“તારક મહેતા”ના ચાહકો માટે ખુશખબરી ! દયાભાભી ઉર્ફે દિશા વાકાણી બીજીવાર બન્યા માતા, જાણો દીકરી આવી કે દીકરો?\nPosted on 3:10 pm August 16, 2019 Author Vini ShashtriComments Off on મિશન મંગલ ફિલ્મ રિવ્યુ : પહેલા જ દિવસે કરી અધધધ કરોડોની કમાણી- વાંચો રીવ્યુ\nઅક્ષય કુમાર અભિનીત મિશન મંગલ ફિલ્મ રિવ્યુ , આ ફિલ્મમાં મંગળ ગ્રહ ઉપર મોકલવામાં આવેલ મંગળયાનની જ કહાની છે. જ્યારે પણ વ્યક્તિ મુશ્કેલીઓ સામે લડીને કોઈ અસાધારણ સિદ્ધિ મેળવે છે, ત્યારે તે દેખીતી રીતે સમાજ માટે પ્રેરણારૂપ બની જાય છે! જ્યારે આ સિદ્ધિ રાષ્ટ્રીય સિદ્ધિ બની જાય છે, ત્યારે તે દરેક ભારતીયના મનમાં ગૌરવ પેદા કરે છે.ભારતીય સિનેમા એવા કેટલાક અસાધારણ નાયકોની વાર્તાઓ અને અનેક એવી પ્રેરણાદાયી કહાની આપણાં સમક્ષ લાવી રહ્યું છે અને ભવિષ્યમાં પણ લાવશે. જેમની સિધ્ધિઓ સમાજ, માનવતા અને દેશને એક નવી દિશા આપે છે અને પ્રેરણાનું નવું સ્ત્રોત પ્રદાન કરે છે.\nઆવી જ એક અસાધારણ વાર્તા મિશન મંગળની છે.આ રાકેશ ધવનની વાર્તા છે, જે ઇસરોમાં વૈજ્ઞાનિક છે. રાકેશને જીએસએલવી સી 39 પ્રોજેક્ટ અંતર્ગત રોકેટ મોકલવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી છે પરંતુ મિશન નિષ્ફળ જાય છે, આ કિસ્સામાં, તે મિશન મંગળ વિભાગમાં બદલી થયેલ છે, જે ઘણા વર્ષોથી બંધ છે. ત્યાં તે બીજા વૈજ્ઞાનિક તારા શિંદે (વિદ્યા બાલન) ને મળે છે, તારા પણ ઘણા સમયથી આ વિભાગમાં હોય છે. 1 દિવસ અચાનક તારાને ગૃહ વિજ્ઞાનના આધારે અંતરિક્સમાં રોકેટ મોકલવાનો વિચાર આવે છે. પ્રતિકાર છતાં આ મિશન કેવી રીતે પૂર્ણ થાય છે. તે કેવી રીતે બનાવવામાં આવે છે? વાહન કેવી રીતે મોકલાય છે તેના આધારે છે મિશન મંગળ.\nનોંધનીય છે કે આ એક મિશન હતું જેને જોઈને દુનિયા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગઈ હતી કારણ કે તે અવકાશ જગતનું આ સૌથી સસ્તું અને સફળ અભિયાન રહ્યું છે, દિગ્દર્શક જગન શક્તિએ આ વાર્તાને ખૂબ જ સુંદર સ્ક્રીન ઉપર ઢાળી છે, તેના ઇશારે બધા પત્રો પણ પૂર્ણ પકડ સાથે સ્ક્રીન પર દેખાય છે.\nજો ફિલ્મમાં ફક્ત વિશેષ અસરો અને કમ્પ્યુટર ગ્રાફિક્સ કરવામાં આવ્યા હોત, તો તે વધુ સારું હોત. અંતરિક્સના દૃશ્યો થોડી નબળાઇ દર્શાવે છે. અભિનયની વાત કરીએ તો રાકેશ ધવનના પાત્રમાં અક્ષય કુમાર સંપૂર્ણ રીતે રચાયો છે અને તેના સંવાદો દ્વારા તે પ્રેક્ષકોને હસાવશે.\nવિદ્યા બાલન પણ તારા શિંદેના પાત્રમાં ખૂબ સુંદર રજૂઆત કરી છે. સોનાક્ષી સિંહાએ એકા ગાંધીના પાત્રમાં એકદમ ફીટ બેસે છે. તેમ છતાં, તાપ્સી પન્નુને વધારે કામ મળ્યું ન હતું, પરંતુ જેટલું મળ્યું તે તેમણે પ્રામાણિકપણે પૂરું કર્યું છે. આ ઉપરાંત વિક્રમ ગોખલે, દિલીપ તાહિલ જેવા વરિષ્ઠ કલાકારો પણ આ ફિલ્મ માટે વધુ વિશ્વસનીયતા આપે છે.\nએકંદરે, મિશન મંગલ એક વાર્તા છે જે તમને ભારતીય તરીકે ગૌરવ અને દેશભક્તિથી ભરેલી છે. અને જ્યાં પ્રેમ છે ત્યાં નાની ભૂલોને પણ માફ કરી શકો છો. ભારતીય તરીકે ગર્વ અનુભવવા તમે આ ફિલ્મ જોઈ શકો છો. કારણ કે તે એક એવા મિશન ઉપર બનાવવામાં આવી છે જે આખી દુનિયા માટે એક મિશાલ બનીને રહ્યું છે.\nEnded the #MissionMangal journey withaspecial screening with these lovely ladies in Delhi last night, missed the loveliest @balanvidya . I’m sure I can say this on behalf of all of us…it’safilm we are all extremely proud of ❤Now over to you guys 🙏🏻 #AboutLastNight @taapsee @iamkirtikulhari @aslisona @nithyamenen @shaktijagan @foxstarhindi #CapeOfGoodFilms HopeProductions\nA post shared by Akshay Kumar (@akshaykumar) on Aug 14, 2019 at 5:27am PDT\nમિશન મંગલ બોક્સ ઓફિસ કલેક્શન દિવસ – 1 :\nજેએનએન ફિલ્મ અભિનેતા અક્ષય કુમારની આ ફિલ્મ અંતરિક્ષમાં ઇતિહાસ રચનારા ઇસરો (ભારતીય અવકાશ સંશોધન સંગઠન) ની વાર્તા પર આધારિત છે.આ ફિલ્મમાં, ઇસરોના વૈજ્ઞાનિકો કેવી રીતે પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિમાં મંગળ પર માનવ મંગળ મોકલ્યો હતો તે એમાં બતાવવામાં આવ્યું છે.\nફિલ્મ મિશન મંગલ તેના શરૂઆતના દિવસે જ શાનદાર કમાણી કરી છે અને આ ફિલ્મે શરૂઆતમાં જ ભવ્ય અને આટલી મોટી ઓપનિંગ લીધી છે. ઓપનિંગના દિવસે જ આ ફિલ્મે અઢળક કમાણી કરી છે. માટે જ તે અત્યાર સુધીની સૌથી મોટી ઓપનિંગ ફિલ્મ બની ગઈ છે આ ફિલ્મની બમ્પર કમાણી હજી પણ બોક્સ ઓફિસ ઉપર ચાલુ જ છે. અક્ષય કુમાર ઉપરાંત, મિશન મંગલમાં વિદ્યા બાલન, તાપ્સી પન્નુ, સોનાક્ષી સિંહા અને કીર્તિ કુલહરીની પણ મહત્વની ભૂમિકા છે. મિશન મંગલે તેના પહેલા જ દિવસે 29.16 કરોડ રૂપિયાની કમાણી કરી છે.\nAkshay Kumar and #IndependenceDay releases… Day 1 biz…\nઆ ફિલ્મને દર્શકોનો ઘણો પ્રેમ મળ્યો છે અને ફિલ્મના ટીકાકારો પણ આ ફિલ્મને પસંદ કરી રહ્યા છે આ ફિલ્મ પહેલા અક્ષય કુમારની ફિલ્મ ગોલ્ડે પણ બમ્પર ઓપનિંગ લીધી હતી અને હવે આ ફિલ્મએ તો તેને પાછળ છોડી અને બોક્સ ઓફિસ પર તેની બોક્સ ઓફિસ જીતી ગઈ છે. ઉલ્લેખનીય છે કે બંને ફિલ્મો સ્વતંત્રતા દિવસ પર રજૂ કરવામાં આવી હતી.\nલત્તા મંગેશકરની આત્માની શાંતિ માટે આશા ભોસલેની પૌત્રીએ કરી પ્રાર્થના, શેર કરી તસવીરો


Gujarati News » Health tv9 stories » Lack of water in winter will cause dehydration adverse effect on these organs including kidneys\nલોકોને શિયાળાની(WINTER) ઋતુમાં ખૂબ જ ઓછી તરસ લાગે છે. પરંતુ જ્યારે ઓછી તરસ લાગે છે, ત્યારે એવું ન વિચારો કે શરીરને પાણીની(WATER) જરૂર નથી.\nPublish Date - 6:35 pm, Sun, 24 January 21 Edited By: Bipin Prajapati Follow us -\nલોકોને શિયાળાની(WINTER) ઋતુમાં ખૂબ જ ઓછી તરસ લાગે છે. પરંતુ જ્યારે ઓછી તરસ લાગે છે, ત્યારે એવું ન વિચારો કે શરીરને પાણીની(WATER) જરૂર નથી. તમને ખબર નહીં હોય પણ પાણીના અભાવને લીધે તમારું શરીર ધીમે ધીમે ડિહાઇડ્રેટ થવા લાગે છે. હેલ્થ એક્સપર્ટના મતે ડિહાઇડ્રેશનથી (DEHYDRATION) શરીરના મુખ્ય અંગ પર ઘણી ખરાબ અસર પડે છે. આજે અમે તમને જણાવીશું કે કેવી રીતે ડિહાઇડ્રેશન આપણા આરોગ્યના નુકસાનનું કારણ બની શકે છે.\nડિહાઇડ્રેશનને કારણે ઇલેક્ટ્રોલાઇટનું સ્તર ખૂબ ઓછું હોય છે. જેના કારણે મગજમાં ઘણી સમસ્યાઓ પેદા કરી શકે છે. ઇલેક્ટ્રોલાઇટ્સ પોટેશિયમ અને સોડિયમ જેવા ખનિજો છે જે કોષો વચ્ચે સિગ્નલ મોકલવાનું કામ કરે છે. મેયો ક્લિનિક મુજબ, જો તમારી ઇલેક્ટ્રોલાઇટ્સ ઓછી છે, તો તેઓ કોષોને સંકેત મોકલી શકશે નહીં અને જેના કારણે સ્નાયુઓના તણાવથી લઈને હાર્ટ એટેક સુધીની સમસ્યાઓ થઈ શકે છે.\nજ્યારે શરીરમાં પાણીનો અભાવ હોય છે ત્યારે કોષો મગજમાં સંકેત મોકલે છે કે તમને તરસ લાગી છે. જો કે, ડિહાઇડ્રેશન મગજને અન્ય રીતે અસર કરે છે. ડિહાઇડ્રેશનની સીધી અસર મૂડ અને પર્ફોર્મનસ સાથે જોડાયેલ છે. અમેરિકન કોલેજ ઓફ ન્યુટ્રિશનના મેગેઝિન અનુસાર, ફક્ત2ટકા ડિહાઇડ્રેશન કોઈપણ કાર્યને બગાડે છે. ડિહાઇડ્રેશનની અસર યાદશક્તિ પર પડે છે.\nજ્યારે શરીરમાં પાણીનો અભાવ હોય છે, ત્યારે કોષો હાયપોથાલેમસને સંકેત મોકલે છે. જે વાસોપ્ર્રેસિન નામનું હોર્મોન બહાર કાઢે છે. તે એન્ટિડિરેક્ટિક હોર્મોન (ADH) તરીકે પણ ઓળખાય છે. આ હોર્મોન કિડનીને લોહીમાંથી ઓછું પાણી કાઢવાનો સંકેત આપે છે, જેના કારણે પેશાબ ઓછું, જાડા અને ઘાટા રંગનું આવે છે. કિડની લોહીનું મુખ્ય ફિલ્ટર છે અને પર્યાપ્ત પ્રવાહી વિના તેઓ શરીરમાંથી ઝેરને કાઢી શકતા નથી.\nલાંબા સમય સુધી તરસ્યા રહેવા પર સૌથી વધુ અસર કિડની પર પડે છે. નેશનલ કિડની ફાઉન્ડેશન અનુસાર, આ રીતે કિડનીને ઈજા થઈ શકે છે અને તમને કિડનીની બીમારી પણ થઈ શકે છે. શરીરમાં પાણીનો અભાવ પણ પથરીની સમસ્યાઓનું કારણ બને છે. મેયો ક્લિનિક અનુસાર, જે લોકો ગરમ, સુકા હવામાનમાં જીવે છે અને જેઓ અન્ય કરતા વધારે પરસેવો કરે છે, તે લોકોમાં આ જોખમ વધુ જોવા મળે છે.\nલોહી બનાવવા માટે શરીરને પ્રવાહીની જરૂર હોય છે. જ્યારે શરીરમાં પ્રવાહીનો અભાવ હોય છે, ત્યારે લોહીનું સ્તર પણ ઘટે છે. શરીરમાં પાણીના અભાવને લીધે, હાયપોટેન્શન અથવા લો બ્લડ પ્રેશરની ફરિયાદ થઈ શકે છે અને આ કારણે તે વ્યક્તિ બેભાન પણ થઈ શકે છે.\nપાચનની સિસ્ટમ પર અસર :\nપાચક તંત્રને યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં પાણીની જરૂર હોય છે. શરીરમાંથી માત્ર કચરો જ બહાર નીકળે છે અને પાચક શક્તિ તંદુરસ્ત રહે છે. સ્ટીફનસ્કી કહે છે, “શરીરમાં પ્રવાહીના અભાવથી શૌચક્રિયા પર અસર પડે છે.”\nત્વચા પર અસર :\nપાણીના અભાવની પણ ત્વચા પર સીધી અસર કરે છે. પાણીના અભાવને લીધે ત્વચા શુષ્ક થવા માંડે છે અને હોઠ ફાટવા લાગે છે. સારી અને સ્વસ્થ ત્વચા માટે સારી હાઇડ્રેશન હોવું મહત્વપૂર્ણ છે.


મહારાષ્ટ્રના આ સ્થળે લક્ષ્મણે કાપ્યું’તું શૂરપંખાનું નાક | Nashik Tourism - Then And Now - Gujarati Oneindia\nનાસિક શહેર મહારાષ્ટ્રમાં સ્થિતછે અને દ્રાક્ષની ઉત્પાદન માત્રાના કારણે ભારતની દારૂની રાજધાનીના રૂપમાં પણ જાણીતું છે. આ મુંબઇથી 180 કિ.મી દૂર અને પૂણે નજીક 200 કિ.મીની આસપાસ છે. નાપા ઘાટીના પશ્ચિમી ઘાટ પર સ્થિત છે. નાસિક પૂર્વમાં સત્વહના રાજવંશની રાજધાની હતું. 16મી સદી દરમિયાન, શહેર મુગલ શાસનને આધિન આવ્યું હતુ અને ગુલ્શાનાબાદ કહેવામાં આવતું હતું. ત્યાર બાદ આ પેશવાઓ પાસે હતુ, જે 19મી સદીના અંતમાં અંગ્રેજોથી હારી ગયા હતા. વીર સાવરકર જેવા સ્વાતંત્ર્ય સેનાની નાસિકના છે.\nએવું કહેવામાં આવે છે કે, 14 વર્ષના વનવાસ દરમિયાન ભગવાન રામ નાસિક પાસે એક તપોવન નામના સ્થળે રહ્યા હતા. આ સ્થળે ભગવાન લક્ષ્મણે શૂરપંખાનું નાક કાંપી નાખ્યું હતુ અને તેથી આ સ્થળનું નામ નાસિક પડ્યુ, જે એક નાકનું જ એક અનુવાદ છે. કાલિદાસ, વાલ્મિકીએ પણ પોતાની કૃતિઓમાં નાસિકનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. 150 ઇ.સ પૂર્વના પ્રસિદ્ધ દાર્શનિક પ્લોતેમીએ પણ નાસિકનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. નાસિક વર્તમાનમાં મહારાષ્ટ્રનું સૌથી ઝડપી વિકાસ કરતું શહેર છે. ઇંફ્રાસ્ટ્રક્ચર, શિક્ષા, ઔદ્યોગિક અને અન્ય અનેક પહેલુંઓમાં નાસિકએ ઘણો વિકાસ કર્યો છે.\nત્રિંબકેશ્વર મંદિર નાસિકથી અમુકે કિ.મીના અંતરે છે અને એક પ્રમુખ તીર્થ આકર્ષણ છે. મુક્તિધામ ભારતમાં ચાર જ્યોતિર્લિંગોમાનું એક માનવામાં આવે છે. આ હિન્દુ પવિત્ર પુસ્તક ભગવત ગીતાના અધ્યાયમાં પણ છે, જેમાં અહીંની દીવાલો પરના ચલણનું વિસ્તૃત વર્ણન છે. કાલારામ મંદિર એક એવું મંદિર છે જે કાળા પથ્થરમાંથી બનેલું છે અને પોતાના ભક્તોની વચ્ચે ઘણું લોકપ્રિય છે, તો ચાલો તસવીરો થકી જોઇએ નાસિકને.\nનાસિકનું પ્રમુખ તીર્થ આકર્ષણ ત્રિંબકેશ્વર\nનાસિક શહેરની એક સુંદર છબી\nનાસિકનું સુલા વાઇનયાર્ડ્સ\nનાસિકનું દુધસાગર ઝરણું\nનાસિકમાં આવેલી પાંડવલીની ગુફાઓ\nનાસિકમાં આવેલું કાલારામ મંદિર\ntourism tourist travel maharashtra tourism nashik photos પ્રવાસન પ્રવાસી ટ્રાવેલ મહારાષ્ટ્ર પ્રવાસન ભારત નાસિક તસવીરો


રાજકોટના સાહિત્ય કુંભમાં યુવા પેઢીનું સ્નાન - Abhiyaan\nરાજકોટના આંગણે પાંચ દિવસના યોજાયેલા પુસ્તક અને સાહિત્ય મેળાના આયોજનમાં 'અભિયાન' મૅગેઝિન પણ હિસ્સો બન્યું\nBy maharshi on February 17, 2019\nપુસ્તક પર્વ – દેવેન્દ્ર જાની\nરાજકોટમાં મેળાનો માહોલ પાંચ દિવસ સુધી જામતો હોય છે, પણ પુસ્તક મેળાનો આવો માહોલ જામ્યો હોય અને પાંચ દિવસ સુધી આખા શહેરમાં બસ આ જ ચર્ચા સાંભળવા મળતી હોય તેવંુ કદાચ પહેલીવાર બન્યંુ હતંુ. ઘરે આવેલા મહેમાનોનેે પણ રાજકોટવાસીઓ આંટો મારવા આ મેળામાં લઈ જતા હતા. તા.૯થી ૧૩ એમ પાંચ દિવસના આ પુસ્તક અને સાહિત્ય મેળામાં રવિવારે સાંજે તો ચાલવાની જગ્યા ન હતી. પુસ્તક મેળામાં પ્રવેશદ્વાર જ એવો અદ્ભુત બનાવ્યો હતો કે આવનારનું મન મોહી લે. પ્રવેશ કરતા જ ગુજરાતના મૂર્ધન્ય લેખકોની મોટા કદની છબીઓ તેમની કૃતિઓ સરસ રીતે શણગારીને મુકાઈ હતી.\nમુખ્યપ્રધાન વિજય રૃપાણીએ આ પુસ્તક મેળાને ખુલ્લો મુક્યો ત્યારે તેઓ પણ તેમની ખુશી રોકી શક્યા ન હતા. તેમણે કહ્યું હતું કે, અનેક પુસ્તક મેળાઓ જોયા છે, પણ પુસ્તક મેળાનું આવું સ્વરૃપ હોઈ શકે તેની કલ્પના ન હતી. રાજકોટ શહેરની જે જનસામાન્યમાં રંગીલા શહેરની ઓળખ છે. તેની સાથે વાંચનપ્રેમી નગરીની એક ઓળખ છે તે આજે છતી કરી છે. આજનો યુવાન ભલે ડિજિટલ બન્યો હોય, પણ તે વાંચન તરફ આકર્ષાઈ રહ્યો છે તેનો આનંદ છે. ગુજરાતમાં મા સરસ્વતીની આરાધના કરનારો એક મોટો વર્ગ છે. ગુજરાતીઓની ઓળખ એક રોકાણકાર તરીકેની છે, ત્યારે મારો અનુરોધ છે કે ગુજરાતીઓ સારા પુસ્તકો ખરીદ કરી રોકાણ કરે, આ રોકાણ અમૂલ્ય બનશે. પુસ્તક મેળાની સાથે પાંચ દિવસ સુધી અલગ-અલગ ક્ષેત્રના મહાનુભાવોને સાંભળવાની તક રાજકોટવાસીઓને મળી હતી. શબ્દ સંવાદ અને સાહિત્ય સંધ્યા નામના બે મંચ પરથી જાણીતા લેખકો, સાહિત્યકારો, કલાકારો, પત્રકારો અને સંતોએ તેમના વિચારોને રજૂ કર્યા હતા. આ આયોજનની ખાસિયત એ હતી કે થીમ બેઈઝ વક્તવ્યો રાખવામાં આવ્યા હોવાથી કોઈ એક વિષયમાં રુચિ હોય તો એ વિષયના વક્તાઓને સાંભળવા માટે આવી શકતા હતા. દરેક સંવાદમાં મોટી સંખ્યામાં લોકો જોડાયા હતા.\nરાજકોટ બીએપીએસ સ્વામિનારાયણ ગુરુકુલના વડા અપૂર્વ મુનિ સ્વામીએ એક સરસ વાત કરી હતી કે જેમ કોઈ બ્યુટી પાર્લર શરીરની સુંદરતા નિખારે છે તેમ આવા પુસ્તક મેળાઓ વ્યક્તિની અંદરની – મનની સુંદરતાને નિખારે છે. સદ્વાંચન એ મનને મજબૂત કરે છે. આજે વિશ્વમાં હતાશા મોટો રોગ તરીકે ભરડો લઈ રહ્યો છે ત્યારે પુસ્તકો સાથે મૈત્રી હશે તો જીવનનો ખાલીપો દૂર કરી આવા રોગમાંથી છુટકારો અપાવશે. જાણીતા હાસ્ય લેખક શાહબુદ્દીન રાઠોડે પણ આયોજનને નિહાળી પ્રસન્નતા વ્યક્ત કરતા કહ્યું હતું કે, એવું કહેવાય છે કે લેખકો વધ્યા છે અને વાચકો ઘટ્યા છે ત્યારે આવું દ્રશ્ય આનંદ આપે છે.\nગાંધી વિચારની આજ અને આવતીકાલ વિષય પર ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમીના પ્રમુખ અને પદ્મશ્રી વિષ્ણુભાઈ પંડ્યાએ ગાંધીજીના વિચારો આજે પણ વિશ્વ શાંતિ, ભારતીયતા, અલગાવવાદ જેવી સમસ્યાઓનંુ સમાધાન આપે છે. દેશમાં ભાષા, પ્રાંતવાદ જેવા મુદ્દે વૈચારિક હિંસા ફેલાવવામાં આવી રહી છે ત્યારે તેને નાથવા ગાંધી વિચારમાંથી શીખ લેવાની આવશ્યકતા છે તેના પર ભાર મુક્યો હતો. રામકૃષ્ણ આશ્રમના વડા સ્વામી નિખિલેશ્વરાનંદજીએ પણ ગાંધી વિચારોનંુ આજે પણ એટલંુ જ મૂલ્ય છે તે બાબતને રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય પરિપ્રેક્ષમાં ઉદાહરણો સાથે સમજાવી હતી.\nરાજકોટમાં યોજાયેલા પાંચ દિવસના આ શબ્દોના આ મેળાવડામાં ગુજરાતના જાણીતા લેખકો, કલાકારો, પત્રકારો સર્વ શ્રી જોરાવરસિંહ જાદવ, ભીખુદાન ગઢવી, સાંઈરામ દવે, જય વસાવડા , કાજલ ઓઝા વૈદ્ય, કૌશિક મહેતા, શરદ ઠાકર, કિન્નર આચાર્ય, મણિલાલ પટેલ, વસંતદાન ગઢવી, રોહિત વઢવાણા, સુભાષ ભટ્ટ, અંકિત ત્રિવેદી, રામેશ્વરદાસ હરિયાણી, સંજુ વાળા સહિત અનેક મહાનુભાવોએ જુદા જુદા વિષય પર પોતાના વિચારો વ્યક્ત કર્યા હતા. રાજકોટના આંગણે સૌરાષ્ટ્ર યુનિવસિર્ટી અને કોર્પોરેશન આયોજિત આ પુસ્તક અને સાહિત્ય મેળાને જે દાદ મળી તેની કલ્પના ખુદ આયોજકોને પણ ન હતી.\nરાજકોટના આંગણે પાંચ દિવસના યોજાયેલા પુસ્તક અને સાહિત્ય મેળાના આયોજનમાં ‘અભિયાન‘ મૅગેઝિન પણ હિસ્સો બન્યું હતું. પુસ્તક મેળામાં ‘અભિયાન‘નો ખાસ સ્ટોલ ઊભો કરવામાં આવ્યો હતો. આ અવસર માટે ગ્રાહકોને વિશેષ લવાજમ ઑફર આપવામાં આવી હતી. તેને જોરદાર પ્રતિસાદ મળ્યો હતો. આ ઉપરાંત શબ્દ સંવાદના મંચ પર તા. ૧૧મીએ ‘અભિયાન‘ના વરિષ્ઠ પત્રકાર દેવેન્દ્ર જાનીને ગાંધી વિચારની આજ અને આવતીકાલ એ વિષય પર વિચારો વ્યક્ત કરવાની તક મળી હતી.\nદેવેન્દ્ર જાનીરાજકોટલિટરેચર ફેસ્ટિવલ-2019\nકચ્છમાં ખેતીની જમીન ઘટી રહી છે\nઈબી-૫ પ્રોગ્રામમાં ૨૧ નવેમ્બર, ૨૦૧૯થી મોટા ફેરફારો આવવાના છે


