ငရဲကြီး ရှစ်ထပ်အကြောင်း (သို.) ငရဲ၏ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့် လွတ်မြောက်ဖို.အချိန် ..! - APANNPYAY\nHome / ဗဟုသုတအစုံ / ငရဲကြီး ရှစ်ထပ်အကြောင်း (သို.) ငရဲ၏ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့် လွတ်မြောက်ဖို.အချိန် ..!\nငရဲကြီး ရှစ်ထပ်အကြောင်း (သို.) ငရဲ၏ဒုက္ခဆင်းရဲများနှင့် လွတ်မြောက်ဖို.အချိန် ..!\nApann Pyay 6:20 AM ဗဟုသုတအစုံ Edit\n၁) သိဉ္စိုးငရဲ = ထပ်တလဲလဲ မလွတ်မြောက်ပဲ ခံစားရသောငရဲ ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိလေသည်။\nငရဲထိန်းများက အလျှံတပြောင်ပြောင် တ၀င်းဝင်း တောက်နေသော ငရဲလက်နက်များဖြင့် ထိုး ခုတ် ရိုက်နှက်၍ သေအောင် ပြုလုပ်ကြသည်။ ငရဲခံကြသူများမှာ ထိုသို့ လက်နက်များဖြင့် ထိုးခုတ်ရိုက်နှက်၍ သေသော်လည်း တစ်ဖန်ပြန်ထပ်ရှင်သန်ကာ အရင်အတိုင်း ထပ်ကာထပ်ကာ ဆိုင်ရာငရဲဒုက္ခတို့ကို ငရဲသက်တမ်း မကုန်မချင်း ပြန်ခံစားနေရသည်။\nဤငရဲ၏ သက်တမ်းမှာ ထိုဘုံဘ၀၏ အနှစ်ငါးရာ ဖြစ်လေသည်။ ထိုငရဲဘုံ၏ တစ်ရက်သက်တမ်းသည် လူတို့၏နှစ်ဖြင့် အနှစ်ကိုးသန်း ဖြစ်လေသည်။\nတည်နေရာနှင့် အကျယ်အ၀န်းမှာ မဟာပထ၀ီမြေထု၏အောက် ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းငါးထောင် ကွာဝေး၍ ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းအကျယ်အ၀န်းရှိလေသည်။\n၂) ကာဠသုတ်ငရဲ = မည်းနက်သော ကြိုးငရဲ ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိလေသည်။\nငရဲထိန်းများက လက်နက်မျိုးစုံဖြင့် လိုက်၍ ခုတ်၊ ထစ်၊ ထိုး၊ ရိုက်၊ နှက်ကြသော် ငရဲသားများမှာ ကြောက်အားလန့်အားဖြင့် ပြေးလွှားရကာ အမောဆို့၍ လဲကျသောအခါ လက်သမားဆရာများက သစ်သားများကို မည်းနက်သော သစ်မျှဉ်းကြိုးဖြင့် တိုင်းတာ ကာ လိုသလို ဖြတ်ကြသကဲ့သို့ ငရဲသားများ အမောဆို့ကာ လဲကျသောအခါ ငရဲထိန်းများက မည်းနက်သော ကြိုးဖြင့် လိုသလို ပုံစံမျိုးတိုင်းတာကာ လွှ ငမန်းတို့ဖြင့် ဖြတ်ကြ ပိုင်းကြလုပ်ခြင်းကို ခံကြရသည်။ ထိုသို့ လက်နက်များဖြင့် ပိုင်းဖြတ်၍ သေသော်လည်း တစ်ဖန်ပြန်ထပ်ရှင်သန်ကာ အရင်အတိုင်း ထပ်ကာထပ်ကာ ဆိုင်ရာငရဲဒုက္ခတို့ကို ငရဲသက်တမ်း မကုန်မချင်း ပြန်ခံစားနေရသည်။\nဤငရဲ၏ သက်တမ်းမှာ ထိုဘုံဘ၀၏ အနှစ်တစ်ထောင် ဖြစ်လေသည်။ ထိုငရဲဘုံ၏ တစ်ရက်သက်တမ်းသည် လူတို့၏နှစ်ဖြင့် အနှစ်သုံးကုဋ္ဋေခြောက်သန်း ဖြစ်လေသည်။\nတည်နေရာနှင့် အကျယ်အ၀န်းမှာ သိဉ္စိုးငရဲ ၏အောက် ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းငါးထောင် ပထ၀ီမြေထုအကွာတွင် တည်ရှိ၍ ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းအကျယ်အ၀န်းရှိလေသည်။\n၃) သံဃာတာငရဲ = သံတောင်ကြိတ် ငရဲ ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိလေသည်။\nငရဲမီးလျှံ တစ်ဟုန်းဟုန်း တောက်လောင်နေသော ကိုးယူဇနာမျှ ကျယ်ဝန်းသည့် ဒယ်အိုးကြီးများထဲသို့ ငရဲသားများထည့်ကာ ငရဲထိန်းများက တောင်လောက်ကြီးမားသော သံကြိတ်တုံးကြီးများနှင့် ဖိ၍ လှိမ့်သတ်ကြသည်။ ငရဲသားများမှာ အလူးအလိမ့်ကို ခံကြရသည်။ ထိုသို့ ဖိ၍ ပိ၍ သေရသော်လည်း တစ်ဖန်ပြန် ထပ်ရှင်သန်ကာ အရင်အတိုင်း ထပ်ကာထပ်ကာ ဆိုင်ရာငရဲဒုက္ခတို့ကို ငရဲသက်တမ်း မကုန်မချင်း ပြန်ခံစားနေရသည်။\nဤငရဲ၏ သက်တမ်းမှာ ထိုဘုံဘ၀၏ အနှစ်နှစ်ထောင် ဖြစ်လေသည်။ ထိုငရဲဘုံ၏ တစ်ရက်သက်တမ်းသည် လူတို့၏နှစ်ဖြင့် အနှစ်တစ်ဆယ့်လေးကုဋ္ဋေ လေးသန်း ဖြစ်လေသည်။\nတည်နေရာနှင့် အကျယ်အ၀န်းမှာ ကာဠသုတ်ငရဲ ၏အောက် ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းငါးထောင် ပထ၀ီမြေထုအကွာတွင် တည်ရှိ၍ ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းအကျယ်အ၀န်းရှိလေသည်။\n၄) ရောရုဝ ငရဲ = ငရဲမီးလျှံများ နှိပ်စက်၍ ငရဲသူ ငရဲသားများ အော်ဟစ် ငိုယိုမြည်တမ်းခြင်း ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိလေသည်။\nငရဲတစ်ခုလုံးရှိ ငရဲမီးလျှံများမှာ ငရဲသားတို့၏ မျက်စိပေါက်၊ နားပေါက်၊ နှာခေါင်းပေါက်၊ ပါးစပ်ပေါက် တို့ကို အတင်းဒရကြမ်း ၀င်ရောက် လောင်မြိုက်ခြင်းကြောင့် ငရဲသားများ ကျယ်လောင်သော အသံဖြင့် အော်ဟစ်ငိုယိုကြသော ငရဲဆင်းရဲကို ခံစားကြရပေသည်။ ထိုသို့ မီးလျှံများကြောင့် လောင်ကျွမ်း၍ သေသော်လည်း တစ်ဖန်ပြန် ထပ်ရှင်သန်ကာ အရင်အတိုင်း ထပ်ကာထပ်ကာ ဆိုင်ရာငရဲဒုက္ခတို့ကို ငရဲသက်တမ်း မကုန်မချင်း ပြန်ခံစားနေရသည်။\nဤငရဲ၏ သက်တမ်းမှာ ထိုဘုံဘ၀၏ အနှစ်လေးထောင် ဖြစ်လေသည်။ ထိုငရဲဘုံ၏ တစ်ရက်သက်တမ်းသည် လူတို့၏နှစ်ဖြင့် အနှစ် ငါးဆယ့်ခုနှစ်ကုဋ္ဋေခြောက်သန်း ဖြစ်လေသည်။\nတည်နေရာနှင့် အကျယ်အ၀န်းမှာ သံဃာတာငရဲ ၏အောက် ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းငါးထောင် ကွာဝေး၍ ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းအကျယ်အ၀န်းရှိလေသည်\n၅) မဟာရောရုဝ ငရဲ = ငရဲမီးလျှံမှ မီးခိုးများ နှိပ်စက်၍ ငရဲသူ ငရဲသားတို့ အော်ဟစ်ငိုယိုခြင်း ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိလေသည်။\nငရဲပြည်တစ်ခုလုံး မှိုင်းမှိုင်းရယ်ညိုလို့ ပိတ်ဖုန်းသွားမည့်အလား အောက်မေ့ရလောက်အောင် များပြားလှပေ၏။ မီးခိုးငွေ့များသည် ငရဲသူ ငရဲသားများ၏ ဒွါရ (အပေါက်) များသို့ ၀င်စေလျက် အော်ဟစ်ငိုယိုခြင်း ခံစားရလေသည်။\nဤငရဲ၏ သက်တမ်းမှာ ထိုဘုံဘ၀၏ အနှစ်ရှစ်ထောင် ဖြစ်လေသည်။ ထိုငရဲဘုံ၏ တစ်ရက်သက်တမ်းသည် လူတို့၏နှစ်ဖြင့် အနှစ် နှစ်ရာသုံးဆယ့်ကုဋ္ဋေလေးသန်း ဖြစ်လေသည်။\nတည်နေရာနှင့် အကျယ်အ၀န်းမှာ ရောရုဝငရဲ၊ ၏အောက် ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းငါးထောင် ကွာဝေး၍ ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းအကျယ်အ၀န်းရှိလေသည်။\n၆) တာပနငရဲ = အပူလောင်ခြင်း ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိလေသည်။\nအလျှံတစ်ပြောင်ပြောင်တောက်နေသည့် အုန်းပင်လုံးမျှရှိသည့် သံတံကျဉ် (တံစို့) ဟု ဆိုရသောအပေါ်၌ ငရဲသူ ငရဲသားများကို အတင်းအကျပ် ထိုင်ခိုင်း၍ တစ်ကိုယ်လုံး မီးကျီမီးခဲကဲ့သို့ ရဲရဲတောက်အောင် မီးကင်ခြင်းဖြင့် ခံစားကြရပေသည်။ ထိုသို့ အသားများ မီးလောင်ကျွမ်း၍ သေသော်လည်း တစ်ဖန်ပြန် ထပ်ရှင်သန်ကာ အရင်အတိုင်း ထပ်ကာထပ်ကာ ဆိုင်ရာငရဲဒုက္ခတို့ကို ငရဲသက်တမ်း မကုန်မချင်း ပြန်ခံစားနေရသည်။\nဤငရဲ၏ သက်တမ်းမှာ ထိုဘုံဘ၀၏ အနှစ်တစ်သောင်းခြောက်ထောင် ဖြစ်လေသည်။ ထိုငရဲဘုံ၏ တစ်ရက်သက်တမ်းသည် လူတို့၏နှစ်ဖြင့် အနှစ်ကိုးရာနှစ်ဆယ့်ကုဋ္ဋေ ခြောက်သန်း ဖြစ်လေသည်။\nတည်နေရာနှင့် အကျယ်အ၀န်းမှာ မဟာရောရု ငရဲ၊ ၏အောက် ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းငါးထောင် ကွာဝေး၍ ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းအကျယ်အ၀န်းရှိလေသည်။\n၇) မဟာ တာပနငရဲ = သာလွန်၍ ပူလောင်ခြင်း ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိလေသည်။\nငရဲမီးများ အလျှံတစ်ပြောင်ပြောင် တောက်လောင်နေသည့် သံတောင်ကြီးအပေါ်မှ ငရဲထိန်းများ၏ အစွမ်းသတ္တိကြောင့် မတက်ချင်သော်လည်း အတင်းတက်ခိုင်း၊ အပူလောင်ခံပြီး ငရဲသူ ငရဲသားများ တက်ကြရပေသည်။ ထိုသို့ဖြင့် အပေါ်ရောက်သည့်အခါ အောက်ခြေသို့ ပြန်တွန်းချခြင်း ခံကြရပေသည်။ ဤသို့ဖြင့်အကြိမ်ကြိမ် မဆုံးနိုင်ပဲ ခံစားကြရခြင်း ဖြစ်ပေသည်။\nဤငရဲ၏ သက်တမ်းမှာ အကုသိုလ်ကံ မကုန်မချင်း အန္တရကပ် တစ်ဝက်အတိဖြစ်၏။ ထိုမျှအထိ ကြာရှည်စွာ ခံကြရပေသည်။\nတည်နေရာနှင့် အကျယ်အ၀န်းမှာ တာပနငရဲ ၏အောက် ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းငါးထောင် ကွာဝေးသော မြေထုအရပ်၌တည်ရှိ၍ ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းအကျယ်အ၀န်းရှိလေသည်။\n၈) အဝီစိငရဲ = ငရဲသူ၊ ငရဲသား၊ ငရဲမီးလျှံ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ (၃) မျိုးလုံး လစ်လပ်မှုမရှိ (အကြားမရှိ) တရစပ် ခံစားရခြင်း ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိလေသည်။\nငရဲသူ ငရဲသားများသည် အိုးခွက်ထဲမှ ထန်းစေ့၊ မုံ့ညင်းစေ့၊ စပါးစေ့များကဲ့သို့ တင်းကြမ်းပြည့်ကာ အကြားအကြားခြားခြင်း မရှိသကဲ့သို့ ငရဲသူ ငရဲသားများ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ တစ်ပေါင်းတစ်ခုတည်း နေရာအနှံ့အပြား ခံစားကြရခြင်း ဖြစ်ပေသည်။\nဤငရဲ၏ သက်တမ်းမှာ အကုသိုလ် မကုန်မချင်း အန္တရကပ် တစ်ကပ်တိတိဖြစ်၏။ အန္တရကပ် တစ်ကပ်ဆိုသည်မှာ ဆုပ်ကပ်နှင့် တက်ကပ်တစ်စုံကို ဆိုလိုပေသည်။ ဆုတ်ကပ်ဆိုသည်မှာ အနှစ်တစ်ရာကြာတိုင်း ကြာတိုင်း တစ်နှစ်ဆုတ်သည့်နည်းဖြင့် ဆယ်နှစ်သက်တမ်းသို့ ဆုတ်ယုတ်ကျရောက်လာခြင်းကာလကို ဆုတ်ကပ်တစ်ကပ် ဖြစ်ပေသည်။ တက်ကပ်ဆိုသည်မှာ ဆယ်နှစ်သက်တမ်းမှစ၍ အသင်္ချေရ တန်းသို့ ပြန်ဆက်လာခြင်းကာလကို တက်ကပ်တစ်ကပ် ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းဆုတ်ကပ် တက်ကပ် နှစ်ကပ်ပေါင်းကို အန္တရကပ် တစ်ကပ်ဟုခေါ်သည်။\nတည်နေရာနှင့် အကျယ်အ၀န်းမှာ မဟာ တာပန ငရဲ ၏အောက် ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းငါးထောင် ကွာဝေး၍ ယူဇနာပေါင်း တစ်သောင်းအကျယ်အ၀န်းရှိလေသည်။\nမဟာစည်ဆရာတော်ဘုရာကြီး၏ ၀ိပဿနာရှု့နည်းအကျဉ်းချူပ် တွင်အောက်ပါအတိုင်း ငရဲ၌ ဆင်းရဲဒုက္ခအတိခံစားရပုံကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကွင်းကွင်းကွက်ကွက်ဖြင့် ဖော်ပြထားပါသည်။\nငရဲဘုံ၌ ဖြစ်ရသောသတ္တ၀ါတို့၏ ကိုယ်ထည် သုံးဂါဝုတ် ပမာဏရှိ၏။ မြန်မာအတိုင်းအားဖြင့် ၄ တိုင် တာ ၈၀၀ ရှိ၏။ ငရဲထိန်းတို့သည် ထိုမျှ ကိုယ်ခန္ဓာ ကြီးမားသော ငရဲသားကို အလျှံတပြောင်ပြောင် မီးစွဲလောင်သော သံမြေပေါ်၌ ပက်လက် အိပ်စေကုန်၏။ ထို့နောက် ညဘက် လက်ဝါး၌ ထန်းလုံးခန့်ရှိ ရဲရဲတောက်သော သံတစို့ကြီးကို ရိုက်နှက်သွင်းကုန်၏။ ဘယ်ဘက် လက်ဝါး၌လည်း နည်းတူပင် ရိုက်နှက် သွင်းကုန်၏။ ညာဘက်ခြေ၊ ဘယ်ဘက်ခြေ၊ ခါး၊ လက်တို့၌လည်း နည်းတူပင် ရိုက်သွင်းကုန်၏။\nထို့အတူ မှောက်လှက် အိပ်စေ၍လည်ကောင်း၊ စောင်းလျက် အိပ်စေ၍လည်ကောင်း၊ ငါးပါးသော ဌာနတို့၌ သံစို့ကြီးများကို ရိုက်နှက်၍ ညှင်းဆဲနှိပ်စက်ကုန်၏။ အကုသိုလ်ကံ မကုန်သေးမချင်း ငရဲသားကား မသေနိုင်။ ဤသို့ အညှင်းဆဲခံနေရသော ငရဲသားများသည် ရဲရဲတောက်သော သံမြေပြင်ကို မြင်ရုံမျှဖြင့်လည်း များစွာ စိတ်ဆင်းရဲရ၏။ အလွန် ကြမ်းတမ်း ရက်စက်စွာ ကြိမ်းမောင်း ပြောဆိုသောငရဲထိန်းတို့၏ အသံကို ကြားရ၍လည်း စိတ်ဆင်းရဲရ၏။ သံမြေပြင်ပေါ်၌ အတင်းတွန်းလှဲသိပ်ခြင်း၊ မီးလောင်ခံရခြင်း၊ သံစို့ နှက်ခံရခြင်းတို့ကြောင့်လည်း အတိုင်းမသိ ကြီးစွာသော ကိုယ်ဆင်းရဲ စိတ်ဆင်းရဲတို့ကို ခံစားရ၏။\nထိုသို့သော ကာလ၌ ကယ်ပါ၊ သနားပါ၊ ချမ်းသာပေးပါ စသည်ဖြင့် မျက်ရည်ယိုစီး ငိုကြွေး မြည်တမ်းလျက် တောင်းပန်သော်လည်း မည်သူကမျှ မသနား၊ ချမ်းသာမပေးချေ။ မိဖဲ့ ဖမဲ့ ဆွေမျိုးမဲ့၊ ဆွေခင်ပွန်းမဲ့၍ တစ်ကိုယ်တည်းသာဖြစ်လျက် ညှိုးငယ်စွာနှင့် အလွန်ကြီးမားသော ဆင်းရဲတွေကို အော်မြည်ယောင်ယမ်းလျက် မိနစ်စက္ကန့်မခြားဘဲ ခံစား၍ နေရရှာလေတော့၏။ ထိုသို့သော ကာလ၌ ၀ိပဿနာအလုပ်ကို အားထုတ်ခွင့်မရနိုင်တော့ချေ။\nထို့ပြင် သံစို့ ငါးချက်နှက်၍ မသေသော ငရဲသားကို ငရဲထိန်းတို့သည် အိမ်မိုးတစ်ဖက်ခန့်ရှိသော တံစည်းပေါက်ပြားကြီးတို့ဖြင့် ရှစ်မြှောင့်ပုံ၊ ခြောက်မြှောင့်ပုံ စသည်ဖြစ်အောင် မျဉ်းပစ်၍ ရွေခုတ်ကြပြန်၏။ သွေးတို့သည် မြစ်ဖြစ်၍ စီးလေကုန်၏။ ထိုသွေးတို့မှ မီးတောက် ထပြန်၍ ရွေခုတ်ရာ ကိုယ်၌စွဲလောင်လေ၏။ အတိုင်းမသိသော ဆင်းရဲကို ခံစားရလေ၏။ ထိုစဉ်အခါ၌ ၀ိပဿနာ အလုပ်ကို အားထုတ်ခွင့် မရနိုင်တော့ချေ။\nထိုမျှဖြင့် မသေသေးလျှင် ဇောက်ထိုးတွဲလဲ ဆွဲထား၍ ဗန်းကြီးခန့်ရှိ ပဲကွပ်တို့ဖြင့် ပါးပါးလွှာလျက် ရွေခုတ်ကြပြန်၏။ ထိုမျှဖြင့်လည်း မသေသေးလျှင် မီးလျှံရဲရဲတောက်သော သံရထား၌ နွား မြင်းတို့ကဲ့သို့ တပ်၍ မီးကျီခဲတောင့်ကြီးပေါ်သို့ တက်စေကုန်၏။ မတက်ဘဲနေလျှင် ရဲရဲတောက်သော သံတုတ်ကြီးများဖြင့် အပြင်းရိုက်၍ တက်စေကုန်၏။ တောင်ထိပ်သို့ရောက်လျှင် တစ်ဖန် ဆင်းစေကုန်၏။ ဤသို့ တက်ချည် ဆင်းချည် အဖန်ဖန်ပြုစေကုန်၏။ ထိုမျှဖြင့်လည်း မသေသေးလျှင် ကျိုက်ကျိုက်ဆူပွက်လျက် ရဲရဲတောက်သော လေဟကုမ္ဘီ ခေါ် သံရည်ပွက်အိုးကြီးထဲသို့ ပစ်ချလိုက်ကုန်၏။ ထိုငရဲသားသည် သံရည်ထဲ၌ ရှဲကနဲကျ၍ အမြှုပ်တစ်စီစီ ထလျက် နစ်မြှုပ်သွားရှာလေ၏။\nအနှစ်သုံးသောင်းကြာမှ ငရဲအိုး၏ အောက်ဝသို့ရောက်၏။ တစ်ဖန် အနှစ်သုံးသောင်းကြာမှ ငရဲအိုး၏ အောက်နှုတ်ခမ်းသို့ရောက်လျက် ပေါ်လာ၏။ အရပ်မျက်နှာများသို့လည်း ဖီလာသွား၏။ ထမင်းအိုးပွက်သောအခါ၌ ဆန်စေ့ကလေးများကဲ့သို့ပင်တည်း။ အတိုင်းမသိသော ဆင်းရဲမှုနှင့် ရင်ဆိုင်တွေ့နေရလေ၏။ ထိုစဉ်အခါ၌ ၀ိပဿနာအလုပ်ကို အားထုတ်ခွင့်ကိုကား မရနိုင်တော့ချေ။\nကံမကုန်သေး၍ ထိုမျှဖြင့် မသေပြန်လျှင် သံရည်ပွက်ထဲမှ ငရဲသားကို ထုတ်ယူ၍ ငရဲထိန်းတို့သည် မီးတဟုန်းဟုန်း အမြဲတောက်လောင်လျက်ရှိသော ငရဲကြီးထံသို့ ပစ်သွင်းလိုက်ကြပြန်၏။ ထိုငရဲသည်ကား အလျား အနံ အမြင့် ယူဇနာ တစ်ရာရှိလေ၏။ လေးထောင့်ညီသော သံသေတ္တာကြီးနှင့် တူ၏။ အရှေ့ဘက်နရံမှ မီးလျှံသည် အနောက်ဘက်၌ နံရံကို ဖောက်ပြီးလျှင် အပြင်ဘက်၌ ယူဇနာ တစ်ရာတိုင်အောင် ပူလောင်၏။ အနောက်နံရံ၊ တောင်နံရံ၊ မြောက်နံရံကို ဖောက်ပြီးလျှင် အပြင်ဘက်၌ ယူဇနာ တစ်ရာတိုင်အောင်ပူလောင်၏။\nအနောက်နံရံ၊ တောင်နံရံ၊ အထက်သံမိုး၊ အောက်သံမြေပြင်တို့မှ မီးလျှံတို့သည်လည်း နည်းတူချည်း ဟစ်အော်မြည်သတည်း။ ထိုငရဲကြီးအတွင်း၌ ထိုမှဤမျှ ပြေးလွှားလူးလိမ့် ဟစ်အော်မြည်တမ်းလျက် ကြီးစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခတို့ကို ခံစားရလေ၏။\nနှစ်ပေါင်းများစွာကြာသော် တစ်ခါတစ်ရံ၌ ထိုငရဲကြီး၏ တံခါးဝဆီသို့ အတင်းပြေးကြ၏။ အချို့မှာလည်း လမ်းခရီးတွင် မောပန်းလူးလိမ့်လျက်ရှိကုန်၏။ အချို့မှာ တံခါးဝသို့ ရောက်ကုန်၏။ အနှစ်သိန်းပေါင်းများစွာ ကြာလျှင် ထိုတံခါးမကြီးသည် ပိတ်သွားလေသည်။\nထွက်နိုင်သော ငရဲသားသည်လည်း အပြင်သို့ ရောက်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ဘင်ပုပ်ငရဲသို့ ကျသွားလေ၏။ မစင်ဘင်ပုပ်ထဲ၌ နစ်မြုပ်နေစဉ် ဆင်၏ လည်ပင်းခန့်ရှိသော ပိုးလောက်တို့က ကိုက်ခဲစားကြလေသည်။\nထိုဘင်ပုပ်ငရဲထံမှ လွတ်ပြန်လျှင် ပြာပူငရဲ ထံသို့ ကျရောက်သွားပြန်၏။ ထိုငရဲ၌ အိမ်ထွတ်ခန့်ရှိသော မီးကျီခဲ၊ ရဲရဲတောက်သော ပြာပူတို့ဖြင့် လောင်ကျွမ်း၍ ဆင်းရဲကြီးစွာကို ခံစားရပြန်၏။\nထိုငရဲမှ လွတ်ပြန်လျှင် လက်ပံတောငရဲ သို့ ရောက်ပြန်၏။ လက်ပံပင်တို့မှာ ၁၆ လက်မရှည်သော ဆူးရှိကုန်၏။ ငရဲထိန်းတို့က ရိုက်နှက်၍ ထိုလက်ပံပင်တို့၌ တက်ချည် ဆင်းချည် ပြုလုပ်စေ၏။ လက်ပံဆူးတို့သည် တက်သောအခါ၌ အောက်ကိုလှည့်၍ နေကုန်၏။ ဆင်းသောအခါ၌ အထက်သို့ လှည့်၍နေကုန်၏။ ကြောက်လန့်တကြား လျင်စွာတက်ရ၊ ဆင်းရသော ငရဲသားတို့၏ ကိုယ်သည် ထိုလက်ပံဆူးတို့ဖြင့် ထိုးမိ၍ စုတ်ပြဲလျက် ရှိလေ၏။\nထိုငရဲမှ လွတ်ပြန်လျှင် သံလျက်တောငရဲ သို့ရောက်ပြန်၏။ ရောက်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် သံလျက်နှင့် တူစွာ နှစ်သွားရှိသော အရွယ်တို့သည် ကြွေ၍ ငရဲသား၏ ကိုယ်၌ကျလေကုန်၏။ လက်၊ ခြေ၊ နား၊ လျှာ၊ ကိုယ်အင်္ဂါတို့သည် အပိုင်းပိုင်း ပြတ်လေကုန်၏။ ထ၍ ပြေးပြန်လျှင် သံမြေပြင်၌ သင်းတုံးသွားတို့သည် ထွက်ပေါ်လျက် ရှိကုန်၏။ ရှေ့မှ သံတံတို့လည်း ကာရံလျက် ရှိကုန်၏။ ထိုအခါ၌ ၀ိပဿနာအလုပ်ကို အားထုတ်ခွင့်ကို မရနိုင်တော့ချေ။\nထိုငရဲမှ လွတ်ပြန်လျှင် ဝေတ္တရဏီ မည်သော ကြိမ်ချောင်းငရဲသို့ ကျရောက်ပြန်လေ၏။ ထိုငရဲမှာ ကျစ်ကျစ်ဆူသော အရည်အတိပြည့်၏။ သင်တုံးသွားနှင့် တူသော နွယ်များ၊ ကြာရွက်များရှိ၏။ အောက်မြေပြင်၌ သင်တုံးသွား ခင်းလျက်ရှိ၏။ ကမ်းပါးတို့၌လည်း သင်းတုံးသွားကဲ့သို့ ထက်သော ကြိမ်နွယ်များ သမန်းမြက်များရှိ၏။ ငရဲသားတို့သည် ထိုချောင်းကို ဆင်းမိလျှင် မြေပြင်မှ သင်တုံးသွားရှသောကြောင့် လည်းကောင်း ဘိုင်းခနဲ လဲရှာလေ၏။ လဲလျှင် ကျစ်ကျစ်ဆူလျက် ပူစပ်သော အရည်ထဲ၌ စုန်ချည် ဆန်ချည် မျောနေလေ၏။ ကမ်းပါး၌ရှိသော ကြိမ်သမန်းမြက် တို့ဖြင့်လည်းရှ၊ ချောင်းထဲ၌ရှိသော ကြာရွက်တို့ဖြင့်လည်း ရှ၏။ ငရဲသားတို့၏ ကိုယ်ထည် အစုတ်စုတ်အပြတ်ပြတ် ဖြစ်လေ၏။ ထိုစဉ်ခဏ၌ ၀ိပဿနာတရားကို အားထုတ်ခွင့်ကို မရနိုင်တော့ချေ။\nစုန်ချည်ဆန်ချည် မျောလျက် အတိဒုက္ခရောက်နေသော ထိုငရဲသားကို ငရဲထိန်းတွေ့လျှင် ငါးမျှားချိတ်ကြီးဖြင့် ဆွဲတင်၍ ဘာအလိုရှိသလဲဟု မေး၏။ "ထမင်းဆာသည်" ဟု ဆိုလျှင် ရဲရဲတောက်သော အတုံးအခဲဖြင့် ပြည့်သော သံခြင်းတောင်းကြီးကို ယူလာကုန်၏။ ငရဲသားသည် ကြောက်လှသောကြောင့် ပါးစပ်ကြီး အတင်းပိတ်၍ ထားရှာလေ၏။ ထိုအခါ ငရဲထိန်းတစ်ယောက်က ပေါက်ချွန်းကြီးနှင့် အတင်းပေါက်၍ ပါးစပ်ကို ဖွင့်၏။ အခြားငရဲထိန်းကလည်း ထိုနည်းတူပင် တစ်ဖက်မှ ပေါက်၍ ဖွင့်၏။ ထိုသို့ ဖွင့်၍ ပါးစပ်ဟင်းလင်း ပွင့်နေသော အခါ၌ ရဲရဲတောက်သော ထိုသံတုံး သံခဲတို့ကို တစ်ခုပြီးတစ်ခု ပစ်ထည့်၍ ကျွေးကြလေသည်။\nထိုသံတုံး သံခဲတို့သည် နှုတ်ခမ်း၊ လျှာ၊ အာခေါင်၊ လည်ချောင်း၊ အူတို့ကို လောင်ကျွမ်းပြီးလျှင် အောက်ဒွါရမှ ထွက်သွားကုန်၏။ "ရေငတ်သည်" ဟု ဆိုပြန်လျှင် ကျိုက်ကျိုက်ဆူပွက်သော သံရည်တို့ကို လောင်းထည့်၍ ပေးကုန်၏။ ထိုသံရည်ပူတို့သည်လည်း နည်းတူပင် လောင်၍ အောက်ဒွါရမှ ထွက်သွားရကုန်၏။ ငရဲသားသည် မသေသေးပြန်လျှင် ထိုငရဲသားကို ငရဲကြီးထံသို့တစ်ဖန် ပစ်သွင်းလိုက်ပြန်လေ၏။\nဤသို့ဖြင့် ငရဲသားတို့ ငရဲမျိုးစုံကို ခံစားရပုံကို ကွင်းကွင်းကွက်ကွက်မြင်သာအောင် ဖွင့်ဆိုပြလေသည်ကို မှတ်သားရပါသည်။\nမြတ်စွာဗုဒ္ဓဘုရား ပွင့်တော်မူလာသောအခါမှ ဤဆင်းရဲဒုက္ခတို့၏ လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ဂရုဏာရှေ့ထားလမ်းပြ ညွှန်ပြတော်မူသဖြင့် များစွာသော လူ, နတ်, ဗြဟ္မာတို့သည် ကျွတ်တမ်း ၀င်ကြရပေသည်။ ထိုသို့ ဘုရားပွင့်ခါအချိန်မှာ ကျွတ်တမ်းမ၀င် နိုင်ခဲ့ရသော်လည်း ယခုခေတ် အချိန်အခါမှာ လူဖြစ်လာသော စာဖတ်သူတို့လည်း အထူးကံကောင်းလှသည်ကို ဖော်ပြညွှန်းဆိုနေသည့် သက်သေ အထောက်အထားများ အများအပြားရှိနေသည်။\nတိုတောင်းလှသော လူဘ၀ အချိန် ကာလမှာ လောကီစားဝတ်နေရေးများအတွက် လုပ်နေကြရသလို သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှလွန်မြောက်ကြောင်းတရားများကိုအားထုတ်ကျင့်ကြံမှသာလူဖြစ်ကျိုးနပ်ပေမည်။\nအရွယ်တွင်ဥစ္စာရှာ၊တတိယအရွယ်တွင် ဘာဝနာတရားပွားများ ဟူသောအဆိုမှာ အင်မတန်မှားယွင်းပေသည်။ အထက်ပါဆိုရိုးအတိုင်းတတိယအရွယ်မှသာတရားအားထုတ်မည်ဆိုပါကဝေဖန်ပိုင်းခြား၊စဉ်းစားနိုင်သောဥာဏ\nသည်အမှည့်လွန်သောအသီးကဲ့သို့ အချိန်မရွေးကြွေကျနိုင်သည်ကို သတိပြုမိစေချင်ပါတယ်။\nပယ်သတ်ရမည့်တရား၊သိရမည့်တရား၊ပွားများရမည့်တရားများကို သိရှိသည်နှင့် လိုက်ကျင့်သင့်ပေသည်။ ထိုသို့သိရန်အတွက်လည်း တရားတော်များကို နားကြားရပါမည်။ မိမိသိရှိပြီးတဲ့တရားများကို လိုက်မကျင့်ပါက သိသလိုမသိသလိုနဲ့နောက်ဆုံးတော့ မသိတာဘဲဖြစ်သွားတက်ပါတယ်။သတိတရားလက်ကိုင်ထားဖို့တော့ လိုပြီပေါ့။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာက ရရှိရန်ခက်ခဲသောဒုလ္လဘတရား(၅)ပါးကို ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါတယ်။\nဘုရားပွင့်သောခေတ်တွင် လူအဖြစ်ကို ရခဲ၏...\nသူတော်ကောင်းတရား နာယူခွင့်ရရှိရန် ရခဲ၏...\nသာသနာတော်တွင် ရဟန်းတပါးဖြစ်ရန်၊ (သာသနာတော်၏ အကျင့်ကို ကျင့်ရန်) ရခဲ၏ ...\n-ပညာလွန်ကဲသော ဘုရားလောင်းများ ၄ သင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်း မရပ်မနားအားထုတ် ကျင့်ကြံရသည်...\n-သဒ္ဒါလွန်ကဲသော ဘုရားလောင်းများ ၈ သင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်း မရပ်မနားအားထုတ် ကျင့်ကြံရသည်...\n-၀ီရိယလွန်ကဲသော ဘုရားလောင်းများ ၁၆ သင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်း မရပ်မနားအားထုတ် ကျင့်ကြံရသည်...\nဘုရားရှင်တို့သည်- စရိယ ၃ ပါး၊ စွန့်ခြင်းကြီး ၅ ပါး၊ ပါရမီ ၃၀၊ ဘာဝနာ ၅ ပါး တို့ကို ဘုရားရှင်တိုင်း ဖြည့်ကျင့်တော်မူခဲ့ ကြသည်...\n-ထို့ကြောင့် ဘုရားအဖြစ်ကိုရရန် ခက်ခဲသည်...\n-ထို့ကြောင့် ဘုရားသာသနာ ခေတ်တစ်ခေတ်ဖြစ်ရန် ပိုခက်သည် ...\n-ထို့ကြောင့် ဘုရားသာသနာ ခေတ်တစ်ခေတ် တွင်လူဖြစ်ရန် ပိုခက်သည် ...\n-ထို့ကြောင့် ဘုရားသာသနာ ခေတ်တစ်ခေတ် တွင် သာသနာကို ကြည်ညိုသောလူ၊ မှီခိုခွင့်ရသူ ဖြစ်ရန် ပိုခက်သည် ...\n-ထို့ကြောင့် ဘုရားသာသနာ ခေတ်တစ်ခေတ် တွင် သာသနာကို ကြည်ညိုသောလူ၊ မှီခိုတတ်သောသူ ဖြစ်ရန် ပိုခက်သည်\nသတ္တ၀ါတွေဟာ ရုပ်အဆင်းကြည်ညိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က များသည်\nအသံနဲ့ ဂုဏ်သတင်းကို ကြည်ညိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က များသည်\nလက်လှမ်းမှီသမျှ ကောင်းမှုကို လုပ်ကြ\nသာသနာနှင့်ကြုံတုန်း လူဖြစ်ပါလျက် ဗုဒ္ဓတရားမလိုက်စားလျှင် အပါယ်ဆိုတာ ပြေးလို့လွတ်မည် မဟုတ်ချေဘူး။ ဒီဘ၀မှ သေလွန်၍ သာသနာမထွန်းကားရာ အရပ်ဒေသ၊ တိရစ္ဆာန်၊မှားယွင်းသောအယူဝါဒ စသဖြင့် ရပ်ပြစ်ရှစ်ပါး၌ လူဖြစ်ပြန်လျှင် မလွဲဧကန် အပါယ်ဘုံသို့ ကျရပေဦးမည်။ ဘယ်မှာလျှင် သံသရာမှ လွတ် ပါဦးမည်နည်း။ ဤသည်ကို မျှော်တွေးလို့ စာဆိုကျော် ပညာရှိ စလေဦးပုညက အောက်ပါအတိုင်း စပ်ဆိုခဲ့သည်ကို ဓမ္မသံဝေဂ ယူကြပါကုန်။\nထိုအချက်ကို တွေးကြည့်လျှင် လူလည်းဖြစ်လာရပြီ၊ သာသနာနှင့်လည်း ကြုံပြီ ၊ ဟောကြားနေသော ရဟန်းသာဝကများလည်း ပေါများလှ၏။ ဤကဲ့သို့ ကြုံလျက်နဲ့မှ အကျင့်ပျက် ၊ တရားပျက် ၊ စရိုက်ပျက် ၊ မူပျက် နေရင်တော့ လူဖြစ်ရကျိုးနပ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သတိသံဝေဂ ရကြပါတော့။ စိတ်သည် မကောင်းမှု၌သာ မွေ့လျော်၏။ စိတ်ကို ဥာဏ်၊ သတိနှင့် ထိန်းပေးရမည်။ ဗုဒ္ဓတရားတော်များ များစွာနာကြားရမည်။ သာသနာနှင့်ဝေးရာ အရပ်ဒေတွင် နေထိုင်နေရသော်ငြားလည်း တရားတော်များကို အခါအားလျော်စွာနာကြားနေရင် လူဖြစ်ရကျိုးမနပ်သေးပါဘူး။\nနာရုံသာနာ မရှုပွားသည့် ပုဂ္ဂိုလ်က လောကမှာ တကယ်များသည်...ကြာကြာထိုင်ရမှာ ကြောက်ကြသည်..\nသာသနာတော်နှင့် ကြုံခိုက် သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အလုပ်များကို မမေ့မလျော့သော သတိဖြင့် ကြိုးစား အားထုတ်သွားကြရမည်...ထို့ကြောင့် ရရှိလာသော ဤလူ့ဘ၀ကြီးကို အခွင့်ရေးပိုင်ပိုင် ဆုပ်ကိုင်လျက် ကျွတ်တမ်းဝင်ရန်ဘ၀မှာ ယခု မိမိတို့ ရရှိထားသော ဘ၀ပင်ဖြစ်ပါတော့သည်\nCredit: Buddhism Beams (Myanmar)\nငရဲဆိုသညျမှာ.... နှငျ့ ငရဲ၏ ဒုက်ခဆငျးရဲမြားဟူသညျ...\nအပါယျဟူသညျ ပါဠိလို အပါယ (ခမျြးသာမှု အပေါငျးမှ ကငျးဆိတျခွငျး) မှ ဆငျးသကျလာသညျ။ အပါယျ လေးဘုံဆိုသညျ့ ငရဲ၊ တိရစ်ဆာနျ၊ ပွိတ်တာ၊ အသူရကာယျ ဟူ၍ရှိလသေညျ။\nငရဲ အမြိုးအစား (၈) မြိုး ရှိလသေညျ။\n၁) သိဉ်စိုး ငရဲ၊\n၂) ကာဠသုတျ ငရဲ၊\n၄) ရောရုဝ ငရဲ၊\n၅) မဟာရောရုဝ ငရဲ၊\n၈) အဝီစိ ငရဲ စသညျဖွငျ့ ငရဲကွီး ရှဈထပျ ရှိသညျ၊\n၁) သိဉ်စိုးငရဲ = ထပျတလဲလဲ မလှတျမွောကျပဲ ခံစားရသောငရဲ ဟု အဓိပ်ပါယျရှိလသေညျ။\nဤငရဲ၏ သကျတမျးမှာ ထိုဘုံဘဝ၏ အနှဈငါးရာ ဖွဈလသေညျ။ ထိုငရဲဘုံ၏ တဈရကျသကျတမျးသညျ လူတို့၏နှဈဖွငျ့ အနှဈကိုးသနျး ဖွဈလသေညျ။\nတညျနရောနှငျ့ အကယျြအဝနျးမှာ မဟာပထဝီမွထေု၏အောကျ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးငါးထောငျ ကှာဝေး၍ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးအကယျြအဝနျးရှိလသေညျ။\n၂) ကာဠသုတျငရဲ = မညျးနကျသော ကွိုးငရဲ ဟု အဓိပ်ပါယျရှိလသေညျ။\nငရဲထိနျးမြားက လကျနကျမြိုးစုံဖွငျ့ လိုကျ၍ ခုတျ၊ ထဈ၊ ထိုး၊ ရိုကျ၊ နှကျကွသျော ငရဲသားမြားမှာ ကွောကျအားလနျ့အားဖွငျ့ ပွေးလှားရကာ အမောဆို့၍ လဲကသြောအခါ လကျသမားဆရာမြားက သဈသားမြားကို မညျးနကျသော သဈမြှဉျးကွိုးဖွငျ့ တိုငျးတာ ကာ လိုသလို ဖွတျကွသကဲ့သို့ ငရဲသားမြား အမောဆို့ကာ လဲကသြောအခါ ငရဲထိနျးမြားက မညျးနကျသော ကွိုးဖွငျ့ လိုသလို ပုံစံမြိုးတိုငျးတာကာ လှ ငမနျးတို့ဖွငျ့ ဖွတျကွ ပိုငျးကွလုပျခွငျးကို ခံကွရသညျ။ ထိုသို့ လကျနကျမြားဖွငျ့ ပိုငျးဖွတျ၍ သသေျောလညျး တဈဖနျပွနျထပျရှငျသနျကာ အရငျအတိုငျး ထပျကာထပျကာ ဆိုငျရာငရဲဒုက်ခတို့ကို ငရဲသကျတမျး မကုနျမခငျြး ပွနျခံစားနရေသညျ။\nဤငရဲ၏ သကျတမျးမှာ ထိုဘုံဘဝ၏ အနှဈတဈထောငျ ဖွဈလသေညျ။ ထိုငရဲဘုံ၏ တဈရကျသကျတမျးသညျ လူတို့၏နှဈဖွငျ့ အနှဈသုံးကုဋ်ဋခွေောကျသနျး ဖွဈလသေညျ။\nတညျနရောနှငျ့ အကယျြအဝနျးမှာ သိဉ်စိုးငရဲ ၏အောကျ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးငါးထောငျ ပထဝီမွထေုအကှာတှငျ တညျရှိ၍ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးအကယျြအဝနျးရှိလသေညျ။\n၃) သံဃာတာငရဲ = သံတောငျကွိတျ ငရဲ ဟု အဓိပ်ပါယျရှိလသေညျ။\nငရဲမီးလြှံ တဈဟုနျးဟုနျး တောကျလောငျနသေော ကိုးယူဇနာမြှ ကယျြဝနျးသညျ့ ဒယျအိုးကွီးမြားထဲသို့ ငရဲသားမြားထညျ့ကာ ငရဲထိနျးမြားက တောငျလောကျကွီးမားသော သံကွိတျတုံးကွီးမြားနှငျ့ ဖိ၍ လှိမျ့သတျကွသညျ။ ငရဲသားမြားမှာ အလူးအလိမျ့ကို ခံကွရသညျ။ ထိုသို့ ဖိ၍ ပိ၍ သရေသျောလညျး တဈဖနျပွနျ ထပျရှငျသနျကာ အရငျအတိုငျး ထပျကာထပျကာ ဆိုငျရာငရဲဒုက်ခတို့ကို ငရဲသကျတမျး မကုနျမခငျြး ပွနျခံစားနရေသညျ။\n၄) ရောရုဝ ငရဲ = ငရဲမီးလြှံမြား နှိပျစကျ၍ ငရဲသူ ငရဲသားမြား အျောဟဈ ငိုယိုမွညျတမျးခွငျး ဟု အဓိပ်ပါယျရှိလသေညျ။\nငရဲတဈခုလုံးရှိ ငရဲမီးလြှံမြားမှာ ငရဲသားတို့၏ မကျြစိပေါကျ၊ နားပေါကျ၊ နှာခေါငျးပေါကျ၊ ပါးစပျပေါကျ တို့ကို အတငျးဒရကွမျး ဝငျရောကျ လောငျမွိုကျခွငျးကွောငျ့ ငရဲသားမြား ကယျြလောငျသော အသံဖွငျ့ အျောဟဈငိုယိုကွသော ငရဲဆငျးရဲကို ခံစားကွရပသေညျ။ ထိုသို့ မီးလြှံမြားကွောငျ့ လောငျကြှမျး၍ သသေျောလညျး တဈဖနျပွနျ ထပျရှငျသနျကာ အရငျအတိုငျး ထပျကာထပျကာ ဆိုငျရာငရဲဒုက်ခတို့ကို ငရဲသကျတမျး မကုနျမခငျြး ပွနျခံစားနရေသညျ။\nဤငရဲ၏ သကျတမျးမှာ ထိုဘုံဘဝ၏ အနှဈလေးထောငျ ဖွဈလသေညျ။ ထိုငရဲဘုံ၏ တဈရကျသကျတမျးသညျ လူတို့၏နှဈဖွငျ့ အနှဈ ငါးဆယျ့ခုနှဈကုဋ်ဋခွေောကျသနျး ဖွဈလသေညျ။\nတညျနရောနှငျ့ အကယျြအဝနျးမှာ သံဃာတာငရဲ ၏အောကျ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးငါးထောငျ ကှာဝေး၍ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးအကယျြအဝနျးရှိလသေညျ\n၅) မဟာရောရုဝ ငရဲ = ငရဲမီးလြှံမှ မီးခိုးမြား နှိပျစကျ၍ ငရဲသူ ငရဲသားတို့ အျောဟဈငိုယိုခွငျး ဟု အဓိပ်ပါယျရှိလသေညျ။\nငရဲပွညျတဈခုလုံး မှိုငျးမှိုငျးရယျညိုလို့ ပိတျဖုနျးသှားမညျ့အလား အောကျမရေ့လောကျအောငျ မြားပွားလှပေ၏။ မီးခိုးငှမြေ့ားသညျ ငရဲသူ ငရဲသားမြား၏ ဒှါရ (အပေါကျ) မြားသို့ ဝငျစလေကျြ အျောဟဈငိုယိုခွငျး ခံစားရလသေညျ။\nဤငရဲ၏ သကျတမျးမှာ ထိုဘုံဘဝ၏ အနှဈရှဈထောငျ ဖွဈလသေညျ။ ထိုငရဲဘုံ၏ တဈရကျသကျတမျးသညျ လူတို့၏နှဈဖွငျ့ အနှဈ နှဈရာသုံးဆယျ့ကုဋ်ဋလေေးသနျး ဖွဈလသေညျ။\nတညျနရောနှငျ့ အကယျြအဝနျးမှာ ရောရုဝငရဲ၊ ၏အောကျ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးငါးထောငျ ကှာဝေး၍ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးအကယျြအဝနျးရှိလသေညျ။\n၆) တာပနငရဲ = အပူလောငျခွငျး ဟု အဓိပ်ပါယျရှိလသေညျ။\nအလြှံတဈပွောငျပွောငျတောကျနသေညျ့ အုနျးပငျလုံးမြှရှိသညျ့ သံတံကဉျြ (တံစို့) ဟု ဆိုရသောအပျေါ၌ ငရဲသူ ငရဲသားမြားကို အတငျးအကပျြ ထိုငျခိုငျး၍ တဈကိုယျလုံး မီးကြီမီးခဲကဲ့သို့ ရဲရဲတောကျအောငျ မီးကငျခွငျးဖွငျ့ ခံစားကွရပသေညျ။ ထိုသို့ အသားမြား မီးလောငျကြှမျး၍ သသေျောလညျး တဈဖနျပွနျ ထပျရှငျသနျကာ အရငျအတိုငျး ထပျကာထပျကာ ဆိုငျရာငရဲဒုက်ခတို့ကို ငရဲသကျတမျး မကုနျမခငျြး ပွနျခံစားနရေသညျ။\nဤငရဲ၏ သကျတမျးမှာ ထိုဘုံဘဝ၏ အနှဈတဈသောငျးခွောကျထောငျ ဖွဈလသေညျ။ ထိုငရဲဘုံ၏ တဈရကျသကျတမျးသညျ လူတို့၏နှဈဖွငျ့ အနှဈကိုးရာနှဈဆယျ့ကုဋ်ဋေ ခွောကျသနျး ဖွဈလသေညျ။\nတညျနရောနှငျ့ အကယျြအဝနျးမှာ မဟာရောရု ငရဲ၊ ၏အောကျ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးငါးထောငျ ကှာဝေး၍ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးအကယျြအဝနျးရှိလသေညျ။\n၇) မဟာ တာပနငရဲ = သာလှနျ၍ ပူလောငျခွငျး ဟု အဓိပ်ပါယျရှိလသေညျ။\nငရဲမီးမြား အလြှံတဈပွောငျပွောငျ တောကျလောငျနသေညျ့ သံတောငျကွီးအပျေါမှ ငရဲထိနျးမြား၏ အစှမျးသတ်တိကွောငျ့ မတကျခငျြသျောလညျး အတငျးတကျခိုငျး၊ အပူလောငျခံပွီး ငရဲသူ ငရဲသားမြား တကျကွရပသေညျ။ ထိုသို့ဖွငျ့ အပျေါရောကျသညျ့အခါ အောကျခွသေို့ ပွနျတှနျးခခြွငျး ခံကွရပသေညျ။ ဤသို့ဖွငျ့အကွိမျကွိမျ မဆုံးနိုငျပဲ ခံစားကွရခွငျး ဖွဈပသေညျ။\nဤငရဲ၏ သကျတမျးမှာ အကုသိုလျကံ မကုနျမခငျြး အန်တရကပျ တဈဝကျအတိဖွဈ၏။ ထိုမြှအထိ ကွာရှညျစှာ ခံကွရပသေညျ။\nတညျနရောနှငျ့ အကယျြအဝနျးမှာ တာပနငရဲ ၏အောကျ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးငါးထောငျ ကှာဝေးသော မွထေုအရပျ၌တညျရှိ၍ ယူဇနာပေါငျး တဈသောငျးအကယျြအဝနျးရှိလသေညျ။\n၈) အဝီစိငရဲ = ငရဲသူ၊ ငရဲသား၊ ငရဲမီးလြှံ၊ ဆငျးရဲဒုက်ခ (၃) မြိုးလုံး လဈလပျမှုမရှိ (အကွားမရှိ) တရစပျ ခံစားရခွငျး ဟု အဓိပ်ပါယျရှိလသေညျ။\nဤငရဲ၏ သကျတမျးမှာ အကုသိုလျ မကုနျမခငျြး အန်တရကပျ တဈကပျတိတိဖွဈ၏။ အန်တရကပျ တဈကပျဆိုသညျမှာ ဆုပျကပျနှငျ့ တကျကပျတဈစုံကို ဆိုလိုပသေညျ။ ဆုတျကပျဆိုသညျမှာ အနှဈတဈရာကွာတိုငျး ကွာတိုငျး တဈနှဈဆုတျသညျ့နညျးဖွငျ့ ဆယျနှဈသကျတမျးသို့ ဆုတျယုတျကရြောကျလာခွငျးကာလကို ဆုတျကပျတဈကပျ ဖွဈပသေညျ။ တကျကပျဆိုသညျမှာ ဆယျနှဈသကျတမျးမှစ၍ အသခင်္ရြေ တနျးသို့ ပွနျဆကျလာခွငျးကာလကို တကျကပျတဈကပျ ဖွဈပသေညျ။ ၎င်းငျးဆုတျကပျ တကျကပျ နှဈကပျပေါငျးကို အန်တရကပျ တဈကပျဟုချေါသညျ။\nမဟာစညျဆရာတျောဘုရာကွီး၏ ဝိပဿနာရှု့နညျးအကဉျြးခြူပျ တှငျအောကျပါအတိုငျး ငရဲ၌ ဆငျးရဲဒုက်ခအတိခံစားရပုံကို ရှငျးရှငျးလငျးလငျး ကှငျးကှငျးကှကျကှကျဖွငျ့ ဖျောပွထားပါသညျ။\nငရဲဘုံ၌ ဖွဈရသောသတ်တဝါတို့၏ ကိုယျထညျ သုံးဂါဝုတျ ပမာဏရှိ၏။ မွနျမာအတိုငျးအားဖွငျ့ ၄ တိုငျ တာ ၈၀၀ ရှိ၏။ ငရဲထိနျးတို့သညျ ထိုမြှ ကိုယျခန်ဓာ ကွီးမားသော ငရဲသားကို အလြှံတပွောငျပွောငျ မီးစှဲလောငျသော သံမွပေျေါ၌ ပကျလကျ အိပျစကေုနျ၏။ ထို့နောကျ ညဘကျ လကျဝါး၌ ထနျးလုံးခနျ့ရှိ ရဲရဲတောကျသော သံတစို့ကွီးကို ရိုကျနှကျသှငျးကုနျ၏။ ဘယျဘကျ လကျဝါး၌လညျး နညျးတူပငျ ရိုကျနှကျ သှငျးကုနျ၏။ ညာဘကျခွေ၊ ဘယျဘကျခွေ၊ ခါး၊ လကျတို့၌လညျး နညျးတူပငျ ရိုကျသှငျးကုနျ၏။\nထိုသို့သော ကာလ၌ ကယျပါ၊ သနားပါ၊ ခမျြးသာပေးပါ စသညျဖွငျ့ မကျြရညျယိုစီး ငိုကွှေး မွညျတမျးလကျြ တောငျးပနျသျောလညျး မညျသူကမြှ မသနား၊ ခမျြးသာမပေးခြေ။ မိဖဲ့ ဖမဲ့ ဆှမြေိုးမဲ့၊ ဆှခေငျပှနျးမဲ့၍ တဈကိုယျတညျးသာဖွဈလကျြ ညှိုးငယျစှာနှငျ့ အလှနျကွီးမားသော ဆငျးရဲတှကေို အျောမွညျယောငျယမျးလကျြ မိနဈစက်ကနျ့မခွားဘဲ ခံစား၍ နရေရှာလတေော့၏။ ထိုသို့သော ကာလ၌ ဝိပဿနာအလုပျကို အားထုတျခှငျ့မရနိုငျတော့ခြေ။\nထို့ပွငျ သံစို့ ငါးခကျြနှကျ၍ မသသေော ငရဲသားကို ငရဲထိနျးတို့သညျ အိမျမိုးတဈဖကျခနျ့ရှိသော တံစညျးပေါကျပွားကွီးတို့ဖွငျ့ ရှဈမွှောငျ့ပုံ၊ ခွောကျမွှောငျ့ပုံ စသညျဖွဈအောငျ မဉျြးပဈ၍ ရှခေုတျကွပွနျ၏။ သှေးတို့သညျ မွဈဖွဈ၍ စီးလကေုနျ၏။ ထိုသှေးတို့မှ မီးတောကျ ထပွနျ၍ ရှခေုတျရာ ကိုယျ၌စှဲလောငျလေ၏။ အတိုငျးမသိသော ဆငျးရဲကို ခံစားရလေ၏။ ထိုစဉျအခါ၌ ဝိပဿနာ အလုပျကို အားထုတျခှငျ့ မရနိုငျတော့ခြေ။\nထိုမြှဖွငျ့ မသသေေးလြှငျ ဇောကျထိုးတှဲလဲ ဆှဲထား၍ ဗနျးကွီးခနျ့ရှိ ပဲကှပျတို့ဖွငျ့ ပါးပါးလှာလကျြ ရှခေုတျကွပွနျ၏။ ထိုမြှဖွငျ့လညျး မသသေေးလြှငျ မီးလြှံရဲရဲတောကျသော သံရထား၌ နှား မွငျးတို့ကဲ့သို့ တပျ၍ မီးကြီခဲတောငျ့ကွီးပျေါသို့ တကျစကေုနျ၏။ မတကျဘဲနလြှေငျ ရဲရဲတောကျသော သံတုတျကွီးမြားဖွငျ့ အပွငျးရိုကျ၍ တကျစကေုနျ၏။ တောငျထိပျသို့ရောကျလြှငျ တဈဖနျ ဆငျးစကေုနျ၏။ ဤသို့ တကျခညျြ ဆငျးခညျြ အဖနျဖနျပွုစကေုနျ၏။ ထိုမြှဖွငျ့လညျး မသသေေးလြှငျ ကြိုကျကြိုကျဆူပှကျလကျြ ရဲရဲတောကျသော လဟေကုမ်ဘီ ချေါ သံရညျပှကျအိုးကွီးထဲသို့ ပဈခလြိုကျကုနျ၏။ ထိုငရဲသားသညျ သံရညျထဲ၌ ရှဲကနဲကြ၍ အမွှုပျတဈစီစီ ထလကျြ နဈမွှုပျသှားရှာလေ၏။\nအနှဈသုံးသောငျးကွာမှ ငရဲအိုး၏ အောကျဝသို့ရောကျ၏။ တဈဖနျ အနှဈသုံးသောငျးကွာမှ ငရဲအိုး၏ အောကျနှုတျခမျးသို့ရောကျလကျြ ပျေါလာ၏။ အရပျမကျြနှာမြားသို့လညျး ဖီလာသှား၏။ ထမငျးအိုးပှကျသောအခါ၌ ဆနျစကေ့လေးမြားကဲ့သို့ပငျတညျး။ အတိုငျးမသိသော ဆငျးရဲမှုနှငျ့ ရငျဆိုငျတှနေ့ရေလေ၏။ ထိုစဉျအခါ၌ ဝိပဿနာအလုပျကို အားထုတျခှငျ့ကိုကား မရနိုငျတော့ခြေ။\nနှဈပေါငျးမြားစှာကွာသျော တဈခါတဈရံ၌ ထိုငရဲကွီး၏ တံခါးဝဆီသို့ အတငျးပွေးကွ၏။ အခြို့မှာလညျး လမျးခရီးတှငျ မောပနျးလူးလိမျ့လကျြရှိကုနျ၏။ အခြို့မှာ တံခါးဝသို့ ရောကျကုနျ၏။ အနှဈသိနျးပေါငျးမြားစှာ ကွာလြှငျ ထိုတံခါးမကွီးသညျ ပိတျသှားလသေညျ။\nထိုဘငျပုပျငရဲထံမှ လှတျပွနျလြှငျ ပွာပူငရဲ ထံသို့ ကရြောကျသှားပွနျ၏။ ထိုငရဲ၌ အိမျထှတျခနျ့ရှိသော မီးကြီခဲ၊ ရဲရဲတောကျသော ပွာပူတို့ဖွငျ့ လောငျကြှမျး၍ ဆငျးရဲကွီးစှာကို ခံစားရပွနျ၏။\nထိုငရဲမှ လှတျပွနျလြှငျ လကျပံတောငရဲ သို့ ရောကျပွနျ၏။ လကျပံပငျတို့မှာ ၁၆ လကျမရှညျသော ဆူးရှိကုနျ၏။ ငရဲထိနျးတို့က ရိုကျနှကျ၍ ထိုလကျပံပငျတို့၌ တကျခညျြ ဆငျးခညျြ ပွုလုပျစေ၏။ လကျပံဆူးတို့သညျ တကျသောအခါ၌ အောကျကိုလှညျ့၍ နကေုနျ၏။ ဆငျးသောအခါ၌ အထကျသို့ လှညျ့၍နကေုနျ၏။ ကွောကျလနျ့တကွား လငျြစှာတကျရ၊ ဆငျးရသော ငရဲသားတို့၏ ကိုယျသညျ ထိုလကျပံဆူးတို့ဖွငျ့ ထိုးမိ၍ စုတျပွဲလကျြ ရှိလေ၏။\nထိုငရဲမှ လှတျပွနျလြှငျ သံလကျြတောငရဲ သို့ရောကျပွနျ၏။ ရောကျသညျနှငျ့ တဈပွိုငျနကျ သံလကျြနှငျ့ တူစှာ နှဈသှားရှိသော အရှယျတို့သညျ ကွှေ၍ ငရဲသား၏ ကိုယျ၌ကလြကေုနျ၏။ လကျ၊ ခွေ၊ နား၊ လြှာ၊ ကိုယျအင်ျဂါတို့သညျ အပိုငျးပိုငျး ပွတျလကေုနျ၏။ ထ၍ ပွေးပွနျလြှငျ သံမွပွေငျ၌ သငျးတုံးသှားတို့သညျ ထှကျပျေါလကျြ ရှိကုနျ၏။ ရှမှေ့ သံတံတို့လညျး ကာရံလကျြ ရှိကုနျ၏။ ထိုအခါ၌ ဝိပဿနာအလုပျကို အားထုတျခှငျ့ကို မရနိုငျတော့ခြေ။\nထိုငရဲမှ လှတျပွနျလြှငျ ဝတ်ေတရဏီ မညျသော ကွိမျခြောငျးငရဲသို့ ကရြောကျပွနျလေ၏။ ထိုငရဲမှာ ကဈြကဈြဆူသော အရညျအတိပွညျ့၏။ သငျတုံးသှားနှငျ့ တူသော နှယျမြား၊ ကွာရှကျမြားရှိ၏။ အောကျမွပွေငျ၌ သငျတုံးသှား ခငျးလကျြရှိ၏။ ကမျးပါးတို့၌လညျး သငျးတုံးသှားကဲ့သို့ ထကျသော ကွိမျနှယျမြား သမနျးမွကျမြားရှိ၏။ ငရဲသားတို့သညျ ထိုခြောငျးကို ဆငျးမိလြှငျ မွပွေငျမှ သငျတုံးသှားရှသောကွောငျ့ လညျးကောငျး ဘိုငျးခနဲ လဲရှာလေ၏။ လဲလြှငျ ကဈြကဈြဆူလကျြ ပူစပျသော အရညျထဲ၌ စုနျခညျြ ဆနျခညျြ မြောနလေေ၏။ ကမျးပါး၌ရှိသော ကွိမျသမနျးမွကျ တို့ဖွငျ့လညျးရှ၊ ခြောငျးထဲ၌ရှိသော ကွာရှကျတို့ဖွငျ့လညျး ရှ၏။ ငရဲသားတို့၏ ကိုယျထညျ အစုတျစုတျအပွတျပွတျ ဖွဈလေ၏။ ထိုစဉျခဏ၌ ဝိပဿနာတရားကို အားထုတျခှငျ့ကို မရနိုငျတော့ခြေ။\nစုနျခညျြဆနျခညျြ မြောလကျြ အတိဒုက်ခရောကျနသေော ထိုငရဲသားကို ငရဲထိနျးတှလြေှ့ငျ ငါးမြှားခြိတျကွီးဖွငျ့ ဆှဲတငျ၍ ဘာအလိုရှိသလဲဟု မေး၏။ "ထမငျးဆာသညျ" ဟု ဆိုလြှငျ ရဲရဲတောကျသော အတုံးအခဲဖွငျ့ ပွညျ့သော သံခွငျးတောငျးကွီးကို ယူလာကုနျ၏။ ငရဲသားသညျ ကွောကျလှသောကွောငျ့ ပါးစပျကွီး အတငျးပိတျ၍ ထားရှာလေ၏။ ထိုအခါ ငရဲထိနျးတဈယောကျက ပေါကျခြှနျးကွီးနှငျ့ အတငျးပေါကျ၍ ပါးစပျကို ဖှငျ့၏။ အခွားငရဲထိနျးကလညျး ထိုနညျးတူပငျ တဈဖကျမှ ပေါကျ၍ ဖှငျ့၏။ ထိုသို့ ဖှငျ့၍ ပါးစပျဟငျးလငျး ပှငျ့နသေော အခါ၌ ရဲရဲတောကျသော ထိုသံတုံး သံခဲတို့ကို တဈခုပွီးတဈခု ပဈထညျ့၍ ကြှေးကွလသေညျ။\nထိုသံတုံး သံခဲတို့သညျ နှုတျခမျး၊ လြှာ၊ အာခေါငျ၊ လညျခြောငျး၊ အူတို့ကို လောငျကြှမျးပွီးလြှငျ အောကျဒှါရမှ ထှကျသှားကုနျ၏။ "ရငေတျသညျ" ဟု ဆိုပွနျလြှငျ ကြိုကျကြိုကျဆူပှကျသော သံရညျတို့ကို လောငျးထညျ့၍ ပေးကုနျ၏။ ထိုသံရညျပူတို့သညျလညျး နညျးတူပငျ လောငျ၍ အောကျဒှါရမှ ထှကျသှားရကုနျ၏။ ငရဲသားသညျ မသသေေးပွနျလြှငျ ထိုငရဲသားကို ငရဲကွီးထံသို့တဈဖနျ ပဈသှငျးလိုကျပွနျလေ၏။\nဤသို့ဖွငျ့ ငရဲသားတို့ ငရဲမြိုးစုံကို ခံစားရပုံကို ကှငျးကှငျးကှကျကှကျမွငျသာအောငျ ဖှငျ့ဆိုပွလသေညျကို မှတျသားရပါသညျ။\nမွတျစှာဗုဒ်ဓဘုရား ပှငျ့တျောမူလာသောအခါမှ ဤဆငျးရဲဒုက်ခတို့၏ လှတျမွောကျရာလမျးကို ဂရုဏာရှထေ့ားလမျးပွ ညှနျပွတျောမူသဖွငျ့ မြားစှာသော လူ, နတျ, ဗွဟ်မာတို့သညျ ကြှတျတမျး ဝငျကွရပသေညျ။ ထိုသို့ ဘုရားပှငျ့ခါအခြိနျမှာ ကြှတျတမျးမဝငျ နိုငျခဲ့ရသျောလညျး ယခုခတျေ အခြိနျအခါမှာ လူဖွဈလာသော စာဖတျသူတို့လညျး အထူးကံကောငျးလှသညျကို ဖျောပွညှနျးဆိုနသေညျ့ သကျသေ အထောကျအထားမြား အမြားအပွားရှိနသေညျ။\nတိုတောငျးလှသော လူဘ၀ အခြိနျ ကာလမှာ လောကီစားဝတျနရေေးမြားအတှကျ လုပျနကွေရသလို သံသရာဝဋျဆငျးရဲမှလှနျမွောကျကွောငျးတရားမြားကိုအားထုတျကငျြ့ကွံမှသာလူဖွဈကြိုးနပျပမေညျ။\nအရှယျတှငျဥစ်စာရှာ၊တတိယအရှယျတှငျ ဘာဝနာတရားပှားမြား ဟူသောအဆိုမှာ အငျမတနျမှားယှငျးပသေညျ။ အထကျပါဆိုရိုးအတိုငျးတတိယအရှယျမှသာတရားအားထုတျမညျဆိုပါကဝဖေနျပိုငျးခွား၊စဉျးစားနိုငျသောဉာဏ\nသညျအမှညျ့လှနျသောအသီးကဲ့သို့ အခြိနျမရှေးကွှကေနြိုငျသညျကို သတိပွုမိစခေငျြပါတယျ။\nပယျသတျရမညျ့တရား၊သိရမညျ့တရား၊ပှားမြားရမညျ့တရားမြားကို သိရှိသညျနှငျ့ လိုကျကငျြ့သငျ့ပသေညျ။ ထိုသို့သိရနျအတှကျလညျး တရားတျောမြားကို နားကွားရပါမညျ။ မိမိသိရှိပွီးတဲ့တရားမြားကို လိုကျမကငျြ့ပါက သိသလိုမသိသလိုနဲ့နောကျဆုံးတော့ မသိတာဘဲဖွဈသှားတကျပါတယျ။သတိတရားလကျကိုငျထားဖို့တော့လိုပွီပေါ့။ ဗုဒ်ဓမွတျစှာက ရရှိရနျခကျခဲသောဒုလ်လဘတရား(၅)ပါးကို ဟောကွားတျောမူခဲ့ပါတယျ။\nဘုရားပှငျ့သောခတျေတှငျ လူအဖွဈကို ရခဲ၏...\nသာသနာတျောကို ကွညျညို မှီခိုတတျသူ အဖွဈကို ရခဲ၏...\nသူတျောကောငျးတရား နာယူခှငျ့ရရှိရနျ ရခဲ၏...\nသာသနာတျောတှငျ ရဟနျးတပါးဖွဈရနျ၊ (သာသနာတျော၏ အကငျြ့ကို ကငျြ့ရနျ) ရခဲ၏ ...\n-ပညာလှနျကဲသော ဘုရားလောငျးမြား ၄ သင်ျခနြှေငျ့ ကမ်ဘာတဈသိနျး မရပျမနားအားထုတျ ကငျြ့ကွံရသညျ...\n-သဒ်ဒါလှနျကဲသော ဘုရားလောငျးမြား ၈ သင်ျခနြှေငျ့ ကမ်ဘာတဈသိနျး မရပျမနားအားထုတျ ကငျြ့ကွံရသညျ...\n-ဝီရိယလှနျကဲသော ဘုရားလောငျးမြား ၁၆ သင်ျခနြှေငျ့ ကမ်ဘာတဈသိနျး မရပျမနားအားထုတျ ကငျြ့ကွံရသညျ...\nဘုရားရှငျတို့သညျ- စရိယ ၃ ပါး၊ စှနျ့ခွငျးကွီး ၅ ပါး၊ ပါရမီ ၃၀၊ ဘာဝနာ ၅ ပါး တို့ကို ဘုရားရှငျတိုငျး ဖွညျ့ကငျြ့တျောမူခဲ့ ကွသညျ...\n-ထို့ကွောငျ့ ဘုရားအဖွဈကိုရရနျ ခကျခဲသညျ...\n-ထို့ကွောငျ့ ဘုရားသာသနာ ခတျေတဈခတျေဖွဈရနျ ပိုခကျသညျ ...\n-ထို့ကွောငျ့ ဘုရားသာသနာ ခတျေတဈခတျေ တှငျလူဖွဈရနျ ပိုခကျသညျ ...\n-ထို့ကွောငျ့ ဘုရားသာသနာ ခတျေတဈခတျေ တှငျ သာသနာကို ကွညျညိုသောလူ၊ မှီခိုခှငျ့ရသူ ဖွဈရနျ ပိုခကျသညျ ...\n-ထို့ကွောငျ့ ဘုရားသာသနာ ခတျေတဈခတျေ တှငျ သာသနာကို ကွညျညိုသောလူ၊ မှီခိုတတျသောသူ ဖွဈရနျ ပိုခကျသညျ\nသတ်တဝါတှဟော ရုပျအဆငျးကွညျညိုတဲ့ ပုဂ်ဂိုလျက မြားသညျ\nအသံနဲ့ ဂုဏျသတငျးကို ကွညျညိုတဲ့ ပုဂ်ဂိုလျက မြားသညျ\nတရား တကယျကွညျညိုတဲ့ ပုဂ်ဂိုလျမှာ ရှိသမြှ သတ်တလောကကွီးကို အပုံတဈသိနျးပုံလြှငျ တဈပုံသာရှိသညျဟု ဘုရားရှငျ ဟောကွားခဲ့သညျ...\nသူတျောကောငျး အလုပျဆိုတာ ပြျောနိုငျခဲသညျ...\nကောငျးမှုမှနျရငျ ခနျြမထားနဲ့ ....\nလကျလှမျးမှီသမြှ ကောငျးမှုကို လုပျကွ\nသာသနာနှငျ့ကွုံတုနျး လူဖွဈပါလကျြ ဗုဒ်ဓတရားမလိုကျစားလြှငျ အပါယျဆိုတာ ပွေးလို့လှတျမညျ မဟုတျခဘြေူး။ ဒီဘဝမှ သလှေနျ၍ သာသနာမထှနျးကားရာ အရပျဒသေ၊ တိရစ်ဆာနျ၊မှားယှငျးသောအယူဝါဒ စသဖွငျ့ ရပျပွဈရှဈပါး၌ လူဖွဈပွနျလြှငျ မလှဲဧကနျ အပါယျဘုံသို့ ကရြပဦေးမညျ။ ဘယျမှာလြှငျ သံသရာမှ လှတျ ပါဦးမညျနညျး။ ဤသညျကို မြှျောတှေးလို့ စာဆိုကြျော ပညာရှိ စလဦေးပုညက အောကျပါအတိုငျး စပျဆိုခဲ့သညျကို ဓမ်မသံဝဂေ ယူကွပါကုနျ။\n“ယခုခါမူ ၊ လူလညျးဖွဈလာ\nသာသနာလညျးထှနျးခိုကျ ၊ အမွိုကျတရား\nဟောကွားမညျ့သူ ၊ လူလညျးမရှား\nတရားမလိုကျ ၊ အမှားကိုကွိုကျကွလြှငျ\nအမိုကျတကာ့ဗိုလျမငျး ၊ အဖငျြးတကာ့ဗိုလျခြုပျ\nအပါယျလေးလီ ၊ မွဈနဒီတှငျ ၊ ပလုံစီမွုပျလို့\nထိုအခကျြကို တှေးကွညျ့လြှငျ လူလညျးဖွဈလာရပွီ၊ သာသနာနှငျ့လညျး ကွုံပွီ ၊ ဟောကွားနသေော ရဟနျးသာဝကမြားလညျး ပေါမြားလှ၏။ ဤကဲ့သို့ ကွုံလကျြနဲ့မှ အကငျြ့ပကျြ ၊ တရားပကျြ ၊ စရိုကျပကျြ ၊ မူပကျြ နရေငျတော့ လူဖွဈရကြိုးနပျမှာ မဟုတျပါဘူး။ သတိသံဝဂေ ရကွပါတော့။ စိတျသညျ မကောငျးမှု၌သာ မှလြေ့ျော၏။ စိတျကို ဉာဏျ၊ သတိနှငျ့ ထိနျးပေးရမညျ။ ဗုဒ်ဓတရားတျောမြား မြားစှာနာကွားရမညျ။ သာသနာနှငျ့ဝေးရာ အရပျဒတှေငျ နထေိုငျနရေသျောငွားလညျး တရားတျောမြားကို အခါအားလြျောစှာနာကွားနရေငျ လူဖွဈရကြိုးမနပျသေးပါဘူး။\nနာရုံသာနာ မရှုပှားသညျ့ ပုဂ်ဂိုလျက လောကမှာ တကယျမြားသညျ...ကွာကွာထိုငျရမှာ ကွောကျကွသညျ..\nသာသနာတျောနှငျ့ ကွုံခိုကျ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အလုပျမြားကို မမမေ့လြော့သော သတိဖွငျ့ ကွိုးစား အားထုတျသှားကွရမညျ...ထို့ကွောငျ့ ရရှိလာသော ဤလူ့ဘဝကွီးကို အခှငျ့ရေးပိုငျပိုငျ ဆုပျကိုငျလကျြ ကြှတျတမျးဝငျရနျဘဝမှာ ယခု မိမိတို့ ရရှိထားသော ဘဝပငျဖွဈပါတော့သညျ


မြန်မာသံရုံး၊ ကိုလံဘိုမြို့က ပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်၏ (၇၂) နှစ်မြောက် လွတ်လပ်ရေးနေ့နှင့် (၇၃) နှစ်မြောက် ပြည်ထောင်စုနေ့အထိမ်းအမှတ် ဧည့်ခံပွဲအခမ်းအနား ကျင်းပခဲ့ခြင်း – Ministry of Foreign Affairs\nမြန်မာသံရုံး၊ ကိုလံဘိုမြို့က ပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်၏ (၇၂) နှစ်မြောက် လွတ်လပ်ရေးနေ့နှင့် (၇၃) နှစ်မြောက် ပြည်ထောင်စုနေ့အထိမ်းအမှတ် ဧည့်ခံပွဲအခမ်းအနား ကျင်းပခဲ့ခြင်း\n(၁၄-၂-၂၀၂၀ ရက်၊ ကိုလံဘိုမြို့)\nပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်၏ (၇၂) နှစ်မြောက် လွတ်လပ်ရေးနေ့နှင့် (၇၃) နှစ်မြောက် ပြည်ထောင်စုနေ့အထိမ်းအမှတ် ဧည့်ခံပွဲအခမ်းအနားကို သီရိလင်္ကာနိုင်ငံဆိုင်ရာ မြန်မာသံအမတ်ကြီး ဦးဟန်သူ ကြီးမှူး၍ ၂၀၂၀ ပြည့်နှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၂ ရက်၊ ၁၉၀၀ မှ ၂၁၀၀ နာရီအထိ ကိုလံဘိုမြို့၊ Galle Face Hotel ၌ ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်။\nအခမ်းအနားသို့ သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၊ ငါးလုပ်ငန်းနှင့် အဏ္ဏဝါသယံဇာတဝန်ကြီးဌာန၊ ဝန်ကြီး Hon. Douglas Devananda က ဂုဏ်ထူးဆောင်ဧည့်သည်တော်အဖြစ်လည်းကောင်း၊ အထူးဧည့်သည်တော်များအဖြစ် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ လွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ Hon. Karu Jayasooriya၊ ကြည်းတပ်ဦးစီးချုပ် Lieutenant General Shavendra Silva၊ ရေတပ်ဦးစီးချုပ် Vice Admiral Piyal De Silva နှင့် လေတပ်ဦးစီးချုပ် Air Marshal Sumangala Dias တို့ တက်ရောက်ခဲ့ပြီး၊ ဝန်ကြီးချုပ်ရုံး၊ နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာနတို့မှ ကိုယ်စားလှယ်များ၊ ကိုလံဘိုမြို့အခြေစိုက် သံရုံးများမှ သံတမန်များ၊ ကိုလံဘိုစီမံကိန်း၊ မြန်မာ-သီရိလင်္ကာ ချစ်ကြည်ရေးအသင်း၊ သီရိလင်္ကာ ကုန်သည်ကြီးများအသင်းတို့မှ ကိုယ်စားလှယ်များ၊ မြန်မာနိုင်ငံနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်လျက်ရှိသည့် သီရိလင်္ကာ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်များနှင့် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိနေကြသည့် မြန်မာနိုင်ငံသားများ စုစုပေါင်း ၂၅၀ ဦးခန့် တက်ရောက်ခဲ့ပါသည်။\nအခမ်းအနားတွင် နှစ်နိုင်ငံ နိုင်ငံတော်သီချင်းများအား ဖွင့်လှစ်ပြီးနောက် သံအမတ်ကြီး ဦးဟန်သူနှင့် ဂုဏ်ထူးဆောင်ဧည့်သည်တော် Hon. Douglas Devananda တို့က မိန့်ခွန်းပြောကြားခဲ့ပါသည်။ ထို့နောက် ဧည့်သည်တော်များအား အာရှ၊ ဥရောပအစားအစာများအပြင် မြန်မာအစားအစာများဖြင့် တည်ခင်းဧည့်ခံခဲ့ပြီး မြန်မာနိုင်ငံခရီးသွားလုပ်ငန်းကဏ္ဍ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအတွက် မြန်မာနိုင်ငံ၏ ခရီးသွားရှုခင်းများ၊ အကများ ပါဝင်သည့် ဗီဒီယိုဖိုင်များပြသခဲ့ကြောင်း သိရှိရပါသည်။


