Banjos Prospect, 론서스턴 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\nBanjos Prospect, 론서스턴\n남태평양 오스트레일리아 태즈메이니아 론서스턴 론서스턴 음식점 Banjos Prospect\n165위(228건의 론서스턴 소재 음식점 중) ₩\nShop 17/350 Westbury Road | Prospect Vale Shopping Centre, Launceston, Tasmania, Australia웹사이트\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.0 10건의 리뷰아주좋음30%좋음50%보통10%별로10%최악0%2016/09/25“Relax after shopping”2016/06/26“Great for a quick lunch or snack”음식점 운영 시간 + 운영 시간 추가가격 ₩상세 정보 Shop 17/350 Westbury Road | Prospect Vale Shopping Centre, Launceston, Tasmania, Australia서비스음식가격전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기\n여행자 평가 아주좋음3좋음5보통1별로1최악0여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (7)영어 (10)언어 한국어 (7)영어 (10)\nCindy R론서스턴, 오스트레일리아1리뷰 게시 날짜: 2017/01/01 Needs a good clean and young staff need trainingGoogle 번역기 더 보기Cindy R님, 감사합니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Jondon45Chester Hill, 오스트레일리아253리뷰 게시 날짜: 2016/10/18 NICE COFFEE, GOOD SERVICE이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mike F론서스턴, 오스트레일리아9923리뷰 게시 날짜: 2016/09/26 Relax after shopping이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오51vonda론서스턴, 오스트레일리아14535리뷰 게시 날짜: 2016/06/26 Great for a quick lunch or snack더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오angelapowell더블린, 아일랜드2418리뷰 게시 날짜: 2016/01/14 Takeaway food for travelling이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Maggie FBrisbane, Queensland, Australia507204리뷰 게시 날짜: 2016/01/09 Enjoyable lunch더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Rosalyn L멜버른, 오스트레일리아105리뷰 게시 날짜: 2015/10/26 Enjoyable.이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오greg j호바트, 오스트레일리아2726리뷰 게시 날짜: 2015/01/02 Just another Banjo이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\nWellHeeledAussiePanama6253리뷰 게시 날짜: 2014/07/06 Cafe treats while shoppingGoogle 번역기 더 보기WellHeeledAussie님, 감사합니다. Jodee S호바트, 오스트레일리아31리뷰 게시 날짜: 2013/08/13 Yummy foodGoogle 번역기 더 보기Jodee S님, 감사합니다. 리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Terrace Restaurant209건의 리뷰 1.5km 떨어짐 Bolters Grill94건의 리뷰 1.19km 떨어짐 Links Restaurant186건의 리뷰 0.79km 떨어짐 Harley Iron Horse Bar and Grill46건의 리뷰 1.16km 떨어짐 주변 관광명소Escape Launceston14건의 리뷰 3.52km 떨어짐 Cataract Gorge Reserve3,983건의 리뷰 4.03km 떨어짐 Launceston Lanes7건의 리뷰 3.46km 떨어짐 Country Club Tasmania Casino198건의 리뷰 1.51km 떨어짐 Q & ABanjos Prospect 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.게시물 가이드라인전송하기승인: 이 시설 정보 개선하기\nShop 17/350 Westbury Road | Prospect Vale Shopping Centre, Launceston, Tasmania, Australia 위치:


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6DAY: 9월 17일: OSAKA AMAZING PASS 1st Day!!\nvic 2016.12.05 17:35\n어제까지 오사카 근교 나라, 교토, 고베 투어일정은 모두 마치고 오늘부터는 오사카주유패스: OSAKA AMAZING PASS 2day pass와 오사카 1일 승차권 패스: OSAKA VISITOR'S TICKET으로 오사카 시내 중심지역 3일 투어일정이 시작되는 날이다. 비교적 먼 거리를 제한된 시간에 이동하면서 많은 거리를 돌아다녔기 때문에 오늘 아침에는 이른 아침을 서둘러 먹고 그 동안 미루어 두었던 빨래도 하면서 일부러 몸을 쉬어주고 나서 길을 나섰다.\n소바와 각종 튀김요리, 일본 특유의 반찬이 함께 들어있는 도시락과 조개국물이 시원한 미소.. 오늘도 이른 아침식사!!\n오늘부터는 진짜 SUBWAY 투어로 시내 곳곳을 누비고 다닐 예정이어서 환승역과 출구를 꼼꼼히 살펴서 이동해야 하므로 시내지도를 손에 들고 한 손에는 직접 내린 아이스커피를 손에 들고 다니마치선 히가시우메다역으로 나섰다. 오늘도 여지없이 더운 날씨로 날은 맑았다.\n오사카주택박물관에 가기 위해 덴진바시스지로 쿠초메역 3번 출구로 나와서 오사카 주택박물관으로 바로 연결된 엘리베이터를 타고 올라가는 편리함 때문에 바깥 거리는 건물 안에서 내려다보면서 확인 가능했다. 주택박물관은 옛 오사카 시내의 한 동네를 디오라마 스타일로 꾸며놓은 곳으로 오사카 시내에서 일반적으로 살아온 상인의 일대기를 비추며 생활상을 보여주는 다큐멘터리를 보면 쉽게 오사카를 이해할 수 있는 20여분이 재미있게 지나간다. 옛 거리의 상점들과 일반 집의 구조 등을 상세하게 들여다 볼 수 있고 실제 악기를 연주하는 공연도 감상할 수 있다. 이런 다양한 모습도 볼거리가 많지만 기노모를 빌려입고 사진 찍기 바쁜 사람들도 이 곳에서는 마냥 즐거워 보인다.\n그리고, 조도를 조절해 마치 하루를 다 보내는 것과 똑같이 일몰의 하늘까지 보여주고 있어 오전부터 밤까지 당시에 들리던 정겨운 소리까지도 감상할 수 있어 살아있는 현장을 보는 듯한 착각에 빠질 정도로 디테일의 진정한 승리라 할 수 있겠다.\n오사카 일대의 주택들이 어떤 배경으로 조성이 되었고 마을구성에 있어 사람들 자리와 위치를 파악할 수 있는 영상물도 감상가능하다!!\n다음 일정인 오사카성 투어를 염두에 두고 다시 역으로 돌아가서 다니마치 욘초메역으로 향했다. 9번 출구를 따라 밖으로 나와보니 오사카성을 중심으로 조성되어 있던 옛 창고 터와 뒤에 우두커니 크게 위용을 자랑하고 있는 역사박물관과 NHK가 바로 연결되어 있는 것도 볼만했다.\n오사카 역사박물관 전경!!\n오사카성 투어 전에 우선 오사카 역사박물관에 들러 시대별로 정리된 각 층의 6개의 전시관을 "퀴즈와 스탬프랠리"에 인증스탬프를 찍어가며 차근차근 각 층을 구경하며 내려가는데 남녀노소를 불문하고 이 게임에 참여하는 사람들이 많아서 전시된 유물과 전시품을 보는 재미와 참여하는 동료의식까지 유발해서 흥미로운 시간을 보냈다. 이 외에도 발굴과정을 재현해 놓은 학습관에는 발굴 당시 유물들을 직접 조립해 볼 수 있도록 체험학습도 스스로 할 수 있어 박물관하면 어딘가 지루한 느낌을 확연하게 줄여주는 효과도 직접 경험하게 해준다.\n일본의 근대사까지 한 눈에 볼 수 있는 층별 전시관과 체험박물관까지 즐길 수 있는 역사교육!!\n1층 로비는 박물관과 NHK가 완전히 연결되어 있어서 잠시 NHK 캐릭터, 기념품 점에 들러 구경을 하고 나와서 간단하게 샌드위치와 애플주스 한잔으로 숨을 돌리고 역시나 무더운 바깥으로 나갈 기운을 차리고 준비를 했다.\n박물관과 NHK가 연결되어 있는 1층 로비, NHK 기념관 입구의 마스코트 도모군!!\n바깥으로 나와 엄청난 규모의 오사카 경시청건물을 뒤로한 채 본격적인 오사카성 투어를 시작했다. 성안으로 들어가면 동선을 제대로 파악하지 못할 경우 천수각(텐슈카슈) 주위만 뱅뱅 돌다가 밖으로 나올 수 있는 것을 감안해서 책에서 베스트코스를 정해 이동루트를 만들고 나서 바로 다음 코스로 이동하기 위해 최소한의 경로에 볼거리를 모두 포함시켰다. 니시노마루 정원은 거대한 잔디로만 구성되어 있어 제외시키기로 했다.\n최단 시간 안에 모든 볼거리를 포함한 오사카성 이동루트\n소토보리를 건너 정문 오테몬을 지난 후에는 성의 망루인 타몬야구라, 센간야구라에 직접 들어가서 성밖을 볼 수도 있는데 여기서부터는 입장권을 구입하거나 오사카주유패스를 보여주면 들어갈 수 있다. 오래된 나무 바닥을 보호하기 위해 제공되는 슬리퍼를 신고 내부를 구경하고 내려오면 정원으로 향하는 안내판이 나오는데 굳이 정원이 한 눈에 다 보여서 시간 끌 필요 없이 직진해서 바로 성안으로 들어가는 문을 지나면 성 안쪽으로 들어온 것으로 때마침 성안의 무도관에서는 유도대회가 있어 함성이 지나가는 내내 떠나갈 듯 시끄러웠고 뒤쪽으로는 토요쿠니 신사가 위치해 있고 입구에는 임진왜란을 일으킨 토요토미 히데요시의 동상이 세워져 있다.\n천수각 외부의 첫 관문부터 토요쿠니신사까지!!\n본격적인 천수각를 보기 위해서 사쿠라몬에 들어서면 엄청난 거석들이 성곽을 지탱시켜주고 있고 천수각을 재건하면서 함께 지어진 옛 시립박물관이 눈에 들어온다. 그 앞의 광장에서는 마츠리가 열리고 있었는데 서로 다른 세대와 성별로 구성되어 있으며 주로 단체 군무를 위주로 아주 열띤 경쟁이 펼쳐지고 있었다. 이 광장 한 복판에는 1970년 오사카 엑스포 개최기념으로 묻어두었던 타임캡슐이 위치해 있다. 30년 후인 2000년에 하나는 개봉되었고 나머지는 5,000년 뒤인 6790년에 개봉되어질 예정이라고 하는데...\n본격적인 천수각 앞마당에 위치한 역사적인 현장!!\n천수각은 줄어들 줄 모르는 인파로 인해 계단에도 뺴곡하게 사람들이 들어차 있었는데 역시 주말의 위력을 실감케 했다. 그래도 10분 만에 8층에 전망대에 오를 수 있어서 위안으로 삼았는데 전망대에 사람이 너무 많은 관계로 서둘러 내려와서 아오야몬까지 완전하게 성에서 나오는 중간에 있었던 다양한 장소의 역사적 장소와 볼거리들을 빠짐없이 구경하고 나왔다. 특히 토쿠가와 이에야스에게 권력을 내어 줄 수 밖에 없었던 토요토미 히데요시의 아들인 히데요리가 자신의 어머니와 함께 자결한 터는 성의 가장 구석진 곳에 위치해 있는데 이 곳의 기운이 어딘지 모르게 차갑게 느껴졌다.\n보는 위치에 따라 다른 느낌의 천수각\n천수각에서 내려다 본 전경들\n오사카성 관련 역사이야기\n토요토미 히데요시 이후 자신의 지지기반을 다지기 위해 이종사촌 간인 7살의 손녀를 11살의 히데요리와 결혼시키는 꼼수로 가문에서의 잡음을 무마시키고 토요토미 히데요시가 세웠던 교토의 호코지(현재 교토박물관 뒤, 귀무덤 맞은편에 위치)를 재건하자는 명목으로 꾀어내어 토요토미 집안의 재산을 탕진시키고 절의 범종에 새겨진 통상적인 문구를 의도적으로 트집을 잡아 오사카성으로 쳐들어가게 되고 이에 히데요리는 어머니와 자결한다.\n그렇게 권력의 잔혹함 속에 오사카성은 토쿠가와 이에야스 권력의 중심지로 자리잡게 되는데 이후 도쿄로 수도를 이전한 '에도시대'를 본격적으로 열고 왕을 대신해 250년 동안 일본 제일의 권력으로 군림한다.\n호코지(方廣寺) 범종에 새겨진 문구 '국가안강(國家安康) 군신풍락(君臣豊樂')'를 문제삼았다.\n家康(이에야스)의 이름을 중간에 安자를 넣어 두토막으로 절단하고 臣豊(도요토미의 이름이 거꾸로 씌어짐)은 연결되어 있으므로 도쿠가와를 저주하고 도요토미의 번영을 기원한다는 누명을 씌운 것이다\n성 주변에는 음악홀과 야구장이 있었는데 주말을 맞아 공연하는 청년들과 마츠리에 참여한 중고생들로 가득했다. 분수광장에는 한가롭게 여유를 즐기는 사람들로 가득했다. 수상버스선착장도 이 곳에 있어서 사람들은 항상 분주하게 움직이고 또는 자신들의 목청을 높여 재미있는 농담을 주고 받는 분위기 속에 해는 점점 저물어가고 있었다.\n오사카 비즈니스 파크 OBP를 지나 교바시역까지!!\nJR교바시 역이 이 부근에서 가장 큰 교통중심지역인데 시내 곳곳의 건물들은 비즈니스 특구답게 매우 깨끗하고 높은 건물들이어서 건물 사이사이의 작은 공원으로 산책을 나온 사람들도 눈에 띄고 한적하게 거리를 거닐다 보면 요미우리 TV (YTV) 방송국건물이 나타나는데 건물입구에 요미우리 TV의 상징과도 같은 명탐정 코난의 결정적인 장면에 등장하는 그 모습 그대로 전시되어 있다. 바로 앞에 오카와 강이 위치해 있어 정말 한적하고 조용한 곳에 위치해 있는데 이 강을 건너면 케이한전철 라인과 JR 라인이 각각 따로 교바시역이 위치해 있다.\n교바시역으로 가기 전까지의 깔끔한 비즈니스 파크!! "범인은 바로 너!" 코난과 함께!!\n나가노시마 나이트뷰 크루즈!!\n케이한전철은 오사카주유패스를 개찰구에 넣어도 인식이 되지 않아서 애를 먹고 있는데 역무원이 다가와서 설명하기를 오사카주유패스는 사용할 수 없는 곳이니 별도의 티켓을 구매하라고 한다. 결국 한 정거장을 가기 위해 새로 티켓을 구매해서 템마바시역에 도착했다. 해는 이미 저물고 노을이 깔릴 무렵이어서 9월 1일부터 10월 31일까지만 운영한다는 나가노시마 나이트뷰 크루즈로 강변의 아름다운 야경을 구경하기 위해 항구 바로 앞의 역사에 작은 매표소를 찾았다. 이 곳에서 오사카 시내의 많은 배편들이 출발하기 때문에 많은 사람들로 북적이고 있었는데 안내원 중에 한국어를 능통하게 구사하는 분께서 친절하게 잘 알려주셔서 일단 하루에 세 번만 운행하는 특성에 따라 선착순 입장가능한지라 두 번째 운항시간인 19:10 편에 배정해 주었다. 이번에 새롭게 운행하는 상품이어서 시범운항 편성이 되어 있어서 그런지 각국의 다양한 오사카 주유패스들로 승선하려는 관광객들로 조기마감 되기도 했다.\n기간한정 운항으로 거의 무료탑승이지만 설문조사는 꼭 체크!!\n주유패스를 보여주고 별도의 티켓은 꼭 받아야 한다!!\n이 작은 역사에 뺴곡하게 들어선 중식 음식점과 중식과 일식의 퓨전 음식점들이 주로 많이 있었고 나도 퓨전스타일의 가을한정판으로 나오는 우동세트를 아주 맛있게 저녁식사로 즐기고 나서 배를 타고 다양한 오사카시내의 강변야경을 감상할 수 있었다.\n금강산도 식후경!! 가을 한정판으로 출시한 우동세트!! 일식과 중식이 적절하게 조화!!\n체류기간 동안 운 좋게 타볼 수 있었던 나이트 크루즈! 실내에만 있을 수 있어 아쉽긴 했지만 강변야경도 아름다웠다\n신세카이 & 츠텐카쿠!!\n템마바시역은 케이한 라인 뿐만 아니라 타니마치 라인의 함께 붙어있어 오늘의 마지막 코스인 에비스쵸역으로 향했다. 파리 에펠탑을 따라 만들었다는 츠텐카쿠는 일본 최초의 엘리베이터가 설치된 전망대라는 타이틀에 걸맞게 엘리베이터를 타면 전망대까지 연도별 카운트로 구성되어 있어 마치 타임머신을 타는 착각에 빠뜨리는 만화다운 상상이 가득한 곳으로 실제로 층별로 진열되어진 상품들도 유치할 정도로 다분히 옛스러운 만화캐릭터 및 군것질거리가 가득한 곳이기도 하다.\n츠텐카쿠 내부의 유아스러운 유치한 분위기!!\n이 전망대에서는 8방향에 각각의 아기형상을 한 신들이 위치해 있는데 츠텐카쿠를 중심으로 8개 방향으로 이루어진 신세카이지역을 대표하는 빌리켄 동상에서는 기념촬영을 해주고 사진을 판매하기도 한다. 일본에서 행운을 가져다 준다고 해서 각양각색의 모습으로 제작된 빌리켄을 진열해놓기도 할만큼 워낙 인기가 많아서 사진 찍는 현지인들도 대단히 많다. 하지만 우리나라에는 의류브랜드로 잘 알려진 장사의 신 에비수(EBISU)가 아기신들 중 가장 유명하다. 물론 전망대이기 때문에 주변의 야경이 한 눈에 들어오기는 하지만 다른 전망대와 비교하면 비교적 낮은 곳이어서한 눈에 많은 야경들를 감상할 수 있기 보다는 신세카이 주변까지만 자세하게 볼 수 있는 것이 한계이기도 하다.\n각양각색으로 제작된 빌리켄!!\n아주 놓은 곳이 아니어서 비교적 가까운 거리가 한 눈에 들어온다!\n밖으로 나와 주변을 둘러보고 다시 츠텐카쿠를 올려다 보니 날씨를 알려준다는 네온 등에 불이 꺼져 있어 내심 섭섭하기도 했다. 일본에서 가장 오래된 전차 중에 하나인 한카이전차, 즉 도로 위에 철길을 깔아 다니는 단칸 노면전차로 샌프란시스코의 명물로도 잘 알려있는 TRAM으로 통칭해서 부르는 20세기 이전부터 그 역사를 함께한 아주 오래된 전차가 에비스쵸역 4번 출구 바로 옆에 위치해 있다. 1900년부터 운행을 했다는 이력이 말해주듯 매우 낡고 지저분한 역이었는데 차편이 자주 없는 탓에 타 볼 수는 없어서 안타까웠다.\n불이 꺼진 츠텐카쿠는 어딘가 아쉽다\n다른 지역보다 조용한 신세카이의 밤!!\n일본에서 가장 오래된 전차를 타보기에는 시간의 간격이 여행자에게는 너무 컸다\n텐노지는 오사카 시내에서 일명 슬럼가라는 오명을 지니고 있는데 OLD CITY: OSAKA라는 말과 함께 오랜 자존심을 내세우고 있기는 하지만 다른 지역에 비하면 길거리에 노숙자도 많은 편이서 관광객들이 그리 많이 찾는 곳은 아니어서 화려한 난바와 비교하면 너무 초라한 곳이기도 하다.\n미도스지 라인을 타고 도착한 우메다역에서 숙소로 향하면서 다이코쿠에 들러 저녁에 주문 받은 각종 약들을 사가지고 숙소로 돌아와서 어제 사다 놓은 훌륭한 안주 벗삼아 쿨러와 맥주 한잔으로 하루를 마감했다.\n뒤에 새로나온 휴족시간 뒷꿈치용도 있슴!!\nHOME-BAR에서 즐기기에 너무나 수준 높은 안주들로 한잔!!\n9DAY: 9월 20일: 경주 지진 피했더니 태풍이라니!! (0)\nNHK, OBP, YTV, 가을한정판, 각인석광장, 거석, 경시청, 고쿠라바시, 교바시, 국가안강, 군신풍락, 기모노, 나가노시마, 나이트뷰, 남녀노소, 노면전차, 노숙자, 다이코쿠, 도모군, 도시락, 동료의식, 디오라마, 마츠리, 만화, 매표소, 명탐정 코난, 미소, 발굴, 분수광장, 빌리켄, 사쿠라몬, 선착장, 성입구, 센간야구라, 소바, 소토보리, 수상버스, 슬럼, 시립박물관, 신세카이, 아오야몬, 야구라 내부, 야구장, 에도시대, 에비수, 에펠탑, 역사박물관, 오사카 비즈니스 파크, 오사카 역사박물관, 오사카 주택박물관, 오사카경시청, 오사카성, 오사카주유패스, 오카와, 오테몬, 요미우리, 우동세트, 유물, 음악홀, 전망대, 전시품, 주택박물관, 중고생, 천수각, 청년, 체험학습, 츠텐카쿠, 케이한전철, 쿨러, 퀴즈와 스템프랠리, 크루즈, 타니마치, 타몬야구라, 타임머신, 타임캡슐, 템마바시, 토요쿠니, 토요토미 히데요시, 토쿠가와 이에야스, 튀김, 트램, 퓨전, 한카이전차, 호코지, 히데요리, 나가노시마 나이트뷰 크루즈


