Myanmar Food Center - Khaing Khaing Kyaw | ခိုင်ခိုင်ကျော် ထမင်းဆိုင် အကြောင်း အင်တာဗျုး\nဆိုင်ခွဲ (၁) ပါရမီ ဆိုင်\nဆိုင်ခွဲ (၂) ပြည်သူ့ဥယျာဉ် ဆိုင်\nဆိုင်ခွဲ (၃) ဂန္ဓမာ ဆိုင်\nဆိုင်ခွဲ (၄) မင်္ဂလာဒုံ ဆိုင်\nဆိုင်ခွဲ (၅) ကျိုက်ထိုဆိုင်\nဆိုင်ခွဲ (၆) ရွှေပြည်သာ ဆိုင်\nဆိုင်ခွဲ (၇) ပြင်ဦးလွင်ဆိုင်\nဆိုင်ခွဲ (၈) မန္တလေးဆိုင် (၁)\nဆိုင်ခွဲ (၉) မန္တလေးဆိုင် (၂)\nဆိုင်ခွဲ (၁၀) ပန်းတနော်ဆိုင်ခွဲ\nဆိုင်ခွဲ (၁၁) မကွေးဆိုင်ခွဲ\nဆိုင်ခွဲ (၁၂) ကြို့ပင်ကောက် ဆိုင်ခွဲ\nဆိုင်ခွဲ (၁၃) မဲဆောက် ဆိုင်ခွဲ\nဆိုင်ခွဲ (၁၄) မြဝတီ ဆိုင်ခွဲ\nဆိုင်ခွဲ (၁၅) မြစ်ကြီးနား ဆိုင်ခွဲ\n: 09 977 202 170 , 09 977 202 171 , 09 977 202 172\nခိုင်ခိုင်ကျော် မြန်မာထမင်းဆိုင် နှင့် စားဖွယ်စုံ (မြစ်ကြီးနား) ဆိုင်ခွဲ ဖွင့်လှစ်လိုက်ပြီ ဖြစ်ကြောင်း သတင်းကောင်းပါးအပ်ပါသည်။\nခိုင်ခိုင်ကျော် ထမင်းဆိုင် အကြောင်း အင်တာဗျုး\nဆိုင်စဖွင့်တဲ့ ခုနှစ် နဲ့ ဆိုင်ဖွင့်ဖြစ်ပုံ\n၂၀၀၄ ခုနှစ်တုန်းက ပါရမီလမ်း နှင့် ဝေဇယန္တာလမ်းထောင့်မှာ ဆိုင်စဖွင့်ပါတယ်။ ဆိုင်မဖွင့်ခင် နှစ်နှစ်လောက်မှာ ရန်ကုန်ကို ချိုင့်တွေ စပြီး ပို့ပါတယ်။ တစ်ခု ရှိတာ က ပိုက်ဆံအရင်ပေးပြီးတော့ ချိုင့်ယူရတာ ဖြစ်တဲ့ အတွက် မြည်းလို့မရဘူး ။ အဲဒီတော့ အရသာလေး မြည်းချင်တယ်။ မြည်းပြီးတော့ မှ မှာမယ် ဆိုတာရှိတာတယ်။ အဲဒါနဲ့ ပဲ ဆိုင် ဖွင့်ဖို့ စိတ်ကူးရခဲ့တာပါ ။\nချိုင့်ဆွဲတွေကို ရှိတဲ့ ဝန်ထမ်းလေးယောက် နဲ့ စပို့ခဲ့ပါတယ်။ ချိုင့်ဆွဲ ကို နှစ်နှစ်လောက် လုပ်ခဲ့တဲ့ အတွေ့အကြုံ အရ ကိုယ်နဲ့ အတူလုပ်နေတဲ့လူတွေ၊ ချက်နေပြုတ်နေတဲ့ လူတွေရဲ့ မိသားစုဆန်တဲ့ စိတ်ဓါတ်က အရေးကြီးတဲ့ အခန်းကဏ္ဏ က ပါခဲ့ပါတယ်။ သူတို့တွေက ကိုယ် နဲ့ လက်တွဲဖို့ ရင်းရင်းနှီးနှီး ရှိလာတာရယ်၊ ကိုယ်ကလည်း သူတို့ အပေါ်မှာ ယုံကြည်စိတ်ချမှုတွေ ရှိလာတာကို အကြောင်းပြုပြီး ဆိုင်ဖွင့်ဖို့ အတွက် ဝန်ထမ်းကို စစုခဲ့ပါတယ်။\nဆိုင် စဖွင့်ဖွင့်ချင်းမှာ အခုလက်ရှိ စိတ်ချနေရပြီ ဖြစ်တဲ့ ဝန်ထမ်းအယောက် အစိတ်လောက် နဲ့ စခဲ့တာပါ။ လက်ရှိမှာတော့ နှစ်ဆိုင်ပေါင်း ဝန်ထမ်း ၁၂၀ လောက်ရှိနေပါပြီ။\nဆိုင်ဖွင့်ပြီးတော့ နှစ်နှစ်လောက်အကြာမှာ ဘေး က အခန်းတစ်ခန်းကိုပါ ထပ်ချဲ့နိုင်ခဲ့တယ်။ ၂၀၀၉ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာကျတော့ တက္ကသိုလ်ရိပ်သာလမ်းက ဆိုင်ကို ဆိုင်ခွဲ အနေနဲ့ ထပ်ဖွင့်ဖြစ်ပါတယ်။ ပင်ရင်းဆိုင်မှာတော့ ကျွန်မ က အဓိက ဦးဆောင်လုပ်ပါတယ်။ ဆိုင်ခွဲမှာတော့ သမီးက ဦးဆောင်ပြီး အမျိုးသား က ကြီးကြပ်ပါတယ်။\nဆိုင်ရဲ့ ထူးခြားချက် နဲ့ သတိပြုသင့်တာတွေ\nချိုင့်တွေ ပို့တဲ့ အခါ ရက်သတ္တပတ် အတွက် ဟင်းစာရင်း အရင်ပေးပါတယ်။ ပြီးတော့ မှ စာရင်းအတိုင်း အဲဒီဟင်းတွေကို နေ့အလိုက် ချက်ပေးတယ်။ ဧည့်သည်တွေ က သူတို့ ချိုင့်ထဲ ကို ထည့်တဲ့ ဟင်းတွေ က အကျန်တွေ ထည့်တာလား၊ သန့်သန့်ရှင်းရှင်းကော ဖြစ်ရဲ့လား၊ စိတ်ချ ရရဲ့လား ဆိုတဲ့ သူတို့ စိတ်ထဲက မေးချင်တဲ့ မေးခွန်းတွေ အတွက်လေ့လာချင်တယ်ဆိုရင် ကျွန်မတို့ က မနက် ခုနှစ်နာရီခွဲကနေ ရှစ်နာရီ ၄၅ မိနစ် အချိန်တွင်းမှာ လာလေ့လာဖို့ အချိန်အဖြစ်သတ်မှတ်ပေးထားပါတယ်။ ကြည့်ပြီး အကဲဖြတ်ပြီး စိတ်ကြိုက်ဖြစ်တော့မှ မှာနိုင်အောင်ပါ။\nဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ထမင်းဟင်းချက်တယ် ဆိုတဲ့ အလုပ်ဟာ စားသုံးသူ ရဲ့ မျက်စိနောက်ကွယ်မှာ လုပ်တာဖြစ်တဲ့ အတွက် တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် သံသယ ရှိနိုင်တယ်။ စားတဲ့လူတွေ ပိုပြီး ယုံကြည်စိတ်ချမှုရှိအောင် အဲဒီလို လေ့လာတဲ့ အချိန်ဟာ တစ်မြို့လုံး အတွက် ချိုင့်ထည့်တဲ့ အချိန်မို့ပါ။\nကြိုတင် ဟင်းစာရင်း ပေးထားတဲ့ အတွက်ကြောင့် ဒီနေ့ မှာ ဒီဟင်းဝယ်ပြီး ချက်တယ်ဆိုတာမျိုးက ပိုပြီး ပေါ်လွင်စေပါတယ်။ ဘာဖြစ်ဖြစ် အဆင်ပြေတဲ့ ဟင်း ထည့်ပေးတယ် ဆိုတာထက် မနက်ဖြန်အတွက် ဘာဟင်းလဲဆိုတာကို ဒီနေ့ကတည်းက စားသုံးသူတွေ ကြိုပြီး စိတ်ကူးယဉ်လို့ ရသလို တစ်ဖက်ကလည်း လေးစားမှုထားတဲ့ အနေနဲ့ တစ်ပတ်စာကို ကြိုပြီးတော့ အစီရင်ခံထားတဲ့ သဘောလည်း သက်ရောက်ပါတယ်။\nကုန်ကြမ်းစဝယ်ချိန်မှာ အရည်အသွေး အကောင်းဆုံးကုန်ကြမ်း ကို သုံးဖို့ လိုပါတယ်။ ဥပမာ - တစ်ထောင်တန် ၊ နှစ်ထောင်တန် ၊ သုံးထောင်တန် ရှိတယ် ဆိုရင် စားသုံးသူ အတွက် သုံးထောင်တန်ပဲ ဖြစ်ရမယ်။ အရည်အသွေး အားဖြင့် ညီမျှတဲ့ တန်ဖိုးအမြင့်ဆုံးကို ပဲ ဝယ်ပါတယ်။ အသီးအရွက်၊ ဆန် ဆိုရင်လည်း ဒီအတိုင်းပဲပေါ့နော်။ ဆီဆိုရင် တော့ ပဲဆီ တစ်မျိုးထဲ သုံးခဲ့တာပါ။\nချက်လိုက်တဲ့ ဟင်းတိုင်းက ရောင်းဖို့ မဟုတ်ဘူး။ သူရဲ့ အရည်အသွေး မမီတဲ့ ဟင်းတွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်မယ်။ ဥပမာ - တူးသွားတာတို့ ၊ ငါးဆိုလည်း ဒိုက်စော်နံတာတို့ ၊ အသားဆိုလည်း ချက်လိုက်ပြီးမှ လက်ဆက်မှု နည်းတယ် ဆိုတာမျိုးဖြစ်လာရင် ချက်လိုက်တဲ့ ဟင်း အရသာတွေနဲ့ ပတ်သက်လို့ စစ်ဆေးတဲ့ အဖွဲ့လေးရှိတယ်။ အဲဒီ အဖွဲ့လေး ကနေ ထွက်လာတဲ့ ဟင်းတိုင်းကို အကုန်လုံး မြည်းရတယ်။ မြည်းပြီးလို့ အားလုံး က ပုံမှန်အတိုင်းပဲ ဖြစ်တယ် ဆိုတော့မှ ဒါရောင်းဖို့ အဆင့်မီတယ်လို့ သတ်မှတ်ပါတယ်။\nနောက်တစ်ခု က အရည်သောက်ကိစ္စပါ။ စားသုံးသူတွေ အတွက် အရည်သောက် ထည့်ပေးပြီးလို့ စားတဲ့လူက မကုန်ရင် အိုးထဲ ပြန်ရောပြီး ရောင်းတာမျိုး၊ အနှစ်ကျန်တယ်ဆိုရင်လည်း ရောရောင်းတာမျိုးတွေ ရှိတတ်ပါတယ်။ တကယ်တော့ ကိုယ်စားပြီးသား ဇွန်းတွေနဲ့ ခပ်တယ် ဆိုရင် ဟင်းအနှစ်တွေက မသန့်တော့ဘူး။ ဒါဆိုရင် ကျွန်မတို့ က ဒါကို ပယ်တဲ့ အထဲ ထည့်ပေးထားတယ်။\nနောက်ပြီးတော့ ရေ အသုံးပြုတဲ့ စနစ် ။ စားသောက်ဆိုင်တော်တော်များများ မှာ ရေသုံးတဲ့ စနစ်တွေ က ရောနေတာတွေ ရှိတယ်။ ရေချိုးလည်း ဒီထဲက ၊ အိမ်သာသုံးလည်း ဒီထဲက ၊ ချက်တာပြုတ်တာလည်း ဒီရေကန်တစ်ကန်ထဲကပဲ။ လောလောဆယ်ဆယ်မှာ အစားအသောက်တွေကို မီးအပူပေးပြီးချက်တယ် ဆိုပေမယ့်လည်း ဧည့်သည် အတွက် မွန်မွန်မြတ်မြတ် မဖြစ်ဘူးပေါ့။ ကျွန်မတို့ အနေနဲ့ ကတော့ ဒီလို အချက်တွေ လည်း သတိထားပြီးလုပ်ပါတယ်။ အသီးအရွက် ဆေးမယ်ဆိုလည်း သီးသန့် ရေတိုင်ကီ ထားပါတယ်။ ဟင်းချက်တာလည်း သီးသန့်ပါပဲ။\nနောက်တစ်ခု က ပန်းကန်သိမ်းဆည်းမှုစနစ်။ ဥပမာ- ရေနွေးတစ်ခွက်လာချရင် ဒီရေနွေးခွက် က သန့်ရဲ့လား၊ ဝန်ထမ်းတွေ များ သောက်ထားလား၊ ကလေးတွေများ သောက်ထားလား၊ ညစ်ညစ်ပတ်ပတ်လား။ ပထမ လူ သောက်သွားတာကြီးများ ငါ့ကို လာချပေးတာလား ဆိုတာ စားသုံးသူတိုင်းသိချင်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒါတွေကို ဧည့်သည်တွေ မြင်နိုင်တဲ့ နေရာမှာပဲထားတယ်။ ရေနွေးခွက်တွေ ဘယ်လိုထားလဲ။ ဟင်းတွေ ဘယ်လိုထည့်လဲ ။ ဟင်း ထည့်တဲ့ ပန်းကန်တွေ ၊ ထည့်တဲ့ နေရာ ရဲ့နောက်မှာ ပန်းကန်တွေ ၊ အရည်သောက်ပန်းကန်တွေ ၊ ဇွန်းတွေ ၊ သူနဲ့ ပတ်သတ်တဲ့ ပစ္စည်းတွေ ထားတဲ့ နေရာ၊ ရေနွေးခွက်တွေ ထားတဲ့ နေရာ၊ ငပိရည် တို့စရာ ပြင်တဲ့ နေရာ ဒါတွေ အားလုံးကို ဧည့်သည်တွေ မြင်နိုင်တဲ့ နေရာမှာပဲ ထားပါတယ်။ မီးဖိုချောင်လဲ ဒီအတိုင်းပါပဲ။\nကားပါကင် ၊ အိမ်သာတွေ ကလည်း သန့်ရှင်းနေဖို့ လိုတယ်။ နောက်တစ်ခု က ထမင်းစားပြီးရင် စားလေ့ရှိတဲ့ လက်ဖက်ကို မြန်မာပြည် အနှံမှာ လက်ဖက်အစ်လေး နဲ့ ထည့်စားကြတယ် ။ စားတဲ့ လူက စားပြီးသွားရင် ဒီအစ်အတိုင်း နောက်လူကို ဧည့်ခံမယ်၊ စားပြီးသား ဇွန်းနဲ့ ပဲ ။ ဒါမှ မဟုတ် ဇွန်းပြောင်းရင် ပြောင်းလိုက်မယ်။ အုပ်ထဲ က ကျန်တဲ့ လက်ဖက်ကတော့ စားပြီးသား လက်ဖက်ပဲကျန်တယ်။ အသစ်တော့ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ အဲဒီအတွက် ကျွန်မတို့ ဆီမှာ စနစ်တစ်ခု လုပ်ထားတယ်။ စားသုံးသူ အပေါင်း သန့်ရှင်းစေဖို့ လက်ဖက်စားပန်ကန်ထဲ ကို ကိုယ်ကုန်သလောက်ထည့်ပြီး သုံးဆောင်ဖို့ မေတ္တာရပ်ခံထားတယ်။\nနောက်တစ်ခု ကတော့ တို့စရာ နဲ့ မှန်အိုးပေါ့ ။ အသီးအရွက်တွေ ဒီအိုးထဲကို ထည့်ပြီး ရေနွေးစိမ်လို့ ရအောင်ပါ။ တချို့ ပြုတ်ပြီးသားတို့ စရာတွေ ပါပေမယ့် ဒီအရွက်တွေကို ကိုင်ထားတာ သန့် ရှင်းမှုရှိရဲ့လား ၊အခြားဓာတုပစ္စည်းတွေ ပါလား လို့ သံသယ ဝင်ရင် အသီးအရွက်တွေကို ရေနွေးထဲ ထည့်တယ်။ ပြီးမှ ဆယ်စားနိုင်တယ်။ အဲဒီ အလေ့အကျင့် လေးကို ဆိုင်ရဲ့ ထူးခြားချက်အနေနဲ့ လုပ်ထားတယ်လို့ ပြောရပါမယ်။\nငပိထောင်းပန်းကန်ဆိုရင်လည်း ကုန်သလောက်ပဲ Packing လုပ်ထားတယ်။ ငပိရည်ဆိုရင်လည်း ဒီအတိုင်းပဲ။ တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် လက်နဲ့ နှိုက်တာမျိုးတွေ မဖြစ်ရဘူး။ နောက်တစ်ခု ကတော့ တစ်ခါသုံးလက်အိတ်တွေ သုံးရပါတယ်။\nဟင်းတွေ စုံတာကတော့ မနက်၁၁ နာရီ လောက်က စုံတယ်။ မြန်မာထမင်းဆိုင် ရဲ့ အနေအထား က မနက်ပိုင်းဆို ဟင်းပွဲ အစုံဆုံး၊ နေ့ခင်းပိုင်းဆို နည်းလာပြီ၊ ညပိုင်းဆိုရင် ဟင်းပွဲတွေ ထဲမှာ ဟင်းတွေ လုံးဝမရှိရတော့ဘူး ။ ရှိရင်လဲ နှစ်ပွဲကျန် ၊ သုံးပွဲကျန်၊ လေးပွဲကျန်ပဲ။ မနက်လည်း ဗန်းထဲမှာ အပြည့် ၊ ညနေလည်း ဗန်းတွေ မှာ အပြည့်ဆို မဟုတ်သေးဘူး။ ကျန်တဲ့ ဟင်းကို နောက်နေ့ ဆက်ရောင်းတာ မြန်မာထမင်းဆိုင် အတွက် အဓိက အမှားပဲ ။ စားသုံးသူကို လိမ်လို့ မရဘူး။ အဲဒီလို အကျန်တွေ ရောင်းရင် နောက်တစ်ခါ ဗိုက်ဆာတဲ့ အခါ ဒီလို ဆိုင်ကို မဝင်တော့ဘူး။\nစားသုံးသူ ခံတွင်းလိုက်စေဖို့ ရာသီစာလေးတွေ ကိုတော့ အကောင်းဆုံး လုပ်ပေးဖို့ လိုပါတယ်။ မကျည်းရွက်ဆို မကျည်းရွက်၊ သရက်သီး ဆို သရက်သီး၊ သရက်သီးထောင်း စသဖြင့်ပေါ့။ နေပြင်းတဲ့ အချိန်ဆို လူတွေ က အချဉ်ပါတာလေးတွေ ပိုစားချင်ကြတယ်။ ဒီအတွက် ရာသီစာကို သတိထားလုပ်ပေးဖို့ လိုပါတယ်။\nကူးစက်ရောဂါ တွေနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး စိတ်ချရစေဖို့ လည်း အစားအစာတွေကို ကိုင်တဲ့ လူတိုင်း ၊ဝန်ထမ်းတိုင်း ရဲ့ ကျန်းမာရေး စစ်ဆေးမှု မှတ်တမ်းကို ကျွန်မတို့ ဆီ မှာ စနစ်တကျထားတယ်။ ချက်ပြုတ်တဲ့ လူတွေ နဲ့ ပတ်သက်လို့ ကျန်းမာရေး စစ်ဆေးချက်တွေကို အချိန်မရွေး ဝင်လေ့လာလို့ ရတယ်။ မြို့နယ် စည်ပင် က စစ်ဆေးချက်တွေ အပြင် SSC ဆေးခန်း က စစ်ဆေးချက်တွေ လည်း ယူတာမို့ ကုန်ကျစရိတ်အနေနဲ့ ဝန်ထမ်းတစ်ယောက်ကို ငါးသောင်းကျော်လောက်ရှိတယ်၊။ အဓိက ကတော့ ဘီပိုး၊ တီဘီ၊အဆုတ်ရောဂါ စသဖြင့် ကူးစက်ရောဂါ တွေ အတွက် စိတ်ချ ရအောင်ပါ။ အဲဒီလို ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဝန်ထမ်းတွေလည်း ရှိခဲ့ဖူးတဲ့ အတွက် သူတို့ ကို ဆေးဆက်ကုခိုင်းပြီး အလုပ်ကနေ အနားပေးလိုက်ရတယ်။ အသစ်ဝင်တဲ့ဝန်ထမ်းတွေ ဆီမှာ ဒီလို ကူးစက်ရောဂါတွေ ရှိလို့ ထုတ်ခဲ့ ရတာမျိုး ကျွန်မတို့ ဆီမှာ မှတ်တမ်းတွေ ရှိတယ်။\nကျွန်မတို့ ဆိုင်မှာတော့ ဆိုင်သန့်ရှင်းမှုအတွက် ဝန်ထမ်းတွေကို ဆုပေးဒဏ်ပေးစနစ်နဲ့ လုပ်ထားပါတယ်။ ဥပမာ- စဉ်းတီတုန်း ဆိုရင် အလေးကြီးတွေ သုံးပေမယ့် နေရာရွေ့မှ သန့်တာ။ နေရာမရွေ့ဘဲ အသေထားရင် ညစ်ပတ်မယ်။ အဲဒီ စနစ်တွေကို ကျွန်မတို့ ဆိုင်တိုင်းမှာ လုပ်ထားတယ်။ ညဆိုင် သိမ်းပြီးရင် သေချာဖုံးအုပ်ပြီးမှပဲ ဝန်ထမ်းတွေ ပြန်ကြတယ်။ ဝန်ထမ်းတွေကို ပိုးဟပ်ဖမ်းတဲ့ အဖွဲ့၊ ကြွက်ဖမ်းတဲ့ အဖွဲ့ လေးတွေ ဖွဲ့ပေးထားတယ်။ ကြွက်တစ်ကောင်ကို ငါးရာ၊ ပိုးဟပ်တစ်ကောင်ကို ငါးဆယ် စသဖြင့်ပေါ့။ ဒီတော့ ကြွက်တွေ ၊ ပိုးဟပ်တွေ မရှိဘူး မဟုတ်ပေမယ့် နည်းတယ်လို့ ပြောရမယ်။\nဧည့်သည်တွေ မငြိုငြင်အောင် ဂရုစိုက်ဖို့ လည်းလိုသေးတယ်။ ထမင်းလာစားတယ် ဆိုကတည်းက ဗိုက်ဆာလို့ လာစားတာဖြစ်တယ်။ အဲဒီအတွက် မြန်မြန်လုပ်မှ ကြိုက်တယ်။ ထမင်ဟင်းကလည်း လာမချသေးဘူး၊ ကိုယ်ကလည်း ဆာနေပြီ ဆိုရင် ဒီဆိုင်ကို နောက်တစ်ခါ လာဖို့ မသေချာတော့ဘူး ၊ ဒါကြောင့် သန့်ရှင်းမှု အပိုင်းရယ်၊ ဧည့်သည် ဧည့်ခံတဲ့ အပိုင်းရယ် အတွက် ဝန်ထမ်းတွေကို သေချာ Training ပေးရမှာပေါ့နော်။ အဓိက ကတော့ ဧည့်သည်စိတ်ကျေနပ်ဖို့ ပါပဲ။\nအသားငါးတွေ ထားတဲ့ နေရာမှာလည်း အရေးကြီးတယ်။ ဝယ်ပြီး သိုလှောင်တဲ့ အခန်းတွေက အဆင့်မှီတဲ့ ရေခဲသေတ္တာ တွေ ဖြစ်ဖို့ လိုတယ်။ အသားငါးတွေ ရဲ့ သန့်ရှင်းလတ်ဆတ်မှုက ဒီပေါ်မှာလည်း မူတည်တယ်။\nအိမ်ထမင်း နဲ့ လည်းတူအောင်\nမနက်ဆို ငါးနာရီခွဲဆို ကားတွေနဲ့ ဈေးဝယ်တဲ့ အဖွဲ့တွေ က ဈေးဝယ်တယ်။ ခုနှစ်နာရီခွဲဆို ဈေးပြန်ရောက်တယ်။ မြန်မာ ထမင်းဟင်း က ကိုယ့်အိမ်မှာဆို ကိုးနာရီလောက်ထဲ က ချက်ပြုတ်ပြီ၊ ကျက်ပြီ၊ ဆယ်နာရီခွဲလောက်ဆို မိသားစုတွေ ထမင်းစားမယ်ဟေ့ ဆိုပြီး ချက်တာနဲ့ စားတာဟာ အချိန် တစ်နာရီခွဲ နှစ်နာရီ အတွင်း လောက်မှာ ပဲ ဖြစ်တဲ့ အခါ ကျတော့ အရည်သောက်ကလေး ကလည်း အရွက်တွေ မကျသေးဘူး။ သေချာပူပူလေး စားရင် အနံ အရသာလေး ရှိတယ်။ အသား ရဲ့ အရသာ ကလည်း မနက် ကမှ အိမ်ကလူ ဈေးသွားဝယ်တယ် ။ ချက်တဲ့ အခါ ကျတော့ လတ်ဆတ်တယ်။ မြန်မာထမင်း ဟာ အဲဒီဟာမျိုး ရှိနေရမယ်။\nနောက်တစ်ခုက အရည်သောက်တွေ ၊ အရည်သောက်တွေ မနက်ကနေ ညနေထိ တစ်အိုးကြီးချက်ထားရင် အရည်သောက်ရဲ့ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်ရော၊ အရသာရော လုံးဝပြောင်းလဲသွားတယ်။ အိမ်မှာ စားရတဲ့ပုံစံမျိုး၊ အိမ်ရဲ့ဓလေ့ ကိုယ့်အမေချက်တဲ့ပုံစံမျိုး၊ လက်ရာမျိုး လုံးဝမမီနိုင်ဘူး။ ချက်ချင်းချက်၊ ချက်ချင်းစားတဲ့အတွက်ကြောင့် ကျွန်မတို့ဆီမှာဆို တစ်နာရီခွဲ တစ်ခါလောက် အရည်သောက် ပြောင်းတယ်။ အရည်သောက်က မနက်အရည်သောက်နဲ့ ညနေအရည်သောက် မတူအောင် စားနေရင်းနဲ့ကို ဧည့်သည်တွေ များနေတဲ့ အချိန်ဆို ဘူးသီးဟင်းခါး၊ ဘူးသီးဟင်းခါး ပြတ်သွားပြီဆို ကင်ပွန်းချဉ်ဟင်း၊ ကင်ပွန်းချဉ်ဟင်းကုန်ရင် သနပ်နဲ့ မန်ကျည်းရွက်ဟင်း စသဖြင့် လိုက်ပြောင်းပေးရတယ်။ ဒါဟာစားသုံးသူကို လတ်လတ်ဆတ်ဆတ် စားစေချင်တဲ့ စေတနာပါ။ စားတဲ့လူ တော်တော်များများက မြန်မာထမင်းဟင်းရဲ့ အရသာက ဘယ်လိုဆိုတာ သိနေပြီးဖြစ်တော့ အိမ်ပုံစံ ဖြစ်ဖို့ကချက်တဲ့လူက စီစဉ်သူက အဓိက အရေးကြီးဆုံးပဲ။\nဒီစနစ်တွေ တည်ဆောက်ဖို့နဲ့ ဒုတိယ ဆိုင်ဖွင့်နိုင်ဖို့ ဘယ်လောက် အချိန်ယူရလဲဆိုရင် ဒီဆိုင်မဖွင့်ခင် လေးလငါးလလောက်ထဲက ဒီဆိုင်မှာနေမယ့် ဝန်ထမ်းငါးဆယ်လောက်ကို ဟိုဘက်ဆိုင်မှာ Training သဘောမျိုးနဲ့ယောကျ်ားလေးအဆောင်၊ မိန်းကလေးအဆောင် သီးသန့်ထားပြီးတော့ ကိုယ့်အချိန်နဲ့ကိုယ် တာဝန် ယူခိုင်းပါတယ်။ အဓိကကတော့ မူရင်းဆိုင်ရဲ့ ဆိုင်ခွဲဖြစ်တဲ့ အတွက်ကြောင့် ဟိုဆိုင်နဲ့ အရသာရော ဝန်ဆောင်မှုနဲ့ သန့်ရှင်းမှုပါ ထပ်တူဖြစ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ အအေးတို့၊ လက်ဖက်တို့ ၊ ဒီဟင်းထည့်တာတို့ ၊ တို့စရာ\nတို့ထည့်ပေးတဲ့ ကလေးတွေကတော့ နှစ်ဆိုင်ခွဲ ရမှာဖြစ်လို့ထပ်တူပေါ့။ နာရီဝက် တစ်ခါဝင်၊ တစ်နာရီ တစ်ခါဝင် Trainging သဘောမျိုး နဲ့လေးငါးလလောက် ဟိုမှာစုထားပြီး အားလုံး သေချာပြီဆိုတော့မှ ဒီဘက်ဆိုင်ကို ခွဲလိုက်ရတာ။\nဝန်ထမ်းစီမံ အုပ်ချုပ်မှုနဲ့ အရသာပိုင်း ကွပ်ကဲမှု\nဝန်ထမ်းစီမံအုပ်ချုပ်မှုကတော့ နှစ်ဆိုင်လုံးစနစ် တစ်ခုတည်းပဲ။ အမျိုးသားက အုပ်ချုပ်မှုကို တာဝန်ယူပြီး ကျွန်မက ချက်ပြုတ်မှုအပိုင်းကို တာဝန်ယူပါတယ်။ ငါးနာရီခွဲကနေ ဈေးသွားပြီးတာနဲ့ ဟင်းတွေ စချက်ရတယ်။ ကျက်သွားပြီဆိုရင် ချိုင့်တွေထည့်တယ်။ ပြီးတာနဲ့ ကလေးတွေ အကုန်လုံးက သူ့သတ်မှတ်တဲ့နေရာကို လမ်းကြောင်းနဲ့သွားရတယ်။ ဆိုင်ကားနဲ့သွားတဲ့လူ ရှိတယ်။ ဘတ်စ်ကားနဲ့ သွားတဲ့လူ ရှိတယ်။ စက်ဘီးနဲ့ သွားတဲ့လူရှိတယ်။ လမ်းလျှောက်တဲ့လူ ရှိတယ်။\nဒီမှာက နေမကောင်းတဲ့ရက်၊ နားချင်တဲ့ရက်မှာ နားခွင့်ရှိတယ်။ အချိန်တိုင်းမှာတော့ အလုပ်ထဲမှာပဲ အားလုံးလုပ်ရမယ်။ ဒီမှာတော့ နားချိန်ပေးတာတောင် ကလေးတွေက မနားကြဘူး။ အများစုက နယ်က ကလေးတွေ ဖြစ်နေကြတော့ သွားဖို့လာဖို့ဆိုတာလည်း သူတို့မှာ သိပ်စိတ်ကူး မရှိဘူး။ သူတို့သွားချင်တဲ့ အခါမျိုးမှာပဲ ကျွန်မတို့က ပေးသွားတဲ့စနစ်ကို လုပ်ထားတယ်။ သူတို့တွေက တာဝန်ဆိုတာထက် မိသားစုပုံစံနဲ့ အိမ်လိုပဲ။ ဝန်ထမ်းတွေကိုတော့ လစာပိုင်းတွေကအစ ဘယ်လမှာ ကျွန်မတို့ဆိုင် ဘယ်လိုဖြစ်မယ်။ မင်းတို့ရဲ့လစာ ဘယ်လောက်ဖြစ်နိုင်မယ် ဘယ်နှစ်ပိုင်းတွေမှာ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲဆိုတာ စဆိုင်ဖွင့်ကတည်းက ဒီဝန်ထမ်းတွေနဲ့ တစ်လတစ်ခါ စကားပြောတိုင်းမှာ ကျွန်မတို့ ပြောတယ်။ ဝန်ထမ်းနဲ့ဆိုင်ရှင် အပြန်အလှန် ယုံကြည်စိတ်ချဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ဒီဆိုင်တွေ အောင်မြင်တာ ဟာ ဝန်ထမ်းတွေရဲ့ တာဝန် ယူတတ်မှုကြောင့်လည်း ပါပါတယ်။\nဟင်းအရသာတွေ ပြောင်းလဲမှု မရှိရအောင် စားဖိုမှူးတွေကို ဟင်းအမယ်စုံ မချက်ခိုင်းပါဘူး။ ဥပမာ - အသားချက်တဲ့ စားဖိုမှူးဆို အသားပဲ တောက်လျှောက် ချက်စေတာမျိုး၊ စားဖိုမှူး တစ်ယောက်ကို ဟင်းသုံးမျိုးလောက် သူ့ရဲ့ လက်အတွေ့ဆုံးဟင်းကို ချက်စေတာမျိုး လုပ်ပါတယ်။ စိတ်ရှည်တဲ့ စားဖိုမှူး အတွက်ဆိုရင် အိုးကပ်ဟင်းပေါ့။ ငါး ပုဏ္ဏား အိုးကပ်ဆိုရင် စိတ်ရှည်မှဖြစ်မှာ။ အကောင်မပျက် တောင့်တောင့်တင်းတင်း၊ သပ်သပ်ရပ်ရပ် ပုံစံလေးတွေ ဖြစ်မှ ဆိုတော့ စိတ်ရှည်တဲ့လူလည်း စိတ်ရှည်တဲ့အလျောက်ပေါ့။\nမနက် ရှစ်နာရီခွဲဆိုရင် ချက်တဲ့ဟင်းတိုင်းကို ပန်းကန်လေးတွေနဲ့အုပ်ဆောင်းနဲ့ လုပ်ပေးထားရတယ်။ ကျွန်မနဲ့ အမျိုးသားလာရင် သပ်သပ်စီ မြည်းတယ်။ ဟင်းအရသာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာပဲ မှတ်ထားတယ်။ ဥပမာ - ဝက်သားဟင်းနဲ့ ပတ်သက်လို့ စိတ်ထဲမှာ ဒွိဟဖြစ်နေရင် သူလည်း သူ့ပါးစပ်ထဲမှာ တွေ့တဲ့အရသာနဲ့ ကိုယ်လည်း ကိုယ့်ပါးစပ်ထဲမှာ တွေ့ တဲ့အရသာကို မှတ်ထားပြီး ဒီဝက်သားပန်းကန်လေးကို ထုတ်ထားလိုက်တယ်။ ပြီးရင် သူ့ကို ဒီဟင်းပန်းကန် ပြန်မြည်းခိုင်းတယ်။ အဲဒီလိုနဲ့ အရသာကို ထိန်းခဲ့တယ်။ အခုနောက်ပိုင်းမှာ အရှိန်ရလာတော့ အရသာ အကဲဖြတ်တဲ့အဖွဲ့က ဒွိဟဖြစ်တဲ့ ဟင်းကိုပဲ ကျွန်မတို့ကို ဒီအုပ်ဆောင်းလေးနဲ့ ထည့်ထားပြီးတော့ပဲ မြည်းခိုင်းတယ်။\nနာဂစ်ဆိုရင် သုံးနှစ်ပြည့်ပြီပေါ့နော်။ နာဂစ်တုန်းကဆိုရင် ချိုင့်တွေကို မရောက်ရောက်အောင် ပို့ခဲ့တယ်။ နာဂစ်အတွေ့အကြုံ ဆိုရင် ခိုင်ခိုင်ကျော်သမိုင်းပဲ။ မနက်ငါးနာရီဆို လေတိုက် လို့ ကောင်းတုန်း။ပထမနေ့ ကတည်းက ဈေးဝယ်ပြီးသားတွေ ရှိတယ်။ အိမ်တွေကတော့ ထမင်းစားဖို့ မျှော်နေကြတာပေါ့နော်။ လေငြိမ်သွားချိန် နေ့လယ်မှာ ချက်ချင်းချက်။ ညနေသုံးနာရီခွဲ လေးနာရီလောက် အိမ်တွေ ရောက်အောင် ပို့တယ်။ လမ်းကြိုလမ်းကြားတွေ မဖြစ်ဖြစ်အောင် ပို့တယ်။ စားတဲ့လူတွေအတွက် ဖြစ်နိုင်တဲ့ အရာအားလုံး ကျွန်မ တို့ လုပ်ခဲ့တာပဲ။\nတချို့လည်း ထမင်းဆိုင်ကောင်းကောင်း ဖွင့်ချင်တာမျိုးရှိတယ်။ ဒါပေမဲ့အဖြစ်သဘောပဲ လုပ်ကြတာရှိတယ်။ ကျွန်မ တို့ဆိုင်ကိုဆိုင်ခွဲဖွင့်ဖို့ နေပြည်တော်ရယ်၊ မန ္တလေးရယ်မှာ ပြောထားတာရှိပေမယ့် ကိုယ့်ရပ်ကွက်ထဲ ကိုယ့်နေရာမှာ ကိုယ့်မြို့နယ်ကလူပဲ အားပေးအောင် အရင်လုပ်ရမယ်။ ပတ်ဝန်းကျင်က ယုံကြည်စိတ်ချမှုရှိမှာ လာစားမှာဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်ကလူတောင် လာမစားဘဲ အဝေးကလူလာဖို့ မျှော်လို့ မရနိုင်ပါဘူး။\nမြန်မာထမင်းဟင်းကို သပ်သပ်ရပ်ရပ်နဲ့ ဧည့်သည်အတွက် ကောင်းအောင် လုပ်ထားပြီးရင်တော့ အဲဒီ ဆိုင်အောင်မြင် ဖို့သေချာပါတယ်။ အဓိကက ကိုယ့်အကျိုးကို အရင်မကြည့်ဘဲ ဧည့်သည်အကျိုးကို အရင်ကြည့်ဖို့ပါ ။\nကျွန်မတို့ဆိုင်ရဲ့ ဆောင်ပုဒ်ကတော့ အစားအစာ အန ္တရာယ် ကင်းရှင်းရေးသည် ပထမ၊ အရသာ ကောင်းမွန်ရေး သည် ဒုတိယ ဖြစ်ပါတယ်။\nကျိုက်ထိုးရိုးရင်ပြင် အလှူအော်ဒါ အတွက်ပြင်ဆင်ခြင်း\nမြန်မာနိုင်ငံ ဧဝံဂေလိခရစ်ယာန် အဖွဲ့ချုပ် ခရစ္စမတ်အကြို ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း အခမ်းအနား\nဂျပန်နိုင်ငံ စားသောက်ဆိုင် လုပ်ငန်းရှင်များ အသင်း ၏ ခိုင်ခိုင်ကျော် central kitchen လေ့လာရေး\nကျိုက်ထိုဆိုင်ခွဲ တစ်နှစ်ပြည့် ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲ နှင့် ကျိုက်ထီးရိုးဘုရားဖူး\nမီဒီယာ အင်တာဗျုး မှတ်တမ်း\n< Prev 123 4Next >\nအမှတ် (၄၂ - က) ပါရမီလမ်း၊ ပါရမီလမ်းနှ င့် ဝေဇယန္တာလမ်း မီးပွိုင့်ထောင့်၊ ပါရမီကုန်းကျော် တံတားအနီး၊ တ/ဥက္ကလာ။\nPh : 09 254 026 246\nပြည်သူ့ဥယျာဉ် (ပြည်လမ်း၊ လွှတ်တော်ရှေ့ဂိတ် နဲ့ဓမ္မစေတီလမ်း Happy World ဘေးဂိတ်ကဝင်ရပါမယ်)\nPh : 09 893 230 352\nဂန္ဓမာလမ်း နှင့် ဝေဇယန္တာလမ်း မီးပွိုင့်ထောင့်၊ ဂန္ဓမာဟိုးဆေး ၊ မရမ်းကုန်း။\nPh : 09 404 057 939\nအမှတ် (၁၀) ၊ပြည်လမ်း၊ ပျဉ်းမပင်ရပ်ကွက်၊ လှော်ကားဓါတ်အားပေး စက်ရုံဝင်း မျက်စောင်းထိုး၊ မဂ်လာဒုံ။ (ခရေပင်လမ်းဆုံမှ (၅) မိနစ်ခန့်မောင်းလျှင်ရောက်ပါသည်။)\nPh : 09 895 585 890\nမိုင်တိုင်အမှတ် (၁၀၆/၅)၊ ရန်ကုန်-မော်လမြိုင်အဝေးပြေးလမ်းမကြီးဘေး၊ အေးရိပ်ငြိမ်ရပ်၊ ကျိုက်ထို။\nPh : 09 857 6151, 09 977 202 180\nရန်ကုန်-ရွှေပြည်သာ အမှတ် (၄)လမ်းမကြီး၊ ခ.