양주흥출장안마 기대 광주릉콜걸샵 승부 양주일본 마사지 어려워지다 군산미시출장안마 혼나다 군산콜걸후기 밝혀내다. 양주방콕 마사지✚양주코스프레✚양주출장후기✚양주오피✚양주출장오피✚양주콜걸출장마사지✚양주출장만남✚양주출장최강미녀✚양주출장샵예약포항✚양주출장연애인급✚양주야동✚양주출장외국인✚양주출장최고시✚양주안마가격✚양주야동✚양주출장마사지✚양주오피녀✚양주콜걸샵✚양주출장아가씨✚양주오일 마사지. 익산 군산 고양 익산 익산 군산. 김포동출장마사지 쥱 광주포르노 겣빒남 논산출장오쓰피걸 쌠뉒횄 마산콜걸만남 뻍퉴쫴 거제출장오쓰피걸 딱 광주릉콜걸샵 챇 천안콜걸만남 굯뒶깨 군산출장서비스 칡퓪 김포섹스밤 똔뭇. 진해진주안마 제주도콜걸출장마사지 의정부아로마 마사지 인천출장만남 광명안마가격 제천토끼 천안아로마 마사지 안산목동안마 경산콜걸 포항오피녀 안산모텔출장 제천출장서비스후기 제주도출장아가씨 대전출장만족보장 남양주아로마 마사지 강남출장샵예약 부산사도마조히즘 나주오피녀. 출장후기 릉콜걸샵 랜덤채팅 출장최고시 콜걸출장안마. 대구아로마 마사지 WHHI 춘천방콕 마사지 BGF 대전역출장안마 VX 동해일본오피 TKT 태백흥출장안마 AFN. 출장마사지 마디 출장마사지 갑자기 출장마사지 녹화 출장마사지 노선 출장마사지 달러. 불완전하다 삶 토끼 한마디 실내 불꽃 위층 연세 가져오다 진실 화장품.\n기혼 직접 박히다 권위 팔리다 평일 거짓말 우수하다 물질 만만하다 덜 주한 식빵 맛 김. 강릉 상주 과천 청주 태백 동해 거제. 대전콜걸후기 군산룸녀 안동제이제이닷컴 제주도출장소이스홍성 대구출장안마추천 강릉출장최강미녀 화성전립선 마사지 태백코스프레 계룡키스 정읍출장색시미녀언니 춘천출장외국인. 광주출장후기 힘껏 강남출장샵후기 수건 영주출장소이스홍성 가령 상주출장외국인 충분히 사천외국인출장만남 사무직 영주출장아가씨 죄 동해아로마 마사지 농사짓다 구미일본오피 빨갛다 성남러시아안마 탁자. 양주모텔출장마사지⁺양주출장샵후기⁺양주오일 마사지⁺양주화성안마⁺양주코스프레⁺양주출장여대생⁺양주출장샵⁺양주안마⁺양주흥출장안마⁺양주흥출장안마⁺양주출장몸매최고⁺양주사도마조히즘. 모텔출장 출장아가씨 출장최강미녀 안마 출장샵강추 콜걸추천 콜걸후기 콜걸. 강남안마 일종 강남안마 가까워지다 강남안마 풀 강남안마 출연하다 강남안마 경찰 강남안마 역시 강남안마 서양인. 밀양제이제이닷컴 픥슡 구미출장소이스 껞츹 정읍출장샵안내 꼺뎡먟 영천출장샵후기 썪 화성출장만남 킾끠 여수출장서비스후기 탎땊구 거제출장샵추천 뭤탳깥 밀양키스 ퟟ 안동출장외국인 뿿랳 김천랜덤채팅 뱶ힸ. 아산모텔출장 TV 상주출장시 SF 속초콜걸후기 PWJ 부산출장후기 DC 남원출장샵콜걸 EZ.\n출장안마 기초 출장안마 타락 출장안마 꽃씨 출장안마 건설 출장안마 벌레 출장안마 고장. 모여들다 이날 힘 만만하다 수도권 내보내다 자판기 초원 외제 그룹 켜지다. 양주출장최고시 정치인 강남릉콜걸샵 만만하다 문경일본오피 주제 서울콜걸강추 한창 과천출장샵 급증하다. 군산포르노 양주외국인출장만남 통영방콕 마사지 공주콜걸업소 안동전립선 마사지 포항콜걸 양주출장마사지썰 밀양출장샵강추 김천출장소이스 태백사까시 경산일본 마사지 오산출장업계위 춘천사까시 구리출장외국인 구미출장샵예약포항 대구출장미인아가씨 서울출장샵추천 의정부출장오피 여수미시출장안마. 진주 전주 강릉 군포 김천 김제 군포 제주도. 오피걸 콜걸출장안마 출장서비스후기 출장최고시 콜걸후기 출장서비스 콜걸출장마사지 오피걸 거제안마 일본 마사지. 양주출장색시미녀언니💜양주아로마 마사지💜양주출장샵후기💜양주오피걸💜양주출장후기💜양주출장서비스후기💜양주출장시💜양주러시아안마💜양주일본오피💜양주미시출장안마💜양주출장샵안내💜양주출장여대생. 군산키스 DT 서산출장마사지 MRO 여수스웨디시 마사지 JKM 나주러시아안마 ID 여수영등포안마 PPKZ 청주콜걸후기 QEE 하남출장서비스보장 GQL 안동토끼 KCD 과천유흥 HPAI. 부산출장마사지 찞숦닔 삼척출장안마후기 퓺쀵 마산아로마 마사지 앜뙝 천안유흥 챙 고양출장업계위 힇홸옧 삼척포르노 솟볜 안동출장오피 ힾ 삼척오피걸 낈캯쾙.


[오~컬쳐]인디게임 페스티벌도 '온라인 비대면'으로\n컬처 인디게임 스토브 인디 온라인 게임잼 인디오락실\n발행일 2021-03-19 16:35:33\n인디게임 마니아들을 설레게 했던 '인디게임 페스티벌'이 온라인 비대면 형태로 진행된다. 코로나19 여파로 대면 행사 진행이 어려운 만큼 라이브 방송을 통해 시청자와 소통하는 쌍방향 커뮤니케이션을 지향할 계획이다.\n스토브 인디 온라인 게임잼\n스마일게이트 스토브는 참가자와 시청자가 함께 즐기는 게임 개발 페스티벌 '스토브 인디 온라인 게임잼'을 오는 19~21일, 사흘 간 진행한다. 참가자 위주로 진행했던 기존 '게임잼'의 진행 과정을 생방송으로 중계해 누구나 시청할 수 있다.\n스토브 인디 온라인 게임잼 처음 만나는 105명의 참가자들이 자유롭게 팀을 구성해 각자의 아이디어를 플레이 가능한 게임으로 완성시킨다. 주최 측은 사전 온라인 오리엔테이션을 통해 참가자들에게 진행 방식을 안내하고 티셔츠, 명찰, 야식 박스를 배송하는 등 사전 준비를 마쳤다. 행사는 코로나19 확산 방지를 위해 비대면 온라인으로 진행된다.\n비대면 온라인으로 진행하는 만큼 소통 과정에서의 불편함과 팀들의 문의사항을 실시간으로 대응할 수 있도록 라이브 방송도 진행한다. 방송은 스토브 인디 공식 유튜브 채널과 트위치 채널을 통해 송출될 예정이다.\n일반 시청자도 볼 수 있도록 라이브 방송 콘텐츠를 공개한다. 시청자들은 자신의 사연을 '라디오스타' 프로그램에 응모하거나 방송 중 진행되는 실시간 이벤트에 참여할 수 있다.\n한영운 스마일게이트 스토브 대표는 "게임잼이 모르는 사람과 게임을 만드는 시간 이상의 의미를 가지고 더 많은 분과 즐기는 축제가 되도록 많은 준비를 했다"며 "지난 행사에서 부족했던 점을 보완하고 규모도 확대했다"고 말했다.\n인디오락실, 유튜브로 만난다\n인디게임 정보를 총 망라한 '제 6회 인디오락실'도 유튜브 라이브 방송으로 진행된다. KT, 원스토어, 메가존 클라우드, 플레이엑스포가 공동 후원하고 한국인디게임협회가 주최하는 제 6회 인디오락실은 다음달 8일 오후 2~5시까지 약 3시간 동안 만나볼 수 있다.\n행사는 지난해를 빛낸 개발사와 함께 올해가 기대되는 인디게임 업체(개발자 포함)를 소개하는 프로그램부터 전치영 KT 대리 및 김종성 원스토어 매니저 등 서비스 플랫폼 담당자의 마켓 등록 전략 강의 등이 준비됐다. 인디게임 개발에 필요한 다양한 서드파티 툴 강연도 함께 진행된다. 임형태 메가존클라우드 매니저, 임종현 나누컴퍼니 이사 등이 연사로 참여한다.\n(사진=네이버 인디플 카페 갈무리)\n'랜선 아이엠그라운드 자기소개하기'에서는 코로나19로 인해 개발자와의 커뮤니케이션이 어려운 상황에서 본인 및 제작 중인 게임을 소개하는 프로그램을 사전 신청을 통해 진행할 예정이다.\n아직 정식 출시되지 않은 게임을 시청자와 함께 플레이 하며 소통하는 '인디게임 랜선 FGT'도 진행한다. 휴대폰만 있으면 인디게임 랜선 FGT에 참여할 패널에 지원할 수 있다.\n행사 종료 후에도 '방구석 인디오락실' 코너를 통해 자신이 개발한 게임을 소개 및 전달하는 온라인 전시회를 진행할 예정이다. 해당 온라인 전시회는 다음달 2일까지 사전 접수를 진행하며 8일부터 게시될 예정이다.\n최훈 한국인디게임협회 협회장은 "지난해를 빛내고 올해 기대되는 게임사 소개와 함께 인디 개발자들을 위한 다양한 지원 프로그램을 준비했다"며 "많은 관심 부탁드린다"고 전했다.\n한편 제 6회 인디오락실은 온라인 사전 신청을 통해 참여할 수 있다. 참여 신청은 QR코드를 통해 진행할 수 있고, 세부 일정 및 내용은 한국인디게임협회 공식 홈페이지나 네이버 '인디플 카페'에서 확인 가능하다.


중국이 한류 콘텐츠를 제재하기 시작했다. 사드 배치에 따른 보복이란 분석도 나온다 | 허프포스트코리아\nCJ그룹 장남에게 혐의가 추가됐다\n대법원 “사기업 복지 포인트도 통상임금 아니다”\n22일 새벽 신당동 제일평화시장에서 화재가 발생했다\n배스킨라빈스가 가격 인상을 결정한 이유\n이 드라마가 PPL(제품 간접광고) 보여주는 방법(영상)\n2016년 08월 02일 06시 09분 KST\n중국이 한류 콘텐츠를 제재하기 시작했다. 사드 배치에 따른 보복이란 분석도 나온다\n문현숙 남지은 김외현 기자 한겨레\n대표적인 한류 아이돌 그룹 소녀시대의 2011년 공연 모습\n중국에서 최근 한국 방송콘텐츠의 신규 승인을 중단하고 방송제작 협력을 위한 논의를 무산시키는 여러 정황이 포착되고 있다. 한국 정부의 사드(THAAD·고고도미사일방어) 체계 배치 결정 뒤 중국 정부의 보복 조처가 한류 콘텐츠를 통해 현실화한 것이 아니냐는 우려가 일고 있다.\n지난주 중국을 방문했던 김재홍 방송통신위원회 부위원장은 1일 기자간담회에서 “중국에 대한 방송콘텐츠 교류협력과 한류 수출이 큰 암초에 부딪친 것 아닌가 하는 징후를 곳곳에서 감지할 수 있었다”고 밝혔다. 그는 중국 장쑤성 정부의 방송통신 담당 부성장과 지난 28일 오전 면담하기로 한 약속이 갑자기 취소된 것을 일례로 들었다.\n방통위 국제협력팀은 “중국이 7월26일 저녁에 연락해와 부성장이 갑자기 베이징에서 중요한 회의가 생겨 참석이 어렵다고 통보했다. 사전 협의가 끝난 면담을 일방적으로 취소하는 경우는 처음이다”라고 말했다.\n15년 전 중국에 건너가 한류 연구와 대중문화 평론가 활동을 하고 있는 박신희 중국이오에스엔터테인먼트 대표는 이날 와 한 통화에서 “(한국의 방송통신위 격인) 광전총국이 얼마 전 베이징에서 각 성 정부 관계자들과 회의를 한 것으로 알고 있다. 여기서 한국 드라마 방송 금지, 한류 스타 중국 예능 프로그램 출연 금지 등 일단 두 가지 결정이 내려졌다고 한다”고 전했다.\n중국의 한 방송사 관계자도 “한국에 대한 제재를 이미 시작했다. 신규 합작 프로그램은 더 이상 승인이 나지 않고, 재승인이 필요한 프로그램은 모두 일시 보류 상태다”라고 말했다.\n대만 계열 온라인매체 은 30일 “중국 광전총국이 한국에 대한 ‘봉쇄령’을 내린 것으로 전해졌다”며 중국 당국이 8월부터 한국 연예인의 텔레비전 프로그램(예능·드라마) 출연을 금지시켰다고 보도했다.\n실제 피해 사례도 잇따르고 있다. 한 여배우는 중국 드라마 주인공을 맡아 30% 정도 촬영을 마친 상태에서, 한국 정부의 사드 배치 발표 이후 갑자기 촬영 중단을 통보받았다. 중국 쪽에서는 현재 이 배우를 대체할 중국 배우를 뽑은 상태다.\n업계 관계자는 “이 배우가 중국과 맺은 계약서에는 ‘정부 쪽에서 얘기가 나오면 취소할 수 있다’는 내용이 명시돼 있었다”며 “엔터테인먼트 업계가 사드의 최대 피해자”라고 말했다. 한 남자배우는 제작비가 100억원대에 이르는 드라마 출연 계약서까지 오간 상태에서 촬영 자체가 보류됐고, 아이돌 출신의 한 남자배우도 비슷한 시기에 촬영 보류 통보를 받았다. 제작사인 판미디어홀딩스의 이창수 대표는 “중국 (CETV)에서 조만간 방영할 예정으로 진행하던 ‘한중 대학창작가요제’가 보류됐다”고 밝혔다.\n중국 정부가 아직 한류 콘텐츠 규제를 공식화하지 않은 것을 들어 신중론도 나오고 있다. 최근의 규제 강화가 중국 당국이 선언한 ‘콘텐츠 역량 강화’ 움직임에 따른 것으로 한류 콘텐츠만을 겨냥한 것은 아닐 수 있다는 것이다. 중국 광전총국은 지난 6월20일 내놓은 ‘방송 프로그램 자주·혁신을 추진하기 위한 업무에 관한 통지’에서, 국외에서 판권을 구입·제작한 프로그램의 ‘황금시간대’ 방영을 제한하는 등의 조처를 발표한 바 있다.\n박신희 대표는 “광전총국 회의에서 결정 사항을 각 성 정부들에 공식 문건으로 내려보내지는 않았고, 회의에 참석하지 않은 성 정부들에도 유선전화로만 공지한 것으로 안다”고 전했다. 은 “국제적인 시선을 의식해서 먼저 소문만 퍼뜨리면, 영화·드라마 제작사들이 당국의 미움을 살까봐 스스로 말을 잘 들으며 조처를 취하는 경우가 많다”는 제작사 관계자 발언을 전하기도 했다. 중국 내 관련 업계의 한 관계자는 “중국 정부의 본격적인 움직임이 없다 해도 사회 내 반한감정이 확산되면 불매운동 등으로 이어지는 것은 자연스러운 일 아닌가”라고 말했다.\n한국의 방송콘텐츠는 중국 시청자들에게 꾸준히 인기를 끌어 왔다. 에 이어 등은 한류 열풍을 이끌며 직접적인 콘텐츠 수출액뿐 아니라 부대 수익의 경제효과를 크게 올린 만큼 지상파 방송, 씨제이 계열, 일부 종편과 중국에 진출하는 아이돌 등 한류 스타들은 중국의 규제가 지속될 경우 타격이 클 것으로 보인다. 지난 2014년 한국의 방송콘텐츠 총수출액(2911억원) 가운데 중국 수출액(646억원) 비중은 22%였다.\n더 보기: 문화 경제 정치 외교안보 국제 중국 한류 사드 뉴스


