February 2009 | " မနာပဒါယီ "\n။ အချိန် 2/26/2009 04:12:00 PM\nမြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်ကိုးပါးတို့တွင် အရဟံ ဂုဏ်တော်ကို ပထမဆုံးဂုဏ်တော်အဖြစ် ပိဋကတ်စာပေများ၌ တွေ့ရမည်ဖြစ်၏။ ဘုရားရှင်၏ဂုဏ်တော်များ အကြောင်းပြောကြလျှင်လည်း အရဟံစသော ဂုဏ်တော်ကိုးပါးဟူ၍ ပြောလေ့ရှိကြ၏။ ထို့အပြင် အရဟံဂုဏ်တော်နှင့် ပတ်သက်၍လည်း အဋ္ဌကထာများတွင် အမျိုးမျိုးဖွင့်ဆို ချီးကျူးတော်မူကြ၏။ ထင်ရှားသည့် ဖွင့်ဆိုချက်များမှာ\n၁။ အလုံးစုံသော ကိလေသာအပေါင်းမှ ကင်းစင်တော်မူခြင်း\n၂။ သံသရာစက်လည်ပတ်မှု အကန့်တို့ကို ဖျက်ဆီးတော်မူပြီးဖြစ်ခြင်း\n၃။ လူ၊ နတ်၊ ဗြာဟ္မာ သတ္တ၀ါအားလုံးတို့၏ ပူဇော်အထူးကို ခံယူတော်မူထိုက်ခြင်း\n၄။ အလုံးစုံသော ကိလေသာမှန်သမျှကို အကြွင်းအကျန်မရှိ ပယ်သတ်တော်မူပြီးဖြစ်ခြင်း\n၅။ ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌ပင် မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကို ပြုတော်မမူတတ်ခြင်း စသော အကြောင်းတို့ကြောင့် အရဟံဟူသော ဂုဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူ၏ ဟူသည့် ဖွင့်ဆိုချက်များ ဖြစ်၏။\nထိုဂုဏ်တော်အဖွင့်များတွင် စာရေးသူနှင့် စာဖတ်သူတို့ အထူးသဖြင့် ကြည်ညိုကြည့်သင့်သည့် အချက်မှာ နံပါတ် (၅) အဖွင့်ဖြစ်သည့် ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌ပင် မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကို ပြုတော်မမူခြင်း ဟူသော အချက်ပင်ဖြစ်၏။ ထိုဖွင့်ဆိုချက်ကို မိမိတို့၏ ကိုယ်တွေ့အခြေအနေနှင့် ချိန်ထိုးကြည့်လျှင် ပိုပြီးကြည်ညိုတတ်ပေမည်။ မိမိတို့ တစ်ယောက်တည်း တိတ်ဆိတ်ပြီး မမြင်ကွယ်ရာမှာ ရှိနေသည့်အခိုက် ဖြစ်တတ်သည့် စိတ်အစဉ် အခြေအနေများနှင့် ယှဉ်ကြည့်လျှင် ပိုပြီးထင်ရှား၏။ မှန်ပါသည်။ မည်သူမဆို ပုထုဇင်မှန်သမျှ စိတ်အစဉ် မတည်ငြိမ်ကြသဖြင့် မကောင်းသည့် အကုသိုလ်များနှင့် မပြတ်ယှဉ်တွဲ နေတတ်ကြ၏။ မျက်စိ၊ နား၊ နှာ၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်တို့ကို အမှီပြု၍ မကောင်းသည့် ကာယကံမှုများ၊ ၀စီကံမှုများ၊ မနောကံမှုများ ဖြစ်ပေါ်တတ်ကြ၏။ အထူးသဖြင့် မမြင်ကွယ်ရာတွင် ရှိသည့်အခိုက်၌ ပိုပြီးဖြစ်တတ်ကြ၏။ တစ်ခါတစ်ရံ အခန်းထဲတွင် တစ်ယောက်တည်း ရှိသည့်အခါ အာရုံတစ်ခုခုကို အမှီပြု၍ မကောင်းသည့် အကုသိုလ်များ ဖြစ်ပေါ်တတ်သည်ကို သတိပြုမိကြမည်ဖြစ်၏။ တစ်ယောက်တည်း ရှိနေသည့်အခိုက်တွင် စိတ်ကိုသတိဖြင့် မကပ်ဘဲ နေမိပါက တစ်စုံတစ်ယောက်ကို အကြောင်းပြု၍ဖြစ်စေ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို အကြောင်းပြု၍ဖြစ်စေ မကောင်းသည့် စိတ်အတွေးများ ဖြစ်ပေါ်တတ်ကြ၏။ ယင်းမကောင်းသည့် စိတ်အတွေးတွင် မရပ်မိကြဘဲ လက်တွေ့ကာယကံမြောက် ပြုသည်အထိ အာရုံနောက်ကို စိတ်လိုက်ကာ ကျူးလွန်မိတတ်ကြ၏။\nစိတ်ဟူသည်ကလည်း အခက်သားပင်။ အပြောင်းအလဲ အဖြစ်အပျက် မြန်ဆန်လှသည့်အတွက် တဒင်္ဂအခိုက်မှာပင် အကုသိုလ်မျိုးစုံကို ကျူးလွန်မိတတ်၏။ အပြုခံအာရုံနှင့် ပြုတတ်သည့်သဘော တို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတတ်သည့် စိတ်အမျိုးမျိုးသည် အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်နေ၏။ ဥပမာအားဖြင့် ရူပါရုံနှင့် စက္ခုပသာဒတို့ ပေါင်းစုံမိသည့်အခါ စက္ခုဝိညာဏ်ဟူသော မြင်သိစိတ်ဖြစ်သကဲ့ ဖြစ်၏။ တစ်ယောက်တည်း ရှိနေသော်လည်း အာရုံတစ်ခုခုကို အမှီပြု၍ မကောင်းသည့် အကုသိုလ်များ ဖြစ်ပေါ်တတ်၏။ တစ်ယောက်တည်း မမြင်ကွယ်ရာ အရပ်မှာဖြစ်နေခြင်းကပင် မကောင်းသည့် အကုသိုလ်များ ဖြစ်ပေါ်လာအောင် လှုံ့ဆော်ပေးသကဲ့သို့ ဖြစ်နေတတ်၏။ ``ငါတစ်ယောက်တည်း ရှိတာပဲ… ဘယ်သူ့မှ မသိလောက်ပါဘူးလေ… `` စသည့် စိတ်အကြံဖြင့် မကောင်းမှုကို ကျူးလွန်မိတတ်၏။ ထိုသို့ တစ်ယောက်တည်း ရှိနေသည့်အခိုက်တွင် တရားနာခြင်း၊ တရားအားထုတ်ခြင်းစသည့် ကောင်းသည့်စိတ်၊ ကောင်းသည့်လုပ်ရပ်များထက် ``ဘယ်သူမှ မရှိတုန်း ... ဘာလေးတော့ လုပ်လိုက်ဦးမှ… ဘာလေးတော့ ကြည့်လိုက်ဦးမှ…`` စသည့် မကောင်းသည့် စိတ်အကြံ၊ လုပ်ရပ်များက ပို၍အဖြစ်များတတ်၏။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် စိတ်၏ သဘောကပင် ` မကောင်းမှုမှာ မွေ့လျော်တတ်ခြင်း (ပါပသ္မိံ ရမတိ မနော)` သဘော ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်ဖြစ်၏။\nအမှန်စင်စစ် တစ်ယောက်တည်း ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌ ရှိနေသဖြင့် မည်သူမျှ မသိလောက်ပါဘူးဟူသော အတွေးဖြင့် မည်သည့်အလုပ်ကို မည်မျှပြုလုပ်သည်ဖြစ်စေ အခြားသူများ မသိနိုင်သော်လည်း မိမိကိုယ်ကို မိမိကား သိနိုင်၏။ မိမိကိုယ်ကို မိမိလိမ်လည် လှည့်စား၍မရနိုင်ပေ။ တိတ်ဆိတ်ကွယ်ရာမှာ မည်မျှပင် ရှောင်တိမ်းပြီး နေပါစေ မိမိစိတ်ကိုကား ရှောင်တိမ်း၍ မရနိုင်ပေ။ တိတ်ဆိတ်ကွယ်ရာတွင် ကောင်းသည့်အလုပ်များဖြင့် နေနိုင်ပါက အတိုင်းထက်အလွန် ကောင်းသော်လည်း မကောင်းသည့် အတွေးအကြံများဖြင့် မကောင်းမှုများကို ပြုလုပ်မည်ဆိုပါက မည်မျှပင် မမြင်ကွယ်ရာ၌ပင် ဖြစ်ပါစေ ဖုံးကွယ်၍ မရနိုင်ပေ။ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဖုံးကွယ်၍ ရနိုင်သော်လည်း မိမိကိုယ်ကို ဖုံးကွယ်လိမ်ညာ၍ မရပေ။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် မိမိ၏လုပ်ရပ်ကို မိမိသာလျှင် အသိဆုံးဖြစ်သောကြောင့်ပင် ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့်လည်း မကောင်းမှုသည် ဆိတ်ကွယ်ရာမရှိဟု ဆိုကြခြင်းဖြစ်၏။ ဆိတ်ကွယ်ရာ မရှိသကဲ့သို့ စိတ်ကွယ်ရာလည်း မရှိပေ။ မည်သူမျှ မသိလောက်သည့် ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်ပင် ဖြစ်သော်လည်း မိမိ၏ စိတ်ကွယ်ရာအရပ်ကား မရှိနိုင်ဟူသော သဘောကို ဆိုလို၏။ မြတ်စွာဘုရားသည် ထိုသဘောကို လွန်မြောက်ပြီးသည့် အတုမရှိ အနှိုင်းမဲ့ဖြစ်၏။\nမှန်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည်ကား အလုံးစုံသော ကိလေသာမှန်သမျှကို အကြွင်းအကျန်မရှိ ပယ်သတ်တော်မူပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် မည်မျှပင် ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်ဖြစ်သော်လည်း မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကို မပြုတော့ပေ။ မိမိတို့ ပုထုဇင်များသည် ``ပုထုကိလေသေ ဇနေတီတိ ပုထုဇ္ဇနော- ကိလေသာတို့ မပြတ်ဖြစ်နေတတ်သောကြောင့် ပုထုဇင် မည်၏`` ဟူသည့် အဖွင့်အတိုင်းပင် ကိလေသာများဖြင့် အမြဲမပြတ် ဆက်ဆံနေတတ်ကြ၏။ အာရုံအမျိုးမျိုးကို အမှီပြု၍ မကေင်းမှုများ မပြတ်ဖြစ်ပေါ် နေတတ်၏။ အများနှင့်နေသည့် အခါဖြစ်စေ၊ တစ်ယောက်တည်း နေသည့်အခါဖြစ်စေ မကောင်းသည့် အကုသိုလ်များ ဖြစ်နေတတ်ကြ၏။ တစ်ခါတစ်ရံ ``မမြင်အပ်ရာ ကိလေသာ သူဟာသူငြိမ်း၏`` ဟူသော မဟာစည်ဆရာတော်ကြီး၏ ဆုံးမမှုအတိုင်း အပြင်မထွက်၊ ပြင်ပရှိ အာရုံများနှင့် မတွေ့သည့်အတွက် အကုသိုလ် ကိလေသာများ မဖြစ်နိုင်သော်လည်း မည်မျှပင် တစ်ယောက်တည်း ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်တွင် ရှိနေပါစေ မိမိ၏စိတ်ကိုမိမိ ကောင်းသည့်အာရုံများနှင့် ရှိနေအောင် အားမထုတ်ပါက မကောင်းမှုများ ပို၍ဖြစ်ပေါ်လာတတ်၏။ စင်စစ် အများနှင့်နေသည်ဖြစ်စေ တစ်ယောက်တည်း ရှိနေသည်ဖြစ်စေ မိမိ၏စိတ်မှာ မကောင်းသည့် ကိလေသာများ မဖြစ်ရန် အရေးကြီး၏။ အထူးသဖြင့် ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်တွင် တစ်ယောက်တည်း ရှိနေသည့်အခါ မကောင်းသည့် အတွေးအမြင် အကြံအစည်၊ အပြောအဆို၊ အလုပ်အကိုင်များ မဖြစ်ရန် လိုအပ်၏။ ထိုကြောင့် ထိုသို့ ဆိတ်ကွယ်ရာမှာ တစ်ယောက်တည်း ရှိနေသည့်အခါ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ အရဟံ ဂုဏ်တော်ကို အာရုံပြုလျှက် ``ဘုရားရှင်သည် ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်မှာပင် မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကို ပြုတော်မမူပါတကား`` ဟု မြတ်ဗုဒ္ဓထံ စိတ်ညွှတ်၍ မကောင်းသည့် စိတ်မဖြစ်အောင် ကြိုးစားသင့်၏။ မမြင်ကွယ်ရာမှာ တစ်စုံတစ်ခု မကောင်းမှုအကုသိုလ် ဖြစ်ရန်အကြောင်း ပေါ်လာသည့်အခါ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဤအရဟံ ဂုဏ်တော်အဖွင့်ကို အာရုံပြု၍ မပြုဖြစ်အောင် အလေ့အကျင့် လုပ်ပေးသင့်၏။ စိတ်ဟူသည် တဖြည်းဖြည်း လေကျင့်ပေးရသည့် သဘောရှိသည့်အတွက် အသေးအဖွဲလေးဟူ၍ အထင်မသေးဘဲ တတ်နိုင်သမျှ လေ့ကျင့်ပေးရန် လိုအပ်၏။ အရဟံဂုဏ်တော်ကို စံပြု၍ မိမိတို့ သန္တာန်မှာ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် မကောင်းစိတ်များကို တဖြည်းဖြည်း ဖယ်ရှားနိုင်အောင် ကြိုးစားသင့်၏။\nသို့ဖြစ်၍ ဘုရားရှင်ကို ကြည်ညိုသည့်ပုဂ္ဂိုလ်များ သိထားရမည့်အချက်မှာ နှလုံးသားဝယ် ဘုရားတည်နိုင်အောင် ကြိုးစားသင့်သည့် အချက်ပင်ဖြစ်၏။ နှလုံးသားဝယ် ဘုရားတည်သည်ဆိုရာတွင် ဘုရားရှင်၏ အဆုံးအမအတိုင်း နေထိုင်ခြင်းကို ဆိုလို၏။ ဘုရားရှင်သည် ကိုးကွယ်သူများအတွက် နည်းပြလမ်းညွှန်ပေးသည့် အနှိုင်းမယ့် အရှင်ဖြစ်၏။ ဘုရားရှင်ကို အမှန်တကယ် ကြည်ညိုသည်ဆိုပါက ဘုရားရှင်ထုံး နှလုံးမူသင့်၏။ ဘုရားရှင်သည် ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်မှာပင် မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကို မပြုတတ်သည်ကို အတုယူကာ မိမိတို့သည်လည်း ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်တွင် မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကို မပြုမိအောင် ကြိုးစားအားထုတ်သင့်၏။ ဤကဲ့သို့ နေပြခြင်းသည် ဘုရားရှင်ကို ပူဇော်ရာရောက်၏။ ဘုရားရှင်၏ အဆုံးအမကို နှလုံးသားဝယ် အမှန်တကယ် တည်ပြရာရောက်၏။ ထို့ကြောင့် စာရေးသူအပါအ၀င် အားလုံးသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် သူတော်စင်များသည် နှလုံးသားဝယ် ဘုရားတည်ရာရောက်အောင် ``ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်မှာပင် မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကို ပြုတော်မမူ တတ်သည်ဖြစ်၍ အရဟံ`` ဟူသော ဂုဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည့် ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်ကို အာရုံပြု ကြည်ညိုပြီး မိမိတို့လည်း ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်တွင် ရှိသည့်အခါ မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကို မပြုဖြစ်အောင် ကြိုးစားကာ ဘုရားရှင်အား ပူဇော်ကြပါစို့ ဟူ၍….\n။ အချိန် 2/25/2009 12:08:00 PM\n``တစ်စုံတစ်ယောက်၊ တစ်စုံတစ်ခု၏ တန်ဘိုးကို ဝေးနေသည့်အခါ၊ မရှိသည့်အခါမှ ပိုပြီးသိရ၏`` ဟု ပြောလေ့ရှိကြ၏။ မှန်ပါသည်။ တန်ဘိုးသိမှ တန်ဘိုးရှိ၏ဟု ဆိုသည့်အတိုင်းပင် တန်ဘိုးဟူသည် ထိုတန်ဘိုးကို မသိနားမလည်ပါက အနီးကပ်နေသော်လည်း အလေးမထားမိ၊ ဂရုမပြုမိပဲ ရှိတတ်ကာ ဝေးနေသကဲ့သို့ ဖြစ်တတ်၏။ ဝေးနေသော်လည်း တန်ဘိုးကိုသိသဖြင့် နီးအောင်လုပ်ကာ အလေးဂရုပြုကြသဖြင့် နီးနေသကဲ့သို့ ဖြစ်တတ်၏။ ဤနေရာတွင် ပြောလိုသည့် တန်ဘိုးဟူသည် ဘ၀တန်ဘိုး၊ စစ်မှန်သည့်အမှန်တရား၏ တန်ဘိုး၊ ကိုးကွယ်ခံထိုက်၊ အားကိုးထိုက်သည့် ရတနာတို့၏ တန်ဘိုးကို ဆိုလို၏။ ထိုတန်ဘိုးများသည် မိမိတို့အနီးတွင် ရှိနေသော်လည်း အလေးမထားမိ၊ တန်ဘိုးမထားမိ၊ ရယူရကောင်းမှန်း မသိမှု စသည်စသည့် မသိမှုများကြောင့် နီးကားနီး၏ သို့သော်ဝေးနေ၏ဟု ဆိုရခြင်းဖြစ်၏။\nထိုသဘောသည် အခြားအရာများထက် မျက်မှောက်ခေတ် မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာ အများအတွက် ပို၍မှန်နေသည်ဟုပင် ဆိုရမလို ဖြစ်နေ၏။ ခေတ်ကာလ ပြောင်းလဲမှုအနေ အထားအရ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာ အများစုတို့သည် အနှစ်သာရ တန်ဘိုးများနှင့် နီးလျက်နဲ့ဝေးနေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေကြ၏။ အူမတောင့်မှ သီလစောင့်၏ဟူသော စကားအတိုင်းလိုက်ကာ အူမတောင့်အောင် ကြိုးစားရင်း အချိန်ကုန်ကောင်းနေကြ၏။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနောက်ကို လိုက်ရင်း အနှစ်သာရများနှင့် ဝေးဝေးလာကြ၏။ အူမတောင့်အောင် ကြိုးစားပြီးရင် သီလစောင့်မယ်ဟူသော ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့် ကြိုးစားနေကြသည်ဆိုက မည်သည့်အချိန်တွင် အူမတောင့်ကြမည်နည်း။ ထိုသို့ကြိုးစားရင်းဖြင့် သီလစောင့်ချိန် မရောက်တော့ဘဲ ဘ၀ပြောင်းသွားကြသည် မှာလည်း မရေမတွက်နိုင်အောင် ရှိနေကြ၏။ အရာအားလုံးသည် အမြဲတမ်းမတည်မြဲ ပြောင်းလဲနေသည်ကို သတိပြုပြီး ယခုလို နီးနေသည့်အခိုက်တွင် တန်ဘိုးကိုသိကာ အရယူရမည့်အချိန်တွင် ရုပ်ပိုင်ဆိုင်ရာနောက်ကို လိုက်နေကြသဖြင့် အနှစ်သာရ တန်ဘိုးများနှင့် ဝေးနေကြခြင်းဖြစ်၏။ သို့ဆိုလျှင် မည်သည့်အချိန်တွင် အလိုပြည့်မည်နည်း၊ မည်သည့်အချိန်တွင် အနှစ်သာရ တန်ဘိုးတွေဘက်ကို လှည့်ကြမည်နည်းဟု မိမိတို့ကိုယ်ကို ပြန်လည်မေးစိစစ်ရန် လိုအပ်လာပေ၏။ မဆုံးနိုင်သည့် လောဘအလိုကို လိုက်နေမည်ဆိုပါက အနှစ်သာရများနှင့် နီးနေသော်လည်း တဖြေးဖြေးဝေးနေကြမည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်၏။\nအမှန်စင်စစ် စာရေးသူတို့ မြန်မာနိုင်ငံသည် ကျန်သည့်အရာများတွင် ဂုဏ်ယူနိုင်စရာ မရှိသော်လည်း ဘာသာတရားနှင့် ပတ်သက်လာလျှင် ကမ္ဘာမှာ မြန်မာဟု လက်မထောင်နိုင်၏။ အထူးသဖြင့် ထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ပတ်သက်လာလျှင် ထေရ၀ါဒနိုင်ငံချင်းတူသည့် သီရိလင်္ကာ၊ ထိုင်း၊ ကမ္ဘောဒီယား၊ လာအိုနိုင်ငံတို့ထက် အစစအရာရာ ပြည့်စုံသည့်အပြင် ကမ္ဘာတွင်လည်း ထင်ရှားသည့် နိုင်ငံဖြစ်၏။ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ တရားတော်များကို ပြောင်းလဲခြင်း၊ ပြင်ဆင်ခြင်း၊ ဖြည့်စွပ်ခြင်းမပြု တစ်သမတ်တည်း ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက် ထားသည့်နိုင်ငံအဖြစ်၊ မြတ်ဗုဒ္ဓသက်တော်ထင်ရှား ရှိစဉ်ကအတိုင်း လိုက်နာကျင့်သုံး နေထိုင်သည့်နိုင်ငံအဖြစ်၊ မြန်မာနိုင်ငံသည်သာ ဗုဒ္ဓနိုင်ငံတော်အဖြစ် တင်စားရလောက်အောင် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ပတ်သက်လာလျှင် ထင်ရှားသည့် နိုင်ငံဖြစ်၏။ မြန်မာနိုင်ငံသို့ သွားရောက်ကာ ပြန်လာကြသည့် နိုင်ငံခြားသားများကဆိုလျှင် မြန်မာနိုင်ငံသည်သာ အမှန်တကယ် ချမ်းသာသည့်နိုင်ငံဖြစ်ကြောင်း၊ မြန်မာနိုင်သားတို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့တဲ့ဆင်းရဲကြသော်လည်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွင် အခြားနိုင်ငံများထက်သာကြောင်း စသည်ဖြင့် ဂုဏ်ယူစွာ ပြောဆိုလေ့ရှိတတ်ကြ၏။ ထို့ကြောင့်လည်း ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် မြန်မာနိုင်ငံသို့ သွားရောက်ကာ အပင်ပန်းအဆင်းရဲခံပြီး တရားဓမ္မများ ကျင့်ကြံအားထုတ်ကြ၏။ ဓမ္မအနှစ်သာရများကို တွေ့ရှိကာ ရဟန်းဘ၀ကို ခံယူသည်အထိ ၎င်းတို့ဘ၀ကို ပြောင်းလဲလိုက်ကြ၏။ အချို့မဟာယာနရဟန်းတော်များ ဆိုလျှင်လည်း မိမိတုိ့မဟာယာန ရဟန်းအဖြစ်ကို စွန့်လွတ်ကာ ထေရ၀ါဒ ရဟန်းအဖြစ်ခံယူ၍ ၀ိနည်းသိက္ခာ အကျင့်တရားများကို စောင့်ထိမ်းကုန်ကြ၏။ ထို့အပြင် မိမိတို့ဆိုင်ရာ နိုင်ငံအသီးသီးသို့ ပြန်ရောက်သည့်အခါတွင်လည်း မိမိတို့ရရှိခဲ့သည့် အနှစ်သာရတန်ဘိုးများကို တစ်ဆင့် ပြန်လည် ဖြန့်ဝေပေးနေကြသည်ကို တွေ့ရ၏။ ထိုသူတို့၏ လက်တွေ့ဆောင်ရွက်ချက်များကို ကြည့်ပါက ဝေးနေသော်လည်း နီးနေကြသူများဖြစ်နေကြသည်ကို တွေ့ရမည်ဖြစ်၏။ တန်ဘိုးကိုသိသဖြင့် တန်ဘိုးရှိသူများ ဖြစ်နေကြ၏။\nတစ်ဘက်ကပြန်ကြည့်လျှင် စာရေးသူတို့ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာများသည် ထိုသူတို့ထင်သကဲ့သို့ လက်တွေ့ဘ၀မှာ အမှန်တကယ်ချမ်းသာသူများ ဖြစ်ကြ၏လားဟု မိမိကိုယ်ကို မိမိစစ်တမ်းထုတ်ရန် လိုအပ်လာ၏။ နိုင်ငံခြားသားများ ကောက်ချက်ချသကဲ့သို့ မိမိတို့နိုင်ငံသည် အနှစ်သာရရှိ၊ တန်ဘိုးရှိသည့် ဗုဒ္ဓနိုင်ငံဖြစ်နေသော်လည်း မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ထိုအနှစ်သာရများကို ရရှိနေကြပြီလားဟု ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် လိုအပ်လာ၏။ စင်စစ် လက်တွေ့မျက်မှောက် ဘ၀တွင် ထိုသို့မဟုတ်ကြပေ။ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အများစုသည် အမည်ခံဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အများစုသာ ဖြစ်နေကြသည်ကို တွေ့ရ၏။ ဗုဒ္ဓဘာသာဟု အမည်ခံထားသော်လည်း မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသာ တဖြည်းဖြည်းများလာကြ၏။ ဗုဒ္ဓဘာသာဟု ဆိုသော်လည်း ဗုဒ္ဓအကြောင်းမသိ၊ ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမကို နားမလည်၊ ဗုဒ္ဓ၏ ညွှန်ကြားချက်ကို မလိုက်နာသည်များက များနေ၏။ ထိုသို့ မသိမှုများနေသည်ကို တတ်သိနားလည်သည့် ရဟန်းသံဃာ၊ လူပုဂ္ဂိုလ်များထံ မေးမြန်းရန်လည်း