웹사이트 트래픽 ꀰ사 - 킘쁴샀끼 9 쁘 15 - Messaggiamo.Com\nMessaggiamo.Com » 웹사이트 트래픽\n웹사이트 트래픽 ꀰ사\nꂌ사 킘쁴샀끼 9 쁘 15 - 쁴 438 웹사이트 트래픽 ꀰ사\n2007-11-13 22:16:19 - 131의 (정당한) 연결 건물 전략\n"페이지"떨어져 검색 엔진 최적화안에, 순위에 관련시키는 때 요인은 좀더 그리고 더 중요하게 되었다. 특히, 단단한 연결 인기는 문자로 수색 엔진에 위치를 만들나 끊을 수 있는다.우리가 무엇이든 더 갈 전에, "연결 인기"은 무엇 이는가? 아주 단순한 기간안에, 너의 위치에 조준하고 있는 들어오는 연결의 수 그리고 질이 연결 인기에 의하여 언급한다. 이 다른 위치는 너의 위치를 충분히에 연결에 중요한 여긴다. 이렇게, 엔진 전망안에, 너의 위치는 중요한 마찬가지로 여긴다. 이 기사안에 더 토론되는 "의미하는 무엇에의해 연결 인기"은 훨씬 복잡하게 얻을 수 있는다.그런데,SEO의 가장 곤란한 지역의 한개은 건물 연결 인기 이다. 왜? 연결 인기를 건설하는 엔진이...\n2007-11-13 22:16:19 - 나의 객실으로 단계? 너의 웹사이트에 우측 사람을 유혹하는 쉬운 방법\n전통적인 매매 방법이 묵살되어 수 없어도 이긴 하지만, 웹사이트를 있음것은 새로운 사업을 얻기에 아주 효과적인 출입구 이다. 다만 저것 의 너는 그것을 너와 사업하게 그들을 위해 쉽게 해서 너의 웹사이트에 기존하는 고객에게 판매를 확대할 수 있는다. 지금, 이것은 진짜로rosy?you을 설치했다 웹사이트를 소리가 난다; 너는 백만장자가 된다. 저것이 그같은 아주 저쪽에 가능성이 아니 이긴 하지만, 많게 2의 중간 온다.너가 우측 그것을 시장에 내놓, 거창한 소통량을 안으로 생성하는것은 웹사이트를 설치하면 하자마자, 너가 재원으로 너의 지도를 개조할 시작할 수 있을 전에 중요하다. 지금, 너는 이상적으로 모두와 그들의 사촌을 너의 웹사이트, 권리에서 검사하는 원할텐데? 우...\n2007-11-13 22:16:19 - 전화번호부 명부작성에 증가 온라인 소통량\n온라인 가용자료 전화번호부안에 제일 광고의 어떤은 목록으로 만들었다 얻고 있을텐데. 이것은 수색 엔진에 복종시키기 의미하지 않는다. 너가 질 광고 사본을 쓰고 질 위치를 건축하면; 중요할 수색 엔진은 너를 발견할 것이다.나가 말하고 있는 무엇을 너가 안으로 목록으로 만들n것을 지불하는 전화번호부 이다. 전화번호부의 이 유형에 너는 시간의 확신하는 것을 위해 안으로 대략 목록으로 만들n것을 지불한다. 어떤은 주간, 매달, 매년 그리고 동등한 일생 명부작성 이다. 너가 수색 엔진안에 잘 평가할것을 도록 그들에게'뒤 연결을 얻는 이것은 또한 우수한 방법 이다.'뒤 연결 도움 증가 온라인 소통량 시험한 사실 이다. 그러나, 가장 큰 효과적 이는 뒤 연결은 반환 연결...\n2007-11-13 22:16:19 - 하지 않을 것이다 무엇 증가 온라인 소통량 까 -\n모두가 돕 아무거나에 뛰어오르게 이기 그래서 우리의 웹사이트 소통량 우리가 증가하기 방법에 사로잡혀 이기 일 것이기 (및 당연히) 사람은 수시로 빠르다 때문에. 우리는 항상 검색 엔진 소통량을 증가하는 방법을 말하고 있다. 그러나 우리가 안되는 것을은, 어떨까요 하? 뒤에 올 것이다 것 나는 했음 에 너가 않않는 약간 간계를 나눌 것이다.--->Do아니다 구매 소통량 이것은 인터넷의 주위에 오래 되는 사기의 한개 이다. 나는PPC프로그램을 말하고 있지 않다; 저것은 전부 다른 기사 이다. 나가 말하고 있는 그들은'너를'$10.00을 위해10,000명의 방문자가 보장하는 그들 이다 (다만 보기). 가능한 너는 진짜로 생각하는가? 뿐만 아니라 그들은 방문 너를 매...\n2007-11-13 22:16:19 - 너의 가정 기초를 둔 사업을 위해 유일한 소통량 이제까지의 은밀한Youll필요\n이렇게 이 아주 중요한가 비밀은 무엇 이는가? 그것은 연결과 판매의 수백플러스 너의 위치에 너를 자유로운 방문자의1000's생성할 수 있는다.기회가 그것에 관하여 너 않아않았 매우 이어도 이긴 하지만 전문가는 수년간 그것을 사용하고 있다.잘, 응답은....이다C$의 ** 드럼롤 **"대중적인 공개토론 및 면담에Posting"은 난입한다나는 너를 아니다, 나 일상으로 선택의 나의 웹사이트에 자유로운을 위해 달1000-2000명의 방문자높은 쪽으로 선반에 얹는 이용한다 이 방법을 농담을 한다.아주 몇몇 사람이 이제까지 사용하는 소통량을 위해 봇딩 때 너의 반환을 확대하는 예술 그러나, 여기 있는다 너를 위해 약간 방법 ...\n2007-11-13 22:16:19 - 나쁜 연결 교환 거래를 확인하기 위하여 어떻게\n강조가 더 연결의 질 오히려 양에 (SERPs안에 더 나은 순위를 얻는 위하여) 둔다 이니까, 나는, 이 기사안에, 나쁜 연결 교환 거래의 선구자 이을지도 모른다 표시를 확인하기 위하여 해볼 것이다. 내용의 질나는 나의 연결이 인터넷에 시간의 가입 프로그램 또는 중복한 수백에서sourced이지 않는 원래 내용에 페이지에서 오는 것을 확인한것을 해본다. 나는 누구 겉으로는 기울인 위하여 조립하는 시간과 노력을 웹사이트에서 연결을 원한다. 더하여, 단 최근에와 무겁게SEOed발사되는ecommerce위치의 수송아지 공간 이다. 연결 페이지연결이 찾는 무엇을 체크는 있는다. 명확하게50의 연결에 있는 연결 페이지를 기피...\n2007-11-13 22:16:19 - 고객을 더 얻으십시요? 더 적은 일에!\n많은 웹사이트 소유자는 그들의 소통량을 증가하기에 타이어가 없 일한다. 그들은FFA페이지와 분류한 위치에 복종시킨다. 그들은 개시 프로그램안에 참가하고 교환의 밑에 터진다. 그들이 해볼 것이다 비밀 장치에 끝, 고객을 더 얻을 고 희망안에 모두.너가 너의 판매를 증가하는 이 웹사이트 소유자의 한 살 이으면, 더 쉬운 방법 있는다!너가 이미 얻고 있는 방문자에게서 돈을 더 벌n 너의 전환율을 개량해서 너는. 너가 묻는 전환율은 무엇 이는가? 잘, 확실히 간단하게, 너가 고객으로 개조하고 있는 방문자의 백분율 이다.가장 큰 웹사이트에는1%- 평균에2%의 전환율이 있는다. 저것은 것을 100명의 방문자 단 1에서 의미한다 - 2개은 고객으로 돌n다. ...\n2007-11-13 22:16:19 - 일 적어도50명의 방문자를 자유로운 얻기 위하여 어떻게\n일 적어도50명의 방문자를 자유로운 얻기 위하여 어떻게!각eBusiness소유자는 일정하게 그들의 위치에게 자유로운 소통량을 얻는 방법을 보고 있다. 어쨌든 너는 방문자가 있지 않으면 너는 결코 어떤 판매가 있지 않을 것이다. 이렇게 너의 웹사이트에게 방문자를 얻음것은 너의 시장 활동안에 진행 중에 얻을 것이다 첫번째 중요한 단계 이다.수색 엔진을 있는다 너의 위치에게 즉시 소통량을 얻는 가장 높게 추천한 방법의 한 지불하 당 누르십시요. 그런데, 시간eBusiness소유자 있는다? 특별한가 뉴비? 현금을 끊임없 달린것을 지불하 당 누른다 소통량 캠페인을 필요로 하지 말라.나는 너의 부분에 극단적으로 조금 노력에 너의 고립지안에 이익 더안에 심각하...\n2007-11-13 22:16:19 - 인터넷 소통량 잼의 분명히 조타하십시요\n어제, 나는 교통 체증을 막혔다. 첫번째로 이고지 않 불운하게 최후가 아니고 이지 않을 것이다! 나의 눈안에 경경이 밝은 빛나는 빨간 꼬리의 5 마일에 의하여 점화한다. 구역질의 종류가 그것의 다만 생각에 의하여 나에게 한다. 우유의 갤런을 줍 위하여 나가 한것을 해보고 있던 모두 때 특별하게, 식료품점에 감것은 이었다!나의 따로 잇기 경험이 때때로 나의 온라인 경험을 흉내낸다 것 을 나는 주의했다. 너는, 인터넷 제공한다 우리들에게 다른 방향의 수백만안에 여행하는 기회를 본다. 아직, 많은 시간 우리는 인터넷 소통량 잼을.........막힌다몇 다른 방향안에 들어가는 사람과 최고 초고속 정보 통신망. 그런데, 많은 시간 그 방향은 충돌에 지도한다. 그렇다, ...\n2007-11-13 22:16:19 - 사는 웹사이트 소통량을 더 얻는 3개의 방법\n그밖에 누구가 사는 소통량을 원하는가? 확실히를 위해i개은 방법과 전략을 생성하는 철저히 시험 각종 웹사이트 소통량다음에. 나는 마지막으로 거의 항상 너에게 너의 제품 또는 서비스를 사는 웹사이트 소통량을 가져올 것이다 점 3 전략을 핀으로 꼿는것을 처리했다.1)은 누르기 광고당 지불한다이것은 가능하게 3의 가장 쉽다, 저것 나가 첫째로 언급한 까 왜 이다. 그런데 자유롭다 고, 유일하다. 누르기당 무슨 급여 광고가 여기 이는 다만 너를 모른다 넣으십시요 짧은 묘사는 이다.광고하는 누르기당 급여는 너가 너의 제품에 관련시키는 명확한 키워드를 선정하고 그때 누르기당 어느 총계를 입찰하는 때 이다. 그때 일어나는 무엇이 언제나 누구 누른다 위에 너의 광...\n2007-11-13 22:16:19 - 너의 관광 사업 웹 소통량 & 판매를 증가하십시요? 보장하는\n웹사이트는 새로운 천년기안에 국제 관광 사업 발기인이 사용하는 관광 사업 매매 성공 전략의 대부분 이다: 관광 사업은, 협회, 하숙, 관광회사 운영자,etc. 난입한다. 너의 관광 사업 웹사이트가 이 4개의 1 차 성분을 명확하고 그리고 빠르게 대표하지 않으면, 너는 기회 및 지는 판매 이다.1. 너의 관광 사업 서비스를 사용하나, 너의 목적지를 방문하나 너의 유일한 관광 사업 선택권안에 참가하는 욕망을 창조한다2. 명확하게 여행과 서비스 이득, 선택권, 위치,nature/environment의 활동의 장래성을 알려준다3. 질문을 응답하거든 전형적인 방문자가 있을지도 모른다 관심사4. 장래성을 정보를 위해 너를 빠르게 (아니다 너의 경쟁...\n2007-11-13 22:16:19 - 표적으로 한 소통량을 끌을 위해 5개 최고 끝\n온라인 사업 소유자의 일반적인 필요의 한개은 소통량 이다. 소통량없이, 너의 웹사이트는 벌거벗 존재하고, 어떤 이익에게whatsoever만들 있을 법하지 않다. 소통량에, 너는 - 그러나 다만 어떤 소통량성공의 기회 매우 더 중대한 선다.이 기사안에 달 백만개의 명중에 잘, 받는 웹사이트의 네트워크의 소유자로 나는 너에게 너의 웹사이트에 표적으로 한 소통량을 증가하기를 위해 나의 5개 최고 끝을 준다.웹에 뉴비는 정당한 원하는 소통량의 빈번하게 실수하고, 제안하는 무엇이든 각 프로그램을 다만 고 - "그들의 대다수와 너의 웹사이트에 명중의 수천", 완전하게 결합하고. 그들의 웹사이트가 어떤 돈을 벌l 못할 때, 대다수는 돈벌이 신화로 웹에 위로 준다....\n2007-11-13 22:16:19 - 너의 웹사이트에 설치되는 너는Weblogger이 있어야 하는 까 왜 이유\n나는 너에 관하여 모르고, 그러나 나가 년 뒤 나의 첫번째 웹사이트를 3 나 건축할 때webloggers에 관하여 아무거나를 모른다. (나의 첫번째 홈 페이지를 올려주기하기의 2 달다음에) 나의 웹 주인 제어반의 특징을 검사하는I이 나 연결'Webstats을 보았다 1 일. 나가 나는 사람이 나의 위치에comming까 몇을 알l 수 있는 것을 알l것을 얻을 첫번째로 저것은 이었다.몇몇 일를 위해 나는 이것에 관하여 알 위하여 오싹했다. 1 일 나는'Altavista에 웹stat에 수색을 했다. 수색 결과안에 나는 위치 통계에 관하여 아주 많게 말하는 아주 좋은 소프트웨어를 우연히 만났다. 이렇게 나는 나의 위치에 자유로운 원본을 설치했다.나의 웹사이트 연결을 세련하기 ...\n2007-11-13 22:16:19 - 웹사이트 감시는 세계적인 필요성 이다\n빌Huang은 그의 컴퓨터에 앉는다. 그가 인터넷과 연결하는 때, 그는 홍콩 지평선의 위 그것의 코를 찌르는 태양을 밖으로 언뜻 본다. 다른 바쁜 일 이고, 그는 그의 아내를 위해 회의에 떨어져 돌진의 앞에 그 슬리퍼를 주문해야 한다.그는 안으로 그의 수색 기간을 타자를 치고Google은 충실하게 보고한다: "1개 - 대략1,760,000의 100개은 유래한다. 수색은 걸렸다0.34초를."빌은 위에 큰 연약한 슬리퍼 웹사이트를 누르고 적재하기 위하여 페이지를 기다린다. "위치,"은 빌 읽는다. 그는 "뒤" 단추를 명중한다. 그때 그는 위에Google이 그를 제안한1,760,000페이지의 또 다른 한개를 누른다.그들의 유리가 클리브란드, 미국의 위 최...\n2007-11-13 22:16:19 - 너의 위치 통계는 무엇을, 어쨌든 의미하는가?\n너의 웹사이트 통계를 분석하기의 목적은 동향을 찾, 너의 시장 활동의 성공 수준을 연구하는 이다. 통계적인 포장이 다른 방법안에 "명중"을 세기 때문에, 오해하기 쉽 있는 할 수 있는다 열거한다. 누구가 방문하면 그들이 그것을 완전하게 읽는 것을 너의 위치에 페이지는 의미하지 않는다.웹사이트 통계에 아이디어는, 그때, 동향을 찾는 이다. 그들에 구체적인 품목, 보기 수를 보기의 대신에 증가하나 감소하면 보는 정상 시간. 예를 들면 너가 인터넷 시장 활동을 하면, 그때 캠페인이 너의 위치에 명중의 수를 증가하면 볼것을 너의 웹사이트 통계가 보십시요.말하는 저것에, 여기 너가 봐야 하는 몇몇 수는 있는다:방문자 정보검토에 각 달 그리고 각...\n2007-11-13 22:16:19 - 너의 웹사이트에게 자유로운 소통량을 얻기를 위해 8개 단계\n인터넷에 자유 화폐를 벌 싶으십시요?온라인 사업을 시작하기에 가장 큰 문제의 한개은 너의 웹사이트에게 소통량을 얻고 있다. 가장 쉬운 방법의 한개은 수색 엔진경유 그것을 위해 지불한것을 이고 또는 그리고 지불하 당 노출 아ds 지불하 당 누른다. 그러나 비용이 오히려 비싸 얻기 수 있기 때문에 이것은 문제를 생기게 한다.기사을 사용하여 광고하는 쉽고, 자유로운, 효과적인 방법을 발견하십시요. 계속 이 기술은 몇 번이고 시험된다. 너의 사업 또는 제품을 선전하는 높게 효과 적이고, 좋은 품질 기사를 쓰고 자유로운을 위해 웹사이트에 저 특집기사 복종시키십시요. 자유로운 소통량을 받기에 너의 방법에 있기 위하여 쉬운 단계를 아래에 따르십시요!1. 독자가 흥미...\n2007-11-13 22:16:19 - 다른 위치에 연결을 위해 9개의 뜨거운 말단부\n너는 웹사이트가 있으면 기회는 그들과 연결 교환을 만들고 너에게 물어 웹마스터에게서 너 받는다 전자 우편을 이다. 그러나 너가 그들의 웹사이트에 또는 아니다 연결해야 한다 너는 어떻게 알는가? 여기의 우물은 9개의 어림셈, 연결 미로를 통해서 너를 인도한것을 돕 위하여 이다.1. 그들의 위치는 너의 것에 타당한가?이것은 중요하고, 좀더 그리고 더 중요하다 요즈음. 응답이 그렇다 그때 이으면 의 값이 있는 대략 생각 이다. 그것이 화제떨어져 그때 있으면 너는 교환 연결의 앞에 두번 생각하고 싶는 수도 있다. 너의 웹사이트 주제를 강화하, 잠재적으로 약간 유용한 소통량에게 너의 방법을 보내기것을 돕 수 있기 때문에 타당한 웹사이트에서 너의 위치에 연결은 좋아한 선택...\n2007-11-13 22:16:19 - 너의 연결 인기높은 쪽으로 발사하기 위하여 어떻게\nI이 인터넷 매매안에 첫째로 밖으로 시작할 때, 상호 연결은 나가 지배할것을 요구된 기술의 한개 이었다.좌의, 우측과 중심 지도자는 가능했던것과 같이 그와같이에 나의 웹사이트 연결을 있는의 중요성의 나에게 웹사이트 말하고 있었다. 그러나 최대량은 대략 그것을 한 가기 위하여 어떻게 말하지 않았다.연결을 교환하기의 조준에 몇 웹마스터를 연락하기다음에, 모두는 편평하게 사절했다. 나가 자유로운 주인에 이기 어쩌면 나가 사업안에 아직도 녹색 이었기 때문에 어쩌면 그것은 이었다.나는 몇 다른 방법을 해봤다 그러나 그들에는 전부 동일한 결과가 있었다. Nada. 제로. 나의 방법 오는 연결. 그때 나는 그것을 발견했다. 제일 연결 전략.그것은 이...\n2007-11-13 22:16:19 - 소통량 교환 뇌관\n소통량 교환은 어디에나 있는다. 너의 웹사이트에게 방문자의 수백 또는 수천을 얻는 소통량 교환은 영리한 방법 이다. 활동으로 두기 개념은 아주 간단하 교환 과정은 쉽다. 첫째로, 너는 승진시키기 위하여 웹사이트에 개인을 포함하는 소통량 교환 프로그램을 결합한다. 다음, 너는 너가 승진시키고 싶는 웹사이트를 설치한다. 마지막으로, 너는 다른 일원의 웹사이트를 방문하고 교환안에 너의 웹사이트를 방문한다.fr^ee과 급여받는 소통량 교환 모두 있는다. 교환의 어떤은 좋 어떤은 이렇게 좋지 않다. 그들은 2개의 기본적인 풍미 들어온다: 손으로 하는 파도 및 자동 파도. 손으로 하는 파도 형태안에, 너는 기간 최소한도를 위해 웹사이트를 방문하, 교체안에 다음 웹사이트를 방문하기...\n2007-11-13 22:16:19 - 어떤 웹사이트에게 소통량을 얻는 3개의 빠른 방법\n웹사이트 디자인, 쇼핑 카트 및 신용 카드 가공업자에 모든 토론이 살아나는 그들이 1개의 것을 더 필요로 하는 깜짝 놀란 현실화에, 각 웹사이트 소유자 최후에 온 후에 - 웹사이트 소통량!웹사이트 소통량없이 그것은 이 비싸 게시판을, 너의안에 그것을 숨기는 바쁜 공도나란히 그것을 두기의 대신에 건축한과같은 동일물*아무도가 그것을 볼 수 있지 않는 곳에*지하실 까.어떤 웹사이트에게 소통량을 얻는 실현해서 그들은에 소통량을, 만기가 되는 가장 큰 웹사이트 소유자 및 "명중 얻는것을 해보는 돈과 시간의 시작 불는 덩어리,"을 필요로 한다 그러나 진짜로 단 3개의 (3) 견실한 방법 있는다 고 장악하지 못한다.방법#1은 - 현재의 구매 소통량은, 어떤 웹사...\n2007-11-13 22:16:19 - 너의 위치에게 더에게 반복 소통량을 얻는 7개의 방법\n1. 귀중한 전화번호부로 너의 위치의 전부나 부분을 만들십시요.매매같은, 쓰기, 간행,etc.에 그들의ezines, 기사,ebooks또는 가입 프로그램을 복종시키기 위하여 사람을 위해 너의 위치의 다른 단면도를 설치하십시요.너의 전화번호부는 뿐만 아니라 너의 반복 소통량을 증가하고 그러나 또한 너가 너가 결합한 가입 프로그램의 너의 제품 또는 제품에 흥미있는 너의 위치에 아주 표적으로 한 방문자를 끌l것을 돕l 것이다.2. 새로운 단면도는 이는 무엇 간행하십시요.너의 위치가 너 또는 너의 위치에 그들의 자신의 내용을 복종시키는 너의 방문자에의해 일정하게 새롭게 하면 이 단면도는 너의 방문자를 너의 위치에 어떤 새로운 추가에 최신이라고 지...\n2007-11-13 22:16:19 - 너가 너의 소통량을 증가하고 싶으면 너가 해야 하는 7 일\n말하는, 또는 쇠고기, 그러나 굶주리는 군중의 더 나은 하자마자 햄버거를 매출하기에 더 나은 소스가 아닐 올 때 유일한 이점이 그 원한 게리Halbert급료.간단한 개념 이다, 그러나 아니다 많은 사람은 그것을 얻는다.#1. 너의 굶주리는 군중을 발견하고 알고있으십시요아무도가 너의 제품을 사고 싶으면 너는 세계안에 가장 중대한 제품을 있을 수 있고, 그러나 아직도 웅크리기를 매출한다. 너의 잠재적인 구매자는 누구 이는가? 너는 너의 손의 뒤같이 그들을 알는가? 너의 구매자를 알고있으십시요. 아래로http://www.Overture.com에 ...\n2007-11-13 22:16:19 - 웹사이트 소통량을 해방하는 비밀\n너는 다만 너의 웹사이트를 올려주기하고 중대하게 본다!준비되어 있으십시요 있으십시요 것 을 그것과 약간 돈을 벌 너에 관하여 좋은 것 을 너는 느낀다!단 1개의 문제 있는다, 너는 몇몇 고객, 또는 소통량을 필요로 한다!이것을 하는 약간 방법 있는다, 저것은 자유롭, 그러나 언젠가 및 일을 가지고 갈 것이다.첫째로 너는 웹사이트 너에 몇몇 연결 페이지를 설치한것을 필요로 할 것이다. 그때 너는 너의 것에 관련시키는 다른 웹사이트에 연결을 교환한것을 필요로 할 것이다. 예를 들면, 너는 가내 사업이 있으면 너는Google을 방문하, 안으로 "가내 사업"을 타자를 칠 수 있는다. 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한국원격대학협의회 사이버대는 올해도 학생 7천명이 늘었다\n원 문 : 사이버대는 올해도 학생 7천명이 늘었다 - 교수신문 (kyosu.net)\n‘미래 대학’을 향한 사이버대학 20년\n21개 대학 재학생 12만명으로 성장…‘인증·역량’ 검증 받아\n학령인구 감소, 13년째 등록금 동결로 대학은 고사 위기다. 코로나19 팬데믹으로 3~4년 빨리 급격한 변화를 맞게 된 대학들은 ‘비대면 수업’을 받아들이느라 혼란을 겪었다. 반면에 사이버대학은 새로운 도약의 계기를 맞고 있다. 올해 1학기 신·편입학생 수가 지난해 보다도 6천936명이 더 늘어났다. 사이버대학의 재학생수는 꾸준히 늘고 있는 추세다.\n“우리나라 고등교육의 중심은 오프라인 대학에 있었기 때문에 사이버대학은 더 민감하게 미래를 전망할 수밖에 없죠. 온라인과 오프라인의 경계는 곧 무너질 것이라고 예상했고, 사이버대학이 어떤 정체성을 갖고 어떻게 가야 할 것인가를 고민해 왔습니다.”(김중렬 한국원격대학협의회 회장·사진)\n사이버대학이 개설된 지 20년이 됐다. 지난해에는 교육부 인증·역량진단도 실시됐고, 올해부터는 교육부의 첫 재정지원사업도 시작됐다. ‘사이버대학이 제대로 된 교육을 하고 있느냐’는 선입견은 이제 내려놓아도 될 시점이다.\n최근 사이버대학은 또다른 암초를 만났다. 코로나19 이후, 일반대학도 온라인 강의를 확대하고 있는 가운데, 교육부가 일반대학의 온라인 학위과정 승인 기준안을 마련해 추진하고 있기 때문이다.\n한국원격대학협의회(회장 김중렬)는 “‘일반대학의 원격수업 운영에 관한 훈령’은 고등교육법 제22조의 수업에 관한 위임범위 내에서 수업운영의 세부사항을 규정하기 위한 것이지 학위과정의 개설에 대한 근거 규정이 아니”라며 “원격대학과 일반대학이 단지 수업방식의 차이라면 원격수업 방식여부에 따라 대학체계를 구분한 고등교육법의 대학 규정에 대한 근본적인 접근이 필요하다”라고 반대 입장을 분명히 했다.\n한국원격대학협의회는 차별 시정을 촉구하고 나섰다. 원격대학의 경우, 특수대학원 설치와 관련해 현재의 기준안에 비해 엄격한 심사와 검증을 받고 있고, 이행실태 점검과 징계처분조항을 포함한 규정의 적용을 받고 있다. 반면, 일반대학은 온라인 학위개설을 하는 경우 자율성에 기초하도록 해 수평적 규율 원칙에 반하고 있다는 것이다. 한국원격대학협의회는 원격수업에 대한 기준은 동일하게 적용할 것을 요구하고 있다.\n사이버대학은 2001년 평생교육법에 근거한 원격대학 형태의 평생교육시설로 설립됐다. 2008년에 고등교육법상 대학으로 전환인가를 받았다. 현재, 21개 대학에 재학생 12만 명, 누적 졸업생 32만 명의 고등교육기관으로 성장했다. 김중렬 한국원격대학협의회 회장은 “그동안 고등교육의 사각지대에서 오로지 미래 대학은 사이버대학이라는 일념으로 투자하고 노력한 결과”라고 말했다.\n최근 일반대학의 원격수업 확대에 따라 사이버대학의 차별화된 역할을 보면, 과거의 대학(지식, 토론, 인터넷)에서 미래의 대학(인공지능, 사회적 기여)으로 변화하고 있다. 경쟁이 아닌 상생의 융합교육(블랜디드러닝, 플립러닝, 마이크로러닝)으로 수요자 중심의 다양한 교육을 제공해 학습 만족도를 극대화하기 위해 노력하고 있다.\n김중렬 회장은 “사이버대학은 젊고 조직이 무겁지 않아 맞춤형, 수요자 중심 교육이 가장 큰 경쟁력”이라고 강조했다. 김 회장은 “오프라인 대학에 비해 우리 사이버대학이 수요자 중심 교육을 훨씬 잘하고 있다고 감히 말씀드린다”라고 자부심을 나타냈다.\n사이버대학은 20년 동안 시행착오를 겪으며, 명실상부 고등교육기관으로 인정을 받기 시작했다. 지난해에 교육부는 사이버대학에 대한 인증‧역량 진단을 실시해 19개 사이버대학의 우수성을 검증했다.\n교육부는 사이버대학의 대학경영과 재정, 교육과정, 수업, 교직원, 학생, 원격교육기반시설(인프라) 등을 종합적으로 평가해 대학이 갖추어야 할 기본적인 지속가능성 요소를 진단했다. ‘2020년 원격대학 인증·역량 진단’ 결과, 경희사이버대와 부산디지털대, 서울사이버대, 세종사이버대가 A등급을 받았고, 12개 사이버대학이 B등급을, 3개 사이버대학은 C등급을 받았다.\n교육부는 올해 사이버대학을 대상으로 첫 재정지원 사업에도 나서, 2021년 원격대학 교육혁신지원사업을 시작했다. 디지털서울문화예술대와 부산디지털대, 서울사이버대, 한양사이버대가 교육부의 첫 원격대학 교육혁신 지원사업에 선정됐다. 코로나 이후 원격교육 수요 확산과 성인의 비대면 교육 수요 확대에 대응하기 위해 다양한 원격교육 혁신 모형을 개발해 확산하는 사업이다.\n김 회장은 “코로나19 사태를 새로운 재도약의 계기로 삼고, 미래교육을 선도하는 대학으로서 사이버대학들은 온라인 교육과정의 혁신, 교육방법의 혁신, 교육환경의 혁신에 대한 전략을 수립해 추진하고 있다”라고 말했다.\n사이버대학은 전국에 21개 대학이 개설돼 있다. 고등교육법상 대학으로 인가를 받은 사이버대학이 19곳이며, 평생교육법상 원격대학형태의 평생교육시설이 2곳이다. 4년제 학사 과정으로 운영되는 곳이 18곳, 전문학사과정을 운영하는 곳은 3곳이다. 9개 사이버대학은 17개 특수대학원을 운영하고 있다.\n[2021.06.22 교수신문 김봉억 기자]


