သစ္စာအလင်း: April 2009\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 5:57 PM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 3:46 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nAwakening Presence thitsaralin American Nuns' Community\nPublish at Scribd or explore others: Books american nuns commun\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 2:28 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nPlanting Dhamma Seeds the Emergence of Buddhism in Africa(Venerable Monk , Uganda)Steven Kaboggoza\nPlanting Dhamma Seeds the Emergence of Buddhism in Africa\nPublish at Scribd or explore others: School Work Magazines & Newspape buddhism myanmar\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 2:13 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nအရှင်ဘုရားဟော ကြားရှင်းပြတဲ့ အကုသိုလ် အကြောင်းကိုနားလည်သွားခဲ့ပါတယ်ဘုရား။\nအဲဒီအခါမှာ..(စွဲလန်းခြင်းအဆုံးမြင်လျှင်..ဆင်းရဲခြင်းဆုံးလိမ့်မယ်) ဆိုတာ အလွန် ဉာဏ်ထက် မှသာ သိနိုင် တာ ပေါ့နော် ဘုရား။\nလိုချင်တာမရှိတော့အချိန်ဟာ လိုချင်တာ ပြည့်စုံတဲ့ အချိန်ပဲဆိုတဲ့ စကားလုံးလေး ကလည်း..စိတ်ဝင် စားစရာပါဘုရား။တပည့်တော် ကြုံဘူးမှသာ ပြန်ပြောင်း ပြောပြနိုင် ပါလိမ့်မယ် ဘုရား။ စွဲလန်း ခြင်း ကင်းအောင်တော့ကြိုးစားနေပါတယ်ဘုရား။\nအမှတ်အသားရှိသော သဘောတို့သည်ထင်ရှားရှိကုန်၏။လို့ဆိုတဲ့ အတိုင်း အပြစ်ကင်းခြင်းလက္ခဏာ တစ်ပါး နှင့် ချမ်း သာအကျိုးပေးခြင်းလက္ခဏာတစ်ပါး လက္ခဏာ(၂)ပါးပြည့်စုံရင် ကုသိုလ်လို့ခေါ်တာ တပည့်တော် မှတ် သား ထားပါတယ်ဘုရား။\nအပြစ်ကင်းခြင်းဆိုတာ စွဲလန်းခြင်းကနေကင်းနေရမှာပေါ့ဘုရား။စွဲလန်းခြင်းမှကင်းတယ် ဆိုတာ စွန့်လွှတ်ခြင်း ပဲဖြစ်နေပါတယ်..။စိတ်မှစွဲလန်းခြင်းရှိလျှင်အပြစ်ရှိပါတယ်..။\nအပြစ်နှင့်တကွဖြစ်ခြင်းလို့ လည်း ဆိုနိုင်ပါတယ်..။စွန့်လွှတ်ခြင်းပါပဲ..။(စွန့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ချမ်းသာခြင်း)လက္ခဏာ ဟုလက္ခဏာ (၂)ပါးဖြစ်တာပေါ့ဘုရား။\n(၁) ကိုယ် ပိုင်ကိုယ် ဆိုင်ဟု ရှိပြီးဖြစ်ပြီးသားကို (စွန့်လွှတ်မယ်)ဟု ပုဗ္ဗစေတနာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ချမ်းသာခြင်း အမှတ် အသားရှိသော လက္ခဏာ။\n(၂) ကိုယ် ပိုင် ကိုယ် ဆိုင်ဟုရှိပြီး၊ဖြစ်ပြီးသားကို (စွန့်လွှတ်တယ်)ဟု မုဉ္စစေတနာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ချမ်းသာ ခြင်း အမှတ် အသားလက္ခဏာ။\n(၃) ကိုယ် ပိုင် ကိုယ်ဆိုင်ဟု ရှိပြီး ဖြစ်ပြီးသားကို စွန့်လွှတ်ပြီး၊ (စွန့်ပြီးထားတာ ကို ဝမ်းသာတယ်)ဟုပရ စေတ နာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ချမ်းသားခြင်းအမှတ်အသားလက္ခဏာ အားဖြင့် စေတနာသုံးပါးကို ခွဲခြား သိနိုင် တာဆို တာကိုလည်းတပည့်တော် သဘောပေါက်ပါတယ် ဘုရား။\nကိုယ် ပိုင် ကိုယ် ဆိုင်ဆိုတာ..တကယ် တော့(၃၁)ဘုံလုံးပါတာပဲနော်..။အုပ်စုခွဲလိုက်ရင်တော့\n၄။ခန္ဓာ အမျိုးမျိုး ရှိနေတာရယ်…ထို လေးပါးကို (စွန့်လွှတ်မယ်၊စွန့်လွှတ်တယ်။စွန့်ပြီးတာကို ဝမ်းမြောက်တယ်)….ဆိုတဲ့ စွန့်လွှတ်ခြင်းစေတနာတွေထည့်သုံးရင် ကုသိုလ် ဖြစ်တယ်လို့ နားလည်ထားပါတယ်ဘုရား။\nတပည့်တော်သဘောပေါက်လိုက်တာကတော့…စီးပွားဥစ္စာ၊အလုပ်၊အာရုံ၊ခန္ဓာ ဆိုတဲ့လေးပါးတို့သည်…သုံးစရာတွေဖြစ်ပါတယ်..။ကုသိုလ်နဲ့အကုသိုလ်ကတော့ သုံးစရာတွေကို အသုံးပြုတဲ့ (၂)ပါးဖြစ်ပါတယ်..။\nသုံးစရာလေးမျိုးမရှိတဲ့ သတ္တဝါ ဟာ (၃၁)ဘုံမှာမရှိပါဘူး။အသုံးပြုတာ ပဲကွာ ခြားနိုင်ပါတယ်ဘုရား။\nအရှင်ဘုရားတပည့်တော်တို့ကို ရှင်းပြတာ…မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ သာသနာတော် တစ်ရပ်လုံးကို အကျဉ်း ချုပ်လိုက်လျှင်…သုံးစရာလေးမျိုးကို အကုသိုလ်နဲ့မသုံးပဲ..ကုသိုလ် စိတ်၊ကြိယာ စိတ်များ နှင့်သာ သုံး တတ် အောင်သင်ပေးခြင်းသာဖြစ်တယ်လို့ တပည့်တော် ခံယူကျင့်သုံးနေပါတယ်ဘုရား။\n(၁)စီးပွားဥစ္စာ များကို စွန့်လွှတ်တဲ့စိတ်နဲ့ စိတ်ချမ်းသာအောင်ထားပြီးသုံးတတ်လျှင်..၊(ဒါနကုသိုလ်)ဖြစ်ပါတယ်..။စီးပွားဥစ္စာကို စွဲလန်းသောစိတ်ဖြင့် စိတ်ဆင်းရဲခံပြီးအသုံးပြုလျှင် (အကုသိုလ်)ဖြစ်ပါတယ်..။\n(၂) အလုပ် အမျိုးမျိုးကို လုပ်တဲ့ အခါမှာ..ကာယကံ၊ဝစီကံ လှုပ်ရှားမှုတိုင်း ခန္ဓာကိုယ် ရဲ့ အင်အားကို အမြဲစွန့်လွှတ်နေရပါတယ်..။\nသူ့အသက်သတ်ခြင်း၊သူတစ်ပါးဥစ္စာခိုးခြင်း။ကာမဂုဏ်များမှားယွင်းစွာကျင့်ခြင်း (အဗြဟ္မစရိယမှုပြုခြင်း)ဟူသော ကာယဒုရိုက်သုံးပါး၊လိမ်ညာခြင်း၊ရန်တိုက်ခြင်းနှုတ်ကြမ်းခြင်း၊ အရှော် အပြစ်ပြောခြင်းဆိုတဲ့ ဝစီဒုစရိုက်တွေကို ရှောင်ရှားပြီး မိမိပြုလုပ်သော ကာယကံ၊ဝစီကံ၊ အလုပ်တိုင်းမှာ စွန့်လွှတ်သော စိတ်ဖြင့်စိတ်ချမ်း သာအောင် ထားပြီး သုံးတတ်ခြင်းကို (သီလကုသိုလ်)လို့ခေါ်ပါတယ်..။\n(၃)အာရုံအမျိုးမျိုးကို အာရုံပြုသော အခါ…စွန့်လွှတ်သော စိတ်ဖြင့်သိပြီး စိတ်ချမ်းသာ အောင်ထား ပြီးသုံး တတ် ခြင်းကို (သမထကုသိုလ်)လို့ခေါ်ပါတယ်..။အာရုံအမျိုးမျိုးကို အာရုံပြု သော အခါစွဲ လန်းသော စိတ်ဖြင့်သိပြီး စိတ် ဆင်းရဲခံနေခြင်းသည်အကုသိုလ်ဖြစ်နေတာပေါ့ဘုရား။\n(၄)ခန္ဓာ အမျိုးမျိုးဟာ ဘာမှ မဟုတ်ကြောင်း အနိစ္စ၊ဒုက္ခ၊ အနတ္တ တို့၏သဘော တွေကို သိပြီး စွန့်လွှတ်သော စိတ်ဖြင့်စိတ်ချမ်းသာအောင်နေတတ်ခြင်း ကို(ဝိပဿနာကုသိုလ်) လို့ခေါ်ပါတယ်..။\nခန္ဓာ အမျိုးမျိုးပေါ်မှာ အထင် အမျိုးမျိုးဖြင့်စွဲလန်းသောစိတ်ဖြင့်သိပြီး စိတ်ဆင်းရဲခံနေခြင်းသည် အကုသိုလ် ဖြစ်နေတာပေါ့ဘုရား။ဝိပဿနာ နဲ့ပတ်သက်ပြီးအလွန်ကျယ်ဝန်းစွာရှိနေမှာမို့ ဆက်လက် ပြီးမိန့်တော် မူပါအုံးဘုရား။\nအခုတော့ တပည့်တော် သဘောပေါက်ပါပြီဘုရား။တပည့်တော် တို့ရဲ ကိုယ်ပိုင် ကိုယ်ဆိုင်ဖြစ်တဲ့ (သက်ရှိသက်မဲ့စီးပွားဥစ္စာ၊အလုပ်အမျိုးမျိုး၊ အာရုံအမျိုးမျိုး၊ ခန္ဓာ အမျိုးမျိုး)ကို ကုသိုလ် နဲ့သုံးတတ် ဘို့သာ လိုပါ တော့တယ်ဘုရား။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 12:53 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 1:21 AM2မှတ်ချက်ရေးရန်\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 12:54 AM2မှတ်ချက်ရေးရန်\nPublish at Scribd or explore others: Religion & Spiritual Books ajhan chah bikkhus\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 4:25 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nPublish at Scribd or explore others: Books maha saranagon\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 3:59 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nMun Bio thitsaralin Ajhan Mun Biography\nPublish at Scribd or explore others: Books ajhan chah\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 3:44 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nPublish at Scribd or explore others: Books chanmyae sayadaw dha\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 3:28 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 12:43 AM5မှတ်ချက်ရေးရန်\nနှစ်သစ်ကူးမှာ ဘယ်လိုစိတ်ကူးများဖြင့်ဘယ်လို ဖြတ်သန်းလွန်မြောက်မှာလဲ..ကူးပြောင်းကြမှာလဲ..။\nမေမေ ကတော့ စိတ်ဝင်စားနေမိပါတယ်..။\nကိုယ့်ရဲ့ အကျင့်စာရိတ္တ နဲ့ စိတ်ဝိဥာဉ် သန့်စင်မှု ၊ထိခိုက်တဲ့ကိစ္စတွေ၊ပညာရှိတို့ကဲ့ရဲ့မဲ့ကိစ္စတွေကလွဲပြီး\nကျန်တာ စိတ်တိုင်းကျ လုပ်ကိုင် ခွင့်မေမေပေးထားခဲ့ပါတယ်..။\nသားသားမီးမီးတို့ရဲ့ အရွယ် နဲ့လိုက်ဖက်တဲ့ မွေ့လျော်မှုတွေ ရှိနေတာကို မေမေ ဘယ်လိုမှ အပြစ်မပြောလိုပါ.။\nမေမေ့စိတ်ကြိုက် ဖြစ်အောင်..တရားစခန်းဝင်ပါမယ်..ဥပုသ်စောင့်ပါမယ် ဆို ပြီးတော့လည်း... မေမေ့စိတ်အား ညှာတာ နားလည်စွာ ပြော မိလိုက်ရင်လည်းကလေးတို့ ဝစီကံအတွက် ဝန်တက် နေမှာစိုး ပါတယ်..။\nအရာရာ အကြောင်းညီညွတ်ရင် ဖြစ်လိမ့်မယ် ဆိုတာ..ပိုင်းလော့ဆရာတော်ဘုရားကြီးဆုံးမထားပါတယ်။\nမေမေဟာ ကလေးတို့ကို စောင့်ရှောက် မဲ့သူ ပံ့ပိုးဖေးမ မဲ့သူ ၊သူတကာ မိခင်တွေထက် မလျော့တဲ့ မိခင်မေတ္တာနဲ့ကူညီမဲ့သူ၊ လိုအပ်ခဲ့ရင် ကိုယ် ပိုင် အလင်းရောင် စွမ်းအားနဲ့ လမ်းပြမဲ့သူသာ ဖြစ်ပါတယ် ကွယ်..။\nကန့်သတ်ချုပ်ချယ်သူ၊လွှမ်းမိုးချယ်လှယ်သူ တစ်ဦးမဖြစ်လေရအောင် အမြဲ နေထိုင်ခဲ့ပါတယ်..။ မေမေ ကိုယ်တိုင် လည်း ကန့်သတ်မှု၊ချုပ်ကိုင်မှုများကို မုန်းတီးခဲ့ပါတယ်..။\nမေမေထိုင်းမှာကျောင်းတက်တုံးက ဖူးခဲ့ဘူးတဲ့ ဘုရားတစ်ဆူ အကြောင်း ကလေးတို့ကို ပြောပြချင်တယ်..။\nရွှေချမထားဘူးကျောက်သားပကတိ အနက်ရောင်၊ အမိုးအကာ အဆောက် အဦ မရှိဘူး၊ ကောင်းကင်ပြာ အောက် မှာ မားမားစွင့်စွင့်တည် ရှိနေတာကို က အားမာန် ဖြစ်စေတယ်..။\nရင်ပြင်တော် ကျောက်သားပြင်ရှိတဲ့ အပြင် စိမ်းလန်းနေတဲ့ မြက်ခင်းပြင်ကလည်းဝန်းရံထားတယ်..။\nရင်ပြင်တော် ပေါ်က ကြေးပန်းအိုးကြီးတွေက ကြာပန်းတွေ..အပြည့်နဲ့...။ လွတ်လပ် ငြိမ်းချမ်းတဲ့ အရသာကို ထိတွေ့ခံစားရတယ်လေ..။\nမေမေ့ စီနီယာတွေရဲ့ အစီအမံ နဲ့ ညနေခင်းအမီရောက်အောင်သွားဖူးကြတာ..။\nမသွားခင် ဘန်ကောက်က ပန်းဈေးမှာ နှင်းဆီပန်းတွေတစ်ပွေ့တစ်ပိုက် ဝယ်ကြ ပြီး ကိုယ်တိုင် ပန်းအိုးထိုး ရတာ...က လည်း သဒ္ဓါပီတိဖြစ်စေခဲ့တယ်..။\nပြီးတော့ အပူလျော့ ပြီးဝင်ခါနီးဆဲဆဲနေရောင်အောက်မှာ မြက်ခင်းစိမ်းကို ဆင်းပြီးမေမေ တို့တရားထိုင် ခဲ့ကြ တယ်..။\nဆယ်စုနှစ် အချို့ ကို ပူလောင်စွာ ဖြတ်သန်းခဲ့ဘူးတဲ့မေမေ့ အတွက်....... အဲဒီတုံးက ရခဲ့တဲ့ စိတ် ကြည်လင် ငြိမ်းချမ်းမှု ဟာ ဘဝမှာ ပထမဆုံးနဲ့အနက်ရှိုင်းဆုံးဖြစ်ခဲ့ပါတယ်..။\nအဲလို စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုရဲ့ အရသာကို ကလေးတို့ကို ခံစားရရှိစေချင်တယ်..။ ဘုရားဖူး ကအပြန်မေမေ ရေးခဲ့တဲ့ ကဗျာလေး မျှဝေ ပေးလိုက် ချင်ပါတယ်..။\nမြေမှာ အုပ် မိုး၊စိုးမိုးရပ်တည်..\nခွန်အားဆိုတဲ့ မြစ်တစ်စင်း.. စီးဆင်းဖွင့်လှစ်..\nအကိုင်းဖွဲ့ရှုပ် ဝါးရုံပင် တစ်အုပ်လို လည်းမဟုတ်ခဲ့....\nပတ်ဝန်းကျင် အတွက် တာဝန်ကျေပြွန်ခြင်း...ဖြင့်\nအသိ မှန်ကန်.. တစ်ဖန်တစ်ဖန်..\nပြန်၍ မတိုး ဖလံမျိုးလို...\nမီးတွေ မီးတွေ..ပင်လယ်ဝေခဲ့ နေ့ရက် များ..\nမိမိရဲ့ သတိ မိမိ ကို စောင့်ရှောက်\nအကြောက်တရား၊ အနှောက်တရား..မှောက်မှားစရာ မရှိ..။\nစိတ်ရဲ့လုံခြုံမှု...စုစည်းသန့်စင် ...ဝိဥာဉ် အလင်း...\nဘဝတွင်းသို့ ချင်းနင်းဝင်ရောက် ခဲ့ပါပြီ..။\nထိုင်းနိုင်ငံ ၊ ဘန်ကောက် မြို့၊ ဗုဒ္ဓွမွန်ထော ဘုရားဖူး ခရီးကို ခံစားရေးဖွဲ့ပါသည်။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 7:48 PM2မှတ်ချက်ရေးရန်\nကျေးဇူးတော်ရှင် ရွှေဥမင်ဆရာတော် ဘုရားကြီး ၏ သြဝါဒ များ (၈)\nရွှေကျင် နိကာယ၊ရတ္တညူ မဟာနာယက ကျေးဇူးတော်ရှင် ရွှေဥမင်ဆရာတော် ဘုရားကြီး\nဘယ်လောက်ပဲ ပစ္စည်း တွေချမ်းသာနေ..ချမ်းသာနေ..\nစိတ်အေးချမ်းအောင် မထားတတ်ရင် ပူလောင် ပင်ပန်းတယ်..။\nပူပန်တယ် ဆိုတာ တခြားမဟုတ်ပါဘူး..။\nမောဟကြောင့်ပူလောင် ပင် ပန်းတယ်..။\nတရားအဆုံးအမ သီလ သာသနာ ကိုယ်မှာရှိရင်\nအပါယ်ကျရောက်စေတတ်တဲ့ လောဘ ဒေါသ မောဟတွေ ဖြစ်ခွင့်မရတဲ့ အတွက်..\nပူလောင် ပင် ပန်းမှု မရှိပဲ အေးငြိမ်းချမ်းသာ ရတယ်..။\nသမာဓိသာသနာရှိရင် စိတ်တွေ စင် ကြယ်အေးချမ်းတယ်..။\nပညာ သာသနာရှိရင်လည်း စိတ်တွေ စင် ကြယ် အေးချမ်းပြီးတော့\nသတိပညာနဲ့ နေတဲ့ဘဝဖြစ်လာတယ်..။အဲဒီလို စိတ်ချမ်းသာ ကိုယ်ချမ်းသာ\nအေးအေးချမ်းချမ်း နေသွားတတ်တဲ့ယောဂီတွေ..တော်တော် များများရှိကြပါတယ်..။အဲဒီတော့\nကျောင်းမှာနေတုံးတင် မဟုတ်ပဲနဲ့..အိမ်မှာ နေတော့လည်း ဒီလိုပဲ…\nသတိဉာဏ်လေးနဲ့ နေသွားမယ် ဆိုရင်…ကောင်းသထက် ကောင်းသွားမယ်..။\nအားလုံးကိုယ် စီ ကိုယ်ငှ အသီးသီးကျောင်းမှာ ကျင့် ကြံနေထိုင် သလို\nအိမ်မှာလည်းကျင့် ကြံနေထိုင် နိုင်အောင်…ကြိုးစားအားထုတ်နေကြပါစေကုန်သတည်း..။\nလောကကြီးမှာ စာရင်းစစ်ဆိုရင် ဟိုရုံးဒီရုံးက စာရင်းဇယား တွေကို မှန်မမှန်၊ကိုက် မကိုက်\nသေသေချာချာ လုံ့လ စိုက် ပြီး စစ်ဆေးကြရတယ်နော်..။\nမိမိကိုယ် လည်းမိမိ ကာယကံ၊ဝစီကံ မနောကံ သုံးပါးသော ကံတွေ ပြုတာ မှန်မမှန် ..\nလုပ် တဲ့ အလုပ် ဟာ ကုသိုလ် ဖြစ်တဲ့ အလုပ်လား..။အကုသိုလ် ဖြစ်တဲ့ အလုပ်လားဆိုတာ\nကိုက် မကိုက် စစ်ဆေးသင့်ကြတာပေါ့..။\nဒါကြောင့် နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း ကိုယ့် အလုပ်တွေကို ကိုယ် ကိုယ်တိုင် ပြန် ပြီးစာရင်းစစ်ကြဘို့ကောင်းတယ်..။\nမွေးနေ့ဆိုတာ ပညတ်မွေးနေ့နဲ့ ပရမတ်မွေးနေ့ နှစ်မျိုးရှိတယ်..။\nပညတ်မွေးနေ့က လူကြီးမိဘတွေက သတ်မှတ်ပေးထားတာ..\nမွေးသေနေတာ သိတဲ့နေ့ကို ခေါ်တာ..။\nရက်ရာ ဇာ နဲ့ ပြဿဒါး\nရက်ရာဇာ တို့ ပြဿဒါးတို့ဆိုတာ သိကြရဲ့လား။\nကောင်းသော စိတ်ရှိတဲ့နေ့..ကောင်းသော အလုပ် လုပ်တဲ့နေ့..ကုသိုလ်ရတဲ့နေ့ဟာ ရက်ရာဇာ ပဲ..။\nမကောင်းသော စိတ်ရှိတဲ့နေ့..။မကောင်းသော အလုပ်လုပ်တဲ့နေ့..အကုသိုလ်ဖြစ်တဲ့နေ့ဟာ ပြဿဒါး..။\nဒုလ္လဘ နဲ့ သုလ္လဘ\nသုလ္လဘ ဆိုတာ ဒုလ္လဘ နဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက် ပဲ..။\nလွယ်လွယ်ရတော့ လွယ်လွယ် ပဲ သဘောထား\nပေါ့ပေါ့နေ ပေါ့ပေါ့ စား အပေါစားရဟန်းဖြစ်ကရော..။\nရတောင့်ရခဲ ဒုလ္လဘ အဖြစ်ကိုတန်ဘိုးထား ကျင့်ကြံပွားများကြ..။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 2:38 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nခေါင်းစဉ် ရွှေဥမင်ဆရာတော် ဘုရားကြီး\nကျေးဇူးတော်ရှင် ရွှေဥမင်ဆရာတော် ဘုရားကြီး ၏ သြဝါဒ များ (၇)\nကိုယ် တိုင်ကျင့်ကြံအားထုတ်မှ…ကိုယ် ပိုင် ဉာဏ်နဲ့ ကိုယ်ပိုင် သိရမဲ့ တရား။\nကြားဘူးနားဝနဲ့တဆင့်ကြားနဲ့ သိရတာ မဟုတ်ဘူး။\nကိုယ် ပိုင် ကိုယ် တိုင် ဉာဏ်နဲ့သိရမယ်…..။\nအဲလို သိတော့ ဘယ်လောက် ကြာမှ သိရမလဲ၊၊??????\nသန္ဒိဋ္ဌိက တိုက် ရိုက် သိရတဲ့ နည်းစနစ်နဲ့ သိရပါတယ်..။\nသင်ပြပေးတဲ့အတိုင်း…အခု နှလုံးသွင်းရင် အခု သိရပါတယ်..။\nကိုယ့်စိတ်လေးစင်ကြယ်လား မစင်ကြယ်လား ။စိတ်ကို ပြန်ကြည့်လိုက်….\nအခုကြည့်ရင် အခု စင်ကြယ်ပါတယ်..။\n(အပ္ပမာဒေန သမ္ပာဒေထ)မမေ့မလျော့ မပေါ့မဆတဲ့ အပ္ပမာဒတရားနဲ့ပြည့်စုံအောင်နေကြနော်..။\nတွေးနေ ဆနေရင် ဉာဏ်အားမကောင်းဘူး။\nကြံစည်တဲ့ဉာဏ်၊ တွေးတောတဲ့ ဉာဏ်ပဲဖြစ်မယ်..။\nမမေ့မလျော့ မပေါ့ မဆတဲ့ဉာဏ်…\nတွေးတော ကြံဆမှုမရှိတဲ့ ဉာဏ်မျိုးမှ\nအထက်တန်းကျတဲ့ ဉာဏ်…အထွဋ်အထိပ် ရောက် နိုင်တဲ့ ဉာဏ်..။\nအဲဒီ ဉာဏ်ပညာနဲ့ ပြည့်စုံရမယ်..။\nအနှစ်ချုပ်လိုက်ရင် ဗောဓိပက္ခိယ တရား၃၇ပါး။\nသီလမဂ္ဂင် ၃ပါး..။သမာဓိ မဂ္ဂင်၃ပါး။ပညာမဂ္ဂင် ၂ပါး။မဂ္ဂင် ၈ပါးရပြန်တယ်.။\nသီလ သမာဓိ ပညာသိက္ခာ ၃ပါးလို့လည်းခေါ်တယ်..။\nသီလ သမာ ဓိ ပညာ ဖြစ်ဘို့ရာ သတိမဂ္ဂင် တစ်လုံးပဲ..။\nအပ္ပမာဒတရားဆိုတာ သတိပဋ္ဌာန် ရှိနေတဲ့ အတွက် သမာဓိတွေလည်း ညီညွတ်မှုရနေတယ်..။\nသတိမရှိရင် သမာဓိ ကဦးထောင်ပဲ့ထောင် အိုးနင်းခွက်နင်းဖြစ်နေတယ်..။\nသတိမရှိရင် ပညာ ဘာဝနာ မဖြစ်နိုင်ဘူး။\nဒကာ ၊ ဒကာမတွေ အသုံးလုံးကြေဘို့လိုတယ်နော်..။\nအသုံးလုံးဆိုတာ အလောဘ အဒေါသ အမောဟဖြစ်ဘို့ကိုပြောတာ..။\nလောဘက ရှိတာကို မပေးချင်ဘဲတွန့်တိုတယ်..။\nဒါပေမယ့် သူမဝယ်စားပဲ အငတ်ခံနေခဲ့တယ်..။အဲဒါလောဘပဲ\nဟိုဟာလေး ကောင်းလိုက်တာ..ဒီဟာလေးကောင်းလိုက်တာ ဆိုရင်လည်း လောဘပဲ..\nလော ဘကို တဒင်္ဂပယ်ဖြတ်နိုင်ရန် အလောဘပေါ့..။\nလှူကြ တန်းကြ ပေးကြ ကမ်းကြ ဒါနဟာ အလောဘ။\nကိုယ်နှိုက်မဲ့ ဟင်းခွက် သူများဦးသွားတော့မကျေနပ်ချင်ဘူးမှုတ်လား..။အဲဒါဒေါသပဲ..။\nလိုချင်တာမရလို့..မကျေနပ်တာ ဒေါသ..။ငါမှ ချမ်းသာတယ်..။\nဒေါသကိုအချိန်မီ မငြိမ်းနိုင်ရင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မီးလောင် သလို လောင်ကျွမ်းစေတယ်..။\nဒေါသကို အ တစ်လုံးထည့်ပြီး ငြိမ်းသတ်ရမယ်..။\nသီလ ဆောက်တည်ထားရင်းက မေတ္တာစိတ်တွေ ဖြစ်နေကြတော့\nဒေါသမဖြစ်ရင် အဒေါသ..ဒုတိယ အတစ်လုံးကြေသွားပြီ..။\nလောဘဖြစ်မှန်း ဒေါသဖြစ်မှန်း မသိတာ မောဟ..။\nမသိမှုမောဟကြောင့်ပဲ မကောင်းတဲ့လောဘဆိုး ဒေါသဆိုးတွေဖြစ်ရပြန်တယ်..။\nမောဟပျောက်အောင် သတိတရား လက်ကိုင်ထားရမယ်..။\nနောက်ဆုံး အတစ်လုံး က ဉာဏ် နဲ့သတိနဲ့ယှဉ်နေတယ်..