ခင်သြ| August 30, 2012 | Hits:5,949\nswe htwe August 30, 2012 - 2:59 pm If they respect copyrights, they should be sued by themselves first. They should not copy foreign songs and story. They are also somekind of thieves.\nReply swe htwe August 30, 2012 - 11:51 pm Ps: They=myanmar actors\nReply ရာဇာ August 30, 2012 - 4:00 pm နိုင်ငံခြား ကားတွေ ဘာကြောင့်လူကြည့်များလဲ…ရှင်းရှင်းလေးပါ…ဗမာကား တွေထက် ပိုပြီးကြည့်ကောင်း လို့ပေါ့….အဆင့်အတန်း ရှိရှိ နဲ့ ဇတ်လမ်းကောင်းကောင်း ဗမာကား တွေရိုက်နိုင်ရင် အားပေးမဲ့ သူတွေ အများကြီးပါ….မခံချင်ရင် သူတို့လို ကောင်းအောင် ရိုက်ကြပေါ့….စီးပွါးရေး တခုထဲကြည့်ပြီး ရိုက်နေလို့ကတော့ အလားပေးတောင် အချိန်ကုန် ပါတယ်ဆိုပြီး မကြည့်ချင်တဲ့ သူတွေ အများကြီး ဆိုတာ သဘောပေါက်ကြပါ..\nReply Maung Maung August 30, 2012 - 4:06 pm ပြည်တွင်းခိုးကူးခွေ ကိုတော့ ဖမ်းလို့ရပေမဲ့ နယ်စပ်ဒေသအသီးသီးမှာရှိတဲ့ တဖက်နိုင်ငံ နယ်စပ်မြို့ ရှမ်းမြောက် မူဆယ်မှာဆိုရင် ကျယ်ဂေါင် ရွှေလီ စတဲ့ နယ်စပ်မြို့များအားလုံးမှာ နိုင်ငံခြားခိုးကူးခွေ ရှိသလို မြန်မာရုပ်ရှင် ကားများကိုလည်း ခိုးကူးပေးပါတယ်။ အဓိကအားဖြင့် မူဆယ်မြို့ကမြန်မာနိုင်ငံသားလုပ်ငန်းရှင်များက လုပ်ကိုင်ကြပါတယ်။ သိန်းဂဏန်းထောင်ချီလုပ်ကိုင်ကြပါတယ်။အဲဒီလိုပဲ ထိုင်းနယ်စပ် အိန်ဒယိယနယ်စပ် တွေမှာလည်း လုပ်ကိုင်ကြတယ်လို့ပြောတယ်။ တရုတ်ပြည် က စီဒီခွေကလည်း ဈေးသက်သာလွန်းလို့ အလကားပေးသလား အောက်မေ့ရတယ်။အဲဒီလို စီဒီခွေလွတ်တွေနဲ့ကူးပြီး အသင့်ကူးပြီးခွေများကို သုံးခွေ တစ်ထောင် လေးခွေ တစ်ထောင် စသည်ဖြင့် ရောင်းပေးပါတယ်။ကူးလို့ရတဲ့ခွေ မှန်သမျှ ကူးပါတယ်။ ရုပ်ရှင်ခွေ၊ ဂိမ်းခွေ ၊ ကွန်ပြူတာခွေ ၊ သီချင်းခွေ စသည်ဖြင့်အကုန်ကူးပါတယ်။ အဲဒါမျိုးတွေကို ဦးဇင်ဝိုင်း တို့ဘယ်လို့ဖမ်းမလည်း။ ကျနော်ကတော့ ညာဏမူပိုင်ခွင့် ကို သဘောကျသူပါ။ ခွေကောင်းခွေသန့် တရားဝင်ခွေ အောရယ်ဂျင်နယ်ခွေ ကို သင့်တင့်တဲ့ဈေးနှုန်းနဲ့ အားပေးကြည့်ချင်သူပါ။ တချို့က ကူးခွေက ၅၀၀ တည်းဆိုတော့ ကူးခွေကို ပဲ တခါတည်းဝယ်ကြည့်လိုက်တာပေါ့။ မူရင်းခွေဆိုရင် ဈေးကြီးတယ်လို့ပြောတယ်လေ။ အဲဒါမျိုးကိုလည်း ဖြေရှင်းပေးပါဦး။ အများ လက်ခံ ၀ယ်ယူ ကြည့်ရှုနူိုင်တဲ့နှုန်းထားလေးဖြစ်အောင် လုပ်ပေးစေချင်တယ်။ ကူးခွေကိုလည်း ဖမ်းတယ်။ တရားဝင်ခွေကျတော့ ဈေးနုန်းက မိုးထိအောင်မြင့်တယ်။ အလွယ်ဝယ်လို့မရဘူးဆိုတော့ ကူးခွေက ဘာကြောင့်ဖြစ်ရတယ်ဆိုတာပါ စုံစမ်းသင့်ပါတ ယ်လို့ အကြံပြုတင်ပြအပ်ပါတယ်။\nReply alfreadyoung August 30, 2012 - 6:50 pm ကိုရာဇာပြောသလိုပါပဲ မြန်မာဗီဒီယိုကားတွေရဲ့အဆင့်အတန်းကိုလည်းပြန်လည်စိစစ်ပေးပါအုံး\nReply moenagar August 30, 2012 - 11:42 pm ခိုးယူတာ၊ ခိုးကူးတာကိုဖမ်းဆီးတယ်ဆိုတာသဘာဝကျပါတယ်၊ ဒါပေမဲ့ကိုယ့်ရဲ့လောက\nReply ရေဒီယိုကမာရွတ် August 31, 2012 - 3:03 am ကူးခွေရောင်းတဲ့သူတွေကလိုင်းကြေးပေးပြီးရောင်းနေကြတဲ့သူတွေပါ နောက်ပြီးမရှိဆင်းရဲ\nReply မြို့ နယ် မူပိုင်ရှင်တစ်ဦး September 2, 2012 - 3:55 am ရေဒီယိုကမာရွတ်ပြောတာကိုထောက်ခံပါတယ်။နယ်မှာတောင် မြန်မာခွေ ခိုးငှားတာဖမ်းရင် ရဲ ကို ဘယ်ရပ်ကွက်၊ဘယ်လမ်းက ဘယ်သူ လို့ တောင်မပြောရဲဘူး။ပြောလိုက်တာနဲ့ သတင်းသွားပေးတော့တာပဲ။တကယ်သွားဖမ်းရင် ဘာမှမမိတော့ဘူး။\nReply min min August 31, 2012 - 6:32 am ကလေးတွေတွေရဲ့ကာတွန်းကကားကောင်းကောင်းတွေဟာနီုင်ငံခြားကားတွေမှာပဲရှိတာပါအဲဒါလေးတွေတော့တရားဝင်ရောင်းနှိင်အောင်လုပ်ပေးသင့်ပါတယ်ဒီမိုကရေစီနှိင်ငံဆိုပြီးသူများတွေ\nReply pwa pwa gyi August 31, 2012 - 8:29 am Of course original DVD is expensive and should consider millions of dollars have been invested to produce the movie or song ( Time, Money, Idea, Creativity etc;).\nReply Fighterman August 31, 2012 - 8:56 am ခိုးကူးခွေလို့ပြောပြီး သူ့တို့ထုတ်တဲ့ Master အခွေကရော Quality ဘယ်လောက်ကောင်းနေလို့လဲ။ ဈေးနှုန်းကမိုးထိခေါင်နေပြီး အခွေ Quality ကျတော့ ခိုးကူးခွေလောက်တောင် မကောင်းဘူး။ 100 တန် အခွေလွတ်နဲ့ကူးပြီး ပုံနှိပ်ရိုက်ထားတဲ့ စတေကာလေးကပ်လိုက်တာနဲ့ Master အခွေ လို့ဖြစ်သွားတာလား။ သူများနိုင်ငံတွေက Masterခွေ တွေကိုကြည့်လိုက်ပါ။ ဆီနဲ့ရေလို ကွာခြားလွန်းတယ်။ ရိုက်ကွက်၊ အသံပိုင်း၊ အခွေ အရည်အသွေး အားလုံးပေါ့ဗျ။ ဘာမှကိုမမှီတာ။ မှီတာတစ်ခုတော့ရှိတယ် အခွေဈေးပေါ့ဗျ။ကြည့်ရှုသူတွေ မကြည့်ရအောင် နိုင်ငံခြားရုပ်ရှင်တွေ၊ နိုင်ငံခြားသီချင်းတွေ ပိတ်ပင်ပြီး အခုလုပ်နေတဲ့ ထုတ်လုပ်သူတွေ အဆိုတော်တွေ ဒါရိုက်တာတွေရော ဒီနိုင်ငံခြားရုပ်ရှင်ကိုပဲ မှီးငြမ်း ခိုးချနေကြတာမဟုတ်လား တချို့ဟာတွေဆို ချွတ်စွတ်ကိုတူနေတာပဲ။ နောက်တစ်ခုက ဒီလို ပိတ်ပင်လိုက်တဲ့အတွက် ပိတ်ပင်တဲ့နေရာမှာ ပြန်အစားထိုးမှုလုပ်မပေးနိုင်ပဲ ဒီလိုပဲဖမ်းဆီးနေရင်တော့ ကျွန်တော်တို့မြန်မာနိုင်ငံမှာ ဖျော်ဖြေရေး ဆိုတာ မရှိတော့ပဲ ခံစားချက်ကင်းမဲ့တဲ့လူဘိန်း တွေပဲဖြစ်ကုန်လိမ့်မယ် ဆိုတာကို မသိကြတာလား။ မြန်မာရုပ်ရှင်၊ မြန်မာ့ ဂီတက ဘာလဲ။ ဘယ်အချိန်ပဲကြည့်ကြည့် ပျဉ်းမငုတ်တို နဲ့မတက်လာဘူး။ မြန်မာ ဗီဒီယိုကား ဇာတ်လမ်းကြည့်လိုက်ပါ ဟာသကားနဲ့ကိုမတက်လာဘူး၊ ကြည့်လိုက်ရင်လည်း ဇာတ်လမ်း အစလေး ကြည့်လိုက်ရုံနဲ့ တကားလုံးကိုပြီးအောင်ကြည့်စရာမလိုဘူး။ ဇာတ်လမ်းတွေတော်တော်များများက ဆင်တူယိုးမှားတွေချည်းပဲ။ အခုရိုက်နေတဲ့ ဇာတ်လမ်း၊ MTV၊ သီချင်း ဒီဟာတွေကိုရော နိုင်ငံခြား ကနေခိုးချနေတာပဲမဟုတ်လား၊ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်က ခိုးချပြီး ကျန်တဲ့သူတွေကို ခိုးတယ်ဆိုပြီး ဖမ်းတာကဘာလဲ။ မြန်မာရုပ်ရှင်ကို ကြည့်လိုက်ရင် ဘာမှခေတ်မှီတာမတွေ့ရဘူး။ အိမ်ပုံစံလေးရိုက်ပြတောင် ဒီအိမ်တစ်ဆောင်က ဇာတ်ကား တော်တော်များများမှာကို တွေ့ရတယ်။ အနောက်တိုင်း ရုပ်ရှင်တွေကိုကြည့်လိုက်စမ်းပါ ခေတ်ရှေ့ပြေးနေတဲ့ ကားတွေလည်းအများကြီး။ ကျွန်တော်တို့ ခေတ်မှီပြီး အတွေးသစ် အမြင်သစ်တွေ ရလာတာလည်း ဒီ အနောက်တိုင်းရုပ်ရှင် တွေ က တဖက်တလမ်းက အထောက်အကူပြုထားတယ်။ အခုဗျ တရားခွေကိုတောင်ဖမ်းနေရင် သာသနာပြန့်ပွားရေးဆိုတာကို ပိတ်ပင်တာနဲ့ အတူတူပဲ။ ဆင်ဆာတင်တဲ့ တရားခွေကိုမှဝယ်ပြီး တရားနာရမယ်ဆိုရင် တစ်ခွေကို 1500 လောက်ရှိနေတဲ့တန်ဖိုးကို ဆင်းရဲသားလူတန်းစားတွေ တရားတော်တွေကို နာယူလို့ရနိုင်ဦးမလား။ အဲဒါတော့ တော်တော့ကိုရုပ်ဆိုးလွန်းတယ်။ ဘယ်အရာမဆို တစ်ခုခု ကို ပြောင်းလဲတော့မယ်ဆိုရင် ပြန်အစားထိုးဖို့အဆင်သင့်လုပ်ထားရတယ်။ စဉ်းစားကြစမ်းပါဗျ အခုလုပ်နေတဲ့လုပ်ရပ်တွေ လမ်းကြောင်းမှန်ကန်ရဲ့လားဆိုတာ ကိုသေချာစဉ်းစားစေချင်တယ်။ တာဝန်ရှိတဲ့ အထက်လူကြီးပိုင်းတွေလည်း ဒီဟာကို သေချာစီစစ်ပေးစေချင်ပါတယ်။\nReply kaung September 3, 2012 - 9:39 pm ကွန်မန့်လေးကောင်းလို့ထောက်ခံအားပေးလိုက်ရတာပါ။ မှန်ပါတယ်ခင်ဗျာ အခုဆိုရင်ကျွန်တော်တို့မြန်မာပြည်သားများဟာဗမာကားဆိုသိပ်ပြီးကြည့်တဲ့သူအလွန်ရှားသွားပါပြီ။နိုင်ငြိံခားကားကိုပဲအလေးထားပြီးကြည့်နေကြတာများပါတယ်။ဒါဟာဘာလဲဆိုတာရှင်းနေပါတယ်။မြန်မာပြည်သားတွေဆိုတာဟာလဲ အတွေးအခေါ်အဆင့်အတန်းတွေမနိမ့်ကျတော့ပါဘူး။အဲ့ဒီတော့မြန်မာရုပ်ရှင်အစည်းအရုးံအနေနဲ့အတွေးအခေါ်မြင့်မားပြီးဘယ်နိုင်ငံကမှမှီငြမ်းကူးယူတာမျိုးမရှိပဲမြန်မာကိုယ်ပိုင်စိတ်ကူးပုံစံများနဲ့ဖေါ်ထုတ်ထားတဲ့အနုပညာများကိုပရိတ်သတ်ကိုချပြကြပါ။\nReply david August 31, 2012 - 10:44 am သွားလေသူဦးကျော်ဆန်းကိုနိုင်ငံခြားအခွေရောင်းသူတွေကကျေးဇူတင်နေကြတယ်။အခုတင်လိုက်တဲ့ခေါင်းဆိုသူက သာကူကြီးဆိုပါလာ အနှစ်၂၀ကျော်ကောင်းကောင်းငွေရှာပြီး သည်ဘက်ခေတ်မှာလည်းဆရာကြီးဝင်လုပ်နေတာတော့မမိုက်ဘူး။ သူကိုအပြင်လောကတော်တော့များများကမကြိုက်ကြဘူး ဒါကြောင့်အခွေရောင်းသူတွေရုပ်ရှင် အစည်းရုံးရှေမှာသွားပြီးဆန္ဒထုတ်ဖေါ်ကြမယ်လိုသိရတယ် သူကိုလည်းဒီနေရာကနုတ်ထွက်ပေးဘို.တောင်းဆိုကြမယ်လိုသိရပါတယ်။\nReply အေးချမ်းဟန် August 31, 2012 - 11:37 am ရှင်းရှင်းပြောရရင် ဈေးလည်းသက်သာတယ်။ ကြည့်လို့ကောင်းတယ် ဒါကြောင့်\nReply thurain August 31, 2012 - 1:48 pm ရေဒီယိုကမာရွတ်ကြီးရေ ပြောနေတာရုပ်ရှင် နဲ့ အခွေလောကအကြောင်းနော်………\nReply သေမင်း August 31, 2012 - 2:49 pm ဖမ်း ဖမ်း ဆိုရင် ကော်ပီ သီချင်း ကော်ပီ ရုပ်ရှင် သမားတွေ အရင် ဖမ်း ရ မယ်\nReply Kyeemyidain Batok August 31, 2012 - 4:35 pm နယ်မှာက ခုတ်ရာတစ်ခြား ရှရာတစ်ခြားဖြစ်နေတယ်။ ဗမာခွေတွေကိုပေါ်တင်ရောင်း နိုင်ငံခြားခွေမရောင်းတဲ့။ ဒါဟာတို့ဗမာပြည်။\nReplyုkyaw thu aung August 31, 2012 - 4:53 pm ဦးဇင်ဝိုင်းရေ..ကျွန်တော်က ပခုက္ကူမြို့မှာ မြန်မာကားဖြန့်ချီနေသူတစ်ဦးပါ မူပိုင်ခွင့်ကို မူပိုင်ခွင့်ဥပဒေနဲ့ဘဲ ဖမ်းဆီးအရေးယူပါဗျာ မြန်မာကားတွေ ကြည့်တဲ့လူ အများကြီးရှိနေပါတယ် မင်းသားဈေး မင်းသမီးဈေး မာစတာကြေး ဘာဈေးညာဈေး အစစဈေးကြီးပီး ဇာတ်လမ်းတွေက ဖန်တရာတေနေအောင်ညံ့နေလို့ ဈေးကွက်ပျက်တာပါ ခင်ဗျားတို့ရန်ကုန်ကထွက်သမျှ မကွေးတိုင်းကမ၀ယ်တဲ့ကားရှိခဲ့လို့လား နောင်ကြရင်တော့ ရှိလာတော့မှာပါ၊ ကော်ပီခွေသုံးလို့ဆိုပီးလိုက်ဖမ်းနေတော့ ဆိုင်တွေကပြုတ်ကုန်ပြီလေ.. မူပိုင်ကြေးလည်း ပေးဝယ်ထားရသေးတယ် 200 ကျပ်တန်တဲ့ မာစတာကို 450 ကျပ်နဲ့လည်းရောင်းချင်နေသေးတယ် တစ်ချပ်ကို 250 ကျပ် အမြတ်နဲ့ တစ်ပြည်လုံးအတွက် အချပ်ရေ တစ်သိန်းလောက်ပဲထားပါ သိန်းပေါင်း 250 ရနေဘီ မူပိုင်ကြေးလည်း ရထားပီးသား လောဘတော်တော်ကြီးပီး တစ်ဘို့ထဲကြည့်တဲ့ ရန်ကုန်ကထုတ်လုပ်ဖြန့်ချီသူများခင်ဗျား။ ကျွန်တော်တို့အိမ်မှာ ကျွန်တော်က မြန်မာကားဖြန့်ချီရေးလုပ်တယ် မိသားစု ၆ ယောက်ရှိတာ ၄တန်းကျောင်းသားတစ်ယောက်ပဲ မြန်မာကားကြည့်တယ် ၊ကိုယ့်မျက်ချေးကို ကိုယ်မြင်အောင်ကြည့်ပါဗျာ။\nReply မြို့ နယ် မူပိုင်ရှင်တစ်ဦး September 2, 2012 - 3:50 am ကျွန်တော်က ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး အနောက်ပိုင်းက မြို့ နယ်တစ်ခုက မူပိုင်ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦးပါ။ကျွန်တော်တို့ မြို့ နယ်မှာ မြန်မာဇာတ်ကားခွေတွေကို ရန်ကုန်မှာ မနက်ထွက်ရင် နေ့ လည်ပိုင်းနဲ့ ည ပိုင်း ကျွန်တော်မြို့ ကို Express ကားသမားတွေကတဆင့် ခိုးငှားတဲ့သူတွေဆီကို တန်းရောက်ပါတယ်။ကော်ပီ မဟုတ်ပဲ မာစတာခွေတွေပါ။အချပ်ပိုတွေမတရားဝယ်ပြီးတဆင့်ပြန်လည်ရောင်းနေတဲ့ ရန်ကုန်အခွေအငှားဆိုင်တွေကိုလည်း ထိရောက်စွာအရေးယူဆောင်ရွက်ပေးသင့်ပါတယ်။ရန်ကုန်မှာထိထိရောက်ရောက်အရေးယူဆောင်ရွက်မှသာလျှင် နယ်ဖြန့် ချိရေးတွေကော၊အငှားဆိုင်တွေပါ အသက်ရှူချောင်ပါလိမ့်မယ်။နယ်မှာ တစ်စစီလိုက်ကောက်နေရမယ့် အစား ရန်ကုန်မှာ ပပျောက်အောင်နှိမ်နင်းမှသာ ရုပ်ရှင်နှင့် ဗီဒီယိုလုပ်ငန်း အသက်ဆက်ရှင်နိုင်မှာပါ။အပေါ်ကနားမလည် ပါးမလည်ပြောနေတဲ့သူများ သူတို့ ကိုယ်တိုင်ဒီအလုပ်မလုပ်ဘူး မခံစားဘူးသေးလို့ ကိုယ်ချင်းမစာတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ကိုယ့်ပစ္စည်း အခိုးခံရတာကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ရက်ရက်ရောရော ကြည်ကြည်ဖြူဖြူ ဘယ်သူတွေ လုပ်နိုင်မလဲဆိုတာကို အပေါ်ကအခွေဖမ်းဆီးခြင်းအပေါ် လျှောက်ပြောနေတဲ့ ဆရာကြီး၊ဆရာမကြီးများကို ကျွန်တော်က မေးလိုက်ချင်ပါတယ်။\nReply ကျော်ကျော်ဦး September 2, 2012 - 3:23 pm မြန်မာ့ရုပ်ရှင်လောက အရင်တိုးတက်အောင်လုပ်ရမှာပါ\nReplyုkaainoo October 19, 2012 - 1:22 pm မြန်မာရုပ်ရှင်အခုကားတွေကိုတော့ အကြည့်ဖြစ်တာကြာပါပြီ.. ဗီဒီယိုဆိုရင် ငှားတောင်မကြည့်ဘူး တီဗီကလာမှ တခါတခါကြည့်မိတယ်… ဇတ်အိမ်ကလဲ မခိုင်.. ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာကို ကြိုသိနေလို့ဘဲ\nReply thant October 20, 2012 - 1:03 am ကိုယ့်ခွေကို ခိုးကူးတာမကြိုက်ရင် သူများတွေဆီက (အနောက်နဲ့ တခြားနိုင်ငံတွေ) အနုပညာတွေကိုလည်း မခိုးနဲ့.. ဒါမှ တရားမျှတမယ်.. ဒါမှ ကိုယ့်ခွေကို အားပေးမယ်… ဒေါင်းကသလို မလုပ်ပါနဲ့.. ရှေ့က လှတယ်ဆိုလို့ မြောက်ကားကြီးလုပ်နေ နောက်က ဖင်ပေါ်နေပြီ…


hardisk create partion parts on window ~ နေမင်းမောင် ( နည်းပညာ )\nHome » Harddisk Repair and Maintain , Softwares , ကွန်ပျူတာဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများ » hardisk create partion parts on window\nBy သန့်ဇင်ဌေး2:55 PM11 comments\nဒီနေ့ ကျွန်တော် HDD ပိုင်း partition ပိုင်းတာလေးကို ရေးဖို့ တွေးမိတာနဲ့ ဒီအပိုင်းကို ကျွန်တော် စတင်မိပါတယ်။ တကယ်တော့ HDD partition ပိုင်းတာ အမျိုးမျိုး ပိုင်းကြပါတယ်။ တချို့က window ခွေနဲ့ ပိုင်းတယ် တချို့ က window ပေါ်က ပိုင်းတယ်။ ဘယ်လိုပဲ့ ပိုင်းပိုင်း တူတူပါပဲ့ ဒါပေ့မယ် window ခွေထည့်ပြီးမှ ပိုင်းရင် အခက်ခဲ့ အားနည်းချက်ပိုရှိပါတယ်။ နောက်တခုက window ပေါ်က ပိုင်းရင် စက်နာတယ်တို့ ဘာတို့ ကြားဘူးပါတယ်။ စာသေချာလိုက်ဖတ်ကြည့်ပါ အငြင်းအခုံ အနေနဲ့ မညင်းပါဘူး။\nဒီတော့ ကျွန်တော် window ပေါ်ကနေ Partition ပိုင်းနည်းလေးကို ရေးပေးပါ့မယ်။ ကျွန်တော် ရဲ့ 180 GB ရှိတဲ့ ကို နမူနာ ထားပြီး ပိုင်းပြပါမယ်။ ဒီ window ပေါ်မှာ Partition ပိုင်းတာ နားလည်သွားပြီဆိုရင် ကျွန်တော် Window ခွေနဲ့ Parition ပိုင်းတာလေးကို ပုံတွေနဲ့ ထပ်ပြပြီး ရှင်းပြပေးနိုင်အောင် ကြိုးစားရေးပါဦးမယ်။ အခုတော့ .. Window ပေါ်က Partition ပိုင်းနည်းလေး စကြရအောင်...\nကျွန်တော်တို့ Window ပေါ်က Partition ပိုင်းတော့မယ်ဆိုရင် လိုတဲ့ Software့ ဒါမှမဟုတ် အသုံးပြုလို့ ရတဲ့ ဆော့ဝဲကတော့ အများကြီးပါ။ ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော် Acronis Disk Director 11 နဲ့ ပိုင်းပြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီ Software ကို အောက်မှာ ဒေါင်းလုပ်ချပါ။ ဒေါင်းလုပ်ချလို့ ရလာတဲ့ ဆော့ဝဲကို ရမ်းပါ အထဲ့မှာ Serials ပါပါတယ်။\nရမ်းပြီးပြီ Serials ထည့်ပြီးပြီ ဆိုရင် ဖွင့်ပါ ။ ဒါဆိုရင် ကိုယ့်စက်မှာ ရှိနေတဲ့ PArtition ပုံစံတိုင်းပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။ အောက်မှာ ဆိုရင် HDD နှစ်လုံးဖြစ်တဲ့ အတွက် HDD ကို Disk 1 ,Disk2ဆိုပြီး ပြနေပါလိမ့်မယ် ။ စာဖတ်သူ စက်မှာတော့ ၀ယ်လာတဲ့ Window အသစ်ဆိုရင် Disk 1 တခုပဲ့ ရှိပါလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ PArtition တပိုင်းသို့ မဟုတ် နှစ်ပိုင်းရှိပါလိမ့်မယ်။ တပိုင်းက Local Volume ဖြစ်ပြီး တစ်ပိုင်းက System Reserve တပိုင်းပါပါလိမ့်မယ်။ သူကို Local Volume ကို ညာကလစ်ထောက်လိုက်ရင် အောက်က ပုံလို ပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။.