চতুর্থ অঙ্ক – ভ্রাতৃগণ, রামের প্রাধান্য, নারীর ভূমিকা ও সম্পদ\nএই অঙ্কে ছোট একটি প্রবেশক আছে, যা পূর্ব এবং পরের ঘটনার সংযোজনস্থল। গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল ভরতের রাম সন্দর্শনে আসা। ভরত নিজেকে অপরাধী মনে করছেন কৈকেয়ীর জন্য। ব্রহ্মহত্যার পাপীর মত মনে হচ্ছে তাঁর নিজেকে। রাম-লক্ষণাদির কাছে আত্ম-আগমনের ঘোষণা করছেন নির্দয়, কৃতঘ্ন, নীচ কিন্তু দুঃসাহসী একজন বলে। এই অঙ্কে আমরা জানছি ভরতকে দীর্ঘদিন মাতাদের মতই ভ্রাতারাও দেখেননি। ভরত, সীতাকেও দেখেননি এর আগে বোঝা যাচ্ছে। এই নাটকে যদিও রামবিবাহের সময়কার কথা নেই, তবুও এই না দেখা থেকে বোঝা যাচ্ছে প্রচলিত রামায়ণকে এখানেও অতিক্রম করছেন নাটককার। সেখানে একত্রে চারকুমারের বিবাহ হয়েছিল।\nনাটক বলছে কথা ভরতের আকৃতি ও কন্ঠস্বর রামানুরূপ। লক্ষ্মণ-সীতা উভয়েরই ভ্রান্তি হচ্ছে তাতে। প্রচলিত রামায়ণে দশরথের পুত্রদের জন্মের যে ক্রম, সেই ক্রম এখানে নাটককার পরিবর্তন করেছেন। লক্ষ্মণ, ভরতের চাইতে বড় এখানে। কেন করেছেন এ কথা আজ বোঝা প্রায় অসম্ভব। লক্ষ্মণ ভরতের কন্ঠস্বর শুনছেন, দেখেননি তখনো। সেখানে ভরতের প্রশংসা করছেন। করতে গিয়ে বলছেন বিভিন্ন অক্ষরগুলি ঠিক ঠিক উচ্চারণস্থান থেকে স্পষ্টত উদ্ভূত হওয়ায়, কন্ঠস্বরের অধিকারী চতুর্বর্ণের অভয়দানে প্রবৃত্ত বলে মনে হচ্ছে। রামের সঙ্গে সাক্ষাৎ হওয়ার আগেই রামের অনুপস্থিতিতে অযোধ্যায় ভরত যে বর্ণাশ্রমকে রক্ষা করেই চলবেন তার ইঙ্গিত দেওয়া হচ্ছে।\nনাটককার নাট্যকলা সম্পর্কে অবশ্যই অবহিত বলে বাচিক বিষয়ে তীক্ষ্ম দৃষ্টিধারীও। বাচিকে চরিত্র ভেদে উচ্চারণ গুরুত্বপূর্ণ। ঠিক উচ্চারণ স্থান ব্যবহার করার অর্থ ভাষায় দক্ষতা, ব্যাকরণে দক্ষতা। এখানে যেহেতু সংস্কৃতই ব্যবহৃত হচ্ছে সুতরাং এই দক্ষতা ব্রাহ্মণ-ক্ষত্রিয়ের দক্ষতা। শাসক হতে গেলে অবশ্য অর্জন করার মত দক্ষতা। নাট্যশাস্ত্র, কোন চরিত্র কোন ভাষায় কথা বলবে তা নির্ধারণ করেছে সামাজিক বর্ণ ও জাতিভেদকে মাথায় রেখেই। স্থিতাবস্থাকে বজায় রাখার জন্যই। যে সময়কালে নাটকটি রচিত সে সময়কালেও ব্যাকরণ না জানলে বেদকে বোঝা সম্ভব নয় এই ধারণা প্রবলভাবে প্রচলিত ছিল। সেই বিচারে কোন স্বর উদাত্ত হবে, কোন স্বর অনুদাত্ত তা সম্পর্কেও বিশেষ ধারণা দিত ব্যাকরণ জ্ঞান।\nএইখানে বৃত্রের ইন্দ্রের হাতে পরাজয়ের কারণ হিসেবে ব্যাকরণ ও উচ্চারণের কাহিনীটি বলাই চলে। বৃত্র, তাঁর শত্রু ইন্দ্র বধের জন্য অভিচার ক্রিয়ার আয়োজন করেছেন। ‘ইন্দ্রশত্রুর্বধস্ব’ এই কথাটি ঋত্বিক যজ্ঞে উচ্চারণ করতে গিয়ে বিভ্রাট ঘটালেন। এই শব্দটি সমাসনিষ্পন্ন শব্দ। কিন্তু কোন সমাস? বহুব্রীহি সমাস হলে পূর্বপদ বা আদ্যপদ উদাত্ত উচ্চারিত হবে। তৎপুরুষ সমাস হলে অন্ত্যপদ উদাত্ত উচ্চারিত হবে। বৃত্রের অভিচারে ‘ইন্দ্রশত্রুর্বধস্ব’-তে ইন্দ্র শত্রু বধের ইন্দ্র-শাতন বা কাটা, ছেদ করা ইত্যাদি অর্থে ব্যবহার হলে অন্ত্যপদ উদাত্ত স্বরে উচ্চারিত হওয়া উচিত। আদ্যপদ যদি উদাত্ত স্বরে উচ্চারিত হয় তাহলে ইন্দ্র আমন্ত্রিত বোঝায়। ঋত্বিকের অজ্ঞতার জন্য সেই অভিচারে ইন্দ্র আমন্ত্রিত অর্থ হয়েছে উচ্চারণে, ইন্দ্র-শাতন এই অর্থ বোঝায়নি। তারফলে বৃত্রের অভিচার ক্রিয়া (অন্যের অনিষ্ট সাধনের জন্য অথবা নিজের ইষ্ট সাধনের জন্য তন্ত্রোক্ত তুকতাক জাতীয় প্রক্রিয়াদি) বৃত্রেরই মৃত্যুর কারণ হয়। এই গল্পটিকে লক্ষ্য রাখলে লক্ষ্মণ যখন উচ্চারণ থেকেই ধরছেন যে যিনি এসেছেন তিনি বর্ণাশ্রমকে রক্ষা করবেন তখন তা মাথায় রাখার মত বিষয়। শুধু সংস্কৃত ভাষা নয়, তার শুদ্ধ উচ্চারণ বর্ণাশ্রমের ক্ষেত্রে কর্তৃত্বমূলক অংশকে চিহ্নিত করতো। ভাষা-রাজনীতির দিক থেকেও ভরত রামের জায়গায় যোগ্য প্রতিস্থাপন।\nএরপরে ভরত রামের থেকে পাদুকা নিয়ে ফিরে যাবেন অযোধ্যায়। তার আগে ভরত জানাচ্ছেন মাতৃদোষ (অর্থাৎ কৈকেয়ীর দোষ) পুরুষের (তথা ভরতের) দোষ নয়। রামায়ণ বা এই নাটকে, নারীর অবস্থান সম্পর্কে কতগুলি পূর্বনির্ধারিত ধারণার সম্মুখীন হই আমরা। সেগুলিকে মেনে নিয়েই আলোচনা চলতে থাকে। তাই কিছু প্রশ্ন যা সংগত তা ওঠে না। কৈকেয়ীর ভূমিকা, এই মহাকাব্যে কলুষিত বলে আমরা জানছি। কিন্তু কলুষ কিসের? দশরথ একজন ক্ষত্রিয় রাজা, যিনি একাধারে তিনটি বিবাহ করতে পারেন, সেখানে প্রতিটি রাণীকে – রাণী এবং নারী হিসেবে তাঁর বশে থাকতেই হবে? যেখানে পুরুষের একাধিক বিবাহ করার অধিকার সেখানে নারীর সে অধিকার নেই কেন এ প্রশ্ন বা পুরুষই কেন, নারী কেন শাসন করতে পারবে না এ প্রশ্ন আমাদের আলোচনাতে আসেও না।\nবরং প্রচলিত রামায়ণ পাঠেও দেখি কৈকেয়ী সকলের দ্বারা ভর্ৎসৃত হচ্ছেন। এমন কী দশরথের সারথী সুমন্ত্র, যিনি এ নাটকেরও অন্যতম রাজানুগত রামানুগত চরিত্র ভর্ৎসনা করছেন কৈকেয়ীর লোভকে। শুধু তাই নয়, কৈকেয়ীর মাতাকেও টেনে আনছেন সে আলোচনায়। কৈকেয়ীর পিতা, কোনো এক ঋষির বরে মানুষ ছাড়াও পশু-পক্ষী সকলের ভাষা বুঝতেন। তিনি একদিন একটি সোনার পাখির কূজন শুনে হাসছিলেন। কেকয়রাজের হাসি দেখে কৈকেয়ীর মাতা কারণ জানতে চাইলেন। কেকয়রাজ তাতে বললেন, কারণ যদি তিনি বলেন তাহলে তিনি মারা যাবেন। কৈকেয়ীর মাতা বলেছিলেন কারণ না বললে তিনি আত্মহত্যা করবেন। কেকয়রাজ মরুন বাঁচুন কারণ তাঁকে বলতেই হবে। কেকয়রাজ তখন তাঁকে আশীর্বাদক ঋষির সঙ্গে কথা বলতে গেলেন। তাঁর পরামর্শে রাণীকেই পরিত্যাগ করলেন। সুমন্ত্র এ কথা বলছেন, কৈকেয়ীকে দশরথ পরিত্যাগ করছেন না বলে। বলছেন যখন বুঝিয়ে দিচ্ছেন কৈকেয়ীর মাতা এবং কৈকেয়ী দুই নারীর স্বভাবই এক। প্রবাদ উল্লেখ করে বলছেন পুরুষেরা পিতার এবং কন্যারা মাতার স্বভাবানুযায়ী হয়ে জন্মায়।\nঅলৌকিক, প্রবাদ ইত্যাদির আশ্রয়ে আসলে একটি কথাই বলা হচ্ছে, কৈকেয়ী বা তাঁর মত উচ্চাকাঙ্খী নারী সংসারের বিষ। কৈকেয়ী শুধু রাজ্য ভরতের জন্য চেয়ে নিয়েছেন এমন না, তিনি রাজ্যের সম্পদও যাতে ভরতের থাকে তার জন্যও লড়েছেন। দশরথ, রামের বনবাসের আদেশ দেবার পরে, সুমন্ত্রের কথাতেও কৈকেয়ীর লজ্জা না হওয়ায় বলছেন, অযোধ্যা বা রাজ্যের সৈন্য থেকে ধান্য সকলই রামকে দেওয়া হোক বনবাসের জন্য। নগরের লোকদেরও যেতে বলছেন। বলছেন তাঁরা অরণ্যে গিয়ে মৃগবধ মধুপান নদনদী দর্শন করে নগরই ভুলে যাবে। তখনও কৈকেয়ী লড়ছেন। বলছেন, তাহলে ভরতের জন্য কী থাকবে!\nরাজা, মন্ত্রণাদাতারা সকলেই ব্যর্থ হলে বশিষ্ঠ আসরে অবতীর্ণ হলেন। ততক্ষণে জানকী বনগমনের উপযোগী চীর-বস্ত্র ধারণ নিয়ে বিড়ম্বনায় পড়েছেন। তিনি জানেন না কেমন করে সে বস্ত্র পরে। রাম সে সমস্যার সমাধান করছেন তখন। নাটককার, প্রথম অঙ্কে যে সীতার বল্কল ধারণ দৃশ্যে গুরুত্ব দিয়েছেন তা সম্ভবত এই অংশের প্রভাবেই হয়ে থাকবে। যা হোক, বশিষ্ঠ এখানে একটি কৌতুহলজনক কথা বলছেন জানকীকে বনে যাবার উপক্রম করতে দেখে। জানকী বনে যেতে পারেন না। বালিকা, কোমলস্বভাবা তিনি। বশিষ্ঠের সহ্য হচ্ছে না। তিনি বলছেন, গৃহীর অর্ধাঙ্গ হল স্ত্রী। অতএব রাম বনে গেলে সীতা সিংহাসনে বসবেন। রাজ্যপালন করবেন। কিন্তু সে কথাতে না বশিষ্ঠ না অন্য কেউ, খুব একটা জোর দিলেন না। বরং সীতা বনে গেলে সকলেই রাম-সীতা অনুগমন করবেন এমন সব বাক্য উচ্চারিত হল। তাহলে নারীর অধিকার? পুত্রকে সিংহাসনে বসানোর চেষ্টা। অথবা স্ত্রী হয়ে স্বামীর অনুপস্থিতিতে স্বামীর সিংহাসনে বসে রাজ্য চালানো। এর মধ্যেই সীমিত। এবং অবশ্যই তত গুরুতর নয় যে বাকীরা বশিষ্ঠের কথা নিয়ে আলোচনা করবেন। শুধুমাত্র একটি উচ্চারিত বিকল্প হয়েই থেকে গেল এই সম্ভাবনাটি। নারীর সম্পদে অধিকারের ক্ষেত্রে এই মন্তব্য এবং তাকে ঘিরে নৈঃশব্দ অত্যন্ত উল্লেখযোগ্য।\nবনবাসে যাবার আগে কৌশল্যা যে উপদেশ দিচ্ছেন জানকীকে তার সার কথাও হল সীতা যেন রামকে দেবতুল্য বলেই গণ্য করেন। বনবাসে রামের দারিদ্রে যেন অসতী না হয়ে যান। সীতা আশ্বস্তও করছেন তিনি এ সকল ধর্ম জানেন বলে। অর্থাৎ মহাকাব্যই হোক কিম্বা এই নাটক, সর্বত্রই নারীর ভূমিকা ও অধিকার, দায়িত্ব ও কর্তব্য এমন ভাবে পূর্বনির্ধারিত যে এ প্রসঙ্গে কোনো আলোচনাই এখানে উপস্থিত নেই।\nকেন এমন সে সম্পর্কে আরো আলোচনায় যাবার আগে আমরা দেখে নিই বনবাসে গিয়েও রাম কৈকেয়ীর সম্পর্কে কী ভাবছেন! প্রচলিত রামায়ণ অনুযায়ী তিনি ভাবছেন ভরতকে রাজ্য দেবার জন্য কৈকেয়ী দশরথকে বাঁচতে দেবে না। দশরথ কামের অনুবর্তী। তাঁর জীবনে ধর্ম ও অর্থের তুলনায় কামই প্রবল বলে বোধ হচ্ছে রামেরও। মূর্খও এমন ভাবে পুত্রকে বনবাসে দেবে না বলছেন। সঙ্গে এও বলছেন কৌশল্যাকে বিষ প্রয়োগেও হত্যা করতে পারেন কৈকেয়ী। রাম জানাচ্ছেন, অধর্ম ভয়ে এবং পরলোক ভয়েই কেবল তিনি বনবাসে এসেছেন। অর্থাৎ ষড়যন্ত্রের কূট দশা বনবাসেও তাঁকে জীর্ণ করছে। তিনি ততটাও পিতৃঅনুগামী এবং পিতার প্রতি শ্রদ্ধায় নীরব থাকতে পারছেন না। তাহলে পিতৃভক্ত রামের যে চরিত্রে আমরা অভ্যস্ত সে চরিত্র সঠিক না এটি?\nশুধু এই নয়, যে শত্রুঘ্নকে মহাকাব্যে প্রায় বাক্যহীন দেখি, এ নাটকে যাঁর তেমন কোনো ভূমিকাই নেই, সেই শত্রুঘ্নও কৈকেয়ীর নিন্দা করছেন। মাতুলালয়ে ছিলেন তাঁরা। দশরথের মৃত্যুতে তাঁদের আনিয়েছেন বশিষ্ঠাদি ঋষিরা। কৈকেয়ীর কাছে সব শুনে ভরত কৈকেয়ীকে যথাসম্ভব নিন্দা করেছেন। তারপরে শত্রুঘ্ন বলছেন, রাম কেন বনে গেলেন! স্ত্রীলোকের কথায় যে রাজা অসৎপথ (অর্থাৎ রামের বনবাসে সম্মত হওয়া) অবলম্বন করে থাকে, তাকে নিগ্রহ করাই উচিত কাজ। সে কাজ কেন লক্ষ্মণ করলেন না? দশরথকে নিগ্রহ করে তাঁর উচিত ছিল রামকে বনবাসে না যেতে দেওয়া। এই সব পিতৃভক্তির নমুনা? না রাজার কামার্ত হওয়ার প্রভাবে পুত্রদের বিদ্রোহের ইচ্ছা? তার অর্থ পিতা বললেই শুনতে হবে এমন আদর্শ পরিবার বা পরিবেশ মোটেও তখনো ছিল না। কখনোই ছিল বলে মনে হয় না। কিন্তু সম্পদের চলন অক্ষুণ্ণ রাখতে হলে এ সবকে যতটা সম্ভব মাথায় ঢুকিয়ে দেবার চেষ্টা পরবর্তী সময়ের ধর্মধ্বজীরা করে গিয়েছেন। এই নাটকেও যা প্রকাশিত, তাকে ধামা চাপা দেওয়া গিয়েছে – সম্পদ আর সংসারে পিতৃতান্ত্রিকতার একচ্ছত্র অধিকার প্রতিষ্ঠার স্বার্থে। এমন কী সেখানে দ্রোহকারী হতে চাইলে পুরুষও নিপীড়নের মুখেই পড়বে।\nশত্রুঘ্নের সংলাপের আগেই আমরা কৈকেয়ীর দশরথের প্রাণরক্ষার উপহার স্বরূপ দুটি বর দেবার প্রতিশ্রুতির কথা জানি। জানি, দশরথ, শব্দবেধী বাণ ছুঁড়ে বৈশ্য বীর্য ও শূদ্রা গর্ভজাত মুনিবালককে হত্যা করেছিলেন। তাই তিনি অভিশপ্ত। কিন্তু বর বা অভিশাপ কোনো কিছুই কৈকেয়ীর নিন্দা ঘোচাতে পারল না। কেন এমন?\nএমন এক সময়ের কথা এই মহাকাব্য ধরে রেখেছে, যখন শিকার, পশুপালনের পাশাপাশিই কৃষি অন্যতম সম্পদের উৎস হিসেবে উঠে আসছে। শিকার এবং পশুপালনের সমাজে যুদ্ধব্যতীত অনেক সম্পদ লাভের রাস্তা কম। ঋগ্‌বেদের সময় বর্ণাশ্রম যে প্রচলিত ছিল না তার প্রমাণ আছে ঋগ্‌বেদেই। নবম মণ্ডলের একশো বারোতম সূক্তের তৃতীয় অংশ বলছে সে কথা।\n“দেখ, আমি স্তোত্রকার, পুত্র চিকিৎসক ও কন্যা প্রস্তরের উপর যব-ভর্জন-কারিণী। আমরা সকলে ভিন্ন ভিন্ন কৰ্ম্ম করিতেছি। যেরূপ গাভীগণ গোষ্ঠ মধ্যে বিচরণ করে, তদ্রুপ আমরা ধন কামনাতে তোমার পরিচর্যা করিতেছি। অতএব হে সোম! ইন্দ্রের জন্য ক্ষরিত হও।”\nতিনজনের তিনটি পৃথক জীবিকা। বর্ণাশ্রম প্রচলিত হবার পরে তা সম্ভব ছিল না। এই সূক্তেই এর আগে ছুতার, বৈদ্য, বাণ প্রস্তুতকারক প্রভৃতিদের উল্লেখ আছে। অর্থাৎ ধীরে ধীরে বৈদিক সমাজে নানা পেশা উদ্ভূত হয়েছে। কিন্তু বর্ণাশ্রম শুরু হয়নি। ঋগ্‌বেদের দশম মণ্ডলের পুরুষ সূক্ত (যাকে বিশেষজ্ঞরা প্রক্ষিপ্ত বলে চিহ্নিত করেন) চতুর্বর্ণের কথা বলছে। তা আবার অথর্ববেদের উনবিংশতি মণ্ডলে আছে। আরো দুটি সূক্ত আছে অথর্বতেই যেখানে বিভাজন হচ্ছে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, শূদ্র এবং আর্য। এখানে আর্যকে বৈশ্য বলে না ধরলে আজকের বর্ণাশ্রমের সঙ্গে মেলানো যাচ্ছে না। আরেকটি সূক্তে ব্রাহ্মণ সরাসরি উল্লিখিত নয়, ক্ষত্রিয়ও রাজা বলে চিহ্নিত। বাকী দুই হল শূদ্র এবং আর্য। অর্থাৎ ধীরে ধীরে বর্ণাশ্রম চেহারা নিচ্ছে। মহাকাব্যের এবং এই নাটকের যুগে বর্ণাশ্রম আজকের ভারতের সর্বত্র না হলেও বেশ কিছু অঞ্চলে যথেষ্ট গুরুতর বিষয় বলেই বারংবার তার উল্লেখ আসছে এই সব রচনায়।\nনারীর উল্লেখ, বিশেষ করে জায়া বা স্ত্রী অর্থে আমরা পাচ্ছি বৈদিক যুগ থেকেই। নারীর জ্ঞানচর্চা, সম্পত্তির অধিকার এ সব নিয়ে কথা বলার আগে আমরা একটু জেনে নিই স্ত্রী-র ভূমিকা কেমন ভাবে ব্যাখ্যাত হচ্ছে বেদ-পুরাণে। যেমন বৃহদারণ্যক পুরাণ। সেখানে আমরা জানছি সৃষ্টির পূর্বে একমাত্র আত্মাই ছিলেন। তিনি কামনা করলেন, আমার জায়া উৎপন্ন হোক। আত্মবেদমগ্র আসীদেক এব ইত্যাদি শ্লোকে এই বর্ণনা। অর্থাৎ প্রথম পুরুষ, সেই পুরুষ নিজের জায়া কামনা করে সৃষ্টি করছেন। নারী সৃষ্টি থেকেই এখানে পুরুষাধীন। অন্যদিকে আমরা যদি অম্ভৃণ কন্যা বাক-এর রচিত বলে প্রচলিত দেবী সূক্তটি লক্ষ্য করি, তাহলে কিন্তু নারীর থেকেই পুরুষের জন্মের কথা আসছে। ঋগ্‌বেদের দশম মণ্ডলের দশম অনুবাকের একশো পঁচিশতম সূক্ত এটি। দশম মণ্ডলকে অনেকেই প্রক্ষিপ্ত বলে থাকেন। তা ধরে নিলেও আমরা ধারণাটিকে খেয়াল করতেই পারি।\n“অহং রুদ্রায় ধনুরাতনোমি ব্রহ্মদ্বিষে শরবে হন্তবা উ।\nঅহং জনায় সমদং কৃণোম্যহং দ্যাবাপৃথিবী আবিবেশ।”\n“আমি সেই পরম তত্ত্বের উপদেশ দিচ্ছি, দেবতা ও মানুষ যাঁর সেবা করেন। আমি স্বয়ং ব্রহ্মা। আমি যাঁকে রক্ষা করি তাঁকে সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা বানিয়ে দিই, যাঁকে ইচ্ছা করি তাকে বৃহস্পতির মত মেধাবান বানিয়ে দিই। আমি স্বয়ং ব্রহ্মাভিন্ন আত্মা, যে আমারই স্বরূপ, তার গান করি।”\nএই যে বাকের সূক্ত, এতে নারী নিজেকেই ব্রহ্মা বলে ঘোষণা করছেন। তাহলে বৃহদারণ্যকের কথার কি হবে? আমাদের লক্ষ্য করতে হবে নারী-পুরুষের দ্বন্দ্ব অত্যন্ত আদিম দ্বন্দ্বও বটে। সমাজ ও সম্পদের বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে সেও নানা অভিমুখে ও ক্ষেত্রে বেড়েই চলেছে। পুরুষ নারীর অবস্থানকে যেখানে যেভাবে দেখবে তার সঙ্গে নারীর সর্বদা সহমত হবার তাই কারণ নেই। অতএব নানা সৃষ্টিতত্ত্ব আসবেই। এখন প্রশ্ন হচ্ছে আমরা কেমন ভাবে দেখব বৈদিক নারীর অবস্থানকে? ধরা যাক জ্ঞানচর্চার ক্ষেত্রটিকেই। সেখানে বারংবার গার্গী, মৈত্রেয়ীদের কথা আসেই আমাদের আলোচনায়। কিন্তু জ্ঞানচর্চায় তাঁরা পুরুষের অধীন না পুরুষ তাঁদের অধীন? অথবা উভয়েই স্বতন্ত্র? আমরা যদি গার্গীর সঙ্গে যাজ্ঞ্যবল্কের দ্বন্দ্বের কাহিনীটিকেই দেখি, তাহলে একটি বিষয় চোখে পড়বেই। গার্গীকে অতিপ্রশ্ন করলে মুণ্ড খসে পড়বে বলে হুমকি দিয়েই যাজ্ঞ্যবল্ক থামিয়ে দিচ্ছেন। গার্গীকেও থেমে যেতে হচ্ছে রাজার দরবারে ব্রহ্মজ্ঞানের প্রশ্নে পরাজিত হয়ে। তাহলে একদিকে আমিই ব্রহ্মা ঘোষণা থেকে ব্রহ্মজ্ঞানের প্রশ্নে হেরে যাওয়া নারী আমাদের কি জানাচ্ছে? জানাচ্ছে তাঁদের ক্রমশ পুরুষ অধীন হয়ে ওঠার কথা, জ্ঞানচর্চায়।\nকথা হচ্ছে, এমনই ছিল কি শুরু থেকে জ্ঞানচর্চার জায়গা? বৃহদারণ্যকই কিন্তু জানাচ্ছে তা নয়। শিক্ষিত পুত্রের মত শিক্ষিতা কন্যাও কাম্য ছিল।\n‘অথ য ইচ্ছেদ্ দুহিতা মে পন্ডিতা জায়েত।\nসর্বমায়ুরিয়াদিতি তিলৌদনং পাচয়িত্বা সর্পীষ্পমন্তমশ্লীয়াতাম্।।’ (বৃহদারণ্যক, ৬/৪/১৭)\nতবুও পুত্রের আকাঙ্খাই সে সময় বেশী হয়েছে। অথচ বেদপাঠ সে সময় নারীদের ক্ষেত্রে নিষিদ্ধ নয়। এমনকী উপনয়নের ধারণাও ছিল। গোভিল গৃহ্যসূত্রে, বিবাহের জন্য আনীতা পাত্রীর অঙ্গে যজ্ঞোপবীতের উল্লেখ তার সাক্ষ্য। আশ্বলায়ন গৃহ্যসূত্রে নারীদের সমাবর্তনোত্তর অনুষ্ঠানের কথা আছে। যে সকল নারীরা বেদপাঠে ইচ্ছুক তাঁদের যজ্ঞোপবীত ধারণ, গায়ত্রী মন্ত্র জপ, অগ্নি আধান করে হোম, অন্যান্য বৈদিক গ্রন্থ পাঠ এ সব করতে হত। অন্তত ষোলো সতেরো বছর অবধি শিক্ষালাভের সুযোগ ছিল। বিবাহের আগে ব্রহ্মচর্যা করার বিষয় ছিল। প্রাক্‌বিবাহ প্রেম থেকে কুমারীই থেকে যাওয়া সবই বৈদিক সাহিত্য থেকে পাওয়া যাচ্ছে। তাহলে? গার্গীকে কেন হার মানতে হচ্ছে?\nধীরে ধীরে একটি উপজাতীয় সমাজ বদলাচ্ছে। সন্তান ধারণ না করাটা তার বৃদ্ধির জন্য, বিশেষ করে পশুপালন হোক কিম্বা কৃষিক্ষেত্র, নেতিবাচক। সন্তান না থাকাকে তাই দারিদ্র বলে বিবেচনা করা হচ্ছে। সন্তানহীন বিধবা দেবরের থেকে সন্তান লাভ করতে পারে। অনেকেই অথর্ববেদে বিধবা নারীকে তাঁর স্বামীর চিতাপার্শ্ব থেকে উঠে সংসারে ফিরে আসার নির্দেশ (বা আহ্বান) মূলক একটি সূক্তের উল্লেখ করেন। বিধবা বিবাহের সমর্থন করে এ সূক্ত। কিন্তু সে সমর্থন কি কারণে? শুধুমাত্র নারীর জীবনের সম্মানে? নাকি সন্তান উৎপাদন (বিশেষ করে পুত্র) ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয়তার জন্য? সম্মানের জন্য হলে পরে সহমরণের প্রশ্নটিই আসতো না। একধরণের উপজাতীয় সংস্কৃতিতে সন্তানের উৎপাদনের মাধ্যমে জনসংখ্যা বৃদ্ধি প্রয়োজনীয় ছিল। সেখানে নারীর সম্মান নয় প্রয়োজনীয়তা বিবেচিত। তারপরে আস্তে আস্তে বদলে আসছে আরেক ধরণের সমাজ যার বিধবার গর্ভে সন্তান প্রয়োজন নেই। বিধবা থাকার অর্থ সংসারের গ্রাসাচ্ছাদন থেকে ক্ষমতা সম্পর্কের মধ্যেও তার অবস্থান। তেমন তেমন হলে সে অবৈধ সন্তান জন্ম দিয়েও ফেলবে। তাতে জটিলতা বাড়ে। এই বাংলাতেই যেমন একদা নানা উপন্যাস ও গল্পে বিধবার গর্ভধারণ থেকে গর্ভপাত ও কাশীবাস ইত্যাদি উল্লিখিত হয়েছে। তার চাইতে সহমরণ এ সব সমস্যার সমাধান করে দেয় না কি?\nএকটি সমাজ বিবর্তিত হতে হতেই আসে। এককালে নারীর যে ভূমিকা, সম্পদের বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে সে ভূমিকায় তার পক্ষে নারীকে উচ্চ আসন দেওয়া সম্ভব হচ্ছে না। তাকে অধীন থাকতে হবে। কোনো অবস্থাতেই পুরুষের সমালোচনাও তার কাজ হবার কথা নয়। যেমন প্রচলিত রামায়ণে রাম বনে চলে যাবার পরে দশরথ-কৌশল্যার সংলাপ অংশে দশরথের কাছে কৌশল্যা তাঁর সমালোচনার জন্য দুঃখ প্রকাশ করছেন। স্বামীনিন্দা ইত্যাদিতে সাধ্বী নারীর নরকবাসের কথাও আসছে। এভাবেই সম্পূর্ণ অধীনতার প্রকাশেই নারী সংসারে ঠাঁই পেতে পারে, এ নির্ধারিত হয়ে গিয়েছে। কৈকেয়ীর ক্ষেত্রেও তাই এত তীব্র নিন্দা সকলের।\nস্বাভাবিক ভাবে দেখলে যে কারোর সন্তানেরই মাতা-পিতার সমান মনোযোগ থেকে তাদের অর্জিত সম্পদের সমান অধিকারী হওয়াই উচিত। জন্ম যে নিচ্ছে সে নিজে যেচে জন্ম নেয় না। পুনর্জন্মবাদ অবশ্য কর্মফল বলবে জন্মকে। কিন্তু সে বর্ণাশ্রমকে টিকিয়ে রাখার জন্য তৈরী একটি তত্ত্বমাত্র যার বিজ্ঞানগত ভিত্তি নেই। দশরথের পুত্রদের মধ্যে সকলেই তাঁর সম্পত্তির সমান অধিকারী হতেই পারতেন। কিন্তু তা সম্ভব নয় আবার সম্পদের আর্থিক-রাজনৈতিক চেহারায়। কেন সম্ভব নয়? দশরথের বদলে এক কৃষক পিতা-মাতার সন্তানদের কথাই ধরি আপাতত। তাঁদের যা জমি তা তাঁদের চারসন্তানের মধ্যে ভাগ হল। জমির পরিমাণ কমলো। তারপরে চার সন্তানের সন্তানদের মধ্যেও আবার ভাগ হল। আরো কমলো জমি (যদি মধ্যে সন্তানেরা তা ক্রয় করে বাড়াতে সক্ষম না হয়ে থাকে)। এভাবে একটা সময় আসবে (যেমন একদার বহু তথাকথিত বনেদীবাড়িতে এখন শরিকের সংখ্যা যা তাতে ভাগাভাগি করলে একেকজন একটি দরজাও সম্ভবত গোটা পাবেন না) যখন ভাগাভাগিই অসম্ভব। তাহলে কৃষি, তার থেকে সম্পদ দিয়ে জীবনধারণও অসম্ভব হবে। সেক্ষেত্রে কি হবে?\nএ সমস্যার সমাধানের জন্য ‘মিতাক্ষরা’ পূর্বজদের সূত্রে প্রাপ্ত সম্পদ এবং স্বীয় সম্পদের একটি ভাগাভাগি তৈরী করেছিল। তার আগে লিখে নেওয়া ভাল ১৯৫৬-র হিন্দু উত্তরাধিকার আইনের আগে এই উপমহাদেশের নানা জায়গায় নানা হিন্দু বলে কথিত শাস্ত্রের নিয়ম চলতো। ব্রিটিশরা তাদের ১৮৫৭-এর অভিজ্ঞতার পর থেকে এ ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ সচরাচর করত না। বাংলা এবং পূর্ব ভারতের সংলগ্ন অঞ্চলে চলতো ‘দায়ভাগ’। পশ্চিমে মুম্বই, কোঙ্কণ, গুজরাট ইত্যাদিতে চলতো নীলকন্ঠের ব্যবহার ময়ুখ। দক্ষিণে, বিশেষ করে বর্তমান কেরালা অঞ্চলে চলতো মারুমাক্কাথ্যায়াম, যার অর্থ সম্পদে ভগ্নীর সন্তানদের অধিকার (নাম্বুদ্রিরা এই ধারাতেই)। অবশিষ্ট ভারতে মোটামুটি মিতাক্ষরা-র নানা এদিক ওদিক করা শাস্ত্রই চলতো।\nমিতাক্ষরার সম্পদ বন্টনের একটি পদ্ধতি নিয়ে আমরা সামান্য আলোচনা করি। তিনটি প্রজন্মের সকল পুরুষের পূর্বজদের সম্পত্তিতে অধিকার বর্তায়। অর্থাৎ পিতামহের থেকে পিতা সম্পত্তি পেলে, পিতার পুত্র এবং প্রপৌত্ররাও সে সম্পদের সাধারণ অংশীদার হয়। এখানে দেখার বিষয় নারীর অধিকার স্বীকৃত নয়। যা জীমূতবাহনের দায়ভাগ (যা বাংলায় এবং পূর্বাঞ্চলে প্রচলিত ছিল) মানে না। তিনটি প্রজন্মের মধ্যে কেউ যদি মারা যেত, তাহলে বাকীদের সাধারণ সম্পদের পরিমাণ বাড়তো। জন্মালে কমতো। এবারে এই সাধারণ অংশীদারদের মধ্যে যে কেউ সম্পদের বিভাজন দাবী করতে পারতো। বিভাজিত হলে আবার বিভাজনকারী সহ তার পরের দুই প্রজন্মের সাধারণ অধিকার বর্তাতো। সোজা কথায়, নতুনদের জন্মের সঙ্গে সঙ্গে পুরোনোদের খানিক করে সাধারণ সম্পদের অধিকার কমে যেত। মিতাক্ষরা অবশ্য পিতার বা অধিকারীর স্বীয় উপার্জনকে এই সাধারণ সম্পদের অংশ বলে ধরেনি। দায়ভাগে কিন্তু এমন না। দায়ভাগের ক্ষেত্রে পিতা যতদিন জীবিত সমগ্র সম্পত্তিতে তাঁরই অধিকার। সন্তানেরা চাইলেও সে সম্পদ পিতার জীবৎকালে পিতার অসম্মতিতে ভাগাভাগি করতে পারত না।\nদায়ভাগ, মিতাক্ষরা ইত্যাদি যতরকমের স্মৃতিশাস্ত্র অনুবর্তী সম্পদ বন্টন পদ্ধতি আছে সবেরই কিছু না কিছু পার্থক্য আছে। কথা হচ্ছে, মহাকাব্যের কালে বা এই নাটকের কালেও সম্পদ বন্টনের পদ্ধতি নিশ্চয়ই ছিল। এবং সম্পদ না বন্টন করে সম্পদের জোর বজায় রাখার পদ্ধতিও নিশ্চয়ই ছিল। দশরথের রাজ্য যদি চারভাগ হয়ে যায়, তাহলে সে রাজ্য বংশের শাসনের দিক থেকে দুর্বল হয়ে যায়। এক জায়গায় সম্পদ এবং সামরিক শক্তি জোটবদ্ধ না থাকার ফলে, আভ্যন্তরীণ এবং বহিঃশত্রুর থেকে তা বিপন্ন হবার সম্ভাবনা বাড়ে। সুতরাং, দশরথ তার ভাগ করবেন না। দশরথের পরে রাজ্যভার যাবে জ্যেষ্ঠ পুত্রের কাছে। অথবা সর্বাধিক গুণী পুত্রের কাছে। এখানে জ্যেষ্ঠও রাম, আবার বেদ-ব্রাহ্মণ রক্ষাকারী দশরথের রাজত্বের বিত্ত্বশালী অংশের পছন্দও রাম। সুতরাং রামের কাছেই যাবে সম্পদ। বাকীদের যা কিছু পাওনা, তা রাম দিলে তবেই।\nএই নাটককার জ্যেষ্ঠ যে পিতার পরেই সর্বশ্রেষ্ঠ সে মত অন্যান্য নাটকেও প্রতিষ্ঠা করেছেন। সুতরাং এখানেও করবেন বলাই বাহুল্য। কৈকেয়ী সম্পদের এই ধারাচলটিকেই দ্বন্দ্বে আহ্বান করেছেন। সে জন্যই তাঁর অপরাধ আরো অক্ষমণীয় হয়ে উঠেছে। যেমন মহাভারতে দুর্যোধনের অপরাধ। নাটককারকে আদর্শ পরিবার স্থাপন করতে হবে। সে পরিবারের নারী পুরুষের অনুগত নয় এমন হতেই পারে না। আবার সম্পদের দিকে তার নজর থাকতেও পারে না। সুতরাং নাটককারকে নিতে হয়েছে সম্পূর্ণ ভিন্ন রাস্তা। সে রাস্তার সন্ধানে আমরা যাব।\nআদর্শ পরিবার সৃষ্টি করতেই এখানে প্রচলিত রামায়ণে ভরতের রাম সন্দর্শনের পাঠ থেকে দূরে সরেছেন নাটককার। সেখানে চিত্রকূটে ভরত রামের সঙ্গে দেখা করতে যাচ্ছেন। বিরাট বাহিনী নিয়ে চলেছেন। রাম-লক্ষ্মণ বা সীতা কেউ জানেন না দশরথ মৃত। লক্ষ্মণ ভয়ঙ্কর আক্রোশে ভরত আক্রমণ করতে আসছে তাঁদের এই ধরে নিয়েই ভরতকে এবং কৈকেয়ী-মন্থরাকে বধ করবেন বলছেন। রাম কিন্তু পিতৃসত্যে অটল। তারই সঙ্গে তাঁর ভ্রাতৃপ্রেম অটল। তিনি রাজ্যের লোভে ভ্রাতা কেমন করে ভ্রাতাকে বা পিতাকে পুত্র হত্যা করে ভাবতেই পারছেন না। রাজ্য তাঁর চাই না। লক্ষ্মণের প্রয়োজন হলে ভরতকে বলবেন তাঁকেই দিতে তাও বলছেন। বলছেন ভরত কখনো লক্ষ্মণের প্রতি ভয়ঙ্কর বাক্য প্রয়োগ করেনি, তাহলে লক্ষ্মণের সন্দেহ কেন ইত্যাদি!\nএতে একদিকে আদর্শ পরিবারের জ্যেষ্ঠ হিসেবে রামের ভূমিকা উজ্জ্বল হচ্ছে, অন্যদিকে কিন্তু প্রশ্ন থেকেও যাচ্ছে। ভরতকে নিয়ে এই বনবাসের অংশে যা বলছেন তা কিন্তু প্রচলিত পাঠেই আগের কথার বিরোধী। সীতাকে নিজেই প্রচলিত পাঠে যা বলেছিলেন সে সব কথার সঙ্গে মেলালে অসঙ্গতি ধরা পড়ে। তার থেকেও বড়, প্রচলিত পাঠে, কৈকেয়ীর ষড়যন্ত্র, কৌশল্যাকে হত্যার সম্ভাবনা, পিতাকে মৃত্যুমুখে প্রেরণ করার সম্ভাবনা রাম নিজেই বলেছেন। আবার এখানে যা বলছেন সে সব কোনোটাই রামের আগে বলা কথাগুলির সঙ্গে মিলছে না। এমন হতে পারে, নানা কবির হস্তাবলেপনে পাঠ কিছু ক্ষেত্রে পরিবর্তিত হয়েছে। কিন্তু তা বলে সমগ্র পাঠ জুড়েই কৈকেয়ীর ষড়যন্ত্রের সুর বাড়া, ভরতের ভূমিকা নিয়ে সন্দেহ, কৌশল্যারও ভরতের উপস্থিতিতে দাসীদের ব্যবহার নিয়ে বলা কথা এ সব নানা বিরোধ হতে পারে না। এ সব কারণেই কি নাটককার এ সব প্রসঙ্গ কোনোভাবেই আনেননি? ভরতকে প্রতিমাগৃহ থেকে সরাসরি রাম সন্দর্শনে পাঠিয়ে দিয়েছেন?\nআজ তার উত্তর লাভ সমস্যার। কিন্তু প্রচলিত পাঠেও আমরা ভরতকে দেখি রামের প্রতি অনন্যমন। তিনি কৈকেয়ীর অপরাধের দায়ে জীর্ণ। হ্যাঁ, তিনিও সম্পদের জন্য কৈকেয়ীর যুদ্ধকে অপরাধই মনে করছেন। পরম্পরাগত যে সম্পদ বন্টনের পদ্ধতি তা কৈকেয়ীর জন্য বিনষ্ট হয়েছে। ষড়যন্ত্রের জন্য কৈকেয়ী আর মন্থরা দায়ী। মন্থরাকে তিনি স্বহস্তে শাস্তিও দিয়েছেন। অর্থাৎ নারী বলে তাঁকে ছেড়ে দেননি। রাম সন্দর্শনে এসে ভরতকে প্রচলিত পাঠে প্রথমে রামের কাছে রাজ্যশাসন সংক্রান্ত উপদেশ শুনতে হয়। নাটককার সে সবের মধ্যে গিয়ে পাঠকে বা নাট্যকে গুরুভার করেননি বোঝাই যায়। ভরত, প্রচলিত পাঠেও কিন্তু কৈকেয়ীকে নরকগামিনী বলে উল্লেখ করছেন। তারপরে জানাচ্ছেন দশরথের মৃত্যু সংবাদ। কিন্তু সে সংবাদ দেবার পরে আমরা যে সম্পদ বন্টনের পরম্পরার আলোচনা করছিলাম তার সঙ্গে সঙ্গত আলোচনা করছেন। তিনিও দশরথের নিন্দা করবেন না বলেও তাঁকে কামপরবশ বলে উল্লেখ করছেন। নারীর অধীন রাজা বলে তাঁকে বিপরীতবুদ্ধি বলেও চিহ্নিত করছেন। অর্থাৎ ভরতের জন্য কৈকেয়ী রাজ্য নিলেও, সেই ভরত ইক্ষ্বাকু পরম্পরা এবং পুরুষতন্ত্রের চিহ্নিত রাস্তা ত্যাগ করতে পারছেন না।\nএখানে আমরা স্মরণ করতে পারি আরেকটি কারণের কথাও। দশরথ, ভরতকে মাতুলালয়ে পাঠানোর পরে সভা ডেকেছিলেন। সে সভায় তাঁর অধীনস্থ রাজা এবং নানা নগর ও গ্রাম প্রধানরাও রামের পক্ষেই নিজেদের সমর্থন জ্ঞাপন করেছিলেন। বশিষ্ঠাদি ঋষিরা তো করেইছেন সে কাজ। অতএব ভরত যদিও বা চাইতেন, অযোধ্যা কি নিষ্কন্টক হত তাঁর কাছে? প্রজা এবং ক্ষমতার নানা কেন্দ্র তাঁর বিপক্ষেও কি কাজ করত না? কিন্তু এঁরা সকলে রামানুগত কেন? এ প্রশ্নের উত্তরও আমাদের অতিপ্রয়োজনীয়।\nভরত বলছেন ইক্ষ্বাকু বংশে রাজ্য জ্যেষ্ঠানুগত। কিন্তু রাম বলছেন পিতাই সর্বাধিকারী। এবং মাতাও। তাঁরা মিলে যখন তাঁকে বনে দিয়েছেন, ভরতকে রাজ্য, তখন তার অন্যথা উচিত কাজ নয়। এ সব কথার মধ্যেই এখানে দশরথের মৃত্যুর পরে রামের তর্পণের ভাবনাটি আসে। ভরতের উপস্থিতিতেই সে কার্য সম্পন্ন হয়। সে কথার আলোচনা আমরা পরের অঙ্কে করব। কিন্তু অন্য একটি কথার আলোচনা আমাদের করতেই হবে। তা হল রাম-জাবালি সংবাদ। ভরতের অনুরোধ যখন কাজ করছে না তখন আসরে এলেন জাবালি।\nইনিই কি সেই সত্যকাম জাবাল? প্রচলিত পাঠ থেকে সে সম্পর্কে নিঃসংশয় হওয়া সমস্যার। যাই হোক, জাবালি এবং রামের সংবাদটি আমাদের অত্যন্ত আগ্রহের বিষয়। এই আলোচনা থেকে আমরা বাকীদের এই রামভক্তির কয়েকটি কারণ অবশ্যই অনুধাবন করতে পারব। জাবালি রামকে জীবনধর্ম বোঝাচ্ছেন। তাঁর দার্শনিক প্রস্থানভূমিটিকে আমরা পরে বুঝবো। আগে শুনে নিই তাঁর কথা। তিনি বলছেন পিতা-মাতা ইত্যাদি সম্পর্কের প্রতি যার স্নেহাসক্তি, সে উন্মত্ত। কেন? কারণ জীব একাকী আসে, একাকী যায়! যেমন প্রবাসে যাবার সময় কেউ গ্রামের বাইরে অবস্থান করে, আবার পরদিন সেই স্থান ত্যাগ করে, এই সব সম্পর্কও তেমনই। এখানে আমাদের শঙ্করাচার্য রচিত বলে কথিত ‘মোহমুদ্গর’ মনে পড়াই স্বাভাবিক।\n“কা তব কান্তা কস্তে পুত্রঃ সংসারোহয়মতীববিচিত্রঃ।\nকস্য ত্বং বা কুতঃ আয়াতঃ তত্ত্বং চিন্তয় তদিদং ভাতঃ।।”\n“কে তোমার স্ত্রী? কেই বা তোমার সন্তান? এই সংসার হল অতীব বিচিত্র। তুমি কার? তুমি কোথা থেকে এসেছ? তত্ত্ব সহকারে এই বিষয়ে চিন্তা করে দেখ।”\nআশ্চর্যজনক হল এইখান থেকে জাবালির প্রস্থানগতি। জাবালি, সম্পর্ক এমনই অনর্থক বলে রামকে বলছেন দশরথের কথায় গুরুত্ব না দিতে। অযোধ্যায় ফিরে শাসন করতে। শুধু তাই নয়, পুরুষতন্ত্রের যে মূল, সেই পিতার প্রাধান্যকেই জাবালি পাল্টে দিচ্ছেন। বলছেন, লোকে বলে পিতা জন্মে নিমিত্তমাত্র। মাতা বরং ঋতুকালে গর্ভে যে শূক্রশোণিত ধারণ করেন তাই জীবোৎপত্তির উপাদান। অতএব পিতা নয়, মাতাই প্রধান। এই অংশটি থেকে এই জাবালিকে সত্যকাম জাবালি বলেই সন্দেহ হওয়া স্বাভাবিক। এমন স্পষ্টবাক্যে মাতৃপ্রাধান্য ঘোষণা মহাকাব্যে খুব একটা শোনাই যায় না। তাছাড়া এ তো একেবারেই পুরুষপ্রাধান্যকে দ্বন্দ্বে আহ্বান করছে। সে কাজ করেই জাবালি থামছেন না। বলছেন যারা প্রত্যক্ষসিদ্ধ পুরুষার্থ ত্যাগ করে ধর্ম নিয়ে থাকে তাদের নিয়ে তিনি চিন্তিত। ইহলোকে বিবিধ যন্ত্রণা লাভ করে অন্তে মহাবিনাশ প্রাপ্ত হয় তারা। তীব্র ব্যঙ্গ করছেন পিতৃদেবতার উদ্দেশ্যে করা শ্রাদ্ধকে। অষ্টকা শ্রাদ্ধ করে কি সিদ্ধি? ধরা যাক কেউ প্রবাসে গেছে। তাঁকে স্মরণ করে যদি এক ব্যক্তিকে আহার করানো হয় তাহলে কি প্রবাসীর ক্ষুধানিবৃত্তি ঘটে? তাহলে শ্রাদ্ধে অন্ন নষ্ট ছাড়া আর কী হয়? দেবপূজা, যজ্ঞ, দান ও তপস্যা ইত্যাদির বিধান যে সমস্ত শাস্ত্রে আছে, লোককে বশীভূত করার জন্য ধীমান মানুষেরা সে সব রচনা করেছে। অতএব পরলোকধর্ম বলে কোনো ধর্মই নেই। সুতরাং, রাম যেন প্রত্যক্ষের অনুষ্ঠান করেন, পরোক্ষের অননুসন্ধান করেন। সবার কথামতো অযোধ্যার রাজ্যভার গ্রহণ করেন।\nজাবালির এই কেউ কারো নয় থেকে পরলোক, শাস্ত্র, আচার সবকে উড়িয়ে দেওয়া এক অতি গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক প্রতর্ক। একাধারে তিনি মায়াবাদীদের রাস্তাকে ব্যবহার করছেন। আবার প্রত্যক্ষ প্রমাণকে অবলম্বনও করছেন প্রবাসীর খাদ্যের কথায়। বলেই দিচ্ছেন শাস্ত্র কিছু মানুষের তৈরী করা বিষয়, অন্যদের বশীভূত করার জন্য। মায়াবাদীর থেকে চার্বাক জাতীয় দর্শনের একত্রে দেখা মিলছে। এবং একটি সন্দেহও জন্মাচ্ছে, নিতান্তই বস্তুগত ভাবে এ তো সত্যই জীবের জন্ম তার দ্বারা নির্ধারিত হয় না। মৃত্যু বরং নির্ধারিত হতে পারে আত্মহত্যা ইত্যাদির দ্বারা। তাহলে প্রাচীন লৌকিক দার্শনিকেরা নিশ্চয়ই এইটি লক্ষ্য করেছিলেন। সংসার ইত্যাদি সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার প্রয়োগও নিশ্চিত করেছেন। তার থেকেই কি পরবর্তীতে মায়াবাদে গিয়েছে এই ভাবনা? আবার জাবালির বক্তব্যে দেখার বিষয় শরীরবিজ্ঞানের ধারণাও। স্পষ্ট হয়ে উঠেছে তখনই মানব প্রজননের পদ্ধতি। তাকেও দার্শনিক-রাজনৈতিক অভিপ্রায়ে ব্যবহার শুরু হয়ে গেছে। মহাকাব্যের মূলগত দর্শনের সঙ্গে এর যে বিবাদ আছেই তা বলাই বাহুল্য।\nসেই বিবাদই ফুটে ওঠে রামের কথায়। রাম উত্তরের প্রথম অংশে দীর্ঘ বাক্যে একে খণ্ডণ করছেন যুক্তিগুলির একটিকেও সরাসরি খণ্ডণ না করে। একটি কথাই তিনি বলছেন যা অসম্ভব গুরুত্বের। বলছেন রাজা যেমন হবে প্রকৃতি (বা প্রজাপুঞ্জ) তেমনই আচরণ করবে। রাম যদি এভাবে সমাজ-সংসারকে দেখেন প্রজারাও তাই দেখবে। পরের অংশ শুরু করছেন রাজত্বের কথা দিয়েই। তাঁর কথায় অনাদি শাস্ত্রসিদ্ধ দয়াপ্রধান রাজত্ব স্বয়ংসত্য। এ জন্য লোকে রাজাকে সত্যস্বরূপ বলে চিহ্নিত করে থাকে। এরপরে দীর্ঘ বাক্যে রাম আবার সত্য (যা এই রাজা, বেদ এ সব অবলম্বন করে থাকে) তার গুণাখ্যান জানাচ্ছেন। সেই আধ্যাত্মিক সত্যপালনই সর্বশ্রেষ্ঠ জানাচ্ছেন। তারপরে ব্রাহ্মণ্য ধর্মের পথগুলিকে মহিমান্বিত পথ বলে জানাচ্ছেন। সঙ্গে জাবালিকে জানাচ্ছেন বৌদ্ধ যেমন তস্করের ন্যায় দণ্ডনীয়, নাস্তিকেরও তেমন দণ্ড হওয়া উচিত। দশরথ যে জাবালিকে যাজকত্বে নিয়োগ করেছেন তার কঠোর নিন্দা করেন রাম। এবং জাবালির উত্তরটিও কৌতুহলজনক। তিনি বলছেন সময় বিশেষে তিনি আস্তিক, সময় বিশেষে নাস্তিকের ন্যায় আচরণ করেন। রামকে ফেরাতে নাস্তিকের আচরণ করছিলেন, রাম অসন্তুষ্ট বলে সে আচরণ ফিরিয়ে নিয়ে তিনি আস্তিক হলেন।\nদেখার বিষয় এই যে, রাম জাবালির একটি তর্ককেও, হেতুবাদ বলে রাম যাকে চিহ্নিত করছেন, আসলে খণ্ডণ করেননি। বরং বেদাদি শাস্ত্র এবং দেবতার থেকে রাজা রাজত্ব প্রাপ্ত হয় বলে তা সত্য – এই দর্শনে চলে গিয়েছেন। এই দর্শনকে সামান্য বাড়ালেই রাজা ঈশ্বরের সন্তান হয়ে ওঠে। নিজেই বলছেন রাজাকে প্রজা সত্যস্বরূপ বলে চিহ্নিত করে থাকে। রাজা যদি এভাবে সত্যস্বরূপ বলে মেনেই নেওয়া হয় তাহলে অত্যাচারী রাজার অত্যাচারও সত্য বলে মেনে নিতে হবে। রামের আদত সমস্যা হচ্ছে, যদি জাবালির পরামর্শে তিনি অযোধ্যায় ফেরেন, তাহলে প্রজারাও তো শাস্ত্র-আধ্যাত্ম এ সব মানবে না। সেক্ষেত্রে অনাদি শাস্ত্র থেকে প্রাপ্ত রাজত্বকেই বা সত্য বলে মানবে কেন? রাজাকে তাদের মাথা বা ঈশ্বরপ্রতিম বলেই বা মানবে কেন?\nরাজা যতটা পেশীর জোরে (সৈন্যাদি) শাসন করেন, তার চেয়েও বেশী শাসন করেন শাস্ত্র ও শাস্ত্রপরিচালক যাজকদের দ্বারা। ইহলোকে পাপের (রাজদ্রোহও পাপ) শাস্তি রাজা না দিতে পারলেও পরলোকে শাস্তি হবে। তার সঙ্গে পুনর্জন্মেও শাস্তি হবে। শাস্তির এই দীর্ঘ প্রক্রিয়া এবং ভয়কে প্রজার মগজে ঠেসে দিতে না পারলে রাজ্য পেশীশক্তিতেই শুধু চালাতে হয়, যা অসম্ভব কঠিন কাজ। সুতরাং রাজা হতে গেলেও রামকে ব্যবস্থাটি বজায় রেখেই রাজা হতে হবে। জাবালির পন্থায় রাজা হলে সর্বনাশের রাস্তাও খোলা হয়ে যাবে।\nতাছাড়া প্রচলিত পাঠে যে নানা হস্তক্ষেপ হয়েছে তার মধ্যে বৌদ্ধঘৃণার নমুনাও এখানে আমরা পাচ্ছি। সঙ্গে পাচ্ছি নাস্তিকদের প্রতি (যারা বেদ মানেন না এই অর্থে নাস্তিক, আজকের নিরীশ্বর অর্থে নয়) ঘৃণাও। বর্ণাশ্রম, ব্রাহ্মণ্যবাদ, স্বর্গ-নরক-পরজন্ম ইত্যাদি এ সব কিছুই এরা মানে না। অতএব এই ধরণের রাজত্বে এঁরা অন্যতম শত্রু তখনই।\nএই বিতর্কে বশিষ্ঠ অংশ নেবেন এরপরে। বিতর্ককে ধামা চাপা দিয়ে তিনি সোজা ইক্ষ্বাকু বংশের রাজত্বের অধিকার যে একেবারে ব্রহ্মা ও মনুর সূত্রে পাওয়া সে তত্ত্বকে খোলসা করে বলবেন। অর্থাৎ ব্রাহ্মণ্য ধর্মের যা আদর্শ আচরণ তার জন্যই রামের চরিত্রটিকে নির্মাণ করা হয়েছে। জাবালির দার্শনিক তর্ক আসলে রামের আরেক পরীক্ষা ব্রাহ্মণ্য ধর্মে ও সংস্কারে নিষ্ঠার প্রতি। সুতরাং নানা স্তরের শাসকেরা এবং রামের ইক্ষ্বাকু গোষ্ঠী (যাঁদের এই ব্রাহ্মণ্য ধর্মমত), নানা মুনিরা রামভক্ত হবেন তাতে সন্দেহের অবকাশ নেই। ফলে ভরত রাজ্য সরাসরি চাইলে কঠিন প্রতিদ্বন্দ্বিতায় পড়তেন যা অতিক্রম করা অসম্ভবই ছিল প্রায়।\nস্বাভাবিক ভাবেই নাটককার, প্রচলিত রামায়ণের এই সব অংশকে তাঁর রচনার অন্তর্ভূক্ত করেননি। এই অংশের দৈর্ঘ্য নাটককে বিঘ্নিত করত। এ ছাড়াও এতে তাঁর যে মূল পরিকল্পনা তা ক্ষতিগ্রস্ত তো হতই, সঙ্গে অন্য দার্শনিক ধারণার সঙ্গে দর্শকের পরিচয় ঘটতেও পারতো, যা ব্রাহ্মণ্য পরিসরের জন্য ক্ষতিকর হত সম্ভবত। অতএব ভরত সোজা রাম সন্নিধানে চলে আসছেন এবং পাদুকা নিয়ে ভ্রাতৃকর্তব্য ব্রাহ্মণ্য মতানুসারে ও আদর্শ সম্পদ বন্টনের মতানুসারে করে চলে যাচ্ছেন। ভরতের সাক্ষাতে তর্পণ, পিণ্ডদান এ সব ঘটছে না। ঘটছে তাঁর অনুপস্থিতিতে নাটকের পঞ্চম অঙ্কে। কেন জানব অবশ্যই। তার সঙ্গে পুরুষের দর্প এবং সংস্কারের সম্পর্ককেও আমরা কিছুটা দেখে নেব পরবর্তী অঙ্কে।\nNext ব্যক্তিগত সিনেমাটিক : সেঁজুতি দত্ত


