ပွၯမုဿ္ႏြံနံၯကရဿဖိအဂ့ဿ္ (Seventh-Day Adventism) ~ Karen Family Blog\n9:56 AM Dwellin No comments\nWilliam Miller Mrs. Ellen White\nကရဿအံၯ အတဿ္ဟူးတဿ္ဂဲၯ စးထီဢ္အသးလဿ ခ.န. ၁၀၀၀-၁၉၀၀ အဖးဖီ ဖဲတဿ္သးဆူဢ္သးဂဲၯ အါ၀ဲလဿ တဿ္ကဃုနဿ္ပဿဿ္ အါထီဢ္လံာ္စီဆွံ၊ လီၯဆီဒဢ္တဿ္ လံာ္ဒၯနံးယ့လး၊ ဒ္သိး တဿ္ကထံဢ္န႔ဿ္ ခရံာ္ကဟဲက့ၯ ခံဘ်ီတဘ်ီ အဆဿကတီဿ္အဂီဿ္န႔ဢ္လီၯ. လီၯဆီဒဢ္တဿ္ ပွၯသးပွဿ္လဿပက်ါတဖဢ္ ကသ့ဢ္နီဢ္၀ဲလဿ ဖဲ ၁၉၂၅ နံဢ္ဒီး ၁၉၃၅ နံဢ္ အဘဿဢ္စဿၯ န႔ဢ္ တဿ္ဂဲၯပ်ဳဿ္ဂဲၯဆွးအါ၀ဲလဿ တဿ္ဂ့ဿ္အံၯ ဒီး ယဟိ၀ၯ အပွၯအုဢ္အသးတဖဢ္ စ့ဿ္ကီး ပဢ္စ့ဿ္ကီး၀ဲန႔ဢ္လီၯ.\nပွၯလဿ အဂဲၯပ်ဳဿ္ အါကတဿဿ္လဿ တဿ္ဂ့ဿ္အံၯလဿ ကီဿ္အမဲရကၯန႔ဢ္ မ့ဿ္၀ဲ William Miller န႔ဢ္လီၯ. William Miller မ့ဿ္ ပွၯဘ်ဿထံခရံာ္ဖိတဂၯလဿ အအိဢ္ဖ်ဲဢ္ထီဢ္လဿ၀့ဿ္ Pittsfield ကီဿ္အမဲရကၯလဿ ၁၇၈၂ နံဢ္ဒီး မၯလိဘဢ္တဿ္လဿ Low Hampton လဿ New York State အပူၯန႔ဢ္လီၯ. အ၀ဲမ့ဿ္ ပွၯထူ စံာ္ဖိတဂၯလဿ အမၯလိလံာ္စီဆွံလဿ တဿ္သးဆူဢ္ဖးဒိဢ္အပူၯ၊ ဘဢ္ဆဢ္ တအိဢ္ဒီး တဿ္သ့ဢ္ညါ တဿ္ဘဢ္ထြဲ ဒီး တဿ္စံဢ္စိၯတဲစိၯ ဒီး သးလဿအသ့နီၯဖးပဲာ္ဖးတဿ္ ဘဢ္န႔ဢ္လီၯ. ဒီးအ၀ဲဒြး၀ဲလဿ ခရံာ္ကဟဲ က့ၯလဿ လါအီးကထိဘဿဢ္ ၂၂ သီ၊ ၁၈၄၄ နံဢ္ဒီး တဿ္တမၯအသးနီတမံၯဘဢ္ဒီး အ၀ဲအသး ဟးဂီၯကြံာ္၀ဲန႔ဢ္လီၯ. ဒီး လဿခံ အ၀ဲအဿဢ္လီၯ အတဿ္ကမဢ္န႔ဢ္လီၯ.\nWilliam Miller အစိၯကတဿဿ္ကြံာ္အလီဿ္ခံ Mrs. Ellen White ဒိဢ္စိက့ၯ လဿအ၀ဲအလီဿ္ဒီး အ၀ဲစံးလီၯ အသးလဿ အမ့ဿ္၀ံမုဢ္တဂၯန႔ဢ္လီၯ. အ၀ဲစံး၀ဲဒဢ္လဿ ခရံာ္ဟဲက့ၯတ့ဿ္လံလဿ ၁၈၄၄ နံဢ္၊ ဘဢ္ဆဢ္ တမ့ဿ္ဆူ ဟီဢ္ခိဢ္ခ်ဿဘဢ္. မ့မ့ဿ္ အ၀ဲဟဲက့ၯဆူ တဿ္အလီဿ္စီဆွံ Heavenly Sanctuary လဿကစးထီဢ္ အတဿ္ဃုသ့ဢ္ညါ တဿ္လဿ တဿ္စံဢ္ညီဢ္ အဂီဿ္န႔ဢ္လီၯ. အါန႔ဿ္အန႔ဢ္ Mrs. White ထံဢ္၀ဲလဿ အတဿ္ထံဢ္ လဿညါခီတဖဢ္အပူၯ လဿကစဿ္ယြၯ အသးတမုာ္လဿ ခရံာ္ အတဿ္အိဢ္ဖွိဢ္တဖဢ္ ဘူဢ္တဿ္ဘါတဿ္လဿ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯ ဒီး တမ့ဿ္လဿမုဿ္ႏြံနံၯအဃိဘဢ္န႔ဢ္လီၯ. အ၀ဲအတဿ္ထံဢ္တဖဢ္ ဘဢ္တဿ္စဲက်ံးရၯလီၯအီၯလဿ လံာ္တဘ်ဳးဘ့ဢ္ အပူၯန႔ဢ္လီၯ.\nပွၯမုဿ္ႏြံနံၯဖိလဿ ပစိၯဒီး ပဆဿကတီဿ္ခဲအံၯ တူဿ္လိာ္ Mrs. White အတဿ္ကြဲးတဖဢ္ အံၯ ဆံးအါဆံးအါ လဲဢ္န႔ဢ္ ပသ့ဢ္ညါအီၯတသ့ညီညီဘဢ္. လဿအ၀ဲသ့ဢ္အလံာ္ Question on Doctrine တဿ္သံကြဿ္တဖဢ္ လဿ တဿ္စူဿ္တဿ္နာ္အဂ့ဿ္အက်ိၯအပူၯ အ၀ဲသ့ဢ္စံး၀ဲလဿ Mrs. White အတဿ္ကြဲးတဖဢ္န႔ဢ္ တဿ္ပာ္အီၯ တတီၯဃီဒီး လံာ္စီဆွံ တသ့ဘဢ္. ဘဢ္ဆဢ္ လီၯပလိာ္ဒီး လံာ္စီဆွံအဆဿကတီဿ္ ပွၯတနီၯနီၯ အတဿ္ ကတိၯလဿ၀ံအက်ိာ္ လဿအတပဢ္လဿ လံာ္စီဆွံ အပူၯတဖဢ္န႔ဢ္လီၯ. ပွၯမုဿ္ႏြံနံၯဖိတဖဢ္ တညိကြံာ္ Mrs. White အတဿ္ထံဢ္ဒီး အတဿ္နာ္တဖဢ္ဘဢ္. ဘဢ္ဆဢ္ဒီး တဿ္သ့ဢ္တဖဢ္အံၯ ကဲထီဢ္တဿ္ဘဢ္ဒုဢ္ ဒြဲဢ္စံးအဿလဿ ပွၯခရံာ္ဖိတဖဢ္အမဲာ္ညါဒီး အ၀ဲသ့ဢ္ ဘဢ္တူဿ္တဿ္၀ဲအံၯ ကီကီခဲခဲန႔ဢ္လီၯ.\nအ၀ဲသ့ဢ္အတဿ္နာ္တနီၯလဿ တလီၯဆီဒီး ပ၀ဲဘ်ဿထံခရံာ္ဖိတဖဢ္န႔ဢ္ မ့ဿ္၀ဲ တဿ္နာ္ယြၯသဿဂၯတဂၯဃီ၊ ကစဿ္ယ့ဢ္ရႉး မ့ဿ္ယြၯဒီးပွၯကညီစ့ဿ္ကီး၊ အတဿ္တူဿ္သံအသးလဿ ထူဢ္စုညါအလိၯလဿ ပွၯဟီဢ္ခိဢ္ဖိ အတဿ္ဒဲးဘးကဘဢ္ တဿ္ပ်ဿ္အီၯအဂီဿ္၊ အတဿ္ဂဲၯထဿဢ္သမူထီဢ္က့ၯလဿ နီဿ္ခိနီဿ္ခီဒီး အတဿ္က့ၯထီဢ္ ဆူ မူခိဢ္လဿ နီဿ္ခိနီဿ္ခီန႔ဢ္လီၯ. ဘဢ္ဆဢ္ အ၀ဲသ့ဢ္ အတဿ္ထုးထီဢ္ လံာ္စီဆွံအခီပညီ တတီၯတီၯန႔ဢ္ လီၯဆီ၀ဲဒီး ၾကဿးဘဢ္တဿ္ကြဿ္ဆိကမိဢ္အီၯ န႔ဢ္လီၯ. အ၀ဲသ့ဢ္ အတဿ္ပာ္ဒိဢ္ မုဿ္ႏြံနံၯဒီး တမ့ဿ္ဘဢ္ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯ တခါအံၯန႔ဢ္ ကဲထီဢ္တဿ္မၯလီၯဖးတဿ္လဿ ခရံာ္အတဿ္အိဢ္ဖွိဢ္အပူၯ လီၯဆီဒဢ္တဿ္ လဿ ဒူသ၀ီ တဿ္အိဢ္ဖွိဢ္လဿခိ တဖဢ္လဿ အဘူဢ္တဿ္ဘါတဿ္လဿ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯတဖဢ္ အက်ါန႔ဢ္လီၯ. ကရဿကရူဿ္အဂၯ အိဢ္ဒံး၀ဲတနီၯဒံး ဒ္အမ့ဿ္သရဢ္ Amstrong အလံာ္ World of Tomorrow တဖဢ္ စ့ဿ္ကီး ပာ္ဒိဢ္ဒီး ဘူဢ္တဿ္ဘါတဿ္လဿ မုဿ္ႏြံနံၯန႔ဢ္လီၯ.\nပ၀ဲပွၯဘ်ဿထံခရံာ္ဖိ အတဿ္နာ္န႔ဢ္ မ့ဿ္၀ဲလဿ လံာ္စီဆွံအသီတကၾတဴဿ္ အဆဿကတီဿ္န႔ဢ္ ပွၯခရံာ္ဖိ တဖဢ္ ဘူဢ္တဿ္ဘါတဿ္လဿ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯ၊ လဿတဿ္သ့ဢ္နီဢ္ထီဢ္က့ၯ ခရံာ္အတဿ္ဂဲၯထဿဢ္သမူထီဢ္ က့ၯအဂီဿ္၊ ဒီး တစဲးဘဢ္တစဲးန႔ဢ္ တဿ္ဆိကတီဿ္ကြံာ္ တဿ္ပာ္ဒိဢ္ဒီး ဘူဢ္တဿ္ဘါတဿ္လဿ မုဿ္ႏြံနံၯ (ပွၯယူဒၯဖိ အမုဿ္အိဢ္ဘွံးနံၯ) န႔ဢ္လီၯ. တဿ္တိဿ္န႔ဿ္ မုဿ္ႏြံနံၯ အအိဢ္ဘွံးနံၯအံၯ မ့ဿ္ဒဢ္ထဲလဿ ပွၯယူဒၯ ဖိအဂီဿ္ဧိၯန႔ဢ္လီၯ. (ကြဿ္ ၂ မိၯ. ၃၁း၁၃၊ ၁၇). မ့မ့ဿ္ ပ၀ဲပွၯခရံာ္ဖိ မုဿ္မဆါတနံၯအံၯ ပတမ့ဿ္ ပွၯအံဢ္စရ့လးဖိ၊ ပွၯယူဒၯဖိ မ့ဿ္ဂ့ၯန႔ဢ္ဘဢ္.\nပကြဿ္ကဒါက့ၯ ပလံာ္စီဆွံဒီး တဿ္အုဢ္အသး အိဢ္လဿလဿပွဲၯပွဲၯလဿ ပွၯခရံာ္ဖိလဿပ်ဿၯတဖဢ္ ပာ္ဒိဢ္ဒဢ္ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯ (မ့တမ့ဿ္ ကစဿ္အမုဿ္နံၯ - The Lord’s Day) န႔ဢ္လီၯ. လံာ္မၯတဿ္ ၂၀း၇ စံး၀ဲ၊ ႃႃဒီးႏြံ နံၯအက်ါ မုဿ္ခီဢ္ထံးန႔ဢ္၊ ပအိဢ္ဖွိဢ္ရိဖွိဢ္ဒ္သိး ပကစိဿ္ဘ်ဲးကိဢ္႗႗ န႔ဢ္လီၯ. ၁ ကရံဢ္. ၁၆း၂ စံး၀ဲ၊ ႃႃဒီးႏြံနံၯ အက်ါမုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯန႔ဢ္၊ မ္ပွၯပာ္ဖွိဢ္ ပာ္တဿ္လဿ တဿ္ပာ္ဖွိဢ္အလီဿ္႗႗ န႔ဢ္လီၯ. လဿလံာ္လီဢ္ဖ်ါ ၁း၁၀ န႔ဢ္၊ စီၯယိၯဟဢ္စံး၀ဲ၊ ႃႃယအိဢ္လဿ သးအပူၯ လဿကစဿ္အမုဿ္တနံၯ႗႗ န႔ဢ္လီၯ.\nပကြဿ္ကဒါက့ၯစ့ဿ္ကီး တဿ္အိဢ္ဖွိဢ္အပဿ္သးပွဿ္ လဿပ်ဿၯတဖဢ္ အတဿ္ကြဲးဒီး မၯဂဿဿ္မၯက်ဿၯစ့ဿ္ကီး ဒဢ္ ပတဿ္ပာ္ဒိဢ္ ဒီး ဘူဢ္တဿ္ဘါတဿ္လဿ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯ၊ မ့တမ့ဿ္ ကစဿ္အမုဿ္နံၯန႔ဢ္လီၯ. Ignatius အလံာ္ Letter to the Magnesians အဆဿဒိဢ္ ၉း၁ န႔ဢ္စံး၀ဲ၊ ႃႃပွၯခရံာ္ဖိတဖဢ္ တပာ္ဒိဢ္ မုဿ္အိဢ္ဘွံး နံၯလဿၯဘဢ္၊ မ့မ့ဿ္တခီ ကတဲာ္ကတီၯက့ၯ အတဿ္အိဢ္မူဒီး ပိာ္ထြဲက့ၯ ကစဿ္အမုဿ္နံၯ လဿတဿ္ဂဲၯ ထဿဢ္ဃုာ္ဒီး ခရံာ္န႔ဢ္လီၯ.႗႗\n(Christians are no longer observing Sabbaths, but fashioning their lives after the Lord’s Day on which our life also rose through him.)\nလဿ စီၯဘၯနါဘၯအလံာ္ကြဲး Epistle of Barnabas အဆဿဒိဢ္ ၁၅း၉ အပူၯ စ့ဿ္ကီးစံး၀ဲ၊ ႃႃတူဿ္လိာ္ မုဿ္ဃိးနံၯတနံၯလဿ တဿ္သးခုအပူၯလဿအမ့ဿ္ မုဿ္နံၯလဿယ့ဢ္ရႉး မၯနဿၯတဿ္သံဒီး ဂဲၯထဿဢ္သမူထီဢ္ က့ၯန႔ဢ္လီၯ.႗႗ ႃႃKeeping the eighth day with joyfulness, the day on which Jesus rose from the death.႗႗ ဒ္န႔ဢ္အသိး Justin Martyr စ့ဿ္ကီး ဖဲ ခ.န. ၁၀၀-၂၀၀ အဖးဖီန႔ဢ္ ကြဲးတဿ္ဖဲ Apology ၁း၆၇ ဒီးစံး၀ဲ၊ ႃႃBut Sunday is the day on which we all holdacommon assembly because it is the first day of the week on which God made the world.႗႗ (Sunday - မုဿ္နံၯဒိဢ္၊ မ့တမ့ဿ္ ကစဿ္အမုဿ္နံၯ) မ့ဿ္မုဿ္နံၯတနံၯလဿ ပ၀ဲခဲလဿာ္ပဟံးဃာ္ဒီး ပာ္ဖွိဢ္ပသးဒ္သိးသိး၊ မ့ဿ္လဿအမ့ဿ္ မုဿ္ခီဢ္ထံး အနံၯလဿ ကစဿ္ယြၯဒုးကဲထီဢ္ဟီဢ္ခိဢ္ န႔ဢ္လီၯ. သတးဒီး ပွၯခရံာ္ဖိလဿ လံာ္စီဆွံအသီတက ၾတဴဿ္ အဆဿကတီဿ္တဖဢ္ စးထီဢ္ပာ္ဒိဢ္ ဒီး ဘူဢ္တဿ္ဘါတဿ္လဿ Sunday လဿ ခ.န. ၁၀၀-၂၀၀ အဖးဖီ လံၯလံၯန႔ဢ္လီၯ. မ့မ့ဿ္ ကီဢ္ကးလဿလီၯဒံၯကံ Council of Laodicea လဲလိာ္က့ၯ တဿ္ဘူဢ္တဿ္ ဘါအမုဿ္နံၯလဿ မုဿ္ႏြံနံၯဆူ Sunday မုဿ္ခီဢ္ထံးနံၯ ဖဲဒဢ္လဿ ခ.န. ၃၆၄ န႔ဢ္လီၯ.\nညီႏုဿ္ ပွၯမုဿ္ႏြံနံၯဖိတဖဢ္ စံး၀ဲ ကစဿ္ယ့ဢ္ရႉးခရံာ္ဒဢ္လဲာ္ ပာ္ဒိဢ္ပွၯယူဒၯဖိ အမုဿ္အိဢ္ဘွံးနံၯန႔ဢ္လီၯ. ဘဢ္ဆဢ္ အ၀ဲအံၯ မ့ဿ္ဒဢ္လဿ တခ်ဳးဒံးလဿ အ၀ဲတူဿ္သံအသးဒီး ဂဲၯထဿဢ္သမူထီဢ္က့ၯဒံးဘဢ္အခါ န႔ဢ္လီၯ. ဒ္န႔ဢ္အသိး စီၯပီလူး ဒီး ပွၯဂၯတဖဢ္လဲၯဆူ ဘူဢ္ဘ်ီဢ္ပူၯလဿ မုဿ္အိဢ္ဘွံးနံၯန႔ဢ္ တမ့ဿ္လဿ အ၀ဲသ့ဢ္ ကလဲၯဘူဢ္တဿ္ဘါတဿ္အဂီဿ္ဘဢ္. မ့မ့ဿ္ ကဟံးန႔ဿ္တဿ္ခြဲးတဿ္ယာ္ဖဲ ပွၯယူဒၯဖိတဖဢ္ ဘူဢ္တဿ္ ဘါတဿ္အခါ လဿအ၀ဲသ့ဢ္ကစံဢ္တဲၯတဲလီၯ ခရံာ္ အတဿ္သးခုကစီဢ္ အဂီဿ္တခီန႔ဢ္လီၯ. ပွၯမုဿ္ႏြံနံၯဖိ တဖဢ္ အတဿ္ဂ့ဿ္လိာ္အဆူဢ္ကတဿဿ္တဘီ န႔ဢ္ တဿ္မၯလိာ္အဘီဆံဆဲဢ္န႔ဢ္ ပမ့ဿ္တိဿ္န႔ဿ္အီၯဒီး မၯထြဲ အီၯဒီး လြံဿ္ထံဢ္တထံဢ္လဿအစံး၀ဲ၊ ႃႃသ့ဢ္နီဢ္ထီဢ္ မုဿ္အိဢ္ဘွံးနံၯအနံၯလဿ နကပာ္စီဆွံအီၯအဂီဿ္ န႔ဢ္တက့ဿ္.႗႗ န႔ဢ္တၾကဿးပလဲလိာ္အီၯဘဢ္ဒီး ပၾကဿးတိဿ္န႔ဿ္ဒီး မၯထြဲအီၯန႔ဢ္လီၯ. ဘဢ္ဆဢ္ အ၀ဲအံၯ စ့ဿ္ကီး ပမ့ဿ္ကြဿ္က့ၯလဿ လံာ္စီဆွံအသီတကၾတဴဿ္အပူၯဒီး ယ့ဢ္ရႉးယဿၯထီဢ္၀ဲ တဿ္မၯလိာ္ဆံဆဲဢ္ဘီ အက်ါတနီၯလဿ ပွၯထူးပွၯတီၯသးစဿ္ တဂၯအဂီဿ္ဘဢ္ဆဢ္ တဿ္မၯလိာ္ လြံဿ္ထံဢ္တထံဢ္န႔ဢ္ တပဢ္ဘဢ္ လီၯ (မဿ္ကူး ၁၀း၁၉). ဒ္န႔ဢ္အသိး စီၯပီလူး အတဿ္ကြဲးလဿ ရိမ့ၯ ၁၃း၈-၁၀ အပူၯစ့ဿ္ကီး ယဿၯထီဢ္၀ဲ တဿ္မၯလိာ္ ဆံဆဲဢ္ထံဢ္အက်ါ တနီၯလဿ ပွၯရိမ့ၯဖိတဖဢ္အဂီဿ္ဘဢ္ဆဢ္ တဿ္မၯလိာ္လြံဿ္ထံဢ္တထံဢ္ န႔ဢ္ တပဢ္စ့ဿ္ကီးဘဢ္. အါန႔ဿ္အ၀ဲအံၯန႔ဢ္ လဿစီၯပီလူး အတဿ္ကြဲးန႔ဿ္ပွၯကလီးစဲ ဖိတဖဢ္ဖဲ (ကလီး. ၂း၁၆-၁၇) အပူၯန႔ဢ္စံး၀ဲ၊ ႃႃမၯသးဒ္န႔ဢ္ဒီး လဿတဿ္အီဢ္မ့ဿ္ဂ့ၯ၊ တဿ္အီမ့ဿ္ဂ့ၯ၊ တဿ္မၯဘူဢ္အနံၯမ့ဿ္ဂ့ၯ၊ လါထီဢ္သီအနံၯမ့ဿ္ဂ့ၯ၊ အိဢ္ဘွံးနံၯမ့ဿ္ဂ့ၯအဃိ၊ မ္ပွၯသုတစံဢ္ညီဢ္သုလဿ အဂ့ဿ္အက်ိၯနီတဂၯတဂ့ၯ. တဿ္န႔ဢ္တဖဢ္ မ့ဿ္တဿ္ဆူညါ တဖဢ္အကဒုလီၯ. မ့မ့ဿ္ အမိဿ္ပွဿ္န႔ဢ္ မ့ဿ္ခရံာ္လီၯ.႗႗ အ၀ဲအံၯ အခီပညီ မ့ဿ္သ့ဒဢ္ထဲတမံၯဧိၯလဿ ပွၯခရံာ္ဖိ အလံာ္နံဢ္လံာ္လါအပူၯန႔ဢ္ တဿ္ပာ္ဒိဢ္ ပွၯယူဒၯဖိ အမုဿ္အိဢ္ဘွံးနံၯ တမ့ဿ္လဿ တဿ္လဿပွၯခရံာ္ဖိ မၯထြဲအီၯလဿၯဘဢ္ န႔ဢ္လီၯ.\nမုဿ္မဆါတနံၯအံၯ ပွၯခရံာ္ဖိတဖဢ္ တဘဢ္တဿ္ပဿအီၯလဿ တဿ္အဿဢ္လီအီလီၯ အလီဿ္လံၯလဿ အအိဢ္ဃုာ္ဒီး တဿ္သိဢ္တဿ္သီ တဖဢ္န႔ဢ္ဘဢ္. (ကြဿ္ ရိမ့ၯ ၇း၆). မ့မ့ဿ္တခီ ဘဢ္တဿ္ပဿအီၯလဿ တဿ္အဿဢ္လီၯအီလီၯအသီလဿအမ့ဿ္ တဿ္ဘ်ဳးတဿ္ဖွိဢ္၊ တဿ္သးကညီၯလဿ ခရံာ္အပူၯန႔ဢ္လီၯ. (ကြဿ္ ကလၯ. ၃း၂၄၊ ၂၅၊ ရိမ့ၯ. ၆း၁၄-၁၅). လဿလံာ္စီဆွံ အသီတကၾတဴဿ္အပူၯအံၯ၊ တဿ္ယဿၯထီဢ္ ကဒါက့ၯ တဿ္မၯလိာ္ဆံဆဲဢ္ထံဢ္အံၯ တထံဢ္ဘဢ္တထံဢ္ဒီး မၯလဲဿ္ထီဢ္အီၯသနာ္က့၊ တဿ္မၯလိာ္ လြံဿ္ထံဢ္တထံဢ္လဿ အဘဢ္ဃးဒီး မုဿ္ႏြံနံၯ မုဿ္အိဢ္ဘွံးနံၯအံၯ တဘဢ္တဿ္ယဿၯထီဢ္က့ၯအီၯ နီတပူၯ လဿၯဘဢ္န႔ဢ္လီၯ. ကစဿ္ခရံာ္ ဒီး တဿ္မဿဖိတဖဢ္ မ့ဿ္သးအိဢ္သိဢ္လိပွၯလဿ ပကဘဢ္ပာ္ဒိဢ္မုဿ္ႏြံနံၯ မုဿ္အိဢ္ဘွံးနံၯအံၯဒီး ကတဲဖ်ါမး၀ဲ သပွဿ္ကတဿဿ္ လဿပမ့ဿ္ တပာ္ဒိဢ္အီၯဒီး ပကကဲထီဢ္ ပွၯခရံာ္ဖိ တသ့ဘဢ္န႔ဢ္သဿဢ္.\nဘဢ္မႏုၯ ပပာ္ကဲဒီး ပာ္ဒိဢ္မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯလဲဢ္.\n၁. တဿ္ကဒုကယီဿ္လဿ လံာ္တဿ္အဿဢ္လီၯအီလီၯ လီဿ္လံၯအပူၯန႔ဢ္ ဘဢ္တဿ္မၯလဿထီဢ္ပွဲၯထီဢ္ က့ၯအီၯလဿ လံာ္တဿ္အဿဢ္လီၯအီလီၯအသီအပူၯ န႔ဢ္လီၯ. ဘူဢ္တၯသဢ္ဆိလဿ ၃ မိၯ. ၂၃း၁၅-၁၆ ပာ္လီၯ၀ဲန႔ဢ္ ဘဢ္တဿ္မၯလဿထီဢ္ပွဲၯထီဢ္က့ၯအီၯလဿ ကစဿ္ခရံာ္ အတဿ္မၯနဿၯတဿ္သံဒီး ဂဲၯဆဿထဿဢ္ သမူထီဢ္က့ၯ၀ဲ န႔ဢ္လီၯ. တဿ္အံၯ၀ံၯ အသီယဲဿ္ဆံ အလီဿ္ခံဒီး ဟဲကဒီး ႃႃဘူဢ္ယဲဿ္ဆံ႗႗ အမုဿ္နံလဿ အဘဢ္တဿ္မၯလဿ ပွဲၯအီၯလဿ သးစီဆွံ ဘဢ္တဿ္ဟ့ဢ္လီၯအီၯဖဲန႔ဢ္လီၯ. ဒီး တဿ္တဖဢ္အံၯ မၯအသး လဿ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯန႔ဢ္လီၯ.\n၂. မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯ ဒုးသ့ဢ္နီဢ္ထီဢ္က့ၯပွၯလဿ ကစဿ္ခရံာ္ အတဿ္ဂဲၯထဿဢ္က့ၯလဿ တဿ္သံ (မး ၂၈း၁-၃) န႔ဢ္လီၯ. ကစဿ္ခရံာ္ ဂဲၯထဿဢ္သမူထီဢ္က့ၯ၀ံၯ အလီဿ္ခံ လီဢ္ဖ်ါထီဢ္အသးလဿ အပ်ဲဿ္တဖဢ္ လဿ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯန႔ဢ္လီၯ. (ယိၯ. ၂၀း၁၉-၂၆).