લક ઑ 'ધ આઇરિશ ફોર્ચ્યુન સ્પીનોની |\nલક ઑ 'ધ આઇરિશ ફોર્ચ્યુન સ્પીનોની એક રંગીન સ્લોટ આઇરિશ લોકમાન્યતા પરી સંડોવતા પર આધારિત રમત નસીબદાર Leprechaun કહેવામાં આવે છે. સાન્તાક્લોઝ જેવી વધુ, Leprechaun કે તમે નસીબ મેળવી શકો છો નસીબ લોડ સાથે તમે ભેટ. આ માં યુકે શ્રેષ્ઠ મફત સ્લોટ્સ ચક્રીય રમત, ત્યાં પાંચ reels અને રંગબેરંગી પ્રતીકો ત્રણ પંક્તિઓ છે. પૃષ્ઠભૂમિ તેજસ્વી સપ્તરંગી તે ખૂબ જ ગતિશીલ લાગે છે અને તમારા મૂડ લિફ્ટ્સ સાથે લીલાછમ ઘાસની જમીન છે. ખુશ સંગીત રમત સાથે ભજવે થીમ મજા તત્વ ઉમેરે છે. રમત બે સ્થિતિઓ જ્યાં તમે ક્યાં તો એક સ્લોટ સાથે રમી શકે છે અથવા એક સમયે ચાર સ્લોટ છે. જ્યારે નસીબ સ્પીનોની તમે £2માંથી સ્પિન દીઠ £ 500 શરત કરવા માટે પરવાનગી આપે આધાર રમત શરત મર્યાદા £ 500 £ 0.10 છે.\nલક ઑ 'ધ આઇરિશ ફોર્ચ્યુન સ્પીનોની વિકાસકર્તા વિશે\nઆ રંગબેરંગી Leprechaun આધારિત થીમ સ્લોટ બ્લુ પ્રિન્ટ ગેમિંગ દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. તેઓ ઓનલાઈન કેસિનો ઉદ્યોગ અનુભવ કેસિનો સાઇટ્સ તેમજ રમનારાઓ માટે લોકપ્રિય પસંદગીઓ એક બનાવ્યું છે ઘણા વર્ષો છે.\nઆ યુકે શ્રેષ્ઠ મફત સ્લોટ્સ ચક્રીય રમત તેના આકર્ષક પ્રતીકો સાથે રમાય છે. ત્યાં સોનાના સિક્કાઓ પોટ્સ છે, લાલ સાથે, વાદળી અને લીલા રત્ન. સોનાના પોટ તમે ટોચ હિસ્સો ચૂકવે 500 પાંચ પ્રતીક દેખાવ પર સિક્કા. કાર્ડ પ્રતીકો 10 એ શ્રેણી ભરવા મૂકે સંબંધ. ત્યાં રમત દસ paylines છે અને તમામ સિમ્બોલને બંને રીતે થી નિકટનાં સ્થાનોએ ચૂકવવા. ત્યાં એક બોનસ પ્રતીક જે રમતના લોગો છે અને તે નસીબ સ્પીનોની દરમિયાન જ દેખાય.\nફોર્ચ્યુન સ્પીનોની: આ વિકલ્પ તમને આ દરમિયાન સમય કોઈપણ બિંદુ પસંદ કરી શકો છો યુકે શ્રેષ્ઠ મફત સ્લોટ્સ ચક્રીય રમત. તમે ગમે ત્યારે બે રમતો વચ્ચે ફેરબદલી કરી શકે છે તમે ઇચ્છો. આ સ્પીનોની શ્રેષ્ઠ ભાગ છે, ત્યાં પાંચ reels અને ત્રણ પંક્તિઓ દરેક સાથે ચાર અલગ અલગ સ્લોટ છે. ખાસ સંગીત પૃષ્ઠભૂમિ રમતા શરૂ સ્તર શરૂ થાય છે કારણ કે.\nફોર્ચ્યુન સ્પીનોની જીતીને: આ સ્પીનોની યુકે શ્રેષ્ઠ મફત સ્લોટ્સ ચક્રીય રમત સ્તર આધાર રમત કરતાં અલગ રીતે કામ કરે છે. અહીં બોનસ રમત લોગો પ્રતીક પ્રથમ સ્લોટમાં સ્પિન દરમિયાન ઉમેરવામાં આવે છે. લોગો પ્રતીકો નંબર કે પ્રથમ સ્લોટ દેખાય બાકી સ્લોટ્સ નકલ છે. દરેક સ્લોટમાં સ્પિન અંતે, બોનસ પ્રતીક એક રહસ્ય પ્રતીક કે છતી અને તમે તેમની સાથે મોટું જીતી શકે.\nબે અલગ અલગ સ્થિતિઓ અને બે માર્ગ પ્રતીક સંયોજનો સાથે, આ યુકે શ્રેષ્ઠ મફત સ્લોટ્સ ચક્રીય નફો બનાવવા માટે ચોક્કસપણે શ્રેષ્ઠ છે.


February 22, 2020 Dharmesh Blogs\nજી ના, ક્યારેક બંધારણીય રીતે અમુક પૂર્ણ પુરુષાતન ધરાવતા પુરુષોના શરીર પર પણ ઓછી રુવાંટી હોવાનું ય શક્ય છે. તે જ રીતે સામાન્ય પૌરુષ ધરાવતા પુરુષો અત્યંત વધારે પડતા વાળ ધરાવતા હોવાનું ય શક્ય છે. એ સાચું છે. પૌરુષપ્રદ હોર્મોન્સ (ટિસ્ટોસ્ટેરોન)ની અસરમાં પુરુષના શરીર પરની રુવાંટી ઘાટ ઘડાય છે. અને પૌરુષીય ઇચ્છાઓ પણ એની અસરમાં જ જન્મે છે. તો ય જેટલી વધારે રુવાંટી તેટલો વધારે પૌરુષપ્રદ યુવક એવું સમીકરણ માંડવું જોખમી છે. હા – રુવાંટીના અભાવના કારણે, જેની ત્વચાનું પોત સ્ત્રી જેવું હોય, તેનો અવાજ, પેઢુ તથા છાતીનો પ્રદેશ પણ સ્ત્રી જેવા જણાય તે પુરુષની જાતીય ચકાસણી થવી જોઈએ. બાકી રુવાંટીમાં થોડીઘણી વધઘટ હોવી એ કુદરતી તથા બંધારણીય હોય છે.\nમારા વિવાહ થયાને એક વર્ષ થયું. મારા ફિયાન્સ તથા મારી વચ્ચે અત્યંત પ્રેમ છે. પણ છેલ્લા થોડા વખતથી તે સેક્સ કરવાની માગણી કરે છે. હું રૂઢિચૂસ્ત કુટુંબમાંથી આવતી હોવાથી આવું કરવા માગતી નથી, પણ એ મારી ‘ના’થી અકળાઈ જઈને મારા પર શંકા કરે છે. મારે શું કરવું?\nકોઈએ સેક્સ માણવો કે નહીં તે વ્યક્તિગત પસંદગીનો પ્રશ્ન છે. તમે પોતે જો એમ કરવા નહીં ઇચ્છો તો કોઈ દાબદબાણ ન કરી શકે. તમારા ફિયાન્સને સમજાવી શકાય કે તમે ના પાડો છો તેમાં કોઈ અણગમો, બેવફાઈ, પ્રેમનો અભાવ કે રોષ નથી. બલકે એક સાહજિક ટેવ, એક સંસ્કાર છે. ાથી તેમણે ગુસ્સો કે શંકા કરવાની જરૂર નથી. એ જ રીતે તમારે પણ સમજવું જોઇએ કે, લગ્ન પહેલા જાતીય છૂટછાટો લેવાનું વલણ કેટલાકને મન ખૂબ જ સાહજિક હોય છે. તેમને હતાશ કરવાથી રોષ પ્રગટે તો ધીરજથી કામ લો. જાતીય સમાગમને બદલે ચુંબન, આલિંગન, સ્પર્શ જેવી શારીરિક નિકટતા આણતી કરામતો અજમાવી જુઓ. તમારા ફિયાન્સને એવી અનુભૂતિ કરાવો કે, જેથી તે જાતીય સમાગમની અવેજીમાં હૂંફ માણી શકે અને પોતાના કામાવેગોના તણાવથી મુક્ત થઈ શકે. ઘણા અપરિણીત (પણ વિવાહિત) યુવકો સમાગમ સિવાયની રીતો દ્વારા ચરમસીમા હાંસલ કરીને વૈકલ્પિક સુખની વ્યવસ્થા કરી લેતાં હોય છે.\nવિશ્વના મહાન ટેનિસ ખેલાડી રોજર ફેડરરના ઘુંટણની સર્જરી\nદાદા સાહેબ ફાળકે આંતરરાષ્ટ્રીય ફિલ્મ ફેસ્ટિવલ એવોડર્સ 2020માં ઋત્વિક રોશન ‘શ્રેષ્ઠ અભિનેતા’


India Corona Update: દેશમાં કોરોનાના કેસમાં ઘટાડો, એક દિવસમાં નોંધાયા 68,362 કેસ અને 3,880 લોકોનાં મોત | India Corona Update: India reports over 68,000 new COVID19 cases and 3,880 deaths in the past 24 hours | TV9 Gujarati\nHome » CORONA » India Corona Update: દેશમાં કોરોનાના કેસમાં ઘટાડો, એક દિવસમાં નોંધાયા 68,362 કેસ અને 3,880 લોકોનાં મોત\nદેશમાં કોરોનાની બીજી લહેરનું સંક્રમણ ખૂબ ઝડપથી ઘટી રહ્યું છે. દેશમાં એક દિવસ દરમિયાન 68 હજાર 362 કેસ નોંધાયા છે. આ સાથે જ કુલ સંક્રમિતોની સંખ્યા2કરોડ 95 લાખને પાર પહોંચી ગઈ છે.\nUpdated On - 8:58 am, Mon, 14 June 21\nદેશમાં કોરોનાની (Corona) બીજી લહેરનું સંક્રમણ ખૂબ ઝડપથી ઘટી રહ્યું છે. દેશમાં એક દિવસ દરમિયાન 68 હજાર 362 કેસ (Case) નોંધાયા છે. આ સાથે જ કુલ સંક્રમિતોની સંખ્યા2કરોડ 95 લાખને પાર પહોંચી ગઈ છે. જ્યારે દેશમાં ગઈકાલે કોરોનાથી3હજાર 880 લોકો મોતને ભેટ્યા છે. આ સાથે જ કુલ મૃત્યુઆંક3લાખ 74 હજાર 287 પર પહોંચ્યો છે.\nગઈકાલે એક જ દિવસમાં 1.13 લાખ દર્દી સાજા થઈને ઘરે ગયા છે. હાલ દેશમાં સૌથી વધુ સંક્રમણ તામીલનાડુમાં છે, જ્યાં એક દિવસમાં 14 હજાર કેસ નોંધાયા છે. જ્યારે મહારાષ્ટ્રમાં 10 હજાર 442 કેસ નોંધાયા છે.\nજો ગુજરાતને વાત કરીએ તો ગઇકાલે કોરોનાથી 28 જિલ્લામાં એકપણ મોત નહીં, જ્યારે4જિલ્લામાં શૂન્ય કેસ. કોરોનાની આ સ્થિતિ છે રાજ્યની. સરકારી આંકડા મુજબ હવે રાજ્યમાં કોરોના અંતિમ પડાવમાં છે. રાજ્યમાં નવા 455 કેસ નોંધાયા, જ્યારે માત્ર6દર્દીઓ કોરોના સામેનો જંગ હાર્યા.\nરાજ્યમાં હવે 10 હજાર 249 જ એક્ટિવ કેસ છે, જ્યારે વેન્ટિલેટર પરના દર્દીઓની સંખ્યા 253 થઇ છે. રાજ્યમાં અત્યાર સુધી કુલ મૃત્યુઆંક9હજાર 997 પર પહોંચ્યો છે, તો સાજા થનારા દર્દીઓની કુલ સંખ્યા 8 લાખને પાર પહોંચી છે, જ્યારે સાજા થવાનો દર વધીને 97.53 ટકા થયો છે.


હાથમાં છે લાકડી ને માથે છે પાઘડી ભૂખ્યા દુખ્યાને ભાખરી એવા બાપા જય જલારામ …. – GujjuBaba.com\nHome > Gujarati News > હાથમાં છે લાકડી ને માથે છે પાઘડી ભૂખ્યા દુખ્યાને ભાખરી એવા બાપા જય જલારામ ….\nહાથમાં છે લાકડી ને માથે છે પાઘડી ભૂખ્યા દુખ્યાને ભાખરી એવા બાપા જય જલારામ ….\nby Team Gujjubaba - February 7, 2019 0\nગુજરાતમાં થઈ ગયેલા એક હિંદુ સંત એટલે જલારામ બાપા (૪ નવેમ્બર ૧૭૯૯ – ૨૩ ફેબ્રુઆરી ૧૮૮૧) કે જેઓ સંત જલારામ બાપા અને ફક્ત જલારામ તરીકે પણ ઓળખાય છે તે\nજલારામ બાપાનું જીવન\nસંત શ્રી જલારામબાપાનો જન્મ ઇ.સ. વિક્રમ સંવત ૧૮૫૬ની કારતક સુદ સાતમે લોહાણા સમાજના ઠક્કર કુળમાં થયો હતો. તે ભગવાન રામના ભક્ત હતા. જલારામ બાપાને ગૃહસ્થ જીવન કે પોતાના પિતાનો વ્યવસાય સ્વીકરારવામાં કોઈ રસ નહોતો. તેઓ હંમેશા યાત્રાળુઓ, સંતો અને સાધુઓની સેવામાં રોકાયેલા રહેતા. તેઓ પોતાના પિતાથી છૂટા થઈ ગયા અને તેમના કાકા વાલજીભાઈએ યુવાન જલારામ અને તેમની માતાને પોતાને ઘેર રહેવા સૂચવ્યું.\n૧૮ વર્ષની ઉંમરે તેઓ ગુજરાતના ફતેહપુરના ભોજા ભગતના અનુયાયી બન્યા. ભોજા ભગતે તેમને “ગુરુ મંત્ર”, માળા અને શ્રી રામનું નામ આપ્યું. તેમના ગુરુના આશીર્વાદથી તેમણે ‘સદાવ્રત’ની શરૂઆત કરી. સદાવ્રત એ એવું સ્થળ છે કે જ્યાં સાધુ-સંતો અને જરૂરિયાતમંદ લોકોને વર્ષના બારે મહિના અને ૨૪ કલાક ભોજનની વ્યવસ્થા આપવામાં આવે.\nએક દિવસ એક સાધુ ત્યાં આવ્યાં અને તેમને રામની મૂર્તિ આપી અને ભવિષ્ય વાણી કરી કે નજીકના ભવિષ્યમાં હનુમાનજી ત્યાં આવશે. જલારામે તે રામની મૂર્તિની ત્યાં પરિવારના ભગવાન તરીકે સ્થાપના કરી અને તેના થોડા દિવસ બાદ જમીનમાંથી સ્વયંભૂ હનુમાનની મૂર્તિ મળી આવી. આ સાથે ત્યાં સીતા અને લક્ષમણની મૂર્તિઓ પણ સ્થાપિત કરવામાં આવી છે.\nઆ સ્થળેથી કોઈ પણ ભોજન લીધા સિવાય પાછું નથી જતું. આ બધુ કાર્ય જલારામે શરૂઆતના વર્ષોમાં પોતાની પત્ની વીરબાઈ માના સહયોગથી અને પછી એકલે હાથે સંભાળ્યું. બાદના વર્ષોમાં ગામવાળાઓએ પણ આ સેવાના કાર્યમાં સંત જલારામને સહયોગ આપ્યો. એમ માનવામાં આવે છે કે તેમની પાસે રહેલા ચમત્કારી અક્ષયપાત્રને કારણે અન્નની કદી ખોટ થતી નહીં.\nત્યાર બાદ થોડા સમયમાં એક અવતારી પુરુષ તરીકે તેમની ખ્યાતિ પ્રસરી. વીરપુર આવતા દરેક વ્યક્તિને નાતજાત કે ધર્મના ભેદ વગર બાપા દ્વારા ભોજન અપાતું. આજે પણ ગુજરાતના વીરપુરમાં ભોજન આપવાની આ પરંપરા ચાલુ છે.\nએક સમયે હરજી નામના એક દરજી તેમની પાસે પિતાના પેટના દરદની ફરિયાદ લઈને ઈલાજ માટે આવ્યા. જલારામે તેમના માટે પ્રભુ પાસે પ્રાર્થના કરી અને તેમનું દર્દ શમી ગયું. આમ થતા તેઓ સંત જલારામના ચરણે પડી ગયા અને તેમને “બાપા” કહી સંબોધ્યા. ત્યારથી તેમનું નામ જલારામ બાપા પડી ગયું. આ ઘટના પછી લોકો તેમની પાસે પોતાની વ્યાધિઓના ઇલાજ માટે અને અન્ય દુઃખો લઈને આવવા લાગ્યાં. જલારામ બાપા ભગવાન રામ પાસે તેમના માટે પ્રાર્થના કરતા અને લોકોનાં દુઃખ દૂર થઈ જતાં. હિંદુ તેમજ મુસલમાન બંને ધર્મના લોકો તેમના અનુયાયીઓ બન્યા.\n૧૮૨૨માં જમાલ નામના એક મુસલમાન વ્યાપારીનો પુત્ર બિમાર પડ્યો, દાક્તરો-હકીમોએ તેના સાજા થવાની આશા મૂકી દીધી હતી. તે સમયે હરજીએ જમાલને પોતાને મળેલા પરચાની વાત કરી. તે સમયે જમાલે પ્રાર્થના કરી કે જો તેમનો પુત્ર સાજો થઈ જશે તો તેઓ જલારામ બાપાના સદાવ્રતમાં ૪૦ મણ અનાજ દાન કરશે. તેમનો પુત્ર સાજો થતા જમાલ ગાડું ભરીને અનાજ લઈને જલારામ બાપાને મળવા ગયા અને કહ્યું “જલા સો અલ્લાહ”.\nઆજના જમાનામાં પણ લોકો એમ માને છે કે જો ખરા હ્રદયથી જલારામબાપાને પ્રાર્થાના કરવામાં આવે તો તેઓ લોકોની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે. આ મનોકામના પૂર્તિને “પરચા” કહેવાય છે. લોકો એવી પ્રાર્થના કરે છે કે જો તેમની મનોકામના પૂર્ણ થઈ તો તેઓ ગુરુવારે ઉપવાસ કરશે અથવા જલારામબાપાના મંદિરે જશે.અથવા તેમને મળેલા પરચાને રાજકોટથી પ્રસિદ્ધ થતા સામાયિક “જલારામ જ્યોત”માં છપાવશે. આવા અગણિત પરચા લોકોને થયા છે તેથી જલારામ બાપાની ખ્યાતિ વિશ્વભરમાં પ્રસરી અને તેમના મંદિર દરેક સ્થળે જોવા મળે છે. આવા પરચાઓને તે સામાયિકમાં ભક્તના નામ આને સરનામા સાથે વિના મૂલ્યે છપાવાય છે.\nજલારામ બાપાનું મુખ્ય સ્મારક ગુજરાત રાજ્યના રાજકોટ ના જેતપુર શહેર નજીક વીરપુરમાં આવેલું છે. આ સ્મારક તે જ ઘર છે જ્યાં જલારામ બાપા તેમના જીવનકાળ દરમ્યાન રહેતાં હતાં. તેને તેના મૂળ સ્વરૂપે સાચવવામાં આવ્યું છે. આ સ્મારકમાં જલારામ બાપા દ્વારા વાપરવામાં આવેલી વસ્તુઓ અને તેમના દ્વારા પૂજાતી રામ સીતા લક્ષમણ અને હનુમાનની મૂર્તિઓ મૂકવામાં આવી છે. અહી સ્વયં પ્રભુ દ્વારા અપાયેલી ઝોળી અને દંડો પણ જોઈ શકાય છે. પણ અહીંનું મુખ્ય આકર્ષણ છે જલારામ બાપાનો ફોટોગ્રાફ, જે જલારામ બાપાના જીવતા લેવાયેલો એક માત્ર ફોટો છે. જે જલારામ બાપાના મૃત્યુના એક વર્ષ પહેલાં બ્રિટીશ ફોટોગ્રાફર દ્વારા લેવાયેલો છે\nઅહીં ભક્તોએ ભૂતકાળમાં એટલું બધું દાન આપ્યું છે કે ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૦૦ પછી અહીં ભક્તો પાસેથી દાન લેવામાં આવતું નથી. આ ભારતનું એકમાત્ર એવું દેવસ્થાન છે કે જે કોઈપણ જાત નું દાન લેતુ નથી.\nઆજે જલારામ બાપાની ભક્તિ કરનારો એક બહોળો વર્ગ છે\nજલારામ મંદિરમાં પ્રાયઃ જલારામ બાપાની પ્રતિમા હોય છે. આ પ્રતિમા હસમુખી, સફેદ પાઘડી, કુર્તો અને ધોતીયું પહેરેલી અને હાથમાં દંડો ધરેલી હોય છે. તે સાથે તેમના પૂજનીય એવા રામ લક્ષમણ સીતા અને હનુમાનની મૂર્તિઓ પણ હોય છે. ભારતના દરેક નાના મોટાં શહેરોમાં તેમના મંદિરો જોવા મળે છે. ભારત બહાર આમના મંદિરો પૂર્વ આફ્રિકા,યુનાઇટેડ કિંગડમ,સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા અને ન્યુ ઝિલેન્ડમાં પણ જોવા મળે છે\nજલારામ બાપાનો જન્મ દિવસ કે જન્મ જયંતિ કારતક સુદ ૭ ના દિવસે ઉજવવમાં આવે છે. દિવાળી પછી સાતમના દિવસે આ તહેવાર આવે છે. આ દિવસે જલારામ બાપા ના ભક્તો કે ભક્ત સમૂહો પ્રસાદ સ્વરૂપે લોકોને ભોજન ખવડાવે છે. આ દિવસે વીરપુરમાં મોટો મેળો ભરાય છે. આ દિવસે અહીં જલારામ બાપાના દર્શન માટે ખીચડી અને બુંદી-ગાંઠીયાનો પ્રસાદ લેવા ભક્તોનો ધસારો થાય છે. આ દિવસે સમગ્ર ભારતમાં ફેલાયેલા સર્વ જલારામ મંદિરમાં ઉત્સવ ઉજવાય છે\nTagged jalaram bapa jivni Jalaram itihas Jay jalaram bapa virpur\nઆ ફાઇવ સ્ટાર હોટલ નહીં પણ યુપીનું રેલ્વે સ્ટેશન છે…. જુઓ તસવીરો\nજાણો રાશિ પ્રમાણે આપનો આજનો દિવસ કેવો રહેશે! (07/02/2019)\nઆ વસ્તુને તકીયાની નીચે રાખીને સુવો , ગ્રહો સહીત અનેક નુકશાન થી બચી શકશો, જીદગીમાં થશે એનો શુભ પ્રભાવ\nજો ટીવી લેવાનું વિચારતા હોય તો આ જાણવું જરૂરી છે કે LCD અને LED માં શું અંતર છે કઈ વધુ હોય છે સારી..\nસૂર્ય ગ્રહણ ૨૦૨૦: એક મહિના માં બે ગ્રહણો ને માનવામાં આવે છે અશુભ, આ ગ્રહણની થશે દરેક રાશી પર થશે અવળી અસર


દયાબેન બાદ હવે "તારક મહેતા" ની આ મોટી કલાકાર છોડી શકે છે શો, નામ જાણીને ચોંકી જશો - Adhuri Lagani\nદયાબેન બાદ હવે “તારક મહેતા” ની આ મોટી કલાકાર છોડી શકે છે શો, નામ જાણીને ચોંકી જશો\nનાના પડદા પર સૌથી વધારે પસંદ કરવામાં આવતો કોમેડી શો માંથી એક “તારક મહેતા કા ઉલ્ટા ચશ્મા” માં નજર આવનાર બધા જ કિરદાર સામાન્ય રીતે તો દરેક પોતાનું મહત્વ ધરાવે છે. વળી બબીતાજી નું કિરદાર નિભાવનાર એક્ટ્રેસ મુનમુન દત્તા અવારનવાર ફેન્સની વચ્ચે ચર્ચાનો વિષય પણ બનતી રહે છે. હવે એકવાર ફરીથી મુનમુન દત્તાને લઈને આશ્ચર્યજનક સમાચાર સામે આવી રહ્યા છે.\nઘણા સમયથી શો થી દુર છે મુનમુન દત્તા\nહકીકતમાં મુનમુન દત્તા પાછલા અમુક સમયથી શોમાં જોવા મળી રહેલ નથી. કહેવામાં આવી રહ્યું છે કે તે શુટિંગ સેટ પર જ આવતા નથી રિપોર્ટ અનુસાર એક મહિના પહેલાથી જ શો ની ટીમ દમણમાં શુટિંગ કરીને પરત ફરેલી છે. ત્યાર બાદથી જ શુટિંગ મુંબઈમાં ચાલી રહ્યું છે. રિપોર્ટ અનુસાર હાલમાં મુનમુન દત્તાનાં કિરદારને લઈને પણ કોઈપણ સ્ક્રીપ્ટ લખવામાં આવતી નથી.\nઆ કારણથી શો છોડી રહેલ છે મુનમુન\nમીડિયા રિપોર્ટનું માનવામાં આવે તો પાછલા દિવસોમાં મુનમુન દત્તા પોતાના એક નિવેદનમાં કારણે વિવાદમાં ફસાઈ ગઈ હતી. ત્યારબાદથી તે શો થી દુર રહેલી છે. તેવામાં હવે કહેવામાં આવી રહ્યું છે કે મુનમુન દત્તા ખુબ જ જલ્દી શો ને અલવિદા કહી ચુકી છે.\nજોકે આ ખબર પર તેમને કોઇ પ્રતિક્રિયા સામે આવી નથી. જોકે તેમના ફેન્સ આ ખબર ખુબ જ નિરાશ થઈ રહ્યા છે. જણાવી દઈએ કે શો માં જેઠાલાલ તેમની સાથે અવારનવાર ફ્લર્ટ કરતા જોવામાં આવે છે, જે દર્શકોને પણ ખુબ જ મનોરંજક લાગે છે.\nમુનમુન દત્તા ની ધરપકડ કરવાની માગણી ઊઠી હતી\nમહત્વપુર્ણ છે કે થોડા સમય પહેલાં જ મુનમુન દત્તાએ પોતાના યુટ્યુબ એકાઉન્ટ પર એક જાતિસુચક શબ્દ નો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેના કારણે ટ્રોલર્સનાં નિશાના પર આવી ગઈ હતી. તેમના આ શબ્દને લીધે લોકો એટલા નારાજ થઈ ગયા હતા કે તેમની ધરપકડ કરવાની પણ માંગણી ઊઠી હતી.