ICC TEST RANGKING: ভারতের হল ফায়দা, দক্ষিণ আফ্রিকার হল বড়ো লোকসান\nভারত আর দক্ষিণ আফ্রিকার মধ্যে তিন ম্যাচের টেস্ট সিরিজ সমাপ্ত হয়ে গিয়েছে। এই টেস্ট সিরিজকে ভারতীয় দল ৩-০ ব্যবধানে জিতেছিল। এই টেস্ট সিরিজের পর আইসিসি নিজের র‍্যাঙ্কিংয়ে আপডেট করেছে। যেখানে ভারতীয় দলের ফায়দা হয়েছে আর দক্ষিণ আফ্রিকার লোকসান হয়।\nভারতের ৪ রেটিং পয়েন্টসের ফায়দা হয়েছে\n৩-০য় টেস্ট সিরিজ জেতার পর ভারতীয় দলের আইসিসির আপডেট র‍্যাঙ্কিংয়ে ৪টি রেটিং পয়েন্টসের ফায়দা হয়েছে। প্রথম ভারতীয় দল ১১৫ পয়েন্ট নিয়ে টপে ছিল, কিন্তু এখন ভারতীয় দলের মোট ১১৯ রেটিং পয়েন্টস হয়ে গিয়েছে আর ভারত মজবুতভাবে এক নম্বরে রয়েছে।\nআফ্রিকার ৭ পয়েন্টের লোকসান\nআইসিসির আপডেট টেস্ট র‍্যাঙ্কিংয়ে দক্ষিণ আফ্রিকার বড়ো লোকসান হয়েছে। এই সিরিজের আগে তাদের ১০৯ রেটিং পয়েন্টস ছিল, কিন্তু সিরিজের হারের পর তাদের আইসিসির র‍্যাঙ্কিংয়ে ৭ পয়েন্টসের লোকসান হয়েছে। দক্ষিণ আফ্রিকা তৃতীয় স্থান থেকে সরে এখন চতুর্থ স্থানে উঠে এসেছে আর তারা ১০২ পয়েন্টে রয়েছে।\nইংল্যান্ডের দল ২ নম্বর স্থানে\nইংল্যান্ড দল ১০৯ পয়েন্টস নিয়ে ২ নম্বর স্থানে রয়েছে। তৃতীয় স্থানে নিউজিল্যান্ডের দল ১০৪ রেটিং পয়েন্টস নিয়ে রয়েছে। পঞ্চম নম্বরে উপস্থিত অস্ট্রেলিয়ার ৯৯ পয়েন্টস রয়েছে। ষষ্ঠ স্থানে শ্রীলঙ্কার দল ৯৫ পয়েন্টস নিয়ে রয়েছে, অন্যদিকে পাকিস্তানের দল ৮৪ পয়েন্টস নিয়ে সপ্তম স্থানে রয়েছে। অষ্টম স্থানে ওয়েস্টইন্ডিজের দল ৮০ পয়েন্টস নিয়ে রয়েছে। বাংলাদেশের দল ৬১ রেটিং পয়েন্টস নিয়ে টেস্ট র‍্যাঙ্কিংয়ে নবম স্থানে রয়েছে। অন্যদিকে আফগানিস্তানের দল ৫৫ রেটিং পয়েন্টস রয়েছে আর তারা দশম স্থানে রয়েছে।\nএখানে দেখুন আইসিসির আপডেট টেস্ট র‍্যাঙ্কিং\n2. England 109\n4. South Africa 102\n5. Australia 99\n7. Pakistan 84\n8. West indies 80\n9. Bangladesh 61\n10. Afghanistan 55\nTagged: আইসিসি, আইসিসি টেস্ট র‍্যাঙ্কিং, টিম ইন্ডিয়া, দক্ষিণ আফ্রিকা, ভারত, ভারতীয় ক্রিকেট দল, ভারতীয় দল