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승인 2018.11.12 01:56\n서울캠 학술정보원 운영 점검\n시험 기간 204관(중앙도서관)을 이용한 학생들은 학내 커뮤니티 게시글을 통해 중앙도서관 운영에 불만을 제기했다. 불만 사항은 열람실 좌석 수, 공기 질, 연체료 지불 방법, 도서관 내 편의점 입주 문제에 이르기까지 다양했다. 이에 중대신문에서는 서울캠 중앙도서관과 타대 도서관의 객관적인 수치 지표를 비교해보고 서울캠 학술정보원 측의 입장을 들어봤다.\n“열람실 24시간 개방 확대하겠다”\n내년 산소발생기 설치 예정\n투명성 위해 연체료 현금 지불 X\n도서관 편의점 입주 계획 불투명\n최근 학내 커뮤니티에 서울캠 중앙도서관에 관한 불만이 지속해서 제기되고 있다. 학생들은 열람실 좌석 수와 공기 질, 연체료 지불 방법, 도서관 내 편의점 입주 문제에 불만을 표출했다. 불만에 대한 학술정보원의 입장과 대응책을 들어 봤다.\n부족한 열람실 좌석 수\n시험 기간 중앙도서관을 이용한 학생들은 충분하지 않은 열람실 좌석 수에 문제를 제기했다. 손현규 학생(경제학부 3)은 “시험기간 도서관 자리가 부족해 공부를 못했던 경험이 있다”며 “면학분위기 조성이 잘된 공간이나 학교 주변 스터디카페도 별로 없다”고 말했다.\n중앙도서관 자리가 부족해 개방 강의실이나 학과에서 운영하는 스터디 룸을 이용하는 학생도 있다. 정예슬 학생(미디어커뮤니케이션학부 2)은 “중앙도서관 열람실 여석이 없을 때 학과에서 운영하는 ‘미디어 랩’ 강의실이나 법학도서관을 이용하는 편이다”며 “법학도서관도 개방 시간이 한정적이기 때문에 시험 기간이면 불편하다”고 말했다.\n서울캠 학술정보원은 이번 학기 중간고사 기간 때부터 이전보다 일주일 더 길게 1열람실을 24시간 개방 운영 했다. 서울캠 학술정보원 임동규 팀장은 “2층·3층 대출 자료실을 9시 넘게 개방하기는 어렵다”며 “시험 기간 열람실 좌석이 부족하다면 4층 열람실 중 일부 열람실에 한 해 24시간 개방 운영 기간을 확대하겠다”고 말했다. 그러나 열람실 좌석 확보 계획은 아직까지 없다. 임동규 팀장은 “중앙도서관 열람실이 만석인 시기는 시험 기간 중 1, 2일 정도밖에 되지 않는다”며 “좌석 수를 확대하면 오히려 열람실 쾌적성이 떨어질 수 있다”고 말했다.\n“공기 질 수시 측정 중이다”\n중앙도서관 열람실 공기 질이 좋지 않다는 의견도 있었다. 정예슬 학생은 “도서관에 들어가자마자 공기가 탁하다는 생각이 든다”며 “공기가 너무 답답해서 자리를 옮겨 공부한 적이 있다”고 말했다. 이어 “점점 중앙도서관 이용 횟수가 줄어든다”고 덧붙였다.\n서울캠 학술정보원은 공기 질 측정기를 구매해 주기적으로 열람실 공기 질을 측정해 왔다는 입장이다. 오세훈 서울캠 학술정보원장은 “포름알데히드, 미세먼지, 휘발성 유기화합물을 측정했을 때 환경부에서 권고하는 수준 이하였다”고 말했다. 학술정보원이 제공한 공기 질 자체 측정 결과에 따르면 모든 열람실이 환경부에서 권고하는 기준치인 포름알데히드 210μg/㎥, 미세먼지 150μg/㎥, 휘발성 유기화합물 500μg/㎥에 미달했다.\n공기청정기의 실효성에 의문을 제기한 학생도 있었다. 정예슬 학생은 “공기청정기가 도서관 열람실 공기를 실제로 맑게 해주는지 체감하지 못하겠다”며 “환절기 같은 경우 도서관 공기 질이 더 안 좋게 느껴진다”고 말했다.\n학술정보원은 쾌적한 열람실 환경을 위해 지속해서 모니터링을 하고 있다고 밝혔다. 임동규 팀장은 “지난 4월 용량을 확대한 공기청정기로 교체했다”며 “자체 측정 결과 교체 이전보다 열람실 공기 질이 향상됐다”고 말했다. 24시간 개방하는 2열람실의 경우 공기청정기를 교체하기 전 포름알데히드 측정치는 34μg/㎥, 미세먼지 38μg/㎥, 휘발성 유기화합물 256μg/㎥였다. 공기청정기를 교체한 후 2열람실 공기 질을 측정한 결과는 포름알데히드 6.85μg/㎥, 미세먼지 30μg/㎥, 휘발성 유기화합물 49.58μg/㎥였다. 교체 전과 비교했을 때 측정치는 줄어들었다. 그러나 해당 조사는 중간고사 이후인 지난 5월에 측정한 결과다. 오세훈 학술정보원장은 “시험 기간에 공기 질을 측정한 자료는 없다”며 “오는 기말고사 기간에 공기 질 측정을 시행하겠다”고 답했다.\n또한 내년 국내 대학 최초로 산소발생기가 4층 일부 열람실에 설치될 예정이다. 오세훈 학술정보원장은 “비용 문제로 인해 일부 열람실에 한해 산소 발생기를 시범 운영할 계획이다”며 “산소가 충분히 공급됐을 때 학습 효과가 더욱 좋을 것이라 기대한다”고 말했다.\n번거로운 연체료 지불 방법\n전공서적을 장기연체 하는 학생들로 인해 시험 기간 전공서적 대출이 어렵다는 불만도 있었다. 현재 서울캠 중앙도서관의 연체료는 하루에 100원이다. 임동규 팀장은 “장기연체 문제 해결을 위해 연체료를 조정할 계획은 없다”며 “연체가 30일 이상 되면 도서관 열람실 좌석 이용에 규제를 두고 있다”고 말했다.\n복잡한 연체료 지불 방법으로 인해 도서 반납을 제때 하지 못한 학생도 있다. 손현규 학생은 “아이폰으로 연체료를 지불하는 방법이 복잡하다”며 “소액결제를 위해 프로그램을 설치하고 결제 하는 과정이 번거롭다”고 말했다. 덧붙여 “1000원 이하의 소액 연체료는 현금으로 지불하는 방법이 효율적이라고 생각한다”고 덧붙였다.\n임동규 팀장은 “현금 지불 방식은 회계 투명성을 제고하기 위해 도입할 수 없다”며 “아이폰 지불과 같은 시스템 관련 문제는 꾸준히 개선하기 위해 노력 중이다”고 말했다. 이어 “계좌이체와 핸드폰 결제 모두 불가능한 학생을 위해 직원이 대신 결제 해주고 있다”고 덧붙였다.\n중앙도서관이 보유한 전공서적 수가 여러 사람이 대출하기에 부족하다는 불만도 있었다. 임동규 팀장은 “학교 예산과 도서구입비를 고려했을 때 전공 서적을 다량씩 구비해 놓기는 어렵다”며 “전공서적마다 한 권씩은 대출 불가능하게 해 3층에 위치한 복사실에서 이용하도록 권유하고 있다”고 덧붙였다.\n편의점이 있던 중앙도서관 5층은 현재 비어있는 상태다.\n편의점 부재에 불편함 호소해\n중앙도서관 5층에는 편의점이 위치했으나 현재는 폐점된 상태다. 편의점을 폐점 공사할 당시 총무팀은 지난 9월 초까지 5층을 이용할 수 없다고 공지했다. 그러나 11월인 현재까지도 5층에 편의점이 입점하지 않아 불만이 제기됐다. 황윤서 학생(에너지시스템공학부 1)은 “도서관 내 편의점이 없어 간식이나 필기구를 사기 위해 정문까지 나가야 한다”며 “편의점 입주 진행 상황이 전해지지 않아 답답하다”고 말했다.\n현재 편의점 입찰은 3차까지 진행됐으나 입찰에 응한 업체가 없어 유찰됐다. 총무팀에 따르면 응찰 업체가 없어 4차 입찰을 진행 중이다. 총무팀 김경근 팀장은 “입찰이 결정된 후 공사를 시작해야 하므로 입점 시기는 정해지지 않았다”고 말했다. 총무팀에 따르면 4차 입찰에 따른 현장 설명회는 오는 13일(화)에 열리며 제안서 접수는 오는 20일(화)까지 받을 예정이다.


[이희숙 변호사의 모두의 법] '지정기부금단체' 관리 국세청 일원화...실효성은 글쎄 - 더나은미래\n[이희숙 변호사의 모두의 법] ‘지정기부금단체’ 관리 국세청 일원화…실효성은 글쎄\n얼마 전 기획재정부의 ‘2019 세법개정안’이 발표됐다. 개정안에는 ‘공익법인의 공익성 및 투명성 제고’라는 주제로 공익법인에 대한 규제를 강화하는 여러 정책이 포함됐다. 가장 큰 구조적 변화는 지정기부금단체 지정 및 사후관리를 국세청으로 일원화하는 것이다. 기존에 주무 관청에 하던 지정기부금 신청과 의무 이행 보고를 국세청(소재지 관할 세무서)에 하고, 국세청은 사후 관리의 주체로서 단체에 기부금 모금·지출 세부 내역을 요구할 수 있도록 했다. 공익법인의 공시가 국세청 홈택스에서 이뤄지는 등 다수 자료가 국세청에 모이는 점을 고려할 때 국세청으로 지정기부금 신청 및 관리를 일원화하는 것도 충분히 고려할 수 있는 대안이다. 문제는 위와 같은 제도 변화가 이뤄진다고 해도 단체에 대한 각종 중복 행정은 전혀 해결되지 않는다는 것이다. 이참에 불필요한 중복 행정을 없애고 실질적인 감독이 가능한 곳으로 진정한 의미의 일원화를 이룰 필요가 있다.\n비영리법인은 설립에서부터 기본재산 처분, 정관 변경 등 단체 운영 전반에 대해 주무 관청의 감독을 받는다. 주무 관청은 매년 사업 계획 및 결과 보고, 예·결산 보고를 받아 단체를 관리·감독한다. 시민들이 모여 만든 결사체의 운영을 주무 관청이 감독해야 할 이유는 무엇인가? 그나마 근거는 세제 혜택에 대한 국가의 관리 책무인데, 지정기부금단체 추천 및 관리 권한마저 국세청으로 이관된다면 이와 별도로 주무 관청이 비영리법인의 예·결산을 관리할 실익이 없다. 개정안과 같이 변화하는 경우 지정기부금단체는 국세청이 관리하고, 세제 혜택을 받지 않는 비영리법인, 특히 일반 사단법인은 회원들의 의사에 따라 자유롭게 운영될 수 있도록 하는 것이 바람직하다.\n더 큰 행정 비효율은 기부금품 모집 등록에 따른 등록청의 감독이다. 기부금품의 모집 및 사용에 관한 법률(이하 ‘기부금품법’)에 따라 1000만원 이상의 기부금품을 모집하는 자는 기부금품 모집 등록을 하고, 모집 및 사용 등에 대한 등록청의 감독을 받는다. 개정안에 따르면 국세청이 기부금단체에 대한 지정 및 관리를 강화하겠다는 것인데, 이와 별도로 다른 부처에 기부금품 모집을 등록하고, 모집 및 사용에 대한 감독을 따로 받아야 하는 이유를 납득하기 어렵다. 더욱이 부처 간 요구하는 서식이 다르고, 규제 내용도 상호 충돌한다. 예를 들어 기부금품법에서의 모집비용과 공익법인 국세청 공시에서 모금비용은 그 해석이 전혀 다르다. 공익법인 회계기준에서는 인건비가 모금비용 외에 사업수행비용에도 포함되지만, 기부금품 등록청은 대체로 인건비는 모두 모집비용에 포함하도록 한다. 위와 같은 차이와 비효율적 중복 체계에서 발생하는 각종 행정 부담과 법 위반 위험은 모두 단체의 몫이다. 국세청의 관리를 받게 되는 지정기부금단체들을 기부금품 모집 등록 대상에서 제외하고, 기부금품법은 거리 모금 등 모금 방법에 대한 관리와 지정기부금단체 외의 단체나 개인들의 모금을 관리하는 체계로 개정돼야 할 것이다.\n복잡하게 얽힌 여러 규제와 감독 체계에 대한 개선 없이 국세청의 감독만 강화할 경우, 풀뿌리 소규모 단체들은 운영비 부담으로 생존이 어렵다. 투명성과 공익성도 중요하지만, 비효율적 행정 체계로 인한 단체의 부담에도 귀 기울여 주기를, 자유로운 활동을 기반으로 보다 많은 시민들의 단체 결성과 참여가 확대되는 방안에도 힘을 쏟기를 바란다.


휴식불가능국 대한민국 - 논객닷컴\n휴식불가능국 대한민국[윤유진의 청년의 눈]\n윤유진 | 승인 2020.03.19 08:51\n모두가 집에서 쉬기 시작한 지 어언 3주를 넘어가는 시점, 필자의 가족은 모두 예상치 못했던 무료함에 몸을 이리저리 꼬아대며 괴로워하고 있었다. 각지에서 고생하시는 분들도 있는데, 이를 입 밖으로 꺼내는 것은 실례일 것 같아 아무 말 못 하고 있었는데, 이는 비단 우리 가족만의 문제가 아니라는 놀라운 사실을 발견했다,\n물론 일반화시킬 수 없지만, 건강하게 집에만 있게 된 대부분의 사람들이 심심함에 몸부림치고 있다는 건 맞는 것 같다. 지금 국가는 엄청난 위기 상황에 직면해 있고, 국민들은 상황 종식에 힘을 보태기 위하여 사회적 거리 두기를 실천하고 있는 중이니까, 이 사실이 중요한 것은 아닐 수도 있다. 우리 모두가 연대하여 위기를 헤쳐나가기에 이렇게나 힘쓰고 있다는 것은 칭찬할 만한 일이다. 하지만 정작 칭찬을 받아야 할 우리는 각자의 집안에서 다른 이유로 고통스러워하는 것이다. 그 다른 이유는 무엇이란 말인가? 바로, “휴식”이다.\n한국인들은 휴식을 즐기지 못한다. 사람이 잘하는 게 있으면 못하는 것도 있는 법인데, 한국인의 종족 특성 상 휴식을 취하고 여유를 즐기는 것은 ‘못하는 일’에 속한다. 요즘 유행하는 말로 해보자면 이런 것이다.\n코로나 19 : 이참에 좀 쉬어 대한민국아\n대한민국 : 그게 뭔데\n코로나 19 : 아, 아니 집에서 좀 쉬라고....\n대한민국 : 그거 어떻게 하는 건데\n일할 때는 그렇게나 쉬고 싶었는데, 막상 갑자기 의도치 않은 휴가가 주어지니 뭘 해야 할지 모르겠다는 걱정이 생겨버린 것이다. 쉬고 있는데도 마음이 편하지 않고, 할 일이 없다는 게 너무 이상하고, 심지어는 사람들 사이에서 불안과 우울 증세 호소가 늘어나고 있다는 뉴스 보도를 보면서 생각했다. ‘대한민국은 휴식 불가능국’이라고.\n최근 핫이슈가 된 ‘달고나 커피’에 대해서 들어보았는가? 필자 또한 SNS 상에서 너무도 핫하기에 뭔가 해서 봤더니, 달고나 커피는 다름 아닌 고도의 노동력이 응집된 달달한 커피였다. 달고나 맛이 나는 커피를 집에서 직접 제조하는 건데, 커피, 설탕, 물을 섞은 액체가 노란색이 되고, 점성이 생길 때까지 약 천 번을 휘저어야 한다. 왜 이렇게까지 해서 커피를 만들어 먹어야 하느냐고? 필자 또한 묻고 싶다. 유튜버 박막례 할머니께서 이것을 만들다가 “염병”을 한 백 번은 말씀하신 것 같다. 그 동영상 밑에는 이런 댓글이 있었다. “한국인들은 집에 있으니까 별걸 다 해먹네”, “한국인들은 일을 안 하면 못배기는 스타일.... 완전 딱 맞는 말이에요. 할머니 우린 워라밸이 안되는 사람들인가봐요...”\n여기서 워라밸이란, “워크&라이프 밸런스(work&life balance)”를 뜻하는 신조어로서, 일과 삶에서의 적절한 균형을 찾는다는 것인데, ‘우린 워라밸이 안되는 사람들’이라는 건 한국인들은 일에만 치우쳐 있는 민족이라는 뜻이다. 코로나 19가 발병하고, 각종 모임이 중단되고, 심지어는 회사마저 재택 근무로 돌리는 곳들이 늘어나면서 이 달고나 커피는 유행하기 시작했다. 워크에 너무 매진해 있던 나머지 집에서 할 ‘워크’를 찾아나서다 끝내 달고나 커피를 만들어낸 것이다.\n하지만 이게 끝이 아니다. 이번에는 강원도 감자 판매 사이트마다 감자가 매진되었다고 한다. 그리고 트위터에는 이에 대한 코멘트가 속속들이 달리기 시작했다. “한국인들 출근 못하게 하니 커피로 달고나 만들고 있는데 이제는 감자로 무슨 짓 할지 걱정된다” “감자로 수타면 뽑고 그러는 거 아니겠지.... 한국인을 멈추게 할 수 있는 건 과로사뿐” “타고난 일 중독에 창작성이 흐르는 피” 그리고 얼마 지나지 않아 감자로 만들 수 있는 다양한 레시피를 타래로 달아 놓은 트윗이 2400만 이상의 리트윗을 타며 일파만파 퍼지기 시작했다. 예언컨대 아마 좀 있으면 여기저기서 감자로 만든 신박한 음식들이 등장할 것이며, 유튜버들이 이를 리뷰하면서 한국에는 때아닌 감자 붐이 일어날 것이다.\n이 이야기를 칼럼으로 쓰기까지 많은 고민이 있었다. 누리고 있는 안전함과 평안함에 감사하지 못하고 지금 이 시각에도 각지에서 바이러스와 싸우고 계시는 분들을 존중하지 못하는 글이 되지는 않을까 우려가 되었기 때문이다. 하지만 칼럼은 사회를 들여다보고, 문화를 비평하는 기능을 가지고 있어야 한다고 생각한다. 지금 한국인들이 나타내고 있는 이러한 특성들도 오래 전부터 우리 사회가 가지고 있었던 한 측면이며, 절대 중요하지 않은 포인트는 아니라고 말하고 싶다. 왜냐하면 ‘쉬지 못한다’는 건, 꽤 심각한 문제이기 때문이다.\n일을 열심히 하고 성실히 살아가는 건 오래전부터 한국인의 정체성이나 다름없었다. 우리 사이에서는 게으름이란 멀리 해야 할 부덕(不德)이었으며, 나태해지길 항상 경계하는 모습이 우리 안에 있었다. 하지만 이제는 그러한 특성이 너무도 심한 나머지, 우리에게로 돌아오는 ‘해’가 되지는 않았는지 돌아봐야 하지 않나 싶다.\n인간의 신체만 봐도, 내내 일만 하도록 설계되지는 않았다. 적절히 잠도 자야 하고, 음식으로 영양도 보충해줘야 살 수 있다. 하지만 그렇게 기본적인 필요만 충족한다고 해서 인간의 삶의 질이 나아지는 것은 아니다. 우리에게는 ‘정신’이라는 것이 있다. 정신은 밥과 잠으로만 지탱시킬 수 없는 것이다. 취미, 쉼, 대인 관계, 가족 관계 등등 정신을 풍요케 하는 ‘휴식’은 따로 있다는 것, 그리고 우리는 이를 누려야 하는 충분한 의무와 권리가 있다는 것을 상기시켜야 할 타이밍이 지금이 아닌가 싶다. 휴식이 없으면 정신은 생각보다 금방 무너진다. 그리고 정신이 온전치 못하면 몸도 언젠가는 무너져 버리고 말 것이다. Sound Body, Sound mind(건강한 신체에 건강한 정신)라는 속담이 괜히 있겠는가?\n물론 지금의 휴식은 뜻하지도, 의도하지도 않았던 것이기 때문에 완전히 마음을 놓고 쉴 수 없는 것이 사실이다. 오히려 사회적으로 조성되어 있는 이 긴장감과 불안함이 당연할 것일 수도 있다. 필자는 이 상황들 속에서 드러난 한국의 풍조, 한국인의 특성에 대해서 짚고 싶었음을 다시 한번 말한다. 그리고 이 기회를 통해 심심함과 쉬는 것에 대한 불안함을 이겨내면서 사회적 거리두기를 여전히 잘 실천해주는, 사회적 연대를 여실히 보여주고 있는 우리 대한민국 국민들을 꼭 칭찬하고 싶다. 우리는 반드시 이 위기를 극복할 수 있을 것이다.\n#힘내라 #대한민국 #고마워요_질병관리본부