အားမထုတ်ကြဘဲ ဖြစ်နေကြ၏။ သိတတ်နားလည်မှု ပညာအားနည်းလာ ကြသဖြင့် ကိုယ်ကျင့်သီလ စောင့်ထိမ်းမှုများလည်း ချို့တဲ့လာကြ၏။ တစ်ဘက်ကပြန်ကြည့်လျှင် တိုင်းပြည်မပြည့်စုံမှုကြောင့် လူတွေကိုယ်ကျင့်သီလ ပျက်ဆီးကြသည်ဟု ဆိုနိုင်သော်လည်း ကိုယ်ကျင့်သီလဟူသည် ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ကျင့်ရသည့် သီလဖြစ်သဖြင့် မည်သူတရား ပျက်ပျက်ကိုယ်မပျက်အောင် နေမည်ဆိုသည့် ခံယူချက်ထားမည်ဆိုက အထိုက်အလျောက် ထိမ်းနိုင်ကြမည်ဖြစ်၏။ တိုင်းပြည်မွဲသည့်အတွက် ကိုယ်ကျင့်သီလပျက်ကြသည်ဟု ဆိုလျှင် ချမ်းသာသည့် နိုင်ငံများတွင်လည်း ကိုယ်ကျင့်သီလ ပျက်နေကြသည်ပဲ မဟုတ်လားဟု စောဒကတက်နိုင်၏။ မည်သို့ဆိုစေ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ကျင့်နိုင်ပါက ပျက်စရာအကြောင်း နည်းနိုင်၏။ တစ်ဘ၀ တစ်နပ်စား မလုပ်မိရန်သာ အရေးကြီး၏။\nစင်စစ် အခြေခံအားဖြင့် ကြည့်ပါက ဘာသာတရားအပေါ် မသိမှုများလာခြင်းသည် အကြောင်းပေါင်း စုံသွား၍သာ ဖြစ်၏။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တိုးတက်မှုများကြောင့် ယခင်က မခံစားဖူးသေးသည့် အသစ်အဆန်း ရုပ်ဝတ္ထုများနောက်ကို လိုက်နေကြသည်က တစ်ကြောင်း၊ မိဘဆရာသမားများ၏ သွန်သွင်သင်ဆုံးမမှုကို ခံယူရန်လိုအပ်သော်လည်း မိဘများမှာ စားဝတ်နေရေးအတွက် ကြိုးစားရှာဖွေနေရသဖြင့် အချိန်မပေးနိုင်သည်က တစ်ကြောင်း၊ မညှာတမ်းပြောရလျှင် ယနေ့ခေတ် မိဘများကိုယ်တိုင် ဘာသာတရား အနှစ်သာရများနှင့် မသိဝေးကွာလာနေသည်က တစ်ကြောင်း၊ လူငယ်များကိုယ်တိုင်ကပင် ယုံကြည်မှုသဒ္ဓါတရား နည်းလာကြသဖြင့် ဘာသာတရားရဲ့ အားနည်းချက်များကို ကြည့်ကာ ဘာသာတရား မရှိလည်းဖြစ်သည် ဟူသည့် အတွေးများဝင်လာသည်က တစ်ကြောင်း စသည့်စသည့် အကြောင်းများကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်၏။\nသို့သော် ဖြေသာစရာ ကောင်းသည်မှာ အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ပြည်ပနိုင်ငံများတွင် အလုပ်လုပ်ကိုင်နေကြသည့် မြန်မာလူငယ်များသည် အခြားနိုင်ငံများတွင် ကြုံတွေ့ကြရသည့် လောကဓံအမျိုးမျိုးကြောင့် စိတ်ဓာတ်အမျိုးမျိုကျလာရာက ငြိမ်းချမ်းမှုကိုရှာရင်း ဘာသာတရား၏ အနှစ်သာရများကို တွေ့ရသဖြင့် ဘာသာတရားအပေါ် တဖြည်းဖြည်းပြန်လည် စိတ်ဝင်တစား လေ့လာ အားထုတ်လာကြည့်သည့်အပြင် မိမိတို့သိသမျှကို တစ်ဆင့်ပြန်၍ မျှဝေပေးလာကြသည်ကို တွေ့ရသည့် အချက်ပင်ဖြစ်၏။ ခလုပ်ထိမှ အမိတကြသည်ဟုပဲ ပြောပြော၊ ဝေးမှတန်ဘိုး သိသည်ဟုပဲ ဆိုဆို ဤကဲ့သို့ ဘာသာတရား အပေါ်စိတ်ဝင်တစား ရှိလာကြသည်ကပင် ဖြေသာစရာ တစ်ခုဖြစ်လာမိ၏။ မဖြေနိုင်သည်က ပြည်တွင်းရှိ နီးပြီးဝေးနေကြသူများနှင့် ပြည်ပရောက်နေသော်လည်း အပျော်အပါး၊ အသောက်အစား၊ အလောင်းအစားများနှင့် အချိန်ကုန်နေကြသူများ အတွက်ဖြစ်၏။ ထိုသူများအတွက် ရင်လေးလာမိ၏။ မည်သည့်အချိန်တွင် အနှစ်သာရများ နောက်ကိုလိုက်ကြမည်နည်းဟု မေးခွန်းထုတ်လာမိ၏။ ငယ်ပါသေးသည် နောက်မှလေ့လာ ကျင့်ကြံအားထုတ်ကြတာပေါ့ဟု ဆိုပါက အဲဒီအချိန်မရောက်မီ သေသွားပါက မည်ကဲ့သို့ဖြေကြမည်နည်းဟု တွေးကာ ကရုဏာသက်လာမိ၏။ နောင်တရသည့်အချိန်သည် နောက်ကျသွားသည့် အချိန်မဖြစ်ပါစေနှင့်ဟု ဆုတောင်းနေမိ၏။ အားလုံးသိကြသည့်အတိုင်း သေခြင်းတရားဟူသည် အချိန်၊ အရွယ်သတ်မှတ်ချက်မရှိ အမြဲလာနေတတ်သောကြောင့် ဖြစ်၏။ မသေမီ မိမိဘ၀အတွက် ဘာလုပ်ပြီးပြီလဲဟု မေးကြည့်ရန် လိုအပ်၏။ မလုပ်ရသေးလျှင် အချိန်မရှိတော့သဖြင့် ယခုထလုပ်ရန် လိုအပ်နေပြီဖြစ်၏။\nအခြားသူများ၊ အခြားနိုင်ငံသားများနှင့် စာလျှင် မိမိတို့မြန်မာ နိုင်ငံသားများမှာ စစ်မှန်သည့် အနှစ်သာရများ အဆင်သင့်ရှိ၏။ အနီးလေးမှာ ရှိ၏။ သို့ဖြစ်လျှက် မည်သည့်အတွက်ကြောင့် ဝေးအောင်လုပ်နေကြသနည်းဟု မိမိကိုယ်ကို မေးခွန်းထုတ်ရန် လိုအပ်လာ၏။ အဝေးမှာ ရှိသူများက စစ်မှန်သည့်အနှစ်သာရ အတွက် မိုင်ပေါင်းမြောက်များစွာ ဝေးကွာသည့်အရပ်မှလာ၍ ငွေကုန်၊ အချိန်ကုန်၊ လူပင်ပန်းခံကာ လာရောက်လေ့လာနေကြပါလျက် အနီးလေးမှာရှိသည့် မိမိတို့က မည်သည့်အတွက် ဝေးနေကြသနည်းဟု မိမိကိုယ်ကို စိစစ်ရန် လိုအပ်လာ၏။ အခြားဘာသာဝင်များနှင့် တွေ့ဆုံစကား ပြောကြသည့်အခါ မိမိတို့က မိမိတို့ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာ အကြောင်းဘာမှ မသိမပြောတတ်သည့်အခါ မိမိတို့ဘာတွေ လိုအပ်နေသည်ကို ဆင်ခြင်ရန် လိုအပ်လာ၏။ အတိုဆုံးနှင့် အလွယ်ဆုံး ပြောရလျှင် နီးလျက်နဲ့ ဝေးနေကြသောကြောင့်သာ ဖြစ်၏ဟု ဆိုနိုင်၏။\nသို့ဖြစ်၍ အချုပ်အားဖြင့် သတိပြုရန်မှာ မိမိတို့သည် အနှစ်သာရများကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည့် သူများဖြစ်သည်ကို မမေ့ကြရန်နှင့် ယင်းအနှစ်သာရ အဆုံးအမများကို သိအောင်လေ့လာ ကြိုးစားပြီး အနီးလေးမှာ ရှိသည့် အနှစ်သာရ သစ္စာတရားများကို ဝေးမသွားရန်၊ နီးလျက်နဲ့ မဝေးကြစေရန် အချိန်ရှိသည့် အခိုက် ကြိုးစားလိုက်ကြရန် လိုအပ်နေပြီ ဟူသည့် အချက်ပင် ဖြစ်ပါကြောင်း သတိပေးတိုက်တွန်း လိုက်ရပေသည်။\nသမာဓိပြန်ထူထောင်ရန်နှင့် ကုသိုလ်ပြုရာတွင် ပေါ်လာတတ်တဲ့ အနှောက်အယှက်များကို ကျော်လွှားနိုင်ရန် ဘယ်လိုလုပ်သင့်ပါသလဲ\n။ အချိန် 2/24/2009 02:16:00 PM\nတပည့်တော် အရင်က တရားထိုင်နိုင်ခဲ့ပြီး ခုစိတ်ပြန့်လွင့်တာတွေ များပြီး တရားကြာကြာ မထိုင်နိုင် ဖြစ်နေပါတယ်။ တရားထိုင်မယ် ကြံလိုက်တိုင်းလည်း အနာရောဂါတစ်ခုခု လူမှာပေါ်ပေါက်ခြင်း၊ ဘ၀မှာ အဆင်မပြေမှု တစ်ခုခုကို ဖြေရှင်းနေရခြင်း စတဲ့အဖျက်အမှောင့် အကြောင်းတွေ ပေါ်ပေါက်လာတတ်ပါတယ်။ ၁။ သမာဓိပြန်ထူထောင်နိုင်အောင်၊ ၂။ ကုသိုလ်ရေးလုပ်ရင် ပေါ်လာတတ်တဲ့ အနှောင့်အယှက် ကံကြမ္မာများကို ကျော်နိုင်အောင် ဘာလုပ်ရမလဲဘုရား..။ တပည့်တော် သူတစ်ပါးတို့အား အချုပ်အနှောင်ကျအောင် မတရားပြုခဲ့မိရာ ခံရသူတို့မှာ အနှောင်အကျဉ်းထဲမှာ စိတ်ဖိစီးမှုကြောင့် ဆောက်တည်ရာမရ ပျံ့လွင့်ထိုင်းမှိုင်း ငေးငိုင်ခြင်း၊ အချို့ရူးသွပ်သည်အထိဖြစ်ခြင်းများ ဖြစ်ခဲ့ရပါသည်။ နောက်ပိုင်း သတိသံဝေဂရပြီး ကုသိုလ်ကောင်းမှုများ ပြုသော်လည်း တရားထိုင်ရာမှာ သမာဓိထူထောင်ရ ခက်ခဲခြင်း၊ ရပြီးလျှင်လည်း ပြန်ပျက်လွယ်ခြင်းများ ကြုံရပါသည်။ အတိတ်ကို ပြန်ကုက္ကုစ္စ ဖြစ်မနေဘဲ အားထုတ်သော်လည်း မရပါ။ အတွင်းစိတ်ကို နိုင်လျှင်သော်မှ အပြင်အနှောင့်အယှက် တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် ပေါ်လာတတ်ပါသည်။ တူသော အကျိုးပြန်ပေးတာ ဆိုသော်လည်း သမာဓိအား မထူထောင်နိုင်၍ တရားဘာဝနာအလုပ်ကို တိုးမလုပ်နိုင်ခြင်းကြောင့် မိမိသူတစ်ပါး မည်သူမျှ အကျိုးမရှိပါ။ ထို့ကြောင့် ဒီအခက်အခဲကို မည်သို့ကျော်လွှားရမည်လဲ သိလိုပါသည်။\nA. မှန်ပါတယ်။ သမာဓိမတည်တာဟာ စိတ်မငြိမ်ဘဲ ပြန့်လွင့်နေလို့ ဖြစ်တာပါ။ စထိုင်ကတည်းက အတွေးပေါင်းစုံ ၀င်လာတတ်ပြီး တစ်မိနစ် နှစ်မိနစ်ပင်မကြာဘဲ စိတ်ကူးအကြံအစီများ ၀င်လာလေ့ ရှိတတ်ပါတယ်။ စိတ်ကိုမလွတ်အောင်ကြိုးစားပြီး မှတ်မယ်ဆိုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ စတင်ခဲ့ပေမယ့် တစ်ခါတစ်ရံ ကိုယ်လည်းမသိဘဲ စိတ်ကအတွေးနောက် ပါသွားတတ်တာတွေလည်း ရှိပါတယ်။ ဒါတွေဟာ သမာဓိအားနည်းပြီး သမာဓိမတည်တဲ့အတွက်ကြောင့် ဖြစ်တာပါ။ အဲလိုအခါမျိုးမှာ ဘာလိုအပ်လဲဆိုရင် စိတ်ကိုတစ်ခြားအရာများ မ၀င်အောင်ကြိုးစားပြီး အားထုတ်ပေးတဲ့လုံလ တစ်နည်းအားဖြင့်ပြောရင် ၀ီရိယလိုပါတယ်။ သမာဓိနည်းလို့ ထွက်ထွက်သွားတဲ့စိတ်ကို ပြန်ပြန်ပြီးသတိကပ်ကာ မထွက်အောင်ထိန်းပေးတဲ့ အားထုတ်မှု ၀ီရိယလိုပါတယ်။ သမာဓိလည်း မရှိဘူး၊ စိတ်ကိုမထွက်အောင် ကြိုးစားမယ်ဆိုတဲ့ ၀ီရိယလည်း မရှိဘူးဆိုရင် ပေါ်လာတဲ့အတွေးအမြင် စိတ်ကူးစိတ်သန်းတွေနောက် ပိုပြီးမျောသွားကာ တစ်နာရီထိုင် တစ်နာရီလုံး သမာဓိတည်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် သမာဓိနည်းပြီး ပြန်လွင့်တတ်တဲ့စိတ်ကို ``ငါ့စိတ် အပြင်ရောက်နေပါလား၊ ငါ အတွေးတွေ လွန်နေပါလား`` လို့ သိတာနဲ့ တစ်ပြိုင်နက် ပြန်ပြန်ပြီး အမှတ်အာရုံကို ပြန်ယူကာ ကြိုးစားပေးရပါတယ်။ တရားထိုင်ခါစပဲ ရှိသေး စိတ်လွင့်ပြီဆိုတာ သိတာနဲ့တစ်ခါတည်း ပြန်ပြီးအမှတ်ကို ကြိုးစားမှတ်၊ သတိရတိုင်း ပြန်ပြန်ပြီး ၀ီရိယစိုက်မှတ်၊ ``ငါ အတတ်နိုင်ဆုံး မထွက်အောင် မှတ်မယ်`` ဆိုတဲ့ ခံယူချက်နဲ့ စမှတ်ကတည်းက သတိကပ်ကာ အမှတ်ကို အစမှ အဆုံးအထိလိုက်ပြီး သိအောင်ကြိုးစားပေးရပါတယ်။ ကြိုးစားမှတ်ပါရက်နဲ့ တစ်ခါတစ်ရံ မသိစိတ်က ခေါ်ဆောင်ရာ ပါသွားပြီး အမှတ်အာရုံက လွတ်သွားတာလည်း ရှိတတ်ပါတယ်။ အဲဒီအခါမျိုးမှာလည်း ပြန်သတိရတာနဲ့ တစ်ခါပြန်ပြီး အမှတ်အာရုံကို အစမှအဆုံးအထိ မှတ်လို့ရအောင် ကြိုးစားပါ။ ဒီလိုနဲ့ စိတ်ထွက်တိုင်း ပြန်ပြန်ကြိုးစားမယ်ဆိုရင် ဒီစိတ်ဟာ တဖြည်းဖြည်း အထွက်နည်းလာ၊ အတွေးအမြင် စိတ်ကူးတွေ တဖြည်းဖြည်းနည်းလာကာ သမာဓိတည်လာပါလိမ့်မယ်။ မှတ်လို့မရဘူးဆိုပြီး စိတ်ကိုလွတ်ပေးထာရင်း ပိုပြီးသမာဓိတည်ဖို့ ခက်ခဲတတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် မှတ်နေတုန်းမှာပဲ ပြန်ပြန်ပြီး မှတ်နိုင်အောင် ကြိုးစားပေးတဲ့ ၀ီရိယကို သတိနဲ့ကပ်ပေးပါက တဖြည်းဖြည်း သမာဓိတည်လာပါလိမ့်မ်မယ်။ ဒီလိုပဲ ကြိုးစားတည်ထောင်ပေးကြည့်ပါ။ ဆိုလိုတာက သမာဓိနည်းတာဟာ ၀ီရိယနည်းတဲ့အတွက်ကြောင့် ဖြစ်လို့ ၀ီရိယစိုက်ပေးရန်လိုပြီး ဒီဝိရိယစိုက်နိုင်ဖို့အတွက်လည်း သတိရှိမှဖြစ်တဲ့အတွက် သတိနဲ့ယှဉ်တဲ့ ၀ီရိယကို ပိုပြီးအားပြုပေးကြည့်ပါလို့ အကြံပြုလိုပါတယ်။\nနောက် ကုသိုလ်ရေးလုပ်ရင် ပေါ်လာတတ်တဲ့ အနှောက်အယှက်များ ဆိုတာထက် အကောင်းရှိတဲ့အတွက် အဆိုးရှိလာတာလို့ ပြန်ကြည့်ကြတာပေါ့။ လောကသဘောအရ အကောင်းအဆိုးဆိုတာ ဒွန်တွဲနေတတ်တဲ့ သဘောပါ။ အကောင်းလုပ်ရင် အဆိုးပေါ်တတ်မှာဖြစ်ပြီး အဆိုးလုပ်နေပေမယ့်လည်း အကောင်းပေါ်လာတတ် တာလည်းရှိပါတယ် (အကောင်းလုပ်တိုင်း၊ အဆိုးပေါ်ပြီး အဆုံးလုပ်တိုင်း အကောင်းပေါ်သည်ကို ဆိုသည်မဟုတ်ပါ၊ တစ်ခါတစ်ရံ ဖြစ်တတ်သည်ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပါတယ်)။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ပြီးခဲ့တာတွေကို မေ့ထားပြီး ယခုလက်ရှိ အချိန်ကိုသာ ကောင်းအောင်လုပ်ဖို့ လိုတာပါ။ ဒကာပြောသလို စိတ္တကုက္ကုစ္စကလည်း အရေးကြီးပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ စိတ်အစွဲကြောင့် ဥပါဒ်ဒဏ်ကြောင့် ဥပါဒ်ရောက်ဆိုသလို ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ကံဆိုတာ တူသောအကျိုးကို ပေးတတ်တယ်ဆိုပေမယ့် အကျိုးမပေးဘဲ ပျောက်သွားတတ်တဲ့ အဟောသိကံဆိုတာလည်း ရှိတတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အတိတ်က မကောင်းတာတွေကို မေ့ပျောက်ပြစ်ပြီး လက်ရှိအချိန်မှာ အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် ကြိုးစားဖို့လိုပါတယ်။ ကုသိုလ်လုပ်မယ်ကြံတိုင်း တစ်စုံတစ်ခု အနှောက်အယှက် ပေါ်လာတတ်တယ် ဆိုတဲ့စိတ်အစွဲ မထားဘဲ အချိန်မရွေး ကုသိုလ်ဖြစ်အောင် ကြိုးစားကြည့်ပါ။ ကုသိုလ်ဆိုတာက အချိန်၊ ကာလ၊ နေရာ၊ အရွယ်သတ်မှတ် ချက်မရှိ လုပ်ပေးရမယ့် လုပ်လို့ရတဲ့ တရားပါ။\nအဲလိုလုပ်တဲ့အခါမှာ စိတ်အစွဲလေးတွေကင်းအောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရနေအောင် အရင်ဆုံးကိုယ်ကျင့် သီလကိုတော့ လုံခြုံအောင် စောင့်ထိန်းပေးဖို့ လိုပါတယ်။ သီလမလုံခြုံတဲ့ အတွက်ကြောင့်လည်း ယုံကြည်မှုတွေလျော့ကာ ဒါလုပ်ရင် ဒီလိုအနှောက်အယှတ်များ ၀င်လာမလားဆိုတဲ့ စိတ်အတွေးတွေ ပေါ်တတ်တဲ့သဘောလည်း ရှိပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒါနကုသိုလ်ပြုတာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ တရားထိုင်တာပဲဖြစ်ဖြစ် အပြင်အနှောက်အယှက်များ မ၀င်ရအောင် ရှေးဦးစွာ သီလကိုလုံခြုံအောင် စောင့်ထိန်းပေးပါ။ အထူးသဖြင့် တရားထိုင်တဲ့အခါမှာ မထိုင်ခင် သီလအရင်ယူ သီလကိုလုံခြုံအောင်လုပ်၊ ပြီးရင် မေတ္တာပွားပေးပါ။ ကိုယ်စောင့်နတ်အပါအ၀င် လောကပါလတ်နတ်များနှင့် တကွအားလုံးသော သုံးဆယ့််တစ်ဘုံသားတို့အား မေတ္တာပို့ပြီး ပြုပြုသမျှကုသိုလ်တို့အား အမျှပေးဝေပေးပါ။ နောက်ဆုံးအနေနဲ့ တရားမထိုင်ခင် မိမိခန္ဓာကိုယ်ကို မြတ်စွာဘုရားရှင်အား တရားထိုင်နေစဉ် ကာလအတွင်း ဘုရားရှင်အား လှူဒါန်းပြီး ဘုရားရှင်ရဲ့ တန်ခိုးတော်ကြောင့် မည်သည့်အနှောင့်အယှက်မှ မ၀င်ပါစေသားဟု သစ္စာပြုတိုင်တည်ကာ ကြိုးစားပြီး အားထုတ်ကြည်ပါ။ တစ်ဖြည်းဖြည်း အားထုတ်လို့ ရလာပါလိမ့်မယ်။ စိတ်ဓာတ်မကျဖို့၊ မကောင်းတဲ့စိတ်အစွဲတွေ မရှိဖို့တော့ အထူးသတိပြုရပါမယ်။ အတိတ်ကိုလည်း မတွေးဘဲ အနာဂတ်ကိုလည်း မမျှော်ဘဲ လက်ရှိအချိန်ကိုသာ အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် သီလလုံခြုံစွာဖြင့် ကြိုးစားကြည့်ပါဟု အကြံပြုလိုက်ပါတယ်။\n။ အချိန် 2/22/2009 08:49:00 PM\nဘုန်းဘုန်းတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အများ ကြားဖူးပြီးသားဖြစ်တဲ့အပြင် တရားပွဲများ၊ အလှူခံမဏ္ဍပ်များ စတဲ့ဘာသာရေး ဆိုင်ရာနေရာဌာန အမျိုးမျိုးမှာ သုံးစွဲနေကြတဲ့ စေတနာသုံးတန် ဆိုတဲ့ဒီစကားအသုံးလေး အတွက် ဗဟုသုတအဖြစ် ပို့စ်လေးတစ်ခု ရေးကြည့်လိုက်တာပါ။ စေတနာသုံးတန်လို့ခေါ်တဲ့ အဲဒီ စေတနာ သုံးမျိုးက\n၁။ ပုဗ္ဗစေတနာ = မလှူမီ ကြိုတင်ဖြစ်တဲ့ စေတနာ\n၂။ မုဉ္စစေတနာ = လှူဆဲအခိုက်မှာ ဖြစ်နေတဲ့ စေတနာ နဲ့\n၃။ အပရစေတနာ = လှူပြီးနောက်ပိုင်းမှာ ဖြစ်တဲ့စေတနာ တို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒီသုံးမျိုးမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အများ အဖြစ်များကာ ဖြစ်ဖို့လည်းလွယ်တဲ့စေတနာတွေက ပုဗ္ဗစေတနာနဲ့၊ မုဉ္စစေတနာတွေဖြစ်ပြီး အပရစေတနာက ဖြစ်ဖို့အတော်ခက်ခဲပါတယ်။ ဆိုကြပါစို့… အလှူဒါန တစ်ခုခုကို ပြုကြတော့မယ်ဆိုရင် အလှူရှင်တွေရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်မှာလှူလိုက်မယ်၊ ဘယ်လိုလှူလိုက်မယ်၊ ဘယ်လောက်လှူလိုက်မယ် ဆိုတဲ့ စိတ်ကူးအကြံလေးတွေ ဖြစ်နေတာ၊ ကြိုတင်ပြီး လှူဖို့အတွက် ပြင်ဆင်စုဆောင်းနေတာ စတာတွေဟာ ကိုယ်လှူမယ့်အလှူအတွက် မလှူမီဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ ပုဗ္ဗစေတနာပါ။ အဲဒီလို ကြိုတင်ပြီးဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ စေတနာလေးတွေဟာ ကုသိုလ်စိတ်ကို ဖြစ်စေပြီး ကုသိုလ်တရားကို တိုးပွားစေပါတယ်။ ထို့အတူ လှူဆဲအခိုက်အတန့်မှာ စေတနာအပြည့်နဲ့ ကြိုးကြိုးစားစား ဆက်ကပ်လှူဒါန်း၊ ကျွေးမွေးဧည့်နေတာဟာ မမောနိုင်မပန်းနိုင်ပါပဲ။ အဲဒီအခိုက်အတံ့မှာ ကျွေးချင်မွေးချင် အဆင်ပြေပြေ ဧည့်ခံချင်စိတ်ကလွဲပြီး ကျန်တဲ့ဘာစိတ်မှ မရှိတဲ့အတွက် လှူဆဲအခိုက်အတန့်မှာ ဖြစ်တဲ့စေတနာကလည်း အထူးပြောစရာ မလိုအောင် ပြည့်စုံနေတတ်ကြပါတယ်။ အဲ… ပြဿနာက လှူပြီးအခိုက်အတန့်မှာ ဖြစ်ရမယ့် အပရစေတနာပါ။ ကိုယ်လှူထားတဲ့ အလှူကို သတိတရဖြင့် ၀မ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်၊ ပီတိဖြစ်ကာ မကြာခဏ ဆင်ခြင်ပြီး ကောင်းလိုက်တာ အားရလိုက်တာ စတဲ့အတွေးလေးတွေနဲ့ နေနိုင်မှ အပရစေတနာလေး အားကောင်းပြီး ကုသိုလ်တရား တိုးပွားမှာပါ။ ဒါပေမယ့် များသောအားဖြင့် ဒီစေတနာလေးတွေ ချို့တဲ့ နေကြတာကို တွေ့နေရပါတယ်။ လှူပြီးနောက် ၀မ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်ရမယ့်အစား နောင်တတွေသာ ကျန်နေကြတာကို တွေ့ရ၊ မြင်ရ၊ သိနေရပါတယ်။ အချို့ဆို အလှူကြီး အဆင်ပြေစေဖို့ မလိုအပ်တဲ့ ချဲ့ထွင်မှုတွေ ချေးငှါးမှုတွေ ဂုဏ်ပကာသနတွေကြောင့် အလှူပွဲကြီးပြီး သူချဲ့ထွင်ခဲ့တဲ့ အလှူပွဲအတွက် အဆင်မပြေမှုတွေ၊ ချေငှါးထားတဲ့ အရာတွေ ပြန်ဆပ်ရမယ့်အရေးတွေတွေးပြီး ရင်လေးနေတာတွေ စတဲစတဲ့ အတွေးတွေကြောင့် လှူဒါန်းမှုအတွက် ၀မ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ကာ အပရစေတနာလေးတွေ ကောင်းရမယ့်အစား မှားသွားပြီးဆိုတဲ့ နောင်တတရားတွေသာ ရလိုက်ကြတာကို တွေ့ကြရမှာပါ။ မလှူခင် စေတနာ၊ လှူဆဲအခိုက်ဖြစ်တဲ့ စေတနာတွေ ပြည့်စုံပေမယ့် လှူပြီးနောက်မှ ဖြစ်ရမယ့် စေတနာက မပြည့်စုံတဲ့အတွက် စေတနာသုံးတန်က မပြဌာန်းနိုင်၊ မပြည့်စုံနိုင်ကြတော့တာပါ။\nစေတနာသုံးတန် ပြည့်စုံပြဌာန်းမှု မရှိပါက ကုသိုလ်ရဲ့ အကျိုးကို ရရှိခံစားတဲ့အခါ အပြည့်အ၀ မခံစားရ တတ်ပါဘူး။ ကုသိုလ်တရားဟာ ပြုလုပ်တဲ့သူရဲ့ စေတနာကိုလိုက်ပြီး အကျိုးတရားကို ဖြစ်စေပါတယ်။ စေတနာသုံးတန်ပြည့်စုံပြီး လှူဒါန်းမှုပြုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ အတွက်အကျိုးတရား ရရှိတဲ့အခါမှာလည်း ပြည့်ပြည့်၀၀ ရရှိတတ်ပါတယ်။ အဲလိုမဟုတ်ဘဲ စေတနာသုံးတန်မှာ တစ်ခုခု ချို့တဲ့ပါက အကျိုးတရားဖြစ်တော့ ဖြစ်ပါတယ်။ ရတော့ရပါတယ်။ အပြည့်အ၀ မရဘဲရှိတတ်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် စေတနာသုံးတန်မှာ များသောအားဖြင့် နောက်ဆုံးအပရစေတနာ ချို့တဲ့တာများတဲ့အတွက် အကျိုးပေးတဲ့အခါမှာလည်း အပရစေတနာရဲ့ အကျိုးခံစားမှုက