\nဒီနေရာမှာ resize က ဘာတွက်လည်း Move volume က တခုခြင်းဆီကို ဘာတွေလုပ်ဆောင်လည်းဆိုတာကို တဆင့်ခြင်းရှင်းပြပါမယ်။ ဒီအပိုင်းတွေကို မရှင်းပြပဲ့ ကျော်သွားရင် ဘာက ဘာတွက်လုပ်တယ်ဆိုတာ မသိရငသ် လုပ်ရတာ အဆင်မပြေနိုင်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် သိထားဖို့ လိုတယ် ထင်လို့ အရင်ဆုံး ဆွေးနွေးပေးပါမယ်။\nResize ဆိုတာဘာ လုပ်ဖို့ လည်း .. ဒီအပိုင်းကတော့ အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ဘာလို့လည်းဆိုတော့ Window ပေါ်ကနေ Partition ပိုင်းတာပဲ့ ဖြစ်ဖြစ် ဒါမှ မဟုတ် ကျွန်တော်တို့ အပိုင်း တပိုင်းမှာ Partition က များနေတယ် တပိုင်းမှာ နည်းနေတယ်ဆိုရင် လိုသလောက်ကို ပြန်ပြီး များနေတဲ့ Partition ပိုင်းထဲ့ကနေ ပြန်ခွဲယူချင်တယ်ဆိုရင် ဒီ Resize ကို သုံးပါတယ်။ အစိမ်းနဲ့ ပြထားတဲ့ နေရာမှာ ခွဲယူချင်သလောက် Gb အရေ အတွက်ကို ရိုက်ထည့်လိုက်ယုံပါပဲ့။ ဒါမှမဟုတ်လည်း အပြာနဲ့ ပြထားတဲ့နေရာကနေ တဖြေးဖြေးချင်း ဆွဲယူလို့ ရပါတယ်။ ကြိုက်နှစ်သက်ရာကနေ လုပ်ဆောင်လို့ ရပါတယ်။\nဒီအပိုင်းကလည်း အရေးကြီးပါသေးတယ် မသိလို့ မဖြစ်ပါဘူး။ ဘာလို့လည်းဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ Partition တပိုင်းက အကြီးကြီး ပိုင်းလိုက်ပြီ။ ဥပမာ ထားပါတော့ 150 GB ရှိတဲ့ HDD ကို ကျွန်တော်တို့ က နှစ်ပိုင်းပိုင်းလိုက်ပြီ။ အဲ့မှာ တပိုင်းက 50GB တပိုင်းကတော့ 100 GB ပေါ့။. ဒီလိုဆိုရင် 100GB ကို ညီအောင် ဒါမှမဟုတ် ပိုင်းချင်တယ်ဆိုရင် အလွယ်တကူ Split နဲ့ ပိုင်းရင် အညီအမျှ ခွဲပေးပါတယ်။ Auto ပေါ့။အနီနဲ့ ၀ိုင်းပြထားတဲ့နေရာမှာ တွေမှာပါ။ GB 60 ရှိတဲ့ HDD ကို ကျွန်တော် Split လုပ်လိုက်တာ 30GB,30GB ဆီ သူဘာသာ ပိုင်းပေးထားတာကိုတွေ့ပါလိမ့်မယ်။ အစိမ်းနဲ့ ၀ိုင်းပြထားတဲ့နေရာမှာတော့ လိုသလောက် ပြန်ပြောင်းယူချင်လည်း ရပါတယ် ဆိုတဲ့ သဘောပါ။\nဒီအပိုင်းကတော့ ဒုတိယ အရေးကြီးဆုံးဖြစ်ပါတယ်။ ဘာလို့လည်းဆိုတော့ Partition တွေဟာ တခါတလေ ဆိုရင် Raw Partition ဒါမှမဟုတ် Logical Partition ကနေ Primary ကို ပြောင်းချင်တာပဲ့ ဖြစ်ဖြစ် ဒါမှမဟုတ် ပြောင်းပြန် Primary ကနေ Logical ကို ပြောင်းချင်တဲ့ အခါမှာပဲ့ ဖြစ်ဖြစ် ဒီ အပိုင်းတွေကို အသုံးပြုပါတယ်။ အနီနဲ့ ၀ိုင်းထားတဲ့ နေရာမှာ ပြောင်းလို့ ရတာကို ဖော်ပြပေးထားပါတယ်။ Primary ကို ပြောင်းလို့ ရတယ်ဆိုရင် Convert to Primary ဆိုပြီး ပြနေပါတယ်။ ပြောင်းချင်တဲ့ Partition ကို ကလစ်ထောက်ပြီး Convert to … ကိုရွေးပေးယုံလောက်ပါပဲ့။\nChange Partition Type.\nအပေါ်မှာတော့ Primary ပြောင်းတာလေးကို ပြောပြပေးပြီးပါပြီ။ ဒီထဲ့မှာ Ntfs လား FAT လားဆိုတာကို မခွဲခြားပြခဲ့ပါဘူး။ ခုနောက်ပိုင်းတော့ NTFS ကိုပဲ့ အသုံးများကြပါတယ်။ ဘာလို့လည်းဆိုရင် NTFS က Cluster size စားတာ သက်သာလို့ ပါပဲ့။ ဒီအပိုင်း ကတော့ သိပ်ပြီး အသုံးမပြုကြပါဘူး။ DOS တွက်ဆိုရင် DOS ရဲ့ Format type ကို ဒီကနေ ရွေးပေးလို့ ရတယ်ဆိုတာကိုပြောပြတာပါ။\nဒီအပိုင်းကတော့ ကျွန်တော်တို့ စက်တွေမှာ C မှာ window တင်တယ် ထားပါတော့.. ဒီချိန်မှာ C မှာ Gb နည်းနေလို့ ထပ်ပြီး GB ပေါင်းထည့်ချင်တဲ့ အချိန်မှာ သုံးပါတယ်။ ဒါပေ့မယ် C ကို ထပ်ပေါင်း ချင်တဲ့ GB ကို Partition တခုကျော်ကနေ လာပေါင်းလို့ မရပါဘူး။ ဥပမာ C ကို နောက်ထပ် GB ထပ်ပေါင်းမယ်ဆိုရင် D ကနေပဲ့ လာပေါင်းလို့ ရပါလိမ့်မယ်။ Partition ၂ ခုပေါင်းတာကို နည်းနည်း ပိုသဘောပေါက်အောင် အောက်က ပုံမှာ ကြည့်လိုက်ပါ ။ ပေါင်းလို့ မရတဲ့ အပိုင်းက မှိန်နေပြီး ပေါင်းလို့ ရတာက ထင်ထင်သာသာ ပေါ်နေပါလိမ့်မယ်။ ပေါင်းချင်တဲ့ အပိုင်း ၂ ခုကို အမှန်ခြစ်ပေးပြီး OK ပေးလိုက်ယုံပါပဲ့။ ဒီလောက်ဆို Merge ကို သဘောတရာ နားလည်ပြီလို့ ထင်ပါတယ်။\nဒီအပိုင်းကတော့ လူတိုင်း ရင်းနှီးပြီးသားပါ။ ကျွန်တော်တို့ ခုနောက်ပိုင်းမှာ Format တွေကို Ntfs ကိုပဲ့ အသုံးများပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ Partition ပိုင်းတော့မယ်ဆိုရင် Cluster size ကို Auto ထားရင် ပိုကောင်းပါတယ်။ တခါတလေ HDD တွေကို Format ရိုက်လို့ မရတဲ့ အခါမျိုး ဒါမှမဟုတ် Ntfs ကနေ FAT ကို ပြောင်းချင်တဲ့ အချိန်မှာ ဒီ Format ဆိုတာလေးကို အသုံးပြုပါတယ်။\nဒါကတော့ ရှင်းပါတယ် ။ ကျွန်တော်တို့ HDD မှာ Unlocated partition လိုတာ ပဲ့ ဖြစ်ဖြစ် မကြိုက်လို့ Partition တခုကို ဖျက်ချင်တာပဲ့ ဖြစ်ဖြစ် ဒီ အပိုင်းလေးကို အသုံးပြုပါတယ်။ ဒီ အပိုင်းကို အသူုံးပြုပြီးပြင်လည်း Create Partition ပြန်လုပ်လိုက်ရင် Partition တပိုင်း ပြန်ရမှာပါပဲ့။ ဒါပေ့မယ် Linux တင်တော့မယ်ဆိုရင် ဒီ အပိုင်းလေးကို အသုံးပြုကြပါသေးတယ် ဘာလို့လည်းဆိုတော့ Swap area တွက် Gb အနည်းငယ်ယူတဲ့ အချိန်မှာ အသုံးပြုပါတယ်။\nဒီအပိုင်းကိုတော့ ကျွန်တော်တို့ HDD တွေ တခါတလေ Error တက်တဲ့ အခါတွေ ဒါမှ မဟုတ် Partition ပိုင်းတွေမှာ တခုခု Error တက်တဲ့ အချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ ဒီ Check ဆိုတာလေးကို အသုံးပြုပါတယ်။\nchange letter ဆိုတာကတော့ ဘာမှ အထွေးထူးမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ Partition တိုင်းမှာ ပါနေတဲ့ C ကနေ စတဲ့ C,D,E,F အစရှိသဖြင့်ပေါ့။ ဒီနေရမှာ D ကို ကျွန်တော်တို့က ပြောင်းချင်တယ်ဆိုရင် ပြောင်းတဲ့ အပိုင်းလေးပါ။\nဒီအပိုင်းကတော့ သိတယ် မဟုတ်လား … ကျွန်တော်တို့တွေ Partition ပိုင်းတွေ ခွဲပြီးသွားပြီဆိုရင် Label တွေ ခွဲကြတယ်လေ … ဒီနေရာမှာ တချိုက Song . Video . Software အမျိုးမျိုးပေါ့... ဒီလို ချိန်မှာ အသုံးပြုပါတယ်။ တနည်းပြောရရင်တော့ Partition တပိုင်းချင်းဆီကို rename ပေးတာပါပဲ့။\nကျွန်တော်တို့ ဒီလောက်ဆိုရင် Function တွေကို နားလည် သဘောပေါက်လောက်ပြီလို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါဆို ကျွန်တော်တို့က Window ပေါ်ကနေ Partition ပိုင်းတာ ဘယ်လို ပိုင်းယူလည်းဆိုတာကို လွယ်လွယ် လုပ်တက်လောက်ပါပြီ။ ကျွန်တော် ထက်လည်း ရှင်းပြပါဦးမယ်။ ကျွန်တော် အပေါ်မှာ ရှင်းပြခဲ့တဲ့ Function တွေက ဒီ Software တခုတည်းတွက် မဟုတ်ပါဘူး HDD Partition ပိုင်းတဲ့ Software တွေ တော်တော်များများမှာ ဒီ Function တွေကိုပဲ့ အသုံးပြုကြပါတယ်။ ဒီတော့ ဒီထက် ပိုပြီး HDD အသစ်တလုံးကို Window ပေါ်ကနေ Partition ပိုင်းတာကို ဆက်ကြည့်ဖို့.အောက်ကို ဆက်လက်ဖတ်ရူပေးပါဦး...\nအခုကျွန်တော်တို့ အသုံးပြုတဲ့ Function တွေကို နားလည်ပြီ အသုံးပြုပုံလည်း သိပြီ ဒါဆို ကျွန်တော်တို့ Window ပေါ်ကနေ Partition ပိုင်းတဲ့ သဘောတိုင်း အစမ်းလုပ်ကြည့်ကြရအောင်....\nPartition တပိုင်း တည်းရှိတဲ့ 180GB ရှိတဲ့ HDD ဆိုပါစို ဒီ HDD ကို ကျွန်တော် တို့ Partition ၃ ပိုင်း ပိုင်းပါမယ်။ အဲ့တော့ ကျွန်တော်က ၃ ပိုင်း ပိုင်းချင်တဲ့ အတွက် 180 ကို3နဲ့ စားပစ်လိုက်ပါတယ်။ တပိုင်းကို 60GB ဆီရပါတယ်။ အဲ့တော့ တပိုင်းပိုင်းတော့မယ်ဆိုရင် GB 60 ယူပြီး ပိုင်းရမယ်ဆိုတဲ့ သဘောပေါ့ ။ ရှိနေတဲ့ Window ကိုလည်း ဘာမှ မဖြစ်အောင် ပြန်ခွဲထုတ်ယူတဲ့ သဘောနဲ့ အတူတူပါပဲ့ ။ ဒီလိုဆိုရင် Acronis ကို ဖွင့်လိုက်ပါ။ အရင် ဆုံး 180 GB ရှိနေတဲ့ အပိုင်းကြီးကို ထောက်ပြီး resize ကိုရွေးလိုက်ပါ။\nUnllocated ကို Create Volume ကိုရွေးလိုက်ရင် နောက်ထပ် Box တခုနဲ့ Basic , Simple /Spanned ,striped and Mirroed ဆိုပြီး ၄ မျိုးပေါ်လာလိမ့်မယ် အဲ့နေရာမှာ ကျွန်တော်တို့ Basic ကိုရွေးပြီး next ကို ဆက်သွားပါ။နောက်တဆင့်မှာ Unllocated Space ကို Select လုပ်ပြီးသားမို့ Next ကို ဆက်သွားပါ.။ဒါဆိုရင် အောက်က ပုံလေးလိုပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။ ဒီနေရာမှာ 120GB ကနေ ကျွန်တော်တို့ နောက်တပိုင်း ထပ်ခွဲမှာ ဖြစ်တဲ့ အတွက် 60 GB လို့ 120 GB ဖြစ်နေတဲ့ နေရာမှာ ပြောင်းရေးလိုက်ပါ။\nပြီးရင်တော့ Finish ပေါ့ နောက်ဆုံး 60 GB တခုက Unllocated ဖြစ်နေပါလိမ့်ဦးမယ် ဒါကို ကျွန်တော်တို့ အပေါ်က လုပ်သလိုပဲ့ Basic >> Next >>Next>> Finish ပေါ့ ။ ဒါဆိုရင် ၃ ပိုင်း ခွဲလို့ ပြီးပြီ။ ကိုယ်လုပ်တာတွေကို ပြန်စစ်ကြည့်လို့ ကြိုက်တယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တိုပ အပေါ်မှာ အ၀ါရောင်လေးနဲ့ ပေါ်နေတာလေးကို ကလစ်နိုပ်လိုက်ပါ။ပြီးရင်တော့ Coninute ပေါ့။\nဒီလောက်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ Window ပေါ်ကနေ Partition ပိုင်းတက်ပြီလို့ ကျွန်တော် ယူဆပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ Window တင်ထားတဲ့ C ကို နောက်ထပ် Gb ထပ် ပေါင်းချင်တယ်ဆိုရင် ဘယ်လိုပေါင်းရမယ်ဆိုတာကိုတော Merge Function ကို နားလည်ခဲ့တယ်ဆိုရင် ပေါင်းလို့ ရပါလိမ့်မယ်။ ဒီဆော့ဝဲတင်မဟုတ်ပါဘူး တော်တော်များများ Software တွေက ဒီ Function တွေတိုင်းပါပဲ့။ ဒီလောက်ဆို Partition ပိုင်းတက်ဖို့ ယုံကြည်မူ ရှိလောက်ပြီ ထင်ပါတယ်။အပေါ်မှာ ရှင်းပြခဲ့တာတွေကတော့ acronis disk director 11 နဲ့ ရှင်းပြထားတာပါ။ ဒီ ဆော့ဝဲကို လိုချင်တယ် ဆိုရင်တော့ အောက်က လင့်မှာ ရယူနိုင်ပါတယ်။\nနောက်ပိုင်းမှာ ကျွန်တော် HDD ကို ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းဖို့ အကြောင်းလေးတွေ ကို ဆက်ရေးပါဦးမယ်။...\nဒီပိုစ့်တွက် PDF ကို ဒီလင့်မှာ ယူနိုင်ပါတယ်။\nကျေးဇူးပါအကို ဖတ်လည်းဖတ်သွားပါတယ် ယူလည်းယူသွားပါတယ်..ဒိထက်မက ပညာတွေဖြန့်ဝေနှိုင်ပါစေလို့လည်း ဆုတောင်းပေးပါတယ်....။\nngaahkar February 28, 2012 at 7:56 PM\nကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါတယ်အစ်ကို ကျွန်တော်တို့ လို ဘာမှမသိတဲ့လူတွေအတွက်တော့ အရမ်းကိုတန်ဖိုးရှိပါတယ်.............\nphone win March 11, 2012 at 1:55 PM\nKoKaung March 17, 2012 at 2:11 PM\nAcronis Diskpartion master ကတော်တော်ကိုသုံးလို့လွယ်ပါတယ်\nAnonymous March 18, 2012 at 3:06 AM\nအကိုရေ ကျွန်တော်မရှင်းတာလေးတခုတော့မေးချင်တယ်နော်Acronis Disk Director နဲ့ ခွဲထားတဲ့ disk တွေကိုပြန်ပြီးတော့ဖျက်ချင်ရင်ဘယ်လိုလုပ်ရပါလဲ။ကျွန်တော်စက်မှာWin7နဲ့ XP နှစ်ခုတင်ထားတယ်အကိုရာ\nခုxp ပါတဲ့အပိုင်းကိုဖျက်လိုက်ချင်တယ် ဒီတိုင်း fomatလို့ ချလိုက်ရင်ရောxp window ရောပျောက်သွားလား ဒါမှမဟုတ်\ndelete volume နဲ့လုပ်ရတာလား Win7တခုပဲထားချင်တယ်အကိုရာ အဲဒါလုပ်တဲ့နည်းလေးပြောပြပါလား။ ပြောပြနော်\nနေမင်းမောင် March 18, 2012 at 11:14 AM\nဟုတ်ကဲ့အကို .. အကို XP တင်ထားတဲ့ Partation ကို Format ရိုက်လိုက်ပါ .. ပြီးရင် အောက်ကလင့်မှာ ရှင်းပြထားတဲ့ နည်းလေးအတိုင်း တစ်ချက် လုပ်ပေးလိုက်ပါအကို ..\nကျေးဇူးအကို ဒါပေမဲ့လေ အကိုပြောသလိုmsconfig ကိုရိုက်လိုက်တာအဲဒီ settingထဲမှာ မပေါ်ဘူး\nBOOT INIထဲမှမတွေ့ဘူး တခုတော့ရှိတယ် ကျွန်တော်ကbootloader Easy BCD ဆော့ဝဲကိုမောင်း\nအကို ကျနော် D ကို 2ခုထပ်ခွဲချင်လို့ split လုပ်လိုက်တယ်။ ပီးတော့ ထားချင်တဲ့ memory ရွေးပီး ok လုပ်လိုက်တော့ disk 1 မှာ local volume3ခုဖြစ်သွားတယ်။ နောက် commit pending operation ကိုနှိပ်လိုက်တာ continue လုပ်ဖို့ box 1 ခုကျလာတယ်။ continue ရွေးလိုက်တာ committing operation ဆိုပီးတက်လာတယ်။ ဒါပေမယ့် တ၀က်မှာ corrupted file system. Run checked disk ဆိုပီးပေါ်လာတယ်။ My computer မှာသွားကြည့်တော့လဲ D ကမရှိတော့ဘူး။ C ပဲရှိတော့တယ်။ ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ အကို။\nကျတောက ကောင်းမြတ် ပါ. mgkaungmyat00@gmail.com\nမိုးတိမ် June 16, 2012 at 2:31 AM\nAcronis Disk Director ဆော့ဝဲလ်လေး ပြန်တင်ပေးပါအစ်ကို ..... ဝင်းဒိုးပေါ်မှာ ပါတီးရှင်းခွဲဖို့နည်းတွေလိုက်ရှာနေတာခုမှပဲတွေ့တော့တယ်ဗျာ .... ခုပို့စ်အတွက်အရမ်းကိုကျေးဇူးတင်ပါတယ် .... လုပ်ဖို့လည်းရည်ရွယ်ထားပါတယ် ..... ကျေးဇူးပြုပြီးကူညီပါ .... myintmyatmyoe@gmail.com\nFriends April 4, 2013 at 4:18 PM\nKo Nay Min Maung:\nPlease help me:.... I bought 1 TB ( HD-PNUT3) Buffalo and I used about2months with it driver own password and over it,,,. I gotaproblem with login in to my HD-PNUT#, and Can u help me. Quick.... The data on Disk is Too much,,,,about (800 GB)\nI want to remove it. and I tried to login in but cannot click (OK) I don't know why. Please help me...\nWith the patient:::! I don't haveaburmese font. I post this comment by going to internet cafe in thailand. Please....... kyawmoenaing98@gmail.com


Shwe Pa Yit\nခရိုနီတွေ ဟာ..သစ်နဲ့ မြက်ကို...မှားပြီးရိတ်နေသလိုပဲ..။\nလူနှစ်ဘက်သစ်ပင်တောင် ပတ်ဝန်းကျင်မှာ မရှိတော့ဘူး..။\n၂၅ နှစ်အတွင်း သစ်တောဖုံးလွှမ်းမှု ၄၀ ရာခိုင်နှုန်းကနေ\nအမှတ်ယူ ဂုဏ်တက်နေချိန်မှာ..... တို့ပြည်သူအများစုဟာ...\nမိုးကုတ်ပတ္တမြားဆိုတာ ...ခိုသွေးရောင် မှန်း မသိကြတော့ဘူး..။\nစက်ယန္တယားကြီးမျိုးစုံနဲ့ တစ်မြို့လုံး ဖွာစုတ်နေအောင်\nမွစာတက်နေအောင် တူးဆွနေတာတောင်....လွန်ခဲ့တဲ့နှစ် ၃၀ ကျော်က\nတို့နိုင်ငံသားတွေဟာ.. ရေစက်နဲ့တူတဲ့ ကျောက်စိမ်းအရည်ကောင်းကို\nတရုတ်အတွက် ဂက်စ် ပိုက်လိုင်းဘယ်လိုပြီးသွားမှန်းမသိဘူး..\nအဖိုးနှုန်းချိုသာစွာနဲ့ တရုတ်ပြည်ကို တောက်လျောက်ပို့နေပြီ..\nဒီပိုက်လိုင်းက ဖြတ်သွားရတာကိုက ရင်နာစရာ..။\nတရုတ်က အဆပေါင်းများစွာ ဈေးတင်ပြီး ကမ္ဘာ့ဈေးကွက်ကိုဖြန့်တယ်..\nမြန်မာပြည်က လမ်းတွေမှာ မမြင်ရတဲ့...\nစာချုပ်တွေက...နှစ် ၃၀ ချုပ်ကြတယ်...\nလက်ရှိစာရင်းအရ..သတို့သမီး သန်း (၂၀၀) တောင် လိုအပ်နေတဲ့..\n— with ငရဲ သား and 20 others.\nပေးပို့တင်ပြသူ အာလူးလေး at 2:01 AM Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook\nစိန့်မာတင်ကျွန်း ဆိုတာ မြန်မာ့သမိုင်းမှာ မပါရင် မဖြစ်တဲ့ ရှင်မဖြူ ကျွန်းပါပဲ\nby MrMaung KoThet on Thursday, March 15, 2012 at 8:55pm · တရားခံက ဘယ်သူလဲ - ဘယ်သူ့မှာ တာဝန်ရှိလဲ - ဘယ်သူတွေက တာဝန်ယူဖြေရှင်းပေးကြမှာလဲ...\nအသက် ၆၂ နှစ် အရွယ်ရှိ အဆိုတော် နှင့် ရုပ်ရှင် သရုပ်ဆောင် သုမောင် သည် ၆ - ၅ - ၂၀၁၀ (တနင်္လာ)နေ့ ည ( ၉း၀၀ ) နာရီအချိန်တွင် ရန်ကုန်မြို့ သုခကမ...\n“ ဖွဲ့စည်းပုံပြင်ရေး အချိန် တစ်နှစ်ခွဲ လိုသလား ”\nစည်သူအောင်မြင့် The ladies ဂျာနယ်၊ မွန်းတည့်နေ ဂျာနယ်။ ၁၅-၃-၁၄။ အခုရက်ပိုင်း ဖွဲ့စည်းပုံ ပြင်ဆင်ပေးဖို့ ပြည်သူတွေရဲ့ တောင်းဆို ဆန္ဒပြပွဲတွေ ဆ...\nမင်းခစား ကမ်းနားသစ်ပင်တဲ့။ မတည်မြဲခြင်းတွေ၊ လျှောကျပျက်သုန်းခြင်း\nMyo Set 49 minutes ago · `ဒီလူတွေ အသက်ပေးရဲတာလဲ မဟုတ်ဘဲနဲ့။ ရယ်ရတယ်´ ဒီကွန်မန့်ကို ပို့စ်တစ်ခုအောက်မှာ တွေ့မိတယ်။ သူလှောင်ထားတာက ဆန္ဒပြ ပြည်...


