နှစ်များစွာထိ ပျော်ရွှင်ကျမ္မာပါစေ။\nအမြဲလိုလို ဘလော့ဂ်ဂါတွေအပေါ် စေတနာထား ကျင်းပပေးနေတဲ့ မွေးနေ့ပွဲတွေ ဖန်ဆင်းရှင် အစ်မနတ်သမီးကို ကျေးဇူးတင်ပါသည်။\nကိုမြစ်ကျိုးလည်း စိတ်မကောင်းဖြစ်တာတွေလျော့ ချစ်သူလေးနဲ့ မြန်မြန် ကျော့ကျော့မော့်နိုင်ပါစေဗျာ။


Central Operation Staff (CCR) -Nga Zun Township | De Heus Myanmar Co., Ltd\n*အစီအစဥ်အလိုက် ထုတ်လုပ်ရေး တာ၀န်များကို ထမ်းဆောင်ရမည်။\n*ထုတ်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းကွင်းဆက်များအား တိတိကျကျ လည်ပတ်ဆောင်ရွက်ရမည်။\n*လုပ်ငန်းခွင်တွင် အသုံးမပြုမီ ထိန်းချုပ်ကိရိယာများ ကောင်းမွန်စွာ လည်ပတ်ခြင်းရှိနေကြောင်း အာမခံရမည်။\n*စနစ်များ ကောင်းမွန်စွာ အလုပ်လုပ်ကြောင်း စစ်ဆေးနိုင်ရန် ထုတ်လုပ်ရေး လုပ်ငန်းစဥ်များအား ကွပ်ကဲနေရမည်။\n*လုပ်ငန်းခွင်အတွင်း မူမမှန်ဖြစ်ရပ်များရှိပါက သတိပြုမိရမည်။\n*မိမိကိုယ်တိုင် မဖြေရှင်းနိုင်သော မူမမှန်ဖြစ်စဥ်များအား သက်ဆိုင်ရာ ခေါင်းဆောင်သို့ ချက်ချင်းအစီစဥ်ခံရမည်။\n*စံနှုန်းအလိုက် ထုတ်လုပ်ရေး Batch များအား စစ်ဆေး ထိန်းညှိရမည်။\n*စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းအလိုက် စက်ရုံနှင့် စက်ကရိယာများအား သေသေချာချာ သန့်ရှင်းရမည်။\n*ထုတ်လုပ်ရေးမစတင်ခင် ပစ္စည်းအရေအတွက်နှင့် အရည်အသွေး စစ်ဆေးမှုများ ပြင်ဆင်ရမည်။\n*မှတ်စုများမှတ်သားထားပီး ထုတ်လုပ်ရေး အဆိုင်းခေါင်းဆောင်အားနေ့စဥ် Operation အစီရင်ခံစာအား ပို့ပေးရမည်။\n*ထုတ်လုပ်နိုင်စွမ်းအား တိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေရန် လုပ်ဆောင့်သည့် လုပ်ငန်းများတွင် ပါ၀င်ရမည်။\n*ကုမ္ပဏီ၏ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများနှင့် ယဥ်ကျေးမှုအား တင်းကျပ်စွာ လိုက်နာရမည်။\n*သက်ဆိုင်ရာ ခေါင်းဆောင်မှ ချမှတ်ပေးထားသော တာ၀န်များ၊ extrusion machine၊ tablet press machine များအား မောင်းနှင်ခြင်းလုပ်ကိုင်ရမည်။\n*Bachelor’s degree in mechanical engineer, electrical, machine operation and vocational Degree or Above.\n*တိရစ္ဆာန်အစာ၊ စားသောက်ကုန်ထုတ်လုပ်ရေး ၊ ငါးစာထုတ်လုပ်သည့် လုပ်ငန်းများတွင် လုပ်ကိုင်ဖူးသူများအား ဦးစားပေးမည်။\n*ထုတ်လုပ်ရေးစက်ကိရိယာများ လည်ပတ်ဖူးသည့် အတွေ့အကြုံ အနည်းဆုံး (၃)နှစ် ရှိရမည်။\n* Operation machine certificate ရှိပါက ဦးစားပေးမည်။\nCould you work Nga Zun Township?\nHow many years of experience do you have relating this position?


မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုပြforနာများအတွက်လူနေအိမ်ရာကုသမှုတွင်အမျိုးသားများအကြားစိတ်ကျရောဂါ၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့်အတင်းအဓမ္မလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူများ - အတွေ့အကြုံမှရှောင်ရှားခြင်း၏အခန်းကဏ္ 2017 (၂၀၁၇) - သင့် ဦး နှောက်ပေါ်၌ Porn On\nClin Psychol Psychother ။ 2017 Nov;24(6):1246-1253. doi: 10.1002/cpp.2085.\nBrem MJ1, Shorey RC2, အန်ဒါဆင်က S3, စတူးဝပ် GL1.\nမူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုဆိုင်ရာရောဂါများအတွက်ကုသမှုခံယူသူများ၏သုံးပုံတစ်ပုံနီးပါးသည်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူများ (CSBs) တွင်အန္တရာယ်ရှိနိုင်သည်။ မကုသရသေးသောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအနိုင်ကျင့်မှုသည်ကုသမှုခံယူလိုသောအမျိုးသားများအတွက်ပြန်လည်သက်သာသွားခြင်းကိုအထောက်အကူပြုနိုင်သည်။ ယခင်သုတေသနနှင့်သီအိုရီအရ CSB များသည်ဆိုးကျိုးသက်ရောက်ခြင်း (ဥပမာစိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့်စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်း) မှလွတ်မြောက်ရန်သို့မဟုတ်ပြောင်းလဲရန်အားထုတ်ခြင်းဖြင့်ထိန်းသိမ်းထားသည်ဟုဖော်ပြသည်။ သို့သော်ဤအယူအဆကိုမူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုပြforနာများအတွက်ကုသမှုခံယူနေသည့်အမျိုးသားနမူနာများတွင်စစ်ဆေးခြင်းမရှိသေးပါ။ မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုပြordersနာများရှိသောအမျိုးသားလူ ဦး ရေအတွင်းရှိ CSB များကိုပိုမိုနားလည်ရန်အားထုတ်မှုတစ်ခုအနေဖြင့်၊ ယခုလေ့လာမှုသည်အမျိုးသားများစိတ်ကျရောဂါနှင့်စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းလက္ခဏာများနှင့် CSBs များအသုံးပြုခြင်းတို့၏ဆက်စပ်မှုကိုအခြေခံသည့်အလားအလာရှိသောယန္တရားတစ်ခုအဖြစ်အတွေ့အကြုံဆိုင်ရာရှောင်ရှားခြင်းအားပထမဆုံးလေ့လာခြင်းဖြစ်သည်။ ယခုလေ့လာမှုသည်လူနေအိမ်ရာကုသမှုခံယူသောအမျိုးသား ၁၅၀ ၏ဆေးဝါးသုံးစွဲမှုဆိုင်ရာရောဂါများအတွက်မှတ်တမ်းများကိုပြန်လည်သုံးသပ်သည်။ အရက်၊ မူးယစ်ဆေးဝါးပြproblemsနာများနှင့်အသုံးပြုမှုကိုထိန်းချုပ်စဉ်အတွေ့အကြုံမှရှောင်ရှားခြင်းအားဖြင့်အမျိုးသားစိတ်ကျရောဂါနှင့်စိုးရိမ်ပူပန်မှုလက္ခဏာများမှ CSBs သို့တိုက်ရိုက်နှင့်သွယ်ဝိုက်လမ်းကြောင်းများအားစစ်ဆေးရန်ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံဆိုင်ရာညီမျှခြင်းပုံစံကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ ရလဒ်များအတွေ့အကြုံရှောင်ရှားခြင်းမှတဆင့် CSB အပေါ်စိတ်ကျရောဂါနှင့်စိုးရိမ်စိတ်လက္ခဏာတွေနှစ် ဦး စလုံး၏သိသိသာသာသွယ်ဝိုက်သက်ရောက်မှုထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သည်။ ဤရလဒ်သည်ကုသမှုခံယူသောလူ ဦး ရေတွင် CSB နှင့်ပတ်သက်သောသုတေသနကိုတိုးချဲ့ပြီးတိုးချဲ့သည် တွေ့ရှိချက်များအရ CSB အတွက် ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းအားဖြင့်အမျိုးသားများနာကျင်စေသောပြည်တွင်းဖြစ်ရပ်များကိုရှောင်ရှားရန်ပစ်မှတ်ထားခြင်းဖြင့်အကျိုးရှိနိုင်သည်ဟုဆိုသည်။\nKEY