불교방송 모바일 사이트, [뉴스파노라마] 이성운 교수 “한가위 불교의례는 무주고혼 위로…고려 때는 무차대회”\n[뉴스파노라마] 이성운 교수 “한가위 불교의례는 무주고혼 위로…고려 때는 무차대회”\n*출연: 이성운 동방문화대학원대학교 교수\n*프로그램: BBS뉴스파노라마 [특집] - 한가위, 불교적 의미\n추석, 한자 풀이로 하면 가을 저녁, 그러니까 가을의 달빛이 가장 좋은 밤이라는 뜻인데요. 유난히 달이 밝은 명절을 상징적으로 표현한 용어입니다. 순우리말로는 한가위라고 하는데, 한국세시풍속사전을 보면 한은 크다는 의미이고 가위는 가운데라는 말로 두 단어가 합쳐져서 8월의 한 가운데, 또는 가을의 가운데 가장 큰 날을 의미한다고 합니다. 그러면 추석 한가위에 대한 일반적인 의미 말고 불교적 의미와 풍습 같은 것은 어떤 게 있을까요? 불교의례 전문가시죠, 조계종 화합과혁신위원회 기획위원도 지내셨는데요. 동방문화대학원대학교 이성운 교수님 전화 연결해서 관련된 이야기 자세히 나눠보겠습니다. 이성운 교수님, 안녕하세요?\n[이성운 동방문화대학원대학교 교수]\n네, 안녕하세요. 우리가 추석 한가위 하면 학교 다닐 때 신라시대 길쌈놀이, 그러니까 베 짜기인 가배에서 비롯됐다고 배운 기억이 있는데요. 한가위의 불교적 의미와 불교적 유래 같은 것이 있을까요?\n우리가 길쌈놀이니 가배 이런 이야기를 많이 듣고 자랐죠. 그런데 불교가 사실은 출세간을 지향하는 종교라고 할 수 있지 않겠습니까? 그러다 보니까 세간적인 놀이와 결합된 것들, 아니면 민속적인 것들이 결합된 것이 사실은 오랜 역사에 비해서는 불교에 많다고는 하기가 어려울 것 같은데, 사실 가배 이런 말을 많이 씁니다만 이 말이 불교의 전통 속에서 17세기, 1660년 경의 문헌입니다만 불교의 4대 명절 이야기가 나옵니다. 불교의 4대 명절 하면 우리가 부처님 오신 날, 부처님 되신 날 이런 이야기들을 종종 이야기하는데 여기서 이야기하는 4대 명절은 정조, 그러니까 음력 설날이고요. 단오, 지난 달 백중, 또 이번에 가오라고 합니다. 가배라는 말에서 아마 나왔을 것 같은데 한자어가 더할 가 자에 단오 할 때 오 자, 정오할 때 오 자입니다. 이 가오라는 말을 쓰고 있는데 아마 가배라는 말이랑 의미가 같을 텐데, 도대체 뭐 하는 날일까, 라고 굉장히 궁금하지 않겠습니까? 그러면 거기에 대해서 불교의 전통자료들이 의외로 많이 있지 않습니다. 그동안 가배, 가오, 한가위에 대해서 알려져있는 것이 사명일, 한가위 같은 사명일에 하는 시식이라고 있습니다. 일체 혼령들에게 음식을 베푸는 의례인데, 이 시식의 일종의 가형이라고 할까요? 그런 말이 있는데 그 말에 보면 이런 말이 나옵니다. 중추 보름날 무슨 제사를 올리는가, 오나라 충신 오자서를 위함일세. 곳곳마다 이 때에 선열의 맛을 닦아 선열의 미를 준비하여 혼령들을 음식 먹게 하고 주린 배를 면하게 하네. 이런 말씀을 하고 있습니다. 이게 굉장히 유명한 불교의례서 오종 범음집에 나오는 이야기입니다. 우리가 조금은 황당할 정도로 갑자기 오나라 충신 오자서가 왜 나올까, 생각을 할 수 있는데 여기서 보면 오나라 충신 이야기가 나왔다는 것들은 추석에 불교가 행하는 행위의 목표 또는 목적, 양태가 드러나지 않을까, 라고 생각합니다. 조금 있다가 구체적인 이야기를 하겠습니다만 우리가 흔히 제사를 지낼 때 조상 제사를 지낸다고 하지 않습니까? 조상 제사라고 하지만 실제로 불가에서는 일체의 평등을 주장하고 있고, 국가의 한 종교로서의 불교는 국가의 왕실 혼령이라든지 스님들의 전대 부모님들, 조상님들 혼령이라든지 또 우리가 잘 알고 있는 무주고혼의 혼령들 일체를 청해서 제사를 지내는 가운데 종실, 또는 요즘으로 말하면 호국영령들 이런 분들에게까지도 제사를 지내는 날이 아닌가 라는 생각이 듭니다.\n추석 한가위 지내는 차례, 제례상에 차를 올리던 풍습이 불교에서 유래됐다고 하지 않습니까? 불교식 차례법에 대해서 간략히 소개해주시죠.\n차례하면 흔히 말해서 다례라고 설명을 하는 분들이 많이 계십니다. 그래서 지금 사회자님께서 말씀하셨듯이 불교에서 유래했다고 주장하시는 분도 있고 그 주장이 어느 정도 일정한 지지를 받고 있습니다만 저는 개인적으로 차례는 정조, 음력 설날 지내는 차례로서 선대 조상의 순서대로 예를 올리는 것이라고 봅니다. 그래서 저는 타제, 또는 우리 말 차례에서 왔다고 생각하는 사람이고요. 그것은 개인적인 견해인데 그 견해를 지지하는 분도 적지는 않습니다만. 불교식 차례법이라고 햐면 다례법이어야 하는데 그 다례법이라고 하기에는 현재는 다례를 올리는 경우가 별로 없지 않습니까? 전통 불교 다례를 소개하기에는 좀 그렇고 명절 때 불교식 제사, 이런 표현을 씁니다. 제사라는 말이 사실 불교에서 행해왔다고 보기가 조금은 거리가 있다고 보여지기 때문에 그런 표현을 씁니다만 일반적으로 제사라고 하면 불교의 공양과 약간은 대칭적인 측면이 있습니다. 그때 제사 또는 차례 또는 다례를 어떻게 올리느냐의 문제가 전통의례를 말씀드리기는 그렇고 대한불교조계종 포교원에서 2011년에 아마 불교식 상제례 안내 이런 문헌을 냈는데 저도 거기에 일정 부분 기여를 했습니다만 여섯 단계 내지 일곱 단계를 제시해요. 영가를 모신다든지 제수를 권한다든지 불법을 전한다든지 축원을 올린다든지 편지 올린다든지 영가를 보낸다든지 제수를 나눈다든지 하는 일곱 가지 단계를 이야기합니다만 저는 개인적으로 그 무렵부터 제일 중요한 것이 불교에서는 정명단을 모신다는 것이 중요하다고 생각합니다. 흔히 정명단은 불교 말로 하면 거불입니다. 나무상주시방불, 나무상주시방법, 나무상주시방승이라고 해서 의례, 제례, 아니면 조상님을 모시고 제수를 올리고 부처님 말씀을 나누는 자리를 정명해달라는 삼보를 청하는 것부터 시작해서 보통. 그 다음에 영가 청하기, 우리 불가에서 일정하게 이런 말들이 많이 자리를 잡고 있습니다만 저는 일반적으로 청신이라고 합니다. 조상신을 모시는 자리여야 한다, 영가라는 개념도 틀리지는 않았습니다만 좀 다르다고 보여지고요. 혼령들을 모시고. 그 다음에 혼령을 모셨으니까 이 분들에게 공양물을 올려야 되지 않습니까? 전통적으로 불교 공양은 우리가 잘 알고 있는 육법공양, 향, 등, 화, 다, 과, 미가 이야기되고 있습니다. 그런데 재미있는 것은 우리 불교 제사가 대부분의 사찰에서 관음시식 이런 이름으로 지내지고 있습니다만 불교 제사에는 영반이라는 것이 있습니다. 혼령에게 밥을 올린다는 뜻이죠. 종사영반이 있고 상용영반이 있는데 이 영반에는 보통 다섯 가지가 올라갑니다. 향, 등, 화, 다, 과, 미에서 꽃이 빠져요. 향, 등, 다, 과, 식이라고 해서 향과 등불과 차와 과일과 음식이니까 밥이라고 할 수 있겠죠. 이런 것들을 올리는데 이걸 올릴 때 불교식 제사에서는 이 공양물이 내가 정성을 다했습니다만 이 공양물이 더욱더 훌륭한 공양으로 선열의 선의 기쁨이, 참선을 해서 얻은 지혜를 나누는 기쁨이 들어있는 음식이라고 하지 않습니까? 그런 음식으로 올린다는 개념에서 변식진언을 합니다. 현재 대한불교조계종 포교원에서 만든 상제례 의례에서는 전통의례에서 쓰여지고 있는 변식진언, 일종의 스님들이 주로 하시는 거지만 그거 하나만 추가되고. 그 다음에 법공야이라는 것을 한다고 알려져 있어요. 법공양이라고 하면 잘 아시겠습니다만 음식과 같은 제공양에 비해서 진리의 말씀을 바쳐올린다는 개념이지 않습니까? 우리의 혼령 조상님들께 진리의 말씀을 나눠주는 그러한 개념인데 그것도 조금은 달리 이해되어야 할 것이 많이 있어요. 왜냐하면 조상신의 자리에 올라가신 분에게 제사를 올릴 때는 무주고혼처럼 아직 육도를 헤매고 있는 분에게 올린다는 개념과는 조금 거리가 있기 때문에 영반에서는 그런 의례가 별로 보이지 않습니다. 그런데 어쨌든 시식이라는 무주고혼에게 올리는 그런 것이 좀 보이고요. 그 다음에 축원을 하는데 축원을 한다는 것은 조상신의 개념이 들어갑니다. 우리가 부처님이나 신이 아닌 분에게 우리 이렇게 도와주세요, 이렇게 이야기하지 않지 않습니까? 그래서 그 다음에 오늘날 유행되고 있는 것이 편지 올리기 이런 것들을 하는데, 살아있던 그 분과의 추모 개념과 추념 개념이 어우러져서 가족 중에 한 분이 그 분을 그리워하면서 편지를 올리고 읽고, 써서 읽고 하는 문화는 굉장히 권장되어야 하지 않을까 싶고요. 그 다음에 이 분들을 모셨으니까, 소천했으니까 봉송을 해드리게 되는데 사실 오늘날은 대부분의 집에서 산소가 납골당 이런 형태로 있습니다만 산소나 사당이 따로 없어요. 없기 때문에 이 분이 계신 곳이 불가에서는 극락이라고 상정되어 있지 않습니까? 극락으로 보내드리고. 마지막으로 회향으로서 음복을 하고 대략 이런 식으로 진행되고 있지 않나 이렇게 생각됩니다,\n현재 추석 한가위 풍습, 조선시대의 유교적 방식이 전해진 것 아니겠습니까? 불교가 국교이던 고려시대에는 불교적 한가위 풍습이 있었다고 하던데요. 두 시대가 많이 달랐죠?\n아무래도 고려시대, 조선 이전에는 우리의 불교 문화 자료가 굉장히 소략하다고 생각합니다. 그럴 수밖에 없는 것들이 조선 이후에 불교가 대성하기 어려웠던 사회적 풍습, 양태, 환경이었다고 볼 수 있는데. 고려시대 때는 사실 제사나 차례 이런 것들이 현재 조선 이후의 모습이라고는 볼 수 없다고 합니다. 조선시대에 들어오면서 주자가례가 들어오면서 제사 개념이 많이 등장했고 그 이전에는 시식 또는 무차대회라고 했답니다. 예를 들어서 명절날, 추석 같은 것이 신라 이래로 우리나라에 많이 전해져 있었기 때문에 절에 오면 왕후장상들, 아주 힘 있는 부자들이 절에 와서 많은 공양을 올리면 그 공양물을 다른 대중들이 나눠먹게 되죠. 그러다 보니까 자연적으로 거기는 놀이가 형성되었다고 보여집니다. 고려시대 때 그러한 놀이를 유발하고 있던 문화가 수륙제의 전형이라고 할 수 있는 무차대회라고 하는데, 이 무차대회를 많이 열었다고 보여집니다. 무차대회에는 스님들에게 공양을 올리기도 하고 일반 재가자들, 요즘으로 하면 속인이라고 할 수 있겠죠. 이 분들에게도 음식을 나눠주는 잔치였다고 보여집니다. 그래서 추석날을 그러한 무차대회가 종종 열렸고, 한편으로는 현재 우리 풍습의 일부가 일제 말기 후에 성행했다고 보여지는 성불도 놀이 같은 것들이 아마 고려 때도 있었다고 보여집니다. 왜냐하면 지금은 큰 사찰이어도 많은 스님들이 거주하는 경우가 별로 없지 않습니까? 선원이나 강원이 아니고는 대부분의 스님들이 포교당이나 단위 사찰에서 머무는 경우가 많다 보니까 대찰이라는 개념이 적었다고 보입니다. 그런데 근대 이전에는 대부분의 사찰은 많은 분들이 절에 머물고 계셨다고 보입니다. 그래서 웬만한 오늘날 본사급 사찰에서는 몇 백 명, 사오백 명 이상이 아마 거주하고 있었다고 하는데 그러다 보면 당연히 그 분들은 명절을 맞이하면 당신들의 조상에 대한 추모의 개념들을 가지고 있었고 무차대회가 아니더라도 그럴 때 아마 스님들 사이에 정월 보름이나 설날에도 있었다고 보여지는 윷놀이와 같은 것들, 성불도 놀이가 아마 있지 않았을까. 그래서 아마 그게 서산대사의 기록이라든지 아미타경 연유(정확한 명칭: 현행서방경)이라는 자료에 보면 성불도 놀이가, 고려 때 자료인데 나타나는 것을 보면 그런 것이 있지 않았을까 하는 생각입니다.\n올해 추석 한가위는 코로나 19로 인해서 고향에 가지 못하는 분들이 사찰에 위패를 모시고 차례를 지내는 일이 참 많을 거라고 하던데요. 사찰에서 지내는 차례의 의미, 뭘까요?\n조금 전에도 말씀드렸습니다만 사찰에서 지내는, 사찰은 우리가 평등이라는, 무차평등이라는 개념이 굉장히 중요하다고 생각합니다. 그러다 보니까 스님들의 경우가 사찰의 주인이지 않습니까? 일차적으로? 이 분들도 차례를 지내는데 지금도 그렇습니다만 일차적으로 국가의 종실 영혼, 혼령들을 부르고 그 다음에 스님들의 부모님이나 스님들의 은사 스님들을 모시고 제사를 지내게 됩니다. 제사를 지내게 되고 또 일반 무주고혼도 부르고. 이와 같은 스님들의 제사가 있는데 이게 재밌는 것이 있습니다. 스님들 같은 경우에는 출가자 아니십니까? 출가자들은 원천적으로 부모님과의 인연을 끊고 출가하신 것 아니겠어요? 돌아가신 부모님이 만약에 스님 자식 밖에 없다면 갑자기 자식이 없는 독거노인이 되는 셈이잖아요? 무주고혼이 되는 거예요. 그런데 실제로 자식은 또 없다고 할 수는 없지 않습니까? 그러니까 스님들의 부모, 조상님들을 모실 때 우리 스님들은 옛날에 고혼이라는 표현을 쓰더라고요? 우리가 무주고혼이라는 말은 많이 쓰고 유주고혼이라는 말은 쓰는데 고혼이라는 말을 알면서도 잘 안 쓰는데 고혼이라는 말을 쓴다는 이야기는 출가하신 분들의 사회적 위치나 육신의 천륜의 관계를 놓고 볼 때 부모님을 떠나왔지만, 자식의 자리에 있지 않지만 또 자식이 아니라고 할 수 없으니까 유주고혼도 아니고 스님들의 부모님들은 무주고혼도 아닌, 고혼이라는 이름을 붙이고 또 승혼, 스님들의 혼령들한테 제사를 지내는데. 이런 개념들이 불교의 가장 자비사상과 무차사상, 가리지 않는, 오는 사람 막지 않는 문중의 자비가 제일 많이 녹아있는 날이 아마 추석 명절이 아닌가 싶은 생각이 들고요. 이때 핵심이 우리 불교는 제사가 조금 전에 법공양을 한다고 했습니다만 법공양이라는 개념이 지금은 불교의 법화경이나 금강경에, 아니면 열반경의 하나의 구절을 간단하게 일러주는, ‘일체유위법 여몽환포영(一切有爲法 如夢幻泡影)’이니, ‘제법종본래 상자적멸상(諸法從本來 常自寂滅相)’이니 이런 예서 한 구절을 합니다만 철저하게 추석이나 명절 때 여러 혼령들을 불러서 제사를 베풀고 시식을 베풀 때 첫 번째 많이 쓰였던 것들이 오늘날 우리가 알고 있는 십이인연의 순관과 역관입니다. 무명으로 인해서 행이 생기고 행으로 인해서 식이 생기고 이런 십이인연의 순관과 역관을 들려줌으로써 불교가 본래 추구하는 일체의 존재가 자신의 공허함을 느끼게 하는, 결국은 진리를 설파해서 깨달음으로 이르게 하는 그런 정신이 불교의 추석 문화에도 면면이 녹아있다고 생각이 됩니다.\n시간이 많이 흘러서요. 마지막 질문 드려야겠는데요. 추석의 불교적 의미와 관련해서 청취자 분들에게 당부하고 싶은 말씀 있으시면 한 말씀 해주시죠.\n불교가 늘 이야기하는 것은 제행무상, 제법무아가 핵심적인 가르침이라고 생각을 합니다. 추석을 통해서 떠나간 조상을 알고 그 조상의 자리가 결국 나의 자리라는 것을 인식해야 되지 않을까, 라고 생각합니다. 그래서 추석을 통해서 우리는 일체의 나를 깨닫고 우리 자손을 깨닫고 조상을 느끼고 하는 그런 자리로서 평등한 마음 속에서 서로의 원망심이라든지 이런 것들을 없애버리고 평화로운 일상으로 돌아가면서 추석이라는 명절 속에서 서로의 기쁨을 나누는, 추수의 기쁨을 나눴듯이. 그리고 조상들의 은혜와 공덕을 생각하고 또 후손들을 사랑하는 그러한 날들이 되면 좋지 않을까, 라고 생각합니다.\n네, 오늘 말씀 여기까지 듣겠습니다. 명절을 앞두고 귀한 시간 내주셔서 감사합니다.\n지금까지 동방문화대학원대학교 이성운 교수님과 이야기 나눠봤습니다.


