ဒီမနက်၊ မှန်ထဲမှာ ကျွန်မဟာ ချေဂွေဗားရားပဲ – zlkontempo\nPosted on July 16, 2013 | by zlkontempo\nတစ်နေ့ ၊ အမေရိကန်နိုင်ငံ ၊ မက်ဆာချူးဆက်တ်စ်ပြည်နယ် ၊ ဘော်စတင်န်မြို့မှာ ရှိတဲ့ အမေရိကန်တစ်နိုင်ငံလုံးမှာ ကဗျာစာ အုပ်ချည့်သက်သက်ရောင်းတယ်လို့ အဆိုရှိတဲ့ Grolier ဂရိုလီယာကဗျာစာအုပ်ဆိုင်မှာ မင်းကိုငါစတွေ့လိုက်တယ်။ ဘာရယ်မဟုတ် သလို (တကယ်တော့ ၊ ဘယ်ကဗျာစာအုပ်ကိုမှ ဘာရယ်မဟုတ်သလိုမဟုတ်ရပါပဲ) မင်းကို ကောက်လှန်ကြည့်လိုက်တယ်။ မင်းရဲ့ ပြောင်စင်းတဲ့ ကဗျာလုံးချင်း။ ‘Fusion Kitsch’ `အပေါစားအရေးအသားများပေါင်းစပ်ထားမှု´၊ တရုတ်/အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်။ `စကားလုံး တွေဟာ ငါ့ကိုတီထွင်လိုက်တာလား´တဲ့။ `ကဗျာထက်ပိုစောတဲ့ ၊ ရှေးအကျဆုံးဖြစ်တဲ့ ၊ အိပ်စက်မှုအကြောင်းကျွန်မလေးလေးနက် နက်စဉ်းစားတယ်´တဲ့။ `ယောက်ျားတွေဟာ သူတို့ရဲ့ လက်နက်ကိရိယာကို သွားလေရာသယ်ဆောင်ကြတယ်/နူးညံ့ပြီးလစ်ဟာနေတဲ့ ဗူးလေးထဲထည့်သွင်းကြတယ်/အဲဒီမှာ သံမဏိရဲ့ အားနည်းချက်ကို သက်သေအဖြစ်တွေ့ရှိကြတယ်´တဲ့။ ချေဂွေဗားရားပုံပါတဲ့ တီရှပ်ကို ည၀တ်အိပ်ပြီး `ပြန်မချစ်နိုင်တော့တဲ့ ယောက်ျားတွေအကြောင်းကျွန်မတွေးကြည့်တယ်/ သူ့ဆံပင်ထူထူနက်နက်ထဲ ကျွန်မလက်ချောင်း တွေထိုးမွှေလိုက်ချင်တာ ၊ သူ့ဆေးပြင်းလိပ်ကို မီးညှိပေးချင်လိုက်တာ/ သူ့ပန်းနာရပ်ကြပ်ရောဂါကို ထာဝရပျောက်ကင်းသွားအောင် ဆေးဝါးရှာဖွေပေးချင်လိုက်တာ/ . . . / ဒီမနက် ၊ မှန်ထဲမှာ ကျွန်မဟာရှင်ပါပဲ ၊ ကျွန်မဟာ ချေဂွေးဗားရားပဲ/ရှင်နဲ့တကွတော်လှန်ရေးထဲ ကျွန်မလိုက်ခဲ့မယ်/ ရှင်ကျွန်မကို ခွင့်ပြုချက်တစ်ခုတော့ပေးရမယ်/ရှင့်ကို ကျွန်မ မလိုအပ်တော့တဲ့ တစ်ချိန်မှာ/ ရှင့်ကို ကျွန်မထားပစ် ခဲ့လိုက်မယ်´။\nဆီယာယု ၊ ငါမင်းကိုအသိနောက်ကျလေခြင်း။ မင်းကိုငါ ဂရိုလီယာကနေ ယူအက်စ်ဒီ ၁၃ နဲ့ လဲလှယ်ခဲ့တယ်။ ဆိုင်ကထွက် ၊ လမ်းထိပ်ရောက်ပြီးညာအချိုးမှာ Hong Kong တရုတ်စားသောက်ဆိုင်ထဲရောက်သွားတယ်။ မီနျူးကိုကြည့်လိုက်တယ်။ ဈေးလည်းသက် သာပြီး ဗိုက်လည်းဝမယ့်တစ်ခုခု။ မနေ့ညက ဂျင်မ်ဘီးမ်ဝီစကီတွေပဲ ဗိုက်ထဲရှိ ၊ အစာလုံးဝမရှိ။ မနက် ၁၁း၀၀ နီးပါးအထိ ဘာမှမစား မသောက်ရပဲ ဂရိုလီယာကိုရောက်ဖြစ်အောင်သွားခဲ့တယ်။ ၁၉၂၇ က စဖွင့်ခဲ့တာ ၊ ၂၀၁၃ထိ လည်ပတ်နေတုံးပဲ။ ပုံစံကစာအုပ်တိုက်တွေ ၊ ကဗျာဆရာတွေ ၊ စာဖတ်သူတွေဆီက ကဗျာစာအုပ်တွေအလှူခံတယ်။ ပြီး ဈေးချိုချိုနဲ့ ပြန်ရောင်းစားတယ်။ ဆိုင်က ပေ ၂၀x၅၀ လောက်ပဲရှိတယ်။ နံရံတစ်ဘက်မှာ အမေရိကန်ကဗျာ အကျော်အမော် တို့ရဲ့ ဓါတ်ပုံတွေ။ ဆိုင်ကအဖွားကြီးက မနေ့ညက ဒီမိုကရေစီ စင်တာမှ ကျင်းပခဲ့တဲ့ မြန်မာကဗျာ မိတ်ဆက်ပွဲမှာ လာရောက်နားထောင် ပြီး ဘော့စတင်န်က မပြန်ခင်သူ့ဆိုင်ကိုလာဖြစ်အောင်လာပါ ဦးလို့မှာသွားခဲ့တယ်။ အဲဒီပွဲမှာ `ငါ့သမိုင်းဟာ ငါ့သမိုင်းမဟုတ်ဘူး´၊`မုတ် ဆိတ်တို့၏သွားရာလမ်းများ´၊နဲ့ `မိုးလည်းမြင်တယ် ၊ လေ လည်းမြင်တယ် ၊ ကာဗာဖီ´ ကဗျာ ၃ ပုဒ်ရွတ်တယ်။ ပထမ ၂ ပုဒ်က မြန်မာနဲ့ အင်္ဂလိပ်လို ၊ တတိယကအင်္ဂလိပ်လိုပဲ။ ပရိသတ်ထဲက အမျိုးသမီးတစ်ယောက်က ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်ကပဲ ဒီခန်းမမှာ (ဂရိကဗျာဆရာ) ကာဗာဖီရဲ့ ကဗျာရွတ်ပွဲကျင်းပခဲ့တာတဲ့။ တိုက်တိုက်ဆိုင် ဆိုင်။ အမှတ်တရအနေနဲ့ အဲဒီတတိယကဗျာကို သူ့ကိုပေးပါဆိုလို့ တန်းပေး လိုက်တယ်။ ခင်အောင်အေးက သူ့ကဗျာ ၂ ပုဒ်ဗမာလိုရွတ် ပြီး ၊ တတိယတစ်ပုဒ်ကို ဂျေးမ်စ် ဘန်းက အင်္ဂလိပ်လိုရွတ်တယ်။ ကြည်နူးစရာ ပွဲလေးပါပဲ။ ပရိသတ်တစ်ယောက်ကမေးတယ် ၊ ဒီကဗျာ ရွတ်ပြီး ဗမာပြည်ပြန်ရင် ဖမ်းခံရမလားတဲ့။ အဲဒီခေတ်ကုန်သွားပါပြီလို့ပြောတော့ သူက Thank God တဲ့။\nမှာလိုက်တာက Chow Mein with Pork – $ 7.95။ ၀က်ခေါက်ဝမ်း။ မင်းကိုဆက်လှန်တယ်။ ပထမဆုံးကဗျာကနေပြန်စ တယ်။ ခေါက်ဆွဲကျော်ရောက်လာတယ်။ သုံးယောက်စာလောက်စားနိုင်တဲ့ ပန်းကန်ပြားကြီးပေါ်မှာ အငွေ့တစ်ထောင်းထောင်း။ `ရှင်ဟာ ကျွန်မကိုအရမ်းငြီးငွေ့နေချိန်မှာ/ ကျွန်မဟာ လှချင်တိုင်းကို လှနေတော့တာပါပဲ´။ `ပန်းသီးတွေရဲ့ ပန်းသီးဖြစ်မှု´ကို စေဇန်း တွေ့လိုက်သလို/ ကျွန်မလည်း ရှင့်ရဲ့ ရှင်ဖြစ်မှုကို တွေ့ရှိလိုက်တယ်´။`နောက်ဆုံးကျွန်မသိလိုက်ရတာက ရှင်ဟာ ကျွန်မကို/ အိပ်မက်တွေနဲ့ ပတ်ပြီး ထုတ်ပိုးထားတာဖြစ်တယ်/အဲဒါကို ကဗျာထဲမှာ ကျွန်မထပ်ပတ်ပြီး ထပ်ထုတ်ပိုးလိုက်တယ်´။`တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် ဖက်ထားကြတာ အကောင်းဆုံးပဲလို့ ကျွန်မတို့နှစ်ယောက် သိကြဖို့/ ကျွန်မတို့စကားစမြည်တွေ အကြာကြီးပဲ လုပ်ပြောခဲ့ကြရတာ´။`ရှင်ကိုယ်တိုင် နားမလည်သေးတဲ့/ ရှင့်ကိုကောင်းကောင်း နားလည်ထားတဲ့/ ကျွန်မရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကို/ ကျွန်မကိုယ်တိုင်နားလည်ခဲ့ရပါပြီရှင် ရယ်´။ `ပြီး . . . ဒီကဗျာတွေဟာ/ အလင်းနဲ့အတူ လိုက်ပြောင်းလဲနေတယ်/ကြောင်တစ်ကောင်ရဲ့ မျက်လုံးတွေလို´။ မျောလိုက်တာမှ မျောနေရတော့တာပါပဲ၊ ဆီယာယုရယ်။\nသတိထားလိုက်မိတဲ့အခါ ခေါက်ဆွဲကျော်ဟာ အေးခဲမာခေါက်နေပြီ။ Made in China bamboo chopstick ကို ခေါက်ဆွဲ မာခေါက်ထဲထိုးထည့်လိုက်တော့ တူ ၂ ချောင်းဟာခေါက်ဆွဲပုံထဲမှာ ထောင်နေကြတယ်။ `ဆိုဖါထိုင်ခုံတွေထဲ နစ်ဝင်သွားသလို/စိတ်ပိုင်း ဆိုင်ရာအကျပ်အတည်းထဲ ကျွန်မတို့စိမ့်ဝင်သွားကြ´။`လစ္စဘွန်းသို့ ကားမောင်းသွားခြင်း´ ကဗျာထဲမှာ ဆီယာယုရဲ့ အမျိုးသမီးမိတ်ဆွေ တစ်ဦးဟာ သူမကိုယ်တိုင်ရဲ့ အထီးကျန်မှုကိုထက် ဆီယာယုရဲ့ အထီးကျန်မှုကို ချစ်စိတ်ဝင်နေတယ်တဲ့။ သူမရဲ့ အထီးကျန်မှုကို ဆီယာယုရဲ့ အထီးကျန်မှုနဲ့ ထိမ်းမြားလိုက်ချင်သတဲ့။ အဲဒါနဲ့ လစ္စဘွန်းမှာရှိတဲ့ သူတို့ရဲ့ အမျိုးသားမိတ်ဆွေတစ်ဦးဆီကားမောင်းသွား ကြတယ်။ ဒီငနဲကလည်း အထီးကျန်နေရှာသတဲ့။ ဒါပေမယ့် ၊ သူ့အထီးကျန်မှုကိုသူက `ကိုယ့်ရဲ့ သမင်မလေး ၊ ကိုယ့်ရဲ့ သမင်မေမေ ကြီး´ လို့ခေါ်သတဲ့။ Hsia Yu/Xia Yu။ Fusion Kitsch။ Steve Bradbury အမှာစာနဲ့ ဘာသာပြန်။ ၂၀၀၁။ နေ့လည် ၂ နာရီမှာ ဘော့ စတင်န်ကနေ နျူးယောက်ကို ဟိုက်ဝေးကားနဲ့ပြန်တယ်။ နျူးယောက်ကို ညမှရောက်တယ်။ ညအိပ်ပြီးနောက်တစ်နေ့မှာ နျူးယောက်JFK လေဆိပ်ကနေ Los Angeles LAX လေဆိပ်ဆီအသွား DELTA လေကြောင်းခရီးစဉ် DL 1461 ပေါ်မှာ ဒီအရေးအသားကိုပြုလုပ်တယ်။ ခရီးစဉ်ဟာ ၆ နာရီ ၃၄ မိနစ်ကြာတယ်။ တစ်နေ့ညက ဘော့စတင်န်မှာရှိတဲ့ Harvard University ကိုသွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့တယ်။ ကျောင်းသားတွေအတွက် ဖွင့်ထားတဲ့ ဘားဆိုင်မှာ အရက်သောက်တယ်။ ကိမ်းဘရစ်ဂ်ျရပ်ကွက်တစ်ဝိုက်လျှောက်လည်တယ်။ မြစ်တစ် စင်းကို ပတ်လျှောက်တယ်။ ထူးခြားတဲ့ ညလေးတစ်ညရဲ့ အပါးလွှာဆုံးနူးညံ့တဲ့ စိတ်ကလေးထဲရောက်လာတဲ့ဘ၀ အသိဟာ ထိတ်လန့် စရာပဲ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြန်ကြည့်ရတာကိုက မသာမှုတစ်ခုလိုပဲ။\nHotel Veritas မှာရှိနေတဲ့ ခင်အောင်အေးကို ဖုံးဆက်ခေါ်လိုက်တယ်။ သူလည်း ဗိုက်တော်တော်ဆာနေမှာပဲ။ `ဟေ့လူ ၊ထ။ ခေါက်ဆွဲကျော် မှာထားတယ်။ လာစား။´ပြီး . . . ဆီယာယုထဲပြန်ဝင်တယ်။ ထူးဆန်းတာ သွားတွေ့လိုက်ရတယ်။ မယ်ယွေးကို တစ်ခါက မြန်မာဘာသာပြန်ဖို့ ပေးလိုက်တဲ့ ကဗျတိုလေး သွားတွေ့လိုက်တယ်။ ဩော် . . . ဓါတ် ၊ ဓါတ်။ ဒီစာအုပ်ကို အဲဒီကဗျာကြောင့်ဝယ်တာ မဟုတ်သလို ဒီစာအုပ်ထဲ ဒီကဗျာပါမှန်းလည်းမသိ၊ ဒီစာအုပ်လည်းမသိ ၊ ဒီကဗျာဆရာမလည်းမသိ။ ဆီယာယု ၊ မင်းကိုမင်းမှန်း ငါမသိခဲ့တာကို ငါ့ကိုငါလည်း ငါမှန်းမသိတော့သလိုပါပဲ။ မသိမှုတွေထဲက ဒီကဗျာဟာ ကွင်းဆက်တွေထိုးပြလိုက်သလိုပါပဲလား။ ဩော်. . . ကဗျာ ၊ ကဗျာ။ အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် မယ်ယွေးမပြန်ဖြစ်တဲ့ ဒီကဗျာကို မယ်ယွေးကိုယ်စား ဒီမှာပဲမြန်မာဘာသာပြန်ဆိုမှုပြုလိုက်ပါ တယ် ၊ ဆီယာယု။\nမိမိအသံကို အခြားသူထံမှ ပေါ်ထွက်လာစေခြင်း\nကျွန်မ မင်္ဂလာပွဲနဲ့ ကျွန်မလွဲခဲ့ရတယ်။\nနံရံမှာရှိတဲ့ တစ်ခုတည်းသော အပေါက်ကနေ ကျွန်မမြင်တယ်\nသတို့သမီးလက်ထဲမှာ ပန်းစည်းနဲ့ ၊ ထုံးတမ်းဓလေ့၊\nကတိက၀တ် ၊ အနမ်း\nကျွန်မကျောခိုင်းပစ်လိုက်တယ်။ ကံတရား ၊ မိမိအသံ\nအဲဒါကို ကျွန်မ ကြိုးစားပမ်းစားလေ့ကျင့်ခဲ့တာ\n(လျှာ ၊ နွေးထွေးတဲ့ ရေသတ္တ၀ါ၊\nသူ့ကန်ထဲမှာ နေသားတကျ လူးလွန့်လို့)\nပြီး . . . အဲဒီသတ္တ၀ါကဖြေလိုက်တယ် ၊ ဟုတ်ကဲ့ ၊ ထိမ်းမြားလိုပါတယ်။ ။\n12 – May – 13 –– 16 – July – 13\nOne thought on “ဒီမနက်၊ မှန်ထဲမှာ ကျွန်မဟာ ချေဂွေဗားရားပဲ”\nLeaveaReply to J-13 Cancel Reply


အဘနဲ့ အဘရွာ | MoeMaKa Burmese News & Media\nဖိုးဇီးရိုး - ပွင့်လိုက်ပါ ပန်းပိတောက်ရယ်\nကျော်ဟုန်း - ရေ = ရေ\nမောင်စိုးချိန် - ကျောကုန်း ခြေထောက် ပန်းပွင့်များ\nစောဝေ - ငြိမ်းချမ်းရေး ပြန်ပေး\nရန်လင်းအောင် - ရယ်တရွေ့ မောတရွေ့\nအောင်လွန်းမြိုင် - " ရှာ ဖွေ ခြင်း "\nအောင်သူ (မြင်းခြံ) - ဘီလူးနိုင်ကဗျာဆရာ\nေ မွးေ န့\nမိုးခါး ● အရူးက ပါးပါးလေးကို အထူကြီးလုပ်ပစ်တယ်\nအညှက်ဖြူဆုပ်၊ ပေါက်ပေါက်ဆုပ်တဲ့ . . .\nမွေးစုတ်တဘက်၊ ချည်စောင်ကွက်တဲ့ . . .\nအုန်းသီးတလုံး၊ ဘ မသုံးဖူး\nရွာက ကလေး၊ အဘမြေးတွေ\nအေး … အေး … ပြောရသေးတာပ။\nရွာက ကလေး၊ အဘမြေးပေါ့။\nနောင်ဘ၀လဲ၊ ဘ မခွဲဖူး\n(၁၁-၅-၇၃ ကရေးလက်စကို ၁၂-၁၂-၇၆ တွင် အပြီးသတ်သည်။)


ko htike's prosaic collection: လေးဆူဓါတ်ပုံ ရွှေတိဂုံ နှင့် ဘာသာရေး စော်ကားခံရခြင်း သမိုင်းမှတ်တမ်းသစ်\nလေးဆူဓါတ်ပုံ ရွှေတိဂုံ နှင့် ဘာသာရေး စော်ကားခံရခြင်း သမိုင်းမှတ်တမ်းသစ်\nကျွန်တော့် cbox ထဲမှာတွေ့ရတဲ့ လင့်(ခ်) အချို့အပြင် မေးလ်ကိုပါ ရောက်လာတဲ့ ရွှေတိဂုံ ဘုရားက အလှူခံပုံး ကိစ္စ ကျွန်တော် ဖတ်ရင်း အတော် စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်။\nကျွန်တော်တို့ တိုင်းတပါး ကိုလိုနီ ဖြစ်ခဲ့ရတုန်းက ဘုရားပေါ်မှာ နိုင်ငံခြားသားတွေ ဖိနပ်စီးပြီး တတ်ခဲ့တာကို အမျိုးသားရေး စိတ်ဓါတ်နဲ့ တာဝန်အရ ပြည်သူတရပ်လုံး အပါအ၀င် လူထုခေါင်းဆောင်တွေက ပြောဆို တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ကြလို့ တိုင်းတပါးသားတွေ ဖြစ်ပေမယ့် လူလို သိနားလည် လူတွေက အလျော့ပေး လိုက်လျောခဲ့လို့ သမိုင်းဝင်ဘာသာရေး တိုက်ပွဲ တစ်ခု အဖြစ်မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပြီး၊ လွတ်လပ်ရေး အရယူတဲ့ တိုက်ပွဲတွေရဲ့ အစလို့တောင် သတ်မှတ်လို့ ရပါတယ်။\nဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မြန်မာနိုင်ငံသားတွေအပါအ၀င် ကမ္ဘာအရပ်ရပ်က ဘာသာလူမျိုး ပေါင်းစုံက သမိုင်းဝင်တန်ဖိုးအရရော၊ ဘာသာရေး တန်ဖိုးအရရော လေးစားကြည်ညိုရပြီး ရှေးလူကြီးတွေ တည်ထား ကိုးကွယ်ခဲ့တဲ့ ရွေတိဂုံဘုရားကြီတဆူ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ရှိနေတာကို ကျွန်တော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံသားတွေ ဂုဏ်ယူလို့ မဆုံးပါဘူး။\nဒီတော့ မေးခွန်းလေး တစ်ခု ကျွန်တော်တို့ ကိုယ့်ဘာသာ မေးကြည့်ရရင် .. ရွှေတိဂုံ ဘုရားရင်ပြင်တော်ပေါ်က အလှူခံပုံဆိုတာ ဘာအတွက် လုပ်ထားပါကြပါသလဲ။\nရလာမယ့် အဖြေကတော့ .. ရွှေတိဂုံဘုရားကြီးရဲ့ လိုအပ်တဲ့ ဝေယျာဝစ္စ အ၀၀ အတွက် သဒ္ဓါကြည်ညို ကုသိုလ်ယူလိုသူတွေက ကုသိုလ်ပါဝင် လှူဒါန်းနိုင်ရန် အလှူခံပုံးများ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ စီးပွားရေး အကျိုးအမြတ် မပါ ပါဘူး။\nကျွန်တော်ထံ ပို့ထားလို့ ဖတ်မိတဲ့ ဘလော့ဆောင်းပါးထဲက စာအချို့ကို အောက်မှာ ပြန်ကိုးကားလိုက်ပါတယ်\nအဲဒါမနက်ပိုင်း..... ညနေဆို ခုနှစ်နာရီထဲက သူငယ်ချင်းတွေ ကျမတို့ ညီအမလေးယောက် ဒေါ်ကြီး ထမင်းတွေဟင်းတွေ လ္ဘက်သုတ်ရေနွေး ကော်ဖီ အစုံထည့်ပြီး ဘုရားပေါ်တတ် ချမ်းသာကြီးတန်ဆောင်းမှာ ပု တီးစိတ် စကားတွေပြောပြီး ....။ ခေါင်းလောင်းထိုး..လူနှင်တော့မှ မဆင်းချင်ဆင်ခြင်နဲ့ ကျမတို့ဆင်းလာခဲ့ကြတယ်။\nကျမတို့ ညီအမ ဘုရားမနက်တက် ညနေတက်လို့ ဘုရားတရား သိပ်လုပ်တယ်လို့တော့ မထင်စေချင်ဘူး ။ အကြောင်းအရာတစ်ခုစလိုက်ရင်တစ်ယောက်တစ်ပေါက်မပြီးနိုင်မစီးနိုင်ပြောတာတွေ..... ရင်ထဲမှာစုထားတဲ့အကြောင်းအရာတွေ အကုန်ပြော.... ကြုံရင်ကြုံသလို နောက်တုန်း..။ ကျမကတော့ အကုန်စပ်စုတွေ့ သ မျှ အကုန် အဲလိုစပ်စုရင်းနဲ့ ရွှေတိဂုံဘုရားက အလှူခံပုံးတွေ အကြောင်း ကျမသိလာခဲ့ ရတယ်၊ ချမ်းသာကြီး တန်ဆောင်းမှာပုတီးစိပ်နေရင်း ကိုးနာရီခွဲလောက်ဆို ခပ်ပိန်ပိန်ပုပု ကောင်လေးတစ်ယောက် က သော့ခတ်ထားတဲ့ အလှူခံပုံးတွေကို လာလာထမ်းယူသွားတယ် ...။ ပြီးရင်တစ်ပုံးပြီးတစ်ပုံး မမောနိုင်မပမ်းနိုင် သူ ထမ်းနေတာ ဘုရားမှာရှိသမျှပုံး အကုန်တစ်နေရာမှာသူသွားသွားစုတာ တစ်နေ့ လဲမဟုတ် နှစ်နေ့ လဲ မဟုတ် စဉ်းစားကြည့်ပါဦးရှင့်.....။\nကျမတို့ ငယ်ငယ်ကတောင် မိုးအလင်း ၀င်ချင်တဲ့လူ ၀င်ထွက်သွားလာနေတဲ့ ရွှေတိဂုံဘုရားပေါ်မှာ အဲလိုသိမ်းတာ တစ်ခါမှမတွေ့ ဘူးခဲ့ ဘူး...။\nအခုဆယ်နာရီဆိုရင် ဘုရားဖူးတွေအကုန်ဆင်း ဂေါပကနဲ့ ဝန်ထမ်းပဲ ကျန်တာ....။\nသော့ခတ်ထားတဲ့ အလှူခံပုံးကိုဘုရားပတ်ပြီး ထမ်းခိုင်းတာ ဒဏ်ပေးထားတာနဲ့ မတူပေဘူးလား....။\nပုတုတုနဲ့ အဲဒီပုံးလာထမ်းတဲ့ ကောင်လေးကို........... မမလေ......... သိတယ်နော်\nဟဲ့ နင်ကို ဘယ်သူဒဏ်ပေးထားတာတုန်းလို့ ကျမမေးတော့..... ဗျာ.... အမတဲ့အဲဒီ ပုံးတွေထမ်းပြီး ဘယ်ယူသွားတာတုန်းဆို တော့သိမ်းတာလေတဲ့ ။\nဟဲ့ နင်အားနေလား နင့်ဘယ်သူသိမ်းခိုင်းတာလဲ အဲဒါဘုရားပိုင်ပစ္စည်း နင်မသိမ်းလဲ ခိုးမဲ့သူမရှိဘူးဆိုတော့...။ မဟုတ်ဘူးအမ ကျနော်တို့ က ၀န်ထမ်း.... ဒါကျနော်တို့ သူဌေးပိုင်တာတဲ့ .....။\nကျမခေါင်းနဘမ်းကြီးသွား သလိုအမတွေလဲအနားတိုးလာတယ်ရှင်းရှင်းပြောစမ်းနားမလည်ဘူးဂေါပကသွား တိုင်မှာနော်ဘုရားပိုင်ငွေတွေပြည်သူတွေရဲ့ အလှူငွေတွေကိုဘယ်ကသူဌေးကပိုင်တယ်လို့ နင်ပြောတာတုန်းဆို တော့ ကျနော်တို့ သူဌေးက ရွှေတိဂုံဘုရားက အလှူငွေကို တစ်နှစ်ကို သိန်းငါးထောင်နဲ့ ကန်ထရိုက်ယူထားသတဲ့ရှင်....။ ကျမတစ်ကိုယ်လုံး မိုက်ကနဲဖြစ်သွားသလို......။ အမတို့ အားလုံးလဲ ပါးစပ်အဟောင်းသားနဲ့ ....။ နင့်သူဌေးကဗုဒ္ဓဘာသာလား ဆိုတော့ မဟုတ်ဘူး..... ဘာသာခြားတဲ့မလတ်က ဘယ်ဗုဒ္ဓဘာသာမှ ဒီအလုပ်မလုပ်ဘူး ...မမ... နင်မေးရက်တယ်တဲ့ ...။\nမလတ်ရယ် ဗုဒ္ဓဘာသာတွေလုပ်လို့ ဒီအလှူငွေတွေ ဘာသာခြား လက်ထဲရောက်ကုန်တာမဟုတ်လား...။ ဆိုတော့မှ မလတ်က မဟုတ်ဘူးတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်တဲ့ စီးပွါးရေး ချွတ်ခြုံကျနေတဲ့ လူတစ်စုကြောင့် ရပြီးသားဘုရားငွေတွေ ရော မရေရသေးတဲ့ အလှူငွေတွေရော ရှင်းရှင်းပြောရရင် ရွေတိဂုံဘုရားကြီးကို သိန်းငါးထောင်နဲ့ ဘာသာခြားလက်ထဲ မှာပေါင်ထားတာပေါ့တဲ့ ...။ ငါတို့ ကဘုရားကိုရည်စူးပြီးလှူတယ် ။ လက်စသတ်တော့ ကုလားကရနေတာကိုးတဲ့ ။ အဲဒီနေ့ ကစလို့ ဘုရားကိုရေလှူ ၊ ပန်းကပ်ရွှေသင်္ကန်းကပ်ရုံကလွဲလို့ သော့ခတ်ထားတဲ့ အလှူခံပုံးတွေထဲကျမတို့အလှူငွေမထည့်တော့ဘူးရှင်.......။ ကဲ..... ရှင်တို့ ရောလှူကြဦးမလား...ရှင့် ။\nမှတ်ချက်။ ။ အဲဒီကိစ္စလုံးဝမဟုတ်ပါဘူးဆိုလျှင် ကျမကို ကျိုးကြောင်း ခိုင်လုံစွာ ရှင်းပြပေးပါရှင် ။ ကျမ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ကိုလက်ခံချင်လို့ ပါ....။ ရင်းနှီးတဲ့ ဂေါပကလူကြီးတစ်ယောက်ကိုလဲ ကျမမေးကြည့်တော့မှန်ပါတယ်တဲ့ ရှင် .....\nမူရင်း လင့်(ခ) ကတော့ http://mamaonlinediary.blogspot.com/2009/01/blog-post_5417.html\nအခုတော့ ကိုလိုနိ နယ်ချဲ့ကတောင် ဘာသာရေးအတွက် နားလည်မူ ပေးခဲ့ရတဲ့ မြန်မာနိုင်ငံသမိုင်းမှာ လူလို နားမလည်တဲ့ လက်နက်ကိုင် အကြမ်းဖက် သောင်းကျန်းသူ နအဖ အဖွဲ့က တိုင်းပြည်ကို ကျွန်ပြုကိုလိုနီ လုပ်တဲ့ လက်ထက်မှပဲ ဘုရားရင်ပြင်တော်ပေါ်က အလှူခံပုံးတွေကို စီးပွားရေး အကျိုးအမြတ်အတွက် ကန်ထရိုက် စနစ်နဲ့ ချပေးခဲ့တယ်တဲ့။ တကယ့် ရင်နာစရာပါပဲ။\nအဲဒီကနေ တဆင့် ထပ်ပြီး ပွားမိနေတဲ့ အတွေးတွေကတော့ ..