ကို Practitioner: MESSAGE\ncompulsive လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူပစ္စည်းဥစ္စာအသုံးပြုမှုမမှန်များအတွက်လူနေအိမ်ကုသမှုယောက်ျားအကြားစိတ်ကျရောဂါနှင့်စိုးရိမ်ပူပန်မှု၏ရောဂါလက္ခဏာများမှဆက်စပ်ဖြစ်ပါတယ်။ အတွေ့အကြုံရှောင်ရှားခြင်းအပြုသဘောပစ္စည်းဥစ္စာအသုံးပြုမှုမမှန်နှင့်အတူယောက်ျားအကြားလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ compulsive နှင့်ဆက်စပ်သောဖြစ်ပါတယ်။ ပစ္စည်းဥစ္စာကိုအသုံးပြုခြင်းမမှန်များအတွက်ကုသမှုယောက်ျားအဘို့, စိတ်ကျရောဂါနှင့်စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့်အတင်းအကျပ်ပြုတတ်သောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ၏ရောဂါလက္ခဏာများအကြားစပ်လျဉ်းအတွေ့အကြုံရှောင်ရှားခြင်းအားဖြင့်, စိတျအပိုငျးအတွက်ရှင်းလင်းထားပါသည်။ အကျိုးသက်ရောက်စေခြင်းကိုမနှစ်သက်နှငျ့ရငျဆိုငျရသောအခါပစ္စည်းဥစ္စာအသုံးပြုမှုမမှန်နှင့်အတူကူညီပေးခြင်းယောက်ျားဆန္ဒရှိအတွေ့အကြုံများ processing ပိုပြီးသပ္ပါယ်နည်းလမ်းများဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်, သူတို့ကိုလွတ်ပေးဖို့ဆန့်ကျင်အဖြစ်အတင်းအကျပ်ပြုတတ်သောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူတွေသူတို့ရဲ့အသုံးပြုမှုလျော့ကျစေနိုင်တယ်။\nKEYWORDS: စိုးရိမ်စိတ်; အတင်းအကျပ်ပြုတတ်သောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူ; စိတ်ကျရောဂါ; အတွေ့အကြုံရှောင်ရှားခြင်း, လိင်စွဲ; ပစ္စည်းဥစ္စာကိုအသုံးပြုခြင်း


Wuhan Coronavirus virus – စာမကျြနှာ7– Healthy Life Journal\nCOVID-19 ထိန်းချုပ်ရေးအတွက် အသွားအလာ ကန့်သတ်ခြင်း ပြုလုပ်သည့်နေရာများတွင် အရေးတကြီးလိုအပ်သော တကိုယ်ရေအသုံးအဆောင် ပစ္စည်းများကို ကုလသမဂ္ဂမှ ပံ့ပိုးမည်\nအသွားအလာကန့်သတ်ခြင်း(Quarantine) ပြုလုပ်သည့်နေရာများတွင် အရေးတကြီးလိုအပ်သော တကိုယ်ရေအသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများ၊ အိပ်ယာခင်း၊ မွေ့ရာ၊ စောင်၊ မီးဖိုချောင်သုံးပစ္စည်းများ၊ ခြင်ထောင်များ အစရှိသည့် အခြေခံအသုံးအဆောင် ၅၀ဝ၀ ကျော်ကို ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးဦးစီးဌာနသို့ ပံ့ပိုးပေးမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။ ထို့ပြင် ကမ္ဘာ့စားနပ်ရိက္ခာအစီအစဉ် (WFP) ကလည်း ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီးအတွင်းရှိ...\nကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ် (COVID-19) ကာကွယ်ရေးအတွက် ဘယ်လိုနေထိုင်စားသောက်ရမလဲ . . .\nဒေါက်တာဒေါ်ဝင်းဝင်းမြင့် (အာဟာရဆိုင်ရာ အထူးကုဆရာဝန်ကြီး) ဖြေကြားသည်။ Q. ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ် (COVID-19) ကာကွယ်ရေးအတွက် ဘယ်လိုနေထိုင် စားသောက်သင့်ပါသလဲ။ အထူးသဖြင့် ကိုယ်ဝန်ဆောင်မိခင်ဆိုတော့ သိပ်စိုးရိမ်မိပါတယ်။ Hnin(FB) A. COVID-19 က မဖြစ်ဖို့ရာ ကာကွယ်ဖို့ အထူးအရေးကြီးပါတယ်။ တကယ်လို့များ ကူးစက်ခဲ့ရင်...