통신 기본료 폐지를 둘러싼 동상이몽 | Bloter.net\n통신 기본료 폐지를 둘러싼 동상이몽\n요즘 이동통신업계에는 전운이 감돈다. 문재인 대통령이 대선후보 시절 통신 기본료 폐지, 이동통신단말장치 유통구조 개선에 관한 법률에 따른 단말기지원금 상한제 조기 폐지, 단말기 가격 분리 공시제 등 8대 통신 공약을 내세우며, 가계통신비 부담을 줄여나가겠다고 밝힌 까닭이다.\n이 중 가장 뜨거운 감자는 통신 기본료 폐지다. 문재인 대통령은 한 달에 1만1천원씩 내는 기본료를 완전히 폐지해 기업에 들어가는 돈을 어르신과 사회 취약계층에 다시 돌려준다는 입장을 대선후보 시절 내세웠다.\n이동통신업체 시선은 자연스레 문재인 대통령과 국회를 향한다. 더불어민주당은 우상호 의원이 대표 발의한 ‘전기통신사업법 일부개정법률안’을 시작으로 공약 이행을 준비하고 있다. 현재 국회에 계류된 법안을 보면, 이 공약이 현실화될 가능성은 아주 높다.\n기본료 폐지로 가닥 잡은 국회, 난색 표하는 이동통신사\n정부의 가계통신비 인하 공약은 매년 반복됐다. 이동통신업체는 이명박 정권 이후 매번 가계통신비 인하 요구 독촉을 받았다. 2008년 이명박 전 대통령은 가계통신비를 20% 인하를, 박 전 대통령은 반값 통신비를 공약을 내세웠다.\n현재 국회 계류 중인 전기통신사업법 일부개정법률안 내용을 살펴보면 더불어민주당과 국민의당, 자유한국당 모두 기본료 폐지를 발의했다. 단순 통신료 인하를 추진한 앞선 정권 움직임에서 한발 더 나아가 통신 기본료 폐지에 힘을 실어주는 모습이다.\n우상호 더불어민주당 의원이 대표 발의한 내용에 따르면, 이동통신사업자는 미래부 산하에 있는 이용약관심의위원회 결과에 따라야 한다. 이 발의안은 미래부 산하에 이용약관심의위원회를 두고 요금에 기본료를 포함할 수 없도록 한다. 심의위원회 심의 결과에 따라 이동통신사의 약관이 이용자에 지나치게 불리하게 만들어졌다면, 미래부 장관이 이용약관 변경을 명할 수 있다.\n우상호 더불어민주당 의원이 대표 발의한 내용\n오세정 국민의당 의원이 대표 발의한 법안은 이보다 한층 더 강력하다. 기본료를 단순 폐지할 경우 이동통신사업자에게 생길 수 있는 문제에 대해 공감하면서도, 전기통신설비 설치비용의 회수가 완료된 시점부터 요금에 반영할 수 없도록 하는 내용이 주를 이룬다.\n오세정 국민의당 의원이 대표 발의한 법안\n배덕광 자유한국당 의원은 오세정 의원이 발의한 내용과 흐름을 같이 한다. 배 의원은 고도화된 이동통신망의 구축이 오래전에 완료된 것을 지적하며, 이동통신사업자가 전기통신서비스 이용량에 비례하지 않는 기본료를 이용자로부터 받을 수 없다고 주장한다. 최근 3년 이내 대규모 신규설비 투자가 이뤄진 경우에만 기본료 부과를 허용하는 방안을 대표 발의했다.\n배덕광 자유한국당 의원이 대표 발의한 법안\n사실상 어떤 법안이 통과되더라도 이동통신사업자에겐 쉽지 않은 문제다. 이동통신사업자와 한국통신사업자연합회, 국회, 시민단체는 통신 기본료 정의부터 1만1천원 인하 현실성, 통신 서비스가 어떤 성격을 지녔냐에 따라 서로 다른 의견을 내세우며 대립각을 세우고 있다.\n쟁점1. 통신 기본료는 무엇을 포함하는가\n이동통신사업자 : 이동통신 요금구조는 가입비, 기본료, 정액요금 등 고정수익과 이용자의 사용량에 따른 통화료(음성, 데이터), 기타(부가서비스 등)로 이뤄져 있다. 통신서비스 초기 통신요금은 고정비를 회수하는 기본료와 사용량에 기반을 둔 통화료가 기본구조인 표준요금제였다. 지금은 다양해진 서비스와 이용자 사용패턴을 고려해 선불, 표준, 통합요금제 등 다양한 요금상품을 운영 중이다.\n참여연대 : 기본료는 통신망 설치를 위한 비용이고, 통화료는 소비자가 사용한 통신량에 비례해 지출하는 비용이다. 즉, 이용자가 언제든지 이동전화 서비스를 받을 수 있도록 하는 데 드는 비용으로 일반 관리비, 판매 및 영업비용, 일반지원자산의 감가상각비, 연구개발 관련 비용을 모두 포함한다. 통신 기본료는 이런 고정비용을 말하며, 2G와 3G 요금뿐 아니라 데이터 중심요금제 같은 정액요금제(통합요금제)에도 기본료가 엄연히 존재한다.\n통신 기본료 폐지가 쉽지 않은 이유는 우선 이동통신사업자와 국회, 참여연대 등 시민단체 간 기본료를 정의하는 개념부터 서로 다르기 때문이다. 참여연대는 지난해 10월 우상호 국회의원과 함께 기본료 폐지를 핵심으로 하는 법안을 국회에 발의했다.\n이동통신사업자는 이동통신 요금 구조가 통화료만 있는 균등요금제에서 기본료와 통화료가 있는 2부 요금제, 월정액으로 기본으로 제공하는 음성, 데이터, 문자와 통화료가 있는 통합요금제(3부 요금제)로 바뀐 만큼 스마트폰 도입 이후 기본료와 통화료 구분이 없다고 입을 모은다. 실제로 통합요금제에서는 요금고지서에서 기본료 항목이 찾을 수 없다.\n이동통신사가 정의하는 이동통신 요금 구조\n참여연대 측은 단순히 고지서에서 단독 표기가 이뤄지지 않을 뿐, 기본료가 존재하는 건 아니라고 반박한다. 국책 연구기관인 정보통신정책연구원(KISDI)에서 2012년 1월 발행한 ‘정액 요금제 확산이 이용자 후생에 미치는 영향’ 보고서를 근거로 들었다. 이 보고서에 적힌 “현재 스마트폰 요금제와 같이 기본요금, 종량요금 외에도 초기 할당 이용량으로 구성되는 3부 가격제로 요금을 구성하게 되면”이라는 부분을 들어 통합요금제에도 기본료가 존재한다고 강조했다.\n우상호 국회의원과 참여연대 측이 생각하는 이동통신 요금 구조\n기본료 폐지 법안을 발의한 국회의원 측은 국내 최초로 이동통신 서비스를 시작한 기업이 공기업인 한국이동통신이었던만큼, 현재 민영회사인 이동통신사업체가 기본료를 징수할 이유가 더는 없다고 본다. 과거엔 공기업이 추진한 만큼 공공요금 개념인 기본료가 도입되었지만 더는 아니라는 것이다.\n한국통신사업자연합회는 스마트폰 도입 이후에는 기본료와 통화료 구분이 없는 ‘통합요금제’가 일반화돼 있기 때문에 통신서비스 초기의 기본료 개념은 무의미하다고 거듭 강조한다. 이미 기본료와 통화료 등의 구분은 과거 요금 체계 잔재로 명목상 구분항목에 불과하므로, 기본료 개념은 더는 유효하지 않은 용어라고 주장한다.\n쟁점2. 1만1천원 인하, 현실적으로 가능한가\n이동통신사업자 : 현실적으로 기본료 1만1천원을 완전 인하는 어려울 것으로 본다. 통계청이 발표하는 가계동향 자료에 따르면, 통신요금 수준을 나타내는 통신서비스비용은 꾸준히 내려가고 있는 점을 눈여겨 봐줬으면 좋겠다. 만약, 요금제 관계없이 월정액 1만1천원을 인하할 경우 정상적인 경영 자체가 어려워진다. 특히, 5G를 위해서는 대규모 투자가 필요하다.\n참여연대 : 기본료 폐지는 마케팅 비용과 배당금 축소만으로도 충분히 가능하다. 이동통신 3사가 2016년 기준 지출한 마케팅 비용이 7조6187억원에 이른다. 연간 기본료 총액을 6조6천억원으로 추산한다는 점에 비춰볼 때, 마케팅 비용만 줄여도 기본료 폐지는 충분히 현실화할 수 있다. 5G를 이유로 기본료 폐지 불가를 외치는 점도 아이러니인 게, 해가 갈수록 투자지출 금액은 줄어들고 있다. 기본료 폐지는 필요하다.\n통신 기본료에 대한 정의가 서로 다르다 보니, 기본료 1만1천원 인하에 대한 의견도 첨예하게 갈린다. 이동통신사업자와 한국통신사업자연합회는 경영난을 이유로 인하 반대를, 국회와 참여연대 측은 물가 안정과 통신 3사 과점 상황을 해결하기 위해 인하가 필요하다고 외친다.\n요금 인하를 둘러싼 반발은 거세다. 한국통신사업자연합회는 초기 투자비 회수 완료를 이유로 기본료 폐지를 주장하는 것은 이동통신산업 투자와 통신요금 구조 전반 특성을 도외시한 정치적 논리에 불과하다고 주장한다. 이동통신 요금은 사업자가 비용회수, 미래투자, 수익, 이용자의 수용도 등을 종합적으로 고려해 책정하는 부분이기 때문이다.\n즉, 설비 구축이 완료된 상황에서도 네트워크 운영비용, 일반자산운용비용, 감가상각비 등 고정비용은 지속해서 발생하는 만큼, 단순히 망 설비 부분만 보고 기본료 1만1천원을 인하하는 건 문제라고 지적한다. 이동통신사업자는 데이터 사용량이 꾸준히 늘어나는 등 다른 요소도 충분히 고려해 달라고 목소리를 높인다.\n실제로 미래부와 통계청 조사에 따르면, 2012년 가계통신서비스비용은 14만5400원, 인당 데이터 사용량은 938MB에서, 2016년 12만4500원, 4356MB로 비용은 줄고 데이터 사용량은 급증했다.\n소비자가 부담하는 통신요금은 매년 감소하지만, 소비자 통신이용량은 늘어나고 있다\n참여연대 측은 이동통신 3사의 배당금이 해마다 늘어나고 있지만 투자지출 금액은 줄어든다는 점을 꼬집는다. 통신 3사는 2016년 배당금으로 8671억원을, 2017년엔 9843억원을 지급했다. 참여연대 측은 국내 통신 서비스 이용료에는 이런 거품이 끼어 있다고 맞선다. 이들이 기본료 폐지를 포함한 획기적인 통신비 인하를 거듭 외치는 이유다.\n기본료 인하가 되더라도 통신사 이익이 반드시 줄어들지 않는다. 기본료 폐지를 하더라도 통신사의 이익은크게 줄지 않을 것으로 보인다\n특히 광케이블 매설, 기지국 설치 등 기본적인 통신망 설비가 완료된 만큼 기본료 폐지가 충분히 가능하다고 보았다. 4G LTE에서 5G 통신으로 신규 망을 구축하는 것 역시, 기존에 설치를 완료한 통신망 업그레이드 수준으로 통신사 본연의 사업 운영으로 충당할 문제라고 강조한다.\n쟁점3. 자율 경쟁 vs 공공재\n이동통신사업자 : 가장 좋은 해결책은 시장 자율에 맡기는 것이다. 전기나 도시가스 요금과 같은 공공요금과 달리 통신요금은 민간 통신사업자가 결정하는 부분이다. 정부가 이를 강제하는 것은 해외에도 유례가 없는 일이다. 자율적인 경쟁을 통해 요금 규제 완화, 알뜰폰 사업자 자생력 화보 환경을 만들어 주는 것이 바람직하지 않을까.\n참여연대 : 이동통신 서비스 자체가 공공재 성격이 강한 서비스다. 이동통신 시장은 SK텔레콤과 KT, LG유플러스가 5:3:2의 비율로 오랫동안 과점을 유지하고 있다. 유무선 결합상품까지 출시하면서 유선 시장까지 지배력을 과시하고 있다. 이런 상황에서 각 가정은 5만원에서 30만원까지 통신비를 부담한다. 2012년 우리가 청구한 통신요금 원가 공개 청구 소송 진행 과정에서 서울행정법원 판결문을 보면, 통신은 공공성이 높기 때문이 모든 고객이 공평하고 저렴하게 이용해야 한다고 나와 있다.\n통신 기본료 폐지 문제를 어떻게 풀어나갈 것인지에 대한 입장도 제각각이다. 이동통신사업자는 법으로 요금을 강제하는 것은 시장경제 원리에 맞지 않는다고 주장하는 반면, 국회는 이동통신 서비스를 공공재로 취급한다. 민간사업이긴 하지만, 통신 서비스는 공공재 성격이 강하다는 것이다.\n참여연대 측은 이동통신 시장이 과점으로 흘러가면서 민간사업자면서 공공재 혜택을 보고 있는 점을 문제로 지적한다. 이동통신사업자가 통신을 공공재로 인식한다면, 기본료를 인정하고 가격 통제를 받거나, 민간 사업자를 한다면 기본료를 폐지하고 경쟁을 해야 한다는 논리다. 그렇기에 기본료 폐지가 이뤄질 땐, 기존 통화와 데이터제공량은 그대로 유지된 채 요금 가격만 인하해야 한다고 강조한다.\n한국통신사업자연합회 측은 설비투자에 든 비용을 회수하지 못하도록 법으로 강제하는 것은 시장경제 원리에 부합되지 않는다는 입장이다. 차라리 5G 시대에 맞는 정책 수립을 위해서는 데이터 중심으로 변화된 통신 소비 행태를 반영해 새로운 가계 통신비 개념과 분류체계를 세울 수 있는 방향으로 이끄는 게 더 중요하다고 맞선다.\n스마트폰 사용자가 늘어나면서 높은 스마트폰 요금제는 정부 공약과 반대로 가계통신비를 끌어올렸다. 그러나 기본료를 폐지한다면 어떻게 폐지할 것인지, 가계통신비를 내린다면 어떻게, 얼마나 내릴지 아직 무엇하나 뚜렷하게 나온 해결책은 없다.\n과거 유선전화 시절에는 기본료와 통화료 구분이 쉬웠다. 현재 이동통신요금은 회계적으로 비용 구분이 어렵다. 구체적인 항목이 사용자에게 드러나 있지 않기 때문이다. 통신 기본료 1만1천원 인하가 현실화 된다 하더라도, 풍선효과에 의해 이동통신사가 다른 요금을 늘리지 않으리란 보장도 없다. 법으로 풀 것인가, 합의로 풀 것인가. 결론은 머지 않았다.\n8대 통신 공약\n[대선후보IT공약] 더불어민주당 문재인, "통신 기본료 완전 폐지"\n보조금 차별 막는 '단통법', 걱정과 기대 사이\n[BB-0403] KT도 무제한 요금제 동참


자녀의 바운더리 형성을 위한 목회자 부모 교육 프로그램 –\t청소년기 자녀를 둔 1세 혹은 1.5세LA지역 목회자 가정을 중심으로 – OC MACP\n자녀의 바운더리 형성을 위한 목회자…\n본 석사 논문은 이민자 가정에서 자라는 청소년 자녀들의 문제에 목회자 자녀라는 역할이 더해질 때 겪을 수 있는 어려운 상황에 놓인 이민 목회자 자녀들을 위해 시작되었다. 목회자의 자녀라는 독특성을 이해하고, 잘 양육하여, 건강한 목회자 가정이 늘어나길 기대하는 마음으로 연구를 시작하게 되었다.\n목회자의 자녀도 일반 성도의 자녀와 별반 다르지 않다. 다만 특별한 한가지는 일반 성도의 자녀보다 목회자에게, 그 가정에, 그리고 성도들에게까지 더욱 영향을 끼치면서 살아간다는 점이다. 목회자라는 부르심에 응한 사람은 부모이지, 자녀 자신이 아니다. 그러나 목회자 자녀들은 태어남과 동시에 스스로 선택하지 않은 많은 것들을 감당하고, 책임지는 역할을 맡게 된다. 게다가 이민 가정의 자녀로서, 한국 문화 속(교회 공동체)에서 살아가야 하는 미국 문화에 익숙한 자녀라면 혼란은 가중될 수 밖에 없다. 이러한 환경에서 과중한 책임감을 안고 살아가는 목회자의 자녀가 청소년기를 지나 건강한 정체성을 확립해 나갈 수 있도록 부모가 옆에서 도울 수 있는 여러 방법이 있다.\n한국 문화의 여러 면 중 목회자 자녀들이 힘들어하는 문화, 미국 문화와 상반되는 문화로 공동체 문화와 수치 문화를 꼽을 수 있다. 자신의 것을 희생하여 타인을 살리는 공동체 문화, 자신을 돌아보고 점검하며 얻는 죄책감이 아닌, 타인의 눈에 의해 점검되어 얻는 수치심은 미국 문화 속에서 살아가는 목회자 자녀들에겐 큰 어려움을 가져다준다. 이런 어려움 속에서 청소년기를 맞아 혼란을 겪게 되고, 그런 자녀들의 문제로 인해 영향받는 부모(목회자)와 성도들이 있기에 이는 결코 가벼운 문제만은 아니다.\n공동체 문화 속에서 생활하는 많은 사람은 바운더리를 세우는 것이 마치 이기주의를 앞세우는 것처럼 느껴질 때가 있다. 게다가 성경에서 예수님께서 보이신 사랑과 자비, 긍휼의 마음이 없는 것처럼 판단되기도 한다. 하지만 건강한 바운더리는 오히려 공동체와 협력하며, 공동체도 살리고, 자기 자신도 살릴 수 있는 매개체가 된다. 하나님께서 개개인에게 부여해주신 독특성, 달란트를 보호하는 울타리가 바로 바운더리이기 때문이다.\n목회자로서 성공하여 사역이 확장될수록 그 자녀들은 부모와의 관계가 연약해지기 쉽다. 시간적으로도 심적으로도 많은 것들을 나눌 수 없게 되기 때문이다. 그렇기 때문에 프로그램은 목회자로서 자녀를 대하고 있는지, 부모의 마음으로 자녀를 돌보고 있는지 점검하는 것부터 시작한다. 이 프로그램은 3번에 걸쳐 진행되는데, 첫 번째 모임에서는 부모로서 자녀의 바운더리 상황을 점검하고, 공동체 문화 속에서 자녀의 바운더리가 너무 낮아 침범당하고 있는지, 너무 높은 바운더리를 세워 공동체 속에 소속되지 못하고 있는지 부부가 함께 점검한다. 두 번째 모임에서는 자녀가 한국의 공동체 문화와 미국의 개인주의 문화를 어떻게 적절히 통합하여 살아가고 있는지를 함께 고민해본다. 자녀가 하나님의 자녀이자 목회자의 자녀로서, 한국문화에 속한 미국인으로서 정체성을 잘 확립하여, 건강한 바운더리를 세워 혼란에 빠지지 않도록 부모가 도울 수 있다. 마지막 모임을 통해서는 이민 가정의 목회자 자녀라는 공통점 속에서도 각자 가정과 교회, 부모로서 자녀로서 가진 달란트들이 모두 다르므로, 각자의 상황에 맞게 부모가 자녀에게 맞는 자유와 책임의식을 설정하는 법을 배운다. 이어서 감정과 생각을 나누는 ‘나 대화법’을 통해 자녀와 건강하게 대화하면서, 율법의 하나님이 아닌 복음의 하나님을 부모를 통해 경험할 수 있도록 돕도록 한다. 또한, 프로그램을 통해 가정이나 주변에서 일어난 변화들이 있는지, 앞으로 어떻게 적용하면서 자녀를 양육할 것인지 구체적으로 결단하는 시간을 가진 후, 건강한 바운더리 속에서 자녀를 양육하는 목회자 부부가 될 수 있도록 독려하며 프로그램을 마친다.\n자녀가 부모를 통해 하나님을 만나는 것이 아닌, 자신이 직접 하나님과 만나서 깊은 교제를 나눌 수 있도록 돕는 부모를 통해 하나님의 사랑을 온전히 누리는 목회자 자녀들이 가득하길 바라본다. 가장 좋은 것, 가장 선한 것을 좀 더 빨리, 좀 더 좋은 방식으로 사랑하는 자녀에게 주고자 하는 부모의 마음이 하나님께서 일하시는 틈조차 없을 만큼 빠르게 앞서 나가고 있지는 않은지 점검해 봐야 한다.\nPreviousPrevious post:행복한 아이로 키우는 감정코칭NextNext post:제28차 복음주의 상담학회 학술대회


