‘위안부’ 문제 알린 ‘정대협’은 어떤 단체?… 그 시작은 1990년 5월이었다 - 여성신문\n승인 2020.05.21 19:09\n수정 2020-05-26 14:08\n1990년 노태우 대통령 일본 방문 앞두고\n여성단체와 여성학자들 성명 발표하고\n이화여대 여성학과 학생들 입장 밝혀\n“일본의 사죄와 배상 촉구한다”\n같은 해 학자·37개 단체 정대협 결성\n2020년 5월 13일 서울 종로구 평화의 소녀상의 모습. 이날 정의기억연대가 개최한 제1439차 일본군성노예제 문제 해결을 위한 정기 수요시위가 열렸다. ⓒ홍수형 기자\n최근 논란의 중심에선 ‘한국정신대문제대책협의회’(정대협·정의기억연대 전신)는 일본군‘위안부’ 피해자 문제를 공론화하고 전시 성폭력 문제의 심각성을 국내외에 알린 단체다. 정대협은 1990년 11월 16일 여성단체 37곳과 학자들이 뜻을 모아 결성했다. 정대협은 1980년대부터 이어진 학자들과 단체들의 연구와 공론화를 발판으로 세워졌다.\n앞서 1975년 일본 오키나와에서 배봉기님이 위안부 피해자임을 처음으로 증언했다. 당시 위안부 문제는 ‘정신대’라는 명칭으로 알려지기 시작했으나 한국 사회는 이를 쉬쉬하는 분위기였다. 국내에서 위안부 문제가 수면 밖으로 나오는데 큰 역할을 한 사람은 홀로 위안부 피해자를 찾아다니며 연구하던 윤정옥 교수(당시 이화여대 영문학과, 정대협 초대 공동대표)였다. 이효재 당시 한국여성단체연합 대표 소개로 교회여성연합(교회연)과 연을 맺은 윤 교수는 교회연 도움을 받아 일본 오키나와, 큐슈, 홋카이도, 도쿄, 사이타마 현까지 ‘정신대 발자취를 찾아서’라는 조사활동을 진행했다. 답사 결과는 1988년 4월 제주도에서 열린 ‘여성과 관광문화’(일명 기생관광) 국제 세미나에서 발표된다. 윤 교수가 10여개국 활동가들 앞에서 위안부 문제를 공식적으로 폭로하면서 위안부 문제는 본격적으로 세상에 알려지기 시작했다. 해방 후 40년 넘게 은폐돼온 위안부 피해자 문제가 마침내 공론화된 것이다.\n1990년 5월 노태우 대통령의 일본 방문에 맞춰 여성단체와 여성학자들이 일본의 사죄와 배상을 촉구하는 성명을 냈다. 여성신문은 1990년 5월25일자(제75호)에서 당시 ‘여성계 성명’ 발표 소식과 이화여대 대학원 여성학과 학생들이 위안부 문제에 대한 입장을 담은 ‘특별기고문’을 게재했다. 당시 입수된 위안부 피해자 관련 사진들도 함께 신문에 실었다. ©여성신문\n그리고 1990년 봄, 노태우 대통령의 일본 방문에 맞춰 한국교회여성연합회(교회연), 한국여성단체연합 등 단체와 여성학자들이 기자회견을 열고 일본의 사죄와 배상을 촉구하는 성명을 냈다. 여성신문은 1990년 5월25일자(제75호) <감춰진 역사 20만 종군 위안부 진상규명·보상책 마련돼야> 제하 지면을 통해 당시 ‘여성계 성명’ 발표 소식과 이화여대 대학원 여성학과 학생들이 위안부 문제에 대한 입장을 담은 ‘입장문’을 특별기고문으로 게재했다. 당시 입수된 위안부 피해자 관련 사진들도 함께 신문에 실었다.\n여성단체들은 ‘노대통령 방일 및 정신대 문제에 관한 여성계 입장’이라는 성명을 통해 “세계 역사상 그 유례가 없었던 한민족의 수난과 여성의 성적유린이 가장 첨예화돼 나타났던 정신대(위안부) 문제를 더 이상 묻어둘 수는 없다”고 밝혔다. 그러면서 “지금껏 여성계서조차 제대로 여론화하지 못했고 역사적으로도 진상을 규명하려는 노력을 기울이지 못했다”고 반성하며 “이는 한일 양국의 무책임과 철저한 가부장적 사회가 빚어낸 역사 회피”라고 규정했다.\n이화여자대학교 대학원 여성학과 학생들도 “정부가 ‘민족사 복원’의 차원에서 정신대(위안부) 문제 해결에 주목해야 한다”며 입장문을 발표했다. 이들은 “정신대(위안부) 문제의 해결이란 일본정부의 공식적 인정과 사과, 생존자에 대한 물적 보상과 위령비 건립 등을 통한 인권복원 등을 포함한다”며 “현 정권 또한 정치적 협상물로써가 아니라 민족사의 복원이라는 차원에서 정신대 문제의 해결에 주목해야 할 것”이라고 강조했다.\n그리고 같은 해 학자들과 단체 37곳은 일본 정부의 망언에 맞서 1990년 11월 16일 ‘한국정신대문제대책협의회’(정대협·정의기억연대 전신)를 발족했다.\n다음은 1990년 5월25일자(제75호) 여성신문에 실린 이화여대 대학원 여성학과 입장문 전문.\n여성신문 1990년 5월25일자 제75호. ©여성신문\n광복 73주년인 2018년 8월 15일 서울 종로구 주한 일본대사관 앞 평화로에서 제6차 세계 일본군‘위안부’ 기림일 맞이 세계연대집회 및 제1348차 일본군성노예제 문제해결을 위한 정기수요시위가 열려 참가자들이 할머니 300분 사진과 함께 평화 퍼포먼스를 하고 있다. ⓒ 여성신문\n<이화여대 대학원 여성학과 성명서>\n현 정권은 ‘민족사 복원’의 차원에서 정신대 문제 해결에 주목해야 한다\n은폐되어버린 정신대 역사\n정신대는 일제의 식민지 침략에 대한 완전한 인정과 보상이 이루어지지 않은 데서 기인하는 재일 동포의 법적지위 문제, 징용, 원폭피해자 문제 등과 맥락을 같이하는, 우리 민족 고난의 역사 중 일부임에 분명하다. 재일동포의 법적지위, 징용, 원폭피해자 문제 등은 어느 정도 여론화과정을 거치면서 해결의 당위성에 대다수 사람들의 동의를 얻어냈다. 그러나 정신대의 역사만은 유독 그 역사적 배경, 진상, 피해자 등이 알려지지 않은 채 묻혀져 왔다.\n정신대 문제가 이처럼 등한시 되어 온 이유는 우선 일본이 과거의 제국주의적 만행을 은폐 하고 전란의 죄과에 대한 책임을 회피하기 위해 관련 자료를 철저히 폐기시킨 데 있다. 그 다음 이유로는 역대 정권의 반민족성, 반민중성이 식민지적 잔재 청산을 유보하고 식민지시대 민중의 고통을 묵과함으로써 자신들의 정권유지만을 도모하는데 기인한다. 세 번째로 정신대는 전쟁이라는 극한 상황 속에서 ‘여성에 대한 성적 유린’이 가장 잔혹하게 자행된 사건이었음에도 불구하고 현재와 같은 남성중심 사회에서는 그 피해자인 여성들이 그들의 과거를 떳떳하게 밝히거나 여론화시킬 수 없다는 사실을 이유로 들 수 있다. 네 번째로는 민족사의 수난과 여성의 수난, 그리고 그것의 현재적 의미를 규명하고 해결하려는 학계와 여성계의 무관심을 지적하지 않을 수 없다.\n따라서 정신대의 역사적 배경, 진상을 밝히고 그 해결을 촉구하는 작업을 통해 우리는 우리 민족의 수난의 역사를 올바로 규명, 민족의 지존을 되찾고 피해자들의 산산이 부서진 삶과 인권을 복원해야 하는 것이다.\n또한 정신대의 문제는 과거의 치욕적 역사로만 존재하는 것이 아니다. 지금도 외화획득이라는 미명하에 기생관광, 미군을 상대로 한 매춘을 통해 제국주의의 성 침탈에 고통당하는 여성들의 문제와 맞닿아 있다.\n이제 더 이상 묻어 놓을 수는 없다. 정신대 문제의 철저한 규명과 가능한 해결을 통해 제국주의적 성 침탈의 현재적 의미까지도 밝혀야 한다.\n일본군 사기진작 위한 희생물\n그러면 불확실하게나마 지금까지 알려진 정신대의 역사에 대해 살펴보기로 하자.\n1937년 〈대동아 공영권〉을 꿈꾸던 일본은 급기야 중국침략을 감행하였고 중일전쟁이 시작 되자 일본 제국주의의 조선 수탈 정책은 일본 본토에서 전쟁터로 옮겨지게 된다. 이에 따라 조선 남자들은 병력보충을 위해 징용되어 전쟁터나 군수공장, 탄광 등지로 보내졌고 처녀들은 간호원, 세탁요원 등의 특수임무를 충당한다는 명목 하에 (그야말로 그것은 명목이었고 실은 일본군 상대 위안부를 징발한 것이었다) 대규모로 징발하기 시작했다.\n물론 조선 처녀들을 일본 본토로 끌고 가 군수공장이나 매춘굴에 팔아넘기는 행위는 1910년대부터 공공연하게 자행되어 왔던 일이다. 그러나 정책적으로 조선 여성들이 대규모 징발을 당한 것은 1938년 초로 추정된다. 당시 관동군의 만주 주둔이 장기화되고 중국본토에 많은 일본군이 투입됨에 따라 장기적이고 대규모의 전쟁수행을 위해서는 군인들에 대한 통제와 사기진작이 요구되었다. 그러나 일본본토의 여성들을 강제로 끌어낼 수는 없었기에 ‘꿩 대신 닭’ 격으로 조선여성들의 징발이 시작된다. 위안부 징발을 위해 일본군 수뇌와 조선 총독부, 일본 매춘업자들 사이에 비밀협정이 체결됨으로써 정신대 징발은 본격화되었다.\n그 후 1942년 일본의 진주만 습격 이후 태평양전쟁이 확대되자 다시 많은 여성들이 속아서, 혹은 강제로 중국, 타이 버마, 인도네시아 등 태평양의 여러 섬으로 보내졌다. 이렇게 종군위안부로 동원된 17~20세 사이의 여성의 숫자는 자세히 밝혀지지는 않았으나 대략 17만~20만쯤으로 추정된다. 일본 마이니치 신문(1990.2월 2일자) 스즈키 유코의 글에 따르면 그중 조선여성이 80~90%였다고 한다.\n동원된 여성들 중 일본여성들의 경우 주로 이전부터 매춘에 종사하던 여성들이 많았지만, 조선인들은 학교, 공장, 농촌 할 것 없이 전국 각지에서 무자비하게 끌려 온 10대 중·후반 여자들이 대부분이었다. 스즈키 유코는 “이렇게 끌려 온 여성들은 조선인인 동시에 여성으로서, 조선을 식민지화한 세력에 의해 2중으로 착취되었다”고 쓰고 있다.\n일본정부의 조직적 전쟁범죄\n그 후 1944년 8월 23일자로 일본 후생성령에 의해 〈여자정신근로령〉이 공포됨으로써 정신대징발은 명실상부하게 합법적인 ‘정책’으로서 수행되었다. 이 령에 의해 여자들은 국민동원계획에 의한 상비요원으로 파악되어 남자들과 다름 없이 강압적으로 징용 당하게 된다. 그리고 이 법의 위반 시에는 국기총동원법 6조에 의해 ‘1년 이하의 징역이나 1천원 이하의 벌금형’을 받게 되어 있었다.\n정신대 징발이 이처럼 일본제국주의 정부에 의해 법적으로 제도화되어 공공연히 수행되었다는 사실은 이것이 단순히 일본인이 저지른 ‘만행’ 차원을 넘어서 군국주의 국가에 의해 조직적으로 자행된 전쟁범죄임을 말해 주는 것이다. 이러한 의미에서 정신대는 한민족의 역사를 유린한 ‘가장 잔인한 형태의 범죄’라고 할 수 있을 것이다.\n패망 후엔 사살·생매장\n이렇게 동원된 이들은 낮에는 탄약운반원이나 취사요원, 세탁부, 간호부로서 폭격의 위험에 떨며 혹사당했고, 밤에는 일본군을 상대로 ‘위안’행위를 강요받았다.\n이화여대 윤정옥 교수의 정신대 취재기(한겨레 신문 1월 12일자)에 의하면 ‘위안부 수요는 〈니쿠이치〉라 하여 일본군 29명에 한국 여성 1명으로 계산해냈으나 일본 패전 직전에는 위안부 한 명이 일본군을 1백 명까지 상대했다‘고 한다. 또한 일본 정신대 출신으로 한국 정신대의 실상을 증언했던 시로타 스즈코에 의하면 “한국 여자들은 치마저고리를 입은 채 일본군 보초의 엄한 감시 속에 밤낮을 가리지 않고 찾아오는 일본군 병사들을 상대해야 했으며 때로는 최전방부대를 순회하며 쉴 새 없이 몸을 제공했다”고 한다.\n당시 조선인 위안부들에게는 이름 대신 고유번호가 매겨졌고, 상대할 여자의 번호표를 들고 위안소 앞에 줄을 서서 기다리던 병사들은 자기 차례가 오면 그야말로 반광란적 학대를 했다고 한다. 이에 견디다 못해 스스로 목숨을 끊는 사람들이 속출하였으며, 조금이라도 반항하면 감독에게 매를 맞고 머리채를 잡아 채이거나 옷이 반쯤 벗겨진 상태로 이리저리 끌려 다니는 수난을 겪어야 했다.\n일본이 전쟁에 패망하고 미군이 상륙하자 일본군들은 자신들의 죄악상을 은폐하기 위해 위안부들을 귀국시켜 주겠다고 속여 트럭에 태운 뒤 사살했는가 하면 반공호 속에 몰아넣고 생매장하거나 정글 속에 그대로 버려둔 채 도망해 버리기도 하였다.\n전쟁이 끝나고 일본이 패망하여 강제로 끌려왔던 조선인들이 조국땅을 찾아 너도나도 떠날 때, 이들 정신대들은 조국으로 돌아갈 꿈조차 꾸지 못하였다. 갈갈이 찢긴 몸과 마음, 수치심 때문에 그들은 고향으로 돌아갈 엄두도 내지 못했거니와 전쟁 후 그대로 버려진 이들에게 여비가 있을 리 만무했기 때문이었다.\n정신대는 민족사의 상징\n이렇게 남겨져 일본과 태평양 각지의 섬에서 전전하던 위안부들은 일본군과 함께 미군의 포로 수용소에 수용되었다가 결국 다시 미군 상대의 위안부로 넘어 가게 된다. 일본군 상대의 위안부가 고스란히 미군 상대의 위안부로 넘어가는 정신대의 역사는 제국주의에 유린당한 비참한 한국 현대사의 운명을 상징적으로 보여준다고 할 것이다.\n식민지 백성으로서, 그리고 여성으로서 민족의 수난을 몸으로 감당했던 이 여성들은 그 후에도 인간으로서의 정상적 삶을 빼앗긴 채 뿌리뽑힌 삶을 살다가 고향땅을 그리며 한 많은 일생을 마감했거나, 과거의 악몽을 간직한 채 신분을 숨기고 이국 땅에서 살아가고 있다. 그들 이 지옥같은 과거를 되살려내고 그것을 밝힘으로써 또다시 치러야 할 정신적 고통을 감당하기에 는 그들의 과거가 너무나 처참한 것이기 때문이리라.\n이처럼 비참한 정신대의 역사는 이제 일본의 제국주의적 죄과가 한·일간 정치적 협상 테이블에서 점차 망각됨에 따라 더욱더 규명 가능성이 적어져 가고 있다.\n그러나 정신대는 일본 제국주의 국가가 정책적 차원에서 법령까지 제정하면서 자행한 전쟁범죄의 하나이기에 그 해결 또한 제국주의 전쟁의 주체에 의해 공식적으로 해결되어야 한다. 정신대 문제의 해결이란 정신대와 관련된 모든 만행에 대한 일본정부의 공식적 인정과 사과, 생존자에 대한 물적 보상과 위령비 건립 등을 통한 인권복원 등을 포함한다. 현 정권 또한 정치적 협상물로써가 아니라 민족사의 복원이라는 차원에서 정신대 문제의 해결에 주목해야 할 것이다.\n#정대협 #정의연 #위안부 #일본군성노예


에너지기후정책연구소 > 활동마당_에정뉴스 > [오마이뉴스] [기획- 메콩의 햇빛⑧] 라오스 소년들의 초고속 성장기\n작성일 : 13-04-27 02:06\n[언론기사] [오마이뉴스] [기획- 메콩의 햇빛⑧] 라오스 소년들의 초고속 성장기\n조회 : 8,090\n마흔여섯 살 할머니, 스물두 살 아기아빠\n[기획- 메콩의 햇빛⑧] 라오스 소년들의 초고속 성장기\n'시간이 머무는 곳'이 라오스라고? 내 책 <싸바이디 라오스>(안녕하세요 라오스)의 부제목이다. 어릴 적 백일장에서 장려상을 한번 타 본 것 외에 글 쓰는 데 재주가 있다고 생각해 본 적이 없는 나였기에 책 제목도 출판사에서 지어주었다. 그러면서 한편으로는 '욕망이 멈추는 곳'이니 '마지막 에덴'이니 하는 것처럼 뭔가 라오스의 이미지를 어렴풋한 것으로만 박제화 시키는데 일조하는 것이 아닌가 걱정이 되기도 했다. 그런데 그게 정말 현실이 됐다. 꿈틀대는 욕망이, 쏜살같은 시간이 라오스라고 해서 절대 머물지 않는다.\n쏨분(완전하다는 뜻)을 만난 건 그 다음 날이었다. 여느 금요일 저녁처럼 아짠 쌩짠네 가게 앞에서 복권을 팔고 있는 아짠들 뒤에서 나도 의자를 하나 놓고 앉아서는 그냥 놀고 있었다. 그런데 오토바이를 타고 지나가던 웬 아가씨가 아는 척을 했다.\n"아짠 씰리펀이군요! 저 기억하세요? 저 쏨분 동생이에요."\n아, 그리고 보니 5년 전 중학생 때 얼굴이 조금 남아있다. 그동안 1년에 두어 번씩은 꼭 싸이냐부리를 찾았어도 한 번도 볼 수 없었는데. 반가움에 뭐라고 인사해야할지 더듬거리고 있는데 동생이 예전과 다름없이 엄청 빠른 속도로 말했다.\n"오빠가 아짠을 많이 보고 싶어 해요, 내일 언니가 결혼하는 잔치가 있어요, 신랑 보러 꼭 오세요."\n쏨분은 몽(Hmong)족이다. 라오스 소수민족 중에 가장 유명하다. 1960, 70년대 미국이 라오스에서 비밀전쟁을 수행할 때 몽족 일부 집단이 중앙정보부(CIA)에 부역해 사회주의정부가 수립된 이후 망명할 수밖에 없었던 아픈 역사가 있다. 미국은 소수 정치적으로 이용가치가 있는 인사만 망명을 허용하고 집단 망명을 거부해 이들을 라오스와 타이의 국경 오지에서 오도 가도 못하게 만들었다.\n그럼에도 몽족이 유명해진 건 이들이 미국으로 망명해 영어로 자신들의 이야기를 세계에 말할 수 있었기 때문이었다. 미국 망명을 허용 받은 목소리 큰 소수는 자신들의 적 사회주의 라오스 정부를 '자유의 목소리Voice of Freedom'로 비난하기 시작했다. (미국에 선택받지 못하고) 타이 국경지대에 남은 몽족들의 귀향을 라오스 정부가 막고 있다고, 라오스 내에 있는 몽족들은 기독교를 믿고 있는데 라오스 정부가 종교의 자유를 탄압한다고 말이다.\n꼴찌 반 반장, 아주 멋진 대장이었던 쏨분\n▲ 열심히 오토바이 모토를 수리하고 있는 쏨분과 친구.\n쏨분을 만난 건 5년 전 2008년 2월이었다. 미술 교사인 아짠 프안쿠완에게 싸이냐부리 지도를 그려줄 학생을 소개해 달라고 부탁을 했더니 망설임 없이 바로 쏨분을 데려왔다. 아짠은 쏨분이 지난해 싸이냐부리 도(道) 미술대회에서 1등을 했다면서 무척 자랑스러운 표정이었다. 사실 쏨분의 얼굴을 처음 본 건 2007년 7월이었다. 그때 싸이냐부리에서 라오스 전국생활체전이 열렸다. 우리학교가 체전 개막식에서 타악 연주를 맡게 되어 한 달 가까이 학생 열다섯 명이 맹연습을 했었다. 그때 이미 열여섯 살로 키가 훌쩍 컸던 쏨분은 거기에서 제일 무거운 큰 북을 맡았다.\n쏨분은 다재다능했다. 그림을 잘 그리는 것은 물론이고 컴퓨터도 잘 다뤘다. 음악 편집 프로그램을 내 노트북에 깔고 하루 종일 음악과 음향을 편집하기를 좋아했다. 어린이문화센터에서 작은 선생 노릇도 했고 싸이냐부리 라디오 방송국에서 기사를 읽고 녹음하는 자원활동에도 열심이었다. 자전거도 용접해 직접 만든 것을 타고 다녔다. 그걸로 엑스트림스포츠에서나 가끔 볼 수 있었던 아슬아슬한 묘기를 선보여주기도 했다. 쏨분은 3학년 4반 반장이기도 했다. 4반은 공부로는 꼴찌 반이긴 했지만 멋진 대장을 반장으로 둬서 그런지 학생들 표정이 제일 활기차고 시원시원했다. 쏨분은 또 우리학교 청년단 학생대표이기도 했다. 라오스에서 '대표'라는 것은 그야말로 자신이 대리하는 사람들을 위해 의사표시를 해야 하는 중요한 위치다. 반장, 학생 대표는 학생들의 유급과 졸업 등을 결정하는 성적사정회의에도 참석할 정도다.\n그런데 바로 그런 학생대표인 쏨분이 유급을 많이 했다. 라오스에서 열여섯, 열일곱(열여섯 살 열한 달째여도 라오스에선 열여섯 살이라고 한다. 그러니 우리와는 많으면 세 살, 보통 두 살은 차이가 난다)이면 대학에 들어갈 나이다. 쏨분은 우리로 치면 대학교 들어갈 나이에 중학교 2학년이었던 거다. 이유는 저수지에서 놀다가 떨어져 다리를 다치는 바람에 1년을 쉬었다는 것인데 그래도 몇 년 차이가 나는 것은 성적도 성적이려니와 도저히 진급이나 졸업을 할 수 없을 정도로 너무 자주 학교를 빠졌기 때문이란다.\n그 당시엔 쏨분과 쏨분의 가족 전체가 학교 다니는 것을 그리 중요하게 생각하지 않았던 것을 두고 그들이 덜 근대화된 소수민족인 몽족이어서 그럴 것이라고 생각했다. 하지만 지금은 몽족이어서가 아니라 그냥 대부분의 라오스 사람들이나 어린 학생들이 친구들과 어울려 놀기 위해서 학교를 간다고 생각하는 것이 큰 이유가 아니었을까라는 생각이 든다.\n열여덟 살 아내와 두살 된 아기\n여기 라오족 사람들은 보통 쏨분을 '쏨분리'라고 성까지 함께 부른다. 라오스어를 모어처럼 잘 하는 동생도 그들처럼 쏨분을 쏨분리로 부른다. 그런 쏨분의 성이 나와 똑같은(?) '리'씨라는 것도 라오족인 아짠 프안쿠완이 알려주었다. 나는 쏨분을 자랑스럽게 여기고 그들의 문화를 존중하고자 하는 아짠의 뜻을 이어 또, 몽고반점을 가지고 태어난 같은 가족으로서(그런데 여기 지배적인 민족인 라오족 아기들 엉덩이에도 파란 몽고반점이 있다. 그럼 라오족도 우리와 혈통이 가까운 가족인가 모를 일이다) 우리처럼 성은 떼고 쏨분이라고만 부른다.\n"쏨분! 어어……, 얼굴이 너무 말랐네!"\n4년 만에 다시 만나 처음 한 인사가 고작 이거였다. 그동안 쌓인 그리움과 반가움이 뒤섞여 그렇잖아도 어눌한 내 라오스어는 더 빈곤하기만 하다. 쏨분도 특유의 부끄러운 미소를 지어보이며 그렇잖아도 아침부터 잔치를 하느라 술로 불콰해진 얼굴을 더욱 붉힌다.\n"아짠, 제 아들이에요! 이 사람은 제 아내구요."\n▲ 쏨분의 아내와 아기, 그리고 장모의 모습.\n장모가 아기를 안고 나오자 쏨분은 아들을 먼저 소개했다. 뒤따라 쏨분의 아내 '비'가 나왔다. 장모는 마흔 여섯, 비는 열여덟, 아기는 이제 두살이 되었다. 비는 위양짠에서 만났단다. 친정은 싸이냐부리 남쪽 빡라이(Paklay)인데 같은 몽족이다.\n쏨분은 친구들 접대하랴, 곧 누이가 시댁으로 타고 갈 차 챙기랴 부산하다. 그 와중에도 내게 따로 음식을 차려주고 지난 이야기, 가족들 안부를 들려주었다. 첫째 누나는 내가 귀국하던 해에 시집을 갔고, 오늘 둘째 누나가 시집가는 거란다. 결혼식은 아니고 결혼식 한 달 전에 친정에서 시댁으로 들어가는 잔치를 하는 거라고. 자형은 미엔(Mien)족으로 여기서 큰 가게를 하고 있는데 누나보다는 세 살, 자기보다도 두 살이 어린 동생이라고 웃었다.\n쏨분의 친구들 두엇이 얼굴이 익다 싶었는데 영락 없이 내게 다가와 인사를 한다. 그때 쏨분과 항상 어울려 다니던 그 친구들이다. 쏨분보다 서너 살 어리지만 그들도 마찬가지로 진짜 건장한 청년이 다됐다. 어려도 쏨분보다 수줍음이 덜한 친구들은 예전 쏨분과 띠분(Pétanque, 프랑스에서 유래한 큰 쇠구슬치기 놀이)을 할 때, 새로 짓는 교사(校舍)건축 일을 도와줄 때 내가 찍어 준 사진 이야기 등을 하며 아주 요령 있게 얼음 넣은 잔에 거품도 나지 않게 비야라오를 따라줬다.\n그들과의 옛 기억에 눈이 점점 취하는데 또 한 청년이 저를 기억하겠냐며 다가왔다. 아, 시장에서 빠투(타이산 고도리)를 팔던 소년이다. 그때 어린 소년이 노점을 보고 있는 게 안쓰럽기도 해 사진을 찍어 선물했던 게 긴(?) 인연의 시작이 되었다. 함께 시장에서 일하던 어머니와도 친해져서 귀국 이후에도 싸이냐부리에 가면 꼭 시장에 가고 꼭 소년의 어머니를 만나 소년의 안부를 물었다. 어머니가 키도 크고 이젠 청년이 다되었다고 자랑했는데. 정말 그렇구나!\n쏨분 증조할머니 사진이 말해주는 몽족의 비밀\n누나와 자형이 드디어 시댁으로 떠났다. 여태 아무렇지도 않게 잔치를 챙기던 쏨분 어머니가 부엌에 웅크리고 앉아 눈물을 훔치셨다. 이를 본 쏨분의 장모가 똑같이 쪼그리고 앉아 안아준다. 시집가는 누나보다 어머니들의 마음에 더 눈물겨워 목이 메일 것 같은데 쏨분이 두툼한 사진첩을 가지고 나왔다. 주로 어디 놀러가서 찍은 사진이거나 졸업, 결혼 등 기념사진이 대부분이었다. 오히려 쏨분의 일상의 모습을 담은 내 사진들이 특이해 보일 정도였다.\n그런데 내게 정말 특이해 보이는 사진이 눈에 띄었다. 꽤 많은 사람들이 있었는데 미국과 영국에 사는 친척들이라고 설명해 주었다. 내가 그 친척들이 거기에 언제 가게 되었냐고 물었고 쏨분은 예상대로 1975년이라고 분명하게 이야기했다.\n"와! 이 사진 굉장히 오래된 것 같은데, 누구셔?"\n"증조할머니, 제 증조할머니세요."\n▲ 1940-1950 사이에 촬영한 것으로 보이는 쏨분 증조할머니 사진, 사진 뒤에는 베트남 문자와 비슷한 몽족 문자가 적혀 있다.\n할머니는 그때 연세가 여든 일곱이셨단다. 먼지 낀 사진첩에서 꺼내 자세히 보려는데 뒤에 무슨 문자가 적혀 있었다. 쏨분도 뒤에 뭔가 씌어있는지 몰랐는지 깜짝 놀란다. 무슨 알파벳인데 성조 표시인지 문자 자체인지 모를 부호들이 많이 붙어 있다. 나와 같이 동그란 눈으로 들여다보던 쏨분이 몽족 문자라고 말했다. 자기는 읽을 줄 모르지만 어머니는 아실 거라고 아직 부엌에 계신 어머니를 불렀다. 어머니는 프랑스 문자라신다. 1950년대 찍은 사진이라고. 아버지는 1940년대라신다. 도대체 무얼까?\n호기심이 발동한 내가 어머니께 부탁했다. 사진을 잠깐 빌려주십사 하고. 인터넷으로 프랑스어 사전을 찾아볼 수 있으니 내가 번역해 오겠다고 했다. 방으로 가져와 다시 자세히 봤다. 아무래도 불어는 아닌 것 같았다. 그럼 베트남 문자인가? 페이스북에도 올렸다. 학식이 있는 아짠들한테도 물었다. 삐마이(라오스 새해) 1주일 동안을 탐문해 얻는 결론은 그 문자는 '여러 몽족들의 문자 중에 하나다'였다.\n우리학교 아짠들 중에도 몽족이 있다. 영어 아짠이기도 한 아짠 '쌩마리'는 자기들 문자는 아니라고 했다. 아짠이 속한 몽족은 라오스어와 비슷한 문자를 쓴단다. 어떤 몽족은 한자와 비슷한 문자를 쓴다고도 했다. 문학과 라오스어를 가르치는 우리학교 교감선생님은 요즘 그걸 읽을 수 있는 사람은 쏨분과 같은 몽족인 아짠 뚜무와(싸이냐부리 도교육청 대표다. 정치인이자 공무원이지만 존경의 의미를 담은 아짠으로 불린다)밖에 없을 거라고 귀띔해주었다.\n어, 교육청장님도 몽족이었네! '선택받은 몽족'이 라오스에서 몽족이 심하게 차별받고 있다고 하는 선전을 완전히 믿지도 않았지만 그렇다고 싸이냐부리 지방정부의 장들이 몽족이리라고는 예상하지 못했다. 싸이냐부리는 전 도지사가 몽족이었다. 지금 싸이냐부리 부군수도 몽족이다. 별로 힘이 없어 보일 것 같은 행정기관인 도교육국, 연구소의 라오스 지원활동을 도와주고 있는 도교육청은 최소한 싸이냐부리에서는 군수보다도 위상이 높다. 미처 해독하지 못한 쏨분 증조할머니 사진은 이렇게 내가 깨닫지 못했던 몽족의 비밀을 읽을 수 있게 해주었다.\n아직 번역하지 못했노라 말하려고 쏨분 집을 다시 찾았다. 어릴 적 쏨분의 꿈(저개발 국가의 어린이들에게 장래 희망, 그들의 꿈을 묻는 것은 거의 금기다. 태반의 아이들이 자신의 미래를 꿈꿀 기회도 여력도 없을뿐더러 꿈의 실현은 절대 불가능하기 때문이다)은 컴퓨터로 그림을 그리는 것이었다. 위양짠에서 기계수리를 배워서 집에 오토바이 수리를 주로 하는 가게를 냈는데 여전히 그림에도 관심이 많은 모양이다. 자신이 직접 만든 문양이라고 오토바이에 부착할 수 있게 만든 것을 보여주었다. 그러면서도 위양짠에서 공부하다 오토바이 사고로 얼굴을 다쳤다며 안 예쁘다고 사진 찍는 것은 극구 피한다. 아니다. 쏨분의 표정은 여전히 반짝거리고 미소는 내게 너무 눈부셨다.