હળવદ – Gujarati Vishwakosh – ગુજરાતી વિશ્વકોશ\nહળવદ : સુરેન્દ્રનગર જિલ્લાનો તાલુકો, તાલુકામથક તથા નગર. આ તાલુકાનો સમાવેશ ધ્રાંગધ્રા વિભાગમાં કરવામાં આવેલો છે. ભૌગોલિક સ્થાન : 23° 01´ ઉ. અ. અને 71° 11´ પૂ. રે..\nતાલુકાનું ભૂપૃષ્ઠ સમતળ છે. અહીંની જમીનો રાતી, રેતાળ અને પાતળા પડવાળી છે. જમીનો હેઠળ રેતીખડકનો થર રહેલો છે. ખાતરોનો ઉપયોગ કરીને અહીં કપાસ, તલ, મગફળી, ઘઉં, બાજરી જેવા પાક લેવાય છે. કૂવા, બોર દ્વારા પાણી મેળવીને ખેતીના પાક લેવાય છે.\nઅહીંની આબોહવા સૂકી અને સ્વાસ્થ્યપ્રદ છે. કચ્છનો નાના રણનો પ્રદેશ નજીકમાં જ આવેલો હોઈ ક્યારેક વિષમ આબોહવા પણ અનુભવાય છે. ઉનાળા ગરમ અને શિયાળા ઠંડા રહે છે. વરસાદનું પ્રમાણ ઓછું રહે છે. હળવદમાં 1989માં નીચામાં નીચું તાપમાન 7° સે. તથા 1993માં ઓછામાં ઓછો વરસાદ 271 મિમી. નોંધાયેલાં છે. તાલુકામાંથી કંકાવટી અને બ્રાહ્મણી નદીઓ વહે છે.\nગાંધીધામ–વિરમગામને જોડતો બ્રૉડગેજ રેલમાર્ગ હળવદમાં થઈને જાય છે. ઝુંડ–કંડલા બ્રૉડગેજ રેલમાર્ગ પરનું તે મથક છે. રાજ્ય ધોરી માર્ગ 7, 21 અને 22 આ તાલુકા સાથે સંકળાયેલા છે. રાજ્ય પરિવહનની બસો દ્વારા તે જિલ્લામથક સુરેન્દ્રનગર સાથે સંકળાયેલું છે.\nહળવદમાં શાળાઓ, દવાખાનું, ચિકિત્સાલય તેમજ તાલુકા વહીવટી કચેરીઓ આવેલાં છે. અહીં સાક્ષરતાનું પ્રમાણ 51 % જેટલું છે. તાલુકામાં કુલ 67 ગામો અને 1 શહેર આવેલાં છે. 2001 મુજબ તાલુકાની વસ્તી 1,44,302; ગ્રામીણ વસ્તી 1,19,979 તથા શહેરી વસ્તી 24,323 જેટલી છે.\nઆ નગર ઘણું પ્રાચીન હોવાનું કહેવાય છે, ક્યારેક તે મહમ્મદનગર તરીકે પણ જાણીતું હતું. આ નગર નજીકથી 1438 સાલની એક જૈન પ્રતિમા મળી આવી છે. અહીંનાં જાણીતાં સ્મારકો પૈકી સતીના પાળિયા વિશેષ ઉલ્લેખનીય છે; આ પાળિયા પાસે નવપરિણીત યુગલો છેડાછેડી છોડવા આવે છે. પંદરમી સદીમાં કેટલીક સ્ત્રીઓ પતિ પાછળ સતી થયેલી, તેની પાછળ સ્મારક તરીકે આ પાળિયા બનાવેલા છે. આજે તેમની રક્ષિત સ્મારકો તરીકે જાળવણી કરવામાં આવે છે.\nહળવદ નજીક સંખ્યાબંધ જૂની વાવો આવેલી છે. તે પૈકી ચાર મોટી અને સાત મજલાવાળી છે. આ વાવનાં પાણીથી ચામડીના રોગ મટે છે એવી માન્યતા પ્રવર્તે છે. આ નગરને ફરતી કોટની દીવાલ હતી, જે આજે ખંડિયેર હાલતમાં જોવા મળે છે. અહીંના સમતસર સરોવરને કાંઠે એક એકદંડિયો મહેલ આવેલો છે, જે તેની સુંદર કલાત્મક કાષ્ઠકોતરણી માટે જાણીતો છે. તેના સ્થાપત્યમૂલ્યને કારણે તેને રક્ષિત રાષ્ટ્રીય સ્મારક તરીકે જાહેર કરવામાં આવેલો છે. મહેલની નજીકમાં શક્તિમાતાનું મંદિર છે. સમતસર સરોવરને કાંઠે દાઊદી વહોરાના મૌલા કાઝીની મજાર આવેલી છે. ત્યાં દર વર્ષે ઉર્સ ભરાય છે. સૌરાષ્ટ્રના વહોરાઓ માટે આ સ્થાનનું ધાર્મિક મહત્વ વધુ છે.\nહળવદની આજુબાજુ આ મસ્જિદો ઉપરાંત મહાદેવનાં મંદિરો આવેલાં છે. વળી અહીં સ્વામિનારાયણનું મંદિર, હનુમાનજીનું મંદિર તથા જૈનોનાં દેરાસર આવેલાં છે. અહીંના સ્મશાનગૃહમાં આશરે 500 વર્ષ જૂનાં ભવાનીમાતા અને ભૂતેશ્વર મહાદેવનાં મંદિરો છે. રાજ્ય સરકારે આ મંદિરોને રક્ષિત સ્મારકો તરીકે જાહેર કરેલાં છે. અહીં દર વર્ષે શ્રાવણ વદ સાતમથી અગિયારશ સુધી ચારદિવસીય મેળો ભરાય છે, તેમાં હિન્દુ–મુસ્લિમો બંને ભાગ લે છે.\nહળવદની કુલ વસ્તી પૈકી 50 % એકલા ઔદીચ્ય બ્રાહ્મણોની છે. અહીં જિનિંગ મિલ, મૅંગલોરી નળિયાં બનાવવાનાં કારખાનાં આવેલાં છે. હળવદ મીઠાના વેપાર માટે જાણીતું છે.\nઅહીંની ખેતપેદાશોમાં કપાસ અને ઘઉં મુખ્ય છે. નગરમાં રાષ્ટ્રીયકૃત અને સહકારી બૅંકોની સુવિધા છે. અહીં કૃષિવિષયક તાલીમકેન્દ્ર, ચિકિત્સાલયો, પશુચિકિત્સાલય તેમજ શાળાઓ આવેલાં છે. તાલુકામથક હોઈને અહીં વહીવટી કચેરીઓ આવેલી છે.\nઇતિહાસ : હળવદના નામકરણ બાબતે બે-ત્રણ દંતકથાઓ જાણવા મળે છે. ‘હળવદ’ નામ એ ગામના આકાર ઉપરથી નિશ્ચિત થયું હશે એવી વિદ્વાનોએ ધારણા બાંધી છે કે હળવદ હળના આકારે વસેલું હોવાથી એનું નામ ‘હળવદ’ પડ્યું. એક ઉલ્લેખ એવો મળે છે કે ઈ. સ. 1488માં હળવદ વસ્યું ત્યારે હળવદથી ઈશાન કોણમાં જ્યાં હાલમાં ગોળેશ્વર મંદિર છે ત્યાં એક ગામડું હતું. હળવદ ગામ વસવા માટે એક બીજી પણ દંતકથા કહેવાય છે કે કૂવા (કંકાવટી) મુસ્લિમોના હાથમાં ગયા પછી રાજોધરજી જંગલમાં શિકારે ગયા હતા, ત્યારે તેમણે એક સસલાને ઘોડા સામું થતાં જોયું. આથી તેમણે જાણકારોને આ ઘટના વિશે પુછાવ્યું તો તેમણે કહ્યું કે આ વીરભૂમિ છે. એનો પ્રભાવ આ સસલા ઉપર પડેલો છે. જો આ સ્થળે દરબારગઢ બંધાવો તો આપની મહારાણીઓ અને કુમારો મહાપરાક્રમી બને. આથી રાજોધરજીએ એ જગ્યાએ નિશાની કરાવી રાખી અને ત્યાં શહેર વસાવવાનું નક્કી કર્યું. પછી (વિક્રમ સંવત 1544ના મહા વદ સોમવારના રોજ) ઈ. સ. 1488માં હળવદનો પાયો નાખવામાં આવ્યો; પરંતુ એમાં એવું બન્યું કે જે જગ્યાએ સસલું સામું થયું હતું તે નિશાની વાળી જગ્યા બદલાઈ જવાથી દરબારગઢ અન્ય સ્થળે બંધાયો. જ્યારે પેલી જગ્યાએ મોચી લોકોએ મકાનો બંધાવ્યાં તેથી તે ભૂમિના પ્રતાપનો તેમને લાભ મળ્યો. આથી કોઈક વખતે મોચીની કેટલીક સ્ત્રીઓ સતી થઈ, જેના પુરાવારૂપ આજે પણ ઘણા પાળિયા ઊભા છે. ‘મિરાતે સિકંદરી’ નોંધે છે કે હળવદ આસપાસ ચિત્તાઓ વસતા હતા. રાજોધરજીએ ઝાલા રાજવંશની રાજધાની કૂવાથી ખસેડીને હળવદ લાવ્યા હતા. આજે રાજોધરજીના નામની યાદગીરી જાળવતી એક હાઈસ્કૂલ હળવદમાં છે. રાજોધરજીથી માંડીને પૃથ્વીરાજજી સુધી ધ્રાંગધ્રાના ઝાલા વંશની રાજધાની હળવદ રહી હતી અને પછી રાયસિંહજીની રાજધાની હળવદથી બદલીને ધ્રાંગધ્રામાં ફેરવવામાં આવી હતી.\nહળવદના રાજાનો મહેલ\nહળવદમાં તળાવને કિનારે કાષ્ઠકલાના નમૂનારૂપ કલા-કારીગરીવાળો જૂનો દરબારગઢ ઊભો છે, જેમાં સંવત 1765નો શિલાલેખ છે. રણમલસિંહજીએ આ દરબારગઢને નવેસરથી બંધાવ્યો હતો. આ દરબારગઢની અંદર વચોવચ ગોળાકાર ચાર માળનો ‘રણમલ ઝાલાવાડ દર્શન’ નામનો માઢમિનારો છે. આ દરબારગઢની અંદર લાકડામાં સુંદર અને બારીક ભૌમિતિક આકૃતિઓ કોતરીને કલાત્મક રચના કરવામાં આવી છે. હળવદમાં શરણેશ્વર મહાદેવનું મંદિર આવેલું છે, જેના પટાંગણમાં જ શરણેશ્વર નામની ઉત્તરાભિમુખ વાવ આવેલી છે. તે વાવમાં ઊતરતાં જ પ્રથમ જમણી બાજુના ગવાક્ષમાં 15 લીટીનો (વિક્રમ સંવત 1583 ફાલ્ગુન વદી 13 ગુરુવારનો) 28 ફેબ્રુઆરી, 1527નો સંસ્કૃત ભાષામાં શિલાલેખ છે. આ શિલાલેખમાં ઝાલાકુળની વંશાવળીમાં રાજાઓ સાથે રાણીઓનાં નામ પણ મળે છે, તે રીતે અગત્યનો છે. હળવદમાં શરણેશ્વર સિવાય 12 જેટલાં અન્ય શિવાલયો આવેલાં છે. હળવદને પાળિયાનગરી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. કદાચ આખા સૌરાષ્ટ્રમાં હળવદના પાદરમાં જેટલા પાળિયાઓ ઊભા છે, એટલા પાળિયાઓ બહુ જ ઓછાં શહેર કે ગામમાં હશે. આ પાળિયાઓ મોટે ભાગે ઝાલા રાજવીઓના છે અને તેના ઉપર છતરડીઓ પણ બાંધવામાં આવી છે, તો અમુક પાળિયાઓ મોચી સ્ત્રીઓના પણ છે. હળવદના શાસક જસવંતસિંહજીનો પાળિયો છત્રીસ થાંભલીઓવાળી દેરીમાં ઊભો છે. ધ્રાંગધ્રાના રાજકુટુંબના સભ્યો આ પાળિયાઓના દર્શન કરવા આવે છે. હળવદે ઘણી બધી પ્રખ્યાત વ્યક્તિઓ પણ સમાજને આપી છે; જેમ કે, લેખક તારાચંદ પોપટલાલ અડાલજા હળવદમાં જન્મ્યા હતા. એ જ રીતે મહેતા બબલભાઈ પ્રાણજીવનદાસ તેમજ ખગોળવિજ્ઞાની અને મુંબઈના નહેરુ પ્લેનેટોરિયમના ડિરેક્ટર ડૉ. જિતેન્દ્રકુમાર જટાશંકર રાવળ, ‘જેસલતોરલ’ ફિલ્મના દિગ્દર્શક રવીન્દ્ર દવે અને ફિલ્મ-તસવીરકાર પ્રતાપભાઈ દવે અને અખબારી તસવીરકાર ઝવેરીલાલ મહેતા પણ હળવદના છે. લાડુ ખાવામાં હળવદના બ્રાહ્મણોની તોલે કોઈ ન આવી શકે એવી માન્યતા સુપ્રચલિત છે. તેઓ લાડુ ખાવાની હરીફાઈ પણ યોજે છે ! હળવદે સ્વાતંત્ર્યસંગ્રામમાં પણ રસ લીધો હતો, ત્યારે હળવદમાં 70 દિવસની હડતાળ પડી હતી, જે અભૂતપૂર્વ હતી.\nપ્રદ્યુમ્ન ભ. ખાચર\nHistory of Gujarat ઇતિહાસ - ગુજરાત નીતિન કોઠારી પ્રદ્યુમ્ન ભ. ખાચર ભૂગોળ હળવદ\nહંગલ ગંગુબાઈ →


← ગુરૂપૂર્ણિમાએ બગદાણાધામમાં દર્શનાર્થે ઉમટેલા બે લાખ ભકતો\nપ્રભુનામની ઔષધિ પાપરૂપી પિત્તનું શમન કરે છે : પૂ.ભાઈશ્રી →\nતિતિક્ષાની સુંદર વ્યાખ્યા છે, અપ્રતિકારપૂર્વક સહન કરવું. એટલાં બધાં રોદણાં રોઇએ કે ગામ આખું ખરખરો કરવા દોડી આવે તેને તિતિક્ષા ન કહેવાય.\nમહાભારતમાં એક ગુરુ અને બે શિષ્યોની વાત બહુ જાણીતી છે. ગુરુનું નામ દ્રોણાચાર્ય, રાજપુત્ર અર્જુન અને રંકપુત્ર એકલવ્ય. આપણે અહીંયા તેમના વહાલા-દવલા કારણની ચર્ચા નથી કરવી. આપણે ખપ છે, બંને શિષ્યની લક્ષ્યવેધની લગનીનો. અર્જુન જ્યારે શરસંધાન કરે છે, ત્યારે લક્ષ્યમાં એટલો ખૂંપી જાય છે કે તેને ‘માત્ર પક્ષીની આંખ જ દેખાય છે.’ જ્યારે એકલવ્ય તો તેનાથી સવાસો ટકા ચઢિયાતો છે. ગુરુ જ્યારે તેને વિદ્યા આપવાનો ઇનકાર કરે છે ત્યારે ગુરુની મૂર્તિ બનાવીને તેમાંથી પ્રેરણા મેળવીને શ્રેષ્ઠ બાણાવળી બને છે.\nઆદિ શંકરાચાર્યે ચાર આઘ્યાત્મિક સાધનોની વાત કરી છે, વિવેક, વૈરાગ્ય, મુમુક્ષતા અને ષટ્ સંપત્તિ. વિવેક એટલે સારા સાર નિર્ણય. શું કરાય અને શું ન કરાય તેની સમજણ એટલે વિવેક. વૈરાગ્ય શબ્દ બહુ વગોવાઇ ગયો છે. વૈરાગ્યનું સ્થાન દંભ નામના ભારાડીએ પચાવી પાડ્યું છે. ‘તેન ત્યકતેન ભુંજીથા:’ અર્થાત્ ‘ત્યાગીને ભોગવી જાણ’નો પાઠ આચારમાં ઊતરતો થાય ત્યારે વૈરાગ્યના આંબે મોર બેઠો કહેવાય.\nમુમુક્ષતા એટલે મોક્ષની ઇચ્છા. મોક્ષને ભારતીય દર્શનમાં સર્વોત્તમ ઉપલબ્ધિ ગણવામાં આવી છે. આતમ રૂપી આયનો જ્યારે ચોખ્ખો ચણક થાય અને શિવનું સનાતન સ્મિત જીવની આંખ્યુમાં રમતું દેખાય તે અવસ્થા તે મોક્ષ. મોક્ષ માટેની પ્રથમ શરત છે, મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા. જે છૂટવા માગે તે ક્યારેક છૂટે પણ જે કશું છોડવા માગતો નથી તેનો મોક્ષ કયાંથી થાય?\nચોથી સંપદા છે, ષટ્ સંપત્તિ. જે છ જુદી જુદી આઘ્યાત્મિક શક્તિઓનો સરવાળો છે : દમ, શમ, ઉપરતિ, તિતિક્ષા, શ્રદ્ધા અને સમાધાન. આ છએ સાધનોની પસંદગી બહુ વ્યવહારુ અને વૈજ્ઞાનિક ઢબે કરી છે, નાનું બાળક કોઇ શરારત કરે એટલે મમ્મી એક આંખ લાલ કરી ડારો આપે અને બીજી માયાળુ આંખે પ્રેમથી સમજાવે, ‘બકા, આવું ન કરાય’. આ થયા દમ અને શમ! તેમના અભ્યાસથી જ્યારે વૃત્તિઓ પોતાના વિષયમાં જ સમાઇ જાય, એટલે કે ચોકલેટ જોઇને લાળ ટપકવાનું બંધ થાય, ત્યારે ઉપરતિ સિદ્ધ થઇ ગણાય.\nતિતિક્ષાની સુંદર વ્યાખ્યા છે, અપ્રતિકારપૂર્વક સહન કરવું. એટલાં બધાં રોદણાં રોઇએ કે ગામ આખું ખરખરો કરવા દોડી આવે તેને તિતિક્ષા ન કહેવાય. પત્નીના દુ:ખદ અવસાનનો તાર ગજવામાં મૂકી અત્યંત દ્રઢતાથી કોર્ટમાં ધારદાર દલીલો કરી કેસ જીતી જનાર સરદાર પટેલ તિતિક્ષાના આધુનિક અવતાર ગણાય. પછીનું સાધન છે શ્રદ્ધા. આપણી આજની શ્રદ્ધા લગભગ અંધશ્રદ્ધાનો પર્યાય બની ગઇ છે.\nસત્યમ્-શિવમ્-સુંદરમના ત્રેવડા ગળણે ગાળીને અનુભૂતિના ખોબામાં ઝીલેલા અમૃતનો આસ્વાદ એટલે શ્રદ્ધા. અનુભૂતિનું સત્ત્વ ધરાવતી શ્રદ્ધા ક્યારેય અંધ ન હોઇ શકે. અંધશ્રદ્ધા એ શ્રદ્ધા નથી જ. અંતિમ સાધન છે, સમાધાન. જ્યારે વિકલ્પો શમી જાય ત્યારે સમાધાન સધાય. પૂર્ણિમાની નિ:શબ્દ રાતે શાંત સરોવર જળમાં મુક્ત તરતી નાવમાં પોઢેલા એકાકી યાત્રીની મનોસ્થિતિ એટલે સમાધાન. સમાધાન એટલે અખાડામાં ધીંગામસ્તી કરતાં લવરમૂછિયાને જોઇને નિવૃત્ત વર્લ્ડ રેસલિંગ ચેમ્પિયન દારાસિંઘ દાદાનું મર્માળુ સ્મિત!


The 12-18 week interval between the two doses of Covishield was deemed appropriate by the American doctor | કોવિશીલ્ડના બે ડોઝ વચ્ચે 12-18 અઠવાડિયાના અંતરને અમેરિકન ડોકટરે યોગ્ય ગણાવ્યું - Divya Bhaskar\nThe 12 18 Week Interval Between The Two Doses Of Covishield Was Deemed Appropriate By The American Doctor\nવેક્સિનેશન:કોવિશીલ્ડના બે ડોઝ વચ્ચે 12-18 અઠવાડિયાના અંતરને અમેરિકન ડોકટરે યોગ્ય ગણાવ્યું\nડો.ફૌચીએ કહ્યું- વેક્સિનના પ્રથમ ડોઝ અને બીજા ડોઝ વચ્ચે 12-18 અઠવાડિયાનું અંતર રાખવાનો નિર્ણય યોગ્ય જ છે.\nડો.ફૌચીએ કહ્યું- ભારતે પોતાના નાગરિકોને વધુમાં વધુ વેક્સિન આપવા બાબતે ભાર મૂકવો જોઈએ\nઅમેરિકી રાષ્ટ્રપતિ જો બાઈડેનના મુખ્ય તબીબી સલાહકાર ડો. ફૌચીએ કોવિશીલ્ડ વેક્સિનના પ્રથમ અને બીજા ડોઝ વચ્ચેના 12 થી 18 અઠવાડિયાના અંતરને યોગ્ય ગણાવ્યું છે. એક ઇન્ટરવ્યૂમાં ડો. ફૌચીએ કહ્યું હતું કે જો વેક્સિનનો અભાવ હોય અને વધુને વધુ લોકોને વેક્સિન આપવાની હોય તો આ પદ્ધતિ યોગ્ય જ છે.\nએટલું જ નહીં, આ ઉપરાંત અમેરિકન ડોક્ટરે કહ્યું કે ભારતે વેક્સિનેશન અભિયાનને ઝડપી બનાવવા માટે અન્ય દેશો અને કંપનીઓ સાથે સહયોગ કરવો જોઈએ, જેથી દેશની વસ્તીને ઝડપથી વેક્સિન લગાવાઈ શકાય. ભારતને વિશ્વના સૌથી મોટા વેક્સિનેશન ઉત્પાદક ગણાવતા ડો.ફૌચીએ જણાવ્યું હતું કે ભારત ખૂબ મોટો દેશ છે, તેની વસ્તી 1.3 અબજ છે અને હજી સુધી માત્ર 10 ટકા લોકોને કોરોનાની વેક્સિન અપાઈ છે. તેથી, અન્ય દેશો સાથે ભારતે મળીને કામ કરવું પડશે, જેથી વેક્સિનનું ઉત્પાદન વધારી શકાય.\nન્યૂઝ એજન્સી એએનઆઈને ઇન્ટરવ્યુ આપતા ડો.ફૌચીએ કહ્યું કે ભારતમાં સંક્રમિત દર્દીઓની સંભાળ રાખવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ પગલું ભરવાની જરૂર છે. ડો.ફૌચીએ જણાવ્યું હતું કે ભારતને ફક્ત વિદેશથી ઓક્સિજન, ઓક્સિજન સિલિન્ડર, પીપીઇકિટ્સ, માસ્ક, ઓક્સિજન કન્સન્ટ્રેટર મેળવવું તે પૂરતું નથી. આ સિવાય ભારતે તે વાત પર પણ ભાર આપવો જોઈએ કે નાગરિકોને વધુમાં વધુ વેક્સિન લગાવવી જોઈએ.\nધનવાન દેશોએ મદદ કરવી જોઈએ\nતેમણે કહ્યું કે કોરોનાનો નવો વેરીએન્ટ B1617 ભારત સિવાયના 40 અન્ય દેશોમાં મળી આવ્યો છે, જેમાં અમેરિકા પણ સામેલ છે. કોરોના સમયગાળાના આ સંકટમાં સમૃદ્ધ દેશોની જવાબદારી બને છે કે તેઓ અક્ષમ દેશોની મદદ કરે. જણાવી દઈએ કે આવતા અઠવાડિયાથી રશિયાની વેક્સિન સ્પૂતનિક વી પણ વેક્સિનેશન અભિયાનમાં સામેલ થશે.\nડો. ફૌચીએ સ્પૂતનિક વી પર પોતાનો અભિપ્રાય આપ્યો\nસ્પૂતનિક વી વેક્સિનની અસર પર ડો.ફૌચીએ કહ્યું કે મારી પાસે ભારત બાયોટેક દ્વારા બનાવવામાં આવેલ કોવેક્સિન વિશે વધારે માહિતી નથી. પરંતુ સ્પૂતનિક વી વધુ અસરકારક છે. સ્પૂતનિક વી કોરોના સામે 90 ટકા અસરકારક છે. જો કે કોવેક્સિન પર તેમણે કહ્યું કે તેમની પાસે તેની પાસે વધારે માહિતી નથી.\n12-18 અઠવાડિયાના અંતરને યોગ્ય ગણાવ્યું\nઆ સિવાય ડો.ફૌચીએ એમ પણ કહ્યું કે જો વેક્સિનની અછત હોય તો, વેક્સિનના પ્રથમ ડોઝ અને બીજા ડોઝ વચ્ચે 12-18 અઠવાડિયાનું અંતર રાખવાનો નિર્ણય યોગ્ય જ છે. જેથી વધુને વધુ લોકોને કોરોનાનો પ્રથમ ડોઝ મળી શકે. ડો.ફૌચીએ કહ્યું કે જો તમે બે ડોઝ વચ્ચે લાંબુ અંતર રાખો છો તો તેની શક્યતા ઓછી છે કે વેક્સિનની અસરકારકતા પર નકારાત્મક અસર પડે.