공산주의 - 알파위키\n붉은 별과 더불어 공산권에서 꽤 자주 볼 수 있으며, 낫은 농민을, 망치는 노동자를 상징한다.\n1. 개요2. 특징3. 역사4. 분파5. 주요 사상\n5.1.1. 마르크스 이론의 철학적 기반5.1.2. 마르크스의 경제이론\n5.2.1. 트로츠키주의5.2.2. 스탈린주의5.2.3. 마오주의\n6.1. 공산주의적 정치 체제의 비민주성\n6.1.1. 1당독재, 1인독재6.1.2. 공산주의와 민주주의의 양립 문제\n6.2. 공산주의 운동의 폭력성6.3. 마르크스주의에 대한 교조성\n6.3.1.1. 주류경제학파의 비판에 대한 반론\n6.3.2. 정치, 행정6.3.3. 사회, 문화\n7. 오해와 진실\n7.1. 공산주의는 자본주의를 부정한다?7.2. 공산주의는 개인이 재산을 가질 권리를 박탈한다?\n7.2.1. 마르크스주의적 소유 개념7.2.2. 현실사회주의에서의 재산\n7.3. 공산주의 국가는 독재주의 정치를 추구한다7.4. 같은 공산주의 국가끼리는 친하다?7.5. 인민 = 공산주의 국가 사람?7.6. 공산주의자 = 종북주의자?7.7. 공산주의 = 사회주의?7.8. 공산주의에서는 기업이 없다?\n8. 관련 어록9. 관련 문서\n9.1. 관련 사건9.2. 관련 국가\n9.2.1. 표방9.2.2. 오해할 수 있는 예9.2.3. 포기9.2.4. 표방했으나 붕괴/멸망\n9.3.1. 소련9.3.2. 독일9.3.3. 루마니아9.3.4. 헝가리9.3.5. 알바니아9.3.6. 몽골9.3.7. 중국9.3.8. 쿠바9.3.9. 북한9.3.10. 베트남9.3.11. 나머지 국가\n9.4. 같이보기9.5. 농담 삼아 같이 회자되는 것들\n공산주의(共産主義)는 인민의 각성과 사회 통제를 전제로, '생산수단의 공유' 및 '인간 평등에 반하는 계급과 부의 소멸' 을 목표로 하는 정치·경제·사회·문화상의 이념이다. 공산주의의 핵심적인 원칙은 "능력에 따라 일하고, 필요에 따라 받는다." 였지만, 소련으로 대표되는 현실의 정치 무대에서는 인간의 본능적인 물욕으로 인해 그 이상(理想)이 실현될 수 없었다.\n한마디로 말하면 사적 소유의 철폐로 요약할 수 있다.\n『마르크스-엥겔스 전집(Marx-Engels Werke)』4권 (베를린, 1957), 475쪽\n공산주의의 핵심은 주류 경제학에서 말하는 '자본재(資本財)'의 공유에 있다. 원론적인 공산주의에서는 모두가 1/n으로 공평히 나눠 갖지 않는다. 일한 양에 비례해서 차별적인 부가 존재한다. 예를 들어 거대한 생산설비를 갖춘 공장이 있다고 치자. 공산주의는 그 공장의 '주인(=부르주아)'이 10의 이익에서 7,8을 받고, 노동자(=프롤레타리아)는 그 나머지를 쥐꼬리만큼씩 나눠갖는 것에 반대하면서 나온 사상이다. 즉 공장을 노동자들이 공유하여 거기서 나오는 이익을 나눠받아야 된다고 주장하는 것이다. 그렇다고 해서 7만큼 일한 노동자와 3만큼 일한 노동자가 똑같이 5씩 받는 것을 주장하는 것이 아니라 일을 한 양에 비례해서 7:3으로, 또한 모두가 최소한 필요한 만큼은 받게 하자는 것이다.\n그러나 물질에 대한 인간의 욕망과 이기심을 고려하지 못한 치명적인 이론상의 결함, 체제의 권위주의(독재)화에 따른 권력사회로의 회귀, 제3세계(중립노선)의 대두 및 자본주의 국가들의 정치 경제적 압박 등 다양하고 복합적인 원인이 작용하여, 지도자였던 소련과 함께 지구의 삼할을 차지하던 대부분의 공산주의 국가가 붕괴되어 자본주의 국가로 전향했다. 이후에도 끝까지 공산주의의 이념을 지키려고 한 국가는 여럿 있었으나, 오늘날에는 그 모두가 최초의 의의를 반영하지 못하고 생산수단을 민영화하거나 사유재산을 인정하고, 직업별 특권을 허가하는 등 현실적인 수정과 개혁을 거치며 사실상 그 의미가 퇴색하였다.\n붉은 색은 1920년 ~ 1930년대, 연붉은 색은 1940년 ~ 1950년대, 연주황색은 1960년 ~ 1970년대까지의 공산주의의 확산과정을 의미한다.\n흔히 냉전에서 공산주의 사상을 가진 국가가 민주공화정을 채택한 자본주의 국가와 대립하였던 역사 때문에 공산주의를 민주주의의 반의어로 착각하기도 하지만 민주주의의 반대말은 공산주의가 아니라 독재 또는 권위주의다. 민주주의의 정의는 '국민에게 정치주권이 있는 제도'를 총칭하기 때문. 조선민주주의인민공화국이 국호에 민주주의를 쓰는 것도 민주주의가 이와 반대되는 말이 아니기 때문에 가능한 것. 따라서, 공산주의의 반대말 역시 민주주의가 아니라 자본주의다. 하지만 북한은 사실 독재가 맞다\n다만, 공산주의를 표방한 나라 치고 민주주의가 구현된 사례는 없었지만 그렇다고 자본주의를 표방한 국가라고 해서 다들 민주정을 하는 국가였던 것은 아니었다. 민주화 이전의 대한민국을 들기도 하는데 특히 2차 세계대전 이후 독립한 비유럽지역 신흥국가들은, 마치 자본주의단계를 건너뛰고 공산주의로 넘어간 나라들처럼, 대부분 민주정치체제와 자본주의 경제체제를 표방했지만 둘 다 미숙했기 때문에 그것을 정착시키는 데 오래 걸렸다. 현대에 와서는 정치면에서 공산독재체제를 표방하는 나라도 대부분 자본주의 경제제도를 도입하고 있고, 자본주의 경제체제를 유지하는 나라도 사민주의 제도를 도입한 곳이 많다.\n"능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는다."는 사상이지만, 인류 역사상 실현된 적은 없었다. 매우 많은 사람들이 착각하는 부분인데, 사실 이 '능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는다.'는 일종의 추상적인 대전제이지 구체적인 상태를 일컫는 말이 아니다. 마르크스는 자본론을 통해서 자본주의의 모순을 간파하는 데 주력했지 공상적 사회주의자처럼 이상적인 사회를 말한 적이 없다. 살짝 언급되는 내용(낮에는 일하면서 ~ 밤에는 비평가가 되기도 하는 구절)은 이것이 주가 아니며 언급하는 내용마저 상당히 추상적이다. 이것이 마르크스의 공백이라고 일컬어지는 것이며, 그 이후 어떤 대안을 찾는지에 따라서 여러 분파로 갈리는 것이다.\n일단 나라를 만든 다음에 어떻게 할 것이냐가 막막한 부분이 있기 때문에 구소련의 성립을 두고, 씨만 뿌리고 간 남자의 사생아'라고 평가한 책도 있었다. 그리고 마르크스가 정리한 사회 발전 단계는 '원시공산주의 - 고대 노예사회 - 중세 봉건사회 - 근대 자본사회 - (프롤레타리아 독재사회) - 공산주의' 이다. 여기서 '프롤레타리아 독재'의 상태가 바로 사회주의를 말하며 이는 공산주의로 진입하는 과도기다. 사회주의는 흔히 말하는 프롤레타리아들의 모임인 '공산당'을 주축으로 구현되며 이것이 역사상 있었던 사회주의 국가들이다. 그러나 공산당이 중심이 된 프롤레타리아들의 독재인 사회주의에서 끝났을 뿐 최종적으로 독재 없이 모든 사회가 평등한 단계인 공산주의로 나아간 국가는 없었다. SF드라마 스타트렉 팬이라면 이 부분에서 떠오르는 것이 있을 것이다. 마르크스 전에도 후에도 실험은 숱하게 있었다. 하지만 그 결과는 대부분 개미와 베짱이, 개구리마을의 뱀 왕. 한 가지 더 이야기를 하자면, '능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 사회'가 있기는 있다. 심지어 주변에서 아주 쉽게 찾아볼 수 있는데, 이 글을 읽고 있을 위키러들 중 절대 다수가 속해있을 사회 집단인 가정(혹은 가족)이 그 예이다. 가만히 생각해 보면 부모님은 능력에 따라 일을 하고, 그 자녀는 필요에 따라 분배받는다는 것을 알 수 있다. 물론, 이 개념을 보다 거대한 집단에서 적용시키려고 하면 망하겠지만... 현대 자본주의는 수정자본주의 이기에 보다 나은 생산과 분배 시스템을 운영하고자 노력한다. 대표적인 것이 법률상 강제되는 누진세 제도와 사회보장제도를 들 수 있다. 그리고 드물지만 사회적으로 크게 성공한 자본가는 부의 선순환을 강조하며 자발적으로 기부를 하는 자선가가 되기도 한다. ##, ##\n용어의 개념 자체는 전부터 존재했지만 사회주의라는 용어에 밀려 비중이 얼마 없었다. 이를 주류로 만든 것이 마르크스와 엥겔스의 공산당 선언이다. 사회주의라는 단어가 사회민주주의의 개념으로 사용되는 것을 본 마르크스와 엥겔스가 독자적인 정치세력화를 위해 강하게 주장한 단어다. 즉 마르크스에게 있어 공산주의라는 용어는 정치적 선전 문구일 뿐 사회주의와는 구별되는 별개의 이념을 가르키는 말이 아니었다. 사회주의와 공산주의라는 두 용어를 별개의 의미로 분화시킨 것은 레닌인데 레닌은 공산주의로 향하는 프롤레타리아 독재가 행해지는 체제가 사회주의이며 그것의 궁극적인 목표가 공산주의라는 주장을 한다. 따라서 사회주의자들 중에서도 레닌을 계승한 세력(스탈린주의, 트로츠키주의 같은)과 레닌을 계승하지 않은 세력들 사이에서도 사회주의와 공산주의의 정의가 일치하지 않게 된것이다.\n다만, 세월이 지나면서 공산주의=스탈린주의가 되어버리는 바람에 다시 사회주의로 바뀌고 있다. 또한 학파와 학자에 따라 개념이 조금씩 달라지므로 아래를 참조하며 이해하자.\n보통의 사람들에게는 '(결과적으로 실패했던) 20세기의 현실 사회주의 실험' 을 뜻하는 말로 쓰인다.\n자세한 내용은 공산주의/역사 문서\n기원은 신약성경에 등장하는 유대교 분파이자 '쿰란 공동체'로 더 잘 알려진 에세네파(איסיים, Εσσηνοι), 플라톤의《국가론》, 초대 기독교의 교리, 중세 말 토머스 모어의《유토피아 Utopia》, 근세 초 톰마소 캄파넬라의《태양의 나라 Civitassolis》(1623) 등에서도 기원한다.\n공산주의라는 용어가 최초로 사용된 것은 16세기경 개신교의 소수파인 재세례파가 초기 기독교적인 공동생활을 추구하면서 주장한 것이다. 사유재산을 부정하고 평등을 추구하며 속세적 가치를 부정하는 등의 특징을 띤다. 그러나 주류 기독교인들에 의해 소수 재세례파가 이단으로 박해당하면서 이러한 의미의 공산주의 용어는 역사의 뒤안길로 사라진다.\n18세기 들어서 공산주의라는 용어가 부활하는데, 이때의 공산주의는 인클로저 운동에 대한 반발로 촌락 내 공동체적 소유를 지향하고 사적 소유관계를 배척하던 사람들을 지칭한다.\n19세기 초에는 사회주의와 혼용되면서 사적 소유관계를 배척한다는 기본적인 의미로 쓰이지만 중반에 들어서는 사회주의와 구분지어 사용하게 되는데, 소수의 엘리트가 봉기를 통해 국가권력을 직접 타도하고 국가기구를 장악하여 사회 · 경제적 변혁을 추구하는 사상을 뜻한다. 파리 코뮌에 가담했던 루이 오귀스트 블랑키(Louis Auguste Blanqui, 1805년 2월 8일 ~ 1881년 1월 1일)가 대표적인데 그의 사상인 블랑키주의가 19세기적 의미의 공산주의라 할 수 있다.\n그러나 오늘날 공산주의라고 할 때는 19세기 중반 이전의 문헌에만 남아 있는 죽은 공산주의가 아니라, 19세기 후반 이후로 하나의 정치세력으로서 활동하고 있는 현대 공산주의, 즉 마르크스-레닌주의와 그 이후의 공산주의를 가리킨다. 마르크스-레닌주의는 1840년대 이후 서유럽에서 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스에 의하여 창시된 마르크스주의를, 레닌이 20세기 초 러시아의 특수한 조건에서 발전시킨 사상 및 이론의 체계와 실천과 운동을 스탈린이 최종적으로 종합한 이론으로서 마르크스-레닌주의 정당, 즉 공산당(共産黨)이 수립한 과거 소련·동유럽·중국·북한·인도차이나 반도 등지의 정치체제를 가리키는 말이었다.\n블라디미르 레닌이 이끄는 볼셰비키가 율리 마르토프(Юлий Мартов, 1873년 11월 24일 ~ 1923년 4월 4일)의 멘셰비키와 전략적 입장을 달리함으로써 19세기의 공산주의가 의미하는 엘리트(혁명전위)의 봉기를 중시하면서 공산주의라는 용어를 차용하게 된다. 레닌은 후일 사회주의와 공산주의를 구분되는 개념으로 사용하기 시작했는데 사회주의는 '각자로부터는 능력에 따라, 각자에게도 능력에 따라' 분배하는 낮은 단계의 공산주의를, 공산주의는 '각자로부터는 능력에 따라, 각자에게는 필요에 따라' 분배하는 높은 단계의 공산주의를 의미한다고 정리하였다.\n공산주의/분파 참고. 대부분이 근현대의 마르크스주의 계열이며 고대의 공산주의는 보통 다루지 않는다.\n5. 주요 사상[편집]\n5.1.1. 마르크스 이론의 철학적 기반[편집]\n그러나 마르크스는 헤겔과 포이어바흐의 철학을 그대로 답습한 것이 아니라 이것을 비판적으로 흡수하였다. 그는 1845∼46년 엥겔스와 더불어 《독일 이데올로기 Deutsche Ideologie》를 집필, 여기서 사회의 물질적 생산 관계와 생산력이 역사 발전의 원동력임을 규명하고 이데올로기나 정치는 물질적 생산 관계의 변화에 따라 결정된다는 역사유물론을 제시하였다. 이에 의하여 그들은 헤겔에서 파생된 독일의 각종 관념론(觀念論)과 포이어바흐의 사회의식 없는 유물론적 휴머니즘을 청산하고 새로운 세계관으로 옮아갔다.\n5.1.2. 마르크스의 경제이론[편집]\n유물론적 역사관에 따라 토대가 바뀔 때는 이에 걸맞도록 상부구조도 바뀐다. 그런데 생산력은 정지해 있는 것이 아니라 인간의 지능과 과학·기술의 발달에 의하여 발전한다. 그때는 새로운 생산력과 낡은 생산관계 사이에는 양립할 수 없는 모순이 생겨나고 이 모순은 계급관계로 이전된다. 다시 말하면 낡은 생산관계의 유지에서 이득을 보는 지배 계급과, 새로운 생산관계의 창설에서 이득을 볼 수 있는 피지배 계급 간에는 투쟁이 일어나게 된다. 즉, 종래의 생산관계를 파괴하고 새로운 생산관계를 만들어 내려는 사회혁명이 피지배계급측에 의하여 일어나, 마침내 새로운 생산관계(경제제도)가 창설되고, 이에 따라 정치제도를 비롯한 상부구조도 바뀐다는 것이다.\n마르크스-엥겔스가 계급투쟁사관을 더 간명하게 구체적으로 제시한 것은 1847년 2월 혁명 직후에 발표한 《공산당 선언(共産黨宣言)》에서였다. 여기서 그들은 생산력의 발전에 따라 자본주의사회가 출현하기까지의 유럽의 역사를 계급투쟁의 관점에서 서술하고, 부르주아 계급이 인류의 역사에서 수행한 진보적 역할을 높이 찬양하였다. 동시에 부르주아지가 이룩한 자본주의사회도 그 내재적 모순으로 발생하는 프롤레타리아트의 계급혁명에 의하여 붕괴한다고 예언하였다.\n착취라는 용어의 부정적인 뉘앙스 때문에 착취가 점점 심화된다는 표현이 자본가를 도덕적이지 않은 계층으로 비하한다고 해석하는 오류가 생기기도 하지만, 마르크스의 주장에 따르면 이는 자본주의가 발전하면서 자연스럽게 발생하는 현상일 뿐이다. 예를 들어 자본가가 최대의 이윤을 남기기 위해선 노동자들의 임금을 가능한 선에서 낮게 유지해야 한다. 그런데 기술의 발전으로 말미암아 소위 4차 산업 혁명이 발생하여 인간 노동자보다 효율적이고 저렴한 인공지능이 등장하게 되면 자본가가 인간을 고용하기보다 인공지능 기계를 구입하고자 하는 것은 지극히 자연스러운 행동이다. 결국 유례를 찾기 어려운 대규모 실업이 발생하게 되고, 위에서 설명한 것처럼 물건을 생산해도 대다수의 사람들이 이를 구입할 능력을 상실했기 때문에 자본주의는 자체적인 악순환에 빠지게 되는 것이다.\n이러한 상황이 닥쳤을 때, 부르주아지와 프롤레타리아트는 이해의 근본적인 대립으로 계급투쟁이 불가피하다는 것이다. 수적으로 점점 늘어나고 계급의식으로 단결된 프롤레타리아트는 혁명을 일으켜 부르주아지의 정치권력을 타도하고 자신의 새로운 권력을 수립하여, 그 힘으로 부르주아지가 사유하였던 생산수단을 사회 전체의 공유로 한다는 것이다. 이러한 이론을 전면적으로 전개한 것이 1867년에 출간된 《자본론》 제1권이다.\n마르크스는 그의 생전에 《자본론》 제2권과 제3권의 출간을 보지 못하고 죽었지만, 엥겔스가 그의 원고를 정리하여 뒤에 출판하였다. 엥겔스는 역사유물론과 잉여가치론으로 말미암아 사회주의는 하나의 과학이 되었다고 자부하였으며, 70년대부터는 마르크스주의를 '과학적 사회주의'라고 하고, 생시몽, 푸리에, 오언 등의 선구적인 사회주의에는 과학적 이론이 없다고 하여 '공상적 사회주의'라 불렀다.\n마르크스에 의하면 공산주의의 제2단계, 즉 '보다 높은 단계'는 생산력의 높은 발전을 전제로 한다. 따라서 여기서는 개인이 분업(分業)에 노예처럼 예속되는 상태가 소멸되며, 따라서 육체노동과 정신노동의 차이가 없어지고, 노동이 단지 생활의 수단이 아니라 생활의 '제일의 욕구(欲求)'로 되고, '개인은 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배를 받는다'는 것이다. 레닌주의는 이 낭만적인 공산주의의 미래상을 계승하였다.\n그러나 레닌주의가 마르크스의 공산주의를 계승한 것은 여기까지이며, 레닌주의에는 마르크스가 주장하지 않은, 레닌 등에 의해 덧붙여진 부분도 상당히 많다. 이는 사실상 필연적인 것이었다. 마르크스는 자본론에서 '자본주의가 몰락할 필연적인 이유'를 기술하고 그 대안으로서 나타날 공산주의를 예언하였지만, 구체적으로 어떤 행동을 통해서 자본주의를 무너뜨릴 것인지에 대해서나 공산주의 사회가 어떤 형태를 띨 것이며 어떤 생산방식이 나타날 것인지에 대해서는 설명하지 않았기 때문이다. 따라서 구체적인 실천 방식에 대한 내용은 전부 마르크스에게서 온 것이 아니라 레닌 등이 새로 만들어낸 부분일 수밖에 없다. 이 때문에 현대의 공산주의는 사실상 마르크스만으로는 설명이 불가능하다.\n다른 측면에서 보다 직관적으로 정리를 한다면 마르크스주의는 철학+경제+역사 이론의 성격을 띠고 있지만 레닌주의는 본질적으로 정치이론 + 혁명이론에 더 가깝다.\n이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 트로츠키주의 문서의 r66 판\n트로츠키주의 문서의 r66 판\n이렇게 자본주의적 요소를 계속해서 들여오다 보면 노동자 국가 자체가 무너질 우려가 있고, 그렇지 않더라도 그런 요소를 들여오는 그 자체만으로 혁명의 후퇴가 불가피하기 때문에, 그런 상황을 타개하기 위해서는 반드시 빵빵한 생산력과 과학력을 가진 독일, 프랑스, 영국, 미국과 같은 선진 자본주의 국가로 혁명을 수출하여 충분히 큰 자본을 확보하고 과학기술과 같은 생산력 수준도 끌어올려야 한다는 것이다.\n그래서 레닌 생전에 트로츠키가 정권을 잡고 있던 당시에 가장 심혈을 기울인 것이 혁명의 수출이었다. 독일 바이에른, 헝가리, 핀란드에서 소비에트 공화국이 잠시 수립되었지만 이내 진압되었고, 이탈리아에서 대부분의 공장들이 노동자 평의회에 장악되었지만 이탈리아 소비에트 공화국 수립은 불발되었고, 영국과 프랑스에서도 혁명적 노동자 운동이 불 붙었지만 마찬가지로 소비에트 공화국으로까지는 발전하지 못한 상황에서, 어떻게 해서든지 이 많은 혁명들 중 하나만이라도 성공시키고자, 그래서 얘네들이 가진 충분히 큰 덩치와 빵빵한 생산력에 도움을 받고자 사활을 걸었다. 물론 그 가운데 가장 심혈을 기울인 곳은 당연하게도 세계 제일의 과학력을 가진 독일이었다. 오죽하면 트로츠키 본인이 독일에 가서 혁명을 성공시킬 생각까지 했겠는가.\n덤으로 트로츠키는 스탈린의 비민주적인 관료독재 체제를 비판하면서 정치, 경제, 사회의 각 분야에서 노동자 평의회의 민주적 의사결정 과정을 적극적으로 실현해야 소련이 건강한 노동자 국가로 발전할 수 있을 것이라고 강조하였다. 그것이 원래 레닌이 의도한 '프롤레타리아 독재'의 개념이지, 스탈린이 이름만 도용해 갖고 벌이는 짓거리는 사이비 프롤레타리아 독재라는 것이다. 만일 노동자 평의회에 의한 민주적 의사결정 제도가 실현되지 못한다면, 소련은 비효율과 경제적 침체에 빠져들다가 결국은 바로 그 관료집단에 의하여 자본주의로 복귀하고 말 것이라고 트로츠키는 경고했다. 결국 그대로 되어 소련에서 자본주의 반혁명이 일어나버렸다.\n그러나 트로츠키주의자들은 프롤레타리아 민주주의가 제대로 작동하지 않는 소련이나 북한 같은 퇴보했거나 기형적인 노동자 국가의 가치를 부정하지는 않았다.\n국가 총력태세의 유지.(다시말해 총력전을 위시한 철권통치)\n국가주도하의 산업개발 및 재화 분배.\n인민은 국가의 영도를 받고, 국가는 국가를 장악한 당의 영도를 받고, 당은 당 중앙의 영도를 받는다.\n여기서 당 중앙은 무 오류라는 해괴한 이야기를 진리처럼 받아들이게 된다. 민주집중제도 개개인의 뜻을 모은 것이고, 당도 개개인의 뜻을 모아서 의견이 전달되니까 여간해선 틀릴 일이 없다는 것이다. 물론 이 시기에는 중우정치나 집단 히스테리 따위는 당 중앙의 철통같은 이론과 사회주의의 이상에 대한 무한한 믿음으로 극복할 수 있다는 의견이 지배적 이었다.\n마오주의가 등장하게 된 원인은 마르크스-레닌주의를 직접 대입할 수 없는 중국의 현실 때문이었다. 1920년대 중국은 반(半)봉건사회였으며, 인민 대부분이 농업에 의존하고 있었다. 자본주의가 발달된 상태에서 도시 노동자가 혁명의 중심이 되어야 한다는 이론을 중국 현실에 그대로 대입하는 것은 불가능했을 뿐더러, 사실상 반식민지 상태에 처해 있었기 때문에 공산주의 혁명 달성 이전에 반식민지 상태 탈피가 우선이었다. 즉, 도시 노동자를 중심으로 한 공산주의 혁명의 달성은 소수의 요구였고 반식민지 상태 탈피야말로 대다수 중국인민의 요구였던 것이다. 또한 농민들의 가장 큰 불만은 자본가의 착취가 아니라 토지 소유 관계였다.\n혁명을 완수하기 위해서는 농민-노동자의 계급동맹을 중심으로 민족자본가까지 포함하는 광범위한 통일전선을 형성하여, 농촌을 혁명근거지화하여 장기간의 유격전을 전개해야 한다고 주장하였다.\n인간의 인식은 생산활동·계급투쟁·과학실험 등의 실천 과정에서 형성되며, 이론은 실천을 통하여 그 정확성이 검증되고 확대된다며 실천을 중시하였다.\n모든 사물의 발전 과정에는 모순이 존재한다는 마르크스-레닌주의의 변증법을 확대시켜, 모순을 적대적 모순과 비적대적 모순으로 구별하였다. 또한 사회주의 사회에서 인민 내부의 모순을 비적대적 모순으로 규정하고, 그 해결방법으로 비판·설득·사상개조·교육 등을 제시하였다.\n자본주의 사회가 전복되고 프롤레타리아 독재가 수립된 후에도 계급·계급적 모순·계급투쟁, 사회주의 노선과 자본주의 노선 간의 투쟁, 자본주의 복구의 위험성 등이 존재하는데, 이러한 모순은 오직 혁명을 계속함으로써 극복할 수 있다고 주장하였다.\n이러한 마오주의는 제3세계나 특히 중남미에서 괴력을 발휘해, 쿠바 혁명이나 베트남 독립, 그리고 네팔의 왕정 폐지의 원동력이 되었다. 그러나 한편으로는 대약진운동, 문화대혁명이라는 어처구니 없는 사태들로 이어지기도 하였다.\n이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 유럽공산주의 문서의 r26 판\n유럽공산주의 문서의 r26 판\n1950년대에 헝가리 혁명을 소련이 군대로 무력진압하는 것을 본 서유럽의 공산당들은 자신들은 소련의 공산당 노선과는 다르다는 것을 증명하기 위해 소련식 공산주의를 비판하면서 만들어진 서유럽의 독자적인 공산주의 노선.\n공산주의의 문제점은 크게 보면 마르크스주의 자체의 이론적 문제점과, 현실 공산당의 갖은 악행 등으로 구분된다. 후자의 경우가 대부분이지만 마르크스 경제학의 비판 등은 모든 공산주의 이론에 해당된다.\n지금까지 집권했던 대부분의 공산주의는 독재로 끝났고, 결과적으로 악평만 쌓았다. 본래는 우리 모두 잘먹고 잘살자는 사상이었지만 현실은 우리 모두 못먹고 못살자가 되어버렸다. 그 이유는 다음과 같다.\n6.1. 공산주의적 정치 체제의 비민주성[편집]\n6.1.1. 1당독재, 1인독재[편집]\n마르크스-레닌주의는 민주집중제라는, 쉽게 일당 독재로 변질될 수 밖에 없는 반민주주의적 조건을 달고 시작했다. 그리고 일당 독재를 하는 공산당 내부에서 민주적 절차와는 무관한 권력 투쟁을 통해 당권을 잡는 데 성공하면 저절로 일인 독재자로 군림하는 길이 열렸다. 결론적으로 공산주의 체제는 일당 독재로 필연적으로 흘러갈 단초를 제공해 주었다. 물론 '이론적으로는' 독재체계가 되면 안되는 체계이기는 한데... 현실은 공산주의 체제 자체가 독재자를 길러내는 온실 역할을 했다.\n그리하여 뽑기하듯이 지도자가 잘 나오기만을 비는 수 밖에 없다. 김일성같은 학살자가 나오면 답이 없고, 어쩌다 괜찮은 독재자가 나와도 근본적인 독재의 결점은 막을 수 없다. 어찌저찌 하여 지도자가 잘 나와도 지도자 본인까지가 한계이며 그 다음의 후계자가 정권을 잡는 순간 망하는 건 똑같아진다.\n6.1.2. 공산주의와 민주주의의 양립 문제[편집]\n한편 이에 동의하지 않는 측은 아직 실현되지 않았다는 "공산주의 이론"과 현실에 등장한 "공산주의 사회라고 주장했던 국가"를 동일시 하면 곤란하다고 주장한다. 북한을 예로 들자면, 그들은 자기 나름대로 선거를 하고 있고 국명으로 민주주의를 표방하고 있지만 실제 돌아가는 사회상으로는 절대로 민주주의 국가로 볼 수 없다. 북한뿐만 아니라 많은 국가를 독재의 사례를 들수있다.\n또한 공산권에서 등장한 일당 독재 체제는 역사적인 배경과 밀접하게 관련있지, 공산주의와 필연성으로 엮기에 부족하다. 러시아 내전은 러시아를 사회경제적으로 파탄에 이르게 했고, 볼셰비키는 새로운 경제 정책을 수립, 추진하기 위해 강력한 중앙 관료제 하에 자원을 적재적소에 배분하는데 주력했다. 이 과정에서 소련은 공산당의 관료에 권력을 집중했고, 내전 때보다 더 비효율적이고 비대한 관료제를 멸망하기 전까지 운용하였다. 비판하는 측에서 프롤레타리아 독재를 예로 들어 독재의 필연성을 주장하기도 하는데, 마르크스가 주창하였던 프롤레타리아 독재는 부르주아의 정권을 타도하고 계급을 철폐하기 위해 '민주적' 방식으로 프롤레타리아 스스로 지배하는 것을 뜻한다. 독재라고 하면 흔히 생각하는 1인에 의한 지배나 과두정보다는 견제세력이 없는 집단의 통치(자치)를 말하는 것에 가깝다.\n그러나 마르크스가 살았던 근대에서조차 인민은 한 줌 유산자와 절대다수의 무산자로 나뉘지 않았다. 프롤레타리아만 남기고 배제하겠다거나 모두를 프롤레타리아로 만들겠다는 시도는 불가능하다. 인류사회는 계급만으로 이루어진 세계가 아니기 때문에, 심지어 프롤레타리아만 남은 세상에서조차 서로간의 이해관계와 견해가 일치해서 그것이 '이견이 없다 보니 독재'가 되는 세상은 불가능할 것이다. 예를 들어, 주식 같은 재산획득 수단 없이 태양광 패널을 닦아서 먹고사는 청소부와, 석탄을 캐는 광부가 있다고 가정해보자. 이 둘은 모두 프롤레타리아의 정의에 부합하겠지만 이 둘은 현실에서는 절대로 같은 경제집단으로 묶이지 않는다. 필연적으로 프롤레타리아 '독재'는 어느 한 쪽에 대한 탄압으로 귀결될 수밖에 없다. 이미 현실의 공산주의 국가들에서 지금까지 증명된 사실은, 프롤레타리아 독재라면서 집권했던 자들이 이후 순조롭게 권력을 이양했다거나 하는 사례는 없다는 것이다. 이미 그 정권 스스로가 다른 노동자들하고는 다른 이해관계를 가진 노동자(정치인)이 되었으니 말이다. 독재정권이 외부적 요인 없이 내부 결정으로 스스로 권력을 내려놓은 사례가 이 지구상에 얼마나 되는가?\n그리고 경제적 양극화가 더 심해져도 다른나라보다 더 잘 살고 있다면 이야기가 다르다. 공산주의자에게는 불행하게도 민주주의와 결합한 자본주의는 그럴 기미는 없이 자체 메카니즘 안에서 바뀌고 있다.\n소련과 중국, 북한 등 현실에 등장한 공산권의 문제점으로 공산주의를 비판할 수는 있고 그것은 역사의 산물이며 현대 자본주의 국가체제를 다듬는 데 도움을 주었다.(자본주의자 관점에서 공산주의는 국가가 유일한 자본가가 되었을 때 어떤 현상이 벌어질 지 실증해 준 고마운 사례기도 하다). 그리고 공산권의 체제는 역사적 배경에 따라서 정책을 시행했지, 순수 공산주의 이론을 현실에 적용했다고 보기 힘들다. 공산주의 내에서도 많은 분파가 존재했고 볼셰비키, 소련식 체제를 비판하는 사상가도 많았다. 대표적으로 로자 룩셈부르크는 볼셰비키의 행동의 비민주성을 비판하였다.\n그러나 공맹의 이론이 훌륭하다 하여 조선 후기 유학자들이 국가를 잘못 운영한 것을 변명할 수 없다. 모든 실례가 기대와 다르다면 거기에는 무언가 함의가 있는 것이다. 그리고 19세기 공산주의의 창시자들이 그 시대에 진리를 알아낸 대가였음은 부인할 수 없지만, 21세기의 공산주의자들은 모든 것을 창시자들의 어록에서 찾으며 그들의 어깨에 짐을 지워서는 안 된다.\n공산주의 정당들이 민주주의 국가들 속에서 합법적으로 활동하는 경우들은 존재한다. 프랑스, 이탈리아 같은 국가들에서의 공산당은 오랫동안 제1야당을 지냈으며, 인도와 일본 같은 국가들에서는 나름의 지지세를 얻으며 오랫동안 존속했다. 심지어 네팔은 공산당의 두 분파가가 민주주의적 절차를 통해 여야를 나눠먹거나 통합해 거대여당이 된 경우가 있고, 미국에서도 공산당이 존재한다. 그러나 이 공산당들이 공산주의의 핵심요소인 혁명을 포기하고 사회민주주의처럼 의회주의를 선택했기에 공산주의가 아니라는 비판도 존재한다. 그 비판이 맞는다면 위의 서술처럼 공산주의가 현실적으로 민주주의 체제와 공존할 수 없다는 뜻이다.\n6.2. 공산주의 운동의 폭력성[편집]\n공산주의가 본질적으로 폭력적인가 아닌가에 대해서는 의견이 갈리지만, 일단 일어났던 사실만 말하자면 역사상 다수의 공산주의 운동은 분명한 폭력을 수반했다. 공산당이 폭력을 사용하지 않고 유일정당으로 집권한 사례는 없으며, 그 통치 과정에서도 많은 폭력이 발생했고 여전히 발생하고 있다.\n마르크스주의의 폭력 혁명론과 대부분의 구 공산권 국가들의 예를 들어 공산주의와 관련된 폭력적인 일이 진행되었다는 말이 있다. 그러나 마르크스주의의 폭력 혁명론과는 척을 진 서유럽 등지의 현대 유럽공산주의나, 인도 공산당으로 대표되는 현실적으로 폭력적인 노선을 취하지 않은 채 기존 체제의 변혁을 꾀하는 반증이 존재한다. 또한 해당 논란의 쟁점인 마르크스가 주장하였던 무장투쟁의 경우에도 해석에 따라서 '투쟁'과 '폭력'을 불가분의 존재로 해석론이 존재하는가 하면 '투쟁'을 주된 논점으로', '폭력'은 예시적 수단으로 정의하는 해석론이 함께 존재한다. 전자의 해석론을 따르면 '공산주의는 폭력적이다'는 명제가 참이 될 수도 있으나, 후자에 따르면 참인 명제로 보기 어렵다.\n첨언하여 마르크스의 무장투쟁론의 내용을 요약하면 "인민과 노동자를 위한 나라를 만들기 위해서는 투쟁을 통하여 지배 계급을 타파해야 하는데, 현실적으로 보면 소수의 지배 계급이 힘을 과점하고 있으므로 상대적으로 힘이 적은 다수의 노동자는 집단행동을 통해 비슷한 정도의 강제력(유형력, 폭력)을 확보하여 그들과 투쟁하여야 한다.(프롤레타리아 독재)" 라는 것을 골자로 하고 있다. 이 문구에 대하여 "폭력은 수단이나 목적이 아니므로 비폭력적인 방법으로도 목적을 달성할 수 있다면 굳이 폭력을 이용할 필요가 없다. 즉 폭력은 공산주의에서 필연적으로 도출되는 성향이 아니다"는 해석론과 "이미 폭력을 1차적으로 명시해 놓은 이상 공산주의의 목적과 폭력은 불가분이며, 역사적으로도 대부분의 방법론이 폭력을 수반했고, 전자의 해석론은 이상주의 혹은 사회주의 아종에 불과하다"는 해석론 양측의 의견이 존재한다.\n6.3. 마르크스주의에 대한 교조성[편집]\n흔히 공산주의에 대한 편견 중 하나가, '공산주의 경제가 망한 이유는 어차피 다 똑같이 분배되니 제대로 일을 할 동기부여가 되지 않아 태업을 했기 때문에 망했다'인데, 실제로 공산주의 사회에서 이 짓을 하면 사보타주를 일삼아 체제전복을 노리는 사상범이 되어 바로 굴라크행이었다. 실제로는 좀 더 복잡하며, 소련의 경우 성과에 따른 인센티브가 임금의 20~40%나 되었기 때문에 충분한 동기부여는 있었다.\n마르크스주의의 대전제는 노동가치 이론이고, 따라서 공산주의에서는 노동가치 이론에 따라서 자본가의 몫인 경영이 생산에 기여하는 부분은 부정되어 있었다. 이 때문에 공산주의 국가의 생산력이 자본주의 국가들보다 크게 떨어져 있는 상황에서 공산주의 지도자들이 내놓을 수 있는 이유는 '우리가 운영을 잘못해서'가 아니라 '국민들이 충분히 노동을 하지 않기 때문'이라는 것이 될 수 밖에 없었으며, 그 대책 역시 필연적으로 '국민들에게 더 많은 노동을 하도록 독려하는 것' 내지는 '사보타주를 일삼는 반동분자들을 색출하여 태업죄로 처벌하는 것'이 될 수 밖에 없었다. 자본주의 사회에서는 고용된 노동자가 태업을 하면 잘라서 집으로 보냈지 경찰이 와서 잡아가진 않았다. 소련의 '스타하노프 운동'이나 사회주의노력영웅, 북한의 악명높은 '새벽별 보기 운동', '천 삽 뜨고 허리 한 번 펴기 운동' 같은 것들이 이를 잘 보여준다. 공산주의 지도자들이 역설적으로 가장 악질적인 자본가들처럼 행동하게 된 것이다.\n게다가 국가체계의 핵심을 마르크스주의를 중심으로 만들다 보니 마르크스주의에 대한 수정 및 보완 시도가 극히 어려워져 버렸다. 물론 마르크스주의의 범위 안에서의 개선 노력은 공산국가 내지는 공산권에서도 계속되어 왔었지만, 이런 시도조차도 자칫하면 마르크스주의에 대한 공격으로 받아들여지고 당이 국가권력을 가지고 있다 보니 공권력에 의한 탄압이 수시로 자행되었다. 그나마 한 국가의 당 차원에서 노선을 수정하기로 결심을 했을 경우 한 국가 내의 마르크스주의의 방향을 수정할 여지는 있었으나 이 경우에는 또다시 공산종주국인 소련이나 중국의 무력개입을 포함한 압박에 시달리거나. 아니면 당 차원의 결심이라는 것이 첫 번째에서도 지적한 당을 장악한 독재자의 결심이나 마찬가지라서 개선은 커녕 주체사상같은 원조 마르크스주의보다도 못한 개악으로 흘러가는 경우도 빈번했다. 유독 마르크스주의의 분파가 스탈린주의, 마오이즘 같은 일인 독재자의 명칭이 붙는 것도 이에 무관하지 않다.\n그러니 사상적으로 경직된 체제로 말미암아 노동가치이론 등을 포함한 마르크스주의에 대한 무오류적 사고방식에 빠진 나머지 교조주의적인 길로 빠져들게 되면서 마르크스주의를 고수하느냐 아니면 없애느냐의 양자택일의 갈림길로 내몰릴 수 밖에 없었던 것이다.\n결론적으로 마르크스주의의 무오류 신화와 경직성, 공산주의적 관료주의가 경제와 결합하면서 당이 까라면 인민은 깐다는 상명하복식 계획경제 시스템이 탄생하게 되었다. 이러한 경제시스템은 전시경제 같은 특수 상황에서는 비록 세부 효율은 떨어지더라도 사회적 목표를 향한 자산의 강력한 집중을 가능케 하여 단기적이고 거시적으로 큰 성과를 달성할 수 있는 측면은 있었다. 그러나 일반 시민들을 위시한 사회 내의 경제활동 주체들의 창의성과 혁신의 원동력이라 할 수 있는 생각과 행동의 자유를 억압할 수 밖에 없었다. 결국 이러한 부분은 셋째 단락에서도 지적한 마르크스주의를 부정하는 생각과 활동을 억압하는 사회체제와 함께 맞물리면서 마르크스주의 국가의 경제적 활력을 서서히 뿌리부터 말살했던 것이다. 거기에 공산주의 사회에서 인센티브를 퍼줬다고 해도 모순이 많이 존재했다. 생산직은 생산량에 비례해서 주어졌고 관리직은 목표초과 달성시 주어졌다. 그런데 상부기구가 하부단위보다 정보에 있어 우월하다는 보장이 없었기 때문에 목표 설정에서 부터 온갖 꼼수가 난무해 효율성을 급격히 갉아먹었다. 예를 들면 다음 연도의 생산목표가 오를것을 것을 감안해 올해는 목표보다는 높지만 적당한 수준을 생산한다거나 상품 묶음에 대한 지시가 내려오면 가장 쉬운 제품만 주로 만든다거나 하는 것이 대표적이다. 특히나 혁신에 대한 인센티브가 낮거나 기피되었기 때문에 억압적인 사회제도와 겹쳐서 기술 혁신이 일어나기 힘들었다. 일어났다고 해도 중앙정부가 밀어주는 군사나 우주 관련 기술 정도였을 뿐.\n그 결과, 종주국인 소련을 위시한 대부분의 공산국가는 소련의 공산주의 포기 이후 매우 빠른 속도로 공산주의를 포기하는 경지에 이르렀으며 그나마 마르크스주의를 표방한 국가들마저도 사실상 원조 공산주의보다도 열화된 일인독재체제의 국가들만 남거나 아니면 경제/사회적으로 개방하여 일당독재라는 타이틀만 유지하는 지경이 된 중국 정도가 남아있는 상황. 결론적으로 공산주의 정치체제가 꿈꾸는 미래는 아마 영원히 찾아오기 힘들 것이다.\n어느 공산주의 학자는 제대로 된 공산주의 국가는 하나도 없었다며 공산주의는 실패한게 아니라고 한다. 실제로 공산주의를 택한 국가 중 부국이나 강대국은 적었다. 그런데 초강대국 소련을 위시한 수많은 나라들이 저마다 공산주의를 한다면서 앞다퉈 도입은 했는데 저마다 산으로 가버린 것은 사실 공산주의의 근본적인 문제점에서 파생된 것이다. "공산주의 하라고 절대적 권력을 안겼는데, 그 권력 가지고 타락하면 어찌 되나?"라는 의문에 대한 해답은 없다.\n사실 러시아 제국은 러시아 혁명이 발발하는 시점까지도 제대로 된 공업화를 이루지 못했고, 이러한 문제점들은 초기 소련에도 그대로 승계되었다. 때문에 이오시프 스탈린은 전간기에 중공업을 집중적으로 육성하였고 어느 정도 성과를 보나 싶더니 제2차 세계대전이 터졌다. 물론 제2차 세계대전의 승리로 소련은 동유럽과 중앙아시아 일대를 공산화시키는 데 성공했지만, 그 대신 상상을 초월하는 인적·물적 손실을 감수해야 했다. 그런데도 종전 후 수년 만에 기적적인 속도로 발전하여 절정기에는 미국 GDP의 60% 정도 따라잡은 것을 보면 분명 무시하기만 할 성과는 아니었다.\n결국 이러한 한계 때문에 인민들 사이의 아름다운 연대, 안정적인 생활 같은 이러한 아름다운 공산국가의 모습은 1980년대 들어서 박살이 나고 만다. 왜냐하면 서유럽 국가들이 70년대 오일쇼크를 극복하고 다시 고도성장기에 들어서면서 생활수준이 급격히 향상되고 개개인의 욕구를 충족시키는 자본주의 특유의 장점이 다시 탄력을 받은 것. 또한 민주주의에 따라서 사회적 다양성이 보장되었기 때문에 환경문제, 소비자 문제 등 기존에는 주목받지 않았던 새로운 문제가 부각되면서 정부의 정책 역시 탄력적으로 변화하면서 각종 사회 문제에 대응할 수 있었다.\n1980년대 말 정도의 모스크바 한복판 슈퍼마켓을 찍은 영상만 봐도 딱하게 그지없을 정도인데, 그나마 사정이 나은 게 이 정도였다. 이 시절에 소련인들이 미국이나 다른 자본주의 국가에 갔다가 슈퍼마켓에만 들렀는데 그 풍요로움에 완전히 압도당해버렸다는 이야기가 비일비재하다. MiG-25 문서에도 나와 있지만 1976년 전투기를 몰고 귀화한 파일럿 빅터 벨렌코의 경우 미국에서 슈퍼마켓에 들렀다가 애완동물 사료를 멋모르고 사먹은 적이 있는데, 나중에 주변 사람들이 그건 사람이 먹는 게 아님을 알려주었음에도 인간이 먹는 것도 아닌 사료가 가게의 한쪽 벽을 다 채울 정도로 다양하고 맛도 좋았다는 사실을 정말로 받아들이기 힘들었다고 한다. 당연하지만 한국의 80년대 말 슈퍼마켓도 이것보다는 훨씬 사정이 나았다. #\n소련이 무너지고 나서부터는 러시아에서는 오히려 공산주의 시절을 그리워하는 목소리가 커졌는데, 이에 대해서 보리스 옐친 문서 참조. 그러나 과거 공산주의를 택했던 소련에 대한 향수를 가지는 이유에 대해 설문조사를 한 결과 통합경제시스템 붕괴(53%), 강대국에 소속됐다는 느낌 상실(43%), 상호 불신 증가(31%), 친척·친구 관계 단절(28%), 자유로운 여행 불가(15%)를 꼽았다. 자료 이념적인 이유는 극소수에 불과하다. 마르크스의 이론과는 달리 자본주의 → 공산주의로의 이행이 아니라, 인류의 역사는 현재 공산주의 → 자본주의로 이행되었으며, 그마저도 자연스러운 단계적 이행이 아니고 체제 안바꾸면 죽을까봐 억지로 자본주의를 도입했던 것이고, 2016년 현재 예전에 공산주의였던 국가들은 다시 공산주의로 돌아갈 기미조차 보이지 않는다.\n한편 마르크스의 사적 유물론에 의하면 공산주의는 시도할 수밖에 없는 것으로 나온다. 일단 그렇게 해야 할 당위를 만들어둔 것이다. 허나 현실에서 공산주의를 시도한 시점에서 공산주의는 자유주의와 동일한 정치경제학적 실체가 되었고, 국가의 개념이 사라지고 분배 원칙하에서 비약적 발전이 이루어지는 대신 국가라는 체계에 종속될 수밖에 없었다.\n많은 공산주의 옹호자들이 공산주의 실패의 원인을 현실에서의 공산주의 혁명은 (20세기 후반 관점에서 볼 때) 자본주의가 충분히 성숙하지 않은 상황에서 일어났기 때문이라고 주장하고 있지만, 마르크스 본인은 19세기 초반~중반의 자본주의도 '성숙함'을 전혀 문제삼지 않았다. 마르크스는 자본주의는 마지막에는 필연적으로 공산주의로 이행하게 된다고 했을 뿐, 그런 공산주의로의 이행을 앞당기면 문제가 생긴다고 주장한 일은 전혀 없다. 오히려 본인 스스로 자본주의의 '성숙'을 기다리지 않고 적극적으로 혁명을 종용하는 행동에 나섰으며, 이는 제3세계의 공산주의자들도 마찬가지였다. 마르크스는 공산당 선언에서 '만국의 노동자들이 단결'해서 '새로운 세상'을 얻으라고 했지 자본주의가 무르익을 수 있도록 열심히 노동하면서 기다리라고 한 적은 없다. '만국의 노동자'에서 '자본주의가 성숙하지 않은 국가의 노동자'를 제외한 적은 더더욱 없다.\n마르크스를 단순한 '사상가' 말고 '인권 운동 사상가'로 본다면 그가 내세운 사상들은 결국 오늘날에도 노조 활동에서 그와 관련된 것들이 이용되는 것으로 확인되듯 노동자들에게 '동기와 정당성'을 부여하기 위해 의도된 것으로 볼 수 있다. 그러니 이 상태로는 국가 이념으로는 부족한 것이 많았던 샘.\n6.3.1.1. 주류경제학파의 비판에 대한 반론[편집]\n물질의 가치가 0으로 수렴하고 물질적/비물질적 재화에 대한 경쟁이 없어져서 인간의 노력 없이 인간의 삶을 떠받치는 체제가 형성된다든가 해야하지만, 소설에서도 과정과 이유가 없이 '0'으로 이렇게 생각하지는 않는다.\n다시 말해서 똑같은 물건이라도 자본주의 사회에서의 10개를 가져가야 '한계비용=한계효용'점에 도달한다고 가정하면, 논의되는 공산주의 사회에서는 체제의 변화와 함께 나타나는 사회적 환경에 의한 한계비용과 한계효용 크기의 변화로(요컨대 물품의 희소성이 적어져서 미리 물건을 확보하는 행동에 대한 효용이 줄어든다던지) 적어도 10개보다는 적은 선에서 '한계비용=한계효용'점에 도달할 수도 있다는 것이다. 또한 설령 한계효용의 감소보다 한계비용의 감소가 더 크게 작용한다고 할 지라도, 기본적으로 공산주의는 사회의 구성원들이 언제든지 필요하면 물건을 공급할 수 있다는 점을 전제로 삼고 있기 때문에, 이전 체제보다 소비력이 얼마나 늘어나는지는 중요치 않다고도 할 수 있다.\n레닌은 자본주의는커녕 산업화조차 제대로 안 된 사회에 억지로 공산주의를 쑤셔넣었다. 그 결과 부작용을 일으켰던 것. 나누어 먹기는커녕 오늘 내일 끼니 걱정하는 상황에서 뭘 분배를 한단 말인가? 오늘날 돌아본다면 생산력 문제를 해결하기 위해서는 반드시 자본주의를 거쳤어야 했다. 그래서인지 레닌도 1920년대에 시장과 경쟁을 도입한 적은 있다. 이때부터 당에 반항하고 반체제 운동을 시작했으며, 이 내분을 진정시키는데만 레닌이 죽은 후 또 몇년이 걸린다.\n중국의 경우는 사실상 공산주의를 버린 상태이지만, 극한의 자본주의까지 발전한 다음 공산주의로 다시 이행하겠다고 큰 소리를 친 상태이다.\n6.3.2. 정치, 행정[편집]\n프롤레타리아 독재는 생산수단을 국가가 보유하고, 또한 분배를 강조하기 때문에 해당 행정에 종사하는 공무원을 다수 필요로 했다. 그렇기 때문에 자리=정부 부처가 늘어날 수밖에 없었고, 특히 경제·산업 관련 부처는 산업 단위로 쪼개지는 경우가 많았다. 대한민국을 예로 들면 경제 관련 부처로 기획재정부(경제정책 전반), 산업통상자원부(실물경제, 상공업 등), 농림축산식품부(농축산업) 정도가 있는데, 북한의 경우, 전력공업성, 석탄공업성, 채취공업성, 원유공업성, 금속공업성, 기계공업성, 전자공업성, 건설건재공업성 등 수십여개의 부처가 존재함을 알 수 있다. 이는 구 소련 장관회의를 벤치마킹한 것인데, 소련의 경우 '통조림부'만 예로 들어도 연방 통조림부, 공화국 통조림부(15), 지방 통조림부(157)로 세분화된데다, 공산당에도 같은 조직이 있었기에 중앙당 통조림국, 공화국당 통조림국, 지방당 통조림국이 존재했다. 즉 173개의 정부 통조림부에 173개의 당 통조림국, 모두 346개의 통조림 담당 부서가 있었던 것이다. 이러한 상황에서 공무원의 숫자는 비밀에 부쳐져 왔으나, 글라스노스트로 인하여 밝혀진 공무원의 숫자는 경제부처 기준으로만 무려 1,574만명에 달했다고 한다. 당연히 관련부처가 너무 많으니 사공이 많은 형국이 된 것은 물론, 책임소재는 안드로메다로 갈 수밖에 없었다. 이러한 부처 쪼개기는 그만큼 번거로운 행정절차를 야기했기 때문에 뇌물로 대표되는 부패의 온상이 되었다. 수십 여개 부처에서 도장을 받아오는 것보다 뇌물을 바치는 게 더 빠르니까. 또한 소련의 공식 정보에 따르면 한 사업체가 매년 위로부터 받는 지시서는 무려 3,000여건, 즉 약 5만 장의 지시서를 받는데, 당연히 그들은 지시서를 읽어 볼 시간조차 없으며 그 지시란 것도 현실적으로 실현될 수 없는 것이 대부분이어서 사업체의 책임자는 어쩔 수 없이 허위 보고서를 올리게 된다. 그런데 이 허위 보고서를 근거로 다음 계획이 세워지므로 실제와는 달리 서류상으로만 처리되는 경제는 그야말로 유령 경제였다.\n이런 비대한 관료 조직은 관료들이 다들 유능하더라도 구조적으로 비효율이나 문제점들이 발생할 수 밖에 없는데, 체제의 무오성을 강조하기 위해 결함을 숨기고 비판을 허용하지 않는 사회였기 때문에 문제점은 점점 더 커져만 갔고, 그런 문제가 한꺼번에 터진 사건의 대표적인 예가 바로 체르노빌 원자력 발전소 폭발 사고와 고난의 행군, 코로나바이러스감염증-19 범유행이었다.\n6.3.3. 사회, 문화[편집]\n마르크스주의를 중심으로 국가조직과 사회체제를 조직하다 보니 사회의 다양하기 짝이 없는 각 분야가 마르크스주의의 잣대로 재단되었다. 정치나 경제 뿐만 아니라 사회, 문화, 예술, 역사, 언론, 과학, 의학, 공학, 군사 그 모든 것들이 마르크스주의가 추구하는 사회정의에 합치하는가 아닌가에 따라 평가되면서 마르크스주의를 거스르는 분야는 사회에서 발 붙일 곳이 없어졌고 마르크스적 사회정의를 구현하기 위해 강력한 공권력이 요구되면서 결과적으로 사회 구성원들의 다양한 개성과 지혜, 아이디어가 갈 곳을 못 찾으면서 압살당하는 처지였다. 반면 공권력의 인민 통제력은 비정상적으로 강해지면서 결국 대부분의 공산권 국가는 경찰국가로의 길을 걷게 되거나 교조주의적인 사회 분위기가 폭주하면서 문화대혁명 같은 흑역사를 만들게 되었다.\n7. 오해와 진실[편집]\n공산주의는 냉전으로 인해, 특히 한국에서는 북한과 중국으로 인해서 공산주의에 대한 부적절한 인식과 오해가 자라났고 지금도 이런 오해는 여전히 남아 있다.\n7.1. 공산주의는 자본주의를 부정한다?[편집]\n공산주의에서 자본주의는 부정의 대상이 아니라 극복의 대상이었다. 당장 <공산당 선언>에서부터 마르크스와 엥겔스는 자본주의 체제가 가진 엄청난 생산량이라는 저력과, 낡은 봉건체제를 혁명으로 무너뜨린 부르주아지에 대한 찬양으로 시작한다. 문제는 이 엄청난 생산력이 개인의 소유에 집중되어 나타나는 폐단이고, 이 소유의 문제와 폐단을 해결하려는 이념이 사회주의이며, 공산주의는 이 사회주의를 실현하려는 수단인 것이다.\n7.2. 공산주의는 개인이 재산을 가질 권리를 박탈한다?[편집]\n7.2.1. 마르크스주의적 소유 개념[편집]\n“...그런데 당신들 공산주의자들은 부인 공유제를 도입하려 하지는 않는가 하고 부르주아지 전체가 입을 모아 외친다. 부르주아들은 자신들의 아내를 단순한 생산 도구로밖에 생산하지 않는다. 그래서 부르주아들은, 생산 도구를 함께 사용하려 한다는 말을 듣고서는 여성들도 똑같은 처지에 빠질 것이라고 생각하게 되는 것이다. 그들은 한갓 생산 도구에 지나지 않는 여성의 처지를 타파하는 것, 바로 그것이 문제라는 사실에 대해서는 전혀 생각조차 못하고 있다.”\n“공산주의의 특징은 소유 일반을 폐지하는 것이 아니라 부르주아적 소유를 폐지하는 것이다. 그런데 현대의 부르주아적 사적 소유는 계급 적대, 즉 소수에 의한 다수의 착취에 기초를 두고 있는 생산물의 생산과 점유 형태가 최종적이고도 가장 완전하게 표현된 것이다. 이런 의미에서 공산주의자들은 자신들의 이론을 사적 소유의 철폐라는 한마디 말로 요약할 수 있다. 우리 공산주의자들은, 자기 자신의 노동으로 취득한 재산, 즉 온갖 개인적인 자유와 활동과 자립의 기초를 이루는 재산을 없애려 한다는 비난을 받아 왔다. 자신의 노동으로 정당하게 번 재산이라고! 당신들은 부르주아적 소유에 앞선 소부르주아적, 소농민적 소유를 두고 말하는가? 그러한 소유를 폐지할 필요는 전혀 없다. 공업의 발전이 이미 그것을 폐지해 왔으며 또 나날이 폐지하고 있으니까.”\n- <공산당 선언>, 카를 마르크스, 프리드리히 엥겔스, 1848\n재산의 소유 형태는 봉건제의 '집단적 소유', 민부시대(독립소생산자시대)의 '소유자의 자기노동에 기초한 소유', 자본주의적 사적 소유를 거쳐왔고 이것이 공산주의에서는 사회적 소유로 전환된다. 먼저, 봉건제에서는 국유지 또는 공동체의 공유지를 농민들이 집단적 소유 형태로 가지고 있었다. 봉건제와 자본주의 사이의 민부시대에서는 독립적인 개인적 노동에 기초한 사적 소유의 형태가 나타났다. 토지 및 생산수단을 점유한 직접적 생산자의 자율적인 자기노동에 기반한 소유로서, 공동체로부터 개인성의 해방 즉 자유로운 개성의 발전과 근대적 개인의 출현의 물적 토대가 소유자의 자기노동에 기초한 소유이다. 자본주의체제에서는 타인 노동의 착취, 즉 임노동제에 기초한 사적 소유가 나타난다. 이는 직접적 생산자로부터 생산수단을 분리시키는 원시축적(인클로저 등)을 통해 자본-노동 관계가 창출됨으로써 가능했다.\n공산주의에서는 자유롭게 연합한 생산자들의 토지 및 생산수단의 공동점유에 기초한 개인적 소유, 즉 사회적 소유로 소유 형태가 전환된다. 이 '사회적 소유'라는 개념은 그동안 올바르게 이해되지 못했다. 생산수단은 집단적 소유, 소비수단은 사적 소유라는 엥겔스의 잘못된 해석 때문이었다. 개인적 소유를 사적 소유와 구분하지 못한 것이다. 그래서 사회주의가 발전하면 소비수단에 대한 사적 소유가 증대할 것으로 기대했다. 그러나 마르크스는 이 둘을 확실하게 구별하여 사용했다. "노동자의 사적 소유를 회복시키지는 않으면서 노동자의 개인적 소유를 회복시킨다." 근대 초기의 개인적 소유가 의미했던 바와 같이 개인적 소유는 자유롭고 자율적인 노동에 기반하고 노동생산물을 연합한 생산자들이 자유롭게 취득, 향유하는 것을 의미한다. 이는 자본주의적 사적 소유가 강제적이고 소외된 노동(임노동)과 그에 의한 노동생산물을 자본가가 착취하는 것과 대비되는 개념이다. 자본주의 생산양식 하에서 노동자는 자기 노동의 주인으로서 역할하지 못하고 소외되어 있다. 결론적으로, 개인적 소유는 소외된 노동과 착취가 없는 소유이다.\n마르크스의 고타강령에서는 사회적 개인들의 사회적 향유 방식에 대해 설명하고 있는데 이를 보면 사회적 소유에서의 개인적 소유는 사적 개인의 사적 소유와 완전히 다른 향유방식을 취하게 된다. 여기서 소비수단의 사적 소유 자체가 문제가 아니라 그것이 분배 과정에서 사회적 공제 후에 이루어지는 분배방식이 중요하다. 또한 소비수단 자체도 새로운 사회가 발전할수록 개별소비가 아니라 공동소비가 증대하는 방향으로 발전할 것이다.\n7.2.2. 현실사회주의에서의 재산[편집]\n1848년 출간된 공산당 선언에서도 언급되었을 정도로 공산주의에 관해선 가장 뼈대 있는 오해이다. 결론부터 말하면, 공산주의는 생산수단의 사적소유 철폐를 주장했지, 우리가 일반적으로 이해하는 재산을 부정하지 않는다. 즉 공산주의가 이해하는 사유재산(자산)은 일반 대중이 이해하는 재산과 완연히 의미가 다르다.\n현실사회주의, 예컨대 소련 체제는 개인에게 재산 소유와 양도, 상속을 실질적으로 보장한 체제였으며, 심지어는 부동산의 획득, 거래, 양도도 사실상 허용하였다. 그에 반해 생산수단(Die Produktionsmittel)은 대체로 공공의 소유물로 전환되었다. 생산수단은 좁은 의미로는 노동력을 투여해서 인간이 원하는 노동 생산품으로 전환되는 재료들인 노동 대상(Die Arbeitsgegenstände)과 도구나 기계 등 노동 과정에서 노동자가 사용하여 노동 대상을 노동 생산물로 전환하게 하는 노동 수단(Die Arbeitsmittel)을 가리킨다. 그러나 넓은 의미로는 생산 행위를 가능케 하는 모든 물적 기반을 가리키기에, 자본금과 그 자본에 얽매인 작업 공간, 원자재, 작업 수단, 운송 수단 일체를 포괄하는 개념이 된다.\n물론 소련 성립 이후 암시장의 존재는 단 한 번도 제거되지 않았기에 소규모로 이뤄지는 자본주의적 생산과 거래(특히 농산물 분야)는 줄곧 기능하였음을 부정할 수 없다. 그렇지만 생산 수단을 소유한 자와 실제로 노동을 담당하는 자를 분리시킨 채, 오로지 이윤 증산만을 목표로 무정부적인 경쟁을 가동시키는 자본주의적 생산 과정을 폐지하려고 했다는 것. 그리고 이 과정에서 농민들이 소유한 토지 역시 생산수단의 하나로 상정되면서 강압적인 집산화 정책이 추진되고 말았다. 마찬가지로 투기를 가능케 하는 일체의 거래 행위, 즉 주식, 투기를 목적으로 하는 부동산 점유, 고리대금업, 광고 등의 행위들도 비슷한 논리로 억압되었다. 정리를 하면, 소련은 개인재산(личная собственность, personal property)은 보장했지만, 자본의 재생산과 부가적 가치창출을 위한 일련의 개인적인 자본활동을 가능케 하는 사유재산(частная собственность, private property)은 허용하지 않은 것이다.\n또한 현실 사회주의의 대중은 개인 재산을 획득하지 못함에 대한 불만이 아니라, "내가 돈을 벌었는데 마땅히 쓸 데가 없다"는 성토를 했다는 점. 이를테면 소련, 동독 등은 중공업 위주의 경제 정책을 발판으로 자금줄을 불린 뒤 이를 최소한도의 복지를 가능케 하는 주거, 의료, 식료품 등을 보장하는 쪽으로 돌렸다. 하지만 최소한의 복지를 넘어서 좀더 다원적이고 고품격적인 소비를 원하는 대중의 욕구는 커져만 가는데, 현실사회주의 경제가 내놓은 생산품들은 양과 질에서 이런 요구 조건을 전혀 충족시키지 못했다. 소련, 동독 등의 대중은 당 관료가 많이 벌고 재산을 불려서 부패한 놈들이라고 분노하기 보다는, 당 관료들이 고급 상품이나 해외 수입품들에 접근할 수 있는 특권에 더 분노했다.\n7.3. 공산주의 국가는 독재주의 정치를 추구한다[편집]\n실제로 공산주의 국가나 사회주의 국가 가운데 독재자가 워낙 많았기 때문에 사실처럼 여겨질 수 있겠으나 사실은 프롤레타리아 독재라는 용어를 잘못 이해한 것이다. 그러나 이것은 민주주의가 '다수에 의한 독재'라는 말로 이해한 것 만큼이나 어리석은 해석이다. 마르크스의 프롤레타리아 독재는 프롤레타리아 계급에 의한 직접민주주의에 가까운 형식의 정부 형태를 추구한 것이라는 뜻이다. 자세한 설명은 프롤레타리아 독재 항목 참조.\n7.4. 같은 공산주의 국가끼리는 친하다?[편집]\n같은 자본주의 국가끼리도 친하지 않은데, 공산주의 국가끼리 무조건 친하다는 법은 없다.\n진영논리라는 단어 하나로 설명할 수 있다. 대체로 그렇지만, 친하지 않은 경우도 있었다. '만국의 노동자여 단결하라!'라는 구호 아래에서 사회주의 국가들은 모두 형제라는 연대의식이 있어야 한다는 것이 공산주의 전체의 이상이었고, 실제로 초창기에는 강한 연대의식이 있었다. 중소관계나 훗날 전쟁까지 벌인 중국-베트남 관계도 처음에는 밀접한 협력 관계였다.\n허나 공산주의 국가도 사람 사는 곳이라 이념은 이념이고 현실은 현실이어서, 공산주의 국가들 사이에도 서로 갈등은 발생했고 전쟁까지 갈 뻔한 경우도 으레 있었다. 중국-소련 국경분쟁이나 중월전쟁이 그 예시다. 그리고 일단 공산주의를 버리긴 했지만 어쨌든 그 쪽으로 분류되는 북한 역시 워낙에 막장 독재 국가인 덕에 같은 공산국가이자 수교국인 중국, 베트남, 쿠바에게 손가락질을 받기도 했다. 다만 수교국이기 때문에 겉으로 드러내지 않을 뿐이다.\n물론 그렇다곤 해도 어느 정도는 연대가 필요한 것도 사실이라, 아예 남남으로 지내지는 않는다. 단적인 예로 2016년 초 북한의 연이은 핵실험과 미사일 실험으로 전 세계가 북한을 규탄하는 가운데 중국이 북한을 감싸고 돌며 역시 가재는 게편임을 확인시켜 주었다. 중국 공산당 기관지 환구시보는 한국이 중국에 ‘한국과 미국 수준으로 북한을 제재하라’고 요구하는 것은 중국을 협박하는 것이라 해석했으며, 미국은 북한과의 평화 협정을 거절하고 북한을 압박하고 있다며 뜬금없이 북한이 아닌 미국을 원흉으로 지목했다. 러시아 또한 북한에 대한 강도 높은 제재에 반대하고 나서며 구공산진영 삼각트리오의 끈끈한 연을 보여주었다. 사실 연평도 포격 때도 중국과 러시아는 오히려 한국군과 미군이 화를 자초했다는 식으로 북한을 옹호하며 한국군과 미군에게 화살을 돌렸던 적이 있다.\n그리고 사실 간단하게 생각해보면, 반대로 자본주의 국가라고 전부 친하지 않은 것과 마찬가지라 생각하면 간단하게 이해될 수도 있다. 한국과 일본은 같은 자본주의 국가이고 자유민주주의를 표방하는 국가이나 국민 간의 감정이나 역사 등을 고려할 때 별로 친한 국가는 아닌데, 결국 같은 자유진영 소속이므로 결정적인 때에는 단결하게 된다. 예를 들어 연평도 포격과 북한 4차 핵실험 당시 미국, 일본은 철저하게 한국 편을 들며 북한을 규탄했다. 한국은 대통령이 중국 전승절에 참가하는 등 중국에 다소 우호적으로 나왔지만 역시 북핵실험, 사드 도입 문제가 끼어들자 중국은 본색을 드러내었다.\n심지어 같은 국가인데도 공산주의 정권이 기존의 같은 공산주의 국가를 멸망시킨 사례도 있는데 바로 캄보디아의 크메르 루주 멸망과 캄보디아 인민공화국의 성립이다. 베트남의 괴뢰국이였지만 일단 캄보디아인인 훈 센을 얻고 성립했고 차츰 현재의 모습이 되었다. 현재 중국도 북한의 급변 상황시에 비슷한 방법을 쓰리라 예상이 많은 상태다. 중국이랑 북한은 아무리 봐도 공산주의가 아닌 건 그냥 넘어가자\n비슷한 예를 들자면 같은 종교를 국교로 삼더라도 종파, 역사성, 민족성에 따라 원수처럼 서로 못 죽여서 안달이 난 나라들을 들 수 있겠다. 이슬람에서 시아파와 수니파는 서로를 이슬람 외의 다른 종교보다도 더 원수 취급한다. 다만 반드시 그런 것은 아닌데, 일반적으로 종교가 같은 국가들은 서로 친한 경우가 많다. 실제로 과격한 사이비 단체인 IS를 욕하면서도 '그래도 같은 이슬람이니까' 하며 슬쩍 IS를 옹호하는 무슬림들도 많다. 당장 그 철천지 원수 한-일조차도 같은 자본진영이었으니까 구 공산진영과 대립할 때는 긴밀히 협력하던 모습을 생각해보자. 무슬림들 역시 서로 사이가 나빠도 서방국가와 대립하는 등의 상황에서는 같은 무슬림 편을 드는 경향이 짙으며, 특히 중동 전체 이슬람 국가의 적인 이스라엘을 상대로는 한결같은 모습을 보인다. 기독교 내에서도 과거 그리스에서 '콘스탄티노폴리스에서 라틴인의 주교관을 보느니 술탄의 터번을 보겠다'고 할 정도로 심각했던 가톨릭과 정교회의 사이의 갈등이나, 종교 개혁과 이에 관련된 탄압으로 말미암아 개신교가 가톨릭을 보는 적대감 또한 심각하다. 그럼에도 불구하고 기독교 전체가 공격받으면 기독교 편을 드는 경향이 있다.\n결론은, 같은 공산주의 이념을 갖고 있다 해서 무조건적으로 친한 것은 결코 아니지만, 서로 친할 수 있는 하나의 요소임은 분명하다는 것이다.\n7.5. 인민 = 공산주의 국가 사람?[편집]\n7.6. 공산주의자 = 종북주의자?[편집]\n우선 북한은 일제강점기 이후 공산주의자 세력이 모여서 만들어진 국가다. 따라서 오랫동안 공산주의자 = 적화통일론자로 간주되었다.\n2010년대 들어 헌법개정 이후로 현재까지 북한의 기본 이념은 김일성-김정일 주의이며, 이는 즉 제정일치, 왕권신수설이다. 조지 오웰의 동물농장 중, 후반부의 현실판으로 보면 된다. 한마디로 공산주의만큼의 복잡한 이념도 뭣도 없이 새겨둘게 김씨 왕조에게 개기면 죽으니까 잘 섬겨라밖에 없는, 원초적인 전근대적 사상으로 의식이 퇴보한 것이다.\n북한은 카를 마르크스의 저서를 금지시킨 1970년대 이후부턴 공산주의라는 잣대로 평가하기 어려워졌다. 심지어는 평양의 마르크스 동상도 철거했다. 북한이 주장하는 바는 마르크스에 따른 국가 건설의 단계, "혁명→사회주의 프롤레타리아 독재 정부→공산주의. 생산수단 분배후 사회주의 국가 해체" 중 마지막 단계인 공산주의 지상낙원에 도달했다는 선전을 하기 위함으로써 주체사상을 주장하는 것이다. 마르크스의 궁극적인 지상낙원을 달성했다고 우기는 것.\n하지만 그렇다고 카를 마르크스가 창시한 공산주의 사상이 전면적으로 북한에서 금지되어 있다는 것 자체는 사실이 아니다. 2009년 4월 최고인민회의에서 북한 헌법에서 공산주의를 삭제한 것은 사실이지만 공산주의라는 용어는 2016년 4월 3일과 4월 7일자 로동신문에 다시 등장한 바 있으며# 또 마찬가지로 2019년 11월 12일자 로동신문에서도 또 한번 언급됐고# 한편으로 2020년 6월 4일 폼페이오가 중국 공산당의 이념을 공격한 것에 대해 비판 사설을 실은 적도 있다.# 뿐만 아니라 로동신문에서 트로츠키를 '사회주의 운동사에 있었던 신념에 불충실한 배신자'라고 비판하는 등# 공산주의권의 역사에도 적지않은 관심을 두고 있다.\n사실 이것뿐만 아니더라도 공산주의가 직접적으로 지칭되지만 않을 뿐 로동신문에서는 유사한 용어로서 사회주의 지상락원이나 사회주의 강성대국, 사회주의 강국, 사회주의 이상향 등의 용어는 매우 자주 등장하고 있다. 북한이 일인 독재체제를 건설하면서 우상숭배 이외에 이와 같은 이념 구호 자체를 완전히 포기했다는 견해는 사실과 거리가 멀다.\n또 2021년에도 세포비서대회 폐막사에서 김정은이 직접 “당세포의 과업은 인간 개조 사업을 적극 벌리며 집단 안에 서로 돕고 이끄는 공산주의적 기풍이 차 넘치게 하는 것"이라고 언급하면서# 북한이 공산주의를 포기했다는 주장을 무색케 하고 있다.\n7.7. 공산주의 = 사회주의?[편집]\n정확히는 '공산주의⊂사회주의'이다. 관련 문단 참고.\n7.8. 공산주의에서는 기업이 없다?[편집]\n기업이 있다. 다만, 중앙당의 하청의 형태이거나 노동자 자주 관리 계통인 경우가 많다.\n사실 자본주의 사회와 비슷한 이유인데, 자본주의 사회에서도 공공성을 요구하는 분야(교통, 통신, 에너지 등)는 국영 또는 공영인 경우가 많지만 현실은 이러한 분야의 공공성이 요구된다고 해도 국가가 기관 운영 방식으로는 도저히 생산성의 견적이 나오지 않아 한국전력, 한국토지주택공사, 석탄공사 같은 공기업을 설립하게 된다.\n천박하고 거지같은(boorish) 노동자 계층을, 성공했으며 인류의 진보의 씨앗을 잉태하고 있는 자본가와 지식인들보다 위로 놓고 우러러 보라는 신앙을 어떻게 받아들이란 말인가?\n우리가 설령 종교가 필요할지더라도 이걸 어떻게 현탁한 쓰레기(turbid rubbish)같은 빨간 책 속에서 찾으란 말인가? 서유럽에서 교육받고 현명하며, 똑똑한 자들이 이 책에서 이상을 찾는 것은 그의 가치관에 뭔가 정신적으로 이상하고 끔찍한 문제가 생기지 않은 이상 힘들다.\n- 레몽 아롱 (1905 ~ 83)\n지상에 천국을 건설하겠다는 시도가 늘 지옥을 만들어 낸다. (The attempt to make heaven on earth invariably produces hell.)\n자본주의의 고질적인 폐해는 풍요의 불평등한 분배이고, 사회주의의 태생적 미덕은 가난의 평등한 분배다.\n책으로 공산주의를 배우면 공산주의자가 되고 몸으로 공산주의를 배우면 반공주의자가 된다.\n- 스베틀라나 알릴루예바\n공산주의는 하나의 거대한 전화국과도 같다.\n9.1. 관련 사건[편집]\n네팔 민주화 운동(록탄트라 앤도란)\n1981년 폴란드 계엄령\n9.2. 관련 국가[편집]\n현실에서 보편적인 공산주의 이론인 마르크스-레닌주의 철학에서 공산주의란 한번에 이루어 지는 혁명적 사태가 아니라 자본주의에서 프롤레타리아 독재를 거쳐 공산주의를 이루는 혁명의 과정이다. 따라서 아래의 공산주의 국가들은 같은 공산주의 국가라도 스스로 어떤 단계를 표방(스스로 그렇게 자칭)하느냐에 따라 성격이 조금씩 갈리게 된다. 오늘날에는 북한 정도를 제외하면 수정주의 내지는 실용주의 노선을 받아들었다.\n중국 - 1949년 이래 공산국가다. 1978년 이후 단계적 개혁개방을 거쳐 1992년 완전한 시장 경제 체제가 도입되었다. 현재 공산국가 대신에 중국 특색 사회주의 국가를 표방하고 있다. 이후 마오를 추종하는 반수정주의 세력을 탄압하며 거리를 두고 있는 중이다.\n쿠바 - 1959년 이래 공산국가다. 사실상 유일하게 사회주의 경제 체제를 유지하고 있었으나, 최근 미국과의 교류로 인해 시장 경제 체제 도입을 추진 중이다. 쿠바는 나라 전체가 마치 야외 박물관마냥 냉전시대 그대로 보존된 듯한 상태인데 사실 쿠바가 원해서 그랬다기보다는 미국의 강력한 봉쇄가 큰 원인이다. 그러나 2016년 현재 미국과 관계정상화가 시도되었고 중국식 개혁을 시도하려는지 2019년 2월 24일 국민투표를 통해서 헌법안에서 공산주의를 삭제하고 사유재산을 인정하는 등의 새로운 헌법안을 통과시켜서 옛 풍경과 분위기가 많이 사라질 가능성도 크다.\n북한 - 1946년 이래 1972년까지는 일반적인 마르크스-레닌주의 공산주의 국가였다. 지금의 북한은 실체가 굉장히 모호하고 잡다한 궤변에 불과한 사이비 종교같은 주체사상이 정치이념으로 자리를 잡았다. 김일성 1인 독재화 이후 기존의 인민민주주의 단계를 넘어선 사회주의 단계(프롤레타리아 독재)를 표방하고 있으며, 표면적으론 가장 폭력적인 반시장주의 노선을 고수하고 있다.\n9.2.2. 오해할 수 있는 예[편집]\n러시아 - 최초의 공산주의 국가인 소련을 성립했다는 이미지로 인해 지금도 공산주의 국가로 오해받고 있지만 현재는 자본주의를 도입했고 공산주의를 완전히 철폐했으나 노년층 가운데에는 아직도 소련이 존속하는 줄 아는 경우도 있다. 현재 공산당은 1야당으로 남아있는 상태. 대신 여타 독재 국가들처럼 정치체제는 민주주의를 표방하고 있지만 사실상 독재국가이다\n베네수엘라 - 반미 국가에다가 여당인 베네수엘라 통일사회당이 사회주의 정당에 독재를 하고 있어 공산주의 국가로 오해 받기도 하지만 공산주의 국가는 아니다.\n싱가포르, 말레이시아 - 특히 싱가포르는 종종 표방하는 것으로 오해받는 경우가 많다. 계획경제체제를 세워뒀지만 계획경제는 공산주의의 동의어가 아니다.\n네팔 - 2009년 공화국 전환 이후의 네팔은 집권당이 공산당이다. 하지만 어디까지 집권당이 공산당일 뿐. 일반적인 선거제 민주주의, 자본주의 시장경제 국가이다.\n9.2.4. 표방했으나 붕괴/멸망[편집]\n폴란드 인민공화국 (1944~1989)\n헝가리 인민공화국 (1949~1989)\n체코슬로바키아 공화국/체코슬로바키아 사회주의 공화국 (1945~1960/1960~1990) 및 휘하 구성 공화국들\n불가리아 인민공화국 (1946~1990)\n루마니아 인민공화국/루마니아 사회주의 공화국 (1947~1989)\n알바니아 인민공화국/알바니아 사회주의 인민공화국 (1946~1992)\n몽골 인민공화국 (1924~1992)\n아프가니스탄 민주공화국 (1979~1992)\n모잠비크 인민공화국 (1975~1990)\n앙골라 인민공화국 (1975~1992)\n사회주의 에티오피아 임시 군사 정부/에티오피아 인민 민주 공화국 (1974~1987/1987~1991)\n민주 캄푸치아/캄푸치아 인민공화국 (1975~1979/1979~1989)\n베냉 인민공화국 (1975~1989)\n콩고 인민공화국 (1970~1991)\n소말리아 민주공화국 (1969~1991)\n마다가스카르 민주공화국 (1975~1992)\n※사진의 인물은 왼쪽부터 마르크스-엥겔스-레닌-스탈린-마오쩌둥이다.\n허가이(본명: 알렉세이 이바노비치 헤가이)\n9.3.11. 나머지 국가[편집]\n폴 포트(민주 캄푸치아)\n브와디스와프 고무우카(폴란드 인민공화국)\n토도르 지프코프(불가리아 인민공화국)\n프리다 칼로(멕시코 합중국)\n카드가 프라사드 올리(네팔)\n9.5. 농담 삼아 같이 회자되는 것들[편집]\n국제그룹, 동명그룹, 명성그룹 해체 사건\n조별과제(팀플): 공산주의가 망한 이유를 팀플이 몸으로 이해시키는, 21세기 대학가 최고의 반공교육이라는 우스갯소리가 있다. 물론 공산주의를 호의적으로 생각하거나 공산주의에 대해 잘 알고 있는 지인 앞에서 그 농담을 하면 발끈하면서 그런 우스갯소리가 말도 안 되는 이유를 조목조목 따져오니 주의.\n스머프: '스머프 공산주의설'은 예로부터 내려온 유명한 떡밥이다.\n스웨덴: 중산층 이하의 서민에게는 연금을 지급하는 반면 금수저에게는 세금이 매우 무거워서 마치 공산주의 같은 모양새가 나오기 때문에 이런 드립이 생겨났다. 근데 진짜 있다!\n머스크 여친, '인공지능으로 공산주의' 주장…누리꾼들 면박\n이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 나무위키 공산주의 문서의 r2318 판\n공산주의 문서의 r2318 판\n 북한의 조선로동당기는 이걸 로컬라이징을 해서 조선낫과 붓, 망치로 해 놨다. 여기서 붓은 지식인을 상징한다. 토지, 노동, 자본을 생산의 3요소라 한다. 보이지 않는 손으로 표현되는 자유로운 시장의 가격기구는 효율성을 보장하지만 공평성을 보장하지는 못한다. 공산주의는 분배의 공평성(필요에 따른 분배)을 위해 경제의 효율성을 포기했다. 그 결과 국가 • 사회적으로 경제력이 크게 낙후되고 말았다. 민주주의의 최대 의의는 1인 1표에서 나오는 개인의 인권보장과 그것을 가능하게 하는 법치주의이다. 공산권 국가는 체제유지를 위해 개인에 대한 감시와 검열, 탄압이 빈번했다. 북한의 경우 헌법상으로는 20세기 후반까지 마르크스-레닌 주의를 바탕으로 하는 이념 조항이 존재했고 현재도 생산수단의 공유를 명목상으로나마 주장하고 있으나, 실제로는 민영화된 산업들이 있으며 체제도 공산주의를 표방하는 것이 아니라 백두혈통을 중심으로 주체사상이라는 독자적 정체를 설계하여 3대가 세습, 무단 통치하는 군정 내지 왕정에 가깝다. 애초에 다당제를 부정한다. 포이어바흐에 대한 마르크스의 생각은 <포이어바흐에 관한 테제>에서 잘 드러난다. A4 두어 페이지밖에 안 하는 글이므로 인터넷에서 찾아서 읽어보자. 특히 마지막 11번 테제는 정치적 좌우를 막론하고 수많은 사람들의 심금을 울린 명문이다. 단, 마르크스는 이후의 연구들에서 인간을 사회적 존재로 의식하려 노력하면서도, 결국 개인별로 원자화시켜서 분석하는 경향이 있다. 근대 기계론적 패러다임의 한계로 볼 수도 있다. 후에 레닌에 의해서 변증법적 유물론이라고 불려진다. 'Das Kapital'은 '자본'으로 번역하는 것이 옳으나 국내에서 '자본론'으로 널리 알려져 있으므로 일러만 두고 수정하지는 않는다. 현재의 상황을 생각하면 아이러니한 사실이지만 이 미국 신문이 공화당 지지성향의 신문이었다. 다만 당시까지만 해도 공화당이 진보적인 스탠스의 정당이었기는 했다. 그런데, 상품은 넘쳐나는 데 노동자는 굶고, 자본가는 팔 데가 없는 상황은 대공황을 연상시키지 않는가. 그래서 케인즈주의자가 공산주의자로 몰렸다. 그러니까, 1) 노동 계급이 충분히 원숙한 시민의식을 가져서 자원을 두고 서로 쟁탈하지 않게 되거나(하면 계급분화가 되니까), 2) 자원 쟁탈의 의미가 없어지는 상황, 즉, 원숙한 자본주의가 생산력을 최대한 발전시켜 일하고 싶은 놈 일하고 놀고 싶은 놈 놀면서 각자의 욕망만큼 가져가도 분쟁이 없을 만큼 인간이 욕구하는 모든 자원이 풍족한 세상과 그런 세상을 유지할 생산수단을 낳고 자본가는 사라져주는 시대. 사실 '공산주의 내지 사회주의=노동자의 자주적 관리'를 주장하는 사람들은(구 공산권도 결국 '국가자본주의'에 불과했다고 보는 사람들) '국유화'를 공산주의의 '필요조건'으로 볼 뿐, '충분조건'으로 보지는 않는다. 즉 공산주의를 위해서는 '국유화 내지 사회화'는 필요하지만, 부실 기업의 임시 국유화와 같이 국유화가 공산주의를 의미하지는 않기 때문. 민주집중제라는 말에는 '레닌주의적 정당체계' 혹은 '레닌주의의 전반적인 내용' 이외의 의미는 없다. 그러나 민주집중제를 거론한 정치인들이 어떤 측면에서건 레닌주의적 정책을 추구한 흔적은 보이지 않는다. 불행하게도 볼셰비키가 혁명 후 나라 곳간 뚜껑을 따보니 예상보다 없어도 너무 없었다. 이는 스탈린의 등장에 큰 영향을 준다. 트로츠키주의자들은 스스로를 '볼셰비키-레닌주의'라고 호칭한다. 자신들이야말로 진정한 레닌주의의 완성이라고 주장한다. 쿠바의 경우는 북한처럼 핵미사일 개발도 하지 않고 국민들을 아주 못살게 굴지도 않는데 봉쇄를 받았다. 피델의 동생 라울 카스트로가 집권하면서 개혁, 개방의 속도를 내고 있다. 레닌 생전에 혁명을 수출하여 성공시킨 나라는 탄누투바와 몽골 두 나라뿐이었다. 그나마도 여기는 초원 한가운데라 혁명을 수출시켜 봤자 크게 도움을 받을 수도 없는 형편이었다. 스탈린은 자신이 마르크스와 레닌의 사상의 후계자라는 의미에서 자신의 사상을 "마르크스-레닌주의"라고 불렀지(즉 마르크스-레닌주의와 스탈린주의는 동어의다) 스탈린주의라고 부르지 않았다. 사회주의 운동에서 스탈린주의라는 용어는 주로 트로츠키주의자들이 마르크스-레닌주의자들을 비하하기 위해 사용하는 용어다. 이는 적백내전 당시의 전시공산주의 제도에 착안한 것이다. 이러한 정책은 훗날 국가주도형 경제개발을 시행하는 많은 나라들에 영향을 준다. 지주와 소작농의 관계를 자본가와 노동자의 관계와 같다고 이해하면, 큰 문제가 발생한다. 그 이유는 노동자는 공장을 소유한다고 해서 자신의 생존을 위한 기본적 필요-특히 식량 문제를 해결할 수 없지만, 농민은 자신의 토지를 소유하면 자신의 생존을 위한 기본적 필요를 해결할 수 있기 때문이다. 우크라이나 대기근과 같이 농민이 집단화에 크게 반발한 이유는 농민에게는 자신의 토지를 소유하는 것이 가장 중요한 문제이기 때문이다. 공산주의 전체에 해당 레닌주의 계열에 국한 공산주의를 옹호하는 주된 논리 중 하나가 "진정한 공산주의는 이루어지지 않았고, 현실에서의 공산주의가 망한 이유는 독재자들이 망쳐서이다."라는 것이다. 이런 형태는 비단 공산독재뿐만 아니라 비공산주의적 독재 체제 하에서도 똑같이 발생하는 일이다. 2010년대의 네팔은 민주적인 선거로 공산당이 집권했지만 공산주의 체제가 아닌 자본주의 체제에서 의회만 공산당이 1, 2당을 장악한 상태이며, 마르크스-레닌주의 공산당, 마오주의 공산당 두 거대 정당이 대결하는 형세이다 하도 이런 레퍼토리가 많이 나와서 영미쪽 담론에서는 이와 비슷한 맥락의 얘기를 하며 공산주의를 옹호하면 ‘그건 진짜 공산주의가 아니었다’ 드립을 치면서 비꼰다. 마르크스-레닌주의, 마오주의 이해하자면 스탈린 시절에 철 생산을 위해서 인민들이 갈려나갔던 상황을 보면 된다. 물론 이 부분은 뒤떨어진 산업 능력을 단기간에 키우는 과정이라서 그런 면도 있었지만. 우주기술의 경우 아폴로 11호와 그 이후의 달 착륙을 제외하면 이전과 이후에도 계속 소련이 압도적이었다. 심지어 미국의 경우 핵심 기술이나 이론도 소련 과학자의 이론을 가져오거나 나치 독일에서 수입해 와야 했다  물론 어떤 체계든 시기가 안 맞으면 이상하게 돌아가게 된다. 당장 자본주의도 어느 정도 잉여 생산물이 있는 상황에서 시작될 수 있었던 체계라는 점은 생각할 필요가 있다. 물론 그렇다고 공산주의가 미래에 적용이 가능하리라는 보장은 그 어디에도 없다. 그건 공산주의가 언젠가 성공적으로 안착한 다음에나 할 수 있는 이야기다. 물론 2번의 세계대전에서 미국을 제외한 모든 전쟁 참여국들이 승패에 무관하게 상당한 피해를 입은 건 사실이다. 그러나 러시아 제국/소련은 1, 2차 대전 모두 참전국 가운데 가장 큰 인명 손실을 겪었으며, 특히 2차 대전에서는 약 2천만 명 이상이 목숨을 잃고 유럽 영토 전부가 황폐화되었다는 점에서 그 피해의 규모는 다른 참전국들에 비하기 어렵다. 소련의 경제성장률이 미국보다 높았지만 정말 지도층의 수사를 옳다고 오해해서는 안된다. 성장률과 생산력은 기본적으로 다른 개념이다. 대부분의 가정이 거의 하나씩 가지고 있었다. 물론 그 크기는 천차만별. 다차에서 텃밭을 가꾸고 휴가를 즐기는 것은 지금도 러시아와 구소련권의 일상적인 문화가 되었다. 소련이던 러시아던 그때나 지금이나 최대 산유국이자 석유 수출국 중 하나다. 루마니아에서도 차우셰스쿠가 죽었을때 국민들이 한참동안 고소해 하다가 어느 순간부터 차우셰스쿠가 그립다는 식으로 여론이 번복되었다. 블라디미르 푸틴도 소련 시절에 대한 대다수 러시아인들의 향수는 소련 자체가 돌아오는 것과 전혀 다른 일이라며 칼 포퍼의 명언을 패러디해 언급한 바가 있다. 현재 러시아 국민들의 대다수가 푸틴을 지지하는 이유도 다름아닌 공산주의 시절은 그리운데 진짜 그렇게 돌아가는 건 또 싫고, 그렇다고 미국식 자유민주주의는 러시아 정서와 영 안 맞는다고 보기 때문이다. 러시아 혁명 당시 러시아에서 공장 노동자가 전체 국민에서 차지하는 비율은 5% 밖에 되지 않았으며(나머지 95%는 농민) 중국의 경우에는 애초에 농민이 국민의 절대다수를 차지하고 있었다. 그래서 자본주의의 토대가 제대로 세워지지 않은 상태에서 공산주의로 이행하는데에 한계를 느낀 레닌이 자본주의적 요소를 일부 도입한 신경제정책을 추진했었다. 스탈린이 인민을 갈아넣은 공업화 국민경제 5개년 계획을 추진했던 것도 이러한 이유의 연장에 있다. 물품에 가치에 대해서도 많은 주장들이 있는지라 애매한 이야기이긴 하다. 마르크스의 가치이론에 따르면(노동가치이론) 옳다. 사실 한계효용이론으로 설명된다. 이미 물품은 충분히 있고 재화를 추가로 소비하는 것의 한계효용이 음수라면 당연히 소비를 하지 않게 된다. 하지만 이는 어디까지나 홍보용 노트의 경우고. 재화의 동질성이 사라지고 다품종 생산에 커스텀 생산까지 가능해진 지금 과연 한계효용이 음수의 영역에까지 다다를 수 있을만큼 흔한 재화가 얼마나 있을까? 진짜 공산주의처럼 너무 재화가 흔해서 가지고 있으면 한계효용이 마이너스가 될 정도가 되려면 모든 사람의 개별적 수요를 만족시킬 수 있어야 한다. 덤으로 미래에 대한 불안이나 수익 예상도 없어야 하니 이게 얼마나 어려운 일일지는 더 이상 자세한 설명은 생략한다. 애초에 사설기관들이 노트와 포스트잇을 공짜로 뿌리는 이유는 마케팅을 통한 잠재적 고객확보라는 지극히 자본주의적 이득이 밑바탕에 깔려있다. 즉, 이익에 구애를 받는 전형적인 기업이 있어야 노트와 포스트잇의 풍요가 존재할 수 있다는 말씀. 이러한 차이에 대한 논의는 애초에 공산주의 체제가 자본주의 체제보다 상위의 체제라는 마르크스의 역사론적 가정이 있기에 성립될 수 있다. 다시 말해 자본주의 체제가 끝나야 공산주의 체제가 성립한다는 말은 '자본주의 체제의 생산력 ≤ 공산주의 체제의 생산력'을 의미한다. 그리고 이 부분을 다시 음미하면, 자본주의체제아래에서 경영 혁신과 기술 혁신이 끝장을 보아 재화의 생산비가 0으로 떨어질 때, 그럼에도 정치체제는 19세기 중엽식으로 남아 분배구조의 양극화가 끝장을 보고 무산대중이 절대다수인 사회구조가 형성될 때, 마르크스가 예언한 공산주의 체제로 이행할 조건이 마련된다고 생각할 수 있다. 즉 후술하는 '통조림부'와 같이 서방세계라면 사기업이 하거나, 아니면 철도 등의 인프라와 같이 적어도 공기업이 담당했을 일을 담당하는 전담 부처가 있었다는 뜻이다. 한국으로 치면 산업부 기반산업실의 과들이 '창의산업정책부, 디자인산업부, 유통물류부, 바이오나노부, 소재부품정책부, 전자부품부, 철강화학부, 섬유세라믹부, 기계로봇부, 자동차항공부, 조선해양플랜트부, 전자전기부' 수준으로 분할된 것이다. 학습만화인 관계로 알기 쉽게 '통조림부'라는 표현을 썼지만, 실제로 소련에 통조림부는 존재하지 않았다(전연방성 기준으로는 '경공업/식료품/가정기구공업부'가, 연방공화국성 기준으로는 '식품공업부'가 존재했다). 단 소련의 인구가 약 2억 9천만명이었던 것을 감안하면 비율로는 약 5% 정도. 그래도 저게 '경제부처' 기준이고, 그 경제부처도 중앙부처만을 기준으로 한다면(지방공무원 제외) 전체 공무원 수는 더 많았을 것이다. 즉 1500만명이 넘는 '식충이'가 있었던 것이다! (후술하듯이 실무는 기업소가 담당하므로 정부기관은 단지 지시를 내리는 기관에 불과했다) 계몽사, 「학습만화 세계사」, 20권(자유와 개혁의 몸부림). 106쪽 어느 나라에서 사업을 하는 것이 가장 쉬운가라는 질문을 할 때, 독재 체제는 사업하기 어려운 축에 속한다. 그도 그럴 것이 사업을 담당하는 주무 관청이 많기 때문이다. 가능한 모든 것에 대해 허가를 받도록 하라. 관청의 절차가 너무 힘들어 지칠 정도가 되면 사람들은 정식 절차를 밟기보다 차라리 해당 공무원에게 뇌물을 쓰려고 할 것이다. (미칼 헴, 「위대한 독재자가 되는 법?」, 110-111p.) 예: "이 달에는 통조림 200만 개를 생산하시오!" 그러나 해당 사업체는 50만 개를 생산하기에도 벅찬 상황이다. 계몽사, 앞의 책. 107-108쪽 XX를 하지 말라! 와 XX만 하라! 의 차이는 엄청나다. 이상의 내용은 서울대 박승호 박사의 강의록을 인용한 것이다. 그리고 현실사회주의 국가들은 엥겔스의 잘못된 해석을 따랐기 때문에 엄밀히 말해 공산주의 체제의 소유 형태라고는 할 수 없다는 점을 감안하여 아래의 서술을 읽어야 한다. "우리 공산주의자들은, 자기 자신의 노동으로 취득한 재산, 즉 온갖 개인적인 자유와 활동과 자립의 기초를 이루는 재산을 없애려 한다는 비난을 받아 왔다", "공산주의의 특징은 소유 일반을 폐지하는 것이 아니라 부르주아적 소유를 폐지하는 것이다". 다만 공산주의를 표방하는 국가에서는 개인의 토지 영구 소유를 허용하는 경우보다는, 토지를 국가나 그에 준하는 조직의 영구 소유로 정의하되, 길게는 수십년 단위의 지상권이나 거주권의 유통을 인정하는 것이 흔하다. 경제면에서 자본주의요소를 많이 받아들인 지금의 중국, 베트남이 그런데, 거래할 때 '임대'말고도 '매매'가 엄연히 존재하지만 한국이나 미국의 토지매매에 수반하는 권리 이전과는 다른, 제한적인 권리가 이전된다. 토지는 대표적인 생산수단이기 때문이다. '혁명'을 농민은 소작농에서 자기 경작지를 가진 자작농으로의 진화로 받아들였지만, 당시의 공산주의 혁명은 농민을 노동자로 승격시키고 생산수단인 토지와 생산물을 공유하며, 전체 인민을 대표하는 중앙의 필요에 따라 사용하자는 취지로 농업에 접근했기 때문에 지주에게서 박탈한 토지 소유권은 국가에 귀속되었지 농민에게 증서로서 분배되지 않았다(이것은 훗날의 북한도 같다). 농민 입장에서는 지주가 중앙정부로 치환된 것처럼 여겨서, 구소련 초기에는 집단화에 대한 저항이 일어났다. Stephan Merl, Staat und Konsum in der Zentralverwaltungswirtschaft, in: Hannes Siegrist, 외(편), Europäische Konsumgeschichte, Frankfurt, 1997, 205~241쪽. 말이 좋아 분쟁이지 자칫하면 제3차 세계대전으로 이어졌을 만한 아찔한 사건이였다. 이 쪽이 궁금하다면 쉬운 글로, 오랫동안 한겨레신문에 칼럼을 연재하던 박노자씨의 기고문이 있다. 핀트는 조금 다르지만, 원래 다른 나라 출신인 만큼 민족색은 없다. 정치 성향상 공산주의를 아주 싫어했다. 재밌는 점은, 정작 케인즈는 일평생 보수진영으로부터 공산주의자라는 소리를 들었다. 케인즈가 1925년 주위의 반대를 무릅쓰고 러시아 출신의 무용가인 리디아 로포코바(Lydia Lopokova)와 결혼하고 리디아의 친척 방문을 위해 러시아로 출발하자 '역시 케인즈는 공산주의자'라는 말까지 들어야 했다. 케인스와 마찬가지로 동시대에는 공산주의자, 사회주의자라는 소리를 들었다. 보다시피 칼 마르크스의 발언인 '종교는 인민의 아편이다'의 패러디다. 사실 칼 포퍼는 이런 말을 한 적이 없다. 이 문구는 앙셀므 배비가 에드먼드 버크의 정치적 변화를 설명하기 위해 인용했다고 기록한 것이 원형이다. "스물에 공화주의자가 아닌 이는 마음의 관대함이 의문스럽다. 그러나 서른이 넘어서도 공화주의자인 이는 정신이 온전한지 의문스럽다." 이 문구는 공화주의자 대신 사회주의자, 공산주의자, 자유주의자, 보수주의자 등으로 바꾸어 프랑수아 기조, 빅토르 위고, 스웨덴의 오스카 2세, 케년 니콜슨, 조지 버나드 쇼, 벤자민 디즈레일리, 윈스턴 처칠 등이 한 말로 알려지기도 했다. 특히 우리나라에서 칼 포퍼가 한 말로 잘못 알려진 "20대에 공산주의자가 아니라면 심장이 없는 자다. 40대에 공산주의자라면 머리가 없는 자다."라는 표현은 1946년 카먼윌(commonweal)이라는 미국 저널에서 나온 것이다.  이오시프 스탈린의 고명딸 미국의 코미디언. 이 발언의 전문을 요약하자면 자본주의는 가령 GS25에서 쫓겨나도 CU로 간다는 선택지가 있지만(원문은 미국의 백화점 업체들) 공산주의는 정부가 운영하는 전화국과 같기 때문에 만약 그 전화국에 밉보이면 바보같이(schmuck) 실전화(dixie cup)를 쓸 수밖에 없다고 하는 내용. 북조선임시인민위원회 수립. 이때 북한 정부가 사실상 수립되었다. 마르크르레닌주의 공산당과 마오주의 공산당의 경쟁구도 명목상으로만 포기했지 국가 체제는 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국와 거의 다를 바 없다. 포기했다기 보다는 자기네들 체제 유지를 위해 일부러 버린게 맞다. 정확히 말하자면 엥겔스가 후원한 정당은 사회주의가 갈려지기 이전의 독일 사회민주당이다. 이후 사회주의는 사민주의와 공산주의로 갈라지고 독일에서 공산당이 생긴 것은 1920년대이다. 후에 수정주의로 변절 유대계 폴란드 태생 단, 후일에 전향했다. 본래 공산주의 이념으로 조선민주주의인민공화국을 건국했으나 주체사상 만을 정치이념으로 채택하면서 사회주의와 공산주의를 폐기하였다. 따라서 북한은 공산주의 국가가 아니다. 호혜적 자본주의라고도 한다. 신자유주의 경제학자 프리드리히 하이에크가 대놓고 공산주의를 파시즘의 가면 쓴 악마 같은 모습에 불과하다고 비판하는 책이므로 혹시라도 공산주의를 호의적으로 생각하는 지인을 둔 위키러나 위키니트가 있다면 절대 보여주지 않기를 권장한다. 한마디로 노동자들이 협업해서 경영하는 회사 경영 방식이다. 1889년 7월 14일 프랑스 파리에서 마르크스주의를 이론적 근거로 광범위하게 발전해 온 사회주의 운동을 배경으로 성립한 국제 기구로 노동절, 여성의 날, 8시간 노동제를 요구하는 국제적인 캠페인을 일으켰다. 참조  흔히 공산주의가 망한 이유가 '열심히 노력해도 그만, 안 해도 그만이니 안 하고 놀겠다고 해서'라고 하는데, 공산주의 사회가 이 정도도 생각 못 한 것은 아니라서, 목표치를 초과달성하거나, 위대한 업적을 달성하면 인센티브가 꽤 쎄게 주어졌으며, 이 외에도 '훈장' 등으로 포상을 하는 방식으로 동기를 부여했다. 이 훈장은 명예도 명예지만, 훈장 수여자에게는 그 명예만큼의 혜택도 있었다. 그리고 공산주의 사회에서 태업을 부리면 바로 강제수용소 직행이다. 사실 팀플도 태업하면 결국 교수님한테 쪼인트 까이게 되어 있다.\n이 문서는 2021-06-29 18:25:06 에 마지막으로 바뀌었습니다.