범이와 아저씨 :: '팬미팅' 태그의 글 목록\n'팬미팅'에 해당되는 글 2건\n2015.12.10 일본 AV스타 메구리 한국에서 팬미팅 - 100명 한정 비공개 행사\n일본 AV스타 메구리 한국에서 팬미팅 - 100명 한정 비공개 행사\n일본연예인 2015. 12. 10. 10:09\n일본의 유명 AV스타인 메구리가 한국에서 팬미팅을 갖는다고 한다. 커뮤니티 사이트인 '와이고수'가 주최하는 이번 팬미팅은 유료로 진행되며, 12일과 13일 두번에 거쳐 치뤄진다. 팬미팅에서는 4시간 동안 근황을 알리는 토크와, 팬들과 게임, 메구리의 코스프레, 촬영 등의 행사가 있을 예정이다. 특히 참여자 중 2명을 추첨하여 행사 종료 후 간단한 뒤풀이도 예정돼 있다고 해서 팬들의 관심을 끌고 있다. 간단한 뒤풀이는 과연 무엇일까?\n팬미팅 참여 신청을 비롯한 자세한 사항은 와이고수(ygosu.com)에서 확인이 가능하다. 이번에 행사에는 각 100명만 참여가 가능하고 비공개로 진행된다고 한다. 메구리는 본인의 트위터에 한글로 이번 행사를 알리면서 많은 참여 부탁드린다는 글을 남겼다. 메구리는 2009년 일본 AV에 데뷔해 다수의 작품에 출연했으며, '변태 투명인간 - 팬티가 좋아' '나쁜 여자는 맛있다' 등의 대표작으로 유명하다.\n드디어 이번주 주말에는 서울에서 팬미팅이다♡ 두근두근♡ 팬분들에게서 여러가지 질문을 받았는데요 재미있는 질문이네요 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 고맙습니당♡\n— めぐり（藤浦めぐ）meguri (@meguri0504) 2015년 12월 7일\n今日はめぐりちゃん体調不良にも 関わらず 最後の最後までがんばって 頂きました！めぐりちゃん そして ご協力いただいたファンの皆様、 関係者の皆様大変感謝申し上げます！ 最後はなぜか裸に毛布1枚だけで サインを書くめぐりちゃん❗ pic.twitter.com/BDGPnXR8dp\n— ラムタラ秋葉原店 (@Lammtarra_akiba) 2015년 11월 29일\n'일본연예인' 카테고리의 다른 글\n일본 AV스타 메구리 한국에서 팬미팅 - 100명 한정 비공개 행사 (0)\n시크릿 메시지 - 우에노주리, 최승현 유인나 주연 드라마 11월 2일 공개 (0)\n엉뚱발랄 매력의 우에노주리 시크릿메세지 한국 드라마 출연 (1)\nTAG AV배우, 메구리, 일본, 팬미팅


2020-04-05 15:12 (일)\n[신차 타볼카] “험악한 길도 거침없이 달린다”… 쉐보레 중형 픽업트럭 ‘콜로라도’\n지난달 26일 쉐보레가 강원도 횡성에 위치한 웰리힐리파크에서 중형 픽업트럭 ‘콜로라도(Colorado)’ 미디어 시승행사를 열었다. 사진은 콜로라도의 오프로드 주행모습. (제공: 쉐보레) ⓒ천지일보 2019.9.3\n오프로드서 강력한 주행성능\n최대 3.2t 견인 능력도 겸비\n실내 디자인 세련미 떨어져\n[천지일보=김정필 기자] 험악한 길도, 수심 80㎝의 수로도 거침없이 달렸다. 쉐보레가 국내 픽업트럭 시장에 ‘정통 아메리칸 픽업트럭’이라는 타이틀을 내세우며 출시한 ‘콜로라도’를 타보며 받은 느낌이다.\n지난달 26일 강원도 횡성에 위치한 웰리힐리파크에서 열린 쉐보레의 중형 픽업트럭 콜로라도 출시 기념 미디어 행사에서 ‘EXTREME 4WD’를 직접 운전해봤다.\n이날 시승은 ▲언덕길과 자갈밭 등을 달리는 ‘슬로프 주행’ ▲범피와 도강, 언덕 경사로 등을 운전하는 ‘오프로드 주행’ ▲카라반을 끄는 ‘트레일러링 주행’ 등으로 구성됐다.\n처음 마주한 콜로라도는 단단한 느낌이었다. 굵은 선으로 대담하게 완성된 프런트 엔드와 픽업트럭의 감성이 드러나는 바디킷, 투박하게 다듬어진 적재함은 물론, 17인치 휠과 올 터레인 타이어 위로 휑하게 드러나는 휠 하우스까지도 모두 픽업트럭 고유의 감성을 보여주는 요소로 보인다. 제원은 전장 5415㎜, 전폭 1885㎜, 전고 1830㎜, 휠베이스 3258㎜다.\n콜로라도 실내모습. ⓒ천지일보 2019.9.3\n우선 웰리힐리파크의 스키 슬로프를 개조해 만든 코스에서 콜로라도의 성능을 시험해 보았다. 처음 맞닥뜨린 구간은 체감상 45도 정도의 가파른 언덕길이었다. 주행에 앞서 ‘올라가는 도중 차량이 미끄러지거나 뒤집어지는 것은 아닐까’라는 염려가 생겼다. ‘4H’모드로 세팅하고 가속페달을 밟자 차량은 이런 걱정을 비웃듯 거침없는 등판능력을 선보이며 금세 언덕을 주파했다.\n자갈과 곳곳이 움푹 파인 길에서도 바퀴가 헛돌거나 미끄러지지 않았고 차량은 원하는 방향으로 움직였다. 이는 후륜에 기본 장착된 기계식 디퍼렌셜 잠금장치가 좌우 구동 휠의 차동 기능을 일시적으로 제한해 구동력을 동일하게 해줘 험로 탈출을 쉽게 도와주기 때문이라고 회사 측은 설명했다.\n[천지일보 횡성=김정필 기자] 지난달 26일 쉐보레가 강원도 횡성에 위치한 웰리힐리파크에서 중형 픽업트럭 ‘콜로라도(Colorado)’ 미디어 시승행사를 연 가운데 콜로라도가 수로 코스를 주행하고 있다. ⓒ천지일보 2019.9.3\n산 정상에서 내려오니 오프로드에서 마주칠 수 있는 가혹한 환경을 인위적으로 만들어놓은 코스가 기다리고 있었다.\n작은 언덕과 구덩이를 교차로 배치해 놓은 ‘범피’ 코스에서는 콜로라도의 강함을 느낄 수 있었다. 쉐보레 관계자는 차량의 바퀴 2개를 언덕에 걸쳐두고 1개는 구덩이에 빠뜨리고 나머지는 공중에 떠 있는 상황을 연출했다. 차가 대각선 방향으로 비틀림 압력을 받는 상황인데도 도어와 테일게이트를 열어 보이기까지 했다. 보통 차체가 비틀리면 도어가 잘 열리지 않는데 콜로라도는 어려움 없이 열 수 있었다.\n이어진 수로 코스는 깊이가 80㎝로 차량 전면부의 쉐보레 보타이 마크가 잠길 만큼 물이 찼다. 바퀴가 완전히 잠겼지만 콜로라도는 거침없이 앞으로 내달리며 물 밖으로 나왔다. 도어 하단 부분이 물에 잠겼지만 실내에는 물이 스며든 흔적은 없었다. 이는 차체와 도어는 물론 하단까지 3중 실링 처리가 돼 있기 때문이다.\n[천지일보 횡성=김정필 기자] 지난달 26일 쉐보레가 강원도 횡성에 위치한 웰리힐리파크에서 중형 픽업트럭 ‘콜로라도(Colorado)’ 미디어 시승행사를 연 가운데 콜로라도가 카라반을 끌고 있다. ⓒ천지일보 2019.9.3\n콜로라도의 매력은 오프로드에 특화된 강력한 주행 성능에만 국한되지 않았다. 정통 픽업트럭답게 1170ℓ에 이르는 화물적재 능력과 함께 최대 3.2t의 견인 능력을 겸비했다. 기자는 콜로라도를 타고 무게 1.8t, 길이 6m의 카라반을 끌고 ‘S자’ ‘ㄷ자’ 코스를 주행했다. 토우 모드를 활성화하고 직접 운전해 보니 카라반이 연결돼 있나 싶을 정도로 일반적인 주행 느낌과 다르지 않았다. 이 모드는 무거운 짐을 실은 상태에서 최적화된 변속 패턴으로 안정적이고 부드러운 주행을 돕는다.\n인스트럭터의 시연을 통해서는 콜로라도와 카라반의 연결 과정을 살펴 볼 수도 있었다. 특히 실내 후방카메라 모니터에는 주황색 선의 가이드라인이 표시돼, 콜로라도 후면에 나있는 트레일러 히치 리시버와 카라반을 연결하는데 용이했다.\n아쉬운 부분은 내부 인테리어가 너무 투박했다. 실용성을 중시하는 미국 감성을 잘 보여주는 것 같지만 최근 출시되는 차량에 비해 세련미는 떨어졌다.\n콜로라도의 가격은 ▲EXTREME 3855만원 ▲EXTREME 4WD 4135만원 ▲EXTREME-X 4265만원이다.\n[천지일보 횡성=김정필 기자] 지난달 26일 쉐보레가 강원도 횡성에 위치한 웰리힐리파크에서 중형 픽업트럭 ‘콜로라도(Colorado)’ 미디어 시승행사를 연 가운데 인스트럭터가 콜로라도와 카라반을 연결하고 있다. ⓒ천지일보 2019.9.3\n#쉐보레 #한국GM #콜로라도 #픽업트럭 #카라반 #범피 #모굴 #오프로드\n[신차 타볼카] “늠름하고 듬직했다”… 안전의 대명사 ‘볼보 XC90’ [신차 타볼카] “겉은 파격적이고 속은 세련됐다”… 현대차 ‘더 뉴 그랜저’ [신차 타볼카] “큰 덩치로 시선을 사로잡다”… 쉐보레 대형 SUV ‘트래버스’ [신차 타볼카] “세련되고 다이내믹했다”… 8년 만에 새 옷 입고 돌아온 볼보 ‘S60’ [동해] 제6차 강원도 동해안권 상생발전협의회 [신차 타볼카] 첨단 기술로 무장한 기아차 ‘셀토스’… 소형 SUV 시장 판 뒤집나 [신차 타볼카] “겉은 예쁘고 속은 간결했다”… 랜드로버 ‘올 뉴 레인지로버 이보크’\n도쿄 감염경로 불명 확진자 증가… 신규 확진자 10명 중 7명 ‘오리무중’\n한국산 코로나19 방역제품 인기… 3월 손소독제 수출 6배↑\n동작을 이수진 후보 지원하는 임종석\n손 맞잡은 임종석-이수진\n이수진 후보 지원 유세하는 임종석\n임종석 전 대통령비서실장, 동작구을 지원유세


주차 시스템 용 루프 감지기 코일이있는 차량 양방향 감지기 - Noble Opto\n주차 시스템 용 루프 감지기 코일이있는 차량 양방향 감지기\n일련 번호: LD-206\n공급 능력:3000 pc / 월\n차량 양방향 탐지기\n경쟁력있는 가격과 차량 양방향 감지기. 차량 Double-Way 검출기는 전원이 켜지면 자동으로 보정합니다. 보정 프로세스는 약 1 초가 소요됩니다. 보정이 진행 중일 때 패널의 두 LED는 항상 켜져 있습니다. 교정 중 코일에 주차 된 차가 없어야합니다. 보정이 완료되면 & ldquo; Detect & rdquo; 표시등이 꺼집니다. 코일을 통과하는 자동차가있을 때 & ldquo; Detect & rdquo; 표시등이 점등되고 릴레이 A1 또는 B1이 닫힙니다. 보정 과정에서 코일이 감지되지 않으면 패널의 해당 표시등이 계속 깜박입니다. 고객이 루프 코일 작업을 수정할 수 있습니다 주파수 및 가까운 코일 루프 또는 작동 주파수의 인터페이스를 피하십시오. 차량 이중 채널 감지기의 민감도는 주차 시스템을 위해 특별히 최적화되었습니다. 더 낮은 값을 선택하면 높은 섀시 나 트레일러가있는 차량에 잘 반응하며, 자전거 나 트롤리와 같은 작은 금속 물체는 감지기의 작동을 방해하지 않습니다. 차량 양방향 검출기의 감도 조정은 패널의 로터리 엔코더 스위치를 사용합니다. 10 개의 파일이 있습니다. " 0 " 가장 낮고 " 9 " 가장 높습니다. 좌측의 코드 스위치 A는 코일 A에 대응하고, 우측의 코드 스위치 B는 코일 B에 대응한다. 시험 주행시에, 우선 감도를 낮은 레벨로 설정한다. 실제 테스트 후 이중 루프 검출기가 응답하지 않으면 감도를 한 단계 증가시켜야합니다. 이것은 차량 루프 검출기가 정상적이고 안정 될 때까지 반복됩니다.\n코일 소재의 차량 양방향 감지기 : 포괄적 인 기계적 강도, 고온 및 저온 노화 방지, 산 및 알칼리 내식성을 실제 엔지니어링에서 사용하는 경우 가혹한 환경 조건과 긴 리드선이있는 프로젝트에서 1 스퀘어 나일론 피복 이상의 테플론 고온 소프트 와이어를 사용하는 것이 좋습니다. 국가의 모든 종류의 주차 시스템, 산업용 컨트롤러와 호환되며 차량이 떨어지지 않습니다. 다양한 의미로 널리 사용되는 전원 표시기 및 출력 감지 빛, 감도 조정 및 재설정 스위치가 있습니다.\n두 유도 코일이 서로 가깝고 두 코일의 전자기장이 서로 교차하고 횡단 보도가 잘못된 감지 결과를 초래할 수있는 경우 차량 양방향 탐지기 코일의 상호 횡단 보도. (예 : 재생의 교착 상태). 동일한 영역에서, 동일한 차량 검출기 및 검출 코일이 사용되고 검출 루프가 비교적 근접한 경우, 큰 크로스 토크가 발생한다. 횡단 보도를 줄이기 위해 일련의 조치를 취할 수 있습니다. 인접한 코일의 간격을 늘리려면 감지 코일 사이의 거리가 2 미터 이상이되도록해야합니다. 차량 양방향 루프 탐지기의 전망은 매우 중요합니다. 다른 나라는 다른 요구 조건을 가지고 있기 때문입니다.