\nCOVID-19 ရောဂါက အေသွေးပိုင်ရှင်တွေမှာ ပိုအဖြစ်များတယ်ဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်၍ . . .\nဒေါက်တာမိုးအောင်ကျော်နိုင် (အထွေထွေရောဂါအထူးကု ဆရာဝန်ကြီး) ဖြေကြားသည်။ Q. အခုသတင်းတွေအရ COVID-19 ရောဂါက အိုသွေးပိုင်ရှင်တွေထက် အေသွေးပိုင်ရှင်တွေမှာ ပိုအဖြစ်များတယ်ဆိုပြီး ပြောနေကြလို့ပါ။ အဲဒါက ဖြစ်နိုင်ပါသလား ဆရာ။ နောက်တစ်ချက်က ရောဂါဖြစ်နှုန်းတွေက သွေးအုပ်စုနဲ့ ဆက်စပ်မှုရှိပါသလား။ (စာဖတ်သူတစ်ဦး) A. ဆရာ့ထင်မြင်ချက်အရ...\nဒေါက်တာအုန်းကျော် (စိတ်ကျန်းမာရေးအထူးကု ဆရာဝန်ကြီး) အငြိမ်းစား၊ ပြည်သူလူထုအတွင်း ကူးစက်ရောဂါ ပျံ့နှံ့လာတဲ့အချိန်ကာလမှာ ရက်ကွက်လူတွေထဲမှာ စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်လာနိုင်တယ်လို့ အမေရိကန်နိုင်ငံထုတ် Psychiatric Time ဂျာနယ်မှာ ဖတ်လိုက်ရတယ်။ အိပ်မပျော်ခြင်း၊ စိတ်မကျေမနပ်ဖြစ်နေခြင်း၊ စိုးရိမ်သောကများခြင်း၊ ရောဂါကူးစက်မှာကို ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်နေခြင်း၊ စိတ်တိုလွယ်ခြင်း စတဲ့...\nပါမောက္ခဦးသိန်းမြင့် ပါမောက္ခ၊ ဌာနမှူး၊ မကွေးဆေးတက္ကသိုလ် ဆီးချိုနှင့် အထွေထွေရောဂါအထူးကု ဆရာဝန်ကြီး ဖြေကြားသည်။ Q. ကမ္ဘာ့နိုင်ငံအများစုမှာဖြစ်နေတဲ့ ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်ကြောင့် သေဆုံးသူတွေထဲမှာ အခြေခံရောဂါရှိသူဦးရေက များတယ်ဆိုတော့ အကယ်၍ သံသယလူနာရောက်လာခဲ့ရင် ဆရာတို့ဆေးရုံမှာ ဘယ်လိုကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုတွေ လုပ်ထားပါသလဲ ဆရာ။ A. COVID...\nပါမောက္ခဦးသိန်းမြင့် (ပါမောက္ခ၊ ဌာနမှူး၊ မကွေးဆေးတက္ကသိုလ်) ဆီးချိုနှင့် အထွေထွေရောဂါအထူးကုဆရာဝန်ကြီး ဖြေကြားသည်။ Q. COVID 19 ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်ပိုးဝင်တဲ့အခါ ကိုယ်ခံအားနည်းတဲ့သူတွေဆိုရင် စိုးရိမ်ရတယ်ဆိုပြီး ပြောနေကြပါတယ်။ ကိုယ်ခံအားစနစ် နည်းသူတွေထဲမှာ ဆီးချိုရောဂါရှိသူတွေ ပါတယ်လို့ ပြောနေတဲ့အတွက် ဆီးချိုရောဂါရှိသူတွေအနေနဲ့ ကိုယ်ခံအားစနစ်မြင့်တက်အောင် ဘယ်လိုဂရုစိုက်...\n၀ူဟန်ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ် (COVID-19)ကြောင့် ဖြစ်တတ်သည့် အဆုတ်ရောင်ရောဂါဆိုသည်မှာ\nဒေါက်တာမိုးအောင်ကျော်နိုင် (အထွေထွေရောဂါအထူးကု ဆရာဝန်ကြီး) ဖြေကြားသည်။ Q. ဘယ်လိုလူတွေက ၀ူဟန်ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ်ကြောင့်ဖြစ်တဲ့ အဆုတ်ရောင်ရောဂါဖြစ်နိုင်ခြေ ပိုများပါသလဲ ဆရာ။ A. ၀ူဟန်ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်စ် (COVID-19)က အသက်ရှူလမ်းကြောင်းက ၀င်လာတဲ့အတွက် အသက်ရှူလမ်းကြောင်းအပေါ်ပိုင်းမှာ နေရာယူတယ်၊ ပြီးရင်ပွားတယ်၊ ဗိုင်းရပ်စ်တစ်ကောင်တည်း ၀င်လာလို့ကတော့ ရောဂါလက္ခဏာ ပေါ်မှာမဟုတ်ပါဘူး။...


