YEYINTNGE(CANADA): Friday, December 26\nfile download hereပြည်တွင်းမှအီးမေးလ်များသို့တဆင့်ပို့ပေးခြင်းဖြင့်သတင်းအမှောင်ကျနေသောပြည်သူများကိုကူညီကြပါ။အကျယ်ကြည့်ရန်အစွန်ဆုံးမှလေးထောင့်ကွက်ကိုနှိပ်ပါ။ ။ပြီးရင်အပေါင်းကိုနှိပ်ပါ။ ။2612008 News Publish at Scribd or explore others: Summary only...\nနိုင်ကျော်/ ၂၆ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၀၈“ပြည်တွင်းလှုပ်ရှားမှုတွေမပါဘဲ ကုလသမဂ္ဂ ဖြေရှင်းပေးမှုကြောင့် လွတ်မြောက်သွားသော နိုင်ငံဟူ၍ ကမ္ဘာပေါ်တွင်မရှိ” ဟူသည့် လူထုဦးစိန်ဝင်း၏ အသံဖိုင်ကို နားထောင်ခဲ့ဖူးသည်။ ထို့ကြောင့် လက်လှမ်းမီသမျှ ကမ္ဘာ့အခင်းအကျင်းများကို လေ့လာကြည့်သောအခါတွင်လည်း ထိုသို့ပင်တွေ့ရသည်။ သို့သော်လည်း ကုလသမဂ္ဂသည် မြန်မာနိုင်ငံ၏ နိုင်ငံရေးတိုးတက်ဖြစ်ပေါ်ပြောင်းလဲရေးအတွက် ဆက်လက် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်နေသည်ကို အသိအမှတ် ပြုရပေလိမ့်မည်။မြန်မာနိုင်ငံတွင် စစ်အုပ်စု၏ ပြည်သူအပေါ် နှိပ်စက်ကလူပြုမူနေမှုများသည် မြန်မာပြည်သူများသာမက ကမ္ဘာ့ပြည်သူများပါ သည်းမခံနိုင်စရာဖြစ်နေသည်ကို လူသားချင်းစာနာသူတိုင်း သတိထားမိကြမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နိုင်ငံတကာအသိုင်းအ၀န်းမှ စစ်အစိုးရအား ဖိအားပေးမှုများ၊ အရေးယူဆောင်ရွက်မှုများ ယနေ့ကာလတွင် ဆက်တိုက်ဆောင်ရွက်နေသည်ကို တွေ့မြင်ကြရပေသည်။ကုလသမဂ္ဂ အထွေထွေအတွင်းအရေးမှုးချုပ်၏ အထူးကိုယ်စားလှယ်များနှင့် လူ့အခွင့်အရေးအထူးကိုယ်စား လှယ်များ မြန်မာနိုင်ငံသို့သွားရောက်ပြီး ဒီမိုကရေစီရေးနှင့် လူ့အခွင့်အရေးတိုးတက်ပြောင်းလဲလာစေရန် အကြိမ်ကြိမ်သွားရောက် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ သို့သော်လည်း နအဖ၏ တဖက်သတ်စီစဉ်မှုအောက်တွင်သာ သွားလာလှုပ်ရှားခွင့်ရကြသဖြင့် တိုးတက်မှုမတွေ့ရဘဲ အနုတ်လက္ခဏာများသာ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ရပါသည်။ နအဖအစိုးရသည် အာဏာရှင်တို့ထုံးစံအတိုင်း ၎င်းတို့အာဏာတည်မြဲရေးကိုသာ ရှေးရှုပြီး ပြည်သူလူထုအား ခြိမ်း ခြောက်ခြင်း၊ အနိုင်ကျင့်ခြင်း၊ ဖိနှိပ်ခြင်း၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း စသည်တို့ကိုသာ အစဉ်တစိုက် လုပ်ဆောင်မြဲ လုပ်ဆောင်နေသည်ကို တွေ့ရသည်။တဖက်တွင်လည်း ပြည်တွင်းပြည်ပရှိ မြန်မာ့ဒီမိုကရေစီဘက်တော်သားများကလည်း မိမိတို့တတ်စွမ်းသရွေ့ စစ်အာဏာာရှင် ဆန့်ကျင်ရေးလုပ်ငန်းများကို နည်းနာအမျိုးမျိုးဖြင့် လုပ်ဆောင်နေကြပေသည်။ ဤရက်ပိုင်းအတွင်း ကမ္ဘာ့နိုင်ငံအသီးသီးရှိ နိုင်ငံ့ခေါင်းဆောင်ဟောင်း (၁၁၂) ဦးက စုစည်းလက်မှတ်ထိုး၍ ကုလသမဂ္ဂ အထွေထွေအတွင်းရေးမှူးချုပ်ထံ မြန်မာနိုင်ငံအား ဖိအားပေးရန် တောင်းဆိုမှုတရပ် ထွက်ပေါ်လာသည်။ ထို့နည်းတူ အာဆီယံနိုင်ငံများ၏ လွှတ်တော်အမတ်များကောင်စီ (AIPMC) မှ ကမကထပြုပြီး ကုလသမဂ္ဂ အထွေထွေအတွင်းရေးမှူးချုပ်ထံသို့ အလားတူစာများ ပေးပို့တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ ဤဖြစ်ရပ်များသည် နအဖစစ်အစိုးရအပေါ် ဖိအားပေးရေးလုပ်ငန်းတွင် အင်မတန်ထိရောက်သည့် အရေးယူ ဆောင်ရွက်မှုများပင်ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော နည်းနာပေါင်းများစွာ၊ လုပ်ငန်းစဉ်ပေါင်းများစွာထဲတွင် Credential Challenge သည်လည်း တခုအပါအ၀င်ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ စစ်အစိုးရအား နိုင်ငံတကာမှ အသိအမှတ်မပြုနိုင်အောင် ကြိုးစားခြင်းသည် ကြိုဆိုရမည့်ကိစ္စဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ထိုနည်းနာသည် နည်းနာပေါင်းများစွာထဲမှ တခုဖြစ်သည်ဆိုသည်ကို သတိပြုရန် လိုအပ်ပေသည်။ထို့အပြင် စစ်အာဏာရှင်အားတိုက်ဖျက်ကြရာတွင် “မိမိတို့လုပ်ဆောင်ချက်သည်သာ အမှန်ကန်ဆုံးဖြစ်သည်၊ ထိုလုပ်ဆောင်ချက်အပေါ် စစ်အစိုးရဆန့်ကျင်ရေး အင်အားစုများအားလုံး မည်သူမဆို ထောက်ခံလုပ်ဆောင်ကြ ရမည်၊ မတူကွဲပြားသော စဉ်းစားချက်၊ အကြံပြုချက်များကို တင်ပြအကြံပြုပြီး မိမိတို့၏ အစီအစဉ်အား ငြင်းဆိုပိုင်ခွင့်မရှိစေရ” ဆိုသည့်အယူအဆမျိုး မထားရှိသင့်ဟု ထင်မြင်ပါသည်။ ထိုသို့ စဉ်းစားဆောင်ရွက် ကြပါက လူတဦးချင်း တဖွဲ့ချင်းစီ၏ ပြဋ္ဌာန်းချက်နှင့် လွတ်လပ်ခွင့်များကို ထိခိုက်သွားပေလိမ့်မည်။ တဦးနှင့်တဦး တဖွဲ့နှင့်တဖွဲ့ ပုတ်ခတ်စွပ်စွဲသည့်အပြုအမူများအထိ မတော်တဆပင်ဖြစ်စေ ဖြစ်ပေါ်လာပါက ညီညွတ်ရေးကို ထိခိုက်လာစေနိုင်ပါသည်။မိမိ၏ယူဆချက်မှာ ကမ္ဘာ့ခေါင်းဆောင်များကြား မြန်မာ့ပြဿနာကို တင်ပြနိုင်ဖို့အတွက်မှာ ကုလသမဂ္ဂတွင် တရားဝင်ကိုယ်စားလှယ် ရှိခြင်း မရှိခြင်းဆိုသည်ထက် မိမိတို့၏ ချဉ်းကပ်နိုင်မှုနည်းနာများသည် တခုလုံးအကျိုးစီးပွားအတွက် မည်မျှထိရောက်သည် မထိရောက်သည်ကသာ အဓိကကျသည့် ကိစ္စဖြစ်သည်ဟု ထင်မြင်မိသည်။အမျိုးသားညွန့်ပေါင်းအစိုးရသည် ပြည်ပရောက် ပြည်သူ့လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်များမှ ရွေးချယ်ခန့်အပ်ထားသည်ဖြစ်ရာ Credential Challenge နှင့်ပတ်သက်၍ အမျိုးသား ညွန့်ပေါင်းအစိုးရနှင့် ပြည်ပရောက် ပြည်သူ့လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်များအကြား သဘောထားများ ကွဲပြားနေကြသည် ဆိုသည့်အဖြစ်မှာ အင်အားစုများအကြား သို့မဟုတ် ပြည်တွင်းမှ တက်ကြွလှုပ်ရှားနေသူများအကြား နားရှုပ်စေနိုင်သော အကြောင်းအရာများဖြစ်လာစေပါသည်။ Credential Challenge အဆင့်ဆင့်နှင့်ပတ်သက်၍ ….ပထမအဆင့်အနေဖြင့် MPU ဒု-ဥက္ကဋ္ဌမှ လက်မှတ်ရေးထိုးပြီး စက်တင်ဘာလ (၉) ရက်နေ့တွင် Credential Challenge လျှောက်လွှာကို ကုလသမဂ္ဂသို့ တင်သွင်းခဲ့သည်။ ကုလသမဂ္ဂ အထွေထွေညီလာခံ လုပ်ထုံးလုပ်နည်း ဥပဒေနှင့် ကိုက်ညီမှုမရှိသေး၍ Credential Challenge ကော်မတီသို့ တင်သွင်းရန် မပြည့်စုံသေးကြောင်း ပြန်ကြားခဲ့ပါသည်။ပထမဦးဆုံးအဆင့်ဖြစ်သော ဤတင်သွင်းမှုနှင့်ပတ်သက်၍ ဆောင်ရွက်သူများသည် ကုလသမဂ္ဂ အထွေထွေညီလာခံ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းဥပဒေများကို မသိကျိုးကျွန်ပြုပြီး တင်သွင်းခဲ့လေသလားဆိုသည်ကို မေးခွန်းထုတ်ဖွယ်ဖြစ်သည်။ သိလျက်နှင့် တင်သွင်းသည်ဆိုလျှင်တော့ အခြားသော ရည်ရွယ်ချက်များ ရှိနေသေးသလားဟု ထပ်မံမေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်လာပါသည်။ဒုတိယအဆင့်အနေဖြင့် ၂၀၀၈ ဒီဇင်ဘာလအတွင်းတင်သွင်းရန် ထပ်မံကြိုးပမ်းမှုများသည် အမျိုးသားညွန့်ပေါင်းအစိုးရ၀န်ကြီးချုပ်မှ လက်မှတ်ထိုးမပေး၍ ပျက်ကွက်ခဲ့ရသည်ဟု ကြားသိကြရသည်။ ၀န်ကြီးချုပ်မှ လက်မှတ်ထိုးမပေးခြင်းဆိုသည်မှာလည်း လုံလောက်သော အကြောင်းရှိပေလိမ့်မည်။ ၀န်ကြီးချုပ်၏စဉ်းစားချက်များကို အလေးအနက်ထား၍ ထည့်သွင်း စဉ်းစားကြရမည်လည်းဖြစ်သည်။ အကြောင်းမဲ့ လက်မှတ်မထိုးဘဲ ငြင်းဆိုနေသည်တော့ မဟုတ်တန်ရာဟု အောက်မေ့မိပါသည်။တတိယအဆင့်အနေဖြင့် ပြည်ပရောက် ပြည်သူ့လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်များ ညီလာခံကို ၂၀၀၉ ဇန်န၀ါရီလထဲတွင် ကျင်းပကြမည်။ ထိုညီလာခံတွင် Credential Challenge ကိစ္စ၌ လက်မှတ်ထိုးမည်ဟု ကတိပြုနိုင်သောသူကိုသာလျှင် ၀န်ကြီးချုပ်ရာထူးခန့်အပ်မည် ဆိုသည့်ပြောဆိုမှုများ စိတ်မကောင်းစွာ ကြားနေကြရသည်။ ထိုညီလာခံမှဖွဲ့စည်းလိုက်သည့် အစိုးရ၏ ၀န်ကြီးချုပ် (သို့မဟုတ်) နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးမှ လက်မှတ်ရေးထိုး၍ ထပ်မံတင်သွင်းကြမည်ဟု ကြားသိနေရပါသည်။ထိုသို့ဆောင်ရွက်ရန် သင့် မသင့်၊ ထိုသို့ဆောင်ရွက်ခြင်းဖြင့် လှုပ်ရှားမှုကြီးတခုလုံးအတွက် အပေါင်းလက္ခဏာ ဆောင် မဆောင်၊ ဆောင်ရွက်ကြမည့်သူများက သတိချပ်ကြဖို့ လိုမည်ဟု ထင်ပါသည်။ မဆောင်ရွက်သင့်သည် များကို ဆောင်ရွက်မိလျှင် တရှုံးအပေါ် တရှုံးဆင့်သလို ဖြစ်သွားတတ်ပါသည်။စတုတ္ထအဆင့်အနေဖြင့် မိမိတို့တင်လိုက်သော တင်ပြချက်ကို Credential Challenge ကော်မတီက လက်ခံစဉ်းစားပြီဆိုသည့်တိုင် Credential Challenge Committee တွင် နိုင်ငံပေါင်း (၉) နိုင်ငံ ပါဝင်ဖွဲ့စည်းထားသည်ဖြစ်ရာ မိမိတို့ဘက်မှ အမေရိကန်နိုင်ငံက ထောက်ခံရန်မှာ မသေချာလှပေ။ အစ္စရေးအရေးက သူတို့အတွက် Credential Challenge ကို ထောက်ခံရန် တံတိုင်းသဖွယ် တားဆီးနေသော ဖြစ်စဉ်တခုကို သတိမူသင့်သည်။ တရုတ်နှင့် ရုရှကတော့ သေချာပေါက် ငြင်းပယ်မည်သာဖြစ်သည်။ မဲစနစ်ဖြင့်ဆုံးဖြတ်ရာတွင် (၅) နိုင်ငံရဖို့ ဆိုသည်မှာ အလွန်ခက်ခဲသော ကိစ္စရပ်ပင်ဖြစ်သည်။ပဉ္စမအဆင့်အနေဖြင့် (၅) နိုင်ငံမှ ထောက်ခံ၍ အထွေထွေ ညီလာခံသို့ရောက်ရှိသွားခဲ့သော် မည်သို့ဖြစ်လာမည်နည်း။ ၂၀၀၈ ခုနှစ် ကမ္ဘာ့ကုလသမဂ္ဂအထွေထွေညီလာခံ တတိယကော်မတီ အစည်းအဝေးတွင် မြန်မာပြည် လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ကြေညာချက်တစောင် ထုတ်ပြန်ရန်အတွက် မဲခွဲဆုံးဖြတ်ရာ ထောက်ခံမဲ (၈၉) မဲ၊ ကန့်ကွက်မဲ (၂၉) နှင့် ကြားနေ (၆၃) မဲရရှိခဲ့သည်။ ထောက်ခံမဲမှာ (၅၀) ရာခိုင်နှုန်းမပြည့်ခဲ့ပေ။ လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုမှတ်တမ်း ညံ့ဖျင်းလှသည်ဟု နာမည်ကြီးနေသော စစ်အစိုးရ၏လုပ်ရပ်များကို ဝေဖန် အကြံပြုလွှာအပေါ်မှာပင် အဖွဲ့ဝင် (၁၈၂) နိုင်ငံအနက် (၈၉) နိုင်ငံကသာ ထောက်ခံခဲ့သည်မှာ အားရစရာမရှိလှကြောင်းကို ညွှန်ပြနေပေသည်။ စစ်အစိုးရအား ကုလသမဂ္ဂထိုင်ခုံမှဖယ်ရှားခြင်း ဆိုသည့်ခေါင်းစဉ်အတွက်ဆိုလျှင် ကြားနေမဲပေးခဲ့သည့် (၆၃) နိုင်ငံသည် ဆက်လက်၍ ကြားနေမဲပေးကြပါဦးမည်လော။ စဉ်းစားသင့်ပါသည်။ ထိုနိုင်ငံများသည်လည်း သူတို့၏ သီးခြားပြဿနာများ ကိုယ်စီ အသီးသီးရှိနေကြပါသည်။ မထောက်ခံချင်၍ ကြားနေသည်ဆိုသည်ကို သတိမူသင့်သည်။ ပို၍အရေးကြီးသော Credential Challenge လို ကိစ္စများအဖို့ဆိုလျှင် ကြားမနေတော့ဘဲ ကန့်ကွက်သည်ဆိုသောအဆင့်သို့ ပြောင်းသွား မပြောင်းသွားကို မည်သူမျှ အတတ်ပြောနိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ဟု ထင်ပါသည်။ကျွမ်းကျင်သော ဥပဒေပညာရှင်များနှင့် နိုင်ငံရေးအကဲခတ်သမားများ၏ အကြံပြုချက်မှာ ညွန့်ပေါင်းအစိုးရ ၀န်ကြီးချုပ်လက်မှတ်ထိုးခြင်း မထိုးခြင်း၊ နိုင်ငံတခုမှ လက်ခံလက်မှတ်ထိုးခြင်း မထိုးခြင်းသည် အရေးကြီးသော ဖြစ်စဉ်တခုမဟုတ်ဘဲ အတိုက်အခံအင်အားစုများနှင့် နိုင်ငံတကာအင်အားစုများက နိုင်ငံရေးအရ ထောက်ခံမှု များလေလေ Credential Challenge အပေါ် နိုင်ငံရေးသြဇာသက်ရောက်မှု ကြီးလေလေဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။အထက်ပါအကြောင်းအချက်များကို ဆန်းစစ်ကြည့်ခြင်းဖြင့် Credential Challenge သည် လက်တွေ့ကျသော နိုင်ငံရေးထိုးနှက်ချက်တခု ဖြစ်နိုင် မဖြစ်နိုင်၊ မိမိတို့အတွက် အောင်ပွဲ ရနိုင် မရနိုင် ဆိုသည့်မေးခွန်းများမှာ အမှန်တကယ်ဖြေကြားကြရမည့်မေးခွန်းများ ဖြစ်လာပါတော့သည်။တဖက်တွင် ကုလသမဂ္ဂက ယနေ့အချိန်တွင် မြန်မာနိုင်ငံနှင့်ပတ်သက်၍ တွေ့ဆုံနွေး နွေးအဖြေရှာခြင်းကိုသာ ဆက်လက်ကြိုးပမ်းနေဆဲဆိုသည်ကိုလည်း အထူးသတိချပ်သင့်ပေ သည်။ စစ်အစိုးရကို နေရာမှလုံးဝဖယ်ရှားပစ်ရေးထက် စကားပြောဖက်အဖြစ် တက်လှမ်းလာ ရေးကို ပို၍အားစိုက်နေကြောင်း သတိချပ်သင့်ပါသည်။ယနေ့အချိန်သည် မြန်မာနိုင်ငံအတွက် အရေးကြီးသော အပြောင်းအလဲတရပ်သို့ ဦး တည်နေသည့် အချိန်ကာလဖြစ်သည်ဆိုသည်ကို အားလုံးလက်ခံနိုင်ကြမည်ထင်ပါသည်။ ထိုသို့သောအခြေအနေအောက်တွင် ပြည်တွင်းပြည်ပညီညွတ်မှုကို အစွမ်းကုန် တည် ဆောက်ကြရမည်လည်းဖြစ်သလို နည်းလမ်းပေါင်းစုံဖြင့် တိုက်ပွဲဆင်ကြရာတွင်လည်း အပြန် အလှန်အသိအမှတ်ပြု အပြန်အလှန်တန်ဖိုးထားပြီး လက်တွဲဆောင်ရွက်၍ ရသမျှလုပ်ငန်းတိုင်း တွင် လက်တွဲဆောင်ရွက်ကြရမည်လည်းဖြစ်ပါသည်။လက်ရှိအခြေအနေတွင် ပြည်သူတို့၏မဲများကို အတင်းလုယူ၍ အတည်ပြုခဲ့သော ၂၀၀၈ ခုနှစ် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံမူကြမ်းကို အသက်သွင်းနိုင်ရေးအတွက် ၂၀၁၀ ရွေးကောက် ပွဲဆိုသည်ကို ဇွတ်ကျင်းပရန် နအဖအစိုးရက စီမံဆောင်ရွက်နေပြီဖြစ်သည်။ ၎င်းဆောင်ရွက် ချက်များသည် ၉၀ ခုနှစ် ရွေးကောက်ပွဲအနိုင်ရပါတီများနှင့် ၉၀ ခုနှစ် ရွေးကောက်ပွဲရလဒ်ကို အပြီးအပိုင်ဖျက်သိမ်းပစ်ရန် စစ်အစိုးရ၏ ကြံရွယ်အားထုတ်ချက်များဖြစ်သည်။အကျိုးဆက်အဖြစ် မြောက်များလှစွာသောစိန်ခေါ်ချက်များကို အမျိုးသားဒီမိုကရေစီ အဖွဲ့ချုပ်အပါအ၀င် ပြည်တွင်းအတိုက်အခံအင်အားစုအားလုံး ရင်ဆိုင်နေကြရပြီဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သောအခြေအနေမျိုးတွင် မည်သည့်လုပ်ရပ်တစ်ခုကို ဆောင်ရွက်သည်ဖြစ်စေ မိမိတို့ အင်အားစုတစ်ခုလုံးအတွက် သို့မဟုတ် ဒီမိုကရေစီအရေးလှုပ်ရှားမှုကြီးတစ်ခုလုံးအတွက် အကျိုး ရှိ မရှိ၊ အပေါင်းလက္ခဏာ ဆောင် မဆောင်ဆိုသည့် ပေတံဖြင့်သာ ချင့်ချိန်တိုင်းတာ ဆောင်ရွက်သင့်သည်ဟု စဉ်းစားမိပါသည်။ တစ်ဦးစီတိုင်း၏ ဆောင်ရွက်မှုတိုင်းသည် တစ်ခု လုံးဆိုင်ရာဆောင်ရွက်ချက်ကို အထောက်အကူပြုနေရမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖွဲ့ချင်းစီ၏ ဆောင် ရွက်ချက်တိုင်းသည် တစ်ခုလုံးဆိုင်ရာဆောင်ရွက်ချက်ကို အထောက်အကူပြုနေရမည်ဖြစ် သည်။ ဤစဉ်းစားနည်းများသည် နိုင်ငံတစ်ခုကို အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင်တည်ဆောက်နေသူ များအဖို့ ကိုင်စွဲကြရမည့် အခြေခံအကျဆုံးသော လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများဖြစ်သည်ကို အင်အား စုအားလုံး မည်သူမဆိုလက်ခံနိုင်လိမ့်မည်ဟု ရိုးသားစွာယုံကြည်မိပါသည်။ Summary only...\nNEJ / ၂၆ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၀၈ပြီးခဲ့တဲ့ ဒီဇင်ဘာ (၁၇) ရက်မှစ၍ ရန်ကုန်မြို့ ရွှေဘုံသာလမ်း အမှတ် (၆၂-၆၈) ပထမထပ်၌ ရွှေလုပ်ငန်းရှင်များအသင်း ရုံးခန်းဖွင့်လှစ်ပြီးနောက်ပိုင်း လေပါတ်ကား (ကြိုရောင်းကြိုဝယ်) သမားများအားလုံး အသင်းရုံးခန်းမမှာပင် အရောင်းအဝယ် ပြုလုပ်ကြကြောင်း အသင်းဝင်တဦးက ပြောသည်။၎င်းက “ အသင်းရုံးခန်းနေရာဟာ နဂိုက ရွှေဘုံသာလမ်း လေပါတ်ကား လုပ်ကြတဲ့ နေရာနားမှာ။ အသင်းတာဝန်ရှိသူတွေက အရောင်းအဝယ်လုပ်တဲ့လူတွေကို တယောက် ကျပ် (၃) သိန်းခွဲပေးပြီး အသင်းဝင်ရမယ်၊ ပြီးတော့ အရောင်းအဝယ်ကို အသင်းရုံးခန်းမမှာပဲ လုပ်ရမယ်။ အပြင်မှာလုပ်ရင် အရေးယူမယ်လို့ ဆိုတာကြောင့် လေပါတ်ကားသမားတွေ အများစု ငွေ (၃) သိန်းခွဲပေးပြီး အသင်းဝင်၊ ခုတော့ အသင်းရုံးခန်းမှာ အရောင်းအဝယ် လုပ်နေကြပြီ” ဟု ပြောသည်။၎င်းပြောသည့် လေပါတ်ကားသည် အမှန်တကယ် ရွှေအရောင်းအဝယ် လုပ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ နောက်နေ့ ဖြစ်ပေါ်မည့် ရွှေဈေးနှုန်းကို နှုတ်ကတိဖြင့် ကြိုတင်အရောင်းအဝယ် လုပ်ခြင်းမျိုး ဖြစ်သည်။ နောက်ရက် ရောက်သည့်အခါ ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ရွှေပေါက်ဈေးကိုကြည့်ပြီး မူလအရောင်းအဝယ် လုပ်ထားသည့် ရွှေဈေးနှုန်းနှင့် ကွာဟသမျှကို ငွေသားဖြင့် အပေးအယူ လုပ်သည့် လောင်းကစားသဘောမျိုး ဖြစ်သည်။ နိုင်ငံတကာက စတော့ရှယ်ယာ ဈေးကွက်ဆန်ဆန်၊ ကြိုရောင်းကြိုဝယ် ဈေးကွက်ဆန်ဆန်မျိုး ဖြစ်သည်။ယခုကဲ့သို့ လေပါတ်ကားသမားများ ရွှေလုပ်ငန်းရှင်များ အသင်းရုံး၌ အလောင်းအစား အရောင်းဝယ် လုပ်သည့်ကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ တဦးနှင့်တဦး တနေ့စာ တနေ့ စာရင်းရှင်းကြရန် နှိုးဆော်ခြင်းဖြစ်ပြီး မသမာမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာပါက အသင်းအနေဖြင့် တာဝန်ခံ ဖြေရှင်းပေးရမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။အဆိုပါခန်းမသည် ရွှေအရောင်းအဝယ်လုပ်သည့်ခန်းမ ဖြစ်သော်လည်း အသင်းဝင် မဟုတ်သူများ ရွှေဝယ်ချင်သော်လည်း ခန်းမကို လာခွင့်မရှိကြောင်း၊ ထို့အပြင် အသင်းဝင်အချင်းချင်း အရောင်းအဝယ်လုပ်သည့် (၁ဝ) ကျပ်သားတန် အကယ်ဒမီ၊ ဘသန်း စသည့် အခေါက်ရွှေချောင်းများကိုလည်း တရားဝင် ရောင်းဝယ်၍ရသည့် ကုန်ပစ္စည်းအဖြစ် အစိုးရက အသိအမှတ်မပြုချေ။ယခုလက်ရှိ အသင်းဥက္ကဋ္ဌ ဦးဘသန်းက ဂျာနယ်သတင်းထောက်များနှင့် တွေ့ဆုံပြီး ရွှေဈေးနှုန်းကို နေ့စဉ် သတ်မှတ်ပေးမည်ဟု ပြောဆိုသည့်ကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ အသင်းဝင်များ တွေ့ဆုံအစည်းအဝေး ပြုလုပ်ပြီး အဆိုပါ ပြောဆိုချက် မှားယွင်းကြောင်း၊ ဈေးနှုန်းကို ကမ္ဘာ့ရွှေဈေး အနေအထား၊ ပြည်တွင်း ရောင်းလိုအားနှင့် ဝယ်လိုအား