ရေးသားသူ juno at Thursday, December 27, 20122comments:\nရေးသားသူ poemflower at Friday, November 30, 20122comments:\nအကြောင်းနှင့်ကင်းပြီး ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ် မရှိသော ဤလောကကြီးတွင် ပြုလုပ် စီမံခြင်း ဟူသော ပေးဆပ်ခြင်း မရှိဘဲ မည်သည့် ရယူပိုင်ဆိုင်ခြင်းမျိုးမှ မရှိနိုင်ချေ ။ အကြောင်းရှိမှ အကျိုးရှိရသလို အပေးရှိမှ ရယူခြင်း သည် ဖြစ်ပေါ်လာရချေသည်။ ပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦးတစ်ယောက်က လက်ညှိုးညွှန်လိုက် သည်နှင့် ရွှေအိုးကြီး ဘွားခနဲ ပေါ်လာသည့် အဖြစ်မျိုး ၊ သရက်မျိုးစေ့ကို စိုက်ပျိုးထားလျက် နှင့် ထို သရက်ပင် မှ လိမ္မော်သီး သီးလာသည့် အဖြစ်မျိုးသည် ဒဏ္ဍာရီ ပုံပြင် ယုံတမ်းစကားများသာတွင် သာ တွေ့နိုင်ပါသည်။\nစင်စစ်မှု အပေးရှိမှ ရယူနိုင်မှု၊ အသွားရှိမှ အလာရှိမှုတို့သည် အပြန်အလှန် ဆက်သွယ်နေသည့် လောက၏ နိယာမစုံတွဲများ ဖြစ်လေသည် ။ ဤနိယာမသဘောကို လွန်ဆန်ပြီး အပေးမရှိဘဲ ရယူလိုခြင်း၊ အပင်မစိုက်ဘဲ အသီးစားလိုခြင်းသည် အလွန်တရာ မှားယွင်းသော ၀ိသမလောဘ ဦးစီးသည့် တစ်ဖက်သက် စိတ်ဆန္ဒ တစ်ခု သာ ဖြစ်ချေသည်။\nဤလောကသည် လူအချင်းချင်း ဆက်ဆံ ပေါင်းသင်းပြီး တူညီသော ဆန္ဒ၊ ရင်းနှီးချစ်ကြည်မှုတို့ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည့် အဖွဲ့အစည်း တစ်ရပ် ဖြစ်ပေရာ ထိုလူ့လောက အဖွဲ့အစည်းကြီး မတိမ်းမစောင်း ၊ မပျက် မယွင်းသွားအောင် " အပေးအယူ " ဖြစ်စဉ်ကြီး က ထိန်းချုပ်ပေးထား၍သာ ဤလူ့လောက သည် ဤမျှ ကြာညောင်းစွာ တည်ရှိနေရခြင်း ဖြစ်လေသည်။\nလူသည် ပင်ကိုယ်အားဖြင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေး သတ္တ၀ါ ဖြစ်၍ အချင်းချင်း အပေါ် ပြေပြေလည်လည်၊ ရင်းရင်း နှီးနှီး ဆက်ဆံနေကြရသည်။ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေး ပြေလည်ကောင်းမွန်လျှင် ကောင်းမွန် သလောက် ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့စွာ အသက်ရှင် နေထိုင်နိုင်ကြမည် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လူတိုင်းတွင် မိတ်ဆွေကောင်း ၊ ဘ၀ခရီးဖော်ကောင်းများ သည် မရှိမဖြစ် လိုအပ်လှသည်။\nမိတ်ဆွေ သင်္ဂဟ နည်းခြင်း များခြင်းသည် မိတ်ဆွေ သင်္ဂဟ လုံးလုံး မရှိခြင်းနှင့် နှိုင်းစာလျှင်\nတော်ပေသေး သည်။ အဓိကမှာ အပေါင်းအသင်း နည်းခြင်း ၊များခြင်းထက် မ်ိတ်ဆွေကောင်း တစ်ယောက် ရှိခြင်းက ပို၍ အကျိုးများနိုင်ပေသည်။\nမ်ိတ်ဆွေ အပေါင်းအသင်းများ အကြောင်း ပြောဆိုကြသောအခါ လူအများစုသည် မိမိအား အကျိုးပြုနိုင်မည့် မိတ်ကောင်းဆွေကောင်းများကို သာ တမ်းတမ်းတာတ ပြောဆိုကြ၏ ။ မိတ်ဆွေတုများကို မလိုချင်၊ ရွံ့မုန်းကြ၏ ... စကားလက်ဆုံကျကြလျှင် မိတ်ဆွေညံ့များ အကြောင်းကို ညည်းညည်းညူညူ ပြောကြမည် မှာ ဓမ္မတာပင် ဖြစ်သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် မိမိတို့တွင် မိတ်ကောင်း ဆွေကောင်းမရှိသည်က များသောကြောင့် ဖြစ်သည်။\nအမှန်စင်စစ်တွင် ဤလောကတွင် မိတ်ကောင်းဆွေကောင်းများသည် မရှားပါးပါ။ များစွာ ရှိပါ၏ ။ ရှိလည်း ရှိနေပါ၏ ကိုယ်က ရှိအောင် မလုပ်နိုင်ခြင်းကြောင့် မရှိရခြင်း၊ ရှားပါးဖြင်း ဖြစ်၏။ မိမ်ဘက်က မိတ်ကောင်းဆွေကောင်း ကို ရယူလိုလျှင် မိမိကလည်း ထိုမိတ်ကောင်းဆွေကောင်း ဖြစ်စေလိုသူတို့ အား မိတ်ကောင်းဆွေကောင်း တစ်ယောက်အဖြစ် ပြန်လည် ပေးလိုက်ခြင်းသာဖြစ်ပါသည်။\nသို့ဖြစ်လျှင်မိမိဘက်က ဘာတွေကို ပေးမည်နည်း။ မိတ်ဆွေကောင်း လိုချင်သော ပုဂ္ဂိုလ်မှ မ်ိမိထံတွင်ရှိနေအောင် ကျင့်ကြံနေထိုင်အပ်သည့် အကြောင်းတရား (၄)ပါးမှာ-\n၁။ စိတ်ကောင်း နှလုံးကောင်းဖြင့် မိမိမိတ်ဆွေအပေါ် ကျေးဇူးပြုခြင်း။\n၂။ စိတ်ကောင်း နှလုံးကောင်းဖြင့် မိမိမိတ်ဆွေအပေါ် ဆင်းရဲအတူ၊ ချမ်းသာအတူ၊ အေးအတူ ပူအမျှ နေထိုင် ဆက်ဆံခြင်း၊\n၃။ စိတ်ကောင်း နှလုံးကောင်းဖြင့် မိမိမိတ်ဆွေအပေါ် အကျိုးစီးပွားရှိရာ ရှိကြောင်းကို ညွှန်ပြပြောဆိုခြင်း။\n၄။ စိတ်ကောင်း နှလုံးကောင်းဖြင့် မိမိမိတ်ဆွေအပေါ်အစဉ် ကြင်နာ သနားခြင်းတို့ ဖြစ်လေသည်။\nဤတရားလေးပါးကို မိမိ၏ မိတ်ဆွေအပေါ် ပေးအပ်ခြင်းဖြင့် လူ့လောက၏ လာဘ်ကြီးတစ်ခုဖြစ်သည့် မိတ်ဆွေကောင်းများကို မိမိက တစ်ဖန်ရယူနိုင်ကြောင်း မှတ်သားနိုင်ပါသည်။\nလူအများစုသည် အရေးအကြောင်း ရှိသောအခါ မိတ်ဆွေကောင်းတို့၏ အကူအညီအစောင်အမကို မရကြသဖြင့် မိမိပေါင်းသင်း ဆက်ဆံရသော အပေါင်းအသင်း မိတ်ဆွေများအပေါ် အပြစ်တင် တတ်ကြသည်။ သို့သော် မိမိဘက်မှ မိတ်ဆွေကောင်း မပီသသော ချို့ယွင်း အားနည်းချက်များကို ကား မမြင်တတ်ချေ။ မိမိဘက်မှ မိမ်ိမိတ်တွေ များ အရေးအကြောင်း ရှိလာသောအခါတွင် ဘာများ ကူညီ ဆောင်ရွက်ပေးနိုင်ပါသနည်း။\nမိမိလိုလားသော မိတ်ဆွေများ၏ အရည်အချင်း စိတ်နေစိတ်ထားမျိုး မိမိတွင် ရှိပါသလော ဆိုသည်ကို ပြန်လည် ဆန်းစစ်သင့်ပါသည်။ အရေးကြီးဆုံးမှာ မိမိကိုယ်တိုင် မိတ်ဆွေကောင်း မပီသဘဲနှင့် ဘယ်သောအခါမျှ မိမိထံသို့ မိတ်ကောင်းဆွေကောင်း တို့ ရောက်လာမည်ဖြစ်ကြောင်း လေးလေး နက်နက် ခံယူ မှတ်သားထားရန် ဖြစ်ပါသည်။\nအဆွေ ခင်ပွန်းကောင်းသည် မိမိအား လူကောင်းသူကောင်း ဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်ပေးနိုင်သည်သာ မက စီးပွားရေး၊ ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေး နှင့် အရေးကိစ္စများတွင်လည်း ပြီးစီးအောင်မြင်စေရန် စွမ်းဆောင်ပေးနိင် သော တန်ခိုးရှိလေသည်။ ထို့ကြောင့် လူ့လောကတွင် လူတန်းစေ့ အသက်ရှင် နေထိုင် လိုလျှင် မိတ်ကောင်း ဆွေကောင်းရှိခြင်း ဟူသည့်ဂုဏ် ရှိရန် လိုသည်။\nအကြင်လောကသည် သူ့ဘက် ကိုယ့်ဘက် မျှတသော အပေးအယူတို့ဖြင့် လိုက်ဖက်ညီစွာ တည်ဆောင် ထားနိုင်အံ့။ ထိုလောကသည် နေချင့်စဖွယ် ဘုံဗိမာန်ကြီး တစ်ခု ဖြစ်လာမည် မှာ မလွဲချေ။ ထို့အတူ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည် သူ့ဘက် ကိုယ့်ဘက် မျှတစွာ ကြည့်တတ်သော စိတ်ကောင်း စေတနာကောင်းတို့ဖြင့် မိတ်ဆွေကောင်းတို့၏ အရည့်အသွေးကောင်းတို့ကို မွေးမြူထားအံ့။ ထိုသူသည် မိတ်ကောင်းဆွေကောင်း တို့၏ အကူအညီကို ရ၍ ကြီးပွားချမ်းသာလာမည်ကား အမှန်ပင် ဖြစ်ပါတော့သည်။\nရေးသားသူ poemflower at Sunday, November 11, 2012 No comments:\nရေးသားသူ juno at Sunday, November 04, 2012 1 comment:\nမျက်ခုံးကိုပင့်၊ မျက်လုံးကိုပြူးပါ၊ မျက်ဆံတွေက ရှေ့တည့်တည့်ကို စိုက်ကြည့်ထားရပါမယ်။ လက်ခလယ် နှစ်ဖက်က မျက်လုံးနှစ်ဖက်ရဲ့ ထောင့်စွန်းများကို ဖိပြီး အပေါ်သို့ ဆွဲတင်ထားပါ။\nဘယ်ဘက်လက်က ခါးကိုထောင်ပြီး ညာလက်ညှိုးကို ညာမျက်လုံးအပေါ် ၄၅ ဒီဂရီ ကျလောက် တွင် ထောင်ကာ မျက်လုံးများက ထောင်ထားသော ညာလက်ညှိုးကို စွေပြီးကြည့်နေပါ။\nထိုပုံစံတိုင်း ၁ မှ ၂၀ အထိ ရေတွက်ကာနေပါ။\nညာဘက်လက် က ခါးကိုထောင်ထားပြီး ဘယ်ဘက်လက်ညှိုးကို ဘယ်မျက်လုံးအပေါ် ၄၅ ဒီဂရီကျကျလောက်တွင် ထောင်ကာ မျက်လုံးများက ထောင်ထားသော ဘယ်လက်ညှိုးကို စွေပြိး ကြည့်နေပါ။\nမျက်လုံးများ စွေကြည့်သည့် အခါ ဦးခေါင်းကို မလှုပ်ရပါ။ မျက်လုံးများကပဲ စွေကြည့်ပါ။\nမျက်ခုံးကို ပင့်ထားတဲ့အတွက် မျက်ခွံမကျစေပါ။\nမျက်လုံးကို ပြူးထားတဲ့အတွက် မျက်လုံးများမှာရှိတဲ့ သွေးကြောများကို ဆန့်လိုက် သလိုဖြစ်လို့ မျက်လုံးမှိတ် တုတ် မှိတ်တုတ်ဖြစ်ခြင်း ၊ မျက်ကြောလိုက်ခြင်းတို့ကို မဖြစ်စေပါ။\nရေးသားသူ poemflower at Saturday, November 03, 2012 No comments:\nကျွန်မတို့အားလုံးရဲ့ ဘ၀မှ အချိန်ပိုင်းတစ်ခုမှာတော့ စိုးရိပ်သောက ဖြစ်ဖူးခဲ့ကြတာချည်းပါပဲ. . . တချို့သော သူတွေက စိုးရိမ် သောကဖြစ်ရတာ အကျင့်ပါနေတတ်ကြပါတယ်။ ကျွန်မတို့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ သောက မဖြစ်ရရင် မနေနိုင်တဲ့သူတစ်ဦး မဟုတ် တစ်ဦး က တော့ရှိနေတတ်ပါတယ်. . ရောဂါ ကူးစက်မှာ စိုးရိမ်ပြီး ဆပ်ပြာတစ်တုံး ကုန်အောင် ရေချိုးတတ်သူတွေ၊ ရွံတတ်တဲ့ စိတ်နဲ့ ခဏခဏ လက်ဆေးတတ်သူတွေ ၊ တောင်ကုန်းပေါ်လမ်းလျှောက်ရင် မြေပြိုကျပြီးသမှာ စိုးရိမ် တတ်သူတွေ ၊ အပြင်ကပြန်မလာသေးတဲ့ အိမ်သားတစ်ယောက် ဟာ လမ်းမှာ ကားတိုက်ပြီလား ၊ လူဆိုးတွေနဲ့ တွေ့နေပြီ လားလို့တွေးပြီး သောက ဖြစ်နေတတ်သူတွေကို စာဖတ်သူတို့ ကြုံဖူးကြမှာပါ ။\nသောကဆိုတာ ကြောက်ရွံ့ခြင်း ကြောင့် နောက်ဆက်တွဲ လိုက် လာတတ်တဲ့ စိတ်ခံစားမှု ဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်ဓာတ်ခွန်အားတွေ ကုန်ခန်း သွားစေတဲ့ခံစားမှုပဲ မဟုတ်ပါလား။နှလုံးရော ဂါနဲ့ သွေးတိုးရောဂါ တွေတောင် ဖြစ်ပေါ် လာစေနိုင်ပါတယ် ။ သောကဆိုတာ ဖြစ်တည်နေစေဖို့ ဆိုးဆိုး ၀ါးဝါး အဖြစ် တစ်ခု ဖြစ်တော့မယ်လို့ စိတ်ထဲက တွေးထင်နေရပါတယ်။ တကယ်တော့ ကျွန်မတို့ စိုးရိမ်နေတဲ့ အရာက ဖြစ်မလာသေးပါဘူး။ အဲဒီ မကောင်းတဲ့ အရာကို အဓိပ္ပါယ် ဖွင့်ဆိုရရင်တော့ စိတ်ကူးယဉ် မှုပါပဲ သောကဆိုတာ မိမိဘာသာ ထွင်ဖန်တီးထားတဲ့ စိတ်အခြေအနေ ဖြစ်တဲ့ မလိုအပ်တဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုလို့ နားလည်ထားဖို့လိုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လည်း ကျွန်မတို့ အများစုကတော့ သောက ဖြစ်မြဲပါပဲ။\nကျွန်မတို့ စိုးရိမ်သောကဖြစ်ရခြင်းရဲ့ အကြာင်းတစ်ခု က ကျွန်မတို့မှာ ထိန်းချု့်နိုင်တဲ့ အင်အားမရှိဘူးလို့ ခံစားရခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပမာ - ကျွန်မတို့ရဲ့ ရင်သွေးတစ်ဦးဦးရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ မပေါင်းသင်းအပ်တဲ့ သူတွေ ၊ လူနေမှု စရိုက်မတူညီသူတွေ ရောက်လာမယ်ဆိုရင် ခြေလှမ်းများ မှားသွားမလား မသင့်တော်တာတွေ ဖြစ်လာမလားလို့ မိဘများမှာ စိုးရိမ်သောက ရောက်ကြရပါတယ်။ ဒါပေမယ့်လည်း မျှော်မှန်းပြီး သာ စိုးရိမ်ရတာပါ။ သူကိုယ်တိုင် နားလည်သဘောပေါက်ပြီး ထိန်းသိမ်းသွားနိုင်ရင် သူ့ဘ၀ ချောမွေ့သွားမှာပါ ၊ စိတ်ဓာတ် ရင့်ကျက်ဖို့နဲ့ အမှားအမှန်ခွဲခြားနိုင်ဖို့ပဲ အရေးကြီးပါတယ်။ တရားသဘော အရ သောကဆိုတာ ဒေါသပဲဖြစ်လို့ သောကများလေ အကုသိုလ် ဖြစ်လေပါပဲ။ အကောင်းဆုံးကတော့ စိတ်အေးအေးထားပြီး သူ့အပေါ် မှာ မေတ္တာပို့ပေးဖို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အမေ့ရဲ့ မေတ္တာ ဂရုဏာကြောင့် သားလေးလမ်းမှားမလိုက်မိဘဲ အသိဥာဏ် ရှိရှိ ဆင်ခြင်နိုင်ပါစေ လို့ ဆုတောင်းပေးနိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုမဖြစ်လာဘဲ စိုးရိမ်သောက ဖြစ်တဲ့အတိုင်း ဆိုးဝါးတဲ့ အခြေအနေထဲကို ရောက်သွားပြီ ဆိုရင်တော့ နှလုံးသွင်း ဆင်ခြင် စရာ နည်းလမ်းရှာကြည့်ရတော့မှာပါ။\nလူဆိုတာ ပျက်စီးဖို့လမ်းကြောင်း မှားဖို့ အချိန်တန်လာရင် ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ မကာကွယ်နိုင်ပါဘူး ဆိုတဲ့ အတိုင်း ဖြေသိမ့် ဆင်ခြင်လိုက်မယ် ဆိုရင် သက်သာရာရပြီး သောက ဒေါသ မဖြစ်တော့ပါဘူး။ အဲလိုပါပဲ ကိုယ်ချစ်တဲ့ သူတစ်ယောက်ယောက်က ရာသီဥတု ဆိုးဝါးလှတဲ့ အချိန်မှာ ကားမောင်းပြီးတော့ အိမ်ပြေန်လာနေတယ် ဆိုရင် စိတ်ပူပင်မိမှာပါ ။ ဒါပေမယ့် လည်း သူ့ရဲ့ ခရီးအဆုံးကို ဘေးမသီ ရန်မခဘဲ ရောက်လာတဲ့ အထိတော့ သောက ဖြစ်နေပါတယ်။ ထိန်းချုပ် နိုင်တဲ့ အင်အား ရှိတယ် ဆိုတဲ့ အသိနဲ့ ကြိုးပမ်း မှုတစ်ခုပါပဲ။ တကယ်တော့ သောကငယ် ဖြစ်နေတာက အကျိုးရှိတဲ့ ရလဒ်ကို မပေးနိုင်ပါဘူး။ ပြီးတော သောက က ကျွန်မတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ စိတ်ကို မနှစ်မြို့ဖွယ်အကျိုး သက်ရောက်မှု ကို ရစေပါတယ်။\nသောက က စိတ်ကူးမျှော်မှန်းခြင်းကို အသုံးပြုသလို၊ သောကဖြေဆေးကလည်း စိတ်ကူးစိတ်သန်းကို အသုံး ပြုရမျာ ဖြစ်ပါတယ်။ နောက်တစ်ခါ စိတ်သောက ရောက်လာရင် အဆိုးဆုံး ရလဒ်ကို မျှော်မှန်းမယ့် အစား အကောင်း ဆုံး ရလဒ်ကို မှန်းဆလိုက်ပါ။ ချစ်ခင်သူလာနေတဲ့ လမ်းက ဖြောင့်ဖြူးနေတယ် လို့ မြင်ယောင် လိုက်ပါ။ စိတ်ထဲမှာ ချောမောစွာ န်ြလည်ရောက်ရှိလာတာကို ကြည်လင်ပြတ်သား စွာ မြင်ကြည့်လိုက်ပါ။ သူတော်ကောင်းတွေ ၊ နတ်ကောင်း နတ်မြတ်တွေက စောင့် ရှောက်ပေးနေတယ် လို့ စိတ်ကူးလိုက်ပါ။\nသားအတွက် စိုးရိမ်မိတယ် ဆိုရင်လည်း သားလေးက စိတ်ကောင်းရှိတဲ့သူပါ။ အခုဖြစ်နေတဲ့ အဟန့်အတားတွေက ခဏပဲ နေမှာပါ မကြာခင် အားလုံး ပြေလည်သွားလိမ့်မယ် လို့ စိတ်ထဲ က မျှော် မှန်းထားပါ။ ကြောက်ရွံ့စိုးရိမ်ပြီး စိတ်မသက်မသာ ဖြစ်နေမယ့်အစား အေးငြိမ်းခြင်းနဲ့ စိတ်ချမ်းသာ ကိုယ်ကျန်းမာ ခြင်းကို အစပျိုါ်လိုက်စေလိုပါတယ် ။ စောစောက ပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း မေတ္တာပို့လွှတ်ပြီး နေ လိုက်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ကုသိုလ်ဖြစ်ပြီး သားလည်း အန္တရယ် ကင်းသွားပါလိမ့်မယ်။\nကျွန်မတို့ သောကဖြစ်ရတဲ့ နောက်ထပ် အကြောင်း တစ်ခုက ကျွန်မတို့က ပြီးပြတ်အောင် မရှင်းလင်းဘဲ ရှောင်ရှားနေမိတဲ့ အကြောင်း တစ်ခုကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပမာ - ကားစောင့်ခ ငွေမပေးရသေးတာ၊ လုပ်ရမယ့် အလုပ်ကို ချောင်ထိုးထားမိတာ၊ မိတ်ဆွေ တစ်ယောက်နဲ့ ပြသာနာကို မဖြေရှင်းသေးတာ စသည်တို့ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒီလိုအခြေအနေတွေမှာ ကျွန်မတို့ စိုးရိမ်ပူပန်နေရပြီဆိုတာကို အသိ အမှတ် ပြု လိုက်ပြီး ပြီးပြတ် အောင် ဆောင်ရွက်လိုက်တာ က အကောင်းဆုံး အဖြေ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ အခြေအနေကို ရင်ဆိုင်ပြီး ကိုယ်ပိုင်အင်အားနဲ့ ပြောင်းလဲပစ်လိုက်ပါ။ ဒါဆိုရင် သောက ဖြစ်စရာ ဘာ အကြောင်း မှ မရှိတော့ ပါဘူး။\nရေးသားသူ poemflower at Tuesday, October 23, 2012 No comments:\nကျွန်မသူငယ်ချင်း တွေနဲ့ လက်ဖက်ရည်ဆိုင်ထိုင်တုန်း\nချစ်သူတွေ အကြောင်း ရောက်သွားပါတယ်။\nကျွန်မ သူငယ်ချင်း တစ်ယောက်က\nသူ့ရဲ့ အိပ်မက်ထဲ က ချစ်သူ့ပုံရိပ်အကြောင်း ပြောပါတယ်။\n"ငါ့ ချစ်သူက အရပ်မြင့်ရမယ်၊ အသားဖြူရမယ်၊ ပညာတော်ရမယ်၊ စိတ်ကောင်းရှိရမယ်။"\nသူ့ရဲ့ သတ်မှတ်ချက်တွေက မနည်းလှပါဘူး။\nကာလတော်တော်ကြာ ပြီး တစ်နေ့မှာတော့\nသူနဲ့ ကျွန်မ တို့ ပြန်ဆုံဖြစ်ပါတယ်။\nမိတ်ဆက်ပေးပါတယ်။ သူပြောခဲ့တဲ့ သူ့ရဲ့ ချစ်သူ ပုံရိပ်ကို သတိရသွားတဲ့အခါ သူအမျိုးသားကို အားနာသွားမိပါတယ်။\nပြီးတော့ သူကပဲ ကျွန်မ အတွေးကို သိနေလို့လားမသိ၊ ပြောသွားပါသေးတယ်။\n"အချစ်ဆိုတာ ဘယ်လို စည်းကမ်း ၊ သတ်မှတ်ချက် မျိုးကိုမဆို ပျောက်ပျက်သွား စေနိုင်တယ်တဲ့ ...."\nရေးသားသူ juno at Wednesday, October 17, 2012 1 comment:\nLoving can sometimes\ntake awayalot from us,\nbut whether you see it or not,\nnot loving always takes away more.\nIn fact, it takes you away from your deepest desire.