မော်လမြိုင်၊ မေ ၂၇\nရေးမြို့နယ်၊ အောင်သပြေ-နှစ်ကရင်လမ်း ကျေးရွာချင်းဆက်လမ်းကို တင်ဒါမခေါ်ပဲ Southem Myanmar Development Co,Ltd. (SMD) ကုမ္ပဏီကို လုပ်ကိုင်ခွင့် ပြုခဲ့သည်ကို ပြည်ထောင်စုအစိုးရအနေဖြင့် စိစစ်သင့်ကြောင်း မေလ ၂၇ ရက်နေ့စွဲဖြင့် မွန်ညီညွတ်ရေးပါတီ (MUP) မှ သဘောထားထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။\nအဆိုပါလမ်းသည် မွန်ပြည်နယ်အစိုးရအဖွဲ့မှ (၆)လပတ်ရန်ပုံငွေဖြင့် ငွေကျပ်သန်းတစ်ထောင်အသုံးပြုပြီး တင်ဒါခေါ်ယူခြင်းမရှိဘဲ ယင်း SMD ကုမ္ပဏီကို လုပ်ကိုင်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။\nယင်းကိစ္စကို တစ်စုံတစ်ရာ ကိုင်တွယ်ဆောင်ရွက်ခြင်းမပြုဘဲ အချိန်ဆွဲကာ ဖုံးကွယ်ထားခြင်းသည် လွှတ်တော်နှင့် အစိုးရအကြား ပွတ်တိုက်မှု ပိုမိုပြင်းထန်လာစေနိုင်ပြီး ဒီမိုကရေစီကျင့်စဉ်အရ မဏ္ဍိုင်နှစ်ရပ်ကြား အပြန်အလှန်ထိန်းကျောင်းမှု အားနည်းသွားစေမည်ဖြစ်ကြောင်း အဆိုပါပါတီ၏ ထုတ်ပြန်ချက်တွင် ဖော်ပြထားသည်။\nပြသနာတစ်ခုကို အချိန်ဆွဲနေမည်ဆိုပါက လွှတ်တော်နှင့် အစိုးရကြား အပြန်အလှန်ပွတ်တိုက်မှု များလာပြီး အပြန်ထိန်းကျောင်းမှု အားနည်းမည်ကို စိုးရိမ်သည့် အတွက် ကြောင့် စာထုတ်ရခြင်းဖြစ် ကြောင်း မွန်ညီညွှတ်ရေးပါတီ တည်ထောင်သူ ခေါင်းဆောင် များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည့် နိုင်လယီတမကဆိုသည်။\n“ မေးခွန်းအပေါ် အချေအတင်ဆွေးနွေးကြတယ် သို့သော်လည်းပဲ ဆွေးနွေးချက်နဲ့ပဲ ပြီးသွားတယ် ရှေ့ဆက် ဘယ်လို ကိုင်ကွယ်မလဲဆိုတာ ထင်သာမြင်သာတဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို မကြားရသေးဘူး” ဟု နိုင်လယီတမက ပြောသည်။\nယင်းကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ဒုတိယအကြိမ် မွန်ပြည်နယ်လွှတ်တော် (၁၃) ကြိမ်မြောက် ပုံမှန်အစည်း အဝေးတွင် လွှတ်တော် ဒုတိယ ဥက္ကဋ္ဌ ဒေါက်တာအောင်နိုင်ဦးမှ အောင်သပြေ-နှစ်ကရင်လမ်း ဆောင်ရွက်ထားရှိမှုအခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ Southem Myanmar Development Co,Ltd. (SMD) လုပ်ကိုင်ခွင့်ပြုခဲ့ရာတွင် တင်ဒါခေါ်ယူခြင်း ရှိ/မရှိကို မေးခွန်းမေးမြန်းမှုပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်း ဆောင်ရွက်မှု တစ်စုံတစ်ရာ မတွေ့ရှိရပေ။\n၂၀၁၉-၂၀၂၀ ဘဏ္ဍာရေးနှစ်တွင်လည်း အောင်သပြေ-နှစ်ကရင်လမ်းအတွက် ဘတ်ဂျတ် ကျန်းသန်း ၇၅၇ ကို လျာထားချက်ဘတ်ဂျတ်အဖြစ် အတည်ပြုထားပြီးဖြစ်သည်။\nယခင်ဆောင်းပါးလမိုင်းမြို့က ငွေကြေး အဓိကရိုဏ်း\nနောက်ထပ်ဆောင်းပါးစတန်းလီ၏ မန်နေဂျာဟောင်း ငွေကြေးအလွဲသုံးစားမှုဖြင့် အဖမ်းခံရ


ဟံသာဝတီ ဦးဝင်းတင် ဖေါင်ဒေးရှင်း: 05/31/12\nPosted by ဟံသာဝတီ ဦးဝင်းတင် ဖေါင်ဒေးရှင်း at 10:01 PM No comments:\nThursday, May 31, 2012 အိမ့်သံစဉ်\nဆန္ဒပြ စက်ရုံအလုပ်သမား မိန်းကလေးငယ်များရဲ့ မျက်ရေတွေ သူ့လက်နဲ့ ခြောက်သွေ့စေဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ ကိုမင်းကိုနိုင် ပါတဲ့ခင်မျ။\nPosted by ဟံသာဝတီ ဦးဝင်းတင် ဖေါင်ဒေးရှင်း at 9:56 PM No comments:\nအငိုနဲ့ ဘဲ အဆုံးသတ်ရမှာလား\nလူ့ ဘ၀ဆိုတာ အငိုနဲ့ စပြီး အငိုနဲ့ ဘဲ အဆုံးသတ်ရမှာလား အားကိုးရာမဲ့ ဘ၀တွေ က အစ်ကိုတို့ 88ကျောင်းသားတွေအလာကို စောင့်နေရပါတယ်..