દંભનું જન્મસ્થાન બીજાઓની આપણા પ્રત્યેની અપેક્ષા છે – Saurabh Shah Online\nદંભનું જન્મસ્થાન બીજાઓની આપણા પ્રત્યેની અપેક્ષા છે\nby વિનય ખત્રી • December 13, 2016 •0Comments\nનીતિ એટલે શું? નિયમો એટલે શું? એ કોણે બનાવ્યાં? જેમણે બનાવ્યાં એમને એ અધિકાર કોણે આપ્યો? નીતિનિયમો ઘડનારાઓએ એ નિયમો પાળ્યા ખરા? સિદ્ધાંતોમાં માનતા અને ઉપદેશ આપતા મોટા મોટા ચિંતકો, બૌદ્ધિકો, વિચારકો અને લેખકોની સ્ટડી રૂમના એકાંતમાં લખવાની પેન અને શર્ટ કે ઝભ્ભાના છાતી પરના ખિસ્સામાં રાખીને બધાને દેખાડવાની પેન શું જુદી જુદી હોય છે? હાથીના ચાવવાના અને દેખાડવાના દાંતની જેમ?\nકે પછી ચંદ્રનો શુકલ પક્ષ આવે અને કૃષ્ણ પક્ષ પણ આવે એમ દરેક વ્યક્તિની ઉજળી તથા અંધારી બાજુ પણ હોય છે એ વાત સ્વીકારી લેવાની?\nદુનિયાને અને સમાજને માન્ય હોય એવા નીતિનિયમોને અનુસરી નથી શકતા ત્યારે જે ગિલ્ટ ફીલિંગ થાય છે તે થવી જરૂરી છે?\nકોઈકે ચીતરી આપેલાં શમણાંઓ શા માટે આપણે જોવાં જોઈએ? એકાદ-બે રંગ ઓછા હશે તો ભલે, પણ આપણે આપણું પોતાનું પાંચ-સાડા પાંચ રંગનું મેઘધનુષ શા માટે ન રચીએ?\nપણ એની સામે-\nનીતિનિયમો વિનાના સમાજમાં ફેલાઈ શકે એવી અંધાધૂંધીમાં જીવવું શું શક્ય છે?\nદંભનું મહોરું પહેરી લેવું?\nકે પછી, એથીય ઉત્તમ-\nનિખાલસતાના આવરણ હેઠળ આ દંભને છુપાવી દેવો.\nપૉલ જ્હૉન્સનના પુસ્તક ‘ઈન્ટલેક્ચ્યુઅલ્સ’ વાંચ્યા પછી થતા સામસામા છેડાના આ સવાલો છે અને એ સવાલોનો ઉત્તર મેળવવાનો અહીં પ્રયાસ થઈ રહ્યો છે.\nએક આદર્શ આપણી સામે મૂકવામાં આવ્યો કે સત્ય બોલવું. ભગવાન રામથી માંડીને ગાંધીજી અને પશ્ર્ચિમના આધુનિક ચિંતકોથી માંડીને આપણા સંતમહાત્માઓએ આ આદર્શ આપણા પર લાદ્યો.\nસત્ય બોલવાને કારણે ધંધામાં લાખો રૂપિયાનું સહન કરવું પડે એમ હોય ત્યારે પણ તમે સત્ય બોલો?\nસત્ય બોલવાથી તમારી નોકરી છૂટી જવાની હોય અને તમારી પાસે પછી બીજો કોઈ જ વિકલ્પ રહેવાનો ન હોય, સિવાય કે ફૂટપાથ પર બેસીને ભીખ માગવાનો કે પછી ભૂખે મરવાનો તો તમે સત્ય બોલો?\nસત્ય બોલવાને કારણે જો તમે જતનપૂર્વક ઉછેરેલો અને તમારે મન ખૂબ મહામૂલો હોય એવો સંબંધ કાયમ માટે તૂટી જવાનો હોય તો તમે સત્ય બોલો?\nઆમ છતાં સૌ કોઈ તમને સત્ય બોલવાનું કહેશે. નીતિમત્તાના પાઠ શીખવવા સહેલા છે. અમલમાં મૂકવા માત્ર અઘરા જ નથી, કેટલીક વખત અશક્ય પણ હોય છે.\nઆ નીતિમત્તા કોણ શીખવતું હોય છે આપણને?\nમાબાપ? મિત્રો? પુસ્તકો? ગુરુ? સમાજ? એમને કોણે શીખવ્યું? અગાઉ ઋષિમુનિઓ હતા, આજે તેઓ ચિંતકો-વિચારકો-લેખકો કહેવાય છે. પૉલ જ્હૉન્સન એમને ઈન્ટલેક્ચ્યુઅલ્સ કે બૌદ્ધિકો કહે છે.\nવિદ્વત્તાભર્યા ગ્રંથો લખનારા કે ચિંતન મનનભર્યાં પ્રવચનો કરનારા આ મહાન પુરુષોનાં અંગત જીવનમાં પણ શું સત્ય, સિદ્ધાંત અને સારપને એટલું જ ઊંચું સ્થાન હોય છે જેટલું તેઓ બીજાના જીવનમાં એને રોપવાની કોશિશ કરે છે?\nઆ વિશે બે ભિન્ન મંતવ્યો છે સહેજ વિગતે જોયા પછી તારણ કાઢીએ.\nબૌદ્ધિકો જ્યારે ઊંચા ઊંચા આદર્શોની વાતો પોતાના શ્રોતા કે વાચકો સુધી પહોંચાડતા હોય છે ત્યારે આ શ્રોતાઓ-વાચકો માની લેતા હોય છે કે આ ઈન્ટલેક્ચ્યુઅલ્સના અંગત જીવનમાં પણ આદર્શોનું કે નીતિમત્તાનું એટલું જ ઊંચું સ્થાન હશે જેટલું એમનાં પ્રવચનો કે લખાણોમાં હોય છે. આપણે ભૂલી જઈએ છીએ કે આ પ્રવચનો કે લખાણોમાં જે પ્રગટ થાય છે તે એમની ‘સ્ક્રીન ઈમેજ’ છે. આપણે સ્વીકારી શકતા નથી કે ફિલ્મ સ્ટાર્સની જેમ આ બૌદ્ધિકોની ‘સ્ક્રીન ઈમેજ’માં અંગત જિંદગીમાં ફરક હોઈ શકે છે. આવો ફરક નજરે ચડે કે તરત જ આપણે એમને દંભી હોવાનું લેબલ લગાડી દઈએ છીએ. સામે પક્ષે આ બૌદ્ધિકો પણ, માની લે છે કે પોતાની ‘સ્ક્રીન ઈમેજ’ અને અંગત જિંદગીમાં કોઈ તફાવત નથી અને જ્યારે એ તફાવત પ્રગટ થઈ જવાની એમને બીક લાગે છે ત્યારે તેઓ દંભનો આશ્રય લે છે.\nતો શું આ તફાવત આપણે ચૂપચાપ સ્વીકારી લેવો જોઈએ?\nએક મંતવ્ય એવું છે કે હા, સ્વીકારી લેવો જોઈએ કારણ કે દરેક વ્યક્તિની જિંદગીમાં જે જમા બાજુ હોય છે એમ ઉધાર બાજુ પણ હોઈ શકે છે. વ્યક્તિના વિચારોમાં તથા આચરણમાં રહેલો ભેદ સ્વીકારીશું તો જ એ વ્યક્તિની પાસે જે કંઈ સારું છે તે પામી શકીશું. ઓશો માટે આવો અભિપ્રાય ઘણાનો છે. રજનીશજીનાં પ્રવચનો તથા પુસ્તકોથી પ્રભાવિત થનારાઓનું કહેવું છે કે અમને માત્ર એમના શબ્દો સાથે નિસ્બત છે, એમની પાસે કેટલી રોલેક્સ કે રોલ્સ રૉયસ હતી કે તેઓ કેટલી શિષ્યાઓ સાથે શું શું કરતા એની વિગતોમાં કોઈ રસ નથી.\nતો આ એક મત થયો કે જેમાં વ્યક્તિના અંગત જીવન તરફ આંખ આડા કાન કરીને એની ‘સ્ક્રીન ઈમેજ’ પૂરતી જ નિસબત રાખવામાં આવે. આ મત ધરાવનારાઓ પાસે એમની પોતાની સચોટ દલીલો પણ છે કે: માની લો કે તમને લતા મંગેશકરના પાડોશી પાસેથી ખબર પડે કે લતાબહેનનો સ્વભાવ એકદમ કંકાસિયો કે કકળાટભર્યો છે અને બહેન મહાન ગાયિકા હશે તો એમના ઘરે પણ બિલ્ડિંગની સોસાયટીવાળાઓ તો એમને કજિયાખોર તરીકે જ ઓળખે છે તો તમને શું ફરક પડે? લતા મંગેશકરે ગાયેલાં ગીતો સાંભળીને તમને જે આનંદ આવે છે એ આનંદ તસુભાર પણ ઓછો થાય? એ જ રીતે, ધારો કે તમને ખબર પડે કે એલિસ્ટર મેક્લીન કે જુલે વર્ન જેવા સાહસકથાઓના લેખક ઘરમાં વાંદો જોઈને છળી મરે છે એવી ખબર પડે તો શું એમની નવલકથાઓમાંથી મળતા સાહસના રોમાંચમાં ઓટ આવી જાય?\nતો પછી શા માટે જેઓ જીવન વિશેના ઉત્તમ વિચારો તથા નીતિમત્તાની વાતો પોતાનાં વક્તવ્યો કે લખાણો દ્વારા રજૂ કરતા રહે છે એવા બૌદ્ધિકોનાં અંગત જીવનની કોઈ અવળી અસર આપણા મન પર પડવી જોઈએ? આપણને એમના વિચારો સાથે નિસબત હોવી જોઈએ, આચાર સાથે નહીં એવી સમજણ એ સમાજ કેળવે તો જ આ બાબતનો દંભ ઓછો થઈ શકે, કદાચ નામશેષ પણ થઈ શકે, કારણ કે દંભનું જન્મસ્થાન બીજાઓની આપણા પ્રત્યેની અપેક્ષા છે. આવી અપેક્ષામાંથી આપણે જો મુક્ત થઈ જઈએ તો સામેની વ્યક્તિએ દંભ રાખવાની કોઈ જરૂર નહીં પડે. એવું થાય તો તો નિખાલસતાની પણ જરૂર નહીં પડે, કારણ કે જ્યારે બધા બધું જ પ્રગટ થવા દેતા હોય ત્યારે જે પ્રગટે તે સહજ સ્વભાવ બની જાય, એને નિખાલસતાના વિશેષણથી શણગારવાની કોઈ જરૂર નહીં પડે.\nદંભની જેમ નિખાલસતાથી બચવાની પણ જરૂર છે. કદાચ વધારે, કારણ કે નિખાલસતા પણ દંભનો જ એક પ્રકાર છે. સ્વભાવને નિખાલસતાનો ઢોળ ચડાવી દીધા પછી માણસો જન્મજાત દંભીઓ કરતાં પણ વધુ દંભ ખૂબ સગવડતાપૂર્વક આચરી શકતા હોય છે. આવી નિખાલસતા વધુ ખતરનાક એટલા માટે કે દેખીતા દંભથી તો બચીને ચાલી શકીએ પણ નિખાલસતા પાછળ છુપાયેલા દંભને ઓળખવો અને એનાથી બચવું વધારે કપરું કામ છે.\nતો આ એક મત પ્રમાણે સ્વીકારી લઈએ કે ચંદ્રમાં પંદર દિવસ સુધી વત્તુંઓછું અજવાળું દેખાતું રહે અને પછી પંદર દિવસ સુધી ઓછુંવત્તું અંધારું દેખાય એ સ્વાભાવિક છે અને ક્યારેક પૂર્ણિમા તો ક્યારેક અમાસ દેખાડતો ચંદ્ર દંભી છે એવું આપણે કહેતા નથી (ઊલટાનું એને ચંદ્રની ‘કળા’ કહીએ છીએ) અને એની બેઉ બાજુઓને જેમ આપણે સ્વીકારી લીધી છે એ જ રીતે આપણને આદર્શો-સિદ્ધાંતોના પાઠ શીખવાડતા ઈન્ટલેક્ચ્યુઅલ્સ કે બૌદ્ધિકોની પણ બેઉ બાજુઓને આપણે સ્વીકારી લેવાની હોય.\nખલિલ જિબ્રાનનો દાખલો આપીને કિશોરલાલ ઘ. મશરૂવાળાએ શું કહ્યું હતું, યાદ છે?\nકાલે યાદ કરીએ.\nહોઠ સુધી પહોંચતા તારા સ્પર્શને\nબે હાથોથી મહેસુસ કરું છું…\nઅંતે તારી ખુશ્બુ હું\nમારા રોમેરોમમાં મહેસુસ કરું છું…\n(આમાં કવિ ૧૩૫ના માવાને ઘસીને ખાતી વખતે તેની પ્રશંસા કરી રહ્યા છે!)\nશિક્ષક: એક બંધ બાંધવાનો ખર્ચ ૧૦ કરોડ રૂપિયા આવે તો બે બંધ બાંધવાનો ખર્ચ કેટલો આવે?\nબકો: ૧૦૦ કરોડ.\nશિક્ષક: નાલાયક, કઈ સ્કૂલમાંથી આવું શીખી લાવ્યો?\nબકો: સર, શરદ પવાર પ્રાથમિક મહાવિદ્યાલય, બારામતી.\n( મુંબઇ સમાચાર : મંગળવાર, 13 ડિસેમ્બર 2016)\n← હૃદયહીન આદર્શોના જુલમ જેવી સરમુખત્યારી બીજી એકેય નથી\nસદ્ગુણોની શાલ ઓઢવા કરતાં દિગંબર રહેવું સારું →


જીવન – (જીવન દર્શન પુસ્તકમાંથી – પ્રકરણ ૪) – DrAshishChokshi\nમુલાકાતી નંબર: 195674\nવિદેશથી આવેલ એક મુસાફર ભાઈ એક જૈન મુનિના રૂમમાં તેઓને મળવા ગયા. મુનીનો સાદો, સરળ રૂમ જોઈ તેમને આશ્ચર્ય થયું. રૂમમાં ફક્ત પાણી પીવાનું માટલું અને એક સાદડી હતી. તેમણે મુનિને પૂછ્યું, ‘મુનિશ્રી, તમારી અન્ય જરૂરી વસ્તુઓ અને ફર્નિચર ક્યાં છે?’ મુનિએ મુસાફરને પ્રશ્ન પૂછ્યો, ‘તારી એ વસ્તુઓ ક્યાં છે?’ મુસાફરે જવાબ આપ્યો, ‘અત્યારે મારી પાસે નથી કારણકે હું મુસાફર છું.’ જૈન મુનિએ જવાબ આપ્યો,‘જન્મ અને મરણ વચ્ચે ભગવાને આપેલા જીવનમાં હું પણ એક મુસાફર જ છું.’\nજીવનમાં માત્ર બે જ શબ્દોનો અર્થ બરાબર સમજવાનો છે. શું ‘જતું કરવું’ અને શું ‘જાતે કરવું’. આચાર્ય વિજયરાજરત્નસુરીજીએ કહ્યું, ‘મસ્ત થઈને જીવો તો મીઠું ઝરણું છે જિંદગી, ને નિસાસા નાખશો તો રણ છે જિંદગી.’ જીવનના સંઘર્ષો જ જીવનને પ્રેમમય બનાવે છે.\nબ્લેક બોર્ડને આખી દુનિયાના લોકો એક ‘કાળી’ વસ્તુ જ કહેશે પણ તેનું કામ તો લોકોને શીખવી લોકોનું જીવન બદલવાનું જ રહેતું હોય છે. જેમ શિલ્પકાર વણજોયતા પત્થરને ખુબીથી દુર કરીને સુંદર શિલ્પ મેળવે છે તેમ જીવનમાં વણજોઈતી ઘટનાઓ, પ્રસંગો, દુઃખ કાઢતા જાઓ, અચાનક તમને તમારૂ જીવન એક સુંદર શિલ્પ જેવું લાગવા માંડશે. ધૂમકેતુએ જીવન માટે કહ્યું, ‘જીવન એટલે મેળવવું, આપવું અને છોડી દેવું.’\nજી = જીવો હતાશા રહિત, વ = વધો આત્મિક ગુણોથી, ન = નમો મન-વચન અને કાયાથી. જીવનને લંબાવવાના પ્રયત્નો ના કરો પણ સુધારવાના પ્રયત્નો જરૂર કરો. જીવન બદલવા માટે લડવું પડે અને જીવન સહેલું બનાવવા માટે સમજવું પડે છે. કામચલાઉ જિંદગીમાં માણસને બધું કાયમી જ જોઈએ છે.\nપોતાની જાતને દાનવમાંથી માનવ બનાવવાની અવિરત સાધના એટલે જીવન – શરદ ઠાકર.\nહાથ પકડીને ચાલવા પુરતું નથી આ જીવન, પકડેલો હાથ છોડવો નહીં એનો મતલબ છે જીવન. જર્ની પટેલ – સુરત.\nજે દિવસ આપણે આપણા પ્રમાણે ભરપુર જીવ્યો હોય તે જ દિવસ આપણો હોય છે. બાકી બધા દિવસો તો માત્ર તારીખના પાના જ હોય છે.\nજિંદગીને સમજવી હોય તો પાછળ જુઓ અને જિંદગીને જીવવી હોય તો આગળ જુઓ. આપણા વિચારો પર ધ્યાન આપીએ જે આપણા શબ્દો બને છે. આપણા શબ્દો પર ધ્યાન આપીએ જે આપણું કાર્ય બને છે. આપણા કાર્યો પર ધ્યાન આપીએ જે આપણી આદત બને છે. આપણી આદતો પર ધ્યાન આપીએ જે આપણું ચારિત્ર્ય બને છે. આપણા ચારિત્ર્ય પર ધ્યાન આપીએ જે આપણું કર્મ બને છે. આપણા કર્મો પર ધ્યાન આપીએ જેનાથી આપણી જિંદગી બને છે.\nક્યાં ‘ટકવું’ અને ક્યાં ‘અટકવું’ તે ખબર પડી જાય તો જિંદગીમાં કોઈ જ દુઃખ રહેતું નથી.જીવન બે જ શબ્દોનું બનેલું છે, ‘સંઘર્ષ’ અને ‘સંસ્કાર’. સંઘર્ષનું ઉદાહરણ અને શીખ પિતા પાસેથી મળે છે. સંસ્કારની શીખ, વારસો અને ઉદાહરણ માતા છે.\nજિંદગી ટૂંકી નથી. લોકો જીવવાનું જ મોડું શરુ કરે છે. ગુલઝાર.\nછેલ્લો બોલ : જીવનનાં અંતમાં માત્ર ત્રણ વસ્તુઓની ગણતરી થાય છે. જીદગીને તમે કેટલો પ્રેમ કરીને જીવ્યા, લોકોને તમે કેટલો પ્રેમ આપ્યો અને જે વસ્તુઓ તમારે માટે બની જ નથી એને તમે કેટલી સહજતાથી જવા દીધી.


અક્ષય તૃતીયાએ વૈભવ અને ધન-સમ્પત્તિ પ્રાપ્તિ માટે શ્રી મહાલક્ષ્મી સ્તોત્રમનો જાપ કરો | Lakshmi Stotram For Akshaya Tritiya - Gujarati BoldSky\n| Updated: Wednesday, October 11, 2017, 18:44 [IST]\nજેવું કે આપણે સૌ જાણીએ છીએ કે અક્ષય તૃતીયા તમામ હિન્દુઓનાં જીવનમાં મહત્વનું સ્થાન ધરાવે છે. આ વિશેષ દિવસે વૈશાખ કૃષ્ણ પક્ષની તૃતીયાએ ઉજવવામાં આવે છે. ચંદ્ર-સૌર કૅલેંડરમાં આ વિશેષ દિવસ છે.\nએવું માનવામાં આવે છે કે આ દિવસે ગ્રહ અને નક્ષત્રો એવી સ્થિતિમાં હોય છે કે દિવસની શરુઆત પણ સારી થાય છે અને અંત પણ સારો થાય છે.\nઆ દિવસે સોનાની ખરીદી શુભ માનવામાં આવે છે અને લગ્નનું વણજોયેલુ મુહૂર્ત પણ આ દિવસે ખૂબ ખાસ હોય છે. આ દિવસથી આપ કોઈ પણ શુભ કાર્યની શરુઆત કરી શકો છો. બંગાળમાં લોકો આ દિવસે પોતાનાં ખાતાઓ ખોલવાની શરુઆત કરે છે.\nઅક્ષય તૃતીયાનાં દિવસે વિશેષ રીતે મહાલક્ષ્મીની પૂજા કરવામાં આવે છે અને તેમની સમક્ષ ધન-ધાન્ય વધારવાની પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે જો આ દિવસે મહાલક્ષ્મીની પૂજામાં સ્તોત્રમનું પાઠ કરવામાં આવે, તો તેનાથી આપની તમામ મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે.\nઆ અંગે એક કિવદંતી છે કે ભગવાન કુબેર પાસે અગાઉ કશું જ નહોતું, ત્યારે તેમણે આ જ મંત્રથી મહાલક્ષ્મીની આરાધના અક્ષય તૃતીયાનાં દિવસે કરી. તેનાથી મહાલક્ષ્મીએ પ્રસન્ન થઈ તેમને સ્વર્ગનો ખજાનો સોંપીદીધો. ઘણા લોકો આ મંત્ર વિશે જાણતા નથી. ચાલો અમે આપને યોગ્ય મંત્રો બતાવીએ અને તેમના વિશે અન્ય માહિતીઓ પણ આપીશું.\nશ્રી મહાલક્ષ્મી સ્તોત્રમ\nઓમ નમસ્તે સ્તુ મહામાયે\nશ્રી પેઠે સુરપૂજિતે ।\nશંખ ચક્ર ગદાહસ્તે\nમહાલક્ષ્મી નમો સ્તુતે ।।1।।\nમહાલક્ષ્મી, જેમને મહામાયા પણ કહેવામાં આવે છે. હું આપની આગળ નતમસ્તક છું. શ્રીપીઠ પર સ્થિત અને દેવતાઓથી પૂજિત થનાર હે મહામાયે આપને નમસ્કાર છે। હાથમાં શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર હે માહલક્ષ્મી આપને પ્રણામ છે ।।1।।\nમહાલક્ષ્મી નમો સ્તુતે ।।2।।\nગરુડ પર સવારથઈ કોલાસુરને ભય અને બીક આપનાર તથા સમસ્ત પાપોને હરનાર હે ભગવતી મહાલક્ષ્મી આપને પ્રણામ છે ।।2।।\nમહાલક્ષ્મી નમો સ્તુતે ।।3।।\nબધુ જ જાણનાર, સૌને વર આપનારી, સમસ્ત દુષ્ટોને ડરાવી દેનારી અને સૌનાં દુઃખોને હરનાર હે દેવિ મહાલક્ષ્મી આપને પ્રણામ છે ।।3।।\nમન્ત્રમૂર્તે સદા દેવિ\nમહાલક્ષ્મી નમો સ્તુતે ।।4।।\nસિદ્ધિ, બુદ્ધિ, ભોગ અને મોક્ષ અપનાવરી હે ભગવતિ મહાલક્ષ્મી આપને સદા-સદા મારૂં પ્રણામ છે ।।4।।\nમહાલક્ષ્મી નમો સ્તુતે ।।5।।\nહે દેવી ! આપ જ આદિ છો અને આપ જ અંત છો. હે માહેશ્વરી ! હે યોગથી પ્રગટ થયેલી ભગવતી મહાલક્ષ્મી આપને પ્રણામ છે.\nમહાશક્તિ મહોદરે ।\nમહાલક્ષ્મી નમો સ્તુતે ।।6।।\nહે મા, આપ સ્થૂળ, સૂક્ષ્મ અને મહારૌદ્રરૂપિણી છો, મહાશક્તિ મહોદરા છો અને મોટા-મોટા પાપોનો નાશ કરનારી છે. મહાલક્ષ્મી આપને પ્રણામ છે ।।6।।\nમહાલક્ષ્મી નમો સ્તુતે ।।7।।\nકમળનાં આસને વિરાજમાન પરબ્રહ્મરૂપિણી દેવી ! હે પરમેશ્વરી મા ! હે જગમ્બા મા ! મહાલક્ષ્મી ! આપને મારા કોટિ-કોટિ પ્રણામ છે ।।7।।\nજગન્માતર્મહાલક્ષ્મી નમો સ્તુતે ।।8।।\nહે દેવી ! આપ શ્વેત વસ્ત્ર ધારણ કરનારા અને નાના પ્રકારનાં આભૂષણોથી સુસજ્જિત છો. સમ્પૂર્ણ જગતમાં વ્યાપ્ત અને સમ્પૂર્ણ લોકને જન્મ આપનારા છો. હે મહાલક્ષ્મી આપને મારા કોટિ-કોટિ પ્રણામ છે ।।8।।\nમહાલક્ષ્મ્યષ્ટક સ્તોત્રં ય:\nરાજ્યં પ્રાપ્નોતિસર્વદા ।।\nજે વ્યક્તિ, ભક્તિયુક્ત થઈ આ મહાલક્ષ્મી સ્તોત્રમનું સદા પાઠ કરે છે, તમામ સિદ્ધિઓ અને રાજ્ય-વૈભવને પ્રાપ્ત કરી શકે છે.\nવરદા શુભ ।।\nજે વ્યક્તિ દરોજ ત્રણ વાર પાઠ કરે છે, તેનાં શત્રુઓનો નાશ થઈ જાયછે અને તેની ઉપર મતા મહાલક્ષ્મી સદા જ પ્રસન્ન રહે છે.\nRead more about: hindu અક્ષય તૃતીયા હિન્દુ diwali puja