\nကိုယ်တို့ သိမြင်သည်ဖြစ်စေ၊ မမြင်သည်ဖြစ်စေ\nကိုယ်တို့ထံမှ အရာများစွာကို ယူဆောင်သွားနိုင်ပါတယ်။\nအမြဲတမ်း (အရာများစွာကို) ပိုပြီး ယူသွားတတ်လေရဲ့။\nမင်းကို အနက်ရှိုင်းဆုံး အလိုဆန္ဒတွေဆီက\nရေးသားသူ juno at Sunday, October 14, 2012 No comments:\nညာဘက်လက်ကို ဘယ်ဘက်သို့ ဆန့်ထုတ်ပြီး ဘယ်လက်ကို ရင်ဘတ်နားတွင် ကပ်ထားပါ။ ပုံ(၂)\nဘယ်လက်ကို ညာဘက်သို့ ဆန့်ထုတ်ပြီး ညာလက်ကို ရင်ဘတ်နားတွင ကပ်ထားပါ။ ပုံ(၃)\nဤကဲ့သို့ တစ်လှည့်စီ အကြိမ် ၂၀ ခန့် ပြုလုပ်ပေးပါ။\nလေ့ကျင့်သည့်အခါ တင်ပါးနှင့် ခန္ဓာကိုယ် အောက်ပိုင်းကို ငြိမ်အောင် ထားပြီး ခါးနှင့် ခါးအပေါ်ပိုင်းကိုပဲ လှုပ်ရှားပေးပါ။\nနောက်ကျောပြင်တစ်လျှောက်ရှိ အဆီများကို ကျဆင်းစေပါတယ်\nဦးခေါင်းကိုပါ လိုက်လှည့်သည့်အတွက် ပခုံးကြောများကိုလည်း ပြေစေပါတယ်\nရေးသားသူ poemflower at Thursday, October 11, 2012 1 comment:\nမိမိဦးဆောင် အောင်မြင်သော ကိစ္စတိုင်းကို\nမိမိရဲ့ လက်အောက် က လူတို့၏\nတဖွားဖွား ပေါ်လာမှာ မလွဲဘူး။\nအကျိုးပြုမယ်လို့ မထင်ပါဘူး ။\nရေးသားသူ juno at Thursday, September 20, 2012 1 comment:\nမပြစ်မှား ထိုက်သူတွေကို ပြစ်မှားရင် ခဲခဲယဉ်းယဉ်းနဲ့ ရထားတဲ့ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေ ဆုံးရှုံးသွားတတ်တယ်။\nအိမ်မှာ ရှိတဲ့ စပါးက ပုပ်သွားတတ်တယ်။\nရွှေတွေက မီးကျီးခဲ့ ဖြစ်သွားတတ်တယ်။\nပုလဲက ၀ါစေ့ ဖြစ်သွားတတ်တယ်။\nငွေအသပြာက အိုးခြမ်းကွဲ စသည် ဖြစ်သွားတတ်တယ်။\nခြေနှစ်ချောင်း၊ ခြေလေးချောင်း သတ္တ၀ါတွေဟာ ကန်းတာ ၊ ကွေးကောက်တာ စသည် ဖြစ်သွားတတ်တယ်။\nကိုယ့်ရဲ့ ရန်သူက ကိုယ့်ကို ဒုက္ခရောက်အောင် လုပ်နိုင်တာထက် ကိုယ့်ရဲ့ မကောင်းတဲ့ စိတ်ထားက ဒုက္ခရောက်အောင် လုပ်တတ်ပါတယ်။ စီးပွားရေး မပျက်လိုတဲ့ စည်းစိမ်ရှင်ဟာ မပြစ်မှားထိုက်တဲ့ သူတော် ကောင်းတွေကို မပြစ်မှားမိဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။\nပြစ်မှားရင် စီးပွားရေးလည်း အကြီးအကျယ် ပျက်စီးတတ်ပါတယ်။ ထိခိုက်တတ်ပါတယ်။ စီးပွားတက်လေလေ သူတော်ကောင်းတွေကို လေးစား ရိုသေနိုင်လေလေ ဖြစ်ရပါမယ်။ စီးပွား မာန်တက် ပြီး မလုပ်သင့်တာလုပ်၊ မပြောသင့်တာ ပြော၊ မကြံသင့်တာ ကြံရင် မကြာခင် စီးပွားရေး ကျဆင်းကြရပါမယ်။\nရေးသားသူ poemflower at Thursday, September 13, 2012 1 comment:\nမိတ်ဆွေ စစ် မိတ်ဆွေညာ\nအိုမင်းနဲက လူမမယ်( မည်)\nလွတ်အောင်ကွယ် ရှောင်နိုင်ဖို့ ။\nရေးသားသူ juno at Thursday, September 06, 2012 No comments:\nရေးသားသူ juno at Sunday, September 02, 2012 No comments:\nအဖိုးတန် ရတနာနှင့်တူတေသာ ဥပါသကာ ခေါ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ဂုဏ်ရည် များမှာ-\n၁။ ရတနာသုံးပါးအပေါ်၌ နှစ်နှစ်ကာကာ ယုံကြည်ခြင်း။\n၃။ အထူးအဆန်း ဖြစ်ပေါ်လာသော အမြင်အကြား အထိအတွေ့တို့ကို ကြီးပွားချမ်းသာကြောင်း မင်္ဂလာ ဟု မယုံကြည်ခြင်း။\n၄။ လောကီမင်္ဂလာတို့ကို မယုံကြည်ဘဲ ကံ ကံ၏ အကျိုးကိုသာ အနှစ်သာရ အားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်း။\n၅။ ဗုဒ္ဓသာသနာတော်အတွင်း၌သာ မြတ်သော အလှုခံ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ရွေးချယ် စီစစ်၍ ဦးစွာ ပေးလှူ ကြည် ဖြူ မြတ်နိုးခြင်း တို့ဖြစ်သည်။\nဤ ဂုဏ်ရည် ငါးမျိုးနှင့် ပြည့်စုံ ညီညွတ်ပါက တော်ဝင် ရတနာနှင့် တူသော ဥပါသက အစစ် တကယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ဖြစ်သည်။\nရေးသားသူ poemflower at Saturday, September 01, 2012 1 comment:\nသား. . . . မညံ့ခဲ့ပါဘူး ကွယ်။\n"၀မ်းဆွဲကောင်းလို့ပါ ." ပါ\nသား ကိုယ်သား အထင်ကြီးပြီး\nကိုယ်ပိုင် အရည်အချင်း ရှိလို့သာ\nသားကြီးပွား အောင်မြင် သွားတဲ့အခါ\nသားရဲ့ ကိုယ်ပိုင် အစွမ်းအစကြောင့်ဆိုတာ\nမေးစရာမလိုတဲ့ မေးခွန်းပါပဲကွယ် ...\nအောင်မြင်ကြီးပွားအောင် ......... ကြိုးစားနော်...\nရေးသားသူ Anonymous at Tuesday, June 26, 2012 1 comment:\nရေးသားသူ poemflower at Monday, June 25, 2012 No comments:\nဘုရားပရိနိဗ္ဗာန် စံတော်မူပြီးနောက် သာသနာကို စောင့်ရှောက်ရစ်မည့် ရှင်မဟာကဿပ အလောင်း "ပိပ္ပလိ" သတို့သားသည် အလုပ်သမား ရွာပေါင်း ၁၄ ရွာနှင့် စစ်တပ် အစိတ်ကို ပိုင်ဆိုင်လျှက် ကုဋေများ စွာ ဥစ္စာကြွယ်ဖြိုး သူဌေးမျိုးမှ သူဌေးကတော်နှင့် အတူ ရဟန်းပြုလာခဲ့သည်။ သူတို့ နှစ်ဦး လမ်းခွဲသော နရာ၌ ကမ္ဘာမြေ တုန်လှုပ်သံကို အရင်းခံ၍ ဆင်ခြင်တော်မူသော ဘုရားရှင်လည်း အကြောင်း အရာကို ကောင်းစွာ သိမြင်တော်မူနှင့်လေသည်။\nထိုခဏ၌ပင် ဝေဠုဝန် ကျောင်းတော်မှ ၃ ဂါ ၀ုတ်မျှ ဝေးကွာသော ပြည်ညောင်ပင်သို့ ကြွတော်မူ၍ ခရီးကြို ဆိုကာ ရောင်ခြည်တော်ခြောက်ဖြာ ထွက်စေကာဖြင့် ထိုငနေတော်မူနှင့်လေသည်။ ကဿပ အရှင်သည် ဘုရားကိုမြင်လျှင် "ငါ့ဆရာပင်တည်း" ဟု ဆုံးဖြတ်၍ ဘုရားခြေတော်တွင် ဦးခေါင်းတင်ကာ တပည့်ဖြစ်ပါကြောင်းကို လျှောက်ထားလေသည်။ ဘုရှားရှင်သည် သံဃာ့ပရိသတ်အလယ်၌ မကြာမကြာ တန်းတူထား၍ မြှောက်စားတော်မူလေသည်။\nTHE BUDDH WELCOMING THE PERSON WHO HAD RETIRED FROM THE WORLD AND WAS TO BECOME THE VENERABLE MAHAKASSAPA\nPippali was destined to become Venerable Mahakassapa who would protect the dispensation of the Dhamma afger his death. He was in charge of 14 villages of workmen andasection of the fighting forces. He belonged toavery rich family worth several crores of money and together with his wife retired from home-life to leadareligious life. There wasamighty earth-quarke at the place where Pippali parted with his wife on retirement from the world. The Buddha surveyed with his Buddha-eye and saw the cause of the earth-quarke.\nImmediately there after the Buddha went to the giant banyan tree about3gavutas away ( about six miles) to welcome Pippali. He then sat at the foot of the tree causing the six resplendent rays of light to issue forth from his body. Pippali,who later came to be known as Mahakassap, saw the Blessed One and , coming to this decision. " He indeed is my master", placed his head upon the feet of the Blessed One and said, "Lord, I am your disciple". The Buddha often honoured him before the assembly of monks by treating him asamember of the Holy Order ofastanding equal to him.\nရေးသားသူ Anonymous at Sunday, June 24, 2012 1 comment:\nတရားနှင့်သာ ၊ ဆင်ခြင်ပါစို့။\nကံသာ ကြောင်းရင်း၊ သူဖန်ဆင်းလို့\nမူကုန်နောင်ရေး ၊ မသိသေး၍\nရယ်ပြုံးမေ့ကာ ၊ စိတ်ထင်ရာကို\nနုနယ် ပျိုစင်၊ မအိုခင်က\nမကွေးတိုင်း၊ မြိုင်မြို့နယ် ဆီးတောရွာကျောင်း။\nရေးသားသူ poemflower at Friday, June 15, 2012 1 comment:\nရေးသားသူ poemflower at Tuesday, June 05, 2012 No comments:\nသူတစ်ပါး ဘာဖြစ်ဖြစ် စိတ်မ၀င်စားဘူး\nလူဖြစ်ပြီး လူ့အကျင့်ကို မကျင့်ဘဲ\nလူ့တိရစ္ဆာန် လို့ အခေါ်ခံရတာဟာ\nလူဟာ လူလိုပဲ ကျင့်ရပါတယ်\nရေးသားသူ Anonymous at Sunday, May 27, 2012 No comments:\nသာကီဝင်မင်းသား ခြောက်ယောက် ရဟန်းပြုကြပုံ\nဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ဘုရားဖြစ်ပြီးသောအခါ နန္ဒမင်းသားစသော သာကီဝင်မင်းသားများစွာတို့ ဘုရားထံ ရဟန်းပြုကြလေသော် သားနှစ်ယောက် သုံးယောက်ရှိသော အိမ်တော်မှ တစ်ယောက်မျှ ထွက်၍ ရဟန်းမပြုလျှင် တာဝန်မကျေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေရကား မဟာနာမ်နှင့် အနုရုဒ္ဓါ ညီနောင်နှစ်ပါးတိုင်ပင်ကြရာ အနုရုဒ္ဓါမင်းသားက ရဟန်းပြုမည်ဟု ၀န်ခံလေသည်။ ထိုအချိန်မှာ ရှင်ဘုရင်ဖြစ်နေသာ ဘဒ္ဒိယမင်းသည် အနုရုဒ္ဓါမင်းသာနှင့် ရင်းနှီးသော သူငယ်ချင်းပေတည်း။\nထို့ကြောင့် အနုရုဒ္ဓါသည် ဘဒ္ဒိယမင်းထံသွား၍ ရဟန်းပြုဖို့ရန် အဖော်ညှိလေရာ ဘဒ္ဒိယဘုရင်လည်း ရဟန်းပြုဖို့ ၀န်ခံပြန်၏ ဤနည်းအားဖြင့် အာနန္ဒာ၊ ဘဂု၊ ကိမိလ၊ ဒေ၀ဒတ်နှင့် ဆတ္တာသည် ဥပါလိ ၇ ယောက်လုံး ဘုရားထံရောက်လာကြလေသည်။ ထိုအခါ "သာကီဝင်မင်းမျိုးသည် အလွန်မာနကြီးပါသည် ။ ထိုမာနကို နှိမ်ချိုး၍ ဥပါလိကို ရှိခိုးနိုင်ဖို့ရာ ဥပါလိကို ပထမ ရဟန်းပြုပေးပါ " ဟု လျှောက်၍ နောက် မိမိတို့ ရဟန်း ပြုကြလေသည်။\nORDINATION OF SIX PRINCES OF THE SAKYA CLAN\nAfter the attainment of Supreme Buddhaship by the Great being, Nanda and many other princes of the Sakya clan became monks under the discipline of the Blessed One. It therefore appeared to those households of the same clan, with two or three sons in each family , that they would be failing in their duty if none came forth to be ordained.The two brothers Mahanama and Anuruddha discussed this subject, and Anuruddha agreed to be ordained.\nBhaddiya who was thenaruling monarch, happened to be an intimate friend of Anuruddha. Anuruddha therefore went to king Bhaddiya and persuaded him to becomeamonk along with him, and Bhaddiya agreed. Accordingly, seven of then including Ananda, Bhagu, Kimila, Devadatta and Upali, the barber came to the Buddha. There they made their requesth that Upali be admitted first, in order that their Sakya pride might be humbled through having their former attendant as their senior. They were then ordained accordingly.\nရေးသားသူ poemflower at Saturday, May 26, 2012 1 comment:\nလက်ထပ် ယူထားတဲ့ သူကို\nဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုဆန္ဒကို ဆန့်ကျင်ပြီး\nကံ ပါလာရင်လည်း အားမငယ်နဲ့.\nရေးသားသူ Anonymous at Thursday, May 24, 2012 No comments:\nချွေးထုတ်ပြီး အဆိပ်အပုပ်ရှင်းထုတ်နည်း (၂)\nအဆိပ်အပုပ်များကို ပေါင်းငွေ့ခံရေချိုးပြီး ချွေးထုတ်နည်းဖြင့်လည်း ချွေးထုတ်နိုင်ပါတယ်..\nရေစိမ်ကန် သို့မဟုတ် ရေပူစမ်းမှာ ရေနွေးချိုးခြင်းဖြင့်လည်းအဆိတ်အပုပ်များကို ကိုရှင်းထုတ်နိုင်ပါတယ်. . . ရေနွေးချိုးပြီးနောက် အရေပြားနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်တို့၏ အပူရှိန်မြင့်မားမှုကြောင့် အလွယ်တကူ ချွေးထွက်လာပါတယ်. . . ကိုယ်တွင်းကမကောင်းသော အခိုးဓာတ်၊ လေနှင့် အခြားသော အရာများသည် ချွေးရည်များသည် ထွက်လာပါသည်။ အရေပြားများကို သန့်စင်ရာတွင် ဒီနည်းဟာ ထိရောက်ပြီး လုံခြုံ စိတ်ချရပါသည်။ သို့သော သွေးတိုးနှင့် နှလုံးရောဂါသမားများ သည် ဆရာဝန်နှင့် တိုင်ပင်ပြီးမှ ဒီနည်းကို အသုံးပြုသင့်ပါသည်. . ဒီနည်းဖြင့် ချွေးထုတ်ရာတွင် ချွေးထွက်မှုမများအောင် ရှောင်ကြဉ်ရပါမည်. . .\nအစားအသောက် စားသုံးခြင်းဖြင့် အဆိတ်အပုပ်များကိုလည်းရှင်းထုတ်နိုင်ပါသည်\nအစားအသောက်ဖြင့် ချွေးထုတ်ခြင်းက ပိုမိုလွယ်ကူပါသည် ခန္ဓာကိုယ်ချည့်နဲ့သူများနှင့် ပိုမို ကိုက်ညီမှုရှိပါသည်။ပဲနီလေး (သို့) ပဲစိမ်းဖြင့် ဆန်ပြုတ်ပြုတ်သောက်ပြီး ချွေးထုတ်နိုင်ပါသည်. . . ဆန်ပြုတ်သောက်ခြင်းဖြင့် ချွေးမထွက်ပါက ဆန်ပြုတ်ပူပူတွင် အပူအစပ်ထည့်ပြီး သောက်သုံးနိုင်ပါသည်. အစာအိမ်နှင့် လိပ်ခေါင်းရှိသူများသည် ငရုပ်သီးကိုရှောင်ကျဉ် ရပါမည်။ ကြံသကာနှင့် ချင်းပြုတ်ရည်ကိုလည်း သောက်နိုင်ပါသည်။\nအင်္ကျီအ၀တ်အစားထူထူဝတ်ခြင်း၊ အပူချိန်မြင့်သော အခန်းတွင်း စောင်ခြုံပြီးနေခြင်းအားဖြင့်လည်း ချွေးတုထတ်နိုင်ပါသည်။ ဒီနည်းဖြင့် ချွေးထုတ်မည်ဆိုပါက ရေများများသောက်ဖို့လိုပါသည်။ ကျောက်ကပ်မထိအေအာင်အတွက် ဆီးရည်ထဲအညစ်အကြေး ပျော်ဝင်နှုန်းမြင့်မနေရန် ဆီးရွှင်၊ဆီးများအောင် ဂရုစိုက်ပေးရပါသည်။\nဆေးပညာနည်းနာဖြင့် အဆိပ်အပုပ်ရှင်းထုတ်ခြင်းသည် အချိန်တိုအတွင်း အထိရောက်ဆုံး စွမ်းဆောင်ချက်များဖြစ်ပါသည်။ ယခုဖော်ပြပါနည်းများဖြင့် ရံဖန်ရံခါ အဆိပ်အပုတ်များကိုရှင်းထုတ်သင့်ပါသည်. . ကာလကြာရှည်စါာ အားကိုးမှီခိုဖြင့် မဖြစ်စေဖို့အကြံပြုလိုပါသည်။\nရေးသားသူ poemflower at Friday, May 18, 2012 No comments:\nရေးသားသူ Anonymous at Saturday, April 28, 20125comments:\nလူသားများသာ ဖြစ်သည်. . . တဲ့\nJess Lair ဆိုတဲ့\nရေးသားသူ Anonymous at Saturday, April 21, 2012 No comments:\nအားလုံးဟာ ပြည့်စုံတဲ့ အရာတစ်ခု\nရေးသားသူ poemflower at Tuesday, April 17, 2012 1 comment:\nဟိုတစ်နေ့က သေ၍ လူ့ပြည်သို့ ခေတ္တရောက်၊ စိတ်မမောက်ကြနှင့် ၊ စိတ်နေမောက်က အရင်းပျောက်မည်\n( ဒီပဲရင်း ဆရာတော်ကြီး)\nပန်းကန်ကွဲပြီးမှ ပန်းကန်ကွဲကြောင့် စိတ်မညစ်ပါနဲ့ ဖြစ်ပျက်ပြီးသား စိတ်မချမ်းသာစရာ ကိစ္စများကို တွေး၍ စိတ်ညစ်မခံပါနှင့်\nအကြင်အဆွေခင်ပွန်းနှင့် ပေါင်းဖက်ခြင်းဖြင့် စိတ်ဆင်းရဲလျှင်၊ ထိုသို့ ဆင်းရဲရကြောင်း ဆင်ခြင် သတိရ၍၊ အဆွေခင်ပွန်းကို မီးပုံကြီးကဲ့သို့ သတိပြုကာနေလေတော့\nကိုယ်လုပ်တဲ့အလုပ်က ၊ ကိုယ့်ရဲ့အကောင်းဆုံးစိတ်နဲ့၊ အကောင်းဆုံးအရည်အချင်းကို ဖော်ပြနေတာဖြစ်ရမယ်.\nစိတ်အေးချမ်းသာမှုရစေရန် မေတ္တာဗြဟ္မစိုရ်ကမ္မဋ္ဌာန်း စီးဖြန်းကြပါလေ\n(ဘဒ္ဒန္တသုဒ္ဓါဘိဝံသ) -မန္တလေး ၊စတုတ္ထမြောက် မစိုးရိမ်ဆရာတော်ကြီး\nရေးသားသူ Anonymous at Saturday, April 14, 2012 No comments:\nအလှအပကို မက်မောတာ မဆန်းပါဘူး.\nမိမိကိုယ်ကို လှပအောင် ပြင်ဆင်ကြတယ် .\nတကယ်တမ်းမိမိကိုယ်ကို လှပအောင် ပြင်တာထက်\nမိမိကိုယ်ကို ခေတ်မီတဲ့ ပုံစံလေးဖြစ်အောင်\nဆံပင်ရှည်မယ် . . ဆံပင်တိုမယ်...\nအကွဲအစုတ် ဆုတ်ကာ ဖြဲထားတဲ့ ပုံစံအထိ\nအမျိုးမျိုး ဆန်းသစ်တာတွေကို သဘောကျတယ်\nဒါဟာ လူငယ်တို့ရဲ့ သဘာဝပါပဲ\nစိတ်ပညာရှင်များက ဒါဟာ လူငယ်တွေရဲ့\nတီထွင်ဖန်တီးခြင်း( CREATIVE) ကို\nအကျည်းတန်တာကိုတော့ သဘောမတွေ့ကြပါဘူး. .\nဒါကြောင့် လူငယ်တွေ လှပအောင် ပြင်ဆင်တာကို\nသို့သော် လှတာမက်ရင် ညစာခက်မယ်\nဆိုတဲ့ စကားအရ အလှအပနောက်သို့လိုက်ပြီး\nငွေကြေးတွေကို မှားယွင်းစွာ မသုံးမိဖို့ အရေးကြီးပါတယ်..\nသို့သော် ထဘီကလည်း သူ့နေရာနဲ့သူလှပပါတယ်...\nအလှအပနဲ့ ပတ်သတ်တဲ့ ဆောင်းပါးများကို\nရေးသားသူ Anonymous at Wednesday, April 11, 2012 No comments:\nဗုဒ္ဓမြတ်စွာသည် ခမည်းတော် စံနန်း၌ ဆွမ်းဘုဉ်းပေနေစဉ် ယသော်ဓနရာသည် သားတော်ကို တန်ဆာဆင်၍ ချစ်သား ရဟန်းနှစ်သောင်း၏ အလယ်မှာ တင့်တယ်စွာ နေတော်မူသော ရဟန်းတော်မြတ်သည် သားတော်၏ ခမည်းတော်ပင်တည်း မောင့်ခမည်းတော်မှာ ရှိသော ရွှေအိုးကြီးတွေကို တော်ထွက်သွားသည့် နေ့ကစ၍ မတွေ့ရတော့ဘူး. . စကြာမင်းလုပ်ရအောင် အဲဒီအမွေကို တောင်းချေ ဟု သင်ကြားကာ ဘုရားထ့သို့ စေလွှတ်လိုက်လေသည်. . .\nသားတော်ရာဟုလာသည် ဘုရားအထံသို့ရောက်လျှင် ခမည်းတော်ဟူသော ချစ်ခြင်းဖြင့် ရဲတင်းစွာ ကပ်၍ ခမည်းတော်၏ အရိပ်သည် လွန်စွာအေးချမ်းပါပေ၏ သားတော်စကြာမင်း လုပ်ချင်ပါသည်. . . ခမည်းတော်အမွေကို ပေးပါ. . . ဟု တွတ်တီးတွတ်တာ ပြောဆိုက အမွေတောင်းရှာလေသည်. .. ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ကျောင်းပြန်ကြွရာ၌လည်း အမွေတောင်းကာ နောက်တော်က လိုက်သွားလေသော် ရှင်သာမဏေ ပြုကာ လောကုတ္တရာ အမွေကိုသာ ပေးတော်မူလေသည်....\nRAHULA FOLLOWING THE BUDDH AND ASKING FOR INHERITANCE\nWhile the Buddha was having his meal at his father's palace. Priincess Yasodhara dressed up Rahula properly with ornaments and pointing to the Buddha said, "Behold, son, that great ascetic of majestic appearance in the midst of twenty thousand monks. He is your father. The vases of goldd belonging to him have disappeared since the day he retired from home to homelessness.\nGo ye and ask for your inheritance so that you may becomeaUniversal Monarh". Young Rahula, emboldened by the lover ofason towards his father, came to his presence and said. " O, father, your shadow is cool and pleasant. I wish to become universal monarch. Please give me my inheritance." He asked for his inheritance, uttering much else that was becoming . He followed the Buddha when he went back to the monastery asking for inheritance. But the Blessed one made him owner of an inheritance transcending this world, by ordaining him asasamanera(novice) of the Holy Order.\nရေးသားသူ Anonymous at Sunday, April 08, 2012 No comments:\nကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် အသက်ကြီးမှ အိမ်ထောင်ပြုပါတယ် . . သူ့ရဲ့ အိမ်ထောင်ဖက်က သူ့ထက် အသက် ၂၀ လောက်လည်းငယ်ပါတယ် . . သူတို့ရဲ့ မင်္ဂလာဆောင်ကို ပျော်ပျော်ပါးပါးနဲ့ သွားရောက် ချီးမြှင့်ခဲ့ ကြပြီး သူ့ရဲ့ ပျော်ရွှင်ကြည်နှုးမှုကိုတောင် ချစ်စနိုးနဲ့ ကျီစယ်ခဲ့ကြပါသေးတယ်. .