ກັບຄືນຂອງພະເຍຊູກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກ | Apg29\nໃນ Rapture ໄດ້, ພຣະເຢຊູມາສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກຂອງພ\nພຽງແຕ່ເປັນສາສນາຈັກນີ້ແມ່ນຄວາມລັບທີ່ໄດ້ເປີດເຜີຍໂດຍຜ່ານ Paul ເປັນ, ສະນັ້ນຍັງແມ່ນ Rapture ໄດ້, ຄວາມລັບທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້. ຄໍາກເຣັກສໍາລັບຄວາມລັບແມ່ນ "Mysterion" ບ່ອນທີ່ huvudbetydningen ແມ່ນ "ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໃຫມ່ແລະຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມີມາກ່ອນ."\nE ຄໍາຖາມ n ຈໍານວນຫຼາຍປະຊາຊົນຈະຖາມຕົນເອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກັບມາຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນໃນເວລາທີ່ rapture ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ? ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບສາມແກ້ໄຂທີ່ແຕກຕ່າງກັນບັນຫາ: ຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib, ຄໍາສອນກາງ, Trib ແລະຄໍາສອນຫຼັງ Trib. ນີ້ຈະປ້ອງກັນສໍາລັບຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ເປັນ. ຫມາຍຄວາມວ່າ, ວ່າ Rapture ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນຄວາມຍາກລໍາບາກ.\nໃນຖານະເປັນສໍາລັບການມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມີສາມສິ່ງທີ່ເຮົາຕ້ອງແບ່ງແຍກ. ມັນເປັນແຜນຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກ, ອິດສະຣາເອນແລະຄົນຕ່າງຊາດ. ຄວາມຜິດພາດທີ່ພວກເຮົາມັກຈະເຮັດໃຫ້ເປັນທີ່ພວກເຮົາປົນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າແລະແຜນການສໍາລັບອິດສະຣາເອນ, ສໍາລັບປະຊາຄົມ. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຄົມໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຂອງອິດສະຣາເອນແລະໃນທາງກັບກັນມັນຈະເປັນຜິດພາດ. ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຈໍາແນກໃນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າກ່າວກັບອິດສະຣາເອນແລະໃນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າກ່າວກັບປະຊາຄົມ.\nP ກ່ຽວກັບທີ່ໃຊ້ເວລາກົດຫມາຍປະຊາຊົນຂອງອິດສະຣາເອນ, ໃຫ້ບໍລິການພິເສດຂອງແຜນແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງ GT ຄືພຣະຄຣິດ, ມາແລະອານາຈັກຂອງພຣະອົງ - ການຮັກປະຕິຍານໄວ້ຊະອານາຈັກ, ບ່ອນທີ່ອິດສະຣາເອນຈະເປັນສູນກາງຂອງປະຊາຊົນ, ແລະບ່ອນທີ່ດິນຂອງອິດສະຣາເອນແລະເຢຣູຊາເລັມຈະເປັນສູນກາງຂອງພູມິສາດທາງດ້ານການເມືອງແລະທາງວິນຍານສູນກາງຂອງແຜ່ນດິນໂລກ.\nກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະດໍາເນີນໄປອອກຈາກສີໂອນ, ແລະຄໍາຂອງພຣະອົງຈາກເຢຣູຊາເລັມ, ແລະປະເທດຊາດຈະນ້ໍາມັນ. ຄວາມຊອບທໍາ, ສັນຕິພາບ, ແລະຄວາມລອດຈະຊະເທິງແຜ່ນດິນໂລກນີ້, ໃນອານາຈັກນີ້ຂອງສັນຕິພາບ, ເຊິ່ງກໍ່ແມ່ນສະຫະສະວັດ.\nການ pagans ແລະສະພາແຫ່ງ\nA ປະເທດ tt ຈະໄດ້ຮັບການບັນທືກ, ເປັນຜົນສະທ້ອນຂອງ Messianic ຊະອານາຈັກແກ້ໄຂເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງລັບຂອງ GT ບໍ່. ແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກະກຽມເປັນການບໍລິຫານພິເສດຂອງຄົນຕ່າງຊາດ, ໂດຍການສົ່ງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດມາສູ່ໂລກ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະເລືອກເອົາປະຊາຊົນຢູ່ໃນສະຫວັນຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພຣະຄຸນຂອງຊຶ່ງເປັນສາດສະຫນາຈັກ, ນີ້ແມ່ນເປັນຄວາມລັບທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນແມ່ນຍັງບໍ່ປະຊາຄົມທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນພຣະສັນຍາເດີມ, ແລະຍັງຈໍາກັດຫຼາຍໃນການສິດສອນຂອງພຣະເຢຊູ.\nນີ້ເຮັດໃຫ້ປະລາດຄວາມລັບທີ່ພວກເຮົາຄົນຕ່າງຊາດໄດ້ກາຍເປັນມູນມໍລະດົກອື່ນໆຂອງຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປັນຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຜ່ານການໂດຍອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້, ຜູ້ທີ່ຕົນເອງໄດ້ຮັບມັນຢູ່ໃນການເປີດເຜີຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. (Efe 3: 3-6, Col 1: 25-27). ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດແລະສາດສະຫນາຈັກແມ່ນ inseparable ໃນເສດຖະກິດນີ້. ໃນຈິດໃຈ Holy ໄດ້ກໍ່ສ້າງອາຄານແບບຖາວອນຂອງສາດສະຫນາ, ຫົວໃຈຂອງປະຊາຄົມ, ແລະເປັນສັນຍາຂອງມໍລະດົກຂອງພວກເຮົາໄດ້ uppryckelsens ມື້ຕໍ່ມາ.\nໃນເວລາສະພາແຫ່ງພວກເຮົາແມ່ນພຣະວິຫານຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ, ພຣະວິຫານເທົ່ານັ້ນທີ່ພຣະເຈົ້າຮູ້ຈັກໃນໂລກໃນມື້ນີ້. ວ່າພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໄດ້ປະຕິບັດທີ່ອາໃສຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກ, ແມ່ນແທ້ທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງແມ່ນເພື່ອປ້ອງກັນການ Antichrist ສາມາດຢືນຂຶ້ນ.\nພຣະເຢຊູຄຣິດການເປີດເຜີຍ - ມັນຈະເກີດຂຶ້ນຕໍ່ຈາກນີ້\nUp 1:19 - ຂຽນຄໍາລົງສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເຫັນແລະສິ່ງທີ່ເປັນແລະສິ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບ hereafter.\nO Rdet "ຕໍ່ຈາກນີ້" ເປັນຄໍາກເຣັກ Tautas meta, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຫຼັງຈາກສິ່ງເຫລົ່ານີ້" .\nນີ້ເປັນຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນຂອງພະແນກທັງຫມົດທີ່ເປີດເຜີຍໄດ້ລາຍລັກອັກສອນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ John ໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດໃຫ້ໄດ້ເຫັນວິໄສທັດທີ່ຊອບທໍາຂອງພຣະເຢຊູ, ເຂົາຮູ້ວ່າເຂົາຕ້ອງຂຽນລົງ:\n1. ວ່າພຣະອົງໄດ້ເຫັນ. 2. ແມ່ນຫຍັງ3ສິ່ງທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ hereafter. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆຫນຶ່ງສາມພະແນກທີ່ໃຊ້ຮ່ວມກັນຂອງການເປີດເຜີຍ.\nໃນ ບົດທີ 1: 12-16 ເຫັນ John ໄດ້ເຫັນໄດ້ກຽດຕິຍົດພຣະເຢຊູຢືນຢູ່ໃນທ່າມກາງຂອງເຈັດ candlesticks ຂອງຄໍາ (7 parishes), ມີເຈັດດວງດາວໃນມືຂອງພຣະອົງ (7 parishes ເທວະດາ). ພຣະອົງໄດ້ເຫັນສັນລະເສີນພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ຍັງເປັນໄຊຊະນະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເພີ່ມຂຶ້ນຂອງ Calvary. ພຣະອົງໄດ້ເຫັນພຣະອົງເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະ glorified ຂອງຜູ້ຊາຍ, ເປັນລູກແກະ, ຊ້າງຂອງຊົນເຜົ່າຂອງ Judah, ຜູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຜູ້ພິພາກສາ, ແລະກະສັດຂອງກະສັດແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້.\nD t ແມ່ນສະພາບລວມຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ສະພາແຫ່ງ urskillnings, ອີງໃສ່ໄລຍະເວລາຂອງສາດສະດາແລະປະຫວັດສາດ, ທັງຫມົດໃນການເກີດລູກປະຊາຄົມເພື່ອກັບຄືນຂອງພະເຍຊູ.7ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ເປັນຕົວແທນປະຊາຄົມແລະວິວັດທະນາທາງວິນຍານຂອງຕົນໂດຍຜ່ານອາຍຸແລະ rapture ຕໍ່ໄປ.\nຈົດຫມາຍສະບັບທໍາອິດຖືກສົ່ງໄປຫາເມືອງເອເຟໂຊປະຊາຄົມທີ່ເປັນຕົວແທນປະຊາຄົມທີ່ໃຊ້ເວລາທໍາອິດ, ຄືອາຍຸສູງສຸດອັກຄະສາວົກ. ເຈັດແລະສຸດທ້າຍຈົດຫມາຍສະບັບສົ່ງໃຫ້ປະຊາຄົມ Laodiceans. ຄວາມມືດທາງວິນຍານທີ່ລະບຸໄວ້ໃນຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ເປັນຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບການທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຜ່ານມາຫຼາຍກ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູຈະກັບຄືນມາໄດ້. ສາດສະຫນາຈັກໃນຕອນທ້າຍທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ປະຊາຄົມ Laodiceans ຂອງ.\n3 ແລະສິ່ງທີ່ shell ໄດ້ຮັບ hereafter\nO Rdet "ຕໍ່ຈາກນີ້" ເປັນຄໍາກເຣັກ Tautas meta, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຫຼັງຈາກສິ່ງເຫລົ່ານີ້" . sequentially Ie ຫຼັງຈາກອາຍຸສູງສຸດສາສນາຈັກ, ເຊິ່ງນໍາສະເຫນີໂດຍຜ່ານຈົດຫມາຍສະບັບ 7.\nRev 4: 1 - ຫຼັງຈາກນັ້ນ (ie, ໃນເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາສະພາແຫ່ງເທິງແຜ່ນດິນໂລກແມ່ນໃນໄລຍະ, ແລະມັນໄດ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຢ່າງເຕັມທີ່), ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ, ແລະຈົ່ງເບິ່ງ, ຈະເສຍຊີວິດໄດ້ຖືກເປີດຂຶ້ນໃນສະຫວັນ, ແລະສຽງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນທໍາອິດ ເວົ້າກັບຂ້າພະເຈົ້າ, ຄື trumpet ເປັນ , ເວົ້າວ່າ: " ມາເຖິງ hither ., ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນທ່ານສິ່ງທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ hereafter" (ຄື, ຫຼັງຈາກອາຍຸສູງສຸດສາສນາຈັກໄດ້) ເມື່ອ ຂ້າພະເຈົ້າມາໃນພຣະວິນຍານ, ແລະຈົ່ງເບິ່ງ, throne ໄດ້ຢືນຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແລະອີກຄົນຫນຶ່ງນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງ.\nຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນສະພາແຫ່ງ rapture ຈາກ 1 ເທຊະໂລນີກ 4:16, ເຊັ່ນ: ການເປີດເຜີຍ John ໄດ້ຮັບ. A ສຽງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ສຽງແກຂອງພຣະເຈົ້າແລະ Rapture ໄດ້. A ຂະຫນານຮັກ! John ໄດ້ຮັບຢູ່ໃນຈິດໃຈເບິ່ງສາສນາຈັກ raptured ທີ່ເປັນຕົວແທນໂດຍ 24 ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ປະມານ throne ໄດ້.\nພວກເຮົາໄດ້ຮັບຢູ່ໃນສະຫວັນ "screanshot" ໃນບົດທີ4ແລະ 5, ເຊິ່ງແມ່ນຫຼັງຈາກ Rapture ໄດ້, ແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກຢູ່ໃນໂລກນີ້. ຈາກບົດທີ6ພວກເຮົາກໍາລັງກັບຄືນໄປບ່ອນເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະໂຢຮັນໄດ້ເຫັນນົກຊະນິດຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກເບິ່ງຕາມີຄົນຫຼິ້ນອອກໃນໂລກໃນບົດທີ 6-19.\n24 ພວກຜູ້ໃຫຍ່ປະມານ throne ໄດ້\nT reviously ອ້າງຂ້າພະເຈົ້າວ່າ 24 ພວກຜູ້ໃຫຍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້ເປັນຕົວແທນໃນທ້ອງຟ້າໂດຍ rapture ກ່ອນທີ່ຈະ tribulation ໄດ້. ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະລຽນແບບຂໍ້ມູນດຽວກັນແມ່ນກ່ຽວກັບການ 24 ແອວເດີແລະຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຕໍ່ສະພາແຫ່ງ:\nນັ່ງເທິງບັນລັງ (Rev 4: 4.11: 6\nມີ robes ສີຂາວ (ພະນິມິດ 4: 4)\nເຮືອນຍອດກ່ຽວກັບຫົວຂອງເຂົາ (ພະນິມິດ 4: 4,10)\nເປັນກະສັຕລິ (ຄໍາປາກົດ 5:10\nPriests (ພະນິມິດ 5:10)\nThrones (ມັດທາຍ 19:28, ພະນິມິດ 3:21\nເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມສີຂາວ (ພະນິມິດ 3: 4-5)\nCrown (1 ງົວ 9:25, ແຍກ 4: 12)\nຈະຄົນ (Rev 1: 6, 2:26, 20: 6)\nຈະປະໂລຫິດ (Rev 20: 6)\nໃນການເປີດເຜີຍ 5: 9, ສະນັ້ນຮ້ອງໄດ້ 24 ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເພງໃຫມ່ກັບພຣະຄຣິດແລະ lamb sacrificial:\nຂໍ້ທີ9ແລະພວກເຂົາໄດ້ຮ້ອງເພງໃຫມ່: "ທ່ານມີຄ່າຄວນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາເລື່ອນແລະການເປີດປະທັບຕາຂອງຕົນ, ສໍາລັບທ່ານໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ, ແລະມີກວດເລືອດຂອງທ່ານທີ່ທ່ານຊື້ສໍາລັບພຣະເຈົ້າ ປະຊາຊົນ ຈາກຊົນເຜົ່າແລະທຸກພາສາແລະປະຊາຊົນແລະປະເທດຊາດ. v.10 ທ່ານໄດ້ເຮັດ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ ທີ່ຈະເປັນອານາຈັກແລະປະໂລຫິດຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລະ ພວກເຂົາເຈົ້າ ຈະໄດ້ຄອງເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. "\nS ຈໍານວນຫຼາຍເວລາກ່ອນທີ່ຈະ, ໄດ້ມີການຜິດພາດໃນການແປພາສາຈາກຕໍາລາກເຣັກຕົ້ນສະບັບ. ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, KJV ໂດຍອີງໃສ່ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຂໍ້ຄວາມກເຣັກໄດ້ແປເຊັ່ນນີ້ແທນທີ່ຈະເປັນ:\nຂໍ້ທີ9ແລະພວກເຂົາໄດ້ຮ້ອງເພງໃຫມ່: "ທ່ານມີຄ່າຄວນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາເລື່ອນແລະການເປີດປະທັບຕາຂອງຕົນ, ສໍາລັບທ່ານໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ, ແລະມີກວດເລືອດຂອງທ່ານທີ່ທ່ານຊື້ສໍາລັບພວກເຮົາສໍາລັບພຣະເຈົ້າຈາກຊົນເຜົ່າແລະທຸກພາສາແລະປະຊາຊົນແລະປະເທດຊາດ. V10 ທ່ານໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຄົນແລະປະໂລຫິດຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາຈະປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກ. "\nDe24 ແອວເດີກໍານົດຕົນເອງມີຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເປັນສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນໄຖ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້ໂດຍສາດສະຫນາໃນພຣະເຢຊູຄຣິດຢູ່ໃນໂລກ. ພວກເຂົາຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກເລີ່ມຕົ້ນແລ້ວໃນເວລາທີ່ທໍາອິດເລີ່ມຕົ້ນການປະທັບຕາ.\n1 ໂກຣິນໂທ 15:51 - ຈົ່ງເບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານຄວາມລຶກລັບໄດ້: ພວກເຮົາຈະບໍ່ນອນທັງຫມົດ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນກໍຈະມີການປ່ຽນແປງ, ໃນປັດຈຸບັນເປັນ, ໃນ blink ຂອງຕາໄດ້, ໃນ trumpet ທີ່ຜ່ານມາ.\nP recis ວ່າສາດສະຫນາຈັກແມ່ນຄວາມລັບທີ່ໄດ້ເປີດເຜີຍໂດຍຜ່ານ Paul ເປັນ, ສະນັ້ນຍັງແມ່ນ Rapture ໄດ້, ຄວາມລັບທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້. ຄໍາກເຣັກສໍາລັບຄວາມລັບແມ່ນ "Mysterion" ບ່ອນທີ່ huvudbetydningen ແມ່ນ "ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໃຫມ່ແລະຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມີມາກ່ອນ."\nພວກເຮົາຊອກຫາhäntydningarກັບ rapture ໃນ OT ບໍ່ມີ, ແລະມັນຫມາຍຄວາມວ່າພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ສອນ Rapture ໄດ້, ແຕ່ພຽງແຕ່ເຫັນໄດ້ດ້ວຍຕາກັບມາອິດສະຣາເອນ. Rapture ແມ່ນຄວາມລຶກລັບໄດ້ຖັດຈາກ Paul ຖ່າຍທອດຕໍ່ການເປີດເຜີຍວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ເຂົາ. Rapture ອະທິບາຍໃນ 1 ໂກລິນໂທ 15 ແລະ 2Thes ສອງ\nໃນອາທິດ 70th ຂອງປີ\nP rofetian ຂອງດານີເອນກວມເອົາ 70 ອາທິດທີ່ເປັນ sketch betydningsfull ຂອງໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດແລະສາດສະດາຂອງອິດສະຣາເອນ, ຊຶ່ງຂະຫຍາຍຫມົດຈາກການເປັນຊະເລີຍໃນບາບີໂລນເພື່ອພຣະຄຣິດສອງມາເປັນພຣະເມຊີອາຂອງອິດສະຣາເອນ.\nDan 9:24 - ສາວົກເຈັດສິບອາທິດທີ່ຖືກກໍານົດຕາມປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງແລະຕາມເມືອງສັກສິດຂອງເຈົ້າທີ່ຈະສິ້ນສຸດການລະເມີດໄດ້, ຊ່ອງໃສ່ໄສ້ຕອງບາບ, ຊົດໃຊ້ແທນຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ, ເອົາມາໃຫ້ອອກເປັນຄວາມຊອບທໍາຕະຫລອດໄປ, ສໍາເລັດການວິໄສທັດແລະການທໍານາຍ, ແລະຫົດສົງພຣະສົບຍານບໍລິສຸດທີ່ສຸດ.\nໃນອາທິດ 70th ແລະສຸດທ້າຍຂອງປີມີກັບອິດສະຣາເອນແລະປະຊາຊົນຢິວໄດ້ເຮັດແລະບໍ່ປະຊາຄົມ. ໃນ Dan 9:24, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າທັງຫມົດ 70 ອາທິດຂອງປີໄດ້ມີປະຊາຊົນຢິວແລະເຢຣູຊາເລັມຈະເຮັດ. ເຊັ່ນດຽວກັບການ 69 ອາທິດທໍາອິດທີ່ບໍ່ມີຫຍັງກັບປະຊາຄົມໃນການເຮັດແນວນັ້ນມີບໍ່ແມ່ນອາທິດສຸດທ້າຍຂອງປີທີ່ມີປະຊາຄົມເພື່ອເຮັດແນວໃດ.\nD ເປັນອາທິດສຸດທ້າຍຂອງປີທີ່ຍັງເປັນຄວາມຍາກລໍາບາກເປັນອະທິບາຍໃນບົດທີ Up 6-19, ແລະການປະຕິບັດຂອງພຣະເຈົ້າກັບອິດສະຣາເອນແລະເຈົ້າພາບນີ້. ສາດສະຫນາຈັກແມ່ນວົງເລັບທີ່ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງ 69 ແລະອາທິດ 70th ຂອງປີ, ເຊິ່ງອະທິບາຍໃນຂໍ້ທີ 26 - ແຕ່ທີ່ສຸດມາເປັນນ້ໍາຖ້ວມໄດ້. ຈະສິ້ນສຸດໄດ້ມີຈະມີສົງຄາມ. ເສຍຫາຍໄດ້ຖືກກໍານົດ.\nA lltsåພະເຈົ້າ, ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາໄປເຂົ້າໄປໃນອາທິດສຸດທ້າຍຂອງປີ, ສໍາເລັດສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໂທຫາອາຍຸສູງສຸດສາສນາຈັກ, ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ເພນ, ແລະໄດ້ສືບຕໍ່ສໍາລັບການ 2,000 ປີ. ໃນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າດີໄດ້ສິ້ນສຸດລົງອາຍຸສາດສະຫນາຈັກ, ພຣະເຈົ້າສາມາດສືບຕໍ່ "ໂຄງການທີ່ມີອິດສະຣາເອນ." ເຂົາເຈົ້າ\nພັນທະສັນຍາຂອງພຣະອົງທີ່ມີອິດສະຣາເອນສາມາດ fulfilled ພຽງແຕ່ໃນຜ່ານມາໄດ້ເຈັດປີຂອງການທໍານາຍຂອງດານີເອນ. ໃນເວລາທີ່ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອອິດສະຣາເອນບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຂອງທ່ານ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ສາມາດເດີນຂະບວນທີ່ເຂົາເຈົ້າ. ໃນບົດ Romans 11 Paul ອະທິບາຍວ່າພະເຈົ້າຕ້ອງຢຸດຕິໂຄງການຂອງຕົນກັບສາສນາຈັກກ່ອນທີ່ເຂົາຈະສາມາດສືບຕໍ່ແຜນການຂອງຕົນທີ່ມີອິດສະຣາເອນ.\nກິດຈະການ 15:14 -16 - Simeon ໄດ້ອະທິບາຍວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າທໍາອິດເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າທ່ານໄດ້ຊະນະປະຊາຊົນສໍາລັບຊື່ຂອງບັນດາປະເທດ (NT-Assembly). ມັນແມ່ນສອດຄ່ອງກັບຄໍາເວົ້າຂອງສາດສະດາທີ່ເວົ້າວ່າ: ຫຼັງຈາກທີ່ ເຢັນຂ້າພະເຈົ້າຈະກັບຄືນແລະໃນການກໍ່ສ້າງ tent ທີ່ລົ້ມແບບ David ຂອງ.\nV ຢູ່ໃນໃຈໄກ່ເກ່ຍຕາມລໍາດັບໃນຢາໂຄບຂອງ. ຫນ້າທໍາອິດມາອາຍຸສາດສະຫນາຈັກ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາຈະກໍ່ສ້າງ tent ທີ່ລົ້ມແບບ David ຂອງ.\nຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນການກະກຽມສໍາລັບອິດສະຣາເອນກ່ອນ Millennium ໄດ້. ອິດສະຣາເອນຈະສາມາດທີ່ຈະເລືອກເອົາລະຫວ່າງ Antichrist ແລະພຣະຄຣິດ. ໃນລະຫວ່າງການຕັດສິນຄວາມຍາກລໍາບາກເຈົ້າຂອງອິດສະຣາເອນຂະນະທີ່ເຊີນປະຊາຊົນຢິວເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກ Messianic. ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າຈະເອົາມາໃຫ້ອິດສະຣາເອນແລະປະເທດຊາດຕໍ່ຕົນເອງແລະການກັບໃຈ.\nທີ່ນີ້ພວກເຮົາຊອກຫາຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກ NT, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນເວລາຂອງ rapture ສະພາແຫ່ງຂອງແມ່ນຂອງ betydning ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຄວາມແຕກຕ່າງກ່ຽວກັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ໄດ້. ໃນສົມມຸດຕິຖານທໍາອິດ, ມັນອາດຈະເບິ່ງຄືມັນເວົ້າກ່ຽວກັບມື້, ແຕ່ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າການເຫຼົ່ານີ້ "ສອງ" ວັນແມ່ນມີລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດແລະມີເນື້ອຫາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດສໍາລັບໃຊ້ເວລາທີ່ສຸດ.\nZeph 1: 14-16 - ວັນໃຫຍ່ພະເຢໂຫວາແມ່ນຢູ່ໃກ້, ໃກ້, ແລະມັນຈະໄວ. ຟັງ, ນີ້ແມ່ນມື້ຂອງພະເຍໂຮວາ! ຫຼັງຈາກນັ້ນຮ້ອງສຽງດັງ heroes ຂອງຄວາມກັງວົນ. A ວັນແຫ່ງພຣະພິໂລດແມ່ນມື້ນັ້ນ, ມື້ຂອງຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເປັນ, ມື້ຂອງຄວາມເສຍຫາຍແລະ desolation, ມື້ຂອງການຟັງແລະ haze, ມື້ໃນເວລາທີ່ສຽງຂອງ horns ແລະການປະທ້ວງ shouting ກັບ murtornen fortified ທີ່ ...\n2 ເທຊະໂລນິກ 2:2- ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາແລະພວກເຮົາຈະຖືກເກັບກໍາກັບເຂົາ, ພວກເຮົາຂໍໃຫ້ທ່ານພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍບໍ່ໃຫ້ຢ່າງກະທັນຫັນຈະສູນເສຍຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນແລະກາຍເປັນຫນ້າຢ້ານກົວ, ບໍ່ໂດຍຈິດວິນຍານຫຼືໂດຍຄໍາຫຼືຈົດຫມາຍສະບັບ, purporting ຈະຈາກພວກເຮົາແລະວ່າແມ່ນອີງໃສ່ມື້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ມາ.\nN ແມ່ນມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດັ່ງນັ້ນຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນ, ພຣະພິໂລດແລະ domstid ທີ່ຈະອອກໄປໃນທົ່ວໂລກໃນໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາເປັນຕັ້ງແຕ່ rapture (ເລີ່ມຕົ້ນຄວາມຍາກລໍາບາກ) ແລະສະຫະສະວັດ. ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນພຣະຄໍາພີເດີມ, ຍ້ອນວ່າມັນມີທີ່ມີຄວາມລັບທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈະເຮັດໄດ້, ຄື, ຄວາມຈິງຂອງສາດສະຫນາຈັກ NT, ແລະ rapture ຂອງລັດສະຫມີພາບ.\nພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນການເປີດເຜີຍ NT. ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການເປີດເຜີຍ OT, ແຕ່ dommens ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງປະເທດມີລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມໃນ NT ແລະໂດຍສະເພາະອະທິບາຍໃນການເປີດເຜີຍບົດ 6-19. "ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ກ່ຽວກັບແຜ່ນດິນໂລກແລະປະຊາຊົນໃນທົ່ວໂລກໃນຂະນະທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ກ່ຽວກັບສະພາແຫ່ງ NT rapture ແລະການກະກຽມກ່ອນທີ່ຈະຂອງພຣະບິດາໃນສະຫວັນໄດ້.\nB etydningen ຂອງ verse ນີ້ແມ່ນວ່າພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຢູ່ເພນເລີ່ມການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງໂດຍການເລືອກເປັນປະຊາຊົນຢູ່ໃນສະຫວັນ, ຢ່າງເຕັມສ່ວນຈະໃຊ້ເວລາແລະເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນນີ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຢ່າງເຕັມທີ່ຕໍ່ໄປຫາພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້, ທີ່ຕໍ່ໄປຫາພຣະເຢຊູເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຮືອນຂອງປະຊາຄົມລາວທີ່ຈະສະຫວັນ ທີ່ຢູ່ອາໃສ - ທີ່ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ກ່ອນທີ່ຈະວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.\n2 ເທຊະໂລນິກ 2: 1-12 - ສາດສະຫນາຈັກໃນເທຊະໂລນິກໄດ້ກາຍເປັນການສັບສົນໂດຍຄູອາຈານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສິດສອນວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ທີ່ມີທຸກສິ່ງທີ່ມັນຄວາມໃຈຮ້າຍແລະຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລ້ວ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ສົ່ງຈົດຫມາຍປອມແລະໃຫ້ຕົນເອງກັບ Paul, ເພື່ອໃຫ້ຕົວອັກສອນຂອງອົງການປົກຄອງໄດ້. Paul ເຕືອນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ການສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສອນຄວາມຈິງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ໄດ້.