\nကျွန်တော်တို့ မမွေးခင်ကတည်းက ရွှေတိဂုံဘုရားရဲ့ ကောက်ခံရရှိတဲ့ အလှူငွေတွေဟာ နှစ်စဉ် ဝေယျာဝစ္စ အတွက် အသုံးပြုပြီးတာတောင် ပိုနေမယ်ဆိုတာ ရန်ကုန်မြို့က လူတိုင်း သိကြပါတယ်။ အဲဒီ ငွေတွေ ဘယ်များ ရောက်ကုန်ပြီလဲ။\nကန်ထရိုက်ချပေးမှ ဝေယျာဝစ္စပြုလုပ်နိုင်မယ့် အခြေအနေကို ရွှေတိဂုံဘုရားကြီးက ရောက်နေပြီလား။\nဘုရား .. ဘုရား။\n၂၀၀၇ ခုနှစ် စက်တင်ဘာ အပြီး နောက်ထပ် ဘာသာတရားနဲ့ သဒ္ဓါကြည်ဖြူ ကုသိုလ်ရှင်တွေရဲ့ စေတနာတွေဟာ အခုလို အကြမ်းဖက်သမားတွေက တိုင်းပြည်မှာ လက်နက်ကိုင် သောင်းကျန်း နေချိန်မှာ ဘာသာ သာသနာဆိုတာတွေကတော့ ကောင်းကောင်းကြီးကို စော်ကားခံနေရပြီဆိုတာ သက်သေတခုပါပဲ။\n(တလက်စတည်း အကြန်းဖက်သောင်းကျန်သူရဲ့ နောက်လိုက် အစွယ်အပွားတွေက ပြောလာမယ့် စကားကို ကြားနေမိလို့ တခါတည်း ဆက်ပြီး ပြောလိုက်ပါဦးမယ် .. ရွှေတိဂုံဘုရားဝေယျာဝစ္စတွေကို စနစ်တကျ စီမံခန့်ခွဲနိုင်ရင် ကြိုတင် ငွေစာရင်းလုပ်ပြီး ကောင်းကောင်းမွန်မွန် စေတနာထား ပြုလုပ်ပေးနေတာကို နားမလည်ဘဲ ပြောတယ်တို့၊ .. နှစ်စဉ် အလှူခံ ကောက်ခံငွေ ဘယ်လောက် နည်းနည်း ပုံမှန် သိန်းငါးထောင် ရအောင် အကြံအစဉ်နဲ့ စနစ်တကျ လုပ်နေတာကို နားမလည်ဘဲ ပြောတယ်တို့ .. ဆိုတာတွေ ပြောလာနိုင်ပါတယ်။ ..\nဒီနေရာမှာ စနစ်တကျ လုပ်တယ် ဆိုတာ .. ဝေယျာဝစ္စအတွက် နှစ်စဉ် အလှူခံရရှိငွေတွေထဲက သတ်မှတ်တဲ့ ငွေကို ဝေယျာဝစ္စအတွက် (စေတနာရှင်တွေ ငွေကြေးမယူဘဲ ပြုလုပ်ပေးနေတာအပြင်၊ စေတနာရှင်များ မလုပ်နိုင်သော အခြား လိုအပ်သောနေရာများအတွက်) စနစ်တကျ လုပ်ငန်းရှင် တစ်ဦးဦးကို ဈေးပြိုင်ခေါ်ပြီး ငွေပေးခိုင်းစေခြင်းသာလျှင် မှတ်ကန်သော လုပ်ရပ်ဖြစ်ပါတယ်။ ကောက်ခံနေသော ငွေအတွက် ကန်ထရိုက် စနစ်ကတော့ အော့နှလုံး နာစရာ ကောင်းပါတယ်။ ဘယ်စီးပွားရေး သမားကမှ အရှုံးခံပြီး ငွေသိန်းငါးထောင် ရင်းနှီး အလုပ်လုပ်မယ် မဟုတ်ပါ ခင်ဗျာ။)\nPosted by ကိုထိုက် at 22:14\nပေါက်တတ်ကရတွေ ရေးပြန်ပြီ။ ဖာသည်မ စကားလောက်တောင် တန်ဖိုး မရှိဖူး၊ ဦးသန်းရွှေ နေမကောင်းဘူးဆို၊ ဒီနေ့ သတင်းစာထဲ ပါလာပြန်ပါရောလား၊ အတင်းတွေ အဖျင်းတွေ ဆက်ရေးကွာ\n4 February 2009 at 09:06\nကုန်ခံဖတ်နေတာလဲ။ သန်းရွှေ ဆေးကုသခံ\nခဲ့ရတာ မင်းအမေလင်တွေ အားလုံးသိပါတယ်။\nမင်းအမေ ဖာသည်မ စကားတန်ဖိုးဘယ် လောက်ရှိလဲဆိုတာ ငါတို့စိတ်မဝင်စားဘူး။\nငါတို့စိတ်ဝင်စားတာ စစ်အာဏာရှင် နဲ့ အဲဒီ့ စနစ်ပျက်စီးဘို့ဘဲ။\nမမရေပေးတာ ဂေါပကရုံးအဖွဲ့မှုး ၀င်းကြိုင်ဘဲ ဘုရားမှာ ဂွင်ရအောင် တည်ဆောက်ရေးလုပ်ငန်းတွေဆိုပြီး ဂွင်ဖန်ထားတာ လုပ်ငန်းကြီး ၃၆၆ ခုရှိတယ် တနှစ်မှာ ၃၆၅ ရက်ဘဲရှိတာ လုပ်ငန်းပေါင်းက ၃၆၆ ခုတဲ့ အဲဒီလုပ်ငန်းတွေလျှောက်လုပ် မပျက်သေးတာတွေ အတင်းလျှောက်ပြင် ရှေးဟောင်းပစ္စည်းတွေကိုခွာ အသစ်တွေလျောက်လုပ် ငွေမလည်ရင် ကုလားဆီကဆွဲ ရှေးဟောင်းပစ္စည်းတွေကို အသစ်နဲ့အစားထိုးပြီး ကုလားကိုရောင်းတာလဲ ရှိသေးတယ် ဂေါပက လူကြီးဆိုတဲ့ ကောင်တွေက စစ်တပ်ကကောင်တွေ သူခိုးဘ၀က လာတဲ့ကောင်တွေဆိုတော့ သူတို့လဲ ခိုးဖို့ဘဲ ငွေရရင်ပြီးရောလျှောက်လုပ်တာဘဲ ရွှေတိဂုံ ဘုရားမှာ ရှေးဟောင်းလက်ရာဆိုတာ မရှိတော့ဘူး အားလုံးအသစ်တွေချည်းဘဲ မူလအလှူရှင်တွေကို မတိုင်ပင် အကြောင်းမကြားဘဲ စစ်ဒေသမှူး လုပ်သွားတဲ့ ဆန်းဆင့် ရယ် ဂေါပက ရုံးအဖွဲ့မှူး ၀င်းကြိုင် (ကော့မှူးသား) ဂေါပကလူကြီးတွေ မောင်ဝိတ် စတဲ့ကောင်တွေ သန်းရွှေ ခင်ညွှန့် အဲဒီကောင်တွေ အကုန်ပါတယ် လုပ်ခြင်တာလုပ်သွားတာ\nရွှေတိဂုံဘုရားကိုရောက်ရင်မှတ်မိကြမှာပါ တောင်ဘက်မုဒ် မှာ နံရံဆေးရေးပန်းချီကားကြီး တွေရှိတယ် အဲဒီထဲမှာ ဆေးရေးရော ရုပ်ကြွပါ ပေါင်းစပ်ထားတဲ့ ၅၅၀ နိပါတ်တော်ထဲက ဇတ်လမ်း တွေဘဲ အဲဒီထဲမှာ အလှူပေးတဲ့ပန်းချီရုပ်ကြွတစ်ခုမှာ ပုဆိုးလန်ပြီး လဥလေးပေါ် နေတဲ့ ကာလသား တစ်ယောက်ရဲ့ ရုပ်ကြွလေးကို လွန်ခဲ့တဲ့ ၁၀ ကျော်က သတိထားမိကြမှာပါ.နိုင်ငံခြားတွေ အရမ်းသဘောကျ ဓါတ်ပုံအရမ်းရိုက်ကြပါတယ် အရမ်းလိုခြင်လို့ ရှေးဟောင်းခိုးထုတ်သူတွေကို အခိုးခိုင်းတဲ့ ပန်းချီရုပ်ကြွတစ်ခုပါ ခင်ညွှန့်က လဥပေါ်နေလို့ မြန်မာ့ယဉ်ကျေး မှုနဲ့ မကိုက်ညီဘူး လို့ပြောတော့ ဂေါပက ကဖြုတ်ပြီး တခြားဟာနဲ့ အစားထိုးတာ နောက်အဲဒီပန်းချီရုပ်ကြွဟာ ထိုင်းဘက်ရောက်လာတယ် အခု ထိုင်းဘက်ကနေ ကမ္ဘာကြီးရဲ့တနေရာရောက်သွားပြီလေ\nပျက်စီးနေပြီလို့အကြောင်းပြချက်နဲ့ တောင်ဘက်မုဒ် အရှေ့ဘက်မုဒ် တွေကို အသစ်တည်ဆောက် အာရုံခံတန်ဆောင်းတွေက သစ်သားပန်းဆွဲကြီးတွေ ဖြုတ် တမ္ပ၀တီ ၀င်းမောင်နဲ့ အဖွဲ့ကအသစ်တွေ ပြန်လုပ် ရှေးလက်ရာဟောင်းတွေကို ယိုးဒယားဘက်ကို ပို့လိုက်ကြတယ် အရှေ့ဘက်စောင်းတန်း ဖျက်တုန်းက အုပ်စောင်းတန်းကြီး ရှေးမြန်မာမှု ပန်းချီကားတွေ ကနုတ်ပန်းဆွဲတွေ ကနုတ်ထွင်းသစ်သားတိုင်တွေ အုတ်တိုင်တွေဆို အထဲမှာ ကြေးတိုင်တွေကို မံထားတယ် မျက်နှာချက်သံယက်မ တွေအပါအ၀င် အားလုံးလေလံပစ်တာ သိန်းနှစ်ဆယ်ထဲပါဘဲ ဆွဲတာက ကုလား ထားပါတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာ မြန်မာလူမျိုးဘယ်သူမှဝင်မဆွဲလို့ သူရတာ ပြောခြင်တာက ဂေါပကဆိုတဲ့စစ်တပ်ကကောင် တွေ သူတို့အိမ်ဖျက်ရောင်းရင်တောင် သိန်းနှစ်ဆယ် လောက်နဲ့မရောင်းဘူး ဒီလောက်စောင်းတန်း အကြီးကြီး ကို သိန်းနှစ်ဆယ် တည်းနဲ့ လေလံပစ်တယ် ခင်ညွှန့် အရှေ့ဘက် စောင်တန်း မဖျက်ခင်တုန်းက လာတော့ အရှေ့ဘက်စောင်တန်း ကဈေးသည်တွေကို ဘာပြောလဲဆိုရင် အကောင်းကြီးရှိသေးတာ မဖျက်ဘူး ပြင်ရုံဘဲပြောပြီး မကြာခင် အကုန်ဖြိုလိုက်တာ ဂေါပက က လေးလံကြေးသိန်းနှစ်ဆယ်နဲ့ ပစ်ပြီး အပြင် မှာ ကုလားက ဂေါပကကို သိန်းတရာပေးရတယ်..\nFebruary 4, 2009 10:19 PM\nBlogger O said...\nခုမြင်နေရတဲ့ အရှေ့ဘက်နဲ့ တောင်ဘက်စောင်တန်းက ကနုတ်တွေ ပန်းဆွဲတွေပန်းချီကားကြီးတွေအကုန် အသစ်လုပ်ထားတွေချည်းဘဲ အဟောင်းတွေ အကုန် ယိုးဒယားဘက်ရောက်သွားပြီ မြောက်ဘက် မုဒ်က ဇရပ်တွေက အင်္ဂလပ်စစ်သား အင်္ဂတေရုပ်တွေ ဖိုးဝရုပ် တွေ ဗိုက်ဆူ ချက်ဆူနဲ့ကနေတဲ့ အင်္ဂတေရုပ်တွေ ပန်ချာပီကုလားမဲတွေ ကနေတဲ့ အင်္ဂတေရုပ်တွေ အကုန် မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ မလျော်ညီဘူးတိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်နဲ့ ဖြုတ်ပြီးယိုးဒယားပို့လိုက်ကြတယ် အမှန်တေ့ာ အင်္ဂလိပ်စစ်သားတွေ ကုလားတွေကနေတဲ့ အင်္ဂတေရုပ်တွေဟာ ရှေးအလှူရှင်တွေက နမ်နိမ်တဲ့ သဘောနဲ့ ကုလားတွေ အင်္ဂလိပ်စစ်သားတွေကို ဇရပ်စောင့်ခိုင်းသဘောမျိုးလုပ်ခဲ့တာပါ ခင်ညွှန့် သန်းရွှေ ပေါက်ကရပြောတဲ့ အတိုင်း ဂေါပက လိုက်လုပ်မှာပေါ့ အဲဒါတွေ ဖျက်လိုက်ရင် ရှေးဟောင်းဆိုတော့ ဂွင်ပေါ့\nအရင်တုန်းကသတိထားမိရင် သိသာပါတယ် အဟောင်းတေါဖြုတ်ရင် ဖြုတ်တဲ့ ကန်ထရိုက်ရတဲ့ တမ္ပ၀တီ ၀င်းမောင်တို့ ပိုသိတာပေါ့ တိံကြား အဖွဲ့က သန်းလှတို့ ဂေပကရုံးအဖွဲ့မှူး ၀င်းကြိုင်တို့ အရမ်းသတိ ထားတာ အသစ်တွေပြန်တပ်ရင် ဖြစ်ကတက်ဆန်းဘဲ နာဂစ်တုန်းကလဲ ဘုရားကြီး သိပ်မပျက်စီးပါ. မျက်မြင် ဖြစ်ပြီး ၃ရက်နေ့ ၁၀ နာရီခန့်တွင် ဘုရားပေါ်ရောက်သွား၍ သိခြင်းဖြစ်သည်။ အသစ်ပြင်နေသည်မှာ ခုထက်ထိဘဲ ရှေးတုန်းက ဘုရားရင်ပြင် တလျှောက် ခင်းထားသော အီတာလျံ ကျောက်ပြားကြီးများ ကိုခွာကာ နေပုခံကျောက်ပြားခင်းလိုက်သည်မှာ နေပူရင် ပူသလို ပူလွန်းလို့ ခုန်ပေါက်ပြေးလွှား နေရပါသည်။ ရှေးကျောက်ပြားကြီးများကို ဘယ်သူအိမ်တွင်ခင်းထားသလဲမသိတော့.......\n4 February 2009 at 15:39\nပိုက်ဆံဆိုသောအရာသည် သက်မဲ့တစ်ခုဖြစ်သည် သက်ရှိတောင် မမြဲခြင်းနဲ့ပျက်စီးနေ၏ ထိုသို့သောဟောင်းနွမ်းပျက်စီးတာ အထူးဆန်းလား..\nThen why are you and your father Than Shwe trying to hold to the power so hard even killing the monks. Eating the Thar Ma Nya sayadaw body. (monks cristal) One day you and your fatherThan Shwe will be သက်ရှိတောင် မမြဲခြင်းနဲ့ပျက်စီးနေ၏.\nFor your living you are writing the comment for him and you don't know what you doing. If you know what you doing then knowing and killing the monks and jailing the monks and supporting are more serious so ask your mother what you should do tell her about what you doing for living and I'm sure she will never see your face before she die if you don't beleive try and tell your mother how she get her rice from you. But different is before you monks killer die you will visit to the hell forashort time before you die so you can tell the people there is the hell really exit. Please come write to the Blog in the comment for what you seem before you die.\nIf that is not going to happen then there is no real Buddha.\nSo Mr Ko what you think what will happen for you really want to go to see the hell or there is no real Buddha.\nEither way you are the loser and we Burmese army are loser because of your DU MA NAR father Than Shwe.\n4 February 2009 at 17:05\nBurma and Buddhism are absolutely upside down in regime hands. They have no respect to the country nor people or religion. How can they eat from robbing donations and how can they feed their families dirty fire stones.\nEveryone has only three mealsaday and what you take when you die is good and bad of your actions while you are alive.\nThey will definitely be burned and rotten in hell. Same to their supporters like Ko and Myan Law.\n5 February 2009 at 13:19\nHere isaspecial comment for people who are very happy to live under Than Shwe's Law and eager to give vote 2010 Than shwe's election and who are ready to support Than shwe's regime. You will know some days when you or your family members are in trouble. Let's say, someone kills or beats or rapes to your family member. May be it is by an accident or intentionally. But that offensive people is the member of USDA (Kyant Phot) or Swan-Arr-Shin or military officer. Even if you are member of one of those groups, what are you going to do if he/she is more powerful than you? Are you going to the court to face by the law? Do you think you will win? Are you thinking to give some money to Lawyer and Judge? You just think and do ready for it not only for you and your present family but also your grandsons, granddaughters and their forthcoming generations. Oh, by the way, don't even think about it to try to put your own families and your generations in Military regime. You know, big fish eats small fish.\n7 February 2009 at 05:39\nPlease stay on the good side. Don't support Than Shwe. Look at our future's Myanmar generations and let's grown up with peacefully life.\n7 February 2009 at 05:44\nI just want to share what I know...\nKyite-tee-yo pagoda's donation boxes also the same.\nIt have been few years back, if I not wrong it is more than 10year\nIt is common practice for most of the famous pagoda in Myanmar.\nThe reason pagoda management gave is that "they can not control/secure the donation box and if they Auction they can get more and less maintenance cost"\nThis is what I know since 10 years ago now may be even worst..\nI just donate to donation box some amount and I do not mind who will get it..\n9 February 2009 at 06:04\nကဲ အတင်းပြောတာ။ မဟုတ်မမှန်ပြောတာ ပေါ်ပြီးရင်း ပေါ်ပြန်ပြီ၊ မရျက်ဘူးလားကွ၊ ယောင်္ကျားဆိုတာ ကိုရေးတဲ့စာ၊ ကိုပြောတဲ့ စကားကို တန်ဖိုးထားရတယ်၊ မင်းက မိန်းမပျက်လောက်တောင် စကားကို တည်တည်တံတံ မပြောရဲဘူး၊ တစ်နေ့ တစ်မျိုး မရိုးရ အောင် ကောလဟာလ လွှင့်မယ်၊ သွေးထိုးမယ်၊ ဒီခေတ်မှာ ဒါတွေ လာလုပ်လို့ မရတော့ဘူး ၊ ရွှေတိဂုံ ဘုရား အလှူခံပုံး ကိစ္စနဲ့ ပတ်သတ်လို့ သိချင်ရင် ဂေါပက ရုံးခန်း ဖုတ်းနံပတ်တွေ ရှိနေတာပဲ။ ဆက်မေးကြည့်ပေါ့၊ မင်း လို အရူးချီးပန်းရေးတာကို အရူးတွေ ဦးနှောက်မရှိတဲ့ ကောင်တေါကတော့ ယုံလိမ့်မယ်ကွ၊ ဒီမှာ သွားဖတ်ကြည့်\n9 February 2009 at 11:02\nMr kaw La Har La(Ko Htike).....\nရွှေတိဂုံဘုရားအလှူငွေများကို ဘာသာခြားလုပ်ငန်းရှင်တဦးအား ကန်ထရိုက်ပေးထားသည်ဆုိသည့် ရေရာမှုမရှိသည့် အင်တာနက်တွင် ဖြန့်နေသည့် ကောလာဟလ သတင်းနှင့် ပတ်သက်ပြီး ရွှေတိဂုံဘုရား ဂေါပကအဖွဲ့သို့ ခေတ်ပြိုင်က ဆက်သွယ်မေးမြန်းရာ ဂေါပကအထွေထွေအတွင်းရေးမှူး ဦးဝင်းကြိုင်က ယခုကဲ့သို့ ငြင်းဆိုလိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။\n“ကျနော်အတွင်းရေးမှူးပါ။ အတိအလင်းပြောပါတယ်။ ဒါမျိုးလုပ်လည်း မလုပ်ပါဘူး။ လုပ်လည်း မလုပ်အပ်ပါဘူး။" ဒီလုပ်ငန်းစဉ်တွေကို ကိုယ်တိုင်ကြည့်ချင်တယ်ဆိုလည်း လာကြည့်လို့ရပါတယ်။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း ဘယ်လောက်ရတယ်။ ဘယ်လိုအပ်တယ်ဆိုတာက လုပ်ထုံးလုပ်နည်းနဲ့အညီ လုပ်ရတာ။\nရွှေတိဂုံဘုရားအား ပြည်သူများ အလှူငွေမထည့်ချင်အောင် ရေးသားဝါဒဖြန့်မှုနှင့် ပတ်သက်ပြီး ရန်ကုန် ဆရာတော်တပါးအား လျှောက်ထားရာ\n“ဘာသာရေး ပဋိပက္ခဖန်တီးဖို့လည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ရွှေတိဂုံကို ပြည်သူတွေ အကြည်ညှိပျက်အောင် ရေးတာမျိုးလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒီလို ဘယ်သူဘယ်ဝါမှန်းမသိတဲ့ အရေးအသားတွေကြောင့် အတိတ်က ဘာသာရေး ပြဿနာတွေ ဖြစ်ခဲ့ပြီးပြီ။ သတိနဲ့ ချင့်ချိန်ဖတ်ကြရင် ကောင်းမယ်” ဟု အမိန့်ရှိသည်။\nရွှေတိဂုံဘုရားတွင် ရွှေဆိုင်း၊ ဓာတ်ပုံ၊ ကားရပ်နားကွင်း၊ စားသောက်ဆိုင်၊ ဖိနပ်လက်ခံဌာန၊ အိမ်သာ စသည့်လုပ်ငန်းများကိုသာ တနှစ်စာကန်ထရိုက်ပေး လုပ်ကိုင်စေကြာင်း၊ အလှူခံပုံးများမှ တရက်တာရရှိသော အလှူငွေများကိုလည်း ညနေသိမ်း၊ မနက်ရေတွက် ဘဏ်အပ်စနစ်ဖြင့် လုပ်ကိုင်နေပါကြောင်း ဂေါပက အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး ဦးဝင်းကြိုင်က ဆက်ရှင်းပြသည်။\nWhatever this news is right or wroung, I don't belive in regime nor people who work for them so-called GorPaGa in Shwedagon. After all that happened like killing buddhist monks on the ground of Shwedagon, they are willing to do anything and they don't respect buddha or religions. Who says GorPaGa of Shwedagon Pagoda is telling the truth.\n10 February 2009 at 11:50\nYeah, I don't believe the gorpaga guys in Yangon. They raid those donations onaregular basis. Of course, how can they admit openly? But, yeah they need to do what they need to survive, right? Just like Ko and Sae Sae.\n11 February 2009 at 01:09\nWho says GorPaGa of Shwedagon Pagoda is telling the truth. :P\n11 February 2009 at 04:01\nရှင်းပါတယ်.. ဂေါပကက မယုံရင်ဖုန်းဆက်မေးပါ.. လာကြည့်ပါ.. ပြောထားတာပဲ.. ခုလုိုမျိုး ဒီနေရာမှာ မျက်နှာပြောင်ပြောင်နဲ့ အတင်းကြီးအရှက်ပြေ ဖာထေးနေမဲ့အစား တတ်နုိုင်ရင် သွားစောင့်ကြည့်ပီး ပုိုင်မှပြန်လာပြော.. ဒါအကောင်းဆုံးပဲ..\nဒီကိစ္စမှာ မှားပြောမိပါလားလုို့ ၀န်ခံလုိုက်တာကလည်း အစုိုးရကုို ထောက်ခံရာ ရောက်သွားတာမျုိုးမဟုတ်လုို့ အတင်းကြီးငြင်းပြနေစရာ မလုိုလှပါဘူးကွာ..\nမှန်ရင်မှန်တယ်ပေါ့.. မှားတယ်ဆုိုတာသိတော့ရော.. မှားပါတယ်လက်ခံဖုို့ ဘာကြောက်ရမှာလဲ..\n11 February 2009 at 06:28\nОна имеет хороший блог.\nК сожалению, не пишите больше, но мой русский плох письменном виде.\nОбъятие с моей страной, Португалия\nWe are not the one who is afraid to admit right or wrong. We just don't believe who killed monks on the ground of Shwedagon and who support soliders to hold the guns on the ground of Shwedagon to be ready to kill whoever they cross wherever Shwedagon ground or not. Do you think that they would actually accept anyone who want to watch and see what they are doing the donations? I don't think so. Don't forget the history of their lies such as fake election of National Covention. Another fake election is on the way in 2010. We are not blind nor deaf.