\nတစ်လောက သူ့ကို ပြန်တွေ့လို့. .\nကျွန်တော်. . . " ဟာ ဟေ့ကောင်ကြီး ဇနီးငယ်ငယ်နဲ့ အတော် ပျော်နေတယ်ထင်ပါ့. . . စိတ်ပျိုလို့ ရုပ်ရည်က ပိုနုလာ သလိုပဲ"\nသူ. . . .. "မဟုတ်ပါဘူးကွယ်. . . . "\nပြီးတော့ ငေးငေးငိုင်ငိုင်နဲ့ပါ. .\nကျွန်တော် . . . . . "ဘာဖြစ်လို့လဲကွ. . . "\nသူ. . . . . . "ငါ့အရွယ် အမြင် ခံစားချက်တွေနဲ့. . . သူ့အရွယ် အမြင် ၊ ခံစားချက်တွေက အရမ်းကွာဟနေတယ်ကွယ်. . . . "\nပြီးတော့ ဥပမာ တစ်ခုပေးလိုက်ပါသေးတယ်. . . .\n"အသက်အရွယ်ချင်း ကွာဟတဲ့သူကို အိမ်ထောင်ပြုမိတဲ့အတွက် ငါ့အတွက်တော့ မဖတ်တတ်တဲ့ စာအုပ်ကြီး တစ်အုပ် ၀ယ်ထားမိသလိုပါပဲ . . ." တဲ့\nရေးသားသူ poemflower at Wednesday, April 04, 20122comments:\nနုပျိုစွာ နေထိုင်ခြင်း အနုပညာသည် လူ၏ ဗဟိဒ္ဓ မှ တွန့်လိပ်သော အရေးအကြောင်းများ၊ ဆံပင်ဖြူများကို အန်တုလျက် စိတ်ထဲ၊ အသည်းနှလုံးထဲ အတွင်းသန္တာန်ထဲ၌ ငယ်နုအောင်နေခြင်း အပေါ်မူတည်ပါသည်။ နုပျိုခြင်း စမ်းရေသည် သင့်အဇ္ဈတ္တတွင်းမှာ ရှိပါသည်။\nနုပျိုခြင်း ဆိုသည်မှာ အတွင်း သန္တာန်ကိစ္စဖြစ်သည်. . . သင်၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် ရင့်ရော်အိုမင်းလာသော်လည်း သင့်ခန္တာကိုယ်သည် သင်မဟုတ်ပါ. . . . . ဆက်လက် ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးမဲ ဖွံ့ဖြိုးခြင်းဖြင့် နုပျိုအောင်နေပါ။ သင်အိုမင်းလာ မည် မဟုတ်ပါ. . . ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးမှု မရှိခြင်းကြောင့်သာ် သင်အိုမင်းလာခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nသင့်စိတ်ကူးအိပ်မက်များကို ဆက်လက်မက်နေခြင်းဖြင့် နုပျိုအောင်နေပါ. . ဒဿနပညာရှင်တစ်ဦးက ရေးသားခဲ့သည်မှာ. . . . "လူတစ်ယောက်အဖို့ သူ၏ နောက်ဆုံးအိပ်မက် ပျောက်ကွယ်သွားသောအခါတွင် သူ့အား မြှပ်နှံပစ်ခြင်းမှတစ်ပါး တခြားလုပ်စရာ များများ စားစား မရှိပါ"\nရွှင်လန်းတက်ကြွသော တွေးခေါ်ပြုမူပုံကို ထိန်းသိမ်းခြင်းဖြင့် နုပျိုအောင်နေပါ . . ရှေးစကားပုံမှ အောက်ပါ လင်္ကာလေးကို စိတ်ထဲမှာ စွဲမှတ်ထားပါ\n"ရွှင်လန်းသော နှလုံးသားသည် ဆေးဝါးတစ်လက်ကဲ့သို့ ကောင်းကျိုးပြုသည်"\n"ကျိုးပျက်သော စိတ်ဓာတ်ကမူ အရိုးများကို ခြောက်ခန်းစေသည်"\nသင်၏ စိတ်ကို ရှင်သန်အောင် ၊နိုးကြားအောင်ထားခြင်းဖြင့် နုပျိုအောင်နေပါ. . သိပ္ပံပညာရှင်တို့က လူ၏တွေးခေါ်နိုင်စွမ်းသည် အသက်ကြီးခြင်းကြောင့် ကျ မသွား. . .တွေးခေါ်မှုနှုန်း အနည်းငယ် လျော့နည်းသွားခြင်း သည်သည် လူကြီးနှင့် လူငယ်ကြား တစ်ခုတည်းသော ခြားနားမှုဖြစ်နိုင်ပါသည်. . ဟု ထုတ်ဖော် ပြောဆိုခဲ့ပါသည်။\nသင်၏ စိတ်ဓာတ်ကို လမ်းရိုးလမ်းဟောင်းမှ မောင်းထုတ်ခြင်ငးဖြင့် နုပျိုအောင်နေပါ . . . ရှုံးနိမ့်သောလမ်းသည် . . အရှုံးခံသူတို့အတွက်သာ ဖြစ်ပါသည် . . နေရာသစ်များကို ရှုမြင်ပါ . . . စာအုပ်သစ်များဖတ်ပါ ၀ါသနာအသစ်များကို စမ်းသပ်မှု ပြုကြည့်ပါ. . . သင့်ဘ၀၏ နက်ရှိုင်းမှုကို တိုးတက်အောင် လုပ်ပါ. . .\nသဘောထားပြုလွယ် ပြင်လွယ်ခြင်း၊ အလိုက်သင့် ပြုမူတတ်ခြင်း၊ ပွင့်လင်းသော စိတ်ထားရှိခြင်းနှင့် နုပျိုအောင်နေပါ. . သင့်စိတ်ကို တင်းမာ မနေပါစေနှင့်. .\nဘ၀တစ်လျှောက်လုံး တက်တက်ကြွကြွ ဖန်တီးဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသော ၊ စိတ်ဓာတ်အရ နုပျိုသူတို့ထံမှာ လှုံ့ဆော်မှုကို ရယူရင်း နုပျိုအောင်နေပါ. . . ကောင်းရာကောင်းကြောင်း ကိစ္စများဖြင့် အလုပ်များရင်း နုပျိုအောင် နေပါ. . . အောင်မြင်မှုပန်းတိုင်သစ်များကို ချမှတ်ပါ. .\nစီမံချက် အသစ်များကို ကိုင်တွယ် ဆောင်ရွက်ခြင်းဖြင့် နုပျိုအောင် နေပါ . . အကျိုးဆောင်ခြင်းဖြင့် နုပျိုအောင် နေပါ. . . သင့်မြို့၊သင့်နယ်၊သင့်နိုင်ငံ၊သင့်ကမ္ဘာ အတွက် လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်သည်များကို လုပ်ပါ. . .\nနှလုံးသားကို လန်းဆန်းအောင်ထားခြင်းဖြင့် နုပျိုအောင်နေပါ. . .\nဦးဝင်းတင်(English for All)\nရေးသားသူ poemflower at Thursday, March 29, 20124comments:\nစေတနာနှင့် တိုက်တွန်း အားပေးပါ။\nစိတ်ချမ်းသာ သွားမှာ သေချာတယ်\nရေးသားသူ Anonymous at Wednesday, March 21, 2012 No comments:\nလူငယ် တစ်ယောက် လှေဆောက်နေပါတယ်...\nအဘိုးအို. . . . . "ဘာအတွက်လဲ လူလေး"\nလူငယ်. . . . ." စာတစ်အုပ်ထဲမှာ. . . ဖတ်ရတယ်. . . နောက်ဆုံး တစ်နေ့မှာ ကမ္ဘာကြီး တစ်ခုလုံး ရေလွှမ်းမိုးသွားပြီးသက်ရှိတွေ အကုန်လုံး သေဆုံးကုန်လိမ့်မယ် တဲ့ ၊ အဲဒီအတွက်ပါ. . . . "\nအဘိုးအိုက ပြုံးပါတယ်. . .\n"လူလေးရယ် သက်ရှိတွေ မရှိတော့တဲ့ ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ မင်းတစ်ယောက်တည်း နေခဲ့ချင်လို့လား. . .. . .လူငယ်က တွေဝေသွားပါတယ်. . .. ပြီးတော့ အဘိုးအိုကို ကျေးဇူး စကား ဆိုလိုက်ပါတယ်. . ."\nအားလုံးကိုချစ်ခင်လေးစားလျှက်. . .\nရေးသားသူ Anonymous at Saturday, March 17, 20123comments:\nကြံစည်တဲ့ ငှက်လေး ။\nရေးသားသူ poemflower at Tuesday, March 13, 2012 No comments:\nဘုရားခြေတော်ရင်းကို ဦးခေါင်းဖြင့်ပွတ်တိုက်၍ ယသော်ဓရာ ရှိခိုးနေပုံ\nကပိလ၀တ်နေပြည်တော်သို့ သွားရောက်၍ နောက်တစ်နေ့၌ ဆွမ်းခံကြွတော်မူသော ဘုရားရှင်ကို သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီးလာ၍ နန်းတော်သို့ ပင့်ကာ မွန်မြတ်သော အာဟာရတို့ကို ဆက်ကပ် ဘုဉ်းပေးပြီးသည့် အဆုံး ၌ တစ်နန်းတော်လုံး အုံးအုံးကြွက်မျှ ဖူးမြော် ကန်တော့ရောက်ကြသော်လည်း ယသော်ဓရာ မိဖုရားကား " မောင်တော်ဘုရားမှာ ငါ၏ ကျေးဇူးရှိလျှင် ကိုယ်တိုင် ကြွလာလိမ့်မည်. . . ထိုအခါကျမှ အားရအောင် ရှိခိုးမည်ဟု " ပြောဆိုက မထွက်လာဘဲ နေလေသည်. .\nထိုအခါ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာသည် ကြွတော်မမူလျှင် ပူပန်အားသဲ၍ ယသော်ဓရာ ရင်ကွဲမည်ကို သိမြင်တော်မူသောကြောင့် ခမည်းတော်အား သပိတ်ပေး၍ အဂ္ဂသာဝက နှစ်ပါးနှင့် အတူ ယသော်ဓရာ နန်းဆောင် သို့ ကြွတော်မူက ခင်းထားပြီးနေရာ၌ ထိုင်တော်မူလေသည်. . . . ထိုအခါ ယသော်ဓရာသည် ကပျာကယာလာ၍ ခြေဖမျက်တော် နှစ်ဖက်ကို လက်နှစ်ဖက်ဖြင့် ပွေ့ပြီးလျှင် မျက်နှာ ဦးခေါင်းကို ခြေဖမိုးပေါ်မျာ လှိမ့်ကာ လှိမ့်ကာ အားရအောင် ကန်တော့ရှာလေသည်. .\nYASODHARA REVERENCING THE BUDDHA BY PLACING HER HEAD UPON HIS FEET\nThe day after his arrival at Kapilavatthu the Buddha went on his alms round. King Suddhodana came and conducted him to the palace and served him with food. After the meal, there was great excitement in the palace and all but Princess Ysodhara came to pay their reverence to the Buddha. Yasodhara thought " Certainly if there is any virtue in m, the Nobel Lord Himself will come to my presence. Then will I reverence him as much as I like".\nThe Buddha saw that if he did not visit her, Yasodhara would break her heart with grief. So he handed his bowl to the King, and accompanied by his two chief disciples entered the chamber of Yasodhara and sat on the prepared seat, saying, " Let the King daughter reverence as she likes". Swiftly she came, clasped his came, clasped his ankles and placing her heard on his feet, reverenced him as she like.\nရေးသားသူ poemflower at Tuesday, March 06, 20126comments:\nဘုရားခြေတော်ရင်းကို ဦးခေါင်းဖြင့်ပွတ်တိုက်၍ ယသော်...


Posted by တကယ်ဆိုရင် .... at 07:24 No comments:\nဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ သူ ဟာ မိန်း က လေး တ ယောက်ပါ\nသူ ပျင်းနေလဲ သူ ဟာ မိန်း က လေး ပါ\nသူ ရဲတင်းလွန်းနေလည်း သူ့ အတွင်းစိတ်ထဲ မှာ အားငယ် နေလိမ့်မယ် မ ကျင် လည် ဘူးတဲ့ နေရာ တခု မှာ သူ ဘာလုပ် ရမှန်း မသိဖြစ် နေလိမ့်မယ် အားကိုးစရာ ရှာမိနေလိမ့်မယ် လောလောဆယ် ကြောက် ရ မှန်းမသိ လန့်ရမှန်း မသိ ဖြစ်နေမယ် ဆိုတာ သ ဘော ထား ကြီးကြီး နဲ့ နာလည်ပေးရမယ် .. လောလောဆယ် ငြိမ်ငြိမ်လေးနေချင် တယ်\nPosted by တကယ်ဆိုရင် .... at 17:55 No comments:\nငါလည်း ရေ သည် ယောင်္ကျား လိုဖြစ်နေပြီ ကုတင်အောက်ထဲကျသွားတဲ့ ဆယ်ပြားစေ့ ကို အမြဲတမ်းသတိရ နေတယ် ... ပြန်ထုတ်ဖို့လည်း ပျင်းတယ် မွေ့ယာတွေဖယ် ကုတင် ကိုမဖို့ စိတ်ကူးရမှာတောင် ပျင်းတယ် .. သီချင်းတွေ down ထားတာ file တွေရှိနေပီး Player ထဲ မှာ ပျောက်နေတယ် ဖုန်းကို ခဏခဏ reset ချတယ် အကြိမ်ပေါင်း မ ရေ တွက် နိုင် ဘူး အဲ့ဒီ စိတ်ဓါတ် ကို အရမ်းမုန်းတယ် သူ့ဟာသူ အဆင်ပြေ နေတာကို ဟိုကလိ ဒီကလိ လုပ်တယ် ပြီးရင် reset ပြန်လုပ် application တွေ ပြန်ပျောက် ပြန်ပြီး down password ထည့်ထားတာတွေ ပြန်ထည့် မမှတ်မိတဲ့ password တွေ ခေါင်းစား ပြန်ဖျတ် ပြန်ထည့် တ ယောက်တည်း ရှုပ်ယှက်ခပ် နေတာ ... ကုတင်အောက်က ဆယ်ပြားစေ့ လည်း ပြန်ကောက် ရမယ် အဝတ်လျှော်စက် ထဲ ပစ်ထည့်လိုက် ရင် ပြီးတဲ့ ကိစ္စ တွေလည်း အပျင်းကြီးပီး မထည့်ဘူး ... တခါတ လေ ဘာမှမသိတာ ပိုကောင်းသလို ခံစားရတယ် သိနေ လေ ကလိလေ ပဲ ကိုယ့်ဟာကိုယ်လည်း ကလိတယ် သူများဟာတွေလည်း ဆရာကြီးစတိုင် နဲ့ ကလိလိုက်သေးတယ် မလုပ်ချင် ရင် မသိချင်ယောင် လည်းဆောင်သေးတယ် ... လောလောဆယ် touch screen နဲ့ window8 လပ်တော့ပ်လေး လိုချင် နေတယ် ဟိုတ နေ့က computer ဆိုင် မှာ တွေ့ခဲ့တယ် note2 လည်း လိုချင် တယ် .. အခန်းက နဲနဲကျဉ်းပေမယ့် စိတ်ချမ်းသာတယ် ဂျပိုး မရှိဘူး ဆေးသမား မရှိဘူး အားတဲ့တရက်တော့ နည်းနည်းချောင် သွားအောင် တချို့ တဝက် လွင့်ပစ်မယ် .. အရက်ပုလင်းလေး လှလို့ မပစ်ဘဲ ပန်းအိုးလုပ်ပီး ပန်းထည့်စိုက်ထားတာ ဘယ်နားထားရမှန်းမသိလို့ အိမ် ကို ယူမလာရ သေးဘူး ... note ရေးတဲ့ application တွေလည်း အများကြီး down ထားတယ် ဘာမှလည်း မ ရေး မိဘူး ပိုက်ဆံ နဲ့ ပေးဝယ် ရတာတွေက ပိုကောင်းတယ် free ပေးထားတာတွေက သိပ်မ ကောင်းဘူး ... psy က သူ့ show မှာ သူ သီချင်း ဆိုတဲ့ သက်တမ်း ၁၂ နှစ် ရှိပြီ ဆိုတာကို ၁၅ မိနစ် အတွင်းမှာ အကြိမ်ပေါင်း မ ရေ နိုင်အောင် ပြောသွားတာ ကြည့်မရဘူး . kpop တွေ မကြိုက်ဘူး မိန်းမ တွေလည်း မကြိုက်ဘူး ယောင်္ကျားတွေလည်း ကြည့်မရဘူး ဘာတွေဆိုမှန်းနားမလည်ဘူး camera က နီးလာလိုက် ဝေးသွားလိုက် က နေတာ မျက်စိ တွေ နောက်ပြီး ခေါင်းပါမူးတယ် ..နားမလည် ပေမယ့်လည်း သီချင်းအေးအေးလေးတွေတော့ ကြိုက်ပါတယ် ... လကုန်ပြီးမှ နားတော့မယ် ပိုက်ဆံ ဘယ်ကရ မလဲ စဉ်းစားရတာလည်း တမျိုး ဘယ်သူ့ကိုမှ အားမကိုးချင် ဘူး ကိုယ့် အစွမ်းအစ နဲ့ ရတာက ပိုကောင်းတယ် .. ဖုန်း နံပါတ် လည်း ပြောင်းဦးမယ် ...\nPosted by တကယ်ဆိုရင် .... at 09:07 1 comment:\nsms လာတယ် နှစ်ခါ သုံးခါလာတယ် ဘယ်သူမှန်း မသိဘူး နံပါတ် လည်း မှတ်မထားဘူး ဒါပေမယ့် အသိလည်းဖြစ်နိုင် တယ် ... တချို့ မှတ်ထားတဲ့ နံပါတ် တွေ ခဏခဏ ပြန်ဖျတ်တယ် အခု ဘယ်မှာနေလဲ ဘာလုပ်လဲ ဘယ်လောက် ရလဲ မေးတယ် ဘယ်သူလဲ လို့ ပြန်ရေးပို့လိုက်တော့ စိတ်ဆိုးသွားပုံရတယ် မတက်နိုင် ဘူး ... ပစ္စည်းတွေ သွားထပ်သယ်တယ် ဒီည ခေါင်းဦး နဲ့ အိပ် ရ တော့မယ် ဖေ့ဘုတ် game request တွေ ခဏခဏ လာတယ် နိုတီ တက်လာရင် သေချာပြီ ကြည့်စရာ မလိုဘူး .. အိမ် ပြန်ဖို့ ကြိုးစားမယ် ဥာဏ်နီ ဥာဏ်နက်တွေ ထုတ်ပါများတော့ လူလည်း မရိုးသားတော့ဘူး အဲ့ဒီလို မလုပ် ရင် လည်း လောက ကြီးကရပ်တည်ဖို့ သိပ်မလွယ်ဘူး ... ပေါင်းချင် တဲ့လူရှိရင် ပေါင်းမယ် မ ပေါင်းချင် လည်း ရတယ် တ ယောက်တည်း နေရတာ ပိုကြိုက်တယ် ... တောသီချင်းတွေ သ ဘော ကျ တယ် the girl withaunknown name ရှာတယ် ရှာမရဘူး လိုင်းမ ကောင်းတော့ ရှာရတာ အဆင် မ ပြေဘူး စိတ်လျော့လိုက်တယ် အရင် လို မရမက ရ အောင် လိုက် ရှာ တက်တဲ့ အကျင့်ပျောက်သွားတယ် မောတယ် စိတ်ပင် ပန်းမခံတော့ဘူး ရေစုန်ကို မျောသွားရတာ မ ကောင်းဘူး ထင် ရ ပေမယ့် သက်သာတယ် ...\nPosted by တကယ်ဆိုရင် .... at 09:12 No comments:\nမဆုံချင် လည်း ပြုံးပြခဲ့တယ် ကိုယ့်ဘက်က ရိုင်းတယ် ဆိုတာမျိုး အဖြစ်မခံချင် ဘူး ... ပစ္စည်းတွေ များ လွန်းတယ် ဟိုနေရာ မှာ ကျန် ဒီ နေရာ ကျန် နဲ့ စိတ်ညစ်ဖို့ကောင်းတယ် ခေါင်းဦး နှစ် လုံး ရှိ ပေမယ့် အခု စောင် ကို ခေါင်းဦး ပြီး အိပ်နေ ရတယ် ချမ်းလို့ ပန်ကာ ဖွင့်ပြီး မအိပ် ရဘူး အဝတ်အစား အိပ် သုံးလုံး ရှိတယ် စိတ်ဖောက်တဲ့ နေ့ အားလုံး လွှင့်ပစ်မယ် တ ခါ တ လေ ဘာမှမရှိတာ ကောင်းတယ်လို့ ထင် မိ တယ် ... လောလောဆယ် အ ရင် အိမ် မှာ ကျန်ခဲ့တဲ့ ပစ္စည်းတွေ သွား မယူနိုင်သေးဘူး သွားချင် ရင် အချိန် မ ရွေး လိုက်ပို့ပေးမယ့် သူငယ်ချင်း ရှိပေမယ့် သူ့ ကိုလည်း အားနာတယ် သူ့ ခမျာ ပိုက်ဆံ တပြား မှ မရဘဲ ကိုယ် က ဟိုပြောင်းဒီပြောင်း လုပ်နေတာကို လိုက်ကူနေရတယ် ...တခါ တ လေ ကိုယ့်ကို ခင် တယ် ထင် တဲ့ လူတွေက တစိမ်းဆန်ပြီး သိပ်မခင် မင် ဘူး ထင် တဲ့ လူတွေက အချိန် မ ရွေး အကူအညီပေးဖို့ အသင့်ရှိနေတာ အံ့သြမိတယ် ... တိတ်တိတ်လေး ခင် တယ် ချစ် တယ် ဆိုတဲ့ လူတွေ က ကြောက် စ ရာ ကောင်းတယ် ... ဖုန်း သိပ် မကိုင်ဖြစ်ဘူး လောလောဆယ် ဘယ်သူနဲ့မှ အဆက်အသွယ် မလုပ်ချင် ဘူး နေ့စွဲတွေ အချိန်တွေလည်း မသိချင် ဘူး ... အသစ် တွေကို ကြိုက်တယ် စကား အ ဟောင်းတွေ အမြဲတမ်း ပုံမှန်လည်ပတ်နေတာတွေကို မုန်းတယ် ... ဒါပေမယ့် အသစ် ဖြစ်အောင် ဘယ်လိုကြိုးစားကြိုးစား အ ဟောင်းတွေ ဖြစ်ဖြစ်သွားတယ် ... ချည်နှောင် ဖို့ မကြိုးစားနဲ့ အခန်းကျဉ်းတွေ မကြိုက်ဘူး နေရာ အကျယ်ကြီးလည်း မလိုချင် ဘူး ... မ နေ့ က အာဖရိက က က လေးတွေ ကို တီဗွီ မှာတွေ့လိုက်တယ် တကယ် စိတ် မ ကောင်းဖြစ်မိတယ် သနားစရာ ကောင်းတယ့့်\nPosted by တကယ်ဆိုရင် .... at 08:26 No comments:\nအဲ့ဒီ နေ့က တညလုံး အိပ် မ ပျော်ဘူး မနက် ၁၀ နာရီ နိုးစက် ပေး ပြီး အတင်း ကြိုးစားပြီး အိပ် ရတယ် စိတ် လော နေတယ် စဉ်းစား တာ တွေ များ တယ်\nမနက် ၉ နာရီ ပြန်နိုးနေတယ် ဆက် အိပ်လို့ မရ တော့ဘူး အဲ့ဒီနေ့ က တကယ့် ပြဿဒါးနေ့ ဆိုင် မှာ သိမ်းစရာ ရှိတာတွေ သိမ်းတယ် နောက်တ ခေါက် ပြန်လာစရာ အ ကြောင်း မရှိတော့ဘူး ဒါ နောက်ဆုံးနေ့ shoe ဖိနပ်တရံ ခြေညပ်ဖိနပ်တရံ နဲ့ ခြေအိပ်တစုံ ကျန်ခဲ့တယ် အိပ်ချင် မူးတူးဖြစ်နေတာကို စိတ်က မအိပ်ချင် တာ လူက အိပ်ရေးမဝလို့ ကြောင်တောင်တောင်ဖြစ်နေပီ မျက်နှာမသစ်ဘဲ အထုပ်ဆွဲပြီး အိမ်ပြန်တယ် ဘယ်သူမှ မ တွေ့ ချင် ပါဘူး ဆိုမှ လမ်းမှာ အိမ်က ကောင် နဲ့ တန်းတိုးတယ် စောစောစီးစီး ဘယ်ကပြန်လာတာလဲတဲ့ လမ်းမှာ သူ့ကို ဇာတ်စုံ ခင်းပြရ သေးတယ်\nကျွဲရိုင်း တဗူးဝယ် သောက်တယ် အိမ် ရောက်တော့ ရေချိုးမလို့ ရေချိုးခန်း ထဲ သွားတော့ ရေချိုးခန်း မီး က ပျက်တယ် ဖုန်း ဖလက်မီး ဖွင့်ပြီး ရေ ချိုး ပြီးတော့ ခရီးထွက်ဖို့ ကျောပိုးအိပ် ကို အိပ်ထဲက နေ ထုတ်ဖို့ အိပ်ကို ဖွင့်တာ လုံးဝဖွင့်မရဘူး lock နံပါတ် ကို ဘယ်လိုမှ စဉ်းစားလို့ မရဘူး အမြဲတမ်း လိုလို ဖွင့်နေကြ အိပ်က ဒီနေ့ ဖွင့်မရဘူး ခေါင်းတွေတောင် မူးလာလို့ ခဏ အိပ်ယာပေါ် လှဲပြီး ခေါင်းအေးအေးထား ပြီး ပြန်စဉ်းစားရတယ်\nအိပ်ပွင့်သွားတော့ ကျောပိုးအိပ်ယူပီး အကျီ ၂ ထည် ထည့်တယ် ဘောင်းဘီ က တထည်ဆိုရတယ် အိပ် အရမ်း လေးရင် လည်း မသယ်ချင် ဘူး ဖုန်း ဘထ္ထရီ အားသွင်းဖို့ charger ရယ် ကင် မ ရာ ရယ် ပြောင်းအပို တခုရယ် သွားတိုက်တံ ကင် မရာ ဘထ္ထရီ charger မျက်နှာသစ် ဆပ်ပြာ ခေါင်းလိမ်းဆီဗူးထည့်တယ် မျက်မှန်တွေ မထည့်တော့ဘူး လမ်းမှာ အသစ်ဝယ်မယ် ဆွဲကြိုးတွေ လက်ပက်တွေလည်း မဝတ်ချင် တော့ဘူး ဦးထုပ် လည်း လမ်းမှာ အသစ်ဝယ်မယ် ပိုက်ဆံ က ၃၀၀ ကျော်ပါတယ် ပက်စပို့ ယူတယ် လမ်းမှာ ပိုက်ဆံကုန် ရင် ထုတ်သုံးဖို့ ATM card ပါတယ် နားကြပ်ယူတယ် ဖိနပ် စီးကာနီး ခဏ ဘယ်ဟာစီး ရ မလဲ စဉ်းစားတယ် ဖိနပ်တွေ လျှော်ဖို့လည်း အပြင် သွားခါနီးမှ သတိရတယ် ...\nPosted by တကယ်ဆိုရင် .... at 12:28 No comments:\nCan't stand anymore .\nဇွဲ မရှိတာ မဟုတ်ဘူး\nစားချင်းတာစား ခေါင်းတော့ လာမစားနဲ့ ဆိုသလိုပေါ့\nမ နေ့ က မြို့ထဲသွားတယ် ပိတ် ရက်ဖြစ်နေ တော့ လူအရမ်းများတယ် တက္ကစီနဲ့ ပြေးရတယ် ပြန်လာရင် နောက်ကျမှာ စီုးလို့ ဒါပေမယ့် ကား တွေ လမ်းကျပ် မ နေ တော့ အချိန်မှီပါတယ် . ဘင်္ဂလားတွေ များလိုက်တာ ဒါကာ ရောက်သွားသလို ခံစားရတယ် . ကံကောင်းချင်တော့ မြန်မြန်ရောက်သွားတယ် ကံဆိုးချင်တော့ ၃ ကျပ်ကျသွားတယ် . ကွမ်းတထုပ်ဝယ်စားတယ် မောတယ် ထမင်း မစားထားလို့ ပို ပင် ပန်းတယ် .. မနက်ဖန် ပီနန်း သွားမယ် ထင် ထားတာ တွေ ဖြစ်မလာတဲ့အခါ မထင် မှတ်ထားတွေ လုပ်ပစ်လိုက်မယ် ဓါတ်ပုံ လျှောက် ရိုက်မယ် ကမ်းခြေမှာ သွားထိုင် မယ် တောင်ပေါ် တက်မယ် . အခုကောင်းတယ် အခုမ ကောင်းဘူးပြောတဲ့ လူတွေနဲ့ ဝေးတဲ့ နေရာ နေ့တိုင်း ဆေးချ တဲ့ ကောင်တွေနဲ့ ဝေးတဲ့ နေရာ မှာ ခဏသွားနေမယ် ..\nPosted by တကယ်ဆိုရင် .... at 08:182comments:


Nice နှင့်၎င်း၏ Charm | ခရီးသွားသတင်း\nMariela Carril | | လမ်းပြ, ကောင်းတယ်\nကျွန်ုပ်တို့သည်အလွန်ခက်ခဲသောအချိန်များကိုဖြတ်သန်းနေရသော်လည်းအေးသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုစွန့်ခွာသွားပြီ၊ ပူနွေးသောနေ့ရက်များနီးကပ်လာနေပြီးလမ်း၏အဆုံး၌အလင်းစတင်ထွန်းလင်းတောက်ပနေသည်။ အရာရာတိုင်းဖြစ်ပျက်ပြီးဖြစ်လိမ့်မယ်။ သူတို့ကအမြဲတမ်းငါ့ကိုပြောကြမယ်။ နေနှင့်လေ၊ ပင်လယ်၊ အစာကောင်းစားရန်နှင့်လှပသောနေရာကိုမည်သည့်နေရာ၌ပျော်မွေ့လိုပါသနည်း။ ကောင်းတယ်!\nကောင်းပါတယ် ပြင်သစ် Riviera ၏မြို့တော် နှင့်ကမ္ဘာပေါ်တွင်လူကြိုက်အများဆုံးခရီးသွားနေရာများတစ်ခု။ မြေထဲပင်လယ်နှင့်တောင်တန်းများကြားတွင်ကျော်ကြားသောပြတိုက်များ၊ ကောင်းသော gastronomy၊ ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်များနှင့်ဘဏ္treာများစွာရှိသည်။ ဤထာဝရဆောင်းရာသီကုန်ဆုံးချိန်တွင် Nice သည်ရှိလိမ့်မည်။\n2 Nice မှာကြည့်ဖို့ဘာ\nဒီဟာကပြင်သစ်နိုင်ငံပါ ၎င်းသည် Provence - Alps - Côte d'Azur ဒေသတွင်ရှိသည်။ အရမ်း အီတလီနှင့်အတူနယ်စပ်အနီးကီလိုမီတာ ၃၀ ခန့်အကွာနှင့် Monaco နှင့်ပိုမိုနီးကပ်စွာ၊ ကီလိုမီတာ ၂၀ သာဝေးသည်။ ပါရီကဘယ်လောက်ဝေးပါသလဲ 30 ကီလိုမီတာပေမယ့် Marseille မှ 230 ရုံ.\nNice သည်ကောင်းမွန်သောအရွယ်အစားရှိပြီး ၀ ယ်ယူနိုင်စွမ်းရှိသောမြို့တစ်မြို့ဖြစ်သည်။ ဒီမှာနွေရာသီကိုသုံးတဲ့လူအများစုမှာပိုက်ဆံကောင်းကောင်းရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့်ဒါကသာမန်လူတစ်ယောက်မဟုတ်ဘူးဆိုတာမဆိုလိုပါဘူး ဂျက်လေယာဉ် မဟုတ်သလိုနွယ်, ကောင်းတစ် ဦး နေ့ရက်ကာလကိုရှိသည်မဟုတ်နိုင်ပါ။\nအီတလီနှင့်အလွန်နီးကပ်သောကြောင့်အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံနှင့်၎င်း၏ဆက်သွယ်မှုသည်ငြင်း။ မရနိုင်ပါ XNUMX ရာစုအဆုံးမှာပြင်သစ်တို့ကသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်အမြဲတမ်းအရေးကြီးသောနယ်စပ်မြို့တစ်မြို့ဖြစ်သော်လည်းအမှန်တကယ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုမှာခရီးသွားလုပ်ငန်း၏လက်မှဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်ဆောင်းတွင်းမှလွတ်မြောက်ရန်မြို့ကိုရွေးချယ်သောအခါဘုရင်မဗစ်တိုးရီးယားကိုယ်တိုင်ကန ဦး တွန်းအားပေးခဲ့သည်။\nကောင်းပါတယ် မြို့သည်ရှေးအကျဆုံးဇုန်နှစ်ခုအဖြစ်ခွဲထားသည် Paillon ၏ဘယ်ဘက်ကမ်းခြေသည်အိမ်နီးချင်းတူရင်နှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။ The ညာဘက်ဘဏ်အများဆုံးပြင်သစ်အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ် မြို့ပြပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားနှင့်ပြန်လည်ပြုပြင်မွမ်းမံသူ Haussmann ၏ပုံစံနှင့်အတူ။\nစကြရအောင် အသက်အကြီးဆုံးအပိုင်း မြို့ကနေ။ ဒီမှာခေါ်ဆိုမှုပါ Castle Hillထိုနေရာသည်အလယ်ခေတ်ခံတပ်တည်ရှိရာနေရာဖြစ်ပြီးနှစ်ပေါင်း ၃၀၀ ကြာမြင့်ခဲ့ပြီးဖြိုဖျက်ခံခဲ့ရသည်။ ၎င်းကို ၁၈ ရာစုတွင်လူးဝစ် XIV မှဖျက်ဆီးခဲ့ပြီးနောက်ဆုံး ၁၉ ရာစုတွင်စစ်တပ်ကလွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ထိုအချိန်ကအထက်တန်းလူတန်းစားသည်မြို့၏ဤအစိတ်အပိုင်းကိုနေထိုင်ခဲ့သည့်အတွက်၎င်းသည်ထိုနေရာ၏ဗဟိုဖြစ်သည်။\nအဟောင်းကိုအစိတ်အပိုင်းအတွက်ဖြစ်ပါတယ် Sainte Réparateဘုရားရှိခိုးကျောင်းအဆိုပါ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးနန်းတော် (လက်ရှိစီရင်စု၏နန်းတော်), အ အများပိုင်နန်းတော် သို့မဟုတ် စိန့်ဖရန်ကိုစတုရန်း တံငါသည်များထံမှစျေးကြီးသောအိမ်သာသို့သွားသောဆိပ်ကမ်း သင်္ချာ။ ဒါ့အပြင်အပေါ် Cimiez တောင်ကုန်း Belle Epoque မှလှပသောအဆောက်အ ဦး များစွာကိုယနေ့မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ အများစုမှာယနေ့ခေတ်တွင်စျေးကြီးသောတိုက်ခန်းများသို့မဟုတ်စျေးကြီးသောဟိုတယ်များသို့ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဤတွင်လည်း ၁၉၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များမှစတင်ကာစားသောက်ဆိုင်များနှင့်ကော်ဖီဆိုင်များတွင်လူသွားလူသွားလမ်းကောင်းတစ်ခုရှိသည်။\nအမှန်တရားကတော့ Nice ဟာသူ့ရဲ့အများပြည်သူသုံးသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးစနစ်အတွက်မတောက်ပပါဘူး စက်ဘီးငှားသို့မဟုတ်လမ်းလျှောက်။ သူကမြို့ပြthroughရိယာကိုဖြတ်ပြီး ၁၂၅ ကီလိုမီတာရှည်တဲ့စက်ဘီးလမ်းကြောင်းရှိတယ်။ ၎င်းကိုဘဏ်ကဒ်ဖြင့်ငှားရမ်းထားပြီး၊ နာမည်ကြီးပဲရစ်စက်ဘီးနဲ့တူအလုပ်လုပ်ပါတယ်ဥပမာသည်။\nအမှန်တရားကတော့ထောင်ပေါင်းများစွာသောလူတွေဟာ Nice ကိုနေ့စဉ်ဖြတ်သန်းသွားလာကြပြီးပထဝီဝင်အနေအထားကမကူညီပါဘူး။ သုံးလမ်းလိုင်းရှိတယ် ထို့အပြင်ပထမ ၇၄ မိနစ်အတွင်းယူရို ၁,၅၀ ဖြင့်ပြောင်းလဲရန်သင်လက်မှတ်တစ်စောင်တည်းသုံးနိုင်သည်။ multi-pass ၁၀ ခုသို့မဟုတ်တစ်ရက်သို့မဟုတ် ၇ ရက်သို့မဟုတ်အပြန်အလှန်သွားနိုင်သည့်လက်မှတ်ကိုလည်းသင်ဝယ်ယူနိုင်သည်။ Nice လည်းထက်ပိုပါတယ် 130 ဘတ်စ်ကားလမ်းကြောင်း နေ့နှင့်ည ၉:၀၀ နာရီနှင့် ၁၀း၁၀ အကြားတစ်နာရီလျှင် ၅ ကြိမ်အလုပ်လုပ်သော Noctambus နှင့်နေ့တို့တွင်အလုပ်လုပ်ကြသည်။\nဒါကြောင့်ကျွန်မရဲ့သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးလမ်းကြောင်းကိုဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ် နစ်စီမှာဘာကိုတွေ့နိုင်တာလဲ ကျနော်တို့က၎င်း၏ပြတိုက်နှင့်အတူစတင်နိုင်ပါသည်, ပြတိုက်အကြား 15 ကျော်ရှိပါတယ် မြူနီစီပယ်, ဌာနဆိုင်ရာသို့မဟုတ်အမျိုးသားရေး: ရှိပါတယ် သဘာဝသမိုင်းပြတိုက်၏လှပသောအဆောက်အ ဦး Massénaပြတိုက် ထဲမှာ အင်္ဂလိပ်လမ်းလျှောက်အဆိုပါ Jules Cheret အနုပညာပြတိုက်အဆိုပါ Matisse ပြတိုက် ၁၇ ရာစု Genoese ဗီလာတွင် ခေတ်ပြိုင်အနုပညာ MAMACအဆိုပါ Palais Lascaris သို့မဟုတ် မာ့ခ် Chagall အမျိုးသားပြတိုက်အခြားသူများများထဲတွင်။\nလူတိုင်းအတွက်တစ် ဦး ချင်းလက်မှတ်ကို ၂၄ နာရီ ၁၀ ယူရိုဖြင့်၊ တစ် ဦး ချင်းလက်မှတ်ကို ၇ ရက်အတွင်းယူရို ၂၀ ဖြင့်လည်းကောင်း၊ အုပ်စုလိုက်လက်မှတ်ကိုလူ ၁၀ ဦး မှ ၉ ယူရိုဖြင့် ၀ ယ်နိုင်သည်။ ပြတိုက်များအပြင်သင်သိနိုင်ပါသည် အထိမ်းအမှတနှင့်ဘုရားကျောင်း နှင့်မြို့၏ကြွယ်ဝသောဗိသုကာအမွေအနှစ်ပျော်မွေ့။\nအရာအားလုံးနည်းနည်းလေးပဲရှိပေမယ့်မင်းရဲ့ခရီးစဉ်ကိုသင်မထွက်ခွာနိုင်ဘူး The Place Masséna XNUMX ရာစု, Les Ponchettes, နောက်ဆက်တွဲအဆောက်အအုံများသည် ၁၉၂၀ ပြည့်နှစ်များမှပြခန်းများ၊ ပြတိုက်များသို့ပြောင်းလဲခဲ့သည် Le Palais de la Méditerranéeအဆိုပါ Cimiez ဘုန်းကြီးကျောင်းသုသာန် Mat Garde, du Gard နှင့် Dufy တို့၏သင်္ချိုင်းဂူများရှိသည် Monte Alban ၏ခံတပ် Boron တောင်ပေါ်မှာ ...\nလည်းရှိပါတယ် အသင်းတော်များနှင့် Chapel ၁၇ ရာစုမှစိန့်မာရင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်စိန့်သြဂတ်စတင်းတို့၏ဘုရားကျောင်းသို့မဟုတ် ၁၈ ရာစုမှကရုဏာ၏ Chapel စသည့် Notre Dame basilica ၎င်းသည်အကြီးဆုံးဒေသခံဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်ပြီး ၁၆ ရာစုမှ Angers ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့မဟုတ် Sainte Réparate၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကမှုတ်သွင်းခြင်းဖြစ်သည်။ ရည်ရွယ်သည် Garibaldi နန်းတော်အဆိုပါ Le Negresco နန်းတော်, ကြော့ Baroque ပုံစံ Palais Lascaris, ၏အဆောက်အ ဦး အော်ပရာ Nice ကုတ် d'Azur, Saint Francois ၏မျှော်စင်အဟောင်းနှင့်ကြော့ Maison d'Adam et .ဝ XNUMX ရာစုကနေ၎င်း၏ထူးခြားတဲ့ Bas- ကယ်ဆယ်ရေးစခန်းနှင့်အတူ။\nနှင့်အညီ, သင်ကဖြတ်သန်းကောင်းတစ်လမ်းလျှောက်တာကိုရပ်တန့်မထားသင့်။ အင်္ဂလိပ်လမ်းလျှောက် ပန်းတွေအမြဲရှိတယ်၊ ပင်လယ်ကိုအမြဲကြည့်ပြီးလှပတယ်။ ပန်းခြံတွေ၊ ဥယျာဉ်တွေ၊ စျေးကွက်တွေလည်းရှိတယ်။ ဒါကြောင့်ဒီမှာနေတဲ့နစ်ခ်စ်မှာနေဖို့ခက်တယ်။ စျေးဆိုင်များနှင့်ကုန်တိုက်များ၊ ကမ်းရိုးတန်းနှင့်၎င်းကိုထည့်သွင်းပါ အချက် ၆၀ ကျော်၌အခမဲ့ WiFi ပါရှိသည်... ငါကပြောလိမ့်မယ်, ဒါကaည့်သည်ပြန်လာရန်လိုတဲ့ဒီဇိုင်းမြို့။\nငါတို့အားသာချက်ယူပြီးအချို့လုပ်နိုင်မလား တစ်ရက်ခရီး ကောင်းပါတယ်? ဟုတ်ပါတယ်, သင်ဘတ်စ်ကား 81 စီးနှင့်အိမ်နီးချင်းသွားရောက်နိုင်ပါတယ် Villefrance sur Mer ငါးကီလိုမီတာသာကွာဝေးသည် ဒါမှမဟုတ်ကျေးရွာကိုဆက်သွားပါ Beaulieu သို့မဟုတ်အနည်းငယ်ထပ်မံ စိန့်ဂျင်း Cap Ferrat။ သူတို့က Nice နှင့်ချစ်စရာကောင်းနေရာများ၏ဆင်ခြေဖုံးဖြစ်ကြသည်။ အနောက်ဘက်မှာလည်းရှိပါတယ် ကိန်းနှင့် Monte Carloသင်မူကားတောင်များများလိုလျှင် Chemin de Fer de Provence Canyon သို့ချဉ်း ကပ်၍ ၎င်းကိုဖြတ်သွားနိုင်သည် မဟုတ်ပါ.\nဗာမြစ်၏ချိုင့်ဝှမ်းကိုတက်သွားသည့်၊ မယုံနိုင်လောက်အောင်ရှုခင်းများကိုဖြတ်ကျော်။ အန္နတ်ကို ဖြတ်၍ Digne သို့ရောက်သောဘုရားသခင့်ရထားတစ်စင်းရှိသည်။ သင်တစ်ရက်ခရီးစဉ်သာလိုလျှင် Annot ကိုရယူပါ။ သင်ကြည့်ရှုနိုင်သည့်အတိုင်းကောင်းမွန်သောတည်နေရာသည်နောက်ထပ်ခရီးစဉ်များကိုစီစဉ်ရန်အလွန်ကောင်းမွန်သည်။ ခရီးလမ်းဖြောင့်ဖြူးသာယာပါစေ!\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - ခရီးသွားသတင်း » မြို့ကြီးများ » ကောင်းတယ် » Nice နှင့်၎င်း၏ Charm


Screen Size: 15.6″ FHD ရှိတဲ့ ASUS Vivobook 15 M513IA (AMD Ryzen 5) ~ The ICT.com.mm Blog\nScreen Size: 15.6″ FHD ရှိတဲ့ ASUS Vivobook 15 M513IA (AMD Ryzen 5) တွေ ICT.com.mm မှာ ဝယ်ယူနိုင်ပါပြီ..\nAMD Ryzen R5 4500U, 2.3GHz Processor၊ RAM: 8GB DDR4 3200 (onboard 4GB + 4GB)/ 512GB PCIe SSD G3 ဖြစ်လို့ superfast storage ပါပဲ အမျိုးတို့ရေ၊ AMD Radeon Graphic ဖြစ်သေးတော့ ဂိမ်းဆော့မလား? ပရိုဂရမ်တွေရေးမလား? ရှယ်ပဲနော်..3Cells 42 WH ဖြစ်တာကြောင့် အလုပ်လုပ်မယ်ဆိုသူတွေ၊ ကျောင်းသွားရင် ယူသွားရမယ့် သူတွေနဲ့လဲ ကိုက်ညီပါတယ်နော်..\nWindow 10 Home OS ပါပြီးသားဖြစ်ပါတယ်။ Finger Print လဲပါတာဆိုတော့ security ပိုင်းအရလဲ ပြောစရာမလို၊ တစ်ချက်ထိလိုက်ရုံနဲ့ တန်းပွင့်ပဲဗျို့..\nScreen Size ကြီးပြီး frame လဲသေး ပေါ့ပေါ့ပါးပါးလေးနဲ့ Full HD လဲ ပေးနိုင်ပါသေးတယ်။ ဒီလို ASUS Vivobook 15 M513IA (AMD Ryzen 5) မှာ ရွေးချယ်စရာအရောင်တွေက Dreamy White, Cobalt Blue နဲ့ Bespoke Black ဆိုပြီး (၃) ရောင်ရှိပါတယ်။ ခုလောလောဆယ်ကတော့ Dreamy White က လူကြိုက်များတော့ ပစ္စည်းလက်ကျန်မရှိတော့ပါဘူးရှင်.. သိပ်မကြာခင်မှာ ပစ္စည်းပြန်ဝင်ဖို့ရှိပါတယ်နော်..\nဈေးနှုန်းလေးကတော့ ASUS Vivobook 15 M513IA (AMD Ryzen 5) တစ်လုံးကို K698,280 ပါရှင်..\nဒါမျိုး လူကြိုက်များပြီး ပေးရတဲ့ဈေးနဲ့တန်တဲ့ ICT.com.mm က ရောင်းပေးချင်ပါတယ်ရှင်..\nFor ASUS Vivobook 15 M513IA-EJ292T (AMD Ryzen 5) Bespoke Black,\nFor ASUS Vivobook 15 M513IA-EJ290T (AMD Ryzen 5) Cobalt Blue,\nNewer MEEYI Two Way Window Intercom (MY-E330)\nOlder Xiaomi Redmi K30 Ultra ဖုန်းလေးတွေ


နောက်ကျောပေါက်နှင့်အတူစိတ်ကြိုက် Ladies အားကစားရုံ bra အရောင် Block ကိုအားကစား bra ယောဂ\nထည်ဖွဲ့စည်းမှု: Black က: 73% polyester, 27% spandex ပန်းမီးခိုးရောင်: 88% polyester, 12% spandex အပြာရောင်: breathable, အဆင်ပြေ finish ကို detach ရင်သားကင်ဆာခွက်ကိုလျှော်ဘို့ 89% နိုင်လွန်, 11% spandex ထူးခြားသောကွေးချုပ်ဒီဇိုင်းကို Back ကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်သိုင်းကြိုးနောက် panel ကိုဖွင့်လှစ် အရောင်များမှသာလျှင်လက်ရေချိုးအားဖြင့်ကို Reverse လိုပဲပြန်ကြားရေးရေချိုးနှင့်အတူ, Do မစော်ကားခြင်းကိုမလုပ်ဆောင် Bleach လက်ရေချိုးအားဖြင့်ပုံမှန်ရေအဘယ်သူမျှမသံတွင်ပုံနှိပ်စံနမူနာဒါမှမဟုတ်လိုဂိုစိမ်ထားပါမ\nOur commission would be to serve our customers and clientele with very best excellent and aggressive portable digital products for custom 3d ပုံနှိပ်ချွေးထွက် , စိတ်တိုင်းကျ Hoodies , ဆောင်းရာသီဇစ်ချွေးထွက် , We hope to establish additional organization interactions with prospects all over the entire world.\nနောက်ကျောပေါက်အသေးစိတ်နှင့်အတူစိတ်ကြိုက် Ladies အားကစားရုံ bra အရောင် Block ကိုအားကစား bra ယောဂ:\nBlack က: 73% polyester, 27% spandex\nပန်းမီးခိုးရောင်: 88% polyester, 12% spandex\nအပြာရောင်: 89% နိုင်လွန်, 11% spandex\nbreathable, အဆင်ပြေ finish ကိုများအတွက်နောက် panel ကိုဖွင့်လှစ်\nခန္ဓာကိုယ်အဆောက်အဦးများအတွက်အဝတ်အထည် - အ In-အရာကိုသင်ကောင်းကြည့်ရှုလော့ Make ရန်!\nWe pursue the administration tenet of "Quality is exceptional, Provider is supreme, Name is first", and will sincerely create and share success with all clientele for Customized Ladies Gym Bra Color Block Sports Bra Yoga with back hole, The product will supply to all over the world, such as: Swedish , Frankfurt , belarus , Corporate goal: Customers' satisfaction is our goal, and sincerely hope to establish long-terms stable cooperative relations with customers to jointly develop the market. Building brilliant tomorrow together!Our company regards "reasonable prices, efficient production time and good after-sales service" as our tenet. We hope to cooperate with more customers for mutual development and benefits. We welcome potential buyers to contact us.\nBig Size ကို bra\nအမြိုးသမီးမြားအတှကျ custom ယောဂ bra\nPlus အား Size ကိုအားကစား bra\nStrapless bra Up ကို Push\nsexy ဟော့မမြင်နိုင်သော bra\nsilicone ကိုယ်ပိုင်ကော် bra\nStrapless Freebra Up ကို Push\nStrapless Silicon bra Up ကို Push\nBy Belinda from Tanzania - 2015.06.05 13:10\nBy Ina from Argentina - 2016.08.15 12:36\ncustom အမျိုးသမီးများနေ့ကြံ့ခိုင်ရေးစိုမတရားသောသူသည် mesh Pane ကို ...\nHigh Quality Ladies အမျိုးသမီးများနေ့စိတ်တိုင်းကျ Blank က Strappy ...\nစျေးပေါလျင်မြန်စွာအပူပိုင်း Sexy အမျိုးသမီးများနေ့ကြံ့ခိုင်ရေး Strappy Cust ...\nSexy Strappy အားကစား bra, အကောင်းဆုံး Suppor စိတ်ကြိုက် ...\nနယူးဆိုက်ရောက်ဗီဇာလက်ကားကြံ့ခိုင်မှုအဝတ်အစားအမျိုးသမီးများနေ့ str ...\nHot Sexy သူတော်ကောင်းတရားမိန်းကလေးများစိတ်တိုင်းကျစေ Band Spo ...