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[맥스 FC 06] 퀸즈 리그 박성희 우승, 룸펫 압도적 승리 태국 무에타이 높은 벽 실감 :: Rank5\n[맥스 FC 06] 퀸즈 리그 박성희 우승, 룸펫 압도적 승리 태국 무에타이 높은 벽 실감\n잡학왕 / 2016. 11. 13. 03:39\n[랭크5=영남이공대학교, 정성욱 기자] 12일 대구 영남이공대학교에서 열린 맥스 FC 06 인 대구 뉴 제너레이션에서 펼쳐진 퀸즈 리그의 승자는 박성희(21, 목포스타)로 결정 났다. 태국 룸피니 출신 챔피언 룸펫 싯분미(26, Team SF)와 한국 파이터 심준보(25, 인천 정우관) 대결은 태국의 큰 벽을 넘지 못하고 룸펫이 심판 전원일치 판정승을 거뒀다.\n퀸즈 리그는 여성들만이 참여한 원데이 토너먼트로 맥스 FC 53kg 밴텀급 챔피언 김효선(36, 인천 정우관)에게 도전할 파이터를 선발하는 경기였다. 비록 4강지만 두 경기를 하루에 다 치러야 하는 특성상 4강은맥스 FC의 언더 카드 격인 컨텐더 리그 1, 2경기로 치러졌다.\n첫 승을 신고한 것은 김소율(21, 엠파이터 짐)이었다. 김소율은 노르웨이 출신 여성 파이터 캐롤라인 샌드(29, 울산 무에타이 신의)를 시종일관 압박한 끝에 심판 전원일치 판정승으로 결승에 진출했다. 이어서 치러진 최하나(21, 군산 엑스짐)와 박성희의 경기는 물러서지 않는 두 선수의 격전 끝에 박성희가 심판 판정(2-3)으로 결승행 티켓을 거머줬다.\n김소율에게 하이킥으로 공격하는 박성희(왼쪽)\n본 경기인 맥스 리그 5경기에서 치러진 퀸즈 리그 결승전의 승자는 박성희였다. 박성희는 1라운드 초반 니킥으로 김소율의 복부에 가격했고 데미지를 입은 김소율은 여러 차례 박성희에게 타격을 허용했다. 1라운드 후반 데미지를 회복한 김소율은 여러 차례 펀치 러쉬로 박성희를 압박해 머리를 몇 차례 흔들었으나 박성희는 데미지를 입지 않은 듯 스텝을 밟으며 킥과 펀치로 3라운드 마지막까지 김소율에게 반격을 가했다. 3라운드 경기종료 퀸즈 리그의 우승자는 심판 전원일치 판정으로 박성희로 결정됐다.\n경기 후 랭크5와 인터뷰를 가진 박성희는 "우승하게 되어서 매우 영광"이라며 "발목 인대 부상으로 러닝을 거의 하지 못했다. 원데이 토너먼트를 치르는데 러닝 훈련을 안 했다는 것은 심장을 떼어 내고 경기를 치르는 것이나 다름 없다. 그 심장을 다시 붙이는 날, 타이틀 도전이 성사될 것"이라고 이야기했다.\n퀸즈 리그 결승전에 박수를 보내는 맥스 FC 여성 챔피언 김효선\n퀸즈 리그를 지켜본 챔피언 김효선도 퀸즈 리그와 출전 선수들에 대한 칭찬을 아끼지 않았다. 김효선은 "맥스 FC 여성부를 활성화하는데 퀸즈 리그는 긍정적"이라며 "나는 항상 준비 되어 있다. 원한다면 언제든 붙어줄 자신이 있다"고 이야기 했다.\n룸피니 챔피언과 한국 파이터의 도전으로 화제가 됐던 메인 경기는 룸피니 챔피언 룸펫의 압도적인 승리로 막을 내렸다. 도전자격이었는 심준보는 경기 초반부터 펀치와 킥을 섞은 공격을 룸펫에게 퍼부었다. 룸펫은 심준보의 공격을 받아내며 자신의 공격 찬스에서 밀어차기와 하이킥으로 심준보를 공략했다.\n심준보에게 로킥으로 공격하는 룸펫 싯분미(오른쪽)\n2라운드부터 룸펫의 본격적인 공격이 시작 됐다. 룸펫은 힘이 실린 킥과 펀치로 심준보를 공략했고 클린치 상태가 되면 무조건 심준보를 강하게 내동댕이 치듯 넘어뜨렸다. 2라운드 후반 룸펫의 강한 오른손 훅에 심준보는 다운 되기도 했다. 결국 2라운드부터 시작된 룸펫의 강한 공격에 심준보는 최대한 저항을 해봤으나 결국 태국 본토 무에타이의 높은 벽을 넘지는 못했다. 경기는 5대0으로 룸펫의 심판 전원일치 판정승으로 마무리 됐다.\n무제한급 타이틀 4강전은 권장원과 이용섭이 타이틀을 놓고 결승전을 치르게 됐다. 권장원은 킥으로 류기훈을 공략해 심판 전원일치 판정으로 승리를 거뒀고 이용섭은 2라운드 2분 45초 펀치로 민지원에게 KO승 거둬 결승행 티켓을 거머줬다.\n맥스 FC에서 처음 도입된 비스트룰로 경기를 펼친 곽윤섭과 함민호의 경기는 무승무로 막을 내렸다. 1라운드 후반 곽윤섭의 로킥에 함민호가 큰 데미지를 입었으나 공략하지 못해 경기를 마무리 짓지 못했다.\n정성욱 기자 mr.sungchong@gmail.com\n■ MAX FC 06 인 대구 뉴 제너레이션\n- 맥스 리그\n[65kg급 한·태 국제전] 룸펫 싯 분미 VS 심준보\n- 심판 전원일치 판정(5-0) 룸펫 승\n[90kg급 계약, 비스트룰] 곽윤섭 VS 함민호\n[52kg급, 퀸즈리그 결승전] 김소율 VS 박성희\n- 심판 전원일치 판정(0-5) 박성희 승\n[무제한급 타이틀 4강] 이용섭 VS 민지원\n- 2라운드 2분 45초 펀치에 의한 이용섭 KO승\n[무제한급 타이틀 4강] 류기훈 VS 권장원\n- 심판 전원일치 판정(0-5) 권장원 승\n[61kg급 계약] 정상진 VS 김진혁\n- 심판 전원일치 판정(0-5) 김진혁 승\n[55kg급] 김동성 VS 강윤성\n- 심판 판정(3-2) 김동성 승\n[56kg급] 최은지 VS 신미정\n- 심판 전원일치(5:0) 최은지 판정승\n[65kg급] 권성현 VS 박상윤\n- 심판 전원일치(5:0) 권성현 판정승\n[95kg급] 장태원 VS 백시원\n- 심판 판정 (4:1) 장태원 승\n[70kg급] 이기광 VS 조경재\n- 2라운드 53초 왼발 로킥에 의한 조경재 KO승\n[60kg급] 이호중 VS 한진우\n- 심판 전원일치(5:0) 권성현 이호중 판정승\n[60kg급] 진태근 VS 지승민\n- 심판 판정 (2:3) 지승민 판정승\n[52kg급 퀸즈 리그 4강] 최하나 VS 박성희\n- 심판 판정 (2:3) 박성희 결승 진출\n[52kg급 퀸즈 리그 4강] 캐롤라인 VS 김소율\n- 심판 판정 (0:5) 김소율 결승 진출\nTags : 룸펫 싯분미, 맥스 FC, 맥스 FC 06 인 대구 뉴 제너레이션, 박성희, 퀸즈 리그\n'뉴스' 관련 글\nXFC 타이틀전 한성화 우승 뒤 한국으로 복귀. "부모님이 차려준 밥 먹고파"\nDate : 2016.11.16\nROAD FC 김승연, 데뷔 시절부터 보인 남다른 입담과 실력\nDate : 2016.11.15\n[맥스 FC 06] 퀸즈 리그 우승자 박성희 "심장을 다시 붙이는 날 타이틀 도전이 성사 될 것"\nDate : 2016.11.13\n맥스 FC 여성 챔피언 김효선, "퀸즈 리그 우승자, 드루와 드루와"\nDate : 2016.11.12\n3월 4일(토) 인천 오픈 내셔널 주짓수 토..\n2월 25일(토) 글리몬 FC 01\n2월 19일(일) MAX FC 7 in 서울\n2월 18일(토) 제1회 플레이주짓수컵\n2월 11일(토) ROAD FC 036\n분류 전체보기\t(1245)\n격투기 상식\t(4)\n[오피셜]송가연 기사와 관련한 로드 FC의..\n송가연 로드FC 떠난 이유, "로드FC 정문..\n'주짓수체육관경영세미나' 박상민 관장의..\n데블 컨트롤과 함께 하는 주짓수 승급 소..\n로드FC 여성부 리그 본격 가동, 'ROAD FC..\nTotal : 850,843\nRank 5의 새 글을 이메일로 받으려면 이메일 주소를 입력하세요.\n서울시 동작구 상도로 357, 70호 | 인터넷신문 등록번호 : 서울, 아03758 | 발행인 : 정성욱\nCopyright © Rank5 All Rights Reserved


종.촛대.마이크 ALL VIEW\n[옥한흠 전집 강해01] 로마서1 : 내가 얻은 황홀한 구원 / 옥한흠 저\n[옥한흠 전집 강해01] 로마서1 : 내가 얻은 황홀한 구원 / 옥한흠 저 13500 ( 410)\n제자훈련에 인생을 걸었던 광인(狂人) 옥한흠. 그는 선교 단체의 상징인 제자훈련을 개혁주의 교회론에 입각하여 창의적으로 재해석하고 지역 교회에 적용한 교회 중심 제자훈련의 선구자이다. 1978년 사랑의교회를 개척한 후, 줄곧 ‘한 사람’ 철학으로 예수 그리스도를 닮은 평신도 지도자를 양성하는 데 사력을 다했다. 사랑의교회는 지역 교회에 제자훈련을 접목해 풍성한 열매를 거둔 첫 사례가 되었으며, 오늘날까지 국내외 수많은 교회가 본받는 모델 교회로 자리매김하고 있다. 1986년도부터 시작한 ‘평신도를 깨운다 CAL 세미나’(Called to Awaken the Laity)는 20년이 넘도록, 오로지 제자훈련을 목회의 본질로 끌어안고 씨름하는 수많은 목회자들에게 이론과 현장을 동시에 제공하는 탁월한 세미나로 인정받고 있다. 철저한 자기 절제가 빚어낸 그의 설교는 듣는 이의 영혼에 강한 울림을 주는 육화된 하나님의 말씀으로 나타났다. 50대 초반에 발병하여 72세의 일기로 생을 마감할 때까지 그를 괴롭혔던 육체의 질병은 그로 하여금 더욱더 하나님의 말씀에 천착하도록 이끌었다. 성도들의 삶의 현장을 파고드는 다양한 이슈의 주제 설교와 더불어 성경 말씀을 심도 깊게 다룬 강해 설교 시리즈를 통해 성도들에게 하나님의 말씀을 이해하는 지평을 넓혀준 그는, 실로 우리 시대의 탁월한 성경 해석자요 강해 설교가였다. 설교 강단에서뿐만 아니라 삶의 자리에서도 신실하고자 애썼던 그는 한목협(한국목회자협의회)과 교갱협(교회갱신협의회)을 통해 한국 교회의 일치와 갱신에도 앞장섰다. 그리하여 보수 복음주의 진영은 물론 진보 진영으로부터도 존경받는, 우리 시대의 보기 드문 목회자이기도 했다. 고(故) 옥한흠 목사는 1938년 경남 거제에서 태어났으며 성균관대학교와 총신대학원을 졸업하고, 미국의 캘빈신학교(Th. M.)와 웨스트민스터신학교에서 공부했으며 동(同) 신학교에서 평신도 지도자 훈련에 관한 논문으로 학위(D. Min.)를 취득했다. 한국 교회에 끼친 제자훈련의 공로를 인정받아 웨스트민스터신학교에서 수여하는 명예신학박사 학위(D. D)를 받았다. 2010년 9월 2일, 주님과 동행했던 72년간의 은혜의 발걸음을 뒤로하고 하나님의 너른 품에 안겼다. 생전에 그가 집필한 교회 중심의 제자훈련 교과서인 『평신도를 깨운다』는 100쇄를 넘긴 스테디셀러로, 영어, 중국어, 일본어 등 11개 언어로 번역 출간되었다. 그 외 대표 저서로 『고통에는 뜻이 있다』 『안아 주심』, 성경 강해 시리즈 『로마서 1,2,3,』 『요한이 전한 복음 1,2,3』 등 다수가 있다.


Kürnachtal > 갤러리 | 베를린리포트\n댓글 21건 조회 1,729회 작성일 2012-05-26 20:03\n마요르카로 피서 갈 필요가 없을 정도로 뜨거운 날씨입니다.\n더웁지만 다들 건강하시기 바랍니다.\n작성일 12-05-27 23:32\n너무나 멋멋멋집니다, Haki님!\n벽 한 곳에 한 1/2 쯤 이 사진으로 도배하고 싶습니다.\n한 여름에 보면 절로 시원해지겠습니다.\n근데 한 군데 점은 잡티인가요?\n너무나 멋멋멋집니다, Haki님! 벽 한 곳에 한 1/2 쯤 이 사진으로 도배하고 싶습니다. 한 여름에 보면 절로 시원해지겠습니다. 근데 한 군데 점은 잡티인가요?\n작성일 12-05-28 12:09\n눈도 참 좋으십니다.\n얼마 전에 센서 청소를 해서 믿고 검사를 안 했는데, 잡티가 아직 있군요.\n산보하면서 너무 더우면 발 담그고 있으면 참 시원하답니다.\n물이 그리 깨끗하지 않기 때문에 얼굴을 씻을 정도는 아니기 때문에 가끔 개들 목욕은 시킨답니다.\n눈도 참 좋으십니다. 얼마 전에 센서 청소를 해서 믿고 검사를 안 했는데, 잡티가 아직 있군요. 산보하면서 너무 더우면 발 담그고 있으면 참 시원하답니다. 물이 그리 깨끗하지 않기 때문에 얼굴을 씻을 정도는 아니기 때문에 가끔 개들 목욕은 시킨답니다.\n작성일 12-05-28 19:44\n그 위 나뭇가지에 있는 건 보일 듯 말듯한 가녀린 새싹?\nHaki님 청소하신 수고에 찬물 끼얹어 죄송합니다~~ 전 처음에 제 모니터 덜 닦은 줄 알았습니다.\n예, 이끼가 많이 낀 것으로 보입니다.\n그래도 도시 인간인 제가 한 순간이나마 그 쪽으로 이사를??? 했었습니다.\n개들 물살에 떠 내려 갈 거 같은데요?\n그 위 나뭇가지에 있는 건 보일 듯 말듯한 가녀린 새싹? Haki님 청소하신 수고에 찬물 끼얹어 죄송합니다~~ 전 처음에 제 모니터 덜 닦은 줄 알았습니다. 예, 이끼가 많이 낀 것으로 보입니다. 그래도 도시 인간인 제가 한 순간이나마 그 쪽으로 이사를??? 했었습니다. 개들 물살에 떠 내려 갈 거 같은데요?\n작성일 12-05-28 20:24\n잡티가 많은 것이 탈이죠.\n개들이 떠 내려 갈 정도는 아니지만, 물소리 듣고 있으면 우리나라 어는 물가에 있는 느낌이 드네요.\n위에 있는 작은 방죽에는 사람들이 풀어놓은 금붕어도 있어서 물이 깨끗하면 보기가 좋고요.\n너무 더우면 저도 가끔 이 사진 열어본답니다.\n잡티가 많은 것이 탈이죠. 개들이 떠 내려 갈 정도는 아니지만, 물소리 듣고 있으면 우리나라 어는 물가에 있는 느낌이 드네요. 위에 있는 작은 방죽에는 사람들이 풀어놓은 금붕어도 있어서 물이 깨끗하면 보기가 좋고요. 너무 더우면 저도 가끔 이 사진 열어본답니다.\n작성일 12-05-30 01:04\n그러고 보니 우리나라의 계곡과 같은, 아름답고 물 많은 곳을 여기선 본 적이 없는 거 같습니다.\n많은 사찰들 주변에도 마음까지 씻어주는 멋진 계곡들이 널려 있지요.\n공부 안 하고, 수도 없이 찾아가 산책하며 놀았던 생각이 납니다.\n그런 물소리로 가득한 골짜기들이 그리워집니다.\n그러고 보니 우리나라의 계곡과 같은, 아름답고 물 많은 곳을 여기선 본 적이 없는 거 같습니다. 많은 사찰들 주변에도 마음까지 씻어주는 멋진 계곡들이 널려 있지요. 공부 안 하고, 수도 없이 찾아가 산책하며 놀았던 생각이 납니다. 그런 물소리로 가득한 골짜기들이 그리워집니다.\n작성일 12-05-30 21:50\n그 냇가에서 신발 벗고 발 담그고 피서하던 때가 엊그제 같은데, 이제는 마요르카를 가게 됐습니다.\n물 가에서 납작한 돌 던지고 놀던 때, 쌀하고 라면 가지고 가서 지어 먹을 때가 그립네됴.\n그 냇가에서 신발 벗고 발 담그고 피서하던 때가 엊그제 같은데, 이제는 마요르카를 가게 됐습니다. 물 가에서 납작한 돌 던지고 놀던 때, 쌀하고 라면 가지고 가서 지어 먹을 때가 그립네됴.\n작성일 12-05-30 14:27\n하키님, 지반님 안녕하세요.\n어디 계신가 했더니 두 분이 계곡물에 발 담그고 정겹게 이야기 나누고 계셨군요.\n시간은 흐르는 물과 같다고...\n오랜시간의 노출로 부드럽게 잘 담으셨습니다.\n독일은 깊은 알프스골짜기 물이 아니면 그리 깨끗하지가 않더라구요.\n계곡물은 역시 한국이 최고!!!\n하키님, 지반님 안녕하세요. 어디 계신가 했더니 두 분이 계곡물에 발 담그고 정겹게 이야기 나누고 계셨군요. 시간은 흐르는 물과 같다고... 오랜시간의 노출로 부드럽게 잘 담으셨습니다. 독일은 깊은 알프스골짜기 물이 아니면 그리 깨끗하지가 않더라구요. 계곡물은 역시 한국이 최고!!!\n작성일 12-05-30 21:55\n스누피 님도 잘 지내셨나요.\nJivan님이 등장하시니 스누피 님도 나타나셨군요.\n최근에 Langzeitbelichtung을 좀 연습했습니다.\nGraufilter를 사용했더니 우리나라처럼 깨끗한 물은 아니지만 그래도 깨끗한 물처럼 부드럽게 표현이 됐네요.\n스누피 님도 잘 지내셨나요. Jivan님이 등장하시니 스누피 님도 나타나셨군요. 최근에 Langzeitbelichtung을 좀 연습했습니다. Graufilter를 사용했더니 우리나라처럼 깨끗한 물은 아니지만 그래도 깨끗한 물처럼 부드럽게 표현이 됐네요.\n작성일 12-05-30 23:07\n어서 오셔요, 스누피님!\n안녕하셨지요? 대신 발 담구고 계세요.\n암요, 정말 한국 계곡만한 데가 없습니다!\n저는 잡티나 보고, 저 물흐름을 어떻게 찍으셨나 하며 감탄만 하고 있었는데, 역시 고수는 다른 고수가 알아 본다더니,\n스누피님은 척 알아보셨네요. 이젠 풍경 사진들도 다 성형!한 겁니까?! 사진들도 증거물로의 효력이 없겠습니다요.\n한국 장마때 마냥 습도 높고 하더니 밖엔 천둥 번개와 함께 시원하게 비가 한바탕 내립니다!\n어서 오셔요, 스누피님! 안녕하셨지요? 대신 발 담구고 계세요. 암요, 정말 한국 계곡만한 데가 없습니다! 저는 잡티나 보고, 저 물흐름을 어떻게 찍으셨나 하며 감탄만 하고 있었는데, 역시 고수는 다른 고수가 알아 본다더니, 스누피님은 척 알아보셨네요. 이젠 풍경 사진들도 다 성형!한 겁니까?! 사진들도 증거물로의 효력이 없겠습니다요. 한국 장마때 마냥 습도 높고 하더니 밖엔 천둥 번개와 함께 시원하게 비가 한바탕 내립니다!\n작성일 12-05-31 14:22\n동네가 어디시기에 소나기가...?\n평범하게 찍은 후 포샵으로 화장하는 방법도 있으나, 하키님 사진은 성형된게 아닙니다.\n이렇게 찍을려면 수십년의 연륜과... 8톤트럭 두 대 분의 장비와... 세계지성인의 지식을 모은 노하우와... 삼발이 하나가 있으면 나올법한 사진이랄까...\n동네가 어디시기에 소나기가...? 평범하게 찍은 후 포샵으로 화장하는 방법도 있으나, 하키님 사진은 성형된게 아닙니다. 이렇게 찍을려면 수십년의 연륜과... 8톤트럭 두 대 분의 장비와... 세계지성인의 지식을 모은 노하우와... 삼발이 하나가 있으면 나올법한 사진이랄까...\n작성일 12-05-31 17:17\n사시는 곳보다 좀 남쪽입니다. ㅎㅎ\n스누피님, 무슨 그런 오해를!\n제가 오해하시게 표현했나 봅니다. 죄송.\n절대!!! never, never,never 로 Haki님 사진을 두고 한 말이 아닙니다!!! Haki님의 보시는 눈과 감각, Können을 얼마나 감탄하는데요.\n사진 찍기에 완전 무지한 제가 두 분 하시는 말씀에, 일반적으로 풍경 사진들도 실제와는 조금 다르게 손 볼 수 있구나 라고 생각했습니다.\n찍을 줄은 몰라도 Haki님 사진들에는 항상 깊이가, 느낌들이 들어 있습니다, 적어도 제게는.\n그래서 여길 이렇게 자주 둘러 본 답니다.\n사시는 곳보다 좀 남쪽입니다. ㅎㅎ 스누피님, 무슨 그런 오해를! 제가 오해하시게 표현했나 봅니다. 죄송. 절대!!! never, never,never 로 Haki님 사진을 두고 한 말이 아닙니다!!! Haki님의 보시는 눈과 감각, Können을 얼마나 감탄하는데요. 사진 찍기에 완전 무지한 제가 두 분 하시는 말씀에, 일반적으로 풍경 사진들도 실제와는 조금 다르게 손 볼 수 있구나 라고 생각했습니다. 찍을 줄은 몰라도 Haki님 사진들에는 항상 깊이가, 느낌들이 들어 있습니다, 적어도 제게는. 그래서 여길 이렇게 자주 둘러 본 답니다.\n작성일 12-05-31 17:25\n제가 살고 있는 곳은 이제야 비가 올려고 하네요, 운터프랑켄 지역보다는 윗쪽에 사시는 가 봅니다.\n예전에 필름 카메라 사용하면서 장만한 것들이 이것 저것 있어서 디카에 시험 삼아서 사용해 본답니다.\n잘 되는 것도 있고 안 되는 것도 있네요.\n카메라 한 대로만 사진을 찍을 수 있지만 이런 저런 것을 사진에 담고 싶고 또 다른 사람들이 찍은 사진을 보다 보면 탐이 나 사 모은 장비가 많지만, 아마도 스누피 님이 슈랑크에 장만한 것에 비하면 반절도 안 될 것이네요.\n제가 살고 있는 곳은 이제야 비가 올려고 하네요, 운터프랑켄 지역보다는 윗쪽에 사시는 가 봅니다. 예전에 필름 카메라 사용하면서 장만한 것들이 이것 저것 있어서 디카에 시험 삼아서 사용해 본답니다. 잘 되는 것도 있고 안 되는 것도 있네요. 카메라 한 대로만 사진을 찍을 수 있지만 이런 저런 것을 사진에 담고 싶고 또 다른 사람들이 찍은 사진을 보다 보면 탐이 나 사 모은 장비가 많지만, 아마도 스누피 님이 슈랑크에 장만한 것에 비하면 반절도 안 될 것이네요.\n작성일 12-05-31 18:01\n예, 그 곳 보다는 위쪽입니다.\n몇년 전 우연히 만난 사진 작가가 사진 찍는 거 안 배울래 물었었는데 관심은 있지만 많이 투자해야 할 거 같아서, 아니요, 사실 선생님이\n별로 맘에 들지도 않았고 해서 포기했답니다.\n음향 기기 쪽으로 관심이 있는데 이것도 시작하면 돈 들어가기 무섭기에 극기 연습하고 있습니다.\n정말 Leiden-schafft 입니다.\n예, 그 곳 보다는 위쪽입니다. 또 쏟아지겠습니다. 몇년 전 우연히 만난 사진 작가가 사진 찍는 거 안 배울래 물었었는데 관심은 있지만 많이 투자해야 할 거 같아서, 아니요, 사실 선생님이 별로 맘에 들지도 않았고 해서 포기했답니다. 음향 기기 쪽으로 관심이 있는데 이것도 시작하면 돈 들어가기 무섭기에 극기 연습하고 있습니다. 정말 Leiden-schafft 입니다.\n작성일 12-06-04 12:39\n음향 기기를 사진으로 담아 올리시면 참 좋을 거 같군요.\n오늘은 비가 더 심하군요.\n음향 기기를 사진으로 담아 올리시면 참 좋을 거 같군요. 오늘은 비가 더 심하군요.\n작성일 12-06-04 15:29\n그러나 둘다 없으니, 어찌보면 편한 건지요,...\n아, 필름 카메라가 어디 있을 겁니다. ~~\nGute Idee!!! 그러나 둘다 없으니, 어찌보면 편한 건지요,... 아, 필름 카메라가 어디 있을 겁니다. ~~\n작성일 12-06-04 15:43\n필름 카메라 현상인화 할려면 디카 한 대 장만하실 수 있을텐데...\n아직도 필카 사용하는 분들 의외로 많이 계시긴한데 돈이 좀 많이 들어간다하더군요.\n필름 카메라 현상인화 할려면 디카 한 대 장만하실 수 있을텐데... 아직도 필카 사용하는 분들 의외로 많이 계시긴한데 돈이 좀 많이 들어간다하더군요.\n작성일 12-06-04 15:53\n사진 안 찍은지 몇 년째인지 모릅니다...\n딴엔 가끔 재미있었는데, 이제 필카 꺼내긴 그렇고 해서.\n한 때 디카 사려고 알아 보다 그 정글이 워낙 커서 가격대비하고 하다 못 찾아서 그만 두었습니다.\n사진 안 찍은지 몇 년째인지 모릅니다... 딴엔 가끔 재미있었는데, 이제 필카 꺼내긴 그렇고 해서. 한 때 디카 사려고 알아 보다 그 정글이 워낙 커서 가격대비하고 하다 못 찾아서 그만 두었습니다.\n이히빈스 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물\n작성일 12-06-04 10:45\n여기다 그 악몽의 발을 담갔다 일년 후에 찾으러 가면 깨끗해져 있을까요??? 하키님~~\n작성일 12-06-04 12:40\n오셔서 발 담그고 놀다 보면 아마도 발이 예전의 양귀비 발로 변 할 것이네요. :)\n작성일 12-06-19 18:50\n근데 물색을 보아하니 가재는 안살것 같으네요.\n에라이, 저는 거기 안놀러가렵니다.\n근데 물색을 보아하니 가재는 안살것 같으네요. 에라이, 저는 거기 안놀러가렵니다.\n작성일 12-06-30 19:46\n가재는 없어도 금붕어는 살고 있더군요.\n아마도 사람들이 풀어둔 것 같네요,\n코멘트를 이제야 봤네요.\n가재는 없어도 금붕어는 살고 있더군요. 아마도 사람들이 풀어둔 것 같네요, 코멘트를 이제야 봤네요.\nTotal 470건 21 페이지\n2009년도 아침해가 떴습니다. 댓글+ 1개\n조회 2476 추천 0 작성일 2009-01-02\n희망찬 새해를 위하여! 댓글+ 3개\n조회 2417 추천 0 작성일 2008-12-28\n기도하는 여인 댓글+ 4개\n조회 5190 추천 0 작성일 2008-12-17\n유미님께서 어딜까요 하고 물어보신곳 여기 아닐까요.… 댓글+ 6개\n작성자 슈타트 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물\n조회 2222 추천 0 작성일 2008-12-16\nDennoch 1 댓글+ 1개\n작성자 빈자리 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물\n조회 2220 추천 0 작성일 2008-12-16\n작성자 dir 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물\n조회 2435 추천 0 작성일 2008-12-02\n에어리어88(지옥의 외인부대) 댓글+ 3개\n작성자 lieblich77 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물\n조회 6033 추천 0 작성일 2008-11-26\n메텔 댓글+ 7개\n조회 7327 추천 0 작성일 2008-11-22\n김윤아 베이징에서의 환상 연기\n작성자 온바오 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물\n조회 4009 추천 0 작성일 2008-11-09\n여기가 어디일까요.. 댓글+ 1개\n조회 2228 추천 0 작성일 2008-11-09\n하이힐(요코오노의 전시회) 댓글+ 1개\n조회 2893 추천 0 작성일 2008-10-28\n작품하나 댓글+ 1개\n조회 1990 추천 0 작성일 2008-10-27\n요코 오노 댓글+ 1개\n조회 2588 추천 0 작성일 2008-10-27\n작성자 ceti 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물\n조회 3181 추천 0 작성일 2008-09-06\n조회 2220 추천 0 작성일 2008-07-24