\nຫນ້າທໍາອິດ, ໂປໂລໃນ 1 ເທຊະໂລນີກ 1:10 ສັນຍາປະຊາຄົມທີ່ພະເຍຊູຈະຊ່ວຍປະຢັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຕົກຂອງເຂົາເຈົ້ານັ້ນຫຼາຍຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າທັນທີທັນໃດຄິດວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງມັນໄດ້. Paul ແນ່ນອນໃຈແກ່ເຂົາເຈົ້າແລະບອກປະຊາຄົມທີ່ວ່າມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ສາມາດເລີ່ມຕົ້ນກ່ອນທີ່ຈະຜູ້ຊາຍຂອງບາບ, ວ່າ Antichrist ໄດ້ເກີດທໍາອິດ, ແລະ underlines ວ່ານີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເຮັດກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ "ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນ" ໄດ້ທໍາອິດໄດ້ຮັບການເກັບກູ້ອອກຈາກທາງ. (ການປົດຕໍາແຫນ່ງທໍາອິດ), ການແປພາສາເດັນມາກ)\nV ers 4-8 ເປີດເຜີຍ Antichrist ໄດ້, ແລະຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຖືໃຫ້ເຂົາກັບຄືນດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດມາຂ້າງຫນ້າ. ໃນມື້ນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ຂຽນ 2013, ແລະພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບວ່າມັນ / ວ່າຜູ້ທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນແມ່ນຍັງຢູ່ທີ່ນີ້ໃນເວລາທີ່ Antichrist ໄດ້ບໍ່ມາຕໍ່ເທື່ອ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງກາຍເປັນທັງສອງອະທິບາຍວ່າ "ມັນ" ແລະ "ພຣະອົງ". ພຣະວິນຍານຄໍາໃນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດເປັນຄໍາ "pneuma" ໃນກເຣັກ. ມີຄໍາໃນintetkönແມ່ນ.\nຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໃນເວລາດຽວກັນເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຂົາຍັງອະທິບາຍວ່າ "ເຂົາ". ໄດ້ມີການຄາດເດົາຈໍານວນຫຼາຍກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນ Antichrist ໄດ້, ແຕ່ວ່າທັງສອງແມ່ນ neutered ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຊາຍສາມາດບໍ່ມີອື່ນທີ່ບໍ່ແມ່ນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສາສນາຈັກ, ແລະໄດ້ນັບຕັ້ງແຕ່ມື້ຂອງເພນໃນກິດຈະການ2ໃນ GT ເບິ່ງຄືວ່າພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດກໍຢູ່ໃນໂລກນີ້, ແຕ່ແທນທີ່ຈະມາຈາກທາງເທິງ. ດັ່ງທີ່ພຣະອົງຈະເຮັດແນວໃດໃນຄວາມຍາກລໍາບາກ.\nD ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດມາໃນຄວາມຍາກລໍາບາກຈະສືບຕໍ່ປະຕິບັດງານຢູ່ໃນມະນຸດແຕ່ປັດຈຸບັນ uppryckelsens ຈາກຂ້າງເທິງ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ເຫັນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດເປັນຕົວແທນໂດຍພາກທີ3ຂອງການເປີດເຜີຍປຶ້ມ. ໃນຕົວອັກສອນໃນການເຈັດໂບດ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້: ລາວຜູ້ທີ່ມີຫູ, ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນ ສິ່ງທີ່ພຣະວິນເວົ້າວ່າ ເພື່ອປະຊາຄົມ. ຫຼັງຈາກບົດທີ3ຊຶ່ງເປັນ Rapture ໄດ້ສະພາແຫ່ງແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວ. ການເປີດເຜີຍ 13:9- ພຣະອົງຜູ້ທີ່ມີຫູ, ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນ . ຫຼືແມ່ນຈິດໃຈ Holy ທີ່ມາພ້ອມກັບຄວາມລອດທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະຂໍ້ຄວາມຄໍາຕັດສິນຂອງປະຊາຊົນໃນຄວາມຍາກລໍາບາກ, ມັນຈະໄດ້ຮັບການເຮັດໄດ້ໂດຍທູດສະຫວັນ. ( Rev 14: 6-7 ).\nໃນເວລາທີ່ສະພາແຫ່ງກາຍເປັນຈັບພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດມີສະຖານທີ່ເຮັດວຽກຈາກຫຼາຍຫຼັງຈາກນັ້ນສະພາແຫ່ງແມ່ນວັດເທົ່ານັ້ນທີ່ພຣະເຈົ້າຮູ້ຈັກໃນມື້ນີ້ບໍ່ມີ. (1 3:16). ພຽງແຕ່ສາສນາຈັກທີ່ເປັນຕົວແທນໃນຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນskökoförsamlingen, ແລະອາດຈະເປັນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກຈາກ.\n2 ເທຊະໂລນິກ 2:3- ..Ty ທໍາອິດ, ສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ຈະຕ້ອງມາແລະຜູ້ຊາຍຂອງ lawlessness, ລູກຊາຍຂອງ perdition ໄດ້, openly ມາຕໍ່\nD ແລະຄໍາໃນກເຣັກໄດ້ຖືກແປສິ່ງເສດເຫຼືອ, ຄໍາວ່າ "apostasia". ຄໍານາມພາ "apostasia" ມາຈາກພາສາຂອງ "afistemi" ທີ່ huvudbetydning ແມ່ນ "ການເຄື່ອນຍ້າຍ" ຫຼື "ເພື່ອຍ້າຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກສະຖານທີ່ຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນ." ຄໍາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍສະເພາະໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການເຄື່ອນຍ້າຍຈາກສະຖານທີ່ຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນ, ຫຼືຖ້າຫາກວ່າມັນໄປທັນທີຫຼືທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກຄົນ.\nຄໍາອາດຈະໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ seduction ທາງສາສະຫນາຫຼືສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ອະທິບາຍໃນ 1 ຕີໂມທຽວ 4: 1. ບາງສ່ວນຂອງຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ແປພາສາພວກປະທ້ວງພະຄໍາພີໄດ້ເລືອກທີ່ຈະແປພາສາອັງກິດຄໍາວ່າ "ການເດີນທາງ", ເຊິ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຈະຫາຍໄປຫຼືຫາຍໄປ.\nບາງສ່ວນຂອງຫຼາຍທີ່ດີທີ່ຮູ້ຈັກແປພາສາພະຄໍາພີທີ່ແປຄໍາສັບຕ່າງໆຫາຍໄປ / ໄປປະກອບມີ Kenneth Wuest, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, Crammer ແລະອື່ນໆ ທ່ານຢາກແປພາສາທີ່ໃຊ້ຄໍາວ່າ "ການເດີນທາງ" ແທນທີ່ຈະເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອແນ່ນອນຈະໃຫ້ເຂົ້າໃຈຫລາຍຂຶ້ນຫລາຍໃນກ່ຽວກັບການ rapture ແລະຄວາມຍາກລໍາບາກ. ມັນຍັງຕ້ອງການຢາກໃຫ້ຮູ້ສຶກຫຼາຍກວ່າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ teksten ຈາກທັງ 1 ເທຊະໂລນິກແລະ2ເທຊະໂລນິກໄດ້.\nUp 6: 16-17 - ແລະໄດ້ກ່າວກັບພູແລະໂງ່ນຫີນ, "ຕົກລົງກ່ຽວກັບພວກເຮົາແລະພວກເຮົາບໍ່ຈາກໃບຫນ້າຂອງເຂົາທີ່ sits ສຸດ throne ແລະພຣະພິໂລດຂອງລູກແກະຂອງ. ສໍາລັບພຣະພິໂລດຂອງພຣະອົງມື້ໃຫຍ່ໄດ້ມາ, ແລະຜູ້ທີ່ສາມາດຢືນ?\nRev 15: 1 - ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຄົນອື່ນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຫນ້າອັດສະຈັນຢູ່ໃນສະຫວັນ: ເຈັດເທວະດາທີ່ມີເຈັດ plagues, ທີ່ຜ່ານມາ; ສໍາລັບໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ໄປຮອດສໍາເລັດຂອງຕົນ.\nV ແກ່ຄວາມພະຍາຍາມແມ່ນຄືກັນກັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນ, ຊຶ່ງເປັນເຊັ່ນດຽວກັນກັບພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຈັບທັງຫມົດແມ່ນພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ຜ່ານມາຂອງ den.Vi ສາມາດເບິ່ງຮຽບຮ້ອຍແລ້ວໃນ6ປະທັບຕານັ້ນໄດ້ wrath ຂອງລູກແກະຂອງມາ. ຍານຂອງຫມວດທີ 15, ພວກເຮົາເຫັນວ່າພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການ ສໍາເລັດ ທີ່ມີເຈັດ plagues ທີ່ຜ່ານມາ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ມີການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຕົນທີ່ມີເຈັດ plagues, ແຕ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນກ່ອນຫນ້ານັ້ນ.\nມີເຈັດ plagues ຫຼ້າສຸດສິ້ນສຸດລົງຄວາມຍາກລໍາບາກແລະຄວາມຄຽດແຄ້ນຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນເທຊະໂລນິກ 1: 9-10 ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສັນຍາວ່າຈະລໍຖ້າສໍາລັບພຣະເຢຊູຈາກສະຫວັນ (Rapture ໄດ້), ເຊັ່ນດຽວກັນທີ່ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ.\n1 ເທຊະໂລນິກ 1: 9-10 - ແລະລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ, ພຣະເຈົ້າຍົກຂຶ້ນມາຈາກຕາຍ, ພຣະເຢຊູຜູ້ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ.\n1 ເທຊະໂລນິກ 5: 1-9 - v.2 ທ່ານຮູ້ດີແລ້ວວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ພຣະພິໂລດ / ຄວາມຍາກລໍາບາກ) ຈະມາຄື thief ໃນຕອນກາງຄືນໄດ້. V.9 -. ສໍາລັບພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ພວກເຮົາທົນທຸກພຣະພິໂລດແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍຜ່ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາພຣະເຢຊູຄຣິດ\nD ສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານພຽງແຕ່ເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ. 1 ເທຊະໂລນິກໃນພາກ 4:13 ເປັນຕົ້ນໄປແມ່ນກ່ຽວກັບສະພາແຫ່ງ rapture ແລະປະສົບການກັບພຣະເຢຊູຢູ່ໃນຊ່ອງ. Paul ເຮັດໃຫ້ກັບຄືນໄປບ່ອນ rapture ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຈະໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໃນບົດທີ 5: 1-3.\nພຣະອົງໄດ້ໄປຫາອະທິບາຍມື້ນັ້ນ, ວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ສາມາດໃຫ້ເຮົາແປກໃຈຢ່າງຂະໂມຍມາເພາະວ່າພວກເຮົາເປັນຄວາມສະຫວ່າງ. ລາວຈະສິ້ນສຸດລົງມັນທັງຫມົດໂດຍຢືນຢັນວ່າມັນແມ່ນຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ພຣະອົງໄດ້ສອນວ່າ, ແລະຮັບປະກັນວ່າພວກເຮົາບໍ່ແກະ wrath, ແຕ່ຄວາມລອດໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູ.\nF ການອຸປະຖໍາ Philadelphia, ເປັນຫນຶ່ງໃນສອງສາດສະຫນາຈັກໃນຕອນທ້າຍທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ຖືກສັນຍາວ່າຈະໄດ້ຮັບການເກັບຮັກສາໄວ້ຈາກຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ, ທີ່ຈະມາຫລັງໂລກທັງຫມົດ. ສັນຍານີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສາສນາຈັກຈະໄດ້ຮັບການ raptured ຈັດຂຶ້ນໃນວັນອາທິດສຸດທ້າຍຂອງປີ.\nການເປີດເຜີຍ 3:10 - ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ຄໍາສັບຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມອົດທົນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຮັກສາທ່ານແລະປະຫຍັດທ່ານຈາກຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ, ທີ່ຈະມາຫລັງໂລກທັງຫມົດແລະເອົາມາໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງຕົນທີ່ຈະທົດສອບ .\nຄໍາກເຣັກສໍາລັບ ປົກປັກຮັກສາ ຄໍາກເຣັກ (ເພື່ອ Stereo). ຄໍາກິລິຍາແມ່ນໃຊ້ລະສອງເທື່ອໃນຂໍ້ນີ້. ເປັນຄັ້ງທໍາອິດມັນຈະໄດ້ຮັບການແປ ປົກປັກຮັກສາ , ແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລາທີສອງ ກັບຊ່ວຍປະຢັດທ່ານຈາກ ໃນການແປພາສາຊູແອັດ. ໃນ KJV ແມ່ນຄໍາສັບຕ່າງໆທັງແປໂດຍປົກປັກຮັກໃຫ້ເປັນ betydning ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ:\n10 ເນື່ອງຈາກວ່າເຈົ້າ hast ເກັບຮັກສາໄວ້ຄໍາສັບຂອງຄວາມອົດທົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຈະຮັກສາເຈົ້າຈາກຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ, ທີ່ຈະມາຫລັງຈາກທຸກຄົນໃນໂລກ, ເພື່ອພະຍາຍາມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າວ່າສະຖິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. (King James Version)\nThayer argues ວ່າໃນເວລາທີ່ຄໍາສັບນີ້ໃຊ້ໂດຍຄໍາກເຣັກ "ຫນຶ່ງ", ມັນຫມາຍຄວາມວ່າໃຫ້ "ຢັ້ງຢືນໃນສິ່ງຫນຶ່ງ," ແຕ່ໃນເວລາທີ່ມັນຖືກນໍາໃຊ້ກັບ "oak" ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຄືກັນກັບການແປຂອງຄິງ James ໄດ້ "ຮັກສາໄວ້ຈາກ". ເຊັ່ນດຽວກັນ, "oak" ຖືກນໍາໃຊ້ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຮັບການແປໃນ 1 ເທຊະໂລນິກ 1:10 - .. ຜູ້ທີ່ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາ ຈາກ ພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ. John ຕ້ອງການຢາກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນແມ່ນ "ຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ," ລາວໄດ້ຂຽນວ່າ, "whore ເປັນຊາ". ແທນທີ່ຈະກ່ວາເລືອກສໍາລັບທ່ານໂຢຮັນໃຫ້ຂຽນ "ek tes ຊົ່ວໂມງ" ທີ່ພຽງແຕ່ຫມາຍຄວາມວ່າ " ຈາກ ຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ"\nການເປີດເຜີຍ 3:10 - ຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ, ທີ່ຈະມາຫລັງໂລກທັງຫມົດແລະເອົາມາໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງຕົນທີ່ຈະທົດສອບ .\nA ຊົ່ວໂມງ tt ຂອງການທົດລອງແມ່ນການສະແດງອອກຂອງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າແລະສິ່ງທີ່ຈະມາຂອງຄຸນຄ່າ, ທີ່ສຸດຕົກລົງເຫັນດີ. ແຕ່ວ່າເປັນຫຍັງມັນຈະ? ມັນແມ່ນເພື່ອພະຍາຍາມແລະຄວາມສະອາດປະຊາຄົມ? ບໍ່ມີ, ມັນເປັນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ອາໃສຂອງຕົນ, ໃນທົ່ວໂລກ, ທີ່ຈະທົດສອບ. ນີ້ແມ່ນຈຸດປະສົງໃນປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຖືກປະໄວ້ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຫຼັງຈາກ Rapture ໄດ້, ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການ Antichrist ໄດ້.\nຄໍາວ່າ "ຄົນເຫລົ່ານັ້ນ" (katoikeo), ເຊິ່ງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນທີ່ນີ້ເປັນຄໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ຄໍາສັບຕ່າງໆແມ່ນກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຫມັ້ນຄົງແລະຄົງທີ່. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າການຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນເຮືອນທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຮູ້ຈັກກັບການຄ້າໂລກແລະສາດສະຫນາ. ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນບ້ານຖາວອນຂອງຕົນ, ຊຶ່ງບໍ່ສາມາດເປັນໄປໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າແມ່ນສະພາແຫ່ງ.\nສາດສະຫນາຈັກທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນປະກອບດ້ວຍຄົນແປກຫນ້າແລະຄົນຕ່າງດ້າວໃນແຜ່ນດິນໂລກນີ້. (1 ເປໂຕ 2:11), ແລະກໍາລັງຊອກຫາຜູ້ສູງສຸດ (ລະຫັດຄູ່ມື 3: 1-2) ມີສັນຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງການເຄົ້າ (Efe 2:19), ແລະມີເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເຄົ້າໄດ້ (ໂຢຮັນ 14: 2) .\nTit 2:13 - ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາລໍຖ້າສໍາລັບຄວາມຫວັງໄດ້ຮັບພອນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາແລະFräsareພຣະເຢຊູຄຣິດຈະປາກົດຢູ່ໃນລັດສະຫມີພາບ.\nD t ຄວາມສົງໃສວ່າພວກເຮົາຄາດຫວັງແລະຄວາມສຸກຂອງພວກເຮົາແມ່ນພະເຍຊູມາ. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນລໍຖ້າສໍາລັບການ Antichrist, ຄວາມຍາກລໍາບາກແລະຄວາມຄຽດແຄ້ນຂອງພຣະເຈົ້າ. ຖ້າຫາກວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມີຢູ່ໃນໃຈວ່າປະຊາຊົນລາວໄດ້ໄປຜ່ານຄວາມຍາກລໍາບາກແລະບ້ານ Antichrist, ເຂົາຍັງໄດ້ເຕືອນແລະການກະກຽມປະຊາຄົມຂອງຕົນກ່ຽວກັບມັນ. ເນື່ອງຈາກວ່າໃນກໍລະນີທີ່, Antichrist ໄດ້ກັບມາຕໍ່ກ່ອນທີ່ຈະ rapture ສາມາດເກີດຂຶ້ນ.\nD ແລະ Nor ແມ່ນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຸນທີ່ຈະໄດ້ປະກາດໄປຄວາມຍາກລໍາບາກ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະພຣະກິດຕິຄຸນຂອງອານາຈັກ. ພຣະກິດຕິຄຸນຖືກສັ່ງສອນໂດຍ 144,000 ຊາວຢິວໄດ້ຖືກເລືອກໄວ້ຈະປະກາດການຟື້ນຟູພຣະເມຊີອາຂອງອານາຈັກ Messianic. ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວວ່າມັນຈະໄດ້ຮັບການສໍາເລັດໃນເວລາເຖົ້າສາດສະຫນາຈັກທີ່ສໍາເລັດ.\nThe martyrs ຍັງຮ້ອງຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າເພື່ອແກ້ແຄ້ນໃຫ້ຕົນເອງກ່ຽວກັບສັດຕູຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນຍັງບໍ່ປະຈັກພະຍານຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໃນກອງປະຊຸມສະພາແຫ່ງ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າທີ່ຈະໃຊ້ເວລາ revenge ຂອງ enemies ຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດທັງຫມົດປະຊາຊົນ. (Romans 12:19) ທັງສອງພະຍານຍັງໄດ້ຮັບອໍານາດທີ່ຈະແກ້ແຄ້ນໃຫ້ຕົນເອງກ່ຽວກັບແລະລົງໂທດສັດຕູຂອງເຂົາເຈົ້າ.\nF örsamlingens rapture ແມ່ນເປັນຄວາມລັບຕໍ່ໄປໂປໂລໄດ້ຮັບມັນຜ່ານໄປຍັງສະພາແຫ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຍິນພຣະເຢຊູສອນກ່ຽວກັບ Rapture ໄດ້. ພຣະເຢຊູປະກາດຟື້ນຄືນຊີວິດຢູ່ໃນມື້ທີ່ຜ່ານມາ, ແລະຂອງຕົນເຫັນມາອິດສະຣາເອນ.\nDan9ຢ່າງຊັດເຈນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ 70 ອາທິດຂອງປີແມ່ນສໍາລັບອິດສະຣາເອນແລະເຢຣູຊາເລັມແມ່ນບໍ່ແມ່ນສໍາລັບປະຊາຄົມ.\nໂດຍໂຄງການ confuse ພຣະເຈົ້າສໍາລັບອິດສະຣາເອນແລະສາດສະຫນາຈັກຈະຜິດພາດ. ໂດຍຜ່ານພຣະຄໍາພີຫລາຍ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສັນຍາວ່າສາດສະຫນາຈັກ, ບໍ່ແມ່ນພຣະພິໂລດ scalable, ແຕ່ການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການບັນທືກຈາກມັນ. Wrath ຫຼືວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນທັງຫມົດໄລຍະເວລາເຈັດປີ. ສະພາແຫ່ງຈະ raptured ນັ້ນກ່ອນທີ່ຈະອາທິດສຸດທ້າຍຂອງປີຈະເລີ່ມຕົ້ນ. ເຊັ່ນດຽວກັບປະຊາຄົມ Filadelfia ຈະໄດ້ຮັບການເກັບຮັກສາໄວ້ຈາກຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງໄດ້.\nຫຼັງຈາກພາກທີ3ຂອງປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍ, ພວກເຮົາຊອກຫາທີ່ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວຊຸມນຸມຊົນບົດ 6-19 ເຊິ່ງກໍ່ແມ່ນຄວາມຍາກລໍາບາກຂອງເຈັດປີ. ພວກເຮົາເບິ່ງຫຼືພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ, ທີ່ມີການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສາສນາຈັກໄດ້. ໃນເວລາທີ່ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຜູ້ຊົງປະທັບຢູ່ໃນທີ່ບັນທຶກໄວຫມົດຈາກແຜ່ນດິນໂລກໄດ້, ມັນແມ່ນບໍ່ເສຍຄ່າສໍາລັບການ Antichrist ແລະເຮືອນຂອງຕົນເອງ. ພຽງແຕ່ສາດສະຫນາຈັກທີ່ຖືກສົ່ງກັບຄືນແມ່ນ harlot ໄດ້.\nພວກເຮົາຊອກຫາຫຼັກຖານທີ່ສະພາແຫ່ງຄວນຜ່ານຄວາມຍາກລໍາບາກ, ແຕ່ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໄດ້ຮັບການເກັບຮັກສາໄວ້ຈາກມັນບໍ່ມີ. ພວກເຮົາ shell ລໍຖ້າທີ່ຈະເປັນພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ອາໄສຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມຍາກລໍາບາກຫຼືມີບັນຫາຢາໂຄບແມ່ນສໍາລັບຜູ້ທີ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກນີ້. ອິດສະຣາເອນແລະຊາວຢິວຈະໄດ້ຮັບການພະຍາຍາມໃນວິທີການພິເສດຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະຮັບຮູ້ພຣະເຢຊູເປັນພຣະເມຊີອາຫຼືບໍ່. Antichrist ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາລາວຈໍາຫນັກອາໄສຂອງພະເຈົ້າຜູ້ທີ່ເປັນເມືອງໄດ້. The parish ແມ່ນເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນເຄົ້າໄດ້ແມ້ກະທັ້ງເວລາເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກໂດຍ 24 ແອວເດີ. ໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະກັບຄືນມາແຜ່ນດິນໂລກໃນການເປີດເຜີຍ 20 ທີ່ສະພາແຫ່ງ, ຮ່ວມກັນກັບທູດສະຫວັນ.\nD ແລະນີ້ແມ່ນສືບຕໍ່ຂອງຂໍ້ຄວາມທໍາອິດ "ກັບຄືນຂອງພະເຍຊູກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກ," ທີ່ເຊັ່ນດຽວກັນຄືການປ້ອງກັນສໍາລັບທາງສ່ວນຫນ້າຂອງtribläranຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ rapture ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກໄດ້. ພວກເຮົາຊອກຫາຈໍານວນຫຼາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສິດແກ້ໄຂບັນຫາໃນ OT ທີ່ມີພາລະບົດບາດໃນ Rapture ໄດ້, ຄວາມຍາກລໍາບາກແລະເວລາທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນ. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນບາງສ່ວນຂອງການແກ້ໄຂບັນຫາສິດຈາກ GT ສາມາດເບິ່ງແລະຢືນຢັນ rapture ກ່ອນທີ່ຈະ tribulation ໄດ້.\nN ແມ່ນເວົ້າກ່ຽວກັບການທໍລະມານຂອງພວກເຮົາຈະຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນໂດຍສະເພາະລະຫວ່າງທຸກທໍລະມານໂດຍທົ່ວໄປພວກເຮົາໄດ້ພົບໃນໂລກ (gr.thlipsis) ແລະທຸກທໍລະມານທີ່ພວກເຮົາພົບຢູ່ໃນຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (gr.Thlipsis ຂະຫນາດໃຫຍ່) ທີ່ພຣະເຢຊູກ່າວໃນມັດທາຍ 24 ແລະດານີເອນ ໃນບົດທີ 12 ໃນໂລກນີ້ເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງຈະມີປະສົບການຮົບທາງວິນຍານຕໍ່ຕ້ານຂອງແລະອໍານາດ, ເນື້ອຫນັງຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະທຸກທໍລະມານສໍາລັບພຣະກິດຕິຄຸນ. ປະເພດຂອງທຸກທໍລະມານນັ້ນພະເຍຊູບໍ່ເຄີຍສັນຍາກັບເຮົາວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ເສຍຄ່າຈາກ. ຄວາມໃຈຮ້າຍທີ່ພວກເຮົາພົບຢູ່ໃນຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄໍາວ່າໄດ້ສັນຍາກັບເຮົາວ່າພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີປະສົບການຫຼືໄປໂດຍຜ່ານການ.\nໃນຍຸກສະໄຫມນີ້ໄດ້ຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີປະຊາຊົນ betydningar ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ມັນກ່າວເຖິງພຣະພິໂລດຂອງລູກແກະ, ພຣະພິໂລດຂອງຜູ້ຊາຍ, ຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງຊາຕານແລະພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສັບສົນມັນໄດ້. ນອກນັ້ນຍັງມີຂໍ້ຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບການທັງສອງໃນເວລາທີ່ແລະວິທີການພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເກີດຂຶ້ນ.\nໃນ ການເປີດເຜີຍ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຈະເລີ້ມໃນບົດທີ6ຂອງຫົກປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດແຍກໂດຍການໃຊ້ລູກແກະແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍພຣະເຈົ້າເຈັດ vials ຂອງ wrath ໃນບົດ 16-18. ແລ້ວໃນໄລຍະຫົກປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດ, ພວກເຮົາເຫັນຜົນກະທົບຮ້າຍແຮງຕໍ່ຊີວິດໃນໂລກ. ຫົກປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດໃຫ້ສົງຄາມ, ຄວາມອຶດຢາກ, ໂລກລະບາດແລະສາເຫດຂອງການເສຍຊີວິດສໍາລັບໄຕມາດຂອງປະຊາກອນຂອງໂລກ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ປະມານ 1.7 ພັນລ້ານຄົນຈະເສຍຊີວິດໃນໄລຍະຫົກປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດ. ຄຽງຄູ່ນີ້ຈະມີ martyrs ຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ເຊື່ອຖືໃນໄລຍະຄວາມຍາກລໍາບາກ.\nໃນເວລາທີ່ເທວະດາໄດ້ສັ່ງໃນເຈັດ trumpets ນັ້ນມັນ triggers ອັດຕະໂນມັດຕັດສິນຄະດີອາຍາຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້. ຜູ້ພິພາກສາເຫລົ່ານີ້ລວມໄພພິບັດທາງທໍາມະຊາດປະສິດທິພາບກັບໄພພິບັດ supernatural. ໃນເວລາທີ່ເຈັດ trumpets ມີຄວາມພ້ອມທີ່ມີການເຈັບຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ມີສາມຂອງນ້ໍາທີ່ຖືກທໍາລາຍ, ຫນຶ່ງໃນສາມຂອງຊີວິດທັງຫມົດໃນທະເລເສຍຊີວິດ, ແລະຫນຶ່ງໃນສາມຂອງແຜ່ນດິນໂລກຈະໄດ້ຮັບການໄຟໄຫມ້ເຖິງ, ແລະຫນຶ່ງໃນສາມຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຢູ່ລອດທໍາອິດໃນຫົກ ປະທັບຕາຈະເສຍຊີວິດ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ການເພີ່ມເຕີມປະມານຈໍານວນ 1,7 ຕື້ປະຊາຊົນຂອງປະຊາກອນໂລກ.\nV ໃນມີຄໍາເວົ້າທີ່ບໍ່ມີກ່ຽວກັບວິທີການຈໍານວນຫຼາຍປະຊາຊົນຈະໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດໃຫ້ນໍາເອົາຊີວິດກັບຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງຖ້ວຍແຕ່ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດເດົາ. ພະເຍຊູເອງກ່າວວ່າເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າໄລຍະເວລາໄດ້ຖືກຫຼຸດຫນ້ອຍລົງ, ບໍ່ມີມະນຸດທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ (ມັດທາຍ 24:22). ພຣະພິໂລດຂອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນອອກຈາກ decription ທັງຫມົດ, ແລະມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຜົນສະທ້ອນຫຼື betydningen ຂອງເຂົາເຈົ້າ.