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갓쉰동 꿈꾸는 것은 산다는 의미 :: '금관가야' 태그의 글 목록\n'금관가야'에 해당되는 글 8건\n2010.05.31 김수로 순장 방해했을까? 사실은 (15)\n2010.05.30 정체를 알 수 없는 사극 김수로에 김수로는 없었다 (25)\n2009.12.03 선덕여왕, 친일파의 위험한 논리가 숨어있다? (62)\n2010. 5. 31. 09:07 역사IN드라마/김수로\n드라마 김수로에서도 왕망의 신나라를 멸망시키고 전한의 유수였던 광무제가 후한을 건국하고 신나라에 깊숙히 관여한 제천금인의 후인인 김융을 죽이기 위해서 군대를 동원해서 일족을 멸망시키려 하고 있다. 마지막 후손인 수로는 가야에 흘러 들어오는 것으로 수로의 출자를 설정한 것이다.\n그렇지 않다면 드라마 김수로에서 순장에 반기를 든 수로는 단지 치기어린 어린애의 장난에 지나지 않기 때문이다. 그리고 왕이 된 후에도 수로는 순장을 계속적으로 지속했다는 결론에 도달하게 되고 김수로는 힘도 없는 얼굴마담 왕에 지나지 않게 된다.\n한마디로 김수로를 현대의 관점에서 "순장은 없애야할 폐습이다"라는 환상에 빠져 김수로는 최소한 순장에 반대했어야 한다는 명분을 투영하여 작가의 생각을 김수로에 이입시키고 있다. 김수로를 인간적으로 영웅의 풍모와 심성을 가지고 있었다는 것을 표현하고자 했지만, 실제는 김수로는 왕이 된후에도 아무것도 한것도 없다는 결론을 도출하는 이율배반적인 모습을 보여주고 있는 것이다.\n2010/05/31 - [역사이야기] - 김수로 순장 방해했을까?\n여의의 죽음 김수로는 순장를 안했을까? (12)\nTAG MBC, TV, 가야, 고인돌, 광무제, 금관가야, 김수로, 드라마, 리뷰, 문화, 사극, 삼한, 소도, 순장, 순장풍습, 신귀간, 아비가, 예술, 유오성, 이슈, 이진아시, 장례, 천관, 천군\n빛날 휘 2010.05.31 09:24 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n역시 역사 사극 드라마는 쉰동님의 포스팅과 함께 봐야 이해가 빠릅니다. ^^\n갓쉰동 2010.05.31 09:29 댓글주소 수정/삭제\n그렇게 봐주시니 ㄳ ^____^\n자주 포스팅 하도록 노력하겠습니당.. 시간도 조금 나기 시작했으니.. ㅋㅋ\nkillerich 2010.05.31 16:23 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n오...좋은 공부하고 가네요^^..\n갓쉰동 2010.05.31 17:03 댓글주소 수정/삭제\n김수로는 제목을 잘못지은것 같아용..\n가야를 찾아서로 하는게 더 좋았거나 제4제국으로 하던지.. ㅋㅋ 제4제국은 있지도 않았지만용..\n에네아스 2010.05.31 17:19 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n말씀하신 것처럼, 과거 역사에 현대적 관점을 주입시키면 왜곡만 남게 됩니다. 작가는 새로운 해석이라고 할 지 모르겠지만, 위험 요소가 많은 발상이죠.\n갓쉰동 2010.06.01 08:58 댓글주소 수정/삭제\n그러게요.. 그런 차이를 잘 모르는건지.. 아니면 다른 의도인지 감이 안오더군요... ㅋㅋ\n너돌양 2010.05.31 20:37 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n드라마 제작진들에게는 죄송하지만 신불사보다 더 힘들 것 같네요ㅡㅡ;;;\n그럴수도 있겠더군요... 36부작이라던뎅.. ㅋㅋ\nBurbank Escorts 2011.08.21 07:02 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n끝내주게 재미있는 내용. 우리와 함께 공유 밖으로 많은 감사드립니다. 당신이 기사 신선한 재료를 찾아 즐겨찾기로 당신을 구원했습니다.\nVeola 2011.12.17 13:49 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n쓰기 위해서는 웹사이트 이 항목!\ntroubles du sommeil 2011.12.18 03:00 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n나는 찾고 있었어 이미 현재 삼일 . 이 사이트를 읽을 자주 .\nperdre du ventre vite 2012.01.30 23:15 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아름다운 제 이가 설명되어 있습니다 . 웹사이트 (-:\nvibram five fingers sale 2012.05.31 18:31 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\njetboil flash personal cooking system 2012.11.26 20:22 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n1st aid kits - travel 2012.12.03 19:18 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n정체를 알 수 없는 사극 김수로에 김수로는 없었다\n2010. 5. 30. 09:22 역사IN드라마/김수로\n최인호의 소설 <제4의 제국>을 드라마화한 역사드라마 가야의 건국시조 김수로가 처음 방영되었다.\n역사에 관심이 있는 사람이라면 당연히 이에 대해서 김수로를 어떠한 인물로 그려 나갈것인지 궁금할 수 밖에 없다.\n그러나 사극 <김수로>에는 김수로가 없었다.\n한마디로 정리를 하면 붕어빵에 붕어 없고, 칼국수에 칼이 없는 것은 맞는것이지만 외형적으로 붕어빵은 붕어모양을 갖추었고, 칼국수는 칼로 만든 국수라고 예측할 수 있다.\n하지만, 사극 김수로에는 <팼밀리가 떴다>의 김수로도 없고, 역사의 김수로도 없다.\n소설이란 개연성의 허구이다. 장치(기록)과 기록사이에 개연성을 만드는 장치를 만들고 이를 연결하는 이야기 구조를 갖추고 있어야 한다. 하지만 사극 김수로에는 모든 역사적 기록이나 <가설>들은 김수로로 합일하는 모습을 보여주고 있다.\n그런데 사극 김수로에는 대가야의 건국신화와 김알지로 이어지는 신라의 김씨의 들의 시조설화와 금관가야의 김수로의 건국신화와 김유신묘에 있는 출자신화를 교묘히(?) 섞어 만든 부대찌개나 잡탕류에 지나지 않는다.\n가장 문제는 김수로를 흉노족의 일족인 김일제의 후손으로 그려버렸다는 것이다. 김일제의 후손을 자처하는 김씨는 신라의 김씨들이지 가야의 김씨들은 아니다.\n김수로의 후손이라는 김유신의 묘에는 자신들의 출자를 황제헌원의 자식인 소호금천를 시조로 보고 있다.\n김유신 자신은 시조를 소호금천으로 보지도 않았다. 정확히는 그의 후손들이 만든 지석에 의한 것이지만 소호금천과 문무왕의 묘비에 있는 제천금인인 휴도왕의 아들 김일제의 후손과는 괴리가 있었도 너무 많이 있다는 것이다.\n우리선조들도 인간이 아버지도 없이 또는 아버지 어머니도 없이 알에게 태어났다는 것을 믿지 못했을 것이다. 그러니 뿌리찾기를 하는 건 어쩌면 당연한 것일 것이다.\n김알지는 어디서 왔을까? 김수로는 어디서 왔을까? 고주몽은 어디서 왔을까? 그래서 김해김씨는 소호금천에서 김수로의 출자를 찾았고, 경주김씨인 신라김씨들은 김일제에서 김알지의 출자를 찾았다. 이처럼 이들이 찾은 시조들은 당대 형성된 것이 아닌 후대에 만들어진 조작일 뿐이다.\n신라의 김씨들이 김일제를 시조로 내세운 이유는 중원의 황제에 귀부한 휴도왕의 아들이 한나라 고조에 김씨성을 사성받은 것을 자신들과 연관시켜 자신들이 조상들을 미화시키고자 하는 목적을 가지고 있었다. 한마디로 스스로 중원 황제의 영원한 변방의 외신을 자처한 것이다.\n반면에 가야의 김씨들은 가야시기에는 김씨성을 사사로이 쓸 수 없었다. 사실 가야시대에 <김씨>라는 성이 있었는지도 불투명하다 오히려 김씨성은 없었다는게 합리적일 것이다. 어쨌든, 신라에 투항한 후 김씨성을 사성을 받아 신김씨가 되고, 이후 신라의 김씨보다 김씨의 연원이 오래 되었다는 황제헌원의 아들 소호금천을 자신들의 시조로 만들어 버린 것이다. 고구려도 자신의 출자를 황제헌원의 자손인 고양씨에서 찾는 경우도 있었다.\n지금도 마찬가지 이지만 국가는 커야하고 자신들의 조상은 남들보다 연원이 오래 되고 족보가 빵빵하여야 한다는 "우리 조상은 <통뼈>였다"는 거대 컴플렉스와 사대 컴플렉스가 복합적으로 작용한 산물일 뿐이다. 그런다고 조상들이 위대해 지는 것은 결코 아니다.\n단지 조상의 무덤에 침을 뱉는 무도한 무뢰배에 지나지 않는다. 자신의 조상들이 얼마나 부끄러웠으면 되지도 않는 남의집 족보를 자신의 족보에 채워 넣었겠는가? 한마디로 치열하게 살다간 선조들에 대한 예의는 둘째치고 나는 내 조상들이 부끄러워요라는 자뻑에 지나지 않는다는 뜻이다.\n기독교를 믿는 사람들은 한국인이던 유대인이던 어떤 사람이던 상관없이 아담의 후손이라고 생각하는 것처럼, 동아시아의 중심이였던 중원을 지배했었다는 삼황오제의 후손을 자처하는 것은 종교와도 같았고 유행이였다. 이는 안봐도 DVD인것이다.\n현재 일본에는 자신들을 예수의 직계후손이라고 주장하는 일족도 있다. 이들을 액면 그대로 믿는 사람이 있다면 웃어주면 그만이다.\n무조건 믿는다는 것은 종교이지 과학이고 역사는 아니다. 드라마는 드라마 역사는 역사라고 주장하는 사람은 역사도 모르고 드라마도 모른다는 고해성사와 같다.\n어쨌든 MBC 사극 김수로는 또다시 역사왜곡의 한복판에 서 있을 것이고, 성범죄자들 때문에 성범죄 예방이 되어 좋다는 류의 왜곡된 역사로 인해서 역사공부를 다시 하게 되어서 좋은것 아닌가? 라는 사극 김수로 공로론이 나올것이 자명해 보인다.\n역설적이게도 위대한 신라의 선덕여왕이나 있지도 않는 <제4의 제국>이라고 주체적인 가야를 표방한 <김수로>나 컴플렉스를 깨기위한 드라마가 아닌 컴플렉스에 찌든 작가들이 스스로 컴플렉스에 빠져들었다는 것을 스스로 알리고 대중에게 컴플렉스에 동참하도록 종용시키는 소설이고 드라마일뿐이다. 있는 그대로의 역사드라마는 요원한 것인가?\n그냥 사극을 시청하는 시청자들이 인터넷에서 검색을 하지 않고, 따로 공부하지 않고, 믿고 그럴수도 있겠네 고개를 끄덕이는 역사 드라마 만들기가 그렇게 힘든것인가?\nTAG MBC, TV, 가야, 가야사, 경주, 고령, 과학, 금관, 금관가야, 기독교, 김수로, 김해, 뇌실주일, 뇌실청예, 대가야, 리뷰, 문무왕, 문화, 법민, 사극, 성범죄, 성폭행, 소설, 아비가, 아진아시, 역사왜곡, 예술, 이슈, 정견모주, 제4의 제국, 제4제국, 족보, 종교, 최인호, 황제헌원\n미스터브랜드 2010.05.30 09:48 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n특히 사극에 있어서는 최소한의 역사적 사실을 기반으로 작품을 만들어야 하지 않을까요..\n갓쉰동 2010.05.31 09:26 댓글주소 수정/삭제\n그렇지요.. 사실을 기반해서 왜 그럴까를 만들어야 하는뎅.. 역사적 사실은 장식품이니... ㅋㅋ\n빛무리　2010.05.30 10:22 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n역시... 갓쉰동님 덕분에 더욱 깊은 지식을 알고 갑니다..^^\nㅋㅋ 빛무리 님의 포스는 부드럽고 차분한 곳에 있던데용..ㅋ ㅋ\n2010.05.30 11:41 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n갓쉰동 2010.05.31 09:27 댓글주소 수정/삭제\n캬 그런 뒤배가.. ㅋㅋ\n마른 장작 2010.05.30 12:31 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n김수로 아직 시청 시작 못하고 있는데.. 진짜 이것 저것 볼 것 많고. 하하하. 하여튼 사극 김수로에 이런 문제가 있다니. 알고 보겠음^^니다.\n그렇지요.. 알고 보면 잼있지요.. ㅋㅋ\n감자꿈 2010.05.30 13:49 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n김수로와 함께 갓쉰동님 글도 자주 뵐 수 있길 바래요. ^^\n양현 2010.05.31 05:42 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n조상의 무덤에 침을 뱉는 건 사실상 소호금천이나 고양씨를 자기 조상으로 삼은 저들뿐이 아니죠.\n국민의 100%가 정승판서의 후손인 현대 한국인도 마찬가지.\n따지고 보면 정말 엄청난 아이러니...\n한국인들이 조상을 대단히 모시는 것 같이 굴지만 따지고 보면 정말 세계에서 한국처럼 조상이라는 것을 개취급하고, 자신의 위신을 위한 엑세서리쯤으로 관념화 하는 민족이 또 없다는 거...\n천한 조상이 부끄러워 남의 조상을 가져다가 모시거나 만들어서 모시는, 또 그렇게 해야만 살 수 있었던 사회를 만든 우리 한국민이 참 부끄럽습니다. 조상을 신주단지 모시듯 하는 그 행태 자체가 조상을 진정으로 고맙게 생각하고 존중한다기 보다 단지 그 "뼈대" 자랑이 도그마화된것에 지나지 않는다는 것의 반증...\n옆나라 일본을 조상도 모르고 뿌리도 없다며 비웃지만 걔네들은 소나무 아래에서 섹스를 해서 태어난 조상, 섬 안에서 섹스를 해서 태어난 조상이라도 (물론 그것도 기모노의 오비가 아무데서나 섹스하기 위한 담요였다는 근거없는 한국인의 일본에 대한 악의적인 날조에 지나지 않지만, 그런건 차치하고 설령 그게 사실이라고 하더라도) 연원이 확실한 조상을 가지고 있건만 한국인의 조상은 전부다 가짜.\n일본인이 뿌리 없는 걸 비웃을 시간의 10분의 1이라도 상것이면 도저히 살아갈 수가 없는, 조상이 천하면 그 후손도 볼것없이 무조건적인 천시와 멸시를 받는 사회를 부끄러워 하는데 썼으면 아마 한국인의 문화적 품위는 지금보다 많이 올라가지 않았을까...\n천것들은 한날 한시에 자손도 못 남기고 다 휴거를 했는지 다 같이 무릉도원에 갔는지 어째서 현대 한국인 중에 천것들 후손은 단 한명도 없으니 미스테리일뿐...\n투탁, 공명첩, 별보, 위보...\n한국은 정말 민족주의를 버리고 한발짝 떨어져서 들여다 보면 정말 성경에 나오는 "회칠한 무덤"이라는 표현이 더 어울릴 수가 없는 사회더라구요. 위선과 가식과 거짓, 열등감이 가득한...\n갓쉰동 2010.05.31 09:28 댓글주소 수정/삭제\n맞습니당.. 조상이 단지 현재의 자신들의 장식품으로 전락시키면서 조상을 위한다는 어처구니..\n글쎄다 2010.06.01 21:09 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nkbs에서 방영된 다큐에서\n고대 무덤 유전자 조사 결과 흉노족과 신라 김씨와 동일 부족임을 확있했다고 하는데?\n대체 무슨 근거로 글쓴이는 다 허위로 몰아가는 것인지?\n증거라고는 아무것도 제시하지 못하고 단지 의견뿐이네\n경주김씨는 흉노족후손이맞구요 2010.06.10 23:07 댓글주소 수정/삭제\n^^일단 인간은 모든걸 다 알수없고 그 유명한 뉴튼조차 아인슈타인조차 난 바다의 수많은 모래와 조개속에서 흙장난하는 아이일뿐이다라는 말을 했듯이 지금사실도 모르는데 과거를 완전하게 정확히 아는 사람은 한개도 없구요.특히 성씨에 대해선 우리나라는 체면과 권력이 중요한 나라라서 나라가 망할때마다 성이없던 중인들이 족보를 사들이는경우가 많고 특히 김씨들이 권세가 많았으므로 김씨족보를 사는 경우가 많아서 김씨가 이다지도 많아진것이라합니다.민중역사가가 쓴 책에 따르면 경주김씨는 흉노족 (중국이나 아랍에서 건너왔을 가능성)이라고 나오고 김해김씨는 러시아쪽이라고 하던데,,그것도 정확치않아요..그리고 김씨가 다 한조상이 아닙니다.제가 김해김씨인데 김해김씨와 경주김씨(김해김씨외에 모든 김씨는 경주김씨후손에서 갈라짐) 나온 김씨는 엄연히 조상이 다릅니다.문제는 김씨라는 성이 같기때문에 김씨하면 다 한 조상에서 나왔다고 생각합니다,그래서 저희 큰아버지가 몇년전에 다 모인자리에서 앞으론 아마 가야김씨로 성을 바꿀거라고 하시더군요..경주김씨후손들과 헷갈려서..\n갓쉰동 2010.06.11 12:57 댓글주소 수정/삭제\n모든걸 다 알수는 없지만,, 이와 관련해서는 잘알지요.. ㅋㅋ 냅두셈.. 저러다 가시겡..\n글쎄다 2010.06.01 21:15 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n기록이 남기 시작한 7세기 이후에 후손들이 다 조작한거라고?\n신라가 역사기록을 시작한 7세기 훨씬 이전에\n당시 4세기에 신라무덤형태에서 갑자기 출현한 북방기마민족의 적석목곽분 같은 것은 그럼 어떻게 설명할래? 수많은 증거는 다 무시하고 그냥 일방적인 의견뿐이네 ㅉㅉㅉㅉ\n글쎄다 2010.06.01 21:19 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n무덤도 그러면 사망 당시에 축조한게 아니라\n과거에 죽었던 사람들 모두를 모아서 7세기 이후에 한꺼번에 동시에 축조한거야? 그런거야?\n다 후손들의 조작이라고 가정하더라도\n무덤에서 나온 유골을 토대로한 유전자 검사결과가 같은 일족이라는 것에는 어쩔꺼야?\n글쎄다 2010.06.01 21:21 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n가야의 무덤에서 출토된\n당시 한반도에서는 볼 수 없었던\n북방 기마민족의 전형적인 형태의 유물들은 어쩔꺼야?\n이것도 몇세기 뒤에 나중에 후손들이 추가로 집어 넣어놨나?\n갓쉰동 2010.06.02 09:18 댓글주소 수정/삭제\n기회가 되면 포스팅을 하지요.. ^___^\nvibram shoes 2012.05.31 18:31 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nhttp://www.pussy-dreams.com/niches/milf.php 2012.07.14 15:27 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n신은 시조를 소호금천으로 보지도 않았다. 정확히는 그의 후손들이 만든 지석에\nready to eat popcorn 2012.11.26 20:29 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\ncoleman emergency poncho 2012.12.03 20:52 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n장치(기록)과 기록사이에 개연성을 만드는 장치를 만들고 이를 연결하는 이야기 구조를 갖추고 있어야 한다. 하지만 사극 김수로에는 모든 역사적 기록이나 <가설>들은 김수로로 합일하는 모습을 보여주고 있다.\n2009. 12. 3. 06:07 역사IN드라마/선덕여왕\n드라마 선덕여왕에서 복야회의 수장인 월야(주상욱)와 금관가야의 후손인 김유신(엄태웅)은 서로 대립을 하면서 결별을 선언했다.\n그런데, 복야회의 논리와 김유신과 선덕여왕 덕만(이요원)의 논리에는 근현대사의 일제 강점기의 독립군의 논리와 내선일체를 주장하는 일제와 이에 부화뇌동하던 친일파의 논리가 숨어 있다.\n독립군인 복야회는 가야의 독립을 위해서 신라에 맞선다. 하지만 김유신은 가야의 일파이면서 신라에 부용하여 가야파의 생존을 위해서 2인자의 길을 가려한다. 그리고 가야인들이 삼한일통을 위해서 앞장서야 한다고 오히려 큰소리를 친다.\n또한, 덕만은 유신과 가야유민을 죽이겠다는 협박으로 월야(주상욱)를 굴복시키려 한다. 일제 강점기 독립군이 무장투쟁이나 독립운동을 하였을 때 일본군은 만주나 조선에서 조선민을 대상으로 피의 보복을 감행하여 독립군의 무장투쟁을 할 수 없도록 만들어 버렸다.\n또한, 독립군을 조선민중으로 부터 고립시키기 위해서 독립군을 불량선인으로 취급을 하고, 민중을 괴롭힘으로 오히려 조선 민중들로 하여금 독립군을 증오하거나 도왔을 때 피의 보복이 있를 것을 암시하고 결행한다.\n드라마 선덕여왕에서도 미실이 덕만일행이나 복야회를 소탕한다는 명분으로 가야유민들이 사는 마을 주민들을 몰살시키고, 복야회와 가야유민들 사이에 보이지 않는 벽을 만들어 버렸다.\n삼한일통을 위해 총알받이가 되라는 유신과 반발하는 월야,설지\n가야 독립군 세력인 복야회는 80년 신라의 핍박으로 부터 벗어나야 한다고 주장하지만, 친일파 세력과 동일한 김유신은 가야가 멸망한지 80년이 지났는데 더이상 싸움은 무의미 하고, 현재 가야를 지배하고 있는 신라를 인정하고, 신라인으로 살아야 하며, 복야회의 활동이 심해질수록 보복당하는 건 가야유민이란 논리를 세운다. 독립의 길을 걷기 보다는 신라에서 이인자인 내선일체의 논리로 설지(정호근)와 월야를 압박한다.\n마찬가지로, 덕만은 미실일파를 몰아내고, 신라의 왕이 되는데 결정적인 역할을 하고, 가야의 자치권을 주겠다는 약속도 파기한 후 신라인으로 살것인지, 아니면 가야의 독립을 위해서 계속 투쟁을 할것인지 선택하라고 협박한다. 만약, 복야회 독립군이 계속 활동한다면, 가야유민과 친일파 김유신을 죽여버리겠다고 한다.\n독립을 포기한다면 가야유민을 신라인으로 살게 하겠다고 약속하고, 한마디로 창씨개명을 하고, 내선일체에 동조를 하고 삼한일통인 대동아 전쟁에 총알받이로 앞장서야 한다고 이야기를 한다. 일제 시대 민족반역자 친일파(사실 저는 친일파란 용어를 좋아하지 않습니다.)들은 '조선이 독립할 줄 몰랐다'는 말로 자신들의 과오를 합리화 시키기도 했다.\n이말은 조선이 독립될줄 알았다면 총알받이로 내몰라고 하지 않았을 것이란 기회주의적 형태를 보여주고 있다. 현재도 그들의 후손들은 합리화 하기에 바쁘다. 어떻게 그 후손들이 합리화 하는지 알고 싶다면, 김명곤의 '친일인명 리스트'의 후폭풍, 심상치 않다 기사를 참조하기 바란다.\n이렇게 보면, 김유신의 논리는 일제시대의 친일파들이 조선인들을 대상으로 이미 30여전에 사라진 조선을 위해서 싸우지 말고 내선일체이니 일본 본토는 1등 신민이지만 조선반도는 대동아공영권에서 일본 다음가는 2등 황국신민이라도 되어야 한다는 논리이다. 대동아전쟁에 나아가 신민으로 역할을 하도록 강요한것과 한치의 차이도 발견할 수 없다.\n드라마 선덕여왕에서 왜 이런 엉뚱한 설정이 되었을까? 드라마 선덕여왕에서 존재하지 않는 복야회를 등장시키고, 가야인과 신라인이 다른 족속이라는 논리를 전개하고 있기 때문에 전혀 엉뚱한 방향으로 극이 흘러버린것이다\n실질적으로 만주에서 한반도까지 같은 민족적 동질성을 유지하고 있었을 뿐만 아니고, 가야인과 신라인은 잡거에 가까운 형태를 유지하고 있었다. 가야나 신라 하층민들로 보았을 때 누가 왕이 되던 상관이 없었던 시기라는 뜻이다. 또한, 상층부인 가야나 신라 왕들은 결혼관계를 지속적으로 유지하고 있었다.\n그러니 민족적 동질성을 가지고 있던 가야인이나 신라인들은 한나라를 이루고 합치는게 수탈과 전쟁의 위협으로 부터 안전하였다는 뜻이다. 한마디로 가야, 신라, 백제, 고구려는 지배계급이 자신들의 기득권을 지키기 위한 주도권 싸움에 불과했지 밑바닥 민초들하고는 하등 상관이 없었다는 뜻이다.\n일반적으로 사극은 목적을 가지고 극을 만든다. 역사적인 사건을 기본으로 첫째는 과거로 부터 현재를 재조명하는 일이다. 둘째는 현실 정치나 사회현상을 비판하기 위한 목적을 가지진다. 물론, 드라마 선덕여왕작가들이 의도적이고 목적의식이 있었다고 보지 않는다.\n하지만, 드라마 선덕여왕 작가들은 역사적인 기록이나 이면을 전혀 파악하지 못하고, 전혀 다른 별개의 이질적인 코드임에도 불구하고, 내용을 검토하지 않고, 단순히 사극 대조영의 고구려 독립운동을 패러디해서 복야회를 창조한 것이다. 그러니 의도하지 않게 생뚱맞은 독립군의 논리와 친일파들의 논리가 될 수 밖에 없어져 버린것이다.\n정체를 알수 없는 육란거북\n드라마 선덕여왕 작가들이 역사에 대해서 몰이해는 거북육란을 복야회의 상징물로 사용한 것으로도 충분히 증명이 된다. 대가야의 후손인 월야와 설지가 왜 남의 나라인 금관가야의 시조설화인 거북육란을 상징으로 사용하겠는가?\n백번 양보해서 있지도 않은 복야회가 있었다고 하더라도 대가야 후손인 월야라면, 대가야와 금관가야의 어머니 신이 되는 정견모주를 상징으로 사용하던지, 대가야의 시조인 뇌질주일(이진아시,내진아시)를 상징으로 사용해야 한다. 금관가야의 육란거북을 사용한다면, 대한독립군이 독립운동을 한다면서 태극기는 내팽개치고, 일장기 들고 싸우는 꼴이거나, 성조기 들고 싸우는 꼴이다.\n그런데, 드라마 선덕여왕에서 처럼 대가야 복야회가 있었다면, 정말 일장기나 욱일승천기를 자신의 주기로 사용하였을지도 모른다. 이유는 대가야의 시조인 첫째 뇌질주일(이진아시)은 "하늘의 해와 같이 빛났다"는 뜻이고, 둘째 뇌질청예(김수로)는 "하늘처럼 푸르다"는 뜻이다.\n만약, 일장기를 상징으로 사용했다면 난리치는 사람들이 많을 것이다. 하지만, 가야와 왜의 관계 등 역사에 조금만 관심이 있는 자들이라면, 대가야의 상징으로 태양을 상징하는 일장기나 욱일승천기랑 유사한 것을 사용하는 것에 무릅을 쳤을지도 모른다. 실제 대가야의 상징은 위의 파형동기처럼 태양빛이 퍼지는 모습이였을 지도 모르겠다.\n'친일인명 리스트'의 후폭풍, 심상치 않다 - 김명곤\nTAG 가야산, 갓쉰동, 거북, 거북육란, 고령, 고분, 금관가야, 김수로, 김유신, 내선일체, 뇌질주일, 뇌질청예, 대가야, 대동아, 대동아공영권, 대성동, 덕만, 독립군, 동국여지승람, 리뷰, 문화, 사극, 선덕여왕, 설지, 역사, 연개소문, 영화, 영화/연예, 예술, 욱일승천기, 월야, 육란, 육란거북, 이슈, 이진아시, 일장기, 정견모주, 정호근, 주상욱, 창씨개명, 친일파, 파형동기\nH_유이 2009.12.03 11:44 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n논리 상으로는 똑같은게 맞네요. 저는 사실 요즘엔 선덕여왕과 미실의 차이가 무엇인지 모르겠습니다. 드라마에선 미실은 나쁘고, 선덕여왕은 착하게 나오는데 말이죠. 결국 자신의 권력을 유지하겠다는 마음은 똑같은 게지요\n어린쥐™ 2009.12.03 12:11 댓글주소 수정/삭제\n그래서 저런 사극에 대한 비판 요소 중에는 '날때부터 왕후장상의 씨가 따로있다'는 메시지가 너무 넘쳐난다는 점도 있죠. 왕족도 아닌주제에 권력을 탐하려는 자가 대부분 악역이 되니 말입니다.\n갓쉰동 2009.12.04 02:06 댓글주소 수정/삭제\n권력이 사람을 버리지요.. 너무과도한 선악대비를 해버려서 좋지 않지용.. ㅋㅋ\n갓쉰동 2009.12.04 02:07 댓글주소 수정/삭제\n냅.. 권력을 탐하는자 나쁜넘 이건 옛날 방식의 사극설정이고 요즘은 왜? 라는 의문부호를 던지는 사극인뎅..\n선덕여왕은 그런것도 없네용.. ㅋㅋ\nlabyrint 2009.12.03 13:12 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n월야회가 선덕여왕 시대에 정말 있었을까요?\n꼭 천지회 같은 기분이 드는데요.\n갓쉰동 2009.12.04 02:08 댓글주소 수정/삭제\n그러게 말입니당. ㅋㅋ\nㅇㅇ 2009.12.03 13:22 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n우리나라 친일파들을 파렴치한 기회주의자들이라고 생각하고 드라마의 월야랑 설지를 비교해보세요. 드라마는 성격상 자신의 이익보다는 백성들의 이익에 촛점을 두는 형식으로 쓸 수 밖에 없는 반면, 우리가 살고 있는 현실에서는 자신의 이익을 위해 백성을 죽이는 파렴치한들이 많다는거죠. 그런 관점에서 우리 역사에서 나라를 팔아먹은 기회주의자들을 위한 논리가 이 드라마에서 보여주는 논리와는 약간 다른 것이지요. 즉, 드라마는 드라마이고 현실은 현실이란 말입니다.\n드라마는 현실을 반영해용.. 특히 사극류들은.. ㅋㅋ\nㅡㅡ 2009.12.03 13:29 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n본래 역사에서는 승자위주로 쓰이는 것이 당연한거다....\n세계사든, 한국사든, 중국사든 그 어느나라든, 다 승자위주로 쓰여지는것이다...\n이 글의 화자가 너무 노골적으로 선덕여왕을 까려는 의도가 보인다....\n갓쉰동 2009.12.04 02:10 댓글주소 수정/삭제\n꼭 모르는 자들이 역사는 승자위주로 쓰이는 건 당연하다고 이야기를 한다는 공통점이 있어용.. 그런데 선덕여왕 어디에 승자위주로 쓰였는지와 이에 반해서 전개하고 있는 부분이 있던가요? 하긴 멀 알아야 이야기를 하지요? 그쳐..\n담부터는 무식한건 상관없는데 예의는 지키셈.. ㅋㅋ\n고라니 2009.12.03 14:01 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n기회적으로 편승한 자학사관에 찌든 위의 몇몇 병맛덧글이 있긴하지만 ㅋㅋㅋ 이런식으로 역사적 사실관계를 중간중간 점검해주는 블로거가 한분 있어야죠. 역사고증이 너무 안들호잖아요. 이 드라마가 보여주는 화려한 픽션에 혹해 사실관계를 포함해 드라마가 제공하는 논리를 정당화, 내면화시키는 시청자들은 분명히 있으니까요.\n갓쉰동 2009.12.04 02:11 댓글주소 수정/삭제\n그래야봐야 드라마 본자의 0.1%도 안될걸용.. 그만큼 만들때 잘만들어야 하는뎅.. 아쉽지요.. ㅋㅋ\n논리는 비슷 2009.12.03 14:58 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n'선덕여왕'이라는 드라마를 싫어하는 분들은 생각할 수도 있는 내용이네\n그건 님생각이구요.. ㅋㅋㅋ\n윤서아빠세상보기 2009.12.03 15:31 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n지배계급의 기득권을 지키기 위한 주도권 쟁탈전...\n우리는 민족적 동질성을 갖고 있었다는 얘기...\n갓쉰동 2009.12.04 02:13 댓글주소 수정/삭제\n그치용. 민초들과는 하등 관계없지요. 요즘도 마찬가지라고 생각하지만.. 최소한 요즘은 민초들이 결정을 하거든요..대리할 사람을.. 차이라면 큰차이지요..\n비슷한생각을 2009.12.03 16:07 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n한적이 있어요. 월야는 독립군 유신은 친일옹호론자정도로 두면 과연 독립군은 세가 기울었다 해서 국가를 포기하고 일본에 흡수되어야 옳은것인가? 저 상황이 일제강점기였다면 친일파들 역시 유신처럼 국민을 매우 사랑한거니까? 애국자라고 봐야하나? 뭐 이런생각을 했습니다. 님글을 보니 드라마가 잘못된 설정을 하고 있다는 것이 분명하군요.\n갓쉰동 2009.12.04 02:14 댓글주소 수정/삭제\n냅.. 문제가 심각할 정도지요.. ㅋㅋ\n뽀로로중사 2009.12.03 16:08 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n뭡니까. 신라인이나 가야인이나 같은 민족이고.. 일본인과 한국인은 다른 민족이고.. 가야 백성들 입장에서는 정권세력이 바뀐것일 뿐....\n떠들어봐야 2009.12.03 17:18 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n재미있으면 장땡. --> 그거슨진리.\n갓쉰동 2009.12.04 02:15 댓글주소 수정/삭제\n잼있는데 장땡은 아닌뎅 재미를 어디서 얻느냐의 차이아니겠어요?\n열올리지말고 2009.12.03 21:30 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n요즘보면 역사와 관련해 까칠한 글들이 많네요. 적당히 드라마 즐기면서 봅시다. 역사공부는 어차피 따로 해야 하는것 아닌가요? 왜 드라마에서 자꾸 진위를 따지려 하는지..... 어차피 21세기 들어서는 판타지로 가는 역사드라마를 가지고... 핏대 올릴때 올립시다.\n갓쉰동 2009.12.04 02:16 댓글주소 수정/삭제\n역사공부를 왜 따로 해야지요? 모든게 역사이고 공부인뎅.. 님은 참으로 요상한 공부를 하는군요.. ㅋㅋ\n개구장이들 2009.12.03 21:41 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n제 생각과 같습니다.\n며칠 전에 제가 올린 글입니다.\n다른 분들이 많이 공감하시지는 않으시던데 제가 주로 이쪽 일을 해서 민감할 수도 있나보다라고 생각했는데 역시 비슷하게 느끼시는 분들도 계셨군요.\n매우 글 잘 읽었구요..\n많은 사람이 님의 글을 읽어 봤으면 좋겠네요..\n여왕에서 백성으로 입장이 바뀐 덕만의 대사 2009.12.03 22:20 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n선덕여왕12회에서 덕만은 백성입장에서 가야, 신라, 백제, 고구려는 지배계급이 자신들의 기득권을 지키기 위한 주도권 싸움에 불과했지 밑바닥 백성들하고는 하등 상관이 없었다고 애기합니다.\n덕만\t:..(E)전쟁 말입니다.. 왜 하는 겁니까?\n유신\t 술병을 덕만에게 건네며)마시겠느냐?\n덕만\t 그냥 자기 얘기)상처만 남는, 이 죽을 짓들을 왜 하는 거냐구요?\n고구려.. 백제.. 신라.. 모두.\n유신\t:살아남고 싶어서겠지.. 사라지고 싶지 않아서..\n유신\t:내 할아버님의 나라가 그렇게 사라져가지 않았느냐?\n덕만\t:가야.. 말입니까?\n덕만\t 유신의 아픔을 알겠는 듯 바라보다가는)백성도 그럴까요?\n덕만\t:백성들은 이 사람 밑에 있으나.. 저 사람 밑에 있으나.. 그게 그건데요.\n갓쉰동 2009.12.04 02:17 댓글주소 수정/삭제\n요즘으로 치면, 화장실 들어갈때 나올때 차이지용.. ㅋㅋ\n글쎄 2009.12.04 05:43 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n같은 민족이니 그렇게 말할 수도 있겠다 싶어요.\n어차피 같은 민족인데 굳이 싸우는 건\n별 소득없는 노력이니까요.\n하지만, 일본이나 타민족이라면\n얘기가 전혀 달라지겠지요.\n그 논리 자체로 보면,\n친일주의자들의 논리가 연상되지요.\n그지용.. 대가리가 누가 되던 상관이 없지요.. 자신들에게 이득이 된다면. 다민족국가이던 아니던 상관없이용..\n자신들과 다른 이민족일때는 문제가 되지용.. ㅋㅋ\n갓쉰동님 광팬 2009.12.04 08:03 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n저도 왠지 그런 느낌이 들어서 시청자 게시판에 적으니 광팬들이 벌떼같이 일어나더이다(아이고 무셔라 ㅎㅎㅎ) 전 선덕여왕 작가가 어떤 역사관을 가졌는지 너무 궁금합니다. 가야의 후손인 김유신이 자기의 동포에 대한 고뇌의 흔적이 별로 보이지 않습니다, 아예 보이지 않는것은 아니지만...\n갓쉰동 2009.12.04 21:59 댓글주소 수정/삭제\n저도 궁금함.. 무슨생각인징.. ㅋㅋ 다민족이라고 생각한건지. 아니면 아니라고 생각한건지..\n약간의 논란거리가 있기는 해요..단일이냐 아니냐는..\n저는 다민족이였다는 입장이지만.. 물론, 지배계층과 민초는 다르지만요.. ㅋㅋ\n그냥 2009.12.11 13:42 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n저는 뭐 ~ 그렇네요.\n방송가에서는 극이 하루라도 더 가야 좋고, 긴장감이 유지되면 좋으니\n이건 뭐 시청자? 애청자? 입장에서도 비슷하다고 생각하고\n무슨 의도라기 보다도 무슨 생각이 있기보다도... 극은 계속 되어야 하니까요.\n팬분들의 이런 합리적인 비판을 해주시는 것도 결국엔 드라마가 있기 때문이고\n뭐 그런~ 결론은 서로 잘 먹고 잘 살자고 하다보니 저쪽은 저쪽대로 원하느게 있고\n시청자는 시청자대로 재미를 원하잖아요.\n그게 현실이고 삶?이죠.\n이곳에서 전쟁영화를 보며 재미를 느끼지만 어느곳에서는\n전쟁을 하는 뭐 그런~ 그런게 아이러니한 현실입니다. 리얼이죠. 뭐래?ㅋ\n친일파 문제는 글쎄요. 단순히 저도 밉고 쌍욕도하고 용서할 수 없는 그런 사람들이자만\n어느정도 이해는 되나?된다고 해야되나.....용서는 안되지만ㅎ\n그때나 지금이나 마찬가지겠지만...\n뭐 어쨌든 그 당시 모든 사람들이 독립운동가들 처럼 그렇진 않았잖아요. 물론 마음은 있었겠죠.\n그치만 우리나라에 우리사람들이 독립운동가분들 뿐이었나요? 계속적인 투쟁. 삶이 곧 투쟁이던...\n그분들은 쉽지 않은 일을 했고 그래서 더 높이 평가되고 뭐 그런\n적어도 앞잡이는 되지말아야 된다 한다면...... 자세히 보면 친일파에 사소하더라도 작은 재주라도\n없거나 하는 사람은 드뭄니다.(있을 수도 있죠.. 그것도 현실이죠. 먹고살기 위해서 그런사람도 있을 수\n있죠 그렇네요 용서받지 못할 짓이죠 현실이니까.) 작지만 사소한 재주라도 있고 그게 그놈들한테 도움이 되니 부려먹은거고 그 능력을 그런데 써먹은게 용서받지 못할 짓이지만\n총칼앞에 당장 오늘의 나와 우리가족을 위해... 나라면?\n사실 친일파와 그들의 자손을 욕하기위해 인명 사전을 편찬한 것이 아니라 그것을 계기로 우리들을 되돌아볼 수 있으면 한다면서 만들었다잖습니까? 뭐 그런~뭐래...ㅋ 여튼 드라마 속 오류와 논리를 짚어주시는 것도 좋지만 뭐라고 해야되나.... 의미라는게~ 의미를 부여하다 보면 그게 의미가 되고 진짜 의미가 되고 그런거 아니겠어요?뭐 그도 그렇고\n여하튼 그런거 아니겠어요. 물론 오류도 없고 역사적고증이 완벽??하면 더 바랄것도 없겠죠.\n하지만 결국 드라마도 새로운 시도고 좋은 시도가 되지만 언제나 그런거 추구하는바가 있잖습니까?ㅋ재미.\n그냥 다큐만들면 되지 머 하러 이런거 만들겠어요....\n역사에 많은 관심도 많지않고 잘 모르는 저로서는 (부끄럽네요...ㅎㅎ 이래뵈도 고등교육잔데)\n그래도 드라마 덕에 선덕여왕을 알고 신라에 대해 더 생각해보는 계기가 되고.\n그렇다고 드라마를 애청한다거나(전 안보는지라. 저가 느끼기엔 너무 어설프고 재미도 없고해섴) 다 믿는다 거나 하는 말은 아닙니다만\n단지 그렇다는거죠. ㅎㅎ 뭐 지나가다가 주절 주절 했는데.\n여하튼 가끔씩 이런 시청자의 의견도 자극이 되겠네요.\n옳지 않다고 생각되는 부분은 짚어주시면 좋죠...\n작가분한테 메일 한 번 보내보시는게 어떠신지 ㅎㅎ\n비슷하게 생각하시는 분도 많으시니 ㅎ\n아 댓글 너무 열심히 적었다 주절주절 잘읽고 갑니다.\nready to eat cookie dough 2012.11.26 20:25 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\ndry food storage temperature chart 2012.12.03 20:30 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nWhite Rain 2009.08.24 08:45 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n이반의꿈 2009.08.24 10:43 댓글주소 수정/삭제\n무량수won 2009.08.24 08:47 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n이반의꿈 2009.08.24 10:44 댓글주소 수정/삭제\n무량수won 2009.08.24 12:28 댓글주소 수정/삭제\nlabyrint 2009.08.24 11:34 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n이반의꿈 2009.08.24 11:52 댓글주소 수정/삭제\n초록누리 2009.08.24 13:41 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기