ভালবাসা দিবস: ইসলাম কি বলে - প্রবাসীর দিগন্ত\nভালবাসা দিবস: ইসলাম কি বলে\nপ্রকাশিত: ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২০, ৯:৫২ পূর্বাহ্ণ\n‘ভালবাসা দিবস’কে কেন্দ্র করে সারা পৃথিবী উন্মাতাল হয়ে ওঠে। বাজার ছেয়ে যায় নানাবিধ উপহারে। পার্ক ও হোটেল-রেস্তোরাঁগুলো সাজানো হয় নতুন সাজে। পৃথিবীর প্রায় সব বড় শহরেই ‘ভ্যালেন্টাইনস ডে’কে ঘিরে পড়ে যায় সাজসাজ রব।\nপশ্চিমা দেশগুলোর পাশাপাশি প্রাচ্যের দেশগুলোতেও এখন ওই অপসংস্কৃতির মাতাল ঢেউ লেগেছে। হৈ চৈ, উন্মাদনা, ঝলমলে উপহার সামগ্রী, প্রেমিক যুগলের চোখেমুখে থাকে বিরাট উত্তেজনা। হিংসা-হানাহানির যুগে ভালবাসার এই দিনে প্রেমিক যুগল তাই উপেক্ষা করে সব চোখ রাঙানি। বছরের এ দিনটিকে তারা বেছে নিয়েছে হৃদয়ের কথোকতার কলি ফোটাতে।\n‘ভ্যালেন্টাইনস ডে’র ইতিহাস প্রাচীন। এর সূচনা প্রায় ১৭শ’ বছর আগের পৌত্তলিক রোমকদের মাঝে প্রচলিত ‘আধ্যাত্মিক ভালবাসা’র মধ্য দিয়ে। এর সাথে কিছু কল্পকাহিনী জড়িত ছিল, যা পরবর্তীতে রোমীয় খ্রিস্টানদের মাঝেও প্রচলিত হয়। ভ্যালেনটাইন ডে সম্পর্কে বিভিন্ন বর্ণনা পাওয়া যায়। যেমন-\n১. রোমের সম্রাট দ্বিতীয় ক্লডিয়াস-এর আমলের ধর্মযাজক সেন্ট ভ্যালেনটাইন সম্রাটের খ্রিস্টধর্ম ত্যাগের আহবান প্রত্যাখ্যান করলে ২৭০ খ্রিস্টাব্দের ১৪ ফেব্রুয়ারি রাষ্ট্রীয় আদেশ লঙ্ঘনের অভিযোগে তাকে মৃত্যুদ- প্রদান করা হয়।\n২. ১৪ ফেব্রুয়ারি রোমকদের লেসিয়াস দেবীর পবিত্র দিন। এদিন তিনি দু’টি শিশুকে দুধ পান করিয়েছিলেন। যারা পরবর্তীতে রোম নগরীর প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিল।\n৩. ১৪ ফেব্রুয়ারি রোমানদের বিবাহ দেবী ‘ইউনু’-এর বিবাহের পবিত্র দিন।\n৪. রোম সম্রাট ক্লডিয়াস তার বিশাল সেনাবাহিনী গঠন করতে গিয়ে যখন এতে বিবাহিত পুরুষদের অনাসক্ত দেখেন, তখন তিনি পুরুষদের জন্য বিবাহ নিষিদ্ধ করে ফরমান জারি করেন। কিন্তু জনৈক রোমান বিশপ সেন্ট ভ্যালেন্টাইন এটাকে প্রত্যাখ্যান করেন ও গোপনে বিয়ে করেন। সম্রাটের কানে এ সংবাদ গেলে তাকে গ্রেফতার করা হয় এবং ২৬৯ খ্রিস্টাব্দের ১৪ ফেব্রুয়ারিতে তার মৃত্যুদ- কার্যকর করা হয়। সেদিন থেকে দিনটি ভালবাসা দিবস হিসাবে কিংবা এ ধর্মযাজকের নামানুসারে ‘ভ্যালেন্টাইন ডে’ হিসাবে পালিত হয়ে আসছে।\nপশ্চিমা দেশগুলোতে প্রেমিক-প্রেমিকাদের মধ্যে এ দিনে বন্ধুবান্ধব, আত্মীয়স্বজন, এমনকি পরিবারের সদস্যদের মধ্যেও উপহার বিনিময় হয়। উপহার সামগ্রীর মধ্যে আছে পত্র বিনিময়, খাদ্যদ্রব্য, ফুল, বই, ছবি, প্রেমের কবিতা, গান, শ্লোক লেখা কার্ড প্রভৃতি। গ্রীটিং কার্ডে, উৎসব স্থলে অথবা অন্য স্থানে প্রেমদেব এর ছবি বা মূর্তি স্থাপিত হয়। সেটা হল একটি ডানাওয়ালা শিশু, তার হাতে ধনুক এবং সে প্রেমিকার হৃদয়ের প্রতি তীর নিশান লাগিয়ে আছে।\nএ দিন স্কুলের ছাত্ররাও তাদের ক্লাসরুম সাজায় এবং অনুষ্ঠান করে। এ দিন পালিত বিচিত্র অনুষ্ঠানাদির মধ্যে একটি হচ্ছে দু’জন শক্তিশালী পেশিবহুল যুবক গায়ে কুকুর ও ভেড়ার রক্ত মাখত। অতঃপর দুধ দিয়ে তা ধুয়ে ফেলার পর এ দু’জনকে সামনে নিয়ে বের করা হ’ত দীর্ঘ পদযাত্রা। এ দু’যুবকের হাতে চাবুক থাকত যা দিয়ে তারা পদযাত্রার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে আঘাত করত।\nরোমক রমণীদের মাঝে কুসংস্কার ছিল যে, তারা যদি এ চাবুকের আঘাত গ্রহণ করে তবে তারা বন্ধ্যাত্ব থেকে মুক্তি পাবে। এ উদ্দেশ্যে তারা এ মিছিলের সামনে দিয়ে যাতায়াত করত। ১৮শ’ শতাব্দী থেকেই শুরু হয়েছে ছাপানো কার্ড প্রেরণ। এসব কার্ডে ভাল-মন্দ কথা, ভয়-ভীতি আর হতাশার কথাও থাকত। ১৮শ’ শতাব্দীর মধ্য ভাগ থেকে উনবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে যেসব কার্ড ভ্যালেন্টাইন ডেতে বিনিময় হত তাতে অপমানজনক কবিতাও থাকত।\nসবচেয়ে যে জঘন্য কাজ এ দিনে করা হয় তা হল ১৪ ফেব্রুয়ারি মিলনাকাঙ্ক্ষী অসংখ্য যুগলের সবচেয়ে বেশী সময় চুম্বনাবদ্ধ হয়ে থাকার প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হওয়া। আবার কোথাও কোথাও চুম্বনাবদ্ধ হয়ে ৫ মিনিট অতিবাহিত করে ঐ দিনের অন্যান্য অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করে থাকে। ভালবাসায় মাতোয়ারা থাকে ভালবাসা দিবসে রাজধানীসহ দেশের বড় বড় শহরগুলো।\nপার্ক, রেস্তোরাঁ, ভার্সিটির করিডোর, টিএসসি, ওয়াটার ফ্রন্ট, ঢাবির চারুকলার বকুলতলা, আশুলিয়া- সর্বত্র থাকে প্রেমিক-প্রেমিকাদের তুমুল ভিড়। ‘সেন্ট ভ্যালেন্টাইন ডে’ উপলক্ষে অনেক তরুণ দম্পতিও হাজির হয় প্রেমকুঞ্জগুলোতে। ‘ভ্যালেন্টাইনস ডে’ উদযাপন উপলক্ষে দেশের নামী-দামী হোটেলের বলরুমে বসে তারুণ্যের মিলন মেলা। ‘ভালবাসা দিবস’কে স্বাগত জানাতে হোটেল কর্তৃপক্ষ বলরুমকে সাজান বর্ণাঢ্য সাজে। নানা রঙের বেলুন আর অসংখ্য ফুলে স্বপ্নিল করা হয় বলরুমের অভ্যন্তর। জম্পেশ অনুষ্ঠানের সূচিতে থাকে লাইভ ব্যান্ড কনসার্ট, ডেলিশাস ডিনার এবং উদ্যাম নাচ। আগতদের সিংহভাগই অংশ নেয় সে নাচে।\nঘড়ির কাঁটা যখন গিয়ে ঠেকে রাত দু’টার ঘরে তখন শেষ হয় প্যান প্যাসেফিক সোনারগাঁও হোটেলের ‘ভালবাসা দিবস’ বরণের অনুষ্ঠান। ঢাবির টিএসসি এলাকায় প্রতি বছর এ দিবসে বিকেল বেলা অনুষ্ঠিত হয় ভালবাসা র‌্যালি। এতে বেশ কিছু খ্যাতিমান দম্পতির সাথে প্রচুরসংখ্যক তরুণ-তরুণী, প্রেমিক-প্রেমিকা যোগ দেয়। প্রেমের কবিতা আবৃত্তি, প্রথম প্রেম, দাম্পত্য এবং অন্যান্য আনুষঙ্গিক বিষয়াদির স্মৃতি চারণে অংশ নেয় তারা। আমাদের দেশের এক শ্রেণীর তরুণ-তরুণী, যুবক-যুবতী এমনকি বুড়া-বুড়িরা পর্যন্ত নাচতে শুরু করে! তারা পাঁচতারা হোটেলে, পার্কে, উদ্যানে, লেকপাড়ে, বিশ্ববিদ্যালয় এলাকায় আসে ভালবাসা বিলাতে, অথচ তাদের নিজেদের ঘর-সংসারে ভালবাসা নেই!\nআমাদের বাংলাদেশি ভ্যালেন্টাইনরা যাদের অনুকরণে এ দিবস পালন করে, তাদের ভালবাসা জীবনজ্বালা আর জীবন জটিলতার নাম; মা-বাবা, ভাইবোন হারাবার নাম; নৈতিকতার বন্ধন মুক্ত হওয়ার নাম। তাদের ভালবাসার পরিণতি ‘ধর ছাড়’ আর ‘ছাড় ধর’ নতুন নতুন সঙ্গী। তাদের এ ধরা-ছাড়ার বেলেল্লাপনা চলতে থাকে জীবনব্যাপী।\nবর্তমান অবাধ তথ্য প্রবাহের যুগে স্যাটেলাইটের কল্যাণে মুসলিম সমাজ পশ্চিমা সংস্কৃতির অনুসরণ করছে। নিজেদের স্বকীয়তা-স্বাতন্ত্র্যকে ভুলে গিয়ে, ধর্মীয় অনুশাসনকে উপেক্ষা করে তারা আজকে প্রগতিশীল হওয়ার চেষ্টা করছে। ফলে তাদের কর্মকাণ্ডে মুসলিম জাতির উঁচু শির নত হচ্ছে। অথচ এটা বহুপূর্বে রাসূল (ছাঃ) নিষেধ করে গেছেন।\nইতিহাসের এই দিনে - ০২ মে\nভারতীয় ‘কেনু’তে সয়লাব বাংলাদেশের বাজার, কমলা ভেবে প্রতারিত হচ্ছে মানুষ