સૂતા સમયે ક્યારે પણ ન કરવું આ ભૂલ નહી તો પડી શકે છે ભારે | Webdunia Gujarati\nસૂતા સમયે આ વતાનો જરાય પણ નહી લાગતું કે અમે કઈ ભૂલો કરી રહ્યા છે. જેનાથી અમારું સ્વાસ્થયમાં પણ પ્રભાવ પડી શકે છે. અમારી નાની-નાની ભૂલ અમારા માટે ભારે પડી શકે છે. પણ અમે આ વાતોથી અજાણ હોય છે. વાસ્તુશાસ્ત્રમાં સૂવાના કેટલાક નિયમ જણાવ્યા છે. જેનો પાલન ન કરવાથી તમને ઘણી સમસ્યાઓનો સામનો કરવું પડી શકે છે.\n1. જ્યારે પણ અમે સૂઈએ તો એક વાતનો ધ્યાનના રહેવું કે બેડના વચ્ચે કોઈ પણ ઈલેક્ટ્રિક ઉપકરણ, પંખો વગેરે ના રાખવું. આવું કરવાથી પેટ સંબંધી સમસ્યા થઈ શકે છે. જો તમને તેનાથી બચવા ઈચ્છો છો તો સૂતા સમયે આ વસ્તુઓને દૂર રાખો.\n2. માથાની નીચે, બેડના પાછળ કે પછી સામે મૂકવાથી તમે હમેશા તનાવમાં રહેશો જેના કારણે તમે કોઈ પણ કામ યોગ્ય રીતે નહી કરી શકશો અને તમે શારીરિક અને માનસિક રૂપથી અસ્વસ્થ રહેશો. જો તમે પણ તમારા રૂમમાં ઘડી લગાવા ઈચ્છો છો તો જમણા કે ડાબી તરફ લગાવો. આ શુભ ગણાય છે.\n3. વાસ્તુશાસ્ત્ર મુજબ ગણાય છે કે તમારા બેડરૂમમાં ક્યારે પણ મંદિર કે પછી કોઈ પૂર્વજની ફોટા ન લગાવું. તેનાથી તમારા ઘરમાં દરિદ્રતા આવે છે.\nસૂતા વાસ્તુશાસ્ત્ર Vastu Vastu Tips Vastu Tips In Gujarati\nમાલામાલ થવા માટે 1 ગ્લાસ ગાયના દૂધના આ ઉપાયો અજમાવો


બનાસકાંઠાના અંબાજીની એકલવ્ય સ્કુલનાં વિદ્યાર્થીનો આપઘાત\nબનાસકાંઠાઃ અંબાજી ખાતેની સ્કૂલમાં વિદ્યાર્થીએ આત્મહત્યા કરી લેતા અરેરાટી વ્યાપી ગઇ છે.\nપ્રાપ્ત માહીતી મુજબ બનાસકાંઠામાં આદિવાસી બાળકોની એકલવ્ય સ્કૂલમાં ભણતા 14 વર્ષના અજય ગમારે રાત્રે હોસ્ટલના રૂમમાં જ ગળે ફાંસો ખાઈ આત્મહત્યા કરી હતી. જેને પગલે સ્કૂલમાં ઉહાપોહ મચ્યો હતો. માત્ર 14 વર્ષના વિદ્યાર્થીએ આત્મહત્યા કરતા સ્કૂલ સંકુલમાં વિવિધ વાતો વહેતી થઈ છે. આ બનાવને પગલે અંબાજી પોલીસ દ્યટના સ્થળે પહોંચીને તપાસ હાથ ધરી છે.\nઅંબાજી પાસે અનેક આદિવાસીઓ વસવાટ કરે છે, આ આદિવાસી વિસ્તારોના બાળકોનું શિક્ષણ સ્તર સુધરે અને તેમને સારું શિક્ષણ મળી રહે તે માટે આ વિસ્તારમાં સરકાર દ્વારા એકલવ્ય મોડલ સ્કૂલ બનાવવામાં આવી છે. તેથી માત્ર 14 વર્ષના બાળકે કયા કારણોસર આત્મહત્યા કરી, તેને સ્કૂલમાં કોઈ તકલીફ હતી કે, પછી પરિવારની કોઈ સમસ્યા કારણભૂત હતી, તે વિશે પોલીસે તપાસ શરૂ કરી છે.


Saurashtra Kranti વાવાઝોડાને પગલે સૌરાષ્ટ્રના તમામ માર્કેટ યાર્ડ બંધ કરાયા\nHome મુખ્ય સમાચાર વાવાઝોડાને પગલે સૌરાષ્ટ્રના તમામ માર્કેટ યાર્ડ બંધ કરાયા\nવાવાઝોડાને પગલે સૌરાષ્ટ્રના તમામ માર્કેટ યાર્ડ બંધ કરાયા\nPosted By: saurashtra krantion: June 13, 2019 In: મુખ્ય સમાચાર, ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્રNo Comments\n’વાયુ’ વાવાઝોડાને કારણે કોઈ નુકસાન ન થાય તેને ધ્યાનમાં રાખીને સૌરાષ્ટ્રના તમામ યાર્ડો બંધ રાખવાનો નિર્ણય કરાયો છે. ગુજરાતના દૃરિયાકિનારે વાયુ વાવાઝોડાની અસરને ધ્યાનમાં લઈ સૌરાષ્ટ્રના તમામ માર્કેટ યાર્ડ બંધ રહેશે. હવામાન વિભાગ કોઈ જાહેરાત ન કરે ત્યાં સુધી યાર્ડો બંધ જ રહેશે. તોફાની વરસાદૃમાં ખેડૂતોનો માલ ન બગડે અને ખેડૂતોએ કોઈ પરેશાની ન ઉઠાવવી પડે તે માટે સૌરાષ્ટ્ર એપીએમસી વેપારી એસોસિએશન તરફથી આ નિર્ણય લેવામાં આવ્યો છે. સાથે જ એસોસિએશન તરફથી ખેડૂતોને અપીલ કરવામાં આવી છે કે યાર્ડમાં શુક્રવાર સુધી કોઈ માલ લઈને યાર્ડમાં ન આવે.\nવાયુ વાવાઝોડાને પગલે પીજીવીસીએલ એલર્ટ પર છે. સૌરાષ્ટ્ર-કચ્છમાં કુલ ૬૩૪ ટીમ તહેનાત કરવામાં આવી છે. એક ટીમમાં એક એન્જીનિયર, ૪ લાઈનમેન અને ૪ મજૂર મળી કુલ ૯ લોકોનો સમાવેશ થાય છે. પીજીવીસીએલ ઉપરાંત ડીજીવીસીએલ, યુજીવીસીએલ અને એમજીવીસીએલની ૪૯ ટીમો પણ બોલાવવામાં આવી છે. તમામ ૪૯ ટીમોને ઉના, વેરાવળ અને સોમનાથ તરફ સ્ટેન્ડ બાય રાખવામાં આવી છે. વધારે અસર વર્તાવાની શક્યતાઓ હોય ત્યાં ૮૫૦૦ પોલ મોકલવામાં આવ્યા છે. પીજીવીસીએલમાં કુલ ૪૫ ડિવિઝન અને ૭૦ સબડીવીઝન આવેલા છે. ૪૫ પૈકી ૧૪ ડિવિઝન અસરકારક થવાની શકયતા છે. વાવાઝોડા દૃરમિયાન કંટ્રોલ રૂમ અને કસ્ટમર કેર ૨૪ કલાક ચાલુ રહેશે.\nકોમ્પ્લેક્સના ભોંયરામાં આગ લાગતા અફરાતફરી, ૧૦૦ લોકોનું રેસ્ક્યુ કરાયું\nવાવાઝોડાને પગલે તંત્ર સાબદૃું બન્યું, સેટેલાઇટ ફોન થયા એક્ટિવ


બાડો- એક સંઘર્ષ કથા | Gujarati Inspirational Story | Girimalsinh Chavda "Giri"\nબાડો- એક સંઘર્ષ કથા\nGujarati Story : #2292 Gujarati Story Inspirational : #722\nજીવન સંઘર્ષ પરિવાર દુઃખ ભાઈ સિંહ કથા સિંહણ દર wordssquad\nઆજે અમારે ઘણાં દુ:ખ ભર્યા શબ્દોથી લખવું પડે છે કે, "બાડો" નામ પડે એટલે માલધારી ધ્રૂજવા માંડે, માલનાં કેળા બદલાવી નાખે, રોડ ઊપર બેઠેલ બાડાને જોઈ ગાડી પાછી વારી લેવી પડે. આ "બાડો" એ કોઈ માણસનું નામ નથી. જંગલની શાન ગણાતા જંગલનાં રાજા સિંહનું નામ છે.\n"બાડો" અને "નાગરાજ" આ બંને સિંહની જોડી. આ બંને નર મૂળ કુટીયા, રાજપરા, દુધાળા વિસ્તારમાં રહેતા, પછી ધીમે ધીમે તેમણે વિસ્તાર વધારી કાસીયામાં આવ્યા. કાસીયા મા પોતાનું સામ્રાજય સ્થાપ્યું. સમય વધતા ધીમે ધીમે ટુરીઝમ વિસ્તારમાં આવ્યા અને દેડકડી, કેરામભા, સાતવડલા, ખડા, ગંધારીયા, પાંચારી, પારવયા દુઘાળા આ વિસ્તાર પર સામ્રાજ્ય જમાવ્યું. ટુરીઝમમાં બાડો અને નાગરાજનાં નામની હાંક ઢાંક બોલવા લાગી. બીજા નરથી આ વિસ્તારમાં પગ ના મૂકાય. બાડો હંમેશા યુધ્ધ કરવા તૈયાર જ હોય. બાડા ને આંખ પાસે ઈનફાઈટમાં વાગેલાનું નિશાન હોવાથી તેને બાડો નામથી સાસણ વાઈલ્ડ લાઈફ ટ્રેકર ટીમ ઓળખતી.\nએકવાર ઈનફાઇટમાં બાડાને આંખ પાસે ઘણી ઈજા થઈ હતી. બાડાને સાસણ રેસ્ક્યુ સેન્ટર પર લાવવામાં આવ્યો. એકબાજુ બાડો જંગલ છોડીને રેસ્ક્યું સેન્ટરમાં સારવાર લેતો હતો, ત્યાં બીજી બાજુ જંગલમાં બાડા નાં પરિવાર પર આફત આવી પડી. ઘાત લગાવીને બેઠેલ બે નર સિંહે વિસ્તાર પર સામ્રાજ્ય જમાવવા નાગરાજ અને સિંહણો તથા બચ્ચા પર જબરદસ્ત હુમલો કર્યો.\nપરિવાર તહસ નહસ થયો. બધા ભાગી ગયા અને એ પરિવાર બાડાની રાહ જોઈ રહયો. નાગરાજ નિરાશ થઈ બાડા ને ચારેબાજુ શોધવા લાગ્યો. રોજ આખો દિવસ નાગરાજ હૂંકતો રહેતો પણ સામેથી બાડાની હૂંક સંભળાતી નહોતી. એક મહિનો નિરાશા અને બીજા સિંહથી બચીને પરિવારે સમય કાઢ્યો. રેસ્ક્યું સેન્ટરમાં સતત એક મહીનાની સારવાર બાદ બાડો સિંહ સંપૂર્ણ સાજો થઈ ગયો. વનવિભાગે ટ્રેકર્સની સલાહ સૂચન પ્રમાણે બાડાને પાછો જંગલમાં છોડવાનો નિર્ણય લીધો.\nહિંદી ફિલ્મની જેમ સાસણનો હિરો બાડો જંગલમાં પરત ફરી રહ્યો હતો, નિરાશ નાગરાજ હૂંકતો હૂંકતો સામેથી બાડાની હૂંકની રાહ જોતો જંગલમાં ફરતો. પરંતુ આજે દિવસ અલગ હતો, જેવો નાગરાજ હૂંક્યો અને સામેથી હૂંકનો જવાબ આવ્યો, નાગરાજ અને બાડાનું મિલન થયું. નાગરાજમાં હિંમત આવી ગઈ અને પછી બંને ભાયુ ભેગા મળીને બહારથી આવી સામ્રાજ્ય જમાવેલ બે સિંહને શોધી કાઢ્યા, પછી તો સિંહોની ત્રાડોથી ધરતી ધ્રૂજી અને આકાશ થથરવા માંડ્યું, સિંહોએ મહાસંગ્રામ કર્યો. બહારથી ઘૂસી આવેલ સિંહોને માર ખાઈને ભાગવુંં પડ્યુ. ફરી એકવાર જંગલ પર બાડા અને નાંગરાજનું સામ્રાજ્ય સ્થપાયું. બંને ભાયુનો દબદબો ચાલવા લાગ્યો, વિખાયેલ પરિવાર પાછો ભેગો થયો. બાડો અને નાગરાજ તથા તેમનો પરિવાર ખુશી ખુશીથી રહેવા લાગ્યો. પરંતુ જંગલ અને કુદરતનાં નિયમ ખુબ જ કડક હોય છે. ગંધારીયા વિસ્તાર એક દિવસ ફરતાં ફરતાં બંને ભાયુઓનો સામનો એ વિસ્તારનાં બે સિંહ સાથે થયો. ફરીથી જંગલ ડાલામથ્થાની ત્રાડોથી ગાજ્યું. જબરદસ્ત યુદ્ધ થયું અને નાગરાજ અને બાડા ની જીત થયી. વિસ્તાર પર કબજો જમાવી ત્રણ દિવસનાં રોકાણ કર્યા. પરંતુ ચોથા દિવસે નાગરાજ અમારા અવલોકનમાં આવ્યો, બાડો હાજર નહતો. આ એમનું કુદરતી રહનસહન હોવાથી અમને એમ હતું કે, બાડો આવી જશે.\nબે દિવસ રાહ જોયા બાદ,અમે ટ્રેકર્સ ટીમ બાડાને શોધવા નાં અતિમહત્વપૂર્ણ કામ માં લાગી ગયા. તપાસ બે દિવસ ચાલી પણ બાડાનાં સગડ નાં મળ્યા. ત્રીજા દિવસે અમને સમાચાર મળ્યા કે, એક સિંહ કરમદીનાં ઢુવામાં બેઠો છે. તાત્કાલિક અમારી ટ્રેકર્સ ટીમ ત્યા પહોંચી, અને જોયું તો સિંહ મૃત પામેલ હાલતમાં હતો.\nઅમે એકબીજા સામે જોવા લાગ્યા કે,આ ક્યો સિંહ હશે? અમારા ધબકારા વધી ગયા હતાં. અમે થોડા નજીક જઈને જોયું, અમારા બધાનાં મોં પડી ગયા, અમારી આંખોમાં પાણી આવી ગયા. કારણ કે, અમારો મહાયોધ્ધો "બાડો" સિંહ આ દુનિયા છોડી ને જતો રહ્યો હતો. અમારા પરિવારમાંથી એક સભ્ય ઓછો થઈ ગયો. ભવ્ય નર "બાડા"નાં શહીદ થયાનું અમને દુ:ખ હતું, સાથે ડર પણ લાગી રહ્યો હતો કે, હવે બાડાનાં બચ્ચા તથા સિંહણો અને નાગરાજને માથે મુસીબત આવશે જ. બીજાં સિંહ સામ્રાજ્ય પર કબજો જમાવવા આવશે. બાડાનાં પરિવારમાં 13 સિંહણ,3પાઠડા,3બચ્ચા અને નાગરાજ હતો.\nએક સિંહનું જીવન પણ ઘણું બધું શીખવી જાય છે... એક આંખ ગુમાવ્યા પછી પણ સઘંર્ષ ભર્યું જીવન જીવીને બતાવ્યું.


માણસને મરણોત્તર સજા કેમ ન કરી શકાય…? એકવાર લારી પર તળાતા ભજીયા જોઈ અમે ઉમળકાભેર તે તરફ ફંટાતા હતા, ત્યાં અમારુ બાવડું ઝાલીને બચુભાઈએ અમને મુખ્ય માર્ગ પર વાળતાં કહ્યું: “એ ભજીયામાં હનુમાનજીના આશીર્વાદ ભળ્યા છે. એથી એવા ભજીયા હનુમાનભક્તોના ગળે જ ઉતરે આપણા ગળે નહીં…!” એમની વાત ન સમજી શક્યાનો ભાવ અમારા ચહેરા પર આવી ગયો એટલે બચુભાઈએ સ્પષ્ટતા કરી: ‘વાત સાંભળો. હનુમાનજીના મંદિરમાં મૂર્તિ પર લોકો જે તેલ ચઢાવે છે તે બધું તેલ પૂજારી નીક વાટે બહાર એક બરણીમાં એકઠું કરી લે છે પછી પાછલે બારણેથી ભજીયાની લારીવાળાને વેચી દે છે. એવા સીંદુરિયા ભજીયાથી હનુમાનજીના ભક્તો બચી જાય પણ આપણું તો ગળુ પકડાય…! કદાચ હનુમાનજી ધરતી પર અવતરે અને તેમને ભજીયા ખાવાની ઈચ્છા થાય તો તેઓ પણ આ ‘મહાન’ ભારતમાં એવા સીંદુરિયા ભજીયાથી બચી ના શકે. વિચાર આવે છે માણસને મરણોત્તર એવોર્ડ આપી શકાતો હોય તો મરણોત્તર સજા કેમ ન થવી જોઈએ. અર્થાત સમાજમાં જૂઠાણુ ફેલાવવા બદલ કલમ ૪૨૦ લાગુ પડતી હોય તો સ્વ. રાજીવ ગાંધીને ‘મેરા ભારત મહાન’ની અફવા ફેલાવવા બદલ દફા ૪૨૦ લાગુ પાડવી જોઈએ. dineshpanchal.249@gmail.com dineshpanchalblog.wordpress.com Mo:9428160508 – Dinesh panchal blog\nમાણસને મરણોત્તર સજા કેમ ન કરી શકાય…? એકવાર લારી પર તળાતા ભજીયા જોઈ અમે ઉમળકાભેર તે તરફ ફંટાતા હતા, ત્યાં અમારુ બાવડું ઝાલીને બચુભાઈએ અમને મુખ્ય માર્ગ પર વાળતાં કહ્યું: “એ ભજીયામાં હનુમાનજીના આશીર્વાદ ભળ્યા છે. એથી એવા ભજીયા હનુમાનભક્તોના ગળે જ ઉતરે આપણા ગળે નહીં…!” એમની વાત ન સમજી શક્યાનો ભાવ અમારા ચહેરા પર આવી ગયો એટલે બચુભાઈએ સ્પષ્ટતા કરી: ‘વાત સાંભળો. હનુમાનજીના મંદિરમાં મૂર્તિ પર લોકો જે તેલ ચઢાવે છે તે બધું તેલ પૂજારી નીક વાટે બહાર એક બરણીમાં એકઠું કરી લે છે પછી પાછલે બારણેથી ભજીયાની લારીવાળાને વેચી દે છે. એવા સીંદુરિયા ભજીયાથી હનુમાનજીના ભક્તો બચી જાય પણ આપણું તો ગળુ પકડાય…! કદાચ હનુમાનજી ધરતી પર અવતરે અને તેમને ભજીયા ખાવાની ઈચ્છા થાય તો તેઓ પણ આ ‘મહાન’ ભારતમાં એવા સીંદુરિયા ભજીયાથી બચી ના શકે. વિચાર આવે છે માણસને મરણોત્તર એવોર્ડ આપી શકાતો હોય તો મરણોત્તર સજા કેમ ન થવી જોઈએ. અર્થાત સમાજમાં જૂઠાણુ ફેલાવવા બદલ કલમ ૪૨૦ લાગુ પડતી હોય તો સ્વ. રાજીવ ગાંધીને ‘મેરા ભારત મહાન’ની અફવા ફેલાવવા બદલ દફા ૪૨૦ લાગુ પાડવી જોઈએ. dineshpanchal.249@gmail.com dineshpanchalblog.wordpress.com Mo:9428160508\nMarch 29, 2017 by dineshpanchalblog\nPrevious postપ્રિય ઈન્ટરનેટ મિત્રો,\nNext postએ ફોજદારી ગુનો ગણાવો જોઈએ\nOne thought on “માણસને મરણોત્તર સજા કેમ ન કરી શકાય…? એકવાર લારી પર તળાતા ભજીયા જોઈ અમે ઉમળકાભેર તે તરફ ફંટાતા હતા, ત્યાં અમારુ બાવડું ઝાલીને બચુભાઈએ અમને મુખ્ય માર્ગ પર વાળતાં કહ્યું: “એ ભજીયામાં હનુમાનજીના આશીર્વાદ ભળ્યા છે. એથી એવા ભજીયા હનુમાનભક્તોના ગળે જ ઉતરે આપણા ગળે નહીં…!” એમની વાત ન સમજી શક્યાનો ભાવ અમારા ચહેરા પર આવી ગયો એટલે બચુભાઈએ સ્પષ્ટતા કરી: ‘વાત સાંભળો. હનુમાનજીના મંદિરમાં મૂર્તિ પર લોકો જે તેલ ચઢાવે છે તે બધું તેલ પૂજારી નીક વાટે બહાર એક બરણીમાં એકઠું કરી લે છે પછી પાછલે બારણેથી ભજીયાની લારીવાળાને વેચી દે છે. એવા સીંદુરિયા ભજીયાથી હનુમાનજીના ભક્તો બચી જાય પણ આપણું તો ગળુ પકડાય…! કદાચ હનુમાનજી ધરતી પર અવતરે અને તેમને ભજીયા ખાવાની ઈચ્છા થાય તો તેઓ પણ આ ‘મહાન’ ભારતમાં એવા સીંદુરિયા ભજીયાથી બચી ના શકે. વિચાર આવે છે માણસને મરણોત્તર એવોર્ડ આપી શકાતો હોય તો મરણોત્તર સજા કેમ ન થવી જોઈએ. અર્થાત સમાજમાં જૂઠાણુ ફેલાવવા બદલ કલમ ૪૨૦ લાગુ પડતી હોય તો સ્વ. રાજીવ ગાંધીને ‘મેરા ભારત મહાન’ની અફવા ફેલાવવા બદલ દફા ૪૨૦ લાગુ પાડવી જોઈએ. dineshpanchal.249@gmail.com dineshpanchalblog.wordpress.com Mo:9428160508”\nમરણૉત્તર સન્માનૉ ને ઇનામોની લ્હાણી થાય જ છે ને? તેમ મરણોત્તર સજાઓના મેળાવડા પણ થાય તો….લાયક પાત્રો તો મળી જ રહે.


શું તમે જાણો છો કે લોકશાહીનો સિદ્ધાંત એ ઋગ્વેદનું ઉત્પાદન છે |\nશું તમે જાણો છો કે લોકશાહીનો સિદ્ધાંત એ ઋગ્વેદનું ઉત્પાદન છે\nએતિહાસિક નજર જુઓ. ભારતમાં લોકશાહી શાસન વ્યવસ્થા પૂર્વ વૈદિક સમયથી શરૂ થઈ હતી. પ્રાચીન કાળથી ભારતમાં એક મજબૂત લોકશાહી સિસ્ટમ અસ્તિત્વમાં છે. તેના પુરાવા પ્રાચીન સાહિત્ય, સિક્કા અને શિલાલેખો પરથી આવે છે.\nતે કહેવું ખોટું નથી કે લોકશાહીના સિદ્ધાંતો વેદોનું ઉત્પાદન છે. સભા અને સમિતિમાં igગ્વેદ અને આર્થવેદ બંનેનો ઉલ્લેખ છે. જેમાં રાજા પ્રધાન અને વિદ્વાનોની સલાહ લીધા પછી જ નિર્ણય લેતા હતા. જેના દ્વારા તે જાણી શકાય છે કે તે સમયે પણ કેટલું નક્કર રાજકારણ હતું. કારણ કે ગૃહ અને સમિતિના લોકો નિર્ણયની વચ્ચે એક સારા વર્તન સાથે વ્યવહાર કરતા હતા.\nઇન્દ્રની પસંદગી પણ વૈદિક સમયગાળા દરમિયાન આ સમિતિઓને કારણે હતી. તે સમયે ઇન્દ્ર એક પદ હોતો જેને કિંગ્સ ઓફ કિંગ્સ કહેવાતા. પ્રજાસત્તાક શબ્દનો ઉપયોગ ઋગ્વેદમાં ચાલીસ વખત, અથર્વવેદમાં9વખત અને બ્રહ્મ ગ્રંથોમાં ઘણી વખત થયો છે. વૈદિક કાળના પતન પછી, રાજાશાહીઓનો ઉદભવ થયો અને તેઓ લાંબા સમય સુધી શાસકો રહ્યા.\nશું તમે જાણો છો કે આધુનિક સંસદીય લોકશાહીના કેટલાક મહત્વપૂર્ણ તથ્યો જેમ કે બહુમતી નિર્ણય લેવાનું પહેલાથી જ પ્રચલિત હતું. તે પછી પણ બહુમતી દ્વારા નિર્ણયો લેવામાં આવ્યાં હતાં અને જો તે લોકોની વિરુદ્ધ હોય તો તે નિર્ણય રદ કરવામાં આવશે. વૈદિક સમયગાળામાં, નાના પ્રજાસત્તાકનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. જેમાં પ્રજા સાથે મળીને શાસન સંબંધિત પ્રશ્નો પર વિચાર કરતા.\nપ્રજાસત્તાક પ્રાચીન સમયમાં લોકશાહી પદ્ધતિ તરીકે નિર્ધારિત હતું. સમકાલીન ઇતિહાસકારો અને બૌદ્ધ અને જૈન વિદ્વાનો દ્વારા રચિત ગ્રંથોમાં પર્યાપ્ત એતિહાસિક પુરાવા મળ્યા છે, જેમાં આટ્રેય બ્રાહ્મણના શિલાલેખો, પાણિની અષ્ટાધ્યાય, કૌટિલ્યના અર્થશાસ્ત્ર, મહાભારત, અશોક સ્તંભો અને સમકાલીન ઇતિહાસકારો અને બૌદ્ધ અને જૈન વિદ્વાનો શામેલ છે.\nમહાભારતના શાંતિ ઉત્સવમાં ‘સંસદ’ નામની બેઠકનો પણ ઉલ્લેખ છે, કારણ કે તેમાં સામાન્ય લોકોના લોકો હતા, તેને જન સદન પણ કહેવાતા. જો આપણે બૌદ્ધ ધર્મની વાત કરીએ, તો તે સમયે ત્યાં લોકશાહી પદ્ધતિ હતી. લિચ્છારવી, વૈશાલી, મલ્લક, મડક, કમ્બોજ વગેરે જેવા લિબર્ટેરિયન ફેડરેશન્સ લોકશાહી પ્રણાલીના દાખલા છે.