\n11 February 2009 at 11:32\nKo တို့စေးစေး တို့သုတဝင်းတို့ \nနာကျည်း ဒေါသထွက် ရင်လဲ တရားနဲ့ သာဖြေ ကြပါ။ မြန်မာပြည် ကြီး မှာ မုသာဝါဒ ဖုံးလွှမ်းနေတာ ၁၉၆၂ မတ်လ စစ်အစိုးရ အာဏာသိမ်း ကတည်းကပါ။ နေဝင်း၊ စောမောင်၊ ခင်ညွန့် ၊ သန်းရွှေ ရာဇဝတ်ခေါင်းဆောင် ပြောင်းသော်လည်း လူသတ်စနစ် မပြောင်းပါဘူး။ အမှန်ပြောသူတိုင်းကို အသေသတ်၊ ထောင် နှစ်ရှည် ချ ထား ကြ တော့ ဘယ်သူမှလည်း အမှန်တရားကို မပြောကြတော့ ပါဘူး။\nသတင်း၊ စာနယ်ဇင်းများ လဲ သတင်းမှန် မပေးနိုင် ကြ လို့ပြည်တွင်းပြည်ပ နေသူ အားလုံး (ရှင်တို့အပါအဝင်) ယခု Ko Htike တို့လို ဆိုဒ် များ ကို မှီခို အားထား သတင်းစကား ရှာကြရပါတယ်။\nအကောင်းဆုံး အကြံပေးလိုတာကတော့့ရှင်တို့ အာဏာပိုင် များနဲ့နီးစပ်တယ်ဆိုရင် ပြည်တွင်းမှာ လေးစားအားထားလောက် တဲ့၊ ခိုင်လုံမှန်ကန် တဲ့သတင်းဌာန ကြီးတခု တည်ဆောက် ဖို့ကြိုးစားကြပါ။\nဒါဆိုရင် Ko Htike တို့လို ဆိုဒ် မျိုးကို ဘယ်သူမှ လည်း လာဖတ်နေစရာ မလိုတော့ ဘူးပေါ့။\nချမ်းမြေ့ ကြ ပါစေ။\n11 February 2009 at 19:26\nHow can Gorpaga tell the truth openly inacountry when people are under the constant watch of the paranoid, repressive, xenophobic, dumb bunch in uniform who claims to protect the country and instead kill, rape and torture its own people.\n12 February 2009 at 06:11\nLet's just seeascenario!\nWill you make news during September 2007 about killing and beating monks by callingalocal police station or an administrative office in Yangon and confirming the news?\nLikewise, don't forget that it was this Pagoda committe that offended to those involved in the prayer campaign for DASSK and other political prisonsers. It was the same committe that disturbed one's right to pray in front of Buddha by using many wicked methonds, like sprinkling water and prentending to doing cleaning services to prevent the prayers! So just use or own common sense and mind that due to the emergance of this news, they wouldn't in no doubt do any longer as they wish concerning the donations and this somehow has succeeded in preventing the similar cases (misusing, mishandling of donations) from happening.\n12 February 2009 at 08:23\nLong life and freedom to Burma!\n19 February 2009 at 09:00\n26 March 2009 at 02:42\nသတင်းတစ်ခုကိုဖြန့်တော့မယ်လို့စဉ်းစားမိယင် အယင်ဆုံးလုပ်သင့်တာက အဲဒီသတင်းကို ခြေခြေမြစ်မြစ်ဖြစ်အောင် အရင်ဆုံး စုံစမ်းပါ။ ကိုယ်တိုင်သေသေချာချာ မှန်ကန်ပြီလို့ အတည်ပြုနိုင်မှ သူများတွေကို ပေးသိတာ အကောင်းဆုံးပါပဲ။\nအခုလိုသတင်းမျိုးဆိုယင်တော့ပိုပြီး သတိထားသင့်ပါတယ်။ ရွှေတိဂုံ စေတီတော်မြတ်ကြီး ဆိုတာ ကျမတို့အားလုံးရဲ့ အထွတ်အမြတ်ထားရာဖြစ်တယ်လေ။ ကျမလည်း ကိုထိုက်လိုပဲ ဘယ်သူရေးလို့ရေးမှန်းမသိရတဲ့ အဲဒီမေးလ် ကိုရ ပါတယ်။ သေချာသိအောင်မကြိုးစားနိုင်တဲ့ အတွက် မေးလ်ကို ဖြန့်ဖို့တောင်မစဉ်းစား တော့ပါဖူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူများတွေ လှူဒါန်းမှု မပြုချင်အောင် ဟန့်တားသလိုဖြစ်သွားတော့မှာပါ။ သူပြောသလို မဟုတ်ဖူး ဆိုယင်တော့ ဖြန့်မိတဲ့ ကျမတို့ မှာလဲ နောင်သံသရာအတွက်မကောင်းတော့ပါဖူး။ ဖြစ်လိုက်မယ့် အကုသိုလ်တွေ။\nမြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူခဲ့တဲ့ ကာလာမ သုတ်တော်ကို ကိုထိုက် ဖတ်ဖူးပြီး တစ်ဆင့် နာကြားဖူးပြီး ဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။\n12 July 2009 at 17:36\n4 December 2010 at 17:58


Booking & ငွေပေးချေခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်\nပြောင်းလဲမှုများ & ပြန်အမ်းငွေ\n▷ Booking လုပ်ငန်းစဉ်\nကျေးဇူးပြု၍ ဘွတ်ကင်လုပ်နည်းကိုဖတ်ပါ။ (ဤနေရာကိုကလစ်နှိပ်ပါ)\nတယ်လီဖုန်း - ကျွန်ုပ်တို့၏ဝက်ဘ်ဆိုက်မှအဖြေမရနိုင်သောမေးခွန်းများမေးရန်ကျွန်ုပ်တို့အားဖုန်းဆက်နိုင်သည်။\nအီးမေး (လ်) - သင်ကြိုတင်မှာကြားထားနိုင်ပေမယ့်စိတ်ကြိုက်ခရီးကိုသာကန့်သတ်ထားသည်။\nအခြားသူတစ် ဦး ဦး အတွက်ကြိုတင်မှာကြားလို့ရလား။\nဟုတ်ပါတယ်။ ကျေးဇူးပြု၍ အမှန်တကယ်အသုံးပြုမည့်သူအပေါ် အခြေခံ၍ Checkout အသေးစိတ်ဖြည့်ပါ။\nQ. ယခု၎င်းကို ၀ ယ်ပါကယနေ့ကျွန်ုပ်အသုံးပြုနိုင်ပါမည်လား။\nသင်ဘွတ်ကင်လုပ်သည့်ထုတ်ကုန်အမျိုးအစားပေါ်မူတည်သည်။ ထုတ်ကုန်တစ်ခုစီရှိ Tour info သို့မဟုတ်မှတ်ချက်များကိုဖတ်ရှုပါ။\nလုပ်ဆောင်စရာများ - 1 လုပ်ငန်းနေ့အတွင်းကျွန်ုပ်တို့အတည်ပြုပါမည်။\nPackage Tour - ကျွန်ုပ်တို့သည်2စီးပွားရေးရက်အတွင်းအတည်ပြုပါမည်။\nသယ်ယူပို့ဆောင်ရေး - ကျွန်ုပ်တို့သည်2ရုံးဖွင့်ရက်အတွင်းအတည်ပြုပါမည်။\nSouvenir: ဘောက်ချာမရှိပါ။ သင် Paypal ငွေလက်ခံဖြတ်ပိုင်းလက်ခံရရှိလိမ့်မည်။\nသင်သည်သင်၏အီးမေးလ်ကိုစစ်ဆေးနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်၏အကောင့် - အမိန့်သို့သွားနိုင်သည်။\nဟုတ်တယ်။ ဒါပေါ့။ သင်ခရီးမစခင်သင့်ဘောက်ချာကိုလက်ခံရရှိလိမ့်မည်။\n၎င်းသည်အကြိမ်ပေါင်း 99% ဖြစ်ပျက်လိမ့်မည်မဟုတ်သော်လည်း၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အီးမေးလ်မှတဆင့်ကျွန်ုပ်တို့အားချက်ချင်းဆက်သွယ်ပါ\nသင်လုပ်နိုင်သည်၊ သို့သော်ငွေသားဖြင့်အပြည့်အဝပေးချေမှုမဖြစ်နိုင်ပါ။ လက်ကျန်ငွေကိုသင်ငွေပေးချေနိုင်ပြီး၎င်းသည်2သို့သွားသောရက်များသို့မဟုတ်ထို့ထက်ပိုသောရက်များအတွက်သာကန့်သတ်ထားသည်။\nကျနော်တို့ USD ကိုပိုနှစ်သက်တယ်။\nထုတ်ကုန်အများစုအတွက်သင်ယခုပေးရပါမည်။2ရက်များသို့မဟုတ်ထို့ထက်ပိုသောခရီးများအတွက်ကိုရီးယားသို့ရောက်သောအခါငွေလက်ကျန်ကိုသင်ငွေပေးချေနိုင်သည်။\nကျွန်ုပ်တို့သည် PayPal ကိုအသုံးပြုသည်။ ထို့ကြောင့် PayPal မှတစ်ဆင့်ပေးချေနိုင်သည့်မည်သည့်ကဒ်ကိုမဆိုလက်ခံနိုင်သည်။\nသင်မြင်သည့်စျေးနှုန်းမှာအခွန်မပါပါ။ သင်မြင်သောစျေးနှုန်းမှ 4% Paypal ကော်မရှင်အခကြေးငွေရှိသည်။\nPayPal နှင့် ပတ်သက်၍ ပြproblemsနာများအတွက် ကျေးဇူးပြု၍ PayPal ကိုဆက်သွယ်ပါ။ (ဤနေရာကိုကလစ်နှိပ်ပါ)\nကြိုတင်ဘွတ်ကင်တစ်ခုအတွက် PayPal လက်ခံဖြတ်ပိုင်းနှစ်ခုကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ငါ့ကိုနှစ်ခါသွင်းလား\nကျေးဇူးပြုပြီးကျွန်တော်တို့ကိုအသိပေးပါ။ ငွေပြန်အမ်းပါကနှစ်ကြိမ်ငွေပေးချေပါက PayPal မှတစ်ဆင့်သင့်ထံငွေပြန်အပ်ပါမည်။\nဟုတ်တယ်။ ငွေပေးချေမှုလုံခြုံမှုနှင့် ပတ်သက်၍ သင်စိုးရိမ်ပါကငွေပေးချေမှုမပြုမီ PayPal ပေါ်လစီများကိုဖတ်ပါ။ (ဤနေရာကိုကလစ်နှိပ်ပါ)\nဖျက်သိမ်းခြင်းနေ့စွဲရှည်လျားသောလွန်ပြီအခါ။ (သင်ကြိုတင်စာရင်းသွင်းထားသောကုန်ပစ္စည်း၏ဖျက်သိမ်းမှုမူဝါဒအပေါ်အခြေခံသည်။ )\nသင်၏ log in ကိုမှတ်ပုံတင်ပါ\nကျွန်ုပ်၏အကောင့်သို့သွားပါ - အကောင့်အသေးစိတ်နှင့်သင်၏စကားဝှက်ကိုပြောင်းပါ။\nLost password ကိုနှိပ်ပါ။ ၎င်းသည် Social Login ၏ညာဘက်ခြမ်းတွင်ရှိသည်။\nကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်တို့၏သီးသန့်သီးသန့် Pollicy ကိုကိုးကားပါ။ (ဤနေရာကိုကလစ်နှိပ်ပါ)\nယေဘုယျအားဖြင့်ခရီးသွား carrier ည့်သည်များသည်လေယာဉ်တင်သင်္ဘောတစ်စီးနှင့်အိတ်ငယ်တစ်လုံးယူဆောင်လာသည်။ သင်ဤအရာထက်ပိုယူဆောင်လာပါက ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်တို့အားအီးမေးလ်ဖြင့်အကြောင်းကြားပါ (management@koreaetour.com)\nကျွန်ုပ်တို့၏ယာဉ်မောင်းသည်သင်၏ရောက်ရှိသည့်တံခါးရှေ့တွင်သင့်အားစောင့်လိမ့်မည်။ သူ / သူမသည်သင်၏အမည်ပါအစည်းအဝေးဘုတ်ကိုကိုင်ထားသည်။\nQ. သင်ကခရီးစဉ်၊ အထုပ်၊\nဟုတ်တယ်။ ဒါပေါ့။ အီးမေးလ်မှတဆင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဆက်သွယ်ပါ။ (management@koreaetour.com)\nဟုတ်တယ်။ ကျေးဇူးပြု၍ သင်၏အထူးအစားအစာကို Order Notes တွင်ဖြည့်ပါသို့မဟုတ်အီးမေးလ်ဖြင့်ဆက်သွယ်ပါ။ (management@koreaetour.com)\nသင့်အတွက်ခရီးသွားအာမခံမပေးပါ။ ဆုံးဖြတ်ရန်သင့်အပေါ်မူတည်သည်။ သင်လိုအပ်သည်ဟုယူဆပါကခရီးစဉ်မစတင်မီခရီးသွားအာမခံကိုဝယ်ယူပါ။\nသင်နေထိုင်သောမည်သည့်နိုင်ငံအပေါ် မူတည်၍ ကွဲပြားနိုင်သည်။\nသင်ဘယ်လိုသွားချင်လဲဆိုတာပေါ်မူတည်သည်။ အီးမေးလ်မှတဆင့်အသိပေးပါ (management@koreaetour.com)\n၎င်းသည်သင်၏လေယာဉ်ခရီးစဉ်အချိန်ဇယားပေါ်မူတည်သည်။ ကျေးဇူးပြု၍ သင်၏လေယာဉ်ခရီးစဉ်အသေးစိတ်ကိုကျွန်ုပ်တို့အားအသိပေးပါ။\nယေဘူယျအားဖြင့်ပြောရရင်မဟုတ်ဘူး။ သို့သော် JSA ခရီးစဉ်အတွက်အသက်ကန့်သတ်ချက်ရှိသည် (11 နှစ်နှင့်အထက်ဖြစ်ရမည်)၊ လူကြီးများသာ Love Museum ထဲဝင်နိုင်သည်။ (လုပ်စရာများ Trick Eye Museum)\nအကယ်၍ ငါ့လေယာဉ်ခရီးစဉ်နှောင့်နှေးသွားလျှင်ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ (လေဆိပ်သယ်ယူပို့ဆောင်ရေး)\nကျွန်ုပ်တို့၏ကားမောင်းသူသည်ထိုနေ့ရောက်ချိန်ကိုခြေရာခံလိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်အဆင်ပြေလိမ့်မည်။ သင်၏လေယာဉ်နံပါတ်သို့မဟုတ်ရက်စွဲပြောင်းပါက ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်တို့ထံအီးမေးလ်ပို့ပါ management@koreaetour.com.\nယာဉ်ကိုယာဉ်မောင်း ၀ န်ဆောင်မှုတစ်ခုဖြင့်ကျွန်ုပ်အသုံးပြုပြီးပါကမည်သို့လုပ်ရမည်နည်း။ ဒါအတွက်အပိုထပ်ဆောင်းပေးရမလား။\nများသောအားဖြင့်၎င်းကိုသင်၏ဟိုတယ်သို့ပို့ဆောင်ပေးလိမ့်မည်။ ကုန်ပစ္စည်းသည်သင့်အားရှေ့စားပွဲခုံ၌ဖြစ်စေ၊ သင်၏ဟိုတယ်အခန်းတွင်ဖြစ်စေစောင့်နေလိမ့်မည်။\nဟုတ်တယ်၊ ဖြစ်နိုင်တယ် သင်၏ကုန်ပစ္စည်းကိုကျွန်ုပ်တို့ပို့နိုင်စေရန်သင်ကသင့်အားလိပ်စာအကြောင်းကြားရန်လိုအပ်လိမ့်မည်။ သို့သျောလညျး, ငါတို့ကနိုင်ငံခြားပို့ဆောင်မှုဝန်ဆောင်မှုမပေးပါဘူး\nQ. အကယ်၍ ရောက်မလာရင်ဘာလုပ်ရမလဲ။\nပေးပို့ခသည်စုစုပေါင်းစျေးနှုန်းပါ ၀ င်သည်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nQ. Etourism ကိုမည်သို့ဆက်သွယ်ရမည်နည်း။\nကုမ္ပဏီ၏ဆက်သွယ်ရန်နံပါတ် - + 82-2-323-6850\nWhatsapp: + 82-10-3679-6855


My Grandpa’s Lawyer | Bo ဘိုဘိုလန်းစင်\n« New Media for new Burma\nအနှစ် ၃ဝ လွန်လေပီးနောက် »\nMy Grandpa’s Lawyer\n‘ကိုအေးမောင် (ဦးအေးမောင် ဘီအက်စ်စီ-ဘီအယ်လ်) တယောက်ကဖြင့် တရားသူကြီးရှေ့မှာ ခေါင်းပေါင်းကြီး တကားကားနဲ့ ဘာတွေလုပ်နေ ပြောနေသလဲ မသိပါဘူး။ ၀တ်လုံလို ၀တ်စားထားတော့ ကိုအေးမောင် ဟာ တော်တော်လေးခန့်တယ်။ အိနြေ္ဒရတယ်။ အမှုနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ထုံးစံအတိုင်း ပြောစရာတွေ ပြောနေတာ ပေါ့လေ။\n‘တခြားမိတ်ဆွေဝတ်လုံတွေလဲ လာကြတယ်။ သူတို့လိုက်ပါ ဆောင်ရွက်ပေးဘို့ အသင့်ပါဘဲလို့လဲ ကိုယ့်ကို ပြောကြတယ်။ အမှုက တယ်လဲ မကြီးကျယ်လှပါဘူး။ အားလုံးဝိုင်းမလိုက် လောက်ပါဘူး။ ကိုအေးမောင်ကိုဘဲ တာဝန်ပေးပါရစေတော့လို့ ပြောပြတောင်းပန် ရပါတယ်။ ဒါကြောင့် အမှုကို ကိုအေးမောင်ဘဲ လိုက်လိမ့်မယ်။ သူကတော့ ညီအစ်ကိုအရင်းနဲ့ မထူးဘူး။ အစွမ်းကုန် ကြိုးစားမှာဘဲ။ သူ့ဆိုတော့ အားလဲ မနာရဘူး။ အစ်ကိုကြီးဦးကျော်မြင့် (တရားလွှတ်တော် ချုပ် တရားဝန်ကြီးဟောင်း၊ ၀တ်လုံဦးကျော်မြင့်) တို့ဆိုတော့ အားနာစရာ ကောင်းပါတယ်။ အမှု ရန်ကုန်မပြောင်းဘို့ ကိစ္စမှာလဲ အစ်ကိုကြီးဦးကျော်မြင့်က ကိုအေးမောင်နဲ့အတူ တရားလွှတ်တော် (ဟိုက်ကုတ်) မှာ လိုက်ပေးခဲ့ပြီးပြီ၊ ပိုက်ဆံပေးလို့လဲ ယူမှာမဟုတ်ဘူး။\n‘ကိုအေးမောင်ရဲ့ ဇွဲနဲ့ ၀ိရိယကို ကိုယ်သိတယ်။ စေတနာတော့ မင်းသိပြီးတဲ့ အတိုင်းဘဲ။ ဒါကြောင့် အမှုအတွက် အစ,စ စိတ်ချတော့၊ အကောင်းဆုံး ဖြစ်နိုင်တာ ဖြစ်မှာဘဲ။…\nတုတ်ကောက်နှင့် ထော့နဲ့ ထော့နဲ့ လျှောက်လာသော လူကြီးကြီး ဝဝ တယောက်ကို ပိန်ပျတ်ပျတ် ဖြူဖြူအဖွား တယောက်နှင့် အိမ်ရောက်လာ တတ်သည်ကို အမှတ်ရပါသည်။ မန္တလေး ညနေပိုင်း ပူအိုက်သည့် တရက်တွင် သူတို့စုံတွဲကို အဖွား အိမ်ထောင့် ထွက်ကြိုသည်ကို မျက်စိထဲ မြင်နေပါသည်။ ဒီလူကြီးက အဖိုးအမှု လိုက်ပေးခဲ့သည့် အကြောင်း နောက်မှ သိရပါသည်။ သို့သော် သူနှင့် တွေ့ဖူးစဉ် ကလေး အရွယ်သာသာ ကျနော်တို့ကို ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကြီးက ကိုလှက ကျနော့်အပေါ် သိပ်ကောင်းတာ ကိုလှ ကျေးဇူး အများကြီး ရှိတယ်ဆိုပီး ထပ်ခါ ထပ်ခါ ပြောခဲ့သည်ကိုသာ မှတ်မိနေသည်။ သူ့ဇနီး အမေစိန် ကိုလည်း အာဇာနည် ဖြစ်သွားသည့် ဘီစီအက်စ် ဦးအုန်းမောင် နှမမှန်း မသိပါ။ နောင် အဖေကြီးဟု ကျနော့ မိဘ မောင်နှမများ ခေါ်လေ့ရှိသည့် ဦးအေးမောင် မပါဘဲ အမေစိန် ရောက်လာသည့် အခါများ (သူ့သမီး သားဖွား ပါမောက္ခနှင့် မန္တလေး စာစစ်ပါလာသည့် အခါများ) တွင် တခါ အဖွားနှင့် အေးအေးလူလူ နေကြရင်း သူယောက်ျားယူချိန်က အပျိုဖော် မဝင်သေးသည့် အကြောင်း ရှက်ပြုံးလေးနှင့် ပြောပြဖူးပါသည်။\nဦးအေးမောင်ကို အဖိုး ရန်ကုန် ဟိုက်စကူးတွင် ပရီဖက်ခေါ် ကျောင်းသားလူကြီး ဘဝ ကျောင်းသားငယ် အဖြစ် ကြည့်ရှုလာထဲက ခင်ခဲ့ကြသည်။ ပုသိမ်တွင် ထင်ရှားသည့် အုပ်စုမှ ဖြစ်ကာ သမ္မတ တရားဝန်ကြီးချုပ် တယောက်၏ ညီလည်းဟုတ် ယောက်ဖလည်း တော်စပ်သလို သူ့ယောက်ဖငယ် စစ်ဦးစီးချုပ် နိုင်ငံတော် ပုန်ကန်မှု သင့်သည့်အခါ ကလည်း ရှေ့နေရှေ့ရပ် အဖြစ် အဖေကြီး ဦးအေးမောင် လိုက်ပါပုံကို အုန်းကျော်မြင့် တရားခွင် မှတ်တမ်း ပုံများတွင် တွေ့နေရသည်။\nအဖေကြီး အမရပူရတွင် မြို့အုပ်လုပ်စဉ် အမေစိန်နှင့် လက်ထပ်သည်။ ယောက်ဖ ဦးအုန်းမောင်က မန္တလေး အရှေ့ပိုင်း နယ်ပိုင် ဝန်ထောက် လုပ်နေစဉ် ဖြစ်သည်။ အရေးပိုင်? ထရပ်ဝိန်သား ဦးအုန်းမောင်မှာ မင်းသုဝဏ် စသူတို့နှင့် အောက်စဖို့တွင် ပညာသင် သွားဘက်ဖြစ်သည်။ ဦးအေးမောင်နှင့် ဒေါ်စိန် မင်္ဂလာဆောင်တွင် ရွှေဘိုက လာသော သိပ္ပံမောင်ဝ ခင်သန်းမြင့် လင်မယားကို တွေ့ဖူးလိုက်သည်ဟု အဖွား ပြောခဲ့သည်။\nရန်ကုန် ဝင်ဒါမီယာ လမ်း ဦးအေးမောင် အိမ်ရောက်ခဲ့စဉ်က ဦးအေးမောင် အိပ်ရာထဲ လဲနေချိန် ဖြစ်သည်။ အမေစိန်က သား ကြိုက်တဲ့စာအုပ် ယူသွားဟု ပြောပါသည်။ မောရစ်ကောလစ်၏ နိုင်ငံခြားရွှံ့၊ မွန်တီဇူးမားက ကောတက်စ်စသည့် ရာဇဝင် စာအုပ်များနှင့် ဥပဒေ စာအုပ်တချို့ ယူလာပါသည်။ စာအုပ်စင်ကြီးတွေ စီနေသည့် အဖေကြီး၏ အခန်းကျယ်ကြီးကို ပြန်သတိရလျှင် ခင်မျိုးချစ်၏ စာအုပ်စင် ကျေးဇူး ထဲက\n‘ထိုခေတ် အရာရှိကြီးများ ဝတ်လုံတော်ရကြီးများ သည် အလွန် စာဖတ်ကြသည်။ သူတို့ငယ်စဉ်က ဖတ်သောစာအုပ်များ၊ နိုင်ငံခြား ပညာတော်သင် သွားရင်း ယူလာခဲ့သော စာအုပ်များမှာ တအိမ်လုံး ထားစရာမရှိ ပြည့်နှက်နေသည်။\n‘ဟေ့ မြရေ လာပါအုံးကွာ မင့် အန်ကယ်ရဲ့ စာအုပ်တွေ ခြတက်ကုန်ပြီ လာရှင်းပီး မင်းယူချင်တာတွေ ယူသွားပါကွာ.. ဟု သူတို့ ဇနီးများက အသာတကြည် ဖိတ်ခေါ်တတ်ကြပါသည်။\n‘ကျွန်မအဖို့ကား ရာဇဂြိုဟ် ပြည်ဌာနက ကာကတဲ့ လူမော် အစချီ သော ဗုံထောက်သံနှင့် တနှစ်မှ တခါကြုံတယ် ရတနာပုံ ဆိုက်မယ့် သူဌေး ဟူသော တီးလုံးနှင့် သိုင်းကွက်ကျနင်းကာ အပြေးသွား ပါတော့သည်။’… ဆိုတာကို အောက်မေ့ မိသည်။\nဆရာဇော်ဂျီတို့ တပည့် အညာက တိုင်းပညာဝန်ဟောင်း တယောက် ပိဋကတ်တိုက်ကို သူကွယ်လွန်ချိန်တွင် စာကြည့်တိုက် တခု လှူလိုက်သည်ကို သာဓုခေါ်မိပါသည်။ အဖေကြီး၏ ကျန်သည့် စာအုပ်တွေ ဘာဖြစ်ကုန်သည်ကား မသိပါ။ သမီးများ ထဲက စာဝါသနာပါသူ ရှိပါလိမ့်မည်။\nသမီးတယောက် မန္တလေးသား ဝန်ကြီးဟောင်းတယောက်နှင့် အိမ်ထောင်ကျ ခဲ့၍ တနည်း ဆက်စပ် ပြန်ပါသည်။ အနှစ် ၄ဝက ဦးလေးအလတ် ကိုကိုးကျွန်းက ပြန်လွတ်ပီး အိမ်အပြန် ဦးအေးမောင် အိမ်က လေယာဉ်ပေါ် စားစရာ ထည့်ပေးလိုက်သည် ဆိုသော အဖွား မှတ်တမ်း တခုကိုပဲ သတိရနေမိပါသည်။ အဖေကြီး အိမ်ဦးခန်းတွင် ချိတ်ထားသည့် ခဲထိုး ရောင်စုံပုံတွေထဲက အင်္ဂလိပ် မြန်မာ လူကြီးသူမများ၏ လက်ထပ်စာရင်း မွေးစာရင်းတွေ အိန္ဒိယရုံး မှတ်တမ်းတွေမှာ ရှိပါလိမ့်မည်။\n‘ရှေ့နေ ဦးအေးမောင်ကို ၁၉၁၂ ဇူလိုင် ၁၄ တွင် ငါးသိုင်းချောင်းမြို့၌ အရေးပိုင်ဟောင်း ဦးဘိုးဘေ K.S.M, A.T.M. ဒေါ်စိန်နု တို့က မွေးသည်။ ရန်ကုန် တက္ကသိုလ်မှ B.Sc (၁၉၃၅), B.L (၁၉၄၉) ဘွဲ့များ ရသည်။ ၁၉၃၆ မှ ၁၉၄၈ ထိ အုပ်ချုပ်ရေးဘက်တွင် အမှုထမ်းသည်။ ၁၉၄၉ တွင် ရန်ကုန်တွင် အမှုစလိုက်သည်။ ပြည်ထောင်စု ပါတီ ဥပဒေ ကော်မတီနှင့် ပန်းတနော် ပြည်သူ့လွှတ်တော် အမတ်(၁၉၆ဝ) ဖြစ်သည်။ ရန်ကုန် တက္ကသိုလ် ဥပဒေ အသင်း ဥက္ကဋ္ဌ (၁၉၄၈-၄၉)၊ တက္ကသိုလ် ကောင်စီဝင် (၁၉၅ဝ-၅၁)၊ ၁၉၅ဝ မှစ၍ ဇီဝိတ ဒါန ဆေးရုံ ဂုဏ်ထူးဆောင် စက္ကရီတေရီ၊ ၁၉၆ဝ တွင် ဘားကောင်စီသို့ တင်မြှောက် ခံရပြီး တက္ကသိုလ် ကောင်စီတွင် ဘားကောင်စီ ကိုယ်စားလှယ် ဖြစ်သည်။ အကြိမ် ၅ဝ မြောက် နိုင်ငံတကာ လွှတ်တော် အစည်းအဝေးကို ဘရပ်ဆဲတွင် ၁၉၆၁ စက်တင်ဘာက တက်ခဲ့သည်။ ဒေါ်ခင်စိန်နှင့် သမီး ၄ ယောက် သား ၃ ယောက် ထွန်းကားသည်။ လိပ်စာ- ၂၆၊ အင်းယားလမ်း၊ ရန်ကုန်။’ (Who’s Who in Burma, 1961, People’s Literature Committee and House, Rangoon)\nFiled under: anniversaries, family, history\t| LeaveaComment\nNo Responses Yet to “My Grandpa’s Lawyer”