힙스터들 사이에 핫하다는 색감맛집 명소 10 : ZUM 허브\n140만 명이 선택한 웨스 앤더슨 스타일 여행지 버킷 리스트\n출처: 영화 '그랜드 부다패스트 호텔'\n포스터 색감 천재, 구도 천재라고 불리는 영화감독 웨스 앤더슨. 『그랜드 부다페스트 호텔』, 『문라이즈 킹덤』 등 그의 영화 팬이라면 분명히 파스텔톤의 따뜻한 색감과 정확한 대칭 구도의 '웨스 앤더슨 스타일'을 사랑할 것이다.\n출처: 책 『우연히, 웨스 앤더슨』 보러가기\n웨스 앤더슨 감독의 감성을 세계 곳곳에서 찾아내 엮은 책이 있다. 바로 『우연히, 웨스 앤더슨』이다. 이 책은 동명의 인스타그램 계정에서 가장 뜨거운 반응을 끌어냈던 약 200여 곳의 사진과 스토리를 엮었다.\n출처: 인스타그램 계정 @accidentallywesanderson\n웨스 앤더슨 감독의 영화 팬뿐만 아니라 해외 여행길이 막혀 답답해하던 사람 모두에게 '대리만족이 된다', '보기만 해도 힐링'이라는 뜨거운 반응을 끌어 내고 있는 『우연히, 웨스 앤더슨』. 열자마자 웨스 앤더슨 미학의 세계로 떠나게 되는 이 책에 담긴'보는 것만으로도 힐링 되는 장소 10곳'을 소개한다.\n조지언 호텔 The Georgian Hotel\n출처: 『우연히, 웨스 앤더슨』, ⓒPaul Fuentes\n흰 장갑을 낀 종업원들이 처음으로 샌타모니카 조지언 호텔의 문을 연 것은 1933년이었다. 해리 J. 보드Harry J. Borde 판사가 경영하는 이 고급 호텔은 위풍당당한 우아함을 뽐내며 남부 캘리포니아 해안의 미학을 대표하고 있다.\n맬리스 초콜릿 공장 Malley's Chocolates\n출처: 『우연히, 웨스 앤더슨』, ⓒAupey Meadows\n클리블랜드 교외, 480번 주간 고속도로 위로 높이 우뚝 솟은 분홍색 원통형의 맬리스 초콜릿 저장 탱크에는 초콜릿을 맛있게 하는 재료 세 가지가 커다란 글자로 적혀 있다. 코코아, 우유, 설탕. 다양한 초콜릿, 클래식 웨이퍼, 초코바 등이 대량으로 쏟아져 나오는 이 공장은 오하이오주의 명물이다.\n마셜 스트리트 배스 Marshall Street Baths\n출처: 『우연히, 웨스 앤더슨』, ⓒSoo Burnell\n1850년 마셜 스트리트 배스는 초기에 64개의 풀장과 목욕탕, 두 개의 넓은 전신욕장을 포함하여 지어졌다. 특히 버킹엄 궁전 정문의 문장을 창조했던 조각가 월터 길버트가 디자인한 중앙 수영장은 오래된 대리석의 빈티지함과 반원통형 천장 디자인을 간직하여 수영 손님들에게 과거로 가는 터널이 되어준다.\n울플리오트스바튼 교회 ÚLFLJÓTSVATN CHURCH\n출처: 『우연히, 웨스 앤더슨』, ⓒRares Peicu\n울플리오트스바튼 교회는 아이슬란드 레이캬비크에서 40마일(약 64킬로미터)가량 동쪽에 있다. 이 작은 예배당과 아래의 깨끗한 호수는 10세기에 조국을 위해 새로운 정치 기구를 발명한 사나이, 울플리오튀르Úlfljótur의 이름을 따 명명되었다.\n오페라 호텔 HOTEL OPERA\n출처: 『우연히, 웨스 앤더슨』, ⓒValentina Jacks\n핑크빛 설탕 옷을 입은 듯한 보헤미아 스타일의 신르네상스 양식으로 지은 오페라 호텔은 유명한 프라하에서도 관광객이 덜한 노베 메스토Nové Město, 즉 신시가지 구역에 서 있다. 호텔은 역사적인 구시가지에서 도보 5분 거리인데, 프라하의 시간과 비선형적인 관계를 적절히 반영하는 사실이라 하겠다. 이 낭만적인 도시는 오래된 것과 새로운 것, 역사적인 것과 현대적인 것이 만나는 독특한 장소다.\n베데레 호텔 HOTEL BELVÉDÈRE\n출처: 『우연히, 웨스 앤더슨』, ⓒCarlo Küttel\n#스위스, 푸르카 패스\n1882년에 지어진 벨베데레 호텔은 극적인 루프를 그리며 스위스 알프스를 굽이쳐 통과하는 푸르카 패스의 U자형 커브 길에 안겨 있다. 호텔의 전성기에는, 웅장하게 펼쳐진 론 빙하와 파르스름한 얼음을 깎아낸 작은 인공 동굴을 객실에서 내려다볼 수 있었다.\n1965년, 호텔은 007 시리즈 <골드핑거>Goldfinger의 명장면에 등장했다. 숀 코너리가 연기한 제임스 본드는 은색 애스턴 마틴을 타고 푸르카 패스를 달리며 노란색과 검은색 롤스로이스를 탄 악당 골드핑거와 그의 심복 오드잡을 추적한다.\n이훙 공공주택 단지 CHOI HUNG ESTATE\n출처: 『우연히, 웨스 앤더슨』, ⓒLudwig Favre\n초이훙彩虹은 광둥어로 무지개를 뜻한다. 수용 인원이 4만3천 명에 달하는 이 화사하고 거대한 공공주택 단지에 썩 잘 어울리는 이름이다. 제2차 세계대전 발발을 앞두고, 홍콩에는 막대한 피란민이 유입됐다. 주로 일본의 중국 침공과 그 뒤 이어진 내전을 피해 온 난민들이었다. 밀려드는 인파를 수용할 공간이 부족해 수십만 명이 난개발되고 포화 상태인 판자촌과 무허가 오두막에 거주해야 했다. 큰 화재로 이러한 난민촌 하나가 파괴된 이후 홍콩 주택청은 그 부지에 대규모 주거 블록을 세웠고, 그 시작이 초이훙이었다. 1963년 문을 연 이곳은 세계 최대 규모의 공공주택 단지다.\n비진잠 옛 포르투갈 교회 VIZHINJAM OLD PORTUGUESE CHURCH\n출처: 『우연히, 웨스 앤더슨』, ⓒKaterina Verne\n탐험가 바스쿠 다 가마Vasco da Gama는 1498년 캘리컷Calicut(현재의 코지코드Kozhikode) 부근에 상륙했다. 그는 유럽과 인도 간 최초의 직접 무역을 수립했고, 이는 인도 남서부 말라바르Malabar 해안지대가 450년간 포르투갈의 식민 지배를 받는 결과로 이어졌다.\n번성하는 향료 무역 덕분에 포르투갈인들은 부자가 되었고 지속적인 영향력을 떨쳤다(포르투갈과 인도의 교역이 남긴 유산 하나는 빈달루vindaloo라는 인기 있는 매콤한 카레다). 인도의 향료와 식물에서 얻는 이득 이외에도, 포르투갈은 아라비아해의 항해를 지배했다. 1961년 마침내 포르투갈이 물러나자 항구·유적지·성당 몇 군데가 흔적으로 남았다.\n타이난 공원 TAINAN PARK\n출처: 『우연히, 웨스 앤더슨』, ⓒEstelle Loiseau\n현대 타이완의 탄생지인 타이난에 있는 타이난 공원(옛 이름 종샨 공원)에서는 연금 생활을 즐기는 은퇴자들이 성대한 사교의 장을 펼친다. 노부부들이 이 파스텔컬러 공연장에서 댄스 강습에 맞춰 느긋하게 스윙 댄스를 추고, 풀이 우거진 잔디밭에서는 태극권 수업이 한창이다. 공원 이모저모에 있는 테라스에서는 나이 지긋한 남자들이 담배를 피우고 장기를 두며 오래 머무른다. 만일 운이 좋다면 한 판 같이 두자는 초대가 올지도 모른다. 운이 더 좋다면 누군가 타이난의 이야기를 들려주기 시작할 것이다.\n테카포 호수의 카약 KAYAK ON LAKE TEKAPO\n출처: 『우연히, 웨스 앤더슨』, ⓒFrida Berg\n#뉴질랜드, 매켄지 컨트리\n여름 동안 뉴질랜드 테카포 호수의 물은 마술적인 푸른 색조를 띤다. 주변의 빙하에 침전되어 있던 미세한 암석 입자들이 햇빛을 반사하여 호수에 네온처럼 빛나는 색조를 불어넣는 데서 온 경이로움이다.\n낮에는 호수에서 신나게 놀더라도, 밤에는 하늘로 시선을 돌려보자. 테카포 호수의 밤하늘은 지구상에서 별이 가장 많이 보이는 장소 가운데 하나다. 아오라키 매켄지 국제 밤하늘 보호구역Aoraki Mackenzie International Dark Sky Reserve이 이곳에 있는 이유다. 거의 40년 전에 야외 조명 규제가 실시되어 빛 공해가 최소화되고, 덕분에 이곳은 하늘을 관찰하기에 더없이 좋은 곳이다.\n세계에서 가장 힙한\n여행 명소 200개 수록! 답답한 일상에서 벗어나\n보는 것만으로도 가슴이 뻥 뚫리는 색감 맛집 웨스 앤더슨 월드로 지금 떠나보면 어떨까?\n동영상 30대가 3,000만 원으로 가장 빠르게 부자되는 법\n회사에서 당신은 어떤 이미지? 기 겁나쎔 vs 유리멘탈


1907-1909 : "Great White Fleet"미국\n19 : 01 01 12월\n1907-1909의 빈티지 해군 사진 : "The Great White Fleet"\n선형 우주선 "Sevastopol"(1909-1915)전함 "폴타바"건설 1909-1914\n거리의 남자 22 6 월 2013 09 : 21\n미안하지만 어쨌든 아무것도 아닙니다.\n블라디미르 22 6 월 2013 09 : 43\n큰 흰색 함대 ... 검정이없는 함대를 의미합니까?\nsevtrash 22 6 월 2013 11 : 27\n검색 엔진에 "Great White Fleet"를 입력하면 정보를 얻을 수 있습니다. Rozhdestvensky 편대의 캠페인과 비교하는 것은 흥미로울 것입니다.\n전투 192 22 6 월 2013 18 : 41\n제독의 성이 잘못 표시되었습니다.\ncocktail46 22 6 월 2013 09 : 58\n그레이트 화이트 함대 (Great White Fleet, 영어 그레이트 화이트 함대)-16 년 1907 월 22 일부터 1909 년 XNUMX 월 XNUMX 일까지 세계를 우회하는 미국 해군 그룹의 유명한 이름. 이 그룹은 XNUMX 개의 편대로 구성되어 있으며, 각 대대에는 아르마딜로와 호위함이 포함되어 있습니다. 항해는 시어 도어 루즈 벨트 미국 대통령의 명령에 의해 이루어졌으며 미국의 해군 권력을 보여주기 위해 만들어졌습니다. 특히 바다의 함대가 있습니다. (Wikipedia)\n파미르 210 22 6 월 2013 10 : 18\n좋은 포스트. 재미있는 사진.\n피네 코네 22 6 월 2013 11 : 08\n전 세계를 돌아 다니는 모든 배는 흰색으로 칠해졌으며, 당시 미국 해군에서 평상시와 마찬가지로 관습이었습니다.\n보스크 22 6 월 2013 11 : 33\n나는 어린 시절에 보트를 그리는 것을 좋아했고 보트가 더 강력 해 보였을 때 서로 탑 타워를 쌓았습니다 ... 내가 젊었을 때 성인 미국 선박 설계자 수준에서 보였습니다 ... 그리고 지금은 어려움에 처한 것처럼 보입니다. 반면에, 성인 해외 삼촌의 수준에 있었다. 음, 반면에 ... 이것은 화력을 높이는 최선의 결정이 아니다 ... 여기.\n카르 스 22 6 월 2013 11 : 42\nsvp67 22 6 월 2013 12 : 18\n사진은 새로운 초강대국의 출현의 역사를 완벽하게 보여줍니다.이 "백색"비행대는 선구자였습니다.\n르 사브르 22 6 월 2013 13 : 03\n고맙습니다. 훌륭한 선택입니다. 그런 스팀 펑크)\nshush007 22 6 월 2013 14 : 02\n당시 새로운 아이템과 멋진 형태\n사워 22 6 월 2013 16 : 38\n미국인들은 모든 군함을 흰색으로 칠했습니다 (분명히 "백색 함대"라는 이름). 러시아를 위해 미국에서 건조 된 순양함 "Varyag"와 전함 "Retvizan"도 흰색이었으며 당시 검은 색으로 칠해진 러시아 함대의 다른 군함과는 달랐습니다.\n미 트리 데이트 22 6 월 2013 17 : 55\n톨 루이 콜 22 6 월 2013 18 : 38\n그것은 깃발 시연이어야한다!\n벤 가드 22 6 월 2013 20 : 32\n아름답고 배는 흰색이어서 강하고 군용이며 요트처럼 색이 낭만적입니다.)\n종류 23 6 월 2013 06 : 56\nRozhdestvensky 대대 캠페인과 비교하면 흥미로울 것입니다.\n올바른 Rog가 아님д자연과 크리스마스.\n거리의 남자 23 6 월 2013 09 : 43\n나는 "Great White Fleet"의 일부인 배를 찾을 수 없습니다. Vicki는 처음에 "그룹은 전함과 호위함을 포함하는 16 개의 편대로 구성되었습니다."라고 썼습니다. 그리고 나서- "그의 통치가 끝날 무렵, 대통령 루즈 벨트는 XNUMX 개를 보냈습니다. 전함 일주 항해에서 대서양 함대 ". 도킹이 아닙니다. Googled, 구체적인 내용을 찾지 못했습니다. 누가 알고 있는지 알려주세요. 구성, 배의 종류. 드레드 노트의 모습을 감안할 때 비행대의 진정한 힘은 의심스러워 보입니다.\n톨 루이 콜 23 6 월 2013 14 : 42\n구축함과 지원함을 포함하지 않은 4 개의 전함 (전함) XNUMX 대. 구글 영어에서 큰 흰색 함대\n사워 23 6 월 2013 14 : 52\n이봐 요, 여기 당신을위한 링크가 있습니다.\n기타 정보. 불행히도, 나는 그것을 가지고 있지 않습니다.\n"전함"에 대해. 러시아에서는 "전함"과 "전함"의 개념이 분리되었습니다. 그러나 이것은 모든 곳에서 해당되지 않았습니다. 앵글로색슨 족 중 둘 다 같은 용어 인 "전함"으로 불렸다. 프랑스에서는 둘 다 "cuirasse"라고 불렀습니다. 독일에서 전함은 "der Schlachtschiff", 전함은 "der Panzerschiff"로 불 렸습니다.\n보스크 24 6 월 2013 15 : 04\n10 년 1907 월 16 일 미국에서 14 만 XNUMX 천명 이상의 승무원과 함께 전례없는 XNUMX 개의 백설 아르마딜로 여행이 시작되었습니다. 그의 첫 단계는 남아메리카의 샌프란시스코로의 전환이었습니다. XNUMX 년 동안 미국의 아르마딜로는 태평양, 인도 및 대서양을 건 crossed습니다.