\n၃. သးစီဆွံ ကစဿ္ဟဲလီၯဒုးကဲထီဢ္က့ၯ လံာ္တဿ္အဿဢ္လီၯအီလီၯအသီ အတဿ္အိဢ္ဖွိဢ္အဆိ ကတဿဿ္ တဖုဖဲ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯန႔ဢ္လီၯ. (မၯ. ၂း၁-၄).\n၄. ဒီးခရံာ္ အတဿ္အိဢ္ဖွိဢ္တဖုအံၯ ဘူဢ္ယြၯဘါယြၯတပူၯဃီ ဖဲ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯန႔ဢ္လီၯ. (မၯ. ၂၀း၇၊ ၁ ကရံဢ္. ၁၆း၂၊ လီဢ္. ၁း၁၀) တဿ္အိဢ္ဖွိဢ္အပဿ္သးပွဿ္ လဿပ်ဿၯအက်ါတဂၯလဿ အမ့ဿ္၀ဲ Clement စံး၀ဲ ဖဲ ခ.န. ၁၉၄ ဒ္အံၯ၊ ႃႃအိဢ္ဘွံးနံၯအလီဿ္လံၯ အံၯကဲထီဢ္က့ၯဒဢ္ မုဿ္နံၯပတီဿ္မုဿ္လဿ တဿ္ဖံးတဿ္မၯလဿ နီဿ္ခိအဂီဿ္လီၯ.႗႗ အဂၯတဂၯ လဿအမ့ဿ္၀ဲ Ironaous စံး၀ဲဒဢ္ဖဲ ခ.န. ၁၇၈ ဒ္အံၯ၊ ႃႃတဿ္ခူသူဢ္ဘဢ္ဃး ကစဿ္ခရံာ္အတဿ္မၯနဿၯတဿ္သံဒီး မူထီဢ္က့ၯန႔ဢ္ တၾကဿးဘဢ္တဿ္မၯလၯကပီၯအီၯလဿ မုဿ္နံၯအဂၯ ဘဢ္၊ မ့မ့ဿ္ထဲလဿ မုဿ္ခီဢ္ထံးအနံၯဧိၯလဿအမ့ဿ္ ကစဿ္ခရံာ္ အမုဿ္နံၯန႔ဢ္လီၯ.႗႗\n၁. ပွၯမုဿ္ႏြံနံၯကရဿဖိတဖဢ္ အတဿ္နာ္လဿအလီၯဆီ အဂၯတဘီမ့ဿ္၀ဲဒ္ လဿ စီၯမိၯရွ့ အစိၯတဿ္လုဿ္ တဿ္ပူၯဖ်ဲးလဿ တဿ္ဒဲးဘးအတဿ္လုဿ္ တနံဢ္တဘ်ီအသိးန႔ဢ္၊ တခ်ဳးလဿ ခရံာ္ အတဿ္အုဢ္က့ၯခီဢ္က့ၯ လဿထီဢ္ပွဲၯထီဢ္ဒံးဘဢ္၀ဲန႔ဢ္၊ တဿ္မၯတဿ္ပူၯဖ်ဲးလဿ တဿ္ဒဲးဘးလဿ တဿ္ပူၯဖ်ဲးအဟံဢ္စီဆွံ ပူၯအလီဿ္ အိဢ္၀ဲ ဒဢ္န႔ဢ္လီၯ. (Christ’s investigative work in the heavenly sanctuary). အ၀ဲအံၯ မ့ဿ္ဒဢ္ အ၀ဲသ့ဢ္ဃုတဿ္ပူၯဖ်ဲး အက်ဲဖဲ အ၀ဲသ့ဢ္စံး၀ဲ ခရံာ္ကဟဲက့ၯကဒါက့ၯ လဿ ၁၈၄၄ နံဢ္ဒီး တဟဲက့ၯ ဘဢ္အဃိ န႔ဢ္လီၯ. က်ဲအဂ့ၯကတဿဿ္ လဿအ၀ဲသ့ဢ္အဂီဿ္တခီ အ၀ဲသ့ဢ္အတဿ္ဒြး ကမဢ္တဿ္အံၯ မ့ဿ္အဿဢ္ လီၯ၀ဲယိယိဒ္ Miller အကစဿ္ဒဢ္၀ဲ အဿဢ္လီၯန႔ဢ္ဒီး က၀ံၯကီးလီၯ. ဘဢ္ဆဢ္ မၯဆဲးၿပါအါ ထီဢ္၀ဲတခီလီၯ. Mrs. White စံး၀ဲဒဢ္လဿ ခဲအံၯခရံာ္လဲၯႏုာ္ဆူ တဿ္အလီဿ္စီဆွံအပူၯ လဿကမၯကဆွီ ထီဢ္၀ဲအဂီဿ္န႔ဢ္လီၯ. ဟံးန႔ဿ္၀ဲ ဒၯနံးယ့လး ၈း၁၄ လဿကမၯစဿၯအတဿ္နာ္ ၀ဲအံၯအဂီဿ္န႔ဢ္လီၯ. အ၀ဲသ့ဢ္ အတဿ္တဲတခီ မ့ဿ္ဒ္အံၯလီၯ. လဿတဿ္မၯပူၯဖ်ဲးအမုဿ္နံၯ (Day of Atonement) န႔ဢ္ သြံဢ္လဿအဘဢ္ အဿ လဿတဿ္ဒဲးဘးန႔ဢ္ ဘဢ္တဿ္လဲၯစိာ္ႏုာ္အီၯဆူ လီဿ္စီဆွံ အပူၯန႔ဢ္လီၯ. (ကြဿ္ ၃ မိၯ ၁၆း၁၄-၁၆). သတးဒီး ပွၯမုဿ္ႏြံနံၯဖိတဖဢ္ စံး၀ဲလဿတဿ္ဒဲးဘး လဿအမၯဘဢ္အဿသြံဢ္အံၯ ၾကဿးဘဢ္ တဿ္ထုးကြံာ္အီၯ န႔ဢ္လီၯ. ဒီးအ၀ဲသ့ဢ္နာ္၀ဲလဿ တဿ္မၯ၀ဲအံၯ ခရံာ္စးထီဢ္မၯတ့ဿ္လံလဿ ၁၈၄၄ လံၯလံၯန႔ဢ္လီၯ. လဿတဿ္ အလီဿ္စီဆွံ (Heavenly Sanctuary) အပူၯအံၯန႔ဢ္၊ ပွၯဟီဢ္ခိဢ္ဖိခဲလဿာ္ အတဿ္အိဢ္မူအတဿ္ကြဲးနီဢ္ကြဲး ဃါ တဖဢ္အိဢ္၀ဲဒီး ခဲအံၯခရံာ္မၯဟးဂီၯကြံာ္ တဿ္ဒဲးဘး အတဿ္ကြဲးနီဢ္ကြဲးဃါ တဖဢ္လဿ အဘဢ္ထြဲဒီး ပွၯလဿ အပ်ဿ္တ့ဿ္လံ အတဿ္ကမဢ္ဒီး မၯန႔ဿ္လံ တဿ္အုဢ္က့ၯခီဢ္က့ၯ တဖဢ္အဂီဿ္န႔ဢ္လီၯ. ဘဢ္ထြဲဒီး တဿ္ဂ့ဿ္အံၯန႔ဢ္ ပစံးဆဿအ၀ဲသ့ဢ္သ့လဿ၊ ပတဿ္စူဿ္တဿ္နာ္ တမံၯအံၯ လဿလံာ္စီဆွံ တတဲဖ်ါအီၯ ရွဲရွဲလဿ တဿ္လီဿ္အဂၯစ့ဿ္ကီးဘဢ္န႔ဢ္ တမ့ဿ္တဿ္လဿ အဘဢ္စ့ဿ္ကီးဘဢ္န႔ဢ္လီၯ. ပမ့ဿ္ကြဿ္လဿ လံာ္ဧ့ၯႀဘံၯ ၉း၂၄ တခီစံး၀ဲ ႃႃအဂ့ဿ္ဒ္အံၯ၊ တဿ္လီဿ္စီဆွံ၊ တဿ္မၯလဿပစု လဿအမ့ဿ္တဿ္နီဿ္နီဿ္ အဒိအတဲာ္န႔ဢ္၊ ခရံာ္ တလဲၯႏုာ္ဘဢ္၀ဲဘဢ္. မ့မ့ဿ္လဿမူခိဢ္ အကစဿ္ဒဢ္၀ဲ ဒ္သိးအကအိဢ္ဖ်ါခဲကနံဢ္အံၯ လဿယြၯအမဲာ္ညါ လဿပဂီဿ္လီၯ.႗႗ တဿ္အလီဿ္လဿ ခရံာ္လဲၯႏုာ္တခီ မ့ဿ္၀ဲ မူခိဢ္ (Heaven) ဒီးတမ့ဿ္ဘဢ္ တဿ္အလီဿ္စီဆွံ (Heavenly Sanctuary) န႔ဢ္ဘဢ္. ဒီး ခရံာ္လဲၯႏုာ္ဆူမူခိဢ္အံၯန႔ဢ္ မ့ဿ္ဒဢ္လဿ ခ.န. ၁၈၄၄ အမဲာ္ညါ ယ့ာ္တ့ဿ္လံန႔ဢ္လီၯ.\n၂. ပွၯမုဿ္ႏြံနံၯကရဿဖိအတဿ္နာ္လဿ အလီၯဆီအဂၯတမံၯ မ့ဿ္၀ဲ The Scapegoat လဿအဖ်ါလဿ ၃ မိၯ ၁၆း၈၊ ၁၀ အ၀ဲသ့ဢ္အဲဢ္ဒိးစံး၀ဲလဿ အမ့ဿ္မုဢ္ကီၯလံဿ္န႔ဢ္လီၯ. လဿအ၀ဲသ့ဢ္အဂီဿ္န႔ဢ္၊ မဲးတဲးလဲး အခီဢ္ထံးတဒုလဿ တဿ္လုဿ္ထီဢ္အီၯလဿ ယြၯအဂီဿ္လဿ တဿ္မၯပူၯဖ်ဲး အမုဿ္နံၯန႔ဢ္ မ့ဿ္ဒဢ္ခရံာ္ န႔ဢ္လီၯ. မ့မ့ဿ္ ခံဒုတဒုလဿ တဿ္ပ်ဿ္လီၯအီၯလဿ ပွဿ္မုဿ္ကနဿ လဿဧ့စ့ၯစ့လး (Azazel) အဂီဿ္န႔ဢ္ မ့ဿ္ဒဢ္မုဢ္ကီၯ လံဿ္လဿ ၾကဿးဘဢ္တဿ္စံဢ္ညီဢ္အီၯ လဿအဒုးအိဢ္ထီဢ္ တဿ္ဒဲးဘးခဲလဿာ္ လဿဟီဢ္ခိဢ္ခ်ဿအံၯ အဃိ န႔ဢ္လီၯ. ဧ့စ့ၯစ့လး ဘဢ္သ့ဢ္သ့ဢ္ ကမ့ဿ္ မုဢ္ကီၯလံဿ္အမံၯ မ့တမ့ဿ္တဿ္နါမံၯန႔ဢ္လီၯ. ဘဢ္ဆဢ္ လံာ္စီဆွံ တတဲပွၯလီၯတံဿ္လီၯဆဲးလဿ မဲးတဲးလဲး ခံဒုတဒု အံၯ မ့ဿ္ဒဢ္တဿ္တမံၯဃီဒီး ဧ့စ့ၯစ့လး ဘဢ္န႔ဢ္လီၯ. ပမ့ဿ္ကြဿ္က့ၯလဿ အဲကလံးလံာ္စီဆွံ အပူၯတခီ အခီပညီဖ်ါရွဲဒီး လီၯတံဿ္ဒိဢ္တက့ဿ္န႔ဢ္လီၯ. လဿပ၀ဲ ပွၯကညီလံာ္စီဆွံ အတဿ္ကတိၯသူူ၀ဲ ဧ့စ့ၯစ့လး အလီဿ္န႔ဢ္ ကိၯလၯ၀ါလံာ္စီဆွံ King James Version သူ၀ဲ တဿ္ကတိၯ Scapegoat အခီပညီ ပွၯတဂၯလဿ အတူဿ္တဿ္လဿ ပွၯဂၯအတဿ္ကမဢ္အဂီဿ္ န႔ဢ္လီၯ. မ့မ့ဿ္ဒ္န႔ဢ္ဒီး အခီပညီ ဖ်ါရွဲထီဢ္က့ၯလဿ ပဂီဿ္လဿ မဲးတဲးလဲး ခံဒုတဒု လဿလံာ္စီဆွံတတီၯအံၯ အပူၯန႔ဢ္ လီဢ္ဖ်ါထီဢ္တဿ္မၯပူၯဖ်ဲး အတဿ္မၯ Atonement ခံကပၯတခီန႔ဢ္လီၯ. အခီဢ္ထံးတဒု ကဲထီဢ္ တဿ္လုဿ္လဿ တဿ္ကလဲၯႏုာ္ဘဢ္ဆူ တဿ္လီဿ္စီဆွံအဂီဿ္ဒီး အတဒုတခီ ကဲထီဢ္တဿ္လုဿ္လဿ အက၀ံ ထီဢ္ယိးထီဢ္ ပတဿ္ဒဲးဘး ပတဿ္ကမဢ္တဖဢ္ အဂီဿ္န႔ဢ္လီၯ. ဒီးပွၯလဿအႏုာ္လီၯ ပလီဿ္ဒီး၀ံထီဢ္ယိးထီဢ္ ပတဿ္ဒဲးဘး ပတဿ္ကမၯ္တဖဢ္န႔ဢ္ မ့ဿ္ဒဢ္ ကစဿ္ခရံာ္တခီန႔ဢ္လီၯ. မ့မ့ဿ္ဒ္သိး ပွၯမုဿ္ႏြံနံၯဖိတဖဢ္ ထုးထီဢ္ ၀ဲအခီပညီတခီ မုဢ္ကီၯလံဿ္ ကဲထီဢ္ပွၯယိးတဿ္ဒဲးဘးလဿ ပဂီဿ္၊ ဟံးန႔ဿ္ကစဿ္ခရံာ္အလီဿ္ဒီး ကဲထီဢ္ပတဿ္ အုဢ္က့ၯခီဢ္က့ၯကစဿ္န႔ဢ္လီၯ.\n၃. ပွၯမုဿ္ႏြံနံၯကရဿဖိတဖဢ္ အတဿ္နာ္အဂၯဒီး တမံၯလဿအလီၯဆီန႔ဢ္ မ့ဿ္၀ဲတဿ္နာ္လဿ အစံး၀ဲ ခရံာ္ တပူၯဖ်ဲးဒီး တဿ္ဒဲးဘးဘဢ္. အ၀ဲဟံးန႔ဿ္ပွၯကညီအက့ဿ္အဂီၯဒီး ဟံးန႔ဿ္ဃုာ္တဿ္ဒဲးဘး အန႔ဆဿဢ္ လဿအအိဢ္လဿ ပွၯကညီအပူၯန႔ဢ္လီၯ. အ၀ဲမ့ဿ္ တမၯ၀ဲဒ္အံၯဒီး ကဲထီဢ္ဒ္ အဒီပုဿ္၀ဲဿ္ ပွၯကညီတဖဢ္ အသိးတသ့ဘဢ္. အဃိ ဒ္ပွၯကညီ ဟဲလိဢ္ထီဢ္လဿ ပွၯကညီမိဿ္ပဿ္ အအိဢ္တခီအသိးန႔ဢ္၊ ခရံာ္ဒိး န႔ဿ္စ့ဿ္ကီး မိဿ္ပဿ္အတဿ္လီၯစဿၯ လဿအမ့ဿ္တဿ္ဒဲးဘး အဖိ အန႔ဆဿဢ္န႔ဢ္လီၯ. (တဿ္နာ္အ၀ဲအံၯ ဖ်ါဖဲ ပွၯမုဿ္ႏြံနံၯဖိ အလံာ္ဟံဢ္ဖိဃီဖိ အတဿ္ဖးလံာ္စီဆွံအပူၯဖဲ ကဘ်ံးပၯ ၁၁၅ န႔ဢ္လီၯ.) (Bible Readings for the Home Circle – Page 115, 1915 Edition.)\nဘဢ္ဆဢ္ တဿ္နာ္၀ဲအံၯ ထီဒါက့ၯ ပလံာ္စီဆွံအတဿ္မ့ဿ္တဿ္တီ ခဲလဿာ္ခဲဆ့န႔ဢ္လီၯ. ပကြဿ္က့ၯပလံာ္စီဆွံ ဒီးပထံဢ္ဘဢ္က့ၯ ဒ္လဿလာ္အသိး အံၯန႔ဢ္လီၯ.\n(၁). ၂ ကရံဢ္. ၅း၂၁၊ ႃႃအဂ့ဿ္ဒ္အံၯ ပွၯလဿအတသ့ဢ္ညါဘဢ္တဿ္ဒဲးဘးန႔ဢ္ တဿ္ပာ္က့ၯအီၯလဿ တဿ္ဒဲးဘး လဿပဂီဿ္၊ ဒ္သိး ပကကဲလဿ ယြၯအတဿ္တီတဿ္လိၯအပူၯလီၯ.႗႗\n(၂). ၁ ပ့း. ၂း၂၂၊ ႃႃအ၀ဲဒဢ္တမၯဘဢ္ တဿ္ဒဲးဘးဘဢ္၊ ဒီး တဿ္တထံဢ္န႔ဿ္ဘဢ္ တဿ္လီတဿ္၀့ၯလဿ အထး ခိဢ္ဘဢ္.႗႗\n(၃). ၁ ယိၯ. ၃း၅၊ ႃႃဒီး သုသ့ဢ္ညါလဿ အ၀ဲဒဢ္အိဢ္ဖ်ါတ့ဿ္၀ဲ၊ ဒ္သိး အကမၯပူၯဖ်ဲး ပတဿ္ဒဲးဘး၊ ဒီးတဿ္ဒဲး ဘးတအိဢ္ဘဢ္လဿ အ၀ဲဒဢ္အပူၯဘဢ္.႗႗\n(၄). ဧ့ၯႀဘံၯ ၇း၂၆၊ ႃႃအဂ့ဿ္ဒ္အံၯ ပအိဢ္ဒီး ပွၯလုဿ္တဿ္အခိဢ္ ဒ္န႔ဢ္သိးတဂၯအလီဿ္အိဢ္၊ ပွၯလဿ အစီအဆွံ၊ ပွၯလဿအတဿ္အဿတဿ္သီတအိဢ္၊ ပွၯလဿအတဘဢ္အဿဘဢ္သီဘဢ္၊ ပွၯလဿအအိဢ္လီၯ ဖးဒီး ပွၯတဿ္ဒဲးဘးဖိ၊ ဒီးကဲထီဢ္ ထီန႔ဿ္မူခိဢ္တဖဢ္လီၯ.႗႗\nပွၯမုဿ္ႏြံနံၯဖိအတဿ္နာ္လဿ အလီၯဆီအဂၯကဒီး တမံၯမ့ဿ္၀ဲ တဿ္နာ္လဿအစံး၀ဲ၊ ပွၯသံတဖဢ္အသး သမူ န႔ဢ္ မံ၀ဲဒီး တသ့ဢ္ညါလဿၯတဿ္နီတမံၯဘဢ္န႔ဢ္လီၯ. (Their belief in the sleep of the soul after death.) အ၀ဲသ့ဢ္စံး၀ဲလဿ ပွၯလဿအသံတဂၯ အသးသမူန႔ဢ္ အိဢ္ဘွ႔ဢ္အိဢ္ဘွီဢ္ကြံာ္၀ဲ၊ တဟူးတဂဲၯ လဿၯဘဢ္ဒီး တသ့ဢ္ညါတဿ္နီတမံၯ လဿၯဘဢ္န႔ဢ္လီၯ. (The state of the dead is said to be one of silence, inactivity and entire unconsciousness.) လံာ္စီဆွံ အဆဿလဿ အ၀ဲသ့ဢ္ဟံးန႔ဿ္၀ဲ ဘဢ္ထြဲဒီး တဿ္နာ္အံၯန႔ဢ္ မ့ဿ္ဒဢ္ထဲလဿ လံာ္စီဆွံ အလီဿ္လံၯ တကၾတဴဿ္အပူၯန႔ဢ္လီၯ. (ကြဿ္ စံး. ၁၄၆း၄၊ စံဢ္တဲၯ. ၉း၅၊ ၆၊ ၁၀ ဒီး ဒၯနံၯ. ၁၂း၂).\nတဿ္နာ္၀ဲအံၯစ့ဿ္ကီး ထီဒါပလံာ္စီဆွံ အသီတကၾတဴဿ္ အတဿ္မ့ဿ္တဿ္တီခဲလဿာ္ခဲဆ့န႔ဢ္လီၯ. ပကြဿ္က့ၯ လဿ လံာ္စီဆွံအသီတကၾတဴဿ္ အပူၯဒီး ပထံဢ္ဒ္လဿလာ္အံၯလီၯ.\n(၁). လူၯ. ၁၆း၂၂-၂၅၊ ပွၯထူးပွၯတီၯတဂၯဒီး စီၯလါစရူးခံဂၯ သံ၀ံၯအလီဿ္ခံ အသးသမူန႔ဢ္ သ့ဢ္ညါဒံး တဿ္ခဲလဿာ္ခဲဆ့ န႔ဢ္လီၯ.\n(၂). လူၯ. ၂၃း၄၂၊ ဒီးယ့ဢ္ရႉးစံးဘဢ္အီၯ၊ ယစံးဘဢ္နၯတီတီအံၯ၊ ခဲမုဿ္ဆါအံၯ၊ နကအိဢ္ဒီးယၯလဿ ပၯရဒံစူးအပူၯလီၯ. အခီပညီ တဿ္ဘ်ဢ္တဂၯအံၯ အနီဿ္ခိသံဘဢ္ဆဢ္ သးသမူန႔ဢ္ ကမူ၀ဲဒဢ္န႔ဢ္လီၯ.\n(၃). ဖံ. ၁း၂၁၊ အဂ့ဿ္ဒ္အံၯ လဿယဂီဿ္ယမူန႔ဢ္ မ့ဿ္ခရံာ္ဒီး ယသံန႔ဢ္ မ့ဿ္တဿ္ဘ်ဳးလီၯ. လဿ စီၯပီလူး အဂီဿ္န႔ဢ္ အ၀ဲမ့ဿ္မူဒီး မ့ဿ္ဒဢ္လဿခရံာ္အဂီဿ္န႔ဢ္လီၯ. မ့ဿ္သံဒီး မ့ဿ္ဒဢ္တဿ္ဘ်ဳး တဿ္ဖွိဢ္လဿ အ၀ဲကန႔ဿ္ ဘဢ္တဿ္မူ အထူအယိာ္အဂီဿ္န႔ဢ္လီၯ.\n(၄). လီဢ္ဖ်ါ ၆း၉-၁၁၊ ပာ္ဖ်ါထီဢ္၀ဲ မၯထူရၯလဿအသံတ့ဿ္လံအသးတဖဢ္ ကိးထီဢ္၀ဲလဿ အကလုဿ္ ဖးဒိဢ္ဆူ ယြၯအအိဢ္ တဿ္ဟ့ဢ္ကဢ္ ပွၯလဿအမၯသံအ၀ဲသ့ဢ္အဂီဿ္န႔ဢ္လီၯ.\n(၅). ၁ ပ့း ၃း၁၉ ဒီး ၄း၆၊ ကစဿ္ခရံာ္ဖဲအသံ၀ံၯဒီး တခ်ဳးဂဲၯထဿဢ္သမူထီဢ္က့ၯအဘဿဢ္စဿၯ န႔ဢ္ လဲၯစံဢ္တဲၯတဲလီၯတဿ္လဿ သးတဖဢ္အိဢ္လဿ ဃိာ္ပူၯ အဂ့ဿ္အံၯန႔ဢ္ ပာ္ဖ်ါလီၯတံဿ္၀ဲလဿ ပွၯလဿအ သံ၀ံၯတ့ဿ္လံ အသးသမူတဖဢ္န႔ဢ္ မူဒီး ဟူးဂဲၯ၀ဲဒံးအဃိဒီး အ၀ဲလဲၯစံဢ္တဲၯတဲလီၯတဿ္ န႔ဢ္လီၯ.\nသတးဒီး အ၀ဲသ့ဢ္ အတဿ္အဿဢ္လီၯလဿ အထုးထီဢ္ကမဢ္ လံာ္စီဆွံ အခီပညီတဖဢ္ လဿအပူၯကြံာ္ အဆဿကတီဿ္အံၯ ကဲထီဢ္ပွၯဂၯ အတဿ္နာ္န႔ဿ္အီၯ စွၯလီၯစွၯလီၯ ၀ဲန႔ဢ္လီၯ. ပပာ္ဖ်ါတ့ဿ္လံလဿ အ၀ဲသ့ဢ္ အတဿ္ဒြးမုဿ္နံၯမုဿ္သီလဿ ခရံာ္ကဟဲက့ၯကဒါက့ၯ အဂ့ဿ္န႔ဢ္ လဿအပူၯကြံာ္ ကမဢ္လံ ခံဘ်ီ လံန႔ဢ္လီၯ. လဿအပူၯကြံာ္ အ၀ဲသ့ဢ္လဲလိာ္က့ၯ ၀ဲ ဆဿကတီဿ္၀ဲအံၯဖဲအ၀ဲသ့ဢ္ သ့ဢ္ညါက့ၯလဿ လံာ္စီဆွံ အမုဿ္အိဢ္ဘွံးနံၯ စးထီဢ္အသးလဿ မုဿ္လီၯႏုာ္၀ံၯအလီဿ္ခံ န႔ဢ္လီၯ. တဿ္အကတီဿ္အိဢ္၀ဲ တဘ်ီလဿ အ၀ဲသ့ဢ္ ပာ္လီၯတဿ္သိဢ္တဿ္သီလဿ အကရဿဖိတဖဢ္ ကဘဢ္အီဢ္ထဲ တဿ္ဒိးတဿ္လဢ္ ဧိၯန႔ဢ္လီၯ. ဒ္န႔ဢ္အသိး အကတီဿ္အိဢ္၀ဲတဘ်ီလဿ အ၀ဲသ့ဢ္ ကတိၯဟးဂီၯ တဿ္ဘူဢ္တဿ္ဘါ အတဿ္ကရဿ ကရိအဂၯတဖဢ္ ဒီး တဿ္ဟ့ဢ္တဿ္ဖးလဿ ထံဂ့ဿ္ကီဿ္ဂ့ဿ္ ဒ္အမ့ဿ္ ႃႃတဿ္ဒူတဿ္ဃိၯ အပနီဢ္တဖဢ္႗႗ Marks of the Beast န႔ဢ္လီၯ. ဒီး အကတီဿ္အိဢ္၀ဲတဘ်ီစ့ဿ္ကီးလဿ အ၀ဲသ့ဢ္ တပ်ဲ အဖိအလံၯတဖဢ္ လဲၯထီဢ္မၯလိတဿ္လဿ ထံကီဿ္ပဒိဢ္ ကႜိတဖဢ္ဘဢ္ဒီး စံး၀ဲလဿ ကႜိတဖဢ္အံၯ ကမၯဘဢ္ အဿအဖိအလံၯန႔ဢ္လီၯ. တဿ္သ့ဢ္တဖဢ္အံၯ လဿဆဿကတီဿ္ခဲအံၯ အ၀ဲသ့ဢ္တက်ဲးစဿး ဟံးဃာ္၀ဲ လဿၯဘဢ္န႔ဢ္လီၯ. အ၀ဲသ့ဢ္ အတဿ္စံးဆဿ တခီစံး၀ဲလဿ ကစဿ္ယြၯမၯကြဿ္ အ၀ဲသ့ဢ္ အတဿ္နာ္ခီဖ်ိ အ၀ဲသ့ဢ္ အတဿ္သးဟးဂီၯလဿ တဿ္ဂ့ဿ္ တဖဢ္အံၯန႔ဢ္လီၯ. တဿ္စံးဆဿဒ္အံၯ တတုၯ လီၯတီၯလီၯ ကဲဢ္ဆိးဘဢ္န႔ဢ္လီၯ.\nပမ့ဿ္ခံကြဿ္စီၯကြဿ္က့ၯ တဿ္ခဲလဿာ္ဒီး၊ ပထံဢ္သ့ဢ္ညါဘဢ္လဿ အ၀ဲသ့ဢ္အတဿ္စူဿ္တဿ္နာ္တဖဢ္ အံၯ မ့ဿ္ဒဢ္အတဿ္ထိဢ္တဿ္ဒြးဒီး အတဿ္တယာ္ကမဢ္ သ့ဢ္တဖဢ္န႔ဢ္လီၯ. လံာ္စီဆွံ အသီတကၾတဴဿ္အတဿ္ ဆီဢ္ထြဲ ဒီး အတဿ္အုဢ္အသး လီၯတံဿ္လီၯဆဲး တအိဢ္ဘဢ္န႔ဢ္လီၯ. သတးဒီး ပပာ္အ၀ဲသ့ဢ္ဒ္ ပွၯစူဿ္ ကမဢ္နာ္ကမဢ္တဿ္၊ ပွၯမၯလီၯဖးတဿ္သ့၀ဲဒဢ္န႔ဢ္လီၯ. ပတဲအ၀ဲသ့ဢ္ဒ္အံၯနာ္က့ အ၀ဲသ့ဢ္ အသးတဘဢ္ တံာ္တာ္ဘဢ္. မ့ဿ္အဂ့ဿ္ဒ္လဲဢ္န႔ဢ္ အ၀ဲသ့ဢ္တခီ ပာ္ဒဢ္ပ၀ဲခရံာ္ဖိ Denominations ခဲလဿာ္လဿအမ့ဿ္ ႃႃဘၯဘူလိဢ္ဖးဒိဢ္ ပွၯဃဲသဲမုဢ္ The Whore of Babylon႗႗ န႔ဢ္လီၯ.\nဟံးန႔ဿ္အီၯလဿ ႃတဿ္ဘါကရူဿ္ဖိတဖဢ္အဂ့ဿ္႗ လဿ ပွၯကညီဘ်ဿထံခ၀့ရွဿဢ္ ယြၯဂ့ဿ္ပီညါ၀ဲၯက်ိၯ ကြဲးထုးထီဢ္၀ဲန႔ဢ္လီၯ.