လျော့နေတတ်ပါတယ်။ ထင်ရှားတဲ့ သာဓကပြရမယ်ဆိုရင် ယနေ့ခေတ်မှာ ချမ်းသာပြီး အကောင်းမစားနိုင်ကြတဲ့သူတွေ၊ ကားရှိပြီး လိုင်းကားတိုးစီးနေရတဲ့သူတွေ၊ ခေတ်ပေါ်အကောင်းစား အ၀တ်စားတွေကို ၀ယ်ဝတ်နိုင်ပါရဲ့နဲ့ ၀ယ်မ၀တ်ချင်သူတွေ အကောင်းစားတွေ သုံးရင်ဝတ်ရင် ကိုယ်မှာတစ်ခုခုဖြစ်တာတို့ ယားတာယံတာတို့ စတာတွေဖြစ်ကြတာကို တွေ့ဖူးကြုံဖူးကြမှာ။ အဲဒီသူတွေဟာ ကုသိုလ်ဒါနပြုတဲ့အခါမှာ နောက်ပိုင်းမှာဖြစ်ရမယ့် အပရစေတနာ ချို့တဲ့ကြတဲ့အတွက် မြင်သာမြင်မကြင်ရတဲ့ အဖြစ်မျိုးနဲ့ ကြုံရတယ်လို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကုသိုလ်ပြုတဲ့အခါ စေတနာသုံးတန် အလုံးစုံပြည့်စုံအောင် ကြိုးစားကြဖို့လိုပါတယ်။\nပြောခဲ့ပြီးဖြစ်တဲ့အတိုင်း ဒီစေတနာ သုံးမျိုးမှာ ပုဗ္ဗစေတနာနဲ့ မုဉ္စစေတနာတွေဟာ ဖြစ်ဖို့ပြည့်စုံဖို့ လွယ်တဲ့အတွက် အထူးပြောစရာမရှိပေမယ့် အပရစေတနာနဲ့ ပြည့်စုံဖို့အတွက် အလေ့အကျင့် လုပ်ပေးကြဖို့ လိုပါတယ်။ အပရစေတနာ ကောင်းဖို့အတွက် ကုသိုလ်မပြုခင်၊ မလှူခင်ကတည်းက သေချာစီစစ် ရွေးချယ်ပြီး ပေးလှူတတ်ဖို့လိုပါတယ်။ နောက်ပိုင်းစေတနာ ပျက်ကွက်မှုများကိုကြည့်ပါက အခြားအကြောင်းအရာများ ရှိပင်ရှိငြားသော်လည်း အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ကြောင့် ပျက်ဆီးတတ်ကြတာတွေ ရှိပါတယ်။ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ပိုင်းကို သေချာရွေးချယ်ပြီး မလှူပါက ကိုယ့်အလှူကို ခံယူတဲ့အလှူခံ ပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ အမူအရာ၊ အပြောအဆို၊ အနေအထိုင်၊ အကျင်သီလတွေကို ကြည့်ပြီးသဒ္ဓါတရား ပျက်တတ်ပါတယ်။ သူသူကိုယ်ကိုယ် ကိုယ်လှူထားတဲ့ အရာလေးတွေကို ကြည့်ပြီးပီတိပွားချင်ကြ၊ ၀မ်းမြောက်ချင်ကြတာ ဓမ္မတာပါ။ အဲဒီလို ပီတိပွားနိုင်ဖို့အတွက် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်၊ နေရာဌာနစတာတွေကို ရွေးချယ်လှူတန်းတတ်ဖို့ လိုပါတယ်။ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ဆိုပြီးရော သင်္ကန်းပတ်ထားရင်ပြီးရော ဆိုတဲ့အတွေးနဲ့ လှူလိုက်တဲ့အတွက် အဲဒီအလှူခံပုဂ္ဂိုလ်က ကိုယ်လှူတဲ့ပစ္စည်းဝတ္ထု တစ်လွဲအသုံးချသွားတဲ့အခါ ပုထုဇင်များဖြစ်တဲ့ ကိုယ့်အဖို့မှာ ဒီအရာတွေတွေ့ပြီး သဒ္ဓါတရား တိုးဖို့မလွယ်ပါဘူး။ နာမည်ကြီးလို့ လှူတာမျိုး၊ ပေါ်ပင်လိုက်ပြီး လှူတာမျိုးတို့ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ဆိုပြီးရော လှူတာမျိုးတို့ မလုပ်ကြဘဲ ကိုယ့်အလှူကို လက်တွေ့ထိရောက်စွာ အလှူခံပြီး အမှန်တကယ်လိုအပ်နေတဲ့ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်၊ နေရာဌာန စတာတွေကို ရှာဖွေလှူတမ်းတတ်ဖို့ လိုပါတယ်။ အမှန်တကယ် လိုအပ်နေတဲ့နေရာတွေမှာ လှူလိုက်တဲ့အတွက် ကိုယ့်အလှူပစ္စည်းကို လက်တွေ့အသုံးပြုနေတာကို ကြည့်ပြီးကိုယ့်မှာ ပီတိဖြစ်ရသလို နောက်ထပ်လှူချင်တဲ့ သဒ္ဓါတရားတွေလည်း တိုးလာတတ်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့် မီးမလုံလောက်တဲ့ စာသင်တိုက်မျိုးမှာ မီးစက်လှူတာမျိုးတို့ ဆွမ်းကွမ်းမလုံလောက်တဲ့ စာသင်တိုက်မျိုးမှာ ဆွမ်းပဒေသာပင် စိုက်ထူလိုက်တာမျိုးတို့ဟာ အမှန်တကယ်လိုအပ်နေတဲ့ နေရာမျိုးတွေမှာ လှူလိုက်တဲ့အတွက် အလှူခံအတွက်လည်း အကျိုးရှိ အလှူပေးပုဂ္ဂိုလ်အတွက်လည်း ပီတိသဒ္ဓါပွားနိုင်တဲ့ အလှူမျိုးဖြစ်ပါတယ်။ အဲလိုအလှူမျိုးကြောင့် နောက်ပိုင်းစေတနာပျက်စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။ ပိုလို့သာ တိုးစေမှာပါ။ ဒီလိုအလှူမျိုးဟာ စေတနာသုံးတန် ပြည့်စုံနိုင်တဲ့အလှူမျိုးပါ။\nဒါကြောင့် စေတနာသုံးတန် ပြဌာန်းပြီး ပြည့်စုံစွာလှူလိုတဲ့ သူများအတွက် ကိုယ့်အလှူကို လှူမိတာ မှားလေစွ ဆိုတဲ့နောင်တမျိုး မဖြစ်ရအောင် ယုံကြည့်မှု သဒ္ဓါတရားကို စူးစမ်းဆင်ခြင်တတ်တဲ့ ဉာဏ်နဲ့တွဲကာ သဒ္ဓါပညာ ညီညွတ်စွာဖြင့် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်၊ နေရာဌာနများ သေချကျနစွာ စိစစ်ရွေးချယ်တတ်ဖို့ လိုကြောင်း သတိပေးစကား ပါးလိုက်ပါတယ်။ အားလုံး စေတနာသုံးတန် ပြည့်စုံနိုင်ကြပါစေ…\nအရဟံဂုဏ်တော်၏့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် ငါးမျိုး ...\n။ အချိန် 2/20/2009 02:39:00 PM\nအရဟံဂုဏ်တော်ကို အဓိပ္ပါယ် ငါးမျိုးဖွင့်လို့ ရသည်ဟု သိရပါသည်ဘုရား… တပည့်တော်ကို ရှင်းပြပေးစေချင်ပါသည် ဘုရား…\nA. အရဟံဂုဏ်တော်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် ငါးမျိုးမှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်ပါတယ်။\n၁။ အရဟံ = မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့မှ ကင်းစင်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အရဟံ ဟူသော ဂုဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူပါပေ၏။\n၂။ အရဟံ = မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် သံသရာစက်လည်ပတ်မှု အကန့်အထောက်တို့ကို ဖျက်ဆီးတော်မူပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အရဟံ ဟူသော ဂုဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူပါပေ၏။\n၃။ အရဟံ = မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် လူ၊ နတ်၊ ဗြာဟ္မာ သတ္တ၀ါအားလုံးတို့၏ ပူဇော်အထူးကို ခံယူတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အရဟံ ဟူသော ဂုဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူပါပေ၏။\n၄။ အရဟံ = မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့ကို အကြွင်းအကျန်မရှိ အကုန်အစင် ပယ်သတ်တော်မူပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အရဟံ ဟူသော ဂုဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူပါပေ၏။\n၅။ အရဟံ = မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌ပင်လျှင် မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကို ပြုတော်မမူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အရဟံ ဟူသော ဂုဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူ၏။\n(သော ဘဂ၀ါ ဣတိပိ အရဟံ = သောဘဂ၀ါ - ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်၊ ဣတိပိ ဣမိနာစ ကာရဏေန- အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့မှ ကင်းစင်တော်မူခြင်းဟူသော ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း အရဟံ- အရဟ ဟူသော ဂုဏ်တော်ကြီးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူပါပေ၏။ (ကျန်အဖွင့်များလည်း နည်းမှီ၍ အနက်ပေးနိုင်ပါသည်။))\nမှတ်ချက်။ ။ နံပါတ် (၄) အရဟံကို အရ ဟံ ဟု ရွတ်ဆိုပါ။ အရ+ ဟတ ဟူသော ပါဠိအဖွင့်အရ အရ= အလုံးစုံသော ကိလေသာကို ဟတ= ပယ်သတ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။ ဒါကြောင့်အဓိပ္ပါယ်ကို သေချာနားလည်အောင် အရ ဟံဟု ရွတ်ဆိုသင့်ပါတယ်။ နံပါတ် (၅) အရဟံကိုလည်း အ ရဟံ ဟု ရွတ်ဆိုပါ။ အ= မပြုခြင်း၊ မရှိခြင်း၊ ရဟ= ဆိတ်ကွယ်ရာ ဟူသော အဖွင့်ကိုယူ၍ အ ရဟံဟု ရွတ်သင့်ပါတယ်။\nမိခင်ကြီးအမြင်မှန် ရစေရန် အထောက်အပံ့ဖြတ်ထားမှုကို ပြုသင့် မပြုသင့်…\n။ အချိန် 2/19/2009 04:21:00 PM\nQ. ဆရာတော်ဘုရား…ဘုရားတပည့်တော်ရဲ့ မိခင်ဟာ သံဃာတော်များကိုေ-ာက်ဘုန်းကြီးတွေ လို့ သုံးနှုန်းခြင်း၊ ဆွမ်းလောင်းလျှင် မကြည်ဖြူခြင်း၊ တရားထိုင်လျှင် သရော်ကဲ့ရဲ့ခြင်းတွေ လုပ်တတ်ပါသည်။ အခြားဆရာသမား လူကြီးသူမ ဆွေမျိုးများကိုလည်း မထောက်ပံ့၊ တပည့်တော် ထောက်ပံ့လျှင်လည်း ငြူစူတာနဲ့ အရင်က အမိကို လုပ်ကျွေးခဲ့ရာက အထောက်အပံ့များ ဖြတ်လိုက်ပါသည်။ တပည့်တော် လုပ်ရတဲ့ အကြံမှာ ဘုရားသံဃာတို့နှင့် ပတ်သက်ပြီး ရင့်သီးစွာ ပြောနေတာတွေလဲ ရပ်စေလို၊ သံဃာ ဆရာသမား လူကြီးသူမ ကျေးဇူးရှင်များ လာဘ်လာဘ ရတာ (အလှူခံ၊ အကန်တော့ခံရတာ)ကို ဆောင့်အောင့်တားဆီးရင် ကိုယ့်ဖို့ တိုးမလာဘဲ ကိုယ့်လာဘ်ပါ ပိတ်နိုင်ကြောင်းလဲ သိစေလို၊ မကောင်းကဲ့ရဲ့ စကား ပြောနေတာတွေကို အားမပေးလိုတာ စတာတွေကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် တပည့်တော်ဟာ အမိအဖကို ကျေးဇူးဆပ်ရမယ်ဆိုတဲ့ ဘုရားစကားကို မလိုက်နာမိမှာလည်း စိုးပါတယ်။ အမိ အမြင်မှန် မရမချင်း ဒီလို လုပ်ထားမယ်ဆိုတဲ့အကြံကို ဆက်လုပ်သင့်မသင့် သိချင်ပါတယ်ဘုရား။ တပည့်တော်က အမိကို ပြန်ထောက်ပံ့ရင် ဒီငွေကို သုံးစွဲရင်း ရတနာသုံးပါးအပေါ် စော်ကားမော်ကားပြောလိုက်၊ ဘုရားစင် ခြေထိုးအိပ်လိုက် အရင်လို လုပ်နေရင် ငရဲပေးသလိုလဲ မဖြစ်ချင်ပါဘူး။ ဆွဲဆောင်စည်းရုံးလို့ရမယ့်နည်းရှိရင် သ်ိချင်ပါတယ်ဘုရား။\nA. အင်း… ကြားသိရတာ အလွန်စိတ်မကောင်းစရာပဲ။ ဒီခေတ်ကြီးမှာ အဲဒါမျိုးတွေ အတော်လေးကြုံနေကြ ရတယ်။ သားသမီးတွေက လိမ္မာပြီး ဘာသာရေး ကိုင်းရှိုင်းကြပေမယ့် မိဘတွေက သံဝေဂမရ အတ္တမာနတွေနဲ့ အချိန်ကုန်နေကြတာတွေ အလွန်များနေတာတွေကို တွေ့နေရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘယ်လိုအခြေအနေပဲ ဖြစ်ဖြစ်မိဘဟာ မိဘဖြစ်နေပြန်တာကြောင့် သားသမီးများဘက်က ကြည့်ရင်ဆူးပေါ်ဖက်ကျလည်း ဆူနာ၊ ဖက်ပေါ်ဆူးကျလဲ ဖက်နာသလိုဖြစ်နေပြန်ရော။ သေချာတွေးကြည့်ပြန်တော့ မိဘဟာ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ကျေးဇူးတရားက ရှိနေပြန်ပါတယ်။ ကျန်တဲ့ဟာတွေ အသာထားဦး ကိုးလလွယ်ပြီး ဗိုက်ထဲမှာထား၊ လူ့ဘ၀ရောက်အောင် မွေးထုတ်ပေးလိုက်တာကိုက ဆပ်မကုန်နိုင်တဲ့ ကျေးဇူးတွေပါ။ တစ်ဘက်က ပြန်ကြည့်ပြန်တော့လည်း တစ်မိသားစုတည်းဖြစ်နေ၊ မိဘနဲ့သားသမီးတွေ ဖြစ်နေကြပေမယ့် သေတဲ့အခါမှာတော့ သူ့ကံနဲ့သူသွားကြရမှာတွေပါ။ အမေဖြစ်ရင် အမေခံ။ သားသမီးဖြစ်ရင် သားသမီးခံကြရမှာပါ။ အစားဝင်ပြီး ခံပေးလို့ မရသလို ကံတရားရဲ့ အကျိုးပေးဟာလည်း မျက်နှာမလိုက်တတ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် အခုလက်ရှိအချိန်တွေမှာ ကိုယ့်ရဲ့လုပ်ရပ်တွေကို အထူးဆင်ခြင်ပြီး အကုသိုလ်အပြစ်မဖြစ်အောင် သတိထားလုပ်ကြရမှာပါ။ အတိတ်ဘ၀ရဲ့ ကံအကျိုးပေးကြောင့် ဒီဘ၀မှာ လာတွေ့ကြတာ ဖြစ်တဲ့အတွက် တွေ့ရတဲ့ ဒီဘ၀အခိုက် အတန့်လေးမှာ အပြစ်မဖြစ်အောင် အကုသိုလ်မဖြစ်အောင် နေနိုင်ပါမှ နောင်ဘ၀အတွက် ကောင်းမှာပါ။\nမေးခွန်းရှင်ရဲ့ မိခင်ကြီးအခြေအနေဟာ အပြောအဆိုအနေအထိုင် မတတ်ရင် ကိုယ့်အတွက်ပါ အကုသိုလ်အပြစ်တွေ ဖြစ်နေရမယ့်အခြေအနေပါ။ မိခင်ကြီးဟာ မွေးလာတဲ့ စရိုက်ကိုက ကြမ်းတမ်းတဲ့စရိုက်ရှိပြီး သဒ္ဓါတရား နည်းပါးမယ့်အနေ အထားရှိပါတယ်။ လူ့ဘ၀ကို ရလာပေမယ့် ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာမြတ်သုံးပါးအပေါ် ကြည်ညိုမှု အားနည်းတာ၊ ဘုရားနှင့်သံဃာတွေအပေါ် အမြင်မကြည်တာ၊ တရားသံစတာတွေကို မကြားချင်တာ စတာစတာတွေဟာ အကုသိုလ်ရဲ့ အကျိုးဆက်တွေပါ။ ဒါပေမယ့် ပါလာတဲ့စရိုက်က မကောင်းပေမယ့် ပတ်ဝန်းကျင်ကောင်းရင် ငါးဆယ်ရာခိုင်နှုန်းလောက် ပြောင်းလာနိုင်သလို၊ မွေးလာတဲ့စရိုက်က ကောင်းပေမယ့် ပတ်ဝန်းကျင်က မကောင်းရင်လည်း ငါးဆယ်ရာခိုင်နှုန်းလောက် ပျက်ဆီးသွားတတ်ပါတယ်။ မိခင်ကြီးက မွေးလာတဲ့ဓာတ်ခံ သဒ္ဓါတရားအားနည်းပေမယ့် သားသမီး၊ ဆွေမျိုးမိတ်ဆွေများက လိမ္မာပါးနပ်စွာ ပြုပြင်ယူမယ်ဆိုရင် အနည်းငယ်တော့ ပြောင်းလာလိမ့်မယ်လို့ ထင်ရပါတယ်။ ဆိုတော့က သူ့ကိုပြုပြင်တဲ့အခါမှာ သူ့ကိုမပြင်ခင် ကိုယ်ကိုယ့်ကို အရင်ပြင်ဖို့ လိုပါတယ်။ မိခင်ကြီး လက်ခံလာနိုင်တဲ့အထိ ကိုယ့်ရဲ့အပြောအဆို၊ အပြုအမူ အနေအထိုင်တွေက ကောင်းဖို့လိုပါတယ်။ ကိုယ့်ရဲ့ပုံစံဟာ ဘာသာရေးမလိုက်စားခင်က အခြေအနေနဲ့ ဘာသာရေးလိုက်စားပြီး ပြောင်းလာတဲ့ ကောင်းကွက်လေးတွေကို မိခင်ကြီး သတိထားမိလာအောင် ထူးခြားမှုရှိလာရပါမယ်။ တစ်ခါတစ်ရံမှာ တတွတ်တွတ်ပြောနေတာနဲ့ ဘာမှမပြောဘဲ အနေအထိုင်နဲ့ လက်တွေ့ပြတာတွေက လူ့ရဲ့စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေပါတယ်။ ဒေါသအားကြီးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို မေတ္တာဓာတ်နဲ့ အနိုင်ယူနိုင်တာတွေ ရှိပါတယ်။ မိခင်ကြီးဟာ ဘာသာတရားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘယ်လိုမှအကောင်းမမြင်ရင် သူ့ရှေ့မှာ ကိုယ်ဘာလုပ်လုပ် သူ့အတွက် အပြစ်တွေပဲ ဖြစ်နေတတ်သလို သူ့ကိုအကြောင်းပြုပြီး ကိုယ့်မှာလည်း အပြစ်တွေ ရတတ်ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်လေ မမြင်အပ်ရာ ကိလေသာ သူ့ဟာသူငြိမ်း၏ ဆိုသလို သူလည်းအကုသိုလ် မဖြစ်အောင် ကိုယ်လည်းလုပ်ရတဲ့ ကုသိုလ်လုပ်ငန်းတွေ စိတ်အေးလက်အေး လုပ်ခွင့်ရအောင် လွတ်ရာကျွတ်ရာမှာ ကြိုးစားအားထုတ်သင့်ပါတယ်။ ကိုယ်က မိခင်ကြီးကို ဘာသာတရား အနှစ်သာရတွေ ရစေလိုတဲ့အတွက် အမျိုးမျိုးဖန်တီး လုပ်ဆောင်ပေးပေမယ့် သူ့ဘက်က အပြစ်ပဲမြင်နေတယ် ဆိုရင် အဲဒီလှုပ်ရှားမှုကို အသွင်ပြောင်းကြည့်ပါ။ ဘာမှမပြောဘဲ နေကြည့်ပါ။ ကိုယ့်ရဲ့အနေအထိုင် အပြောအဆိုလေးတွေကို ပြောင်းလဲကြည့်ပါ။ ဒါဆို သူသတိထားမိလာတတ်ပါတယ်။ ဘယ်လိုပဲကြိုးစား ကြိုးစားထူးခြား မလာတော့ဘူးဆိုရင်တော့ သဗ္ဗေသတ္တ ကမ္မဿကာ လုပ်ပြီး ဥပေက္ခာပြုရမယ့် အနေအထား ရှိပါတယ်။ သူ့ကိုပြင်ရင်း ကိုယ်ပါအပြစ်ရနေမယ် ဆိုရင်တော့ ကိုယ့်လမ်းကိုယ်ရွေးဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ ကံအကျိုးပေးဟာ ကိုယ်ဖြစ်ကိုယ်ခံရမှာ ဖြစ်တဲ့အတွက်ပါ။\nဒါပေမယ့် မိခင်ကြီးအပေါ်မှာတော့ မကောင်းတဲ့စိတ် မထားဖို့နဲ့၊ မဆော်ကားမိဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ကိုယ့်ပြုပြင်နိုင်သလောက် ပြုပြင်ပေးပေမယ့် မရတော့ဘူးဆိုရင်တော့ ကိုယ်လုပ်ပေးရမယ့် လောက၀တ်တွေကိုတော့ လုပ်ပေးရပါမယ်။ လုပ်ပေးနိုင်သမျှပေါ့။ ဘာသာတရားအပေါ်မှာ ဘယ်လိုမှအကောင်း မမြင်တဲ့အတွက် ဘာသာရေးနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ လူရေးတန်းရေး စတာတွေအတွက် ထောက်ပံ့မှု မပြုလိုက မပြုဘဲ နေနိုင်ပေမယ့် သူ့ဘ၀စားရေး နေရေးစတဲ့ လောက၀တ်တွေကိုတော့ ကိုယ်တတ်နိုင်တဲ့ အတိုင်းအတာနဲ့ စေတနာ၊ မေတ္တာထားပြီး ထောက်ပံ့ပေးသင့်ပါတယ်။ သူ့ကို နောင်တရစေလိုတဲ့ စေတနာနဲ့ လုပ်ပေမယ့် စေတနာက ဝေဒနာဖြစ်ခဲ့ရင် ကိုယ့်အတွက် မိခင်ဆိုတဲ့ ကျေးဇူး၊ မိခင်ကို စိတ်ဆင်းရဲစေမှုဆိုတဲ့ အပြစ်တွေက ထပ်ဆင့်လာတတ်ပါတယ်။ ကိုယ့်ဘက်က အမျိုးမျိုး ကြိုးစားပြီး လုပ်ပေမယ့် ထူးခြားမလာဘူးဆိုရင် သူ့အပေါ်မှာ ကိုယ်လုပ်ပေးနိုင်မယ့် အရာလေးတွေ လုပ်ပေးပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပဲ အပြစ်မဖြစ်အောင် နေကြည့်ဖို့ပါ။ အဲလိုကိုယ်ဘက်က ပြုပြင်ကြည့်မယ် ကိုယ့်ရဲ့အပြုအအမူ အနေအထိုင်တွေဟာ ငြိမ်းချမ်းလာမယ် တည်ငြိမ်လာမယ် အရင်နဲ့မတူဘဲ ထူးခြားလာမယ်ဆိုရင် မိခင်ကြီးလည်း သတိပြုမိလာပြီး တစ်စုံတစ်ရာ ပြောင်းလဲမှု ဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ လူတစ်ယောက် ပြောင်းလဲလာဖို့အတွက် အချိန်အခါလည်း လိုအပ်ပါတယ်။ အချိန်တန်ရင် မိခင်ကြီးလည်း ပြောင်းလဲလာနိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ရပါတယ်။ ဘယ်လိုမှ မရဘူးဆိုရင်တော့ ဥပေက္ခာပြုပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသာ ကောင်းအောင်ကြိုးစား ရပါလိမ့်မယ်လို့ အကြံပြုလိုက်ပါတယ်ကွယ်…\n။ အချိန် 2/17/2009 02:51:00 PM\nအ,ထစ် အ,ထစ်နဲ့ သူငယ်ချင်း....\nHe himself never gives in charity\nBut....He always comes\nWhen the others, whoever gives in charity\nLook at himHe can clearly say "well done"\nBut not clearly say "take sharing"\n။ အချိန် 2/17/2009 01:42:00 PM\nသံဃာတော်များနှင့် မအပ်စပ်သည် ရွှေငွေကို လှူဒါန်းခြင်းသည် သံဃာတော်များ ၀ိနည်းကံကျိုးအောင် လုပ်ရာရောက်ပါသလား…\n။ အချိန် 2/15/2009 11:51:00 AM\nသံဃာများအား ငွေကြေးလှူခြင်းကို မြတ်စွာဘုရား မကြိုက်ဟု သိရတဲ့အတွက် တပည့်တော် ယခင်က သံဃာတော်များအား ပစ္စည်းလေးပါးနှင့် လိုအပ်သည့် အသုံးအဆောင်များသာ အဓိကလှူခဲ့ပါသည်။ ရံခါမှ လှူတတ်ပါသည်။ ယခုမူ ဒီခေတ်မှာ လက်ထဲငွေကြေး အဆင်သင့်မရှိလျှင် နာဖျာရေးကအစ အလွန်မျက်နှာငယ်ရကြောင်း ရွှေဝါရောင်တော်လှန်ရေးပြီးစလို အန္တရာယ်ပေါ်လာသည့်အခါ ရှောင်တိမ်းရန် လမ်းစရိတ် မရှိပါက ဒုက္ခရောက်နိုင်ကြောင်း၊ ဆေးဖိုးဝါးခနှင့် လမ်းစရိတ်ကအစ လက်ထဲဝတ္ထုငွေ လိုအပ်တတ်ခြင်း၊ ကပ္ပိယထံ အပ်နှံပြီး လိုမှယူရန်မှာလည်း လက်တွေ့အစဉ်မပြေ ရှိခြင်းကို သိလာရသဖြင့် ငွေကြေး လှူမိလာပါသည်။ တပည့်တော်သည့် သံဃာများ ၀ိနည်းကံကျိုးအောင် လုပ်နေမိသလား။ ဘုရားမကြိုက်သော အပြစ်ကို ကြူးလွန်မိသလားဟု တွေးစရာဖြစ်လာပါသည်။ ဖြေရှင်းပေးတော်မူပါဘုရား..