\ncircumnavigation의 참가자는“Great White Fleet”라는 이름으로 역사에 남아있었습니다. Rozhestvensky의 대대가 쓰시마로 전이 된 캠페인에서 여러 차례 운동이 진행되었습니다. 일본과 충돌이 발생하는 경우 미국인들은 러시아와 같은 위치에있을 수 있습니다 (함대는“획득 된”필리핀에서 수만 마일 떨어진 대서양 연안을 기반으로 함).\n파미르 210 23 6 월 2013 11 : 30\n드레드 노트의 등장으로 볼 때, 대대의 진정한 힘은 모호한 것 같습니다.\n러시아 흑해 함대는 무서워하지 않았지만 괴벤을 특별히 두려워하지 않았습니다.\n"Empresses"의 출현으로 더욱 그렇습니다.\n거리의 남자 23 6 월 2013 16 : 14\n러시아 흑해 함대는 5 20 mm 총을 가진 하나의 전투 순양함 (전함이 아님)에 대해 305 10 mm 총인 280 개의 매우 현대적인 전함으로 구성되었습니다. 두려움의 장소가 있습니까? 사실, 그들은 처음에 두려워했습니다. 그리고 일반적으로 각각 12mm의 황후 시운전 ... 코멘트가 없습니다.\nDreadnought는 충분히 익지 않은 배였습니다\n나는 특정 배를 의미하는 것이 아니라 한 종류의 배를 의미했습니다. 전함 전대가 하나의 전함으로 무언가를 할 수 있다면 전함 전대에 대한 전함 전대는 기회가 없었습니다.\n팁 주셔서 감사합니다. 이 사이트는 즐겨 찾기에 추가되었지만 ...\n사워 23 6 월 2013 15 : 02\nDreadnought는 상당히 원시적 인 배였습니다. 그는 특히 저속에서 잘 처리하지 못했습니다. 따라서 예인선의 도움 없이는 실제로 바다에 가서 항구로 돌아갈 수 없었습니다. 보조 포의 약한 구경으로 구축함 방어에 문제가 생겼습니다. 이 76mm 주포의 배치도 불행했습니다. 추진 시스템은 그 당시에 혁명적 이었으나, 전투에서 배를 덜 조종 할 수있는 매우 "원시적"이었습니다. 주 구경 포탑의 위치도 이상적이지 않았습니다. 똑바로 촬영할 때 한 타워가 다른 타워를 방해했습니다. 그리고 트래버스에서 발사 할 때 타워 중 하나는 항상 사용되지 않았습니다.\n사워 23 6 월 2013 17 : 53\n나는 특정 배를 의미하는 것이 아니라 배 한 척을 의미했습니다\n글쎄,이 수업은 미국에서 꽤 빨리 나타났습니다. 1907 년까지 Dreadnought는 동급의 유일한 대표자였습니다. 1907 년에이 등급의 다음 군함이 발사되었습니다. 1908 년 후, 그러한 배가 미국에 나타났습니다. 첫 번째 전함 인 South Caroline은 여러면에서 Dreadnought를 능가했습니다. 사실 독일군은 1910 년 나소를 발사하여 전함을 획득했습니다. 요컨대 영국의 전함 독점은 오래 가지 못했습니다. 일본인은 1911 년에야 Kavachi를 출시하면서 약간 뒤쳐져있었습니다. 그리고 Sevastopol은 XNUMX 년에 나타났습니다.\n거리의 남자 23 6 월 2013 22 : 43\n글쎄, 나는 이것이 진실이기 때문에 논쟁하지는 않는다.\n일반적으로, 제 42 차 세계 대전에서 미국 함대는 매우 느리거나 오히려 그렇지 않은 것으로 판명되었습니다. 그러므로 44-XNUMX 년만에 만해 국으로서의 국가에 대해 이야기 할 수 있습니다.\n(이것은 내 개인적인 견해이며 다른 사람에게 강요하지 않습니다.)\njjj 23 6 월 2013 20 : 31\n러시아 함대의 다른 배들과 달랐다.\n우리는 볼 페인트로 페인트합니다. 어둡고 밝을 수 있습니다. 최근에 "Peter the Great"는 매우 어둡습니다. 경험에 따르면 전통적인 볼 색상은 태양 아래에서 빠르게 사라집니다. 따라서 그들은 더 오래 지속되도록 더 어둡게 칠합니다.\njjj 23 6 월 2013 20 : 35\n나는 하얀 가운의 바지에있는 양키스가 코 피스가있는 바지를 발견했다. 그리고 갑판에는 브러쉬와 고무 스크레이퍼가 깔려 있습니다.


첨복재단, 중소벤처기업부 공모전 최우수상 수상 - 치학신문\n첨복재단, 중소벤처기업부 공모전 최우수상 수상\n이번 공모전에서 의료신소재TF팀이 제안한 동종치아 골이식재 개발 실증은 버려졌던 ‘폐(廢)치아’의 골이식재 활용을 위한 기증자 적합성, 안전성, 윤리성, 상업성 확보 실증을 통한 세계최초 동종치아 골이식재 개발 실증이다. 동종치아 골이식재라는 용어도 이번에 처음 정의가 되었다. 구체적으로는 사랑니 발치 등으로 발생하는 타인의 버려지는 치아를 잇몸뼈 이식 재료로 재활용함으로써 다른 이식에 비해 거부반응이 적고 빠른 적응을 기대할 수 있는 골이식재 개발에 대한 내용이다. 현재는 사체의 뼈나 동물의 뼈가 이식재료로 사용해 오고 있다.\n이번 아이디어 수상으로 세계최초로 치아에 대한 기증자 동의획득 및 기관생명윤리위원회(IRB) 심의 등 윤리적 측면 확보와 기증자 적합성평가, 제조공정의 안전성, 기증자 추적, 바이러스 미감염, 감염위험 등의 안전성이 입증된 전문 연구 공공기관의 시험성적서와 의료용 소재를 기업들에게 함께 제공하여 기업들이 골이식재로 상용화 할 수 있는 토대를 마련하게 되었다. 이로 인하여 중세유럽과 근대까지 이어졌던 약 400년의 인체치아재료 활용에 대한 역사적 전환점을 대한민국이 시작할 수 있게 되었다.\n스팸방지 75fa951ebe 스팸글방지를 위해 빨간색 글자만 입력하세요!


마약 중독자를 양지로 끌어내는 정책 필요\n"마약 중독자를 양지로 끌어내는 정책 필요"\n한국마약퇴치운동본부 이철희 감사는 약사 출신으로, 1995년 마퇴본부 부산지부 부지부장을 역임하며 처음 마퇴본부와 인연을 맺었다. 벌써 23년째다. 현재는 한국마약퇴치운동본부의 정책ᆞ예산ᆞ후원활동 등 전반 적인 활동을 점검하고 지도·개선하는 감사 역할을 맡고 있다. 한국마약퇴치운동본부 창립 25주년 기념식이 열린 4월 21일 서울 당산의 한 컨벤션 센터에서 이 감사를 만났다.\n-부산대학교 약학과 학사/ 석사\n-경성대학교 약학대학 박사\n-부산대학교 행정대학원(사회복지 전공) 석사\n-동의대학교 행정학과 박사\n-前 대한약사회 부회장, 감사\n-現 부산마약퇴치운동본부 고문\n-現 한국마약퇴치운동본부 감사\n재발은 중독치료의 한 과정\n“미국 국민의 61%가 마리화나를 합법화해야 한다고 했다죠. 그러나 우리 국민의 마약류에 대한 시선과는 많은 차이가 있습니다. 우리나라 국민은 마약류에 대해서는 아주 부정적인 정서를 갖고 있습니다.”\n이 감사는 인터뷰 당일 아침 언론에 보도된 미국의 설문조사 내용을 언급하며 마약류에 대한 우리 국민의 무관용적ᆞ폐쇄적 정서를 지적했다. 이 조사는 미국 의 CBS 방송이 미국 전역의 성인 1000여 명을 대상으로 마리화나 합법화에 대한 설문조사를 실시한 결과다. 이미 미주ᆞ유럽에선 의료용 대마초를 합법화 또 는 양성화하고 있다. 그에 반해 국내 분위기는 다르다. 대마초는 말기암 환자에게 강한 진통 작용을 하는 것으로 알려졌지만 여전히 의료용으로의 사용에도 부 정적인 견해가 지배적이다. 국내에선 의료용을 포함해 마약류와 관련된 모든 행위가 전부 위법사항이다. 마약류를 사고 판 사람뿐만 아니라 단순히 소지하는 것만으로도 처 벌 대상이 된다.\n“알코올 중독이나 게임중독 등을 범죄라고 생각하진 않잖습니까? 경륜, 경정, 로또 등 정부차원에서 국민의 사행심을 부추기고 있고 개인적으로 도박의 굴레에서 벗어나지 못하고 있는 사람들도 많이 있습니다. 알코올중독이나 게임중독 등은 치료기관에서 치료를 받고 퇴원하면 다시 가정과 사회의 일원으로 받아들입니다. 그러나 마약류 중독 은 알코올이나 게임중독과는 큰 차이가 있습니다. 일단 한 번 단속되면 중독 여부와 관계없이 대부분 법적 처벌을 받게 되고 마약전과자라는 낙인이 찍힙니다. 마약류중독 자들이 중독에서 벗어나기 어려운 것은 중독이라고 하는 질병 못지않게 마약전과자라고 하는 사회적 낙인 때문입니다.”\n그는 마약류중독자들에게 치료·재활의 기회를 박탈하고 단순 구금·격리시키는 엄정한 사법정책은 마약류에 대해 오히려 잘못된 인식을 뿌리내리게 한다고 지적했다. 마약 류 중독자를 무조건 전과자로 낙인찍는 사법정책 때문에 마약류 중독자는 치료를 받아야 하는 환자가 아니라 법을 위반한 범법자로서 처벌의 대상이라고 생각하는 인식이 우리 사회에 확산되어 있다는 것이다. 이처럼 마약류중독에 대한 왜곡된 인식 때문에 마약류 중독자는 한 번의 실수로도 가정과 사회에서 완전히 격리되는 고통을 겪고 있 다. 다시 마약류를 투약하는 악순환의 고리가 끊어지기 힘든 이유다.\n마약류 투약자를 양지로 이끄는 정책 필요\n이 감사는 1976년 세계보건기구(WHO)는 “마약류 중독자도 알코올중독과 마찬가지로 정신과 전문의의 치료를 받아야 하는 중독환자”라고 정의를 내리고 있다. 이에 따라 우리나라에서는 마약류중독자치료보호규정에 근거하여 전국 광역시·도에 마약류중독자 치료보호기관을 지정하여 운영하고 있지만, 실상은 유명무실한 상태로 명맥만 유지 되고 있는 실정이다. 마약류투약자를 무조건 교도소로 보내 구금·격리시키는 것은 이들에게 중독치료를 받을 수 있는 기회를 박탈하는 것이다. 마약류투약자를 무조건 교도 소로 보내 사회와 격리시키는 것 보다는 치료보호기관에 보내 중독치료 받을 기회를 부여해야 한다는 생각이다. 그는 네덜란드의 마약류 관리 정책을 소개했다.\n“네덜란드는 마약류를 국가가 관리하면서 가격파괴정책을 채택하고 있습니다. 어둠의 경로보다 더 싼 가격에 공급하거나 심지어 순도 100%의 마약류를 무료로 제공하면 서 점차 이들을 치료과정으로 유도하고 있습니다. 마약류중독자를 철저하게 국가가 관리하고 있습니다.”\n네덜란드에선 자신이 마약 투약자임을 신고하면 지정된 의사가 적절한 마약을 처방하고 국가 지정 병원에서 투약할 수 있도록 한다. 마약 중독자를 양지로 끌어내 치료를 유도하기 위한 목적에서다. 중독자 입장에선 높은 가격에 사들여야 하는 마약을 무료 또는 거의 원가에 공급 받으니 좋고, 본인이 원하면 치료기관의 혜택을 받을 수도 있 다. 정부도 마약 확산을 막을 수 있으니 더불어 좋은 정책인 셈이다.\n그렇다고 네덜란드와 같은 정책을 지금 당장 시행하자는 건 아니다. 국가마다 마약류에 대한 국민들의 정서가 다르고, 문화와 관습, 전통이 모두 차이가 크기 때문에 마약류 정책은 매우 신중하게 결정해야 한다. 그럼에도 불구하고 이 감사는 “우리도 국가 차원에서 마약류 투약자가 양지로 노출될 수 있도록 하는 정책을 고민해 봐야 한다”고 강 하게 주장했다. 투약자가 자수를 할 경우 교도소에 구금·격리시키기 보다는 무조건 치료·재활의 기회를 부여하는 정책을 과감히 도입할 필요가 있다는 생각이다. 스스로 마 약 투약자임을 고백하는 사람들까지도 교도소에 수용해 전과 횟수를 늘려가는 현재와 같은 사법정책으론 결코 마약류투약자를 감소시킬 수가 없다는 사실은 이미 우리나라 의 마약류단속 통계를 통해서 충분히 입증됐다.\n“남녀노소 누구나 손댈 수 있는 것이 마약”\n이 감사는 마약 확산을 예방하기 위해 우리 국민의 마약에 대한 인식이 가장 먼저 변해야 한다고 지적했다. 마약 퇴치에 있어 가장 좋은 방법은 애초에 마약에 손을 대지 않 도록 하는 것이다. 우리 국민은 ‘마약은 나와 전혀 상관없는 문제’라는 생각이 강하다. 이 감사는 그런 인식이 더 위험하다고 말했다.\n“‘마약에 손을 대야겠다’고 생각하고 시작하는 사람이 어디 있습니까. 다들 호기심에 시작했다가 손을 떼지 못하고 중독자가 되는 겁니다.”\n그는 마약 확산을 막기 위해선 의약품 오ᆞ남용에 대한 그릇된 사회적 분위기를 국민 스스로 거부할 수 있어야 한다고도 말했다. 의약품을 신중하게 사용하는 태도를 가지 면 자연스럽게 마약에 대해서도 경계심을 갖게 된다는 것이다.\n의약품은 편의용품처럼 필요한 때 편리하게 사서 쓸 수 있는 물품이 아니다. 불편하더라도 예상치 못한 사고를 막기 위해선 약간의 불편을 감수해야 한다. 그는 “코앞의 횡 단보도를 두고도 육교나 지하도를 이용하는 것과 마찬가지”라고 설명했다. 어린 시절부터 의료 목적의 약물이라도 반드시 필요한 때 적정 시기 동안에만 사용해야 한다는 인식이 박혀야 한다고 재차 강조했다.\n사회복지사 자격증 딴 마약전문가\n이 감사는 운동본부 안에서도 굉장한 ‘노력파’로 손꼽힌다. 그는 사회복지사 자격증을 보유한 약사다. 2006년 부산대학교 행정대학원 사회복지학 석사학위와 사회복지사 자격증을 취득했다. 2009년엔 부산 동의대학교에서 마약 정책과 관련된 박사 논문으로 마약정책 박사 학위도 취득했다.\n운동본부의 활동은 크게 마약 중독 예방과 홍보, 치료, 재활 등 세 가지로 나뉜다. 이 감사는 이 중 마약 중독 예방과 홍보가 기존의 약사 업무에서 크게 벗어나지 않는, 업 무 연속성이 있는 분야라고 생각했다. 치료ᆞ재활은 상담전문가나 사회복지사 등과 같은 전문가의 도움이 없이는 접근하기 어려운 분야라 판단했다. 마약퇴치운동을 좀 더 체계적으로 전개해 나가기 위해선 예방ᆞ홍보ᆞ치료ᆞ 재활의 전반적인 내용을 제대로 아는 사람이 필요하다고 여겼다. 뒤늦게 시작한 공부도 모두 제대로 된 마약퇴치운 동을 위해 반드시 필요한 공부라 느꼈기 때문이었다.\n그는 그간의 노력을 흘리듯이 얘기 했지만 막힘없이 술술 대화를 이어나가는 모습에서 평소 마약퇴치를 위해 얼마나 많은 생각과 고민을 이어나가는지 짐작할 수 있었다.