Bengali Rohingya Terrorist Attack in Arakan, June 2012: စစ်တွေတွင် ရခိုင်အမျိုးသမီး အလောင်းနှင့် လူမပါသော သရက်သီး အပြည့်ဖြင့် သဗ္ဗာန်နှစ်စီး ဆယ်ယူရရှိ\nစစ်တွေတွင် ရခိုင်အမျိုးသမီး အလောင်းနှင့် လူမပါသော သရက်သီး အပြည့်ဖြင့် သဗ္ဗာန်နှစ်စီး ဆယ်ယူရရှိ\nစစ်တွေမြို့ ကျေးတော ရွာမ ပိုက်ဆိပ်တွင် ရခိုင် အမျိုးသမီး အလောင်းတစ်လောင်းနှင့် လူမပါသော သရက်သီး သဗ္ဗာန် နှစ်စီးကို ဆယ်ယူ ရရှိခဲ့သည်ဟု သတင်း ရရှိသည်။\n“ သီးခြားစီ ရရှိတာပါ ခင်ဗျား။ အမျိုးသမီး အလောင်းကို ရေထဲက သက်သက် ဆယ်ယူ ရရှိခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ သရက်သီး အပြည့်နဲ့ သဗ္ဗာန် နှစ်စီးကိုလည်း ကမ်းကပ်လာတဲ့ အတွက် သီးခြားစီ ရရှိခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်” ဟု ရခိုင်တိုင်းရင်းသားများ တိုးတက်ရေး ပါတီ စစ်တွေရုံးမှ တာဝန်ရှိသူ တစ်ဦးက ပြောသည်။\nသရက်သီး သဗ္ဗာန်နှစ်စီးတွင်လည်း သရက်သီး အပြည့်ပါရှိပြီး လူများ မပါရှိကြောင်း သူက ဆိုသည်။\n“ အခုက စုံစမ်းတုန်းဘဲ ရှိသေးတယ်။ ဘယ်လို ဖြစ်ပြီး အလောင်းရော သဗ္ဗာန်တွေရော ဒီနေရာမှာ ကမ်းလာပါးသလဲဆိုတာ စုံစမ်းတုန်းဘဲ ရှိပါသေးတယ်” ဟုသူက ဆက်ပြောသည်။\nစစ်တွေ မြို့မရဲစခန်းသို့ ဆက်သွယ်မေးမြန်းရာ ကျေးတော ပိုက်ဆိပ်မှာ သူတို့စခန်း အပိုင် မဟုတ်သဖြင့် မပြောကြားနိုင်ကြောင်း ပြောကြားပြီး ဖုံးချသွားခဲ့သည်။\nCopyright © 2011. Bengali Rohingya Terrorist Attack in Arakan, June 2012: စစ်တွေတွင် ရခိုင်အမျိုးသမီး အလောင်းနှင့် လူမပါသော သရက်သီး အပြည့်ဖြင့် သဗ္ဗာန်နှစ်စီး ဆယ်ယူရရှိ . All Rights Reserved


ရွှေဖြူးလေး: ဘုရားဟောတဲ့ မာရ် ငါးပါး\nစည်းကမ်းမဲ့မှုတွေ ပိုမို အရေးယူနိုင်ခဲ့ဟု ဖေ့စ်ဘွတ်ပြောကြား\nCNN သတင်းထောက်ကို အိမ်ဖြူတော် သတင်းယူခွင့်ပြန်ပေးဖို့ တရားရုံးဆုံးဖြတ်\nတောင်ကြီးမြို့မှာ မပေါက်ကွဲသေးတဲ့ဗုံးတွေ တွေ့\nစစ်တွေဗုံးပေါက်ကွဲမှုဖြင့် စွပ်စွဲဖမ်းဆီးခံထားရသည့် ဦးအေးဝင်းကို ထောင်နှစ် ၃၀ ချမှတ်\n`မာရ်´ ဟူသော ပါဠိစကား၏ အနက်မှာ `သေခြင်း´ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ပါဠိဓာတ်ကျမ်းများက `မရ ၊ ပါဏစာဂေ ၊ မရဓာတ်သည် အသက်ကို စွန့်စေခြင်း အနက်၌ ဖြစ်၏။´ဟု ဆိုသည်။ ပါဠိအင်္ဂလိပ် အဘိဓာန်များက `မာရ´ကို Death သေခြင်း ဟု ဖွင့်ဆိုကြသည်။\n`မာရ၊ မာရ´ဟူသည် သေခြင်းကို ဆိုလိုပေသည်။\n`မာရဓမ္မ´ဟူသည် သေခြင်းတရား ပင်ဖြစ်သည်။ ဟူ၍ ဖွင့်ပြတော်မူထားသည်။\nသို့ဖြစ်၍ သက်ရှိသတ္တ၀ါများ သေခြင်း၊ သေစေခြင်းကို `မာရ...မာရ်´ဟုခေါ်ကြောင်း လက်ရင်းကျကျ မှတ်သားရပါသည်။ သတ္တ၀ါများ သေရခြင်း၏ အကြောင်း၊ သေခြင်းမကင်းရသည့် အကြောင်းများကို ရှာကြည့်သော် ငါးမျိုး တွေ့ရသည်။\nဒေ၀ပုတ္တ မာရ် = မာရ်နတ်\nကိလေသ မာရ် = ကိလေသာဆယ်ပါး\nအဘိသင်္ခါရ မာရ် = ပြုပြင်စီရင်မှု\nခန္ဓ မာရ် = ခန္ဓငါးပါး\nမစ္စု မာရ် = သေခြင်းတရား တို့ဖြစ်သည်။\n(၁) ဒေ၀ပုတ္တ မာရ် = မာရ်နတ်\nမာရ် (၅)ပါးမှာ တစ်ခုတည်းသော သက်ရှိ မာရ်ဖြစ်ပါသည် ။ ကျန်သော မာရ်တို့မှာ သက်မဲ့ မာရ်များသာဖြစ်သည် ။ ဒေ၀ပုတ္တ မာရ် = ဒေ၀ပုတ္တ ( နတ်သား ) + မာရ် (သေအောင် သတ်တတ်တဲ့ ) = "သေအောင် သတ်တတ်သည့် နတ်သား" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည် ။ နတ်ပြည် ၆-ထပ်၏ အပေါ်ဆုံးထပ် (ပရနိမ္မိတ ၀သ၀တ္တီ နတ်ပြည် - ကာမဂုဏ်ကို အလိုရှိတိုင်း ပြီးစေသော ဘုံ) မှ နတ်ဆိုးတစ်ဦင်္း ဖြစ်သည် ။ ပရနိမ္မိတ ၀သ၀တ္တီ နတ်ပြည်၏ နတ်မင်းကြီးက ၀သ၀တ္တီ နတ်မင်းကြီး ဖြစ်သည်။ ၃၁-ဘုံလုံးတွင် သူတန်ခိုးကြီးသည်။ ကာမဂုဏ်ဆိုသည် သတ္တ၀ါတွေ အတွက် မိမိကပဲ ဖန်ဆင်းပေးထားတာမျိုး အထင် ရောက်နေသူများ လည်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သတ္တ၀ါတွေ သံသရာမှာ ဘ၀မျိုးစုံ ကျင်လည်ရင်း မိမိဖန်တီးပေးထားသည့် လောကီအာရုံ ကာမဂုဏ်တွေကို ခံစားနေကြခြင်းကို ကြိုက်နှစ်သက်သည် ။ ထို့ကြောင့် ကာမဂုဏ်ကို စွန့်ပယ်ရန် ရည်ရွယ်ကာ နည်းလမ်းမှန်မှန်ဖြင့် တရားဟောမည့် ဘုရားလောင်းများကို အနှောက်အယှက် ပေးလေ့ရှိသည် ။\nထို့အပြင် ရဟန်းဖြစ်ဖြစ်၊ လူဖြစ်ဖြစ် တစ်စုံတစ်ယောက် သံသရာ ပြတ်ကြောင်း ကျင့်ကြံနေပြီဆိုလျှင် ကာမဂုဏ်မျိုးစုံနှင့် နှောက်ယှက် တတ်သည်။\nမာရ်နတ် = "သတ်ဖြတ်သူ ၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူ" ဟုလည်း ခေါ်နိုင်ပါသည်။\n(၂) ကိလေသမာရ် = ကိလေသာဆယ်ပါး ကိလေသာ ဟူသည် ရယူလက်ခံထားသူရဲ့ စိတ်နှလုံးကို ပူလောင်ဆင်းရဲအောင် နှိပ်စက်တတ်သည့် တရားများပင် ဖြစ်သည်။ ထိုကိလေသာရှိနေသမျှ သံသရာတွင်းမှ မလွတ်ဘဲ တ၀ဲလည်လည် ကျင်လည်ပြီး သေပြီးရင်းသေ နေရဦးမည်ဖြစ်သဖြင့် ကိလေသာ ကိုလည်း သတ်တတ်သည့် မာရ် ဟုပင်ခေါ်သည်။ ကိလေသာ အကျဉ်း(၁၀)ပါး ရှိပါသည်။\nလောဘ = လိုချင်တပ်မက်ခြင်း\nဒေါသ = အမျက်ထွက်ခြင်း( စိတ်ထဲမှာ တနှံ့နှံ့ဖြင့် အသားထဲဆူးဝင်သလို မျက် နေခြင်း၊ စိတ်ထဲမှာပဲ တင်းပြီး မပေါက်ကွဲသေးတဲ့ အဆင့် ၊ physically(အပြင်ပန်းအားဖြင့်) ဘာမှ မလုပ်သေးသည်ကို "ကောဓ (အမျက်)" [lac:NyD; ကောဓ အပြင်ထွက်ပေါက်ကွဲခဲ့လျှင် "ဒေါသ" ဖြစ်သည်။ (ထို့ကြောင့် ကဏ္ဍဇာတ်တော်တွင် ကဏ္ဍရသေ့ကြီးက ကောဓမဖြစ်ရပါလို၏။ ဒေါသမဖြစ်ရပါလို၏ ဟုခွဲပြီး ဆုတောင်းအဓိဌာန်ပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။)\nမောဟ = တွေဝေမိုက်မဲခြင်း( မောဟ ရဲ. သဘောကို ဗုဒ္ဓဘာသာလူငယ်တွေ ရောထွေးနေတတ်ပါတယ်။ အ၀ိဇ္ဇာ နဲ့ မောဟ ဘာကွာလဲ ဆိုတာမျိုး မေးရင် မသိတာ ဆိုတာ ပဲ ပြောနိုင်ကြတယ်။ ဆရာတော်ဘုရားများ ဟောတဲ့ အရှင်းဆုံးကတော့ သစ္စာ(၄)ပါး ကို မသိခြင်းဟူသည် "အ၀ိဇ္ဇာ"ဖြစ်သည်။ ဒိဌိနှင့် နွယ်ပါသည် ။ ကိုယ်လုပ်နေတာကို သတိမကပ်ဘဲ တွေတွေဝေေ၀ ငေးငေးငိုင်ငိုင်ဖြင့် လုပ်နေခြင်း ၊ ကိုယ်လုပ်နေသည့် လုပ်ရပ်ကို ကုသိုလ် ၊ အကုသိုလ်ဟုခွဲခြား မသိခြင်းမှာ…"မောဟ"ဖြစ်သည်။ သစ္စာမသိခြင်းလောက်လည်း အဆင့်မမြင့်ပါ ။သစ္စာမသိလျှင်သံသရာလည်မည်၊ မောဟများလျှင် အပယ်လားမည်။\nအလှူ လှူသော်လည်း မည်ကဲ့သို့ လှူသင့်သည်ကို မသိ ၊ ဒီအလှူကဘာကုသိုလ်ရမည်ကိုလည်း မသိ ၊လှူတော့လှူနေခြင်းကို မောဟဖုံးလွှမ်းခြင်းဟု ဆိုပါသည်။ မောဟ၏ တွေဝေမှုမှာ Action ကရှိနေသည်။ မည်သို့ လှူပါက ကုသိုလ်ရမှန်းကိုလည်း သိသည်။ ကုသိုလ်ရအောင်လှူပြီးသောအခါမှ ဒီကောင်းမှုကြောင့် နတ်ဖြစ်ရပါလို၏ ဟုဆုတောင်းလိုက်သောအခါ အ၀ိဇ္ဇာပါ သွားပါပြီဖြစ်သည်။ ဒုက္ခသစ္စာကို မသိသောကြောင့် နောက်သမုဒယသစ္စာကို လိုချင်တာမျိုးဟု ဆိုရမည်ဖြစ်သည်။\nနောက်ဥပမာ- လူတစ်ယောက် အတိတ်ကိုတွေးမိလျှင် ဒေါသဖြစ်မည်။ ထိုကြောင့် ဘာမှ ပြန်မရတောသည့် အတိတ်ကို မတွေးပါနှင့်။ အနာဂတ်ကိုတွေးရင် လောဘ ဖြစ်မည်။ အနာဂတ်ကမရောက်သေးသောကြောင့် ဖြစ်၊ပျက်သံသရာမှာ ကြိုတင်ပြီး လောဘစိတ်မထားပါနှင့်။ ပစ္စုပ္ပန်တွင် မောဟဖြင့် မနေနှင့်ဟု ဆရာတော်များဆုံးမလေ့ရှိပါတယ်။ သတိနဲ့ ကုသိုလ်၊အကုသိုလ်ခွဲခြားနိုင်သော ပညာရှိနေခြင်းသည် မောဟကင်းခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ပညာမြင့်လာခြင်းဖြင့် သစ္စာတရားများကို သိမြင်လာလျှင် အ၀ိဇ္ဇာပါ ကင်းလာပါမည်။ မောဟ၏ တွေဝေမှုမှာ Action ကရှိနေပါဦးမည်။ ထိနမိဒ္ဓ ကဲ့သို့ ငိုက်နေခြင်းမျိုး တော့မဟုတ်သေးပါ။\nမာန = ထောင်လွှားခြင်း(မာန ဆိုသည်မှာ မာန် ပင်ဖြစ်သည် ။ မာန်တက်နေသည် ။ မာနကြီးနေသည်)\nမာန်(မာန) (၃) မျိုး ရှိသည် ။\n(၁)သေဌမာန် = "ငါသာမြတ်သည်" ဟု မာန်တက်ခြင်း\n(၂)သဒိသမာန် = "ငါနှင့် တန်းတူသည်"ဟု မာန်တက်ခြင်း\n(၃)ဟိနမာန် = "ငါကား နိမ့်၏ ၊ သို့သော် မည်သူ့ကိုမျှ ဂရုစိုက်ရန် မလို"ဟု မာန်တက်ခြင်း တို့ဖြစ်ပါသည်။\nမာန်တက်ရန် (၃) ချက် ။\n(၁)ဇာတိမာန် = ဇာတ်ကို စွဲ၍ မာန်တက်ခြင်း\n(၂)ဣဿရိယ မာန် = အစိုးရခြင်း ကို စွဲ၍ မာန်တက်ခြင်း\n(၃)ဂေါတ္တမာန် = အမျိုးအနွယ်ကို စွဲ၍ မာန်တက်ခြင်း တို့ဖြစ်ပါသည်။\nဒိဌိ ( မိစ္ဆာ ဒိဌိ ) = အယူမှားခြင်း(အားလုံး ၆၂-ပါး ။ ဒါပေမယ့် ၃ ပါး ၊ နိယတ (၄) ပါး။ (၁၀)ပါး ၊ (၁၁)ပါး စသဖြင့် ဆရာတော်များက အလျဉ်းသင့်သလို ဟောပြောကြသည်။ မိစ္ဆာဒိဌိ ကိုအလုံးစုံမရှင်းတော့ဘဲ သမ္မာဒိဌိ (၅) ပါးကို ဟောပြောသည်လည်းရှိပါသည် ။)\nဒိဌိ သည် ရှစ်ပါးသော တရားတို့ကို အမှီပြုပြီး ဖြစ်တတ်သည်။ ခန္ဓာ အ၀ိဇ္ဇာ ဖေဿာစ ၊ သညာတက္ကော အယောနိသော ဒုမ္ပိတ္တော၊ ပရသော ဃောသော ဒိဌိဌာနာနိ အဌဓာ …ဟူ၍\n(က) ခန္ဓာ ကိုယ်နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(ခ) သစ္စာ (၄) ပါး နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(ဂ) အတွေ့အထိနဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(ဃ) မှတ်သားမှု နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(င) အကြံအစည် နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(စ) နှလုံးသွင်းမှု နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(ဆ) မိုက်မဲသူများနှင့် ပေါင်းသင်းမိ၍၄င်း ၊\n(ဇ) သူတပါး၏တရားစကား နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ဒိဌိ ဖြစ်လာပါတယ်။\n၀ိစိကိစ္ဆာ =တွေးတော ယုံမှားခြင်းသဘော ( သို့လော သို့လော စိတ်နှခွဖြစ်ခြင်းသဘော )\n( ၀ိစိကိစ္ဆာ သည်လည်း ရှစ်ပါးသော တရားတို့အပ်ါတွင် အမှီပြုပြီး ဖြစ်တတ်သည်။\n(က) ဘုရားရှင်၏ ၃၂-ပါးသော လက္ခဏာတော်များ ၊ ဥာဏ်တော်များ နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(ခ) သစ္စာ (၄) ပါး ၊ မဂ် ၊ဖိုလ် ၊နိဗ္ဗာန် သည် သံသရာမှ တကယ် လွတ်/မလွတ် နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(ဂ) အရိယာပုဂ္ဂိလ် နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(ဃ) သီလ ၊ သမာဓိ ၊ပညာ ဟူသော သိက္ခာ (၃) ပါးနဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(င) အတိတ်၌ ခန္ဓာ ၊အာယတန ဖြစ်/မဖြစ် နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(စ) အနာဂတ်၌ ခန္ဓာ ၊အာယတန ဖြစ်/မဖြစ် နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၊\n(ဆ) သံသရာ တလျှောက်လုံး ခန္ဓာ ၊အာယတန ဖြစ်/မဖြစ် နှင့် ပေါင်းသင်းမိ၍၄င်း ၊\n(ဇ) ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားတော် နဲ့ ပတ်သက်၍ ၄င်း ၀ိစိကိစ္ဆာ ဖြစ်လာပါသည်။\nဒိဌိ နဲ့ ၀ိစိကိစ္ဆာ ကို ပယ်သတ်နိုင်သူဟာ သောတာပန် ပုဂ္ဂိလ်ဖြစ်ပြီဖြစ်သည်။\nထိနမိဒ္ဓ = ထိုင်းမှိုင်းခြင်း ၊ ငိုက်မျဉ်းခြင်း (မြွေ ဘ၀မှ ဖြစ်လာသောသူများတွင် ထိနမိဒ္ဓ များသည်ဟု ဘုရားရှင်က ပုဏ္ဏား(၄)ယောက်ကို ဥပမာပြပြီးဟောခဲ့ဖူးသည်။)\nဥဒ္ဓစ္စ = စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်း ။\nအဟိရိက = မကောင်းမှုလုပ်ရခြင်းကို မရှက်ခြင်း ။\nအနောတ္တပ္ပ = မကောင်းမှုလုပ်ခြင်းကို မကြောက်ခြင်း ။\n၄င်းတို့မှာ ကိလေသာ ( ၁၀ ) ပါး (အပြား ၁၅၀၀ )ဖြစ်ပါသည်။ ကိလေသာကို အမျိုးအစားအားဖြင်.