။\nတွေဝေမိုက် မှားခြင်းမရှိ အကောင်းအဆိုးနဲ့ ဖြစ်ပျက်သမျှသိနေအောင်..တရားဘာဝနာရှုပွားမှတ်သားနေခြင်းဟာ အမောဟ ပါပဲ..။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 10:28 PM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nကျေးဇူးတော်ရှင် ရွှေဥမင်ဆရာတော် ဘုရားကြီး ၏ သြဝါဒ များ (၆)\nသစ်ပင် ကြီးလည်း မလဲပါစေနဲ့..။\nကြည်ကြည် လင် လင် တသွင် သွင် စီးဆင်းနေတဲ့..မေတ္တာမြစ်ကြီးကို ဆိုလိုတာလေ..။\nလူလူချင်းမေတ္တာထားကြ ၊မေတ္တာ တရားတွေ ပွားများကြ\nမေတ္တာတွေ မခမ်းကြစေနဲ့ ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ် ပဲ..။\nသစ်ပင်ကြီးလည်းမလဲပါစေနဲ့ …တဲ့..။သစ်ပင် ကြီးဟာ အခက်အလက် အရွက်တွေ\nဝေဝေဆာဆာ နဲ့ အရိပ် အာဝါသကိုပေးတယ်..။ထို့အတူပဲ..\nဘုရားတရားသံဃာ ရတနာ သုံးပါးရဲ့ အရိပ် အာဝါသကောင်းကို\nခိုလှုံရလို့လည်း ကြီးပွားချမ်းသာ ခြင်းကို ရတယ်..။ဒီအရိပ် အာဝါသတွေကို အမိအရခိုလှုံဘို့လိုသလို..\nအရိပ် အာဝါသတွေကိုမဖျက် ဆီးမိဘို့ ၊ကျေးဇူးမကန်းမိဘို့ သတိထားရလိမ့်မယ်..။\nသစ်ပင် ကြီးကို ခုတ်လှဲပစ်ခြင်းဟာ အရိပ်အာဝါသကို ဖျက်ဆီးရာရောက်တာပဲ..။\nဒါကြောင့် သစ်ပင် ကြီးမလဲအောင် ကြိုးစားထိမ်းသိမ်းကြ..။\nထုံးအိုးကြီးလည်း မကွဲပါစေနဲ့ ဆိုတာကတော့ ရိုးရာ ဓလေ့ ထုံးစံတွေကိုပြောတာပါ..။\nမိဘဘိုးဘွားလက် ထက် ကတည်းက လိုက်နာ ကျင့်သုံးလာ ကြတဲ့\nယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာ ကောင်းတွေ..။မပျောက် ပျက်ရအောင် ထိန်းသိမ်းပြီး\nဗုဒ္ဓဘာသာဓလေ့ ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး သိမ်သိမ်မွေ့မွေ့ နေထိုင်ကြ..။\nကိုယ် နဲ့နှုတ်ယဉ်ကျေးအောင်..စင် ကြယ်အောင် ဆုံးမတာ…သီလသာသနာ\nစိတ်တွေယဉ်ကျေးအောင်၊ စင်ကြယ်အောင်..အပူသော ကတွေငြိမ်းသွားအောင်..သမာဓိသာသနာ..။\nအခုတရားအားထုတ်နေရင် သီလလည်းရှိနေတယ်..။စိတ်လည်းစင် ကြယ် နေတယ်..။\nဉာဏ်အမြင် စင် ကြယ်အောင်၊ဝိပဿနာ ဉာဏ်၊မဂ်ဉာဏ် ၊ဖိုလ်ဉာဏ်..နိဗ္ဗာန်ထိအောင်ရဘို့\nဉာဏ်အမြင်စင် ကြယ်ဘို့ အားထုတ်တာ..ပညာ သာသနာ..။\nအဲဒီသာသနာ ကိုယ် မှာ ရောက်ရင် ဘေးတွေကွယ်ပျောက် ချမ်းသာ ရောက် ပြီးနေတော့မှာ..။\nတရားကဘဝထဲကိုရောက် အောင်သွင်းထားမှ ဘဝထဲမှာ\nကိုယ် လုပ်သမျှ ကိုင် သမျှတွေက တရားတွေချည်းဖြစ်နေမှာ..။ မတရားတာ မဖြစ်ရတော့ဘူး..။\nစိတ်ကူးတိုင်း စဉ်းစားတိုင်း၊ ကြံစည်တိုင်း တရားသဖြင့်ပဲ..။\nအဲဒါကို…သာသနာ ကိုယ် မှာရောက်မှ..\nဘေးတွေကွယ်ပျောက် ချမ်းသာရောက်တယ် လို့ အဲဒီလို မှတ်သားထားရမယ်..။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 6:30 PM 1 မှတ်ချက်ရေးရန်\nကျေးဇူးတော်ရှင် ရွှေဥမင်ဆရာတော် ဘုရားကြီး ၏ သြဝါဒ များ (၅)\nနှစ်သစ်ပြောင်းတယ်ဆိုပြီး လူသစ်ဖြစ်အောင် ခေါင်းလျှော်ကြ အဝတ်လျှော်ကြလုပ် ကြတယ်..။\nစိတ်သန့်ရှင်းဘို့ က လူသန့်ရှင်းဘို့ထက် ပိုအရေးကြီးတယ်နော်။\nကိလေသာ အညစ်အကြေးတွေကို အမြဲလျှော် ဖွတ်နေမှ စိတ်သန့်ရှင်းဖြူစင်တယ်..။\nနှစ်သစ်ကူးတဲ့အခါ ငါးလွှတ်ဘူးကြတယ် နော်..။\nကိုယ်ပါ ငါးဖြစ်ပြီး(၁၀)ခါ အလွှတ်ခံရရင် မသက်သာ ဘူးနော်..။\nသူ့သေဘေးကလွှတ်ရသလို ကိုယ်လည်း အိုနာသေ ဘေးက လွတ်ပါရစေ ဒီလိုဆုတောင်းရမှာ..။\nသတိ သတိ သတိ\nလောဘနဲ့ ဒေါသကို မောဟက ကြီးစိုးချယ် လှယ်တယ်..။\nသူတို့ကို နိုင်တာ အပ္ပမာဒ ဆိုတဲ့ သတိပဋ္ဌာန်တရားပဲ..။\nမဂ္ဂင်ရှစ်ပါး အကျင့်တရားကို ခွဲလိုက်တော့ သီလ၊သမာဓိ၊ပညာ။\nသီလ နဲ့ သမာဓိကို ကြားက သတိက ပဲ့ကိုင် အုပ်ချုပ်တယ်..။\nသမာဓိ နဲ့ ပညာ မှာလည်း သတိကပဲဦးဆောင်တယ်..။\nနိဗ္ဗာန် ပို့တဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာ ပွားများကြောင်းမှာ (သတိ )သာ လျင် အခရာ ဖြစ်တယ်..။\nသတိမပါရင် ဘာ မှ အရာမရောက်ဘူး။\nသူများကိုလိုက် ကြည်ညိုမဲ့ အစား..\nတရားတိုးတက် ရန် အင်္ဂါ (၆)ပါး\nအနေကောင်းဘို့ အကြောင်း ဂုဏ်ခြောက်ထွေ..။\nယောဂီက အလုပ် ကိစ္စနည်းရတယ်..။စကားလည်းနည်းရတယ်..။\nကိုယ် အဖေါ်တင် မကဘူး၊စိတ်အဖေါ်လည်းမရှိရဘူး။\nဟိုဟာ လိုချင် ဒီဟာလိုချင်တဲ့ စိတ်ထဲက အဖေါ်တွေရှိနေရင် စိတ္တဝိဝေက မရှိဘူး။\nရော နှော မှုလည်းကင်းရမယ်..။မရောရဘူးနော်။\nချဲ့တယ် ဆိုတာ မှာလည်း…လိုချင်တပ် မက် မှုတဏှာ နဲ့လည်းချဲ့တယ်..။\nအဲဒီ တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိ ကလည်း သူ့ကို လက်ခံလိုက်ရင်\nဘယ် သူ့ကို မှ မရှောင်ဘူး ဒုက္ခပေးတော့တာပါပဲ..။\nသံသရာ ဝဋ်က ကျွတ်လွတ်တဲ့ တရားထူးတရားမြတ်တွေ အရနှေးလိမ့်မယ်..။\nတရားရချင်ရင် အဲဒါတွေကို စွန့်ရမယ်..။\nဒါမှ - အနေလည်းကောင်းမယ်..အသေလည်းကောင်းမယ်..။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 2:39 AM 1 မှတ်ချက်ရေးရန်\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 2:58 PM3မှတ်ချက်ရေးရန်\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 1:24 AM 8 မှတ်ချက်ရေးရန်\nကျေးဇူးတော်ရှင်ပိုင်းလော့ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ ဝိပဿနာပညာ(တဏှာ အစပ်ပြတ်ပုံ)တရားတော် ကို ဟောတရားမှ နာ ယူပြီး စာသား များအဖြစ်ပြောင်းလဲတင်ဆက်ထားခြင်းဖြစ်ပါတယ်..။\nသည်တရားကို ဆရာတော်ဘုရား သြစတေလျနိုင်ငံ ၊ဆစ်ဒနီ မြို့တွင် ကျင်းပပြုလုပ်သော ၅ ရက်တရားစခန်းပွဲ အတွင်း (၆.၂.၂၀၀၈) နေ့တွင်ဟောကြားတော် မူခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါတယ်..။\nသေချာ အချိန်ပေး၍ စူးစူးစိုက်စိုက် နာယူမှသာ ဆိုလိုရင်းကို သဘောပေါက် လေ့ ရှိသည် မှာ ကျွန်မ တို့ ယောဂီများ ကိုယ် တွေ့ ပင် ဖြစ်ပါသည်..။\nကျေးဇူးတော်ရှင် ပိုင်းလော့ဆရာတော်ဘုရားကြီးက ကျွန်မတို့အားဆုံးမပါသည်..။တရားနာယူဘို့ အချိန်ပေးရဲတဲ့ သတ္တိရှိရမည်ဟုမိန့်ကြားဘူးပါသည်..။အဝတ်လျှော်ရင်း၊ မီးပူတိုက်ရင်း၊ အလုပ်လုပ်ရင်း တရားမနာဘို့ ကိုအထူးသတိပေးလေ့ရှိပါတယ်..။\nဤတရားတော် သည် ၂နာရီကြာဟောတရားဖြစ်ပါသည်..။ကျွန်မ မှာ စာရိုက် သိပ်မမြန်သဖြင့် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ နာယူခဲ့ပါသည်..။ရိုက်ခဲ့ပါသည်..။နာယူခွင့် လုပ်ဆောင်ခွင့်ကို ထိုက်တန် သည် ဟုကြည်နူးပီတိ ဖြစ်ခဲ့ရပါတယ်..။\nကျွန်မ နာဂစ်မုန်တိုင်းတိုက် ခိုက်ပြီးကာစကာလ မှာမြန်မာ သို့ ပြန်ခဲ့ပါသည်..။ဆရာတော်ဘုရား ၏ကျောင်း တည်ရှိရာ တိုးကြောင်လေး မှ ဒုက္ခသည် များကို ဆရာတော် ဘုရား ကူညီစောင့်ရှောက် နေစဉ်ကာလ ဖြစ်ပါ သည်။\nကျွန်မ၏ ကျောင်း(University Of Camerino)နှင့်ရောမ မြို့ရှိ Ajhan Chah ဘုန်းကြီးကျောင်း(သန္တစိတ္တရာမ) မှ အလှူ ငွေများကောက်ခံ ရရှိခဲ့ပါသည်..။ Euro ငွေများအပြင် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှ သင်္ကန်းများ လည်း ပေး လှူ လိုက်ပါတယ်..။\nကျွန်မလည်း လှူဖွယ် များကို သယ်ဆောင်လျက် ဆရာတော်ဘုရား၏ကျောင်းသိုချီတက်ခဲ့ပါတယ်..။ငွေများ ၊သင်္ကန်းများလှူပြီးချိန်တွင်..ဆရာတော်ဘုရားကို ကျွန်မလျှောက်ထားခဲ့ပါတယ်..။\n(အရှင်ဘုရား တပည့်တော် အချိန်တစ်လ လှူဒါန်းပါတယ်ဘုရား ၊ဤဒုက္ခသည် များအတွက် ဆောင်ရွက်ပေးနိုင်သော ဝေယျာဝစ္စ အလုပ်ရှိလျင် တပည့်တော် လုပ်ဆောင်ပါရစေဘုရား) ဟု လျှောက် ထားခဲ့ပါသည်..။ဆရာတော် ကျောင်းတွင် ထမင်းထုပ်ဝေခြင်း၊ အိမ်ဆောက်ခြင်းများ ဆောင်ရွက် ပေးနေ ပါသဖြင့် ထမင်းဝင်ချက်ရန်ရည် ရွယ်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်..။\nတစ်လ ပေးနိုင်တယ်ဟုတ်လား ပြန်မေးပါသည်..။ဟုတ်မှန်ကြောင်းလျှောက်ထားသည့်အခါ..ကျွန်မ အားဤ Assignment ကို တာဝန်ပေးအပ်ခဲ့ပါတယ်..။ တာဝန်ကတော့ (ဝိပဿနာပညာ ၊တဏှာအစပ် ပြတ်ပုံ ) ကို နာယူပြီး မြန်မာလို စာရိုက်ရန် နှင့် အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုရန် တာဝန် ပေးအပ်ခဲ့ပါတယ်..။\nကျွန်မသည် တစ်လအတွင်း မပြီးပြတ်ခဲ့သည့် အပြင်..ကျွန်မ၏ ကျေးဇူးရှင်ဖခင်ကြီးနှင့် အတူမန္တလေး မြို့ တွင် နေခဲ့ရခြင်း၊ ပြုစုခြင်း၊သေဆုံးခဲ့ခြင်း တို့ကြောင့် ဆရာတော်ဘုရား အမေရိကန်သို့မကြွရောက်ခင် ပေးအပ် နိုင်ခြင်းမရိ်ှခဲ့ပါ..။ ရန်ကုန်သို့ ပင် သွားရောက် မကန်တော့နိုင်ခဲ့ပါ..။ဆရာတော်ဘုရားခွင့်လွှတ်ပါရန်လည်း သည် နေရာ၊သည် စာမျက်နှာမှ ရိုသေစွာ တောင်းပန်ပါတယ် ဘုရား။\nဆရာတော်ဘုရားက ကမ္ဘာ ကို ပြရမဲ့တရား ဖြစ်ကြောင်းမိန့်ကြားတော် မူပါတယ်..။ဓမ္မမိတ် ဆွေများ တန်ဘိုး ထား ဖတ်ရှုလိမ့်မယ်လို့ ကျွန်မမျှော်လင့် ယုံကြည် မိပါတယ်..။\nရှိပြီး ထုတ်ဝေပြီးစာအုပ် တစ်အုပ် မဟုတ်ဘူးဆိုတာ လည်းပြောပြချင်လို့ပါ..။တစ်ချို့ ပုံ များကို VideoDVDမှ Print Screen လုပ် ပြီး တင်ထားတာ ကိုလည်း အဆင်မပြေလျင် ကျွန်မ အားပြော ကြားစေလိုပါတယ်ရှင့်။\nဤ DVD မှတ်တမ်း နှင့်အသံဖမ်းစနစ်ကောင်းမွန်လှကြောင်းကို ဆရာတော်ဘုရား၏ အတွင်းနေ တပည့်ရင်း ဦးနေရီမှ ပြောပြပါသည်။\nသည် အတွက် Austrailia, Sydneyမှ ဓမ္မမိတ်ဆွေများ၏ ကောင်းမှုကုသိုလ် နှင့် စေတနာတရားများ ၊ဤစာအုပ်ဖြစ်မြောက်ရေးမှာ ပေါင်းစပ်ပါဝင်နေသည် ကိုလည်းကျေးဇူးတင်ပါတယ်။မှတ်တမ်းတင် ဖော်ပြ အပ် ပါတယ်။\nတစ်ခြားသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်ကြွားဝါလိုတာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ကိုလည်းကျွန်မအားနားလည်လိမ့်မယ် လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။အင်္ဂလိပ် ဘာသာ ပြန်ဆိုထားတာ ကို လည်းဆက်လက် တင်ပေးမှာ ဖြစ်ပါတယ်ရှင့်။\nလေးစားအပ်သော ဓမ္မမိတ်ဆွေများ တဏှာ အစပ် ပြတ်နိုင် ကြပါစေကြောင်း ဆုတောင်း မေတ္တာပို့သ အပ်ပါ တယ်။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 4:10 PM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nPublish at Scribd or explore others: Books pilot sayadaw\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 4:29 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nကျေးဇူးတော်ရှင် ရွှေဥမင်ဆရာတော် ဘုရားကြီး ၏ သြဝါဒ များ (၄)\nရွှေကျင်နိကာယ၊ရတ္တညူ မဟာနာယက ကျေးဇူးတော်ရှင် ရွှေဥမင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဘဒ္ဒန္တကောသလ္လ မဟာထေရ်မြတ်၏သြဝါဒ\nမိဒွေးတော် ဂေါတမီက မြတ်စွာဘုရားကိုလျှောက်တယ်..။\n(မြတ်စွာဘုရား သက်တော် ရာကျော် ရှည်ပါစေ။ မအို မနာ မသေ အမြဲနေပြီး လောကကောင်းကျိုးဆောင်ရွက် နိုင်ပါစေ၊ ဝေနေယျများကို ကျွတ်တမ်းဝင်အောင် ဟောပြနိုင်ပါစေ။)\nဆို ပြီးတပည့်တော်မ အမြဲတမ်းဆုတောင်းပါတယ် ဘုရား။\nမြတ်စွာ ဘုရားက မိဒွေးတော် ဂေါတမီ ရဲ့ ကန်တော့ခြင်းဟာ\nသင့်မြတ်သလို ရှိသော်လည်း နှစ်သက်တော် မမူဘူး။\n(မိဒွေးတော် ၊ ဟောဟိုက ပြင်းထန်တဲ့ လုံ့လ ဝီရိယ နဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို အာ ရုံညွှတ် ပြီး၊\nသတိ မပြတ် ရှုမှတ် ကျင့်ကြံနေကြတဲ့ သာဝက ရဟန်းအပေါင်း ကိုကြည့်လိုက် စမ်းပါ။\nသူတို့ ကမှ ဘုရား ကိုအစစ်တကယ် ပူဇော်နေကြခြင်း ဖြစ်တယ်..။)\nလို့ မိန့်တော် မူလိုက်ပါတယ်..။\nယောဂီတိုင်း ယောဂီတိုင်းမှာ စွမ်းအားတွေရှိကြပါတယ်..။\nယုံကြည် ချက် သဒ္ဓါစွမ်းအားလည်းရှိတယ်..။\nအားထုတ်မှု ဝီရိယ စွမ်းအားလည်းရှိတယ်..။\nစူးစူးစိုက် စိုက် သမာဓိ စွမ်းအားလည်းရှိနေကြပြီ…။\nမမေ့မလျော့တဲ့ သတိ စွမ်းအားတွေလည်း ရှိနေကြပြီ..။\nအဲဒီလို ဖြစ်တဲ့ အတွက် အသိစွမ်းအားတွေလည်း တိုးတက်နေမှာပဲ..။\nစွမ်းအားတွေရှိရက် သားနဲ့ စွမ်းအားတွေ မတိုးတက်ရင်…။\nစွမ်းအားလျော့နည်း နေတဲ့ ကိုယ့်စိတ်လေးကို နှိုးဆော်ပေးပေါ့.။\nအဲဒီလို အခွင့်ကောင်းတွေ မဆုံးရှုံးရအောင် ကြိုးစားမှတော် မယ်..။\nအချိန်တွေ အလကားဖြုန်းပစ်ရင်..နောင်အခါ သေရာညောင်စောင်း လှဲလှောင်းတဲ့ အခါကျမှ..\nအားထုတ်ခွင့်ရရဲ့သားနဲ့ ပြည့်စုံ လုံလောက်အောင်..အားမထုတ်ခဲ့ မိတာ ..။\nအမှားကြီး မှားလေခြင်း ..လို့ နောက်ဆုံးအချိန်မှာ နောင်တ ရတတ်တယ်..။\nအဲဒီလို နောင်တ မရအောင်ခုထဲက ကြိုကြိုတင်တင်…ထိုက်တန်သလောက်..\nသာသနာတော် နဲ့ တွေ့ရကျိုးနပ်အောင်…ဥစ္စာရင်လို ဥစ္စာရင် ခဲ ဆိုတဲ့ အတိုင်း…\nကိုယ့်ကိုကို ဆုံးမပြီးတော့ အားထုတ်သွားကြနော်..။\nမကောင်းမှုလုပ်တဲ့သူတွေ အဖို့တော့ ကိုယ့်ကိုဟာ ကိုယ့်ရန်သူပဲ..။\nမိတ်ဆွေမဟုတ်ပဲရန်သူ ဖြစ်နေရင် ဘယ်ကောင်းတော့ မလဲနော်..။\nသင်မကောင်းလျင် ကျွန်ပ်ဆိုးမယ် ဆိုတဲ့ သဘောပေါ့နော်..။\nဒါဆို အတော့်ကို ကြောက်စရာကောင်းတာပဲ..။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 2:34 AM0မှတ်ချက်ရေးရန်


ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ခြုံငုံသုံးသပ်ချက် - ယေရှုခရစ်တော်၏ဗျာဒိတ်တော်\nဒီဘလော့ဂ်မှာ တင်ပြထားတဲ့ အနှစ်သာရကို “ဖတ်” တစ်ခုတည်းနဲ့ မြန်မြန်ဆန်ဆန် ဆုပ်ကိုင်နိုင်မယ်လို့ ထင်တဲ့အတွက် ဒီနေရာကို အရင်လာမယ့်သူတွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာကို နားလည်မိပါတယ်။ ဝမ်းနည်းစရာကောင်းတဲ့အပိုင်းကတော့ ဒီစိတ်ထဲက သင်အများစုဟာ သဘောတရားကို မြန်မြန်ဆန်ဆန်ရနိုင်ပေမယ့်၊ သင့်နှလုံးသားနဲ့ စိတ်ဝိညာဉ်အတွက် ယေရှုခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင် ပေါ်ထွန်းခြင်းကို သင် လွဲချော်နေဆဲပါပဲ – ပြီးတော့ အဲဒါကို လွဲချော်သွားခဲ့ရင် သင်ဘယ်လိုနားလည်သွားမလဲ။ ကိုယ်တော်၏အကူအညီ အမှန်တကယ်လိုအပ်နေပုံကို သင်မသိသောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သင့်အား ကူညီပေးပါစေ။ ယေရှုခရစ်၏ စစ်မှန်သောသစ္စာရှိကျေးကျွန်တစ်ဦး၏ စိတ်နှလုံးကို တောင့်တသော သို့မဟုတ် အလိုရှိသူများအတွက် ဤအကျဉ်းချုပ်ကို ကျွန်ုပ်ပေးပါသည်။ ကြွင်းသောသူတို့အား ကရုဏာတော်ရှိပါစေသော။\nအမှန်မှာ မည်သည့်စာရေးခြင်း သို့မဟုတ် လူသား၏သေစေတတ်သောနားလည်သဘောပေါက်မှုသည် “ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော်” ကို အပြည့်အဝလက်ခံနိုင် သို့မဟုတ် ရှင်းပြနိုင်ခြင်းမရှိပေ။ “ဘုရားသခင်” သည် အလွန်ကြီးမားသော အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်ပေါလုက ၁ ကောရိန္သု ၁၃:၈-၁၀ တွင် “ပရဟိတဆိုတာ ဘယ်တော့မှ မပျက်ဘူး။ပရောဖက်ပြုချက်ရှိလျှင် ပျက်လိမ့်မည်။ လျှာရှိသည်ဖြစ်စေ၊ ပညာရှိလျှင် ကွယ်ပျောက်လိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသိ၍ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ပရောဖက်ပြုကြ၏။ စုံလင်ခြင်းသို့ရောက်သောအခါ၌မူကား၊ ထို့ကြောင့် ဤဘလော့ဂ်သည် လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အကောင်းဆုံးကြိုးစားမှုကို ရှင်းပြရန်သာဖြစ်ပြီး ပုံမှန်ဘလော့ဂ်နှင့်မတူဘဲ၊ ကျွန်ုပ်သည် အခါအားလျော်စွာ ပြန်သွားကာ ဝင်ရောက်မှု သို့မဟုတ် စာမျက်နှာကို ထပ်မံတည်းဖြတ်မည်ကို နားလည်ရပါမည်။ တမန်တော်ယောဟန်က ဤသို့ဆိုသည်– “ယေရှုပြုတော်မူသော အခြားအမှုများစွာလည်းရှိ၏၊ ထိုအရာတို့သည် တစ်ခုစီတိုင်းကို ရေးထားမည်ဆိုလျှင်၊ ဤလောက၌ပင် ရေးထားသင့်သောစာအုပ်များ မဆံ့နိုင်ဟု ငါထင်၏။ အာမင်။” (ယောဟန် ၂၁:၂၅) ကျွန်ုပ်၏မျှော်လင့်ချက်နှင့် ဆုတောင်းချက်မှာ ဤဘလော့ဂ်တွင် ကျွန်ုပ်၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများသည် နှိမ့်ချပြီး စစ်မှန်သောစိတ်နှလုံးဖြင့် ကိုယ်တော်ကိုရှာဖွေသူတို့အတွက် ကောင်းချီးတစ်ခုနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအကူအညီဖြစ်လိမ့်မည်ဖြစ်သည်။\nဒါကတော့ အရမ်းမြင့်တဲ့ link တစ်ခုပါ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက် တင်ဆက်မှုဖော်မတ် (Google doc အဖြစ်နှင့် PDF ဖော်မတ်တွင် နှစ်မျိုးလုံး.