မင်္ဂလာသတင်းလေးပါ…သရုပ်ဆောင် အကယ်ဒမီ မေသန်းနု ဒီကနေ့ လွတ်ပါပီတဲ့နော် – Shwe Likes\nမင်္ဂလာသတင်းလေးပါ…သရုပ်ဆောင် အကယ်ဒမီ မေသန်းနု ဒီကနေ့ လွတ်ပါပီတဲ့နော်\n“ထာဝရ မိခင် ကြီး မမဆင့် လွတ်မြောက် လာပြီ ဆိုတာ ကြားရတော့ သားသား မင်းမင်း MinThantMgMg ပျော်သလို တာဝန်ကျေသော အကိုကြီး ဦးမောင် ZinYaw MgMg အတွက် လည်း အရမ်းကို\nစန္ဒီကိုယ်တိုင်ဟာ သားသိမ်းဝ StevenKoKo သားမင်းမင်းနဲ့ ILBCမှာ ငယ်သူငယ်ချင်း ဖြစ်ခဲ့သူ ရဲ့ မိခင်ဖြစ်နေတာမို့ သားသမီးချင်း ကိုယ်ချင်းစာသလိုမိခင်ချင်းလည်း ကိုယ်ချင်းစာမိတယ်။ မမဆင့် ယနေ့မှ စ၍ အခက်အခဲမရှိ၊ အပူအပင်မရှိပဲ တရားနှလုံးသွင်းပြီး မိုးကုတ်ဝိပဿနာ တရားကို ဆက်လက်အားထုတ်နိုင်ပါစေ။\nမဆင့် လွတ်လာပါပီ ခင်ဗျာ\nဒီဘဝမှာပဲ လောကဓံ ရှစ်ပါးကို ကြံ့ကြံ့ခံ နိုင်တဲ့သူ တရားထူးတရားမြတ်ရသူများ ဖြစ်လာပြီး သူတော်စင်သူတော်မြတ် မိသားစု ဖြစ်ပါစေ။ ငြိမ်းချမ်းရာအမှန် မြတ်နိဗ္ဗာန်ကို လွယ်ကူထက်မြက်စွာ အားထုတ် ဆိုက်ရောက်ပါစေရှင်။”\nUnited Kingdom မှ နေ့စဉ် ဆုတောင်းပေးနေတဲ့ ညီမလေး စန္ဒီမ (Sandy Thin MarOo) (1st July 2020) Wednesday:\nမဆင့်ရေ…. အထူးကိုဝမ်းသာရပါတယ်။ သား၊ ကိုစင်ရော်တို့နှင့်ထပ်တူကို ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်မိပါတယ်။ ဝဋ်ကြွေးရှိသမျှ ဒီမျှနှင့် ကျေပါစေလို့ ဆုတောင်းမေတ္တာပို့ပါတယ်။\n“ထာဝရ မိခငျ ကွီး မမဆငျ့ လှတျမွောကျ လာပွီ ဆိုတာ ကွားရတော့ သားသား မငျးမငျး MinThantMgMg ပြျောသလို တာဝနျကသြေော အကိုကွီး ဦးမောငျ ZinYaw MgMg အတှကျ လညျး အရမျးကို\nစန်ဒီကိုယျတိုငျဟာ သားသိမျးဝ StevenKoKo သားမငျးမငျးနဲ့ ILBCမှာ ငယျသူငယျခငျြး ဖွဈခဲ့သူ ရဲ့ မိခငျဖွဈနတောမို့ သားသမီးခငျြး ကိုယျခငျြးစာသလိုမိခငျခငျြးလညျး ကိုယျခငျြးစာမိတယျ။ မမဆငျ့ ယနမှေ့ စ၍ အခကျအခဲမရှိ၊ အပူအပငျမရှိပဲ တရားနှလုံးသှငျးပွီး မိုးကုတျဝိပဿနာ တရားကို ဆကျလကျအားထုတျနိုငျပါစေ။\nဒီဘဝမှာပဲ လောကဓံ ရှဈပါးကို ကွံ့ကွံ့ခံ နိုငျတဲ့သူ တရားထူးတရားမွတျရသူမြား ဖွဈလာပွီး သူတျောစငျသူတျောမွတျ မိသားစု ဖွဈပါစေ။ ငွိမျးခမျြးရာအမှနျ မွတျနိဗ်ဗာနျကို လှယျကူထကျမွကျစှာ အားထုတျ ဆိုကျရောကျပါစရှေငျ။”\nUnited Kingdom မှ နစေ့ဉျ ဆုတောငျးပေးနတေဲ့ ညီမလေး စန်ဒီမ (Sandy Thin MarOo) (1st July 2020) Wednesday:\nမဆငျ့ရေ…. အထူးကိုဝမျးသာရပါတယျ။ သား၊ ကိုစငျရျောတို့နှငျ့ထပျတူကို ဝမျးမွောကျဝမျးသာဖွဈမိပါတယျ။ ဝဋျကွှေးရှိသမြှ ဒီမြှနှငျ့ ကပြေါစလေို့ ဆုတောငျးမတ်ေတာပို့ပါတယျ။\nကယ်လီဖိုးနီးယားက ကမ်းခြေတစ်ခုမှာ ခမ်းခမ်းနားနား ကျင်းပခဲ့တဲ့ မင်္ဂလာပွဲပုံရိပ်တွေကို အမှတ်တရပြန်လည် ဖော်ပြခဲ့တဲ့ ဆုပန်ထွာ\nသူမရဲ့ အားနည်းချက်တွေကို တစ်ခုချင်းစီ ထောက်ပြကာ သတ္တိရှိရှိ ပြောလာတဲ့ ဖြူဖြူကျော်သိန်း\nဆွဲဆောင်မှုပြင်းလွန်းနေတဲ့ ရင်ဖိုစရာ အလှတရားတွေနဲ့ ညို့အားပြင်းစွာ ဖမ်းစားလိုက်တဲ့ ဘေဘီမောင်\nသူမ ရဲ့ မိဘမဲ့ဂေဟာလေးကို အောက်လမ်းနည်း နဲ့ တိုက်ခိုက်တာ ခံနေရကြောင်း ဖွင့်ပြော လာတဲ့ ခိုင်နှင်းဝေ


လီဗာမိုရီယမ် - ဝီကီပီးဒီးယား\nမော်စကိုဗီယမ် ← လီဗာမိုရီယမ် → တန်နဆီး\nအတည်ငြိမ်ဆုံး လီဗာမိုရီယမ်၏ အိုင်ဆိုတုပ်များ\nsyn 8.3 ms α 10.84 286Fl\nsyn 19 ms α 10.74 287Fl\nsyn 13 ms α 10.66 288Fl\nsyn 57 ms α 10.54 289Fl\nsyn 54 ms? α 10.5? 290Fl\nလီဗာမိုရီယမ် (Livermorium)သည် လူလုပ်ဒြပ်စင်အမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်ပြီး သင်္ကေတမှာ Lv ဖြစ်သည်။ အက်တမ်အမှတ်စဉ် ၁၁၆ ဖြစ်၍ ရေဒီယိုသတ္တုကြွမှုအလွန်အားကောင်းသော ဒြပ်စင်တမျိုးဖြစ်သည်။ ၁၉၉၉ခုနှစ်တွင် Lawrence Berkeley အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာဓာတ်ခွဲခန်းမှထုတ်ဝေသော Physical Review Letters စာစောင်၌ ဒြပ်စင်အမှတ်စဉ် ၁၁၆ နှင့် ၁၁၈တို့အားရှာဖွေတွေ့ရှိကြောင်း သုတေသနပြုလုပ်သူများက အတည်ပြုကြေညာခဲ့သည်။ ၎င်းနှစ်နောက်ပိုင်း၌ သူတို့၏ကြေညာချက်များသည် အခြားသောသုတေသနပြုလုပ်သူများ၏ တွေ့ရှိချက်များနှင့် အငြင်းပွားဖွယ်ရာများဖြစ်စေခဲ့သည်။ ၂၀ဝ၂ ခုနှစ် ဇူလှိုင်လတွင် Lawrence Berkeley အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာဓာတ်ခွဲခန်း စီစဉ်ညွှန်ကြားသူ(Director) မှ စာရေးဆရာ Victor Ninov ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည့် ၎င်းဒြပ်စင်နှစ်ခု၏အဓိကကျသော အချက်အလက်များကို အခြေခံ၍ မူလကြေညာချက်သည် မှန်ကန်ကြောင်း အခိုင်အမာအတည်ပြုနိုင်ခဲ့သည်။\nUnunhexium အမည်သည် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သောဒြပ်စင်အမှတ် ၁၁၆ အတွက် သိပ္ပံပညာရပ်ဆိုင်ရာအမှတ်အသားအဖြစ် Latinate ဘာသာအရ “one-one-six-ium” (“ium” beingastandard ending for element names)ဟုခေါ်ဝေါ်သတ်မှတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ Ununhexium သည် transuranic (transuranic elements=ransuranium element, chemical element with an atomic number greater than 92 (which is the atomic number of uranium))ဒြပ်စင်များကဲ့သို့ဓာတ်ခွဲခန်းမှသာ ထုတ်ယူရရှိနိုင်သည့်ဒြပ်စင်ဖြစ်ပြီး လက်ရှိအချိန်တွင် လီဗာမိုရီယမ် အမည်ဖြစ်အတည်ပြုထားသည်။\nPeriodic ဇယားအတွင်းရှိ လီဗာမိုရီယမ် ဒြပ်စင်၏တည်နေရာအရ ၎င်း၏ဂုဏ်သတ္တိများသည် Polonium ဒြပ်စင်နှင့် Tellurium ဒြပ်စင် တို့၏ဂုဏ်သတ္တိများနှင့်တူညီမှုရှိနိုင်ကြောင်းခန့်မှန်းကြသည်။\nလီဗာမိုရီယမ် ဒြပ်စင်၏သက်တမ်းဝက်(half-life)သည် အလွန်တိုသောကြောင့် ပတ်ဝန်ကျင်သို့ ၎င်းဒြပ်စင်၏သက်ရောက်မှုများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားစရာမလိုပါ။\n↑ ၁.၀ ၁.၁ ၁.၂ ကိုးကား အမှား - Invalid <ref> tag; no text was provided for refs named Haire\n↑ ၂.၀ ၂.၁ ၂.၂ ၂.၃ ၂.၄ "Predicting the Properties of the 113–120 Transactinide Elements" (1981). Journal of Physical Chemistry 85 (9): 1177–1186. American Chemical Society. doi:10.1021/j150609a021.\n↑ ၃.၀ ၃.၁ ၃.၂ ၃.၃ "Superheavy elements:aprediction of their chemical and physical properties" (1975). Recent Impact of Physics on Inorganic Chemistry 21: 89–144. doi:10.1007/BFb0116498. Retrieved on4October 2013.\n↑ Element 114 is Named Flerovium and Element 116 is Named Livermorium။ IUPAC (30 May 2012)။\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=လီဗာမိုရီယမ်&oldid=723102" မှ ရယူရန်\nဤစာမျက်နှာကို ၁ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၀၄:၂၆ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


ကြာသပတေးနေ့, ဇန်နဝါရီလ 28, 2010 စနေနေ့, အောက်တိုဘာလ 31, 2020 Douglas Karr\nဒီနေ့ညနေမှာငါဖောက်သည်တစ်ယောက်နဲ့ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်အသွားအလာတိုးမြှင့်ရေးအတွက်သူတို့ရဲ့ဘလော့ဂ်ပို့စ်များကိုဘယ်လိုပြင်ဆင်နည်းကိုလုပ်နေတယ်။ ခေါင်းစဉ်တစ်ခု၊ meta ဖော်ပြချက်၊ ခေါင်းစဉ်ဒါမှမဟုတ်အကြောင်းအရာကိုယ်နှိုက်ကသေးငယ်တဲ့ညှိနှိုင်းမှုကိုဘယ်လိုလုပ်ရမယ်ဆိုတာအံ့သြစရာပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယခင်ကရေးသားခဲ့သောဘလော့ဂ်ပို့စ်တစ်ခုကိုရွေးချယ်ပြီး၊ အနည်းငယ်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများပြုလုပ်ခဲ့ပြီးရလဒ်ရလဒ်များကို Authority Labs မှစစ်ဆေးပါမည်။\nအတော်များများကဒီဇိုင်နာများနှင့် web developer များကလျှော့ ရှာဖွေရေးအင်ဂျင် optimization ၏တန်ဖိုး။ စိတ် ၀ င်စားစရာကောင်းတာကသူတို့ဟာ SEO ပညာရှင်တွေကိုပြင်းပြင်းထန်ထန်ရိုက်ခတ်နေတာပဲ။ Derek Powazek မကြာသေးမီကရေးသားခဲ့သည်:\nရှာဖွေရေးအင်ဂျင်သင့်မြတ်မှုသည်စျေးကွက်ရှာဖွေရေး၏တရားဝင်ပုံစံမဟုတ်ပါ။ ဦး နှောက်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်ရှိသူများက၎င်းကိုပြုလုပ်သင့်သည်။ တစ်စုံတစ် ဦး ကသင့်အား SEO ကိုတောင်းခံလျှင်၊\nDo. မဟုတ်ဘူး။ ယုံကြည်ပါ။ သူတို့ကို\nOuch ။ ငါရောက်ပြီ SEO ကျွမ်းကျင်သူများအပေါ်သံသယဖြစ်ဖွယ်ရာ အဖြစ်ကောင်းစွာ ... ပင်ဆိုတဲ့အချက်ကိုမှစကားပြော SEO ပညာရှင်တစ်ယောက်လုပ်နိုင်တာတွေအများကြီး သင်သည်ကိုယ်အဘို့အလိုငှါလုပ်ရသောအခွင့်ရှိ၏။ သင့်တွင်ဗဟုသုတမရှိသောသို့မဟုတ်အရင်းအမြစ်များမရှိလျှင်သို့မဟုတ်အပြိုင်အဆိုင်ရှာဖွေမှုရလဒ်တွင်သင် SEO ကျွမ်းကျင်သူသည်ခြားနားချက်အားလုံးကိုပြုလုပ်လိမ့်မည်။\nငါထပ်ပြီးပြောရရင် Derek ရဲ့ post မှာကောင်းမွန်တဲ့အကြံဥာဏ်တွေရှိတယ်။\nကြီးမြတ်တဲ့အရာတစ်ခုခုလုပ်ပါ ဒါကိုလူတွေကိုပြောပြပါ။ ထပ်လုပ်ပါ ဒါပဲ။ သင်ယုံကြည်တဲ့အရာတစ်ခုခုလုပ်ပါ။ အဲဒါကိုလှပပြီးယုံကြည်မှုရှိစေပါ။ အသေးစိတ်တိုင်းချွေး။\nဒါကြောင့်အသွားအလာမရရှိလျှင်, ဒါကြောင့်ဖြစ်ကောင်းကအလုံအလောက်မကောင်းတဲ့မဟုတ်ခဲ့ပေ။ ထပ်ကြိုးစားပါ။\nဖြစ်နိုင်စရာ။ ဖြစ်နိုင်စရာ? ဖြစ်နိုင်စရာ?!\nDerek ၏အတွေးအခေါ်သည်သူ၏ဖောက်သည်များကိုကြီးမားသောအားနည်းချက်တစ်ခုဖြစ်စေရန်ဖြစ်သည်။ ပြproblemနာမှာ SEO ပညာရှင်များမဟုတ်၊ ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်များကိုယ်တိုင်လည်းဖြစ်သည်။ သင်၏ SEO ကျွမ်းကျင်သူကိုယုံပါ၊ သင်၏ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်များကိုမယုံပါနှင့်! Google ၏အားနည်းချက်များအတွက် SEO ပညာရှင်များကိုအပြစ်မတင်ပါနှင့်။\nဂူးဂဲလ်၏ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်သည်သော့ချက်စာလုံးများကို ကျော်လွန်၍ ဆင့်ကဲပြောင်းလဲခြင်းသည်၎င်းကိုအထောက်အကူပြုသည် ဟုတ်မှန်ရေး... ဒါကြောင့်ပဲဖြစ်လာခဲ့သည် ကျော်ကြားမှု အင်ဂျင်…နှင့် အကြီးအကျယ်သော့ချက်စာလုံးများအပေါ်အခြေခံပြီးဆက်လက်.\nDerek သည်မှားသည်။ robots.txtpings၊ ဇယားများစာမျက်နှာအဆင့်ဆင့်၊ သော့ချက်စာလုံးအသုံးပြုခြင်း။ ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်၏ကန့်သတ်ချက်များကိုကျော်လွှားရန်ခက်ခဲသောကြောင့်သုံးစွဲသူများအားရှာဖွေရေးအင်ဂျင်အဆင့်သတ်မှတ်ချက်ကိုရရှိရန်ကျွန်ုပ်တို့ကူညီသည်။ ကျွန်ုပ်၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ် ဦး ကဤနည်းကိုရှင်းပြသည် -\nSEO သည်တရားဝင်မဟုတ်သောစျေးကွက်ရှာဖွေရေးပုံစံမဟုတ်ကြောင်းငြင်းဆိုခြင်းသည်မူလ4P's …ထုတ်ကုန်၊ စျေးနှုန်း၊ မြှင့်တင်ရေးနှင့် နေရာချထားရေး။ နေရာချထားခြင်းသည်အလွန်ကောင်းသောစျေးကွက်ရှာဖွေရေးလှုပ်ရှားမှု၏အခြေခံဖြစ်သည်။ အင်တာနက်စာမျက်နှာတိုင်း၏ ၉၀% ကျော်တွင်ရှာဖွေသူတစ် ဦး ပါ ၀ င်သည်။ သင့်ရဲ့ client ကိုသက်ဆိုင်ရာရှာဖွေရေးရလဒ်အပေါ်မတွေ့ရှိလျှင်မင်းအလုပ်မလုပ်ဘူး ရှာဖွေရေးအင်ဂျင်နေရာချထားမှုကိုသင်မလိုချင်ပါ။ မျှော်လင့်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ သင်အလုပ်လုပ်ရန်လိုအပ်သည်။ …ငါပြောရဲဝံ့…ချွေး။\nတန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သောသတင်းအချက်အလက်နှင့်လှပသောဒီဇိုင်းနှင့်အတူအလုပ်လုပ်တဲ့ web site ကိုတည်ဆောက်ခြင်းနှင့် မဟုတ် ရှာဖွေရန်အတွက်၎င်းကိုရှာဖွေခြင်းသည်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောစားသောက်ဆိုင်တစ်ဆိုင်တွင်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံခြင်း၊ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော menu တစ်ခုကိုဒီဇိုင်းဆွဲခြင်းနှင့်သင်ဖွင့်သည့်နေရာကိုဂရုမစိုက်ခြင်းနှင့်အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်မသိဘဲမဟုတ်ဘဲတာဝန်မဲ့မှုလည်းဖြစ်သည်။\nTags: Derek powazekမုန်းseoseo မုန်း\nဇန်နဝါရီလ 28 ရက် 2010 ခုနှစ် ညနေ 11 နာရီ 17 မိနစ်


လမ္းဆံု .....: သမိုင္းဆိုင္ရာ စာအုပ္စာတမ္းေဆာင္းပါးမ်ား\nမြန်မာနိုင်ငံ (ဝါ) ဗုဒ္ဓသာသနာနဲ့ ပတ်သက်ဆက်နွှယ်နေတဲ့ သမိုင်းစာအုပ်များ။\nဗုဒ္ဓရောင်ခြည်တော်နှင့် ပုဂံမြို့ - ရွှေစကြာဦးစိုးမြင့်\n၁၉၈၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလမှာ စပယ်ဦး စာပေဖြန့်ချိရေးမှ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေတဲ့ ရွှေစကြာဦးစိုးမြင့် ရေးသားပြုစုတဲ့ "ဗုဒ္ဓရောင်ခြည်တော်နှင့် ပုဂံမြို့" စာအုပ် ဖြစ်ပါတယ်။ ဘကြီးတော် ဘုရား လက်ထက်က ပြုစုသော မှန်နန်းမဟာရာဇဝင်တော်ကြီးကို အဓိက ကိုးကားပြီး အစဉ်အလာ နှုတ်ပြော ပုဂံရာဇဝင်နဲ့ ပုဂံသို့ ဗုဒ္ဓသာသနာ ရောက်ရှိပြန့်နှံ့လာပုံ အကြောင်းကို ရေးသားပြုစုထားတဲ့ စာအုပ် ဖြစ်ပါတယ်။ အရွယ်အစား ၄၈၃ ကီလိုဗိုက် (483.0 kB) - ဖိုင်အမျိုးအစား ပီဒီအက်ဖ် (application/pdf)\nမင်းတုန်းမင်း၏ဆောင်ကြာမြိုင်မှတ်တမ်း - ချစ်စိန်လွင်\n၁-၇-၆၇-ခုနှစ်၊ ကျုံပျော်စာပေသိုက် ကန်တော်ကလေး၊ ရန်ကုန်မှ ဖြန့်ချိသောသမိုင်းစာ အုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်ပါသည်။ ဤစာအုပ်ကို မြန်မာစာကထိကဦးမောင်မောင်တင်မှ အနက်ဖွင့် ပေးထားပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁.၅၆)မီဂါဗိုက်။ (1.56)MB pdf file application.\nမြို - အနောက်သား(စစ်တွေ)\n၁-၁၁-၁၉၇၀-ခုနှစ်ထုတ် ရှုဒေါင့်ဂျာနယ်၌လာရှိသော လူမျိုးတစ်မျိုး၏အကြောင်းဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၈၃)ကီလိုဗိုက်။ (183)KB Pdf file application.\n၁၉၈၆-ခုနှစ်၊ မတ်လထုတ်၊ နှစ်(၃၀)မြောက် ပုလဲရတုအဖြစ်ထုတ်ဝေသော ဗုဒ္ဓဓမ္မလောက မဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော ဝေါဟာရဆန်းစစ်ချက် ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား (၂၁၅)ကီလိုဗိုက်။ (215)KB pdf application.\nနှစ်ပေါင်းလေးရာကျော်က မြန်မာနိုင်ငံ ဇောတိဂိုဏ်းအကြောင်း - ဓမ္မာစရိယဦးဌေးလှိုင်\nဓမ္မာစရိယဦးဌေးလှိုင်ရေးသားပြုစုသော ဓမ္မဒူတ(တတိယတွဲ)၌ပါရှိသော ဇောတိဂိုဏ်း၏အ ကြောင်းကို အများအလွယ်တကူ သိနိုင်စေရန် ရည်ရွယ်၍ ထုတ်နုတ်တင်ပြထားပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၀၂)ကီလိုဗိုက်။ (102)KB pdf file application.\nရွှေတိုင်းဌာနေ သု၀ဏ္ဏမြေ - အရှင်သောဘိတ(ကြွယ်လူး)\nအများအငြင်းပွားနေသော သု၀ဏ္ဏဘူမိနယ်မြေအကြောင်း ဆန်းစစ်တင်ပြချက်ဆောင်းပါး ဖြစ်ပါသည်။ ၂၀၀၇-ခုနှစ်၊ မတ်လထုတ် သီတဂူဓမ္မမဂ္ဂဇင်း ဓမ္မအသံမှ ထုတ်နုတ်ယူ၍ တင်ပြ ထားပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၈၅)ကီလိုဗိုက်။ (185)KB pdf file application.\nသရေခေတ္တရာသာသနာ၀င် - ဌေးလွင်(ဆားလင်းကြီး)\n၁၉၈၄-ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လထုတ် ဓမ္မစာပဒေသာ၌လာရှိသော ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ် အစား(၂၁၁)ကီလိုဗိုက်။ (211)KB pdf file application.\nအနောက်ဘက်လွန်ကျေးဇူး - မောင်စင်ကြယ်\n၃၁-၁-၁၉၇၀-ခုနှစ်ထုတ် ရှုဒေါင့်ဂျာနယ်၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အ ရွယ်အစား(၂၀၀)ကီလိုဗိုက်။ (200)KB pdf file application.\nပျူနှင့်ပျူကျောက်စာများ သို့မဟုတ် ပျူခေတ်ဗုဒ္ဓသာသနာ - ဦးအောင်သိန်း(မန်းတက္ကသိုလ်)\n၂၀၀၅-ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ(၁)ရက်နေ့၌ မန္တလေးမြို့ မောင်ထွန်းဘေပုံနှိပ်တိုက်တွင် ရိုက်နှိပ် ပြီး ရန်ကုန်အင်းစိန် ဇင်ရတနာစာပေမှ ထုတ်ဝေသည်။ ပျူသမိုင်းအကြောင်းကို အသေး စိတ် လေ့လာတင်ပြထားသော စာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ်ဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား (၁၄.၀)မီဂါဗိုက်။ (14)MB pdf file application.\nဟန်လင်းမြို့ဟောင်း - ငွေစန်းယုန်\n၁၉၈၄-ခုနှစ် ဇူလိုင်လထုတ် စာပေလုပ်သားမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၂၇)ကီလိုဗိုက်။ (227)KB pdf file application.\nဗိဿနိုးခေတ်နှင့်ယနေ့အမြင် - မောင်လွှမ်းမိုး\n၁၉၆၉-၇၀-ခုနှစ်ထုတ် မန္တလေးတက္ကသိုလ်နှစ်လည်စာစောင်မဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်း ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၂၂)ကီလိုဗိုက်။ (222)KB pdf file application\nရွှေဆင်က - ဦးမောင်မောင်တင်(မဟာဝိဇ္ဇာ)\n၁၉၇၅-ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလထုတ် ရှုမ၀မဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းယဉ်ကျေးမှုဆောင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၉၇)ကီလိုဗိုက်။ (197)KB pdf file application.\nမျိုးပျောက်မှာ စိုးကြောက်မိတယ် - ခင်မြင့်(ဆကာကြီး)\n၁၅-၂-၁၉၇၀-ခုနှစ်ထုတ်၊ ရှုဒေါင့်ဂျာနယ်၌လာရှိသော ပျောက်ကွယ်လုနီးနေပြီဖြစ်သော ကချင်ပြည်နယ်အတွင်းမှ လူမျိုးစုတစ်မျိုး၏အကြောင်းကို ဖော်ပြထားသောသတင်းဆောင်း ပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၈၉)ကီလိုဗိုက်။ (189)KB pdf file application.\nသရေခေတ္တရာခေတ် ပျူဗုဒ္ဓ၀င်များ - မြင့်ဆွေ\n၁၉၇၈-ခုနှစ်၊ ဧပြီလထုတ် မြ၀တီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ် အစား(၂၀၀)ကီလိုဗိုက်။ (200)KB pdf file application.\nပျူနှင့်ပြော့ - ဦးမြင့်အောင်\n၁၉၈၄-ခုနှစ်၊ ဧပြီလထုတ် စာပေလုပ်သားမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဝေါဟာရဆန်းစစ်ချက် ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၀၀)ကီလိုဗိုက်။ (200)KB pdf file application\nသီပေါမင်းနှင့်စာနှစ်စောင် - မောင်ကောင်းမြင့်\n၁၉၇၂-ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလထုတ် မြ၀တီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၁၂)ကီလိုဗိုက်။ (112)KB pdf file application.\nသီဟိုဠ်ဗုဒ္ဓသာသနာနှင့်ပါဠိစာပေသမိုင်း - ဦးမြင့်ဆွေ(မဟာဝိဇ္ဇာ-လန်ဒန်)\nမန္တလေး-ရန်ကုန်ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ်ပြဌာန်းကျမ်းစာအဖြစ်ထုတ်သော သီဟိုဠ်ခေါ် သီရိလင်္ကာဗုဒ္ဓ သာသနာမိုင်းကြောင်းကို ဖော်ပြထားသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၈၄၅)ကီလိုဗိုက်။(845)KB pdf file application.\nအိန္ဒိယပြည် ဗုဒ္ဓသာသနာသမိုင်း - ဦးမြင့်ဆွေ(မဟာဝိဇ္ဇာ-လန်ဒန်)\n၁-၇-၂၀၀၄-ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေသော မန္တလေး-ရန်ကုန်ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ်ပြဌာန်းကျမ်းစာအုပ်ဖြစ် ပါသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၄၅၆)ကီလိုဗိုက်။ (456)KB pdf file application.\nဓမ္မစေတီ - မစ္စတာမောင်မှိုင်း(သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်း)\n၁၉၆၉-ခုနှစ်၊ မတ်လ ရန်ကုန်မြို့ သံလွင်စာပေမှ ထုတ်ဝေသော သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်းရေး သားသော ဓမ္မစေတီမင်းအကြောင်းကို ၀တ္ထုဇာတ်လမ်းအဖြစ် ဖတ်ချင်စဖွယ်ဖြစ်အောင် ရေးသားတင်ပြထားသော သမိုင်းနောက်ခံစာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ် ဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ် အရွယ်အစား(၂.၀၉)မီဂါဗိုက်။ (1.09)MB pdf file application.\nကုန်းဘောင်ခေတ်နှောင်း ရမည်းသင်းနယ်သာသနာရေး - ဦးမြင့်အောင်\n၁၉၈၀-ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလထုတ် ရတနာမွန်ဓမ္မမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သာသနာရေးဆိုင်ရာ သမိုင်းဆောင်းပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၆၂.၁)ကီလိုဗိုက်။ (62.1)KB pdf file application.\nအလောင်းမင်းတရားကြီးနှင့်ကက်ပတိန်ဂျော့ဘေကာ - ဦးမြင့်ဆွေ\n၁၉၈၁-ခုနှစ် ဇူလိုင်လထုတ် မြ၀တီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အ ရွယ်အစား(၈၇.၉)ကီလိုဗိုက်။ (87.9)KB pdf file application.\nရွှေတိဂုံကုန်းတော်ပေါ်မှ အင်္ဂလိပ်စစ်သင်းချိုင်း - မြင့်ဆွေ\n၁၉၇၂-ခုနှစ်၊ နို၀င်ဘာလထုတ် မြ၀တီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင် အရွယ်အစား(၁၀၃)ကီလိုဗိုက်။ (103)KB pdf file application.\nမိုင်းခိုင်းအတွင်း၀န် အရိုးအိုးဂူကျောက်စာ - မောင်မဲ\n၁၉၈၅-ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လထုတ် ရတနာမွန်ဓမ္မမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၀၂)ကီလိုဗိုက်။ (102)KB pdf file application.\nအီတလီဘုန်းကြီး ဆန်ဂျာမာနိုနှင့်မြန်မာ့အင်ပါယာစာအုပ် - မြင့်ဆွေ\n၁၉၇၂-ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလထုတ် မြ၀တီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၀၉)ကီလိုဗိုက်။ (109)KB pdf file application.