Millennium Dome ~ Karen Family Blog\n11:34 AM Dwellin No comments\nလဿတဿ်သဂဿဿ်နံဢ် ၂၀၀၀ အဂီဿ် ဖဲ ၁၉၉၉ နံဢ်ဘူးကလဿာ် တဿ်သူဢ်ထီဢ်ဝဲ တဿ်သူဢ်ထီဢ်ဖးဒိဢ်တဖျဿဢ် ကိးဝဲအမံဍ္ဎလဿ မလ့နယဿဢ်ဒိမ် (Millennium Dome) အခီပညီ နံဢ်တကထိတဿ်သူဢ်ထီဢ် အခိဢ်ဖျဿဢ် သလဿဢ်ဒ်ချံးကုအသိး အလဲဿ်အိဢ် ၃၅၀ မံထဿဢ် (ဖျဿဢ်ထူအပျီသဿဘ့ဢ်ဃဢ်ဃဢ် အကစီဍ္ဎထီဢ်တခီ အိဢ်ဝဲ ၅၀ မံထဿဢ်) တဿ်လဿာ်ဘူဢ်လဿာ်စ့ဍ္ဎတခီ အိဢ်ဝဲ ပီဢ်စတဢ်လ့ဢ် အကကွဲဿ် ၃၅၀ လဿအပူဍ္ဎအိဢ်ဒီး တဿ်ဆါတဿ်ပှ့ဍ္ဎ၊ တဿ်အီဢ်တဿ်အီ၊ တဿ်လဿအအိဢ်လဿဟီဢ်ခိဢ်တဘ့ဢ်အံဍ္ဎန့ဢ်ဘဢ်တဿ်ဆါအီဍ္ဎ ဒုးနဲဢ်အီဍ္ဎ အိဢ်အကလုာ်ကလုာ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. မ့ဿ်တဿ်သူဢ်ထီဢ်လဿ ခ့ခါ အဒိဢ်ကတဿဿ်ဒီး လီဍ္ဎဘီလီဍ္ဎမုဿ်ကတဿဿ် န့ဢ်လီဍ္ဎ. တဿ်သူဢ်ထီဢ်အ၀ဲအံဍ္ဎ အိဢ်ဝဲဒဢ်လဿ ကီဿ်အဲကလံး၊ ၀့ဿ်လိဒိဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. ပှဍ္ဎလဲဍ္ဎနုာ်ကွဿ်ကီတဿ် တနဢ်ရံဢ်ပှဍ္ဎအိဢ်ဝဲ တကလီဿ်ဘျဲဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. (ယန်ာစ့ဿ်ကီးလဿကညီဖိလဿအအိဢ်လဿကီဿ်အဲကလံးတဖဢ် ကလဲဍ္ဎဟးဘဢ်စ့ဿ်ကီးန့ဢ်လီဍ္ဎ. Admin)\nတဿ်သူဢ်ထီဢ်အံဍ္ဎ ဘဢ်တဿ်အိးထီဢ်အီဍ္ဎဖဲ ၁.၁.၂၀၀၀ တုဍ္ဎလဿ ၃၁.၁၂.၂၀၀၀ န့ဢ် တဿ်တယ်ာဝဲလဿ ပှဍ္ဎကအိဢ်ဝဲဒဢ် ၁၂ ကကွဲဿ်သန်ာက့ လဿတနံဢ်တီဿ်ပူဍ္ဎ ပှဍ္ဎဟဲကွဿ်ကီတဿ်အိဢ်ဝဲဒဢ် ၄ ကကွဲဿ်ဒီး ယဲဿ်ကလီဿ်အဃိ ဒ်တဿ်တယ်ာအသိးတပှဲဍ္ဎထီဢ်ဘဢ်. တဘဢ်လီဿ်ဘဢ်စးဘဢ်. ဒ်သိးတဿ်အိးထီဢ်ဒံးအီဍ္ဎ လဿပှဍ္ဎလဿနုာ်ကွဿ်ကီတဿ်ကသ့အဂီဿ် ပဒိဢ်ဘဢ်မဍ္ဎစဿဍ္ဎဆီဢ်ထွဲဝဲစ့တနံဢ် ပီဢ် ၄၇ ကကွဲဿ် တဿ်လဿာ် ၀ဲအံဍ္ဎ မ့ဿ်ဒဢ်လဿတဿ်ကဟုကယ်ာဒီး ပှဍ္ဎမဍ္ဎတဿ်ဖိတဖဢ်အဂီဿ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. အဂ့ဿ်ဒ်အံဍ္ဎ လဿတဿ်သူဢ်ထီဢ် တဖျဿဢ်အံဍ္ဎအပူဍ္ဎ ပှဍ္ဎမဍ္ဎတဿ်ဖိအိဢ်ဝဲဒဢ် ပှဍ္ဎအကကွဲဿ် ၆၄၀ န့ဢ်လီဍ္ဎ. ဒ်တဿ်တိာ်လဿပှဍ္ဎကဟဲဝဲဒဢ် အါအါဂီဿ်ဂီဿ် ပှဍ္ဎတဟဲဘဢ်န့ဢ် တဿ်ဂ့ဿ်တဿ်ခဿးအိဢ်ဝဲလဿ တဿ်နုာ်လီဍ္ဎကွဿ်တဿ် ပှဍ္ဎနီဿ်ဒိဢ်တဂဍ္ဎ ပီဢ်၂၀၊ ဖိသဢ်တဂဍ္ဎ ပီဢ် ၁၀၊ လဿတဿ်သူဢ်ထီဢ်ကရဿဿ်ပူဍ္ဎသိလ့ဢ်တဖဢ် ကဒိးန့ဿ်ဘဢ် တဿ်ပျဲလဿကလဲဍ္ဎနုာ်လီဍ္ဎ ဘဢ်ဆဢ်ဒီး တဿ်လီဿ်လဿတဿ်ကပ်ာသိလ့ဢ်အဂီဿ်တအိဢ်ဘဢ်အဃိ ပှဍ္ဎဘဢ်လဲဍ္ဎပ်ာပှဍ္ဎအသိလ့ဢ်လဿ ဖးယံဍ္ဎအဃိ ပှဍ္ဎတဟဲအါအါဘဢ်.\nတဿ်လဿအမဍ္ဎအသး လီဍ္ဎလိဿ်လီဍ္ဎလးတမံဍ္ဎန့ဢ် လဿတဿ်သူဢ်ထီဢ်တဖျဿဢ်အပူဍ္ဎအံဍ္ဎ တဿ်ဒုးနဲဢ်အိဢ်ဝဲဒဢ် အကလုာ်ကလုာ် လဿအကျါတမံဍ္ဎ တဿ်ဒုးနဲဢ်ဝဲတဿ်မျဿ် (Diamond) ခီဖျိ (De Beers) ခီပနံဢ်၊ ဟီဢ်ခိဢ်ချဿ တဿ်မျဿ်အဒိဢ်ကတဿဿ်တဖျဿဢ်ကိးဝဲလဿ (Millennium Star) နံဢ်ကထိအဆဢ်၊ တဿ်မျဿ်တဖျဿဢ်အံဍ္ဎအိဢ်ဝဲ ၂၀၃ ကဍ္ဎရဲး လဿအပှ့ဍ္ဎလီဍ္ဎလဿဝဲ ပီဢ်အကကွဲဿ် ၃၅၀ ဃုာ်ဒီး တဿ်မျဿ်အဆံး လုဿ်ဒိဢ်ပှ့ဍ္ဎဒိဢ် ၁၁ ဖျဿဢ်၊ ဘဢ်တဿ်ဒုးနဲဢ်အီဍ္ဎ လဿ တဿ်သူဢ်ထီဢ်တဖျဿဢ်အံဍ္ဎအပူဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. ဘဢ်သူဢ်ဘဢ် သးပှဍ္ဎ၊ပှဍ္ဎဟဲကွဿ်ကီတဿ်အါမးန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nတဿ်ဒုးနဲဢ်အမူးဘဢ်တဿ်မဍ္ဎအီဍ္ဎဖဲ လါစဲးပထ့ဘဿဢ် ၂၀၀၀ နံဢ်၊ ကႜ့မ်စ်ဘိန် (James Bond) ဒွဲလဍ္ဎမုဢ် ဆိဍ္ဎဖံ မဍ္ဎဆိ အိးထီဢ်မူးတဘျီအံဍ္ဎ တဿ်ဒုးနဲဢ်စ့ဿ်ကီး ကႜ့မ်စ်ဘိန် တဿ်ဂီဍ္ဎမူလဿအဒိဝဲြThe World is not Enoughဋ္ဋဋ္ဋ ပှဍ္ဎဟဲကွဿ်ကီတဿ်အါမး ဒ်သိးတဿ်လီဍ္ဎမူဍ္ဎလီဍ္ဎမဿ်၊ တဿ်ဟးဂူာ်ဟးဂီဍ္ဎသုတအိဢ်တဂ့ဍ္ဎ န့ဢ် ပှဍ္ဎဘဢ်ပ်ာလီဍ္ဎပဿဍ္ဎကီဿ်တဖဢ် ပ့ဢ်ချ့ (Scotland Yard) မ့ဿ်ပ့ဢ်ချ့မံဍ္ဎဟူသဢ်ဖျါလဿ ကီဿ်အဲကလံးအပူဍ္ဎ ဘဢ်ကွဿ်ထွဲ ၂၄ နဢ်ရံဢ် အဆဿကတီဿ်တလီဍ္ဎတဲာ်တူာ်ဘဢ်.\nတဿ်လဿဟီဢ်ခိဢ်တဘ့ဢ်အံဍ္ဎ တဿ်ဂ့ဍ္ဎအိဢ်ဒီးတဿ်အဿအိဢ် အကပီဍ္ဎအိဢ်ဒီးအခံးအိဢ်ဝဲဒဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. တဿ်ပရဿ တဘ့ဢ်ပ်ာဖျါထီဢ်ဝဲဒ်အံဍ္ဎ (No James Bond Here) ကႜ့မ်စ်ဘိန် တအိဢ်ဖဲအံဍ္ဎဘဢ်. တဿ်အဂ့ဿ်အခဿးတခီ ဟဲအသးဒ်အံဍ္ဎ တဿ်ဒုးနဲဢ်တဿ်မျဿ်တဖဢ်အံဍ္ဎ တုဍ္ဎလီဍ္ဎလဿလါအီးကထိဘဿဢ် တဿ်ကစီဢ်ခူသူဢ် (လျှို့ဝှက်) ဟူထီဢ်ဝဲဒဢ်လဿ တဿ်ကဟဲဂုာ်ဆူဢ်န့ဿ်တဿ်မျဿ်တဖဢ်အံဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. မုဿ်မဆါတနံဍ္ဎ တဿ်အိဢ်ဝဲတမံဍ္ဎလဿ နမ့ဿ်သ့န့ဢ် ယသ့န့ဿ်နဍ္ဎ၊ နမ့ဿ်ဘဢ်န့ဢ်ယဘဢ်န့ဿ်နဍ္ဎ (ဆရာ့ဆရာ) အိဢ်ဝဲဒ်န့ဢ်အဃိ တုဍ္ဎမ့ဿ် (De Beer Company) နဿ်ဟူတဿ်ကစီဢ်ခူသူဢ်အံဍ္ဎတဘျီဃီ ထုးထီဢ်တဿ်မျဿ်ဖးဒိဢ်တဖျဿဢ်ဒီး အဂဍ္ဎ ၁၁ ဖျဿဢ်န့ဢ် လဿအလီဿ်ပ်ာလီဍ္ဎ၀ဲ တဿ်မျဿ်အဒိ (အတု) လီဍ္ဎဂ်ာတဖျဿဢ်အဃိ နရ့တသ့ဘဢ်. ဆီလီဍ္ဎက့ဍ္ဎ၀ဲလဿအလီဿ် တဖျဿဢ် ဘဢ်တဖျဿဢ်စုာ်စုာ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. တဿ်သူဢ်ထီဢ်အကပိာ်ကပဍ္ဎ ပ်ာလီဍ္ဎ၀ဲ (Scotland Yard) ပ့ဿ်ချ့ (စုံထောက်) တဖဢ်လဿလဿပှဲဍ္ဎပှဲဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဘဢ်မုဿ်တဂီဍ္ဎ ဖဲလါနိဍ္ဎ၀့ဘဿဢ် ၁၄ သီ၊ ၂၀၀၀ နံဢ် ပှဍ္ဎကဟဲဂုာ်ဆူဢ်န့ဿ် တဿ်မျဿ်လုဿ်ဒိဢ်ပှ့ဍ္ဎဒိဢ်တဖဢ် လွံဿ်ဂဍ္ဎ၊ ဟဲနုာ်လီဍ္ဎဒီး ကဟဢ်ခူဢ်ဟီဢ်ခိဢ် (Bull Digger) ဖျီဢ်ဘဿအမဲာ်ဖျီဢ်ဘဿအခိဢ် ထီထီဢ်တဿ်တြီဆဿ ဂ်ာအဿအလုဿ်တဖဢ်လဿအခိဢ်၊ နုာ်လီဍ္ဎမဍ္ဎဟးဂီဍ္ဎကွာံ်ပဲတြီ၊ မဍ္ဎန့ဿ်ဝဲတဿ်မျဿ်တဖဢ်ခဲလဿာ် ဖဲအ၀ဲသ့ဢ် ကဟးထီဢ်ကွာံ်အခါ (Scotland Yard) ပဿဍ္ဎကီဿ်ဒီးပ့ဿ်ချ့တဖဢ် က၀ီဍ္ဎန့ဿ်အ၀ဲသ့ဢ်ခဲလဿာ် တကးဘဢ်လဿ ထံကျိနံဍ္ဎချံကဟဢ်တဘ့ဢ်ခိးဃ်ာအ၀ဲသ့ဢ်လဿ ကထွးထီဢ်ဃ့ဿ်ကွာံ်ဘဢ်ဆဢ် အ၀ဲဒဢ်စ့ဿ်ကီး ဘဢ်တဿ်ဖီဢ် န့ဿ်စ့ဿ်ကီးအီဍ္ဎလီဍ္ဎ. တနံဍ္ဎဃီန့ဢ် လဿဝ့ဿ်လိဒိဢ်အပူဍ္ဎ တဿ်ဖီဢ်န့ဿ်စ့ဿ်ကီး ပှဍ္ဎဂုာ်ဆူဢ်တဿ်ဖိဃုဂဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. တဿ်မဍ္ဎအသးချ့ဒိဢ်မးအဃိ ပှဍ္ဎတနီဍ္ဎနီဍ္ဎဆိကမိဢ်ဝဲလဿ ပှဍ္ဎဟဲဒိ ကႜ့မ်စ်ဘိန်တဿ်ဂီဍ္ဎမူန့ဢ်လီဍ္ဎ. လဿအတ မ့ဿ်ဘဢ်အဃိ တဿ်ပရဿပ်ာဖျါထီဢ်ဝဲလဿ (No James Bond Here) န့ဢ်လီဍ္ဎ. အအံဍ္ဎမ့ဿ် (Millennium Dome) လဿတနံဢ်အတီဿ်ပူဍ္ဎ တဿ်မဍ္ဎအသးဒီးအီဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nတဿ်သူဢ်ထီဢ်တဖျဿဢ်အံဍ္ဎ လဿအခီဢ်ထံး တဿ်တယ်ာကွဿ်ဝဲ လဿကအိဢ်ကဿအိဢ်ခိးလဿ အနံဢ် ၄၀ အတီဿ်ပူဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. ဘဢ်ဆဢ်ဒီး လဿတနံဢ်အတီဿ်ပူဍ္ဎ ထဲတဿ်ကွဿ်ထွဲတဿ်သူဢ်ထီဢ်အံဍ္ဎ လဿာ်ဝဲ ပီဢ်အကကွဲဿ် ၈၀၀၀၊ တယ်ာဝဲလဿပှဍ္ဎကဟဲကွဿ်ကီတဿ်တနံဢ် ကအိဢ်ဝဲ ၁၂ ကကွဲဿ် သန်ာက့ ပှဍ္ဎဟဲဒဢ် ၆ ကကွဲဿ်ဘျဲဢ် (၆.၅) န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nလဿတဿ်ဟဲနုာ်ဒီးတဿ်ဟးထီဢ် တဘဢ်လီဿ်ဘဢ်စးအဃိ တဿ်ပ်ာကတီဿ်ကွာံ် တဿ်သူဢ်ထီဢ်တဖျဿဢ်အံဍ္ဎလံ. ဖဲတဿ်ပ်ာကတီဿ်ကွာံ်တဿ်သူဢ်ထီဢ်တဖျဿဢ်အံဍ္ဎ ပှဍ္ဎဟဲကွဿ်ကီတဿ်အိဢ်ဝဲ ၂၇၀၀၀၊ တဿ်သူဢ်ထီဢ်အပူဍ္ဎ မ့ဢ်အူကပြုဿ်ကပြီဍ္ဎဖျါဃံလဍ္ဎတဖဢ် ဘဢ်တဿ်မဍ္ဎလီဍ္ဎပာံ်ကွာံ်အီဍ္ဎခဲလဿာ်ခဲဆ့၊ ပှဍ္ဎလဿအဟဲကွဿ်ကီတဿ် တဖဢ်အသးဘဢ်ဒိ အမဲာ်ထံလီဍ္ဎ၀ဲလီဍ္ဎ. တဿ်သူဢ်ထီဢ်တဖျဿဢ်အံဍ္ဎ အခိဢ်ဘဢ်တဿ်ဖူဝါအီဍ္ဎ အမ့ဢ်အူမ့ဿ် လီဍ္ဎပာံ်ကွာံ်သန်ာက့ အခိဢ်အိဢ် ဖျါထီဢ်ဒံးဝဲ၀ါဝါ ထီဘိ န့ဢ်လီဍ္ဎ. တဿ်သူဢ်ထီဢ်တဖျဿဢ်အံဍ္ဎ ဘဢ်တဿ်ကိး န့ဿ်အမံဍ္ဎအဂဍ္ဎတဖျဿဢ်လဿ ကီဿ်အဲကလံးအကဆီဝါ (British White Elephant) န့ဢ်လီဍ္ဎ. ကဆီဝါတဒု အံဍ္ဎအပဲတြီ ဘဢ်တဿ်ကးဘဿကွာံ်အီဍ္ဎခဲလဿာ်လံ. အဆီဝါအိဢ်သယုဿ်သညိဝဲလံ. ဘဢ်ဆဢ် အိဢ်သယုဿ် သညိဝဲကကဲဆံးယာံ်လဲဢ်. တဿ်ကသူက့ဍ္ဎအီဍ္ဎလဿ ကျဲတဘိဘိဒ်လဲဢ်န့ဢ် ပကခိးကနဿ်ကွဿ်လဿ်က့ဍ္ဎကဒီး လဿခံတဘျီတက့ဿ်. (Millennium Dome White Elephant)\nဟံးန့ဿ်အီဍ္ဎလဿ ဖုကႜ့မ်စ် အလာံ် လြာံ်တဿ်ကူဢ်သ့တဿ်သ့ဢ်ညါအကလုာ်ကလုာ် အဘ့ဢ် (၄-၅)ဋ္ဋဋ္ဋ အပူဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.


ဧရာဝတီစာကြည့်တိုက်: February 2010\nအသည်းလေး. . . ကျန်းမာစေဖို့\nလူတစ်ယောက်ရဲ့ ကျန်းမာရေးအတွက် ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးမှာရှိတဲ့ အသည်းနှလုံး ကျောက်ကပ် ကလီစာတွေ အားလုံးက တစ်ခုချင်းစီ အရေးကြီးပါတယ်. . . အဲသည်ထဲမှာမှ နုနုလေးဖြစ်တဲ့ အသည်းရဲ့ကျန်းမာရေးကို ကျွန်မတို့ ပိုပြီး ဂရုစိုက်ဖို့လိုလာပါတယ်. . . . ဘာကြောင့်လည်းဆိုတော့ ဒီကနေ့ ကမ္ဘာဆန်လာခြင်း ဖြစ်စဉ်ထဲမှာ ဆန်းကြယ်တဲ့ ရောဂါပိုးတွေ ထွန်းကားလာခြင်းကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်. . .. အသည်းအကြောင်းပြောရရင် အစာခြေရင်လည်း သူ့ခမျာ ပါဝင်ရတယ်. . . အဆိပ်ဖြေဖို့ဆိုရင်လည်း အသည်းခမျာ ပါရပြန်တယ် . . . ခန္ဓာကိုယ်ထဲ ရောဂါပိုးတွေ ၀င်လာပြီဆိုရင်လည်း အသည်းခမျာ မနေသာပြန်ဘူး. . . .\nအသည်းမှာ တစ်စုံတစ်ခု စဖြစ်ပြီဆိုတဲ့အခါ လူတွေက ချက်ချင်းသိလေ့မရှိကြပါဘူး . . . အသည်းရောင်တဲ့ အခါမှာ အစပိုင်းမှာ နာတာကိုလည်း မသိသေးပါဘူး အသည်းရဲ့ အရွယ်အစားကြီးပြီး အသည်းကို ဖုံးအုပ်ထားတဲ့ အမှေးကြီးတင်းလာတဲ့ အခါမကျမှ ညာဘက်နံရိုါ်အောက်က နာတာကို သတိပြုမိကြတယ်. . . အဲသည်လိုမှ မဟုတ်ရင်လည်း အသည်းရဲ့ ဆဲလ်တွေ ပျက်စီးပြီး လုပ်ငန်းဆောင်တာတွေ ပျက်စီးကာမှ အသားဝါတာ သတိထားမိတာမျိုးလည်း ဖြစ်တတ်ပါတယ်. . . တချို့သော အသည်းဝေဒနာရှင်တွေမှာကျတော့လည်း အသည်းခြောက်ကပ်နေပြီး နောက်ဆက်တွဲ ရေဖျဉ်းစွဲလာတဲ့အခါကျမှ သိတာတွေ့ရပါတယ်. .\nကျွန်မတို့ဆီမှာ အသည်းရောင် အသားဝါဘီ၊ စီပိုးစသည်ဖြင့်ကြားလာရတာ ဆယ်စုနှစ် တစ်ခုလောက်ပဲ ရှိပါသေးတယ်. . . . ကာကွယ်ဆိုးထိုးဖို့ဆိုရင်လည်း တော်တော်လေး ပညာပေး ရပါတယ်. . ဆေးဝါးရဲ့ ဈေးနှုန်းကြီးမြင့်တာကြောင့်လည်း ပါပါတယ်. . . . . . အသည်းရောင်ရောဂါများ ဟာ အစားအသောက်၊ သွေးသွင်းမှု၊ ဆေးထိုးအပ်တစ်ချောင်းတည်း သုံးမှုများမှ ရောဂါကူးစက်နိုင်ပါတယ်. .\nအသည်းက သူ့ရဲ့တစ်နေ့တာ ပင်ပန်းထိခိုက်ထားသမျှကို လူတွေ အိပ်တဲ့အချိန်မှာ ပြန်ပြီး အားအင်ပြန်ဖြည့် ပြုပြင်ပါတယ်. . အိပ်ခါနီးမှာ တ၀တပြဲထပ်စားရင် အသည်းခမျှာ မနားရဘဲ တောက်လျှောက်ဆက်ပြီး အလုပ်တွေ လုပ်နေရပါတယ်. . . . အဆီအဆိမ့်တွေ သိပ်များတာကလည်း အသည်းကို ၀န်ပိစေပါတယ် . . . အစာကြေလွယ်ပြီး အာဟာရဖြစ်စေနိုင်တဲ့ သစ်သီးဝလံ ဟင်းသီးဟင်းရွက်၊ မုန့်ခြောက်များ ကိုရွေးစားပေးရင် အသည်းကို သက်ညှာရာကျပါတယ်. . . .\nအဆီများလွန်းတဲ့ အစားအသောက်၊ ဆေးဆိုးထားတဲ့ အစားအစာ၊ ရေရှည်ခံအောင် စီမံထားတဲ့ အစားအစာ ၊ ငရုတ်သီးခြောက်၊ တို့ဟူးချဉ်၊ ပိုးသတ်ဆေး တို့ကတော့ အသည်းကို ဒုက္ခပေးပါတယ်. . . ပိုးသတ်ဆေးဖျန်းထားတဲ့ ပန်းမုန်လာ၊ ဂေါ်ဖီထုပ်တွေကို ရေစင်အောင် မဆေးရင်လည်း အသည်းကို အန္တရယ် ပေးပါတယ်. . .\nအသည်းကျန်းမာအောင် အနေအထိုင်၊ အစားအသောက်၊လေ့ကျင့်ခန်းစတဲ့ မရိုးနိုင်တဲ့ အရာတွေနဲ့ပဲ ပြန်ထိန်းသိမ်းရမှာ ဖြစ်ပါတယ်. . . အရက်သေစာမသောက်ဖို့၊ အိပ်ရေးပျက် အလွန်အကျွံ့မခံဖို့၊ ဆေးထိုးအပ် ဘုံမသုံးဖို့၊ ဆံပင်ညှပ်တဲ့အခါ တစ်ခါသုံးဓားသုံးဖို့စသည်တို့ကို သတိထားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်. လူ့သက်တမ်းမှာ သက်တမ်းစေ့ကျန်းမာစွာ နေထိုင် အသက်ရှင်ဖို့ အသည်းလေးရဲ့ ကျန်းမာရေးကို အမှန်တကယ် စောင့်ရှောက်တတ်စေချင်ပါတယ်. . .\nရေးသားသူ poemflower at Sunday, February 28, 2010 8 comments:\nဘေးလွတ်ရာသွား . . . အိုလူသား. . ..\nရှေးအခါကာလ သမယတုန်းက ဥပဒေ လက်တစ်လုံးခြားနဲ့ လိမ်လည်လှည့်ဖျားပြီးတော့ သောက်စားနေတဲ့ လူတစ်ယောက်၊ ဘယ်ပုဒ်မနဲ့မှ အတိအကျ ဖမ်းယူ အပြစ်ပေးလို့ မရနိုင်သဖြင့် ဘုရင်ထီးဘုရားက လူသားတွေ ဆင်းရဲအောင် ဒုက္ခပေးတဲ့ လူတစ်ယောက်တော့ ဆုံးမ မဖြစ်မယ်ဆိုပြီး မြွေကြီးလေးကောင်ထိန်းဖို့ရာ မြွေထိန်းအလုပ်ပေးထားတယ်. .\nအဲဒီမြွေကြီးလေးကောင်ကို အိပ်ချိန်တန်သိပ်ရမယ်၊ ထချိန်တန်နှိုးရမယ်၊ စားချိန်တန်ကျွေးရမယ်၊ အိုက်တဲ့ အချိန်မှာ ရေချိုးပေးရမယ်၊ ဘာရည်ရွယ်ချက်နဲ့လည်းဆိုတော့ မြွေကြီးလေးကောင်ဆိုတာ အဟိတ်တိရစ္ဆာန် အသိညဏ်မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် တစ်ယောက်တည်းနဲ့မြွေလေးကောင်တို့၏ အလိုဆန္ဒကို မလိုက်လျောနိုင်ရင် မြွေကြီးတွေက စိတ်ပေါက်ပြီးတော့ ကိုက်သတ်ပစ်ရင် ဒီလူသေနိုင်တယ်တဲ့. . အဆင်အခြင်ကင်းမဲ့တဲ့ မြွေထိန်းယောကျာ်းက ကတော့ ဘုရင်ထီးဘုရားကြီး က အလုပ်ပေးတယ်ဆိုပြီး ကျေနပ်နေသတဲ့. . . . .\nအဲလိုနေတဲ့အချိန်ကာလမှာ အကျိုးလိုလားတဲ့ ကိုယ်စောင့်နတ်က "အမောင်လူသား. . သင့်ကို ချစ်လို့ ဒီအလုပ်ပေးထားတာမဟုတ်ဘူး ဒီမြွေကြီးလေးကောင် ထဲက တစ်ကောင်ကောင်အလိုမကျရင် ကိုက်သတ်အောင် သေမင်းဆီသို့ သင့်ကို လွှတ်နေခြင်းဖြစ်ပါတယ်.. ဒါကြောင့် တွေးမနေနဲ့၊ ငေးမနေနဲ့၊ ဘေးလွတ်ရာသို့ သွားပါ . . " လို့ပြောတော့ မြွေကြီးတွေ အိပ်ပျော်နေတဲ့ကာလမှာ မြွေထိန်းယောကျာ်းဟာ ထွက်ပြေးသွားခဲ့တယ်.. . . .\nမြွေထိန်းယောကျာ်းထွက်ပြေးသွားတာကို ဘုရင်ထီးဘုရားက သိတော့ ဒီကောင့်ကို သတ်ဖို့ရာဆိုပြီး ကျောင်းတော်က ရန်စ၊ ငြိုးသူရန်ဘက်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ငါးယောက်သော မတည့်သူများကို လွှတ်ပြီး မြွေထိန်းယောကျာ်းကို သတ်ဖို့ စေလွှတ်ပါတယ်. . . မြွေထိန်းယောကျာ်းကလည်း ငါ့နောက်မှာတော့ မြွေတွေ လိုက်မလာနိုင်ဘူး ဆိုပြီးတော့ ပြေးအားလျှော့လိုက်ပါတယ်. .\nအဲသလိုလျှော့လိုက်တယ် ဆိုရင်ပဲ အကျိုးလိုလားတဲ့ ကိုယ်စောင့်နတ်က "အိုလူသား. . သင့်နောက်ကို မြွေကြီးလေးကောင်ကလည်း ပဲ ဒေါသတကြီးနဲ့ လိုက်နေပြီ. . . ဒါ့ အပြင်လူသတ်သမား ငါးယောက်ကိုလည်း သင့်ထံ စေလွှတ်နေပါပြီ. . .. . ဒါကြောင့် ဝေးရာသို့ ပြေးပါလို့ အားပေးတဲ့ အခါ မြွေထိန်းယောကျာ်းဟာ ရှိသမျှ စွမ်းအားနဲ့ ပြေးပြန်တယ်..\nဒီတစ်ခါ မင်းတရားကြီးက မြွေထိန်းယောကျာ်းနဲ့ ငယ်ပေါင်းယောက်ျားနဲ့ ငယ်ပေါင်းကြီးဖော်ဖြစ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို မင်းမိန့်အာဏာနဲ့ မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းကို ပရိယာယ်မာယာနဲ့ လှည့်ပတ်ပြီး အနားကပ် ခေါင်းဖြစ်သတ်စေလို့ နောက်တစ်ယောက်လွှတ်လိုက်ပါတယ်. . .\nဒီတော့ ခုနကလိုပဲ မြွေထိန်းယောကျာ်းဟာ ငါ့နောက်မှာ လိုက်လာတဲ့လူ အရိပ်အယောင် မမြင်သေးပါဘူး ဆိုပြီး အသော့နှင်ရာက ခပ်ဖြေးဖြေးလေး နေလိုက်ပြန်ပါတယ်. . အဲဒီအခါမှာ ကိုယ်စောင့်နတ်က အသင်လူသား အတွက် အတွင်းလူယုံတော် ကိုလည်း လွှတ်ထားပါတယ်. . တွေးမနေနဲ့ လွတ်ရာကိုပြေးပါလို့ ပြောပြန်တယ်. .\nဒီလိုနဲ့ ပြေးသွားရင်း လူတစ်ယောက်မှမရှိတဲံ ခြောက်အိမ်တန်း ရွာတစ်ရွာကို ရောက်သွားပါတယ်. . . တစ်အိမ်တက် တစ်အိမ်ဆင်းလိုက်ရှာပေမယ့် စားစရာ၊ သောက်စရာ၊ သုံးစရာ နတ္တိပဲတွေ့ရပါတယ်. . . . အဲဒီအချိန်မှာပဲ တွေ့သမျှလူ ဓားမဆိုင်းပဲ ခုတ်ပိုင်းသတ်ဖြတ် ပစ္စည်းလုယူသတ်တဲ့ ဓားပြကြီး ခြောက်ယောက်က ညာသံပေးကလိုက်လာပြန်တယ်. . အကျိုးလိုလားတဲ့ ကိုယ်စောင့်နတ်က "အသင်လူသား တွေးမနေနဲ့ ဘေးလွတ်ရာကိုပြေးပါလို့ ပြောပြန်တယ်. ."\nရန်သူနောက်ကလိုက်နေတာ မြွေကြီးလေးကောင်ရယ်၊ လူသတ်သမား ငါးယောက်ရယ်၊ အတွင်းလူယုံတော်တစ်ယောက်၊ ရွာပျက်ဓားပြက ခြောက်ယောက် စုစုပေါင်း (၁၆) ယောက်ရှိပါတယ်.. . . ဒါတွေကို လွတ်အောင် ပြေးတော့ ရှေ့မှာရေစီးကသန် လှိုင်းကထန်တဲ့ မြစ်ယံကြီးတစ်ခုက ကာဆီးနေပါတယ်. . အဲဒီအခါမှာ ကိုယ်စောင့်နတ်က အမောင်လူသား ဘာတွေစဉ်းစားနေတာလည်း. . . . တန်ဖိုးရှိတဲ့ အချိန်တွေကို မဖြုန်းပါနဲ့ ထင်းတွေ၊ သစ်ဝါးတွေကို ဖောင်ဖွဲ့ပြီးတော့လွတ်ရာကိုပြေးပါလို့ ပြောပြန်တယ်. .