by Rainysunshine 2021. 2. 19.\nStop!은 UK 뮤지션 샘 브라운(Sam Brown)이 1988년 발표한 데뷔 앨범의 타이틀 곡으로 처음에는 UK 52위까지 올랐으나 이듬해 재 발매 되었을 때는 UK 4위에 오르며 35번째로 많이 팔린 싱글이 되었다. 아일랜드 4위, 캐나다 13위, US 65위 등을 기록했다. 자멜리아(Jamelia)가 커버 해 2004년 UK 9위에 올랐다.\n국내에서는 조금 늦게 알려져 로만 폴란스키(Roman Polanski) 감독의 1992년 영화 <비터 문(Bitter Moon)>에 사용된 후에 서서히 인기를 얻었다. 이후 각종 CF의 곡으로 사용되었고 2000년대 초반까지 섹스 코드를 상징하는 곡으로 자주 사용되었다. 요즘 노래 잘하는 사람들이 R&B 곡들이나 높은 발라드 곡을 고르듯 1990년대에 노래 좀 한다는 사람들은 죄다 이 곡을 불렀다.\n샘과 그렉 서튼(Gregg Sutton), 브루스 브로디(Bruce Brody)가 만들고 샘과 피트 브라운(Pete Brown)이 프로듀서를 맡았다. 샘이 직접 현악을 편곡 했다. 샘은 페니블랙뮤직과의 인터뷰에서 "회사에서 몇 달 간 캘리포니아에 가서 가사를 써 달라고 제안했어요. 그곳이 저에게 잘 맞지는 않았는데요. 그래도 좋은 곡을 몇 개 건졌는데 그 중 하나가 이 곡 이예요. 어느 날 L.A 근처의 고속도로를 지나가다가 생각이 났죠. 그때 저는 19살이었어요. 멜빵 옷을 입고 베레모를 쓰고 있었어요. 동승했던 닥터 마르텐스(Doctor Martens)하고 그 곳을 너무 좋아했어요. 이 곡으로 전세계에서 엄청나게 많은 팬레터를 받았어요. 하지만 아쉽게도 제 음악에 관심 있는 사람은 하나도 없었어요"라고 말했다.\n샘은 핑크 플로이드(Pink Floyd), 딥 퍼플(Deep Purple), 조지 해리슨(George Harrison), 닉 케이브(Nick Cave) 등의 유명 뮤지션들 BG 보컬로 활동하며 세션으로 유명세를 얻었다. 지금까지 8장의 솔로 앨범과 여러 장의 협업 앨범을 발표했다. 2000년대 후반부터는 우쿨렐레 연주자로도 인정받고 있으며 학계와도 관련 맺고 후계자 양성에 힘을 쏟고 있다.\n가사는 자신에게 거짓말을 하며 바람을 피우는 상대에게 그만 외도를 하고 자신에게 머물러 있어 달라고 말하는 내용이다. 이 CD를 줬던 아이는 잘 살고 있나. 이 앨범의 Tea를 들으면 생각나는 아이는.\n20210219 현지운 rainysunshine@tistory.com\n내가 가진 건 당신이 준 것뿐\n내가 당신에게 의지하게 될 거라고 전혀 걱정 하지 않았나요?\n난 내 사랑을 모두 다 당신에게 주었어요\n이제 당신이 거짓말해온 걸 알았는데 그 사실을 믿기 어렵네요\nWrapped in her arms, I see you across the street\n그녀의 품에 안겨 길을 건너는 당신을 보았죠\nI can't help but wonder if she knows what's going on\n무슨 일이 일어나고 있는지를 그녀가 알고 있는지 궁금했어요\nYou talk about that love but you don't know how it feels\n당신은 사랑에 대해 이야기하지만 그게 어떤 건지는 모르죠\n당신이 바로 그 사람이 아니라는 걸 깨달을 때까지는\n※ You'd better stop before you tear me all apart\n나를 갈기갈기 찢어놓기 전에 그만 두어요\n내 맘에 상처주기 전에 멈추라고요\nOh, whoa, you'd better stop\n아, 그만하는 게 좋겠어요\nTime after time, I've tried to walk away\n시간이 흐르면서 떠나려 했지만\n당신의 영혼이 둘러 나뉘어 있어 쉽지가 않네요\n그래서 매일 체념하고\nNow all I can do is leave it up to you\n이제 할 수 있는 건 당신에게 맡기는 것뿐 이예요\nYou'd better stop before you tear me all apart\nYou'd better stop if you love me now it's time to be sorry\n날 사랑한다면 멈추고 사과할 때예요\nI won't believe that you walked out on me\n당신이 날 떠나는 건 믿지 않을 거예요\n[1980s/1985] - When I Dream - Carol Kidd\n[1980s/1988] - Talkin' 'Bout A Revolution - Tracy Chapman\n[1980s/1989] - Black Velvet - Alannah Myles\n[1990s/1990] - Fallen - Lauren Wood\n[1990s/1994] - As I Lay Me Down - Sophie B. Hawkins\n제주도의 푸른 밤 - 최성원 / 1988 (0)\n1988, 1989, Roman Polanski Bitter Moon, Sam Brown, Stop!, 무한도전 효리와 춤을, 샘 브라운, 섹스 코드에 사용되는 음악, 섹시한 음악, 현지운\nSmall World - Huey Lewis & The News / 1988


발바닥 내 발바닥-머리말-녹색평론사\n발바닥, 내 발바닥 김곰치 르포·산문집 녹색평론사 2005\n이 책의 알짜는 제1부에 실린 4편의 르포이다. 르포란 어떤 글일까. 발바닥으로 쓰는 글이 르포겠지. 일반적으로 르포라는 글이 시효가 오래 가기 힘든 형식의 글이라는 것을 안다. 그것은 글쓰기에 대한 이상한 패배감을 안겨준다. 나는 4편의 글을 쓸 때 르포를 쓴다고는 생각하지 않았다. ‘그냥 순수한 글’이라고 생각하려 애썼다.\n편마다 내 글쓰기의 몰입은 최고 수준에 달했다. 새만금 갯벌과 서울 북한산, 그리고 강원도 사북. 총 4번의 취재 현장에서 나는 언제나 울어야 했다. 태백석탄박물관의 어두운 실내에서 내 얼굴이 눈물범벅이 되었던 것을 특히 잊지 못하겠다. 내가 작가라는 자의식을, 소설을 쓸 때보다 4번의 취재에서 더 격렬하게 만날 수 있었다. 글의 성취도를 떠나 순수한 열성과 집념의 면에서 오직 작가만이, 아니 나만이 쓸 수 있었던 글이라고 나는 지금도 믿고 있다. 눈물, 아니 울음이 나를 그렇게 믿게 한다.\n4편의 글이 진리와 제대로 손을 잡았다고는 물론 자신하지 못한다. 사실의 누락과 오해도 꽤 있고, 무엇보다 공학적이고 실용적인 지식에 나는 배타적일 때가 많았다. 글을 쓰면서 누군가의 편을 들 수밖에 없었다. 나는 그 사실을 잘 의식하고 있었다. 그런데 지금 돌이켜보면 내가 편든 것은 다른 누구가 아니었다. 내가 편든 것은 언제나 나 자신이었다.\n민중의 삶은 주류 지식에서 비껴있기 마련이고, 주류 지식을 민중은 불신하면서도 그 파괴력을 무서워한다. 내 글도 그렇다. 나는, 예를 들어, 고속철도공단이나 새만금사업단 사람들과 인간적으로 터놓고 이야기를 나누고 싶었지만, 그럴 기회가 잘 있지 않았고, 나 스스로 만남에의 노력을 별로 행하지 않기도 했다. 즉 불신과 두려움 때문이다. 그들의 이야기가 빈한하게 된 것이 그렇다고 크게 아쉽지는 않다. 다시 말하건대 내가 만난 진실은 내게 커다란 자신감을 주었고, 한없이 진실에 충실하고 싶었고, 불신과 두려움을 직접 맞닥뜨리지 않고도 가차없이 던져버릴 수 있는 용기를 주었다. 이것이 내 글의 약점이면서 진정한 강점이 되는지 모른다.\n글을 쓴 시점과 비교할 때 현장마다 이런저런 변화가 생겼지만, 글에 담은 나의 울음 섞인 노래만은 이 세상의 아픈 누군가에게 연대와 격려가 되리라고 믿고 싶다. 그리고 앞으로도 나는 나 자신의 진실부터 다시 한번 무조건 믿고 싶다. 보다 완전한 몰입으로 취재하고 계속 오직 나만의 글을 쓰고 싶다. 그것이 내게 붙은 내 발바닥의 복된 쓰임새일 것이다.\n발바닥으로 쓰지 말고 온몸으로 쓰라고? 발바닥은 몸 아래의 가장 밑바닥이므로 사실 위의 모든 것을 짊어진 글쓰기다. 발바닥으로 쓴다는 것은 곧장 온몸으로 쓴다는 것이다. 손으로 머리로 엉덩이로 글을 쓴다고 착각하고 살았지만, 발바닥이 쓰는 글이 최고의 글쓰기라는 것을 새삼 알겠는 기분이다.\n눈물은 머리의 것, 울음은 온몸의 것이다.\n《녹색평론》과 또 다른 지면에 낸 글도 함께 엮었는데, 내 한몸 한마음에서 나왔기에 책을 엮은 뜻에서 어긋나지 않는다고 믿는다. 계간지에 발표한 단편 <우주소년 철진>도 그러하다고 믿는다. 지금 출판계의 상식과는 맞지 않는, 여러 장르의 글이 모인 이상한 책이 되었지만, 나는 그럴싸하다고 생각한다. 무엇보다 녹색평론 편집실 식구들이 그럴싸한 책이라고 나보다 먼저 생각하여 주었다. 고맙습니다.\n김종철 선생이 처음 내게 새만금 갯벌 취재를 권하며 하신 말씀이 있었다. “한국문학의 어리석은 관습에 매달려 계간지나 독자들 꽁무니나 쫓아다니지 말고, 김곰치 씨만이라도 이 땅의 산과 바다, 강, 나무한테 사랑받는 작가가 되지 그래요.” 선생과의 복된 만남이 이 책을 낳았다. 고맙습니다.\n책이 손에 쥐어지면, 나는 기뻐하고 또 슬퍼할 것이다.\n1970년 경남 김해 출생. 서울대학교 국어교육과 졸업.\n1995년 부산일보 신춘문예에 <푸른 제설차의 꿈>이 당선되어 등단.\n1999년 장편소설 《엄마와 함께 칼국수를》로 제4회 한겨레 문학상 수상.\n오랫동안 우리의 역사적, 사회적 현실에 관계하여 사람들의 의식을 날카롭게 하는 데 무엇보다도 크게 기여해온 것은 문학이었다. 그 문학이 언제부터인지 하찮은 것이 되어버렸다. 그 결과 문학은 이제 기껏해야 동호인들끼리의 취미활동으로 떨어져버린 게 아닌가, 나는 그런 느낌을 가지고 있다.\n문학이 자기 본연의 역할, 즉 가장 근원적인 정치적 발언으로 다시 태어나기 위해서는 삶의 밑바닥으로 들어가서 거기서 보고 들은 것을 정직하게, 비타협적으로 얘기하는 길밖에 없을 것이다. 그런 의미에서 “나는 인도 국가와 엘리트들에 의해 사랑받는 작가가 아니라, 인도의 강과 계곡의 기억 속에 있는 작가가 되고 싶다”는 당돌한 선언과 함께 분별없는 개발과 전쟁을 끝없이 부추기고 합리화하는 ‘세계화’의 지배논리를 뿌리로부터 거부하는 예리한 정치적 에세이를 계속해서 발표해온 인도 작가 아룬다티 로이의 경우는 새로운 문학의 가능성을 보여주는 중요한 전범이 되리라고 나는 생각한다.\n우리의 소설가 김곰치에게서 나는 여러 해 동안 로이의 경우에 못지않은 가능성을 보아왔다. 그는 예민하고, 섬세한 감수성의 소유자일 뿐만 아니라, 우리의 산하와 거기에 기대어 살아온 풀뿌리 삶이 걷잡을 수 없이 허물어지는 사태 앞에서 깊이 마음 아파하고 슬퍼해왔다. 그러나 그는 자폐적인 슬픔에 갇혀있기를 거부하고, 자신의 발품을 팔아 현장으로 달려가 몸소 그 파괴를 실감하고, 그러면서 그 파괴의 한가운데서 아직도 죽지 않고 살아있는 강렬한 생명의 기운을 발견해왔다. 그러한 발견과 탐색의 기록으로서, 김곰치의 이 르포-산문집은 탐욕으로 일그러진 이 어리석은 시대에 대한 가장 정직한 문학적 증언의 하나가 될 것임을 나는 의심치 않는다.


든든한 자동차 보험 선택 꿀 TIP! :: 자동차보험료비교견적사이트\n든든한 자동차 보험 선택 꿀 TIP!\n조회수 : 502 날짜 : 2019.01.24\n요즈음 가정마다 자가용 한 대 이상 가지고 있기 마련인데요. 불행한 사고를 당한다면 내 편처럼 다가오는 자동차 보험도 사고가 없을 때 만큼은 쓸데없는 지출이라고 생각하며 보험료를 내기 망설여질 때도 있습니다. 보험료는 더 싸게! 보장은 확실하게! 하는 자동차 보험 선택 꿀 TIP에 대해서 알아볼까요?\n세세하게 따져봐야 이득되는 자동차 보험!\n1. 저렴하게 하고싶다면 본인이 직접 한다!\n본인이 직접 인터넷을 통해 상품을 비교해서 가입하는 경우, 오프라인으로 보험설계사나 대리점을 통해 알아보고 가입하는 경우보다 평균 15% 더 저렴하게 할 수 있습니다. 가격은 더 절약하면서 보장은 동일하기 때문에 직접 찾아보고 가입하는 것이 더 효율적인 방법이 될 수 있겠죠?\n2. 할인특약에 대해 알아보자!\n운행이 많은 고객의 경우, 연간 주행거리에 따라 보험료를 최대로 받을 수 있는 '마일리지 특약'을 , 블랙박스에 대한 특약으로는 1~5% 까지 할인 받을 수 있는 특약을, 자녀가 있는 고객은 '자녀할인 특약' 으로 4%~10% 가량 할인 받을 수 있는 특약 등 여러 특약들을 통해 할인 받을 수 있다는 것을 알아두는 것도 보험료 절감에 도움이 될 수 있습니다.\n3. 운전경력을 신청하자!\n자동차 보험료를 절약하고 싶다면 '운전경력 인정제도'를 확인해봅시다. 만약 부모님의 차를 가입경력 인정 대상자로 지정했다면 자기 명의의 차를 처음 뽑았다고 하더라도, 부모님 차의 경력도 인정되서 큰 할인폭을 적용받을 수 있습니다. 경력이 아예 없는 사람과 경력이 조금이라도 있는 사람은 할인폭이 최대 50%까지 차이난다고하니 반드시 확인해보는 것이 이득이 될 것입니다.\n4. 보험사를 비교해보자!\n모든 사람들이 원하는 '보험료는 저려마면서 보장은 확실하게!' 하는 조건을 충족시키는 보험사라면 믿고 맡길 수 있겠죠? 이런 경우, 시장점유율이 높은 보험사를 본다면 사람들의 조건을 충족시킨다고 알 수 있으니 비교해 보는게 이득이 될 수 있습니다.\n이처럼 여러 꿀 TIP 들을 이용해서 가격도 절감하고 마음 편히 운전할 수 있는 날이 오기를 고대해봅시다!1\n26 든든한 자동차 보험 선택 꿀 TIP! 2019.01.24 503\n25 삼성화재 자동차보험 T맵 착한 운전 할인 특약 신설 2018.12.05 2602\n24 KB손보 자동차보험 업무용 법인승용 차종 마일리지특약 신설 2018.11.20 1164\n23 흥국화재 자동차보험 자녀할인특약 신설 안내 2018.11.13 1302\n22 롯데손보 하우머치 자동차보험 & 서울시 자동차 주행거리 감축사업 협약 체결 2018.11.07 595\n21 자동차보험 교통법규위반요율 평가기준 변경되었습니다. 2018.10.23 1301\n20 에코 마일리지 할인 특약 2018.10.12 988\n19 '어린이교통상해 특약' 자동차보험 2018.10.05 1044\n18 자녀사랑 할인 특약 - 태아형 할인율 변경 2018.09.27 1328\n17 자동차보험 변경사항 2018.09.10 478