\nA. မှန်ပါတယ်။ သံဃာတော်များဟာ ၀ိနည်းတော်လာ ရူပိယသိက္ခာပုဒ်အရ ရွှေငွေကိုအလှူခံခြင်း၊ အလှူခံစေခြင်းကို မပြုရပါဘူး။ ပြုမိပါက နိဿဂ္ဂိယပါစိတ် (ကုသိုလ်အဖို့မှ လျောကျခြင်း၊ အလှူခံရမှုကို သံဃာအလယ်တွင် စွန့်ပစ်ရခြင်း) အာပတ်သင့်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ယနေ့ခေတ်ကာလတွင် ဒကာတော်ပြောသလို ၀တ္ထုငွေကြေးဟာ သံဃာတော်များအတွက် မဖြစ်မနေ ကိုင်ဆောင်လာရတဲ့ အနေအထားရှိပြီး ငွေကြေးအခက်အခဲ ဖြစ်ပါက အလွန်ဒုက္ခ ရောက်ရတဲ့အနေအထား ရှိပါတယ်။\nဒီနေရာမှာ အလှူခံ ပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့အခန်းကဏ္ဍနှင့် အလှူပေးပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ အပိုင်းကိုအနည်းငယ် ပြောလိုပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ သဘောအရ အပြစ်တစ်ခုခုကို ကျူးလွန်ကြတဲ့နေရာမှာ ကျူးလွန်တဲ့သူရဲ့ စေတနာ ရည်ရွယ်ချက်ကိုလိုက်ပြီး တန်ပြန်အကျိုးပေးရှိ မရှိ၊ ကြီးမကြီးကို သတ်မှတ်ဆုံးဖြတ်ရပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ အမှားတစ်ခုခုကို လုပ်မိပေမယ့် စေတနာ ရည်ရွယ်ချက်မပါတဲ့အတွက် အကျိုးပေးမှုမရှိတာတွေ ရှိပါတယ်။ ရဟန်းတော်များအတွက် ဘုရားပညတ်တော်မူထားတဲ့ ၀ိနည်းသိက္ခာပုဒ်တွေဆိုတာ ဘယ်လိုမှဖောက်ဖျက် ကျူးလွန်ပြောင်းလဲလို့ မရတဲ့ အာဏာဒေသနာတွေပါ။ အဲဒီ သိက္ခာပုဒ်တွေထဲမှာလည်း ကျူးလွန်တဲ့ အပြစ်အကြီး အသေးကိုလိုက်ပြီး အပြစ်ဖြေလို့ ရတာရှိသလို ဖြေလို့မရတာတွေလည်း ရှိပါတယ်။ ရွှေငွေအလှူခံခြင်းဆိုတဲ့ သိက္ခာပုဒ်ဟာ ရဟန်းဘ၀မှ လျောကျလောက်တဲ့ သိက္ခာပုဒ်မဟုတ်တဲ့အတွက် ကုစားလို့ ရတဲ့အာပတ်မျိုးပါ။ မကျူးလွန်မိတာ အကောင်းဆုံးဖြစ်ပေမယ့် မျက်မှောက်ကာလမှာ ငယ်ရွယ်တဲ့ ရဟန်းတော်များ၊ စာသင်သား ရဟန်းတော်များ၊ ဒကာဒကာမ ကပ္ပိယ မပြည့်စုံတဲ့ ရဟန်းတော်များအတွက် ၀တ္ထုကြေးငွေဟာ မဖြစ်မနေ ကိုင်ဆောင်ရမယ့် အနေအထား ဖြစ်လာပါတယ်။ ရွှေငွေကို ကိုင်ဆောင်အလှူခံလိုတဲ့ စေတနာရည်ရွယ်ချက် မရှိသော်လည်း ခေတ်ကာလ အနေအထားအရ လုပ်ရတဲ့ အခြေအနေဖြစ်နေပါတယ်။ အဲလိုမှ မလုပ်ရင်လည်း ရဟန်းဘ၀က ထွက်ပြီးလူ့ဘ၀နှင့် နေမှသာ အစဉ်ပြေမှု ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုမျိုးသာ ငယ်ရွယ်တဲ့ ရဟန်းတော်အားလုံး လူထွက်သွားကြမယ်ဆိုရင် သာသနာတော်ကြီးမှာ တဖြည်းဖြည်း သာသနာ့ဝန်ထမ်းတွေ အားနည်းကာ သာသနာအရှည် တည်တံ့ရေးမှာ ထိခိုက်သွားနိုင်ပါတယ်။ ငယ်ရွယ်တဲ့အချိန် မပြည့်စုံတဲ့အချိန်တွေမှာ ၀ိနည်းသိက္ခာပုဒ် အချို့ကို မကျူးလွန်ချင်သော်လည်း ကျူးလွန်နေကြရပေမယ့် အရွယ်ရလာတဲ့အခါ ပြည့်စုံလာတဲ့အခါ သူ့အလိုလို ထိန်းသိမ်းသွားတတ်ကြပါတယ်။ မင်းကွန်းဆရာတော်ကြီး အမိန့်ရှိဖူးသလိုပေါ့။ ဆရာတော်ကြီးက အရမ်းတန်ခိုးကြီး ပြည့်စုံလာတဲ့အခါ ``အခုနေ တို့ကို တီဗွီလာကြည့်၊ ရုပ်ရှင်လာကြည့်ပါလို့ ပြောရင်မကြည့်တော့ပါဘူး၊ ကျောင်းသားငယ်များ ပျော်မှ၊ ကိုရင်ငယ်တွေဖြစ်မှာ၊ ကိုရင်ငယ်တွေပျော်မှ ဦးဇင်းငယ်တွေဖြစ်မှာ ဦးဇင်းငယ်တွေ ပျော်မှ ဘုန်းကြီးငယ်တွေဖြစ်မှာ ဘုန်းကြီးငယ်တွေပျော်မှ ဆရာတော်ကြီးတွေဖြစ်မှာ၊ သာသနာဆိုတာ ဒီလိုပဲ မွေးယူရတယ်`` လို့ မိန့်တော်မူဖူးပါတယ်။ ဒီအတိုင်းပါပဲ ယနေ့ခေတ်မှာ ခေတ်ကာလအနေ အထားအရ ၀ိနည်းသိက္ခာပုဒ်အချို့ကို မကျူးလွန်လိုသော်လည်း ကျူးလွန်ရတဲ့အခြေအနေ ဖြစ်နေတဲ့အတွက် နောင်တစ်ချိန် ပြည့်စုံလာ ၀ိနည်းတော်နှင့်အညီ နေနိုင်လာမည့် အချိန်ကျပါက သူ့အလိုလို ထိန်းသွားတတ်ကြပါတယ်။ စေတနာရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ကျူးလွန်လိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကြီးကျယ်တဲ့အကျိုးတွေအတွက် သေးငယ်တာလေးတွေ ပေးဆပ်နေရတဲ့ အနေအထားဖြစ်ပါတယ်ဆိုတာ ရဟန်းတော်များအပိုင်းမှ ခံစားပေးလိုပါတယ်။\nရွှေငွေလှူဒါန်းတဲ့ ဒကာ၊ဒကာမပိုင်းက ပြန်ကြည့်ရင်လည်း ဘုရားမကြိုက်တဲ့ ရဟန်းတော်များနှင့် မအပ်စပ်တဲ့ အလှူဝတ္ထုဖြစ်ပေမယ့် စေတနာ ရည်ရွယ်ချက်က ၀ိနည်းတော်များကို ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန် စေလိုသော စေတနာရည်ရွယ်ချက် မရှိဘူးဆိုတာ လှူဒါန်းတဲ့သူတိုင်း သိကြပါတယ်။ ရဟန်းတော်ရဲ့ အခက်အခဲ အခြေအနေကို လိုက်ပြီးလုပ်ပေး၊ လှူဒါန်းပေးခြင်းသာ ဖြစ်တယ်ဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်။ အမှန်စင်စစ် ငွေးကြေးဝတ္ထုကို အပ်စပ်တဲ့ပစ္စည်းဝတ္ထုနဲ့ လဲလှယ်လှူးဒါန်းရမှာ ဖြစ်ပေမယ့် ငွေကြေးသည်သာလျှင် လောလောဆယ်ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ အခက်အခဲကို ဖြေရှင်းနိုင်တဲ့အတွက် မအပ်သော်လည်း သာသနာ့ဝန်ထမ်းအဖြစ် အရှည်ရပ်တည်နိုင်ရေး၊ ထိုရဟန်းတော် တစ်ချိန်ချိန်မှာ အာပတ်များကို ကုစားပြီး သီလသမာဓိ ပညာပြည့်စုံစွာဖြင့် သာသနာ့တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်နိုင်ရေးစတဲ့ ရည်ရှည်အကျိုးများကို ကြည့်ပြီးလှူဒါန်းကြတယ်ဆိုတာ သိသာထင်ရှားပါတယ်။ မအပ်စပ်တဲ့ အလှူပစ္စည်းဖြစ်တဲ့အတွက် လှူဖွယ်ပစ္စည်းရဲ့ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှု မရှိခြင်းကြောင့် အကျိုးပေးအပြည့်အစုံ မရနိုင်ပေမယ့် လှူဒါန်းတဲ့ ဒါနကုသိုလ်တော့ ဖြစ်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ရဟန်းတော်များ ၀ိနည်းသိက္ခာပုဒ်ကို မကျင့်ကြံနိုင်အောင် ဖျက်ဆီးလို၊ ၀တ္ထုကြေးငွေကို လှူဒါန်းပြီး ၀ိနည်းသိက္ခာပုဒ်များ မကျင့်နိုင်အောင် တမင်သက်သက် ဖန်တီးလုပ်ဆောင်လိုတဲ့ စေတနာ ရည်ရွယ်ချက်မပါတဲ့အတွက် ဘုရားရှင်အလိုတော်အတိုင်း တစ်ထပ်တည်းမဖြစ်ပေမယ့် ရဟန်းတော်များ ၀ိနည်းသိက္ခာပုဒ်များ ကျူးလွန်အောင်လုပ်နေတာ မဟုတ်ကြောင်း၊ အပါယ်လားစေနိုင်တဲ့ အလှူမဟုတ်တဲ့အတွက် ၀တ္ထုငွေလှူဒါန်းပြီး အပြစ်တွေယူနေခြင်း မဟုတ်ကြောင်း ဖြေကြားပေးလိုပါတယ်။ စင်ကြယ်တဲ့ လှူဖွယ်ပစ္စည်းမဟုတ်တဲ့အတွက် အကျိုးမကြီးသော်လည်း ထိုက်သင့်တဲ့ အကျိုးရနိုင်တယ်ဆိုတာ သိစေလိုပါတယ်။ အပ်စပ်တဲ့နည်းနဲ့ ပိုပြီးတိတိကျကျ အာရုံပြုလိုရင်တော့ ယာနဒါန-ယာဉ်အလှူတော်၊ ဝေယျဝစ္စဒါန- အထွေထွေဝေယျဝစ္စ အလှူတော်စသည်ဖြင့် ရည်မှန်းပြီး န၀ကမ္မကို လှူဒါန်းလိုကလည်း လှူဒါန်းနိုင်ပါတယ်။ အသုံးပြုတဲ့အပိုင်းမှာတော့ ရဟန်းတော်များအနေဖြင့် သင့်လျော်အပ်စပ်သလို ဖန်တီးအသုံးပြုကြပါလိမ့်မယ်ဆိုတာ ဖြေကြားပေးလိုက်ပါတယ်။ .\n။ အချိန် 2/13/2009 08:10:00 AM\nကိုးကွယ်ခြင်းဟူသော စကားရပ်တွင် အားကိုးအားထားပြုထိုက်ခြင်း၊ အကာအကွယ်ဖြစ်စေခြင်း စသောအဓိပ္ပါယ်များ ပါဝင်ပြီး ပူဇော်ပသခြင်းဟူသော စကားရပ်တွင် ချီးမြောက်ထောက်ပံ့ပေးရခြင်း၊ တင်မြောက်ကျွေးမွေးပေးရခြင်း စသောအဓိပ္ပါယ်များ ပါဝင်လျှက်ရှိ၏။ ကိုးကွယ်ခြင်းကိုခံရသည့် အရာများသည် ကိုးကွယ်သူများကို အားကိုးအားထားဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ပေးနိုင်ခြင်း ပစ္စုပ္ပန်သံသရာတွင် ကျရောက်မည့် ဘေးအန္တရာယ်အပေါင်းမှ ကာကွယ်ပေးနိုင်ခြင်းတို့ကြောင့် ထိုအရာများကို ကိုးကွယ်ခံထိုက်သည့်အရာများဟု ဆိုနိုင်ပြီး ပူဇော်ပသခြင်းကို ခံရသည့်အရာများသည် ပူဇော်ပသသူများကို အမှီပြုကာ အပူဇော် အပသများကိုသာ ခံယူလျှက် ပူဇော်ပသသူများအား တစ်စုံတစ်ရာ ကာကွယ်မှုမပြုနိုင်သောကြောင့် ထိုအရာများကို ပူဇော်ပသမှု သက်သက်ကိုသာပေးရသည့် အရာများဟု ဆိုနိုင်၏။\nသို့ဆိုလျှင် ယင်းကိုးကွယ်ခံထိုက်သည့် အရာများသည် အဘယ်အရာများနည်း၊ ပူဇော်ပသခြင်း သက်သက်ကိုသာ ပေးရသည့်အရာများသည် အဘယ်အရာများနည်း သိရှိရန်လိုအပ်၏။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအရာများကို ကွဲကွဲပြားပြား မသိပါက အလွဲအမှားများဖြစ်ကာ ပူဇော်ပသရမည့် အရာများကို အစစ်အမှန်ထင်မှတ်ပြီး ကိုးကွယ်မိတတ်၊ ကိုးကွယ်ရမည့်အရများကို ပူဇော်ပသသည့် အဆင့်လောက်ထင်မှတ်ပြီး ပူဇော်ပသမိတတ်သောကြောင့် ဖြစ်၏။ ယင်းတို့ကို မတင်ပြမီ ကိုးကွယ်မှုစတင်သည့် သမိုင်းကြောင်းကို ရှေးဦးစွာတင်ပြလို၏။\nလူ့သမိုင်းဆရာတို့၏ အဆိုအရ လူသည် ခြေသလုံးအိမ်တိုင်ဘ၀မှ တဖြည်းဖြည်း ယဉ်ကျေးလာပြီး အစုအဖွဲ့နှင့် နေတတ်လာသူများ ဖြစ်သည်ဟု သိရ၏။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ လူသည် ကြောက်တတ်မှုနှင့် ရလိုမှု သဘောတရားများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော သဏ္ဌာန်တစ်ခုသာ ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားလှ၏။ လူ့လောကကြီးတွင် ကြောက်စရာများ အများအပြားရှိသကဲ့သို့ ရယူချင်စရာများလည်း ပေါများလှ၏။ ဒီရေတက်ခြင်း၊ မီးကြီးလောင်ခြင်း၊ လေမုန်တိုင်းတိုက်ခြင်း၊ ငလျင်လှုပ်ခြင်းစသော သြကာသလောက၏ အန္တရာယ်များ၊ မြွေ၊ သစ်၊ ကျား၊ ဆင်ရိုင်းဘေး၊ မချစ်မနှစ်သက်သူဘေး စသော သတ္တလောက၏ ရန်ပြုမှုများနှင့်၊ နာဖျားမကျန်းမမာ၊ အိုနာသေရ ဘေးဒုက္ခများ၏ နှိပ်စက်မှုများကို လူသားတို့သည် အလူးအလဲ ခံနေရသည်သာ ဖြစ်၏။ ဤသို့သော ဘ၀ဒုက္ခ အန္တရာယ်များ၏ လှုံ့ဆော်ဖန်တီးမှုကြောင့် လူသားတို့သည် ကြောက်တတ်လာကြ၏။ ထိုဘေးဆိုးဒုက္ခတို့မှ ကင်းငြိမ်းမှုကို လိုလားတောင့်တကြ၏။ ကိုးကွယ်မှုကို ရှာဖွေလာကြ၏။ ထိုသို့ ရှာဖွေရင်းနီးစပ်ရာကို ကိုးကွယ်ရာအဖြစ် ကိုးကွယ်လာကြတော့၏။ လူသားတို့၏ ကိုးကွယ်မှု ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းအကြောင်း အဦးအစ ကိုးကွယ်လာသည့် အရာတို့ကို မြတ်ဗုဒ္ဓက\n`ဘေးရန် အန္တရာယ်အမျိုးမျိုးကို စိုးရွံ့ကြောက်လန့် နေကြကုန်သော လူတို့သည် တောင်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ တောတို့ကိုလည်းကောင်း၊ အာရာမ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ အထင်ကရသစ်ပင် စသောကိုးကွယ်ရာတို့ကို လည်းကောင်း ကိုးကွယ်ကြကုန်၏။ (ဓမ္မပဒ၊ ဂါထာ၊ ၁၈၈)` ဟု ဟောကြားတော်မူခဲ့၏။\nမှန်၏။ ရှေးအခါက ပယ်လယ်သမုဒ္ဒရာတို့၌ အသက်မွေးမှု ပြုကြသူတို့သည် သမုဒ္ဒရာစောင့် နတ်များကို ကိုးစားကြသည့်နည်းတူ တောရပ်ဒေသ၌ လုပ်ကိုင်စားသောက်ကြသူတို့သည်လည်း တောတောင်ဥယျာဉ် စသည်တို့ကို ပူဇော်ကြ၏။ ထို့အပြင် ကောက်ပင်စိုက်ပျိုး အောင်မြင်လိုမှုအတွက် မိုးနတ်စသည်တို့ကို ပူဇော်ပသကြ၏။ သားဆုပန်ရန် တောစိုးသစ်ပင်ကြီးများ၌ ရှိမည်ထင်သော နတ်တို့ကို တင်မြှောက်ကြ၏။ ထိုသို့ဖြင့် မိုးနတ်၊ လေနတ်၊ သစ်ပင်စောင့်နတ်စသည်ဖြင့် ကိုးကွယ်ရာအမျိုး ပေါ်ထွန်းကာ လူသားတို့၏ အခါအားလျှော်စွာ ပူဇော်ပသမှုပြုရာများလည်း ဖြစ်လာခဲ့၏။\nသို့သော် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ပွင့်တော်မူလာသည့်အခါ၌ကား ထိုကိုးကွယ်မှုများသည် အလွဲများဖြစ်ကြောင်း ထုတ်ဖော် ဟောကြားတော်မူလိုက်၏။ မကိုးကွယ်သင့်သည့်အရာနှင့် ကိုးကိုသင့်သည့်အရာများကို အတိအလင်း ခွဲခြားဖော်ပြတော်မူလိုက်၏။ မြတ်စွာဘုရားရှင်က ``ဤတောတောင် အရာမ် သစ်ပင်စသော ကိုးကွယ်ရာဟူသမျှကို ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ဘေးကင်းသော ကိုးကွယ်ခြင်းမဟုတ်၊ မြတ်သော ကိုးကွယ်ခြင်းမဟုတ်၊ ဤကိုးကွယ်ရာဟူသမျှကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်းကြောင့် ဒုက္ခခပ်သိမ်းမှ မလွတ်မြောက်နိုင် (ဓမ္မပဒ၊ ဂါထာ၊ ၁၈၉)`` ဟူ၍လည်းကောင်း ``အကြင်သူသည် မြတ်စွာဘုရားကိုလည်းကောင်း၊ တရားတော်ကိုလည်းကောင်း၊ သံဃာတော်ကိုလည်းကောင်း ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်၏။ ထိုသူသည် ဆင်းရဲအမှန် ဒုက္ခသစ္စာ၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းရင်းအမှန် သမုဒယသစ္စာ၊ ဆင်းရဲမှလွတ်မြောက်ရာအမှန် နိရောဓသစ္စာ၊ ဆင်းရဲငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းအမှန် မဂ္ဂသစ္စာဟူသော အရိယသစ္စာလေးပါးတို့ကို မဂ်ပညာဖြင့် ကောင်းစွာမြင်နိုင်၏ (ဓမ္မပဒ၊ ဂါထာ၊ ၁၉၀၊ ၁၉၁)`` ဟူ၍လည်းကောင်း အကျယ်တ၀င့် ဟောကြားတော်မူလိုက်၏။\nမြတ်စွာဘုရားရှင်က ကိုးကွယ်မှုအမှားနှင့် ကိုးကွယ်မှုအမှန်ကို ခွဲခြားပြသတော်မူပြီး အမှားကိုးကွယ်မိပါက ဒုက္ခခပ်သိမ်း ကင်းငြိမ်းနိုင်မည်မဟုတ်ဘဲ သံသရာတွင် ရှည်ကြာစွာ ကျင်လည်နေရတတ်ကြောင်း ကိုးကွယ်မှုမှန်ကန်ပါက ဒုက္ခခပ်သိမ်းငြိမ်းအေးကာ နိဗ္ဗာန်အထိ မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြောင်း စိစစ်ဟောကြားတော်မူ၏။\nဖော်ပြပါ ဘုရားရှင်၏ ဟောကြားချက်များကို ကြည့်ပါက ကိုးကွယ်သင့်သည့်အရာနှင့် မကိုးကွယ်သင့်ဘဲ ပူဇော်ပသရုံသာ ပြုရမည့်အရာများကို ကောင်းစွာနားလည် သဘောပေါက်နိုင်၏။ သစ်ပင်တောတောင် စသည်တို့နှင့် အမျိုးမျိုးသော နတ်တို့သည် မကိုးကွယ်သင့်သည့်အရာများဖြစ်၏။ သို့သော် အစဉ်အလာ ယုံကြည်မှုများအရ ပူဇော်ပသလိုက ပူဇော်ပသနိုင်၏။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာဟူသော ရတနာမြတ်သုံးပါးသည်သာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် စစ်မှန်သည့်ကိုးကွယ်မှုဖြစ်၏။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ဤရတနာမြတ်သုံးပါးသည် သတ္တ၀ါတို့၏ ဘေးဒုက္ခကို ပယ်ဖျောက်ဖျက်ဆီးတတ် သောကြောင့် သရဏဟူ၍လည်း ခေါ်ဆိုထိုက်သောကြောင့် ဖြစ်၏။ စင်စစ် သရဏဂမနဟူသော ပါဠိတော်ကပင် ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်းဟူသော အဓိပ္ပါယ်ကိုဆောင်နေ၏။ သရဏဂုံတည်သူများသည် ဘေးဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ်ငြိမ်းခြင်းဟူသော အကျိုးရလာဒ်ကို လက်တွေ့ခံစားနိုင်ခြင်းကို ဖြစ်စေသည့်အတွက် ရတနာမြတ်သုံးပါးသည် ကိုးကွယ်ခံထိုက်၏။\nဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ကြသည့် ရည်ရွယ်ချက်များတွင် မြတ်ဗုဒ္ဓကို ကိုးကွယ်ပူဇော်ရခြင်းမှာ မြတ်ဗုဒ္ဓသည် သတ္တ၀ါတို့ကို ကြီးပွားချမ်းသာကြောင်း နည်းလမ်း၌ ဖြစ်စေခြင်း၊ မကြီးပွား မချမ်းသာကြောင်း မကောင်းသော နည်းလမ်းမှ ဆုတ်ယုတ်စေခြင်းနှင့် အပြစ်ဒေါသ အလုံးစုံကင်းစေ၍ ဂုဏ်ကျေးဇူးအပေါင်းတို့နှင့် ပြည့်စုံစေခြင်းတို့ကြောင့်ပင် ဖြစ်၏။ ဓမ္မရတနာတည်းဟူသော ဘုရားရှင်၏ တရားတော်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းမှာ တရားတော်ကို ကျင့်ကြံလိုက်နာသူတို့ကို ဘ၀သံသရာခရီးခဲမှ ထုတ်ဆောင်ကယ်တင်ခြင်း၊ တရားကျင့်သည့်အခိုက်နှင့် ကျင့်ပြီးနောက်ကာလတို့၌လည်း ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး ငြိမ်းချမ်းမှုကို ပေးစေခြင်းဖြင့် သတ္တ၀ါတို့၏ ဘေးဒုက္ခကို ပယ်ဖျောက်ဖျက်ဆီးစေနိုင်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်ကို ကိုးကွယ်ရခြင်းမှာ အနည်းငယ်မျှသော ကောင်းမှုကုသိုလ်တို့ကို ကြီးကျယ်ဖွံ့ဖြိုး အကျိုးများစေရန် ပြုခြင်းဖြင့် သံဃာတော်များသည် သတ္တ၀ါတို့၏ ဘေးဒုက္ခကို ပယ်ဖျောက်ဖျက်ဆီး နိုင်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ မှန်၏။ ထိုရတနာသုံးပါးအား ကြည်ညိုလေးစား ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သော သူကို သရဏဂုံတည်သူဟု ခေါ်၏။ ထိုသူသည် ကောင်းမြတ်သော ဘ၀သို့ရောက်ရမည် ဖြစ်သည့်အပြင် အသက်ရှည်ခြင်း၊ အဆင်းလှခြင်း၊ အခြွေအရံပေါများခြင်း စသော အကျိုးများကိုလည်း ရရှိကာ ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ နှစ်ဖြာကောင်းကျိုးကို ဖြစ်စေပေသည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် ရတနာသုံးပါးသည်သာ ကိုးကွယ်သင့်သည့် အရာများဖြစ်ကြောင်းဆိုခြင်း ဖြစ်၏။\nသို့သော် မျက်မှောက်ခေတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ၏ ကိုးကွယ်မှုများကို ကြည့်ပါက အလွဲကိုးကွယ်နေကြသည်ကို စိတ်မကောင်းဖွယ်တွေ့ရှိရ၏။ အထူးသဖြင့် မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ပူဇော်ပသခြင်းကို လွဲမှားစွာလုပ်ဆောင်နေကြ၏။ မကိုးကွယ်သင့်သည့်အရာများကို တစ်ဘ၀ တစ်နပ်စားကြည့်ကာ ကိုးကွယ်နေကြသည်ကို တွေ့ရ၏။ ဘုရားကအောက် မျောက်ကအထက်ဆိုသကဲ့သို့ အိမ်တွင်ကြည့်ပါက ဘုရားစင်ထက် နတ်စင်က ပိုပြီးတောက်ပြောင် ဝေဆာလှပနေကြ၏။ ပိုဆိုးသည်က အမျိုးမျိုးသော နတ်တွေကို ကိုးကွယ်သည်နှင့် မကျေနပ်နိုင်ကြဘဲ ဘိုးတော်၊ မယ်တော်၊ အသေထွက်၊ အရှင်ထွက်စသည်တို့ကိုပင် အပြိုင်ကိုးကွယ်သည်အထိ ဖြစ်လာကြ၏။ စီးပွားရေး၊ အောင်မြင်မည်၊ ကျန်းမာရေး ကောင်းမည်ဆိုပါက ဘာမဆိုလုပ်ရဲသည်အထိ အသိဉာဏ်များ ကင်းမဲ့လာကြ၏။ အဆိုးဆုံးမှာ ဗေဒင်ဆရာများအပေါ် အယုံကြည်လွန် အားကိုးလာသည်က အဆိုးဆုံးဖြစ်၏။ အိမ်မှာ အစစအရာရာ အဆင်မပြေဖြစ်နေခြင်းမှာ ဘုရားစင်တွင်ကိုးကွယ် ပူဇော်ထားသည့် ဘုရားဆင်းတုတော်က ခိုက်တာဟုဆိုကာ ဘုရားဆင်တုတော်ကို စွန့်ပစ်ခိုင်းသည့်အတွက် ညောင်ပင်ခြေရင်းတွင် သွားစွန့်သည်အထိ အသိဉာဏ်ကင်းကုန်ကြ၏။ အခိုက်အတန့်ကာလလေးကို ကြည့်ကာ သံသရာနစ်မွန်းမည့် အလုပ်တွေကို လုပ်သည်အထိ မိုက်မဲလာကြ၏။ လောကမှာ ရှိနေသမျှကာလတွင် အဆင်ပြေမှု မပြေမှုဆိုသည်မှာ ရှောင်လွဲ၍မရသည့် သဘောကို သဘောမပေါက်ဘဲ အဆင်ပြေမည်ဆိုက ဘုရား၊တရား၊သံဃာလည်း နားမလည် မိဘဆရာလည်း နားမလည် ဗေဒင်ဆရာစသည်တို့က ခိုင်းလျင်ဘာမဆို လုပ်ရဲသည်အထိ ဆင်ခြင်တုံတရား ကင်းမဲ့လာကြ၏။ မိမိကိုယ်ကို မိမိသရဏဂုံ ပျက်နေသည်ကိုမသိ အလွဲတွေ လိုက်လုပ်နေကြတော့၏။ ဤသည်မှာ ယုံကြည်မှုလွန်ကဲပြီး ပညာကင်းမဲ့လာသည့်အပြင် မကိုးကွယ်သင့်သည်ကို ကိုးကွယ်နေကြသောကြောင့် ဖြစ်၏။ စာလိုပြောပါက သဒ္ဓါလွန်ကဲ ပညားနည်းနေကြခြင်းဖြစ်၏။\nစင်စစ် မိမိတို့ကိုးကွယ်နေမှုများကို