\nအဲလိုအကြံညဏ်ပေးတော့ လူသားဟာ ဖောင်ဖွဲ့ပြီး ရင်ကလေးမှေးတင်ကာ လက်ခြေနှစ်ဖက်တို့ဖြင့်ကူးယက် သွားပါတယ်. . . နောက်ကိုလှည့်ကြည့်တော့လည်း အခဲမကြေတဲ့ ရန်သူတော် ၁၆ ယောက်ကို မြင်ရပါတယ်. . . ဘုရင်ကလည်း ရေခြားမြေခြားဖြစ်နေတော့ သူ့ရဲ့ အာဏာစွမ်းဟာလည်း နိဂုံးချုပ် တံတိုင်းကာလိုက်ပါတယ်. . .\nဒါပေမယ့် မြစ်ပြင် မဆုံးသေးသ၍ ရေထဲမှာရှိနေတဲ့ ငါး၊လိပ်၊ မကန်း မြွေကင်းတွေကလည်း နှောင့်ယှက်နိုင်သေးတယ်. . လေပြင်းမိုးသက်ကျပြီးတော့လည်း သေနိုင်တယ်. . .. ဒါကြောင့် သူ့မှာရှိသမျှ အားနဲ့ မပြီးဆုံးသေးတဲ့ရေပြင်ကို ဆက်လက်ကူး လို့ခရီးတစ်ဝက်ရောက်တော့ ရန်သူတော် ၁၆ယောက်ကတော့ လက်မြှောက်အရှုံးပေးပြီး ပြန်သွားကြပါပြီ. . .\nသူ့အတွက်ကတော့ ခရီးမဆုံးသေးပါဘူး ရှိသမျှ အင်အားနဲ့ ကူးလိုက်တဲ့အခါမှာ တစ်ဖက်ကမ်းကို အောင်မြင်စွာ ရောက်ရှိသွားပါတယ် . . ကမ်းစပ်မြေပြင် ခြေတင်ပြီးသဖြင့် ဘေးအန္တရယ် အသွယ်သွယ် အ၀၀ကနေ လွတ်မြောက်သွားပါတယ်. . . . .\nမင်းတရား = ကိုယ်ပြုထားတဲ့ ကံတရားပါ\nလူဆိုး = ပုထုဇဉ်ပါ\nငါးဦးလူသတ်= ခန္ဓာ ငါးပါး\nရွာပျက်= အတွင်း အာဃာတန ခြောက်ပါး\nဓားပြ= အပြင် အာဃတန ခြောက်ပါး\nဒီကမ်း = ရုပ်နဲ့နာမ်\nကူးခြင်း = ၀ီရိယ\nဟိုကမ်း = နိဗ္ဗာန်\nကမ်းတက်သူ = ရဟန္တာ\nရေးသားသူ may16 at Friday, February 26, 20103comments:\nသူတော်စင်မြတ်၊ သူ့စိတ်ဓာတ်" နှင့်၊\nမိစ္တ္ဆာပိတ်ဖုန်း၊ စိတ်နှလုံး" လျှင်\nမြတ်ရှင်ဗုဒ္ဓ ဟောသည့်ထုံး။ ။\nရေးသားသူ poemflower at Wednesday, February 24, 2010 10 comments:\nညစ်ညစ်ပေပေနှင့် ခရီးသည် သုံးယောက်သည် ထမင်းဆိုင် တစ်ဆိုင်တွင် ၀င်ပြီး ထမင်းမှာကြား၏ နှစ်ယောက်က ထမင်းမှာပြီး အပြင်ခဏသွားရာ ကျန်လူမှာ မစောင့်နိုင်ပဲ ဆာဆာနှင့်စားလေ၏. . .\nသူသည် အမဲသားကြိုက်သူဖြစ်၏. . . သူမှာ စားသောက်သော အမဲသားဟင်းမှာ မနူးသောကြောင့် သူစိတ်တိုင်းမကျပေ. . . . .\nထို့ကြောင့် "ကလေးမရယ် မင်းတို့ အမဲသားဟင်းကို မီးဖိုပေါ်မတည်ဘဲ မီးဖိုဘေးမှာ အရောင်ပြပြီး ခတ်ပေးတာလား ဟု ပြောသည်. . . "\nထမင်းဆိုင်မှ ကလေးများသည် သူဆိုလိုသော အဓိပ္ပါယ်ကို နားမလည်ကြချေ. . . . ထိုစဉ် အပြင်ထွက်သွားသော အဖော် နှစ်ယောက်ရောက်လာကြရာ. .\n"အမဲသားဟင်းနဲ့တော့ မစားကြနဲ့ဦးဟေ့ "\n"ဘာဖြစ်လို့လဲ. . အသားမကောင်းလို့လား မနူးလို့လား "\n"အမဲသားက အသက်ရှိနေသေးတယ်. . သူ့ကိုပါးစပ်နဲ့ ကိုက်ပြီး ဆွဲဖဲ့တာ မကြိုက်ဘူး လက်ထဲက ရုန်းထွက်ပြီး ပါးရိုက်တယ်ဟ.. . . . . "\nရေးသားသူ may16 at Monday, February 22, 2010 12 comments:\nအင်္ဂလိပ်စာဘာသာရပ် သင်ခန်းစာ သင်ကြားနေတဲ့ ဆရာမက မေးလိုက်တော့ ကျောင်းသားတွေအားလုံး ပြိုင်တူ ပြန်ဖြေကြပုံလေးပါ. . .\n"တစ်ဖက်သားရဲ့ စိတ်ပါဝင်စားမှု မခံရဘဲနဲ့ စကားတွေ တောက်လျှောက်ကြီး ပြောနေတဲ့လူမျိုးကို ဘယ်လို ခေါ်မလဲ . . . သိကြလား "\n"ဆရာမပါ ခင်ဗျား "\nလူတစ်ယောက်က ထိပ်ထိပ်ပျာပျာ ကြောက်ကြောက်ရွံ့ရွံ့မျက်နှာမျိုးနဲက မီးသတ်ဌာနကြီးထဲ ၀င်လာပြီး မီးသတ်အရာရှိကို ပြောလိုက်ပါတယ်. . .\n" မီးသတ်အရာရှိကြီးရယ်. . . ကျွန်တော့မိန်းမ နောက်ထပ်တစ်ကြိမ် အိမ်က ထွက်ပြေးသွားပြန်ပြီဗျာ. . . ဒါကျွန်တော် လာတိုင်ကြားတာပါ. . .\n"ဘာဗျ၊ ဒါကို ဘာဖြစ်လို့ ကျွန်တော်တို့ဆီ လာပြောနေရတာလဲ . . . ခင်ဗျားကိစ္စက ရဲဌာန သွားတိုင်ရမယ့် ကိစ္စလေ . . "\n"သိတာပေ့ါဗျာ. . .. ပြီးခဲ့တဲ့ အကြိမ် သူထွက်ပြေးတုန်းက ရဲဌာနကို သွားတိုင်ခဲ့တာပေါ့. . . သူတို့ လိုက်ရှာကြတော့ ပြန်တွေ့ခဲ့ကြလို့ဗျ. . . . "\nရေးသားသူ poemflower at Saturday, February 20, 2010 10 comments:\nအကျိုးပေးတာက တစ်မျိုး ကံကတခြား\nလောကတွင် လူတစ်ချို့က ဒုစရိုက်ရှောင်ပြီး ကုသိုလ်ကံတွေ လုပ်ပါတယ် ၊ ကြိုးစားပါတယ် ၊ ရိုးသားပါတယ်၊ မိဘမျိုးရိုးလည်း ကောင်းပါတယ်၊ ရုပ်ရည်လည်း သန့်ပြန့်ပါတယ်. . . ဒါပေမယ့် ဘ၀ဟောင်းက ကံအကြောင်းမလှလို့ဘဲ ဆိုရမလား . . .ကံမရှိ ဥာဏ်ရှိတိုင်းမွဲ လို့ပဲ ဆိုရမလား မသိဘူး သူတို့ခမျာ ရွှေငွေမ၀တ်နိုင်၊ အိမ်ပိုင်၊ယာပိုင်၊ မရှိ။ ကားတွေတိုက်တွေ ဆိုတာတော့ ဝေလာဝေးပါ. . . ရှာလိုက်၊ စားလိုက်၊ ပြောင်းလိုက်၊ ရွှေ့လိုက်၊ ကြွေးတင်လိုက်၊ ပြန်ဆပ်လိုက်၊ ထပ်ချေးလိုက်၊ ထပ်အဆင်မပြေနဲ့သံသရာ လည်နေပါတယ်. . .\nလူတစ်ချို့က ဘာသာရေး အရေးပေးလိုက်စားတယ်၊ ငါးပါးသီလမြဲတယ်၊ သူတစ်ပါး နစ်နာအောင်လည်း ဘယ်တော့မှ မလုပ်ပါဘူး ၊ဒုစရိုက်ရှောင်ပြီး သုစရိုက်ဆောင်ပါတယ်. . . . သူများကို သူကနစ်နာအောင် မလုပ်ပေမယ့် သူများကို နစ်နာအောင် လုပ်တာကို ခံကိုခံနေရတယ်. . . မကြာခဏ ကြုံကိုကြုံ၊ ဆုံကို ဆုံရတယ် . . .\nယခုဘ၀မှာ သူဟာ လူကောင်းပါတယ် . . . ဒါပေမယ့် ငွေအလိမ်ခံရတာလည်း ခကြာခဏ၊ ဖျားနာ ဆေးရုံတက်ရတာတွေကလည်း အကြိမ်ကြိမ်ပါ. . . . သူများက စေတနာကို ဝေဒနာပြန်ပေးတာတွေမျိုးလည်း ဖြစ်ရ၊ အဲလိုလူမျိုးတွေလည်း လောကမှာ ရှိပါတယ်.. အဲလိုမျိုးတွေကြတော့ ဟိုဘ၀က သူမကောင်းခဲ့လို့ပါ. . .\nအတိတ်ကံစွဲက အရိပ်သဏ္ဍာန်မည်းကြီးတွေပဲ အလိုက်ခံနေရပါတယ် . . . . ဟိုဘ၀ဟိုကိုယ်စံ၊ သည်ဘ၀ သည်ကိုယ်ခံဆိုတာမျိုးပါ. . . . သည်လိုပုဂ္ဂိုလ်မျိုးကျတော့ ဟိုဘ၀က ဘယ်လိုစံခဲ့မှန်း မသိ . . . ယခုဘ၀မှာ အမှန်ပြုပေမယ့် ကံအထုတွေ ပြန်စုပြီး ခံရရှာတယ် ထင်ပါတယ်. . . .\nသုစရိုက်မဆောင်ဘဲ ဒုစရိုက်ဘောင်ထဲ သံသရာ ကျင်လည်ပြီးကြီးပွားလို့ စီးပွားတက်နေသူမျိုးလည်း ရှိပါတယ်. . . မကောင်းတဲ့ အလုပ်၊ လိမ်ညာပြီး ရှာတဲ့ စီးပွားနဲ့ ယာယီကြီးပွားနေသူမျိုးလည်းရှိပါတယ်. . . . မခံရခင်မို့ ဟန်ကျလို့ အဆင်ပြေနေပြန်ပါတယ်. . . ဘုရားမရှိခိုး၊ ဥပုသ်မစောင့်ဘဲ တစ်ကိုယ်ကောင်း စီးပွားရှာရာက ကြီးပွားနေသူလည်း ရှိတတ်ပါတယ် . . . မကောင်းကံ အကျိုးမပေးသေးတော့ ကပြောင်းကပြန် အဖြစ်ဆိုးတွေ မခံစားရသေးဘူး . . . .\nဆင်းရဲပေမယ့် လမ်းမှန်၊ ကမ်းမှန်ကိုသာ ရဲရဲလျှောက်ပါ . . . . . ယခုဘ၀တွင်မရတာ . မပြေလည်တာ မှန်သမျှ နောက်ဘ၀မှာရမယ်လို့ ယုံကြည်ထားပါ. . . . ဒုစရိုက်လုပ်သူ ၊ မတရားစီးပွားရှာသူ၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းသမား၊ အချောင်ကြီးပွားသူများ ဟာ သံသရာလမ်းမှားကို သွားနေတာဖြစ်ပါတယ်. . . မကောင်းမှုလုပ်ပြီးကြီးပွားနေ သူများကို အထင်ကြီးအတုမယူမိပါစေနှင့်. . . . .\nလောကမှာ လူအမျိုးမျိုး ၊ကံအမျိုးမျိုး၊ ဘ၀အမျိုးမျိုး ၊ အဖြစ် အမျိုးမျိုးပါပဲ၊ အမှန်တော့ မိမိပြုခဲ့ဖူးတဲ့ ကံအတိုင်း ပါ ပဲ . . . . ကံဆိုတာ အလွန် နူးညံ့ဆန်းကြယ်တဲ့တရား ဖြစ်ပါတယ်. . . . အကျိုးပေးက တစ်မျိုး ကံကတခြားဖြစ်နေပေမယ့် စိတ်မညစ်ပါနဲ့ . . . လူ့ဘ၀ရခိုက်မှာတော့ ကောင်းကံတွေကို ရအောင် အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးစားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်. . . .\nရေးသားသူ may16 at Thursday, February 18, 2010 11 comments:\nယခုအချိန်မှာ ကျွန်မတို့ ဧရာဝတီတိုင်း ၊ငပုတောခရိုင်တွင် တည်ထားကိုးကွယ်ထားသော တန်ခိုးကြီးလှတဲ့ မြတ်မော်တင်စွန်း ဘုရားပွဲတော်ကျင်းပသည့် အချိန်ကို ပြန်လည်ကျရောက်လို့လာပါပြီ. . . မြတ်မော်တင်ဘုရားသည် ဧရာဝတီတိုင်းတွင်း တန်ခိုးကြီးဘုရား တစ်ဆူဖြစ်သောကြောင့် တပေါင်းလတွင် ပုသိမ်မြို့နှင့်တကွ ဘုရားပွဲကျင်းပသော မြတ်မော်တင်တောင်တွင် အထူးစည်ကား လျက်ရှိပါသည်။ မြတ်မော်တင် ဘုရားပွဲတော်ကို နှစ်စဉ်တပေါင်းလဆန်း ၁ ရက်နေ့မှ တပေါင်းလပြည့်နေ့ထိ စည်ကား သိုက်မြိုက်စွာ ကျင်းပလေ့ရှိပါသည်။ ဘုရားပွဲတော်အချိန်ဆိုလျှင် ပုသိမ်ဆိပ်ကမ်းတလျှောက် မော်တင်သွား သင်္ဘောများဆီက မမပုသိမ်သူသီချင်း သံတွေက လွင့်ပျံလျက်ရှိပါတယ်. . .\nစာဖတ်သူများအား မြတ်မော်တင်ဘုရားပွဲတော် သို့ သွားရောက်နိုင် ဖူးမျှော်နိုင်သည်ဖြစ်စေ၊ မသွားရောက် နိုင်သည်ဖြစ်စေ ဗဟုသုတရစေရန်အတွက် မြတ်မော်တင်စွန်းဘုရားပွဲတော်သမိုင်းအကျဉ်းကို ရေးသား တင်ပြလိုက် ပါတယ်.. . .\nဧရာဝတီတိုင်း ပုသိမ်ခရိုင်ငပုတောမြို့နယ် ပင်လယ်ကမ်းခြေဦးရှိ သရနတောင်ခေါ် မြတ်မော်တင် တောင်ပေါ်မှာ မဟာကုဋရံသီ ဆံတော်ရှင်စေတီတော်မြတ်ကြီး တည်ရှိ ပါတယ်။မြတ်မော်တင်တောင်ကို အစွဲပြုပြိး မြတ်မော်တင်စေတီ ဆိုပြီးထင်ရှား လာခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ပုသိမ်က ဆိုရင် ၈၉ မိုင် ကွာဝေးပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ် အခါမှစ၍ ပထမရှေးအကျဆုံး သမိုင်းစတင်ခဲ့သော စေတီကြီးဖြစ်ပါတယ်။\nထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဦးခေါင်း တော်ကို သုံးသပ်၍ ဆံတော်ရှစ်ဆူပေး သနား တော်မူ၏။ကုန်သည် ညီနောင်တို့သည် လည်း ဆံတော်ရှစ်ဆူကို ပတ္တမြားကြုတ်တွင်း ထည့်၍၀မ်းမြောက်ရွင်မြူးစွာ ပင့်ဆောင်ခဲ့ကြ သည်။ မဟာနာဂရ တိုင်းသို့ ဖြတ်သန်း၌ ပြန်ကြသောအခါမဟာနာဂရအဇ္စုတ္တ(ရခိုင်)မင်းက ဆံတော်မြတ်နှစ်ဆူ ကို အကောက်ခွန်အဖြစ် ပင့်ဆောင်ထား လေသည်။ ထိုမှတဆင့်ကုန်သည်ညီနောင်တို့သည် ခရီးဆက်ကြ ပြန် ရာတွင် ဇေယျသေနနဂါးမင်းပိုင်စိုးသော နဂရစ်ဝဲအမော်(မော်တင်)အရပ်သို့ရောက်သို့ ရောက်ရှိကြ သည်။ ထိုအရပ်သည်ကား ဘဒ္ဒကမ္ဘာတွင် ပွင့်တော်မူပြီးသော ကကုသန်၊ ကောဏဂုံ။ကဿပ ဘုရားရှင် တို့၏ ဓာတ်တော် ၊ မွေတော်များ ကိန်းဝပ်တည်ရှိရာ သရဏတောင်အနီး၌ တည်ရှိနေခြင်းကြောင့် ဆံတော်များမှ ရောင်ခြည်တော်များ ကွန့်မြူးလေသည်။\nထိုအခါဇေယျသေန နဂါးမင်းသည် နော်အရှည် ဖူးမြော်ပူဇော်လိုသော စိတ်ထားဖြင့်စေတီ တည် ထားရန် အတွက် ဆံတော်မြတ်နှစ်ဆူကို ခိုးယူပင့်ဆောင်ထားလိုက်လေသည်။ နဂါးရစ်အမော်(မော်တင်) အရပ်တွင် ဇေယျသေန နဂါးမင်းပင့်ဆောင်ထားသော ဆံတော်မြတ်နှစ်ဆူကိုနောင်အရှည်လူနတ်ဗြဟ္မာ သတ္တ၀ါတို့ ဖူးမြော်နိုင်ကြစေရန် သရဏတောင်ခေါ် မြတ်မော်တင်တောင်ပေါ်၌ ပင်လယ်မြသားဖြင့် ပြီးအပ် သော စိုင်တမော့ အရွယ်ရှိ စေတီတော်ကို တည်ထားကိုးကွယ်သည်။\nဇေယျသေန နဂါးမင်း၏ ကြံစည်မှုကို နတ်၊နဂါး ၊ဆင်ဖြူတော်၊ ၀ိဇ္ဖာဓိုရ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ညှိနှိုင်းတိုင်ပင်မှုမရှိပဲ အရပ်လေးမျက်နှာ တစုတဝေးတည်း ရောက်ရှိကြ၍ တချိန်တည်း စုပေါင်းပါဝင်ကူညီဲကြသည်မှာ ထူးခြားသည် ဟုအဆိုရှိကြသည်။\nသက္ကရာဇ် ၄၅၄-၅၂၉ တွင် နန်းတက်သော ကျန်စစ်မင်းကြီး မြေးဖြစ်သူ အလောင်းစည် သူမင်းကြီးသည် မူလစိုင်တမော့အရွယ်ရှ်ိ စေတီတော်ကို သာသနာ၅၀၀၀၀ ပတ်လုံးအဓွန့်ရှည်တည်တံ့စိမ့်သောငှာ အ၀န်းသံတောင် ၄၀၊ အမြင့်သံတောင် ၂၅ ရှိ စေတီကြီးအဖြစ်လူတစ်ရစ်ပါရမီဖြည့်ဆည်း၍တည်ထားတော် မူလေသည်။\nမဟာမကုဋရံသီ ခေါ် မြတ်မော်တင်ဆံတော်ရှင်စေတီတော်မြတ်ကြီးအား အဓ္ဓိဋ္ဌာန်ပြု၍ ခုနှစ်ပတ်ရစ် ပူဇော်ပါက ရွှေသံ၊ ငွေသံကြားရခြင်း၊ အမွေးနံ့သာ ပေါင်းစုံ ပျံ့လှိုင် လာခြင်း၊လပြည့်နေ့ညများတွင် ရောင်ခြည်တော် ကွန့် မြူးလာခြင်း၊ ယခုတိုင် ဆွမ်းဦးလှုဒါန်းနိုင်မှုမရှိ။နတ်နဂါးတို့ကဆွမ်းဦးကပ်လှုမှုရှိနေခြင်း၊ သစ်ပင်ပန်းမန်တို့သည် ရာသီမဟုတ် ဖူးပွင့်သီးကြခြင်း၊ ပွဲတော်ဖြစ်ခါနီးတွင် ကျီးငှက်တို့ အုပ်စုဖွဲ့၍ စေတီတော်ကြီး အား ၀ဲပျံပူဇော်ကြခြင်း ၊ နှစ်စဉ် ပွဲတော်ကျင်းပမှုမရှိပါက တောင်တော်မြည်ဟည်းခြင်း၊ မြတ်မော်တင်တောင်ပေါ်ရှိ နတ်ရေကန်သည် ဘုရားဖူးများ သိန်းသန်းချီ၍ သုံးစွဲပါသော်လည်း ကုန်ခန်းမှု မရှိခြင်း၊ ပွဲတော်ပြီးဆုံးသောအခါ လှိုင်းလုံးကြီးများ သည် မြတ်မော်တင်တောင်သို့ တ၀ုန်းဝုန်း ပြေးရိုက်ပူဇော်ခြင်း၊ နတ်၊နဂါး၊ကျား၊ ၀ိဇ္ဖာဓိုရ် များသည် လည်းမည်သူ့ကိုမျှ ရန်မပြုပဲပွဲတော်ပြီးဆုံးသော အခါ လာရောက်ဖူးမြော်ကြခြင်း၊ ဘုရားဖူးများ အတွက် အန္တရာယ် တစ်စုံတစ်ရာမရှိ။ကျန်းမာသက်ရှည် လာဘ်လာဘ ပေါကြွယ်ဝစေခြင်းး စသည့် ထူးခြားချက် များ ရှိနေပါတယ်၊\nတန်ခိုးကြွယ်သည့် မြတ်မော်တင် ဗုဒ္ဓပူဇနိယပွဲတော်ကို နှစ်စဉ်တပေါင်းလပြည့်နေ့တိုင်း အစဉ်အလာမပျက် နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ခမ်းနားစွာပူဇော်ခဲ့ကြသည်။ ယခုနှစ်တွင်လည်း တပေါင်းလဆန်း ၁ ရက် (၁၃.၃.၂၀၁၀)မှ တပေါင်းလပြည့်နေ့ (၂၇.၃.၂၀၁၀) အထိ ပွဲတော်ရက်များ ကို စည်ကားသိုက်မြိုက်စွာ ကျင်းပမည်ဖြစ်သည်။\nအနယ်နယ်အရပ်ရပ်မှ ဘုရားဖူး လွယ်ကူစွာ သွားလာနိုင်စေရန်အတွက် ပုသိမ်ဆိပ်ကမ်းမှ ၈၂ မိုင်ကွာဝေး သော ငပုတောမြို့နယ် ခမောက်မော်ဆိပ်ကမ်းသို့ ရှပ်ပြေးရေယာဉ်များဖြင့် လည်းကောင်း ၊ ရန်ကုန်မှတိုက်ရိုက် သွားလိုသူများအတွက် ရန်ကုန်-ပုသိမ် အမြန်သဘောင်္များ ပြေးဆွဲ ပို့ဆောင်ပေးလျှက်ရှိပါသည်။ ခမောက်မော် မှ တဆင့် မော်တင်တောင်ခြေအရောက် ခရီးသည်တင်ကား များဖြင့်ပြေးဆွဲပေးသည်။ ထိုမှလေးမိုင် ဝေးကွာသော မြွေတောင်ဘုရားသို့ သွားရောက် ဖူးမျှော်ရင်း ပျော်ရွှင်စွာ ရေကစားနိုင်သည်။\nမြတ်မော်တင် ဗုဒ္ဓပူဇနိယပွဲတော်တွင် ဘေးဥပဒ်အန္တရာယ် တစ်စုံတစ်ရာမရှိ ဇေယျသေန နဂါးမင်းစောင့် ရှောက်ထားသော ပင်လယ်ရေပိုင်နက် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ထိုကြောင့် ပွဲတော်ရက် များတွင် လူတိုင်း ချမ်းမြေ့ပျော်ရွှင်စွာ ဖူးမြော်ပူဇော် နိုင်ကြပါကြောင်း ရေးသားလိုက်ရပါသည်။\nရေးသားသူ may16 at Tuesday, February 16, 20109comments:\nလောကကြီးသာယာလှပဖို့အတွက် ချစ်ခြင်း မေတ္တာဟာ အရေးကြီးတဲ့ အခန်းကဏ္ဍကနေ ပါဝင်နေပါတယ်. . လူတိုင်း အချစ်နဲ့ မကင်းနိုင်ကြပါဘူး . . . တစ်ချိန်မဟုတ် တစ်ချိန်မှာတော့ အချစ်နဲ့ ကြုံတွေ့ကြမှာပါ. . . အချစ်ဆိုတာကို လူအမျိုးမျိုးက အဓိပ္ပါယ်အမျိုးမျိုး ဖွင့်ဆိုကြပေမယ့် တကယ်တမ်းမှာတော့ ဘယ်သူမှ ဘယ်လိုမှ ရှင်းပြလို့မရနိုင် လောက်အောင် နက်နဲကတဲ့ ခံစားမှုမျိုးပါ . .\nချစ်ခြင်းမေတ္တာဟာ အန်မတန်ကိုမှ ဆန်းကြယ်လွန်းလှပါတယ် . . . ဆေးပညာရှုဒေါင့်က ကြည့်မယ်ဆိုရင် တော့ တစ်စုံ တစ်ယောက်အပေါ်မှာ ချစ်မေတ္တာယိုစိမ့်တဲ့ အခါ ချစ်တဲ့သူမှာရော အချစ်ခံရသူမှာပါ စိတ်ပျော်ရွှင်ကြည်နူးကြရုံမျှ မက ကိုယ်ကျန်းမာရေးရော ၊ စိတ်ကျန်းမာရေးအတွက်ပါ အန်မတန် အကျိုးပြုတာကို တွေ့ရပါတယ် . . . .\nချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကျန်းမာရေးက အံ့အားသင့်ဖွယ် နည်းလမ်းတွေနဲ့ ဆက်စပ်မှုရှိနေတာ တွေ့ရပါတယ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ဟာ လူသားတွေကို ပျော်ရွှင်စေရုံမျှမက ကိုယ်ခံအားကောင်းစေကာ ရောဂါတွေ တိုက်ဖက်ပေးပါတယ်. . . ဒါအပြင် တခြားကျန်းမာရေးအတွက် ကောင်းကျိုးများစွာလည်း ရှိပါတယ်. . . . ချစ်နေတဲ့သူနဲ့ အချစ်ခံရသူမှာ ချစ်နေတဲ့သူက ကျန်းမာရေးအတွက် ကောင်းကျိုးကို ပိုခံစားရနိုင်ပါတယ်. . . . ဒါပေမယ့် ချစ်တတ်ဖို့လည်း လိုတာပေါ့ နော်. .\nပိုင်ဆိုင်လိုစိတ်နဲ့ ချစ်ပါက သ၀န်တိုမှု၊ မနာလိုမှု နဲက တခြားသော သောကအပူမီးတွေ ပါလာနိုင်ပါတယ်. . . ချစ်နေရရင်ပြီးရော ဆို ကာ မေတ္တာစစ်မေတ္တာမှန်နဲ့ ချစ်တတ်ပါမှ ကျန်းမာရေးအတွက်လည်း ကောင်းမွန်ပါတယ်. . .\nအချစ်က ကျန်းမာရေးကို ဘယ်လိုအကျိုးပြုသလဲဆိုရင်. . .