[인터뷰]‘이주열 한은총재’ 표 큰 물결 출렁\n월간 리치 | 2014.05.11\n개인적 소감을 물으니 공적 책임에 얽힌 고뇌를 앞세운다. 경제 여건이 나빠서가 아니라 갈 길이 아직 멀기에 회복세가 지속되고 있지만 불안요인은 여전히 예의주시 하겠다는 태도다.\n한국은행은 경제전망 기준연도를 바꾼 영향에 힘입긴 했지만 성장전망치는 올렸고 물가상승률 예상치는 내렸다.\n올 한 해 예상한 만큼 성장한다해도 잠재성장률 수준과의 갭이 플러스로 돌아서지 않을 것이고 소비자물가상승률이 저공비행 하는 것은 일시적 요인이 작용한 바 없지 않기 때문에 중장기적으로 목표범위 안에서 유지되도록 관리해야 한다고 강조했다. 통화당국 수장으로서 기본원칙에 기반한 모범답안 행진도 다시 이었다.\n이 총재는 전반적으로 낮아진 물가전망보다는 견조한 성장에 무게중심을 더 많이 두는 스탠스를 보였다.금리인상시기와 관련해서는 GDP 갭이 줄어들고 현재 하방 리스크가 큰 수요부문의 물가 상승압력이 높아져 물가안정을 저해할 정도가 되어야 한은이 선제적으로 움직이는 문제에 대해 논의할 것이라고 선을 그었다.\n경기 회복세에 굉장히 낙관적 시각을 보였으면서 기준금리 인상을 결정하는 선제적 대응책 수립의 전제조건으로는 'GDP 갭이 크게 줄거나 플러스 상태로 돌아설 정도로 회복세가 뚜렷해지고 물가상승압력이 높아져 목표범위를 위협할 정도가 돼야 한다'고 못박으면서 국내는 물론 글로벌 IB들의 금리 인상시기 전망은 엇갈린 채로 맞서는 형국이 됐다.\n이주열 신임 한은 총재는 4월 금융통화위원회 직후 의장으로 첫 통화정책결정 회의를 주재한 소감을 묻는 질문에 답변 방향을 틀었다.\n그는 “금통위에 오랫동안 멤버로 참석 했다가 이번에는 의장으로 주재를 했는데, 전에는 주로 제 의견을 말씀 드리는 그런 위치에 있었고 의장으로서 자리에 서 보니까 아무래도 회의에서 나온 의견을 종합해서 가장 잘 대변해야 되겠다, 어떻게 하면 (금통위원)여러분들의 의견을 가장 정확하게 전달할 수 있을까 고민을 많이 했다”고만 했다.\n아울러 취임 후 처음 은행장들과 마주한 금융협의회에선 ‘한국은행이 분기별로 경제전망을 발표하는 것은 통화정책이 앞으로의 상황에 대한 전망을 바탕으로 이루어지는 만큼 경제주체들이 향후의 정책방향을 예측하여 의사결정의 준거로 활용해 달라는 뜻이 있다’고 강조했다.\n대내외 경제와 금융시장 흐름을 적확하게 살펴 체계적 분석과 전망에 따라 정책을 펴겠다는 통화정책 근본주의자 면모를 보인 것으로 평가할 만 하다. 다음은 통화정책 관련 주요 문답내용이다.\nQ. 요사이 경기회복 속도가 빠르다와 느리다 사이에서 어느 쪽에 더 가깝다고 보시는지.\nA. 경제회복 속도를 보면 지금 연간 4% 성장이고 통상 잠재성장률이 3%대 후반이라 보고 있으므로 잠재성장률 수준에 부합하는 그런 속도다. 단지 그간의 성장세가 낮다 보니까 소위 일종의 적정성장규모라고 할까, 거기에는 미치지 못하는, 아직은 GDP갭이 마이너스라는 뜻이다. 지금의 성장속도, 회복속도는 우리 잠재성장 수준에 부합하지만 아직도 우리 GDP갭이 마이너스인 점을 감안하면 성장이 상당히 우리에게 중요한 과제다 이렇게 생각한다.\nQ. 인플레이션이 목표치 하단을 상당히 오랜 기간 동안 벗어나 있는 상황에 대해 어떤 식으로든 입장 내지는 전망을 좀 밝혀 주셨으면 한다. 지금 실질금리의 플러스 폭이 높게 유지되고 있는 상황이고 또 최근에 환율하락이 이어지면서 결국은 인플레이션이 예상보다 빨리 올라가지 못할 경우에는 실질금리의 플러스 폭이 상당히 확대될 가능성이 있다. 가계저축률을 올리는 데에는 도움이 되겠지만 어쨌든 금통위가 정한 목표범위를 상당히 이탈하는 것에 대한 입장을 밝혀 달라.\nA. 목표 하한을 밑도는 것에 대해서 제가 조금 전에 말씀드렸던 내용과 일맥상통하는 것이다. 저희들이 정한 밴드에TJ 1년 여 정도 밑돌고 있는데, 누차 설명을 했다시피 상당히 이례적인 공급측 요인에 의해서 비롯됐다 이렇게 보고, 그런 이례적 요인이 해소되는 시점에서는 다시 과거의 흐름을 되찾을 거다, 다시 말씀 드려서 하반기에 가면 다시 2% 중반으로 올라갈 거다, 이례적 요인이 해소될 것이기 때문에 그런 거다. 저희들이 목표를 벗어났다고 해서 통화정책적, 소위 말해서 금리로 대응을 하게 되면 오히려 경기의 진폭을 더 크게 하는 것 아닌가 하는 식의 부작용이 있을 수 있고, 또 목표를 거기에 따라 조정하면 물가안정목표제의 신뢰성 문제가 있고 해서 결론적으로 말씀 드려서 물가안정목표제는 중기개념의 물가안정목표제다, 그래서 중기적 흐름을 중시한다는 말씀을 드리겠다.\n실질금리라고 하는 것이 명목금리에서 물가상승률을 차감해서 산출이 될 텐데, 명목금리는 큰 변동이 없는 상황에서 물가상승률이 낮다 보니까 실질금리는 플러스 폭이 커지는 것은 사실이다. 그렇지만 지금 현재의 실질금리 수준이 과거와 비교했을 때 과도하게 높다던가 하는 수준은 아닌 것으로 생각되고 지금의 실질금리 수준이 우리의 실물경제, 투자라든가 소비라든가 이런 쪽에 의미 있는 변화를 줄 정도로 높은 수준은 아닌 것으로 저희들은 판단을 하고 있다.\nQ. 발표된 경제지표나 아니면 한국은행이나 정부에서 하는 코멘트만으로는 체감경기가 별로 좋아질 기미가 보이지 않는다. 과연 어떤 지표가 어떻게 달라지거나 사회적으로 어떤 현상이 나왔을 때 체감경기가 개선될 수 있을지 궁금하다. 그리고 이번 통화신용정책보고서에서 저금리의 폐해로 한계기업의 구조조정이 지연된다는 점이 나왔다. 통화정책이 더 완화적으로 가지 않거나 혹은 금리를 정상화했을 때 한계기업이 구조조정을 당할 수 있는데, 이것만큼 체감경기를 악화시키는 현상이 없다고 생각한다.\nA. 지표경기와 달리 체감경기가 부진하다고 하는 것은 저희들이 인정하는 것인데, 아무래도 체감경기로 느끼는 주된 지표는 뭐니 해도 고용과 임금일 것이다. 고용사정이 많이 좋아지고 있지만 다시 그 내용으로 보면 주로 서비스업이고 장년층에 몰려 있고 정부의 일자리 정책에 따른 임시일용직 이런 쪽이 많이 늘어나기 때문에 실제로 나타나는 고용지표와 달리 사람들이 느끼는 그런 체감경기는 못 미칠 거라고 저도 생각한다. 임금상승률도 아직은 그렇게 뚜렷이 높다고 말씀드릴 수 없기 때문에 고용과 임금이 아무래도 일반 경제주체들이 느끼기에는 상당히, 소위 지표경기에 비해서 많이 미흡하다고 생각을 한다. 그렇지만 앞으로 우리 경기회복세가 좀 더 지속이 되고 다른 부문으로 확산이 돼 가면 고용이라든가 임금 쪽으로 그런 효과가, 시간이 걸리겠지만, 나타나지 않을까 생각을 한다.\n저금리가 오래 지속이 되면 한계기업의 구조조정이 지연된다 하는 것은 원론적으로 맞는 말씀이다. 그렇지만 저희들이 금리정책을 운용할 때, 뭘 보느냐 하면 아무래도 저희들은 거시적인 지표, 거시적인 흐름을 보게 된다. 성장과 물가, 이런 흐름을 보고 금리정책을 결정을 하게 되고, 부문적인 요인, 가계부채라든가 지금 말씀하신 한계기업의 생존문제라든가 물론 저희들이 감안을 할 것이다. 그렇지만 금리를 결정할 때는 경제성장과 물가 등 거시적인 상황을 우선으로 보고, 거기에 따른 부문 내 애로는 또 다른 차원에서 접근해야 될 문제라고 생각한다.\nQ. 환율이 외국인 증권투자자금 유출입에 따라서 움직이다가, 여러 가지 요인에 의해서 상당폭 하락했다, 말씀을 하셨다. 원/달러 환율이 떨어지는 이유와 배경을 어떻게 보고 있는지.\n두 번째는 인사청문회 때 중앙은행에 대한 요구가 다층적이고 때로는 상충적이기도 하다고 말씀 하시면서 통화정책 운용수단 확충을 모색하겠다 하셨다. 총재께서 확충을 모색할 운용수단이 무엇인지 답변 부탁 드린다.\nA. 원/달러 환율의 하락속도가 상당히 빨랐고 변동성이 크다는 것을 잘 알고 있다. 잘 알고 있다시피 경상수지 흑자규모가 상당히 크고 그 다음에 국제금융시장 불안요인이 좀 완화되면서 그 사이에 유출됐던 외국인 증권자금, 주식자금이라든가 채권자금이 다시 유입하는 쪽으로 방향을 틀면서 환율을 낮추는 (원화강세) 쪽으로 많이 작용을 했다. 환율이라고 하는 것은 시장원리에 따라서 결정되도록 해야 한다는 기본입장을 갖고 있지만 환율 변동성이 너무 커져서 혹시 쏠림현상이라도 생긴다면 사실상 시장기능이 제대로 작동을 못하게 되기 때문에 그러한 변동성 확대에 따른 쏠림현상은 저희들이 좀 예의주시하고 있다 이런 말씀을 드리겠다.\n통화정책 수단, 제가 취임사 때 말씀 드린 것은 여러 가지 국제 환경도 바뀌고 국제 경기여건도 바뀌고 국내 경제구조가 바뀌면서 중앙은행의 역할이 달라져야 한다는 그런 요구가 많다는 것이다. 뭐냐 하면 지금 현재는 물가안정이 한은법상 가장 중요한 목적인데 일반의 요구는 물가안정뿐만 아니고 성장도 고려하고 금융안정도 고려해야 된다 그런 요구가 많고 또 많은 나라에서 그런 방향으로 중앙은행이 역할을 수행하고 있는 것으로 알고 있다. 만약 중앙은행에다가 지금 현재 물가안정 외에 다른 역할을 해주기를 기대한다고 한다면 현재 통화정책 운용체계에서 그 요구를 우리가 다 수용할 수 있는지 그런 것을 한 번 점검을 해 봐야 된다 그런 취지다. 만약 중앙은행에 대한 역할이 먼저 정립이 되고 그렇게 되면 그에 합당한 수단도 자연히 논의가 될 것이다. 구체적인 통화정책 운용수단을 염두에 둔 것이 아니고, 그것에 앞서 먼저 중앙은행의 역할이 어떻게 되는지, 바람직한 중앙은행 역할이 이 시대에 무엇인지를 논의를 해보고 그에 따라 자동적으로 수단 얘기가 나오게 될 것으로 생각하고 있다.\nQ. 과연 언제쯤 금리인상이 필요하다고 보시는지. 가계부채와 관련 더 빌리는 것을 막아야 한다고 보시는지, 그리고 현재 금리가 돈을 빌리기 쉬운 수준이라고 보시는지 말씀 부탁 드린다.\nA. 금리인상이 언제 필요하냐 했는데, 원론적인 얘기를 또 드릴 수 밖에 없는데 물가안정, 성장, 그 다음에 만약 완화기조가 오래 지속될 경우에 발생할지도 모를 대외불균형 누적 등에 유의하면서 저희들이 금리정책을 운용할 거다. 만약에 저희들이 앞으로 경기회복세가 지속돼서 예를 들면 GDP갭, 마이너스 갭도 축소되고 그에 따라서 수요부문에서 물가, 지금 현재는 수요부문에서 일종의 하방압력이 있다고 볼 수 있다. 수요면에서 물가상승압력이 생겨 그것이 물가안정을 저해할 그런 상황에 가까이 이르게 되면 저희들이 선제적으로 움직이는 문제에 대해서 논의를 해봐야 되겠고 생각한다.\n가계부채에 관해 우리가 가장 중시하고 우려하는 게 뭐냐면 혹시 가계부채가 대규모 부실화되고 그것이 금융기관 부실화로 이어져서 금융시스템 위기로 발전되는 그런 가능성이 있느냐 없느냐 이것을 먼저 우려하지 않을 수 없는데, 현 단계로 보아서 그런 상황으로 가지는 않을 거다 이렇게 보여진다. 전에도 말씀 드렸지만 가계부채를 구성하고 있는, 가계부채를 갖고 있는 사람들이 주로 소득 수준면에서 좀 위에 있는 사람들, 즉 4, 5분위가 한 70%를 차지하고 있고, LTV라든가 여러 가지 규제 때문에 그런 대규모 부실화까지는 가지 않을 것이다. 그러면 가계부채를 저희들이 어떤 면에서 인식을 하느냐 하면 가계부채가 기본적으로 소비여력을 제약해서 우리 경제성장세를 제약하는 그런 문제가 있고, 두 번째는 나중에 금리를 정상화하게 된다면 그때 취약계층의 가계부채 문제, 가계부채의 상환부담이 높아질 텐데 그것을 어떻게 대처하느냐 문제, 그 다음에 또 하나 좀 우려한다면 가계부채의 구성의 질적인 면에서 종전보다는 나빠진 그런 모습을 갖고 있다, 이렇게 세 가지 특징을 본다. 가계부채 절대규모를 줄이는 것은 쉽지 않다고 본다. 오히려 절대규모를 줄이게 되면 또 다른 부작용이 많기 때문에 가계부채를 총량면에서 소득증가율 이내로 묶는 게 우선 중요하지 않느냐 본다. 그래서 소득증가율 이내로 묶음으로써 소비제약을 좀 완화시키는 그런 접근이 필요하다고 보고, 취약계층의 상환부담은 저희들이 사실상 통화정책적으로 접근할 것은 물론 아니다. 그것은 사회안전망 차원에서 하는 게, 물론 그런 취약계층의 나중에 혹시 생길지도 모를 상환부담 증대는 정부도 그렇고 저희들도 그렇고 같이 협조해서 완화시켜나가는 노력이 필요하다고 본다.\n월간 리치 | 2014.05.11 컨텐츠목록


서평나눔 > 좋은책이야기 > 외로우면 걸어라\n작성자: 이훈우 / 작성일 : 2019-11-23 00:19\n댓글 : 1 / 조회수 : 284\n'여행은 너절한 현실로부터의 도피이기도 하지만 내면의 확장이요 푸른 돛을 달고나의 한 가운데로 걸어가는 영혼의 항해입니다.'라고 어느 작가는 말했다.어디를 떠나든 결국 만나게 되는 것은 내 자신이라는 것에 동감한다.넓지 않은 조국, 나의 땅을 오롯이 제 발로 걸으면서 작가는 누구를 만났을까.월간지 '현대시학'에 연재되었던 옛길답사기를 모아 이 책을 엮었다고 한다.어느 독자의 말처럼 "그곳을 걷는 것은 등산이지 어디 옛길이냐!"는 항의를 받았을 만큼우리의 옛길은 산길과 닿아있었다.하기는 국토의 70%가 산인 나라에서 편평한 길이 몇 곳이나 되겠는가.\n'길은 인위적으로 만들어지는 것이 아니다. 걷는 사람이 그 길을 걷고 싶어걸었을 때 길과 사람이 하나가 되어 숨 쉬며 말을 섞으면 마음을 나누며 이어지는 것이다.' -205P앞서간 누군가에 의해 길이 만들어지고 그 발자욱을 따라 수많은 사람들이 길을 걸었으리라.그 길에서 우리는 과거의 누군가와 만나고 시간들을 만나고 서로 속삭이게 된다.제주 올레길을 선두로 전국적인 걷기 열풍이 몰아쳐서 일까 이미 지워진 길을 복원시켜과거의 이름을 붙여 살려낸 길들도 꽤 많아졌다.문경새재의 흙길처럼 맨발로 토닥토닥 걸으며 땅의 지기를 받는 길이 많았으면 좋겠지만이미 덮어버린 아스팔트며 시멘트에 말끔히 단장된 길이라도 어떠랴.그 길에 숨어있는 이야기들을 풀어내는 길위의 보헤미안들이 있으니 숨었다고 잊혀지는 법은 아니다.귀를 닫고 마음을 열어 느끼고 싶다가도 아는게 병이라 길위에 새겨진 사연까지 들여다 봐야 하니예사 여행은 아니었겠다.마의 태자가 망국의 한을 씹으며 넘었다는 하늘재, 어찌 그 높은 곳에 장이 열렸는지 신기하기만 한지리산의 장터목, 일본군 장교를 살해하고 은거 입산 수도를 했다는 김 구 선생의 이야기는 처음 듣는소리였다. 그가 심었다는 향나무는 마곡사의 절터에서 여전히 향을 뿜고 있다고 하니 인간사 백년의시간이 나무 한그루 만도 못하구나 하는 생각이 절로 든다.\n우르르 몰려가 왁짜하게 흥겨운 여행도 좋겠지만 이렇게 홀로 떠나는 여행은더 많은 것들을 담아올 수 있어 좋겠다. 아니 더 많이 덜어낼 수 있어 좋겠다.이미 잊혀진 옛길을 더듬어 세상 밖으로 끄집어낸 작가의 역량이 놀랍다.그 길에 얽힌 과거의 시간들과 사람들, 그리고 사연들을 이렇게 깊히 들여다 보고살려냈으니 옛길을 걸었던 사람들이 외롭지는 않을 것 같다.누군가 흔적도 없이 사라진 길 위에 사람들을 기억해준다는 것은 외롭지 않다는뜻일테니까. 그래서 일까 '외로우면 걸어라'라는 제목을 단 것은.아무리 외로운들 잊혀진 사람들만큼이야 외로울까. 그래서 여행은 항상 뭔가를 배우게 된다.\n박종영 '외로우면 걸어라' 마음을 울리는 책 제목입니다.\n'외로우면 걸어라' 마음을 울리는 책 제목입니다.


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[파워 인터뷰] 다나허 요아킴 바이더마니스 부회장 인터뷰 “제품 표시 플랫폼, 포장산업에 ‘혁신과 속도’ 날개 달 것”\n2020-12-03 23:14(목) 로그인 | 회원가입\n입력 : 2017.07.27 09:31\n“제품 표시 플랫폼은 포장산업에 ‘혁신과 속도’의 날개를 달아줄 것이다.” 다나허 부회장 및 제품 표시 플랫폼 총괄인 요아킴 바이더마니스(Joakim Weidemanis)는 이 통합 플랫폼이 고객에게 제공하는 핵심적인 장점을 이렇게 한마디로 요약했다. 제품 표시 플랫폼은 다양한 포장의 가치 흐름에 대한 통합적인 솔루션에 대한 고객들의 수요가 높아지면서 등장하게 됐다고 한다. 특히, 신제품 출시 시에 발생할 수 있는 여러 가지 복잡성 해결을 위해 고안됐다는 게 바이더마니스 총괄의 설명이다.\n최근 FMCG(소비재) 산업의 고객들은 포장 디자인부터 마킹 및 인쇄, 이력 추적에 이르는 모든 작업을 간단하게 할 수 있는 방법을 찾고 있다. 다양한 기술을 갖춘 이 플랫폼을 통해 고객들은 제품 포장을 소비를 촉진하는 동력으로 활용할 수 있다. 제품 표시 플랫폼의 핵심 역량에 대한 더 자세한 설명을 요아킴 바이더마니스 총괄에게 들었다.\nQ: 요즘 트렌드와 비즈니스 요구 사항 측면에서 제품 표시 플랫폼을 구성하는 아이디어를 추진하게 한 원동력은 무엇이었나.\nA: 제품 표시 플랫폼은 다나허가 이 분야에서 역량을 보유한 회사를 인수하면서 장기간에 걸쳐 진행됐다. 전체적인 가치 흐름이 시장에 더 빠르고, 더 향상된 품질과 추적 능력을 갖춘 제품을 출시할 수 있도록 하는 기술에 대한 시장의 니즈가 있다고 판단했기 때문이다.\n인더스트리4.0 또는 산업용 사물인터넷(IIoT)의 영향도 또 다른 중요한 요인이었다. 우리는 본질적으로 상호 연결되어 있는 새로운 비즈니스를 포장 가치 흐름에 적용할 수 있는 방법에 대한 시장 수요가 점점 증대하고 있다는 것을 알고 있다. 때문에, 인더스트리4.0 기술을 선택, 부가 가치 및 새로운 서비스를 고객에게 제공할 수 있도록 이를 하드웨어에 통합하고 소프트웨어 솔루션과 병합하고 있다. 그 일례로, 올해 초의 몇 달 동안 비디오젯(Videojet)은 당사의 클라우드 기반 원격 서비스 옵션인 비디오젯커넥트(VideojetConnect)에 수백 대의 프린터를 연결하여 고객이 포장 라인을 더욱 효율적으로 운영하는 데 필요한 귀중한 데이터를 제공하고 있다.\n현재 당사에서 제공하고 있는 수많은 하드웨어 장치 또한 온라인 접속이 가능하고, 서로 연결될 수 있는 소프트웨어 구성 요소를 탑재하고 있다. 비즈니스는 더 효율적인 운영과 자주 포장 변경을 해야 하는 방식을 필요로 한다. 소비재를 판매하는 회사들은 포장을 지역, 언어, 소비자의 특성에 맞게 맥락화하면 더 많은 상품을 판매할 수 있는 것을 인지하고 있다. 하지만, 이러한 변화를 위해서는 더 강력한 프로세스 역량과 더욱 스마트한 기술이 필요한데, 우리는 이 두 가지 모두를 고객들에게 제공할 수 있다.\n또한, 고객의 요구를 충족시키고, 경쟁력을 유지할 수 있도록 포장용 프린터와 컨버터를 고객들이 응용해, 더 신속하게 더 많은 작업을 진행하는 데 생기는 운영 복잡성을 효율적으로 관리할 수 있도록 돕고 있다.\nQ: 다나허 제품 표시 플랫폼의 전체적인 핵심 역량에 대해 간략히 설명해 주신다면.\nA: 우리는 회사들이 시의적절하게 제품을 시장에 성공적으로 출시할 수 있는 역량을 강화시킨다. 특히, 제품 컨셉 설계 단계부터 팬톤의 컬러 트렌드와 아이디어를 이용하고 있다. 아울러, 에스코(Esko) 및 X-라이트(X-Rite) 솔루션을 이용, 제품 포장 디자인, 사전 제작, 포장 및 라벨링 생산 등 제품의 다음 단계에서도 이를 적용하고 있다.\n또한, 비디오젯(Videojet)의 마킹, 인쇄 및 육안 검사 솔루션을 제품 생산 및 충전 단계에서까지도 활용하고 있다. 마지막으로, 제품 판매 이후에는 래투스(Laetus)의 추적 프로그램을 이용해 제품 이력을 추적한다. 또한, 우리는 고객들이 모든 단계에서 가장 적절한 시점에 최고의 품질로 가장 빠르게 이러한 작업을 수행할 수 있도록 돕는다.\n무엇보다 우리는 고객이 포장 가치 흐름을 디지털화하고, 연결하며, 자동화하는 작업에 중점을 두고 있다. 2017년 3월, 맥킨지는 소비재 제품(CPG) 산업이 공급망의 디지털화 측면에서 뒤쳐져 있고, 현재의 물리적인 작업 흐름을 디지털화할 필요가 있다고 분석했다. 저희는 시간을 절약하고, 오류를 줄일 수 있는 자동화된 방식으로 품질을 점검할 수 있는 수많은 기술을 보유하고 있다. 저희는 단순히 프로세스를 단순화하는 것이 아니라, 고객들이 장기적으로 실제로 역량을 향상시킬 수 있도록 돕는다.\n이 플랫폼에 참여하는 기업은 모두 다나허 소유로, 다나허의 기업 문화는 누구나 지속적인 개선에 기여할 수 있고, 모두의 창의성이 혁신을 가져온다고 믿는다. 저희 회사는 현재 매우 우수한 혁신의 시기를 맞고 있다. 이는 획기적인 혁신에 투자할 수 있는 일정 및 예산을 확보하기 위해 불필요한 프로세스를 없애는 다나허 비즈니스 시스템이 주도하고 있다.\n실제로 저희는 고객들이 가치 흐름 지도 도구를 활용, 그들의 운영 체계를 단순화하고, 생산성과 품질을 향상시키는 데도 도움을 주고 있다. 이는 선별적으로 진행하는 2~3일 일정의 워크숍을 통해 진행된다.\nQ: 이 솔루션은 어떤 산업 분야에 가장 유용하다고 보는가.\nA: 소비재 산업에서 가장 많은 개선의 가능성이 있다고 보고 있다. 우리는 소비재 제조업체, 미디어 기업, 프린터, 컨버터, 디자인 에이전시와 개인 디자이너에 관계없이 브랜드와 공급 업체에서 모든 생태계에 있는 회사와 협력한다. 우리는 각 산업에서 차별적이고 심도 있는 지식을 제공한다.\nQ: 이 통합 플랫폼이 고객에게 제공하는 핵심적인 장점은 무엇인가.\nA: 중요한 것은 이 플랫폼은 비즈니스를 더 큰 가치 흐름으로 보고 있다는 점이다. 플랫폼에 있는 기업들은 다양한 역할을 맡고 있으며, 특정 한 분야의 솔루션을 판매하는 다른 기업들보다 훨씬 더 폭넓은 관점에서 비즈니스를 조망할 수 있다. 이러한 시스템에서는 혁신과 속도가 핵심이다. 포장 가치 흐름 내부의 작업과 솔루션을 디지털화하고, 기계와 소프트웨어를 IIoT(산업 사물 인터넷)에 연결함으로써, 저희는 이러한 도구에 대한 접근성을 향상시킨다. 또한, 아직은 이러한 프로세스에 익숙지 않은 소비재 기업의 임원들이 이러한 프로세스를 더 분명하게 인식할 수 있도록 돕는다.\n우리는 모든 고객이 비즈니스가 요구하는 향상된 속도로 더욱 다양한 변경을 실행할 수 있도록 지원한다. 린(Lean) 용어로, 고객들은 우리의 기술을 통해 프로세스에서 불필요한 부분을 제거하고, 더욱 신속한 변화를 이룰 수 있다. 이를 수행하는 방법의 하나는 가치 흐름의 서로 다른 부분이 공통된 시스템을 활용하도록 독려하고 가치를 인식하고 작업 흐름을 단순화 시키는 시스템을 공유하는 것이다.\nQ: 이 플랫폼의 회사들이 보유한 핵심 기술에 대한 소개를 부탁드린다.\nA: 제품 표시 플랫폼을 구성하는 4개의 기업을 소개하겠다. 먼저, 제품 표시 시장의 세계적 리더인 비디오젯은 생산성 향상을 위해 강력한 내장형 인텔리전스를 직관적인 상호작용과 통합하도록 설계된 새로운 연속식 잉크젯 프린터와 최고의 속도로 복잡한 코드를 처리하도록 설계된 대량 생산 CO2 레이저 및 우수한 열전사 프린터(TTO) 제품을 보유하고 있다.\n인라인 품질 점검 업계 리더인 Laetus 역시 다양한 솔루션을 보여주고 있다. 교차 산업 일련화 및 추적화를 위해 다양하게 활용할 수 있는 MV-70 F 130 TL은 모바일 포장 스테이션인 CS-60이 바로 그것이다. 이 스테이션은 장소에 구애받지 않는 수동 재작업과 개별적인 접는 상자의 품질 점검에 적합하며 소량 생산에 이상적이다. 제약회사 및 유통망의 보안 역시 믿을 수 있는 Mark & Verify 기술의 MV-70 F 180 CW + TL, 제한된 공간의 일련화를 위한 MV-50 및 단일 또는 다중 수준 집계 프로세스를 위한 가장 다재다능한 반자동화 집계 스테이션인 CS-115를 통해 유지된다. 광학 검사에 유용한 POLYPHEM Conveyor 솔루션도 보유하고 있다.\nEsko는 포장 분야에 대한 풍부한 전문 지식을 통합하여 글로벌 유통망 전반에서 브랜드 색상 정확도를 관리하는 방법에 대해 브랜드를 교육시킬 수 있는 고유하고 스마트한 소프트웨어를 갖추고 있다. 또한, Studio 및 Store Visualizer를 비롯한 Esko의 3D 기술은 설계에서부터 매장 선반 배치에 이르기까지 고도로 사실적인 3D 이미지 패키지를 확인하는 데 사용될 수 있다. 마지막으로, 비용 대비 가장 효과적인 포장 산업용 인쇄 기술인 flexo 인쇄를 통해 우수한 품질의 인쇄를 일정하게 진행할 수 있는 최고의 솔루션과 함께 포장 물류를 최적화하는 Cape solutions도 중요한 솔루션 중 하나이다.\nX-Rite Pantone은 브랜드, 디자인 및 프리-미디어와 인쇄 색상 일관성을 유지하는 것이 고객이 제품을 더욱 신속하게 시장에 출시하는 데 어떤 도움이 되는지에 중점을 둔 서비스를 선보였다. X-Rite Pantone은 Visualizer, 매핑 및 합리화 솔루션부터 색상 라이브러리에 이르는 PantoneLIVE 제품과 서비스를 보유하고 있다. 또한, 포장과 생산 및 품질 점검에 중점을 둘 것이며 고객이 새로운 비즈니스를 창출하는 동시에 브랜드에 제공하는 상품을 개선하는 방법을 보여준다. eXact Scan, Xp 및 표준 분광 광도계는 잉크 포뮬러 및 NetProfiler 품질 보증 소프트웨어를 제공하고 있다.\n나노 광촉매 앞세워 공기청정기 혁신 주도한다