October 2018 – Trend.com.mm\nလူသန်းပေါင်းများစွာထဲကမှ ကိုယ့်အပေါ်မေတ္တာစစ်ထားတဲ့လက်တွဲဖော်အစစ်ကိုရွေးချယ်တတ်ဖို့တော့လိုပါတယ်။ ဒီလိုရှိတယ်ဗျ …ရွေးချယ်တယ်ဆိုတဲ့နေရာမှာလည်းကန့်သတ်ချက်တွေနဲ့ဘယ်လိုကြည့်ကောင်းမှ ဘာကြီးဖြစ်နေမှဆိုတာမျိုးတွေလည်းသတ်မှတ်ထားလို့မရပြန်ပါဘူး။ အဓိကကတော့ရင်ဘတ်ကြီးထဲကနေခံစားမိပြီးသူရဲ့အပြုမူ သူ့ရဲ့စိတ်ဓာတ်နဲ့သူ့ရဲ့မေတ္တာတွေကိုကြည့်ပြီးသူဟာ ကိုယ့်ဘ၀အတွက်ဆိုတာကိုစိတ်ထဲကသိနေတာမျိုးပါ။ ကိုယ်ကလည်းသူကလွဲရင်တစ်ခြားသူကို ရင်ခုန်ရင်ခုန်မယ် » ဆက်ဖတ်ရန် «\nPosted in Lifestyle, RelationshipsLeaveaComment on ယူတို့ရဲ့ဘ၀လက်တွဲဖော်အစစ်မှန်ကိုဘာကြည့်ပြီးရွေးချယ်ဆုံးဖြတ်သင့်လဲ…\nအခုခေတ်မှာ ဖောက်ထွင်းမှုတွေ လုယူမှုတွေကလည်း တစ်နေ့တစ်ခြားများပြားလို့နေပါတယ်။ အိမ်တစ်ခုလုံးကို CCTV တပ်ထားနိုင်ရင်တော့လည်းတစ်မျိုးပေါ့လေ။ သို့ပင်မဲ့နေရာတိုင်းကိုတတ်ဖို့ကြတော့လည်းခက်သား …ဆိုတော့ ကိုယ်နေတဲ့အခန်းကိုယ်နေတဲ့အိမ်ကို » ဆက်ဖတ်ရန် «\nPosted in LifestyleLeaveaComment on သင့်အိမ်ကိုတစ်စိမ်းခိုးဝင်ထားတယ်ဆိုတာ ဘယ်အချက်တွေနဲ့ပြန်စစ်ကြည့်လို့ရလဲ…\nယောက်ျားလေးတွေက သူတို့နဲ့အရပ်ရွယ်တူရှိတဲ့မိန်းကလေးတွေ၊သူတို့ထက်အရပ်ရှည်တဲ့မိန်းကလေးတွေထက် အရပ်ပုပုကောင်မလေးတွေကိုသာပိုပြီးသဘောကျရွေးချယ်ကြပါသတဲ့။လေ့လာဆန်းစစ်ချက်တွေအရ ယောက်ျားလေးတွေဟာအရပ်ပုပု Cuttie လေးတွေကို ဒီလိုအကြောင်းကြောင်းတွေကြောင့် ပိုပြီးသဘောကျနှစ်သက်ကြတာလို့သိရပါတယ်။ *ယောကျာ်းလေးတွေဟာ အရပ်ပုပုကောင်မလေးတွေကိုရင်ခွင်ထဲထွေးပွေ့ထားရတာသဘောကျကြတယ် » ဆက်ဖတ်ရန် «\nPosted in Lifestyle, RelationshipsLeaveaComment on အရပ်ပုပုကောင်မလေးတွေကို ယောက်ျားလေးတွေပိုပြီးသဘောကျနှစ်သက်ရတဲ့အကြောင်းရင်း…\nအခုခေတ်မှာ မိန်းကလေးတော်တော်များများဟာ သားအိမ်ရောဂါ တွေကို တော်တော်များများခံစားလာကြရပါတယ်။ အပျိုမှ အအိုမှရယ်ထက် ပျိုပျိုအိုအို အရွယ်ရောက်ပြီဆိုတာနဲ့ မိန်းကလေးတစ်ယောက်အတွက်အရေးပါတဲ့သားအိမ်ကိုကျန်းမာရေးစစ်ဆေးမှုတွေ » ဆက်ဖတ်ရန် «\nPosted in Health, LifestyleLeaveaComment on မိန်းကလေးတိုင်းသိထားသင့်တဲ့သားအိမ်နဲ့ပတ်သတ်တဲ့ရောဂါတစ်ချို့အကြောင်း\nမိန်းကလေးတွေက ယောက်ျားလေးတွေထက်ပိုပြီးအိပ်ချိန်လိုအပ်တယ်ဆိုတဲ့စကားကိုသင်ကြားဖူးကြမှာပါ။ဒါပေမဲ့ ဘာလို့လိုအပ်ရတာလဲဆိုတာတော့ သိသူရှားပါတယ်။ဒါကြောင့် ကျန်းမာရေးဗဟုသုတအနေနဲ့ မိန်းကလေးတွေဟာ ယောကျာ်းလေးတွေထက် အိပ်ချိန်ပိုပြီးလိုအပ်ရတဲ့အကြောင်းကိုပြန်ပြီးမျှဝေပေးသွားပါမယ်။ National Sleep » ဆက်ဖတ်ရန် «\nPosted in Lifestyle, NewsLeaveaComment on မိန်းကလေးတွေက ဘာလို့ ယောက်ျားလေးတွေထက် အိပ်ချိန်ပိုလိုအပ်ရတာလဲ?\nFan တွေအတွက်တော့ နောက်ထပ်ဂုဏ်ယူစရာသတင်းတစ်ခုပါပဲ။ SM Entertainment ရဲ့အဆိုအရ နိုဝင်ဘာလ ၂ရက်နေ့မှာထွက်ရှိလာမယ့် EXO ရဲ » ဆက်ဖတ်ရန် «\nPosted in Korean, Movies, NewsLeaveaComment on Pre-Order နဲ့တင် အရောင်းရဆုံးစံချိန်ချိုးသွားပြန်တဲ့ EXO\nRelationship ဆိုတာခိုင်မာအောင်တည်ဆောက်ဖို့ခက်ခဲတဲ့အရာပါ။ဒီလိုခက်ခဲရတဲ့ကြားထဲ ဒီအချက်သုံးချက်ကိုမလိုက်နာဘူး၊ဒီအချက်သုံးချက်မရှိဘူးဆိုရင် တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်ဘယ်လောက်ချစ်ပါတယ်ပြောပြော သင်တို့ရဲ့အချစ်ရေးက ရေရှည်တည်မြဲတဲ့အချစ်ရေးမျိုးလုံးဝဖြစ်လာမှာမဟုတ်ပါဘူး။ဘယ်လိုအချက်တွေလဲ? *** မျှဝေခံစားခြင်း *ငါမှန်တယ်လို့သက်သေမပြခင် တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်အမြင်တွေကိုဖလှယ်ပါ။နားလည်ဖို့ကြိုးစားပါ။စိတ်ရှည်သည်းခံပြီးနားထောင်ပါ။ » ဆက်ဖတ်ရန် «\nPosted in Lifestyle, RelationshipsLeaveaComment on ဒီ၃ချက်ကိုမလိုက်နာနိုင်ရင် ပျော်ရွှင်ခိုင်မြဲတဲ့အချစ်ရေးမျိုး ဘယ်တော့မှမရနိုင်…\nထောပတ်သီးစားပြီးရင် အစေ့ကိုလွှင့်မပစ်ပါနဲ့လို့ အကြံပေးပါရစေ။ဘာလို့လဲဆိုတော့ ထောပတ်သီးအသားအနှစ်တင်မကဘူး။ထောပတ်သီးအစေ့ကပါ ကျန်းမာရေးနဲ့ အလှအပအတွက်အသုံးဝင်နေပါတယ်။ထောပတ်သီးစေ့တွေက ဘယ်လိုအသုံးဝင်တာလဲ အတူတူဆက်ဖတ်ကြည့်ရအောင် *Glow Skin » ဆက်ဖတ်ရန် «\nPosted in Lifestyle, NewsLeaveaComment on ယူတို့လွှင့်ပစ်နေတဲ့ ထောပတ်သီးစေ့တွေမှာ ဒီလိုအကျိုးကျေးဇူးလေးတွေရှိတယ်\n“စကားပြောသောသက်မဲ့များ”ဆိုတဲ့နာမည်နဲ့ ကေဒရာမာဇာတ်လမ်းတွဲတွေကြားမှာ နာမည်ကျော်ကြားရေပန်းစားခဲ့တဲ့ “Partners For Justice” ဇာတ်လမ်းတွဲကိုဒုတိယပိုင်းအနေနဲ့ဆက်ပြီးထွက်ရှိဖို့စီစဉ်ထားတယ်လို့သိရပါတယ်။ MBC ကစီစဉ်ထုတ်လွှင့်တဲ့ဇာတ်လမ်းတွဲဖြစ်ပြီး အောက်တိုဘာ » ဆက်ဖတ်ရန် «\nPosted in Korean, Movies, NewsLeaveaComment on ဒုတိယပိုင်းထွက်ရှိလာတော့မယ့် “Partners For Justice”ဇာတ်လမ်းတွဲ\nငယ်ငယ်တုန်းကဖင်တုန်းအောင်ကြောက်ခဲ့ကြတာလေးတွေ သတိရကြမယ်ထင်ပါရဲ့။ လူကြီးတွေမှာလည်းကိုယ်တွေကိုထိုင်မရရင် ကိုယ်တွေကြောက်နိုင်တဲ့ဟာတွေနဲ့ပဲဖြဲခြောက်ကြရတာမလား 😛 တစ်ခါတစ်ခါပြန်စဉ်းစားမိရင် ရယ်စရာလည်းကောင်းသလို အမှတ်တရလည်းဖြစ်စေပါတယ်။ အခုချိန်ထိကိုယ်တွေတောင်ကိုယ်တွေသားသမီးတွေကိုလက်ဆင့်ကမ်းပြီးပြန်ခြောက်နေကြမလား။ ဒါပင်မဲ့ » ဆက်ဖတ်ရန် «\nPosted in LifestyleLeaveaComment on ငယ်ငယ်တုန်းကကြောက်ခဲ့ရတဲ့ဒေဝေါကြီးတွေထမင်းလုံးတစ္ဆေတွေဆိုတာ…


တွေးမိတွေးရာ...ရေးမိရေးရာ: သျှင်ဥတ္တမကျော် တောလား (၂)\nစကြ၀ဠာ၊ အာဏာဇာတိ၊ ခေတ်ဝိသယ၊ နှိုင်းမမျှသား၊ အနန္တဂုဏ်၊ သဗ္ဗညုံ၏၊ ဘုံဘ၀ဂ်ဖျား၊ ဘုန်းတော်အားလည်း၊ ပျံ့ရှားကြိုင်သင်း၊ ထိန်ထိန်လင်းလျက်၊ ထုတ်ချင်းခတ်လျှို၊ တန်ခိုးမိုသော်၊ ဗဟိုမဇ္စျေ၊ ၀ီထိချွေ၍၊ ရွှေဖလ်ရ၀ိန်၊ လယ်လမ်းနှိမ်လျက်၊ နာဂိန္ဒရာ၊ ဗျိုင်းတာရာနှင့်၊ မဟာကက္ကဋ၊ ရွှေကာကတို့၊ သည်လသင်းကြန်၊ ချိန်ဝသန်ကို၊ အားသွန်မလို၊ တန်ခိုးသိုခဲ့၊ တိမ်ညိုမိလ္လာ၊ တိမ်စူကာနှင့်၊ တိမ်ပြာရောယှက်၊ မရန်းဖက်၍၊ တိမ်သက်တန့်ရောင်၊ အ၀ါပေါင်ဝယ်၊ မှောင်ခဲ့တခါ၊ ပြာခဲ့တချို့၊ ညိုခဲ့တလီ၊ ရီခဲ့တဖုံ၊ မှုံခဲ့တချက်၊ ယုဂန်ထက်က၊ လေးဘက်လုံးခြုံ၊ တိမ်ဂဠုန်လည်း၊ နဂါးရုံကြွေ့၊ ရန်ချင်းတွေ့သော်၊ ခိုးငွေ့လွှတ်ပြိုင်၊ ဂုဏ်ချင်းဆိုင်ခဲ့၊ မဏ္ဍိုင်မူလ၊ ပြိဿတွင်ရာ၊ ၀ိသာခါနှင့်၊ စကားဝါထုံ၊ ရနံ့လှုံသည်၊ မေထုန်လက်ဖျား၊ စမ္ပာယ်နားလျက်၊ ပျံ့ရှားဧလှိုင်၊ ပုန်းညက်ခိုင်လည်း၊ နံ့ကြိုင်ကြကဋ်၊ ထုံရည်ဆွတ်၍၊ နက္ခတ်အာသဠ်၊ တပါဒ်ကျန်ဝယ်၊ လမ္ဗရာမွန်၊ ဗုဇွန်ကျာကျာ၊ ဒိန္ဒိမာနှင့်၊ မဟာဝိဇယ၊ သံစုံခ၍၊ မြူးကြွပစ္စုန်၊ ထောင်အားသုန်သည်၊ လွှမ်းခြုံသင်တိုင်း၊ တိမ်အလှိုင်းဖြင့်၊ တိုင်းအမ္ဗုန်ဆီ၊ မိုးမေဃီလျှင်၊ ဘေဒနီကျင်း၊ ဗျူဟာခင်း၍၊ နတ်မင်းဝလာ၊ ဒေ၀ရာမူ၊ စွေရွာကြူးခေါက်၊ ရေရူးမောက်၍၊ ထုံးပေါက်အင်းအိုင်၊ ဂနိုင်စိမ့်စမ်း၊ တင်းကျမ်းသုန်သုန်၊ စီးသွယ်ခြုံသည်၊ ယမုံဂင်္ဂါ၊ ရေညီလာနှင့်၊ သီဒါသဘင်၊ ရှုအင်မခန်း၊ အဆန်းဆန်းလျှင်၊ မကရ်းလိပ်ငါး၊ ရွှင်မြူးစားလျက်၊ ပျော်ပါးစံပ၊ ရွှေမျာ့းတသင်း၊ တွင်းရွှေဂူဟာ၊ လိုဏ်နန်းသာက၊ ကက္ကဋာမွန်၊ ရွှေဗုဇွန်လည်း၊ အားသွန်ညွတ်ခ၊ သုံးလူ့ဘကို၊ ဖူးကြသောဟန်၊ ရေနန်းစံခဲ့၊ ၀သန်ကာလ၊ ရာသီစ၀ယ်၊ ထွန်ချမင်္ဂလာ၊ တောင်သူမှာလည်း၊ ဘာသာဓလေ့၊ ပျော်မွေ့စိုက်ပျိုး၊ ကောက်ပဲမျိုးကို၊ အားကြိုးလုံ့လ၊ ဂုဏ်စွမ်းပြလျက်၊ မြေခထန်းညှာ၊ သည်ချိန်ခါဝယ်၊ အာဋာနာဋ၊ ကုဝေရနှင့်၊ ယက္ခတွင်ဘိ၊ မဟဒ္ဓိတာနော၊ ကုမ္ဘောဂန္ဓဗ္ဗ၊ ဒေ၀ယက္ခာ၊ သာတာဂီရိ၊ မည်ရှိစိုးမှူး၊ နတ်ဘီလူးတို့၊ သုံးဦးပရမေ၊ ဂုဏ်မြုတေကို၊ ဖူးလေတုံမြောက်၊ လက်ပမ်းပေါက်ဖြင့်၊ ၀မ်းမြောက်ဝမ်းသာ၊ စေတနာနှင့်၊ သဒ္ဓါရွှင်မြူး၊ ကြည်ညွတ်နူးသည်။ ။ ဘီလူးသွားကို လ,ဖြဲတည်း။\nIn the three-fold region of Time and Place, the all-wise Sage stands withoutapeer. His endless glory reaches even the ringing rafters of the firmament. The blaze of majesty flashes free and cleaves clean the boundless space. The raying sun traces its path along the middle way. In this season of Thingyan showers, there isarapture in the skies. Behold, the elephant, the egret, the crab and the crow conserve their lustrous rays against of cloudland close and stand on Yugan’s brow in motley-coloured livery. The rainbow of the changeful clouds is tinted with sable and azure and purple and yellow and varied kindred hues. Pile upon pile of drifting columns vault in their tricksome courses and clash together as the roe and the dragon net inafierce contest. In Kason, Withakha appears and sheds its lucent beams. The fresh flame of the young new year quickens the scented sagawa from leaf to flower. The Nayone sun strikes the sweet jasmine branch into bloom. The ponnyet bursts in flower and loads Wazo airs withagrateful odour. A gay-hearted noise announces the advent of the rains. In the bosom of Jove joy is lord. Celestial drums send forthamighty roll and the fairy conch swells the pealing note. The luster of the lusty sun is quenched in wreaths of cloud and the jocund sound rings thro’ the azured vault like the thunderous rattle of arms. The god of the sky sends sheets of swift rain. Pools and lakes and woods, marshes and streams and springs brim over and form countless rivulets. Rivers and streams look ravishing inathousand charms. In bold joyance, schools of magans, crowds of turtles, shoals of fishes hold festival and join the crabs that crouch at the mouths of their cozy holes in adoration before the man of men. With the fall of rain the gleesome Hillman drives full hard his wonted harrow and sows his seed. When the palmyra casts its fleshy fruit, Atanada, Kuwera, Thatagiri and other fairy ogres duly bow before the Overman and clap their arms and show their snowy teeth withaliberal laugh.\nစာလုံးပေါင်း သတ်ပုံတွေကို မူရင်းစာအုပ်ပါအတိုင်း ရိုက်ထားပါတယ်။ စာအပေါက်အကျ အမှားအယွင်းများ ပါရှိပါက ကျမရဲ့ တာဝန်သာ ဖြစ်ပါကြောင်း။\n၂၊ သြဂုတ်၊ ၂၀၀၉\nPosted by မေဓာဝီ at 6:57 AM\nအဲဂလောက် တစ်နေ့တစ်ပုဒ် မှန်မှန်တင်တော့လည်း စာမလိုက်နိုင်တဲ့ကျောင်းသားလိုပဲ စာကျေအောင် မနည်း လာလာဖတ်ရပါတယ်။ ;P\n(စကြာဝဠာကို ပြန်ပြင်လိုက်ပြီ။ စကြာဝဠာကြီးကို အမှန်ပြင်ပေးနိုင်တာ ဂုဏ်ယူလိုက်ပါ။)\n8/02/2009 8:50 AM\nနားလည်အောင် မနည်းဖတ်ယူရတယ်... ဒါတောင်မှ အဓိပ္ပာယ်က ခပ်ရေးရေးပဲ...\nလူတွေသာတယောက်နဲ့ တယောက် အဲလိုစကားပြောကြရင် ခက်ရချည့်...\n8/02/2009 11:14 AM\nဒီရှင်ဥတ္တမကျော်ရဲ့ (လ) ကဗျာဟာ ထင်ရှားပေမယ့် ကဗျာစပ်ပုံနည်းထုံးဥပဒေသတွေနဲ့ မညီလို့ ဟိုးတုန်းက ဆရာကြီးများ ကန့်ကွက်ခဲ့ကြတယ်လို့ ဖတ်ခဲ့ရဖူးပါတယ်။ (ကဗျာဗန္ဓသာရ၊ မြန်မာမင်းအုပ်ချုပ်ပုံ) အဲဒါတွေထဲမှာ ဖတ်ဖူးခဲ့တယ် ထင်ပါတယ် အမရေ။ နောက်ပြီး ဒီ (လ)ကဗျာ မူရင်းဟာ ၁၂ပိုဒ်ထဲ မကဘဲ အပိုဒ်ပေါင်းများစွာ ရှိသေးတယ်လို့ ဆရာမောင်ခင်မင်ရဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်ထဲမှာ ဖတ်ဖူးပါတယ်။ အားလုံးရဲ့ အဆုံးပိုဒ်တွေဟာ ဒီ ၁၂ပိုဒ်လိုပဲ လနဲ့ အဆုံးသတ်ထားတာပါ။ အကုန်လုံးတောင် မှတ်တမ်းမှာ မရှိတော့ပါဘူးတဲ့။ ကျွန်တော် စာအုပ်နာမည်လေး ပြန်ရှာကြည့်ဦးမယ်။\n8/02/2009 12:15 PM\nကိုယ့်ကော်မင့်ကိုကိုယ် ပိုစ့်တပုဒ်လုပ်ပစ်လိုက်ပြီ... ခွင့်ပြုတယ် မဟုတ်လား...\n(စာလုံးပေါင်းမှန်အောင် မနည်းလုပ် ကြိုးစားပြီး ရေးရတယ်... ဟူးးးးးးးးးးးးးးးး)\n8/02/2009 1:34 PM\nပန်ပန်ရေ ... ကျောင်းဖွင့်ရင် တင်နိုင်တော့ဘူး။ ကျောင်းပိတ်ထားတုန်းလေး တင်ရတာမို့ တနေ့တပုဒ် မှန်မှန်ကြီး တင်နေတာ။ ရိုက်ထားပြီးသားတွေလဲ အဆင်သင့်မို့လေ။ :)\nကိုလူထွေး ... ကောင်းလိုက်တဲ့ ကဗျာ ...။ ကိုယ့်ကဗျာကိုယ် ပို့စ်လုပ်တာ ခွင့်ပြုပါ၏။ သို့ပေမဲ့ ဘိုစာတော့ မစားချင်ပါ။ ;)\nကိုမင်းထက် ... နောက်တပတ် ... တောကြက်တောင်ပံ ... လာအုံးမယ်။ မျှော် ... ။\nလင်းဆက်ရေ ... အဲဒါ အမ မသိဘူး။ စာအုပ်နာမည်လေး သိရရင် ပြောပါအုံး။ အမဆီမှာ ရှိတာက ၁၂ ပိုဒ် မဟုတ်ဘူး။ ၉ ပိုဒ်ပဲ ပါတယ်။\nလာရောက်ဖတ်ရှု မှတ်ချက်ပြုသူ/မပြုသူများ အားလုံး ကျေးဇူးတင်ပါတယ်ရှင်။\n8/02/2009 2:03 PM\nအစ်မ ဒီကဗျာကတော့ ဦးပညာ စာတမ်း လောက် သိပ်နားမလည်ဘူး အင်္ဂလိပ် လိုတော့ ခပ်ဖြည်းဖြည်း ဖတ်ရင် ရမယ်ထင်တယ် သိတဲ့အတိုင်း တော်ချက် ဆိုတော့ :)ကျောင်းတုန်း က စာစီစာကုံး ရေးဖို့ ကျက်ခဲ့ရတဲ့ အပိုက်ကိုတော့ ခုထိအလွတ်ရတုန်းပဲ တိမ်ညိုမိလ္လာတိမ်စူကာ ကနေ .... ခိုးငွေ့ လွှတ်ပြိုင်ဂုဏ်ချင်းဆိုင်ခဲ့အ ထိပါ သျှင်ဥတ္တမကျော် ရေးတယ်ဆိုတာ သိပေမယ့် ဒီ ကဗျာထဲက ဆိုတာတော့ ခုမှပဲသိတော့တယ် ကျေးဇူး အစ်မ.... မိုးတွေညိုတိုင်း သပြေသီးကောက် ကဗျာ နဲ့ အတူ တိုးတိုးရွတ်မြဲပါ .... နားလည်ဖို့ တော့ နည်းနည်းအားထည့်ရဦးမယ် :) ဘီလူးသွား ကိုလ ဖြဲတည်း ဆိုတာကိုတော့ အတော် သဘောကျသွားတယ် အစ်မ ဆက်လိုက်ဦး မယ် အစ်မရေ ကျေးဇူးဗျ :)))))\n9/27/2010 9:08 AM