\nအချစ်က နှလုံးအတွက် ကောင်းစေတယ်\nအချစ်က ကိုလက်စထရောပမာဏ လျှော့ချပေးတယ်\nအချစ်က နာကျင်မှုကို သက်သာစေနိုင်တယ်.\nအချစ်က စိတ်ဖိစီးမှု လျော့နည်းစေတယ်\nအချစ်က ကျန်းမာရေးအလေ့အကျင့်ကောင်းတွေ ကို ရစေနိုင်တယ်တဲ့ . . . .\nအဓိကကတော့ ဘာကာလာမှ မရော အချစ်သန့်သန့်လေးနဲ့ ချစ်တတ်ဖို့ပါပဲ . . . ပိုင်ဆိုင်လိုစိတ်တွေက အပူမီးတောက်လောင်စေကာ အချစ်ကို အရောင်ဆိုးလိုက်သလို ကိုယ်ချစ်နေတဲ့ သူစိတ်ချမ်းသာ ပျော်ရွှင်နေတာကို မြင်ရုံနဲ့ ကျေနပ် ပီတိစိတ်မွေးပါ. . . . မေတ္တာစစ် မေတ္တာမှန်နဲ့ ချစ်တတ်ပါက စိတ်ချမ်းသာ ကိုယ်ကျန်းမာ ပြီး လောကကြီးက နေပျော်လာပါလိမ့်မယ် . . .\nနုမြတ် (ဆေး -၁) (အာရောဂျံ)\nချစ်သူတိုင်း ပျော်ရွှင်ကြည်နူးကြပါစေရှင်.. .\nရေးသားသူ poemflower at Saturday, February 13, 2010 11 comments:\nဆရာတော် အရှင်ဇ၀န(မေတ္တာရှင် (ရွှေပြည်သာ) ရေးသားထုတ်ဝေသော\nစာအုပ်အား (e-book) ပြုလုပ်၍\nကျွန်မအသိတစ်ယောက်ပေးပို့သော E-book လေးကို ဓမ္မဒါနအဖြစ် ပြန်လည်မျှဝေလိုက်ပါတယ်ရှင်..\nရေးသားသူ may16 at Thursday, February 11, 20102comments:\nလူရှင်းနေသော အရက်ဆိုင်ထဲတွင် ထိုင်နေရင်း လက်နှစ်ဖက်လုံးမရှိသူတစ်ဦးက ဘီယာတစ်ခွက်မှာသည်. . . အရက်ရောင်းသူက ပေးလိုက်သော အခါ ထိုသူက ပိုက်ဆံကို သူ့ဘာသူ ထုတ်မယူနိုင်သဖြင့် သူ့ အင်္ကျီအိတ်ထဲမှ နှိုက်ယူရန် ပြောသည် . . . .\nအရက်ရောင်းသူက ပိုက်ဆံကိုနှိုက်ယူလိုက်သည်. .\nထို့နောက် လက်မရှိသူက ဘီယာခွက်ကို သူ့နှုတ်ခမ်းပေါ်သို့ စောင်းပေးရန်ပြောသည်. . .\nအရက်ရောင်းသူ က လုပ်ပေးလိုက်ပြီး ထိုသူအား\n"အစစအရာရာ သူများ ကိုလုပ်ပေးဖို့ ပြောနေရသည်မှာ ခက်ခဲမှာပဲ. . . . " ဟု ပြောသည်. .\n"ဟုတ်ကဲ့ တစ်ခါတစ်လေတော့ ရှက်စရာကောင်းတာပေ့ါဗျ. . . . . ဒါနဲ့ အိမ်သာဘယ်နားမှာလဲဗျ. . . . "\nထိုအခါအရက်ရောင်းသူက လျင်မြန်စွာ ပြန်ဖြေလိုက်ပုံမှာ\n"အနီးဆုံး အိမ်သာက လမ်းအောက်ဘက် ဓာတ်ဆီဆိုင်ထဲမှာဗျ. . . ."\nရေးသားသူ poemflower at Sunday, February 07, 20104comments:\nရေးသားသူ may16 at Saturday, February 06, 20109comments:\nဖုန်းတောင်းယာစကာများအဖို့ နေ့ရောညပါ အိပ်စက်ကြစေကာမူ ၊\nသာမန် ရပ်သူရွာသားများ အဖို့ ညဉ့်သုံးယာမ်စလုံး အိပ်စက်ကြစေကာမူ၊\nမှူးမတ် ပညာရှိများသည်ကား ညဉ့်သုံးယာမ်တွင် နှစ်ယာမ်သာလျှင် အိပ်စက်ရာ၏၊\nပြည့်ရှင်မင်းသည်ကား ညဉ့်သုံးယာမ်တွင် တစ်ယာမ်သာလျှင် အိပ်စက်ရာ၏\nThough beggars sleep day and night,\nThe commons sleep the entire night,\nThe ministers and the wise may sleep two watches,\nAnd the king but one.\nပစ္စည်း ဥစ္စာကြွယ်ဝချမ်းသာသူလည်း မရှိသော၊\nအကြားအမြင်နှင့် ပြည့်စုံသူ ပညာရှိသူလည်း မရှိသော၊\nဤအရပ်ဒေသမျိုးတွင် တစ်နေ့တစ်ရက်မျှ အခြေချမနေအပ်။\nOne should not live evenaday inaplace-\nWithout the wealthy,\nWithout the learned,\nWithout medicines and physicians.\nအတတ်ပညာ သင်ကြားပေးသူ မရှိသောအရပ်၊\nထိုအရပ်မျိုး၌ တစ်နေ့တစ်ရက်မျှ မနေအပ်။\nOne should not stay evenaday inaplace.\nWithout person adored,\nWithout person attached,\nရေးသားသူ poemflower at Thursday, February 04, 20107comments:\nတစ်နေ့သ၌ ဘုရင်မင်းမြတ်သည် ခရမ်းချဉ်သီးဟင်းနှင့် ပွဲတော်တည်ရာ အပါးတွင် အမြဲခစားနေသော စကားတောင်စားအမတ်အား . . .\n"ခရမ်းချဉ်သီးဟင်းနဲ့ ပွဲတော်တည်ရတာ အရသာရှိလိုက်ပါဘိ. . . "\n"မှန်လှပါ . . . ခရမ်းချဉ်သီးဟာ အလွန်အရသာရှိပါတယ် ဘုရား . . ဓာတ်ကြီးလေးပါး ညီညွတ်မျှတစေပါတယ် ဘုရား . . . ." ဟု စကားတောင်စားအမတ်က အလိုက်သင့်လျှောက်ထား၏. . .\nသို့ရာတွင် နောက်တစ်နေ့၌ ဘုရင်မင်းမြတ်သည် စကားတောင်စား အမတ်ကြီးအား အပါးတော်သို့ ခေါ်တော်မူ၍ "ခရမ်းချဉ်သီးဟာ လေနာ ထသလား အမတ်ကြီး ၊ ကိုယ်တော်မြတ် အခုလေနာ ထနေပြီ. . . "\n"မှန်လှပါ . . . ခရမ်းချဉ်သီးဟာ လေနာ၊ ရင်နာထတတ်တဲ့ အသီးဖြစ်လို့ ပွဲတော်တည်ရန် မသင့်ပါဘုရား . . . လေစား သက်သက် ဖြစ်ကြောင်းပါ. . . " ဟု လျှောက်တင်ပြန်သည်. .\nထိုအခါ ဘုရင်မင်းမြတ်သည်. . .\n"သယ် . . ခုတစ်မျိုး . . ခုတစ်မျိုးပါလား . . . မနေ့တုန်းက တော့ ခရမ်းချဉ်သီးဟာ အစာကြေတယ်. . ဓာတ်လေးပါး ညီတယ် . ပွဲတော်တည်ဖို့ကောင်းတယ် လို့ လျှောက်တင်ခဲ့တယ်. . . ခုတော့ ခရမ်းချဉ်သီးဟာ ပွဲတော်တည်ဖို့ မသင့်ဘူး . . ဖြစ်ပြန်ပြီ. . . မောင်မင်းလျှောက်တင်တဲ့ စကား ရှေ့နောက်မညီပါကလား . . ."\n"မှန်လှပါ . . . ကျွန်တော်မျိုးဟာ ခရမ်းချဉ်သီး က သူကောင်းပြုထားသူမဟုတ်ပါ. . . ဘုန်းတော်ကြီးလှသော ဘုရား သူကောင်းပြုထားတဲ့ ကျေးတော်မျိုး. . . ကျွန်တော်မျိုးသာ ဖြစ်တဲ့အတွက် ခရမ်းချဉ်သီးရဲ့ အလိုလိုက်ပြီး မတင်နိုင်ပါဘုရား . . အရှင်မင်းမြတ်ရဲ့ ကျွန်, တော်မို့ အရှင့်အလိုကို လိုက်ပြီး တင်ရကြောင်းပါဘုရား . . . "ဟု လျှောက်တင်၏။\nစကားဆုံးလျှင် ဘုရင်မင်းမြတ်ပြုံးတော်မူ၍ အတွင်းတော်သို့ ၀င်၏။\nရေးသားသူ may16 at Tuesday, February 02, 2010 12 comments:


မရှိမဖြစ် ကောင်းကင် အမေ ~ The ICT.com.mm Blog\nNewer ငါ့ကို . . . သတ်တော့မယ် . . .\nOne thought on “မရှိမဖြစ် ကောင်းကင် အမေ”


သၚ်္ချာ - ဝဳကဳပဳဒဳယာ\n၁ တၟေၚ် ဂၞန် ကဵု သၚ်္ချာ\n၃ ပွံက် သင်္ချာ\n၄ သင်္ချာ နဒဒှ် သိပ္ပံ\n၅ ဗွိုင် သင်္ချာ Fields of mathematics\nတၟေၚ် ဂၞန် ကဵု သၚ်္ချာပြင်ဆင်\nဂၞန်ဂှ် မတုပ်ကဵု အရေဝ်အၚ်္ဂလိက် number (နုမ်ပါ) ကေုာံ လၟိဟ် ဗီုကဵု မဂၞန် ၁၊ ၂၊ ၃၊ ၄၊ မပ္တံမြဴသာ်ဝွံဒှ်တမ်ရ၊၊ သၚ်္ချာ ဂှ် မတုပ်ကဵု အရေဝ်အၚ်္ဂလိက် mathematics မဒှ်အရာ (ဝါ) ကွတ်ပညာ မတော်ပရူမွဲမွဲရ၊၊ ဥပမာ စကာ မဂၞန်တုဲ တော် သၚ်္ချာရ၊၊ သာ်ဂှ်ဟွံသေၚ် စကာ သၚ်္ကေတမွဲမွဲ မပ္တံကဵု မလိက်တုဲ တော် သၚ်္ချာရ၊၊\nခတှ်ေ သၚ်္ချာ ဗေဗဳလောန် နူကဵုသၞာံ ဘဳသဳ ၁၈၀၀ The Babylonian mathematical tablet Plimpton 322, dated to 1800 BC.\nမဂၞန် မစကာလဝ် ပ္ဍဲလိက်သင်္ချာ ဍုင်အိန္ဒိယ မဂွံဆဵုကေတ် ပ္ဍဲ ဗခၐလိ နူအခိင်အကြာ ၂ ဗွဝ်ကၠံဘဳသဳ ကဵု ၂ ဗွဝ်ကၠံအေဒဳ The numerals used in the Bakhshali manuscript, dated between the 2nd century BCE and the 2nd century CE.\nဝၚ် မဆေၚ်ကဵု ကွတ်သၚ်္ချာဏအ်ဂှ် ဒှ်အရာမဇၞော်မောဝ်တိုန်ဒၟံၚ်လၟိုန်အခါ နကဵု လၟေၚ် အရာတၞဟ်ခြာ (abstractions) ရ၊၊ အရာတၞဟ်ခြာ ပ္ဍဲကဵုကွတ်သၚ်္ချာဏအ်ဂှ် ဒှ်အရာ ပ္ဍဲအရာမဟွံတုပ်ၜါဂှ် ဂၠာဲကေတ် အရာမတုပ်တအ်တုဲ နူကဵုအရာမတုပ်တအ်ဂှ် ခၞံဗဒှ်ပတိုန် အရာတၟိတုဲ ပံၚ်ဗစိုပ်စုတ် ပ္ဍဲဒၞာဲကိုပ်ကၠာၜါ ဟွံတုပ်ဂှ်ရ၊၊ အရာတၞဟ်ခြာ ကၠာအိုတ်ဂှ် မဆေၚ်ကဵု လၟိဟ်ဂၞန် မကတဵုဒှ်လဝ် နူကဵု တိရစ္ဆာန် ကၠာဟွံဂွံစၟတ်သမ္တီ နဒဒှ် မၞိဟ်မွဲဏီရ၊၊ ဥပမာ ပကောံနၚ် သတ်ကြုက် ကဵု သတ်လဳမဴ၊ သတ်ဗီုပြၚ် ကေုာံ ဂကူတုပ်ဂှ် ပံၚ်ပကောံတုဲ စွံမွဲဂအုံဂှ် ဂွံအာ လၟိဟ်ပမာဏမွဲမွဲရ၊၊\nအစာဝၚ်တအ် ဂွံဆဵုကေတ် ဇုတ်မခရက်စၟတ်လဝ် လၟိဟ် မဒှ်အရာ မရိုဟ်လၟိဟ် အရပ်အရာရူပမွဲမွဲ နူကဵု မၞိဟ်ခေတ်တၟအ် ခေတ်ကၠာဝၚ်တေအ်တေအ် သွက်ဂွံတီ လၟိဟ်တ္ၚဲ၊ လၟိဟ်ဂိတု၊ လၟိဟ်သၞာံ ဒှ်တမ်ရ၊၊ \nနကဵုသက်သဳမ္ဂး ကောန်မၞိဟ်တအ် စိုပ်ခေတ် ဗေဗဳလောန် ကေုာံ အဳဂျေပ် ပ္ဍဲၜိုတ် ဘဳသဳ ၃၀၀၀ တုဲမှ ဂွံစကာကၠိုဟ်ကၠုၚ် သၚ်္ချာမထုဲဝါတ်အ်မာန်ရ၊၊ ကၠာနူဂှ် နကဵုဂၞန်လၟိဟ်ဂှ် ၜိုန်ရ ရိုဟ်ကၠုၚ်ကီုလေဝ် ဂွံတော်ၜတ်ကၞာတ် ဗွဲမချိုတ်ပၠိုတ်ဂှ် ဟွံဂွံဆဵုကေတ်ရ၊၊ နူကဵုခေတ် ဗေဗဳလောန် ကဵု အဳဂျေပ်ဂှ် ကောန်မၞိဟ်တအ် စကာကၠုၚ် အရဳတမတေတ် (arithmetic) မဒှ်ဂၞန်သၚ်္ချာ မနွံကဵု ပံၚ်၊ နုက်၊ ပၟဝ် ကေုာံ စ၊၊ အလ်ဂျဳဗရာ (algebra) မတော်သၚ်္ချာ နကဵုသၚ်္ကေတဂမၠိုၚ်၊ ဂျဳအဝ်မေတြဳ (geometry) မတော် ဂအာၚ် ကေုာံ ဗၞတ်ဗ္ၜတ် သွက်ဂွံတော် မဆေၚ်ကဵု အကံက်အခေါန်၊ သြိုၚ်ခၞံ စမြိုၚ် ကေုာံ နက္ခတ္တဗေဒတအ်ရ၊၊ လိက်ဂၞန်သၚ်္ချာတြေံအိုတ် မဂွံဆဵုကေတ် ပ္ဍဲ မေသဝ်ပဝ်တမဳယျာ ကဵု အဳဂျေပ်ဂှ် နူကဵုသၞာံ အကြာ ၂၀၀၀-၁၈၀၀ ဘဳသဳ တေအ်ရ၊၊ ပ္ဍဲလိက်တြေံတေအ်ဂှ် ဂွံဆဵုကေတ် ဗါဲတဂဝ်ရာတ် (Pythagorean) မတော် ဂအာၚ် ကေုာံ ဗၞတ်ဗ္ၜတ်ဂှ် ဂွံဆဵုကေတ်ဂၠိုၚ်ရ၊၊ ဟိုတ်ဂှ်ရ ပ္ဍဲခေတ်တမၠာတေအ် ဗါဲတဂဝ်ရာတ်ဏအ် စဇၞော်မောဝ်တိတ် နူကဵု အရဳတမတေတ် ကေုာံ ဂျဳအဝ်မေတြဳတုဲ ဒှ်အရာ မစကာဂၠိုၚ် ကိစ္စဇၞော်မွဲ ဟီုမာန်ရ၊၊ ကွတ်သၚ်္ချာအရဳတမတေတ် (ပံၚ်၊ နုက်၊ ပၟဝ်၊ စ)ဂှ် စကတဵုဒှ်ကၠုၚ် နူကဵု ဗေဗဳလောန် နကဵုသက်သဳ စၟတ်သမ္တီ ပုရာဝိဇ္ဇာယာန် (archaeological record) ဂှ် ဂွံတီကေတ်ရ၊၊ သၞောတ် ဂၞန်တြဴမွဲဂအုံ (sexagesimal numeral system) ဂှ်လေဝ် စကတဵုဒှ်ကၠုၚ် နူကဵု ဗေဗဳလောန်ကီုရ၊၊ သၞောတ်ဏအ် စဵုကဵုလၟုဟ် စပ်ကဵုဗၜတ်တုဲ စကာဒၟံၚ်ဏီဖိုဟ်ရ၊၊ \nပ္ဍဲအစ ဘဳသဳ ၆ ဗွဝ်ကၠံဂှ် နဲသင်္ချာ ဗါဲတဂဝ်ရာတ် (Pythagorean) ဍုၚ်ဂရိတ်တမၠာ စလ္ၚတ်ကၠုၚ် နကဵုနဲကဲသၚ်္ချာစှ်ေစှ်ေ နဒဒှ်ဘာသာတၞဟ်ခြာမွဲ ပ္ဍဲသၚ်္ချာဂရိတ်ရ၊၊ ၜိုတ် ၃၀၀ ဘဳသဳဂှ် အစာဂၞန် ဂျူကလိတ် (Euclid) ဗၟံက်ထ္ၜး နဲကဲ အက်ဇြဳအဝ်မတေတ် (axiomatic method) မဒှ်နဲကဲ မစကာဒၟံၚ် စဵုကဵုအခိၚ်တ္ၚဲဏအ် နဒဒှ် အက်ဇြဳဇြာံ(axiom)၊ တဳအဝ်ရာမ်(theorem) ကေုာံ သွက်ဂွံပဒတန်ဂၞန်မွဲမွဲရ၊၊ လိက်ဗွဟ်ညး Elements ဂှ် ဒှ် လိက်မလုပ်အသုၚ်အစောဲဂၠိုၚ်မွဲတုဲ စကာဒၟံၚ် နဒဒှ် လိက်ဗွဟ် လၟိုန်ကာလ စဵုကဵုလၟုဟ်ဏီရ၊၊  တၠပညာအစာသၚ်္ချာ ဇၞော်အိုတ် ပ္ဍဲခေတ်တမၠာတေအ်ဂှ် စၟတ်သမ္တီလဝ် အာရ်ခဳမေဒေသ် (c. 287 - 212 BC) နူကဵု သူရစူသေ (Syracuse) ဍုၚ်အဳတလဳ ရ၊၊  ညးဇၞော်မောဝ် ဖန်ဗဒှ်ပတိုန် နဲဗီုပြၚ်ဂၞန် သွက်ဂွံတော် ဇမၞော်သမၠဲဗလးမုက် ကေုာံ solids of revolution ကေုာံ method of exhaustion သွက်ဂွံတော် ဗွိုက်ဗၞတ်ဗ္ၜတ် ဨရိယာ နကဵု အာက် (arc ofaparabola) နကဵုဗီုပြၚ်မ္ဂး ဟွံတၞဟ်ခြာ နဲသၚ်္ချာခေတ်တၟိ ကာလ်ကုလုသ် (calculus)ရ၊၊  အရာတၠပညာဂရိတ် မဇၞော်မောဝ်ပတိုန်လဝ် ကွတ်သၚ်္ချာမွဲပၠန်ဂှ် ကဏ္ဍကဝ်နေစ် နကဵုအစာသၚ်္ချာ အပဝ်လဝ်နဳယာတ် နူပေရ်ဂါ (Apollonius of Perga) နူကဵု ဘဳသဳ ၃ ဗွဝ်ကၠံ၊ တရိဂဝ်နဝ်မေတြိ (Trigonometry) (ညးမခၞံဗဒှ် Hipparchus of Nicaea နူဘဳသဳ၂ ဗွဝ်ကၠံ)၊ အာလ်ဂျေဗရာ (algebra) (ညးမခၞံဗဒှ် Diophantus နူ အေဒဳ ၃ ဗွဝ်ကၠံ)၊၊\nမုက်လိက် အာလ်ဂျေဗရာ al-Khwārizmī (A page from al-Khwārizmī's Algebra)\nသၞောတ်ဂၞန်ဟိန္ဒူ-အာရာပ် (Hindu-Arabic numeral system) ကေုာံ သၞောဝ်ဗီုမရပ်မဂၞန် မဒှ်သၞောတ် မစကာဒၟံင် ပ္ဍဲဂၠးတိ အခိင်လၟုဟ်ဂှ် ဖန်ဗဒှ်လဝ် နူအခိင်အေဒဳပထမဗွဝ်လ္ၚီ ပ္ဍဲဍုင်အိန္ဒိယတုဲ နူကဵု ဂၞန်အာရာပ် မွဲကဆံင် ပြးစိုပ်အာ ရးပလိုတ်ရ၊၊ သင်္ချာအိန္ဒိယ မဇၞော်မောဝ်ပတိုန်လဝ် မွဲပၠန်ဂှ် ဒှ်ဗီုပြင်သင်္ချာ သာင် (sine) ကဵု ကောတ် (cosine) ကေုာံ ဗီုပြင် infinite series နဲတြေံရ၊၊\nပ္ဍဲခေတ်ထဝ် အေတ်သလာမ် မဒှ်အခိင် အကြာ ၉ ကေုာံ ၁၀ ဗွဝ်ကၠံဂှ် သင်္ချာဂရိတ်ဂှ် ကလေင်ဗဂဵုလဟဵုပတိုန်လဝ်တၟိရ၊၊ သင်္ချာအေတ်သလာမ် မဖန်ဗဒှ်လဝ် မဒှ်အရာကိစ္စဇၞော် ပ္ဍဲဘာသာသင်္ချာဂှ် ဒှ်သၞောတ်သင်္ချာ အလ်ဂျေဗရာ (algebra) ရ၊၊ ပ္ဍဲအခိင်ဂှ် အရာမဇၞော်မောဝ်ပတိုန်လဝ် မွဲပၠန်ဂှ် spherical trigonometry ကဵု မစုတ် decimal point ပ္ဍဲသၞောတ်ဂၞန်အာရာပ်ရ၊၊ အစာသင်္ချာ ယၟုမြဟ် ပ္ဍဲအခိင်ဂှ်တအ်ဂှ် ဂကူဖာသဳ (အဳရာန်) Al-Khwarismi, Omar Khayyam ကေုာံ Sharaf al-Dîn al-Tūsî တအ်ရ၊၊\nပ္ဍဲအခိင်အစ ခေတ်တၟိဏအ်ဂှ် သင်္ချာစဇၞော်မောဝ်တိုန် ပ္ဍဲယူရောပ်ရးပလိုတ်ရ၊၊ ကာလ်ကုလုသ် (calculus)ဂှ် Newton ကဵု Leibniz တအ် ဒှ်မၞိဟ် မဖန်ဗဒှ်ပတိုန် ပ္ဍဲ ၁၇ ဗွဝ်ကၠံ၊၊ Leonhard Euler ဂှ် ဒှ်မၞိဟ် အစာသင်္ချာ ယၟုမြဟ်အိုတ် ပ္ဍဲ ၁၈ ဗွဝ်ကၠံ၊ ညးကၠောန်ဗဒှ်ပတိုန် တဳအဝ်ရဳ ကေုာံ ကလေင်ဗၟံက်ပတိုန် မဆေင်ကဵု သင်္ချာဗွဲမဂၠိုင်ဂၠေင်ရ၊၊ အစာသင်္ချာ ယၟုမြဟ်အိုတ် ပ္ဍဲ ၁၉ ဗွဝ်ကၠံဂှ် ဒှ်အစာသင်္ချာဂကူဂျာမနဳ Carl Friedrich Gauss ဒှ်မာန်ရ၊၊ ညးဂှ် ဒှ်မၞိဟ်မပ္တိတ် တဳအဝ်ရဳ မဆေင်ကဵု သင်္ချာ ဗွဲမဂၠိုင်ဂၠေင်ရ၊ တဳအဝ်ရဳ မဆေင်ကဵု အလ်ဂျေဗရာ၊ အာနယ်လုသိသ် (analysis)၊ ဒိဖ်ဝှာရေန်ရှေဝ် ဂေအဝ်မေတြဳ (differential geometry) မေတ်တရေတ် တဳအဝ်ရဳ (matrix theory)၊ တဳအဝ်ရဳနုမ်ပါ (number theory) ကေုာံ စရင်အင် (statistics)၊၊ ပ္ဍဲ ၂၀ ဗွဝ်ကၠံမ္ဂး ဒှ် Kurt Gödel မဒှ်မၞိဟ် မပသောင်သင်္ချာ နကဵုလိက်ကၞပ်ညးမချူလဝ် incompleteness theorems မဒှ်လိက် မဗၟံက်ထ္ၜးကဵု သၞောတ် အက်ဇြဳမတေတ် လဵုဟွံဟီု ဒဒှ်ရ မဒှ်အရာ မတန်ကြန် မၞုံကဵု ပွမပသောင်ကလး သက္ကုသက်သဳမွဲရ၊၊\nသင်္ချာဂှ် စနူအခိင်ဂှ်တုဲ ဇၞော်တိုန်ဒၟံင် ဗွဲမဇၞော်ကဵုဒြဟတ်တုဲ သင်္ချာ ကဵု သိပ္ပံ ၜါဏအ် ဗဂပ်ဖျပ်တုဲ ဖန်ဗဒှ်ကဵု သတ်ကၟဝ်ဇဝ်ပ္ကဴ (ပရေင်အံင်ဇၞး) သီုၜါလပါ် ဗွဲမဂၠိုင်ဂၠေင်ရ၊၊ အရာမပၞုက်ဓလုက် မဆေင်ကဵုသင်္ချာဂှ်လေဝ် ဆက်တုဲ ကလေင်ဗၟံက်ပတိုန်ဒၟံင်ဖိုဟ်ရ၊၊ အတိုင်လဟီု Mikhail B. Sevryuk မချူလဝ် ပ္ဍဲလိက် ဂျာနေဝ်ဂကောံသင်္ချာအမေရိကာန် (Bulletin of the American Mathematical Society) မပ္တိတ်လဝ် ပ္ဍဲဂိတုဇာန်နဝါရဳ ၂၀၀၆ ဂှ်မ္ဂး စနူသၞာံ ၁၉၄၀ ပကောံကၠုင် တင်ဂၞင်ဒါတာ မဆေင်ကဵု ဂၞန်သင်္ချာဂှ် သီုဖအိုတ် လိက်မချူလဝ် ပရူသင်္ချာ သီုဖအိုတ် ဒှ်အာ ၁.