သေချာဆင်ခြင်ကြည့်ပါက ကိုးကွယ်ရမည့်အရာများလား၊ ပူဇော်ပသရမည့် အရာများလားဆိုသည်ကို ရှင်းလင်းစွာ သဘောပေါက်နိုင်၏။ ပစ္စုပ္ပန်၊ သံသရာအတွက် အားကိုးအားထား မပြုနိုင်သည့်အရာများသည် မကိုးကွယ်သင့်သည့်အရာများဖြစ်ပြီး ပစ္စုပ္ပန် သံသရာကောင်းကျိုး ဖြစ်စေမည့်အရာများမှာ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ရမည့် အရာများဖြစ်၏။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာဟူသော ရတနာသုံးပါးကို ကြည့်ပါက ကိုးကွယ်သည့်သူများကို ပစ္စုပ္ပန်ဘ၀တွင်သာ ချမ်းသာမှုကို ဖြစ်စေသည်မဟုတ်ဘဲ အပါယ်ဘေးစသော ဘေးဒုက္ခတို့မှ ကင်းဝေးစေကာ သုဂတိဘ၀၊ ထိုမှ နိဗ္ဗာန်အထိ သံသရာကောင်းကျိုးကို ဖြစ်စေသည်ကို တွေ့ရမည်ဖြစ်၏။ ထိုအကျိုးဆက်များကြောင့်ပင် ရတနာသုံးပါးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ၏ ကိုးကွယ်ရာများဖြစ်၏။ ရတနာမြတ်သုံးပါးမှလွဲ၍ ကျန်သည့်အတွင်းအပြင် နတ်များ၊ ဘိုးတော်၊ နတ်ကတော်၊ ဓာတ်ရိုက်ဓာတ်ဆင် ဗေဒင်ယတြာပေးသူများမှာ ကိုးကွယ်ရန်မထိုက်ကြပေ။ ပူဇော်ပသလိုက ပူဇော်ပသမှုသာ ပြုထိုက်ပေသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ယင်းတို့ကို ကြည့်ပါက သူများကို ပစ္စုပ္ပန်၊ သံသရာကောင်းကျိုးဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ပေးနိုင်ရန်ဝေးစွ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်ပင် တစ်စုံတစ်ခုကို အမှီပြုနေကြရသောကြောင့် ဖြစ်၏။ တောတောင်စောင့်နတ်များသည် သစ်ပင်တောတောင်များကို အမှီပြုပြီး နေကြရရုံမျှမက စားသောက်ရေးအတွက်လည်း လူတို့၏ပူဇော်ပသမှုများဖြင့် ရပ်တည်နေကြရ၏။ ထိုသူများသည် အဘယ်မှာလျှင် ကိုးကွယ်သည့်သူများအား ပစ္စုပ္ပန်၊ သံသရာကောင်းကျိုးဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ပေးနိုင်မည်နည်း။ ထိုသူများလုပ်ပေးနိုင်သည်ကား မိမိတို့ကို ပူဇော်ပသသူများအား ဆိုးဆိုးဝါးဝါး ဒုက္ခရောက်မသွားအောင်သာ တစ်နည်းတစ်ဖုံ စောင့်ရှောက်နိုင်ရုံမျှသာ ရှိမည်။ သံသရာအတွက်ဆိုလျှင်ကား ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် ဘယ်ဘ၀ဘယ်ဘုံဌာနကို ရောက်မည်ကို မသိရှိကြပေ။ ထို့ကြောင့် ရတနာသုံးပါးမှလွဲ၍ ကျန်အရာများကား ကိုးကွယ်ထိုက်သည့်အရာများ မဟုတ်ဘဲ မကင်းရာမကင်းကြောင်း ပူဇော်ပသမှုသာ ပြုလုပ်ပေးရမည့်အရာများ ဖြစ်ကြောင်းဆိုခြင်း ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် ကိုးကွယ်ရာအစစ်ကို လိုလားကြသူများသည် မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ဖြင့် ဆင်ခြင်ကာ ယုံကြည်မှုမလွန်ကဲကြဘဲ သဒ္ဓါပညာမျှတစွာ ရွေးချယ်ကိုးကွယ်သင့်လှပေ၏။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် မိမိတို့ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်မှု မှားပါးက ပစ္စုပ္ပန်သံသရာ ဘေးဒုက္ခကို မိမိတို့သာလျှင် ခံကြရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်၏။ ထို့အပြင် ``ဆရာတစ်ပါး လွဲချော်သွားက တပည့်အများ အပါယ်လား၏`` ဟူသော စကားကဲ့သို့ပင် မိမိတို့က ဆရာအမှားကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်မိပါက အပါယ်ဘေးအထိ ကျရောက်နိုင်သည်ကိုလည်း သတိပြုသင့်လှပေ၏။\nအချုပ်အားဖြင့် ဆိုရသော် ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ပူဇော်ပသခြင်းတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် ကိုးကွယ်ခြင်းမမှားကြရန် အထူးလိုအပ်လှပြီး ပူဇော်ပသရမည့် အရာများကို လွဲမှားစွာကိုးကွယ်မိပါက သံသရာနှင့်ချီကာ နစ်မွန်းသွားနိုင်သောကြောင့် သဒ္ဓါနှင့် ပညာညီညွတ်စွာဖြင့် ကိုးကွယ်ရာအစစ်အမှန်ဖြစ်သည့် ရတနာမြတ်သုံးပါးကိုသာ ယုံကြည်လေးနက်စွာ ကိုးကွယ်သင့်ပါကြောင်း အသိပေးစကား ပါးအပ်ပါသည်။ အားလုံးမှန်ကန်သည့် ကိုးကွယ်မှုကို ရွေးချယ်ကိုးကွယ် ဆည်းကပ်နိုင်ကြပေစေ…\nအရာရာနောက်ကျမှုတွေ မဖြစ်ရအောင် ...\n။ အချိန် 2/08/2009 08:59:00 PM\nတပည့်တော်ဟာ အမြဲသူများနောက်က ကျန်ရစ်တတ်ပြီး လုပ်ရင်လဲ သူများထက် အလွန်နောက်ကျမှ ပြီးတတ်ပါတယ်ဘုရား။ ပြုပြင်သော်လည်း မအောင်မြင်ပါ။ မိတ်ဆွေကောင်းများနှင့်လည်း အတွေ့နောက်ကျတတ်ပါတယ်။ ကူညီမည့် မိတ်ဆွေကောင်းကို လိုအပ်နေသည့််အချိန်မှာ စောစီးစွာ မတွေ့ခဲ့ရဘဲ နောက်မှတွေ့တာမျိုး ကြံရလေ့ရှိပါတယ်။ ရောဂါကုစဉ်မှာ တတ်ကျွမ်းသည့် သမားတော်နှင့် မတွေ့ရလို့ ရောဂါရင့်ပြီး နာတာရှည်မှ နောက်ကျသိခဲ့ရတာလည်း ရှိပါတယ်။ ပညာတစ်ခုကို သင်ခွင့်ရချိန်မှာတုန်းက ငွေကြေးမရှိခဲ့ဘဲ ငွေကြေးအတန်သင့် ရလာချိန်မှာတော့ အဲဒီပညာသင်ဖို့ အခြေအနေ မပေးတော့လို့ နောက်ကျသွားရတာလဲ အမြဲကြုံရပါတယ်။ တရားဓမ္မအရာမှာတောင် တရားနာခွင့် တရားအားထုတ်ခွင့်ကို ဆရာရှိချိန်က မရခဲ့ဘဲ အစစနောက်ကျမှ ရခဲ့ရပါတယ်။\nတပည့်တော် လူမှန်းသိကတည်းက ကြုံတွေ့နေရတဲ့ အစစနောက်ကျခြင်း ၀ဋ်ကြွေးမှ လွတ်မြောက်အောင် ဘာလုပ်ရမလဲ လမ်းညွှန်ပေးပါဘုရား။ မြတ်စွာဘုရားရှင် လက်ထက်က နူနာရောဂါစွဲနေတဲ့ မင်းသမီးတစ်ပါးကို အရှင်အနုရုဒ္ဓါ သံဃာတော်က ရောဂါပျောက်စေသည့် ကောင်းမှုများ ပြုစေသဖြင့် ရောဂါပျောက်ကင်းရတာ ဖတ်ဖူးပါတယ်ဘုရား။\nတပည့်တော် သံဃာတော်များကို တစ်နေ့အပါး ၂၀၊ ၃၀၊ ၄၀ စသည်ဖြင့် အခွင့်ရတိုင်း ဆွမ်းလှူဒါန်း ဆက်ကပ်ခြင်းကို ၀တ်တစ်ခုအဖြစ် ပြုခဲ့ပါတယ်။ တပည့်တော် အလွန်ဆင်းရဲစဉ်ကတောင် တစ်နေ့၁၅ပါး၊ အပါး၂၀ ၀န်းကျင် ကြိုးစားပြီး ဆွမ်းလောင်းခဲ့ပါတယ်။ စာသင်သာား သံဃာတော်နဲ့ သာမဏေများအတွက် လိုအပ်တဲ့စာအုပ်၊ စာရေးကိရိယာ အသုံးအဆောင်များလည်း ပညာဒါနပြုခဲ့ပါတယ်။ အခုနောက်ဆုံး ဆင်းရဲချို့တဲ့သော သံဃာတော်များအား ကျောင်းဆောက်လုပ်လှူဒါန်းပြီး ဂိလာန သာမဏေများအားလည်း ဆေးဝါးကုသပေးခဲ့ပါတယ်။ လျှက်စစ်မီး မရှိဘဲညမှောင်ထဲမှာ ဖယောင်းတိုင်နှင့် သီတင်းသုံးနေရသော ကျောင်းတစ်ကျောင်းမှာလည်း မီးတပ်ဆင် လှူဒါန်းပေးခဲ့ပါတယ်။ ၀ဋ်ကြွေးမှ လွတ်မြောက်လိုသော်လည်း ဒါတွေလုပ်စဉ်က ရတာနာသုံးပါးကို ကြည့်ညိုစိတ် သက်သက်ဖြင့်သာ လုပ်ခဲ့ပြီး မကောင်းမှုကံမှ လွတ်မြောက်ရေးကို အဓိကမရည်ရွယ်ခဲ့မိပေ။\nတပည့်တော် ခံစားနေရတဲ့ အစစနောက်ကျခြင်းဘေးမှ လွတ်မြောက်အောင် မကယ်နိုင်သေးပါ။ ဘယ်လိုကောင်းမှုများ ပြုရမလဲ အမိန့်ရှိပေးပါဘုရား\nA. ၀ဋ်မှာအမြဲ ငရဲမှာ အပဟူသော မြန်မာစကားပုံ တစ်ခုရှိပါတယ်။ ပဉ္စနန္တရိယကံကျူးလွန်ထားမှု မရှိသေးပါက ငရဲသွားစေနိုင်သည်များကို ကုသိုလ်များလုပ်ပေးခြင်းဖြင့် မကျရောက်အောင် လုပ်ပေးနိုင်သော်လည်း ပြန်လည်ပေးဆပ်ရမည့် ၀ဋ်ကြွေးများရှိနေသူများမှာ ၀ဋ်မှလွတ်အောင် မလုပ်နိုင်ပါ။ ဘုရား၊ ရဟန္တာကြီးများသော်မှလည်း ၀ဋ်ကြွေးကို ပေးဆပ်ကြရသေးသဖြင့် အတိတ်ဘ၀တစ်ခုခုက မိမိပြုလုပ်ခဲ့သည့် အကုသိုလ်ဝဋ်ကြွေးများရှိပါက ကျေအောင်ပြန်ဆပ် ပေးရတတ်ပါတယ်။ အတိတ်ဘ၀က ကိုယ်ဘာလုပ်ခဲ့သည်ကို မသိနိုင်သော်လည်း ယခုဘ၀မှာ ရရှိနေသည့် အကျိုးဆက်များကို ကြည့်ပါက ခန့်မှန်းနိုင်ပါတယ်။ အရာရာနောက်ကျ နေတတ်မှုဟာ အတိတ်ဘ၀တစ်ခုခုက သူများလုပ်သည့် ကောင်းမှုများကို နောက်နှေးအောင်နောက်ယှက်မှု ရှိခဲ့တဲ့အတွက်ကြောင့်လည်း ဖြစ်နိုင်သလို၊ မိမိကုသိုလ်ကောင်းမှု လုပ်တဲ့အခါမှာလည်း လုပ်ပြီးနောက်မှာဖြစ်ရတဲ့ အပရစေတနာ ချို့တဲ့တဲ့အတွက်ကြောင့်လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုတဲ့အခါ ပြုလုပ်တဲ့သူများ ရှိထားရမယ့် မလှူမီရှေ့အဖို့တွင်ရှိရမည့် ပုဗ္ဗစေတနာ၊ လှူဆဲအခိုက်မှာ ရှိရမည့် မုဉ္စစေတနာ၊ လူပြီးနောက်မှာ ၀မ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ရမည့် အပရစေတနာဆိုတဲ့ စေတနာသုံးမျိုးထဲမှာ နောက်ဆုံးစေတနာ ချို့တဲ့ပြီး အလှူအပေါ်မှာ နောင်တရမှုများ ရှိခဲ့လျှင်လည်း နောက်စေတနာချို့တဲ့တဲ့အတွက် အဲဒီစေတနာရဲ့ အကျိုးဆက်အဖြစ် ယခုဘ၀မှာ ပြန်ခံနေရတာလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\nဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် အတိတ်ဆိုတာ ကျန်ခဲ့ပြီဖြစ်တဲ့အတွက် နောင်တတစ်ဖန် ပူပန်မနေတော့ဘဲ ယခုဘ၀မှာသာ ကံပေးသမျှကို ရဲရဲရင်ဆိုင်လက်ခံပြီး အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် ကြိုးစားကာ ကောင်းမှုတွေလုပ်ဖို့ သင့်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် သီလကိုလုံအောင် စောင့်ထိမ်းပြီး စေတနာကောင်းထားကာ ရတနာသုံးပါးနှင့် ကံကံ၏အကျိုးအပေါ် သံသယကင်းရှင်း သဒ္ဓါတရားသွင်းကာ ကြိုးစားအားထုတ်ဖို့ လိုပါတယ်။ အတိတ်က၀ဋ်ကြွေးများ မကုန်သေးသမျှ ပြန်လည်ပေးဆပ်ရမယ့် အနေအထား ရှိပါတယ်။ ဘုရားလက်ထက်က နူနာရောဂါပျောက်ပြီး အခုဘ၀မှာ ချက်ခြင်းအကျိုးကို ခံစားရတဲ့ မျက်မှောက် အကျိုးပေးမှုဆိုသည်မှာ အကြောင်းအင်္ဂါရပ်တွေနှင့် ပြည့်စုံမှသာ ရရှိနိုင်ပါတယ်။ အကျဉ်းပြောရရင် အလှူပေးပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ စေတနာ သဒ္ဓါလွန်ကဲမှု၊ ငါးပါးသီလလုံခြုံမှု၊ အလှူပစ္စည်းဝတ္ထုရဲ့ ဖြူစင်သန့်ရှင်းပြီး သမာအာဇီဝ ကျစွာရရှိမှု၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်သည် ရဟန္တာဖြစ်မှု၊ ဒီရဟန္တာသည်လည်း နိရောဓသမာပတ်မှ ထသည့်အခိုက်နှင့် ကြုံကြိုက်မှုဆိုတဲ့ အင်္ဂါရပ်တွေနှင့် ပြည့်စုံမှသာ ယခုဘ၀မှာ အခုလုပ် အခုအကျိုးပေးခြင်းဆိုတာ ဖြစ်မှာပါ။ အခုမျက်မှောက်ခေတ်မှာ ရဟန္တာအရှင်မြတ်များ မဆိတ်သုဉ်းသော်လည်း ဖော်ပြပါအင်္ဂါရပ်များနှင့် ပြည့်စုံရန်မှာ အလွန်ခက်ခဲလှပါတယ်။\nဒါပေမယ့် အဲဒါတွေကိုထားပြီး ခုနပြောခဲ့သလို အရာရာနောက်ကျနေမှုဆိုတဲ့ မကောင်းတဲ့အကျိုးဆက်တွေက ဒီဘ၀မှာ ကျေသည်ဖြစ်စေ၊ မကျေသည်ဖြစ်စေ မိမိလုပ်ရမှာက သီလလုံခြုံအောင်စောင့်ထိမ်းပြီး တတ်နိုင်သမျှ ကိုယ်အမူအရာ၊ နှုတ်အမူအရာ၊ စိတ်အမူအရာများ ကောင်းအောင်ကြိုးစားဖို့ပါ။ လုပ်ရမှာက မိမိအလုပ်ဖြစ်ပြီး အကျိုးပေးရမှာက ကံရဲ့အလုပ်ဖြစ်တဲ့အတွက် ကံရဲ့အလုပ်အပေါ် မျှော်လင့်ချက်တွေမထားဘဲ မိမိလုပ်ရမည့် ကောင်းတဲ့အလုပ်တွေသာ ကြိုးစားပြီး လုပ်သင့်ပါတယ်။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုဆိုသည်မှာ အချိန်မရွေးလုပ်ရမှာဖြစ်တဲ့အတွက် စောသည်နောက်ကျသည် မထားဘဲ သိတဲ့အချိန် ရသမျှကြိုးစားလုပ်သင့်ပါတယ်။ လုပ်တဲ့အခိုက်မှာလည်း ၀ဋ်မှကင်းရာ နိဗ္ဗာန်တစ်ခုတည်းကိုသာ အာရုံပြုပြီး လုပ်သင့်ပါတယ်။\nတကယ်တော့ ၀ဋ်မှအမှန်တကယ် လွတ်ဖို့ဆိုတာ မိမိလုပ်တဲ့ကံတွေကို ဖြတ်မှလွတ်မှာပါ။ ကောင်းတဲ့ကံ မကောင်းတဲ့ကံတွေလုပ်နေသမျှ ကောင်းကျိုး၊မကောင်းကျိုးတွေက လာနေဦးမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုဆိုရင် အဲဒါတွေဘာမှ မလုပ်ဘဲနေရမှာလားဆိုတော့ အဲလိုမဟုတ်ပါဘူး။ လုပ်ရပါမယ်။ လုပ်တဲ့အခါမှာသာ ၀ဋ်မှကင်းပြတ်အောင် တွယ်တာမှု မထားဘဲ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုအောင် လုပ်ဖို့လိုတာပါ။ အကောင်းဆုံးကတော့ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ ကုသိုလ်တွေကို ရသလောက်ကြိုးစား လုပ်သင့်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် ၀ိပဿနာအလုပ်ကို ပိုပြီးကြိုးစား လုပ်သင့်ပါတယ်။ ခုနပြောခဲ့တဲ့ ကံတွေ၊ ၀ဋ်တွေကို ဖြတ်ဖို့ဆိုတာဟာ ၀ိပဿနာဉာဏ်နှင့် ဖြတ်မှသာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါနတွေကို ကြိုးစားလုပ်ပေမယ့်၊ သီလမလုံရင် ဒီဘ၀မှာ အပါယ်ဘေးက မလွတ်နိုင်သေးပါဘူး။ သီလမလုံရင် ဘာဝနာအားထုတ်လည်း အထက်ကိုရောက်ဖို့ မလွယ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် အခြေခံဖြစ်တဲ့ သီလကို အရင်ဆုံးလုံခြုံအောင် စောင့်ထိမ်းသင့်ပါတယ်။ သီလလုံခြုံအောင် စောင့်ထိမ်းပြီး အလုံးစုံဖြစ်တဲ့ ၀ဋ်တွေမှ လွတ်အောင် ၀ိပဿနာ တရားကို ကြိုးကြိုးစားစား အားထုတ်သင့်ပါတယ်။ အရာရာမှာ နောက်ကျမှုမဖြစ်ရအောင် အချိန်ရှိတုန်း၊ အရွယ်ရှိတုန်း၊ အခွင့်သာတုန်း၊ လုပ်နိုင်နေတုန်း ၀ိပဿနာတရားကိုသာ သီလလုံခြုံအောင် ထိမ်းပြီးပြင်းပြင်း ထန်ထန်ကြိုးကြိုးစားစား အားထုတ်ကြည့်ပါလို့ တိုက်တွန်းလိုပါတယ်။ ၀ိပဿနာတရား အားထုတ်ရင်းဖြင့်လည်း ဉာဏ်တွေတက်ကာ အရာရာနောက်ကျမှုတွေမှ ကင်းလွတ်လာနိုင်သလို အရာရာ နောက်ကျနေပါလားဆိုပြီး စိတ်ခံစားမှုတွေ ဖြစ်နေမှုကိုလည်း ခံလာနိုင်ပါလိမ့်မယ်။ အားထုတ်ရင်းနဲ့လည်း သိလာပါလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် ထပ်ပြီးတိုက်တွန်းလိုတာက နောက်မကျအောင် အမြန်ဆုံးတရား အားထုတ်ကြည့်ပါဟူ၍….\nသမာဓိပြန်ထူထောင်ရန်နှင့် ကုသိုလ်ပြုရာတွင် ပေါ်လာတတ်...\nမိခင်ကြီးအမြင်မှန် ရစေရန် အထောက်အပံ့ဖြတ်ထားမှုကိုြ...\nသံဃာတော်များနှင့် မအပ်စပ်သည် ရွှေငွေကို လှူဒါန်းခြင...


ချစားနေသော မြန်မာနိုင်ငံ၏ ရန်ကုန်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာလေဆိပ်ကြီး အကြောင်း.. ရှက်စရာကောင်းလိုက်တာဗျာ - Tameelay\nချစားနေသော မြန်မာနိုင်ငံ၏ ရန်ကုန်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာလေဆိပ်ကြီး အကြောင်း\nရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး အစိုးအရလွှတ်တော်နှင့်တိုင်းဒေသကြီးပြည်သူလွှတ်တော်အား တိုင်းကြားခြင်း\nရန်ကုန်အပြည်ပြည် ဆိုင်ရာလေဆိပ် Terminal 1 တွင် ဖြစ်ပေါ်လျက်ရှိသော အကြီးစား ချစားမှုများ…\nနံနက် ၈နာရီ မလေးရှားလေယာဉ် ဆင်းသည့်အချိန်မှ စ၍ ညသန်းခေါင် ၂ နာရီ ကိုရီယားလေယာဉ် ဆိုက်သည့်အချိန်ထိ\nအောက်ဖော်ပြပုံတွေထဲက လူများဟာ မင်းမဲ့စရိုက်ဆန်စွာ ရန်ကုန်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာလေဆိပ် Therminal 1 ကိုကြီးစိုးလို့နေပါတယ်။ နေ့ဘက်တွေမှာ နိုင်ငံခြားက ပြန်လာတဲ့ မိမိနိုင်ငံသားတွေကို အတင်းဆွဲခေါ်အတင် ဈေးနှိမ်ပြီး မှောင်ခိုငွေကြေးလဲလှယ်နေပါသည်။\nထိုနည်းတူစွာ အငှါးယာဉ်မောင်းသမားများကလည်း မိမိနိုင်ငံကို အလည်အရောက်လာလည်တဲ့ နိုင်ငံခြားသားဧည့်သည့်တွေကို အတင်း ကားငှါးမလား အတင်းပြောဆိုနေသည်မှာ နိုင်ငံတော်ဂုဏ်သိက္ခာ ညိုးနွမ်းစေပါတယ်။ လေဆိပ်မှ ၈မိုင်လောက် ခရီးတိုလေးကို USD 15 $ တောင်းခံလျက်ရှိပါသည်။ ဒါအပြင် Arrival ထဲတွင် ရှိသော Money Exchanges counter တွေ ဖုန်းဆင်းကဒ် ဆက်သွယ်ရေး ကောင်တာတွေ စတဲ့ ကောင်တာတွေရဲ့ရှေ့မှာ သူတို့ ခရီးသည်ရဖို့အရေး အဓမ္မ ဗိုလ်ကြစိုးမိုးနေပါတယ်။\n***** အောက်မှာ ပုံပြထားပါတယ်\nခရီးသည်တစ်ဦးက Ooredoo ကောင်တာမှာ ဆင်းကဒ်လာဝယ်တာပါ ဆိုင်မှာရှိသော ကောင်မလေးကလာဝယ်တဲ့ သူရဲ့customer က အကူအညီတောင်းလို့ တခြား taxi ငှါးပေးတာကို taxi သမားတစ်ဦးက သူအားကားငှါးအောင်မပြောပေးလို့ဆိုပြီး လေဆိပ် အပြင်ထွက်တာနဲ့ ကားနဲ့တိုက်သတ်မည်ဟု ခြိမ်းခြောက်ပါတယ်။\nဒီလူတွေ ဘာလို့ အခုလို လုပ်လို့ရလည်း သိလား\nသူတို့ အဖွဲ့ အမည်က အုတ်နီခဲ အဖွဲ့တဲ့ ဂိတ်နံပါတ် ၆ မှာ တာဝန် ကျသော ရဲကို မနက်မိုးလင်းတာနဲ့ တစ်ဦးကို ပိုက်ဆံ ၃၀၀၀ ကျပ် ကောက်ခံပြီး လာဘ်ထိုးထားတယ် (ဆက်ကြေး) ပေးတာပေါ့….\nရဲက လူကြီးလာစစ်ရင် ခဏရှောင်ခိုင်းထားတယ်…\nအကြီးစား ချစားမှု ကြီးပါ…..\nရန်ကုန်တိုင်း အစိုးရ လွှတ်တော် ဘာလုပ်မလည်း ပြည်သူတွေ မျှော်လင့်ထားတဲ့ အစိုးရ တစ်ရပ်လား ကြည့်ပါမယ်\nလက်ပေးလက်ယူမှုပုံတွေ cctv မှတ်တမ်းတွေ အားလုံးကို မီဒီယာကို ချပြခြင်ပါတယ် နိုင်ငံတော် ဂုဏ်သိက္ခာထိခိုက်မှာစိုး၍ မတက်ပြတာပါ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လေဆိပ်လည်းဖြစ်နေပါတယ်…\nလေဆိပ် ရဲတွေ မိမိနိုင်ငံလေဆိပ်ကို လုံခြုံအောင် ထားရဲ့လား\nသစ္စာအဓိဌာန်ဆိုထားတဲ့ ပြည်သူ့ရဲတွေနော် သစ္စာစူးမယ်\nအလုပ်လုပ်ကြပါ လေဆိပ်ပြည်သူ့ရဲများ အားနေရင် ချစားဖို့ကြီး လုပ်မနေပါနဲ့. လေဆိပ်ထဲက အရောင်းကောင်တာမှာရှိတဲ့ ဝန်ထမ်းတွေရဲ့ အသက်တွေပါတော့မယ် ခင်များတို့. အမေတွေ ညီမတွေပါမှ ထပြီးအလုပ်မလုပ်ကြနဲ့\nCredit – yawthama\nခစြားနသေော မွနျမာနိုငျငံ၏ ရနျကုနျအပွညျပွညျဆိုငျရာလဆေိပျကွီး အကွောငျး\nရနျကုနျတိုငျးဒသေကွီး အစိုးအရလှတျတျောနှငျ့တိုငျးဒသေကွီးပွညျသူလှတျတျောအား တိုငျးကွားခွငျး\nရနျကုနျအပွညျပွညျ ဆိုငျရာလဆေိပျ Terminal 1 တှငျ ဖွဈပျေါလကျြရှိသော အကွီးစား ခစြားမှုမြား…\nနံနကျ ၈နာရီ မလေးရှားလယောဉျ ဆငျးသညျ့အခြိနျမှ စ၍ ညသနျးခေါငျ ၂ နာရီ ကိုရီယားလယောဉျ ဆိုကျသညျ့အခြိနျထိ\nအောကျဖျောပွပုံတှထေဲက လူမြားဟာ မငျးမဲ့စရိုကျဆနျစှာ ရနျကုနျအပွညျပွညျဆိုငျရာလဆေိပျ Therminal 1 ကိုကွီးစိုးလို့နပေါတယျ။ နဘေ့ကျတှမှော နိုငျငံခွားက ပွနျလာတဲ့ မိမိနိုငျငံသားတှကေို အတငျးဆှဲချေါအတငျ စြေးနှိမျပွီး မှောငျခိုငှကွေေးလဲလှယျနပေါသညျ။ ထိုနညျးတူစှာ အငှါးယာဉျမောငျးသမားမြားကလညျး မိမိနိုငျငံကို အလညျအရောကျလာလညျတဲ့ နိုငျငံခွားသားဧညျ့သညျ့တှကေို အတငျး ကားငှါးမလား အတငျးပွောဆိုနသေညျမှာ နိုငျငံတျောဂုဏျသိက်ခာ ညိုးနှမျးစပေါတယျ။ လဆေိပျမှ ၈မိုငျလောကျ ခရီးတိုလေးကို USD 15 $ တောငျးခံလကျြရှိပါသညျ။ ဒါအပွငျ Arrival ထဲတှငျ ရှိသော Money Exchanges counter တှေ ဖုနျးဆငျးကဒျ ဆကျသှယျရေး ကောငျတာတှေ စတဲ့ ကောငျတာတှရေဲ့ရှမှေ့ာ သူတို့ ခရီးသညျရဖို့အရေး အဓမ်မ ဗိုလျကွစိုးမိုးနပေါတယျ။\n***** အောကျမှာ ပုံပွထားပါတယျ\nခရီးသညျတဈဦးက Ooredoo ကောငျတာမှာ ဆငျးကဒျလာဝယျတာပါ ဆိုငျမှာရှိသော ကောငျမလေးကလာဝယျတဲ့ သူရဲ့customer က အကူအညီတောငျးလို့ တခွား taxi ငှါးပေးတာကို taxi သမားတဈဦးက သူအားကားငှါးအောငျမပွောပေးလို့ဆိုပွီး လဆေိပျ အပွငျထှကျတာနဲ့ ကားနဲ့တိုကျသတျမညျဟု ခွိမျးခွောကျပါတယျ။\nဒီလူတှေ ဘာလို့ အခုလို လုပျလို့ရလညျး သိလား\nသူတို့ အဖှဲ့ အမညျက အုတျနီခဲ အဖှဲ့တဲ့ ဂိတျနံပါတျ ၆ မှာ တာဝနျ ကသြော ရဲကို မနကျမိုးလငျးတာနဲ့ တဈဦးကို ပိုကျဆံ ၃၀၀၀ ကပျြ ကောကျခံပွီး လာဘျထိုးထားတယျ (ဆကျကွေး) ပေးတာပေါ့….