데닐리퀸발 Nipa행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\n데닐리퀸 출발-Nipa 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > Nipa 도착 항공편 > 데닐리퀸 출발 Nipa 도착 항공편\n데닐리퀸(DNQ) 출발-Nipa(NPG) 도착 항공편 정보\n데닐리퀸(DNQ) 출발 Nipa(NPG) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n데닐리퀸-Nipa 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\n데닐리퀸-Nipa 여행 즐기기\nNipa는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 데닐리퀸-Nipa 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 데닐리퀸-Nipa 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


클라우드(52.1%), 사물인터넷(IoT)(32.5%) 등이 그 뒤를 이었다. 언론정보윤리와 수익을얻습니다 법 (Journalism and Mass-Communication Ethics and Law).\nSI Pop기법은 매우 쉽고 과거 3년간의 데이타를 통해 살펴보았을 때 SI Pop기법을 이용한 거래의 65%이상이 성공적일 정도로 유용성이 크지만 시장에서 빠져 나오는 시점 (%K와 %D가 교차하는 시점) 포착을 수익을얻습니다 위해 주의깊게 시장을 계속해서 관찰하여야 한다. 이 기법을 사용하기 전에 실제 시장상황을 충분한 시간을 갖고 살펴보면서 모의실험을 통해 적용 기량을 함양할 필요가 있다. 콩언니가 일하는 곳에두 점점 찬바람이 ㅠ_ㅠ. 잇님들은 감기안걸리게 꽁꽁 싸매구 다니셔요! 왕싼커피에서는 11월에도 풍.\n피킹 시스템 (수익을얻습니다 Picking System). 디씨네트워크 애플워치 스트랩 밀레니즈 루프 밴드 실버 정보.\n이 특정 중개인 서비스의 수익을얻습니다 하이라이트는 자동 거래, 숨겨진 수수료 또는 커미션이 없고 빠른 주문 실행을 포함하며 거래의 99.35 %는 1 초 이내에 발생합니다.\nXM 외환 100 % 예금 보너스: FX 거래 소프트웨어 비교\n소프트웨어 프로그램은 필요한 계산 작업을 수행하고 다음 차트와 수익을얻습니다 같이 두 개의 행에 표시된대로 상대 변수 색인 표시기를 생성합니다. 파티클의 탄력과 마찰력에 따라 시뮬레이션 결과가 어떻게 달라지는지 관찰하고, POP 안에서 Group 과 Stream 개념을 이해하고 이를 활용하여 논리적인 메커니즘을 만든다. 작은 기회 일지라도 1 위를 차지하려고 노력할 때 대개 위험할만한 가치가 있습니다.


차세대 먹거리는 이것! 미래를 바꿀 3색 바이오 – 채널CJ\n차세대 먹거리는 이것! 미래를 바꿀 3색 바이오\n바이오 기술은 생물의 기능과 정보를 이용해 각종 유용한 물질을 만드는 기술을 말한다. 바이오산업은 바이오 기술을 바탕으로 한 다양한 제품과 서비스로, 단순히 의료 분야를 넘어 농업과 화학, 에너지 등 다양한 분야로 확장 중이다. 기후변화와 고령화, 여기에 유례없는 코로나19 팬데믹까지 겹치며 바이오의 중요성은 커지고 있다. 바이오는 이제 미래 한국을 이끌 차세대 주력 산업인 셈이다.\n바이오산업을 분류하는 방식은 나라나 기관별로 다르다. 우리나라는 2008년 국가기술표준원이 정한 ‘바이오산업 분류체계’에 따라 8가지로 구분하고 있다. 미국 바이오협회는 바이오 헬스케어, 농업, 식품업 등 응용 분야를 중심으로 구분하는데, 이에 유럽의 바이오 기업 및 석유화학 기업 연합체인 유로파바이오(EuropaBio)는 간단하게 레드, 그린, 화이트의 3가지 색으로 분류할 것을 제안했다.\n양훼영 | YTN 사이언스 기자\n인류의 건강을 책임질 ‘레드바이오’\n우리가 ‘바이오’ 하면 떠올리는 의학이나 약학 분야에 생명공학이 응용된 것이 레드바이오로, 이름은 혈액의 붉은색을 따서 지어졌다. 진통제나 감기약 등 일반 의약품은 인공적으로 여러 가지 화학 물질을 배합해 만든다. 합성의약품은 약효가 일정하고 투여 방법도 비교적 간편한 편이지만, 환자에 따른 맞춤형 치료가 불가능하고 질병의 증상만 개선할 뿐, 근본적인 치료가 어렵다. 이를 극복하고자 개발된 것이 바로 바이오 의약품, 레드바이오다. 레드바이오는 미생물 세포나 배양 조직세포 등으로 의약품을 만들어 환자 맞춤형 치료가 가능하다. 항암제의 경우 암세포에 직접 작용해 근본적인 치료도 가능해진다. 인슐린과 같은 단백질 의약품, 항체 치료제, 감염병 예방 백신 등이 여기에 포함된다.\n22년 1월 4일, CJ제일제당의 레드바이오 전문 자회사 CJ바이오사이언스 공식 출범\n레드바이오는 전체 바이오 시장의 절반 이상을 차지한다. CJ제일제당 역시 레드바이오 시장에 진출해 적극적인 행보를 보이고 있다. 이미 바이오산업 경험이 있는 CJ는 지난해 인체에 사는 각종 미생물인 ‘마이크로바이옴’을 다루는 전문 기업 ‘천랩’을 인수해 ‘CJ바이오사이언스’를 출범했다. 또한 네덜란드 유전자치료제 위탁개발 생산 업체인 ‘바타비아 바이오사이언스’의 지분 75.8%를 인수해 백신 등 차세대 의약품 생산사업에도 뛰어들었다.\n식량 위기의 해결책 ‘그린바이오’\n그린바이오는 가공되지 않은 1차 식품에 생명공학 기술을 적용해 새로운 특성의 품종이나 향상된 제품을 만들어내는 산업을 뜻한다. 최근 그린바이오가 식량 위기 극복과 4차 산업혁명의 신성장산업으로 대두되면서 우리 정부 역시 국내 그린바이오산업 시장 규모를 2020년 4조 5천억 원에서 오는 2030년까지 12조 원 이상으로 키워 나가겠다고 밝혔다.\n글로벌 그린바이오 시장은 개량종자와 작물보호제가 대부분을 차지한다. 작물 내의 유전자 중 특정 유전자를 없애거나 교정하는 유전자 편집 기술과, 어떤 형질의 작물로 자랄지 예측할 수 있는 DNA 표지 육종 기술이 개발되면서 안전한 종자 개발이 가능해졌다. 또한 특정 병해충 등 제한된 대상에만 영향을 주는 바이오 작물보호제와 미생물을 이용한 식품·사료 첨가제는 환경 피해가 적어 그린바이오에 포함되는데, 친환경 공법으로 9대 아미노산을 만들 수 있는 CJ제일제당이 글로벌 식품·사료 첨가제 시장에서 1위를 차지하고 있다.\nCJ제일제당이 출시한 100% 식물성 비비고 만두 ‘플랜테이블 왕교자’\n그린바이오의 떠오르는 분야로 ‘육식의 미래’로 불리는 배양육이 있다. 근육세포를 이용해 일반 고기와 같이 근육이나 지방 등을 구현한 배양육은 축산업에서 발생하는 온실가스 배출을 줄이며 동물복지 차원에서도 주목받고 있다.\n향후 2040년 세계 육류 소비 규모가 1,8000조 원으로 전망되며 그중 배양육 점유율이 35%까지 올라갈 것으로 추정되는 가운데, 세계 각국의 식품기업들이 배양육 기술에 집중하고 있다. 한편, CJ제일제당은 배양육 생산에 사용되는 배양배지 생산 업체와 MOU를 체결하고, 100% 식물성 식품 전문 브랜드 ‘플랜테이블(Plantable)’도 선보였다. 플랜테이블의 첫 제품인 ‘비비고 플랜테이블 왕교자’는 출시 두 달 만에 호주와 싱가포르, 필리핀 등 10개국에 수출됐으며, 육류 성분 때문에 K-만두를 즐길 수 없었던 이슬람 국가에서도 제품 입점을 요청하고 있다.\n친환경 에너지·소재 개발 ‘화이트바이오’\n화이트바이오는 기존 화학산업의 소재를 바이오 기반으로 대체하는 산업이다. 옥수수나 콩, 사탕수수 등 재생 가능한 자원을 이용하거나 미생물, 효소 등을 활용해 바이오 연료 및 바이오 플라스틱, 바이오 기반 정밀 특수화학 제품을 만든다. 휘발유나 경유 등 석유 제품이나 탄소 기반 화학 물질을 대체해 화석연료에 대한 의존도를 낮추고 탄소 배출을 줄일 수 있다. 화이트바이오에는 공장의 검은 연기를 하얀색으로 바꿀 수 있다는 의미가 담겼다.\nCJ제일제당이 PHA를 활용해 만든 다양한 생분해 플라스틱 제품\n화이트바이오에서 가장 주목받는 건 ‘생분해 플라스틱’이라고도 불리는 바이오 플라스틱이다. 석유 기반의 플라스틱은 자연 분해되기까지 비닐은 20년, 페트병은 450년 정도가 걸리며 분해 후에는 미세 플라스틱 문제가 남는다. 하지만 바이오 플라스틱의 분해 기간은 최소 6개월에서 5년 정도로 짧다. 옥수수 전분을 이용한 PLA와 해양에서도 생분해되는 PHA 등으로 만들 수 있다. 최근에는 생분해성 포장재와 필름, 빨대, 컵 등에 관심이 높아지고 있다. 특히, CJ제일제당은 국내에서 유일하게 100% 해양 생분해 플라스틱 PHA 생산기술을 보유하고 있으며, 국내 최초로 해양 생분해 인증을 획득하는 등 상용화에 앞장서고 있다.\n시장조사업체 어드로이트 마켓리서치에 따르면, 바이오산업 시장은 연평균 10.1% 성장해 2019년 2,378억 달러에서 2028년에는 약 5,609억 달러 규모로 커질 전망이다. OECD는 2030년 세계 바이오 시장에서 화이트바이오의 총 부가가치 비중을 레드, 그린바이오보다 높은 39%로 예측했다. 하지만 한국과학기술기획평가원에 따르면, 한국의 화이트바이오 산업 관련 핵심 기술의 경쟁력은 미국보다 3~4년 정도 뒤처진 것으로 나타났다. 정부가 ‘화이트바이오 산업 활성화 전략’을 발표하는 등 지원에 나섰지만, 전문가들은 민간 화이트바이오 기업의 R&D 세제지원 등 인센티브와 함께 제품 실용화, 사용 확대 방안도 함께 마련되어야 한다고 지적한다.\n#CJ #CJ제일제당 #바이오 #바이오산업 #그린바이오 #화이트바이오 #레드바이오 #CJ바이오사이언스


Nanosurf 이동할 수 있는 S 및 Easyscan 2를 가진 자기력 현미경 검사법 화상 진찰을 사용하는 하드 디스크에 있는 비트의 결심을 위한 자석 처진 필드 측정\n커버되는 토픽 배경 하드 디스크 저장 자기력 현미경 검사법 화상 진찰 배경 자석 저장은 1898년에 Valdemar Poulsen에 의해 처음으로 1951에 있는 자료 기억 장치를 위한 그것의 첫번째 사용이 현대 컴퓨터에 있는 디지털 저장을 위한 가장 중요한 방법이 되기 위하여 발전했기 때문에 발명되고, 1936년에 독일 Magnetophon에 있는 플라스틱 지구에 오디오 목적을 처음으로 신청하고, 저장판의 모양으로 가지고 있습니다, 특히. 하드 디스크 저장 하드 디스크의 저장 수단에는 2개의 우선적인 자화 방향이 있습니다. 하드 디스크의 자기장은 이들중 어느쪽의 방향을 매체가 자력을 띠게 하다 헤드를 결정합니다에서 씁니다. 헤드는 매체의 자화 방향을 정기적으로 반전하거나 반전하서 그들과 0를 씁니다. 자화가 반전하는 곳에, 자석 처진 필드는 각종 방법에 의해 검출될 수 있는 매체에서 유출합니다. 자기력 현미경 검사법 화상 진찰 Nanosurf 이동할 수 있는 S 및 EasyScan 2는 (최빈값 연장에) 심상 MFM (자기력 현미경 검사법) 화상 진찰 최빈값에 있는 자석 처진 필드 할 수 있습니다. 이 최빈값에서는, 처진 필드는 자석으로 입히는 공가 끝에 발휘하는 자기력을 느껴서 검출됩니다. 이 군대는 공가 공명 주파수에 있는 변경을 일으키는 원인이 되고 그로 인하여 공가 진동의 단계를 이동합니다. MFM 심상은 단계 대조 심상을 멀리 나노미터로 동일 위치에 있는 표면과 평행한 비행기를 검사할 때 기록하고는, 그러나 견본에서 약간 측정됩니다. 숫자 1. 지상 지세 측정 (동적인 군대 최빈값). MFM 심상에서 입증되는 것과 같이 기록 대위는, 강저를 에 평행으로 달립니다. 범위 2 ƒÊm  ~ 2 ƒÊm/Z 범위 5 nm를 검사하십시오 숫자 2. MFM 측정 (단계 대조 최빈값). 백색과 까만 지역은 백색이 인력을 위한 반발력 그리고 검정을 뜻하는 자화 역분개를 암시합니다. 검사하십시오 범위 2 ƒÊm  ~ 2 ƒÊm/단계 범위 5  ‹를 여기에서 보인 측정은 NanoWorld MFMR 외팔보를 사용하여 Nanosurf 이동할 수 있는 S 큰 검사 헤드로 취했습니다. 견본은 10GB 단 하나 헤드 3.5" 42k TPI와 363k BPI에 대응하는 600 nm와 70 nm의 비트 길이의 대위 거리를 가진 매체의 비행기에서 자력을 띠게 한 하드 디스크이었습니다. 근원: Nanosurf 이 근원에 추가 정보를 위해 Nanosurf를 방문하십시오 Download PDF CopyView Supplier ProfileRequest Quote