\nသံဖြူဇရပ်နှင့်ဆက်စပ်နေသည့်သမိုင်းကြောင်း - နိုင်ပန်းလှ\n၁-၁၂-၁၉၇၄-ခုနှစ်ထုတ် သံဖြူဇရပ် ရာပြည့်မဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သံဖြူဇရပ်နဲ့ဆက်စပ်နေ သော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၁၅)ကီလိုဗိုက်။ (115)KB pdf file application.\nသံဖြူဇရပ်စစ်သင်းချိုင်း - ရွှေဖြူ-စောစံထွန်း\n၁-၁၂-၁၉၇၄-ခုနှစ်၊ သံဖြူဇရပ် ရာပြည့်မဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ် အစား(၆၃.၃)ကီလိုဗိုက်။ (63.3)KB pdf file application.\nမန့်ခမ်းစေတီတော်သမိုင်း - မနုဿကျော်၀င်း\n၁၉၈၀-ခုနှစ်တွင် နမ့်ခမ်းမြို့ သမိုင်း၀င် မန့်ခမ်းစေတီတော်ကို ဆရာမနုဿကျော်၀င်းမှ လေ့လာသုတေသနပြုထားချက်များကို မှတ်တမ်းတင်သည့်အနေဖြင့် စာအုပ်ထုတ်ဝေ ထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၁၃၃)ကီလိုဗိုက်။(133)KB pdf file application.\nဘေသဇ္ဇဂုရု - ဒေါက်တာသန်းထွန်း\n၁၉၈၀-ခုနှစ် စက်တင်ဘာလထုတ် ရတနာမွန်ဓမ္မမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၄၀)ကီလိုဗိုက်။ (140) KB pdf file application.\nမြန်မာသူရဿတီ - ဒေါက်တာသန်းထွန်း\n၂၀၀၁-ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလထုတ် သူရဇ္ဇမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ် အစား(၄၅.၃)ကီလိုဗိုက်။ (45.3)KB pdf file application.\nပုဂံဂူကျောင်းတွေ အရှေ့အရပ်ကို မျက်နှာမူရင် ဘာသဘောလဲ - ဒေါက်တာသန်းထွန်း\n၂၀၀၁-ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလထုတ် သူရဇ္ဖမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေသနဆောင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၃၄.၃)ကီလိုဗိုက်။ (34.3) KB pdf file application.\nပျောက်ဆုံးနေသော ပျူလူမျိုးများ ပြန်တွေ့ပြီ - ပျူဆရာရှိန်းဂေရှိန်း(မင်းတပ်)\n၁၆-၆-၂၀၁၀-ခုနှစ်ထုတ် weekly Eleven ဂျာနယ် စာမျက်နှာ(၂၂)၌လာရှိသော ပျောက်ဆုံး နေသောပျူလူမျိုးများ အကြောင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၁၉)ကီလိုဗိုက်။ (219)KB pdf file application.\nအသောကနှင့်သု၀ဏ္ဏဘူမိ - မြင့်ဆွေ\n၁၉၇၈-ခုနှစ်၊ မတ်လထုတ် မိုးဝေမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆိုင်ရာလေ့လာချက်ဆောင်းပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၈၀.၃)ကီလိုဗိုက်။ (80.3)KB pdf file application.\nဘကြီးတော်ဘုရားနှင့်ဆရာယုဒသန် - မြင့်ဆွေ\n၁၉၇၁-ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လထုတ် ရှုမ၀ရုပ်စုံမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၇၆.၁)ကီလိုဗိုက်။ (76.1)KB pdf file application.\nလန်ဒန်ပါဠိစာပေအသင်းကြီး - မြင့်ဆွေ\n၁၉၈၁-ခုနှစ်၊ နို၀င်ဘာလထုတ်၊ ငွေတာရီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော ပါဠိပိဋကတ်တော်များကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုသော အသင်းကြီး၏အကြောင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အ ရွယ်အစား(၈၄)ကီလိုဗိုက်။ (84.1)KB pdf file application.\nရှေးဟောင်းတိဗက်-မြန်မာများနှင့် ယင်းတို့ရွှေ့ပြောင်းလာခဲ့သည့်လမ်းကြောင်းများ - ရည်စိန်\n၁၉၆၉-၇၀-ခုနှစ်ထုတ် မန္တလေးတက္ကသိုလ်နှစ်လည်မဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေသန ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၅၅)ကီလိုဗိုက်။ (255)KB pdf file application.\nတကောင်းနှင့်ပတ်သက်သော စစ်တမ်း - ရည်စိန်\n၁၉၈၀-ခုနှစ်၊ ရတနာမွန်ဓမ္မမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေသနဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၉၆)ကီလိုဗိုက်။ (196)KB pdf file application.\nပျူတို့သည် မြန်မာနိုင်ငံတွင်းသို့ မည်သို့ ၀င်ရောက်လာခဲ့သနည်း - ရည်စိန်\n၁၉၈၀-ခုနှစ်၊ နို၀င်ဘာလထုတ်၊ ရတနာမွန်ဓမ္မမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေသနဆောင်း ပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၄၆)ကီလိုဗိုက်။ (246)KB pdf file application.\nခရစ်နှစ်(၈ သို့မဟုတ် ၉)ရာစု ပျူမြို့တော် ဟန်လင်းလော၊ သရေခေတ္တရာလော - ရည်စိန်\n၁၉၈၄-ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လထုတ်၊ ဉာဏ်လင်းဓမ္မစာပဒေသာမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေ သနဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၀၉)ကီလိုဗိုက်။ (109)KB pdf file application.\nပျူတပ်မြို့အချို့၏တည်နေရာ - ရည်စိန်\n၁၉၈၄-ခုနှစ်၊ နို၀င်ဘာလထုတ် ဉာဏ်လင်းဓမ္မစာပဒေသာမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေ သနဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၈၁.၅)ကီလိုဗိုက်။ (81.5)KB pdf file application.\nစိန့်တိုင်း(စိန့်ပြည်)၊ ဂန္ဓာလရာဇ်တိုင်း၊ ဥတည်ဘွား၊ တရုတ်တရက်ဟူသော အမည်များ၏ဇာစ်မြစ် - ရည်စိန်\n၁၉၈၃-ခုနှစ်ထုတ် ဉာဏ်လင်းဓမ္မစာပဒေသာမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေသနဆောင်း ပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၇၉)ကီလိုဗိုက်။ (279)KB pdf file application.\nသု၀ဏ္ဏဘူမိ၏တည်နေရာ - ရည်စိန်\n၁၉၈၅-ခုနှစ်၊ ဧပြီလထုတ် ဉာဏ်လင်းဓမ္မစာပဒေသာတွင် လာရှိသော သမိုင်းသုတေသနဆောင်းပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၄၀)ကီလိုဗိုက်။ (240)KB pdf file application.\nခရစ်နှစ်(၉)ရာစု ပျူနိုင်ငံ၏ပထဝီ၀င်အနေအထား - ရည်စိန်\n၁၉၈၃-ခုနှစ်၊ နို၀င်ဘာလထုတ် ဉာဏ်လင်းဓမ္မစာပဒေသာ၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေသနဆောင်း ပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၁၅)ကီလိုဗိုက်။ (215)KB pdf file application.\nဘီစီ ၂-ရာစုနှင့်အေဒီ ၄-ရာစုအတွင်း ရှေးတရုတ်တို့ သိခဲ့သော ပျူနိုင်ငံအမည်များ - ရည်စိန်\n၁၉၈၄-ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလထုတ် ဉာဏ်လင်းဓမ္မစာပဒေသာ၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေသနဆောင်း ပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၃၁)ကီလိုဗိုက်။ (231)KB pdf file application.\nရှေးတရုတ်တို့ သိခဲ့သော ပျူနိုင်ငံအမည်၊ ပျူ၀တ်နှင့်ဗြဟ္မ၀တ် - ရည်စိန်\n၁၉၈၂-ခုနှစ်၊ ဖေဖေါ်ဝါရီလထုတ် ရတနာမွန်ဓမ္မမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေသနဆောင်းပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၅၇.၈)ကီလိုဗိုက်။ (57.8)KB pdf file application.\nဗိဿနိုးမြို့ ဆိတ်သုဉ်းခဲ့သည့်အကြောင်းရင်း - ရည်စိန်\n၁၉၈၀-ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လထုတ် ရတနာမွန်မဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေသနဆေင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၆၂)ကီလိုဗိုက်။ (262)KB pdf file application.\nမြန်မာဗိသုကာပညာရှင် ဦး၀င်းမောင်(တမ္ပ၀တီ)နှင့်တွေ့ဆုံမေးမြန်းခြင်း - ဇော်ဌေးလွင်\n၂၀၀၉-ခုနစ်၊ ဇူလိုင်လ (၂၄)ရက်နေ့ထုတ် Bi Weekly eleven ဂျာနယ်တွင် ပါရှိသောသမိုင်း ဆိုင်ရာမေးမြန်းချက်ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၆၅)ကီလိုဗိုက်။(165)KB pdf file application.\nမောရိယခေတ်နိဂုံး - ဦးသန်းထွန်း(ရွှေဘို)\n၁၉၈၅-ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လထုတ် ဉာဏ်လင်းဓမ္မစာပဒေသာ၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၂၆)ကီလိုဗိုက်။ (226)KB pdf file application.\nတိုင်းကြီး(၁၆)တိုင်း - ဦးသော်ဇင်\n၁၉၈၂-ခုနှစ်၊ ဖေဖေါ်ဝါရီလထုတ် ငွေတာရီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆိုင်ရာဆောင်းပါးဖြစ် ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၂၇)ကီလိုဗိုက်။ (227)KB pdf file application.\nရာမညတိုင်းတွင် သမိုင်း၀င်ခဲ့သော မွန်ခံတပ်မြို့ဟောင်း လှိုင် - သုံးဆယ်ထိဋ်တင်မြင့်\n၁၅-၁-၁၉၇၀-ခုနှစ်ထုတ် ရှုဒေါင့်ဂျာနယ်၌လာရှိသောအိမ်ရှေ့စံကနောင်မင်းသား၏မိဖုရား လှိုင်ထိပ်ခေါင်တင် အခွန်စားခဲ့ရသောသမိုင်း၀င်မြို့ဖြစ်သော လှိုင်မြို့ကို ဆန်းစစ်သုတေ သနပြုထားသော ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၆၆)ကီလိုဗိုက်။ (166)KB pdf file application.\nရှေးခေတ် အိန္ဒိယတက္ကသိုလ်များ - ဦးသန်းထွန်း(ရွှေဘို)\n၁၉၈၁-ခုနှစ်၊ မတ်လထုတ် မိုးဝေမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အ ရွယ်အစား(၁၉၀)ကီလိုဗိုက်။ (190)KB pdf file application.\nမြန်မာရာဇ၀င်သုံးစောင်နှင့်သရေခေတ္တရာမင်းဆက် - ဒေါက်တာရီရီ\n၁၉၇၅-ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလထုတ် ရှုမ၀မဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးသုတေသနလေ့ လာချက်ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၄၈)ကီလိုဗိုက်။ (248)KB pdf file application.\nယူဘီအိုင်ဦးဘသန်း၏ဘ၀အတွေ့အကြုံ - ဦးဘသန်း\n၁၉၇၇-ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လထုတ် သွေးသောက်မဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော ခရီးသွားဆောင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ အခန်းဆက်ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၅၀)ကီလိုဗိုက်။ (250)KB pdf file application.\nသိမ်သမုတ်ရာ၌ လူသတ်စတေးသလော - သတင်းစာဆရာဦးသိမ်းမောင်\n၁၉၆၀-ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလထုတ် မြ၀တီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆိုင်ရာဆောင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၂၂၁)ကီလိုဗိုက်။ (221)KB pdf file application.\nအနော်ရထာအရင်က မြန်မာနိုင်ငံ - ဗိုလ်မှူးဘရှင်\n၁၉၇၅-ခုနှစ်၊ ဖေဖေါ်ဝါရီလတွင် ရန်ကုန်မြို့ ဆွေဆွေမော်စာပေမှ ဒုတိယအကြိမ်အဖြစ် ထုတ်ဝေသော မြန်မာနိုင်ငံအနော်ရထာမင်းလက်ထက်မတိုင်ခင်က အခြေအနေများကို လေ့လာသုတေသနပြုထားသော သမိုင်းစာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ် ဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ်အရွယ် အစား(၄၇၇)ကီလိုဗိုက်၊ (477)KB pdf file application.\nဗုဒ္ဓသမိုင်း(သို့မဟုတ်)အမှတ်တရဒိုင်ယာရီ - မေဃ၀တီဆရာတော်ဦးနာရဒ\nဤစာအုပ်သည် ကိုယ်တော့်ကရုဏာဇာတ်လမ်းတွဲများမှာ ပုံသဏ္ဌာန်အမျိုးမျိုးဖြင့် ပါ၀င် သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် ဇာတ်လိုက်မင်းသားမေဃ၀တီဆရာတော်ဦးနာရဒ၏ စာပေများ အ နက် အကောင်းဆုံးစာပေလက်ရာတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ လွန်ခဲ့သော ၁၃၁၃-ခုနှစ်၊ ဝါဆိုလ တွင် ပထမ အကြိမ်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ခြင်းဖြစ်သဖြင့် ယခု ၁၃၇၃-ခုနှစ်တွင် စာအုပ်သက်တမ်း နှစ်(၅၀)ကျော်ခဲ့ပြီဖြစ်ပါသည်၊ အမျိုးဘာသာသာသနာအတွက် သူမတူအောင် စွမ်းဆောင် သွားခဲ့သောမေဃ၀တီဆရာတော်ဦးနာရဒ၏ဂုဏ်အလီလီကို ပုံဖော်ပူဇော်သောအားဖြင့် ဒုတိယအကြိမ်အဖြစ် ဆက်လက်ထုတ်ဝေလိုက်သော သမိုင်းစာအုပ်ဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ်အ ရွယ်အစား(၂၈၇)ကီလိုဗိုက်။ (287)KB pdf file application.\nအိန္ဒိယနိုင်ငံ သီပေါမင်းနန်းတော် - ဦးဩဘာသ(သာ၀တ္ထိမြန်မာကျောင်း-အိန္ဒိယနိုင်ငံ)\nခရစ်နှစ် ၂၀၁၀-ခုနှစ်၊ နို၀င်ဘာလ(၁၃)ရက်နေ့တွင် ကျရောက်သော အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ သီပေါ မင်း၏နန်းတော်သက် နှစ်(၁၀၀)ပြည့် အထိမ်းအမှတ်အဖြစ်ထုတ်ဝေသော သမိုင်းစာအုပ် ဖြစ်ပါသည်။ ဆရာတော်သည် သမိုင်းကြောင်းကို သေသေချာချာလေ့လာတင်ပြထားသော သမိုင်းစာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ်ဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၇.၀၄)မီဂါဗိုက်၊ (7.04)MB pdf file application. The book was scanned.\nနန်းမတော်အတွက် နားပန်တော် - မောင်သန်းဆွေ(ထား၀ယ်)\n၂၀၀၇-ခုနှစ်၊ ဖေဖေါ်ဝါရီလထုတ် သူရဇ္ဇမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော နန်းမတော်မယ်နုရှင်းတမ်းအ မှတ်စဉ်(၁၅) သမိုင်းသုတေသနဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၆၁.၄)ကီလိုဗိုက်။ (61.4)KB pdf file application.\nအောင်မြေဘုံစံအုဋ်ကျောင်းတော်ကြီးနှင့်ပတ်သက်၍ - မောင်သန်းဆွေ(ထား၀ယ်)\n၂၀၀၇-ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လထုတ် သူရဇ္ဇမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော နန်းမတော်မယ်နုရှင်းတမ်းအမှတ်စဉ် (၁၉)သမိုင်းသုတေသနဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၅၁.၆)ကီလိုဗိုက်၊ (51.6) KB pdf file application.\nရွှေစကြာ၏စာအုပ်မှ ဂိုဏ်းကြီးသုံးဂိုဏ်းဆိုသည်ကို ရှင်းခြင်း - မောင်သန်းဆွေ(ထား၀ယ်)\n၂၀၀၇-ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလထုတ် သူရဇ္ဖမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော နန်းမတော်မယ်နုရှင်းတမ်း အမှတ်စဉ်(၂၂) သမိုင်းသုတေသနဆောင်းပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၅၃.၇)ကီလိုဗိုက် ၊ (53.7)KB pdf file application.\nဖလ်နန်းရှင်နှင့်နန်းမတော်ဘုရားတို့၏အတောက်ပဆုံးအချိန်များ - မောင်သန်းဆွေ(ထား၀ယ်)\n၂၀၀၇-ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလထုတ် သူရဇ္ဇမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော နန်းမတော်မယ်နုရှင်းတမ်းအ မှတ်စဉ်(၂၄) သမိုင်းသုတေသနဆောင်းပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၅၈.၃)ကီလိုဗိုက် (58.3)KB pdf file application\nစလင်းစား နန်းလုရန် ကြံ မကြံ - မောင်သန်းဆွေ(ထား၀ယ်)\n၂၀၀၇-ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလထုတ် သူရဇ္ဇမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းသုတေသနဆောင်း ပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၄၇.၅)ကီလိုဗိုက်။ (47.5)KB pdf file application.\nရဟန်းဘောင်၀င်ခဲ့သော ဂျပန်မင်းသား - ရည်စိန်\n၁၉၈၆-ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလထုတ် ရတနာမွန်ဓမ္မမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၄၈.၅)ကီလိုဗိုက်။ (48.5)KB pdf file application.\nအင်္ဂလိပ်နှင့်စစ်ရှုံးရခြင်းသည် စလင်းစားကြောင့် ဟုတ်၊ မဟုတ် - မောင်သန်းဆွေ(ထား၀ယ်)\n၂၀၀၇-ခုနှစ်၊ နို၀င်ဘာလထုတ် သူရဇ္ဖမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော နန်းမတော်မယ်နုရှင်းတမ်းအမှတ် စဉ်(၂၃)ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၄၉.၄)ကီလိုဗိုက်။ (49.4)KB pdf file application.\nသီပေါမင်းနှင့်ရွှေဘိုကိစ္စ - မကြန်\n၁၉၇၉-ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လထုတ် ငွေတာရီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင် အရွယ်အစား(၄၆.၇)ကီလိုဗိုက်။ (46.7)KB pdf file application.\nမြန်မာမင်းလက်ထက်တော် စာတမ်းများ - ဦးမောင်မောင်တင်(မဟာဝိဇ္ဇာ)\nပုဂံစာအုပ်တိုက်မှ ပထမအကြိမ်အဖြစ် ၁၉၆၇-ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေသော သမိုင်းစာအုပ်ကောင်း ဖြစ်ပါသည်၊ သုတေသီများအတွက် အလွန်အဘိုးထိုက်တန်သော စာအုပ်ဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ် အရွယ်အစား(၂၇၇)ကီလိုဗိုက်။ (277)KB pdf file application.\nလှေသင်းတွင်း၀န်မင်းရဲ့အရေးကြီးပြီ သွေးစည်းကြစို့ - ရွှေဘိုမိမိကြီး\n၂၀၀၀-ပြည့်နှစ် မြ၀တီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော ဆောင်းပါးကို ပြန်လည်ဖော်ပြထားပါတယ်၊ ဖိုင် အရွယ်အစား(၅၅.၆)ကီလိုဗိုက်။ (55.6)KB pdf file application.\nရန်ကုန်ဗဟိုထောင်ကြီး - မြင့်ဆွေ\n၁၉၇၅-ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လထုတ် မြ၀တီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော ရန်ကုန်မြို့ရှိ ဗဟိုထောင်ကြီး၏ ဖြစ်ပေါ်လာပုံ သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ် အစား(၄၈.၄)ကီလိုဗိုက်။ (48.4)KB pdf file application.\nမင်းတုန်းမင်းခေတ် ကျောက်မျက်ရတနာတူးဖေါ်မှု - မောင်ကျော်၀င်း(မဟာဝိဇ္ဇာ)\n၁၉၇၅-ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လထုတ် မြ၀တီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော မှတ်တမ်းသမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါ သည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၄၂.၅)ကီလိုဗိုက်။ (42.5)KB pdf file application.\nနှစ် ၁၀၀ မှ စာချွန်တော်များ - ရန်အောင်\n၁၉၇၄-ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လထုတ် ငွေတာရီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော နှစ်ပေါင်းတရာကျော်က မင်းတုန်း မင်းလက်ထက် စာချွန်တော်များကို လေ့လာသုတေသနပြုထားသောဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၅၃.၄)ကီလိုဗိုက်။ (53.4)KB pdf file application.\nကိုလိုနီခေတ်ဦး ပထဝီ၀င်စာအုပ် - မြင့်ဆွေ\n၁၉၇၄-ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လထုတ် ငွေတာရီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၅၃.၈)ကီလိုဗိုက်။ (53.8)KB pdf file application.\nယဉ်ကျေးမှုကြေးမုံ - မနုဿကျော်၀င်း\n၁၉၇၄-ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လထုတ် ငွေတာရီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင် အရွယ်အစား(၄၇.၆)ကီလိုဗိုက်။ (47.6)KB pdf file application.\nလူမျိုးတစ်ရာတစ်ပါး - ကြူရတနာ မောင်မြကြိုင်\n၁၉၇၉-ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လထုတ်၊ ငွေတာရီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော လူမျိုးတစ်ရာ့တစ်ပါးအကြောင်း သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ အရွယ်အစား(၄၅၈)ကီလိုဗိုက်။ (458)KB pdf file application\n၁၉၅၉-ခုနှစ် စက်တင်ဘာလတွင် ထုတ်ဝေသော စစ်ပညာဂျာနယ်တွင် အခန်းဆက်အနေနှင့် ပါရှိသော ဘာသာပြန်သမိုင်း ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၉၃.၇)ကီ လိုဗိုက်။ (93.7)KB pdf file.\n၁၉၈၅-ခုနှစ် နို၀င်ဘာလထုတ် ငွေတာရီမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော သီပေါမင်းပါတော်မူပုံကို လင်္ကာ စပ်ဆိုထားသည့်အကြောင်းကို တင်ပြထားသောဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား (၁၂၇)ကီလိုဗိုက်။ (127)KB pdf file.\nမက္ခရာမင်းသားကြီးထံမှ ပြန်စာ - ဒေါက်တာမျိုးသန့်တင်\n၁၉၉၀-ခုနှစ်၊ မတ်လထုတ် စစ်ပြန်မဂ္ဂဇင်း၌ပါသော မက္ခရာမင်းသားကြီးသည် ဘင်္ဂလားအာရှ သိပ္ပံသုတေသနအသင်းကြီး၏ ဂုဏ်ထူးဆောင်အဖွဲ့၀င်အဖြစ် ခန့်အပ်ခံရခြင်း ဟုတ် မဟုတ်ကို ကျမ်းဂန်အကိုးအကားရှာဖွေပြီး ရှင်းလင်းသက်သေပြထားသော ဆောင်းပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၅၈.၃)ကီလိုဗိုက်။ (58.3)KB pdf file.\nမင်းခေါင်နော်ရထာကို ဗလမင်းထင်သည် ကြောက် မကြောက် - ညောင်ခါးရှည်မှိုင်းဝေ\n၁၉၉၀-ခုနှစ်။ မတ်လထုတ် စစ်ပြန်မဂ္ဂဇင်း၌ပါသော ဖြေရှင်းချက် ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၄၉.၁) ကီလိုဗိုက်။ (49.1)KB pdf file.\nတိုင်းရင်းသားမြို - ဆဘောင်ထင်အောင်\n၁၉၈၇-ခုနှစ်၊ (လ-မသိ)ထုတ် မြ၀တီမဂ္ဂဇင်း၌ပါသော မထင်မရှား ရှေးကျသော တိုင်းရင်းသား တစ်မျိုးဖြစ်သည့်မြိုတိုင်းရင်းသားအကြောင်းကို ရေးသားတင်ပြထားသော လူမျိုးစု ဆောင်းပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၇၆.၁)ကီလိုဗိုက်။ (76.1)KB pdf file.\nလင်(န်)ယန်(င်)နှင့်ဆက်စပ်သော ရှေးဟောင်းမြန်မာနိုင်ငံသမိုင်းတစ်ရပ် - ရည်စိန်\n၁၉၉၉-ခုနှစ်၊ ဖေဖေါ်ဝါရီလတွင် ဒေါက်တာသန်းထွန်း(၇၅)နှစ်ပြည့် မွေးနေ့အထိမ်းအမှတ် အဖြစ် ပထမအကြိမ်ထုတ်ဝေခဲ့သော သန်းထွန်း ၇၅ မွေးနေ့လက်ဆောင်၊ ရှာရှာဖွေဖွေသမိုင်း အတွဲ(၂)စာအုပ်မှ ပြန်လည်ကူးယူဖေါ်ပြထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤသမိုင်းဆောင်းပါးကို www.myanmarisp.com မှရယူပြီးပြန်လည်လွှင့်တင်ပေးထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ် အစား(၃၈၇)ကီလိုဗိုက်၊ (387)KB pdf file.\nဟိုင်းကြီးကျွန်းအရေးအခင်း - မနုဿ\n၁၉၈၆-ခုနှစ်၊ မေလထုတ် စန္ဒာရုပ်စုံမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော ဟိုင်းကြီးကျွန်းကို အင်္ဂလိပ်တို့မည်သို့ ၀င်ရောက်၍ စိုးမိုးသိမ်းပိုက်လာပုံ၊ အလောင်းမင်းတရားကြီးဦးအောင်ဇေယျနှင့်မည်သို့မည်ပုံ ဆက်ဆံခဲ့ရပုံတို့ကို ရှင်းလင်းတင်ပြထားသော သမိုင်းဆိုင်ရာဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်၊ ဖိုင်အရွယ် အစား(၅၃.၉)ကီလိုဗိုက်။ (53.9)KB pdf file.