၉ ပြကောဋိကိုဋ်တုဲ တင်ဂၞင်အိတေမ် ဇၟာပ်ပ်သၞာံ ထပှ်ကိုဋ်ဘာ်ပြင်ဂှ် ပၠောပ်စုတ်ဒၟံင် ပ္ဍဲတိုက်ဟင်ဒါတာသင်္ချာရ၊၊\nLeonardo Fibonacci, အစာသင်္ချာ ဂကူအဳတလဳ ညးမကေတ်နင် သၞောတ်ဂၞန်ဟိန္ဒူ-အာရာပ် မစကာလဝ် ပ္ဍဲအကြာ ၁ - ၄ ဗွဝ်ကၠံ ဇရေင်ရးပလိုတ်၊၊ the Italian mathematician who introduced the Hindu–Arabic numeral system invented between the 1st and 4th centuries by Indian mathematicians, to the Western World\nပွံက်အဓိပ္ပါယ် သင်္ချာ မၞိဟ်ဂမၠိုင် မဒုင်တဲမာန်မွဲ စဵုကဵုတ္ၚဲဏအ် ဟွံမဲဏီဖိုဟ်ရ၊၊  အာသတဝ်လေတ်(Aristotle) ပံက် ပွံက်အဓိပ္ပါယ် သင်္ချာ ဗီုဏအ် ＂ကွတ်သိပ္ပံ မဆေင်ကဵု လၟိဟ်ပမာဏ＂၊ ပွံက်အဓိပ္ပါယ်ညးဂှ် စကာကၠုင် စဵုကဵုစိုပ် ၁၈ ဗွဝ်ကၠံရ၊၊  ဂလိလေအဝ် ဂလိလာဲ (Galileo Galilei) (၁၅၆၄-၁၆၄၂) ဟီု ＂လုကဴပိုဲတအ် ဟွံဂွံဗ္တောန်လဝ် အရေဝ်ဘာသာ ကေုာံ ဟွံဒှ် မွဲသ္ၚိကၟိန် ကုလက္သန် မချူလဝ်တအ်မ္ဂး ဆလအ်လေဝ် ပိုဲဟွံစိုပ် စက္ကဝါရ၊၊ လက္သန် မချူ ပ္ဍဲဘာသာသင်္ချာဂှ် ဒှ်အက္ခရ (မလိက်)၊ တြိဂံ (triangles)၊ ပွူ (circles) ကေုာံ ကိန်ဂေအဝ်မတြိ (geometrical figures) တအ်တုဲ လက္သန်တအ်ဂှ် ဒှ်အရာ ကောန်မၞိဟ်တအ် မကၠိုဟ်ကေတ်ဟွံမာန် ဗီုဏအ် ဟွံဂွံမဲရောင်၊၊ ဟွံဒှ်ဗီုဏအ်မ္ဂး မၞိဟ်ဂှ် လဂါံဇိုင် လုပ်အာ ပ္ဍဲဝင်ခပဝ်ဒမၠုရ၊၊＂ Carl Friedrich Gauss (၁၇၇၇ - ၁၈၅၅) စၞောန်မဆေင်ကဵု သင်္ချာ ＂သင်္ချာဂှ်် ဒှ်ဨကရာဇ်ဗြဴ သိပ္ပံဂမၠိုင်ရ၊၊＂ အဓိပ္ပါယ် ညးမိက်ဂွံဟီုဂှ် သင်္ချာဂှ် မိညးမၜံင်ပတိတ် သိပ္ပံရ၊၊ သင်္ချာဟွံမဲမ္ဂး သိပ္ပံလေဝ် ဒှ်ကၠုင်ဟွံမာန်ရ၊၊ ဗေန်ဇမေန် ဖဴသေ Benjamin Peirce (၁၈၀၉- ၁၈၈၀) ကော် သင်္ချာ ＂သိပ္ပံ မဖျေဟ် နိဂီု ဟွံမဲဟွံတုဲ၊၊＂ အလ်ဗာတ် အာင်သတိုင် (Albert Einstein)(၁၈၇၉-၁၉၅၅) ဟီု ＂လုကဴ သၞောဝ်သင်္ချာဂှ် စၞောန်ဒၟံင်ကဵု ဒဒှ်ဍာံမ္ဂး ဍေဟ်တအ်ဂှ် ဟွံချိုတ်ပၠိုတ်ရ၊ တုဲပၠန် ဍေဟ်တအ်ဂှ် ချိုတ်ပၠိုတ်ဒၟံင်မ္ဂး၊ ဍေဟ်တအ်ဂှ် ဟွံစၞောန်ကဵု ဒဒှ်ဍာံရ၊၊＂\nပ္ဍဲ ၁၉ ဗွဝ်ကၠံ လပါ်စဂှ် ပရေင်ကတ်လ္ၚတ် သင်္ချာလှဲလးဂၠိုင်ကၠုင်တုဲ စဗၟံက်ထ္ၜးကၠုင် နကဵုက္ဍိုပ်လိက် အရာတၞဟ်ခြာ မပ္တံကဵု တဳအဝ်ရဳ ဂအုံ (group theory) ကေုာံ (projective geometry)တုဲ အဆက်အစပ် အကြာ လၟိဟ် (quantity) ကဵု ပမာဏ (measurement)ဂှ် ဟွံကၠးတုဲ အစာသင်္ချာ ကဵု အစာဒဿနတအ် စပံက်ကၠုင် ပွံက်သင်္ချာတၟိရ၊၊ ပွံက်လ္ၚဵုတအ်ဂှ် ကိတ်ညဳကဵု သင်္ချာတုဲ ပွံက်လ္ၚဵု စကာအရာတၞဟ်ခြာတုဲ မပံက်လဝ်ရ၊၊ လၟုဟ်မ္ဂး ပွံက်အဓိပ္ပါယ်သင်္ချာ ဇၟာပ်အစာသင်္ချာတအ် မဒုင်တဲမာန်ဂှ် ဟွံမဲဏီရ၊၊  ဟိုတ်သင်္ချာဏအ် လှာဲလး ဗိသ္တာ ညံင်ဂၠးမှာသၟိတ်တုဲ အစာပါမောက္ခ ဗွဲမဂၠိုင်တအ်လေဝ် ဟွံစွံအာရီု စိုတ်ဟွံလုပ်စ သွက်ဂွံ ပံက်ပွံက် သင်္ချာရ၊၊ ပါမောက္ခလ္ၚဵုဟီု သင်္ချာဟီုမ္ဂးဂှ် ဒှ်အာမကၠောန်သင်္ချာရ၊၊\nသင်္ချာ နဒဒှ် သိပ္ပံပြင်ဆင်\nCarl Friedrich Gauss, ညးမဂွံစၟတ်သမ္တီ နဒဒှ် ဥပ္ပရာဇာ သင်္ချာ known as the prince of mathematicians\nအစာသင်္ချာ ဂကူဂျာမာန် Carl Friedrich Gauss ဟီု ＂သင်္ချာဂှ်် ဒှ်ဨကရာဇ်ဗြဴ သိပ္ပံဂမၠိုင်ရ၊၊ ခြာဟွံလအ်ဂှ် မာကုသ် (Marcus du Sautoy) လေဝ်ဟီုကီု ＂သင်္ချာဂှ် ဒှ်ဨကရာဇ်ဗြဴ သိပ္ပံ ... ဒြဟတ်ဓရိုဟ် လက္ကရဴသိပ္ပံဂှ် ဂွံဆဵုကေတ်ရ＂၊၊\nဗွိုင် သင်္ချာ Fields of mathematicsပြင်ဆင်\nသင်္ချာဂှ် ဗွဲသဇိုင်မ္ဂး ပါ်ထောအ် မြဴသာ်ဝွံတုဲ လ္ၚတ်ဒၟံင် မဆေင်ကဵု လၟိဟ်၊ လဒက်ပ္တန်၊ ဂအာင် ကေုာံ အပြံင်အလှာဲ (ဥပမာ အရဳတမေတေတ် (arithmetic)၊ အလ်ဂေဗရာ(algebra)၊ ဂေအဝ်မေတြိ(geometry)၊ အနလ်လုသိသ် (analysis)တအ်ရ၊၊ ပါဲနူဂှ်တုဲ သင်္ချာလစှ်ေတၞဟ် မပ္တံကဵု ယုတ္တိ လဝ်ဂေတ် (logic)၊ set theory (foundations)၊ အသုင်အစောဲသင်္ချာ ပ္ဍဲကဵုကွတ်သိပ္ပံနာနာ (applied mathematics) ကေုာံ အရာဓမ္မတာဟွံသေင် (uncertainty) မကတဵုဒှ် တၟိတၟိတအ်ရ၊၊\n↑ Raymond L. Wilder, Evolution of Mathematical Concepts; an Elementary Study, passim\n↑ Boyer 1991, "Mesopotamia" p. 24–27.\n↑ Boyer 1991, "Euclid of Alexandria" p. 119.\n↑ Boyer 1991, "Archimedes of Syracuse" p. 120.\n↑ Boyer 1991, "Archimedes of Syracuse" p. 130\n↑ Boyer 1991, "Apollonius of Perga" p. 145.\n↑ Boyer 1991, "Revival and Decline of Greek Mathematics" p. 180.\n↑ Mura, Roberta (Dec 1993). "Images of Mathematics Held by University Teachers of Mathematical Sciences". Educational Studies in Mathematics. 25 (4): 375–385. doi:10.1007/BF01273907. JSTOR 3482762.\n↑ Tobies, Renate & Helmut Neunzert (2012). Iris Runge: A Life at the Crossroads of Mathematics, Science, and Industry. Springer. p. 9. ISBN 978-3-0348-0229-1. [I]t is first necessary to ask what is meant by mathematics in general. Illustrious scholars have debated this matter until they were blue in the face, and yet no consensus has been reached about whether mathematics isanatural science,abranch of the humanities, or an art form.\n↑ Franklin, James (2009-07-08). Philosophy of Mathematics. p. 104. ISBN 9780080930589.\n↑ Marcus du Sautoy, A Brief History of Mathematics: 1. Newton and LeibnizArchived December 6, 2012, at the Wayback Machine., BBC Radio 4, September 27, 2010\n↑ Waltershausen, p. 79\n↑ Einstein, p. 28. The quote is Einstein's answer to the question: "How can it be that mathematics, being after allaproduct of human thought which is independent of experience, is so admirably appropriate to the objects of reality?" This question was inspired by Eugene Wigner's paper "The Unreasonable Effectiveness of Mathematics in the Natural Sciences".\nကလေင်သီကေတ်လဝ် နူ "https://mnw.wikipedia.org/w/index.php?title=သၚ်္ချာ&oldid=17785"


မှတ်တိုင်သစ်...: ဆယ်နှစ်လည်းပြည့်ခဲ့ပြီ . . . တစ်သိန်းလည်းပြည့်တော့မည်\nဆယ်နှစ်လည်းပြည့်ခဲ့ပြီ . . . တစ်သိန်းလည်းပြည့်တော့မည်\nMonday, March 14, 2011 10:46 AM | Posted by Unknown\n0 Comments to ဆယ်နှစ်လည်းပြည့်ခဲ့ပြီ . . . တစ်သိန်းလည်းပြည့်တော့မည်


နူကဵုဂကောံ ပတုဲဖဵုကွာန် ပရဟိတတံ သွံစမံၚ်တိဗလး ကွာန်ဒူရာ – Mon News Agency\nHome / ပရိုၚ် / နူကဵုဂကောံ ပတုဲဖဵုကွာန် ပရဟိတတံ သွံစမံၚ်တိဗလး ကွာန်ဒူရာ\nနူကဵုဂကောံ ပတုဲဖဵုကွာန် ပရဟိတတံ သွံစမံၚ်တိဗလး ကွာန်ဒူရာ\nMon News Agency June 8, 2012 ပရိုၚ်2Comments 515 Views\nသၟာပရိုၚ်ချူ: ဒူရာ > ပရိုၚ် > ရေဝ်\nနဒဳမဉ် – နူကဵုဂကောံညးဇၞော် ပတုဲဖဵုကွာန်ပရဟိတ ကွာန်ဒူရာတံ သွံစမံၚ် တိကွာန်ဒူရာ မၞုံပ္ဍဲပွိုၚ်ဍုၚ်ရေဝ် တွဵုရးဍုၚ်မန်ဂှ် မပတံကဵု တိဗၠးပြေၚ်ဂၠဴ (စားကျက်)၊ ဗလးဝိုၚ်ဗဝ်ကီု တိဂတမုက်ကျာ် ကုန်အမာတ်ကီု ကေုာံ တိသုသာန်ကီုရောၚ်၊ ဂွံတီကေတ် နူညးဍုၚ်ကွာန်ဒေသ အိုတ်ရ။\nတိဂှ်ဝွံ နူကဵုသၟိၚ်တၠခေတ် အဆက်က်တေံ ထိၚ်ဒဝ်ကၠုၚ်လဝ်တုဲ သွက်ရဲကွာန်တံ သ္ဂောံတဵုသၞေဝ်ကေဝ်ကီု ဗလးဗ္စပြေၚ်ဂၠဴကီု ကေုာံ သ္ဂောံဗါ်အာအှော် ကီုတုဲ ညးဍုၚ်ကွာန်တံ တုပ်စိုတ်ထိၚ်ဒဝ်လဝ် မဒှ်ရ။\n“တိဂှ် ဒှ်တိဗလး (စားကျက်မြေ) စွံကၠုၚ်လဝ် တၟာလအ်ရ။ တိဇိုၚ်ကွာန်ရလေဝ် ဒှ်မံၚ်တိအပဵုတုဲ ညးမွဲလေဝ် ဟွံတဵုကၠအ် သ္ဂောံဗါ်စအှော်၊ ဂွံမၚ်စဂၠဴ စွံလဝ်အတိုၚ်ဂှ်ရ” သာ်ဝွံ ညးဟွံမိက်ထမံက်ယၟု ရဲကွာန်ဂှ်မွဲတၠ ဟီုရ။\nလၟုဟ်ဏံတိဂှ် နူဂကေ႕ာံညးဇၞော်ပရဟိတတံ ထ္ၜးဟိုတ်ကဵု သ္ဂောံကၠောန်ဂၠံၚ်ဍာန် လုပ်ကွာန်ဂှ်တှဲ သွံစဒၟံၚ်ဏောၚ်ဂှ်လေဝ် နူကဵုညးကွာန်တံ ဟီုဒၟံၚ်ရ။\n“ပရဟိတ ဂကောံညးဇၞော်ပတုဲဖဵုကွာန် ညးတံကေတ်မံၚ် တိတံဂှ်တှေ် မပတံကဵု တိဗလး (စားကျက်) ကီု ဗလးဝိုၚ်ဗဝ်ကီု၊ ဂတးမုက်ကျာ် ကုန်အမာတ်ကီု၊ တိသုသာန်ကီု သွံစမံၚ်ကဵု သေဌဳညးတၠပိုန်ဒြပ်တံရ။ လှုဲဂှ် ညးတံ ဂွံတုဲတှေ် ထ္ၜးမုက် ပ္တောံေကၠောန်ထောံ ဍာန်ဂၠံၚ်လုပ်ကွာန် ညိညဇြိုၚ်သာတုဲတှေ် သြန်အပဵု နူဂှ် ညးတံကဵုညးတံ ကောံဒေံညးတံကဵုညးတံ သွံဂတးစမံၚ်၊ ဨဗီုဏံဂှ်ရ ညးဍုၚ်ကွာန်တံလေဝ် ဂွံဟီုလဝ် ဟွံဂံၚ်ဟီုရ။ ဟီုဝေၚ်မံၚ် အကြာအရာပ်ညိညဇြိုၚ်သာတုဲ ညးဟွံသေၚ်အဲ၊ အဲဟွံသေၚ်ညး ဇကုကဵုဇကုရ ဟီိုဒၟံၚ်ရ။ လအ်အာတှေ် ဒၞဲါဗါ်စ တဵုဂစေပ်ဂှ် ဟွံမွဲရ” သာ်ဝွံ ဂကောံဒိုက်ဝါတ် ဒေသဖလိန် ပွိုၚ်ဍုၚ်ရေဝ်တံ ဟီုရ။\nတိဂှ် နွံၜိုတ် (၃၀၀) ဧကတုဲ သွံစထောံၜိုတ် (၇၀) ဧကရ။ မွဲဧကမ္ဂး သွံစဒၟံၚ် မသုန်ကိုဋ် (၁,၅၀၀,၀၀၀) ဒကေဝ်ရ။ နူကဵု ဥက္ကဌကွာန်တုပ်စိုတ် ထပက်စၟတ်တဲတုဲ သွံစဒၟံၚ်ကီုရ။\nဒၞဲါ ဗီုတိ တိဗလးကွာန်ဒူရာ ပွိုၚ်ဍုၚ်ရေဝ်\nဟိုတ်အကာဲအရာ ဏံတုဲ မၞိဟ်လ္ၚဵုတံ ဟွံပေၚ်စိုတ် ၜိုန်အာတေၚ် စဵုကဵုနေပျဳတဝ်တေံကီုလေဝ် နကဵု ဂကောံပရဟိတတံ ဍုက်ကၠောံမံၚ်ကဵု ကုဂကောံအမာတ်မန်တံကီု၊ ကုဥက္ကဌကွာန်ညးဇၞော်တံကီုတုဲ ဂဗုတ်ဂှ် ဟ္ၚိတ်ဇြအာအတိုၚ်ဂှ်ရ＂ဂကောံဒိုက်ဝါတ်ဒေသဖလိန်တံ ဟီုရ။\n“ဂကောံညးတံဂှ် ဍုက်ကၠောံမံၚ်ကဵု ကုဂကောံအမာတ်မန်တံကီု၊ ကုဥက္ကဌကွာန်တံကီုတှေ် တေၚ် ကီုလေဝ် ဟွံစိုပ်တရဴပုဟ် သ္ၚိတ်အာမံၚ် အတိုၚ်ဏံရ၊ သွံစဒၟံၚ် ဗီုဏံဂှ် မ္ဂးနူရဲဂကောံညးတံတုဲ မွဲလေဝ် ဟွံပေၚ်မံၚ်စိုတ်ပုဟ်၊ အာတေၚ်ကဵု နေပျဳတဝ်ဂှ်လေဝ် ညးတံ ထပက်လှုဲဟာ ကေတ်ဟွံဒးပုဟ် သ္ၚိတ်အာ အတိုၚ်ဏံရ၊ မုလေဝ်ဟွံကလေၚ်နၚ်အရေဝ်ရ” သာ်ဝွံ နူဂကောံဒိုက်ဝါတ်တံ ဟီုရ။\nတိဂှ် စဵုကဵုလၟုဟ် သွံစဒၟံၚ်တုဲ ရဲရာန်လဝ်တုဲဂှ်ကီု ရဲမိက်ဂွံရာန်မံၚ်တံဂှ်ကီု ဖေက်ဒှ်ပြသၞာတုဲ ဟွံဂံၚ်ရာန်လေဝ် နွံရ သာ်ဝွံ ဂွံမိၚ်ကေတ် နူရဲဒေသတံဂှ်ရ။\nဒူရာ ပရိုၚ် ရေဝ် 2012-06-08\nTags ဒူရာ ပရိုၚ် ရေဝ်\nPrevious ဖအောန်ဖျေံ သၞေဟ်အကံက် ဂၠံၚ်ဗြဝတဳ – ကအ်ကြိက်\nNext ရဲကွာန်မုဟ်ဒုန်တံ ဟွံပေၚ်စိုတ် လ္တူဥက္ကဌကွာန်\nThat wasabright idea and it is very sample that some new words are translated so that some people who are not similar with those words yet,they know exactly how to call them in our ‘Mon’ language.Some people they use other language because they heard everyone called it that way. In fact we have our own words for those things what to be called in Mon.I suggest after readers know exactly what those words mean,The news writer should not have to translate them any more unlessavery new word coming in.\nနကဵုလညာတ်အဲတှေ် တိဗလး စထေက်စဏာလေဝ်မိက်ဂွံဗီုဏံရ ကူသွံစလ္တူညးဍုၚ်ကွာန် ကေတ်မံၚ်ပရဲအကြာမိမမန်ဂကူဇကုရတှေ် လ္ပညှာညိဗီုပၟိက်နွံဂှ်ဆက်ဖန်ဇန်အာပၠန် တၚ်ရန်တၟံမၞး အခေါၚ်မန်ဂွံယီုလှဲလးညိ မန်ကဵုမန် ညာတ်စညးသ္ကံဟွံဂွံပၠန် ဒၞာဲဒးဒှ်ဟွံသေၚ် တိသုန္ဓရိ တိဇကုအပိုၚ်ဟွံသေၚ်ပုဟ် သ္ဂောံဒးဂစာန်မံၚ်ဟလိုၚ်ဂှ် အခိၚ်တ္ၚဲဏံဂှ်ရဲကၠောန်မံၚ်ပရေၚ်ဍုၚ်ကွာန်တံပရေၚ်ကောန်ဂကူတံ ဂစာန်ပကောံမံၚ်မန်ကဵုမန်ညံၚ်ဂွံဒှ်မွဲရမျာၚ် မွဲအမခရ် ဂစာန်မံၚ်တ္ၚဲဏံဂှ် ကေတ်အခေါၚ်အာတ်မိက်ဓရ်ညဳသာ အကြာမန်အကြာသၟတ် နာနာသာ်ရ ကၠောန်အာ အာတ်အာ နကဵုဂကူမန်ဒေါံဟွံဂွံ ဒးသတီလဝ် လၟုဟ်ဂှ်ဗီုဂှ်လေဝ်ဟွံသေၚ် ထ္ၜးမံၚ်ဇာတ်လ္တူစၚ်မန်ကဵုမန်ဒးဗဵုဒးဆဵု ဗီုဗီုစဏံဂှ်ဂကူကုကဵုဇကုဒှ်ဟွံထေက်ပုဟ် ပိုဲဂှ်ရဲ ပကောံဂကူမန် မၞးဂှ်ရဲ ဖျာ်ပြးဂကူမန် ဗီုလဵုဂွံ ကလိဂွံဓရ်ညဳသာရော မိမ ဂကူမန်တံ


ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ ဟူသောဝေ့ဟာရကို စတင်ကြားနာရသူများမှာ မှင်တက်ကုန်ကြသည်။ အချို့က လက်မခံ ငြင်းဆန်ကြသည်။ အချို့က ထွင်လုံးတစ်ခုအဖြစ်မှတ်ယူပျက်ရယ်ပြုကြသည်။ ထူးဆန်း သောကိစ္စရပ်တော့ မဟုတ်ပေ။ လူဟူသည်မှာ မိမိမှန်သည်ထင်ရ သောကိစ္စရပ်များ၏အပမှအရာများကိုရုတ်ချည်းလက်ခံရန်ခဲယဉ်း တတ်သည့်သဘာဝရှိသည်။ ထို့အပြင် ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ မရှိဟု ထင်မြင်ထားသောမူလ Mindset အခံကြောင့်လက်မခံနိုင်ပဲဖြစ် နေရသည်။\nအကောင်းဆုံးသော ဖြေရှင်းနည်းမှာ ကရင်ရိုးရာလက် ဝှေ့၏ဂုဏ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများကို မီးမောင်းထိုး ချပြရန်သာဖြစ်သည်။ ဤသို့ဤနှယ်အချက်အလက် အကျိုးအကြောင်းသက်သေ သာဓကမပြပဲ ကရင်ရိုးရာ လက်ဝှေ့ ဟုကြွေးကြော်ခြင်းသည်အဓိ ပ္ပါယ်မဲ့ပေမည်။ ချပြရှင်းလင်းပါလျက်မှလက်မခံလျှင်လည်း သူ့သ ဘောသူဆောင်ခြင်းသာဖြစ်၍မူလ ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့၏ဂုဏ်သိ က္ခာကိုထိခိုက်ရန်အကြောင်းမရှိပါ။ ကရင် ရိုးရာလက်ဝှေ့အကြောင်း ကိုရှင်းပြပါမည်။\n၁။ ကရင်ဘာသာစကားဖြင့် လက်ဝှေ့ဟူသောဝေါဟာရရှိသည် ကမ္ဘာဦးမှစ၍လူသားမျိုးနွယ်စုတို့တွင် ကိုယ်ပိုင် အလေ့အထ များအတွက်ကိုယ်ပိုင်ဝေါဟာရများ ကိုယ်စီရှိကြလေသည်။ ကရင် ဘာသာစကားတွင်လည်း ထိုးကြိတ်ကန်ကျောက်သည့်လက်ဝှေ့ နှင့်လုံးထွေးဖွတ်လှဲသည့်နပန်း ပညာများအတွက်သီးခြားအခေါ်အ ဝေါ်ဝေါဟာရများရှိနေပါသည်။ ထိုင်းလက်ဝှေ့ကိုမွေထိုင်းဟုခေါ် သကဲ့သို့ ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ကိုလည်း ကရင်ဘာသာဖြင့်အခေါ် အဝေါ်ရှိနေပါသည်။\nလူသားများဖွံ့ဖြိုးလာမှု သဘောတရားအရ မူလမိမိမျိုးနွယ်အ တွင်းရှိပြီးသားအရာများအတွက် အခေါ်အဝေါ် အမည်နာမရှိသော် ညားလဲ အခြားလူမျိုးထံမှ ရရှိသိမြင်ရသည့်အရာများကိုမူ ဘာသာ စကားမွေးစား သုံးစွဲကြရသည်။ ဥပမာအားဖြင့် လှည်းကိုမြန်မာလို လှည်းဟုသာခေါ်ဝေါ်သော်လည်း စက်တပ်ယဉ်ကားကိုမူ Car ဟုသာမွေးစားခေါ်ဝေါ်ရပေသည်။ အကြောင်းမှာ ကားသည်မြန်မာ့ ငယ်မွေးခြံပေါက်မဟုတ်၍ဖြစ်သည်။ ကရင်လူမျိုးတွင် ကရင်ဘာသာဖြင့်လက်ဝှေ့ ကိုအခေါ်အဝေါ် ဝေါဟာရရှိခြင်းက ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ရှိခြင်း ၏သာဓကတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။\n၂။ ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့သည် ပွဲကျောင်းပညာ၏ မျိုးဆက်မဟုတ်ပါ မြန်မာရိုးရာလက်ဝှေ့သည် ပွဲကျောင်း ဘုန်းကြီးများထံမှပြန့်ပွားခဲ့ သဖြင့် မြန်မာပြည်အရပ်ဒေသအသီးသီးရှိ တိုက်ခိုက်ရေးပညာများ ကိုပွဲကျောင်း အဆက်အနွယ်များ အဖြစ်သာသိမ်းကျုံးမှတ်ယူတတ် ကြပြန်သည်။ အမှန်တွင်ပွဲကျောင်းများ ခေတ်ကောင်းစဉ် က အနော်ရထာမင်း ၏ အာဏာစက်သည်ပွဲကျောင်း အပေါ်မကျော်လွှားနိုင်ခဲ့ ထို့အတူ သုဝဏ္ဏဘူမိသို့လဲ မရောက်ရှိသေးပါ။\nပွဲကျောင်းလက်ဝှေ့သည် မြန်မာဒေသ ပုဂံမှသည် မွန်ဒေသ သုဝဏ္ဏဘူမိကိုကျော်လွှား၍ ကရင်တို့ ထံပျံ့နှံ့ရန် ယုတ္တိဗေဒအကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာမရှိပါ။ ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ကိုကရင်တို့ဖာသာ လေ့ကျင့်ကစားနေ သည်မှာ ပွဲကျောင်းနှင့်အပြိုင် မက ပို၍ပင်စောပါသေးသည်။ ပုဂံ ခေတ်နံရံဆေးရေးပန်းချီတွင် နပန်းသတ်ဟန်ရုပ်ပုံနှင့် လက်ပန်း ပေါက်ဟန်ရုပ်ပုံသက်သေများသာတွေ့ရှိရသည်ဖြစ်၍လက်ဝှေ့က နဦးလက်ပန်းပညာအဆင့်သာ ရှိသေးကြောင်းလဲသုံးသပ်ရပါသည်။ ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့မှာမူ သားရေကျက်တူရိယာများမပေါ်မီက ပင် မြေပြင်တွင်ဝါး လုံးအတိုအရှည်ဆောင့်ဆိုင်းသံပေးကာထိုး သတ်နေပြီဖြစ်သည်။\n၃။ သမိုင်းမတင်မီခေတ်ကတည်းက ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ ရှိခဲ့သည် လူ့သမိုင်းတွင်ဦးဆုံးသော ကိုးကွယ်မှုမှာ မိရိုးဖလာနတ်ကိုး ကွယ်မှုဖြစ်သည်။ ထို့နောက်တွင်မှ ဘာသာတရားကြီးလေးခုအစဉ် လိုက်ထွန်းကား လာခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ မြန်မာနိုင်ငံသားတို့မိရိုးဖလာ ကိုးကွယ်မှုမှဗုဒ္ဓဘာသာ ပြောင်းလဲလာခဲ့ပုံမှာလဲဦးစွာ သုဝဏ္ဏဘူမိ သထုံပြည်သားမွန်တို့မှာဦးဆုံးဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်နှင့်ခေတ်ပြိုင် ဇွဲယျ၊ ပိုင်တရောင်ဒုံ အစရှိသည့် ကရင်မင်းနိုင်ငံများတွင်လဲ ဗုဒ္ဓသာသနာထွန်းကားနေပြီးဖြစ်သည်။ ထို့နောက်မှပုဂံတွင်ရှင်အရဟံ ကျေးဇူးဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကူးပြောင်းသွားခဲ့သည်။\nထိုသို့ဗုဒ္ဓဘာသာမြန်မာပြည်တွင်း မထွန်းကားမည် သမိုင်းမတင် မီခေတ်များတွင် ကရင်လူမျိုးတို့သည် ဖီဗုယော် (Pee Bee Yaw) ( စပါးစောင့်နတ် ) ပူစော်ချိန်တိုင်း ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ ကိုထိုးသတ်ကြပါသည်။ သီး ခြားဖြစ်သော ဓလေ့ ထုံးစံ များလည်း ပါဝင်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ထိုးသတ်မည့်တွဲဆိုင်းတွဲသည့် စနစ် ဖြစ်သည်။ ကရင် ရိုးရာ လက်ဝှေ့ ထိုးသတ်မည့်မောင်များသည် ဖီဗုယော် (Pee Bee Yaw) နတ်ပူဇော်ရာတလင်းပြင် အနီးအနားရှိလက်လှမ်းမီရာ အရာဝတ္ထု ပစ္စည်းတစ်ခုခုကိုကောက်ယူကို ဆောင်ထား ရသည်။\nဒိုင်လုပ်သူ ကပစ္စည်းအမျိုးအမည်ခေါ်ဆို၍ တွဲဆိုင်တွဲ ထိုးသတ်စေသည်။\nသင်သည်ကောက်ရိုး