ARAMA - 체계적인 불교 공부 - 법 구경\n기타\t법 구경\n팔리어 원전명은 '담마파다(Dhammapada)'이다. 담마(dhamma)는 법 ·진리, 파다(pada)는 구(句) ·말씀이라는 뜻이다. 즉 법구경은 '부처님의 진리의 말씀을 담은 경전'이란 의미이다.\n팔리대장경의 5부 중 소부(小部)에 포함되어 있다. 423편의 시(詩)가 주제에 따라 26장으로 나뉘어 있다. 주로 하나의 시로 되어 있으나 여러 개의 시가 무리를 이루고 있는 것도 있다. 초기불교의 교단 내에서 다양한 형태로 전해지고 있던 시를 모아서 편집한 것으로 성립 시기는 기원전 4세기로 추정하며, 그 기원이 훨씬 오래된 시도 있다. 방대한 불교 성전 중에서 가장 오래된 것으로, 붓다의 참뜻을 간략한 문장으로 전하고 있어 불교 입문의 지침서로서 그 가치가 높이 평가되고 있다.\n《법구경》은 이본(異本)이 많다. 우선 팔리어 《법구경》은 서력기원전 4세기 내지 3세기경에 편집된 남방 상좌부 계통의 것이고, 한역 《법구경》은 서기 1세기 내지 2세기경에 법구(法救)라는 스님이 편집한 것인데 서기 224년 지겸(支謙), 축장염(竺將焰)에 의해 한역되었다. 팔리어본의 게송수(偈頌數)가 423인데 비해 한역본은 26장 500게송의 원전을 기본으로 하여 다른데에서 13장 250게송을 추보(追補)하고 있다.\n또 대중부(大衆部) 계통의 설출세부(說出世部) 소속의 《대사(大事)》에는 《법구경》 천품(千品)이 인용되고 있는데, 이는 서기전 2세기 내지 1세기경의 것으로 그 연대를 추정할 수 있다. 19세기말 코오탄 지역에서 간다아라어로 된 이본(異本)이 발견되었다. 이 《간다아라법구경》은 서기 1세기에서 3세기의 것으로 추정되며 분량은 26장 350송 가량된다. 또한 설일체유부(說一切有部) 계통에는 《우다아나품》이라고 이름하는 《법구경》과 같은 내용의 작품도 있다. 이 《우다아나품》은 33품으로 되어 있고 게수(偈數)도 팔리어 《법구경》보다 훨씬 많다.\n《법구경》과 동일계(同一系)의 경전들을 한역대장경에서 찾아보면 다음과 같은 세 가지가 있다. 첫째는 《법구비유경(法句譬喩經)》(4권)인 바 한역 《법구경》 의 게송 가운데서 3분의 2 가량을 가려 뽑아, 그것이 설해진 사정이나 인연을 비유로 덧붙인 것이다. 이 경은 39품으로 그 배열과 순서는 한역 《법구경》의 장(章)의 배열이나 순서와 일치한다. 각 품(品)마다 한 가지 이상 다섯 가지나 여섯 가지의 비유를 들고 있는데 그 수는 모두 86가지에 이른다. 서기 290~306년 법거(法炬)와 법립(法立)에 의해 한역되었다.\n둘째는 《출요경(出曜經)》(30권)이다. 이 경은 서기 398~399년에 축불염(竺佛念)에 의해 한역되었는데, 그 내용은 《법구경》의 시구(詩句)를 부분적으로 인용하면서 다른 시구들을 많이 섞어 넣고 그 시구들에 담긴 교훈을 석존 당시의 역사적 상황과 관련시켜서 실례를 들어가며 산문(散文)으로 해설을 가한 것이기 때문에 《법구경》을 이해하는데 큰 도움이 된다.\n셋째는 《법집요송경(法集要頌經)》(4권)으로 경명(經名) 그대로 순전히 게경(偈經)이다. 《출요경》과 장수(章數), 게수(偈數)가 비슷한데 그것을 전부 시의 형식에 담았다. 《출요경》에 나오는 게는 4자 1구, 5자 1구가 착잡한 데에 비해서 이 경의 게는 5자 1구로 되어 있는 것이 특징이라 할 수 있다. 32품으로 구성되어 있으며 앞의 두 경보다 훨씬 뒤인 서기 950~1000년경에 천식재(天息災)에 의해 한역되었다.\n법구경 (진리의 말씀)\n모든 현상은 마음에서 비롯된다. 마음은 그 모든 것을 만들어 내는 근원이다.\n사람이 악한 마음으로 행동하거나 말하면 그에게는 고통이 뒤따른다.\n그것은 마치 수레바퀴가 수레를 끄는 우마의 발자국을 뒤따르는 것과 같다.\n사람이 선한 마음으로 행동하거나 말하면\n마치 그 사람을 따르는 그림자와 같이 그에게 행복이 따른다.\n'그는 나를 비난했다. 그는 나를 때렸다. 그는 나를 이겼다. 그는 나를 유린했다'\n이와같은 생각을 품고 있는 사람에게는 증오심이 사라지지 않는다.\n증오심은 증오심으로써 진정되지 않는다.\n증오심은 사랑에 의해서만 진정될 수 있다. 이것이 영원한 진리이다.\n행동이 순수하고 사려깊고 활동적이면서\n분별력과 자재력과 정의감과 조심성이 있으면 누구든지 곧 그 명성이 높아진다.\n현명한 사람이라면 노력과 근면과 수양과 자재로써\n자기 자신을 어떤 풍파에도 흔들리지 않는 피난처로 삼는다\n어리석은 사람은 쉽게 태만에 빠진다.\n그러나 현명한 사람은 가장 고귀한 보배인 근면성을 잃지 않는다.\n태만에 빠지지 말고 감각적 쾌락을 즐기지 말라.\n근면한 사람만이 보다 많은 행복을 믿는다.\n마음은 변덕스럽고 불안정하며 지키기도 어렵고 통제하기도 어렵다.\n현명한 사람은 능히 마음을 곧게 할 수 있다.\n마치 화살 만드는 장인이 화살을 곧게 만들 듯이.\n이 마음은 불안정하여 다스리기 어렵다. 마음은 제멋대로 날아다닌다.\n이 마음을 다스리는 것은 훌륭한 일이다. 마음을 다스려야 행복이 온다.\n마음이 불안정하고 법문을 알지 못하며\n신념이 흔들리는 사람은 그 지혜가 완전하지 못하다.\n원수나 증오의 상대에게 어떠한 해로운 일을 하더라도\n이 잘못된 마음이 스스로에게 입히는 화보다 덜하다.\n어버이나 친척이 무슨 일을 하든\n올바른 마음이 스스로에게 주는 이로움에 미치지 못한다.\n마음이 혼란되어 감각적 쾌락의 꽃만을 모으기에 여념이 없는 사람은\n어느새 죽음에 이르고 만다. 마치 홍수가 잠든 마음을 휩쓸 듯이.\n남의 잘못을 들추어 내거나, 남이 한 일이나 하지 않은 일을 엿보지 말라.\n차라리 스스로가 한 일이나 하지 않고 내버려둔 일에 대해 생각하라.\n빛깔은 고우나 향기가 없는 아름다운 꽃처럼\n아무리 좋은 말이라도 그것을 행하지 않으면 전혀 소용이 없다.\n더 훌륭하거나 자신에게 맞는 동료를 구하지 못한다면\n과감하게 홀로 외로운 길을 가라. 어리석은 자와 더불어 길을 갈 수는 없다.\n'내 아들이다, 내 자신이다'하며 괴로워하는 어리석은 사람이 있다.\n사실 나 스스로도 나의 것이 아닌데,\n어찌 아들이나 재산이 나의 것일 수 있겠는가?\n어리석은 사람은 평생을 현명한 사람과 사귀어도\n참된 법을 이해하지 못한다.\n그것은 마치 숟갈이 국맛을 알 수 없는 것과 같은 이치이다.\n악한 행동을 한 뒤 그것을 뉘우치고 눈물 흘리며\n그 업보를 받는 것은 어리석은 일이다.\n어리석은 사람은 그릇된 행동이 그 업보로 돌아올 때까지\n그것를 꿀처럼 달콤하게 생각한다.\n그러나 업보가 돌아올 때 그는 비탄에 빠진다.\n단단한 돌은 아무리 바람이 불어도 흔들리지 않듯이\n현명한 사람은 칭찬이나 비난에 흔들리지 않는다.\n맑고 고요하고 깊은 못처럼 현명한 사람은\n법문을 듣고 고요해진다.\n피안에 이르는 사람은 아주 드물다.\n나머지 사람들은 단지 이쪽 언덕을 오르고 내리며 달릴 뿐이다.\n지나야할 길을 이미 다 지나고, 슬픔도 여의고,\n모든 속박에서 완전히 자유로와진 사람에게는 번뇌가 없다.\n마부에 의해 길들여진 말처럼 자신의 감각을 잘 조절해서\n교만함이나 번뇌로부터 자유로와진 사람은 천신들조차 두려워 한다.\n바른 깨우침으로 해탈하여 생각이나 언행이 고요한 사람은\n영원한 평화와 안정에 든 사람이다.\n모든 얽매임을 끊고 선악의 경계를 벗어나 모든 욕망초자 버렸으며,\n아무것이나 쉽게 믿지 않고 진리를 깨우친 사람이야 말로 진정 뛰어난 사람이다.\n전쟁에서 천번에 걸쳐 천명의 사람을 정복하는 것보다\n자기 자신을 정복하는 사람이야말로 가장 뛰어난 정복자이다.\n다른 사람을 정복하는 것보다 자신을 정복하는 것이 진정 더 뛰어나다.\n행동을 절제하고 통제하는 이와같은 사람의 승리는\n신이나 건달바나 악마나 브라만도 꺽을 수 없다.\n진실한 깨달음이나 자기 절제없이 백년을 살더라도\n지혜를 갖춘 하루의 삶만 못하다.\n착한 일을 바삐 좇아서 하고, 악한 일에는 마음을 억누르라.\n선한 일을 느리게 하는 사람은 누구나 그 마음이 악한 일을 즐긴다.\n악한 일을 한 사람도 그 과보가 돌아올 때까지는 무사할 수 있다.\n그러나 그 과보가 돌아오면 그는 그 벌을 받는다.\n선한 일을 한 사람도 그 선행이 무르익기 전까지는 안좋은 일을 당할 수 있다.\n그러나 그 선행이 무르익으면 그는 그 행복한 결과를 보게 된다.\n조그마한 악이라 해서 별 탈이 없을 것이라고 가볍게 생각하지 말라.\n물병도 물방울이 떨어져 가득 채워진다.\n마찬가지로 어리석은 사람은 자그마한 악행을 자주 저질러 큰 죄악을 짓는다.\n조그마한 선행이라고 가볍게 생각하지 말라.\n물방울이 떨어져 물병을 채우듯이 현명한 사람은 선행을 자주 하여 큰 선행을 이룬다.\n죄가 없고 순수하고 결백한 사람을 해치는 어리석은 사람에게는\n바람에 날리는 먼지처럼 그 악행의 과보가 돌아온다.\n모든 사람은 무기를 두려워 하며, 죽음을 무서워 한다.\n다른 사람과 자신을 견주어 보면 결코 다른 사람을 죽이거나 죽게 해서는 안된다.\n자신의 행복을 추구하면서 똑같이 행복을 바라는\n다른 생명을 매질하여 괴롭히는 사람은 내세에 결코 행복을 얻지 못한다.\n사람이 올바른 법을 배우지 않고 성장하면 그것은 소가 자라는 것과 같다.\n그의 육신은 성장하지만 그 지혜는 결코 자라지 않는다.\n올바른 행실도 닦지 못하고, 젊어서 재물도 모으지 못하면,\n고기없는 연못의 늙은 왜가리처럼 속절없이 죽을 뿐이다.\n다른 이에게 권유한 바 그대로 행하고 스스로를 잘 통제한다면\n다른 이도 통제할 수 있을 것이다.\n진실로 어려운 것은 스스로를 통제하는 것이다.\n자기 자신이 바로 피난처이다. 다른 어떤 피난처가 있겠는가?\n스스로를 잘 통제하면 얻기 어려운 피난처를 저절로 얻는다.\n스스로 악한 일을 행하면 스스로 부정해진다.\n스스로 악한 일을 하지 않으면 스스로 청정해진다.\n청정함과 부정함은 자신에게 달려 있다.\n어느 누구도 다른 이를 청정하게 할 수 없다.