\nအချိန်မကျမီ တော်လှန်ခဲ့သောတပ်မှူးများ - ရဲဘော်ထွန်းမြိုင်\n၁၉၉၀-ခုနှစ် မတ်လထုတ် စစ်ပြန်မဂ္ဂဇင်းတွင် ပါရှိသော ဖက်ဆစ်ဂျပန်တော်လှန်ရေးတွင် ဗိုလ်မှူးကြီးဗထူး နှင့်တပ်သားများတို့သည် သတ်မှတ်ထားသောအချိန်ထက် ကြိတင်စော၍ တော်လှန်ခဲ့ရသည့်အကြောင်းရင်းကို ရှင်းလင်းတင်ပြထားသော ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၆၃.၅)ကီလိုဗိုက်။ (63.5)KB pdf file.\nမြန်မာရာဇ၀င်မှတ်တမ်း - ဟံသာ၀တီဦးဘရင်\n၁၉၆၈-ခုနှစ်၊ နို၀င်ဘာလတွင် ရန်ကုန်မြို့ ကျော်ဦးစာပေတိုက်မှ ထုတ်ဝေလိုက်သော မြန်မာနိုင်ငံ၏လွန် ခဲ့သော မင်းအဆက်ဆက်ကို ရာဇ၀င်ကျမ်းအစောင်စောင်တို့မှ ထုတ်နုတ်ယူပြီး စုဆောင်းတင်ပြရေးသား ထားသော သမိုင်းစာအုပ်ဖြစ်ပါသည်။ မြန်မာနိုင်ငံ ကိုလိုနီခေတ် အင်္ဂလိပ်လက်အောက်ခံဖြစ်သောအချိန် ကာလအထိ အချက်အလက်များပါ၀င်ပေသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၅၆၆)ကီလိုဗိုက်၊ (566)KB pdf file.\nအုန်းဘောင်သီပေါမြို့၏မဟာမြတ်မုနိဘုရားကြီးနှင့်ဝိဇယမာန်အောင်ကြေးစေတီတော် သမိုင်းစာတမ်း - History of Hsipaw Mahamyatmuni Pagoda\n၂၀၀၄-ခုနှစ်တွင် ရေးသားပြုစုထားသော ရှမ်းပြည်နယ်မြောက်ပိုင်း သီပေါမြို့၏မြို့ကျက်သရေဆောင် မဟာမြတ်မုနိဘုရားကြီး၏ဖြစ်ကြောင်းဂုဏ်အင် သမိုင်းစုံလင်ကို ရေးသားဖေါ်ပြထားသော ဘုရား သမိုင်းစာအုပ်ဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၁.၄၀)မီဂါဗိုက်။ (1.40)MB pdf file.\n၁၉၉၁-ခုနှစ် ဘော်ကြိုဘုရားသမိုင်းပြုစုရေးအဖွဲ့မှ ရေးသားထုတ်ဝေလိုက်သော ဘုရား သမိုင်းစာအုပ်ဖြစ်ပါသည်။ ဤစာအုပ်တွင် ဘော်ကြိုဘုရားစတင်ဖြစ်ပေါ်လာပုံ၊ နရ ပတိစည်သူမင်းကြီးမှ အသောကမင်းတရားကြီး (၉)တိုင်း(၉)ဌာန သာသနာပြုရာတွင် အပါ အ၀င်ဖြစ်သော ဘော်ကြိုဘုရားကြီးတွင် ကိန်း၀ပ်စံပယ်ရန်အတွက် စကားသား ဖြင့် ထုလုပ်ထားသော ဘုရားလေးဆူကို ရှမ်းမြန်မာချစ်ကြည်ရေးအလို့ငှာ ပေးပို့လှူ ဒါန်းခဲ့ပါသည်၊ ထိုဘုရားလေးဆူ၏သက်တမ်းမှာ ယခုအချိန်တွင် နှစ်ပေါင်း(၈၀၀) ကျော်ကြာမြင့်ခဲ့လေပြီ၊ ရှမ်းပြည်နယ်မြောက်ပိုင်းတစ်လွှားတွင် အလွန်နာမည်ကြီးသော ဘုရားစေတီကြီးတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၂.၁၂)မီဂါဗိုက်။ (2.12)MB pdf file.\nယိုးဒယား-မြန်မာစစ်(ဇင်းမယ်ကို ယိုးဒယားတို့တိုက်ခိုက်စဉ်က) - ဗိုလ်မှူးဘရှင်\n၁၉၆၁-ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလထုတ် စစ်ပညာဂျာနယ်တွင် အခန်းဆက်အနေနှင့် ဘာသာပြန် ထားသော သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ အရွယ်အစား(၇၁.၅)ကီလိုဗိုက်။ (71.5)KB pdf file.\nယိုးဒယား-မြန်မာစစ်(ဟံသာ၀တီ(ပဲခူး)မြို့ကြီးပျက်စီး၍ တောင်ငူကို ယိုးဒယားဘုရင်တိုက်ခိုက်ခြင်း) - ဗိုလ်မှူးဘရှင်\n၁၉၅၉-ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလထုတ် စစ်ပညာဂျာနယ်တွင် အခန်းဆက်အနေနှင့်ပါသော ဘာသာပြန်သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား((၇၅.၇)ကီလိုဗိုက်။ (75.7) KB pdf file.\nယိုးဒယား-မြန်မာစစ်(ထား၀ယ်မြို့ကို မြန်မာတို့တိုက်စဉ်က) - ဗိုလ်မှူးဘရှင်\n၁၉၆၀-ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလထုတ် စစ်ပညာဂျာနယ်တွင် ပါသော အခန်းဆက်ဘာသာပြန် သမိုင်းဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၈၇.၇)ကီလိုဗိုက်။ (87.7)KB pdf file.\nမှန်နန်းကို ခုခံကာကွယ်ခြင်း - ကိုဝိဝိ\n၂၀၁၀-ခုနှစ် ဖေဖေါ်ဝါရီလထုတ် စတိုင်သစ်မဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော The Asoka Society, Oxford မှ 1970 ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေသည့်ဒေါက်တာထင်အောင်၏ Burmese History Before 1287: A Defence of the Chronicle မှနိဒါန်းကို ကိုဝိဝိမှ ြန်ဆိုခြင်းဖြစ်ပါ သည်။ မှန်နန်းရာဇဝင်ကို နိုင်ငံခြားသားတို့အမြင် မှားယွင်း စွာ ယူဆနေခြင်းအကြောင်းကို စိစစ်တင်ပြထားသော ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ အရွယ် အစား(၉၉.၈)ကီလိုဗိုက်။ (99.8)KB pdf file.\nရတနာပုံခေတ်က ပုံနှိပ်ခဲ့သော ရှေးဟောင်းစာပေများတန်ဖိုး၊ ရသေ့ကြီးဦးခန္တီ၏သီတဥဏှသင်္ခေပဓါတုကျမ်း - နတ်မောက်ထွန်းရှိန်\n၂၀၁၁-၂၀၁၂-ခုနှစ်အတွက် ထုတ်ဝေသော မန္တလေးမြို့ အောင်မြေမဂ္ဂဇင်း၌လာရှိသော စာပေတန်ဖိုးဆိုင်ရာကို ဖွင့်ဆိုပြသတင်ဆက်ထားသော ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ အရွယ် အစား(၁၃၈)ကီလိုဗိုက်။ (138)KB pdf file.\nThis book was published by Revolutionary Council, April 30, 1962. File size is 2.41 MB pdf file.\nစတုတ္ထစစ်လက်ရုံးမှ ထုတ်ဝေသည်။ ထုတ်ဝေသည့်နေရာနှင့်ခုနှစ်ကို မသိရပါ။ ဤစာအုပ်ထဲတွင် ကွန်မြူနစ် ပါတီပေါ်ပေါက်လာပုံ၊ ကွန်မြူနစ်များနှင့်ဗမာ့လွတ်လပ်ရေးကြိုးပမ်းမှု၊ ကွန်မြူနစ်များ၏လက်နက်ကိုင် သောင်းကျန်းမှု၊ ကေ-အန်-ဒီ-အို သောင်းကျန်းမှုသမိုင်း၊ ပအိုး-မွန်-မူဂျာဟစ်(မူဆလင်)သောင်းကျန်းမှု သမိုင်း အစရှိသည်တို့ကို စိတ်၀င်စားစွာဖြင့် ဖတ်ရှုရပေမည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၃၈၄)ကီလိုဗိုက်။ File size (384)KB pdf file.\nသိန္နီမြို့ စဝ်ကော်မိန်းဘုရားသမိုင်း - ဦးစာလိန္ဒ ရှာဖွေတင်ပြသည်\nထုတ်ဝေသည့်ခုနှစ်သက္ကရာဇ်ကို မသိရပါ၊ ရှမ်းပြည်နယ်မြောက်ပိုင်း ကွတ်ခိုင်မြို့အလွန် မူဆယ်မြို့ မရောက်ခင် ကြားတွင် တည်ရှိသော ရှေးအခါက စော်ဘွားများ ထီးနန်းစိုက်ရာ သမိုင်း၀င်မြို့ကြီး တစ်မြို့ ဖြစ်ခဲ့သော သိန္နီမြို့တွင် ကိန်း၀ပ်စံပါယ်သော စဝ်ကော်မိန်းဘုရားစေတီသမိုင်းဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ် အရွယ် အစား(၉၁.၃)ကီလိုဗိုက်။ File size (91.3)KB pdf file.\nပုသိမ် ၃၂ မြို့စစ်တမ်း - ဦးဧကျော်(သမိုင်းနည်းပြဆရာ-တောင်ကြီးကောလိပ်)\n၁၉၇၀-ခုနှစ်ထုတ် တက္ကသိုလ်ပညာပဒေသာစာစောင် အတွဲ ၅ အပိုင်း၂ တွင်ပါရှိသော မြို့နယ်စစ်တမ်းသုတေ သနစာတမ်းဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၁၃၈)ကီလိုဗိုက်။ File size (138)KB pdf file.\nစတုတ္ထစစ်လက်ရုံးမှ ထုတ်ဝေသည်။ ဤစာအုပ်တွင် ကွန်မြူနစ် ရောင်စုံသူပုန်များကြောင့် နိုင်ငံတော်ကြီး ပျက်စီးဆုံးရှုံးနစ်နာရပုံကို တင်ပြထားသောစာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်ပါသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၃၁၂)ကီလို ဗိုက်။ File size (312)KB pdf file.\nမြန်မာနိုင်ငံတော်အစိုးရပြန်ကြားရေးဌာနမှထုတ်ဝေပါသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၁၅၆)ကီလိုဗိုက်။ File size (156)KB pdf file.\nစတုတ္ထစစ်လက်ရုံးမှ ထုတ်ဝေသည်။ ထုတ်ဝေသည့်ခုနှစ်ကို မသိရပါ။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၃၁၉)ကီလို ဗိုက်။ File size (319)KB pdf file.\nအင်းတော်ကြီးရွှေမဉ္ဇူဂန္ထဝင်ဘုရားသမိုင်းပေါင်းချုပ် - နေလင်း(အင်းတော်ကြီး)\n၂၀၀၀-ခုနှစ် ဖေဖေါ်ဝါရီလတွင် ပဉ္စမအကြိမ်အဖြစ် မန္တလေးမြို့ ဒေါ်တင်ကြည်နှင့်သားများ ပုံနှိပ်တိုက်မှ ပြန်လည်ရိုက်နှိပ်ထုတ်ဝေလိုက်သော ကချင်ပြည်နယ်အတွင်းရှိ နာမည်ကျော်အင်းတော်ကြီးဘုရား(ရေလယ် ဘုရား)သမိုင်းကျမ်းဖြစ်ပါသည်။ ဤစာအုပ်တွင် အင်းတော်ကြီးနှင့်သိသင့်ဖွယ်ရာအချက်အလက်များ၊အင်း တော်ကြီး(အတ္ထုပ္ပတ္တိ)သမိုင်းဖြစ်စဉ်များ၊ ရွှေမဉ္ဇူစေတီတော်(ရေလယ်ဘုရား)သမိုင်းအချက်အလက်များ၊ အထက်ပါအကြောင်းအရာလေ့လာမှတ်သားဖွယ်ရာများ စုစည်းလျက် သမိုင်းမှတ်တမ်းရေးသားတင်ပြ ထားပါသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၁.၅၇)မီဂါဗိုက်။ File size (1.57)MB pdf file.\nဦးကုလား ပမာဒလေခအရေးအသားနှင့်ကျွန်တော့်အတွေ့အမြင် အတွေးအမြင် - ဒေါက်တာလှဘေ\n၁၉၈၇-ခုနှစ် နို၀င်ဘာလထုတ် အတွေးအမြင်မဂ္ဂဇင်းတွင် လာရှိသောဆောင်းပါးကို ပြန်လည်စာစီရိုက် ထားပါသည်။ အရွယ်အစား(၁၁၈)ကီလိုဗိုက်။ File size (118)KB pdf file.\nဟံသာဝတီဆင်ဖြူရှင်၏ကုသိုလ်တော် ခေါင်းလောင်းစာလေ့လာချက် - ဦးတိုးလှ\n၁၉၈၀-ခုနှစ် နို၀င်ဘာလထုတ် တက္ကသိုလ်ပညာပဒေသာ အတွဲ ၁၄ အပိုင်း ၆ တွင်ပါရှိသော သမိုင်းဆောင်းပါး တစ်ပုဒ်ဖြစ်ပါသည်။ ဤ သမိုင်းဆောင်းပါးတွင် လက်ရှိသမိုင်းစာအုပ်များတွင် အကိုးအကားမပြုခဲ့ရသေး သော အထောက်အထားတခုကို လေ့လာတင်ပြထားသည်။ သမိုင်းသုတေသီများအတွက် တန်ဖိုးရှိသော အချက်အလက်များပေးစွမ်းနိုင်ပေသည်။ အရွယ်အစား(၁၅၇)ကီလိုဗိုက်။ File size (157)KB pdf file.\n၁၉၈၃-ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်များ ဗဟိုစာကြည့်တိုက်မှ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသည့်စစ်တမ်းသမိုင်းဖြစ်ပါသည်။ ၁၉၀၃-ခုနှစ်အတွင်း ပုဂံမြို့အုပ်မင်းဦးတင်အမိန့်ဖြင့် အရပ်ရပ်သူကြီးတို့တင်သွင်းသည့်စာများမှ စစ်တမ်းပါ သရွေ့ရွေးနုတ်၍ ၁၉၃၅-ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၂၁ ရက်နေ့၊ ၁၂၉၇-ခုနှစ် ဝါဆိုလဆုတ် ၇ ရက်နေ့ တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ဆရာကြီးဇေယျ ရေးကူးထားသည့်လက်ရေးမူမှ ပြန်လည်ကူးယူထားသည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၁.၈၃)မီဂါ ဗိုက်။ File size (1.83)MB pdf file.\n၉၁ ဌာနအုပ်ချုပ်ရေး - ဒေါ်မြင့်မြင့်သန်း\n၁၉၈၁-ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလထုတ် တက္ကသိုလ်ပညာပဒေသာစာစောင်၊ အတွဲ ၁၅၊ အပိုင်း ၅ ၌လာသောဆောင်းပါးသော ပြန်စာစီရိုက်ထားပါ သည်။ အရွယ်အစား(၁၉၃)ကီလိုဗိုက်။ File size (193)KB pdf file.\nကိုလိုနီခေတ် မြန်မာ့သမိုင်းအဘိဓာန်(Dictionary of Burmese in Colonial Period) - မြဟန်\nဖိုင်အရွယ်အစား(၆၆၇)ကီလိုဗိုက်။ File size (667)KB pdf file.\nရှေးဟောင်းသုတေသနဆိုတာ - သာထွန်းမောင်\n၂၀၀၆ ခုနှစ် မန္တလေးရတနာပုံတက္ကသိုလ် နှစ်လည်မဂ္ဂဇင်း၌ ပါသော ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။ ဖိုင်အရွယ်အစား(၁၇၆)ကီလို ဗိုက်။ File size (176)KB pdf file application. uploaded by 24.6.2012.\nThe Making of Modern Burma - Thant Myint-U\n          This book was published by The Pitt Building, Trumpington Street, Cambridge, United Kingdom. File size(1.12)MB pdf file application. Uploaded by 1.7.2012.\nA Visit to the King of Burmah at Mandalay in october 1868- Rev.J.E.Marks\nLondon. File size (1.01)MB pdf file application. Uploaded by 1.7.2012.\nhistorical dictionary of burma - Donald M.Seekins\nThe Scarecrow Press, Inc. Lanham, Maryland • Toronto • Oxford, 2006. File size (2.19)MB pdf file application. Uploaded by 2.7.2012.\nSuperintendent, Government Printing, Rangoon, Burma, 1917. File size (1.44)MB pdf file application. Uploaded by 3.7.2012.\nBaptists in Burma - Randolph L. Howard\nPrinted in U.S.A and published in May, 1931. File size (3.76)MB pdf file application. Uploaded by 3.7.2012.\nSilk in Burma - J.P. Hardiman\nဤစာအုပ်သည် နှစ်ပေါင်းတစ်ရာကျော်သက်တမ်းရှိပြီဖြစ်ပါသည်။ Printed by Superintendent, Government Printing, Rangoon, Burma, 1901. File size (3.92)MB pdf file application. Uploaded by 4.7.2012.\nBurma Relation with China - Edward Harper Parker\nဤစာအုပ်သည် နှစ်ပေါင်း(၁၅၀)နီးပါးရှိပြီဖြစ်သော စာအုပ်ဖြစ်ပါသည်။ Printed and published at the "Rangoon Gazette" Press, Burma, 1893. File size (4.29)MB pdf file application. Uploaded by 3.7.2012.\nBurma; Gateway to China - H.G Deignan\nCity of Washington, Published by Smithsonian Institution, October 29, 1943. File size (4.74)MB pdf file application. Uploaded by 5.7.2012.\nConstitutional Reform in Burma 1920\nPrinted and Published by His Majesty's Stationery Office, London, 1921. File size (1.02)MB pdf file application. Uploaded by 5.7.2012.\nNotes on the ancient geography of burma vol.I - C. Duroiselle, M.R.A.S(Lecturer in Pali, Rangoon College)\nOffice of Superintendent, Government Printing, Rangoon, Burma, 1906. File size (1.79)MB pdf file application. Uploaded by 5.7.2012. ဤစာအုပ်သည် နှစ်ပေါင်းတစ်ရာကျော်သက်တမ်းရှိသောစာအုပ်ဖြစ်ပါသည်။\nPagan being the first connected account in english of the 11th century capital of burma - C.M. ENRIQUEZ, Captain, 21st Punjabis\nPrinted at the Hanthawaddy Press, Rangoon, Burma, 1914. File size (2.24)MB pdf file application. Uploaded by 5.7.2012. ဤစာအုပ်သည် ရန်ကုန်မြို့ ဟံသာ၀တီပုံနှိပ်တိုက်တွင် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင် ရိုက်နှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပါသည်။\nPagodas of Pagan - သီရိပျံချီဦးလူဖေဝင်း(ရှေးဟောင်းသုတေသန)\n၁၉၆၆-ခုနှစ်တွင် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ စာအုပ်အရွယ်အစား(၂.၃၇)မီဂါဗိုက်။ File size (2.37)MB pdf file application. Uploaded by (5.7.2012)\nGeological Account ofaSeries of Animal and Vegetable Remains and of Rocks, collected by J. Crawfurd, Esq. onaVoyage up the Irawadi to Ava, in 1826 and 1827 - Reverend William Buckland, D.D. F.G.S. F.R.S. F.L.S., Professor of Mineralogy and Geology\nSOAS Bulletin of Burma Research, Vol. 3, No. 2, Autumn 2005, ISSN 1479-8484, University of Oxford, (circa 1827). File size (168) KB pdf file application. Uploaded by 10.7.2012.\nNote: John Crawfurd included in his 1827 account the notes and map made by M. Montmorency who accompanied the embassy. As Crawfurd introduced Montmorency's account: "The following description of the fortifications and site of the town was carefully, drawn up by my friend M. Montmorency, and will be readily understood byareference to the accompanying plan, laid down by the same gentleman." M.W.C., SOAS Bulletin of Burma Research, Vol. 3, No. 2, Autumn 2005, ISSN 1479-8484. File size (280)KB pdf file application. Uploaded by 11.7.2012.\nAccount of Rangoon in the Summer of 1826\nNotes: During his stay at Rangoon in the summer of 1826, Crawfurd drew up his account of this town, although it was not published until he included it in his account of his embassy made to the Burmese court in 1827, which was published in 1829. As Crawfurd explains: "The following account of Rangoon was collected by me while I resided there in civil, charge of Pegu,aperiod of more than six months." M.W.C., SOAS Bulletin of Burma Research, Vol. 3, No. 2, Autumn 2005, ISSN 1479-8484. File size (101)KB pdf file application. Uploaded by 11.7.2012.\nBURMA - Ma Mya Sein\nOxford University Press, 1944. File size (1.68)MB pdf file application. Uploaded by 11.7.2012.\nThe Development ofaMuslim Enclave in Arakan (Rakhine) State of Burma (Myanmar) - Aye Chan\nKanda University of International Studies, SOAS Bulletin of Burma Research, Vol. 3, No. 2, Autumn 2005, ISSN 1479-8484. File size (246)KB pdf file application. Uploaded by 12.7.2012.\nBurma Down To The Fall Of Pagan. An Outline, Part I - G.H Luce and Pe Maung Tin\nFile size (799)KB pdf file application. Uploaded by 13.7.2012.\nBIBLIOGRAPHIC MATERIALS, NOTICES, AND MAPS (I) Forthcoming Additions to the Bibliography of Burma/Myanmar Research\nSOAS Bulletin of Burma Research, Vol. 3, No. 2, Autumn 2005, ISSN 1479-8484, In preparation for the yearly bibliographic supplement, readers are asked to submit recent publications (and old ones) that were not included in the previous year's edition. Since there are hundreds of publications on Burma each year, producingacomplete bibliography would be impossible without the help and cooperation of the Burma research community. When submitting entries, please follow the style of the bibliographic supplement. Please also note, that we do not include encyclopedia articles in the bibliographic supplement, but we will note them here for the notice of readers. Further, while we include forthcoming publications in this list, again for the notice of readers, these entries will not be included in the supplement until they have actually been published. M. W. C. File size (303) KB pdf file application. Uploaded by 13.7.2012.\nThe founding villages and early palaces of Bagan- an exploration of some chronicle and parabaik sources via computer mapping, field survey and archaeological excavation - Bob Hudson\n2001 "Texts and Contexts" Conference, Yangon, December. Bagan is an urban centre in upper Myanmar. It reached its peak in terms of the construction of religious monuments and political dominance over the upper Ayeyarwady valley region between the 11th and 13th centuries AD. The origin of the city, or at least the origin of settlement in the general area that later became Bagan, is traditionally attributed toaconfederation of nineteen villages dated to 107 AD1. The first part of this paper summarises some recently collected data, ranging from chronicle descriptions and oral history to archaeological survey and excavation, which has pinpointed many of the claimants for founding village status2. It must be stressed that these are contenders whose claims remain to be tested by further historical and archaeological study. File size (289)KB pdf file application. Uploaded by 17.8.2012.


သံတွဲမြို့မဈေးကြီးဈေးအိမ်သာအားလမ်းဘေးမှရွေ့ဆောက်ပေးစေလို့.. | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Copy/Paste » သံတွဲမြို့မဈေးကြီးဈေးအိမ်သာအားလမ်းဘေးမှရွေ့ဆောက်ပေးစေလို့..\nPosted by Nu Than on Jan 20, 2013 in Copy/Paste |4comments\nကို အဓိက says:\nသံတွဲဈေးဆောက်နေတဲ့ပုံ၊ လုပ်ပုံကိုင်ပုံတွေကိုပေါ့။ ဘာမှနားမလည်ဘဲနဲ့တော့ရမ်းသမ်းမပြောစေချင်ဘူး\nပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးအတွက် မြေကြီးအုတ်တွေကိုမသုံးဘဲ ခေတ်နဲ့လျော်ညီတဲ့ဘိလပ်မြေအုတ်ကိုသုံးတာကိုနားမလည်တာ စိတ်မကောင်းဘူး။ ကိုယ်ဆိုင်ခန်းမရတာနဲ့ဘဲ ရတဲ့သူတွေကိုမကောင်းပြောတာကတော့ စပျစ်သီးကိုချဉ်တယ်လို့ပြောနေုသလိုပါပဲ၊ အဆောက်အဦးအမိုးတိုင်များကိုသုံးသောအလွိုင်းသံများမှာမီးဒါဏ်ကိုခံနိုင်ခြင်းမရှိဘဲမီးပြလိုက်သည်နှင့်ပြိုပျက်နိုင်တယ်ဆိုရအောင် သစ်သားနဲ့လုပ်ရင်ကော မီးလောင်ရင်မလောင်ဘဲနေနိုင်မှာလား၊ သစ်သားနဲ့ သံ ဘယ်ဟာမီးပိုလောင်နိုင်တယ်ဆိုတာ သူငယ်တန်းက ကလေးမေးရင်တောင်သိနိုင်တဲ့ကိစ္စပါ။ ဒါပဲဗျာ ကျွန်တော်တို့ ဒွါရာဝတီမြို့မဈေးက၀င်ရောက်လေ့လာခွင့်ပေးထားပါတယ် Welcome ပါပဲ။ လာရောက်ကြည့်ရှုပါလေ့လာပါ။ပြီးမှဝေဖန်ပါလို့ပြောချင်ပါတယ်။\ntt ok says:\nI have to say u that u are too much liar and too much low class .\nI am not relative of any one u accused.\nI really amazing that Mandalay gazette accept wrong news like this.\nYou don’t have any construction knowledge and real situation about our city.\nOf course I hate also market committee like u but I love my Thandwe city.\nU should careful your words and I know u are non educated man.\nNo one care about ur liar news.\nIs there 500 lacks shop in my thandwe ?\nNo brain Mg Nu Than,,,,,,,\nTo develope myanmar , this is very dangerous people like Mg Nu Than who is non educate and publish wrong news .\nBe careful my thandwe people