스마일배송 서비스 확대 / 네이버, 스포츠뉴스 댓글 없앤다\n#스마일배송 서비스 확대\n이베이코리아의 전담배송 '스마일배송'이 제주도까지 익익배송 서비스를 확대한다고 밝혔습니다. 스마일배송은 G마켓, 옥션 고객들에게 제공되는 서비스로 전국 대부분 지역에 당일 저녁 8시까지 주문하면 다음날 상품을 받아볼 수 있는 서비스입니다. 기존에는 제주도에서는 주문 2-3일 후 배송을 받았으나 이번에 제주도 전담 스마일배송 차량과 배송 기사 인프라를 구축하여 익일 도착 환경을 조성했다고 합니다.\n#네이버, 스포츠뉴스 댓글 없앤다\n네이버가 연예뉴스 댓글 중단에 이어 스포츠뉴스 댓글 서비스도 잠정 중단합니다. 네이버는 지난 7일 "최근 악성댓글의 수위와 그로 인해 상처 받는 선수들의 고통이 간과할 수준을 넘는다는 판단에 따라 '네이버 스포츠뉴스'에서 댓글을 잠정 폐지하고자 한다"고 밝혔습니다. 따라서 네이버는 이달 중으로 스포츠뉴스 댓글을 우선 중단할 예정이며 동영상 등 영역별로 별도 조치를 준비해 추후 안내한다고 공지했습니다.\n#주거래은행은 그만, 오픈뱅킹 시대가 열린다\n오픈뱅킹의 활성화로 소비자들의 주거래은행 개념이 약해지고 모바일 플랫폼 내 주도권 확보를 위한 은행들의 경쟁이 치열해지고 있습니다. 오픈뱅킹은 하나의 앱으로 보유하고 있는 모든 은행의 계좌를 조회하고 출금/이체할 수 있는 서비스입니다. 금융결제원에 따르면 지난 6월 말까지 오픈뱅킹 가입자는 누적 4096만명이며 등록계좌는 6588만좌에 이릅니다. 이는 국내 경제활동인구의 약 72%에 해당된다고 합니다. 이에 은행권들은 오픈뱅킹 서비스를 지속적으로 개편하고 앱내 메인홈에서 바로 사용할 수 있게 다양한 개편을 실행하고 있습니다.