လည်း ခွဲလို့ရပါသေးသည်။\nကိလေသာ (၃)မျိုး(၁) ၀ိတိက္ကမ ကိလေသာ - အာရုံ (၅)ပါး ကို နှစ်သက်တွယ်တာ ၍ ကာယကံ ၊ ၀စီကံ ၊ မနောကံ တို့ဖြင့် လောဘ ၊ ဒေါသ အလျောက် ဖောက်ပြန်ကျူးလွန်စေတတ်မှု ။ ( သီလ စောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် တားဆီရန် )\n(၂) ပရိယုဌာန ကိလေသာ - မနော ဒွာရ၌ ထကြွသောင်းကျန်းတတ်သည့် ကိလေသာ ။ ( သမထ ဘာဝနာကျင့်ကြံ ခြင်းဖြင့် တားဆီးရန် )\n(၃) အနုသယ ကိလေသာ - သံသရာတလျှောက် အစဉ်ကိန်းအောင်းနေခဲ့ပြီး အခါအခွင့် သင့်သောအခါ ပေါ်ထွက်လာပြီး ဖောက်ပြန်ကျုးလွန်တတ်သော ကိလေသာ ။ ( ၀ိပဿနာ ဘာဝနာအားထုတ် ခြင်းဖြင့် အမြစ်ဖြုတ် ပယ်သတ်ရန်)\nဘုရားရှင်တို့ အောင်မြင်သော မာရ် (၅)ပါးတို့တွင် ကိလေသမာရ် သည် အဓိက ရန်သူကြီးဖြစ်ပါသည်။ အရဟတ္တမဂ်၏ တန်ခိုးဖြင့်သာ အမြစ်ပျက် အောင်နိုင်ပါမည်။\n(၃) အဘိသင်္ခါရ မာရ် = ပြုပြင်စီရင်မှု ပြုလုပ်ကျင့်ကြံ အားထုတ်ထားသော ကုသိုလ်ကံ ၊ အ ကုသိုလ်ကံ တွေကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ကုသိုလ်ကံကြောင့် ကောင်းရာ သုဂတိ ရောက်မည်။ အကုသိုလ်ကံကြောင့် မကောင်းရာ ဒုဂ္ဂတိဘ၀ရောက်မည်။ မည်သည့်ဘ၀သို့ ရောက်စေကာမူ သေရ ဦးမည်ဖြစ်သောကြောင့် ကုသိုလ်ကံ ၊ အကုသိုလ်ကံ တို့မှာလည်း တဖန်သေမည့်ဘ၀ကိုရအောင် ပြုလုပ်ရာ ရောက်နေသော သတ်တတ်သော ၊ သေစေတတ်သော မာရ်ပင် ဖြစ်သည်။\nသင်္ခါရ တရားကို (၃) မျိုး ခွဲနိုင်သည်။\n(၁) ပုညာဘိ သင်္ခါရ = မဟာကုသိုလ် ၊ ရူပကုသိုလ် စေတနာစု ၊ လူ့ဘုံ ၊ နတ်ဘုံ ၊ ရူပ ဗြဟ္မာ ဘုံရောက်ရန် ပြုပြင်သော သင်္ခါရ။\n(၂) အပုညာဘိ သင်္ခါရ = အကုသိုလ်စိတ် (၁၂)ခု နှင့်ယှဉ်သော စေတနာစု ၊ အပါယ် (၄)ဘုံ အတွက် ပြုပြင်သော သင်္ခါရ။\n(၃) အာနဉ္ဇာဘိ သင်္ခါရ = အရူပ ကုသိုလ် (၄)ခု နှင့် ယှဉ်သော စေတနာစု၊ အရူပ ဗြဟ္မာ ဘုံရောက်ရန် ပြုပြင်သော သင်္ခါရ။\nကုသိုလ်ကံ ၊ အကုသိုလ်ကံ ဆိုသည်မှာ လူသား (၀ါ) သတ္တ၀ါ၏ ကာယ၊ ၀ါစာ၊ ဥာဏ လုပ်အားတို့ပင်ဖြစ်ပေသည်။ အဘိဓမ္မာ သဘောအရဆိုပါကလည်း ကံသည်စေတနာ ပဲဖြစ်သည်။\nပဋ္ဌာန်းမှာ ကမ္မပစ္စယော တိ - ကုသလာ ၊ကုသလံ - ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြစ်သော ၊ ကမ္မံ - ကံသည် ၊၀ိပါကာနံ - အကျိုးဖြစ်ကုန်သော ၊ ခန္ဓာစ - နာမ်ခန္ဓာ တို.အား၎င်း ၊ ကဋတ္ထာစ ရူပါနံ - ကမ္မဇ ရုပ်တို.အား၎င်း ၊ ကမ္မပစ္စယေန- ကမ္မပစ္စည်း(ကမ္မအကြောင်း) ဖြင်. ၊ ပစ္စယော -ကျေးဇူးပြုသည်၊ ဟောတိ - ဖြစ်၏ ။ …..\nစေတနာ - စေတနာသည် ၊ သမ္ပယုတ္တကာနံ - ယှဉ်ဖက်ဖြစ်ကုန်သော ၊ ဓမ္မာနံစ - တရားတို.အား၎င်း ၊ တံသမုဋ္ဌာနာနံ - ထိုစေတနာကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော ရူပါနံစ - စိတ္တဇရုပ်တို့အား၎င်း ကမ္မပစ္စယေန- ကမ္မပစ္စည်း(ကမ္မအကြောင်း) ဖြင်. ၊ ပစ္စယော -ကျေးဇူးပြုသည်၊ ဟောတိ - ဖြစ်၏ …ဟုဆိုသည်။\nထို့ဗကြာင့် ကောင်းခြင်းကိုပြုသောကြောင့် ကောင်းတာဖြစ်ကာ၊ မကောင်းခြင်းကိုပြုသောကြောင့် မကောင်းတာဖြစ်တတ်သကဲ့သို့ ၊ ကောင်းခြင်းကိုပြုသောကြောင့် ကောင်းတာမဖြစ် ၊ မကောင်းခြင်းကိုပြုသောကြောင့် ကောင်းတာဖြစ် တတ်သည့် ဖြစ်စဉ်များလည်းရှိပေသည်။\nအောက်ပါ ကံ ( ၄ ) ချက် ပေါ်မူတည်ပါသည်။\nကံ ၊ ကံ ၏အကျိုး ဖြစ်ထွန်းမှု ကို အတိုချုပ်ရရင်-\n၁- ချက်ချင်းလက်ငင်း အကျိုး ပေးသော ( ဒိဌဓမ္မ ဝေဒနိယ ကံ )\n၂- နောင်ဘ၀မှ အကျိုး ပေးသော ( ဥပ ပဇ္ဇဝေဒနိယ ကံ )\n၃- ချက်ချင်းလက်ငင်း ယခုဘ၀ရော ၊ နောင်ဘ၀မှာပါ အကျိုးမ ပေးသေးဘဲ ၊ တတိယ ဘ၀မှသည် ကံပိုင်ရှင် ထိုလူသား နိဗ္ဗာန် မရသေးမီ ကြားကာလ တချိန်ချိန် တွင် အကျိုး ပေးမည်။ ( အပရာပရိယ ဝေဒနိယ ကံ )\n၄- ချက်ချင်းလက်ငင်း လည်း အကျိုးပေးခွင်.မရ ဘဲ ကြာလာရာမှ အခြားအင်အားကြီး ကံ တခုခုရဲ. ဖျက်ဆီးခြင်း ခံလိုက်ရသော ( အဟောသိကံ ) …တို့ဖြစ်သည်။\nအဘိဓမ္မာနည်းအရ ၀ီထိ တစ်ခုတွင် ပါဝင်သောဇော (၇) ကြိမ် အနက် ပထမဇောစိတ်ဖြင့် ယှဉ်သော စေတနာကံ သည် ဒိဌဓမ္မအကျိုး ပေးမည်။ သတ္တမ (၇) ဇောစိတ်နဲ. ယှဉ်သော စေတနာကံ သည် ဥပ ပဇ္ဇ ဝေဒနိယ (ဒုတိယဘ၀) အကျိုး ပေးမည်။ အလယ်ဇော (၅) ခုသည် အပရာပရိယ ဝေဒနိယအကျိုး ပေးမည် ။ ထိုကံတို. မရင်.ကျက်နိုင်လျှင် အဟောသိကံ ဖြစ်သွားမည်။\n(က)မကောင်းသောကံများ ရှိသော်လည်း ကောင်းသောကံ အားကြီးစေရန် ကိုယ်တိုင် ပြန်လည်စီရင်နိုင်သည်။( ဥပမာ-အရှင် အင်္ဂုလိမာလ …. လူသတ်မှု အကုသိုလ်ကံများမှာ ရဟန္တာဘ၀ကို အကျိုးပေးခွင့်မရဘဲ အဟောသိကံ ဖြစ်သွားသည်။ )\n(ခ) ကောင်းသောကံများရှိ သော်လည်း မကောင်းသောကံ အားကြီးလွန်းသောအခါ အကျိုးပေးခွင့်မရ နိုင်ရန် တားဆီးခြင်းငှာ မတတ်နိုင်တော့ပေ။ ( ဥပမာ - ပထမသံဃာယနာ ၏ ဒါယိကာ ဘုရင် အဇာတသတ်….. အဖကို သတ်သည့် အကုသိုလ်ကြောင့် ဘုရားအား ကြည်ညိုသည့် ပုထုဇဉ်တွေထဲတွင် အသာဆုံးဖြစ်သော်လည်း လောကကုမ္ဘီ ငရဲတွင် လူနှစ် ( ၆၀၀၀၀ ) ခံရရှာဦးမည် ။သို့သော် ငရဲကလွတ်သောအခါ ၀ိစိတာဝီ မည်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓ ဖြစ်မည်။)\nအရေးကြီးသည်မှာ အကုသိုလ် လုပ်မိလျှင် မတိုးပွားအောင် တိုတိုဖြတ် ၊ သို့မှသာ အကျိုးပေးခွင့်မရ ဘဲ အဟောသိကံ ဖြစ်သွားကြမည်။ ကုသိုလ် လုပ်လျှင် တိုးပွားအောင် အားဆင့်ပေး ၊ သို့မှသာ ကောင်းကျိုးပေးခွင်.ရမည်။ ဒါပေမယ့် ပြုလုပ်တဲ့ ဒါန ၊သီလ ၊ ကံတွေ အပေါ်မှာ လိုချင်တပ်မက်သည့် တဏှာ မကပ်ငြိရပါ။(မိုးကုတ်ဆရာတော် ဘုရားကြီး အကြိမ်ကြိမ်ဟောလေ့ရှိပါသည်။။ နတ်သမီး ၅၀၀ နှင့် သုဗြဟမ နတ်သားဇာတ်၊မည်သည့် ဘ၀ရောက်ရောက် သေရဦးမည် ဆိုသည်ကို ထင်ရှားသော ဇာတ်တော်များကို နာယူကြည့်ခြင်းဖြင့် သိနိုင်ပါသည်။)\nနောက် ဒါန ၊သီလ ၊ဘာဝနာ ပြုနေချိန်မှာ ဘယ်လို စိတ်ထားရမယ်ဆိုတာ ဓမ္မစေတီ ဦးကောသလ၏ ဒသနသမ္ဗဒါ နည်းဖြင့် ရှင်းလင်းပြသသည့် ဒါန ၊ အမြတ်ဆုံးဒါန ၊ သဒ္ဒါမှသည် နိဗ္ဗာန်ဆီသို့ စသောတရားများကို မှတ်သားကြပါ ။\nသို့မှာသာ အဘိသင်္ခါရ မာရ်အား အသိဖြင့် တားနိုင်မည်။ အရဟတ္တမဂ်၏ တန်ခိုးဖြင့်သာ အဘိသင်္ခါရ မာရ် ကို အမြစ်ပျက် အောင်နိုင်မည်။\n(၄)ခန္ဓမာရ် = ခန္ဓငါးပါး ခန္ဓမာရ် ဆိုရာ၌ ခန္ဓာကိုယ်ရှိနေသမျှ ထိုခန္ဓာကိုယ်သည် သေရမည်အမှန်ပင်၊ ခန္ဓာကိုယ်မရှိတော့မှ သေရခြင်းကင်းမည်၊ သို့ဖြစ်၍ ခန္ဓာကိုယ်သည်လည်း သေရခြင်း အကြောင်းတစ်ရပ် ဖြစ်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် ခန္ဓမာရ် ၊ ခန္ဓာတည်းဟူသော သေမှုသေခင်း တစ်ရပ်ဟု ဆိုပေသည်။\n(၅)မစ္စုမာန် = သေခြင်းတရား မစ္စုဟူသည်မှာ သေခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ သေခြင်းအတွက် အကြောင်းပြချက် မျိုးစုံရှိသည်။ အခြားသော ဘာသာဝင် တွေကလည်း ဘာကြောင့်သေရသည်ကို အမျိုးမျိုး အကြောင်းပြကြပါသည်။ အခြားသော ဘာသာများ၏ သေခြင်းအပေါ် သုံးသပ်ချက်တွေကို မတင်ပြလိုပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အလိုတွင်မူ မွေးလို့ သေရသည်။ မသေလိုလျှင် နောက်တဖန် မွေးဖွားခြင်းမခံရစေရန် ယခုဘ၀အား နောက်ဆုံး မွေးဖွားခံရခြင်း ဖြစ်အောင် ကြိုးစားကြရမည် ဟုဆိုသည်။\nမွေးဖွားလာလျှင် အကြောင်း (၄) ချက်ကြောင့် ပြန်သေကြရသည်။ ၄င်းတို့မှာ- (၁) အာယုက္ခယ = အသက်တမ်းကုန်၍ သေခြင်း ။ (ဖယောင်းတိုင် ဖယောင်းသားကုန်၍ မီးငြိမ်းရခြင်း )\n(၂) ကမ္မက္ခယ = ကံကုန်၍သေခြင်း၊( ဖယောင်းတိုင် မီးစာကြိုးကုန်၍ မီးငြိမ်းရခြင်း )\n(၃) ဥဘယက္ခယ = အသက်တမ်းနဲ့ ကံကုန်၍သေခြင်း ၊( ဖယောင်းတိုင် မီးစာကြိုးရော ၊ ဖယောင်းသားပါကုန်၍ မီးငြိမ်းရခြင်း )\n(၄)ဥပစ္ဆေဒက = အသက်တမ်းနဲ့ ကံရှိသေးသော်လည်း အခြား ဥပစ္ဆေဒက ကံ က ဖြတ်သတ်၍သေခြင်း ( လေပြင်းတိုက်သောကြောင့် မီးငြိမ်းရခြင်း ) …တို့ဖြစ်ပါတယ်။\nမည်သို့ဆိုစေ သေခြင်းကို သတ္တ၀ါတို့ ကြောက်ကြသည်။ကြောက်ရခြင်းမှာလည်း သေခြင်း၏ နှိပ်စက်တတ်သော အချက် (၄)ချက် ကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။\n(၁) မိမိ၏ချစ်သူ၊ ခင်သူ မိသားစု များနဲ့ အပြီးတိုင်ခွဲခွာရမည်ကို ကြောက်ခြင်း ၊ တဖန် ကိုယ်တိုင်က သေမှာကို မကြောက်သလိုဖြစ်နေသော်လည်း မိမိနဲ့ ခွဲခွာရမည်ကို ပူဆွေးငိုကြွေးနေကြသော မိသားစုဝင်များကို ကြည့်ပြီး သနားကာ မိမိသေမှာကို ကြောက်လာခြင်း ။\n(၂) မိမိ၏ အမြတ်တနှိုး သုံးစွဲခဲ့သောသိမ်းဆည်းစုဆောင်းခဲ့ရသော ဥစ္စာ ပစ္စည်းများကို ခင်တွယ်၍ အပြီးတိုင်စွန့်လွတ်ရမည်ကို တွေးပြီး ကြောက်ခြင်း ၊\n(၃) သေခါနီးဖြစ်ပေါ်တတ်သော ဝေဒနာများကို တွေး၍ကြောက်ခြင်း၊\n(၄) သေပြီးလျှင် လားရာဂတိ မသေချာသောကြောင့် ပူပန်ကြောက်ရွံ့ခြင်း …. တို့ဖြစ်ပါသည်။\nသေခါနီးသတ္တ၀ါတွင် ဆိုးဝါးလွန်းသော ဝေဒနာများ ခံစားရလေ့ရှိသည် ဆို၏။ လူတစ်ယောက်၏ နောက်ဆုံးအချိန်တွင် သေဆုံးသွားအောင် နှိပ်စက်သော ဝေဒနာ တို့သည် လေ (၃) မျိုး ကြောင့် ဖြစ်လာရသည်ဆို၏။ ( မှတ်ချက် ။ ။ ပုံမှန် အချိန်တွင် လေ (၆) မျိုးရှိသည်။ အကျယ် အားဖြင့် လေမျိုး (၈၀) ဆိုတာလည်းရှိသေးတယ်) ထို သေစေသော လေ (၃) မျိုး မှာ- (၁) သတ္ထက ၀ါဓ - ဓားငယ် နှင့်တူသောလေ ( ကိုယ်တွင်း၌ ဓားငယ်ဖြင့် မွှန်းနေသကဲ့သို့ နာကျင်စေသော လေ )\n(၂)ခုက္တက ၀ါဓ - သင်တုန်းဓားနှင့် တူသောလေ ( အူ ၊အသဲများကို ပိုင်းဖြတ်နေ သကဲ့သို့ နာကျင်စေသော လေ )\n(၃) ဥပလ္လက ၀ါဓ - နှလုံးသားကို ပင် အပြင်ထုတ်ပစ်နိုင်လောက်အောင် ပြင်းထန်စွာတွန်းကန်သော လေ ( ၀မ်းတွင်းမှ အူကလီစာများ ၊ ငယ်ချီးများပါ အပြင် ထွက်ကျလာအောင် နာကျင်စေသော လေ )\nဤလေများကို ကြံ့ကြံ့ခံနိုင်ရန် ဝေဒနာနုပဿနာ ကို လေ့ကျင်ကြရသည်။\nသေခြင်းနှင့် ပတ်သက်လျှင် အကြောင်းအရာ အများကြီး ဖြစ်သည်။ သေချိန်တွင် ဖြစ်ပေါ်သည့်ကံနှင့် ဇောစိတ်များ ကို ၀ိပဿနာ ဆိုင်ရာ ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဖေါ်ပြခဲ့ကြပြီးဖြစ်သည်။ တခြားဘာသာဝင်များအနေဖြင့် သေခြင်းကို အောင်နိုင်ရန် သေကြည့်ရမယ် …ပြီးလို့ ပြန်ရှင်လာမယ် ဆိုရင် သေခြင်းကိုအောင်နိုင် ပြီ လို့ ဆိုကြပါတယ် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အလိုအရကတော့ ရုပ်နာမ်တုိ့၏ ချုပ်ငြိမ်းရာ ၊ နိရောဓဖြစ်နေတဲ့ အသစ်တဖန် မွေးဖွားခြင်း၊သေဆုံးခြင်း ကင်းရာ နိဗ္ဗာန် ကို အရဟတ္တဖိုလ် ဖြင့် ဆိုက်ရောက်ရခြင်းဟာ သေခြင်းမာရ်ကိုအောင်နိုင် ခြင်း ဖြစ်ပါသည်\nPosted by အရှင်သုမနသာရ(ဖြူး) at 9:34 PM


Marvel Avengers Show – Myanmar Plaza\nMarvel Avengers Show\nDate(s) - 23-03-2022 - 27-03-2022\n11:00 am :5:00 pm\nအသစ်ထွက်တော့မယ့် MCU ရုပ်ရှင်တွေအတွက် Marvel fan တွေစိတ်လှုပ်ရှားနေကြပြီလား။\nတကယ်လို့ ထွက်ခဲ့သမျှဇာတ်ကားတွေထဲက ဇာတ်ကောင်တွေ အပြင် ရုပ်ရှင်ထဲမှာတစ်ခါမှမမြင်ရသေးတဲ့ စူပါဟီးရိုးတွေကိုအပြင်မှာတွေ့ခွင့်ရမယ်ဆိုရင်…?\nမြန်မာပလာဇာက မတ်လ(၂၃)ကနေ (၂၇)ထိ ကျင်းပမယ့် Marvel Avengers Show မှာ MCU ရဲ့ ပေါ်ပြူလာအဖြစ်ဆုံးဇာတ်ကောင်တွေရဲ့ Cosplay Performance တွေနဲ့အတူ Marvel theme နဲ့ဖန်တီးထားတဲ့ merchandise လေးတွေကိုလဲတစ်နေရာထဲမှာဝယ်ယူရရှိနိုင်မှာပါ။\nဒါ့အပြင် MCU အစောပိုင်းကာလရုပ်ရှင်တွေကနေ End Game ထိ အမှတ်တရ clip လေးတွေကိုအတူကြည့်ဖို့ Mini Theatre လေးတစ်ခုလဲရှိနေမယ်နော်။\nCosplay performance တွေက မတ်လ ၂၅၊ ၂၆၊ ၂၇မှာ ကျင်းပမှာဖြစ်ပြီး Mini theatre လေးကတော့ နေ့တိုင်းရှိနေမှာပါ။\nကိုယ်အကြိုက်ဆုံးဟီးရိုးတွေနဲ့တွေ့မယ်၊ တစ်ချိန်ကအမှတ်ရခဲ့တဲ့ movie clip လေးတွေအကြောင်းပြန်တွေးမယ်၊ အမှတ်တရပစ္စည်းလေးတွေဝယ်မယ်ဆိုရင် မြန်မာပလာဇာ မြေညီထပ်ပရိုမိုးရှင်းဧရိယာမှာ မကြာခင်အတူဆုံတွေ့ကြမယ်နော်။\nMarvel fans, are you excited for the upcoming MCU films?\nHow about meeting them face to face, even if they’ve never showed up in the big screen before?\nIf that excites you, make sure to visit Myanmar Plaza’s Marvel Avengers Show and treat yourself to cosplay performance of MCU’s most popular heroes, Marvel merchandises.\nAdd to that,amini theatre will be there for you to see memorable video clips from earliest MCU films until the End Game.\nCosplay performance will be available from March 25, 26 and 27; the mini theatre will run everyday.\nLet’s meet our heroes in suit, geek over the memorable moments and collect some merchandise soon at Myanmar Plaza’s ground floor promotion area.