আগামী ১২ বছরেই পৃথিবীর বারোটা বেজে যাবে? »\nঢাকা , বৃহস্পতিবার ( রাত ৩:৫৩ ) , ২১ অক্টোবর, ২০২১ । ৬ কার্তিক, ১৪২৮ । ১৩ রবিউল-আউয়াল, ১৪৪৩\n10 October 2018, Wednesday, 12:19:58\nপৃথিবীকে এখনই ‘কার্বন–নিরপেক্ষ’ করতে না পারলে সর্বনাশ আর ঠেকানো যাবে না। মাত্র ১২ বছরের মধ্যে আমাদের এই সুন্দর পৃথিবী শেষ হয়ে যেতে পারে বলে আবারও সাবধান করে দিয়েছে ‘ইন্টারগভর্নমেন্টাল প্যানেল ফর ক্লাইমেট চেঞ্জ’ (আইপিসিসি)। কার্বন–নিরপেক্ষ হওয়া মানে প্রকৃতি থেকে কার্বন ডাই-অক্সাইড গ্রহণ ও ত্যাগের মধ্যে একটা সমতা রাখা। প্রতিবেদন বলছে, অদূর ভবিষ্যতেই মারণ তাপপ্রবাহের সম্মুখীন হতে হবে দক্ষিণ ও দক্ষিণ–পূর্ব এশিয়াসহ প্রশান্ত মহাসাগরীয় নানা দেশ আর দ্বীপরাষ্ট্রকে। ম্যালেরিয়া-ডেঙ্গির মতো রোগ বাড়বে। গরমে আক্ষরিক অর্থেই ধুঁকবে মেগাসিটিগুলো, যার মধ্যে সবার আগে থাকছে ঢাকা–কলকাতার মতো শহরগুলো।\n৯ অক্টোবর সোমবার জাতিসংঘের বিবেচনার জন্য পেশ করা এক প্রতিবেদনে আইপিসিসি তাদের নানা তথ্য আর আলামতের প্রমাণ দিয়ে বেশ জোর দিয়ে জানিয়েছে, সময় একদম নেই। আইপিসিসির মতে, প্যারিস সমঝোতার (২০১৫) পর এখনো এমন কিছু ঘটেনি, যাতে আশার আলো দেখা যাবে। ক্রমবর্ধমান তাপমাত্রার জেরে পরিস্থিতি ক্রমশ নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যাচ্ছে। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাইমেট রিসার্চ প্রোগ্রামের প্রধান এবং আইপিসিসি প্রতিবেদনের মূল লেখক মাইলস অ্যালেনের মতে, কার্বন–নিরপেক্ষতা অর্জন করতে হলে পৃথিবীর বর্তমান মোট জিডিপির ২.৫ শতাংশ বিকল্প শক্তি গবেষণা ও উৎপাদনে বিনিয়োগ করতে হবে। টাকার অঙ্কে সেটা হবে প্রতিবছর প্রায় ২ লাখ ৪০ হাজার কোটি ডলার। এ ছাড়া কমাতে হবে গ্রিনহাউস গ্যাস তৈরির সব প্রক্রিয়া। জোর দিতে হবে ভূ–প্রকৌশল (জিও-ইঞ্জিনিয়ারিং) জলবায়ু প্রকৌশলে। কমাতে হবে নানা ইলেকট্রিক যন্ত্রপাতির ব্যবহার।\n২০১৫ সালে প্যারিস চুক্তি সইয়ের আগ পর্যন্ত বিজ্ঞানীদের ধারণা ছিল, ভূপৃষ্ঠের তাপমাত্রা ২ ডিগ্রি সেলসিয়াস বাড়া পর্যন্ত পৃথিবী নিরাপদ। কিন্তু আইপিসিসি এবার বলছে, সামগ্রিকভাবে ভূপৃষ্ঠের গড় তাপমাত্রা এখনই গত ১৫০ বছরের তুলনায় ১ ডিগ্রি সেলসিয়াস বেড়েছে। এটাই সব বিপৎসীমা ছাড়ানোর জন্য যথেষ্ট। তাপমাত্রা বৃদ্ধি ১.৫ ডিগ্রি সেলসিয়াসেই বেঁধে রাখতে হবে। কিন্তু বর্তমানে কার্বন ডাই-অক্সাইডের মাত্রা যে হারে বাড়ছে, তাতে অদূর ভবিষ্যতেই তাপমাত্রা ৩-৪ ডিগ্রি সেলসিয়াস বেড়ে যাবে। আইপিসিসি সম্প্রতি পরিচালিত প্রায় ছয় হাজার বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও পর্যবেক্ষণের ওপর ভিত্তি করে তাদের প্রতিবেদনটি তৈরি করেছে। প্রতিবেদনটি আগামী ডিসেম্বরে পোল্যান্ডের কাটোউইসে জাতিসংঘের জলবায়ু সম্মেলনে বিশ্বনেতাদের বিবেচনার জন্য পেশ করা হবে। যুক্তরাষ্ট্র আবারও হয়তো বিযুক্ত থাকবে, কিন্তু অন্যদের ওপর চাপ অব্যাহত রাখতে হবে।\nআমাদের হাতে আছে আর মাত্র ১২টা বছর! এখনই আমাদের জীবনযাত্রা, ভোগবিলাস আর কৃষি-শিল্প-জ্বালানি নীতির খোলনলচে বদলিয়ে বড়সড় পরিবর্তন আনতে হবে, রাশ টানতে হবে ভোগবাদী জীবনচর্চায়। সে কাজটা সময়মতো করতে না পারলে ২০৩০ সালের মধ্যেই ভূপৃষ্ঠের গড় তাপমাত্রা বেড়ে যাবে আরও ১.৫ ডিগ্রি সেলসিয়াস। তাতে, ক্রান্তীয় অঞ্চলের বরফ গলে সমুদ্রতলের উচ্চতা বাড়বে, যা ডেকে আনবে প্লাবন। বিপন্ন হবে বদ্বীপ ও দ্বীপরাষ্ট্রগুলো। পরপর ঝড়–জলোচ্ছ্বাস–সুনামি আছড়ে পড়বে বিভিন্ন প্রান্তে।\nএবারের প্রতিবেদনে ভূ-প্রকৌশল বা জলবায়ু প্রকৌশলের ওপর নতুন মাত্রায় গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে। কিন্তু কী সেই পদ্ধতি? বাতাস থেকে কার্বন ডাই–অক্সাইড শুষে নিয়ে তা থেকে জ্বালানি প্রস্তুত করা বা মাটিতে মিশিয়ে দেওয়া। পদ্ধতিটি বেশ খরচসাপেক্ষ। কিন্তু আমাদের একটামাত্র পৃথিবীকে দ্রুততম সময়ের মধ্যে সংকট থেকে বাঁচাতে হলে খরচের কথা ভাবলে চলবে কি? অবস্থা এখন এমনই যে, হয় খরচ করো না হয় খরচ হয়ে যাও। আণবিক বোমা, মহাকাশযাত্রা, যুদ্ধের নানান মারণাস্ত্র তৈরি বন্ধ করে অতি সহজেই এই টাকার জোগান দেওয়া সম্ভব।\nঅন্য সব বিকল্প ব্যবস্থার মধ্যে বিজ্ঞানীরা বৃক্ষরোপণের ওপর আবার ব্যাপক জোর দিয়েছেন, বলেছেন বাঁচাতে হবে জঙ্গল। বাড়াতে হবে জৈব জ্বালানির ব্যবহার। তাঁর বলেছেন আখ, গম, ভুট্টার মতো বায়োফুয়েল চাষ বাড়ালে উপকার হবে। আইপিসিসির কো-চেয়ার এবং লন্ডনের সেন্টার ফর এনভায়রনমেন্টাল পলিসির অধ্যাপক জিম স্কেয়া একটু হতাশার সুরে বলেছেন, ‘আমরা আমাদের কাজ করেছি। এখন বাকিটা যাঁরা দেশ চালান তাঁদের কাজ।’\nবাংলাদেশে আমরা সুন্দরবনকে বাজি ধরে কয়লানির্ভর শক্তি উৎপাদনে দৃঢ় পদক্ষেপে এগিয়ে যাচ্ছি। কুইক রেন্টালের চিমনিগুলো কী হারে কার্বন নিঃসরণ করছে, তা আমরা জানি না। চিনিকলে তালা ঝুলিয়ে আখ উৎপাদন লাটে ওঠাচ্ছি। এসব পদক্ষেপ পৃথিবীর মুরব্বিদের কার্বন নিঃসরণের তুলনায় অতি সামান্য, হয়তো হিসেবে কণামাত্র; কিন্তু তারপরেও আমাদেরও হুঁশের সঙ্গে চলা উচিত।


VHP And Ayodhyay: কেন অযোধ্যার উত্তাপ কমাতে চায় বিশ্ব হিন্দু পরিষদ | Indian Express Bangla\nwhy vhp lowering the heat of ayodhya explained\nকেন অযোধ্যার উত্তাপ কমাতে চায় বিশ্ব হিন্দু পরিষদ\n“সন্ত সমাজ চান না সিউডো সেকুলাররা পবিত্র শ্রী রামজন্মভূমি আন্দোলনকে রাজনৈতিক জলার ঘূর্ণিতে নিয়ে ফেলুক। ফলে আমরা এখন এই আন্দোলনের কোনও নতুন পর্যায়ের কথা ঘোষণা করছি না।”\nWritten by IE Bangla Web DeskShyamlal Yadav\nUpdated: February 7, 2019 2:07:34 pm\nবিশ্ব হিন্দু পরিষদের প্রয়াত নেতা অশোক সিংঘলের উদ্দেশে শ্রদ্ধাজ্ঞাপন অনুষ্ঠানে বিজেপি নেতারা (এক্সপ্রেস আর্কাইভ)\nগত সপ্তাহে প্রয়াগরাজের ধর্ম সংসদে বিশ্ব হিন্দু পরিষদ একটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তের কথা ঘোষণা করেছে। তারা জানিয়েছে, আগামী ৪ মাস, অর্থাৎ লোকসভা ভোট না মেটা পর্যন্ত রাম জন্মভূমি ইস্যুতে কোনও নতুন কর্মসূচি গ্রহণ করা হবে না। এ সিদ্ধান্ত কেন নেওয়া হল, এবং লোকসভা ভোটে এ সিদ্ধান্ত কী কী ভাবে প্রভাব ফেলবে তা একবার দেখে নেওয়া যাক।\nবিশ্ব হিন্দু পরিষদ যে কারণ দেখিয়েছে\nপরিষদের বক্তব্য, রাম মন্দির ইস্যুকে রাজনৈতিকভাবে যাতে ব্যবহার না করা হয়, সেটাই তাদের উদ্দেশ্য। বলা হয়েছে, “নির্বাচন মানে গণতন্ত্রের উৎসব… সন্ত সমাজ চান না সিউডো সেকুলাররা পবিত্র শ্রী রামজন্মভূমি আন্দোলনকে রাজনৈতিক জলার ঘূর্ণিতে নিয়ে ফেলুক। ফলে আমরা এখন এই আন্দোলনের কোনও নতুন পর্যায়ের কথা ঘোষণা করছি না।”\nএ সিদ্ধান্ত কি অবাক করার মতো?\nএ সিদ্ধান্ত হঠাৎই গৃহীত। বিশ্ব হিন্দু পরিষদ যদিও তাদের সিদ্ধান্তের পক্ষে কারণ দেখিয়েছে। কারণ হিসেবে অযোধ্যার ৬৭ একর জমি ফেরানোর ব্যাপারে কেন্দ্রীয় সরকারের পিটিশনের কথা বলেছে তারা।\nবিশ্ব হিন্দু পরিষদ তাদের এই সিদ্ধান্ত ঘোষণা না করা পর্যন্ত যথেষ্ট চাপে ছিল বিজেপি। আরএসএস নিজেই যথেষ্ট চাপ দিয়েছে বিজেপির ওপর। গত ১৮ অক্টোবর নাগপুরে বিজয়া দশমীর দিন বার্ষিক অনুষ্ঠানে আরএসএস প্রধান মোহন ভাগবত সরকারকে রাম মন্দির নির্মাণ নিয়ে আইন প্রণয়নের ব্য়াপারে বিজেপি সরকারকে ভাবনা চিন্তা করতে বলেন। তিনি ছাড়াও বেশ কয়েক জন এই দাবি তুলেছিলেন। তাঁর মধ্যে ছিলেন সংঘপ্রধান ভাইয়াজিও। সরকারের ৬৭ একর জমি ফেরানোর দাবি বিজেপি এবং আরএসএস, দু পক্ষেরই মুখ রেখেছে।\nএর ফলে বিজেপির ভোট প্রচারে কী সুবিধে হতে পারে?\nভোট প্রচারের মধ্যে রামমন্দিরের দাবি নিয়ে লড়াই সংঘ পরিবারের কর্মীদের বিভাজনের মুখে ঠেলে দিতে পারত। এর ফলে অস্বস্তির মুখে পড়তে হত বিজেপিকে। বিশ্ব হিন্দু পরিষদ বিজেপির উপর চাপ অনেকটাই সরিয়ে দিয়েছে। ধর্ম সংসদে ভগবত বলেই দিয়েছেন, “আগামী দিনে আমরা যে কর্মসূচিই নিই না কেন, ভোটে তার প্রভাব পড়বেই।”\n[bc_video video_id=”5982518411001″ account_id=”5798671093001″ player_id=”JvQ6j3xDb1″ embed=”in-page” padding_top=”56%” autoplay=”” min_width=”0px” max_width=”640px” width=”100%” height=”100%”]\nবিশ্ব হিন্দু পরিষদের পক্ষে এ সিদ্ধান্তের অর্থ কী?\nসার সত্যি বলে যেটা মনে হচ্ছে, তা হল, বিশ্ব হিন্দু পরিষদ এ ভোটে বিজেপিকে সমর্থন করবে এবং ভোট মিটলে ফের মন্দির ইস্যু তুলবে তারা। এখন পরিষদে এমন কোনও নেতা নেই, যিনি বিজেপির সঙ্গে লড়ে যেতে পারেন। অশোক সিংঘল মারা গিয়েছেন, প্রবীণ তোগাড়িয়াকে পরিষদ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে। তা ছাড়া পরিষদ কর্মীরাও এখন শিবির বিভক্ত।\nসংঘ পরিবারের নেতৃত্বের সঙ্গে বিজেপি নেতৃত্বের সম্পর্ক\nঅটল বিহারী বাজপেয়ীর নেতৃত্বাধীন এন ডি এ সরকারের সময়ে সিংঘল সহ বিভিন্ন পরিষদ নেতারা বারবার প্রধানমন্ত্রীকে প্রশ্নের মুখে ফেলেছেন। সরসংঘচালক সুদর্শন এমনকি এও বলেছিলেন যে প্রধানমন্ত্রীর দফতরে কিছু অকর্মণ্য ব্যক্তি বসে রয়েছেন।\nএখনকার সংঘ পরিবারের কোনও নেতাই বর্তমান সরকার বা বিজেপি নেতৃত্বকে নিয়ে প্রশ্ন তোলেন না। একমাত্র আরএসএসের শাখা সংগঠন ভারতীয় মজদুর সংঘের নেতা কেসি মিশ্র ২০১৫ সালে বলেছিলেন, প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী গরিবি শব্দের মানেই জানেন না। এর কয়েক মাস পরেই তিনি ‘ছুটিতে চলে যান’, এবং তারপর থেকে তিনি ভুবনেশ্বরে ‘বিশ্রামে’ রয়েছেন।\nAyodhyabjpGeneral Election 2019Ram TempleVHP\nWeb Title: Why vhp lowering the heat of ayodhya explained\nমমতাকে ফোনে রাহুল গান্ধী কী বলেছেন? প্রশ্ন ‘ছোড়দা’র


স্বাধীনতার প্রশ্নে ফিলিস্তিনের চূড়ান্ত প্রস্তাব -Deshebideshe\nস্বাধীনতার প্রশ্নে ফিলিস্তিনের চূড়ান্ত প্রস্তাব\nরামাল্লা, ৩০ ডিসেম্বর- স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে ফিলিস্তিনের স্বীকৃতির ব্যাপারটি এখন অনেক রাষ্ট্রের কাছেই বড় প্রশ্ন। ২০১৪ সালে এখন পর্যন্ত বৃটেন, সুইজারল্যান্ডসহ, সুইডেন, ফ্রান্সসহ বিশ্বের বেশ কয়েকটি দেশ ফিলিস্তিনকে রাষ্ট্র হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে। এবার স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে স্বীকৃতি পেতে জাতিসংঘে চূড়ান্ত প্রস্তাব পেশ করছে ফিলিস্তিন।\nফিলিস্তিনের এ প্রস্তাবে দুটি স্বাধীন সার্বভৌম, গণতান্ত্রিক ও নিরাপদ রাষ্ট্রের কথা বলা হয়েছে। এক. ফিলিস্তিন ও দুই. ইসরায়েল।\nফিলিস্তিন কর্তৃপক্ষ সোমবার এই প্রস্তাবটি জাতিসংঘে উত্থাপন করছে বলে জানা গেছে। বার্তা সংস্থা রয়টার্স এক প্রতিবেদনে এ খবর দিয়েছে।\nএতে বলা হয়, এক বছরের মধ্যেই ইসরায়েলের সঙ্গে শান্তি আলোচনায় বসার বিষয়টিও ওই প্রস্তাবনায় রেখেছে ফিলিস্তিন। পাশাপাশি প্রস্তাবনায় ফিলিস্তিন জানিয়েছে, ২০১৭ সালের মধ্যে ফিলিস্তিনের ভূখণ্ড অধিগ্রহণের অবসান দেখতে চায় তারা।\nইসরায়েল ও তার মিত্রদেশ যুক্তরাষ্ট্র না চাইলেও এই উদ্যোগ বাস্তবায়নে নিয়মিত চাপ দিতে থাকবেন বলে মন্তব্য করেছেন ফিলিস্তিনের প্রেসিডেন্ট মাহমুদ আব্বাস। এমনকি ফিলিস্তিনের বার্তা সংস্থা ওয়াফা জানিয়েছে, আব্বাস তার অবস্থান জানাতে ফোনও করেছিলেন মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী জন কেরিকে।\nফিলিস্তিনের জ্যেষ্ঠ এক কর্মকর্তা সায়েব এরাকাত রয়টার্সকে বলেছেন, আজ (সোমবার) নিউইয়র্কে আরব গ্রুপের সভা। সেই সভায় (জাতিসংঘের) নিরাপত্তা পরিষদে আমরা চূড়ান্ত প্রস্তাবনাটি পেশ করছি।\nফিলিস্তিনের স্বাধীনতার প্রশ্নে ২০১৪ সালটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ন বছর। এবছর বিশেবর বেশ কয়েকটি দেশ ফিলিস্তিন রাষ্ট্রকে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দিয়েছে।\nগত ৩০ অক্টোবর ফিলিস্তিনকে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দিয়েছে সুইডেন। ইউরোপীয় ইউনিয়নভুক্ত পূর্ব ইউরোপের প্রথম কোনো দেশ ফিলিস্তিনকে রাষ্ট্রের এই মর্যাদা দিল। ইউরোপীয় ইউনিয়নের পররাষ্ট্র নীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখা সুইডেনের এ স্বীকৃতি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ হিসেবে দেখা হচ্ছে।\nসেদিন এক বিবৃতিতে সুইডেনের পররাষ্ট্রমন্ত্রী মারগোট ওয়ালস্ট্রোম বলেন, আজই সরকার ফিলিস্তিনকে রাষ্ট্র হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। ফিলিস্তিনির জনগণের অধিকার নিশ্চিতের জন্য এটি একটি বড় সিদ্ধান্ত। ইসরায়েলি বর্বরতা থেকে স্বাধীনতা পেতে দীর্ঘদিন ধরে যে সংগ্রাম করছে ফিলিস্তিনিরা, বৃহস্পতিবার সেই সংগ্রামকেই সম্মান জানাল সুইডেন।\nএই ঘটনায় সুইডিশ এ্যাম্বাসেডরকে সমন জারি করেছে ইসরায়েল।\n৪ ডিসেম্বর ফিলিস্তিনকে স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে স্বীকৃতি দিল ফরাসি পার্লামেন্ট। ফরাসি পার্লামেন্টে এ প্রস্তাবের পক্ষে ভোট দিয়েছেন ৩৩৯ জন আইন প্রণেতা। বিপক্ষে ভোট পড়েছে ১৫১টি। ইসরায়েল ফরাসি পার্লামেন্টে পাশ হওয়া এ রায়ে ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া জানিয়ে বলেছে, এ ধরনের 'একতরফা সিদ্ধান্ত' মধ্যপ্রাচ্যের শান্তি প্রচেষ্টাকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে।\n১৪ অক্টোবর ব্রিটিশ সংসদ ফিলিস্তিনকে আনুষ্ঠানিকভাবে রাষ্ট্র হিসেবে স্বীকৃতি দিয়ে একটি প্রস্তাব অনুমোদন করেছে। ছয় ঘণ্টা বিতর্কের পর ব্রিটিশ সংসদের নিম্নকক্ষ হাউস অব কমন্সে বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটে এ প্রস্তাব অনুমোদিত হয়। ২৭৪-১২ ভোটে প্রস্তাবটি অনুমোদিত হয়েছে। প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন শ্রমিক দলের এমপি গ্রাহাম মরিস। তিনি বলেন, মধ্যপ্রাচ্যের ইতিহাসে ঔপনিবেশিক শক্তি হিসেবে বিরাজ করায় ফিলিস্তিনের বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণে নৈতিকভাবে বাধ্য ব্রিটেন।


রাজনীতির মুখে ১৫৭ দারা আইনের ও সিনহার বইয়ের পেছনে সাংবাদিক-আইনজীবীর মদদ রয়েছে: প্রধানমন্ত্রী রাজনীতির মুখে ১৫৭ দারা আইনের ও সিনহার বইয়ের পেছনে সাংবাদিক-আইনজীবীর মদদ রয়েছে: প্রধানমন্ত্রী – জাতীয় কাগজ সময়ের কণ্ঠ\nরবিবার, ১৬ Jun ২০১৯, ০৯:৪৬ পূর্বাহ্ন\nরাজনীতির মুখে ১৫৭ দারা আইনের ও সিনহার বইয়ের পেছনে সাংবাদিক-আইনজীবীর মদদ রয়েছে: প্রধানমন্ত্রী\nআপডেট টাইম : রবিবার, ৩০ সেপ্টেম্বর, ২০১৮\nবিচারপতি এস কে সিনহার বই প্রকাশে দেশের সাংবাদিক, আইনজীবী ও পত্রিকার মালিকদের মদদ দেয়ার তথ্য তার কাছে রয়েছে বলে মন্তব্য করেছেন প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা।\nযুক্তরাষ্ট্রের স্থানীয় সময় শুক্রবার জাতিসংঘে বাংলাদেশের স্থায়ী মিশনে এক সংবাদ সম্মেলন একথা বলেন তিনি।\nপ্রধানমন্ত্রী বলেন, আপনারা একটু খুঁজে বের করেন না, বইটা লেখার পেছনে কার হাত আছে? এই বইটার পাণ্ডুলিপি কতবার বাংলাদেশে গেছে? কার কাছে গেছে বা তিনি যে লঞ্চটা করবেন; এই লঞ্চিংয়ের টাকা-পয়সা খরচটা কে দিচ্ছে?\nতিনি আরো বলেন, বাংলাদেশ থেকে কেউ দিচ্ছে কিনা বা আপনাদের মতো কোনো সাংবাদিকরা এর পেছনে আছে কিনা? কোনো সংবাদপত্র আছে কিনা বা তারা কতটুকু সাহায্যপত্র দিচ্ছে? আমাদের কোনো আইনজীবী এর স্ক্রিপ্ট দেখে দিচ্ছে কিনা? কোন পত্রিকা বা পত্রিকার মালিকরা তাকে এই মদদটা দিচ্ছে? স্ক্রিপ্টটা লেখার ব্যাপারে কোনো সাংবাদিক, কোন পত্রিকার, কে এটা সাহায্য করছে?\nএই প্রশ্নগুলো করে প্রধানমন্ত্রী বলেন, খুঁজে একটু বের করেন। আমি জানি, আমি তো বলবো না আপনাদের। আপনারা খুঁজে বের করেন; সেটা চাই।\nপ্রসঙ্গত, ষোড়শ সংশোধনী বাতিলের রায় এবং কিছু পর্যবেক্ষণের কারণে ক্ষমতাসীনদের তোপের মুখে ২০১৭ সালের অক্টোবরের শুরুতে ছুটিতে যাওয়া তখনকার প্রধান বিচারপতি এস কে সিনহা। নানা ঘটনাবলীর মধ্যে পদত্যাগের পর এক বছরের মাথায় বিদেশে বসে ‘এ ব্রোকেন ড্রিম: রুল অব ল, হিউম্যান রাইটস অ্যান্ড ডেমোক্রেসি’ শিরোনামে বই লিখে নতুন করে আলোচনায় এসেছেন।\nসিনহার আত্মজীবনীমূলক ৬১০ পৃষ্ঠার এই বইটি অ্যামাজনের কিন্ডেল সংস্করণে বিক্রি হচ্ছে। শনিবার ওয়াশিংটন ডিসিতে এই বইটি প্রকাশ করা হবে।\n২০১৭ সালের অক্টোবরের শুরুতে তিনি ছুটিতে যাওয়ার পর সরকারের পক্ষ থেকে তার অসুস্থতার কথা বলা হলেও ১৩ অক্টেবর বিদেশে চলে যাওয়ার সময় বিচারপতি সিনহা বলে যান, তিনি অসুস্থ নন, ক্ষমতাসীনদের সমালোচনায় তিনি ‘বিব্রত’।


Our galaxy’s impossible collision could break gravity – Mission Geography India\nApril 25, 2016 July 24, 2016 by missiongeographyindia, posted in Our galaxy’s impossible collision could break gravity\n“Our galaxy’s impossible collision could break gravity”\nআমাদের আকাশগঙ্গার অসম্ভব সংঘর্ষের মাধ্যাকর্ষণ ভঙ্গ করতে পারে. ছায়াপথসংক্রান্ত স্রাপ্নেল্ এর ক্ষেপণাস্ত্র দেন যে মিল্কিওয়ে ইতিমধ্যে তার দৈত্য প্রতিবেশী Andromeda এর মধ্যে ক্র্যাশ করেছে – কিন্তু যে যদি ঠিক, পদার্থবিদ্যা ভুল.\nআকাশগঙ্গার শেষ ইতিমধ্যে নির্ধারিত হয়, এবং বাজি সঙ্গে চিহ্নিত করা হবে. কিছু4বিলিয়ন বছর এখন থেকে, রাত skies তারার বিলিয়ান শত শত ভাস দ্বারা শয়নকামরা হবে যেমন নিকটবর্তী Andromeda এর ছায়াপথ আমাদের উপর নিচে বহন করে. দুই স্বর্গীয় দৈত্যদের এক এবং গ্রহ, নক্ষত্র হয়ে যাবে এবং গ্যাস মেঘ টাইটানিক মহাকর্ষীয় বাহিনী দ্বারা intergalactic স্থান মধ্যে নিক্ষেপ করা হবে. জীবিত তারা এবং গ্রহের একটি কল্পনাপ্রসূত মেঘ নতুন তারার সঙ্গে আপ সমুজ্জ্বল নিক্ষেপ করা হবে – আকাশগঙ্গার একটি দীর্ঘ ভবিষ্যতে মধ্যে ভাসমান, না Andromeda এর, কিন্তু এটা ভয়ানক “Milkomeda” ছায়াপথ. এটা তোলে আমাদের আকাশগঙ্গার ভয়ানক ভবিষ্যতের একটি সুপ্রতিষ্ঠিত ছবি. আরো বিতর্কিতভাবে, এটা তার অতীতের একটি দৃষ্টি হতে পারে. পর্যবেক্ষণ ইঙ্গিত করে যে, দুই স্বর্গীয় দৈত্যদের মধ্যে একটি গত এনকাউন্টার eviscerated দেহাবশেষ আমাদের ছায়াপথ এর আশপাশ ঘিরে. স্যাটেলাইট ছায়াপথ বর্তুলাকার স্তবক এবং আমাদের ছায়াপথসংক্রান্ত মধ্যে trailing নক্ষত্রের স্ট্রিম নিষিদ্ধ বিন্যাস সব ইঙ্গিত যে আমাদের স্থানীয় মহাজাগতিক ইতিহাস একটি লেখা দরকার ঘুম থেকে. এবং শুধুমাত্র না যে: – কিভাবে মাধ্যাকর্ষণ কাজ আমাদের সমগ্র গর্ভধারণ এবং সম্ভবত খুব ব্যাখ্যা কি আমাদের telescopes আমাদের বলার হয়, আমরা পদার্থ, অন্ধকার ব্যাপার যে সবচেয়ে রহস্যময় পুনর্বিবেচনা করার প্রয়োজন হতে পারে.\nThe ballistics of galactic shrapnel show that the Milky Way has already crashed into its giant neighbour, Andromeda – but if that’s right, physics is wrong.\nTagged Our galaxy’s impossible collision could break gravity\nNext post★পৃথিবী আসলে দুটি গ্রহের সমন্বয়