무지몽매해서 늘 실연에 실패한다.\n무언가를 사랑해서 까맣게 타는 것이 좋다.\n2004년 중앙신인문학상을 받으며 등단했다. 시집 『속눈썹이 지르는 비명』 『아버지는 나를 처제, 하고 불렀다』 『베누스 푸디카』 『밤, 비, 뱀』과 산문집 『우리는 서로 조심하라고 말하며 걸었다』 『내 아침인사 대신 읽어보오』 『밤은 길고, 괴롭습니다』 『인생은 이상하게 흐른다』 『모월모일』을 펴냈다.\n모란 일기—토지문화관에서 116\n하이힐—사랑에 출구는 없다 144\n가는 봄에게 목례를—죽은 아빠에게 216


로직 아티스트 인터뷰: 《클랜데스틴》, 《익스페디션: 콘키스타도르》 후속작 | PC RPG 뉴스\n액션, 인터뷰, RPG\n로직 아티스트 인터뷰: 《클랜데스틴》, 《익스페디션: 콘키스타도르》 후속작\n2014년 8월 10일 성구쇼\t댓글 2개\nRPG 와치에서 《익스페디션: 콘키스타도르》의 개발사 로직 아티스트를 인터뷰했습니다. 작년 말 발표한 냉전 후 배경 스파이 게임 《클랜데스틴》에 대한 설명과 《익스페디션: 콘키스타도르》의 후속작이 나올 가능성을 이야기하네요.\n《익스페디션: 콘키스타도르》는 제목 앞에 ‘익스페디션’을 붙였듯이 처음부터 후속작을 계획했었다고 합니다. 파티를 이끌고 미지의 세계로 나아가는 것, 역사적 배경의 탐험, 크게 다른 문화들 사이의 충돌, 플레이어가 현대와는 동떨어진 시대의 가치와 사고방식을 가지고 실험해볼 수 있게 하는 것을 ‘익스페디션’ 시리즈의 핵심으로 생각한다는군요.\n언젠가 나올 후속작은 《콘키스타도르》와 다른 시대에 다른 지역을 배경으로 할 거랍니다.\n스파이 게임 《클랜데스틴》에 대한 설명도 간추려 봤습니다.\n《클랜데스틴》은 원래 정보 기관을 운영하는 작은 경영 게임을 생각했었다. 하지만 프로토타입을 만들다가 특별한 코옵 요소를 지닌 3인칭 잠입 게임으로 바뀌었다.\n한 명의 플레이어는 현장 요원으로 권총 한 자루를 지니고 현장에 나간다. 다른 플레이어는 해커로 PC 모니터들 앞에서 허점 탐색, 정보 공급 보안 카메라 해킹, 문 열기, 주의 돌리기 등으로 현장 요원을 안내하고 돕는다.\n싱글플레이어로 플레이할 수 있다. 혼자서 해도 AI와 커맨드를 통해 코옵의 많은 부분을 경험할 수 있도록 노력할 것이다.\n기본적인 대화 시스템과 스킬 시스템, 선택과 결과 등 RPG스러운 면들도 있다.\n로직 아티스트클랜데스틴익스페디션: 콘키스타도르\n이전 글음악감상실: 《스테이시스》, 《레전드 오브 그림록 2》, 《바클리 2》다음 글[킥스타터 상황실] 하드 웨스트, 폴른, 와이탄로어, 프리츠, 브레이븐\t“로직 아티스트 인터뷰: 《클랜데스틴》, 《익스페디션: 콘키스타도르》 후속작”에 대한 2개의 생각\t뿅뿅이 댓글:\t2014년 8월 10일 오후 12:23\t액션치인지라 클레데스틴은 정보기관을 운영하는 초기 컨셉으로 내줬으면 좋았을텐데 아쉽다는 생각이 드네요 흑 대항해시대 시리즈에 그닥 기대를 걸 수 없게 된 지금 콘키스타도르 후속작이 어서 나와주면 좋겠습니다. 개인적으론 아문센 시대의 남극점 탐험 같은 혹독하고 시린 환경을 탐험하는 것 같은 내용도 괜찮을 것 같네요🙂\n응답\t꾸오 댓글:\t2014년 8월 13일 오후 7:51\t콩키스타도르를 너무 재밌게해서 후속작이 기대가 되네여. 탐험모드쪽을 조금만 더 밸런스를 잘잡을수있다면 진짜 명작이 될 가능성이있음.


머니투데이 제주=전혜영 기자 |입력 : 2014.11.05 05:30|조회 : 108150\n모뉴엘 제주사옥 전경/사진=전혜영 기자\n지난 3일 오전 제주시 영평동 첨단과학단지에 위치한 모뉴엘 제주 본사는 개미 한 마리 지나가지 않을 정도로 고요했다. 100명이 넘는 직원들이 근무하는 곳이지만 안내데스크는 텅 비어있었고, 본관 로비에는 인기척이 전혀 없었다. 통유리를 통해 보이는 회의실이나 휴게실도 비어 있는 상태였다.\n모뉴엘 제주사옥 본관 로비/사진=전혜영 기자\n혹시라도 직원들을 만날 수 있을까 싶어 본사 이곳저곳을 기웃거리다 발길을 돌릴 때 청소·경비 업체 용역 직원들을 만날 수 있었다. 모뉴엘 제주본사 경비 소장인 A씨는 "법정관리 신청이 알려진 지난 20일 이후부터 정상적인 업무가 안 되고 있는 것으로 안다"며 "사실상 개점휴업 상태"라고 말했다.\nA씨는 "직원들의 절반 정도는 원래 집으로 돌아갔다"며 "주거 문제 등이 정리되지 않은 일부 직원들만 기숙사를 이용하며 본사에 남아있다"고 말했다.\n모뉴엘은 2012년에 제주 이전을 결정하고 제주첨단과학기술단지 내 2만664㎡ 부지에 500억원을 투입, 올 해 초 신사옥을 완공했다. 제주본사에는 연구기술센터, 기업연수원 등이 있고, 100여명의 연구개발 인력이 근무하고 있었다. 이들 중에는 서울에 있는 집을 팔고 배우자의 직장까지 옮겨가며 제주도로 이사한 직원들도 있는 것으로 알려졌다.\n당초 모뉴엘은 연내 서울 본사를 제주로 완전히 이전하고 직원 120여명을 제주 신사옥으로 옮길 예정이었으나 이번 법정관리 사태로 이전 계획은 차질이 불가피할 전망이다.\nB씨는 "완공된지 얼마 안 된 건물인데 기숙사도 있고, 워낙 규모가 커서 매각도 쉽지는 않을 것"이라며 "아마 제주도에서는 마땅한 임자를 찾기 어려울 것"이라고 말했다.\n모뉴엘 사태로 인근 제주 이전기업들도 비상이 걸렸다. 제주첨단과학기술단지 내 위치한 한 기업 관계자는 "직원들이 제주로 이전하려면 집이나 학교 등 포기하거나 결정해야 할 것들이 많아서 망설이는 경우가 많은데, 모뉴엘 사건이 터지면서 전보다 더 위축되고 꺼리는 분위기"라고 전했다.\n[2017 국감]최흥식 "케이뱅크 예비인가, 문제 있지만 금융위 판단 존중"\n"회사 지휘 안 받는데 근로자?" 특수고용직 특별법 제정 논란\n최흥식 금감원장 "금융정책과 감독 분리해야"(종합)\n신한카드, 중국 관광객 대상 충전 선불카드 출시\n최흥식 금감원장 "채용 논란 송구, 철저히 혁신"\n이철영 현대해상 부회장 "신성장 동력 발굴 노력해야”\n최흥식 금감원장 "금융정책과 감독은 분리해야"\n[2017 국감]금감원 "군대간 가입자 보험료 인상 못한다"


슈돌 다녀간 '라뜰리에' 솔직히 난 별로던데? - 올리브노트\n슈돌 다녀간 '라뜰리에' 솔직히 난 별로던데?\n임지혜 기자(영상제작=강은혜 AD)\n푹푹 찌는 더위에 불쾌지수가 높아지는 요즘. 더위를 피하기 위해 아이와 실내 전시회인 '라뜰리에'를 다녀왔어요. 서울시 중구에 위치한 라뜰리에는 빈센트 반 고흐, 클로드 모네 등 19세기 인상주의 대표 화가의 작품을 실제 공간으로 구현한 전시회에요.\n눈으로만 예술 작품을 감상하는 일반 전시회와 달린 미디어아트, 홀로그램, 인공지능(AI), 빅데이터 등을 접목한 색다른 전시회인데요. 예능 프로그램 '슈퍼맨이 돌아왔다'를 통해 전파를 탄 후 아이들을 데리고 갈 만한 전시회로 여기저기에서 많이 소개됐어요. 블로그, 카페 등만 봐도 칭찬 일색인 전시회기에 저도 망설임 없이 유치원생인 아이와 함께 라뜰리에로 향했죠.\n하지만 아이와 다녀와 보니 지금까지 제가 본 것들이 '모두 광고인가?'란 생각이 들 정도로 단점이 많았어요. 어른들이 보기엔 꽤 괜찮은 전시회지만 어린 연령대인 아이와 함께 가기엔 '비추'하고 싶은 라뜰리에. 그럼 제가 왜 그렇게 느꼈는지 함께 살펴볼까요?\n먼저 라뜰리에 입장 전엔 꼭 외부에 있는 화장실을 이용해야 해요. 430평 규모의 큰 전시관인데도 내부에 화장실이 없더라고요. 마찬가지로 수유실이 별도로 마련돼 있지 않으므로 전시관 건물인 현대시티아울렛의 유아 휴게실을 이용해야 해요.\n둘째로 전시회의 각 테마에 대한 설명이 충분하지 못해요. 전시회에 방문하기 전 공식 홈페이지나 다른 후기 글들을 통해 꼭 정보를 확인하는 것을 추천해요.\n일례로 출입구를 통해 입장하면 인상주의 작가들의 작품이 걸려 있는 테르트르 광장이 나와요. 일반 작품도 있지만 액자 속 그림이 움직이는 작품과 관객과 대화가 가능한 AI 작품도 있다는 사실! 저는 작품 중 '우체부 조셉 룰랭'만 대화가 되는 줄 알았는데 집에 돌아와 공식 홈페이지를 둘러보다 다른 작품들도 대화가 가능하단 사실을 알게 됐어요. 전시회에선 대화가 가능하다는 표시나 설명이 보이질 않아 몰랐던 것이죠. 그 외 다른 구역에도 말을 걸 수 있는 작품이 다수 있어요. 다시 생각해도 참 아쉽네요.\n빈센트 반 고흐 '밤의 카페'를 실제 모습으로 꾸민 전시회\n다음 테마 구역인 몽마르뜨 거리 역시 아이와 사진만 찍고 그냥 지나쳤는데 하늘에서 눈이 내리는 구역이었어요. 모든 관람을 끝내고 출구로 나가기 전 말하는 액자와 대화를 한 번 더 해보고 싶어 입구 쪽으로 돌아가다가 우연히 눈 내리는 모습을 목격했어요. 눈 내리는 이벤트가 있는지, 언제 이벤트가 시작되는지 설명돼 있지 않아 하마터면 그나마 볼만한 구경을 놓칠 뻔했답니다. 근처 직원에게 문의하니 매시간 정각마다 눈이 내린다고 하더라고요.\n셋째로 라뜰리에에서 꼭 해봐야 할 체험으로 손꼽히는 '스페셜 어트랙션' 3종은 어린 연령대의 아이가 즐기기엔 어려운 수준이에요. 관람 시간이 정해져 있는 스페셜 어트렉션은 미디어 아트쇼와 뮤지컬, 홀로그램 토크쇼로 구성돼 있어요. 화가 공동체를 만들고자 했던 반 고흐의 꿈, 그의 자살에 대한 이야기가 주된 내용이죠. 제 아이는 반 고흐에 대해 잘 알고 있었는데도 대사 속 '단어'가 어려웠는지 보는 내내 질문을 했어요. 제 아이보다 어려 보이는 아이들 역시 내용을 이해하기 어려운지 집중하지 못하더라고요.\n스페셜 어트렉션 중 뮤지컬 무대.\n그럼에도 스페셜 어트랙션은 아이와 3종 모두 체험하는 것을 권해요. 개인적으론 스페셜 어트랙션을 제외하면 가격 대비 볼거리가 많지 않더라고요. 어트랙션을 체험할 수 있는 마들렌 꽃시장, 라마르틴 광장을 제외하면, 말하는 액자가 있던 테르트르 광장, 눈 내리는 몽마르뜨 거리, 우체국과 카페가 있는 포름 광장이 전부랍니다.\n그런데 입장권 가격은 성인 1인 기준 2만4000원. 청소년과 어린이가 각각 2만원, 1만6000원(36개월 미만 무료)이에요. 개인적으론 놀이동산 자유이용권 금액과 차이가 그리 크지 않다고 느꼈어요. 가성비가 좋은 전시회란 생각은 들지 않았죠. 물론 온라인으로 구매하면 현장보다 저렴한 금액에 입장권을 구매할 수 있으니 이 점 참고하세요.\n임지혜 기자(영상제작=강은혜 AD) limjh@olivenote.co.kr\n임지혜 기자(영상제작=강은혜 AD)의 다른기사 보기\nicon관련기사 icon블루보틀 삼청점, 줄 서지 마세요! 아.시.겠.어.요? icon파주 나들이 PICK! '지혜의숲 vs 프로방스마을' icon진짜 무료예요? 숨겨진 서울 전망 명소 '정동전망대' icon'아이스크림이 자판기에서?!'..7년차 육아맘의 신세계 경험기 icon5성급 '그랜드하얏트서울 호텔' 수영장의 불편한 진실 icon'신라호텔 애망빙' 5만원짜리 딴 세상 빙수 먹어봤습니다 icon도산공원 카페 '맘마미아' 인싸성지 예감인데..커피맛은 헉! icon강원도 가족여행 '핫한 출렁다리 VS 진짜 뜨거운(?) 레일바이크'


나는 중학교 3학년 때부터 운동에 관심을 가졌지만, 본격적으로 철봉과 평행봉, 곤봉, 아령, 손잡고 회전하기 등의 기계체조와 농구, 배구 등의 구기운동에도 열심히 참여했다.\n1학년이 거의 끝나갈 무렵 박인보가 대구에 놀러 와서 우연히 우리집 근처에 있는 <권법수련 대구도장>이라는 태권도 도장을 함께 방문했다. 그때 박인보는 이미 태권도 도장에 7개월 다니면서 평안 3단의 형(型)을 익히고 있었다. 그 도장의 최고 형(型)은 평안 3단이었다.\n그 당시 대구의 태권도 도장은 <청도관>, <무덕관>, <권법수련 대구도장> 등 3개가 고작이었으면 권법수련 대구도장은 얼마 후 <창무관>으로 개명되었다.\n두 달 후 나는 권법수련 대구도장의 관원으로 들어갔다. 관장은 이동주 씨였는데, 일제강점기에 대구상고를 졸업한 무도정신이 투철한 분이었다. 나보다 형이 앞선 관원은 20여명 정도가 있었고, 같은 형을 한 관원은 권굉보, 구목희, 천삼수, 박세준, 권징, 김판기 등이었다.\n권굉보는 나중 영남대학교 의과대학장과 의료원장, 부총장을 지낸 유단자이고, 구목희는 외국에서 태권도장 관장을 하고 있으며, 천삼수는 대구에서 태권도장과 합기도 도장의 관장이 되었다. 그리고 김판기는 아시아게임 경기에서 금메달을 딴 유능한 무도인으로 활동했다.\n나는 졸업할 때까지 2년간 도장을 다니면서 무술을 익혔다. 평안형을 거쳐, 바사이, 철기1단, 2단, 3단 등을 익혀 초단을 받고 고등학교를 졸업한 후에는 계속 도장에 다니면서 십수, 진또 등의 형을 익혀 2단과 3단을 받았다. 3단이 된 것을 나의 실력보다 경력을 감안한 것처럼 보였다.\n고3 시절의 여름방학 때 옥산서원(玉山書院)에서 박인보와 함께 20여 일 간을 태권도 수련을 한 적이 있다. 박인보는 그때 이미 경주, 포항, 울산지역에서 주먹으로 이름을 날리고 있었다. 박인보와 함께 다니면서 싸움에 대한 자신이 붙으면서 생활이 좀 거칠어졌다. 주먹패들과 싸움을 하는 횟수가 잦아졌다고나 할까. 시선을 빼앗기지 않고 서로 보는데서 싸움이 시작되고, 때로는 선수(先手)를 맞아 양쪽 뺨을 맞아 음식을 씹기 어려운 때도 여러 번 있었다.\n그 무렵 어머니는 안심을 하지 못하고 늘 불안해하셨다. 지금 생각하면 너무나 죄송스런 일이다. 그러나 태권도의 수련이나 나의 마음 자세를 강하게 가지게 한 것은 틀림이 없다.\n▲ 30년대의 대구사범 (출처 ; 경북대학교)\n입학할 때부터 졸업할 때까지의 교장은 김영기(金永驥)선생이었다. 일제강점 시절 대구사범학교 교사와 개성 송도중학교 교사를 역임한 민족의식이 뚜렷한 선생님이었다. 박정희 대통령이 가장 존경하는 선생님이시고, 4.19학생 혁명의 도화선이 된 대구 경북고등학교 학생들의 2.28학생 시위를 그 학교 교장으로 계시면서 지지하는 의사를 밝힌 꼿꼿한 선비정신을 가진 분이셨다.\n선생님은 때때로 아침 조회와 훈화시간에 이승만 독재정권에 멍들어가는 나라와 민족의 장래를 위하여 눈물을 흘리시기도 했다. 전교생들은 교장선생님을 진심으로 존경하고 따랐다.\n나도 교장선생님을 충심으로 존경했으며, 교장 선생님도 나를 무척 아끼고 사랑해주셨다. 큰형님과 작은 누나가 개성 송도중학교와 포항여중에서 선생님 밑에서 공부했기 때문에, 우리 삼남매는 각기 다른 학교에서 선생님의 제자가 된 것이다. 선생님은 이 인연을 무척 소중히 여기셨다.\n한번은 대구사범학교의 총동창회 축사에서 “저기 있는 장윤익은 형과 누나가 학교는 다르지만 형제가 모두 내 제자야”라고 말씀하시면서 매우 기뻐하신 적이 있다. 이러한 인간관계는 그 후에도 여러 차례 선생님의 은혜를 입게 되는 계기가 되었고, 그러한 인연으로 나는 김영기 선생님을 영원한 나의 선생님으로 모시게 된 것이다.\n대구사범학교의 교훈은 ‘아름다운 삶을 누리자’였다. 모든 것을 내포하고 있으면서도 인간의 기본을 알고 부드럽게 살아가도록 하는 가장 적절한 교훈이라는 생각이 그때부터 들었다.\n나는 이제까지 나의 인생과정에서 이 교훈에 맞추어 살아가려고 노력했다. 이러한 삶의 자세는 김영기 선생님의 감화에서 온 것이라고 확신한다.\n대구사범학교의 음악시간은 정말 즐거운 시간이었다. 한창희 음악 선생님의 지도력이 탁월했기 때문에 음악에 대한 소양이 늘게 되었고, 이것은 나중 피아노 연주를 위한 바이엘, 체르니 교본의 연습과 ‘녹향(綠香)’과 ‘하이마트’ 음악감상실을 출입하는 계기가 되었다.\n학교에 입학하면서 문예반에 들어갔다. 문예반 반장은 3학년생인 박문기였고, 부반장은 2학년생인 박곤길이었다. 그동안 시 창작은 좀 했지만 나의 실력은 형편이 없었다. 2학기에 들어서면서 경북예술제가 개최되어 남여 중, 고등학생 시 백일장이 하나로 열리게 되었다. 대구사범학교에서는 박문기 선배와 3학년 여 학생이 시 대표로 참가하고, 박곤길과 나는 시조로 참가했다.\n그때의 시 제목은 <수목>이었다. 나는 시조에는 전혀 문외한이기 때문에 어처구니없는 넋두리만 늘어놓고 나오면서 실소를 금하지 못했다. 대구사범에서 참가한 대표들은 하나도 입선하지 못했다, 이것이 계기가 되어 <칡넝쿨> 문학동인회가 결성되었다. 다음 해의 시 백일장 제목은 <항아리>였다. 1등에 경북여고 배정향, 2등에는 오성고등학교 장두성이 입상했다. 나와 박곤길은 입상에 그치고 말았다.