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次元が違うパウロの信仰スピリット(コロサイ1:24): FUKUOKA JOY CHURCH\n차원이 다른 바울의 신앙 스피릿\n골 1:24 내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라.\n범인이라고 할까, 보통 신앙인은 인생이 축복으로 채워지고 안락한 삶을 추구하게 된다. 할 수만 있다면 고난은 적은채 몸과 마음이 평안을 누리기를 추구한다. 우리의 기도의 내용은 대부분 그러한 것이 많다. 엄격히 말하면 기복신앙과 별로 다르지 않다. 그러나 바울은 그런 우리는기도의 내용, 소원과는 차원이 다르다. 바울은 교회의 사람들을 위해받는 고난을 기뻐하고 있다는 것, 또한 자신의 몸으로 그리스도가 남긴 고통을 차근 차근 채워 나가고 있다고, 그리고 그것을 사명으로 알고 기뻐하고 있다고 고백한다. 얼마나 멋진 고백 일까. 얼마나 위대한 신앙 고백 일까. 어떻게 그런 고백을 할 수 있을까. 무엇이 그런 힘을 만들어 낸 것인가. 한 차원,두 차원 높은 믿음이다. 바울의 긍정적인 믿음, 위대한 신앙 고백에 압도된다. 그리고 작은 자신이 부끄러워진다. 스스로 믿음의 고난을 바울처럼 차곡차곡 채워나가지는 못하더라도, 많은 다른 신앙인의 고통까지 짊어지지는 못할지라도 적어도 나에게 주어진 고통이라면 불평하지 말고 받아 들이는 신앙인이었으면 한다. 가능하다면 다른 사람의 고난도 기쁨으로 받아들이는 한 차원 높은 신앙인으로 성숙되기를 기도한다.\nposted by
ゴスペル教会
 at 09:00Comment(0)\n名馬の行動ぶり、信仰者の生き方.. 頭につながっていない人生 머리..


자주통일의 대통로를 열어나갈 휘황한 길을 밝힌 불멸의 지침\n주체108(2019)년 9월 15일\n경애하는 김정은동지께서는 희망찬 새해 2015년을 맞으며 하신 력사적인 《신년사》에서 온 민족이 힘을 합쳐 자주통일의 대통로를 열어나갈 휘황한 길을 환히 밝혀주시였다.\n자주통일의 대통로를 열어나갈 휘황한 길을 밝힌 불멸의 지침을 받아안은 북과 남, 해외의 우리 민족은 하루빨리 조국통일을 이룩하여 이 땅우에 존엄높고 부흥하는 통일강국을 일떠세울 불타는 열의에 충만되여있다.\n경애하는 김정은동지께서는 다음과 같이 말씀하시였다.\n《<조국해방 일흔돐이 되는 올해에 온 민족이 힘을 합쳐 자주통일의 대통로를 열어나가자!>, 이것이 전체 조선민족이 들고나가야 할 투쟁구호입니다.》\n경애하는 원수님께서 하신 력사적인 《신년사》에는 통일에 대한 우리 겨레의 강렬한 지향과 의지와 함께 올해 조국통일운동의 총적방향과 목표, 투쟁방도가 집약되여있다.\n지난 세기 식민지노예의 운명을 강요당하던 우리 민족에게 있어서 조국해방을 위하여 싸우는것이 가장 큰 애국이였다면 오늘 우리 겨레에게 있어서 최대의 애국애족은 조국통일을 위해 투쟁하는것이다.\n그런것만큼 북과 남, 해외의 온 겨레가 힘을 합쳐 자주통일의 대통로를 열어놓음으로써 6. 15통일시대의 열풍이 다시한번 온 삼천리강토에 휘몰아치게 하여야 한다.\n- 경애하는 원수님의 력사적인 《신년사》는 무엇보다도 자주통일의 대통로를 열어나가기 위한 필수적전제를 밝힌 불멸의 지침이다.\n조선반도에서 전쟁위험을 제거하고 긴장을 완화하며 평화적환경을 마련하는것은 자주통일의 대통로를 열어나가기 위한 필수적전제이다.\n지난해 조선반도정세는 그 어느때보다도 첨예하고 긴장하였다. 그 주되는 화근은 남조선에서 우리 공화국을 겨냥하여 그칠 사이없이 벌어진 대규모전쟁연습들이다. 남조선에서 해마다 감행되고있는 대규모의 전쟁불장난소동으로 우리 민족은 항시적으로 핵전쟁의 위험속에서 살아가고있다.\n상대방을 반대하는 전쟁연습이 벌어지는 살벌한 분위기속에서 신의있는 대화가 이루어질수 없으며 북남관계가 전진할수 없다는것은 두말할 여지도 없다.\n지난해 북남고위급접촉으로 모처럼 북남관계개선의 분위기가 마련되였지만 남조선에서 《키 리졸브》, 《독수리》합동군사연습이 광란적으로 벌어진것으로 하여 삽시에 정세가 긴장되고 북남관계개선의 기회는 무참히 파괴되고말았다. 대화와 전쟁연습은 량립될수 없으며 북침합동군사연습은 북남관계개선에 백해무익하다.\n침략적인 외세와 야합하여 동족을 반대하는 핵전쟁연습에 매달리는것은 스스로 화를 불러오는 위험천만한 행위로밖에 되지 않는다.\n우리 군대와 인민은 나라의 자주권과 존엄을 침해하고 조선반도의 평화를 파괴하는 침략행위에 단호히 대응할것이며 응당한 징벌을 가할것이다.\n남조선당국은 외세와의 모험적인 북침전쟁도발책동을 중지하여야 하며 조선반도의 긴장완화와 평화적환경을 마련하는 길로 발길을 돌려야 한다.\n특히 우리 민족을 둘로 갈라놓고 장장 70년간 민족분렬의 고통을 들씌워온 기본장본인인 미국은 시대착오적인 대조선적대시정책과 무분별한 침략책동에 매달리지 말고 대담하게 정책전환을 하여야 할것이다.\n조선반도는 우리 민족이 통일과 번영을 이룩하고 행복하게 살아갈 삶의 터전이지 미국이 조선민족에게 핵재난을 들씌우기 위한 전쟁마당은 결코 아니다.\n경애하는 원수님께서 신년사에서 밝히신바와 같이 자주통일의 대통로를 열어놓기 위해서는 무엇보다도 그 필수적전제인 조선반도에서의 전쟁위험을 제거하고 긴장을 완화하며 평화적환경을 마련하여야 한다.\n- 경애하는 원수님의 력사적인 《신년사》는 다음으로 자주통일의 대통로를 열어나갈 원동력을 뚜렷이 밝힌 불멸의 지침이다.\n민족의 숙원인 조국통일은 온 민족이 힘을 합쳐 이룩해야 할 자주적위업이며 조국통일은 본질에 있어서 민족대단결위업이다. 분렬된 우리 민족이 화합하고 단결하면 그것이 곧 조국통일이다. 이것은 우리 민족이 조국의 자주적통일을 이룩하고 평화번영에로 힘차게 나아가자면 무엇보다도 민족의 대단합, 대단결을 실현해야 한다는것을 말해준다.\n조국통일은 그 누구도 대신해줄수 없다. 조국통일의 주체는 다름아닌 우리 민족자신이다. 조국통일운동의 직접적담당자도 우리 민족이며 통일을 이룩할수 있는 힘도 우리 민족에게 있다.\n더우기 조국통일투쟁은 내외반통일세력과의 치렬한 투쟁을 동반한다. 조국통일을 악랄하게 방해하는 내외반통일세력의 책동은 오직 민족의 단합된 힘으로만 격파분쇄할수 있다.\n주체의 위력은 곧 단결의 위력이다. 온 겨레가 굳게 뭉쳐 조국통일의 주체적력량을 튼튼히 마련할 때 내외반통일세력의 책동을 성과적으로 짓부시고 조국통일문제를 민족공동의 리익에 맞게 순조롭게 풀어나갈수 있다. 온 민족의 대단합, 대단결로 주체적력량을 튼튼히 마련하는것은 자주적통일실현을 위한 결정적담보이다.\n이로부터 자주통일의 대통로를 열어나갈 원동력은 다름아닌 우리 민족의 지혜와 의지이며 힘으로 되는것이다.\n그런것만큼 조국통일문제를 민족공동의 리익에 맞게 순조롭게 풀어나가기 위해서는 북과 남이 자기의 사상과 제도를 절대시하면서 체제대결을 추구할것이 아니라 우리 민족끼리리념에 따라 민족의 대단합, 대단결을 이룩하여야 한다.\n자기의 사상과 제도를 상대방에게 강요하려 하여서는 언제 가도 조국통일문제를 평화적으로 해결할수 없으며 대결과 전쟁밖에 가져올것이 없다. 장장 70년간 갈라져 살아온 북과 남에 서로 다른 사상과 제도가 존재하고있는것은 엄연한 현실이다. 그렇다고 하여 그것이 민족의 단합과 통일을 방해하는 근본조건으로 될수 없다. 사상과 제도의 차이는 무력행사의 조건으로도 되지 않는다. 북남사이의 사상과 제도의 차이를 절대화하면서 민족공동의 리익을 외면한다면 언제 가도 조국통일문제를 평화적으로 해결할수 없다.\n우리는 인민대중중심의 우리 식 사회주의제도가 가장 우월하지만 결코 그것을 남조선에 강요하지 않으며 강요한적도 없다. 남조선당국은 북남사이의 불신과 갈등을 부추기는 《제도통일》을 추구하지 말아야 하며 상대방의 체제를 모독하고 외세를 찾아다니며 동족을 모해하는 불순한 청탁놀음을 그만두어야 한다.\n북과 남은 이미 합의한대로 조국통일문제를 사상과 제도를 초월하여 민족공동의 리익에 맞게 풀어나가야 한다.\n전체 조선민족은 민족의 대단합, 대단결로 올해를 자주통일의 대통로를 열어나가는 일대 전환의 해로 빛내여야 할것이다.\n- 경애하는 원수님의 력사적인 《신년사》는 다음으로 자주통일의 대통로를 열어나갈 방향과 방도들을 뚜렷이 밝힌 불멸의 지침이다.\n북남사이의 대화와 협상, 교류와 접촉을 활발히 하여 끊어진 민족적뉴대와 혈맥을 잇고 북남관계에서의 대전환, 대변혁을 가져와야 한다.\n북과 남이 서로 싸우지 말고 힘을 합쳐 통일의 새로운 길을 열어나가는것은 온 겨레의 한결같은 소망이다. 시대와 력사도 그것을 요구하고있다. 북과 남은 더이상 무의미한 언쟁과 별치 않은 문제로 시간과 정력을 헛되이 하지 말아야 하며 북남관계의 력사를 새롭게 써나가기 위해 함께 손잡고 노력하여야 한다.\n북과 남이 뜻과 힘을 합치면 못해낼 일이 없으며 극복하지 못할 문제가 있을수 없다. 북남관계의 활력있는 전진으로 력사에 아로새겨진 격변의 나날과 시대가 그것을 웅변으로 실증해주고있다. 북과 남은 이미 7. 4공동성명과 6. 15공동선언, 10. 4선언을 채택함으로써 우리 민족의 자주통일의지와 기개를 온 세상에 과시하였다. 북과 남이 이 력사적인 성명, 선언들을 존중하고 성실히 리행하면서 힘을 합쳐나간다면 북남관계의 대전환, 대변혁을 반드시 이룩할수 있다.\n우리 민족끼리 힘을 합쳐 대화와 협상으로 북남관계를 개선하고 자주통일, 평화번영을 이룩하려는 우리의 립장에는 변함이 없다.\n경애하는 원수님께서는 력사적인 신년사에서 남조선당국이 진실로 대화를 통하여 북남관계를 개선하려는 립장이라면 중단된 고위급접촉도 재개할수 있고 부문별회담도 할수 있으며 분위기와 환경이 마련되는데 따라 최고위급회담도 못할 리유가 없다고 하시면서 우리는 앞으로도 대화와 협상을 실질적으로 진척시키기 위해 모든 노력을 다할것이라고 엄숙히 천명하시였다.\n조국통일을 민족최대의 절박한 과업으로 내세우시며 사상과 제도의 차이를 뒤로 미루고 우리 민족끼리 힘을 합쳐 나라의 통일에 대한 민족의 숙원을 하루빨리 풀어주시려는 절세위인의 숭고한 애국애족의 뜻과 철석의 의지, 대범한 립장은 지금 온 겨레를 한없이 격동시키고있다.\n하기에 남조선각계에서는 경애하는 원수님의 력사적인 《신년사》를 두고 《남북관계관련 메세지에서 최고수준》, 《북남최고위급회담개최와 그 실현을 위한 북남관계개선경로와 방법까지 구체적으로 제시한 통일대강》, 《자주통일의 대통로를 열어놓을 통일대강》으로 높이 격찬하고있으며 수많은 외국인사들까지도 《악화된 북남관계를 개선하고 조선반도의 긴장상태를 해소할수 있는 매우 합리적이고 현실적인 방안》, 《그이의 신년사는 조선인민의 강성국가건설과 조국통일을 위한 강령적지침》으로 적극적인 지지와 성원을 보내오고있다.\n지금 북과 남, 해외의 온 겨레는 절세위인의 애국의 의지에 떠받들려 거창하게 뻗어나갈 자주통일의 대통로를 눈앞에 보고있다.\n백두의 천출위인이신 경애하는 김정은동지를 민족의 위대한 태양으로, 조국통일의 구성으로 높이 모시여 우리 민족의 앞길은 끝없이 밝고 창창하며 조국통일의 그날은 반드시 오고야말것이다.\nCopyright © 2004 - 2019 《우리민족강당》 All Rights Reserved