investingstockonline.com မှလှိုက်လှဲစွာကြိုဆိုပါသည် (https://www.investingstockonline.com/).We ငါတို့သည်ငါတို့၏အခွင့်အရေးကိုလေးစားရန်အခြားသူများကိုမျှော်လင့်ထားသကဲ့သို့သူတစ်ပါး၏ဉာဏပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှုအခွင့်အရေးများကိုလေးစား။ ဒစ်ဂျစ်တယ်ထောင်စုနှစ်မူပိုင်အက်ဥပဒေ, ခေါင်းစဉ် 17, ယူနိုက်တက်စတိတ် Code ကိုပုဒ်မ 512 (ဂ) အညီတစ်ဦးမူပိုင်ခွင့်ပိုင်ရှင်သို့မဟုတ်၎င်းတို့၏အေးဂျင့်ကိုအောက်တွင်ဖော်ပြထားသောကျွန်ုပ်တို့၏ DMCA ကိုယျစားလှယျကနေတစ်ဆင့်ကျွန်တော်တို့ကိုဖယ်ရှားခြင်းသတိပေးချက်ကိုတင်ပြရန်လိမ့်မည်။ အင်တာနက်ဝန်ဆောင်မှုပေးအဖြစ်ကျနော်တို့မှကင်းလွတ်တောင်းဆိုခွင့်ရှိသည်နေသော DMCA ၏ “ ဘေးကင်းလုံခြုံဆိပ်ကမ်း” ပြဋ္ဌာန်းချက်များနှင့်အညီချိုးဖောက်မှုတောင်းဆိုမှုများကဆိုသည်။ ကျွန်တော်တို့ကိုအကောင်းတစ်ဦးယုံကြည်ခြင်းတရားကိုချိုးဖောက်မှုပြောဆိုချက်ကိုတင်ပြရန်, သင်အောက်ပါအချက်အလက်များကိုထွက်သတ်မှတ်ကိုအသိပေးတင်ပြရန်ရမယ်:\nချိုးဖောက်မှုများ၏သတိပေးချက် – ဆိုနေ\n1. မူပိုင်ခွင့်ပိုင်ရှင်၏တစ်ဦးကရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသို့မဟုတ်အီလက်ထရောနစ်လက်မှတ် (သို့မဟုတ်တစ်စုံတစ်ဦးကပိုင်ရှင်၏ကိုယ်စားအပေါ်အရေးယူဆောင်ရွက်ရန်အခွင့်အာဏာ);\nမူပိုင်ခွင့်အလုပ် 2. သတ်မှတ်ခြင်းကိုထိပါးပြီဆို;\n3. ဖယ်ထုတ်ခြင်းခံရဖို့ချိုးဖောက်ပစ္စည်းသတ်မှတ်ခြင်းနှင့်ပစ္စည်းနေရာချထားဖို့ service provider ကခွင့်ပြုမှကျိုးကြောင်းဆီလျော်လုံလောက်သောသတင်းအချက်အလက်များ။ [အဆိုပါစွပ်စွဲ offending အလုပ်ဖော်ထုတ်အတွက်ကျွန်တော်တို့ကိုကူညီပေးဖို့ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုအတွက်စာမျက်နှာ၏ URL ကိုတင်ပြရန် ကျေးဇူးပြု. ];\nသင့်အမည်, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလိပ်စာ, အီးမေးလိပ်စာ, ဖုန်းနံပါတ်နှင့်ဖက်စ်အရေအတွက်ကိုအပါအဝင်ဝေဖန်ခံရပါတီဆက်သွယ် service provider ကခွင့်ပြုမှကျိုးကြောင်းဆီလျော်လုံလောက်သော 4. ပြန်ကြားရေး;\n5. ဝေဖန်ခံရပါတီပစ္စည်း၏အသုံးပြုမှုကိုမူပိုင်ခွင့်အေးဂျင့်အားဖြင့်ခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲကြောင်းကောင်းတစ်ဦးယုံကြည်မှုရှိကြောင်းတစ်ဦးကကြေညာချက်; နှင့်\n6. အကြောင်းကြားစာအတွက်အချက်အလက်များကိုဝေဖန်ခံရပါတီမူပိုင်ခွင့်ပိုင်ရှင်၏ကိုယ်စားဆောင်ရွက်ရန်ခွင့်ကြောင်း, မုသားသက်သေခံမှု၏ပြစ်ဒဏ်အောက်မှာတိကျသည်, သောကြေညာချက်။\nခေါင်းစဉ် 17 USC §512 (စ) သိလျက်နှင့်အရုပ်ပစ္စည်း 17 USC §512 (ဂ) (3) အရချိုးဖောက်မှုတစ်ခုအကြောင်းကြားစာအတွက်သေချာသောသတင်းအချက်အလက်ဂေါ်သူကိုမဆိုလူတစ်ဦးဆန့်ကျင်, စရိတ်နှင့်ရှေ့နေစရိတ်အပါအဝင်လူထုအခြေပြုပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုပြစ်ဒဏ်များ, ပေးပါသည်။\nကျွန်တော်တို့ရဲ့ဆက်သွယ်ရန်စာမျက်နှာမှတဆင့်အားလုံးဖယ်ရှားရန်သတိပေးချက်များပေးပို့ပါ။ prompt ကိုအာရုံစူးစိုက်မှုအဘို့အအီးမေးလ်ဖြင့်ပေးပို့ပါ။\nငါတို့သည်စွပ်စွဲချိုးဖောက်သူနှင့်အတူလက်ခံရရှိမည်သည့်မူပိုင်ခွင့်ချိုးဖောက်မှုပြောဆိုချက်ကိုအတွက်ဝိသေသလက္ခဏာနှင့်သတင်းအချက်အလက်မျှဝေပေးစေခြင်းငှါသတိပြုပါ။ တစ်ဦးပြောဆိုချက်ကိုတင်ပြခုနှစ်, သင်တို့လက်ခံနားလည်နှင့်သင့် identity နဲ့ပြောဆိုချက်ကိုစွပ်စွဲခံရချိုးဖောက်သူမှဆက်သွယ်စေခြင်းငှါသဘောတူသည်။\nကောင်တာသတိပေးချက် – ပစ္စည်းများ၏ပြန်လည်ထူထောင်ရေး\nသငျသညျကွောငျ့မူပိုင်ခွင့်ချိုးဖောက်မှုအရေးဆိုမှု၏ဖယ်ရှားရန်ဖြစ်ခြင်းပစ္စည်းတစ်ခုအသိပေးစာကိုလက်ခံရရှိကြလျှင်, သင် site ကိုပြန်မေးခှနျးအတှကျအတွက်ပစ္စည်းရှိသည်ဖို့ကြိုးပမ်းအတွက်တန်ပြန်အကြောင်းကြားစာနှင့်အတူကျွန်တော်တို့ကိုပေးလိမ့်မည်။ အကြောင်းကြားစာကျွန်တော်တို့ရဲ့ DMCA ကိုယျစားလှယျမှရေးသားခြင်း၌ပေးသောရပါမည်နှင့်သိသိသာသာ 17 USC ပုဒ်မ 512 (ဆ) အညီအောက်ပါဒြပ်စင်များ (3) ပါဝင်ရပါမည် said:\n3. သင်ပစ္စည်းဖယ်ရှားခြင်းသို့မဟုတ်မသန်စွမ်းခံရဖို့ပစ္စည်း၏အမှားသို့မဟုတ်မဟုတ်မမှန်ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း၏ရလဒ်အဖြစ်ဖယ်ရှားခြင်းသို့မဟုတ် disabled ခဲ့ကောင်းတစ်ဦးယုံကြည်မှုရှိသည်သောမုသားသက်သေခံမှု၏ပြစ်ဒဏ်အောက်မှာတစ်ဦးကကြေညာချက်။\nသင်၏အမည်, လိပ်စာနှင့်တယ်လီဖုန်းနံပါတ်, သင်လိပ်စာသင်သည်သဘောတူကြောင်း, တည်ရှိသော (သို့မဟုတ်သင်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုပြင်ပလျှင်ထားတဲ့အတွက်တရားစီရင်ရေးခရိုင်များအတွက်ဖက်ဒရယ်ခရိုင်တရားရုံး၏တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်သဘောတူတဲ့ကြေညာချက် 4. service provider ကတွေ့နိုင်ပါသည်ရသောမည်သည့်တရားစီရင်ရေးခရိုင်) ၏တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်ကို၎င်း, သငျသညျမူလချိုးဖောက်မှုအကြောင်းကြားစာပေးသူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသို့မဟုတ်ကုမ္ပဏီထံမှလုပ်ငန်းစဉ်၏ဝန်ဆောင်မှုကိုလက်ခံကြလိမ့်မည်ဖြစ်သည်။\n5. ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဆက်သွယ်ရန်စာမျက်နှာအားဖြင့်သင်တို့၏တန်ပြန်အသိပေးစာပေးပို့ပါ။ အီးမေးလ်ပို့ရန်အလွန်အမင်းအကြံပြုသည်။\nကျနော်တို့ကအရမ်းအလေးအနက်ထားမူပိုင်ခွင့်ချိုးဖောက်မှုယူပါ။ ဒစ်ဂျစ်တယ်ထောင်စုနှစ်မူပိုင်အက်ဥပဒေ၏ထပ်တလဲလဲချိုးဖောက်သည့်မူဝါဒလိုအပ်ချက်အညီကျနော်တို့မူပိုင်ကိုင်ဆောင်သူထံမှ DMCA သတိပေးချက်များစာရင်းကိုထိန်းသိမ်းရန်နှင့်မဆိုထပ်ချိုးဖောက်မှုကိုသိရှိနိုင်ဖို့ကောင်းတစ်ဦးယုံကြည်ခြင်းတရားကိုကြိုးစားအားထုတ်ပါစေ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ပြည်တွင်းရေးထပ်တလဲလဲချိုးဖောက်သည့်မူဝါဒဖောက်ဖျက်သောသူတို့ကိုသူတို့၏အကောင့်ရပ်စဲရပါလိမ့်မယ်။\nကျနော်တို့ဆိုအကြောင်းပြချက်များအတွက်မည်သည့်အချိန်တွင်မ DMCA တောင်းဆိုမှုများကိုင်တွယ်များအတွက်ဒီစာမျက်နှာ၏အကြောင်းအရာများကိုနှင့်၎င်း၏မူဝါဒအားပြုပြင်မွမ်းမံရန်အခွင့်အရေးရှိသည်။ သင်သည်မည်သည့်အပြောင်းအလဲများများအတွက်မကြာခဏဤမူဝါဒပြန်လည်သုံးသပ်ဖို့ပြန်လည်စစ်ဆေးပေးရန်တိုက်တွန်းပါသည်။


ဘိုဘိုလန်းစင်နဲ့ တွေ့ဆုံခြင်း- ညိုခက်ကျော်။ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Contributor, Columnist » ဘိုဘိုလန်းစင်နဲ့ တွေ့ဆုံခြင်း- ညိုခက်ကျော်။\nPosted by kai on Jun 13, 2014 in Contributor, Columnist, Interviews & Profiles, Politics, Issues | 21 comments\nLos Angeles မြို့ကို ၂၀၁၄ ဧပြီလဆန်းမှာ ခဏလာတဲ့ အင်္ဂလန်မှာနေထိုင်သူ ဆရာဝန်၊ စာရေးဆရာ၊ သမိုင်းပါရဂူဘွဲ့ကြိုကျောင်းသား၊ ဘိုဘိုလန်းစင်နဲ့ တွေ့ဆုံမေးမြန်းခဲ့ပါတယ်။ဘိုဘိုလန်းစင်ဟာ လူထုဦးလှ၊ ဒေါ်အမာတို့ရဲ့ မြေး၊ လူထုမျိုးဆက်သစ်ဖြစ်ပြီး BBC သတင်းထောက်လည်းဖြစ်ပါတယ်။\n၁။ ဒီတခေါက် US ကိုလာဖြစ်တာက။\nOpen Society က Supplementary grant program ကျောင်းသားတွေ Scholarships ပေးတဲ့ နှစ်ပတ်လည် Conference မျိုးပေါ့။ New York မှာ ဧပြီ၃၊ ၄ မှာ လုပ်တဲ့အတွက် OSI ရဲ့ Scholarships ကျောင်းသားအနေနဲ့လာတက်တာ။\n၂။ လန်ဒန်ကိုဘယ်တုန်းကရောက်လဲ။ ခုတက်နေတဲ့ကျောင်းက။\nSOAS (School of Oriental and African Study, University of London) မှာ သမိုင်းပါရဂူဘွဲ့တက်နေတယ်။ BBC ရဲ့ အချိန်ပိုင်းသတင်းသမားပါ။ မန္တလေးဆေးကျောင်းက ဆရာဝန်ဘွဲ့ရတာကတော့ ၂၀၀၆ကပေါ့။ လန်ဒန်ကို ၂၀၀၇ကရောက်ပါတယ်။\n၃။ လူထုသတင်းစာ၊ လူထုဦးလှ+ဒေါ်အမာ နဲ့ပတ်သက်ပြီး အမှတ်တရတခုခုပြောပြပါဦး။\nဒီနေ့က အဘွားဆုံးတာ ၆နှစ်ပြည့်ဗျာ။ (US မှာ ဧပြီ၇ရက်။ ၂၀၁၄။) တောင်လေးလုံးမှာ မနေ့ကဆွမ်းကျွေးတယ်လေ။ Online မှာ ပုံတွေတက်နေတယ်။ ကျနော်ကတခါပြောဘူးတယ်။ အဘွားလို့။ အဘွားလိုအရွယ်တွေဆိုရင် တခြားနိုင်ငံမှာ သမ္မတတွေဘာတွေဖြစ်မှာလို့။ သူကပြန်ပြောတယ်။ ” ဘာလဲ။ မင်းက သမ္မတမြေးဖြစ်ချင်လို့လား” တဲ့။ အဲဒါလေးပြန်သတိရတယ်။ ခုချိန်မှာ သမ္မတတွေသိပ်ခေတ်စားနေလို့။ (ရီလျက်။) အဘိုးကတော့ ကျနော်၂နှစ်မှာ ဆုံးတော့ သိပ်မမှီလိုက်ဘူးပြောရမယ်။\n၄။ မြန်မာ့သမိုင်းမှာ လူထုသတင်းစာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘယ်လိုသုံးသပ်မိလဲ။ ခုနေခါ သတင်းစာလုပ်နေသူတွေကိုရော ဘာပြောချင်လဲ။\nခုချိန်မြန်မာပြည်မှာ သတင်းစာတွေပြန်ထုတ်နေကြတဲ့အချိန်လေ။ တော်တော်များများက ရပ်တည်ဖို့လည်း တော်တော်ခက်ကြတယ်။ လည်ပတ်ဖို့ လူအင်အားရော၊ ငွေအင်အားရော မလုံလောက်တာတွေအများကြီးရှိတယ်။ ဦးလေးက လူထုသတင်းစာစိန်ရတုတုန်းကပြောတယ်။” သတင်းစာတစောင်ဖြစ်ဖို့ စက္ကူနဲ့ လွတ်လပ်ခွင့်ကလိုတယ်” ဆိုတာလေ။ မြန်မာပြည်က အစိုးရကစက္ကူကလည်း ထောက်ပံ့မပေး။လွတ်လပ်ခွင့်ကလည်း သိတဲ့အတိုင်းပဲ။ အကုန်လုံးက ဥပဒေပေါ်ကြိုးတန်းလျှောက်နေရတဲ့ဟာမျိုးဖြစ်နေတော့။ လူထုသတင်းစာက သူ့ခေတ်နဲ့သူ့အခါကလည်း သိပ်ပြီး လွတ်လပ်တယ်ဆိုတာမျိုးမဟုတ်ပါဘူး။ ခုခေတ်ထက်တော့ နည်းနည်းပိုဆိုးမယ်ထင်တယ်။ ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်နေတဲ့ခေတ်မှာ ဖြတ်သန်းခဲ့ရတာဆိုတော့။ လူထုတိုက်ကို မိုင်းခွဲခံရတာမျိုးထိဖြစ်ခဲ့တယ်လေ။ ဒါပေမယ့် သူက နောက်ဆုံးပိတ်အကုန်လုံးသေခါမှသေရော သမိုင်းမှာတခုခုတော့ ကျန်ခဲ့အောင်၊ ပြောစရာဖြစ်အောင် မှန်တယ်ထင်တဲ့ဘက်ကရေးမယ်ဆိုတဲ့ သတ္တိနဲ့တော့ရပ်သွားတယ်လို့ ကျနော်ထင်တယ်ဗျ။ သတင်းစာရပ်တည်ဖို့တခု၊ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ရဲ့ကျော်ကြားမှုနဲ့တခြားအခွင့်အာဏာ အတွက် မယိုင်လဲဘဲနဲ့သူတို့ယုံကြည်တဲ့ဘက်ကနေ ရပ်တည်ခဲ့တယ်။ မှန်တာ၊ မှားတာကတော့ ကြည့်တဲ့သူတွေက ဆုံးဖြတ်လိမ့်မယ်။\nအဲလိုရပ်တည်နိုင်အောင် ကြိုးစားသွားခဲ့တာတော့ သဘောကျတယ်ပေါ့ဗျာ။ နောက်လူတွေကြိုက်မကြိုက်တော့ မသိဘူး။ မီဒီယာလုပ်လုပ်ဘာလုပ်လုပ် ကိုယ့်လုပ်ရပ်က နောက်လူတွေဘယ်လိုအကဲဖြတ်မလဲဆိုတာ အဓိကကြည့်တာပေါ့နော်။ နောက်လူတွေပြန်ကြည့်ရင် ကိုယ့်လုပ်ရပ်ကို လူကြားထဲမှာ ပြရဲရဲ့လား ဆိုတာလေးတခုပေါ့။ လူထုကတော့ သူ့လုပ်ရပ်သူ ရဲရဲရင့်ရင့်သတ္တိရှိရှိရပ်တည်နိုင်ခဲ့တယ်လေ။ အဲလိုလုပ်ရဲတဲ့ တခြားသတင်းစာတွေလည်း ရှိတယ်လေ။ ခုနေခါမှာလည်း အဲလိုသတင်းစာတွေ ထွက်ပေါ်လာစေချင်ပါတယ်။\n၅။ သတင်းသမားတယောက်အတွက် ဘာအရေးကြီးဆုံးလို့ ခံယူသလဲ။\nပညာအရည်အချင်းရှိချင်ရှိမယ်။ ပိုက်ဆံရှိချင်ရှိမယ်။ အခွင့်အာဏာရှိချင်ရှိမယ်။ အဓိကကတော့ မှန်တယ်ထင်တဲ့ဘက်ကရပ်ဖို့နဲ့ နောက်တခုက Underdog ပေါ့လေ။ မျက်နှာမရတဲ့သူ၊ နေရာမရတဲ့သူတွေ minority တွေအတွက်ရပ်ဖို့က အရေးကြီးတယ်။ အဲဒီလိုမျိုးဘက်ကနေ ရပ်နိုင်တဲ့သတင်းသမားတွေပေါ်ဖို့ အရေးကြီးတာပေါ့။ ဒါပါပဲ။\n၆။ မီဒီယာက ဘက်လိုက်ဖို့လိုလား။\nဘက်လိုက်တယ်ဆိုတာက ပြောလို့မရဘူးလေ။ လူဆိုတာ အကုန်လုံးက “ဘက်” ဆိုတာက ရှိမှာချည်းပဲ။ မသိမသာနဲ့သိသိသာသာပဲရှိမယ်လေ။ ဒါပေမယ့် သူ့ရဲ့ Professional Ethics ကိုတတ်နိုင်သမျှစောင့်ဖို့တော့ လိုတယ်။ ဘယ်ဘက်ကလိုက်လိုက် ကိုယ့်ရဲ့တင်ပြပုံ၊ သုံးသပ်ပုံက ကိုယ့်ကိုထောက်ခံတဲ့သူရော၊ မထောက်ခံတဲ့သူရော စိတ်ထဲမှာ သမာသမတ်ရှိတယ်။ လက်ခံနိုင်စရာရှိတယ်ဆိုရင်တော့ဘက်လိုက်တယ်။ မလိုက်ဘူးဆိုတာထက် မီဒီယာရဲ့စံတခုရှိတယ်လို့ပြောလို့ရတာပေါ့။ ဒီလိုရေးတာက ကိုယ်နဲ့အမြင်မတူပေမယ့် လက် ခံစဉ်းစားလို့ရနိုင်တယ်ဆိုတဲ့အနေအထားမျိုးကို ရအောင်ရေးနိုင်ရင်တော့ မဆိုးဘူး။ မဟုတ်ရင်တော့ Campaign လို၊ ကြော်ငြာရေးသလိုဖြစ်ကုန်မှာပေါ့။\n၇။ မြန်မာ့သမိုင်းကိုဖော်ပြကြတဲ့အထဲမှာ မရေမရာဖြစ်နေတာမျိုး။ အမှားကို အမှန်ရေးထားတာမျိုး။ အမှန်ကို မဖော်ထုတ်တာ၊ အမှားလို့ရေးတာမျိုးတွေရှိရင် သမိုင်းပညာရှင်တယောက်အနေနဲ့ သုံးသပ်ပြပါဦး။\nအမှား။ အမှန်ကတော့ ပြောဖို့ခက်ပါတယ်။ အချက်အလက်အရ မှားတယ်။ မှန်တယ်ဆိုတာတော့ ပြောလို့ရမယ်။ အချက်အလက်ကတော့လိုက်နိုင်ရင်လိုက်နိုင်သလောက်၊ စုံရင်စုံသလောက် ခန့်မှန်းပြီးပြောရတာပေါ့နော်။ ဥပမာ- ဗမာပြည်လွတ်လပ်ရေးယူတာစောတယ်လို့ပြောတဲ့သူလည်း ရှိတယ်လေ။ တိုင်းပြည်အခြေအနေကောင်းမှယူဖို့ကောင်းတယ် အဲဒါမျိုးပေါ့နော်။ အမှားအမှန်ဆိုတာကတော့ ငြင်းခုန်မှုပဲလေ။ တကယ့်အမှားအမှန်ကတော့ အချက်အလက်ပေါ့။ နိုင်ငံခြားမှာကတော့ ခိုင်ခိုင်လုံလုံ facts က ပေါတယ်။ ဗမာပြည်မှာကကျ အဲလိုစနစ်တကျမရှိဘူး။ အမှားကို အမှန်ထင်နေတာ ပြောရရင် Census လိုဟာမျိုးတောင် တိတိကျကျမရှိဘူုး။ Census မှာ လူမျိုး၁၃၅မျိုးဆိုတာ အမှန်က လူမျိုးမဟုတ်ဘူး။ Dialect စကားပေါ့။ နောက်ဒေသအလိုက်အုပ်စုတွေပေါ့။ ဥပမာ- လူမျိုးဗမာထဲမှာ ဘိတ်တို့၊ ထားဝယ်တို့ ပါတယ်လေ။ တလောကဖတ်ရတယ်။\nဘိတ်မှာ မြိတ်သားဆိုတာရှိပါတယ်ပေါ့ ရေးထားတယ်။ နောက်တခါ နေရာပေါ်မူတည်ပြီး ချောင်းသားတို့။ တောင်ပေါ်သားတို့ ခေါ်တာတွေရှိတယ်လေ။ လူမျိုးဆိုတာ Identity ကလည်း၊ ခံယူချက်ကလည်း ခေတ်အလိုက် ပြောင်းနေတာ။ အရင်တုန်းကတော့ ဗမာတို့၊ မွန်တို့ဆို ရှင်းတယ်လေ။ ဆင်းသက်လာထဲက တိကျတဲ့လူမျိုးအကြီးတွေရှိပြီးသားဆိုတော့။ တချို့တွေကျ ယဉ်ကျေးမှုအရလည်း နောက်ကျတယ်။ ပျံနှံ့နေတာလည်းကွဲတယ်ဆိုတော့ စုစည်းမှုကလည်း သိပ်မရှိဘူး။ နောက်ပိုင်းအင်္ဂလိပ်ဝင်လာတော့ ယဉ်ကျေးမှုရှိလာပြီး လူမျိုး Identity ကပေါ်လာတယ်။\nဥပမာ- ချင်းဆို ချင်းလို့ခေါ်ရမလား။ ဇိုလို့ခေါ်ရမလား။ မီဇိုလို့ခေါ်ရမလား။ သူတို့အချင်းချင်းမှာကိုအဲလိုကွဲနေတယ်။ အဓိကကတော့ လူမျိုးခံယူချက်ပေါ်ပေါက်လာတဲ့အပေါ် ရှေ့ကျတာနောက်ကျတာပေါ်မူတည်ပြီးကွဲတယ်။ သန်းခေါင်စာရင်းစစ်တမ်းမှာ အဲဒီ့၁၃၅မျိုးဆိုတာ လူမျိူုးလား။ Dialect လား နားမလည်လို့ ခုလိုလူမျိုး၁၃၅မျိုးဆိုပြီးဖြစ်နေတာ။ အမှန်တော့ လူမျိုးဘယ်နှစ်မျိုးဆိုတာကို ဒေသအလိုက်နေထိုင်သူတွေက သူတို့ဟာသူတို့သတ်မှတ်ရမှာလေ။ သမိုင်းမှာ မှန်ပြီးတော့ မှားတယ်ထင်နေတာကိုပြောရရင် တချို့ကိစ္စတွေကျ ရှင်းလို့မရတဲ့ဟာတွေလည်းရှိချင်ရင်ရှိမှာပါပဲ။ ဒေါက်တာသန်းထွန်းတို့လည်း ရေးပါတယ်။ မြန်မာပြည်မှာက လူတွေကတောက်လျှောက်ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံလို့ထင်နေကြတယ်။ တကယ်စရောက်တာက ဘယ်ဟာကအရင်လွှမ်းမိုးတယ်ဆိုတာက ပြောရခက်တယ်လေ။ အနော်ရထာလက်ထက်မှာဆို အရည်းကြီးတွေကို နှိမ်နှင်းတယ်။ ပိဋကတ်၃ပုံသယ်တယ်ဆိုတာဟာလည်း နာမည်ခံပဲနေမှာပါ။ ဖြစ်ခဲ့ရင်တောင် မြန်မာရဲ့နယ်နိမိတ်ကိုချဲ့တာပါပဲ။ မွန်ကိုသိမ်းသွင်းတာပဲလေ။ မြန်မာတွေလက်ခံထားကြတဲ့ ထေရ၀ါဒသာသနာဆိုတာ ဘယ်ခေတ်က မြန်မာပြည်ကို လာအမြစ်တွယ်တယ်ဆိုတာပြောဖို့ခက်တယ်။ ဘာလို့ဆိုတော့ ပုဂံခေတ်အနော်ရထာနောက်ပိုင်းမှာ သီဟိုဠ်က ဂိုဏ်းတွေကြီးစိုးလာပြီး