\nvials ເຫຼົ່ານີ້ຂອງ wrath ຈະກາຍເປັນສໍາເລັດຂອງການສິ້ນສຸດການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າ. Rev 16: 16-21 ປາກຂອງດັ່ງກ່າວເປັນແຜ່ນດິນໄຫວຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ບໍ່ມີໄດ້ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຫຍັງຄ້າຍຄືມັນກ່ອນ. ຜົນສະທ້ອນຂອງມັນຈະເຮັດແນວນັ້ນທຸກຄົນໃນເກາະດອນກໍາລັງຫຼົບຫນີ, ແລະພູຜາປ່າດົງຈະບໍ່ມີຫຼາຍ. ເຊື່ອຂ້າພະເຈົ້າໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າບໍ່ມີໃຜຕ້ອງການທີ່ຈະຢູ່ໃນໂລກນີ້ໃນຂະນະທີ່.\nM n ຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມັນເປັນໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກໃນເວລາທີ່ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນ manifested ແລະຫຼົ່ນລົງຢູ່ຕ່າງປະເທດໃນໄລຍະທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກໄດ້. ພຣະພິໂລດບໍ່ແມ່ນວັນງ່າຍ, ພຽງແຕ່ເປັນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນແມ່ນບໍ່ມັນບໍ່ວ່າຈະ. ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະພິໂລດທີ່, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນ, ພຣະພິໂລດແລະອື່ນໆ. ເປັນໄລຍະເວລາທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນກັບການປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຖືກແຍກແລະ culminates ໃນພຣະເຢຊູປາກົດໃຫ້ມາອິດສະຣາເອນແລະໃນໂລກ, ບ່ອນທີ່ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍ.\nPaul ໄດ້ກ່າວຊັດເຈນວ່າສະພາແຫ່ງຈະບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນໂລກໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງການພິຈາສິ້ນສຸດທີ່ທຸກຍາກລໍາບາກນີ້. ໃນ 1 ເທຊະໂລນິກ 1:10 ໂປໂລໄດ້ກ່າວດັ່ງນັ້ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ. ຄໍາ ຈາກ ຂໍ້ຄວາມທີ່ມີຄວາມຫມາຍໂດຍການເຂົ້າໄປໃນບັນຊີຂອງທັງສອງທີ່ໃຊ້ເວລາແລະສະຖານທີ່, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຈະບໍ່ມີໃນເວລາທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນ. ສໍາລັບພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ພວກເຮົາທົນທຸກພຣະພິໂລດແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍຜ່ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາພຣະເຢຊູຄຣິດ.\nN ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້ານັ້ນມັກຈະຊີ້ປະຊາຊົນມັນບໍ່ແມ່ນຄືກັນກັບຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າມີສິດຢ່າງແທ້ຈິງ. ຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄື 35 ປີທີ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍລັງກຽດຂອງ desolation ແລະພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າຫຼືພຣະພິໂລດທີ່ຈະແກ່ຍາວເຖິງຕະຫຼອດທຸກຍາກລໍາບາກຂອງເຈັດປີ.\nUp 6: 16-17 - "ຕົກລົງກ່ຽວກັບພວກເຮົາແລະພວກເຮົາບໍ່ຈາກໃບຫນ້າຂອງເຂົາທີ່ sits ສຸດ throne ແລະພຣະພິໂລດຂອງລູກແກະຂອງ. ສໍາລັບພຣະພິໂລດຂອງພຣະອົງມື້ໃຫຍ່ໄດ້ມາ, ແລະຜູ້ທີ່ສາມາດຢືນ?\nRev 15: 1 - ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຄົນອື່ນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຫນ້າອັດສະຈັນຢູ່ໃນສະຫວັນ: ໄພພິບັດເຈັດ, ທີ່ຜ່ານມາ; ສໍາລັບໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ໄປຮອດສໍາເລັດຂອງຕົນ.\nທີ່ນີ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນປະທັບຕາຄັ້ງທີ VI ນັ້ນມີ wrath ຂອງລູກແກະຂອງມາ, ຊຶ່ງເປັນເຊັ່ນດຽວກັນກັບພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນເວລາທີ່ລູກແກະແລະພຣະບິດາເປັນບຸກຄົນດຽວກັນ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເຈັດ plagues ສຸດທ້າຍ - ຜູ້ທີ່ເປັນພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ໃນບົດທີ 15: 1 ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ໄປຮອດຂອງຕົນ consummation ກັບໄພພິບັດທີ່ຜ່ານມາເຫຼົ່ານີ້, ທີ່ບໍ່ແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຕົນ. ສະນັ້ນມັນເປັນພຽງແຕ່ການສິ້ນສຸດຂອງໄລຍະເວລາພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າສິ້ນສຸດດ້ວຍຜ່ານມາໄດ້ເຈັດໄພພິບັດ.\nA ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Braham ເຕືອນຂອງການໂຕ້ຖຽງຂອງເຂົາເຈົ້າຊາວເມືອງຊໍດົມແລະເມືອງໂຄໂມລາຈະກົງກັນຂ້າມກັບລັກສະນະຂອງຕົນເພື່ອທໍາລາຍຄົນຊອບທໍາພ້ອມກັບຄົນຊົ່ວຮ້າຍ (1 ອົບພະຍົບ 18:23).\nPeter ສອນພວກເຮົາໂດຍໃຫ້ພວກເຮົາຕົວຢ່າງຂອງພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຫຼາຍແມ່ນບໍ່ເປັນຕົວຢ່າງຊົ່ວຄາວ, ແຕ່ເປັນຫຼັກການທົ່ວໄປຈາກຂ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ, ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ "ປະຫຍັດອອກຂອງ godly ລໍ້ລວງ" ການແປພາສາອັງກິດ: ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຮູ້ຈັກວິທີການຊ່ອຍກູ້ຊີວິດການທົດລອງ godly ແຕ່ຈາກ ". Word ຈາກ (out) ຫມາຍຄວາມວ່າໃຊ້ເວລາແລະສະຖານທີ່ຂອງກໍລະນີນີ້.\nF Ragan ແມ່ນວ່າພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວສະດວກສະບາຍຫຼືການເຕືອນໄພໃຫ້ bride ຂອງພຣະອົງໄດ້ປະເຊີນຫນ້າພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ? ພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ພຣະອົງໄດ້ສັນຍາວ່າຈະປົກປັກຮັກສາແລະປົກປັກຮັກສາພວກເຮົາໂດຍຜ່ານທີ່ໃຊ້ເວລາຮ້າຍແຮງນີ້ຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນ? ພວກເຮົາສາມາດເປັນໄປໄດ້ເບິ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວສະພາແຫ່ງໃນລະຫວ່າງຄວາມຍາກລໍາບາກ?\nບໍ່ມີ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້! ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າhänvänderອິດສະຣາເອນໃນເວລາທີ່ປະຊາຄົມໄດ້ຖືກຫມົດ, ແລະສາມາດຮັກສາໂຄງການຂອງຕົນມີອິດສະຣາເອນໃນໄລຍະອາທິດທີ່ຜ່ານມາຂອງປີ, ໃນຂະນະທີ່ເຂົາໄດ້ສັນຍາວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ.\nMatthew 24:37 - ສໍາລັບເປັນວັນເວລາຂອງໂນອາກໍຕາມໄດ້, ສະນັ້ນຈະຍັງພຣະບຸດຂອງຜູ້ຊາຍຈະມາເຖິງ.\nH Erren ຕ້ອງການໃຫ້ເຮົາສຶກສາກະສັດໂນອາແລະປຽບທຽບກັບ passage ຂອງການສິ້ນສຸດ. ໃນມັດທາຍ 24:37 ພວກເຮົາອ່ານວ່າໃນວິທີການດຽວກັນກັບມັນຢູ່ໃນວັນເວລາຂອງໂນອາອາໄສຢູ່ມັນຈະຢູ່ກັບຄືນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກໄຫມຂອງໂນເອແມ່ນກ່ຽວກັບທີ່ໃຊ້ເວລາກ່ອນທີ່ຈະ້ໍາຖ້ວມ, ການ Deluge ແລະມືການປົກປ້ອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນໄລຍະກະສັດໂນອາແລະຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້.\nພຣະເຢຊູຍັງຈະສືບຕໍ່ອະທິບາຍວ່າປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຢູ່ລອດທຸກຍາກລໍາບາກຈະທັນທີໄດ້ຮັບການຕັດສິນຂອງສານກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ອານາຈັກ 1000 ປີ. ບາງຄົນຈະໄດ້ຮັບການ raptured ເຂົ້າໄປໃນການຕັດສິນໃຈແລະອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກ Messianic. ໃນວິທີການດຽວກັນໃນນ້ໍາ, ປະຊາຊົນຈະໄດ້ຮັບການ raptured ເຂົ້າໄປໃນການພິພາກສາ. ປະຊາຊົນຂອງມື້ຂອງໂນອາໄດ້ຕ່ໍາກວ່າເນື່ອງຈາກວ່ານ້ໍາ, ແລະໃນວິທີການດຽວກັນ, ປະຊາຊົນຈະຈິບຫາຍໄປຄວາມຍາກລໍາບາກ, ແລະ straks ຫຼັງຈາກທີ່ການພິພາກສາຂອງພະເຍຊູ.\nD ແລະໄດ້ສາມປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນວັນເວລາຂອງໂນອາກໍຕາມກ່ອນທີ່ຈະ້ໍາມາ. ມັນແມ່ນເຊື່ອຖືຜູ້ທີ່ປະຕິເສດພຣະຄໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະທັງຫມົດທີ່ເສຍຊີວິດໃນນ້ໍາ. ມັນແມ່ນກະສັດໂນອາແລະຄອບຄົວຂອງຜູ້ທີ່ຕົນໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ໂດຍຜ່ານການນ້ໍາຖ້ວມ, ແລະມັນແມ່ນ Enoch ຜູ້ທີ່ໄດ້ຈັບເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່ອນທີ່ຈະ້ໍາມາ. ແຕ່ລະໃນວິທີການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ສາມທີ່ແຕກຕ່າງກັນປະເພດທີ່ພວກເຮົາສາມາດສົມທຽບກັບທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາໃນມື້ນີ້. ໃນພຽງແຕ່ວິທີດຽວກັນທີ່ພວກເຮົາເຫັນສາມປະເພດຂອງປະຊາຊົນໃນມື້ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງເຄື່ອນຍ້າຍໄປສູ່ຄວາມຍາກລໍາບາກແລະເວລາສິ້ນສຸດ:\n·ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດໃນນ້ໍາຂອງມື້ຂອງໂນອາເປັນຕົວແທນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖື, ຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ປະຕິບັດໃນພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານັ້ນຈະໄປເຂົ້າໄປໃນຄວາມຍາກລໍາບາກ, ແລະໄດ້ຮັບການສໍາຜັດກັບພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ກັບໃຈໃນການເຈັບຈະໄດ້ຮັບການຕັດສິນຂອງສານໂດຍພຣະເຢຊູແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຈະໄດ້ຮັບການແມ່ພິມສໍາລັບເຂົ້າໄປໃນ Lake ລູກສອນໄຟຂອງໄຟ.\n·ກະສັດໂນອາເປັນຕົວແທນທີ່ເຫລືອຢູ່ຂອງອິດສະຣາເອນວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະໃຫ້ສໍາເລັດ vows ຂອງເຂົາເຈົ້າມີ 1000 ປີ Reich. ກະສັດໂນອາຖືກດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຂອງອິດສະຣາເອນ, ຊຶ່ງໃນວິທີການສະເພາະໃດຫນຶ່ງຈະໄດ້ຮັບການປ້ອງກັນໃນໄລຍະຄວາມຍາກລໍາບາກ. 35 ປີເຂົ້າໄປໃນເຈັບຈະໄດ້ເຊື່ອຊາວຢິວຈະຫນີໄປເຂົ້າໄປໃນທະເລຊາຍບ່ອນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະປົກປັກຮັກສາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການ Antichrist ແລະນາງພຽງຄົນດຽວຂອງເຂົາ. ໂນອາໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ໂດຍຜ່ານການນ້ໍາແລະບໍ່ມີຍັງຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງປະຊາຊົນຢິວຈະເປັນ.\n· Enoch ແມ່ນຮູບພາບຂອງປະຊາຄົມທີ່ໄດ້ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ້ໍາຖ້ວມແລະການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບຈັບໄດ້ແລະປະຕິບັດໂດຍພະເຈົ້າກ່ອນທີ່ຈະ້ໍາມາໄດ້.\nEnoch / Enoch ແມ່ນປະເພດຂອງສະພາແຫ່ງເປັນ\n1 ປະຖົມມະການ 5:24 - ແລະ Enoch ໃນລັກສະນະນີ້ໄດ້ຍ່າງໄປກັບພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງບໍ່ໄດ້, ເພາະພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ເຂົາ.\nH Änokເປັນໄດ້ເວົ້າເຖິງຫຼາຍຮູບແບບຂອງສະພາແຫ່ງ rapture ທຽບກັບທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບຄວາມຍາກລໍາບາກຕ້ານ Christian. Enoch ຊີວິດຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການທີ7ຈາກອາດາມ, ແລະອາໄສຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາພິເສດທີ່ສຸດ, ຄືໃນໄລຍະເວລາກ່ອນທີ່ຈະ້ໍາຖ້ວມໄດ້. Word ໄດ້ເວົ້າວ່າໃນຂະນະທີ່ນັ້ນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນແລະສິ່ງລະດົມໃຈທີ່ມີຄວາມຊົ່ວທັງຫມົດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.\nຢູ່ໃນທ່າມກາງຂອງ hubbub ມະນຸດນີ້ບາບ, ມີຜູ້ຊາຍ, Enoch, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າແລະໄດ້ຍ່າງໄປກັບເຂົາ. (1MOS 5:24) ປະຈັກພະຍານຂອງ Enoch ແມ່ນວ່າທ່ານໄດ້ພົບເຫັນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ. (ເຮັບເລີ 11: 5)\nເຮັບເຣີ 11:5- ໂດຍສັດທາ Enoch ໄດ້ປະຕິບັດທັນທີ ໂດຍບໍ່ມີການກໍາລັງປະເຊີນການເສຍຊີວິດ . ແລະພວກເຂົາເຈົ້າພົບເຫັນເຂົາບໍ່ພົບ, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ ປະຕິບັດໃຫ້ເຂົາເພື່ອຕົນເອງ .\nH Änokໄດ້ຖືກຈັບໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການລົດຊາດການເສຍຊີວິດສໍາລັບພຣະເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດໃຫ້ເຂົາເພື່ອຕົນເອງ. ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາກ່ອນທີ່ຈະ rapture ຂອງພຣະອົງເປັນປະກາດ Hanoch, ຂອງປະຊາຊົນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງ, ກ່ຽວກັບການ ordeal ມາແລະການລົງໂທດຂອງຄວາມບາບແລະ godlessness. ໃນເວລາທີ່ເປົ້າຫມາຍຂອງບາບຂອງໄດ້ບັນລຸໄດ້ຍັງມາພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມບາບໃນມື້ຂອງໂນອາແລະພຣະອົງໄດ້ສົ່ງນ້ໍາຖ້ວມ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ Enoch ຖືກຈັບໄດ້ແລ້ວເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.\n້ໍາຖ້ວມແມ່ນຮູບພາບຂອງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າຈະສົ່ງຢູ່ໃນໂລກ, ແລະປະຊາຊົນທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໃນເວລາທີ່ສຸດ - ພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ (1 ເທຊະໂລນີກ 1:10)\nD ແລະຄໍາກເຣັກສໍາລັບ "ການປະຕິບັດໃຫ້ເຂົາເພື່ອຕົນເອງ" ແມ່ນ metatithemi, ແລະຢູ່ໃນ KVJ ແປ "transportet", ເຊັ່ນ: ການໂອນ, ການຂົນສົ່ງໃນສະຖານທີ່ອື່ນ. Enoch ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຂົນສົ່ງຫຼືຍ້າຍເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນເພາະວ່າເຂົາຈະໄດ້ລົດຊາດການເສຍຊີວິດ. 1 ໂກຣິນໂທ 15 ທ່ານບອກວ່າທຸກຄົນບໍ່ຄວນນອນ, ແຕ່ທັງຫມົດຈະໄດ້ຮັບການຫັນ. ມັນແມ່ນໂປໂລຜູ້ທີ່ອະທິບາຍ rapture ຂອງເມືອງທີ່ທຸກຄົນຈະບໍ່ປະເຊີນກັບການເສຍຊີວິດ, ແຕ່ປະສົບການທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃຊ້ເວລາພວກເຮົາໄປເຮືອນຂອງຕົນ.\nເຊັ່ນດຽວກັບ Enoch ເປັນຕົວແທນຂອງສະພາແຫ່ງ rapture ກ່ອນທີ່ຈະ tribulation ໄດ້, ຕາງຫນ້າກະສັດໂນອາແລະຄອບຄົວຂອງລາວ, ມັນໄດ້ສັນຍາທີ່ເຫລືອຢູ່ຂອງອິດສະຣາເອນ, ເຊິ່ງຈະໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍຜ່ານຄວາມຍາກລໍາບາກ, ແລະເພື່ອປະສົບກັບພອນອານາຈັກ Messianic.\nການ bloodline ເຈັດຈາກອາດໍາ\nD ແລະທີ່ອາດຈະຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະກ່າວເຖິງໃນທີ່ນີ້ແມ່ນວ່າ Enoch ນີ້ແມ່ນການສາຍເລືອດຄັ້ງທີ VII ຈາກອາດາມ. ສະພາແຫ່ງແມ່ນວິທີການດຽວກັນສະພາແຫ່ງຄັ້ງທີ VII ທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນການເປີດເຜີຍບົດທີສາມ\nພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາລາວດີເກອາ, ເຊິ່ງ, ໂດຍອີງໃສ່ປະຫວັດສາດແລະໄລຍະເວລາຂອງສາດສະດາສໍາລັບເມືອງແລະຍັງເປັນການ passage ສຸດທ້າຍຂອງສະພາແຫ່ງກ່ອນທີ່ຈະ Rapture ໄດ້. ພວກເຮົາຍັງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງປີ sjutusende ຫຼັງຈາກການສ້າງ, ບ່ອນທີ່ Enoch ໄດ້ຈັບເຖິງເປັນຄັ້ງທີ VII släktsledຫຼັງຈາກອາດາມ.\nR OT ຈາກຊື່ Enoch ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າການຝຶກອົບຮົມແລະການສິດສອນ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຄິດວ່າຂອງພຣະເຢຊູ 'ຄໍາສັ່ງພາລະກິດເພື່ອປະຊາຄົມ. - " ໄປເພາະສະນັ້ນແລະເຮັດໃຫ້ສານຸສິດຂອງປະຊາຊາດທັງຫມົດ" (ມັດທາຍ 28:19 )\nອີງຕາມການປະເພນີຍິວ, ເປັນແມ່ນ Enoch ໄດ້ເກີດໃນມື້ເພັນເຕກັອດ, ໄດ້ເຊິ່ງກໍ່ແມ່ນມື້ຂອງປະຊາຄົມດັ່ງກ່າວໄດ້ເກີດ. ຊີວິດຮັນແລະ rapture ຂອງເຂົາກ່ອນທີ່ຈະນ້ໍາເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຊັດເຈນຂອງ rapture ຂອງປະຊາຄົມໄດ້.\nຫຼາຍໄດ້ຮັບຄວາມລອດຫນີ wrath ຂອງພຣະເຈົ້າ\n1 ອົບພະຍົບ 19:22 -. "ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຮັບ overthrow ຕົວເມືອງທີ່ທ່ານເວົ້າຂອງ ແຕ່ hurry ທີ່ຈະຫນີບໍ່ມີ, ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງຈົນກວ່າທ່ານຈະມີ "\nG ud ໄດ້ຍິນສຽງຮ້ອງຂອງ Sodom ແລະ Gomorrah, ແລະເຫັນໄດ້ບາບຮ້າຍແຮງທີ່ຄອບຄອງຢູ່ໃນຕົວເມືອງໄດ້. Abraham ຕໍ່ລອງກັນກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະບໍ່ທໍາລາຍຕົວເມືອງມີຂ້ອນຂ້າງລົງໄປສິບຊອບທໍາໃນຕົວເມືອງໄດ້. ໃນປັດຈຸບັນມີໄດ້ມີສິບຊອບທໍາໃນຕົວເມືອງແຕ່ພຽງແຕ່ເປັນງ່າຍດາຍ - Lot.\nເຖິງວ່າຈະມີວ່າມັນບໍ່ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສັນຍາວ່າຈະ, ເຂົາບໍ່ໄດ້ທໍາລາຍແລະຕັດສິນລົງໂທດເມືອງເນື່ອງຈາກວ່າພຣະອົງຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ເມືອງຊໍດົມແລະເມືອງໂຄໂມລາໄດ້ຖືກຕ້ອງກັບການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມຄຽດແຄ້ນ, ແລະພຣະເຈົ້າປ່ອຍໃຫ້ມັນຝົນຕົກໄຟແລະ brimstone ຫຼາຍກວ່າຕົວເມືອງໄດ້. ແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ສາມາດເລີ່ມຕົ້ນ wrath ຂອງເຂົາຈົນກ່ວາຫຼາຍທີ່ໄດ້ອອກຈາກນະຄອນແລະໄດ້ຄວາມປອດໄພໃນຕົວເມືອງໃກ້ຄຽງຂອງ Zoar.\nລູກາ 17: 28-29 - ໃນວິທີການດຽວກັນວ່າມັນຢູ່ໃນວັນເວລາຂອງຫຼາຍ: ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບປະທານ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສູບ, ພວກເຂົາເຈົ້າຊື້, ພວກເຂົາເຈົ້າຂາຍ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າປູກ, ແຕ່ວັນທີ່ອີກໄດ້ອອກຈາກ Sodom ມັນ rained ເລໄຟແລະມາດມາຈາກສະຫວັນແລະທໍາລາຍ ທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ.\nL ot ໄດ້ໂຍກຍ້າຍອອກຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາແລະສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ການຕັດສິນໃຈຂອງພຣະເຈົ້າຈະຢູ່ໃນອາການເຈັບປວດ. ເທວະດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຊ່ອຍກູ້ຊີວິດທີ່ປະກາດວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດເລີ່ມຕົ້ນການຕັດສິນຂອງພຣະເຈົ້າກ່ອນທີ່ຈະຫຼາຍແມ່ນປອດໄພ. Lot ແມ່ນຮູບພາບຂອງປະຊາຄົມທີ່ໄດ້ຖືກຊ່ວຍເຫຼືອຈາກການເປັນ ທີ່ໃຊ້ເວລາແລະສະຖານທີ່ ແຫ່ງພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ.\n2 ເປໂຕ 2: 7-9 - ແຕ່ເຂົາໄດ້ບັນທືກຊອບທໍາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກຂ້ຽນຕີໂດຍຊີວິດການລະລາຍຄົນຊົ່ວຮ້າຍ.\nP etrus ສອນກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈທີ່ມີຜົນຕໍ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທັງຫມົດ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕັດສິນຄົນຊອບທໍາພ້ອມກັບຄົນຊົ່ວຮ້າຍ.\nດານີເອນແລະສາມຜູ້ຊາຍໃນ furnace fiery\nH istorien ກ່ຽວກັບດານີເອນແລະສາມຜູ້ຊາຍໃນ furnace fiery ເປັນຫນຶ່ງໃນເລື່ອງຂອງສັນຍາເກົ່າທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນພາບທີ່ຊັດເຈນຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກແລະການສໍາເລັດໃນອະນາຄົດ.\nພະລາຊາ, ເຊິ່ງເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຊັດເຈນຂອງ Antichrist ໄດ້, ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງສະຖານະພາບຂອງຄໍາໃນທົ່ງພຽງຂອງ Dura ໃນບາບີໂລນ. ໃຫ້ສັງເກດວ່າສະຖານະພາບເປັນຫົກສິບສອກສູງແລະຫົກສອກກ້ວາງ, ຊຶ່ງສາມາດໄດ້ຮັບການປຽບທຽບກັບຄໍາເວົ້າ Antichrist ແມ່ນ 666. Nebuchadnezzar ບັງຄັບໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຕົກລົງແລະນະມັດສະການນີ້ສະຖານະພາບການຈັດອັນດັບ, ບ່ອນທີ່ຜົນໄດ້ຮັບສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຈະໄດ້ຮັບການ thrown ເຂົ້າໄປໃນ furnace fiery . ເຕົາເຜົາໄຫມ້ເປັນຮູບພາບຂອງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້. (ມາລາກີ 4:. 1 - ຈົ່ງເບິ່ງ, ມື້ນັ້ນມາເຖິງ, ບາດແຜເປັນ furnace ໄດ້)\nS adrak, ເມຊາກແລະອາເບດເນໂຄປະຕິເສດທີ່ຈະ bow ລົງກັບສະຖານະພາບເນບູກາດເນັດ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ thrown ເຂົ້າໄປໃນ furnace fiery ໄດ້. ກະສັດໄດ້ບັນຊາວ່າ furnace ຄວນໄດ້ຮັບການໃຫ້ຮ້ອນເວລາເຈັດ hotter ກວ່າທີ່ທ່ານໄດ້ເຄີຍເຫັນມັນເປັນໄປໄດ້, ແລະມີຮູບພາບຂອງຄໍາເວົ້າທີ່ດີເລີດ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສົ່ງທູດຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ປ້ອງກັນຊາດຣາກເມຊາກແລະອາເບດເນໂຄໃນ furnace fiery, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າອອກມາໂດຍບໍ່ມີການເສຍຫາຍຫຼືຜົນກະທົບຂອງໄຟໄດ້.\nແຕ່ມັນ begs ຄໍາຖາມຂອງເລື່ອງນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ດານີເອນເປັນ somewhere. ພຣະອົງໄດ້ເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ bowed ການ knee ໃນການສະຖານະພາບ? ເຂົາໄດ້ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ແລະເປັນຫຍັງເຂົາບໍ່ໄດ້ thrown ເຂົ້າໄປໃນ furnace fiery ໄດ້. ພວກເຮົາສາມາດພົບທີ່ແນ່ນອນທີ່ດານີເອນບໍ່ໄດ້ກົ້ມການ knee ໃນການສະຖານະພາບເນບູກາດເນັດ. ດານີເອນໄດ້ພຽງແຕ່ໄດ້ນໍາສະເຫນີບ່ອນທີ່ທຸກຄົນຈະນະມັດສະຖານະພາບ, ຫຼືຢູ່ໃນ furnace ການເຜົາໄຫມ້ຂອງທຸກທໍລະມານ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ "ການປະຕິບັດໃຫ້ເຂົາອອກໄປ."\nຄໍາອະທິບາຍນັ້ນບໍ່ໄດ້ມີຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນ furnace fiery ໄດ້ແມ່ນວ່າມີສາມຜູ້ຊາຍຢິວ (Dan 3:12). ສາມຜູ້ຊາຍຢິວແມ່ນຮູບພາບຂອງການເລືອກຕັ້ງອິດສະຣາເອນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ເປັນ ໂດຍຜ່ານ ຄວາມຍາກລໍາບາກ, ແລະດານີເອນ, ຄົນທີ່ຮັກຍິ່ງ (ດານີເອນ 10:11) ແມ່ນຮູບພາບຂອງປະຊາຄົມທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ເປັນ ຈາກ ຄວາມຍາກລໍາບາກ.\nໂປໂລໄດ້ສອນກ່ຽວກັບການ Rapture ໄດ້\nP aulus ເປັນຄົນທໍາອິດຢູ່ໃນໂລກນີ້ຜູ້ທີ່ນໍາສະເຫນີໃນການສິດສອນແລະການເປີດເຜີຍຂອງ Rapture ໄດ້, ກ່ຽວກັບ 20 ປີຫຼັງຈາກໄມ້ກາງແຂນ. ສູງສຸດທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ມັນແມ່ນບໍ່ຮູ້ຈັກເພາະວ່າພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ສອນ rapture ຕໍ່ສານຸສິດຂອງພຣະອົງໃນເວລາຂອງພຣະອົງ. Rapture ຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຖືກອະທິບາຍຕົ້ນຕໍແມ່ນໃນ 1 ເທຊະໂລນິກ 4:16 ແລະ 1 ໂກລິນໂທ 15:52.\nຖ້ອຍຄໍາຫນຶ່ງທີ່ clearest ຈາກ GT ວ່າພວກເຮົາສາມາດພົວພັນກັບປະຊາຄົມໃນແມ່ນຈາກເອຊາຢາ 26: 19-21. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະພະຍາຍາມທີ່ຈະສົມທຽບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນພາກເອຊາຢາ 26 ແລະການສິດສອນຂອງໂປໂລກ່ຽວກັບການ rapture ໃນ 1 ເທຊະໂລນິກ 4: 16-17 ແລະ 5: 9.\nJ es 26:19 - ແຕ່ເສຍຊີວິດຂອງທ່ານຈະມີຊີວິດ; ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເພີ່ມສູງຂຶ້ນ. (ທໍາອິດທີ່ເສຍຊີວິດໃນພຣະຄຣິດຈະເພີ່ມສູງຂຶ້ນ) ຕື່ນຂຶ້ນແລະຮ້ອງ, ເພື່ອພວກທ່ານຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຂີ້ຝຸ່ນ, ສໍາລັບ້ໍາຕົກຂອງທ່ານເປັນ້ໍາຕົກຂອງແສງສະຫວ່າງ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການອອກການຕາຍ. ມາປະຊາຊົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງຂອງພຣະອົງ, ປິດປະຕູຫລັງຂອງທ່ານ. (ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຊຶ່ງມີຊີວິດຢູ່ແລະຍັງຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັບໃນການຟັງຮ່ວມກັນກັບເຂົາເຈົ້າເພື່ອຕອບສະຫນອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃນອາກາດ) ເຊື່ອງຕົວທ່ານເອງສໍາລັບການປັດຈຸບັນພຽງເລັກນ້ອຍ, ຈົນກ່ວາພຣະພິໂລດທີ່ໄດ້ຜ່ານການໂດຍ. ເພາະຈົ່ງເບິ່ງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອອກມາຈາກສະຖານທີ່ຂອງເຂົາທີ່ຈະລົງໂທດອາໃສຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ເພາະຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງພວກເຂົາ. (ສໍາລັບພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ພວກເຮົາທົນທຸກພຣະພິໂລດແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍຜ່ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ)\nນອກຈາກນີ້ຍັງຢູ່ໃກ້ຊິດເພື່ອສົ່ງກັບໂຢຮັນ 14: 2-3 ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູເວົ້າເຖິງໃນເຮືອນພໍ່ແມ່ນດັດແກ້ຫຼ້າຫຼາຍ, ແລະວ່າພຣະອົງໄດ້ທັນທີທີ່ຈະກະກຽມສະຖານທີ່ສໍາລັບພວກເຮົາ. ສະພາແຫ່ງຈະໄດ້ຍິນສຽງດຽວກັນວ່າ John ໄດ້ຍິນໃນການເປີດເຜີຍ: - "ມາເຖິງ hither," ແລະພວກເຮົາຈະໃຊ້ເວລາສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສະຖານທີ່ທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກະກຽມສໍາລັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຈະຕ້ອງໄປເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງຂອງເຂົາແລະປິດປະຕູຫລັງຂອງພວກເຮົາ. ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈາກສະຖານທີ່ຂອງເຂົາທີ່ຈະລົງໂທດອາໃສຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ເພາະຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງພວກເຂົາ - ຜູ້ທີ່ເປັນພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ.\nໃນ ຕອນຕົ້ນຂອງປຶ້ມຂອງການເປີດເຜີຍ, ພາກ 4, ພວກເຮົາຕອບສະຫນອງກຸ່ມທີ່ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພົບກ່ອນທີ່ຈະຢູ່ໃນພະຄໍາພີໄດ້. ມັນໄດ້ຜ່ານມາສາມສາດສະດາອື່ນໆກ່ວາ John ປະຕິບັດວິໄສທັດທີ່ໄດ້ຮັບການເຫັນ throne ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ບໍ່ມີການຜ່ານມາຄາດຄະເນທີ່ແອອັດນີ້. ເອຊາຢາໄດ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າໃນເອຊາຢາບົດທີ 6. ເອເຊກຽນບໍ່ໄດ້ເບິ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເອເຊກຽນຫມວດທີ 1 ແລະ 10, ແລະ Daniel ໄດ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນບົດທີ7ມັນເປັນ 24 ແອວເດີຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າການນັ່ງປະມານ throne ຂອງພຣະເຈົ້າໃນການເປີດເຜີຍ 4: 4\nທີ່ແອອັດນີ້ໄດ້ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ມີມາກ່ອນ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນ, ຫຼັງຈາກການເຈັດໂບດທີ່ເປັນຕົວແທນປະຊາຄົມຈາກທັດສະນະປະຫວັດສາດແລະສາດສະດາ, ພວກເຮົາເບິ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນສະຫວັນ. ພວກເຂົາຢູ່ໃນສະຖານທີ່ປະມານ throne ຂອງພຣະເຈົ້າ ກ່ອນທີ່ຈະ ເຈັບຈະມີການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການເປີດເຜີຍບົດທີ 6, ແລະເພາະສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ 24 ແອວເດີເປັນຕົວແທນຂອງສາສນາຈັກ raptured ທີ່ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ກ່ອນທີ່ຈະເຈັບທີ່ໄດ້ຮັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຕົນ.\nThe 24 ແອວເດີນັ່ງເທິງບັນລັງຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າປົກຄອງ. ພວກເຂົານັ່ງຢູ່ອ້ອມຂ້າງບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ, ສະນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າຊ່ວຍໄດ້ແລະຊ່ວຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ພວກເຂົານັ່ງລົງດັ່ງນັ້ນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນເຮັດ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກ dressed ໃນສີຂາວຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າແມ່ນrättfärdigjorda. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງພວກເຂົາແມ່ນ himation, ຊຶ່ງເປັນເຊັ່ນດຽວກັນກັບການອຸປະຖໍາແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງພະເຍຊູ. ພວກເຂົາເຈົ້າໃສ່ເຮືອນຍອດ (Stephanos) ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄົນ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຍັງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ມີຄວາມຫມາຍເຖິງຄວາມພ້ອມທີ່ຈະປະຊາຄົມ.\nໃນເວລາທີ່ sjungar ເປັນພວກເຂົາຮ້ອງförlöstasເພງໃນພະນິມິດ 5: 9-10:\n" ທ່ານມີຄ່າຄວນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາເລື່ອນແລະການເປີດປະທັບຕາຂອງຕົນ, ສໍາລັບທ່ານໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ, ແລະມີກວດເລືອດຂອງທ່ານທີ່ທ່ານຊື້ຜູ້ຊາຍສໍາລັບພຣະເຈົ້າ (ພວກເຮົາ) ຈາກຊົນເຜົ່າແລະທຸກພາສາແລະປະຊາຊົນແລະປະເທດຊາດ. ທ່ານໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ (ເຮົາ) ກັບພາຍໃນຕໍາແຫນ່ງ (ຄົນ) ແລະປະໂລຫິດຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຂົາ (ພວກເຮົາ) ຈະ reign ໃນໂລກ.\nS ຖ້າຫາກວ່າຫຼາຍເທື່ອແລ້ວວ່າ, ຂໍ້ຄວາມຈະບໍ່ຖືກແປງຢ່າງຖືກຕ້ອງຈາກຂໍ້ຄວາມຕົ້ນສະບັບ. King James ມີ, ໃນບັນດາການແປພາສາອື່ນໆນັ່ງສຽງຄົນທໍາອິດແທນທີ່ຈະເປັນ. 24 ພວກຜູ້ໃຫຍ່ກໍານົດຕົນເອງມີສາດສະຫນາຈັກໄຖ່, ຊຶ່ງຖືກກໍຄືພວກເຂົາ, ພວກປະໂລຫິດແລະຄົນຢາກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະຢູ່ໃນສະຖານທີ່ກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນຄວາມຍາກລໍາບາກ.\nພຣະອົງຈະຖອນຮາກພວກເຮົາແລະພວກເຮົາບໍ່ໃນເຮືອນພໍ່ຂອງຕົນຕໍ່ໄປເພື່ອພຣະພິໂລດຂອງພຣະອົງໄດ້ຜ່ານການໂດຍ. ພວກເຮົາສັນຍາວ່າຈະໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຈາກສິ່ງທີ່ຈະບັງເກີດຂຶ້ນໃນໂລກນີ້ນັບຕັ້ງແຕ່ຈຸດປະສົງແລະວິຊາຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກບໍ່ແມ່ນສໍາລັບປະຊາຄົມ. ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ລໍຖ້າສໍາລັບການ Antichrist ແຕ່ສໍາລັບຄວາມຫວັງໄດ້ຮັບພອນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາແລະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດພຣະເຢຊູຄຣິດຈະປາກົດຢູ່ໃນລັດສະຫມີພາບ. (ຕີໂຕ 3: 4) ພຣະອົງຜູ້ບັນທຶກໃຫ້ພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ. (1 Th 1:10)\nD ແລະນີ້ແມ່ນສະນີທີສາມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນເປັນຂໍ້ຕໍ່ສູ້ສໍາລັບຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib, ຄືວ່າພຣະເຢຊູຈະດຶງຂໍ້ມູນປະຊາຄົມລາວກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນອາທິດ 70th ແລະສຸດທ້າຍຂອງປີ, ແລະວ່າຄໍາຕັດສິນຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກອອກໃນໄລຍະ ແຜ່ນດິນໂລກ.\nU ເຊື່ອມຕໍ່ການສະແດງຂອງຄືນຂອງພະເຍຊູໄດ້ fascinated ສະເຫມີຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະຄວາມຄິດຂອງຄົນຮຸ່ນເລືອກໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຈະບໍ່ລົດຊາດການເສຍຊີວິດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຈະມີປະສົບການມັນໄດ້ຮັບການຫັນເກີດຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູມາເພື່ອເກັບປະຊາຄົມລາວໂດຍຜ່ານ ການຫຼົກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່ໄປສະຫວັນ.\nD ແລະທີ່ເຮັດໃຫ້ກະທູ້ທີ່ຫນ້າສົນໃຈແລະ controversial, ແມ່ນວ່າອາການເວົ້າຫຼາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງມຸ່ງຫນ້າໄປທາງສໍາເລັດໃນອະນາຄົດນີ້, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກັບຄືນມາຂອງພຣະເຢຊູ.\nຫຼາຍປະຊາຊົນໃນມື້ນີ້ແມ່ນເຕັມໄປໂດຍອາການທີ່ພວກເຮົາທັງສອງສາມາດເບິ່ງເຫັນແລະປະສົບການ, ແລະວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່າວຢ່າງຊັດເຈນກັບສາສນາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນໄດ້ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຄວາມພ້ອມ. ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ນັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນປະຊາຊົນຈະເລີ່ມຕົ້ນເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງວ່າວັນແຫ່ງການໄຖ່ແມ່ນ approaching, ຄໍາຖາມຕໍ່ໄປແມ່ນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງທີ່ຈະ uppryckelsens ປັດຈຸບັນເກີດຂຶ້ນ?\nE n ບາງຄໍາຖາມທີ່ວ່າມີຫຼາຍປະຊາຊົນຈະຖາມຕົນເອງໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການກັບມາຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງ Rapture ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ? ສະພາແຫ່ງຈະຕ້ອງໄປໂດຍຜ່ານການທຸກຍາກລໍາບາກແນວໃດ? ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນແມ່ນຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກ, ແລະມັນເປັນຕົວຈິງແລ້ວ Antichrist ຫຼືພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາຄວນຈະລໍຖ້າສໍາລັບ? ແມ່ນກັບຄືນມາຂອງພຣະເຢຊູແລະ Rapture ຂອງດຽວກັນຫຼືສອງກິດຈະກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນແນວໃດ?\nT reviously ຂ້າພະເຈົ້າ pretty ໃຈວ່າວ່າພຣະເຢຊູທໍາອິດຈະດຶງ parish ລາວຫຼັງຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກແລະ Rapture ໄດ້ແລະພະເຍຊູປາກົດກັບຄືນມາກໍລະນີດຽວກັນ. ພຣະເຢຊູກ່າວພຽງແຕ່ຜົນຕອບແທນ, ແລະເປັນຫຍັງຈຶ່ງຄວນປະຊາຄົມໄດ້ຮັບການບັນທືກຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກໃນເວລາທີ່ທັງສອງອິດສະຣາເອນແລະໃນໂລກນີ້ທີ່ຈະທຸກທໍລະມານ? ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຄວາມຍາກລໍາບາກເປັນຂະບວນການການຊໍາລະລ້າງຄວາມຈໍາເປັນຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດເພາະວ່າຂອງສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນຈໍານວນຫຼາຍສະຖານທີ່ໃນມື້ນີ້.\nແຕ່ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໃນເບື້ອງຕົ້ນມີຂໍ້ສົງໄສຍັງບໍ່ໄດ້ຕອບບາງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສັບສົນກັບສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດອ່ານໃນພະຄໍາພີໄດ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ຕົນເອງໃນຄໍາຖາມທີ່ເຫມາະສົມ. ຍື່ນສະເຫນີເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເປັນຜົນມາຈາກສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເກີດຂຶ້ນມາມີ.\nພຽງແຕ່ບໍ່ມີບັນຫາຂ້າພະເຈົ້າໃນມື້ນີ້ເພື່ອຄວາມລອດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໃນເວລາທີ່ມັນມາຈຸດທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການ Rapture ຂອງປະຊາຄົມໄດ້. ພຣະເຢຊູຈະຖອນປະຊາຄົມລາວກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ອາທິດສຸດທ້າຍຂອງປີແລະທິດ 70th ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະແບ່ງປັນບາງສ່ວນຂອງການໂຕ້ຖຽງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າເວົ້າຢ່າງຂອງມັນ.\nJohn 14: 1-3 - ໃຫ້ບໍ່ຫົວໃຈຂອງທ່ານໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂບັນຫາ. ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າແລະເຊື່ອໃນຂ້າພະເຈົ້າ. ໃນເຮືອນພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນການດັດແກ້ຫຼ້າຫຼາຍ. ຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ບອກທ່ານວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄປທີ່ຈະກະກຽມສະຖານທີ່ສໍາລັບທ່ານ? ແລະຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄປແລະກະກຽມສະຖານທີ່ສໍາລັບທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະກັບຄືນມາແລະໃຊ້ເວລາທ່ານສາມາດດ້ວຍຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນທ່ານອາດຈະມີບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ\n1 ເທຊະໂລນິກ 4: 15-17 - ພວກເຮົາເວົ້າກັບພວກທ່ານໂດຍພຣະຄໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ວ່າພວກເຮົາຊຶ່ງມີຊີວິດຢູ່ແລະຍັງຄົງຈະເປັນການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະບໍ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທີ່ກໍາລັງນອນຫລັບ. ສໍາລັບໃນເວລາທີ່ຄໍາສັ່ງ loud, ສຸລະສຽງຂອງປະມຸບທູດສານໄດ້ແລະສຽງແກຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕົນເອງຈະລົງມາຈາກສະຫວັນ. ແລະພຽງແຕ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນພຣະຄຣິດຈະເພີ່ມສູງຂຶ້ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຊຶ່ງມີຊີວິດຢູ່ແລະຍັງຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັບໃນການຟັງຮ່ວມກັນກັບເຂົາເຈົ້າເພື່ອຕອບສະຫນອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃນອາກາດ. ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະເຄີຍມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ\nU ppryckelsen ບໍ່ແມ່ນຊື່ສໍາລັບການກັບຄືນມາເບິ່ງເຫັນຂອງພະເຍຊູຄົນອື່ນ. ທ່ານສາມາດເວົ້າວ່າການກັບມາຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ 'rapture ແລະໃນຕອນທ້າຍທີ່ກັບຄືນສັງເກດເຫັນພຣະອົງຫຼັງຈາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ tribulation.\nU ppryckelsen ເປັນກໍລະນີທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນວ່າເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີການເຕືອນໄພ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນເວລາທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນ, ແລະພວກເຮົາກໍາລັງບອກວ່າຈະລະມັດລະວັງແລະຍິງຫນຸ່ມອາ. ພວກເຮົາຈະຮູ້ວ່າທີ່ໃຊ້ເວລາກ່ຽວກັບ Rapture ໄດ້ແລະມີຄວາມເຂົ້າໃຈໃນເວລາທີ່ມັນຈະເລີ່ມການເຮັດສັນຍາ, ແຕ່ຊົ່ວໂມງແລະປັດຈຸບັນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັກຫຍັງກ່ຽວກັບການ, ແລະມັນຈະໄດ້ຮັບການເຊື່ອງໄວ້ຈົນກ່ວາມື້ທີ່ມັນຈະເກີດຂຶ້ນ.\nພຣະເຢຊູມາຄຶ່ງຫນຶ່ງເພື່ອໂລກເພື່ອຕອບສະຫນອງໃຫ້ພວກເຮົາໃນຊ່ອງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຊ້ເວລາພວກເຮົາກັບຄືນໄປບ່ອນສະຫວັນ, ສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ແມ່ນ. ຖ້າພຣະເຢຊູໄດ້ຍັງຄົງຢູ່ໃນໂລກຫຼັງຈາກ Rapture ໄດ້, ສະນັ້ນເຂົາໄດ້ປະຕິບັດພວກເຮົາບ່ອນທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມແທນທີ່ຈະເປັນ. ແຕ່ອີງຕາມການ John, ແລະເຂົາຈະກັບມາເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບໃຫ້ພວກເຮົາບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ແມ່ນ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເຮືອນພໍ່ຂອງພະອົງເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກສະຫວັນ.\nJ esu ກັບຄືນສັງເກດເຫັນແມ່ນບໍ່ມີທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນຫລືຄວາມລັບມາ. ຕາທັງຫມົດຈະເຫັນພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງຈະສາມາດເບິ່ງເຫັນຢ່າງເຕັມສ່ວນກ່ຽວກັບການຟັງຂອງສະຫວັນ. ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງມື້ດັ່ງກ່າວແມ່ນຍັງແປກໃຈທີ່ບໍ່ມີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພຣະອົງຈະທັນທີຫຼັງຈາກສິ້ນສຸດຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກ, ຫຼືພຽງແຕ່ 3.5 ປີຫຼັງຈາກບັນຫາໃຫຍ່ເປັນຕົ້ນ.\nP aulus ເນັ້ນຫນັກວ່າມັນເປັນ "ໂດຍພຣະຄໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ " ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ສອນກ່ຽວກັບການ rapture ແລະຄືນມາຈາກຕາຍ.\nຫນ້າທໍາອິດ, ມັນເປັນ 1 ເທຊະໂລນິກໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໂດຍ Paul ກ່ຽວກັບ AD 51, ແລະອາດຈະບໍ່ແມ່ນພຣະກິດຕິຄຸນຂຽນຢູ່ຈຸດທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ໂປໂລໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍສະບັບນີ້ເທື່ອ. ຄັ້ງທີສອງ, ທ່ານຈະພຽງແຕ່ການສິດສອນຂອງພຣະເຢຊູບໍ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ພຣະເຢຊູກ່າວຂອງບາງຢ່າງທີ່ເກີດຂຶ້ນຈາກການເສຍຊີວິດ, ໃນຂະນະທີ່ປະເທດອື່ນໆມາມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ຫັນໄປຫາປະສົບກັບເຂົາໃນຟັງໄດ້.\nພຣະເຢຊູປະກາດພຽງແຕ່ຟື້ນຄືນຊີວິດຈາກຕາຍ, ໂດຍອີງຕາມສັນຍາທີ່ພວກເຮົາອາດຈະເຫັນໃນ OT. ມີ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້ສັນຍາໄວ້ສັກສິດໃນທັນທີຫຼັງຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ດານີເອນ 12: 2), ແລະພຽງແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະສະຫັດສະຫວັດ. ມັນເປັນນີ້ຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພະເຍຊູທີ່ເອີ້ນວ່າຊີວິດຫຼືຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະ GT.\n1 ໂກຣິນໂທ 15: 51-52 - ຈົ່ງເບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານຄວາມລຶກລັບໄດ້: ພວກເຮົາຈະບໍ່ນອນທັງຫມົດ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນກໍຈະມີການປ່ຽນແປງ, ໃນປັດຈຸບັນເປັນ, ໃນ blink ຂອງຕາໄດ້, ໃນ trumpet ທີ່ຜ່ານມາ. ສໍາລັບ trumpet ຈະສຽງແລະເສຍຊີວິດຈະໄດ້ຮັບການຍົກຂຶ້ນມາ incorruptible, ແລະພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງ.\nD ແລະຫມາຍຄວາມວ່າ Paul ຖ່າຍທອດຫນຶ່ງໃນຄວາມລັບທີ່ໂດຍທາງອ້ອມກັບປະຊາຄົມເພື່ອເຮັດແນວໃດ, ເປັນລາວໄດ້ໂດຍຜ່ານການຄໍາໂດຍກົງຫລືການເປີດເຜີຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.\nເຄັດລັບທີ່ໂປໂລໄດ້ບອກນີ້ແລະທີ່ບໍ່ເຄີຍຖືກເປີດເຜີຍຫລືທີ່ຮູ້ຈັກ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ວ່າການຜະລິດໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຈະບໍ່ເສຍຊີວິດ, ແຕ່ຈະປະສົບກັບມັນຈະໄດ້ຮັບການຫັນແລະປ່ຽນໄປ, ແລະຈະໄດ້ຮັບການຈັບຂຶ້ນຮ່ວມກັນກັບເສຍຊີວິດໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະຕອບສະຫນອງຄວາມ ພຣະເຢຊູໃນທ້ອງຟ້າ.\nJohn 14: 1-3 - "ຢ່າໃຫ້ຫົວໃຈຂອງທ່ານໄດ້ຮັບການ troubled ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າແລະເຊື່ອໃນຂ້າພະເຈົ້າໃນເຮືອນພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນການດັດແກ້ຫຼ້າຫຼາຍຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ບອກທ່ານວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄປທີ່ຈະກະກຽມສະຖານທີ່... ສໍາລັບທ່ານ? ແລະຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄປແລະກະກຽມສະຖານທີ່ສໍາລັບທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະກັບຄືນມາແລະໃຊ້ເວລາທ່ານສາມາດດ້ວຍຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນທ່ານອາດຈະມີບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ. ແລະບ່ອນໃດກໍຕາມຂ້າພະເຈົ້າໄປ, ທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກວ່າ. ວິທີການທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກ. "\nໃນ ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ, ພຣະເຢຊູເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປີດເຜີຍເອກະລັກ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ມີສາດສະດາໄດ້ຜ່ານຫຼືໄດ້ດີ. Nowhere ພວກເຮົາສາມາດອ່ານວ່າພຣະເມຊີອາຈະມາ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເກັບໄພ່ພົນໃນເຢຣູຊາເລັມ, ທ່ານຈະໃຊ້ເວລາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບເຮືອນຂອງພໍ່, ຊຶ່ງເປັນສະຖານທີ່ດຽວກັນບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຈະໄປທັນທີ.\nໃນເວລາທີ່ເຂົາໃຫ້ຄໍາສັນຍາ, ມັນແມ່ນບົນພື້ນຖານຂອງວ່າ " ຂ້າພະເຈົ້າຈະກັບຄືນມາແລະໃຊ້ເວລາທ່ານສາມາດດ້ວຍຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນທ່ານອາດຈະມີບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ." ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບ comeback, ບໍ່ມີການປົດປ່ອຍຢິວເພື່ອເຮັດແນວໃດ, ຫຼື ສ້າງອານາຈັກຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກ, ຫລືທີ່ຈະຕັດສິນປະຊາຊາດ. ມັນເປັນຄໍາສັບທີ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຂອງຕົນເອງ.\nJohn 14: 1-3 ແລະ 1 Th 4: 13-18\nD ນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນເຮັດໃຫ້ປະລາດໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົມທຽບເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງ verses ທີ່ບາງສ່ວນຂອງຄໍາຫຼືປະໂຫຍກແມ່ນທີ່ເກືອບວ່າ. ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດຕາມເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນເວລາດຽວກັນ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າມາ, ແລະໃນວິທີການທີ່ສິ້ນແມ່ນການກໍ່ສ້າງ.\nv.1 Pine v.13 ຄວາມກັງວົນ\nເຊື່ອ v.1 v.14 ເຮັດ\nv.1 ພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າ v.14 ພຣະເຢຊູ, ພຣະເຈົ້າ\nv.2 ບອກທ່ານ v.15 ບອກທ່ານ\nv.3 ກັບຄືນມາ v.15 ມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ\nv.3 ເອົາ v.17 ທ່ານຖືກດຶງອອກເຖິງ\nv.3 ຂ້າພະເຈົ້າ v.17 ເພື່ອຕອບສະຫນອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ\nv.3 ເປັນບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ v.17 ສະເຫມີຈະມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.\nການໂຕ້ຖຽງ 18 ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib\n1. ມີພຽງແຕ່ passages ໃນສັນຍາເກົ່າຫຼືພຣະສັນຍາໃຫມ່ບໍ່ມີຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າສາດສະຫນາຈັກຈະໄປໂດຍຜ່ານໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກ, ຫຼືວ່າສາດສະຫນາຈັກຄວນຢືນຫນ້າຕໍ່ຫນ້າກັບການ Antichrist ໄດ້.\n2 Tribulation ໄດ້ເອີ້ນວ່າ "ບັນຫາຢາໂຄບຂອງ" (Jer30: 7), ແຕ່ບໍ່ເຄີຍເອີ້ນວ່າ "ປະຊາຄົມຫລືສາດສະຫນາຈັກຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ".\n3. ເທວະດາ Gabriel ປະກາດກັບດານີເອນທີ່ 70 ອາທິດໄດ້ຖືກກໍານົດຕາມປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ (Jews) ແລະຕາມເມືອງສັກສິດຂອງພຣະອົງ (ເຢຣູຊາເລັມ). ສາສນາຈັກທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວໃນທີ່ນີ້. Dan 9:24\n4. ສະພາແຫ່ງໄດ້ສ່ວນຫນຶ່ງໃນ 69 ອາທິດທໍາອິດທີ່ບໍ່ມີ, ແລະຈະບໍ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການທີ່ຜ່ານມາແລະອາທິດ 70th ໄດ້.\n5. ໃນການເປີດເຜີຍ rapture ເກີດຂຶ້ນໃນບົດທີ 4: 1 ທີ່ໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍ Chapter 6-19. 24 ພວກຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ຕາງຫນ້າປະຊາຄົມຢູ່ໃນສະຖານທີ່ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຖືກແຍກ.\n6. ສະພາແຫ່ງແມ່ນໄດ້ກ່າວມາຊາວເທື່ອສາມບົດທໍາອິດຂອງການເປີດເຜີຍ, ແຕ່ຈະບໍ່ກ່າວເຖິງລະຫວ່າງບົດ4ແລະ 19.\n7. ໄລຍະເວລາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ tribulation ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຍັງເປັນ "ວັນແຫ່ງພຣະພິໂລດ" (Zeph 1:15) ໃນພະຄໍາພີໄດ້, ແຕ່ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ພວກເຮົາທົນທຸກພຣະພິໂລດ. (1 Th 5: 9), ແຕ່ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຈາກ "ພຣະພິໂລດ" (1 Th 1:10)\n8. ເວລາເຈັບເອີ້ນວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນພະຄໍາພີໄດ້ (Zeph 1:15). ແຕ່ 1 ເທຊະໂລນິກ 5: 2-3 ເວົ້າວ່າມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ຄວາມຍາກລໍາບາກ) ຈະມາຄື thief ໃນຕອນກາງຄືນໄດ້. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນ (ບໍ່ເຊື່ອຖື) ເວົ້າວ່າ, "ສັນຕິພາບແລະຄວາມປອດໄພ," ຫຼັງຈາກນັ້ນມົນຕີ (ບໍ່ເຊື່ອຖື) ມີການທໍາລາຍເປັນຢ່າງກະທັນຫັນອາການເຈັບປວດໄດ້ມາໃນທົ່ວເປັນແມ່ຍິງຖືພາ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າ (ບໍ່ເຊື່ອຖື) ຈະບໍ່ໄດ້ຫນີ. ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ disbelievers ໄດ້, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ປະກອບສາດສະຫນາແລະບັນທຶກໄວ້.\n9. ພວກເຮົາຈະປອບໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນກັບການສົນທະນາຂອງ rapture (1 ເທຊະໂລນີກ 4:18). ມີຄວາມສະດວກບໍ່ມີໃນການສິດສອນທີ່ເວົ້າວ່າສາສນາຈັກຈະໄປໂດຍຜ່ານການບາງສ່ວນຫລືທັງຫມົດຂອງ domstid ຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນ.\n10. ພຣະເຢຊູໄດ້ສັນຍາໄວ້ສາສນາຈັກຢູ່ໃນ Philadelphia ທີ່ເຂົາຕ້ອງການຢາກປົກປັກຮັກສາສາດສະຫນາຈັກ, ແລະ "ຊ່ອຍກູ້ຊີວິດທ່ານອອກຈາກຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ, ທີ່ຈະມາຫລັງໂລກທັງຫມົດແລະເອົາມາໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງຕົນໃນການທົດສອບໄດ້." (ພະນິມິດ 3:10) ພຣະເຈົ້າສັນຍາວ່າຈະປົກປັກຮັກສາປະຊາຄົມສາດສະຫນາອອກຈາກ ໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກ.\n11. ພຽງແຕ່ເປັນ Enoch ໄດ້ຖືກຈັບໄດ້ສູງເຖິງສະຫວັນກ່ອນນ້ໍາຖ້ວມແລະກະສັດໂນອາໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ໂດຍຜ່ານການນ້ໍາຖ້ວມ, ສະພາແຫ່ງຈະຮັບການ raptured ກ່ອນຄວາມຍາກລໍາບາກແລະອິດສະຣາເອນທີ່ເຫລືອໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍຜ່ານຄວາມຍາກລໍາບາກ.\n12. ໃນວິທີການດຽວກັນວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕັດສິນ Sodom ແລະ Gomorrah ກ່ອນຫຼາຍແມ່ນຫ່າງຈາກຕົວເມືອງ, ພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕັດສິນໂລກນີ້ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ຄົນຊອບທໍາຖືກຫມົດ. (ປະຖົມມະການ 1 19:16)\n13. ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກໃນເວລາທີ່ເຂົາຖາມວ່າ: ". Vaka ສະເຫມີແລະອະທິຖານສໍາລັບຄວາມເຂັ້ມແຂງເພື່ອຫນີທຸກສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງແລະຈະຢືນຢູ່ຕໍ່ພຣະບຸດຂອງຜູ້ຊາຍ" (ລືກາ 21:36) ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ມີວ່າພຣະເຢຊູຂໍສໍາລັບການບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຂົາບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັກສາ.\n14. Malachi 3:18 ກ່າວວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ຢູ່ໃນການມາເຖິງ) ຈະສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄົນຊອບທໍາແລະຄົນຊົ່ວຮ້າຍ, ລະຫວ່າງຫນຶ່ງທີ່ໃຫ້ບໍລິການພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ຮັບໃຊ້ພະອົງ. ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ເຊື່ອວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາເພື່ອເກັບປະຊາຄົມລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ມາພ້ອມກັບພຣະອົງເພື່ອຕັດສິນລະຫວ່າງຄົນຊອບທໍາແລະຜູ້ບໍ່ຊອບທໍາ.\n15. ໃນ Rapture ໄດ້, ພຣະເຢຊູມາ ສໍາລັບ ຄຣິສຕະຈັກ (1 ເທຊະໂລນິກ 4: 16-17) ໃນເວລາທີ່ເຂົາມາຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້, ເຂົາມາ ກັບ ປະຊາຄົມ. (1 Th 3:13).\n16. ອັກສອນໃນການເຈັດໂບດທີ່ເຊີນພຣະເຢຊູກັບ "ໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ກ່າວວ່າເພື່ອປະຊາຄົມ." ແຕ່ໃນຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໃນສາດສະຫນາຈັກແມ່ນເພື່ອຂ້າງນັ່ງ, ທ່ານກ່າວວ່າ: "ພຣະອົງຜູ້ທີ່ມີຫູ, ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນ" (ຄໍາປາກົດ 13: 9) ເຂົາເວັ້ນການສະພາແຫ່ງ, ບ່ອນທີ່ມີສາດສະຫນາຈັກທີ່ຈະຮັບຟັງພຣະວິນຍານກ່າວແລະບໍ່ມີ ໄປໂດຍຜ່ານການທຸກຍາກລໍາບາກ.\n17. Antichrist ຈະເຮັດໃຫ້ສົງຄາມກັບໄພ່ພົນຂອງ, ແລະມີອໍານາດທີ່ຈະທໍາລາຍພວກເຂົາ. (Rev 13: 7). ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດຈະຫ່າງເວົ້າຈາກບ່ອນນີ້. ພຣະເຢຊູກໍໄດ້ສັນຍາວ່າຈະ "ຢູ່ເທງິ helvets ບໍ່ຄວນຈະປະຊາຄົມຂອງ mighty ໄດ້." (ມັດທາຍ 16:18)\n18. ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ: "ໃນເວລາທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ," ຫຼັງຈາກນັ້ນ straighten ຂຶ້ນແລະຍົກຂຶ້ນເປັນຫົວຫນ້າຂອງທ່ານ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະ "ໃນເວລາທີ່ທັງຫມົດນີ້ (ອາການ) ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ," ສະນັ້ນກົງຂຶ້ນແລະຍົກຂຶ້ນເປັນຫົວຫນ້າຂອງທ່ານ, ເນື່ອງຈາກວ່າ ການໄຖ່ຂອງທ່ານ. (ລູກາ 21:28).\nS ພູຂ້າພະເຈົ້າເລືອກທີ່ຈະສອງພຣະຄໍາພີ, ການ GT ແລະ NT, ພວກເຮົາລົມກັນແລະເປັນພະຍານວ່າສາດສະຫນາຈັກຈະໄດ້ໄປໂດຍຜ່ານພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫຼືຄວາມຍາກລໍາບາກ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະຊີ້ອອກຂໍ້ດັ່ງຕໍ່ໄປສອງ:\n1 ເທຊະໂລນິກ 1: 9-10 - ທີ່ເຂົາເຈົ້າສົນທະນາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຂອງທ່ານແລະວິທີທີ່ທ່ານໄດ້ຫັນໄປຫາພຣະເຈົ້າຈາກ idols ໃຫ້ບໍລິການດໍາລົງຊີວິດແລະພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງແລະລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ, ພຣະເຈົ້າ ຍົກຂຶ້ນມາຈາກຕາຍ, ພຣະເຢຊູຜູ້ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ\nເອຊາຢາໄດ້ 26: 19-21 - ແຕ່ເສຍຊີວິດຂອງທ່ານຈະມີຊີວິດ; ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເພີ່ມສູງຂຶ້ນ. ຕື່ນຂຶ້ນແລະຮ້ອງ, ເພື່ອພວກທ່ານຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຂີ້ຝຸ່ນ, ສໍາລັບ້ໍາຕົກຂອງທ່ານເປັນ້ໍາຕົກຂອງແສງສະຫວ່າງ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການອອກການຕາຍ. ມາປະຊາຊົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງຂອງພຣະອົງ, ປິດປະຕູຫລັງຂອງທ່ານ. ເຊື່ອງຕົວທ່ານເອງສໍາລັບການປັດຈຸບັນໂດຍຫຍໍ້ຈົນກ່ວາພຣະພິໂລດທີ່ໄດ້ຜ່ານການໂດຍ. ເພາະຈົ່ງເບິ່ງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອອກຈາກສະຖານທີ່ຂອງເຂົາທີ່ຈະລົງໂທດອາໃສຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ເພາະຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງພວກເຂົາມາ. ແຜ່ນດິນໂລກຈະຈັດວາງເປົ່າຫນີ້ເລືອດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວບໍ່ຖືກຄ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ.\nV ໃນບໍ່ສາມາດເຫັນວ່າ passage ນີ້ຈາກເອຊາຢາທີ່ຜ່ານມາໄດ້ຮັບການບັນລຸຜົນ. ມັນບໍ່ຍັງບໍ່ເຫັນດີກັບຄືນມາຈາກຕາຍວ່າພຣະເຢຊູປະກາດແລະດານີເອນໄດ້ບອກ Dan 12: 2, ທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຈະມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກແລະບໍ່ກ່ອນທີ່ຈະ.\n"K ກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ," ທີ່ກໍ່ຫມາຍຄວາມວ່າ "ການຫາຍຕົວໄປ" ຫຼື "ກາຍເປັນເບິ່ງເຫັນ", ເປັນຂະຫນານເຮັດໃຫ້ປະລາດທີ່ຈະປະສົບການຂອງໂຢຮັນໄດ້ໃນການເປີດເຜີຍ 4, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເຫັນປະຕູທີ່ເປີດຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນໄດ້ຍິນສຸລະສຽງຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເປັນ ເປັນ trumpet ຄ້າຍຄືກັນວ່າ: "ມາເຖິງທີ່ນີ້." ທັນທີຫຼັງຈາກພຣະເຈົ້າ, ເຢັນຈະກາຍເປັນ John ຈັບໄດ້ສູງເຖິງ throne ຂອງພຣະເຈົ້າ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ແມ່ນມາຈາກສະຫວັນຈົ່ງເບິ່ງຄວາມຍາກລໍາບາກມີຄົນຫຼິ້ນອອກເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.\nJohn ເປັນຕົວແທນສາດສະຫນາຈັກນີ້ວ່າຈະມີປະສົບການດຽວກັນກັບມື້ uppryckelsens. ຜ່ານຄໍາສັ່ງເປັນ, ສຸລະສຽງຂອງປະມຸບທູດສານແລະສຽງແກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຈະໄດ້ຮັບການຈັບຂຶ້ນໄປສະຫວັນແລະຈະເຫັນຄວາມຍາກລໍາບາກຂະຫຍາຍຕົວໄປໃນທົ່ວໂລກ.\nການເປີດເຜີຍ 3:10 - ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ຄໍາສັບຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມອົດທົນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຮັກສາທ່ານແລະປະຫຍັດທ່ານຈາກຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ, ທີ່ຈະມາຫລັງໂລກທັງຫມົດແລະເອົາມາໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງຕົນໃນການທົດສອບ\nJ Esajas ປາກຂອງ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອອກມາຈາກສະຖານທີ່ຂອງເຂົາທີ່ຈະລົງໂທດອາໃສຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ເພາະຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງພວກເຂົາ." ເຊັ່ນດຽວກັນໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າການເປີດເຜີຍ 3:10 ວ່າຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ (ຄວາມຍາກລໍາບາກ), ເຊິ່ງຈະມາຫລັງຈາກທຸກຄົນໃນໂລກນີ້ແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງຕົນທີ່ຈະທົດສອບ.\nທັງເອຊາຢາແລະການເປີດເຜີຍໂອ້ລົມກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງຂອງການເຈັບດັ່ງກ່າວແມ່ນເພື່ອລົງໂທດແລະພະຍາຍາມແລະໃສຂອງແຜ່ນດິນໂລກເພາະວ່າບາບຂອງພວກເຂົາໂດຍຜ່ານການບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເອີ້ນວ່າພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມໃຈຮ້າຍດຽວກັນວ່າທັງສອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ເປັນພະຍານວ່າພວກເຮົາໄດ້ຖືກບັນທືກຈາກ, ໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາກັບບ້ານກັບເຮືອນພໍ່ຂອງພຣະອົງເປັນ, ເຮືອນເພື່ອຫ້ອງຂອງເຂົາຈົນກ່ວາພຣະພິໂລດທີ່ໄດ້ຜ່ານການໂດຍ.\nO m ພວກເຮົາສາມາດເຮັດເປັນການທົດລອງແລະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍເປັນເກາະທະເລຊາຍ, ມີຄໍາພີໄບເບິນພຽງແຕ່ຢູ່ໃນມືຂອງເຂົາ, ແຕ່ expositions ແລະບັງຄັບໃຊ້ຄວາມຄິດຄໍາສອນ. ຈະເປັນແນວໃດສະຫລຸບລາວໄດ້ມາສະຫລຸບດ້ວຍຄວາມນັບຖືກັບຈຸດທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການ Rapture ໄດ້?\nຫນ້າທໍາອິດ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກເອຊາຢາ 13: 9-13, ແລະ Amos 5:18 ວ່າພຣະເຈົ້າຈະຕັດສິນແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ເພາະວ່າບາບຂອງພວກເຂົາໂດຍ shedding ຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງທ່ານໂດຍຜ່ານ domstid ຂີ້ຮ້າຍເປັນພະຄໍາພີອະທິບາຍເປັນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.\nເອຊາຢາ 13: 9-13 - ຈົ່ງເບິ່ງ, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ມາ, ຂີ້ຮ້າຍ, ກັບພຣະພິໂລດແລະຄວາມໃຈຮ້າຍຢ່າງຮຸນແຮງ, ການຈັດວາງສິ່ງເສດເຫລືອທີ່ດິນແລະທໍາລາຍຄົນບາບທີ່ອາໄສຢູ່ມີ. ສໍາລັບດວງດາວສະຫວັນແລະ constellations ໄດ້ບໍ່ສົ່ງຄວາມສະຫວ່າງຂອງຕົນ. ດວງອາທິດຂຶ້ນຊ້ໍາ, ແລະແສງສະຫວ່າງດວງຈັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະລົງໂທດໂລກສໍາລັບການຊົ່ວຮ້າຍຂອງຕົນ, ຄົນຊົ່ວຮ້າຍເພາະຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງພວກເຂົາ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ໄດ້ stolta bravado ແລະລົບລົງຄວາມພາກພູມໃຈ tyrants. ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍທີ່ຫາຍາກຫຼາຍກ່ວາຄໍາອັນດີງາມ, ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຫາຍາກຫຼາຍກ່ວາຄໍາຂອງ Ophir ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ສະຫວັນສັ່ນແລະແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຈະດຶງແລະສັ່ນໄປຮອດຮາກຂອງຕົນ -by ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈອມໂຍທາ resentment, ຂອງພຣະພິໂລດຂອງບາດແຜຂອງພຣະອົງ.\nAmos 5:18 - ວິບັດແກ່ຜູ້ທີ່ yearn ສໍາລັບວັນຂອງພະເຢໂຫວາ? ເປັນຫຍັງທ່ານຈິ່ງ yearn ສໍາລັບມັນ? ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມມືດ, ແລະບໍ່ແສງສະຫວ່າງ.\nG eNom ກັບຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ອ່ານໃນມັດທາຍບົດທີ 24, ທ່ານສາມາດເບິ່ງທີ່ໃຊ້ເວລາພິຈາຈະເອົາຈິງເອົາຈັງດັ່ງນັ້ນເວັ້ນເສຍແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສະຫລຸບວ່າມັນຈະບໍ່ມີການລອດຕາຍຂອງມະນຸດ. ແທນທີ່ຈະ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະສໍາເລັດ domstid ນີ້ໂດຍອໍານາດແລະລັດສະຫມີພາບກັບຄືນໄປບ່ອນເທິງແຜ່ນດິນໂລກນີ້. ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າການກັບມາຂອງພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນທັນ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຍັງ somewhere ໃນອະນາຄົດ.\nໃນເວລາທີ່ເຂົາມາກັບ 1 ເທ 9-10 ນັ້ນທ່ານສາມາດເບິ່ງຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຈະແຈ້ງ pretty. ທ່ານໄດ້ອ່ານກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ saves ພວກເຮົາແລະສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ.\n1 ເທຊະໂລນິກ 1: 9-10 - ທີ່ເຂົາເຈົ້າສົນທະນາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຂອງທ່ານແລະວິທີທີ່ທ່ານໄດ້ຫັນໄປຫາພຣະເຈົ້າຈາກ idols ໃຫ້ບໍລິການດໍາລົງຊີວິດແລະພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງແລະລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ, ພຣະເຈົ້າ ຍົກຂຶ້ນມາຈາກຕາຍ, ພຣະເຢຊູຜູ້ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ.\nພາສາອັງກິດການແປພາສາ (NIV): ..and ລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ, ໃຜເຂົາຍົກຂຶ້ນມາຈາກຕາຍ - ພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ຊ່ວຍເຫຼືອພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດມາ.\nG eNom ເພື່ອອ່ານຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ທ່ານສາມາດຕອບຄໍາຖາມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ "ຜູ້ທີ່, ສິ່ງທີ່, ບ່ອນທີ່, ໃນເວລາທີ່ແລະເປັນຫຍັງ." ໃຜ (ພຣະເຢຊູ) ຈະເປັນແນວໃດ (ຜູ້ທີ່ຊ່ວຍເຫຼືອແລະບັນທຶກໃຫ້ພວກເຮົາ), ໃນເວລາທີ່ (ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະພິໂລດທີ່). ໂດຍການອ່ານເພີ່ມເຕີມໃນ 1 ເທຊະໂລນິກ 4: 15-17, ທ່ານສາມາດອ່ານວ່າ "ທຸກຄົນ" ແມ່ນມາຈາກທົ່ວໂລກໃນການຟັງຂອງສະຫວັນແລະໃນ 1 ເທຊະໂລນິກ 5:9ໄດ້ຖາມວ່າເປັນຫຍັງການ reciprocated ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານວ່າພວກເຮົາກໍາລັງ destined ເພື່ອທໍລະມານ ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເພື່ອໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູຄຣິດ.\n1 ເທຊະໂລນິກ 5:9- ສໍາລັບພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ພວກເຮົາທົນທຸກພຣະພິໂລດແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍຜ່ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ\nພາສາອັງກິດການແປພາສາ (KJV): ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ພວກເຮົາພຣະພິໂລດ, ແຕ່ເພື່ອຮັບຄວາມລອດໂດຍການພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ\nV ຕົວຢ່າງຄວາມສາມາດເຫັນວ່າ, ໃນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກບັນທືກກ່ຽວກັບທີ່ໃຊ້ເວລາຈຸດດຽວກັນຂອງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າດັ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງທີ່, ເຂົາເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງສາມາດສະຫຼຸບວ່າ Rapture ໄດ້ແທນທີ່ຈະເປັນຈະເປັນຕົວແທນຂອງມັນ. Rapture ຈະalltståຜົນກະທົບຕໍ່ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ໄດ້ຮັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການເປີດເຜີຍ6ໄດ້.\nM ed ເປັນປົກກະຕິຈະມັກການໂຕ້ຖຽງແລະຄໍາຖາມຈາກປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອວ່າໃນ rapture ກ່ອນທີ່ຈະ tribulation ໄດ້. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາ:\n"ຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ສອນວ່າຈະມີສອງກໍາເນີດ. ວິທີທີ່ທ່ານສາມາດເວົ້າວ່າພຣະເຢຊູຈະມາສອງເທື່ອ? "\nຕອບ: ພຽງແຕ່ຄືມັນໃນວິທີການດຽວກັນ, ມີສອງຮູບພາບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພຣະເມຊີອາໃນພຣະຄໍາພີເດີມ (ລັດຖະກອນທຸກທໍລະມານແລະບໍ່ໄດ້), ມີສອງຮູບພາບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຜົນຕອບແທນຂອງພະເຍຊູແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຮ່ວມກັນ. ທັງສອງລໍາດັບແມ່ນ rapture ແລະພະເຍຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນ. ທ່ານສາມາດເວົ້າວ່າພຣະເຢຊູ 'ກັບຄືນແມ່ນເຮັດໃນໄລຍະທີ່ Rapture ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະພະເຍຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນໃນທີ່ສຸດມັນ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ສະຖານທີ່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດຫຼືກິດຈະກໍາ.\n"ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ Rapture ໄດ້ຈະໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນທັນທີຫຼັງຈາກທີ່ທຸກຍາກລໍາບາກໄດ້ (ມັດທາຍ 24: 29-31). ໃນເວລາທີ່ເຂົາສົ່ງເທວະດາມາເກັບບໍ່ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກ"\nຕອບ: The Rapture ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນມັດທາຍບົດທີ 24 ສໍາລັບເຫດຜົນຫຼາຍ:\nໃນ Rapture ໄດ້ຕ້ອງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ເຊື່ອສະຫງ່າລາສີທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາພຽງແຕ່ເປັນພຣະເຢຊູຢູ່ໃນ momentum ເຍຊູຂຶ້ນສວັນສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງເທວະດາໄດ້. ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈະຕ້ອງການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງທູດສະຫວັນຢູ່ Rapture ໄດ້, ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຫັນລັດສະຫມີພາບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງດັ່ງກ່າວ?\nເທວະດາຍັງເຕົ້າໂຮມກັນຮ່ວມກັນorättfärdiaຢູ່ຈຸດທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ (ມັດທາຍ 13: 38-43, 49-50)\nຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງເວົ້າວ່າທູດສະຫວັນໄດ້ຖືກເກັບເຊື່ອໃນມັດທາຍ 24 ໄດ້ຖືກ upprycklsen ຕ້ອງ Matt 13 ເຊັ່ນດຽວກັນມີ. ໃນມັດທາຍ 13, ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາດຽວກັນທີ່ມັນແມ່ນຄົນຊົ່ວຮ້າຍຈະໄດ້ຮັບການແຍກອອກໄປຈາກໂລກທໍາອິດແລະບໍ່ຊອບທໍາ.\nທູດສະຫວັນໄດ້ສົ່ງອອກໄປເພື່ອເກັບຮ່ວມກັນທັງຜູ້ຊອບທໍາແລະຜູ້ບໍ່ຊອບທໍາຈະໄດ້ຮັບການຕັດສິນຂອງສານໂດຍພຣະເຢຊູກ່ອນອານາຈັກ 1000 ປີ. ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນອົງການຈັດຕັ້ງທໍາມະຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບ່ອນທີ່ຄົນຊົ່ວຮ້າຍໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ເຂົ້າໄປໃນ Lake ຂອງໄຟໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ຊອບທໍາຈະຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ til ມູນມໍລະດົກອານາຈັກ 1000 ປີ.\nMatthew 24:31 -. ມີການໂທ trumpet loud, ພຣະອົງຈະສົ່ງສົ່ງເທວະດາຂອງຕົນ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະເກັບໄດ້ຖືກເລືອກໄວ້ຂອງພຣະອົງຈາກສີ່ຈຸດສໍາຄັນ, ຈາກຫນຶ່ງໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຫວັນຫາອື່ນໆ\nM 24 ເປັນບົດທີ່ອະທິບາຍຂອງພະເຍຊູປາກົດມາອິດສະຣາເອນແລະໃນໂລກ. ໃນການຕັດສິນຂອງພວກສັດຕູ, ແລະການສ້າງຕັ້ງອານາຈັກ Messianic. ປົກກະຕິແລ້ວຊີ້ໄປຫາການເລືອກໃນຂໍ້ທີ 31, ເຊິ່ງມັນຮຽກຮ້ອງປະຊາຄົມໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າມັນແມ່ນພາກການເລືອກຕັ້ງຊາວຢິວແມ່ນກ່ຽວກັບ.\nເອຊາຢາໄດ້ 11:11 - ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຈະໄດ້ຮັບທີ່ໃຊ້ເວລາອີກເທື່ອຫນຶ່ງເມື່ອເຮັດໃຫ້ດັງນີ້ຕໍ່ໄປມືລາວ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະໄດ້ມາດ້ວຍຕົນເອງທີ່ເຫລືອຢູ່ຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ , ສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກອັດຊີເຣຍ, ອີຢິບ, Pathros, ເອທິໂອເປຍ, Elam, ຊິນາ, ເມືອງຮາມັດ, ແລະເກາະຕ່າງໆ .\nເອຊາຢາ 11: 12 ພຣະອົງຈະຍົກສູງບົດບາດປ້າຍໂຄສະນາໃຫ້ປະຊາຊາດແລະເກັບ outcasts ຂອງອິດສະຣາເອນແລະກະແຈກກະຈາຍຂອງ Judah ຈາກສີ່ແຈ.\nB Anner ແລະ trumpet symbolizes ການໂທຂຶ້ນຂອງປະຊາຊົນ. ມີຄວາມສົງໃສທີ່ບໍ່ມີ ADDICTION ດຽວກັນພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບການ, ແລະພຣະເຈົ້າປະກາດໂດຍຜ່ານເອຊາຢາວ່າມັນເປັນຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ກໍາລັງເອີ້ນອິດສະຣາເອນ. ການເລືອກຕັ້ງແມ່ນສາດສະຫນາຊາວຢິວຜູ້ທີ່ລອດຊີວິດມາເຈັບ, ແລະວ່າໃນເວລາທີ່, ກະແຈກກະຈາຍທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກ. ທັງຫມົດຊາວຢິວໄປເຮືອນ, ເຊິ່ງແມ່ນຍັງຢູ່ໃນປະສົມກົມກຽວຢ່າງເຕັມທີ່ກັບ GTS ຄໍາສາດສະດາ. ມັນເປັນຫຼັກຖານສະແດງທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກເວົ້າກ່ຽວກັບສາສນາຈັກໃນ passage ໄດ້.\n"ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ຖືກນໍາສະເຫນີໂດຍບາງຄົນທີ່ມີຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະໄປໂດຍຜ່ານການຂົ່ມເຫັງ"\nຕອບ: ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບການທໍລະມານຂອງພວກເຮົາຈະຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນໂດຍສະເພາະລະຫວ່າງທຸກທໍລະມານໂດຍທົ່ວໄປພວກເຮົາໄດ້ພົບໃນໂລກ (gr.thlipsis) ແລະທຸກທໍລະມານທີ່ພວກເຮົາພົບຢູ່ໃນຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (gr.Thlipsis ຂະຫນາດໃຫຍ່) ທີ່ພຣະເຢຊູກ່າວໃນມັດທາຍ 24, ແລະ 12 ດານີເອນບົດທີ\nຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ບໍ່ອອກໄປກ່ຽວກັບການເຊື່ອວ່າຈະຫນີນາງພຽງຄົນດຽວ. ພຣະເຢຊູໄດ້ທໍານາຍໄວ້ວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການກຽດຊັງໃນໂລກນີ້ສໍາລັບ sake ຂອງພຣະອົງ (John 15:18). ໃນໂລກເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງຈະມີປະສົບການຮົບທາງວິນຍານຕໍ່ຕ້ານຂອງແລະອໍານາດ, ເນື້ອຫນັງຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະທຸກທໍລະມານສໍາລັບພຣະກິດຕິຄຸນ. ປະເພດຂອງທຸກທໍລະມານນັ້ນພະເຍຊູບໍ່ເຄີຍສັນຍາກັບເຮົາວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ເສຍຄ່າຈາກ. ຄວາມໃຈຮ້າຍທີ່ພວກເຮົາພົບຢູ່ໃນຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄໍາວ່າໄດ້ສັນຍາກັບເຮົາວ່າພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີປະສົບການຫຼືໄປໂດຍຜ່ານການ. (1 Th 5: 8)\n"ໂປໂລໄດ້ກ່າວໃນ2ເທຊະໂລນິກ 2: 1-9 ວ່າ Rapture ໄດ້ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ຈະປົວຜູ້ຊາຍ lame"\nຕອບ: ໂປໂລໄດ້ກ່າວຂອງ rapture ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ທີ່ບໍ່ໄດ້ກັບຄືນ enstydig ເຫັນພະເຍຊູ. ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ແມ່ນມື້ດຽວໃນ betydningen ຈາກທັງຫມົດ 24 ຊົ່ວໂມງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໄລຍະເວລາຂອງການຕັດສິນທີ່ອອກສູ່ໂລກໄດ້. (ແມ່ນ 2:12, 13: 6, ເອເຊກຽນ 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18,20)\nສາດສະຫນາຈັກໃນເທຊະໂລນິກໄດ້ຢ້ານກົວແລະກະຕືລືລົ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແລ້ວພົບດ້ວຍຕົນເອງພາຍໃນໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກ. Paul ແນ່ນອນໃຈແກ່ເຂົາເຈົ້າແລະບອກ Antichrist ຕ້ອງທໍາອິດໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍກ່ອນທີ່ມັນຈະເກີດຂຶ້ນ. ໃນເວລາທີ່ Antichrist ເລີ່ມຕົ້ນພັນທະສັນຍາຂອງຕົນທີ່ມີອິດສະຣາເອນເລີ່ມຕົ້ນອາທິດທີ່ຜ່ານມາຂອງປີ, ຫຼືຄວາມຍາກລໍາບາກ.\nກ່ອນທີ່ຈະຖອກເທພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຢູ່ເພນໄດ້ປະຊາຊົນຍັງບັນທຶກໄວ້, ແລະພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດປາກົດວ່າປະຊາຊົນໄດ້. ໃນເວລາທີ່ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໄດ້ຖອກເທລົງມາຢູ່ເພນ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ "ທີສອງ" ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ພຽງແຕ່ເປັນໃນສັນຍາເກົ່າ, ປະຊາຊົນຈະໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້ໃນລະຫວ່າງຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຈະເຮັດວຽກໃນວິທີການເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນ OT, ຖານຈາກຂ້າງເທິງນີ້.\nS amtidigt ກໍຍັງມີບາງຄໍາຖາມຍັງບໍ່ໄດ້ຕອບວ່າຄໍາສອນ Post-Trib ເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະຕອບຫຼືໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍທີ່ເຫມາະສົມຂອງ:\nຖ້າຫາກວ່າ Rapture ໄດ້ມາທໍາອິດທີ່ພະເຍຊູປາກົດມາ, ຜູ້ທີ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຈະອາໄສຢູ່ສະຫະສະວັດ?\n"ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຄິດວ່າບັນທືກພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສະຫັດສະຫວັດ, ແລະ Rapture ໄດ້ມາທໍາອິດທີ່ພະເຍຊູປາກົດມາໃນເວລາທີ່ຄວນຢູ່ໃນຫຼັກການທັງຫມົດປະຊາຊົນໃນສະຫະສະວັດທີ່ຈະໄດ້ຫັນອົງການຈັດຕັ້ງ perpetual. ແຕ່ຜູ້ທີ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຈະອາໄສຢູ່ສະຫະສະວັດ, ໃນເວລາທີ່ການຂະຫຍາຍພັນເທົ່ານັ້ນສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍປະຊາຊົນໃນອົງການຈັດຕັ້ງທໍາມະຊາດ "?\nຄໍາຕອບ: ມັນແມ່ນເຮັດໄດ້ໂດຍປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກບັນທືກຫຼັງຈາກ Rapture ໄດ້ໃນໄລຍະຄວາມຍາກລໍາບາກ. ຜູ້ຊາຍໄປເຂົ້າໄປໃນສະຫັດສະວັດໃນອົງການຈັດຕັ້ງທໍາມະຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.\nເປັນຫຍັງ Rapture ໄດ້ບໍ່ໄດ້ກ່າວມາໃນການເປີດເຜີຍ 19: 11-23 ຫຼືສິ່ງ Chapter 14?\n"ໃນການເປີດເຜີຍ 19, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄໍາອະທິບາຍຂອງການກັບຄືນສັງເກດເຫັນພຣະເຢຊູ, ແຕ່ມັນກ່າວເຖິງບໍ່ເປັນຄືນມາຈາກຕາຍຫຼື rapture. ZECH 14: 1-7 ຍັງອະທິບາຍເຫດການດັ່ງກ່າວນີ້, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນບ່ອນທີ່ມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ. ບໍ່ແມ່ນວ່າມັນ strange ວ່າຫນຶ່ງໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດປະຫວັດສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຂອງລ້ານຂອງປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນການເປີດເຜີຍ 19 ຫຼືສິ່ງ Chapter 14? ເປັນຫຍັງ? "\nຄໍາຕອບ: ການ Rapture ຫຼືຟື້ນຄືນຊີວິດແມ່ນບໍ່ໄດ້ກ່າວວ່າມັນພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດຢູ່ໃນຈຸດທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້.\nຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເກັບກໍາຂໍ້ມູນຄັ້ງທໍາອິດ, ໄດ້ບໍ່ຍຸຕິທໍາ (ມັດທາຍ 13: 30,41,49) ຫຼືຄົນຊອບທໍາ? (1 ເທ 4: 16-17)\nທັງສອງ 1 ເທຊະໂລນິກແລະມັດທາຍ 13 ເວົ້າວ່າຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຈະໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ທໍາອິດ. 1 ເທຊະໂລນິກບອກuppståendelsenຂອງປະຊາຄົມມາຄັ້ງທໍາອິດ, ແຕ່ Matt 13 ເຫັນວ່າທໍາອິດບໍ່ຊອບທໍາປະຕິບັດຈາກແຜ່ນດິນໂລກໄດ້. ທັງສອງກຸ່ມບໍ່ສາມາດເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ຈະໄດ້ຮັບການໂຍກຍ້າຍອອກວັນ?\nຄໍາຕອບ: ມີສອງເຫດການແຍກຕ່າງຫາກທີ່ພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນພ້ອມໆກັນແມ່ນ .\nຄວາມຈິງທີ່ວ່າບັນທຶກໄວ້ຈະໄດ້ຮັບການ rewarded ມີເຮືອນຍອດທີ່ Rapture ໄດ້ (ສານຂອງພຣະຄຣິດ) ມັນແມ່ນວ່າ 24 ແອວເດີມີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ (ພະນິມິດ 4: 4-10) ແນວໃດເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າ Rapture ໄດ້ໄດ້ປະຕິບັດສະຖານທີ່?\nຕອບ: The Rapture ຕ້ອງມີສະຖານທີ່ປະຕິບັດກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຖືກແຍກ.\nເປັນຫຍັງຝູງແກະແລະແບ້ເປັນແຍກຫຼັງຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກຂອງຜູ້ໄດ້ແລ້ວໃນ Rapture ໄດ້ແນວໃດ? (ມັດທາຍ 25: 31-33)\nຄໍາຕອບ: ມີ Rapture ໄດ້ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຄືນທີ່ເບິ່ງເຫັນຂອງພະເຍຊູ, ສະນັ້ນເຮັດແນວໃດຝູງແກະແລະແບ້ (ມີຊີວິດລອດປະຊາຊົນໃນຄວາມຍາກລໍາບາກ) ໄດ້ຮັບການແຍກອອກກ່ອນທີ່ຈະສະຫັດສະຫວັດ.\nບ່ອນທີ່ຈະທັງຫມົດ "ບໍ່ເຊື່ອ" ຈາກທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຫັດສະວັດໄດ້? (Rev 20: 7-10)\nຄໍາຕອບ: ມີປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ເກີດມາໃນລະຫວ່າງການສະຫັດສະວັດແມ່ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນລູກຫຼານຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປສະຫະສະວັດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທໍາມະຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.\nມັນແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນນັ້ນວ່າ Antichrist ໄດ້ບໍ່ສາມາດມາຕໍ່?\nຕອບ: ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໃນສາດສະຫນາຈັກເປັນອຸປະສັກໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ຈະ Antichrist ໄດ້ບໍ່ສາມາດມາຕໍ່.\nພຣະເຢຊູໄດ້ສັນຍາໄວ້ໃນໂຢຮັນ 14: 1-3 ວ່າພຣະອົງຈະກະກຽມສະຖານທີ່ສໍາລັບການເຊື່ອໃນສະຫວັນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄືນໄປໃຊ້ເວລາພວກເຮົາບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ແມ່ນ. ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ອ້າງວ່າພຣະເຢຊູຈະກັບຄືນໄປຫາແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຈະມີກັບປະຊາຄົມລາວ. ເປັນຫຍັງພຣະເຢຊູຈະກະກຽມສະຖານທີ່ສໍາລັບພວກເຮົາໃນສະຫວັນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ໃຊ້ເວລາພວກເຮົາມີ?\nຕອບ: ຄໍາສອນ Post-Trib ເປັນການຍາກຫຼາຍທີ່ຈະອະທິບາຍ John 14: 1-3\nລູກາ 4:. 18-19 - "ພຣະວິນຍານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າ, ເພາະວ່າພຣະອົງໄດ້ຊົງເຈີມຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະສັ່ງສອນຂ່າວດີແກ່ຜູ້ທຸກຍາກພຣະອົງໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອປະກາດເປັນອິດສະຫຼະການເປັນຊະເລີຍແລະການຟື້ນຟູຂອງ sight ໃຫ້ຕາບອດໄດ້, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ ບີບບັງຄັບອິດສະລະພາບແລະປະກາດປີທີ່ຍອມຮັບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ\nE ຕາມພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກລໍ້ລວງຢູ່ທະເລຊາຍໄດ້, ເຂົາມາເມືອງນາຊາເລດ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ອ່ານຈາກເອຊາຢາ 61: 1-2 ແລະໄດ້ປະກາດວ່າຄໍາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ມາເປັນຄວາມຈິງ. ສິ່ງທີ່ຈະສັງເກດເຫັນວ່າພຣະເຢຊູຢຸດກາງປະໂຫຍກເລື່ອງການທໍານາຍທັງຫມົດຂອງເອຊາຢາ.\nກິດຈະການ 15: 13-18 - "ພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍຟັງຂ້າພະເຈົ້າ Simeon ໄດ້ອະທິບາຍວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າທໍາອິດເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າທ່ານໄດ້ຊະນະປະຊາຊົນສໍາລັບຊື່ຂອງບັນດາປະຊາຊາດທີ່ມັນແມ່ນສອດຄ່ອງກັບຄໍາເວົ້າຂອງສາດສະດາທີ່ບອກວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ກັບຄືນໄປບ່ອນ.. ແລະການກໍ່ສ້າງທີ່ຢູ່ອາໃສທີ່ລົ້ມແບບ David ຂອງ. ruins ຂອງຕົນຂ້າພະເຈົ້າຈະການກໍ່ສ້າງ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະຕັ້ງຂຶ້ນໃຫມ່,\nD ແລະມີເຫດຜົນ theological ອື່ນໆທີ່ parish ຈະໄດ້ຮັບການ raptured ໃນອາທິດ 70th ແລະສຸດທ້າຍຂອງປີ.\nຖ້າຫາກວ່າສາເຫດຕົ້ນຕໍສໍາລັບການຕໍ່ອາທິດ 70th ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ສໍາເລັດຫົກຫມັ້ນສັນຍາກັບອິດສະຣາເອນວ່າພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນດານຽນ 9:24, ຫຼັງຈາກນັ້ນປະຊາຄົມໄດ້ຮັບການຫມົດກ່ອນທີ່ຈະຫຼັງຈາກນັ້ນ. ຢາໂຄບໃຫ້ຖ້ອຍຄໍາວ່າໃນກິດຈະການ 15, ຕາມລໍາດັບຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາສະພາແຫ່ງເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ຈຸດສຸມຂອງຕົນແລະສືບຕໍ່ໂຄງການຂອງຕົນມີອິດສະຣາເອນ. Rapture ຈະເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນຈຸດທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ແຍກຕ່າງຫາກກ່ວາກັບຄືນສັງເກດເຫັນຂອງພະເຍຊູພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມີບັນດາໂຄງການທີ່ແຕກຕ່າງກັນສໍາລັບອິດສະຣາເອນແລະສາດສະຫນາຈັກ.\nຄວາມຍາກລໍາບາກໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ທັງສອງໄດ້ແບ່ງປັນ. ສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນການຊໍາລະລ້າງອິດສະຣາເອນ, ແລະທີສອງ, ເພື່ອທໍາລາຍແລະເຮັດໃຫ້ເຖິງທີ່ມີປະເທດນອກ. (Jer 30: 1-11). ປະຊາຄົມບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບຈຸດປະສົງເຫຼົ່ານີ້.\nການ trumpet 7\nຄໍາປາກົດ 11:15 - ການທູດຄັ້ງທີ VII ພັດ trumpet ລາວ . ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໄດ້ຍິນໃນທ້ອງຟ້າສຽງທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ກ່າວວ່າ: ". ອານາຈັກຂອງໂລກໃນປັດຈຸບັນເປັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາແລະຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະພຣະອົງຈະປົກຄອງສໍາລັບເຄີຍແລະເຄີຍ"\nE n ບາງຄົນເວົ້າວ່າ Rapture ໄດ້ແລະຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນ trumpet ສຸດທ້າຍແມ່ນອັນດຽວກັນເປັນ7ແລະ trumpet ສຸດທ້າຍພວກເຮົາໄດ້ພົບໃນຄວາມຍາກລໍາບາກ. ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງ confuse ເຈັດ trumpet ໃນຄໍາປາກົດ 11:15, ທີ່ມີ trumpet ສຸດທ້າຍເປັນການຟື້ນຄືນຊີ.\nຫນ້າທໍາອິດ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງຢູ່ໃນທັງສອງເລື່ອງແລະຜົນກະທົບກ່ຽວກັບການເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງ trumpets ໃນເວລາທີ່ trumpet ຂອງພຣະເຈົ້າເປັນ trumpet ແຫ່ງຄວາມລອດ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບ trumpets ເຈັດພວກເຮົາໄດ້ພົບໃນການເປີດເຜີຍໄດ້ຖືກພິພາກສາໂລກນີ້. ສຽງແກຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນວິຊາຊີບທີ່ຈະຟື້ນຄືນຊີວິດ, ແລະການຊຸມນຸມຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ.\nມັນບໍ່ແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສັ່ງໃນ trumpet ໃນການເປີດເຜີຍ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນນາງຟ້າ. ເມື່ອທູດສະຫວັນອົງຫນຶ່ງເປົ່າແກ, ມັນເປັນສັນຍານທີ່ວ່າຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະສຸດທ້າຍ 35 ປີອາດຈະເລີ່ມຂຶ້ນແລ້ວ. ແລະສຸດທ້າຍ, ໃນເວລາທີ່ trumpet ຂອງພຣະເຈົ້າຂອງການສືບພັນສະນັ້ນ transmutes ມັນພຽງແຕ່ເປັນເຫດການທີ່ສໍາຄັນ, ໃນຂະນະທີ່ຄັ້ງທີ VII trumpet ມາຫຼາຍກິດຈະກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.\nM ຄົນໄອນ້ໍາຄໍາຫມັ້ນສັນຍາແລະຫມາຍເຖິງວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເປັນວັນຈໍາກັດແລະສະເພາະຂອງ 24 ຊົ່ວໂມງທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນໄດ້. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະ Rapture ໄດ້ມີຄວາມຫມາຍຄືກັນແລະອອກໄປໃນຫນຶ່ງ.\nແຕ່ການທົບທວນຄືນຂອງ bivelverser ບາງທີ່ກ່າວເຖິງວັນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງເປັນມື້ດຽວ, ແຕ່ໃນເວລາຂອງການຕັດສິນທີ່ຄອບຄຸມທັງເຈັບ, ພຣະເຢຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນແລະ Millennium ໄດ້.\n2 ເປໂຕ 3: 10-23 - ນີ້ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ສາມາດເບິ່ງທີ່ກັບຄືນສັງເກດເຫັນພຣະເຢຊູ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຮູ້ວ່າວັນດັ່ງກ່າວນາດໃນທ້ອງຟ້າຈະໄດ້ຮັບການລາຍ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບຟ້າອາກາດໃຫມ່ແລະແຜ່ນດິນໂລກໃຫມ່ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດຫຼັງຈາກ 1000 ປີຂອງ Empire.\nການເປີດເຜີຍ 20:4- ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນບັນລັງ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້ານັ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບສິດອໍານາດທີ່ຈະຕັດສິນ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການ beheaded ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເປັນພະຍານຂອງພຣະເຢຊູແລະພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ໄດ້ນະມັດສະການສັດເດຍລະສານແລະຮູບພາບຂອງຕົນແລະບໍ່ໄດ້ຮັບເຄື່ອງຫມາຍຂອງຕົນກ່ຽວກັບການ forehead ຫຼືມື. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່ແລະ reigned ກັບພຣະຄຣິດເປັນພັນປີ. ແຕ່ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຕາຍມີຊີວິດຢູ່ບໍ່ໄດ້ອີກຈົນກ່ວາພັນປີໄດ້ສໍາເລັດ. ນີ້ແມ່ນຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທໍາອິດ.\nDຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທໍາອິດໃນການເປີດເຜີຍ 20:4ຍັງແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ສົນທະນາຫຼາຍກັບຄືນໄປບ່ອນແລະດັງນີ້ຕໍ່ໄປ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພຣະຄໍາຂອງພະຄໍາພີໄດ້ເວົ້າສໍາລັບຕົນເອງໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານມັນ. ພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ກ່າວຄືນມາຈາກຕາຍ, ແລະມັນເປັນຄືນມາຈາກຕາຍຄັ້ງທໍາອິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າ, ແລະບໍ່ມີສົນທະນາກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດ martyrs ຫຼັງຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກ. ແຕ່ມັນຫມາຍຄວາມວ່າເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທໍາອິດພຽງແຕ່ປະກອບດ້ວຍ martyrs ຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກ? ບໍ່ມີ, ແນ່ນອນບໍ່.\nD ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປະເພດຂອງປະເພດຂອງຟື້ນຄືນຊີວິດແມ່ນ. ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າມີສອງປະເພດຂອງຟື້ນຄືນຊີວິດ. ທໍາອິດທີ່ມີຊີວິດນິລັນດອນນໍາພຣະເຈົ້າ, ແລະຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ສອງກັບນິລັນດອນໂດຍບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ. ການຟື້ນຄືນຊີວິດສຸດທ້າຍ, ຊຶ່ງເປັນການແຍກຕ່າງຫາກນິລັນດອນຈາກພຣະເຈົ້າ, ປະກອບດ້ວຍທັງຫມົດສິ່ງກິດຂວາງເສຍຊີວິດຈາກທັງຫມົດໄລຍະເວລາ, ແລະໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ພາຍຫຼັງທີ່ 1000 ປີຂອງ Empire. (Rev 20: 5)\nຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທໍາອິດຊຶ່ງຈະເທົ່າກັບຊີວິດນິລັນດອນນໍາພຣະເຈົ້າໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນໄລຍະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນ NT, ພວກເຮົາເບິ່ງຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ທຸກຄົນເຂົ້າມາໃນກ້ອງຮູບທີວ່າ "ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທໍາອິດ".\nຟື້ນຄືນຊີວິດ 1. ພຣະເຢຊູ 'ໃນມື້ທີສາມ. ອາການເຈັບປວດແຫ່ງຄວາມລອດພຣະເຢຊູ 'ແມ່ນຍ້ອນວ່າທີມງານສໍາລັບທຸກຄົນສັບສົນວຸ້ນວາຍໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຄືນດີບາບທັງຫມົດເຈົ້າພາບຂອງເກືອບ 2000 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ໄດ້ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄວາມຕາຍໄດ້. ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.\n2 ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງບາງຄົນໃນພຣະຄໍາພີ GL tid.- ເຫບເລີ 11:35\n3 ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືຈາກສັນຍາ GL ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການເສຍຊີວິດຂອງພະເຍຊູແລະຟື້ນຄືນຊີວິດ. Matt 27: 52-53\n4 ຄົນຄຣິດສະຕຽນສະພາແຫ່ງ rapture ກ່ອນສຸດທ້າຍແລະ 70 ອາທິດຂອງປີສໍາລັບອິດສະຣາເອນແລະເຢຣູຊາເລັມ.\n5. ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງທັງສອງພະຍານຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້ - Up 11:12\n6 ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະຄໍາພີ GL ແລະ martyrs ຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກ, ເຊິ່ງໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ພຽງແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະຟື້ນຟູອານາຈັກຂອງອິດສະຣາເອນໄດ້. - Dan 12:13, John 11:24, Up 20: 4\nM ໄອຂອງກິດຈະກໍາທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນໄລຍະຄວາມຍາກລໍາບາກແລະການສື່ສານທີ່ມີຜົນຕອບແທນຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບການຊ່ອງຫວ່າງທາງໂລກລະຫວ່າງ rapture ຂອງສະພາແຫ່ງ, ແລະພຣະເຢຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນ. ບາງສ່ວນຂອງກິດຈະກໍາທີ່ແນະນໍານີ້ແມ່ນ:\n2 Corinthians 5:10 - ສໍາລັບພວກເຮົາທຸກຄົນຈະຕ້ອງປາກົດກ່ອນທີ່ຈະນັ່ງພິພາກສາຂອງພຣະຄຣິດ, ວ່າແຕ່ລະຄົນອາດຈະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດໃນຊີວິດນີ້, ດີຫຼືບໍ່ດີ\nG uds ຄໍາສອນພວກເຮົາວ່າທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາຈະໄດ້ມື້ຫນຶ່ງຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າບ່ອນນັ່ງພິພາກສາຂອງພຣະຄຣິດແລະເຮັດໃຫ້räkenskabສໍາລັບການກະທໍາຂອງພວກເຮົາ. A ສານຕອບທີ່ບໍ່ມີໄຖ່ຕໍ່ໄປແລະບໍ່ຄວນສັບສົນກັບການພິພາກສາທີ່ບັນລັງສີຂາວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ພາຍຫຼັງທີ່ 1000 ປີຂອງ Empire. ຄໍາກເຣັກສໍາລັບສານນີ້ແມ່ນ "Bema", ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ "Beema ຕັດສິນ".\n1 ໂກຣິນໂທ 4:5- ຕ່ໍາເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ມີການພິພາກສາກ່ອນໄວອັນຄວນ, ກ່ອນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາ. ເຂົາຈະສະຫວາງຂຶ້ນເປັນຊຸກເຊື່ອງຄວາມມືດແລະເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຄວາມຄິດຂອງຫົວໃຈແລະເຈດຕະນາ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນແຕ່ລະຄົນຈະມີລະເສີນພຣະອົງຂອງພະເຈົ້າ\nສານນີ້ໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນຜູກທັນທີເພື່ອ upprycklsen, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າໃນເວລາທີ່ຜົນໄດ້ຮັບໃນສະພາແຫ່ງທີ່ມີຄຣິດຢູ່ໃນໂລກ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ແລ້ວກ່ອນທີ່ຈະນັ່ງພິພາກສາຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອ modtaga ລາງວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.\nN Ågotເປັນbekräfterວ່າສານນີ້ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນທັນທີທັນໃດທີ່ຈະ knot ເຖິງ Rapture ໄດ້ແມ່ນ 24 ແອວເດີເປັນໂຕແທນຂອງສະພາແຫ່ງມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຢ່າງເຕັມທີ່. ພວກເຂົາຢູ່ໃນສະຖານທີ່ປະມານ throne ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຂອງລ້ານຫົວ, ແລະພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ບໍລິການພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນໄລຍະຄວາມຍາກລໍາບາກ, ກ່ອນທີ່ຈະຫຼັງຈາກນັ້ນວ່າພຣະເຢຊູແຕກປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດໃນການເປີດເຜີຍບົດທີ 6\nຖ້າ 24 ແອວເດີເປັນຕົວແທນຮ່ວມປະຊຸມ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າທັງສອງສິ່ງທີ່. ແລະທັນເວລາທີ່ຕ້ອງການລະຫວ່າງ Rapture ໄດ້ແລະ 70th årsveckansໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ຕັດສິນຄັ້ງທໍາອິດແລະກ່ອນມ້າຄັ້ງທໍາອິດຈະໄດ້ຮັບການໄຖ່, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມແມ່ນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ໃນສະຫວັນ.\nD omen ຂອງຄົນຕ່າງຊາດຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ສໍາລັບເປັນຊ່ອງຫວ່າງທາງໂລກລະຫວ່າງ rapture ແລະພະເຍຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນ. ແນວໃດອີກແດ່ທີ່ຈະທັງຄົນທີ່ລອດແລະບໍ່ເຊື່ອ, ທີ່ຍັງຢູ່ໃນອົງການຈັດຕັ້ງທໍາມະຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການແຍກອອກຖ້າຫາກວ່າສາດສະຫນາໄດ້ຖືກຖອນແລ້ວແລະໄດ້ຫັນລັດສະຫມີພາບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງດັ່ງກ່າວ?\nຖ້າຫາກວ່າ Rapture ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຫລັງຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກຊອກຫາພຽງແຕ່ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງແບ່ງປະຊາຊົນກ່ອນທີ່ຈະສະຫັດສະຫວັດ. ພວກເຮົາຈະແລ້ວໄດ້ມີ uppdelining ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ Rapture ໄດ້ໃນເວລາທີ່ພະເຍຊູວາງຕີນຢູ່ເທິງພູເຂົາຫມາກກອກເທດ.\nM EOPLE ທີ່ຖືກບັນທືກໃນລະຫວ່າງຄວາມຍາກລໍາບາກຈະໄປເຂົ້າໄປໃນອົງການຈັດຕັ້ງທໍາມະຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສະຫະສະວັດ. ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ຈະເຮັດວຽກ, ການກໍ່ສ້າງບ້ານເຮືອນແລະມີເດັກນ້ອຍ. ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາໄປເຂົ້າໄປໃນສະຫະສະວັດ, ມີອີກເທື່ອຫນຶ່ງຈະເປັນປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍຢູ່ໃນໂລກນີ້, ບໍ່ເຫມືອນກັບທີ່ສຸດຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກ, ໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍຈະຫາຍາກຫຼາຍກ່ວາຄໍາຂອງ Ophir ແນວໃດ? (ແມ່ນ 13: 9-12)\nໃນ ອາຍຸສູງສຸດທີ່ຊາວຢິວແລະຄົນຕ່າງຊາດໄດ້ກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນຮ່າງກາຍທີ່ຈໍາເປັນຊ່ອງຫວ່າງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຈະສືບຕໍ່ໂຄງການທີ່ມີອິດສະຣາເອນ. ໃນອາທິດ 70th ແລະສຸດທ້າຍຂອງປີແມ່ນໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງຈະເອົາໃຈໃສ່ຂອງຕົນກ່ຽວກັບຊາວຢິວແລະປະເທດຊາດ Israeli.\nໃນຕອນທ້າຍຂອງförsamlingenstidເທິງແຜ່ນດິນໂລກສໍາເລັດບໍ່ພຽງແຕ່ prophecies biblical ແຕ່ຍັງສະແດງອອກຂອງຊ່ອງຫວ່າງມີຄວາມຈໍາເປັນລະຫວ່າງ rapture ແລະພະເຍຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນ. ທັງສອງບ່ອນນັ່ງພິພາກສາຂອງພຣະຄຣິດ, ພຣະອາວຸໂສ 24 ການຕັດສິນຂອງປະເທດຊາດ, ປະຊາກອນຂອງສະຫັດສະຫວັດແລະໂຄງການພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສໍາລັບອິດສະຣາເອນເປັນ, ແລະແນະນໍາໃຫ້ນີ້.\nV ໃນດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງການລໍຖ້າ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ແລະໃນຄວາມຄາດຫວັງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບທັນທີໂທຫາພວກເຮົາທໍາອິດທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາ. ຂ້າພະເຈົ້າຂ້ອນຂ້າງບໍລິສັດໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຂ້າພະເຈົ້າວ່າພວກເຮົາແມ່ນການຜະລິດໄດ້ຮັບຄັດເລືອກທີ່ຈະມີພຣະຄຸນທີ່ຈະປະສົບເຢັນ, ໄດ້ trumpet ສະຫວັນຂອງພຣະເຈົ້າແລະເປັນສຽງຮ້ອງນາງຟ້າ.\nປະຊາຄົມໄດ້ຮັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຕົນຢູ່ໃນພຣະເຈົ້າເທພຣະວິນຍານຢູ່ເພນ, ແລະຈະສິ້ນສຸດດ້ວຍ Rapture ຂອງປະຊາຄົມໄດ້. ມັນເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາສູງເພື່ອຍົກເປັນຫົວຫນ້າຂອງພວກເຮົາ, ສໍາລັບໃນໄວໆນີ້ approaching ການປົດປ່ອຍຂອງພວກເຮົາ.\nມີພຽງແຕ່ passages ໃນສັນຍາເກົ່າຫຼືພຣະສັນຍາໃຫມ່ບໍ່ມີຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າສາດສະຫນາຈັກຈະໄປໂດຍຜ່ານໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກ, ຫຼືວ່າສາດສະຫນາຈັກຄວນຢືນຫນ້າຕໍ່ຫນ້າກັບການ Antichrist ໄດ້.\nຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ບັນຫາຢາໂຄບຂອງ" (Jer30: 7), ແຕ່ບໍ່ເຄີຍເອີ້ນວ່າ "ປະຊາຄົມຫລືສາດສະຫນາຈັກຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ".\nທູດສະຫວັນ Gabriel ປະກາດກັບດານີເອນທີ່ 70 ອາທິດໄດ້ຖືກກໍານົດຕາມປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ (Jews) ແລະຕາມເມືອງສັກສິດຂອງພຣະອົງ (ເຢຣູຊາເລັມ). ສາສນາຈັກທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວໃນທີ່ນີ້. Dan 9:24\nສາດສະຫນາຈັກໄດ້ບໍ່ມີສ່ວນໃນ 69 ອາທິດທໍາອິດ, ແລະຈະບໍ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການທີ່ຜ່ານມາແລະອາທິດ 70th ໄດ້.\nການເປີດເຜີຍ rapture ເກີດຂຶ້ນໃນບົດທີ 4: 1 ທີ່ໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍ Chapter 6-19. 24 ພວກຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ຕາງຫນ້າປະຊາຄົມຢູ່ໃນສະຖານທີ່ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຖືກແຍກ.\nThe parish ໄດ້ກ່າວມາຊາວເທື່ອສາມບົດທໍາອິດຂອງການເປີດເຜີຍ, ແຕ່ຈະບໍ່ກ່າວເຖິງລະຫວ່າງບົດ4ແລະ 19.\nໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຍັງເປັນ "ວັນແຫ່ງພຣະພິໂລດ" (Zeph 1:15) ໃນພະຄໍາພີໄດ້, ແຕ່ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ພວກເຮົາທົນທຸກພຣະພິໂລດ. (1 Th 5: 9), ແຕ່ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຈາກ "ພຣະພິໂລດ" (1 Th 1:10)\nໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນພະຄໍາພີໄດ້ (Zeph 1:15). ແຕ່ 1 ເທຊະໂລນິກ 5: 2-3 ເວົ້າວ່າມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ຄວາມຍາກລໍາບາກ) ຈະມາຄື thief ໃນຕອນກາງຄືນໄດ້. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນ (ບໍ່ເຊື່ອຖື) ເວົ້າວ່າ, "ສັນຕິພາບແລະຄວາມປອດໄພ," ຫຼັງຈາກນັ້ນມົນຕີ (ບໍ່ເຊື່ອຖື) ມີການທໍາລາຍເປັນຢ່າງກະທັນຫັນອາການເຈັບປວດໄດ້ມາໃນທົ່ວເປັນແມ່ຍິງຖືພາ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າ (ບໍ່ເຊື່ອຖື) ຈະບໍ່ໄດ້ຫນີ. ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ disbelievers ໄດ້, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ປະກອບສາດສະຫນາແລະບັນທຶກໄວ້.\nພວກເຮົາຈະປອບໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນກັບການສົນທະນາຂອງ rapture (1 ເທຊະໂລນີກ 4:18). ມີຄວາມສະດວກບໍ່ມີໃນການສິດສອນທີ່ເວົ້າວ່າສາສນາຈັກຈະໄປໂດຍຜ່ານການບາງສ່ວນຫລືທັງຫມົດຂອງ domstid ຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນ.\nພຣະເຢຊູໄດ້ສັນຍາໄວ້ສາສນາຈັກຢູ່ໃນ Philadelphia ທີ່ເຂົາຕ້ອງການຢາກປົກປັກຮັກສາສາດສະຫນາຈັກ, ແລະ "ຊ່ອຍກູ້ຊີວິດທ່ານອອກຈາກຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ, ທີ່ຈະມາຫລັງໂລກທັງຫມົດແລະເອົາມາໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງຕົນໃນການທົດສອບໄດ້." (ພະນິມິດ 3:10) ພຣະເຈົ້າສັນຍາວ່າຈະປົກປັກຮັກສາປະຊາຄົມສາດສະຫນາອອກຈາກໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກໄດ້ .\nພຽງແຕ່ເປັນ Enoch ໄດ້ຖືກຈັບໄດ້ສູງເຖິງສະຫວັນກ່ອນນ້ໍາຖ້ວມແລະກະສັດໂນອາໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ໂດຍຜ່ານການນ້ໍາຖ້ວມ, ສະພາແຫ່ງຈະຮັບການ raptured ກ່ອນຄວາມຍາກລໍາບາກແລະອິດສະຣາເອນທີ່ເຫລືອໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍຜ່ານຄວາມຍາກລໍາບາກ.\nໃນວິທີການດຽວກັນວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕັດສິນ Sodom ແລະ Gomorrah ກ່ອນຫຼາຍແມ່ນຫ່າງຈາກຕົວເມືອງ, ພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕັດສິນໂລກນີ້ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ຄົນຊອບທໍາຖືກຫມົດ. (ປະຖົມມະການ 1 19:16)\nພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກໃນເວລາທີ່ເຂົາຖາມວ່າ: ". Vaka ສະເຫມີແລະອະທິຖານສໍາລັບຄວາມເຂັ້ມແຂງເພື່ອຫນີທຸກສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງແລະຈະຢືນຢູ່ຕໍ່ພຣະບຸດຂອງຜູ້ຊາຍ" (ລືກາ 21:36) ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ມີວ່າພຣະເຢຊູຂໍສໍາລັບການບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຂົາບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັກສາ.\nມາລາກີ 3:18 ກ່າວວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ຢູ່ໃນການມາເຖິງ) ຈະສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄົນຊອບທໍາແລະຄົນຊົ່ວຮ້າຍ, ລະຫວ່າງຫນຶ່ງທີ່ໃຫ້ບໍລິການພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ຮັບໃຊ້ພະອົງ. ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ເຊື່ອວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາເພື່ອເກັບປະຊາຄົມລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ມາພ້ອມກັບພຣະອົງເພື່ອຕັດສິນລະຫວ່າງຄົນຊອບທໍາແລະຜູ້ບໍ່ຊອບທໍາ.\nໃນ Rapture ໄດ້, ພຣະເຢຊູມາ ສໍາລັບ ຄຣິສຕະຈັກ (1 ເທຊະໂລນິກ 4: 16-17) ໃນເວລາທີ່ເຂົາມາຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້, ເຂົາມາ ກັບ ປະຊາຄົມ. (1 Th 3:13).\nໃນຕົວອັກສອນໃນການເຈັດໂບດທີ່ເຊີນພຣະເຢຊູກັບ "ໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ກ່າວວ່າເພື່ອປະຊາຄົມ." ແຕ່ໃນຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໃນສາດສະຫນາຈັກແມ່ນເພື່ອຂ້າງນັ່ງ, ທ່ານກ່າວວ່າ: "ພຣະອົງຜູ້ທີ່ມີຫູ, ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນ" (ຄໍາປາກົດ 13: 9) ເຂົາເວັ້ນການສະພາແຫ່ງ, ບ່ອນທີ່ມີສາດສະຫນາຈັກທີ່ຈະຮັບຟັງພຣະວິນຍານກ່າວແລະບໍ່ມີ ໄປໂດຍຜ່ານການທຸກຍາກລໍາບາກ.\nAntichrist ຈະເຮັດໃຫ້ສົງຄາມກັບໄພ່ພົນຂອງ, ແລະມີອໍານາດທີ່ຈະທໍາລາຍພວກເຂົາ. (Rev 13: 7). ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດຈະຫ່າງເວົ້າຈາກບ່ອນນີ້. ພຣະເຢຊູກໍໄດ້ສັນຍາວ່າຈະ "ຢູ່ເທງິ helvets ບໍ່ຄວນຈະປະຊາຄົມຂອງ mighty ໄດ້." (ມັດທາຍ 16:18)\nD ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທໍາອິດໃນການເປີດເຜີຍ 20:4ຍັງແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ສົນທະນາຫຼາຍກັບຄືນໄປບ່ອນແລະດັງນີ້ຕໍ່ໄປ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພຣະຄໍາຂອງພະຄໍາພີໄດ້ເວົ້າສໍາລັບຕົນເອງໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານມັນ. ພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ກ່າວຄືນມາຈາກຕາຍ, ແລະມັນເປັນຄືນມາຈາກຕາຍຄັ້ງທໍາອິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າ, ແລະບໍ່ມີສົນທະນາກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດ martyrs ຫຼັງຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກ. ແຕ່ມັນຫມາຍຄວາມວ່າເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທໍາອິດພຽງແຕ່ປະກອບດ້ວຍ martyrs ຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກ? ບໍ່ມີ, ແນ່ນອນບໍ່.\nຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູໃນມື້ທີສາມ. ອາການເຈັບປວດແຫ່ງຄວາມລອດພຣະເຢຊູ 'ແມ່ນຍ້ອນວ່າທີມງານສໍາລັບທຸກຄົນສັບສົນວຸ້ນວາຍໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຄືນດີບາບທັງຫມົດເຈົ້າພາບຂອງເກືອບ 2000 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ໄດ້ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄວາມຕາຍໄດ້. ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.\nຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງບາງຄົນໃນພຣະຄໍາພີ GL tid.- Heb 11:35 ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືຈາກສັນຍາ GL ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການເສຍຊີວິດຂອງພະເຍຊູແລະຟື້ນຄືນຊີວິດ. ມັດທາຍ 27: 52-53\nRapture ໄດ້ຄົນຄຣິດສະຕຽນສະພາແຫ່ງກ່ອນທີ່ຈະສຸດທ້າຍແລະ 70 ອາທິດຂອງປີສໍາລັບອິດສະຣາເອນແລະເຢຣູຊາເລັມ.\nຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງທັງສອງພະຍານຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້ - Up 11:12\nຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະຄໍາພີ GL ແລະ martyrs ຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກ, ເຊິ່ງໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ພຽງແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະຟື້ນຟູອານາຈັກຂອງອິດສະຣາເອນໄດ້. - Dan 12:13, John 11:24, Up 20: 4\nD ແລະນີ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງສີ່ໃນໄລຍະການ - ກັບຄືນມາຂອງພຣະເຢຊູກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກ, ຊຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໃນເມື່ອກ່ອນຂໍ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:\nE ne ຂອງບັນຫາທີ່ມັກຈະຖືກປຶກສາຫາລືໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib - ວ່າ Rapture ຂອງປະຊາຄົມກ່ອນຄວາມຍາກລໍາບາກຫລືອາທິດສຸດທ້າຍຂອງປີດັ່ງກ່າວ - ແມ່ນປະຫວັດສາດສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ນັບຕັ້ງແຕ່ທີ່ມີຊື່ສຽງການທໍານາຍ Margeret McDonald ຈາກປີ 1800 ທີ່ຮັບຜົນກະທົບ John Darby ໃນສາດສະຫນາສາດລາວ.\nທັງສອງຈຸດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າແມ່ນຫນ້າສົນໃຈເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມັກຈະນໍາໃຊ້ເປັນການໂຕ້ຖຽງໂຕ້ແຍ້ງໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib, ເຊິ່ງໄດ້ນໍາສະເຫນີຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນຄໍາສອນໃຫມ່, ແລະຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຜ່ານການສິດສອນຈາກປະຫວັດສາດສາສນາຈັກ. ຕອບນີ້ຈະໃຊ້ເວລາໂດຍອີງໃສ່ຈຸດປະສົງເຫຼົ່ານີ້ແລະຄໍາຖາມ.\nE ne ຂອງ argment ທົ່ວໄປຫຼາຍທີ່ສຸດຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ເປັນດັ່ງນັ້ນ "ມັນເປັນຄໍາສອນໃຫມ່ເກີນໄປສໍາລັບມັນຈະຫນ້າເຊື່ອຖື." ແຕ່ມີຫຼາຍບັນຫາກ່ຽວກັບການໂຕ້ຖຽງນີ້. ທໍາອິດແມ່ນວ່າມັນ ignores ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄໍາພີໄບເບິນສອນວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງການສິ້ນສຸດຄໍາທໍານາຍທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຫຼືການເປີດເຜີຍ, ກ່ອນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາທີ່ກິດຈະກໍາຄາດຄະເນເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່.\nໃນເວລາທີ່ດານີເອນໄດ້ຮັບຄໍາທໍານາຍແນ່ໃຈວ່າເປີດເຜີຍທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ສຸດ, ລາວໄດ້ຕອບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າວ່າພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໃຈໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງດານີເອນທູນຕອບວ່າ, "ຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້ຈະຍັງຄົງເຊື່ອງໄວ້ແລະຜະນຶກເຂົ້າກັນຈົນເວລາສຸດທ້າຍ." (ດານີເອນ 12: 9)\nN ແມ່ນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ພວກເຮົາເບິ່ງພຣະຄໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສໍາເລັດໃນເງື່ອນໄຂຂອງການທໍານາຍໃນພຣະຄໍາພີໄດ້, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຍັງໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເຫມາະສົມຂອງຄໍາທໍານາຍ.\nມັນບໍ່ແປກໃຈວ່າປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄໍາພະຍາກອນໃນ Ezekiel 48, ເຊິ່ງ speaks ຂອງນາຂອງ Gog ຈະມື້ຫນຶ່ງທໍາຮ້າຍສກັບລັດຖະບານຂອງປະເທດມຸດສະລິມເປັນ. ເປັນເວລາຫລາຍພັນປີ, ອິດສະຣາເອນບໍ່ໄດ້ມີ, ແລະການທໍານາຍທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບການໂຈມຕີສຸດປະເທດທີ່ບໍ່ມີຄວາມສັບສົນ, ໄດ້ສ້າງຕົນເອງໄດ້.\nພະຍາກອນອື່ນໆແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັບທັງສອງປະຫວັດສາດຂອງພວກເຮົາແຕ່ຍັງເພື່ອການພັດທະນາເຕັກໂນໂລຊີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ປະສົບການໃນສັດຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຕ້ອງໄດ້ຄວາມລຶກລັບຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ກ່ອນທີ່ຈະ. ວິທີການຫນຶ່ງສາມາດອະທິບາຍທັງສອງພະຍານຂອງການເປີດເຜີຍ 11, ບ່ອນທີ່ທັງສອງເສຍຊີວິດແລະຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພື່ອຈະເປັນພະຍານຂອງໂລກທັງຫມົດ? ຫຼືຮູບພາບຂອງສັດເດຍລະສານທີ່ມາມີຊີວິດຢູ່ແລະກ່າວຄໍາໂອ້ອວດແນວໃດ?\nSpiritualising ຂອງພະຄໍາພີ prophecy\nD ແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າພາກສ່ວນຂອງຄໍາທໍານາຍໄດ້ເຊື່ອງໄວ້ແລະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະຕີຄວາມຫມາຍຈົນກ່ວາພວກເຮົາເບິ່ງສໍາເລັດຂອງຕົນ, ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ສະຫຼາຍຂອງປະຫວັດສາດສາສນາຈັກ.\nໃນປີ 430 ສັກກະຣາດ. ຂຽນຫນັງສືຊຸດພໍ່ສາສນາຈັກ Augustine ຂອງ "ນະຄອນຂອງພຣະເຈົ້າ", ເຊິ່ງພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງເຂົາແລະ inflytelsesrika ເຮັດວຽກ. ຄໍາພະຍາກອນ Augustine spiritualized ພະຄໍາພີແລະທັດສະນະວ່າສະຫັດສະຫວັດ (Millennium) ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນແລ້ວແລະຈະສືບຕໍ່ຈົນກ່ວາພຣະເຢຊູຄັ້ງທີສອງມາ.\nຄໍາທໍານາຍໃນພຣະຄໍາພີຈະ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເຂົ້າໃຈຫຼືການຕີລາຄາການຮູ້ຫນັງສື. ມັນແມ່ນວິນຍານຂອງ prophecies biblical ທີ່ໄດ້ຫມາຍປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະວິທີການທີ່ມັນförtolkadeເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບລະຫວ່າງພັນປີຕໍ່ໄປນີ້.\nM ຫນຶ່ງກ່ອນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ "ການຟື້ນຕົວ" ຂອງການທໍານາຍໃນພຣະຄໍາພີທີ່ພວກເຮົາອີກເທື່ອຫນຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງແລະຕີຄວາມຮູ້ຫນັງສື, ມັນຢ່າງໃດກໍຕາມສະແດງໃຫ້ເຫັນປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກທີ່ນອກເຫນືອໄປຈາກອັກຄະສາວົກ, ສະນັ້ນກໍ່ໄດ້ມີການບັນພະບຸລຸດຕົ້ນຂອງການກໍ່ສ້າງໄຟຂອງການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊຶ່ງເປັນພື້ນຖານຂອງຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ໄດ້ . ອັນນີ້ຍັງເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າເກືອບທັງຫມົດບັນພະບຸລຸດຄຣິສຕະຈັກປະກາດ premillennialism.\nJustin Martyr (ຊຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Justin, Philosopher 110-165 e.Kr) ຊຶ່ງຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຈະຊ່ວຍສ້າງສາດສະຫນາສາດສາສນາຈັກຂອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ມາເຖິງຕອນນັ້ນທີ່ເຂົາແນະນໍາວ່າຖ້າຫາກວ່າໃຜປະກາດຫຍັງອີກແດ່, ເຂົາແມ່ນ heretic ເປັນ. (1)\nE ຕາມເວລາຫຼາຍປີຂອງມືດທາງວິນຍານຂອງອາຍຸກາງໃນເອີຣົບໃນພວກເຮົາໄດ້ຮັບການປະຕິຮູບ, ແລະຊ້າພວກເຮົາກໍ່ທຽວໄປຫາການຟື້ນຕົວຂອງການທໍານາຍໃນພຣະຄໍາພີທີ່förtolkningenແມ່ນຮູ້ຫນັງສື.\nນີ້ "ການຟື້ນຟູ" ເລີ່ມຢ່າງຈິງຈັງໃນບັນດາ Puritans ໄດ້, ເປັນການເຄື່ອນໄຫວ reformatory ທີ່ເກີດໃນປະເທດອັງກິດປະມານ 1560, ຊຶ່ງຢ່າງວ່ອງໄວເຮັດໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ Rapture ໄດ້ເປັນແມ່ນກໍລະນີທີ່ແຍກຕ່າງຫາກຈາກພະເຍຊູປາກົດມາ.\nນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ "ເພີ່ມ Mather" ເຊິ່ງເປັນວາລະ Church Puritan, ໂອມານແລະນັກວິຊາທີ່ມີອິດທິພົນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຊີວິດຝ່າຍຈິດວິນຍານຂອງປະເທດອອດ argued ວ່າໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ "ຈັບໄດ້ໃນທ້ອງຟ້າທີ່ຈະຫລົບຫນີ passage ສຸດທ້າຍຂອງໄຟ". (2)\nF ເພື່ອ n ເພື່ອລົບລ້າງວ່າຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ເປັນ "ຄໍາສອນຂອງໃຫມ່" ແລະອີງໃສ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການສິດສອນ John Darby ຂອງ, ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ເປັນການພັດທະນາປະຫວັດສາດທີ່ມີ utplock ເປັນຖະແຫຼງການໂດຍພຣະບິດາສາສນາຈັກແລະປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ສະແດງອອກຄວາມຄິດທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ໃນການສິດສອນຂອງພຣະອົງ ໂດຍປະຫວັດສາດສາສນາຈັກ.\nນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນເວົ້າວ່າການກັບມາຂອງພຣະເຢຊູກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກ, ຫຼືວ່າຄໍາສອນຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ແມ່ນບໍ່ໄດ້ປະກາດກ່ອນທີ່ຈະ 1800, ມັນເປັນພຽງແຕ່ທີ່ແທ້ຈິງ. ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການສິດສອນນີ້ຢູ່ດົນນານກ່ອນທີ່ຈະ John Darby, ທີ່ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນຕົວຢ່າງຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງປະຊາຊົນແລະບັນພະບຸລຸດສາດສະຫນາຈັກຜູ້ທີ່ອະທິບາຍຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້:\nພຣະທໍາອິດຂອງ Clement, 23, ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນປະມານປີ 96 AD - ທີ່ອາດຈະເປັນ Clement ເປັນຟີລິບປີ 4:3ຫມາຍເຖິງເປັນຜູ້ນໍາໃນສາດສະຫນາຈັກໃນ Rome ໄດ້. " ຄວາມຈິງເປັນ, ທັນທີແລະທັນທີທັນໃດກໍຈະມີຂອງພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບການສໍາເລັດ , ເປັນພຣະຄໍາພີຍັງ bears ພະຍານ, ໂດຍກ່າວວ່າ," Seedily ຈະມາ, ແລະຈະບໍ່ພັກຢູ່ ", ແລະ" ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທັນທີທັນໃດຈະມາພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ບໍລິສຸດສໍາລັບການ ຊຶ່ງທ່ານທັງຫລາຍຊອກຫາ ".\nໃນຄັ້ງທີສອງພຣະທໍາ Clement, ພວກເຮົາອ່ານ: " ຂໍໃຫ້ເຮົາທຸກຊົ່ວໂມງຄາດອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໃນຄວາມຮັກແລະຄວາມຊອບທໍາ, ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາຮູ້ວ່າບໍ່ແມ່ນມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງປະກົດການ ."\nIrenaeus 130-202 AD - ຂຽນໃນ treatise ລາວ "ຕໍ່ Heresies 5:29 -" ແລະມີກ່ອນ, ໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງສາສນາຈັກຈະໄດ້ຮັບຈັບໄດ້ທັນທີທັນໃດເຖິງຈາກນີ້, ມັນແມ່ນໄດ້ເວົ້າ, "ມີຈະໄດ້ຮັບຄວາມຍາກລໍາບາກ ເຊັ່ນບໍ່ໄດ້ນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນ, ທັງຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້" .\nThe Didache, 70-180 AD - ບົດທີ 16, ພາກທີ 1: ຈົ່ງລະມັດລະວັງຊີວິດຂອງທ່ານ; ໃຫ້ຕະກຽງຂອງພວກບໍ່ extinguished, ຫຼື loins ຂອງທ່ານ ungired, ແຕ່ໄດ້ຮັບການກະກຽມ, ສໍາລັບການທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກບໍ່ຊົ່ວໂມງໃນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຈະມາ. "\nTertullian 155-245 AD - ແຕ່ສິ່ງທີ່ເປັນ spectacle ແມ່ນວ່າໄວ approaching ການເຂົ້າມາສູ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ !, ໃນປັດຈຸບັນເປັນເຈົ້າຂອງທຸກຄົນໄດ້, ໃນປັດຈຸບັນສູງຂຶ້ນສູງ, ໃນປັດຈຸບັນເປັນຫນຶ່ງໃນໄຊຊະນະ "\nCyprian, 200-258 AD, ຂຽນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ໃນ "Treatises ຂອງ Cyprian" ໃນທີ່ທ່ານໄດ້ອະທິບາຍເວລາທີ່ສຸດແລະຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່: "ທ່ານບໍ່ໃຫ້ພຣະເຈົ້າຂໍຂອບໃຈທ່ານ, ບໍ່ສະແດງຄວາມຍິນຕົວທ່ານເອງ, ດັ່ງນັ້ນໂດຍການເດີນທາງຕົ້ນທີ່ທ່ານກໍາລັງປະຕິບັດທັນທີ ແລະການປົດປ່ອຍຈາກການ shipwrecks ແລະໄພພິບັດທີ່ມີ imminent ? ໃຫ້ພວກເຮົາຊົມເຊີຍວັນທີ່ມອບໃນແຕ່ລະຂອງພວກເຮົາໄປເຮືອນຂອງຕົນເອງ, ທີ່ snatches ພວກເຮົາ hens, ແລະປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກແຮ້ວຂອງໂລກໄດ້.\nຜູ້ລ້ຽຂອງ Hermas (ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ 140 AD) ເປັນນັກຂຽນຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ຖືກພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນຫນຶ່ງໃນບັນພະບຸລຸດອັກຄະສາວົກ. ລາວໄດ້ຂຽນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ກ່ຽວກັບຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່: " ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ໃນປັດຈຸບັນການກະກຽມຕົນເອງ, ແລະກັບໃຈດ້ວຍສຸດໃຈຂອງທ່ານແລະເຮັດໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ມັນຈະເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະຫນີມັນ " (6)\nVictorinus (ທີ່ຮູ້ຈັກດີໃນປີ 270 AD ແລະໄດ້ເສຍຊີວິດ 303 AD) ຂຽນຄໍາສຸດປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍ, ແລະຂຽນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ກ່ຽວກັບ Up 6:14 - "ແລະສະຫວັນທີ່ມີ Drew ເປັນເລື່ອນແມ່ນ rolled ເຖິງ. ສໍາລັບສະຫວັນໄດ້ຖືກກິ້ງອອກໄປວ່າສາດສະຫນາຈັກຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດທັນທີ. "ແລະທຸກພູແລະເກາະດອນອອກ fromtheir ສະຖານທີ່ໃກ້ຊິດທີ່ໃນສຸດທ້າຍນາງພຽງຄົນດຽວທັງຫມົດແຕ່ອອກ fromtheir ສະຖານທີ່; ທີ່, ທີ່ໄດ້ດີຈະໄດ້ຮັບການໂຍກຍ້າຍ, ກໍາລັງຊອກຫາເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຂົ່ມເຫັງ.