Sikh Farmers Said Movement And Religion Are Not Separate, Nihang Will Stand On Singhu To Protect Us And Our Religion | શીખ ખેડૂતો બોલ્યા, આંદોલન અને ધર્મ અલગ નથી, નિહંગ આપણી અને આપણા ધર્મની સુરક્ષા માટે સિંઘુ પર અડગ રહેશે - Divya Bhaskar\nSikh Farmers Said Movement And Religion Are Not Separate, Nihang Will Stand On Singhu To Protect Us And Our Religion\nઅમૃતસરથી ગ્રાઉન્ડ રિપોર્ટ:શીખ ખેડૂતો બોલ્યા, આંદોલન અને ધર્મ અલગ નથી, નિહંગ આપણી અને આપણા ધર્મની સુરક્ષા માટે સિંઘુ પર અડગ રહેશે\nપંજાબના મોટાભાગના ખેડૂતોને સિંઘુ સરહદ પર દલિત લખબીર સિંહની ક્રૂર હત્યાનો સહેજ પણ પસ્તાવો નથી. તેમનું માનવું છે કે આંદોલન અને ધર્મ અલગ નથી, બંને સાથે જ ચાલશે. વિરોધ કરી રહેલા ખેડૂતોનું કહેવું છે કે નિહંગ સિંઘુ સરહદ પર જ અડગ રહેશે કારણ કે તેઓ ખેડૂતો અને શીખ ધર્મની સુરક્ષા માટે છે.\nઅમૃતસરમાં રેલ રોકો આંદોલન પર પાટા રોકીને ઉભા રહેલા ખેડૂતોએ દાવો કર્યો કે પૂરી કોમનું નિહંગોને ખૂલ્લુ સમર્થન છે. જો ફરી આવું થશે તો કાયદાની ચિંતા કર્યા વગર સિંધુ બોર્ડર પર થયું તેવું ફરી થશે.\nસિંઘુ સરહદ પર 14 ઓક્ટોબરની વહેલી સવારે એક યુવકની નિર્દયતાપૂર્વક હત્યા કરવામાં આવી હતી અને તેના મૃતદેહને પોલીસ બેરિકેડથી લટકાવી દેવામાં આવ્યો હતો. આ યુવક પંજાબના તરનતારનનો રહેવાસી એક દલિત હતો. તેની હત્યા બાદથી જ ખેડૂતોના આંદોલનમાં ધાર્મિક નિહંગોની હાજરી અંગે પ્રશ્નો ઉભા થયા છે.\nઆ જ મુદ્દે ભાસ્કરે અમૃતસરમાં ખેડૂતોના રેલ રોકો આંદોલનમાં સામેલ થવા પહોંચેલા ખેડૂતો સાથે ખેડૂત આંદોલનમાં વધી રહેલા ધાર્મિક પ્રભાવ પર સીધા સવાલો કર્યા. તો ચાલો જાણીએ ખેડૂતોએ તે સવાલોના શું ઉત્તરો આપ્યા...\nજ્યારે સરકાર ન્યાય નથી આપતી ત્યારે જાતે ન્યાય મેળવવો પડે છે\nખેડૂત નેતા કુલબીર સિંહ લોપોકેનો આરોપ છે કે પોલીસ દયા હિનતાના કેસોમાં કાર્યવાહી નથી કરતી તેથી નિહંગોએ આ પગલું ભરવું પડ્યું\nઅમે અમૃતસરના ખેડૂત નેતા કુલબીર સિંહ લોપોકેને અમે પૂછ્યું કે નિહંગોએ કાયદો હાથમાં કેમ લીધો? આ અંગે તેમણે કહ્યું હતું કે 2015થી દયા હિનતાના અનેક બનાવો બન્યા છે અને પોલીસ દયા હિનતાના કિસ્સાઓમાં કાર્યવાહી કરતી નથી.\nત્યાર બાદ અમે પૂછ્યું જો પોલીસ કડક કાર્યવાહી નહીં કરે તો પણ શું તમે કાયદો હાથમાં લઈ લેશો? જવાબ મળ્યો: ગુરુગ્રંથ સાહિબ મારા પિતા છે, જો મારા પિતા પર હુમલો થશે તો હું મારા જીવનની પરવા નહીં કરું. હવે શીખોમાં એવી લાગણી છે કે જ્યારે સરકાર ન્યાય આપવા સક્ષમ નથી ત્યારે આપણે જાતે ન્યાય લેવો પડશે. નિહંગોએ જે કર્યું તેની જવાબદારી તેઓએ લીધી, પોતાને કાયદા સમક્ષ રજૂ કરી, તેઓએ ખૂબ આદર કર્યો છે. તમે તેને પાપી ગણી રહ્યા છો, પરંતુ તે અમારા માટે ગર્વની વાત છે.\nપસ્તાવો કરવાનો કોઈ સવાલ જ નથી, નિહંગોને મોરચા પર બની રહેવું જોઈએ\nઅમે કુલબીર સિંહને પૂછ્યું કે સિંધુ બોર્ડર પર ક્રૂરતા થઈ, તેને લઈને તમને થોડો પણ પસ્તાવો છે? તો જવાબ મળ્યો કે પસ્તાવો કરવાનો કોઈ સવાલ જ નથી. આંદોલનમાં પ્રદર્શન કરી રહેલા એક જૂથે અમારા સાથે વાત કરતા કેમેરા પર જણાવ્યું નિહંગોએ એકદમ સારુ કાર્ય કર્યું છે. અમે પૂછ્યું કે આ તો તાલિબાની કરતૂત છે ત્યા પણ ઈસ્લામ વિરુદ્ધ બોલવા પર ગળુ કાપી રાખવામાં આવે છે, પરંતુ અહીંયા તો કાયદાનું શાસન છે, અહી આપણા દેશમાં કોઈને આવી રીતે મારી નાખવું સારુ લાગી રહ્યો છે? જવાબ મળ્યો સમગ્ર પંજાબના લોકો નિહંગોના સમર્થનમાં છે, જે મારા બાપનું અપમાન કરશે તેને તો મારી જ નાખવામાં આવશે આમા કોઈ પણ શંકા ન રહેવી જોઈએ.\nખેડૂત આંદોલનમાં નિહંગોના અડગ રહેવાના સવાલ પર દરેકે એક જ સ્વરમાં જવાબ આપ્યો કે નિહંગોના પરત ફરવાનો કોઈ સવાલ જ નથી. તેમને ત્યા અડગ રહેવું જ જોઈએ, તેઓ અમારી રક્ષા માટે છે.\nસેનાને પાછી ખેંચીલો અને અમને RSS સાથે લડાવી દો, પછી જુઓ\nઅમૃતસરમાં થયેલા ખેડૂતોના પ્રદર્શનમાં પણ નિહંગ સામેલ થયા. તેવા જ નિહંગ દિલબાગ સિંહનો દાવો છે કે નિહંગોને સમગ્ર પંજાબના શિખોનું સમર્થન છે\nઅમૃતસરના ખેડૂત પ્રદર્શનમાં પહોંચેલા નિહંગ શિખ દિલબાગ સિંહે જણાવ્યું કે જે પણ આવું કરશે તેનું ગળું કાપી નાખવામાં આવશે. અમારા પર જેટલો પણ જુલમ કરો અમે સહન કરી લઈશું, પરંતુ ગુરુગ્રંથ સાહિબનું અપમાન સહન કરવામાં નહી આવે. સમગ્ર પંજાબના શિખોના આરોપીઓને નિહંગોને સમર્થન છે. સેનાને પરત લઈ લો, RSSના 100 વ્યક્તિ વિરુદ્ધ5શિખોને લડાવો, પછી જુવો કોનામાં દમ છે. ઘી જ્યારે સીધી આંગળીએ ન નીકળે તો આંગળી વાંકી કરવી પડે છે. નિહંગોએ જે કર્યું બિલકુલ બરાબર કર્યું છે. અમને આ બાબતનો પસ્તાવો નથી, અમે આરોપી નિહંગોનું સમર્થન કરીએ છે.\nગુરુનાનકના વિચારોમાં કોઈ ભેદભાવની વાત જ નથી\nઅમે નિહંગ દિલબાગને પુછ્યું કે કેટલાક લોકોનું કહેવું છે કે જે વ્યક્તિની હત્યા થઈ છે તે દલિત હતો અને તે ગ્રંથ સાહિબને અડ્યો, એટલા માટે તેમની હત્યા કરવામાં આવી, શું આવું હોય છે? જવાબમાં તેમણે કહ્યું- ગુરુગ્રંથ સાહિબને હિન્દુ, મુસલમાન, ઈસાઈ, દલિત કોઈ પણ અડકી શકે છે. આ વાત સંપૂર્ણ રીતે ખોટી છે. નિહંગ શીખોમાં તમામ વર્ગોનું સારુ પ્રતિનિધિત્વ છે.\nકુલબીર સિંહને અમે પૂછ્યું કે ઘણા લોકો એવો આરોપ લગાવી રહ્યાં છે કે જે વ્યક્તિની હત્યા થઈ છે, તેનું કારણ તેનુ દલિત હોવુ છે. શું આ વાત સાચી છે? તેમણે જણાવ્યું કે ગુરુ નાનકની વિચારધારા મુજબ કોઈમાં કોઈ ભેદભાવ નથી. પછી તે જાટ શીખ હોય કે દલિત હોય. એ વાત સાચી છે કે આજે સમાજમાં ઘણા ભાગ છે અને લોકો જાતિના આધારે વહેંચાયેલા છે. હું એક જટ શીખ છું, જોકે હું કોઈ પણ પ્રકારના ભેદભાવમાં માનતો નથી.\nમહિલા ખેડૂત પણ બોલી, જે નિહંગોએ માર્યા તેમને અમારુ સંપૂર્ણ સમર્થન\nઅમૃતસરમાં રેલવેના પાટા પર બેસેલી નરિંદર કૌરનું કહેવું છે કે જ્યારે કાયદો કશું કરી નથી શકતો ત્યારે કાયદો હાથમાં લેવો પડે છે\nરેલ રોકો આંદોલનમાં મોટી સંખ્યામાં મહિલાઓ પણ પહોંચી હતી. હાથમાં ઝાડો લઈને રેલવે લાઈન પર બેઠલી નરિંદર કૌરનું કહેવું હતું કે સિંધુ બોર્ડર પર જે કઈ પણ થયું, તેની ખેડૂત આંદોલન પર કોઈ અસર થશે નહિ. અમારા ધાર્મિક ગ્રંથોની બદનામી કરવામાં આવી છે. નિહંગોએ જે પણ કઈ કર્યું છે તે યોગ્ય કર્યું છે, જ્યારે કાયદો કઈ કરી શકતો નથી તો આપણે પોતે કાયદો હાથમાં લેવો પડતો હોય છે. અમારુ આરોપી નિહંગોને સંપૂર્ણ સમર્થન છે.\nગુરુગ્રંથ સાહિબની બદનામી કરવાની5વર્ષમાં 400 ઘટનાઓ, તપાસની માંગ\nશિરોમણિ ગુરુદ્વારા પ્રબંધક કમિટી(SGPC)એ તેના નિવેદનમાં કહ્યું કે સિંધુ બોર્ડર પર થયેલી લખબીર સિંહની હત્યા કાયદાના રાજની નિષ્ફળતા છે. છેલ્લા 5-6 વર્ષોમાં ગુરુગ્રંથ સાહિબની બદનામીના 400થી વધુ કેસ પ્રકાશમાં આવ્યા છે. સમગ્ર મામલાની તપાસ એક સ્વતંત્ર કમિટીએ કરવી જોઈએ.\nપંજાબમાં ખેડૂત આંદોલન દરમિયાન રેલવેના પાટા પર બેસેલા ખેડૂતો. મોટાભાગના ખેડૂતો શિખ છે અને તેમનું કહેવું છે કે તેમનું આંદોલન અને ધર્મ એકસાથે ચાલે છે


Salary Holder Form 16 issue | અમદાવાદ: પગારદારોને ૩૧મી મે સુધીમાં ફોર્મ ૧૬ ઈસ્યુ કરવું પડશે - Divya Bhaskar\nSalary Holder Form 16 Issue\nઅમદાવાદ: પગારદારોને ૩૧મી મે સુધીમાં ફોર્મ ૧૬ ઈસ્યુ કરવું પડશે\n- જો આ ફોર્મ ઈસ્યુ ના થાય તો કંપનીએ દૈનિક ૧૦૦ રૂપિયાનો દંડ ભરવો પડશે\nકંપનીઓ દ્વારા પગારદાર કર્મચારીઓના ટીડીએસ જમા કરાવવામાં અને ત્યારબાદ જે તે કર્મચારીની વ્યક્તિગત વિગતો આપવામાં અનેક ગોટાળા થતાં હોવાના કારણે ટીડીએસમાં મિસ મેચ થતાં હતાં અને અનેક કર્મચારીઓના પગારમાંથી ટીડીએસ થયો હોવા છતાં ટેકસ ભરવાનો વારો આવતો હતો. આ સમસ્યાના ઉકેલ માટે ઈન્કમટેકસ વિભાગે દરેક કંપનીઓ માટે પોતાની સાઈટ પરથી જ ફોર્મ ૧૬ ડાઉનલોડ કરીને કર્મચારીઓને આપવાનો નિર્ણય કર્યો હતો. ઈન્કમટેકસ વિભાગે આપેલી સૂચના મુજબ કંપનીઓએ ૩૧મી મે સુધીમાં આ ફોર્મ ડાઉનલોડ કરી લેવું પડશે.\nજે કંપનીઓએ આ ફંડ ડાઉનલોડ નહિ કર્યુ હોઈ તેમને દૈનિક ૧૦૦ રૂપિયાની પેનલ્ટી કરવાનો નિર્ણય ઈન્કમટેકસ વિભાગે લીધો છે. ઉલ્લેખનીય છે કે ૨પમી સુધી ઈન્કમટેકસનું સર્વર મેઈન્ટેનન્સ માટે બંધ હતું આથી ફોર્મ ૧૬ ડાઉનલોડ થઈ શકયું નથી. અત્યારે બધી જ કંપનીઓ પોતે ભરેલા ટીડીએસની વિગત અપલોડ કરીને કર્મચારી દીઠ ફોર્મ ડાઉનલોડ કરી રહી છે. કંપનીઓએ ૩૧મી સુધીમાં આ ફોર્મ ડાઉનલોડ કરી લેવાનું રહેશે એટલે એટલું જલદી કર્મચારીઓને પણ આપી દેવાનું રહેશે. પગારદાર કરદાતાઓ માટે રિટર્ન ફાઈલ કરવાની તારીખ ૩૧ જુલાઈ છે, ફોર્મ ૧૬ આવ્યા બાદ જ તેઓ રિટર્ન ફાઈલ કરી શકે છે, જો વહેલા ફાઈલ કરે તો તેમના ટીડીએસની ક્રેડિટ મળતી નથી.\nચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટ જૈનિક વકીલનું કહેવું છે કે 'ફોર્મ ૧૬ની ડાઉનલોડની રિકવેસ્ટ આપીને દરેકનું વ્યક્તિગત ડાઉનલોડ કરવું પડે છે, આ એક નવી પ્રક્રિયા બનાવી દેવાઈ છે. ટીડીએસનું રિટર્ન ફાઈલ થાય એટલે આપોઆપ ફોર્મ ૧૬ કંપનીઓને ઈ મેલ પર મળી જાય તેવી વ્યવસ્થા હોવી જોઈએ અથવા તો કંપની ટીડીએસ રિટર્ન ફાઈલ કરે ત્યારે જ ફોર્મ જનરેટ કરવા માટેની વ્યવસ્થા થઈ જવી જોઈએ.’


ધો.૧૦માં ગુજરાતી હવે સાવ સહેલો વિષય નહીં રહે\nસઘન અભ્યાસ કરનારા જ ફાવે તેવું ભાષાના વિષયોનું પરિરૃપ\nવાલીઓ અને વિદ્યાર્થીઓ જે પરીક્ષાને અત્યંત મહત્વ આપે છે, તે દસમા ધોરણની બોર્ડની પરીક્ષામાં ભાષાઓની અવગણના કરનારા કે ભાષાઓને હળવા વિષય તરીકે લેનાર વિદ્યાર્થીને કદાચ જીવનભર પસ્તાવું પડશે.\nશાળાઓમાં પણ ગુજરાતી - હિન્દી - સંસ્કૃત જેવી ભાષાઓને આચાર્યો, સંચાલકો અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા કાયમ હળવાશથી લેવાય છે. સંસ્કૃતમાં તો ફિલ્મની વાર્તા લખીએ તો પણ પાસ થઈ જવાય તેવા નિમ્નકક્ષાના કટાક્ષ કરવામાં આવે છે. ગુજરાતી - હિન્દીમાં તો પાસ થઈ જ જવાય તેવી દ્રઢ માન્યતા સાથે વાલીઓ પોતાના બાળકોને તે વિષય વાંચવા દેતા પણ નથી.\nવળી, શાળાઓમાં પણ આચાર્યો દ્વારા ગુજરાતી - હિન્દી જેવી ભાષાઓને યોગ્ય ન્યાય અપાતો નથી. ઘણી બધી શાળાઓમાં વ્યાયામ કે ચિત્ર શિક્ષકને તેના ખૂટતા કાર્યભારના અવેજમાં ભાષાઓના તાસ સોંપી દેવાય છે. પાઠ વાંચી જવો અને પ્રશ્નોને ગૃહકાર્ય તરીકે સોંપીને તે તપાસી લેવા જેવી રૃઢિગત પ્રક્રિયા જ માત્ર અનુસરાય છે.\nપણ હવે આ ઉપેક્ષા વિદ્યાર્થીની કારકીર્દીનો ભોગ લેશે તે ચોક્કસ છે. માધ્યમિક શિક્ષણ બોર્ડે તાજેતરમાં પરીક્ષા પધ્ધતિમાં આમૂલ પરિવર્તન કર્યું છે. તે સાથે પ્રશ્નપત્રના પરિરૃપ પણ બદલવામાં આવ્યા છે. જો કે અન્ય વિષયોની જેમ એ અને બી એમ બે ભાગમાં પ્રશ્નપત્ર અપાશે. જેમાં એ પાર્ટમાં પચાસ ગુણના ચાર વિકલ્પ ઉત્તરવાળા પચાસ પ્રશ્નો પૂછવામાં આવશે.\nપરિરૃપનો અભ્યાસ કરતાં એ બાબત સ્પષ્ટ ઉપશે છે કે, વિદ્યાર્થીઓએ ભાષાને માત્ર વાતચીતના માધ્યમ તરીકે જ અભ્યાસમાં લીધી હશે તો તેમને તેમના પરિણામમાં ભારે નુકશાન સહન કરવું પડશે. પ્રશ્નપત્રના આયોજકોએ પ્રશ્નપત્રનું એવું ચતુરાઈપૂર્વક આયોજન કર્યું છે કે, વિદ્યાર્થી, શિક્ષક કે વાલીને પાઠયપુસ્તકની ઉપેક્ષા કરવાનું તો પાલવે જ નહીં. ઉપરાંત વ્યાકરણલક્ષી કૌશલ્યનો જો વિકાસ નહીં થાય તો વિદ્યાર્થીને ઘણાં ગુણ ગુમાવવાના આવશે.\nતેમાં પણ અંગ્રેજી વિષયમાં તો નિરીક્ષણ ચોકસાઈ - ચીવટ વધુ જરૃરી બનશે. પંચોતેર મિનિટના ૫૦ ગુણના ઓબ્જેક્ટિવ પાર્ટમાં ઘણી જગ્યાએ વિદ્યાર્થીની સ્વસૂઝ અને મૌલિક આવડત જ ઉપયોગી નિવડશે. જેમકે ૨૩ થી ૨૭માં પ્રશ્ન એક આકૃતિ, કોઈ કોઠા કે કોઈ વિગત પર આધારિત હશે, જેના નિરીક્ષણને આધારે વિદ્યાર્થીને જવાબ આપવાના રહેશે.\nએ જ રીતે ગુજરાતી અને અંગ્રેજીમાં વ્યાકરણલક્ષી પ્રશ્નો સીધા પૂછવાને બદલે તેની ભાષા બદલવાને કે તેના વ્યવહારિક ઉપયોગ દર્શાવીને પૂછવામાં આવ્યા છે.\nપાઠયપુસ્તકના વિશાળ અભ્યાસક્રમમાંથી અત્યંત ઓછા પ્રશ્નો પૂછવામાં આવનાર છે. ભૂતકાળમાં દસ પ્રશ્નોના જૂથમાંથી કોઈપણ અમુકના ઉત્તરો આપવાની સૂચનાથી પ્રથા નાબૂદ કરી દેવાઈ છે. જે પ્રશ્નો પૂછાશે તે બધા જ ફરજિયાત રહેશે.\nઆ બધી ચર્ચાનો સાર એ નીકળે કે શાળા કક્ષાએ વિદ્યાર્થીએ અને શિક્ષકે તથા વાલીએ ભાષાના વિષયો પરત્વે જરાપણ ઉપેક્ષા કરી હશે તો વિદ્યાર્થીના પરિણામ પર તેની સીધી અસર પડશે. વર્ષો પછી પહેલીવાર એવું અનુભવાય છે કે પરીક્ષા લેવાની પોતાની જવાબદારી પરત્વે બોર્ડ સાચા અર્થમાં ગંભીર બન્યું છે. બોર્ડે જે રીતે નમૂનાના પ્રશ્નપત્રો બનાવ્યાં છે તેવાં જ પ્રશ્નપત્રો જો ખરેખર પરીક્ષા વખતે તૈયાર થશે તો સામાન્ય પ્રવાહના વર્ગોની સંખ્યા વધશે અને વિજ્ઞાાનપ્રવાહની પ્રવેશની ટકાવારી નીચી આવી જશે.