“질문하지 말라…오늘은 듣기만 하라” | 서울TV\n“질문하지 말라…오늘은 듣기만 하라”\n수정 : 2008-01-27 02:05\n각종 괴소문으로 세간을 떠들썩하게 했던 가수 나훈아(61·본명 최홍기)씨가 마침내 입을 열었다.\n25일 오전 11시 서울 홍은동 그랜드힐튼 호텔 기자회견장에 나타난 나씨는 회견에서 시종일관 격앙된 어조로 자신을 둘러싼 루머에 대해 조목조목 반박했다. 지난해 3월 공연 취소뒤 불거진 ‘잠적설’에 대해 먼저 밝혔다. 그는 지난해 서울 세종문화회관에서 열릴 공연을 수천만원의 위약금까지 물어가며 취소한 뒤 종적을 감춰 의혹을 샀다.\n이에 대해 나씨는 “세종문화회관 공연이 잡힌 사실을 전혀 몰랐다. 공연기획사측이 어렵게 대관한 공연장이라 혹시 내 마음이 바뀔 것을 기대하고 있었던 것 같다.”면서 “언론에서 잠적설이 나온 그 날, 난 매년 공연스태프들과 함께 해온 휴가를 가던 중이었다.”고 말했다. 또 매년 해오던 공연을 지난해 거른 이유는 뭔가 ‘획기적인 변화’가 필요했고, 이를 위해 국내 여행과 해외 모 대학에서 공부를 했다면서 언론의 ‘잠행’‘잠적’이라는 표현에도 불쾌감을 표시했다.\n또한 ‘중병설’과 ‘신체상해설’에 대해서도 “항간에 떠도는 후두암 등에 걸려 부산 모병원에 입원했다는 것은 사실이 아니며, 부산에는 한 번도 가본 적이 없다.”면서 “그런 일이 있었다면 어떤 형태로든 목격자가 있을 텐데, 못봤다고 하는 데도 왜 멀쩡한 사람을 죽이려 하느냐.”고 반문했다.\n특히 일본 폭력조직 야쿠자에 의한 신체 중요 부위 상해설에 대해서는 “밑에가 잘렸다고 하는데 ‘삼류소설’로도 볼 수 없을 정도의 기막힌 일”이라며 언성을 높였다. 그는 ‘바지를 벗고 직접 보여줘야 믿겠는가.’라며 단상 위로 올라가 허리띠를 풀고 하의의 일부를 내리는 등의 행동을 취해 장내가 술렁이기도 했다. 일부 팬들은 “안 그러셔도 돼요.”“믿습니다.”는 말을 외치며 안타까운 기색을 보였다.\n김혜수, 김선아 등 여배우와의 염문설에 대해서는 “오늘 이 자리에 나오게된 직접적인 이유”라면서 “아직 결혼도 하지 않은 후배 배우들이 이니셜 보도로 인해 황당무계하고 기막힌 일을 당했다.”고 말했다. 이어 “의지가 박약했다면 자살도 생각할 수 있는 일이다. 나는 어떻게 돼도 상관없으니 두 여배우가 이번 소문과 무관하다는 것을 꼭 바로잡아달라.”고 몇차례나 강조했다. 자신을 둘러싼 간통설에 대해서는 “실제는 물론이고 꿈에라도 남의 마누라를 탐하려는 마음이 눈곱만큼만 있었더라도 난 여러분 집에서 키우는 개××”라고 강하게 부인했다. 나씨는 “사실 여부를 떠나 이번 후유증이 상당히 오래 갈 것이며, 꿈을 잃어버리고 앞으로 어떻게 살아야할지 모르겠다.”는 말을 남긴 채 벗어둔 상의도 입지 않고 저벅저벅 회견장을 빠져나갔다.\n한편 이날 나씨의 회견장에는 700여명의 취재진과 ‘나사모’‘나훈아 세상’ 등 팬클럽 회원 60여명, 관할 서대문서 경찰, 공연스태프 등이 몰려 북새통을 이뤘다. 회견 장면은 뉴스전문케이블 채널인 YTN으로 생중계됐다. 지난 2006년 12월 공연 이후 13개월 만에 공식 석상에 모습을 드러낸 나씨는 왼쪽 볼의 큼지막한 상처 자국이 도드라져 보였지만 비교적 건강한 모습이었다. 그 상처 흔적에 대해서는 별다른 언급이 없었다. 지난 18일 일본으로 출국했던 나씨는 미국에 머무르다 23일 오후 인천공항을 통해 입국한 것으로 알려졌다.\n글 / 이은주기자 erin@seoul.co.kr\n영상 / 김상인 VJ bowwow@seoul.co.kr


박영선 오세훈·안철수 향해 마음은 콩밭에 가있다 | 한경닷컴\n박영선, 오세훈·안철수 향해 "마음은 콩밭에 가있다"\n입력 2021.03.10 10:49 수정 2021.03.10 11:00\n박영선 더불어민주당 서울시장 후보가 4·7 보궐선거와 관련해 "명확한 구도"라고 밝혔다.\n박 후보는 10일 YTN라디오 '황보선의 출발 새아침'에 출연해 야권의 단일화를 '단일화를 위한 단일화'라고 비판했던 것과 관련해 "이번 선거는 분명한 구도가 있다"고 설명했다. 그는 "서울에 몰입하고 서울만을 위해 준비한 후보냐, 마음은 콩밭에 가 있다가 콩밭이 잘 안 될 것 같으니 서울을 정치적으로 이용해서 나온 후보냐, 그런 관점에서 봤을 때 이것은 단일화를 위한 단일화"라고 날을 세웠다. 사회자가 '콩밭이 뭐냐'고 물어보자 박 후보는 "그건 굳이 제가 말씀 안 드려도, 시민들이 다 아시지 않느냐"고 반문했다. 오세훈 전 서울시장과 안철수 국민의당 대표 모두 대선을 노리고 있다는 점을 지적한 말로 해석됐다.\n박 후보는 최근 불리하게 나온 여론조사 결과와 관련해서는 "문재인 정부 4년 차에 치러지는 선거라 분명 녹록치 않은 선거"라며 "지금 나오는 효과는 컨벤션 효과도 있을 것"이라고 진단했다. 그러면서도 "여성 시장의 시대가 열릴 것"이라고 내다봤다. 그는 "이번 서울시장은 특히 코로나19에 서울시민의 삶을 책임지는 사람"이라며 "그런데 코로나19 이후 서울의 가장 큰 변화는 돌봄 영역이 크게 확대되어 공적 영역으로 들어올 것이라고 생각하고 있다"고 말했다. 박 후보는 "오세훈 후보는 무상 급식과 관련해서 아이들의 밥그릇에 차별을 두자고 주장하다가 불명예 퇴진한 후보"라며 "그런 후보에게 진정한 돌봄을 기대할 수 있겠느냐"고 따져 물었다.\n박 후보는 안 대표를 향해서는 "또 한 분은 새 정치하겠다고 지난 10년 동안 계속해서 갈지자 행보를 했다"며 "이런 후보가 서울시민의 돌봄 문제에 있어서 많은 문제점이 노출 될 것이란 생각을 한다"고 비판했다.


'빌라몰', 성공적인 신축빌라 분양 위한 맞춤 컨설팅 제공해 | Health & Life | 메디컬리포트\n'빌라몰', 성공적인 신축빌라 분양 위한 맞춤 컨설팅 제공해\n등록일 2019년 04월 26일 토요일\n최근, 개개인의 라이프 스타일에 맞는 주거형태로 건축되는 신축빌라의 거래량이 늘어나고 있다. 신축빌라는 나만의 공간을 개성 있게 꾸미는 홈 인테리어가 비교적 쉽고 동일 면적의 아파트에 비해 저렴하게 분양받을 수 있기 때문이다.\n이에 '빌라몰' 이승일 대표는 "자신의 편의와 라이프스타일에 맞는 집을 찾는 사람들이 늘어나고 있다. 이와 함께 다양한 구조와 트렌디한 인테리어를 갖춘 신축빌라로 문의도 덩달아 증가하고 있다."라며 "자신과 자신의 환경에 맞는 신축빌라를 선택하기 위해서는 믿을 수 있는 중개업체를 선정하는 것이 중요하다"라고 설명했다.\n이 대표는 이어 "빌라몰에서는 층간소음 방지재와 내진 설계, 모던한 인테리어 시공 등 안전하고 쾌적한 주거 환경을 갖춘 신축빌라를 고객에 안내하고 있다"라고 덧붙였다.\n한편, '빌라몰'은 빌라 수요자들의 안전하고 올바른 신축빌라 분양을 위해 고양시와, 파주, 부천시, 인천시 신축빌라 매매 시세를 공개했다.\n부천시 지역 신축빌라 시세는 전용면적 36~79㎡(방3욕실1~2)를 기준으로 오정동과 여월동 신축빌라 분양은 1억8천~3억2천, 고강동 신축빌라 매매는 2억~3억, 내동 신축빌라 분양은 1억7천~3억4천, 원종동 신축빌라 매매는 2억~3억7천에 거래된다. 이어 역곡동, 춘의동 신축빌라 분양은 1억8천~3억2천, 원미동 신축빌라 매매는 1억9천~2억7천선이다.\n괴안동과 소사본동 신축빌라 분양은 2억1천~3억3천, 심곡본동과 송내동 신축빌라 매매는 1억8천~3억5천, 소사동 신축빌라 분양은 1억9천~3억1천 선이다. 인천시 지역 신축빌라 시세는 전용면적 43~86㎡(방3욕실1~2)를 기준으로 부평구 부평동 신축빌라 분양이 1억4천~2억7천, 청천동과 십정동 신축빌라 매매는 1억8천~2억4천, 부개동과 일신동 신축빌라 분양 현장은 1억4천~1억9천에 거래된다.


사회공헌자료 - 주민 공동체가 돈 모아 건물주로 … 전 세계에 퍼진 ‘시민자산화’ 물결\n주민 공동체가 돈 모아 건물주로 … 전 세계에 퍼진 ‘시민자산화’ 물결\n공동 소유 ‘시민자산화’가 뜬다\n영국 리버풀 안필드(Anfield)에 있는 ‘홈베이크드(Homebaked) 베이커리.\n안필드 주민들이 힘을 모아 사들여 협동조합 방식으로 운영 중이다. ⓒHomebaked facebook\n영국 축구 명가 리버풀FC의 안필드(Anfield) 홈구장 건너편엔 유명한 동네 빵집이 있다. 리버풀 지역 명물 ‘스카우스 파이’가 특히 맛있기로 유명한 ‘홈베이크드(Homebaked) 베이커리’ 다. 홈베이크드 베이커리가 동네 주민들의 사랑을 받는 이유는 파이 말고 또 있다. 재개발 구역으로 묶이면서 2010년 문 닫은 예전 빵집을 주민들 힘으로 심폐 소생시킨 곳이기 때문이다.\n안필드 주민들은 빵집 부지를 매입하기 위해 2012년 공동체토지신탁(CLT)을 조성하고, 크라우드펀딩으로 1만8500 파운드(약 2700만원)를 모았다. 축구 경기가 열리면 임시로 가게를 열어 스카우스 파이를 1000파운드어치씩 팔아치우며 자금을 보탰다. 이러한 노력 끝에 2013년 10월 홈베이크드 베이커리는 다시 안필드 주민들 품으로 돌아왔다.\n지역 사람들이 십시일반으로 힘을 모아 동네 빵집, 카페, 공동 주택 등의 ‘주인’이 되는 ‘시민자산화<키워드>’ 물결이 전 세계로 퍼져 나가고 있다. 지역 공동체 붕괴, 주거난, 젠트리피케이션 등 급속한 도시 개발에 따른 부작용의 대안으로 떠오르면서 미국·영국·프랑스·독일 등 서구권 국가 곳곳에서 사례들이 나오고 있다.\n협동조합, 유한회사… 다양한 유형 등장\n시민자산화의 핵심은 지역 자산을 다수가 공동 소유하고 이로 인해 발생한 이익이 지역 사회 전반에 흘러가도록 하는 것이다. 전은호 나눔과미래 시민자산화센터장은 “특정 주체가 자산에 관한 모든 권리뿐 아니라 자산의 가치가 창출하는 이익까지 독점하는 구조를 깨는 것이 중요하다”면서 “이런 큰 틀 안에서 창의적이고 유연하게 시민자산화를 시도해보며 여러 모델을 만들어봐야 한다”고 했다. 실제 해외에서는 다양한 방식으로 시민자산화가 진행되고 있다. 미국 미네소타주 미니애폴리스 시민은 직접 지역 부동산에 투자하기 위해 ‘북동부 투자 협동조합(North East Investment Cooperative, NEIC)’을 결성했다. 지난2011년 출범한 NEIC는 조합원들의 기본 출자금 1000달러와 추가 투자금을 모아 이듬해 미니애폴리스 중심가의 빈 건물을 사들여 수제 맥주 양조장과 독일 빵 전문 베이커리를 열었다. 비영리재단이 나서 시민자산화를 위한 협동조합 설립을 돕기도 한다. 영국의 ‘플런캣(Plunkett)재단’은 폐업 위기에 놓인 마을의 펍(pub)을 주민들이 만든 협동조합에서 사들여 운영할 수 있도록 지원하고 있다.\n시민자산화를 위해 별도 회사를 세우기도 한다. 독일의 ‘엑스로타프린트(Exrotaprint)’는 베를린의 옛 산업단지 내 건물의 세입자들이 매물로 나온 건물을 사들이기 위해 세운 비영리 유한책임 회사다. 엑스로타프린트의 건물은 현재 예술가, 개인사업자, 지역 공동체를 위한 공유 작업 공간으로 사용되고 있다. 민관이 합작해 세운 회사가 쇠락한 상업지구 개발을 위해 시민자산화 전략을 취하는 사례도 있다. 프랑스 파리시 정부가 지분을 75%가량 보유한 ‘세마에스트(SEMAEST)’는 2004년부터 ‘비탈카르티에(Vital’Quartier)’란 이름으로 빈 부지와 상점을 매입해 소상공인들에게 저렴하게 장기 임대하는 사업을 진행 중이다. 비공식 연합체가 시민자산화 프로젝트를 진행할 수도 있다. 네덜란드의 ‘스타트 인 데 마크(Stad in de Maak)’는 2014년 한 부동산 개발 회사로부터 로테르담의 비어 있는 건물 8채를 10년간 무상 임대했다. 현재 이 건물들 주거 공간, 작업실, 문화 강좌 공간 등으로 운영되고 있다.\n국내에서도 시민자산화 사례가 나오고 있다. 서울 광진구 기반 시민단체들이 모여 결성한 ‘광진주민연대’는 지상 4층, 지하 1층짜리 건물을 통째로 사들여 지난해 11월 공유 공간 ‘나눔’을 열었다. 회원 단체들의 사무실을 비롯해 생협, 병원, 자활 기업 카페가 주변 시세보다 절반 이상 저렴한 수준의 임대료를 내고 공간을 쓰고 있다. 소유권은 아니지만 사용권을 시민 출자로 사들이는 방식도 시도됐다. ‘터무니있는집’은 시민이 최소 100만원부터 출자해 목돈 없는 청년들의 주택 보증금을 대신 내주는 구조다. 올 4월 서울 성북구의 터무니있는집 1호에 입주한 청년 6명은 월 10만원 안팎의 주거비만 내면 된다.\n조만간 서울 마포구에서도 새로운 시민자산화 모델이 등장할 전망이다. 염리동에서 협동조합 카페 ‘나무그늘’을 운영하는 ‘우리동네나무그늘협동조합’(이하 ‘나무그늘협동조합’)은 올해 안에 다른 두 협동조합과 함께 건물을 매입할 예정이다. 나무그늘협동조합은 지난해 2월 상승하는 임대료를 감당하지 못해 5년 넘게 사용해온 정든 공간을 떠나야 했다. 근처 다른 공간으로 옮겼지만 카페가 안전하게 자리 잡을 새 둥지가 더 절실해졌다. 박영민 나무그늘협동조합 상무이사는 “세 협동조합의 조합원들이 최대한 자금을 모으고, 나머지는 주식회사를 설립해 일반 시민들의 투자를 받아 충당할 계획”이라고 했다. 조합원이 아닌 사람들도 주식회사의 주주가 돼 시민자산화에 참여할 수 있다는 것도 장점이다. 박 이사는 “우리동네나무그늘협동조합의 자산화 사례가 다른 공동체들에 영감을 주는 좋은 모델이 되었으면 한다”고 말했다.\n다수 시민이 공동 소유의 자산을 마련해 사용·운영·관리할 권리를 확보하는 것.\n출처 : http://futurechosun.com/archives/37031\n« Prev “소셜투자, 평범한 사람들도 할 수 있어요”\n“소셜투자, 평범한 사람들도 할 수 있어요” 2018.11.08by 부산광역시사회공헌정보센터 〈\n식물의 씨앗이 들어 있는 '종이 보틀' 화장품 Next »\n식물의 씨앗이 들어 있는 '종이 보틀' 화장품 2018.11.07by 부산광역시사회공헌정보센터 〉\n2921\t 사회복지자료 “소셜투자, 평범한 사람들도 할 수 있어요”\t 부산광역시사회공헌정보센터 2018.11.08 111\n»\t 사회복지자료 주민 공동체가 돈 모아 건물주로 … 전 세계에 퍼진 ‘시민자산화’ 물결\t 부산광역시사회공헌정보센터 2018.11.07 112


그 그룹은 작년 월에 Badrow를 다시 임명하기 위해 투표했습니다. - ytimes.xyz\n회원들이 새로운 리더에 동의하는 것에 실패한 후에.이란이 세계 강대국들과 역사적인 핵 협정을 맺은 지 불과 일주일 만에 주요 자동차 업체들과 부품 공급업체들이 이란 시장의 상당한 잠재력을 평가하기 위해 토요일 테헤란에 나타났습니다.국제 자동차 산업 총회는 이란에서 열린 최초의 이러한 행사가 전 세계 기업들보다 더 많은 기업들을 모이게 했다고 주최측은 밝혔습니다.\n주요 산업은 이란 핵 프로그램에 대한 서방의 제재로 인해 년 이상 타격을 받아왔습니다.\n모하마드 레자 네마차데 산업부 장관은 이란과 오랫동안 거래해 온 역사를 가진 프랑스 제조업체 푸조와 르노를 포함한 외국 기업들과 더 많은 협력을 원한다고 말했습니다. 그는 자동차 산업에 대한 제재가 월 말까지 해제되기를 희망한다고 말했습니다.\n이란과 세계 강대국들은 지난 주 제네바에서 자동차 산업에 부과된 조치를 포함한 제한된 제재 완화 대가로 핵개발 사업을 부분적으로 철회하기로 합의했습니다. 이란은 세계에서 가장 큰 자동차 시장을 가지고 있었고 국제기구의 제의 자동차 생산자인 패트릭 블레인이었습니다.자동차 제조사의 한 국가는 AFP에게 이란 시장에서 상당한 잠재력이 있다고 말했습니다.그는 이란이 생산한 것과 같은 수로 수백만 대의 자동차를 생산할 수 있다고 덧붙였습니다. 그는 거의 백만 명에 가까운 인구와 거의 인당 GDP가 거의 길레스 노르만인 나라에서 중국보다 낮은 인구당 차량 포화율을 강조했습니다. 주식 그리고 르나울의 운영 책임자입니다.T in Asia Pacific market에서 중동이 모든 제조자들을 위한 미래 시장을 대표한다고 말했습니다.\n이란에서 백만 대 이상의 차량들의 비행대들의 퍼센트가 년 이상 된 이상입니다. Renault가 이란에서 현재 존재한 미국의 제재로 인해 심각한 영향을 받아왔다고 Normand는 말했습니다. Renault는 이란에서 자동차들 중 하나가 마의 퍼센트를 차지하는 차보다 더 많이 팔렸습니다.\n작년 봄에 이란을 떠난 푸조는 이란에서 차량을 판매했습니다.\n프랑스 회사는 이란의 오랜 파트너인 이란 호드로와 다시 관계를 맺었습니다.\n그러나 노르망드 대통령은 가능한 한 빨리 제재가 완화되고 금융거래가 금지되어야만 경제회복이 실현될 수 있다고 말했습니다. 그는 제네바에서 체결된 합의의 실행을 기다리고 싶다고 말했습니다.월에 race합니다.\n우리는 이란에서 영업을 재개하기 위해 공급자들과 협의가 진행중이었으며 애플은 전자책 가격 담합 사건의 유죄 판결에 대한 처벌로서 회사를 감시하기 위해 고용된 모니터의 급여와 권한을 제한하기를 원한다고 덧붙이면서 국제적인 제재를 존중하는 실용적인 정책을 가지고 있습니다.iday Apple은 전 미국 검사 Michael Bromich의 서비스에 대해 시간 이상 청구되는 것을 반대했습니다.북부 캘리포니아에 본사를 둔 iPad iPhone과 Macintosh 컴퓨터 제조업체는 또한 팀 쿡 CEO인 Jony Ive 이사회 멤버인 Al Gore와 다른 고위 경영진들을 심문하려는 브로미치에 항의했습니다