한국MS, 오라클 텃밭에서 속속 '윈백' - ITDaily\n한국MS, 오라클 텃밭에서 속속 '윈백'다양한 오라클 DB 윈백 프로그램 가동…연간 수십 건 윈백 성공\n요즘 한국MS는 DBMS 시장에서 한국오라클 무너뜨리기에 적극 나서고 있다. 자사의 제품 'SQL서버'로 오라클의 DBMS 고객을 윈백하기 위해 각종 프로그램을 가동 중에 있으며, 이같은 전략이 성과를 거둬 연(7월 회계연도 시작 기준) 수십건의 윈백을 성공했다고 밝혔다.\n한국오라클 고객들이 고비용에 비해 유지보수에 불만이 많다는 것에 착안, 적극적으로 자사 고객으로 유입시킨다는 것이 한국MS의 전략이다.\n고객에 무료진단 및 교육…ISV와 리셀러에 리베이트\n한국MS는 정기적인 고객 설문을 통해서 오라클 윈백 기회를 포착하고, 관심있는 고객을 상대로 SSMA(SQL서버 마이그레이션 어세스먼트)라 불리는 툴을 무료로 제공하며, 약 2~3일에 걸쳐 오라클 제품을 SQL서버로 전환 시 드는 초기 비용 및 ROI, TCO 분석 등을 해준다. 분기별로는 SQL서버를 써보고자 하는 오라클 DB 관리자들을 대상으로 약 일주일에 걸쳐 교육을 진행한다.\n이 때 SQL서버로 전환 시 애플리케이션 레벨에서 수정해야 할 사항들까지 체계적으로 알려주고 있다. 마이그레이션 비용도 일부 보태준다고 한다.\n한국오라클이 2~3여년 전 유지보수 비용을 제품의 18%에서 22%로 올린 것에 비해 서비스 수준은 별반 나아진 것이 없어 불만이라는 고객들을 주 타깃으로 한다는 게 한국MS의 설명이다.\nISV와 하드웨어 리셀러들 등 파트너들에게는 리베이트 프로그램으로 공략하고 있다. ERP, CRM 등의 솔루션을 판매하는 ISV들과 서버 리셀러들은 보통 DBMS를 번들로 파는 경우가 많은데, 자사의 제품을 고객에게 제안하고 판매하는 파트너에게 이익이 돌아가게 한다는 것이다. 특히 하드웨어 리셀러들 중에는 오라클 DB만 번들해서 파는 업체가 160개가 넘는데, 윈백을 위해 이 리셀러들을 집중 공략하고 있다.\n오라클과 ERP에서 경쟁하고 있는 SAP도 오라클 견제를 위해 IBM이나 MS의 DBMS를 '밀어주고' 있다. 한국MS는 이 점 역시 놓치지 않고 SAP와의 다각적인 협력 방안을 마련 중이다.\n이런 전략들로 연간(회계년도 기준) 국내 금융 및 제조업체 등에서 약 30~40업체의 윈백에 성공하고, 윈백 매출만 연 16억에 달했다. 현재도 다수의 기업고객을 상대로 윈백 프로젝트를 진행하고 있으며, 여기에는 규모가 큰 금융권, 건설업체 고객 등이 포함돼있다.\n한국MS는 자사의 ERP 및 CRM 솔루션도 조심스레 런칭을 계획하고 있다. 솔루션을 팔면서 자연스레 DBMS는 SQL서버를 제안할 수 있게 된다. 다만 기존의 ISV와 충돌하지 않는 방향을 면밀히 검토 중에 있다. 그 외, 한국MS는 SSMA를 사이베이스 고객을 상대로 적용하는 프로그램도 조만간 완성한다고 밝혔다.\n오라클 견제 환영, 대기업 시장은 여전히 진입장벽 높아\n한국MS의 이같은 행보에 환영하는 이들이 많다. 일단 한국오라클에 불만이 쌓인 고객들은 한국MS가 다소나마 한국오라클을 견제해줄 수 있다는 면에서 긍정적으로 생각하고 있다. 또한 x86서버 업체들도, 고객의 SQL서버의 사용은 곧 윈도우를 탑재한 x86서버 사용을 의미하기 때문에, 유닉스 윈백의 좋은 기회가 된다는 점에서 적극 응원하는 입장이다.\n그러나 이같은 움직임은 일단 SMB 시장에 한정돼 있다는 한계가 있다. 엔터프라이즈 고객들은 여전히 유닉스와 오라클 DBMS에 절대적인 신뢰를 보이고 때문이다. 실제로 오라클에 대한 불만이 자주 불거져 나와도 올해 금융권, 제조업계, 대형 고객들 및 공전소 등의 IT 프로젝트를 살펴보면 여전히 오라클이 장악하다시피 했다. 이러한 고객들에게까지 침투할 전략을 찾는 게 한국MS의 장기 과제로 보인다.\n2007년 12월 20일(목) 19:10:00 강현주 기자 jjoo@itdaily.kr 메일보내기 ㅣ 기자의 다른 기사보기\n오라클 DB 유지보수 정책 "역풍 거세다"\n오라클 DBMS, 공전소 시장 석권