အခြေအနေများကိုလိုက်ပြီး နဂိုမူလအတိုင်း ဈေးကွက်၌သာ အဆုံးအဖြတ် ပေးသွားမည်ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာချက်တရပ် ထုတ်ပြန်လိမ့်မည်ဟု သိရသည်။ရွှေဘုံသာလမ်းမှ ရွှေကုန်သည်တဦးကမူ ယခုအချိန်အထိ အမှန်တကယ် ရွှေရောင်းဝယ်နေသူ ရွှေဆိုင်ပိုင်ရှင်များ အသင်းဝင်ကြခြင်း မရှိသေးဘဲ လေပါတ်ကားသမားများသာ အသင်းဝင်နေကြခြင်း ဖြစ်ကြောင်း၊ စစ်အစိုးရက ဈေးကွက်သဘောတရားကို နားမလည်ဘဲ ရွှေဈေးနှုန်း ထိန်းချုပ်နိုင်ရေးအတွက် အသင်းကို ဖွဲ့ခိုင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း၊ ယခင်က ရွှေဈေးတက်တိုင်း ရောင်းဝယ်သူ ကုန်သည်များကို ဖမ်းဆီးထောင်ချခြင်းမျိုး လုပ်ခဲ့ဖူးပြီး ယခုအချိန်၌ ရွှေအသင်းမှတဆင့် အရေးယူဆောင်ရွက်နိုင်ရန် အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ပြောသည်။အဆိုပါအသင်းရုံးမှာ (၂) ပေ ဂြိုဟ်တုစလောင်းတခု တပ်ဆင်ထားပြီး Bloomberg ချယ်နယ်မှ အချိန်နှင့်အမျှ ပြောင်းလဲနေသည့် ရွှေဈေးနှုန်းကို ပြသထားပေးကြောင်း သိရသည်။ ဒီဇင်ဘာလ (၂၅) ရက် ရွှေပေါက်ဈေးမှာ အကယ်ဒမီ ခေါက်ရွှေ တကျပ်သား (၅၂၄,၅ဝဝ) ကျပ် ဖြစ်ပြီး နိုင်ငံတကာ ရွှေပေါက်ဈေးမှာမူ တအောင်စ (၈၄၅) ဒေါ်လာဖြစ်သည်။\n(သုံးသပ်ချက်)ဦးစိန်ကျော်လှိုင် /၂၆ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၀၈ ပြည်ပရောက် ၀ရမ်းပြေး ထိုင်းဝန်ကြီးချုပ်ဟောင်း တပ်ဆင်လက်ထက်မှ တပ်ဆင်နှင့်မကင်းသည့် ၀န်ကြီးချုပ် များအဆုံး မြန်မာစစ်အစိုးရနှင့် ဆက်ဆံရေး ကောင်းခဲ့သည်။ စစ်အစိုးရနှင့် စီးပွားဖက်ပြီး ကြီးပွားခဲ့သည်။ စစ်အစိုးရအလိုကျ ပြောပေးခဲ့သည်။ စစ်အစိုးရအလိုကျ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို ပြစ်တင်ဝေဖန်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုင်း အတိုက်အခံ ဒီမိုကရက်ပါတီ အာဏာရလာပြီဆိုတော့ မြန်မာစစ်အစိုးရဘက်က ဟက်ဟက်ပက်ပက်မရှိသည်ကို သတိထားမိသည်။ ထိုင်းအစိုးရသစ် သတင်းများကို မြန်မာသတင်းစာတွေမှာ မဖော်ပြ။ ၀န်ကြီးချုပ် အာဘီဆစ်ဝိဇ္ဇာဇီဝဘက်ကလည်း မြန်မာစစ်အစိုးရအပေါ် မည်သို့ဆက်ဆံမည်၊ ဒီမိုကရက်ပါတီ ၀န်ကြီးချုပ်ဟောင်း ချွမ်လိပိုင် လက်ထက်က ပေါ်လစီမျိုး ဆက်ကိုင်စွဲမလားဆိုသည်မှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မရှိသေးပေ။ထိုင်း-မြန်မာဆက်ဆံရေးကို ခြုံကြည့်လျှင် ထိုင်းစစ်ခေါင်းဆောင်များ ဆက်တိုက်အာဏာရစဉ်ကာလက မြန်မာနိုင်ငံအပေါ် သဘောထား တင်းမာခဲ့သည်။ သို့သော် ၁၉၈၈ ခုနှစ် ၀န်ကြီးချူပ် ချတ်တီချိုင်း၏ အရပ်သားအစိုးရ တက်လာချိန်တွင် မြန်မာကို ဈေးကွက်သစ်တခုအဖြစ် သဘောထားပြီး ချစ်ကြည်စွာ ဆက်ဆံရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ နယ်စပ်မြန်မာလက်နက်ကိုင် တိုင်းရင်းသားများအပေါ် ထောက်ပံ့မှုရပ်ဆိုင်းခဲ့သည်။ မြန်မာနိုင်ငံက သစ်တွေ၊ သယံဇာတတွေ ငါးတွေထုတ်ပြီး ငွေရှာလိုသည့် ထိုင်းစီးပွားရေးသမားကြီးများက ချတ်တီချိုင်း၏သဘောထားကို ချက်ချင်းထောက်ခံခဲ့သည်။ ချတ်တီချိုင်းအစိုးရထဲမှ ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီး ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ချာဗလစ်ယောင်ချိုင်ယုဆိုလျှင် ၈၈ အရေးအခင်းအပြီး မြန်မာနိုင်ငံသို့ ပထမဆုံးသွားရောက်ခဲ့သူ ဖြစ်လာသည်။ထိုအချိန်က အင်ဒိုချိုင်းနားကို စစ်မြေပြင်မှ ဈေးကွက်သစ်ဖန်တီးရေး ချတ်တီချိုင်း၏ ပေါ်လစီ ကျင့်သုံးမှု အထိုက်အလျောက် အောင်မြင်ခဲ့၏။ ထိုကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံကိုလည်း ဈေးကွက်သစ်တခုလိုသဘောထား အမြတ်ထုတ်ရန် ချတ်တီချိုင်းအစိုးရက ဆုံးဖြတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ချာဗလစ်၏ နားချမှုကြောင့် ဗိုလ်ချုပ်ကြီးစောမောင်က ဈေးကွက်စီးပွားရေးပေါ်လစီ စတင်ကျင့်သုံးသည်ဟုပင် ပညာရှင် ဒေါက်တာ ပါဗင်က ယူဆသည်။မြန်မာစစ်အစိုးရနှင့် ယင်းသို့ ရွှေလမ်းငွေလမ်းဖောက်ပြီး မကြာခင် ၁၉၈၉ ခု အစောပိုင်းတွင် ထိုင်းနိုင်ငံ တပ်ပြည်နယ်က မြန်မာဒုက္ခသည်များကို မြန်မာနိုင်ငံပြန်ပို့ရန် ချတ်တီချိုင်းအစိုးရက သုတ်ခြေတင် ပြင်ဆင်တော့သည်။ ချတ်တီချိုင်း၏ ဈေးကွက်သစ်ပေါ်လစီကြောင့် ထိုင်းအစိုးရ၀င်ငွေ ကောင်းခဲ့သလို နိုင်ငံရေး အာဏာကိုင်ထားသည့် ထိုင်းလုပ်ငန်းရှင်ကြီးများလည်း ရုတ်တရက် ကြီးပွားကုန်ကြသည်။ ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ချာဗလစ် ၀န်ကြီးချုပ်ဖြစ်လာချိန်တွင်မူ ထိုင်းစီးပွားရေးသမားများ၊ အာဏာရ နိုင်ငံရေးသမားများ၊ စီးပွားလုပ်သည့် ထိုင်းစစ်အရာရှိများအတွက် ရွှေခေတ်ဟုပင် ဆိုနိုင်၏။ ချာဗလစ်အစိုးရ တနှစ်တာကာလအတွင်း န၀တပေးသည့် စီးပွားရေး လုပ်ပိုင်ခွင့်တို့ကြောင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်များ အကုန်လုံး နေ့ချင်းညချင်း သဌေးဖြစ်ကုန်သည်။ န၀တကို နိုင်ငံတကာက ရှုတ်ချနေသည့်ကြားကပင် မြန်မာစစ်အစိုးရအနေဖြင့် အာဏာကို ကြာကြာယူမှာ မဟုတ်ကြောင်း ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ချာဗလစ်က စစ်အစိုးရကိုယ်စား နိုင်ငံတကာကို အကာအကွယ် ပေးခဲ့သည်။၁၉၉၇ ခု အာရှငွေကြေးစီးပွားကပ်ဖြစ်အောင် မီးမွှေးခဲ့သူမှာလည်း ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ချာဗလစ်ဟုပင် ထိုင်းပညာရှင်များက စွပ်စွဲခဲ့သည်။ ဘတ်ငွေကို တန်ဖိုးချရန် ခေါင်းမာနေသည့်အတွက် ထိုင်းစီးပွားရေးပျက်ပြီး အာရှငွေကြေးစီးပွားကပ်ဖြစ်ခဲ့သည်ဆို၏။ မကြာခင် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ချာဗလစ် ၀န်ကြီးချုပ်ရာထူးမှ နုတ်ထွက်ရပြီး ၎င်း၏ ဈေးကွက်သစ်ပေါ်လစီလည်း မြောင်းထဲရောက်သွားပြန်သည်။ဒီမိုကရက်ပါတီခေါင်းဆောင် ချွမ်လိပိုင် အာဏာရလာချိန်တွင် မြန်မာနိုင်ငံနှင့် ဆက်ဆံရေးကို ခပ်တင်းတင်း သဘောထားခဲ့သည်။ မြန်မာစစ်အစိုးရနှင့် အကျိုးစီးပွားမရှိသည့် အစိုးရအဖွဲ့ဝင်များက မြန်မာနှင့် ဆက်ဆံရေးပေါ်လစီကို ပြန်သုံးသပ်ရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ဤတွင် လက်နက်ကိုင် လူမျိုးစုများအား ထိုင်း-မြန်မာဆက်ဆံရေးမှာ ကြားခံပေါ်လစီအဖြစ် ထားရှိရေးကိစ္စ ပြန်အသက်ဝင်လာသည်။ ချွမ်လိပိုင်အစိုးရက ထိုင်းနိုင်ငံကို ဒီမိုကရေစီရေး လမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်အောင် လုပ်ပေးဖို့ အားသန်သည်။ ထို့ကြောင့် မြန်မာဒုက္ခသည်များကိုလည်း နိုင်ငံတကာ စံနှင့်အညီ ထောက်ပံ့ခဲ့သည်။ ဒီမိုကရေစီရေးကို အလေးထားသည့် ချွမ်လိပိုင်အစိုးရက မြန်မာနှင့်ဆက်ဆံရာတွင် စစ်အစိုးကို လူဆိုး၊ ဒီမိုကရေစီရေး တိုက်ပွဲဝင်နေသည့် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို လူကောင်းဆိုသည့် ပေါ်လစီကျင့်သုံး၏။ အချို့ကလည်း ၁၉၉၇ ခု အာရှစီးပွားကပ်ကြောင့် နိုင်ငံတကာငွေကြေးရန်ပုံငွေအဖွဲ့ (IMF) ၏ တင်းကျပ်သည့် ပေါ်လစီတွေက ချွမ်လိပိုင်အစိုးရကို မြန်မာနှင့်ဆက်ဆံရေး တင်းမာဖို့ ဖြစ်လာစေသည်ဟု ယူဆ၏။ ထူးခြားသည့် အချက်မှာ ဒီမိုကရက်ပါတီ အာဏာရသည့်အချိန်တိုင်း ထိုင်းစီးပွားရေး ပြုတ်ကျနေချိန်နှင့် တိုက်ဆိုင်နေခြင်း ဖြစ်သည်။ ၂၀၀၈ ခုနှောင်းပိုင်း အာဘီဆစ် ၀ိဇ္ဇာဇီဝ ၀န်ကြီးချုပ်ဖြစ်ချိန် ထိုင်းစီးပွားရေးမှာ ပြည်တွင်းနိုင်ငံရေး မတည်ငြိမ်မှုဒဏ် နိုင်ငံတကာချေးငွေကပ်ဆိုးကြီးဒဏ်တို့ကြောင့် အထိနာနေချိန်ဖြစ်၏။သို့သော် မြန်မာစစ်အစိုးရနှင့် ဆက်ဆံပြီး စီးပွားကောင်းခဲ့သည့် ထိုင်းစစ်တပ်အပါအ၀င် ထိုင်းစီးပွားရေး လုပ်ငန်းရှင်ကြီးများနှင့် နိုင်ငံရေးထိ သြဇာပေါက်သည့် ကျောက်ပိုခေါ် ထိုင်းဂေါ့ဖားသားကြီးများကလည်း မြန်မာစစ်အစိုးရနှင့်ဆက်ဆံရေးကို ရင်းရင်းနှီးနှီးရှိရန် ချွမ်လိပိုင်အစိုးရအား ဖိအားပေး၏။ ဤတွင် မြန်မာစစ်အစိုးရအပေါ် မိတ်ဆွေလိုသဘောထားမလား၊ ရန်သူလိုသဘောထားမလား အယူအဆအ တွက် အငြင်းအခုန်ဖြစ်လာသည်။ မြန်မာနှင့်ဆက်ဆံရာတွင် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ချာဗလစ်ကဲ့သို့ ထိုင်းစစ်ဗိုလ်ချုပ်များ၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ရင်းနှီးမှု အခြေခံဖြေရှင်းသည့်နည်းမျိုးကို ၀န်ကြီးချုပ် ချွမ်လိပိုင်က လက်မခံ။ တချိန်တည်းမှာပင် ထိုင်းနိုင်ငံရေးအား ထိုင်းစစ်တပ်သြဇာမှ ကင်းလွတ်အောင်လည်း ချွမ်လိပိုင်က အားထုတ်နေရသည့်အချိန်ဖြစ်၏။ ထိုင်းစစ်တပ်ကလည်း နိုင်ငံရေးသြဇာ ကန့်သတ်ခံရမှာ စိုးရိမ်မှု၊ မြန်မာစစ်အစိုးရထံမှ စီးပွားရေးအခွင့်အလမ်းများ လက်လွှတ်ခံရမှာ စိုးရိမ်မှုတို့ကြောင့် ချွမ်လိပိုင်အစိုးရပေါ်လစီသည် ထိုင်းပုံစံ ဆက်ဆံရေးမဟုတ်ဆိုပြီး ပြန်တိုက်၏။ ထို့ကြောင့် ချွမ်လိပိုင်လက်ထက် မြန်မာနှင့် ဆက်ဆံရေးကို ထိုင်းအရပ်သားအစိုးရနှင့် ထိုင်းစစ်တပ်ကြား နိုင်ငံရေးအာဏာ လွန်ဆွဲမှု ပဋိပက္ခတခုဟုလည်း ဆိုနိုင်သည်။မြန်မာတိုင်းရင်းသား လက်နက်ကိုင်များအပေါ် သဘောထားပျော့ပျောင်းသည့် ချွမ်လိပိုင်အစိုးရပေါ်လစီကို မြန်မာစစ်ခေါင်းဆောင်ပိုင်းကလည်း လက်မခံ။ ထိုင်းဒီမိုကရေစီရေးကို အနောက်တိုင်းသြဇာလွှမ်းမိုးသည့် ဒီမိုကရေစီရေးဆိုပြီး မြန်မာစစ်ခေါင်းဆောင်များက စွပ်စွဲခဲ့သည်။ ထိုင်းအစိုးရအနေဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံ မတည်ငြိမ်အောင် လှုံ့ဆော်သည်ဆိုပြီး ထိုင်းဆန့်ကျင်ရေးလုပ်ငန်းများကို မြန်မာစစ်အစိုးရက ပြည်တွင်းမှာ ဆော်သြခဲ့သည်။ နောက်ဆုံး စစ်ရေးပဋိပက္ခတွေထိ ဖြစ်လာသည်။၁၉၉၉ ခု အောက်တိုဘာ (၁) ရက်တွင် စွမ်းအားမြှင့် မြန်မာကျောင်းသား စစ်သည်တော်များအဖွဲ့ကဘန်ကောက် မြန်မာသံရုံးကို ၀င်စီး၏။ ချွမ်လိပိုင်အစိုးရက ကျောင်းသားများကို အရေးမယူဘဲ နယ်စပ်ပို့ပေးသည့်ကိစ္စကို ထိုင်းအစိုးရအတိုက်အခံက ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဝေဖန်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုကျောင်းသားများသည် ဒီမိုကရေစီရေး တိုက်ပွဲဝင်နေသူများသာဖြစ်ပြီး အကြမ်းဖက်သမားများမဟုတ်ဟု ချွမ်လိပိုင်အစိုးရက ဖြေရှင်းခဲ့သဖြင့် ထိုင်းနိုင်ငံရေးလောကထဲ အချေအတင် ဖြစ်ခဲ့ပြန်သည်။ တဖန် ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ် ဇန်န၀ါရီလတွင် ဘုရားသခင်တပ်မတော် (God Army) ဆိုသည့် ကရင်အဖွဲ့က ထိုင်းနိုင်ငံ ရပ်ချဘူရီဆေးရုံကို ၀င်စီးရာ ထိုင်းလုံခြုံရေးအဖွဲ့များက ၀င်စီးသူအားလုံးကို သတ်ပစ်သည်။ ထိုအဖြစ်အ ပျက်တွေ ဖြစ်ပြီး မကြာခင် မြန်မာစစ်အစိုးရဘက်ကလည်း လက်တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ထိုင်း-မြန်မာ နယ်စပ်ဂိတ်တွေပိတ်ရုံမက မြန်မာရေပိုင်နက်မှာ ထိုင်းများ ငါးဖမ်းခွင့်လိုင်စင်တွေပါ ပိတ်လိုက်သည့်အတွက် ဘတ်ငွေ သန်းထောင်နှင့်ချီပြီး ထိုင်းဘက်က နစ်နာကုန်သည်။ တပ်ဆင် ၀န်ကြီးချုပ်ဖြစ်လာချိန်တွင်မူ ထိုင်း-မြန်မာစစ်အစိုးရ ဆက်ဆံရေး ဖြောင့်တန်းလာသည်။ မြန်မာစစ်အစိုးရလည်း တပ်ဆင်၏ ဖောက်သည်နိုင်ငံဖြစ်လာ၏။ တပ်ဆင်၏ ဆက်သွယ်ရေးဂြိုဟ်တုကို စစ်အစိုးရက သုံးရသည်။ တပ်ဆင်ရောင်းသည့် ပစ္စည်းများကို စစ်အစိုးရ ၀န်ကြီးဌာနတွေက ၀ယ်ရသည်။ နောက်ဆုံး မြန်မာစစ်အစိုးရကို တပ်ဆင်သြဇာဖြင့် ဘတ်ငွေ သန်း (၄,၀၀၀) ချေးခဲ့ရာ ယခုတိုင်ပြန်မရပေ။ အပြန်အလှန်အားဖြင့် စစ်အစိုးရ ပြောစေချင်သည့် စကားများကို တပ်ဆင်က ပြောပေးသည်။ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်နှင့် မတွေ့ဘဲ မကြာခဏ တွေ့ပါသည်ဟု ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်ပြောသည့်အတုိင်း တပ်ဆင်က လိမ်ပေးသည်ကို အန်အယ်လ်ဒီ ဦးလွင်က မဟုတ်ကြောင်း ငြင်းဆိုခဲ့ရဖူးသည်။တပ်ဆင်ပြုတ်ပြီး တပ်ဆင်ငွေနှင့် ထောင်ထားသည့် People Power ပါတီခေါင်းဆောင် စမတ်ဝန်ကြီးချုပ် ဖြစ်တော့လည်း စစ်အစိုးရအလိုကျ ၂၀၁၀ ရွေးကာက်ပွဲမှာ ပါတီကြီး (၃) ခုသာပြိုင်ခွင့်ရမည်ဟု စမတ်က ပြောခဲ့သည်။ ကုလသမဂ္ဂအနေဖြင့် မြန်မာအာဏာပိုင်များနှင့် ဆွေးနွေးရာ၌ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အကြောင်း ထည့်မပြောလျှင် ပိုအောင်မြင်မည်ဟု ပြောခဲ့ရုံမက မြန်မာစစ်အစိုးရ အဓမ္မအနိုင်ယူခဲ့သည့် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ ဆန္ဒခံယူပွဲကိုပါ ထောက်ခံကြောင်း စမတ်က ပြောခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် တပ်ဆင်လက်ထက် ထိုင်း-မြန်မာစစ်အစိုးရ ဆက်ဆံရေးသည် မြန်မာစစ်အစိုးရထံမှ စီးပွားရေးရသမျှ အမြတ်ထုတ်ရေးပေါ်လစီ သက်သက်သာဖြစ်ပြီး မြန်မာ့ဒီမိုကရေစီရေးအတွက် အားပေးသည့်ပေါ်လစီကို အခြေမခံဟု ဆိုနိုင်၏။ တပ်ဆင်ယောက်ဖ ဆွန်ချိုင်း ၀န်ကြီးချုပ် ဖြစ်ချိန်တွင် ပြည်တွင်း နိုင်ငံရေးတင်းမာနေသည့်ပြင် ၀န်ကြီးချုပ်ထိုင်စရာ ရုံးပင်မရှိတော့သည့်အတွက် မြန်မာစစ်အစိုးရ ထောက်ခံကြောင်း ပြောချိန်မရဘဲ ပြုတ်သွားရသည်။ မြန်မာစစ်အစိုးရနှင့် ဆက်ဆံရာ၌ စီးပွားရေးအကျိုးအမြတ်ကို ရှေးရှုပုံခြင်း ဆင်သော်လည်း တပ်ဆင်နှင့် ချတ်တီချိုင်း ကွာခြားချက်မှာ တပ်ဆင်က မိမိပုဂ္ဂိုလ်ရေး ချမ်းသာမှုကို ပိုဦးစားပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဖော်ပြပါ ထိုင်း-မြန်မာစစ်အစိုးရ အတိတ်ဆက်ဆံရေး အခြေအနေများကို ချုပ်ကြည့်လျှင် မြန်မာနိုင်ငံအား ဒီမိုကရေစီရေးကို အခြေခံပြီး ဆက်ဆံလိုသည့် ထိုင်းဒီမိုကရက်ပါတီ၏ သဘောထားကို ထောက်ခံသည့် စစ်တပ်အင်အားစု၊ ထိုင်းနိုင်ငံရေးအင်အားစု၊ စီးပွားရေးအင်အားစုများ နည်းနေသည်မှာ ထင်ရှားသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံရေးမှာ သြဇာရှိသည့် စီးပွားရေးအသိုင်းအ၀ိုင်းကလည်း မြန်မာစစ်အစိုးရနှင့် အပေါ်ယံ ရင်းနှီးမှုပြပြီး စီးပွားရေးအမြတ်ထုတ်သည့် ပေါ်လစီကိုသာ ဆက်လက် ကျင့်သုံးလိုသည်မှာ သိသာသည်။ ၂၀၀၇ ခုနှစ် စက်တင်ဘာအရေးအခင်းကာလအတွင်း မြန်မာစစ်အစိုးရက နယ်စပ်ဂိတ်များ မပိတ်သည်ကို ထိုအချိန် ထိုင်းအစိုးရက ကျေးဇူးတင်နေသည်။ နယ်စပ်ဂိတ်များ မပိတ်ရေးသည်သာလျှင် ဦးစားပေးပေါ်လစီဖြစ်ကြောင်း ထိုစဉ်ကာလ ထိုင်းအစိုးရ နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာန အရာရှိများက ပြောခဲ့ကြောင်း The Nation သတင်းစာက ထောက်ပြခဲ့သည်။လောလောဆယ် ၀န်ကြီးချုပ် အာဘီဆစ်အစိုးရ တက်ချိန်တွင်မူ ထိုင်းနိုင်ငံ (၂) ခြမ်းကွဲပြီး ထိုင်းဒီမိုကရေစီရေး ယိုင်နဲ့နေချိန်နှင့် တိုက်ဆိုင်နေသည်။ တပ်ဆင်အစိုးရလက်ထက် အဂတိလိုက်စားမှုများကြောင့် အနောက်တိုင်း ဒီမိုကရေစီရေးသည် ထိုင်းနိုင်ငံနှင့်မကိုက်ညီဆိုပြီး ပီအေဒီ တပ်ဆင်ဆန့်ကျင်ရေးအဖွဲ့က ဆော်သြနေချိန်လည်း ဖြစ်၏။ တချိန်က ချွမ်လိပိုင်၏ မြန်မာစစ်အစိုးရနှင့် ခပ်တင်းတင်းဆက်ဆံရေးမူကို မကြိုက်သည့် ထိုင်းစစ်တပ်ကို လည်း ဒီမိုကရက်ပါတီ အာဏာရဖို့အတွက် ပင်းပေးသည်ဟု တပ်ဆင်ထောက်ခံသည့်အုပ်စုများက စွပ်စွဲနေချိန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အာဘီဆစ်အစိုးရအနေဖြင့် မြန်မာစစ်အစိုးရနှင့် ဆက်ဆံရာ၌ ချွမ်လိပိုင်လက်ထက်ကလို ဗိုလ်ချုပ်ခင်ညွန့်က လူဆိုး၊ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က လူကောင်းဆိုသည့် ပေါ်လစီမျိုးဆက်ကိုင်ပြီး နယ်စပ် မြန်မာလက်နက်ကိုင် တိုင်းရင်းသားများအပေါ် သဘောထားပျော့ပျောင်းမှုဖြင့် ဆက်ဆံနိုင်ပါ့မလားဆိုသည်မှာ အတတ်ပြောဖို့ ခက်နေသည်။ ဒီမိုကရေစီရေးဘက်မဲတင်းပြီး မြန်မာစစ်အစိုးရနှင့်ဆက်ဆံလျှင် ထိုင်းစီးပွားရေးအုပ်စုကြီးများ၊ သြဇာရှိ ကျောက်ပိုကြီးများက ဖိအားပေးတော့မည်။ မြန်မာစစ်အစိုးရအပေါ် သဘောထားပျော့ပျောင်းပြန်လျှင်လည်း ဒီမိုကရေစီရေးကို အားနည်းစေသည်ဆိုပြီး ပါတီတွင်း အတိုက်အခံများနှင့် ကြုံရမည်။ သေချာသည့်အချက်တော့ ထိုင်းနိုင်ငံရေးလောကထဲမှာ ထိုင်းစီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်ကြီးများ မပါဝင်နိုင်အောင် ကြပ်ကြပ်မတ်မတ် ကိုင်တွယ်နိုင်မှသာ ဒီမိုကရေစီရေးကို အပြည့်အ၀ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မည့် လမ်းပေါ် ရောက်ဖို့ ရှိသည်ဆိုသည့် အချက်ဖြစ်သည်။ Summary only...