တစ်ဆုပ်လက်ထဲတွင် ဆုပ်ကိုင်ထားမိပါက ကောက်ရိုး အတွဲထိုးသတ် ရန်ခေါ်ယူလျှင် အခြားသောကောက် ရိုးကိုဆုပ်ကိုင်ထားသူတစ်ဦးက သင်နှင့်ယှဉ်ပြိုင်ထိုးသတ်ရန် တလင်း ပြင်သို့ဝင်ရောက်လာမည်ဖြစ်သည်။ အသက်အရွယ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာအရွယ်အစား၊ လက်ရည်အနိမ့်အမြင့်ကိုကြည့်၍ တွဲ ဆိုင်းဆင်ပေးခြင်းမဟုတ်၍ ကံတရားအပေါ် သတ္တိရှိရှိရင်ဆိုင် ခြင်းက ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ ၏အနှစ် သာရဖြစ်သည်။\n၄။ လက်ဝှေ့ရေးပြပုံချင်းမတူညီပါ ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ရေးပြရာတွင် မြန်မာလက်ဝှေ့နှင့်ဆင်တူ သယောင်ထင် ရသော်လည်း မတူညီပါ။ သမန်းကျား၊ ဝမ်ချိုင်းတို့ သည်ဒုံးကဟန်ပါသောလက်ဝှေ့ရေးများပြသ၍ ဖေါ်ထုတ် ခဲ့ဖူးပါသည်။ ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့နှင့်ဒုံးအကသည် နက်နက်နဲနဲဆက် သွယ်လျက်ရှိသည်။ ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ သတ်ကွက်များကိုဒုံး အကထဲတွင်ဟန်အဖြစ်ထည့်သွင်းကခုန်ခြင်းဖြစ်သည်။\nအထူးသ ဖြင့် အမျိုးသားအကတွင် ရပ်လျက်သတ်ပုတ်နည်းများပါဝင်ပြီး အမျိုးသမီးကကွက်တွင် ထိုင်လျက် သတ်ပုတ်နည်းများ ပါဝင်သည်။ ထို့အပြင် ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့ရေး သီးခြားပြသသော ဆအိုင်လောင် ဟူသည့်ပွဲတော်လဲရှိသည်။ အပူးအချုပ် တိုက်ကွက်များအတွက်ကြံ့ခိုင်အောင်လေ့ကျင့် သောနည်းမှာမူ ပျားဖွတ်ကစားနည်းအဖြစ်သီးခြားခွဲထွက်သွား ပြီဖြစ်သည်။\n၅။ ဆင်တူယိုးမှားရှိခြင်းကြောင့်ရောထွေးထင်မြင်ခံခဲ့ရသည် ကမ္ဘာ့တိုက်ခိုက်ရေးပညာများတွင် သိုင်းကွက်ပုံစံ မပါဝင်သော အတိုက်ဦးစားပေးပညာရပ်များသည် တမျိုးနှင့်တမျိုးဆင်တူသ ယောင်ထင်ရလေ့ရှိသည်။\nဥပမာအားဖြင့် မြန်မာလက်ဝှေ့ ထိုင်း လက်ဝှေ့ ကမ္ဗောဒီးယားလက်ဝှေ့တို့သည် လက်ဝှေ့ရေးပြဟန်ကို မကြည့်ရလျှင် ယှဉ်ပြိုင်တိုက်ခိုက်ကြပုံများမှာ ဆင်တူယိုးမှားဖြစ်နေ တတ်ပါသည်။ ထိုအထဲတွင် မီဒီယာအားအနည်းဆုံး ကရင်ရိုးရာလက်ဝှေ့မှာ အခြားသောပညာပြိုင်ပွဲတို့ကြားတွင် အမည်မှေးမှိန် နေရခြင်းဖြစ်သည်။\nကရင် ရိုးရာ လက်ဝှေ့ ကျွမ်းကျင်သူ နှင့် ကရင် ရိုးရာ လက်ဝှေ့ အကြောင်း နားလည်သော ကရင် ပညာရှိ သုတေသီ တို့ ရဲ့ ဖြေရှင်းချက်များဖြစ်သည်။\nKaren Traditional Boxing\nကရင် ရိုးရာ လက်ဝှေ့\nPhoto: They are all Karen Lethwei Fighter (Boxing)\nပစုဆဲးတဿ်ထိ 3:58 PM\nDownload Corel motionStudio trial Here\nCOREL MOTIONSTUDIO 3D တခါအံဍ္ဎမ့ဿ်ဝဲ animation software တခါလီဍ္ဎ.နအဲးဒံးလာံ်မဲာ်ဖျဿဢ်လဿ3D\nသ့ဝဲဒီးပကွဿ်အီဍ္ဎဃံလဍ္ဎဒိဢ်မးစ့ဿ်ကီးလီဍ္ဎ.လာံ်မဲာ်ဖျဿဢ်တခါဂ့ဍ္ဎတခါဂ့ဍ္ဎန animating အီဍ္ဎဒ်နတဿ်အဲဢ်ဒိဒးသ့\nန့ဿ်သုအ Product key သပှဿ်တဿဿ်လဿတဿ်သးအိဢ်အပူဍ္ဎလီဍ္ဎ.\nAnimation 7:34 PM\nLongtion Software Application Builder\nLongtion Software Application Builder is very useful Software.You don't nedd to know about programming.If you are interesting in building app or web application, feel free to download and no need to pay.. After download run crack as Administration which mean ( RIGHT CLICK YOUR MOUSE) on crack...! ENJOY!\nSoftware 6:17 PM\nAdobe Photoshop CC 100% Free Just download\nAdobe CC 100% Free For You just feel free to download and feel enjoy without bullshit!\nAdobe 5:42 PM\n********** ကညီမဍ္ဎထူရဍ္ဎမုဿ်နံဍ္ဎ (လါအီကူာ် ၁၂သီ) **********\nဖဲ ၁၉၅၀ လါအီကူာ် (၁၂) သီအနံဍ္ဎန့ဢ် ကီဿ်ခိဢ် စီဍ္ဎဘးအူကႜံ‚ သုးခိဢ်ကျဿဿ်စဲခ့ဢ်ဒီးသိဢ်ဒူအဂဍ္ဎတဖဢ် ဘဢ်တဿ် က၀ီဍ္ဎန့ဿ်အီဍ္ဎလဿ ဒုဢ်ဒါအသုးခိဢ် စ့ဢ်လွ့ဢ်အသုးကျိဍ္ဎ‚ ဖဲ ထိဢ်ကီးကိသ၀ီ‚ တန့ခႜါကီဿ်ဆဢ် စာံ်ပျီတဘ့ဢ်အဃဿဍ္ဎဒီး ခီဖျိလဿ ထံဆွါသ၀ီဖိတဂဍ္ဎလဿ အယီးကဒါဘီဒ်အမ့ဿ် စီဍ္ဎမီဢ်အဲ အတဿ်သးတီဒီးအပှဍ္ဎကလုာ်တအိဢ်ဘဢ်တဂဍ္ဎ လဲဍ္ဎနဲဢ်ကျဲအဃိန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nတဿ်စုက၀ဲဍ္ဎဒီးသုးဂံဿ်ဘါစှဍ္ဎ၀ဲသန်ာက့ ဒ်အ၀ဲပ်ာလီဍ္ဎတ့ဿ်အတဿ်ဂ့ဿ်ခိဢ်သ့ဢ် လွံဿ်မံဍ္ဎလဿ ကညီဖိအဂီဿ်အသိး တတူဿ်ဃဢ်ဒီး တပ်ာလီဍ္ဎစုက၀ဲဍ္ဎလဿ ဒုဢ်ဒါအအိဢ်ဘဢ်အမဲာ်ညါ ထီဒါက့ဍ္ဎဒုဢ်ဒါလဿ တဿ်သူဢ် ဒူသးဒူအပူဍ္ဎပှဲဍ္ဎဒီးတဿ်လဍ္ဎကပီဍ္ဎလ့ဍ္ဎတုဍ္ဎလ့ဍ္ဎတီဍ္ဎတုဍ္ဎအစူာ်ကွာံ်အသးသမူတစုန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဒ်ကီဿ်ခိဢ်စီဍ္ဎဘးအူကႜံအသိး ခိဢ်နဿ်သိဢ်ဒူလဿ ဟ့ဢ်လီဍ္ဎအသးသမူလဿ တဿ်ပဿဿ်ဆဿအပူဍ္ဎတဖဢ် ဘဢ်တဿ်မဍ္ဎလဍ္ဎ ကပီဍ္ဎအီဍ္ဎဖဲ စီဍ္ဎဘးအူကႜံ လုဿ်ထီဢ်ကွာံ်အသးသမူအမုဿ်နံဍ္ဎ‚ လါအီကူာ် (၁၂)သီအနံဍ္ဎ ဘဢ်တဿ်မဍ္ဎလဍ္ဎကပီဍ္ဎဒီး ပ်ာပနီဢ်အီဍ္ဎဒ်အမ့ဿ် ကညီမဍ္ဎထူရဍ္ဎအမုဿ်နံဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nကီဿ်ခိဢ်စီဍ္ဎဘးအူကႜံအံဍ္ဎ ဖဲတဿ်မဍ္ဎကညီဒီကလုာ်ခီကရဲးဖဲ ၁၉၅၀ လါယူဍ္ဎလံ (၁၇-၁၉) အ၀ဲကွဲးပ်ာလီဍ္ဎ၀ဲဒဢ် တဿ်ဂ့ဿ်ခိဢ်သ့ဢ် (မ့ဿ်) တဿ်ကတိဍ္ဎလွံဿ်ထံဢ်ဒီး တဿ်ပ်ာပနီဢ်စ့ဿ်ကီးအတဿ်ကတိဍ္ဎလွံဿ်ထံဢ်အံဍ္ဎ လဿခီကရဲးအပူဍ္ဎန့ဢ် လီဍ္ဎ. ဒီးဖဲန့ဢ်အဆဿကတီဿ် ကီဿ်သူလ့ဍ္ဎကွဲဍ္ဎလ့လိဍ္ဎ၀ဲဍ္ဎကျိဍ္ဎခိဢ်လဿ အိဢ်သူဢ်လီဍ္ဎအသးလဿ မိဍ္ဎခံန့ဢ် ရဍ္ဎလီဍ္ဎ၀ဲဒဢ် တဿ်ကလုဿ်စ့ဿ်ကီးန့ဢ်လီဍ္ဎ. ဖဲတဿ်ရဍ္ဎလီဍ္ဎတဿ်ကစီဢ်လဿအမ့ဿ်တဿ်ကတိဍ္ဎလွံဿ်ထံဢ်အံဍ္ဎ၀ံဍ္ဎဒီး ခီဖျိဂ့ဿ်ဂဿ်အူ တဿ်ဂ့ဿ် အိဢ်ထီဢ်အဃိ အ၀ဲဘဢ်လဲဍ္ဎ၀ဲဒဢ်ဆူ ကီးကရံးန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဖဲတဿ်ဆဿကတီဿ်ဝဲန့ဢ် တန့ခႜါကီဿ်ဆဢ်အပူဍ္ဎ ထိဢ်ကီးကိသ၀ီအကပိာ်ကပဍ္ဎန့ဢ် ပှဍ္ဎလဿ အဘဢ်မူဘဢ်ဒါ ကညီသုး‚ သုးဒ့ခိဢ်အိဢ်ဝဲတဂဍ္ဎလဿ အတမဍ္ဎတဿ်ပဿဿ်ဆဿဘဢ်အမဲာ်ညါ ထီဒါဝဲဒဢ်တဿ်ပဿဿ်ဆဿဒီး ကမျဿဿ်သ့ဢ်တဖဢ်န့ဢ် လီဍ္ဎ. သ၀ီလဿ အအိဢ်ဘူးအိဢ်တံဿ်ဖဲန့ဢ်သ့ဢ်တဖဢ် ဘဢ်တူဿ်တဿ်လဿ ပှဍ္ဎတဂဍ္ဎအံဍ္ဎ အတဿ်မဍ္ဎကစုဒုဒံးန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nထံဆွါသ၀ီဖိလဿအမ့ဿ် စီဍ္ဎမီဢ်အဲ တဂဍ္ဎ ဖဲ ကီဿ်ခိဢ်စီဍ္ဎဘးအူကႜံလဲဍ္ဎတုဍ္ဎလဿ ထိဢ်ကီးကိန့ဢ် အ၀ဲပ်ာမးဝဲအသးဒ် သိးအတူဿ်လိာ်ခီဢ်ဆဿ စီဍ္ဎဘးအူကႜံ ဒီးဟံးန့ဿ်ဝဲ တဿ်ကစီဢ်လီဍ္ဎတံဿ်လီဍ္ဎဆဲးဝံဍ္ဎလဲဍ္ဎဆှဿဝဲတဿ်ကစီဢ်ဆူ ဒုဢ်ဒါလဿ အိဢ်သူဢ်လီဍ္ဎအသးလဿ နဘူဝ့ဿ် (တန့ခႜါ) န့ဢ်လီဍ္ဎ. တုဍ္ဎမ့ဿ်ဒုဢ်ဒါမဍ္ဎန့ဿ်တဿ်ကစီဢ်ဒီး ဟဲထီဢ်လူဍ္ဎ၀ဲဒဢ် ကီဿ်ခိဢ် စီဍ္ဎဘးအူကႜံ တဘျီဃီလဿ မုဿ်နဍ္ဎအဆဿကတီဿ်လဿထံဒိဢ်ခိဢ်ယွဍ္ဎအကျါဒီး က၀ီဍ္ဎန့ဿ်ဃာ် စီဍ္ဎဘးအူကႜံဒီး အပှဍ္ဎ သ့ဢ်တဖဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဖဲမုဿ်ဝါထီဢ် ဂီဍ္ဎဂီဍ္ဎသီသီအဆဿကတီဿ်န့ဢ် အ၀ဲသ့ဢ်ခံဒူဢ်ဘဢ်သဂဿဿ်လိာ်အသးဒီး ခးလိာ်အသးန့ဢ်လီဍ္ဎ. ကီဿ်ခိဢ် စီဍ္ဎဘးအူကႜံ တခီအပှဍ္ဎကညီနီဢ်ဂံဿ်မ့ဿ်စှဍ္ဎ၀ဲဒီးတဿ်စုက၀ဲဍ္ဎဂံဿ်ဘါမ့ဿ်စှဍ္ဎသန်ာက့ တတူဿ်ဃ်ာအသးဘဢ်အမဲာ်ညါ က့ဍ္ဎခီဢ်ဆဿဝဲဒဢ်ဒါလဿ တဿ်သူဢ်ဒူသးဒူ တုဍ္ဎလဿအသးသမူဘဢ်ယူဍ္ဎထီဢ်လဿ တဿ်လဍ္ဎကပီဍ္ဎအခိဢ်သလုး အသိး န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nပှဍ္ဎယိးကဒါဘီလဿအမ့ဿ် စီဍ္ဎမီဢ်အဲ အံဍ္ဎ ပ်ာသူဢ်ပ်ာသးဒီး ဆိကမိဢ်ဝဲဒဢ်လဿ ကီဿ်ခိဢ်စီဍ္ဎဘးအူကႜံ မ့ဿ်သံန့ဢ် ကညီတဿ်ပဿဿ်ဆဿအံဍ္ဎကလီဍ္ဎမဿ်ကွာံ်ဝဲဒဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. ဘဢ်တမ့ဿ်ဒ် မီဢ်အဲ ဆိကမိဢ်အသိးဘဢ်လီဍ္ဎ. ဒ်တဿ်စံးဝဲ တဘီလဿ အမ့ဿ် ပှဍ္ဎတစိဍ္ဎလဲဍ္ဎဒီးပှဍ္ဎတစိဍ္ဎဟဲအသိး ကညီတဿ်ပဿဿ်ဆဿလဿအမ့ဿ် အတီအံဍ္ဎ အိဢ်ဒံးဝဲတုဍ္ဎ မုဿ်မဆါတနံဍ္ဎအံဍ္ဎ လဲဍ္ဎဒံးဝဲဒဢ်ရုဿ်ရုဿ် ဆူမဲာ်ညါ ပှဲဍ္ဎဒီးတဿ်ဂံဿ်တဿ်ဘါန့ဢ်လီဍ္ဎ. ပှဍ္ဎလဿအယိးကဒါဘီဒီး ပှဍ္ဎလဿ အမဍ္ဎအီဢ်အဆဢ်လဿ တဿ်ပဿဿ်ဆဿအပူဍ္ဎသ့ဢ်တဖဢ်စ့ဿ်ကီး လီဍ္ဎမဿ်ဝဲကယီကယီဒီး ကဟါမဿ်ကွာံ်ဝဲဒဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ.\n********** ကီဿ်ခိဢ် စီဍ္ဎဘးအူကႜံ ဒီး သုးခိဢ်ကျဿဿ်စဲခ့ဢ် အဂ့ဿ် ဖုဢ်ကိာ်တနီဍ္ဎ**********\nစီဍ္ဎဘးအူကႜံ အိဢ်ဖျဲဢ်ထီဢ်ဖဲ ၁၉၀၅ နံဢ်ဒီး အဒီပုဿ်ဝဲဿ်အိဢ်ဝဲ လွံဿ်ဂဍ္ဎဒီး အ၀ဲမ့ဿ် ပှဍ္ဎ ခံဂဍ္ဎတဂဍ္ဎလီဍ္ဎ.\nအ၀ဲအိဢ်ဖျဲဢ်ထီဢ်လဿ ပသံဢ်တဿ်ပဿ‚ ဘဲကရဲဢ်သ၀ီဒီး အပဿ်အမံဍ္ဎမ့ဿ်ဝဲ စီဍ္ဎသဢ်မႜဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. စီဍ္ဎသဢ်မႜဢ်န့ဢ် အဒီတခွါဒီး ဘျီဢ်ဒိဢ်ခဿဢ်စး စီဍ္ဎဖ့ဢ်သဢ် လဿအဘဢ်တဿ်မဍ္ဎသံအီဍ္ဎလဿ ကညီ ပယီဍ္ဎတဿ်သဘံဢ်သဘုဢ်ကဲထီဢ် အဆဿကတီဿ်န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nအ၀ဲဖျိထီဢ်ဝဲ နံဢ်ကီ (ကိဢ်သဢ်ဖႜူဢ်) တီဍ္ဎထီကႜိလဿ ၀့ဿ်ပသံဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. အ၀ဲမဍ္ဎလိတဿ်ဖဲ သရဢ်ဝဲဒဲဢ်မိဢ် တဿ်သိဢ်လိ ကီဍ္ဎလဍ္ဎ၀ါတီဍ္ဎလီဍ္ဎဆီကႜိဖဲ မီဢ်လမႜဲဢ် န့ဢ်လီဍ္ဎ. အ၀ဲလဲဍ္ဎမဍ္ဎတဿ်လဿ ၀့ဿ်လိဒိဢ်ဒီး ဒိးန့ဿ်ဘဢ်ဝဲ (တဿ်စံဢ်ညီဢ်ပီတ့၊ ပီဿ်ရီ) အတဿ်လဍ္ဎကပီဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nအ၀ဲထီဢ်ပှဿ်ဒီး ကီဍ္ဎလဍ္ဎ၀ါမုဢ်တဂဍ္ဎ၀ံဍ္ဎ မဍ္ဎန့ဿ်ဝဲအဖိမုဢ်ဒီးအဖိခွါတဂဍ္ဎလီဍ္ဎ. ဖဲလဿ ဒီးကထဿဢ် ဘဢ်မီဢ်အစိဍ္ဎ‚ ၁၉၄၃ နံဢ် ကညီပယီဍ္ဎတဿ်နဿ်ပဿဿ်အိဢ်လိာ်အသးအဂီဿ် ဖဲပှဍ္ဎဃုထဿထီဢ်ကညီခိဢ်နဿ် ၁၅ ဂဍ္ဎအကျါန့ဢ် အ၀ဲပဢ်ဃုာ်စ့ဿ်ကီးလီဍ္ဎ. ဖဲ ၁၉၄၃ နံဢ်‚ လါယူဍ္ဎလံ ၂၈ သီ‚ ကႜံဢ်မႜ့ဢ်တဲဢ်ကျဲဆဿလာ် နီဢ်ဂံဿ် (၅၂၈) န့ဢ် တဿ်ဒုးကဲ ထီဢ်လဿ (Karen Central Advisory Boad) KCAB န့ဢ်လီဍ္ဎ. ဒီလဿတဿ်ကဘှါလီဍ္ဎက့ဍ္ဎ ကညီပယီဍ္ဎ တဿ်သဘံဢ် သဘုဢ်အဂီဿ် ဖဲ ၁၉၄၃ နံဢ် လါယူဍ္ဎ ၃၀ သီအနံဍ္ဎတုဍ္ဎလဿ လါယူဍ္ဎလံ ၅ သီန့ဢ် KCO တဿ်အိဢ်ဖှိ်ဢ်အခါ အ၀ဲနုာ်လီဍ္ဎဟူးဂဲဍ္ဎလဿ တဿ်အိဢ်ဖှိဢ်အပူဍ္ဎဒ် ပှဍ္ဎပဿဆဿတဿ်အကျါ တဂဍ္ဎအသိးန့ဢ်လီဍ္ဎ.\n********** စီဍ္ဎဘးအူကႜံ တဿ်ကျဲးစဿးလဿ ကညီကီဿ်အဂီဿ် **********\nဒ် ၁၉၄၅ နံဢ် လါယူဍ္ဎ တဿ်အိဢ်ဖှိဢ်တဿ်ဆဿတဲာ်အသိး ၁၉၄၆ နံဢ် လါအ့ဖြ့ဢ် အပူဍ္ဎ တီအူဝ့ဿ်အပူဍ္ဎ တဿ်စးထီဢ် ပ်ာဖျါတဿ်ပ်ာသး တဿ်ကိးသတြီထီဢ်လဿ တဿ်ကသူဢ်ထီဢ် ကညီကီဿ် ဒ် (ဘုရင်ခံ) တဿ်ပဿအသိး ၀ံဍ္ဎဖဲ ၁၉၄၆ နံဢ် လါယူဍ္ဎလံ အပူဍ္ဎန့ဢ်အ၀ဲပဢ်ဃုာ်စ့ဿ်ကီးဝဲလဿ ကညီဖိခဿဢ်စးလဿ တဿ်လဲဍ္ဎဆူ ၀့ဿ်လိဒိဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. ဖဲန့ဢ် အဆဿကတီဿ် ကညီကမျဿဿ်တဖဢ် ဘဢ်အိဢ်ဒံးဒဢ်လဿ (ဘုရင်ခံ) အတဿ်ပဿဖီလ်ာဒီးလဿခံကတဿဿ်န့ဢ် ကညီကီဿ်စဲဢ် လဿဘဢ်တဿ်ပ်ာဖှိဢ်ဃုာ်ဒီးကီဿ်ပယီဍ္ဎအံဍ္ဎ တဿ်ပ်ာဖျါထီဢ်ဒီး တီဢ်ဖျါထီဢ်ဝဲလဿ တဿ်အဲဢ်ဒိးသူဢ်ထီဢ် အီဍ္ဎလီဍ္ဎလီဍ္ဎဆီဆီန့ဢ်လီဍ္ဎ. အ၀ဲထုးထီဢ်ရဍ္ဎလီဍ္ဎလာံ် The Cause of the Karen န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nကရဿကရိထီဢ်န့ဿ်ခဿဢ်စးဟဲထီဢ် ၂၀၀၀ ဘျဲဢ်ဒီး ဖဲ ၁၉၄၇ နံဢ်လါဖ့ဍ္ဎဘြူအါရံဍ္ဎ ၅-၇ သီ တဿ်အိဢ်ဖှိဢ်အပူဍ္ဎဒီး လဿတဿ်ဒုးဖးဒိဢ် ခံဘျီတဘျီဝံဍ္ဎအခါ ခဿဢ်စးဟဲထီဢ်အါကတဿဿ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. ခ့ဢ်အဲဢ်ယူဢ် လဿအဟဲကဲထီဢ်အသး ခီဖျိလဿ KNA,KCO,BKNA,KYO အတဿ်ပ်ာဖှိဢ်ထီဢ်အသးအံဍ္ဎ ပ်ာဖျါထီဢ်အတဿ်သးအိဢ်လဿ (အီဢ်ဆါ အဲတလံဢ်) အလာံ်ဃံးဃ်ာအပူဍ္ဎ တဿ်တပ်ာဃုာ်ကညီဖိဂ့ဿ်ဝီဘဢ်အဃိ ပ်ာဖျါထီဢ်တဿ်ဂ့ဿ်သဿထံဢ်ဆူ အဲးကလံးဘျီဢ်ဒိဢ် ခိဢ်နဿ် (နန်းရင်းဝန်) အအိဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဖဲ ၁၉၄၇ နံဢ် လါအ့ဖြ့ဢ် ၂၃ -၂၄ သီတဿ်ကိးဂ့ဿ်ဂီဿ်အူ တဿ်အိဢ်ဖှိဢ်လဿ အဘဢ်ဃးဒီး တဿ်ကန့ဿ်ကညီကီဿ်အဂီဿ် လဿတဿ်ဃုထဿထီဢ်ဘျီဢ်ဒိဢ်ခဿဢ်စးအဂီဿ်ဒီး ထုးထီဢ်ပ်ာလီဍ္ဎ၀ဲတဿ်ဆဿတဲာ် ၅ ထံဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. ဒီးဖဲ ၁၉၄၇ နံဢ်‚ လါအီးကထိဘဿဢ် ၃-၄ သီ ခ့ဢ်အဲဢ်ယူဢ် ကိးတဿ်အိ်ဢ်ဖှိဢ်တခါဖဲ မီဢ်လမႜဲဢ်ဒီးတလဿဍ္ဎကလုာ်ဒူဢ် ခိဢ်နဿ်တဖဢ် ထီဢ် တဿ်အိဢ်ဖှိဢ်ဘျီဝဲအံဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nလဿတဿ်အိဢ်ဖှိ်ဢ်န့ဢ်တဿ်ထုးထီဢ်ရဍ္ဎလီဍ္ဎ တဿ်ဂ့ဿ် ၇ ထံဢ်ဒီး တဿ်ကစးထီဢ်ကညီ ကလုာ်တဿ်ကိးသတြီထီဢ် ၄ ထံဢ်လဿ အပဢ်ဃုာ်ဒီး တဿ်ကန့ဿ်ကညီကီဿ်အဂ့ဿ်ကညီကလုာ်အနီဢ်တယဿ်အဂ့ဿ်တ ဖဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဖဲ ၁၉၄၈ လါယနူဍ္ဎအါရံဍ္ဎ ၅ သီ ခ့ဢ်အဲဢ်ယူဢ် ထုးထီဢ်ဘိးဘဢ်ရဍ္ဎလီဍ္ဎ၀ဲလာံ် လဿအဘဢ်ဃးဒီး ကညီကလုာ်ဂ့ဿ်ဝီ န့ဢ် ကညီကလုာ်ဒူဢ်အံဍ္ဎကမ့ဿ်ကလုာ်ဒူဢ်ဖိ (Tribe) ဘဢ်ဒီး မ့ဿ်ဝဲ ကလုာ်ဒူဢ်တဒူဢ် (Nation) အသိးလီဍ္ဎ.\nလါဖ့ဍ္ဎဘြူအါရံဍ္ဎ (၃) သီန့ဢ် လဿတဿ်ကသူဢ်ထီဢ်လီဍ္ဎဆီကညီကီဿ်အဂီဿ် တဿ်ဆှဿထီဢ်လာံ်ပရဿတဘ့ဢ်ဆူ (ဖဆပလ) ပဒိဢ်အအိဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. ၀ံဍ္ဎအလီဿ်ခံ ဖဲ လါဖ့ဍ္ဎဘြူအရံဍ္ဎ ၁၁ သီအနံဍ္ဎန့ဢ် တဿ်ပ်ာဖျါထီဢ်သးလဿ တဿ်ကသူဢ်ထီဢ်လီဍ္ဎဆီ ကညီကီဿ်စဲဢ် (သီးခြားကရင်ပြည်နယ် ထူထောင်ရေး) လဿအဘဢ်တဿ်တီခိဢ် ရိဿ်မဲ အီဍ္ဎလဿ ခ့ဢ်အဲဢ်ယူဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဖဲ ၁၉၄၈ နံဢ် လါယူဍ္ဎန့ဢ် အူနူး‚ စီဍ္ဎဘးအူကႜံ‚ ဆမါဒူဝါ၊ ဆ့ဍ္ဎ၀ါနီဢ်၊ အူဝါသူဢ်မီဢ်၊ စီဍ္ဎသဢ်ဒ့ဢ်၊ မါကႜ့မ်ထိအီဢ် တဖဢ်စးထီဢ် အတဿ်လဲဍ္ဎအခါ ဘဢ်ဃး ကညီဒီးပယီဍ္ဎတဿ်ရ့လိာ်မုာ်လိာ် ကဂ့ဍ္ဎထီဢ်အဂီဿ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. တချုးဒံး အ့စ့ဢ်တဿ်ဒုးဒံးဘဢ်န့ဢ် လဿကဟံးဃ်ာဂဿဿ်ကျဿဍ္ဎတဿ်မုာ်တဿ်ခုဢ်အဂီဿ် လဿတဿ်ဒုးအိဢ်ထီဢ် တဿ်ဘံဢ်တဿ်ဘဿ ကမံးတာံ် ၈ ဂဍ္ဎအကျါပဢ်ဃုာ်ဝဲဒဢ်လီဍ္ဎ. မ့မ့ဿ် ခ့ဢ်အဲဢ်ယူဢ် တခီ မ့ဿ်ဝဲ စီဍ္ဎဘးအူကႜံ၊ သရဢ်သဢ်ထိဢ်၊ စီဍ္ဎဘဲလ့ဢ်၊ မါဘဢ်ဇဢ်) လဿ ဖဆပလ တကပဍ္ဎ ပှဍ္ဎတီခိဢ်ရိဿ်မဲဿ်မ့ဿ်ဝဲ အူကဢ်ဝံဢ်(အတွင်းဝန်ချုပ်) အူဘးမီဢ်(ရဲမင်းကြီး)၊ သုးခိဢ်ကျဿဿ်ဖိ စီဍ္ဎန့ဢ်ဝ့ဒီး အူကႜီဢ်မႜ့ဢ် (ရန်ကုန်ပြည်တော်ရဲချုပ်) သ့ဢ်တဖဢ်လီဍ္ဎ.\nတဿ်ပဿဿ်ဆဿအံဍ္ဎ စးထီဢ်ဝဲဖဲ ၁၉၄၉ လါယနူဍ္ဎအါရံဍ္ဎ (၃၁)ဒီးဖဲ ဖ့ဘြူအါရံဍ္ဎ (၂)သီန့ဢ် ခ့ဢ်အဲဢ်ဒံဢ်အိဢ် မဍ္ဎန့ဿ်ဝဲ ၀့ဿ်အ့စ့ဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. ဖဲ ၁၉၄၉ လါအ့ဖြ့ဢ်န့ဢ် စီဍ္ဎဘးအူကႜံ‚ မါကႜ့ဢ်မ်ထိအီဢ်တဖဢ် လဲဍ္ဎပိာ်ဝဲ ဘံရှဿဢ်ဖရဢ်စံဢ်အဍ္ဎမႜ့ဢ် အခံလဿ ဖဆပလ ကိးထံဢ်လိာ်အိဢ်သကိး လဿတဿ်မုာ်တဿ်ခုဢ်အဂီဿ်န့ဢ်ဒီး ဆဲးလီဍ္ဎသကိးအမံဍ္ဎလဿ အ့စ့ဢ် တဿ်မုာ်တဿ်ခုဢ် တဿ်သးလီဍ္ဎပလိာ်အလာံ်ဃံးဃ်ာန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nမ့မ့ဿ်လဿ ခ့ဢ်အဲဢ်ဒံဢ်အိဢ်တခီ လာံ်ဃံးဃ်ာအံဍ္ဎ မ့ဿ်ဒဢ်တဿ်ပ်ာလီဍ္ဎစုက၀ဲဍ္ဎအဃိဒီး တဿ်ထာံ်လိာ်အိဢ်သကိးတဘျီ အံဍ္ဎဟးဂီဍ္ဎကွာံ်ဝဲဒဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. ဖဲ ၁၉၄၉ နံဢ် လါယူဍ္ဎ (၁၄)သီန့ဢ် တဿ်ဒုးအိဢ်ထီဢ် ခ့ဢ်အဲဢ်ယူဢ် ကီဿ်သူလ့ဍ္ဎ ပှဍ္ဎပဿ ပြးတဿ်တဖုဒီး စီဍ္ဎဘးအူကႜံအံဍ္ဎ ဘဢ်တဿ်ဃုထဿထီဢ်အီဍ္ဎဒီး ဟ့ဢ်အီဍ္ဎမူဒါလဿ ကီဿ်ခိဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဖဲ ၁၉၅၀ နံဢ် ဖဢ်ပူဢ် ခ့ဢ်အဲဢ်ယူဢ် ခီကရဲါ်န့ဢ် လဿ ကညီဒီကလုာ်တဿ်ထူဢ်ဖျဲးအဂီဿ် ပ်ာလီဍ္ဎ၀ဲ တဿ်ကတိဍ္ဎ လွံဿ်ထံဢ် ဒ်တဿ်နဲဢ်ကျဲအသိးန့ဢ်လီဍ္ဎ. ဒ်တဿ်ပ်ာလီဍ္ဎတဿ်နဲဢ်ကျဲအသိး အ၀ဲဟ့ဢ်လီဍ္ဎအသးသမူဃုာ်ဒီး သုးခိဢ်ကျဿဿ် စဲခ့ဢ် ဒ်မဍ္ဎထူရဍ္ဎခိဢ်နဿ်တဖဢ်အသိးဖဲ ၁၉၅၀ လါအီကူာ် (၁၂) အနံဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.