Posted by ကို Tranquillus | 24 ပင်လယ်, 2018 | အွန်လိုင်းသင်တန်း\nအသစ်ကသင်ကြားမှုနည်းစနစ်ကိုကျေးဇူးတင်တဲ့သင်ခန်းအတိုင်းလိုက်နာမြန်မြန်ဆန်ဆန်နဲ့ဈေးပေါပေါမိမိတို့၏ CV ကိုမြှင့်တင်ရန်ဆန္ဒရှိသောသူအပေါငျးတို့၏လက်လှမ်းမမီအတွင်းယခုဖြစ်ပါတယ်။ OpenClassRoom ခြောစက်မှုလုပ်ငန်းခေါင်းဆောင်များတစ်ဦးဖြစ်ပါသည်။ ကအခမဲ့အွန်လိုင်းသင်တန်းများနှင့်ရှားပါးအရည်အသွေးကိုများစွာသောလူတို့ပါဝင်သည်။\nဒါဟာထူးဆန်းတဲ့အတိုကောက်ရှင်းလင်းစွာအကွာအဝေးပညာရေးနှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မဟုတ်သူတစ်စုံတစ်ဦးမှရှင်းပြဖို့မကြာခဏခက်ခဲသည်။ သို့သျောလညျးဒီထူးဆန်းတဲ့စကားလုံးရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုသိရှိခြင်းနှင့်နားလည်ခြင်းမရှိဘဲ OpenClassRoom အပေါ်မှတ်ပုံတင်ရန်မဟုတ်ပါဘူး။\n( "Mouk-" လို့အသံထွက်ပါ) သင်ခန်းတကယ်အင်္ဂလိပ်လို "ကြီးမားတဲ့အွန်လိုင်းပွင့်လင်းသင်တန်းများ" ကိုဆိုလိုသည်။ ဒါဟာပုံမှန်အားဖြင့်Molière၏ဘာသာစကားကိုထဲမှာ, အမည် "အွန်လိုင်းသင်တန်းအားလုံးစေရန်ပွင့်လင်း" (သို့မဟုတ် Float) ကဘာသာပြန်ထားပါသည်။\nဒါဟာအမှန်တကယ် web ပေါ်မှာသာသင်တန်းများဖြစ်ပါတယ်။ အားသာချက်? သူတို့ဟာမကြာခဏသင်သည်သင်၏ကိုယ်ရေးရာဇဝင်အပေါ်မီးမောင်းထိုးပြနိုင်ပြီး, အသိအမှတ်ပြုလက်မှတ်ဖို့ဦးဆောင်လမ်းပြ။ အချို့ကိစ္စများတွင်ပြုလုပ်သည် Bac +5အထိနိုင်ငံတော်ကအသိအမှတ်ပြုဒီပလိုမာရဖို့ပင်ဖြစ်နိုင်သည်။ စီးပွားရေးဒစ်ဂျစ်တယ်မီဒီယာပညာရေး၏အသုံးပြုမှုနှင့်ပတ်သက်သောနှင့်အတူ, သင်ခန်းဖြစ်သွားတာသတိထားနှုန်းထားများ။ သင်တန်းများ၏အများစုသည်အခမဲ့ဒါမှမဟုတ်ကင်းလွတ်သိအောက်မှာကျိုးနွံခု၏လဲလှယ်၌ရှိကြ၏။\nအလွယ်တကူနှင့်အလျင်အမြန်သည်သူ၏ CV ကိုမြှင့်တင်ရန်အောင်လက်မှတ်များထုတ်ပေးရန်\nဒါဟာသင်ခန်းအစစ်အမှန်ပညာရေးတော်လှန်ရေးဖြစ်ကြောင်းနားလည်သဘောပေါက်ရန်အရေးကြီးပါသည်။ အင်တာနက်ကိုကျေးဇူးတင်ပါတယ်, မည်သူမဆိုအိမျကနေအိမ်ပြန်အမျိုးမျိုးသောရှိပြီးသားပလက်ဖောင်းမှကျေးဇူးတင်စကားဖွဲ့စည်းလို့ရပါတယ်။ မည်သည့်အချိန်ဇယားသို့မဟုတ်ဘဏ္ဍာရေးအခက်အခဲအကြောင်းမဲ့ခံရဖို့အခွင့်အလမ်းရှိခြင်းစဉ်ဤအခမဲ့ဈေးပေါပေါသို့မဟုတ်ပင်အခွင့်အလမ်းအလွန်ထူးခြားတဲ့လေ့လာမှုဖြစ်ပါတယ်။\nပို. ပို. အလုပ်ရှင်အသိအမှတ်ပြုတစ်ဦးကသင်ကြားမှုနည်းလမ်း\nဒါဟာနေဆဲပြင်သစ်အားလုံးကိုအလုပ်ရှင်များမှအကွာအဝေးသင်ယူမှု၏ဤအမျိုးအစားများ၏တရားဝင်မှုကိုအသိအမှတ်မပြုဖို့သွားကြဖို့အတော်လေးတစ်လမ်းဖြစ်သော်လည်းအချို့သင်ခန်း၏လက်မှတ်လုံးဝသင့်ရဲ့ကိုယ်ရေးရာဇဝင်အကြားခြားနားချက်ကိုဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်ကြောင်းမှတ်သားရပါမည် နှင့်အခြား၏။ ဤရွေ့ကားအဆုံးလက်မှတ်များအမှန်တကယ်အထူးသဖြင့်နိမ့်ကုန်ကျစရိတ်မှာ၎င်းတို့၏ဝန်ထမ်းများကိုလေ့ကျင့်ရန်ဆန္ဒရှိသူကိုကြီးမားသည့်ကုမ္ပဏီများအတွက် ပို. ပို. လူကြိုက်များဖြစ်လာရသည်။\nဒါဟာပလက်ဖောင်းကယ့်ကိုခေတ်စားလာခဲ့သည်နှောင်းပိုင်းတွင် 2015 ပါပဲ။ နိုင်ငံတော်သမ္မတ Francois Hollande, Mathieu Nebra, ထို site ရဲ့တည်ထောင်သူလက်အောက်တွင်, ပြင်သစ်အားလုံးကိုအလုပ်ရှာဖွေသူများဖို့ "ပရီမီယံတစ်ကိုယ်တော်" subscription ကိုပူဇော်ဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ ဒါကတိုင်းပြည်အတွင်းအများဆုံးနောက်တော်သို့လိုက်နှင့်လူကြိုက်များ float များ၏အဆင့်သတ်မှတ်ချက်အတွက် OpenClassRoom propelled သောအလုပ်လက်မဲ့သနားတျောမူသောဆုကျေးဇူးတော်ကားဖြစ်ပါတယ်။\nလူအနည်းငယ်သတိထားမိသော်လည်း, Openclassroom ယခင်ကအခြားအမည်အောက်တွင်လူသိများခဲ့သည်။ ဒါဟာအဲဒီမှာနှစ်အနည်းငယ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင်နေဆဲ "သုညဆိုက်ကို" ဟုခေါ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာက Mathieu Nebra သူ့ဟာသူ posted ခဲ့သည်။ ပထမဦးဆုံးအရည်ရွယ်ချက်မှာကွဲပြားခြားနားသောပရိုဂရမ်းမင်းဘာသာစကားမှစတင်မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။\nနေ့တိုင်းအသစ်အသုံးပြုသူများကိုအခမဲ့ posted ကွဲပြားခြားနားသောသင်တန်းများနောက်လိုက်ဖို့ sign up ကို။ ဒါကြောင့်တဖြည်းဖြည်းအတော်လေးအရေးတကြီးနောက်ထပ်သင်ကြားမှုအသစ်တစ်ခုနည်းလမ်းကိုထောက်ပံ့ခြင်းဖြင့်ဤစနစ်ဖွံ့ဖြိုးစဉ်းစားပါဖြစ်လာသည်။ E-သင်ယူမှုအတွက်သင်ယူမှုကိုလူသိများနေစဉ်, OpenClassRoom professionalized နှင့်ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သိကြအနည်းငယ်သည်ဗေဟမုတ်ခြင်းဖြင့်အနည်းငယ်သာဖြစ်လာသည်။\nဖတ်ရန် Tuto.com: ကုန်သွယ်ရေးဒူ Net က Make ရန်လေ့ကျင့်ပေးဖို့လူမှုသင်ယူအတွက်သင်တန်းများ။\nသုညအဘယ်သူ၏အဓိကဝိသေသအပေါင်းတို့အားလက်လှမ်းဖြစ်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ညာဘက်အတွက်အွန်လိုင်းမှလေ့ကျင့်ရေးပလက်ဖောင်းသို့လှည့်ထားသည်ဝက်ဘ်ဆိုက် OpenClassRoom ဖြစ်လာခြင်းဖြင့်။ အဆိုပါသင်တန်းကို catalog ပြီးတော့ဒီဇိုင်းအလွန်ကျယ်ပြန့်နေပါတယ်။\nအတော်များများကသင်တန်းများလစဉ်လတိုင်းကဆက်ပြောသည်နေကြတယ်, အချို့တို့ကိုပင်ဒီပလိုမာဖြစ်ကြသည်။ အသုံးပြုသူများသည်ယခုအားလုံးပုဂ္ဂိုလ်ရေးဖှံ့ဖွိုးတိုးတဆင့်ဒီဇိုင်းထံမှစျေးကွက်ရှာဖွေရေးရန်, ဘာသာရပ်အမျိုးမျိုးတို့ကိုအပေါ်ဖွဲ့စည်းထံမှရွေးချယ်နိုင်သည်။\nသင့်ရဲ့ကိုယ်ရေးရာဇဝင်မြှင့်တင်ရန်နှင့်သင်ခန်းကိုလိုက်နာချင်ပေမယ့်သင်ကမည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုမသိကြသလော ဒါဟာတခါတရံသူတို့ရဲ့အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းအစီအစဉ်များအားအလွန်သင့်တော်ပါတယ်ကမ်းလှမ်းချက်ကိုရွေးဖို့လှည်နိုင်ပါတယ်။ ပိုပြီးရှင်းလင်းစွာမြင်ခြင်းနှင့် OpenClassRoom အပေါ်ရွေးချယ်ဖို့ပူဇော်ရာကိုသိရန်ဒီလမ်းညွှန်ကိုလိုက်နာပါ။\nအခမဲ့ (အခမဲ့), ပရီမီယံတစ်ကိုယ်တော် (20 € / လ) နှင့်ပရီမီယံ Plus အား (300 € / လ): လစဉ်စာရင်းပေးသွင်းထားမှုများသုံးမျိုးအွန်လိုင်းသင်တန်းများ၏ platform ပေါ်တွင်မှတ်ပုံတင်မှာရရှိနိုင်ပါသည်။\nဒါကြောင့်တစ်ပတ်ကိုသာ5ဗီဒီယိုများကြည့်ရှုရန်အသုံးပြုသူကန့်သတ်ချိန် မှစ. အဆိုပါအခမဲ့အထုပ်သဘာဝကျကျလျော့နည်းစိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်ပါတယ်။ သင်ရုံမြင့်မားလေလံများအတွက်ဝင်ရောက်ခြင်းမပြုမီပလက်ဖောင်းစမ်းသပ်ချင်တယ်ဆိုရင်ဤစာရင်းပေးသွင်းခြင်းသို့သျောလညျးစုံလင်သည်။\nဒါဟာမဟုတ်ဘဲသင်သည်သင်၏ကိုယ်ရေးရာဇဝင်အလှဆင်ရန်လိမ့်မည်ဟုသင်တန်းပြီးစီး၏တန်ဖိုးရှိသောလက်မှတ်များရရှိရန်အခွင့်အလမ်းပေးတော်မူမည်အရာကိုတစ်ကိုယ်တော်ပရီမီယံကြေးပေးသွင်းဖို့ကိုဖွင့်သည်သင်မရှိမဖြစ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒီအထုပ်တစ်လလျှင်သာ 20 €ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာသင်အလုပ်လက်မဲ့ဖြစ်ကြပါလျှင်ပင်အခမဲ့ဖြစ်ပါတယ်, ဒါကြောင့်သင်ဤကိစ္စတွင်၌ရှိကြ၏လျှင်ပလက်ဖောင်းပေါ်မှတ်ပုံတင်ရန်အခမဲ့ခံစားရသည်။ ဒါဟာသင်ဘာမျှမကုန်ကျမည်!\nတကယ်ကသူ့ CV ကိုတိုးတက်စေရန်ပြုလုပ်သို့သော်ပရီမီယံ Plus အားကြေးပေးသွင်းဖို့ကိုဖွင့်ပါလိမ့်မယ်\nသတိပြုသင့်သည်မှာစျေးအမြင့်ဆုံး package (သာမာန် Premium Plus) မှသာဒီပလိုမာသင်တန်းများကိုတက်ရောက်နိုင်သည်။ သင်၏သင်ရိုးညွှန်းတမ်းကိုအမှန်တကယ်ကြွယ်ဝစေရန်သင်စီစဉ်ထားပါက၊ လစဉ်ကြေးယူရို ၃၀၀ သို့သင်လုံးဝစာရင်းသွင်းရန်လိုအပ်လိမ့်မည်။ ရွေးချယ်ထားသည့်သင်တန်းပေါ် မူတည်၍ သင်ပြည်နယ်မှအသိအမှတ်ပြုထားသောစစ်မှန်သောဒီပလိုမာများရရှိရန်သင်အခွင့်အရေးရရှိလိမ့်မည်။ OpenClassRoom တွင်၊ Bac + 300 နှင့် Bac +2အကြားရှိသည်။\nပလက်ဖောင်းကကမ်းလှမ်းနှစ်ခုသည်အခြားအပေးအယူတွေနဲ့နှိုင်းယှဉ်အတွက်ကြောင့်ပထမဦးဆုံးမျက်မှောက်မှာမြင့်မားတဲ့ပုံရသည်သော်လည်း, ပရီမီယံစီးပွားရေးအရအမြဲပိုပြီးစိတ်ဝင်စားဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ တကယ်တော့အချို့အထူးပြုကျောင်းများ၏ကျူရှင်စရိတ် OpenClassRoom တွင်တွေ့နိုင်ပါသည်ဒီပလိုမာသင်တန်းများထက်လျော့နည်းတတ်နိုင်ကြသည်။\nOpenclassroom အပေါ်တစ်ဦးသင်ခန်းယူပြီးလျင်မြန်စွာသည်သူ၏ကိုယ်ရေးရာဇဝင်မြှင့်တင်ရန် ဇူလိုင်လ 19th, 2018Tranquillus\nအောက်ပါသင်၏စိတ်ဓာတ်ကို Elephorm Video Training ဖြင့်အလုပ်တစ်ခုလုပ်ပါ\nTuto.com: ကုန်သွယ်ရေးဒူ Net က Make ရန်လေ့ကျင့်ပေးဖို့လူမှုသင်ယူအတွက်သင်တန်းများ။


iPhone ဖြင့်ကြာရှည်ထိတွေ့နိုင်သောဓါတ်ပုံများကိုဘယ်လိုရယူမလဲ အိုင်ဖုန်းသတင်း\nမိုဘိုင်းကင်မရာသည်မည်သည့်နေရာတွင်မဆိုဓာတ်ပုံရိုက်ရန်အသုံးပြုသူများအနေဖြင့်အသုံးပြုသောအဖြေတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ဒါ့အပြင်ဒီတောင်းဆိုမှုကြောင့်လက်ကိုင်ဖုန်းတွေရဲ့ဓာတ်ပုံစွမ်းရည်လည်းပျောက်သွားတယ် crescendo ၌တည်၏။ ဖြစ်ကောင်းပေမယ့်, ဒီအပိုငျး ပိုပြီးကျော်ကြားမှုဟာဆိပ်ကမ်း၏အဆုံး၌အောင်မြင်ခဲ့သည်.\niPhone သည်ဓာတ်ပုံရိုက်သည့်အခါဖြစ်နိုင်ခြေအရှိဆုံးသောကွန်ပျူတာများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့၌ iPhone 6S ထပ်မံပါရှိပါကထိုထက်ပိုသည်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒီမော်ဒယ်လ်မှာ "Live Photos" လို့လည်းလူသိများတဲ့ကာတွန်းဓာတ်ပုံတွေရိုက်ဖို့နည်းအသစ်တစ်ခုကိုကျွန်မတို့ကိုပေးခဲ့လို့ပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, iOS 11 ကိုဈေးကွက်သို့ရောက်ရှိလာခြင်းနှင့်အတူဤဖမ်းယူမှုများသည်ထင်ပေါ်ကျော်ကြားမှုကိုယူခဲ့ပြီးသက်ရောက်မှုအသစ်များကိုထပ်မံထည့်သွင်းနိုင်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့သူတို့ထဲကတစ်ခုကကြာမြင့်စွာထိတွေ့မှုကိုရည်ညွှန်းသည်။ ယခု မှစ၍ အချိန်ကြာမြင့်စွာထိတွေ့နိုင်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည့်လျှပ်တစ်ပြက်ရိုက်ချက်များကိုရနိုင်ပါလိမ့်မည်။ ဘယ်လိုလုပ်ရမယ်ဆိုတာကြည့်ရအောင်။\n2 ပထမအချက် - Live Photos option ကို activate လုပ်ခြင်း\n3 ဒုတိယအချက် - အဲဒီပုံကို Photos မှာရှာပါ\n4 တတိယနှင့်နောက်ဆုံး - ပုံကိုဖွင့ ်၍ ရှည်လျားသောထိတွေ့မှု filter ကိုအသုံးပြုပါ\nပထမ ဦး ဆုံးပြောရမယ်ဆိုရင်ဒီနည်းပညာကိုအကောင်အထည်ဖော်ဖို့ခက်ခဲပါတယ်။ ထို့အပြင်ရိုက်ချက်ကိုရိုက်ခြင်းတွင်လည်း၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အရာရှိသည်။ ဓာတ်ပုံပညာ၏အဆင့်မြင့်ဆုံးအသုံးပြုသူများသည်ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေတာကိုသေချာပေါက်သိလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့်အတိုချုပ်ပြောရရင်၊ ဓာတ်ပုံကင်မရာတွေဟာသူတို့ရဲ့ယန္တရားရဲ့အစိတ်အပိုင်းအမျိုးမျိုးကြောင့်ရုပ်ပုံများကိုဖမ်းယူတယ်ဆိုတာသင်သိလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့်အခြေခံအားဖြင့်ဒီနည်းပညာကရဖို့ပါ ကျနော်တို့ရှပ်တာခလုတ်ကိုနှိပ်သောအခါကင်မရာရှပ်တာပိုပြီးနှေးကွေးစွာပိတ်။ ၎င်းသည်ဖြစ်ပျက်သမျှကိုအမြဲတမ်းရွေ့လျားစေပြီးပုံတစ်ပုံတည်းဖြင့်ဖမ်းယူနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ဤသည်ဒီကဗျာရလဒ်များကို။\nပထမအချက် - Live Photos option ကို activate လုပ်ခြင်း\nဤရှည်လျားသောထိတွေ့မှုအကျိုးသက်ရောက်မှုကို iPhone အတွက်ရရှိရန်ကျွန်ုပ်တို့ပထမ ဦး ဆုံးလုပ်ရမည့်အရာမှာ Live Photos option ဖြစ်သည်။ မဟုတ်ရင်တော့ရိုက်ချက်ကိုအကျိုးသက်ရောက်စေမှာမဟုတ်ဘူး။ မင်းမြင်လိမ့်မယ် ၏ထိပ်ပေါ်မှာ app ကို ကွဲပြားသောအိုင်ကွန်များသည် iPhone ရှိ "ကင်မရာ" အောက်တွင်ရှိသည် "ငါးခုအတိအကျဖြစ်ဖို့။ "\nအပေါ်ဆုံးအလယ်၌သင်တို့ကွဲပြားသောစက်ဝိုင်းများပါသောအိုင်ကွန်တစ်ခုကိုတွေ့လိမ့်မည်။ ၎င်းသည်အောက်ဘက်ရှိအမှတ်အသားတစ်ခုဖြင့်အဝါရောင်ဖြင့်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒါ Live Photo mode ကိုသက်ဝင်လှုပ်ရှားကြောင်းညွှန်ပြလိမ့်မည်။ ယခုတွင်သင်သည်အာရုံစူးစိုက်။ ပုံရိပ်ဖမ်းယူမှုကိုနှိပ်ပါ။ သူကဒီဖမ်းယူမှုမှာလှုပ်ရှားမှုရှိရမယ်လို့ထင်တယ်၊ ဒါကြောင့်နောက်ပိုင်းမှာအဲ့ဒီအကျိုးသက်ရောက်မှုကိုငါတို့ဓာတ်ပုံထဲမှာဖမ်းယူနိုင်မယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုလျှင်သင်သည် static element များအားလုံးနှင့်အတူရှုခင်းတစ်ခုကိုဓာတ်ပုံရိုက်ပါက iPhone သည်ဤရိုက်ချက်တွင်ရှည်လျားသောထိတွေ့မှုအကျိုးသက်ရောက်မှုကိုရရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။\nအခုဆိုရင်ယာဉ်အသွားအလာတွေအများကြီးရှိတဲ့လမ်းကိုညွှန်ပြတဲ့ဓာတ်ပုံကိုရိုက်လိုက်ရင်ညဘက်မှာပိုပြီးအံ့ will ဖွယ်ကောင်းလိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အချို့သောအံ့သြဖွယ်အကျိုးသက်ရောက်မှုများနှင့်အတူရှည်လျားသောထိတွေ့မှုဓာတ်ပုံရနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် iPhone ၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကိုအခြေခံထားသည့်အခြေခံသည်ကောင်းမွန်သင့်သည်။\nဒုတိယအချက် - အဲဒီပုံကို Photos မှာရှာပါ\nကျွန်ုပ်တို့ဖမ်းယူပြီးသည်နှင့် iPhone ၏ "ဓါတ်ပုံများ" လျှောက်လွှာကိုသွားရန်အချိန်ရောက်လာလိမ့်မည်။ အောက်ခြေတွင်ကျွန်ုပ်တို့တွင်မတူညီသောရွေးချယ်စရာများရှိသည်။ ဓာတ်ပုံများ, အမှတ်တရများ, shared နှင့်အယ်လ်ဘမ်များ။ ငါတို့ကိုစိတ်ဝင်စားတဲ့သူကဒီနောက်ဆုံးရွေးချယ်မှုပဲ။ အတွင်းပိုင်း၌ကျွန်ုပ်တို့တွင်ကွဲပြားသောဖိုလ်ဒါများရှိပြီး၎င်းတို့ထဲမှတစ်ခုအား“ Live Photos” ဟုခေါ်လိမ့်မည်။\nအတွင်းပိုင်းတွင်ဤတက်ကြွသောလုပ်ဆောင်ချက်ဖြင့်ရိုက်ယူထားသောဖမ်းဆီးခြင်းနှင့်အခြားသူများအားလုံးဖြစ်လိမ့်မည်။ သတိထားပါ၊ အကယ်၍ ဓာတ်ပုံရိုက်ပြီးနောက်ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ဝင်စားသောဓာတ်ပုံများစွာကိုမရိုက်ပါက၊ အောက်တွင်ဖော်ပြထားသော menu မှဓာတ်ပုံများလျင်မြန်စွာတွေ့ရမည်။ ငါတို့ဖွင့်လိုက်ရင်၊ ငါတို့အဲဒီပုံရိပ်ကိုအရင်ရလိမ့်မယ်။\nတတိယနှင့်နောက်ဆုံး - ပုံကိုဖွင့ ်၍ ရှည်လျားသောထိတွေ့မှု filter ကိုအသုံးပြုပါ\nငါတို့လိုချင်သောရလဒ်ရရှိရန်တစ်လှမ်းသာဝေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုစိတ်ဝင်စားသည့် Live Photo ကိုဖွင့်ပြီးသောအခါ၎င်းကိုအခိုင်အမာနှိပ်ခြင်းဖြင့်ပုံ၏အစိတ်အပိုင်းများပြန်လည်ရှင်သန်လာလိမ့်မည်။ ပုံကိုနှိပ်နေစဉ်၊ မီနူးအသစ်တစ်ခုပေါ်လာလိမ့်မည်။ အတိအကျ, Live Photo တွင်သင်အသုံးပြုနိုင်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုများဖြစ်သည်။ နောက်လာမည့် Live, Buble, Bounce နှင့် Long Exposure.\nသင်စိတ်ကူးပြီးပြီဆိုပါကကျွန်ုပ်တို့ကိုစိတ်ဝင်စားစေသည်။ ကြောင်းအကျိုးသက်ရောက်မှုကိုရွေးချယ်ပြီးနောက် ဒီပုံကိုတိုက်ရိုက်လျှောက်ထားပါလိမ့်မည် အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြေခံများကိုထိမှန်ခဲ့ပါကသင်၏ရလဒ်သည်သင်၏သူငယ်ချင်းများ၊ မိသားစုများနှင့်မျှဝေခြင်းကိုခံထိုက်ပေသည်။\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - အိုင်ဖုန်းသတင်း » iPhone ကို » သင်ခန်းစာများနှင့်လက်စွဲစာအုပ် » iPhone နှင့်အတူကြာမြင့်စွာထိတွေ့မှုဓါတ်ပုံများကိုဘယ်လိုရမလဲ\nကျေးဇူးတင်ပါတယ်၊ ကျွန်တော်မသိဘူး၊ မနက်ဖြန်ကြိုးစားမယ်။\n3D sensor များသည်လာမည့်နှစ်တွင် Android terminal များသို့ရောက်ရှိမည်


သမ္မကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကတော်အမှန်ဖြစ်ပါသ လော့။?\nေမးခြန္း: သမ္မကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကတော်အမှန်ဖြစ်ပါသ လော့။?\nအေျဖ: ကျွနု်ပ်တို့ဖြေဆိုရသောအဖြေသည် ကျွနုု်ပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို မည်ကဲ့သို့မြင်ကြောင့်နှင့် ကျွနု်ပ်တို့အသက်တာ၌ ၎င်း၏အရေးပါမူကိုထင်ရာမြင်ရာတွေးတော၍ဆုံးဖြတ်ဖို့ရန်အတွက်မဟုတ်ပေ။ သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာက ကျွနု်ပ်တို့၏ ခရီးအဆုံးကို ဖော်ပြပါလိမ့်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကတော်မှန်လျှင် ကျွနု်ပ်တို့သည် မြတ်နိုးသင့်သည်။ လေ့လာ သင့်သည်။ နာခံသင့်သည်။ ယုံကြည်အားကိုးသင့်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် နှုတ်ကတော်ဖြစ်၍ ၎င်းကိုလျစ်လှူရှုခြင်း သည် ဘုရားသခင်ကိုလျစ်လှူရှုခြင်းပင်ဖြစ်သည်။\nဘုရားသခင်က ကျွနု်ပ်တို့အား သမ္မာကျမ်းစာပေးခြင်းသည် ကျွနု်ပ်တို့အပေါ် သူထားရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သက်သေပြရန်နှင့်ထင်ရှားစေရန်ဖြစ်သည်။ “ဗျာဒိတ်တော်” ၏ အဓိပ္ပါယ်သည် ဘုရားသခင်က လူသားများအား သူသည်မည် သည့်အရာသူကြောင်းကိုဖြစ်စေ၊ ကျွနု်ပ်တို့သည် သူနှင့်မည်ကဲ့သို့စစ်မှန်သော မိတ်သဟာဖွဲ့နိုင်မည်ကိုဖြစ်စေ ဖော်ပြလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာများကို မသိသောသူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာထဲ၌ ဘုရာသခင်ဖွင့်ပြသော အရာများကို မသိနိုင်ပေ။ သမ္မာကျမ်းစာထဲ၌ ဘုရားသခင်ဖော်ပြသော သူ့အကြောင်းသည် နှစ် ပေါင်းတစ်ထောင်ငါးရာကျော်ရှိသောလည်း လူသားတို့တွင် ဘုရားသခင်နှင့် မိတ်သဟာရဖွဲ့နိုင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်အကြောင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သိသင့်သိ ထိုက်သောအရာများကို သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်တွေ့ရသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်လျှင် ယုံကြည်ခြင်း၊ ဘာသာရေး လှုပ်ရှား မှု နှင့်လူမူကျင့်ဝတ်တို့တွင် အဓိက သွန်သင်ပေးသောတရားတော်ဖြစ်သည်။\nကျွနု်ပ်တို့မေးရမည့်မေးခွန်းသည် သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ကြောင်း၊ ကောင်းသော စာအုပ် တစ်အုပ်သာမဟုတ်ကြောင်း ကျွနု်ပ်တို့မည့်သို့သိရှိနိုင်မည်နည်း။ တခြားသော ဘာသာရေးစာအုပ်များထက် သမ္မာကျမ်းစာသည် ယုံကြည်ကိုးစားဖွယ်ကောင်းသော စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်ကြောင်း မည်သို့သက်သေပြမည်နည်း။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင် ၏ နှုတ်ကပတ်တော်၊ ဘုရားမှုတ်သွင်းသောစာအုပ်နှင့် ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ခရစ်ယာန် ်ကျင့်ရိုးကျင့်စဉ်အတွက် ယုံကြည်စိတ်ချရသော စာအုပ်ဖြစ်ကြောင်း ကျွနု်ပ်တို့သည်ကွက်ကွက်ကွင်း ကွင်းဆင်ခြင်လိုလျှင် ဤကဲ့သို့သောမေးခွန်းတို့ကို မေးမြန်းသိရှိရန်လိုအပ်ပေ သည်။\nသမ္မာကျမ်းစာသည် နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားခြင်းသည် သံသယဖြစ်စရာအကြောင်း