\nFriday, 26 December 2008 18:29 ဧရာဝတီ ပန်းချီ ချောအိ သိမ်းသည် ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ် မှစ၍ စိတ်ဝေ ဒနာ ခံစားနေရ သူများ အတွက် မြန်မာပြည်တွင် ပထမဆုံး ကျင်းပသော ပန်းချီပြပွဲတွင် စတင် ပါဝင် ပြသ ခဲ့ပြီး ထိုစဉ်မှစ၍ ပန်းချီပြပွဲများ၊ ပါဖောမင့် (သရုပ်ပြ အနုပညာ) ပွဲများစွာတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ ပြည်တွင်း၌သာမက နိုင်ငံတကာ ပွဲပေါင်း များစွာတွင် ပါဝင်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ တပ်ဆင်ခြင်း အနုပညာ (Installation art) အနေနှင့် ယခုနှစ် အတွင်း စင်ကာပူ နိုင်ငံတွင် ၇ ပေအမြင့် ၁၁ ပေအကျယ်ရှိ သကြားပန်းပု ကျောင်းဆောင် တဆောင် အဆင့်ဆင့် ပျက်စီး ပြိုကျခြင်းကို ဖန်တီး ပြသခဲ့သည်။ ယခု ချင်းမိုင်မြို့ Balance ပန်းချီပြခန်းတွင် ပြသလျှက်ရှိသော “ဒီ ပိန်းပိတ် အမှောင်ထု ကြီးထဲမှာ” (In This Dark And Closed Space) အမည်ရှိ ပြပွဲမှာ ပန်းချီ ချောအိသိမ်း၏ တတိယ အကြိမ်မြောက် တကိုယ်တော် ပြပွဲဖြစ်သည်။In This Dark And Closed Space (2) နှင့် ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော် (ဓာတ်ပုံ - ဧရာဝတီ)မေး။ ။ ခုပြပွဲမှာ မြင်ရတဲ့ ကားတိုင်းလိုလိုက အဆိုးဘက်ကိုချည်း ပြောပြနေသလိုပဲနော် … ။ဖြေ။ ။ ဟုတ်တယ် လက်ရှိ ဖြစ်ပျက်နေတာကိုပဲ ပြောပြချင်တာဆိုတော့ လက်ရှိဖြစ်ပျက် နေတဲ့ အတိုင်းပဲပေါ့။မေး။ ။ ဆွဲနေတဲ့အချိန်မှာ စိတ်ခံစားချက်ကကော … ။ဖြေ။ ။ ဒီဟာကို ဆွဲနေတဲ့ အချိန်ကစဉ်းတော့ စဉ်းစားမိတယ်။ ငါဆွဲနေတဲ့ ဟာတွေက အကောင်းဘက်ကို ပြောတာထက် အဆိုးတွေကို ပြောသလိုဖြစ်နေတယ်ဆိုတာတွေ့မိတယ်။ ငါပေးတဲ့ အနုပညာက၊ ကိုယ်ပြော ချင်တာက ပရိသတ်ကိုမျှော်လင့်ချက် ကင်းမဲ့အောင်လုပ်သလို၊ စိတ်ညစ်နေတဲ့အချိန်မှာ စိတ်ညစ်စရာတွေ ထပ်ပေးသလိုဖြစ်နေသလားလို့စဉ်းစားမိပေမယ့် ကိုယ်က ဒီထဲက နေရုန်းမထွက်နိုင်ဘူး ဒါကိုပဲ သွားလုပ် ချင်နေမိတယ်။ အမှန်တော့ ဒီအချိန်က ကျမကိုယ်တိုင် စိတ်ဓာတ်ကျနေတဲ့ အချိန်ပဲ။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် စိတ်ဓာတ်ကျနေတာ သိတယ်။ မကျသင့်ဘူး လုပ်လို့ရမယ့်နည်းလမ်းတွေရှိတယ်လို့ စဉ်းစား မိပေမယ့် အမှန်ကတော့ စိတ်ညစ်နေတဲ့ အချိန်ပဲ။ ကိုယ်တိုင်ရေးပုံတူ (ဓာတ်ပုံ - ဧရာဝတီ)မေး။ ။ စိတ်ဓာတ်ကျနေတာက နိုင်ငံရေးနဲ့ကော ပတ်သက်မှုရှိလား။ဖြေ။ ။ ရှိတာပေါ့။ လူတိုင်းဟာ နိုင်ငံရေးနဲ့ မပတ်သက်လို့မှ မရတာ။ ဒီနိုင်ငံမှာ နေသရွေ့ လူတိုင်းက ဒီနိုင်ငံရေးနဲ့ပတ်သက်မှာပေါ့။ ဒီနိုင်ငံရဲ့ အခြေအနေက ဒီနိုင်ငံသားတွေကို ရိုက်ခတ်နေတာပဲဟာ။မေး။ ။ In this dark and closed space no.2 (ယခုပြပွဲတွင် အရွယ်အစားအကြီးဆုံး ပန်းချီကား ဖြစ်ပြီး ပြပွဲ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ဖော်ကျူးထားသော ကားဖြစ်သည်။ ထိုပန်းချီကား၏ အကြောင်းအရာခွဲများကို ပန်းချီ ကားငယ် များဖြင့် ထပ်မံပံ့ပိုး ရေးဆွဲထားသည်) အကြောင်းပြောပြပါဦး။ဖြေ။ ။ အဲဒီကားကြီးက ကနေဒါမှာ ၁၀ ရက်နေပြီးဆွဲခွင့်ရတဲ့ ကားကြီးပေါ့။ (7A - 11D) လို့ နာမည် ပေးထားတဲ့ ကနေဒါမှာ နှစ်တိုင်းနီးပါးလုပ်တဲ့ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ပါဖောမင့်အာ့ထ် ပြပွဲပဲ။ ခုဟာက ၇ ကြိမ်မြောက်ဖြစ်တဲ့အတွက် နိုင်ငံတကာက အနုပညာရှင် ၇ ယောက်ကိုဖိတ်ပြီး အချိန်ကြာကြာနေခိုင်းပြီး ပြည်သူလူထုနဲ့ဆက်နွှယ်တဲ့ အနုပညာတခုခုကို လုပ်စေချင်တယ်။ အဲဒီမှာ ကျမက စဉ်းစားထားပြီးသား ရှိတယ်။ ဘာလဲဆိုတော့ လမ်းပေါ်မှာလုပ်ရတဲ့ လမ်းအနုပညာပေါ့ အပြင်က လူသွားလူလာ များတဲ့ နေရာကိုရွေးပြီ အနုပညာတခုလုပ်ချင်တယ်။ အဲလိုလုပ်ရင် လူတွေနဲ့ထိတွေ့ပြီး စကားပြောလို့ ရမယ်ပေါ့။ အဲဒါကိုရွေးလိုက်တယ်။ ဒါလုပ်လို့ရမလားဆိုတော့ ရတယ်တဲ့။ စပြီးပြောတုန်းက သူတို့ကို ပန်းခြံလို နေရာတခုမှာ နံရံတခုရှာခိုင်းထားတယ်။ ဒါပေမယ့် ပြဿနာက ရာသီဥတုက အရမ်းအေးလာပြီ ဆိုတော့ အပြင်မှာရပ်ပြီးဆွဲဖို့ဆိုတာ မလွယ်ဘူး။ နေ့တိုင်းဆွဲရမှာလေ။ နောက်တခုက နံရံရဖို့ ခက်တယ်။ ကိုယ်လိုချင်တဲ့နေရာမှာ လိုချင်တဲ့ အနေအထားနဲ့ နံရံရဖို့မလွယ်ဘူး။ အဲဒါနဲ့ လမ်းဘေးမှာပဲ ရှိတဲ့ ဂယ်လယ်ရီတခုမှာ နံရံတော့မရနိုင်ဘူး ကင်းဗတ်စ် အကြီးကြီးစီစဉ်ပေးမယ်။ ဖြစ်လားပေါ့။ ကျမကလည်း ဖြစ်ပါတယ်ဆိုပြီး အဲဒီမှာပဲ လုပ်ဖြစ်တယ်။ အဲဒါကို ဒီပြပွဲမှာ အဓိကထားပြီး ပြဖို့ စဉ်းစားလိုက်တယ်။ ဒီကားကြီးက အားကောင်းတယ်လေ။ ဆိုဒ်အရကော အကြောင်းအရာအရကော အားလုံး အဆင်ပြေတယ်။ တခြားအကြောင်းအရာတွေပါ ရောပြီးလုပ်မလို့ပဲ ဒါပေမယ့် အဲဒီကား ကြီးကိုပဲ ထောက်ပံ့မယ့် ကားတွေ လုပ်ရင် ပိုကောင်းမယ်။ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာလည်း စဉ်းစားထားတာတွေရှိနေတာနဲ့ လုပ်ဖြစ်သွားတာ။In This Dark And Closed Space (8) (ဓာတ်ပုံ - ဧရာဝတီ)မေး။ ။ ဒီပန်းချီကားကြီးက နည်းနည်း ပိုစတာဆန်တယ် ထင်တယ်နော်။ဖြေ။ ။ ဟုတ်တယ်။ သူက Street work ဖြစ်တဲ့အတွက် ပိုစတာပုံစံပေါ့။ မေး။ ။ မချောအိရဲ့ ပေါ့ထရိတ် (ကိုယ်တိုင်ရေးပုံတူ) အကြောင်းလည်း ရှင်းပြပေးပါဦး။ဖြေ။ ။ ကျမဆွဲတဲ့ ပေါ့ထရိတ်တွေမှန်သမျှက ကျမရဲ့ ပါဖောမင့်တွေပေါ်မှာ အခြေခံတယ်။ ပါဖောမင့် လုပ်ရင်းနဲ့ရလာတဲ့ တချို့ကို ပန်းချီကားအဖြစ်အသက်သွင်းတာ။ ဒီပုံကတော့ ကျမပထမဆုံး လုပ်တဲ့ ပါဖောမင့်ကို ပန်းချီအဖြစ်အသက် ပြန်သွင်းတာပါ။ ဒါပေမယ့် ပန်းချီအနေနဲ့မဟုတ်တော့ ပန်းချီအနေနဲ့ ပုံစံတမျိုးဆို ဘယ်လိုခံစားရမလဲ ဆိုပြီး လုပ်ကြည့်တာ။ တကယ်က ကျမက မျက်နှာကိုကြိုက်တာ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ့်လည်ပင်းကို ကိုယ်ကိုင်ထားတဲ့ ပုံစံကို ကြိုက်တာ ပုံမှာတွေ့မှာပေါ့။ ဘယ်လိုခေါ်မလဲ စိတ်ဓာတ်ကျနေတဲ့ အပိုင်း၊ ဘယ်လိုမှ အားမရှိတော့တဲ့ အချိန်မှာ ပြန်ပြီးတော့ ထူကိုထူရမယ်ဆိုတာကို ပြောချင်တာ။ လည်ပင်းကြီးကို အရှည်ကြီးဆွဲထားတာ တွေ့မှာပေါ့။ အဲဒီလည်ပင်းနေရာကို အဓိက ဆွဲချင်လို့ ဒါကြီးတခုလုံးကိုထည့်ဆွဲတာ။မေး။ ။ ဒီပွဲမှာ မြေအိုးကလေးတွေ သုံးပြီး အင်စတော်လေးရှင်း လုပ်ပြထားတာလဲ တွေ့ရတယ်။ ပြောပြပါဦး။ဖြေ။ ။ အင်စတော်လေးရှင်းကတော့ ကျမလုပ်ခဲ့သမျှ အနုပညာထဲမှာ အနည်းဆုံးလို့ပြောလို့ ရပါတယ်။ နောက်ဆုံးမှ လုပ်ဖြစ်တာပေါ့။ ဒီနှစ်ထဲကျမှ လုပ်ဖြစ်တာ။ သကြားပန်းပု (စင်ကာပူတွင် ပြသခဲ့သည့် သကြားဖြင့် တည်ဆောက်သော ၇ပေ x ၁၁ပေ အရွယ် ကျောင်းဆောင် အင်စတော်လေးရှင်း) က ပထမ ဆုံးပဲ။ ခု အိုးလေးတွေ ကတော့ ဒုတိယပေါ့။ အရမ်းစိတ်ဝင်စားခဲ့တဲ့ အလုပ်တခုပါပဲ။ ဒီအိုးလေးတွေ လုပ်ဖြစ်တာက ဒီလို အမှန်ကတော့ ပန်းချီကားပေါ်မှာ ဆွဲတယ်ဆိုတာက ဘောင်ရှိတယ်ပေါ့နော်။ တချို့ ဟာတွေဆို ပြောချင်တာကို ပြောလို့မရဘူး။ ကိုယ့်လက်က မလိုက်နိုင်တာလည်း ပါမယ်ပေါ့။ အဲဒီတော့ ပန်းချီကား မဟုတ်ဘဲ ဘယ်လိုပြောနိုင်မလဲဆိုတာ စိတ်ကူး နေရင်း တနေ့ဈေးသွားတော့ အိုးလေးတွေ သွားတွေ့တယ်။ နေ့စဉ်သုံးပစ္စည်းတွေကို အနုပညာ ပစ္စည်း အဖြစ် ဖန်တီးချင်တယ်။ အဲဒီမှာ ဒီအိုးလေးကို တွေ့ပြီး အိုးကလေးထဲကို နေထိုးနေတာ သွားတွေ့တယ်။ ကိုယ်ကြည့်တဲ့အချိန်မှာ နေရောင်က အထဲမှာ အကွက်လေးဖြစ်နေတယ်။ အဲဒီနေကွက် လေးက ကျမကို ပန်းချီဆွဲဖို့ စိတ်ကူးဖြစ်စေခဲ့တယ် ပြောရမှာပေါ့။ အဲဒီတုန်းက အခက်အခဲဖြစ်နေတာကို သူက ဖြေရှင်းပေး သလိုဖြစ်သွားတာ။ ဒီအိုးလေးထဲမှာ ဆွဲရရင် ကောင်းမှာပဲ ဆိုတဲ့ စိတ်ကူးရခဲ့တာ။ နောက် တရက်ကျတော့ အောက်ထပ်မှာဆွဲနေရင်း မျက်စိညောင်းလို့ မြေကြီးကို ကြည့်လိုက်တော့ ဒီခဲလုံးလေး တွေကို သွားတွေ့တယ်။ အဲဒီခဲလုံး လေးတွေပေါ်က မျက်နှာပြင် မညီတာလေးတွေကိုတွေ့တယ်။ အမှန်တော့ အိုးလေးထဲမှာ မျက်နှာလေးတွေကို ဆွဲနေတာ။ အဲဒီအချိန် ဒီခဲလုံးလေးကိုတွေ့တော့ အဲဒါလေး တလုံးကို ရေဆေးပြီး အဲဒီပေါ်မှာ မျက်နှာလေးကို ဆွဲကြည့်မိတယ်။ အဲဒါကို အရမ်းသဘောကျသွားတယ်။ မညီညာတဲ့ မျက်နှာလေးတွေဆိုတော့ မျက်နှာရဲ့ Expression ကလည်း အော်တို အမျိုးမျိုးဖြစ်လာတယ်။ အဲဒါနဲ့ ကျမ ခဲလုံးလေးတွေကိုကောက်ပြီး ရေဆေးပြီး ရေးဖြစ် သွားတာ။ ဒါကတော့ အင်စတော်လေးရှင်းလို့ လည်းပြောလို့ရတယ်။ Mix media ပေါ့။ ကြားခံပစ္စည်း လည်းသုံးတယ် ပန်းချီလည်း သုံးထားတယ်။ ပန်းချီ ချောအိသိမ်းကို In This Dark And Closed Space (2) နှင့်အတူ တွေ့ရစဉ် (ဓာတ်ပုံ - ဧရာဝတီ)မေး။ ။ အခု ပြပွဲမှာ ၂၀၀၇ စက်တင်ဘာ တော်လှန်ရေးနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ကား တကား တွေ့မိတယ်။ အဲဒီကားတကားတည်း ရီရယ်လစ်ဇင်နဲ့ နီးစပ်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အိတ်စ်ပရက်ရှင်တွေ ကြားမှာ ခုလိုကား မျိုးဘာကြောင့် ထည့်ပြထားတာလဲ သိပါရစေ။ဖြေ။ ။ သြော် တကယ်တမ်းတော့ အဲဒါဖြစ်တဲ့အချိန်မှာ အထဲမှာမရှိဘူး၊ တရုတ်မှာရောက် နေတယ်။ တရုတ်မှာ ပါဖောမင့် တခုလုပ်နေတဲ့ အချိန်ဖြစ်နေတယ်။ အင်တာနက်ကနေ နေ့စဉ် တွေ့နေ မြင်နေ ကြားနေရတာတွေတော့ ရှိတာပေါ့။ အဲဒီလို အင်တာနက်က သိရတဲ့ သတင်းတွေကနေ အမစိတ်ကို ထိခိုက် စေတယ်။ အမှန်တော့ ဓာတ်ပုံရှိပြီးသား။ ဘုန်းကြီးတပါးတည်းနဲ့ အရှေ့မှာ စစ်သားတွေပေါ့။ ခု အတိုင်းကို အစ်မ သိပ်မကြိုက်တော့ဘူး။ သိပ် တိုက်ရိုက်ကြီးဖြစ်နေတယ်။ အပေါ်ပိုင်းမှာ စစ်သားမှန်း သိသာစေတဲ့ ခေါင်းလေးတွေ သေနတ်တွေ တွေ့တယ်မဟုတ်လား။ အဲဒါတွေကို အမည်းအပြည့် ချယ်ပစ်ချင်နေတယ်။ မေး။ ။ မချောအိ ပါဖောမင့်လုပ်ရင်ပဲဖြစ်ဖြစ် ပန်းချီတွေမှာပဲဖြစ်ဖြစ် လူရဲ့အစိတ်အပိုင်းတွေ မျက်နှာတွေ လက်တွေ ခြေထောက်တွေကို အမြဲ သုံးလေ့ရှိတာတွေ့ရတယ်။ ဘာကြောင့်ပါလဲ။ဖြေ။ ။ အဲဒါကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်တောင် မေးဖြစ်တယ်။ အဲဒီအစိတ်အပိုင်းတွေကို သဘောကျတာမျိုး ပေါ့။ အမှန်ပြောရရင် ကျမကိုလွှမ်းမိုးတဲ့ နံပါတ် ၁ အချက်က ကျမက တက်တူး အရမ်းကြိုက်တယ်။ ဒါကြောင့် ပါဖောမင့် လုပ်ဖြစ်ရင် မျက်နှာတွေ လက်တွေမှာ အဲဒီအစိတ်အပိုင်းတွေကို ဆွဲတယ်။ အဓိပ္ပာယ်က ရိုးရိုး လေးပါ။ ငါလုပ်နေတာ တယောက်တည်းမဟုတ်ဘူး။ လက်လှမ်းနေရင်လည်း လက်တခုတည်း မဟုတ်ဘူး။ လူတွေ အများကြီးလှမ်းနေတယ်ပေါ့။ အဲဒီနောက်ပိုင်းဘာဆွဲဆွဲ အဲဒါလေးတွေ အများကြီး လုပ်ဖြစ်သွားတာ။ ခန္ဓာဗေဒ ပုံစံမှန်မှန်နဲ့ဆွဲထားတာတော့ မဟုတ်ဘူး လူပုံမှန်းသိရုံပါပဲ။မေး။ ။ မြန်မာပြည်တွင်းမှာ အနုပညာဖန်တီးရတဲ့ အနေအထား လွတ်လပ်မှုကို ဘယ်လို သုံးသပ်ချင် ပါသလဲ။In This Dark And Closed Space (9) (ဓာတ်ပုံ - ဧရာဝတီ)ဖြေ။ ။ အမှန်အတိုင်းဖြေရရင် အထဲမှာကော အပြင်မှာကော ဘယ်မှာမှ အနုပညာ ဖန်တီးရတာ လွတ်လပ်တယ်လို့ မရှိသေးပါဘူး။ တချို့က အပြင်ရောက်လို့ ငါတို့တော့ လွတ်လပ်ပြီ လို့ထင်ကောင်း ထင်မယ်။ ကျမကိုမေးရင်တော့ ကျမက အထဲဖြစ်ဖြစ် အပြင်ဖြစ်ဖြစ် လွတ်လပ်တယ် လို့ကို မခံစားရပါဘူး။ ဒါကတော့ ကျမရဲ့ ပြဿနာပေါ့လေ။ အပြင်ကို စစချင်းထွက်လာတုန်းကတော့ ငါလွတ်လပ်ပြီ၊ ငါလုပ်ချင်တာ လုပ်လို့ ရပြီဆိုပေမယ့် အကြောက်တရားက ကျမကျောမှာ ကပ်ပါ လာနေတာပဲ။ ဒါကြောင့်ကျမတို့ဖန်တီးတဲ့ အနုပညာတိုင်းမှာ ဘယ်သူကမှ ကိုယ့်ကို ဆင်ဆာမလုပ်ခင် ကိုယ့်ဘာသာ ဆင်ဆာလုပ်မိနေတတ်တယ်။ ကျမတို့က ကိုယ့်အိမ်ကိုယ် အမြဲပြန်နေကြတာ ဆိုတော့ … အမြဲထည့်ပြီး အဲဒါကြီးကိုစဉ်းစားနေတာဆိုတော့။မေး။ ။ ပြည်တွင်းက ပန်းချီဆင်ဆာတွေနဲ့ ပတ်သက်လို့ ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ချက်ကို ပြောပါဦး။ဖြေ။ ။ ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ချက်ဆိုရင်တော့ မရှိရင်ကောင်းတာပေါ့နော်။ အနုပညာဆိုတာ လွတ်လွတ် လပ်လပ် ဖန်တီးခွင့်ရရင်အကောင်းဆုံးပေါ့။ လွတ်လပ်မှုမရှိဘူးဆိုရင် သူဖန်တီးချင်သလောက် ဖြစ်မလာ နိုင်ဘူးပေါ့။မေး။ ။ ပါဖောမင့်တွေ အင်စတော်လေးရှင်းတွေ လုပ်နေတဲ့ သူတယောက်အနေနဲ့ လက်ရှိမြန်မာပြည်တွင်းက အနုပညာဖန်တီးမှုတွေကို ဘယ်လိုသဘောရလဲ။ ဖြေ။ ။ အဲဒီတခုက တော်တော်အံ့သြဖို့ကောင်းတယ်။ ကျမတို့ နိုင်ငံက အနုပညာ သမားတွေက တခြားနိုင်ငံတွေထက်စာရင် အဆက်အသွယ်ကအစ လုပ်ရကိုင်ရတာ အခက်အခဲ အမျိုးမျိုးရှိနေတဲ့ကြားက အနုပညာလုပ်ငန်းတွေမှာ အထူးသဖြင့် စာပေ တို့ ရုပ်ရှင်တို့နဲ့ယှဉ်ရင် ပန်းချီက တကယ်ကိုရင်ဘောင် တန်းနိုင်တယ်။ ပြတ်မကျန်ခဲ့ဘူး။ ကျမတို့ အနုပညာသမားတွေမှာ နောက်ကပံ့ပိုးမယ့်သူ မရှိဘူး။ ကိုယ့်အားပဲ ကိုယ်ကိုးနေရတာ။ အခက်အခဲတွေ အမျိုးမျိုးရှိတဲ့ကြားက အမီလိုက်နိုင်တယ်။ ကွာလှလည်း နည်းနည်းပေါ့။မေး။ ။ ကလေးပန်းချီလည်း သင်တယ်ဆိုတော့ ကလေးတွေနဲ့ ပတ်သက်လို့ မေးချင်ပါတယ်။ ကလေး တိုင်းက ပန်းချီဆွဲတယ်လို့ ကြားဖူးတယ် ဟုတ်ပါသလား။ဖြေ။ ။ ဟုတ်တာပေါ့။ ကလေးတိုင်းက ပန်းချီဆွဲကြတယ်။ ကလေးတွေက သူတို့စိတ်ထဲမှာ ခံစားရတဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို စကားနဲ့ မဖော်ပြတတ်တော့ အရုပ်ကလေးတွေဆွဲပြတာ။ အဲဒီကမှတဆင့် ကိုယ်က သူဘာဖြစ်နေတယ်ဆိုတာ သိရတာ။ ဒါကြောင့် ကလေးတိုင်းက ပန်းချီဆွဲတယ်လို့ပြောတာ။ သုတေသနတခု အရဆိုရင် အသက် ၁၂ နှစ်လောက် ထိကလေးတိုင်း ပန်းချီဆွဲကြတယ်။ ကျော်မှသာ သူသန်ရာသန်ရာ ခွဲသွားတယ်။ ကျမသင်ဖူးတဲ့ ကလေးတွေကို ပြန်ကြည့်ရင်လည်း အဲဒီအတိုင်းပဲတွေ့ရတယ်။ တချို့ဆို ကလေးဘဝမှာ အရမ်း ပန်းချီတော်တယ်။ အသက် ၁၂ နှစ်ကျော်လာတော့ လုံးဝ ပန်းချီကိုလှည့် မကြည့်တော့တာမျိုးပေါ့။ သူတို့ အကြိုက်တွေကို သူတို့ သိသွားတဲ့အချိန်မှာ ပန်းချီကို ဆွဲချင်မှ ဆွဲတော့တာလေ။In This Dark And Closed Space (13) (ဓာတ်ပုံ - ဧရာဝတီ)မေး။ ။ ကလေးပန်းချီသင်တဲ့ အလုပ်ကို ဘာလို့ရွေးချယ်ခဲ့တာလဲ။ဖြေ။ ။ “ကလေးပန်းချီ” က ဖန်တီးမှုနဲ့ ဝေဖန်ပိုင်းခြား နိုင်မှုကိုပေးတယ်။ ဒါက သိပ်အရေးကြီးပါလား ဆိုတာ ဖေဖေကနေတဆင့် သိလာတယ်။ နောက် ကိုယ်က စာသင်ရတာလည်း ဝါသနာပါတယ်။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ကလည်း ပန်းချီဆွဲတယ်။ အနုပညာနဲ့လည်း ခွဲမထွက် လို့ ဒါပဲလုပ်ဖြစ်သွားတာပါ။မေး။ ။ မြန်မာပြည်က ကလေးတွေနဲ့ တခြားနိုင်ငံတွေက ကလေးတွေ ဘယ်လိုကွာခြားလဲ ဆိုတာလေး မြင်သလို ပြောပေးပါဦး။ ဖန်တီးနိုင်မှု စွမ်းအားကတော့ ကလေးဆိုတာ တူတူပဲလို့ ထင်ပါတယ်။ ဆိုလိုတာက သူတို့တွေ ရကြတဲ့ အခွင့်အရေးခြင်းယှဉ်ပြီး ပြောပြပေးပါလား။ဖြေ။ ။ အခွင့်အရေးကတော့ ကွာတာပေါ့။ အပုံကြီးကွာတာပေ့ါ။ တကယ်တမ်းက စနစ်ကောင်းဖို့ လိုတာကိုး။ စနစ်ကောင်းရင် အဲဒီစနစ်အောက်က တပြုံကြီး ကောင်းစားမယ်။ စနစ်မကောင်းရင် အဲဒီ စနစ်အောက်က တပြုံကြီး ဒုက္ခရောက်ရတာပဲ။ ကျမတို့ဆီမှာက အခွင့်အရေးလည်း မရဘူး။ ပေးရကောင်း မှန်းလည်း မသိဘူး။ အနည်းဆုံး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိတာချင်းကို ကွာတယ်။ မြန်မာပြည်က ကျောင်းတွေမှာ ပန်းချီလို့ပြောလိုက်ရင် မရှိဘူးတော့မဟုတ်ဘူး။ ပြိုင်ပွဲ ဝင်ဖို့အတွက် တပွဲတိုးပဲ … ကျောင်းသင်ခန်းစာထဲမှာ နည်းနည်းပါးပါး ပါပေမယ့် အဲဒါက ကလေးတွေအတွက် သေသေချာချာ ထည့်ဆွဲထားတဲ့ သင်ခန်းစာမျိုးမဟုတ်ဘူး။ စနစ်က ခေတ်မမီဘူးဆိုတော့ ဘက်ပေါင်းစုံကနေပြီး ဖြည့်ရမှာမျိုးတွေ ရှိသေးတယ် ဆိုရမှာပေါ့။မေး။ ။ မချောအိလက်ရာ ပထမဆုံး အင်စတော်လေးရှင်း သကြား ဗိမာန်နဲ့ ပတ်သက်လို့ ထူးခြားတာလေးတွေ ပြောပြပါဦး။ ဖြေ။ ။ အဲဒါလုပ်တုန်းက ပုရွက်ဆိတ်တွေ အမျိုးစုံလာတယ်။ အကြာကြီးမနေဘူး။ လာတယ် သယ်တယ် ပြန်တယ်။ ကိုယ် မျှော်လင့်တာက ပုရွက်ဆိတ်နဲ့ ယင်ကောင်လောက်ပဲ မျှော်လင့်တာ။ သုံးရက် မြောက်ထိ ဘာမှ မဖြစ်ဘူး။ လေးရက်မြောက်ကျတော့ ပျား တကောင်တည်းလာတယ်။ နောက်နေ့လည်း ကျရော သောင်းနဲ့ချီပြီးကို လာတာ။ အထဲကို လုံးဝဝင်လို့မရတော့ဘူး။ ကျမက တဲကြီးထိုးပြီးလုပ်တာ။ အဲဒီထဲမှာ ပျားတွေ။ အဲဒါတွေကို မီးခိုးမှိုင်း တိုက်ထုတ်လိုက်ရတာလေ။ ကိုယ်က စိတ်မကောင်းဘူး။ ကိုယ်လုပ်တာက ဘုရားကျောင်းဆောင်၊ အဲဒါလုပ်ဖို့ ကိုယ်က သူတို့ကို သတ်ရသလို ဖြစ်နေတာ။ In This Dark And Closed Space (11) (ဓာတ်ပုံ - ဧရာဝတီ)မေး။ ။ ဒီအင်စတော်လေးရှင်းမှာ သကြားကိုဘာကြောင့်ရွေးဖြစ်တယ်ဆိုတာလေး ပြောပါဦး။ဖြေ။ ။ သကြားကိုဘာလို့ရွေးလဲ ဆိုတော့ သကြားရဲ့ ဂုဏ်သတ္တိကိုကြိုက်လို့။ သူက ထိလွယ် ခိုက်လွယ်တယ်။ ပူရင်လည်းပျော် ရေထိရင်လည်းပျော်တဲ့ အမျိုးလေ။ ပြီးတော့ ကျမလုပ်တဲ့ ပစ္စည်းကိုက အဲဒီလို အဓိပ္ပာယ်မျိုးသက်ရောက်အောင် လုပ်ချင်တာဖြစ်တဲ့အတွက် သုံးတဲ့ပစ္စည်းကိုလည်း အဲလို ထိခိုက်လွယ်တာမျိုးကို ရွေးလိုက်တယ်။ နောက်တခုကတော့ နေ့စဉ်သုံးနေတဲ့ ပစ္စည်းတွေထဲက လူတွေ သတိမပြုမိတဲ့၊ အနုပညာပစ္စည်းလို့ ထင်မထားတဲ့ ပစ္စည်းကို သုံးတာပါ။ နောက်တော့ တဖြည်းဖြည်း ပျက်စီးသွားတယ် ဆိုတာမျိုးကို ပြချင်လို့ကိုရွေးတာ။ မေး။ ။ ပြီးသွားတဲ့အချိန်မှာ၊ ပြိုကျသွားတဲ့ အချိန်မှာ ခံစားချက်က … ။ဖြေ။ ။ ပြိုတဲ့ အဆင့်ကိုမြင်တိုင်း မြင်တိုင်း အရမ်းစိတ်တိုင်းကျတယ်။ ကျေနပ်တယ်။ ကျမဖြစ်စေ ချင်တဲ့ ပုံစံအတိုင်း ဖြစ်တယ်။ တကယ်က ကျမက ဒီအလုပ်ကို မှန်းဖို့ပဲတတ်နိုင်တယ်လေ။ လုပ်ကြည့်ရုံလေး လုပ်ကြည့်မလို့။ ဒါလုပ်ဖို့က စင်ကာပူဒေါ်လာ ၇၀၀၀ ကုန်ပါတယ်။ ကုန်တာကတော့ စင်ကာပူ အစိုးရက ကုန်တာပါ။ ဒီ ၇၀၀၀ ကုန်တာကို နောက်ဆုံးမှာ ဒီလောက်လေးပဲ ကျန်ခဲ့တယ်။ ဒီဟာပြိုကျဖို့ကို ၂ လခွဲ ကြာသွားတယ်။ သူ့ရက်နဲ့ သူ အဆင့်ဆင့် ပြိုကျတာပေါ့နော်။ ကိုယ်က ဗိသုကာလည်း မဟုတ်ဘူး ပန်းချီပဲသိတာလေ။ ကိုယ့်ဘာသာ စိတ်ကူးထဲမှာဆွဲပြီး ဗိသုကာတွေနဲ့ တိုင်ပင်ရတယ်။ သကြားက ၅. ၅ တန် ကုန်တယ်။ အဲဒါရဖို့ ၁၀ ရက်လောက် Volunteer ၄၅ ယောက်လောက်နဲ့ ချက်လိုက် ရတယ်။ မေး။ ။ နောက်ဆုံးအနေနဲ့ ခု ပြတဲ့ ပန်းချီပြပွဲနဲ့ ပတ်သက်လို့ တခုခု ပြောပြပေးပါဦး။ပန်းချီ ချောအိသိမ်း (ဓာတ်ပုံ - ဧရာဝတီ)ဖြေ။ ။ အဓိကကတော့ လက်ရှိဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အခြေအနေကို ကိုယ်ခံစားရသလို လူတယောက်အနေနဲ့ ခံစားပြီး တင်ဆက်ထားတယ် ဆိုတာပါပဲ။ နောက်တခုက ကျမ သွားတဲ့ နေရာတိုင်းမှာ ဘာသိရလဲဆိုတော့ လူတွေက တကယ့် အတွင်းကျကျ ဘယ်သူမှ မသိကြဘူး။ အပေါ်ယံလောက်ပဲ သိတယ်။ အဲဒါကြောင့် ကျမကိုယ်ကျမ အနုပညာသမား တယောက် အနေနဲ့ စကားပါးသူ (Messenger) အဖြစ် အမြဲခံစား ရတယ်။ သူတို့တွေက အပေါ်ယံဖြစ်နေတာ လောက်သာ သိကြတယ်။ စစ်အစိုးရ အုပ်ချုပ်တယ်၊ အန်တီစု နိုဗဲလ်ဆုရတယ်။ ဒီလောက်ပဲသူတို့သိတယ်။ ကျမတို့ နေ့စဉ် နေထိုင်နေရ တဲ့ အခက်အခဲ ပြဿနာတွေကို သူတို့ မသိဘူး။ နောက်ဆုံး အဲဒီ နာမည် နှစ်ခုသာ သူတို့ သိရင်သိမယ် မြန်မာပြည်ဆိုတာကို သူတို့ မသိဘူး …။ အဲဒီတော့ ကျမ လုပ်တိုင်း လုပ်တိုင်းမှာ ပန်းချီဆွဲတာထက် စကားပြောတာ ပိုများတယ်။ ငါတို့ ဘယ်လိုစားရတာ၊ ဘယ်လိုနေရတာ၊ မီးက ဘယ်လိုပဲရတာ၊ ငါတို့ရဲ့ ပညာရေးက ဘယ်လို .. စသည်ဖြင့်ပေါ့ …။ ကျမတတ်နိုင်တဲ့ အနုပညာနဲ့ Messenger တယောက် လုပ်နေ တာပါလို့ … ။ ။\n“Canada is one of those countries which hasaspecial place in my heart because it is very far away from Burma and yet consistently the people and the government of Canada have shown great concern for our struggle for democracy.”