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Subject 정부의 폭거와 여야의 야합을 감시하자\n국회의 방송법 개정 논의가 초미의 관심사다. 큐칼럼을 마감시간까지 기다려 쓰고 있는 이 시각 까지 여야가 대치한 가운데 방송 4사 노조는 파업을 예고하고 찬반 투표에 들어갔다.\n정부당국의 방송법안이 지닌 개악성은 본 연합회보에서 철저히 따지고 있기에 더 이상의 췌언은 늘어놓지 않겠다. 정권의 방송장악음모나 방송을 정권재창출의 구도안에서만 파악하는 그들의 행태에 대한 규탄은 이제 입에 신문이 날 정도다.\n연합회는 25일 방송법 개정과 관련 성명서를 내 1)공보처 폐지 2)정치적 독립성이 확보된 방송위원회의 권한 강화 3)위성방송의 재벌·신문사 참여 절대금지 등에 대한 입장을 분명히 밝혔다. 이러한 일련의 언표는 연합회 창립이래 일관되게 유지해온 우리의 기조이며 지난번 회원 설문조사에서도 확인된바 있다. 재삼 천명하건대 정부와 신한국당의 방송법개악기도는 반드시 저지되어야만 할 폭거임을 단정한다.\n한편 우리는 방송법과 관련 야당측이 보이는 석연치 못한 태도에 실망감과 분노를 표시하길 주저하지 않는다. 세간에 알려진 것처럼 위성방송에 신문사 참여도가하다는 국민회의의 입장이 정녕 대선 TV토론이라는 카드를 얻기 위한 것이었다면 혹은 대선 레이스를 앞두고 일부 신문에 추파를 던지기 위한 것이었다면 그 배반감은 어지 할까. 비록 방송단차와 시민단체의 격력한 반발로 위성방송 신문사 참여 입장이 철회됐다고는 하지만 우리는 야당의 야합 여부를 두눈 부릅뜨고 지켜볼 것이다.\n지금 시중에는 노동법 개정, 방송법 개정등의 추이와 관련 문민정부의 허울뿐인 개혁성에 대한 통탄이 드높다. 사실 현정부의 태생적 한계를 생각하면 이제 별반 새로울 것도 없는 실망이다. 이런 상황에서 우리가 할 수 있는 것은 고작 분노하고 파업찬반투표하고… 그런 것 밖에는 없는 것인가. 프로그램 속에서 이 주요한 현안을 왜 못 다루고 있는지 안타깝고 답답하다.\n1996년 12월 5일 프로듀서연합회보\nDATE: 2002.04.09 - 16:12\n다시 송구영신을 맞으며\n말잔치에 불과한 이득렬 사장의 화합


길바닥에 그려진 거대한 시/ Worum geht es denn in ihrem Gedicht? 벌써 한달 전이다. 집에 오는 길에 바닥에 길게 써져있었던 글씨들을 목격했다. 뭔가 이상한 것(나치나 극우단체의 메세지라던가) 같지는 않고, 예술 작품일 것 같았는데, 알고보니 한 예술가와 작가가 지역 관청과 협의를 하고 지원을 받아서 통해 진행한 작은 프로젝트miKrOPROJEKTE로 약 1600미터에 달하는 길이의 긴 시를 바닥에 직접 작성하였다. 어떤 주민 단체 일원이 이 시를 직접 읽어가며 기록 했고, 이 시에서 반복적으로 나왔던 문구는 "당신 이거 읽을 수 있어요?Können Sie das lesen?" 그리고 "거기에 뭐라고 써있어요?Was steht denn da?"였다고 한다. 나 역시 마찬가지였지만, 그냥 흥미롭게 바라만 봤지 이 시를 시간을 내서 읽어볼 생각을 하지 않는 사람들에 대한 ..\n베를린 중정 벼룩시장, 2016 (2)/ Sonntag der Berliner Hinterhofflohmärkte 올해 벌써 두번째인 베를린 중정 벼룩시장. 이번에는 근처를 지나다니며 분위기만 훑어봤다. 중정이 아닌, 복도와 거리에서 벼룩시장을 크게 차린 주택의 모습들. 점점 규모도 커지고 있는 듯 싶다. 올해 10월에는 독일 전역의 도시에서 같은 날에 중정 벼룩시장을 연다고 한다. 조만간 관련해서 글을 쓸 예정.\n일요일 보데박물관 앞 콘서트/ Sonntagskonzert vor Bodemuseum 베를린에는 무료 행사가 참 많은데, 그 중 가장 유명한 것 중 하나는 필하모니 점심 콘서트 그리고 보데 박물관 앞에서 있는 일요일 저녁 콘서트이다. 점심 콘서트는 미리 가서 줄을 서야하지만, 보통 보데 박물관은 적당한 시간에 가도 어딘가 앉아서 음악을 들을 여유가 있었다. 이번에는 처음으로 시작부터 끝까지 계속 음악을 들을 여유가 있었다. 이번 콘서트는 The King Stones라는 그룹의 연주(기타, 바이올린) 그리고 노래가 함께 했다. 자신들의 노래를 부르기 전 자메이카 풍으로 몇가지 유명 음악들을 들려주었는데, 아주 인상적이었고, 2014년 발매한 앨범의 타이틀인 Love You To Bumboclat은 간만에 들었던 노래 중에 가장 기분을 좋게 해준 노래가 아니었나 싶다. 이 그룹의 노래는 Yo..


절단 및 의지 < 세브란스재활병원\n아직까지도 의지라고 하면 기차역을 중심으로 전국에 산재하고 있는 보조기기 가게에서 피터팬에 등장하는 후크선장이나 보물섬의 실버가 사용하였던 원시적 형태의 의지를 생각합니다. 그러나 의지 재료학 및 의지 제작기술의 발달로 인하여 최근에는 비장애인의 손과 구분하기 힘든 기능의수 및 전동의수, 달리기까지 가능한 하지 의지, 물속에서도 사용이 가능한 의지, 어린아이들이 친근하게 사용할 수 있게 다양한 색상을 넣은 의지, 골프 혹은 수영 등의 여가활동을 위한 특수말단장치 등 다양한 의지가 개발되어 절단장애인의 삶을 풍부하게 하고 있습니다. 물론 의지라는 것은 자동차와 마찬가지로 가격에 따라 다양한 기능을 제공하고 있고, 적어도 5년마다 새 것으로 교환이 필요하기 때문에 아직은 경제적인 부담이 문제가 되지만, 향후 정부에서도 의지의 필요성을 인정하고 미용적 의미가 아닌, 기능적 의미의 치료기구로 인정하는 시기가 올 것입니다.\n아직까지 도 우리나라에서 대부분의 절단장애인들은 적어도 하나 이상의 의지를 제작하게 되지만, 의지라는 것은 절단장애인 개개인의 조건, 즉 절단단의 상태, 심폐기능, 사용목적 등의 다양한 변수들을 충분히 고려하여 제작이 되어야 하며, 일단 제작된 의지를 사용하는 의지 장착훈련을 길게는 2개월까지 실시하면서 계속적으로 문제점들을 고쳐야만이 최종적으로 의지를 완성할 수 있고, 지속적으로 사용이 가능하기 때문에 제작만 하고 사용하지 않는 경우가 많습니다. 이런 제작, 훈련, 보완 및 완성 과정을 거치지 않았던 많은 절단장애인들에게 의지라는 것은 단지 불편하기 때문에 사용하지 않고 집에다 보관만 하게 되는 애물단지에 불과하게 되는 것입니다.\n또 하나의 의지 사용자가 적은 이유로서는 절단술을 시행 받은 후에 의지장착시기를 알지 못하여 생활하면서 그냥 습관이 되어 버린 경우입니다. 상지 절단장애인의 경우에는 대개 절단술 4주 후부터 의지제작 및 훈련이 가능하지만, 하지 절단장애인의 경우에는 대개 절단단이 성숙되고, 상처가 치유되기 까지 약 6～8주의 시간이 필요하게 됩니다. 즉, 하지 의지는 체중을 실어서 보행을 하는 특징이 있으므로, 절단단의 모양이 원추형으로 되어야 하고 튼튼한 피부 및 연부조직이 형성되어야 하며, 근력이 좋아서 약 3～5Kg의 의지를 움직일 수 있어야 하기 때문입니다. 그 외에도 심폐기능 및 균형감각 등의 고도의 운동기능이 필요하기 때문에 충분한 준비 없이 의지제작만으로는 보행이 불가능하게 되는 것입니다.\n현재 병원자체에서 의지를 제작하고 훈련 및 보완을 할 수 있는 대학병원은 국내에서 유일하게 본원에만 위치하고 있으며, 기금을 통하여 경제적인 문제로 의지를 장착하지 못하였던 절단장애인들을 계속적으로 도움을 주고 있습니다. 특히 항생제의 발달과 미세접합술의 발전으로 절단장애인이 감소할 것이라고 예상하였지만, 당뇨병 등으로 인한 말초혈관질환과 악성종양에 의한 절단장애인이 증가하여 지속적인 발생빈도를 유지하고 있는 실정입니다. 특히 급속하게 고령화 사회로 접어 들고 있는 우리나라에서는 당뇨 및 혈관질환 등에 의한 절단이 계속 증가하고 있습니다. 절단 직후부터 절단 재활을 시행 받고, 이후 개개인의 능력에 맞는 의지를 처방 받고 훈련을 받고 있는 본 병원의 많은 절단장애인들이 독립적으로 일상생활을 수행하고 있습니다.


주짓수 | 아브의 꿀오분\nCategory Archives: 주짓수\n주짓수 정보 모음\n주짓수 수련기 9 – Guillotine Sweep\nPosted on February 15, 2017 by abh0518\n길로틴 초크 실패시 스윕하여 풀 마운트 상태로 전환하는 방법, 길로틴 자주 실패하는 나에게는 유용한 기술이다.\n도장에서 배운 방식\n음 이건 날아 좀 안맞을듯 한 방법\nPosted in 주짓수\n주짓수 수련기 8 – Half Guard Sweep\nPosted on February 9, 2017 by abh0518\n누운 상태에서 나의 양 다리로 상대의 한쪽 다리를 얽어매어 방어하는 형태의 가드다. 하프 가드는 Top포지션(위에서 공격해 들어오는 사람)이나 Bottom포지션(아래에서 방어하는 사람)중 누가 절대적으로 유리하다 할 수 없어서 더욱 재미있는 가드 중에 하나라고 한다. 그리고 그만큼 기술 종류도 많다고 한다. 여기저기 찾아보니 오래한 사람일수록 하프 가드를 선호 한다는 이야기도 있다.\n요즘 나도 하프가드를 많이 쓴다. 씁쓸한건 나의 경우 재미 보단 내 오픈가드가 워낙 취약해서 그렇다. 내 오픈가드가 워낙 잘 뚫리다보니 눈치껏 오픈가드가 뚫릴거 같으면 재빨리 하프가드로 전환 한다. 나도 좀 남들처럼 멋지게 오픈가드 스윕 해보고 싶은데……\n하프가드 기본 강좌\n하프가드 스윕 1번 : 언더 훅으로 백 포지션 잡기, 가장 처음 배운거, 옥토퍼스 가드로 전환이 가능한데 그건 나중에…..\n하프가드 스윕 2, Shaolin Sweep이라는데 이름은 확실치 않음, 하프가드 시저라고 하는 부분도 있는데?, 요즘 내가 자주 써먹는 스윕\n하프가드 스윕 3, 2번덕에 아직 써보지 못함\n그외 더 많긴한데 이거로도 힘들다;;\n주짓수 수련기 7 – Side Mount Escape\nPosted on October 25, 2016 by abh0518\n요즘 사이드 마운트만 당했다 하면 빠져나오지 못하고 너무 허부적 댄다. 원래 빠져나오기 어려운 자세라고 하지만 연습도 지식도 많이 부족한거 같다. 다음 운동떄는 사이드 마운트 내어 주고 스파링을 시작해볼까 한다.\n제일 처음 배운 기본적인 탈출법\n상대와 내 몸 사이 틈을 만들고 엉덩이 빼기로 틈을 더욱 크게 벌린다. 그리고 재빨리 무릎을 상대 허리 깊숙이 밀어넣어 가드 자세를 취한다. 나의 경우는 무릎 넣는 타이밍에 문제가 있는지 허리를 빼앗기 전에 다시 사이드 마운트로 원상 복귀가 되어버린다. 초반 빈공간 만들때 체력 소모가 좀 큰게 단점인거 같다.\n– 공간 만들기 위해 몸을 좌우 브릿주 해주는게 포인트인 영상\n– 빈틈을 만들기 위해 브릿지를 강조해주는 영상\n– 기본 외에 몇가지 응용이 있는 영상\n힙롤 이라고 하는거 같던데 1번보다 체력소모도 작고 효과도 확실한거 같다. 다만 삑사리 나면 백을 잡혀버리는 리스크가 있다. 몇번 시도했는데 아직 성공한적은 없다.\nElbo Push 라는데 안배워서 그냥 혼자 시도해봐야 겠음\n음 이건 색다른데?\n그외, 참조하면 좋은 영상\n주짓수 수련기 6 – Lasso Guard\nPosted on October 21, 2016 by abh0518\n얼마전에 배우게 된 라쏘 가드\n한팔(왼팔)로 상대의 맞은편 팔(오른팔) 소매를 잡고 같은 방향 다리(왼팔)로 다시 얽어매어 고정시키는 형태의 가드. 소매를 강하게 잡고 있어야 해서 손가락에 부담이 꽤 되는데 다리로 옭아매는 부분 때문인지 상대를 압박하는 힘이 은근 강력하다.\n기본 세팅 – 일반 오픈(혹은 클로즈) 가드 상태에서 라소 가드로 전환,\n제일 처음 배운 스윕\n두번째로 배운 오모플라타 전환\n세번째로 배운 lassor to x-guard 스윕\n오모플라타 전환 좀 어려운거 (데굴데굴?)\n라소 가드 패스 – 이건 아직 제대로 못배워서 @_@\n주짓수 수련기 5 – X-Guard Sweep\nPosted on October 4, 2016 by abh0518\n본 주짓수 도장에서 배운 X-Guard 후 백으로 넘어가는 것 외에 몇개가 더있어서 퍼옴\n대충 4가지 sweep 방법이 있는듯 하다.\n1. 본 주짓수에서 배운 x가드 후 상대 등으로 넘어가기 영상\n2. x가드후 상대를 전방으로 넘어뜨린 후 가드 패스\n3. x가드후 상대를 위쪽으로 넘긴 후 가드 패스\n4. x가드후 상대 등쪽으로 넘기고 가드 패스\nx가드 까지 가는 과정이 좀더 상세히 나온 영상\n연습 부족으로 블루 벨트에게 써먹다가 역공당했던 기술 ㅠ.ㅠ\n주짓수 수련기 4 – Close Guard Pass\nPosted on September 19, 2016 by abh0518\n내 허리를 단단히 조이는 상대의 강력한 클로즈 가드를 뚫고 들어가자!\n상대의 양 골반을 골반을 잡을 수 있을때 : 양 손으로 상대의 골반을 단단히 고정하고 몸을 틀어 그 힘으로 가드를 부수고 들어간다.\n상대의 겨드랑이를 잡을 수 있을때 : 한쪽 무릎을 상대의 가랑이 사이에 넣어 그 힘으로 가드를 부수고 들어간다.\n상대의 한쪽 팔을 컨트롤 할 수 있을때 상대의 한손을 제압하고 그쪽 방향의 다리를 축으로 일어서 중력의 힘으로 가드를 부수고 들어간다.\n몇가지 변형들이 있는데 위에 것드이 가장 기본적인거 같다.\n주짓수 수련기 3 – Scissors Sweep\nPosted on September 12, 2016 by abh0518\n주짓수 수련기 2 이후 갑작스런 수술로 2달간 주짓수를 또 쉬게 되었다.\n다행히 수술도 잘 끝났고 회복 기간이 지난후 의사 선생님도 이제 운동해도 된다고 하셨고,\n그후 웨이트 트레이닝을 하며 몸을 테스트 해본결과 별 이상이 느껴지지 않아 당산동 본 주짓수에 다시 나가기로 했다.\n2달만에 다시 해본 스파링은 역시 아무것도 기억이 안나 엄청 허부적 대었다. 다행히 기본 가드 자세와 새우빼기, 브릿지는 다 기억이나\n기초 스킬부터 다시 연습 해야 할듯 하다.\n일단, 맨 처음 배웠던 Scissors Sweep 부터 정리해본다.\n주짓수 수련기 2 – Guard\nPosted on March 11, 2015 by abh0518\n등을 바닥에 대고 누워 상대를 바라본 상태에서 취할 수 있는 가드 자세에 대한 정리다.\n등을 바닥에 대고 누운 상태에서 양 다리로 상대의 허리를 강하게 감싸안은 모습의 자세다. 주짓수의 다양한 공격들이 파생될 수 있는 매우 공격적인 자세이다. 그냥 보기에는 클로즈 가드를 취한 사람이 바닥에 깔려서 불리해 보이지만 상대의 허리를 감싸안은 다리로 상대방의 무게중심을 흔들어 넘어뜨리거나 관절기등을 걸 수 있기 때문에 실제로는 그 반대이다. Closed Guard를 당하는 입장에서 가드를 탈출하여 상대의 위에 올라타 마운트 자세를 취하는 것을 Closed Guard Pass 라고 한다. 마운트와 가드 패스는 부분은 다음에 정리…\n기본 강좌 1\n클로즈 가드와 반대로 상대허리를 다리로 완전히 감싸안지 못한 상태의 자세이다. 클로즈 가드 상태에서 상대를 얽어맨 발이 풀리거나 상대의 허리가 다리 밖으로 빠져 대치되어있는 상태를 총칭하는거 같은데 명확하지는 않다. 그냥 누운 상대는 다리를 들어 상대를 견제하고 일어선 상대는 상대의 다리를 넘어 마운트를 하려는 대치 상태를 말하는거 같다. 누운 사람이 상대의 허리를 확실히 빼앗지 못한 상태이기 때문에 누가 전적으로 유리하다고 말하기는 어렵다. 초보 입장에서 봤을땐 상대방과의 대치 상태에서 스윕과 마운트를 하거나 클로즈 가드를 취하기 위한 중간 단계라고 생각해도 무방할거 같다. 클로즈 가드와 마찬가지로 다양한 기술들로 상대를 넘어뜨릴수 있다. 그러나 개인적으로 오픈 가드 자세를 오래 유지하는걸 좋아하지 않는다(물론 양쪽이 대치 상태이므로 이게 내 맘대로 되는건 아니다). 오픈 가드에서 기술을 시전하다가 실패했을 경우 마운트 당할 확률이 클로즈 가드에 비해서 좀 높다. 조금이라도 내가 유리하게 클로즈 가드를 가던가 확실하게 스윕 전략을 짜고 스파이더 가드나 데라히바 가드를 취해야 할거 같은 자세이다(초보의 생각). 사실 오픈 가드는 자세라기보단 누운 사람과 서있는 사람의 대치/공방 상태라고 봐야할거 같다. 보통 시합이 시작되면 양측다 서있는 상태에서 보통 곧바로 오픈 가드 상태로 돌입하여 공방이 이어지기 때문이 공격기술을 연마하기 전에 다양한 오픈 가드 동작에 능숙해져야 안정적인 경기를 운영할 수 있을거 같다. 엉덩이 빼기를 잘 연습해 놔야 오픈 가드 상태에서 위치 이동이나 스윕등을 익히기 수월해 진다.\n기본 강좌 2\n응용 강좌 1\n응용 강좌 2\n응용 강좌 3\n등을 바닥에 대고 누운 상태에서 양 팔로 각각 상대방의 소매를 붙잡고 상대방의 팔굽 안쪽에 발을 끼우고 밀어넣어 꼼짝 못하게 하는 자세이다. 오픈가드=>스파이더(한손 or 양손)=> 스윕or클로즈 가드 연계가 많이 된다.\nDe la riva Guard (데라히바 가드)\n데라히바 라는 주짓수 괴수(!)분이 창안한 독특한 스타일의 가드다. 초보가 당장 흉내내기엔 어려운거 같다. 기본 자세에서 파생되는 기술이 무수히 많아 매우 유명한 기술이라고 한다.\n가드 정리는 여기까지! 헉헉!\n주짓수 수련기 1 – 기본 동작\nPosted on February 25, 2015 by abh0518\n주짓수를 다시 배우기 시작은 했는데 주 2회 정도만 하다보니 계속 까먹는다. 그래서 기초 동작부터 하나씩 자료를 정리해보기로했다.\n주짓수 도장에 가면 가장 처음 배우는 동작이다. 처음 해보면 내가 지금 뭐하는 짓인가 싶은데 주짓수의 모든 기술에 응용되는 아주 중요한 동작이다. 개인적으로 뒤에 나오는 브릿지와 함께 주짓수의 시작이자 끝이라고 생각된다. 주짓수 모든 기술중에 이 동작이 안쓰이는게 없을 정도다. 정말 정말 중요한 동작으로 연습을 제대로 하지 않으면 나중에 여러 기술들을 배워도 상대방에거 전혀 먹히지 않는 갑갑한 상황을 만나게 된다. 복싱에 스텝이 있으면 주짓수에는 브릿지와 엉덩이빼기가 있다 고 말하고 싶을 정도다. (이거 써놓고 보니 초보가 건방지네;;) 주짓수가 그래플링과 그라운딩을 주특기로 하는 운동인 관계로 상대방과 바닥에서 뒹구는 상태에서 다양한 기술을 걸기 위해 양측의 몸 사이에 절절한 틈새를 만들고 유리한 위치를 잡아야하는데 이러한 동작들의 핵심이 되는 기초 동작이다. 특히 압박당하는 위기 상황을 탈출하기 위해서는 끊임없이 엉덩이 빼기와 브릿지를 해야할정도로 매우 중요한 동작이다. 초심자도 엉덩이 빼기와 브릿지만 잘해도 엔간해선 쉽게 탭 당하지 않을 정도다.\n엉덩이 빼기와 함께 처음 배우는 동작. 올림픽 레스링에서 자주 보단 그것(?!)과 매우 비슷한데(사실 그동작 맞다) 엉덩이 빼기와 함께 주짓수의 모든 동작에 응용되는 아주 중요한 기초 동작이다. 압박당하는 상황에서 탈출용으로 쓰이기도 하지만 주요 공격 기술인 암바나 초크등을 시전할 때 필요한 강한 허리힘의 원천이 되는 동작이다. (물론 초보인 내 생각일 뿐일수도 있다;;;)\n첫날 정리는 여기까지…\n창피한 이야기 – Database Connection Timezone 설정\nServlet filter code for Spring-Boot Gzip request\nPython, Django Model을 main 루틴에서 에서 사용하기(?), Django Model을 서버 구동 없이 사용하기(?)\nPython, datetime timezone 삽질 정리\nLinux expect로 script나 command에 패스워드 자동 입력 처리 하기


7월 넷째주 새로운 Oculus Rift 게임 출시 정보\n8월 첫째주에 출시된 새로운 Oculus VR 게임의 목록은 다음과 같습니다.\nFerris’s Room VR – Free\n2016년 시카고에서 열린 'Ferris Bueller's Day Off(페리스의 해방)' 30주년 기념 행사의 일환으로 캐나다 예술가인 Sarah Keenlyside가 페리스의 방의 모든 사진을 찍어 3D로 구현화시켰습니다. 가상 현실 속에서 페리스 방에 들어가 십대의 시절을 경험해 보세요.\nVinyl Reality – $19.99\n가상 현실을 위해 제작된 전문 DJ 어플리케이션입니다. 실감나게 재현된 턴테이블과 완벽한 기능을 갖춘 DJ 믹서를 사용하여, 좋아하는 트랙을 믹스하고 개인 컬렉션을 만들어 보세요.\nEchoes of War – $6.29\n'에코스 오브 워'는 전략적 요소가 있는 액션 슈팅 게임입니다. 터렛을 곳곳에 설치해서 날라오는 우주선들을 격추시켜 보세요.\nPixel Ripped 1989 – $19.99\n1989년 교실 속으로 'Pixel Ripped 1989' 컴퓨터 게임 '픽셀 립트'에 푹 빠진 니콜라는 "사악한 사이블린 마스터에게 뺏긴 마법석을 되찾으라"는 게임 퀘스트를 수행하기 위해 게임 히어로 "닷(Dot)"을 만들어냅니다. 2D부터 3D까지, 70년대부터 90년대에 걸친 게임 그래픽 변천사가 향수를 자극하고, 선생님에게 들키지 않고 게임을 클리어해야 하는 부분이 긴장감을 안깁니다.\nHellblade: Senua’s Sacrifice VR Edition – $29.99\n북유럽 신화를 배경으로 만든 <헬블레이드>는 영국의 하트퍼드셔 주의 애시웰에서 발견된 켈트 여신인 '세누나'를 모티브 삼아 만든 여성 캐릭터 '세누아'가 주인공입니다. 바다 건너에서 온 바이킹 침략자들에 의해 마을이 파괴되고 일족이 몰살당하게 됩니다. 자신의 연인 또한 잔인하게 살해된 것을 목격한 세누아는 충격으로 인해 미치고 맙니다. 이후 그는 기이한 환각, 환청에 시달리고, 그러한 고통 속에서도 죽은 연인의 영혼을 구원하기 위해 한번 들어가면 돌아올 수 없는 곳으로 떠나게 되면서 게임이 시작됩니다.\nAnamorphine – $17.99\n1인칭 어드벤처 게임으로, 주인공의 마음 속으로 초현실적인 여행을 떠날 수 있습니다. 타일러는 외상후 현실을 부정하고 있는 젊은 남자로, 여러 사건을 다시 돌아보며 아내 엘레나와의 관계를 정의하게 됩니다. 엘레나는 사고를 당해 생계를 잃고 정신적으로 곤란함에 빠지게 됩니다. 타일러는 자신이 아내를 도울 수 없다는 죄책감과 무능력함과 싸우며 정신적 혼란을 겪고 과거를 왜곡합니다. 주인공의 마음 속 악마를 찾아내어 과거에 갇혀 살고 있는 주인공이 나아갈 수 있도록 도와주세요.\n기사 제공 : VRANDFUN\n원문 : https://vrandfun.com/new-oculus-rift-vr-games-aug-3-2018-weekend-edition/\n#anamorphine #echoes of war #hellblade senuas sacrifice vr edition #pixel ripped 1989 #픽셀 립 #헬블레이드 #Oculus #오큘러스 #VR 게임 #ferriss room vr