\n********** သုးခိဢ်ကျဿဿ်စဲခ့ဢ် အတဿ်စံဢ်စိဍ္ဎတဲစိဍ္ဎ **********\nသုးခိဢ်ကျဿဿ် စဲခ့ဢ် အိဢ်ဖျဲဢ်ထီဢ်ဝဲဖဲ (၁၉၁၅) လါဖ့ဍ္ဎဘြူအါရံဍ္ဎ (၁၈)သီဖဲ ကညီသ၀ီလဿ အမ့ဿ်ဝဲ ၀့စ့ဿ် (ဘီလူးကျွန်း)လဿ ကီးဖိတဖျဿဢ်အပူဍ္ဎ လဿအဘူးဒီး မီဢ်လမႜဲဢ်မုဿ်နုာ်တခီန့ဢ်လီဍ္ဎ. အမိဿ်အပဿ် မ့ဿ်ဝဲဒဢ် စီဍ္ဎသဢ်ဇဢ်ဒီး နီဿ်ခံရံန့ဢ်လီဍ္ဎ. စီဍ္ဎသဢ်ဇဢ် န့ဢ် မ့ဿ်ဝဲပှဍ္ဎထူစာံ်ဖိတဂဍ္ဎဒီး နီဿ်ခံရံန့ဢ် မ့ဿ်ကႜိသရဢ်မုဢ်တဂဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. စီဍ္ဎစဲခ့ဢ် အိဢ်ဒီးအ၀ဲခွါ တဂဍ္ဎဒီး အ၀ဲဿ်မုဢ် (၂) ဂဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nစီဍ္ဎစဲခ့ဢ် စးထီဢ်အိဢ်ကႜိဖဲ ၁၉၂၀ နံဢ်အပူဍ္ဎလဿ (ABM) ကညီတီဍ္ဎထီကႜိလဿ ၀့ဿ်မီဢ်လမႜဲဢ်အပူဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. စးထီဢ်ဖဲ အဖျိ (Matricalation ) ၀ံဍ္ဎအ၀ဲထီဢ် ခီလ့ဢ်ကႜိ (Judson Collage) လဿဝ့ဿ်တကူဢ်ဖဲ ၁၉၃၃ နံဢ်အပူဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. အ၀ဲဖျိထီဢ် ခီလ့ဢ်ကႜိဖဲ ၁၉၃၇ဒီး ဒိးန့ဿ်ဃုာ်ဒီး (BA) တဿ်လဍ္ဎကပီဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. အ၀ဲမ့ဿ် ပှဍ္ဎတဂဍ္ဎလဿ အအဲဢ်ကလုာ် သးသဟီဢ်ဆူဢ်မးတဂဍ္ဎဒီး အ၀ဲသးစဲစ့ဿ်ကီးလဿ ထံရူဿ်ကီဿ်သဲးတကပဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.ဒီးအ၀ဲ ကရဿကရိထီဢ်ဝဲဒဢ် ကယဲဿ်မ့ဿ် ကညီကႜိဖိအအိဢ်လဿ ကီဿ်ပယီဍ္ဎပူဍ္ဎလဿ အလီဍ္ဎပြံလီဍ္ဎပြါအသးသ့ဢ်တဖဢ် ဒီး ဒုးအိဢ်ထီဢ်ဝဲဒဢ် (All Burma Karen Student Association) န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nအ၀ဲဟံးထီဢ်ဖီဢ်တဿ်မဍ္ဎတခါလဿ (Electrical Company) တဖျဿဢ်အပူဍ္ဎ ဘဢ်ဃးဒီး တဿ်လဲဍ္ဎတဿ်က့ဍ္ဎ ပှဍ္ဎပဿဆှဿ နဲဢ်ကျဲတဿ်တဂဍ္ဎအသိန့ဢ်လီဍ္ဎ. အ၀ဲဟးထီဢ်ကွာံ်လဿ တဿ်မဍ္ဎ၀ဲန့ဢ်ဖဲ ၁၉၃၉ ဒီးအ၀ဲကဲထီဢ်ဝဲဒဢ် (ABM) (Cushion) တီဍ္ဎထီကႜိသရဢ်တဂဍ္ဎဖဲ ၁၉၃၉ တုဍ္ဎလဿ ၁၉၄၀ လဿ ၀့ဿ်တကူဢ်ပူဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. စီဍ္ဎစဲခ့ဢ် ဆီဟံဢ်ဆီဃီဒီး နီဿ်အ့ကႜုဢ်လဿ အမ့ဿ်ဝဲဒဢ်(ABM) ကညီတီဍ္ဎထီကႜိသရဢ်မုဢ်တဂဍ္ဎလဿ မီဢ်လမႜဲဢ်အပူဍ္ဎဖဲ ၁၉၄၀ န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဖဲ ၁၉၄၁ လါယူဍ္ဎအပူဍ္ဎ အ၀ဲဒိးန့ဿ်ဘဢ်ဝဲဒဢ် (The British Kings Commission) ဒ်သိးကဒုးဘျးစဲအသးဒီး နီဢ်ဂံဿ် (၁၁) လီဿ်က၀ီဍ္ဎသုးလဿ ၀့ဿ်မါတလ့ အပူဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. အ၀ဲဟံးထီဢ်ဖီဢ်ထီဢ်သုးမူဒါဒ် (Lieutenant) တဂဍ္ဎ အသိး စးထီဢ်လဿ ၁၉၄၁ လါယူဍ္ဎတုဍ္ဎလဿ ၁၉၄၂ လါမ့ဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. လဿလါမ့ဍ္ဎအပူဍ္ဎ မ့ဿ်လဿ ပှဍ္ဎယပဢ်ဖိတဖဢ် ဟဲနုာ်လီဍ္ဎအဃိ ပှဍ္ဎအဲကလံးသုးဖိသ့ဢ်တဖဢ် သုးကွာံ်အသးလဿ ကီဿ်ယပဢ်အပူဍ္ဎဒီး ဂုဍ္ဎက့ဍ္ဎအခံဆူ ကီဿ် အ့ဒယဢ် အပူဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nစီဍ္ဎစဲခ့ဢ် အိဢ်တ့ဿ်လဿ ပှဿ်ပူဍ္ဎလဿတဿ်ဘံဢ်တဿ်ဘဿတအိဢ်ဘဢ်အဃိ ဘဢ်အိဢ်ခူသူဢ်ဒ်ပှဍ္ဎမုဿ်ဆ့ဢ်မုဿ်ဂီဍ္ဎ ထံဖိကီဿ်ဖိ တဂဍ္ဎအသိးန့ဢ်လီဍ္ဎ. ဖဲ ၁၉၄၃‚ လါမ့ဍ္ဎအပူဍ္ဎအ၀ဲ ဒုးဘျးစဲအသးဒီး သုးနီဢ်ဂံဿ် ၁၃၆ Force 136 အအိဢ်လဿ ခီလနံဢ်အတဿ်ပဿအဖီလ်ာန့ဢ်လီဍ္ဎ. အ၀ဲနီဍ္ဎဖးလီဍ္ဎသုးကျိဍ္ဎ (၄)ကျိဍ္ဎလဿ အမ့ဿ်ကႜဲတိာ်‚ တီဍ္ဎဖိ‚ဘံလ့ဒီး သထူဢ် ဟီဢ်က၀ီဍ္ဎသ့ဢ်တဖဢ်ဒ်သိး ကမ့ဿ်န့ဿ်ဒုဢ်ဒါတဖဢ် အတဿ်ကစီဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. သုးသ့ဢ်တဖဢ် ဘဢ်တဿ်မဍ္ဎလီဍ္ဎပြံပြါ အီဍ္ဎဖဲ လါအီကူာ် ၈ သီ ၁၉၄၅ နံဢ်ဒီး ဟ့ဢ်လီဍ္ဎသးလဿ ပှဍ္ဎယပဢ်ဖိသ့ဢ်တဖဢ်အစုပူဍ္ဎလီဍ္ဎ. စီဍ္ဎစဲခ့ဢ် က့ဍ္ဎကဒါက့ဍ္ဎဆူ ၀့ဿ်တကူဢ်ဒီး ဘဢ်တဿ်ဟ့ဢ်အီဍ္ဎမူဒါဃုာ်ဒီး က ကရဿကရိထီဢ် ကညီဒီကလုာ်စဿဖှိဢ်ကရဿအဂီဿ် ဃုာ်ဒီးကညီခိဢ်နဿ် အဂုဍ္ဎအဂဍ္ဎတဖဢ် ဖဲ ၁၉၄၆ နံဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. အ၀ဲဟံးမူဒါဒ်အမ့ဿ် ကညီဒီကလုာ်စဿဖှိဢ်ကရဿ (ခ့ဢ်အဲဢ်ယူဢ်) အနဲဢ်ရွဲဿ် တဂဍ္ဎအသိးန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဖဲဆဿကတီဿ်အ၀ဲန့ဢ် လဿထံလီဿ်ကီဿ်ပူဍ္ဎ တဿ်ဂဿဿ်တဿ်ကျဿဍ္ဎတအိဢ်ဘဢ်. တဿ်ဘံဢ်တဿ်ဘဿတအိဢ်လဿ ထံဖိကီဿ် ဖိသ့ဢ်တဖဢ်အဂီဿ်ဘဢ်. လီဍ္ဎဆီဒဢ်တဿ်လဿ ကညီကလုာ်သ့ဢ်တဖဢ်အဂီဿ် စးထီဢ်လဿ အ၀ဲသ့ဢ်ဘဢ်တဿ်သ့ဢ်ညါ အီဍ္ဎဒ်အမ့ဿ် ပှဍ္ဎသးတီဒီး အဲကလံးဖိသဢ်တဖဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ.\nဒီးပှဍ္ဎမဍ္ဎထံရူဿ်ကီဿ်သဲးဖိတဖု‚ မဍ္ဎစဿဍ္ဎလီဍ္ဎအကစဿ်သးဒဢ် ၀ဲဒ်သိးကမဍ္ဎန့ဿ် တဿ်စိတဿ်ကမီဍ္ဎလဿ ထံလီဿ်ကီဿ်ပူဍ္ဎကညီဖိတဖဢ်အဂီဿ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. ကညီခိ်ဢ်နဿ်သ့ဢ်တဖဢ် အိဢ်မူဒီး ဟ့ဢ်လီဍ္ဎသးလဿအပှဍ္ဎကလုာ်အဂီဿ် လဿတဿ်သးဒူအပူဍ္ဎလီဍ္ဎ.\nစီဍ္ဎစဲခ့ဢ် မ့ဿ်ပှဍ္ဎန့ဿ်ဘဢ်တဿ်စိတဿ်ကမီဍ္ဎလဿ ကညီဒီကလုာ်စဿဖှိဢ်ကရဿ ခ့ဢ်အဲဢ်ယူဢ် အအိဢ်ဘဢ်ဃးဒီး တဿ်ဒီသ ဒဿကလုာ်သ့ဢ်တဖဢ်အဂီဿ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. စးထီဢ်ဖဲ ၁၉၄၆ နံဢ်လံဍ္ဎလံဍ္ဎကညီကလုာ်ဒူဢ်တဿ်ဒီသဒဿလီဍ္ဎသးအဂီဿ် တဿ်ကရဿကရိ ခ့ဢ်အဲဢ်ဒံဢ်အိဢ် အိဢ်ထီဢ်ဝဲဒီး တီခိဢ်ရိဿ်မဲဝဲစ့ဿ်ကီးန့ဢ်လီဍ္ဎ.\nစီဍ္ဎစဲခ့ဢ် ဘဢ်တဿ်ဟ့ဢ်အီဍ္ဎ တဿ်ခွဲးတဿ်ယ်ာလဿ ခ့ဢ်အဲဢ်ဒံဢ်အိဢ် လဿ ကဟံးထီဢ်ဖီဢ်ထီဢ် လီဿ်ခဿဢ်သးတဿ်ဖံးတဿ် မဍ္ဎလဿ ထံထဢ်စွ့တကပဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ. အ၀ဲဘဢ်တဿ်နဲဢ်လီဍ္ဎအီဍ္ဎဒ်သိး ကမဍ္ဎစဿဍ္ဎ စီဍ္ဎဘးအူကႜံလဿအမ့ဿ် ခ့ဢ်အဲဢ်ယူဢ် အပှဍ္ဎပဿဍ္ဎလီဿ်ဆ့ဢ်နီဍ္ဎတဂဍ္ဎအိဒ် (PA)အသိးဖဲဖဢ်ပူဢ်အလီဿ်ခဿဢ်သးတခါ‚ လါယူဍ္ဎ ၁၉၅၀ န့ဢ်လီဍ္ဎ. စီဍ္ဎဘးအူကႜံ ဒီး သုးဖိတဖဢ် ဘဢ်တဿ်မဍ္ဎသံအီဍ္ဎလဿ ဒုဢ်ဒါဖဲ လါအီကူာ် ၁၂ သီ ၁၉၅၀ နံဢ်ဘူးဒီးကီးကရံးအခါ ပဢ်ဃုာ်စ့ဿ်ကီးဒီး သုးခိဢ်ကျဿဿ် စီဍ္ဎစဲခ့ဢ် န့ဢ်လီဍ္ဎ.\n********** ကီဿ်ခိဢ်စီဍ္ဎဘးအူကႜံ အတဿ်ကတိဍ္ဎလုဿ်ဒိဢ်ပှ့ဍ္ဎဒိဢ်တဖဢ် **********\nဖဲ ဖါပူဢ် ခီကရဲး လါယူဍ္ဎလံ (၁၇-၁၉)သီ‚ ၁၉၅၀ အခါ ပှဍ္ဎပဿဍ္ဎလီဿ်ဆ့ဢ်နီဍ္ဎ ကီဿ်ခိဢ် စီဍ္ဎဘးအူကႜံ အတဿ်ကတိဍ္ဎ လုဿ်ဒိဢ်ပှ့ဍ္ဎဒိဢ် (၅)မံဍ္ဎမ့ဿ်ဝဲ\n(၁) ကညီတဿ်ပဿဿ်ဆဿအံဍ္ဎ မ့ဿ်အခီဢ်ထံးကတဿဿ်တဘျီဒီးမ့ဿ်စ့ဿ်ကီး အကတဿဿ်တဘျီလီဍ္ဎ.\n(၂) မ့တမ့ဿ်လဿ ကညီတဿ်ပဿဿ်ဆဿဖိခဲလဿာ် လဲဍ္ဎဆူဝ့ဿ်တကူဢ်ဒီး ဒိးလီဍ္ဎအကိာ်လဿ ဒုဢ်ဒါကကျီတဲာ်အီဍ္ဎအဂီဿ် န့ဢ်ဒီး ရှူတသ့လ့ဍ္ဎတက့ဍ္ဎဘဢ်.\n(၃) ကညီကန့ဿ်ကီဿ်အဂီဿ် ကျဲအိဢ်(၃)\n(က) ဒုဢ်ဒါကဟ့ဢ်က့ဍ္ဎပှဍ္ဎလဿ တဿ်သးအိဢ်\n(ဂ) တဿ်အိဢ်သးတဖဢ် တဿ်ဆီဢ်သနံးအဃိ\n(၄) ပဂံဿ်ပဘါမိဿ်ပှဿ် လဿတဿ်ပဿဿ်ဆဿအံဍ္ဎ မ့ဿ်ကမျဿဿ်လီဍ္ဎ. ဒီး ပလိဢ်ဘဢ် ကမျဿဿ် ကအဲဢ်ပှဍ္ဎဒီး ကပ်ာကဲပှဍ္ဎလီဍ္ဎ.\n(၅) ကဘဢ်ကွဿ်ဃုသ့ဢ်ညါက့ဍ္ဎ ပတဿ်လီဍ္ဎတူာ်လီဍ္ဎက်ာတဖဢ်ဒီး ကဘဢ်ဘှီဂ့ဍ္ဎထီဢ်အီဍ္ဎလီဍ္ဎ.\n- ဒုးတဿ်ဒီးသံန့ဢ် ဂ့ဍ္ဎဒိဢ်န့ဿ်ဒံးကုဿ်အတဿ်အိဢ်မူတက့ဿ်လီဍ္ဎ.\n- ကညီဖိသ့ဢ်တဖဢ် မ့ဿ်အဲဢ်ဒိး ဒိးန့ဿ် အထံအကီဿ်န့ဢ် ကဘဢ်အိဢ်ဒ်သိးပယီဍ္ဎအဲဢ်ဒိးဟ့ဢ်ဒီး ပယီဍ္ဎစ့ဿ်ကီးက ဘဢ်မဍ္ဎဒ် ကညီဖိတဖဢ် အသုးတထုးဖးအသးတဂ့ဍ္ဎန့ဢ်လီဍ္ဎ.\n(၂) ပစုက၀ဲဍ္ဎကဘဢ်အိဢ်လဿ ပစုပူဍ္ဎ\n(၃) ကညီကီဿ်ကဘဢ်တဿ်သ့ဢ်ညါ ပ်ာကဲအီဍ္ဎ\n(၄) ကညီဖိအဘူဢ်အတီဿ် ကညီဖိကဘဢ်စံဢ်ညီဢ်တီနံဒဢ်ပ၀ဲလီဍ္ဎ.\nလဿ (ကီဿ်သူလ့ဍ္ဎ ပျီမုဿ်ထီဢ်)\nkarenhistory, news 3:33 PM\nနထံဢ်ဘဢ်တဿ်ဂ့ဿ်ကီတမံဍ္ဎမံဍ္ဎလဿ နထီဢ်ကွဿ် ကညီကျိာ် ပှာ်ယဲဍ္ဎသန့တဖဢ်ဧါ\nZwekabin font, တဿ်ဂီဍ္ဎမူ 10:18 AM\nပကသူအီဢ်ဝဲ Photoshop CS3 Mangnetic Lasso Tool ဒ်လဲဢ်\nphotoshop, တဿ်ဂီဍ္ဎမူ 1:50 PM\nပကသူအီဢ်ဝဲ Photoshop CS3 Polygonal Lasso Tool ဒ်လဲဢ်\nphotoshop, တဿ်ဂီဍ္ဎမူ 1:49 PM\nတ့လာံ်မဲာ်ဖျဿဢ်ဒ်သိး (တဿ်ကပီဍ္ဎ မ့တမ့ဿ် သးဘဢ်ကူး)ခီဖျိ Photoshop\nအ၀ဲအံဍ္ဎ မ့ဿ်ဝဲဒဢ် တဿ်တ့ထီဢ် လာံ်မဲာ်ဖျဿဢ်ဒ်အဖျါလီဍ္ဎဂ်ာဒီး မုဿ်တဿ်ကပီဍ္ဎ မ့တမ့ဿ် ဒ်သိးဒီး ပှဍ္ဎသးဘဢ်ကူးအသိးသ့ဝဲလီဍ္ဎ. နဆီတလဲအလွဲဿ်ဒီး နကွဲးအီဍ္ဎသ့လဿ ကျိာ်ခဲလဿာ်လီဍ္ဎ. ပတ့ခီဖျိအီဍ္ဎ ဖိတိရှီး လီဍ္ဎ.\nphotoshop, တဿ်ဂီဍ္ဎမူ 1:47 PM\nFolder လဿပတ့ထီဢ်အီဍ္ဎတဖဢ် ဒ်သိးပှဍ္ဎအဂဍ္ဎ ထူးသံ ဒီးအိးထီဢ်အီဍ္ဎသုတန့ဿ်တဂ့ဍ္ဎအဂီဿ်\nအဆိကတဿဿ် (Folder)လဿနကတ့ထီဢ်အီဍ္ဎန့ဢ် နီဍ္ဎဖးလီဍ္ဎအီဍ္ဎလဿ (NTFS)အ(Partation)တက့ဿ်. မ့ဿ်ဝံဍ္ဎဒီးအိးထီဢ် (My Computer)တက့ဿ်. လဲဍ္ဎနုာ်လီဍ္ဎလဿ (Menu Bar) အကရူဿ်ပူဍ္ဎ (View Tab)အံဍ္ဎတက့ဿ်. လာံ်ကျိဍ္ဎလဿအဖီလ်ာကတဿဿ်တကျိဍ္ဎ (Use sinple file sharing ( Recommended ) အံဍ္ဎ တဿ်မဍ္ဎနီဢ်ဃ်ာအီဍ္ဎန့ဢ် ထူးသံကွာံ် အီဍ္ဎတက့ဿ်.\nမ့ဿ်ဝံဍ္ဎဒီး ဟးထီဢ်က့ဍ္ဎလဿ (OK)တက့ဿ်. ပက စးထီဢ်အီဍ္ဎလီဍ္ဎနီဍ္ဎ (Folder)လဿအရ့ဒိဢ်တခါအလိဍ္ဎ ဘံးလီဍ္ဎအီဍ္ဎလဿ စုထွဲတကပဍ္ဎ၀ံဍ္ဎလဲဍ္ဎနုာ်လီဍ္ဎလဿ (Sharing and Security)အပူဍ္ဎတက့ဿ်. လဿ (Security)အ (Tab)အပူဍ္ဎန့ဢ်ဘံးလီဍ္ဎ (Advance)တက့ဿ်. မ့ဿ်ဝံဍ္ဎ လဿအဖီလ်ာတကပဍ္ဎ (Inherit from parent the permission entries that apply to child objects. Include these with explicitly defined here)အလီဿ်န့ဢ် ဘံးလီဍ္ဎ ထူးသံကွာံ်အီဍ္ဎတက့ဿ်.\nမ့ဿ်ဝံဍ္ဎ ဟ့ဢ်အီဍ္ဎလဿ (Remove)တက့ဿ်. မ့ဿ်ဝံဍ္ဎ ဘံးလီဍ္ဎ (Apply)၊(OK)၊(OK)၊န့ဢ်လီဍ္ဎ. ကဲမ့ဿ် စံးဒ်အံဍ္ဎ န့ဢ် (Folder)လဿနတ့ထီဢ်ဃာ် တဖဢ် မတဍ္ဎမးအိးထီဢ်တန့ဿ်ဒီး(Delete) စ့ဿ်ကီး တန့ဿ်ဝဲဘဢ်န့ဢ်လီဍ္ဎ. အဒိနနီဿ်ကစဿ် မ့ဿ်အဲဢ်ဒိးက့ဍ္ဎအိးထီဢ်က့ဍ္ဎ တခီ လဿ(Folder)အလိဍ္ဎဘံးလီဍ္ဎလဿ စုထွဲတကပဍ္ဎ၀ံဍ္ဎ (sharing and security)အံဍ္ဎ က့ဍ္ဎနုာ်လီဍ္ဎမ့ဿ်ဝံဍ္ဎ နုာ်လီဍ္ဎလဿ (Owner)အပူဍ္ဎ၀ံဍ္ဎလဲဍ္ဎ လဿ (Tab) အပူဍ္ဎတက့ဿ်. (Administrator)အလိဍ္ဎဘံးလီဍ္ဎ(select)၀ံဍ္ဎ (Reblace owner in subcontainers and objects)အလာံ်ကျိဍ္ဎအံဍ္ဎ နကဘဢ်က့ဍ္ဎ ဘံးလီဍ္ဎကဒါက့ဍ္ဎအီဍ္ဎန့ဢ် လီဍ္ဎ. မ့ဿ်ဝံဍ္ဎဒီး ဘံးလီဍ္ဎ (OK)သ့လံန့ဢ် လီဍ္ဎ. အဃိ နက့ဍ္ဎနုာ်လီဍ္ဎသ့လံသဿဢ်….\nJor Shee (ကီဿ်သူလ့ဍ္ဎပျီမုဿ်ထီဢ်)\ncomputer 5:00 PM


SingForYou.net - maryaung's Channel\nmaryaung 's Channel\nContest Winner tachin kyite dar so parr\nEnd date: 05/18/2010\nLast Login: 06-08-2017 14:01\nChannel Views: 20,408\nသတိရသေးရင်....နှုတ်ဆက်ပါ..rn(တတိရတေးရင် comment...ပါ...comment..ပြီးရင် vote လုပ်ပါ.)ကျေးဇူးတင်ပါ၏..ဟီးးဟီးးးး\nအချစ်အကြောင်း ဂဃနဏ ငါမသိခဲ့ဘူး အချစ်ကလည်း ငါ့အကြောင်း ဂဃနဏ မသိခဲ့ဘူး ဒါပေမဲ့ . . . . . . မင်းကို ချစ်တာတော့ ငါ ဂဃနဏ သိခဲ့တယ် . . . . ကောင်လေး . . . မင်းရော . . . ငါ့ကိုချစ်တာ ဂဃနဏ သိခဲရဲ့လား . . . . . . . .\ncloudlyblue on Feb 3, 2011\nသီချင်း ဆိုထားတဲ့ အသံက ကောင်းပါတယ် ပီးတော့ သီချင်းလည်းကောင်းပါတယ် လိုက်ဖက်အောင် ရွေး ချယ်တတ်တယ်နော် ပျော်ရွှင်ပါစေ ဒီ ထက်သီချင်းတွေ ပိုဆိုနိုင်ပါစေ ကျွန်တော်တို့ နောက်ကိုလည်း သီချင်းတွေ ဆက်ပီးတော့ နားထောင်ချင်ပါသေးတယ် ဆက်ဆိုပေးပါ လို့ တောင်းဆိုပါစေ....\nlovememore on Jan 24, 2011\nA visit to your great and colourful channel..dear..sis....rnKEEEP it UP..rnDont' feel bad..sing as much as you can...rnSInging helps releasing stresses and pains....\nKoThurein on Dec 9, 2010\nvisit thwar dae naw....voiceayan kg lo....\npaohlay on Dec 9, 2010\nလာလည်ပြီး သီချင်းတွေနားထောင်သွားတယ်နော် ညီမလေး\nKaungKalay1 on Oct 11, 2010\nmama ka yat sat tal jar. D mar tot lwan loe die tot mal. Mail read pi yin remail send par naw . wait nae mal mama .\nakgSoneLu on Oct 5, 2010\ntheinkyi on Aug 20, 2010\nလှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ နဲ့အမှန်တကယ်ချီးကျူးဂုဏ်ပြုပါတယ်။သံစဉ်အဝင်အထွက်နဲ့ သံနေသံထားအားလုံးပြောစရာမရှိပါပဲ။အလည်အပတ်သဘောနဲ့ ဝင်ပြီးလေ့လာ ဝေဖန်သွားတာ စိက်တော့မဆိုးနဲ့ ဗျ။\nmimi7 on Jun 18, 2010\nMaryAung !!! ဒီမှာရှိမှန်းမသိဘူး။ ဆိုထားတာတွေအကုန်လုးံ Good တယ်။ နောက်လည်းလာလည်ဦးမယ်နော...\nCescy on Jun 6, 2010\nmary xo dar good tee/ i lar lal twar tee/ later naw/\nmaryaung's Featured Recording\nSong Title : Amyel Tann Yone Kyi Tal\nAmyel Tann Yone Kyi Tal\nViews: 18650 Duration :04:49\nMin Ka Tot Bel Mhar\nViews: 2161 Duration :03:27\nd song lay ko mary mg lay nae so htar tar par...tin htar tar kyar p khu mha pal yaut tot tal.. :D:D:D:D::D\nViews: 1434 Duration :04:51\nSate Nyit Mhar Soe\nViews: 1373 Duration :03:49\nHo Tone Ka Lo\nViews: 1308 Duration :04:27\nDu Ti Ya Yin Khone Than\nအချစ်အကြောင်း ဂဃနဏ ငါမသိခဲ့ဘူး...\nViews: 1285 Duration :03:44\nA Sone Mae\nViews: 1259 Duration :04:23\nKyar Par Tal Kwar\nViews: 1207 Duration :03:38\nachit thoe shone naint chinnnnnnn...ahek ahek ahek...\nViews: 1122 Duration :03:41\nMin Yae Achit Thar Sit Par Say\nဒီသီချင်းကိုဆိုချင်လို့ singforyou ကို upload...\nViews: 1119 Duration :04:18\nDi Ka Pyit Chit Lite Ya tar\nlu nyar lay ko lal di ka chit lite ya tar.. min athi sone par.. aheee.. bar mha lal sai woo.. ahek ahek ahek... kal kal sai sai ma sai sai yay long tal ......bwannnnnnnnnnnnnnnnnnnn;;;;;;;;;;;; kal ......mat ka yaw....khit...\nViews: 1099 Duration :04:22\nKo Ko Myar Khit\naww aww khit ko ka ta ko htel ko tae koko khit naw....khit khit khit..\nViews: 1094 Duration :04:10\nView All Recordings of maryaung


Art is My Life: ချစ်ခြင်းလား ရက်စက်ခြင်းလား\nကလေးရယ် မင်းကိုရက်စက်ခဲ့တဲ့ ကိုယ်လိုလူတစ်ယောက်ကို မေ့လိုက်ပါ။ ရက်စက်ခဲ့တာတောင် အခုချိန်ထိ ‘အစ်ကို ကိုချစ်တယ် ‘ လို့ ငိုသံတွေနဲ့ ပြောခဲ့သေးတယ်နော်\nဟုတ်ပါတယ် သွေးပူတုန်း အချိန်မို့ ကိုယ်ကိုချစ်တယ် လို့ပြောနိုင်သေးတာပါ အချိန်တွေ ကြာလာတာနဲ့အမျှ ရက်လတွေက မင်းရဲ့ဝေဒနာတွေကို ကုစားသွားလိမ့်မယ်. . . .\nတကယ်တော့ ကိုယ်မရက်စက် ချင်ပါဘူး ဒါပေမယ့်လည်း မတတ်နိုင်ဘူးလေ\nတကယ်တော့ ဘ၀ဆိုတာ အိမ်လေးတစ်လုံး လို့ပြောရင် အချစ်ဆိုတာက အိမ်လေးကို လှပအောင်ခြယ်သတဲ့ ဆေးရောင်စုံ လေးတွေဖြစ်မှာပါ။ သန့်ရှင်းတဲ့ ဆေးနှစ်ရောင်ကို ရောစပ်ခြယ်သလိုက်ရင် လှပတဲ့ အိမ်လေးတစ်လုံး ဖြစ်လာမှာပါ။ ဒါပေမယ့် ဆေးရောင်တစ်ခုက ညစ်နွမ်းနေခဲ့ရင်တော့ အိမ်လေးရဲ့အလှ ပျက်စီးရပြီးပေါ့ကွယ် . .. ..\nကောင်မလေးရယ် ညစ်နွမ်းနေတဲ့ ဆေးရောင်နဲ့တူတဲ့ ငါ့အချစ်တွေနဲ့ မင်းဘ၀အလှလေး ကိုမဖျက်ဆီးရက်လို့ပါ၊ ဆေးသုပ်ဖို့ အသင့်ဖြစ်ပြီးပါမှ မသန့်ရှင်းမှုတွေကြောင့် ဆေးပုံးကို ရိုက်ခွဲလိုက်တာ ရက်စက်တယ် လို့ပြောမလား . . . .\nရေးသားသူ စိုးဇေယျထွန်း ရေးသားချိန် 12:29 AM\nအနာဂတ်မြန်မာန်ိုင်ငံ နိုင်ငံတော်အလံ ကိုပြောင်းလဲမည...\nလေဒီ Phone သို့ . . . . . . . .\nလူတွေတဲ့လား . . .\nphoto site show လုပ်ကြည့်မယ်\n?????????? မေးခွန်းများ နှင့် ဖြေဆိုခြင်း\nမှော်ဘီက ကလေးနျင့် အထောက်ထားများ\nအနုပညာတဲ့လား . . . .\nAmerican နှင့် လူ့အခွင့်ရေး