− Aung San Suu KyiDear friends and supporters:Canadian Friends of Burma would like to wish you and your familyavery Merry Christmas/happy holidays and all the best in the New Year. We would also extend our appreciation for your support forafree and democratic Burma. For your info, we are now sending you some important accomplishments in 2008.− Canadian Friends of BurmaCanadian Prime Minister met Burmese Prime Minister in exileDr. Sein Win (Left) and Prime Minister Stephen Harper (right) - Photo: PMOPrime Minister Stephen Harper met Burma’s Prime Minister in exile Dr. Sein Win in his parliament office on May 7, 2008. This is the first timeaPrime Minister of Canada has ever met the leader of Burma’s government in exile. The Burmese democracy leader requested Mr. Stephan Harper to coordinate the international relief effort in response to the most devastating natural disaster in Burma.Senior Burmese monks met Canadian ministers From left - front row: Hon. Larry Bagnell, U Kawwida, U Panavamsa; Back row: Hon. David Kilgour, MP Diane Bourgeois, MP Lloyd St. Amand, MP Bryon Wilfert, and Tin Maung Htoo - Photo: Larry Bagnell OfficeVenerable U Pannavamsa, president of International Burmese Monks Organization (IBMO) and Venerable Ashin Kawwida, abbot of Burmese Buddhist Temple, visited to Ottawa on May 27 and met senior Canadian government officials including Foreign Minister, Secretary of State for Multiculturalism and parliamentarians. Discussion focused on the urgency of cyclone relief efforts in Burma. They also discussed about food crisis on Thai-Burma border.FM presented Honorary Canadian Citizenship to DASSKThe Canadian Foreign Affairs Minister presented the Honorary Canadian Citizenship to Daw Aung San Suu Kyi, inaformal ceremony on May 5th in Parliament. Daw Aung San Suu Kyi, the leader of Burmese democratic movement, is the fourth person to receive this prestigious award and the first female to receive the award. On October 17th, 2007 the motion tabled by Prime Minister Harper was passed withaunanimous support in the House. On May 5, Foreign Minister Bernier presented the award to Daw Aung San Suu Kyi’s cousin, Prime Minister Dr. Sein Win, of the exiled National Coalition Government of the Union of Burma (NCGUB). CFOB took the initial nomination process with the support of thousand of citizens’ support.Cyclone Nargis and “Crime against Humanity”Hon. Jason Kenney, current Minister of Immigration, gaveaspeech ataToronto rallyIn the aftermath of deadly cyclone, CFOB called foraGlobal Action Day on Burma inapress conference held on Parliament Hill, to draw an immediate attention on the humanitarian catastrophe and the need to use humanitarian intervention, given the state’s failure to protect its citizens from dying of disease and starvation. Around the world, activists gathered in more than 30 cities including Ottawa, Toronto and Vancouver, calling for “Reasonability to Protect (R2P)” clause to be invoked.Canada provided $26 million for cyclone relief in BurmaFrom left: former Toronto MP Wajid Khan, Conrad Sauvé (Red Cross Canada), Chinese Consulate, Beverley Oda (Minister for International Cooperation), Tin Maung Htoo (CFOB), Victor Wong (Chinese Canadian National Council), and Dr. Longhuan Kim (National Congress of Chinese Canadians) duringamatching fund announcement on Aug. 14 in TorontoAs the cyclone hit Burma, CFOB urged the government to announce an emergency relief for survivors in Burma. On May 5, Beverley J. Oda, Minister of International Cooperation, and Maxime Bernier, Minister of Foreign Affairs, responded by announcing $2 million for the assistance. An additional $12 million was made on May 30 andamatching mechanism was added to encourage public donation which amounted to $11.6 million. In total, the Government of Canada provided 26 million dollars and private and institutional donation is estimated at $14 million.Responses to Food Crisis on Thai and India-Burma border:In response toacall for emergency aid to alleviate food crisis on the Thai-Burma border, CFOB issuedapress release about the crisis and tried to draw media, public and policymakers attention. CFOB also raised the issue with officials from FAC and CIDA officials. As result of all efforts, CIDA agreed to provide extra $2 million.On one hand, CFOB worked with Chin Human Rights Organization (CHRO) to highlight another food crisis on India-Burma border. The mass flowering of bamboo has led to an explosion of rats which are destroying basic crops and paddy fields in the region. Chin State covers almost 14,000 square kilometres, roughly one fifth of which is covered by bamboo and approximately 100,000 people are facing food shortage. CFOB arranged meetings for CHRO with government officials, representatives of Canadian civil society organizations including Canadian MPs.Parliamentary HearingsEarly this year, two Burma briefings have been held at Parliamentary Standing Committee on Foreign Affairs and International Trade. During the 1st briefing on Jan. 30, four director generals from Department of Foreign Affairs and International Trade told the Committee that the government's tougher sanctions against Burma imposed in Oct., 2007 would have some impact not only the new investment but also on the existing Canadian ones in Burma. And during the second briefing on Mar. 8, three representatives from Canadian civil society organizations including Canadian Friends of Burma testified before the committee, asking more concrete actions including ‘earmarked money’ for Burmese democratic movement.Burma in the Radar of Canadian Foreign PolicyBurma appears to be becomingapriority of Canadian foreign policy. That trend is hinted in government’s ‘2008-09 Reports on Plans and Priorities’ tabled in the House of Commons on March 31, 2008. The report outlines its strategy to “develop an integrated, whole-of-government policy for ... and Burma” and to “support governance, human rights and the rule of law in Burma.” Interestingly, another separate report tabled in the House endorses an establishment of ‘panel of experts’ to study Canadian capacity to deliver “democracy support.” To strengthen this position, Canada hosted an International Conference on Burma in Quebec City on Mar. 27, 2008, inviting 76 guests from 15 countries. Among others, an imposition of the toughest economic sanction on Burma on Nov. 14, 2007 in response to brutal crackdowns on the ‘Saffron Revolution’ represents the strongest indicator of Canada heading towards somewhere desired by Burma supporters in Canada.Parliamentary support on Burma stronger than everThe membership of the Parliamentary Friends of Burma (PFOB) that was established in Dec., 2006 is also growing with 37 MPs and Senators, and Burma issues have been discussed quick often in the House, especially during the question and answer period. PFOB and CFOB have jointly held press conferences on Parliament Hill, and created unprecedented Canadian media interest and coverage on Burma.The Canadian Friends of Burma (CFOB) is federally incorporated, national non-governmental organization working for democracy and human rights in Burma since 1991. Contact: Suite 206, 145 Spruce St., Ottawa, K1R 6P1; Tel: 613.237.8056; Email: cfob@cfob.org; Web: www.cfob.org


စာရေးခြင်းအနုပညာ | ကျွန်မ၏ခံစားမှုများ သီကုံးရာ လွတ်လပ်ခြင်းအနုပညာ\nSeptember 11, 2008, 2:52 am\nFiled under: Articles, Lin Let Kyal Sin\n– စာရေးဆရာကောင်းဖြစ်ရန် အခြေခံလိုအပ်ချက်များ\nစိတ်ဝင်စားမှတ်သားစရာကောင်းတဲ့ ဒီpostအတွက်ရယ်၊ blog ကိုလာရောက်ဖတ်ရှုတဲ့ အတွက်ရယ် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nComment by sonata-cantata September 11, 2008 @ 4:07 am\nငါ့ညီမတော့ အလွန်တရာ အကျိုးရှိတဲ့ ဆီမီနာကို သွားတက်ခဲ့တာပဲကိုး။ စာရေးဆရာကောင်းဖြစ်ဖို့ အခြေခံလိုအပ်ချက်များ ဆိုတာတွေဟာ မှတ်သားစရာတော်တော်ကောင်းပါတယ်။ အတွေ့အကြုံတွေကို ပြန်လည်ဝေမျှပေးတာ ကျေးဇူးပါညီမရေ။\nComment by ကလိုစေးထူး September 11, 2008 @ 4:31 am\nစာရေးခြင်း အနုပညာကို လာဖတ်သွားပါတယ်။\nComment by ကောင်းကင်ကို September 11, 2008 @ 12:42 pm\nစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပြီး အင်မတန် အကျိုးရှိတဲ့ seminar ပါပဲ။ ဖတ်ရတာ ၀မ်းသာပါတယ်။\nComment by Moe Cho Thinn September 12, 2008 @ 4:32 am\nSis Lin Let…This isavery good post which relates your experience atavaluable seminar. There is always something new and precious to achieve in this kind of seminar and one ought to attend if the oppotunity smiles…!\n[Sorry for Eng comment as Burmese font isn’t installed at work computer ;)) ]\nComment by Nyi Linn Thit September 12, 2008 @ 10:31 am\nကျေးဇူးပဲ မလင်းလက်ရေ။ စီဘောက်ပါတ်စ်ဝဒ်က မေ့သွားလို့ ဒါနဲ့ ကော်မန့်ခ်ဝင်ရေးခဲ့တယ်။ ဒီပို့လေးက ကောင်းတယ်ဗျာ။ ကျွန်တော့်လို မဖြစ်ညစ်ကျယ် စာပေ၀ါသနာပါသူတစ်ဦးအတွက်။ ဒီလိုပွဲမျိုးတက်ခွင့်ရတဲ့ မလင်းလက်လည်း တော်တော်ကံကောင်းတာပဲဗျာ။\nComment by နေသစ် September 15, 2008 @ 9:34 am\nမမ အားကျလိုက်တာဗျာ..ညီမ စာအရမ်းရေးတတ်ချင်တာဘဲ..ညီမအတွေးအခေါ်တော့ကောင်းတယ် သူများနဲ့ မတူတာတွေကိုဖန်တီးနိုင်တဲ့နေရာမှာ ၀ါသနာလဲအရမ်းပါတယ်.\nဒါပေမဲ့ စာဖတ်အား အရမ်းနဲနေတဲ့အတွက် အရေးအသားက ထင်သလောက်မကောင်းဘူး..မမ ပို့စ်လေးက တန်ဖိုးရှိတယ်..အခုလို\nကိုယ့်ရခဲ့တဲ့ ဗဟုသုတ ကိုပြန်ဝေ ပေးတဲ့ အတွက် ကျေးဇူး များရီးတင်ပါတယ်..:D\nComment by moon February 5, 2009 @ 5:18 pm


❤ Instagram သည် ကျွန်ုပ်အား အကောင့်ဝင်ခွင့်မပြုပါ။ : ပြုပြင်လမ်းညွှန် - Winches ကလပ်\nInstagram သည်အားကောင်းသောလူမှုမီဒီယာပလက်ဖောင်းဖြစ်သည်, ဖန်တီးမှုဓာတ်ပုံများနှင့်ဗွီဒီယိုများကိုတင်ရန်နှင့်သူငယ်ချင်းများနှင့်မိသားစုဘာလုပ်နေသည်ကိုကြည့်ရန်နေ့စဉ်လူသန်းပေါင်းများစွာကသုံးသည် သြဇာရှိသောလူများ. များစွာသောကုမ္ပဏီများသည်၎င်းတို့၏နောက်လိုက်များနှင့်အကြောင်းအရာများဝေမျှရန်နှင့်၎င်းတို့၏စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများကိုကြီးထွားရန် site ကိုအသုံးပြုသည်။.\nမင်းရဲ့အဆက်အသွယ်မရခဲ့တာကတော်တော်စိတ်ပျက်ဖို့ကောင်းတယ် Instagram အကောင့်, ဒါပေမယ့်အမှန်တရားကလူအတော်များများဟာဒီအခြေအနေမှာနေ့စဉ်နဲ့အမျှကြုံတွေ့ရတယ်. ဤဖြစ်စဉ်အတွက်ဖြစ်နိုင်ချေရှင်းပြချက်များစွာရှိသည်.\nလွှမ်းမိုးမှုများစွာရှိသည်, စွန့် ဦး တီထွင်သူများနှင့်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများသည် Instagram ကိုစီးပွားရေးပလက်ဖောင်းတစ်ခုအဖြစ်သုံးသည်. သူတို့ကသူတို့ရဲ့အကောင့်တွေကိုမသုံးနိုင်တဲ့အခါ, ၎င်းသည်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများကိုနှေးကွေးစေနိုင်သည်, ဆိုရှယ်မီဒီယာရှိနေခြင်းနှင့် ၀ င်ငွေ.\nကံကောင်းတယ်, များသောအားဖြင့်ပြဿနာအများစုအတွက်လွယ်ကူတဲ့ဖြေရှင်းမှုတစ်ခုရှိတယ်. ဒီလမ်းညွှန်မှာ, သင့် Instagram အကောင့်သို့ ပြန်လည်ချိတ်ဆက်နည်းဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို သင်တွေ့လိမ့်မည်။.\nInstagram ချိတ်ဆက်မှု အမှားအယွင်း မက်ဆေ့ချ်များ\nသင်၏ချိတ်ဆက်မှုကြိုးပမ်းမှု မအောင်မြင်ကြောင်း အသိပေးသည့် အမှားအယွင်း မက်ဆေ့ခ်ျကို လက်ခံရရှိပါက၊, သင်၏ပထမရွေးချယ်မှုမှာ သင့်စကားဝှက်ကို ပြန်လည်ထည့်သွင်းပြီး ထပ်စမ်းကြည့်ပါ။. အဲဒါက အလုပ်မဖြစ်ဘူး။, ဆိုလိုသည်မှာ သင့်အကောင့်တွင် အခြားပြဿနာတစ်ခုရှိနေသည်။.\nသင်၏ချိတ်ဆက်မှုကြိုးစားမှု မအောင်မြင်သောအခါ, သင်သည်မှားယွင်းသောမက်ဆေ့ဂျ်မျိုးစုံအနက်မှတစ်ခုကိုလက်ခံရရှိဖွယ်ရှိသည်, တခါတရံမှာမင်းရဲ့ဖုန်းကိုတိုက်ရိုက်၊ တခါတလေမင်းရဲ့ email ကို. ဘယ်သူကမှမမျှော်လင့်ထားတဲ့အမှားသတင်းကိုလက်ခံတာကိုမကြိုက်ဘူး, ဒါပေမယ့်အားသာချက်ကတော့ဒီမက်ဆေ့ခ်ျကမင်းဘာ့ကြောင့်အဆက်အသွယ်မအောင်မြင်ရတာလဲဆိုတာကိုညွှန်ပြပေးတယ်.\nဒါတွေကတော့ Instagram ရဲ့အသုံးအများဆုံး login ချို့ယွင်းချက်အသိပေးချက်အချို့ပါ:\nနာမည် Instagram အသုံးပြုသူကိုမတွေ့ပါ.