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[사랑이 피어나는 곳에] 당뇨와 욕창, 생활고로 고통받는 하반신 마비 지체장애인 김성수씨 > 언론보도 | 성빈첸시오 아 바오로회 서울대교구\n[사랑이 피어나는 곳에] 당뇨와 욕창, 생활고로 고통받는 하반신 마비 지체장애인 김성수씨\n작성자 사무국 댓글 0건 조회 570회 작성일 16-11-04 14:18\n아내 가출 후 교통사고 당해 투병, 돌봐줄 가족 없어\n“살아생전 아들 전화 한 통 받는 게 소원입니다.”\n김성수(바오로, 64)씨는 하반신 마비 1급 지체장애인이다.\n욕창이 두려워 몸을 뒤척여 보려 하지만 이내 얼굴을 찡그리며 천장만 멀뚱히 바라본다. 이미 세 차례나 병원 신세를 진 욕창은 두려움 그 자체다. 아프지만 않으면 무슨 일을 해서라도 살 수 있으련만, 매번 마음뿐이다.\n김씨는 1970년대 후반 사우디아라비아에서 2년여 동안 건설 노동자로 땀을 흘렸다. 숨이 턱턱 차오르는 열기에도 10살 아래 꽃다운 아내와 돌도 안 지난 딸을 생각하며 참고 또 참았다. 그러나 행복은 그리 오래 가지 못했다. 6살 딸과 4살 아들을 남겨둔 채 아내가 가출하고 만 것이다. 중동에서 번 돈으로 마련한 집은 사채업자 손에 넘어가고 말았다. 아내는 끝내 찾을 수 없었고 이듬해 발생한 교통사고는 김씨의 인생을 송두리째 바꿔버렸다.\n“병원에서 꿈을 꾼 줄 알았습니다. 그런데 손바닥을 깨무니 아프더라고요. 사흘이 흘렀다고 합니다.”\n김씨는 기억을 잃었다. “1부터 10까지 세는데 4를 세다가 7이 되고 눈만 감고 중얼중얼하니 남들이 미쳤다고 하데요.” 사람 노릇도 못하게 됐다는 절망감에 우울증이 밀려왔다. 죽음을 생각했다. 죽을 장소를 물색해 놓고 도구도 갖춰 놨다. 어느 날 김씨에게 한 수녀님이 찾아왔다. 수녀님은 아이들을 보육시설에서 당분간 키울 테니 열심히 사는 것만 생각하라고 했다.\n장애인 봉사 단체 등에서 재활을 꿈꿨지만 이내 욕창이 그를 괴롭혔다. 여기저기 살을 떼다가 붙이고 꿰매고…. “이제는 만약 왼쪽 엉덩이에 탈이 나면 다시는 칼을 댈 수가 없으니 그렇게 알고 살아가라고 하데요.”\n아이들만을 생각하며 이를 악물었다. 하지만 고등학교를 갓 졸업한 아들마저 가출해 버렸다. 허탈감이 밀려왔다. 화병이 생겨서 잠을 이룰 수가 없었다. 엎친 데 덮친 격으로 당뇨까지 찾아왔지만, 혹시라도 아들이 대문을 두드릴까 봐 맘 편히 병원도 갈 수 없었다.\n김씨의 방이나 거실은 딱 휠체어가 지나다닐 공간뿐이다. 각종 약봉지가 수북이 쌓인 싱크대 한 편에는 찬합이 덩그러니 놓여 있다. 학교 급식의 남은 밥을 500원 주고 사온 뒤 허기진 배를 채우는 용도다. 김씨의 수입은 장애연금 20여만 원과 구청에서 받는 10만 원이 전부다. 그마저도 구청 지원금은 언제 끊길지 모른다. 생사를 모르는 아들 때문에 기초생활보호 대상자도 해당이 안 된다. 서울 신사동본당 빈첸시오회 회원들이 김씨를 돕고 있지만 여간 녹록지 않다.\n김영규 기자 hyena402@pbc.co.kr\n▨후견인 / 연은수(수산나)서울 신사동본당 빈첸시오회 회장\n김 바오로 형제님은 휠체어가 겨우 움직일 수 있는 좁은 공간에서 학생들이 먹고 남은 밥으로 끼니를 해결하며 힘겹게 살고 계십니다. 건강하고 더 밝게 웃을 수 있도록 평화신문 독자 여러분들의 도움을 간절히 청합니다.\n[이 게시물은 사무국님에 의해 2019-04-09 15:30:02 언론보도에서 이동 됨]\n[이 게시물은 사무국님에 의해 2019-04-09 15:40:19 빈첸시안 활동 소식에서 이동 됨]\n이전글[사랑이 피어나는 곳에] 모야모야병으로 투병하는 김신일씨 16.11.04\n다음글[사랑이 피어나는 곳에] 무릎 통증에 걷지 못하는 김현숙씨 16.11.04


[생각하는 신앙] 신앙 가정이 힘쓸 일 | 한국장로신문\nYou are at:Home»연재Ⅱ»생각하는 신앙»[생각하는 신앙] 신앙 가정이 힘쓸 일\n[생각하는 신앙] 신앙 가정이 힘쓸 일\n연합하여 생활한다.(시 133:1)\n사람은 사회적 동물이기 때문에 공동생활을 하지 않으면 여러 가지 문제가 발생한다. 요즈음 코로나19로 말미암아 친구들이 모이지 못함으로 많은 부작용이 발생하고 있다. 특히 가족들이 헤어져 있거나 연락이 없으면 더욱 심각한 문제들이 발생할 것이다. 요양시설에 입주하신 어르신들의 가족을 보면 어떤 가족은 자주 방문하거나 수시로 연락하여 외롭지 않은데, 다른 어르신의 가족은 방문과 소식이 거의 없어 쓸쓸한 표정을 짓고 있다. 성도들은 서로 사랑하며 관심을 가지고 공동체의 생활을 즐겁게 해야 할 것이다.\n서로 용서하며 생활한다.(마 18:21,22)\n사람은 부족하여 누구나 실수할 때가 있다. 이럴 때 몇 번이나 용서해 주어야 하느냐에 대하여 예수님은 “일곱 번뿐 아니라 일곱 번을 일흔 번까지라도 할지니라”고 가르쳐 주셨다. 부모들은 자녀를 한두 번 용서하다가 잘못을 더 하면 화를 내며 용서하지 못할 때가 있다. 그러나 예수님은 끝까지 용서하라고 가르쳐 주신다. 특히, 철없는 어린아이에게는 알아들을 수 있게 사랑으로 정성껏 여러 번 가르쳐야 할 것이다.\n부모를 공경한다.(엡 6:2)\n자녀가 어렸을 때는 부모를 공경할 수 없겠지만, 성인이 되어서는 부모와의 관계를 알고 존경하는 마음을 가지고 감사하며 공경해야 할 것이다. 특히, 성도들은 부모의 은덕을 생각하며 공경할 수 있어야 하나님 아버지의 무한하신 사랑에 진심으로 감사하고 확실하게 믿으며, 하나님 아버지의 참다운 자녀가 될 수 있을 것이다.\n신앙생활을 열심히 한다.(행 10:31)\n대를 이어서 온 가족이 열심히 신앙생활을 하는 가정도 있지만, 안타깝게도 젊은 세대 중에 신앙생활에서 탈선하거나 멀리하는 경우가 없지 않다고 한다. 특히, 요즈음 군인부대에 기독교인의 수가 급격히 줄었다고 한다. 그러나 인터콥선교회에서는 중동지방에 가서 그 나라 언어를 현지 대학에서 일 년동안 배워가며 열심히 선교하고 있다. 우리 성도들은 우선 개인적으로 신앙생활을 잘 해야 하겠지만 후손들도 대를 이어서 신앙생활을 열심히 잘 하도록 기도로 후원해 주어야 할 것이다.\n이웃에게 복음을 전한다.(막 5:19,20)\n예수님은 하늘 보좌를 버리시고 낮고 천한 이 땅에 오셔서 공생애 3년 동안 복음을 전하셨다. 또한, 예수님의 제자들과 사도들도 세계 각 지역으로 나가서 희생적으로 선교하였다. 우리 성도들도 주변의 불신자들에게 열심히 복음을 전해야 할 것이다. 요즈음 코로나로 전도하기 어렵겠지만 어떤 전도팀은 시장골목에서 행인들에게 전도지를 배포하며 열심히 전도하고 있다.\n이전기사[한국교회비사] 한국교회학의 기둥 3. 기독교입국론Ⅱ\n다음기사 [뒤돌아 본 삶의 현장] 한미성 교장 <2>


역사가 빚은 거대한 문화유산 상트페테르부르크\n끄루또이' 2014. 1. 16. 07:30\n러시아를 특징짓는 가장 주요한 구분법은 이 국가가 세계에서 가장 넓은 국토를 가지고 있다는 것이다. 흔히 지구 육지의 1/6에 달한다고 말하지만 현재 러시아 연방공화국으로만 한정지으면 약 1/7.5이다. 비율의 차이를 둔다고 하더라도 지구상 가장 넓은 영토를 점유한 국가임에는 틀림없다. 동서로 약 1만km, 남북으로 약 4,000km에 걸쳐 뻗어있는 러시아는 유라시아 대륙의 40%에 달한다. 이러한 영토의 넓이는 미국과 중국을 합친 것보다 크며 우리나라 남북한을 합친 영토의 100배에 달한다. 영토내에서만 시차가 15시간에 이르는 러시아는 그야말로 '광활한 영토'를 가진 국가인것이다. 각설하고.\n사실 페테르부르크는 ‘러시아스러운’ 도시는 아니다. 이는 모스크바도 마찬가지다. 두 도시 모두 다양한 문화가 뒤섞인 복합적 개념의 도시다. 러시아인들이 생각하는 전통적 러시아 도시는 '잘라또예 깔쪼(황금의 고리라는 의미로써 1천년 이상의 역사를 간직한 여섯 도시 - 자고르스크, 블라디미르, 페레슬라블-잘레스키, 로스토프-벨리키, 수즈달, 야로슬라블)'라 불리우는 도시들에서 찾을 수 있다.\n-세계 3대 박물관 에르미타쥐\n-페테르부르크를 대표하는 동상\n-이삭성당, 1백여톤의 황금을 녹여 만든 사원. 높이만 101,1m\n재미있는 것은 매년 이 분수공원의 모든 분수대가 멈추는 것을 기념하는 화사한 불꽃놀이와 함께 '분수축제(праздник фонтанов)'가 벌어진다는 것이다. 이는 계절의 끝과 시작을 알리는 지역축제의 하나로 러시아 여름시즌의 마지막을 화려하게 장식하는 전경으로 회자되며 이를 보기위해 몰려오는 관광객도 상당수이다.\n페테르부르크의 여름은 러시아인들이나 관광객들에게 ‘백야'로 인해 더욱 각별한 의미를 가진다. 빠르면 6월 중순부터 시작되는 이 '하얀 밤'은 계절 축제와 더불어 화려하게 시작된다. 2월 말 이후, 뻬쩨르부르그의 밤은 매일 수 분씩 짧아진다. 그러다 일 년 중 태양이 가장 높이 뜨고 낮의 길이가 길어지는 6월 세째주 즈음에는 11시가 넘어서야 겨우 어둑어둑해지며, 새벽 1시가 되어도 초저녁 분위기를 연출한다. 그러다 새벽 2~3시 즈음이면 다시 환해지기 시작한다. 밤이 가장 깊어지는 시간에도 조명 없이 거리를 활보할 수 있을 정도이다. 이런 환경이다 보니 뻬쩨르부르그의 가정집에는 거의 예외없이 이중 커튼이 달려있다. 인위적으로 방을 어둡게 하여 숙면을 취하기 위함이다.\n러시아식 표현으로 '붉은 돛'이라 불리우는 이 축제는 러시아 작가 알렉산드르 그린의 동명 소설에서 따온 것으로 학생들에게 '희망' 과 '미래', 혹은 '인내'를 가르칠 때 활용하는 교재이자 사회에 첫발을 내딛는 졸업생을 향한 축사로 빈번히 활용되는 표현이기도 하다.\n백야가 본격적으로 벌어지는 6월, '졸업생의 밤'이라 불리우는 졸업식 축제의 날 새벽 2 ~ 3시경 이 축제가 시작된다. 페테르부르크에 어둠과 여명이 교차하는 이 순간에 네바강에 붉은 돛을 단 배가 띄워지며, 이와 동시에 러시아에서 가장 화려한 불꽃놀이가 펼쳐진다. 이때 온 세상이 불꽃에 휩싸인듯한 장관이 연출된다. 불꽃은 하늘에서 뿐만 아니라 강 표면 위에서 파도처럼 혹은 분수처럼 쏟아 오른다. 이는 세계 어디에서도 보기 힘든 풍경이다.\n유서깊은 도시의 현대적 관광자원\n-페테르부르크를 하늘 위에서 볼 수 있는 '헬기투어'\n-러시아를 한 눈에! 미니어처 랜드 '그랜드 마켓'\n페테르부르크에는 2011년 여름에 개장한 러시아 최대 미니어쳐 랜드 '그랜드 마켓'이 있다.\n-거리에서 페테르부르크의 낭만을!\n1.\t카페 줌(Кафе Zoom)\n3.\t크니기 이 코페 (Книги и кофе)\n위 글은 현대자동차 사보 월간 '모터스라인'에 기고한 글입니다.\n러시아, 러시아 여행, 뻬쩨르부르그, 상트 페테르부르크\n애플의 역사를 모스크바에서 볼 수 있다면? '모스크바 애플 기술 박물관'\n소련시절 퇴역 잠수함 B-440 내부 전경\n2012년 가을에 찾은 모스크바 끄레믈


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'한국관광박람회 2021’ 온·오프라인 개최...40개국 2,000명 규모 MICE·한국여행·럭셔리·의료웰니스 4개 테마 박람회 - 컬처타임즈\n▲2021 한국관광박람회 포스터(출처/문화체육관광부)\n문화체육관광부와 한국관광공사는 코로나 속 어려움을 겪고 있는 한국 관광업계의 해외 판로 개척을 지원하고자 오는 6월 29일부터 7월 13일까지 ‘한국관광박람회(Korea International Travel Expo)’를 온라인 전용 누리집과 오프라인에서 개최한다고 밝혔다.\n이번 박람회는 지금까지 별도로 개최해 온 4개 테마(마이스, 한국여행, 럭셔리 관광, 의료웰니스) 박람회를 하나로 통합, 대규모로 개최한다. 오는 29일 인천 영종도 파라다이스시티에서 열리는 개막식을 시작으로 마이스, 한국여행, 럭셔리, 의료웰니스 관광박람회가 순차적으로 개최되며 박람회 기간 중 국내 지자체·여행사·항공사·숙박업체·의료기관 등 1천개 사가 온라인 전시홍보관에 참가한다. 또한 약 40개 국 해외바이어 2천 명이 국내업계와 1:1 온라인 비즈니스 상담을 진행하며, 그 외에도 국제적 수준의 컨퍼런스와 다양한 이벤트가 활발하게 개최된다.\n29일 개막식은 전 세계에 온라인으로 실시간 중계되며, 기조강연자로는 싱가포르관광청 부청장 창 지 페이(Chang Chee Pey), 영국 유명배우 조애나 럼리(Joanna Lumley)가 첨단 회의기술인 홀로그램을 통해 출연해 국내·외 참가자들과 국제관광 활성화에 대해 이야기한다. 개막식 후반에는 한국관광 드론쇼, 미디어 파사드가 화려하게 펼쳐져 한국 야간관광의 매력을 뽐낼 예정이며 개막식은 전 세계에 온라인으로 실시간 중계된다.\n개막식 이후 첫 번째 순서로 개최되는 ‘코리아마이스엑스포(Korea MICE Expo, 6.30.~7.2.)’에서는 국내·외 마이스 업계가 대거 참여하는 전시상담과 한국의 첨단 회의기술이 소개되는 미팅테크놀로지 포럼 및 미팅테크놀로지 기업 피칭 등이 진행된다. 두 번째 순서로 개최되는 ‘한국여행박람회(Korea Travel Mart, 7.5.~7.7.)’에서는 한국 랜선여행상품·얼리버드 항공권 등 한국여행상품 판매, 인기 K-팝 그룹 ‘에이티즈’ 라이브 여행토크쇼 등 해외소비자들을 위한 다양한 혜택과 이벤트가 마련된다. 또한 안심하고 여행할 수 있는 한국 비대면 여행지 등도 소개되며 직접 방한이 어려운 전 세계 관광업계 대상 온라인 팸투어도 진행된다.\n세 번째 ‘코리아럭셔리트래블마트(Korea Luxury Travel Mart, 7.8.~7.9.)’에서는 럭셔리관광 컨퍼런스와 라이브 투어를 통해 한국에서만 경험할 수 있는 고급 관광시설과 신규 콘텐츠를 소개한다. 특히 한국의 전통문화·미식 등 고급관광 콘텐츠를 고화질·고음질로 담아낸 ASMR 영상도 최초 공개된다. 박람회 마지막 순서인 ‘한국 의료웰니스관광박람회(Korea Medical & Wellness Tourism Fair, 7.12.~7.13.)’에서는 의료·웰니스 컨퍼런스와 실시간 온라인 의료상담 및 요가·명상 클래스와 같은 체험이벤트 등이 진행된다.\n공사 박정하 국제관광본부장은 “최대 규모의 국내·외 관광업계가 참가 예정인 이번 박람회를 통해 코로나로 위기인 국내업계에 해외 판로 개척의 기회를 제공하게 될 것이며 해외여행이 다시 기지개를 켜는 시점에 한 발 앞서 개최함으로써 한국이 국제관광 재개를 선도하고 있다는 것을 널리 알리는 계기가 될 것”이라며, “코로나 이후 국제관광 시장 선점을 위한 단계별 전략을 실행해 나갈 계획”이라고 말했다.\n#한국관광박람회 #한국관광공사 #여행 #관광 #싱가포르 #영국


재무안정성을 무너뜨리는 가지급금 정리법 | 한국경제TV\n재무안정성을 무너뜨리는 가지급금 정리법\n입력 2020-10-22 21:55\n가지급금은 실제 현금지출이 있었으나 거래내용이 명확하지 않고 거래가 종결되지 않아 계정과목이나 금액이 미확정일 때 임시계정으로 처리하는 항목을 말합니다. 이는 대부분의 중소기업에서 가지고 있는 고질적인 문제로 결산기말까지 처리하지 못하면 반드시 문제를 일으키게 됩니다.\n대전에서 정밀부품을 생산하는 C기업의 윤 대표는 법인 설립 초기 자신의 모든 재산을 끌어모아 기업 자금으로 활용했습니다. 그렇다보니 개인적으로 급한 자금이 필요할 때면 기업자금을 임의적으로 활용하게 되었고 거래처 확보를 위한 접대비와 사례비 명목의 증빙불가 항목의 지출이 많아져 큰 금액의 가지급금을 발생시켰습니다.\n수원에서 건설업을 운영하는 Z기업의 신 대표는 2006년 창업한 후 꾸준히 사업을 확대해 왔습니다. 신 대표는 회사 규모를 키우는 과정에서 회계직원을 고용하지 않았고 오랫동안 거래해온 세무대리인에게 모든 회계기장을 맡겨두었습니다. 하지만 15억 원에 달하는 가지급금이 쌓여있었음에도 세무대리인이 그 사실을 말하지 않았던 것이었습니다. 이에 매년 6,900만원의 가지급금을 납부해야 할 상황에 놓이고 말았습니다.\n이처럼 가지급금은 4.6%의 인정이자를 발생시킵니다. 만일 일정이자를 회수하지 않는다면 연말정산 시 세법상 대표이사에게 상여금을 준 것으로 조정하게 되는데, 신 대표의 세무대리인이 이 방법을 활용한 것이었습니다. 하지만 결과적으로는 신 대표의 소득을 높여 근로소득세, 4대 보험료를 증가시키는 원인이 되었습니다.\n한편 가지급금은 회수가능성이 낮음에도 자산에 해당하므로 주식가치가 증가하는 원인이 됩니다. 따라서 주식가치가 증가한 시점에서 상속 및 증여 등의 주식이동이 있을 경우, 막대한 상속 및 증여세를 납부하게 됩니다. 아울러 상속개시일로부터 2년 이내에 인출된 일정금액 이상의 가지급금 사용처를 소명하지 못한다면 간주상속재산으로 상속재산가액에 포함되어 상속세가 높아지게 됩니다.\n또한 가지급금은 기업 회계상 업무와 무관한 자산이기 때문에 기업 신용평가에 부정적인 영향을 끼쳐 공공사업 입찰, 금융권의 자금조달 등에 불이익이 있을 수 있습니다. 뿐만 아니라 회사에 차입금이 있다면 가지급금의 금액만큼 비용처리가 불가능해 법인세가 늘어날 수 있습니다.\n가지급금을 정리하기 위해서는 대표의 개인 자산을 활용하거나 급여인상, 상여금 지급, 배당, 직무발명보상금, 특허권 활용, 자사주 매입, 회계상의 오류수정 등의 방법이 있습니다. 만일 가지급금의 금액이 적고 단기간에 발생했다면 대표의 재산으로 상환하거나 급여인상, 상여금 지급 등의 방법을 활용할 수 있습니다. 하지만 부동산이 있는 경우라면 양도소득세가 발생할 수 있고 급여와 상여금은 결국 대표의 소득이 되므로 소득세가 높아질 수 있습니다.\n또한 배당, 직무발명보상제도, 회계상의 오류수정 등의 방법을 활용할 수 있습니다. 하지만 가지급금의 발생원인과 기업 상황에 맞지 않는 방법을 활용한다면 가지급금으로 인한 세금 외에 소득세, 취득세 등의 세금을 추징당할 수 있고 기업의 자금 유동성에 문제가 될 수 있습니다.\n또한 대표이사가 보유한 특허 등 산업재산권이나 자사주를 매입하는 방법이 있습니다. 이는 회사에 특허를 매각한 자금으로 가지급금을 상환하는 것으로 회사의 입장에서는 특허수입을 올릴 수 있는 이점이 있습니다. 그러나 특허가 없다면 전년도 배당가능이익 한도 내에서 자사주 매입을 활용하는 것이 좋지만 자사주 매입 시 객관적인 주식평가와 걸맞는 절차를 따라야 하고 자기주식 취득의 목적이 명확해야 합니다. 만일 잘못된 방법으로 처리할 경우에는 새로운 가지급금을 만들 수 있기 때문입니다.\n특히 가지급금은 오랫동안 누적된 금액이기에 단기간에 무리하게 처리할 경우 양도소득세, 소득세, 4대 보험료, 증빙불비가산세, 법인세 등의 세금부담이 발생할 수 있습니다. 따라서 전문가의 도움을 받아 기업의 특성과 상황을 파악하고 그에 맞는 방법으로 정리하는 것이 좋습니다.\n재무안정성을 무너뜨리는 가지급금 기업 활용 대표\n2020-10-22 21:55 재무안정성을 무너뜨리는 가지급금 정리법