속이 훤히 보이는 투명 디스플레이! – 18인치 투명 OLED 개발자 인터뷰 | LG Display Newsroom\n만약 TV를 사용하지 않을 때는 화면이 투명해 진다면? 만약 투명한 편의점 냉장고 유리에 냉장고 속 제품에 대한 정보가 보여진다면?\n이런 상상을 한 번쯤 해보셨을 텐데요. 최근 공개한 LG디스플레이의 18인치 투명 OLED 디스플레이를 통해 이러한 상상이 점차 현실이 되고 있습니다. 세계 최초 18인치 플렉시블 개발자 인터뷰에 이어 이번에는 18인치 투명 OLED를 개발한 이부열, 김빈 책임연구원과 함께 투명 OLED 디스플레이 개발의 숨겨진 뒷 이야기를 들어보도록 하겠습니다. :D\n18인치 투명 OLED 디스플레이, 어떤 제품인가요?\n이부열 책임연구원 기존 투명 디스플레이는 LCD 기반으로 제작되었습니다. 하지만 LCD는 편광판과 백라이트를 필요로 하기 때문에 투명도를 확보하는 데 많은 제약이 있었는데요. 하지만 이번에 공개한 18인치 투명 OLED 디스플레이 패널은 OLED를 기반으로 만들어져 이 같은 제약이 없어 보다 활용범위가 넓은 제품이라고 할 수 있습니다.\n이번에 개발된 투명 디스플레이, 기존 기술과 어떠한 차이가 있나요?\n김빈 책임연구원 기존의 투명 디스플레이는 완성도 측면에서 조금 미흡한 부분이 있었던 것도 사실입니다. 그래서 양산에도 어려움이 있었고요. 하지만 이번 기술 개발을 통해 부족한 부분을 많이 보완 했습니다. 쉽게 말해 투명의 질을 한 단계 끌어올렸다고 보면 되겠습니다.\n투명디스플레이, OLED로 만든 이유가 있는지?\n이부열 책임연구원 기존의 투명 디스플레이는 LCD 기반으로 제작 되었습니다. 하지만 LCD는 투명도를 확보하는데 많은 제약이 있다는 어려움이 있었습니다. 특히 LCD에는 편광판이라는 것이 필요한데요. 이 편광판을 사용하면 투과도가 떨어지기 때문입니다. 백라이트가 필요한 LCD 대신 자발광 소자로 이뤄진 OLED를 투명 디스플레이로 만드는데 보다 많은 이점이 있습니다.\n투명 디스플레이의 혼탁도를 2%대로 낮췄다는 것은 어떤 의미인가요?\n김빈 책임연구원 혼탁도 즉, 헤이즈(Haze)는 쉽게 말해 뿌옇게 보이는 정도를 말합니다. 픽셀의 구조는 ‘망’처럼 생긴 메시(Mesh) 형태로 되어 있기 때문에 빛이 왜곡되어 보이는 회절 현상이 나타나 영상의 혼탁도가 발생하는 것이지요. 하지만 광학적 픽셀 설계를 통해 혼탁도를 2%로 낮춰 투명 디스플레이의 완성도를 극대화했다는 것에 큰 의미가 있습니다.\n그렇다면 대면적 탑 에미션 기술은 어떤 기술인가요?\n이부열 책임연구원 여러분께서 사용하고 계신 TV는 바텀 에미션 기술이 적용된 제품입니다. 대면적 탑 에미션 기술이 적용된 제품이 양산된 적은 없었는데요. 그 이유는 10인치 이하의 디스플레이에서는 탑 에미션 기술 적용이 용이하나 대면적에서는 기술 구현이 어렵기 때문입니다. 이번에 공개한 제품이 비록 18인치이긴하나 50인치의 대면적에도 적용할 수 있도록 기술을 구현하여 기술 검증도 마쳤습니다. 앞으로 대면적에 대한 설비 투자만 된다면 충분히 대면적 탑 에미션 기술을 적용할 수 있을 것으로 보고 있습니다.\n팀원들과의 협업하는 과정에서 어려움은 없었나요?\n이부열 책임연구원 기초검토는 2011년부터 시작해왔습니다. 초기에는 적은 인원으로 아이디어에 대한 기술 검증을 했고, 2년 전부터 국책과제를 수행하면서 본격적으로 많은 인원들이 투입되어 기술 개발에 집중했습니다.\n이 기간 동안 기술 개발에 관련된 핵심 이슈들이 무엇인지 정리하고, 워크샵 형식으로 한 달에 한 번씩 모여 진행된 사항을 공유했습니다. 자신이 모르는 분야에 대한 이해도를 높여 기술에 대한 전체적인 성숙도를 높이는 시간이 되었습니다. 이러한 시간을 통해 실제 개발 시 발생할 수 있는 다양한 문제를 조기에 찾아 해결할 수 있었으며 개발 기간도 많이 단축할 수 있었습니다.\n김빈 책임연구원 여러 가지 기술 이슈에 대한 문제를 해결하기 위해 해당 기술을 담당하고 있는 팀뿐 아니라 모든 팀이 참여하여 아이디어 공모전을 실시했습니다. 새로운 아이디어를 통해 더욱 빠른 기술 개발을 이룰 수 있었던 것은 물론이고요.\n투명 LCD보다 투명 OLED가 가지는 장점은?\n이부열 책임연구원 일단 투명 OLED는 투명 LCD보다 높은 투명도를 나타낼 수 있습니다. 현재 투명 LCD의 투명도는10% 중반대 수준까지 올라갔는데요. OLED는 이보다 높은 비율의 투명 디스플레이 제품을 만들 수 있다는 장점이 있습니다.\n마지막으로 이번 개발에 대한 소감 한 마디 부탁 드려요.\n김빈 책임연구원 앞으로 OLED TV와 UHD TV 등과 같이 투명 디스플레이 역시 ‘투명 TV’라는 새로운 라인의 제품으로 생산되었으면 하는 것이 가장 큰 바람입니다. 뭔가 TV의 새로운 역사를 쓰는 느낌이랄까요? 빠른 시일 내에 그런 날이 왔으면 합니다.\n이부열 책임연구원 투명 디스플레이는 정말 다양한 분야에 활용될 수 있다고 생각합니다. 지금 여러분들의 사무실 등에서 사용하는 파티션에도 투명 디스플레이를 적용할 수도 있겠고요. 저 역시 미래 디스플레이를 위해 이번 개발이 큰 도움이 되었으면 합니다.\n지금까지 미래 기술로 손꼽히는 플렉시블 OLED 디스플레이와 투명 OLED 디스플레이 개발에 대한 비하인드 스토리를 전해드렸습니다. 여러분이 상상했던 모든 것들을 현실로 만들기 위해 LG디스플레이는 기술 개발에 더욱 많은 노력을 기울이고 있으니 많은 기대 부탁 드립니다! ^^\n18인치 투명 OLEDLG DisplayLGDLG디스플레이투명 디스플레이\n이전 콘텐츠 세계 최초 18인치 플렉시블 OLED 개발자 인터뷰\n다음 콘텐츠 [카메라와 디스플레이] G3 스마트폰 카메라, 무엇이 좋은가?


LG전자 TV·디스플레이 세계 시장 세대교체 : 주간동아\nLG전자 TV·디스플레이 세계 시장 세대교체\n올레드의 마법, 세상을 바꾸다\n2016년 1556 호\n올레드 사이니지 터널, 올레드 조형물 압도적 화질 찬사…초대형 마케팅으로 대중화 속도 높여\nLG전자가 올레드의 압도적인 기술력을 바탕으로 전 세계 TV와 디스플레이 시장의 세대교체를 견인하고 있다. 올레드는 백라이트 없이 스스로 빛을 발하기 때문에 자연색에 가장 가까운 화질을 구현하는 데다, 빛 샘 현상이 없어 관람객이 어느 각도에서 보더라도 색의 왜곡이 없다는 게 특장점. LG전자는 이런 올레드의 강점을 활용해 전 세계 TV 시장과 프리미엄 상업용 디스플레이 시장 공략을 강화한다는 계획이다.\n9월 2일부터 7일까지 독일 베를린에서 열린 ‘국제가전박람회(IFA) 2016’ 전시장 입구에 설치한 초대형 올레드 터널은 LG전자의 올레드 기술이 해외 유력 매체로부터 잇따라 호평을 받는 계기가 됐다. 곡면 형태의 55인치 올레드 사이니지 216장으로 만든 너비 7.4m, 높이 5m, 길이 15m의 올레드 터널은 올레드 사이니지로는 세계 최대 규모다. 올레드 터널에 사용한 사이니지의 화소를 모두 합하면 4억5000만 화소에 달한다. LG전자는 올레드만이 만들 수 있는 완벽한 블랙 색상을 보여주고자 오로라, 밤하늘의 별, 해저 등의 영상을 내보냈다. 특히 오로라는 초고화질 8K급 카메라 14대를 동원해 마치 아이슬란드 현지에서 직접 보고 있는 듯한 감동을 불러일으켰다.\n올레드 디스플레이 B2B 시장 공략\n미국 유력 정보기술(IT) 전문매체 ‘더버지(The Verge)’는 ‘마법 같은 올레드 터널에서 길을 잃다’는 제목의 기사에서 “LG전자가 통행로로 만든 올레드 터널은 아이러니하게도 사람들의 발길을 사로잡았다. 경외심을 불러일으킨다 해도 과장이 아니다”라고 호평했다. 또한 미국 IT 매체 ‘매셔블(Mashable)’은 “지금까지 본 디스플레이 가운데 가장 경이로우며, 터널 안에서 영상을 10번이나 반복해서 봤다. 최고 몰입감을 경험할 수 있었다”고 평가했다. 미국 가전 전문매체 ‘트와이스(TWICE)’도 “IFA 2016에서 올레드 터널이 가장 멋졌다”고 평가했다.\nLG전자 올레드 TV의 압도적 영상미는 IFA 2016 이전에 치른 세계적 전시회에서도 빛을 발했다. 1월 미국 라스베이거스에서 열린 ‘국제전자제품박람(CES) 2016’에선 6m 높이의 천장과 벽면에 올레드 TV 112대를 설치해 밤하늘의 별을 수놓은 바 있다. 이 조형물은 최근 레드닷(Red Dot) 어워드를 수상했다. 레드닷 어워드는 세계 3대 디자인상으로 꼽힌다.\nLG전자는 이 밖에도 디스플레이 B2B (Business to Business) 시장을 적극 공략하고 있다. CEDIA 2016, ISE 2016, DSE 2016, 인포콤 2016(InfoComm 2016) 등 올해 열린 디스플레이 전시회에 참가해 올레드 사이니지로 호평받았다. △휜 화면을 이어 붙인 물결형 사이니지 △위아래로 휜 아치(Arch)형 사이니지 △제품 앞쪽과 뒤쪽에서 동시에 화면을 볼 수 있는 양면 사이니지 등 파격적 형태의 올레드 사이니지 △사이니지 여러 장을 이어 붙인 비디오월 등을 선보이며 상업용 디스플레이 시장의 새로운 변화를 예고했다. 지난해에는 국내에서도 인천국제공항 여객터미널 3층 출국장 천장에 한국 전통가옥의 처마 곡선을 형상화한 세계 최대 규모의 올레드 사이니지를 설치했으며 N서울타워에 둥근 벨트가 공중에 떠 있는 모습을 형상화한 ‘올레드 서클’, 터널 형태의 ‘올레드 터널’, 곡면 형태의 미디어월 ‘올레드 파노라마’, 역동적인 하늘 모습을 본뜬 물결형 천장 미디어월 ‘올레드 웨이브’ 등을 설치해 사이니지 진화의 방향을 제시한 바 있다.\n올레드 대중화를 위한 초대형 마케팅도 잇따라 진행됐다. 올해 처음으로 미국 슈퍼볼(Super Bowl)에 광고를 내보내며 세계 2억 명 미식축구 팬에게 올레드 TV를 알렸다. LG전자 TV 사업 50주년과 슈퍼볼 50주년을 동시에 맞은 것을 기념해 처음으로 광고를 진행한 것. LG전자의 슈퍼볼 광고는 미국 뉴스 통신사 AP가 선정한 ‘10대 슈퍼볼 광고 예고편’에 이름을 올렸다. 미국 최대 광고 마케팅 미디어 잡지인 ‘애드 에이지(Ad Age)’도 LG전자의 슈퍼볼 광고 예고편을 ‘가장 창의적인 광고 톱 20’에 선정하기도 했다.\n올레드로 프리미엄 TV 시장 선도\nLG전자는 7월 아이슬란드 수도 레이캬비크의 하르파 콘서트 홀(Harpa Concert Hall)에서 아이슬란드 유명 뮤직 밴드들을 초청해 콘서트를 열고, 올레드 TV 40대를 이어 붙여 오로라의 환상적인 분위기를 연출했다. 올레드의 3억3000만 화소로 오로라와 별빛을 그대로 재현했다는 평가를 받았다. 이와 함께 전문 사진작가들이 아이슬란드 자연을 촬영한 사진을 올레드 TV로 소개하는 사진전도 내년 11월까지 진행한다. 이 밖에도 영국 자연사박물관, 오스트리아 벨베데레 궁전, 헝가리 국립미술관과 국립오페라하우스 등에 올레드 TV를 설치하고 유럽문화를 품격 있게 소개하고 있다.\n2012년 CES에서 올레드 TV를 처음 소개한 LG전자는 이후 TV의 새 역사를 써나가고 있다. 2013년 세계 최초로 대형 올레드 TV 양산에 성공해 55인치 올레드 TV를 출시한 데 이어 2014년에는 세계 최초로 울트라HD 해상도를 적용한 울트라 올레드 TV를 내놓으며 프리미엄 TV 시장의 패러다임을 바꿨다. LG전자 올레드 TV가 선보이는 차원이 다른 화질과 디자인은 전문가와 소비자에게 인정받고 있다. 미국 ‘포브스’는 LG전자 울트라 올레드 TV(모델명 55B6)의 HDR 화질에 대해 “현 LCD(액정표시장치) 기술이 따라갈 수 없다”고 극찬하면서 “컬러를 더욱 극적으로 보이게 한다”고 평가했다. 화질에 대해서도 “올레드 기술에 비견될 수 있는 기술이 없다는 것을 다시 한 번 증명했다”고 인정했다.\n미국 최고 권위의 소비자 매거진 ‘컨슈머리포트’는 LG 올레드 TV에 역대 최고 점수를 부여하며 “한 번 보면 쓰러질 것 같은 울트라HD와 HD 화질이다. 최고의 디테일을 보여준다”고 평가했다. 미국 최대 일간지 ‘USA투데이’의 자회사이자 리뷰 전문매체 ‘리뷰드닷컴’(reviewed.com)은 LG전자 시그니처 올레드 TV에 10점 만점을 부여하며 TV 부문 1위에 올려놓았다. 이로써 LG전자 올레드 TV는 리뷰드닷컴의 TV 부문 평가에서 1위부터 5위까지 싹쓸이했다. 영국 리뷰 전문매체 ‘스터프(Stuff)’와 AV 전문매체 ‘왓하이파이(What Hi-Fi)’는 곡면 울트라 올레드 TV(모델명 OLED55C6)에 만점을 부여했다. LG전자 올레드 TV는 곡면, 평면 형태를 가리지 않고 최고 화질임을 입증한 셈이다. 글로벌 TV 시장이 역(逆)성장하는 가운데 올해 안에 올레드 TV를 판매하는 업체가 10개 이상으로 늘어날 것이라는 점도 올레드 기술의 진가를 보여주는 대목이다.\n주간동아 1556호 (p56~57)\n기업LG전자 TV·디스플레이 세계 시장 세대교체


실독증이란 무엇입니까 증상, 유형, 원인 및 치료 / 학습 장애 | 심리학, 철학과 인생에 대한 생각.\n실독증이란 무엇입니까 증상, 유형, 원인 및 치료\n실독증은 신경 생물학 기원의 언어 장애로, 주로 읽고 쓰기 능력에 영향을 미칩니다. 이러한 기술은 별도의 프로세스이지만 동시에 작성해야 할 때 우리는 끊임없이 독서 활동에 참여해야하기 때문에.\n또한, 실독증은 아동에서 가장 자주 발생하는 학습 장애 중 하나이며, 일부 연구에 따르면 17.5 %에 이르지 만 유병률은 5 %에서 10 % 사이입니다. 따라서 실독증은 의심의 여지없이 학문 분야에서의 결과와 정서적 반향 때문에 매우 중요한 문제입니다.\n실독증에 대해 더 자세히 배우고 싶다면이 심리학 - 온라인 기사를 계속 읽는 것을 주저하지 마십시오. 난독증이란 무엇인가 : 증상, 유형, 원인 및 치료.\n당신은 또한에 관심이있을 수 있습니다 : dysphasia는 무엇입니까 : 정의, 종류, 원인 및 치료 색인\n실독증은 일반적으로 아동이 읽기 및 쓰기 학습 과정에 들어가기 시작할 때, 즉 2-3 년에서 약 7 년 동안 발견됩니다. 실독증의 증상을 조기에 발견하는 것이 중요합니다.\n난독증의 주요 증상은 다음과 같습니다.\n난독증을 특징 짓는 주된 증상은 일반적으로 그리고 광범위하게 뇌졸중이 학습 및 독서 습득 중 큰 어려움, 그 사람이 보여주는 다른 기술 및 교육 환경과 관련하여 예상치 못한 어려움이 있습니다.\n난독증으로 고통받는 사람들 중 두 번째로 흔한 증상은 독서가 필요한 모든 과목에서 저학년 공연 읽기 및 쓰기에 어려움을 겪는 것은 특정 과목이나 개념의 학습 과정에서 더 큰 어려움을 의미하기 때문에 학습의 기초로 사용됩니다. 예를 들어, 언어의 속도와 속도에있어서의 문제점, 보드를 노트북에 복사하는 데 어려움이 있습니다. 또한 책을 읽거나 질문을 읽고 시험에 답을 쓰든간에 대부분의 과목에서 읽기와 쓰기가 필수적이라는 점을 고려해야합니다.\n음운 적자난독증을 앓고있는 대다수의 사람들은 음운 적 결함을 동시에 겪고 있습니다. 즉, 언어의 소리를 표현하고 처리하는 과정에서 적자입니다. 이는 언어의 소리에 의식적으로 참석하고 의식적으로 조작 할 수있는 능력이 약하고, 음운 적 표현을 순간적으로 활성화하는 기능을 제한하는 단기 언어 기억 및 / 또는 음운 양식을 회복하는 속도가 느린 능력이 원인 일 수 있습니다 연설 발음을 목표로 한 단어들.\n청력 처리 문제, 특히 소리의 빠른 처리.\n주의를 기울이는 것이 어려움.\n그 사람은 말의 언어 발달이 느려지거나 비정상적인 것을 보여줍니다..\n어려움 읽기, 쓰기, 철자법, 시각, 운동 조정, 수학, 시간의 이해, 공간의 상황 그리고 그들이 별도로 이해하는 정보를 통합하는 능력의 한계. 즉, 글자를 혼동하고, 음절을 변경하고, 문자 나 단어를 삭제하거나 추가하고, 정자 규칙을 기억하는 데 어려움을 겪고, 미세하고 총체적인 운동 능력에 어려움을 겪습니다..\n자녀가 실독증을 앓고 있다고 의심 될 때 알 수있는 특징입니다. 당신은 또한 실독증을 탐지하기 위해이 10 가지 운동을 수행 할 수 있습니다..\n난독증은 주로 세 가지 주요 유형으로 나뉩니다. 난독증의 세 가지 유형은 다음과 같습니다.\n음운 기관 실독증:이 유형의 난독증을 앓고있는 사람들은 graphenemic reading (즉, 음절에서 음절까지)의 발달에 대한 문제를 보여줍니다..\n표면 난독증:이 유형의 난독증에서 사람들은 어휘 독서의 발달에 어려움을 나타냅니다. 따라서 그들은 음소 전환 규칙에 대한 글자체를 따르지 않기 때문에 발음을 공유하지 않는 단어에 문제를 나타냅니다. 예를 들어, “있다” 그것의 쓰여진 버전에서 3 개의 편지가있는 낱말, 그러나 그것을 발음 할 때, “h” 음소거이고 세 글자 중 두 글자 만 발음됩니다..\n혼합 실독증: 실독증 의이 유형은 실독증의 두 이전 유형의 조합을 보여주는 사람들에 해당합니다.\n현재, 실독증에 대한 많은 연구에도 불구하고, 그 원인의 원인은 정확히 알려지지 않았습니다. 따라서, 그들은 실독증의 가능한 원인으로 언급 될 수있다.\n유전 인자: 실독증을 앓고있는 가족의 병력이 있다면, 그 사람은 실독증을 가지기 쉽습니다.\n유전학: 실독증의 또 다른 원인은 유전 적 요인.\n시퀀스 방향의 문제: 실독증의 또 다른 원인은 시퀀스 방향의 문제입니다. 시퀀스 방향을 통해 사람들은 객체, 이벤트 (과거, 현재 미래)를 주문할 수 있습니다. 난독증으로 고통받는 사람들은 일시적으로 책의 행사를 주문하는 데 어려움을 겪습니다..\n시각 지각 문제/ 지각 - 시각 장애.\n대뇌 우세의 부족: 두뇌는 두 개의 반구 (오른쪽과 왼쪽)로 나뉘어져있어 뇌의 오른쪽 부분은 신체의 왼쪽 부분을 제어하는 역할을하고 반대로 왼쪽 부분은 두뇌의 오른쪽 부분을 제어합니다. 몸 따라서 뇌의 왼쪽 부분에 우세가있는 사람들은 신체의 오른쪽 부분을 제어하고 왼쪽을 제어하는 데 더 많은 어려움을 겪을 수있는 더 많은 기능을 가지고 있습니다 (예를 들어,이 경우 오른손으로 글을 쓸 것입니다. 오른쪽 다리와 함께 ...). 따라서 대뇌 우세가 없다는 것은 뇌의 두 부분 모두를 참조하여 글쓰기를 할 때 손과 손가락을 포함하여 몸을 효과적으로 마스터 링하는 데 어려움을 낳습니다.\n실독증의 또 다른 원인은 두 대뇌 반구 사이의 나쁜 연결.\n음운 인식 낮음.\n실독증 치료와 관련하여 몇 가지 고려 사항이 필요합니다. 첫째, 중요하다. 실독증에 일찍 출석하다, 왜냐하면 읽기와 쓰기는 인간 발달의 필수 과정이기 때문입니다. 한편으로는 독서는인지 적 자율성을 제공하고, 반영, 노력, 집중 등의 습관을 만들어냅니다. 반면에 글쓰기는 환경과 관련이 있으며, 표현의 형태로, 학습 도구로, 그리고 훨씬 더 많은 것들을 제공합니다..\n실독증은 치유 가능한 질환이 아니지만 사람들의 나이에 따라 다른 치료법을 사용하여 치료할 수 있습니다. 근본적으로 난독증 치료 대책은 언어, 음운론 및 독서에 대한 개입, 개인의 요구와 개인의 특성에 맞게 치료를 개인화하기 위해 각각의 모든 조치를 개인에게 적용합니다. 또한 젊은 나이에 실독증을 치료하는 어린이들과 치료 기술의 적용이 다르므로 나이에 치료를 적응시킨다..\n난독증을 앓고있는 사람들에게는 주의력 장애, 운동 장애 등과 같은 다른 관련 문제가있는 것이 일반적입니다..\n실독증의 치료에서 수행되는 습관적 인 실행은 소위 말하는 것입니다 “과용 한”, 이는 다시 읽기와 쓰기의 과정을 배우는 것으로 이루어 지지만,이 경우에는 그 사람의 다음 발달 영역에 리듬을 맞추는 것입니다. 즉, 읽기와 쓰기의 교수 - 학습 과정 적응 사람의 리듬과 개인의 특성에 맞게 조정됩니다. 또한 난독증 치료에있어 난독증이있는 사람들은 좌절감이 적기 때문에 오류없이 학습하는 것이 원칙이며, 과정 전반에 걸쳐 성공을 촉진하는 데 중점을 둡니다..\n요컨대, 난독증 치료가 추구되기 때문에 난독증의 증상을 일으키는 손상된 요인이나 기능을 교정하십시오. 따라서 학교 학습, 학업 성과 및 인생에서의 성공을 향상시킵니다..\n비슷한 기사를 더 읽고 싶다면 실독증이란 무엇입니까 : 증상, 유형, 원인 및 치료, 우리는 학습 장애의 범주를 입력하는 것이 좋습니다.\n« disortography 증상, 원인, 치료법 및 예는 무엇입니까? dislalia 정의, 원인, 유형 및 치료 란 무엇입니까? »