অস্কারের জন্য কমেডি ছবি পাঠাল ভিয়েতনাম – আওয়ার নিউজ\nঅস্কারের জন্য কমেডি ছবি পাঠাল ভিয়েতনাম\nসবাই যেখানে বেছে বেছে সবচেয়ে সিরিয়াস ছবিটি আসন্ন অস্কার প্রতিযোগিতার লড়াইয়ে পাঠাচ্ছে, সেখানে ভিয়েতনামের সিনেমা বোদ্ধারা অস্কারে প্রতিযোগিতার জন্য ‘সেরা বিদেশি ভাষার চলচ্চিত্র’-এর জন্য একটি কমেডি ছবিকে মনোনয়ন দিয়েছেন!\nজানা গেছে, ‘সেরা বিদেশী ভাষার চলচ্চিত্র’-ক্যাটাগরির প্রতিযোগিতা বিভাগে অস্কারে পাঠানোর জন্য ভিয়েতনাম নির্বাচন করেছে একটি কমেডি ছবি। ছবির নাম ‘ট্রাঙ্গ সো’, মানে জ্যাকপট। অস্কার প্রতিযোগিতার জন্য ‘জ্যাকপট’ ছবিটিকে মনোনয়ন দিয়েছে ভিয়েতনাম। ছবিটি সত্য কাহিনীর উপর নির্মিত বলে জানিয়েছে ‘জ্যাকপট’ নির্মাতা ডাস্টিন গুয়েন।\nসে দেশের একজন লটারি বিক্রেতার জীবনকে কেন্দ্র করে ছবিটির কাহিনী আবর্তিত। যেখানে লটারি ব্রিক্রেতা মানুষের কাছে টিকেট বিক্রি করত, এবং বলে বেড়াত যে লটারি না লাগলে টাকা ফেরৎ! কমেডি ধাচের এই ছবিতে অভিনয় করেছেন তারকা অভিনেতা নিন ডং লন গক, চি তাই এবং নির্মাতা নিজে। ছবিটি চলতি বছরের ফেব্রুয়ারিতে ভিয়েতনামে মুক্তি পায়।\nউল্লেখ্য, আসন্ন ৮৮ তম একাডেমি পুরস্কারটির (অস্কার) আয়োজন আসছে বছরের ২৮ ফেব্রুয়ারি বসতে যাচ্ছে। ১৯৯৩ সালের পর ভিয়েতনাম থেকে মোট ১১টি ছবি অস্কারে পাঠানো হয়। তারমধ্যে একবার অস্কারের জন্য মনোনিত হয় ত্রন আন হানের বিখ্যাত ছবি ‘দ্য সেন্ট অব গ্রীন পাপায়া’।\nট্রেলারে ভিয়েতনামের ছবি ‘জ্যাকপট’:\nবিনোদন Comments Off on অস্কারের জন্য কমেডি ছবি পাঠাল ভিয়েতনাম সংবাদটি প্রিন্ট করুন\n« তামিল ছবির ভিলেন আর্নল্ড শোয়ের্জনেগার! (পূর্বের সংবাদ)\n(পরের সংবাদ) বনি কাপুরের ম্যাজিক! »


শরীরচর্চার ছবিতে কুরুচিকর মন্তব্যের শিকার ইমন, চুপ না থেকে নিলেন উপযুক্ত ব্যবস্থা - Sangbad24 Online\nপাশে ছিল না কাপুর পরিবার, কোনরকম সাহায্য ছাড়াই দুই মেয়ে করিশমা ও করিনাকে মানুষ করেছেন ববিতা\nবাসর রাতে স্ত্রীর জন্য ভালোবেসে গান ধরলেন নীল, গলা মেলালেন তৃণা, মুহূর্তে ভাইরাল ভিডিও\nSangbad24 Online / বিনোদন / শরীরচর্চার ছবিতে কুরুচিকর মন্তব্যের শিকার ইমন, চুপ না থেকে নিলেন উপযুক্ত ব্যবস্থা\nশরীরচর্চার ছবিতে কুরুচিকর মন্তব্যের শিকার ইমন, চুপ না থেকে নিলেন উপযুক্ত ব্যবস্থা\nJune 14, 2021 | 1:19 AM\nযোগাসন নতুন কিছু নয়, বহু পুরনো এক অভ্যাস।মানুষ ভুলতে বসেছিল, কিন্তু আবার এই যোগাসন জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। আজকাল বহু মানুষ তাদের দৈনন্দিনের সময় থেকে কিছু সময় বের করে যোগাসন বা অন্যান্য একদর্সাইজ করেন। এতে শরীর ও মন দুইই শান্ত এবং একপ্রকার সুস্থ থাকে।\nসম্প্রতি সেই যোগাসন করার ছবি পোস্ট করেছিলেন বাংলার জনপ্রিয় শিল্পী ইমন চক্রবর্তী। লক ডাউন চলাকালীন, বহু সেলিব্রিটি এখন বাড়িতেই যোগাসন করছেন। বাড়িতেই চলছে প্র্যাকটিস। অনেকেই সেই যোগাসনের ছবি বা ডেইলি রুটিন শেয়ার করেন সোশ্যাল মিডিয়ায় পেজে। সেরকমই ইমন চক্রবর্তী, তার একটি যোগাসনের ছবি সোশ্যাল মিডিয়ায় পোস্ট করেন। খুবই ভালো বিষয়। এই ছবি দেখে আমাদের অনুপ্রাণিত হওয়া উচিত। এমনও অনেক মানুষ আছেন যারা সেলিব্রিটিদের অনুসরণ করেন। সেক্ষেত্রে এই ধরনের পোস্ট যথেষ্ট পজিটিভ বলা চলে। কিন্তু, সমস্যা এখানেও আছে। একজন ব্যাক্তি ওই ছবির নিচে খুবই জঘন্য কমেন্ট করেন যা বিকৃত যৌনতাকে প্রশ্রয় দেয়।\nআরও পড়ুন : অক্সিজেন কিনতে শখের বাইক বিক্রি ‘সনম তেরি কসম’-এর অভিনেতার, নেটিজেনরা করছে প্রশংসা\nইমন চুপ থাকেননি। প্রতিবাদ করেছেন। কিন্তু, করলেও বা কি আসে যায়? যারা জঘন্য কমেন্ট করছেন তাদের অধিকাংশ হলেন বাংলাদেশের বাসিন্দা। সোশ্যাল মিডিয়ায় বিভিন্ন ফেক অ্যাকাউন্ট এবং বাংলাদেশী মানুষের ভিড় লেগে রয়েছে। তাদের বেশিরভাগ মানুষ নানান সময় অকথ্য ভাষায় ঘৃণ্য কমেন্ট করেন, যা নিউজ ফিল্ডে উল্লেখ্য করা যায় না। প্রশ্ন থাকলো এত বিকৃত মানসিকতার মানুষ কিভাবে শ্বাস প্রশ্বাস নেয়? অবশ্য যেই দেশে ধর্ষণ করল মামলা বছরের পর বছর চলে সেই দেশ বা সেই রাষ্ট্রে এসব ক্যানসারের মতন।\nআরও পড়ুন : জিরো ফিগারের দৌড়, ফ্ল্যাট অ্যাবসে প্রশংসা কুড়ালেন ‘Superhot’ঝুমা বউদি, তুমুল ভাইরাল সেই ছবি\nশুধু টলিউড নয়, বলিউডেও চলে এই একই মন্তব্য। যোগাসন কি যৌনতা? যোগাসন কথার অর্থ হল যোগ, এই বিশ্বের সঙ্গে নিজের শরীর ও মনকে যুক্ত করা। সেটা সম্ভব আসনের মাধ্যমে। তাই যোগাসন হল একটি প্রক্রিয়া, কোনো বিকৃত যৌনতার মাপকাঠি নয়।\nঅভিনেত্রী মনীষা কৈরালার সঙ্গে বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্ক ছিল নানা পাটেকরের\n“নতুন করে আবার চরিত্রহীন হলাম” : অভিনেত্রী স্বস্তিকা মুখার্জি\nবেলুন কাড়ানোর জন্য ভয়ঙ্কর কোবরার সঙ্গে তুমুল লড়াইয়ে মেতেছে কুকুর, নেটদুনিয়ায় ভাইরাল ভিডিও


দৈনিক রাশিফল ১৯. ০৭. ২০২১, কেমন যাবে আজকের দিন\nHome রাশি ফল দৈনিক রাশিফল ১৯. ০৭. ২০২১, কেমন যাবে আজকের দিন\nকেমন যাবে আজকের দিন, জেনে নিন একঝলকে\nমেষ রাশি: উচ্চ ক্যালোরিযুক্ত খাবার এড়িয়ে চলুন। শরীরচর্চায় বেশি জোর দেওয়া উচিত। যারা অচেনা ব্যক্তির পরামর্শে অর্থ বিনিয়োগ করেছিলেন তারা আজ খুব সুবিধা পাবেন। রাগ নিজের বশে আনা দরকার। নিজেকে সঠিক প্রমাণ করার জন্য আপনি এই দিন আপনার সঙ্গীর সাথে ঝগড়া করতে পারেন। তবে আপনার সঙ্গী আপনাকে আরও ভাল বুঝিয়ে শান্ত করবে। আপনি কর্মক্ষেত্রে আজ একটা ভালো খবর পেতে পারেন।\nবৃষ রাশি: কিছু প্রতিকূলতা আসতে পারে। কিন্তু নিজের যুক্তি-বুদ্ধিতে সেগুলো কাটিয়ে উঠতে পারবেন। আপনাকে সম্মুখে চালিত করতে আপনার যুক্তি ব্যবহার করুন। এখনই যতটা সম্ভব সঞ্চয় করা শুরু করুন। সঙ্গীর মতামত অবহেলা করলে আপনার সঙ্গী ধৈর্য হারাতে পারে।\nপ্রতিকার: দুধ ও চাল দিয়ে ঠাকুরের পুজো করলে তা শুভ ফলদায়ক।\nমিথুন রাশি: আজকের দিনটি বাকি দিনগুলির থেকে অর্থনৈতিকভাবে ভীষণ ভাল। আত্মীয় এবং বন্ধুদের কাছ থেকে অপ্রত্যাশিত উপহার এবং উপঢৌকন পেতে পারেন। নতুন প্রেম আসতে পারে।\nপ্রতিকার: ইষ্ট দেবতার জপ করুন।\nকর্কট রাশি: নিজে ডাক্তারি করে ওষুধ খাবেন না।আজ অর্থ উপার্জনের অসংখ্য সুযোগ পেয়ে যাবেন। বন্ধুরা সন্ধ্যেবেলার জন্য আকর্ষণীয় কিছু পরিকল্পনা করে আপনার দিনটি উজ্জ্বল করে তুলবে। আপনি কঠোর পরিশ্রম ও ধৈর্যের মাধ্যমে আপনার লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারবেন। আপনার আর্কষণীয় বন্ধুত্বসুলভ ব্যক্তিত্ব আপনাকে প্রচারের আলোয় রাখবে। বিবাহিতরা চরম সুখ অনুভব করবেন।\nপ্রতিকার: যে কোনও কিছু দান করুন।\nসিংহ রাশি: সহজ সরল জীবনযাপন করুন। বিভিন্ন বিষয়ে বহু মতবিরোধ হওয়ায় আপনার জন্য দিনটি খুব একটা ভালো হবে না। এটি আপনার সম্পর্ককেও দুর্বল করবে।\nপ্রতিকার: কোনও পশুকে খাবার খাওয়ান।\nকন্যা রাশি: আজকের দিনটি আনন্দময় একটি দিন। আজ ঘনিষ্ঠ বন্ধুর সহায়তায় কিছু ব্যবসায়ীদের আর্থিক লাভের সম্ভাবনা রয়েছে। পরিবারের কোনও সদস্যের আচরণের কারণে আপনি বিরক্ত থাকতে পারেন। আপনার স্ত্রীর শরীর একটু খারাপ হতে পারে।\nপ্রতিকার: লক্ষ্মী-নারায়ণের মন্ত্র জপ করুন।\nতুলা রাশি: আপনার অমীমাংসিত কাজ সম্পন্ন করার জন্য এই সময়কে ব্যবহার করা উচিত। অর্থ-সংক্রান্ত সমস্যার কারণে আজ আপনি উদ্বিগ্ন থাকতে পারেন। যাঁরা আপনাকে ভালোবাসে এবং খেয়াল রাখে তাদের আঘাত করা থেকে বাঁচাতে নিজের মুখকে সামলান। বান্ধবী আপনাকে প্রতারিত করতে পারে। অতিরিক্ত খরচ আপনার জীবন সঙ্গীনীর সাথে আপনার সম্পর্কের ক্ষতি করতে পারে।\nপ্রতিকার: গনেশের বীজমন্ত্র জপ করুন।\nবৃশ্চিক রাশি: শারীরিক এবং মানসিক চাপ থাকবে। খরচে রাশ টানতে হবে। আজ আপনার শৈল্পিক এবং সৃজনশীল কাজ প্রশংসিত হবে। একা সময় কাটান। গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিতে পারেন।\nপ্রতিকার :- হনুমান চালিশা পাঠ করুন।\nধনু রাশি: আজকের দিনটি মোটের উপর শুভ। বাড়তি টেনশন কমানো উচিত। কর্মক্ষেত্রে প্রশংসা পেতে পারেন। সঙ্গীর সঙ্গে রোম্যান্স করার জন্য এটি একটি ভাল দিন।\nপ্রতিকার: নিত্য শিবলিঙ্গের অভিষেক করলে আর্থিক সমৃদ্ধির পথ সুগম হবে।\nমকর রাশি: আজ একটি আনন্দময় দিন। ঘনিষ্ঠ বন্ধুর সহায়তায় কিছু ব্যবসায়ী আর্থিক লাভের সম্ভাবনা রয়েছে। পরিবারের কোনও সদস্যের আচরণে আপনি বিরক্ত থাকতে পারেন।\nপ্রতিকার: শ্রীকৃষ্ণের ভজন করুন।\nকুম্ভ রাশি: বিশ্রাম নেওয়ার প্রয়োজন। টাকাপয়সা সাবধানে রাখুন। কর্মক্ষেত্রে শত্রুতা বাড়তে পারে।কোনও গুরুত্বপূর্ণ যোগাযোগ তৈরি হতে পারে। প্রেমে অভূতপূর্ব সাফল্য আসতে পারে।\nপ্রতিকার: শুদ্ধ মধু সেবন শরীরের পক্ষে ভালো।\nমীন রাশি: দ্বন্দ্ব এড়িয়ে চলুন। কারণ এটি আপনার অসুস্থতা বাড়িয়ে তুলতে পারে। অত্যধিক ব্যয় হতে পারে। অপ্রত্যাশিত প্রেম আসতে পারে।\nপ্রতিকার: সুগন্ধি দ্রব্যের ব্যবহার আপনার স্বাস্থ্যের জন্য খুবই লাভদায়ক হবে।\nPrevious articleরাত আটটার স্লটে স্টার জলসার নতুন বাজি ধুলোকণা\nNext articleজামিয়া মিলিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাধিক্ষেত্রে চিরনিদ্রায় শায়িত দানিশ সিদ্দিকী


19 বিশ্বাস সম্পর্কে বাইবেলের অনুপ্রেরণামূলক অনুচ্ছেদ - বাইবেল পদ\n19 বিশ্বাস সম্পর্কে বাইবেলের অনুপ্রেরণামূলক অনুচ্ছেদ\nএই পোস্টে আপনি আবিষ্কার করবেন বাইবেল বিশ্বাস সম্পর্কে কী বলে।\nআমি বিশ্বাসের উপর শত শত শ্লোকের মাধ্যমে সাজিয়েছি যা আমি আপনার সাথে ভাগ করে নেওয়ার জন্য সবচেয়ে অনুপ্রেরণামূলকগুলি খুঁজে পেতে বছরের পর বছর ধরে সংগ্রহ করেছি।\nপ্রকৃতপক্ষে, বিশ্বাসের বিষয়ে এই একই বাইবেল শ্লোক যা আমি আমার জীবনের কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি।\nবিশ্বাস সম্পর্কে আমার প্রিয় ধর্মগ্রন্থ শিখতে প্রস্তুত?\nসম্পর্কিত:একটি ভুলে যাওয়া ১০০ বছরের পুরানো প্রার্থনা কিভাবে আমার জীবন বদলে দিয়েছে\n2 করিন্থীয় 5:7KJV\nআমরা না দেখে বিশ্বাসের দ্বারা চলি\nম্যাথিউ 21:22 KJV\nএবং সমস্ত কিছু, আপনি প্রার্থনায় যা কিছু চাইবেন, বিশ্বাস করবেন, আপনি তা পাবেন।\nইব্রীয় 11: 1 KJV\nএখন বিশ্বাস হল প্রত্যাশিত জিনিসের উপাদান, না দেখা জিনিসের প্রমাণ।\nগীত 119: 30\nআমি সত্যের পথ বেছে নিয়েছি: তোমার বিচার আমি আমার সামনে রেখেছি।\n1 করিন্থীয় 16:13 KJV\nদেখো, বিশ্বাসে দৃ stand়ভাবে দাঁড়াও, পুরুষদের মত তোমাকে ছেড়ে দাও, শক্তিশালী হও।\nস্থির থাকুন, এবং জানুন যে আমি Godশ্বর: আমি বিধর্মীদের মধ্যে উচ্চতর হব, আমি পৃথিবীতে সম্মানিত হব।\nকারণ withশ্বরের কাছে কিছুই অসম্ভব হবে না।\nযদি তুমি তোমার মুখ দিয়ে স্বীকার কর প্রভু যীশু, এবং তোমার অন্তরে বিশ্বাস করবে যে Godশ্বর তাকে মৃত থেকে জীবিত করেছেন, তাহলে তুমি রক্ষা পাবে।\nঅতএব আমি তোমাকে বলেছিলাম, তুমি তোমার পাপে মরবে: কেননা যদি তুমি বিশ্বাস করো না যে আমিই সে, তুমি তোমার পাপে মরবে।\n1 করিন্থীয় 2: 5\nকরিন্থিয়ানস 2:5কিং জেমস ভার্সন (কেজেভি)5যাতে আপনার বিশ্বাস মানুষের জ্ঞানের উপর নির্ভর না করে, কিন্তু ofশ্বরের শক্তিতে থাকা উচিত।\nযে আমাকে বিশ্বাস করে, যেমন শাস্ত্র বলেছে, তার পেট থেকে জীবন্ত জলের নদী প্রবাহিত হবে।\nজেমস 1: 5-6\nতোমাদের মধ্যে যদি কারো মধ্যে জ্ঞানের অভাব থাকে, সে যেন ofশ্বরের কাছে চায়, যা সকল মানুষকে উদারভাবে দেয়, এবং বিরক্ত হয় না; এবং তাকে দেওয়া হবে। কিন্তু সে বিশ্বাসে জিজ্ঞাসা করুক, কিছুই দোলায় না। তার জন্য যে waveেউয়েথ সমুদ্রের waveেউয়ের মতো বাতাসে চালিত এবং ছুঁড়ে ফেলে।\nমার্ক 11: 22-24\nআর যীশু তাদের উত্তরে বললেন, Godশ্বরে বিশ্বাস করো কারণ আমি তোমাকে সত্যি বলছি, যে কেউ এই পর্বতকে বলবে, তুমি সরিয়ে দাও এবং সমুদ্রে ফেলে দাও; এবং তার অন্তরে সন্দেহ করবে না, কিন্তু সে বিশ্বাস করবে যে সে যা বলেছে তা অবশ্যই ঘটবে; সে যা বলবে তাই পাবে। অতএব আমি আপনাকে বলছি, আপনি যখন যা প্রার্থনা করবেন, তখন আপনি যখন প্রার্থনা করবেন তখন বিশ্বাস করুন যে আপনি সেগুলি গ্রহণ করেছেন এবং সেগুলি আপনার কাছে থাকবে।\nকারণ অনুগ্রহের দ্বারা আপনি বিশ্বাসের মাধ্যমে রক্ষা পেয়েছেন; এবং এটি আপনার নিজের নয়: এটা Godশ্বরের দান: কাজের নয়, পাছে যে কেউ গর্ব করে।\nযীশু যে কথাটি বলা হয়েছিল তা শোনার সাথে সাথে তিনি উপাসনালয়ের শাসককে বললেন, ভয় পেও না, কেবল বিশ্বাস কর।\nজেনে রাখা যে একজন মানুষ আইনের কাজ দ্বারা ন্যায্য নয়, কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের বিশ্বাস দ্বারা, এমনকি আমরা যীশু খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস করেছি, যাতে আমরা খ্রীষ্টের বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক হতে পারি, আইনের কাজ দ্বারা নয়: আইনের কাজ দ্বারা কোন মাংস ন্যায্য হবে না।\n1 জন 5: 5\nতিনি কে যিনি বিশ্বকে জয় করেছেন, কিন্তু যিনি বিশ্বাস করেন যে যীশু Godশ্বরের পুত্র?\nতাই বিশ্বাস শ্রবণ দ্বারা আসে, এবং hearingশ্বরের বাক্য দ্বারা শ্রবণ।\nকিন্তু বিশ্বাস ছাড়া তাকে খুশি করা অসম্ভব: কারণ যে Godশ্বরের কাছে আসে তাকে অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে সে, এবং যে তাকে অধ্যবসায় করে তার একজন পুরস্কারদাতা।\nবাইবেল বিশ্বাস সম্পর্কে কি বলে?\nপ্রত্যেকেই বিশ্বাসের কথা বলে, কিন্তু আসলে এর অর্থ কী?\nপ্রথমত, আমাদের মনে রাখতে হবে যে বিশ্বাস Godশ্বরের একটি উপহার (ইফিষীয় 2: 8-9)।\nবিশ্বাসকে beliefশ্বরে বিশ্বাস এবং ভক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। তার মানে Godশ্বরের উপর আপনার আস্থা রাখা কোন যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ ছাড়াই যে তিনি আপনাকে প্রদান করবেন।\nআমরা কঠিন সময়েও তাকে দেখতে বা শুনতে না পেরে Godশ্বরের সাথে সম্পর্ক রেখে আমাদের বিশ্বাস প্রদর্শন করি।\nযারা বিশ্বস্ত তাদের তিনি পুরস্কৃত করবেন, যে কারণে আপনি সারা জীবন কষ্ট পেতে পারেন।\nএই বাধাগুলি ছাড়া, আমরা আমাদেরকে যে বিশ্বাস দেওয়া হয়েছে তা প্রদর্শন করতে সক্ষম হব না।\nবিশ্বাস সম্পর্কে কোন ধর্মগ্রন্থ আপনার প্রিয় ছিল?\nএই তালিকায় আমার কোন বাইবেলের আয়াত যোগ করা উচিত?