“કટ ગુંદીનો ઠળીયો”\nHome“કટ ગુંદીનો ઠળીયો”\nDinesh Solanki November 17, 2020\nરોહન ચાર રસ્તા પર ઉભો હતો. એને અહીંથી ચાલીશ કિમી દૂર આવેલ એક શહેરમાં જવાનું હતું. ત્યાં એક લગ્ન પ્રસંગ હતો અને બીજે દિવસે રાતના તેને અંકલેશ્વર પહોંચવાનું હતું.અંકલેશ્વરની એક કેમિકલ ફેકટરીમાં એ ક્લાર્ક હતો. પગાર ઠીક ઠીક હતો. પણ પોતાના નાના બે ભાઈ બહેનની જવાબદારી પૂરી કરવામાં નોકરીના ૧૮ વરસ ઝડપથી પૂર્ણ થઇ ગયા હતા. બેય નાના ભાંડરડાને પરણાવી દીધા હતા. અને હવે પોતાના સંતાનો મોટા થઇ ગયા હતા. સંતાનોમાં તો બે દીકરીઓ જ હતી. મોટી દીકરી નયના ૧૨માં ધોરણમાં અને નાની અલકા ધોરણ દસમાં હતી. માતા પિતાની ઈચ્છા હતી કે હજુ એક દીકરો હોય તો સારું પણ રોહન અને તેની પત્ની સંધ્યાને બે સંતાનો પૂરતા લાગ્યા હતા. ત્રીજા સંતાનમાં કદાચ દીકરી આવી તો?? આ મોંઘવારીમાં ત્રણ ત્રણ દીકરીઓનું કેમ પૂરું કરવું એ વિચાર પણ પતિ પત્નીના મનમાં આવ્યો જ હતો. બે દીકરીઓ છે એ જ પુરતું છે આનાથી વિશેષ આગળ કશું નહિ એવો મક્કમ નિર્ધાર રોહન અને સંધ્યા કરી ચુક્યા હતા. નાના ભાઈ અને બહેનની જવાબદારી પૂરી થઇ ત્યાં હવે પાંચેક વરસમાં સંતાનોના ખર્ચા આંબી જશે એમ વિચારીને રોહને હવે થોડી થોડી બચત શરુ કરી દીધી હતી.\nઅચાનક જ રોહનની નજર સામે એક ગલ્લા પાસે ઉભી રહેલ એક સફેદ રંગની કાર પર પડી, કારમાંથી એક પોતાની જ ઉમરનો એક વ્યક્તિ ઉતર્યો. રોહનને તે ચહેરો જાણીતો લાગ્યો.એ એકીટશે એ ચહેરાને જોઈ રહ્યો!! અચાનક જ તેને યાદ આવ્યું કે આ તો કટીયો લાગે છે!! કટીયો ઉર્ફે કિરીટ!! ઉર્ફે કીરો !! ઉર્ફે કટ ગુંદીનો ઠળીયો!! અને અચાનક જ તેના પગ એ પાનના ગલ્લા તરફ વળ્યા જ્યાં કટ ગુંદીનો ઠળીયો ઉભો હતો!!\n“ કા કટિયા ઓળખાણ પડે છે કે નહિ” રોહને પાછળથી ધબ્બો મારતા કહ્યું. અને જવાબમાં પેલો યુવાન તેની તરફ ફર્યો. થોડી વાર એ જોઈ જ રહ્યો અને પછી બોલ્યો.\n“ રોહના ચાલ મસાલાના પૈસા આપી દે પછી વાતો કરીએ” કહીને એ રોહનને ભેટી પડ્યો.કોલેજમાં સાથે હતા ત્રણ વરસ પછી સાવ જુદા પડી ગયેલા બે ભાઈ બંધો ઘણા સમય પછી ભેગા થયા હતા.\n“તું હજુ પણ ચીકણો જ રહ્યો કટિયા!! હજુ પણ કટ ગુંદીના ઠળિયા જેવો જ છો હો!! મસાલા તારે ખાવાના અને પૈસા મારે ચૂકવવાના આ કાર છે ખિસ્સામાં પાછળ પાકીટ પણ ભરેલું લાગે છે..પણ તારી ટેવ ન ગઈ હો” રોહને હસીને કહ્યું.\n“જે ભાગ્યશાળી હોય એને જ ભાઈબંધોના પૈસે એશ કરવા મળે છે.. દુનિયામાં સહુથી મોટું સુખ એ છે કે ભાઈ બંધના પૈસે મોજમજા કરવી. એ કોલેજના ત્રણ વરસ મારો ગોલ્ડન પીરીયડ હતો. એના જેવું સુખ બીજું એકેય નહિ બોલ હવે તારે કહી કહેવું છે” કટીયો બોલતો હતો અને રોહન સાંભળતો હતો. રોહને પૈસા ચૂકવ્યા અને બને કિરીટની કાર પાસે આવ્યા વાતો કરતા કરતા.\n“બોલ કઈ બાજુ જવાનો વિચાર છે?” કિરીટ ઉર્ફે કટીયો બોલ્યો.\n“ અમરેલી જવું છે.ત્યાં એક લગ્ન પ્રસંગ છે. પછી કાલે અંકલેશ્વર.. ત્યાં હું એક ફેકટરીમાં સીનીયર કલાર્ક છું અને તું કઈ બાજુ જવા નીકળ્યો છો?? હાલ શું કરે છે?? યાર વિશાલ ભેગો થાય છે..અજીત પણ બે ત્રણ વાર મળ્યો.. બને અમદાવાદમાં જ છે..બસ એક તારો પતો જ નથી.. કઈ દુનિયામાં તું જીવે છો?? તારું કોઈ એડ્રેસ જ ના મળે ને?? ફેસબુક પર પણ ટ્રાય મારી પણ બધું જ પાણીમાં” રોહન એકીશ્વાસે બોલી ગયો અને કિરીટ બોલ્યો.\n“ચાલ હું તને અમરેલી મૂકી જાવ એ બહાને વાતો પણ થાય ને!! ચાલ ગાડીમાં બેસી જા પછી તને બધું જ કહું છું કહીને કિરીટ ઉર્ફે કટીયો ઉર્ફે કટગુંદીનો ઠળીયો ડ્રાઈવર સીટ પર ગોઠવાયો અને રોહન તેની બાજુમાં બેઠો અને ગાડી અમરેલી તરફ ચાલી.\n“ શું કરે છે મારા ભાભી?? સોરી મારે તને એ પૂછવાનું છે કે કોઈને પરણ્યો છો કે નહિ?? બાકી કોલેજમાં તો અમને લાગતું કે તું કદી લગ્ન નહિ કરે!! યાદ છે પેલી કેતકી વાંકડિયા વાળ વાળી તારી પર કેટલી લટ્ટુ હતી પણ તું જાણે બીજો ભીષ્મ પિતામહ!! નજર ઉંચી કરીને કોઈ દિવસ એની સાથે વાત ન કરી તે ના જ કરી!! બિચારી છેક સુધી એ આશા એ રહી કે એક વખત રોહન મારી સામે જુએ તો આખોને આખો આંખોમાં ઉતારી દઉં!! પણ તું સહેજ પણ ડગ્યો નહિ” કટીયો હવે કોલેજ લાઈફ ઉપર આવી ગયો હતો.\n“અરે બાપા એ સારી છોકરી જોઇને પરણાવી દીધો. બી કોમ પૂરું કર્યા પછી ગામની જ મંડળીમાં મંત્રી તરીકે ગોઠવાઈ ગયો હતો. એલ ડી સી પણ પછી જ કર્યું હતું. બે વરસ પછી લગ્ન થયા.અને એકાદ મહિના પછી અંકલેશ્વર કલાર્કની નોકરી મળી ગઈ એટલે લાગી ગયો એમાં.. જે જે મિત્રો હતા એ કાળ ક્રમે ભુલાવા લાગ્યા. બે સંતાનોનો બાપ છું. બને છોકરીઓ છે. બેય હોંશિયાર છે. મોટી નયના હાલ બાર સાયંસમાં ભણે છે અને નાની અલકા અત્યારે દસમાં ધોરણમાં ભણે છે.. ભાઈ બહેનને પરણાવી દીધા છે. બા બાપુજી નાના ભાઈ પાસે ગામડામાં રહે છે. બે દિવસ પહેલા જ આવ્યો છું.\nગામડામાં એક લગ્ન હતા અને આજે અમરેલી દુરના એક ફઈને ત્યાં લગ્ન પ્રસંગ છે.સાસરિયામાં પણ એક લગ્ન પ્રસંગ હતો પણ તારીખો ભેગી હતી એટલે મારી પત્ની સંધ્યાને ત્યાં મોકલી દીધી. લગ્ન પ્રસંગોમાં દીકરીઓના બાપને જવું જ પડે નહીતર હવે કાલ સવારે મારી ઘરે પ્રસંગ આવીને ઉભો રહે તો કોઈ ભોજિયો ભાઈ પણ ના આવે!! હવે તારે કેમ હાલે છે એ બતાવ” રોહને ટૂંકમાં પોતાની કહાની કહી દીધી.\n“ બસ મારે પણ ઠીક ઠીક હાલે છે હું તો શોખ ખાતર જ ભણવા આવ્યો હતો કોલેજમાં એ તો તને ખબર જ છે ને?? બાકી આપણે કયા નોકરી કરવી હતી. બાપા મામલતદાર હતા. ખુબ કમાયા હતા. એ બધું મારા માટે જ ને?? છેલ્લે છેલ્લે એ સુરતમાં નાયબ કલેકટર થયેલા. એમનું પોસ્ટીંગ મહેસૂલમાં હતું એટલે બાપાએ રૂપિયાના બખ્ખા બોલાવી નાંખેલા. બે વરસ પહેલા જ એ નિવૃત થયા ત્યાં સુધીમાં બે બિલ્ડર સાથે ભાગીદારીમાં ધંધો કરતા. એ ધંધો હવે હું સંભાળું છું. વેસુ બાજુ બે પ્રોજેક્ટ ચાલે છે. પાપા તો અત્યારે નાના ભેગા અમેરિકા છે. અહી તો હું અને મારી પત્ની શાલીની અને બે સંતાનો છે એક દીકરો અને એક દીકરી. બેય ઈંગ્લીશ મીડિયામમાં ભણે છે. વેસુમાં જ એક ફલેટ અને એક બંગલો છે. બસ ઘણું બધું આપી દીધું છે ભગવાને!! ખુબજ આપ્યું કહેવાય..પાપા ની સંપતિમાં વધારો જ થતો જાય છે!! અત્યારે કશું જ ના કરુને બેઠો બેઠો ખાવ તોય ખૂટે એમ નથી !! પણ સતત દોડધામ રહે છે!!જે મજા કોલેજમાં આવતી એ મજા હવે નથી આવતી!! આવ ક્યારેક સંતાનોને લઈને સુરતમાં યાર એક બીજાના બાળકો એક બીજાને ઓળખતા થાય. હું છેલ્લા દસ વરસથી વેસુ રહું છું લગભગ એંશી બંગલાની સોસાયટી છે. પણ લગભગ કોઈને કોઈ સાથે વહીવટ જ નહિ. સહુ સામા મળે ત્યારે હસે એટલું જ બાકી બોલવા ચાલવાનો વ્યવહાર પણ નહિ. સાંજે બધા પોતપોતાના કુતરા લઈને ફરવા નીકળે. માણસ માણસની સાથે ફરતો બંધ થઇ ગયો અને કુતરા સાથે ફરતો થઇ ગયો બોલ!! આવી છે લાઈફ!! કટીયો બોલતો હતો અને રોહન સાંભળતો હતો.\n“ હા કોલેજના દિવસો ખુબ જ યાદ આવે છે..તને યાદ છે પેલો મારવાડી સમોસા વાળો જે ભાંગી તૂટી ભાષામાં ગુજરાતી બોલતો. પાંચેક વરસ પહેલા હું સહજાનંદ કોલેજ પાસેથી નીકળ્યો ત્યારે અચાનક ત્યાં સમોસા ખાવા ગયો અને એ મને ઓળખી ગયો બોલ!! પૈસા પણ ના લીધા પણ એક ફરિયાદ કરી કે વો આપકે સાથ થાના કિરા વો મિલેગા તો ઉસકો કહીયેગા કી દો હજાર રૂપિયા લેના હૈ!! ખબર છે ને તે એનું બે હજારનું બુચ મારી દીધું હતું” રોહન બોલ્યો. અને ખડખડાટ હસીને કટીયો બોલ્યો.\n“બારના આપણું બુચ મારે એટલે આપણે એનું બુચ મારવામાં વાંધો નહિ. તને એક વાત કહું વેસુમાં લગભગ મારવાડીઓ જાજા રહે.. મોટા મોટા ફ્લેટમાં ભાડે રહે..આપણા ગુજરાતી પાસેથી ઉધાર લઈને એ બીજાને ઉધાર માલ આપે વચ્ચે એ કમીશન ખાય જાય.. સામેની પાર્ટી એને પેમેન્ટ ન આપે તો એ ગુજરાતીને પેમેન્ટ નો આપે..આવા તો કૈંક મારવાડી કરોડોનું કરીને જતા રહ્યા છે. મેં તો બે હજારનું બુચ માર્યું પણ એનો ધંધો તો ધમધોકાર હાલે જ છે ને?? એ અહી આપણી પાસેથી કમાણા છે.. એના વતનમાં કમાણી હોય તો જખ મારવા ગુજરાત આવે?? બોલ .. પણ બુચ મારવાની પણ એક મજા હોય છે યાર” વાતો કરતા કરતા અમરેલી ક્યારે આવી ગયું એની ખબર પણ ના પડી.\n“મને તું અહી ઉતારી દે અહીંથી સામેની બાજુએ જ મારે જવાનું છે અને મારો મોબાઈલ નંબર અને સરનામું લખી લે..અંકલેશ્વરથી સુરત આઘું તો નથી જ!! તું સુરત થી તારા ફેમેલી સાથે આવી શકે છે અને હા તને મારા ખર્ચે બધે ફેરવીશ.. ભલે હું રહ્યો ક્લાર્ક!! પણ તને કોઈ વાતે ઓછું નહિ આવવા દઉં એની ખાતરી આપું છું” રોહને કહ્યું.\n“ આ મારા કાર્ડ છે એમાં મારા ત્રણેય નંબર છે. તારે પહેલા સુરત આવવાનું છે.. બને દીકરીઓને લઈને બે ત્રણ દિવસ રોકાઈ એમ આવજે..!! સુરતમાં સગાઓ ઘણાં છે બસ મિત્રો નથી મારે!! સહુ પ્રોફેશનલ છે.. કામ હોય એ મિત્રો બને.. નિસ્વાર્થ ભાવે મિત્રો છે જ નહિ!! તું એક એવો મોત્ર છે કે તને ભેટવાનું મન થાય!!” કહીને કિરીટ ઉર્ફે કટીયો રોહનને ભેટી પડ્યો!! એક પ્રકારની ઉષ્માનો રોહન અનુભવ કરી રહ્યો હતો. સહજાનંદ કોલેજમાંથી છુટા પડ્યા ત્યારે આવી રીતે જ બધા એકમેકને ભેટ્યા હતા!!\n“એક કામ કર રોહન સામે રસનો ચિચોડો છે.. ચાલ મને બે ગ્લાસ રસના પાઈ દે યાર!! અને હા પૈસા તો તારે જ આપવાના છે.. ભાઈબંધ જ પૈસા આપે એમાં મને જે મજા આવે એવી ક્યારેય ના આવે ચાલ હવે જલદી કર રોહના” રોહને બે ગ્લાસ રસના પાયા અને કિરીટ પોતાની કાર લઈને જતો રહ્યો. રોહન પોતાના સંબંધીને ત્યાં ચાલ્યો ગયો જ્યાં લગ્ન પ્રસંગ હતો. રાતે પણ રોહનને કિરીટના જ વિચારો આવ્યા!! રોહન પોતાના ભૂતકાળમાં ભૂલો પડ્યો!!\nસહજાનંદ કોલેજમાં એ કીરીટની સાથે જ ભણતો અને રૂમ પાર્ટનર પણ હતો. રોહનના પાપા શીક્ષક હતા. ખર્ચા માટે જે કઈ રકમ આપતા તેનો એ બે બે વાર હિસાબ રાખતા. જયારે કિરીટના પાપા મામલતદાર હતા તેમ છતાં પહેલેથી જ કિરીટને રોહનના પૈસા વાપરવાની મજા આવતી. ચા પાણી કે નાસ્તો કર્યો હોય તો એ પરાણે પૈસા રોહન પાસે જ અપાવરાવે!! પોતે એક રૂપિયો પણ ના કાઢે. બધા જ મિત્રો તેને કટ ગુંદીનો ઠળીયો કહેતા. વિશાલ અને અજીત તો ક્યારેક કિરીટ સાથે ઝગડતા અને ગાળો બોલતા ખરા પણ રોહન ક્યારેય પણ કિરીટ સાથે ઝગડતો નહિ. કોણ જાણે ગયા ભવનું લેણું હોય એમ બંને વચ્ચે એક અજબની મૈત્રી હતી.\nકિરીટ બાઈક રાખતો. શનિ રવિની રજાઓમાં એ રોહનને પાછળ બેસાડીને બાઈક લઈને નીકળી પડે.. ક્યારેક મહુડી જાય તો ક્યારેક ગાંધીનગરના સેકટર અઠ્ઠાવીસના બગીચામાં.. અમદાવાદના તમામ પીકનીક પોઈન્ટ્સ પણ ફરી વળતા.. પણ બાઈક પાછળ થોડી વાર જ રોહન બેસે પછી એને કિરીટ કહેતો.\n“ ચાલ હવે તું આ સર્કલ પર એક કલાક બેસ.. હું અને તારી ભાભી જરાક શોપિંગ કરતા આવીએ” એમ કહીને એ રોહનને ઉતારી દે.” અને કોલેજની કોઈ છોકરી સામેની બાજુએ ઉભી હોય\n“બાપા જે પૈસા આપે એ છોકરીઓ પાછળ વાપરવાના અને પછી અમારા પૈસે જલસા કરવાના એક વખત તારા પાપા કોલેજમાં આવે ને તને મળવા ત્યારે નો કહી દઉં તો મને કહેજે” અને હસતો હસતો કટીયો જતો રહેતો!!\nદર બે ત્રણ મહીને કિરીટ સાથેની છોકરી બદલાઈ જતી. ક્યારેક કોઈ છોકરી સાથે કિરીટ ફિલ્મ જોવા જવાનો હોય તો રોહન એને પરાણે સાથે લઇ જતો અને કહેતો.\n“યાર ફિલ્મ જોવા જઈએ છીએ.. કોઈકે તો ફિલ્મ જોવું પડે કે નહિ..!! જો હું અને તારા ભાભી ફક્ત અંધારાનો લાભ લેવા જઈએ છીએ.. તું રહ્યો બ્રહ્મચારી એટલે તારે એકલાએ ફિલ્મ જોવાનું બાકી હું અને તારી ભાભી અમે એક બીજામાં ખોવાઈ ગયા હોઈએ એમાં ફિલ્મ કોણ જુએ!! અને આ મોંઘા ભાવની ટિકિટસના પૈસા માથે ના પડે એટલે તને સાથે લઇ જઈએ છીએ” અને રોહન એકલો ફિલ્મ જોતો. કટીયો એની ગર્લ ફ્રેન્ડ સાથે વ્યસ્ત રહેતો. પણ જયારે કોઈ છોકરી ભેગી હોય ત્યારે રોહનને એક નિરાંત રહેતી કે તમામ ખર્ચો કિરીટ જ કરતો. અને ખુલ્લે આમ કરતો. કોઈ છોકરી એટલે કે રોહનની કહેવાતી ભાભી સાથે હોય એટલે જમવાથી માંડીને તમામ ખરચ કિરીટ જ કરે અને પછીના દિવસોમાં એ કટ ગુંદીનો ઠળીયો બની જતો!!\nકોલેજની આજુબાજુના ત્રણથી ચાર પાનાના ગલ્લે અને એક સમોસા વાળાને ત્યાં એ પૈસા બાકી રાખતો. મોટું નામું થાય ત્યારે એ ચૂકવી દેતો..પણ જ્યારે કોલેજ પૂરી થવાની હતી. ત્યારે એ બધાનું કિરીટે બુચ મારી દીધું હતું.\nએક સિક્રેટ આ બને ભાઈબંધ વચ્ચે જ રહેતું કે રોહનને કિરીટની કોઈ ખાનગી વાત જાહેર કરવાની ટેવ નહોતી. કોલેજની ગમે તે છોકરી કિરીટ સાથે મૈત્રી બાંધવા અને તેની બાઈક પાછળ બેસવા તૈયાર હતી.એક માત્ર કેતકી સિવાય!! કેતકી હતી ખુબ જ ખુબ સુરત!! કેતકીએ કિરીટને ચોખ્ખું કહ્યું.\n“મિત્રતા તો મારે પણ બાંધવી છે પણ રોહન સાથે તારી સાથે નહિ.. મારો આ સંદેશો તારા ભાઈ બંધ ને પહોંચાડી દેજે અને તારી પાસે બાઈક છે ને એમાં હું અને રોહન ફરવા જઈશું.” રોહનને કિરીટે વાત કરી પણ રોહન એક જ વાત કરતો હતો કે મારા પાપા એ મને ભણવા મોકલ્યો છે મને આ ન પોસાય તારા બાપા મામલતદાર છે પગાર સિવાયની ઘણી બધી આવક એને મળે છે એટલે આ બધા ફંદ તને પોસાય મારા બાપાને પગાર સિવાય કશું જ નથી મળતું એટલે મને આ ના પોસાય!!\nબસ પછી ત્રણ વરસ કોલેજ કરીને જુદા પડ્યા એ પડ્યા.. સહુ પોત પોતાના સંસારમાં વ્યસ્ત થઇ ગયા..અજીત અને વિશાલ તો રોહનને મળતા પણ કિરીટ ઉર્ફે કટીયો કીરો ઉર્ફે કટ ગુંદીનો ઠળીયો એને આજે જ મળ્યો. પૈસાદારનો દીકરો હોવા છતાં હજુ ભાઈ બંધના પૈસે જ મોજ મજા કરવાની એની જૂની આદત હજુ ગઈ નહોતી. ગમે તે હોય પણ રોહનને કિરીટ પર ત્યારે પણ ગુસ્સો ના આવતો અને આજે પણ ન આવ્યો જ્યારે અજીત અને વિશાલ એને વારંવાર કહેતા પણ ખરા.\n“ એ ચીકણી ભીંડી છે ભીંડી!! તારા પૈસા એ વાપરે છે.. તું શું કામ એને આપે છે..ચા પીવી હોય તો એના પૈસે પીવે બાકી જાય તેલ લેવા!! અમને એય ખબર છે કે કોલેજની કોઈ પણ છોકરી સાથે એ વિકએન્ડમાં ફરતો હોય છે. એમાં એ ધોમ પૈસા વાપરે છે.. તું ચેતી જાજે..એને ભણવામાં રસ જ નથી. રૂપાળી છોકરીઓ જ કટિયાનો સિલેબસ છે” રોહન હસતો પણ કશો જ જવાબ ન આપતો!!\nલગ્ન પ્રસંગ પતાવીને બીજે દિવસ રોહન અંકલેશ્વર પોતાની જોબ પર પાછો ફર્યો.પોતાની પત્નીને કિરીટ વિષે વાતો કરી અને બને દીકરીઓની પરીક્ષાઓ પતી જાય પછી સુરત જવાનું પ્લાનિંગ કરી લીધું. અને હવે તો ફોન ઉપલબ્ધ હતા. રોજ રાતે આઠ વાગ્યે કટીયાનો ફોન આવતો હતો. બેયની પત્નીઓ પણ હવે એક બીજાને ફોન કરતી હતી. એકાદ માસ સુધી આ નિત્ય ક્રમ શરુ રહ્યો.\nપણ અચાનક એક દિવસ સવારમાં જ રોહનને હાર્ટએટેક આવ્યો.આમ તો એને કોઈ જ વ્યસન નહોતું. પત્ની સંધ્યા અને બને દીકરીઓ બેબાકળી બની ગઈ. અચાનક સંધ્યાએ વૈશાલીને ફોન કર્યો.કિરીટ વૈશાલી સાથે આવવા અંકલેશ્વર આવવા નીકળી ગયો આ બાજુ ૧૦૮ આવી અને રોહનને દવાખાને લઇ જતા હતા. હાર્ટએટેક જીવલેણ નીવડ્યો!! ૧૦૮ હોસ્પિટલ પહોંચે એ પહેલા જ રોહને દેહ છોડી દીધો. કિરીટ અને વૈશાલી પહોંચ્યા ત્યારે લોકોનું એક મોટું ટોળું રોહનના ઘર પાસે ઉભું હતું. કિરીટે બધી જ પરિસ્થિતિ સંભાળી લીધી. રોહનના નાના ભાઈને જાણ કરી તેના માતા પિતા ગામડામાં રહેતા હતા નાના ભાઈ સાથે. બધા જ સંબંધીઓ ત્યાં હતા. કિરીટે બધી વ્યવસ્થા સંભાળી લીધી અને વૈશાલીએ બને દીકરીઓ અને સંધ્યાને સંભાળી લીધી!! રોહનનો અગ્નિદાહ ગામડામાં અપાયો. કિરીટ એકદમ સ્તબ્ધ થઇ ગયો હતો ઘણું દુખ હતું પણ સંધ્યા અને તેના પરિવારને સધીયારો આપવા માટે એ હૃદયને કઠણ કરી રાખ્યું હતું. પણ જેવી સ્મશાન યાત્રા નીકળી કે કિરીટ ભાંગી પડ્યો.. જીંદગીમાં તે આટલું ક્યારેય રડ્યો નહોતો!!\nબાર દિવસ સુધી કિરીટ ત્યાં રોકાઈ ગયો. સંધ્યા અને તેના પરિવારને સાંત્વના પાઠવીને કિરીટ સુરત આવ્યો. કીરીટની પત્ની વૈશાલી સંધ્યા અને બને દીકરીઓને સતત ફોન કરતી હતી. બાર સાયન્સનું પરિણામ આવ્યું એ દિવસે સાંજે વૈશાલી ગાડી લઈને સંધ્યાને મળવા આવી. નયનાને સારા ગુણ આવ્યા હતા. પોતાના પિતાજીને ગુમાવ્યા હતા એટલે દીકરીના મોઢા પર સારા ગુણ આવ્યા છતાં ખુશીની કોઈ ચમક દેખાતી નહોતી. વૈશાલી બોલી.\n“ કિરીટે મને કહ્યું કે તું બને દીકરીઓ અને વૈશાલી ભાભીને અહી સુરત લેતી આવ!! ના આવે રો એમને રોહન અને મારી મિત્રતાના સોગંદ આપજો.. બને દીકરીઓનો આજીવન ખર્ચ હવે અમે ઉપાડીશું. અમને કોઈ તકલીફ નથી. તમે કોઈ જ ચિંતા ન કરો. તમારા દિયર અને તમારા સાસુ સસરા સાથે કિરીટે વાતચીત કરી લીધી છે. મને કિરીટે કહ્યું છે કે જ્યાં સુધી સંધ્યા ભાભી અને એમની દીકરીઓ તારી સાથે ન આવે ત્યાં સુધી તું ત્યાં રોકાજે એને લઈને જ આવજે.. જે ખોટ પડી એને કોઈ પૂરી તો ના શકે પણ તમને હવે કોઈ તકલીફ ન પડે એની જવાબદારી અમારી છે. સુરતમાં અમારા ચાર ફ્લેટ છે તમને જ્યાં ફાવે તમે રહી શકો છો. દીકરીઓના ભણતર થી માંડીને એના લગ્ન સુધીની તમામ જવાબદારીઓ હવે અમારી છે પ્લીઝ સંધ્યાભાભી તમે અમારી સાથે ચાલો રોહનભાઈ નું બહુ મોટું ઋણ અમારા પર છે એમ કિરીટ કહેતા હતા પ્લીઝ તમે અમારી સાથે ચાલો”\nઅને સંધ્યા અને એની બને દીકરીઓને વૈશાલી સુરતમાં લાવી. એક સારામાં સારો ફલેટ સંધ્યાના નામે કરવામાં આવ્યો. બને દીકરીઓના અભ્યાસનો તમામ ખર્ચ સાથે ઘરનો પણ તમામ ખર્ચ પણ કિરીટે ઉઠાવી લીધો. બે કે ત્રણ દિવસે વૈશાલી આખો દિવસ સંધ્યા અને એની દીકરીઓ સાથે ગાળે છે. એક અકાળે મુરજાઈ જતા પરિવારને કટ ગુંદી ના ઠળિયા ઉર્ફે કિરા ઉર્ફે કટિયા એ જીવતદાન આપી દીધું!!\nતમેં ક્યારેય કટ ગુંદી નો ઠળીયો જોયો હોય તો ખ્યાલમાં આવશે કે એક વાર એ ઠળીયો ગમે ત્યાં ચોંટી જાય ને તો પછીએ એને ઉખેડવો મુશ્કેલ બની જાય છે. અને આવું જ થયું. કટિયાની મિત્રતા રોહનના મૃત્યુ પછી પણ એના કુટુંબ સાથે જોડાયેલી રહી!! ખરો છે આ કટ ગુંદીનો ઠળીયો!!!\nનિસ્વાર્થ મિત્રતા એ પૃથ્વી પરની સંજીવની છે જેને મળે છે એ ધન્ય થઇ જાય છે!!