\nရဲက လူကွီးလာစဈရငျ ခဏရှောငျခိုငျးထားတယျ…\nအကွီးစား ခစြားမှု ကွီးပါ…..\nရနျကုနျတိုငျး အစိုးရ လှတျတျော ဘာလုပျမလညျး ပွညျသူတှေ မြှျောလငျ့ထားတဲ့ အစိုးရ တဈရပျလား ကွညျ့ပါမယျ\nလကျပေးလကျယူမှုပုံတှေ cctv မှတျတမျးတှေ အားလုံးကို မီဒီယာကို ခပြွခွငျပါတယျ နိုငျငံတျော ဂုဏျသိက်ခာထိခိုကျမှာစိုး၍ မတကျပွတာပါ အပွညျပွညျဆိုငျရာ လဆေိပျလညျးဖွဈနပေါတယျ…\nလဆေိပျ ရဲတှေ မိမိနိုငျငံလဆေိပျကို လုံခွုံအောငျ ထားရဲ့လား\nသစ်စာအဓိဌာနျဆိုထားတဲ့ ပွညျသူ့ရဲတှနေျော သစ်စာစူးမယျ\nအလုပျလုပျကွပါ လဆေိပျပွညျသူ့ရဲမြား အားနရေငျ ခစြားဖို့ကွီး လုပျမနပေါနဲ့. လဆေိပျထဲက အရောငျးကောငျတာမှာရှိတဲ့ ဝနျထမျးတှရေဲ့ အသကျတှပေါတော့မယျ ခငျမြားတို့. အမတှေေ ညီမတှပေါမှ ထပွီးအလုပျမလုပျကွနဲ့\n၀မ်းလည်းနည်း ဒေါသတွေလည်း ဖြစ်လွန်းလို့ ဒီပို့စ်ကို ကျွန်မ တင်ပါရစေ…\n၀မ်းလည်းနည်း ဒေါသတွေလည်း ဖြစ်လွန်းလို့ ဒီပို့စ်ကို ကျွန်မ တင်ပါရစေ… ကျွန်မဒီနေ့အဖြစ်အပျက်လေးတစ်ခုကို Post တင်ပါစေ ဝမ်းလဲနည်းတယ်ဒေါသလဲဖြစ်ခဲ့ရတယ် ကျွန်မဒီနေ့လှည်းတန်းကိုပစ္စည်းသွားပို့တယ် လှည်းတန်းမီးပွိုင့်မှာမီးနီတော့ကားရပ်တာကျွန်မကားကထိပ်ဆုံးကားပေါ့အဲဒါနဲ့ဘေးဘက်ပလက်ဖောင်းကိုကြည့်လိုက်တော့အခုပုံပါကလေးမကိုတွေ့တယ် အဲဒါနဲ့မိုးကလဲရွာနေတယ်သူဘေးမှာလဲထီးပါရဲ့သားနဲ့ ထီးကိုမဆောင်းဘူးကျွန်မမနေနိုင်တော့ဘူးအရမ်းပြောချင် လာတယ် ကိုယ့်ရဲ့အိမ်ထဲမှာခွေးတွေကြောင်တွေတောင်မိုးရွာနေရင်နွေးနွေးထွေးထွေးထားတာအိမ်ကသမီးတွေ ကြောင်တွေခွေးတွေကို ကျွန်မလို့ဂရုမစိုက်ရင် ကျွန်မပြောနေကြစကားတစ်ခုရှိတယ် သူတို့မှာလဲအသက်ရှိတယ်လို ကျွန်မရဲ့ရှေ့မှာကိုယ်ချင်းစာနာမူကင်းရင် အရမ်းဒေါသထွက်တက်တဲ့ ကျွန်မရဲ့စရိုက်တစ်ခုပါ အဲဒါနဲ့ ဟဲ့ကလေးမမိုရွာနေတာ …\nမိန်းမတစ်ယောက်ရဲ့ နားလည်နိုင်မှုကို သင်ခဏခဏ မစမ်းသပ်ပါနဲ့ သူနားမလည်နိုင်တော့တဲ့အချိန်ရောက်ရင် သင် ရှင်းပြခွင့်တောင် ရလိမ့်မယ် မထင်နဲ့ မိန်းမတွေရဲ့ နှလုံးသားက ဖယောင်းချက်နဲ့ ပုံဖော်ထားတဲ့ ဖယောင်းရုပ်တစ်ခုလိုပါပဲ နှူးညံခြင်းပြီးရင် မာကြောတတ်လာကြတယ် ချစ်တယ်ပြောပြီး ပစ်ထားခံရတဲ့အချိန်များလာရင် လွမ်းတယ်ပြောပြီး လျစ်လျူရှူထားတဲ့အချိန်များလာခဲ့ရင် ခမ်းခြောက်သွားတဲ့ မျက်ရည်စတွေကြား သူမရင့််ကျက်သွားခဲ့ရင် အရင်ကလို သင်ရဲ့ဂရုစိုက်မှုကိုလိုအပ်တော့မှာ …


by McKenna Miller က\nCanisius ကောလိပ်သင်္ကေတပြ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nCanisius ကောလိပ် 1870 ခုနှစ်တွင်စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီးယခုအခါဒေသတွင်းထိပ်တန်းပုဂ္ဂလိကဂျပန်သို့ကောလိပ်များတစ်ခုဖြစ်သည်ခဲ့သည်။ နယူးယောက်ကောလိပ်ကျောင်း Buffalo အတွက် 72 ဧကပေါ်တွင်တည်ရှိသည်နှင့်ဘွဲ့ကြိုကျောင်းသားများကို 70 ပညာသင်နှစ်အစီအစဉ်များကိုကျော်လေ့လာနိုင်ပါတယ်။ Canisius သည်၎င်း၏ 11 1 မှကျောင်းသား / ဒြေအချိုးအစားနှင့်အတူကျောင်းသားအပြန်အလှန်တန်ဖိုးထားသည်။ အဆိုပါကောလိပ်ရဲ့ 56 အဆောက်အအုံများ NCAA ရတိုင်းကျွန်မအားကစားအသင်းများအဘို့ထိပ်တန်းထစ်ပညာရှင်တွေထံမှကျောင်းသားလေ့လာမှုနှင့်အပန်းဖြေစင်တာများမှအဆောက်အဦမှအရာအားလုံးကိုအမျိုးမျိုး။\nCanisius ကောလိပ်မှာ Montante ယဉ်ကျေးမှုစင်တာ\nCanisius ကောလိပ်မှာ Montante ယဉ်ကျေးမှုစင်တာ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nတစ်ဦး Canisius ကောလိပ် Chorale, Concert Band, ကုန်သည်ကြီးများအသင်းသံစုံတီးဝိုင်း, ဂျက်ဇ်ဂီတ Ensemble, ဒါမှမဟုတ် ArtsCanisius စွမ်းဆောင်မှုကိုမြင်လျှင်စိတ်ဝင်စားမည်သူမဆိုအဆိုပါ Montante ယဉ်ကျေးမှုစင်တာထုတ်စစ်ဆေးသင့်ပါတယ်။ အဆိုပါစွယ်စုံအဆောက်အဦကိုလည်းပို့ချချက်, စပီကာများနှင့်အခါအားလျော်စွာ Buffalo တီးဝိုင်းသံစုံတီးဝိုင်းများအတွက်အသုံးပြုသည်။ အဆိုပါ Montante ယဉ်ကျေးမှုစင်တာက၎င်း၏အပြည့်အဝ staffed ထိန်းချုပ်မှုတဲ, box Office ရဲ, greenroom တော်တော်များများနှင့်ဧည့်ခံဒေသများနှင့်အတူ, ဂီတနှင့်ပြဇာတ်ရုံကျောင်းသားများအတွက်အိပ်မက်ဖြစ်ပါတယ်။\nCanisius ကောလိပ်မှာဟောငျးပင်မ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nCanisius ရဲ့ဟောငျးပင်မများအတွက်ဆောက်လုပ်ရေး 1911 ခုနှစ်တွင်စတင်ဖွင့်မယ့်လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်အနည်းငယ်, အဆောက်အဦးက၎င်း၏က 100 ကြိမ်မြောက်နှစ်ပတ်လည်ကျင်းပဆိုလိုတာက, 1912 ခုနှစ်တွင်ပြီးဆုံး။ ဟောငျးပင်မနေဆဲအများအပြားကို up-to-date ဖြစ်အောင်စာသင်ခန်းအပါအဝင်မြောက်မြားစွာအရေးကြီးသောကျောင်းဝင်းအဆောက်အဦ, ရရှိထားသူဖြစ်ပါသည်။ ဒါဟာနေအိမ်တစ်ဦးအမှုလေ့လာမှုဓာတ်ခွဲခန်းနှင့် PC ကိုဓာတ်ခွဲခန်းအဖြစ်ကျောင်းသားဘဏ္ဍာရေးအကူအညီများနှင့်ကျောင်းပရဝုဏ်န်ကြီးဌာနရုံး၏ရုံးလည်းဖြစ်ပါတယ်။ ကျောင်းသားများကိုနေဆဲကြမ်းတမ်းသောရာသီဥတုရှိနေသော်လည်းန်းကျင်ရနိုင်ဒါဟောငျးပင်မ, မြေအောက်ဥမင်လိုဏ်ခေါင်း၏ကွန်ယက်မှတဆင့် Dungan ခန်းမ, Bouwhuis စာကြည့်တိုက်များနှင့်လမ်းဘေးထွက်Caféမှချိတ်ဆက်နေသည်။\nCanisius ကောလိပ်မှာ Palisano Pavilion\nCanisius ကောလိပ်မှာ Palisano Pavilion ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nအဆိုပါ Palisano Pavilion ကျောင်းသားများကိုပျော်စရာအနားယူနှင့်ရှိသည်ဖို့ရာအရပ်ဖြစ်ပါတယ်။ ကျောင်းသားများဥမင်လိုဏ်ခေါင်းသည့်စနစ်ဒါမှမဟုတ် Bart Mitchell က Quad မှတဆင့်ရှိရနိုင်, နှင့်တဲအပန်းဖြေဒေသများ၏တစ်အိမ်ရှင်ရရှိထားသူဖြစ်ပါသည်။ အဆိုပါ Penfold Commons ကျောင်းသားများကိုအစီအစဉ်များအမျိုးမျိုးတို့ကိုများအတွက်ကြိုတင်ယူထားနိုငျသော Multi-ရည်ရွယ်ချက်အခန်းတစ်ခန်းဖြစ်ပါသည်။ ဘုံအတွင်းပိုင်းရေကူးကန်စားပွဲ, foosball, ping ရဲ့ Pong နှင့်ပူဖောင်းဟော်ကီတပ်ဆင်ထားရသောဂိမ်းအခန်းဖြစ်ပါသည်။ ကျောင်းသားငှားရမ်းများအတွက်ရရှိနိုင်ပစ္စည်းကိရိယာများရှိပါသည်နှင့်လစဉ် ping ရဲ့ Pong နှင့်ဘိလိယက်ပြိုင်ပွဲရှိပါတယ်။ Iggy ရဲ့နှင့်လမ်းဘေးထွက်Café & အိတ္စပရပ္ဘား: အဆိုပါ Palisano Pavilion လည်းနှစ်ခုထမင်းစားခန်းရွေးချယ်စရာရှိပါတယ်။\nCanisius ကောလိပ်မှာရစ်ချတ်အီးဆောင်းရာသီ '42 ကျောင်းသားရေးစင်တာ\nCanisius ကောလိပ်မှာရစ်ချတ်အီးဆောင်းရာသီ '42 ကျောင်းသားရေးစင်တာ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nကျောင်းဝင်းအဆောက်အဦများနှင့်အပန်းဖြေဒေသများ၏တစ်ဦးကကျယ်ပြန့်မျိုးစုံအတွက်ရစ်ချတ်အီးဆောင်းရာသီ '42 ကျောင်းသားရေးစင်တာ၌တွေ့နိုင်ပါသည်။ ဒါဟာစာအုပ်တိုက်နဲ့တူကျောင်းသားသာယာအဆင်ပြေမှုများ, ခရီးသွားလက်မှတ် Lounge နှင့်စီးပွားရေးလေးအတွက်အသင့်တော်ခန်းမရှိပါတယ်။ ဒါဟာထိုကဲ့သို့သော Grupp Fireside Lounge, 2nd Floor Lounge, ညီလာခံခန်း, အလုပ်အမှုဆောင်ညီလာခံခန်းနှင့် Regis အခန်းအဖြစ်နေရာများတွေ့ဆုံများနှင့်ကွန်ဖရသိရသည်။ နောက်ဆုံးတော့ကျောင်းသားစင်တာကိုလည်းဌာနလေးအတွက်အသင့်တော်ခန်းနှင့်ကျောင်းပရဝုဏ် Programming & ခေါင်းဆောင်မှုဖွံ့ဖြိုးရေးရုံးရရှိထားသူဖြစ်ပါသည်။\nCanisius ကောလိပ်မှာသိပ္ပံခန်းမ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nCanisius ရဲ့သိပ္ပံခန်းမအားလုံးတက္ကသိုလ်တွင်ဘွဲ့ကြိုသင်တန်းများ၏ 30 ရာခိုင်နှုန်းကိုတက်စေသည်သောကောလိပ်ကျောင်းရဲ့ကြီးမား science major ကလူဦးရေရန်ကု သ. မရသော။ အဆိုပါအဆောက်အဦးတခု $ 68 သန်းဖှံ့ဖွိုးတိုးတကြီးနှင့်၎င်း၏အပြန်အလှန် "သိပ္ပံ-on-Display ကို" ဒေသများ, State-Of-The-Art စာသင်ခန်းများနှင့်ဓါတ်ခွဲခန်းနှင့်အတူထိုက်တန်နှင့်ဘုံဧရိယာနှင့်အတူတစ်ဦးကဖီးပြသထားတယ်။ လှပတဲ့သိပ္ပံခန်းမကိုလည်း Buffalo နိုင်အာဂရာဆေးဘက်ဆိုင်ရာကျောင်းပရဝုဏ်နှင့်အတူကောလိပ်ကျောင်းပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကိုကူညီဒီဇိုင်းပြုလုပ်ထားသည်။\nCanisius ကောလိပ်မှာ Wehle နည်းပညာရေးစင်တာ\nCanisius ကောလိပ်မှာ Wehle နည်းပညာရေးစင်တာ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nအဆိုပါ Wehle နည်းပညာ Center က Canisius ရဲ့ကွန်ပျူတာသိပ္ပံအစီအစဉ်နှင့်ကျောင်းဝင်းအပေါ်အများဆုံးစိတ်ဝင်စားဖို့နည်းပညာအချို့မှမူလနေရာဖြစ်သည်။ ဒါဟာ microcomputer ဓာတ်ခွဲခန်းနှင့်စက်ရုပ်ဓာတ်ခွဲခန်းအပါအဝင်အများအပြားဓါတ်ခွဲခန်းရှိပါတယ်။ အဆိုပါပစ္စည်းကိရိယာများ၏အချို့တစ်စပျစ်သီးပြွတ်ကွန်ပျူတာသုံးဖက်မြင်ပုံရိပ်တွေကိုဖော်ပြရန်နိုငျကွောငျး 24 ပရိုဆက်ဆာနှင့် Immersadesk ကိုခေါ်တစ်ခုခုလည်းပါဝင်သည်။ အဆိုပါစက်ရုပ်ဓာတ်ခွဲခန်းအဆိုပါ Lego Mindstorms နှင့်အတူစတင်စက်ရုပ်သုံးမျိုးမှမူလနေရာဖြစ်သည်။ ထိုအခါက Evolution စက်ရုပ် ER-1 စက်ရုပ်ရှိပါတယ်, နှင့်နောက်ဆုံးယင်းဓာတ်ခွဲခန်းခြောက်လကြည်ညိုဘွယ်ကောင်းသော Sony က AIBO စက်ရုပ်ခွေးရှိပါတယ်။\nCanisius ကောလိပ်မှာကနျြးမာရေးသိပ္ပံအဆောက်အအုံ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nCanisius ရဲ့ကနျြးမာရေးသိပ္ပံအဆောက်အအုံကောလိပ်ရဲ့ဘွဲ့ကျောင်းသားအများအပြားနေရာဖြစ်သည်အခြေစိုက်စခန်းဖြစ်ပါတယ်။ တက်ရောက်အရွယ်မရောက်သေးသူ၏ကျယ်ပြန့်ရွေးချယ်မှုနှင့်အတူဆေးဘက်ဆိုင်ရာဓါတ်ခွဲခန်းသိပ္ပံ, ဇီဝဗေဒ, ကျန်းမာရေးနှင့်ကောင်းစွာအတွက်အဓိကနှင့်ထို့ထက် ပို. နိုင်ပါတယ်။ အဆိုပါ grad အစီအစဉ်များကျန်းမာရေးသတင်းအချက်အလက်နည်းပညာ, ကျန်းမာရေးနှင့်လူ့စွမ်းဆောင်ရည်, အသက်ရှုလမ်းကြောင်းစောင့်ရှောက်မှုနှင့်အသုံးချအာဟာရ, ရပ်ရွာများနှင့်ကျောင်းကျန်းမာရေးပါဝင်သည်။ တောင်မှအကွာအဝေး-သင်ယူခြင်းကျောင်းသားများကိုကျန်းမာရေးသတင်းအချက်အလက်နည်းပညာအတွက်သိပ္ပံ၎င်းတို့၏အွန်လိုင်းမာစတာနှင့်အတူ, Canisus '' ကျန်းမာရေးသိပ္ပံအစီအစဉ်မှအကြိုးခံစားနိုင်ပါတယ်။\nCanisius ကောလိပ်မှာ Horan O'Donnell သိပ္ပံအဆောက်အအုံ\nCanisius ကောလိပ်မှာ Horan O'Donnell သိပ္ပံအဆောက်အအုံ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nအဆိုပါ Horan O'Donnell သိပ္ပံအဆောက်အအုံ 1940 ခုနှစ်ကတည်ဆောက်ခြင်းနှင့် Canisius ရဲ့သိပ္ပံအစီအစဉ်များကိုများစွာသောအဘို့အစာသင်ခန်းရရှိထားသူခဲ့သည်။ အဆိုပါကောလိပ်သိပ္ပံ-related ဘွဲ့ရနှင့်ဘွဲ့ကြိုအတန်းများဟာ host ကမ်းလှမ်းပေမယ့်လူကြိုက်အများဆုံး science major ကစိတ်ပညာနှင့်ဇီဝဗေဒဖြစ်ကြသည်။ အဆိုပါ O'Donnell အဆောက်အဦဓာတုဗေဒနှင့်ဇီဝဓါတုဗေဒဌာနအဖြစ်တစ်ခု Ion Chromatograph တစ် Tunable Pulse ဆိုးဆေးလေဆာနှင့်တစ်ဦး Differential Scanning ကို Calorimeter အပါအဝင်အချို့သောအထင်ကြီးပစ္စည်းကိရိယာများရှိပါတယ်။\nCanisius ကောလိပ်မှာ Koessler အားကစားစင်တာမှ\nCanisius ကောလိပ်မှာ Koessler အားကစားစင်တာကို။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nCanisius ရဲ့အားကစားအစီအစဉ်၏နောက်ထပ်ကြီးမားသောအစိတ်အပိုင်း Koessler အားကစားစင်တာ (KAC) ဖြစ်ပါသည်။ ဒါဟာအားကစားနှင့်ကာယပညာဦးစီးဌာနအဖြစ်ကျောင်းဆင်းပွဲအခမ်းအနားများ, ဖျော်ဖြေပွဲနှင့်ရှိုးပွဲရတာဟာ။ အဆိုပါ $3သန်းစက်ရုံတစ်ရေကူးကန်, အလေးချိန်အခန်းယင်းပါတီနှင့်ကြံ့ခိုင်ရေးစင်တာရှိပါတယ်, ဒါပေမယ့်အဓိကအင်္ဂါရပ် Multi-ရည်ရွယ်ချက်အားကစားရုံပါပဲ။ ဒါကဘတ်စကက်ဘောအသင်းနေရာဖြစ်သည်တရားရုံးဖြစ်ပြီး, 2002 ခုနှစ်ကဂိမ်းရုပ်မြင်သံကြားကနေနိုင်ဒါအသစ်အ bleachers, အလင်းအိမ်နှင့်ဝါယာကြိုးထည့်အသစ်တစ်ခု scoreboard မှပြန်လည်ပြုပြင်ခဲ့သည်။\nCanisius ကောလိပ်မှာ Loyola ခန်းမ\nCanisius ကောလိပ်မှာ Loyola ခန်းမ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nLoyola ခန်းမ 1949 ခုနှစ်တွင်တည်ဆောက်ခဲ့, ပြီးတော့ကတည်းကကြောင့် Canisius မှာဂျပန်သို့အသိုင်းအဝိုင်းသျောသိရသည်။ တစ်ဦးနေထိုင်ရာအဆောက်အဦးဖြစ်ခြင်းအပြင်, Loyola ခန်းမရံဖန်ရံခါထိုကဲ့သို့သောကျေးဇူးတုံ့ပြန် Mass အဖြစ်ဖြစ်ရပ်များ, အိမ်ရှင်အဖြစ်။ Canisius ကိုလည်းခန်းမများ၏ဒေသခံများက၎င်းတို့၏နေအိမ်မြင်ကော်ဖီများကိုကျောင်းသားများကိုဖိတ်ခေါ်ရှိရာဂျပန်သို့အဖြစ်အပျက်နှင့်အတူဂျာဗားအပါအဝင်ကျောင်းသားများအတွက်အထူးခရီးစဉ်, ကမ်းလှမ်း နှင့်ရေခဲမုန့်။\nCanisius ကောလိပ်မှာလီယွန်ခန်းမ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nလီယွန်ခန်းမအများအပြားစိတ်ဝင်စားဖို့ကျောင်းဝင်းလုပ်ဆောင်ချက်များကိုမှမူလနေရာဖြစ်သည်။ ဒါဟာစာသင်ခန်း, Mac အတွက်လက်တွေ့စမ်းသပ်ခန်းနှင့်တစ်ဦးအမှုလေ့လာမှုအခန်းတစ်ခန်းအဖြစ်မကြာခဏအစည်းအဝေးများ, ပို့ချချက်များနှင့်ကြိုဆိုဧည့်အတှကျအသုံးပွုသောလီယွန်ခန်းမညီလာခံ ROOM တွင်ရရှိထားပါသည်။ လီယွန်လည်းနည်းပညာပံ့ပိုးမှုကမ်းလှမ်းသော Canisius ကောလိပ်မီဒီယာစင်တာ, ၏နေအိမ်, ဗီဒီယိုထုတ်လုပ်မှု, Multi-မီဒီယာန်ဆောင်မှုများနှင့်အထူးကုဆရာဝန်ကြီးများနှင့်အတူတိုင်ပင်ဖြစ်ပါတယ်။ ထို့အပြင် Canisius ငလျင်မှတ်စက်စက်မြေပြင်အောက်မှာအဆောက်အဦးနှင့် 11 ခွကေိုနောက်ကွယ်မှဖြစ်ပါတယ်တည်ရှိသည်။\nCanisius ကောလိပ်မှာ Bagen ခန်းမ\nCanisius ကောလိပ်မှာ Bagen ခန်းမ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nBagen ခန်းမတက္ကသိုလ်နယ်မြေရဲ့အုပ်ချုပ်ရေးလုပ်ငန်းဆောင်တာများစွာကိုရတာဟာ။ ဒါဟာကျောင်းသားမှတ်တမ်းနှင့်မှတ်ပုံတင်ခြင်း၏ရုံး, လူ့စွမ်းအားအရင်းအမြစ်, ထိုတွဲဘက်ဌာနမှူးရုံးနှင့်ကျောင်းသားအကြံပေးများ၏ရုံး၏ဦးစီးဌာနရရှိထားသူဖြစ်ပါသည်။ ဒါဟာအစညီလာခံအတှကျအသုံးပွုနှင့်တစ်ဦး 50 "LCD ကို panel ကိုလေးကွန်ပျူတာများများအတွက်ဆက်သွယ်မှု, အသံ conferencing စနစ်, ကို web ကင်မရာနှင့်တစ်ဦး SMART ဘုတ်အဖွဲ့ Interactive မှ Whiteboard တပ်ဆင်ထားသောနည်းပညာမြင့်ကသမ္မတရဲ့ဘုတ်အဖွဲ့ ROOM တွင်ရှိသည်။\nCanisius ကောလိပ်မှာအင်ဒရူးအယ်လ် Bouwhuis စာကြည့်တိုက်\nCanisius ကောလိပ်မှာအင်ဒရူးအယ်လ် Bouwhuis စာကြည့်တိုက်။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nအဆိုပါအင်ဒရူးအယ်လ် Bouwhuis စာကြည့်တိုက် Canisius စာအုပ်များနှင့်အတူကျောင်းသားများ, ရုပ်ရှင်များ, နှင့်အခြားရည်ညွှန်းပစ္စည်းအဖြစ် Inter-စာကြည့်တိုက်ချေးငွေစနစ်ကတဆင့်အွန်လိုင်းဒေတာဘေ့စနဲ့ off-ကျောင်းဝင်းစာအုပ်များမှဝင်ရောက်ခွင့်ပေးပါသည်။ ထို့အပြင်စာကြည့်တိုက်အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲ, ရည်ညွှန်းစာကြည့်တိုက်များနှင့်တစ်ဦးဘာသာပေါင်းစုံဆုတောင်းပဌနာအခန်းထဲမှာအပါအဝင်များစွာသောအခြားဝန်ဆောင်မှုများရှိပါတယ်။ ကျောင်းသားများကိုလည်းအလုပ်သို့မဟုတ်လေ့လာမှုများအတွက်စာကြည့်တိုက်အသုံးပြုမှုသာလျှင်ချေးငွေများများအတွက်လက်ပ်တော့များနှင့်အရံခန်းချေးနိုင်ပါတယ်။ အဆိုပါစာကြည့်တိုက်စာတမ်းများပြီးဆုံးရန်နှောင်းပိုင်းတွင်တက်နေဖို့သူကိုကြောငျးသားမြားအတှကျ 2:00 pm တွင်သည်အထိအများဆုံးကျောင်းကရက်ပေါင်းပွင့်လင်းသည်။\nCanisius ကောလိပ်မှာကျေးရွာမြို့တွင်းစုပေါင်း။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nupperclassman များအတွက်တစ်ခုမှာနေထိုင်ရွေးချယ်မှုတစ်ခုတိုက်ခန်း-စတိုင်ရှုပ်ထွေးအတွက်ကျောင်းဝင်း၏ကျန်ကနေလမ်းတစ်လျှောက်တွင်တည်ရှိသည်။ ဤရွေ့ကားလေးငါး-လူတစ်ဦးအစုံ၏ဖွင့်ထားကြပါတယ်ရသောကျေးရွာမြို့တွင်းစုပေါင်းဖြစ်ကြသည်။ အဆိုပါမြို့တွင်းစုပေါင်းတဦးတည်းပုဂ္ဂလိကရေချိုးခန်း feature နှစ်ခုအိပ်ခန်းတိုက်ခန်းများ, နှစ်ယောက်ပုဂ္ဂလိကရေချိုးခန်းရှိသည်သောသုံးအိပ်ခန်းတိုက်ခန်းများသို့တက်ခွဲခြားထားတယ်။ အဆိုပါကျေးရွာမြို့တွင်းစုပေါင်းကွန်ပျူတာအခန်းတစ်ခန်း, မီးဖိုချောင်, ရေချိုးခန်းအခန်းတစ်ခန်းနှင့်တီဗွီ Lounge နှင့်အတူမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အသိုင်းအဝိုင်းအလယ်ဗဟိုရှိသည်။\nCanisius ကောလိပ်မှာမြို့တွင်းစုပေါင်းဝင်း။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nအဆိုပါကျေးရွာမြို့တွင်းစုပေါင်းလည်းသစ်ပင်များနှင့်မြက်၏သေးငယ်တဲ့ဒါပေမယ့်ကောင်းမွန်စွာထိန်းသိမ်းထား