လ.ရ (၆) အနီး၊စစ်တပ်ဂိတ်မှတ်တိုင်၊ ရဲဘော်ဟောင်းရပ်ကွက်၊ရွှေပြည်သာ။ (ဒညင်းကုန်းလမ်းဆုံမှ (၅)မိနစ်ခန့်မောင်းလျှင်ရောက်ရှိပါသည်။)\nPh : 09 978 598 106\nအမှတ် B/၂၄ ၊ မြို့ပတ်လမ်း၊ ဂန္ဓမာမြိုင်ရှေ့-ကန်တော်လေးအဝိုင်းအနီး၊ ပြင်ဦးလွင်။\nPh : 09 977 202 177\nအမှတ်(၂၀)၊ ငုရွှေဝါလမ်း နှင့် လမ်း (၇၀)ထောင့်၊ ချမ်းမြသာစည်မြို့နယ်၊ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး\nPh : 09 893 230 353, 09 788 123 123\n၃၅လမ်း၊ ၆၃ နှင့် ၆၄လမ်းကြား၊ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး\nမိုင် (၅၀)၊ ရန်ကုန် - ပုသိမ်လမ်းမကြီး၊ ပန်းတနော်။\nPh : 09 42100 6055\nအမှတ် ၆၆/၁(အေ)၊ အောင်မဂ်လာရန်ကင်း ရပ်ကွက်၊ မကွေး - တောင်တွင်းလမ်း၊ ပညာရေးကောလိပ် အနီး၊ မကွေး။\nPh : 09 893 230 350 , 063 202 8595\n၁၂၀/၁ မိုင် ၊မြို့လယ်ချောင်းကျေးရွာ၊ ရန်ကုန် - ပြည်လမ်းမကြီး ၊ကြို့ပင်ကောက် ။\nPh : 09 893 230 351\nအမှတ်(၁) ချစ်ကြည်ရေးတံတားထိပ် ၊ ထစိုင်လွတ်ရပ်ကွက် ၊ မဲဆောက် ၊ ထိုင်းနိုင်ငံ\nPh : 09 431 584 11 (မြန်မာ) ၊ 062 719 3832 (ထိုင်း)\nအာရှလမ်းမကြီး ၊ အမှတ် (၄) ရပ်ကွက် ၊ မြဝတီမြို့\nPh : 09 447 912 494\nအမှတ်-၄၃၊ ဆွမ်ပရာဘွမ် လမ်းမကြီး၊ တပ်ကုန်းတောင်၊ အ.ထ.က(၅) ကျောင်းအနီး၊ မြစ်ကြီးနားမြို့ ။\nPh : ဖုန်း - ၀၉ ၈၉၃ ၅၅၉ ၂၁၀\nအမှတ်(၅၀) ဦးဝိဇာရလမ်း ၊ ၄၁ ရပ်ကွက် ၊ မ/ဒဂုံ မြို့နယ်။\nPh : 09 977 202 176\nခိုင်ခိုင်ကျော် မြန်မာထမင်းဆိုင် နှင့် စားဖွယ်စုံ (မြစ်ကြီးနား ဆိုင်ခွဲ) ဖွင့်ပြီ\nခိုင်ခိုင်ကျော် မြန်မာထမင်းဆိုင် နှင့် စားဖွယ်စုံ (မြဝတီ ဆိုင်ခွဲ) ဖွင့်ပြီ\nခိုင်ခိုင်ကျော် မြန်မာထမင်းဆိုင် နှင့် စားဖွယ်စုံ (ပြည်သူ့ဥယျာဉ် ဆိုင်ခွဲ) ဖွင့်ပြီ\nရန်ကုန်တက္ကသိုလ် သင်္ချာ မိသားစု (၂၁)ကြိမ်မြောက် အာစရိယပူဇော်ပွဲ အခမ်းအနား\nခိုင်ခိုင်ကျော် မြန်မာထမင်းဆိုင် နှင့် စားဖွယ်စုံ (မဲဆောက် ဆိုင်ခွဲ) ဖွင့်ပြီ\nခိုင်ခိုင်ကျော် နဲ့ တွေ့မှ… "NO"တဲ့ အန်ကယ် "YES" ပြီ။\nဂျပန်နိုင်ငံက စားသောက်ဆိုင် ပိုင်ရှင်တွေ တို့နိုင်ငံရဲ့ အစားအသောက်တွေ လာလေ့လာရင်း ... ခိုင်ခိုင်ကျော် Central Kitchen ကို သွားလေ့လာကြတယ်\nခိုင်ခိုင်ကျော် က မြို့နယ် ၅ ခုမှာ ထမင်းဗူး / ဟင်းဗူး တွေ လိုက်ရောင်းမယ့် Mobile ကား အစီအစဉ် စတော့မယ်တဲ့ ...\nခိုင်ခိုင်ကျော် (ကျိုက်ထို ဆိုင်ခွဲ) မိတ်ဆက်\nမွန်ပြည်နယ် ၊ ကျိုက်ထို မြို့ မှ ဖိတ်ခေါ်တယ်နော် ခိုင်ခိုင်ကျော်\nMySQL: 0.0003 s,0request(s), PHP: 0.0036 s, total: 0.0039 s, document retrieved from cache.\n09 977 202 170\n09 977 202 171\n09 977 202 172\nမြန်မာ ထမင်း ဟင်း နှင့် ပတ်သတ်၍ မျက်နှာ မပျက်စေရန် တာဝန်ယူပါရစေ။\nဈေးနှုန်း အရသာ ဝန်ဆောင်မှု အရည်အသွေး\nသန့်ရှင်းမှု တို့ကို အဓိက ထားပြီး နေ့စဉ် ကောင်းအောင် ကြိုးစားထားသောမြန်မာထမင်းဆိုင်\nCopyright © Khaing Khaing Kyaw Food Center. All rights reserved. Developed by MWP


ဘယ်တော့မှ ဖွင့်မပြောတတ်ကြပေမယ့် အမျိုးသား ၉၀%ကြောက်ကြတဲ့ လျှို့ဝှက်ချက် (၁၀)ခု – Alanzayar\nအမျိုးသားတွေမှာ လျှို့ဝှက်ထားတဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုတွေ ရှိနိုင်တယ်ဆိုတာ ဖြစ်နိုင်ပါသလား? သူတို့ဟာ သန်မာပြီး ပြတ်သားတတ်ပုံပေါက်ပါတယ်။ “နည်းလမ်းမရှိဘူး” “ဘယ်လိုမှမဖြစ်နိုင်ဘူး”ဆိုတဲ့ စကားလုံးတွေဟာ မိန်းကလေးများစွာ ပြောခဲ့ဖူးလိမ့်မယ့် အရာတွေပါ။ သို့သော် ဒါက လူ့အဖွဲ့အစည်းက ချမှတ်လက်ခံထားတဲ့ သမားရိုးကျပုံစံသာ ဖြစ်ပါတယ်။ တကယ်တော့ အမျိုးသားတွေမှာ သူတို့ရဲ့ စိုးရိမ်မှုနှင့် ပတ်သတ်ပြီး ဘယ်သူ့ကိုမှ ဖွင့်မပြောတတ်ကြတဲ့ လျှို့ဝှက်ချက်တွေ ရှိပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် အမျိုးသားအများစု တကယ်စိုးရိမ်တတ်ကြတဲ့ အရာ(၁၀)ခုကို မျှဝေပေးလိုက်ပါတယ်။\n၁။ သူတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ပုံစံ– အမျိုးသမီးတွေဟာ ငယ်စဉ်ကစပြီး သူတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကို အချိန်တိုင်း ဘယ်လို ထိန်းသိမ်းထားရမယ်၊ ဘယ်လိုပုံစံလေး ဖြစ်နေရမယ်လို့ သွန်သင်ထားခံရပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် သူတို့ဟာ လေ့ကျင့်ခန်းတွေ၊ diet တွေကိုအဆက်မပြတ်လုပ်သင့်တယ်လို့ထင်ကြပါတယ်။အမျိုးသားတွေမှာဒီပုံစံဖြစ်ရမယ်လို့သမားရိုးကျရိုက်သွင်းထားတာမရှိပေမယ့်သူတို့ရဲ့ခန္ဓာကိုယ်ပုံစံနဲ့ပတ်သတ်ပြီးမစိုးရိမ်ကြတာတော့မဟုတ်ပါဘူး။\nမဂ္ဂဇင်းထဲက အမျိုးသားတွေရဲ့ တောင့်တောင့်တင်းတင်း ခန္ဓာကိုယ်ပုံစံနှင့် ပတ်သတ်ပြီး မနှိုင်းယှဉ်ကြတဲ့ အမျိုးသား မရှိဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် အမျိုးသားတွေဟာ အားကစားခန်းမမှာ ဘာ့ကြောင့် အချိန်အများကြီး ဖြုန်းလိမ့်မလဲ? သူတို့အကြောက်ဆုံးကတော့ တစ်ယောက်ယောက်က သူတို့ကို ဘီယာဗိုက်လို့ အပြောခံရမှာကိုပါ။\n၂။ ငွေကြေး– ပိုက်ဆံက အမျိုးသားတွေ စိုးရိမ်ကြတဲ့ အရာတွေထဲက တစ်ခုပါ။ သူတို့ဟာ အနာဂတ်မှာ မိသားစုကို ထောက်ပံ့ရမယ့်သူ၊ အိမ်ထောင်ဦးစီးတွေအဖြစ် ခံယူထားလို့ပါ။ အမျိုးသားတစ်ယောက်ဟာ ချစ်သူမရှိသေးရင်တောင် relationship တစ်ခုမှာ ပိုက်ဆံက အလိုအပ်ဆုံးအရာ ဖြစ်တယ်လို့ သူတို့ထင်ထာကြောင့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သူတို့ရဲ့ ငွေရေးကြေးရေး အခြေအနေနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး စိုးရိမ်ကြပါတယ်။\n၃။ အရပ်အမောင်း– စံပြအမျိုးသားတစ်ယောက်ရဲ့ အဓိကအင်္ဂါရပ်တစ်ခုက အရပ်ရှည်ခြင်း ဖြစ်တာကြောင့် အရပ်ပုမှာကို အမျိုးသားတွေ စိုးရိမ်ကြပါတယ်။ အမျိုးသမီးတွေက အရပ်အမြင့်နှင့် ပတ်သတ်ပြီး သိပ်ဂရုမစိုက်ဘူးဆိုရင် အရပ်မရှည်တဲ့ အမျိုးသားတွေအတွက် အခွင့်အလမ်းတွေ ရှိပါလိမ့်မယ်။\n၄။ တခြားယောကျ်ားတစ်ယောက်က သူတို့အတွက် ခြိမ်းခြောက်မှုတစ်ခု ဖြစ်နိုင်ပါတယ်– အမျိုးသားတွေရဲ့ မနာလိုမှုက အမျိုးသမီးတွေလို အမြဲတမ်း မသိသာပါဘူး။ သို့သော် ဒါကသူတို့ရဲ့ self-esteem ကိုထိခိုက်ယုံသာ ဖြစ်ပါတယ်၊ သင့်ကောင်လေးကို လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် အမျိုးသားတစ်ယောက်နှင့် ပတ်သတ်ပြီး ဟာသအမြင်တစ်ခုနဲ့ ပြောပြတဲ့အခါ စိုးရိမ်တဲ့လက္ခဏာတွေ သင့်ရှေ့မှာ မပြသပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သူ အများကြီး စိုးရိမ်နေတယ်၊ ပြိုင်ဘက် ဖြစ်လာနိုင်သူတစ်ဦးနဲ့ သူ့ကိုယ်သူ နှိုင်းယှဉ်တယ်ဆိုတာ ချစ်သူကောင်မလေးအနေနဲ့ သိသင့်ပါတယ်။ သူ့ရဲ့ ကြောက်စိတ်တွေကို ရှင်းလင်းပစ်ဖို့ သူ့ကို ရိုးရိုးသားသား ပြောပြသင့်ပါတယ်။\n၅။ အချစ်ရေးမှာ အတွေ့အကြုံနည်းတာ– အမျိုးသားတိုင်းရဲ့ အိမ်မက်ဆိုးကတော့ အတွေ့အကြုံနည်းတဲ့ အမျိုးသားတစ်ယောက်လို့ အထင်ခံရမှာကိုပါ။ သူတို့မှာ ရှိခဲ့တဲ့ ရည်စားဟောင်း အရေအတွက်နဲ့ ပတ်သတ်ပြီးလိမ်တာ၊ အတွေ့အကြုံရှိတဲ့ ချစ်သူတွေနဲ့ တူဖို့ ကြိုးစားကြပါတယ်။ တကယ့်တော့ သူတို့ဟာ အမျိုးသမီးတွေလို တစ်ခုခုအမှားလုပ်မိမှာကို ကြောက်ကြတာသာ ဖြစ်ပါတယ်။ သင့်အချစ်ရေးနှင့် ပတ်သတ်ပြီး အရာအားလုံးမှာ ရိုးသားမှုနှင့် ထောက်ပံ့မှုတွေက သင့်ကို ပိုပြီး ယုံကြည်မှုခံစားရဖို့ ကူညီပေးပါလိမ့်မယ်။\n၆။ အမွှေးအမျှင်– ခေါင်းနှင့် ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်က အမွှေးအမျှင်က အမျိုးသားတွေအတွက် အမြဲတမ်းပြဿနာတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ချို့က ပါးသိုင်းမွှေး၊ မုတ်ဆိတ်မွှေးမှမရှိရင် ယောကျ်ားမပီသဘူးလို့ ငယ်စဉ်ကတည်းက ထင်ခဲ့တာကြောင့်ပါ။ အမျိုးသားတွေအတွက် ထိပ်ပြောင်မှာကိုလည်း ကြောက်သလို ဆံပင်အရမ်းများလွန်းရင်လည်း ဆံပင်တွေ ရှုပ်ပွနေမလားဆိုပြီး စိုးရိမ်တတ်ကြပါတယ်။ သူတို့အတွက်တော့ လက်တွဲဖော်ကို ဒီပြဿနာတွေ ဖော်ပြရမှာကို အကြောက်ဆုံးပါပဲ။\n၇။ Diet- “ငါ diet လုပ်နေတယ်” ဆိုတာ အမျိုးသမီးတွေဆီကနေ အမျိုးသားတွေ မကြာခဏ ကြားလေ့ရှိတဲ့ စကားလုံးပါ။ ဒါပေမယ့် အမျိုးသားတစ်ယောက်က diet လုပ်နေတယ်လို့ ပြောရင် ထူးဆန်းတယ်လို့ ထင်ကြပါတယ်။ အမျိုးသားတွေဟာ သူတို့စားတဲ့ အစားအစာတွေ၊ သူတို့ခန္ဓာကိုယ်တွေနှင့် ပတ်သတ်ပြီး ဂရုစိုက်ကြပါတယ်။ လူတိုင်းက ကျန်းမာပြီး ပုံသဏ္ဍာန်ကောင်း လိုချင်ကြတာချည်းပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အမျိုးသားတွေက ဒီကိစ္စနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ဖွင့်ပြောတာ နည်းပါတယ်။\n၈။ သူတို့ကောင်မလေးနဲ့ အချစ်ရေး– အမျိုးသမီး မဂ္ဂဇင်းတွေမှာ ရေးထားတဲ့ အချစ်ရေးကို ဘယ်လိုထိန်းသိမ်းမလဲဆိုတဲ့ အကြံပေးဆောင်းပါးတွေအကြောင်း ဘယ်လောက်များများ ဖတ်ဖူးပြီလဲ? သို့သော် အမျိုးသားတစ်ယောက်က ဒီအကြောင်း စဆွေးနွေးရင် အမျိုးသမီးတွေက ထူးဆန်းတယ်လို့ ထင်ကြပါလိမ့်မယ်။\nတကယ်တော့ အမျိုးသားတွေကို အချစ်ရေးနှင့် ပတ်သတ်ပြီး သိပ်စိုးရိမ်ပူပန်မှုမရှိတဲ့ “အသည်းမာသူတွေ၊ ရက်စက်တတ်သူတွေ”လို့ သတ်မှတ်ကြပါတယ်။ သို့သော် အမျိုးသားတွေလည်း အရာရာတိုင်းကို အဆင်ပြေချင်ကြပြီး စိုးရိမ်တတ်ကြပါတယ်။\n၉။ ကိုယ့်ကောင်မလေး အရင်က ဘယ်နှစ်ယောက်နဲ့ ကြိုက်ခဲ့သလဲ– ချစ်သူကောင်မလေးက သူတို့နဲ့ မတွေ့ခင်မှာ အမျိုးသားတစ်ယောက်ထက်ပိုပြီး တွဲခဲ့ရင် လက်ရှိကောင်လေးဟာ သူတို့နဲ့ ယှဉ်ပြိုင်လာပါလိမ့်မယ်။ ဒါ့အပြင် သင့်ကောင်လေးက သင့်ထက် အတွေ့အကြုံနည်းမှာကိုလည်း စိုးရိမ်ကြပါတယ်။ အရေးကြီးဆုံးက ဒီအကြောင်းနှင့် ပတ်သတ်ပြီး ဘာမှမစိုးရိမ်ဖို့၊ အတိတ်ကို အတိတ်မှာ ထားခဲ့ဖို့ သူ့ကို ရှင်းပြရပါမယ်။\n၁၀။ စိတ်ခံစားချက်များကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဖော်ပြတာ– ယောကျ်ားလေးပဲ၊ မငိုနဲ့ ! ဆိုတဲ့စကားလုံးဟာ အမျိုးသားတွေ ကလေးဘဝတည်းက အမြဲတမ်း ကြားခဲ့ရတဲ့ စကားလုံးပါ။ သူတို့မိဘတွေက သူတို့ကို သန်မာစေချင်တယ်၊ သူတို့ရဲ့ မိသားစုကို ကာကွယ်စေချင်ကြပါတယ်။ဒါပေမယ့် ဒါက စိတ်ကူးကောင်းတစ်ခု မဟုတ်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့ စိတ်ခံစားမှု အမှန်ကို ဖော်ပြခြင်းရဲ့ အားနည်းချက် ရှာမှာကို ကြောက်ကြပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် စိတ်ခံစားချက်ကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဖော်မပြတတ်ကြပါဘူး။ Crd\nPrevious Article သူမရဲ့ ဓာတ္ပုံေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ပရိတ္သတ္ေတြကို ေျပာဆုိလိုက္တဲ့ ေရႊရူပါဦးရဲ႕ စကား…a\nNext Article နေ့နာမ်အလိုက် အရမ်းမှန်တဲ့ အချစ်ဗေဒင်


ချစ်လို့ကိုက်တာပါဆို။ - For her Myanmar\nချစ်၍ကိုက်မိ အပြစ်ရှိ 🙁 တကယ်တော့ ကိုက်တယ်ဆိုတာ မုန်းလို့မှမဟုတ်ဘဲနော်.. ချစ်လွန်းလို့ဖြစ်သွားတာပါဆို 😛\nယောင်းတို့ရော ဖြစ်ဖူးကြတယ်မလား .. ဝဝတုတ်တုတ် ကလေးပိစိလေးတွေမြင်ရင် ကိုက်ချင်လာတာတို့၊ ပျော့ပျော့အိအိ နဲ့ လုံးလုံးတစ်တစ်အရာမျိုးတွေတွေ့ရင် သွားယားပြီး ဟိုကိုက်ဒီကိုက်လုပ်ချင်လာတာတို့။\nလူတစ်ယောက်ကနေ တခြားလူတစ်ယောက်ကို ကိုက်ချင်ဖဲ့ချင်စိတ်ပေါ်လာ တာမျိုးက ဖုတ်ကောင် (Zombie) တွေလို “အသားတွေကို ကိုက်ဖဲ့စားသောက်ချင်စိတ်” ဖြစ်သလိုမျိုးတော့ မကြမ်းတမ်းတတ်ပေမယ့် တစ်ခါတလေတော့ ကိုယ်က ချစ်စနိုးနဲ့ သွားနဲ့ခဲလိုက်တယ်ဆိုပေမယ့် တခြားသူအတွက် နာကျင်စရာဖြစ်သွားတာမျိုး ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ တကယ်ကတော့ အသည်းယားဖို့ကောင်းလို့ ကိုက်မိတာမျိုး၊ နောက်ပြီး ကိုယ်ချစ်ခင်သဘောကျရတဲ့သူတွေကို သွားနဲ့ တတိတိလိုက်ကိုက်တတ်တာမျိုးက ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိတတ်တာမျိုးပါပဲ။ တစ်ခါတစ်ခါတော့လည်း သူများကို လိုက်ကိုက်တတ်တဲ့အကျင့်ရှိသူတွေဟာ “ခွေးစိတ်ပေါက်နေတာလား” လို့လည်း အမေးခံရတတ်ပါတယ်။ ဒီတော့ ကိုက်တတ်တဲ့သူတွေရဲ့ အမူအကျင့်လေးတွေနဲ့ သူတို့ဘာလို့ကိုက်ကြတာလဲသိရအောင် ဒီဆောင်းပါးလေးနဲ့ ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်နော် ။\nအသည်းယားလွန်းလို့ ဒါမှမဟုတ် ချစ်စရာကောင်းလွန်းလို့ ကိုက်ချင်ဖဲ့ချင်စိတ် ပေါ်လာတာကို သိပ္ပံပညာရှင်တွေကတော့ Cute Aggression (ချစ်စရာကောင်းတဲ့အရာတွေေ ကြာင့် စိတ်ရိုင်းဝင်ခြင်း သို့မဟုတ် ရန်လိုခြင်း) လို့ ခေါ်ကြပါတယ်။ နီတာရဲ ကလေးလေးတွေရဲ့ ပါးဖောင်းဖောင်းလေးတွေကို မြင်တဲ့အခါ အတင်းဖက်နမ်းပစ်ချင်တယ်၊ ဖျစ်ညှစ်ပစ်ချင်တယ်၊ ကိုက်ပစ်ချင်တယ် ဒီလိုစိတ်မျိုးပေါ်လာတာက cute aggression လို့ခေါ်တဲ့ ရန်လိုမှုကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်တဲ့။ နာကျင်စေလိုတဲ့ရည်ရွယ်ချက်မျိုးမရှိဘဲ ကိုယ့်ရဲ့ အသည်းယားတဲ့စိတ်ပြေေပျာက်ေအာင် ပြုမူမိတဲ့ အပြုအမူတစ်ခုသာဖြစ်ပါတယ်။\nRelated Article >>> ကလေးငယ်တွေကို အချစ်တော်တိရိစ္ဆာန်မွေးခွင့် ပေးလိုက်ပါ\nချစ်စရာကောင်းလွန်းတဲ့ အရာမျိုးတွေ့တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ထဲမှာ ချစ်စရာကောင်းလွန်းတယ်၊ အသည်းယားစရာကောင်းတယ်လို့ ခံစားမိတဲ့အခါမျိုးမှာ ဦးနှောက်လှိုင်းတွေက ကမောက်ကမဖြစ်သွားပြီး ရှုပ်ယှက်ခတ်ကုန်တတ်ပါတယ်။ ဒီလိုလှုံ့ဆော်မှုကိုတားဆီးဖို့  အလိုအလျောက်တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုအနေနဲ့ ကိုက်ဖဲ့တာတို့၊ ဆွဲဆိတ်တာတို့ဆိုတာ လုပ်မိတာပဲဖြစ်ပါတယ် ယောင်းတို့ရေ။ ဥပမာ – ကိုယ့်ချစ်သူရည်းစားက သိပ်ပြီးချစ်ဖို့ကောင်းေ နတဲ့အခါမျိုး၊ စိတ်ထဲမှာ သူ အရမ်းချစ်ဖို့ကောင်းတယ်လို့  တွေးမိတဲ့အခါမျိုးမှာ သူ့ရဲ့ နားရွက်တွေ၊ လက်ချောင်းတွေကို ကိုက်မိတာမျိုး၊ ပါးနှစ်ဖက်ကိုဆွဲညှစ်တာမျိုး တွေ လုပ်တတ်ကြတာမျိုးပါ။ ဒါကြောင့်လည်း “အသည်းယားလွန်းလို့ ကိုက်စားပစ်ချင်တယ်” တို့၊ “ဝါးစားပစ်ချင်စရာလေး” တို့ အသုံးအနှုန်းတွေဆိုတာ ပေါ်ပေါက်လာတာပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုကိုက်တဲ့နေရာမှာလည်း တစ်ချို့က ဖွဖွလေး သွားနဲ့ထိရုံလောက်သာ ကိုက်ကြပေမယ့် တချို့အရမ်းအသည်းယားတတ်တဲ့ သူတွေကျတော့ ကိုက်ပြီလားဆို သွားရာအကွင်းလိုက်ဖြစ်သွားမှ အာသာပြေတတ်သူတွေလည်းရှိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘယ်လိုပဲကိုက်ကိုက် ချစ်လို့ကိုက်ပါတယ်ဆိုမှတော့ အကိုက်ခံရတဲ့သူ အနာတရဖြစ်လောက်အောင် ကျီစားတာမျိုးကတော့ မဖြစ်သင့်ပါဘူးနော်။\nကဲ .. ယောင်းတို့ရေ .. ကိုက်တတ်တဲ့အကျင့်များရှိနေလား။ ကိုယ်က ခဏခဏလိုက်ကိုက်နေလို့ဆိုပြီး မကျေမနပ် ပွစိပွစိလုပ်နေတဲ့ ဘဲဘဲတွေရှိတယ်ဆိုရင် .. ကိုက်တယ်ဆိုတာ တကယ်တော့ ကိုယ်ချစ်တဲ့သူတွေကိုပဲ အသည်းယားလွန်းလို့ ကိုက်မိတာဖြစ်တဲ့အကြောင်းနဲ့  ဘာလို့ကိုက်ရတာလဲဆိုတဲ့ကြောင်းရင်းကို သေသေချာချာရှင်းပြပေးလိုက်နော်။ အများကြီးချစ်ရင် အများကြီးကိုက်တာမို့ ခုလည်းကိုက်တဲ့အပြင် နောင်ကိုလည်း အများကြီးဆက်ကိုက်ဖုိ့ရှိသေးကြောင်းပြောပြီး ကိုကိုတွေ မောင်မောင်တွေရဲ့ ချစ်ခင်နားလည်ပေးမှုကို ရရှိနိုင်ကြပါစေလို့လည်း ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်နော် ။\nအားလုံးပဲ ဆက်ကိုက် .. အဲလေ .. ပျော်ရွှင်ကြပါစေလို့။\nNandar ( For Her Myanmar )\nNandar November 16, 2017\nယောငျးတို့ Email မှာသုံးနတေဲ့ @ သင်ျကတေ ကို ဘယျသူဖနျတီးခဲ့လညျးဆိုတာသိပါသလား\nPhyu Thant September 22, 2019\nလက်ထပ်တော့မယ့် ချစ်သူ မောင်နှံတိုင်း မဖြစ်မနေ လုပ်သင့်တဲ့ အချက် (၅)ချက်\nWathun August 5, 2019\nKhine July 5, 2019\nအသက်သေဆုံးတဲ့အထိ ပြင်းထန်တဲ့ ဝက်တုပ်ကွေးကို ဘယ်လိုကြိုတင်ကာကွယ်ကြမလဲ\nAye Mon Kyaw June 20, 2019\nကလေးတှကေို လိငျပညာပေးခွငျးကွောငျ့ ရရှိလာနိုငျမယျ့ အကြိုးကြေးဇူး(၅)ခု\nYin Sandi Ko June 6, 2019\nအောင်စာရင်းထွက်ပြီးတဲ့အချိန်နဲ့ တက္ကသိုလ်မတက်ခင်အချိန်ကြားမှာ အချိန်ကို အကျိုးရှိအောင် ဘယ်လိုသုံးမလဲ?\nWathun June 5, 2019\nMore about Silk-n Shine\nရာသီလာခြိနျ လကေ့ငျြ့ခနျးလုပျတာ ကောငျးလား?\nရာသီလာခြိနျ ရခြေိုးခေါငျးလြှျောရငျ ရာသီခြုပျတတျလား ?\nရာသီသှေးဆငျးရငျ အမြားကွီးဆငျးတာမှ ပုံမှနျလား? နညျနညျးဆငျးတာမှ ပုံမှနျလား?\nရာသီလာတဲ့အခြိနျ လိငျဆကျဆံရငျ ကိုယျဝနျရနိုငျခရြှေိလား?


ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကြောင့် အကျဉ်းကျခံနေရသော ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော် | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Copy/Paste » ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကြောင့် အကျဉ်းကျခံနေရသော ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်\nဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကြောင့် အကျဉ်းကျခံနေရသော ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်\nPosted by mgmaung on Jan 15, 2012 in Copy/Paste | 50 comments\nယခုသမ္မတကြီးရဲ့ သဘောဆန္ဒဖြင့်လွှတ်ပေးခံရသူတွေက နိုင်ငံရေး ယုံကြည်ချက်ကြောင့် အကျဉ်းကျခံနေရသူတွေလို့ နားလည်မိတယ်/\nသူတို့ယုံကြည်မှုဟာ တစ်ပါးသူတွေ မထိခိုက်အောင် အစိုးရက ညှိနှိုင်းပေးဖို့လိုတာပါ/\nအဲဒါကို ကိုယ်ယုံကြည်ချက်နဲ့ မတူလို့ ထောင်သွင်းအကျဉ်းချတာတွေကတော့ မဖြစ်သင့်တော့ဘူးပေါ့/\nနိုင်ငံရေး ယုံကြည်ချက်ကြောင့် အကျဉ်းကျခံနေရသူတွေ လွှတ်ပေးတယ်ဆိုရင် ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကြောင့် အကျဉ်းကျခံနေရသူတွေကော မလွှတ်သင့်ဘူးလာ?\nအထူးသဖြင့်ဗုဒ္ဓတရားအပေါ် မြန်မာထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ ယုံကြည်မှုမတူညီလို့ထေရ၀ါဒကို ထိခိုက်တယ်ဆိုကာ ထေရ၀ါဒသံဃမဟာနာယကအဖွဲ့ (မဟန)ရဲ့ ဖမ်းဆီးစေခိုင်းမှုကြောင့် မြစ်ကြီးနားထောင်တွင် သက်တော် ၇၃-နှစ်ခန့်ရှိနေပြီဖြစ်သော ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော် ရှင်ဉာဏ (ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာ) ထေရ၀ါဒအခေါ် မိုးပြာဆရာတော်သည်လည်း ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကြောင့် အကျဉ်းကျခံနေရသည်ဟု ကြားသိရပါသည် နိုင်ငံတော်သမ္မတကြီးခင်ဗျာ/\nထိုကဲ့သို့ ဘာသာရေးယုံကြည်ချက် မတူမှုကို အကြောင်းပြု၍ မဟနမှ ညှိနှိုင်းဆွေးနွေးတိုင်ပင်တာတွေထက် ထောင်တွင်း အကျဉ်းချခိုင်းစေခြင်းတို့လုပ်ဆောင်မှုသည် ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဖော်ဆောင်သော ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ လမ်းစဉ်မဟုတ်ပါ/\nသို့အတွက်ကြောင့် ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်မတူညီသော အယူဝါဒများ၏ ဖိနှိပ်ခြင်းခံနေရတဲ့အပေါ်မှာ နိုင်ငံတော်သမ္မတကြီးမှ စေ့စပ်ညှိနှိုင်းပေးခြင်းဖြင့် ဗုဒ္ဓသာသနာရဲ့ အကျိုးကိုလည်း ထပ်မံဆောင်ရွက်ပေးမည်ဆိုလျှင် ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာကော၊ ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာအတွက်ပါ အကျိုးများမည်ဟု ထင်မြင်မိပါသည်/\nယခုကဲ့သို့ ဗုဒ္ဓဓမ္မအပေါ် ယုံကြည်သဘောပေါက်မှုမတူညီမှုညီမှုများအပေါ် မဟနမှ ထောင်သွင်းအကျဉ်းချစေခိုင်းမှုကဲ့သို့ အဖြစ်အပျက်များသည် ဗုဒ္ဓလက်ထက်ကလည်းမရှိခဲ့သလို အစဉ်အဆက်လည်းမကြားမိခဲ့ပါ/\nအယူဝါဒကွဲလွဲမှုအပေါ် အယူဝါဒများဟောပြော၊ ယှဉ်ပြိုင်၊ ညှိနှိုင်းခြင်းတို့ဖြင့်သာ သမိုင်းတွင် ဆောင်ရွက်ခဲ့ကြပါသည်/\nတရားဓမ္မကို တရားဓမ္မများဖြင့်သာ ဖြေရှင်းသင့်ပါသည်/\nယခုကဲ့သို့ မဟနမှ ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်အား ထောင်သွင်းအကျဉ်းကျခံစေမှုတို့သည် တရားသမားတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်မျိုး ဟုတ်ရဲ့လားဟု စဉ်စားတတ်သူတို့အတွက် စဉ်းစားစရာပါ/\nမြန်မာထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာ အဖွဲ့ (မဟန)သည် အာဏာရှင်ဆန်ဆန် ဘာသာရေးအဖွဲ့ ဖြစ်နေပြီလား?\nယနေ့ နိုင်ငံတော်သမ္မတကြီးဦးဆောင်နေသော အစိုးရအဖွဲ့သစ်ရဲ့ ဒီမိုကရေစီလမ်းစဉ်နဲ့ကော ကိုက်ညီရဲ့လားဟု ပြန်သုံးသပ်ဖို့လိုပေပြီ/\nဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေက အာဏာရှင်ဆန်ဆန်ကျင့်သုံးနေကြဦးမယ်ဆိုလျှင် နိုင်ငံတော်နဲ့ ဘာသာနဲ့ က လမ်းစဉ်းမတုနိုင်တော့ပါ။ လမ်းစဉ်မတူရင် ဘာသာလည်း မထွန်းကားနိုင်တော့ပါကြောင်း ဗုဒ္ဓသာသနာအကျိုးလိုလားပြီး တင်ပြလိုက်ရပါသည်။\n“ မတူတာတွေဘေးဖယ်၊ တူတာတွေနဲ့ သဘောထားကြီးကြီး ညှိနှိုင်း လက်တွဲပြီး ဆောင်ရွက်ကြမှသာလျှင် ငြိမ်းချမ်းရေးလမ်းစဉ်ဖြစ်ပါသည်/”\nယခင် သတင်းမှတ်တမ်း www.youtube.com\nView all posts by mgmaung →\nကိုဇာဂနာ.. ခဏခဏပြောတဲ့.. မြစ်ကြီးနားထောင်ထဲက.. ဆရာတော် ဦးဉာဏဆိုတာ.. ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်လားလို့ သိချင်ပါတယ်..။\nဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကြောင့်.. အကျဉ်းကျခံရတဲ့အတွက်လည်း.. အလွန်စိတ်မကောင်ပါဘူး..။ ကုလသမဂ္ဂလူ့အခွင့်အေ၇းပြဌာန်းချက်နဲ့လည်း မညီပါဘူး…။\nလွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ပေးဖို့…. သမ္မတကြီးကို တိုက်တွန်းပါကြောင်း….။\nကိုဇာဂနာ.. ခဏခဏပြောတဲ့.. မြစ်ကြီးနားထောင်ထဲက.. ဆရာတော် ဦးဉာဏဆိုတာ.. ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော် ရှင်ဉာဏပဲဖြစ်ပါတယ် kai/\nလွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ပေးဖို့…. သမ္မတကြီးကို တိုက်တွန်းပါပေးတဲ့အတွက်လည်း ငြိမ်းချမ်းရေးကို လိုလားသူတိုင်း ၀မ်းသာကြမှာပါ/\nhttp://www.4shared.com/video/_dbflfyd/skyblue-a.html?cau2=403tNull မိုးပြာဆိုသည်မှာ ဆိုတဲ့ Movies files မှာ သီတဂူဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ သြ၀ါဒ၊ မစိုးရိမ်ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ သြ၀ါဒတွေဟာ ငြိမ်းချမ်းရေးလိုလာသူတို့ လိုက်နာစရာပါ/\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က အညတရ သူရဲကောင်းဆု ပေးလိုက်တဲ့ ဘုန်းကြီး ဦးဉာဏ ဆိုတဲ့ ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်ရဲ့ တရားတွေဟာ ဗုဒ္ဓဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ အရိယသစ္စာ တနည်း လူတွေရဲ့ ကံအမှုတွေ ငြိမ်းချမ်းစွာ လုပ်တတ်၊ ပြောတတ်၊ နေတတ်အောင် လမ်းညွှန်ထားတာမို့ တကယ့်ငြိမ်းချမ်းရေးတရားတွေပါပဲ/\nနိုင်ငံတော်မှ ငြိမ်းချမ်းရေးလမ်းစဉ်ကိုသွားနေတဲ့အချိန်မှာ ဗုဒ္ဓဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ ကံအမှုတွေ ငြိမ်းချမ်းစေတဲ့ အရိယသစ္စာတရားကို ကျင့်သုံးမှသာလျှင် ငြိမ်းချမ်းရေးပန်းတိုင်ကိုရောက်မှာပါ/\nအာဏာရှင်တွေလက်ထက်မှာတော့ ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်နဲ့တကွ ဒေါ်စုအပါအ၀င် ငြိမ်းချမ်းရေးခေါင်းဆောင်ဆောင်တွေ အကျဉ်းကျခံခဲ့ရပါတယ်/\nယခု ဒီမိုကရေစီအစိုးရသစ်လက်ထက်မှာ ဒေါ်စုအပါအ၀င် ငြိမ်းချမ်းရေးခေါင်းဆောင်ဆောင်တွေဟာ ဗုဒ္ဓရဲ့စစ်မှန်တဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေးလမ်းစဉ်ဖြစ်တဲ့ ဓမ္မ၀ိဟာရိဆရာတော်ပြန်လည်ဖော်ထုတ်နိုင်ခဲ့တဲ့ အရိယသစ္စာတရားလမ်းစဉ်အတိုင်း အကောင်းအထည်ဖော်ကြမည်ဆိုလျှင် တကယ့်စစ်မှန်သော ငြိမ်းချမ်းရေးကို ရောက်ရမည်ဟု ယုံကြည်မိပါတယ်/\nဒါ့ကြောင့် ဒီမိုကရေစီငြိမ်းချမ်းရေးကို နိုင်ငံတော်မှ အရောက်သွားနေတဲ့အချိန်မှာ အရိယသစ္စာကိုပြန်လည်ဖော်ထုတ်ခဲ့သော လူ့ငြိမ်းချမ်းရေးခေါင်းဆောင် ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်၊ ဒေါ်စုအပါအ၀င် ငြိမ်းချမ်းရေးခေါင်းဆောင်ဆောင်များနှင့် နိုင်ငံတော်အစိုးရသစ်အဖွဲ့တို့အတူလက်တွဲ အကောင်းအထည်ဖော်ကြမည်ဆိုလျှင် ဗုဒ္ဓအလိုကျ တကယ့်စစ်မှန်သောငြိမ်းချမ်းရေးသို့ ရောက်ရမည်မှာမလွဲနိုင်ပါ/\nမြစ်ကြီးနားထောင်တွင် ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်နဲ့ အတူနေခဲ့ရသော ဆရာတော် ၀ီရသူမှ ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကြောင့် အကျဉ်းကျခံနေရတဲ့ ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော် ရှင်ဥာဏနဲ့ ထေရ၀ါဒမှ သံဃာတချို့ကိုလည်း လွှတ်ပေးသင့်ကြောင်း RFA သတင်းဌာနသို့ ပြောကြားသည်ဟု ကြားသိရပါတယ်/\nမိုးပြာဆရာတော် ရှင်ဥာဏကို အကျဉ်းချထာလေလေ မဟနအဖွဲ့ရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာ ကျဆင်းလေလေ။\nပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦး၊ တစ်ယောက်ကို ထောင်ကျစေတာသည် သူတော်ကောင်းလမ်းစဉ်မဟုတ်ပါ။\nဒါ့ကြောင့်လည်း ဦးသုမင်္ဂလ (ဒယ်အိုးဆရာတော်)က ရဟန်းအာဏာပိုင်တွေလို့ ပြောခဲ့တာ။\nရွှေည၀ါဆရာတော်ကလည်း မဟနမှ ဒီကဲ့သို့ (အာဏာရှင်ဆန်ဆန်)ကျင့်သုံးနေမယ်ဆိုရင် မြန်မာပြည်မှာ ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာ ကွယ်ပျောက်သွားနိုင်ကြောင်း သတင်းဌာနတွေကို ပြောခဲ့ပါသည်။\nဘာကြောင့်လည်းဆိုတော့ ပြည်သူလူထုက အာဏာရှင်တွေကို မုန်းတီးနေသောကြာင့် ဖြစ်သည်။\nအာဏာရှင် ဘာသာရေး မဟနအဖွဲ့ကို လူတွေကမုန်းလာကြရင် အဖိနှိပ်ခံနေရတဲ့ မိုးပြာဆရာတော်ကို လူတွေအလိုအလျှောက် (ဂရုဏာနဲ့) စိတ်ဝင်စားသွားမှာပါ။\nမဟန က လူကြမ်းမင်းသားတွေဆိုရင် သူတို့ အနှိပ်စက်ခံနေရတဲ့ မိုးပြာဆရာတော်က ဇာတ်လိုက်မင်းသားအလိုလို ဖြစ်သွားတော့တာပေါ့။ မဟနတွေ စဉ်စား၊ ပြုပြင်ဖို့ အချိန်တန်နေပြီ။\nကျုပ်စိတ်ထဲ.. ဘ၀င်မကျတာ တခုရှိတယ်..။\nဘုန်းကြီးဦးဥာဏက.. သူ့ကိုယ်သူ.. အရိယာပါလို့ နိုင်ငံသိကြေငြာတာကို.. ဟုတ်မဟုတ်.. စစ်ဆေးနိုင်တဲ့..နည်းပေါင်းများစွာရှိပြီး.. စစ်ဆေးခွင့်တောင်းဆိုသင့်ပါလျှက်.. အဲဒီလိုစိန်ခေါ်လုပ်သင့်တာမျိုး.. မတောင်းဆိုပဲ.. သူ့တရားတွေကို.. နှိပ်ကွပ်ဖို့ လိုချင်တာလေး..ဖြတ်တောက်ပြီး.. တိုက်ခိုက်ကြသူတွေကိုပါ..\nရှေးကျမ်းတွေမှာ.. ရဟန္တာဖြစ်တယ်ထင်တဲ့ ဘုန်းကြီးကို.. မိချောင်းဟန်ဆောင်ဆွဲပြီး..ရုတ်တရက်ထိတ်လန့်ကြောက်သွားတာ.. ရှိမရှိ.. စစ်တာမျိုးတောင် ဖတ်ဖူးတယ်..။\nရဟန္တာက. နှဘုံးသွင်းမှန်တာမို့…ပြင်းထန်တဲ့ခံစားချက်တွေ.. မရှိတော့ဘူး ဆိုတယ်လေ…။\nအခုလည်း.. မယုံကြရင်. စစ်ပေါ့…။ ခွင့်ပြုချက်ရရင်.. ကျောကို.. ၀ါးခြမ်းပြားလောက်နဲ့.. ခိုးဖြတ်ရိုက်ပြီး စစ်လည်းရတာပဲ..။\n( ဥပမာပြောတာပါ…။ ဟုတ်နေရင်တော့.. ဆောရီး..။ တောင်းပန်လိုက်ပေါ့ ..)\nအခုဟာက.. မဟနထဲက.. တပါးမှ.. အရိယာလို့ဝန်ခံထားတာမရှိပဲ.. (တချို့ဆို.. အရိယာမဟုတ်ပါဘူးတောင် ပြောထားကြတာ) သူတို့က.. အရိယာတရားဝင်ကြေညာရဲသူကို.. အာဏာရှင်နဲ့ပေါင်း.. ဖမ်းထောင်ချတာကြီးက.. တမျိုးကြီးပဲ..။\nအခုထောင်ချထားတဲ့… လုပ်ရပ်က.. လူ့အခွင့်အရေးဖောက်ဖျက်နေတာ.. သေချာလှသမို့.. ကျုပ်က.. လူသန်း၇ထောင်အသိအမှတ်ပြုလက်ခံတဲ့.. ကုလသမဂ္ဂကြေညာစာတမ်းဖက်က ရပ်မယ်..။\nတရားတာကိုချစ်ရင်.. … တရားတဲ့ဖက်က ရပ်တည်ပေးကြ…။\nသဂျီး က သဂျီး ပါဘဲ\nမသိသေးသော ရှေးကျမ်းပါ အဆိုများကို လေ့လာခွင့်ရသွားပါသည် ။\nတခါက ဒီဃဘာဏက အဘယဆိုသော မထေရ်ကြီးတပါးသည် ပိဏ္ဍပါတ်ဓုတင်ဆောင် ရဟန်းတပါးကို ပုထုဇဉ်လော ရဟန္တာလောဟု မခွဲခြားမဆုံးဖြတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ သူငယ်တယောက်အား အမှတ်သညာပေးထား၏။ ထိုသူငယ်သည် ကလျာဏီမြစ်ဆိပ်၌ ငုပ်၍ ရေချိုးနေသော ထိုရဟန်း၏ ခြေထောက်ကို ဆွဲလေ၏။ ပိဏ္ဍပတ်ဓုတင်ဆောင် ရဟန်းသည် မိကျောင်းမှတ်ပြီး ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်လေရာ ပုထုဇဉ်မှန်းသိရလေ၏။ မှန်ပါသည်။ ရဟန္တာမည်သည် ဦးထိပ်၌ မိုးကြိုးကျသော်လည်း ကြောက်တုန်လှုပ်ခြင်း မဖြစ်တော့ပါ။ အသက်ခန္ဓာ၌ တပ်မက်ခြင်း နိကန္တိကို ပယ်ထားပြီးဖြစ်ပါသည်။\n( မ-ဋ္ဌ ၄-၆၆။ သာရတ္ထ-ဋီ ၂-၂၈၅ )\nမတူသော အတွေးနဲ့ မြင်ကြည့်မယ်ဗျာ။ ကြောက်လန့်တကြားအော်လို့ ရဟန္တာ မဟုတ်တာ လက်ခံပါတယ်။ အနာဂါမ်အဆင့်အထိ မရောက်သေးတာလည်း လက်ခံတယ်။ သို့ပေမဲ့ အောက်နှစ်ဆင့် အရိယာဖြစ်နေရင်ကော ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ဘဇာကြောင့် ပုထုဇဉ်လုံးလုံးလျားလျား ဖြစ်တယ်လို့ ပြောနိုင်သလဲ။ အနာဂါမ်ဆိုရင် ဒေါသကိုပယ်ထားပြီးဖြစ်လို့ ကြောက်စိတ်မရှိတော့ဘူး၊ ရဟန္တာကတော့ ကိလေသာအားလုံး ပယ်သတ်ပြီးသွားလို့ ပြောစရာမရှိဘူး။\nအောက်နှစ်ဆင့်မှာ ပုထုဇဉ်များနဲ့ နင်လားငါလား ငိုစရာရှိငို လွမ်းစရာရှိလွမ်း ရယ်စရာရှိ ချစ်စရာရှိ ချစ်နိုင်ကြသေးတယ်။ (သဘောကို မြင်ကြည့်ပါ၊ ပုထုဇဉ်များလိုတော့ တရားလက်လွတ် မပြီးနိုင်စီးနိုင် ဘယ်ဖြစ်ပါ့မလဲနော်)\nထေရ၀ါဒရဲ့ ပရမတ္တသစ္စာက ပုံဖော်ထားတဲ့ ရဟန္တာနဲ့ အရိယသစ္စာဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ဆိုလိုတဲ့ ရဟန္တာ အခြေခံတရား သစ္စာမတူတာမို့ တူနိုင်ပါ့မလား။\nယနေ့ မြန်မာထေရ၀ါဒသည် ဟိန္ဒူဗြဟ္မဏ ပရမတ္တသစ္စာအယူကို အဓိကထားတဲ့ သီဟိုဠ်ခေတ်က စာရေးဆရာဘုန်းကြီးတွေ စိတ်ကူးယဉ်ပြီးရေးခဲ့တဲ့ ကျမ်းတွေကို အဓိကထားဖွင့်ဆိုခြင်းကြောင့် ဂျိန်းဘုန်းကြီးဆန်ဆန်ဖြစ်နေတာကို ရဟန္တာလို့ ယူထားတာဖြစ်ပါတယ်။\nဘုန်းကြီးဦးဥာဏက.. သူ့ကိုယ်သူ.. အရိယာပါလို့ နိုင်ငံသိကြေငြာတာခဲ့တာကို ထေရ၀ါဒီ သီဟိုဠ်နောက်လိုက် ပရမတ္တသစ္စာသမားတွေ ဖွင့်ဆိုထားတဲ့ အရိယာဆိုတာကြီးနဲ့ စစ်ဆေးရင်တော့ လွဲပြီပေါ့။\nစစ်ဆေးမည့်သူတွေကိုယ်တိုင်က ဗုဒ္ဓရဲ့ အရိယသစ္စာကိုကိုယ်တိုင်သိပြီးမှ စစ်လို့ရမှာပါ။\nပရမတ္တသစ္စာအသိတွေနဲ့ စစ်ဆေးကြမယ်ဆိုရင်တော့ ယနေ့ အိန္ဒိယမှာ ကိုယ်လုံးတီးနေကြတဲ့\nဂျိန်းဘုန်းကြီးတွေဟာ ရဟန္တာလို့ သတ်မှတ်လိုက်ရမလိုဖြစ်နေလိမ့်မယ်။\nတရားသိသူမှ တရားရှိသူကို မြင်နိုင်မှာပါ။\nဒါေ့ကြာင့် ကိုယ်တိုင်အရိယသစ္စာ တရားသိသူများဖြစ်ကြအောင် Online ရှိ အရိယသစ္စာလေ့လာလိုသူများအတွက် လိပ်စာတစ်ခု ညွှန်လိုက်ပါတယ်။ http://www.ariyathitsa.org တွင် ပရမတ္တသစ္စာမဟုတ်သော ဗုဒ္ဓ၏ စစ်မှန်သည့် အရိယသစ္စာကို လေ့လာနိုင်ကြပါစေ။\n(အခုဟာက.. မဟနထဲက.. တပါးမှ.. အရိယာလို့ဝန်ခံထားတာမရှိပဲ.. (တချို့ဆို.. အရိယာမဟုတ်ပါဘူးတောင် ပြောထားကြတာ) သူတို့က.. အရိယာတရားဝင်ကြေညာရဲသူကို.. အာဏာရှင်နဲ့ပေါင်း.. ဖမ်းထောင်ချတာကြီးက.. တမျိုးကြီးပဲ..။ ) ဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်လို့ သီဟနာထ စာတမ်း http://dc309.4shared.com/download/NtywVFrS/Sihanahta.pdf?tsid=20111229-111556-409421ef လေးကို ဖတ်ကြည့်သင့်ပါတယ်။\nမဟန လုပ်ရပ်မမှန်မှုတွေကတော့ များစွာတွေ့ရပါတယ်။ မဟန ဦးဆောင်ပြီးလုပ်တဲ့ ၀ိနိစ္ဆယ ဆိုင်ရာ ဆုံးဖြတ်ချက်များတွင်လည်း စောဒက(တရားလို)၊ စုဒိတက(တရားပြိုင်)၊ ၀ိနည်းဓိုရ်(တရားသူကြီး) နှင့် မဟန(၄၇)မှ သံဃာများ စုံလင်စွာပါဝင်ပြီး တရားလိုတင်ပြသည်ကို တရားပြိုင်မှ ရှင်းလင်းတင်ပြ၊ ၀ိနည်းဓိုရ်မှ ပြန်လည်မေးမြန်းပြောဆို ဆုံးမရမှာပါ။ ဒီနေရာမှာလည်း စုဒိတကအမြင်နှင့် စောဒက အမြင် မတူလျှင် ညှိနှိုင်းမရပါဘူး။\nပြောလိုသည်မှာ မူလတန်းကလေးသည် အလယ်တန်းအဆင့်ကလေး၏ အမြင်များကို အမှားဟုစွပ်စွဲပြီး မူလတန်းအဆင့်သာရှိသော တရားသူကြီးမှ ဆုံးဖြတ်၍မရပါ။ ဒါအနိမ့်ဆုံးဥပမာပါ။\nယခုတွင် သည့်ထက်ပို၍ပင် ဆိုးပါသည်။ စောဒကနှင့် ၀ိနည်းဓိုရ် နှစ်ဖွဲ့သာပါပြီး စုဒိတက မပါဘဲ စုဒိတကဟု နာမည်သွင်းပြီး ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ အဆုံးအမများကို အဓမ္မဟု တစ်ဘက်သတ်ကြေညာ ထုတ်ပြန်သည့် အဆင့်ထိ အာဏာကြီးဆိုးနေကြပါသည်။ စောဒကနှင့် ၀ိနည်းဓိုရ်ပေါင်းပြီး ပြုလုပ်သည်ကို မဟန(၄၇)ပါး အဖွဲ့ဝင် သံဃာအချို့မှလည်း ထောက်ခံပြီး ကြွရောက်ပြီး မျက်စိမှိတ်နားထောင်ကြသည်ကို တွေ့မြင်နေရပါသည်။\nအဆိုးဆုံးမှာ အဓမ္မအဖြစ်ချမှတ်ကြေညာသော စာအုပ်မှာ အဓမ္မဟု ၀ိနည်းဓိုရ်ဆရာတော်များမှ မဆုံးဖြတ်မီအချိန်မှပင် စောဒကဆရာတော်များမှ ထုတ်နုတ်ပုံနှိပ်လာပြီး ၀ိနည်းဓိုရ်ဆရာတော်များထံ ဆက်ကပ်ပြီး ဤစာအုပ်ထဲမှ ဆရာတော်တို့ ကြိုက်တဲ့အပိုင်းကို ဖတ်ပြီး အဓမ္မအဖြစ် သတ်မှတ်သည်ဟု မြွက်ကြားပေးပါဘုရားလို့ ခိုင်းစေလျှောက်ထားသည်မှာ နိုင်ငံတော် သံဃမဟာနာယကအဖွဲ့၏ ၀ိနိစ္ဆယ ဆုံးဖြတ်ချက်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ မြန်မာနိုင်ငံတွင်းရှိ သံဃာထုအပေါင်း သိရှိနိုင်ကြပါစေရန်။\n– မဟုတ်ဘူး ကောလာဟာလ တွေပါ။ အသုတ်ရော၊ ရေကြည်ရော၊ ငါးသိုင်းချောင်းတွေရော\nကောလာဟလတွေပါ။ မျက်မြင်ကိုပဲ လက်ခံတယ်။ ဘယ်လိုပြောပြော လက်မခံဘူး။\nရှင်းလင်းပါပေတယ် ကိုဇာဂနာရယ်။အင်း….