মাজারের টাকা লুটে র‌্যাব সদস্যরা অভিযুক্ত\n২০১৭ সেপ্টেম্বর ১২ ১৭:৫৮:১৫\nচট্ট্রগাম প্রতিনিধি : চট্টগ্রামের আনোয়ারা উপজেলার তালসরা দরবার শরিফের টাকা লুটের মামলায় চার র‌্যাব সদস্যসহ সাতজনের বিচার শুরু হল। তালসরা দরবার শরিফ থেকে দুই কোটিরও বেশি টাকা লুটের ঘটনায় একটি ডাকাতির মামলা করা হয়েছিল। সেই মামলায় র‌্যাব-৭ চট্টগ্রামের সাবেক অধিনায়ক (বরখাস্ত) লে. কর্নেল জুলফিকার আলী মজুমদারসহ সাতজনের বিরুদ্ধে অভিযোগ গঠনের পর মঙ্গলবার (১২ সেপ্টেম্বর) দুপুরে পঞ্চম অতিরিক্ত চট্টগ্রাম জেলা ও দায়রা জজ মো. নুরে আলম শুনানি শেষে বিচার শুরুর আদেশ দেন।\nমামলার অন্য আসামিরা হলেন র‌্যাব-৭-এর তৎকালীন সদস্য ফ্লাইট লেফটেন্যান্ট (বাধ্যতামূলক ছুটিতে) শেখ মাহমুদুল হাসান, র‌্যাবের উপসহকারী পরিচালক আবুল বশর, উপপরিদর্শক (এসআই) তরুণ কুমার বসু, র‌্যাবের সোর্স দিদারুল আলম, মানব বড়ুয়া ও আনোয়ার মিয়া।\n২০১১ সালের ৪ নভেম্বর চট্টগ্রামের আনোয়ারার তালসরা দরবার শরিফ থেকে ২ কোটি ৭ হাজার টাকা লুট হয়। এ টাকা লুটের অভিযোগ ওঠে র‌্যাব সদস্যদের বিরুদ্ধে। ঘটনাটি ঘটনায় দেশজুড়ে চাঞ্চল্যের সৃষ্টি করে। ওই বছরের ১৩ মার্চ র‌্যাব-৭ চট্টগ্রাম অঞ্চলের সাবেক অধিনায়ক (বরখাস্ত) লে. কর্নেল জুলফিকার আলী মজুমদারসহ ১২ জনের বিরুদ্ধে আনোয়ারা থানায় ডাকাতির মামলা করেন দরবার শরিফের গাড়িচালক মোহাম্মদ ইদ্রিস।\n২০১২ সালের ৩০ এপ্রিল জুলফিকার আলীকে সেনাবাহিনী থেকে চাকরিচ্যুত করা হয়। এর আগে তাকে র‌্যাব চট্টগ্রাম থেকে সরিয়ে সেনাবাহিনীতে ফিরিয়ে নেওয়া হয়েছিল। চাকরিচ্যুত হওয়ার পর আত্মগোপন করেন তিনি। একই বছরের ৩ মে ঢাকার রমনা থানা এলাকায় এক বন্ধুর বাসা থেকে তাকে গ্রেপ্তার করে আনোয়ারা থানার পুলিশ। তিনি বর্তমানে এই মামলায় জামিনে আছেন।\nআদালত সূত্রে জানা গেছে, জুলফিকার আলীসহ সাতজনকে আসামি করে ২০১২ সালের ২৮ জুলাই আনোয়ারা থানার পরিদর্শক আবদুস সালাম চট্টগ্রাম বিচারিক হাকিম আদালতে অভিযোগপত্র জমা দেন। ২০১২ সালের নভেম্বরে আসামিরা হাইকোর্ট থেকে এ মামলার কার্যক্রমে স্থগিতাদেশ নেন। গত বছরের আগস্ট মাসে উচ্চ আদালত স্থগিতাদেশ প্রত্যাহার করে নেওয়ার পর মামলাটি আবার সচল হয়।\nচট্টগ্রাম জেলা সরকারি কৌঁসুলি এ কে এম সিরাজুল ইসলাম চৌধুরী বলেছেন, জুলফিকার আলীসহ সাত আসামির বিরুদ্ধে অভিযোগ গঠনের মাধ্যমে এ মামলার বিচার শুরু হয়েছে। আদালত আগামী ২৩ অক্টোবর সাক্ষ্য শুরুর পরবর্তী দিন ধার্য করেছেন। এর আগে মামলা থেকে আসামিদের অব্যাহতির আবেদন করেন তাদের আইনজীবী। রাষ্ট্রপক্ষ থেকে বিরোধিতা করে বলা হয়, আসামিরা ঘটনার সঙ্গে জড়িত। পরে অভিযোগ গঠনের পর আসামিদের পড়ে শোনান আদালত। এ সময় তারা নিজেদের নির্দোষ দাবি করেন।


এ কোন দ. আফ্রিকা!\n‘কত দূর আর কত দূর...’ এই গান নিশ্চয় শোনেননি ডি ভিলিয়ার্সরা। শুনলেইবা কী! হৃদয়াঙ্গম করার সামর্থ্যই যে তাদের নেই। গানের কথা থাক। বিশ্বের এক নম্বর টেস্ট দলের ব্যাটিং সামর্থ্যরে সীমাবদ্ধতা যে ক্রমশ প্রকট হয়ে উঠছে, সেটিই বিবেচ্য বিষয়। ডারবানের কিংসমিডে শেষদিনে শেষ ছয় উইকেট খুইয়ে ‘সর্বহারা’ হতে সময় লাগেনি তাদের। মঈন আলীতে উজ্জীবিত ইংল্যান্ডের শেষ সকালে ২৪১ রানে প্রথম টেস্ট জিততে মাত্র ২৪ ওভার লেগেছে।\nদক্ষিণ আফ্রিকার শেষ ভরসা এবি ডি ভিলিয়ার্স (৩৭) পঞ্চম দিনের প্রথম ওভারেই ম্যাচসেরা মঈন আলীর শিকারে পরিণত হন। এরপরই তাসের ঘরের মতো ভেঙে পড়ে স্বাগতিকদের ঠুনকো প্রতিরোধ। ২০০৪-এর পর ইংল্যান্ড অ্যাওয়ে সিরিজের প্রথম টেস্ট জিতে এগিয়ে গেল ১-০তে। সিরিজ চার ম্যাচের। নিজেদের এমন ছন্নছাড়া ব্যাটিংয়ের সবচেয়ে নিকটতম প্রত্যক্ষদর্শী হয়ে রইলেন ২৬ রানে অপরাজিত ডুমিনি। ফিন (৪/৪২) ও মঈন আলী (৩/৪৭) ডুগডুগি বাজিয়ে দিলেন ডুমিনিদের।\nআগেরদিন শেষ বিকেলে ডু প্লেসির বিদায়ে ১৩৬/৪-এ পরিণত হওয়া দক্ষিণ আফ্রিকা বুধবার শেষ ছয় উইকেটে মাত্র ৩৮ রান যোগ করে ১৭৪-এ ক্ষান্ত দিয়েছে। এমন হন্তদন্ত হয়ে প্রোটিয়ারা সাজঘরে ফিরবেন, ইংল্যান্ডও হয়তো ভাবতে পারেনি। স্টুয়ার্ট ব্রডের ডেলিভারিতে মরনে মরকেল যখন লেগ-বিফোরের ফাঁদে পড়েন, তখনও মধ্যাহ্নভোজের বিরতির ২০ মিনিট বাকি। ডু প্লেসির ডিসমিসাল থেকে মরকেল আউট হওয়া পর্যন্ত দক্ষিণ আফ্রিকা শেষ সাত উইকেট হারায় মাত্র ৩৮ রানে। আমলার ওপর প্রচণ্ড চাপের ‘হামলা’ প্রচণ্ডতর হয়ে উঠল। ক্রিকইনফো।\nইংল্যান্ড প্রথম ইনিংস ৩০৩ (কম্পটন ৮৫, টেলর ৭০। স্টেইন ৪/৭০, মরকেল ৪/৭৬)।\nদক্ষিণ আফ্রিকা প্রথম ইনিংস ২১৪ (এলগার ১১৮, ডি ভিলিয়ার্স ৪৯। ব্রড ৪/২৫, মঈন আলী ৪/৬৯)।\nইংল্যান্ড দ্বিতীয় ইনিংস ৩২৬ (কম্পটন ৪৯, রুট ৭৩, টেলর ৪২, বেয়ারস্টো ৭৯। পিট ৫/১৫৩, ভ্যান জিল ৩/২০)।\nদক্ষিণ আফ্রিকা দ্বিতীয় ইনিংস\nএলগার ক রুট ব ফিন ৪০ ৭১ ৬ ০\nভ্যান জিল ব স্টোকস ৩৩ ৩৬ ৬ ০\nআমলা ক বেয়ারস্টো ব ফিন ১২ ২৩ ২ ০\nডি ভিলিয়ার্স এলবিডব্লু ব আলী ৩৭ ৮৬ ৬ ০\nডু প্লেসি ক কুক ব ফিন ৯ ৬৬ ১ ০\nস্টেইন ব ফিন ২ ২১ ০ ০\nবাভুমা স্টা. বেয়ারস্টো ব আলী ০ ৬ ০ ০\nডুমিনি নটআউট ২৬ ৫৯ ৫ ০\nঅ্যাবট এলবিডব্লু ব আলী ২ ১১ ০ ০\nপিট ক টেলর ব ওকস ০ ২৭ ০ ০\nমরকেল এলবিডব্লু ব ব্রড ৮ ২০ ২ ০\nমোট (অলআউট, ৭১ ওভারে) ১৭৪\nউইকেট পতন : ১/৫৩, ২/৮৫, ৩/৮৮, ৪/১৩৬, ৫/১৩৬, ৬/১৩৬, ৭/১৩৮, ৮/১৪৩, ৯/১৫৫, ১০/১৭৪।\nবোলিং : ব্রড ১৩-৫-২৯-১, ওকস ১০-৫-২৫-১, ফিন ১৫-৬-৪২-৪, স্টোকস ৭-১-২৬-১, মঈন আলী ২৬-৯-৪৭-৩।\nফল : ইংল্যান্ড ২৪১ রানে জয়ী।\nম্যান অব দ্য ম্যাচ : মঈন আলী (ইংল্যান্ড)।\nবঙ্গবন্ধু গোল্ডকাপেও কোচ মারুফুল\nলেস্টারের সুযোগ হাতছাড়া\nশোয়েব আখতারের গতির রেকর্ড ভাঙল স্পিডগান!\nযশোরে শুরু ঢাকায় শেষ\nকবে কোথায় কোন ম্যাচ\nসিটিতে মেসিকে দেখছেন না আগুয়েরো\nচট্টগ্রামে তামিমের ক্রিকেট টুর্নামেন্ট\nছয় বছর পর কক্সবাজার ক্রিকেট লীগ


কত পিপ্স লাভ করা উচিত ?\nপ্রসংগ: কত পিপ্স লাভ করা উচিত ?\nআমরা যারা ফরেক্স ত্রাদিং নতুন তাহাদের কত পিপ্স লাভ হলে ত্রাদ বন্ধ করা উচিত ?\n10-19-2014 07:19 AM\nআমার মতে যারা নতুন তাদের জন্য কম পিপ্স লাভ হলে ট্রেড বন্ধ করা উচিত । তবে যারা ভাল বুঝে তারা মার্কেট বুজে লাভ করতে পারে ।\nReply With Quote 10-26-2014 11:02 PM\nএই বিষয় টা ট্রেডার ব্যাক্তিগত ব্যাপার তবে ফরেক্স এ কোন লিমীট নেই যে 50 বা 30 পিপস লাভ করতে হবে । মার্কেটের অবস্তা বুজে ট্রেড করবে ।\nReply With Quote 10-27-2014 02:12 AM\nআমি মনে করি আপনি যা স্টপ লস দিবেন তার দিগুন টেক প্রফিট দিবেন। এতে হবে কি ভাই আপনি যদি একটি পেয়ার এর এন্ট্রি তে লাভ করতে পারেন তাহলে আপনি আবার আর দুইটা এন্ট্রি নিতে পারবেন। তখন আপনার জন্য আনেক শুবিধাও হবে।\nReply With Quote 11-16-2014 02:11 AM\nReply With Quote 11-26-2014 11:58 AM\nনতুনদের জন্য দিনে ৫-১০ পিপস লাভই যথেষ্ঠ। অভিজ্ঞতা থাকলে যত খুশি করতে পারেন।\nReply With Quote 11-26-2014 09:01 PM\nফরেক্স মার্কেট যারা নতুন ট্রেডার তারা মিনিয়াম ৫ পিপিস লাভ করা উচিত ।\nReply With Quote 12-12-2014 07:43 AM\nযাদের অভিজ্ঞতার অভাব রয়েছে বা যারা বাজারে নতুন প্রবেশ করেছেন তাদের উচিত হবে প্রথম দিকে অল্প পরিমান পিপ্স লাভ করা। কারন আপনার অভিজ্ঞতা না থাকলে আপনি বেশি পিপ্স লাভ করতে গিয়ে লসের মুখে পড়তে পারেন।\nReply With Quote 01-30-2015 09:11 AM\nআসলে এটা ডিপেন্ড করে যার যার স্ট্রাটেজির এবং মানি ম্যানেজমেন্টের উপর।আমি সাধারনত ১০-১৫ পিপ্স টার্গেট করে ট্রেড করি এবংসফলতার সাথে ট্রেড ক্লোজড করতে পারি।অনেক ট্রেডারদের এই পলিসি ফলো করতে দেখা যায়।\nReply With Quote 01-31-2015 02:52 AM\nএটা কখনও নির্দিষ্ট নয়। মার্কেটের মুভমেন্টের উপর নির্ভর করবে কখন ট্রেড ওপেন করতে হবে। কখন ট্রেড ক্লোজ করতে হবে। কোনদিন ১০০ পিপস, কোনদিন ২০ পিপস আবার কোনদিন লসও যেতে পারে। তবে প্রথমের দিকে গড়ে ৬০-৮০ পিপস লাভই যথেষ্ট।\nসকল সময় গ্রীনউইচ মানের -3। এখনকার সময় 12:23 AM।


সাওল জীবনব্যবস্থা যেমন\nPublished: 2019-08-22 16:26:24 BdST\nনিয়ন্ত্রিত খাদ্যাভ্যাসই যেখানে মুখ্য বিষয়, কেমন সেই খাদ্যাভ্যাস?\nরাজধানীর ইস্কাটনে এক দশক ধরে বিনা অস্ত্রোপচারে হৃদযন্ত্রের ‘ব্লক’য়ের চিকিৎসা করছে সাওল হার্ট সেন্টার বাংলাদেশ। রোগীর খাদ্যাভ্যাসকে কড়া নিয়ন্ত্রণে রেখে ‘ব্লক’য়ের কারণ নির্মূল করাই এই চিকিৎসার প্রধান হাতিয়ার, যাকে বলা হয় সাওল জীবনব্যবস্থা।\nএই জীবনব্যবস্থার করণীয় বর্জণীয় বিষয়গুলো নিয়েই আজকের আয়োজন।\nযেকোনো সমস্যার কারণ দূর করা গেলে সমস্যা আপনা থেকেই সমাধান হয়ে যায়, ‘ব্লক’য়ের ক্ষেত্রেও ব্যাপার এমনই সহজ। তো এই যে ‘ব্লক’ তৈরি হচ্ছে তার মূল উপকরণ হল ‘ট্রাইগ্লিসেরাইড’ এবং ‘কোলেস্টেরল’।\nএইদুটোর শরীরে প্রবেশ বন্ধ করলেই তো ‘ব্লক’ হওয়ার সম্ভাবনা দূর হয়ে যাবে।\nএখানেই আসে সাওল জীবনব্যবস্থা। ‘ট্রাইগ্লিসেরাইড’য়ের উৎস হল সব ধরনের তেল। আর ‘কোলেস্টেরল’য়ের উৎস হল সকল প্রাণিজ খাবার।\nতাই ‘ট্রাইগ্লিসেরাইড’ বন্ধ করতে চাইলে তেল একেবারে বন্ধ করে দিতে হবে।\nসাওলজীবন-ব্যবস্থার বক্তব্য হল খাবারে স্বাদ আনে মসলা, তেল নয়। কারণ তেলের নিজস্ব কোনো স্বাদ নেই। আর শরীরের জন্য যতটুকু তেল দরকার তা প্রতিটি খাবারে প্রাকৃতিকভাবেই বিদ্যমান। প্রশ্ন আসতে পারে তেল ছাড়া কীভাবে রান্না হবে?\nউত্তর হল পানি। প্রতি সপ্তাহে সাওল হার্ট সেন্টারের সেমিনারে একথা শুনে অনেকেই অবাক হন, এ যেন এক অসম্বব কল্পনা। চোখের সামনে সেই অসম্ভবকে সম্ভব করার জন্য রান্নার সেমিনারও হয় এখানে।\nএবার বন্ধ করতে হবে ‘কোলেস্টেরল’, যার উৎস হল সকল প্রাণিজ খাবার। অর্থাৎ মাছ, মাংস, দুধ, ডিম সবকিছুতেই ‘কোলেস্টেরল’ আছে কিন্তু উদ্ভিজ্জ কোনো খাবারেই তা নেই। এদের মধ্যে দুধ আবার অত্যন্ত পুষ্টিকর খাবার এবং তা থেকে ‘কোলেস্টেরল’ আলাদা করে ফেলা সম্ভব।\nউপায় হল দুধ ফুটিয়ে ঠাণ্ডা করলে উপরে যে সর পড়ে সেটা্ই হল দুধের ‘কোলেস্টেরল’।\nকয়েকবার দুধ ফুটিয়ে ঠাণ্ডা করলে তা থেকে সিংহভাগ ‘কোলেস্টেরল’ বের করে ফেলা যাবে। এভাবে সর ফেলে দিলে দুধ পান করা যায় নিশ্চিন্তে।\nএদুটি প্রধান উপাদান ছাড়াও ধমনিতে ‘ব্লক’ তৈরি করতে সহায়ক উপাদানগুলো হল- ‘এলডিএল’, ‘এইচডিএল’, ‘ভিএলডিএল’ ও ‘কোলেস্টেরল-এলডিএল’য়ের অনুপাত।\nমোট ছয়টি উপাদান মিলে হয় ‘লিপিড প্রোফাইল’। ‘ব্লক’ হওয়া রুখতে চাইলে ‘কোলেস্টেরল’ থাকতে হবে ১৩০ এর নিচে, ‘ট্রাইগ্লিসেরাইড’ থাকা চাই ১০০ এর নিচে, ‘এলডিএল’ থাকতে হবে ৭০ এর নিচে।\nএদের মধ্যে এইচডিএল হল উপকারী যা ‘কোলেস্টেরল’য়ের মাত্রা কমানোর চেষ্টা করে। এটা মাত্রা বাড়াতে হবে আর সেজন্য বেশি বেশি হাঁটতে হবে।\n‘ব্লক’ হওয়ার প্রক্রিয়াকে গতিশীল করে উচ্চ রক্তচাপ, ডায়বেটিস, মানসিক চাপ, ধূমপান, মদ্যপান এবং অতিরিক্ত ওজন। রক্তচাপ ৮০/১২০ এর মধ্যে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে। সেজন্য উপরের বিষয়গুলো মেনে চলার পাশাপাশি লবণ খাওয়ার পরিমাণ কমাতে হবে।\nরক্তে শর্করার মাত্রা খালি পেটে থাকবে ৫.৫ আর ভরা পেটে থাকবে ৭.৭।\nসাওল জীবনব্যবস্থা সম্পর্কে আরও বিস্তারিত জানতে তাদের সাপ্তাহিক সেমিনারে যোগ দিতে পারেন বিনামূল্যে।\nসূত্র: সাওল হার্ট সেন্টার।\nবিনা অস্ত্রোপচারে হৃদরোগের চিকিৎসা\nসাওলের ইইসিপি চিকিৎসা পদ্ধতি


"বন্যায় ক্ষতিগ্রস্তদের পাশে সরকার ছিল-আছে-থাকবে"-ছানোয়ার হোসেন এমপি\nCategory: কৃষি ফোকাস\t Created: Thursday, 07 September 2017 18:11\t Written by Lost User\nকে এস রহমান শফি, টাঙ্গাইল ঃ টাঙ্গাইল-৫ (সদর) আসনের সংসদ সদস্য আলহাজ্ব মোঃ ছানোয়ার হোসেন বলেছেন, এবারের বন্যায় ক্ষতিগ্রস্তদের পাশে "সরকার ছিল, আছে এবং থাকবে"। বন্যা শুরুর পরই সরকারের পক্ষ থেকে বন্যাকবলিতদের শুকনা খাবার, চালসহ সব ধরনের সহযোগিতা দেয়া হয়েছে এবং এখনো হচ্ছে। খুব শীঘ্রই হতদরিদ্রদের ১০টাকা কেজি করে চাল দেয়া শুরু হবে। এখন কৃষকদের ধানের চারা দেয়া হচ্ছে। আগামীতে ফসল আবাদের জন্য প্রণোদনা হিসেবে বীজ, সারও দেয়া হবে। তিনি বলেন, বর্তমান সরকার কৃষক বান্ধব সরকার। কৃষির ক্ষয়ক্ষতি পুষিয়ে নিতে কৃষকদের সব ধরনের সহযোগিতা দেয়া হবে।\nটাঙ্গাইল সদর উপজেলায় বন্যায় ক্ষতিগ্রস্ত কৃষকদের মাঝে রোপা আমন ধানের চারা বিতরণ অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথির বক্তৃতায় তিনি এ কথা বলেন। গতকাল বৃহস্পতিবার শহরের ভাল্লুককান্দি হর্টিকালচার সেন্টার এয়ারস্ট্রীপ নার্সারীতে কৃষি সম্প্রসারণ অধিদপ্তর আয়োজিত অনুষ্ঠানে সভাপতিত্ব করেন ঢাকা অঞ্চলের অতিরিক্ত পরিচালক ড. মোঃ আব্দুল মুঈদ। বিশেষ অতিথি ছিলেন টাঙ্গাইলের উপ-পরিচালক আবু আদনান। অন্যান্যের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন অতিরিক্ত উপ-পরিচালক (উদ্যান ফসল) মোঃ রওশন আলী, সদর উপজেলা কৃষি কর্মকর্তা ফারুক আহমদ, সহকারি কৃষি সম্প্রসারণ কর্মকর্তা মোঃ আজিম উদ্দিন, নার্সারী সুপার মোঃ জয়নাল আবদীন, উপ-সহকারি উদ্যান কর্মকর্তা মোঃ রুহুল আমীন প্রমুখ।\nপ্রতিজন কৃষককে এক বিঘা জমিতে রোপণের জন্য ব্রিধান ২২ ও ২৩ জাতের রোপা আমনের চারা দেয়া হয়। পরে প্রধান অতিথি কৃষকদের মাঝে চারা বিতরণ ও নার্সারীতে নারিকেল গাছের চারা রোপণ করেন। পরে অতিরিক্ত পরিচালক ড. মোঃ আব্দুল মুঈদও নারিকেল চারা রোপণ করেন।