\nကျန်တာတွေကတော့ အောက်မှာဖော်ပြထားတဲ့ အတိုချုံးကို ကျွန်တော် အကောင်းဆုံး ကြိုးစားထားပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အထက်ဖော်ပြပါ တင်ပြမှုမှာ ဖော်ပြထားတာထက် အများကြီး ပိုအသေးစိတ် ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်ပါ ။\nအခန်း 1 – ယေရှု ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။\nဤဘလော့ဂ်ရှိ “နိဒါန်း” ဝဘ်စာမျက်နှာကို သင်ဖတ်ပါက (မဖတ်ရသေးပါက) ၎င်းသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ပထမအခန်းများစွာကို ကျော်သွားပါသည်။ အစအဦးတွင်၊ “ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ယေရှုခရစ်၏သက်သေခံချက်အတွက်” နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရခြင်းကြောင့် ပါမုတ်ကျွန်းတွင် “ညီအစ်ကို၊ ဆင်းရဲခြင်း၌အဖော်” ဖြစ်သော သခင်၏သစ္စာရှိကျွန်ယောဟန်ကို ကျွန်ုပ်တို့အစအဦး၌ ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ ဤအမှောင်ဟုထင်ရသော အခြေအနေတွင် (Patmos သို့ နှင်ထုတ်ခံရသူများသည် ထိုနေရာတွင် အမှောင်ဂူတွင်း၌ အလုပ်ခိုင်းစေခံရကြောင်း သမိုင်းကပင်လျှင် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်) ယေရှုခရစ်သည် ယောဟန်၏ဝိညာဉ်တော်၌ရှိနေစဉ်တွင် ယေရှုခရစ်ကိုယ်တိုင် ရုတ်တရက် ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ မှတ်ချက်- ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအခြေအနေများတွင် ဘုရားသခင်အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားသည် အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် (မကောင်းသောကာလ၌ပင်) ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခါးသီးပြီး မကျေမနပ်ဖြစ်လာနိုင်သည်။ ခါးသီးသောအခြေအနေတွင်ရှိသူတစ်ဦးသည် ယေရှုထံအကူအညီတောင်းနိုင်ပြီး ကရုဏာရှိမည်ဖြစ်သည်။ ခါးသီး၍ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဖြောင့်မတ်သောသဘောထားဖြင့် မလုပ်မိစေရန် သတိထားပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုသည် ထိုသူအား နှစ်သက်ဖွယ်လမ်းဖြင့် မိမိကိုယ်မိမိ ထုတ်ဖော်တော်မမူ။\nယေရှုသည် ယောဟန်အား သူ၏ထိုက်တန်မှု၊ ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်ကို ဦးစွာဖော်ပြသည်။ ယောဟန်သည် “မြေကြီး၏ရှင်ဘုရင်” ဖြစ်နေဆဲဖြစ်ကြောင်း ယေရှုပြသခဲ့သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁:၅) အသင်းတော်အပေါ် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများနှင့် မှားယွင်းသောအယူဝါဒများဖြင့် အသင်းတော်မှ ကွဲထွက်သွားသော အတုအယောင်များစွာရှိသော်လည်း၊ ယေရှုသည် ဘုရင်များ၏ဘုရင်နှင့် သခင်တို့၏သခင်ဖြစ်ဆဲဖြစ်သည်။ ယေရှု၏အလိုတော်သည် ပြည့်စုံဆဲဖြစ်ပြီး လူများကို ၎င်းတို့၏ရွေးချယ်ခွင့်ကို ပေးထားသည်။ သို့သော် သူတို့သည် သူတို့၏အဆုံးတွင် “ဒူးရှိသမျှတို့သည် ငါ့ထံဦးညွှတ်၍၊ လျှာရှိသမျှသည် ဘုရားသခင်ထံ ဝန်ခံကြလိမ့်မည်” ဟူသော သူတို့၏အဆုံးတွင် သူတို့၏ရွေးချယ်မှုများအတွက် စာရင်းပြုစုနေကြဆဲဖြစ်သည်။ (ရောမ ၁၄:၁၁)၊\nထိုအခါ ယောဟန်သည် “မြင်ဖူးသောအရာ၊ ဥစ္စာဖြစ်လတံ့သော အရာတို့ကို ရေးမှတ်ရန်” (ဗျာဒိတ် ၁း၁၉)။ သို့မှသာ ယေရှုခရစ်၏ကျေးကျွန်အစစ်များသည် ၎င်းကိုလက်ခံနိုင်ပြီး သစ္စာနှင့်သစ္စာရှိရန် တွန်းအားပေးခံရနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ယောဟန်ထံပေးပို့လိုသောသတင်းစကားကို အထူးတလည် ညွှန်ကြားထားပြီး၊ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် သူ၏သစ္စာရှိကျေးကျွန်များကို ထပ်လောင်းဖော်ပြသည်။ သူကိုယ်တိုင်ပါဝင်သူဖြစ်သည်၊ သူ၏အသင်းတော်နှင့် သူ၏သစ္စာရှိသတင်းစကားကို သယ်ဆောင်သူများ သို့မဟုတ် ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်သည်။ မူရင်းရှိ ကောင်းကင်တမန် ဟူသော စကားလုံးသည် “သတင်းစကားကို ကိုင်ဆောင်သူ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ၎င်းတို့တွင် သူ၏ သတင်းစကားကို ဟောပြောရန် ဘုရားသခင် ခေါ်ထားသူများ ပါဝင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ထိန်းချုပ်မှုအတွင်း လုံးလုံးလျားလျားရှိနေသော ယောက်ျားမိန်းမများကို အမြဲအသုံးပြုခဲ့သည် (ဗျာဒိတ် ၁း၂၀၊ “ငါ့ညာလက်၌ရှိသောသူတို့” ဟုဆိုသည်)၊ သူ၏စစ်မှန်သော ဧဝံဂေလိတရားသတင်းကို အခြားသူများထံ ပေးပို့ရန် ဘုရားသခင်သည် အမြဲတမ်းအသုံးပြုခဲ့သည်။\nသခင်ယေရှုသည် အသင်းတော်7ခု (“မီးခွက်များ” သို့မဟုတ် ဆီမီးတစ်ချောင်း၏ မီးခွက်7လုံး – ဓမ္မဟောင်းတဲတော်ရှိ တူညီသော မီးခုံကို ကိုယ်စားပြုသည်) နှင့် သူသည် ယောဟန်အား ဗျာဒိတ်သတင်းကို ဧဖက်အသင်းတော်ထံ ပေးပို့ရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည် 1)၊ Smyrna(2), Pergamos(3), Thyatira(4), Sardis(5), Philadelphia(6), and Laodicea(7)။\nအခန်း2နှင့်3– “အသင်းတော်ကို ကျွေးမွေးသော ရစူလ်တမန်တော်ထံသို့…”\nထို့နောက် သူသည် အသင်းတော်အား ကျွေးမွေးရန် တာဝန်ရှိသော ကောင်းကင်တမန်/တမန်တစ်ဦးစီထံ တိကျသောသတင်းစကားတစ်ခု ပေးပို့ပြီး သတင်းတစ်ခုစီကို “ကျွန်ုပ်သိပါသည်” ဟူသော ကြေငြာချက်တစ်ခုစီကို သူသည် ဝိညာဉ်ရေးအရ မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသည်ကို အပြည့်အဝနားလည်ကြောင်း ကြေညာကာ သတင်းတစ်ခုချင်းစီကို ဤအတိအကျအတိုင်း အဆုံးသတ်ပါသည်။ သတိပေးချက်– “အသင်းတော်တို့အား ဝိညာဉ်တော် မိန့်တော်မူသောစကားကို နားရှိသောသူသည် ကြားပါစေ။”\nဗျာဒိတ်တော်များသည် ဝိညာဉ်ရေးသတင်းစကားဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်မပါဘဲ သင်လက်ခံနိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ ထို့ကြောင့် စာဖတ်သူသည် သူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေများကို နားလည်ရန်နှင့် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ကို နာခံမှုရှိမရှိ၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်၌ တည်နေစေရန် အနေအထားတွင် ရှိနေစေရန် ၎င်းတို့ကို ဆန်းစစ်ရန်ဖြစ်သည်။ “သင်တို့သည် ငါ့ကိုချစ်လျှင် ငါ့ပညတ်တို့ကို စောင့်ရှောက်ကြလော့။ ခမည်းတော်သည် သင်တို့နှင့်အတူ အစဉ်အမြဲနေမည်အကြောင်း အခြားသော ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာကို ပေးသနားတော်မူမည်။ သမ္မာတရား၏ဝိညာဉ်တော်ပင်၊ လောကီသားတို့သည် မမြင်နိုင်သောကြောင့် မခံမယူနိုင်။ ထိုသူကို မသိကြ။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် သင်နှင့်အတူ ကျိန်းဝပ်၍ သင်၌ရှိလိမ့်မည်။ (ယော ၁၄း၁၅-၁၇)\nသမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံး (ဗျာဒိတ်တော်များအပါအဝင်) သည် ခေတ်ကာလတိုင်းတွင် ဘုရားသခင့်ကျေးကျွန်အစစ်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းစာကို ထိုမြို့ကြီး ၇ မြို့တွင်ရှိသော အသင်းတော်များထံ ပေးပို့ခဲ့ပြီး၊ တစ်ခုစီထံသို့ လိပ်မူထားသောအပိုင်းသည် ထိုအချိန်က သူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေနှင့် လိုအပ်ချက်များကို အတိအကျဖော်ပြခဲ့သည်။ သို့သော်၊ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကဲ့သို့ပင်၊ ဗျာဒိတ်သတင်းသည် အချိန်တိုင်းခေတ်တိုင်းတွင် အသင်းတော်၏ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေများနှင့် လိုအပ်ချက်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ နောက်ဆုံးအနေနှင့်၊ ဗျာဒိတ်သတင်းစကားသည် အလွန်သက်ဆိုင်နေသေးပြီး ယနေ့အသင်းတော်၏ ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေများနှင့် လိုအပ်ချက်များကို ဖြေရှင်းပေးပါသည်။\nဧဝံဂေလိတရားနေ့၏7အသင်းတော်ခေတ်\nထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်သတင်းစကားသည် အာရှရှိအသင်းတော်7ခုကိုသာမက "ဧဝံဂေလိတရားနေ့" ၏အသင်းတော်7ခုကိုလည်း ဖော်ထုတ်ပေးသည် သို့မဟုတ် ခရစ်တော်ဦးစွာမွေးဖွားပြီး ဧဝံဂေလိတရားကို တည်ထောင်သည့်အချိန်ကာလအထိ၊ ဤကမ္ဘာ၏နောက်ဆုံးအချိန်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ပထမကြည့်ရာတွင် ထင်ထင်ရှားရှားမဟုတ်သော်လည်း သတင်းတရားကို လေ့လာပြီး ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာတစ်ခုမှ ဟောပြောသောကြောင့်၊ ဤအထူးသဖြင့် "အာရှရှိအသင်းတော်7ခု" ဟူသော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ "ဧဝံဂေလိတရားနေ့" သမိုင်းတစ်လျှောက် အချိန်ကာလအပိုင်းအခြားရှိခဲ့ကြောင်း သိသာထင်ရှားပါသည်။ အထူးသဖြင့် အခြေအနေများနှင့် လိုအပ်ချက်များ ရှိခဲ့သည်။ “ဧဖက်အသင်းတော်ခေတ်” နှင့် “စမုရနအသင်းတော်ခေတ်” စသည်တို့ရှိခဲ့ပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာအခြေအနေနှင့် လိုအပ်ချက်များကို အောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ယနေ့ခေတ်တွင် ဝိညာဉ်ရေးရာအခြေအနေများ မည်သို့ဖြစ်တည်လာပုံနှင့် ဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်အစစ်များ မည်သို့ကျော်လွှားနိုင်ခဲ့ကြသည်ကို တမန်တော်ပေါလုက ကောရိန္သုမြို့သားများအား မည်သို့ရှင်းပြခဲ့သည်ကို သိမြင်နားလည်နိုင်စေရန် သင်ခန်းစာအဖြစ် ယနေ့ ဤနည်းလမ်းကို အသုံးချနိုင်ပြီး၊ သူတို့သည် အတိတ်ဝိညာဉ်ရေးရာအခြေအနေမှတ်တမ်းတစ်ခုမှလည်း သင်ယူနိုင်သည်– “ယခုအခါ ဤအရာများအားလုံးသည် ၎င်းတို့အတွက် သာဓကများအဖြစ် ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီး၊ ဤအရာများကို ကမ္ဘာကုန်ခါနီးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏သတိပေးချက်အတွက် ရေးမှတ်ထားပါသည်။ ထို့ကြောင့် လဲကျခြင်းငှာ မတ်တတ်ရပ်သည်ဟု ထင်မှတ်စေ။ (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၁၁-၁၂)\nဗျာဒိတ်များအပါအဝင် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးသည် အချိန်တိုင်းခေတ်တိုင်းအတွက်ဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်တွင် ထိုဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေတစ်ခုတည်းသာရှိခဲ့သည်ဟု မဆိုလိုတော့သောကြောင့် လူတိုင်းသည် မိမိတို့လိုအပ်သော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာနားလည်မှုကို အချိန်မရွေးရနိုင်စေရန်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးသည် ခေတ်တိုင်းလူတိုင်း၏အကျိုးအတွက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုအချိန်က သူတို့၏နားလည်မှုအတတ်နိုင်ဆုံး၊ သူတို့သိထားသည့် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အားလုံး၏ ဝိညာဉ်ရေးရာသင်ခန်းစာများကို အသုံးချသည့် စစ်မှန်သောဓမ္မအမှုတစ်ခု အမြဲရှိခဲ့သည်။ (တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ၎င်းကို ဝိညာဉ်ရေးရာအခြေအနေများပေါ်ထွန်းခြင်းမှ အပြင်သို့ယူသွားသောအခါ၊ ပကတိအရာများနှင့် အဖြစ်အပျက်များအပေါ် ပို၍အာရုံစိုက်လာသည်၊ ယင်းသည် ရှုပ်ထွေးမှုများရှိလာနိုင်သည်။) ၎င်းကိုနောက်ထပ်တစ်လှမ်းတိုးရန်၊ အသင်းတော်၏တိုက်ပွဲများနှင့် အထူးရင်းနှီးသူတစ်ဦးထံ၊ ဤနောက်ဆုံးသောကာလတွင် ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့နေရပြီ၊ ဤ “အာရှရှိအသင်းတော်7ပါး” ဝိညာဉ်ရေးရာအခြေအနေများ ပြန်လည်ပေါ်ထွန်းလာခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောအသင်းတော်ဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏ကျေးကျွန်စစ်စစ်များနှင့် လမ်းစဉ်အတိုင်းဆက်လျှောက်နေမည်ဆိုပါက ၎င်းတို့ကို ဖြေရှင်းရမည်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါသည်၊ ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုလုံးသည် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏လိုအပ်ချက်များနှင့် အထူးသက်ဆိုင်ပါသည်။\nဆဌမမြောက်အသင်းတော်၊ Philadelphia တွင်ယေရှုက "ဖွင့်ထားသောတံခါးကိုအဘယ်သူမျှမပိတ်နိုင်ပါ။" သို့သော် လာမည့်အသင်းတော်ခေတ်၊ လောဒိကိတွင်၊ တံခါးကိုပိတ်ရန် ယေရှု ခေါက်လျက်ဖွင့်ခိုင်းသော အခြားတံခါးကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရ၏။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုလွန်ကဲတဲ့ ခရစ်ယာန်ဓမ္မအမှုဟာ သူတို့စိတ်နှလုံးကို ပိတ်ထားလိုက်ပြီ။ သခင်ယေရှုက ဤသို့ဆိုသည်– “ကျော်လွှားရန် ငါ့အားဖွင့်ပြောရမည်။\nဒါကြောင့် ကျော်ဖြတ်ဖို့ ဒီနေ့ ငါတို့ နှလုံးသားကို ပြန်ဖွင့်ရမယ်။ ထိုအခါ ယောဟန်ကဲ့သို့ပင်၊ ဖိလဒဲဖီးယားတွင် ယေရှုဖွင့်သောတံခါးသည် ပွင့်ဆဲဖြစ်သည်ကို နောက်မှတွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။\nအခန်း ၄ – ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ပတ်လည်၌ ကိုးကွယ်ခြင်း ဝိညာဉ်တော်\nအသင်းတော်တစ်ခုစီအတွက် သီးခြားလိပ်စာပေးပြီးနောက်၊ ယောဟန်သည် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၏ ဝိညာဉ်တော်၌ ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သော ပလ္လင်တော်တစ်ဝိုက်တွင် မရေမတွက်နိုင်သော ကောင်းကင်တမန်များ အစုအဝေးနှင့် ပေါင်းစည်းနိုင်သည်ကို သူတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ယခု ယောဟန်သည် သူ၏လူသားမျိုးနွယ်ကို မဆုံးရှုံးခဲ့ဘဲ၊ သမ္မာကျမ်းစာအရ စစ်မှန်သောဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများသည် ခေတ်တိုင်းတွင်ရှိကြသကဲ့သို့၊ “သင်တို့သည် ဇိအုန်တောင်ပေါ်သို့လည်းကောင်း၊ မြို့တော်သို့လည်းကောင်း ရောက်ရှိလာကြပြီ။ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၊ ကောင်းကင်ယေရုရှလင်မြို့နှင့် မရေမတွက်နိုင်သော ကောင်းကင်တမန်များအပေါင်း၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရေးထားသော သားဦး၏အသင်းတော်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရေးထားသော သားဦး၏အသင်းတော်၊ လူအပေါင်းတို့၏တရားစီရင်တော်မူသော ဘုရားသခင်အားလည်းကောင်း၊ ဟေဗြဲ ၁၂:၂၂-၂၃)\nအခန်း ၅ – ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်\n“ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်” ယောဟန်က “ဤလောက၏အပြစ်ကို ဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်သာလျှင်” (ယောဟန် ၁:၂၉) သာလျှင် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် နားလည်မှုဖွင့်ပေးနိုင်ကြောင်းကို ယောဟန်က ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။7“ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူသောသူ၏ လက်ယာလက်” တွင် တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုဆေးကြောသောသိုးသငယ်၏အသွေးအားဖြင့်သာလျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည် “တဖန်မွေးဖွားခြင်း” ခံရနိုင်ပြီး နက်နဲသောဝိညာဉ်ရေးရာများကိုမြင်နိုင်နားလည်နိုင်သောဝိညာဉ်ရေးမျက်လုံးအစုံရှိနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် ထိုအချိန်က ကျမ်းစာပညာအတတ်ဆုံးလူတစ်ဦးအား “လူသည် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းမှလွဲ၍ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို မမြင်နိုင်” ဟုမိန့်တော်မူခဲ့သည်။ (ယောဟန် ၃:၃) စစ်မှန်သော “ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်” ကိုကြည့်ရှုခြင်းသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းများအကြောင်းနှင့် များစွာသက်ဆိုင်သည်– ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံမဟုတ်ဘဲ ယေရှု၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်သည်။ အို လူများစွာအတွက် ဝမ်းနည်းစရာ ဝမ်းနည်းစရာ ပေါ်ထွန်းချက်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ လူတော်တော်များများက အဲဒါကို ရိုးရိုးသားသား လေ့လာကြည့်ချင်စိတ်တောင် မရှိကြဘူး။\nဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး4နှင့်5တွင် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏သားတော် တစ်ပါးတည်းသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ကို ကိုးကွယ်နေသည့် ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်တဝိုက်တွင် လူတို့သည် စစ်မှန်သော ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ကိုးကွယ်ကြသည်ကို သင် မတွေ့မြင်ရကြောင်း ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး4နှင့်5တွင် သင် သတိပြုမိလိမ့်မည် - ခေတ်ကြီးသော တရားဟောဆရာများ ဘာသာတရားများစွာ၊ အသင်းတော်များကို ပိုင်းခြားထားခြင်း၊ အယူဝါဒများစွာကို တင်ပြခြင်းမဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ လူတိုင်းသည် ဘုရားသခင်အား အမှန်တကယ် စိတ်နှလုံးကို အပ်နှံပြီး ကိုယ်တော်ကို ရှာဆည်းကပ်ကိုးကွယ်နေကြသောအခါတွင် တွေ့ရလိမ့်မည်– “သင်တို့သည် ပဌနာပြုခြင်းအတွက် မြော်လင့်ခြင်းအားဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်း၌ တညီတညွတ်တည်း ခေါ်တော်မူသည်နည်းတူ၊ တစ်ဆူတည်းသောသခင်၊ ယုံကြည်ခြင်းတပါး၊ ဗတ္တိဇံတစ်ဆူ၊ ခပ်သိမ်းသောဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းနှင့်ခပ်သိမ်းသောအရှင်၏အဘ၊ (ဧဖက် ၄:၄-၆) အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အတုအယောင်ကိုးကွယ်သူများနှင့် မှောက်မှားသောဘာသာရေးအယူဝါဒများသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏အမှန်တကယ်မျက်မှောက်တော်ရှေ့တွင် မရပ်တည်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်– “ထို့ကြောင့် တရားစီရင်ခြင်း၌မတရားသောသူ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၌ မရပ်ရ၊ (ဆာလံ ၁:၅)\nအခန်း ၆ – ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်သည် တံဆိပ် ၇ လုံးကိုဖွင့်သည်။\nထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ယေရှုသည် စာအုပ်ပေါ်ရှိတံဆိပ်တုံးများကိုစဖွင့်ပြီး စစ်မှန်သောဘုရင်၏ဘုရင်သည် “အောင်နိုင်ခြင်း၊ အောင်နိုင်ခြင်း” ပေါ်ထွက်လာသည်ကို ချက်ချင်းတွေ့မြင်ရသည်၊ သို့သော် အခြားသူများနှင့် စစ်ပွဲဖြစ်ပွားနေသည်ကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရပါသည်။ အတိုက်အခံအင်အားစုများ။ မြင်းများနှင့် မြင်းစီးသူများသည် စစ်တိုက်မည့်နိုင်ငံများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သို့သော် ဗျာဒိတ်ကျမ်းများသည် ဝိညာဉ်ရေးတိုက်ပွဲများကို ဖော်ပြသည့် ဝိညာဉ်ရေးစာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်သောကြောင့် လူတို့ ယေဘုယျအားဖြင့် ထင်မြင်ယူဆထားသည့် ပကတိနိုင်ငံတော်များမဟုတ်ပါ။\nဒါဆို ဒီတိုက်ပွဲတွေမှာ ဘာများ အကျုံးဝင်နေလဲ။ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် တည်ရှိနေသော တန်ဖိုးအရှိဆုံးအရာများ- နှလုံးသားများ (သူတို့အား မြှုပ်နှံထားသည့်) နှင့် လူတို့၏ ထာဝရဝိညာဉ်များ။ မာရ်နတ်သည် သူ၏ညစ်ညမ်းသောအလုပ်ကို ပြီးမြောက်ရန် မြေကြီးဆိုင်ရာနိုင်ငံများနှင့် နိုင်ငံများကို အသုံးပြုသော်လည်း ၎င်းသည် “အဆုံးတိုင်ရန်” သာဖြစ်သည်။ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်၍ မမှားပါနှင့်။ အဆုံးစွန်သောရည်ရွယ်ချက်မှာ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ နှလုံးသားနှင့် ဝိညာဉ်ကို ပိုင်ဆိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အား အပြည့်အ၀ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ဆည်းကပ်ခြင်းတို့ဖြင့်၊ သခင်ယေရှုခရစ်သည် သင်၏ အပြည့်အ၀မြှုပ်နှံထားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် သင့်ဝိညာဉ်၏ ကယ်တင်ခြင်းကို ဝယ်ယူရန်အတွက် အဆုံးစွန်သောစျေးနှုန်းကို ပေးချေခဲ့သည်။ မာရ်နတ်သည် သင့်အား ခရစ်တော်အား အနိုင်ယူခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်အပေါ် သစ္စာရှိခြင်းမှ သင့်ကို ဆွဲထုတ်ရန် အာရုံငါးပါးနှင့် လှည့်ဖြားသော သွန်သင်ချက်အားလုံးကို အသုံးပြုထားသည်။ ဒီနေ့ တိုက်ပွဲက ဘယ်ဘက်ရောက်နေလဲ သိလား။ သင်သည် သခင်ယေရှုအပေါ် လုံးဝသစ္စာရှိပါသလား။\nစစ်ပွဲတိုင်းရဲ့ ရလဒ်တွေထဲက တစ်ခုက ဘာလဲ။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုနှင့် အသေအပျောက်များ။ စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်ဝိညာဉ်ရေးစစ်ပွဲတွင် ယေရှုခရစ်အား သစ္စာရှိရှိအပ်နှံထားသူများအား နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့် သတ်ဖြတ်ခြင်းဖြစ်သည် (ခရစ်ယာန်စစ်များအတွက်မူ ၎င်းတို့ကဲ့သို့ မယုံကြည်သူများကို ဓားနှင့်သေနတ်များကိုင်ဆောင်ကာ သတ်ဖြတ်ဖျက်ဆီးခြင်းမျိုး တစ်ခါမျှမဖြစ်ဖူးပါ။) ခရစ်ယာန်စစ်များသည် ဧဝံဂေလိတရားနေ့၏များစွာအတွင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ခရစ်တော် ကမ္ဘာမြေသို့ ပထမဆုံးကြွလာချိန်က စတင်ခဲ့သော “နေ့ရက်” ဖြစ်သည်။\nထို့ကြောင့် ပထမတံဆိပ်လေးခုသည် ဧဝံဂေလိတရားနေ့အတွင်း ဤဝိညာဉ်ရေးတိုက်ပွဲ မည်သို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည် - ထို့နောက် ပဉ္စမတံဆိပ်သည် ဤတိုက်ပွဲများ၏ရလဒ်ကို ပြသသည်- “ပဉ္စမတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါ၊ ယဇ်ပလ္လင်အောက်၌ ငါမြင်၏။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့် အသေခံခြင်း နှင့် သက်သေခံခြင်းအတွက် အသေခံခဲ့ကြသော ဝိညာဉ်များသည်၊ အိုထာဝရဘုရား၊ သန့်ရှင်း၍ မှန်သော၊ အဘယ်မျှကာလပတ်လုံး အကျွန်ုပ်တို့၏ အသွေးကို မစီရင်ဘဲ လက်စားချေတော်မူပါဟု ကျယ်လောင်သော အသံဖြင့် ကြွေးကြော်လျက်၊ မြေကြီးပေါ်မှာနေသောသူတို့၊ ဖြူသောသင်္ကန်းကို အသီးသီး ပေးကြ၏။ ကျွန်ချင်းတို့ ညီအစ်ကိုတို့လည်း သတ်သင့်သည်အတိုင်း သူတို့သည် မပြည့်စုံမှီတိုင်အောင် ခေတ္တခဏ အနားယူရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ (ဗျာဒိတ် ၆:၉-၁၁) မှတ်ချက်- ခရစ်ယာန်များအပေါ် ကျူးလွန်ခဲ့သော ဤညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကို မှတ်တမ်းတင်ထားသော သမိုင်းဝင်စာအုပ်များစွာကို ရေးသားထားသည်။ လူသိအများဆုံးမှာ "Fox's Book of Martyrs" ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။\nထို့အပြင် ဘုရားသခင့်လုပ်ဆောင်ပုံနှင့် ထုတ်ဖော်ပြသပုံတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထင်ထားသည်ထက် ကွဲပြားသောကြောင့် ပဉ္စမတံဆိပ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြသထားသည့် ပိုအရေးကြီးသောအရာနှစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏လမ်းသည် ပြီးပြည့်စုံပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းစဉ်ထက် မြင့်မားသည်။\nရှေးဦးစွာ၊ ဗျာဒိတ် ၆:၁၁ မှ ကျွန်ုပ်တို့သည် စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်များကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုသို့ဖြစ်လာမည်ကို သိတော်မူပြီး လူဆိုးများနှင့် ဆိုးသွမ်းသောဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များသည် ၎င်းတို့၏အစီအစဉ်အတွက် ပြီးမြောက်သည်ဟု ထင်မြင်နေသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်သည် ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ သားတော်ယေရှုခရစ်အပေါ် စစ်မှန်သောမေတ္တာသည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသတ်ဖြတ်ခံရသူများ၏အသက်တာတွင် သစ္စာရှိပြီး စစ်မှန်ကြောင်းပြသခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ သစ္စာရှိသူ၏ ဤသက်သေခံချက်သည် ၎င်းတို့အား ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူများကို ဆန့်ကျင်သည့် ခိုင်လုံသောသက်သေဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရသူများ၏ အသက်တာတွင် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့် ခြားနားမှုကြီးစွာသော အလင်းနှင့် ခြားနားချက်ကို အခြားဝိညာဉ်များအတွက် သက်သေခံရန် လမ်းစပေးပါသည်။ .\nဒုတိယ၊ ဗျာဒိတ်အခန်းကြီး ၄ နှင့် ၅ တွင်ရှိသော ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်ပတ်လည်ရှိ ဝတ်ပြုသူများကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယဇ်ပလ္လင်အောက်၌လည်း မတွေ့ရတော့ပေ၊ ခေတ်ကြီးသောတရားဟောဆရာများ၊ မိမိတို့နှစ်သက်ရာ အယူဝါဒ သို့မဟုတ် အစီအစဉ်အပေါ် ငြင်းခုံတိုက်ခိုက်နေသူများကိုလည်း မတွေ့မမြင်ပါ။ သို့သော် “ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့် အသေခံသောသူတို့၏ ဝိညာဉ်များကိုလည်းကောင်း၊ သက်သေခံတော်မူချက်အတွက်လည်းကောင်း” (ဗျာဒိတ် ၆း၉)။ သူတို့သည် ၎င်းတို့၏ အစီအစဉ် သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်ဘဲ ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်ကို ကိုင်စွဲထားသည်။ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာယဇ်သည် စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေး၏ အဓိကသော့ချက်အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ အခြားသူတစ်ဦးကို ကွဲပြားခြင်းနှင့် မုန်းတီးသောသဘောထားဖြင့် ပြုလုပ်၍မရပါ။ “ထို့ကြောင့် သင်၏လက်ဆောင်ကို ယဇ်ပလ္လင်သို့ဆောင်ခဲ့၍ သင်၏အစ်ကိုသည် သင့်အား ပြစ်မှားသည်ဟု အောက်မေ့လျှင်၊ ပူဇော်သက္ကာကို ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့မှာ ထား၍ သွားလော့။ မင်းအစ်ကိုနဲ့ အရင် မိတ်ဖွဲ့ပြီးမှ မင်းလက်ဆောင်ကို လာလှူပါ" (မဿဲ ၅:၂၃-၂၄)\nအမှောင်ခေတ်အတွင်း သမ္မာကျမ်းစာကို သိမ်းပိုက်ခံရခြင်းနှင့် အများစုကြားတွင် အောင်မြင်ခဲ့သော ပညာရေးချို့တဲ့မှုကြောင့် လူများစွာသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် အယူဝါဒအားလုံးကို သိရှိရန် အခွင့်အရေးမရှိခဲ့ကြပေ။ ကယ်တင်ခြင်းအလကားဆုကျေးဇူးအားဖြင့် ယေရှုခရစ်နှင့် သူ၏ကြီးမားသောမေတ္တာကို လူများစွာ သိနေကြဆဲဖြစ်သည်။ ကြီးမားသောအယူဝါဒအသိပညာမရှိနိုင်သော်လည်း ကိုယ်ကျိုးစွန့်မေတ္တာအပြည့်ဖြင့် ယဇ်ပလ္လင်တွင် ကွဲပြားခြင်းမရှိပါ။ ယနေ့ ဝိညာဉ်ရေးရာယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ပူဇော်ထားသော ကိုယ်ကျိုးစွန့်မေတ္တာကို ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်လိုအပ်ပါသည်။ အသိပညာတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် အနစ်နာခံတဲ့ အချစ်တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ မည်မျှမှန်ကန်သည်ဖြစ်စေ အယူဝါဒများနှင့် အယူအဆများကို စုစည်းရုံမျှဖြင့် သင်သည် မည်သည့်အခါမျှ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်မဟုတ်ပေ။ သင် ... ရမည် ကိုလည်း ပူဇော်ရာပလ္လင်မှာ စုဝေးဖို့ မေတ္တာပို့ကြပါ။\nဘုရားသခငျ၏သိုးသငယ်ဆဋ္ဌမတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါစစ်မှန်သောခရစ်ယာန်များကိုမှုတ်သွင်းသောပဉ္စမတံဆိပ်ကိုဖွင့်ခြင်းဖြင့်ပြသသောယဇ်ပူဇော်သောမေတ္တာပေါ်ထွန်းခြင်းဖြစ်ပါသည်။ စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်များအားလုံးသည် ခေတ်အဆက်ဆက် လူတို့ဖန်တီးခဲ့သော ဘာသာရေးအယူဝါဒများကို စွန့်လွှတ်ကာ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ စစ်မှန်သောစည်းလုံးညီညွတ်မှုဖြင့် ပလ္လင်တော်ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရန် အချိန်တန်ပြီဖြစ်သည်။ 1800 နှောင်းပိုင်းနှင့် 1900 အစောပိုင်းနှစ်များတွင် ဤအရာသည် အမှန်တကယ်စတင်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောအသင်းတော်သည် အတူတကွစုရုံးပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာပိုင်းခြားသိမြင်သူတိုင်း မြင်သာထင်ရှားလာခဲ့သည်။ စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်များ ထိုသို့လုပ်ဆောင်သောအခါ ဘုရားသခင်သည် အလွန်ဂုဏ်အသရေရှိပြီး သူသာလျှင်လုပ်နိုင်သောအရာများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဆဋ္ဌမတံဆိပ်တွင် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ တတ်စွမ်းနိုင်သောအရာများ- ကြီးစွာသော မြေငလျင်လှုပ်ခြင်း၊ နေမည်းခြင်း၊ လသွေး၊ ကောင်းကင်ကြယ်ကြွေကျခြင်း၊ လေပြင်းများ၊ ကောင်းကင်များ တပေါင်းတစည်းတည်း လှုပ်နေသော ကျွန်းများနှင့် တောင်များ၊ ပြောင်းရွှေ့ခံရခြင်း။ ဤအရာများအားလုံးသည် လူတို့၏ “မြေကြီး” ဝိညာဉ်ရေးရာအခြေအနေများပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ရွေ့လျားမှုဆိုင်ရာ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ဖော်ပြချက်များဖြစ်သည်။ (“ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်” တွင် ခြုံငုံ၍မရနိုင်သော နောက်ထပ်အရာများစွာ ရှိပါသေးသောကြောင့် ဤအရာအား ဘလော့ဂ်ပို့စ်တစ်ခုချင်းစီမှ စတင်ဖော်ပြရန်အတွက် သင်စောင့်ဆိုင်းရမည်ဖြစ်ပါသည်။) သို့သော် ဆဋ္ဌမတံဆိပ်တွင် အရေးကြီးဆုံးမှာ- “သူ၏နေ့ကြီး၊ အမျက်တော်သည် ရောက်လာပြီ။ ဘယ်သူ ရပ်တည်နိုင်မှာလဲ” (ဗျာဒိတ် ၆:၁၇) ယေရှု၏သစ္စာနှင့်သစ္စာရှိကျေးကျွန်များ၏အသက်နှင့်သြဇာအာဏာကိုညှဉ်းပန်းသတ်ဖြတ်ရန်လုပ်ဆောင်ခဲ့သောလူများ၏မှားယွင်းသောအယူဝါဒများနှင့်အသင်းတော်များကိုဆန့်ကျင်ဟောပြောရန်နှင့်ဖော်ထုတ်ရန်စစ်မှန်သောဓမ္မအမှုတစ်ခုကိုဘုရားသခင်စတင်ဘိသိက်ပေးရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။\nအခန်း ၇ – ဘုရားသခင်ရဲ့ ပလ္လင်တော်ပတ်လည်မှာ ကိုးကွယ်ခြင်း။\nဆဋ္ဌမတံဆိပ်ကိုဖွင့်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသော နောက်ဆုံးရလဒ်မှာ ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်နှင့် စစ်မှန်သောဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများ၊ ထိုနေရာတွင် ဝတ်ပြုနေသည့် ယေရှုခရစ်၏ကျွန်များကို တစ်ဖန်မြင်ရခြင်းဖြစ်သည်။\nအသက်ကြီးသူ တယောက်က၊ ဖြူသော ဝတ်လုံကို ၀တ်ထားသော ဤအရာကား အဘယ်နည်း။ သူတို့ ဘယ်ကလာတာလဲ။ ငါကလည်း၊ သခင်၊ သိတော်မူ၏။ ဤသူတို့သည် ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းမှ ထွက်လာ၍ မိမိတို့၏သင်္ကန်းကိုလျှော်၍ သိုးသငယ်၏အသွေး၌ ဖြူစေသောသူတို့ဖြစ်ကြသည်ဟု ငါ့အားမိန့်တော်မူ၏။ ထိုကြောင့်၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့၊ ဗိမာန်တော်၌ နေ့ညမပြတ် ဝတ်ပြုကြသဖြင့်၊ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်သောသူသည် သူတို့တွင် နေရလိမ့်မည်။ (ဗျာဒိတ် ၇:၁၃-၁၅)\nအခန်း ၈ – ကောင်းကင်ဘုံ၌ တိတ်ဆိတ်ခြင်း။\nဖြစ်ချင်တော့။ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်သည် နောက်ဆုံးသတ္တမမြောက်တံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါ “နာရီဝက်ခန့် ကောင်းကင်၌ တိတ်ဆိတ်” သည်။ (ဗျာဒိတ် ၈:၁) တိတ်ဆိတ်ခြင်းသည် လူများတိတ်ဆိတ်နေခြင်းမဟုတ်၊ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်ရေးဘက်ဖြစ်စေခြင်းမဟုတ်သည့်အခါ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဝိညာဉ်ရေးတိတ်ဆိတ်ခြင်း—မြေငလျင်၊ မိုးခြိမ်းသံ၊ မိုးသီးမုန်တိုင်းများစသည်ဖြင့် ယေဘုယျအားဖြင့် စွန့်လွှတ်လိုက်သည့်အခါ- ယဇ်ပူဇော်သောမေတ္တာ၊ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ကိုးကွယ်ခြင်း၊ ပျောက်ဆုံးသွားသူများအတွက် ကြေကွဲဝမ်းနည်းခြင်း စသည်တို့သည် - ထို့နောက်တွင် ယေဘုယျအားဖြင့် နွေးထွေးမှု ဝင်လာပြီး ဘုရားသခင်သည် ချီးမြှောက်ခြင်း မခံရပေ။ နိုးထခြင်း သို့မဟုတ် ပြန်လည်နိုးထရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဤအရာကို ဘုရားသခင်သာလျှင် လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး၊ ယဇ်ပလ္လင်၌ ယဇ်ပလ္လင်၌ ပြင်းပြသောဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြင့် တဖန်ပြန်လည်စည်းဝေးသည်ကို သူမြင်ရသောအခါတွင် သူသည် မနေနိုင်ပါ။\nထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ် ၈:၂ တွင် တံပိုးခရာ ကောင်းကင်တမန် ၇ ပါး သို့မဟုတ် လူများစုဝေးစေရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် တံပိုးမှုတ်သည့် အမှုဆောင်လုပ်ငန်းကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ (ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် လူများကိုသတိပေးရန်နှင့် စည်းဝေးစေရန်အတွက် ယဇ်ပုရောဟိတ်များက တံပိုးများကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။) ထို့နောက် ဗျာဒိတ် ၈:၃ တွင် “သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့” သည် ညနေပူဇော်ပွဲအတွက် ဆုတောင်းခြင်းအတွက် စုရုံးကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ ငါ အခု ဝိညာဉ်ရေးအရ ပြောနေတာ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းများရှိ ဘာသာစကားသည် ဓမ္မဟောင်းဝတ်ပြုမှု၏ သင်္ကေတများနှင့် အလေ့အကျင့်များကို အသုံးပြုထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မဟောင်းတွင် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အခြေအနေများနှင့် ဝိညာဉ်ရေးအမျိုးအစားကို နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မက်ဆေ့ချ်ကိုသာမက လိုအပ်ချက်များကို ပြည့်မီရန် ဖြစ်ပျက်ရမည့်အရာများကိုလည်း နားလည်နိုင်စေပါသည်။\nဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် “နံနက်ပူဇော်သက္ကာ” နှင့် “ညဦးပိုင်းပူဇော်သက္ကာ” ရှိပြီး ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ဣသရေလလူမျိုး၏ဝိညာဉ်ရေးတွင် အလွန်အရေးကြီးပြီး နှစ်ခုစလုံးသည် တူညီသောနည်းလမ်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်၌ မီးရှို့ရာယဇ်ပြု၍ မီးရှို့ရာယဇ်ကို ပူဇော်သဖြင့် ဝတ်ပြုသူအပေါင်းတို့သည် စုဝေးဆုတောင်းကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၏ အမှုတော်နှင့် အလိုတော်မှ ချုပ်နှောင်ထားခြင်းကို မလိုလားသကဲ့သို့ ၎င်းသည် ပြီးပြည့်စုံသော မီးရှို့ရာယဇ်ဖြစ်ပြီး မည်သည့်အရာကိုမျှ သိမ်းဆည်းထားခြင်းမရှိပါ။ မီးရှို့ရာယဇ်ကို လောင်သောအခါ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် ကျန်ကြွင်းသောမီးခဲတို့ကို ယူ၍ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ နံ့သာပေါင်းကို ပူဇော်ရာ ရွှေယဇ်ပလ္လင်သို့ ဆောင်သွား၍၊ နံ့သာပေါင်းသည် သခင်ဘုရားရှေ့တော်၌ ပူဇော်သော ဆုတောင်းခြင်းတစ်မျိုးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့် နံနက်နှင့်ညဦးယံ ပူဇော်သက္ကာအတွက် စုဝေးကြပြီး၊ မီးရှို့ရာ ယဇ်မှ မီးခဲကို အသုံးပြု၍ နံ့သာပေါင်းကို မီးရှို့ရန် အလွန်သင့်လျော်ပါသည်။\nမှတ်ချက်- ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည် ညဦးယံယဇ်ပူဇော်ချိန်၌ ဘုရားသခင်ထံ တော်မှန်စွာနှင့် စိတ်ထက်သန်စွာ ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ဆိုးရွားလှသော ဝိညာဉ်ရေးယိုယွင်းမှုအချို့ကို ကျော်ဖြတ်နိုင်ပုံကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ (ကြည့် ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၈:၂၉-၄၁ နှင့် ဧဇရ ၉:၁-၁၀:၄)\nယခု သတ္တမတံဆိပ်ခေတ်တွင် အလွန်လိုအပ်သောအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်သင့်သည်။ ဘုရားကျောင်းသည် ပဉ္စမတံဆိပ်၊ ယဇ်ပလ္လင်အောက်၊ ယဇ်ပလ္လင်အောက်၌ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် တဖန်လိုအပ်ပြီး ၎င်းတို့ရှေ့၌ ပူဇော်သောယဇ်များစွာ၏ပြာများကို ကြည့်ရှုရန် လိုအပ်သည်။ ထို့နောက် ဧဝံဂေလိနေ့၏ ဤညနေခင်းတွင်၊ ညနေခင်းပူဇော်ပွဲအတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုဝိညာဏယဇ်ပလ္လင်တွင် တစ်ဖန်စုရုံးရန် လိုအပ်သည်။ (ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့တွင် သန့်ရှင်းသူတို့သည် ဧဝံဂေလိနေ့၏ နံနက်ခင်းအချိန်၌ စုဝေးကြပြီး၊ ဝိညာဉ်ရေးအရ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်မီးသည် ၎င်းတို့၏ မီးရှို့ရာယဇ် တစ်ခုလုံးကို လောင်ကျွမ်းစေခဲ့သည်— ၎င်းတို့အား သတိရပါ။ မှတ်ချက်- နေ့၏အချိန်၊ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဆင်းသက်ခဲ့သည်မှာ နံနက် ၉ နာရီ သို့မဟုတ် ဂျူးလူမျိုးတို့၏နေ့၏တတိယနာရီဖြစ်ပြီး၊ နံနက်ယဇ်ပူဇော်ချိန်ဖြစ်သည့်- “အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာတို့သည် ယစ်မူးသည်မဟုတ်၊ သုံးနာရီအချိန်ဖြစ်သည်ကို သင်တို့ထင်သည်အတိုင်း၊ နေ့ရက်။”—တမန်တော် ၂:၁၅၊\nယနေ့တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ယေရှုခရစ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပူဇော်သက္ကာ (မိမိကိုယ်ကိုကိုယ်ပူဇော်သက္ကာ)ကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မီးဖြင့် အပြည့်အဝလောင်ကျွမ်းစေကြောင်း သိမြင်နိုင်စေရန် လိုအပ်ပါသည်။ “သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့” ၏ဆုတောင်းချက်များ၊ ယေရှု၏လက်တော်မှနံ့သာပေါင်းနှင့်အတူ ဆုတောင်းပဌနာပြုသည့် ရွှေပလ္လင်ပေါ်၌။ မှတ်ချက်- ဗျာဒိတ် ၈း၃ တွင် “သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့” ၏ဆုတောင်းချက်များဖြင့် ဖော်ပြထားသောကြောင့်၊ ၅ ခုမြောက် တံဆိပ်တွင် ယဇ်ပလ္လင်အောက်မှ ကျယ်လောင်စွာ ထက်သန်စွာဆုတောင်းသံကိုလည်း ကြားခဲ့ရသည်– “အိုထာဝရဘုရား၊ သန့်ရှင်း၍ မှန်ပါ၏လော၊ မြေကြီးပေါ်မှာနေသော သူတို့အပေါ်၌ ငါတို့၏အသွေးကို တရားစီရင်၍ လက်စားချေတော်မမူသလော။ ~ ဗျာဒိတ် ၆:၁၀\nထို့ကြောင့်၊ အထူးသဖြင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းစာအပြည့်အစုံကို တံပိုးမှုတ်ရန် သတ္တမတံဆိပ်ရှိ အသင်းတော်၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ယေရှုခရစ်ကိုယ်တိုင် ယဇ်ပလ္လင်မှမီးကို ကျွန်ုပ်တို့၏မြေအိုးများထဲသို့ မချလိုက်ပါက၊ ထို့နောက် “အသံ၊ မိုဃ်းချုန်းခြင်း၊ လျှပ်စီးလက်ခြင်း၊ မြေငလျင်လှုပ်ခြင်း” ရှိလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၈:၅) တိတ်ဆိတ်မှုပြိုကွဲလိမ့်မည်။ ! ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမှန်ကန်သောဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေသို့ လူများကို ပညာပေးရုံမျှမကပါ။ လူတွေဟာ ဆုတောင်းမေတ္တာပို့သဖို့အတွက် စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ယဇ်ပူဇော်တဲ့ မေတ္တာပလ္လင်မှာ ဝိညာဉ်ရေးအရ စုရုံးလိုကြရမယ်။ “အသံများ၊ မိုးချုန်းသံများ၊ လျှပ်စီးလက်ခြင်း၊ မြေငလျင်လှုပ်ခြင်း” သည် ဘုရားသခင်သာလျှင် ထုတ်ပေးနိုင်သော အရာများဖြစ်သည် - ကျွန်ုပ်တို့သည် “အဲဒါကို အကောင်အထည်ဖော်” ရုံနှင့် မရပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နွေးထွေးမှုကို တုန်လှုပ်စေရမည်၊\n“ထာဝရဘုရား၏ အမှုတော်ဆောင် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် မုတ်နှင့် ယဇ်ပလ္လင်ကြားတွင် ငိုကြစေနှင့်၊ အိုထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏လူတို့ကို နှမြောတော်မူပါ၊ သာသနာပလူတို့သည် အုပ်စိုးရမည်အကြောင်း ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းငှါ အမွေကို မပေးတော်မမူပါနှင့်။ သူတို့၏ ဘုရားသခင်သည် အဘယ်မှာရှိသနည်းဟု လူများကြားပြောကြလော့။ (ယောလ ၁:၁၇)၊\nကျန်သောဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ဟောပြောပြီး ထင်ရှားစေသော သတ္တမတံဆိပ်၌သာရှိသည်ဟု ဆိုလိုသလော။ နံပါတ်တစ် ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့အား အချိန်တိုင်းအတွက် ပေးထားသည့် နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုအချိန်တွင် ထုတ်ဖော်ရန်လိုအပ်သောအရာများအတွက် အတိတ်က ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် နားလည်မှုကို ဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ဘုရားသခင်က ထုတ်ဖော်ပြသထားသောအရာကို ယူဆောင်သွားကာ ၎င်းကို ထပ်လောင်းပြီး ၎င်းထံမှ ဖယ်ထုတ်ကာ ၎င်းတို့အတွက် ဂုဏ်ကျက်သရေကို ယူဆောင်သွားသော လူများ—ဆင်းရဲနွမ်းပါးသောစိတ်ဝိညာဉ်များကို ရှုပ်ထွေးစေခဲ့သည်။ သို့သော် လူမည်သို့ပင်ပြုစေကာမူ၊ သတ္တမတံဆိပ်တွင် ဗျာဒိတ်သတင်းတရား၏ပြည့်စုံမှုကို “တံပိုးမှုတ်” ရန် သာ၍ကြီးသောတာဝန်ရှိသေးသည်။ တံပိုးခုနစ်ခုနှင့် အကျွမ်းတဝင်ရှိသူ (တံပိုးခရာ ကောင်းကင်တမန်များ သို့မဟုတ် သံတမန်များ) သည် “တံဆိပ်ခတ်သည့်ခေတ်” ခုနစ်ခုစီတွင် ဝိညာဉ်ရေးအရဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ၎င်းတို့တစ်ဦးစီက ထပ်မံဖော်ထုတ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုကြမည်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့က အတိတ်ကို အသုံးချရုံတင်မကဘူး...\nမှုတ်ခုနစ်လုံးကို တီးခတ်ဖို့ လိုပါတယ်။\nသို့သော် အသက်အရွယ်တစ်ခုစီ၏ ဝိညာဉ်ရေးတိုက်ပွဲများနှင့် အခြေအနေများနှင့်ပတ်သက်သော သတင်းစကားကို အဘယ်ကြောင့် ထပ်၍ဖုံးကွယ်ထားသနည်း။ ကောင်းပြီ၊ ဘုရားသခင်သည် အကြောင်းပြချက်တစ်ခုဖြင့် အရာများကို အမြဲလုပ်ဆောင်သည်။ တံဆိပ်ခုနစ်ခုနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် သတင်းတရား၏အသေးစိတ်အချက်ကို ပိုမိုရင်းနှီးသူတစ်ဦးက၊ ဤသတင်းစကားသည် မှားယွင်းသောဘာသာရေးအခြေအနေများ၊ အယူဝါဒများနှင့် ချာ့ချ်များအားလုံးကို ဖော်ထုတ်ပြသထားပြီး စစ်မှန်သောဧဝံဂေလိတရားနှင့်ဘုရားသခင်၏တစ်ဆူတည်းသောအသင်းတော်တို့ကို စတင်တည်ထောင်ချိန်မှစ၍ ပေါ်ပေါက်လာကာ ကွဲကွာသွားသည်ကို သိရှိနားလည်လာကြသည်။ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဗျာဒိတ်တော်များ (နှင့် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံး) ဟောပြောခြင်းဖြင့် လူများစွာသည် အပြစ်မှကယ်တင်ခြင်း၏ သမ္မာတရားနှင့် ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သောအသင်းတော်တစ်ဆူတည်းအတွက် ရပ်တည်နိုင်ခဲ့ကြသည်။\nသို့သော် အထူးသဖြင့် သတ္တမတံဆိပ်ခတ်စဉ်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ဟု အမည်ပေးထားသည့်နေရာအနီးတွင် ဤအတိအကျတူညီသော မှားယွင်းသောဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေများ၊ အယူဝါဒများနှင့် အသင်းတော်ကွဲကွဲမှုများ အများအပြားကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ရသည်။ ဝိညာဉ်ရေးအရ၊ ဧဝံဂေလိတရားနေ့တစ်ခုလုံးတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှသည် တစ်ဖန်ပြန်ဖြစ်လာခဲ့ပြီ။ ၎င်းသည် လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်များစွာ၏ လှည့်ဖြားမှု၊ နာကျင်စေမှု၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုနှင့် ကွဲပြားမှုကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မှားယွင်းသောဝိညာဉ်သည် ချာ့ခ်ျအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု သို့မဟုတ် အသင်းတော်အဖွဲ့အစည်းအတွင်း၌ ချည်နှောင်ထားခြင်းမဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်၏ကျေးကျွန်စစ်စစ်များ ဝတ်ပြုရာနေရာ၌ “လည်” နေသောသူများအပါအဝင် နတ်အတုများသည် လူတို့မှတစ်ဆင့် လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ တံပိုးခုနစ်လုံးသည် ဘုရားသခင်၏လူများကို သတိပေးပြီး ၎င်းတို့ကို တဖန်စုရုံးရန် ခေါ်ခြင်းသည် အလွန်သင့်လျော်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးဗာဗုလုန်တွင် ချည်နှောင်ထားသူများကို တစ်ဖန်ပြန်လွှတ်ပေးရန် ဗျာဒိတ်စီရင်ခြင်းနှင့် အလင်းကို ထပ်မံထွက်ပေါ်လာစေရမည်။ ဗာဗုလုန်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် သူ့ကိုယ်သူ “ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်” ဟုခေါ်ဆိုနိုင်သော်လည်း၊\nအဆုံးစွန်အားဖြင့်၊ ဝိညာဉ်ရေးဗာဗုလုန်၏ရှုံးနိမ့်ခြင်း (ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး ၁၇ ၏ဝိညာဉ်ရေးပြည်တန်ဆာဘ၀၊ သို့မဟုတ်အဖွဲ့ဝင်များအပြစ်ရှိနေဆဲဖြစ်သောခရစ်ယာန်အသင်းတော်များအားလုံး၏သစ္စာမဲ့အခြေအနေများ) နှင့်ကျန်ကြွင်းသောရိုးသားသောဝိညာဉ်များကိုလွတ်မြောက်စေခြင်းသည်နောက်ဆုံးတွင်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းစာအကြောင်း။ ဤအခြေအနေ၏စိတ်ဝိညာဉ်သည် အထူးသဖြင့် တစ်ချိန်က ကယ်တင်ခြင်းအားဖြင့် ယေရှုကို အမှန်တကယ်သိခဲ့သောသူများကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် စိတ်နှလုံးနောက်ပြန်လှည့်ကာ ယခု ယေရှုအပေါ် ၎င်းတို့၏မေတ္တာနှင့်သစ္စာကို အတုအယောင်သာလုပ်ဆောင်နေသူများကို ကိုယ်စားပြုသည်။\nဝိညာဉ်ရေးဗာဗုလုန်သည် ဝိညာဉ်ရေးမြို့တော်နှင့် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို ဖျက်ဆီးရန် ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်သည့် မြို့နှင့်နိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသည့် “သန့်ရှင်းသောမြို့၊ ယေရုရှလင်မြို့သစ်၊ ကောင်းကင်ဘုံမှ ဘုရားသခင်မှဆင်းသက်၍ ခင်ပွန်းသည်အတွက် တန်ဆာဆင်ထားသော သတို့သမီးအဖြစ် ပြင်ဆင်ထားသော ယေရုရှလင်မြို့သစ်” (ဗျာဒိတ် ၂၁:၂) ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော်သည် ယေရှုသည် ဘုရင်များ၏ဘုရင်ဖြစ်ပြီး သခင်တို့၏သခင်ဖြစ်ဆဲဖြစ်ပြီး သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် နောက်ဆုံးဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ သူသည် လူတို့ကို ဒုစရိုက်ပြုခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခု၊ ခရစ်တော်၏စစ်မှန်သောသတို့သမီးတစ်ဦးရှိမည်ဟုလည်း ၎င်းကပြောပြီး ထိုနည်းအတိုင်းပင်ဖြစ်သေးသည်။ ယေရှုသည် မိမိသွားရာလမ်း၊ ထို့ကြောင့် ဝိညာဏဗာဗုလုန်သည် သူဖြစ်သည်—ဝိညာဏသစ္စာမဲ့ပြည်တန်ဆာနှင့် ဆိုးသွမ်းသောမြို့ဖြစ်ခြင်းအတွက် အပြည့်အဝဖော်ထုတ်ခံရလိမ့်မည်။ ထို့အပြင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဗာဗုလုန်မှ ဝိညာဏဗာဗုလုန်၏လှည့်ဖြားမှုဖြင့် ချည်နှောင်ထားသော မိမိ၏ကျေးကျွန်အစစ်များကို ခေါ်ဆိုမည်ဖြစ်သည်။\n“ငါ၏လူတို့၊ သင်တို့သည် သူ၏ဒုစရိုက်ကို မဆက်ဆံကြနှင့်၊ သူ၏ဘေးဒဏ်မှ မခံမယူမည်အကြောင်း၊ ငါ့လူတို့၊ သူ့အထဲက ထွက်သွားကြလော့ဟု ကောင်းကင်မှ အခြားသောအသံကို ငါကြား၏။ အကြောင်းမူကား၊ သူ၏အပြစ်တို့သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ရောက်၍၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဒုစရိုက်များကို အောက်မေ့တော်မူပြီ။” (ဗျာဒိတ် ၁၈:၄-၅)\nသို့သော် ဤထိတွေ့မှုနှင့် သူမ၏လှည့်စားသောရဲတိုက်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ဘုရားသခင်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် နည်းလမ်းကျကျ ချမှတ်ထားသော အစီအစဉ်တစ်ခုရှိသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်၊ သူသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အလားတူအစီအစဥ်တစ်ခုကို အကောင်အထည်ဖော်ထားပြီးဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် လုပ်ဆောင်သည့်အရာအတွက် ပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။\nယခင်အစီအစဉ်- ယေရိခေါမြို့ကို အနိုင်ယူပါ။\nဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်၊ ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် ကတိထားရာပြည်ကို မသိမ်းပိုက်မီတွင်၊ ယေရိခေါမြို့ (ယေရိခေါမြို့) ဖြစ်သည့် ခါနာန်ပြည်၏ အမာခံနယ်မြေကို သိမ်းပိုက်ရန် လိုအပ်သည်။ မြို့ရိုးများပြိုကျစေရန်အတွက်၊ ဤသည်မှာ သူတို့လိုက်လျှောက်ခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်ဖြစ်သည်။\nဓမ္မစာခုံးကို တံပိုးခရာမှုတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်ခုနစ်ယောက်နှင့် စစ်သူရဲအပေါင်းတို့သည် ယေရိခေါမြို့ကို ခြောက်ရက်ပတ်လုံး (တစ်နေ့လျှင် တစ်ကြိမ်) ချီတက်ကြ၏။\nခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ ထိုအကျင့်ကို ပြုကြသော်လည်း၊\nထိုအခါ လူအပေါင်းတို့သည် မြို့ရိုးတဘက်၌ ကြွေးကြော်၍ မြို့ရိုးများ ပြိုကျလာ၏။\nသူတို့သည် မြို့တော်၏ အဖိုးတန်သတ္တုများကိုသာ ယူဆောင်ရန်သာဖြစ်ပြီး ကျန်အရာအားလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန် မီးရှို့ရန်ဖြစ်သည်။\nယေရိခေါမြို့ကျဆုံးခြင်းကဲ့သို့ပင်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ဗာဗုလုန်၏လှည့်ဖြားမှုနှင့် သူ၏မှားယွင်းသောအယူဝါဒအားလုံးနှင့် သူမ၏ ကဲ့ရဲ့ဖွယ် (မလေးစားထိုက်သော) ဘာသာရေးအသင်းတော်အမည်များ၊ သားရဲ၏အမှတ်အသားနှင့် သူ၏အမည်နံပါတ် ( သို့မဟုတ် သားရဲနံပါတ်၊ 666)။\nဘုရားသခင်ရဲ့သိုးသငယ်ကဖွင့်တဲ့ ခရစ်ဝင်ကျမ်းနေ့ (သို့မဟုတ်) အသင်းတော်ခေတ်တစ်ခုစီအတွက် တံဆိပ်ခုနစ်ခု၊\nသတ္တမတံဆိပ်တွင် တံပိုးခုနစ်ခုကို ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးက တံပိုးမှုတ်ကြသည်။\nသတ္တမတံပိုးမှုတ်၌ “ဤလောက၏နိုင်ငံတို့သည် တိုင်းနိုင်ငံ သို့မဟုတ် ငါတို့၏သခင်ခရစ်တော်၏ အုပ်စိုးခြင်းခံရ၍ ကာလအစဉ်အဆက် စိုးစံရလိမ့်မည်” ဟူသောကြေငြာချက်ပါရှိသည် (ဗျာဒိတ် ၁၁း၁၅)၊ ဓမ္မစာရီ - ဤအရာအားလုံးသည် သားရဲ၏နိုင်ငံတော် (သားရဲ၏အမှတ်အသားနှင့် သူ၏အမည်နံပါတ် 666 အပါအဝင်) ရှည်လျားကျယ်လောင်သောသတင်းစကားဖြင့် ချက်ခြင်းတွင် နောက်တော်သို့လိုက်သည် - ဗျာဒိတ် ၁၂ နှင့် ၁၃ ကိုကြည့်ပါ။\nထို့နောက် ဗျာဒိတ် ၁၅ နှင့် ၁၆ တွင် ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးတို့သည် နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါးနှင့် ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးတို့ကို သွန်းလောင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်အမျက်တော်နှင့် ပြည့်နေသော ပုလင်းများကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။\nဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် ဖန်ပုလင်းများထဲမှ သွန်းလောင်းခြင်း ပြီးဆုံးသောအခါတွင် အကြီးမားဆုံးသော ဝိညာဉ်ရေးငလျင်ကြီး ပေါ်လာပြီး...