\nကျွန်တော်တို မင်းရဲ့အကောင့်ကို log in လုပ်လို့မရဘူး.\nဆန့်ကျင်ဘက် password မေ့သွားတယ် “အသုံးပြုသူအမည်” ?\nဒီပြသနာတွေကိုဘယ်လိုဖြေရှင်းမလဲဆိုတာကိုမလေ့လာခင်, ကွန်နက်ရှင်အမှားကြောင့်ဖြစ်နိုင်တဲ့အကြောင်းအရင်းတွေကိုအရင်ကြည့်ရအောင်. Instagram အမှားမက်ဆေ့ခ်ျများသည်ပြဿနာ၏ဖြစ်နိုင်ခြေအကြောင်းအရင်းနှင့်၎င်း၏ဖြေရှင်းချက်ကိုသဲလွန်စကောင်းကောင်းပေးတတ်သည်။.\nConnection Failure ဖြစ်နိုင်သောအကြောင်းရင်းများ\nlogin မအောင်မြင်ရခြင်း၏အဖြစ်များဆုံးအကြောင်းအရင်းမှာသင်စကားဝှက်မှားရိုက်မိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်, အလွန်မကြာခဏဖြစ်ပျက်သည်. ၎င်းသည်ရိုးရှင်းသောစာလုံးပေါင်းဖြစ်နိုင်သည်, entry error တစ်ခုကြောင့် (စာလုံးအကြီး (သို့) စာလုံးသေး), ဒါမှမဟုတ်လုံးဝမှားတဲ့စကားဝှက်တောင်. သင်၏စကားဝှက်မှန်ကန်ကြောင်းစစ်ဆေးပါ, ၎င်းသည်စကားဝှက်ပြဿနာဖြစ်လျှင်, ပေးသော reset password link ကိုသုံးပါ အင်စတာဂရမ်.\nစက်အသစ်သို့ပထမဆုံး login လုပ်ခြင်းဖြင့် Instagram ၏ login အမှားများသည်မကြာခဏဖြစ်ပေါ်သည်. ပလက်ဖောင်းသည်သင်အသုံးပြုနေသောစက်ပစ္စည်းကိုမမှတ်မိသောအခါ, နောက်ထပ်စစ်ဆေးမှုမပြုလုပ်မချင်း၎င်းကိုသင်သုံးခွင့်မရပေ.\nဤလုပ်ငန်းစဉ်သည်အဆင်မပြေ။ မလိုအပ်ဟုထင်ကောင်းထင်နိုင်ပါသည်, ဒါကအရေးကြီးတဲ့လုံခြုံရေးအဆင့်ပါ. တစ်ယောက်ယောက်ကသူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင် device ကိုသုံးပြီးလက်မှတ်ထိုးဝင်ပြီးမင်းရဲ့ Instagram အကောင့်ကိုဟက်ဖို့ကြိုးစားရင်, ဒီအဆင့်ကသူ့ကိုရပ်တန့်စေနိုင်တယ်. အပိုဆောင်းအတည်ပြုချက်သည်လုံခြုံစိတ်ချရမှုနှင့်အာမခံသည် သင့်အကောင့်၏လျှို့ဝှက်ချက် ထိန်းသိမ်းထားကြသည်.\nအခြားကိရိယာနှင့်ပတ်သက်သောဆက်သွယ်မှုဆိုင်ရာပြဿနာများတွင် Instagram အက်ပလီကေးရှင်းကိုမထောက်ပံ့တော့သောစက်အဟောင်းကိုသုံးခြင်းတို့ပါဝင်သည်, စက်ပေါ်ရှိရက်စွဲနှင့်မှားယွင်းသောဆက်တင်များ.\nရံဖန်ရံခါ, သင့်ဖုန်းတွင်မှတ်ဉာဏ် (သို့) ဟာ့ဒ်ဝဲပြဿနာသည်အပလီကေးရှင်း၏လုပ်ဆောင်မှုကိုထိခိုက်စေနိုင်သည်. ဒေတာနှင့် Wi-Fi ဆက်သွယ်မှုကိုအပြစ်တင်ရပေမည်, တခုခုကမင်းရဲ့ device နဲ့ Instagram server ကြားဆက်သွယ်ရေးပြဿနာဖြစ်စေနိုင်တယ်.\nမအောင်မြင်သော login ၏နောက်ဆုံးဖြစ်နိုင်သောအကြောင်းအရင်းမှာသင်၏ Instagram အကောင့်ကိုပိတ်ခြင်းသို့မဟုတ်ဖျက်ခြင်းဖြစ်သည်။. သင်ဤအရာကိုသင်ကိုယ်တိုင်ပြုလုပ်နိုင်ပေမည်, မတော်တဆတောင်. တစ်ယောက်ယောက်ကမင်းရဲ့အကောင့်ကိုဟက်ခံရတာဒါမှမဟုတ် Instagram ပလက်ဖောင်းကမင်းကိုခဏတဖြုတ်ပိတ်ဆို့ဖို့အကြောင်းပြချက်ရှိတယ် သင်၏အကောင့်သို့ ၀ င်ရောက်နိုင်သည်.\nသင်၏ Instagram အကောင့်နှင့်မည်သို့ပြန်လည်ချိတ်ဆက်ရမည်ကိုလမ်းညွှန်ပါ\nယခုအချိန်သည် Instagram login ပျက်ကွက်မှုအတွက်ဖြေရှင်းနည်းများကိုကြည့်ရန်အချိန်ဖြစ်သည်. သင်အမှားသတင်းတစ်ခုလက်ခံရရှိပြီးသည်နှင့်အကြောင်းအရင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အကြံဥာဏ်အချို့ရှိသည်, အောက်ပါနည်းလမ်းများကိုသင်စမ်းနိုင်သည်.\n၎င်းတို့အများစုသည်အမြန်ပြင်ဆင်ချက်များဖြစ်သည်, သို့သော်အချို့ကပြဿနာကိုဖော်ထုတ်ရန်နှင့်အဖြေရှာရန်အချိန်အနည်းငယ်နှင့်အားထုတ်မှုအနည်းငယ်ကြာနိုင်ပါသည်. သင်သည် Instagram ၀ ယ်သူ ၀ န်ဆောင်မှုကိုဆက်သွယ်ရန် (သို့) သင့်ကိုကူညီရန်ပြင်ပအက်ပ်တစ်ခုကိုရှာဖွေရန်လိုအပ်ကောင်းလိုအပ်နိုင်သည်။.\nသင်တူညီသောစကားဝှက်ဖြင့်ထပ်မံ ၀ င်ရန်သင်ကြိုးစားခဲ့သည်, အနားယူခြင်းသည်သင်၏စကားဝှက်အကြောင်းတစ်ခုခုကိုမှတ်မိရန်ကူညီနိုင်သည်. မဟုတ်ရင်, Instagram တွင် reset password link ကို အသုံးပြုပါ။.\nပြန်လည်စတင်ခြင်းသည် အများအားဖြင့် ကောင်းမွန်စွာအလုပ်လုပ်နိုင်သော အမြန်ပြင်ဆင်မှုဖြစ်သည်။. ၎င်းသည် စက်ပစ္စည်းနှင့် အပလီကေးရှင်းဆာဗာအကြား ချိတ်ဆက်မှုပြဿနာများကိုလည်း ဖြေရှင်းပေးနိုင်သည်။. မကြာခဏ, ကျွန်ုပ်တို့၏စက်ပစ္စည်းများကို အလွန်အကျွံသုံးသောအခါ, အပလီကေးရှင်းများ ချွတ်ယွင်းစပြုလာနိုင်သည်။, ဒါကြောင့် ဒီအဆင့်ကို အရင်စမ်းကြည့်ပါ။.\nသင်၏ဖုန်းဒေတာ (သို့) Wi-Fi မဖွင့်ပါက, သင် ဝင်၍ မရပါ. မကြာခဏ, သင်သတိမပြုမိဘဲသင်၏ဆက်သွယ်မှုသည်ပျက်သွားသည်. အားနည်းသောသို့မဟုတ်အဆက်မပြတ်ဆက်သွယ်မှုသည်သင်၏ဆက်သွယ်နိုင်စွမ်းကိုထိခိုက်စေနိုင်သည်။. ဆာဗာသို့ချိတ်ဆက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အမှားသတင်းတစ်ခုရလျှင်သင်၏ Wi-Fi router ကိုပြန်လည်စတင်နိုင်ပါသည်.\nသင်အချိန်မမှန်ခြင်းနှင့်ရက်စွဲဆက်တင်များမမှန်ခြင်းတို့ကြောင့်စက်အသစ်တစ်လုံး (သို့) အခြားကိရိယာတစ်ခုတွင်ရှိနေနိုင်ပါသည်. သင်၏ပုံမှန် device တွင်ဤဆက်တင်များမှားယွင်းခြင်းကြောင့်ပြောင်းလဲသွားခြင်းလည်းဖြစ်နိုင်သည်။. ဤအမှားများသည် Instagram သို့ ၀ င်ရောက်ရန်သင်၏စွမ်းရည်ကိုထိခိုက်စေသည်. ဆက်တင်များမှန်ကန်မှုရှိမရှိစစ်ဆေးပြီးလိုအပ်ပါကအပ်ဒိတ်လုပ်ပါ. အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာအချိန်နှင့်ရက်စွဲသတ်မှတ်ချက်များကိုအလိုအလျောက် update လုပ်ရန်ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်.\nအပလီကေးရှင်း၏ cache နှင့် data များကိုရှင်းပါ\nအမှားသည်လျှောက်လွှာမှလာလျှင်, cache ကိုမကြာခဏရှင်းလင်းခြင်းသည်ပြဿနာကိုဖြေရှင်းနိုင်သည်. ထိုသို့ဆိုလျှင်, သင် device settings သို့သွားရန်လိုအပ်သည်. လျှောက်လွှာဆက်တင်များတွင်, သင်သည် Instagram ကို ရွေးချယ်၍ cache နှင့် data များကိုရှင်းလင်းရန်ရွေးချယ်နိုင်သည်. မင်းရဲ့အကောင့်ကိုမင်းသုံးနိုင်လားဆိုတာကိုကြည့်ဖို့မင်းရဲ့ PC ဒါမှမဟုတ်အခြားစက်ကနေလက်မှတ်ထိုးဝင်ဖို့ကြိုးစားနိုင်တယ်။.\nအထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သော Instagram ဆက်သွယ်မှုဖြေရှင်းနည်းများသည်ပတ် ၀ န်းကျင်တွင်အလွယ်ဆုံးနှင့်အမြန်ဆုံးဖြစ်သည်။. ပြသနာအများစုကိုဒါတွေကိုဖြေရှင်းနိုင်တယ်. မင်းအကောင့်မဝင်နိုင်သေးဘူးဆိုရင်, သင်ပိုမိုအဆင့်မြင့်သောအဖြေတစ်ခုလိုအပ်နိုင်ပါသည်.\nမှန်ကန်သောစကားဝှက်ကိုမမှတ်မိလျှင်သင်၏စကားဝှက်ကိုပြန်လည်သတ်မှတ်ရန်ကြိုးစားနိုင်သည်။. မိနစ်အနည်းငယ်ကြာသည်, ဒါပေမယ့်အဲဒါကကောင်းကောင်းအလုပ်လုပ်တတ်တယ်.\nသင်ကြိုးစားနိုင်သောအခြားအဖြေတစ်ခုမှာ app ကိုအပ်ဒိတ်လုပ်ရန်ဖြစ်သည်. မင်း app ကခေတ်မမီတဲ့အခါ, ၎င်းသည်လုပ်ဆောင်သင့်သလောက်မလုပ်ဆောင်တော့ဘဲနောက်ဆုံးပေါ်အင်္ဂါရပ်များနှင့်လုပ်ဆောင်ချက်များမရှိပေ.\nသင်၏ Facebook အကောင့်ဖြင့် Log in ၀ င်ပါ\nမင်းရဲ့ Facebook account နဲ့ login ၀ င်ဖို့ကြိုးစားနိုင်တယ်. ဤကြိုးစားမှုအားလုံးမအောင်မြင်လျှင်, မင်းရဲ့အကောင်းဆုံးအခွင့်အလမ်းက Instagram ကိုဆက်သွယ်ပြီးအကောင့်ပြဿနာကိုကူညီဖြေရှင်းဖို့သူတို့ကိုမေးပါ.\nယခင်ဆောင်းပါးတစ်ယောက်ယောက်ကမင်းကို Instagram မှာဟန့်တားခဲ့ရင်ဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ\nနောက်ဆောင်းပါးInstagram တွင်တင်ရန်အကောင်းဆုံးအချိန်သည်မည်သည့်အချိန်ဖြစ်သည် ?


KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -Free Online Analytical Research and Practice University for “Discovery of the Univerasal Volunteers with the Awareness Universe” (FOARPU4DUVAU) in 117 Classical Languages.\n1400 LESSON 29115 THURSDAY FREE ONLINE E-Nālandā Research and Practice UNIVERSITY run by http:sarvajan.ambedkar.org HISTORY of Nālandā Obama warns this Country over religious divisions-SOLUTION Remove this Fraud EVMs at the earliest possible moment else those who suffer from inequality will blow up the structure of democracy which this Constituent Assembly has so laboriously built up.-Course Program Kamma 1-Sakalika Sutta: The Stone Sliver in Classical English,Myanmar(burmese)\nPosted by: site admin @ 5:25 pm\n1400 LESSON 29115 THURSDAY\nFREE ONLINE E-Nālandā Research and Practice UNIVERSITY\nCourse Program Kamma 1-Sakalika Sutta: The Stone Sliver\tin Classical English,Myanmar(burmese),\n62) Classical Myanmar(burmese)\n62) Classical မြန်မာ (ဗမာ)\n1400 သင်ခန်းစာ 29115 ကြာသပတေးနေ့\nအခမဲ့အွန်လိုင်း E-နာလန်ဒါသုတေသနနှင့်လေ့ကျင့် UNIVERSITY\nကို http: sarvajan.ambedkar.org\nမညီမျှမှုကနေဆင်းရဲခံရသူများသည်ထို Constituent Assembly ဒါကြောင့်ပင်ပန်းတည်ဆောက်ထားသည့်ဒီမိုကရေစီ၏ဖွဲ့စည်းပုံကိုတက်မှုတ်မည်ကိုအခြားအစောဆုံးဖြစ်နိုင်အခိုက်မှာဒီလိမ်လည်မှု EVMs ဖယ်ရှားပါ။\nသင်တန်းအစီအစဉ်ကိုအစီအစဉ်ကမ္မ 1-Sakalika သုတ်: Classical အင်္ဂလိပ်ကျောက်ခေတ် Sliver, မြန်မာ (ဗမာ),\nဒီ Google ကဘာသာပြန်အလေ့အကျင့်များနှင့်ပြန့်ပွားဘို့အသင့်အမိ tounge နှင့်သင်သိရှိသမျှသည်အခြားသောဘာသာစကားအတွက်အတိအကျကိုဘာသာပြန်ချက် render နှင့်နောက်ဆုံးနှစ်ဂိုးအဖြစ်ထာဝရ Bliss ရောက်ရှိဖို့ရန် Sota panna (Stream ကတော့ Enter) ဖြစ်လာပါတော့။\nကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်တစ်ဦး Nut Shell ကိုသတိထားကျင့်တို့နှင့်နိုးထ ONE ၏‘S\n- လွယ်ကူတစ်ဦးက7နှစ်အရွယ်ကလေးငယ်တစ်နားလည်ရန်\nဒါပေမဲ့အသက် 70 MAN လေ့ကျင့်ရန်ခက်ခဲ!\nUltimate ဆိုရင်အယူဝါဒ (အဘိဓမ္မာ) ပိဋက၏စည်းကမ်း၏ 1) တင်း (Vinaya), 2) သုတ္တန်၏ (သုတ်) & 3) - TIPITAKA3တောင်းသည်။\nပြီးပြည့်စုံသော Tipitaka 40 volumes ကိုရှည်လျားသည်\nနာလန်ဒါ (နာလန်ဒါ; အသံထွက်: /nɑː.lən.ðɑː/;) တစ်ခုထုMahāvihāraရှေးခေတ် Magadha (မျက်မှောက်ခေတ် Bihar ပြည်နယ်) မှာကြီးတစ်ခုကဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းခဲ့သည်။ အဆိုပါဝက်ဘ်ဆိုက်နှင့် ပတ်သက်. 95 ကီလိုမီတာအရှေ့တောင်ဘက်တွင် Patna တည်ရှိသည်, နှင့် C မှပဉ္စမရာစုအေဒီကနေလေ့လာသင်ယူခြင်း၏အလယ်ဗဟိုခဲ့သည်။ 1200 အေဒီ။ သမိုင်းပညာရှင်မကြာခဏတက္ကသိုလ်တစ်ခုအဖြစ်နာလန်ဒါရုပ်လုံးပေါ်စေ။\nနာလန်ဒါတို့သည် Gupta အင်ပါယာ၏မွေးဆရာမွေးအဖြစ်ကိုကောင်းစွာအဖြစ် Harsha တူဧကရာဇ်ဘုရင်နှင့်ပုလဲအင်ပါယာ၏အကြာမှာမင်းအရာရှိအောက်မှာကြီးထွားလာသည်။ အထွတ်အထိပ်မှာကျောင်းကဝေးတိဗက်, တရုတ်, ကိုရီးယား, နှင့်ဗဟိုအာရှအဖြစ်ပညာရှင်များနှင့်ကျောင်းသားများဆွဲဆောင်\nနာလန်ဒါ Mahavihara ၏ပျက်စီးယိုယွင်း\nတည်နေရာ Bihar ပြည်နယ်\n25 ° 08′12 “N 85 ° 26′38” E: 25 ° 08′12 “N 85 ° 26′38“ ECoordinates ကိစ္စများကိုစီစဉ်ဆောင်ရွက်\nlength 800 ပေ (240 မီတာ)\nWidth ကို 1,600 ပေ (490 မီတာ)\nဧရိယာ 12 ဟက်တာ (30 ဧက)\nစတင်တည်ထောင်5ရာစုအေဒီ\nစွန့်လွှတ် 13 ရာစုအေဒီ\nတူးဖော် 1974-1982, 1915-1937 ဒိတ်\nရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်များကသည်ဒါဝိဒ်ကို B. Spooner, Hiranand Sastri, JA စာမျက်နှာ, အမ် Kuraishi, G.C. Chandra, N. Nazim, Amalananda Ghosh\npublic access ဟုတ်ကဲ့\nwebsite နာလန်ဒါ (Asi)\nAsi အမှတ် N-BR-43\nအမည်, နာလန်ဒါဒေသခံတင့်ကားအတွက်တစ်ဦးသည်မြွေ (နာဂ) ၏အမည်ကို (နန္ဒ) ကိုရည်ညွှန်းနာဂနန္ဒကနေရယူခဲ့ပါတယ်။\nနာလန်ဒါအစပိုင်းတွင်ထို့နောက် Magadha ၏မြို့တော်ဖြစ်သည့် Rajaguha ၏အနီးအနားမြို့ (မျက်မှောက်ခေတ် Rajgir) ကိုဖြတ်သန်းစီးဆင်းနေတဲ့ဟာအဓိကကုန်သွယ်လမ်းကြောင်းဖြင့်သာယာဝပြောတဲ့ရွာခဲ့သည်။\nဂေါတမဗုဒ္ဓဟာအနီးအနားမှာရှိတဲ့သရက်သီး Pavarika အမည်ဖြင့်မှည့အာရှရပင်နှင့်မိမိနှစ်ခုအကြီးအကဲတပည့်တဦးအတွက်သာရိပုတြာပို့ချချက်ကယ်လွှတ်ကြပြီဟုမိန့်သည်ထိုဒေသတွင်မွေးဖွားဗုဒ္ဓနှင့်အတူနောက်ပိုင်းတွင်မှီနိဗ္ဗာန်ကို there.This ရိုးရာအသင်းအဖွဲ့ tenuously မှာဖို့ရွာ၏တည်ရှိမှုဒိတ်ခဲ့သည် အနည်းဆုံး 5-6 ရာစုဘီစီ။\nTaranatha, 17 ရာစုတိဘက်လားမားခြင်း, 3rd ရာစုဘီစီ Mauryan နှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာဧကရာဇ်ကဖော်ပြသည်, Ashoka, သာရိပုတြာရဲ့ chaitya ၏ထို site မှာနာလန်ဒါမှာကြီးမြတ်သည်ဗိမာန်တော်ကိုတည်ဆောက်ကြ၏။ ထို့အပြင်သူသည်ယခင်စအဖွဲ့အစည်း၏ဦးတည်သွားနှင့်အတူနာလန်ဒါမှာလိုမျိုးမဟာယာနအတွေးအခေါ်ပညာရှင်, Nagarjuna နှင့်သူ၏တပည့်, Aryadeva အဖြစ် 3rd ရာစုအေဒီသြဇာရှိသူများနေရာယူထားလေရဲ့။ Taranatha စ Suvishnu တည်နေရာမှာ 108 ဘုရားကျောင်းတည်ဆောက်ခြင်းအမည်ဖြင့်မှည့ Nagarjuna ၏ခေတ်ပြိုင်ဖော်ပြထားပါတယ်။ ဒီနာလန်ဒါမှာဗုဒ္ဓဘာသာများအတွက်လျင်မြန်စွာတိုးတက်စင်တာ 3rd ရာစုမတိုင်ခင်ကရှိ၏သည်ဟုပြန်ဆိုကြသည်နိုင်ကြသော်လည်း, မရှိရှေးဟောင်းသုတေသနအထောက်အထားများပြောဆိုချက်ထောက်ပံ့ဖို့ကိုတူးဖော်တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ Faxian, အစောပိုင်းတရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားဖူး, Nalo, သာရိပုတြာရဲ့ parinibbana ၏ site ကိုသွားရောက်ကြည့်ရှုသောအခါ, 5th ရာစုအေဒီ၏အလှည့်မှာသူ ဖော်ပြ. တန်ဖိုးရှိတွေ့ရှိအပေါင်းတို့သည်စေတီတော်ကိုခဲ့သည်။\nBaladitya ခြင်း, Mahayanist ဒဿနပညာရှင်, Vasubandhu ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်မှဆောင်ခဲ့ခဲ့သည်။ သူသည်, Xuanzang အတိုင်း, “ဟုအဆိုပါဗောဓိပင်အောက်၌တည်ဆောက်ထားကြီးမြတ် Vihara“ နဲ့ဆင်ပြီးသောအတွင်းဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်နှင့်အတူမြင့်မား Vihara နာလန်ဒါမှာ sangharama တည်ဆောက်လည်း 300 ပေ (91 မီတာ) ။ ထိုဘုန်းတော်ကြီးလည်းတစ်ဦး sangharama ဆောက်သော Baladitya ရဲ့သား, Vajra, “ယုံကြည်ခြင်းအတွက်တစ်ဦးနှလုံးကုမ္ပဏီသိမ်းယူ“ ကမှတ်ချက်ချသည်။\nထို Mahavihara အရှိဆုံးမှတ်သားဖွယ်နာယကတစ်ဦးကိုပြောင်းလဲလိုက်ဗုဒ္ဓဘာသာသူ Harsha, Kannauj ၏ 7th ရာစုဧကရာဇ်ပင်ဖြစ်ပြီး, မိမိကိုမိမိနာလန်ဒါ၏ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ကျွန်ဆင်ခြင်၏။ Harsha အ Mahavihara အတွင်းကြေးဝါဘုန်းကြီးကျောင်းတွေဆောက်နှင့် 100 မှကျေးရွာများ၏အခွန်ပို့စေ၏။ သူကအစနေ့စဉ်အခြေခံပေါ်မှာဆန်, ထောပတ်, နို့နှင့်တက္ကသိုလ်ပမာဏသာနှင့်အတူအဖွဲ့အစည်းရဲ့ဘုန်းကြီးများကိုထောက်ပံ့ဖို့အဲဒီရွာတွေက 200 အိမ်ထောင်စုများကညွှန်ကြားခဲ့သည်။ အထောင်အသောင်းဝန်းကျင်နာလန်ဒါမှဘုန်းကြီးများ Kannuaj မှာ Harsha ရဲ့တော်ဝင်ပရိသတ်စည်းဝေးမှာစည်းဝေးကြ၏။\nနာလန်ဒါတစ်ဦးလူနေအိမ်ကျောင်းတစ်ကျောင်းဖြစ်ပါတယ်, ဆိုလိုသည်မှာကကျောင်းသားတွေအတွက်နေထိုင်ရာတန်းလျားရှိခဲ့ပါတယ်။ ၎င်း၏ heyday မှာ, 10000 ကျောင်းသားများနှင့်ဆရာ, ဆရာမပေါင်း 2,000 ကျော်နေကြဖို့ပြောဆိုနေတာဖြစ်ပါတယ်။\nနာလန်ဒါမှာဆုံးမဩဝါဒပေးဘာသာရပ်များလေ့လာသင်ယူမှုအမှုအမျိုးမျိုးရှိသမျှကိုလယ်ဖုံးအုပ်လျက်, ကိုရီးယား, ဂျပန်, တရုတ်, တိဘက်, အင်ဒိုနီးရှား, ပါရှားနှင့်တူရကီနိုင်ငံတို့မှကျောင်းသားများကိုနှင့်ပညာရှင်များ၏ဆွဲဆောင်\nAvalokiteśvara Bodhisattva ။ နာလန်ဒါ ’s ပုလဲကာလမှAṣṭasāhasrikāPrajñāpāramitāသုတ်လက်ရေးမူများမှာတွေ့နိုင်ပါတယ်။\nဒါဟာ Mahavihara ရေတွင်းတစ်တွင်းတပ်ဆင်ထားတဲ့စာကြည့်တိုက်ကိုတင်ဆက်ခဲ့ကြရပါမည်အကြောင်း, Yijing နာလန်ဒါမှာသူ့ရဲ့ 10 နှစ်နေအိမ်သို့ပြီးနောက်သူနှင့်အတူပြန်ယူသွားကြောင်းကျမ်းကြီးများနံပါတ်များမှအထင်အရှားဖြစ်သည်။ အစဉ်အလာတိဘက်သတင်းရပ်ကွက်များနာလန်ဒါမှာကြီးမြတ်စာကြည့်တိုက်၏တည်ရှိမှု Jewel-ဆင်ယင် (သုံးကြီးမားတဲ့ Multi-ထပ်ဆောင်အဆောက်အဦးများဖွဲ့စည်းသော Dhammaganja (ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်း Mart) သည် Ratnasagara (Jewel ၏သမုဒ္ဒရာ) သည် Ratnodadhi (Jewel ၏ပင်လယ်), နှင့် Ratnaranjaka အမည်ဖြင့်မှည့ဖော်ပြထားခြင်း ) ။ Ratnodadhi ကိုးထပ်မြင့်ခဲ့သည်နှင့် Prajnaparamita သုတ်နှင့် Guhyasamaja အပါအဝင်အများစုမှာသန့်ရှင်းသောလက်ရေးစာမူထည့်\nဒါဟာထောင်ပေါင်းများစွာ၏ရာပေါင်းများစွာအတွက်ဖြစ်ရပြီမှခန့်မှန်းထားပါတယ်။ အဆိုပါစာကြည့်တိုက်ကိုဘာသာရေးလက်ရေးစာမူစုဆောင်းကောက်ယူဒါပေမယ့်လည်းသဒ္ဒါ, ယုတ္တိဗေဒ, စာပေ, နက္ခတ်ဗေဒင်, နက္ခတ္တဗေဒနှင့်ဆေးဝါးကဲ့သို့သောဘာသာရပ်များအပေါ်စာသားများမသာ။ အဆိုပါနာလန်ဒါစာကြည့်တိုက်ဖြစ်နိုင်သည်စာသားခွဲခြားအစီအစဉ်အပေါ် အခြေခံ. ခဲ့သည့်တစ်ဦးခွဲခြားအစီအစဉ်အခဲ့ကြရပေမည်။\nထို Vinaya, သုတ်နှင့်အဘိဓမ္မာ: ဗုဒ္ဓဘာသာစာသားများအများဆုံးအလားအလာ Tipitaka ရဲ့သုံးအဓိကကွဲပြားခြင်းအပေါ်အခြေခံပြီးသုံးအတန်း ခွဲ. ခဲ့ကြ\nဗုဒ္ဓမုနိသို့မဟုတ် Bodhisattva Maitreya, Gilt ကြေးနီသတ္တုစပ်, အစောပိုင်း 8 ရာစုတွင်, နာလန်ဒါ\nသဒ္ဒါစည်းမျဉ်း, ယုတ္တိဗေဒ, စာပေ, နက္ခတ္တဗေဒ, ဆေးပညာနှင့်။\nဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာမှုများ, အတွေးအခေါ်တွေ, နှိုင်းယှဉ်ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာ, သမိုင်းဆိုင်ရာလေ့လာမှုကျောင်းမှ, နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးကျောင်း, စီးပွားရေးစီမံခန့်ခွဲမှုနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးကျောင်း, ဘာသာစကားများနှင့်စာပေကျောင်းမှ, နှင့်, Ecology နှင့်သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်လေ့လာရေးကျောင်း။\nထို့နောက်ရရှိနိုင်သောကမ္ဘာ့အသိပညာ၏ … လုနီးပါးတစ်ခုလုံးကိုအကွာအဝေး။ သင်တန်းများနိုင်ငံခြားနဲ့ဇာတိ, လေ့လာသင်ယူမှု, ဗုဒ္ဓဘာသာ, သန့်ရှင်းသောနဲ့လောက (မသန်စွမ်းနှင့် Apara) ၏တိုင်းနယ်ပယ်မှရေးဆွဲခဲ့သည်။ ပါဠိ၏လေ့လာမှုမသင်မနေရခဲ့သည်။ ထို့အပြင်ပါဝင်သည့်ငါးနှစ်ပိုမသင်မနေရဘာသာရပ်ရှိခဲ့သည်: Shabda Vidya (; မဟုတ်ရင်သဒ္ဒါနှင့် Lexicography ဟုခေါ်သည့်အသံနှင့်စကားများသိပ္ပံ), Shilpasthana Vidya (ဝိဇ္ဇာနှင့် Crafts), Chikitsa Vidya (ဆေးပညာသိပ္ပံ), Hetu Vidya (Logic), နှင့် Adhyatma Vidya (ဒဿနိကဗေဒ) ။\nအခမဲ့အွန်လိုင်း E-နာလန်ဒါသုတေသနနှင့်လေ့ကျင့် UNIVERSITY ကဘာလဲ?