တစ်ခုမှမရှိပေ။ ထိမောသေထံ ရှင်ပေါလုရေးသားထားသော စာတစ်စောင်ထဲတွင် ရှင်းလင်းစွာတွေ့နိုင်ပါသည်။ “ ထိုကျမ်းစာ ရှိသမျှသည် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူသော အားဖြင့်ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်၏လူသည် စုံလင်သောသူ၊ ကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးတို့ကို ပြုစုခြင်းအလိုဌါ ပြင်ဆင်သောသူဖြစ်မည်အကြောင်း၊ ဩဝါဒပေးခြင်၊ အပြစ်ကိုဖော်ပြခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်စွာပြုပြင် ခြင်း၊ တရားကိုသွန်သင်ခြင်း ကျေးဇူးများကိုပြုတတ်၏” (၂တိ၊ ၃း၁၆-၁၇)။\nသမ္မာကျမ်းစာသည် နှုတ်ကတော်ဖြစ်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာအရဖြစ်စေ၊ ပြင်ပအရာတို့ဖြင့်ဖြစ်စေ သက်သေ အထောက်အထားများစွာရှိပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာအရ သက်သေပြထားခြင်းသည် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းခြင်းအားဖြင့် သမ္မာ ကျမ်းစာသည် နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြခြင်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာအရ ပထမသက်သေပြသခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ စည်းလုံးညီညွတ်မူပင်ဖြစ်ပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာအုပ်သည် စာအုပ်ပေါင်း ၆၆အုပ် ပါဝင်ခြင်း၊ တိုက်ကြီးသုံးတိုက် တွင်ရေးသားခြင်း၊ ဘာသာစကားသုံးမျိုးဖြင့်ရေးသားခြင်း၊ ခန်မှန်းချေနှစ်ပေါင်း ၁၅၀၀ အတွင်းရေးသားခြင်း၊ စာရေးသူ ၄ဝခန့်က ရှုဒေါင့်အမျိုးမျိုးဖြင့်ရေးသားခြင်းရှိသော စာအုပ်ဖြစ်သော်လည်း သမ္မာကျမ်းစာကို အစအလယ်အဆုံးအထိ ကြည့်လျှင်တစ်ခုတစ်ခု ဆန့်ကျင် ဖက်ရှိခြင်းမရှိပဲ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုတည်းရှိနေသည်ကို တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ၎င်းစည်းလုံးမူသည် သမ္မာကျမ်းစာ သည် တခြားစာအုပ်များနှင့်မတူပဲ ထူးခြားကြောင်းနှင့် စာရေးသူများရေးထားမှတ် တမ်းတင်ထားသော အချက်တို့သည် ဘုရားသခင်က လူသားများထံသိစေလိုသော နှုတ်ကပတ် တရားတော် ဖြစ်ကြောင်းကိုသက်သေထူနေပါသည်။\nသမ္မာကျမ်းစာသည် နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ကြောင်းကို သမ္မာကျမ်းစာထဲရှိ အကြောင်းအရာတို့ဖြင့် သက်သေပြ ရလျှင် ပရောဖက်ပြုခြင်း၌ပါဝင်သော အကြောင်းအရာတို့ဖြင့် ဖော်ပြရပေမည်။ ဣသရေလလူမျိုးတစ်ခုလုံးအတွက်ဖြစ်စေ၊ မြို့ကြီး တချို့တို့၏အနာဂတ်အတွက်ဖြစ်စေ၊ လူသားတို့၏ အနာဂတ်အတွက်ဖြစ်စေ၊ ွလူမျိုးအားလုံးတို့၏ ကယ်တင်ရှင် မေရှီယကြွလာခြင်းအတွက်ဖြစ်စေ (ခရစ်တော်သည် ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်သောသူတို့အတွက်သာဖြစ်သည်)၊ အနာဂါတ် နှင့် စပ်ဆိုင်သောအရာနှင့်ချီသည် ပရောဖက်ပြုချက်တို့ကို သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် ပါဝင်လျက်ရှိသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၌ရှိသော ပရောဖက်ပြုချက်တို့သည် တခြားဘာသာရေးစာအုပ်တို့၌ရှိသော ပရောဖက်ပြုခြင်း(သို့) nlostradamus ၏ ပရောဖက်ပြုခြင်း တို့နှင့်မတူပဲ၊ တိကျ၍ အမှန်တကယ်ဖြစ်လာသည်ကိုတွေ့ရသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာ၌ ပင် သခင်ယေရှုခရစ်တော်အ ကြောင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ပရောဖက်ပြုချက်သုံးရာကျော်ရှိပါသည်။ သူသည်မည်သည့်နေရာတွင် မွေးဖွား၍ မည်သည့်မိသားစုမှ ဖွားမြင်လာမည်ကို ပရောဖက်ပြုခြင်းသာမကပဲ သူသည်မည်သို့ အသေခံရမည်ကို၎င်း၊ သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ထမြောက်မည် ကို၎င်း ပရောဖက်ပြုထားပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၌ရှိသော ပရောဖက်ပြုချက်တို့၏ ပြည့်စုံခြင်းသည် အတွေးအခေါ်အားဖြင့် မဖော်ပြနိုင်ပေ။ သို့သော် နှုတ်ကပတ်တော်ပြည့်စုံခြင်းအကြောင်းသာဖြစ်ပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာေဖော်ပြသည့်အတိုင်း တခြား ဘာသာရေးစာပေများ (သို့) တခြားသော ပရောဖက်ပြုခြင်းတို့၌ လုံးဝမတွေ့ရပေ။\nသမ္မာကျမ်းစာသည် နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာအရ ဖော်ပြချက်သုံးခုမြောက်သည် ၎င်း၏ အခွင့်အာဏာနှင့်တန်ခိုးပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အထက်၌ဖော်ပြထားသော အချက်နှစ်ခုတို့ထက်ပို၍ အမိန့်အာဏာရှိ သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတော်သည် တန်ခိုးနည်းသော ဘုရားသခင်အကြောင်း ဖွင့်ဟသော စာအုပ်မဟုတ်ပေ။ သမ္မာကျမ်းစာသည် တခြားသောစာအုပ်များနှင့်မတူ ပဲ အခွင့်အာဏာရှိသောစာအုပ်ဖြစ်သည်။ သဘာဝထက်သာလွန်သော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အား ဖြင့် ကျွနု်ပ်တို့အသက်တာထဲ၌ မရေတွက်နိုင်သော နိမိတ် လက္ခာဏာများအား ဖြင့် ထိုအမိန်အာဏာနှင့်တန်ခိုးတို့ကို တွေရှိနိုင်ပါသည်။ မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲသူတို့ကို သမ္မာကျမ်းစာက ကျိန်ဆဲသည်။ လိင်တူဆက်ဆံသောသူတို့ကို တားမြစ်ထားသည်။ အနှိမ်ခံသောသူတို့နှင့် ပစ်ပယ်ခြင်းခံသော သူတို့၏ဘဝကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ ဆိုးသွမ်းသာ ရာဇဝတ်ပြစ်မှု လွန်ကျူးသူ တို့ကို ေမျှော်လင့်ချက်ပေးသည်။ အပြစ်သားတို့ကို အပြစ်ရှိကြောင်းေဖော်ထုတ်် ပေးသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် အမုန်းပွါးမူတို့ကို ချစ်ခြင်း မေတ္တာ သို့ပြောင်းလဲပေးသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သောကြောင့် အသက်တာလို မြန်ဆန်စွာပြုပြင်ပြောင်းလဲပေးနိုင်သော တန်ခိုး ရှိသည်။\nသမ္မာကျမ်းစာသည် နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ကြောင်း ပြင်ပသက်သေအထောက်အထားများလည်းရှိသည်။ ပထမ အချက်သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ သမိုင်းအထောက်အထားများဖြင့် သက်သေပြသခြင်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် သမိုင်း၌ ဖြစ်ပျက်သော အကြောင်းအရာများ ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းထဲရှိအကြောင်း အရာတို့၏မှန်ကန်မှုနှင့်တိကျမှု တခြားသော သမိုင်းသုတေသန စာအုပ်များနှင့် တူညီမှုရှိသည်။ သမိုင်းသုတေသနအထောက်အထားနှင့် တခြားစာပေရေးသားချက် အရ သမ္မာကျမ်းစာ၏ သမိုင်းအကြောင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မှတ်တမ်းတင်ခြင်းတို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခုတိကျမှန်ကန်စွာ ပြည့်စုံ နေသည်ကိုတွေ့ရသည်။ သုတေသနအားလုံးနှင့်စာမူအားလုံးတို့က သမ္မာကျမ်းစာသည် အကောင်းဆုံးသော ရှေး ဟောင်းစာပေ အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခဲ့ပါသည်။ ဘာသာရေးရှုတောင့်အားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခငျ၏ နှုတျကပတျတောျ ဖြစ်ကြောင်းကို ဖော်ပြရာတွင် သမ္မာကျမ်းစာထဲ၌ရှိသော သမိုင်းအကြောင်းတို့၏ တိကျမှန်ကန်စွာ ဖော်ပြထားခြင်းသည် မှန်ကန်စွာဖော်ပြထားသော သမ္မာတရားဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြထားပါသည်။\nသမ္မာကျမ်းစာသည် နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ကြောင်းကို ပြင်ပဖြင့်သက်သေပြသခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဒုတိယ အချက်သည် စာရေးသူတို့၏ ရိုးသားဖြူစင်မှုပင် ဖြစ်သည်။ အစောပိုင်းတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်က လူတို့၏ အ သက်တာကိုအသုံးပြုခြင်းဖြင့် သူ၏နှုတ်ထွက်စကားကို ကျွနု်ပ်တို့အားဖွင့်ပြခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤစာရေးသူတို့၏ အသက်တာ ကိုကြည့်လျှင်၊ ထိုုသူတို့သည် ရိုးသားဖြူစင်သောသူများအဖြစ်သံသယရှိရန် မဟုတ်ပေ။ သူတို့၏ အသက်တာနှင့် သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက် သေသည်တိုင်အောင်ယုံကြည်မှုခိုင်မြဲခြင်းကို ကြည့်လျှင်သူတို့သည် ဘုရားသခင်စကားပြော ခဲ့သော စစ်မှန်သောသာ မန်ယုံကြည်သူများဖြစ်ကြောင်း သေချာစွာသိရှိနိုင်ပါသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းရေးသား ပြုစုသူတို့နှင့် ရာနှင့်ချီသောတခြားယုံကြည်သူများ (၁ကော၊ ၁၅း၆)တို့သည် သခင်ယေရှုသေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့ပြီးနောက်၊ သူနှင့်အတူ အချိန်ယူ၍သူကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြသောကြောင့် သူတို့ဖော်ပြသောအကြောင်းအရာတို့သည် သမ္မာတရားပင်ဖြစ်လေသည်။ သူတို့သည် သခင်ယေရှု၏ထမြောက်ခြင်းကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျမြင်တွေ့သောကြောင့် သူတို့စိတ်ထဲ၌ ရဲရင့်မှုကိုခံစားစေခဲ့ရသည်။ ထိုသူတို့ထံ ဘုရားသခင်ဖွင့်ပြခဲ့သော သတင်းတရားကြောင့် သူတို့သည် သေခြင်းကိုပင်ခံယူရန် ဆန္ဒရှိခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ အသက်တာနှင့်အသေခံခြင်းက သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ကြောင်းကို သက်သေထူ ခဲ့သည်။\nသမ္မာကျမ်းစာသည် နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ကြောင်း ပြင်ပသက်သေအထောက်အထားဖြစ်သော နောက်ဆုံး သော အချက်သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ မပျက်ဆီးနိုင်မှုပင်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏အရေးပါမှုနှင့် ၎င်းသည်နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ် သောကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာသည် တိုက်ခိုက်ပျက်ဆီးမှုများစွာတို့နှင့်ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ တခြားစာအုပ်စာပေတို့နှင့်မတူပေ။ Diocletion ကဲ့သို့သော ရောမအင်ပါယာခေတ်မှစတင်၍ ကျမ်းစာကို တိုက်ခိုက်သော အဖွဲ့အစည်းနှင့် ယခုခေတ်ဘာသာ တရားမသိသူနှင့် အယူဝါဒလွှဲမှားသူများတို့က သမ္မာကျမ်းစာကို ဖျတ်ဆီးရန်ကြံစည်သော်လည်း သမ္မာကျမ်းသည် ထိုသူတို့ ၏တိုက်ခိုက်မှုတို့ကို ခုခံနိုင်၍ ယနေ့ကမ္ဘာပေါ်တွင် အများဆုံးထုတ်ဝေထားသော စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်ပါသည်။\nအချိန်တိုင်းတွင် သံသယရှိသူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို ပုံပြင်ဒဏ္ဍရီအဖြစ် ယုံကြည်ကြသော်လည်း သမိုင်းသုတေ သီအဖွဲတို့က ၎င်းကိုမှတ်တမ်းအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို တိုက်လှန်သူတို့က ၎င်းထဲ၌ရှိသော သွန်သင် ချက်တို့သည် ရှေးဟောင်းခေတ်ဖြစ်၍ ခေတ်မဆန်တော့ကြောင်းပြောခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ၎င်း၏အကျင့်စာရိတ္တနှင့် ဥပဒေ ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံယူချက်များနှင့်သွန်သင်ချက်တို့သည် ကမ္ဘာတဝှမ်းလုံးတွင် သိပ္ပံနည်းအရဖြစ်စေ၊ ယဉ်ကျေးမှုအရဖြစ်စေ ခေတ်မီိသည်။ သိပ္ပံပညာရှင်များ၊ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၊ နိုင်ငံရေးသမားများက သမ္မာကျမ်းစာကို ဆက်လက်တိုက် ခိုက်ရန်ကြိုးပမ်းသော်လည်း သမ္မာကျမ်းစာသည် အစအဦး၌ရေးသားပြုစုခြင်းကဲ့သို့ ယနေ့ထိတိုင်အောင် မှန်ကန်၍အသုံးဝင် မည်ဖြစ်ပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ ခုနှစ်အတွင်း မရေတွက်နိုင်သော လူတို့၏အသက်တာ နှင့်ယဉ်ကျေးမှုတို့ကို တိုးတက်ပြုပြင်ပြောင်းစေသော စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို မည်မျှပင်တိုက်ခိုက်ရန်၊ ဖျက်ဆီးရန်၊ ရှုတ်ချရန်အတွက်ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသော်လည်း ၎င်းသည် ခိုင်မာစွာ၊ မှန်ကန်စွာနှင့် အသုံးကျစွာဖြင့်ပြောင်းလဲမှုမရှိ ပဲ ဆက်လက်တည်မြဲသွားမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဖျက်ဆီးရာဖျက်ဆီးကြောင်းကို ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကြားထဲမှ တည်ရှိသော မှားယွင်းမှုမရှိသောတရားသည် သမ္မာတရားသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အမှန်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ဘုရားသခင်က ကာကွယ်စောင့်ထိန်းထားခြင်းဖြစ်ကြောင်းသိသာထင်ရှားပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို မည်သို့ပင်တိုက်ခိုက်စေကာမူ၊ ၎င်း သည် ပြောင်းလဲမူမရှိ၊ ရွေ့လျော့မူမရှိခြင်းသည် အံ့ဩဖွယ်မဟုတ်တော့ပေ။ ထို့ိပြင် သခင်ယေရှုက“ကောင်းကင်နှင့်မြေ ကြီးမတည်သော်လည်း၊ ငါ့စကားတည်လိမ့်မည်” (မာ၊ ၁၃း၃၂) ဟုမိန့်တော်မူခဲ့ပါသည််။ အထက်၌ဖော်ပြထားသော အချက် အလက်တို့ကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အမှန်ဖြစ်ကြောင်း လူတိုင်းက ပြော နိုင်ပါသည်။


So this afternoon, I heard from various sources that the South\n<br>So this afternoon, I heard from various sources that the South\nAspirasi wanita, inspirasi semua?\nCeiling prices for 13 items during Chinese New Year\nNames of various anniversaries\nOne Of A Kind Disabled Facility In Taman Medan Service Centre\nWakey Wakey Tok Seri Hisham..Get Cracking Mann!\nAKB48 idol shaves head for dating scandal\nရာဇ၀င်လာ မြန်မာ-အိန္ဒိယလူမျိုးများ (၄)\nသမိုင်းဝင် မြန်မာ-အိန္ဒိယလူမျိုးများ (၄)\nသမိုင်းဝင် မြန်မာ-အိန္ဒိယလူမျိုးများ (၃)\nမြန်မာရာဇ၀င်လာ သမိုင်းဝင် အိန္ဒိယလူမျိုးများ (၄)\nမြန်မာရာဇ၀င်လာ သမိုင်းဝင် အိန္ဒိယလူမျိုးများ (၃)\nPosted: 02 Feb 2013 07:49 AM PST\nSo this afternoon, I heard from various sources that the South Korean entertainer, Psy, is coming to Penang on the second day of the Chinese New Year to reprise his Oppa Gangnam Style dance craze.\nThe way I see it, this isavery desperate measure by the Barisan Nasional but then, this are desperate times for them already. But do they really believe that the people in Penang can be bribed easily by this very shallow move? Do they? I am hardly impressed by this blatant attempt at bribing. And what more, with our own taxpayers' money! What an insult to our intelligence! The Barisan Nasional can certainly do better by being sincere.\nPosted: 02 Feb 2013 09:52 AM PST\nKlip video ini pendek sahaja namun ia cukup menyentuh perasaan siapa pun yang melihatnya.\nSaksikan bagaimana si abang hendak membantu adik perempuannya untuk melintas sebuah parit kecil.\nSemoga nilai-nilai murni yang tertanam itu akan kekal sehingga mereka meningkat dewasa.\nSaksikan… – MyNewsHub\nSAYA adalah seorang wanita yang juga seorang anak, isteri dan ibu.\nSebagai seorang ahli Parlimen yang mewakili warga Lembah Pantai saya juga sentiasa mendengar dan mencari inti pati aspirasi wanita di negara kita.\nPelbagai kajian dan berbilang dasar daripada kerajaan mahupun pembangkang telah dihasilkan dan dilancarkan semenjak Merdeka lagi, termasuk penubuhan sebuah kementerian khas untuk kaum wanita.\nSecara ringkasnya, hampir kesemua dasar menyatakan akan 'memperkasakan agenda wanita'.\nPelbagai skim, program dan agenda telah diwujudkan yang telah pun sedikit sebanyak memperkasakan dan mengupayakan wanita.\nTetapi, saya masih mahu mencari inti pati yang ringkas dan mudah difahami untuk menggambarkan aspirasi wanita hari ini.\nSebagai wanita yang bergelar isteri dan ibu, apa yang menjadi tumpuan utama adalah keluarga. Institusi keluargalah yang menjadi teras segala pemikiran, usaha, keresahan, doa dan juga kebanggaan wanita.\nJusteru pada hemat saya, segala yang berkaitan dengan membimbing, membangunkan dan menguruskan keluarga adalah sumber inspirasi dan aspirasi wanita.