UPDATED. 2020-01-25 07:10 (토)\n승인 2019.12.13 10:59\n일본에서 공전의 히트를 쳤던 연극 <도둑 배우>가 한국식 코미디로 중무장해 충무아트센터 중극장 블랙에서 개막했다. 연극 <도둑 배우>는 한 유명 동화 작가의 집에 침입한 도둑이 여러 가지 상황에 놓이게 되고 이런 상황들에 대처하기 위해 거짓말을 하면서부터 이야기가 시작된다. 도둑이 거짓말을 하기 시작하면서 모든 등장인물들은 서로 '착각' 속에 빠지게 되면서 생기는 이야기들이 관객들에게 감동을 주고 웃음을 주고 있다.\n본지는 극 중 동화 작가에게 원고를 독촉하기 위해 찾아온 유학파 출신 편집자 '안네' 역을 통해 처음 연극 무대에 오른 배우 김가은과 인터뷰를 통해 프로로 무대에 오른 소감과 이번 작품에 대한 자세한 이야기를 들어보는 시간을 가졌다.\nQ. 반갑다. <도둑 배우>를 통해 첫 연극 무대에 발을 내디뎠다.\nA. 네, 안녕하세요. 사실 이번 연극은 그동안 계속해보고 싶었어요. 어렸을 때 대학교에서 연극 무대를 올라가 보긴 했어도, 진짜 배우로서 무대 위에 오른 건 이번이 처음이에요. 계속 무대 위에 올라가 보고 싶었는데 항상 기회가 없었어요. 그런데 이번 작품을 준비하는 과정에서 연극배우로 활동하고 있던 친구가 이런 작품이 있다고 소개해줘서 오디션을 보고 좋은 기회가 저에게 주어진 것 같아요.\nQ. 영화나 드라마에 출연하는 것과 무대 위에 오르는 것과 차이가 있을 것 같다.\nA. 일단 기존에 제가 해왔던 매체와는 다른 곳이라 처음엔 적응이 안 됐는데, 조금 해보니까 왜 이제 했을까 싶을 정도로 저랑 잘 맞더라고요. 무대 위에 서는 것도 정말 재밌고 기분이 좋아져요. 이번 작품 이후에도 계속 연극을 해야 하나라고 생각이 들었을 정도랄까요? 영화와 드라마와는 다르게 관객과 팬들의 반응을 바로 앞에서 볼 수 있고, 이들의 반응을 이끌어내는 과정이 재밌게 느껴졌어요.\nQ. 같이 출연하는 배우들과의 호흡이 엄청나 보인다. 연습 과정에서도 웃음이 끊이질 않았을 것 같은데.\nA. 확실히 이게 코믹극이라는 틀 안에 있다 보니 연습실 때부터 정말 연습하면서도 웃음이 끊이지 않았어요. 그리고 다들 연극과 뮤지컬에서 많이 활동을 하다 보니 제가 모르는 부분들을 잘 캐치해주시기도 했고요. 저도 첫 작품이다 보니 만들어가는 과정 자체에서도 정말 재밌었고 모두가 다 으쌰 으쌰 해서 서사를 채웠기 때문에 더 즐겁게 작품에 임했던 것 같아요.\n아, 그리고 걱정이 되는 게 첫 공연인데 너무 좋은 기억만 있다는 거예요. 다음 공연을 하게 된다고 생각했을 때, 이런 즐거움이나 호흡이 나오지 않으면 어떡하나 걱정이 되고 있을 정도로 걱정되는 부분들도 있어요. 또 다르게 느낀 점은 정말 연기를 잘하는 사람들이 많다는 거였어요.\nQ. 준비하는 과정에서 어려웠던 부분들은 없었나\nA. 딱히 어렵다는 생각은 안 했어요. 공연을 준비하는 과정에 연습 기간이 있다 보니, 매일 연습을 하고 동료 선후배 배우님들과 합을 맞추고 하는 게 작품을 만들어가는 과정이라고 생각해서 더 그렇게 느낀 것 같아요.\nQ. 연극 <도둑 배우>에서 '안네'라는 배역을 맡았다. 약간은 엉뚱하지만 어떤 부분에선 당찬 캐릭터였는데, 실제 성격이랑 비교했을 때 닮은 부분들이 있을까.\nA. 실제 제 성격이랑 안네라는 캐릭터랑 많이 비슷해요. 사실 안네라는 캐릭터가 정형화된 인물이 아니었어요. '어떤 직업을 가졌고, 성별은 여자고, 나이는 어느 정도 된다.'라는 코멘트만 있다 보니 준비하는 과정에서 캐릭터를 하나하나 만들어 나갔어요. 그래서 제가 연기하고 있는 '안네'는 저랑 많은 부분들이 비슷하죠. 연습 때 가장 신경을 많이 쓴 부분이요? 대사는 당연히 신경을 많이 썼고, 화장실 갈 때 소리들도 신경을 많이 쓴 것 같아요. 매번 연습할 때마다, 날마다 소리들을 바꿨어요. 이 부분을 가장 많이 신경 쓴 것 같아요.(웃음)\nQ. 극 중에서 '안네'는 추리소설책을 좋아한다고 했는데, 실제로 배우님은 어떤 책, 장르를 좋아하는 편인가.\nA. 제가 실제로는 책을 안 좋아해요.(웃음) 추리 소설은 특히 더 읽어본 적이 없는 것 같아요. 소설은 잘 보는 편이 아닌데 추리 영화나 드라마는 또 즐겨보는 편입니다.\nQ. 작품 속에서 안네라는 인물은 젊은 도둑과 많이 부딪히게 되는데, 그녀는 언제쯤 이 상황이 이상하다는 걸 깨달았는지 궁금하다.\nA. 안네는 사실 끝까지 망상에 빠져서, 계속해서 의심하고 있을 거예요. 사람들이 계속해서 늘어나는 것도 다 "이거 나 속이려는 거 아니야?"라고 의심하고 있는 거죠. 엉뚱한 면이 많아서 못 느낄 거라고 생각해요. 그리고 후반부에 가서 원고를 안 받아도 된다는 소식에 긴장감이 풀어지거든요. 저도 비슷한 것 같아요. 혼자 추리하고 집중하고 있으면 주변 이야기를 잘 못 듣고 그러거든요.\nQ. 작품 속에서 다른 배역을 맡아야 한다면?\nA. 저는 외판원(세일즈맨) 역을 맡아보고 싶어요. 관객분들이 가장 많이 공감해주시는 캐릭터라고 생각하거든요. 실제로 제 지인분들도 공연을 보러 오면 외판원 역을 가장 좋아해 주더라고요. 그래서 맡아보고 싶고 재밌는 역할이라고 생각해요.\nQ. 지인들의 반응은 어땠나\nA. 앞에서 이야기했듯이 대학생 때 무대 위에 올라가긴 했지만 프로로 데뷔하고 나서는 처음이거든요. 그래서 지인들이 공연을 보러 오면 제가 저런 것도 할 수 있었다고 생각했다고 하더라고요. 칭찬을 많이 받았습니다. 아무래도 첫 공이니까요?(웃음)\nQ. 공연 중 기억에 남는 에피소드가 있을까\nA. 극 중에서 극중극으로 '살인의 왈츠'라는 이야기에서 제가 두건을 써야 해요. 그런데 항상 그 두건이 자꾸 벗겨지는 실수가 나와요. 그리고 지난주에는 풀어져 있어야 되는 두건이 묶여있는 채로 있어서 겨우겨우 쓰고 이어갔거든요. 그러다 보니까 약간 힙합 하는 사람처럼 머리에 둘러쓴 적이 있죠. 그리고 자잘 자잘 하게 보스한테 보스라고 말해야 되는데 켄이라고 이야기하는 대사 실수들이 조금씩 있었어요. 방송 매체를 하다 보면 NG라는 게 있다 보니 끊고 다시 이어가는데, 연극은 실수한다고 멈출 수가 없다 보니 끝까지 잘하려고 노력 중이에요.\nQ. 우리 공연에서 가장 중요한 장면, 혹은 메시지, 대사가 있다면?\nA. 아무래도 저희 극에선 "아직 끝나지 않았다냥" 이 대사가 아닐까 싶어요. 우리 극에 가장 중요한 포인트이기도 하고 주제인 것 같아요.\nQ. 이들은 이후에 어떤 삶을 살아갈까\nA. 각자 맡은 일에 최선을 다하고 있지 않을까요? 안네는 또 다른 작가에게 원고를 독촉하기 위해 가있을 거고, 외판원은 도미노를 팔기 위해 또 다른 집을 찾겠죠. 이들 모두가 끝나지 않고 열심히 살아가지 않을까 싶어요.\nQ. 아직 공연을 보지 못한 관객들에게 하고 싶은 말이 있다면?\nA. 저희 공연은 정말 편안하게 볼 수 있는 작품이에요. 힐링도 되고 공연 내내 웃으면서 보시고 가실 수 있는 작품이라고 생각해요. 연말 연초 내내 따뜻한 마음을 갖게 해드리는 공연이니까 공연장을 꼭 찾아주셨으면 좋겠습니다.(웃음)\nQ. 연말 연초, 이 작품을 통해 마무리하고 새해를 맞이한다. 이 작품을 통해 발전하고 있다고 이야기했다. 내년 변화한 모습을 볼 수 있을까.\nA. 저는 연극을 하길 잘했다고 생각하고 있어요. 이번 작품을 하면서 특히 더 이런 마음을 가졌던 것 같아요. 가족들을 만난 느낌이랄까요. 그래서 사실 처음 무대에 올랐을 때 아쉬움이 많았어요. 첫 공연을 끝냈는데 이제 시작인데도 뭔가 헤어질 것 같고 슬프더라고요. 그런데 주위 선배님들은 이제 시작인데 무슨 소리를 하고 있냐고 했었죠.(웃음) 그럴 정도로 저한테는 이 작품이 행운인 것 같아요. 연말과 연초를 같이 보낼 수 있다는 점도 너무 좋고요. 이 선택이 저한테는 정말 좋은 기회였고, 내년을 정말 좋은 기운으로 맞이할 수 있을 것 같아요.\nQ. 차기작은 매체에서 볼 수 있을까? 아니면 뮤지컬 혹은 연극 무대 위에서 볼 수 있을까\nA. 아직은 모르겠어요. 일단 회사도 새로 구해야 하고 바쁜 일들이 많거든요. 그래도 확실한 건 공연은 계속하고 싶다는 거예요. 못해도 1년에 한 작품 이상을 하고 싶어요. 이번 작품을 통해서 정말 많은 걸 배울 수 있었거든요. 그리고 뮤지컬은... 사실 해보고 싶기는 해요. 그런데 제가 노래를 썩... (웃음) 제가 잘 한다고 생각하는데 다른 사람들은 또 안 그런가 봐요. 제가 20대 때 <그리스>라는 작품에도 도전했었어요. 어떻게 됐냐고요? 떨어졌죠. 그런데 제가 이게 징크스처럼 뮤지컬 오디션을 보고 떨어지면 다음에 하게 되는 매체 쪽이 잘 되더라고요? 그래서 일부러 오디션을 보러 가서 떨어지지는 않았지만 도전해보고 싶은 작품이 있어서 준비해서 도전하면 항상 떨어진 기억이 있습니다. 다행히 다음에 이어진 작품은 잘 돼서 이게 징크스처럼... (웃음)\nQ. 나는 관객 혹은 팬, 그리고 동료 배우들에게 어떤 사람, 어떤 배우로 기억되고 싶나\nA. 옛날에는 이런 질문을 받으면 다양한 모습을 보여주고 싶다고 이야기했었거든요. 사실 이 말도 맞아요. 그런데 지금은 관객과 동료들에게 믿음을 줄 수 있는 사람이 되고 싶다는 생각을 많이 하고 있어요. 연기도 잘하고 믿고 볼 수 있는 배우가 되고 싶어요.\n연극 <도둑 배우>가 가지고 있는 메시지는 단순하다. 그러나 이 단순한 메시지 속에는 '위로'라는 이야기를 전하고 있다. 삶의 고단함, 지침을 위로해주는 공연, 연극 <도둑 배우>다.\n설 연휴 보이스피싱 주의보 “부모님 폰에 피싱 차단 앱 설치하세요”


[금융에세이]전세대출 받기 전 알아야할 꿀팁 - 아시아경제\n최종수정 2020.10.25 10:06\t기사입력 2020.10.25 07:00\n[아시아경제 김민영 기자] 전세대란 속에서 어렵게 집을 구해 전세 계약했다면 전세보증금을 마련해야 할 차례다. 대출 없이 보증금을 마련할 수 있다면 좋으련만 어쩔 수 없이 은행에 손 벌려야 한다면 먼저 정책 전세보증금 대출상품을 알아봐야 하겠다. 일반 전세대출 보다 한도는 적지만 금리가 훨씬 저렴하다. 소득기준에 따른 전세대출 상품을 소개한다.\n중소기업에 다니는 세전 연봉 3500만원 이하 근로자(기혼 외벌이 또는 단독세대주 기준)라면 주택도시보증공사(HUG)의 주택도시기금을 재원으로 하는 ‘중소기업 취업청년 전세보증금 대출’을 이용하는 것이 금리 면에서 가장 유리하다. 맞벌이의 경우 연소득이 부부 합산 5000만원이하면 된다. 자산 기준도 있는데 순자산가액이 2억8800만원 이하여야 한다. 또 무주택 세대주여야 한다. 예비 세대주도 대출 받을 수 있다.\n중소·중견기업 재직자 또는 중소기업진흥공단, 신용보증기금 및 기술보증기금의 청년창업 지원을 받고 있는 만 19세 이상~34세 이하 청년이면 이용할 수 있다. 병역 의무 복무기간에 따라 최대 만 39세까지 연장할 수 있다.\n대출금리가 저렴하다. 금리는 연 1.2% 고정이다. 한도는 최대 1억원 이내다. 대출기간은 최초 2년 이용 후 4회 연장해 최장 10년까지다.\n대상주택은 임차 전용면적 85㎡ 이하 주택(주거용 오피스텔 포함)이면서 임차보증금이 2억원 이하면 된다. 현재 신한·KB국민·우리·NH농협·IBK기업은행에서 팔고 있다.\n부부 전용 ‘버팀목 전세자금 대출’도 있다. 대출 신청인과 배우자의 합산 총소득이 5000만원 이하면 된다. 신혼부부, 2자녀 가구 등 조건에 따라 연소득 6000만원까지도 가능하다.\n임차 보증금이 일반가구·신혼가구의 경우 수도권 3억원, 수도권외 2억원 이하, 2자녀 이상 가구는 수도권 4억원, 수도권외 3억원 주택에 살아도 대출받을 수 있다. 대출한도는 수도권 1억2000만원, 수도권외 주택 8000만원 이하다. 금리는 1.8~2.4%다.\n보증금이 더 필요하다면 한국주택금융공사가 보증하는 목돈 안드는 전세대출 상품을 이용하면 된다. 한도가 2억6660만원에 이른다. 지방의 경우 최고 1억7770만원까지 빌려 준다. 다만 이 상품도 부부합산 연소득이 6000만원 이하여야 하고, 임차 보증금이 수도권은 3억원 이하, 지방은 2억원 이하여야 대출을 신청할 수 있다. 금리는 2.25~2.85% 수준이다. 이 상품은 주택금융공사가 90% 보증서를 발급하는 상품으로 임차 보증금 반환 채권에 대한 질권설정 또는 채권양도를 설정한다. 대출 실행 전 집주인에게 임대차 확인 전화를 하거나 우편을 보내는데 이 과정을 집주인이 귀찮아 하거나 거부감을 가질 수 있으니 대출 받기 전 미리 집주인에게 얘기를 해두자.\n올해 서울시가 내놓은 ‘신혼부부 임차보증금 이자지원 사업’은 부부합산 소득기준 9700만원까지 지원해 준다. 이 사업은 임차보증금의 90% 이내에서 최대 2억원까지 빌려준다. 금리는 2.64%인데 부부합산 연소득 구간 2000만원 이하 3.0%포인트 금리 지원, 8000만원 초과~9700만원 이하 0.9%포인트 이자 지원, 예비 신혼부부 0.2%포인트 등 서울시에서 이자 지원을 해준다. 2년씩 연장해 최장 10년 간 혜택을 누릴 수 있으나 연장 시 소득에 따라 이자 지원이 줄어들 수 있고, 소득이 9700만원이 넘어가면 연장할 수 없다. 국민은행, 하나은행, 신한은행에 있다.\n소득 기준이 없는 상품도 있다. 주택금융공사와 주요 은행이 맺은 ‘은행재원 협약보증 상품’은 주택금융공사가 90%를 보증하고 나머지 10%는 사실상 은행 신용대출로 취급한다. 이 상품 대출한도는 2억2200만원이고, 금리는 3% 후반이다. 급여이체, 예금상품 가입, 신용카드 실적 등 우대금리 조건에 따라 이자를 낮출 수 있다. 카카오뱅크 금리가 가장 저렴하다.\n5억원까지 빌릴 수 있는 SGI서울보증보험의 보증서 발급 상품도 있다. 부동산중개업소를 통해 주택 임대차 계약을 체결한 임차 보증금 5% 이상 계약금 영수증만 있으면 빌릴 수 있다. 개인 간 거래는 대출이 안 된다. 아울러 1주택자는 3억원 이내로만 빌려주며 시가 9억원 이상 아파트를 보유하고 있거나 대출 신청 후 투가·투기과열지구 내 취득시점 시가 3억원 초과 아파트를 매수하면 대출은 회수된다. 돈을 더 빌려주는 만큼 금리는 2.96~3.66%로 다른 상품보다 높다.


아이 엄마에서 공유경제 선구자로 – Sciencetimes\n로빈 체이스가 말하는 '공유경제의 미래'\n2016.03.18 09:48\t김은영 객원기자\n“우리는 지난 10년간 인터넷(Free-Internet)의 덕을 많이 보고 살았죠. 이제는 ‘공유(Sharing)’가 새로운 미래(Future)를 가져다 줄 것 입니다.”\n공유경제의 선구자이자 세계 최대 자동차 공유(Car-Sharing)기업 집카(Zipcar®)와 버즈카(Buzzcar)의 창립자 로빈 체이스 (Robin Chase) 대표는 한국을 찾아 그의 “공유 철학”을 전파했다.\n17일(목) 서울 역삼동에 위치한 ‘네이버 D2 스타트업팩토리’에서는 로빈 체이스와 런치 미팅을 즐기며 집카의 창업 스토리와 집카에서 부터 시작한 공유경제가 가져온 놀랍고 혁신적인 이야기를 나누는 시간이 마련되었다.\n집카로 세계에 공유경제를 알린 로빈 체이스 ⓒ 김은영/ ScienceTimes\n에어앤비, 우버 등의 ‘공유’를 중심으로 한 비즈니스 형태는 북미를 시작으로 전세계적인 경제 흐름을 바꿔 놓고 있다. 이른바 로런스 레식 하버드 대학 교수에 의해 처음 제시 된 ‘공유 경제(Sharing Economy)’ 시스템이다.\n공유경제는 초기 서로 원하는 것을 빌려주고 빌리는 형태에서 인터넷과 스마트 폰 네트워크를 이용해 물건이나 공간, 서비스를 빌리고 나눠 쓰는 사회적 경제 모델로 확장되었다.\n주목할 점은 공유경제가 가지는 엄청난 경제적 효과다. PwC 회계컨설팅은 2025년이 되면 기존에 우리가 알고 있던 임대나 대여(Rental) 개념의 사업형태는 점차 사라지고 ‘공유(sharing)’ 가 새로운 비즈니스 모델이 될 것으로 봤다. 공유경제 시장은 한화로 412조 원(3350억 달러)의 규모로 성장할 것으로 전망했다.\n길거리 카페에서 나눈 작은 아이디어가 가져온 놀라운 혁신\n1999년, 세 아이의 엄마였던 로빈은 여느 때와 같이 아이를 데리러 학교에 갔다. 아이를 기다리며 아이의 친구 엄마와 나눈 이야기는 생각할 수록 대단했다.\n아이 친구의 엄마는 여가 기간 동안 독일 베를린에서 사용한 편리한 렌터카 서비스에 매료되어 있었다. 로빈은 집으로 돌아와 창업계획을 짰다.\n집카를 이용하고 있는 모습. ⓒ zipcar.com\n로빈은 MIT 대학의 지인들에게 5만달러를 엔젤투자금으로 빌려 폭스바겐 차를 네 대 구매했다. 이 후 70만달러, 200만 달러, 400만 달러를 투자 받았고 그 결과 더 많은 가입자와 공유차량을 확보할 수 있었다.\n로빈은 차를 구매하여 교통이 혼잡한 대도시 구역에 주차해놓고, 시간 또는 하루 단위로 대여해주었다. 집카에는 30여종의 다양한 차종이 있다. 집카를 이용하면 차량을 1시간 이용하는데 8달러만 내면 된다.\n집카는 주차가 힘든 대도시에서 폭발적인 인기를 얻었다. 운전경험이 필요한 대학생들에게도, 자녀들이 많아 이동하기 불편한 가족들에게도 반응은 뜨거웠다. 2013년 미국 렌터카 업체 에이비스(Avis)에 인수되었는데 당시 회원수는 미·영·캐나다 등 76만명, 공유 차량 수는 1만대에 달했다.\n개인과 기업이 상생하는 새로운 산업 생태계를 주목하라\n집카는 로빈이 꿈꾸는 공유경제로 가는 디딤돌이 되었다. 그녀는 프랑스 파리로 가 새로운 카 쉐어링 기업 버즈카를 창립했다. 이번에는 차량을 구매하지 않았다. 개인용 차량을 가진 사람들이 버즈카의 주인이 되었다.\n버즈카는 차를 사용하지 않는 시간에 그 지역에서 차를 운전하기 원하는 사람을 연결해주는 서비스 플랫폼으로 만들었다.\n개인의 차량을 빌려주는 공유서비스 ‘버즈카’ ⓒ buzzcar\n로빈은 버즈카를 완벽한 차량 공유시스템으로 만들고자 했다. 그는 개인이 ‘회사’가 될 수 있게 회사가 가지는 혜택들을 지원해야 한다고 주장했다. 로빈은 이러한 개인 회사 시스템을 ‘피어스 주식회사(Peers Inc)’라고 명칭했다.\n그는 숙박공유서비스 ‘에어앤비’의 사례를 들어 ‘피어스 주식회사’가 가져오는 놀라운 혁신을 소개했다.\n“에어앤비를 보면 개개인들의 ‘공유’가 얼마나 환상적이고 놀라운 혁신을 가져다 주는 지 바로 알 수 있죠. 글로벌 호텔 체인 인터콘티넨탈 호텔이 65년에 걸쳐 전세계 100여개 나라에 만든 숙박시설을 에어앤비는 단지 4년만에 전부 다 이루었어요. 192개 나라에 65만개의 룸이 생겼죠.”\n그는 개인과 기업이 서로 상생해서 만드는 ‘피어스 주식회사’가 미래의 새로운 산업 원천이 될 것으로 내다봤다. 그리고 그는 우리에게 이렇게 제안했다.\n“이제 우리가 해야 할 일은 참여를 위한 멋진 기반을 만들어 나가며 회사와 기업의 힘을 가져와 개인의 힘과 역량을 강화시키는 일이에요. 우리는 할 수 있습니다. 함께 합시다.”\n저작권자 2016.03.18 ⓒ ScienceTimes