မူလရှိတဲ့ မဟာယနဆန်တဲ့ ၊ ၀ိနည်းသိပ်မစောင့် စည်းတဲ့ဂိုဏ်းတွေကို သြဇာလွှမ်းပြီး ပိုစည်းကမ်းကျပ်တဲ့ဂိုဏ်းတွေဖြစ်လာတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ ပုဂံပျက်သွားတော့ မဟာကဿဖဂိုဏ်းလို အရည်းကြီး ပုံစံဂိုဏ်းတွေ ဘုန်းကြီးတွေအရက်သောက်တယ်၊ လယ်ထွန်တယ်။ မဟာယနပုံစံတွေက ပြန်ခေါင်းထောင်လာတာပဲလေ။ ဟံသာဝတီရှင်စောပု၊ သမ္မဦးဓမ္မစေတီမင်းလက်ထက်တွေမှာ သူတို့သီဟိုဠ်ကနေ ပြန်ပြီးသန့်တာ။ အဲလို Cycle တွေက အမြဲပြန်ဖြစ်နေတာ။ နောက်ပြီး ဘိုးတော်ဘုရားမင်းလက်ထက်မှာ သိပ်ဝိနည်းမစောင့်တဲ့ဂိုဏ်းတွေ ပြန်ပေါ်တယ်။ ဘုရင်တွေက ဒါတွေအားပေးတာက သူတို့ရဲ့ Religious သာသနာကိုစောင့်ရှောက်တယ်ဆိုတဲ့ ပါဝါကိုလိုချင်တာပါတယ်။ လူတွေစိတ်ထဲမှာလည်း သူတို့ဟာသာသနာကို မြှင့်တင်နေတယ်ဆိုပြီး သူတို့ရဲ့အာဏာကို စောင့်ရှောက်စေတယ်။ လက်ရှိအစိုးရတွေဆိုလည်း သာသနာစောင့်ရှောက်တယ်တို့၊ နိုင်ငံတော်သံဃာ့မဟာနာယကအဖွဲ့တိုနဲ့ သာသနာကိုထိန်းချုပ်လိုက်တဲ့အတွက် ဘုန်းကြီးတွေကို ထိန်းချုပ်ရတာ ပိုလွယ်သွားမယ်။ လူတွေစိတ်ထဲသူတို့ကိုပိုကြည်ညိုလေးစားမယ်။ ဒါတွေအကုန်လုံးက ဆက်စပ်နေတယ်ပေါ့။ မြန်မာပြည်မှာ ထေရ၀ါဒ လို့လက်ခံထားတဲ့ဟာက ဘယ်တုန်းကမူကိုယူမှာလဲဆိုတာက တော်တော်စဉ်းစားလို့ခက်တယ်။ အနော်ရထာလက်ထက်က သီဟိုဠ်ကရောက်လာတဲ့ မူလား၊ ရှင်စောပုနောက်ပိုင်းကရောက်လာတဲ့မူလား၊ ဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက်ကမူလား ၊ မင်းတုန်းမင်းလက်ထက်ကထားခဲ့တဲ့မူလား၊ ဦးနုလက်ထက်မှာလက်ခံတဲ့မူလား၊ ဦးနေ၀င်းလက်ထက်မူလားဆိုတာ ပြောရခက်တယ်။ ကိုယ့်လက်ထက်မှာ ကိုယ်အဆင်ပြေတဲ့ဆရာတော်နဲ့ Key ကိုက်တဲ့ Version တွေချည်းပဲလေ။ ငါနဲ့မတူငါ့ရန်သူဆိုတာ ဘာသာရေးမှာအဓိကဖြစ်ရပ်ပဲ။\n၈။ မြန်မာနဲ့ ဗမာ အသုံးအနှုံးကွဲပြားပုံရော။\nမြန်မာနဲ့ဗမာက အတူတူပါပဲ။ ရေးတာကွဲတာပါပဲ။ စာထဲမှာ မြန်မာလို့သုံးတာလေ။ ဗမာ ဆိုတာက အရပ်ထဲမှာခေါ်တာလိုမျိုး သုံးတာလေ။ အင်္ဂလိပ်ဝင်လာတဲ့အခါကျ သူတို့ကလမ်းပေါ်မှာပြောတဲ့လူတွေစကားသံကိုယူပြီး Burman, Burmese အဲဒီလိုခေါ်တာ။ မြန်မာလို့ အင်္ဂလိပ်တွေဟိုးရှေးထဲက ရေးတာတွေရှိတယ်။ စာလုံးပေါင်းကတော့ ကွဲကြတယ်။ သုံးတာနဲလို့။ အမှန်ကအတူတူပါပဲ။ “တို့ဗမာ” က ဘာလို့ ဗမာလုပ်သလဲဆိုတော့ Ethnic Notion လို့ခေါ်မှာပေါ့။ ၁၉၃၀လောက်က သူတို့ကဘာကိုအားကျသလဲဆိုတော့ ဂျာမဏီတို့၊ အီတလီ တို့မှာ နယ်တွေအကုန်စုပြီး နိုင်ငံတွေခေါ်တာ အားကျတယ်ထင်ပါတယ်။တို့ဗမာအစည်းအရုံးခေါင်းဆောင်တွေက အဲဒီ့ခေတ်က ဂျာမန်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တွေကို နစ်ရှေးတို့ဘာတို့ကို အားကျကြတယ်ထင်ပါတယ်။ သူတို့စိတ်ထဲမှာ လူမျိုးကြီးဖြစ်အောင်လုပ်မယ်ဆိုတာရှိပုံရတယ်လေ။ အဲဒီ့မှာ ရှိသမျှတိုင်းရင်းသားတွေအကုန်လုံးကို ပေါင်းပြီးတော့ အကုန်လုံးနဲ့ဆိုင်တဲ့နာမည်ဖြစ်အောင်လုပ်မယ်ဆိုပြီးတော့” ဗမာ” ဆိုပြီး ရှေ့တန်းတင်လိုက်တယ်။ ၁၉၂၀လောက်ထိ စာတမ်းတွေဘာတွေမှာ၊ အစည်းအဝေးတွေမှာ မွန်-မြန်မာအမျိုးသားလို့ရေးတယ်လေ။ ရခိုင်တောင် သူတို့သီးသန့်ကောက်တာမဟုတ်ဘူုး။ မြန်မာထဲမှာ ထည့်ထားတာ။ မြန်မာထက်ပိုပြီးအားပြင်းအောင်။ မြန်မာက အားလုံး ထက်သာတယ်ဆိုတာမျိုးဖြစ်အောင် ဗမာလို့လုပ်လိုက်တာ။ အမှန်က မဟုတ်ပါဘူး။ တို့ဗမာအစည်းအရုံး ပျက်တဲ့လောက်ထိမှာ ရပ်သွားတာလေ။ ရှမ်းတွေဘာတွေတောင် သိပ်မသိဘူး။ တချို့ ၁၉၅၀ လောက်ထိ တာချီလိတ်တို့၊ ဘာတို့ဘက်တွေမှာ လွတ်လပ်ရေးရတာ မသိတဲ့သူတွေရှိတယ်။\n၉။ ကျနော်နဲ့ ကျွန်တော်ကျတော့ရော။\nဒါကတော့ လက်ဝဲလွှမ်းမိုးမှုပေါ့။ ဗန်းမော်တင်အောင်တို့ရေးတယ်လေ။ ” ကျွန်တော် ” မလုပ်ချင်လို့ပေါ့။\n၁၀။ မြန်မာပြည်မှာ ရှေးဟောင်းအဆောက်အဦတွေပြင်တဲ့ကိစ္စပေါ့လေ။ အမြင်တွေကွဲပြားတာလဲရှိကြတော့ ဘိုဘိုလန်းစင်ရဲ့ သမိုင်းပညာရှင်တယောက် အမြင်ကို သိချင်ပါတယ်။\nအရင်အစိုးရလက်ထက်ဘယ်လိုပြင်သွားတယ်ဆိုတာပေါ် မူတည်တာပေါ့လေ။ နဂိုက အုတ်ပုံလောက်ရှိတဲ့ဘုရားကို ဘုရားလက်သစ်ကြီးဖြစ်အောင် ဆောက်ပစ်တာမျိုးကျ မသိဘူးလေ။ နိုင်ငံတကာစံနှုံးတွေအရကတော့ တဦးတယောက်ရဲ့စံနှုံးနဲ့တိုင်းလို့ မဖြစ်နိုင်ဘူးလေ။ နိုင်ငံတကာလက်ခံမှု က တဦးချင်းလက်ခံမှုနဲ့မတူနိုင်ပါဘူး။ ပြင်လိုက်တဲ့အတွက် နိုင်ငံတကာလက်ခံမှုက လျှော့သွားနိုင်တယ်။ ကျနော်ကိုယ်တိုင်လည်း အန်ကောဝတ်ကိုရောက်တော့ တကယ့်အထင်ကရနေရာတွေမှာ နတ်ဘီလုးရုပ်ကြီးတွေဆို ဖျက်ဆီးတာခံရဖန်များတော့ ခါးပိုင်းလောက်ကနေကျန်တာကို ခေါင်းတွေဘာတွေဖြည့်ဆောက်ထားတယ်။ သူ့နိုင်ငံနဲ့သူ့စံတော့ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ခေါင်းပိုင်းလေးပြတ်နေမှ စိတ်ထဲကနေခေါင်းပိုင်းလေးဖြည့်ကြည့်လို့ရတဲ့ခံစားချက်က ပျက်သွားပြီးတော့ ပလာစတာရုပ်အသစ်ကြီးရောက်လာတယ်လို့ စိတ်ထဲမှာထင်မိတယ်ပေါ့လေ။ Rome မှာက Dynamic ဖြစ်နေတယ်ဆိုတာက ခေတ်အဆက်ဆက် တခေတ်နဲ့တခေတ်မတူတာတွေက ထပ်ထပ်ပြီး ပေါ်နေတာ။ ကျနော်ရောက်ဖူးတယ်လေ။ ခေတ်တခုနဲ့တခုမတူတာတွေပေါင်းပြီးလှနေတာပေါ့။ ပုဂံကကျတော့ Dynamic ဖြစ်ဖို့ဆိုတာက အရင်ပုံစံဟောင်းကို ပြန်တုပြီး အဲလောက်လဲမကောင်းတဲ့နောက်ထပ်အသစ် ရွှေတော့ရွှေ၊ ဒစ်စကိုရွှေပေါ့။ နဂိုပုံစံကိုပြန်တုထားတာ။ တကယ်ပုံစံအစစ်လည်းမဟုတ်ဘူး။ ပျင်းစရာကောင်းပြီး Dynamic လည်းမဖြစ်ဘဲ အီနေတာပေါ့နော်။\nနောက်ပြန်လှည့်သလိုပေါ့။ ဥပမာ- ပုဂံဘုရားဟောင်းတွေကို ငုံငုံပြီး ပြန်ဆောက်တယ်ဆိုလည်း မူလလက်ရာမြင်နိုင်အောင် ဖန်နဲ့ငုံပြီး ဆောက်တာမျိုး ဆိုရင်တော့ တမျိုးပေါ့။ လက်ခံနိုင်စရာပေါ့။ ကွန်ကရစ်လို၊ သံလိုမျိုးနဲ့ သိပ္ပံအဆောက်အဦတွေလိုမျိုးပုံစံငုံရင်လည်းငုံပေါ့။ ဒါပေမယ့် Landscape ကြီးကတော့ ပျက်မှာပဲ။ ပုဂံမှာ မျှော်စင်ကြီးဆောက်လိုက်တဲ့အတွက် ပုဂံမှာမြင်ရတဲ့ Landscape က လုံးဝပြောင်းသွားတယ်လေ။ ဗိသုကာရယ်၊ Art History လည်းရှိတယ်။ စာသမားဘက်ကမြင်တာလည်းရှိမယ်။ Philosophy ဘက်ကအမြင်လည်းရှိမယ်။\nမြို့တွေရဲ့ဝိဥာဉ်လည်းရှိတာပေါ့ ။ ကျနော်တို့ မန္တလေးသားတွေကလည်း ကျုံးကို ပြန်ပြင်တာ ဆည်နဲ့တူသွားတယ်လို့ ပြောကြတယ်လေ။ အဲဒါကို ကျုံးက ပိုခိုင်၊ ပိုသန့်သွားတယ်လို့ မြင်တဲ့သူတွေလည်း ရှိမှာပေါ့။ သူ့စံနဲ့ သူ။ သူ့ Value နဲ့သူပေါ့။\nသမိုင်းနဲ့ သတင်းနဲ့က ဆက်စပ်နေတယ်။ သတင်းစာများက သမိုင်းကိုပြောနေတယ်။ လက်ရှိခေတ်ဖြစ်နေတာတွေကို သိနိုင်။ မှတ်တမ်းတင်နိုင်တယ်လေ။ နိုင်ငံရေးကတော့ စိတ်ဝင်စားတယ်။ နိုင်ငံရေးကအမြဲပြောင်းနေတဲ့ခေတ်။ နိုင်ငံရေးကိုယ်တိုင်ဝင်လုပ်ဖို့တော့ သတ္တိမရှိပါဘူး။နိုင်ငံရေးသမားတွေလွတ်လာကာစက လူတွေတော်တော်များများက နိုင်ငံရေးသမားတွေဘာလုပ်နေတယ် စိတ်ဝင်စားကြတော့ ဦးကိုကိုကြီးလက်ရှိ ဘာတွေလုပ်နေတယ်မေးခိုင်းတော့ ငွေဆောင်ဘက်မှာ အုန်းခြံတွေအသိမ်းခံရတာကို သူတို့ကိုလာတိုင်တယ်တဲ့။ အဲ့ဒီ့သတင်းလိုက်ပါလားတဲ့။\nဒီသတင်းတွေက Celebrity သတင်းတွေလဲမဟုတ်တော့ လုသိပ်စိတ်မ၀င်စားကြဘူးလေ။ မကြာခင်မှာ မုံရွာလက်ပတောင်းကိစ္စဖြစ်တာပဲ။အစောဆုံးသိတဲ့ထဲမှာ ကျနော်တို့လဲပါတယ်။ မုံရွာဒေသခံတွေလုပ်တဲ့ ၀က်ဘ်ဆိုက်လေးတွေကနေစသိတာလေ။ သတင်းအစအနဘယ်ကလိုက်ရမယ်မသိတဲ့အခြေအနေကနေ လက်ပတောင်းက ကမ္ဘာသိတဲ့ထိဖြစ်သွားတယ်။ သတင်းဆိုတာ ကြီးသည်ငယ်သည်မရှိဘူးလေ။ အချိန်မရွေးTop ရောက်သွားနိုင်တာဘဲ။ အင်မတန်လူစိတ်ဝင်စားခံရတဲ့သူတွေဟာလည်း တချိန်မှာရိုးအီသွားတာမျိုး ဖြစ်သွားနိုင်တာဘဲ။ သတင်းမှာလည်း နိုင်ငံရေးလောကလို သင်္ခါရဆိုတာရှိတယ်။ သတင်းတွေဟာ ကြည့်ရင်းကြည့်ရင်းနဲ့ သမိုင်းအတွက် ဖြစ်သွားတယ်။\n၁၁။ ဘယ်သူတွေကိုအားကျလဲ။ မြန်မာပြည်မှာ ဘယ်လိုသမိုင်းစာအုပ်တွေလိုသလဲ။\nအောက်ခြေကလူတွေအတွက်ရေးတဲ့သမိုင်းလိုဟာမျိုးကတော့ မြန်မာပြည်မှာနောက်ပိုင်း နောက်ကျတာပေါ့လေ။ အဲလိုမျိုးက ကိုယ့်အဖိုးကိုယ်အားကျတာပေါ့။ ပြောလို့တော့သိပ်မကောင်းဘူးဗျ။ (ရီလျက်။) သူတို့စတယ်ပြောလို့ရတယ်။ သူတို့ကလက်ဝဲအမြင်လဲရှိတယ်။ ” ထောင်နဲ့လူသား ” တို့၊ ” ကျနော်ဆားချက်သမား ” တို့။ အင်္ဂလန်မှာ ” The Making of English Working Class ” ဆိုတဲ့စာအုပ်ရှိတယ်။ အင်္ဂလိပ်အလုပ်သမားလူတန်းစားတွေအကြောင်းရေးထားတာ။\nကိုသန့်မြင့်ဦးရေးတဲ့ ” The Making of Modern Burma ” က အဲ့ဒီ့ပုံစံမျိုးလိုက်သွားတာ။မြန်မာပြည်မှာ ဘယ်လိုသမိုင်းစာအုပ်မျိုးလိုသလဲဆို Culture History, Social History နာမည်တော်တော်များများရှိပါတယ်။ လိုတာကမြန်မာလူမျိုး၊ မြန်မာနိုင်ငံဆိုတဲ့ အဲဒါမျိုးတွေအမျိုးသားရေးစိတ်တွေပေါ်လာတာကို မြန်မာတွေရဲ့ရှုဒေါင့်ကမဟုတ်ဘဲနဲ့ ဒီမှာရှိတဲ့လူမျိုးစု တွေအားလုံးရဲ့အမြင်ကနေပြီးတော့ စုံစုံလင်လင်နဲ့သုံးသပ်နိုင်တဲ့သမိုင်းမျိုးကလိုတယ်။ တော်တော်များများက မြန်မာမြင်တဲ့အမြင်၊ တိုင်းရင်းသားဘက်ကမြင်တဲ့အမြင်၊ နိုင်ငံခြားသားဘက်ကမြင်တဲ့အမြင် အဲလိုမျိုးတွေများတယ်လေ။ အကုန်လုံးဘက်ကကြည့်ရင် လက်ခံနိုင်တဲ့ National History လိုဟာမျိုးက မရှိသေးဘူး။ အဲလိုမရှိတဲ့အတွက် National Consensus ခေါ်တဲ့နိုင်ငံနဲ့ဆိုင်တဲ့အမျိုးသားရေးစိတ်လည်း မရှိဘဲ ဇာတ်လမ်းတွေရှုပ်နေတယ်။\nနိုင်ငံခြားသားနဲ့ တိုင်းရင်းသားနဲ့လဲ ခွဲတယ်။ မြန်မာနဲ့ လူနဲစုနဲ့လဲ ခွဲတယ်။ လူမျိုးစုချင်းလဲ ခွဲတယ်။ မြန်မာမြန်မာချင်းမှာလဲ ဆင်းရဲတဲ့သူနဲ့ ချမ်းသာတဲ့သူနဲ့ခွဲတယ်။ အဲဒါတွေနဲ့ဇာတ်လမ်းကမပြီးတော့ဘူး။\nမှတ်ချက်။ ။ ( 2014, May, Myanmar Gazette ) တွင် ပုံနှိပ်ဖော်ပြခဲ့သည်။\nဆရာဝန်၊ စာရေးဆရာ၊ သမိုင်းပါရဂူဘွဲ့ကြိုကျောင်းသား၊ BBC သတင်းထောက်\nအဲ.. မမှတ်မိတာက သူ ဘယ်သူ့သားလဲ ဆိုတာဗျ\nဆရာညီပုလေးရဲ့ မျိုးဆက်လား လို့\nဘိုဘိုလန်းစင်ဟာ လူထုဦးလှ၊ ဒေါ်အမာတို့ရဲ့ မြေး၊ လူထုမျိုးဆက်သစ်ဖြစ်ပြီး BBC သတင်းထောက်လည်းဖြစ်ပါတယ်။\nအပေါ်မှာ တစ်ခါတည်း ပြောထားတယ်လေ သကြားရယ်…။\nဘက်လိုက်တယ်ဆိုတာက ပြောလို့မရဘူးလေ။ လူဆိုတာ အကုန်လုံးက “ဘက်” ဆိုတာက ရှိမှာချည်းပဲ။ မသိမသာနဲ့သိသိသာသာပဲရှိမယ်လေ။ ဒါပေမယ့် သူ့ရဲ့ Professional Ethics ကိုတတ်နိုင်သမျှစောင့်ဖို့တော့ လိုတယ်။\nအာ့တော့ ကြိုက်သွားဘီ… ဘက်လိုက်မယ် …\nသူများသားသမီးတွေများ တော်ကြပါပေရဲ့…အော် လူထုမျိုးဆက်ပေကိုး\nအဟိ… မန်းသား သဂျားက ဘယ်သူ့သားလည်း ပြန်မေးနေရသေးတယ်…\nဆရာညီပုလေးရဲ့တူ ဒေါက်တာသန်းရင်မာ ရဲ့ သားပါခီည…\nအဟိ… အဟိ မြို့မေတ္တာခံယူတဲ့ သားပေမို့… မိဇာဂျီးလိုပဲ ကျန်တာတော့ မပြောချင်…\nသူနဲ့တွဲပြီး စလုံးက ဒေါက်ဖိနပ် မေတ္တာတုံး ဘလော်ဂါမလေးကိုလည်း သတိရပါတယ်…\nဦးလေးရေ တကယ်ဗျ။ ကျနော် ဆရာညီပုလေးရဲ့သမီးပဲသိတာရယ် (ရွှေပြည်စိုး ထင်ပ လွဲရင်ခွင့်လွှတ် )\nနာမည်ကတော့ လူထုဒေါ်အမာရဲ့စာတချို့ထဲ တွေ့လို့ ကြားဖူးပါတယ်။\nမြို့မေတ္တာ ခံယူတယ်ဆိုလို့ ပြေးကြည့်တာ စာတွေဖတ်မရလို့ ပြန်ထွက်ခဲ့တယ်\nခုချိန်မှာတော့ ဘိုဘိုလန်းစင် ထက်\nဒို့သမ္မတလောင်း သံချောင်း ကပဲ ပိုဟော့ပါတယ်ကွယ်….\nရဲရဲသောက် ရဲရဲမှောက် ကြပါဇို့….\nအကုန်လုံးဘက်ကကြည့်ရင် လက်ခံနိုင်တဲ့ National History , National Consensus အမျိုးသားရေးစိတ်ရနိုင်တဲ့သမိုင်းမျိုး တခါလောက်တော့ ထွက်လာနိုင် ရေးလာနိုင်စေချင်တယ်။\nဘယ်သူမှမရေးရင်သူကိုယ်တိုင်ရေးကြည့်ပေါ့ နိုင်သလောက် တယောက်ထဲမနိုင်ရင် အပိုင်းခွဲခေတ်ခွဲရေးပလိုက် ဟိုးအရင် သန်းခေါင်ယံလွတ်လပ်ရေး ( Freedom at Midnight )ကို Larry Collins နဲ့ Dominique Lapierre တို့ပေါင်းရေးသလိုမျိုး ။\nအခုခေတ်က ဘယ်လောက်ထိခွဲသလဲဆို လွှတ်တော်ထဲကိုပဲ ကြည့်လိုက် တကယ်ဆို အားလုံးတပြေးညီ ၀တ်ခိုင်းလိုက်ရင် ပြီးနေတာကို ဆိုင်ရာဝတ်စုံတွေကို လျှောက်ဝတ်ခိုင်းတော့ တူရာတွေစုပြီး အားလုံးက ကိုယ့်အုပ်စုနဲ့ ကိုယ်နေပြီး မရင်းနှီးတော့ဘူး။ သွားချင် ပြောချင်ရင်တောင် ၀တ်ထားတဲ့ ၀တ်စုံ တပ်ထားတဲ့ တံဆိပ်တွေက ခံနေရော။ အုတ်ရောရော ကျောက်ရောရော အကုန်တပြေးညီဖြစ်သွားမှ ဘယ်သူဘယ်ဝါရယ် မရှိတော့ပဲ ကိုယ့်လူသူ့လူရယ်လည်း မရှိ ပြောဖြစ်ဆိုဖြစ်သွားမှာ။ သူများလွှတ်တော်တွေ ကြည့်ပါလား ။ ဒီက လွှတ်တော်ပဲတမူထူးပြီး ဒီလို ၀တ်ကြတာ။\nတခါမှမကြားဖူးပေမယ့် အင်တာဗျူးက စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းလို့ သေချာဖတ်သွားတယ်.. ညီပုလေးဆိုရင်တော့ အဆိုတော်ညီပုလေးပဲသိတယ်.. အရမ်းလည်းခိုက်တယ်.. အခုတော့ ဘယ်တွေရောက်နေပြီးလဲမသိ…\nအော် ဒေါက်တာ သန်းရင်မာသားလား ဦးကျောက်ကွန်းမန့် မတက်ခင် ရေးလိုက်တာ ခုမှမြင်ရတယ်\nမောင်ငြိမးချမ်း(ခ) ဘိုညို (ခ) ညီပုလေး ………………………………….\nကတော့ စိန်း လန်း ငြိမ်း ချမ်း နေ တုန်း\nအဖိုးအဖွား သား သမီး မြေး ထိ\nတမျိုးလုံး တော် တယ် ဆို တာ ရှား တယ်\nအတွေးအခေါ်မှားရင်.. သံသရာအဆက်ဆက်.. ဘ၀မှောက်တာပဲ..။\nအတွေးအခေါ်တို့၏ အမြုတေထိပ်ခေါင်သည် ဘာသာရေး..။\nဗမာလို စာနဲ့ ဖတ်ရတော့\nသူကြီးက ဆွ နေပြန်ပါပြီ…။\nထူးထူးခြားခြား နာမည်ကို စိတ်ဝင်စားတယ်။\nလူထုမျိုးဆက်မို့ အဓိပ္ပါယ်မဲ့ မဟုတ်လောက်ဘူးလို့လည်း ထင်မိတယ်။\nကိုယ်တိုင်သာဆို နာမည်ကိစ္စ အရင်ဗျူးဖြစ်မယ်ထင်တယ်။\nအင်တာဗျူးကို ဖတ်ကြည့်ပြီး လူတော်ဆိုတာတော့ ခန့်မှန်းမိတယ်။\nနောက် ကွန်မန့်တွေ ဖတ်ကြည့်တော့……\nဘိုဘိုလန်းစင်က… မြန်မာအတွေးအခေါ်သမားတွေထဲ.. တော်တော်စွမ်းတဲ့အတွေးအခေါ်သမားလို့.. ယူဆမိတာပဲ..။\nမြို့မေတ္တာတော့.. တော်တော်ခံယူရတယ်လို့.. သူ့စာတွေကနေသိရတာပဲ..\nဗျူးတဲ့သူကလည်း တော်တာပါပဲ။\nဘိုဘိုလန်းစင် ဘလော့ဂ်က စာတွေဖတ်ရထဲက ဒင်းခေသူမဟုတ်ဆိုတာ သိဒယ်။ ဘိုဘိုကျော်ငြိမ်းနဲ့ နာမည်ခြင်းဆင်တော့ သူနဲ့ပတ်သက်ရာ ပတ်သက်ကြောင်းထင်နေဒါ…။\nမှတ်ချက်။ ဓကောင့်ရုပ် ကြည့်ဒါ တော်တော်ရင့်တယ်.. အနော့်ထက် အသက်၂၀လောက်ကြီးမည်။\nအဲ့ ဘိုဘိုလန်းစင် ဆိုတဲ့ နာမည်က မြန်မာ့ဆိုရှယ်လစ် “လမ်းစဉ်” ပါတီ ကို ယူပြီး မှည့်ထားတာ ထင်သတဲ့ လို့ ပြောသူ ရှိနေတယ်။


UchinoံHand Towel (2PCs Box) | Buy online | SHOP.COM.MM\nUchinoံHand Towel (2PCs Box)\nအပြာရောင်၊ ပန်းရောင်၊ အစိမ်းရောင်\nံHand Towel (2PCs Box)\nThis Hand Towel has quick dry and easy to wash. And it's very useful for dining rooms... I like it... Read more Hide\nKay Zin Oo\nဒီဇိုင်းဆန်းပြီး သုံးလို့အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အသားကောင်းပြီးရေခြောက်တာလည်း မြန်ပါတယ်။ Read more Hide\nအရောင်လေးတွေအရမ်းလှတယ်။ ကြာကြာသုံးရင် အမွေးထွက်လာတာမျိုး၊ စုတ်ပြဲလာတာမျိုးမရှိဘူး။ Read more Hide\nUchino လက်သုတ်ပုဝါလေးက နူးညံ့ချောမွေ့ပြီး ရေကို အလျင်အမြန် စုပ်ယူပေးလို့ အရမ်းသဘောကျတယ်။ Read more Hide\nUchino The Body & Bath Shop\n????????????? ??????????? (???????????)\nSpecifications ofံHand Towel (2PCs Box)