\nAspirasi pertama mungkin adalah mengenai perumahan. Bukan sahaja pemilikan rumah tetapi persekitaran perumahan juga adalah sama penting di dalam menentukan kualiti kehidupan dan suasana pembangunan insan yang terjamin serta teratur, terutamanya untuk anak-anak.\nPerumahan dan persekitaran bersih, sihat dan selamat menjadi idaman setiap wanita. Pendek kata, perumahan yang memiliki ciri-ciri Keselesaan, Kebersihan, Kesihatan, Keselamatan dan Kemudahan Awam mesti dijadikan sebagai penanda aras 'hak asas' perumahan. Ini bermaksud setiap kawasan perumahan mesti dibangunkan mengikut ciri-ciri tersebut dan sama penting adalah peluang memiliki rumah secara mudah seperti melalui skim Sewa-Hingga-Milik tanpa dikenakan bayaran faedah untuk rakyat berpendapatan rendah. Aspirasi kedua adalah pendidikan\nanak-anak. Seorang ibu sentiasa berdoa agar anak-anak mendapat pendidikan duniawi dan ukhrawi yang akan melahirkan insan yang beriman, berilmu dan beramal.\nSegala usaha untuk menyediakan pendidikan termasuk persekolahan yang dekat dengan rumah, kurikulum dan kokurikulum mesti berdasarkan piawaian antarabangsa terbaik.\nApabila sistem pendidikan mula merudum berbanding negara-negara lain atau menjadi terlalu mahal sehingga membebankan kewangan keluarga, harapan seorang ibu adalah tindakan segera mesti diambil tanpa perlu kajian yang memakan masa dan belanja besar.\nAspirasi ketiga adalah pengupayaan potensi dan peranan wanita di dalam ekonomi, pekerjaan, pangkat dan kepimpinan. Jika ada yang meletak sasaran 30 peratus kepimpinan di dalam syarikat, persatuan mahupun kerajaan adalah untuk wanita, KPI ini mesti diletakkan pada tahap 50 peratus kerana ini adalah peratusan wanita yang menjadi rakyat di negara kita. Pengupayaan juga termasuk menyediakan perkhidmatan penjagaan kanak-kanak di tempat kerja dan perkhidmatan kesihatan wanita yang mampu membantu produktiviti, kerjaya dan kesejahteraan wanita.\nMungkin ada yang mengatakan aspirasi wanita adalah lebih dari yang tiga ini, seperti mahu harga barang keperluan asas turun, harga minyak turun, harga air dan elektrik turun, harga kereta turun, harga rumah turun, hutang negara turun ataupun tangga gaji naik, prestasi pendidikan naik, dan peluang pekerjaan naik manakala rasuah dibasmi, salah guna kuasa dibanteras serta pembaziran ketirisan ekonomi dengan aliran wang haram RM1 trilion dihentikan – buat saya ini semua bukan sahaja aspirasi wanita tetapi semua rakyat negara tercinta ini.\nAkhir sekali, jika ketiga-tiga aspirasi asas wanita yang saya nyatakan tadi tercapai, maka martabat wanita dengan sendirinya terpelihara. Ini juga bermaksud masyarakat menghargai peranan dan pengorbanan wanita yang menjadi tunggak keluarga dan negara.\nDan seperti lirik lagu yang sungguh syahdu yang menjadi sumber inspirasi kita semua untuk wanita terutamanya kaum ibu maka dengarlah dan bersama kita jiwai demi anak-anak kita: "Ibu, Ibu, engkaulah ratu hatiku!"\nPosted: 02 Feb 2013 06:16 AM PST\nFriday, February 01, 2013 - 13:07\nTHE Domestic Trade, Cooperatives and Consumer Ministry has announced the ceiling prices for 13 items of goods for the Chinese New Year celebrations from Feb6to 17.\nAmong the items are chicken, eggs, white prawn, pomfret fish, livestock pork and cabbage.\nIts minister, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob, the ministry would ensure that traders did not overcharge for the items.\n"At the same time, it is compulsory for traders to put up pink price tags to differentiate the items from the other goods," he said.\n"Our 2,000-man enforcement team, with the help ofaconsumer organisation, will monitor the prices," he said.\n"Those caught will be punished under the Price Control and Anti-Profiteering Act 2011 withapenalty of between RM5,000 and RM250,000.\n"Last year, 76 traders were caught selling goods above the ceiling prices, and another 25 traders were caught for failing to put up price tags."\nIsmail said the maximum prices for the 13 items would differ by about 10 per cent in the 146 districts nationwide.\nChicken will be sold at RM7 per kg, egg up to 35 sen each, imported cabbage (excluding those from China and Indonesia) at RM3.30 per kg and pork at up to RM22 per kg.\nConsumers were advised to complain to 1-800-886-800 if they were overcharged.\nPosted: 02 Feb 2013 05:39 AM PST\nSourse: the freedictionary\nPosted: 02 Feb 2013 02:35 AM PST\n'Harga murah punca krisis air di Selangor'\nPosted: 02 Feb 2013 01:32 AM PST\nDATELINE TAMAN MEDAN PETALING JAYA:\nABOUT 80 PERSONS turned up at the launch this morning ofadisabled-friendly car park and ramp here. It was built by the Petaling Jaya City Council (MBPJ) for access to the service centre of State Assemblyperson Haniza Talha.\nThe project which began in October of last year was finally finished last week. A lot of details had gone\nPosted: 01 Feb 2013 08:26 PM PST\nA senior wargamas smsed me early this morning..here are some of her worries and concerns of the declining safety in her area and the dangers now..the effects of allowing too many foreigners of all sorts roaming freely in our once peaceful days...or is the free citizenship for votes influx bringing in more criminals into our blessed homeland??\nAnyway..many of our meek citizens are terrified day and night.\nI have laid down some of her woes my style.\nBut some are hers because that will look more original.\nShe lives in Serdang Raya..near Astro and South City in highway2Seremban..Chinese area.\nSorry, I am notaracist or anti pendatang dengan izin.\nBanyak pendatang Mynmar, Africans and Indons..rajin, malas, kaya semua ada.\nI was told it isagood economic area..maknanya bustling with business..but everybody MYOB..'mine your own business'.\nGATED yet breakins siang buta..dah senyap my road..\nIn other words she is trying to say that residents are afraid to go out unless necessary.\nLari dari KD sini pun gitu.\nWorried now if Aliim having it..( One of her grandsons dah2hari demam panas ).\nSlam HISHAM Onn..Hi crime n koboi cops.\nRagut rampant..I tak brani jalan ke kedai pun.\nSini Indians and Indons peragut.\nKat 99 wary if near closing..Jangan gi beli2..dah banyak kali kna..I believe she meant there were already so many cases that has happened.\n7E macam tempat lain.\nU read about budak6t jatuh balkoni?\nKawan mak dia fon anak found dead.\nMak dia fon minder baru she go tengok.Duit ambik but job cuai.\nA lady with4yr old kena ragut @ Usj1afew days back putting the girl in car..mula2 tug then slash with pisau.Dis free citizenship4votes influx of maring n robbers even S. Americans. My plce Africans.Tak rob but prey on emotions.Sawadoubtful backgrnd CHING kendong anak with pakitam by hr side.Lots of Arabs and Irans 2..M'sia dah tak safe macam when we were kids.\nIf not walking predators, aedes and kencing tikus..and careless childminders.\nOf course I did not share everything..but I can tell you Dato' Seri Hisham..BN can lose precious votes if you don't buck up!\nStay safe and take care Ngah..salam kat everybody yea.\nHope I have highlighted your frustration effectively.\nPosted: 01 Feb 2013 11:55 PM PST\nPosted: 01 Feb 2013 09:58 PM PST\nJapanese pop group AKB48 member Minami Minegishi has taken the extreme to apologise for her dating scandal by shaving her head.\nThe 20-year-old was caught sleeping over ataman's place by the paparazzi, which is strictly forbidden by the group's management. As strange (and perhaps as inhuman) as it sounds, the idol-no-dating rule is very common in East Asia, though there's not many agencies that enforced the regulation as religiously as AKB48.\nIt's said that she shaved her head on her own accord. Whether she's told to do so or not it shows how much pressure she was in to try and get out of the trouble.\nAlthough many people has said that the (self) punishment is too harsh, the act might actually save her AKB48 career as she was "merely" demoted to trainee status. There were others who were penalised heavier (expelled etc.) for lesser evidence.\nAKB48 idol shaves head for dating scandal from YeinJee's Asian Journal\nPosted: 01 Feb 2013 08:30 PM PST\n(ညွှန်း AP PHAYRE, HISTORY OF BURMA LONDON, 1883. Pg 293-304)\nအာရကန် (ရခိုင်) ရှေးမှတ်တမ်းများအရ ပထမနိုင်ငံကို ဘီစီ(၂၆၆၆)ကပင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။\nဝေသာလီကို ဟိန္ဒူ ချန္ဒရာ တို့က တည်ထောင်ခဲ့သည်။\nမြောက်ပိုင်း ရခိုင်ကို ဟိန္ဒူနန်းဆက်များက ရှစ်ရာစု မတိုင်မီထိ အုပ်ချုပ်ခဲ့ကြသည်။\nအေဒီ (၇၈၈)၌ ချန္ဒရာ နန်းဆက်က ဝေသာလီကို တည်ထောင် အုပ်ချုပ်ခဲံ့သည်။ ကုန်သွယ်ရေး ဆိပ်ကမ်းတစ်ခုဖြစ်ခဲ့ပြီး သင်္ဘောတစ်ထောင်ခန့် နေ့စဉ်ဆိုက်ကပ်ခဲ့သည်။\nသို့သော် ချန္ဒရာဘုရင်များမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ စစ်တကောင်းထိ မြေပိုင်ဆိုင်သည်။ အိန္ဒိယ ဟိန္ဒူတို့၏ ဘင်္ဂါလီနိုင်ငံ၏ တစ်စိပ်တစ်ဒေသဖြစ်သည်။\n(ညွှန်း MS COLLIS, Ankaui place in the Civilization of Bay of Bengal, Journal of Burma Research Society, 50th anniversary Publication No 2. Rgn 1960, Pg 486)\nဝေသာလီမှာ အိန္ဒိယအမည် VAISALI ဖြစ်ပြီး အိန္ဒိယနိုင်ငံနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်သွယ်မှု ရှိခဲ့သည်။ ဘုရင် (၁၃)ပါးက နှစ်ပေါင်း (၂၃၀) အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။\nဒုတိယမြောက် မင်းဆက်ကို ဘုရင် SRI DHAMA VIJAYA ခေါ် သာကီဝင် အိန္ဒိယသား အစစ်က AD ရှစ်ရာစုတွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သူ၏ မြေးတော်သူက ပျူသရေခေတ္တရာမင်း၏ သမီးတော်နှင့် လက်ဆက်ခဲ့သည်။\n(ညွှန်း BURMA DGE HALL Prof of London & History Dpt. Rgn, 3rd Edit 1960 Pg 8-9)\nဝေသာလီရှိ .ဟိန္ဒူရုပ်တုများနှင့် ကျောက်စာများ\nဝေသာလီမြို့ပျက်၌ ဟိန္ဒူရုပ်တုများနှင့် ဟိန္ဒူကျောက်စာများ တွေ့ရှိရသဖြင့် ထိုအေဒီရှစ်ရာစု၌ ဗုဒ္ဓဘာသာ ထွန်းကားနေသော်လည်း ဟိန္ဒူနှင့် ဗြဟ္မာ အယူအဆများ ယှဉ်တွဲထွန်းကားနေသည်ဟု ယုံကြည်ရပါသည်။\nစစ်တကောင်း (သို့မဟုတ်) စစ်တွေကုန်\nအာရကန်ဘုရင် စူလတိုင် ချန္ဒရာ (AD 951-957)က စစ်တကောင်းကို (AD 953)တွင် အာရဗ်အကြီးအကဲ (THURATAN)ထံမှ တိုက်ခိုက် သိမ်းယူခဲ့သည်။ စစ်အောင်နိုင်မှု အထိမ်းအမှတ် ကျောက်စာ စိုက်ထူခဲ့ပြီး မြန်မာစာဖြင့် စစ်တွေကုန်ဟု မှတ်ကျောက်တင်ခဲ့သည်။ ၎င်းကျောက်စာအရ ကာရွှေ့ကျော်ပြီး ယခု စစ်တကောင်းဖြစ်လာသည်ဟု ဆိုကြသည်။ (ညွှန်း AP PHAYRE Pg 36)\nစစ်တကောင်းမှာ လက်ပြောင်းလက်လွှဲများ ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထ ရှိသော်လည်း (AD 1580) မှ (AD 1666)ထိ နှစ်တစ်ရာမျှ အာရကန်ရခိုင်ဘုရင်များ၏လက်သို့ ကျဆင်းရှိနေခဲ့သည်။ ရခိုင်များက မြောက်မြားစွာသော\nဘင်္ဂါလီများ ကို ဖမ်းဆီးပြီး လယ်ကျွန်များအဖြစ် အသုံးချခဲ့ကြသည်။\nရခိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာများ (သို့) မားဂ် (MAGH)\nရခိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာများမှာ မာဂဓ (Maghada) ၏ နယ်သား အိန္ဒိယ အာရိယန်လူမျိုးဖြစ်ပြီး ၄င်းတို့မှာ အိန္ဒိယမွန်ဂိုများနှင့် တိဘက်မြန်မာတို့ ရောနှောနေသောလူမျိုးများဖြစ်ကြသည်။\n( HG Hall History of South East Asia)\nအာရကန် ရခိုင် မာဂများသည် ပေါ်တူဂီ ပင်လယ်ဓားပြများနှင့်ပူးပေါင်း၍ အေဒီ ၁၆ ရာစုနှင့် ၁၇ ရာစုအတွင်း၌ ဘင်္ဂလားနိုင်ငံအရှေ့နှင့် တောင်ပိုင်းမြစ်ကျောတစ်လျှောက် လှည့်လည်ပြီး ဓားပြတိုက်ခြင်းပြုခဲ့ကြသည်။\nအသေးစိတ်အချက်များသိလိုပါက J.N. SARKAR: THE FERINGHI PIRATES of CHATGAON; Journal of the Asiatic Society of Bengal Vol. 111, 1907 page 419 to 525 နှင့် F BEMIER; Travels in the Mughal Empire Delhi 968 P-175)\nကုလားတန်မြစ်နှင့် နာဖ်မြစ်ကမ်းလယ်ယာများ၌ လယ်ကူလီကျွန်အလုပ်သမားများအဖြစ် စေခိုင်းကြရာ ရခိုင်ပြည်လူဦးရေ၏ ၁၅%ပင် ဖြစ်လာသည်။\n(AP Phayre, Account of Arakan, Journal of the Asiatic Society of Bengal Volume X, 184; P 681)\nမြန်မာများ အာရကန် (ရခိုင်) သို့ ၀င်ရောက်အခြေချခြင်း\nမြန်မာများသည် အေဒီ ၁၀ ရာစုနှစ်နောက်ပိုင်းမှသာ ရခိုင်သို့ ၀င်ရောက်အခြေချလာကြသည်။ ထို့ကြောင့် ရခိုင်ရှေးမင်းဆက်များမှာ အိန္ဒိယအနွယ် သာကီဝင်မင်းမျိုးများဖြစ်ပြီး လူထုအများစုမှာ ဘင်္ဂလီ (ဘင်္ဂါလီ) များဖြစ်ကြသည်။ သမိုင်းဝင် ရခိုင်မြို့တော်များမှာ ရခိုင်မြောက်ပိုင်း၊ စစ်တွေအနီးပတ်ဝန်းကျင်၌သာ ရှိကြသည်။\n(ညွှန်း DGE HALL History of South East Asia, New York 1968 P-359)\nအာရပ်မွတ်စလင်မ်များသည် ကုန်ကူးသန်းရောင်းဝယ်မှုဖြင့် အေဒီရှစ်ရာဘီစုက စတင်ရောက်ရှိခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ရခိုင်ပြည် အာရကန်သို့ အစ္စလာမ်ဘာသာ စတင်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က အာရပ်များသည် အရှေ့တိုင်း ရေကြောင်းသွားလာရေးကို လုံးဝနီးပါး ကြီးစိုးထားနိုင်ခဲ့ကြသည်။\n(ညွှန်း Muhamal Abdur Rahman, Social and Cultural history of Bengal, Volume 1 Karachi 1963 P-37)\nဒေါက်တာမိုဟမ္မဒ် ENAMUL HAQUE က ရခိုင်ရာဇ၀င်ကို ကိုးကား၍ အာရပ်များသည် အေဒီ ၁၀ ရာစု၌ MEGHNA မြစ်ဝမှ အရှေ့ဖက်တွင် နတ်မြစ်မြောက်ပိုင်းအထိ အခြေချနေထိုင်လာကြ၏ ဟုဆိုသည်။ (အညွှန်း DR MUHAMAD ENAMUL HAQUE, Purba Pakistane Islam, Dhaka 1948. P 16-17 နှင့် ENAMUL HAQUE and SHAHITYA BISHARAD, Arakan RAJSHASHAJ Bangla Shahitya, Calcutta 1935. P 3)\nဒေသခံများနှင့် အိမ်ထောင်ပြုရင်း မွတ်စလင်လူဦးရေ တဖြည်းဖြည်း တိုးတက်လာခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင်များနှင့် ဘာသာရေးမှလွဲ၍ ဆင်တူကြပြီး မြန်မာလိုရေး၍ ရိုးရာစကားကို ပြောကြသည်။\n(အညွှန်း DGE HALL Studies in Dutch Relations with Arakan, Journal of Burmese Research Society vol. xxxi 1936. Pg6and Mr. R.B Smart Burma Gazetteer, Akyab District vol A Rangoon 1957)\nရုရှားကုန်သည် ATHANASIUS NITIKIN က အေဒီ (၁၄၇၀)ခုနှစ်တွင် မွတ်စလင်မ် ဆူဖီများစွာ ပဲခူး၌ ရှိခဲ့ကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့ပါသည်။\n(ညွှန်း