આપણી ધાર્મિક સમરસતાનો અજાણ્યો ઇતિહાસ : ડો. મહેબૂબ દેસાઈ | Prof. Mehboob Desai's Blog\n← ભારતમાં ભક્તિ અને સૂફી આંદોલન\nસોમનાથના સંદર્ભમા ઇતિહાસ અને ઇતિહાસકારો : પ્રોફે. મહેબૂબ દેસાઈ →\nFebruary 18, 2013 · 1:48 AM\t↓ Jump to Comments\nઆપણી ધાર્મિક સમરસતાનો અજાણ્યો ઇતિહાસ : ડો. મહેબૂબ દેસાઈ\nભારતમાં હિંદુ અને ઇસ્લામ ધર્મ વચ્ચે સંવાદિતતા અને સમરસનો આરંભ ભારતમાં મુસ્લિમોના આગમન સાથે થયો હતો. પણ તેનો ઇતિહાસ આપણા અભ્યાસક્રમોમા ક્યાંય જોવા મળતો નથી પરિણામે હિંદુ મુસ્લિમ સમસ્યાઓ દેશના વિકાસમાં હંમેશાં આડખીલી રૂપ બનતી રહી છે. બંને ધર્મોના વિદ્વાનો અને વિચારકોએ હિંદુ અને ઇસ્લામ ધર્મના વિચારોને સાહિત્ય અને સમભાવ સાથે આચારણમાં મુકવા કરેલા પ્રયાસો એ સમરસતાનું ઉમદા વાતાવરણ સર્જ્યું હતું. પરિણામે સંવાદિતતાની મહત્વની પરંપરાએ દેશ અને દુનિયામાં એક આદર્શ દ્રષ્ટાંત ઉપસાવ્યું હતું.\nએ યુગમા ઇસ્લામનું કેન્દ્ર બગદાદ હતું. બગદાદના વિદ્વાનોને ભારતના હિંદુધર્મ, તેનો ઇતિહાસ અને આધ્યાત્મિક જ્ઞાનમાં અત્યંત રસ હતો. તેથી બગદાદના પ્રવાસીઓ અન્ય માધ્યમો દ્વારા ભારત વિષે જાણવા સક્રિય પ્યાસો કરતા હતા. એ સમયના કેટલાક મુસ્લિમ ઇતિહાસકરો જેવા કે બલાજરી, યાકુબ અને મુકીદસીના ગ્રંથોમાં ભારતનું વર્ણન જોવા મળે છે. રબ્નેનદીમના ગ્રંથ “અલ ફહીરસ્ત”મા હિંદુ ધર્મ અંગે એક આખું પ્રકરણ આલેખવામાં આવ્યું છે. એ સમયે બગદાદમાં કેટલાક હિંદુ પંડિતો અને નવ મુસ્લિમો પણ વસતા હતા. સૈયદ સુલેમાન નદવીએ એ અંગે લખ્યું છે,\n“બ્રહ્મ સિદ્ધાંત”નો અનુવાદ ઈબ્રાહીમ ફરાજીની મદદથી અરબી ભાષામાં કરવામાં આવ્યો હતો. આ સમય દરમિયાન બીજા કેટલાક હિંદુ ગ્રંથોના અનુવાદ અરબી ભાષામાં થયાના પુરાવાઓ મળે છે.\nઆ ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં જોઈએ તો અવશ્ય મહેસુસ થશે કે આજે જે બે ધર્મો વચ્ચે સમરસતાની વાત થાય છે તે તો ભારતની પુરાતન પરંપરાનો એક ભાગ છે. અને તે કોઈ એક તરફી પ્રયાસો ન હતા. બલકે બંને ધર્મોના અનુયાયીઓ, વિદ્વાનો એક બીજાના ધર્મ અને પરંપરાને સમજવાનો સંનિષ્ઠ પ્રયાસ કરતા હતા. એ વાતનો અહેસાસ ભારતના સુલતાનોના શાસનકાળમા દરમિયાન ઉડીને આંખે વળગે છે. એ યુગમાં મુસ્લિમ સૂફી સંતો, હિંદુ સંતો અને કવિઓએ બંને ધર્મના વચ્ચે સેતુનું કાર્ય કર્યું હતું. સૂફીઓએ ઇસ્લામના એકેશ્વરવાદ (તૌહીદ)ને અદ્વેત્વાદ તરીકે રજુ કર્યો. તેમાં હિંદુ વિદ્વાનોએ હિંદુ ધર્મની “વેદાંત” વિચારધારાની ઝલક અનુભવી. જયારે બીજી બાજુ હિંદુ ભક્તોએ ભક્તિ આંદોલન દ્વારા ઇસ્લામ અને હિંદુ ધર્મના સિદ્ધાંતો અને રીતરીવાજો વચ્ચેની સમરસતા અભિવ્યક્ત કરવામાં નોંધપાત્ર પ્રદાન કર્યું. આ સમરસતા ઉજાગર કરવમાં મુલ્લા દાઉદ, કબીર, રસખાન અને તુલસીદાસે અગ્ર ભૂમિકા ભજવી. સૂફી સંતો હઝરત શેખ નિઝામુદ્દીન ઓલિયા, બાબા ફરીરુદ્દીન ગંજશકર, ખ્વાજા ગરીબ નવાઝ વગરેની ભૂમિકા પણ અગ્ર હતી. અમીર ખુસરો પણ હિંદુ મુસ્લિમ ગંગા-જમુના સંસ્કૃતિના સમન્વય નાયક તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા.\n“તારા માટે અનિવાર્ય છે કે તુ તારા હદયમાંથી ધાર્મિક ભેદભરમ દૂર કરી દે. અને દરેક ધર્મના રીતરીવાજ અને સિદ્ધાંતો મુજબ ઇન્સાફ કર. તુ ગાયોની કુરબાની પર પ્રતિબંધ મુક. એ દ્વારા તુ હિન્દુસ્તાનના લોકોના દિલ જીતી શકીશ. અને તેમના દેવસ્થાનોની હિફાઝત કર. એ જ આદર્શ શાસકની પવિત્ર ફરજ છે”\nઅકબરના સમયમાં અબુલ ફઝલે તેના પુસ્તક “આયને અકબરી”મા હિંદુ ધર્મનો પરિચય આપતું એક આખું પ્રકરણ આલેખ્યું છે. અકબરે અનેક સંસ્કૃત પુસ્તકોનો ફારસીમાં અનુવાદ કરાવ્યો હતો. એ પછી જુલ્ફીકાર મવદે “દબિસ્તાને મજાહીદ” નામક એક ગ્રંથ લખ્યો. જેમાં બંને ધર્મોના તુલનાત્મક અધ્યયનને હકારાત્મક શૈલીમા રજુ કરવામાં આવ્યા હતા. મોઘલકાળમાં જ દારા શિકોહએ હિંદુ ધર્મ અને ઇસ્લામની સમરસતાની વાતને પોતાના લેખન અને આચરણમાં રજુ કરી હતી. આ જ પરંપરાને શેખ અબ્દુલ કુદ્દુસ ગંગોહી, મિર્ઝા મઝહર ખાનખાના, મૌલાના ફજલુલ રહમાન ગંજ મુરાદાબાદી, મૌલાના ફજલુલ હસન અને હઝરત મોહનીએ ચાલુ રાખી હતી. એજ રીતે અર્વાચીન યુગમાં ભારતના મહાન સુધારક રાજા રામ મોહન રાયએ ચાલુ રાખી હતી. તેમણે હિંદુ મુસ્લિમ સમરસતાને વાચા આપતો ગ્રંથ\n“ભારત પર મુસ્લિમોનો વિજય ગરીબ અને કચડાયેલા લોકો માટે મુક્તિનો માર્ગ સાબિત થયો છે” એ પછીના યુગમાં વિનોબા ભાવે અને પંડિત સુંદરલાલે હિંદુ મુસ્લિમ સમરસતાની પરંપરાને આગળ વધારી હતી. વિનોબાજીએ “રુહુલ કુરાન” અને પંડિત સુંદરલાલએ “ગીતા અને કુરાન” જેવા ગ્રંથો દ્વારા\nબંને ધર્મની બુનિયાદી એકતાના દર્શન કરાવ્યા હતા. ભારતની આવી સમરસતા ભારતના ઇતિહાસમાં દટાયેલી પડી છે. તેને આપણા અભ્યાક્રમોમા ક્યાંય સ્થાન કે માન નથી. પરિણામે આજે પણ આપણે તેના માઠા પરિણામો ભોગવી રહ્યા છીએ.


ટવીલાઇટ મોશન ફિલ્મસ દ્વારા વેબ સીરીઝ 'સફર'નું નિર્માણ\nરાજકોટ : ટવિલાઇટ મોશન ફિલ્મસ પ્રસ્તુત નવી ગુજરાતી વેબ સીરીઝ 'સફર' ટુંક સમયમાં આવી રહી છે. જેના ડાયરેકટર પ્રશાંત દેશાવલ અને રાઇટર નીરજ બકરાણીયા છે. ગુજરાતી ફિલ્મ ઇન્ડસ્ટ્રીઝમાં જાણીતા એકટ્રેસ આંચલ શાલ, માનસી ઓઝા, એકટર રિકકી કેશરીયાએ અભિનયના ઓજસ પાથર્યા છે. પેશન અને પ્રોફેશન વચ્ચે ગુંચવાયેલ યંગ જનરેશનની લવ સ્ટોરી આલેખવામાં આવી છે. દીપેક્ષ ગુજરાતી પ્રોડયુસર અને ધ્રુવ દેશાવલ કો-પ્રોડયુસર છે. શુભમ ગજેરા લાઇન પ્રોડયુસર છે. ટ્વીલાઇટ મોશન ફિલ્મસ નામની યુ-ટયુબ ચેનલમાં આ વેબ સીરીઝ રીલીઝ થશે.\nકોડીનાર-ઉના ફોર ટ્રેકનું કામ કવોલીટીવાળુ બનાવો મજેવડી પાસે બન્યા પહેલા જ પુલ નમી ગયો access_time 11:37 am IST


Kali chaudas Puja Neighbour put lemons out side home in Naroda Police complain filed JM – News18 Gujarati\nકાળીચૌદસના દિવસે પાડોશીએ ઘરની બહાર ઉતારેલા લીંબુ મૂક્યા! પછી શું થયું? જાણો વિચિત્ર ઘટના\nપૂજન કરેલા લિંબુની પ્રતિકાત્મક તસવીર\nનરોડાની હિલોની ફ્લેટમાં એમાં કાળી ચૌદશ બની એક ઘટના, મામલો બિચકતા પહચ્યો પોલીસના થાણે\nLast Updated : November 14, 2020, 14:33 IST\nઅમદાવાદ: શહેરના નરોડા વિસ્તારમાં આવેલા એક ફ્લેટમાં બે પાડોશીઓ વચ્ચે ઘરની બહાર ઉતારેલું લીંબુ મુકવા બાબતે બોલાચાલી અને મારામારી થઈ હતી. ઘરની બહાર કોણે લીંબુ મૂક્યું કહી અને ઝઘડો કર્યો હતો. નરોડા પોલીસે બંને પક્ષે ફરિયાદ નોંધી વધુ તપાસ શરૂ કરી છે.નરોડા હરીદર્શન ચાર રસ્તા પાસે આવેલા હિલોની ફ્લેટમાં એ બ્લોકમાં પૂજાબેન ચૌહાણ તેમના પરિવાર સાથે રહે છે. તેમની બાજુના મકાનમાં પૂજાબેન પટેલ તેમના પરિવાર સાથે રહે છે.\nપૂજાબેન ચૌહાણના ઘરની બહાર કોઈએ ઉતારાનું લીંબુ મૂક્યું હતું. જેથી પૂજાબેન આસપાસમાં પૂછવા ગયા હતા. પૂજાબેન પટેલને પૂછતાં મેં લીંબુ મૂક્યું નથી અને હવે આ બાબતે મને પૂછવાનું નહિ તેવું જણાવ્યું હતું. આ બાબતે બંને વચ્ચે બોલાચાલી થઈ હતી. તેઓ વચ્ચે ઝપાઝપી અને મારામારી થઈ હતી.\nઆ પણ વાંચો : 'અમારા પુત્રને શારિરીક તકલીફ છે, ટેસ્ટ ટ્યૂબ બેબીની વાત મંજૂર રાખ,' લગ્નના ચોથે મહિને ઘર ભાંગ્યું\nઆ દરમિયાન બંનેના પતિ પણ આવી ગયા હતા. તહેવાર દરમ્યાન બંને પરિવારો વચ્ચે ઝઘડો થતાં આસપાસના લોકો પણ ભેગા થઈ ગયા હતા અને તેઓને છોડાવ્યા હતા. ઘટના મામલે પોલીસને જાણ થતાં નરોડા પોલીસ ઘટનાસ્થળે પહોંચી હતી. પોલીસ બંને પરિવારને લઈ પોલીસ સ્ટેશન પહોંચી હતી. નરોડા પોલીસે બંનેની ફરિયાદ લઈ વધુ તપાસ શરૂ કરી છે.\nકાળી ચૌદશે વડા ધરવાનું મહત્વ છે ખાસ\nઆજે કાળીચૌદશ છે જેને નરક ચતુર્દશી પણ કહેવાય છે. લોકો પોતાના ઘરમાંથી કકળાટ દૂર કરવા ચોકમાં વડા મૂકી અશાંતિ દૂર કરશે તથા સુરાપુરા દાદાને નૈવેધ કરશે. આજે વ્યાપાર ધંધાની મશીનરીનું પૂજન કરવાથી કામ કયારેય અટકતુ નથી.કાળી ચૌદશને નરક ચતુદર્શી તથા રૂપચૌદશ પણ કહેવામાં આવે છે. કાળી ચૌદશના દિવસે કાલીપૂજા કરવી ઉતમ કહેલી છે. વર્ષમાં ચાર મહારાત્રી આવે છે. કાલીરાત્રી, મહારાત્રી, મોહરાત્રી અને દાણરાત્રી આમ ચારેય રાત્રીના નામ કાળીચૌદશ મહાશિવરાત્રી, શરદપૂનમ, હોળીની રાત, આમ કાળી ચૌદશ વર્ષની મહારાત્રી તરીખે ગણાય છે.\nઆ પણ વાંચો : અમદાવાદ : યુવકની બર્થ ડે પાર્ટી બાદ 22 વ્યક્તિે Coronaનો ચેપ લાગ્યો, ફૂંક મારવાના કારણે ફેલાયો વાયરસ\nકાળી ચૌદશના દિવસે સવારે વહેલા ઉઠીને નિત્યકર્મકરી શરીરે તેલનું લેપન કર્યા બાદ સ્નાન કરવાનું મહત્વ છે. ત્યારબાદ નિત્ય પૂજન કર્યા પછી યમતર્પણ કરવાથી પિતૃઓને મોક્ષ ગતી મળે છે. અને અકાળમૃત્યુ આવતુ નથી. કાળી ચૌદશના દિવસે સુરાપુરાને નૈવૈધ પણ ધરાવામાં આવે છે. અને સાંજના સમયે પ્રતિક સ્વપે રસ્તા પર ચાર ચોકમાં ઘરેથી બનાવેલા વળા મૂકવામા આવે છે. આમ આવી રીતે ઘરમાંથી અશાંતી દૂર થાય છે.\nFirst published: November 14, 2020, 14:32 IST\nTags: Diwali, Diwali 2020, Lemon, Puja, અમદાવાદ


Krishna Janmabhoomi row - મથુરાની શાહી ઇદગાહને સીલ કરવાની અરજી કોર્ટે સ્વીકારી – News18 Gujarati\nકોર્ટે આ મામલાની સુનાવણી માટે 1 જુલાઇની તારીખ નક્કી કરી છે\nKrishna Janmabhoomi row - મથુરામાં શાહી ઇદગાહ અને શ્રીકૃષ્ણ જન્મભૂમિને લઇને લાંબા સમયથી વિવાદ ચાલી રહ્યો છે\nLast Updated : May 17, 2022, 14:07 IST\nમથુરા : ઉત્તર પ્રદેશમાં વારાણસી સ્થિત બહુચર્ચિત જ્ઞાનવાપી મસ્જિદને (Gyanvapi Mosque)લઇને ચાલી રહેલા વિવાદ વચ્ચે હવે મથુરામાં (mathura)શ્રીકૃષ્ણ જન્મસ્થળ પાસે આવેલી પ્રસિદ્ધ શાહી ઇદગાહ મસ્જિદને (sahi eidgah masjid)સીલ કરવાની અરજી સિવિલ કોર્ટે (civil court)સ્વીકારી લીધી છે. કોર્ટે આ મામલાની સુનાવણી માટે 1 જુલાઇની તારીખ નક્કી કરી છે. તમને જણાવી દઇએ કે મથુરાની કુલ 13.37 એકર જમીનના માલિકાના હકને લઇને સિવિલ કોર્ટમાં પહેલા જ એક કેસમાં સુનાવણી ચાલી રહી છે. આ જમીનમાંથી 11 એકર જમીન મંદિર પાસે છે અને બાકી ઇદગાહ પાસે છે.\nમથુરા સિવિલ જજ સિનીયર ડિવિઝનના કોર્ટમાં અધિવક્તા મહેન્દ્ર પ્રતાપ સિંહે પ્રાર્થના પત્ર લગાવી હતી. જેમાં શાહી ઇદગાહને સીલ કરીને ત્યાં સુરક્ષા વધારવામાં આવે. ત્યાં જવા આવવા પર રોક લાગે અને સુરક્ષા અધિકારીને નિયુક્ત કરવાની માંગણી કરવામાં આવી છે.\nમહેન્દ્ર પ્રતાપ સિંહે પોતાના પ્રાર્થના પત્રમાં જ્ઞાનવાપી મસ્જિદના વિવાદનો ઉલ્લેખ કરીને કહ્યું કે જ્ઞાનવાપી મસ્જિદ, વારાણસીમાં જે પ્રકારે હિન્દુ શિવલિંગના અવશેષ મળ્યા છે તેમાં સ્થિતિ સ્પષ્ટ થઇ ગઈ છે કે પ્રતિવાદીગણ ત્યાં તે જ કારણોસર શરુથી વિરોધ કરે છે.\nતેમણે કહ્યું કે આ સ્થિતિ શ્રીકૃષ્ણ જન્મભૂમિ સંપત્તિની છે જે અસલી ગર્ભગૃહ છે. ત્યાં બધા હિન્દુ ધાર્મિક અવશેષ, કમલ, શેષનાગ, ઓમ, સ્વસ્તિક વગેરે હિન્દુ ધાર્મિક ચિન્હ્ન અને અવશેષ છે. તેમાંથી કેટલાક મિટાવી દેવામાં આવ્યા અને કેટલાક મિટાવવાની તૈયારીમાં છે. આ સ્થિતિમાં જો હિન્દુ અવશેષોને મિટાવી દીધા તો કેરેક્ટર ઓફ પ્રોપર્ટી બદલી જશે અને તેનાથી ઉદ્દશ્ય સમાપ્ત થઇ જશે.\nમહેન્દ્રસિંહ કહ્યું કે માનનીય ન્યાયલયને વિનંતી છે કે ત્યાં બધાનું આવવા જવાનું પ્રતિબંધિત કરીને તે પરિસરની યોગ્ય સુરક્ષા માટે વ્યવસ્થા કરવામાં આવે અને પરિસરને સીલ કરી દેવામાં આવે.\nતમને જણાવી દઈએ કે મથુરામાં શાહી ઇદગાહ અને શ્રીકૃષ્ણ જન્મભૂમિને લઇને લાંબા સમયથી વિવાદ ચાલી રહ્યો છે. આ મામલાને લઇને કોર્ટમાં સુનાવણી ચાલી રહી છે.\nઅસદુદ્દીન ઓવૈસીએ વજુખાનાને સીલ કરવા પર ઉઠાવ્યો સવાલ\nહૈદરાબાદના સાંસદ અને એઆઈએમઆઈએમના ચીફ અસદુદ્દીન ઓવૈસીએ મુસ્લિમ પક્ષના દાવાને લઇને નિવેદન કર્યું છે. તેમણે કહ્યું કે દાવો કરવામાં આવી રહ્યો છે કે શિવલિંગ છે પણ મસ્જિદ કમિટીએ જણાવ્યું કે તે મસ્જિદનો ફુવારો છે અને મસ્જિદમાં આ હોય છે. જો શિવલિંગ હતું તો કોર્ટ કમિશ્નરે કહેવું જોઈતું હતું. કોર્ટેનો સીલ કરવાનો આદેશ 1991 એક્ટની વિરુદ્ધ છે.\nTags: Gyanvapi Mosque, Mathura, Uttar Pradesh, Uttar Pradesh News


જુનાગઢમાં હિટ એન્ડ રનઃ ચોબારી ગામના બાબુભાઇ રાઠોડનું મોત\nબૂટ પોલીશના થડે આવ્યા ત્યારે બનાવઃ રાજકોટમાં દમ તોડ્યો\nરાજકોટ તા. ૩૦: જુનાગઢના ચોબારી ગામે રહેતાં અને જુનાગઢમાં બૂટ પોલીશ કરી ગુજરાન ચલાવતાં બાબુભાઇ ડાયાભાઇ રાઠોડ (ઉ.વ.૬૫) નામના વૃધ્ધ ગઇકાલે બપોરે ત્રણેક વાગ્યે જુનાગઢ બસ સ્ટેશન સુનિલ ગેસ્ટ હાઉસ પાસે પોતાના બૂટ પોલીશના થડે ધંધા માટે પગપાળા જઇ રહ્યા હતાં ત્યારે અજાણ્યો વાહન ચાલક ઠોકરે લઇ ભાગી જતાં ગંભીર ઇજા થતાં સારવાર માટે રાજકોટ ખસેડાયા હતાં. પરંતુ અહિ મોત નિપજ્યું હતું.\nબનાવ અંગે હોસ્પિટલ ચોકીના સ્ટાફે જુનાગઢ પોલીસને જાણ કરી હતી. મૃત્યુ પામનારને સંતાનમાં એક પુત્ર અને બે પુત્રી છે. અકસ્માત કોઇ બાઇક ચાલકે સર્જયો હોવાની પ્રાથમિક માહિતી પોલીસને મળી છે. હિટ એન્ડ રનની આ ઘટનામાં તપાસ થઇ રહી છે.


રાહુલ ગાંધીએ સરકારમાં આવતા જ નીતિ પંચને ખતમ કરવાનું કર્યુ એલાન | rahul gandhi says we will scrap the NITI Aayog after come in power - Gujarati Oneindia\n| Published: Saturday, March 30, 2019, 9:42 [IST]\nકોંગ્રેસના રાષ્ટ્રીય અધ્યક્ષ રાહુલ ગાંધીએ શુક્રવારે રાતે નીતિ પંચ વિશે મોટુ એલાન કર્યુ. તેમણે શુક્રવારે રાતે ટ્વિટર પર નીતિ પંચને ખતમ કરવાની વાત કહી. તેમણે કહ્યુ કે જો કેન્દ્રમાં તેમની સરકાર બનશે તો તે નીતિ પંચને ખતમ કરી દેશે. ઉલ્લેખનીય છે કે રાહુલ ગાંધીની લઘુત્તમ આવક યોજના જેને NYAY સ્કીમનું નામ કોંગ્રેસે આપ્યુ છે. રાહુલ ગાંધીના NYAY સ્કીમ પર નીતિ પંચના ઉપાધ્યક્ષ રાજીવ કુમારે સવાલ ઉઠાવ્યા હતા.\n‘સરકાર બનવા પર ખતમ થશે નીતિ પંચ'\nરાહુલ ગાંધીએ આજે ટ્વીટ કરીને લખ્યુ કે સત્તામાં પાછા આવતા નીતિ પંચને ખતમ કરી દેશે. આનો ઉદ્દેશ પીએમ મોદી માટે માર્કેટિંગ પ્રેઝન્ટેશન બનાવવા અને આંકડામાં હેર ફેર કરવા સિવાય કંઈ નથી. અમે એની જગ્યાએ નાની યોજના પંચ લાવીશુ. આના સભ્ય દેશના મોટા અર્થશાસ્ત્રી અને જાણકારો હશે. આમાં 100થી પણ ઓછા લોકોનો સ્ટાફ હશે.\nચૂંટણી પંચે રાજીવ કુમારને મોકલી નોટિસ\nકોંગ્રેસની લઘુત્તમ આવક ગેરેન્ટીના ચૂંટણી વચન પર નિવેદન આપવાના કારણે ચૂંટણી પંચે નીતિ પંચના ઉપાધ્યક્ષ રાજીવ કુમારને નોટિસ મોકલી છે. રાજીવ કુમારે ચૂંટણી પંચને આ નોટિસનો જવાબ આપવા માટે5એપ્રિલ સુધીનો સમય માંગ્યો છે.\n‘ચૂંટણી જીતવા માટે કંઈ પણ કહી શકે છે'\nનીતિ પંચના ઉપાધ્યક્ષ રાજીવ કુમારે રાહુલના ચૂંટણી વચન પર કહ્યુ હતુ કે આ જૂની રીત છે, જે કોંગ્રેસ ફોલો કરી રહી છે. તે ચૂંટણી જીતવા માટે કંઈ પણ કહી શકે છે અને કંઈ પણ કરી શકે છે. તેમણે 1966માં ગરીબી હટાવી દીધી. વન રેંક વન પેન્શન બાદમાં લાગુ કર્યુ, બધાને શિક્ષણના અધિકાર હેઠળ ઉચિત શિક્ષા મળી! તો તમે જોઈ શકો છો કે તે કંઈ પણ કહી અને કરી શકે છે. રાજીવ કુમારે કહ્યુ કે વર્ષ 2008માં ચિદમ્બરમજીએ રાજોકોષીય ઘટને 2.5% સુધી લઈ આવ્યા હતા. આ એ પેટર્નનું આગલો તબક્કો છે. રાહુલ ગાંધીજીએ અર્થવ્યવસ્થા પર આના પ્રભાવ વિશે વિચાર્યા વિના આની ઘોષણા કરી છે. આ યોજનાના કારણે આપણે ચાર પગલા પાછળ જતા રહીશુ.\nઆ પણ વાંચોઃ રણબીરની એક્સ-ગર્લફ્રેન્ડ વિશે આલિયાનું ચોંકાવનારુ નિવેદન, 'હું પણ ક્યાં કમ છુ'\nlok sabha elections 2019 rahul gandhi niti aayog congress લોકસભા ચૂંટણી 2019 રાહુલ ગાંધી નીતિ પંચ કોંગ્રેસ\nStory first published: Saturday, March 30, 2019, 9:42 [IST]