충청권 4개 시·도지사 ‘출범 1년’… 긍정평가 우세 - 충청투데이\n충청권 4개 시·도지사 ‘출범 1년’… 긍정평가 우세\n승인 2019년 06월 10일 20시 33분\n긍·부정 오차범위 혼재… 남은 임기 더 중요\n지역경제활성화 과제 1순위는 일자리 창출\n4개 시·도의회 의정활동 부정평가 압도적\n차기 대권주자 이완구·정당은 민주당 1위\n[충청투데이 김일순 기자] 충청인은 지역경제 활성화를 위해 가장 시급히 해결해야 할 과제로 일자리 창출을 우선적으로 꼽았다. 또 정치적인 이념과 색채보다는 지역민심을 우선적으로 대변하고 반영해주는 충청권에 기반을 둔 지역 정당의 필요성을 느끼고 있는 것으로 나타났다. 충청 민심은 지금\n충청투데이가 창간 29주년을 맞아 여론조사 전문기관인 리얼미터에 의뢰해 충청권 성인 2930명을 대상으로 조사한 결과, 지역경제 활성화를 위해 시급히 해결할 과제에 대해 ‘일자리 창출’이라고 응답한 비율이 27.8%로 가장 많았다. 이어 ‘중소기업 육성(16.1%)’과 ‘기업 유치(12.4%)’, ‘소상공인 지원(12.4%)’ 등의 순을 나타냈다.\n지역별로 시급히 해결해야 할 현안 과제를 묻는 조사에서는 대전은 ‘원도심 활성화(26.5%)’를, 세종은 ‘대통령 세종집무실·국회세종의사당 설치(30.2%)’, 충북은 ‘청주국제공항 활성화(18.3%)’, 충남은 ‘지역경제 활성화(31.5%)’를 각각 가장 많이 꼽았다.\n민선 7기 출범 1주년과 맞물려 충청권 시도지사에 대한 평가에서는 대체적으로 ‘잘하고 있다’는 응답이 우세했다. 하지만 긍·부정적인 평가가 오차범위내에서 혼재된 것으로 나타나 지난 1년보다는 남은 임기동안 시·도정 운영 여부가 더 중요한 것으로 분석됐다.\n허태정 대전시장은 ‘잘하고 있다’가 38.6%로 ‘잘못하고 있다(38.5%)’를 근소하게 앞섰다. 이춘희 세종시장은 ‘잘하고 있다’는 긍정적인 응답이 41.5%로 ‘잘못하고 있다(38.7%)’보다 우위에 있는 것으로 나타났다.\n이시종 충북지사도 ‘잘하고 있다’가 41.5%로 ‘잘못하고 있다(37.3%)’는 응답보다 많았다. 양승조 충남지사는 ‘잘못하고 있다’가 38.3%로 ‘잘하고 있다(37.9%)’보다 0.4%p 앞서 긍·부정적인 평가가 팽팽하게 엇갈렸다.\n교육감의 직무수행 평가는 설동호 대전교육감과 김지철 충남교육감이 각각 ‘잘하고 있다’는 긍정적인 응답이 36.3%와 35.5%로, 33.2%와 34.3%로 집계된 부정적인 응답에 비해 3.1%p, 1.2%p 높게 조사됐다. 최교진 세종교육감은 ‘잘못하고 있다’는 응답이 44.5%로 ‘잘하고 있다(32.4%)’보다 12.1%p 높아 부정적인 평가가 더 많았다. 김병우 충북교육감은 ‘잘못하고 있다(38.4%)’가 ‘잘하고 있다(36.5%)’에 비해 1.9%p 높았다.\n지방의회의 의정활동에 대해서는 ‘잘못하고 있다’고 응답한 비율이 대전 54.6%, 세종 47.4%, 충북 54.7%, 충남 53%로 부정적인 평가가 압도적으로 높았다.\n충청권에 기반을 둔 지역 정당의 필요성 여부에 대해서는 ‘필요하다’가 47.9%로 ‘필요하지 않다(42%)’에 비해 높은 비중을 차지했다. 충청권 차기 대권주자로 적합한 인물로는 이완구 전 국무총리(15.5%)가 1위를 차지했고, 이어 반기문 전 UN사무총장이 15.1%로 오차범위 내 포진되며 상위권에 올랐다.\n정당지지도 조사에서는 여당인 더불어민주당이 35.1%로 가장 높았고, 이어 야당인 자유한국당(31.5%), 정의당(6.8%), 바른미래당(4.7%), 민주평화당(2.6%) 등의 순을 보였다. ‘지지정당이 없다’는 응답은 14.6%, 잘모름은 2.9%, 기타정당은 1.8%로 조사됐다. 이념적인 성향에 대해서는 ‘중도’라고 응답한 비율이 33.5%로 가장 높은 비중을 차지한 가운데 ‘진보‘가 25.2%로 뒤를 이어 충청인 10명 중 6명 가까이는 중도진보층(58.7%)으로 분류됐다. ‘보수’는 22.4%, ‘잘 모르겠다’는 18.9%로 조사됐다.\n한편 이번 조사는 충청투데이가 여론조사 전문기관인 리얼미터에 의뢰해 지난 3~5일 충청권 성인 2930명(대전 803명, 세종 511명, 충북 815명, 충남 801명)을 대상으로 했다. 자세한 내용은 중앙선관위 홈페이지 참조. 김일순 기자 ra115@cctoday.co.kr\n○조사지역 대상 및 표본크기=대전(803명) 세종(511명) 충북(815명) 충남(801명)거주 성인남녀\n○조사일시=대전·충남 2019년 6월 3일~4일, 세종·충북 4일~5일\n○조사방법=구조화된 설문지를 이용한 자동응답 방식\n○표집틀 및 표집방법=무선 50% 가상(안심)번호 프레임, 유선 50% 무작위 생성 전화번호를 통한 임의전화걸기(RDD, Random DigitDialing)를 동시에 실시하는 이\n중표집틀(Dual Frame) 방식\n○피조사자 선정방법=통신사 제공 무선 가상번호 및 유선 무작위 생성 표집틀을통한 임의 전화걸기\n○응답률=대전 4.1%(총 1만 9712명 중 803명 응답완료), 세종 4.1%(총 1만 2599명 중 511명 응답완료), 충북 3.9%(총 2만 892명 중 815명 응답완료), 충남 4.3%(총 1만 8746명 중 801명 응답완료)\n○가중값 산출 및 적용방법=지역별(권역별), 성별, 연령별 가중값 부여(림가중,2019년 5월 행정자치부 주민등록인구통계 기준)\n○표본오차=대전·세종·충북·충남 통합(95% 신뢰수준, ±1.8%p), 대전(95% 신뢰수준, ±3.5%p), 세종(95% 신뢰수준, ±4.3%p), 충북(95% 신뢰수준, ±3.4%p), 충남(95% 신뢰수준, ±3.5%p)\n"충북 시급한 현안은 청주공항 활성화"\n대전 ‘원도심’ 세종 ‘국회의사당’ 충북 ‘청주공항’ 충남 ‘지역경제’\n지역경제 최우선 과제… 충청권 전지역 ‘일자리 창출’\n광역단체장 긍·부정 평가 ‘팽팽’… 여론 “남은 임기 주시”\n충청권 차기 대권주자… 이완구·반기문 꼽아\n교육감 평가 오차범위내 접전 양상 속… 세종은 먹구름\n구설·일탈로 신뢰 잃은 지방의회… 부정적 평가 압도적\n47.9% “지역정당 필요”


[사진] 네 번째 태어나는 광화문, 온 국민의 마음을 모으는 문 - 중앙일보\n[사진] 네 번째 태어나는 광화문, 온 국민의 마음을 모으는 문\n중앙선데이 2010.07.24 23:39 176호 18면 지면보기\n“광화문이여, 광화문이여, 너의 목숨이 이제 경각에 달려 있다. 네가 일찍이 이 세상에 있었다는 기억이 차가운 망각 속에 파묻혀 버리려 하고 있다. 어쩌면 좋단 말인가. 내 마음은 갈피를 잡지 못하고 있다. 가혹한 끌과 무정한 망치가 너의 몸을 조금씩 파괴하기 시작할 날이 이제는 멀지 않았다. 그것을 생각하며 가슴 아파할 사람도 많을 것이다. 그렇지만 아무도 너를 구해 낼 수는 없다.”\n대원군 때 모습 그대로 부활 8월 15일에 현판 제막식\n조선을 사랑한 일본인 민예학자 야나기 무네요시(柳宗悅)는 일본 민예잡지 ‘개조(改造)’(1922년 9월호)에 발표한 글에서 이렇게 절규했다. 제목은 ‘사라지려 하는 한 조선 건축을 위하여’였다. 총독부를 두려워한 국내 언론이 광화문 철거에 반발하지 못하는 가운데 나온 일본 지식인의 목소리는 일본과 조선에서 큰 파문을 일으켰다. 그러나 일제는 총독부 청사를 가리는 광화문을 1927년 기어이 헐어 버렸다. 다만 반대 여론을 감안해 경복궁 동편, 현재의 민속박물관 북쪽에 옮겨 세웠다. 이로써 대원군이 1865년 중건한 광화문은 불과 60여 년 만에 제 자리에서 쫓겨나고 말았다.\n광화문은 태조 4년, 1395년에 창건됐다. 신생 조선왕조의 왕궁인 경복궁의 정문으로 세워졌다. 첫 이름은 정도전이 명명한 사정문(四正門)이었으나 세종 때 집현전에서 광화문으로 바꿨다. 이후 임진왜란 때 불탄 뒤 270여 년간이나 조선 민중의 기억에서 사라졌다. 조선 말, 왕실의 위엄을 세우고자 했던 흥선대원군이 경복궁을 재건하면서 광화문도 옛모습을 되찾았으나 태조의 광화문과 마찬가지로 일본의 침탈에 의해 비극적 운명을 맞이했다.\n세 번째 광화문은 박정희 전 대통령이 세웠다. 박 전 대통령은 외국 귀빈들이 구 총독부 건물인 중앙청을 보고 “저 훌륭한 건물이 뭐냐?”고 묻는 걸 싫어했다고 한다. 그러니 광화문을 복원하면 역사적 의미도 있고 총독부 건물도 가릴 수 있지 않느냐는 것이다. 대원군의 광화문이 총독부 건물을 잘 보이게 하려고 옮겨졌다면 박정희의 광화문은 총독부를 가리기 위해 본래의 자리에 다시 세워졌으니 역사의 이이러니다.\n경복궁 동쪽으로 옮겨진 광화문은 한국전쟁 때 폭격으로 문루가 파괴된 상태였다. 박정희 정부는 석조기단을 옮기고 상단의 문루는 철근 콘크리트로 복원했다. 언론과 전문가들이 격렬하게 반대했으나 군사정부는 돈이 없었다. 박 대통령은 1968년 12월 12일에 열린 준공기념식에서 자신이 직접 쓴 한글 현판을 걸었다.\n그러나 이 문은 시멘트 건물로는 제법 잘 지은 전통건축이란 평가를 받았음에도 불구하고 결정적 문제점을 안고 있었다. 광화문은 근정전·근정문·흥례문을 잇는 축선에 위치해야 하지만 새 광화문은 당시 도로의 축선에 맞춰 반시계 방향으로 5.6도 기운 방향에 북쪽으로 14.5m, 동쪽으로 10.9 m이동한 위치에 지어졌다. 또한 원래보다 1.5배 크게 지은 것도 문제였다. 박정희의 광화문은 단명으로 끝날 운명을 타고난 것이다.\n21세기에 네 번째로 세워지는 문은 대원군의 광화문을 복원했다. 현판도 고종 때 경복궁 중건 책임자였던 훈련대장 임태영이 쓴 글씨를 디지털로 복원해 건다. 세종대왕이 고른 이름 ‘光化’는 ‘왕의 큰 덕이 온 나라를 비춘다’는 뜻이다. 광화문의 복원이 부디 온 국민의 마음을 하나로 모으는 계기가 되길 소망한다. 현판 제막식은 8월 15일 광복절에 열린다.\n사진은 24일 오후 광화문 복원공사 현장 덧집을 철거하는 모습이다.\n최정동 중앙일보 영상에디터 choi.jeongdong@joongang.co.kr


부천 카인드 수빈 또다시 후기를 쓰네요~ㅋ\n부천카인드아로마 수빈일때문에 한동안 집에서 짱박혀 있다가 간만에 집에서 나왔어요. 일을 하나 따와서 시작하면 2주에서 4주는 집에서 일을 하는 프리랜서랍니다. 간만에 사우나가서 몸좀 지지고 미용실도 가고 대충 시간때우다가 저녁에 친구하고 만나서 맥주 한잔 했어요. 한달남짓 집구석에서 있어서 몸땡이가 찌뿌둥하다고 하니깐 마사지나 받으러 가자고 말하더니 얼마전에 가서 제대로 마사지 받고왔다 하네요. 잘되었다 싶어서 언능 예약하라고 했습니다. 저녁8시쯤에 방문했는데 일단 첫느낌은 좋았네요 그 기대에 부흥하듯~ 와~~정말 굿입니다. 머라고 표현해야 하나 그냥 단순히 시원하단 표현밖에 못하겠네요. 뭉친곳이 풀어지면서 시원한건 물론이고 머랄까 머리가 맑아지는 기분이랄까 앞뒤로 마사지 받고 어깨 마사지를 받는데 그때 정말 시원했어요. 아 진짜 마사지 제대로 받았네요. 이름 물어보니 수빈라고 하네요. 기분좋은 힐링이었습니다\n부천카인드에 솔솔 은솔 너무좋았네요~!!\n온몸을 뒤척이다 퍼득 달려볼까하고 사이트 들여다봅니다!ㅋ여기저기 둘러보던중 카인드 아로마에 한때 저의 즐달의 책임져줬던은솔 언니가 눈에 들어와 연락 해봅니다! 가능하다하여 예약 잡고시간 맞춰 도착해 방 배정받고 찾아가 노크합니다!예전에 몆번 봤었는데 거의 두달만에 가서 기억못할줄알았는데기억 하시요ㅋㅋ왜케 오랜만의 왔냐며 한마디함ㅋ주어진 시간 얼마없기에 후다닥 깻긋하게 씻고나와 베드에 눕숩니다!시간상 커피는생략 마사지는 바로 !ㅋ야릇한 눈빛으로 바뀌며 마사지 들어옵니다!~온몸 구석구석 온바디를 야무지게 눌러주고 만져주네요정신없이 마사지받다보니 시간이 금방가버리네요시워하고깔끔하게 받고 개운한마음으로 돌아왔네요 은솔 언니짱이네요


Archives: 2019 Αυγούστου 1\nArchive for Αυγούστου 1st, 2019\n나는 안드로이드 G1 장치를 가지고 있고 통합 된 카메라 소프트웨어로 사진을하고있는 동안 나는 장치가 사진을 찍기 전에 초점을 맞추려고하는 것을 볼 수 있습니다 (나는 경고음을 듣고 카메라가 초점을 맞춘 후 녹색 테두리를 참조하십시오) 그러나 여기에 문제가 있습니다 – 카메라를 사용하여 카메라를 집중하는 방법 당신에게서 안드로이드 API 안드로이드 응용 프로그램 ? 책 «전문 응용 프로그램 […]\n다음 예제와 같이 신호를 병합 블록에 직접 연결하는 대신 Mux 블록을 통해 신호를 연결할 수 있습니다. 모든 파이썬, OpenAI 체육관 및 EnergyPlus 예제는 관리되는 시뮬레이터를 통해 클라우드에서 학습할 수 있습니다. 원격으로 관리되는 시뮬레이터에 대해 지원되는 Docker 컨테이너의 전체 목록은 프로젝트 파일 참조에서 찾을 수 있습니다. 이 예제에는 Inkling 파일에 고급 수준의 알고리즘 절도 포함되어 […]\n기후 변화에 대처하기 위해 에너지 소비 패턴을 변경하는 등 오늘날 정부가 직면하고 있는 많은 문제들은 많은 사람들이 어떤 식으로든 행동을 바꾸는 것을 포함합니다. 이를 위해서는 새로운 사회적 규범을 육성하고 확립해야 합니다. 단순히 개인의 선택의 영향에 대한 정보를 제공하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이러한 정보는 새로운 사회 규범의 개발을 장려하고 지원하는 사람들과의 대화의 맥락에서 맥락화되고 인간화되어야 […]\nJava 구문 장에서 클래스는 항상 대문자 첫 글자로 시작해야 하며 java 파일의 이름이 클래스 이름과 일치해야 한다는 점을 기억하십시오. 항공사 의 예. 항공사 파트너 네트워크를 기반으로 항공사를 다른 항공사로 이동할 수 있는지 확인합니다. 다음은 샘플 입력 파일입니다. 규칙에 따라 클래스 이름의 첫 글자는 대문자로 지정되고 후속 문자는 소문자(예: Employee)입니다. 이름이 여러 단어로 구성된 경우 […]\n재귀함수 예제 자바\n재귀 함수의 두 가지 주요 요구 사항이 있습니다: 상호 재귀의 예를 보려면 다음 코드를 고려하십시오: 꼬리 재귀와 꼬리가 아닌 재귀의 차이점은 무엇입니까? 재귀 함수는 재귀 호출이 함수에 의해 실행되는 마지막 일 때 꼬리 재귀함수입니다. 자세한 것은 꼬리 재귀 용품을 참조하십시오. 재귀에서 다른 함수 호출에 메모리가 할당되는 방법은 무엇입니까? main()에서 모든 함수가 호출되면 스택에 메모리가 […]\n테스트 또는 데모 및 프레젠테이션 목적으로 예제 / 더미 파일이 필요한 경우이 좋은 장소입니다. 서플렛에서 파일을 다운로드하는 것은 간단한 프로세스가 됩니다. 스트림을 사용하면 데이터를 바이트로 전달할 수 있으며 Media Type은 클라이언트 브라우저에 예상되는 데이터 유형을 알려줍니다. 서버에서 파일을 다운로드하는 경우 간단한 예제가 있습니다. 나는 당신이 다운로드 할 E 드라이브에 home.jsp 파일이 있다고 가정하고 있습니다. […]