에어 샤워로 미세먼지를 털어내는 드라이룸부터 사람 가방만큼이나 정교하고 고급스러운 캐리어, 세계 최초로 사람 정수기와 똑같은 여과 방식을 갖춘 정수기까지. 가족만큼 가까운, 사랑하는 '댕냥이'들의 삶의 질을 높이는 아이템들!\n바야흐로 반려동물 천만 시대! 반려동물을 가족같이 소중한 존재로 여기는 '펫팸족(Pet+Family族)', 반려동물 산업 전반을 뜻하는 '펫코너미(Pet+Economy), 반려동물이 사람처럼 대우받는 트렌드를 뜻하는 '펫 휴머니제이션(Pet Humanization)', '펫플렌들리(Pet-Friendly’)', 반려동물을 자신처럼 아끼고 사랑하는 '펫미족(Pet=Me族)' 등 다양한 신조어가 등장하며 반려동물과 반려인 모두에게 기쁨과 편안함을 선사하는 제품들이 앞다퉈 쏟아지고 있습니다.\n이는 반려동물을 바라보는 사회 전반적인 인식이 달라지고 있다는 것을 알 수 있는데요. 단순한 양육 대상을 넘어 일상을 공유하는 소중한 동반자로 바뀌고 있는 셈이죠. 특히 '의'와 '식'에 집중되어 있던 반려동물 산업군이 '주'로 점차 확대되고 있다고 해요. 최근에는 코로나 사태로 인해 집에서 반려동물과 보내는 시간이 길어지면서 '펫테리어(Pet+Interior)'가 뜨겁게 주목받고 있습니다. 반려동물을 위한 가구나 자재를 사용해 인테리어하는 이들이 늘고 있죠.\n반려동물과 함께 특별한 여가 시간을 보내고 싶은 반려인을 위한 공간도 등장해 눈길을 끕니다. 지난 11월에 오픈한 현대프리미엄아울렛 '스페이스원'이 바로 그곳! B관 4층 옥상정원에 반려동물 전용 파크 '흰디하우스'를 마련했는데요. 무려 400평에 달하는 업계 최대 규모를 자랑할 뿐 아니라 다양한 반려견 놀이터와 시설을 갖추고 있는 것이 특징이죠.\n또한 우리에게 친숙한 브랜드가 반려인들이 환영할 만한 다양한 행보를 선보이고 있다는 반가운 소식! 글로벌 뷰티 브랜드 '키엘'은 반려견의 털을 부드럽고 순하게 케어하는 펫 전용 '커틀리 코트 펫 컬렉션'을 출시했으며, 스트리트 캐주얼 브랜드 'MLB'는 볼캡과 숏패딩으로 구성된 펫 라인을 새롭게 론칭한 바 있습니다. 삼성전자는 반려동물을 키우는 가정에 최적화된 펫 케어 전용 공기청정기를 선보이기도 했죠. 이는 지극히 단편적인 예시일 뿐, 반려동물과의 '공존'을 키워드로 한 각종 제품과 공간, 서비스가 빠르게 생겨나는 추세입니다.\nPET ITEM SHOPPING LIST\n편하고 건강하게 반려동물을 키우고 싶다면 다음의 아이템을 주목!\n코코스퀘어 홈 캐리어. 내구성 좋은 송아지 통가죽을 사용해 만든 이 캐리어는 사람 가방만큼이나 고급스럽고 정교한 느낌을 선사합니다. 내부는 향균성 특수 원단으로 꼼꼼하게 마감했기 때문에 반려동물이 불편하지 않을까 하는 염려는 접어두어도 좋겠어요. 캐리어 양쪽에 망사로 처리된 통풍구를 배치해 반려동물이 답답함을 느끼지 않도록 한 것도 플러스 요인. 2백75만 원 ☞쇼핑 바로가기\n코코스퀘어 미아카라 커브 침대. 그저 그런 모양의 반려동물 침대를 골랐다면, 이제라도 기준을 바꿔 보시길! 건축가와 인테리어 디자이너들이 참여한 '우이타 코스먼(Uita Cossman)'이 설계한 커브 침대는 견고한 나무 소재로 원형의 프레임을 구현했습니다. 특히 오브제처럼 어디에 두어도 훌륭한 인테리어 요소 역할을 하는 것이 장점입니다. 프레임은 오크, 월넛 두 가지가 있으며 탈부착이 되는 폼 쿠션 색상도 선택 가능해요. 1백11만1천 원 ☞쇼핑 바로가기\n펫크미 프리미엄 급식기. 반려동물 55%가 비만 상태라는 사실 알고 계신가요? 이 제품은 체중 관리가 필요한 반려동물들도 스마트한 식사 관리가 가능! 3.8L 크기의 사료통이 돌아가며 설정한 시간에 맞춰 자동 급식을 해줍니다. 녹음 기능으로 반려동물을 부르거나 편안한 음악을 들려줄 수 있답니다. 스테인리스 그릇 위에 센서가 달려 있어 한 번의 식사 제공량을 최소 5g부터 최대 480g까지 조절이 가능하기에 더욱 믿음직! 19만8천 원\n르쿠르제 반려동물 식기. 반려동물을 위해 스타일리시한 식기를 고민중이라면 이 제품을 추천해요. 매번 엎어지거나 촌스러운 디자인 때문에 밥그릇을 꺼내두기가 망설여졌던 이들이라면 더욱 주목! 비비드한 컬러감은 물론 적당한 무게와 널찍한 크기가 '집사'들의 취향을 저격하기에 충분하답니다. 하이글로시 표면 마감으로 냄새가 배지 않으며, 세척이 용이한 것도 특징. 무엇보다 전자레인지나 오븐에서 건조 사료를 불리거나 따뜻하게 데울 수 있어 실용적입니다. 3만9천 원 ☞쇼핑 바로가기\n페페 펫 드라이룸. 사회적 거리두기가 필수인 요즘, 반려견과 산책할 때마다 불안했던 이들을 위한 희소식이 있어요. 이 제품은 반려견과 산책한 후 에어 샤워와 미세먼지 케어를 통해 먼지를 털거나 빠진 털을 날려버리기에 좋아요. 분당 50회 공기순환 건조 시스템으로 눈과 귀를 향한 직풍 없이 완벽하게 털을 말릴 수 있죠. 또한 반려동물의 피부 탄력을 높여주고 트러블을 줄여주는 LED 라이트 테라피 시스템을 갖추고 있어 더욱 특별하답니다. 79만9천 원 ☞쇼핑 바로가기\n두잇 워터팟 반려동물 정수기. 여러모로 반려동물 식수를 챙기는 수고로움을 덜어줄 물건! 세계 최초로 사람 정수기 방식과 똑같은 직접 여과방식을 적용한 덕분에 매일매일 깨끗하고 건강한 물을 마실 수 있어요. 흐르는 물이 만들어내는 빛과 그림자의 일렁임이 마치 자연에서 흐르는 물의 모습을 떠올리게 하는데요. 이는 특성상 물을 잘 마시지 않는 고양이의 호기심을 자극하기에 충분해요. 디자인이 깔끔하고 모던해 실내 어디에 두어도 인테리어를 방해하지 않아 반려인들도 흐뭇할 아이템입니다. 11만9천 원 ☞쇼핑 바로가기\n코코스퀘어 헬로젤로 크리스탈 세트. 국내 반려동물 전문 브랜드 '헬로젤로'에서 권남정 아티스트와 협업해 한정 수량으로 선보인 하네스와 리쉬, 목줄 세트. 부드러운 질감의 이탈리안 가죽과 크리스탈, 무독성 테스트를 통과한 버클을 사용해 수작업으로 만들었어요. 사랑스러우면서도 세련미가 넘치는 만큼 디자인적으로도 완벽하죠. 이 제품을 착용하고 산책을 나선다면 반려견도 편안하고 보는 반려인들도 '펫부심'을 느낄 수 있을 듯! 참고로 반려견 몸집에 따라 사이즈를 선택 가능해요. 62만9천 원 ☞쇼핑 바로가기\n영상보기☞ 우리집 흰디와 함께하는 크리스마스 캐럴│현대백화점 TV 유튜브\n우리는 다른 존재와의 차이점을 이해하고 서로 존중하면서 살아가야 한다는 지혜를 반려동물로부터 배우게 됩니다. 나와 다른 존재를 사랑하며 살아가는 것. 그것이 삶을 조금 의미 있게 하는 또 하나의 방법이 아닐까 싶어요. 반려동물과 반려인 모두가 행복한 일상을 꿈꾼다면, 오늘 소개한 펫템을 눈여겨봐 주세요.\n댕댕이, 반려동물, 반려동물식기, 반려동물정수기, 반려동물침대, 펫드라이룸, 펫아이템, 펫테리어, 펫팸족, 하네스


시민단체끼리 '협력'이 규정위반이라는 기재부 - 노컷뉴스\n시민단체끼리 '협력'이 규정위반이라는 기재부\n아동구호단체에게 후원금 받아 난민아동 지원한 난센...자격박탈\n자국의 박해를 피해 한국에 온 난민 아동들을 돕던 단체가 다른 아동 구호 단체로부터 후원금을 받은 것이 문제가 돼 '지정기부금 단체' 자격을 잃었다. 시민단체 간 협업 차원에서 이뤄진 일이지만, 행정규칙 상 개인이 아닌 '단체'의 후원금이니 독립성에 문제가 있다는 판단 때문이었다. 비영리활성화를 법으로 장려해놓고도 하위법에서 공익활동에 제한을 가하고 있다는 지적이다.\n◇ "난민 아동 '금전적' 지원 열심히 했더니 자격 박탈...단체 생존 위협"\n이웃을 돌아볼 기회가 많은 연말은 보통 후원금이 몰리는 기간이지만, 난민인권센터(난센)는 설립 이래 최악의 연말을 보내고 있다. 어금니아빠 이영학 사건을 계기로 후원금 전반에 대한 인식이 나빠진 상태에서 최근에는 기부금영수증을 발급할 수 있는 '민간기부금단체' 자격을 잃었기 때문이다.\n김성인 사무국장은 "회원 분들이 당연히 연말정산에서 기부금 공제를 기대하고 후원을 해주시는 것은 아니지만, 영향이 아예 없다고 할 수는 없다"며 "작은 단체 입장에서 지정기부금 단체 자격 여부는 '생존의 문제'"라고 하소연 했다. 후원자 김모(33) 씨는 "연말정산이 안 되면 아무래도 기부할 때 좀 꺼려지는 건 사실"이라고 말했다.\n난센 측이 기부금 영수증 발급이 어렵게 됐다며 개인회원들에게 전한 편지. 난민신청자에 대한 정부의 생계지원이 거의 없는 상황에서 난민 아동에 대한 지원이 절실하다는 내용이 담겨 있다.\n2009년 설립해 난민 지원과 관련해 손에 꼽히는 활동을 펼치고 있는 난센은 주로 활동가들이 난민들 개개인에 대한 상담 활동을 통해 이들의 자립 역량을 강화시키고 난민 문제에 대한 인식을 확산시키는 캠페인을 주로 하고 있다.\n2012년부터는 국제아동구호개발 단체인 세이브더칠드런과 난민 아동에 대한 지원 사업을 협력하고 있다. 세이브더칠드런은 구호 대상 아동 중 난민 지위를 가진 아동에 대해, 더 전문성이 있는 난센이 접촉하기를 바랐고 난센 역시 이를 받아들였다.\n◇대부분 난민 아동에게 전달되는 후원금...단체 간 협력 자체가 문제돼\n실제 난민 아동들에 대한 지원은 난센이 맡고, 대신 규모가 크고 후원금이 많은 세이브더칠드런이 난센에 후원금을 지급하는 방식으로 두 단체가 협력이 이뤄졌다. 이렇게 들어온 후원금은 15%의 행정비용을 제외하고 모두 어린이집과 학원 등 아동들에 대한 지원금으로 쓰인다.\n첫째 아들과 함께 나들이에 나선 콩고 출신 난민 무수마리 씨 가족. 아동들의 경우 특히 생계는 물론 교육 지원이 절실하다.\n문제는 이 프로그램이 난민 문제 확대와 더불어 지난 해 협력 사업 규모가 커지면서 불거졌다. 난센 수입의 50% 이상을 세이브더칠드런이 관련 프로그램 협력 차 지원하는 상황이 된 것. 그런데 단체들끼리 난민아동지원 사업을 열심히 한 결과는 법 위반, 민간기부금 단체 지위 박탈로 이어졌다.\n기획재정부 시행규칙에 따르면 민간기부금단체는 개인 회비 및 후원금이 차지하는 비율이 단체 전체 수입의 50%를 넘어야 한다. 시민단체가 기업이나 권력기관 등 단체의 지원을 받을 경우 독립성과 자율성을 침해받을 수 있다는 판단 때문에 생긴 조항이다. 난센의 경우 정치적 색채가 없는 아동구호단체로부터 후원금을 받았음에도 시행규칙을 어기게 된 셈이다. 민간기부금단체 지정에서 탈락한 배경이다.\n◇돈 계산만 하는 기재부 "법이 그렇다"..."단체 활동, 기초적 이해부터 부족"\n난센 측은 당초 법 취지에 어긋나는 상황이 아니라며 기재부에 수 차례 문제제기를 했지만 돌아오는 것은 "법이 이렇다"는 답변 뿐이었다. 당장은 아니더라도 난센이 향후 관련 프로그램을 수행하는 것은 물론, 분화하고 전문화하면서 연대 활동이 잦아지는 시민단체 전반의 분위기를 감안할 때 시행규칙 변경이 필요하다는 입장도 전했다.\n시행규칙이 장관 개정 사항으로 기재부 내에서 할 수 있는 일이지만, 담당 부서는 진지한 검토 계획조차 없다. 기재부 관계자는 "난센이 세이브더칠드런의 사업을 대신 운영하는 식인데, 시행규칙 취지와 맞지 않는다"며 "해당 프로그램이 난센 사업에서 너무 많은 부분을 차지한다"고 말했다.\n이같은 태도는 시민단체의 분화와 단체 간 연대활동이 확대되는 현실, 무엇보다 시민단체의 활동에 대한 이해가 부족한 데서 오는 것이라고 단체 활동가들은 입을 모은다. 기재부의 경우 특히 '돈 계산' 차원에서 사안을 바라보기 때문에 사업 비용에만 집중하기 때문이라는 것이다.\n◇ "정부가 해야 할 공익 활동 대신한 결과가 이 건가"\n실제 이 단체의 경우 세이브더칠드런과 함께 하는 난민아동 지원사업 외에 비용이 많이 요구되는 프로그램 자체가 없다. 주로 상담과 캠페인을 하기 때문에 소수의 활동가 인건비가 나갈 뿐이고, 이에 비해 지원사업 비용 규모는 상대적으로 크다. 소수자 지원 단체 상당수가 이런 체제다.\n'돈 계산' 이상의 비전을 가지고 시민단체의 활동 현실을 반영할 만한 정부 주체가 명확하지 않은 것도 문제다. 난센 측은 관련 문제를 해결하기 위해 국민신문고 등을 찾았지만 "담당은 기재부"라며 다시 기재부 앞으로 돌아와야 했다.\n한국여성의전화 상임대표를 지내는 등 관련 현실에 대한 이해가 깊은 정춘숙 민주당 의원은 "자율성과 독립성을 보장하는 당초 시행규칙의 취지는 당연히 살려야 하지만 현실에서 시민단체 간 연대를 가로 막는 일이 발생하는 일은 없어야 한다"면서 "다른 비영리단체로부터 업무협약을 맺고 받는 비용 같은 부분에 대해 예외규정을 두면 되는 방안을 고민할 필요가 있다"고 지적했다.


찬-반에 갇힌 한국 한국 오순절 신학의 돌파구를 찾아 - 크리스채너티 투데이 한국판\n찬-반에 갇힌 한국 한국 오순절 신학의 돌파구를 찾아\n방안 지지자의 반론\n해외 한인 이민교회에 가보면 모국에서 이미 몇 십 년 전에 부르던 찬송을 듣게 되거나 아주 오래 전에 읽었던 신앙서적들을 발견하게 된다. 단지 몇몇 문화적인 현상만이 아니다. 한국에서는 이미 많은 경험과 논의를 거쳐 좀 더 성숙한 관점으로 변화한 목회적·신학적 가르침들이 이민교회에서는 예전 그대로 가르쳐지기도 한다. 이민 교회라는 특성상 현지 교회나 신학에 민감하기는 어려우니 모국의 문화적·사상적 틀을 고스란히 간직한 채 오랜 세월동안 섬처럼 고립된 것이다. 이런 현상은 우리 민족에게만 고유한 것도, 신앙생활에만 한정되어 나타나는 것도 아니다.\n오순절 운동에 대한 한국 교회의 관점은 어떨까? 지난 반세기 동안 한국에서 오순절 신앙은 부흥했지만 그 신학은 그렇지 못했다. 오순절 운동 내부에서 스스로를 신학화하는 노력이 미흡했을 뿐 아니라, 오순절 운동 밖에서 오순절 운동을 바라보고 신학적으로 평가하려는 노력 역시 지지부진했다. 긍정적이든 부정적이든 오순절 운동에 대한 신학적 반성이라는 면에서만큼은 한국은 미국 및 세계 오순절 신학의 흐름으로부터 거의 단절되어 있었다.\n미국에 중심을 둔 오순절 신학회Society of Pentecostal Studies는 1970년에 창립되어 전 세계에 600명 이상의 회원이 참여하며 해마다 국제 학회를 개최한다. 1979년 출간된 학회지 <프뉴마>Pneuma는 오순절과 비오순절 학자들이 오순절 운동 관련 학술연구를 교류하는 장이 되어 왔고, 또 다른 오순절 신학 전문 학술지인 <오순절 신학 저널>Journal of Pentecostal Theology은 지금까지 42권의 단행본 시리즈를 출판했다. 호주·캐나다·유럽·아시아·아프리카에도 오순절 신학회가 존재하며 정기적인 학술지를 발간한다. 이들 국제적인 오순절 학회지에 게재된 논문과 여러 단행본들을 통해 세계 오순절 신학은 교회와 함께 성장해 왔다.\n통신기술에서 세계 첨단을 걷는 국가답게 한국의 신학은 세계의 신학적 흐름에 민감하게 반응한다. 최근 유행처럼 번지는 톰 라이트에 관한 신학적 논쟁은 긍정적, 부정적 견해들이 비교적 균형 있게 소개되고 있다. 서구 교회나 신학계와 이토록 민감하게 교류하는 한국 교회가 유독 오순절 신학에서 만큼은 세계적인 흐름으로부터 철저히 단절되어 있다는 사실이 안타깝다. 오순절 운동이 발원한 미국에서는 성령의 은사에 대한 단선적이고 엘리트적인 이해가 교정되었을 뿐 아니라 은사에 대한 극단적 비판 역시 가다듬어져서 보다 성숙하고 다면적인 성령이해로 수렴되고 있는 반면, 한국에서는 과거의 미성숙한 오순절 신학과 또 반反 오순절 신학이 전투적으로 충돌하기만 할 뿐 어떤 신학적 토론과 합의를 기대하기 어렵게 되었다.\n김동수 교수의 「방언, 성령의 은사: 성경과 교회 역사에 나타난 방언」은 오순절 운동에 대해 아직 거칠고 미숙한 한국 교계와 신학계에 반가운 도전을 던져 준다. 본래 요한신학을 전공한 김 교수가 방언 연구에 집중하게 된 데는 학문적 동기만이 아니라 실존적 이유가 있었다. 방언을 비롯한 성령의 은사에 대한 학문적 연구가 절실함을 알게 되었으며 스스로가 오순절 교단의 목사로서 그리스도인들이 신앙생활에서 맞닥뜨리는 실천적 문제에 응답하고자 했다. 지난 십여 년간 한국 교계 일각에서는 주로 몇몇 목회자나 평신도 사이에서 방언의 성격적·신학적 정당성과 유효성을 둘러싼 논쟁이 벌어졌다. 특히 최근 1~2년 사이에 방언을 극도로 부정적으로 바라보면서 심지어 모든 방언을 악령의 역사로 매도하는 일부 목회자들의 극단적인 견해가 제기되었다. 바로 여기에 응답할 필요를 느껴서 이 책을 저술했다고 김 교수는 책의 후기에서 밝힌다.\n이 책이 염두에 두고 있는 독자는 세 그룹이다. 첫째, 방언중지론을 펼치는 몇몇 목회자와 학자들에 대해 이 책은 반론을 제기한다. 둘째, 스스로 방언을 하거나 적극적으로 방언을 옹호하지는 않지만 그렇다고 방언을 특별히 비판하지도 않는 중립적 입장에 서 있는 목회자와 신학자들에게 방언과 은사운동에 대한 관심을 촉구한다. 셋째, 방언을 ‘사모’하던 그리스도인들, 이미 방언으로 기도해오고 있는 그리스도인들이 방언에 대한 일부 극단적인 비판에 휘둘리지 말고 방언의 성경적^교회사적 유효성을 확신할 것을 권면한다.\n이들 각 그룹은 과연 이 책을 통해 설득이 될 것인가? 특히 저자에 따르면 이 책 저술의 직접적인 동기를 제공해 준 첫 번째 그룹, 즉 방언중지론을 적극적으로 펼치는 이들은 과연 방언을 성경적이라고 인정할 것인가? 저자가 이 책 4장(“방언중지론은 중지되어야 한다”)에서 집중적으로 다룬 것처럼 방언중지론은 오랜 역사적 뿌리를 가지고 있다. 더구나 적극적 방언중지론자인 벤자민 워필드는 한국의 주요 보수 칼빈주의 교단의 신학에 큰 영향을 미쳤다. 그래서 이들은 아마도 각자가 속한 오랜 신학적 전통 때문에 쉽게 설복당하지 않을 것이다.\n저자는 이들 방언중지론자들에게 오순절주의자가 되어서 방언의 은사를 사모하라고 하지 않는다. 다만 오순절 신앙을 정통 기독교 신앙의 울타리 안으로 용납하고 성령이 일하시는 다양한 방식의 하나로써 인정해 달라는 것이다. 오순절 신앙을 가진 그리스도인들이 종종 “영적 엘리트주의”의 오류에 빠지듯이, 방언을 사탄의 역사로 몰아붙여서 오순절 신앙 자체를 기독교 신앙의 범주에서 배제하려는 태도 역시 극단적이라는 문제제기이다. 신학적 논쟁을 하되 “관용과 겸손의 태도”를 유지하는 것, 그것이 이 책이 내리는 결론의 하나이다.\n이처럼 서로의 관점에 대한 열린 마음과, 하나님이 하시는 일에 대한 우리의 이해에는 한계가 있으며 하나님이 허락하시면 미래에 더 분명해지리라는 소망과 확신 위에서, 저자는 오순절 신앙의 유효성을 논증한다. 책의 본론은 크게 다섯 부분으로 되어 있다.\n신약학자로서 저자의 면모가 여실히 드러나는 1장에서는 방언과 관련되어 자주 논의되는 신약성경 본문들을 주석한다. 저자의 이전 저술들에서 이미 다루어진 내용을 중심으로 하되 그 이후의 다양한 반론들에 대한 재반론도 담고 있다.\nTak Yong Joon / 2005년 / 성령 / oil on canvas\n2장은 방언에 대해 서구의 주요 신학자들이 연구한 성과를 소개한다. 저자가 소개하는 학자들 중에는 이른바 ‘고전적 오순절주의’를 취하는 멘지스R. Menzies 같은 학자들뿐만 아니라 칼빈주의를 비롯한 보다 넓은 복음주의 진영으로부터의 반론을 수용하여 방언에 대한 고전적 오순절 신학의 입장을 수정^변형한 다양한 견해들도 포함되어 있다. 방법론에서 사회학·심리학·인지과학 같은 최신의 접근을 도입해서 흥미로운 결과를 내고 있는 몇몇 학제적 연구들도 소개한다.\n3장에서 저자는 흔히 오순절 운동이 20세기 기독교의 변이현상이라는 지적에 대한 응답으로써 이천년 교회역사에서 비록 전면적인 현상은 아니었더라도 면면히 이어져 온 오순절 신앙의 흐름을 짚는다. 20세기 이전 교회역사에서 오순절 운동이 비교적 희미하였던 것은 하나님의 역사 방식의 변화라기보다는 오순절 운동을 불온시하는 신학적 사조에 따라 비정상적으로 억제된 결과였다고 진단한다.\n4장과 5장은 한국 교계와 신학계에서 간헐적으로 벌어졌던 방언에 대한 논쟁과 특히 은사중지론에 기초한 방언중지론의 기원과 논지, 발전양상을 기술하면서 그러한 논증들의 신학적·성경적 약점과 한계를 지적한다. 아울러 방언이 신학적으로 정당할 뿐만 아니라 신앙생활에서 실제적인 유익이 있음을 주장한다.\n이 책은 최근 새로운 양상으로 전개된 방언중지론에 대한 학문적 응답이라는 점에서 우선 일정한 공헌을 한다. 저자의 이전 저술들에 이어서 오순절 신학을 옹호하고 정당화하는 발전된 학문적 성과이다. 신약학자로서 주석적 엄밀성을 가지고 성경본문을 해석했다는 명백한 장점 외에도 국제적 오순절 신학의 흐름을 간략하나마 소개했다는 점도 돋보인다. 무엇보다 책 전반에 흐르는 목회자적 감수성을 독자는 감지할 것이다. 방언으로 하는 기도를 통해 신앙의 유익을 얻고 있는 오순절 신앙의 소유자들에게 적극적인 방언지지자의 격려와 다독임은 큰 힘이 될 것이다.\n아쉬운 점도 몇 가지가 있다. 우선 책의 저술 동기나 저자의 배경을 고려한다면 좀 더 전문적인 학술성이 담길 수도 있었을 것이다. 세계 오순절 신학에서 방언에 대한 최근 연구 동향을 좀 더 자세하게 소개했으면 하는 아쉬움도 남는다. 이러한 약점들은 아마도 이 책이 일선 목회자들과 평신도들을 주 대상으로 하고 있기 때문일 것이다. 기왕에 실천적이고 목회적인 성격을 띠고 있다면 평신도들이 좀 더 실제적으로 활용할 수 있는 형식과 내용을 갖추었으면 어땠을까?\n안타깝게도 한국 교회의 전반적인 흐름과 함께 오순절 운동도 고령화되고 그 동력이 약해지고 있다. 아프리카의 오순절 교회에서 유학을 온 한 목사가 한국의 오순절 교회는 너무 오순절적이지 않아서 실망했다고 한다. 교회의 세속화는 정직하게 말하면 하나님의 거룩하심과 초월성에 대한 불신의 산물이다. 오순절 신앙은 하나님의 초월성을 체화하고 내면화할 것을 강조함에도 불구하고, 어찌된 일인지 한국 교회를 거룩하게 지키는 데 큰 역할을 하지 못했다. 오순절 신앙의 실천적 동력이 교회의 부패를 막고 나아가 세상에서 소금이 되기에는 어쩌면 신학적 묵상의 깊이가 부족했는지도 모르겠다.\n오순절 신앙이든 아니든 하나님의 말씀과 현존 앞에서 우리를 냉철하게 비추어서 분석하기를 게을리 한다면(히4:12-13) 늘 자기를 합리화하고 자기를 만족시키는 데 그치게 될 것이기 때문이다. 방언과 예언하기를 사모하는 열심만큼(고전14:1, 39) 은사의 뜻을 새기고 성경에 비추어 돌아보는 일에도 힘써야 할 것이다. CTK 조재천 횃불트리니티 신학대학원대학교 신약학 교수