\nနာလန်ဒါ၎င်း၏ဘုန်းအသရေကိုပြန်လည်တောင်းဆိုခဲ့ကြပါက, ရုံ၎င်း၏နောင်တော်တူ ‘’ Monument ရှေ့သို့ ‘’ ဟာသူ့ရဲ့အချိန်ဖြစ်ရပါမည်။ ပို. အရေးကြီးသည့်အချက်မှာထိုသို့ရည်ရွယ်ချက်၎င်း၏သဘောကိုမောင်းရန်၎င်း၏အမာခံသူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းအဖြစ်ဗုဒ္ဓဘာသာသွန်သင်ချက်များနှင့်စံပြအခြေအနေတစ်ရပ်လိုအပ်သည်။ ဒါဟာရှေ့ကို၎င်း၏အချိန်ဤမျှအခြေခံကျကျတစ်ဦးသည်ရှေးခေတ်သင်ကြားရေးစူးစမ်းနိုင်နှင့်ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာ၏ tools တွေသုံးပြီးစုပေါင်း undreamed ဖန်တီးရန်အခွင့်အလမ်းရှိပါတယ်။\nသတင်းအချက်အလက်သိပ္ပံနှင့်စိတ်ကိုလေ့လာမှုများရှင်သန်ဖွံ့ဖြိုးဘယ်မှာတစ်ခုနှစ်အရွယ်မှာဗုဒ္ဓဘာသာက၎င်း၏စိတ်ကူးများ, ဒဿနနှင့်အခြေခံမူများကိုပညာရေးတွင်ဖွံ့ဖြိုးရေးအမျိုးသားအပေါင်းတို့ဘွေ၌ကအဓိကလွှမ်းမိုးမှုကစားနိုင်မည့်အနေအထားဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ် ပို. ပင် - - အ Gupta ခေတ်တွင်ရှိရင်းစွဲလစ်ဘရယ်ယဉ်ကျေးမှုအစဉ်အလာရဲ့အစိတ်အပိုင်းအတွက်အကြံအစည်နှင့်စိတ်ကူးများကိုအင်တာနက်နှင့်အခမဲ့ဖြစ်သည်စီးဆင်းမှုကိုကျေးဇူးတင်ဒီခေတ်ကအလားတူပေးသည်။\nအသစ်အအခမဲ့အွန်လိုင်း E-နာလန်ဒါသုတေသနနှင့်လေ့ကျင့် UNIVERSITY ကိုဘယ်လိုခြားနားသလဲ? ဒီနေရာမှာကိုရှာဖွေစူးစမ်းတန်ဖိုးရှိအချို့အတွေးအခေါ်များဖြစ်ကြ၏။\nမူရင်းကိုနာလန်ဒါ၎င်း၏မသင်မနေရဘာသာရပ်၏တစ်ဦးအဖြစ်ဆေးဝါးရှိခဲ့ပါတယ်။ အဆိုပါအခမဲ့အွန်လိုင်း E-နာလန်ဒါသုတေသနနှင့်လေ့ကျင့် UNIVERSITY သင်ရိုးညွှန်းတမ်းဌာနေ Siddha, တိဘကျ, အိန္ဒိယ (Ayurveda), တရုတ်, ရှန်း (Unani), နှင့်ဂရိတို့၏စုပေါင်းစုပ်လွှမ်းခြုံသောအာရှရိုးရာဆေးဝါးဆိုင်ရာစနစ်များ၏ကျယ်ပြန့် trove နေရာပေးသုံးသပ်ထားပါတယ်။ မသိမိုက်မဲမှု, ပူးတွဲမှုနှင့်ခြင်းကိုမနှစ်သက်: အားလုံးနာမကျန်းနောက်ဆုံးမှာစိတ်သုံးခုကအဆိပ်မှရလဒ်များကအစဉ်အလာဗုဒ္ဓဘာသာယုံကြည်ချက်ကူးပြောင်းသောတိဘက်ဆေးကုသမှုစနစ်, မှဆင်းသက်လာအဖြစ်ကြောင့် template ကိုသုံးလိမ့်မည်။ တိဘက်ဆေးပညာဒုက္ခဆင်းရဲဆေးဘက်ဆိုင်ရာအဖြေရှာတဲ့ယုတ္တိဗေဒလျှောက်ထားသောဗုဒ္ဓရဲ့လေး Noble အမှန်တရားအောက်ပါအတိုင်း။ ခေတ်သစ်ဆေးပညာသုတေသနနှင့်အတူတိုင်းရင်းဆေး synthesizing အားဖြင့်, ဒီဆရာဆရာမတစ်ဦးကိုဖြတ်တောက်အစွန်းဆေးဝါးနှင့်ဆေးဝါး Research Institute ဖြစ်လာနိုင်တယ်။\nဦးနှောက်နှင့်အာရုံကြောစနစ်၏သိပ္ပံနည်းကျလေ့လာမှုအဓိကအားကြောင့်မော်လီကျူးဆိုင်ရာဇီဝဗေဒ, လျှပ်စစ်ဇီဝကမ္မဗေဒ, နှင့်ကွန်ပျူတာဆိုင်ရာမှ neuroscience တိုးတက်လာရန်, သိသိသာသာတိုးတက်လာခဲ့သည်။ neuroscience ဗုဒ္ဓဘာသာတရားအားထုတ်ပံ့ပိုးမှုများပိုမိုလိုအပ်လျက်ရှိကြောင်းလာခဲ့သည်နှင့်များစွာသောသုတေသနအသစ် (သိပ္ပံပညာရှင်များနှင့်ဥာဏ်အကြားပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု) အသိစိတ်ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်, အကြံအစည်ပေါ် လာ. မည်သို့ပြုလုပ်ပေးဦးနှောက်အလုပ်လုပ်ပုံပေါ်အသစ်သက်သေအထောက်အထားထုတ်လုပ်လိုက်ပါပြီ။ နဲ့ non-ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် (anatta) ၏အယူအဆအတွက်မှ neuroscience သီအိုရီနှင့်ရှိခဲ့ခြင်းကိုမကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်, စကားပြောမရှိပါဗဟိုကားမောင်းသူ, ထိုလူအပေါင်းတို့ဆုံးဖြတ်ချက်များဖန်ဆင်းတော်မူသောအဘယ်သူမျှမမပြောင်းလဲတဲ့ပြည်တွင်းရေးကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လည်းမရှိကြောင်းသက်သေအထောက်အထားထုတ်ပြန်ဖို့စတင်ဖွင့်ထားသည်။ ရလဒ်များကိုပိုမိုမွောဖြစ်လာကြသောအခါအမှန်စင်စစ်, မှ neuroscience ၏လယ်ပြင်ထိုကဲ့သို့သောဓာတုဗေဒ, ကွန်ပျူတာသိပ္ပံ, အင်ဂျင်နီယာ, ဘာသာဗေဒ, သင်္ချာဘာသာရပ်, ဆေးပညာ, ဒဿန, ရူပဗေဒနှင့်စိတ်ပညာအဖြစ်အခြားနယ်ပယ်နှင့်အတူပူးပေါင်းအရေးပါသောမဟာမိတ်ကျန်းမာရေးစည်းကမ်းရှိနိုင်ပါသည်။ In-depth ကိုဆက်လက်ဗုဒ္ဓဘာသာတရားအားထုတ်အတွက်သုတေသနနှင့်လေ့လာမှုများဒီ field ရဲ့လျင်မြန်စွာတိုးတက်မှမြင်ရလိမ့်မည်။\nအဆိုပါ Madhyamika ဒဿနပညာရှင်သောအတူတကွအဖြစ်မှန်ရဲ့အဆုံးစွန်သဘောသဘာဝသို့ထိုးဖောက်တရားအားထုတ်စုံစမ်းစစ်ဆေးနှင့်အတူဒဿနခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းတစ်ဦးကိုတိကျခိုင်မာစွာနှင့်ဘရိတ်ဓားလိုထက်သောနည်းလမ်းကိုတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ အနတ္တ (sunyata) သည် Madhyamaka အားဖြင့် propounded သော core ကိုအမြင်, ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ညာဘက်အတွက်သီးခြားလွတ်လပ်သည့် entity ကိုအဖြစ်သာတည်ရှိသောစကြဝဠာ၌အဘယ်အရာမျှမရှိပါကြောင်းထိုးထွင်းဉာဏ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာအမြဲတမ်းကွမ်တမ်ရူပဗေဒထွန်းသည်အထိအနောက်တိုင်းသိပ္ပံတက်အားဖြင့်ထင်သကဲ့သို့အလျှင်းမအဖြစ်မှန်၏အပြည့်အဝလွတ်လပ်သော feature ကိုအဖြစ်တည်ရှိကြောင်းကိုအောက်ပါအတိုင်း။ အမှန်စင်စစ်အနတ္တတစ်ဦးနားလည်မှုကိုကွမ်တမ်အနက်ပြဿနာတွေပေါ်သို့အသစ်ရှုထောင့်ပစ်လိုက်နိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်ကွမ်တမ်စက်ပြင်နှစ်ဦးစလုံးသည်စကြဝဠာကိုသူသို့မဟုတ်သူမကသူတို့ငါးပါးနှင့်အတူရှိမှခံစားသိမြင်ကြောင်းနှင့်ထိုအရာအားလုံးတချို့လမ်းအတွက်ချိတ်ဆက်သလဲဆိုတာမဖြစ်ကြောင်းကိုသာဓကပြရလျှင်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးထဲတွင် “ရူပဗေဒ“ ပါရာဒိုင်းတစ်ဦးနှင့်အလေးအနက်ကိုတိကျခိုင်မာစွာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလာမယ့်၌ကြာမြင့်စွာရှိခဲ့သည်။ ထိုသို့သော “အမှုန်ရူပဗေဒ ‘၏မူလတန်းဤသို့စွပ်စွဲအဖြစ် Indo-တိဘက်ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းစနစ်များ၏အချို့သောကဏ္ဍများနှင့်အတူခေတ်မီစက်ပြင်ကွမ်တမ်အကြားဟောပြောချက်များကို၏ရေးဆွဲရေး, စုပေါင်းသစ်ကိုဦးဆောင်ဦးရွက်ပုံစံလိမ့်မယ်။ အဘယ်သူသည်ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်, ထိုသို့သော, ကျောင်းသားများကထုတ်ကုန်တွေဖြစ်တဲ့ကိုချက်ချင်းဆိုသလိုဆက်သွယ်ရေးအဖြစ်အသုံးဝင်သော applications များ, ကွမ်တမ်တယ်လီပို့, ကွမ်တမ်ကွန်ပျူတာများတွေ့စေခြင်းငှါအရာလက်တွေ့ကျတဲ့အပေါ်သို့ထိ မိ. လဲစေခြင်းငှါ, “အဘယ်သို့သောကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်က” “အဘယ်သို့သောစကြဝဠာဖြစ်ပါတယ်” နှင့်အမျှကြီးမားသောမေးခွန်းတွေပုံစံကိုရှာဖွေအဖြေကိုသိတယ် စွမ်းအင်ကိုရိတ်နှင့်ကွမ်တမ် tunneling ။\nဗုဒ္ဓဘာသာ Tipitaka စိတ်ကိုလေ့ကျင့်သင်တန်း, ဒဿနသွန်သင်ချက်တွေနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဟောပြောချက်များကိုတစ်အများကြီးကြွယ်ဝသောအဘိဓာန်တွင်ပါရှိသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ, ထိုသို့အများကြီး၎င်း၏အဓိပ္ပါယ်ကိုမဂ္ဂဇင်းမှာအတွက်အခက်အခဲကြောင့်သာမန်လူတန်းစားတပိုင်တနိုင်ဖြစ်ကြ၏။ အဓိပ္ပါယ်ရှိသောရှာဖွေမှုနားလည်မှုကိုသူတို့ရဲ့အဆင့်အတိုင်းအသုံးပြုသူများ၏လုပ်ငန်းများ၌နိုင်ပါတယ်ဒါကြောင့် Informatics ၏သိပ္ပံ, အတုထောက်လှမ်းရေး, smart algorithms တွင်သုံးပြီးဒစ်ဂျစ်တယ်သတင်းရပ်ကွက်များနှင့်ကိရိယာများဖွံ့ဖြိုးဆဲတစ်ကဏ္ဍမှပါနိုင်ပါတယ်။ လက်တွေ့အသုံးဝင်သောဖြစ်သို့သော်ထိုကဲ့သို့သော system သတင်းအချက်အလက်ဖလှယ်ရေးအတွက်နိုင်ငံတကာစံချိန်စံညွှန်းကိုလိုက်နာရန်လိုအပ်သည်နဲ့ရှာဖွေရေးရလဒ်များကိုအများပြည်သူလွတ်လပ်စွာရရှိစေရမည်။ အပြင်ကနေ, နာလန်ဒါ nano နည်းပညာနည်းပညာသုတေသနအပေါ်အလေးအနက်, ကွန်ပျူတာမော်ဒယ်အတွက်အဆင့်မြင့်သင်တန်းများပူဇော်ပါမည်။ ဒီနေရာမှာဖွံ့ဖြိုးပြီး Tools ကိုမှ neuroscience နှင့်ကွမ်တမ်စက်ပိုင်းဆိုင်ရာသုတေသနတွင်အထောက်အပံ့ဖို့အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာပညာ၏ပင်ကိုခွဲခြားကွန်ပျူတာသိပ္ပံ၏သဘောသဘာ Algorithm ကိုအသုံးပြုပြီးသို့ကိုက်ညီ, ဤပေါင်းစပ်ဒီရှိသမျှသည်အခြားသောဌာနများ၌ကျောက်ချရပ်နားန်ဆောင်မှုများပေးအရေးပါသောဦးစီးဌာနဖြစ်စေလိမ့်မည်။\nသန့်ရှင်းသောသောက်သုံးရေမရှိခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းရေးကြောင့်ဆင်းရဲမွဲတေမှုနှင့်ပျောက်ကွယ်လုနီးပါးကျန်းမာရေးဤကမ္ဘာတွင်အဓိကပြဿနာဖြစ်ပါတယ်။ မည်သည့်သင်တန်းများနဲ့သနားကရုဏာကရုဏာ၏သွန်သင်ချက်ကြောင့်ပြောင်းရွှေ့ခံရဖို့မှန်လျှင်ဤဒေသကဖြစ်လိမ့်မည်။ စွမ်းအင်နှင့်အာရုံစိုက်မှုရေကောင်းရေသန့် filtering ကိုအဘို့အအော်ဂဲနစ်ပရိုတိန်းထုတ်လုပ်မှုတွင်သုတေသန၏ဧရိယာ, အာဟာရ vegan အစားအစာများ၏စျေးပေါအပြောင်းအလဲနဲ့မျိုးရိုးဗီဇပြုပြင်ထားသောအစားအစာများ (vegan အမျိုးမျိုး) နှင့်အမြှေးပါးနည်းပညာအပေါ်အာရုံစူးစိုက်သင့်ပါသည်။ ကိုရီးယားမှတရုတ်, အိန္ဒိယမှအာရှ vegan အစားအစာများအတွက်လက်ဝါးကားတိုင်ကိုစမ်းသပ်ချက်, ဆင်ဟာလီနှင့်ထိုင်းအစားအစာများကိုစိတ်ဝင်စားဖို့ Fusion ကိုထုတ်ပေးပါလိမ့်မည်။ ထိုကဲ့သို့သောသုတေသနလုပ်ငန်း (အကြမ်းမဖက်) ‘ahimsa‘ ၏လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင်အရာ၌ခန့်ထားခံရဖို့ရှိသည်လိမ့်မယ်, လေးစားခြင်းနှင့်အာရုံခံစားနိုင်စွမ်းအသက်တာ၏ Non-အန္တရာယ်ပထမဦးဆုံးပညတ်နှင့်အတူစောင့်ရှောက်ရန်အရေးကြီးသည်ဆိုတာဘာလဲ။\nသုတေသနလုပ်ငန်းဒေသများတွင်ကိုချိုးဖောက်မြေပြင်သို့သွားသည်နှင့်အမျှသူတို့ပိုင်အစုရှယ်ယာပိုင်ရှင်များနှင့်အကျိုးစီးပွားအုပ်စုများမည့်အလားအလာများကိုဖြတ်ကျော်နိုင်ကျင့်ဝတ်လိုင်းပေါ်မှာစိုးရိမ်မကင်းဖြစ်ရလိမ့်မည်။ bioethics ၏လေ့လာမှုတစ်ခုဒြေသုတေသန၏အခြားနယ်ပယ်မှတွဲဖက်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်နေရာအရပ်ဖြစ်၏။ non-အကြမ်းဖက်မှုများကို (ahimsa) ၏အခြေခံမူများနှင့်အညီအဆင့်မြှင့်ထားခြင်း (Metta) ကရုဏာနဲ့သနားကရုဏာ (ကရုဏာ), ၎င်း၏ရေးဆွဲရေးထို့ကြောင့်တစ်ဦး “ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာလူ့ကျင့်ဝတ်,” တစ်စည်းကမ်းထုတ်လုပ်ဖို့ထိုကဲ့သို့သောသက်ရှိများရှင်သန်ဆီသို့ဦးတည်စည်းလုံးညီညွတ်မှုအဖြစ်ကျယ်ပြန့်အဓိပ္ပာယ်ဝန်းရံနိုင် ဇီဝဗေဒ, ဂေဟစနစ်, ဆေးဝါးနှင့်လူ့တန်ဖိုးများအကြား link တစ်ခုကိုယ်စားပြုသောလူသားတွေနှင့်အခြားတိရိစ္ဆာန်မျိုးစိတ်နှစ်ခုလုံး၏ရှင်သန်မှုမှီနိုင်ဖို့အတွက်။\nဗုဒ္ဓဘာသာဒဿန, အကြံဥာဏ်များနှင့်တရားအားထုတ်ခြင်းအလေ့အကျင့်နဲ့ပေါင်းစပ် bold ဗျာဒိတ်ရူပါရုံနှင့်ဖန်တီးမှုလိုက်စားလူ့တီထွင်မှုနှင့်မြင့်မားသောယဉ်ကျေးမှု၏အချက်ပြမီးသဖွယ်သို့အခမဲ့အွန်လိုင်း E-နာလန်ဒါတက္ကသိုလ်မှသုတေသနနှင့်လေ့ကျင့် remake မည်။ အစွန်းရောက်တွေးခေါ်ရှိခြင်း၎င်း၏နောင်တော်, လိုပဲ, နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းဗုဒ္ဓဘာသာအကြံအစည်အတွက်ကျောင်းပညာဆည်းပူးခဲ့သည့်ဆန်းသစ်သောဆရာများစိတ်ထဲတွင်လေ့လာမှုများအတွက်အစွန်းသုတေသနလုပ်ငန်းဖြတ်တောက်၏ဝတ်လုံကို ကောက်. ယူက enable လုပ်လိမ့်မည်။ ဒါဟာပွင့်လင်းလုံလောက်တဲ့စိတ်ဖြင့်ဤမြေကွက်၌တစ်ဦးမတူနိုင်တဲ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ပြီးထိုသို့သောဒလိုင်းလားမား, Goenka, Thich nhat Hahn, ရဟန်းဗောဓိ, Ajahn Brahm, Thanissaro ရဟန်း, ဂျက်ကွန်းဖီးလ်, ယောသပ်စတိန်း, ရောဘတ်ကဲ့သို့ကြီးနေထိုင်သောဗုဒ္ဓဘာသာစိတ်ထဲတွင်၏ပါဝင်မှုရှာကြလိမ့်မည် Thurman, Ven Cheng တို့ယန်း, Ven ။ Kashyap bhante, Ven ။ Mahabodhi Society ၏အာနန္ဒာ Bhante, Ven.Vinayarakkhita Bhamte, အခမဲ့အွန်လိုင်း E-နာလန်ဒါတက္ကသိုလ်မှသုတေသနနှင့်လေ့ကျင့်၏ဂတိရှိသည်အတိုင်းကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာသင်ကြားရေးနှင့်သုတေသနဌာနအဖြစ်ကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်ကြလိမ့်မည်။\n၎င်း၏ဘုန်းကြီးသောနာမတော်လက်ရှိလိုအပ်ချက်များနှင့်တေးသွားကိုအတွက်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်များအတွက်အသိပညာပေးလမ်းညွှန်နှင့်အတူနိုးထဖြစ်လာပါလိမ့်မယ်။ ထိုအဖြစ်ပျက်သည်ကို, ဗုဒ္ဓဘာသာဟာသူ့ရဲ့အဓိက၏ဗဟိုနှင့်၎င်း၏ညာဏ၏တည်ရှိမှုကားမောင်းသူမှာဖြစ်လိမ့်မည်။\nSakalika သုတ်: အဆိုပါကျောက်ခေတ် Sliver\nCullavagga VII Devadatta, ဗုဒ္ဓ၏ဝမ်းကွဲ, ဗုဒ္ဓမှသံဃာ၏ခေါင်းဆောင်မှုလမ်းမှမလွှဲဖို့နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့်အောင်မမြင်ကြိုးစားခဲ့မည်သို့ပြောပြပါသည်။ CV VII.3.9 ခုနှစ်တွင်သူသည်တောင်ပေါ်ကဆင်းကျောက် hurling ခြင်းအားဖြင့်ဗုဒ္ဓကိုသတ်ဖို့ကြိုးစားပါတယ်။ ကျောက်ကိုကြေမွ, ထို့ကြောင့်ဗုဒ္ဓ misses, ဒါပေမယ့်အသွေးအားဆွဲဗုဒ္ဓ၏ခြေကိုဖောက်နေတဲ့ splinter ထွက်ပို့ပေးနေပါတယ်။ ထိုဋီကာအလိုအရအတူတကွနှင့်အတူဤဟောပြောချက်သည်မိမိအသက်ကိုပေါ်မှာဤကြိုးပမ်းမှုမှဗုဒ္ဓရဲ့တုံ့ပြန်မှုကိုဖော်ပြရန်။\nကျနော်တစ်ခါကမြတ်စွာဘုရားသည် Maddakucchi သမင်ဘေးမဲ့တောမှာ Rajagaha အနီးတည်းခိုခဲ့ကြားရကြပြီ။ အခုတော့အဲဒီအချိန်ကမိမိခြေမှာကျောက် sliver အားဖြင့်ထိုးဖောက်ခဲ့ကြပြီးပါပြီ။ နာကျင်, ပြင်းစွာသောအချွန်ထက်, wracking, တွန်းလှန်, ဖွယ်သော - - Excruciating သူ့ကိုအတွင်းတိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးသောခန္ဓာကိုယ်ခံစားချက်များရှိပေမယ့်သူ, အောက်မေ့နိုးကြား, & unperturbed သူတို့ကိုကြံ့ကြံ့ခံ။ မိမိအအပြင်ဘက်သောဝတ်လုံကိုလေးခေါက်ထွက်ချထားခဲ့တော်မူပြီးလျှင်, အခြား & အောက်မေ့နိုးကြား၏ထိပ်ပေါ်မှာနေရာချစကာတဦးတည်းကိုခြေနှင့်တကွ, ခြင်္သေ့ကိုယ်ဟန်အနေအထား၌မိမိလက်ျာဘက်၌အိပ်လေ၏။\nထိုအခါ Satullapa retinue မှ 700 devatas, ညဉ့်ဝေးလံအစွန်းရောက်အတွက်, Maddakucchi ၏တခုလုံးကိုတက်ထွန်းကသူတို့အစွန်းရောက်အရောင်, မြတ်စွာဘုရားသည်ငှါသွားလေ၏။ ဆိုက်ရောက်တွင်ထိုသူအားနှိမ့်ချတော်မူပြီးမှ, သူတို့တစ်ခုသောရပ်နေကြ၏။\nသူမထိုအရပ်၌ရပ်နေသောခဲ့သည်အတိုင်း, devatas တစ်ဦးသည်မင်္ဂလာ One ရဲ့အထံတော်၌ဤသို့ကွှေးကျွော: “တစ်ဦးသည် Naga ဂေါတမသည်စားဆင်ခြင်ထိုအခါနာဂတူ, ကိုယ်ထင်ရှားခံစားချက်များပေါ်ထွန်းသောအခါအဘယ်သို့ဖြစ် - နာကျင်, ပြင်းစွာသောအချွန်ထက်, wracking, တွန်းလှန်, ဖွယ်သော - သူ! သူတို့ကိုအောက်မေ့နိုးကြား, & unperturbed တည်သောကြောင့်,! “\n! နာကျင်, ပြင်းစွာသောအချွန်ထက်, wracking, တွန်းလှန်, ဖွယ်သော - - သူအောက်မေ့, တပ်လှန့်သူတို့ကိုအမြဲတည်သောကြောင့်, & သည်ခြင်္သေ့ဂေါတမသည်စားဆင်ခြင်ထိုအခါခြင်္သေ့ကဲ့သို့, ကိုယ်ထင်ရှားခံစားချက်များပေါ်ထွန်းသောအခါအဘယ် “: ထိုအခါအခြား devata မြတ်စွာဘုရားသည်ရဲ့အထံတော်၌ဤသို့ကြွေးကြော်ခဲ့သည် unperturbed! “\n! နာကျင်, ပြင်းစွာသောအချွန်ထက်, wracking, တွန်းလှန်, ဖွယ်သော - - သူအောက်မေ့, တပ်လှန့်သူတို့ကိုအမြဲတည်သောကြောင့်, & တစ်အာဇာနည်ဂေါတမသည်စားဆင်ခြင်ထိုအာဇာနည်တူ, ကိုယ်ထင်ရှားခံစားချက်များပေါ်ထွန်းသောအခါအဘယ် “: ထိုအခါအခြား devata မြတ်စွာဘုရားသည်ရဲ့အထံတော်၌ဤသို့ကြွေးကြော်ခဲ့သည် unperturbed! “\nထိုအခါအခြား devata မြတ်စွာဘုရားသည်ရဲ့အထံတော်၌ဤသို့ကွှေးကျွော: “ဘာ peerless သောနွားထီးတကောင်ဂေါတမကိုစားဆင်ခြင်ထိုအခါ peerless နွားကဲ့သို့, ကိုယ်ထင်ရှားခံစားချက်များပေါ်ထွန်းသောအခါဖြစ်ပါသည် - နာကျင်, ပြင်းစွာသောအချွန်ထက်, wracking, တွန်းလှန်, ဖွယ်သော - ထိုသူတို့အမြဲတည်သောကြောင့်အောက်မေ့, တပ်လှန့်! & unperturbed! “\nထိုအခါအခြား devata မြတ်စွာဘုရားသည်ရဲ့အထံတော်၌ဤသို့ကွှေးကျွော: “တစ်ဦးသည်ခိုင်ခံ့သောဝန်ကို-လေယာဉ်တင်သင်္ဘောဂေါတမကိုစားဆင်ခြင်ထိုအခါခိုင်မာနှောင့်ရှက်-လေယာဉ်တင်သင်္ဘောများကဲ့သို့ကိုယ်ထင်ရှားခံစားချက်များပေါ်ထွန်းသောအခါအဘယ်သို့ဖြစ် - နာကျင်, ပြင်းစွာသောအချွန်ထက်, wracking, တွန်းလှန်, ဖွယ်သော - သူတည်သောကြောင့်, , အောက်မေ့နိုးကြား, & unperturbed သူတို့ကို! “\nထိုအခါအခြား devata မြတ်စွာဘုရားသည်ရဲ့အထံတော်၌ဤသို့ကွှေးကျွော: “တစ်ဦးနှိမ်နင်းနိုင်ပြီဟုယူဆရတစ်ဦးမှစားဆင်ခြင်ထိုအခါနှိမ်နင်းနိုင်ပြီဟုယူဆရတယောက်သည်, ကိုယ်ထင်ရှားခံစားချက်များပေါ်ထွန်းသောအခါတူဂေါတမသည်အဘယ်သို့ - နာကျင်, ပြင်းစွာသောအချွန်ထက်, wracking, တွန်းလှန်, ဖွယ်သော - ထိုသူတို့အမြဲတည်သောကြောင့်အောက်မေ့, တပ်လှန့်! & unperturbed! “\nထိုအခါအခြား devata မြတ်စွာဘုရားသည်ရဲ့အထံတော်၌ဤသို့ကွှေးကျွော: “ကောင်းစွာဖွံ့ဖြိုးပြီးအာရုံစူးစိုက်မှုကောင်းစွာထုတ်လွှတ်စိတ်ကိုကြည့်ရှုပါ - ဆင်းညှစ်မျှမပြန်အတင်းအဓမ္မမပြု, စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလုပ်ကြံနှင့်အတူပိတ်ဆို့ခံရသို့မဟုတ်နှိမ်နင်းကိုစောင့်ရှောက်သည်လူမျိုးတစ်ဦးနာဂထင်မယ်လို့သူမည်သည်ကား။ , လူ, လူအာဇာနည်, လူ peerless သောနွားထီးတကောင်, လူအားကြီးသောနှောင့်ရှက်-လေယာဉ်တင်သင်္ဘော၏ခြင်္သေ့ထိုကဲ့သို့သောနှိမ်နင်းနိုင်ပြီဟုယူဆရသည်လူကိုချိုးဖောက်သင့်သည်: နောက်ထပ်ဘာ blindness လျှင်သည်မဟုတ် “?\nငါး Veda Brahmans, 100 နှစ်ကြာ Austers နေထိုင်သော: သူတို့ရဲ့စိတ်ကိုမှန်ကန်စွာဖြန့်ချိကြသည်မဟုတ်။ နှိမ့်ချသဘာဝအားဖြင့်, သူတို့ ကျော်လွန်. ပြီမဟုတ်ပါဘူး။ တပ်မက်ခြင်းဖြင့်လိုက်ပါပြီ, 100 နှစ်ကြာငြိုငြင် Austers ဖျော်ဖြေ, ဥပဒေသများကို & အလေ့အကျင့်ရှိတက်ကိုချည်နှောင်: သူတို့ရဲ့စိတ်ကိုမှန်ကန်စွာဖြန့်ချိကြသည်မဟုတ်။ နှိမ့်ချသဘာဝအားဖြင့်, သူတို့ ကျော်လွန်. ပြီမဟုတ်ပါဘူး။ ထင်တဦးနှင့်ပတ်သက်သောမြတ်နိုးဖွယ်အဘို့အဘယ်သူမျှမနေယဉ်ရှိတယ်, uncentered တယောက်ကိုမျှမ sagacity ။ တောလွင်ပြင်၌တစ်ဦးတည်းသော်လည်းတ heedlessly နေထိုင်သောလျှင်, တမာရ်နတ်၏တော့ဘူးတဘက်, ကူးလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော်လက်ျာအသိပညာနေရာတိုင်းအပြည့်အဝကိုတော၌တစ်ဦးတည်းဖြန့်ချိနှင့်အတူ heedfully နေထိုင်အတွင်းကောင်းစွာဗဟိုပြုသည်ဟုထင်, စွန့်ပစ်တော်မူပြီးမှ, တမာရ်နတ်၏တော့ဘူးတဘက်, ကူးမည်။\nနယူးဒေလီ - အမေရိကန်သမ္မတဘရက်ခ်အိုဘားမားကနိုင်ငံ၏ဟိန္ဒူအမျိုးသားရေးခေါင်းဆောင်နှင့်အတူအများအားဖြင့်အကောင်းမြင်ဆွေးနွေးပွဲ၏နှစ်ရက်ကြာပြီးနောက်သတိ၏မှတ်စုတစ်ခုဗလံဘာသာရေးလိုင်းများတလျှောက် splintered လျှင်အောင်မြင်ဖို့မဟုတ်ဘူးအင်္ဂါနေ့ကသတိပေးခဲ့သည်။\nအိုဘားမားအဓိကအားဖြင့်နိုင်ငံ၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကိုဌာပနာကြောင့်ပြန်ခေါ်လူတိုင်းညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲသူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုကျင့်သုံးနိုင်ဖြစ်ရပါမည်အကြောင်းအများအားဖြင့်အိန္ဒိယလူငယ်တစ်ဦးကပရိသတ်ကိုကပြောသည်။ “Nowhere နိုင်ငံထက်ပိုပြီးအရေးကြီးတယ်လို့, ဘယ်နေရာမှာကထောက်ပင့်စေခြင်းငှါကြောင်းအခြေခံအုတ်မြစ်တန်ဖိုးအတွက် ပို. လိုအပ်သောဖြစ်သွားကြောင်းဖြစ်ပါတယ်” ဟုသူကပြောသည်။\n“ဒီနိုင်ငံဟာဒီလောက်အချိန်ကြာမြင့်ပါကဘာသာရေးယုံကြည်ခြင်း၏လိုင်းများတလျှောက် splintered မပြုလုပ်အောင်မြင်မည်။ “\nဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကိစ္စဝန်ကြီးချုပ် Narendra မစ္စတာမိုဒီတစ်စိတ်အားထက်သန်စွာ Hindutva အမျိုးသားရေး၏ရွေးကောက်ပွဲပြီးခဲ့သည့်နှစ်ကတည်းကအထူးသဖြင့်အငြင်းပွားဖွယ်ဖြစ်လာခဲ့ပါသည်။\nအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင်သူပြီးခဲ့သည့်နှစ်ကရွေးကောက်ပွဲတွင်အနိုင်ရရှိမီပြည်နယ်ဝန်ကြီးချုပ်ရှိရာဂူထဲမှာအသေအနည်းဆုံးလူ 1000 ကျန်ကြွင်းရစ်သောမွတ်စလင်များအားအကြမ်းဖက်မှုအောက်ပါမစ္စတာမိုဒီနာမည်ပျက်စာရင်း။ မစ္စတာမိုဒီသည် Bharatiya Janata Party (BJP) ၏ခေါင်းဆောင်တဦး, မည်သည့်အမှားမဟုတ်ဟုငြင်းဆိုနှင့် theCountry ရဲ့တရားရုံးများအားလုံး charges.But ၏အကြမ်းဖက်မှုနှင့်ယုံကြည်မှုကင်းမဲ့ခြင်းနှင့်သင်္ကာမကင်းတဲ့အမွေဆိုးကျန်ကြွင်းစေပြီတောင်းပန်ရန်အားမိမိငြင်းဆိုခဲ့ကိုထိန်းချုပ်ရန်သူ၏စီမံခန့်ခွဲမှု၏ပျက်ကွက်သူ့ကိုရှင်းလင်းကြပါပြီ။\nမစ္စတာမိုဒီစမှိုင်မှိုင်သူတို့ရဲ့ဘာသာတရားကို “ကာကွယ်စောင့်ရှောက်“ အနည်းဆုံးသားသမီးလေးယောက်ရှိသည်လတ်တလော hindutva မိန်းမတို့အဘို့ကိုခေါ်သူတစ်ဦး BJP အမတ်ဆန့်ကျင်ထွက်ပြောဆိုရန်ပျက်ကွက်မှုအတွက်ဝေဖန်နှင့် hindutvaism ရန် ‘re-င်း‘ ၏မကြာသေးမီက spate ထောက်ခံခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။\nအင်္ဂါနေ့ကသူ့မိန့်ခွန်းတွင်သမ္မတအိုဘားမားကအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုဒီနိုင်ငံရဲ့ “အကောင်းဆုံးမိတ်ဖက်” ရှိနိုင်သည်ဟုဆိုသည်။\nအမေရိကန်သမ္မတကဝါရှင်တန်နှင့်နယူးဒေလီအကြားဆက်ဆံရေး “ဒီရာစုနှစ်ရဲ့ defining မိတ်ဖက်တဦးဖြစ်နိုင်သည်” ကိုလည်းထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့သည်ဒါပေမယ့်တိုင်းပြည်ဘုတ်အဖွဲ့အပေါ်အပြည့်အဝခဲ့မဟုတ်လျှင်ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုကိုဆန့်ကျင်သည်စစ်တိုက်ကိန်းပေါ်ပြီးသားမည်ဖြစ်ကြောင်းသတိပေးခဲ့သည်။\nအဆိုပါမိန့်ခွန်းသမ္မတအိုဘားမားနှင့်ဝန်ကြီးချုပ်မစ္စတာမိုဒီ Narendra အကြားအသစ်တခု “ချစ်ကြည်ရေး“ ကြေညာစာတမ်းလက်မှတ်ရေးထိုးအပါအဝင်တစ်ဦးကိုမကြာခဏနှောင့်ရှက်သောဆက်ဆံရေးအတွက်အံ့သြဖွယ် upturn ကိုမြင်ခဲ့ပြီဟုသောလူများပြည့်ကျပ်နေသောခရီးစဉ်၏ဇာတ်သိမ်းခဲ့သည်။\n“ဒီနိုင်ငံနှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရုံကသဘာဝမိတ်ဖက်မဟုတ် - ငါအမေရိကတိုက်ဒီနိုင်ငံရဲ့အကောင်းဆုံးလက်တွဲဖော်ဖြစ်နိုင်ကြောင်းယုံကြည်ပါတယ်” အိုဘားမားပတ်လည်မှာလူပေါင်း 1,500 ၏အုပ်စုတစုကနေသစ္စာ၏သစ္စာကိုကြိုဆိုကိုလက်ခံရရှိပြီးနောက်ကပြောပါတယ်။\n“မှန်ပါတယ်, သာဒီတိုင်းပြည်ဟာကမ္ဘာ့အတွက်ဒီနိုင်ငံရဲ့အခန်းကဏ္ဍကိုဆုံးဖြတ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့်ငါမနှစ်ဦးစလုံးကျွန်တော်တို့ရဲ့လူမျိုးတို့ပိုမိုအလုပ်အကိုင်နှင့်အခွင့်အလမ်းကိုရလိမ့်မည်ဟုလုံးဝယုံကြည်စိတ်ချဖြစ်ကြောင်းကိုကြောင့်ကျွန်တော်တို့ရဲ့တပါးအမျိုးသားပိုပြီးလုံခြုံမှုရှိလိမ့်မည်, ကျွန်ုပ်တို့နှစ်ဦးသည်ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံအတူတကွမတ်တပ်ရပ်လိုက်တဲ့အခါကမ္ဘာကြီးဟာပိုမိုအန္တရာယ်ကင်းပြီးပိုမိုရုံရာအရပ်ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုဒီနေရာမှာပေါ့။ “\nတိုင်းပြည်နိုင်ငံခြားခေါင်းဆောင်အပေါ်မြှောက်နိုင်တဲ့အကြီးမားဆုံးဂုဏ်ထူးတဦး - သမ္မတအိုဘားမား၏မိန့်ခွန်းတွင်သူ၏ခရီးစဉ်၏နောက်ဆုံးထိတွေ့ဆက်ဆံမှု, တနင်္လာနေ့ရဲ့သမ္မတနိုင်ငံ Day ကိုချီတက်ပွဲမှာအကြီးအကဲဧည့်သည်အဖြစ်သူ၏တက်ရောက်နိုင်ခဲ့ပြီးသော၏ဗဟို-piece ခဲ့သည်။\nအိုဘားမားကသူနောက်ဆုံးကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာမိတ်ဖက်ဖြစ်လာမှနှစ်နိုင်ငံအများအတွက် 2010 ခုနှစ်သွားရောက်ကြည့်ရှုတော်မူသောအခါဖော်ပြရည်မှန်းချက်များကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန် “ကြယ် aligned နေကြတယ်“ ဟုပြောသည်။\nအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင်သမ္မတအိုဘားမားရဲ့ “မဏ္ဍိုင်“ အရှေ့အရပ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အဖြစ်အာရှပစိဖိတ်ဒေသတွင်မဟာမိတ်များ reinvigorate မှရှာဖွေနေသည်, မိမိယခင်ထက်တရုတ်ဆီသို့ဦးတည်မစ္စတာမိုဒီရဲ့ပိုအထက်စီးရပ်တည်ချက်မှတ်သားတော်မူပြီ။\nအိုဘားမားလည်းအညွှန်း၏လွတ်လပ်ခွင့်ကိုထောက်ပင့်စေရမည်ဟုဆိုသည်။ “အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအညွှန်းရဲ့လွတ်လပ်မှုကိုထောက်ပင့်စေရမည်နှင့်အငြင်းပွားမှုများကိုငြိမ်းချမ်းစွာဖြေရှင်းပေးရမည်ရှိရာအာရှပစိဖိတ်ဒေသအတွက်တိုင်းပြည်အတွက် သာ. ကြီးမြတ်သောအခန်းကဏ္ဍကိုကြိုဆိုသည်” ဟုသမ္မတအိုဘားမားကပြောပါတယ်။\nသို့သော်သမ္မတအိုဘားမားဖွံ့ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းလောင်စာကိုအပေါ်မှီခိုနေရခြင်းကိုလျှော့ချမဟုတ်လျှင်လောကီသား “ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုကြောင့်ဆန့်ကျင်တဲ့အခွင့်အလမ်းရပ်တည်” မပါဘူးသတိပေးခဲ့သည်။ သမ္မတအိုဘားမား “ကျနော်ကအမေရိကန်နိုင်ငံလိုနိုင်ငံများထက် ပို. ရာစုနှစ်တစ်ခုအတွက်ကျွန်ုပ်တို့တိုးတက်မှုနှုန်းစွမ်းအင်ကိုကူညီတူညီတဲ့ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းလောင်စာကိုပေါ်မှာသင့်ရဲ့မှီခိုမှုလျှော့ချရန်ဖွံ့ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများနှင့်ဤနိုင်ငံ၏တူထွန်းသစ်စစီးပွားရေးမေးရန်အဘို့အကမမျှတမယ့်အကြောင်း, အချို့ဖြင့်အငြင်းအခုံသိ“ ကပြောပါတယ်။ “ဒါပေမယ့်ဒီမှာအမှန်တရားကိုင်: ဤတိုင်းပြည်များကဲ့သို့ကြီးထွားလာနိုင်ငံတွေမှာဆိုရင်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုလိုနိုင်ငံကျွန်တော်တို့ရဲ့ထုတ်လွှတ်မှုကိုထိန်းချုပ်ရန်ပင်လျှင် - တစ်ဟုန်ထိုးစွမ်းအင်လိုအပ်ချက်ကိုနှင့်အတူ - စသန့်ရှင်းရေးလောင်စာကိုပွေ့ဖက်ကြဘူး, ပြီးတော့ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုကိုဆန့်ကျင်တဲ့အခွင့်အလမ်းမခံမရပ်ကြဘူး။ “\nဒီနိုင်ငံကကိုယ်နှိုက်ကို 1.2 ဘီလီယံလူဦးရေရဲ့အများအပြားဆင်းရဲမွဲတေမှုတွင်နေထိုင်သည့်တိုင်းပြည်တွင်နေထိုင်သည့်စံနှုန်းများမြှင့်ဖို့ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုလျော့နည်းစေပစ်မှတ်ထားမည်မဟုတ်ကြောင်းငြင်းခုံ, ဒီဇင်ဘာလအတွင်းမှာကြိုတင်ပြီးကကုလသမဂ္ဂရာသီဥတုဆိုင်ရာထိပ်သီးအစည်းအဝေး၏ကာဗွန်ထုတ်လွှတ်မှုလျှော့ချဖြတ်တောက်မှုတွင်အဓိကအား၎င်းကိုယ်တိုင်ကျူးလွန်မှာ balked ခဲ့သည် ။\nအကြမ်းဖက်သမားအကြမ်းဖက်, ကိုယ်ပျောက်, RSS ရဲ့ Bahuth Jiyadha Paapis ကြီးစိုးခြယ်လှယ်\n(ဘီဂျေပီ) တွင်နှောင့်အယှက်ခံသောလိမ်လည်မှု EVMs နှင့်အတူ Master key ကြောင့်ယူသွားစေချင်သနည်း\nဒီမိုကရေစီအင်စတီကျူးလူသတ်မှု၏မျက်နှာသာ (မစ္စတာမိုဒီ) သူတို့နှင့်အတူ\nနည်းပညာအလွဲသုံးစားတန်ခိုးတော်၏သဘောထားကလောဘကြီးမှုကြီးစိုးခြယ်လှယ်။ မုန်းတီးမှု, အမျက်ထွက်,\nစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနိုင်ငံရေးခိုလှုံခွင့်အတွက်ကုသမှုလုပ်စရာရူး။ RSS ကိုရဲ့ဘီဂျေပီယုံကြည်ဘယ်တော့မှမ\nဤအကြောင်းကြောင့်ရူး၏အခြားဘာသာတရားများ၏လွတ်လပ်ခွင့်အတွက်တစ်ဦးချင်းစီနှင့်ဤတိုင်းပြည်ရှိလူအားလုံးက single ပြိုင်ပွဲပိုင်သော်လည်း။ chitpawan ပုဏ္ဏားထိုသူတို့အ manusmriti.Rest နှုန်းအတိုင်းသူတို့ 1st နှုန်းမှာအသက်ဝိညာဉ်ကို (athmas) ဖြစ်ကြောင်းယုံကြည် 1% 2nd, 3rd, 4th နှုန်းမှာအသက်ဝိညာဉ်ကိုဖြစ်ကြ၏။ ထိုအညစ်အကြေး (SC / STS) ကိုမအသက်ဝိညာဉ်ရှိခြင်း။ သူတို့အကြမ်းဖက်စတင်ခဲ့ကြောင်းဒါကြောင့်\nသူတို့ကို။ ဗုဒ္ဓမဆိုအသက်ဝိညာဉ်ကိုယုံကြည်ကြဘူး။ သူကအားလုံးမျက်နှာညှိုးငယ်တန်းတူဖြစ်ကြ၏။ အဆိုပါ\nသူတို့ရဲ့မူရင်းနေအိမ် Budhism မှ။ ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းလမ်းများနှင့်အတူသူများနိုးထ\nစအသိပညာနှင့်အတူသူများနိုးထ။ Scheduled ဇာတ်အပေါင်းတို့၏မိခင်ဖြစ်သည်\nဤတိုင်းပြည်တွင်အခြားစွန့်ပစ်, သူတို့လူ့စွမ်းအားအရင်းအမြစ် developer များဖြစ်ကြသည်ကတည်းက\nHindutva Vir Savarkar အားဖြင့်တူအခြား chitpawan ပုဏ္ဏားထုတ်လုပ်သောခဲ့သည်\nRSS ကိုရဲ့ဘီဂျေပီသည်လူ။ ဒါဟာမဲဘဏ်ကိုဖန်တီးခြင်းကအာဏာကိုဖမ်းယူရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ ယခု\nCJI Sathasivam အခွင့်ပြုခြင်းအားဖြင့်အပြစ်စီရင်ရာသင်္ချိုင်းတွင်းကိုအမှားကျူးလွန်\nလိမ်လည်မှု EVMs မည့်အစားလုံးဝသူတို့ကိုအစားထိုး၏အဆင့်အတွက်အစားထိုးရမည်ဖြစ်သည်။\nအဆိုပါထွဗဟိုအလုပ်အမှုဆောင် Sampath ကုန်ကျစရိတ်ကိုကိုးကားပြီးအဆင့်မှာသူတို့ကိုအစားထိုးဖို့အကြံပြု\nရူပီး 1600 လုံးဝသူတို့ကိုအစားထိုးဖို့ကုဋေ။ သို့သော်ဤမျက်နှာသာပေးရန်သာဖြစ်သည်\nနောက်ကျော hindutva မှ reconvert မှ RSS ကိုရဲ့ဘီဂျေပီ။ ထို chitpawan ပုဏ္ဏားအတော်များများ\nအသင်းတော်အပေါင်းတို့ကို, ဆေးရုံများ, ပညာရေးအင်စတီကျူးနေစဉ်ကျော်ယူ\nuntouchability.They လေ့ကျင့်အဲဒီ chitpawans reconvert မည်မဟုတ်\nတန်တိုင်း။ သူကတခြား chitpawan ပုဏ္ဏားခဲ့သည်။ အခုတော့ chitpawan ပုဏ္ဏား\nဒီလူသတ်များအတွက်ရုပ်ပွားတော်နှင့်ဘုရားကျောင်း erecting များအတွက်အခြေခံအုတ်မြစ်ကိုချထားပြီ\nနေသမျှကာလပတ်လုံးရွေးကောက်ပွဲလိမ်လည်မှု EVMs နှင့်အတူပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်သကဲ့သို့ဒီမိုကရေစီအဖွဲ့အစည်းများ (မစ္စတာမိုဒီ) ၏သာလျှင်သတ်တတ်မြက်ပင်ရက်အတွင်းလိမ့်မည်။ သူတို့ကိုအရာကြွင်းလေသမျှသောအနစ်မြုပ်သင်္ဘော၌ဖြစ်ကြ၏။ နည်းပညာဒီမိုကရေစီပြန်ပေးဆွဲခဲ့သည်။ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာဌာပနာလွတ်လပ်မှု, ကြားတွင်နဲ့တန်းတူညီမျှ။ EVMs လုံခြုံမှုမရှိဘူး။ သူတို့ကိုအပိုင်းအစ။ လတ်ဆတ်တဲ့လော့ခ်ဆာဘား Order\nရွေးကောက်ပွဲတွေနဲ့ဒီမိုကရေစီကိုကယ်တင်ဤ EVMs နှင့်အတူပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်ရှိသမျှကိုပြည်နယ်လွှတ်တော်ရွေးကောက်ပွဲများကို။ နိုင်ငံရေးမှာအခုကျွန်တော်တို့တန်းတူညီမျှမှုမရှိဘူးဆိုရင်တော့နှင့်လူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးအဆောက်အအုံတွင်, လိမ်လည်မှု EVMs ယောက်ျားတယောက်ကိုတတန်ဖိုးကို၏နိယာမငြင်းပယ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ကျနော်တို့ contradictions.Fraud EVMs ၏ယခုဘဝ၌အကြှနျုပျတို့၏အန္တရာယ်ကြုံတွေ့နေရသည့်နိုင်ငံရေးဒီမိုကရေစီချပြီးကျွန်တော်တို့ရဲ့လူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးဘဝအတွက်တန်းတူရေးကိုငြင်းပယ်ဆက်အသက်ရှင်။ မညီမျှမှုကနေဆင်းရဲခံရသူများသည်ထို Constituent Assembly ဒါကြောင့်ပင်ပန်းတည်ဆောက်ထားသည့်ဒီမိုကရေစီ၏ဖွဲ့စည်းပုံကိုတက်မှုတ်မည်ကိုအခြားအစောဆုံးဖြစ်နိုင်အခိုက်မှာဒီလိမ်လည်မှု EVMs ဖယ်ရှားပါ။\nအမှုအရာကြောင့်ဒီမိုကရေစီအဖွဲ့အစည်းများ (မစ္စတာမိုဒီ) ၏ဦးကိုသတ်မူလိမ်လည်မှု EVMs မှတဆင့် Master key ကြောင့်ယူသွားစေချင်သနည်းဟုမိမိတို့ Dominic သဘောထား 1% chitpawan ပုဏ္ဏားအကြမ်းဖက်စစ်သွေးကြွ, ကိုယ်ပျောက်အကြမ်းဖက်တဲ့ RSS ရဲ့ Bahuth Jiyada paapi (ဘီဂျေပီ) အရမှားပါပွီ။ အကြောင်းပြချက်ကျွန်တော်တို့ဟာမကောင်းတဲ့ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေရှိသည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ဘာကိုပြောရရှိသည် chitpawan RSS ကိုညစ်ညူးကြောင်းဖြစ်ပါတယ်။\nယခုတိုင်းနိုင်ငံတခုမျှကဖန်တီးသေးပေ, လောကီသားအစစ်အမှန်သဘောရှိ၏။ ကျနော်တို့လူမျိုးဖြစ်ကြ၏ယုံကြည်သောကျနော်တို့ကကြီးမြတ်မောဟ cherishing ကြသည်။ ကိုမည်သို့စွန့်ပစ်ရာတစ်ထောင် ခွဲ. လူတမျိုးကိုရနိုင်သနည်း ရှိရာသို့အလျင်အမြန်ငါတို့သည်ကမ္ဘာ၏လူမှုရေးနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောမျိုး, ငါတို့အဘို့ပိုကောင်းအတွက်, သေးသောလူမျိုးမဟုတ်သဘောပေါက်လာတယ်။\nလွတ်လပ်ရေးနေ့မှာသေချာပါတယ်ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ကိစ္စသာဖြစ်ပါသည်။ သို့သော်ကျွန်တော်တို့ကိုဒီလွတ်လပ်ရေးကျွန်တော်တို့ကို သာ. ကြီးမြတ်သောတာဝန်များပစ်ချတော်မူကြောင်းကိုမေ့လျော့တော်မကြကုန်အံ့။ လွတ်လပ်ရေးအားဖြင့်ငါတို့သည်တစုံတခုကိုမျှမှားသွားဘို့အဗြိတိသျှတို့အပြစ်တင်၏ဆင်ခြေဆင်လက်ပျောက်ဆုံးကြပါပြီ။ နောက်မှအရာကမှားသွားလျှင်, ငါတို့သည် chitpawan တဲ့ RSS ရဲ့ဘီဂျေပီ မှလွဲ. အပြစ်တင်ဖို့ဘယ်သူမှလိမ့်မည်။ မှားနေမှုအရာတို့ကို သာ. ကြီးမြတ်သောရာယ်ရှိပါတယ်။ တိုင်းမ်စ်အစာရှောင်ခြင်းပြောင်းလဲလာတဲ့ဖြစ်ကြ၏။\n(1) နိုင်ငံရေး, ဒီမိုကရေစီပုံစံအိပ်ရန်နှင့်\n(2) ကျွန်တော်တို့ရဲ့စံပြစီးပွားရေးအရဒီမိုကရေစီနှင့်လည်းတိုင်းအစိုးရအဖွဲ့အာဏာအတွက်သမျှသောစီးပွားရေးဒီမိုကရေစီကိုဆောင်ကျဉ်းဖို့ကြိုးစားကြရကြလိမ့်မည်ညွှန်းကအိပ်ရန်။ သို့သော်လိမ်လည်မှု EVMs နှင့်အတူအာဏာမှလာသောကွန်ဂရက်နှင့် BJP နှစ်ခုလုံးကစီးပွားရေးဒီမိုကရေစီကိုဆောင်ကျဉ်းဖို့ကြိုးစားကြလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည်ငါတို့စံပြစီးပွားရေးအရဒီမိုကရေစီကြောင်းအိပ်ဘို့ညွှန်ကြားစာအခြေခံမူကြီးစွာသောတန်ဖိုးရှိသည်။ “