\nထို့နောက် ဝိညာဏဗာဗုလုန်ကို နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည် (မှတ်ချက်- ရှေးဗာဗုလုန်သည်လည်း ကြီးမားသောတံတိုင်းများ ရှိခဲ့သော်လည်း ယနေ့တွင် သူမ၏ကြီးမားသောတံတိုင်းများသည် လှည့်စားခြင်း၏နှောင်ကြိုးများဖြစ်သည်)၊ ထို့နောက် သူမသည် ဖြိုချ၍ ထာဝရမီးရှို့ခြင်းခံရသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇ & ၁၈ ) “ကောင်းကင်ဘုံ၊ သန့်ရှင်းသော တမန်တော်များနှင့် ပရောဖက်တို့၊ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် သင့်အား သူ့ကို အပြစ်ပေးတော်မူပြီ။” (ဗျာဒိတ် ၁၈:၂၀)၊\n(၇) တံပိုး (၇ ခုမြောက် တံဆိပ်) ပါ၀င်သည့် တံဆိပ် ၇ လုံး၊ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် ၇ ပုလင်း (တံပိုး ၇ လုံး) ပါ၀င်သည် = “ဖြစ်ခြင်း” သို့မဟုတ် “ဖြစ်ခြင်း” သို့မဟုတ် “ပြီးပြီ” သို့မဟုတ် “ထိမ်းမြားလက်ထပ်”\nအလုပ်ပြီးမြောက်ရန် တံဆိပ် ၇ ခု၊ တံပိုး ၇ လုံးနှင့် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် ၇ ပုလင်းတို့ လိုအပ်သည်။ ဖန်ပုလင်းများထဲမှ တစ်လုံးကို သိမ်းဆည်းထားပါက ဤကမ္ဘာ့နိုင်ငံများကို ဆန့်ကျင်သည့် တံပိုးမှုတ်ခြင်း ၇ ခုမြောက် တံပိုးမှုတ်ခြင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် နောက်ဆုံးတံပိုးမှုတ်ခြင်း မပြီးပြတ်ပါ။ တံပိုးတစ်ခုမပြီးပါက၊ တံပိုး၇ခုကို တံဆိပ်(၇)ခုတွင် တီးခတ်သောကြောင့် နောက်ဆုံးတံဆိပ်သည် မပြည့်စုံပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အစီအစဉ်ကို လုံး၀မပြီးမြောက်ပါက၊ သုံးခုစလုံးသည် တိုတိုတုတ်တုတ်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ထင်ထားသည့်အတိုင်း လူများသည် လုံးဝလွတ်လပ်မည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် “ပြည့်စုံ” သို့မဟုတ် “ပြီးမြောက်သည်” အစား (သားရဲနှင့် ဗာဗုလုန်၏လှည့်စားခြင်းနည်းလမ်းများမှ ကင်းစင်ပြီး ပျက်စီးနေသောရုပ်တုမှ ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္ဌာန်မရှိဘဲ) ၎င်းတို့ကို မပြည့်စုံဟု အမှတ်အသားပြုရမည့်အစား သို့မဟုတ် 666 ( မပြည့်စုံသောနံပါတ်ကို ထင်ဟပ်စေသည်။) အထူးသဖြင့် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် နေရာများစွာတွင် “ပြည့်စုံခြင်း” ကို ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် နံပါတ်7ကို အသုံးပြုကြောင်း ကျေးဇူးပြု၍ နားလည်ပါ။ ထို့ကြောင့် ဤနောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင် ဗျာဒိတ်သတင်းတရားကို ရောနှောခြင်းမရှိဘဲ အပြည့်အ၀ဟောပြောရန် ပို၍အရေးကြီးပါသည်။\nထို့ကြောင့် သတ္တမမြောက် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် (နောက်ဆုံးပုလင်း) သွန်းလောင်းသောအခါ “ပြီးပြီ” ဟု ပလ္လင်တော်မှ ကောင်းကင်ဗိမာန်တော်မှ ကြီးစွာသော အသံကြီး ထွက်လာ၏။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၇) ဤနောက်ဆုံးပုလင်းကို “လေထဲသို့” သွန်းလောင်းပြီး “လေ၏တန်ခိုးရှင်၊ မနာခံသောသူတို့၌ ယခုပြုသောဝိညာဉ်တော်” ပေါ် သွန်းလောင်းကြောင်းပြသခဲ့သည် (ဧဖက် ၂:၂)။ မှားယွင်းသော ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေများသည် မှားယွင်းသောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်မဟုတ်ကြောင်း ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းလင်းစွာပြသသည်။ ယေရှုခရစ်၏ကျေးကျွန်စစ်စစ်များ ဝတ်ပြုရာနေရာမှန်တွင် “ဝိုင်းရံ” ရန်ကြိုးစားသူများ၏ နှလုံးသားထဲတွင် သူတို့နေထိုင်ရန် ကြိုးပမ်းနိုင်သည်။\nဧဖက်မြို့သားများထံ ကိုးကားထားသော ဤကျမ်းချက်ကို ပိုမိုပြည့်စုံစွာကြည့်ကြပါစို့။\nဒုစရိုက်အပြစ်တို့၌ သေလွန်သောသူ၊ ရှေးကာလ၌ သင်တို့သည် ဤလောက၏လမ်းစဉ်အတိုင်း ကျင့်ကြကုန်သော အာကာသ တန်ခိုးရှင်မင်း၏ အလိုအရ၊ မနာခံမှု၌ ယခုကျင့်သော ဝိညာဉ်သည် ရှေးကာလ၌ ဖြစ်ကုန်သော ကိလေသာတို့၌ ကျင်လည်ကြကုန်၏။ ဇာတိပကတိနှင့် စိတ်၏အလိုဆန္ဒကို ပြည့်စုံစေ၍၊ အမျက်ဒေါသ၏ သားသမီးတို့သည် ပကတိအားဖြင့် ဖြစ်ကြ၏။” ~ ဧဖက် ၂:၁-၃\nဇာတိပကတိကို မဆက်ဆံပါက၊ လေ၏တန်ခိုးရှင်၏အလိုအတိုင်း လျှောက်လှမ်းခြင်း (သာသနာ့ ဖုံးလွှမ်းခြင်း) ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ဆုံးတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပြန်တွေ့နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “အမျက်ဒေါသ၏သားသမီးများ” ဖြစ်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောသဘာဝတွင် ထိုမပြည့်စုံမှုဖြင့် အမှတ်အသားပြုကြလိမ့်မည်- 666။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဒေါသ၏သားသမီးများ” ဝိညာဉ်အပေါ်၌ သွန်းလောင်းထားသော အမျက်တော်ဖန်ပုလင်းများကို လိုအပ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြည့်အ၀ နောင်တရပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာရေးဇာတိပကတိကို စွန့်ပယ်ရန် လှုံ့ဆော်ခံရမည်ဖြစ်သည်။\nထို့အပြင်၊ ဗျာဒိတ် 15:8 တွင် လူသားသည် နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ခုလုံးတိုင်အောင် ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ မ၀င်ရောက်နိုင်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား မိန့်ကြားထားပါသည်- ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် ဖန်ပုလင်းများ လုံးဝသွန်းလောင်းခဲ့သည်- ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင် တရားစီရင်ခြင်း မခံရလျှင် လူတို့သည် လွတ်မြောက်မည်မဟုတ်ပေ။ သတင်းစကားသည် လွဲမှားမှုအားလုံးအပေါ် လုံးလုံးလျားလျား သွန်းလောင်းပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှု အပြည့်အဝမရသောအခါတွင် လူတို့ရရှိသည့် မပြည့်စုံသော အတွေ့အကြုံအရ (သူတို့တွင် ဘုရားမဟုတ်သော ရုပ်တုတစ်ခုရှိသေးသည်။ ၎င်းတို့မရှိသောကြောင့် သားရဲကဲ့သို့ ဇာတိပကတိရုပ်တု၊ ခရစ်တော်အတွင်း၌ရှိသော ဘုရားသဘောသဘာဝ။)\n“ထိုအခါ ဗိမာန်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်နှင့် တန်ခိုးတော်ကြောင့် မီးခိုးနှင့် ပြည့်နေ၏။ ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါး၏ ဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး မပြည့်စုံမှီတိုင်အောင် ဗိမာန်တော်ထဲသို့ အဘယ်သူမျှ မဝင်နိုင်။” (ဗျာဒိတ် ၁၅:၈)\n666 = "မပြည့်စုံ" = သားရဲအရေအတွက်\nယခု နံပါတ်6သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ “မပြည့်စုံ” သို့မဟုတ် “မပြည့်စုံ” နံပါတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ “နီး” သော်လည်း တိုတောင်းသည်။ သခင်ယေရှု၏ ဗျာဒိတ်တော်အမှန်တရားအားလုံးကို လူများက အပြည့်အဝလက်ခံခြင်းမပြုပါက (စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနားလည်မှုမဟုတ်ဘဲ၊ ထိုသူအား ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင် အရှင်သခင်အဖြစ် လုံးလုံးလျားလျား အသိအမှတ်ပြုလက်ခံခြင်း) သည် ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးမပြည့်စုံခြင်း သို့မဟုတ် ဇာတိသဘောရှိခြင်းသို့ ရောက်ရှိသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဇာတိပကတိလူ၏ (သားရဲကဲ့သို့) ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်မညီ။ “အနှစ်ချုပ်” သို့မဟုတ် သူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာနံပါတ်ကို ရေတွက်ပါက၊ ၎င်းသည် မပြည့်စုံသောနံပါတ်ကို ထင်ဟပ်စေသည်- 666။ ထို့နောက် ဗာဗုလုန်၏ဝိညာဉ်ရေးလှည့်ဖြားမှု၏ အစိတ်အပိုင်းအချို့နှင့် သူမကိုသယ်ဆောင်သော သားရဲ၏နားလည်မှုတွင် ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ အမှတ်အသားပြုမည်ဖြစ်သည်။\n666 သည် ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၏ချိန်ခွင်လျှာတွင် ဝိညာဉ်ရေးအရ “ချိန်တွယ်” သည့် နံပါတ်တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ မပြည့်စုံသောသားရဲသဘာဝသည် သခင်ယေရှုယူဆောင်လာသည့် ပြီးပြည့်စုံသောမြင့်မြတ်သောသဘာဝနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ သားရဲသဘာဝ၏ အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေသူများသည် (နှင့် ဗာဗုလုန်၏သားရဲနိုင်ငံ) သည် ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၏ ပြည့်စုံမှုကြောင့် ၎င်းတို့၏နိုင်ငံကို ဖျက်ဆီးခြင်းခံရလိမ့်မည်။ နံရံပေါ်တွင် (လက်ဖြင့်) ရေးထားသော ဗာဗုလုန်ဘုရင်သည် ဒံယေလကို အနက်ပြန်ဆိုရန် အလွန်တုန်လှုပ်သွားသောအခါ ရှေးဗာဗုလုန်နိုင်ငံ၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။\n“ဤကား၊ MENE၊ MENE၊ TEKEL၊ UPHARSIN ရေးခဲ့သောစာဖြစ်သည်။ ဤအရာသည် MENE; ဘုရားသခင်ရှိတော်မူ၏။ သင်၏နိုင်ငံကို ရေတွက်၍၊, နှင့် ပြီးပါပြီ။. TEKEL; မင်းက ချိန်ခွင်များတွင် ချိန်တွယ်သည်။ပြီးတော့ အနုပညာကို လိုလားတယ်။ PERES; ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံသည် ကွဲပြားပါ၏။မေဒိနှင့် ပေရသိလူတို့အား ပေးတော်မူ၏။” ~ ဒံယေလ ၅:၂၅-၂၈\nနောက်ဆုံး 7th ပုလင်းကို သွန်းလောင်းပြီး ကောင်းကင်က အသံက “ပြီးပြီ” လို့ ဝိညာဉ်ရေးဗာဗုလုန်က ပိုင်းခြားထားသလိုမျိုး ရှေးဗာဗုလုန်ကို ပိုင်းခြားခဲ့တယ်။\nယခုကျမ်းတွင် သားရဲ၏နံပါတ် (၆၆၆) ကို ဤသို့ဖော်ပြသည်– “ဤတွင် ပညာပေတည်း။ ဥာဏ်ရှိသောသူသည် သားရဲအရေအတွက်ကို ရေတွက်စေ။ သူ့နံပါတ်က ခြောက်ရာ ခြောက်ဆယ်ခြောက်” (ဗျာ။\nယေရှု၏ကျေးကျွန်အစစ်မဟုတ်သူများကို သားရဲပုံသဏ္ဍာန်အဖြစ် သမ္မာကျမ်းစာက ဖော်ပြထားကြောင်း ယခု သုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။\n“ဧဖက်မြို့၌ ငါသည် လူတို့နည်းအတိုင်း သားရဲနှင့်တိုက်လျှင် အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ စားသောက်ကြကုန်အံ့။ မနက်ဖြန်အတွက် ငါတို့သေတယ်။" (၁ ကောရိန္သု ၁၅:၃၂)၊\n“သူတို့ထဲက တစ်ယောက်က၊ သူတို့ရဲ့ ပရောဖက်တစ်ဦးတောင်မှ၊ Cretians တွေဟာ အမြဲတမ်း မုသာဝါဒ၊ သားရဲဆိုးတွေ၊ နှေးကွေးတဲ့ ဝမ်းစာတွေပဲလို့ ပြောကြတယ်။ (တိ ၁:၁၂)၊\nပကတိသားရဲတို့မူကား၊ လုယူဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ဖန်ဆင်းခံရသော တိရစ္ဆာန်များကဲ့သို့ပင်၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း၌ ရှင်းရှင်းပျက်စီးလိမ့်မည်။” (၂ပေ၊ ၂း၁၂)၊\n“ထိုသူတို့သည် မသိသောအရာတို့ကို မကောင်းပြောတတ်သည်ကား၊ သဘာဝအတိုင်း သိသောအရာကို တိရစ္ဆာန်ကဲ့သို့ ဖောက်ပြန်တတ်၏” (ယုဒ ၁:၁၀)၊\n“မဖောက်ပြန်နိုင်သောဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေတော်ကို ဖောက်ပြန်တတ်သော လူ၊ ငှက်များ၊ ခြေလေးချောင်းသား၊ တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်များကဲ့သို့ ရုပ်တုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေတော်မူ၏။” (ရောမ ၁:၂၃)၊\nတစ်ဖန် ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၈ တွင် 666 သည် “သားရဲအရေအတွက်” ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် “လူအရေအတွက်” ဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြသည်။ သဘာဝတရားသည် ပျက်စီးယိုယွင်းနေသော သို့မဟုတ် မပြည့်စုံသော (သားရဲနှင့်တူသည်)။ ယေရှုခရစ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံရန် ကြွလာတော်မူသောကြောင့် သူ၏စုံလင်သောပူဇော်သက္ကာကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ဆေးကြောနိုင်ပြီး ကိုယ်တော်ကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်ရှင်းစေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖောက်ပြန်ခြင်းကင်းစေရန် ကြွလာပြီး ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်ရေးပုံသဏ္ဍာန်သို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ရန်၊ ဘုရားသခင်သည် အာဒံနှင့်ဧဝတို့၏ မူလနှလုံးကို ဖန်ဆင်းပုံကဲ့သို့မဟုတ်ဘဲ၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတတ်သော ပုံသဏ္ဍာန်မဟုတ်ဘဲ၊ မပြည့်စုံသူ (၆၆၆)။\n“ကြိုသိတော်မူသောသူသည် ညီအစ်ကိုများစွာတို့တွင် သားဦးဖြစ်မည်အကြောင်း၊ သားတော်၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီဖြစ်ရန် ကြိုတင်ခန့်မှန်းထားတော်မူ၏။” (ရောမ ၈:၂၉)၊\n“သို့သော်လည်း၊ ငါတို့ရှိသမျှသည် ဖန်ခွက်၌ရှိသော ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစွာမြင်လျက်၊ ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဘုန်းအသရေကို ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် ဘုန်းအသရေသို့ ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏။” (၂ ကောရိန္သု ၃:၁၈)\n“ဖန်ဆင်းတော်မူသောသူ၏ ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ ပညာအတတ်နှင့် အသစ်ပြုပြင်သော လူသစ်ကို ဝတ်ဆင်ကြပြီ” (ကောလောသဲ ၃:၁၀)။\nထို့ကြောင့်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 13th အခန်းကြီးတွင် မပြည့်စုံသော 666 ဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသူများကို ဖော်ထုတ်ပြီးနောက်၊ အခန်း 14 တွင် “ပြီးပြည့်စုံသည်” ကို မတူညီသောနည်းဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည်ကို တွေ့ရပါသည်။ သူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ Sion တောင်ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်နှင့်အတူ ရပ်နေကြပြီး သူတို့၏နဖူးတွင် ကောင်းကင်ခမည်းတော်၏ အမည်ကို ရေးထားသည်။ သူတို့သည် တိရစ္ဆာန်နှင့်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်နှင့် ခွဲခြားသိမြင်ကြသည်။\n“မပြည့်စုံ” သူများသည် နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ထည့်သွင်းခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာကို ရှာဖွေပါ။\nနောက်ဆုံးတွင်၊ သားရဲ၏နံပါတ်ကို “သူ၏အမည်နံပါတ်” အဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၇)၊ နောက်ပိုင်းတွင် ဗျာဒိတ် ၁၇:၃ တွင်၊ “ကျိန်ဆဲသောအမည်များ” နှင့်ပြည့်စုံသောသားရဲကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ နာမည်ကဘာလဲ။ တစ်စုံတစ်ဦး သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်းအချို့ကို သီးခြားခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသည့်အရာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် “ဝိသေသလက္ခဏာ” ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ဤအခြေအနေတွင်၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ကို မရိုသေ၊ မရိုသေသော ဝိသေသလက္ခဏာဖြစ်သည်။ မှန်ကန်စွာ လေးလေးစားစား ခွဲခြား၍မရသော အထောက်အထားတစ်ခုဖြစ်သည်။ အတူ ဘုရားသခ။\nယေရှုခရစ်နှင့် ခွဲခြားသိမြင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာကို ဆုံးရှုံးရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘာမှမဟုတ်ပါ၊ ယေရှုသည် အရာအားလုံးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်က “သူတိုးပွါးသော်လည်း ငါလျော့ရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၃:၃၀) ထို့ကြောင့် တမန်တော်ပေါလုသည် မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာ သို့မဟုတ် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို “ညစ်ညမ်းသောအစုတ်များ” အဖြစ် မှတ်ယူခဲ့သည်။ ပေါလု၏ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးမှာ ယေရှုခရစ်၌ သူ၏လက္ခဏာကို ဆုံးရှုံးစေခြင်းဖြစ်သည်– “ငါသည် ကိုယ်တော်ကို သိစေခြင်းငှာ၊ ထမြောက်ခြင်းတန်ခိုးနှင့် သူ၏ဆင်းရဲခြင်း၏ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းကို ခံရ၍ သေသည်တိုင်အောင် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေမည်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ (ဖိ ၃:၁၀)၊\nလူတို့သည် တစ်နည်းမဟုတ် တစ်နည်းအားဖြင့် မပြည့်စုံသောအခါ (ဘုရားသခင့်သဘောသဘာဝ၏ ပြည့်စုံမှု ကင်းမဲ့ခြင်း) သည် ၎င်းတို့နှင့် အခြားသူတို့အတွက် ထင်ရှားပါသည်။ ချို့တဲ့တာကို ဖြည့်ဆည်းဖို့ တစ်ခုခုလုပ်ရပေမယ့် ကိုယ့်နည်းကိုယ့်ဟန်နဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို မပျက်စေချင်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အား ဖုံးအုပ်ရန် လိုအပ်သည့်အရာ သို့မဟုတ် ချို့တဲ့သောအရာကို “ဖြည့်စွက်” သည်ဟု ထင်ရသည့်အစား၊ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်အား ဝတ်ပြုရန် အခြေအနေများကို ပေါင်းထည့်သည်၊ သို့မဟုတ် ဒေသန္တရအုပ်ချုပ်ရေးကိုယူကာ ထိုဒေသအသင်းတော်အပြင် အခြားသူများကို တောင်းဆိုရန် ကြိုးစားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အမှန်တရားများစွာကို သိရှိပြီး သွန်သင်ပေးသည့်အခါတိုင်း၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းကိုထည့်သွင်းခြင်းဖြင့် “အထောက်အထား” အသစ်တစ်ခုကို ဖန်တီးကြသည်။ သူတို့ ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါတိုင်း၊ သူတို့ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးကြားမှာ အမြဲတမ်း စိတ်ထိခိုက်ပြီး စိတ်ဝမ်းကွဲစေတယ်။ သူတို့သည် ယေရှုခရစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာမဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာဖြင့် “အမှတ်အသားပြု” လာကြသည်။ တမန်တော်ပေါလုက သူသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်ထူးခြားသောလက္ခဏာမဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်းခြင်း၏ အမှတ်အသားများကို ဆောင်ထားသည်ဟု ဖော်ပြခဲ့သည်။\n“သို့သော်လည်း၊ ဤလောကသည် ငါ့အတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတော်မူသော ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်မှတပါး၊ ငါသည် ဘုန်းကြီးစေခြင်းငှာ ဘုရားသခင်တားမြစ်တော်မမူ။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှုခရစ်၌ အရေဖျားလှီးခြင်းသည် အဘယ်အရာမျှ အကျိုးမရှိ၊ အရေဖျားလှီးခြင်းကို မခံရဘဲ၊ ဤနည်းဥပဒေသအတိုင်း ကျင့်ဆောင်သမျှသော သူတို့၌ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ ကရုဏာတော်နှင့် ဘုရားသခင်၏ဣသရေလအမျိုးအပေါ်၌ ရှိစေသတည်း။ ယခုမှစ၍ အဘယ်သူမျှ ငါ့ကို မနှောင့်ရှက်စေနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် သခင်ယေရှု၏ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ အမှတ်အသားကို ဆောင်လျက်၊ (ဂလာတိ ၆:၁၄-၁၇)\nကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကမ္ဘာကြီးနှင့် ကင်းကွာစေရန်အတွက် အပြင်ပန်းသဏ္ဍာန် သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်အချို့ "အပိုအထူး" မလိုအပ်ပါ။ ယေရှုခရစ်၏သစ္စာနှင့်နှိမ့်ချသော “မည်သူမျှ” အစေခံအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်းရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာကို ဆုံးရှုံးရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့အတွက် ဆုံးရှုံးသွားသောကမ္ဘာကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အမှတ်အသားတွင် ထည့်မတွက်ဘဲ ရှာဖွေကြမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို ဖြည့်ဆည်းရာတွင်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ခြေတော်ရာအတိုင်း လျှောက်လှမ်းရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းရွက်ရာတွင် ပြီးပြည့်စုံမည်ဖြစ်ပါသည်။\nလူသားတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲ တစ်စုံတစ်ဦး သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးကို ခွဲခြားသိမြင်ရန် လွယ်ကူလွန်းလှသည်။ တမန်တော်ပေတရုပင် ဤပြဿနာအတွက် တည့်မတ်ပေးခဲ့ရသည်။ မဿဲ ၁၆:၁၆ တွင် ပေတရုသည် ခရစ်တော်မည်သူဖြစ်သည်ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်– “ကိုယ်တော်သည် ခရစ်တော်၊ အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်တော်မူ၏” သို့သော် ယေရှုခရစ်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ခွဲခြား၍မရ၊ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် ၎င်းကိုသိရှိသောအခါ ပေတရု အလွန်အံ့သြသွားသည်။\n“ထိုအခါ ပေတရုသည် သူ့ကိုဘမ်းဆီး၍ ဆုံးမတော်မူသည်ရှိသော်၊ သခင်၊ ကိုယ်တော်နှင့် ဝေးပါစေသော။ သူသည်လှည့်၍ ပေတရုအား၊ စာတန်၊ ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့။ သင်သည် ငါ့အတွက် ပြစ်မှားခြင်းဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် ဘုရားသခင်နှင့်စပ်ဆိုင်သောအရာတို့ကို မြိန်စေသည်မဟုတ်။ ထိုအခါ ယေရှုက၊ ငါ့နောက်သို့လိုက်လိုသောသူမည်သည်ကား၊ ကိုယ်ကိုကိုယ်ငြင်းပယ်၍ မိမိလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်း၍ ငါ့နောက်သို့လိုက်စေဟု တပည့်တော်တို့အား မိန့်တော်မူ၏။ (မဿဲ ၁၆:၂၂-၂၄)\nပေတရုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အရှက်ကို ခွဲခြားသိမြင်ခြင်းထက် လူတို့နှင့် မည်သို့ခွဲခြားဆက်ဆံသည်ကို ပေတရုက ပို၍စိုးရိမ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပေတရုသည် သူ့အတွက် “ပြစ်မှားခြင်း” ဖြစ်သည်ဟု ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ် လူတွေက ဘုရားသခင်ရဲ့ အသင်းတော်လို့ ဆိုကြတဲ့ နေရာတဝိုက်မှာ ဖြစ်ပျက်နေဆဲပါပဲ။ သူတို့သည် အခြားသူများပြောမည့်အရာကို ပိုစိုးရိမ်ကြပြီး အချို့သောအုပ်စုတစ်ခုနှင့် ၎င်းတို့၏အထောက်အထားအတွက် ပိုစိုးရိမ်ကြပြီး ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းကြမည်မဟုတ်ပေ။ သခင်ယေရှု ကြွလာ၍ ကယ်တင်ရန် ကြွလာသော ဆင်းရဲသော ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန်၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ဘာသာရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ဒေသန္တရ အုပ်ချုပ်ရေး၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး သူငယ်ချင်း စသည်တို့၏ အမှတ်သညာ ကျဆင်းခြင်းကို မခံနိုင်ပါ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အရှက်သည် သူတို့အား စော်ကားလာသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ပတ်လည်ရှိ အချို့သောသူတို့သည် ယေရှုခရစ်ကို စော်ကားခြင်းဖြစ်ကြ၏။\nအခန်း ၁၉ - ဘုရင်တို့၏ဘုရင်နှင့် သခင်တို့၏သခင်\nယခုအခါတွင် ဝိညာဉ်ရေးဗာဗုလုန်သည် အပြည့်အဝ ဖော်ထုတ်ဖျက်ဆီးခြင်းခံရပြီး အခန်းကြီး ၁၉ တွင် သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့သည် ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်ကြသည်ကို တွေ့မြင်ရပြီး “ရှင်ဘုရင်နှင့် ထာဝရဘုရားသခင်” ယေရှုကို ယခု ရှင်းရှင်းလင်းလင်း တွေ့မြင်နိုင်ပြီဖြစ်သည်။ ထိုအခါ သားရဲနှင့် ပရောဖက်အတုအယောင်တို့ကိုလည်း “ကန့်နှင့်လောင်သောမီးအိုင်ထဲသို့ အသက်ရှင်လျက် ပစ်ချ” ခြင်းခံရသည်။\nသမ္မာကျမ်းစာက “ယေရှုသည် သခင်ဖြစ်ကြောင်းကို အဘယ်သူမျှ မပြောနိုင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်” ဟုဆိုသည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁၂:၃) ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝရန် လိုအပ်ခြင်းသည် လူတစ်ဦး၏ဝိညာဉ်ရေးအောင်မြင်မှုအတွက် အရေးကြီးပါသည်။ ဇာတိပကတိဟောင်း၊ ဇာတိပကတိကို ဂရုမစိုက်ပါက၊ သင်သည် နောက်ဆုံးတွင် သင်သည် “ယေရှုသည် ဘုရင်တို့၏ဘုရင်ဖြစ်ပြီး သခင်တို့၏သခင်” ဟု မပြောနိုင်တော့သည့် နောက်ဆုံးတွင် သင်သည် သွေးဆောင်မှု သို့မဟုတ် စမ်းသပ်မှုတစ်ခုသို့ ရောက်လာလိမ့်မည်။ ထိုအခါ သားရဲသဘာဝ၏ လုပ်ရပ်နှင့် မိစ္ဆာပရောဖက်၏ စိတ်ဓာတ်သည် သင့်အတွက် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပုံပေါ်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် သင်သည် စွန့်စားရလိမ့်မည်။\nအခန်း 20 – လှည့်ဖြားမှုကို ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့်၊ မာရ်နတ်သည် ထင်ရှားပေါ်လွင်ပြီး အနိုင်ယူသည်။\nထို့နောက် အခန်းကြီး 20 တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ဝိညာဉ်ရေးအရ နားလည်နိုင်စေပြီး ဧဝံဂေလိတရားနေ့တစ်ခုလုံး၏ အကျဉ်းချုပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား တင်ပြထားသော်လည်း ယခုတစ်ကြိမ်တွင် မှားယွင်းသောအသင်းတော်များနှင့် မှားယွင်းသောပရောဖက်များ၏လှည့်စားမှုမျိုးမရှိပေ။ ဗျာဒိတ်သတင်းအပြည့်အစုံ။) ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်သမျှမှာ မာရ်နတ်၊ စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းသူများ၊ စာတန်၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင်ရှိသော အပြစ်သားများဖြစ်ကြသည်– ထို့နောက် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းကို ချမှတ်ပြီး ကွပ်မျက်သည်။\nအခန်း 21 နှင့် 22 – “ကြည့်ရှုပါ” ခရစ်တော်၏သတို့သမီးအစစ်၊ ကောင်းကင်ဘုံရှိယေရုရှလင်မြို့ ထင်ရှား\nတဖန်၊ ဗာဗုလုန်၊ သားရဲ၊ မိစ္ဆာပရောဖက်နှင့် မာရ်နတ်တို့၏လှည့်ဖြားမှုအားလုံးကို ဖယ်ရှားပြီးနောက်၊ အခန်းကြီး ၂၁ နှင့် ၂၂ တွင် ခရစ်တော်၏သတို့သမီးအစစ်ဖြစ်သော “သိုးသငယ်မယား” နှင့် “သန့်ရှင်းသောမြို့တော်၊ ယေရုရှလင်မြို့သစ်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်၍ ခင်ပွန်းအတွက် တန်ဆာဆင်သော သတို့သမီးကဲ့သို့ ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်လာ၏။” ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သော အသင်းတော်၊ ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာအစစ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်ပြီဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် သူ၏ဗျာဒိတ်ကျမ်းအပြည့်အစုံကို ပြီးမြောက်ခဲ့ပြီ။\nနောက်ဆုံးဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ဤသတိပေးချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်ထားသည်။\n“အကြောင်းမူကား၊ ဤစာစောင်၏ ပရောဖက်ပြုချက်စကားကို ကြားနာသောသူတိုင်းအား ငါသက်သေခံသည်ကား၊ အကြင်သူသည် ဤအရာတို့ကို ထပ်လောင်းလျှင်၊ ဤစာစောင်၌ရေးထားသော ဘေးဥပဒ်ကို ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ထပ်လောင်းပေးတော်မူမည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်ကျမ်း၏စကားများမှာ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အပိုင်းကို အသက်ကျမ်း၊ သန့်ရှင်းသောမြို့မှ၎င်း၊ ဤကျမ်း၌ရေးထားသောအရာများမှလည်းကောင်း နှုတ်တော်မူလိမ့်မည်။" (ဗျာဒိတ် ၂၂:၁၈-၁၉)\nထို့ကြောင့်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်တစ်ခုလုံးတွင် ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော်နှင့်ပတ်သက်သော မှတ်ချက်များပေးရန် အလွန်ဂရုတစိုက်ရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့အတတ်နိုင်ဆုံးလုပ်ဆောင်နေပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးက မထောက်ခံတဲ့ တခြားအတွေးတွေ၊ စိတ်ကူးတွေ၊ စိတ်ကူးတွေကို လူတွေက သိလျက်နဲ့ ယူလာတဲ့အခါ၊ သူတို့ရေးထားတဲ့ ဘေးဒဏ်တွေကိုလည်း သူတို့ကိုယ်တိုင် ထည့်ထားတယ်။ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပါယ်ကို ပယ်ရှားရန် ကြိုးစားပါက ဖြောင့်မတ်သူ၏ ဆုလာဘ်တွင် ပါဝင်ခြင်းမှ ဖယ်ထုတ်ခြင်း ခံရတတ်သည်။\nဤသည်မှာ "ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်" တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ကျမ်းချက်တစ်ခုစီအတွက် ဘလော့ဂ်ရေးသွင်းမှုများ ပိုများလာသည်နှင့်အမျှ မှတ်ချက်ပေးရမည့် အခြားအကြောင်းအရာများစွာလည်း ရှိသေးသည်။


ယူနိုက်တက် ချန်ပီယံလိဂ်ဖလား ရမရ စူပါကွန်ပျူတာကဘယ်လိုတွေခန့်မှန်းပေးထားလဲ ??? – MAN U FAN CLUB\nယူနိုက်တက် ချန်ပီယံလိဂ်ဖလား ရမရ စူပါကွန်ပျူတာကဘယ်လိုတွေခန့်မှန်းပေးထားလဲ ???\nAugust 30, 2021 Kaung Thant Articles 0\nယူအီးအက်ဖ်အေရဲ့ ချန်ပီယံလိဂ်အုပ်စုအဆင့်မဲခွဲမှုမှာအသင်းကြီးအများစုကအုပ်စုကျပ်ထဲကျရောက်နေတာတွေ့ရပါတယ်။စူပါကွန်ပျူတာ 538 က မန်စီးတီးဟာချန်ပီယံဖြစ်နိုင်ခြေ၁၆ရာခိုင်နှုန်းဖြင့်ထိပ်ဆုံးမှာရပ်တည်နေတယ်လို့ ခန့်မှန်းထားပါတယ်။\n၎င်းရဲ့ နောက်မှာ ဂျာမန်ဘီလူးကြီး ဘိုင်ယန်မြူးနစ် အသင်းက ၁၁% နဲ့ ရပ်တည်နေပါတယ်။လက်ရှိချန်ပီယံ ချဲလ်ဆီး အသင်း က ၁၀%နဲ့ အဆင့် သုံး နေရာမှာရပ်တည်နေပြီး၊ လီဗာပူး အသင်းက ၉% နဲ့ အဆင့် လေး၊\nဘာစီလိုနာ အသင်းက ၈% နဲ့ အဆင့် ၅မှာရှိပါတယ်။\nရီးရဲလ်မက်ဒရစ် အသင်းက 6% နဲ့ အဆင့် ၆၊ ရော်နယ်ဒို ကို ခေါ်ယူနိုင် ခဲ့ တဲ့ ယူနိုက်တက်အသင်း က အေဂျက် အသင်း နှင့် အတူ အဆင့်7နေရာမှာ ၅%နဲ့ ရှိပါတယ်။\nယူႏိုက္တက္ ခ်န္ပီယံလိဂ္ဖလား ရမရ စူပါကြန္ပ်ဴတာခန႔္မွန္းခ်က္\nယူအီးအက္ဖ္ေအရဲ႕ ခ်န္ပီယံလိဂ္အုပ္စုအဆင့္မဲခြဲမႈမွာအသင္းႀကီးအမ်ားစုကအုပ္စုက်ပ္ထဲက်ေရာက္ေနတာေတြ႕ရပါတယ္။စူပါကြန္ပ်ဴတာ 538 က မန္စီးတီးဟာခ်န္ပီယံျဖစ္ႏိုင္ေျခ၁၆ရာခိုင္ႏႈန္းျဖင့္ထိပ္ဆုံးမွာရပ္တည္ေနတယ္လို႔ ခန႔္မွန္းထားပါတယ္။\n၎ရဲ႕ ေနာက္မွာ ဂ်ာမန္ဘီလူးႀကီး ဘိုင္ယန္ျမဴးနစ္ အသင္းက ၁၁% နဲ႔ ရပ္တည္ေနပါတယ္။လက္ရွိခ်န္ပီယံ ခ်ဲလ္ဆီး အသင္း က ၁၀%နဲ႔ အဆင့္ သုံး ေနရာမွာရပ္တည္ေနၿပီး၊ လီဗာပူး အသင္းက ၉% နဲ႔ အဆင့္ ေလး၊ ဘာစီလိုနာ အသင္းက ၈% နဲ႔ အဆင့္ ၅မွာရွိပါတယ္။\nရီးရဲလ္မက္ဒရစ္ အသင္းက 6% နဲ႔ အဆင့္ ၆၊ ေရာ္နယ္ဒို ကို ေခၚယူႏိုင္ ခဲ့ တဲ့ ယူႏိုက္တက္အသင္း က ေအဂ်က္ အသင္း ႏွင့္ အတူ အဆင့္7ေနရာမွာ ၅%နဲ႔ ရွိပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ လိုက္ဇစ္က၄%၊ပီအက္စ္ဂ်ီ၊ေဒါ့မြန္၊အက္သလက္တီကို၊အင္တာမီလန္တို႔က၄%ရရွိထားပါတယ္။\nရော်နယ်ဒို၊ ယူနိုက်တက် ၊ ဂျူဗင်တပ်စ်တို့ ပျော်နေရင် ရပါပြီ ဆိုတဲ့ မော်ရင်ဟို\nဘာပေ၊ ဂျိမ်းစ်နှင့် အခြား အပြောင်းအရွှေ့သတင်းတိုများ