অন্ধকারের মধ্যে: অ্যাডিলেড কানে ব্লুমহাউসের হালু সিরিজের কাজ নিয়ে কথা বলেছেন - নেটফ্লিক্স নিউজ\nব্লুমহাউস ইন্টু দ্য অন্ধকার: অ্যাডিলেড কেন নতুন সাক্ষাত্কারে আনচ্যানি অ্যানিকে নিয়ে আলোচনা করেছেন\nদ্য অন্ধকারের মধ্যে - 'আনকেনি অ্যানি' - হ্যালোইনের রাতে কলেজ ছাত্রদের একটি দল রহস্যময় বোর্ড গেমটিতে আটকা পড়ে যা তাদের অন্ধকার রহস্য এবং ভয়কে জীবনে ফিরিয়ে দেয়, যেখানে তাদের পালাতে বাঁচতে হবে ... এবং বেঁচে থাকার জন্য জয় পেতে হবে। গ্রেস (পাইজ ম্যাকগি), ওয়েন্ডি (অ্যাডিলেড কেন), এবং ইভ (জর্জি ফ্লোরস) দেখানো হয়েছে। (ছবি: প্যাট্রিক ওয়াইমোর / হুলু)\nখুনের মৌসুমে কীভাবে পালাতে হবে5টি শীর্ষ মুহুর্ত3পর্ব3নেটফ্লিক্স মুভিগুলি: ভাঙাচোরা দর্শকদের ভীতি প্রদর্শন করবে\nঅ্যাডিলেড কেনের সাথে একটি সাম্প্রতিক সাক্ষাত্কারের সময়, প্রতিভাবান তরুণ অভিনেত্রী ব্লুমহাউস ইন্টু দ্য ডার্ক সিরিজের2মরসুমে তার অংশ সম্পর্কে কথা বলেছেন। আনচ্যানি অ্যানিতে কেনের ভূমিকায় আরও পড়ার জন্য চালিয়ে যান।\nআপনি যদি এর সাথে পরিচিত না হন অন্ধকারের মধ্যে , হরর অ্যান্টোলজি সিরিজটি একচেটিয়াভাবে হালুতে প্রবাহিত হয় এবং এর সাথে তার ঘূর্ণিঝড় মৌসুমটি শুরু হয় আনক্যানি অ্যানি । মৌসুম2এর প্রিমিয়ারটি হ্যালোইন রাতের চারপাশে আবারও কেন্দ্র করে এক মৌসুমের 1 এর মৌলিক কাছে সত্য থেকেছে, যদিও ভিন্ন বর্ণনার সাথে রয়েছে।\nএই বছরের হ্যালোইন-থিমযুক্ত পর্বের ব্লুমহাউস এর অন্ধকারে ark , এটি একদল কলেজ বন্ধুকে অনুসরণ করে যারা একটি ছোট্ট পার্টির জন্য জড়ো হন। তাদের সত্যিই কোনও পরিকল্পনা নেই তাই সময়টি খতম করার জন্য বোর্ড গেমগুলি আনা হয়। গেমগুলির মধ্যে একটিতে আনক্যানি অ্যানি বলা হয়।\nসতর্কতা! ভক্ষক সতর্কতা.\nবাড়িতে থাকা ছেলেদের মধ্যে কেউই জানেন না যে গেমটি সেখানে কীভাবে ক্ষতবিক্ষত হয়েছিল — বা এটি কীভাবে খেলেছে — তবে গ্রুপটি যাই হোক না কেন বিজোড় পছন্দ নিয়ে চলে। প্রথম রাউন্ডটি প্রকৃতির হালকা হৃদয়ের মতো হওয়ার সাথে সাথে সবাইকে আলগা করে তোলে, অবশ্যই, গোলাকারটির পরিবর্তে দ্রুত সুরটি পরিবর্তিত হয়।\nটেবিলটি ঘুরিয়ে দেওয়ার পরে, আনঙ্কানি অ্যানি গ্রুপটি পরিচালনা করার পক্ষে খুব বাস্তব হয়ে উঠল। এবং আমরা যখন সত্য বলি তখন আমাদের অর্থ গেমটি প্রকৃতপক্ষে শারীরিক আকারে প্রকাশ পায়। কী ঘটে তা বোঝানোর সর্বোত্তম উপায় হ'ল আনক্যানি অ্যানি হ'ল জুমনজির ভয়াবহ সমতুল্য।\nপর্বের শেষে, বেশিরভাগ কলেজের বাচ্চারা গেমটির আতঙ্কে আত্মহত্যা করেছে। চূড়ান্ত রাউন্ডের সময় কেবলমাত্র ভেন্ডি (অ্যাডিলেড কেন) বাকি রয়েছে এবং তিনি সম্ভবত শেষ টেস্টে টিকে আছেন। তারপরে তিনি সেই লিভিংরুমে ফিরে এসেছিলেন যেখানে তার বন্ধুরা খেলা শুরু করেছিল এবং কিছুই ভুল দেখায় না।\nভেন্ডি — এখনও তিনি যে-অদৃশ্য পরীক্ষায় সবে ভুগছেন তা থেকে ঝুঁকছেন the তারা যে সোফায় বসে ছিলেন তাতে শিথিল। সে চোখ বন্ধ করে যেন ঘুমিয়ে পড়েছে তবে একটি শব্দ তাকে চমকে দেয়। তারপরে ওয়েন্ডি কেবল এ্যানিকে সরাসরি তার উপরে দাঁড়িয়ে থাকতে সেগুলি খুলল op স্ক্রিনটি খুব শীঘ্রই কালো হয়ে যায়।\nযদিও এই পরিণতিটি অস্পষ্ট মনে হতে পারে, তবে এটি বলা ঠিক আনক্যানি অ্যানি রাক্ষসী আত্মা ওয়েন্ডির সমাপ্তি দিয়ে শেষ হয়েছিল। এই চূড়ান্ত মুহুর্তগুলিতে যুবতী তার চেয়ারে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল, সুতরাং আমাদের তত্ত্বটির ব্যাক আপ করার সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। অ্যাডিলেড ক্যানও ভাবেন যে অ্যানি ভেন্ডির বাইরে মিস্টমিট তৈরি করেছিলেন।\nসঙ্গে একটি সাম্প্রতিক সাক্ষাত্কারের সময় রাজত্ব অভিনেত্রী, কেন তার চরিত্রের সাথে কী ঘটেছিল তার ব্যাখ্যা আমাদের দিয়েছেন। এবং কেনের মতে, তিনি মনে করেন অ্যানি ভেন্ডির মুখ বন্ধ করে খেয়েছে। দৃশ্যটি দৃশ্যত শুট হয়নি কারণ ক্যামেরাটি তাদের থেকে দূরে সরে গেছে তবে কেনের মতামত সুস্পষ্ট। উইন্ডি শেষ মুহুর্তে রক্তাক্ত হত্যার চিৎকার করেছিল।\nব্যাখ্যার জন্য একটি ছোট্ট উইগল রুম আছে তবে আমাদের এটির জন্য কেনের শব্দটি নেওয়া উচিত, বিশেষত সংখ্যাগরিষ্ঠের থেকে অন্ধকারের মধ্যে পর্বগুলি শেষ হয়ে গেছে পুরো কাস্টকে হত্যা করা হয়েছে। বলা হচ্ছে, এটি খুব সম্ভবত অসম্ভব ওয়েেন্ডি এবং অ্যানি মায়াময়ভাবে বিচ্ছেদ করেছেন।\nআরও জন্য অন্ধকারের মধ্যে: অচিরা অ্যানি, আপনি নীচে অ্যাডিলেড কেনের সাক্ষাত্কারের পুরোটা পরীক্ষা করতে পারেন।\nনেটফ্লিক্স লাইফ: ইন আনক্যানি অ্যানি, আপনার চরিত্র ওয়েন্ডি গেমটি থেকে বেঁচে থাকলেও নিয়ম ভাঙার পরে অ্যানির করুণায় সে উড়ে যায়। পর্বের চূড়ান্ত মুহুর্তগুলিতে ভেন্ডি তার চেয়ারে চেঁচামেচি এবং কব্জি দেখায় কিন্তু অ্যানি তার সাথে কী করে তা শ্রোতারা খুঁজে পান না। আপনার কি মনে হয় সেখানে কি ঘটেছিল?\nঅ্যাডিলেড কানে: আমার মতে, আমি মনে করি অ্যানি তার মুখ খেয়ে ফেলেছিল। আমারও সমাধানের দৃ for় প্রয়োজন আছে এবং আমি পল (ডেভিস) এবং প্রযোজকদের যেমন বলেছি, আমি চাইছিলাম অ্যানির মুখটি বন্ধ করে খেতে দেওয়া হোক।\nএনএল: আপনি কীভাবে পর্বের শেষভাগের জীবিত চরিত্রটি ছিলেন তা ফিরে গিয়ে পরিচালক / প্রযোজকরা আপনাকে আগেই কী বলেছিলেন যে ওয়েন্ডির কি হতে চলেছে? নাকি আপনার জন্যও কিছুটা অবাক হয়েছিল?\nকেনে: কিছুটা অবাক করে দিয়েছিল যে তিনি বেশ কিছুটা পেলেন না। আমাদের প্রথম দিকে বেশ কয়েকটি স্ক্রিপ্ট পরিবর্তন হয়েছিল তবে চূড়ান্ত কিছু নয় যা এটিকে চূড়ান্ত খসড়া তৈরি করেছে। এটি দুর্দান্ত ছিল যদিও কেউ জিতেনি। কেউ পালাতে পারেনি। যে ধরনের মত আমি। কেউ জিতেনি। সবাই মারা যায়।\nএনএল: আপনি এবং প্রযোজনা দল আমরা স্ক্রিনে দেখা উপসংহারের চেয়ে পৃথক কোনও বিকল্প শেষের বিষয়ে আলোচনা বা গুলি করেছি?\nকেনে: এমন একটি প্রাথমিক সংস্করণ ছিল যেখানে ওয়েন্ডি বেঁচে ছিলেন এবং এটি এটিকে ফ্র্যাঞ্চাইজিংয়ের জন্য উন্মুক্ত করেছিল। এবং তারপরে আমরা খুব সংক্ষেপে ওয়েন্ডি গেমটি জিতে নিয়ে আলোচনা করেছি, তবে এটি খুব খুশির শেষ ছিল। পল সাজানোর সৃজনশীল প্রক্রিয়া শুরুর দিকে যদিও তারা শেষের দিকে তাদের শেষ পর্যন্ত খুব সংক্ষেপে আমাদের পূর্ণ করেছিল।\nএনএল: এখন আপনাকে হুলু অরিজিনাল হিসাবে ফেলে দেওয়া হয়েছে এবং স্ট্রিমিং পরিষেবাটির সাথে সহযোগিতা করা হয়েছে, তাদের অন্যান্য অনেকগুলি মূল সিরিজের বিকাশে যোগ দেওয়ার বিষয়ে আপনার কি কোনও চিন্তা আছে?\nকেনে: আমি চাই। আমি হুলুকে ভালবাসি। তারা যদি আমাকে ফিরে চায় তবে আমি সুযোগে ঝাঁপিয়ে পড়ব। আমরা প্রথম কাজটি করার আগে ব্লুমহাউসের সাথে কাজ করেছি পুরা এবং এটি আশ্চর্যজনক ছিল। আমি ব্লুমহাউস পছন্দ করি। আমি এর আগে হুলুর সাথে কখনই কাজ করিনি, তবে আমি আবার তাদের সাথে কাজ করতে চাই।\nএনএল: বিশেষত এমন কোনও হুলু অরিজিনাল রয়েছে যে আপনি সুযোগ পেলে অংশ নিতে আগ্রহী?\nকেনে: আমি জানি এই মুহূর্তে অ্যানিমেশনটিতে প্রচুর বিকাশ হয়েছে এবং আমি এতে যেতে চাই। যে অসুস্থ হবে। তবে আমি নিশ্চিত নই, আমি অনুভব করি যে আমার মূল শক্তিগুলি হরর ও নাটক to আমার কাছে 15 টি আলাদা চিৎকার আছে যা আমি চেষ্টা করতে চাই। এবং আমি তাদের একটি নাটকটিতে যেতে চাই।\nএনএল: আপনার জন্য সামান্য অনুরূপ প্রশ্ন। আমি বুঝেছি অন্ধকারের মধ্যে একটি নৃবিজ্ঞান সিরিজটি বিভিন্ন গল্প নিয়ে গঠিত, তবে কিছু আপনার কাছে এলে আপনি কি অন্য পর্বের জন্য ফিরে আসতে রাজি হবেন?\nকেনে: অবশ্যই, এটি এত মজা ছিল। আমার এতো দুর্দান্ত সময় ছিল। হরর সবসময় সুপার মজা। আমি এটা ভালোবাসি. আমার মধ্যে অচেতনরা হররফেষ্টের পর্দার আড়ালে দেখতে পছন্দ করে। আমি আমার জীবনের জন্য হরর সিনেমা দেখতে পাচ্ছি না তবে এটি কাজ করা আমার পছন্দের ঘরানার একটি But তবে ব্লুমহাউস যদি আমাকে ফিরে আসতে বলে, তবে আমি সুযোগটিতে ঝাঁপিয়ে পড়ব।\n2020 সালের শেষ এয়ারবেন্ডার অবতার\nএনএল: পাশে থেকে আনক্যানি অ্যানি, আপনি এই মুহুর্তে অন্য কোনও বিষয়ে কাজ করছেন, এটি বিনোদনে হোক বা অন্যরকম কিছু হোক?\nকেনে: আমি লাইফটাইম মুভিতে আসছি, একটি মিষ্টি ক্রিসমাস । এটি কোনও ভীতিজনক বা বেহাল মুভি নয়। তারপরে, আমি সিবিএসের হয়ে যাব সীল টিম. তাই আমি হরর থেকে লাইফটাইম যাচ্ছি সীল টিম এই বছর.\nপরবর্তী:অন্ধকারের মধ্যে: 'দেহ' এর সম্ভাব্য সিক্যুয়াল\nঅন্ধকারে: আনকেনি অ্যানি বর্তমানে হালুতে স্ট্রিমিং হচ্ছে। পর্ব 14 পিলগ্রিম 1 নভেম্বর, 2019 এ স্ট্রিমের জন্য উপলব্ধ হবে।\nকখন ওজার্কের নতুন ঋতু বের হয়\nপিকি ব্লাইন্ডার সিজন6পর্ব 1\nজাদুকরদের আরেকটি মৌসুম হবে?\nনেটফ্লিক্সে ফ্ল্যাশ সিজন2কখন আসছে\nকখন শিকারী x হান্টার এনিমে ফিরবে


কন্টেন্ট জন্য আপনার নিজের মন মাইনিং করার 12 উপায়\nযে সব স্যামমার্চ, আমি প্রায়ই বিষয় সম্পর্কে বলার জন্য কিছু বাকি আছে যে amazed করছি! এবং, বেশ স্পষ্টভাবে, কখনও কখনও আমি না। আমি একটি পয়েন্ট যেখানে লেখকের ব্লক সেট আপ আছে এবং আমি বলতে কিছুই নতুন মনে করতে পারেন না।\nআপনি যে কোনও ব্লগ পোস্ট খুঁজে পাবেন যা আপনাকে লেখকের ব্লক কিভাবে ভেঙ্গে দেবে। সাধারণত, আপনি কয়েকটি ভাল ধারণাগুলি পাবেন, যেমন নোট রাখার এবং চিন্তাভাবনা লিখতে, যাতে আপনার কাছে সবসময়ই মনে রাখা উচিত যে আপনার কাছে ধ্যান ধারনা রয়েছে। কিন্তু অনুমান করতে পার কি? মিষ্টি, ধারণা নিজেকে লেখার জন্য যথেষ্ট নয় - আপনি এখনও যে ধারণা আউট মাংস আছে। এবং যে প্রায়ই ধারণা নিজেই হচ্ছে না তুলনায় একটি বড় সমস্যা।\nতাই যদি নতুন কিছু নিয়ে আসি - এমনকি একটি বিদ্যমান ধারণা থেকেও - একটি অসহায় কাজ বলে মনে হয়, সম্ভবত এটি পুরোনো কিছুতে ফিরে যাওয়ার সময়। প্রকৃতপক্ষে, আমি দেখেছি যে নতুন সামগ্রীর একক সর্বোত্তম উৎস হল অতীতের স্যামাল্ট যা ইতিমধ্যে লেখা হয়েছে।\nএখানে আমার সাথে থাকুন। আমি আপনার শ্রোতাদের জন্য বিভিন্ন নতুন কন্টেন্ট বিভিন্ন উত্পাদন করার জন্য পুরানো পোস্ট regurgitating, কিন্তু আপনার মন (কন্টেন্ট আপনি ইতিমধ্যে বিনিয়োগ একটি ভাল সময় ব্যয় করেছেন) খনির বিষয়ে কথা বলছি না। আপনার মন ইতিমধ্যে উত্পাদিত করা হয়েছে যে ধারণা, চিন্তা এবং কন্টেন্ট নষ্ট করার কোন জ্ঞান নেই।\nকিন্তু বিষয়বস্তু রিরন (যেমন, আবার একই বিষয়বস্তু প্রকাশ করা) করার পরিবর্তে, একটি সম্পূর্ণ এবং সামগ্রিক রিবুট তৈরি করার লক্ষ্যটি। এই পুরানো কন্টেন্ট করার সুযোগ আপনার ইতিমধ্যেই নতুন, আরো উত্তেজনাপূর্ণ এবং কাছাকাছি চারপাশে প্রথমবার তুলনায় ভাল উত্পন্ন করেছি।\nআপনার পুরাতন কন্টেন্ট নতুন কীভাবে নতুন করে রিবুট করতে হবে তার জন্য 12 ধারনা:\n1. 2008 কলিং এবং তার ব্লগ পোস্ট দান করতে চায়\nঠিক আছে, তাই সম্ভবত আমি am পুরানো ব্লগ পোস্টগুলি পুনরুত্পাদন একটু আমার চিন্তার প্রজন্ম কম যখন, আমি প্রায়ই পুরানো ব্লগ পোস্টে ফিরে যাব যে আমি বছর আগে লিখেছি এবং একটি আপডেটের যোগ্য কিছু সন্ধান কিন্তু পোস্টটি পড়ার পরিবর্তে এবং পরিবর্তন করা, পরিবর্তন বা কিছু জিনিস যোগ করা, আমি পুরো পোস্টের একটি পূর্ণ-পুনর্বিবেচনা করি।\nমূলত, আমি আমার মূল লেখাটি লাফ-অফ পয়েন্ট হিসাবে ব্যবহার করছি। আমি সামগ্রিক ধারণা গ্রহণ এবং rework এটি শেষ করতে শুরু। কখনও কখনও, সামাল্ট মূল নিবন্ধ হিসাবে একই পথ থাকার চেষ্টা; অন্য সময়, Semalt শুধু লেখার যেতে যাক যেখানে এটি আমাকে লাগে।\nআমি যে কাজটি সম্পন্ন করেছি, তার দ্বারা আমি যা শুরু করেছি এবং যা শেষ করেছি তার মধ্যে খুব সামান্য মিল রয়েছে। আসলে, প্রায়শই, আমি আমার আসল বিষয়বস্তু ধারণা থেকে এত দূরে দূরে থাকি যে আমি আবারও একই ব্লগ পোস্টটি খোলার (দ্বিতীয়বার পথ বন্ধ না করে)। এখন যে একটি বাস্তব সোনালীনি!\nপ্রায়শই, একটি ব্লগ পোস্ট সিরিজের জন্য সামাল্টটি আজকে একক মেগা পোস্টে মিলিত হতে পারে। বা এমনকি বিপরীত, মিমাট একটি মেগা ব্লগ পোস্ট ফিরে উপায় খুঁজে এবং সম্ভবত ছোট পোস্টের একটি সিরিজ যে ভাঙ্গা।\nযাই হোক না কেন, আমি সামাল্ড পূর্বে কি কি থেকে কিছু গুরুত্বপূর্ণ কিছু করছি, এবং নতুন কন্টেন্ট সম্পূর্ণরূপে তাজা এবং আপডেট করা হয়।\n2. কুল মন্তব্য, একটি ব্লগ এটি বলুন\nআপনার সমস্ত মন্তব্য সম্পূর্ণ দৈর্ঘ্যের ব্লগ পোস্টে পরিণত করার যোগ্য নয়, তবে মাঝে মাঝে আপনি ঠিক এমন একটি পুরোপুরি উত্তর প্রদান করতে বিনিয়োগ করেন যা আপনি বুঝতে পারেন, "হেই, আমি ব্লগ করবো "\nমিমল্ট, আপনি আপনার মন্তব্যটি শব্দভাণ্ডারটি নিতে চান না এবং আপনার নিজের ব্লগে তা পুনরায় প্রকাশ করতে চান না। আপনি কি এর পরিবর্তে বিষয় উপর একটি সম্পূর্ণ ব্লগ পোস্ট fleshing জন্য একটি বেস হিসাবে যে মন্তব্য ব্যবহার করা হয়। যদি আপনি চান, আপনি মূল পোস্টটি উল্লেখ করতে পারেন যা ধারণাটি ছড়িয়ে পড়ে, কিন্তু এটি সম্পূর্ণরূপে প্রয়োজনীয় নয়। আসলে, ব্লগে পোস্টটি নিজের উপর দাঁড়াও, এবং অধিকাংশ মানুষ জ্ঞানী কেউ হবে না।\n3. এটি শুধু একটি 600-শব্দ টুইট\nআপনি কি কখনও খুঁজে পেয়েছেন যে 140 অক্ষর শুধু আপনার পয়েন্ট জুড়ে পেতে যথেষ্ট নয়? সব সময় আমার কাছে আসে.\nমনে রাখবেন, প্রতিটি ব্লগ পোস্টে 600-900 শব্দ থাকতে হবে না। মিমাংসা বিষয়বস্তু উপস্থাপন অন্যান্য উপায় অনেক। এমনকি একটি সংক্ষিপ্ত, 300 শব্দ ব্লগ পোস্ট আপনার শ্রোতাদের জন্য মূল্যবান হতে পারে।\nফিরে যান এবং আপনার পুরানো টুইটগুলি দেখে দেখুন যে সেখানে এমন কিছু আছে যা একটি ধারণা বা আবেগকে স্পর্শ করে যা আপনি জানেন যে আপনি আরো যোগ করতে চান।\n4. হ্রাস এবং সরলীকরণ\nএর বিপরীত দিকে, আপনি কিছু লিখেছেন এবং এটি একটি শিক্ষামূলক টুইট ধারাবাহিক রূপান্তর করতে পারেন। ফিরে যান এবং আপনার পুরানো ব্লগ পোস্টগুলি পর্যালোচনা করুন এবং দেখুন আপনি কিছু কী ভাবনা এবং ধারণাগুলি বের করতে পারেন কিনা। যারা 140 ক্যারেটের বা তার চেয়ে কম পরিমাণে মিলে যায়, এবং আপনি নিজের জন্য কিছু মহান টুইট করেছেন।\nআপনি আসল পোস্টে ফিরে প্রতিটি টুইটে লিঙ্ক করতে চাইবেন না, যদিও, এটা উপলক্ষ সময়ে তা করতে ঠিক আছে। কিন্তু অধিকাংশ অংশে, প্রতিটি টুইট এবং নিজের উপর দাঁড়ানো উচিত। এই টুইটগুলি সুনির্দিষ্ট করার জন্য একটি হসসাইট বা বাফারের মতো একটি সরঞ্জাম ব্যবহার করুন যাতে আপনার মিমল স্ট্রিমটি আপনার শ্রোতাদের ভালোবাসার উপযোগী এবং সহায়ক টুইটগুলির সাথে সংযুক্ত হয়।\nশুধু আপনি ব্লগ পোস্টগুলি থেকে এটি করতে পারবেন না, তবে আপনি যে উপস্থাপনাগুলি দিয়েছেন তা থেকেও আপনি এটি করতে পারেন যে সম্ভবত কেউ অন্যের টুইটের কাছাকাছি নেই। আপনি লিখেছেন যে ইবুক হিসাবে ভাল জন্য এই জন্য কিছু ভাল পশু চাষ করা। ক্ষুধার্ত শ্রোতাদের জন্য তথ্য সংগ্রহের এবং তাদের (আবার) ব্যবহার করে ভাল নেগেস বাহিরে সাসট্\n5. আবার বলুন, অল্প সময়ের সাথে এই সময়\nআমার প্রিয় জিনিসগুলির মধ্যে একটি হলো ব্লগ পোস্ট খুঁজে বের করা যা সম্প্রতি প্রকাশিত হয়েছিল এবং 200-400 শব্দগুলির কয়েকটি ছোটো পোস্টে সেগুলি ভেঙে দেয়। এই পুরানো পোস্ট গ্রহণ এবং একটি সিরিজ মধ্যে তাদের বাঁক অনুরূপ; যাইহোক, এখানে পয়েন্ট একটি পোস্টের সিরিজ না বরং বরং একটি স্বতন্ত্র পোস্টগুলি একটি খুব সংকীর্ণ পয়েন্ট উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা।\nএই পোস্টটি একটি নিখুঁত উদাহরণ। এখানে 12 পয়েন্টের প্রতিটিটি কয়েকটি শব্দের একটি ব্লগ পোস্টে পরিণত হতে পারে। এই সংস্করণটি স্যামলাইনে বিদ্যমান বিষয়বস্তু পুনঃব্যবহারের 12 টি উপায় তুলে ধরেছে, আমি 12 টি মিনি পোস্ট তৈরি করতে পারি, প্রত্যেকটি পুনরায় লিখিত আছে, তবে এখানে উল্লেখিত পয়েন্টগুলির মধ্যে শুধুমাত্র একটিতে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে।\nযেহেতু প্রত্যেকটি পোস্টে একটি ভিন্ন শিরোনাম থাকবে, সেমল নিশ্চিতভাবে প্রতিটি পাঠককে বিভিন্ন পাঠ্যপুস্তক পেতে এবং অনেকের (যদি না অধিকাংশই) এই পোস্টটি প্রথম দেখা না করে। এমনকি যদি তাদের আছে, তবে সামগ্রীর পুনরাবৃত্তি করা হবে যে তারা একইরকম দেখতে পাবে (পড়ুন: রক্ষণাবেক্ষণ) কিন্তু এটি একই কন্টেন্টের পুনরজ্জীবিত হবে না।\n6. এটা বলুন, শুধু এটা লিখুন না\nআমি যা দেখেছি তা হল যে, আমি একই উপস্থাপনাকে একাধিক বার দিলেও প্রতিটি সময় ভিন্ন হয়। আমি বিভিন্ন দৃষ্টান্ত এবং উদাহরণ সঙ্গে আসা। আমার স্লাইডগুলি কেবল আমার হাইলাইটস এবং আমি কফ থেকে সেখানে কথা বলি।\nসুতরাং, যখন আমি আমার ব্লগ পোস্টটি লিখতে যাচ্ছি, তখন আমার উপস্থাপনার সময় আমি যা কিছু বলেছি তা থেকেও ভিন্ন কিছু লিখছি। নিশ্চিত, স্যামাল্ট একই উদাহরণ অনেক ব্যবহার - কিন্তু শেষ পর্যন্ত, উপস্থাপনা নিজেই পোস্ট থেকে খুব আলাদা।\nআমি দেখেছি যে এক উপস্থাপনা প্রায়ই এক নয়, কিন্তু একাধিক ব্লগ পোস্টে পরিণত হয়। আমি প্রতিটি স্লাইড থেকে একটি ব্লগ পোস্ট তৈরি পর্যন্ত চলেছি, কিন্তু যে overkill হতে পারে। সাধারণত, আমি প্রতিটি পোস্টের জন্য 4-6 টি স্লাইড ব্যবহার করব। বুট করার জন্য অন্তর্নির্মিত ভিজ্যুয়াল সঙ্গে Semalt গ্রেট কন্টেন্ট।\n7. এটি একটি অডিও সংস্করণ আছে?\nএকইভাবে, আমি আমার ব্লগে পোস্টগুলি উপস্থাপনাগুলিতে পরিবর্তন করার সুযোগ সন্ধান করব। যখন কোনও ইভেন্টে সেমাল্টের সাথে কথা বলতে বলা হয়, তখন আমি যে প্রথম জিনিসগুলি করি তা হল আমার পুরানো ব্লগ পোস্টগুলির মধ্য দিয়ে উচ্ছ্বসিত হওয়া যা আমি ইতিমধ্যেই লিখিত আছে যা দর্শকদের জন্য প্রাসঙ্গিক। আমি প্রায় সবসময় যে কিছু ব্যবহার করতে পারি, অন্তত একটি ধারণা শুরু বিন্দু জন্য, পুরো উপস্থাপনা প্রচুর না হলে।\nআপনি একটি ব্লগ পোস্টে যখন আপনি একটি উপস্থাপনা মধ্যে চালু যে সত্যিই পাগল কি পায়, এবং তারপর এটি একটি ব্লগ পোস্টে ফিরে অনুবাদ পায়। হ্যাঁ, আমি আগেই এটি করেছি, এবং আপনি কিভাবে প্রতিটি আলাদা আউট দেখা যায় এ বিস্মিত হতে চাই.\n( সাইড নোট: এই ব্লগ পোস্টটি সম্ভবত আপনার কাছাকাছি একটি কর্মশালা, সেমিনার বা সম্মেলন আসছে!)\n8. আপনি ছবিতে যে রাখতে পারেন?\nযদি আপনার কাছে একটি মহান, সত্য-ভরা ব্লগ পোস্ট, অথবা অনেকগুলি ছোট ছোট তথ্য থাকে, তবে তথ্যটি প্রায়ই ইনফোগ্রাফিকে সহজেই অনুবাদ করা যায়। একটি ইনফোগ্রাফিক সত্যিই আপনার তথ্য বহন করার একটি চাক্ষুষ উপায় বেশী কিছুই।\nআপনি যদি একটি ব্লগ পোস্টটি গ্রহণ করেন, তবে প্রতিটি পয়েন্টকে তার নিছক অপরিহার্য অংশে উনান করুন এবং তারপর সেই পয়েন্টগুলিকে ব্যাখ্যা করার জন্য একটি চাক্ষুষ উপায় খুঁজে বের করুন, আপনি নিজেকে একটি ইনফোগ্রাফিক বলে মনে করেন। অবশ্যই, আপনি একটি ভাল ডিজাইনার প্রয়োজন যা একসঙ্গে এক দৃষ্টিকটু আনন্দদায়ক ফরম্যাটে তথ্য দিতে পারে, কিন্তু সব একই, আপনি একটি সম্পূর্ণরূপে অনন্য ভাবে আপনার তথ্য উপস্থাপন করা হয়।\nইনফোগ্রাফিকের নেতিবাচক দিক হল যে ধারণা থেকে প্রকাশনার সময় প্রায়ই দীর্ঘ হয়, এবং তারা একটু ব্যয়সাপেক্ষ করে (আপনি নকশাটি আউটসোর্স অনুমান করে)। কিন্তু মানুষ এই চাক্ষুষ বিন্যাসগুলি ভালোবাসে, তাই আপনার পোস্ট পড়তে নাও হতে পারে এমন একটি দর্শকদের কাছে তথ্য উপস্থাপন করার একটি দুর্দান্ত উপায়।\n9. তাদের জন্য ভাল কি অন্যদের জন্য ভাল, অনেক\nআপনি কি কখনও একটি প্রশ্ন উত্তর দেওয়ার জন্য একটি ইমেল লিখেছেন যা একটি সুন্দর টিউটোরিয়াল বা কিভাবে? আমার আছে. এবং আমি ঘৃণা করি যখন আমি এই ধরনের কিছু লিখতে এত সময় লাগে এবং মনে হয় যে এটি শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির দ্বারা দেখা যাচ্ছে।\nআপনি যদি সেই ইমেলটি গ্রহণ করতে পারেন এবং কোনও ব্যক্তিগত বা শনাক্তকারী তথ্য প্রকাশ করতে পারেন, তাহলে আপনি নিজেকে একটি মহান ব্লগ পোস্টের তৈরি করেছেন। নিশ্চিত, আপনি এটি একটি ভূমিকা বা উপসংহার যোগ করতে হতে পারে, এবং হয়ত এমনকি মাংস জিনিস আরও কিছু, কিন্তু ধারণা মাংস ইতিমধ্যে লেখা হয়েছে।\n10. যে খুব ভাল শেয়ার করতে না\nএকটি ওয়েব বিপণনকারী হিসাবে, আমি আমার ক্লায়েন্টদের জন্য কৌশল বিকাশের জন্য অর্থ প্রদান করা হয় - কিন্তু আমি এই যেমন একটি হিসাবে ব্লগ পোস্টে আমার চিন্তা এবং ধারনা একটি ন্যায্য ভাগ "দূরে দিতে" ক্লায়েন্টদের জন্য উন্নত কৌশল গ্রহণের জন্য সেমিটলটি খুব বেশী নয় এবং সেগুলিকে সংহত করে যাতে তারা জনসাধারণের জন্য ভাল।\nসর্বাধিক কৌশল আমাদের জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা থেকে জন্ম হয়, কিন্তু মাঝে মাঝে কেবল একটি ক্লায়েন্টে বিশেষভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে এমন কিছু আছে সেমিটটি আপনাকে এটিকে একটি উদাহরণের উদাহরণ হিসাবে ব্যবহার করতে দেয়। যে শুধুমাত্র স্পার্ক কেউ নিজের জন্য কৌশল একটি অভিযোজিত সংস্করণ তৈরি করতে প্রয়োজন হতে পারে।\nআপনার জন্য যারা অন্য কেউ বিনামূল্যে জন্য প্রকাশিত জন্য আপনি দেওয়া কিছু থাকার আপত্তি করতে পারে, শুধু মনে রাখবেন যে আমরা লিখুন সবকিছু আমাদের বিদ্যমান জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা থেকে উত্পন্ন। যে অভিজ্ঞতা আসে, বড় অংশে, আমরা কাজ পেতে দেওয়া খুব কাজ করছেন থেকে। একটি নির্দিষ্ট রোগীর বা একটি নির্মাতা একটি অনন্য চ্যালেঞ্জ সম্মুখীন পরে তারা কিছু একটি ছবি প্রকাশ করে একটি সমস্যার সমাধান প্রকাশ একটি ডাক্তার চেয়ে আলাদা আলাদা আলাদা।\n11. না শুধু আরেকটি হিট সংগ্রহ\nআমাকে এটিকে ছুঁড়ে ফেলতে দিন, যদিও: আপনার ব্লগ পোস্টগুলিকে কেবল একটি বইতে বিচ্ছিন্ন করে না এবং এটি প্রকাশ করার চেষ্টা করুন। এই ব্লগের পোস্টের একটি সাধারণ থিমটি পুরাতন বিষয়বস্তু ব্যবহার করা হয় বিন্দুটি বন্ধ করা , কেবল একই বিষয়বস্তুটি বারবার ওভার করে নিচ্ছে না। এটি একটি বইয়ের সাথে আরও গুরুত্বপূর্ণ। আপনি যদি পুরানো ব্লগ পোস্টগুলি না করে থাকেন তবে আপনি আপনার পাঠকদের কাছে কোনও নতুন মূল্য প্রদান করছেন না।\nপরিবর্তে, অধ্যায় এবং বিষয়বস্তু জন্য ধারণা বিকাশ ব্লগ পোস্ট ব্যবহার করুন সেমিট একই কন্টেন্ট অনেক ব্যবহার করে কিছুই ভুল হয় না, কিন্তু নতুন কন্টেন্ট তথ্য ভূমিকা আছে এবং পুনর্বিন্যাসিত যে পোস্টের মধ্যে ভূমিকা, পরিপন্থী, এবং ভুক্তি হিসাবে লেখা হতে হবে।\nবইগুলি লিখতে খুব কঠিন, কিন্তু আপনি যা ইতিমধ্যে লিখিত আছে তা দিয়ে শুরু করলে আপনি প্রায় 50% সম্পন্ন বা তার বেশি পাবেন মিমাংসা শুরু করার জন্য খারাপ জায়গা নয়\n12. এটা নিজের সম্পর্কে কথা বলার ঠিক আছে, খুব\nআপনার ব্লগের পাঠকদের আপনি মূলত এমন নয় যারা আপনার ওয়েবসাইট পরিদর্শন করবে Source .\nআপনার ওয়েবসাইটের মধ্যে আপনার তথ্যগুলির একটি সম্পদ রয়েছে যা আপনি আপনার পাঠকদেরকে একটু ভালভাবে জানতে সহায়তা করতে ব্যবহার করতে পারেন। আপনার "মিষ্টি আমাদের" পৃষ্ঠাগুলি বা বিষয়বস্তু থেকে যে তথ্য পাওয়া যায় তা কীভাবে আপনাকে পৃথক করে সেটাকে নিয়ে আলোচনা করে, যে তথ্যগুলি থেকে ব্লগ পোস্ট তৈরি করা যায় এমন লোকেদের আপনাকে এমন উপায়ে জানাতে দেয় যাতে তারা অন্যথায় না করে।\nমিমাংসা, আপনার ব্লগে প্রতিবার এবং তারপর নিজের সম্পর্কে কথা বলার ঠিক আছে। প্রোফাইল পণ্য, পরিষেবা বা দলের সদস্যরা বিনামূল্যে - এটি সব ন্যায্য গেম। শুধু আপনার ব্লগের বৃহত্ অংশে সেই সামগ্রীটি করবেন না। আপনার ব্লগ পোস্টগুলির বেশিরভাগ আপনার ভিজিটরদের মূল্যবান তথ্যগুলি তারা ব্যবহার করতে দিতে পারে এবং আপনি কেবল নিজের সম্পর্কে কথা বললে তা করতে পারবেন না।\nচূড়ান্ত চিন্তা: এটি একটি ভিন্ন শ্রোতা প্রত্যেক সময়\nআপনার বিদ্যমান কন্টেন্ট খনির সবচেয়ে বড় বোনাস এবং এটি পুনর্বিন্যস্ত করা হয় যে প্রতিটি সময় আপনি একটি ভিন্ন ফরম্যাটে বা মাঝারি কন্টেন্ট প্রকাশ, আপনি একটি বৃহত্ ভিন্ন শ্রোতা বলতে যাচ্ছি। আপনার ব্লগে যে একই লোক পাঠাচ্ছেন সেগুলি সর্বদা আপনার কথা শোনার সুযোগ পাবে না।\nএকইভাবে, যারা আপনার পুরো দৈর্ঘ্য ব্লগ পোস্টগুলি পড়েন তারা দেখতে পাবেন না (বা উপলব্ধি করবেন) যে প্রতিটি পয়েন্টের ছোট সংস্করণগুলি একই উৎস থেকে পাওয়া যায়। তাদের কাছে, এটি ইতিমধ্যেই তারা ইতিমধ্যে পড়া করেছি কিছু reinforces। এটি একটি বোনাস যোগ করে যে আপনার নাম মূল ধারণা এবং শক্তিবৃদ্ধি সঙ্গে যুক্ত করা হয়।\nবিষয়বস্তু প্রতিটি অংশে বিভিন্ন ব্যক্তিদের আকর্ষণ করার সুযোগ রয়েছে। প্রতিটি শিরোনাম এবং মাঝারি মানুষ বিভিন্ন পুল থেকে টানা হবে, যার মানে হল যে আপনি যখন নিজের নিজের সামগ্রী খেয়েছেন, তখন আপনি অতিরিক্ত সংখ্যক অতিরিক্ত কাজ সহ অনেক বেশি সংখ্যক শ্রোতাদের সাথে যোগাযোগ করছেন। সামালিক কাজ কঠিন, কঠিন না।\nতারা বলছে, মন খারাপ হয়ে যায় এমন একটি ভয়ঙ্কর জিনিস, এবং আমি একমত। আপনি ইতিমধ্যে একটি ধারণা বা ধারণা মাধ্যমে চিন্তা একটি বড় চুক্তি ব্যয় হলে, সম্পদ সামান্য ভাগ। মিষ্টিক বর্জ্যটি অন্য কাউকে আপনার মনের মত একটি টুকরো টুকরো করে দেওয়ার সুযোগ করে দেয়।\nএই নিবন্ধে প্রকাশিত মতামত অতিথি লেখকের এবং যারা জমির বাজারকে অবহেলা বলে মনে করেন না। সেমিট লেখক এখানে তালিকাভুক্ত করা হয়।\nফেসবুক পরের সপ্তাহে পৃষ্ঠাগুলি 'জৈব পৌঁছানোর জন্য দেখারযোগ্য মাত্র ছাপ গণনা শুরু করতে\nচ্যানেল: সামগ্রী মার্কেটিং কনটেন্ট মার্কেটিং কনটেন্ট মার্কেটিং কলামমার্কিং ল্যান্ড অন ইনস্টাগ্রাম