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플라톤이 돌아왔다 - [플라톤이 돌아왔다 3회] 트라시마코스는 소크라테스를 싫어해\n[플라톤이 돌아왔다 3회] 트라시마코스는 소크라테스를 싫어해\n새털\t조회 수:413\n[플라톤이 돌아왔다 3회]\n트라시마코스는 소크라테스를 싫어해\n1. 현수막을 걸다, “목격자를 찾습니다”\n‘목격자를 찾습니다 모월모시 좌회전하는 은색 아반떼와 흰색 소나타 택시의 충돌사고 목격하신 분 연락주세요’ 차가 막히는 도로에서 가끔 이런 현수막을 보게 된다. 정체중인 차량의 행렬을 지켜보다 따분해져 눈을 돌렸을 때, 이런 현수막을 읽게 되면 사람들은 무슨 생각을 할까? ‘과연 목격자를 찾을 수 있을까?’ ‘요즘처럼 바쁜 세상에 누가 일부러 자기 시간을 내야 하는 귀찮은 일을 하려 할까?’ 그런데 교통사고의 정도는 어느 정도길래 저렇게 현수막까지 달았을까? 사람이 크게 다쳤나? 피해자가 아이나 어느 집 가장이라면...이렇게 머릿속으로 아침드라마를 찍다, 슬슬 차가 움직이기 시작하면 몽상과 잡념은 끝이 난다.\n사실 저 위 현수막은 내가 걸었던 현수막의 내용이다. 노면이 살짝 결빙되기 시작하던 12월의 어느 날 자정 가까운 시각, 독서실에서 집으로 오는 아이를 태운 은색 아반떼와 야근을 마치고 귀가하는 회사원을 태운 택시가 충돌하는 사고가 일어났다. 은색 아반떼는 좌회전중이었고 택시는 직전중이었다. 두 대 가운데 한 대가 명백히 신호위반을 한 사고였다. 누가 신호위반을 했을까? 택시 운전자는 삿대질을 하며 차에서 내렸고, 은색 아반떼 차량 운전자는 순간 기억이 가물가물했다.\n자정이 넘은 시각 경찰서에서 경찰과 운전자들과 보험사 직원이 대면했다. “아줌마, 잘 기억해보세요. 좌회전 신호 맞아요?” “...너무 놀라서 기억이 안나요...근데 아까 거기는 불법좌회선하기 힘든 곳이에요. 지하도로가 있어 도로폭이 엄청 넓어요. 저는 애까지 태우고 오밤중에 신호위반을 할 정도로 강심장이 아니에요.” 사고 장소는 유명한 포털사이트 본사에서 200미터쯤 떨어진 곳으로, 야심한 시각 서울번호판을 단 택시들이 한시 빨리 귀가를 희망하는 회사원들을 태우고 신호위반을 밥 먹듯 하는, 그런 위치였다. 그러나 그건 그냥 정황일 뿐이다. 베테랑 택시 기사가 차량이 거의 없는 야밤에 신호위반하는 건 흔하고 흔한 일이지만, 그날 그 시각 그 흔한 일이 일어났을 것이라는 근거는 어디에도 없다. 언제나 신호를 지키는 운전 미숙의 운전자가 불법좌회전을 하는 매우 드문 사건이 그날 그 시각 일어나지 않았으리라는 근거 또한 어디에도 없다. 택시 승객은 기사가 신호를 지켰다고 증언했다. 하지만 야근을 마치고 퇴근하는 승객은 차에 타자마자 잠이 들지 않았을까? 혹은 그들은 택시에서 내리기 전에 기사에게 유리한 진술을 하기로 입을 맞춘 게 아닐까?\n야심한 밤 경찰서에서 피곤에 지친 세 남자-경찰, 보험사 직원, 택시 기사와 대치하며 나는 누구도 내 편이 아님을...누구도 사건의 진실 따위는 중요하지 않음을 분명하게 느낄 수 있었다. 경찰은 그저 사건경위서를 작성하면 그만이고, 보험사 직원은 과실여부에 따라 매뉴얼대로 사고처리하면 그만이고, 택시기사는 100% 상대차량 과실을 확신하며 뒷목을 잡고 있었다. 그때 나는 어떤 억울함 혹은 불의를 느꼈다. 세 남자가 자기들끼리 ‘꿍짝’이 맞아 멋대로 빨리 사건을 끝내버리는 것은 아닐까? “목격자를 찾겠어요!” 새벽 1시 반 내가 할 수 있는 유일한 반격이었다.\n인터넷에서 현수막 업체를 알아보고, 현수막에 사건경위와 담당경찰의 연락처를 적으며, 진짜 목격자를 찾겠다는 기대는 거의 없었다. 그래도 이대로 당할 수만은 없다는 억하심정으로 가끔 경찰에게 연락해 제보가 있는지 확인하고, 택시 승객에게 전화해 그날의 기억을 되묻는 껄끄러운 일을 해치웠다. 이제 나는 가끔 도로에서 현수막을 볼 때마다, 그 현수막이 말해주는 것이 억울함의 토로와 그 한풀이라는 것을 이해한다. 그날 그 야심한 밤 경찰서에서 세 남자, 경찰, 보험사 직원, 택시 기사 가운데 한 사람이라도 내게 작은 호의를 베풀었다면 나는 현수막을 내거는 ‘귀찮은 일’을 하지 않았을 것이다. 내가 신호위반을 했다고 치자. 그래도 아이와 함께 교통사고가 나서 얼이 나가 있는 애엄마에게 보여야 하는 ‘인지상정’이란 것이 있지 않은가? 신호위반의 진위만 가리면 공정하고 정의로운 것인가? 도대체 정의란 무엇인가?\n2. 대화, 소크라테스 철학의 알파(Α)와 오메가(Ω)\n그 당시 교통사고 시비가 있을 리 만무하지만, 플라톤의 『국가』도 ‘정의란 무엇인가’라는 질문으로 시작된다. 10권으로 구성된 『국가』의 첫 번째 권의 중심테마는 ‘정의’이다. 좀 더 정확히 말하면, 정의(正義)의 정의(定意)이다. 정의사회 구현을 의미하는 사회적 정의를 포함해서 무릇 ‘올바름’이란 무엇을 말하는 것인지, 소크라테스는 대화 상대자들에게 질문을 던진다.\n고대사회의 정의관은 범박하게 말하자면 ‘인과응보’(因果應報)이다. ‘뿌린 만큼 거둔다’는 의미의 인과응보를 달리 말하면 ‘눈에는 눈 이에는 이’라고 바꿔 말할 수도 있다. 나에게 이익을 준 사람에게는 보답을 하고, 나에게 손해를 끼친 사람에게는 해코지를 하는 것이 마땅하다는 논리이다. 『국가』1권에서 소크라테스가 딴지를 거는 것은 이런 고대사회의 전통 통념에 대한 부분이다. ‘누군가에게 해코지를 하는 사람을 정의로운 사람이라고 말할 수 있는가?’ 실제로 우리 생활을 돌아보자. 주차중 옆집 차가 내 차를 긁었다고, 나도 옆집 차를 긁는 것은 정의롭지 못하다. 정의롭기는커녕 ‘고지식하고 괴팍한 사람’이라는 손가락질을 받기 십상이다. 그가 내게 손해를 입혔으니, 나에게는 그에게 손해를 입힐 권리가 있지만, 그것을 실행하는 것은 올바르지 않다. 따라서 “각자에게 갚을 것을 갚는 것”은 정의(正義)의 정의(定意)가 될 수 없다.\n우리가 익숙하게 생각해왔던 것이 사실은 모순을 갖고 있다는 것을 알게 되는 것이 아포리아(aporia)이고, 여러 사람이 함께 아포리아의 발견에 이르는 공동탐구 과정이 소위 말하는 소크라테스의 ‘대화법’이다. TV예능프로그램 <라디오스타>에서 네 명의 진행자와 여러 명의 게스트가 등장해 무궁무진한 이야기를 나누지만, 그것은 소크라테스식의 대화가 아니다. 물론 가끔 그들도 소크라테스식 대화를 하기도 한다. ‘미담제조기’인 어떤 연예인의 선행이 동료 연예인들에게는 결코 미담이 아니라 부담과 괴담이 되는 순간, 스튜디오에는 한순간 정적이 머문다. 연예인의 선행이 사회에 좋은 파장을 준다면, 동업자 연예인인 그들도 선행에 동참해야 한다. 그런데 욕을 좀 먹더라도 돈을 낭비하고 싶지 않다면 조용히 입을 다물고 있는 게 상책이다. <라디오스타>의 출연자들뿐 아니라 우리도 무수한 뒷담화 사이, 무의미한 수다 사이 가끔씩 소크라테스식 대화를 한다. 소크라테스는 더 이상 아무 말이나 떠들 수 없는 정적의 순간이 바로 우리가 새로운 앎에 이를 수 있는 ‘쪽문’임을 누누이 강조하고 있다.\n“그러니까 각자에게 갚을 것을 갚는 것이 올바르다고 누군가가 주장하면서, 이 말로써 올바른 사람한테서 적들로서는 해를 입되 친구들로서는 이로움을 입어야 된다는 걸 뜻한다면, 그런 말을 하는 사람은 결코 현명한 이가 아닐 것이오. 그 사람은 진실을 말한 것이 아니기 때문이오. 누구에게 해를 입힌다는 것은 그 어떤 경우에도 올바른 것이 아니라는 것이 우리에게 명백해졌으니 말씀이오.”(1권 335e)\n그러니 이제 소크라테스와 그의 대화 상대자들은 정의(正義)에 대한 기존의 정의(定意)를 폐기하고 올바른 정의를 찾기 위해 대화를 이어가야 한다. 소크라테스의 대화는 공동탐구이고, 공동탐구가 가능하기 위해서는 대화자들의 동의와 합의가 전제되어야 한다. “그래 그게 아닌 것 같아. 그러니 우리 다시 생각해보자.”라는 동의와 합의에 이르는 사람들을 소크라테스는 ‘친구’라고 불렀다. 소크라테스의 철학을 한 줄로 요약하면 친구와 함께 대화하는 것이다. 소크라테스의 당대 아테네 시민 가운데 반쯤은 이런 대화를 즐겼다고 하고, 반쯤은 고개를 절래절래 흔들며 외면했다고 한다.\n3. 트라시마코스의 반격, “소크라테스선생, 순진한 소리 그만하시오!”\n플라톤의 대화편을 처음 접하는 사람들이 갖게 되는 거부감 중 하나는 ‘이게 과연 올바른 대화인가?’라는 의심이다. 많은 대화편에서 소크라테스의 대화 상대자들은 “예예, 그렇고 말구요 선생님!”이라고 쉽게 소크라테스의 의견에 동의하고 반론을 제기하는 경우가 거의 없다. 형식상 동의절차를 거친 대화라고 할 수 있지만, 실제로는 소크라테스의 의견이 일방통행으로 전달되고 있다는 혐의를 벗어나기 어렵다. 그러나 소크라테스의 대화 상대자들이 모두 고분고분하고 순종적인 것만은 아니다. 『국가』1권에서 가장 불꽃이 튀기는 순간은 대표적인 ‘소크라테스안티’ 트라마시코스가 등장하는 후반부이다. “소크라테스선생, 순진한 소리 그만하시오! 정의는 강자의 편익에 불과하오.”\n이렇게 정의에 대한 논의는 ‘각자에게 갚을 것을 갚는 것이 정의다’라는 전통적인 정의론에서 ‘정의는 강자의 편익’이라는 현실주의적 정의론으로 넘어간다. ‘대화의 달인’ 소크라테스는 트라시마코스의 일격을 가볍게 받아넘긴다. “정의가 강자의 편익이라고? 헐 말도 안 돼!” 강자를 통치자라고 해보자. 통치자의 통치가 피치자가 아니라 치자 자신을 위한 것이라는 것은 말도 안 된다. 의술은 의사가 아니라 환자를 위한 것이고, 키잡이술은 키잡이가 아니라 배의 운행을 위한 것이다. 그렇다면 통치자의 통치술도 치자(강자)가 아니라 피치자를 위한 것이어야 한다. 통치술이 치자에게 이익이 아니라 피치자에게 이익이 되기 때문에 그에 대한 보상으로 우리는 치자들에게 보수와 명예를 준다. 통치술이 피치자가 아니라 치자 자신에게 이익이 된다면, 우리가 그들에게 보수와 명예를 줄 필요가 없다.\n이런 소크라테스의 논리를 듣고 있으면 트라시마코스는 물론 우리까지 가슴이 답답해진다. 논리적으로는 맞지만, 현실이 어디 그런가? 이런 답답한 가슴에 소크라테스는 돌 하나를 더 얹어 놓는다. “따라서 트라시마코스가 말하는 것은 정의가 아니라 불의이다. 그런데 불의가 이익이 된다는 것이 가능한 일인가?”\n불의가 발생한 곳이 도시든 부족이든 군대든 다른 어떤 단체든, 불의는 첫째, 그 단체가 내분과 다툼에 휘말려 서로 협력할 수 없게 만드네. 둘째, 불의는 그 단체가 자기 자신뿐만 아니라 올바른 것을 포함하여 자신과 반대되는 모든 것과 원수가 되게 만드네. 그렇지 않은가? (『국가』1권 352a)\n소크라테스에게는 불가능한 일이지만, 우리는 현실에서 불의가 이익이 되는 일을 부지기수로 본다. 최저임금 인상분만큼의 금액을 상여금에서 제외시켜 최저임금 인상의 의미를 무력화시키는 기업의 불의와 골목상권을 파괴하고 원주민을 살 수 없게 만드는 도시재개발 사업자의 불의 등 우리에게는 매일매일의 일용할 불의가 있다. 소크라테스 말대로 불의가 지혜롭지 못하고 불화를 가져올지라도 불의는 힘이 세다. 더 이상 소크라테스와 이야기를 해봐야 입만 아프다고 생각한 트라시마코스는 “그렇다고 쳐요.”라고 대화 중단을 선언한다. 『국가』1권에서 이렇게 싱겁게 트라시마코스가 패배를 인정해버리면, 『국가』10권까지 이야기를 이어갈 수 없다. 또 현실성 없어 보이는 소크라테스의 논리는 트라시마코스뿐 아니라 많은 사람들에게 설득력이 없다. 따라서 주인공 소크라테스를 빛나게 해줄 조연의 등장이 요구된다. 우리는 『국가』2권에서 ‘소크라테스일병 구하기’에 나서는 ‘씬스틸러’ 글라우콘과 아데이만토스 형제의 활약상을 목격할 수 있다. 이 내용은 다음 연재에서 계속된다.\n4. 부록: 또 다른 저격수 칼리클레스, 그의 화살이 날아간다\n청소년 시절에 하는 철학활동은 부끄러운 것이 아닙니다. 하지만 소크라테스, 사람이 나이가 이미 꽤 들었는데도 계속해서 철학을 하게 되면, 그 일이 웃음거리가 됩니다. 저 역시도 철학을 하는 사람들과 마주하면 웅얼거리고 장난하는 사람들을 대하는 것과 아주 비슷한 느낌을 받습니다. (~)청소년에게서 철학을 볼 때면 나는 감탄하며 그것이 어울려 보이고 이 사람이 자유인답다고 생각되지만, 철학을 하지 않는 청소년은 자유인답지 않을 뿐 아니라 자신에 대해서 훌륭한 일이나 고귀한 일을 할 만하다고 여기지 않을 자라고 생각되니까요. 그러나 나이가 꽤 든 사람이 여전히 철학을 하고 있고 거기서 벗어나지 않는 걸 볼 때마다. 소크라테스, 이 사람은 당장 매가 필요하다는 생각을 하게 됩니다. (~)제게 성내지 마십시오. 당신을 위하는 마음에서 드리는 말씀이니까요. 당신은 물론이고 철학 속으로 계속 멀리 질주하는 모든 사람들이 제가 믿고 있는 바와 같은 그런 무기력한 상태에 있다는 사실이 당신은 부끄럽게 생각되지 않습니까?(「고르기아스」486a)\n플라톤의 다른 대화편 「고르기아스」에서 우리는 또 다른 ‘트라시마코스’인 칼리클레스를 만날 수 있다. 칼리클레스는 강자가 자기 능력만큼 많은 것을 갖는 것은 자연의 순리만큼 당연한 정의라는 입장을 갖고 있다. 트라시마코스가 현실적으로 강자의 정의를 말하고 있다면, 칼리클레스는 그것을 자연의 법칙으로 절대화하고 있다. 물론 소크라테스는 능력이 많다고 많은 것을 갖는 것은 결코 자연스러운 일이 아님을 변론한다. 예를 들면 뛰어난 제화공이라고 큰 신발을 신지 않는 것처럼, 뛰어난 길쌈장이가 큰 옷감을 두르고 다니지 않는 것처럼, 강자가 많이 갖는 것은 부자연스러운 일이라는 논리다. 이러한 소크라테스의 ‘논리지상주의’에 칼리클레스 역시 고개를 절래절래 흔들며 딴청을 피운다. 칼리클레스가 보기에 아테네를 휘어잡을 통치술에 대한 이야기를 늘 제화공과 제빵사의 기술에 빗대어 논리를 전개해가는 소크라테스는 나이가 들었는데도 철없는 소리나 늘어놓는, ‘노답인생’이다.\n그런데 이건 소크라테스에게만 해당되는 훈계가 아니다. 나이가 들었는데도 철학 속으로 멀리 질주하는 사람들은 칼리클레스의 팩트폭력에 가슴이 뜨끔하지 않은가? 나는 흠칫 놀라고 등골이 서늘했다. 트라마시코스와 칼리클레스의 ‘직설’이 누군가에게 화살을 날린다. 그 화살에 맞아 깊은 내상을 입을 것인가? 여일하게 넘겨버릴 것인가? 나는……. NM\n02.jpg [File Size:285.1KB/Download:18]\n01.jpg [File Size:35.3KB/Download:18]\n03.jpg [File Size:62.7KB/Download:18]\n새털 프로필02.jpg [File Size:9.3KB/Download:16]\n<고르기아스>에서 인용한 한 대목이 <고르기아스>의 인용인 줄 모르고 읽으며\n가슴이 뜨끔했음을 인정합니다.\n오래 전 아테네에서도 아이들에게는 공부하고 철학하라고 하면서\n소크라테스에게는 나이들어 아직도 철학하는 철없는 자라고 비웃는 이들이 많았나 봅니다.\n에휴! 사람 사는 모습은 거기서 거기인가 봅니다. 그려~\nㅋ 그럼 나이들면 '철학' 안 하고 뭐하남?\n'철학 속으로 멀리 질주' 하지 않고\n현실(불의가 판치는)에서 '안주' 하지 않자면...\n그러나 세상이 전도되어 있다면\n그 팩트를 팩트로 온전히 받아들일 수 있을까요?\n세상에서 펼쳐진 일은 모두 팩트들이라지만 허위가 숨어있기에\n똑바로 서서 볼 눈은 필요한 것 아닐까요?\n소크라테스의 꼰대질이 팩트와의 차이에도 불구하고\n불필요할 수 없는 지점이 있다는 생각이 드네요.\n8\t [플라톤이 돌아왔다 8회] 백종원에게 뭔가 ‘좋은’ 것이 있다 \t 새털 2019.03.05 323\n»\t [플라톤이 돌아왔다 3회] 트라시마코스는 소크라테스를 싫어해 \t 새털 2018.07.31 413


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자기계발 | 후지제록스 블로그\n제이미 / 한국후지제록스 MarCom팀 2015년 12월 24일\n올해의 마지막 연휴! ‘혼자만의 시간’도 가져보시는 건 어떤가요?\n직장인들을 두근거리게 하는 크리스마스 연휴가 다가왔습니다! 후지제록스 블로그를 방문해주시는 분들, 이메일로 받아보시는 분들 모두에게 크리스마스 인사 올립니다. 메리 크리스마스! > 3<)~♡\n어느덧 10월입니다. 올해 초 세운 자기계발 목표는 얼마나 달성하셨나요? 🙂 아마 어떤 목표를 세웠었는지 조차 잊은 분들이 태반이지 않을까 싶습니다.. 매년 목표를 세워도 매년 실패하는 이유, 과연 무엇일까요? 산 너머 저 쪽 하늘 저 멀리 행복이 있다고 말들 하기에 아, 남을 따라 행복을 찾아갔다가 눈물만 머금고 돌아왔습니다. 산 너머 저 쪽 하늘 저 멀리 행복이 있다고 말들 하기에 독일시인 카를부쉐의 <산 너머 저쪽> 이라는 시입니다. 대부분의 직장인들은 이 시에 등장하는 화자처럼, ‘남을 따라 행복을 찾아’갑니다. 하지만? 결국엔 ‘눈물만 머금고’ 돌아오지요.. 유난히 팀장님의 사랑을 받는 김대리의 비결이 영어회화라서 나도 영어공부를 좀 해야겠다고 마음먹고 계신가요? 스마트폰에 저장된 연락처가 3천 개가 넘는다는 영업부 박과장님의 말을 듣고 이 모임, 저 모임을 찾아다니시나요? 문제는 여기에 있습니다! 먼저, 나를 알고, 내게 필요한 […]\n안녕하세요, Rachel입니다. 오늘은 지난 ‘직장인, 이직을 꿈꾸다‘에 이어 대한민국 대리급 직장인이라면 누구나 한 번쯤 자신에게 던져 봤을 그 흔한 고민. 바로 ‘자기계발‘에 관한 이야기를 해볼까 합니다. 파란만장한 20대를 뒤로 하고 숫자만 봐도 무섭기만 했던 30대에 막상 접어들고 보니 ‘생각보다 별 것 없더라’라는 말이 절로 나오는 요즘. 하지만 문득 뒤돌아 보면 ‘지금까지 내가 뭘 했지?’라는 물음과 함께 텅 빈 제 발자취에 충격 아닌 충격을 받는게 한 두 번이 아닙니다. 뭐, 솔직하게 말씀 드리자면 제가 뭐 대단한 위인이나 천재도 아니고 웬 발자취를 따질 깜냥은 안된다는 사실은 저도 잘 압니다. 하지만 그래도 나름 6여년 넘게 사회생활을 해왔는데 그래도 뭐 하나 남아 있어야 하는 거 아닐까요?? (…아, 아닌가요??ㅠㅠ) 그래서 제 또래의 직장인들이 흔하게 찾는 사막의 오아시스 같은 존재가 있습니다. 뭐에 홀린듯 서점에만 가면 […]


영국 스마트시티 릴레이 인터뷰 "기술보다 '시민들의 삶'이 우선"\n스페셜 제 1173호 (2018년 05월 23일)\n[스페셜 리포트Ⅰ 특별 기획 : 4차 산업혁명의 최전선, ‘스마트 시티’를 가다②]\n-영국 스마트시티 프로젝트 중심 역할 '이노베이트UK' 니라지 사라프 도시생활 전문가\n-영국 첫 스마트시티 '퓨처시티 글래스고' 게리 워커 총 책임자\n-영국의 스마트시티 소프츠웨어 스타트업 '로키바' 마르쿠스 치지 CEO\n◆“기술이 아닌 ‘시민 삶의 질’에 집중해야”\n-니라지 사라프 이노베이트UK 전문가\n[영국 런던·글래스고=이정흔 기자] 이노베이트UK는 영국 스마트 시티 프로젝트의 ‘중심 역할’을 맡고 있는 기관이라고 할 수 있다.\n영국 정부 산하 기관인 영국연구혁신기구(UKRI)에 속해 있는 이 기관은 영국의 비즈니스 전문가들이 모여 스타트업과 대기업을 포함한 영국의 기업들의 혁신 지원을 주축으로 하고 있다. 니라지 사라프는 이노베이트UK에서 도시의 생활과 인프라스트럭처 분야의 혁신을 주도하는 업무를 담당하는 책임자다.\n사라프 책임자는 스마트 시티와 관련해 “이노베이트UK 내부에서는 가능하면 ‘스마트 시티’라는 용어보다 ‘도시 생활’이라는 용어를 사용하고 있다”고 말했다. 스마트 시티와 관련해 지나치게 ‘기술’적인 측면이 부각되면 시민들의 삶의 질을 개선하려는 원래 목적이 약해질 수 있다는 우려 때문이다.\n영국은 전 세계적으로도 매우 이른 시기에 스마트 시티 프로젝트를 시작한 국가 중 하나다. 산업혁명이 시작된 나라인 만큼 이미 영국 전체 지역의 80%가 도시화돼 있다. 그만큼 많은 기반 시설 들이 노후화돼 스마트 시티에 대한 필요성이 컸다.\n‘퓨처 시티 프로젝트’가 시작된 것은 2013년이지만 이노베이트UK는 2007년부터 도시화와 관련한 다양한 혁신 기업들을 지원해 왔다.\n사라프 책임자는 “지난 11년간 영국 기업들의 혁신 아이디어를 현실화하기 위해 22억 파운드(약 3조원)의 투자를 진행했다”며 “그중 15억 파운드(약 2조원) 정도가 스마트 산업에 투자됐고 이를 통해 160억 파운드(약 23조원)의 경제 효과를 창출했다”고 말했다.\n이노베이트UK는 현재까지 잠재적인 혁신 기술을 보유한 8000여 개 기관에 투자함으로써 7만여 개 정도의 새로운 일자리를 창출한 것으로 추정하고 있다.\n최근에는 스마트 시티 관련 스타트업들의 해외 진출도 적극적으로 지원하고 있다. 지난해에도 영국의 스타트업들과 함께 호주 멜버른에 ‘퓨처 시티 미션’ 프로그램을 론칭했고 싱가포르와 말레이시아 등에도 스마트 시티 프로젝트를 진행한 바 있다.\n사라프 책임자는 “도시화 문제는 기후변화·환경오염과 같은 전 세계적인 문제들과 맞닿아 있는데, 이런 문제들은 어느 한 국가·도시만의 노력으로는 해결할 수 없는 문제”라며 “앞으로 점점 더 많은 도시들이 머리를 맞대야 하는데, 영국이 주도적인 역할을 할 수 있을 것으로 기대하고 있다”고 말했다.\n◆“시민 참여가 성공 열쇠…지역 이슈 놓치지 말아야”\n-게리 워커 퓨처시티 글래스고 총책임자\n지난해 10월 발표된 ‘미래 도시 글래스고’ 보고서에 따르면 글래스고가 스마트 시티 프로젝트를 통해 지역 경제를 활성화하고 지역 주민들의 삶을 개선함으로써 창출한 수익이 1억4400만 파운드(1554억원)로 집계됐다.\n공공 데이터를 활용해 불필요한 에너지 낭비를 줄이고 실시간 도로 교통 정보 등을 통해 대중교통의 효율성을 높였으며 밤 시간 시민들이 많이 활동하는 장소를 모니터함으로써 범죄율을 낮춘 덕분에 관련 비용 지출이 줄어든 결과다. 이와 함께 스마트 시티 프로젝트 관련 사업을 영위하고 있는 글래스고 내의 대기업과 스타트업들의 활동도 경제적 성과를 높이는 데 한몫했다.\n시민들의 공공 데이터를 한데 ‘통합’하고 이를 대중에게 ‘공개’함으로써 혁신을 꿈꾸고 있는 글래스고의 스마트 시티 프로젝트에서 ‘핵심적인 역할’을 담당하고 있는 곳이 모든 정보를 관리하고 분석하는 오퍼레이션센터다. 게리 워커 퓨처시티 글래스고 총책임자는 과학자 출신의 전문가로 글래스고 오퍼레이션센터의 수장을 맡고 있다.\n워커 총책임자는 “많은 도시들이 스마트 시티를 고민하고 있지만 핵심적인 정보기술(IT) 기술력과 뛰어난 IT 인력은 이미 갖추고 있는 곳이 많다”며 “핵심은 이 기술들을 어떻게 ‘연결’하고 이를 시민들의 실질적인 삶에 적용하느냐의 문제”라고 말했다.\n스코틀랜드를 대표하는 도시인 글래스고는 종종 국제적인 행사가 벌어진다. 2020년에도 전 세계 축구팬들의 이목을 집중시키는 ‘유러피언컵’이 예정돼 있다. 이와 같은 행사가 진행되는 동안 글래스고 시민들뿐만 아니라 관광객들까지 몰려 도시에 커다란 혼란이 초래될 수 있다.\n이때 글래스고 시민들의 안전을 보장하는 것뿐만 아니라 관광객들이 글래스고에서 좋은 기억을 만들고 지역 상인들의 경제 활성화에 가장 도움이 될 수 있는 해결책이 필요하다.\n워커 총책임자는 “스마트 시티는 시민들의 공적인 데이터를 다루다 보니 아무래도 ‘프라이버시’와 관련한 문제가 예민하게 다가올 수 있다”며 “시민들로부터 양질의 공공 데이터를 얻기 위해서는 스마트 시티와 관련한 공공 데이터가 투명하게 ‘공개’된 동시에 어떤 상황에서도 ‘안전하게 관리되고’ 있다는 것을 보여주는 것이 필수적”이라고 말했다. 글래스고는 현재 공공 데이터를 관리하는 데는 유럽연합(EU)의 개인 정보 보호 규정(GDPR)을 준수하며 엄격한 기준을 적용하고 있다.\n워커 총책임자는 “스마트 시티는 그 ‘지역의 이슈’를 놓치는 순간 생명력을 잃게 된다”며 “이를 위해 지역에서 실제 삶을 살아가는 시민들의 참여가 필요하고 스타트업을 비롯한 민간 부문이 기술 혁신을 주도할 수 있도록 열린 시스템을 갖춰야 한다”고 말했다.\n◆ “스마트 시티 사업, ‘금융시장’도 함께 성장해야 성공”\n-마르쿠스 치지 로키바 CEO\n영국의 스마트 시티 프로젝트는 ‘기업들을 통한 혁신’을 매우 중요하게 고려하고 있다. 영국은 2010년 런던 북동부 지역에 ‘런던 테크시티’를 조성하고 각종 규제를 완화하는 등 스타트업 활성화에 힘을 쏟고 있다. 로키바는 런던에서 활동하고 있는 스마트 시티 관련 스타트업 중 하나다. 관광·교통 등 다양한 스마트 시티 분야에서 공공 데이터를 기반으로 이를 시민들이 일상생활에 활용할 수 있는 소프트웨어를 개발하고 있다.\n마르쿠스 치지 로키바 최고경영자(CEO)는 “영국은 물론 특히 런던은 스타트업들이 경영을 하기에 가장 쉬운 나라 중 하나일 것”이라며 “전반적으로 스타트업에 대한 지원이 잘돼 있지만, 특히 이노베이트UK와 같은 기관들을 통한 정부 지원금으로 사업 초기 큰 도움을 받았다”고 말했다.\n로키바는 현재 런던을 비롯해 영국 내의 다양한 도시들과 함께 스마트 시티 프로젝트를 진행 중이며 최근에는 미국과 호주 등에도 진출해 스마트 시티 관련 사업을 진행하고 있다.\n치지 CEO는 “올해로 스마트 시티 분야에 뛰어든 지 5년이 됐는데 최근 몇 년 사이에 전 세계적으로 수많은 도시들이 스마트 시티에 집중하고 있는 것을 체감하고 있다”고 말했다. 불과 몇 년 전까지만 해도 스마트 시티와 관련한 프로젝트가 구체화되기 어려운 측면이 있었던 게 사실이다. 하지만 그 몇 년 사이에 빅데이터와 인공지능 기술이 빠른 속도로 발전하며 이제 막 사람들이 스마트 시티의 잠재적인 비즈니스 모델을 이해하는 단계에 접어들었다는 것이다.\n그는 특히 스마트시티 스타트업과 함께 이 분야를 지원할 수 있는 금융시장도 함께 성장해야 한다고 강조했다. 아주 초창기 사업 단계에서는 정부 지원금으로 사업 자금을 지원받는 것이 가능하다. 하지만 스마트 시티는 장기 프로젝트인 만큼 다른 사업 분야와 비교해 사업이 성장하는 과정에서 벤처캐피털(VC)과 같은 금융시장의 자금 지원을 받기가 어렵다. 이로 인해 사업을 접어야 하는 스타트업들이 적지 않다는 것이다.\n치지 CEO는 “하지만 최근에는 스마트 시티에 대한 관심이 늘어나면서 이 분야에 대한 금융시장도 예전보다 성장해 가고 있다는 것을 느낀다”며 “기업 환경이 점점 더 좋아지고 있는 만큼 앞으로 더 많은 스타트업들이 이 분야에서 활약하게 될 것”이라고 말했다.\nvivajh@hankyung.com | 후원 한국언론진흥재단\n[기사 인덱스 : 4차 산업혁명의 최전선, ‘스마트 시티’를 가다②]\n-‘낡은 도시’를 똑똑하고 안전하게…영국의 스마트 시티 실험\n-영국 스마트시티 릴레이 인터뷰 "기술보다 '시민들의 삶'이 우선"\n입력일시 : 2018-05-22 10:41