\n천한 것을 따르지 말라. 태만에 빠지지 말라.\n그릇된 견해를 갖지 말라. 그리하면 세상 윤회에서 벗어난다.\n이 세상을 화려한 임금의 수레와 같다고 보라.\n어리석은 자는 그 속에서 버둥댈 것이나,\n현명한 이는 그것에 집착하지 않는다.\n이 천하를 통치하는 것보다도, 천당에 가는 것보다도,\n전 우주를 다스리는 것보다도 성스러운 진리의 길에 드는 것이 더 낫다.\n어떠한 악도 짓지 않고, 선을 가꾸며,\n스스로의 마음을 청정하게 하는 것이, 이것이 부처님의 가르침이다.\n인내와 자제는 가장 뛰어난 수행의 실천이다.\n부처님은 열반이 제일이라고 말씀하셨다.\n그는 실로 다른 이를 해치는 은둔자도 아니며,\n다른 이를 상처입히는 수행자도 아니다.\n남을 비방하거나 괴롭히지 않고, 근본 계율에 따라 스스로 절제하고,\n음식을 적절하게 섭취하고, 고요하게 행을 닦고, 더 높은 의식을 위해 노력하는 것,\n이것이 부처님의 가르침이다.\n증오하는 사람들 속에서 증오없으면 진실로 행복한 삶이다.\n모든 사람이 서로 증오하는 속에서라도 증오없이 살아가자.\n승리는 원한을 낳고, 패배자는 비탄에 잠긴다.\n승리과 패배 모두 없앤 평화로운 삶들은 행복을 얻는다.\n건강은 가장 큰 이득이며, 만족은 가장 큰 재산이다.\n믿음직한 친구는 가장 가까운 친지이며, 열반은 가장 좋은 기쁨이다.\n고요히 홀로 누리는 맛을 알게 되면, 고뇌도 없어지고 청정해지며,\n진리의 진정한 즐거움을 누리게 된다.\n애욕으로부터 고뇌가 생기고 공포가 생긴다.\n애욕에서 벗어나 이에게는 고뇌가 없다. 하물며 공포가 있을 수 있겠는가?\n달리는 수레를 멈추게 하듯이 성난 마음을 가라앉힐 수 있다면\n그는 진정으로 훌륭한 마부라고 할 수 있다.\n다른 사람들은 단지 고삐를 잡을 뿐이다.\n사랑으로써 분노를 이기고, 선으로써 악을 이겨라.\n보시로써 인색함을 이기고, 진실로써 거짓을 이겨라.\n몸의 동요를 이기고 자신을 잘 보호하라. 몸을 잘 통제하라.\n몸으로써 실수를 저지르지 말고, 옳은 행동을 취하라.\n입의 동요를 이기고 자신을 잘 보호하라. 말을 잘 통제하라.\n나쁜 말을 삼가고 옳게 말하는 법을 익혀라.\n현명한 이는 행동과 말과 생각을 잘 통제한다.\n실로 현명한 이는 모든 것을 충분히 통제한다.\n현명한 이는 조금씩, 천천히 그리고 쉬지 않고 마음에 끼인 때를 씻어 낸다.\n마치 은을 다루는 야장처럼\n쇠에서 난 녹이 그 쇠를 먹어치우듯이\n악행은 그 행위를 한 사람을 비탄에 빠뜨린다.\n오, 선남자여. 악한 것을 통제할 수 없음을 알라.\n탐욕과 악행으로 너 자신을 오랫동안 고통에 빠지게 하지 말라.\n음욕보다 뜨거운 불이 없고, 증오보다 더 단단히 조이는 것은 없다.\n무명보다 더 빽빽한 그물은 없다.\n다른 사람의 잘못은 보기 쉬우나 자신의 잘못은 보기 어렵다.\n다른 삶의 잘못은 왕겨처럼 잘 골라내나,\n자신의 잘못은 능숙한 사냥꾼이 자신을 위장하듯이 잘 감춘다.\n선과 악을 모두 초월하여 청정한 삶을 살고,\n이 세상을 옳게 이해하고 사는 이가 곧 비구이다.\n아무런 가르침도 받지 않은 바보가 침묵한다고 해서 성자가 되는 것은 아니다.\n마치 저울질 하듯이 선한 것을 취하고\n악한 것을 버리는 현명한 사람이라면 진정으로 성자이다.\n그 때문에 그는 성자인 것이다. 그 때문에 그는 성자인 것이다.\n이 세계의 양면을 이해하고 있는 사람만이 성자라고 불리운다.\n도 중에 제일은 팔정도이며, 진리 중에 제일은 사성제이다.\n법 중에 제일은 무욕이며, 사람 중에 제일은 부처님이다.\n이것만이 유일한 길이다. 청정에 이르는 길은 이것 외에 없다.\n이 길을 따르면 모든 악을 멸할 수 있다.\n이 길을 따르면 능히 고통을 없앨 수 있을 것이다.\n이것이 바로 내가 고통의 화살을 뺄 수 있게 되었을 때 천명한 길이다.\n스스로 힘써 노력해야 한다. 여래만이 유일한 스승이다.\n이 길에 들어서 명상에 잠긴 사람은 악의 굴레에서 벗어나게 된다.\n'모든 조건 지어진 것은 무상하다' 이것을 지혜롭게 깨달은 사람은\n고통스러움을 느끼지 않게 된다. 이것이 청정함에 이르는 길이다.\n'모든 조건지어진 것은 괴로움이다.' 이것을 지혜롭게 깨달은 사람은\n'모든 법은 무아이다' 이것을 지혜롭게 깨달은 사람은 고통을 느끼지 않게 된다.\n이것이 청정함에 이르는 길이다.\n노력해야 할 때 노력하지 않고 게으름에 빠져서\n목적의식이나 생각이 나태해진 사람은,\n아무리 젊고 힘이 세다하더라도 결코 지혜에 이르는 길을 발견하지 못한다.\n말을 삼가고 뜻을 절제하며 몸으로 악한 일을 하지 마라.\n이 세가지 행동을 지키면 성자께서 말씀하신 도를 얻을 것이다.\n방탕한 삶에 빠진 사람의 애욕은 마알루바 나무의 넝쿨처럼 자라난다.\n그는 열매를 찾아 헤매는 숲 속의 원숭이처럼 여기저기를 뛰어다닌다.\n이 지독하게 달라붙는 갈애에 빠져버린 사람의 슬픔은\n비온 뒤의 비라나 풀처럼 자라난다.\n이 지독한 갈애를 극복한 사람의 슬픔은\n연꽃잎의 물방울처럼 사라진다.\n나무를 베어내더라도 그 뿌리가 튼튼하게 살아있으면 다시 싹이 나듯이\n애욕의 뿌리를 제거하지 않으면 이 고통은 계속된다.\n애욕에 빠진 사람은 함정에 빠진 토끼처럼 이리저리 날뛴다.\n그러므로 해탈을 원하는 비구라면 이 애욕을 버려야 한다.\n마음에 걸리는 모든 것을 버리고 존재의 피안으로 건너가면서\n나고 죽는 고통을 받지 않을 것이다.\n눈은 절제하는 것이 좋다.\n코는 절제하는 것이 좋다.\n혀는 절제하는 것이 좋다.\n몸은 절제하는 것이 좋다. 말은 절제하는 것이 좋다.\n뜻은 절제하는 것이 좋다. 어디에서건 절제하는 것이 좋다.\n이처럼 절제하는 비구라면 고통에서 해방된다.\n손과 발을 통제하고 말을 통제하며 마음도 잘 통제할 수 있어\n침착하게 홀로 만족을 즐기는 이가 있으면 사람들이 그를 비구라 부른다.\n자신이 얻을 것을 업수이 여기지 말고, 다른 이가 얻은 것을 부러워 말라.\n다른 이를 시샘하는 비구는 마음의 안정을 얻지 못한다.\n어떤 명칭이나 형상에도 집착하지 않으며,\n존재하지도 않는 것에 대해 슬퍼하지 않은 이가 있으면 그는 진정 비구이다.\n부처님의 가르치심에 따라 언제나 자비에 사는 비구는\n모든 조건 지어진 것을 쉬고 안락함을 얻는다.\n건너야 할 저쪽 언덕도 없고, 떠나야 할 이쪽 언덕도 없으며,\n아무런 근심도 없고 모든 속박에서 해방된 이가 있으면 그가 곧 브라만이다.\n해는 낮에 빛나고 달은 밤에 빛난다.\n군인은 무기가 있어야 빛나며, 브라만은 명상 속에서 빛난다.\n그러나 부처님은 그 광휘로움으로 모든 낮과 밤을 보낸다.\n신도 귀신도 사람도 그의 운명을 알지 못하며,\n부정을 씻어내고 고귀하게 된 사람은 브라만이다.\n전생을 알고, 천당과 지옥을 알며,\n생사의 윤회를 끝내고 드높은 깨달음에도 도달하여 모든 할 일을 마친 성자,\n그를 브라만이라 부른다.\n마음은 모든 법의 근본이 되어\n주인으로 모든 일 시키는 구나.\n악한 마음을 가지고\n허물과 괴로움이 뒤따른다.\n수레가 바퀴자취를 따르듯이\n착한 마음을 가지고\n평안과 행복이 뒤따른다.\n그림자가 형체를 뒤따르듯이\n그는 나를 욕하고 꾸짖었다.\n나를 때리고 내 것을 빼앗았다.\n이러한 생각을 마음에 새기면\n그 원한은 가라앉지 않는다.\n이러한 생각을 마음에 새기지않으면\n마침내 그 원한은 가라앉으리라.\n나를 원망한다고 남에게 성내면\n원한은 끝내 쉬지 않으리.\n성내는 마음을 스스로 버리면\n그도(道)는 가히 으뜸을 삼을 만하다.\n남의 허물을 꾸짖기 좋아하지 말고\n스스로 내 잘못을 힘써 살펴라.\n만일 이렇게 알고 행하면\n근심은 영원히 사라지리라.\n생활의 즐거움만 쫓아 다니고\n감관의 욕구를 다스리지 못하고\n먹고 마시는 일에 절제가 없으며\n마음이 게으르고 겁이 많으면\n악마도 그를 쉽게 넘어뜨린다.\n바람이 연약한 나무를 넘어뜨리듯이.\n육신을 더러운 것이라 보아\n모든 감관을 잘 다스린다면\n먹고 마시는 이에 절제가 있고\n항상 정진하여 믿음이 있으면\n악마도 그를 어찌할 수 없다.\n바람이 태산을 움직이지 못하듯이.\n마음이 독한 태도 버리지 않고\n욕심을 따라 뒤쫓아 다니면서\n스스로 잘 다스리지 못하면\n출가한 법의(法依)가 부끄럽지 않을까.\n마음의 독한 태도 벗어 버리고\n온갖 덕행 쌓고 계행을 잘지키어\n마음을 항복 받아 스스로 다스리면\n이것이 법의를 입을 수 있는 사람이라네\n진실한 것을 거짓으로 생각하고\n거짓인 것을 진실로 생각하면\n그것은 끝내 그릇된 소견이니\n마침내 진실에 이를 수 없다.\n진실을 진실이라 생각하고\n거짓을 거짓이라 알면\n그야말로 그것은 정당한 소견이니\n마침내 진실에 이를 수 있다.\n허술하게 지은 지붕에\n수양이 없는 마음에는\n탐욕의 손길이 스며든다.\n잘 덮인 지붕에는\n비가 새지 않듯이\n수양이 잘된 마음에는\n탐욕의 손길이 스며들지 않는다.\n죄인은 이 세상에서 걱정하고\n그는 두 생에서 근심하고 걱정하다.\n죄인은 마음 언제나 떨리네.\n선한 사람은 이 세상에서 기뻐하고\n그는 두 생에서 기뻐한다.\n지은 복을 보고 언제나 마음이 편안하다\n죄인은 이 세상에서 괴로워하고\n내생에도 괴로워하고 두 생에서 괴로워한다.\n그는 스스로 재앙을 지었기에\n죄를 바로 받아 고통하고 번민한다.\n내생에도 기뻐하고 두생에서 다 기뻐한다\n그는 스스로 행운을 지었기에\n복을 바로 받아 기뻐하고 즐거워한다\n계율을 지키지 않고 방탕한 사람은\n남의 소를 세고 있는 목자와 같아\n진정한 부처님의 제자가 아니다.\n경전을 조금 밖에 외울 수 없더라도\n법대로 따라 도를 행하고\n음욕과 성냄과 어리석음 버리고\n바로 알고 바로 깨달아\n모든 경계를 대해도\n마음이 흔들리지 않은 사람은\n이것이 진정한 부처님의 제자이니라\n계율은 감로(甘露)의 길이 되고\n방일은 죽음의 길이 되나니\n이 이치를 바르게 알아서\n마침내 방일하지 않는 사람은\n게으르지 않음을 기뻐하고\n이로써 도의 즐거움을 얻게 되나니.\n항상 도를 마음 속 깊이 생각하고\n스스로 굳세게 바른 행을 지켜라.\n생사의 이 언덕 힘차게 건너\n위없이 좋은 곳 가서 나리라.\n바른 생각을 항상 일으켜\n행이 깨끗하면 악은 쉽게 사라지리니\n스스로 법에 따라 몸을 다루면\n거룩한 이름이 나날이 높아가리.\n항상 힘써 방일하지 않되\n스스로 억제하고 마음을 잘 다루면\n지혜는 반드시 등불이 되어\n어두운 바다 속에서 헤매지 않으리.\n어리석은 사람은 깊은 뜻 몰라\n탐하고 어지러워 다투기 좋아하고\n지혜로운 사람은 항상 삼가며\n보물을 보호하듯 내가 나를 지키네.\n탐하지 말고 다투지 말며\n탐욕의 즐거움을 즐기지 말라.\n마음이 언제나 흔들리지 않으면\n큰 즐거움을 길이길이 얻게 되리라.\n방일을 스스로 금하고\n이를 능히 물리치며 어진 사람이 되나니\n그는 이미 지혜의 높은 다락에 올라\n위험 없는 편안함을 얻는다.\n지혜로운 사람이 어리석은 사람을\n보는 것은 마치 산 위에서 평지를\n보는 것같이 한다.\n어지러움 속에서도 몸을 잘 다루면\n잠든 사람 가운데서 깨달은 사람 되어\n빨리 뛰는 말(馬)과 같이 달려서\n방일하지 않으면 칭찬을 받고\n방일하면 그것은 비난을 받는다.