ကြားရတာတော့ စိတ်ပျက်ဖွယ်ရာပါနော်။ဒါပေမယ့်\nရဟန်းသံဃာတွေအပေါ်မှာ ဖိနှိပ်နေတာကတော့ တော်တော်လေး အံ့သြစရာပါဗျာ။မြန်မာပြည်\nဟာ ဗုဒ္ဓရဲ့ အဆုံးအမကို နာခံတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အများစုနေထိုင်တဲ့ ခုလိုနိုင်ငံ မှာ (၄၇)ပါးရဲ့အလိုကျ\nလား၊အာဏာရှင်အလိုကျလား မသိရအောင် ခွဲခြားရခက်နေတဲ့နေရပ်ဖြစ်နေပီ။\nဒီ အာဏာရှင် (၄၇)ပါးရဲ့အလိုကျက အာဏာရှင်အစိုးရလက်ထက်တွေမှာပဲ ရမှာပဲ။\nဒီမိုကရေစီအစိုးရနဲ့က လားလားမှမဆိုင်နိုင်တော့ဘူးဆိုတာကို ရိပ်မိဖို့လိုပြီနော်။\nခင်ဗျားတို့ ဘုန်းကြီးတွေ ကိစ္စ ဘုန်းကြီးတွေကို သွားပြောကြ\nကျုပ် အခု ဖင်ကုတ်မအားအောင်အလုပ်ရှုပ်နေတယ်\nဆန်စက်ဖွင့်မှ ဖွဲနုလေးဘာလေးရမှာ ဆိုတော့\nအမေဒိဂန်တွေက ဆန်စက်ဖွင့်ဘို့ ဘုန်းကြီးတွေကို သိပ်ဦးစားမပေးထားဘူး\nဘုန်းကြီးတွေ ကိစ္စကို ဒီမဟနဘုန်ကြီးတွေက ယခင်လူအာဏာရှင်အစိုးရကို ခုတုံးလုပ်ပြီး အသုံးချခဲ့လို့ ပြောနေရခြင်းဖြစ်၏။\nဒီအတိုင်းသာ မဟနဘုန်းကြီးတွေ တရားနည်းလမ်းတကျ သူတို့ မနိုင်တိုင်း အစိုးရတွေကို ခုတုံးလုပ်နေဦးမယ်ဆိုရင် ကြာရင် အစိုးရတွေက စိတ်ပျက်လာမှာပဲ။ အခုဒီမိုကရေစီအစိုးရသစ်လက်ထက်မှာ မဟနဘုန်ကြီးတွေ အာဏာရှင်ဆန်ဆန် မကျင့်သုံးသင့်တော့ဘူး။ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်သုံးဆယ်ကျော်က ဆရာတော်ဦးဥာဏတစ်ပါးတည်း စွမ်းဆောင်နေခဲ့ရတဲ့ အရိယသစ္စာတရားကို မဟနတွေ နိုင်းနင်းအောင်မလုပ်နိုင်ခဲ့ပဲနဲ့ အခု ဆရာတော်ဦးဥာဏကျေးဇူးကြောင့် ဗုဒ္ဓ၏အရိယသစ္စာတရာတော်ကို မြန်မာနိုင်ငံသာမက ကမ္ဘာ့နိုင်ငံတွေကပါ လေ့လာပြီးကျင့်သုံးနေကြတဲ့အခြေအနေထိရောက်နေတာကို မဟနတွေ ဇွတ်နှိပ်ကွက်နေတာတွေမလုပ်သင့်တော့ဘူး။ ဥပမာအားဖြင့် ကိုယ်ဝန်သန္ဓေတည်ကစမှာနိုင်အောင်မလုပ်နိုင်ခဲ့ပဲနဲ့ အကောင်အထည်ရင့်လာမှာ အတင်းဇွတ်ဖျက်ချဖို့ ကြိုးစားရင်တော့ အဲဒါ လူသတ်မှုပဲ။\nအခုလို ကမ္ဘာသိအောင်လူတွေလက်ခံလာကြတဲ့ အခြေအနေရောက်မှ မဟနတွေက အတင်းဇွတ်နှိပ်ကွက်နေမယ်ဆိုရင်တော့ လွတ်လပ်စွာ ယုံကြည်ကိုးကွယ်ခွင့်ကို ဖျက်ဆီးမှုပဲ၊ ဒါ လူသတ်မှု ဥပမာလိုပါပဲ။ ဒါ့ကြောင့် လက်နတ်ကိုင်သူပုန်တွေနဲ့တောင်မှ စေ့စပ်ညှိနှိုင်းပြီး ငြိမ်းချမ်းရေတောင်လုပ်လို့ ရမှတော့ ငြိမ်းချမ်းစေတဲ့ ဘာသာရေးမှာ မဟနတွေက စေ့စပ်ညှိနှိုင်းတာတွေကို မလုပ်ပဲ အတင်းဇွတ်နှိပ်ကွက်နေခြင်းဟာ မငြိမ်းချမ်းစေတဲ့ အဓမ္မလမ်းစဉ်ပါ။\nတပည့်တော်တို့လို လူဝတ်ကြောင်တွေက ဘာလုပ်လို့ရနိုင်မှာလဲနော\nစာထဲမလဲ အတိကျပါတာဘဲ မဟုတ်လား\nအကြောင်းရှိလို့ အကျိုးဖြစ်တယ် ဘာညာ\nနောင်ဘဝ သူနဲ့ သံသရာမလည်နိုင်တော့ဘူးပေါ့ဘုရား\nမှတ်ချက်။ ။ များစွာလျှောက်တင်ခြင်ပါသေးသည်\nနောင်ဘဝ သူနဲ့ သံသရာမလည်နိုင်တော့ဘူးပေါ့ဘုရား) အဲဒီ သေပြီးနောက်အယူဝါဒဟာ အာဏာရှင်တွေအကြိုက် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကွဲ့။ ဒါမှ လူတွေကို သူတို့လုပ်ချင်တာလုပ်ရင် အဲဒါ မင်းတို့ အရင်ဘ၀က လုပ်ခဲ့လို့ ခံရတာလို့ အာဏာရှင်အလိုကျ ဘာသာရေးသမားတွေက ဟောပေးရတာပေါ့။ လုံးဝဘုရားဟောမဟုတ်ပါလို့ ချီးပေရေ နာလည်ပေးကွဲ့၊ သိချင်ရင် http://sites.google.com/site/sayamvasi/ssarsanarandMyanmar.pdf သာသနာနှင့် ယနေ့ဗုဒ္ဓဘာသာ စာအုပ်လေး download ဆွဲပြီး ဖတ်ကြည့်လိုက်နော်။\nပစ္စည်းသင်္ခါရ လူသင်္ခါရပေါ့ဗျာ\nကြောက်ချာဂျီးပါလား မောင်ကြက်ဂီချိစ်ပေရဲ့…။ အယူတိမ်း နတ်စိမ်းဖြစ်ဆိုတာ အဲဒါမျိုးထင်ပါ့။ မသေခင်က သဂျီးကို ထမီလှန်ပြရဲမှတော့ သရဲဖြစ်တဲ့အခါ ဘယ်သူကိုမှ မကြောက်တော့ဘူးပေါ့။ ရွာထဲမှာလည်း အဲသလို ပေါက်ပေါက် မြောက်မြောက် စိတ်ထင်ရာ ပြောနေတဲ့ အရိယာသစ္စာရှင်ဆိုသူများ ရှိနေလေရဲ့။ သူတို့သေလို့ သရဲအရိယာပါဆိုပြီး လိုက်ခြောက်နေရင် ဒုက္ခောပဲ…။\nSai Mya Too Gyar says:\nသံဃာတော်တွေဟာ သူ့အလုပ်သူလုပ်နေတာပါ။ မဟနမှာ ထေရ်ကြီး ဝါကြီးတွေ အများကြီးပါ။ တကယ်ကို ဂုဏ်သိက်ခါနဲ့ပြည့်စုံတဲ့ ဆရာတော်ကြီးတွေ ပါဝင်ပါတယ်။ ကိုယ်နားစွန်နားဖျားကြားပြီး အကြောင်းရင်းမသိပဲနဲ့ မပြောကြပါနဲ့။ မဝေဖန်ကြပါနဲ့။ ငရဲကြီးကြမှာ စိုးလို့ တားပါတယ်။ ကျမ်းဂန်မှာ တတ်သိကျွမ်းကျင်တဲ့ ဆရာတော်ကြီးတွေကို အနည်းငယ်လောက်သိတာကို ဘာဘာညာညာနဲ့ ပြောပြီး ပြစ်မှားရင် ပေတကထာမှာ ပါမှာ စိုးလို့ တားပါတယ်။ နားလည်ကြပါ။\nဒီပိုစ့်ကို ၀င်မပြောထိုက်ဘူးထင်လို့ ထားတာ….\nဒါပေမယ့် ကြာလေဆိုးလေ ဖြစ်လာတယ်။\nအကြောင်းမည်မည်ရရမရှိပဲနဲ့ မဟန ကိုမုန်းတီးအောင် တမင်လှုံ့ဆော်တာတွေ များလာလို့-\nအပေါ်က ကိုပါကြီး ဆိုသူပြောမှ သဘောပေါက်သွားတယ်။\n“အာဏာရှင် ဘာသာရေး မဟနအဖွဲ့ကို လူတွေကမုန်းလာကြရင် အဖိနှိပ်ခံနေရတဲ့ မိုးပြာဆရာတော်ကို လူတွေအလိုအလျှောက် (ဂရုဏာနဲ့) စိတ်ဝင်စားသွားမှာပါ။”\nသူတို့ရည်ရွယ်ချက်က ဒီလိုကိုး။ မိုးပြာခေါင်းဆောင် ဦးဥာဏ ကိုစိတ်ဝင်စားစေချင်လို့\nမိုးပြာဝါဒကို စိတ်ဝင်စား စေချင်လို့\nမဟန နဲ့ ပြည်သူကို ရန်တိုက်နေတာကိုး..။\nထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ သတိပြုကြရန် အချက်ဖြစ်ပါတယ်။ သတိပြုကြပါ။\n“သူတို့က.. အရိယာတရားဝင်ကြေညာရဲသူကို.. အာဏာရှင်နဲ့ပေါင်း.. ဖမ်းထောင်ချတာကြီးက.. တမျိုးကြီးပဲ..။”\nသူကြီးပြောတာဖတ်ရတော့ စိတ်ထဲ ဇဝေဇ၀ါဖြစ်မိတယ်။ မိုးပြာခေါင်းဆောင် ဦးဥာဏ ဘာကြောင့် မဆလ လက်ထက်မှာ အဖမ်းခံရတယ်ဆိုတာ သူကြီးတကယ်ပဲသိပုံမပေါ်ဘူး။\nမန္တလေးမှာ ဘာဖြစ်တယ် … ရန်ကုန်မှာဘာဖြစ်တယ်…ဆိုပြီး ကျုပ်ကပြောရင် အချက်အလက်ခိုင်မာမှု့နည်းမှာမို့ ကောလဟလ တွေ ပြောသလိုဖြစ်မှာပဲ။\nအဲဒါ. သိတဲ့ လူတွေ ဘုန်းကြီးတွေက ဘာမှဝင်မပြောဘဲ ဒီလိုပဲကြည့်နေကြသလား။\nသူကြီးမင်းကို အကြံပြုချင်တာက ၀ီကီကိုမွှေသလိုမျိုး မိုးပြာသမိုင်းကို မွှေကြည့်ပါဦး။ ပြီးမှဖြေးဖြေးပြောတာပေါ့။\nပြီးတော့ မဟန ဆိုတဲ့ သံဃမဟာနာယကအဖွဲ့ နဲ့ပါတ်သက်ပြီး\nဘယ်သူတွေက organize စလုပ်ခဲ့တာ\nဘာတွေ လုပ်နိုင်ပြီး ဘာတွေ မလုပ်နိုင်ဘူးဆိုတာ\n“နေ၀င်းကလုပ်ခိုင်းလို့ စိန်လွင်က လုပ်ထားတဲ့ အာဏာပိုင်အဖွဲ့” ဆိုတာ နောက်လူတွေ တကယ်ထင်ကုန်ရော။\nမဟန လုပ်တာတိုင်း အကောင်းကြီးမဖြစ်တာတော့ ဟုတ်ပါတယ်။\nဒါပေမယ့် အခုတလော ၀ိုင်းပြောသလို လူဆိုးလူမိုက်ဂိုဏ်းကြီးလိုသာဆိုရင်\nအဲဒီအဖွဲ့ထဲ ၀င်ပြီး ၀န်ဆောင်နေတဲ့ အထင်ကရ ဆရာတော်ကြီးများက ဘာလဲ????\nသူများဆဲတိုင်း ၀င်ဆဲချင်ရင် အဲဒါလေးတွေ စဉ်းစားဘို့သင့်တယ်။\nပြီးတော့ မြန်မာပြည်ရဲ့ ထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များကို မေးလိုတယ်။\nမဟန ဆိုတာသာမရှိရင် အခု မြန်မာပြည်ရဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆ ဂိုဏ်းဂဏ တွေ ဘာဖြစ်ကုန်လောက်ပြီထင်လဲ။\nအရိပ်နေနေ အခက်ချိုးချိုးစကားကို သံယောင်လိုက်ကြစေချင်ပါတယ်။\nအခုကွန်မင့်ဟာ မြန်မာပြည်ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ သက်သက်ကိုသာ ရည်ညွှန်းပါတယ်။\nမိုးပြာအဖွဲ့သားများနဲ့ အငြင်းအခုန်ပြုရန် မရည်ရွယ်ပါ။\n“နေ၀င်းကလုပ်ခိုင်းလို့ စိန်လွင်က လုပ်ထားတဲ့ အာဏာပိုင်အဖွဲ့” ဆိုတာ တကယ်မို့ နောက်လူတွေ တကယ်ထင်ကုန်တာဘာဆန်းလဲ ပါလေရာရဲ့၊\nစစ်မှန်တဲ့ ဗုဒ္ဓတရားတော်တွေသာ ထွန်းကားနေပါစေ၊ ဂိုဏ်းကွဲစရာအကြောင်းမရှိပါ။ ဗုဒ္ဓလက်ထက်မှာ ဘယ်မှာဂိုဏ်းတွေကွဲနေလို့လဲ၊ နောက်ပိုင်း တရားတု (ပရမတ်)တွေ ၀င်ရောလားလို့ အယူအဆတွေကွဲကုန်တာ သမိုင်းလေ့လာရင် အသိသာကြီးပါဗျာ။\nဒီပရမတ်တရားတွေကို ဗုဒ္ဓတရားတွေလို့ပဲ ယူနေဦးမယ်ဆိုရင် မဟန ရှိလည်း ဂိုဏ်းကွဲမှာပဲ၊ မရှိလည်းဂိုဏ်ကွဲမှာပဲ၊ အဓိကက တရားလွဲတွေကြောင့်လို့ မြင်စမ်းပါ ပါလေရာ။\nတရားတွေဘာ့ကြောင့်လွဲနေရလဲ သိလိုလျှင် http://www.4shared.com/office/LawHsnef/ariya_ruler.html?cau2=403tNull အရိယသစ္စာ ဓမ္မပေတံစာအုပ် ဖတ်ကြည့်ဗျာ။\nနှစ်တွေကြာလာလို့ အယူအဆတွေကွဲတာကိုတော့ မဝေဖန်လိုပါဘူး။ ဒါက နှစ်ကြာလာရင် ဖြစ်တတ်တာပဲ၊\nကိုယ့်တရားမှအမှန် ကိုယ်နဲ့မတူရင်အမှားတွေပဲ၊ ရန်သူတွေပဲဆိုတဲ့ သဘောထားသေးမှုတွေကိုသာ မဟနတွေ ပြင်ရမှာ။\nခေတ်ကာလအားလျော်စွာ သံဃာအဖွဲ့အစည်းကတော့ ရှိသင့်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဦးနေ၀င်း၊ ဦးစိန်လွင်တို့ဖွဲ့ပေးခဲ့တဲ့ မဟန အာဏာရှင်ပုံစံအဖွဲ့မျိုးတော့ မဖြစ်သင့်တော့ဘူးပေါ့။\nဒီမိုကရေစီခေတ်မှာ အယူဝါဒကွဲပြားနေတာတွေ မခွဲခြားတော့ပဲ ဒီမိုကရေစီနည်းလမ်းတကျ ဖွဲ့စည်းတဲ့ သံဃာ့အဖွဲ့တစ်ခုကတော့ လိုအပ်တာပေါ့။ ဒီအတိုင်းဆက်သွားနေရင် မဟနဆရာတော်တွေ ဦးနေ၀င်း၊ ဦးစိန်လွင်တို့ထက်ဆိုးတဲ့အဖြစ်ရောက်ကုန်ရင် မကောင်းဘူးပေါ့။\n“အာဏာရှင် ဘာသာရေး မဟနအဖွဲ့ကို လူတွေကမုန်းလာကြရင် အဖိနှိပ်ခံနေရတဲ့ မိုးပြာဆရာတော်ကို လူတွေအလိုအလျှောက် (ဂရုဏာနဲ့) စိတ်ဝင်စားသွားမှာပါ။”ဆိုတာ အဖိနှိပ်ခံနေရရင် မိုးပြာမှမဟုတ်ဘူး၊ ဘယ်သူကိုပဲဖြစ်ဖြစ် လူတွေ ဂရုဏာဖြစ်သွားမှာပဲ၊\nကိုယ့်လူ ရုပ်ရှင်တွေကြည့်တတ်ရင် သိမှာပါ။\nမမှားသောရှေ့နေ၊ မသေသော ဆေးသမားမရှိသလိုပဲ အဲဒီအဖွဲ့ထဲ ၀င်ပြီး ၀န်ဆောင်နေတဲ့ အထင်ကရ ဆရာတော်ကြီးများလည်း ကိုယ့်လုပ်ဆောင်ချက်များကို ပညာရှိပီသစွာပြန်စမ်းစစ်ဖို့လိုပေပြီ။ အခုလည်း ရွှေည၀ါဆရာတော်ဦးပညာသီဟအပေါ် အာဏာရှင်ဆန်ဆန် ပြုမူနေတာကို မလျော့ပေဘူး။ ပညာရှိတွေဆိုရင် သိနိုင်ပါတယ်လို့ ၀င်ဂွကျလိုက်ပါတယ် ပါလေရာရယ်။\n(ဘာဂိုဏ်ဂဏကိုမှ စိတ်မ၀င်စား၊ အမြင်မတော်တွေတွေ့ရင် ၀င်ဂွကျတတ်တာ ၀ါသနာပါ။ )\nလင့်ခ်နဲ့ စာအုပ်တချို့ .. သိသူများ.. ညွှန်းပေးစေလိုပါတယ်ခင်ဗျား..။\nကျုပ်ပါစင်နယ်အမြင်အရကတော့…. မဟနဖြစ်တည်နေမှုကို. ထောက်ခံပြီး.. Reform ပြန်လုပ်စေချင်တာပါ..။ ပိုပြီး စံနစ်ကျခေတ်မှီလို့.. အာဏာပိုင်တွေလွှမ်းမိုးမှုလွတ်တဲ့ ပုံစံပေါ့..။ ပိုဖြစ်နိုင်ရင်တော့.. အလှူငွေနဲ့ရပ်တည်တဲ့ ပုံစံထက်.. စီးပွားရေးတခုခုနဲ့ရပ်တည်တဲ့ ပုံစံဝင်စေချင်ပါတယ်..။ မြန်မာပြည်တွင်းထက်.. ကမ္ဘာ့တန်းအဆင့်သာသနာပြု ပုံစံပိုဝင်သွားစေချင်ပါတယ်..။\nwe ren thu အောက်မှာ ရေးနေသလို.. သဘောတရားရေး စွတ်စွဲတိုက်ခိုက်လို့ရတယ်..။ ဝေဖန်လို့ရတယ်..။ ဒါပေမဲ့.. တဖက်သားပြန်ချေပပြောဆိုခွင့်ပေးရမယ်ဖြစ်ပြီး..\n..အခုလို ပြန်လှန်ချေပပြောခွင့်တွေပိတ်ပင်ပြီး (အခြေခံဥပဒေပြဌာန်းချက်ကို လိုက်နာရမဲ့).. အစိုးရကကြားထဲက၀င်ပြီး.. ဖမ်းထောင်ချထားတာက မတရားပါ..။ လူသားမပီသပါ.။\n..လွတ်လပ်စွာယုံကြည်မှုနဲ့ပါတ်သက်ပြီး.. ခေါင်းဆောင်ကိုဖမ်း.. ထောင်ချထားတာကို အဓိကထားပြောရတာပါ..။ မတရားတာကို.. မတရားဘူးလို့ ပြောနေတာပါနော….။\n“.လွတ်လပ်စွာယုံကြည်မှုနဲ့ပါတ်သက်ပြီး.. ခေါင်းဆောင်ကိုဖမ်း.. ထောင်ချထားတာကို အဓိကထားပြောရတာပါ..။ မတရားတာကို.. မတရားဘူးလို့ ပြောနေတာပါနော….။”\nလောလောဆယ်တော့ သူကြီးပြောသလိုပဲထားပါတော့ ။ နဲနဲပြန်မွှေပြီးမှ စကားပြင်မယ်။\nအဲဒီမတရားမှု့က ဦးနေ၀င်းလက်ထက်ကစတဲ့ စစ်အစိုးရ အဆက်ဆက် ရဲ့မတရားမှု့ပါ။\nအဲဒါက အဲဒီတုန်းက မဟန (၃၃ပါး) ရဲ့ အလုပ်တော့မဟုတ်ပါဘူး။\nမဟန ရဲ့အလုပ်က မြန်မာပြည် ထေရ၀ါဒသံဃာဂိုဏ်းကြီး ကိုးဂိုဏ်းက အညီအညွတ်လက်ခံထားတဲ့\nဆဌသင်္ဂါယနာမူ ကို လက်ကိုင်ထား စံအဖြစ်ထားပြီး\nထေရ၀ါဒအတွက် ဓမ္မ/ အဓမ္မ ခွဲခြား ဆုံးဖြတ်ရုံပါပဲ။\nအဓိကမှားတာက မဟန က အစိုးရရဲ့ အထောက်ပံ့ခံ ၊ အစီမံခံ တဲ့ အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ခဲ့ရတာကြောင့်ပါ။\nဒါကြောင့်လဲ သမိုင်းအဆက်ဆက် လက်ညှိုးထိုး ဆိုင်းဘုတ်ချိတ်ခံရတဲ့ ဓါးစာခံအဖွဲ့ ဖြစ်ရတာ အခုအထိပါပဲ။\nဒါပေမယ့် မဟန ကြောင့် ကောင်းသွားတာတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ ဒါ့ထက်အရေးကြီးတာက မဟနကို အစားထိုးနိုင်တဲ့ သံဃာ့အဖွဲ့ကြီးတခုမရှိလာခင် မဟန ဆက်ရှိနေဘို့တော့လိုပါတယ်။ မဟုတ်ရင် ဗွက်ပေါက်သွားမှာ။ မဟနဟာ မြန်မာပြည်ထေရ၀ါဒကို ဆွဲစည်းထားတဲ့ လျော့ရဲရဲကြိုးတချောင်းလို့ ကျွန်တော်မြင်ကြည့်ပါတယ်။\nမဟနက ရဲရဲတင်းတင်း အစိုးရလောင်းရိပ်အောက်က ရုန်းထွက်ဘို့က ပိုလက်တွေ့ကျပါတယ်။ အချိန်မီမရုန်းထွက်ရင် သမိုင်းဆိုးပါတော့မယ်။\nအခု ဒယ်အိုးဆရာတော်နဲ့ ရွှေည၀ါ ဆရာတော် ကိစ္စ နှစ်ခုမှာတင် တော်တော်ကြီး အကြည်ညိုပျက်သွားကြပါပြီ။\nတကယ်တော့ ဒါတွေက အခုမှ ပြောလို့ပဲ။\nအရင်ကတည်းက အစိုးရရဲ့ စီမံအုပ်ချုပ်မှု့ကို နဲနဲပါးပါး ဝေဖန်မိတဲ့ ဓမ္မကထိကအကျော် ဆရာတော်ကြီးတွေကို ပိတ်လိုက် တားလိုက် လုပ်နေတာ ခဏခဏပါ။\nဥပမာတခုက ပျံလွန်တော်မူပြီးတဲ့ ဖြူးဆရာတော် ဦးနရပတိ တို့ လိုပေါ့။\nနောက်တခုက မဟန ဘုန်းကြီးအားလုံးကို တညီတညွတ် တသဘောထဲ လို့ ထင်ကြရင်မှားပါမယ်။\nအင်း… ပြောရင်လဲ ပြီးမှာမဟုတ်ဘူး။\nဓမ္မတာသဘောအရ ပြောရရင်လဲ ဘုရားသာသနာတို့မည်သည် ဘုရားရှင်တွေ ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူပြီးတဲ့နောက် အကြာကြီး တည်နေတဲ့သဘောတော့ မရှိပါဘူးလေ။\nဘုန်းကြီးကိစ္စ ဘုန်းကြီးတွေလုပ်တာပဲကောင်းပါတယ်၊ တကယ်တရားစစ်တရာမှန်သိချင်တယ်ဆိုရင်\nဓမ္မနဲ့အဓမ္မကွဲပြားအောင်လေ့လာသင့်ပါတယ်၊ မြတ်ဗုဒ္ဓဟောကြားထားပါတယ်၊ တဆင့်စကားကြားရုံနဲ့လည်းမယုံဖို့ရာဟောကြားထားပါတယ်…။\nဘာသာေ၇း ယုံကြည်ချက်ဆိုတာ ဘယ်လို ယုံကြည်ချက်လဲ အ၇င် ကြည့်ဖို့ လိုတယ်လေ =—\nဒါလေးအ၇င် ကြည့်ပြီးမှ လူစိတ်၇ှိသေးတယ်ဆို၇င်လည်း ပြန်စဉ်းစားကြဖို့ ပေါ့ ——ကိုယ်ပြောတတ်တဲ့ဘက်က ပဲ ဖင်ပိတ်ပြီး ပြောနေလို့ မ၇ဘူးလေ–\nကောင်းတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ မကောင်းတာပဲဖြစ်ဖြစ် တစ်ခါလုပ်မိရင် ထပ်ထပ်လုပ်ချင်တယ်။ ဒီကံကြီးက ကိုယ့်ကို ရစ်ပတ်နေပြီ။ ဒီလူမလွတ်လပ်တော့ဘူး။\nဒီလောက်တန်ဖိုးများ ဒါနကြီးအတွက် ဘုရားဟောတဲ့ တစ်ဂါထာတည်းမှာ နတ်ပြည်လည်း မပါဘူး။ လူ့ ပြည်လည်း မပါဘူး။ ငရဲလည်း မပါဘူး။ နောင်ဘ၀လည်း မပါဘူး။ ဒါနအကျိုးကို ဘုရားက နတ်ပြည်လို့ မဟောဘူး။\nဘုရားက လူကိုသတ်မှ ပါဏာတိပါတလို့ ဟောတယ်။ တိရစ္ဆာန်သတ်ရင် ကံမထိုက်ပါဘူး။ အစိုးရပစ္စည်းဟာ လူ့ပစ္စည်းမဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါကို ခိုးလို့ ကံမထိုက်ဘူး။ ကာမဂုဏ်မှားယွင်းကျက်စားမှုဟာ ကိုယ့်ကာမပိုင်မဟုတ်သူကို မေထုန်ပြုမှုလို့ အဓိပ္ပာယ်ရမှာ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ့်ဘ၀မဟုတ်တဲ့အရာတွေကို မမှန်တာပြောလည်း လိမ်ရာမကျဘူး။ မုသာဝါဒမဖြစ်ဘူး။ လိမ်ကောင်းတယ်။ မူးအောင်မသောက်ရင် အရက်သောက်တာက မိတ်ဆွေပေါလို့ စီးပွားဖြစ်တော့ အကျိုးတောင် ရှိပါသေးတယ်။ ဒီလိုသောက်တာကို ဘုရားက သုရာမေရယလို့ ဟောတာမဟုတ်ဘူး။\nဆဋ္ဌသံဂါယနာတင်ပွဲဟာ ဦးနုနဲ့ ဖဆပလအဖွဲ့တို့၊ ဦးဝိစိတ္တတို့၊ မဟာစည်တို့၊ ညောင်ရမ်းတို့ ဂုဏ်သိက္ခာတွေရတာကလွဲလို့ တခြားအကျိုးကတော့ မပြောလောက်ပဲ ဖြစ်တယ်။\nအရဟံဆိုပါတော့။ အေး သည်စာတွေက သိပ်မြင့်တယ်။ တို့လူတွေနဲ့ မတန်ဘူး။ မတန်မရာတွေကို တို့လူတွေက ရွတ်ဆိုနေမိကြတာပဲ။ သည်စာတွေဟာ စိတ္တဇအပြစ်ဖြစ်တယ်။ ဘုရားကို အထင်ရောက်သွားတော့ စိတ္တဇအပြစ်ဖြစ်စေတယ်။ အပြစ်ကကြီးတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်တော့ဘူးလို့ ဖြစ်တယ်။\nတရားဓမ္မဆွေးနွေးတဲ့အခါ ပရမတ်တွေအကြောင်း မပြောစေချင်ပါဘူး။ ပရမတ်တွေဟာ တရားမဟုတ်လို့ပါပဲ။\nသည်လိုဆိုရင် သည်စာသင်တိုက်ကြီးတွေက တလွဲဖြစ်ထွန်းနေတာမို့ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားဓမ္မအရ လိုလားစရာမဟုတ်ဘူး။\nလူသားလျှောက်ရမည့်လမ်းဟူသည် ဘုရားသခင်၏ အစေအပါးအဖြစ် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယဇ်ပူဇော်ခြင်းမဟုတ်။ မိမိကိုယ်ကို မိမိကပင် ဘုရားသခင်အဖြစ် ခန့်အပ်လိုက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။\nလေးသင်္ချေ၊ ကမ္ဘာတစ်သိန်း ပါရမီဖြည့်ကျင့်ပြီးမှ ပေါ်ထွန်းလာသော ဗုဒ္ဓသည် မှားယွင်းသောကြောင့် မိစ္ဆာသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဖြစ်သည်။ လက်ရှိ ပစ္စုပ္ပန်ဘ၀တစ်ခုတည်း၌ ဉာဏ်ဖြင့် ဖောက်ထွင်းသိမြင်သော ဗုဒ္ဓသာလျှင် သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဖြစ်သည်။ ဘ၀သံသရာဟူသည်မရှိ။ ပစ္စုပ္ပန်ဘ၀တစ်ခုသာ ရှိသည်။\nဂေါတမဘုရားရှင်သည် ဆွမ်းဘုဉ်းပေးခြင်း၊ ရေဘုဉ်းပေးခြင်းကြောင့် ကိလေသာမကုန်သေး။ လောဘ။ တဏှာ၊ ကိလေသာရှိသေးသည်။\nဗုဒ္ဓသည် မာရ်နတ်၏ သမီး နတ်သမီးသုံးယောက်နှင့် ပျော်ပါးစံစားရန် စိတ်ကူးမိကြောင်း ဖော်ပြထားသဖြင့် ကိလေသာ မကုန်သေးဟု ဆိုရမည်။\nပါဏာတိပါတသိက္ခာပုဒ်အရ လူ့အသက်သတ်မှ အပြစ်ရှိသည်။ တိရစ္ဆာန်များအသက်ကိုသတ်လျှင် ငရဲမကြီးချေ။ အကြောင်းမူ ဗုဒ္ဓသည် အသားစားခြင်းကို ခွင့်ပြုထားသောကြောင့် သတ္တ၀ါ၏ အသက်သတ်ခြင်းကိုလည်း ခွင့်ပြုရာ ရောက်သည်။\nပုဂ္ဂလိကတစ်ဦးတည်းပိုင် ပစ္စည်းကို ခိုးယူလုယက်ခြင်းသည် အပြစ်ရှိသည်။ အများပိုင်ပစ္စည်းကို ခိုးယူလျှင် ပိုင်ရှင်ဖြစ်သူများမှာ ထိခိုက်နစ်နာမှုမရှိသောကြောင့် အပြစ်မရှိ။\nကာမပိုင်အမျိုးသမီးကို သဘောတူပျော်ပါးရာ၌ အပြစ်မရှိ။ ဆန္ဒကို ဖြည့်စွမ်းပေးသောကြောင့် ကုသိုလ်ပင်ဖြစ်နိုင်သည်။\nကဲ ဘယ်လို လဲ ဘယ်န်ိုင်ငံဘယ်ဘာသာမှ ဒီလောက် ဆိုးဝါးယုတ်မာကောက်ကျစ်တဲ့ ၀ါဒမျိုး မရှိဘူး — ခ၇စ်တို့အလာတို့ တောင် အသက်သတ်တာတွေ –ပစ္စည်းကို ခိုးယူတာတွေ ကိုေ၇ှာင် ခိုင်းသေးတာပဲ ဒီဘဲက ပေါ်တင်ကြီး လာကျဲံနေလို့ တော့ ဘယ်၇မလဲ\nနောက် ဒီလောက် ဒီမိုကေ၇စီ ပါးစပ်က ထွက် နေတာ ဒီမိ်ုကေ၇စီ၇ှိတယ်ဆို တဲ့ USမှာ သွားပြီး\nထာ၀၇မကောင်းကြောင်း သွားအော်ကြည့်ပါလား –တစ်နိုင်ငံလုံးက (–) ဆော်ပေးလိမ့် မယ်\n(တကယ်တမ်းက