patch ကိုတပ်ဆင်ထားသည့်ပုဂ္ဂလိကဝင်းရှိသည်။ ဒါကအများကြီး Canisius ကျောင်းသားများကိုအိမ်ပြင်အသုံးစရိတ်အချိန်ပျော်မွေ့ပုံကိုထင်ဟပ်နှင့်ကဲ့သို့သောမှရွေးချယ်ဖို့အများကြီးအားကစားလှုပ်ရှားမှုများရှိပါတယ်။ အဆိုပါကောလိပ်ဘောလုံး, ရပ်ဂ်ဘီ, နှင့်လေယာဉ်အမှုထမ်းကနေခြံစည်းရိုး, ဘိုးလင်းနှင့်မြင်းစီးအထိကလပ်အားကစားပေးထားပါတယ်။ သူတို့ကအစကံ-Jam, dodgeball အပါအဝင် intramurals, နှင့်ကြမ်းပြင်ဟော်ကီစပွန်ဆာ။ အဆိုပါမြို့တွင်းစုပေါင်းတန်တိုင်းပဲအပြင်မှာတချို့အချိန်ဖြုန်းဖို့အားကစားလေ့ကျင့်ဖို့အလွန်ကြီးစွာသောသောနေရာများ, ဒါပေမယ့်လည်းကောင်းတဲ့အစက်အပြောက်ဖြစ်ကြသည်။\nCanisius ကောလိပ်မှာဘုရင် Chapel ခရစ်တော်သည်\nCanisius ကောလိပ်မှာဘုရင် Chapel ခရစ်တော်သည်။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nကျောင်းဝင်းအပေါ်ဗိသုကာ၏အလှဆုံးနှင့်အထင်ကရအပိုင်းပိုင်းတစ်ခုမှာခရစ်တော်တည်းဟူသောဘုရင် Chapel ဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါအဆောက်အဦး 1951 ခုနှစ်တွင်ပြီးဆုံးခဲ့သည်ကို၎င်း, Chapel နေဆဲအများအပြား Canisius ကျောင်းသားများကယနေ့အသုံးပြုသည်။ ဒါဟာနီးပါးလူ 500 ဆံ့နှင့်ဆိတ်ကွယ်ရာအစုလိုက်အပြုံလိုက် မှစ. , Chapel မကြာခဏဗတ္တိဇံ, အောက်မေ့ဖွယ်န်ဆောင်မှုများနှင့်မင်္ဂလာဆောင်အတွက်အသုံးပြုသည်။ ဒေသခံများနှင့် Canisius ကျောင်းသားဟောင်းများနှစ်ဦးစလုံးဟာသူတို့ရဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအသုံးပြုမှုအတွက်ခရစ်တော်အားဘုရင် Chapel စာအုပ်ဆိုင်ရန်အဘို့အဒါဟာဘုံဖြစ်ပါတယ်။\nCanisius ကောလိပ်မှာ Churchill ၏ပညာရေးဆိုင်ရာမျှော်စင်\nCanisius ကောလိပ်မှာ Churchill ၏ပညာရေးဆိုင်ရာမျှော်စင်။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nအဆိုပါ Churchill ၏ပညာရေးဆိုင်ရာမျှော်စင်ကျောင်းသားများနှင့်ဆရာများအတွက်အများအပြားအသုံးပြုမှုရှိပါတယ်။ ဒါဟာပရိုဂျက်, စာရွက်စာတမ်းကင်မရာများနှင့် SMART ပျဉ်ပြားနှင့် State-Of-The-Art စာသင်ခန်းတပ်ဆင်ထားသည်။ ဒါဟာအစအများအပြားအင်ျဂလိဌာနများအတွက်ရုံးခန်းအဖြစ်စပွန်ဆာပေးထား Programs ကိုရုံးရတာဟာ။ Churchill ၏ပညာရေးဆိုင်ရာမျှော်စင်၏မြေအောက်ခန်းတွင်, သငျသညျအပြေးအပေါငျးတို့သဒြေရဲ့ကွန်ပျူတာများကိုစောင့်ရှောက်ရန်၎င်း၏နှင့်ပညာရေးဆိုင်ရာကွန်ပျူတာနှင့်အတူအလုပ်လုပ်တယ်သောတကယ်တော့စင်တာ (ဌာန Technology Services က), တွေ့လိမ့်မည်။\nCanisius ကောလိပ်မှာ Demske အားကစား Complex\nCanisius ကောလိပ်မှာ Demske အားကစား Complex ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nအဆိုပါ Canisius ရွှေ Griffin ဟာ NCAA ရတိုင်းကျွန်မအဆင့်မှာအများအပြားအားကစားနှင့်အတူယှဉ်ပြိုင်။ သူတို့က Metro အတ္တလန္တိတ်အားကစားညီလာခံနှင့်အတ္တလန္တိတ်ဟော်ကီညီလာခံအဖွဲ့ဝင်များဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, ၎င်းတို့၏အဆောက်အဦဟာသူတို့ရဲ့အားကစားစွမ်းရည်ကိုထင်ဟပ်။ အဆိုပါဗျာဂျိမ်းအမ် Demske အားကစား Complex အဆိုပါ Canisius ဘေ့စ်ဘော, softball, ဟော်နှင့်ဘောလုံးအသင်းများအဘို့ 1989 ခုနှစ်ကတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ အဆိုပါ $ 4.5 သန်းရှုပ်ထွေး 1000 ဘို့ All-ရာသီဥတု A-မြက်ခင်းပြင်များနှင့်အထူးတန်းထိုင်ခုံပါတယ်။ Canisius လည်းရေကူးကန်, ကြံ့ခိုင်ရေးစင်တာ, Multi-ရည်ရွယ်ချက်အားကစားရုံများနှင့်ထို့ထက် ပို. များနှင့်နာမည်ကြီး HARBORCENTER ရေခဲပြင်ကိတ်ကွင်းရှိပြီးသော Koessler အားကစားစင်တာ, အပါအဝင်အခြားအားကစားအဆောက်အဦ, ရှိပါတယ်။\nCanisius ကောလိပ်မှာ Dugan ခန်းမ\nCanisius ကောလိပ်မှာ Dugan ခန်းမ။ ဓာတ်ပုံ Credit: မိုက်ကယ် Macdonald\nDugan ခန်းမပထမဦးဆုံးနှစ်နှင့် sophomore ကျောင်းသားများအတွက်တစ်ဦးနေထိုင်ရာခန်းမဖြစ်ပါတယ်။ လေး-လူတစ်ဦးအစုံအတွက် 270 ကျောင်းသားများ, ဘုံဧည့်ခန်းသို့မဟုတ်ရေချိုးခန်းနှင့်အတူအသီးအသီးတဝိုက်ခုနစျပါး-ကြမ်းပြင်အဆောက်အဦအိမ်ခြေ။ ဒါဟာအစ full-size ရေခဲသေတ္တာ, မီးဖို, မီးဖိုနှင့်မိုက်ခရိုဝေ့အပါအဝင်မီးဖိုချောင်နှင့်အတူတိုင်းကြမ်းပြင်ပေါ်မှာနားနေခန်းရှိပါတယ်။ Dugan ကိုလည်းဗဟိုလေအေးပေးစက်, ရေချိုးခန်းန်ဆောင်မှုများ, ကြိုးမဲ့အင်တာနက်နှင့်ကေဘယ်လ်တီဗွီကိုတပ်ဆင်ထားပါသည်။ ကျောင်းသားများဒြပ်စင်ကြားမှလူတန်းစားရနိုင်အောင်ရာသီဥတုအထူးသဖြင့်ကြမ်းတမ်းသောအခါနေ့ရက်ကာလအဘို့, Dugan ဥမင်လိုဏ်ခေါင်းရှိပါတယ်။\nအဆိုပါ Wellesley ကောလိပ်ကျောင်းပရဝုဏ်၏ဓာတ်ပုံလှည့်လည်\nPhi Beta ကို Kappa ဂုဏ်ပြု Society က\nPrinceton University ကဓာတ်ပုံလှည့်လည်\nPac 12 ညီလာခံ\n2018 ခုနှစ် 8 အကောင်းဆုံးတင်းနစ်ရက်ကက်ကိုဝယ်ရန်\nလေထု၏5Layers\nအင်္ဂလိပ် 200 ဘုံ redundancy\nအဆိုပါ 8 ခြေလက်အင်္ဂါ & ယောဂ၏4အမျိုးအစားများ\nဂျိုး Rogan - အတ္ထုပ္ပတ္တိ\nအဆိုပါ Paso Doble Dance Learn\nသစ်မာနှင့် Softwood သစ်ပင်များအကြားကွဲပြားခြားနားသွား\nအဆိုပါအမှောင်အတွက်အဘယ်ကြောင့် Wintergreen အသက်ကယ် Spark: Triboluminescence\nဒေါက်တာ King ရဲ့ "ကျွန်မနေတဲ့အိပ်မက်ဖူး" မိန့်ခွန်းအပေါ်ပဟေဠိ\nဘယ်ကာစီနိုဂိမ်းအကောင်းဆုံး comp ဝေငှ?\nAbstract ပန်းချီဆွဲပါ - တွးနှင့်အတူစတင်\nBootsy Collins က '' ဆယ်ပါးအကြီးမြတ်ဆုံး Hits\nTPC Sawgrass ရုပ်ပုံများ: အဆိုပါအားကစားကွင်းသင်တန်းအမှတ်စဥ်\nစာစီစာကုံးစာမေးပွဲများကိုရိုက်ယူခြင်းများအတွက် 10 သိကောင်းစရာများ\nအရှိန်အဟုန်တက္ကသိုလ် GPA, SAT နှင့် ACT ဒေတာများ\nDonald ဝုဒ်နှင့်လှုပ်ရှားသူစတိဗ် Biko ၏မရဏ


ဟိမဝန္တာဆားလှကျြ | SALTROCKPK\nဆားလှကျြ, ဆားကိုလျက်, saltlick, ပန်းရောင်ဆား, ဆားလုပ်ကွက်, တိရိစ္ဆာန်ကိုလျက်, မြင်းလှကျြ, လှကျြမြင်း, မြင်းဆား, တိရိစ္ဆာန်လှကျြ, မြင်းကိုလျက်, သမင်ဒရယ်ကိုလျက်, ဟိမဝန္တာဆားပိတ်ပင်တားဆီးမှု, တွင်းထွက်ပစ္စည်းကိုလျက်၏ထုတ်လုပ်သူများနှင့်တင်ပို့, နွား, ကိုလျက် ရော့ခ်ဆားလှကျြ, ပတ်ပတ်လည်ရော့ခ်ဆားလှကျြ, ပတ်ပတ်လည်ရော့ခ်လှကျြဆား, saltlick ပတ်ပတ်လည်ကျောက်, ဆားလှကျြသမင်, ဒရယ်များအတွက်ဆားလှကျြ, ဆားလှကျြပိတ်ပင်တားဆီးမှု, ဆားပိတ်ပင်တားဆီးမှု, ဆိတ်ကိုလှကျြ, မြင်းဆားလှကျြ, ဆားလှကျြမြင်း, သမင်များအတွက်ဆားလုပ်ကွက်သမင် မြင်း, သမင်ဓာတ်သတ္တုလုပ်ကွက်, သမင်လှကျြပိတ်ပင်တားဆီးမှုဆား, ဟိမဝန္တာဓာတ်သတ္တုဆား, သတ္တုဆားပိတ်ပင်တားဆီးမှု, နွားဆားလှကျြ, တိရစ္ဆာန်များအဘို့မြင်း, ဟိမဝန္တာဆားလှကျြ, တိရစ္ဆာန်များအဘို့ဓာတ်သတ္တုလုပ်ကွက်, ဆားလုပ်ကွက်များအတွက်ဟိမဝန္တာဆား, မြင်းဓာတ်သတ္တုပိတ်ပင်တားဆီးမှုများအတွက်, ဆားလုပ်ကွက် မွေးမြူရေးဆားလုပ်ကွက်, ဆားလှကျြလုပ်ကွက်, နွားများအတွက်ဆားလှကျြ, နွားလှကျြလုပ်ကွက်, ဟိမဝန္တာပန်းရောင်ဆားပိတ်ပင်တားဆီးမှု, တိရစ္ဆာန်များအဘို့လှကျြလုပ်ကွက်, နွားမကိုဆားလှကျြ, တိရစ္ဆာန်ဆားလှကျြ, နွားလုပ်ကွက်လုပ်ကျွေး, ခွေးဆားလှကျြ, မြင်းများအတွက်ဓာတ်သတ္တုကိုလျက်, နွားမကိုဆား ပိတ်ပင်တားဆီးမှု, မြင်းများအတွက်ဟိမဝန္တာဆားပိတ်ပင်တားဆီးမှု, ဟိုဘို့ဟိမဝန္တာဆားကိုလျက် RSES, ကြောင်ဆားလှကျြ,\nအကြှနျုပျတို့သညျဆလင်ဒါပုံသဏ္ဍာန်စသည်တို့ကိုအတွက်ကျနော်တို့အကြီးအလွယ်ကူခြင်းနှင့်အတူရေတိုကာလအတွက်အကြီးဆုံးပမာဏစီစဉ်နိုငျသညျ, စတုရန်းပုံသဏ္ဍာန်အတွက်ကြိုးနှင့်အတူသဘာဝကသဘာဝကိုလျက်နဲ့တူမဆိုပုံသဏ္ဍာန်အတွက်ကိုလျက်ငန်ပေးနိုင်ပါသည်။ ကုန်ကြမ်းဆားကျောက်များရှိပါလိမ့်မယ် အကယ်. ကျနော်တို့တစ်လလျှင် 500-700 တန်ချိန်ပေးနိုင်ပါသည်။\nThis entry was posted in Salt Rock Pk and tagged ကျွဲနွားအစာကျွေးခြင်းလုပ်ကွက်, ကြောင်ဆားလှကျြအတှကျဟိမဝန္တာဆားကိုလျက်အဘို့, ခွေးဆားလှကျြ, ဆား လုပ်ကွက်, ဆားကိုလျက်, ဆားလုပ်ကွက်, ဆားလုပ်ကွက်များအတွက်ဟိမဝန္တာဆား, ဆားလုပ်ကွက်သမင်, ဆားလှကျြ, ဆားလှကျြပိတ်ပင်တားဆီးမှုများအတွက်ဆားလှကျြ, ဆားလှကျြမြင်း, ဆားလှကျြသမင်, ဆိတ်ကိုလှကျြ, တိရစ္ဆာန်ဆားလှကျြ, တိရစ္ဆာန်များအဘို့ဓာတ်သတ္တုလုပ်ကွက်, တိရစ္ဆာန်များအဘို့လှကျြလုပ်ကွက်, တိရိစ္ဆာန်ကိုလျက်, တိရိစ္ဆာန်လှကျြ, တွင်းထွက်ပစ္စည်းကိုလျက်, ဒရယ်, နွား, နွားကိုလျက်, နွားဆားလှကျြ, နွားမကိုဆားပိတ်ပင်တားဆီးမှု, နွားမကိုဆားလှကျြ, နွားများအတွက်ဆားလှကျြ, နွားလှကျြလုပ်ကွက်, ပတ်ပတ်လည် ရော့ခ်ဆားလှကျြ, ပတ်ပတ်လည်ရော့ခ်လှကျြဆား, ပန်းရောင်ဆား, မြင်း, မြင်းကိုလျက်, မြင်းဆား, မြင်းဆားလှကျြ, မြင်းဓာတ်သတ္တုပိတ်ပင်တားဆီးမှု, မြင်းများအတွက်ဆားလုပ်ကွက်, မြင်းများအတွက်ဓာတ်သတ္တုကိုလျက်, မြင်းလှကျြ, မွေးမြူရေးဆားလုပ်ကွက်များအတွက်မြင်း, ရော့ခ်ဆားလှကျြ, လှကျြမြင်း, သတ္တုဆားပိတ်ပင်တားဆီးမှု, သမင်ဒရယ်ကိုလျက်, သမင်ဓာတ်သတ္တုလုပ်ကွက်, သမင်များအတွက်ဆားပိတ်ပင်တားဆီးမှု, သမင်လှကျြပိတ်ပင်တားဆီးမှုဆား, ဟိမဝန္တာဆားပိတ်ပင်တားဆီးမှု, ဟိမဝန္တာဆားလုပ်ကွက်လှကျြ မြင်း, ဟိမဝန္တာဆားလှကျြ, ဟိမဝန္တာဓာတ်သတ္တုဆား, ဟိမဝန္တာပန်းရောင်ဆားပိတ်ပင်တားဆီးမှု, saltlick, saltlick ပတ်ပတ်လည်ကျောက် by Saltrockpk ZEEFA. Bookmark the permalink.


MATUPI RALHRANG THILTUAH NING CU LUNGRAWK TAKTAK SI KO CANG – The Chinlung Post\nMATUPI RALHRANG THILTUAH NING CU LUNGRAWK TAKTAK SI KO CANG\nAugust 22, 2021 admin Chin 0\nChin ramkulh Matupi khua chungah ralhrang Kawlralkap hna nih khualtlawng pawl check hlatnak an tuah hna. Cu konghe pehtlai in Matupi khua chung leakiagkap khuate lei ramleng or Khualeng chuak, Lo kal mi zomg check hlatnak an tuah hna. Zaan hmanh ah leng zong an chuak ngam hna lo tiah The Hakha Times sin ahachim.\nHi konghe pehtlaiinaliamcia Kan hnu lei te ah Matupi khahmaya-309 nih CDFasi tiah an ruah mi or an lunghrinhmi khuami Mino pakhat an tleih hnu inatubantuk in aa chawk hlatmi check hlatnak an tuah hna hiasi i, an tleih mi pakhat zong ralhrang kawlralkap hna nihatu tiang an thlah rih lo. An tleih mi pa zong ralhrang kawlralkap hna nih fak ngai in an hrem hnu ah kan in halmi hman tein na chim cun kan in thlah lai an ti.\nCu an cawlcangh ning konglamachimh dih hna. Matupi peng chung ah khahlaya-140 le khahmaya-309 nih hmunhma an khuar i, ralhrang kawlralkap hna cu hlannak fak deuh in cawlcangh hram an thok cang. Hi konghe pehtlaiin Chin ramkulh Thantlang khua chung zong ah zahan zaan in ralhrang kawlralkap hna cu tam ngai an phan tiah thawng kan theih.\nKawlca in relchihaduhmi caah fiangtein rel khawh asi. ချင်းပြည်နယ် မတူပီမြို့နယ်အတွင်း လူသွားလူလာများ၊ ခရီးသွားလာသူများကို အာဏာသိမ်းစစ်တပ်က တင်းတင်းကြပ်ကြပ် စစ်ဆေးမှုများ ပြုလုပ်နေကြောင်း သိရသည်။ ယင်းကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီး ဒေသခံတစ်ဦးက မတူပီမြို့နဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ကျေးရွာတွေမှာ တော်တော်ကြပ်တယ်။ တောထွက်တာ၊ တောင်ယာ၊ လယ်ယာတွေမှာ သွားတဲ့သူတွေကို စစ်ဆေးတာတွေ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်လုပ် လာတယ်။ ညမှာဆိုရင် အိမ်အပြင်ထွက်ဖို့ လူထုက ကြောက်နေကြတယ် ဟု ဟားခါးတိုမ်းကို ပြောပြသည်။\nမကြာသေးခင်က မတူပီမြို့အခြေစိုက် ခမရ- ၃၀၉ တပ်ရင်းရုံး ဂိတ်တွင် CDF တပ်ဖွဲ့ဝင်ဟု ယူဆရသူ လူငယ် တစ်ဦး ဖမ်းဆီးရာမှ ယခုကဲ့သို့ လူသွားလူလာ စစ်ဆေးမှု ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် လုပ်လာကြောင်း၊ ဖမ်းဆီးခဲ့သည့် လူငယ်သည် စစ်ကောင်စီတပ်များက ဆက်လက် စစ်ဆေးနေဆဲဖြစ်ကြောင်း အဆိုပါဒေသခံ ဆိုသည်။ အဲဒီဖမ်းထားတဲ့လူငယ်ကို အမျိုးမျိုးစစ်ဆေးတယ်၊ နှိပ်စက်တယ်လို့ကြားတယ်။ မေးတာကို မှန်မှန်ပြောရင် လွှတ်မယ်ဆိုလို့ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အခြေအနေ အကုန်ပြောချလိုက်တယ်လို့ ကြားရတယ်။\nဘာတွေပြော သလဲ၊ ဘယ်သူ့နာမည်တွေပါသလဲ ဆိုတာတွေတော့ မသိပေမဲ့ သူတို့လှုပ်ရှားမှု အခြေအနေ အကုန်ပြောချ လိုက်တယ်လို့ သိရတယ် ဟု ဒေသခံတစ်ဦးထံမှ သိရသည်။ မတူပီမြို့ပေါ်တွင် စစ်ကောင်စီတပ်များကို ဗျူဟာရုံး၊ ခလရ- ၁၄၀ နှင့် ခမရ ၃၀၉ စသဖြင့် တပ်ရင်းရုံးများ ချထားရာ ယခင်ကထက် စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုများ ပိုမိုလုပ်လာကြောင်းနှင့် ချင်းပြည်နယ် ထန်တလန်မြို့ပေါ်တွင်လည်း ယမန်နေ့မှစ၍ တပ်အင်းအား အလုံးအရင်းဖြင့် ဝင်ရောက်လာကြောင်း သိရသည်။ Credit: The Hakha Times.\nHLEN ZUMH SI PENG HI NINGZAK A SI TUK CANG EH\nTHANTLANG PENG THAWNGPANG, KHUATE CHEUKHAT HNA CU


သင်ဒီမှာပါ: Home / သန့်ရှင်းရေး Solutions / ကင်ညာခုနှစ်တွင်ရရှိနိုင်သောအောင်မြင်သောအိမ်သာ franchise! စိတ်ဝင်စားခဲ့သည်?\nဒါဟာကမ္ဘာပေါ်မှာသိပ်အများကြီးနိုင်ငံများရှိအများပြည်သူအိမ်သာများအတွက် "စံ" option ကိုဖြစ်ပါတယ်\nရဲ့ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိအိမ်သာနှင့် ပတ်သက်. အချို့သောခက်ခဲအချက်အလက်များနှင့်အတူဤနေရာတွင်စတင်သည်ကြစို့: 2.6 ဘီလီယံကိုလူတွေလုံလောက်တဲ့သန့်ရှင်းရေးမှဝင်ရောက်ခွင့်ရှိသည်မဟုတ်ကြဘူး။ ရရှိလာတဲ့ရောဂါ & ရေညစ်ညမ်းမှုအကြောင်းမရှိ 1.7 သန်းသေဆုံးမှု & အလုပ်သမားထုတ်လုပ်မှုအတွက် $ 84 ဘီလီယံအထိနှစ်စဉ်ဆုံးရှုံး။ သင်ဤစိန်ခေါ်မှု unlesss ဖြေရှင်းရန်န့်အသတ်ရန်ပုံငွေများလိုအပ်မယ်လို့ ... သင် Sanergy ကိုသုံးပါ အိမ်သာဂိမ်းအယူအဆ.\nကမ္ဘာတဝှမ်းအိမ်သာမရှိခြင်းဖို့ Sanergy ရဲ့အဖြေကိုအလုပ်လုပ်ပါလိမ့်မယ်ငါ့စိတ်ကိုမသံသယရှိပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ရိုးရှင်းသော! ဒါဟာ concept တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်ရုံအဖြေတစ်ခုမဟုတ်ပါဘူး! ကိုယ့်အဖြေတစ်ခုနှင့်အတူ, သငျသညျနေသမျှကာလပတ်လုံးရန်ပုံငွေများရှိပါတယ်အိမ်သာဆောက်လော့။ ရန်ပုံငွေအဘယ်သူမျှမပို, မပိုအိမ်သာဆောက်ဖြေရှင်းချက်ပြိုလဲသွားပြီ!\nက Win-Win ကြောင့်ဒီဂိမ်းပုံစံနှင့်အတူ, ကအောင်မြင်ဖို့ "ပျက်စီးခြင်း" ဖြစ်ပါတယ် စနစ်တကျ လူတိုင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့အခွအေနေ ... လူအပေါင်းတို့သည်အချိန်။ ဒါဟာအာမခံစပါးရိတ်ရာကာလနှင့်အတူစိုက်သောမျိုးစေ့သည်။ အဆိုပါဂိမ်း၏ပိုင်ရှင်ငွေရှာနှင့်ပိုပြီးအိမ်သာဆောက်လော့။ အသုံးပြုသူများသည်သူတို့ကိုအသုံးပြုပေးဆောင်ပေမယ့်ဘေးကင်းခြင်းနှင့်သန့်စင်သည်။ ထိုအခါဝေးအဆုံးမှာ humanure ပြန်လည်အသုံးပြုနေပါသည်! အဆိုပါကွင်းဆက်အပိတ်နေပါသည်!\n2 စိန်ခေါ်မှု - စျေးပေါ & ရေရှည်တည်တံ့သောပြည်သူ့အိမ်သာစနစ် Find\n3 ဖြေရှင်းချက် - အ Sanergy franchise မော်ဒယ်\n4 ကိုးကား - ထို franchise Sanergy ပြည်သူ့ဆွေးအိမ်သာ\nအိမ်သာသန်းပေါင်းများစွာအခုအချိန်မှာ built ခံရဖို့လိုအပ်\nစိန်ခေါ်မှု - စျေးပေါ & ရေရှည်တည်တံ့သောပြည်သူ့အိမ်သာစနစ် Find\nစနစ်ကပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်ဖြစ်နှင့်လူမျိုး၏လိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဖို့ကိုယ်နှိုက် adapts ရမယ်\nဖြေရှင်းချက် - အ Sanergy franchise မော်ဒယ်\nSanergy ကနေအများကြီးအများကြီးပိုကောင်း Eco အများပြည်သူအိမ်သာစနစ်က!\nအိမ်သာဂိမ်း၏ပိုင်ရှင်သူ / သူမ၏နယ်မြေချဲ့ထွင်ပိုပြီးအိမ်သာတည်ဆောက်\nကိုးကား - ထို franchise Sanergy ပြည်သူ့ဆွေးအိမ်သာ\nကျဘျဆိုကျရေးအဖှဲ့ - Sanergy\nWhere The Idea All Started – ကာကွယ်ဆေးရောဂါ, MIT မှကျောင်းသားများသည်-အမြတ်အိမ်သာ franchise Create\nSanergy စွန့်ပစ်ရန် Biogas Startup စာမျက်နှာသန့်ပြီးတော့စွမ်းအင်ပြဿနာကိုဖြေရှင်းဖို့လိမ့်မယ်လို့မျှော်လင့် –\nSanergy: အာဖရိကမှာစွမ်းအင်ဝန်ကြီးဌာနသို့စွန့်ပစ် Turn ရန်စီစဉ်ထားကြောင်းတစ်ဦးက Startup စာမျက်နှာ\nSanergy "ရွှေထဲသို့ Shit Turn မှ USAID ကယ့်ဖွံ့ဖြိုးရေးကောင်စီဆန်းသစ်တီထွင်မှု Ventures ကနေ $ 100K ချီးမြှင်ခံရရန်\nအမေရိကန်ပြည်ထောင်စု Los jóvenes emprendedores Que convirtieron "la mierda en Oro"\nUp ကိုပျော်စေ: ဒါဝိဒ်သည် Auerbach ရဲ့ Sanergy\nဖိလစ်ပိုင်ဆင်းရဲသားရပ်ကွက်, တစ်ဦးက Bottle သခုနှစ်တွင်ရိုက်ကူးခြင်းအလင်းထဲမှာ\nဗီဒီယိုကို - တတိယကမ္ဘာနိုင်ငံများမှာတော့အဆိုပါပြည်သူ့အိမ်သာစနစ်၏အခြေအနေသည်လည်းအဆိုပါ Amazing Sanergy franchise ရေရှည်တည်တံ့သောဖြေရှင်းချက်\nSanergy ခြုံငုံသုံးသပ်ချက် မှ Ani Vallabhaneni on Vimeo.