Web 2.0 Summit 2007 후기 :: Channy's Blog\n2004년, 2005년, 2006년에 이어 네번째로 열린 웹2.0 서밋에 대한 후기를 작성해보려고 합니다.\n작년 처럼 3,200불의 비싼 등록비에 오로지 초대를 통해서만 참가할 수 있는 슈퍼 콘퍼런스로 급부상하여 접근성이 많이 떨어졌지만, 참가한 사람들에게는 현장에서 웹의 변화하는 모습 그 자체를 느끼고 이야기할 수 있다는 것만으로도 좋은 경험이 될 것입니다. 물론 처음 갔다온 사람들은 항상 실망을 하게 마련이지만요. (물론 저는 올해도 초청은 받았으나 참석하지는 못했습니다. 한국에서도 가셨다는 분은 조산구박사님 밖에 모르겠군요.)\n소셜 네트웍 서비스, 웹 플랫폼 주류로\n올해의 주요 주제는 단연 페이스북과 마이스페이스를 주축으로 한 소셜 네트웍 서비스라고 할 수 있습니다. 한때(2004) 소셜 네트웍 강풍이 불었으나 이내 잠잠해졌던 예전에 비해 이번에는 좀 모양새가 다릅니다. 과거 SNS 서비스(Friendster, Orkut)는 단순히 연결 그 자체에만 무게를 두었다면 이들은 미국의 젊은 브로드밴드 세대들에 의해 일종의 장난감 서비스들을 포괄해서 제공하고 있다는 점입니다.\n페이스북의 젊은 CEO 마크 주커버그가 Microsoft의 주식 투자와 관련해서 진솔하면서도 절제된 답변을 펼쳐 주목을 끌었고, 페이스북에 맞서고 있는 마이스페이스는 루퍼드 머독이 직접 나와 페이스북과 같은 플랫폼 개방이 준비중임을 밝혔습니다. 하지만 마이스페이스 UI나 서비스 구조는 쓰기에는 쉽지만 플랫폼으로 만들기에 깔끔해 보이지 않습니다. 솔직히 CTO인 Aber Whitcomb도 처음에 한달 만에 만들었고 그 당시에는 품질 보다는 타이밍을 맞추는 것이 중요했다고 합니다.\n페이스북 플랫폼은 밖에서 사용할 수 없다는 점에서 사실 반쪽 짜리 개방 플랫폼이라는 비판을 받아왔습니다. 마이스페이스가 내부 소셜 네트웍 정보까지 외부로 개방해서 안팎의 개방을 이루어 낼 수 있을 지 주목 됩니다\n작년 유현오 대표가 컨퍼런스에서 싸이월드를 Myspace + Flikr + YouTube + iTunes + IM이라고 소개를 해서 의아해 했던 사람들이 많았는데, 지금의 마이스페이스와 페이스북을 보면 그런 특징들이 두드러지게 나타나고 있습니다. 특히 페이스북의 플랫폼 개방은 다양한 서드 파티 서비스들이 페이스북 사용자를 잡을 수 있도록 하여 엄청난 반향을 불러 일으켰으니까요.\n페이스북에서 가장 인기있는 애플리케이션을 제공하는 Seth Goldstein(Social Media), Ali Partovi(iLike), Keth Rabois(Slide), and Lance Tokuda (RockYou) 등의 패널 토론에서 Partovi는 페이스북이 DOS, Windows, HTML, 구글 다음 가는 패러다임 변화라고 역설하기도 했습니다. 다만 iLike를 제외하고 다른 기업들은 페이스북 애플리케이션에 쏟는 노력이 매우 낮다(10~35%)는 점을 인정하였습니다.\n거물, 거물, 거물\n올해도 작년 처럼 거물급 인사들의 토크쇼가 인기를 끌었습니다. 그 중에 가장 흥미로웠던 것은 직설 화법을 구사하는 Microsoft CEO인 스티브 발머였습니다. 중간에 작위적으로 매쉬업 에디터인 Popfly 베타 버전 데모를 끼워 넣었다는 생각이 들었지만 자신들의 검색 서비스가 아직 초보 수준임을 이야기 하거나 구글의 오피스 서비스에 대해서는 협업 수단으로는 유용하다는 등 구글에 대한 직접 공격은 하지 않았다는 점이 인상적이었습니다.\n게다가 계속적인 스타트업 투자 및 M&A를 언급하면서 자신의 이메일 주소를 청중들에게 알려 주고 회사를 팔 사람이 있으면 연락하라고 까지 했습니다. 앞으로 5년 동안 20개의 회사를 약 50~200만불에 사준다고 합니다.\n아래 동영상은 발머 특유의 입담으로 MS의 검색 서비스가 12살인 구글에 비해 3살짜리에 불과하고 나이가 들면 덩크슛을 해 농구 경기를 할 수 있을 거라는 이야기를 재미있게 하고 있습니다. 계속 이야기 할까요?라는 발머의 물음에 버틀러는 “(아이팟에 뒤지고 있는) June에 대해서도 이야기 해 봅시다!”라고 뻐아픈 한마디를 던져서 발머 뿐 아니라 대중의 폭소를 자아냈습니다.\nBallmer: “You’re just 3 years old, and we’ve got you in there playing basketball with a 12-year-old,” Ballmer gushed and gesticulated, nearly popping out of his seat. “You’re growing up quick and getting better every day, and you’ve got all the potential in world, and it may take you ’til you’re 7, 8, 9 or 10, but you’re gonna dunk and you’re gonna dunk on the other guy some day, Johnny.”…”What we were talking about that”\nBattelle: Wait, I think we were talking about the Zune\n그밖에 어도비의 CEO인 Bruce Chizen은 AIR 플랫폼를 강조하면서 MS의 Silverlight이 Flash의 전략을 모방하고 있다면서 자신들이 99%의 점유율로 시장을 석권할 수 있을 것이라 자신했습니다. 특히 10년 후에는 어도비의 모든 제품을 온라인에서 사용할 수 있을 것이라고 해서 주목을 끌었습니다.\nEbay의 맥 휘트먼 CEO도 플랫폼 외부 개방과 혁신을 강조해서 눈길을 끌었습니다. 이베이 혁신 서비스들을 모아 놓은 Ebay Innovation 사이트를 소개하기도 했죠. 스카이프의 부진한 실적에 대한 이야기도 있었지만 이베이와 페이팔의 외부 개발자 대상 플랫폼 개방 전략은 많은 기업의 귀감이 되고 있습니다. 특히 이베이의 90% 결제수단이자 지불 플랫폼의 강자인 페이팔의 경우 소셜 네트웍과 연계한 신원 정보 서비스의 가능성을 열어 두기도 했습니다.\n이베이와 함께 제가 관심 있었던 것은 Amazon의 Hardware as a Service 서비스가 성공할 것이냐는 것이고 매 컨퍼런스 마다 업데이트 되고 있는 숫자에 주목했습니다. Adam Selipsky은 현재 AWS 개발자가 265,000여명이고 S3의 담긴 객체가 2분기의 두배가 넘어서 100억개를 넘어섰다고 합니다. 초당 트랜잭션도 27,601회로 급격한 성장을 예고하고 있습니다.\n미녀 스타 총출동?\n미녀라고 부를 수는 없지만(?) IT 업계의 신데렐라로 매년 이 컨퍼런스에 출석 하면서 IT 시장 트렌드에 대해 수십장의 프리젠테이션을 10분만에 보여 주는 모건 스탠리의 Mary Meeker는 올해 특히 중국 및 아시아 시장의 중요성을 강조했습니다. 이 발표 자료는 올해도 어김없이 발표와 동시에 PDF 다운로드를 열어 두었습니다.\n좀 놀라웠던 것은 올해 미녀 구글 임원 Marissa Mayer와 CTO가 컨퍼런스 발표는 했지만, 매년 있었던 깜짝 뉴스 같은 건 없었고 아예 행사 스폰서도 하지 않았습니다. 미녀 웹 블로거인 Morgan Webb와 아반트 게임의 Jane McGonigal 등이 온라인 게임에 대한 패널과 발표를 진행했지만, 아직은 온라인 게임에 대한 관심은 덜한 듯 보였습니다. (혹시 모르죠. 앞으로 미국에서 SNS 다음이 온라인 게임이 될지도…)\n매년 스타트업 기업들을 선정해 그들의 서비스 데모를 보는 LaunchPad의 경우, 그리 주목할 만한 서비스는 없었지만 VC들까지 참여해서 심사하기도 했습니다. 또한, 작년 같은 시끌벅적한 파티 보다는 MySpace가 주최한 LA 의 헐리우드 나이트 클럽 스타일의 파티가 열렸는데, PR이나 컨텐츠 미디어 업체 관계자는 몰라도 베이에 사는 Geek들에게는 여간 어색한 것이 아니었나 봅니다.\n재미있었던 것은 업계의 유명 인사들이 Ask Kickers과 Bubbles! 팀으로 나누어 퀴즈 대결을 벌이는 Web Bowl이라는 행사가 있었나 봅니다. 아이튠즈의 기본 DB가 CDDB냐? Gracenote냐? 혹은 Pets.com이 언제 망했냐? 뭐 그런 다양한 문제가 나왔습니다. (그런데 그리 재미있지는 않았는지 블로깅한 사람들이 별로 없군요. 그들만의 리그인가?)\n여하튼 이번 컨퍼런스에 대해 다년간 웹2.0에 대해 블로깅을 해온 Richard MacManus는 2004년 Web2con이 웹2.0의 개념의 태동이고, 2005년 Web2con은 회의와 낙관이 교차했다면, 2006년 Web2summit에서 비즈니스 세계로 접어 들었고 이제 2007년 web2expo에서는 이미 주류와 대세라는 이름을 붙이기에 적당하다고 했습니다. (특이했던 것은 올해 행사장에는 iPhone을 가진 사람이 1/2이 될 정도였다고 합니다.)\n하지만 이번 행사는 작년에 비해 특이한 것은 별로 없었고 그냥 일상 그대로 였다는 군요. 솔직히 저는 회의적으로 생각하는 웹3.0, 시맨틱 웹 애플리케이션에 대해서 너무 낙관적이기는 하지만요. (동의할 수는 없지만 웹 4.0은 인공지능(AI)이라고 합니다.)\n예전만 해도 실시간 블로깅 해주는 분들 많았는데 이번에는 그런 분들이 잘 없었습니다. 다만 컨퍼런스 후에 Web 2.0 Summit 동영상이 올라와서 재미있게 보았습니다.


[알라딘서재]실(實)이란 개념으로 알아보는 진정한 학문과 삶\n실(實)이란 개념으로 알아보는 진정한 학문과 삶ｌ리뷰\n벤투의스케치북 l 2021-05-04 19:05\n실實, 세계를 만들다 - 실천을 둘러싼 철학 논쟁들 ㅣ 한국국학진흥원 교양총서 오래된 질문을 다시 던지다 16\n김선희 지음 / 글항아리 / 2017년 12월\n동아시아 지성사를 관통하는 중요한 문제의식을 담고 있는 실(實)이란 개념은 언제나 전환의 논리. 변화의 지향점이었다는 것이 저자의 주요 논지다. 실(實)을 주제로 책을 쓸 때 어려웠던 점은 학자들마다 큰 변별점을 찾기 어려운 일반론이 반복되는 것이었다고 한다.\n실은 인간의 인식 여부와 관계 없이 객관적으로 실재하는 것들을 총칭하는 개념이다. 성리학자들은 자주 우주의 근원적 진리를 뜻하는 이(理) 앞에 실(實)을 붙여 실리라 표현했다. 이가 공허한 개념이 아니라 실재한다는 것을 강조하기 위해서였다.\n공자는 명(名)을 바로잡겠다는 의지를 내보였다. 이는 사회적으로 통용되는 사물이나 직함의 명칭을 바로잡고 정리하겠다는 의미나 사회적 준거틀을 질서 있게 정리하겠다는 의미가 아니라 정치적 차원에서 사회적 준거와 틀인 개별적인 명칭과 명분이 그에 합당한 분명하고 의미 있는 실질을 갖추도록 하겠다는 의미다.(21, 22 페이지)\n공자는 명과 실의 관계에서 명을 사회가 따라야 할 표준의 이념으로 보고 실을 그에 일치시켜야 한다고 주장했다. 공자 이후 유가(儒家)에게 명과 실의 일치 문제는 논리적인 문제가 아니라 올바른 정치에 대한 사회적 기대와 제재라는 정치적이고 윤리적인 성격을 띤다.\n명과 실이 함께 다루어지지 않은 ‘논어’와 달리 ‘맹자’에는 그 둘이 하나의 개념으로 등장한다. 그러나 맹자는 공자와 달리 명과 실의 관계에서 명의 보편성이나 안정성보다는 실의 차원을 더 강조했다. 그렇다고 해서 맹자가 공자가 제안한 정명 즉 올바른 이름과 적절한 명분의 사회적 실현을 중시하지 않은 것은 아니다.\n차라리 맹자는 실의 의미를 더 강화하고 세분화했다고 할 수 있다. 노자는 한정된 인간의 사유와 인식 능력에서 비롯된 언어로는 항상 변화하는 우주의 실재를 포착할 수 없다고 보았다. 유가 입장에서 정명(正名; 명칭을 부여하고 그에 따라 의무를 부과하거나 통제하는 것)은 바람직한 통치법이지만 노자 입장에서는 통제를 위한 수단에 불과했다.\n장자는 이름을 실질의 손님이라 표현했다. 순자에게 이름과 그에 맞는 실질은 사회 정치적 질서의 토대였다. 명과 실에 관한 순자의 기본적인 입장은 이름을 제정하여 실제를 가리킨다는 것이다. 이름이 규정되지 않으면 사물의 명과 실이 뒤얽혀 사물의 실제에 대한 객관적인 판단이 어렵기 때문이다. 순자는 명을 고정불변하는 초역사적인 것이 아니라 사회적인 합의 과정과 역사적 변천 과정을 거쳐 형성된 기능적인 규약들로 이해했다.\n사회 구성원들이 이 규약을 혼란 없이 지키기 위해서는 이름이 반드시 실제에 대한 이해와 고찰을 통해 구성되어야 한다. 성리학자들에게 실은 이론적으로 긴장을 유발하는 개념이었다. 그들은 자신들의 학문을 실학이라 불렀다.\n이는 조선 후기의 새로운 학풍을 가리키는 것이 아니라 성리학의 입장에서 공리공담에 치우친 불교나 도교 등 경쟁하는 학문과의 차별성을 부각시키기 위해 사용하던 일종의 자기 지칭이었다. 성리학에서는 사람의 마음에 내재되어 있는 이를 실리(實理; 인의예지라는 근원적 가치)라 부르고 이를 담고 있는 마음을 실심(實心)이라 불렀다.\n이는 세계를 구성하는 보편 원리이자 도덕적인 가치다. 성리학에서 실(實)은 객관적으로 존재하는 현실 세계이자 현실 세계를 구성하는 참된 원리 즉 세계가 올바른 방식으로 살재한다는 이념이기도 하다, 성리학에서 실은 성(誠)이기도 하다. 성리학이 성즉리를 말했다면 양명학은 심즉리를 말했다.\n양명학의 핵심적 이론 중 하나는 사람의 마음 밖에 별도로 형이상학적 원리이자 도덕적 원리가 존재하는 것이 아니라 사람의 마음이 곧 도덕 원리라는 심즉리 이론이다. 성즉리라는 성리학의 이론은 왕양명이 보기에 이와 기, 본성과 마음을 이원화하는 결과를 가져오는 것이었다. 마음과 본성은 둘이 아니라 하나라는 것이다.\n왕양명은 마음과 그 마음의 일상적 작용이 곧 도덕적 원리의 실천이라 보았다. 왕양명을 계승했거나 영향을 받은 학자들은 추상적인 원리로서의 이를 사변적으로 규명하려는 태도를 텅 비어 있는 학문 즉 허학(虛學)이라는 말로 비판하며 이미 도덕적 기준과 실천적 능력을 담고 있는 마음의 현실적 실천을 강조하는 자신들의 학문이야말로 진정한 의미의 실학이라고 주장했다.\n명말부터 청대에 이르기까지 일군의 학자들은 더 이상 추상적이고 사변적인 이론에 매몰되지 않고 실제의 일에서 실질적인 증거들을 확보해 실질적인 실천과 개혁을 이끌어나가야 한다고 주장했다. 조선 후기의 특별한 학풍을 가리키는 말로 사용되기 전 실학은 시나 산문을 짓는 문학적 글쓰기와 다른 경학을 의미했다.\n물론 경학을 한다고 해서 그것이 곧바로 실학을 하는 것을 의미하는 것은 아니다. 당시 조정에서는 경서를 텍스트로 하는 과거 공부조차도 일종의 실용적 기술로 치부했다. 오직 성리학의 근본적 이념에 대한 진정한 탐구만이 실학이었다는 의미다. 율곡 이이만큼 실을 중시하고 다양한 개념을 활용한 조선 유학자도 흔하지 않을 것이다.\n홍대용이 스승인 미호 김원행으로부터 배운 학문은 성리학이었다. 김원행은 조선 후기 호락논쟁 즉 사람과 사물의 본성이 같은가 다른가를 두고 벌인 논쟁에서 인성과 물성이 같다고 주장(낙론洛論; 인물성동이론)한 핵심 인물이다. 권상하, 한원진 등은 인물성이론(호론; 湖論)을 주장한 사람들이다. 홍대용은 실심에서 실사로, 실사에서 실지로 향하도록 실의 태도를 모든 영역에 확장하고자 했다.\n성리학과 대별되는 역사적 실체로서의 실학이 존재하는지, 그 개념이나 범위는 어디까지인지에 대한 논쟁은 완결되지 않았다.(83 페이지) 실을 강조하는 학문적 경향과 관련하여 다른 유학자들과 다른 점이 있다면 정약용이 성리학의 이론적 토대인 이 개념과, 이가 곧 우리의 본성이라는 이론을 부정한다는 점이다. 정약용의 관점에서 실심은 마음의 본체가 아니라 도덕적인 각성을 통해 매순간 실천하는 마음이라 할 수 있다.\n19세기 말 동아시아 지식인들에게 실학은 국가를 새롭게 개조해줄 서양 과학의 다른 이름이었다. 실, 그리고 실학은 통시대적인 개념이었다. 어느 시대고 나름의 학문으로 존재했다는 의미다. 일제 강점기 일군의 학자는 실학이라는 개념을 통해 조선 후기에 자주적이고 근대적인 학풍이 존재했음을 입증하고자 했다.\n현재 실학자로 분류된 학자들의 사상이 모두 사회개혁적인 것만은 아니며 더 나아가 반성리학적이지 않다는 점도 간과할 수 없다.(94 페이지) 성호 이익은 서양 과학 지식을 높게 치고 실용적인 학문의 중요성을 강조하면서도 조선의 주자로 추앙받았던 퇴계를 평생 존숭했으며 그의 학문을 계승하고자 노력했다.\n천문학, 수학, 지리학, 의학, 기계 제작 등 사변적인 이론논쟁보다 백성의 삶에 유용한 실용적인 학문을 추구한 것을 곧바로 근대성의 추구로 이해하기에는 어려운 점이 있다. 더구나 실학과 성리학을 대척점에 있는 학문으로 규정하는 것은 20세기의 관점이다. 당시 조선 후기 학자들에게 성리학과 실학 사이에 강력한 긴장이 존재했다고 볼 근거는 없다.\n문제는 실학에 대한 연구에 지나치게 근대성이란 틀을 적용하려는 연구 태도다. 맹자는 먹이기만 하고 사랑하지 않으면 가축으로 대하는 것이고 사랑하지만 공경하지 않는 것은 짐승으로 기르는 것이라는 말을 했다. 이어 공경은 물질적인 것이 오가기 전에 이루어져야 하는 것으로 그 실질이 없다면 군자는 헛되이 거기에 얽매이지 않는다고 했다.\n실이라는 개념을 통해 진실과 진정성이 없는 관계를 비판한 것이다. 순자는 사회적 혼란의 원인을 명과 실의 불일치 또는 불안정에서 찾았다. 순자는 실보다 명을 중시했다. 공자는 실질적 내용이 겉모양보다 뛰어나면 투박하고 겉모양이 실질적인 내용보다 뛰어나면 번지르르하다고 말했다. 이어 문채(文彩)와 실질이 적절히 조화된 뒤라야 군자라고 할 수 있다고 말했다.\n중요한 점은 공자가 말의 내용에만 마음을 쓴 것이 아니라 표현에도 마음을 썼다는 사실이다. 공자가 지나치게 말을 잘하는 사람을 경계했다면 순자는 말을 좋아하고 잘하는 것을 군자의 본질로 여겼다. 물론 순자의 의도는 말만 잘하는 것이 아니라 선왕과 예악에 대해 말하기를 좋아한다는 것이다.\n장자는 치우치지 않지만 양쪽의 평균을 구하지도 않는 조화의 상태를 천균(天均)이라 부르고 그 천균에서의 행위를 양행(兩行)이라 불렀다. 성리학의 관점에서 명과 실은 어느 한쪽도 폐기할 수 없는 긴장관계를 이루고 있다. 송대 성리학자들에게 명과 실은 상호 긴장관계에 놓여 있을뿐 아니라 형식과 내용처럼 분리될 수 없는 것이었다.\n주희의 제자가 주희에게 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다는 ‘논어’의 구절에 대해 물었다. 이 구절이 불교에서 말하는 깨달음과 유사하지 않느냐고 묻자 주희는 불교는 삶과 죽음을 하나로 여기고 삶을 중시하지 않기 때문에 깨달음에 이르면 얼마든지 삶을 포기할 수 있다고 여기지만 유학의 도는 삶을 하찮게 여기거나 죽음을 중시하는 데 중점을 두는 것이 아니라 도를 깨닫는 과정에 중점을 둔다고 답했다.(159 페이지)\n유학은 실의 학문, 불교는 허망한 학문이라는 말이다. 성리학적 맥락에서 실리(實理)와 실심(實心)은 우주의 근원적인 이치가 인간과 아무 관계 없이 외부에 존재하는 것이 아니라 인간의 본질인 마음에 연결되어 있음을 보여주기 위한 개념쌍이다.(161 페이지) ‘중용장구’에는 치우치지 않음은 중(中)이고 변치 않음은 용(庸)이라고 한다는 구절이 있다.\n‘논어집주’에는 명성을 추구하는 일과 잇속을 추구하는 일은 고상함과 비루함의 차이는 있다 하더라도 탐욕스러운 마음이라는 것은 같다는 말이 있다. 주희, 정이천, 윤돈은 한결 같이 명과 실을 대비시키며 명예를 사랑하는 마음이 얼마나 헛된 것인지, 실질에 힘쓰려는 마음가짐이 얼마나 중요한지 강조했다.\n‘주자어류’에는 ”요즘 공부하는 이들이 실지에 발을 붙이지 않고 항상 자랑하려는 마음이 있다. 비유하자면 밥이 있는데도 스스로 먹으려고 하지 않고 다만 문 앞에 펼쳐놓고 자기 집 안에 밥이 있다고 남에게 알리려고만 하는 것과 같다. 이런 생각을 깨끗이 없애야 비로소 발전이 있다.“는 구절이 있다. 착실(着實)이란 실지에 발을 붙이고 있는 상태를 의미한다.\n진실하고 절실하다는 의미다. 왕양명은 성리학이 자기 내면의 완전성과 가능성을 믿지 못하고 자꾸 외부에서 탐구한 이치를 통해 자기 마음을 보완하려 한다고 비판한다. 이런 식이라면 결국 외부 세계와 내 마음이 둘로 나뉜다는 것이다.(174 페이지)\n왕양명의 생각은 근원적 이치가 나의 마음과 관계 없이 독자적으로 존재하는 것이 아니라 오로지 내 마음과의 관계 속에 존재한다는 의미다. 양지(良知)란 순간적인 결단과 행동을 이끌어내는 내 마음의 등불이자 지도를 의미한다. 양지는 내 마음 안에 들어온 천리라는 것이다.\n왕양명이 양지를 강조한 것은 외부에 이치가 객관적으로 존재해도 내 마음이 스위치처럼 켜져서 외부 사물과 접촉하지 않으면 결국 그 이치는 아무 의미가 없다고 생각했기 때문이다.(176 페이지) 후대 학자들은 왕양명의 주장을 주관 유심주의 즉 외부의 객관적 세계를 부정하고 마음만을 진실한 것으로여겼다고 비판하지만 그의 의도는 외부 세계와 내 마음이 분리되지 않는 것, 객관 세계와 주관 세계가 양분되지 않은 것이라고 보는 편이 타당할 것이다.\n추사는 실사구시를 유학의 학문적 이념으로 세우고 이와 다른 학풍들 즉 노장, 불교, 육상산과 왕양명의 학술을 거짓된 학문 즉 허학이라 비판했다. 시서화에 능했던 뛰어난 예술가이기도 했지만 김정희 역시 요순우탕, 문무주공과 같은 고대 유학의 성인들을 높이고 그들의 가르침에서 진리를 도출하는 일을 진정한 실사구시로 파악하는 유학자였다.(206 페이지)\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/763054172/12592403\n서재지수 : 91041점\n오늘 4, 총 58994 방문


변비약도 먹는 순서가 있다 - 코메디닷컴\n코메디닷컴\t | 입력 2020년 2월 27일 15:28 | | 입력 2020년 2월 27일 15:28 | 2,984\n변비는 매우 흔한 증상으로 국민 질병(?)이라 할 만큼 많은 사람들을 불편하게 한다. 변비가 있으면 언제나 배에 뭔가 꽉 찬 듯 답답하고 묵직하다. 변비는 1주에 3회 미만 배변하거나 변을 보기가 힘들어 과도하게 힘을 주어야 하고 변이 너무 딱딱해진 경우를 말한다. 나이에 들면서 증가하는 경향이며 남자보다는 여자에게 많이 발생한다. 만성콩팥병 환자는 어떠할까?\n만성콩팥병, 특히 투석 환자들은 변비가 특히 흔하고 심하다. 그들은 변비가 잘 오는 모든 요인을 가지고 있기 때문이다. 우선 식이섬유의 섭취가 부족할 수밖에 없다. 식이섬유가 많이 들어 있어서 변비 해결에 도움이 되는 현미, 보리, 통밀은 칼륨과 인 때문에, 그리고 과일과 야채는 칼륨 때문에 먹지 말라고 한다. 다음에 물도 마음껏 못 먹는다. 부종이나 혈압 문제로 물을 많이 마시지 말라고 하기 때문이다. 그리고 식사량도 많지 않고 신체 활동도 모자라고 스트레스에 많이 시달린다. 마지막으로 가장 중요한 부분일 수도 있는데 변비를 유발하는 칼슘이나 철분을 함유하는 약을 많이 먹는다. 또한 감기약에 함유된 항콜린제나 코데인 등 진해제도 변비를 악화시킬 수 있다. 이 모든 것이 만성콩팥병 환자에게 변비가 잘 오는 요건이다.\n만성콩팥병 환자는 위에 열거한 변비의 원인들을 쉽게 피하면 좋을 텐데 콩팥병이 있기 때문에 그럴 수도 없다. 결국 필요시 변비약을 먹을 수밖에 없다. 변비약에 대해 공부해 보자.\n변비약 (便祕藥, laxatives)은 하제 (下劑) , 또는 완하제(緩下劑)라고도 한다(표 1). 변을 무르게 하거나 설사를 하게 하는 약이라는 뜻이다. 변을 무르게 하는 기전에 따라서 팽창성 하제, 삼투성 하제, 자극성 하제 등으로 나눈다. (표 1)\n표 1) 변비약의 종류\n변비약도 먹는 순서가 있다. 일반적으로 팽창성 하제를 우선 사용하고, 반응에 따라 삼투성 하제와 자극성 하제를 순차적으로 사용한다. 여기에 하제에 포함되지는 않지만 프로바이오틱스라고 하는 유산균 제제를 추가로 사용하면 도움이 된다. 첫째, 팽창성 하제는 말 그대로 변의 부피를 팽창시키는 약이다. 섬유소 성분인 차전자피(질경이 씨앗의 껍질)와 폴리카르보필 제제가 있다. 식이섬유 성분이 수분을 흡수해 변의 양을 늘려 변의를 느끼게 하고 변을 부드럽게 한다. 변의 양이 적고 딱딱한 경우에 효과적이다. 평소 식이섬유를 충분히 섭취하지 못하는 사람에게 유용하다. 충분한 물과 함께 복용한다. 둘째, 삼투성 하제는 장내 삼투압을 증가시켜서 변 쪽으로 수분이 모여들게 하는 설사약이다. 무기염류인 마그네슘염, 비흡수성 다당류인 락툴로오스, 고분자 화합물인 폴리에틸렌글리콜 등이 이에 해당된다. 단 마그네슘염은 고마그네슘혈증을 일으킬 수 있어서 만성콩팥병 환자는 피해야 한다. 마지막으로 자극성 하제는 장 점막을 직접 자극해 장운동을 활발하게 하도록 하고 장점막에서 점액 분비를 자극하여 변의 양을 늘리는 약이다. 단일제로는 비사코딜, 피코설페이트, 센노사이드 등이 있다.\n만성콩팥병 환자는 위 하제를 공부한 대로 적절히 사용하되 마그네슘이 성분의 변비약만 피하면 된다. 그리고 변비약은 변비 증상의 완화 목적으로 일시적으로 써야지 장기간 투여하는 것은 바람직하지 않다. 일주일 정도 투여해도 증상의 개선이 없을 경우에는 투여를 중지하고 의사 또는 약사와 상의해야 한다.