로즈, 유럽투어 우승… 두달만에 다시 세계 1위 - 민학수의 올댓골프\n로즈, 유럽투어 우승… 두달만에 다시 세계 1위\n터키항공오픈 연장 접전 끝 1위\n짧은 퍼팅 성공률 좋아지면서 최근 31개 대회 중 24개 톱10\n저스틴 로즈(38·잉글랜드·사진)는 카리스마가 강하지는 않지만 자신의 약점을 무서운 노력으로 극복해가며 나이가 들수록 강해지는 골퍼다. '늦게 핀' 로즈는 112년 만에 정식 종목으로 복귀한 2016 리우올림픽에서 금메달의 주인공이 됐고, 올해 1000만달러의 보너스가 걸린 페덱스컵 우승까지 차지했다. 이런 그에게 세계 1위는 꽤 어울리는 자리가 됐다.\n로즈는 5일 유럽 투어 터키항공오픈(총상금 700만달러)에서 연장 접전 끝에 리하오통(중국)을 제치고 우승하며 두 번째 세계 1위에 올랐다. 세계 2위였던 로즈는 이날 우승으로 브룩스 켑카(미국)를 제치고 1위가 됐다. 로즈는 올해 9월에 처음 세계 1위가 됐으나 2주 만에 더스틴 존슨(미국)에게 그 자리를 내줬었다. 첫 1위 때는 미 PGA 투어 BMW챔피언십 연장 패배를 당한 뒤였으나 이번에는 연장에서 이긴 뒤여서 기쁨이 더했다. 로즈는 "이번에는 우승컵과 함께 1위가 돼 마치 우승을 두 번 한 기분"이라며 기뻐했다.\n로즈는 터키항공오픈에서 지난해 우승에 이어 프로 데뷔 20년 만에 타이틀 방어에 성공하는 등 최근 31개 대회 중 24개 대회를 톱 10으로 마쳤고, 그중 다섯 차례 우승을 차지했다. 올해는 지난 5월 미 PGA 투어 포트 워스 인비테이셔널에 이어 두 번째 우승이다.\n로즈가 상승세를 꾸준히 유지하는 것은 짧은 퍼팅 성공률이 좋아졌기 때문이다. 1.2~2.4m 거리의 퍼팅 성공률이 2016~2017시즌엔 미 PGA 투어 188위였지만, 2017~2018시즌엔 4위로 뛰어올랐다. 그의 퍼팅 코치인 필 케뇬은 "모든 걸 바쳐서 노력하기 때문에 그와 일하는 건 정말 즐겁다. 진짜 모범 학생이다"라고 평했다. 로즈는 한때 짧은 퍼팅의 중압감을 극복하기 위해 실제 대회 중 눈을 감고 퍼팅하기도 했다.\n로즈는 17세이던 1998년 브리티시오픈에서 공동 4위를 차지한 '골프 신동'이었다. 프로 데뷔 후 21개 대회 연속 컷 탈락을 하기도 했다. 하지만 좌절하지 않고 작은 목표들을 설정해 한 걸음씩 오르며 2013년 US오픈을 포함해 프로 통산 23승을 올렸다. 골프장이 없는 남극 대륙을 제외한 모든 대륙에서 우승한 '콘티넨털(대륙) 슬램'을 이루기도 했다.


132년 전 아펜젤러 선교사의 조선 선교구상 : 선교 : 기독일보\n입력 2021. 03. 26 08:30\n수정 2021. 03. 26 08:31\n132년 전 아펜젤러 선교사의 조선 선교구상\n아펜젤러의 남부순행 일기 Ⅳ\n본지는 아펜젤러 선교사가 1889년 8월 16일부터 9월 7일까지 23일간 존스 선교사와 함께 서울에서 중부 내륙을 거쳐 부산을 여행한 뒤 귀경하기까지 남부 지역 선교 정탐기를 연재 중이다. 아펜젤러 남부순행 일기를 번역한 리진만 선교사는 지난해 발표한 히버 존스의 일기 번역의 지명 오류를 교정하는 한편, 그들이 숙박했던 경유지의 객사와 당시 지도 등을 수집해 독자들의 이해를 쉽게 했다. 아펜젤러와 존스의 순행일기는 마땅히 소개돼야 함에도 한글 번역이 없었던 것을 선교사가 갔던 길을 따라간다는 마음으로 리 선교사가 최초로 번역해 세상에 내놓게 되었다. 리 선교사는 아프리카와 동남아시아에서의 선교 경험을 살려 단순히 말과 뜻의 옮김을 넘어 초기 선교사들의 선교에 임하는 자세, 구상 등을 재현하는데 주력했다(편집자 주).\n1897년(또는 1898년) 연례회의에 참가한 선교사들. 맨 우측이 아펜젤러 선교사 ©UTS Burke Library\n나는 앤드류 감독32)이 이곳에 도착하면 나의 이 우둔한 구상을 전하기 위해 이 계획을 지금 다음과 같이 짜고 있다.\n나는 서울에서부터 내륙 정탐여행을 마치고 이곳 부산에 있습니다. 나는 내일 귀경하기 위한 출발을 기대합니다. 순행 결과는 선교정책 구상을 총체적으로 변경할 필요는 없다는 것입니다. 우리는 이 항구 도성에 진출하여 조선의 동부지역 사역을 부산에서 해야 합니다. 사역자들이 조만간 이곳에 오기를 기대하고 저는 이 일을 위해 선교 임무를 수행할 수 있는 적당한 부지를 오늘 오전 답사했습니다.\n일본인 주거지역 안이나 주위에는 적당한 부지가 없었습니다, 그러기에 우리는 해관과 영국 영사관이 배정을 받았고 중국 영사관 건물이 현재 건축된, 첫 번째 언덕이나 두 번째 언덕을 넘어가는 것이 적절하리라 봅니다.\n1899년 정동 선교부 지역 ©아펜젤러 앨범\n우리의 목적에 합당한 곳은 중국인 거주 지역이 시작하는 곳에서 가능하다면 커다란 나무가 서 있는 곳에서 돌아오는 지역까지입니다. 그 높은 지역에 있는 아무 공간이든 좋은 선교 부지가 될 것입니다. 우리는 최대한 많은 선교사를 조선인들한테 보내고 싶지만, 외국인 조차지(租借地)에 있는 것이 좋다고 봅니다.\n나는 당신이 서울에 당도하기 전에 이곳의 부지를 보실 수 있다면 기쁘겠습니다. 왜냐하면, 서울 연차총회에서 이 문제가 제기될 것이기 때문입니다. 해관의 헌트 해관장이 감독님께 이 편지를 전달할 것이고 당신이 필요로 한다면 편의를 제공해 주기로 동의했습니다. 헌트 해관장 부부는 영국 성공회 교인이며 우리의 친구입니다.\n우리는 진심으로 감독님이 곧 우리와 만나게 됨을 기쁘게 생각합니다.\n저는 당신을 제물포에서 뵙겠습니다. 맥길 의사 부부에게 우리의 사랑을 전해주시고 스크랜턴 의사를 비롯한 우리가 따스하게 환영한다고 전해주십시오.\n다음 편지는 ‘일본제일은행’에 보내는 것인데 특별한 설명은 필요하지 않습니다.\n헨리 G. 아펜젤러\n1904년 종군기자 로버트 던(Robert Dunn)이 환전한 150달러 ©미국 주간지 Collier’s\n나는 며칠 전 서울에서 부산까지 내륙을 통해 순행을 마치고 도착해 귀로 길은 증기선을 이용하려 합니다, 이러한 긴 여로에는 많은 현금을 지참하는 것은 비합리적이기에 나는 금액이 적히지 않은 백지 수표를 지참했습니다. 홍콩상하이은행 수표를 내 지갑에 넣고 내가 필요할 때는 꺼내서 사용하기를 기대했습니다.\n나는 이곳에 있는 귀하의 지점을 어제 방문했고 그 일에 관한 이야기를 하였습니다, 내가 귀하에게 불평하는 것은, 그 지점에서 무례한 대접을 받았기 때문입니다. 귀 지점 은행원들에게 나는 알려지지 않은 사람이겠지만 내가 알고 있는 바로 일본인은 예의가 바른 사람들입니다.\n이곳 지점에서 나는 나의 질문에 대한 공손한 대답을 들을 권리가 있고 또한 방문객은 신사로 대접받아야 합니다. 저는 그 지점에서 불한당 취급을 받았으며 적어도 그들은 내가 그렇게 느낄만한 행동을 했습니다. 나는 속으로 혹시 내가 다른 은행에 온 것은 아닌지 하며 “여기는 어느 은행입니까” 하고 물었습니다.\n바로 들려오는 대답은 “일본 제일은행이요”라고 했습니다.\n그래서 나는 나의 요청을 들어달라고 요구했습니다. 나의 수표에 대해 불손하게 질문받았습니다. 단호하게 멸시하는 태도로 간단하고 퉁명스럽게 돌아온 대답은 “할 수 없소”였습니다. 나는 은행 매니저가 책상에서 일어났을 때 그에게 불평을 말했습니다. 매니저는 내가 말한 내용을 엿듣고는 백지 수표를 들고 통역에게 얘기했습니다. “이 사람의 신원 확인을 해야 하는데, 여기 해관의 헌트 해관장을 데리고 오면 됩니다”라고 말하며 “우리는 이 수표를 원하는 금액이 얼마이든 현금으로 교환하여 드리겠습니다”라고 했습니다.\n나는 조금 믿어주셔서 감사하다고 말하며 해관장 사무실로 향했고, 해관장과 함께 은행에 같이 가서 신사 대접을 받고 50달러를 현금으로 교환했습니다. 수수료로 70센트를 제하고 현금을 받아 기쁘게 나왔지만, 결코 나를 대접한 방식에 대해서는 만족하지는 못했습니다.\n내가 아는 한 수수료율은 너무 높습니다. 어떤 요율로 그렇게 수수료를 받았는지 나는 모릅니다. 서울에서는 봉투에 넣기 전까지 100달러당 95센트의 수수료를 지급했지요. 어쨌든 나는 비록 요율 변동이 터무니없다고 느꼈지만, 헌트에게 말했듯이 현금을 바꿀 수 있어 기쁘다고 했습니다.\n은행장님, 나의 수표에 관한 일은 여러분들에게 알려졌습니다. 나의 불평은 근거가 없는 것이 아닙니다. 내가 일본에서나 한국에서 수표를 가지고 귀 은행을 방문했을 때 창구직원들은 고객을 친절하게 영접하고, 어느 은행을 가나 같은 요율로 환전하여 수표를 지불하도록 지시를 받아야 합니다.\n여러분들의 귀중한 시간을 뺏은 것에 대해 죄송하게 생각합니다. 내가 이곳을 다시 방문할 때 나는 어제 받았던 대접보다 더 나은 대접을 받기를 기대합니다. 내가 귀하의 은행 규정을 이해하지 못했다면 그것을 공손하게 설명받기를 바랍니다.\n아펜젤러 남부순행 일기 영인본 원본에 있는 친필로 쓴 이름 ©배재학당역사박물관\n1889년 9월 3일\n1889년 9월 4일 수요일, 부산\n오전 8시 30분, 히꼬 마루(Hijo Maur)33) 증기선이 들어와 있음. 우리가 오늘 오후에 떠나는 것으로 생각하고, 어제 저녁 헌트 부인이 우리를 위해 정찬을 대접했고, 우리는 서울에 같이 있을 때 함께했던 아름다운 시간을 회상하며 이야기했다.\n2차 안개 발생일을 기준으로 해서 나는 선교부의 협력 총무인 레오나르도 목사에게 편지를 작성하고 다음 사항들을 적었다:\n나는 우리가 해야 하는 선교정책에 관해 대체로 만족하고 있습니다. 나는 우리가 밤을 새우며 사역했다고 생각합니다. 서울은 언제나 우리 선교의 중심이 되어야 하고 항상 유능한 사람들이 파송되어야 합니다. 우리는 평안도 도청이 있는 평양에서도 사역합니다. 이 일 이후에 조선 동부에서 활동하려 합니다. -이 나라의 반을 차지하는- 이곳(부산)에 1명의 선교사가 필요하고 1년 안에 북쪽 항구도시 원산에 또 한 사람이 필요하다고 봅니다. 서울에서 이곳까지는 항상 가로막고 있는 산맥34)이 있어 수도로부터 원활한 활동을 방해하고 있습니다. 저는 이 점이 매우 중요한 사항이라 말할 수 있으며, 저의 개인적인 탐사를 통해 알게 된 이러한 사항들은 선교순행의 시간과 비용을 들일만 한 가치 있는 것이었다고 할 수 있습니다.\n앤드류 감독 ©wikipedia.org\n1889년 9월 26일 목요일, 서울\n앤드류 감독(Bishop Edward Gayer Andrews)35) 부부가 9월 20일 일본을 떠나 제물포에 도착했다. 감독은 아시아선교와 회의를 위해 공식 방문했다. 목요일 오전 나는 학교 강의를 마치고 오후에 제물포로 향했다. 금요일 오전 오와리 마루호(Owari Maru) 증기선이 도착했고 나는 갑판 위에 올라 감독 부부를 영접했다.\n금요일 오후(1889년 9월 27일)\n우리는 제물포를 둘러보며 여러 가지 관심 있는 사역에 관해 의견을 교환했다. 토요일(9월 28일) 오전 우리는 가마를 타고 서울을 향해 출발했다. 이곳에 도착했을 때는 좀 피로했지만, 길에서 빠져나왔다는 데 대해 기뻤다. 앤드류 감독 부인께서는 그녀가 우리 선교부 지역에 도착하자 이곳이 마치 천국에 온 것 같다는 생각을 했다고 했고, 나도 선교부 지역이 내가 지금껏 본 모습 중 가장 유쾌한 지역 같았음을 고백한다.\n스크랜턴 대부인(Mrs. W. F. Scranton)이 우리와 함께 정찬을 함께 했고 모든 선교사가 감독 부부에게 인사를 위해 방문했다. 피곤해서 우리는 일찍 쉬었다.\n주일(9월 29일) 오전 앤드류 감독은 설교했고 강 형제(강재형 -역자 주)가 통역했다.\n11시에 예배당36)에서 감독은 “하나님을 신뢰하세요”라는 제목으로 간결한 사고, 유창한 화법, 그리고 효과적인 전달로 설교를 했다. 그는 단순하게 성도들을 사로잡았다. 이러한 탁월한 능력의 감리교 감독은 교회에 영예가 될 것이다.\n1884년 창덕궁 농수정의 고종 ©Boston Museum,U.S.A.\n오후에 우리는 성곽길을 걸어 경희궁(Mulberry Palace)37)으로 향하며, 지금은 왕실이 사는 왕궁을 멀리까지 살펴보았다. 저녁에는 찬양 예배를 드렸는데, 내가 찬양을 인도했고 감독은 ‘주 연사’였다.\n월요일(9월 30일) 오전 10시에 우리는 스크랜턴 대부인 집에서 공식 연례회의38)를 열었다.\n오전 시간에는 나와 스크랜튼 선교사, 그리고 스크랜튼 의사의 보고서를 읽는 것으로 진행했다. 그로부터 오늘 오전을 제외하고는 우리는 매일 2차례의 회의를 개최하며 아직 마치지 못했다. 우리는 지난 사역에 대해 자세하게 검토해 보았고, 특히 향후 선교정책에 관해 검토했다. 여기에서의 삶은 바쁘게 돌아간다.\n월요일 저녁에 감독은 올링거 집에서, 화요일 저녁은 스크랜튼 집에서 정찬을 했고, 수요일 저녁은 남자 선교사들만의 파티가 있었고, 목요일 언더우드 형제 집에서, 금요일에는 데니 판사 집에서 정찬을 가졌다.\n우리 집 정찬에는 데니 판사, 다이 장군, 여러 사업가, 메릴, 미 수비대의 전사 리히트 허치스, 헤론이 참석했고, 스크랜튼 선교사, 언더우드 선교사, 헐버트 씨와 딘스모아 공사는 방문 중인 손님들 때문에 참석할 수 없었다.\n아래 내용이 한국선교부 연례회의에 보고한 보고서 전문이다.\n스크랜튼 대부인과 학생들 ©GCAH Digital Gallery\n1889년 연례회의, 감리사 보고서\n(※보고서 내용은 감리교본부에서 발행한 1889년 연례회의 자료집에 주요 사항이 정리되었다. 여기에서는 당시 아펜젤러가 보고한 선교순행 내용 중 자료집에 실리지 않은 부분을 발췌해 옮긴다. 아펜젤러가 보고한 전체 내용을 보고자 하는 독자들은 ‘1889년도 아펜젤러 순행일기 원본’을 참조 바란다.)\n왕실의 칙령과 미 공사관의 명령을 받은 가운데서 나는 2회의 순행을 하였다. 그 첫 번째 여행은 1888년 10월부터 11월까지 의주군을 다녀온 것이다. 평양과 의주에서 나는 세례 청원자들을 만났고 세례를 주었으며 필요한 사항과 도움이 될 만한 일을 하고 왔다. 장39) 형제는 평양에서 사역하고 있다.\n올링거 ©GCAH Digital Gallery\n올해(1889년) 2월에는 올링거(F. Ohlinger)40) 형제와 함께 주일날 짧은 여행을 다녀왔다. 나는 충청도 수부41)가 있는 곳까지 100마일을 다녀왔고, 그곳으로부터 올링거 형제는 전라도 감영이 있는 곳42)까지 183마일을 다녀왔다.\n이번 여행을 통해 겨울 기간에도 조선의 남부 지역을 순행한다는 것은 그리 가혹하지는 않다는 것을 알게 되었다. 이번 여행 기간 동안 직접적인 선교활동은 없었다.\n지난달 존스 형제와 나는 정탐 여행으로 원주를 거쳐 대구, 부산까지 다녀왔다. 부산까지 가는 데 16일이 걸렸는데 돌아오는 길에 증기선을 이용하지 않았으면 1개월 정도 걸렸거나 아니면 의주군(평안북도)을 다녀올 만큼 걸렸을 것이다. 미리 계획을 잘 세운다면 조선에 있는 선교사들은 일 년 내내 여행을 할 수 있을 것이며, 나는 이 사실을 기쁘게 보고하는 바이다.\n우리는 원주에 외국인이 방문한 적이 없었기 때문에 사람들이 호기심을 많이 가질 것이라는 이야기를 들었다. 강원도의 수부는 작은 도성이었고, 도성 구조가 잘 정비되어 있지 않았으며 풍요하다는 인상을 주지 않았다. 원주를 떠나 하루 반 만에 서울과 연결된 대로를 만났지만, 그다음 30마일의 거리는 무척 울퉁불퉁한 험한 길이었다.\n이 거친 길은 처음부터 휴식 생각을 잊을 만큼 계속되었다. 바위들과 호박돌을 밟으며 10마일 정도 올라가면 충청도와 경상도를 가르는 관문인 문경새재에 도착했다. 조령에서부터는 내리막길이었고, 못지않게 험했지만 내리막길의 길이가 좀 짧았던 것 같다.\n여기를 통과하는 길은 계속해서 교차하고 있었고 내 개인적으로는 서울에서 경상도 사역을 위해 이 재를 넘는다는 것은 상당한 어려움이 있을 것 같다.\n경상도는 부유한 도이다. 파종이나 심긴 나무는 없었지만, 그러나 강변의 토양은 비옥했다. 대구에는 커다란 건축물이 없다.\n경상도 수도 대구 성내에는 10,000채의 가구가 있다고 들었고 성 밖에도 그만큼의 집이 있다고 들었다. 이 통계는 후하게 매겨서 그렇다는 것이다. 대구 도성은 의심할 여지 없이 경상도의 중심이고, 조선의 도시 중 이만큼 넉넉하고 번성한 도성이 어디에 있는가? <끝>\n1910년 광화문 모습 ©GCAH Digital Gallery\n32) 당시 일본주재 감리교회 앤드류 감독(Bishop Andrews)은 한국에서는 처음으로 1889년 12월 월례 선교회에서 서울(정동) 구역회(계삭회)를 조직하도록 권고한 장본인이다.\n33) 당시 일본과 한국을 운행했던 HiGo Maru(肥後丸) 증기선의 오기일 것이다. ‘부산지방기독교전래사’ 36쪽에 보면 1889년 8월 게일이 제물포에서 부산으로 내려올 때 이용했던 증기선이 바로 히꼬마루호였고, 이후 1893년 에비슨 박사가 일본에서 부산에 올 때 이용했던 증기선 역시 히꼬마루호였다.\n34) 이 산맥은 백두대간을 말한다. 조선 후기 문경지역으로 가기 위해 백두대간을 넘는 고갯길로는 이화령과 계립령, 조령 등 세 곳이 대표적이었는데 아펜젤러와 존스 선교사는 조령을 넘었다.\n35) 앤드류 감독은 1872년 감리교회 감독으로 선출되었으며, 1889~1890년 한국, 일본, 중국 선교회 감독을 맡았다.\n36) 정동교회를 말한다. 1885년 7월 29일 아펜젤러 목사가 정동에 사저를 마련하고 선교활동을 시작했고, 1895년 9월 9일 정동제일교회 예배당(현 벧엘예배당) 정초식 거행 이전까지 사용했던 한옥 예배당을 말한다.\n37) 경희궁 터는 1883년 화재 후 뽕나무밭으로 변했고, 외국인들은 이를 ‘뽕나무궁’(Mulberry Palace)라 했다(왕립아시아학회, ‘Korea Review’ 1902년 10월호).\n38) 아펜젤러는 그의 연례보고서 서두에서 조선 선교 6년째, 제3회 연례회의라고 기술했다(The Korean Mission is in its sixth year and in its third annual meeting).\n39) 아펜젤러는 훈련받은 신도 가운데 2명을 최초의 ‘본처 전도인’으로 임명하였는데 장 형제가 바로 장점화이며, 다른 한 사람은 배재학당에서 한문을 가르치던 유치겸이었다.\n40) 올링거 선교사는 1888년 1월 한국에 왔다. 우리나라 최초 인쇄소인 삼문활판소를 배재학당에 설립했고, 국내 최초의 영문 잡지인 ‘The Korean Recorder’와 월간지 ‘The Korean Repository’를 출간했다.\n41) 충청도(忠淸道)는 충청남도, 충청북도 일대를 관할했던 행정구역으로 감영 소재지는 공주였다.\n42) 1413년(태종 13년) 전국 행정구역을 8도제로 정비하면서 전라도는 전주에 관찰사를 두고 현재의 전라남도, 전라북도와 제주도에 걸친 광활한 지역을 관할하였다. 당시, 전주는 전라도를 총괄하는 전라감영의 수부(首府)였다.\n※ 위 일기를 판독해 영문 타자한 Betty Kim과 번역 감수를 해주신 강원대학교 영문과 신성균 박사님께 감사를 드립니다.\n#아펜젤러 #남부순행 #조선선교 #리진만번역\n크리스천 여친이 불신자 남친을 전도할 최적의 타이밍\n“절반의 광복… 복음 안에서 평화통일 이뤄나가야”\n미래목회포럼(대표 오정호 목사, 이하 미목)이 3일 ‘8.15 광복절 성명’을 발표했다. 미목은 “절반의 광복, 한국교회가 완전히 이뤄야”라는 제목의 이 성명에서 “..\n베이직교회 조정민 목사 “세상을 따르지 말라”\n코로나 확진 판정을 받고 입원 치료 중인 것으로 알려진 베이직교회 조정민 목사가 3일 오전 다시금 자신의 페이스북을 통해 사사기 1장 1~10절 말씀을 본문으로 페친..