G E HERVAY History of Burma, London 1925. P 121)\nရမ်းဗြဲကျွန်းသို့ မွတ်စလင်မ်များ သဘောင်္ပျက်ပြီး ရောက်လာခြင်း\nအာရကန် ရခိုင်ဘုရင်များ ရာဇ၀င်၌ MAHAT-Y-ING CHANDAYAT (AD 780-810) မင်းလက်ထက်တွင် နိုင်ငံခြား သင်္ဘောမြောက်များစွာ ပျက်စီးပြီး ရမ်းဗြဲကျွန်းပေါ် ရောက်ရှိခဲ့ကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့ပါသည်။ ဘုရင်က ရခိုင်ရွာများ၌ နေရာချထားပေးခဲ့ကြောင်း ပါရှိ၏။\n(ညွှန်း A.P PHAYRE Journal of Asiatic Society of Bengal, Vol. XII, Part I 1844. P.36)\nနရမိက္ခလ (သို့) စူလိုင်မန်ရှား (1404-1434)\nနရမိက္ခလကို အကြောင်းပြု၍ မွတ်စလင်မ်တို့ နိုင်ငံရေးနှင့် စီးပွါးရေးကို ပြောင်းလဲမှုများ ဖြစ်စေနိုင်ခဲ့သည်။\nနရမိက္ခလမှာ အင်းဝကို စစ်ရှုံး၍ မွတ်စလင်မ် မဂိုအင်ပါယာအောက်သို့ ၀င်ရောက်ခိုလှုံခဲ့ရသည်။ မွတ်စလင်မ်စစ်သည် တစ်သိန်းကျော်၏ အကူအညီဖြင့် ထီးနန်းပြန်လည် သိမ်းပိုက်ရရှိခဲ့ပြီး မြောက်ဦးမင်းဘက်အဖြစ် မြို့ဟောင်း၌ စူလိုင်မန်ရှားဟူသောဘွဲ့ဖြင့် စိုးစံတော်မူခဲ့သည်။ (ညွန်း မိုရှေးရေဂါ P. 18)\nGAUR ဘင်္ဂလီစူလ်တန်နိုင်ငံ၏ စူလ်တန်အဟမတ်ရှားက စစ်ပြေးရခိုင်ဘုရင်ကို ခိုလှုံခွင့်ပေးခဲ့သည်။ အဟမတ်ရှား၏ စစ်တပ်၌ အရာရှိအဖြစ် အမှုထမ်းခွင့်ပေးခဲ့သည်။ စူလ်တန်၏ စစ်ပွဲများတွင် စစ်ပြေးရခိုင်ဘုရင်ပါဝင်တိုက်ခိုက်ပေးခဲ့သည်။\n(၁၄၃၀)ခုနှစ်တွင် အဟမတ်ရှားကို ဆက်ခံသူ Nadia Shah က နရမိက္ခလ၏ စစ်ရေးအကူအညီတောင်းမှုကို လက်ခံပြီး သူ၏ စစ်ဗိုလ်ချုပ် ၀လီခန် VELI KHAN ၏ စစ်တပ်ကို နရမိက္ခလအား ကူညီရန် ထည့်ပေးလိုက်သည်။ ၀လီခန် သစ္စာဖောက်သွားသဖြင့် Nadia Shah ၏ အခြား စစ်တပ်တစ်ခု အကူအညီဖြင့် ရခိုင်ကို ပြန်လည်တိုက်ခိုက် အောင်မြင်ခဲ့သည်။\nနရမိက္ခလက မွတ်စလင်မ် စစ်သားများကို မြို့ဟောင်းအနီး၌ နေရာချထားပေးသည်။ သူတို့က SANDIKHAN ဗလီကိုတည်၍ ၀တ်ပြုရာ ယနေ့အထင်ကရ ရှိနေသေးသည်။\nထို့ကြောင့် မွတ်စလင်မ်များမှာ (၁၄၃၀)ကစတင်၍ အခြေကျနေထိုင်ခဲ့ပြီး အိန္ဒိယနိုင်ငံနှင့် ရေကြောင်း၊ ကုန်းကြောင်း ဆက်သွယ်မှုနှင့် ကုန်သွယ်မှုများကြောင့် ရခိုင်ရာဇ၀င်တွင် ထင်ရှား၏။\n(အညွှန်း R.C MAJUMDAR, Hindu Colonies in Far East. Calcutta 1944. Pg 202-205-206)\nရခိုင်ဘုရင်ဒင်္ဂါးများပေါ်၌ အစ္စလာမ် ဘာသာရေးစာများ ပုံနှိပ်ဖော်ပြထားခြင်း\nအေဒီ(၁၄၃၀)မှစ၍ ရခိုင်နန်းဆက်မှာ ဘင်္ဂါလီလက်အောက်ခံများဖြစ်သွားသည်။ ထို့ကြောင့် ရခိုင်ဘုရင်များမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ဖြစ်သော်လည်း မွတ်စလင်မ်ဘွဲ့အမည်များ ခံယူထားပြီး အစ္စလာမ်ဘာသာသက်ဝင်မှု၌ အရေးပါဆုံးသော ခံဝန်ကတိပြုချက်ဖြစ်သည့် "အလ္လာဟ်ဘုရားသခင် တစ်ပါးတည်းသာ ရှိတော်မူ၍ မုဟမ္မဒ်သခင်သည် ဘုရားသခင်၏ တမန်တော်ဖြစ်ကြောင်း" စာတမ်းကို ဒင်္ဂါးများပေါ်၌ ခတ်နှိပ်ဖော်ပြထားသည်။\n(ညွန်း 1/M.ROBINSON AND L.A SHAW, The Coins and Bank Notes of Burma, England 1980. Pg-44\n2/ GE HARVEY P-140)\nအထက်ပါ မွတ်စလင်မ်ဘွဲ့အမည်ကို ယူ၍ အစ္စလာမ်ကို သက်ဝင်မှု ၀န်ခံချက် ဒင်္ဂါးသွန်းလုပ်ခြင်းအမှုကို ရခိုင်ဘုရင်များက (၁၇)ရာစု တစ်ဝက်ခန့်အထိ စဉ်ဆက်မပြတ် ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။\nသီရိသုဒ္ဓမ (THIRITHUDAMMA) (1622-1638)၌ မင်းတိုင်ပင် ဆရာဝန်တစ်ဦးရှိခဲ့သည်။\n(ညွှန်း ပေါ်တူဂီခရီးသွား Augustine ဘုန်းကြီး Sebastain MANRIQUE အာရကန်၌ 1629-1637 မှတ်တမ်း)\nသူက အရေးပါသော နန်းတွင်းမွတ်စလင်မ် အမှုထမ်းများနှင့် မွတ်စလင်မ် ကုန်သည်များသာမက မွတ်စလင်မ်အကျဉ်းသားများကို မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ အကျဉ်းသားများမှာ ဘင်္ဂလားမှ ကျွန်အဖြစ်ခိုင်းရန် ဖမ်းလာသူများ ဖြစ်သည်။ သူက ထိုမွတ်စလင်မ်များကို ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ သွတ်သွင်းရန် ကြိုးစားရာ မအောင်မြင်ခဲ့ပါ။\nMANRIQUE က ဘုရင်နန်းတက်ပွဲ၌ မွတ်စလင်မ်တပ်ဖွဲ့များ အရေးပါစွာ ပါဝင်မှုကို မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့သည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ ရဂ်ျပုတီးမှ မြင်းတပ်ဖွဲ့တစ်ဖွဲ့က နန်းတက်ပွဲကို ဖွင့်ပေးခဲ့သည်။\n၎င်းမြင်းတပ်နောက်မှ သင်းကွပ် ဓားကိုင်တပ်ဖွဲ့ ချီတက်ခဲ့သည်။ ထိုမွတ်စလင်မ်တပ်ဖွဲ့ဝင်များမှာ ကတီပါအစိမ်းပေါ်၌ ငွေပြားခတ်ဝတ်စုံ ၀တ်ပြီး အာရေဗျမှ မြင်းဖြူအကောင်းစားများကို စီးနင်းခဲ့ကြောင်း ကိုယ်တွေ့ရေးခဲ့သည်။\nမြင်းသည်တော် (၆၀၀)ပါရှိပြီး မဂိုရ်စစ်သားများမှာ ပိုးသားဝတ်စုံ အစိမ်းများကို ၀တ်ထားကြသည့် လေးသည်တော်များ ဖြစ်ကြသည်။\nမွတ်စလင်များသာမက ပေါ်တူဂီများ၊ ခရိယံဂျပန်ကြေးစားစစ်သားများ ပါဝင်စစ်ရေးပြခဲ့သည်။ ထိုသူတို့ကို ဘုရင် ဘိသိတ်ခံသော ဘုရားအတွင်းသို့မူ ၀င်ခွင့်မပြုခဲ့ချေ။\n(ညွှန်း မိုရှိရေဂါ P-21)\nအိုရီဆာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အိန္ဒိယ နယ်ချဲ့များက မြန်မာပြည်တောင်ပိုင်းကို ၀င်ရောက်ပြီး ဘီစီ(၅၀၀)ကပင် ဘုရားများ တည်ထားကြောင်း အထောက်အထားများ ရှိ၏။\n(HGE HALL HISTORY OF SOUTH EAST ASIA)\nသာမလ နှင့် ၀ိမလ\nသာမလ (Indian Thalma သာလမာ) ၀ိမလ (အိန္ဒိယ Vimala ဗိမလ)မင်းသားညီနောင်က ပဲခူးမြို့ကို အေဒီ ၅၇၃က တည်ခဲ့သည်။ တပင်ရွှေထီးက အေဒီ ၁၅၃၉၌ သိမ်းယူခဲ့သည်။\n(U Pe Maung Tin HG LUCE Glam Palace Chawle of King of Binm)\nအန္ဒယာ မင်းဆက် (ANDRA DYNASTY)\nအိန္ဒိယအလယ်ပိုင်းမှ ဟိန္ဒူ အန္ဒယာ နယ်ချဲ့ကိုလိုနီများက ဘီစီ (၁၈၀)ခန့်က မြန်မာပြည်ကို ထိုးဖောက် အခြေချ၍ ဟံသာဝတီ (မွန်မြို့)နှင့် သံလျင်မြို့ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။\nအဘိရာဇာ (သို့မဟုတ်) အဘိရာဂျာ\nဗမာအစ တကောင်းကဟု အချို့က ဆိုကြသည်။ အဘိရာဂျာမှာ သာကီဝင် မင်းမျိုးဖြစ်သည်။ ကပိလ၀တ် (KAPILAYATTHU-INDIA) မှ ပန်ချလာမင်း (PANCHALA-INDIA) (ဇာတိ VITATUPA) ကို စစ်ရှုံး၍ ပြေးလာခြင်းဖြစ်သည်။\nအဘိရာဂျာသည် ထိုအိန္ဒိယအလယ်ပိုင်းမှပြေးလာပြီး SANGASSARATTHA သို့ SANGASSANAGARA ယခုအခေါ် တကောင်း၌ တိုင်းပြည်ထူထောင်၍ မင်းလုပ်၏။\n(အညွှန်း U Pe Maung Tin and GH Luce မှန်နန်းရာဇ၀င် စာမျက်နှာ ၂.\nPrince Abhiyaza was lord of the Kapilavastu (ကပိလဝတျ) region of Kosala—the very birthplace of the historical Buddha three centuries later.Harvey, G. E. (1925). History of Burma: From the Earliest Times to 10 March 1824. London: Frank Cass & Co. Ltd.1925: 307–309.\nHmannan Vol. 1 2003: 153–155)\n(Pe Maung Tin GH Luce မှန်နန်းရာဇ၀င် စာမျက်နှာ ၂)\nအဘိရာဂျာကွယ်လွန်ပြီး ကံရာဂျာငယ် နန်းတက်၍ သားကြီး ကံရာဇာကြီးသည် ဧရာဝတီမြစ်အတိုင်း စုန်ဆင်းရာ သာလာဝတီမြစ်အတိုင်း ဆန်ဆက်၍ ကုလားတောင်သို့ ရောက်ရှိပြီး RAJAGAHA အဖြစ် ရှေးဟောင်း အာရကန် (ရခိုင်)ကို အုပ်ချုပ်မင်းလုပ်ပါသည်။\nကံရာဇာကြီး၏သား MUDUCITTA မုဒုကျစ်တ\nကံရာဇာကြီး၏သား Muducitta သားသည် မင်းဖြစ်လာသည်။ သူသည် ကျောက်ပန်းတောင်းမြို့ကိုတည်ခဲ့ပြီး ဒည၀တီကို စစ်နိုင်အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။\n(အထက်ပါ မှန်နန်းရာဇ၀င် P-2 Line 22)\nဘိန္ဓက ရာဂျာ BHINNAKA RAJA\nမြောက်ဘက်မှ ကျူးကျော်လာသောတရုတ်တို့က တိုက်ခိုက်၍ တကောင်းမြို့ကို ဖျက်စီးသည်။ တကောင်းမင်း ဘိန္ဓကရာဂျာ ပြေးဆင်းပြီးနောက် ကွယ်လွန်၍ နောက်လိုက်များ သုံးစုကွဲသွားသည်။\n၄င်းတို့မှ တစ်စုသည် အရှေ့ဘက်၌ ရှမ်း (၁၉) ပြည် တည်ထောင်သည်။\n(မှန်နန်း P-3 Line 4-7)\nတကောင်းမှပြေးလာသော အခြားတစ်စုမှာ ဧရာဝတီမြစ်အတိုင်းဆင်းလာပြီး Muducitta နှင့် ၄င်း အိန္ဒိယ သာကီဝင်မင်းသမီး (ပျူ ကမ်းယံ သက် အုပ်စု ခေါင်းဆောင်) တို့နှင့် ပူးပေါင်းမိသွားသည်။\n(မှန်နန်း P-2,3,6 မှ)\nနာဂစိန် (အိန္ဒိယသာကီဝင် မင်းသမီး)\nတကောင်းပြေး တတိယအုပ်စုသည် မာလီ (MALI)၌ သာကီဝင်မျိုး ဘုရင်မ နာဂစိန်အောက် ခိုဝင်ကြသည်။ နာဂစိန်မှာ သာကီဝင် အိန္ဒိယမင်း DHAJA RAJA၏ မိဘုရားဖြစ်ပြီး စစ်ရှုံး၍ မြန်မာပြည်ဘက် ခိုလှုံလာသူ ဖြစ်သည်။ လမ်း၌ သင်းတွဲ 'THINTWE' မြို့ကို တည်ထောင်ပြီး ပုဂံအထက်ပိုင်းကို ထူထောင်သည်။\n(မှန်နန်း P 3,4830)\nDAHNAVATA ကပျူဘုရင်မ သံဘူလကို ဖမ်းသည်။ သို့သော် နန်းခမ်း (NANKHAM- CHINA) ပျူဘုရင်မက သံတွဲ- တောင်တန်း (၇)သွယ်နေ ကမ်းယံများကို နှင်ထုတ်ခဲ့သည်။\n(မှန်နန်း P 6, 12 . 13)\nသာကီဝင် အဘိရာဂျာ၏ အဆက် ဒွတ္တဘောင်က သရေခေတ္တရာကို ဘီစီ (၄၃၄)၌ ထူထောင်သည်။\n(Ref: 1. မှန်နန်း P 7, 9, 13, 21, 23, 83, 88, 86 and 94\n2. Aung-Thwin, Michael (1996). "Kingdom of Bagan". In Gillian Cribbs. Myanmar Land of the Spirits. Guernsey: Co & Bear Productions. ISBN 0952766507.)\nMashe Yega, Muslims of Burma\nHGE Hall History of South East Asia\n"BURMA" DGE Hall Professor, University of Landon and Rangoon.\nတောင်ပိုင်း အိန္ဒိယနိုင်ငံ မဒရပ်ကမ်းခြေမှ TALINGANA တလင်းဂါးနား ပြည်နယ်မှ ပြောင်းရွှေ့လာသော တလိုင်းများသည် တရုတ်ပြည်မှ ဆင်းသက်လာသော မွန်များနှင့် ပူးပေါင်း၍ (ANDRA) အန္ဒရာ နှင့် (ORISSA) အိုရစ္စာ နယ်ချဲ့များကို တိုက်ထုတ်ခဲ့ကြသည်။\nထို မွန်တလိုင်းများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ လက်မှုပညာ (ပန်းဆယ်မျိုး)၊ စာပေ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံမှစ၍ ခေတ်သစ် ယနေ့ မြန်မာ့အခြေခံများကို ယူဆောင်ပေးခဲ့ကြသည်။ ပဲခူးနှင့် သထုံမြို့များကို ထူထောင်ခဲ့ကြသည်။\nအနော်ရထာမင်းက မွန်ဘုရင် မနုဟာကို အေဒီ (၁၀၇၅)၌ အောင်နိုင်ခြင်းက မြန်မာနိုင်ငံကို အိန္ဒိယ မြန်မာဆက်ဆံရေး လမ်းစ ဖွင့်ပေးခဲ့ပြီး အထူးသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ပတ်သက်သမျှကို သီဟိုဠ်ကျွန်းနှင့် အပြန်အလှန် ကူးလူးဆက်ဆံ နိုင်စေခဲ့သည်။\nအထက်ပါ အချိန်မတိုင်ခင်က အိန္ဒိယမှ ဗုဒ္ဓဘာသာ အစွန်းရောက် ဇာတ်ကွဲ အရည်းကြီးတို့က ပုဂံကို မင်းမူထားခဲ့သည်။ ယခုအချိန်အထိ အိန္ဒိယ၌ အရီးဟူသော ဂိုဏ်းဝင်များ ကျန်ရှိနေသေးသည်။\nအိန္ဒိယ ဘင်္ဂါလီမင်းသား ပဋိက္ခရား\n(ညွှန်း မှန်နန်း P 105-106)\nကဋိက္ခရားမင်းသားနှင့် ကျန်စစ်မင်း သမီး ရွှေအိမ်စည်တို့၏ အချစ်ဇာတ်လမ်းကို အများသိကြပြီး ဖြစ်၏။ မြန်မာပြည် မြစ်ဝကျွန်းပေါ်အရပ်၌ အိန္ဒိယအနွယ် နိုင်ငံ(၃)ခု ရှိခဲ့ပြီး တစ်ခုမှာ ပဋိက္ခရားနိုင်ငံဖြစ်သည်။\nPosted: 01 Feb 2013 07:05 PM PST\nPosted: 01 Feb 2013 07:03 PM PST\n(အညွှန်း U Pe Maung Tin and GH Luce မှန်နန်းရာဇ၀င် (စာမျက်နှာ ၂ )\n(မှန်နန်း P 7, 9, 13, 21, 23, 83, 88, 86 and 94)\nPosted: 01 Feb 2013 06:39 PM PST\n● Anggaran kasar 1.2 juta tan sisa WLP yang dihasilkan dari Kilang LYNAS haruslah dilupuskan dengan segera di Pusat Pelupusan Kekal atau "Permanent Disposal Facility (PDF)" yang masih tidak kelihatan sehingga ke hari ini. Operasi kilang Lynas tidak seharusnya diluluskan tanpa Pusat Pelupusan Kekal atau PDF itu.\n● Kemudahan Simpanan Residu atau "Residue Storage Facilities (RSF)" yang dibina di kilang Lynas di Gebeng, Kuantan untuk menyimpan residu/sisa dengan menggunakan hanya 1mm lapisan HDPE dan satu lapisan 30cm tanah liat tidak akan diluluskan di Negara Jerman malah untuk sisa toksik yang paling rendah kategorinya sekalipun. Isu kelembapan lapisan RSF ketika waktu hujan dan ketika musim tengkujuh termasuklah keperluan pengeringan untuk simpanan sisa WLP di atas RSF yang tidak diambil kira oleh LYNAS, Kemudahan Simpanan Residu atau RSF itu tidak seharusnya diluluskan oleh agensi yang berkaitan (AELB).\n"Saya ingin mencabar semua pihak yang berkenaan khususnya AELB, Menteri Besar Pahang, Mustapa, Maximus Ongkili dan Najib untuk menjelaskan setiap butiran kajian itu dengan terperinci kerana jelas semua isu yang dibangkitkan Gerhard Schmidt yang mewakili Institut OEKO Eropah itu mempunyai asas saintifik dan fakta teknikal yang kukuh. Sekali lagi ingin saya tegaskan bahawa Lesen Sementara Operasi(TOL) perlulah dibatalkan dan operasi kilang LAMP milik Lynas haruslah dihentikan serta-merta demi keselamatan dan kesihatan penduduk setempat termasuklah ancaman kepada Alam Sekitar", ujar beliau yang kecewa dengan sikap AELB, MITI dan MOSTI yang tidak mengendahkan tuntutan mereka untuk membatalkan Lesen Sementara Operasi (TOL) semenjak penyerahan memorandum ke MITI akhir tahun yang lalu. -Huzir Sulaiman\nThe storage of wastes, that are generated in the refining process, shall be stored in designated facilities on the site, separately for three waste categories. According to chemist and nuclear waste expert Gerhard Schmidt, there will be problems with the pre-drying of wastes that is ofahigh Thorium content. "Especially in the wet and long monsoon season from September to January, this emplacement process doesn't work", says Schmidt. "The operator has not demonstrated how this problem can be resolved without increasing the radiation doses for workers".\nAdditionally the storages are only isolated withaone-millimeter thick plastic layer anda30 cm thick clay layer. This is insufficient to reliably enclose the several meters high and wet waste masses. "For the long-term management of these wastes Lynas has urgently to achieveasolution", claims Gerhard Schmidt, and adds: "in no case those wastes should be marketed or used as construction material, as currently proposed by the operator (Lynas) and the regulator (AELB/MOSTI). According to our calculations this would mean to pose high radioactive doses to the public via direct radiation".\n„One of the most serious abnormalities is that in the documents relevant data is missing, which prevents reliably accounting for all toxic materials introduced", says project manager Gerhard Schmidt. "So it is not stated which and to what amount toxic by-products, besides Thorium, are present in the ore concentrate. Also in the emissions of the facility via wastewater only those constituents are accounted for that are explicitly listed in Malaysian water regulation, but not all emitted substances." The salt content of the wastewater is as high that it is comparable to seawater. This is discharged without any removal into the river Sungai Balok.\nEspecially for the safe long-term disposal of the radioactive wastesasuitable site that meets internationally accepted safety criteria has to be selected urgently. A consensus has to be reached with the affected stakeholders, such as the local public and their representatives. "If it further remains open how to manage those wastes inalong-term sustainable manner,afuture legacy associated with unacceptable environmental and health risks is generated", considers Schmidt. "The liability to prevent those risks and to remove the material is so shifted to future generations, which is not acceptable."\nFor many years rare earth metals were exclusively mined and refined in the People's Republic of China.\nPosted: 01 Feb 2013 02:30 PM PST