Top Grossing Apps: Cube Rush Adventure\nCURRENT VERSION : 6.5.5(2020-06-03)\nAPP RATINGS & REVIEWS : 4.5 (26.28K)\n재미로 가득한 퍼즐 모험을 떠날 준비를 하세요! 놀라운 탭 2 게임을 무료로 플레이하고 고난도 로드를 즐겨보세요. 큐브 러시 어드벤처를 다운로드하여 플레이하고 오늘 큐브를 깨뜨리는 재미를 맛보세요! 모든 퍼즐을 풀어, 모든 수준을 클리어하고, 목표를 달성하여 멋진 부스터를 받아 보세요.\n이 끝없는 탭 게임은 쉬워 보이겠지만, 마스터하기는 정말 어렵습니다. 모든 수준마다 제한된 기회가 있어, 전적으로 손가락 끝에 따라 달라집니다 – 스마트하게 공략하여 더 많은 색깔의 블록을 무너뜨리세요. 더 높은 점수를 얻으려면 더 적은 기회로 보드를 클리어하세요. 무제한이므로 생명을 기다릴 필요 없이 모든 레벨을 다시 시작할 수 있습니다.\n엄청나게 재미있는 퍼즐 게임에서 장난감을 매치하고 깨뜨리세요 – 무료이면서 놀라워 중독성이 있습니다!\n2개 이상의 인접한 큐브를 매치시켜 미션을 완수하여 높은 점수에 도달하고 레벨을 클리어하세요. 최고의 폭파 전문가가 되어, 독특한 방식으로 교체하고 매치하여 - 큐브를 탭하고 깨뜨려 폭파하세요 - 최고의 무료 퍼즐 게임으로 큰 폭발을 일으키세요!\n큐브 러시 어드벤처 탭 2 게임을 플레이하고, 최고의 퍼즐 블록 크러시 탭 2 게임의 기능을 즐기세요:\n- 맞추고 탭하여 플레이하세요! 크러시를 만들려면 2개 이상의 인접한 같은 색깔의 타일과 벽돌을 연결하거나 깨뜨리세요.\n- 멋진 퍼즐과 도전으로 가득한 수 많은 재미있는 레벨은 뇌를 훈련시켜 줄 것입니다.\n- 새로운 장난감 게임의 그래픽과 컬러플한 디자인으로 아름답고 놀랍습니다.\n- 콤보를 만들고 게임을 도와줄 놀라운 부스트와 선물을 찾아보세요.\n- 익히고 플레이하기 쉽습니다 – 실력을 키우고 우승자가 될 수 있도록 장남감을 깨뜨리고 무너트려 보드를 클리어하세요!\n- 가족과 친구들과 함께 즐길 수 있는 놀랍고 편안한 블라스트 게임입니다.\n** 커다란 크러시를 만들어 줄 놀라운 보상과 부스터를 잠금 해제하세요:\n- 로켓을 받으려면 5개 또는 6개 이상의 색깔 있는 블록을 매치하고 깨뜨리고 터트리세요.\n- 폭탄을 받으려면 7개 또는 8개의 타일을 깨뜨리고 매치하여 터트리세요.\n- 화려한 휠을 받으려면 9개의 장남감 큐브를 밀고, 교체하여 매치시키세요.\n로켓과 폭탄 그리고 화려한 휠은 블록을 깨뜨리고 과제를 풀 수 있도록 도와줄 것입니다!\n온라인 퍼즐 게임 팬이신가요? 흥미진진한 브레인 티저를 충분히 즐길 수 없었나요? 그렇다면 큐브 러시 어드벤처가 딱입니다! 독특한 전략적 기술을 자랑해 보세요 – 타일을 매치시키고 탭하고 터트려 과제를 완료하고 포인트를 받으세요. 큐브 러시 어드벤처 게임은 스토어에서 가장 재미있고 중독성 있는 매칭 게임입니다!\n이 게임은 휴식과 시간을 보내는 재미있는 방법을 찾고 있는 모든 분들을 위한 놀라운 큐브 게임입니다. 색깔을 터트리는 모험에 참여하여 모든 화려한 벽돌을 깨뜨리고 터트려 폭파하세요!\nCube Rush Adventure ASO detail\nCube Rush Adventure analytics & ASO report\napp similar to Cube Rush Adventure(🔍) most downloaded apps(🔍) best app store games(🔍)\nThe Analytics of slither.io’s Detail.\nThe Analytics of Flippy Knife’s Detail.\nThe Analytics of Legacy of Dorn: Herald of Oblivion’s Detail.\nThe Analytics of LoPoly – 퍼즐 아트 게임’s Detail.\nThe Analytics of Dim Light’s Detail.\nApps Similar To Cube Rush Adventure


[WHRCF 2022] 2021년 행사·축제성 사업 평가 '세계인권도시포럼 1위' > 뉴스 | 세계인권도시포럼\n[WHRCF 2022] 2021년 행사·축제성 사업 평가 '세계인권도시포럼 1위'\n조회 26회 작성일 22-06-13 16:33\n2021년 행사·축제성 사업 평가 1위\n지난해 광주광역시에서 개최한 61개 행사 및 축제성 사업에 대한 성과평가 결과 ‘제11회 세계인권도시포럼 개최 및 광주국제인권교육센터 운영’ 사업이 가장 높은 점수를 받아 1위에 올랐다. 사업계획, 사업관리, 사업성과를 종합적으로 심사한 이번 평가에서는 61개 행사 중 세계인권도시포럼, 광주미디어아트페스티벌, 광주디자인비엔날레를 포함한 10개 사업만이 ‘매우 우수’ 및 ‘우수’ 판정을 받았다.\n2014년부터 광주국제교류센터가 주관해온 세계인권도시포럼은 매년 국내외 인권도시, 인권단체, 인권활동가, 시민 등 다양한 주체가 참여하는 지속적인 교류와 연대의 장으로 자리매김하여 국제적인 위상도 강화되고 있다. 특히 작년에는 코로나19로 인한 어려운 상황에서도 총 50여 개 프로그램을 온라인으로 원활하게 운영하여 총 76개국 3,012명(누적기준)이 참여하는 좋은 성과를 거뒀다.\n앞서 2020년 광주전남연구원에서는 정책연구 중 하나로 ‘세계인권도시포럼 10년 평가와 발전 방안 연구’를 수행한 바 있다. 동 연구에서 포럼의 주요 성과로 지속적인 참가자 증가, 인권 및 인권도시 담론의 확대·심화, 인권도시 네트워크 확대, 인권도시 광주 위상 제고 등이 제시되었다. 한편, 앞으로 해결해 나가야 하는 과제로는 의제 수용력 미약, 시민 참여 부족이 꼽혔다. 이와 관련하여 포럼 사무국은 유관기관 관계자 및 전문가들과의 지속적인 논의를 통하여 포럼의 장기적인 비전 및 발전 전략을 수립하고 있다.\n이전글[WHRCF2022] 제3차 미얀마회의 개최 22.06.28\n다음글[WHRCF2022] 제1차 지방정부 인권교육 회의 개최 22.05.12


라이프시맨틱스 이달 말 코스닥 상장 | 한경닷컴\n입력2021.03.04 17:10 수정2021.03.05 02:07 지면A26\n암환자 관리 디지털치료제 등\n연내 식약처 인허가 완료 추진\n디지털 헬스케어 기업 라이프시맨틱스가 이달 말 코스닥시장에 입성한다.\n송승재 라이프시맨틱스 대표(사진)는 4일 서울 여의도에서 기업공개(IPO) 간담회를 열고 “국내 디지털 헬스산업을 선도하는 기업이 되겠다”고 포부를 밝혔다.\n2012년 설립된 라이프시맨틱스는 디지털 치료제를 통한 건강관리 서비스를 제공하고 있다. 디지털 치료제는 의약품은 아니지만 질병을 치료하는 데 도움을 주는 소프트웨어를 뜻한다. 회사는 천식과 같은 호흡기 질환 환자를 위한 재활 프로그램 ‘레드필 숨튼’과 암 환자의 예후를 관리해주는 ‘레드필 케어’를 주력 제품으로 내놨다. 환자의 몸 상태가 어떤지 보여주는 데이터를 스마트폰 앱과 연동하는 기능을 갖췄다. 이를 통해 의료진이 실시간으로 환자를 모니터링하고 조언할 수 있다. 송 대표는 “국내 주요 대학병원에서 임상시험을 통한 치료 효과가 확인됐다”며 “연내 식품안전의약처 인허가를 완료하는 게 목표”라고 설명했다.\n이 회사는 비대면 진료 중개 사업 ‘닥터 콜’의 상용화도 추진할 계획이다. 의료기관과 환자를 원격으로 연결해주고 의료기관으로부터 서비스 이용료를 받는 방식이다. 분당서울대병원, 서울아산병원 등 주요 상급 병원과 협업하고 있다. 지난해 규제 샌드박스를 통해 재외국민 대상 비대면 진료 서비스 임시 허가를 획득했다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파로 국내에서도 한시적 비대면 진료가 허용되면서 서비스 대상을 내국인으로 확대할 예정이라는 설명이다.\n오는 8~9일 기관투자가 수요예측에 이어 11~12일 일반 청약을 받는다. 한국투자증권이 상장을 주관한다.


박재호 한전 남부건설본부장-“‘소통강화’ 통해 상호 공감 배려하는 조직문화 만들 것”\n신규 지역개발 사업 통합검토 최적 계통계획 수립추진\n4차 산업혁명, ‘Big Data 기반 미래형변전소 모델개발\n2017년 10월 30일 (월) 11:20:04 한국전력신문 webmaster@epnews.co.kr\n▲ 박재호 한전 남부건설본부장\n박재호 한전 남부건설본부장이 이제껏 보여준 건설에 대한 열정은 거의 모든 공사에 신기술을 개발 및 적용하는데서 찾을 수 있다. 경제성과 함께 품질 확보라는 두 마리 토끼를 잡기 위한 그의 노력은 건설 현장 모든 곳에서 나타난다.\n부임해 제일 먼저 성과를 낸 항목은 추진중인 부산 강서지역 전기공급시설 전력구공사의 소구경 기계식 터널 공법에 세계최초로 전방지질 예측 시스템과 보강시스템 등에 신기술을 적용, 싱크홀 문제를 해소하는 등 최근의 사회적 이슈에 대비한 것이다.\n이러한 그의 신기술 적용은 직원들과의 소통강화를 통한 조직문화가 한몫 하고 있다. 여기에다 박본부장은 한전 재직 30년 이상을 거의 건설분야만 종사, 누구보다 현장을 너무나 잘알기 때문에 가능하다. “송변전, 사무, 토목, 건축, 통신 등 많은 직군과 다양한 연령대로 구성된 조직이다 보니 직군간, 세대간 갈등은 언제든 발생할 수 있겠지만 ‘소통강화’를 통해 상호 공감하고 이해, 배려 하는 조직문화를 이룬다면 효율적인 업무 성과의 달성은 물론 구성원 모두가 행복한 근무 분위기를 만들 수 있을 것”이라고 박재호 본부장은 말한다.\n이러한 의미 깊은 슬로건 때문인지 사무실에서 근무중인 남부건설본부 직원 모두에게서 힘찬 활력과 행복한 미소를 엿볼 수 있다. 이같은 남부건설본부의 비약은 직원들과 함께 하는 박본부장의 리더십에서 나온다고 해도 과언이 아니다.\n현재 추진 사업 중 주목할 만한 것이 있다면\n부산강서, 김해지역 신설 계통계획과 최근 확정되어 국책사업으로 추진중인 김해 신공항 및 부산시 연구개발특구 등 신규 지역개발 사업을 통합 검토하여 최적 계통계획 수립을 추진중이라는 점입니다.\n과거에 수립된 계통계획의 틀에서 과감히 탈피하여 변화되는 현 상황에 맞는 최적의 계통 구성으로 막대한 예산절감은 물론 지역의 요구를 충족시키는 결과를 얻을 것으로 기대하고 있습니다.\n현재 부산·경남지역 건설, 운영, 계통부서 실무자로 구성된 관련 T/F를 운영 중에 있으며 내년 초 최종 결과가 나오게 되면 건설·운영 실무부서 협업을 통한 한전 최초의 Bottom-Up 방식 계통계획 현안 해결의 모범사례가 될 것입니다.\n‘業의 변화’를 추진해 오고 있는 것으로 아는데\n전사적인 業의 변화 추진에 발맞춰 전력설비 전문 건설 사업소라는 특성을 반영하여 남부건설본부에서는 2016년 ‘지반변화 대응형 전력구 터널 신기술 개발’과 ‘송변전 토목분야 시스템 미래화’의 특화과제를 추진하였고, 2017년에는 4차 산업혁명을 대비한 ‘Big Data 기반 미래형변전소 구축모델 개발’이라는 특화과제를 추진중에 있습니다.\n우선 ‘지반변화 대응형 전력구 터널 신기술 개발’의 핵심은 파쇄대 등 위험지반의 터널 굴진시 장비 시공불능 상태가 발생되는 등 기존 기계식 터널 장비의 굴진 대응능력의 한계점 극복을 위하여 ‘전방지질 예측시스템’과 ‘전방지질 보강 시스템’을 개발해 융합‧발전시켰습니다.\n특히 소단면 기계식 터널 내 지반보강을 위한 신기술과 지반보강제를 세계 최초로 개발해 특허출원(17년 8월)을 진행중으로 지하공간 개발과 관련한 글로벌 신시장 창출 기반을 구축함으로써 ‘세계 1위 전력회사’를 선도할 역량을 확보하게 되었습니다.\n아울러 이 기술은 앞서 언급되었던 대저분기 전력구 공사에 적용되는 등 완전 실용화 단계에 이르렀다고 볼 수 있습니다.\n남부건설본부가 이러한 수준 높은 기술력을 확보하게 된 배경에는 국내 유수의 대학교수, 지하터널 건설전문업체, 해외 건설장비 제작사(일본 RASA‧JTSV社, 독일 Herrenknecht社 등)와의 협력을 통한 철저한 기술검증을 여러 차례 진행하였고 정부(국토교통부) 주관의 270억원 규모의 R&D 사업 수행자인 KAIST 공동구연구단(연구단장 조계춘 교수)과 MOU 및 기술사용 협약을 체결하여 연구개발성과의 공유와 현업활용을 통해 소단면 기계식 터널 연구성과의 실효성을 극대화 할 수 있었다는 점입니다.\n이러한 수준 높은 기술력을 확보하게 된 배경은\n국내 유수의 대학교수, 지하터널 건설전문업체, 해외 건설장비 제작사(일본 RASA‧JTSV社, 독일Herrenknecht社 등)와의 협력을 통한 철저한 기술검증을 여러 차례 진행하였고 정부(국토교통부) 주관의 270억원 규모의 R&D 사업 수행자인 KAIST 공동구연구단(연구단장 조계춘 교수)과 MOU 및 기술사용 협약을 체결하여 연구개발성과의 공유와 현업활용을 통해 소단면 기계식 터널 연구성과의 실효성을 극대화 할 수 있었다는 점입니다.\n금년에 추진중인 특화과제는\n‘Big Data 기반 미래형변전소 구축 모델 개발’로서 新에너지시대를 주도하기 위한 주제로 선정하였습니다.\n멀지않은 미래에 펼쳐질 인공지능(Artificial Intelligence, AI)형 전력설비 도입에 대비하고 4차 산업혁명 시대 미래형 변전소 구축을 위한 토대가 될 수 있도록 건설단계에서부터 관리가 필요한 원시정보를 취득, 초기 Data 확보 모델을 개발하여 변전소 건설시 지반, 구조물 및 전력설비의 상태진단과 트렌드 분석이 가능하도록 Big Data에 기반하는 미래형 변전소를 구축하는 것이 본 특화과제의 목표입니다.\n본 특화과제가 완료되면 변전소 건설당시부터 지반, 구조물의 이상징후를 사전 파악하여 안정성을 확보할 수 있게 되며 전력설비의 상태변화 분석을 통한 고장 예지가 가능한 미래형변전소 건설이 가능하게 되어 설비운영 효율성 제고와 전력공급 신뢰도 향상에 크게 기여할 수 있을 것으로 기대됩니다.\n소통으로 행복한 명품건설 남부건설본부\n원전대표적 건설사업, 765kV 신한울S/Y 주변압기 공사\n대저분기 전력구공사 신기술 적용·싱크홀 문제 해소\n지역 주민과의 적극 소통으로 갈등 최소화에 앞장서\n남부건설본부의 관내에는 원전 스위치야드 등 고위험 공사가 산재해 있어 ‘안전사고 Zero화’에 역점을 두고 있다.\n원자력발전소 관련 대표적인 건설사업으로는 765kV 신한울S/Y 주변압기 건설공사, 345kV 한울2발 및 한울3발 스위치야드 차단기 용량대체공사를 수행하고 있고, 삼천포 및 영남화력 스위치야드 용량대체와 345kV 북부산변전소, 345kV 신마산변전소 차단기대체공사 및 현대중공업과 현대자동차 공장에 공급하는 154kV 방어진변전소 차단기 대체공사 등 대규모 건설공사를 추진중에 있다.\n이러한 건설공사는 휴전 작업 진행중 작업자 인적실수가 발생하게 될 경우 정전으로 인한 막대한 재산적 피해뿐만 아니라 언론보도 등 사회적 파장이 크다. 따라서 남부건설본부에서는 작업자의 안전사고 또는 인적실수로 인한 발전소 정지 등 Risk 최소화를 위해 발전소-남부건설본부간 합동대응 협의체를 구성‧운영하여 현장 Monitoring 체계 강화에 전력을 다하고 있다.\n창원지역 345kV 창원변전소의 경우 건설초기 극심한 집단민원과 지역주민들의 탄원 등 전력설비 건설반대 여론을 개선하기 위해 지역주민 유대강화, 주민생활안정지원 및 방문 홍보 등의 활동을 지속 전개한 결과 ‘지역 주민과 한전의 상생을 위한 MOU'를 체결하는 등 변전소 및 관련 송전선로 민원을 조기 해결하여 ′18년 3월 적기 가압을 위해 노력하고 있다.\n이처럼 남부건설본부는 지역주민들과의 유대강화를 더욱 공고히 해 혐오시설로 인식되는 전력설비에서 주민, 경제, 및 산업활동에 반드시 필요한 전력설비로의 인식을 개선했으며 이는 적기 준공을 위한 초석이 될 것으로 기대하고 있다.\n부산 최대의 신도시 조성사업인 에코델타시티 등 부산 강서구 일원 및 김해지역의 안정적인 전력공급을 목적으로 북구 구포동의 구포 변전소와 강서구 대저동에 신설 예정인 대저변전소를 연결하는 ‘부산 강서지역 전기공급시설 전력구공사(대저분기)’는 낙동강을 횡단하는 기계식 터널(Shield-TBM) 공사로 사업비 약 210억원에 총연장은 약 1.7Km에 달한다.\n특히 소구경 기계식 터널 공법에서는 세계 최초로 ‘전방지질 예측시스템’과 ‘전방지질 보강시스템’ 신기술이 적용되어 최근 사회적 이슈가 된 싱크홀 등의 문제를 해소하고, 가압목표를 적기에 준수할 것으로 기대된다.\n남부건설본부의 대·내외 경진대회 등에서의 수상실적은 박재호 본부장이 부임한 이후 크게 증가하였다. 자발적이고 실질적인 개선활동은 사내․외 경진대회를 단계별로 준비하는 과정과 경쟁을 통한 많은 경험을 통해 체계화될 수 있다는 박재호 본부장의 신념이 반영된 것이다.\n그 결과 송변전분야의 발명품 일색이던 BIXPO 2016 한전발명특허대전에서 토목분야 출품작인 ‘가시설 스마트 잭’이 3개 건설본부에서 유일하게 동상 입상하는 쾌거를 이루었고 2017년 한국표준협회에서 개최한 전국 품질분임조경진대회에서 ‘전력구 철거방법 개선으로 아차사고 건수 감소’라는 주제로 품질·안전분야에서는 한전 내 유일 출전팀으로 참가하여 대통령상을 수상하는 영광을 안았다.\n또한 한전 사내 경영효율 향상과 성과창출을 위한 2017년 품질경영 개선활동 Contest 에서는 ‘합벽식 전력구 시공방법 개선을 통한 교통 정체 및 민원 감소’라는 주제로 건설본부 유일한 은상 수상팀이 되었다.\n올해 11월 광주에서 계최 예정인 BIXPO 2017에는 ‘변전소설비 IoT 센서의 3D 감시화면 개발’이라는 주제로 발명분임조경진대회에 참가 예정이며 남부건설본부에서 자체개발 및 특허 출원이 완료된 ‘부착물 설치가 용이한 레일형 다기능 전주’가 소개될 예정이다\n‘안전! 평생을 함께할 가족과의 약속!’이라는 본부장 안전보건방침에 따라 전직원이 합심하여 무재해운동을 전개한 결과 단 한건의 중대재해 부상 또는 질병이 없는 무재해 사업소를 달성하였다. 이러한 성과를 인정받아 지난 2016년 12월에는 무재해 7,180일(′95.6.24~′16.12.16)를 달성하여 한국산업안전보건공단으로부터 무재해 17배 인증패를 수여하였고 현재는 무재해 18배 목표달성을 위한 노력을 지속하고 있다.\n한전에서 시행하는 전력설비 건설은 국민 경제발전과 국민생활에 있어 필수 재화인 전기를 안정적으로 공급하기 위해 필요하지만 변전소 입지 및 송전선로 경과지 선정 등 사업 초기단계부터 지역주민의 건설반대로 인한 갈등은 필연적이라 할 수 있다.\n이러한 갈등관리를 위해 남부건설본부에서는 지역 Opinion Leader와 함께하는 ‘전력설비건설 정책자문위원회’를 전사 최초로 운영하고 지역주민들을 초대하여 전력설비 견학을 시행하는 등 지역과의 소통 노력으로 갈등을 최소화 하고 있다.\n또한 사업초기 단계부터 지역주민들로부터의 반대가 심각했던 ‘154kV 북면분기T/L 건설사업’의 경우 지역주민 수용성을 높이기 위한 ‘빛으로 나눔쉼터’ 사업을 운영하여 좋은 반응을 얻고 있다.\n이 사업은 전력설비 건설사업 전반에 대한 이해를 돕는 것은 물론 전자계 실습 등을 통해 전자파에 대해 올바른 정보를 제공함으로써 막연한 불안감과 궁금증을 해소하고 있다. 또한 주민쉼터를 제공하는 등 지역주민과의 ‘소통의 장’을 열어 전력설비 건설사업의 원활한 추진을 돕고 있다.\n이러한 성과를 바탕으로 향후 본 사업의 효과를 분석․보완하여 좀 더 현실적이고 효율적인 방식으로 전사 확대 시행할 계획이다.\n남부건설본부는 지역사회공헌을 위하여 사회봉사단을 운영하고 있으며 매년 부산광역시 서구청 생활지원과와 연계하여 서구 복지 사각지대의 어려운 이웃들에게 매월 정기적 봉사활동을 펼쳐 2017년 9월에는 부산시 ‘서구 사랑의 띠잇기 봉사단 후원회’가 정하는 ‘우수사회공헌 단체’로 선정되어 부산시 서구청장으로부터 감사패를 받았다.\n관내의 저소득층, 기초생활수급자는 물론 해외의 도움이 필요한 시설까지 복지, 환경, 교육, 지역개발 등 다양한 영역에서 기업의 사회적 책임을 꾸준히 이어가고 있다.\n앞으로도 남부건설본부는 ‘소통과 신뢰’를 바탕으로 다양한 갈등에 선제적으로 대응하고 사회전반의 폭넓은 의견청취와 외부 전문가들의 전문지식 그리고 다년간 축적된 송변전 건설사업의 지식과 경험으로 사업의 공정성과 타당성을 확보하여 한전과 지역주민이 함께 행복할 수 있는 전력사업을 지속적으로 추진해 나갈 것이다.