ပေါ်တင်ေ၇းချင်တာပါ ဒါပေမဲ့ မဟာ သူတော်ကောင်းတွေ ဖတ်မှာဆို တော့ တော်ကြာ မိုးပြာက ကောင်တွေ ၇ှက်ကုန်မှာစိုးလို့ —ဆဲတာမပါဘူးနော် –လိုက်၇ှာကြည့်ကြဦး)\nဂျိန်းအယူလွှမ်းနေတဲ့ ရိုးရာထေရ၀ါဒအသိအမြင်နဲ့ကတော့ ဗုဒ္ဓရဲ့ အရိယသစ္စာနဲ့ အဝေးကြီးပဲဖြစ်နေမှာပဲ။\nတရားဂုဏ်တော် ၆-ချက်နဲ့ မညီတဲ့ စိတ်ကူးယဉ် ငရဲခန်း၊ နတ်ခန်းတွေဟာ ဗုဒ္ဓပဲဟောခဲ့သယောင်ယောင်နဲ့ သီဟိုဠ်ကျွန်းက စိတ်ကူးယဉ် စာရေးဆရာဘုန်ကြီးတွေ လက်ဆော့ခဲ့တာပါ။ သမိုင်းပြန်ကြည့်ရင် အသေအချာကို သိနိုင်ပါတယ်။\nဂျိန်းအယူလွှမ်းနေတဲ့ ရိုးရာထေရ၀ါဒအသိအမြင် သီလသဘောနဲ့ ဗုဒ္ဓရဲ့ အရိယသစ္စာ (လူဆောင်ထိုက်တဲ့)သီလ ကွဲပြားကြောင်းကို သိဖို့လိုပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် we ren thu အနေနဲ့ ဂျိန်းအယူလွှမ်းနေတဲ့ ရိုးရာထေရ၀ါဒအသိအမြင်နဲ့ ဗုဒ္ဓရဲ့ အရိယသစ္စာတော်ကို ပြန်လည်ဖွင့်ဆိုနိုင်ခဲ့တဲ့ ဓမ္မ၀ိဟာရိဆရာတော်ရဲ့တရားတွေကို အပေါ်ယံသုံးသပ်မှုလောက်နဲ့ဆိုရင် we ren thu အတွက် အရမ်းကို နစ်နာစေပါတယ်။\nလူအမှန်ဆောင်ထိုက်တဲ့ အရိယသစ္စာဓမ္မကို ဟောပြောခဲ့တဲ့ ဗုဒ္ဓကိုတောင် သူ့ခေတ်က ဂျိန်းတွေ၊ တိတ္ထိတက္ကတွန်းတွေက အခု we ren thu ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်ကို အပေါ်ယံအသိနဲ့ ဝေဖန်ပြစ်မှားသလို ပြစ်မှားခဲ့ကြတာဟာ အလွန်းကြောက်စရာကောင်းပါတယ်။ အရိယူပ၀ါဒကံဆိုတာ အရိယာကိုနားမလည်တာ၊ အရိယာရဲ့တန်ဘိုးအမှန်ကို မသိပဲ အရိယာပြောသမျှ ဘာပြောပြော အပြစ်မြင်ကန့်လန့်တိုက်နေတော့ ဘယ်မှာလာပြီး အရိယာသစ္စာတရားကို သိနိုင်တော့မှာလဲ၊ အဲဒါကိုက မဂ်တား၊ ဖိုလ်တားဖြစ်နေတာပါ။\nဒါ့ကြောင့် အရိယူပ၀ါဒကံသင့်နေတဲ့ဘ၀က လွတ်ဖို့အတွက် စေတနာကောင်းနဲ့ လမ်းညွှန်ချင်တာက ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်အကြောင်းမှန်ကို မလိုတမာသူတွေ မဟုတ်က အပုတ်ချတဲ့စကားတွေနဲ့ နားယောင်နေတာမဟုတ်ပဲ၊ ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်နဲ့ ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော် ဟောကြာခဲ့တဲ့ အရိယသစ္စာကို အသေးစိပ် (အပြစ်ရှာ၊ မကောင်းပြော၊ ကန့်လန့်တိုက် စိတ်ထားမဟုတ်ပဲနဲ့) ဆိုလိုရင်ကျကျ သိအောင် http://www.ariyathitsa.org/ မှာ သေသေချာချာ လေ့လာမယ်ဆိုရင် အရိယူပ၀ါဒကံမှ လွတ်မြောက်နိုင်ပါလိမ့်မယ်။\nအရိယာရဲ့တန်ဘိုးအမှန်ကို မသိပဲ အရိယာပြောသမျှ ဘာပြောပြော အပြစ်မြင်ကန့်လန့်တိုက်နေတော့ ဘယ်မှာလာပြီး အရိယာသစ္စာတရားကို သိနိုင်တော့မှာလဲ၊ အဲဒါကိုက မဂ်တား၊ ဖိုလ်တားဖြစ်နေတာပါ။——–ဟုတ်တာပေါ့ မိုးပြာဘာသာဝင်တွေက အ၇ိယာ ၇ူး ၇ူးနေမှတော့ မိုးပြာပြောတဲ့ အ၇ိယာနဲ့ဘု၇ားပြောတဲ့အ၇ိယာ လွဲပြီပေါ့\nနောက် ကိုယ်ပြောတတ်တဲ့ဘက်က ပဲ ဖင်ပိတ်ပြီး ပြောနေလို့ မ၇ဘူးလေ –ဒါဆို ဘု၇ားက မိုးပြာတို့ အလိုအ၇ တိ၇စ္ဆာန်ကို သတ်ကြ- –သူများမိန်းမလည်း ကြောင်တောင်နှိုက်ကြလို့ \nပြောခဲ့တယ်ဆိုတဲ့ သဘောပေါ့ — — တခြားပြောပြချက်တွေကို ဘာမှပြန်မဖြေ၇ှင်းပဲ\nကိုယ်ပြောဟောင်ချင်၇ာ စွတ်ဟောင်တာကြီးက တဖက်သတ်ကျလွန်းပါတယ်\nနောက် မိုးပြာကို အဲ့ဒီလိုပြောလို့ —-အရိယူပ၀ါဒကံ–(အဲ သူတို့ လည်း သီဟိုဌ်ခေတ်က ဘုန်းကြီး တွေ လက်ဆော့ ထားတဲ့ စာအုပ်တွေထဲကပဲ ပြန်ပြောနေပါလားဟ)–ထိုက်မယ်ဆို၇င်လည်း ၇ဲ၇ဲကြီး အထိုက်ခံပါတယ် ဘာလို့ လဲဆိုတော့ ကိုယ့်ဟာကိုယ် အ၇ိယာကြောင်ကြောင်ပြီး ယောင်နေကြတဲ့ –အုပ်-စု-ထဲမှာ we ren thu မပါလို့ ပဲ–ok?–အဲ့ဒီကံထိုက်လည်း ဘာကြောက်စ၇ာလည်းဗျာ –ခဗျားတို့ အယူအ၇ နောက်ဘ၀မှ မ၇ှိတာ–ဘာင၇ဲမှ ကြောက်စ၇ာမလိုဘူး -ဟုတ်ဘူးလား–င၇ဲတောင်မကြောက်တာဗျာ—လူ့ ဘ၀မှာ မိုးပြာတို့ ၇ဲ့ အ၇ိယာမဖြစ်လဲ ဘာအေ၇းလဲ—-\nအဲဒါကို မှ ဘု၇ားခေါ်တဲ့ သူတွေကလည်းးအော်————ဟအော်ဟအော်ဟအော်=====\nထပ်ဆင့်ပြီး အကြံပေးလိုတာက ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်အပေါ် we ren thu ထင်မြင်စွပ်စွဲချက်များဟာ ပြောင်းပြန်ဖြစ်နေပါတယ်။\nကျွန်တော့်အမြင်ပြောရရင်….. schizophrenia ဝေဒနာစုထဲက paranoid schizophrenia စိတ်ဝေဒနာကို ခံစားနေရသူဟာ အထက်ပါ Comment အရကြည့်မယ်ဆိုရင် We Ren Thu ဆိုသူထံမှ အဲ့ဒီရောဂါ လက္ခဏာဖြစ်နေပြီနဲ့တူပါတယ်။ ကြည့်ပါဦး…… “အော်————ဟအော်ဟအော်ဟအော်=====” နဲ့\nဘာတွေပြောသွားမှန်းလဲ မသိပါဘူး။ ပျက်ချော်ချော်လုပ်သလိုလို… လှောင်တာလိုလို…. ဒါမှမဟုတ် သူဖြစ်နေတဲ့ ရောဂါအရ တစ်ချက်တစ်ချက် ထဖောက်တာလားမသိဘူးပါဘူး….. ဆေးခန်းလေးဘာလေးလဲ သွားပြပါဦး… ဆရာဝန်ညွှန်တဲ့အတိုင်း… သောက်သင့်တဲ့ဆေးလေးဘာလေးလဲ သောက်ပေါ့..\nဒါမှမဟုတ် နောက်ပြောင်တာဆိုရင်လည်း….. လူကြီးတွေစကားကောင်းပြောနေတုန်း ပဲကြီးလှော်ဝင်ဝင် မနှိုက်သင့်ဘူး ကလေးရဲ့ မင်းသိရဲ့လား……\nနောက်ပြောင်တာဆိုရင်လည်း….. လူကြီးတွေစကားကောင်းပြောနေတုန်း ပဲကြီးလှော်ဝင်ဝင် မနှိုက်သင့်ဘူး ကလေးရဲ့ မင်းသိရဲ့လား…တဲ့…–ဟုတ်ကဲ့ပါ ဘိုးဘိုးေ၇ —-ဘိုးဘိုးတို့ ပဲ မ၇ှိတဲ့ သွားနဲ့ပဲလှော်ဝါးကြပေါ့ —-နောက် အဲ့ဒီ ကြာ-ပေါ-ကြီး-ကြောင်(ကြာလေပေါလေ ကြီးလေ ကြောင်လေ)ဘ၀မှာပဲ မိုးပြာမိုးပြာနဲ့ အော်ပြီး အ၇ိုးထုတ်ကြတော့နော်–ကြည့်၇တာ သူလည်း အဲ့ဒီေ၇ာဂါ၇ှင်ပဲထင်တယ်–သူ့ ကလေး သေသွားလို့ gazette မှာ လာဝင်သောင်းကျန်း နေလားမသိ—–(မိုးပြာ S.၇ူးများနှင့် နောက်ထပ်ဆွေးနွေး၇န် မ၇ှိတော့ပါ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ထို သကောင့်သားတို့သည် –ကိုယ်နိုင်သည့်ဘက်ကပဲ ဖင်ပိတ်ငြင်းတတ်ကြပြီး လူ့ အခွင့်အေ၇း လွတါလပ်စွာယုံကြည်ပိုင်ခွင့် အစ၇ှိသော စကားလုံးများကိုေ၇ပက်မ၀င်အောင် ပြောဆိုပြီးသကာလ–အလွန်အောက်တန်းကျသော အယူဝါဒများကို ဘု၇ားဟောယောင်ယောင် အော်ကြေသည်မှာ ခွေးပါးစပ်က နတ်စကားထွက်ဟူသော အဆိုအတိုင်းပင်ဖြစ်နေပါသည် –သူတို့ ၏ အခြေခံ ငါးပါးသီလကိုပင် ပြန်လည် မခြေပနိုင်ပဲ———–\n–ဟူသော အလွန်၇ယ်စ၇ာကောင်းသည့် ကလေးကုလားဆန်ဆန် စကားနိုင်လုနေခြင်းမျှသာဖြစ်နေသောကြောင့်ပင် —\nအဲ့ဒီလောက် စကားနိုင်လုချင်နေ၇င်လည်း အိမ်က dog ကုိ လွတ်လိုက်ပါမည်–we ren thu ၇ဲ့ dog နဲ့မိုးပြာက သကောင့် တွေနဲ့ ပြောဖို့ ပါ (သူတို့ က dog language ကို ကျူ၇ှင်ယူပြီးသား သူတွေ –ကိုယ်ဟောင်ချင်၇ာ စွတ်ဟောင် နေတာကို ပဲ အဟုတ်မှတ်နေတာကိုး) အထူးသတိပေးခြင်း– နောက် မိုးပြာဘက်ကနေ ၀င်ပြောတော့မယ်ဆို၇င် we ren thu ထောက်ပြထားတဲ့ မင်းတို့ ၇ဲ့ ၅ ပါးသီလ အချက်တွေကို အ၇င် ၇ှင်း–ပြီးမှ လူစကားလာပြောကြ—ok? (အဲ့ဒီ၅ ပါးသီလတွေ ကို မင်းတို့ ဆ၇ာဘု၇ား -အ၇ိယာ သူတော်စွာကြီး ဥာဏ က မပြောခဲ့ဘူး we ren thu က ညာပြီးေ၇းထားတာဆို၇င်လည်း ဖင်ပိတ်ပြီး — ပြန်ပြောကြဦး)\n(ဒီနှစ် မဆဲ၇ဘူးဆိုလို့ ဒီ comment မှာ ဆဲတာတစ်လုံးမှ မပါပဲေ၇းထားပါတယ် –သေချာဖတ်ကြည့်ကြ –နော်—)\nမဟန ၏ မမျှတမှု က သတ်သတ်\nဦးဥာဏ၏ ထေရ၀ါဒ အယူအဆ များကို မှားယွင်းနေယောင် ၊\nရှေ့ဘ၀ နောက်ဘ၀ စသည်ဖြင့်\nရှိသလို ၊ မရှိသလို၊\nယုံသလို ၊ မယုံသလို၊\nဟုတ်သလို ၊ မဟုတ်သလို၊\nထင်ယောင်ထင်မှား ကလိမ်ကျခြင်းက သတ်သတ်\nကန့်လန့် တိုက်နေလို့ မရပါ။\nဥကို မပစ်ခါနဲ့လေ၊ သီယိ ပြန်ဂျီကြီးရဲ့၊\nဘေးလူတွေကို ထိကုန်ရင် ဘယ်လို လုပ်မလဲ။\n“windtalker ကို စေတနာနဲ့ သတိပေးလိုက်ပါရစေ၊ အပွေးမြင်ရင် အပင်ကိုသိတယ်ဆိုတဲ့ စကား ကြားဖူးမှာပါ၊ ပြောကြဆိုကြတဲ့ စကားတွေဆိုတာ ကိုယ့်အပင်က အပွေးတွေဆိုတာကိုတော့ သတိရပါ။ လူချင်းမမြင်ရလို့ ကိုယ်ရေးချင်တာရေးတယ်ဆိုပေမယ့် ဒီသူ့ရဲ့စိတ်ဓာတ်ကိုတော့ လူတွေက နားလည်သွားကြလိမ့်မယ်???”\nဘယ်က ဘဲတွေေ၇းသွားပါလိမ့်???-\nဖင်ပိတ်ငြင်းပြီး -ကိုယ့်အလှည့်ကျမှ—-မင်းတို့ က မင်းတို့ ပြောတဲ့ အဆင့်ထဲကိုေ၇ာက်မှန်းမသ်ိေ၇ာက်သွားပါပကော???\n“ဘေးလူတွေကို ထိကုန်ရင် ဘယ်လို လုပ်မလဲ။” တဲ့\n(၇ိုင်းတယ်ထင်လည်းတတ်နိုင်ဘူး—မင်းတို့ က စတာနော် ဒီကိစ္စ)\nနိုင်ငံတော်သမ္မတကြီးသိစေရန် အထက်ပါပို့စ်အား 27-1-2012 ရက်နေ့က talk to DVB လွှင့်ထုတ်သွားကြောင်း သိရှိရပါသည်။\nလှည့်ဖြားမှု၊ ကောက်ကျစ်သူများအတွက် တူသော အကျိုးပေးများ ရှိနေတတ်ကို နားလည်လျှက်\nအရိယာသစ္စာရှင်များ ဒေါသကို သိမ်းဆည်းကြပါလော့။\nအရိယာသစ္စာရှင် (ဥပမာ အနာဂါမ်) များ ဒေါသမဖြစ်ကြတော့။\nဒေါသနှင့် ဟိုရေး ဒီရေး၊ ဟို ပုတ်ခတ်၊ ဒီပုတ်ခတ်မလုပ်တော့။\nအရိယာသစ္စာအမည်ခံသူများကတော့ မကျေမနပ်နဲ့ ဟိုရေးဒီရေး ဟိုလူ့မကျေနပ်၊ ဒီလူ့မကျေနပ်၊ ဟိုဝါဒ ကို ပုတ်ခတ်၊ ဒီဝါဒကို ပုတ်ခတ်နှင့် ယောက်ယက်ခတ်လျှက်ရှိနေပေသည်။\nဗုဒ္ဓရဲ့ အရိယသစ္စာအမှန်ကို သိအောင်ဖော်ထုတ်နေတာနှင့် မကျေနပ်ဖြင့် ဟိုရေးဒီရေးဆိုတာ တခြားစီပါ။\nဗုဒ္ဓရဲ့ အရိယသစ္စာအမှန်ကို ပြန်လည်ဖော်ထုတ်နေတဲ့အပေါ်မှာ မကျေနပ်ဖြင့် ဟိုရေးဒီရေး လျှောက်ပြီး လိုက်ရေးနေတာ ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာ စဉ်းစာတတ်သူ စာဖတ်သူများသိပါသည်။\nအရိယသစ္စာအမှန်ကို ပြန်လည်ဖော်ထုတ်နေခြင်းသည် သိစေလို၍သာဖြစ်၏။ သိစေလိုလို့ ဖော်ထုတ်နေတာ ဒေါသပါနေစရာလိုရဲ့လား။\nဒေါဖြစ် ပေါက်ကွဲပြီး ပိုစ့်တိုင်းမှာလိုလို လိုက်ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်နေတာ ဘယ်သူတွေပါလဲခင်ဗျာ။\nဗုဒ္ဓဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သည့် ပါဠိတော်များကို ပရမတ္တသစ္စာဖြင့်မဟုတ်ပဲ ရိုးစင်းလှသည့် အမှုသစ္စာ (အရိယသစ္စာ) အမြင်ဖြင့် ဖော်ထုတ်နေခြင်းဖြစ်ခြင်းကြောင့် တကယ့်ဗုဒ္ဓဘာသာအစစ်ဟု ခေါ်ဆိုထိုက်ပါသည်။\nဘာပဲပြောပြော ကိုယ့်ဟာမှ ဘုရားဟော သူ့ဟာဘုရားဟော မဟုတ်ဘူးဟု အငြင်းပွားခြင်းသည် ဥပဒေသဘောမျိုးနှင့်ပြောရမည်ဆိုပါက တရားမမှု သဘောမျှသာဖြစ်ပေသည်။ ထေရဝါဒအယူနဲ့ ဖွင့်ဆိုပုံမတူတာနှင့်ပဲ ထေရဝါဒကို ထိခိုက်သည်ဟုဆိုကာ ဖမ်းဆီးခိုင်း ထောင်ချခိုင်းခြင်းမျိုးတော့ မလုပ်သင့်ပေ။\nဒါသည် တရားမမှုကို ရာဇ၀တ်မှုဖြစ်အောင် လုပ်လိုက်သော အဂတိလုပ်ရပ်မျိုးဖြစ်နေပေသည်။\nယခင်အစိုးရက မဟနဘုန်းကြီးများ၏ တိုက်တွန်းပြောဆိုမှုကြောင့် အခြေအနေအရ ဘုန်းကြီးဦးဥာဏကို ထိန်းသိမ်းလိုက်ရသည်ဟုဆိုသော်လည်း ယခုအစိုးရသစ်သည် လူ့အခွင့်အရေးကို အလေးထားသော ဒီမိုကရေစီသို့ သွားနေခြင်းဖြစ်သည့်အတွက် တရားမမှုကို တရားမမှုအတိုင်းသာ စီရင်ဖို့သင့်ပေသည်။\nပိုစ့်ရေးသားသူ mgmaung ရဲ့\n(အယူဝါဒကွဲလွဲမှုအပေါ် အယူဝါဒများဟောပြော၊ ယှဉ်ပြိုင်၊ ညှိနှိုင်းခြင်းတို့ဖြင့်သာ သမိုင်းတွင် ဆောင်ရွက်ခဲ့ကြပါသည်/\nတရားဓမ္မကို တရားဓမ္မများဖြင့်သာ ဖြေရှင်းသင့်ပါသည်/) ဆိုသော စကားရပ်လို\nဗုဒ္ဓဘုရားဟော အငြင်းပွားမှုကို အယူဝါဒများဟောပြော၊ ယှဉ်ပြိုင်၊ ညှိနှိုင်းခြင်းတို့ဖြင့်သာဆောင်ရွက်သင့်ပါသည်။\nအင်္ဂလိပ်ခေတ်က ဘာသာမတူတဲ့ ခရစ်ယန်ဘာသာနဲ့တောင် ကျောက်ကွင်းအရေးတော်ပုံတွင် နှစ်ဘက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ကြသေးတာ အခု ကိုးကွယ်ရာ ဘုရားတူတဲ့သူတွေက နှစ်ဘက်ယှဉ်ပြိုင် ပြောဆို၊ ချေပခွင့် မပြုပဲ တစ်ဖက်သတ် အတင်းအဓမ္မထောင်ချခိုင်းခြင်းသည် တရားသော လုပ်ရပ်မဟုတ်ပေ။\nဗုဒ္ဓတရားအပေါ် ကိုယ့်ဖွင့်ဆိုမှုကို ကိုယ့်အမှန်ဟု ရဲရဲရင့်ရင့် ယုံကြည်ပါက မိမိတို့နှင့် ဖွင့်ဆိုပုံမတူသော တရားများကို ပိတ်ပင်နေစရာ မလိုပေ။ လေ့လာသူများက သူ့တန်ဘိုးအတိုင်း သတ်မှတ်သွား မှာဖြစ်ပါသည်။\nယခုအခါ ကိုယ့်ဖွင့်ဆိုပုံနှင့်မတူသော တရားများကို အတင်းအားဓမ္မ လိုက်လံပိတ်ဆို့နေခြင်းကိုက ကိုယ့်အစဉ်အဆက် ဖွင့်ဆိုထားသည့် တရားတွေကိုက အားနည်းနေတဲ့သဘောဖြစ်နေလို့ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် စိတ်မချတဲ့သဘောဖြစ်နေခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။\nတရားကို တရားဖြင့်သာ ဖြေရှင်းသင့်ကြောင်း ၀င်ပါလိုက်ရပါသည်။\nဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေက အာဏာရှင်ဆန်ဆန်ကျင့်သုံးနေကြဦးမယ်ဆိုလျှင် နိုင်ငံတော်နဲ့ ဘာသာနဲ့ က လမ်းစဉ်းမတုနိုင်တော့ပါ။ လမ်းစဉ်မတူရင် ဘာသာလည်း မထွန်းကားနိုင်တော့ပါကြောင်း ဗုဒ္ဓသာသနာအကျိုးလိုလားပြီး တင်ပြလိုက်ရပါသည်။—တဲ့\nမိုးပြာတွေကတော့ ဒီနိုင်ငံကလူတွေ ခိုးတတ်အောင် သူများသားမယား စော်ကားတတ်အောင် —-အဲ့ဒီလမ်းကို သွားနေတယ် –တခြားစီပဲ–\n–ထို့ ကြောင့်လမ်းစဉ်မတူရင် ဘာသာလည်း မထွန်းကားနိုင်တော့ပါကြောင်း ဗုဒ္ဓသာသနာအကျိုးလိုလားပြီး တင်ပြလိုက်ရပါသည်။-\nwe ren thu အနေနဲ့ ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်ဟောကြားထားသည့် သီလနှင့် ပတ်သက်သော တရားများကို သေသေချာချာ အောက်ပါ လင့်များတွင် လေ့လာကြည့်ပါက မိမိနာလည်မှုလွဲမှားနေသည်ကို သိရပါလိမ့်မည်။\n“သီလကို ပညာနဲ့ ဆေးကြောပါ တရား” (http://www.mediafire.com/?9avbgh0dt1q9oi1#1) နှင့်\nအလယ်လမ်း ငါးပါးသီလ တရား (http://www.mediafire.com/?eg7psva68b6g3z4#1) တို့ကို နာယူကြည့်ပါက ငါးပါးသီလအပေါ် နားလည်မှု မှန်ကန်လာပါလိမ့်မည်။\nအရိယသစ္စာ အလယ်လမ်းငါးပါသီလမှသာ လူတို့ဖြည့်ဆည်းသင့်သော သီလဖြစ်သည့်အတွက်\nမြန်မာတွေ သွားနေတဲ့လမ်းဖြစ်သော အေးချမ်း သာယာ ခေတ်မီ တိုးတက်သည့်ပန်းတိုင်သို့ ရောက်မှာဖြစ်ပါသည်။\n(ယနေ့ မြန်မာထေရ၀ါဒီတွေဟောကြားနေသော ဂျိန်းအယူ၊ ပရမတ္တသစ္စာဝါဒ ငါးပါးသီလသည် ဟောသူဘုန်းကြီးများကော နာသူများပါ လူကြားကောင်းအောင် ရွက်နေ၊ ပေးနေကြသော်လည်း ” ငါပြောသလိုလုပ် ငါလုပ်သလို မလုပ်ကြနဲ့”\nဆိုတဲ့ သဘောမျိုးသာဖြစ်နေ၏။ )\nဘာပဲပြောပြော ကိုယ့်ဟာမှ ဘုရားဟော သူ့ဟာဘုရားဟော မဟုတ်ဘူးဟု အငြင်းပွားခြင်းသည် ဥပဒေသဘောမျိုးနှင့်ပြောရမည်ဆိုပါက တရားမမှု သဘောမျှသာဖြစ်ပေသည်။ ထေရဝါဒအယူနဲ့ ဖွင့်ဆိုပုံမတူတာနှင့်ပဲ ထေရဝါဒကို ထိခိုက်သည်ဟုဆိုကာ ဖမ်းဆီးခိုင်း ထောင်ချခိုင်းခြင်းမျိုးတော့ မလုပ်သင့်ပေ။—ဆို တာလေ——–ထေ၇၀ါဒနဲ့ ဖွင့်ဆိုတာ မတူလို့ဖမ်းဆီးထောင်ချတာမဟုတ်ပါဘူး ဗျာ—သူတို့ ဟာသူတို့ ပြာပြာဝါ၀ါ ကျနော်တို့ နဲ့ ဘာမှမဆိုင်ဘူး –မိုးပြာတ၇ားတွေ ကိုလည်း နာကြည့်ဦး –တ၇ားတစ်ပုဒ်မှာ ထေ၇၀ါဒကို ပုတ်ခတ်တာ အနည်းဆုံး ၂ပုံ ၁ပုံတော့ပါတယ် —-နောက် —–အဲဒီ ဘဲလျှောက်ပြေနေတဲ့ ဟာတွေကို —ဖြန့် လိုက်ပါတယ်–\n“ကာမပိုင်အမျိုးသမီးကို သဘောတူပျော်ပါးရာ၌ အပြစ်မရှိ။ ဆန္ဒကို ဖြည့်စွမ်းပေးသောကြောင့် ကုသိုလ်ပင်ဖြစ်နိုင်သည်။တဲ့–\nကျတော့အထင်နောက်ဆုံးအချက်ကြောင့်ပဲ လူတွေတော်တော် ခိုက်ကုန်တယ်နဲ့တူပါတယ်–\nမဆီမဆိုင် ၀င် ment ကြမယ်ဆို၇င် ကြိုပြီိးတော့ –မိုးပြာဘဲ အကြောင်းကို လေ့လာဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်–ကိုယ့်ဟာကို ထေ၇၀ါဒမှာ၇ဟန္တာဆ်ို ပြီး ကြောင်နေလို့အဖမ်းံ၇ပြီးတဲ့နောက် –ထေ၇၀ါဒကို ဖျက်ဆီး ဖို့ အကြံနဲ့ထင်၇ာလျှောက်လုပ်နေတော့တာ—\nwe ren thu\nဘာဝိနည်း ဘာကျင့်ဝတ် ဘာသီလမှ မ၇ှိပဲ နေချင်သလို နေတဲ့ဘဲကိုမှ ဘု၇ားထူး နေတဲ့သူတွေကို —ကျွတ်ကျွတ်ကျွတ်—-ဦးဥာဏနဲ့ တကွ သူ့ လူတွေက စိတ်ကစဉ့်ကလျားရောဂါလို့ မြန်မာလို ခေါ်ကြတဲ့ schizophrenia ဝေဒနာစုထဲက paranoid schizophrenia စိတ်ဝေဒနာကို ခံစားနေရတယ်လို့ ယူဆရပါတယ်။ ရောဂါလက္ခဏာကတော့ ကိုယ်ဖြစ်ချင်တာတွေကို ကိုယ့်ဟာကိုယ် စိတ်ထဲက ဖန်ဆင်းထားပြီး ဒါတွေကို တကယ်အဟုတ်အမှန် ဖြစ်ခဲ့လေဟန် ဖြစ်နေလေဟန်နဲ့ ပြောတတ်တယ်။ စိတ္တဇလူသတ်သမားတွေ၊ ထူးဆန်း မော်ဒန်ဘာသာရေးဂိုဏ်းထောင်ပြီး နောက်လိုက်တွေကို ဂွတီးဂွကျ နေထိုင်နည်းတွေ ညွှန်ကြားတတ်တဲ့ အနောက်တိုင်း ဘိုးတော်တွေထဲမှာလဲ ဒီဝေဒနာသည်တွေ တွေ့ရတတ်တယ်။ ကမ္ဘာကြီးကို ဂြိုဟ်မွှေသွားတဲ့ နာဇီအာဏာရှင်ကြီး အဒေါ့ဖ်ဟစ်တလာလဲ ဒီရောဂါမျိုး ခံစားခဲ့ရပုံ ပေါ်တယ်။\nTrue Answer အနေနဲ့ ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်ဟောကြားထားသည့် တရားများကို သေသေချာချာ အောက်ပါ လင့်များတွင် လေ့လာကြည့်ပါက မိမိနာလည်မှုလွဲမှားနေသည်ကို သိရပါလိမ့်မည်။\n“သီလကို ပညာနဲ့ ဆေးကြောပါ တရား” (http://www.mediafire.com/?9avbgh0dt1q9oi1#1)\nအလယ်လမ်း ငါးပါးသီလ တရား (http://www.mediafire.com/?eg7psva68b6g3z4#1) နှင့်\nတို့ကို နာယူကြည့်ပါက နားလည်မှု မှန်ကန်လာပါလိမ့်မည်။\nပရမတ္တသစ္စာက ပြောနေတဲ့ ရဟန္တာဆိုတာနှင့် အရိယသစ္စာကဆိုသည့် ရဟန္တာကို ကွဲပြားမှာ ဖြစ်ပါသည်။\nဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ပရမတ္တသစ္စာအတွက် ပွင့်လာသည်မဟုတ်ပါ၊\nပရမတ္တသစ္စာသည် ဘုရားမပွင့်ခင်ကတည်းက အိန္ဒိယမှာ ဂျိန်းနိဂဏ္ဍတို့၊ ဗြဟ္မဏဘာသာဝင်တို့ ကျင့်သုံးသောတရားများဖြစ်ပါသည်။\nလူ့အမှု ကံ (သင်္ခါရ)ငြိမ်းစေသည့် အရိယသစ္စာတရားတော်ကတော့ ဂေါတမဗုဒ္ဓဘုရားဟောမှသာ လူသားတွေသိရှိခွင့်ရကြခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nအကျယ်သလိုပါက ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော် ရေးသားသည့် “ဓမ္မ” e-book ကို (http://sites.google.com/site/sayamvasi/003-Dhamma.PDF?attredirects=0) download ယူ၍ လေ့လာနိုင်ပါသည်။\nအခြားသူကို ကိလေသာ မကုန်သေးဘူး၊ ငါးပါးသီလ မလုံးဘူးလို့ ပြောမနေကြပါနဲ့တော့ဗျာ၊ အဲဒီလို ပြောနေ၊ ရေးနေတဲ့အချိန်မှာ ရေးနေ ပြောနေကြသူတွေမှာရော ကိလေသာကုန်ပြီး၊ ငါးပါးသီလ လုံကြပါရဲ့လား။ ပြန်စစ်သင့်တယ်လို့ ထင်မိပါတယ်။ ဦးဥာဏ လုပ်ရပ်တွေကို အပြစ်လို့မြင်ရင် သူ့လိုကိုယ်မှာ မဖြစ်အောင်နေထိုင် ကျင့်သုံးကြပါ။\nရှင်းရှင်းလေးရယ် …. တရားဆိုတာ ကိုယ်အတွက်အရင် ကျင့်ကြံရတယ်။ပြီးမှ ကျန်တာဆက်လုပ်…..