နေ့ စဉ်ကျနေရတဲ့ မျက်ရည်တွေကို အားပေးစကားပြောရင်း လှိုင်သာယာကို ပြည်သူချစ်တဲ့ နိုင်ငံကျော် အားထားရတဲ့အစ်ကိုတွေ ရဲ့ လက်က မျက်ရည်များကို ခမ်းခြောက်ဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ ကမ္ဘာကျော် ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ကိုမင်းကိုနိုင် ပါ..။\nPosted by ဟံသာဝတီ ဦးဝင်းတင် ဖေါင်ဒေးရှင်း at 9:49 PM No comments:\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အတွက် AI အဖွဲ့ရဲ့ဆု အဆိုတော် Bono ပေးအပ်မည်\nနိုင်ငံခြားခရီး စတင်နေပြီဖြစ်တဲ့ မြန်မာ့ဒီမိုကရေစီခေါင်းဆောင်\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် အိုင်ယာလန်နိုင်ငံကို ရောက်ရှိတဲ့အခါ AI ခေါ်\nနိုင်ငံတကာလွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်အဖွဲ့ က ချီးမြှင့်ခဲ့တဲ့ ဆု ကို U2 တေးဂီတ အဖွဲ့က ကမ္ဘာကျော် အဆိုတော် Bono က ပေးအပ်မှာဖြစ်ပါတယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့ ၂၀၀၉ ခုနှစ် ကတည်းက AI အဖွဲ့က ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို Ambassador of Conscience ဆု ချီးမြှင့်ခဲ့တာပါ။ ဒီဆု ဟာ AI အဖွဲ့ရဲ့ အမြင့်ဆုံးဆု ဖြစ်ပါတယ်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ဟာ နော်ဝေးနိုင်ငံမှာ ၁၉၉၁ ခုနှစ်အတွက်\nငြိမ်းချမ်းရေးနိုဘဲဆုကို ကိုယ်တိုင် လက်ခံ ယူပြီး နောက်တစ်ရက် ဇွန်လ (၁၈) ရက်နေ့ အိုင်ယာလန်နိုင်ငံ ဒပ်ဘလင်မြို့မှာ AI အဖွဲ့ရဲ့ ဆု ကို လက်ခံ မှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nအဲဒီနေ့မှာ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် နဲ့ ပထမဆုံးအကြိမ် တွေ့ဆုံရမှာ\nဖြစ်ကြောင်း အဆိုတော် Bono က ပြောပါတယ်။ အဲဒီနေ့မှာကျင်းပမယ့် Electric Burma လို့အမည်ပေးထားတဲ့ တေးဂီတပွဲမှာ\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် ဟာ ဂုဏ်ထူးဆောင်ဧည့်သည်တော်အနေနဲ့ တက်ရောက်ဖွယ်ရှိပါတယ်။ ဒီပွဲမှာ နာမည်ကျော် အနုပညာရှင်တွေ လည်းတက်ရောက်ကြမယ်လို့ AI အဖွဲ့ အရာရှိတစ်ယောက်က ပြောပါတယ်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ဟာ အခုအခါ ထိုင်းနိုင်ငံကို ရောက်ရှိနေပါတယ်။ ဇွန်လ (၃) ရက်နေ့မှာ ရန်ကုန် ပြန်သွားပြီး ဇွန်လလယ်ပိုင်းမှာ ဥရောပခရီး စတင်မှာဖြစ်ပါတယ်။\nPosted by ဟံသာဝတီ ဦးဝင်းတင် ဖေါင်ဒေးရှင်း at 9:47 PM No comments:\nလမ်းပြနေတဲ့ ဒို့ ခေါင်းဆောင်\ni paid phone နဲ့ ဓါတ်ပုံရိုက်ပြီးတင်လိုက်တာပါဗျာ..\nPosted by ဟံသာဝတီ ဦးဝင်းတင် ဖေါင်ဒေးရှင်း at 9:38 PM No comments:\nငကန်းတွေ သေမှာ ကို စိုးသတဲ့လား..နောက်ထပ် ငစွေတွေ မပေါ်အောင်သာကြံဆ\nတခြားပြောပြစရာ လက်ညိုးထိုး ပြစရာ ထွက်ကုန်တွေကလည်း အမှန်တကယ် အောတိုက်အောင် ပေါလိုက် တာဗျာ။\nဒါဖြင့် ဘယ်လိုကနေ ဘယ်လို၊ မြန်မာ့ စီးပွားရေး ခွေးကတတ်ရောက် သွားရတာလဲ။ အံ့ရောဗျာ…အံ့ရော။ အဲဒါပဲ ပြောတတ်တော့တယ်။ ကျိုးသင့် ကြောင်းထိုက် လူတိုင်း စိတ်ကြိုက်တွေ့အောင်တော့ ပြောမပြ တတ်တော့ဘူး။\nကမ္ဘာကျော် စီးပွားရေး ပညာရှင်တွေ ၊ ၀င်လိုက်ကြ ထွက်လိုက်ကြ လာလိုက်ကြ သွားလိုက်ကြ တ၀ုန်းဝုန်းပေါ့။ တသဲသဲပေါ့။ ပညာရှင် စကားတွေ ပါးစပ် အမြှုပ်တဖွားဖွား သီးအောင် ပြောကြ ဖော ကြ နည်းပေးကြ လမ်းပြ ကြ ပေါ့။ ဘာပြောကောင်းမလဲ။ နိုင်ငံတော် စီးပွားရေး အောင်တော့မယ်။ ချမ်းတော့မယ်။ စိမ်းတော့မယ်။ လန်းတော့မယ်။ စိုတော့မယ်။ ရွှဲတော့မယ်ပေါ့။ ထင် တလုံး နဲ့ ရွှင်ပြုံးလိုက်ကြတာ။\nအောင်မလေးဗျ။ ငယ်သံပါအောင် ဟ စ် ကြ၊ ငိုကြ၊ ညည်းကြပေတော့။ ယိုတယ်ဗျို့။ ဆင်းရဲတဲ့ လူထု အိပ်ခန်းတွေ၊ ခေါင်မလုံ လို့ မိုးရေတောက်တောက်ယို ၊ ရွှဲရွှဲစို ကုန်ကြရတယ်လေ။ ထမင်းငတ်သူတွေ၊ ဒူးနဲ့ မျက်ရည် သုတ်နေကြရတဲ့သူ တွေ ၊ ရွှဲရွဲစို ငိုကြီးချက်မ ဘ၀ မလှ ဖြစ်နေကြရတယ်လေ။\nဒါတွေ ထားပါတော့လေ။ တိုင်းသိ ပြည်သိ သူသိ ငါသိ ကမ္ဘာသိ သမိုင်းထဲက ဖြစ်ရပ်ဆိုး တွေ ကို အသာထား လိုက်ပါဦး။ အသာမထား နိုင် ဘဲ ၊ ကမ္ဘာကြားအောင် တအားကျုံးအော်ပြီး ပညာရှင် ပဂေး တို့ကို မေးခွန်း ထုတ်ရမယ့် ကိစ္စ က ရှိသေးသဗျ။\nအဲဒီ မေးခွန်း က၊ စစ်အာဏာရှင် တွေ၊ ကျိကျိတက် ‘ ထော လာတာ သိတယ်နော်။ အဲ.. တိုင်း သူ ပြည်သား လူအများကတော့ ဖွတ်ကျော ပြာစု ခရု အဆန်ကျွတ် ဖြစ်ကြ ရတာလည်း သိတယ်နော်။\nနောက်တခု ဆက်မေးရမယ့် မေးခွန်း ရှိသေးတယ်။ ကဲ ဟုတ်ပါပြီ။ ဒါဖြင့် ဒီ ဇွတ်ထော နဲ့ ဖွတ်ကျော ဇာတ်လမ်း မှာ ဗီလိန် ( လူကြမ်း လူဆိုး လူညစ်) က ဘယ်သူလဲ။\nဒီနေရာမှာ ကျုပ်ပြောချင်တဲ့ ဇာတ်လမ်းက စပြီ။ ဒေါက်ခနဲ ကောက်ကာ ငင်ကာ ပြောရရင် ဗီလိန် က ခရိုနီ တွေပေါ့ဗျာ။။ ဂျာနယ်တစောင် က၊ ခရိုနီ ကို ၊ အစိုးရ နဲ့ နီးစပ်သော စီးပွားရေး လုပ်ငန်းရှင် လို့ စေတနာ ဗရပွ နဲ့ လှလှကလေး ဘာသာ ပြန်သေးသဗျ။ ကျုပ်က စေတနာ တော့ ရှိပါရဲ့။ လှလှလေး ဘာသာ မပြန်တတ်လို့ ငမြွေထိုး ခေါင်း ပိသာလေး နဲ့ ထုသလိုလို အာဏာ ကပ်ပါးစီးပွားရေး ဓါးပြများလို့ တဲ့တိုးကြီး ကင်ပွန်း တပ်လိုက်ရတယ်ဗျာ။\nအဲဒီ ဓါးပြတွေ ဟာ ဘယ်သူတွေ လဲ ဆိုတာ အားလုံး သိကြပါတယ်နော်။ သိရင်လည်း ပြီးရော။ ကျုပ်က သူတို့ အကြောင်း ပြောချင်တာ မဟုတ်ဘူး။ ပြောနေလည်း ဘာမှ မထူးပါဘူး။ အာဏာ ကပ်ပါး စီးပွါးရေး ဓါးပြ ဆိုတဲ့ အတိုင်း လက်ဝါးကြီးအုပ် စီးပွားရေး လုပ်ငန်းကြီး တွေ လုပ်တယ်ဗျာ။ လယ်သမားတွေ ရဲ့ စိုက်မြေ- ပျိုးမြေတွေ အဓ္ဒမ သိမ်းတယ်ဗျာ။ မြေလျှိုး မိုးပျံ လုပ်ငန်းကြီး တွေ လုပ်တယ်ဗျာ။ စက်လုပ်ငန်းကြီးတွေ တိုက် လုပ်ငန်းကြီးတွေ ဘဏ်လုပ်ငန်းကြီးတွေ လုပ်တယ်ဗျာ။\nအဲဒီ လုပ်ငန်းရှင်ကြီးတွေ က၊ သူတို့ကို မွေးစား ခိုင်းစား တဲ့ အာဏာရှင် ကြီးတွေ ထက်တောင် ချမ်းသာ ကြွယ်ဝ ဘောဂ သူဌေးကြီးတွေ ဖြစ်ကြတယ်။\nဒီနေ့ ပြည်သူတွေက အသံကုန်ဖြဲ ပြီး၊ အသံကွဲ ကြီး တွေ နဲ့ အော်လာကြပြီ။ လက်ဝါးကြီး အုပ်တာတွေ မလိုချင်။ စီးပွားရေး ဓါးပြ တွေ လက်ရှောင်။ အာဏာ ကပ်ပါး တွေ ဇာတ်သိမ်းကြ ။ ပြည်သူလူထု က ဆင်းရဲတွင်း နက်နက်ကြီး ထဲက နစ် နေကြတယ်ဗျ။\nဒီလို ပြည်သူတွေ ဖွတ်ကျော ပြာစု တွေ ရဲ့ အော်သံ ဟစ်သံ တွေ အကြားမှာ အာဏာရှင် ကပ်ပါး စီးပွားရေး ဓါးပြ တွေ ကို အောင်နိမိတ် နဲ့ အောင်ဘိသိတ်သွန်း တဲ့ အသံဆိုးကြီး တသံ ၀န်ကြီး ဌါန တခု ရဲ့ ဆွေးနွေးပွဲ က ပေါ်ထွက်လာတယ်ဗျ။\n‘ခရိုနီတွေကို ပြန်သုံးရမယ်။ ကောင်းတဲ့ နေရာမှာ ပြန်အသုံးချ လို့ ရတယ်။ မဟုတ်ရင် သူတို့ အပြင်ထွက် သွားကြမယ်။ အကုန်ပါသွားမှာ။ တိုင်းပြည် အတွက် လုပ်ချင်တဲ့သူတွေ ရှိပါတယ်။ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် နဲ့ စကားပြောတဲ့ အခါ ဒေါ်စု လည်း ဒီ ဟာ ကို သဘောတူတယ်’ တဲ့။\nဟုတ်လား။ ဒေါ်စု က သဘောတူ တယ်တဲ့လား။ ဟား ဟား ဟား ။ ကျုပ်ကတော့ ဒီလို တောရမ်းပယ်ဖွဲ့ စကားမျိုး ချောကလက် အတောင့်လိုက် စားပြီး ပြောတောင် မယုံရေးချ မယုံဗျ။\nအကုန်ပါသွားမှာ…တဲ့လား။ ကုန်စမ်းပါစေဗျာ။ ကျုပ် လူပြိန်းစကားပဲ ပြောမယ်။ တိုင်းပြည်ကြီး အာဏာ ကပ်ပါးတွေ စီးပွားရေး ဓါးပြတိုက်လို့ တာတေလံ အောင် မွဲပြာကျနေပြီဗျ။ သူတို့ တိုက်ရာပါ ဥစ္စာ ခိုးရာပါ ပစ္စည်းတွေ ကို ၊ ခါးပိုက်နှိုက် အလစ်သုတ် သလို ၊ ကဲ့ထုတ် သွားကုန်မှာ စိုးသတဲ့လား။ မပူပါနဲ့။ ငကန်းသေ ငစွေ မပေါ်အောင်သာ ဆုတောင်းပါလေ။ ဒီလို ပြည်သူ့ ဘဏ္ဍာ ကို မဟာ သူခိုး ဓါးပြ တွေ ကူးတို့ခ သယ်သလို ပြည်ပ သယ်သွားကြတာ ၊ အာဏာရှင် နိုင်ငံတွေ မှာ ဗြောင်းဆန်အောင် ပေါများ ခဲ့တယ်ဗျ။ သမိုင်းခေတ်တွေ သက္ကရာဇ် နှစ် တွေ နဲ့ ချီ လို့တောင် ကြာတောင်း ကြာလှခဲ့ ပြီဗျ။ ဖိလစ်ပိုင် ကြည့်မလား ဗီယက်နာမ် ကြည့်မလား အင်ဒိုနီးရှား ကြည့်မလား အရှေ့အလယ်ပိုင်း ကြည့်မလား တောင်အမေရိကား နိုင်ငံတွေ ကြည့်မလား ၊ အာဖရိက နိုင်ငံတွေ ကြည့်မလား။\nအာဏာ ကပ်ပါး ခရိုနီ စီးပွားရေး ဓါးပြ များ နဲ့ ပတ်သတ်လို့ ၊ စီးပွားရေး ပညာရှင် ဦးဟန်ထွန်း ( အခွန်) ပြောတဲ့ စကား က မှတ်သားစရာ ကောင်းတယ်။ ဦး ဟ န် ထွန်း က….\n‘ ပြီးခဲ့တဲ့ ရာဇ၀င်ကို ပြန်ကြည့်ရင် ခရိုနီ တွေ က၊ အလုပ်အကိုင် အခွင့်အလမ်း တွေ ၊ ပေါ်ပေါက်လာအောင် ဖန်တီးပေးခဲ့တာ နည်းတယ်။ ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်း တွေကို ထိထိရောက်ရောက် လုပ်ခဲ့တာ နည်းတယ်။ အမြတ်အစွန်း လွယ်လွယ်ကူကူ ရမယ့် အလုပ်တွေကို လုပ်နေတာ များတယ်။\nဦး ဟ န်ထွန်း ဆက်ပြောခဲ့တဲ့ စကားကို နားထောင်ကြည့်ပါ။ ‘ ဆင်းရဲသား လုပ်သား ပြည်သူ ကောင်းကျိုး အတွက် သူတို့ ဘာတွေ လုပ်ခဲ့သလဲ ပြန်စဉ်းစားစေချင်တယ်။ တိုင်းပြည် စီးပွားရေး ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက်မူ အထောက်အကူ ပြုစေရန် ဘာလုပ်ငန်းတွေ လုပ်ခဲ့သလဲ ပြန်စဉ်းစား သင့်တယ်။\n‘ အရင်တုန်းက အတိုင်းပဲ။ အာဏာပိုင် ပုဂ္ဂလိက တွေ နဲ့ နှီးနွယ်တဲ့ စီးပွားရေး လုပ်ငန်း မျိုး အခွင့်အရေး တွေ ယူပြီးတော့ မိုနို ပိုလီ (လက်ဝါးကြီးအုပ်) အလုပ်မျိုး ကိုတော့ ခွင့်မပြုသင့်တော့ပါဘူးတဲ့။\nခရိုနီတွေလို သူခိုးလမ်းပြ ၊ ဓါးပြ လက်ထောက်ချ လုပ်နေတဲ့ ဂုရုကြီးကို မကြားတကြား ပြောချင်တဲ့ စကားကတော့\n‘ ခရိုနီတွေ အပြင် ( ပြည်ပ ) ထွက်ကုန်ရင် ခင်ဗျားကြီးပါ နောက်တော်ပါး က၊ အခစါး လိုက်သွားဗျာ ။ သူခိုးတွေ ရဲ့ စီးပွားရေး အကြံပေး အရာရှိ သာ လုပ်စားဗျာ….’\nအဲဒီ ငှက်ဆိုးထိုးသံ ကြီးကို တိုင်းသိ ပြည်သိ ပြောပေါ်မှာ ရွှေ….. ရွှေ…. ရွှေ…. ( စကားထစ်နေတာ ခွင့်လွှတ်ပါဗျာ ) ကြော်ငြာ ထုတ်သူက…သာမျင်ညောင်ည ချောင်ကြားက မောင်ဖား တဲ့လား။ မဟုတ်ဘူးဗျ။\nနိုင်ငံတော် သမ္မတကြီး ဦးသိန်းစိန် ရဲ့ စီးပွားရေး အကြံပေး အဖွဲ့ ဥက္ကဌ တဲ့။။။\nBy - ဦးဝင်းတင်\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အတွက် AI အဖွဲ့ရဲ့ဆု အဆိုတော် Bon...\nငကန်းတွေ သေမှာ ကို စိုးသတဲ့လား..နောက်ထပ် ငစွေတွေ မ...