비발디 파크 스키월드 10년 연속 입장객 1위 기록 도전, 비결은 '깨알 디테일' 비발디 파크 스키월드 10년 연속 입장객 1위 기록 도전, 비결은 '깨알 디테일' - 스포츠 월드-\n입력 2016-12-15 05:05:00, 수정 2016-12-14 18:58:38\n비발디 파크 스키월드 10년 연속 입장객 1위 기록 도전, 비결은 '깨알 디테일'\n[전경우 기자] 비발디파크 스키월드가 10년 연속 입장객 수 1위 기록에 도전한다.\n지난 9년 동안 비발디파크 스키월드가 계속 입장객수 1위 기록을 놓치지 않은 비결은 깨알같이 다양한 콘텐츠와 완성도 높은 디테일이다. 스키 실력, 연령대에 관계 없이 누구나 즐거운 겨울을 보낼 수 있다는 기대를 주는 친근함 역시 비발디 파크의 강력한 무기다.\n▲다양한 슬로프는 기본\n스키·보드를 위한 슬로프 12면, 눈썰매를 위한 슬로프 1면. 총 13개 슬로프를 갖췄다. 처음 스키를 타는 초심자를 위해 만든 국내 최초 5도 경사 슬로프 ‘블루스’, 900m 길이의 중급자를 위한 ‘재즈’, 상급자를 위한 ‘락’, 그리고 ‘슈퍼파이프’까지. 다양한 경사와 길이를 가진 13면의 슬로프를 운영한다. 총 슬로프 길이는 6784m, 총 슬로프 면적은 132만2021㎡다.\n▲비와이부터 다비치, 휘성까지… 라이딩 콘서트, 하얀 설원 하얗게 태운다\n비발디파크 스키월드가 설원 위 릴레이 콘서트 ‘16/17시즌 라이딩 콘서트’의 라인업을 발표했다. 17일 거미&키밤을 시작으로, 베이식&정상수(24일), 노브레인&밴드민하(31일), 노라조&솔티(1월 7일), 다비치&크라빗(14일), 휘성&엠타이슨(21일), 스피카&페노메논(28일), 비와이&노이지보이즈(2월 4일) 까지. 총 8회에 걸친 콘서트가 열린다.\n16/17시즌 라이딩 콘서트는 오는 17일부터 2월 4일까지 매주 토요일 저녁 8시, 스키월드 슬로프 무대에서 개최된다. 단, 스페셜데이 이벤트를 위해 24일은 저녁 9시, 31일은 밤 11시에 콘서트가 열린다.\n▲무료셔틀버스, 전국 85개 지점에서 비발디파크까지 직행\n무료셔틀버스는 기존 71개 지점에 15개 신규탑승지점을 추가했다. 총 85개 지점. 수도권 주요 지역인 강남, 광교신도시, 광화문, 동탄, 동대문역사문화공원, 여의도, 영통은 물론, 대학생들이 많이 방문하는 신촌, 서울대역, 안암, 왕십리, 혜화, 회기역에서도 비발디파크까지 직행하는 셔틀버스를 탑승할 수 있다. 덕분에 뚜벅이족은 물론 눈길이 무서운 초보운전자도 편하게 비발디파크를 찾을 수 있다.\n외국인을 위한 ‘외국인 전용 셔틀버스’도 있다. 지역 관광 활성화를 위해 마련했다. 홍대, 명동, 삼성동 도심공항터미널 등 서울 주요 지역에서 강원도 홍천 비발디파크까지 왕복한다. 요금은 무료다.\n▲16/17시즌, 새롭게 업그레이드된 편의시설\n이번 시즌은 탈의실부터 새단장했다. 기존 남녀탈의실은 벽을 허물어 여성 전용 탈의실로 탈바꿈시켰고, 메인센터 서쪽에 남성 전용 탈의실을 신규 설치했다. 안락해진 구조가 돋보인다. 피트니스클럽 탈의실처럼 바닥 장판을 깔았고, 벽면에 약 100여개의 미니 락카를 들여 놨다.\n매표소에 LED 전광판, 블루스 슬로프에 스피커를 설치했다. 고객 안전에 필요한 날씨, 온도, 시간, 안전 캠페인 등 다양한 정보를 실시간으로 확인할 수 있다.\n▲렌털 원스톱 서비스 ‘프리미엄 렌탈’\n올해 처음으로 선보이는 ‘프리미엄 렌탈’은 원스톱 서비스다. 장비를 빌리고, 결제를 하고, 락카를 이용하기 위해 여러 장소를 들릴 필요없다. 비발디파크 9GC 클럽하우스에서 렌탈 관련 모든 서비스를 받을 수 있다. 신형 고급 장비 렌탈, 결제 대행, 락카 물품 보관, 샤워실 이용 등의 혜택이 제공된다.\n▲외국인 환영, 다양한 프로그램 마련\n‘비바 스키 페스티벌’은 총 6차에 걸쳐 외국인 관광객을 대상으로 진행된다. 16/17시즌에는 ‘한국 문화’를 테마로, 스키 강습, 한국 전통 공예 만들기, 한국 길거리 음식 맛보기, 눈썰매, 야외 온천, 오션월드 등 다양한 프로그램을 마련했다.\n한국에 짧은 기간 머무는 외국관광객을 위해 ‘원데이 스키 투어’도 함께 내놨다. 원데이 스키 투어 패키지는 서울도심-비발디파크 왕복셔틀버스, 리프트권, 스키장비 및 스키복 대여, 스키 강습 30분 등으로 구성된다.\n▲영화도 보고 스키도 타고\n비발디파크 스키월드가 CGV홍대와 손잡고 만든 ‘무비 앤 라이딩 데이’ 패키지 예약 접수를 시작했다. 선착순 총 360명에 한해, 12월 22일부터 24일, 단 3회 한정 판매한다. CGV홍대점 영화 ‘마스터’ 관람, 비발디파크 직행 셔틀버스 왕복 이용권, 비발디파크 새벽스키 이용권 , 스키 또는 보드 장비렌탈권(모두 1인 기준)으로 구성됐다.\n‘무비 앤 라이딩 데이’의 상영 영화는 연기력과 흥행력을 겸비한 이병헌, 강동원, 김우빈의 첫 만남만으로 뜨거운 기대를 모으고 있는 ‘마스터’다. 영화 관람 후에는 비발디파크가 마련한 셔틀버스를 타고 비발디파크로 향한다. 이후 새벽 00시부터 05시까지 ‘새벽스키’를 만끽할 수 있다. 요금은 1인 기준 3만 2000원.\n▲밤샘/새벽 스키어에게 컵라면 무료 제공, ‘컵라면 먹고 하태핫태!’\n‘컵라면 먹고 하태핫태’는 밤샘/새벽 스키를 즐기다 허기진 스키어들을 위해 준비했다. 밤샘/새벽 스키 이용 고객이라면 누구나 이용 가능하다. 대명리조트 어플리케이션 ‘D 멤버스’ 설치 하고 컵라면 교환 쿠폰을 발급 받으면 된다. 발급받은 쿠폰을 새벽 3시부터 4시 사이, 메인센터 2층 카페테리아에서 컵라면으로 교환하면 된다.\n▲스키월드 시즌권×스키&보드 보관소 패키지’\n‘스키월드 시즌권×스키&보드 보관소 패키지’는 시즌권(전일권)과 보관소 락카로 구성됐으며, 락카는 1인 고객을 위한 ‘광장 개인락카’ 또는 2인 고객을 위한 ‘실내 커플락카’ 중 선택 가능하다. 이 밖에도 주중객실, 오션월드, 눈썰매장, 사우나, 레스토랑 할인 혜택이 담긴 우대권을 증정한다. 비발디파크 시즌권 하나로 해외 4개국 스키장을 이용할 수 있는 혜택도 당연히 담았다. kwjun@sportsworldi.com\n1. 라이딩 콘서트.\n2. 스키월드의 설원를 내달리는 스노우 보더.\n3. 스키어의 수준에 맞는 다양한 슬로프를 보유한 비발디파크 스키월드.\n4. 낭만적인 분위기 가득한 슬로프의 야경.\n20161214003595 1145050000000 0 2016-12-15 5:6:43 2016-12-14 18:58:38 0 비발디 파크 스키월드 10년 연속 입장객 1위 기록 도전, 비결은 '깨알 디테일' 스포츠월드 전경우 -


불교언론-불교 무형문화재와 디지털 - 법보신문\n현대의 디지털 문화가 우리에게 관심을 끄는 이유 가운데 하나는 기록과 보존의 형태, 그리고 그것이 유통되는 방식을 바꾸어 주었기 때문일 것이다. 동일한 내용을 얼마든지 복제할 수도 있으며 또 그것을 빠르게 유통시킬 수 있는 것이다. 이것은 비단 문자적인 기록만을 의미하지 않는다. 3차원의 영상까지 가능하며, 미래는 영상이 아니라 ‘실재’의 복사와 전송이 가능할 것이다.\n이러한 디지털화는 문화유산의 보존과 유지라는 측면에서도 중요한 가치를 지니며 포교의 측면에서도 의미있는 기능을 갖을 수 있다. 불교계가 가지고 있는 문화유산 정보는 기록문서나 유물과 같은 유형문화재 뿐만 아니라, 의식과 의례와 같은 무형문화재가 수없이 많다. 고려대장경이나 한국불교전서, 또는 한글대장경과 같이 불교계의 일각에서 기획·진행되고 있는 불교문화의 디지털화는 모두 문화유산 정보의 보존이라는 측면과 포교의 의미를 가지고 있다.\n그러나 현재 불교계가 이러한 문화재의 디지털화에 관심을 기울이는 것은 주로 기록문서의 영역에서 벗어나지 못하고 있다. 오히려 불교의 무형문화 정보가 시급히 체계적으로 보존되고 복원되어야함에도 불교계에서는 거의 방치하고 있는 듯한 느낌을 주고 있다. 불교의 무형문화가 시급히 정비되어야하는 이유는 무형문화가 갖는 나름대로 내적인 논리가 있기 때문이다.\n서책이나 유물과 같은 문화정보는 적어도 그것이 파손되지 않는 한에서 잠정적인 보존기한을 가지고 있다. 그러나 불교의 축제나 의례, 또는 작법과 같은 것은, 그 속에서 이루어지는 다양한 몸짓과 소리짓에 의해서 이루어지며, 이 몸짓과 소리짓은 그것을 재현할 수 있는 불교내의 기능보유자에 의해서만 전승될 수 있다. 또한 특정한 몸짓은 언어로 기술하기 어려운 점이 있다. 따라서 이 몸짓과 소리짓은 동일한 기능보유자라 할지라도 유형적인 동일성만을 가지고 있으며 그의 행위는 일회성만을 가지고 있는 것이 된다. 그나마 이 기능의 전승은 언제 어떻게 단절될지 예측할 수 없는 것이고, 변질가능성도 존재하는 것이다.\n이러한 점에서 불교의 무형정보에 대한 디지털화는 시급히 서둘러야할 과제라고 본다. 언젠가 필자는 개인적인 관심에서 불교의례에 관한 영상자료를 수집하고자 했으나, 불교 종단에서 포교나 연구지원의 차원에서 제작한 것이 존재하지 않다는 것을 알고 약간 당황스러웠던 적이 있었다. 사자(死者) 신앙의례나 천도의례 등은 고사하고 세시 풍속이나 일상 신앙의례, 또는 포교용으로 제작한 사찰법도에 관한 변변한 영상자료도 찾아볼 수 없었다. 하물며 학술적인 가치를 갖는 체계적인 동영상정보는 말할 나위가 있을까. 오히려 그러한 것은 종단이나 학교에서 구하는 것보다 개인적으로 소장한 것을 찾기가 쉽고, 직접 제작한 것으로 위안을 삼을 수 밖에 없을 것이다.\n무형의 문화유산 정보는 전세계적인 근대화와 더불어 신속히 자취를 감추어가는 것 같다. 스리랑카의 패엽경 필사(筆寫)전통은 점점 젊은 스님들에 의해 거부되고 있으며, 인도 남부의 베다경 암송 전통과 그 테크닉은 점점 드믈게 나타난다. 아이러니하게도 유무형의 문화정보가 돈이 된다는 것에 일찍 눈을 뜬 서양인들은 이미 동양의 대부분의 문화유산 정보를 취득해 오히려 역수출하고 있다. 미국 상당수의 대학에는 미디어센터를 갖추고 있고 방대한 분량의 인류학적 필름을 소지하고 있다. 게다가 이것들은 복사되어 본래 그 필름의 고향인 아시아나 제3국으로 다시 판매된다. 이러한 영상자료는 현재 한국의 불교연구에서 대체로 도외시 되고 있다.\n불교의 문화유산 정보, 특히 무형적 유산에 대한 정보구축은 단순한 보존의 차원이 아니라 그것이 갖는 경제적이며 학술적인 차원, 또는 포교적인 차원에서도 상당한 의미가 있음을 알아야한다. 그리고 이러한 작업은, 기업의 차원에서 이루어져야할 것이 아니라, 종단이나 연구기관 차원의 체계적인 작업이 되어야 하는데, 그것은 비상업적인 내용도 살려야할 뿐만 아니라 그 내용의 충실성도 담보해야하기 때문이다. 불교계의 관심을 바란다.\n심재관(강릉대 강사) 다른기사 보기


- MONETA - 뉴스 > [클릭 e종목] SKC, 음극재·양극재 사업 추진…성장성 확보\n[클릭 e종목] SKC, 음극재·양극재 사업 추진…성장성 확보\n2021/09/27 08:09:15 아시아경제\n[아시아경제 이민지 기자] NH투자증권(종목홈)은 27일 SKC(종목홈)에 대해 2차전지 사업 추진으로 성장이 기대된다며 투자의견 매수와 목표가 21만원을 유지했다.\n최근 SKC는 Investor Day를 통해 2차전지 음극재와 양극재 사업 추진을 공식화했다. 글로벌 기업과 조인트벤처를 통한 핵심 기술 확보로 시장 진입을 계획하고 있다. 음극재 사업의 경우 4분기 중 구체적인 사업 구조가 공개될 전망인데 기존 동박 사업에 음극재, 양극재 사업을 더 해 2025년에는 2차전지 소재 매출액 4조원을 달성할 방침이다. 반도체 소재 분야에서는 세계 ‘High-Performance 컴퓨팅용 Glass 기판’ 사업화를 발표했는데 반도체 소재 품목 다변화와 신기술 제품 확보로 IT 소재 성장성을 높여나갈 계획이다.\n회사는 2차전지 소재와 반도체 소재, 친환경 소재(PBT 레진) 분야에 2025년까지 약 5조원을 투자할 예정이다. 대규모 투자 자금은 자체 현금흐름과 채권, 자산 매각 등 방식을 우선적으로 활용할 계획인데 현재로서는 유상증자와 기업공개를 통한 조달 계획은 없는 것으로 나타났다.\n3분기 SKC는 화학 시황 호조와 동박 사업 성장으로 분기 최대 실적을 기록할 것으로 예상된다. 영업이익 1366억원을 기록해 1년 전보다 159.8% 늘어날 것으로 기대된다. 화학 사업의 경우 에폭시 시장 강세가 이어져 PO와 PPG 수익성이 높게 유지되고 있으며 고부가 제품 PG 수요는 꾸준히 증가하고 있다.\n황유식 NH투자증권 연구원은 “SK넥실리스 동박 사업의 경우 6월 가동 시작한 #5라인의 신규 물량 증대로 영업이익 규모가 큰 폭으로 증가할 것”이라며 “4분기 후반 #6라인 완공 예정으로 2022년 동박 판매량을 추가로 증가할 것으로 전망된다”고 설명했다.\nSKC는 2025년 총 25만톤 동박 생산설비 확보로 글로벌 시장점유율 1위(35% 비중)를 목표로 하고 있다. 회사 측은 “연말 생산라인 완공 후 5만2000톤 생산 능력을 확보할 것으로 기대되는데 2023년 말레이시아(5만톤), 2024년 유럽(10만톤), 2025년 미국(5만톤) 설비를 단계적으로 가동할 예정”이라며 “향후 5년 동박 수급 타이트가 지속되며 높은 수익성이 유지될 것”이라고 분석했다.\n외국계 순매수,도 상위종목(코스피) 금액기준 2021101915003902773 2021/10/19 15:00:28 인포스탁 외국계 순매수,도 상위종목(코스피) 금액기준 2021101913311902295 2021/10/19 13:31:00 인포스탁 코스피 상승률 상위 20종목(직전 30분 기준) 2021101913011502187 2021/10/19 13:01:02 인포스탁 1억원 이상 매수체결 상위 20 종목(코스피) 2021101913004602177 2021/10/19 13:00:36 인포스탁


숨은그림찾기- 낭중지화(囊中之畵)를 위하여 — VOL.409 백남준+아트센터+10주년+공유지 ::: 美術世界 MisulSegye\n숨은그림찾기- 낭중지화(囊中之畵)를 위하여\n한결회 그룹의 정기전이 인사동 갤러리M에서 10월 17일부터 10월 23일까지 열렸다. 여덟 분의 작가들이 함께하는 한결회는 ‘문인화를 사랑하는 사람들의 모임’이라고 스스로를 소개한다. 잘해서 하는 일과 사랑해서 하는 일의 질적 차이는 크다. 또한, 잘하는 일을 사랑해서 하는 일의 깊이와 품격은 더할 나위 없이 높고 깊다. 이번 한결회의 출품작이 모두 그런 기품을 지니고 있었다. 그중에서도 이번 글에서 나는 지중 박순옥 작가의 작품 한 점을 자세히 들여다보고자 한다. 팔인팔색의 작품 중 그의 작품이 유독 내 눈길을 잡아끌었기 때문이다. 작품을 들여다본다는 것은 그 앞에 멈추었다는 뜻이고, 앞에 멈춤은 그 작품을 안으로 끌어들였다는 뜻이다. 나는 왜 이 작품을 내 안으로 끌어들였을까?\n박순옥의 작품은 물상의 논리에 구애되지 않고 거침이 없다. 저 작품에서 구성은 좌우 두 부분으로 양분된다. 그림에서 좌우 양분의 구도는 지양해야 하지만 문인화는 그 지양의 극복을 지향해야한다. 문인화에 중도는 없는 것이다. 이것 아니면 저것의 확실한 선택을 지향하는 것이 문인화라고 볼 때 좌의 난이냐 우의 매화냐를 선택하도록 작가는 두 화제를 배치하고 있다. 나도 하나를 선택했고 내 선택은 오른쪽의 매화이다. 스스로 상상의 세계로 들어가 보자면, 삼백 년 된 매실나무 등걸에서 꽃가지가 나왔고 그 가지에서는 불매향의 꽃이 피었다. 저 매화는 누가 키운 것일까? 이미 삼백 년 전의 것이라서 이제 와서는 키운 사람이 중요한 것이 아니라 꽃이 핀 저 매화 자체가 중요한 주인이자 객체인 것이다. 그래서 그 향을 곁에 두고 있는 작가가 중요하다. 아마 난도 누군가는 선택할 것이다. 그 선택은 좌우의 갈등이 아니라 한 화면에서의 화합적 자기중심의 선택이며 이를 통해 한 작품은 둘 이상의 주인을 확보하게 된다. 비로소 물상이 갖는 비논리, 즉 난과 매화의 동시적 개화를 극복하면서 둘 이상의 컬렉터들에게 그들의 세상을 선사한 것이다.\n그의 작품에는 문인화가 지향하는 묵향이 그윽하다. 저 농담의 단순한 덩어리가 쉼 없이 꿈틀거리며 뿜어내는 묵향은 매화에서는 매향을, 난에서는 난향을 나에게 주고 있다. 난향과 매향의 충돌을 염려하겠지만, 꽃과 향기는 결코 다투지 않는다. 매향을 맡는 동안 난향은 그의 거리로 적당히 물러나 있고, 난향을 맞는 동안 매향은 또한 자기 중심을 지키며 난향의 반경을 지켜주고 있다. 그러면서도 어느 순간에는 쉬이 피로해지는 후각을 위하여 매향이 잊혀질 즈음이면 난향은 매향의 고명이 되어 매향을 되살려주는가 하면, 매향은 흩어지는 난향을 위한 데코레이션이 되어주기도 한다. 지중은 둘 사이의 배치를 그렇게 함으로써 난과 매의 한 화면 속 동시성을 절묘하게 살리고 있다.\n그지없이 화려한 컬러 시대에 흑백으로 그 형상만을 드러낸 그림 한 점이 주는 의미는 무엇일까? 그림은 컬러 그림과 흑백 그림으로 나누어지는 것이 아니라 좋은 그림과 그렇지 않은 그림으로 나누어진다는 걸 이 작품은 ‘좋은 그림’이 되어 말해주고 있다. 그렇다고 문인화에서 색을 천대할 생각은 전혀 없다. 우직스러울 정도로 흑백의 농담을 통해 심상을 표현한 그의 한결같은 문인화를 대하는 결기에 경의를 표하는 것이다. 인사동에 갤러리는 어림잡아 50 군데가 넘을거라고 한다. 그 갤러리에 숨어있는 그림들, 숨어 있지만 그 향기는 갤러리의 두툼한 유리와 벽을 뚫고 세상으로 나온다. 끊임없이 융기하고자 하는 존재들인 그들(한결회)은, 그들의 비단 주머니(전시회)에 귀한 작품을 스스로 담았고, 비로소 향기를 세상에 내놓는 낭중지화(囊中之畵)가 된 것이다.\nREVIEW, 한결회, 낭중지화를 위하여