Johny Murata သည် MOG သို့အဆင့်မြင့်မီဒီယာနည်းပညာ၏အဓိကဗိသုကာအဖြစ်ဝင်ရောက်ခဲ့သည် NAB သတင်းများ | 2020 NAB Show Media Partner နှင့် NAB Show ၏ထုတ်လုပ်သူဖြစ်သည်။ အသံလွှင့်အင်ဂျင်နီယာသတင်း\nပင်မစာမျက်နှာ » သတင်း » Johny Murata အဆင့်မြင့်မီဒီယာနည်းပညာကျောင်းအုပ်ကြီးဗိသုကာအဖြစ် MOG ပူးပေါင်းမည်\nဂျော်နီ Murata MOG ပူးပေါင်းမည်\nJohny Murata အဆင့်မြင့်မီဒီယာနည်းပညာကျောင်းအုပ်ကြီးဗိသုကာအဖြစ် MOG ပူးပေါင်းမည်\n[ပေါ်တူဂီ - ဇန်နဝါရီလ, 2016] MOG Technologies က, MXF နှင့်ဗဟိုစားသုံးမိပါဖြေရှင်းချက်၏ဦးဆောင်ပံ့ပိုးပေး, ယနေ့အဆင့်မြင့်မီဒီယာနည်းပညာ၏တိုးတက်နေသောဧရိယာများအတွက်ကျောင်းအုပ်ကြီးဗိသုကာအဖြစ် Johny Murata ၏ရက်ချိန်းကြေညာခဲ့သည်။\n"Johny Murata ၏ချိန်းစီးပွားရေးလုပ်ငန်းသစ်ဒေသများသို့ MOG တိုးချဲ့ထင်ဟပ်။ " - Luis မှ Miguel Sampaio, MOG ၏ CEO ဖြစ်သူကပြောပါတယ် - "Murata ရဲ့ Know-ဘယ်လိုငါတို့ဖောက်သည်အဆုံးမှအဆုံးသို့ဖြေရှင်းချက်ကယ်လွှတ်ခြင်းငှါစိတ်ကြိုက်အဆင့်မြင့်မီဒီယာ Workflows ဒီဇိုင်းအားဖြင့်ပြည့်စုံထုတ်လွှင့်ဖြေရှင်းနည်းများများအတွက်ဝယ်လိုအားကိုစီမံခန့်ခွဲဖို့ခွင့်ပြုလိမ့်မည်။ "\nJohny Murata ရိုးရာ baseband နှင့်ထိုကဲ့သို့သော Studios က, OBVAN, MCR, ဆာဗာ-based ပလေးအောက်, Mam, ဒစ်ဂျစ်တယ်မော်ကွန်းတိုက်နှင့် OTT အဖြစ်အိုင်တီ-based နည်းပညာများ, နှစ်ဦးစလုံးအတွက်အများအပြားစီမံကိန်းများနှင့်စနစ်များကိုပေါင်းစပ်ဦးဆောင်မီဒီယာ & ဖျော်ဖြေရေးလုပ်ငန်းတွင် 28 နှစ်ပေါင်းထက်ပိုရှိပါတယ်။ ထို့အပြင်သူသည်ကြီးမားသောစီမံကိန်းများ '' စီမံခန့်ခွဲမှု၌ကြီးစွာသော Know-ဘယ်လိုဖြည့်စွက်, ထိုကဲ့သို့သောအိုလံပစ်အားကစားပြိုင်ပွဲနဲ့ဖီဖာကမ္ဘာ့ဖလားဖလားအဖြစ်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာအားကစားဖြစ်ရပ်များအတွက်ကြီးမားတဲ့အတှေ့အကွုံတတ်၏။\nသစ်မီဒီယာနှင့် Cloud နည်းပညာရှုခင်းသို့ MOG စီးပွားရေးလုပ်ငန်း၏မကြာသေးခင်ကတိုးချဲ့ပေးခြင်း, Murata ဖြေရှင်းချက်၏ MOG ရဲ့ပြီးပြည့်စုံခင်းကျင်းပေါင်းစည်းပြီးပြည့်စုံသောဗိသုကာစီမံကိန်းများကိုပို့ခြင်းဖြင့်အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှပါလိမ့်မယ်။\nပွင့်လင်းစက်မှုလုပ်ငန်းစံချိန်စံညွှန်းများအပေါ် အခြေခံ. နှင့်ပြည်နယ်-Of-The-Art နည်းပညာကိုပူဇော်သက္ကာဘို့, MOG ဗဟိုစားသုံးမိပါ Solutions နှင့် MXF ဖွံ့ဖြိုးရေးကောင်စီနှစ်ဦးစလုံး Tools များများအတွက်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင်ကုန်ပစ္စည်းပေးသွင်းအဖြစ်ဈေးကွက်ထဲမှာသူ့ဟာသူတည်ထောင်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ဖိုင်-based ပတ်ဝန်းကျင်မှာအဘို့အပြောင်းရွှေ့နေချိန်တွင်နောက်ထပ်ဆယ်စုနှစ်တခုကျော်, MOG စနစ်များနှင့်ပုံစံများအကြားမြင့်မားတဲ့အပြန်အလှန် အသုံးပြု. မရပါသေချာ၎င်း၏ Workflows ၏အလုံးစုံစွမ်းဆောင်ရည်တိုးမြှင့်ဖို့ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင်ထုတ်လွှင့်ခြင်းနှင့်နည်းပညာပံ့ပိုးပေးကူညီပေးနေခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။\nMOG မီဒီယာစိန်ခေါ်မှုများကျော်လွန်ဖို့နဲ့ထုတ်လွှင့်စက်မှုလုပ်ငန်းမှအပြည့်အဝအပြန်အလှန် အသုံးပြု. မရပါဖြေရှင်းချက်ပို့ခြင်းအားဖြင့်လုပ်ငန်းအသွားအလာနယ်နိမိတ်ကိုချိုးဖျက်ဖို့ရည်ရွယ်သည်။ ပိုမိုသိရှိလိုပါကခရီးစဉ်: www.mog-technologies.com.\nအသံလွှင်း ထုတ်လွှင့်အင်ဂျင်နီယာ ထုတ်လွှင့်အင်ဂျင်နီယာ ဖြေရှင်းချက်သုံးစွဲ johny murata ပေးခဲ့သည် mog MOG Technologies '' MXF OTT ဗီဒီယိုကိုအင်ဂျင်နီယာချုပ် 2016-01-29\nယခင်: Soliton စနစ်များပထမဦးဆုံးအီတလီပြန်လည်ရောင်းချသူများကထပ်ပြောသည်\nနောက်တစ်ခု: BVE 2016 မှာကို standalone သိုလှောင်မှုနဲ့သိမ်းဆည်းပလက်ဖောင်းစတင်ရန်ခရီးဆောင်လက်ဆွဲသေတ္တာကို TV


ဇရာ၊ မရဏ ကို နယ်လေးပါး ဖြင့်ပိုင်းခြားသိပုံ | မူလဓမ္မ ဆရာတော် ဦးဝိဇယ\nTags ဇရာ မရဏ\nMay 7, 2010\tဇရာ-မရဏကိုနယ်လေးပါး ဖြင့်ပိုင်းခြားသိပုံမှာ – ဇရာ – မရဏ ဟူသောစကားကို ကြားရသော အခါ – မသိခြင်းအထင်၊ ဆိုးခြင်း အထင်၊ ကောင်းခြင်း အထင်၊အထင်အားဖြင့် အထင်အမျိုး မျိုးစိတ်မှာပေါ်တတ်ပါတယ်။ ထိုအထင်နယ်သည် ( အဝိဇ္ဇာမာန ပညတ်နယ်) ဖြစ်ပါတယ်။\nဤ အထင်နယ်မှာပင် လှည့်ပတ်ကာ ဆင်းရဲမျိုးစုံ ကြုံနေကြရပါတယ်။ အထင်ကတော့ စိတ်အလုပ် ဖြစ်သောကြောင့် ပယ်ရမှာမဟုတ်ပါဘူး။ အဟုတ်ထင်ခြင်း အဝိဇ္ဇာ ကိုသာလျှင် ပယ်ရမှာဖြစ်ပါတယ်။\nစိတ်ဖြစ်စဉ်၊ရုပ်ဖြစ်စဉ်များကို စိတ်စဉ်ကိုတစ်စက္ကန့်တွင် ကုဋေတစ်သိန်းစိတ်၊ တစ်စိတ်ယူ၊ရုပ်ဖြစ်စဉ်ကို စက္ကန့်တွင် ကုဋေငါးထောင်စိတ်၊တစ်စိတ်ယူ၊ တစ်ထိုအစိတ်လေးတစ်ခုမှာ ဥပါဒ်ဌီဘင်= ဖြစ်တည်ပျက် ဟု ခဏလေးသုံးခုရှိပါတယ်။\nဥပါဒ်= ဖြစ်ခြင်းသဘော တစ်ခုကို ဇာတိလို့ခေါ်ပါတယ်။ ဋ္ဌီ= တည်ခြင်းသဘောတစ်ခုကို ဇရာလို့ခေါ်ပါတယ်။ ဘင်=ပျက်ခြင်းသဘောတစ်ခုကို မရဏ ဟု ခေါ်ပါတယ်။\nထိုဋ္ဌီ-ဇရာ နှင့် ဘင်- မရဏသည် ဥပါဒ် ဇာတိမပါဘဲ ဖြစ်မရသောကြောင့် ကိုယ်ပိုင် အနှစ်မရှိသော သဘောသာ ထင်ရှားနေပါတယ်။ အားလုံး မူလပျက် သဘောမှာ လမ်းဆုံး သွားပါတယ်။ မူလပျက်သဘောသာ (၃၁-ဘုံ)လောက ကိုလွှမ်း ခြုံသွားပါတယ်။ ထိုအရှိအတိုင်း အသိကို ဝိဇ္ဇာဉာဏ်လို့ခေါ်ပါတယ်ဘုရား။\nဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို တိတိကျကျ မသိအောင် အဝိဇ္ဇာ ကဖုံးလွှမ်းသော အခါ ဘဝကို အဓိပ္ပါယ်ရှိရှိ မနေနိုင်ကြပါဘူး။\nအိုခြင်း သေခြင်း ၏ အဆုံးကို မမြင်နိုင်သော ကြောင့် အဝိဇ္ဇာမာန ပညတ်နယ်က အိုခြင်း၊ သေခြင်း အထင်ပင် အဟုတ်ထင်သော အဝိဇ္ဇာသဝ ဖြစ်ပါတယ်။\nကိုယ်စုထားတဲ့မြေကြီးစာ ဖြစ်သော သက်ရှိ သက်မဲ့စိးပွားရေးတွေကို စွဲလန်းသော ကာမာသဝဖြစ်ပါတယ်။\nသေရင်သွားရမဲ့ဘဝဟာ မသေချာသောကြောင့် လက်ရှိဘဝကို စွဲလန်းတဲ့ ဘဝါသဝ လည်းဖြစ်ပြန်ပါတယ်။\nအကြောင်းအကျိုး နဲ့ ပတ်သက်ပြီး နည်း လေးပါးကိုမသိသောကြောင့် အထင်အစွဲ မျိုးစုံ၊ ဒိဋ္ဌာသဝ လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဤ အာသဝ လေးပါးလွှမ်းမိုးလာသော အခါ\nသောက=စိုးရိမ်ခြင်း၊ ပရိဒေဝ = ငိုကြွေးခြင်း ၊\nဒေါမနဿ= စိတ်နှလုံးမသက်သာခြင်း ၊ ဥပါယာသ= ပြင်းစွာ ပင်ပန်းခြင်းတွေ ဖြစ်ပါတယ်။\nဘဝ၏ အဓိပ္ပါယ်ကိုမသိပဲ အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ဘဝကို မရ ကြ သော သတ္တဝါတွေ ရဲ့ သံသရာဟာ ချမ်းသာလုံးဝမပါပဲ၊ သီးသီးသန့်သန့် ဒုက္ခ အစုသာလျှင် ဖြစ်ပါတယ်။\nဘဝ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော တစ်စက္ကန့်တွင် ကုဋေ တစ်သိန်းစိတ်ပြီး တစ်စိတ်သော ဖြစ်တည်ပျက်သဘော၊ ဘဝ အစစ်ထဲမှာ – စိုးရိမ်ခြင်း၊ ငိုကြွေးခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်း ၊ စိတ်မသက်သာ ခြင်း၊ ပြင်းစွာ ပင်ပန်းခြင်းတွေပါ နေသောကြောင့် (ဘာမှ မဟုတ်ဘူး) ဟု အသိဉာဏ် ဝင်လိုက်လျှင် ပင်ပန်ဆင်းရဲမှုတွေအားလုံးချုပ်ငြိမ်းပြီး ချမ်းသာ ခြင်းတွေ ဖြစ်လာပါလိမ့်မယ် ၊\nso good. Nice post.\n« ဝဋ် (၃)ပါး လည်ပတ်ပုံ\n၊ ဇာတိ ၏သုည နယ်ကိုသိလျှင် »


Cartoon Box | MoeMaKa Burmese News & Media | Page 2\nကာတွန်းမောင်ရစ် – ရွှေမိနဲ့ အင်္ဂလိပ်စာ – Earth Day (Academic Weekly Journal, Yangon) မိုးမခ၊ ဇန်န၀ါရီ ၃၊ ၂၀၁၉ No tags for this...\nကာတွန်း ကိုခေတ် – သေချာပြီလား\nကာတွန်း ကိုခေတ် – သေချာပြီလား (မိုးမခ) ဇန်န၀ါရီ ၁၊ ၂၀၁၉ Tags: ကာတွန်း ကိုခေတ် Related posts ကာတွန်းကိုခေတ် – ဆွဲအား (0) ကာတွန်း ကိုခေတ်ရဲ့...\nကာတွန်း ဂျော်ဒီး – သမိုင်းရေစီး လှိုင်းကြီး လေထန် ဖြစ်ရပ်မှန် (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၂၉ ၊ ၂၀၁၈ No tags for this post. Related posts No related posts.\nကာတွန်း မှတ်ကြီး (အောင်ပင်လယ်) ရဲ့ စိတ်ဝမ်းကွဲကုန်တယ် (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၂၃၊ ၂၀၁၈ Tags: ကာတွန်း မှတ်ကြီး (အောင်ပင်လယ်) Related posts ကာတွန်း မှတ်ကြီး (အောင်ပင်လယ်) ရဲ့...\nကာတွန်း မောင်ရစ် – ရွှေမိနဲ့ အင်္ဂလိပ်စာ – Upper Hand (Academic Weekly Journal, Yangon) မိုးမခ၊ ဒီဇင်ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၈ No tags for...\nပြည်သူကိုကိုယ်စားပြုသမား ကာတွန်းနေညိုအေး (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၂၀၊ ၂၀၁၈ No tags for this post. Related posts No related posts.\nကာတွန်း ကိုခေတ် – အစစ်တွေလည်း ပေါပါတယ်\nကာတွန်း ကိုခေတ် – အစစ်တွေလည်း ပေါပါတယ် (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၈ Tags: ကာတွန်း ကိုခေတ် Related posts ကာတွန်းကိုခေတ် – ဆွဲအား (0) ကာတွန်း...\nကာတွန်း မောင်ရစ် – စည်ပင်သာယာက နတ်ကြီးတယ်\nကာတွန်း မောင်ရစ် – စည်ပင်သာယာက နတ်ကြီးတယ် (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၈၊ ၂၀၁၈ No tags for this post. Related posts No related posts.\nကာတွန်း မောင်ရစ် – ရွှေမိနဲ့ အင်္ဂလိပ်စာ – It could be worse!!! (Academic Weekly Journal, Yangon) မိုးမခ၊ ဒီဇင်ဘာ ၆၊ ၂၀၁၈ No...\nကာတွန်း စောမင်းဝေရဲ့ 18 + (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၃၊ ၂၀၁၈ ၂၀၁၈ မိုးမခ သြဂုတ်လထုတ်တွင် ဖော်ပြခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ Tags: ကာတွန်း စောမင်းဝေ Related posts No...\nကာတွန်း မောင်ရစ် – ၁၈နှစ် ပြည့်မှ … တဲ့\nကာတွန်း မောင်ရစ် – ၁၈နှစ် ပြည့်မှ … တဲ့ (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၁၊ ၂၀၁၈ No tags for this post. Related posts No...\nကာတွန်း မောင်ရစ် – ရွှေမိနဲ့ အင်္ဂလိပ်စာ – ray of sun shine\nကာတွန်း မောင်ရစ် – ရွှေမိနဲ့ အင်္ဂလိပ်စာ – ray of sun shine (Academic Weekly Journal, Yangon) မိုးမခ၊ နိုဝင်ဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၈ No...\nကာတွန်း အော်ပီကျယ်ရဲ့ နိုင်တော့ နိုင်တယ် …\nကာတွန်း အော်ပီကျယ်ရဲ့ နိုင်တော့ နိုင်တယ် … (မိုးမခ) နိုဝင်ဘာ ၂၈၊ ၂၀၁၈ ၂၀၁၈ မိုးမခ သြဂုတ်လထုတ်မှ ပြန်လည်ကူးယူခြင်းဖြစ်သည်။ Tags: ကာတွန်း အော်ပီကျယ် Related posts No...\nဇော်မောင်ရဲ့ လူ … အရင်ဝတ်စမ်းပါဦးကွာ\nဇော်မောင်ရဲ့ လူ … အရင်ဝတ်စမ်းပါဦးကွာ (မိုးမခ) နိုဝင်ဘာ ၂၇၊ ၂၀၁၈ ၂၀၁၈ မိုးမခ သြဂုတ်လထုတ် မဂ္ဂဇင်းမှ ကာတွန်းဖြစ်သည်။ Tags: ဇော်မောင် Related posts No related...\nကာတွန်း ညီထွေး – ညောင်\nကာတွန်း ညီထွေး – ညောင် (မိုးမခ) နိုဝင်ဘာ ၁၆၊ ၂၁၀၈ Tags: ကာတွန်း ညီထွေး Related posts ကာတွန်း ညီထွေးရဲ့ ပြေးမလွတ်တွေ … (0) ကာတွန်း ညီထွေးရဲ့...\nPage2of 184«12345...184»


ပေါက်စက်အားကစားပြိုင်ပွဲအနိုင်ရမည်ဟုလုပ်နည်း | ဆုပ်ကိုင် 25% ကြားရက်များတွင်£ 50 ဦးရန် Up ကိုအပိုဆု | slot Fruity £5+ £ 500 အခမဲ့! ပေါက်စက်အားကစားပြိုင်ပွဲအနိုင်ရမည်ဟုလုပ်နည်း | ဆုပ်ကိုင် 25% ကြားရက်များတွင်£ 50 ဦးရန် Up ကိုအပိုဆု | slot Fruity £5+ £ 500 အခမဲ့!\nပေါက်စက်အားကစားပြိုင်ပွဲအနိုင်ရမည်ဟုလုပ်နည်း | ဆုပ်ကိုင် 25% ကြားရက်များတွင်£ 50 ဦးရန် Up ကိုအပိုဆု\nပေါက် Fruity ကာစီနိုမှာပေါက်စက်အားကစားပြိုင်ပွဲအနိုင်ရမည်ဟုလုပ်နည်း – အခမဲ့£5အပိုဆု Get\nအဆိုပါ '' ဘယ်လိုပေါက်စက်အားကစားပြိုင်ပွဲအနိုင်ရမည်ဟုမှ’ အဘို့အများကပြန်လည်ဆန်းစစ်ခြင်း Slotfruity.com\nslot စက်တွေပျော်စရာနှင့်စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ရှိပါတယ်. သို့သော်, လူကအမြဲထင် – '' slot ကစက်ဂိမ်းအနိုင်ရဖို့ဘယ်လို '', ရိုးရှင်းစွာကံကောင်းခြင်း၏အခြေခံပေါ်မှာရှိသမျှသင်တို့ငွေကိုအလောင်းအစားကြောင့်တစ်ဦးစွန့်စားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်, ဒါပေမဲ့တကစိတ်လှုပ်ရှားစရာတစ်ခုဖြစ်ပါသည်! မြေယာအခြေစိုက်ကာစီနိုလောင်းကစားရုံဆဲအစဉ်အဆက်ဒီတော့လူကြိုက်များသော်လည်း, သေးပေါက် Fruity ကဲ့သို့အွန်လိုင်းကာစီနိုလောင်းကစားရုံယခုအွန်လိုင်းလောင်းကစားများအတွက်နေရာသစ်ဖြစ်ကြောင်း.\nပေါက် Fruity ကာစီနိုအကြောင်းအားလုံးကိုရှာပါ – အခု Register\nရယူ 100% £ 200 စေရန် Up ကိုလိုက်ဖက်အပိုဆု + ဆုပ်ကိုင် 25% ကြားရက်များတွင်£ 50 ဦးရန် Up ကိုအပိုဆု\nအကာစီနိုလောင်းကစားရုံမှာအွန်လိုင်းအနိုင်ရကွီးစှာသောအရပ်ကိုရှာကြသည်သူများသည်, ပေါက် Fruity ထက်မနောက်ထပ်မကွညျ့သငျ့တယျ. ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကစားသမားများအတွက်အံ့သြဖွယ် features တွေရှိ.\nနောက်ဆုံးပေါ် HD ကိုဂိမ်းကစားနည်းပညာကို.\nအံ့သြစရာ, ပေါက် Fruity မှာပျော်စရာ themes များနှင့်စိတ်ကြိုက်ဇာတ်ကောင်.\nသရုပ်ပြ mode မှာသို့မဟုတ်အမှန်တကယ်ငွေသားနှင့်အတူဂိမ်းကစား.\nအဆိုပါ Moolah ခုနှစ်တွင်ပေါက်စက်အားကစားပြိုင်ပွဲနှင့်ထွန်ခြစ်အနိုင်ရမည်ဟုလုပ်နည်း!\nဒါကနှစ်ရှည်မေးခွန်းဖြစ်ပါသည် – အထိုင်စက်ဂိမ်းအနိုင်ရဖို့ဘယ်လို. အမြဲတမ်း slot နှစ်ခုမှာအနိုင်ရမှမလျှို့ဝှက်နည်းလမ်းများရှိပါသည်. သို့သော်, ထိပ် slot နှစ်ခုဂိမ်းမှာအနိုင်ရသင့်ရဲ့အခွင့်အလမ်းတွေကိုတိုးမြှင့်ဖို့သငျသညျစိတျထဲထားနိုင်ကြောင်းအချို့သောအမှုအရာရှိပါတယ်.\nထိုသို့ကွဲပြားခြားနားသည်ဖြစ်သောကြောင့်အမြဲတမ်းအသီးအသီး slot နှစ်ခုဂိမ်းရဲ့ပေးချေမှုလေးသာမှုစစ်ဆေး.\nသူတို့သည်မြင့်သောထီပေါက်ပမာဏလျော့နည်းမှုကြောင့်ပေးဆောင်သောကွောငျ့တိုးတက်သော slot နှစ်ခုသည်အချိန်သွားမနေပါနဲ့.\nသူတို့ပိုမိုမြင့်မားဆုကြေးငွေရှိသည်အဖြစ်ဗီဒီယို Poker ပိုကောင်းတဲ့ကစားပွဲများမှာ.\nအရေးအကြီးဆုံးကတော့, လာသောအခါဆေးလိပ်ဖြတ်ဖို့သိ. သငျသညျကျိန်းသေသဘောတူညီချက်၏ဆိုးဆုံးကိုရလိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်သင်တို့၏ကံအများကြီးကိုစမ်းသပ်မနေပါနဲ့.\nမြျှောလငျ့စှာ, ဒီကသင်၏မေးခွန်းဖြေကြား – အထိုင်စက်ဂိမ်းအနိုင်ရဖို့ဘယ်လို.\nပေါက် Fruity ကာစီနိုမှာအံ့ဘွယ်သောအထူးနှုန်းများထိုအပိုဆုကြေးငွေ!\nကျွန်တော်တို့ရဲ့အွန်လိုင်းဆုကြေးငွေများနှင့်အပေးအယူသူအပေါင်းငွေသားဂိမ်းကစားခြင်းနှင့်အတူ ပို. ပင်ပျော်စရာဖြစ်လာပါလိမ့်မယ်! ဤသည်ဆက်ဆက်အနိုင်ရရှိရန်သင့်အားအစွန်းအားငါပေးမည် အထိုင်စက်ဂိမ်း.\nကျွန်တော်တို့, ပေါက် Fruity မှာ, တစ်ဦးသည် 100% £ / $ / € 200 နူန်းကျော်ကျော်၏ပထမဦးဆုံးသိုက်အပေါ်အပိုဆုကြေး.\nတိုင်းဗုဒ္ဓဟူးနေ့တဲ့ slot နှစ်ခုဂိမ်းကိုရှေးခယျြနှင့်အခမဲ့လှည့်ခြင်းများအတိတ်ကာလကိုမှန်ကန်ပိုက်ဆံသိုက်ရာ၌ခန့်ထားပြီသောသူတို့အားပေးတော်မူကြသည် 14 နေ့ရကျ.\nမှန်မှန်အားလုံးတစ်နှစ်ပိုက်ဆံချေးတဲ့သူကစားသမားများ, ကြီးမားတဲ့သို့မဟုတ်သေးငယ်တဲ့ပမာဏသာ, ကျေးဇူးတင်စကားအဖြစ်ငါတို့ထံမှတစ်ဦးငွေသားဆုကြေးရ. ဒီအပတ်စဉ်ထုတ်ပေး.\nကြာသပတေးပေါက် Fruity အပေါ်ငွေစာရင်းသို့ပြန်သွားရန်နေ့များမှာ. get တစ်ဦး 10% နောက်ကျော£ / $ / € 30 တစ်သိုက်အောင်ပြီးနောက်ငွေသား\nပေါက် Fruity ကာစီနိုမှာဒါအတော်များများအားကစားပြိုင်ပွဲ!\nဤသူအပေါင်းတို့ကိုမြင်ပြီးနောက်, သင့်ရဲ့စိတ်ကိုအပေါ်နောက်ဆုံးအရာဖြစ်လိမ့်မည် – '' slot ကစက်ဂိမ်းအနိုင်ရဖို့ဘယ်လို '', နှင့်ပထမဦးဆုံးအရာပဲသူတို့အားလုံးကိုကစားရန်ဖြစ်လိမ့်မည်!\nslot အားကစားပြိုင်ပွဲ – Magicious, Jurassic Park က, တရားသူကြီး Dredd, Fox က '' နိုင်ပွဲများ, ကြောက်စရာသူငယ်ချင်းများ, ဆောင်အပျိုရံ, Ariana နှင့်များစွာသောပိုပြီး.\nထီပေါက် – ရှငျဘုရငျကို Cashalot, ကုန်းပတ်အရက်ကြောင့်မှားယွင်း, ငွေသား splash5ရက်ကြောင့်မှားယွင်း, Cashapillar, အသီး Fiesta3ရက်ကြောင့်မှားယွင်း, ဘဏ္ဍာကိုနိုင်းမြစ်, Thunderstruck II နှင့်ပိုပြီး.\nသွားသောကဒ်ဂိမ်းများ – နဂါးရဲ့ Fortune မဂ္ဂဇင်း, ဖာရောဘုရင်၏ကျောက်မျက်ရတနာ, ကုန်းပတ်အခန်းမ, ပင်လယ်ဓားပြ, crypt Crusade ကိုရွှေ, ဒါကြောင့်အပေါ်ကို Crown နှင့် Anchor များနှင့်.\nတိုက်ရိုက်ကာစီနို – Baccarat, ကစားတဲ့, multi ကစားသမားကစားတဲ့, multi ကစားသမား Blackjack နှင့် multi ကစားသမား Baccarat.\nပေါက် Fruity မှာဒီတော့အများအပြားကငွေလွှဲပြောင်းနည်းလမ်းများ\nပေါက် Fruity မှာအထိုင်စက်ဂိမ်းအနိုင်ရဖို့ဘယ်လိုပေါ်အသိပညာရတဲ့ပြီးနောက်, ပေါက် Fruity ကာစီနိုမှာကျနော်တို့ရရှိနိုင်အမျိုးမျိုးသောငွေလွှဲနည်းစနစ်များ. သူတို့၏အအချို့မှာ – ဖုန်းဖြင့်ပေးဆောင်, SMS ကိုငွေတောင်းခံ, ငွေထုတ်နှင့်ချေးငွေကတ်များ, ထိုကဲ့သို့သော Skrill အဖြစ်အမျိုးမျိုးသော eWallets, Neteller, ProgressPlay, Thawte နှင့်များစွာသောပိုပြီး.\nကျွန်ုပ်တို့၏တုံ့ပြန်မှုဖောက်သည်ဝန်ဆောင်မှုမှာ slot Fruity ကနေအွန်လိုင်းချက်တင်မှတဆင့်ရရှိနိုင်6ရန်ဖြစ်၏ 11 ညနေဂရင်းနစ်စံတော်ချိန်, နှင့် e-mail ကို. ကျနော်တို့အတွင်းတုံ့ပြန်ရန်ရည်ရွယ်2နာရီကို e-mail ကိုတဆင့်က 48 ရှုပ်ထွေးသောကိစ္စများအဘို့အနာရီ. အားလုံးသင့်ရဲ့သံသယနဲ့မေးမြန်းချက်သည်အလျင်အမြန်နဲ့အလွယ်တကူငါတို့အားဖြင့်ပြန်ပြော Get! သငျသညျဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီးပင် slot ကစက်ဂိမ်းအနိုင်ရဖို့ဘယ်လိုမေးနိုငျ.\nအဆိုပါ Go ကိုတွင် slot Fruity ကာစီနို!\nလူအပေါင်းတို့သည်အချိန်ကစားရန်သင့်ရဲ့ဆန္ဒစစ်မှန်တဲ့ရောက်လာပြီ! ကိုယ့စမတ်ဖုန်းပေါ်သို့မိုဘိုင်း version ကို download လုပ်ပါနဲ့ဘယ်နေရာမှာမဆိုနှင့်နေရာတိုင်းလောင်းကစားရုံပျော်စရာအဘို့အဆင်သင့်မရ.\nဤသူအပေါင်းတို့အံ့သြဖွယ်ဂိမ်းနဲ့အတူ, features နဲ့ extras, ဒီနေရာမှာကစားသင်နာရီဧည့်ခံစောင့်ရှောက်ဖို့မြဲဖြစ်ပါသည်! Plus အား, အထိုင်စက်ဂိမ်းအနိုင်ရဖို့ဘယ်လိုပေါ်အကြံပေးချက်များကူညီပေးခဲ့ကြပြီ.


တောဆက်ရက် - ဝီကီပီးဒီးယား\nA. f. fuscus\nA. f. fuscus (Wagler, 1827)\nA. f. fumidus Ripley, 1950\nA. f. mahrattensis (Sykes, 1832)\nA. f. torquatus Davison, 1892\nMaina cristelloides Hodgson, 1836\nAcridotheres cristatelloides Cabanis, 1850\nတောဆက်ရက် (Acridotheres fuscus) သည် မျိုးစဉ်‘ပက်စာရီ‌ဖောမီး’မျိုးရင်း ‘စတာ နီဒီး’တွင် ပါဝင်သည်။ သတ္တဗေဒ(ပါဏဗေဒ) အမည်အားဖြင့် ‘အက်ကရီဒိုသီးရီး ဖပ်စကပ်’ဟု‌ခေါ်သည်။ အလျား ၉ လက်မရှိသည်။ ခပ်လှမ်း လှမ်းမှကြည့်လျှင် ဆက်ရက်နှင့် ခွဲခြား၍မရအောင်တူသည်။ သို့‌သော် ဆက်ရက်နှင့် ကွာခြား ချက်များကားရှိ၏။ ဆက်ရက်ထက် အ‌မွေးအ‌တောင် ညိုမှိုင်းသည်။ နှာ‌ပေါက်အထက်နားတွင် အ‌မွှေးများ‌ထောင်‌နေသည်။ ဆက်ရက်မှာကဲ့သို့ နှုတ်သီး‌အောက်ဘက်တွင် တွဲကျ‌နေ‌သော အဝါ‌ရောင်အ‌ရေပြား မရှိ‌ပေ။ ပျံသန်း‌နေစဉ် အ‌တောင်ရှိအဖြူ ကွက်များနှင့် အမြီးစွန်းရှိ အဖြူ‌ရောင်ကို ထင်ရှားစွာ မြင်နိုင်သည်။ သွင်ပြင်မူရာနှင့် ပျံသန်းပုံမှာ ဆက်ရက်နှင့်တူ၏။ သို့‌သော် ဆက်ရက်‌လောက် အတင့်မရဲသည့်ပြင် ဆက်ရက်ကဲ့သို့ ညစ်ညမ်းသည့်အစာကို မစား‌ချေ။ တောဆက်ရက်ဟု အမည်တွင် သော်လည်း တောနက်တွင် ကျက်စား‌သောငှက်မျိုး မဟုတ်‌ပေ။ ဥယျာဉ်၊ တောစပ်တို့တွင် ကျက်စား‌လေ့ရှိသည်။ လယ်‌တောတွင် ကျွဲနွားတို့၏ ဦး‌ခေါင်းထက်၌ နား‌နေသည်ကို မကြာခဏ တွေ့ရသည်။ ရေကန်နံ‌ဘေးရှိ ကိုင်း‌တောများနှင့် ညောင်ပင်၊ လက်ပံပင်များ‌ပေါ်တွင်နား၍ အသီးအပွင့်များကို စား‌သောက်လေ့ရှိသည်။ သား‌ပေါက်ချိန်တွင် ရန်ကုန်မြို့အနီးအနားတွင် တွေ့ရတတ်သည်။\nချင်းတွင်းမြစ်တစ်‌လျှောက် ကင်းတပ်အထက်တွင် သဲထူထပ် သောကမ်း‌ခြေနှင့် တောင်ကမ်းပါး၌ တောဆက်ရက်များကို ဆက်ရက်လည်နက်၊ ပုစဉ်းထိုးငှက်နှင့်အတူ ရော‌နှော၍ တွေ့ရသည်။ တောဆက်ရက် များသည်အများအားဖြင့် သစ်ပင်အ‌ခေါင်းများတွင် သား‌ပေါက်ကြသည်။ မြစ်ကြီးနားတွင် နှစ်စဉ် ဖေ‌ဖော်ဝါရီလ ၂၀ ရက် နေ့‌လောက်မှစ၍ ပေါက်သည်ဟုဆိုသည်။ တောဆက်ရက်ကို ကမ္ဘာ့အ‌ရှေ့ပိုင်း နိုင်ငံများတွင် အနှံ့အပြား တွေ့ရသည်။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ကွင်းပြင်များ၌၎င်း၊ ရှမ်းကုန်း‌မြေမြင့်၌၎င်း အများအားဖြင့်‌တွေ့ရသည်။ ၂၀၂၀ ခုနှစ် မတ်လ ၄ ရက်နေ့တွင် မြန်မာနိုင်ငံ၏ သယံဇာတနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေး ဝန်ကြီးဌာန၊ သစ်တောဦးစီးဌာနမှ ယင်းငှက်ကို မျိုးဆက်ပျက်သုဉ်းမည့်အန္တရာယ်ရှိသဖြင့် ကာကွယ်ထားသည့် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များအဖြစ် ထုတ်ပြန်ကြေညာခဲ့သည်။\n↑ BirdLife International (2012). "Acridotheres fuscus". IUCN Red List of Threatened Species 2012. IUCN. old-form url\n↑ Wagler, Johann Georg (1827)။ Systema Avium. Pars I။ pars 1။ sumtibus J.G. Cottae။ p. 88။\n↑ Hodgson, B.H. (1836). "Additions to the ornithology of Nepal". Journal of the Asiatic Society 5: 770–781.\n↑ Sharpe, R. Bowdler (1890)။ Catalogue of the Birds in the British Museum။ 13။ London: British Museum (Natural History)။ pp. 86–90။\n↑ မြန်မာနိုင်ငံတစ်ဝန်းလုံးတွင် မျိုးဆက်ပျက်သုဉ်းမည့်အန္တရာယ်ရှိသဖြင့် ကာကွယ်ထားသည့် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များ (PDF)။ သယံဇာတနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေး ဝန်ကြီးဌာန၊ သစ်တောဦးစီးဌာန အမိန့်ကြော်ငြာစာအမှတ် ၆၉၀/၂၀၂၀၊ (၁၈-၂-၂၀၂၁)။ 18 February 2021 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 8 October 2021 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=တောဆက်ရက်&oldid=718462" မှ ရယူရန်\nတောင်အာရှတွင် တွေ့ရှိရသော ငှက်များ\nဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်နိုင်ငံတွင် တွေ့ရှိရသော ငှက်များ\nဤစာမျက်နှာကို ၁၃ နိုဝင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၁၅:၂၅ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။