SPECIAL / Soul-Searching\n[한경 머니 = 사회·정리 배현정 기자 | 사진 김기남 기자·사단법인 행복공장 제공]\n죄를 짓지 않고도 스스로 감옥행을 택한 이들이 있다. 감옥은 자유를 구속하는 곳이면서도, 누군가에게는 인간의 본성을 이해하고 통찰력을 기르는 깨달음의 장소가 되기도 한다. 스스로 행복과 자유를 찾기 위해 24시간 감옥행을 자처했던 우리 사회의 지성 3인을 만났다.\n왼쪽부터 현진호 서울대 바이오시스템 소재학부 교수, 김은녕 성남 새날을 여는 청소년 쉼터 소장, 김진수 법무법인 예강 대표변호사.\n쇠창살만 없지 영락없는 교도소다. 5㎡ 남짓한 독방 28개가 복도를 마주하고 위아래로 늘어서 있다. 각 방에는 세면대와 변기가 있고, 식사도 배식구를 통해 넣어 준다. 번호표가 붙은 수의 비슷한 옷을 입고 독방에 들어가면 24시간 동안 수감자가 된다.\n강원 홍천군 남면 용수리에 마련된 사단법인 행복공장의 ‘내 안의 감옥’이다. 행복공장은 ‘독방에서 자신을 돌아보는 시간을 통해 개개인이 행복해지고 우리 사회가 겪고 있는 위기와 갈등을 극복하자’는 취지로 지난 3월부터 오는 5월 말까지 매 주말 릴레이 성찰 프로젝트를 열고 있다.\n이에 한경 머니는 3인의 ‘출소자’들을 만났다. 지난 3월 첫째 주에서 셋째 주까지 릴레이로 24시간 독방에 수감됐던 현진호 서울대 바이오시스템 소재학부 교수, 김진수 법무법인 예강 대표변호사, 김은녕 성남 새날을 여는 청소년 쉼터 소장이 그 주인공들이다. 성찰과 휴식 없이 앞만 보고 달릴 것을 요구받는 시대에 그들의 ‘독방 24시간’을 간접 경험하기 위해서다. “사람이 행복하지 않은 이유는 작은 방에 혼자 머무르는 법을 알지 못하기 때문이다”라는 파스칼의 말처럼 그들은 독방에서 자유와 평화로 가는 출구를 찾았을까.\n#1 스스로 성찰의 감옥에 갇히다\n국가 지도층의 ‘독방 수감’이 불미스럽게 이슈가 된 요즘입니다. 서울구치소, 남부구치소 독방 구조까지 생생한 뉴스가 되고 있는데, 자발적으로 독방에 들어간 기분은 어떠셨는지 궁금합니다.\n김은녕 소장(이하 김 소장) 처음 들어갔을 때 문이 ‘찰칵’ 하고 잠기는데 가슴이 ‘철렁’하더군요. 그 찰칵 하는 소리가 가슴을 두드려요. ‘내가 갇혀 있는 거지, 이제 내 마음대로 나갈 수가 없는 거고, 나는 자유롭지 못하고’ 그런 생각들이 올라오더라고요. 단절된 느낌, 뭔가 끊어지는 느낌에 살짝 두렵기도 했습니다. ‘이제 정말 나 혼자구나’ 하면서요. 혼자가 주는 좋은 점도 있지만 외롭고 적막감도 들잖아요. 그동안 바쁘게 살아온 삶에 중독돼 있었는데, 단절되고 보니 처음엔 두려움이 일었습니다.\n현진호 교수(이하 현 교수) 진짜 찰칵 하는 소리를 들으며 독방에 들어가면 ‘아, 어떻게 견디지’ 하는 생각이 들더군요. 늘 주위에 전화하면 달려올 사람들이 있고 연락하고 기댈 사람이 있는데, 독방에선 뭘 어떡해야 하나 싶더라고요. 자고 나니 한결 편해지긴 하던데요. 처음 들어갈 때는 마음의 준비를 하는 시간이 필요한 것 같아요. 보호를 받는 기분은 아닙니다.\n김진수 변호사(이하 김 변호사) 두려움보다는 자청해서 들어간 거니까 고립감이 들었던 것 같아요. 내가 선택한 것이지만 외부와 연락도 안 되고 두절돼 혼자만의 공간으로 들어가는 거잖아요. 자의로 독방에 들어가도 혼자 들어가는 기분은 사실 별로 안 좋아요. 스산한 고립감이라고 해야 할까요. 만약 자의가 아닌 상태로 감옥에 들어갔다면 돌아버릴 것 같아요. 실제 감옥에 갔다 온 경험이 있는 사람들은 아주 질겁하더라고요. 성찰을 왜 거기 가서 하느냐고요. 하지만 독방에서 나올 때는 기분이 괜찮습니다.\n그렇다면 두려움과 고립감을 줄 수 있는 독방에 왜 스스로 갇힐 생각을 하셨나요?\n현 교수 두려움 반, 기대 반이었습니다. 호기심이 있었죠. 개인적으로 요즘 부쩍 저를 찾는 사람들도 많고 휴대전화 문자 연락도 많고 한데 어떻게 대처해야 할지 모를 때가 있었죠. 어떨 때는 자료를 찾으러 포털을 검색하다가 스포츠 뉴스를 보며 3시간을 보낸 적도 있었고요. 그런 것을 보면 내가 내 삶을 사는 건지, 주위 환경에 휩쓸려 가는 건지 모르겠고 해서 나를 돌아보는 성찰의 프로그램에 참여하면 좋겠다 싶었습니다. 푹 쉴 수도 있겠다 싶었어요.\n김 변호사 전 이번 3월 체험이 두 번째 독방 체험이었어요. 5년 전 첫 체험을 했는데 그땐 정말 한창 바쁘게 살 때여서 혼자 좀 있고 싶었어요. ‘나만 생각하는 시간을 갖자’ 그런 생각이라 정말 가서 잠만 자고 왔습니다. 예전에도 피정의 집이나 산사 체험을 하는 성찰 프로그램에 관심이 있었습니다. 이번에는 “나라가 혼란스럽고 사회가 불행한데 이것이 특정인의 책임만은 아니고 각자 돌아볼 부분이 있는 것이 아니냐”는 행복공장 측의 릴레이 성찰 화두에 공감해 참여했습니다.\n김 소장 저도 국가적 혼란을 정치적 문제라고 생각했지, 개인의 문제라고는 생각을 하지 않다가 우리 스스로 자신을 돌아봐야 하는 것 아닌가 하는 데 뜻을 같이 했습니다. 소셜네트워크서비스(SNS)에서 이런 프로그램을 알렸더니 관심도 많고 댓글도 많이 달렸어요. 그중에는 ‘진짜 감옥에 들어가서 자기를 돌아봐야 할 사람들은 따로 있는데 왜 우리가 독방에 가느냐’는 반응들도 있었고요. 우선 제가 참여해 봐야지 다른 사람들에게도 얘기할 수 있겠다 싶더군요. 그런데 제가 감옥에 간 날, 날씨가 정말 좋았어요. 독방이 있는 홍천수련원으로 가는 길에 ‘그냥 쭉 가면 속초인데 속초에 가면 좋겠다’는 생각이 들더라고요. 자발적으로도 독방으로 가는 것이 그리 쉽진 않았습니다.(웃음)\n#2 독방에서 ‘나’를 만나다\n자청해서 들어간 독방에서 24시간이란 긴 성찰의 시간 동안 무엇을 하셨고, 어떤 생각을 하셨나요?\n김 변호사 독방에 들어갈 때 목표는 ‘유언장을 써 보자’는 것이었습니다. 그런데 그건 너무 빨리 끝나더군요. 혼자서 할 수 있는, 법적 효력이 있는 유언장은 자필증서에 의한 유언장밖에 없어요. 그걸 쓰는 데 딱 10분 걸렸습니다. 유언장은 재산에 대한 처분과 부양가족에 대한 의무를 누구한테 부탁하는 거잖아요.\n처음에 목표로 했던 유언장을 쓰고 나선 나 자신에게 휴식도 주고 스스로에게 ‘너는 어떠냐’를 물어보는 시간을 많이 가졌어요. 국가적 혼란도 사회·정치적 의미를 떠나 어찌 보면 다 인간의 욕심에서 비롯된 것이 아니었을까요? 욕심이 진실을 가리고 다른 사람들이 진실을 알 수 없게 하고요. 그렇다면 ‘나는 그런 욕심이 없나?’, ‘무슨 욕심으로 사나?’ 혼자 자문을 했어요. 나와의 대화를 많이 나누다가 왔죠.\n독방의 유리창 앞에 앉아서 명상을 하는데, 날이 어두워지니까 창문이 거울이 돼요. 자기 얼굴이 비치는 거예요. 스스로를 돌아보다 보니 ‘아직도 내가 버려야 할 게 많구나. 혼탁한 구석이 많구나’를 새삼 깨닫는 시간이 됐습니다. 물론 1박 2일로 성찰이 완성될 순 없어요. 잠깐 와서 스스로 물음을 던져 보는 것이지, 그렇게 쉽게 깨달음을 얻으면 다 득도했겠지요. 그래도 스스로 대화하는 시간을 가짐이 소중했던 시간이었습니다.\n현 교수 저는 그냥 들어가서 쉬자고 생각했습니다. 그래서 낮잠부터 잤습니다. 자다 깨어나서 보니 책자가 있어 내용을 채우다 보니 시간이 훌쩍 갔습니다. 옛날에 있었던 일, 기뻤던 일, 잘못했던 일들이 꼬리를 물더군요. ‘인생그래프’라고 태어나면서부터 10년 간격으로 그래프를 그리는 게 있어요. 굉장히 희망차고 좋았던 때를 플러스, 그리고 힘들었을 때를 마이너스로 해서 그리다 보면 ‘내가 이렇게 왔다 갔다 했었구나’가 한눈에 보이더군요. 매우 급하더라고요. 갑자기 나빠지고 또 갑자기 좋아지고요. 그럼 지금은 내가 참 행복한 건가. 행복할 수 있는데 예전과 똑같아서 행복하지 않다고 생각하는 것은 아닌가. 계속 상승을 해야 행복하다고 느끼는 건가 하는 생각을 했습니다.\n‘1년만 살게 된다면’이라는 질문에도 스스로 답을 해 봤습니다. 주변에 암에 걸려 돌아가신 분이 두 분 계셨는데 한 분은 끝까지 고통스럽게 치료를 받으셨고, 다른 한 분은 좋아하던 약주 드시고 남은 생을 즐기다 가셨어요. 개인적으로는 최대한 즐기다 가는 게 좋을 것 같아요. 만약 1년의 시간이 주어지고 건강이 허락된다면 세계여행을 다니고 싶어요. 죽기 전에 지인들을 만난다고 해도 오히려 서로 힘든 시간일 수 있고 웃으며 얘기 나누기 어려울 것 같거든요. 가족들에게는 정말 미안하지만 마지막 1년을 즐기다 가니까 슬퍼할 것 없다고 얘기해 주고 싶다고 생각했습니다.\n108배도 했는데 생각보다 어렵지 않아서 놀랐습니다. 마음가짐이 달라져서일까요. 전에는 감히 108배를 할 엄두가 안 났는데 되더라고요. 108배를 하고 나니 개운하고 좋았습니다.\n김 소장 전 먼저 독방에서 스스로에게 공소장을 썼어요. 지나온 삶에 공소제기를 한다면, 스스로에게 어떤 판결을 내릴까 생각해 봤죠. 그러면서 너무 자기중심적으로 살아온 것은 아닌가 하는 생각이 들더군요. 평소 쉼터 직원들과 얘기를 해 보면 물건 하나를 살 때도 아이나 남편을 먼저 생각하던데 저는 그렇지 않았어요. 저축보다 현재를 즐기고, 저를 위해서 하고 싶은 것은 다 하고요. 그렇게 너무 ‘저’를 위해서 살았나 하는 생각이 들면서 이제는 남을 더 생각하며 살아야겠다고 마음먹었습니다.\n‘80세의 내가 지금 현재 나에게 쓰는 편지’도 써 봤는데 저는 그게 참 감동스러웠습니다. 80세이면 얼마나 많은 경험을 했겠어요. 50대 초반의 제가 지금 갖고 있는 고민들이 그 나이가 되면 아무것도 아닐 텐데, 그것을 가지고 아등바등 하고 사는 건 아닌가. 그게 스스로 안쓰러웠어요. 그 대목에서 진짜 많이 울었어요. 그때 쓴 편지를 집에 갖고 왔는데 지금도 보면 그 감동이 살아나요. 정말 지나고 보면 아무것도 아닐 텐데, 이게 전부인 것처럼 산 것에 대해서 뉘우쳐지고, 정말 소중한 건 따로 있는데 하는 생각이 들었습니다.\n저는 쉼터를 하면서 아이들을 만나는데 참회가 되더군요. ‘내가 진심으로 아이들을 만나왔을까’ 질문을 하면서 마음에 많이 걸리고 그래서 또 울었습니다. 저는 글 쓰는 게 참 좋더라고요. 순간의 느낌과 감정이 정리가 되고 의미가 있었습니다.\n지치고 힘듦을 호소하는 사람들이 많은데, ‘나’를 돌아보고 반성하는 것에 부담감이 들 수도 있지 않나 싶어요. 성찰을 통해 치유와 행복감을 느낄 수 있을까요?\n김 변호사 혼자 있을 기회가 별로 없는데 저는 그 시간이 괜찮더라고요. 정신적으로 샤워하고 난 느낌이었어요. 완전히 깨끗한 건 아니더라도 한결 정신이 맑아지고 차분해졌습니다. 피곤하고 지칠 때 멀리 여행을 통해 충전하는 기분이 있을 텐데, 독방을 통한 성찰은 또 다른 맛이 있습니다. 막상 해보면 또 성찰을 위해 독방에 갈 수 있다는 거죠. 묘한 거예요.\n평소에 ‘내가 길을 제대로 가고 있나’에 대한 의문이 있는 사람은 한번쯤 뒤돌아보게 될 것 같은데요. 그럼에도 스스로 자신을 돌아볼 시간과 공간을 주는 것에 인색할 수 있잖아요. 그래서 성찰을 위한 시간과 공간을 자신에게 ‘선물’로 주는 경험이 중요하다고 봐요. 한 번 해 보면 괜찮다는 것을 알게 되고, 여유가 필요할 때 스스로에게 선물을 줄 수 있습니다.\n현 교수 휴식이라는 것이 어디 가서 맛있는 것을 먹고, 아름다운 바다도 보고 산도 보고 하는 것만은 아닌 것 같아요. 여행지에 가서 남들 다 가 봤다는 식당 찾아가는 것도 피곤하고 신경 쓰게 되고 그러다 싸우기도 하잖아요. 혼자 독방에 가서 있는 것도 좋은 휴식이라는 생각이 들던데요. 성찰은 자신을 위한 휴식인 것 같습니다.\n또 지난 일을 정리하다 보면 어떻게 하면 행복하게 살 수 있을까 작은 힌트나 실천 방안을 하나둘씩 마련하는 계기가 되는 것 같아요. 다녀오면 주변 사람들이 더 좋아하더라고요. 조금은 다른 실천을 시도해서 그런가 봐요. 미래의 리더가 될 학생들에게도 성찰의 경험을 가질 것을 추천하고 있습니다.\n김 소장 성직자가 아니더라도 인간은 거의 똑같은 고민을 한다고 봐요. 각자 삶의 자리에서 가장 행복해지는 길은 결국 가장 많이 내려놓고, 비워 내는 것이 아닐까요. 그런데 자기 모습을 자기가 본다는 것이 쉽지 않거든요. 하지만 혼자 독방에 있으면 자신을 바라봄을 경험할 수 있게 되죠. 비우는 것, 내려놓는 과정으로 이끌어 주죠. 성찰은 그 행복으로 가는 출발점일 수 있습니다.\n#3 변화의 씨앗을 심다\n과연 이러한 성찰이 실제 현실에서도 변화를 일으켰나요?\n현 교수 자신에게 집중해 보니 제가 ‘욱’ 하는 면이 많더라고요. 아이들이 사춘기인데 아이들한테 소리도 많이 지르고 그랬어요. 마음이 짠하면서 ‘하루 세 번은 안아 주자’ 하고 생각했어요. 독방에서 나간 그날은 진짜 아이들을 세 번 안아 줬어요. 그다음 날도, 또 그다음 날도요. 그러다가 어느 날 아이들의 행동이 마음에 안 들어 혼냈을 때 ‘뭘 굳이 안아야 되겠나’ 하면서 흐지부지됐어요. 관계가 멀어지고 서로 바쁘기도 하고 그러니까요. 이 얘기를 하다 보니까 다시 뉘우치고 안아 줘야겠다는 생각이 드네요. 그때 가서 결심한 것도 좀 지키다가 이제는 좀 돌아간 느낌이에요. 그래도 복잡한 생각을 가지고 가서 정리를 할 수 있는, 스스로에게 집중할 수 있는 시간이 값졌습니다.\n김 소장 저는 ‘쉼터 아이들을 진심으로 만나고 있나’ 지금도 끊임없이 스스로 질문하면서 충실하려고 해요. 저와 만나는 사람들, 쉼터 아이들도 있고 직원도 될 수 있고요. 독방 성찰 이후 그런 노력을 많이 하게 됐어요. 직원 한 사람이 몸이 안 좋아서 수술을 했거든요. 그날도 그 직원이 많이 생각나고 마음에 걸려서 기도했어요. 지금 같이 일하고 있는 사람들을 떠올리며 ‘정말 같이 즐겁고 행복하게 일할 수 있을 텐데’ 싶고, 사람에 대해 여러모로 많이 생각하게 됐어요. 저는 결혼한 지 얼마 안 됐는데 새삼 옆에 있는 사람이 소중하다는 마음도 들었고요. 친정아버님이 멀리 계신데 평소 거의 전화를 안 드렸는데 그렇게 살면 안 되겠다는 반성도 됐습니다. 이후 전화도 드렸습니다.\n김 변호사 대단한 큰 변화야 있겠습니까. 그래도 심신의 피로도를 줄여 왔어요. 유언장을 쓰다 보니, 유언장의 대상은 제가 부양해야 할 사람들이잖아요. 그 후 마음가짐이 달라지더군요. 또 제가 갖고 있는 욕심들에 대해 생각을 많이 하다 보니, 인간관계에서 갈등이 생기는 부분이 제 욕심 때문이었다는 판단이 들고, 성찰을 하고 난 뒤 조금 부드럽게 갈등을 풀 수 있게 됐습니다. 마음을 달리 먹게 된 거죠. 성찰이 제 마음을 조금 편하게 하고, 상대방도 좀 편해지게 할 수 있는 거죠. 그런데 사람들이 자꾸 그 마음을 잊어버리잖아요. 수시로 성찰을 해야 되겠죠.\n매번 독방 같은 특별한 곳에 가기 어렵다면 일상에서 성찰을 실천할 수 있는 방법이 있을까요? 성찰을 위해 가장 중요한 것은 무엇일까요?\n현 교수 꼭 독방일 필요는 없을 것 같아요. 산에 가서 108배를 해도 되고요. 굳이 사찰에 안 가도 집에서 가부좌를 틀고 할 수 있잖아요. 그런데 집 안에서는 너무 편안할 것 같아요. 단절효과라고 할까요. 독방이나 사찰, 피정의 집에 가면 분위기도 있고, 형식이라는 게 있잖아요. 행동 등에 제약이 있으니까 더 깊이 생각할 수 있고, 금방 그 기분이 사라지지는 않는 것 같습니다. 재충전할 수 있는 전환점이 되는 것 같아요.\n김 변호사 저는 독방이어서 의미가 있다고 생각해요. 스스로의 내면을 들여다보기가 생각보다 강제로 하지 않으면 잘 안 되더라고요. 집에서는 가족들과 어울리게 되고, 사무실에서 혼자 일하더라도 수시로 주변과 연결이 되잖아요. 저는 업무 자체가 다른 사람의 문제를 파악하는 것이고, 문제를 파악하기 위해 수시로 연락하고, 다른 사람을 설득하고 계속 주변과 엮여 있어요. ‘나’에 집중할 수 있는 시간이 거의 없어요. 독방에 두고 강제로 정리시키지 않는 이상, 그 생각을 아예 못하는 것 같아요. 물론 어떤 사람은 어디서든 성찰을 할 수도 있겠지만, 그렇게 할 수 있으면 일정한 경지에 오른 사람이 아닐까요? 일반인인 저로서는 힘든 것 같아요. 강제성이 있는 공간이 필요하다고 봅니다.\n김 소장 독방에 한 번 다녀오고 현실에서 그 결심을 곧바로 적용할 수 있다면 좋겠지만 어렵겠죠. 정기적으로 한 달에 한 번이든, 두 달에 한 번이든 가면 좋겠다 싶었어요. 횟수가 늘어갈수록 생활에서 실천할 수 있는 노력도 쌓이지 않을까요? 좋은 친구를 자주 만나면 좋듯이 성찰의 경험을 자주 접하는 것이 도움이 될 것 같습니다.\n독방 체험 같은 성찰 프로그램을 주변에 추천하고 싶으신가요? 영향력이 큰 리더의 성찰은 중요할 텐데요.\n김 변호사 예, 타인의 인생에 간섭할 수 있는 힘을 가진 사람일수록 성찰이 대단히 중요하다고 봅니다. 리더로서 정말 열심히 했는데 잘못된 방향으로 가면, 자신만 해치는 게 아니라 다른 사람들도 해칠 수 있잖아요. 대단한 영향력을 가진 리더가 아니더라도 주변에 가급적이면 성찰의 경험을 가져 볼 것을 많이 권유하고 있습니다. 저희 법률사무소 변호사들도 줄줄이 ‘독방 수감’ 예정입니다.(웃음)\n김 소장 사회적으로 높은 위치의 사람이 아닐지라도 아이들에게 어른은 다 리더잖아요. 어른의 모델이 얼마나 중요한가요. 우리가 우리의 내면을 계속해서 정화하지 않으면 아이들한테 좋은 에너지를 전할 수 없다고 생각해요. 가정에서 아이를 키우는 엄마들도 아이한테 리더잖아요. 저는 리더의 범위를 너무 높게 설정하기보다 자기 삶의 주체가 되고, 주체적으로 살려고 결단하면 다 리더라고 봐요. 쉼터 선생님들에게도 “여러분이 다 리더다”라고 얘기합니다. 특히 아이를 만나는 일을 하는 사람들은 가급적 많은 성찰의 기회를 가졌으면 좋겠습니다.\n사회·정리 배현정 기자 | 사진 김기남 기자·사단법인 행복공장 제공\n입력일시 : 2017-05-02 16:33