제일병원 - 비정상 자궁 출혈\n| 부정 자궁출혈 (Abnormal Uterine Bleeding)\n부정 자궁출혈은 부인과 외래를 방문하게 되는 주된 원인중의 하나입니다. 폐경 전 여성의 20%가 부정 자궁출혈로 부인과외래를 방문하게 된다고 합니다. 많은 경우에서 대부분의 증상은 미미하고 정상적인 생리적 현상에서 일시적인 변형의 형태로 나타나며 자연적으로 증상이 소멸되는 경우가 많습니다.\n그러나 또한 많은 여성들에서는 삶에 영향을 미치는 정도의 출혈을 동반하고, 심각한 기질적 병변을 가지고 있는 경우도 있습니다. 따라서 부정 자궁출혈이 있는 여성은 부인과 외래를 방문하여서 정확한 진단과 이에 맞는 치료방침을 결정해야 합니다.\n| 비정상 자궁 출혈에 대해 자주 묻는 질문들\n자궁의 해부학적 구조는 가장 안에 비어있는 자궁내강이 있으며 자궁내강의 가장 안에서 밖으로 자궁내막층, 자궁근육층, 장막층의 세가지 층으로 구성되어 있습니다. 자궁내막층은 기저층과 기능층의 두 층으로 이루어져 있으며 생리시에는 기능층이 탈락되면서 생리혈이 일어나게 됩니다. 생리 후에는 다시 기저층에서부터 새로이 기능층이 자라나게 됩니다.\n이런 현상은 매달 반복적으로 일어나게 되며 이는 임신을 위한 반복적인 준비 과정이라고 할 수 있습니다. 이런 과정은 여성의 뇌에 있는 시상하부와 뇌하수체에서 호르몬이 분비되고 다시 이 호르몬이 난소에서 여성 호르몬을 분비하게 하고 이 호르몬이 자궁내막에 영향을 주게 됩니다. 이런 시상하부-뇌하수체-난소의 축이 균형을 이루어서 정상적으로 가동이 되어야 정상적인 생리를 하게 되는 것입니다. 이런 축에 영향을 주는 내분비적 원인이 있으면 정상적인 생리에 장애가 오게 됩니다.\n정상적인 생리 주기 : 21- 37일 사이\n생리학적 : 정상적인 생리주기의 일시적인 장애로 인한 증상으로 가임기\n여성에서 흔하게 나타날 수 있습니다. 배란기경에 일시적인 에스트로겐의 감소로 자궁내막의 일부가 탈락되면서 출혈을 보이기도 합니다.\n- 자궁내막암과 자궁내막 증식증 :\n폐경후 출혈이 있는경우에 제일먼저 의심해야\n- 자궁경부암과 자궁경부 이형성증 :\n성교후 출혈이 있는 경우에 제일먼저 의심해야 합니다.\n- 외부 호르몬 투여 :\n경구용 피임약, 호르몬 첨가된 루프(미레나), 임플라논\n- 내과적 원인 :\n갑상선 질환, 혈액학적 질환, 자가 면역성 질환, 간질환, 신장 질환, 심장 질환, 대사성 질환\n골반 염증: 열감이나 동통과 동반되는 경우가 많습니다\n기능 장애성 자궁출혈 : 자궁 및 질의 기질적 이상, 임신관련, 전신적 원인을 배제한\n경우에 부정 자궁출혈을 보이는 경우에 호르몬 불균형에 의한 원인이라고 판단될시에 진단을 합니다.\n- 무배란성 : 배란을 하지 않은 경우에 다음 생리시에 생리양이 과다하거나\n생리 예정일 전에 과다한 출혈을 동반할 수 있습니다.\n- 배란성 : 정상적으로 생리를 하면서 생리양이 과다한 경우에 의심할 수\n기능 장애성 자궁출혈 :\n- 외음부의 질환\n질안에 이상은 없는지, 자궁경부에는 이상이 없는지, 골반진찰로 자궁이나 난소에\n- 생리 식염수 주입 자궁조영술 : 질식 초음파검사상 자궁내막에 이상이 보이는 경우에 자궁내막 상태를 정밀하게 확인하기 위한 2차적인 검사방법\n자궁의 구조는 가운데에 자궁내강이라는 비어있는 공간이 있으며 안에서부터 자궁내막층, 자궁근육층, 장막층으로 구성되어 있습니다. 자궁내막층은 기저층과 기능층의 두 층으로 이루어져 있으며 생리시에는 기능층이 탈락되면서 생리혈이 일어나게 됩니다. 생리 후에는 다시 기저층에서부터 새로이 기능층이 자라나게 됩니다(그림1).\n이런 자궁내막에 이상소견을 일으키는 해부학적 문제가 있으면 출혈을 일으킬 수 있기에 초음파로 자궁의 상태를 확인하게 됩니다. 초음파는 이차원적인 영상을 얻는 방법으로 가운데에 자궁내막층이 보이며 나머지는 자궁근육층이 보이게 됩니다 . 초음파상 자궁내막은 생리직후가 가장 얇게 보이며 생리가 가까울수록 두껍게 보이게 됩니다. 그러나 초음파상 국소적으로 두껍게 보이거나 정상적으로 보여야 하는 두께보다 더 두껍게 보이는 경우에는 자궁내막에 이상소견이 있을수 있다는 것을 알게해 줍니다(사진 1-4).\n의심되는 소견이 있으면 초음파에 더하여 생리식염수 주입 자궁조영술을 시행하게 되면은 더 정확하게 이상유무를 확인할수 있습니다. 초음파나 생리식염수 주입 자궁조영술 검사는 생리직후 (생리시작하고 4-6일째)가 자궁내막이 가장 얇은 시기이므로 이상을 확인하기가 가장 적절한 시기입니다. 의심할수 있는 진단은 자궁내막용종, 자궁내막 증식증, 자궁내막 염증, 점막하 자궁근종등이 있습니다.\n질식 초음파는 이차원적인 영상을 얻는 것으로 자궁내막의 두께를 측정함으로서 자궁내강의 이상 유무를 유추할 수가 있으나 이의 단점을 보완하기 위하여 자궁 내강 안으로 가느다란 관을 삽입한 후에 소독된 생리식염수를 주입하여 자궁내막의 사이를 확장하고 질식 초음파을 이용하여 자궁내강에 이상 유무를 확인할 수 있는 방법입니다. 부정 자궁출혈을 보이는 환자에서 질식초음파상 확진을 할 수 없는 경우에 추가적으로 검사를 시행하며 정확도는 진단적 자궁내시경과 비슷하며 자궁내시경에 비하여 칩습적 이지 않기 때문에 진단적 자궁내시경을 대체할 수 있는 검사방법입니다. ( 사진 1-3 )\n검사 시기는 언제나 가능은 하나 생리시작하고 4-6일경이 자궁내막이 가장 얇은층이기 때문에 이시기에 검사를 하는 것이 가장 정확도가 높습니다.\n자궁의 구조는 자궁내막층, 자궁근육층, 장막층으로 구성되어 있으며 가장 안측의 자궁내막과 자궁내막사이에는 공간이 있으며 이공간은 자궁내강이라고 하고 여기에서 애기가 자라게 됩니다. 자궁내막에 이상이 있는 경우에는 자궁내시경을 이용하여 자궁내강안으로 진입하여서 카메라를 통하여 자궁내강의 이상 유무를 확인하고 이를 해결하는 수술방법을 말합니다. (이는 위내시경 검사시에 카메라가 달린기구가 입,식도을 통하여 위안을 검사하고 필요시에는 조직검사를 시행하는 것과 비슷한 원리이다.)\n자궁내시경수술을 필요로 하는 경우 : 자궁내막 용종, 점막하 자궁근종, 자궁내 피임장치 제거시, 자궁내강의 유착박리시, 자궁내강의 기형적 이상시 (자궁내강 중격, 자궁내막 격막등) 생리양 과다를 해결하기 위한 자궁내막 소작술시.\n자궁내막의 용종은 자궁내막이 국소적으로 과잉 증식한 상태입니다.\n증상 : 생리양 과다, 생리기간의 연장, 생리와 생리사이의 출혈의 원인이 되며 무증상인 경우도 있습니다. 가임기 여성에서는 임신이 잘 안되는 원인이 되기도 합니다.\n악성 변화가능성 : 자궁내막암이나 자궁내막암의 전구상태인 자궁내막 증식증과 동반되어서 나타나기도 합니다. 가능성은 0.4%-4%까지로 기관에 따라서 보고하는 차이를 보이며 제일병원의 경우에서는 1.5%의 가능성을 발표하였습니다.\n진단 방법 : 질식 초음파에서 자궁내막이 두껍게 보이는 경우에 의심을 할 수 있으며\n더 정확한 진단을 위하여서는 생리식염수 주입 자궁조영술을 시행합니다.\n수술시간 : 수술에 걸리는 시간은 10분 이내이며 입원은 필요하지 않으며 정맥들 통한 마취를 시행하며 수술 후에 2시간 정도 휴식을 취한 후에 귀가를 합니다.\n자궁근종은 자궁의 근육층에 있는 근육세포에서 기인하여서 자란 양성종양으로 그 위치에 따라서 벽내근종, 장막하근종, 점막하 자궁근종으로 구별을 합니다. 벽내근종이나 장막하 근종은 복부을 통한 방법으로 제거을 합니다, ( 개복술 또는 복강내시경식) 점막하 자궁근종은 근육층에서 자란 근종이 자궁내강 안으로 돌출되면서 자라는 형태이며 자궁내강 안으로 돌출된 정도에 따라서 Grade 0, 1, 2로 구별합니다. (이는 생리식염수 주입자궁조영술을 시행하여서 구별할 수 있습니다).\n진단 방법 : 질식 초음파로 자궁근종은 진단이 되나 근종이 중앙에 위치한 경우는 벽내 근종인지 점막하 자궁근종인지 구별이 되지 않을수 있으며 정확한 진단을 위하여 생리식염수 주입 자궁조영술을 시행하고 자궁내강으로 돌출된 정도에\n따라서 Grade 0,1,2 로 구분합니다 (사진 4, 4-1, 6, 6-1, 7, 7-1)\n치료방법 : Grade 0는 대부분이 자궁내강안으로 돌출된 형태이며 Grade 1은 자궁 내강 안으로 50%이상 돌출된 경우로서 자궁내시경으로 질, 자궁경부,자궁내강안으로 진입하여서 제거가 가능합니다. Grade 2는 자궁내강안으로 돌출된 부위가 50% 이하인 경우로 크기가 작은 경우에는 자궁내시경 수술이 가능하나 크기가 큰 경우에는 복식 접근방법을 통하여만이 제거가 가능합니다. (사진 6,6-1 7, 7-1)\n수술시간 : 수술에 걸리는 시간은 20-30분 이내이며 입원은 필요하지 않으며 정맥들\n통한 마취를 시행하며 수술 후에 2시간 정도 휴식을 취한 후에 귀가를 합니다.\n부인과 검사 상 자궁과 난소에 이상은 없다고 하는데도 생리양이 많아서\n생활에 지장을 초래하는데요 ?\n이전의 소파수술이나 자궁의 감염 병력이 있으면 자궁내강의 유착으로 인하여 생리양이 감소하거나 거의 없을수 있습니다．산부인과 진찰 및 초음파검사 (필요시 자궁내강 조영술)등을 통하여 진단후에 자궁내시경을 이용하여 유착박리술을 시행하게 됩니다.(비디오참고）


‘슈퍼밴드2’ 불붙은 2R ‘라이벌 지목전’…이상순 “황린 팬이다” 극찬 : 스포츠동아\n‘슈퍼밴드2’ 불붙은 2R ‘라이벌 지목전’…이상순 “황린 팬이다” 극찬\n입력 2021-08-03 08:29:00\n'슈퍼밴드2'가 예측을 불허하는 무대와 결과로 시청자들을 충격에 빠뜨렸다.\n지난 2일 밤 방송된 JTBC '슈퍼밴드2'(연출 김형중, 김선형) 6회에서 본선 2라운드 '라이벌 지목전'이 본격적으로 시작된 가운데, 지난 방송의 엔딩을 장식한 녹두 팀의 라이벌인 기탁 팀에 이어 제이유나 팀vs임윤성 팀, 박다울 팀vs김한겸 팀, 빈센트 팀vs황린 팀의 대결이 그려졌다.\n먼저 최소한의 악기로 무대에 오른 기탁 팀(기탁, 쵸프라 까야, 문성혁)은 'Forever Young'(원곡 블랙핑크)으로 프로듀서들의 극찬을 받은 녹두 팀(녹두, 윤현상, 조혁진)과 정반대의 분위기로 궁금증을 유발했다. 기탁 팀은 따뜻한 감성과 섬세한 표현력을 담아 '달팽이'(원곡 이적)를 재탄생시켰으며, 씨엘은 "영감을 많이 얻은 무대였다"라고 평가했다. 청량감 넘치는 신스팝으로 화제를 모은 녹두 팀과 어쿠스틱한 무대로 위로를 전한 기탁 팀 중 녹두 팀이 다음 라운드 진출에 성공했다.\n3인조 대결로 주목받은 제이유나 팀(제이유나, 문수진, 유병욱)과 임윤성 팀(임윤성, 이다온, 유환주)은 도전이 빛나는 라이벌전이었다. 제이유나 팀은 어쿠스틱 기타와 타악기만으로 '박하사탕'(원곡 YB) 무대를 풍성하게 채웠다. 그루비한 혼성 보컬의 매력 또한 돋보였다. 임윤성 팀은 거칠면서도 애절한 감성으로 'Human'(원곡 Rag N Bone Man) 무대를 꾸몄고, 절제된 편곡으로 호평을 받았지만 4대 1로 제이유나 팀에게 승리를 내줬다.\n박다울 팀(박다울, 다비, 장하은, 김솔다니엘)과 김한겸 팀(김한겸, 양장세민, 유빈, 김준서)은 프로듀서 모두가 인정한 올스타전인 만큼 더욱 치열했다. 박다울 팀은 동서양의 조화를 이루는 악기들의 조합으로 자작곡 '청개구리'를, 김한겸 팀은 이야기를 들려주듯 높은 몰입도로 '나의 외로움이 널 부를 때'(원곡 장필순)를 선보였다. 그 결과, 박다울 팀이 "웰메이드 작곡과 훌륭한 연주, 편곡이다"라는 극찬과 함께 승기를 거머쥐었다.\n이날 마지막 대결은 빈센트 팀(빈센트, 윌리K, 대니리, 싸이언)과 황린 팀(황린, 전성배, 황인규)이 장식했다. '달의 몰락'(원곡 김현철)으로 의외의 선곡을 보여준 빈센트 팀은 상상을 초월하는 퍼포먼스로 또 한 번 프로듀서들의 극찬을 이끌어냈다. 특히 윤상은 "우리나라 3대 기타리스트에 윌리K를 넣어야 한다"며 칭찬을 아끼지 않았다.\n황린 팀 역시 지지 않는 에너지로 보는 이들을 압도했다. 'It's Raining'(원곡 비)을 선곡한 황린 팀은 록 기타와 힙합 드럼의 조화로 폭발적인 사운드를 들려줬다. 신나는 무대에 씨엘은 역대급 리액션으로 화답했다. 또 이상순은 "황린의 기타는 제가 팬이다"라며 연신 감탄했다. 박빙의 승부 속에서 황린 팀이 4대 1로 낙승을 거뒀다. 반전을 거듭하는 결과가 이어지는 가운데, 다음 팀들은 어떤 승부수를 던졌을지 기대감이 치솟고 있다.\n각 팀들의 개성 넘치는 전략으로 더욱 흥미진진해지고 있는 JTBC '슈퍼밴드2'는 매주 월요일 밤 9시 방송된다.


Red Hat Certified Specialist in Security: Linux Exam은 Red Hat® Enterprise Linux® 보안에 필요한 지식과 능력을 갖추었는지를 검증합니다.\n이 시험에 통과하면 Red Hat Certified Specialist: Linux 자격을 취득하게 되며 이는 Red Hat Certified Architect(RHCA®) 자격증 취득 시 가산점으로 반영됩니다.\n이 시험은 Red Hat Enterprise Linux 버전 7.5를 기반으로 합니다.\nRed Hat Certified Specialist in Security: Linux 취득 대상자는 다음과 같습니다.\n조직의 인프라 보호를 담당하는 시스템 관리자\nRHCA(Red Hat Certified Architect) 자격증 취득에 관심이 있는 Red Hat Certified Engineer\nRed Hat Security: Linux in Physical, Virtual, and Cloud(RH415) 과정을 이수했거나 그에 준하는 업무 경험 보유\nRed Hat Certified Specialist in Security: Linux Exam 목표 검토 또는 Red Hat OpenStack Platform 사용과 관련하여 그에 준하는 업무 경험 보유\n시험 준비에 도움이 되도록 시험에 나올 것으로 예상되는 태스크 영역을 강조한 다음 시험 목표를 검토하세요. Red Hat은 시험 목표를 추가, 수정 또는 제거할 권리가 있습니다. 변경 사항이 있을 경우 사전에 공지됩니다.\nRed Hat Ansible® Engine 사용\n제어 노드에 Red Hat Ansible Engine을 설치합니다.\n관리되는 노드를 설정합니다.\n간단한 인벤토리를 설정합니다.\n시스템의 기본적인 관리 작업을 수행합니다.\n특정 노드에 대해 제공된 플레이북을 실행합니다.\n침입 탐지 설정\nAIDE를 설정하여 중요한 시스템 파일을 모니터링합니다.\n암호화 스토리지 설정\nLUKS를 사용하여 블록 기기를 암호화하고 해독합니다.\nNBDE를 사용하여 암호화된 스토리지 지속성을 설정합니다.\n암호화된 스토리지 암호를 변경합니다.\nUSB 장치 제한\n기기 관리를 위한 특정 기준으로 기기 정책 룰을 작성합니다.\n관리 정책 및 데몬 설정을 관리합니다.\n비밀번호 품질을 위한 요구 사항을 설정합니다.\n실패한 로그인 정책을 설정합니다.\nPAM 설정 파일과 매개 변수를 수정합니다.\n룰을 작성하여 감사 가능한 이벤트를 로깅합니다.\n사전 패키징된 룰을 활성화합니다.\n감사 리포트를 작성합니다.\n간단한 애플리케이션을 실행하는 호스트에 SELinux를 활성화합니다.\nSELinux 위반을 해석하고 해결 방법을 결정합니다.\nSELinux 사용자 매핑으로 사용자 활동을 제한합니다.\n기존 SELinux 설정을 분석하고 교정합니다.\nOpenSCAP 및 Workbench를 설치합니다.\nOpenSCAP 및 Red Hat Insights를 사용하여 호스트의 보안 규정 준수를 검사합니다.\nOpenSCAP Workbench를 사용하여 정책을 맞춤 설정합니다.\nOpenSCAP Workbench를 사용하여 개별 호스트의 보안 규정 준수를 검사합니다.\nRed Hat Satellite 서버를 사용하여 OpenSCAP 정책을 구현합니다.\nOpenSCAP 해결 스크립트를 호스트에 적용합니다.\nRed Hat의 모든 수행 기반 시험과 마찬가지로, 이러한 설정은 재부팅 후에도 사용자의 작업 없이 유지되어야 합니다.\nRed Hat Certified Specialist in Security: Linux 자격증 취득을 준비하는 모든 응시자는 Red Hat Security: Linux in Physical, Virtual, and Cloud(RH415) 교육 과정을 수강하는 것이 좋습니다. 이러한 과정을 수강하는 것은 필수 사항이 아니며, 시험 응시만 선택할 수도 있습니다.\n이 시험은 수행 기반으로 Red Hat Enterprise Linux 시스템을 보호하는 데 필요한 기술과 지식을 평가합니다. 이를 통해 특정 목표 기준에 부합하는지를 평가받게 됩니다. 수행 기반 테스트란 응시자가 실제로 수행하는 직무와 유사한 태스크를 반드시 수행해야 함을 의미합니다.


상표가 붙은 Pe 판쵸\n홈 > 제품 리스트 > 상표가 붙은 Pe 판쵸 (에 대한 총 24 제품 상표가 붙은 Pe 판쵸)\n상표가 붙은 Pe 판쵸 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n우리는 중국에서 상표가 붙은 Pe 판쵸 제조 업체 및 공급 업체 / 공장 전문화되어 있습니다. 상표가 붙은 Pe 판쵸 중 하나 인 Zhaoxian Tengxing Plastic Fashion Co., Ltd 중국 유명 브랜드 중 하나 인 저렴한 가격 / 저렴한 가격으로 고품질의 상표가 붙은 Pe 판쵸 도매업.\n성인 일회용 PE 비 폰초\nTag: 일회용 성인 Pe 판쵸 , Pe 성인 판쵸 , 상표가 붙은 Pe 판쵸\n선전용 싼 일회용 PE 비옷 비옷은 흘러 나오고, 가격은 ischeap입니다. 우리 회사는 전문가입니다. 공장. 시험 CE, EN71, SGS, etc.Best 가격을 통과하는 고품질, 환경 친화적 인 재료, 우리는 공장이며 스스로에 의해 수출하고 있습니다. 색상과 크기를 사용자 정의 할 수 있습니다. 귀하의 로고와 함께 브랜드를 사용할 수 있습니다. 빠른 배달 : 하루 20,000 pc 수량 제공합니다. 인쇄 크기 : 최대 30 * 30...\n중국에서 도매 상표가 붙은 Pe 판쵸, 저렴한 가격이지만 선도적 인 제조 업체로서 저렴한 상표가 붙은 Pe 판쵸을 찾아야합니다. 그냥 공장 생산 상표가 붙은 Pe 판쵸에 높은 품질의 브랜드를 찾아, 당신은 당신이 원하는 저축을 시작하고 상표가 붙은 Pe 판쵸를 탐험 대해도 피드백, 우리는하겠다에서 가장 빠른 회신 할 수 있습니다.