အာမင်ထောင့် တစ်ဦးကျော်ကြားအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည် သြဂတ်အမျိုးသားဂေါက်ကလပ် ။ သို့သော်အဘယ်ကြောင့်ထိုသို့ခေါ်တော်မူခြင်း, သူနာမည်တက် လာ. သလဲ? ဇာစ်မြစ်ကိုပုံပြင်အာနိုး Palmer ကတစ်ဦးခန်းမ Fame ၏အားကစားသတင်း, jazz ဂီတသမားများနှင့်လမ်းပေါ်မှာ-ထောင့်တရားဟောဆရာပါဝငျသညျ။\n'' အာမင်ထောင့်က '1958 မာစတာပြီးနောက် Named ခဲ့\n"အာမထောင့်" ဒါကြောင့်အောက်ပါခြင်းခံခဲ့ရသည် 1958 မာစတာ အားကစားပုံဥပမာတစ်ခုဆောင်းပါးထဲမှာစာရေးဆရာဟားဘတ် Warren လေသည်။\nဒါကရှိရာမာစတာဖြစ်ခဲ့သည် အာနိုး Palmer က မိမိအရရှိခဲ့ပြီး ပထမဦးဆုံးအဓိကချန်ပီယံ ပင်ဆယ်စုနှစ်အကြာတွင်ကြောင်း, တစ်ဦးအာဏာရ၏အကူအညီဖြင့် ကဲန် Venturi နေဆဲစိန်ခေါ်မှုဖြစ်ခဲ့သည်။\nလေတိုက်နေသောကြောင့် Palmer ကအဆိုပါ 1958 ပြိုင်ပွဲ၏နောက်ဆုံးနေ့ရက်တွင်သူတို့အပေါက်တွေကစားထားတဲ့အတွက်အံ့မခန်းလမ်းပေါက်တွေ 11, 12 နဲ့ 13 ရန် monicker "အာထောင့်" ကိုပေး၏။\nဘယ်လို Palmer က '' အာမင်ထောင့် '' ၏လေရဲ့အသုံးပြုမှုတျသှငျး\nတစ်ဦးမိုးရာသီညနပေိုငျးရှေ့တော်၌ထိုညဥ့်ပြီးနောက်ပြိုင်ပွဲပါဝင်သောဘောလုံးကိုဖုံးလွှမ်းရန်နောက်ဆုံးပတ်ပတ်လည်များအတွက်ဒေသခံတစ်ဦးအုပ်ချုပ်မှုကိုချမှတ်ခဲ့သေးသည်။ အဘယ်သူ၏ဘောလုံးကို embedded တတျနိုငျသ, အသစ်မွေးစားအုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင်, ဓာတ်လှေကားနှင့်ပြစ်ဒဏ်မရှိဘဲ drop တစ်ဦးကဂေါက်သီး။\nသင်ကသိကြမှာမဟုတ်ဘူးလို့နှင့်, ထိုစည်းမျဉ်းနောက်ဆုံးပတ်ပတ်လည်အတွင်းမှာချီ လာ. , ခေါင်းဆောင်များတစ်ဦးမှစပ်လျဉ်း။ အမှတ် 12 တွင်, Palmer ကယ့်ဘောလုံးကိုအစိမ်းရောင်နှင့်နောက်ကွယ်မှဘဏ်ထဲမှာ embedded ပျံသန်းခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်အပေါက်ပေါ်တွင်တရားဝင်ဒေသခံစိုးမိုးရေးနှင့်ပတ်သက်ပြီးရှုပ်ထွေးခဲ့လျှင်, သူကအိပ်ကြအတိုင်းဘောလုံးကိုကစားခဲ့ Palmer ကပြောသည်။\nဒါ Palmer ကသူ့ရဲ့ embedded အနေအထားထဲကဘောလုံးကိုတိုက်ခိုက်ခံရပြီးကို double-bogey5သွင်းယူခဲ့ကြပါတယ်။\nထို့နောက်အဆိုပါအရာရှိကရဲ့အာဏာရငြင်းခုံသူသည်မူရင်း embedded အနေအထားအနီးတစ်စက္ကန့်ဘောလုံးကိုကျဆင်းသွားခြင်းနှင့်ဒုတိယအကြိမ်ဘောလုံးနှင့်အတူ3ဂိုး။ Venturi အမြဲ Palmer ကမူလဘောလုံးကိုတစ်စက္ကန့်ဘောလုံးကို drop ရန်သူ၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုကစားမတိုင်မီကြေညာဖို့ပျက်ကွက်ကြောင်းပြောဆိုထားသည်။ Palmer ကအမြဲသူရည်ရွယ်ချက်ကိုကြေညာခဲ့တယျပြောဆိုထားသည်။\nယင်းအနေဖြင့်မည်သို့ပင်, အမာစတာက်ဘ်ဆိုက်ပြောပြတယ်, Palmer ကနှင့် Venturi ပြီးတော့ကစားဆက်လက် စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုကော်မတီက အခြေအနေကလုံ့လဝိရိ:\nဘယ်အချိန်မှာသူက "ဒါဆိုလျှင်အဆိုပါကော်မတီတွင်ရေတွက်သင့်ပါတယ်။ အမှတ် 13 မှာကသူ့ရမှတ် 12 မှာဘာများတုန်းပဲမသေချာဂိုးသွင်းသောဒေသခံအုပ်ချုပ်မှုကိုသက်ဆိုင်သောခဲ့လျှင်ဆုံးဖြတ်ဖို့တောင်းခဲ့တယ်, Palmer ကရွှေလင်းတ 3. များအတွက် 18-ခြေလျင်ကျင်းစိမ်ရိုက်ချက်နစ်မြုပ် အမှတ် 15 ကစားခြင်း, Palmer က 12 မှာမိမိတစ်စက်သင့်လျော်ခဲ့သည်နှင့်အပေါက်မှာမိမိရမှတ်သူ၏ပထမဦးဆုံးအဓိကအောင်ပွဲမှဦးဆောင်,3ခဲ့ကြောင်းကြားပြောလေ၏ခဲ့ပါတယ်။ "\nလေတိုက်ရဲ့အားကစားဆိုင်ရာပုံဥပမာပြိုင်ပွဲဖော်ပြဆောင်းပါး, နှင့်ဂေါက်ကွင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အတွက်ဖြစ်ရပ်များ, ဤနည်းကစတင်ခဲ့သည်:\n"နေ့လည်တွင်မကြာသေးမီကမာစတာဂေါက်သီးပြိုင်ပွဲရဲ့ start မတိုင်မီတစ်ဦးထူး evocative အခမ်းအနားကိုသြဂတ်အမျိုးသားသင်တန်း၏အဝေးဆုံးလက်လှမ်းမမီမှာအရပျကိုလုယူ - Rae ရဲ့ Creek အဘိဓါန်အဆိုပါ Tee အနီး 13 fairway ဖြတ်ရှိရာအာမင်ထောင့်ထဲမှာချ, ထို့နောက်အရှေ့ဘက်မှုနဲ့အပြိုင် ရေတို 12 ရက်နေ့တွင်အစိမ်းရောင်၏အစွန်းနှင့်နောက်ဆုံးတွင် 11 အစိမ်းရောင်အတူ swirls ။ "\nထိုအစဉ်အဆက်ကတည်းက, ဂေါက်သီးနှင့်ဂေါက်ပရိတ်သတ်တွေ "အာထောင့်။ " သြဂတ်အမျိုးသားရဲ့ 11th, 12th နှင့် 13 တွင်းခေါ်ပြီ (တကယ်တော့လေတိုက် 11 အစိမျးရောငျသို့ရိုက်ချက်, အပြည့်အဝ 12th အပေါက်များနှင့်အဖြစ်အာမင်ထောင့်သတ်မှတ် Tee ရိုက်ချက် အမှတ်ပေါ်\n13, ဒါပေမယ့်အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ 11, 12 နဲ့ 13 အပြည့်အဝသုံးပေါက်လမ်းပိုင်းနာမတော်ကိုအမှီ ပြု. ထမ်းရောက်လာပြီ။ )\nလေတိုက်နောက်ပိုင်းတွင်သူ Term '' အာမင်ထောင့် '' နှင့်အတူတက် လာ. ဘယ်လိုရှင်းလင်းချက်\nဒါပေမယ့်ဘယ်လိုလေကြောင်းအမည်ဖြင့်အတူတက်လာခဲ့တာလဲ မိမိအလှုံ့ဆော်မှုဘာလဲ 1984 ခုနှစ်တွင်လေဂေါက် Digest မဂ္ဂဇင်းတစ်ခုရှင်းပြချက်ရေးသားခဲ့သည်။ ကြောင်းဆောင်းပါးမှာတော့လေတိုက်နှုန်း wrote:\n"ဆောင်းပါးထဲကအထင်ဖို့အချိန်များများနှင့်အတူငါစကားလုံး '' ထောင့် '' နှင့်အတူတစ်ခုတည်းသောထားသောစာပိုဒ်တိုများ ... ငါဝေဖန်အရေးယူရာအရပ်ကိုယူခဲ့သောရှိရာသင်တန်း၏ဝေးထောင့်အဘို့အခြို့သောသင့်လျော်သောအမည်ဖြင့်အတူတက်လာရန်ကြိုးစားသင့်ကြောင်းခံစားခဲ့ရ ငါဟောင်း Bluebird စံချိန်အပေါ်တစ်ဦးသီချင်းခေါင်းစဉ်ဖြစ်ခဲ့သည် (ဘောလုံးရဲ့လားထောင့် 'နှင့်ဘေ့စ်ဘောရဲ့ပူပြင်းတဲ့ထောင့်' 'ပြင်ပ) ၏ထင်နိုင်ဘူး။ "\nလေရဲ့စိတ်ထဲသို့ရောက်လာသောသီချင်းကို "အာထောင့်" ဒါ ", ထိုအာမင်ထောင့်မှာရှိတဲ့ Shoutin" 'ကိုခေါ်ခဲ့ပါတယ်သူရေးသားခဲ့သည့်အကြောင်းကိုသြဂတ်အမျိုးသား၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုဖော်ပြရန်အသုံးပြုသောထားသောစာပိုဒ်တိုများ၏အလှည့်ဖြစ်ပါတယ်။\nအဘယ်သို့ကြောင်း, jazz သီချင်း၏စာရေးဆရာ "အာထောင့်" နဲ့ထလာခဲ့တာလဲ ဒါကနောက်ကျောနယူးယောက်စီးတီးရှိထားတဲ့လိပ်စာတတ်၏။ နှောင်းပိုင်းအစောပိုင်း / 19 20 ရာစုမှာတော့ကျမ်းစာအောက်ပိုင်းက New York မှာနေတဲ့တည်နေရာမှာကြီးမားတဲ့ပမာဏပုံနှိပ်ခဲ့သည်။ တူညီသောဧရိယာပတ်လည်လမ်းဘေးတရားဟောဆရာ (ဤအရပ်မှသီချင်းရဲ့ခေါင်းစဉ်ကို) ထုတ်ကြီးတွေစည်းဝေးရာသို့ရောက်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နှင့်ဆုံးမစကားသူတို့ရဲ့ပုံပြင်များအပြစ်တရားဆန့်ကျင်။\nပထမဦးဆုံးဒီမူရင်းဇာတ်လမ်းဖို့ကျွန်တော်တို့ကိုထောက်ပြသူကိုစာဖတ်သူက Chris Jenkins, ကထားသကဲ့သို့ "ဤမျှလောက်များစွာသော '' အာမင်! 'ရှိခဲ့သည် အသံတွေဟူသောဝေါဟာရကို '' အာမင်ထောင့် '' ပြောင်းလဲကြောင်းနေ့ရက်တိုင်းကိုကြားမှတ်ချက်: ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့မိသားစုကျမ်းစာနှစ်ပေါင်းများစွာမိသားစုမှာခဲ့သည့်ရှင်းလင်းစွာအဖြစ် ... အာမင်ထောင့်, နယူးယောက်စီးတီးကမျြးစာကိုထုတ်လုပ်သူရဲ့လိပ်စာ lists "။\n"အာမထောင့်" ၏တစ်ဦးကခေတ်မီဘန်းစကားအသုံးပြုမှုအချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှတီထွင်ထားပါတယ်: အဆိုပါအသုံးအနှုန်းပြောအခြားနည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ် "ဟုတ်တယ်ယောက်ျား။ " ဒါကြောင့် "သူဌေးကဟုတ်တယ်ယောက်ျား၏တစည်းဝိုင်းရံလျက်ရှိသည်" "သူဌေးကတစ်ဦးအာမထောင့်ကဝိုင်း၏။ " ဖြစ်လာ\nအလယ်ပိုင်း 1960 ခုနှစ်, ဝေလနယ်များတွင်မိတ်ဆွေအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့တစ်ရော့ခ်ဂီတအဖွဲ့ကိုဖွဲ့စည်းခဲ့ခြင်းနှင့်အာမင်ထောင့်ကအမည်ရှိသော။ အဆိုပါအုပ်စုသည်တီးဝိုင်းအပေါ်ဝီကီပီးဒီးယားရဲ့စာမျက်နှာအရဗြိတိန်တွင်အချို့သောအသေးစား hits ခဲ့မသြဂတ်စအမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ကနေပေမယ့်အဆိုပါအာမင်ထောင့်ကိုခေါ်ခဲ့တာဒေသခံတစ်ဦးကလပ်ထံမှ၎င်း၏အမည်ကိုယူခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီကလပ်နီးပါးအကယ်စင်စစ်, jazz စံချိန်သို့မဟုတ်လမ်းပေါ်မှာ-ထောင့်တရားဟောဆရာထံမှ၎င်း၏အမည်ကိုယူ - အဆိုပါမာစတာသေးပေါ့ပ်ယဉ်ကျေးမှုကို permeated ဘူး, တစ်ဦးဂေါက်သီးအခြေအနေတွင်ပြင်ပသောအချက်မှာ။\nယနေ့သော်လည်း, တကဂေါက်ကွင်းနှင့်နီးစပ်ဖြစ်ပါတယ်အထူးသဖြင့်လျှင်သင်ဘားသို့မဟုတ်စားသောက်ဆိုင်သို့မဟုတ်အာမင်ထောင့်အမည်ရှိသည်အခြားတည်နေရာကိုဖြတ်ပြီးပြေးဘယ်အချိန်မဆို, ထိုနာမကိုအမှီဖြစ်ကောင်းသြဂတ်အမျိုးသားရဲ့ 11th, 12th နှင့် 13 တွင်းခြင်းဖြင့်မှုတ်သွင်းခံခဲ့ရသည်။\n1955 မာစတာပြိုင်ပွဲ: နေ့စွဲမှအကြီးဆုံးမြို့အနိုင်ရ Margin\n2020 PGA Championship ပြိုင်ပွဲ\nPGA Tour အပေါ်တစ်ခုမှာက Round အတွက်အနည်းဆုံးကျင်းစိမ်ရိုက်ချက်\n1933 တစ်ကမ္ဘာလုံးဖလား: နောက်ဆုံးကျင်းစိမ်ရိုက်ချက်မှ Down\nအမေရိကန်အမျိုးသမီးများ၏ Open Winners\nPGA Tour Doral ပွင့်လင်း: ၎င်း၏သမိုင်းနှင့် Winners\nအဆိုပါပန်းချီသမ္မတကတော်လိပ်ပြာ (Vanessa cardui) အကြောင်း 10 စိတ်ဝင်စားဖွယ်အချက်အလက်\nဒီဇိုင်း SAT ရေးသားခြင်းနှင့်ဘာသာစကားများစမ်းသပ်ခြင်း\nအမေရိကန်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတွင် - အပိုဒ်ငါပုဒ်မ 10\nတစ်ဦး Pickup Truck ကားအမြီးသို့မဟုတ်ဘရိတ်အလင်းမီးသီးအစားထိုးလုပ်နည်း\nဆာလဖာ Hexafluoride ဆန္ဒပြ\nစကားပြောခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း In-ယူ Turn\nမြောက်အမေရိကဖလော်ရီဒါ GPA, SAT နှင့် ACT ဒေတာများ၏တက္ကသိုလ်\nကျိန်ဆဲသို့မဟုတ် hex Breaking\nForm အကဲဖြတ်3ရီးရဲလ်ကမ္ဘာ့ဖလား Exit ကိုချော်\nမြောက်အမေရိက၏ 10 အများစုမှာအရေးကြီးဒိုင်နိုဆော\nLyda Newman ကပေါကျကှဲဆံပင် Brush ကိုတီထွင်\nနွေဦး Phenology နှင့် Global ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှု\nWeighted ဂေါက်သီး Swing သင်တန်းပေး PowerStik\nစစ်ပွဲစစ်ပြန် '' အကြိုက်ဆုံးစစ်ပွဲရုပ်ရှင်


Burma Soldier | NEW BURMA MEDIA\nMay 28, 2011 — newburma\nBURMA SOLDIER မြန်မာစစ်သား မှတ်တမ်းရုပ်ရှင်ကား\nAbout This Documentary: Burma Soldier” is the powerful story ofaformer junta member and Burmese soldier who risks everything to becomeapro-democracy activist. The film providesarare glimpse ofabrutal dictatorship seen through the eyes ofacourageous former soldier who, quite literally, swapped sides. The documentary offers an exclusive and rare perspective, from inside the heart and mind ofaman who lays bare an understanding ofabrutal regime and the political and psychological power of the junta over his country.\nhttp://myo-myo-myintcho.blogspot.com/ ( ကိုမျိုးမြင့်ချို ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ဘလောက်ပါ )\nhttp://www.facebook.com/profile.php?id=548041266 ( ဖေ့ဘုပ်ခ် စာမျက်နှာ Link ပါ )\nစစ်သားဟောင်းတယောက်အနေနဲ့ လက်ရှိတပ်မတော်သားတွေကိုတော့ စစ်သားဆိုတာ အထက်ကပေးတဲ့အမိန့်ကို နာခံပြီးလိုက်နာရမှာပါပဲ။ ဒါပေမယ့် စစ်သားဆိုတာဟာလည်း လူသားပါပဲ။ လူသားတိုင်းမှာ ရွေးချယ်ခွင့်ဆိုတာရှိပါတယ်။ ပေးလာတဲ့ အမိန့်ကိုနာခံပါ့မယ်လို့ ရွေးချယ်ခွင့်ရှိသလို မနာခံနိုင်ဘူးလို့ ငြင်းပယ်ခွင့်လည်းရှိပါတယ်။ ငြင်းပယ်တာရောလက်ခံတာပါ “လူသားရဲ့ ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်”ပါ။ မိမိရဲ့ ရွေးချယ်မှုအတွက် မိမိဘာသာတာဝန်ယူရဲဖို့သတ္တိတော့ မွေးယူရပါမယ်။ အခုချိန်မှာ တပ်မတော်ကိုလက်ကိုင်တုတ်လုပ်ပြီး ကိုယ်ကျိုးရှာပြည်သူကိုဖိစီးနှိပ်စက်နေတဲ့ စစ်အာဏာရှင်တစုရဲ့ အကျိုးစီးပွားကို ကာကွယ်ပေးနေရတဲ့ တပ်မတော်သားတယောက်အဖြစ်နဲ့ ဆက်ရပ်မလား၊ ဒါမှမဟုတ် တိုင်းပြည်လူထုအကျိုးစီးပွားကို အမှန်တကယ်အကာအကွယ်ပေးမယ့် စစ်သား ကောင်းတယောက်အဖြစ် ပြောင်းလဲရပ်ခံပေးမလားဆိုတာကိုတော့ လက်ရှိစစ်မှုထမ်းတိုင်းပြန်တွေးစေချင်ပါတယ်။\nနယ်ချဲ့ဆန့်ကျင်ရေး၊ ဖက်ဆစ်တော်လှန်ရေးနဲ့ အမျိုးသားလွတ်မြောက်ရေး တိုက်ပွဲအဆက်ဆက်မှာ သမိုင်းဂုဏ်ရောင်ပြောင်ခဲ့တဲ့ ဗမာ့မျိုးချစ်တပ်မတော်ရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာကို ပြန်ဆယ်မယူကြဖို့ရာ တပ်မတော်သားတိုင်းရဲ့ လက်ငင်းဆုံးဖြတ်လုပ်ကိုင်ရမယ့်ကိစ္စဖြစ်ကြောင်း သတိပြုကြစေလိုပါတယ်။ နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားဟောင်း တယောက်အနေနဲ့ကတော့ လက်ရှိဗမာပြည်က အကျဉ်းထောင်အသီးသီးမှာ ယုံကြည်ချက်ကြောင့် အကျဉ်းကျခံနေရသူ ၂၀၀၀ ကျော်ကို ခြွင်းချက်မရှိ အမြန်ဆုံးလွှတ်ပေးရေးနဲ့ လွတ်လာပြီးနောက် ဗမာ့နိုင်ငံရေး အပြောင်းအလဲဖြစ်စဉ်တိုင်းမှာ အကန့်အသတ်မထားပဲပါဝင်ခွင့်ရရေးကို တောင်းဆိုသလို၊ နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားများမြန်ဆုံးနဲ့ခြွင်းချက်မရှိ လွတ်ရေးအတွက် ပြည်တွင်းပြည်ပက ဝိုင်းဝန်ကူညီလုပ်ဆောင်ကြဖို့ တိုက်တွန်းလိုပါတယ်။ နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားတွေကို ထောင်ထဲကမလွှတ်ပဲ အမျိုးသားပြန်လည် သင့်မြတ်ရေးလမ်းစဆိုတာ ရှာလို့ရနိူင်တဲ့အရာ မဟုတ်ကြောင်းပြောချင်ပါတယ်။\nYouTubeတွင် ရုပ်ရှင်ကြည့်၍ မရပါက အောက်ရှိ လင့်ခ်တွင် ကြည့်နိုင်ပါသည်။ REF: http://vimeo.com/21435257\nPosted in Burma Soldier ရုပ်ရှင်.9Comments »\n9 Responses to “Burma Soldier”\nမြန်မာ့တပ်မတော် စစ်မြေပြင် အင်ဂျင်နီယာ တပ်သားဟောင်း တဦးဖြစ်သူ ဦးမျိုးမြင့်ရဲ့ ကိုယ်တွေ့ဘဝကို Burma Soldier (မြန်မာစစ်သား) လို့ အမည်ပေး ရိုက်ကူး ထားတဲ့ မှတ်တမ်းရုပ်ရှင်ကားဖြစ်ပါသည်။ Burma Soldier ရုပ်ရှင်ကားကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာနဲ့ရော မြန်မာဘာသာနဲ့ပါ နှစ်မျိုး ရိုက်ကူးထားပြီး HBO ရုပ်သံလိုင်း အမှတ် (၂) ကနေ ၂၀၁၁၊ မေလ ၁၈ ရက်နေ့မှာ အမေရိကန် ပြည်ထောင်စုတဝန်း တပြိုင်နက်တည်း ပြသမယ်လို့ သိခဲ့ရပါတယ်။ Source: RFA Burmese\nဒီမှာ ဘယ်လိုကြည့်လို့ရလဲ.Download ဆွဲရသေးလား\nCan see directly, no need to download 🙂 just waitafew seconds\nအစ်ကိုရေအစမ်းကားဘယ်လိုကြည့် ရမလဲ လင့် လေးနဲ့ပို့ ပေးပါကြည့် လို့ မရဖြစ်နေတယ်အစ်ကို၇ဲ့\nဒီလို အဖြစ်မှန် တွေကို ကမ္ဘာကသိအောင်ဖေါ်ထုတ်နိုင်တာ..အရမ်းကျေနပ်တယ်..း\nဦးမျိုးမြင့် ကိုလဲလေးစားပါတယ်…စစ်အာဏာရှင်တွေရဲ့ လက်ကိုင်တုတ်ဖြစ်နေရတဲ့ အစစ်အမှန် တပ်မတော်သားတွေကိုလဲ\nအရမ်းဂုဏ်ယူ..လေးစားရပါတယ်..တပ်မတော်သားတွေနဲ့ မြန်မာပြည်သူ ပြည်သားအားလုံး…\nမျက်ရည်များနဲ့ အတူ….ရင်ထဲမှာနာကျင်တဲ့ ဝေဒနာတခုကျန်ခဲ့ တယ်….\n« စစ်အစိုးရပြောင်းလဲခဲ့သည့် Myanmar ကို ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် အသိအမှတ်မပြု\nThis Prison Where I live – Full Movie »