[기자수첩] 부산 미술계의 갈 길 /박정민 : 국제신문\n[기자수첩] 부산 미술계의 갈 길 /박정민\n| 입력 : 2017-03-12 18:54:50\n올해 3월과 4월은 부산 미술계의 향후 몇 년을 좌우할 중요한 시기다. 이 시기에 부산 현대미술을 이끌 두 명의 리더를 새로 뽑는다. 현재 부산비엔날레조직위원회 차기 집행위원장 공모 심사가 진행되고 있고, 이달 말에는 부산현대미술관의 초대 관장 공모 절차가 시작된다.\n지역 미술계에서는 이런 이야기가 들린다. "부산 미술계가 너무 시끄러워서 능력 있는 지역 외 전문가들이 오기를 꺼려한다"는 것이다. 실제로 최근 몇 년간 부산비엔날레 집행위원장, 부산시립미술관장 선임 과정에는 늘 논란이 일었다. 이유는 제각각이었지만 결과적으로 다른 지역 전문가들에게 "부산 미술계 기관장으로 오면 망신당할 수 있다는 인상을 줬다"는 것이 지역 미술계 인사들의 전언이다.\n이 때문일까. 전임 집행위원장 연임 논란이 일었던 부산비엔날레 조직위원회 차기 집행위원장 공모(지난 8일 마감)에는 부산 출신 3명이 지원했다. 부산 출신 김성연 2017 평창비엔날레 예술총감독, 미학자이며 철학자 이성훈 전 경성대 교수, 동아대 교수인 임동락 전임 집행위원장이다. 이번 공모가 지역 내외를 떠나 많은 전문가가 부산비엔날레의 미래를 논의하는 장이 됐다면 더없이 좋았겠지만, 부산 출신들만 경쟁하는 구도도 나쁘지 않다. 부산 안에서, 부산비엔날레의 향후 방향을 진지하게 고민해 볼 수 있는 계기가 될 수 있기 때문이다.\n부산비엔날레는 국제사회와 교류하면서 지역적인 정체성도 살려야 한다는 어려운 과제를 안고 있다. 현대미술의 중심인 유럽이나 미국이 아닌 '변방' 한국, 그것도 지역에서 현대미술의 최첨단을 보여줘야 하는 이들에게 주어진 무거운 숙제다. 부산비엔날레가 그동안 세계 최신의 현대미술을 지역에 소개하는 중요한 역할을 했다면, 이제는 지역성과 국제성을 어떻게 접목할지 고민할 시점이다. 2018년 부산비엔날레에서는 지역의 언어로 세계에 화두를 던지는 전시를 보고 싶다.\n다만, 차기 집행위원장은 시대적 요구를 안을 수 있는 사람이 됐으면 한다. 역사적인 박근혜 전 대통령 탄핵 사건에서도 볼 수 있듯이 시민은 공정한 경쟁과 공과 사의 구분, 원활한 소통을 원한다. 더는 '선의'와 '열정'으로 포장된 예술계의 잘못된 관행과 그에 따른 미술계의 갈등과 불통을 보고 싶지 않다.\n부산시에도 부탁할 일이 있다. 부산현대미술관 초대 관장 공모 시작일이 열흘쯤 남았다. 남은 기간 시가 나서 국내외 전문가들이 공모에 적극적으로 지원하도록 권유해야 한다. 부산 미술계의 장기적인 발전을 위해서라도 지역 안에서만 인재를 찾을 순 없다.


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한민족을 지켜온 정신, 낭가 > 한민족의 역사와 환단고기 | 증산도대학생연합회, 증산도랑郞\n한민족의 역사와 환단고기 읽기\n한민족을 지켜온 정신, 낭가\n작성자: 상생동이님 작성일시: 작성일2018-08-27 12:00:50 조회: 644회 댓글: 0건\n얼마 전 신문에 충격적인 기사가 실렸다. 한·중·일 청소년 의식조사 결과, 우리나라에서 전쟁이 나면 앞장서서 싸우겠다는 청소년이 10명당 1명밖에 안되는 것으로 조사됐다. 이는 일본의 4분의 1에 불과한 것이었다. 나라야 어떻게 되든 내 살길을 먼저 찾겠다는 것이 오늘날 대한민국 청소년들인 것이다. 갈수록 희박해져 가는 국가관. 도대체 왜 이렇게 되었을까?\n고려 말 행촌 이암 선생이 쓴 <단군세기> 서문에 “나라는 형체와 같고 역사는 혼(魂)과 같으니, 형체가 그 혼을 잃고서 어찌 보존될 수 있으리요.”라는 말씀이 있다. 이 모든 것은 국가와 민족에 대한 의식이 부족한 탓이고, 이는 또한 잘못된 역사교육에서 비롯된다 해도 과언이 아닐 것이다.\n하지만 우리의 민족성은 본래 그렇게 나약하지 않다. 그 옛날 인류의 시원문명을 열고, 동방문명의 종주국으로서 동북아 대륙을 누비던 우리가 아니던가. 지금은 비록 협소한 한반도에서 살고 있어 의식마저도 위축되었지만 수천 년 세월 동안 수많은 전쟁과 외침 속에서도 영토와 민족을 보존할 수 있었던 것은 우리 한민족의 정신과 저력을 보여주는 산 증거가 아닐 수 없다. 그 저력의 실체는 무엇일까?\n낭가의 뿌리와 맥\n한민족의 지나온 역사를 살펴보면, 역동하는 우리 역사의 중심에는 겉으로 드러나지는 않지만 끊일 듯 끊이지 않는 생명력으로 위기의 순간마다 민족을 구원했던 알캥이 정신이 있다. 그것은 한마디로 ‘낭가(郎家)의 역사 창조 정신’이라 할 수 있다. 하늘의 뜻을 받들어 이 땅에 광명 세상을 열고자 했던, 우리 민족 본래의 이상을 역사속에 실현하고자 했던 낭가(郎家) 정신이 한민족사의 심장 속에서 언제나 고동치고 있었기 때문이다.\n낭가란 무엇인가? 이는 우리 역사의 뿌리인 환국시대로부터 시작된 한민족 고유의 선맥(仙脈)이며 선문도량(仙門道場)이라 할 수 있다. 단재 신채호 선생은 낭가의 상무정신이 인류의 뿌리종교인 신교의 삼신문화에서 비롯되었다고 역설하였다.\n오늘날 결혼하는 남자를 ‘신랑(新郞)’이라 부르는데, ‘랑(郞)’이란 본래 지금처럼 일반 사내를 일컫는 말이 아니었다. 『환단고기』에는 ‘삼랑(三郞)’이란 본래 ‘삼신을 수호하는 관직(三神護守之官)’이라고 하였다. 이들은 삼신(三神)의 가르침, 즉 신교(神敎)로써 백성을 교화하여 다스리던 배달환웅 때부터의 진리수호자들로서, 삼신하느님과 민족신에 대한 제사를 주관하던 사람들이었다.\n이들은 개인적 영달이나 깨달음을 추구하는 것이 아닌, 천지의 도를 닦으며 나라와 민족을 지키는 것을 천업(天業)으로 삼은 도꾼(道軍)이었다. 역사적으로 이들을 선가(仙家)나 도가(仙家)라 부르지 않고 낭가(郎家)라 불러온 이유가 여기 있다. 나라가 위기에 처했을 때 살신하여 나라를 지킨 민족의 수호자들이며, 또한 새로운 세상을 여는데 앞장섰던 역사 개창의 주역들이었다.\n흔히 ‘낭가’라 하면 신라시대의 화랑도를 떠올린다. 그러나 낭가가 역사에 등장한 것은 그보다 훨씬 이전인 6000여 년 전 환국시대 말, 배달환웅과 함께 동방문명 개척의 선구자가 된 3000 제세핵랑(濟世核郞)으로부터 시작되었다.\n배달환웅께서 신시(神市)를 여실 때의 개국이념은 일신강충(一神降衷), 성통광명(性通光明), 재세이화(在世理化), 홍익인간(弘益人間)이다. 하나님이 참 마음을 내려주셨으니, 너의 본성이 광명을 통하게 하고, 삼신의 진리로 세상을 다스리고 교화하여 인간세계를 널리 이롭게 하라는 뜻이다. 이는 인류의 시원문명을 열었던 우리 민족에게 본래 주어진 지상천명이며, 또한 장차 우리가 반드시 이루어야 할 과제이다.\n배달시대로부터 비롯된 이 낭가정신은 근대까지도 우리의 역사 속에서 면면히 이어져 내려왔다. 배달국 이후 단군조선의 13세 흘달단군은 미혼의 자제들에게 독서와 활쏘기를 익히며 심신을 단련하게 했는데, 이들을 ‘국자랑(國子郞)’이라 했다. 이들이 출행할 때에는 머리에 천지화(天地花, 무궁화)를 꽂았기 때문에 천지화랑(天地花郞)이라고도 불렀다. 신라의 ‘화랑’도 단군조선의 이 제도를 되살린 것이라 여겨진다.\n이후 고구려의 조의선인(?衣仙人), 신라의 화랑(花郞), 백제의 무절(武節)에 이어 고려 중기까지 그 명맥이 이어져 왔다. 그러다 ‘묘청의 난’ 때 국풍파(國風派)가 유학파(儒學波)에 패한 후로 사대주의의 소한사관에 혼을 빼앗기면서 낭가는 역사의 뒤안길로 사라지게 되었다.\n그러나 그 정신만은 우리 문화의 원형으로 깊이 뿌리내려 조선시대의 ‘선비정신’, ‘동학운동’, 구한말 ‘항일독립운동’과 ‘3.1운동’ 등 민족의 위기 때마다 낭가의 의기를 떨쳐 그 맥을 이어왔다.\n위기 때마다 나라를 구한 낭가\n최근 SBS드라마 <연개소문>에 머리를 깎고 검은 옷을 입고 일사분란하게 움직이는 이들이 등장하는데, 이들이 바로 고구려의 ‘조의선인’이다.\n고구려에서 조의선인이 제도화된 것은 9대 고국천열제(재위 179∼197)때다. 당시 국상(國相)으로 등용된 을파소는 나이 어린 영명한 준재들을 뽑아 ‘선인도랑(仙人徒郞)’으로 삼았다. 이 가운데 교화를 주관한 자를 ‘참전(參佺)’이라 하고, 무리 중에 계율을 잘 지키는 자를 선발하여 삼신을 섬기는 일을 맡겼다. 한편 무예를 관장하는 자는 조의라 하여 국가의 법을 잘 지키고, 나라의 공적인 일을 위해서는 몸을 던져 앞장서도록 하였다.\n『태백일사』「고구려국본기」에는 을파소가 조의선인에게 말한 가르침을 다음과 같이 기록하고 있다.\n“신시(神市) 시절에 세상을 신교의 진리로 다스려 교화할 때(理化之世)는, 백성들의 지혜가 열림으로 인해 날로 지극한 치정의 시대에 이르렀느니라. 이것이 만세에 걸쳐 가히 바꿀 수 없는 치정의 표준이 된 까닭이니라. 그러므로 참전들에게는 그들이 지켜야 할 계율을 두어(參佺有戒) 상제님의 성신(聖神)을 받아 백성을 교화시키고(聽神以化衆), 한맹(寒盟)을 맞이함에 계율을 두어 하늘을 대행해 공덕을 완수하도록 하느니라. 모두가 자발적으로 심법을 바르게 갖고 일심을 다해 앞으로 이루어야 할 공덕에 대비하도록 하여라.”\n조의선인은 단순히 무예만을 닦아서 나라를 구하려했던 조직이 아니었다. 그들은 심법을 닦아 조화(造化), 교화(敎化), 치화(治化)의 삼신 상제님의 뜻을 지상에 구현하는 것을 궁극 목표로 삼았다. 오늘의 군인정신과는 비교도 안 되는 우리의 진정한 민족정신이며, 역사를 이어온 혼인 것이다.\n조의선인은 선배 또는 선비로도 불렸는데, 단재 신채호 선생에 의하면 ‘선배’라는 것은 고구려의 10월 제전 때 군중 앞에서 무예를 선보인 데서 비롯되었다고 한다. 이 경기에서 승리한 사람을 선배라 불렀고, 이들은 국가에서 급료를 받아 생활하면서 무예와 학문을 닦았다1). 전시에는 이들이 자체 부대를 조직하고 전장에 나가 정예군으로 활동했다. 이들은 머리를 박박 깎고 검은 옷을 입었으므로, 이들의 독특한 외양 때문에 고구려와 전쟁을 하였던 수, 당의 병사들은 이들을 승군(僧軍)으로 착각하기도 했다.\n단재 선생은 선배의 활동에 대해서 다음과 같이 썼다.\n“선배가 된 사람은 각기 편대를 나누어 한 집에서 먹고 자며, 앉으면 고사(故事)를 외우고[講] 학예를 익히며 나가면 산수를 탐험하거나 성곽을 쌓거나 도로를 닦고 군중을 위하여 강습(講習)하거나 일신(一身)을 국가와 사회에 바쳐 모든 어려움[困苦]을 사양치 않았다.”\n이들은 비교적 어린 나이에 나라에 뽑혀 국통수호의 최일선에 섰다. 을파소나 명림답부, 을지문덕 등 고구려 역사에 이름을 남긴 이들이 모두 조의선인들이었다. 이를 보면 우리가 흔히 말하는 선비란 바로 이들이 가지고 있는 덕성과 실천력에 뿌리를 두고 있음을 알 수 있다. 그러나 조선시대 이후 선비란 말이 사대부 유학자를 가리키는 용어로 변질된 것은 아쉬운 일이 아닐 수 없다.\n고구려 이후 신라의 진흥왕은 나라를 일으키기 위해 반드시 ‘풍월도(風月道)’를 먼저 일으켜야겠다 하고 덕을 행하는 자를 모아 화랑을 조직하고 그 우두머리를 ‘국선(國仙)’이라 하였다.\n김유신, 사다함, 김흠운, 관창 등 신라의 현자(賢者)와 충신, 명장(名將)과 용맹스런 군사들이 모두 화랑출신이다. 이들의 무용담은 신라인들에게 귀감이 되었고, 비록 망국통일이긴 하지만 삼국을 통일하는 원동력이 되었다.\n신라 이후로도 화랑을 되살리려는 노력이 끊이지 않았다. 고려시대에는 이지백에 의하여 ‘화랑을 중흥시키자’는 논쟁이 있었으며, 고려 곡종(穀宗)은 “국선(國仙)이 묻혀 있는데, 다시 열어라”는 조서(詔書)를 내리기도 했다.\n고려 때, 몽고에 항복을 거부하며 끝까지 항쟁했던 삼별초(三別抄)는 낭가정신의 표상이다. 삼별초의 무인정신 또한 민족수호의식에서 나온 것이니 두고두고 한민족의 사표가 되어왔던 것이 아닌가?\n다시 일으켜야 할 한민족의 혼\n그러나 이러한 낭가정신은 외부에서 들어온 불교에 이어 유교의 사대주의사상으로 그 명맥을 잃어갔다. 중화사상은 우리의 뿌리 역사를 은폐시키고 왜곡시키면서 낭가가 설자리를 잃게 했다. 그중 치명적인 사건은 민족의 뿌리 역사를 기록하고 정통사상을 바탕으로 쓰인 민족사서들이 국가의 정책으로 소멸의 길을 걷게 되었다는 것이다. 그 예로 『세조실록』에 보면 “안함로, 원동중이 쓴 『삼성기』(三聖記)란 책을 갖고 있는 이는 나라에 바치라. 그 사람에게는 벼슬과 상을 내리리라.”는 교지를 전국에 내렸다는 기록이 있다. 그 후로 『삼성기』는 나라에서 자취를 감추었다. 그러다 20세기 초 계연수에 의해 편찬된 『환단고기』에 의해서 비로소 다시 빛을 보게 된다.\n그러나 1000여년에 걸친 외래종교의 억압 속에서 민족사관은 좁은 반도 중심으로 축소되어, 지금은 민족을 말하고 민족의 정통 사상을 이야기하면 오히려 국수주의란 말을 듣는 기이한 세상이 되었다.\n중국 한족으로부터 고구려를 지켜낸 이가 낭가였으며, 신라가 삼국을 통일하게 된 것도 낭가가 있었기 때문이다. 오늘날, 민족의 역사와 혼을 잃고 역사교육의 부재로 민족의 정체성마저 상실해가고 있는 우리 대한민국을 다시 일으킬 이는 누구인가? 우리 속에 잠재된 낭가정신을 되살려 우리 역사를 회복하고, 광명개천의 천명을 오늘에 다시 실현할 이는 누구인가?\n그것은 바로 인존으로 오신 상제님의 도를 깨우치고 받들어 상생의 새 문화를 열 상제님의 도꾼들, 제세핵랑군이 바로 그들이다. 6000년 전 배달국을 열고 광명세상을 열고자 했던 제세핵랑군의 천명이 개벽과 더불어 이 땅 이 역사 속에서 비로소 실현된다. 그것은 단순히 한 민족, 한 나라에 그치는 일이 아닐 것이요, 전 인류를 광명한 세상, 상생의 세상으로 인도하는 천지의 대업이다.\n이제 대한 사람이면 누구나 대한의 깃발을 들고 외쳐야 한다. 우주의 가을을 여는 운명의 시간이 다가오는 지금이야말로 천지에서 대한의 정신을 깨우는 천고(天鼓)2)를 높이 울리는 때다.\n너는 울고 나는 춤을 춰 우리 동포들을 일으키자.\n삼신상제님을 모시는 신교 문화를 다시금 부활시키고\n대한의 대광명을 활짝 열어 한민족의 사명을 완수하자.\n1) 조의선인(혹은 조의)을 단순히 하나의 관직으로만 보려는 의견이 있다. 이에 대해 단재 선생은 다음과 같이 반박하고 있다. “학자들 간에 선인(先人, 仙人)을 관직으로만 보는 견해가 있으나 발해사에 선인을‘사정병(士正兵)’이라 하고, 『삼국사기』에‘선비는 싸움에 당하여 물러서지 아니한다’고 한 것을 보아도 선인이‘선배’라 부르던 무사단(武士團)에서 유래한 이름임을 알 수 있다.”\n2) ‘천고(天鼓)’는 단재 신채호 선생이 북경에서 1921년 1월부터 중국인과 한국인을 상대로 일본 침략의 부당함과 역사 왜곡을 알리기 위해 홀로 발행한 잡지의 이름이다. <천고> 창간사에서 다음과 같이 썼다. “텬고여, 텬고여, 구름이 되고 비가 되어(이 땅에 가득 찬) 더러움과 비린내(역겨움)를 씻어다오. … 우리 동포들의 사기를 끌어 올려보자꾸나. 우리 산하를 돌려다오. 천고여, 분투하라. 노력하라. 너의 직분을 잊지 말지어다.”


김문수는 보수우파 진영의 큰 자산\n2020년 10월 21일 21:29\n反문재인, 反좌파들은 누구든 가리지 않고 뭉쳐야 할 때입니다.\n영혼이 맑은 남자 김문수! 제가 2006년 17대 국회에서 김문수 선배와 같이 활동할 때 했던 말입니다. 그러던 김문수가 동작을 보궐선거를 뿌리치고 박근혜 이후 무주공산이 될 대구로 내려가 TK맹주로 차기 대선을 노리다가 스텝이 꼬이기 시작하더니 총선 낙선 후 서울시장도 낙선하고 지난 총선 때는 황 대표의 견제로 이당 저당 떠돌다가 급기야 전광훈 목사에게 푹 빠져 극우세력으로 몰리고 있습니다. 참 안타깝습니다. 정치나 인생이나 마무리가 중요한데 세월에 �i겨 허둥대면 더 큰 수렁으로 빠져 듭니다.\n보수우파 진영에서 김문수는 큰 자산입니다. 전체주의를 가장 극렬하게 배격하는 김문수가 극우일 리가 없고 자유민주주의 신념 하나로 친북좌파에서 전향한 그가 좌파 2중대일리가 없습니다.\n오늘자 한길리서치 여론조사에서 민주당 39.2%, 국민의힘 19.3%로 야당 지지율이 이젠 10%대로 크게 폭락했습니다. 야당 당원들이 당비 납부를 거부한다는 말이 심심찮게 들리고 심지어 탈당하겠다는 말조차도 서슴 없이 한다고들 합니다.\n이제 모두 하나가 되는 보수 우파정당을 만들어야 합니다. 어차피 다음 대선은 해방 직후 좌익,우익 대립에 버금가는 좌파,우파 대립 구도로 갈 수밖에 없고 소위 중도층이라는 스윙보터(SWING VOTER)들은 세력이 센 쪽에 붙기 마련입니다.\n중도층을 향한 정책이라는 것은 처음부터 없습니다. 이치대란(以治待亂)이라고 했습니다. 이제 모두가 하나가 되어야 합니다. 우리가 뭉쳐야 세력이 커지고 중도가 붙습니다. 투쟁 안하고 좌파 2중대로 안락하게 작은 성 쌓아 소영주(小領主)하려고 해서도 안됩니다. 그러면 5공 시대 민한당이 됩니다. 다시 한번 이치대란(以治待亂)을 말합니다. 반문재인, 반좌파들은 누구든 가리지 않고 뭉쳐야 할 때입니다.\n[ 2020-10-14, 21:19 ] 트위터 페이스북 네이버\nnaidn 2020-10-18 오후 12:49\n겸손과 온유함으로 환골탈태하여\n이 나라를 구해주시게나!\n월운 2020-10-15 오전 11:42\n김문수가 우파의 큰 자산이란 말씀 공감을 넘어 대 환영이고, 더하여 서울 시장 이나 대통령 감입니다.\n白丁 2020-10-14 오후 10:35\n김문수 – 참 아까운 인물이지요. 대통령 꼭 해야 마땅한 인물인데 개돼지들이 인물을 알아볼 리 있나. 세상 이치란게 참 X같아서, 3金 중 대통령 꼭 했어야 될 이철승 선생만 못하고 절대로 해서는 안될 김영삼,김대중이 했다. 이회창은 못하고 노무현이 했다. 김문수는 못하고 이명박,박근혜는 했다. 홍준표는 못하고 문재인이 했다 (미국에서도 엘 고어를 제치고 부시가, 힐러리 클린턴을 제치고 트럼프가 했다. 미국도 별거 아니다). 그 결과는 현재 보는 바와 같다. 인간의 역사를 보면 天理라는 게 義人이 대접 받는 방향으로 굴러가는 게 아니다. 이미 2천여년 전 팔레스타인에서 예수도 핍박 받고 죽었고, 漢나라 司馬遷도 史記를 쓰다가 天道是也非也 하며 이 X같은 천리를 한탄한 걸 보면 인간사가 다 그런건가보다. 그래도 김문수가 희망이다.\n참좋은세상 2020-10-14 오후 10:01\n자기 성찰과 진솔한 사과가