\n· Ephrem ຊີເຣຍ (306-373 AD) - " ສໍາລັບທັງຫມົດໄພ່ພົນຂອງພຣະແລະການເລືອກຕັ້ງຂອງພຣະເຈົ້າກໍາລັງມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ກ່ອນທີ່ຈະເຈັບທີ່ກໍ່ສ້າງມາ, ແລະຈະຖືກນໍາໄປພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຫັນຄວາມສັບສົນວ່າແມ່ນເພື່ອຄອບງໍາໄດ້ ໂລກເນື່ອງຈາກບາບຂອງເຮົາ "(ໃນສຸດທ້າຍ Times, Antichrist ໄດ້, ແລະໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກ, ຂອງ Ephrem ໄດ້ Syrian, 373 AD (7)\nJohn Calvin - ການປະຕິຮູບສາສນາຈັກຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນ 1500 ໄດ້. " ຈົ່ງຕຽມພ້ອມທີ່ຈະຄາດຫວັງໃຫ້ທຸກມື້, ຫຼືແທນທີ່ຈະປັດຈຸບັນທຸກ " "ໃນຖານະເປັນອົງໄດ້ສັນຍາວ່າພຣະອົງຈະກັບຄືນ NTO ພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຄວນຈະຖືຕົນເອງແຜນທີ່, ຢູ່ໃນປັດຈຸບັນທີ່ຈະ revieve ເຂົາ." "ໃນມື້ນີ້ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ມີການແຈ້ງເຕືອນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໄດ້ ຄືນ imminent ຂອງພຣະຄຣິດ. "\nMartin Luther ໄດ້ໂອ້ລົມກັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: " ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າທຸກຄົນອາການ, ຊຶ່ງສາມາດທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນວັນທີ່ຜ່ານມາປາກົດວ່າ havealready. ຂໍໃຫ້ເຮົາບໍ່ຄິດວ່າການມາຂອງພຣະຄຣິດຢູ່ໄກ ; ໃຫ້ພວກເຮົາຊອກຫາທີ່ມີຫົວຫນ້າຍົກຂຶ້ນ; ໃຫ້ພວກເຮົາຄາດຫວັງຜູ້ໄຖ່ຂອງເຮົາໄດ້ມາກັບຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມຄິດ cheerful. "\nໃນປຶ້ມຂອງເພິ່ນ, "ຄວາມເຂົ້າໃຈເວລາສຸດທ້າຍຄໍາທໍານາຍ, ປະກາດ Paul N. Benware, ມີຈໍານວນຫຼາຍໃນ 1700 1600 ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສອນ rapture ທີ່ແຍກອອກມາຈາກກັບຄືນສັງເກດເຫັນຂອງພຣະເຢຊູ. (3)\nPeter ຄະນະລູກຂຸນສອນໃນປຶ້ມຂອງເພິ່ນ "Approaching ການປົດປ່ອຍຂອງສາດສະຫນາຈັກ" ໃນ 1687 ວ່າພຣະຄຣິດຈະມາໃນອາກາດທີ່ຈະ pluck ໄພ່ພົນທັງຫມົດແລະກັບຄືນໄປສະຫວັນກ່ອນ Armageddon. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວຂອງ rapture ລັບກ່ອນທີ່ຈະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະມາເຖິງໃນລັດສະຫມີພາບແລະພະລັງງານ.\nທັງສອງ Philip Doddridge ແລະຄວາມຄິດເຫັນຈອນຂອງກ່ຽວກັບ NT (1738 ແລະ 1748) ການນໍາໃຊ້ຂໍ້ກໍານົດວ່າ rapture ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ imminenta ຄືນ.\nA Babtist ຜູ້ນໍາ Morgan Edwards, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເກີດມາແລະໄດ້ຮັບຜິດຊອບໃນ Wales ກ່ອນທີ່ຈະຍ້າຍໄປສະຫະລັດອາເມລິກາໃນ 1761. ໃນ 1740 ທີ່ໃຫ້ Morgan ສະແດງອອກຂອງຄວາມຄິດທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ເມື່ອເພິ່ນສອນໃນ eschatology.\nJames Mcknight (1763) ແລະ Thomas Scott (1792) ສອນວ່າຄົນຊອບທໍາຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເພື່ອສະຫວັນ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຢູ່ໃນຄວາມປອດໄພຈົນກ່ວາການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນສູງກວ່າ (9)\nJ ohn Darby ເກີດໃນລອນດອນ, ແລະນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຈະມີອິດທິພົນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ຂະນະທີ່ເຂົາເປັນລະບົບເຮັດໃຫ້ດຽວກັນຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານໄດ້ສຶກສາວິຊາດັ່ງກ່າວ.\nDarby ສະຫຼຸບໄດ້ວ່າມັນຈະຕ້ອງມີການຈໍາແນກຢ່າງຈະແຈ້ງລະຫວ່າງອິດສະຣາເອນແລະສາດສະຫນາຈັກ, ແລະພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນໃຈວ່າຂອງກັບຄືນ 'imminenta' ພະເຍຊູເຊິ່ງມີຄວາມຫມາຍວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສາມາດກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ໃຊ້ເວລາໃດມາ, ໂດຍບໍ່ມີລັກສະນະເກີດຂຶ້ນກ່ອນຈໍານວນຫນຶ່ງ. ໃນ 1827, ລາວໄດ້ພັດທະນາຫຼັກການພື້ນຖານຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ຈະລັກສະນະເປັນລະບົບ theological ໃຫມ່ເອີ້ນກັນວ່າ "dispensationalism".\nຄໍາພະຍາກອນ Margeret MacDonald ຂອງ\nN Ågotເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະແຕະຕ້ອງແລະທີ່ໄດ້ຖະທໍາມະນູນຂອງການສົນທະນາຫຼາຍແລະພະລາດເຂົ້າໃຈໄດ້, ເປັນທີ່ຊັດເຈນພະຍາກອນ Margeret MacDonald ຂອງທີ່ຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ໄດ້ຮູບຄໍາສອນ Darby ແລະ theology. ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວໄດ້ປະຕິບັດແລ້ວອາຍຸ 70 ປີໂດຍ Dave MacPherson ໃນ "ທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ກໍາເນີດສິນຄ້າ 1973 (5)\nDave MacPherson ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າສະຫຼາຍຂອງການໂຕ້ຖຽງຄືການຖະທໍາມະນູນສໍາລັບຄໍາສອນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ.\nMargeret, ມີອາຍຸຫຼັງຈາກນັ້ນ 15 ປີ, ຈະໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນກອງປະຊຸມ prayer charismatic ໃນສະກັອດແລນ - ໃນ 1830. ມີ, ນາງຈະໄດ້ພະຍາກອນແລະໃຫ້ຄໍາພະຍາກອນທີ່ນາງໄດ້ປະກາດວ່າ Rapture ໄດ້ຈະໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກໄດ້.\nJ ການເຊື່ອມຕໍ່ ag ນີ້ກັບຄໍາພະຍາກອນໃນທັງຫມົດຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ທ່ານຕົວທ່ານເອງສາມາດຕັດສິນມັນ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຂໍ້ຄວາມບໍ່ໄດ້ແປເປັນຊູແອັດ:\nທີ່ນີ້ excerpt ຈາກການທໍານາຍຊຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເນັ້ນຂໍ້ຄວາມທີ່ຫນ້າສົນໃຈ:\n" ໃນປະຊາຊົນ SAW ຂອງດີເຂົ້າໄປໃນສະຖານະການອັນຕະລາຍເຮັດໃຫ້ເກງຂາມ, ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍເຂົ້າແລະພົວພັນ, ກ່ຽວກັບການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການພະຍາຍາມ, ແລະຈໍານວນຫຼາຍກ່ຽວກັບການທີ່ຈະຖືກຫລອກລວງແລະກໍລະນີ. ໃນປັດຈຸບັນຈະຄົນຊົ່ວຮ້າຍຈະໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍ, ມີພະລັງງານທັງຫມົດແລະອາການແລະສິ່ງມະຫັດນອນ, ດັ່ງນັ້ນທີ່ວ່າມັນໄດ້ເປັນໄປໄດ້ວ່າການເລືອກຕັ້ງທີ່ສຸດຈະໄດ້ຮັບການ deceived. - ນີ້ແມ່ນການທົດລອງຜະລິດນອງທີ່ແມ່ນເພື່ອພະຍາຍາມໃຫ້ພວກເຮົາ. - ມັນຈະເປັນສໍາລັບການຖ່າຍແລະຊໍາລະຂອງສະມາຊິກທີ່ແທ້ຈິງຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະເຢຊູ; ແຕ່ໂອ້ມັນຈະເປັນການທົດລອງຜະລິດນອງ. ທຸກຈິດວິນຍານຈະໄດ້ຮັບການ shaken ກັບສູນກາງ. enemy ຈະພະຍາຍາມທີ່ຈະຈັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຊື່ອກັນວ່າ - ແຕ່ການທົດລອງຂອງສາດສະຫນາທີ່ແທ້ຈິງຈະໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຈະໃຫ້ກຽດແລະສັນລະເສີນແລະສະຫງ່າລາສີ. ບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ສິ່ງທີ່ມາຈາກພຣະເຈົ້າຈະຢືນ. ການຈະເລີນເຕັມໄປດ້ວຍຫິນ, ດິນຈະໄດ້ຮັບການສະແດງອອກ - ຄວາມຮັກຂອງຫຼາຍເຢັນຈະຂີ້ເຜີ້ງຂ້າພະເຈົ້າມັກ saidthat ໃນຕອນກາງຄືນ, ແລະ thwart ນັບຕັ້ງແຕ່, ໃນປັດຈຸບັນກໍຈະມີສາຍຕາອັນເປັນຕາຢ້ານຂອງພຣະຄຣິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຫັນກ່ຽວກັບແຜ່ນດິນໂລກນີ້. ແລະບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ພຣະຄຣິດອາໃສຢູ່ໃນພວກເຮົາສາມາດກວດສອບນີ້ຄວາມພະຍາຍາມອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສັດຕູທີ່ຈະຫລອກລວງ - ຫຼືວ່າມັນເປັນກັບຫຼອກລວງທັງຫມົດຄວາມບໍ່ຊອບທໍາເຂົາຈະເຮັດວຽກ - ເຂົາ willhave ເປັນວຽກງານຕ້ານການພັກສໍາລັບທຸກພາກສ່ວນຂອງຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າແລະການລຽນແບບສໍາລັບການເຮັດວຽກຂອງທຸກ ພຣະວິນຍານ. ພຣະວິນຍານຕ້ອງແລະຈະໄດ້ຮັບການ poured ອອກສາດສະຫນາຈັກ, ວ່ານາງອາດໄດ້ຮັບການບໍລິສຸດແລະເຕັມໄປດ້ວຍພະເຈົ້າ - ແລະພຽງແຕ່ໃນອັດຕາສ່ວນທີ່ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າເຮັດວຽກ,\nນີ້ແມ່ນ ໂດຍສະເພາະແມ່ນລັກສະນະຂອງການທົດລອງໄດ້, ໂດຍຜ່ານທີ່ຜູ້ທີ່ມີການຜ່ານຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການນັບຄ່າຄວນທີ່ຈະຢືນຢູ່ຕໍ່ພຣະບຸດຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້. ຈະມີການທົດລອງພາຍນອກ ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແຕ່ 'tis ຫລັກການລໍ້ລວງ. ມັນແມ່ນມາຈາກເທພຣະວິນຍານ, ແລະສິດທິຈະເພີ່ມໃນອັດຕາສ່ວນທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ຖືກຖອກເທລົງມາ. ການທົດລອງຂອງສາດສະຫນາຈັກແມ່ນຈາກ Antichrist ໄດ້. ມັນເປັນໄປໂດຍຖືກເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານທີ່ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການເກັບຮັກສາໄວ້. quote ສຸດທ້າຍ.\nO m ທ່ານສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາພະຍາກອນດັ່ງກ່າວນີ້, ທ່ານຈະເຂົ້າໃຈວ່າມັນເປັນ counterargument ຄ່ອນຂ້າງຊັດເຈນກ່ຽວກັບການທໍານາຍນີ້ຈາກ Margeret, ແລະໃນວິທີການທີ່ມັນຈະໄດ້ຮັບອິດທິພົນສາດສະຫນາສາດ John Darby ຂອງ:\nປະການທໍາອິດ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ມີຢູ່ລະຫວ່າງການທໍານາຍແລະຫນັງສືຕົ້ນ John Darby ຂອງ. ຄໍາທໍານາຍມາໃນປີ 1830, ແຕ່ແລ້ວຫຼາຍປີກ່ອນຫນ້ານີ້, Darby ຂຽນຫນັງສືກ່ຽວກັບການ rapture ຕົ້ນກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກ. ມັນເປັນດັ່ງນັ້ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະ Darby ຈະໄດ້ຮັບການສີການພະຍາກອນນີ້.\nF ຫູສອງກໍແມ່ນກ່ຽວກັບສານເຄຫຼາຍຂອງການທໍານາຍທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຕ້ອງການ, ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດອ່ານແລະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ລາຍລັກອັກສອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີຫຍັງໃນການທໍານາຍໄດ້ບອກວ່າ Margeret ບໍ່ຄິດຫຼືພະຍາກອນການຕີລາຄາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib. Margeret "prophesy" ລວມທັງການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:\n"ນີ້ແມ່ນການທົດລອງຜະລິດນອງທີ່ແມ່ນເພື່ອພະຍາຍາມໃຫ້ພວກເຮົາ. - ມັນຈະເປັນສໍາລັບການຖ່າຍແລະຊໍາລະຂອງສະມາຊິກທີ່ແທ້ຈິງຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະເຢຊູ; ແຕ່ໂອ້ ມັນຈະເປັນການທົດລອງຜະລິດນອງ\nນີ້ແມ່ນ ໂດຍສະເພາະແມ່ນລັກສະນະຂອງ ການທົດລອງໄດ້, ໂດຍຜ່ານທີ່ຜູ້ທີ່ມີການຜ່ານຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການນັບຄ່າຄວນທີ່ຈະຢືນຢູ່ຕໍ່ພຣະບຸດຂອງຜູ້ຊາຍ.\nການທົດລອງຂອງສາດສະຫນາຈັກແມ່ນຈາກ Antichrist ໄດ້. ມັນເປັນໄປໂດຍຖືກເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານທີ່ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບເກັບຮັກສາໄວ້ "\nໃນເວລາທີ່ Margeret writes ວ່າຄວາມຍາກລໍາບາກ, ຫຼືທີ່ໃຊ້ເວລາການທົດລອງແມ່ນເພື່ອຄວາມສະອາດປະຊາຄົມແລະສະພາແຫ່ງທຸກຍາກລໍາບາກຈະຕ້ອງໄປໂດຍຜ່ານການຈະໄດ້ມາຈາກ Antichrist ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ຄວາມຄິດຂອງນີ, Trib ຊັດເຈນວ່າມີບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະກັບຄືນຂອງພະເຍຊູກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກໄດ້ ເພື່ອເຮັດແນວໃດ.\nທີສາມ, ການທໍານາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແທ້. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນບັນຫາແມ່ນວ່າຄໍາສອນຂອງພຣະຄໍາພີແມ່ນຫຼືບໍ່, ແລະມັນແມ່ນ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າໃນການຕັດສິນໃຈ.\nRapture ແມ່ນ "imminent" ຫຼືທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ\nE ne ຂອງພາກສ່ວນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບ Rapture ໄດ້, ຄືວ່າມັນເປັນ "imminent," ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມັນແມ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ທ່ານຈະຄາດຫວັງວ່າຈະເກີດຂຶ້ນໄດ້ທຸກເວລາ.\nຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາວ່າ "imminent" ແມ່ນ "ທີ່ມີຄຸນນະພາບຫຼືສະພາບຂອງການຈະເກີດຂຶ້ນ" - ກໍລະນີຫລືສະພາບທີ່ກ່ຽວກັບການທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ. ດັ່ງນັ້ນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເວົ້າພາສາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ "imminenta" ຫລືກັບຄືນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄໍາພະຍາກອນໃນຕອນທ້າຍທີ່ໃຊ້ເວລາ, ສະນັ້ນມັນພຽງແຕ່ຫມາຍຄວາມວ່າກັບຄືນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິສຕະຈັກສາມາດເບິ່ງໄດ້ທຸກເວລາ, ໂດຍບໍ່ມີລັກສະນະເກີດຂຶ້ນກ່ອນໃດ.\nຄໍາວ່າ "ລໍຖ້າ" ໃນນີ້ພຣະແມ່ນແປມາຈາກຄໍາວ່າ "anamenein" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ລໍຖ້າສໍາລັບຄົນທີ່ຈະມາຮອດ." ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນທັດສະນະຄະ "ການເຄື່ອນໄຫວ" ແລະພາລະບົດບາດຂອງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຖືກລໍຖ້າ.\nRapture - ເປັນກໍລະນີທີ່ບໍ່ໄດ້ລົງ\nD ແລະວິທີການພຽງແຕ່ກັບ Rapture ຂອງປະຊາຄົມສາມາດຈະ "imminent" ແລະ unsigned, ແມ່ນວ່າມັນຈະຕ້ອງໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ກ່ອນທີ່ຈະຍາກລໍາບາກຫລືອາທິດສຸດທ້າຍຂອງປີ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ບໍ່ມີອາການຂອງສາດສະດາທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນ rapture, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສະພາແຫ່ງຄວນຈະຮູ້ຈັກທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ຈະວ່າກໍລະນີນີ້ສາມາດໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່.\nຖ້າຫາກວ່າສາສນາຈັກຈະລໍຖ້າສໍາລັບອາການບາງຢ່າງ, ສະນັ້ນບໍ່ມີຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້, ຫຼືຈະເປັນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະ "ຢູ່ສະເຫມີລໍຖ້າສໍາລັບການກັບຄືນມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ."\nT ເຈັບປ່ວຍບໍ່ເຫມືອນກັບ rapture ຄືພຣະເຢຊູ 'ກັບຄືນສັງເກດເຫັນແມ່ນ "imminent", ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະຕ້ອງມີຫຼັກຖານຫຼືກິດຈະກໍາກ່ອນພຣະເຢຊູສາມາດເຮັດໃຫ້ຕີນຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ເທິງພູເຂົາຫມາກກອກເທດ.\nຫນ້າທໍາອິດ, ອິດສະຣາເອນຈະຕ້ອງກັບຄືນໄປບ່ອນຢູ່ໃນປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າ. Antichrist ຕ້ອງໄດ້ກ້າວອອກໄປແລ້ວແລະພວກເຮົາມີປະສົບການລັງກຽດຂອງ desolation, ແລະສັດເດຍລະສານໄດ້. ທັງສອງສາດສະດາຍັງຕ້ອງມາຕໍ່ແລະທໍານາຍໃນໄລຍະ 35 ປີ, ແລະການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າແລະພຣະພິໂລດຂອງຕ້ອງໄດ້ຮັບການຖອກເທລົງມາເທິງແຜ່ນດິນໂລກນີ້. ທ້າຍສຸດນີ້, ທຸກປະເທດຕ້ອງຫັນມາຕໍ່ຕ້ານອິດສະຣາເອນ, ແລະພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບມັນເປັນພະຄໍາພີໄດ້ຮຽກຮ້ອງ Armageddon.\nD ແລະທີ່ເປັນສິ່ງສໍາຄັນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບສະພາແຫ່ງ rapture, ແມ່ນວ່າທ່ານພຽງແຕ່ມີການຂຽນທັບໄດ້ຂາດທັງຫມົດທີ່ມີຢູ່ຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆສະຫນັບສະຫນູນ, ຄໍາສັນຍາຂອງຊີວິດນິລັນດອນສໍາລັບຜູ້ທີ່ພາກພຽນແລະໃຫ້ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນລະຫວ່າງການທຸກທໍລະມານຄວາມຍາກລໍາບາກ, ຫຼືຄໍາຫມັ້ນສັນຍາ ຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນລະຫວ່າງການກົດລະບຽບ Antichrist ຂອງ.\nມັນຈະເປັນວິທີທີ່ສາສນາຈັກດັ່ງກ່າວໄດ້ destined ໄປໂດຍຜ່ານໄລຍະເວລາທຸກຍາກລໍາບາກ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແນ່ນອນຈະກະກຽມແລະເຕືອນປະຊາຄົມລາວກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້.\nG uds ຄໍາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກປະທີ່ຈະມີຄວາມຄາດຫວັງຄົງຂອງຜົນຕອບແທນພະເຍຊູເຊິ່ງເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເປັນກໍລະນີທີ່ແທ້ຈິງໂດຍບໍ່ມີການຕົວອັກສອນເກີດຂຶ້ນກ່ອນໃດ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງບາງສ່ວນຂອງຂໍ້ຄວາມທີ່ຖືກທັງຊີ້ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າຄຣິສຕະຈັກຈະຕ້ອງອາໄສຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງທີ່ຂອງອົງພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາກັບມາປະຊາຊົນລາວ:\nRomans 13: 11-12 - ຈົ່ງລະວັງເພື່ອທັງຫມົດຂອງນັ້ນ, ດັ່ງນັ້ນຫຼາຍໄດ້ຫຼາຍ, ຍ້ອນວ່າພວກທ່ານຮູ້ສິ່ງທີ່ທຸກທໍລະມານທີ່ໃຊ້ເວລາ, ທີ່ຊົ່ວໂມງທີ່ໄດ້ມາສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະ wake ເຖິງຈາກນອນ. ສໍາລັບໃນປັດຈຸບັນພົ້ນນັ້ນກໍໃກ້ພວກເຮົາກ່ວາໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາມາໃນການເຊື່ອຖື. ໃນຕອນກາງຄືນກໍລ່ວງໄປຫລາຍວັນມາໃກ້ແລ້ວ. ໃຫ້ພວກເຮົາເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງປະຖິ້ມເເລະເຮັດວຽກຂອງຄວາມມືດແລະເຮັດໃຫ້ປະຈໍາຕະກູນຂອງແສງສະຫວ່າງ.\n1 ໂກຣິນໂທ 1:7- ດັ່ງນັ້ນພວກທ່ານທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງປະທານທີ່ບໍ່ມີ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າລໍຖ້າສໍາລັບພວກເຮົາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ, ການເປີດເຜີຍ.\nໄຟ 3:20 - ພວກເຮົາຈະມີພົນລະເມືອງຂອງພວກເຮົາແມ່ນຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແລະຈາກບໍ່ມີພວກເຮົາລໍຖ້າ, ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍ.\nຟີລິບປອຍ 4:5- ໃຫ້ອ່ອນຂອງທ່ານໄດ້ຮັບການຮູ້ຈັກກັບຜູ້ຊາຍທັງຫມົດ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃກ້ກັບ!\n1 ເທຊະໂລນິກ 1:10 - ແລະລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ, ຄົນລາວຍົກຂຶ້ນມາຈາກຕາຍ, ພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ saves ພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດມາ.\nTit 2:13 - ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາລໍຖ້າສໍາລັບຄວາມຫວັງໄດ້ຮັບພອນແລະຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ, ອັນຮຸ່ງໂລດປະກົດອອກ.\nເຮັບເຣີ 9:28 - ແລະພຣະອົງຈະປະກົດວ່າເປັນເວລາສອງອອກ, ບໍ່ຮັບຜິດຊອບຄວາມບາບແຕ່ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດຜູ້ທີ່ກໍາລັງລໍຖ້າສໍາລັບເຂົາ.\nເຮັບເຣີ 10: 37 - ສໍາລັບເທື່ອໃນຂະນະທີ່ພຽງເລັກນ້ອຍສັ້ນ, ເຂົາຜູ້ທີ່ເປັນມາ, ແລະເຂົາຈະບໍ່ຊັກຊ້າ.\nຢາໂກໂບ 5:7- ລໍຖ້າດ້ວຍຄວາມອົດທົນເພາະສະນັ້ນ, ພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍຈົນກວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາ.\nຢາໂກໂບ 5: 8 - ສະນັ້ນພວກທ່ານຍັງທົນທານແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຫົວໃຈຂອງທ່ານ, ສໍາລັບການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃກ້ກັບ.\n1 ເປໂຕ 4:7- ໃນຕອນທ້າຍຂອງສິ່ງຕ່າງໆທັງຫມົດແມ່ນຢູ່ໃກ້ກັບ.\nJude 1:21 - ຮັກສາຕົວໄວ້ໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ທ່ານລໍຖ້າສໍາລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາໃນຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງຈະໃຫ້ທ່ານຊີວິດນິລັນດອນ.\nUp 3:11 - ຂ້າພະເຈົ້າຈະທັນທີ. ຖືສິ່ງທີ່ທ່ານມີ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີໃຜຈະໃຊ້ເວລາເຮືອນຍອດຂອງທ່ານ.\nການເປີດເຜີຍ 22:7- "ແລະຈົ່ງເບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າມາຢ່າງໄວວາ.\nການເປີດເຜີຍ 22:20 - ພຣະອົງຜູ້ທີ່ເປັນພະຍານເຖິງສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເວົ້າວ່າ, "ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າມາຢ່າງໄວວາ." ເພື່ອຄວາມສວຍງາມ, ມາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ?\nດັ່ງນັ້ນນີ້ແມ່ນບາງສ່ວນຂອງຂໍ້ຄວາມໃນພະຄໍາພີໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາຄາດຫວັງວ່າການສະພາແຫ່ງຄວນມີ. ຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ເວົ້າພາສາຂອງການກັບຄືນຂອງພຣະຜູ້ເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ, ແລະສະພາແຫ່ງຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ສະເຫມີໄປຈະໄດ້ຮັບການກະກຽມ. ພວກເຂົາເຈົ້າສົນທະນາກ່ຽວກັບການກັບມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີອາກ່ອນ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າສະຫນອງການສະດວກສະບາຍແລະໃຫ້ກໍາລັງໃຈໂດຍບໍ່ມີການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບຄວາມຍາກລໍາບາກ.\nMaranatha - ທ່ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາມາ\n1 ໂກຣິນໂທ 16:22 - ຖ້າຫາກຜູ້ໃດບໍ່ຮັກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບເຄາະຮ້າຍ. Marana tha.\nE ne ຂອງການໂຕ້ຖຽງ strongest ສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງຂອງຜົນຕອບແທນຂອງພະເຍຊູແມ່ນວິທີການທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຮັບການຕ້ອນຮັບເຊິ່ງກັນແລະກັນແຕ່ພອລໃຊ້ໃນຫນຶ່ງໃນຈົດຫມາຍຂອງເພິ່ນວ່າ: Marana'ta.\nຄໍາ Marana'ta ແມ່ນ Aramaic ແລະຫມາຍຄວາມວ່າ "ທ່ານເປັນ Lord ຂອງພວກເຮົາ, ມາ!" ມັນແມ່ນການສະແດງອອກຄວາມປາຖະຫນາຂອງສະພາແຫ່ງແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສາມາດມາໄດ້ທຸກເວລາ. ດັ່ງນັ້ນໃນເວລາທີ່ໂປໂລຂຽນຄໍາຂຶ້ນຕົ້ນປິດໃນ 1 ໂກຣິນໂທ 16, ເຂົາເວົ້າວ່າຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດບໍ່ຮັກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະອົງຈະເປັນ "ຄໍາສາບແຊ່ງ". ຄໍາຫມາຍຄວາມວ່າໃຈຮ້າຍ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຖືກສາບແຊ່ງຈາກ "Marana tha," ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະມາເຖິງ.\nຖ້າຫາກວ່າສະພາແຫ່ງບໍ່ໄດ້ມີຄວາມຄາດຫວັງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະມາເປັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ຄໍາທັກທາຍດັ່ງກ່າວນີ້, ຊຶ່ງເປັນທັງການອະທິຖານ, ການຮ້ອງຂໍແລະການໂທສໍາລັບການກັບຄືນມາຂອງພຣະເຢຊູໄດ້.\nໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາທີ່ໃຊ້ເວລາແປພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດ, ແລະເຊື່ອວ່າພວກເຮົາມີການຜະລິດທີ່ຈະປະສົບກັບຄືນມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສົມທຽບລັກສະນະຂອງສາດສະດາຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກ. ເນື່ອງຈາກວ່າບັນດາ