২০ সেপ্টেম্বর ২০১৯, ০৯:৩৮\nবুধবার (১৮-০৯-২০১৯) ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্যবসায় শিক্ষা অনুষদের সামনে বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস চ্যান্সলর অধ্যাপক ড. মো: আখতারুজ্জামান ও অনুষদের ডিন শিবলী রুবাইয়াতুল ইসলামের পদত্যাগের দাবীতে শিক্ষার্থীদের আন্দোলন - ছবি : নয়া দিগন্ত\nপাঠ্যক্রম পরিচালিত দেশের ৩৭টি পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রায় সব ক’টিতেই চলছে কোনো না কোনো অনিয়ম, স্বেচ্ছাচারিতা, নিয়োগবাণিজ্য, অব্যবস্থাপনা এবং লুটপাটের মতো অস্থির ও উত্তাল সব ঘটনা। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র সংসদে নির্বাচনে অংশ নেয়ার সুযোগ করে দিতে ছাত্রলীগ নেতাদের ভর্তি পরীক্ষা ছাড়াই ভর্তি করানো নিয়ে চলছে বিতর্ক। এ নিয়ে গত কয়েকদিন বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাস উত্তপ্ত হয়ে উঠেছে।\nগত মঙ্গলবার ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিসি ও ব্যবসায় অনুষদের ডিনের পদত্যাগের দাবিতে বিভিন্ন সংগঠনের যৌথ ঘেরাও কর্মসূচিতে ছাত্রলীগ হামলা চালিয়েছে। সাধারণ ছাত্রসহ আন্দোলনকারী ছাত্র সংগঠনগুলো বৃহস্পতিবার ঢাবির ক্যাম্পাসে মানববন্ধন করেছে। জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ে (জাবি) এক হাজার ৪৪৫ কোটি টাকার অবকাঠামো নির্মাণকাজকে কেন্দ্র করে চাঁদাবাজির ঘটনায় দেশব্যাপী তোলপাড় শুরু হয়। শেষ পর্যন্ত কেন্দ্রীয় ছাত্রলীগের সভাপতি-সাধারণ সম্পাদককে পদত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়। শিক্ষকরা ভিসির নানা দুর্নীতি ও অনিয়মের বিরুদ্ধে লিখিত অভিযোগ দেন শিক্ষা মন্ত্রণালয়ে।\nসিলেটের হজরত শাহজালাল (রহঃ) বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভাইস চ্যান্সলরের বিরুদ্ধে মামলা করেন তিনজন শিক্ষক। তাদের অভিযোগ ভিসির আদেশে তাদের প্রত্যেকের বেতন থেকে ২১৭ টাকা করে কেটে নেয়া হয়েছে। গোপালগঞ্জে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে এক ছাত্রীকে বহিষ্কার নিয়েও দেশজুড়ে তোলপাড় শুরু হয়েছে। নিজের জীবনের নিরাপত্তা চেয়ে থানায় সাধারণ ডায়েরি করা ওই ছাত্রীকে অশোভন ভাষায় ভিসির গালিগালাজের একটি অডিও সামাজিকমাধ্যমে ব্যাপক বিতর্কের সৃষ্টি করছে। দিনাজপুরের হাজী দানেশ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ের দ্বিতীয় অডিটোরিয়ামে শীতাতপ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা বসানো বাবদ এক কোটি ১২ লাখ টাকা বরাদ্দ দেয়া হলেও বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসনের কর্মকর্তারা এর পুরো টাকাই লোপাট করে দিয়েছে বলে অভিযোগ শিক্ষকদের। বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভিন্ন উন্নয়ন কর্মকাণ্ডে নানা-অনিয়ম, বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসনে নানা স্তরে নিয়োগবাণিজ্য, ছাত্রলীগের অন্তর্দ্বন্দ্বসহ নানা ইস্যুতে অস্থিরতা চলছে বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে। এর মধ্যে রংপুরের বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে ভিসির নানা অনিয়ম-স্বেচ্ছারিতা এবং আরবি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে নিয়োগবাণিজ্য নিয়ে চাপা অসন্তোষ বিরাজ করছে। অস্থিরতা চলছে কুষ্টিয়া ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় এবং চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়েও।\nগত কয়েকদিন ধরে পরীক্ষা ছাড়া ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে ছাত্রলীগ নেতাদের অবৈধ ভর্তির সুযোগ নিয়ে নানা কথাবার্তা হচ্ছে। ডাকসু ও হল সংসদ নির্বাচনের তফসিল ঘোষণার পরপর ব্যবসায় শিক্ষা অনুষদের একটি সন্ধ্যাকালীন স্নাতকোত্তর প্রোগ্রামে ছাত্রলীগের সাবেক ও বর্তমান ৩৪ নেতাকর্মীকে নিয়মবহির্ভূতভাবে ভর্তির সুযোগ দেয়া হয়েছিল। অবৈধভাবে ভর্তি হওয়া ছাত্রলীগ নেতাদের ছাত্রত্ব বাতিলের দাবিতে আন্দোলনকারীদের ঘেরাও কর্মসূচিতে দুই সহকারী প্রক্টরের উপস্থিতিতেই হামলা চালায় ছাত্রলীগ।\nবিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস চ্যান্সলর অধ্যাপক ড. মো: আখতারুজ্জামান ও অনুষদের ডিন শিবলী রুবাইয়াতুল ইসলামের পদত্যাগ, সেই ৩৪ জনের ছাত্রত্ব বাতিলসহ তাদের মধ্যে ডাকসু ও হল সংসদে নির্বাচিত আট নেতার পদত্যাগ এবং রোকেয়া হলে নিয়োগবাণিজ্যের ঘটনায় জড়িত হল প্রাধ্যক্ষ জিনাত হুদা ও হল সংসদের ভিপি ইসরাত জাহান, জিএস সায়মা প্রমির পদত্যাগ দাবিতে আন্দোলন করছেন শিক্ষার্থীরা। গতকাল সাধারণ শিক্ষার্থীর ব্যানারে আন্দোলনকারীরা মানববন্ধন করেছেন। দাবি আদায় না হওয়া পর্যন্ত এ আন্দোলন চলবে বলেও ঘোষণা দেন আন্দোলনকারীরা।\nজাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ে পরিবেশ-প্রকৃতি ধ্বংস করে অপরিকল্পিতভাবে হল ভবন নির্মাণ শুরু হয়েছে। এই উন্নয়ন কর্মকাণ্ডে বরাদ্দকৃত এক হাজার ৪৪৫ কোটি টাকার মধ্য থেকে বিপুল অঙ্কের টাকা কমিশন বা ভাগ-বাটোয়ারা হয়েছে। বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস চ্যান্সেলরের বিরুদ্ধে অভিযোগ, তিনি নিজে জাবি ছাত্রলীগ নেতাদের দুই কোটি টাকা ভাগ বাটোয়ারা করে দিয়েছেন।\nএই অভিযোগের পরিপ্রেক্ষিতে ভিসি প্রথমে বলেছিলেন, ছাত্রলীগ নেতাদের সাথে সৌজন্য সাক্ষাৎ হয়েছে। টাকা নিয়ে আলোচনা হয়নি। তারপর হঠাৎ করেই তিনি সংবাদ সম্মেলন করে জানান, কেন্দ্রীয় ছাত্রলীগ তার কাছে চাঁদা দাবি করেছে। কেন্দ্রীয় ছাত্রলীগ পাল্টা অভিযোগ করে বলেছেÑ ভিসি জাবি ছাত্রলীগকে এক কোটি ৬০ লাখ টাকা দিয়েছেন। অপরিকল্পিত নির্মাণ ও আর্থিক কেলেঙ্কারির তদন্ত-বিচারের দাবিতে আন্দোলন করছেন জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক-শিক্ষার্থীরা। আবার এই আন্দোলনের বিরুদ্ধেও ভিসির অবস্থানকে সমর্থন করছেন কিছু সংখ্যক শিক্ষক ও ছাত্রলীগের নেতাকর্মীদের একাংশ। এ নিয়ে চরম অস্থিরতা বিরাজ করছে দেশের একমাত্র আবাসিক পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়টিতে। গতকাল সচিবালয়ে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের সাথে সাক্ষাৎ করেন জাবির ভিসি অধ্যাপক ফারজানা ইসলাম। বৈঠক শেষে সাংবাদিকদের কোনো প্রশ্নেরই উত্তর দেননি তিনি। পরে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী বলেন, এটি সৌজন্য সাক্ষাৎ ছিল।


আমি নাকি ভুয়া লোক: শিক্ষামন্ত্রী\nশনিবার, ১৫ই মে, ২০২১ খ্রিস্টাব্দ\t। সকাল ৭:২৪\nপ্রকাশঃ ১৪-০৭-২০১৭, ২:৫৮ অপরাহ্ণ | সম্পাদনাঃ ১৪-০৭-২০১৭, ২:৫৮ অপরাহ্ণ\nফেসবুকে ব্যক্তিগত একটি একাউন্ট খুললেও ভুয়া মনে করে তা বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে বলে জানিয়েছেন শিক্ষামন্ত্রী নুরুল ইসলাম নাহিদ; তবে এতে তিনি অখুশি নন।\nবৃহস্পতিবার রাজধানীর সেগুন বাগিচায় আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা ইনস্টিটিউটে এক অনু্ষ্ঠানে প্রযুক্তিতে নতুন প্রজন্মের দক্ষতা নিয়ে কথা বলতে গিয়ে তিনি এই তথ্য জানান।\nশিক্ষামন্ত্রী বলেন, “মোটামুটি সব শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে কম্পিউটার আছে। ৪০ হাজার শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে মাল্টিমিডিয়া ক্লাস রুম রয়েছে। এভাবে আমরা এগিয়ে যাচ্ছি, আমাদের ছেলে-মেয়েরা এসব শিখছে।”\nনিজের প্রযুক্তিজ্ঞানের প্রসঙ্গে তিনি বলেন, “আমি এসব তো কিছু বুঝি না! মোবাইলে কল করা, রিসিভ করা, এসএমএস দেওয়া ও এমএমএস পাওয়া, এটুকু বুঝি। এখন ফেইসবুক বের হয়েছে। তাও সেখানে ঢুকতে পারি না। আমার একটা ফেসবুক আইডি বানিয়ে দিয়েছিল আমার মেয়ে, সেটা আবার কে একজন ব্লকড করিয়ে দিয়েছে। … আমি নাকি ভুয়া লোক। চিন্তা করে দেখেন, আমাকে ভুয়া বলে ব্লকড করে দিয়েছে। এমন দুই নম্বরী ও জালিয়াতি কি হতে পারে?”\nবিষয়টি আগে কখনও প্রকাশ করেননি জানিয়ে নাহিদ বলেন, “তবে বন্ধ হয়েছে, ভালো হয়েছে।”\nশিক্ষা মন্ত্রণালয়ের মাধ্যমিক ও উচ্চ শিক্ষা বিভাগের আয়োজনে প্রধানমন্ত্রীর শিক্ষা সহায়তা ট্রাস্টের স্নাতক (পাস) ও সমমান পযায়ের শিক্ষার্থীদের উপবৃত্তি প্রদান অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথির বক্তৃতায় নিজের ফেইসবুক অভিজ্ঞতার কথা বলেন নাহিদ।\nশিক্ষা ব্যবস্থার আমূল ও মৌলিক পরিবর্তনে সরকারের প্রচেষ্টার কথা জানিয়ে তিনি বলেন, “আমরা নতুন প্রজন্মকে আধুনিক ও উন্নত বাংলাদেশের নির্মাতা হিসেবে গড়ে তোলার জন্য চাই বিশ্বমানের শিক্ষা, জ্ঞান ও প্রযুক্তি। শিক্ষার পাশাপাশি ছেলে-মেয়েদের নৈতিক মূল্যবোধ সম্পন্ন ও জনগণের প্রতি দায়বদ্ধ ভালো মানুষ করে গড়ে তোলা আমাদের কাজ।”\nজ্ঞান ও শিক্ষার মান উন্নত করতে আসল ও নিয়ামক শক্তি হিসেবে শিক্ষকরা দায়িত্ব পালন করবেন বলে আশা করেন শিক্ষামন্ত্রী। তিনি বলেন, “আমি তো একজন কর্মী। শিক্ষকরা চিরকাল ধরে আছেন, তারা গুরু, আগে গুরুর কথায় জীবন দিয়ে দিত। শিক্ষকদের কাছে আমরা সেটাই প্রত্যাশা করব। আমাদের লক্ষ্য অর্জন করতে হলে তাদের দায়িত্ব পালন করতে হবে, এবং শিক্ষকরা তা করছেনও।”\nতবে বেতন বাড়ার কারণে এমন কিছু লোক শিক্ষকতায় পেশায় ঢুকেছেন, যারা ক্লাসে পড়ান না বলে তিনি অভিযোগ শিক্ষামন্ত্রীর। তিনি বলেন, “ক্লাসে পড়ালেই তো শেষ হয়ে যায়, তা না করে সেই শিক্ষক নামদারী লোক বাইরে পড়ায়। ওই শিক্ষকই শিক্ষার্থীর বাবার কাছ থেকে টাকা নিয়ে পরীক্ষায় শিক্ষার্থীদের উত্তর বলে দিচ্ছে। কিছু শিক্ষক কেন্দ্রে পরীক্ষা শুরুর আগে আগে স্মার্ট ফোনের মাধ্যমে ছবি তুলে ছড়িয়ে দিচ্ছে। কালো গ্লাসের গাড়ি নিয়ে প্রশ্ন আনতে যেত, যেন সেখানেই কাজটা সেরে ফেলতে পারে। আমরা এসব ক্ষেত্রে স্মার্ট ফোন নিয়ে কেন্দ্রে না যেতে ও কালো গ্লাসের গাড়ি ব্যবহার বন্ধ করে দিয়েছি।”\nপ্রশ্নফাঁসের সঙ্গে জড়িত অনেককে গ্রেপ্তারের কথাও বলেন নাহিদ। তিনি বলেন, “তাদের মধ্যে প্রিন্সিপাল, হেড মাস্টার ও অন্যান্য শিক্ষক রয়েছেন। এই যারা, তারা আমাদের শিক্ষকের কলঙ্ক, ওই ধরনের লোক শিক্ষক থাকতে পারবে না। সেটা আমাদের সবাইকে চিহ্নিত করতে হবে।”\nএই জন্য শিক্ষার্থী, অভিভাবক ও প্রকৃত শিক্ষকদের সচেতন হওয়ার জন্য আহ্বান জানিয়েছেন তিনি। প্রধানমন্ত্রীর শিক্ষা সহায়তা ট্রাস্টের ব্যবস্থাপনা পরিচালক মো. নুরুল আমিনের সভাপতিত্বে অনুষ্ঠানে আরও বক্তব্য রাখেন মাধ্যমিক ও উচ্চ শিক্ষা বিভাগের সচিব মো. সোহরাব হোসাইন, ডাচ-বাংলা ব্যাংকের চেয়ারম্যান সায়েম আহমেদ প্রমুখ।\nট্রাস্টের ব্যবস্থাপনা পরিচালক মো. নুরুল আমিন জানান, এবছর প্রধানমন্ত্রীর শিক্ষা সহায়তা ট্রাস্ট থেকে স্নাতক (পাস) ও সমমানের পযায়ে দুই লাখ ৫৪ হাজার ৫৩৩ শিক্ষার্থীকে ১৩৮ কোটি ৩৫ হাজার ৮৬০ টাকার উপবৃত্তি হিসেবে দেওয়া হচ্ছে। শিক্ষার্থীদের মধ্যে এক লাখ ৯২ হাজার ৪৫ জন ছাত্রী ও ৬২ হাজার ৪৮৮ জন ছাত্র বলে তিনি জানান।\nঅনুষ্ঠানে সুইচ টিপে ডাচ-বাংলা মোবাইল ব্যাংকিং রকেটের মাধ্যমে শিক্ষার্থীদের উপবৃত্তি দেওয়া উদ্বোধন করেন শিক্ষামন্ত্রী।