အခုလည်းဒီလိုဘဲ….တရားစစ်တရားမှန်ရထားပြီးရင် ထောင်ထဲကျင့်ကျင့် တောထဲကျင့်ကျင့် ဘာမှမထိခိုက်ဘူး။ဘုန်းကြီးသူ့အလုပ် သူအရင်လုပ်ပါစေ။ရှေးက ဆရာတော်ကြီးများ သူတို့အသက်မကုန်ခင် ဘာမှမရမှာဆိုးလို့ စကားတောင်အပြောမခံဘူး အချိန်လုနေရတာ။ကိုယ်လည်းဘဲ ယုံကြည်တာကို ရအောင်အရင်လုပ် သိပ်စကားများကြနဲ့။အချိန်တွေသိပ်ပိုနေရင်၊တရားထူးတရားမြတ်တွေ ပေါက်မြောက်နေရင်တော့ မပြောတတ်ဘူး………….\nမြန်မာပြည်ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာ အလိုအရ ဘုန်းကြီးမဟုတ်တော့ပါ။\nမြန်မာပြည်ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ဘုရား၊တရား၊သံဃာ တို့ကို စွန့်ပြီးဖြစ်သည်။\nသူဟောတဲ့ထဲမှာပါတဲ့ ဗုဒ္ဓဆိုတာ သူ့ဟာသူ စိတ်ကူးယဉ်ပြီးသူထင်တဲ့အတိုင်း သူ့အလိုအတိုင်း သူဖြစ်စေချင်တဲ့အတိုင်းပြောထားတဲ့ သူ့စိတ်ကူးထဲက ဇတ်ကောင်သာဖြစ်သည်။\nမိုးပြာတရား(အယူဝါဒ)သည်လည်း မြန်မာပြည်ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာ၏ တရားအယူဝါဒနှင့် ဖြောင့်ဖြောင့်ကြီး ဆန့်ကျင်ခြားနားပါသည်။\nမိုးပြာတရား(အယူဝါဒ)ကို သူတို့အယူသီးသန့်အဖြစ် ဟောပြောခြင်းမပြုပဲ\nသူများဘာသာဖြစ်သော မြန်မာပြည်ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာကို ပုတ်ခတ်စော်ကားလျှက်ဝါဒဖြန့်သောကြောင့် ဘာသာရေးလူမှု့ရေး အဓိကရုဏ်းများမဖြစ်ရန် တားဆီးသည့်အနေဖြင့် မိုးပြာခေါင်းဆောင် ဦးဥာဏကို ယခင်မဆလအစိုးရလက်ထက်က တားဆီးထိန်းသိမ်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\nမြန်မာပြည်ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် အယူဝါဒမတူလို့ ဖမ်းထားတာမဟုတ်ပါ။\nမြန်မာပြည်ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် အယူဝါဒမတူသော အခြားဘာသာများ စည်းကမ်းရှိရှိဖြင့် သူတို့ဘာသာအယူဝါဒကို ဟောပြောဖြန့်ချီ သာသနာပြုခွင့် ရရှိနေပါသည်။\nမိုးပြာလို သက်သက် ရန်စ ပြဿနာရှာနေတဲ့အဖွဲ့ကတော့\nလွှတ်ထားရင်ရော အသားလွတ်စော်ကားခံရတဲ့ မြန်မာပြည်ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် တရားတယ်လို့ပြောမှာလား……..။\nTrue Answer ၏ ရေးသားမှုများသည် တစ်ဖက်စောင်းနင်းဖြစ်နေလို့ ၀င်ပါလိုက်ပါ၏။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် မြန်မာပြည်ကထေရ၀ါဒတစ်ခုတည်းနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်မဟုတ်။\nမြန်မာပြည်ကထေရ၀ါဒနှင့် သဘောမတိုက်ဆိုင်တိုင်း တစ်ဖက်သတ် မပြောသင့်ပေ။\nအယူဝါဒမတူကြလျှင်တော့ တစ်ဖက်နှင့်တစ်ဖက် ဝေဖန် ပုတ်ခတ်နေကြတာ သဘာဝပဲလေ။\nထေရ၀ါဒဘုန်းကြီးတွေလည်း မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာတို့၊ ကျန်ဗုဒ္ဓဘာသာဝါဒကွဲတွေကို ပလ္လင်ပေါ်ကနေ ရစရာမရှိအောင်ပြောနေကြတာပါပဲ။\nအယူဝါဒ နည်းနည်းကွဲတဲ့ မိုးကုတ်နဲ့ မဟာစည်တောင် သက်ဆိုင်ရာဆရာတော်ကြီးတွေကနေစပြီး တပည့် အစဉ်အဆက် ဝေဖန်ပြောဆိုနေကြတာပဲ။\nသဘောထားကြီးစွာ ဝေဖန်မှုကို ခံနိုင်င်ဖိ်ု့လိုတာပါ။\nကိုယ့်ဝေဖန်တာ မကြိုက်လျှင် သူများကိုလည်း ဆီလို အပေါက်ရှာပြီး လိုက်မဝေဖန်ပါနဲ့လို့ ၀င်ပါလိုက်ပါသည်။\nထေရ၀ါဒီအာဏာရှင်တို့သည် ၎င်းတို့၏ တရားများရဲ့မှန်ကန်မှုကို ကိုယ်တိုင် မယုံရဲသေးပါသဖြင့် ဓမ္မ၀ိဟာရီဆရာတော်အား မလွှတ်ပေးဖို့ အာဏာပိုင်တွေအား ကန့်ကွက်ထားနေပါတယ်။\nဆရာတော်ကို ဘယ်လိုပဲ ထောင်ချ ထောင်ချ\nဗေဒါပျံ အံကိုခဲ ပန်းပန်လျက်ပဲ။


Hluttaw News | NLD | Page 2\nPosted By: mygate wayon: ဇနျနဝါရီ 30, 2018 In: Hluttaw NewsNo Comments\n၁။ ပြည်သူ့လွှတ်တော် Website ကို ပိုမိုပြည့်စုံသော သတင်းအချက်အလက်များနှင့် ဝန်ဆောင်မှုများ ပေးအပ်နိုင်ရန် ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက် လျက်ရှိပါသည်။ ယခုအခါတွင် ပြည်သူ့လွှတ်တော် Website အသစ်အား ပိုမိုပြည့်...\tRead more\nPosted By: mygate wayon: ဇနျနဝါရီ 20, 2018 In: Hluttaw NewsNo Comments\n၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ ဇန်န၀ါရီလ ၁၉ ရက် ပြည်သူ့လွှတ်တော် ဥက္ကဋ္ဌ ဦးဝင်းမြင့်သည် ပြည်ထောင်စုသမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံတော်ဆိုင်ရာ ထိုင်းနိုင်ငံ သံအမတ်ကြီး H.E. Mr. Jukr Boon-Long အား ယနေ့ မွန်းလွဲ ၂ နာရီခွဲအချိန်...\tRead more\nပြည်ထောင်စုလွှတ်တော် နာယက အမျိုးသားလွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ မန်းဝင်းခိုင်သန်း မြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ စင်ကာပူသံအမတ်ကြီး H. E. Ms. Vanessa Chan Yuen Ying အား လက်ခံတွေ့ဆုံ\nPosted By: mygate wayon: ဇနျနဝါရီ 11, 2018 In: Hluttaw NewsNo Comments\nနေပြည်တော် ဇန်နဝါရီ ၁၀ ပြည်ထောင်စုလွှတ်တော် နာယက အမျိုးသားလွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ မန်းဝင်းခိုင်သန်း သည် မြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ စင်ကာပူသံအမတ်ကြီး H. E. Ms. Vanessa Chan Yuen Ying အား ယနေ့ ၁၃၃၀ နာရီတွင် နြေ...\tRead more\n၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ ဇန်န၀ါရီလ ၁၁ ရက် ပြည်သူ့လွှတ်တော်၊ ဘဏ်များနှင့်ငွေကြေးဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး ကော်မတီ ဥက္ကဋ္ဌ ဒေါ်ခင်စန်းလှိုင် သည် Anhui Provincial State-owned Assets supervision and Administrat...\tRead more\nပြည်သူ့လွှတ်တော်၊ ဥပဒေကြမ်းကော်မတီ ဥက္ကဋ္ဌ ဦးထွန်းအောင် (ခ)ဦးထွန်းထွန်းဟိန် မြန်မာနိုင်ငံသစ်လုပ်ငန်းရှင်များ အသင်းအား လက်ခံတွေ့ဆုံ\nPosted By: mygate wayon: ဇနျနဝါရီ 10, 2018 In: Hluttaw NewsNo Comments\nနေပြည်တော်၊ ဇန်နဝါရီလ ၁၀ ရက် ပြည်သူ့လွှတ်တော်၊ ဥပဒေကြမ်းကော်မတီ ဥက္ကဋ္ဌ ဦးထွန်းအောင်(ခ)ဦးထွန်းထွန်းဟိန်သည် မြန်မာနိုင်ငံသစ်လုပ်ငန်းရှင်များအသင်းအား ယနေ့ နံနက် ၁၀ နာရီတွင် နေပြည်တော်ရှိ လွှတ်တော...\tRead more\nဒုတိယအကြိမ် လွှတ်တော်အသီးသီး၏ သတ္တမပုံမှန်အစည်းအဝေးများ အောင်မြင်စွာ ကျင်းပနိုင်ရေးအတွက် ဗဟိုကော်မတီနှင့် လုပ်ငန်းကော်မတီများ၏ လုပ်ငန်းညှိနှိုင်း အစည်းအဝေးကျင်းပ\nနေပြည်တော် ဇန်နဝါရီ ၉ ဒုတိယအကြိမ် လွှတ်တော်အသီးသီး၏ သတ္တမပုံမှန်အစည်းအဝေးများ အောင်မြင်စွာ ကျင်းပနိုင်ရေးအတွက် ဗဟိုကော်မတီနှင့် လုပ်ငန်းကော်မတီများ၏ လုပ်ငန်းညှိနှိုင်း အစည်းအဝေးကို ယနေ့ မွန်းလွ...\tRead more\nဒုတိယအကြိမ် ကရင်ပြည်နယ်လွှတ်တော် ဆဋ္ဌမပုံမှန်အစည်းအဝေး တတိယနေ့ ကျင်းပ\nPosted By: mygate wayon: ဒီဇငျဘာ 08, 2017 In: Hluttaw NewsNo Comments\nဒုတိယအကြိမ် ကရင်ပြည်နယ်လွှတ်တော် ဆဋ္ဌမပုံမှန်အစည်းအဝေး တတိယနေ့ကို (၇-၁၂-၂၀၁၇) နံနက် ၁၀:၀၀ နာရီအချိန်တွင် အောက်ပါအစီအစဉ်များဖြင့် ကျင်းပခဲ့ပါသည် – ၁။ ပြည်နယ်လွှတ်တော်ဥက္ကဌ နေရာယူခြင်း၊ ၂။ ဒု...\tRead more\nဂျပန်နိုင်ငံ Trust Fund for Restoration and Maintenance of the Peace Bell မှ လှူဒါန်းသည့် ကုလသမဂ္ဂငြိမ်းချမ်းရေး ခေါင်းလောင်းပုံစံ ငယ်တစ်လုံးကို ပြည်သူ့လွှတ်တော်သို့ လွှဲပြောင်းလှူဒါန်းသည့်အခမ်းအနား ကျင်းပ\nPosted By: mygate wayon: ဒီဇငျဘာ 07, 2017 In: Hluttaw NewsNo Comments\nနေပြည်တော်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၇ ရက် ဂျပန်နိုင်ငံ Trust Fund for Restoration and Maintenance of the Peace Bell မှ လှူဒါန်းသည့် ကုလသမဂ္ဂ ငြိမ်းချမ်းရေး ခေါင်းလောင်း ပုံစံငယ်တစ်လုံးကို ပြည်သူ့လွှတ်တော်သို့...\tRead more\nအမျိုးသားလွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ မန်းဝင်းခိုင်သန်း လန်ဒန်အခြေစိုက် International Bar Association’s Human Rights Institute (IBAHRI) ညွှန်ကြားရေးမှူး Mr.Phillip Tahmindjis နှင့် အဖွဲ့အား လက်ခံတွေ့ဆု\nPosted By: mygate wayon: ဒီဇငျဘာ 06, 2017 In: Hluttaw NewsNo Comments\nအမျိုးသားလွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ မန်းဝင်းခိုင်သန်းသည် လန်ဒန်အခြေစိုက် International Bar Association’s Human Rights Institute (IBAHRI) ညွှန်ကြားရေးမှူး Mr.Phillip Tahmindjis နှင့် အဖွဲ့အား (၅-၁၂-၂၀၁၇) ရက...\tRead more\nပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်၊ ပြည်သူ့လွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ ဦးဝင်းမြင့် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ဝန်ကြီးချုပ် H.E. Mr. Shinzo Abe နှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေး\nPosted By: mygate wayon: ဒီဇငျဘာ 02, 2017 In: Hluttaw NewsNo Comments\nနေပြည်တော်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၁ ရက် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ အောက်လွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ H.E. Mr. Tadamori Oshima ၏ ဖိတ်ကြားချက်အရ ဂျပန်နိုင်ငံသို့ ချစ်ကြည်ရေးခရီး ရောက်ရှိနေသောပြည်သူ့လွှတ်တော် ဥက္ကဋ္ဌ ဦးဝင်းမြင့်သည် ဒီဇင်ဘာ...\tRead more


ကန်ချနဘူရီ ခရိုင် - ဝီကီပီးဒီးယား\nဆောင်ပုဒ်: "แคว้นโบราณ ด่านเจดีย์ มณีเมืองกาญจน์ สะพานข้ามแม่น้ำแคว แหล่งแร่น้ำตก" ("ရှေးဟောင်းဒေသ၊ ဘုရားသုံးဆူးစစ်ဆေးရေးဂိတ်၊မနီးကန်ချနဘူရီမြို့နယ်၊ ကွိုင်မြစ်နှင့်တွင်းထွက်ရေတံခွန်များပေါ်တံတား")\n၁၉,၄၈၃ စတုရန်းကီလိုမီတာ (၇၅၂၂ စတုရန်းမိုင်)\n• ထိုင်း (၂၀၁၇)\nကန်ချနဘူရီခရိုင် ( ထိုင်း: กาญจนบุรี အသံထွက် [kāːn.t͡ɕā.ná(ʔ).bū.rīː] မွန်ဍုင်ဝင်္က ) ထိုင်းနိုင်ငံ၏ အနောက်ဘက် ပြည်နယ်များ တွင်အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ အိမ်နီးချင်းပြည်နယ်မြောက်ဘက်မှ တာ့ခ်၊ ဦးထိုင်းထာနီ၊ စုဖန်းဘူရီ၊ နခွန်းပထုံ နှင့် လှဘူရီ တို့ဖြစ်သည်။ အနောက်ဘက်တွင် ကရင်ပြည်နယ်၊ မွန်ပြည်နယ် နှင့် မြန်မာနိုင်ငံ တနင်္သာရီတိုင်း တို့နှင့်နယ်နိမိတ်ချင်းထိစပ်နေသည်။\nကမ္ဘာလှည့်ခရီးသွားများအား ရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုသမိုင်းနှင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်တံတားပေါ်ရှိ ကွိုင်မြစ်ပေါ်မှ ဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။ မူလက ''ခွဲ'' ဟုစာလုံးပေါင်းထားသော်လည်း ခရီးသွားများမျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း ''ကွိုင်'' သို့တရားဝင်ပြောင်းလဲခဲ့သည်။\n၈ လူ့အောင်မြင်မှုညွှန်းကိန်း ၂၀၁၇\nအေလဝမ်းအမျိုးသားဥယျာဉ်ရှိ အေလဝမ်း ၇ ဆင့်ရေတံခွန်တွင်အဆင့် ၅\nပြည်နယ်သည်ထိုင်းနိုင်ငံ၏အနောက်ဘက်တွင် ၁၂၉ ရှိသည်ဘန်ကောက်မှကီလိုမီတာနှင့်ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် ၁၉၄၈၃ ဧရိယာစတုရန်းကီလိုမီတာ။ နက်ခွန်းရက်လ်ကစီမာနှင့် ချင်းမိုင်ပြီးလျှင်နိုင်ငံ၏တတိယအကြီးဆုံးပြည်နယ်ဖြစ်သည်။ မြေမျက်နှာသွင်ပြင်တွင်သစ်နှင့်အမြဲစိမ်းသစ်တောများဖြင့်ဖုံးလွှမ်းထားသည်။ ခရိုင်သည် ကန်ချနဘူရီ ရှိမယ်လကွန် မြစ်ကိုဖွဲ့စည်းရန်ဖြစ်သောကကွိုင်ရိုင်နှင့်ကွိုင် နို မြစ်များမှမြစ်ဝှမ်းများရှိချိုင့်ဝှမ်းဒေသများဖြစ်သည်။\nဗုံးတီစီစဉ်ထားလျှင်အရေးပါမှုအတွက်အမြတ်ရန်မျှော်လင့်သောနိုင်ငံဖြတ်ကျော်နယ်စပ်အမှတ်ဖြစ်သည် ထားဝယ် ဆိပ်ကမ်းကိုရေနက် စီမံကိန်းအားလမ်းမကြီးနှင့်အကြားမီးရထားလမ်းနှင့်အတူရှေ့ဆက်သွား ဘန်ကောက် နှင့်ဆိပ်ကမ်း။ \nအမျိုးသားဥယျာဉ် များစွာပြည်နယ်၏ တနင်္သာရီတောင်တန်းများ ဖြစ်သော အေလဝမ်၊ စိုင်းယွတ်၊ ခေါင်လန်၊ ထုံဖာပွန်၊ ခေစီနခရင်၊ နှင့် ချလိန်ရက်လ်တနကော်ဆင် တွင်အမျိုးသားဥယျာဉ်များရှိသည်။ အဆိုပါ ထူးယိုင်းနရယ်စွန်ဘေးမဲ့တော သည့်အပေါ်ဖြစ်ပါတယ် ယူနက်စကို ကမ္ဘာ့အအမွေအနှစ် စာရင်း။\nကန်ချနဘူရီတွင်တွေ့ရှိသောရှေးဟောင်းသုတေသနရုပ်ကြွင်းများသည် ၄ ရာစုမှစတင်ခဲ့ပြီးထိုအချိန်ကပတ်ဝန်းကျင်ဒေသများနှင့်ကုန်သွယ်မှုရှိခဲ့သည်။ ကန်ချနဘူရီရှိ ခမာ သမိုင်းလွှမ်းမိုးမှုနှင့်ပတ်သက်၍ အနည်းငယ်မျှသာသိရှိသော်လည်းနိုင်ငံ၏အကျော်ကြားဆုံးခမာဆိုဒ်များဖြစ်သော ရာစပ်စင်မြို့ သည်၎င်းတို့နေထိုင်မှုကိုသက်သေထူသည်။\nလီယိုရောလ်လင်းမှအင်ဂျင်နီယာလီယိုရောလ်လင်း၏ ကွိုင်မြစ်ကိုတံတား တည်ဆောက်ရန် ၁၉၄၃ မှပုံကြမ်း\nဘုရင် ဖလက်ရန်လ် မတိုင်မီကကန်ချနဘူရီခရိုင်နှင့်ပတ်သက်၍ သမိုင်းကြောင်းအရမှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းမရှိသော်လည်းသမိုင်းပညာရှင်အချို့ကဖလက်နခွန်းစီးအယုဒီယာ ကာလအတွင်းဤဒေသသည်မြန်မာနိုင်ငံမှကျူးကျော်သည့်လမ်းကြောင်းပေါ်တွင်တည်ရှိပြီးမဟာဗျူဟာအရအရေးပါသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။[ကိုးကားချက်လိုသည်] ၁၉၈၂ ခုနှစ်တွင် ဖနွန်းထိုးခရိုင် တွင်လူ့နှင့်ဆင်အရိုးစုများနှင့်ဓားများကိုတွေ့ခဲ့ရပြီးထိုနေရာတွင်ဘုရားသရဖူမင်းသားနှင့်အများအားဖြင့်တာဝန်ခန့်အပ်ထားသော ဘုရင်နရေဆွန် စစ်ပွဲနေရာပင်ဖြစ်နိုင်သည်ဟုထင်မြင်မှုများဖြစ်ပေါ်စေသည်။ အနီးရှိ စုဖန်းဘူရီ ခရိုင်ရှိဒွန်စေတီ ခရိုင်။\nကွိုင်ကျော်တံတား ကွိုင် မြစ်\nနိုင်ငံခြားသားအများစုသည်ကန်ချနဘူရီ၏ မီးရထားလမ်း နှင့်ပတ်သက်သည့်မကြာသေးမီကသမိုင်းကိုအဓိကထားသိကြသည်။ ၁၉၄၂ ခုနှစ်တွင် ထိုင်းနိုင်ငံကိုဂျပန်သိမ်းပိုက်စဉ်က မဟာမိတ်အင်အားကြီးနိုင်ငံများနှင့်အာရှအလုပ်သမားများအားထိုင်းမြန်မာမီးရထားလမ်းဖောက်ရန်ဂျပန်ကအမိန့်ပေးခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်လူ ၁၀၀၀၀၀ ကျော် မဟာမိတ်အင်အား ၁၆၀၀၀ နှင့်ဒေသတွင်းအာရှလုပ်သား ၉၀,၀၀၀သည်ဆိုးဝါးသောလုပ်ငန်းခွင်အခြေအနေများမှသေဆုံးခဲ့သည်။[ကိုးကားချက်လိုသည်] [ ကိုးကားရန်လိုအပ်သည် ]\nအဆိုပါ ပြည်နယ်၏တံဆိပ်ခတ် သုံးခုပြသထားတယ် စေတီပုထိုး အပေါ် တနင်္သာရီ တောင်တန်း။ သူတို့က“ ဘုရားသုံးဆူ ” ဟုခေါ်သည့်မြန်မာနိုင်ငံ တောင်တန်းလမ်း ကိုနာမည်ပေးကြသည်။ \nခရိုင်ပန်းကတော့ ညဥ့်နက်တဲ့ စံပယ်ပန်းကန်နိကာဖြစ်တယ်။ ပြည်နယ်သစ်ပင်သည် မာလမာန်မူ့၊ ဟောမယ်လင်ထိုမယ်သွန်စံ ဖြစ်သည်။\nစီရင်စုကြွေးကြော်ချက်မှာရှေးဟောင်းအသိုင်းအဝိုင်းပြည်နယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသုံးဆူဖြတ်လမ်း၊ ကျောက်မျက်ရတနာ၊ ကေဝါမြစ်၊ သတ္တုနှင့်ရေတံခွန်များဖြစ်သည်။\nကန်ချနဘူရီ ၁၃ ခရိုင်သို့ကွဲပြား ခရိုင်။ အဆိုပါခရိုင်နောက်ထပ် ၉၈ခရိုင်ခွဲသို့ခွဲခြားထားတယ် နယ် နှင့် ၈၈၇ ကျေးရွာပေါင်း ( ရွာ )\n၂၀၁၁ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာ ၂၆ ရက်အထိ  ပြည်နယ်အတွင်းရှိ ကန်ချနဘူရီပြည်နယ်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ တွန်အ့ဘောရီဘွန်းနှင့်စည်ပင်သာယာ ထဲ့စပန် ဒေသ ၄၉ ခုရှိသည်။ ကန်ချနဘူရီနှင့်ထလေဖလက်ထမ်းတို့တွင်မြို့ မြူနီစီပယ် အဆင့်အတန်းရှိသည်။ နောက်ထပ် ၄၇ ခရိုင်မြူနီစီပယ် စည်ပင်သာယာမဟုတ်သည့်ဒေသများအား SAO နမ့်ခရိုင်အုပ်ချုပ်ရေးပန်းခြံ ခရိုင်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ ၇၂ ခုကအုပ်ချုပ်သည်။\nကန်ချနဘူရီအဓိကဘူတာရုံမှာ ကန်ချနဘူရီ မီးရထားဘူတာ ဖြစ်သည်။\n၁၉၁၈ တွင်ဘိုဖလွိုင်အနီးရှိ နီလာ အင်တုံသိုက်များကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ၁၉၈၀ နှင့် ၁၉၉၀ ပြည့်လွန်နှစ်များကနီလာအဓိကအရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။   \nကန်ချနပူရီခရိုင်ဆိုဒ်ဖြစ်ပါတယ် စရစ်လ်တီစရစ်လ်အဘိဓာန်  အကြီးအကျယ်အဆိုပါခဲအာရုံစူးစိုက်မှုကုမ္ပဏီအလေ့အထများအားဖြင့်ညစ်ညူးနေတဲ့ရေလမ်းကုမ္ပဏီအား ၂၀၁၃ ခုနှစ်တွင်ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာပျက်စီးမှုများကိုရှင်းလင်းရန်ထိုင်းတရားရုံးကအမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ယနေ့အထိ ၂၀၁၉တရားရုံးကသန့်ရှင်းရေးကိုရပ်တန့်ပြီးထိရောက်မှုမရှိဟုအမိန့်ပေးခဲ့သည်။ \nကန်ချနဘူရီမြင်ကွင်းအများစုသည်ဒုတိယကမ္ဘာစစ်နှင့်တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်သည်။ မြန်မာ မီးရထားလမ်း နှင့်သမိုင်းကိုကောင်းစွာမိတ်ဆက်ပေးသော ထိုင်း မြန်မာမီးရထားစင်တာ မှလွဲ၍ ပြတိုက်များသည်ဖုန်ထူပြီးယေဘုယျအားဖြင့်မထိုက်တန်ပါစစ်သင်္ချိုင်း ၂ ခုလည်းရှိသည်။ အများစုမှာ ကန်ချနာဘူရီစစ်သချိုင်း ဖြစ်သည်။\nအေလဝမ်အမျိုးသားဥယျာဉ် အနောက်ပိုင်းအတွက် ၅၅၀ ကီလိုမီတာ2ပန်းခြံဖြစ်ပါတယ် ထိုင်းနိုင်ငံ ထဲမှာ တနင်္သာရီတောင်ကုန်း ကန်ချနပူရီခရိုင်စီစဝတ်ခရိုင်၊ ကတွန့်ခရိုင်၌တည်၏။ ၁၉၇၅ ခုနှစ်တွင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ထိုင်းနိုင်ငံ ၁၂ ခုမြောက်အမျိုးသားဥယျာဉ် ဖြစ်သည်။ ပန်းခြံ၏အဓိကဆွဲဆောင်မှုမှာ အေလဝမ် ရေတံခွန်ဖြစ်သည်။ အေလဝမ် အမည်ရှိရေတံခွန်ဖြစ်ပြီး ဟိန္ဒူဒဏ္ဍရီ ခေါင်းသုံးဖြူဆင်ဖြစ်သည်။ ခုနစ်လွှာပါဝင်သောရေတံခွန်များသည် အေလဝမ်နှင့်တူသည်ဟုဆိုကြသည်။  ပန်းခြံတွင်ဥမင်လေးခုရှိသည်။ ထလေဝေါင်ပတန် ရေတံခွန်ဧရိယာအရှေ့မြောက်ဘက်တွင်မြင့်တက်နေသော ရင်ခွင်တောင်တန်းတစ်ခု ခန်းမာန် တွင်ရှိသည်။ \nထုံဖာပွန်ဥယျာဉ် သည်အမျိုးသားဥယျာဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အဆိုပါပန်းခြံမြောက်မြားစွာရေတံခွန်များနှင့်ဂူရှိပါတယ်။ โชคกระดีนကံကောင်ချူးရေတံခွန်သည် ၃၀ မီတာ (၁၀၀ ပေ) ချောက်ကမ်းပါးနောက်ထပ်ကြီးမားသောရေတံခွန်မှာအဆင့်သုံးဆင့်ရှိသည့်ခိုင်းယိုင်ဖြစ်သည်။ အခြားပန်းခြံရေတံခွန်များမှာ ကျင့်ယိုင်း၊ မီတင်နှင့် ငွေ့မျင်းတို့ဖြစ်သည်။ တောင်ကလေးဂူတွင် ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပုံများကိုတွေ့ရသည်။ ခေါင်ခါက်လ်ရှုထောင့်ကပန်းခြံအပေါ်မြင်ကွင်းကျယ်မြင်ကွင်းတစ်ခုကိုပေးသည်။ \nခေါင်လန်အမျိုးသားဥယျာဉ် သည် ကန်ချနဘူရီပြည်နယ်၊ တနင်္သာရီတောင်တန်းများ မြောက်ပိုင်းတွင်တည်ရှိသော ထိုင်းနိုင်ငံ အနောက်ပိုင်းရှိစတုရန်းကီလိုမီတာ ၁၅၀၀ ခန့်ရှိသောပန်းခြံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ထိုင်းနိုင်ငံအနောက်ပိုင်း ဒေါန - တနင်္သာရီတောင်တန်းများရှိ အကာအကွယ်ပေးထားသော တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်ဥယျာဉ် တစ်ခုဖြစ်သည့် အနောက်ပိုင်းသစ်တောအဆောက်အဦး ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ပန်းခြံသည်ဘန်ကောက်အနောက်မြောက်ဘက်ကီလိုမီတာ ၃၄၀ အကွာ၊ ကန်ချနာဘူရီခရိုင်ရှိ ခေါင်လန်ရေလှောင်ကန်ကိုဝန်းရံထားသည်။ ၎င်းကိုလမ်းမကြီး ၃၂၃ မှ ဖြတ်သည်။ သစ်ပင်များသည်ရောနှောထားသောရွက်ကြွေများ၊ အမြဲစိမ်းတောင်နှင့်ခြောက်သွေ့သောအမြဲစိမ်းသစ်တောများဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ခေါင်လန်အမျိုးသားဥယျာဉ်အရှေ့မြောက်ဘက်တွင်တည်ရှိသော ထွန်းယိုင်းနရယ်စွန်တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်ဘေးမဲ့တော နှင့်ကပ်လျက် ရှိသည်။ တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များသည်ကျားများ၊ ဆင်များ၊ ကျောရိုးများ၊ သမင်ဒရယ်များ၊ ဟောင်နေသောသမင်များနှင့်တောဝက်များပါဝင်သည်။ \nစိုင်းယက်အမျိုးသားဥယျာဉ် သည် စိုင်းယွတ်ခရိုင် အတွင်းရှိအမျိုးသားဥယျာဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဥယျာဉ်သည်တောင်များ၊ ရေတံခွန်များနှင့်ဂူများရှိရာနေရာဖြစ်ပြီးအနောက်သစ်တောရေးရာအဆောက်အအုံ၏အကာအကွယ်ဖြစ်သည်။ ပန်းခြံ၏အဓိကဆွဲဆောင်မှုများမှာခွန်နွိုက်မြစ်ထဲသို့စီးဝင်သောစိုင်းယိုးရိုင်ရေတံခွန်ဖြစ်သည်။ စိုင်းယဲ့ရဲလက်ရေတံခွန်သည်ခွန်နိုင်တစ်လျှောက်ရှိစိုင်းယိုးရိုင်၏တောင်ဘက်တွင်တည်ရှိသည်။  ပန်းခြံတွင်ဂူမြောက်မြားစွာလည်းပါရှိသည်။ အကြီးဆုံးမှာ ၅၀၀ မီတာ (၁,၆၀၀ ပေ) ထမ်လဝါဖြစ်သည် ဒီဂူရှုပ်ထွေးတဲ့နေရာမှာကြီးမားတဲ့ဂူ ၅ လုံးပါ ဝင်ပြီးတစ်ခုစီမှာ ကျောက်စက်ပနးဆွဲ နှင့် ကျောက်တံတားတွေပါဝင် ပါတယ်။  နောက်ထပ်ဂူစနစ်တစ်ခုဖြစ်သော အနီရောင်ကြယ်ဂူသည် ၁၀၀ မီတာ (၃၃၀ ပေ) ရှည်လျား နှင့် ၁၉၇၂ ခုနှစ်တွင်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကြယ်ပွင့်တွင် ဟင့်ငေါ့ယွန်လ်နှင့် ဟင့်ငေါ့ရှစ်ခန်းပါဝင်သည်။\n၂၇ ၅၂ ၄၄ ၃၉\n၄၉ ၆၇ ၄၉ ၆၃\nကန်ချနဘူရီပြည်နယ်တွင် ထိုင်း၂၀၁၇ တန်ဖိုး ၀.၅၄၅၇ တန်ဖိုးသည်နိမ့်သည်။ အဆင့် ၆၇ တွင်ရှိသည်။\n၂၀၀၃ ခုနှစ်မှစ၍ ထိုင်းနိုင်ငံရှိကုလသမဂ္ဂဖွံ့ဖြိုးမှုအစီအစဉ် (UNDP) သည်လူသားဖွံ့ဖြိုးမှု ညွှန်းကိန်း (ထိုင်း)ကိုအသုံးပြု၍ လူ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာတိုးတက်မှုများကိုဒေသအဆင့်တွင်ခြေရာခံခဲ့သည်။ အမျိုးသားစီးပွားရေးနှင့်လူမှုဖွံ့ဖြိုးရေးဘုတ်အဖွဲ့ (NESDB) ၂၀၁၇ ကတည်းကဒီတာဝန်လွှဲပြောင်းယူထားပါတယ်\n၄၅ - ၆၀ "အတန်ငယ်နိမ့်"\nထိုင်းအစိုးရမှအစီရင်ခံစာများအချက်အလက်များသည်မူပိုင်ခွင့်မပြုနိုင်ပါ (ပြည်သူ့ဒိုမိန်း) မူပိုင်အက်ဥပဒေ ၂၅၃၇ ၁၉၉၄၊ အပိုင်း ၇။\n↑ รายงานสถิติจำนวนประชากรและบ้านประจำปี พ.ศ.2561 (in Thai) (31 December 2018)။ 14 June 2019 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 30 July 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Table A1-1-1a. Prospective projects in Mekong sub-region။\n↑ Number of local government organizations by province။ Department of Local Administration (DLA) (26 November 2019)။ “2 Kanchanaburi: 1 PAO,2Town mun., 47 Subdistrict mun., 72 SAO.”\n↑ Rattanachart Mining Company။ November 13, 2011 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 21 Sep 2012 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Bo Phloi Sapphire။ 21 Sep 2012 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Sapphires from Thailand။ September 2, 2012 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 21 Sep 2012 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Thailand: Clean Up Klity Creek။ 11 February 2016 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ THE NATIONAL PARKS and other Wild Places of THAILAND။\n↑ ၁၄.၀ ၁၄.၁ National Parks in Thailand: Thong Pha Phum National Park 204။ Department of National Parks (Thailand) (2015)။ 26 June 2017 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။ ကိုးကား အမှား - Invalid <ref> tag; name "DNPpdf" defined multiple times with different content\n↑ THE NATIONAL PARKS and other Wild Places of THAILAND။ New Holland Publishers (UK) Ltd။ 2001။ pp. 42–44။ ISBN 9781859748862။\n↑ Lonely Planet Thailand (14th ed.)။ Lonely Planet Publications။ February 2012။ pp. 184။ ISBN 978-1-74179-714-5။\nWikivoyage ရှိ ကန်ချနဘူရီ သို့ ခရီးသွားလမ်းညွှန်များ\nပြည်နယ်၏ ၀ ဘ်ဆိုဒ် (ထိုင်းဘာသာသာ)\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=ကန်ချနဘူရီ_ခရိုင်&oldid=707480" မှ ရယူရန်\nဤစာမျက်နှာကို ၁၀ အောက်တိုဘာ ၂၀၂၁၊ ၁၅:၅၅ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


အက်ပဲလ်သည်နည်းပညာဆိုင်ရာအထောက်အကူပြု application တစ်ခုတီထွင်နေသည် ငါက Mac ကပါ\nအလားအလာများထဲမှတစ်ခုကတော့ Apple မှာရှိသည် ဖောက်သည်ဝန်ဆောင်မှု y ထောက်ပံ့နှင့် Apple မှအစီရင်ခံစာအသစ်အရ၎င်းကိုပြုလုပ်ရန်နည်းလမ်းများရှာဖွေနေသည် ပိုမိုလွယ်ကူမြန်ဆန် ဒီနည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာထောက်ခံမှုပေးပါ။ နို ၀ င်ဘာ ၂၀ ရက်ကထုတ်ပြန်သောအစီရင်ခံစာအရအက်ပဲလ်က iOS အတွက်သုံးစွဲသူအခြေခံကိုပိုမိုလွယ်ကူစွာရရှိနိုင်မည့်အက်ပလီကေးရှင်းတစ်ခုတီထွင်နေသည်ဟုအစီရင်ခံသည် သင့်ရဲ့နည်းပညာပံ့ပိုးမှုန်ထမ်းများပိုမိုမြန်ဆန်စွာပြုမူကူညီပေးပါ။ ပြproblemsနာများ၏ဖြေရှင်းချက်ကိုသင်၏စက်အတွက်အကြံဥာဏ်များစွာနှင့်ပြန်လည်ပြုပြင်ရန်ရွေးချယ်စရာများဖြင့်ပြုလုပ်လိမ့်မည်။ ဒီရွေးချယ်မှုများဖုံးလွှမ်းလိမ့်မယ် မက်စ်၊ အိုင်ဖုန်း၊ အိုင်ပက်နှင့်အခြား Apple အမှတ်တံဆိပ်ပစ္စည်းများ.\nတရား ၀ င်မဟုတ်သောအက်ပလီကေးရှင်းမှဓာတ်ပုံများကို Sonny Dickson သို့ပေးပို့ပြီးအစပိုင်းတွင်တင်ခဲ့သည် uSwitch Tech မှနှင့်လျှောက်လွှာကိုယ်နှိုက်နှင့်ပါတ်သက်သည့်အသေးစိတ်အချက်အလက်များစွာကိုပြသသည် လျှောက်လွှာနှင့်ချိတ်ဆက်လိမ့်မည်ဟုန်ဆောင်မှုများ.\nအထူးသဖြင့်လျှောက်လွှာကိုအသုံးပြုသူများသည် ၀ င်ရောက်ကြည့်ရှုနိုင်သည် Apple နည်းပညာအထောက်အပံ့အဘို့အ option တစ်ခုအပါအဝင် ချက်တင်စကားပြော။ သုံးစွဲသူများသည်လိုအပ်သောသတင်းအချက်အလက်များကိုလည်းရရှိနိုင်ပါသည် သင်၏ကိရိယာကိုဝန်ဆောင်မှုသို့ပို့ပါသို့မဟုတ် Apple Store သို့အလည်အပတ်သွားရန်စီစဉ်ထားသည်။ အက်ပလီကေးရှင်းများအတွက်အထောက်အကူပြုစာရွက်စာတမ်းအမျိုးမျိုးကိုဖတ်ရန်ရွေးချယ်စရာလည်းရှိသည်။\nအရင်းအမြစ်တစ်ခုအရကန ဦး အစီရင်ခံစာသည်မျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း application အသစ်သည် client နှင့်တိုက်ရိုက်ချိတ်ဆက်လိမ့်မည်ဟုဖော်ပြသည် Apple က ID ကို။ ဆိုလိုသည်မှာသင်မှတ်ပုံတင်ထားသောစက်ပစ္စည်းအားလုံးသည်ဤလျှောက်လွှာ၏အကူအညီကိုရနိုင်သည်၊ သင်၏မှတ်ပုံတင်ထားသောထုတ်ကုန်အားလုံးအတွက်အထောက်အပံ့သို့မဟုတ်နည်းပညာအကူအညီများပိုမိုလွယ်ကူစေသည်။ အဖြေမရတဲ့မေးခွန်းတွေရှိနေသေးတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့အဲဒါဟုတ်မဟုတ်ဆိုတာကိုတော့မသိသေးဘူး သီးခြား appသို့မဟုတ် ဇာတိအနာဂတ် iOS သို့ပေါင်းစည်းနိုင်ပါတယ် အခြားအက်ပလီကေးရှင်းများလိုပဲ\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - ငါက Mac ကပါ » Apple » NOTICIAS » Apple က support application တစ်ခုကိုတီထွင်နေတယ်\nApple bug အသစ်


Xinhua Myanmar - Culture & Entertainment\n၂၀၁၅ ပါတီစုံ အထွေထွေ ရွေးကောက်ပွဲတွင် အနိုင်ရရှိသည့် ကိုယ်စားလှယ်များကို ပြည်ထောင်စု ရွေးကောက်ပွဲ ကော်မရှင်မှ စတင် ကြေညာ\nခုတ်လှဲပြီးသစ်ကို တံဆိပ်ရိုက် ရောင်းချသည့် စနစ်အား ယခုနှစ် သစ်ထုတ် ရာသီမှစ၍ ရပ်နားတော့မည်\nစင်္ကြာတောင် ဒေသ ကျောက်ထွင်း လိုဏ်ဂူများအား ရှေးဟောင်း အဆောက်အအုံများ ကာကွယ် ထိန်းသိမ်းရေး ဥပဒေအရ တားမြစ်ချက် ၊ သတိပေး ဆိုင်းဘုတ်များ စိုက်ထူ ဆောင်ရွက်လျက်ရှိ\nနိုင်ငံရေး ဆွေးနွေးမှုဆိုင်ရာ မူဘောင်မူချော ယနေ့ ရေးဆွဲပြီးစီး\nဖားကန့်တွင် စွန့်ပစ်မြေစာပုံ ပြိုကျမှုကြောင့် သေဆုံးသူ ၉၄ ဦး ရှိလာ\nဖားကန့်တွင် မြေစာပုံပြိုကျ၍ အသက်သေဆုံးမှုများ မဖြစ်စေရန် ဥပဒေ၊နည်းဥပဒေများ ချမှတ်၍ ဆောင်ရွက်သင့်ကြောင်းဆို\nမင်္ဂလာဒုံမြို့နယ်ရှိ ကျူးကျော်နေအိမ် ၄၇၈ လုံး ဖယ်ရှားရှင်းလင်း\nရန်ကုန်-မန္တလေး လမ်းပိုင်း အမြန်ရထားများတွင် တရုတ် ပြည်သူ့ သမ္မတ နိုင်ငံမှ ထုတ်လုပ် ရောက်ရှိလာသော စက်ခေါင်း နှင့် တွဲဆိုင်း အသစ်များဖြင့် အစားထိုး စတင် ပြေးဆွဲ\nမြန်မာ ရွှေ့ပြောင်း လုပ်သားနှစ်ဦးအား သေဒဏ် စီရင်ချက် ချမှတ်ခဲ့သည့် အပေါ် တရားမျှတမှု ရရှိစေရေး နိုင်ငံအနှံ့ ကန့်ကွက် ဆန္ဒထုတ်ဖော်မှုများ အရှိန်မြင့်တက်လာ\nMH 370 ရှာဖွေရန် တရုတ်နိုင်ငံက သြစတြေးလျ ဒေါ်လာ သန်း ၂၀ ထည့်ဝင် မည်ဟု ဝန်ကြီးချုပ် လီခဲ့ချန် ကြေညာ\nခရစ္စမတ် လုံခြုံရေးအတွက် အဝါရောင်အဆင့် သတိပေးချက် ပေကျင်း ရဲတပ်ဖွဲ့ ကနဦးထုတ်ပြန်\nခရီးသွားလုပ်ငန်း အေဂျင်စီ ၁၀ ခုအား တရုတ်နိုင်ငံ၌ အမည်ပျက် စာရင်းသွင်း\nတရုတ် တပ်ဖွဲ့ဝင်များ မိုင်းရှင်းလင်းရေး လုပ်ငန်းစဉ်အား တရုတ်-ဗီယက်နမ် နယ်စပ် တစ်လျှောက် စတင် လုပ်ဆောင်\nတရုတ်နိုင်ငံ သည် ၂၀၁၅ ခုနှစ်အတွင်း ဖွံ့ဖြိုးမှု အားနည်းနေသည့် နိုင်ငံအနောက်ပိုင်း ၌ တရုတ်ယွမ် ၇၆၉ ဘီလီယံ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု ပြုလုပ်ခဲ့\nတရုတ်နိုင်ငံက ကမ္ဘာ့ပထမဆုံး သွေးကြော အစားထိုးခွဲစိတ်မှု အား စက်ရုပ် အကူအညီဖြင့် အောင်မြင်\nတရုတ်နှင့် တောင်ကိုရီးယား (ROK) ပူးပေါင်း၍ စားသုံးသူ အခွင့်အရေးများအား ကာကွယ်သွားမည်\nမြန်မာ နိုင်ငံ ဆိုင်ရာ တရုတ် သံရုံး ပြောရေးဆို ခွင့်ရှိသူ မှ မြန်မာ နိုင်ငံ ၌ ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ် အတွင်း ကျဆုံး ခဲ့သည့် တရုတ် နိုင်ငံ မှ စစ်သားများ အရိုးပြာ ရွေ့ပြောင်းခြင်း နှင့် ပတ်သက်၍ သဘောထား ထုတ်ပြန်\nNov 15 2015\n၁၀ ကြိမ်မြောက် G-20 အစည်းအဝေး အား ယနေ့ တူရကီ နိုင်ငံ တွင် စတင်ကျင်းပ ခဲ့ပြီး တရုတ် နိုင်ငံ သမ္မတ ရှီကျင့်ဖိန် တက်ရောက်\nDec 20 2015\nမြန်မာ-တရုတ် လူကုန်ကူးမှုပူးပေါင်းတိုက်ဖျက်ရေး အဆင့်မြင့်အရာရှိ အစည်းအဝေး ကျင်းပမည်\nDec 04 2015\nမြန်မာနိုင်ငံ သမ္မတ ဦးသိန်းစိန် နှင့် တရုတ်နိုင်ငံ အစိုးရ အထူးသံအမတ် ၊ တရုတ်နိုင်ငံခြားရေး ဝန်ကြီးဌာန ဒုတိယ ဝန်ကြီး လျိုကျန့်မင် တို့ တွေ့ ဆုံ ဆွေးနွေး\nDec 05 2015\nတပ်မတော် ကာကွယ်ရေး ဦးစီးချုပ်နှင့် တရုတ် နိုင်ငံ အစိုးရ အထူးသံတမန် တို့ မြန်မာ-တရုတ် နှစ်နိုင်ငံ တည်ငြိမ်အေးချမ်းရေး အပါအဝင် ကိစ္စများအား ဆွေးနွေး\nတရုတ်- မြန်မာ- အိန္ဒိယ သုံးနိုင်ငံ စီးပွားရေး ကုန်သွယ်မှု မြန်ဆန်စေရန် ဆောက်လုပ်လျက် ရှိသည့် တဝမ်း တံတား တည်ဆောက်မှု ၇၀ ရာခိုင်နှုန်း ပြီးစီး\nတရုတ်-မြန်မာ နယ်စပ်ကုန်စည်ပြပွဲသည် နှစ်နိုင်ငံချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှု နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု ကိုထင်ဟပ်\nတရုတ်-မြန်မာ နှစ်နိုင်ငံ ရိုးရာ ချစ်ကြည်ရေး တည်တံ့ ခိုင်မြဲရေး အကျိုးဆောင်နိုင်ရန် နိုင်ငံတော် သံဃမဟာနာယကအဖွဲ့ ဥက္ကဌ ဗန်းမော်ဆရာတော်ကြီး ဒေါက်တာ ဘဒ္ဒန္တကုမာရာဘိဝံသ တရုတ်နိုင်ငံသို့ ကြွရောက်မည်\nတရုတ်နိုင်ငံ မှ ကမကထ ပြုသည့် ခေတ်သစ် ပိုးလမ်းမကြီး သည် ဒေသတွင်း နိုင်ငံများ ကိုပါ အကျိုး ဖြစ်ထွန်းကြောင်း နိုင်ငံတော်သမ္မတ ၏ နိုင်ငံရေးအကြံပေး ဦးကိုကိုလှိုင် ဆို\nတရုတ်နိုင်ငံက ဧရာဝတီ မြစ်ကြောင်း ရေကြီးရေလျှံမှု ကာကွယ်ရန် အတွက် ယွမ် သန်း ၉၀၀ ကူညီမည်ဟု နိုင်ငံတော် သမ္မတဆို\nတရုတ်နိုင်ငံအနေဖြင့် မြန်မာ ငြိမ်းချမ်းရေး ဖြစ်စဉ်အစအဆုံးကို ကူညီပေးခဲ့ဟု ပြည်ထောင်စု ဝန်ကြီးဆို\n၂၇ ကြိမ်မြောက် အာဆီယံ ထိပ်သီးအစည်းအဝေး အား မလေးရှား နိုင်ငံ တွင် စတင်ကျင်းပ\nAEC စီမံကိန်း ၉၂ ရာခိုင်နှုန်းကျော် အကောင်အထည်ဖော်ပြီးစီး ဟု မလေးရှား ဝန်ကြီးချုပ် ပြောကြား\nJan 14 2016\nထိုင်းနိုင်ငံသို့ တရားဝင်သွားရောက် အလုပ်လုပ်ကိုင်မည့်လုပ်သားများအနေဖြင့် ထိုင်းအေဂျင်စီများအား ဝန်ဆောင်ခအဖြစ် ဘတ် ၁၀,၀၀၀ ကို ပေးစရာမလိုတော့ကြောင်းဆို\nမလေးရှားနိုင်ငံ အတွက် ပြည်ပ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံသူ ခွင့်ပြု ပမာဏအား ယွမ် ၅၀ ဘီလီယံ အထိ တရုတ်နိုင်ငံမှ တိုးမြှင့်\nမဲခေါင်စင်္ကြံလမ်းမကြီးပေါ်ရှိ မြန်မာနိုင်ငံမှ လမ်းပိုင်းများအဆင့်မြှင့်တင်ရန် အာရှဖွံ့ဖြိုးရေးဘဏ် မှ ချေးငွေ အမေရိကန်ဒေါ်လာ သန်း ၁ဝဝ ပံ့ပိုးကူညီမည်\nလူကုန်ကူးမှု တိုက်ဖျက်ရေး ဒေသတွင်း တရားဝင် သံန္နိဠာန် အာဆီယံ အတည်ပြု\nအာဆီယံ စီးပွားရေး အသိုက် အဝန်း အကောက်ခွန် ဖြေလျှော့မှု လုပ်ငန်း များကို ယခုနှစ်ကုန်တွင် ၉၃ ရာခိုင်နှုန်း အထိ လုပ်ဆောင်သွားမည်\nအာဆီယံ အသိုက်အဝန်း တရားဝင် တည်ထောင်လိုက်ကြောင်း မလေးရှားနိုင်ငံခြားရေး ဝန်ကြီး ပြောကြား\nအာဆီယံ ပြည်သူ့ဂုဏ်ပြုဆု မြန်မာနိုင်ငံမှ ရရှိ\nတရုတ်-ဂျပန်-တောင်ကိုရီးယား သုံးနိုင်ငံ ထိပ်သီး အစည်းအဝေးပွဲ ဆိုးလ်၌ စတင် ကျင်းပ ဆိုးလ်၊ နိုဝင်ဘာ ၁ ရက် (ဆင်ဟွာ)\nပါကစ္စတန်၌ ဈေးဗုံးပေါက်ကွဲမှု သေဆုံးသူ ၂၄ ဦးအထိရှိလာ\nမဲခေါင်မြစ် အထက်ပိုင်း ကုန်သွယ် ရေကြောင်း သွားလာရေး အောင်မြင်စွာ ဆောင်ရွက်နိုင်ပါက မြစ်ဝှမ်းဒေသရှိ လေးနိုင်ငံ အကြား ကုန်စည်နှင့် ခရီးသည် သယ်ယူ ပို့ဆောင်မှုတို့ အတွက် အထောက်အကူ ပြုနိုင်မည်\n၂၀၁၅ ခုနှစ်၏ ထင်ရှားသော နိုင်ငံတကာ ဖြစ်ရပ်များမှ ကောက်နှုတ်ချက်များ\nDec 26 2015\n၂၀၁၅ ခုနှစ်အတွင်း အကောင်းဆုံး ဘောလုံး ကစားသမား ၁၀ ဦး စာရင်းတွင် မက်ဆီ ဦးဆောင်\nBRICS ဘဏ်နှင့် AIIB တို့ လုပ်ငန်း လည်ပတ်မှု စတင်ရန်အတွက် ကောင်းမွန်သော လမ်းကြောင်း ပေါ်ရောက်ရှိဟု တာဝန်ရှိသူ ပြောကြား\nBRICS မီဒီယာ ခေါင်းဆောင်များ၏ ထိပ်သီး အစည်းအဝေး ပထမဆုံး အကြိမ် ကျင်းပ\nIS အကြမ်းဖက် တပ်ဖွဲ့များအား တိုက်ခိုက်ရန် ဂျာမနီ နိုင်ငံက မာလီ နိုင်ငံသို့ တပ်ဖွဲ့ဝင်များ စေလွှတ်မည်\nDec 30 2015\nKamov ရဟတ်ယာဉ်များ ရုရှားက အိန္ဒိယတွင် ထုတ်လုပ်မည်\nတစ်ဒေါ်လာ ၁၃၀၅ ကျပ်အထိ ဒေါ်လာဈေးတက်\nမသန့်ရှင်းသော စားသုံးဆီများကို စားအုန်းဆီနှင့် ရောနှော ရောင်းချမှုကို ထိရောက်စွာ အရေးယူမည်\nမွန်ပြည်နယ်တွင် ဘုရားဖူး ခရီးစဉ် နှင့် ကမ်းခြေ ခရီးစဉ်သစ်များ ဖော်ထုတ်မည်\nမြန်မာနိုင်ငံ၏ မီးပုံးပျံ ခရီးသွားလုပ်ငန်းမှ ဝင်ငွေ အမေရိကန် ဒေါ်လာ ၆.