LG G2 တွင် EFS ဖိုဒါကိုမည်သို့ Backup လုပ်ရမည်နည်း Androidsis\nLG G2၊ EFS (ROOT) ဖိုဒါကိုဘယ်လို Backup လုပ်မလဲ\nFrancisco Ruiz | | Android Root ပါ, LG, လုံခွုံရေး, လဲ tutorial\nနောက်သင်ခန်းစာမှာမင်းကိုသင်ပေးမယ် EFS ဖိုဒါကိုဘယ်လို backup လုပ်မလဲ ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် LG က terminal ကိုအတွက် LG က G2 အားလုံး၎င်း၏မော်ဒယ်များနှင့်မူကွဲ၌တည်၏။\nယုတ္တိနည်းအရ EFS ဖိုင်တွဲ၏မိတ္တူကူးယူရန်ကျွန်ုပ်တို့တွင်အောက်ပါတို့ရှိသည် အဆိုပါပြုပြင်ထားသောပြန်လည်ထူထောင်ရေး၏စွန့်ပစ်ခြင်းအတွက် terminal ကိုဖြစ်စေ TWRP သို့မဟုတ် ClockworkMod Recovery ကို.\n1 ဘာလို့ EFS folder ကိုငါ backup လုပ်သင့်သလဲ။\n2 TWRP မှမည်သို့အရန်ကူးယူရမည်နည်း။\n3 ငါ ClockworkMod Recovery မှမည်သို့လုပ်ရမည်နည်း။\nဘာလို့ EFS folder ကိုငါ backup လုပ်သင့်သလဲ။\nပြီးတာနဲ့ ပြုပြင်ထားသောပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်း ဖိုင်တွဲ၏မိတ္တူကူးယူရန်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည် EFS နဲအခြားအရာများထဲမှတစ်ခုအနေဖြင့်၎င်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏နံပါတ်ကဲ့သို့ထူးခြား။ မလွှဲပြောင်းနိုင်သောအချက်အလက်များပါဝင်သည့်ကျွန်ုပ်တို့၏ terminal ၏ရေဒီယိုကဲ့သို့အရေးကြီးသောအချက်အလက်များကိုပါ ၀ င်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ IMEI.\nငါပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ဒီဟာကမရှိမဖြစ်လိုအပ်တယ်၊ အထူးသဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ဟာ Rom ကိုပြောင်းလဲဖို့ရည်စူးနေတယ်ဆိုရင်၊ တခါတရံမှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ်ဖြစ်စဉ်တွင် ဒီ All- အရေးကြီးသောဒေတာကိုဆုံးရှုံး နှင့်အခြားအမှုအရာတို့တွင်အကျွန်တော်တို့ကိုရှိသည်ဖို့ခွင့်ပြုပါတယ် ကွန်ယက်ချိတ်ဆက်မှု.\nဤအရာကိုထည့်သွင်းရန်ကျွန်ုပ်တို့ရွေးထားပါက ပြုပြင်ထားသောပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်း၏တူညီသောရွေးချယ်စရာအတွက် TWRP Recovery သည် folder တစ်ခုလုံး၏အချက်အလက်များကိုသိမ်းဆည်းရန်သက်ဆိုင်ရာ option ကိုတွေ့လိမ့်မည် EFS နဲ။ ဒီ option ကိုသွားပြီး execute ပဲလုပ်ရမယ်။ ကျနော်တို့က၏ရွေးချယ်မှုအတွင်းရှာတွေ့နိုင်ပါသည် Backup ကို.\nမင်းရှိရင် TWRP ဗားရှင်းမတိုင်မီ 2.6.3.2 သင်နှင့်အတူတူလုပ်ငန်းစဉ်အတိုင်းလိုက်နာရမည် CWM Recovery ကို သင်၏ဗားရှင်းတွင်သင်ရွေးချယ်စရာကိုရှာမတွေ့ပါ Backup ကို EFS နဲ.\nငါ ClockworkMod Recovery မှမည်သို့လုပ်ရမည်နည်း။\nသငျသညျကို install လျှင် CWM Recovery ကို ကြှနျုပျတို့လုပျနိုငျမညျ ဒီ ZIP ကို download လုပ်ပါ mod သို့မဟုတ်aကို install လုပ်ရန်လိုသကဲ့သို့ run ပါ ချက်ပြုတ် rom:\nယခုငါတို့လမ်းကြောင်းအပေါ်ကြောင်းစစ်ဆေးရန်ရှိသည် / sdcard // EFS_Backup / ကျနော်တို့အခန်းကန့်အပေါငျးတို့သဒေတာပါရှိသည်သောသက်ဆိုင်ရာ ZIP ရှိသည် EFS နဲ ကျွန်တော်တို့၏ LG G2.\nဤစစ်ဆေးမှုသည်ကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာသောမည်သည့်လုပ်ထုံးလုပ်နည်းကိုမဆိုပြုလုပ်ရန်လိုအပ်သည် TWRP သို့မဟုတ်ကနေ CWM Recovery ကို.\nယခုငါ zip ၏မိတ္တူကိုသင်၏၌ရှိစေရန်သင့်အားအကြံပေးသည့်အချက်အလက်များကိုအကုန်အစင်ကာကွယ်ရန်ပြီးပြီ PC ဖြစ်နိုင်အဖြစ်မိုcloud်းတိမ်အကောင့်၌ရှိသကဲ့သို့ Dropbox သို့မဟုတ်အလားတူဝန်ဆောင်မှုများ။\nအရန်ကူးခြင်းကိုပြန်လည်ရယူရန်အတွက်၊ zip ကို sdcard ထဲသို့ကူးယူပါ နှင့်ထံမှ recovery အဲဒါကိုတစ်ချက်ပြုတ် Rom ဖြစ်သကဲ့သို့ကြောင့် flash ။\nပိုမိုသိရှိလိုပါက - ပြင်ဆင်ထားသော Recovery ကို LG G2 တွင်မည်သို့တပ်ဆင်ရမည်နည်း\nဒေါင်းလုပ် - Recovery မှ flash လုပ်ရန်\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - Androidsis ပါ » Android ထုတ်ကုန်များ » မိုဘိုင်း » LG » LG G2၊ EFS (ROOT) ဖိုဒါကိုဘယ်လို Backup လုပ်မလဲ\nဆူး (@jose_marzella) ဟုသူကပြောသည်\nသူငယ်ချင်း၊ EFS recovery ဖိုင်ကိုဖုန်းမှဖယ်ရှား။ ၎င်းအပြင်ဘက်တွင်သိမ်းဆည်းရန်မည်သည့်ပရိုဂရမ်မှကျွန်ုပ်မတွေ့ပါ။ ၎င်းကို moo recovery တွင်သာတွေ့ရပြီး၎င်းသည်ကောင်းစွာသိမ်းဆည်းခြင်းရှိမရှိကိုမူမသိပါ။ ဘာတွေယူဆောင်လာရမလဲမသိဘူး၊ သွင်းဖို့သာထွက်လာတယ်။ ဆိုလိုတာက၊ ငါဘယ်လိုလုပ်နိုင်လဲ။\nSute (@jose_marzella) ကိုစာပြန်ရန်\nMatias "TUTE" Orozco ဟုသူကပြောသည်\nမင်္ဂလာပါ၊ အဲဒါကို S4 တစ်ခုမှာလုပ်ဖို့အသုံးဝင်ပါသလား။\nMatias "TUTE" Orozco သို့စာပြန်ပါ\nမင်္ဂလာပါ၊ rom မီးလင်းပြီးတဲ့နောက်မှာကျွန်တော့် g2 ဟာကွန်ပြူတာနဲ့ပုံမှန်ဆက်သွယ်မှုမရှိပါဘူး။ efs ဖိုင်တွဲကိုဖျက်ပစ်လို့ရလား။ ကောင်းပြီ, ငါသူ့ကိုဘယ်နေရာမှာမမြင်ရ\nDead Trigger2သည်ဗားရှင်းအသစ်လက်ခံရရှိပြီးခရစ္စမတ်အတွက်အထူးပြင်ဆင်ထားသည်\nMagus the Gesture Launcher ကိုယခု download ပြုလုပ်နိုင်ပါပြီ


Vancouver နေ့စွဲများ (၁) ~ စန္ဒကူး\nImmigration အယောက် ၂၀၀ ကျော်လောက်တန်းစီနေတာကို စိတ်ရှည်လက်ရှည်စောင့်ပြီးတဲ့ အချိန်မှာ တော့ officer က.. ကျွန်မ passport ကိုကြည့်ပြီး.. Myanmar???? ဆိုပြီး မျက်ခုံးတစ်ချက်ပင့်ပါ တယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်မကိုကြည့်ပီး ပြုံးစိစိနဲ့.. ဘယ်တွေသွားအုံးမလဲတဲ့..\nကျွန်မသွားမယ့် နေရာတွေရွတ်ပြတော့ သူက ok ဆိုပီး လွှတ်ပေးလိုက်တယ်.. ကိုယ့်အရှေ့က လူတွေ ကြာ နေတော့ ဘာတွေမေးနေတာလဲ ဆိုပီး စိတ်ဝင်စားမိသေးတယ်။\nကျွန်မဘယ်နေရာရောက်ရောက်၊ အရင်ဆုံးသွားချင်တဲ့နေရာက အသီးအရွက် ဈေးတန်းကိုပါ။\nဒီတစ်ခါတော့ Vancouver မှာရှိနေတုန်း နေတဲ့နေရာနဲ့လည်းနီးလို့ ရောက်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ Choices super market အ၀င်ဝမှာဗောက်သီးလို့မန္တလေးမှာ ခေါ်တဲ့အသီးပင်လေးတွေအရောင်စုံအသီးလေးတွေနဲ့ ရောင်းနေတာတွေ့ခဲ့တယ်..\nစစချင်းတော့ ဒီအသီးလေးတွေမြင်ဖူးတယ်မှတ်နေတာ.. ငယ်ငယ်တုန်းက မန္တလေး အမှတ် (၁၆) အထက မှာ ဗောက်သီးလေးတွေကို အခွံဖတ်လေးတွေကိုဆွဲချီထားပီး... အသီးလေးတွေမှည့်ဝင်းနေတာကို မုန့်စားဆင်းချိန်တိုင်းသွားသွားဝယ်စားဖူးတာပြန်သတိရတယ်....\nသလဲသီးလဲတွေ့တယ်။ မေမြို့သို့မဟုတ် ပြင်ဦးလွင်ကို လွမ်းစရာအကြောင်းပေါ်လာပြန်တယ်။ အဲဒီနေ့က ၀ယ်ဖြစ်ခဲ့တာလေးတွေပါ။ အာဝါးသီးလဲရှိတယ်.. မွှေးတယ်။\nကနေဒါစရောက်တဲ့နေမှာ ပထမဆုံးစားခဲ့တဲ့ ညနေစာပါ။ ကျွေးတဲ့သူက ၀မ်းသာအားရ... ဒီဂျပန်စာကို အား ရပါးရကိုကျွေးချင်တာပါ.. ဒါပေမယ့် အချို့ငါးတွေစားလို့မရတဲ့ကျွန်မကတော့ေ၇ွှဖရုံသီး ဆူရှီနဲ့ အတင်းကို မျိုချခဲ့ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လည်း ကိုယ်က ပျော်နေတော့ အစားသောက်က အဲလောက်အဓိကမကျ တော့ ဘူး။ နောက်ပိုင်း victoria ရောက်တော့မှ ဟော်တယ်မှာအာလူး ကိုပုံစံစုံ buffet နဲ့ ဘဲ နှပါးသွားရတဲ့ အကြောင်း ဆက်ပါ အုံးမယ်။\nVictoria ကိုအသွား သင်္ဘောကြီးကိုစီး.. လမ်းတစ်လျှောက်ငေးရင် နဲ့ မုန့်စားရင်းနဲ့ ပုံတစ်ချို့ရိုက်လာခဲ့တယ်။\nPosted by Sandakuu at 8:48 AM\nသွားကျိုးစေ့လေးတွေ ၀ါးချင်စရာဗျာ။ လည်လည် မပြီးသေးပဲကိုး။ ပုံလေးတွေ လှတယ် အစ်မရေ။\nလှလိုက်တာ... အေးချမ်းသာယာလိုက်တဲ့ မြိုကြီးနော်.. :P\nမလေး တစ်ကယ်ကို ဆက်ဖတ်ချင်မိတယ်.. တရုတ်တန်း၊ Grouse Mountain, မလေးရဲ့ ရေဆန်ငါးရှိရာ capilano suspension bridge ရောက်ခဲ့သေးတယ်ဟုတ်? Whitslter Blackcomb Ski Resort, Wreck Beach?? အဲဒီ Beach တော့ မလေး မရောက်ဖူးသေးဘူးရယ်..\nနောက်ပိုစ်များ မျှော်နေမယ်နော်.. ကူးရေ..\nI visit along with you by reading and longing for sequel.Beautiful photoes.I miss there and hope to visit again.\nကူးကူးကိုအားကျတယ်.. အဲလိုခရီးတွေ အများကြီးသွားချင်တာ...\nကူးရေ ဓာတ်ပုံတွေ တအားလှတာဘဲ..\nမလည်နိုင်သေးတဲ့အချိန် ကူကူးရေးပြလို့ သဘောကျနေတာ တော်တော် လှတာဘဲ


MgHla's Diary (မောင်လှ ရဲ့ ဒိုင်ယာရီ): December 2008\nWelcome 31 & Bye Bye 30\nMy Labels: 31-Dec-1977, Birthday\nPosted by MgHla မောင်လှ at 4:14 pm\nဘာရယ်တော့မဟုတ်ပါဘူး... ညီမင်းစံ (ခ) သခင်စိုးကြီး (Not သခင်ကြီး) (ခ) BaganNAT ဓာတ်ပုံကို အဖြူအမည်းနဲ့ တင်မယ် လုပ်ပြီးမှ .. မကောင်းပါဘူးလေ ဟိုပြင် ဒီပြင် လုပ်ဦးမှ ဆိုပြီး လုပ်လိုက်တာ ဒီလိုဖြစ်သွားရော...\nဒါနဲ့ .. စကားမစပ်...\nတနင်္ဂနွေနေ့ မနက် ၅း၅၀-နာရီ လောက်က မန်းလေးရဲ့ မြောက်ဘက် ၅၅-မိုင်အကွာကို ဗဟိုပြုပြီးတော့ြေါညငအကိန ၄.၇ ရှိတဲ့ ငလျင် လှုပ်သွားကြောင်းပါ... ငလျင်မလှုပ်ခင် တစ်ပတ် မတိုင်ခင်မှာ ရာသီဥတုမှာ အရမ်းအေးပြီး ငလျင်လှုပ်ပြီးတဲ့ အချိန်မှာတော့ အအေးပြန်လျော့သွားပါတယ်... ငလျင်နဲ့ ရာသီဥတု အပူချိန် ပတ်သတ်မှု ရှိလား မရှိလားတော့ မသိကြောင်းပါ... Google နဲ့ ရှာကြည့်တော့ ပုံအောက် လင်ခ်ထဲမှာ ငလျင်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အကြောင်းတွေ တွေ့တယ်...\nဒီမှာ မခင်ဦးမေ က “ခါးမှာ ချိတ်ထားတာ ဗျောက်ကြီးထင်လို့။ :P” လို့ပြောတားတာကို ဖြေရှင်းပါရစေ... အဲဒါ ဗျောက် မဟုတ်ကြောင်းပါ... “ဟလို .. ဟလို ... ကြားလား ကြားလား..” ခဏ ခဏ အော်ရတဲ့ ပါလေရာ ဖုန်းလေးပါ..\nကျတော့် blog မှာ Followers လုပ်ထားသူများကို ကျေးဇူး အထူးတင်ကြောင်းပါ... ကျတော်မှာတော့ Greader နဲ့ ဖတ်နေရတဲ့ အတွက် follow မလုပ်နိုင် comment မရေးနိုင် မပြန်နိုင်တာကို ခွင့်လွှတ်စေချင်ပါသည်...\nစိုးမင့်ခန့် မေးထားတဲ့ © အမှတ်အသား ကို ဘယ်လို လုပ်ထားလဲဆိုတော့...\n၁. ဓာတ်ပုံရဲ့ အပေါ်မှာ Text tool ကို သုံးပြီး © စာသား ရိုက်တယ်...\n၂. အဲဒီ layer ရဲ့ opacity ကို 20% , Fill ကို 0% ထားလိုက်ပါတယ်... အဲဒါတွေက Layers box ထဲကနေ ပြောင်းရတာပါ...\n၃. အဲဒီ layer ကိုပဲ Layer Style (Layer Effect) ထဲက Bevel and Emboss ထည့်ထားတာပါ...\nPosted by MgHla မောင်လှ at 9:18 am\nPosted by MgHla မောင်လှ at 3:37 pm\nBagan Photos #8\nPosted by MgHla မောင်လှ at 12:30 am\nBagan Photos #7\nကျောင်းဆင်းပေမယ့် မဆော့နိုင်သေးဘူး... ကျောင်းဝတ်စုံတောင် မလဲဘဲ ဈေးသွားရောင်းရဦးမယ်...\nညဘက်ကြီး ဒီ post တက်လာလို့ အံ့သြမနေပါနဲ့ ကိုရန်အောင် ဒီမှာပြောထားတဲ့ နည်းနဲ့ တင်တာပါ... ကျေးဇူးပါ ကိုရန်အောင်...\nPosted by MgHla မောင်လှ at 10:15 am\nBagan Photos #6\nPosted by MgHla မောင်လှ at 9:08 am\nဒီအပေါ်က ပုံကိုရဖို့ အောက်က ပုံထဲမှာ မြင်တဲ့ အတိုင်းရိုက်ခဲ့ရတယ်... အောက်ကပုံကတော့ ညီမင်းစံ (ခ) သခင်စိုးကြီး ရိုက်ထားတာပါ... နွားအုပ်နဲ့ ၅-ပေ ၆-ပေ လောက်ပဲ ကွာတဲ့အချိန် ကျတော်တစ်ယောက်တည်း နွားအုပ်ရှေ့မှာ ရိုက်လို့ ကောင်းနေတုန်း နောက်လှည့်ကြည့်တော့ ကိုသခင်ကြီးရယ်၊ ညီမင်းစံတို့ မြင်းလှည်းနောက် အကွယ်ရောက်နေကြပြီ...\nBagan Photos #5\nPosted by MgHla မောင်လှ at 10:00 am\nBagan Photos #4\nBagan Photos #3\nPosted by MgHla မောင်လှ at 5:13 pm\nBagan Photos #2\nPosted by MgHla မောင်လှ at 10:49 am


ဒီနှစ် Valentine မှာ သူ့အတွက်၊ ကိုယ့်အတွက် အဓိပ္ပာယ်တွေအများကြီးရှိတဲ့ လက်ဆောင်လေးတွေပေးကြမယ် - For Her Myanmar\nFebruary 13, 2018 by Nandar\nလက်ဆောင်တစ်ခုချင်းစီမှာ လေးနက်တဲ့အဓိပ္ပာယ်လေးတွေရှိ တာမို့ Valentine Day မှာ ဘာပေးရင်ကောင်းမလဲ စဉ်းစားနေတဲ့ယောင်းတို့အတွ က် idea အလန်းလေးတွေ ပေးမယ်နော်။\nအရင်ဆုံးပြောပြချင်တာလေးက Valentine ဆိုတာနဲ့ တော်တော်များများကတော့ ချစ်သူရည်းစားတွေအတွက်သီးသန့်လို့ ထင်ကြမယ်.. ဒါပေမဲ့ နန္ဒာကတော့ Valentine’s Day ဆိုတာ ချစ်ခင်ရတဲ့သူတွေကြားက ချစ်ခြင်းမေတ္တာတရားတွေကို အချင်းချင်း တန်ဖိုးထားဂုဏ်ပြုပေးဖို့ ဖြစ်လာတဲ့ရက်လို့ ထင်တာပဲ။ သမီးရည်းစားအချစ်မှ မဟုတ်ဘူးပေါ့နော် .. ဆိုလိုတာက မိသားစုဝင်တွေ၊ သူငယ်ချင်းအပေါင်းအသင်းတွေနဲ့လည်း ပျော်ပျော်ပါးပါး ဆင်နွှဲလို့ရတဲ့ပွဲလို့ သတ်မှတ်ပြီး Date တူတူလုပ်တာ၊ လက်ဆောင်ပေးတာမျိုးလေးတွေ လုပ်ပေးလို့ရပါတယ်။ ဒီတော့ အတွဲမရှိလို့ဆိုပြီး V Day မှာ တစ်ယောက်တည်း အထီးကျန်နေစရာ၊ အားငယ်နေစရာမလိုပါဘူး .. ကိုယ့်ရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာရှိတဲ့ ကိုယ်ချစ်ခင်ရတဲ့သူတွေကို V Day မှာ အချိန်ပေးပြီး သူတို့နဲ့တူတူရုပ်ရှင်သွားကြည့်တာမျိုး၊ စားသောက်ဆိုင်ထိုင်တာမျိုး လုပ်ကြည့်ပါ။\nအလုပ်ရှိလို့ မအားတဲ့သူတွေကျတော့လည်း message ပို့ပေးတာတို့၊ ဖုန်းခေါ်တာတို့လုပ်ပြီး ကိုယ့်စိတ်ထဲက အရေးကြီးပုဂ္ဂိုလ်တွေနေရာ အမြဲရှိနေတဲ့အကြောင်းကို အသိပေးနိုင်ပါတယ်။ ကဲ .. ဒါဆိုရင်တော့ လက်ဆောင်ပေးတဲ့အပိုင်းကို ပြန်ပြောမယ်နော်။ V Day ဆိုမှတော့ အားလုံးက ချောကလက်နဲ့ ပန်းစည်းကိုပဲ ပြေးမြင်ကြမှာပဲ။ ချောကလက်နဲ့ ပန်းစည်းအပြင် တခြားဘာတွေများ ပေးလို့ရဦးမလဲ စဉ်းစားကြည့်ကြတာပေါ့။ အဓိကက ကိုယ်ပေးလိုက်တဲ့ပစ္စည်းလေး မှာ သူ့အတွက်၊ ကိုယ့်အတွက် ဘယ်လောက်ထိ လေးနက်တဲ့အဓိပ္ပာယ်တွေရှိနေလဲဆိုတာ သူသိသွားဖို့ပါပဲ။\nအိပ်မက်လှလှမက်ပါစေ (တစ်နည်းအားဖြင့်) ညစဉ်ညတိုင်း အိပ်မက်ထဲမှာ ဆုံကြမယ် .. ကိုယ့်ကို ညတိုင်းအိပ်မက်မက်ပါ ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်နဲ့ ခေါင်းအုံးကို ပေးကြတာများပါတယ်။ အကယ်၍ သူက ခရီးခဏခဏသွားနေရတဲ့သူဆိုရင်တော့ ခရီးသွားရင် လည်ကုပ်မှာပတ်ပြီး အိပ်လို့ရတဲ့ ခရီးဆောင်ခေါင်းအုံးလှလှလေးတွေ ပေးလို့လည်းရပါသေးတယ်နော်။\nနည်းနည်းလောက် ခေတ်နောက်ပြန်သွားကြည့်ကြတာပေါ့။ အင်တာနက်ခေတ်ဆိုပေမယ့် ဟိုးအရင်တုန်းကအတိုင်း သူ့အတွက် ကိုယ်တိုင်ရေးထားတဲ့ လက်ရေးစာက သူ့စိတ်ကို ထိခတ်လှုပ်ရှားစေမှာ အသေအချာပါပဲ။ ပဲပင်ပေါက်ကို ထော်လာဂျီကြိတ်ထားသလို လက်ရေးနဲ့ မရေးနဲ့ပေါ့နော်။ အတတ်နိုင်ဆုံး သပ်သပ်ရပ်ရပ် လှလှပပလေးနဲ့ စကားလုံးတွေကို ထိထိမိမိရေးနိုင်ရင်တော့ အကောင်းဆုံးပါပဲ ယောင်းတို့ရေ။\nနည်းနည်းလေး ရိုကြည့်ကြမယ်။ ကိုယ်တိုင် handmade coupon လေးတွေလုပ် .. အပေါ်မှာ ဘာခံစားခွင့်၊ညာခံစားခွင့် စိတ်ကူးရှိတာလေးတွေရေးပြီး ဘူးလေးတစ်ဘူးထဲထည့် … နည်းနည်းလေး ပိုလှသွားအောင် ဖဲကြိုးလေးတွေနဲ့စည်း။ အကုန်အကျလည်းမများဘူး .. ရိုဆန်လိုက်တာမှ ပြောမနေနဲ့။ Coupon လေးတွေ လုပ်ဖို့ အိုင်ဒီယာလည်း ပေးဦးမယ် .. ဥပမာ ကိုယ်က သူ့ကို ခဏခဏ စိတ်ကောက်တတ်တယ်ဆိုပါတော့ .. မချော့ဘဲ စိတ်ကောက်ပြေခွင့်၊ စိတ်ဆိုးပြေခွင့် ကတ်လေးတွေ သူ့ကိုပေးပြီး နောက် ကိုယ်စိတ်ကောက်တဲ့အခါ ခြွင်းချက်မရှိ စိတ်ကောက်ပြေပါ့မယ်ဆိုတာမျိုး ကတိပေး .. အဲ့သလို ရိုပေါ့နော်။ ဒါမှမဟုတ် သူက အစားချည်းပဲ တစ်လိုင်းဆိုပါစို့.. ရေခဲမုန့် free ဆွဲခွင့်၊ ဝက်သားတုတ်ထိုး အချောင်း ၅၀ တီးခွင့်၊ Pizza Hut မှာ အပြတ်ဖြုတ်ခွင့်… ဒါမျိုး ကတ်လေးတွေပေးကြည့်… (အပေးခံရတဲ့သူတော့ မသိဘူး .. နန္ဒာသာဆို ဝမ်းသာလွန်းလို့ မျက်ရည်များတောင်လည်ရှာတယ်တွေ ဖြစ်ကုန်မှာ)\nRelated Article >>> ချစ်သူများနေ့မှာ ချစ်သူမရှိတဲ့ပျိုမေတို့ကြည့်သင့်တဲ့ ရုပ်ရှင်များ\nရိုးရိုးတန်းတန်း အယ်လ်ဘမ်ထဲ ဓာတ်ပုံတွေပြုံသုံထည့်ပြီး ပေးလိုက်တာထက်စာရင် ကိုရီးယားကားတွေထဲကလို ဓာတ်ပုံလေးကပ် .. ဘေးမှာ ဘယ်နေ့က ဘယ်နေရာမှာ အတူတူရှိခဲ့တာဆိုတာမျိုးလေးတွေ ရေးကြည့်ပါ။ ချစ်သူစဖြစ်တဲ့နေ့တုန်းက ရိုက်ထားတဲ့ပုံလေးတွေရှိရင်လည်း ထည့်ကပ်ပြီး အရိုစာသားလေးတွေရေးပေါ့။ သိပ်မရိုတတ်ဘူးဆိုရင်လည်း မပူနဲ့ .. ကိုယ်အကြိုက်ဆုံး ဒါမှမဟုတ် သူအကြိုက်ဆုံး သီချင်းစာသားလေးတွေသာ ထည့်ရေးပေးလိုက်။\n(၅) Memory Stick\nသူနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ခံစားချက်တွေနဲ့ တိုက်ဆိုင်တဲ့ သီချင်းလေးတွေချည်း ရွေးထုတ်ပြီး Stick ထဲထည့် .. Stick ကိုလည်း တွေ့ရာကောက်မဝယ်ဘဲ လှလှပပ အမြင်ဆန်းတာမျိုးလေး ရွေးဝယ်ပြီး ဘူးလှလှလေးထဲမှာ သေချာထုပ်ပိုးပြီး ပေးလို့ရပါတယ်နော်။\n(၆) ဘာကြောင့် ချစ်ရသလဲ\nReasons Why I Love You ဆိုပြီး သူ့ကို ကိုယ်ဘာကြောင့် ချစ်ရတယ်ဆိုတဲ့ အချက်ကလေးတွေစု .. Handmade Card လေးတွေတွဲပေးတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဒါမှမဟုတ်ရင်လည်း ဖန်ပုလင်းလေးထဲမှာ ရောင်စုံစက္ကူလေးတွေခေါက်ထည့်ပြီး စာရွက်ထဲမှာ သူရဲ့ ဘယ်အစိတ်အပိုင်းလေးတွေကို ချစ်တယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း၊ ဘာကြောင့် ချစ်မိသွားပါတယ်ဆိုတာမျိုးလေး ရေးထည့်ပေးလို့ရပါသေးတယ်နော်။\nအနံ့ရတိုင်း ကိုယ့်ကို သတိရနေမှာပေါ့..\nသူနေ့တိုင်းသုံးတဲ့ ရေမွှေးကို ကိုယ်တိုင် အနံ့သေချာရွေးဝယ်ပေးထားရင် ရေမွှေးဆွတ်တိုင်းမှာ သူ ကိုယ့်ကို သတိရမှာပဲ။ နောက် ဘယ်ပဲသွားသွား သူနဲ့အတူ ကိုယ်ရှိနေတယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်မျိုးရအောင် ရေမွှေးလေးကတော့ ပေးကြည့်သင့်ပါတယ်။ သူဘယ်လိုအနံ့မျိုး ကြိုက်တတ်တယ်ဆိုတာတော့ ကြိုသိထားဖို့လိုတာပေါ့နော်။\n(၈) Love Kit\nသူသဘောကျလောက်တဲ့ အသုံးအဆောင်ပစ္စည်လေးတွေအြ ပင် စားစရာလေးတွေစုပြီး Box လှလှလေးတစ်ခုထဲမှာ ထုပ်ပိုးပြီးပေးလို့ရပါတယ်။ ဥပမာ – အလှအပဝါသနာပါတဲ့ Makeup Junkie လေးတွေအတွက်ဆိုရင် နှုတ်ခမ်းနီလေးတွေ၊ လက်သည်းနီဘူးလေးတွေစုပြီး ဘူးလေးထဲထည့်ပေးပေါ့။ အသောက်ချည်းပဲတစ်လိုင်း ကိုကိုတွေအတွက်ဆိုရင်လည်း သူကြိုက်တတ်တဲ့ brand လေးတွေစုပြီး ခြင်းတောင်းလေးနဲ့ ထည့်ပေးကြည့်ပါ။ ကိုယ့်လက်ဆောင်ကို သူအရမ်းသဘောကျသွားမှာ အသေအချာပါပဲနော်။\nအဓိကကတော့ လက်ဆောင်ဆိုတာ လက်ခံရရှိမယ့်သူအတွက် ရည်ရွယ်ပြီး သူသဘောကျပါစေ၊ သူပျော်ပါစေဆိုတဲ့ စိတ်စေတနာကောင်းနဲ့ပေးရင်ကို တန်ဖိုးအများကြီးရှိပြီးသား ဖြစ်နေပါပြီ။ အဲ့ဒါကိုမှ Idea ကောင်းကောင်းလေးနဲ့ ဖန်တီးပြီးပေးတဲ့လက်ဆောင်မျိုးဆိုရင် ပိုပြီးတော့ လေးနက်တဲ့၊ အဓိပ္ပာယ်ရှိတဲ့လက်ဆောင်မျိုး ဖြစ်သွားတာပါပဲ။\nယောင်းတို့အားလုံး V Day မှာ ချစ်ခင်ရတဲ့သူတွေနဲ့ တန်ဖိုးရှိတဲ့အချိန်တွေကို အတူဖြတ်သန်းပျော်ရွှင်နိုင် ကြပါစေနော်။\nနာမည်ကတော့ အိမ့်နန္ဒာကြည်တိုးပါ။ For Her Myanmar မှာ Freelance စာရေးသူတစ်ယောက်အနေနဲ့ ကူညီအားဖြည့်ပေးထားပါတယ်။ ဟုကဲ့ .. နန္ဒာ့ရဲ့ဆောင်းပါးလေးတွေကတော့ အသုပ်စုံဆန်နေလောက်မှာပါ။ စိတ်ခံစားချက်အတိုင်း ရင်ထဲရှိတာလေးတွေလည်း ရေးပါတယ်။