월동준비, 김장 다음에 해야할 일은 뭐? - 머니S\n월동준비, 김장 다음에 해야할 일은 뭐?\n김기봉|입력 : 2011.01.15 11:59\n올 겨울은 예년에 비해 추운 날이 많고 눈이 내리는 날도 많다고 한다. 눈이 내리면 특히 조심해야 할 것이 바로 낙상사고다. 겨울에는 옷이 두텁고 어깨를 움츠리고 걷는데다가 바닥이 미끄러운 경우가 많아 다른 계절에 비해 낙상사고가 많다.\n추운 날씨 속뼈와 근육이 경직돼 신체활동이 위축된 상태에서 넘어지게 되면 골절 등의 큰 부상이 생길 수 있다. 특히 고령자는 더욱 큰 피해를 볼 수 있다. 낙상사고를 예방하려면 외출을 자제하고 매사에 조심하는 것이 가장 좋지만, 사고를 당했다면 올바른 응급처치와 치료를 받아야만 후유증과 재발을 예방할 수 있다.\n겨울철 낙상사고 집 안팎 모두 조심해야\n겨울철 낙상사고의 대표적인 원인은 빙판길이나 눈길에서 넘어져서 발생하는 것. 겨울철 낙상사고 환자 300명을 대상으로 조사해 보니 야외에서 사고를 당한 경우가 222명으로 압도적으로 많았다. 하지만 상대적으로 방심하기 쉬운 집 안에서도 조심해야 한다. 300명중 88명은 집 안에서 낙상사고를 당했다고 답했으며, 장소는 화장실이 78명으로 가장 많았다. 낙상사고로 인해 가장 많이 부상을 당하는 부위는 손이 180명으로 가장 많았다. 이어 다리가 72명, 고관절 42명 순이었다.\n손목 골절은 사람이 넘어질 때 반사적으로 손으로 바닥을 짚게 되는데 이때 체중이 손목에 전달되면서 손목뼈에 발생하는 골절이다. 다리 골절은 넘어지면서 발을 삐끗하다 염좌(삐는 것)를 당하거나 심한 경우 부러지기도 한다. 고관절 골절(엉덩이 관절)은 엉덩이와 허벅지를 연결하는 고관절에 발생하는 골절 형태다.\n나이가 들어 골다공증이 심한 노인들은 작은 충격에도 뼈가 쉽게 부러진다. 특히 활동성이 떨어진 상태에서 미끄러지는 사고가 발생했을 경우 더욱 큰 부상을 당할 위험이 있다. 때문에 환경적으로 집안의 욕실과 주방, 눈길, 빙판 등 미끄러운 바닥을 조심하고 몸을 움직일 때는 주변을 살펴 크고 작은 장애물을 피해야 한다. 가로등이 없는 길이나 집 안의 어두운 조명 아래서도 사고가 잘 일어나므로 가능한 밝은 곳으로 다니고 집안 등도 밝게 하는 것이 좋다. 이외에 노인들은 신체적으로 어지러움, 퇴행성관절염 등으로 인한 낙상도 조심해야 한다.\n낙상사고 방치, 관절 변형 초래\n일단 낙상으로 골절이 발생하면 즉시 병원으로 이송, 적절한 치료를 해야 한다. 대부분의 관절골절은 일반 X-Ray 촬영으로 진단이 가능하나 골절의 변형이 적은 경우에는 정밀검사(CT 또는 MRI)가 필요하다.\n하지만 조사 결과 낙상사고 후 아무것도 하지 않는다는 응답(120명)이 전문병원에서 진료를 받는다는 응답(108명)보다 많았다. 후속 조치가 제대로 이루어지지 않고 있는 것이다.\n낙상사고를 방치할 경우 관절염으로 진행되거나 심하면 관절 변형을 초래할 수 있다. 또한 노인 골절사고는 자칫 사망사고로 이어지는 경우도 있으므로 전문의의 정확한 진단과 이에 따른 치료를 받는 것이 중요하다.\n특히 낙상 후 간단한 응급처치만으로 급성 통증이 가라앉았다고 방심하면 병을 키우기 십상이다. 간단한 깁스로 치료될 수 있는 상태를 수술로 해결하는 경우가 있기 때문이다. 실제로 이번 설문에 참여한 환자 중 54명은 낙상 직후 병원을 찾았다면 깁스로 치료될 수 있었지만, 수일이 흐른 후 내원해 수술을 시행할 수밖에 없었던 것으로 조사됐다.\n낙상 등으로 부상이 발생했다면 우선 냉찜질로 부상부위의 통증과 출혈을 가라 앉혀 주는 것이 급선무다. 온찜질은 냉찜질로 응급처치를 한 후 약 2~3일 정도가 지나 통증과 출혈, 붓기가 가라앉은 후 하는 것이 바람직하다. 냉찜질은 손상부위의 혈관을 수축시켜 출혈을 감소시키고 손상된 근육이나 관절, 인대에 마취효과가 있어 통증을 덜어 줄 수 있다.\n보폭 평소보다 10~20% 줄여서 걸어라\n낙상을 예방하기 위해선 먼저 낙상을 일으키는 주위 환경요인을 제거해야 한다.\n눈이나 비가 오는 날엔 가급적 외출을 자제하고 움직임에 지장이 있을 정도로 지나치게 둔한 옷은 피한다. 외출 시 춥다고 손을 주머니에 넣는 것도 좋지 않다. 주머니에 손을 넣지 않는 대신 장갑을 끼고 바닥에 미끄럼 방지가 된 신발을 신도록 한다. 운동화 끈을 길게 하거나 바지가 너무 길면 그로 인해 계절과 관계없이 쉽게 넘어질 수 있으므로 주의하고, 여성의 경우 굽이 높은 신발은 미끄러지기 쉬우므로 가능한 피하도록 한다.\n미끄러운 곳을 걸을 때는 평소보다 보폭을 10~20% 줄여서 걷는다. 노인들은 어지러움을 느끼거나 고르지 못한 길, 빙판길을 걸을 때 지팡이를 이용한다.\n실내에서는 화장실 바닥이 미끄러우면 노인뿐 아니라 가족 모두 위험할 수 있으므로, 미끄럽지 않은 실내화나 깔개를 준비하는 것이 바람직하다. 변기나 욕조 옆에 손잡이를 설치하는 것도 도움이 된다.\n운동 또한 필수다. 겨울에는 날씨가 추운 탓에 야외 활동이 어려워 운동을 하지 않는 사람들이 많다. 하지만 운동하는 사람은 운동을 하지 않는 사람에 비해 장애물에 빠르게 반응하기 때문에 낙상 위험성이 낮다. 낙상 예방을 위해선 평형감각과 하지 균형기능을 증가하는 운동이 도움이 된다. 자전거타기, 수영, 걷기 등을 통해 지구력 강화운동을 하고, 실내에서는 가벼운 스트레칭을 꾸준히 한다. 벽에 서서 두 팔로 벽 밀기 등의 근력운동도 좋다. 운동은 보통 주 3회 이상 30분 정도 하는 것이 좋으며 몸에서 운동으로 인한 저항이 느껴지거나 약간 불편할 때까지 하는 것이 효과적이다.\n더불어 우유, 멸치 등 칼슘이 많아 뼈를 튼튼하게 유지할 수 있는 식품을 평소 꾸준히 섭취하는 것도 좋다.


'오피스' 카테고리의 글 목록\nITQ 기출문제\t(89)\n'오피스'에 대한 검색결과 14개\n오피스와(과) 일치하는 검색결과가 없습니다.\n경력증명서 만들기 보기 폼 만들기 데이터가 변하는 이름정의하기 폼이 만들어진 예제(지각하신 분들) 암호화 되어있음(직접 해봐야 함)\n오피스/엑셀·2015. 12. 3. 08:01\n야생화 박효신 하얗게 피어난 얼음꽃 하나가 달가운 바람에 얼굴을 내밀어 아무 말 못했던 이름도 몰랐던 지나간 날들에 눈물이 흘러 차가운 바람에 숨어 있다 한줄기 햇살에 몸 녹이다 그렇게 너는 또 한번 내게 온다 좋았던 기억만 그리운 마음만 니가 떠나간 그 길 위에 이렇게 남아 서 있다 잊혀질 만큼만 괜찮을 만큼만 눈물 머금고 기다린 떨림 끝에 다시 나를 피우리라 사랑은 피고 또 지는 타버리는 불꽃 빗물에 젖을까 두 눈을 감는다 어리고 작았던 나의 맘에 눈부시게 빛나던 추억 속에 그렇게 너를 또 한번 불러본다 좋았던 기억만 그리운 마음만 니가 떠나간 그 길 위에 이렇게 남아 서 있다 잊혀질 만큼만 괜찮을 만큼만 눈물 머금고 기다린 떨림 끝에 그때 다시 나는 메말라가는 땅 위에 온몸이 타 들어가고 내 손끝에..\n오피스/한글·2014. 11. 18. 14:16\n4월 29일 예제\n오피스/파워포인트·2014. 4. 29. 20:29\n출처 : 위키백과 커피 이야기 커피(Coffee) 또는 커피차(Coffee Beverage)는 커피나무의 씨(커피콩)를 볶아 가루로 낸 것을 따뜻한 물이나 증기로 우려내어 마시는 쓴맛과 신맛이 나는 음료이다. 커피콩은, 주로 적도지방 라틴 아메리카, 동남아시아, 남 아시아 그리고 아프리카의 70여개국에서 재배되는 커피나무에서 얻을 수 있다. 녹색 커피콩(로스팅 전의 콩, 생두)은 세계에서 가장 많이 교역되는 농산물 중의 하나이다. 커피는 그 카페인 성분으로 인한 사람을 각성시키는 효과를 가지고 있다. 커피는 세계에서 가장 많이 소비되는 음료 중의 하나이다. 1년에 세계적으로 약 6천억 잔이 소비된다. 커피는 많은 사회에서 중요한 역할을 해 왔다. 커피의 기운을 북돋우는 효과는 에티오피아 동북부 지방에서 ..\n오피스/한글·2014. 4. 24. 14:03\n오피스·2012. 8. 2. 15:07\n[질문답변] MS워드 암호 삭제\n1. 아래와 같이 암호를 입력하고 문서를 여세요. 2. [오피스단추]를 클릭하고, [다른 이름으로 저장]을 클릭합니다. 3. [도구]에서 [일반 옵션]을 선택합니다. 4. 열기 암호의 텍스트 상자에 에 있는 내용을 삭제합니다. 5. 다음과 같이 삭제 되었습니다. 확인을 클릭합니다. 6. 저장을 클릭합니다. * 성함도 안 물어봤네요~~ 질문의 답이 되었는지 모르겠네요. 잘 안되면 다시 연락주시구요~~~\n오피스/워드·2010. 3. 10. 14:17\n엑셀 index 함수 익히기\nINDEX 함수 index 함수는 테이블 또는 범위에서 값 또는 값에 대한 참조를 반환합니다. index 함수는 지정한 셀이나 셀 배열의 값을 반환하는 배열형식과 지정한 셀에 대한 참조를 반환하는 참조형식이 있습니다. 여기서는 배열 형식에 대해서 얘기해 볼께요 배열형식은 행과 열 번호 인덱스로 선택한 배열이나 테이블의 요소값을 반환합니다. index 함수의 첫째 인수가 배열 상수이면 배열 형식을 사용합니다. INDEX(array,row-num,column_num) array 셀 범위 또는 배열상수 row-num 행(값을 반환할 배열) column_num 열(값을 반환할 배열) [예제] A B C 1 빨강 주황 보라 2 노랑 파랑 흰색 3 파랑 검정 분홍 =index(A1:C3,2,3) 풀이 : 범위에서 ..\n오피스/엑셀·2009. 9. 7. 15:31\n목록이나 데이터베이스의 열에서 지정한 조건에 맞는 값의 합을 구합니다. DSUM(database,field,criteria) database 데이터베이스나 목록으로 지정할 셀 범위 데이터베이스는 레코드(관련 정보 행)와 필드(데이터 열)로 이루어진 관련 데이터 목록 목록의 첫째 행에는 각 열의 레이블이 있습니다. field 함수에 사용되는 열을 지정합니다. criteria 지정한 조건이 있는 셀 범위입니다. 열 조건 지정하는 최소한의 열 레이블 하나와 그 아래에 최소한 한 셀이 포함되면 그 범위를 criteria 인수로 사용할 수 있습니다. (예제) 문제 : 한국영화의 총매출액을 구하시오. 1. 답을 구할 셀에 커서를 위치시킵니다. 2. 함수마법사를 클릭하고, 데이터베이스 범주에서 dsum 함수를 불러옵..\n오피스/엑셀·2009. 8. 31. 15:21\n범위 내에서 주어진 조건에 맞는 셀의 개수를 셉니다. COUNTIF(range,criteria) range 셀 개수를 세려는 셀 범위입니다. criteria 개수를 세려는 셀을 정의하는 숫자, 식, 셀 참조 또는 텍스트의 형식으로 된 조건입니다. 예를 들어 criteria는 32, "32", ">32", "사과", B4 등으로 지정할 수 있습니다. (예제) 문제 : 관객 3백만 이상 영화 수 구하기 1. 답을 구하고자하는 E13 셀에 커서를 위치시킵니다. 2 함수마법사 통계함수에서 countif 함수를 선택합니다. 3. 범위와 조건을 입력합니다. range 셀 개수를 세려는 셀 범위 E3 에서 E12까지 범위를 잡습니다. criteria 조건 4. 다음과 같이 답이 구해집니다.\n오피스/엑셀·2009. 8. 31. 14:50


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[EUREKA] 현대인 조상 '호모 에렉투스' 마지막 흔적 발견 | Bio-Socio/Anthropo | 리서치페이퍼\n[EUREKA] 현대인 조상 '호모 에렉투스' 마지막 흔적 발견\n등록일 2020년 02월 13일 목요일\n현대인의 직계 조상 중 하나로 여겨지는 호모에렉투스의 멸망 시기는 오랫동안 학자들의 주된 관심거리였다. 그리고 최근 연구에서는 이들의 마지막 거주지가 인도네시아 자바의 응간동이라는 사실이 발견됐다. 이번 연구를 진행한 러셀 시오촌은 이곳에 호모에렉투스의 마지막 모습에 대한 흔적이 남아있다고 설명했다.\n▲인도네시아 자바 응간동은 호모에렉투스가 마지막으로 존재했을 것으로 추정된 장소다(사진=123RF)\n호모에렉투스는 현대인과 비슷한 신체 비율을 가진 가장 오래된 초기 인간이다. 키는 4피트 9인치에서 6피트 1인치 사이, 그리고 몸무게는 약 88~150파운드 정도로, 아프리카와 아시아에서 주로 살았던 것으로 추정된다.\n이와 관련해 연구팀은 현장에서의 보다 정확한 기간을 파악하기 위해, 호모에렉투스 뼈가 발견된 동일한 뼈대에서 채취한 동물 화석을 연대 측정해 이 지역의 시간을 기록했다. 또한 부지 주변의 지형을 연대 측정해 이들의 최후 기간에 대한 정확한 기록도 결정했다. 이들 지형의 대부분은 주로 응간동 위와 아래쪽의 강 테라스로, 이에 연구팀은 남부 산맥의 동굴에서 나온 석순을 연대 측정해 언제 산이 처음 생겨났는지도 평가했다.\n이러한 과정에서 연구팀은 솔로강이 응간동 지역으로 나아가기 시작한 시기와 언제 강 테라스 순서가 생성됐는지를 파악할 수 있었다. 그리고 이처럼 현장 및 주변에서 수집된 모든 증거들을 분석한 결과, 52년이라는 새로운 연령 추정치가 나왔다. 결론적으로 호모에렉투스의 마지막 존재는 10만 8000년에서 11만 7000년 전 사이로 거슬러 올라간다는 사실이 밝혀졌다.\n시오촌은 "믿을 수 없을 정도의 이 날짜 배열들이 모두 일치한다"며, 연대가 매우 일관되게 나타났다고 자평했다. 이어 이는 단지 마지막 발생에 대한 날짜에 불과하다며, 멸종은 아니라고 강조했다. 다만 호모에렉투스가 다른 어느 곳에서 정해진 기간보다 늦게까지 살았다는 증거는 나타나지 않았다.\n한편 뉴욕대학의 고생물류학자 수전 앤톤은 호모에렉투스가 이번 연구에서 추정된 시기보다 1만~2만 년 전 혹은 그 이후에 자바에서 살았을 수 있다고 설명했다.\n이번 연구 결과가 추가 조사 후에도 그대로 일관되게 나타난다면, 호모에렉투스의 마지막 발생 기간은 수 년간의 혼란끝에 막을 내리게 될 수 있다.\n이번에 분석된 응간동 표본은 1931~1933년 사이 발굴된 2만 5000여 개의 화석 중 일부로, 12개의 머리덮개뼈와 2개의 하퇴골이다. 이들은 모두 발견된 이래로 응간동 퇴적층 형성 과정에 대한 불확실성을 불러일으켰다. 화석의 정확한 위치에 대한 혼동이 가중됐으며 연대 추정치에서도 큰 대조를 보인 것이다.\n한 예로 지난 1996년 이루어진 연구에서는 이들 화석의 연대가 5만 3000~2만 7000년 전으로 추정됐었다. 이는 호모에렉투스가 호모사피엔스와 인도네시아에서 함께 살았다는 것을 의미한다. 그러나 이후 2010년에 발표된 다른 분석에서는 추정 연대가 더욱 늘어나면서, 자바 화석의 연대는 55만 년전으로 더 거슬러 올라가야했다.\n시오촌은 그러나 이번 발견과 관련해, 호모사피엔스와 호모에렉투스의 시기가 겹쳐졌을 가능성은 낮다고 말했다. 인도네시아에서의 최초 정착민이 7만 3,000년 전에 발생했다는 것이 그 이유다. 이에 반해 호모에렉투스의 마지막 발생은 최소 3만 5000년 전으로, 이때는 해당 종이 약 160만년 전에 자바에 도착한 후였다.\n레이크헤드대학의 고인류학자 매튜 토체리는 이번에 나온 새로운 연대표와 관련해, 최소 3개의 멸종된 호모 종이 동남아시아의 일부를 점유하고 있었다는 가설을 뒷받침한다고 평가했다. 이 시나리오대로라면 호모사피엔스가 아프리카를 떠나는 여정을 시작하는 동안 발생했을 가능성이 높다.\n토체리는 "이제는 호모사피엔스가 동남아시아에 처음 도착했을때 정확히 무슨 일이 일어났는지를 알아내야 할 것"이라고 전망했다.\n호모에렉투스는 지구를 거의 200만 년 동안 떠돌면서 여러 대륙에 정착하다 사라진 것으로 알려진다. 이같은 긴 생존 기간은 이들이 새로운 인간 집단과 지구에서 함께 공존했다는 사실을 말해준다.\n하지만 이는 오래 지속되지 못했는데, 이에 대한 한 가지 가능한 설명은 기후 변화다. 기후 변화가 종의 죽음에 중요한 역할을 했을 수 있다는 추정이다.\n응간동에서 발견된 동물 유적은 이를 잘 보여준다. 특히 사슴과 물소의 솟과 조상, 그리고 자바의 밴팅 들소들의 화석은 이들이 아프리카처럼 개방된 삼림 생태계에 서식했으며 응간동의 환경도 이와 유사했을 것이라는 추측을 낳는다.\n시오촌은 "그 후 약 12만 년 혹은 13만 년 전 기후 변화가 발생했으며, 이 열대림의 식물들은 자바 전역으로 퍼져나갔다"고 설명했다. 이어 "호모에렉투스는 적응할 수 없었다. 호모사피엔스를 제외한 다른 초기 인류는 열대우림에서 살도록 적응하지 못했다"고 덧붙였다.\n고생물학자이자 스미소니언의 인간 기원 프로그램 책임자인 릭 포츠는 호모에렉투스가 "인간 진화 역사에서 상징적인 종 중 하나"라고 묘사했다. 역사에 관한한 이들은 항상 현대의 인간 가계도에서 두드러진 위치를 차지하게 될 것이라며, "호모에렉투스는 초기 호모에렉투스의 개체군에서 유래한 호모사피엔스 등 다른 모든 종들을 통해 지속됐기 때문에, 인간 가계도의 가지를 나타내는 가장 중요한 종일 것"이라고 강조했다.


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Taimanin Asagi Archives-1 명의 화난 게이머\n태그: Taimanin Asagi\nTaimanin Asagi 1 : 증기 검열에 대한 시험 혈액, 폭력\n10 년 2019 월 XNUMX 일 11 년 2019 월 XNUMX 일 OAG 직원\nLilith의 Taimanin Asagi 이 시리즈는 Steam에서 완전한 형태로 허용되지 않았습니다. 게임은 원래 스팀으로부터 금지 된 9 월에 다시 시작했지만 11 월 말에 Valve의 상점 첫 화면에 앱이 다시 나타남Lilith의 예술적 비전에 반대하는 악의적 인 음모에 대해 많은 게이머들이 의심스럽고 조심스러워합니다. 글쎄, 그들은 틀렸어 Taimanin Asagi 1 : 시험판 증기가 검열됩니다. 계속 읽기 "Taimanin Asagi 1 : Steam Censors Blood, Violence 시험"\n에 게시 됨 뉴스, PC태그 검열, 인피니 브레인, Lilith, PC, Taimanin Asagi, 비주얼 소설 본문 Taimanin Asagi 1의 시험 : 증기 검열에 대한 시험 혈액, 폭력\nTaimanin Asagi는 금지 된 후에 증기로 돌아온다\nLilith와 Infini-Brain Inc.는 Taimanin Asagi 게임을 Steam에 다시 넣으려고합니다. Valve가 원래 디지털 상점에서 게임을 금지 한 지 몇 달이 지났습니다. 두 번째 시도를위한 새로운 상점 페이지가 게시되었으며 현재 "TBA"출시 날짜가 있습니다. 계속 읽기 "Taimanin Asagi 금지 후 증기로 돌아옵니다"\n에 게시 됨 뉴스, PC, 예고편태그 인피니 브레인, Lilith, PC, 증기, Taimanin Asagi, 비주얼 소설 본문 Taimanin Asagi에 금지 된 후에 증기로 돌아온다\n액션 대 Taimanin 트레일러, 핵 앤 슬래시 액션을위한 H-Scenes 거래\n12 년 2019 월 XNUMX 일 OAG 직원\nLilith and Gremory는 모바일 버전의 새로운 게임 플레이 영상을 발표했습니다. 액션 대 타이 마닌, 엉덩이에 넣는 대신 엉덩이를 걷어차는 세 명의 주요여 주인공이 등장합니다. 새로운 예고편은 올해 도쿄 게임 쇼에서 게이머에게 3 분 30 초의 생생한 게임 플레이 장면을 제공했습니다. 계속 읽기 "액션 대 타이 마닌 트레일러, 핵 앤 슬래시 액션을 위해 H- 씬 거래"\n에 게시 됨 변하기 쉬운, 뉴스, 예고편태그 액션 대 타이 마닌, 해킹 앤 슬래시, Lilith, 변하기 쉬운, Taimanin Asagi 본문 액션 vs Taimanin 트레일러, 핵 앤 슬래시 액션을위한 H-Scenes 거래\n8 월 중순에 우리는 Lilith와 Infini-Brain이 네 에피소드의 시작 Taimanin Asagi Steam에서 (아카이브의 아카이브를 볼 수 있습니다. 여기에 페이지 저장). 이 시리즈는 R18 + 컨텐츠도 그대로 출시 될 예정입니다. 그러나 Valve는 마음이 바뀌는 것처럼 보였으며 처음에는 4 중 에피소드의 상점 첫 화면을 승인 한 후 최근에 Steam 소설에 시각적 소설이 표시되는 것을 금지하기로 결정했습니다. 계속 읽기 "Taimanin Asagi는 증기에서 금지"\n에 게시 됨 뉴스, PC, 예고편태그 검열, 인피니 브레인, Lilith, PC, 증기, Taimanin Asagi, 비주얼 소설 본문 Steam에서 금지 된 Taimanin Asagi에


<다크나이트>와 '기대치' 라는 적을 이기지 못했다. 다크 나이트 라이즈\ntheone777 2012-07-19 오후 9:27:32 16646 \n<다크나이트>와 '기대치' 라는 적을 이기지 못했다.\n인간의 욕심은 끝이 없는 법. 만족할 줄 모르는게 인간이다.\n2012년을 기다린 단 하나의 이유였던 <다크나이트 라이즈>의 베일이 벗겨졌다. <다크나이트 라이즈>는 영화 좀 보는 관객들에게 있어서 영화라는 매체에 가져볼 수 있는 기대치의 극한을 시험하게 하는 그런 영화였다. 이 영화가 얼마나 좋게 나왔건 실망스럽게 나왔건 간에, 이 영화의 적은 오로지 관객들의 기대치가 아니었나 생각된다. 오락과 철학을 한데 접목시켜 최고의 전율과 희열과 감동을 안겨주었던 <다크 나이트>에 이어 마지막 전설로 남을 초특급 히어로 블록버스터 영화 <다크나이트 라이즈>의 최대 적은 바로 관객들의 기대치였다.\n인간의 욕심은 끝이 없고 만족할 줄 모른다고 했던가. 단도직입적으로 개인적으론 무척 실망이었다. 물론 당연히 상대적으로 다른 영화들에 비해 훨씬 좋긴 하였으나 첫 느낌의 솔직한 평은 실망이었다. 비교 대상이 불멸의 걸작 <다크나이트> 이다 보니 어쩔 수 없는 것 같다. 확실히 <다크나이트> 보다는 별로인 영화가 되어버렸다. 해외의 비공개 시사회 평들은 어찌나 그리 호평과 찬사 일색이었던지!! 지금 생각해 보면 너무나 신기하다. 과연 그들은 진정 정말로 이 <다크나이트 라이즈>가 <다크나이트>를 뛰어넘는 최고의 전율과 감동을 선사해준 영화로 본 건지 궁금하다. 그리고 단점들은 보이지 않았는지!!? 아마도 그들은 남들보다 먼저 보았다는 그 희열과 ‘배트맨’ 에 대한 팬심, 그리고 앞으로 개봉함에 있어서 내심 영원히 누구도 그 자리를 넘보지 못하는 히어로 블록버스터계의 레전드로 남아주길 원하는 그러한 마음들이 해외 언론이 호평 일색으로 도배 하게끔 하는 효과를 가져온 듯하다.\n그리하여 결국 그러한 호평들에 나의 <다크나이트 라이즈>에 대한 기대치는 하늘 높은 줄 모르고 안드로메다까지 치솟아버렸고 결과는 기대 이하였다는 만족감을 안겨주게 되었다. 생각보다 기대치에 많이 못 미치는 만족도를 얻어낸 것이다. 그 누구보다 열광적으로 지지하고 응원해주고 탄성 지르고 박수치고 환호해줄 준비가 되어있었는데 그리고 내 입에서 이런 말이 나올 줄 몰랐는데 정말 아쉽다. 아쉽고 또 안타깝다 라고 말할 수 밖에 없을 것 같다.\n확실히 <다크나이트>를 뛰어넘는 다고 절대 평할 수 없겠고 <다크나이트>가 10점이었다면 이 영화는 어쩔수 없이 9점을 줄수 밖에 없는 영화가 되고 말았다. <다크나이트>는 선과 악의 대립과 공존이라는 철학적 요소와 더불어 일반관객들에게 있어선 철학적 메시지를 제외하고서라도 극강의 오락적 요소가 엄청 났기에 오락과 철학이 한데 어우러져 환상의 조화와 균형을 이루어냈던 영화였다. 또한 전설로 남을 故 히스레저의 ‘조커’ 라는 희대의 악역 캐릭터가 탄생되었던 영화였다.\n바로 이런 <다크나이트>를 뛰어 넘기에, <다크나이트 라이즈>의 베인과 오락적 요소, 볼거리, 긴장감, 감동, 전율은 훨씬 기대에 못 미치는 수준이었다. 생각보다 베인은 정말 무시무시하게 강한듯 보였고 강한척 했지만 약했으며, 목소리는 섬뜩하나 활약이 별로 없었다. 주구장창 연설만 해대고 그건 지루한 사회학 강의 시간 같은 느낌이었다. 또한 배트맨의 활약도 엄청 조금 밖에 나오지 않고 액션씬도 그다지 많지 않았다. 더욱 드라마에 중점적으로 힘을 실어 무겁고 진지하고 진중하게 영화는 완성되었지만.. 뭔가 마음 한쪽 구석에서 바라고 있었던 극강의 재미라는 오락적 요소가 <다크나이트>보다 훨씬 적었고 기대했던 베인 캐릭터가 그에 못 미치니 실망할 수 밖에 없었던 것 같다. 물론 이것은 모두 <다크나이트>와 비교된 상대적 느낌이다!!\n하지만 그럼에도 불구하고 2012년에 본 영화중 최강의 전율과 감동을 선사해준 영화는 당연히 <다크나이트 라이즈> 일 것이다. 일단은 <다크나이트 라이즈>를 계속해서 지지해주고 싶다. 나의 기대치가 너무 높았었고, <다크나이트 라이즈>에 담겨있는 진중하고 깊이있는 고뇌의 철학적 메시지를 부족한 식견으로 미처 제대로 수용하지도 못했기에. 그리고 크리스토퍼 놀란 감독의 배트맨 3부작의 전체적인 구성과 그림을 보았을 때, 어쩔 수 없이 <배트맨 비긴즈>가 ‘발단-전개’ 부분이었다면, <다크나이트>는 ‘위기-절정’ 의 부분이었고, <다크나이트 라이즈>는 이 시리즈를 이제 마무리하는 ‘절정(의 끝자락)-결말’ 부분이라고 볼 수도 있기에 각각의 편마다 개별적으로 전부 ‘발단-전개-위기-절정-결말’ 의 구성을 갖고 있을 지라도 <다크나이트 라이즈>는 어쩔 수 없이 그런 3부작 시리즈를 마무리함에 있어서의 후반부 단계이기 때문에, 어찌보면 누가 만들어도 이런 마무리로 밖에 나올 수 없었던 것이라고 생각되기도 하기 때문이다. 일단 크리스토퍼 놀란 감독이 못하면 다른 감독도 못할 거라 생각한다. (아직까지 블록버스터 장르에서 이런 진가를 발휘한 감독은 그가 유일하지 않은가?)\n일단은 언론시사회로 그 누구보다 먼저 7월 16일 오후 2시에 왕십리 아이맥스로 보게 된 점. 그 부분에서부터 감사하게 생각하고 기쁘고 행복한 시간이었다는 건 부정할 수 없기에… 기대치에 못미친 <다크나이트 라이즈> 였더라도 무한 응원해주고 싶다.\n+ 비교 대상이 <다크나이트> 여서 그렇지 무조건 관람해야할 초초초 명작입니다!!\n관객은 그냥 앉아서 만들어진 영화를 보기만 하면 되는 것이고 영화를 만들때는 많은 사람과 여러 요소들이 결합해 만들어지기 때문에 영화를 만드는 수준이 관객이 바라는 수준을 넘어서기가 참 어렵고 힘들 것 같아요^^\n다크나이트라이즈 는 정말 기대치가 너무 높았어요 전편이 없었다면 모를까; 놀란 감독의 전작과도 비교를 많이 하고 지금 같이 상영하는 도둑들과도 비교들을 하시는데 단순하게 오락적으로 다크보다 도둑들이 더 재미있었다고 하면 타인의 영화적 취향을 심히 깍아내리는 다크의 일부 광팬들이 무서워요. 반지의 제왕 때도 그런 현상이 있었는데ㅎ\n다들 하는 공감인것 같아요..저는 아직 보지 않았는데 기대했었는데 조금 기대를 져버리고 봐야할듯하네여.\n정말 100% 공감하는 리뷰입니다!!^^\n92588 [다크 나이..] 배트맨 트릴로지의 가장 적절한 완결판... ldk209 12.07.23 10270 2\n현재 [다크 나이..] <다크나이트>와 '기대치' 라는 적을 이기지 못했다. (4) theone777 12.07.19 16646 3


더 네임 - 그 이름의 축복을 소망하며 (2007) :: maniadb.com\n더 네임 - 그 이름의 축복을 소망하며 (2007) by 더 네임 (보컬) on maniadb.com\n그 이름의 축복을 소망하며\n이름 앞에 The 라는 정관사를 붙일 수 있는 이름은 오직 '예수' 이름 밖에 없습니다. 'The Name' 찬양팀은 바로 그 예수 이름을 찬양하는 자들의 모임으로서, 영성을 겸비한 젊은 워십 리더들과 실력 있는 세션 등이 함께 하고 있는 찬양 공동체 입니다.\n성경에서 하나님의 사람들은 하나님의 이름을 불러 축복을 받았습니다. 우리의 찬양이 그 이름을 부르는 예배가 되기를, 예배가 그 이름의 축복을 체험하는 능력이 되기를 소원합니다. 찬양의 현장마다 치유와 회복이, 부유함과 생명이 체험되는 현장이 되기를 기대하며, 이 소망을 찬양 공동체의 이름에 담았습니다.\n2. The Name 연혁\n*1992. 12. 온예찬(온세상에 예수 찬양의 물결을) 1회 (서울교육문화회관)\n*1993. 2. 온예찬 2회 (전주시민회관)\n*1993. 7. 러시아 전도여행\n*1994. 3. 미국인 17개 교회 연합 사경회\n*1994. 5. 미국 앤더슨 사경회\n*1995. 7. 브라질 아도네피 사경회\n*1995. 6. 온예찬 3회 (올림픽 역도경기장)\n*1996.9. 브라질 사경회 (살바도르)\n*1999. 12. 온예찬 4회 (예일교회)\n*2000. 9. 첫 열린예배 (예일교회)\n*2002. 2. 호주 열린예배 1\n*2003. 2. 호주 열린예배 2\n*2003.2. 브라질 열린예배\n*2003. 9. 제 1회 세계 선교대회 (예일교회)\n*2003. 11. 몽골찬양집회 1 (울란바타르)\n*2004. 2. 호주 열린예배 3\n*2004. 5. 제 2회 세계선교대회 (예일교회)\n*2004. 12. 몽골찬양집회 2 (울란바타르)\n*2005. 3. 제 3회 세계 선교대회 (서울교육문화회관 대극장)\n*2006. 3. 제 4회 세계 선교대회 (건국대학교 새천년 기념관)\n*2006. 3. The Name 1집 앨범 제작\n*2006. 11. The Name 1집 앨범 발매\n*2006. 11. The Name 1집 발매 기념 예배 (건국대학교 새천년 기념관)\n*2007. 4. 제 5회 세계 선교대회 (건국대학교 새천년 기념관)\n*2007. 4. The Name 2집 앨범 제작\n*2007. 10. The Name 2집 앨범 발매\n3. 음반 소개\n1집 [그 이름의 능력을 소망하며]\n2006년 3월에 있었던 제 4회 세계 선교대회 예배 실황을 담은 음반으로, 예배의 벅찬 감동과 기쁨, 하나님을 향한 뜨거운 사랑의 고백이 담겨 있다. 특히 주목 할 것은 미국 중부 미시건에 위치한 RLCI Association의 워십 리더인 Ken Reynolds의 자작곡 와 이 국내에 처음 소개되었다는 점이다. 무엇보다 예배 가운데 함께 하시는 성령님의 역사를 앨범을 듣는 모든 사람들도 동일하게 느낄 수 있도록 살아 숨쉬는 예배의 현장감을 최대한 살리려고 노력했다.\n2집 [그 이름의 축복을 소망하며]\nThe Name의 두 번째 앨범은, 첫 번 앨범이 기존에 있던 찬송가와 복음 성가를 편곡하여 실었던 것이 대부분이었다고 한다면, 이번 앨범의 특징은 다수의 아직 일반인들에게는 소개 되지 않은 찬양들이 들어있다는 사실이다.\n우선 1집에 실린 [예수 이름 찬양하기 원하는 자]의 작곡가인 RLCI Association의 Ken Reynolds 목사님의 또 다른 세 곡이 수록되었다. 약간은 우리의 정서와는 차이가 있는, 그러기에 새롭게 다가오는, 대곡 스타일의 찬양들이다.\n이번엔 The Name 찬양 팀 멤버의 곡들도 실렸다. [구원의 하나님], [나의 고백]과 [모든 이름 위에] 라는 제목의 세 찬양은 The Name 찬양 공동체의 영성을 그대로 담아낸 곡들로서, 예수 이름을 부르기를 소원하는, 그리고 그에 따른 체험을 함께 나누기를 소원하는 공동체의 간절한 기도가 담겨있다.\nThe Name 찬양 공동체는 선교에 대한 열정으로 모인 사람들의 모임이다. 선교 현장에서의 감격과 그곳에서의 성령 역사를 지금 이곳에서 다시 살려 내고픈 것이 우리의 열정이다. 이 소원이 조그만 열매를 맺어 이번 앨범에 두 곡의 선교지 찬양을 싣게 되었다. [반석 반석]이라는 곡은 지금도 중국 가정 교회에서 가장 많이 불려지고 있는 찬양이다. 공안들의 눈길을 피해가며 쉬지 않고 중국 전역에 복음을 전하고 있는 그곳 복음 전도자들은 모일 때면 이 찬양을 부르며 새 힘을 얻고 소망을 새롭게 하고 있다. 때로는 박수 조차 치지 못하고, 때로는 이불을 뒤집어쓴 채로 찬양을 하지만, 그 어느 찬양 보다 힘있고, 생명이 넘치는 감동적인 찬양이다. 이 앨범에 그 감동이 담겨지길, 그리고 듣는 모든 사람들에게 그들의 감동이 전해지길 소망하며 두렵고 떨리는 마음으로 이 곡을 준비했다. (이 곡을 지금도 핍박 가운데 복음을 전하고 있는 가정 교회 크리스천들에게 바친다.) 또 하나의 곡은 멕시코와 남미의 크리스천들이 즐겨 부르는 [콴도 헤호바] (예수님 찬양)다. 흥겨운 라틴 선율과 함께 어딘지 모르게 현실의 어려움에 대한 애달픔이 묻어 나오는 곡이다. 우리의 정서와 통하는 면이 있는, 자신도 모르게 찬양에 빠져들어가게 만드는 묘한 매력이 있는 곡이다.\n이 앨범의 주제는 "아버지의 사랑을 담아 탕자의 마음으로"이다. 이 음반 가운데 하늘에 계신 우리 아버지의 마음이 담겨지기를, 이 음반을 나누는 모든 이들이 아버지 품에 돌아온 탕자의 감격을 함께 경험하기를 소원한다. 그리고 이 음반이 들려지는 모든 곳에 천국 잔치의 즐거움이 함께 하기를 두 손 모아 기도한다.\n4. The Name 음반평 - CCM 음악평론가 박기범\n앨범이란 것의 보여지는 겉모습 혹은 제작된 이후 '이런 것을 할 정도로 대단한…' 이런 힘주는 데에만 관심 갖기 쉬울텐데 이 앨범에 담겨진 예배에는 참 순수한 찬양과 경배의 미덕을 발견할 수 있다. 건국대학교 새천년 기념관을 대관하여 영상과 조명도 규모있게 갖춰놓고 일반적인 밴드 구성에다 브라스팀과 스트링팀까지 리얼 사운드로 배치된 걸 보면 상당한 수고와 물질로 준비된 프로젝트임이 분명해 보이지만, 그에 비해 예배 음악은 매우 소박하고 진솔한 느낌이다.\nThe Name의 예배가 가진 뜨거운 열정과 인적자원들, 예배자체로의 기름 부으심을 볼 때 지금보다 다음 앨범에 큰 기대를 갖게 한다. .... ....\n나는 구원의 하나님\n모든 이름 위에 (예수 내 구주)\n주께 가오니 (inst.) (Bonus Track) (Inst.)\nTrackback :: http://www.maniadb.com/trackback/A211517


18년 2019월 XNUMX일 게시판 - Chemwatch\n메 톡시 클로르\nMethoxychlor는 분자식 C16H15Cl3O2를 갖는 합성 유기 염소입니다.  순수한 형태의 메 톡시 클로르는 약간 과일 향이나 곰팡이 냄새가 나는 옅은 노란색 분말입니다. 쉽게 공기 중으로 증발하거나 물에 용해되지 않습니다. \nSafe Work Australia는 2020-2030 년 국가 직업 복귀 전략의 시작을 발표하게 된 것을 기쁘게 생각합니다.\nSafe Work Australia는 2020-2030 년 국가 직업 복귀 전략을 발표했습니다. 이 전략은 호주 전역의 근로자들의 업무 복귀 결과를 개선하기위한 야심 찬 10 년 실행 계획을 설정합니다. 정부, 기업, 산업 및 노조와 협력하여 개발되었으며 직장 보건 및 안전 장관이 승인했습니다. 또한 보험, 법률 및 보건 부문의 학계, 최고 기관, 조직 및 대표자들과 협의를 통해 국가 정책 문제와이를 해결하기위한 조치 영역을 파악했습니다. 업무 복귀 프로세스는 복잡 할 수 있으며 다양한 이해 관계자가 포함됩니다. 이 전략은이 프로세스를 통해 근로자를 더 잘 지원하고 이해 관계자가 똑같이 할 수 있도록 돕는 것을 목표로합니다. 업무 복귀 과정에 참여하는 모든 이해 관계자의 헌신과 참여를 통해 국가 업무 복귀 결과를 개선 할 수 있습니다. Safe Work Australia는 전략 사본을 다운로드 할 것을 권장합니다.\n총알, 총알 및 낚시 도구의 납 제한 가능성에 대한 증거 요청\n유럽 화학 물질 청 (ECHA)은 16 년 2019 월 XNUMX 일까지 습지 밖의 총상, 모든 지형의 총알 및 낚시 도구에서 납 사용에 대한 증거와 정보를 제출하도록 이해 당사자를 초대합니다. ECHA는 사용 제한의 필요성을 조사하기 시작했습니다. 총성, 총알 및 낚시 도구의 납. 제한 제안을 준비하려는 의도는 이제 의도 등록부에 추가되었으며 증거 및 정보 요청으로 뒷받침됩니다. 이 전화는 회사, 무역 협회, 사냥, 낚시 또는 스포츠 총격 사건 조직, 과학 단체 및 사냥꾼과 어부 및이 문제에 관심이있는 다른 모든 사람을 포함하여 관련 정보를 보유한 기타 이해 관계자 또는 회원국을 대상으로합니다. ECHA 조사의 초점은 환경 및 야생 동물에 대한 납이 야기하는 위험과 게임 고기 소비를 통한 인간의 위험에 대한 것입니다. 기관은 구체적으로 다음에 대한 정보를 찾고 있습니다.\n환경에 사용되거나 방출 된 납의 양과 그로 인한 인체 건강 또는 환경 영향\n사용 중 사람이나 환경에 대한 납 노출을 최소화하기위한 현재 모범 사례\n낚시 도구에서 리드 샷, 총알 및 리드에 대한 대안; 과\n영향을받는 이해 관계자에 대한 비용 및 / 또는 혜택과 같은 가능한 제한과 관련하여 사회에 대한 기타 사회 경제적 영향.\n증거 요청을 통해받은 정보는 기관이 제한 제안을 준비하는 데 도움이 될 것입니다.\n유럽 연합 집행위원회는 ECHA는 지상 환경의 탄약, 모든 지형의 총알 및 낚시 도구에서의 납 사용 및 시장 출시에 대한 가능한 제한 사항에 대한 부록 XV 서류를 개발합니다. 이 제안은 납 총성, 총알 및 낚시 도구로 인한 환경 문제를 해결하고, 약 XNUMX ~ XNUMX 백만 마리의 새의 사망률을 줄이고, 사냥감 고기를 자주 먹는 사냥꾼과 그 가족의 건강 위험을 줄이는 것을 목표로합니다. 리드 샷이나 총알로. ECHA는 이전에 습지에서 납탄 사용에 대한 제한을 제안했습니다. 이 제안은 현재 의사 결정을 위해위원회에 있습니다. 자세한 정보는 다음에서 확인할 수 있습니다.\n증거 요청 – 마감일 16 년 2019 월 XNUMX 일\n10 년 2019 월 XNUMX 일 설명회 등록\n핫 토픽 – 총알, 총알, 낚시 무게\nECHA에 커미션 요청\nECHA는 납 탄약에서 지상 환경에 대한 위험을 식별합니다.