၄၃ သန်းအထိ တိုးတက်ရရှိ\nOct 27 2015\n“ခေတ်သစ်ပိုးလမ်းမကြီး” စီမံကိန်း မှ ကမ္ဘာ့ ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက်ရေး အတွက် အခွင့်အလမ်းများရရှိနိုင်\n၂၀၁၄-၂၀၁၅ ဘဏ္ဍာရေး နှစ်အတွင်း လုပ်ငန်း စီမံကိန်း ၈၄ ခု သတ်မှတ်ချိန် အတွင်း ပြီးစီးအောင် မဆောင်ရွက် နိုင်ကြောင်း တွေ့ ရှိရ ဟုဆို\n၂၀၁၅ -၂၀၁၆ ဘဏ္ဍာနှစ် ပထမခုနှစ်လ အတွင်း ကုန်သွယ်မှုလိုငွေ အမေရိကန် ဒေါ်လာ ၂,၁၉၂ . ၆၅၉ သန်းပြ\n၂ဝ၁၄-၂ဝ၁၅ ဘဏ္ဍာနှစ် နိုင်ငံတော် ဘဏ္ဍာရေး ရသုံး မှန်းခြေတွင် ကျပ် ၂ .၇၄ ထရီလီယံ လိုငွေပြ\nJan 08 2016\n၂ဝ၁၅-၂ဝ၁၆ ဘဏ္ဍာနှစ် နိုင်ငံခြား ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု ပမာဏကို အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၆ ဘီလီယံအထိရရှိရန် မျှော်မှန်းထား\nကိုးကန့် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရ ဒေသကို စစ်အုပ်ချုပ်ရေးဖြင့် ယာယီအုပ်ချုပ်သွားမည် ကြေညာ\nရှမ်းပြည်နယ် အရှေမြောက်ပိုင်း ကိုးကန့်ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရ ဒေသတွင် မြန်မာ့တပ်မတော်နှင့် ဖုန်ကြားရှင် ဦးဆောင်သော ကိုးကန့်တိမ်းရှောင်အဖွဲ့တို့ တိုက်ပွဲများ ပြင်းထန်နေ၍ အဆိုပါ ဒေသကို အရေးပေါ်အခြေအနေ ထုတ်ပြန်ပြီး စစ်အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် အုပ်ချုပ်မည်ဖြစ်ကြောင်း ဖေဖော်ဝါရီ ၁၇ ရက်နေ့က နိုင်ငံတော် သမ္မတ ဦးသိန်းစိန် မှ အမိန့်ထုတ်ပြန် ကြေညာလိုက်သည်။ (Xinhua)\nရှန်ဟိုင်း ဒစ္စနေအပန်းဖြေစခန်း (Disney Resort) အား ဇွန်လ ၁၆ ရက်နေ့တွင် ဖွင့်လှစ်မည်\nရှန်ဟိုင်း၊ ဇန်နဝါရီလ ၁၃ ရက် (ဆင်ဟွာ)\nရှန်ဟိုင်း ဒစ္စနေအပန်းဖြေစခန်း (Disney Resort) အား ဇွန်လ ၁၆ ရက်နေ့တွင် ဖွင့်လှစ်သွားမည်ဖြစ်ပြီး ပထမဆုံး လာရောက် လည်ပတ်ကြရန် ဖိတ်ခေါ်ပါကြောင်း Walt Disney Company နှင့် Shanghai Shendi Group က ဇန်နဝါရီလ ၁၃ ရက်နေ့တွင် ကြေညာခဲ့သည်။\nတရုတ်နိုင်ငံ ၌ ဟာပင် ရေခဲနှင့် နှင်းဥယျာဉ် ပွဲတော် စတင်\nဟာပင်၊ ဇန်နဝါရီ ၇ ရက် (ဆင်ဟွာ)\nတရုတ်နိုင်ငံ အရှေ့မြောက်ပိုင်း ဟေလုံကျန်း (Heilongjiang) ပြည်နယ် ၏ မြို့တော် ဟာပင် (Harbin) ၌ ရေခဲနှင့် နှင်းဥယျာဉ် ပွဲတော် အား ဇန်နဝါရီလ ၅ ရက်နေ့က စတင် ကျင်းပခဲ့ပြီး ပွဲတော်တွင် ရေကူးခြင်းများ၊ အကအခုန် များ၊ ရေခဲဖြင့် ပုံဖော် ထုဆစ် ထားသော ခမ်းနား ထည်ဝါသည့် ရဲတိုက်များ နှင့် နန်းတော်များ ပါဝင် ပြသထားမည် ဖြစ်ကာ လာရောက် ကြည့်ရှုသူ တစ်သန်းကျော် ရှိလိမ့်မည်ဟု ခန့်မှန်းထားကြောင်း သိရသည်။\nတရုတ်နိုင်ငံ အလယ်ပိုင်း၌ နှစ်ပေါင်း၂၆၀၀သက်တမ်းရှိ သင်္ချိုင်းဂူများ တူးဖော်တွေ့ရှိ\nကျန့်ကျိုး၊ ဒီဇင်ဘာလ ၇ ရက် (ဆင်ဟွာ)\nတရုတ်နိုင်ငံ အလယ်ပိုင်း ဟဲနန်ပြည်နယ် ၌ နွေဦး နှင့် ဆောင်းဦး ကာလ များဖြစ်သည့် (၇၇၁-၄၇၆ဘီစီ) မှ သင်္ချိုင်းဂူ များအား အုပ်စုလိုက် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ကြောင်း ရှေးဟောင်း သုတေသန ပညာရှင်များက ဒီဇင်ဘာလ ၆ရက်နေ့ကပြောကြားခဲ့သည်။\nတရုတ်နိုင်ငံ အရှေ့ပိုင်းတွင် မင် မင်းဆက်၏ ရှားပါးလှသော ဂူသင်္ချိုင်းအား နံရံဆေးရေး ပန်းချီများနှင့် အတူ တူးဖော်တွေ့ရှိ\nကျိနန်၊ နိုဝင်ဘာ ၂၃ ရက် (ဆင်ဟွာ)\nရှေးဟောင်း သုတေသန ပညာရှင်များသည် တရုတ်နိုင်ငံ အရှေ့ပိုင်း ရှန်ဒေါင်း ပြည်နယ်တွင် နှစ်ပေါင်း ၅၀၀ ခန့် ကာလက ဂူသင်္ချိုင်းအား ရှားပါးလှသည့် ဆေးရောင်စုံ နံရံဆေးရေးပန်းချီ များ နှင့် အတူ တူးဖော် တွေ့ရှိရကြောင်း သိရသည်။\nလာမည့် နှစ်ဆန်းပိုင်းတွင် မြန်မာ ရုပ်ရှင်များကို ရုံပြိုင် စနစ်ဖြင့် ပြသသွားမည်\nရန်ကုန်၊ နိုဝင်ဘာ၂၀ ရက် (ဆင်ဟွာ)\n၂ဝ၁၆ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၁ ရက်မှ စတင်ကာ မြန်မာ ရုပ်ရှင် ဇာတ်ကားများ ကို အေအုပ်စု၊ ဘီအုပ်စု ခွဲကာ ရုံပြိုင် စနစ်ဖြင့် ပြသသွားမည်ဖြစ်ကြောင်း မြန်မာနိုင်ငံ ရုပ်ရှင် အစည်းအရုံးမှ တာဝန်ရှိသူ တစ်ဦး၏ ပြောကြားချက် အရ သိရသည်။\nတရုတ်နှင့် ဗြိတိန် ပြည်သူလူထု အချင်းချင်း ယဉ်ကျေးမှု ဖလှယ်မှုများက အပြန်အလှန် အကျိုးပြုကြောင်း သမ္မတ ရှီ ပြောကြား\nလန်ဒန်၊ အောက်တ်ိုဘာ ၂၃ ရက် (ဆင်ဟွာ)\nတရုတ်နှင့် ဗြိတိန် နှစ်နိုင်ငံ ယဉ်ကျေးမှုများ၏ အနှစ်သာရများကို ပြည်သူ အချင်းချင်း ဖလှယ်မှုများ မှတဆင့် နှစ်နိုင်ငံ ပြည်သူများ၏ ကိုယ်ပိုင် အတွေးအခေါ်၊ နေထိုင်ဟန်များတွင် အလွန်ကောင်းမွန်သည့်အပြန်အလှန် အကျိုးပြုမှုများကို ဖြစ်စေလိမ့်မည်ဟု အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်တွင် ဗြိတိန်နိုင်ငံရှိ ကွန်ဖြူးရှပ် သင်တန်းကျောင်း နှစ်ပတ်လည် အစည်းအဝေး အဖွင့်မိန့် ခွန်း၌ တရုတ် သမ္မတရှီက ပြောကြားခဲ့သည်။\nတရုတ် ပန်းချီ၊ ပန်းပုပညာရှင် ဟန်မိုင်းလင် အား ငြိမ်းချမ်းရေး အနုပညာရှင် အဖြစ် ယူနက်စကို သတ်မှတ်\nပါရီ၊ အောက်တိုဘာ ၁၅ ရက် (ဆင်ဟွာ)\nတရုတ် ပန်းချီ၊ ပန်းပု နှင့် ဒီဇိုင်းပညာရှင် ဟန်မိုင်းလင်အား ယူနက်စကို ငြိမ်းချမ်းရေး အနုပညာရှင် အဖြစ် သတ်မှတ်ကြောင်း ယူနက်စကို ညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် ဘိုကိုဗာ က အောက်တိုဘာလ ၁၃ ရက် တွင် ကြေညာ ခဲ့သည်။\nJan 20 2016\nကုန်သွယ်ရေးနှင့် စွမ်းအင် ပူးပေါင်း ဆောင်ရွက်ရေး တရုတ် နို်င်ငံနှင့် အာရပ် ပင်လယ်ကွေ့ နိုင်ငံများ ပူးပေါင်း ဆောင်ရွက်ရေး ကော်မတီ အကြီးအကဲနှင့် တရုတ် နိုင်ငံ သမ္မတ ဆွေးနွေး\nတရုတ်နှင့် ဆော်ဒီ နှစ်နိုင်ငံ ဆက်ဆံရေး မြှင့်တင်၍ စက်မှုလုပ်ငန်းဆိုင်ရာ ပိုမို ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရေး အာရုံစိုက်မည်\nတရုတ် နိုင်ငံ သမ္မတ ရှီကျင့်ဖိန်၏ ဗြိတိန် နိုင်ငံ လည်ပတ်ရေး ခရီးတွင် အမေရိကန် ဒေါ်လာ ၆၀ ဘီလီယံ တန်ဖိုးရှိ စာချုပ်နှင့် သဘောတူညီမှု စသည့် အောင်မြင်မှု များစွာရရှိ\nတရုတ်နိုင်ငံ အနောက်တောင်ပိုင်း ရှိ မျိုးနွယ်စု ဒေသ အားလုံး ဒီဇင်ဘာလအကုန်တွင် လျှပ်စစ်မီးရရှိမည်\nတရုတ် နိုင်ငံခြားရေး ဝန်ကြီးဌာန ဝန်ကြီး ဝမ်ရိ ၏ ဖိလစ်ပိုင် နိုင်ငံ လည်ပတ်ရေး ခရီးစဉ် ပြီးဆုံး ခဲ့ပြီး အောင်မြင်ပြည့်စုံသော လည်ပတ်ရေး ခရီးစဉ် ဖြစ်ခဲ့\nတရုတ်နိုင်ငံသို့ ဆင်စွယ်ပစ္စည်းမှောင်ခိုသွင်းသူ ရုရှားအမျိုးသား တစ်ဦးအား ဖမ်းဆီး\nJan 28 2016\nတရုတ်နိုင်ငံ ဒုတိယ သမ္မတ နှင့် ဗြိတိန် လွှတ်တော်အမတ် တွေ့ဆုံ\nတရုတ်နိုင်ငံသည် ကမ်းလွန် နျူကလီးယား ဓါတ်ပေါင်းဖို တည်ဆောက်ရန် စီစဉ်\nလေထု သန့်စင်ရေးအတွက် ယွမ် ၁၆.၅ ဘီလီယံ တရုတ် သုံးစွဲမည်\nတရုတ်နိုင်ငံတွင် ကိုယ်ပိုင်ကား ပိုင်ဆိုင်သူ ၁၇၂ သန်းရှိလာ\nCopyright © 2018 Xinhua Myanmar. All Rights Reserved.


သုခုမနန်းတော်: သူငယ်ချင်းကောင်း၊ မိတ်ဆွေကောင်းဆိုသည်???\nရေးသားသူ သုခုမလေဒီ 04 June 2009 အမျိုးအစား ဆောင်းပါး\nလူတစ်ဦးနဲ့ တစ်ဦး ဆက်ဆံရာမှာ သံသယဆိုတဲ့ မယုံကြည်မှု ဟာ အင်မတန်ကိုကြောက်စရာ ကောင်းတဲ့ သတ္တ၀ါလိုပါပဲ။ လူတစ်ယောက်ကို သံသယဖြစ်ပြီးပေါင်းသင်းနေခြင်းဟာ ကိုယ့် အတွက်မကောင်းသလို ၊ တစ်ဖက်လူအတွက်လည်း စာရိတ္တပိုင်းဆိုင်ရာ၊ သိက္ခာပိုင်းဆိုင်ရာ မှာ ထိခိုက်စေပါတယ်။ တကယ်တမ်း စာရိတ္တပိုင်းမှာ ချို့ ယွင်းနေသူ အဖို့ ကတော့ မပြောပ လောက်ပေမယ့်၊ အကျင့်သီလသိက္ခာကိုတန်ဖိုးထားတဲ့ သူများအတွက်ကတော့ နစ်နာလှပါ တယ်။ လူတစ်ယောက်ကို သံသယစိတ်ဖြစ်နေပြီဆိုကတည်းက သူ့ ကိုဆက်လက်ပေါင်းသင်း ဖို့ မဖြစ်နိုင်တော့တဲ့အကြောင်းတရားလို့ ကျွန်မတော့ ခံယူမိပါတယ်။\nလူတစ်ဦးနဲ့ တစ်ဦး စတင်သိကျွမ်းရာမှကိုယ်ဟာ သည်လူတစ်ယောက်ကိုရာသက်ပန်ပေါင်း သင်းနိုင်ပါ့မလားဆိုတာကိုစဉ်းစားဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်မကိုယ်တိုင်က အမြဲအဲသည်လိုမျိုး စဉ်းစားခဲ့လို့ ပါပဲ။ ဘာလို့ လဲဆိုတော့ ယခုအခါမှာ ကျွန်မမြင်တွေ့ မိနေတာက အခုခင်လိုက် ကြ၊ တော်ကြာမုန်း လိုက်ကြ မခေါ်ကြနဲ့ဖြစ်နေကြလို့ ပါ။ အဲသည်လိုမျိုးအနေအထားကျတော့ ကိုယ်လည်း မကောင်းသလို တစ်ဖက်လူလည်းမကောင်းဘူးဖြစ်သွားတတ်ပါတယ်။ တစ်ချို့ကျတော့လည်း ပေါ့ပေါ့တန်တန်ပါပဲ။ သူခေါ်ရင်ကိုယ်ခေါ်လိုက်မယ်၊ သူမခေါ်လည်းကိုယ်မခေါ် ဘူး ဆိုတာမျိုး။\nအပေါင်းအသင်းထားရာမှာ ကိုယ်နဲ့ စရိုက်ကိုက်ညီမှုရှိမရှိနဲ့ ၊ ကိုယ်က သူ့ အပေါ်ဘယ်လောက် အတိုင်းအတာအထိ ချစ်ခင်နိုင်မယ်ဆိုတာက အရေးကြီးပါလိမ့်မယ်။ ဒါက ကျွန်မယူဆမိတဲ့ အတိုင်းကိုပြောတာပါ။ ဘယ်သူတွေက ဘယ်လိုသဘောထားကြမယ်တော့ ကျွန်မလည်း သိ တာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ်နဲ့ ပေါင်းသင်းမယ့်သူက ငွေကြေးချမ်းသာရဲ့ လား၊ ဂုဏ်ထူးဘွဲ့ ထူး၊ ရာထူးတွေရှိရဲ့ လားဆိုတာတွေက ကိုယ့်အဖို့ အရေးကြီးတာမဟုတ်ပါဘူး။ ရုပ်ရည်ရူပကာ ကို ချစ်ခင်နှစ်သက်ကြတဲ့သူတွေလည်း အတော်များများရှိကြပါတယ်။ ဒါတွေအားလုံးဟာ အပေါ် ယံတွေလို့ ပြောရင် ကျွန်မအဆိုးဖြစ်နေမလား။\nအဲဒီအပေါ်ယံတွေကိုပဲ လူတွေနှစ်သက်ကြတာများပါတယ်။ မျက်စိနဲ့ မြင်လို့ ရတဲ့အရာတွေပဲ ကိုး။ ကျွန်မလည်း ငယ်ရွယ်စဉ်ကတော့ အဲဒါမျိုးတွေကို တပ်မက်မိခဲ့တယ်လို့ ဝန်ခံပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ငယ်ငယ်ကတည်းက စကားသိပ်မပြောတဲ့ ကျွန်မအကျင့်ကြောင့် သူငယ်ချင်းမိတ်ဆွေ ဆိုတာများများစားစားမရှိခဲ့ဘူး။ ရှိခဲ့ဖူးတဲ့သူငယ်ချင်းမိတ်ဆွေထဲမှာလည်း ကျွန်မအပေါ် ဆိုးဆိုး ၀ါးဝါးဆိုတာမျိုးမတွေ့ ကြုံခဲ့လို့ ကျွန်မကံကောင်းတယ်လို့ ယူဆနိုင်ပါတယ်။ ဒါဆို အခု ရော…။ ကျွန်မလက်ရှိပေါင်းသင်းတဲ့သူတွေ ဘယ်လိုလူတွေလဲ။ ကျွန်မအပြင်လောကကိုသိပ်မထွက် ဖြစ်တဲ့ နောက်ပိုင်းကွန်ပျူတာကိုအသုံးပြုဖြစ်လာပါတယ်။ အဓိကကတော့ ကျွန်မ စာရေး ဖို့ ပါ။ နောက်တော့ အွန်လိုင်းကိုအသုံးပြုလာရတဲ့ အကြောင်းလေးဖြစ်လာခဲ့တယ်။ အခြားတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်မအကိုနဲ့ ညီမတစ်ယောက် ကျွန်မတို့ နဲ့ ရေမြေခြားကိုရောက်သွားခြင်း ကြောင့်ပါ။ အဲဒီကမှအွန်လိုင်းကိုအသုံးပြုတတ်ပြီး၊ မိတ်ဆွေ အပေါင်းအသင်းဆိုတာတွေရရှိ လာခဲ့တယ်။\nလူတစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက်မမြင်ဘူးပဲ ၊ တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် စာတွေရိုက်နှိပ်ပြီး ခင်မင်လာကြခြင်းကို ကျွန်မစိတ်ဝင်စားလာမိတယ်။ စာရိုက်ကာ ခင်မင်ခြင်းနဲ့ သူတို့ ရဲ့ စိတ်ကို လည်းလေ့လာနိုင်တယ်လို့ ကျွန်မခံယူမိတယ်။ လူအမျိုးမျိုး စိတ်အထွေထွေဆိုတာကိုလက်ခံ ရမယ်လေ။ ကျွန်မအခုမှ လူတွေရဲ့ စိတ်သဘောထားတွေကို လေ့လာချင်တဲ့စိတ်တွေဖြစ်ပေါ် နေမိတော့တယ်။ ဒါကြောင့်လည်း ကျွန်မ လူတွေရဲ့ စိတ်ကိုနားလည်အောင်ကြိုးစားလာမိ တယ်။ အရင်တုန်းက ကျွန်မ စိတ်ပညာဘာသာရပ်ကိုယူခဲ့ရမှာလို့ လည်း ကိုယ့်ကိုယ်ကိုတောင် အတွေးပေါက်လာပါတယ်။ လူတွေ့ ရဲ့ စိတ်ကိုသိရှိလို့ ကျွန်မနှစ်သက်တဲ့ သူမျိုးကိုဆိုလက်ခံ ပေါင်းသင်းတယ်။ အဲဒီလိုနဲ့ ကျွန်မမှာ တကယ်ကိုခင်မင်တဲ့အရင်းနှီးဆုံး မိတ်ဆွေဆိုတာတွေ နဲ့ လည်းကြုံတွေ့ ရပါတယ်။ အပေါင်းအသင်းများများစားစား မထားတတ်တာ နဲ့စကားကိုကြွယ် ကြွယ် ၀၀ မပြောတတ်တာကတော့ကျွန်မစရိုက်လို့ ဆိုရမယ်ထင်တယ်။ ကျွန်မ သူတို့ တွေ အပေါ်နားလည်နိုင်အောင်တော့ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ကျွန်မကိုပြန်လည်နားလည်နိုင်ဖို့ ကိုလည်း ကျွန်မ မျှော်လင့်မိအမှန်ပါပဲ။\nလူတစ်ဦးနဲ့ တစ်ဦးပေါင်းသင်းတဲ့အခါ နောက်ပြောင်ခြင်းဟာ ရင်းနှီးမှုပဲလို့ ပြောလို့ ရပေမဲ့ ထိခိုက်နစ်နာအောင်ပြောဆိုနောက်ပြောင်ခြင်းကတော့ ရင်းနှီးတာလို့ ပြောလို့ မရတော့ပါဘူး။ အချို့ က မညှာမတာပြောဆိုဆက်ဆံတတ်တာမျိုးတွေရှိကြပါတယ်။ ကိုယ့်အတွက်မိတ်ဆွေကောင်း၊ သူငယ်ချင်းကောင်းများဟာ ကိုယ့်အပေါ်နားလည်မှု အရှိနိုင်ဆုံးဖြစ်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။\nလူတစ်ဦးနဲ့ တစ်ဦး ခင်မင်စွာပေါင်းသင်းလာကြရင်ဖြင့်၊ ယုံကြည်မှု့ ၊ နားလည်ပေးမှု့၊ စာနာမှု၊ ခွင့်လွှတ်မှု ၊ သည်းခံမှု့ စတဲ့သဘောထားတွေရှိဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်။ ဒါမှ လည်းတစ်ဦးနဲ့ တစ်ဦး တစ်သက်တာ မိတ်ဆွေကောင်း၊ အဖော်ကောင်းတွေဖြစ်သွားမယ်လို့ယူဆမိပါတယ်။\nဘုရားရှင်က ဟောပြဆုံးမခဲ့ပါတယ်။ မိတ်ဆွေကောင်းကို မှီဝဲဆည်းကပ် ကိုးကွယ်မယ် ဆိုရင် အလုံးစုံ အောင်မြင်တယ်တဲ့။ ဒီလိုဆိုရင် မိတ်ဆွေယုတ်ကို ဆည်းကပ် ကိုးကွယ်မိမယ်ဆိုရင်တော့ အလုံးစုံ ကျဆုံးမယ်ဆိုတဲ့ သဘောပေါ့။ ဒါဆို ဘယ်အချက်တွေနဲု့ ရွေးချယ်ရမလဲ? အင်္ဂါ(၇)ချက်နဲ့ တိုက်ပြီးတော့ ဆည်းကပ် ကိုးကွယ်ရပါ့မယ်။ (၁) ရိုသေထိုက်တဲ့ ဂုဏ်ရှိရမယ် (၂) ချစ်ခင်ထိုက်တဲ့ ဂုဏ်ရှိရမယ် (၃) ချီးမွမ်းထိုက်တဲ့ ဂုဏ်ရှိရမယ် (၄) လွဲမှားနေရင် ဆုံးမတတ်တဲ့ ဂုဏ်ရှိရမယ် (၅) မိမိတို့ မေးသမျှကိုလည်း ဖြေဆိုနိုင်စွမ်း ရှိရမယ် (၆) နက်နဲတဲ့ မဂ်ဥာဏ် ဖိုလ်ဥာဏ်ရကြောင်း သစ္စာတရားများကိုလည်း ဟောပြနိုင်စွမ်း ရှိရမယ် (၇) အကျိုးနည်းတဲ့နေရာ မညွှန်ပြပဲ အကျိုးများတဲ့ နေရာ ညွှန်ပြနိုင်ရမယ် ဆိုတဲ့ အချက်(၇)ချက်လို့ဆိုပါတယ်။\n(ဓမ္မမေတ္တာ ဘလော့မှ မောင်ကောင်းရေးသားထားသော အချက်ကို ပြန်လည်ကောက်နုတ် ကာတင်ပြခြင်းပါ)\nကျွန်မ ရဲ့ မိတ်ဆွေကောင်းရွေးခြယ်မှုဟာ ပြည့်စုံလိမ့်မယ်လို့ မဆိုချင်ပါဘူး။ ကျွန်မရဲ့ ချစ်ခင် ပေါင်းသင်းသူတွေအပေါ် ကျွန်မရဲ့ အယူအဆတစ်ခုသာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်မရဲ့ဘလော့ဂါ အပေါင်းအသင်းတို့ အနေနဲ့ လည်း ကိုယ့်ရဲ့ မိတ်ဆွေတွေကို ဘယ်လိုများရွေးခြယ် ပေါင်းသင်းကြသလဲ??? မိတ်ဆွေကောင်းဆိုတာကို ဘယ်လိုယူဆကြသလဲ ???\nဖိုးစိန်၊ ပြာသို နဲ့ မိုးခါး တို့ ကိုရေးစေချင်ပါတယ်။း)\nရေးပါမယ်နော် ..း)\nမိုးခါးလည်း စာကိုဖတ်ပြီး စဉ်းစားသွားမိတယ် ..\nကိုယ်တိုင်ယူဆ လက်ခံချက်လေးနဲ့ ခုရေးထားတာလေးနဲ့ ယှဉ်ထိုးစဉ်းစားမိတယ် ..\nစာရေးသူနဲ့ ခင်မင်ချင်ပါတယ် ...\nပို့စ်လေးကို ဖတ်ပြီးတော့ စဉ်းစားတွေးတောစရာတွေ များသွားတယ် ... မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းကောင်းဆိုတာ ကို လိုက်ရှာနေတာ ကြာပါပြီ ... အပြင်လက်တွေ့ဘ၀မှာကော ... အွန်လိုင်းပေါ်မှာပါ ရှာဖွေကြည့်မိတယ် ...\nမိုးခါးလေးက ပြန်တက်ဂ်လို့ ပညာလာယူသွားတာပါ။


MM Flash News – Page 278 – Myanmar news In myanmar\nလူမှုကွန်ယက်ပေါ်မှ လူစိတ်ဝင်စားမှုများ / သတင်း\nလေးစားထိုက်လို့ လေးစာမိပါတယ် ခင်ဗျာ. . တစ်ခါတရံ အဝေးကြီးကိုမကြည့်ပဲ အနီးလေးကို ကြည့်ပေးပါ\nနေရာ – လောကနန္ဒာ ဘုရားဝင်းအနီး ထမင်းဆိုင် ကျွ န်တော်အလုပ်ကိစ္စပြီး လို့ တပ်ရင်းပြန် လာတော့ နေ့ခင်း ဗိုက်ဆာတာနဲ့ ထမင်းစားမယ် ဆိုပြီး အနီးအနားက ဆိုင်တစ် ဆိုင်မှာ ၀င်စားဖြစ်တယ့် ထမင်းစားနေ တုန်း ထမင်းဆိုင်နဲ့မ လှမ်းမကမ်း မှာ မိန်းမကြီး တစ်ယောက် က ကလေးခပ် ငယ်ငယ်ကို …\nမူးယစ်ဆေးရှူနေ တဲ့ ကလေး ငယ် ရုပ်သံဖိုင် (နိုငံခြားက မဟုတ် ဘူး နော်)\nဘယ်လို မိဘ တွေ များ လည်း ကွယ်…… ကလေး က စကားတောင် ပီပီ မပြောတက်သေးဘူး…….. နိုင်ငံအတွက် ရင်လေးစရာပါလား ကွယ်……. သက်ဆိုင်ရာ လူကြီးများ မြန်မာနိုင်ငံတော် ကြီး ကို ကူညီကြပါ အုံး………. Crd Video Source From Internet (Unicode Version) မူးယဈဆေးရှူနတေဲ့ ကလေး …\nမုန်တိုင်းအရှိန်ကြောင့် ဒေသ ကိုးခုတွင် လေပြင်းနှင့် မိုးကြီးမည့်အန္တရာယ်ရှိနေ\nအပူပိုင်းမုန်တိုင်း ဝီဖာ ကြောင့် ရန်ကုန်မြို့အပါ အဝင် ပြည်နယ်နှင့် တိုင်းဒေသကြီး ကိုးခု၌ လေပြင်းများ တိုက် ခတ်နိုင် ပြီး မိုးကြီးမည့် အန္တရာယ်ရှိနေ သည်ဟု မိုးလေဝ သနှင့် ဇလဗေဒညွှန် ကြားမှု ဦးစီးဌာနက သတိပေးထုတ်ပြန် ထား သည်။ အဆိုပါမုန်တိုင်း သည် ကုန်းတွင်းမုန်တိုင်းငယ် အဖြစ် လာအိုနိုင်ငံပေါ် တွင် ဆက်လက်တည် …\nတကယ်ကို လူတွေရဲ့အောက်တန်း ကျု မှုကိုဖော်ပြနေတဲ့ မန္တလေးမှာ ဖြစ် သွားတဲ့ ဖြစ်ရပ်\nမန္တလေးသူ/သား များ သတိထားစေ ဖို့ပါ ဒီနေ့ ညနေက မန္တလေးသူ/သား များ သတိထားစေ ဖို့ပါ ဒီနေ့ ညနေက မိတ်ဆွေ တစ်ယောက် ကိုယ်ပိုင် ကားနဲ့ အပြင်သွား တုန်း ၈၂ လမ်း၊ လမ်း ၈၀ အရောက်မှာ သူ့ကား ကို နောက်က ဆိုင်ကယ်တစ်စီးက အရှိန်မပါဘဲ ၀င်တိုက်လိုက် ပါတယ်၊ …\nသာသနာ့ ကိုအသုံးချပြီး လ်ိုက်လံတောင်းစားနေတဲ့ မိန်းကလေးတစ်ဦး\nယနေ့ မိမိတို့ ချမ်းအေးသာ စံမြို့နယ် သာသနာထိန်းသိမ်းရေး အဖွဲ့ မြို့နယ်ထဲ လှည့်လည်ကြစဉ် ရတနာ ပုံဈေးရှေ့ နားနေခုံပေါ်မှာ လဲလျောင်း အိပ်စက်နေတဲ့ သီလရှင်ဝတ် မိန်းကလေး တစ်ယောက် တွေ့ရှိကြလို့ ခေါ်ေ ဆာင်ပြီး စစ်ဆေးဖြစ် ကြပါတယ်။ သီလရှင်ဝတ်မှ မိန်းကလေးမှ- မြို့ဟောင်း ဘူတာဘေးရှိ ဓမ္မာပေါ်မှာ အဒေါ်ဖြစ်သူ သီလရှင်နှင့် အတူနေကြေ ကြာင်း …\nPrevious 1 … 277 278 279 … 370 Next