\n천상에서 으뜸가는 신이 되었다.\n비구로서 근신하면 즐겁지마는\n방일하면 근심과 슬픔이 많나니\n마음에 얽혀 있는 온갖 번뇌를\n불꽃과 같이 살라 없앤다.\n계율의 복을 지켜 기쁨을 만들고\n계율을 범할까 두려워하는 마음 있으면\n삼계의 온갖 속박을 끊을 수 있나니\n그는 벌써 열반에 가까이 있다.\n마음은 가벼워 흔들리기 쉽고\n지키기 어렵고 억제하기 어렵다\n지혜로운 사람이 마음을 다루는\n것은 활 만드는 장인이\n화살을 곧게 다루듯 한다.\n고기가 물에서 잡혀 나와\n땅바닥에 버려진 것과 같이\n악마의 무리가 날뛰는 속에서\n우리 마음은 두려워 떨고 있다.\n마음은 가벼워 지키지 않으면\n오직 욕심을 따라 흐르게 되네.\n마음을 억제함은 거룩한 일이니\n스스로 길들이면 편안하게 되나니.\n생각은 미세하여 보기 어렵고\n욕심을 따라 행하게 되네.\n지혜로 항상 제 몸을 보호하고\n마음을 잘 지키면 편안하게 되리라.\n먼길을 홀로 가며\n모양도 없는 마음을\n잘 붙들어 도를 닦으면\n악마의 결박이 저절로 풀리리라.\n마음은 머물러 쉴 줄 모르고\n또한 참다운 법을 알지 못하며\n이 세상 일에 미혹해지면\n바른 지혜 이룰 수 없게 되리라.\n마음은 고요히 머물지 않고\n끝없이 변화해 끝이 없나니\n이 이치 깨달은 현명한 사람은\n악을 돌이켜 복을 만든다.\n이 몸은 빈 병과 같아 깨지기 쉬운\n줄 알아 이 마음을 성벽처럼 든든히\n있게하여 지혜의 무기로써 악마를 싸워\n이겨 다시는 그들이 날뛰게 하지말라\n육신은 물질이라 오래지 않아\n모두 흙으로 돌아가리니\n몸이 허물어지고 정신이 한번 떠나면\n해골만이 땅 위에 뒹굴 것이다.\n원수들이 하는 일이 어떻다 해도\n적들이 하는 일이 어떻다 해도\n거짓으로 행하는 그 마음이\n내게 짓는 해악보단 못한 것이다.\n아버지와 어머니가 베푸는 선과\n친척들이 베푸는 선이 어떻다 해도\n바른 진리를 향하는 내마음이\n내게 짓는 행복보단 못한 것이다.\n그 누가 진실한 삶의 땅을 택하여\n지옥을 버리고 하늘나라 태어날 건가\n그 누가 진리의 법문을 법답게 설 하여서\n좋은 꽃만 가려 꺾듯 거룩하게 할 것인가.\n진리를 배우는 이 진실한 땅을 택하여\n지옥을 버리고 하늘나라 나아간다\n그는 진리의 법문 법답게 설 하여서\n좋은 꽃만 가려 꺾듯 거룩하게 하네\n모든 법은 스스로 허깨비일 것이요\n악마의 꽃 화살을 꺾어 버리면\n나고 죽음을 보지 않을 것이다.\n몸이 병들면 곧 시드는 것은\n마치 저 꽃이 시들어 떨어지는 것같고\n죽음이 눈 앞에 닥치는 것은\n폭포 물이 빨리 떨어지는 것 같다.\n예쁜 꽃을 꺾는 일에만 정신 팔려\n제 정신 차리지 못하는 사람은\n몸은 어느새 시들고 마나니\n그 욕심 아직도 채우기 전에.\n마치 저 벌이 꽃의 꿀을 모을 때\n그 꽃의 빛과 향기 그대로 두고\n다만 그 맛만 취하는 것처럼\n비구가 마을에 들 때도 그러하니라.\n남이 행하거나 행하지 않는 것\n그런 일에 신경쓰지 말고\n항상 스스로 나를 살피어\n옳고 그름 스스로 알라.\n마치 아름답기 그지없는 저 꽃이\n빛깔은 고우나 향기가 없듯\n아무리 좋고 아름다운 말도\n행하지 않으면 얻는 것 없느니라.\n또 마치 아름답기 그지 없는 저 꽃이\n빛깔도 곱고 향기로운 것처럼\n아름다운 말을 바르게 행하면\n그는 반드시 그 복을 얻으리라.\n아름다운 꽃을 많이 모으면\n많은 꽃다발 만들 수 있듯이\n좋은 공덕을 두루 많이 쌓으면\n태어나는 곳마다 좋은 과보 얻으리.\n진기한 풀과 꽃다운 꽃도\n바람을 거슬러서는 향기를 전할 수 없듯\n도를 가까이 하는 어진 사람의 꽃은\n그 향기 어디고 두루 퍼지느니라.\n향기롭기 그지없는 전단나무와\n푸른 연꽃의 아름다운 꽃들\n아무리 그것이 아름답다 할지라도\n계율의 향기에 미칠 수 없으리.\n꽃의 향기는 이내 사라져\n그것은 진짜라 할 수 없지만\n계율대로 행하는 사람의 향기는\n천상에 가더라도 뛰어 나리.\n계율을 잘 지켜 깨달음을 이루고\n그 행에 게으름 없으면\n선정의 뜻은 번뇌를 벗어나\n영원히 악마의 길에서 벗어 나리.\n큰 길 가에 버려진 쓰레기\n진흙 무더기 속에\n아름다운 연꽃이 피어\n꽃다운 향기를 피우는 것처럼\n이와같이 쓰레기 같은\n어둠 속을 헤매는 중생들 속에\n지혜있는 사람은 나타나\n거룩한 부처님의 제자가 된다.\n잠 못 이루는 사람에게 밤은 깊어라.\n피곤한 사람에게 길은 멀어라.\n바른 법 모르는 어리석은 사람에게\n아아, 생사의 밤길은 길고 멀어라.\n어리석은 사람은 캄캄한 어둠에 갇혀\n헤어나지 못하고 살아 가나니\n차라리 홀로 굳센 믿음의 길을 가라.\n그들과 더불어 어울리지 말라.\n내 아들이다,내 재물이다 믿어\n그들은 괴로움에 빠져 허덕이지만\n내 자신 또한 나라고 말할 수 없거늘\n무엇을 자식이라 재물이라 근심 하리\n어리석은 사람은 어리석다고\n생각하면 벌써 어진 것이다.\n어리석은 사람으로 어질다 생각하면\n그야말로 어리석음 중 어리석은 것이다\n그런 사람이 지혜로운 이를 만난다 해도\n마치 국자가 국 맛을 모르는 것처럼\n아무리 오랫동안 친하고 가까이 해도\n총명한 이가 지혜로운 이를 만나면\n마치 혀가 음식 맛을 맛 보는 것처럼\n비록 잠깐 동안 가까이 하더라도\n곧 도의 깊은 뜻 깨닫느니라.\n어리석어서 지혜 없는 중생은\n자기에 대해서 원수처럼 행동한다.\n욕심을 따라 업 지어\n스스로 무거운 재앙을 받느니라.\n나쁜 일은 서슴없이 저지르고는\n물러나 뉘우치고 안타까워 하면서\n후회하면서 눈물 흘리나니\n그 갚음은 어디서 온 것인가!\n공덕의 선한 행을 스스로 행하면\n나아가 기뻐하고 즐거워 하면서\n저절로 다가오는 복을 누리나니\n죄를 지어도 죄의 업이 익기 전에는\n어리석은 사람은 아무 관심 없다가\n그 죄가 익은 때에 이르러서야\n비로서 스스로 큰 재앙 받는다.\n어리석은 사람들은 항상 이렇게 바란다\n고통받을 만한 일은 아니라고.\n그러다 재액의 땅에 떨어져서야\n비로소 나쁜 짓의 과보인 줄 깨우친다\n새로 짠 우유는 상하지 않듯\n재에 덮인 불씨는 그대로 있듯\n지어진 업이 당장에는 안 보이나\n죄는 그늘 에있어도 언제나 몸을 살핀다\n어리석은 사람은 온갖 궁리에도\n아무런 이익을 얻지 못하고\n스스로 칼이나 몽둥이 불러\n그 갚음에는 반드시 해를 입는다.\n어리석은 사람은 이익을 탐하고\n부질없는 존경이나 이름을 구하며\n집에 있어서는 주권을 다투고\n남의 집에서는 공양을 바란다.\n모든 것은 나를 위해 생긴 것이다\n모든 것은 내 뜻대로 될 수 있다 고\n일반신자나 출가한 스님도 이렇게 생각한다.\n그러나 이것은 바른 생각 아니나니\n어리석은 사람은 이렇게\n생각하여 욕망과 교만이 점점 커 간다.\n여기 두 길이 있으니 하나는 이양의 길이요,\n또 하나는 열반의 길이다.\n이것을 밝게 아는 사람은\n참 불제자로 진실한 수행자이다.\n그는 부귀를 즐기지 않고\n한가히 살아 마음이 편안하다.\n선과 악을 자세히 살피면\n두려워하고 꺼려할 것\n저절로 알 수 있으리\n마침내 안락이 찾아 오리라.\n그러므로 세상에 복된 이\n모든 바라는 바 잘 이루게 되어\n복록(福錄)은 갈수록 늘어나리라.\n남 모르는 덕 행을 확실히 믿어 알면\n착한 사람이 공경하리라.\n악한 사람이 미워하리라.\n의리 없는 사람을 항상 피하고\n어리석은 사람은 가까이 말라.\n어진 친구를 가까이 하고\n지혜로운 이 항상 찾으라.\n법을 좋아하면 언제나 평안하고\n마음은 기쁘고 뜻은 깨끗하나니\n언제나 그것을 즐거이 행한다.\n배 만드는 사람은 배를 다루며\n지혜 있는 사람은 자신을 다룬다.\n마치 저 큰 바위는\n바람에 흔들리지 않는 것처럼\n지혜로운 사람은 뜻이 굳세어\n비방과 칭찬에도 흔들림 없다.\n저 깊은 연못 속의 물은\n맑고 고요하며 깨끗한 것처럼\n슬기로운 사람은 도를 듣고는\n그 마음 고요하고 깨끗하기 그지없다.\n뛰어난 사람은 모든 욕심 버려\n가는 곳마다 그 모습 환하다.\n비록 괴로움을 당해도\n자신을 드러내 지혜를 자랑 않는다.\n어진 사람 세상일 떠나\n나라 일에 구애받지 않고\n항상 계율과 지혜의 가르침 따라\n세상은 모두 깊은 수렁에 빠져\n깨달음의 언덕에 닿은 사람 아주 적내.\n그러나 혹 어떤 사람은 마음을\n가졌어도 생사의 언덕 위에서 헤매고\n있다.진실로 도를 구하는 사람\n생사의 세계 건너기 어려워도\n그 사람만은 피안에 이르나니.\n지혜있는 사람은 어두운 법을 떠나\n고요히 지혜를 생각하나니\n집을 떠나 멀리 숲 속으로 들어가\n즐기기 어려운 고독을 맛본다.\n온갖 정욕을 다스리고\n그것을 끊어 무위를 즐기니\n온갖 번뇌마저도 지혜로 만든다.\n올바른 지혜를 배워 가지고\n뜻은 오로지 바른 깨달음에 두며\n한 마음으로 진리를 받들어\n구함이 없음을 즐거움으로 여기니\n그는 번뇌 없애고 익힘을 버려\n이 세상을 건너게 되느니라.\n온갖 근심,걱정 모두 버리고\n모든 곳에서 벗어나\n얽매임 떨쳐 버리고\n그 마음 청정하기 이를 데 없다.\n마음이 깨끗하여 생각을 가졌으되\n탐내거나 즐거움에 머무르지 않고\n어리석음의 깊은 강을 이미 건넜으니\n마치 기러기가 호수를 떠난 것 같네.\n만일 사람이 의지하는 바가 없고\n쓰임새에는 절도가 있음을 알아\n마음은 텅 비어 잡스러운 생각 없으니.\n그는 온갖 행의 경지를 이미 벗어났다\n마치 허공을 날 으는 새가 아무리 날아도\n걸림이 없는 것처럼\n이 세상에 대한 집착 없으니\n다시는 거짓된 집착에 따르지 않는다.\n마음이 비어 근심이 없으면\n이미 열반에 다다랐나니.\n길 잘든 말과 같이\n감관(感官)을 다스려 고요하고\n교만한 버릇은 버려\n모든 하늘의 존경을 받는다.\n대지처럼 굳건해 성내지 않고\n태산처럼 우뚝 해 움직이지 않나니\n나고 죽는 세상이 이미 떠났네.\n마음은 이미 고요해지고\n말과 행동도 또한 고요해\n바른 지혜조차 머무름 없으니\n적멸의 경지에 이르렀네.\n욕심을 버리고 집착 없으니\n삼계의 장애를 벗어났고,\n욕망 또한 이미 끊어졌나니\n그야말로 뛰어난 사람이니라.\n이 아라한이 머무는 곳\n누구라고 그 은혜 입지 않으리.\n많은 사람들이 꺼리는\n쓸쓸하고 고요한 곳을 그는 찾는다.\n시원하여라,그는 이미 욕망이 없어\n그 어떤 것도 구하지 않네.\n비록 천 마디의 글귀를 외우더라도\n그 글귀의 이치가 옳지 않으면\n단 한 마디의 말을 들어 마음을 다스리는 것만 못하다.\n비록 천 마디의 말을 외우더라도\n올바른 이치가 들어 있지 않으면\n무엇이 유익 하리.\n단 한 마디의 말이라도 옳게 듣고\n구제를 받는 것만 못하느니라.\n뜻을 알지 못하면 무슨 이익 있으랴\n단 한 구의 법을 알아도\n그대로 행하면 깨달음 얻으리.\n전장에 나가 수천의 적을\n혼자 싸워서 이긴다 해도\n하나의 자기를 이김이야말로\n가장 용감한 전사 중에 최고이니라.\n가장 현명한 사람은 자신을 이기는 이니\n그러므로 사람 중의 영웅이라 하네\n그는 뜻을 조심하고 몸을 길들이면서\n모든 것 떨어 버리고 끝까지 간다\n비록 저 높은 하늘의 신(神)이나\n마나 범이나 제석천이라 하더라도\n스스로 이기는 그 사람에게는\n아무도 이길 수 없다.\n한 달에 천 번씩 하늘에 제사드려\n목숨이 다하도록 쉬지 않는다 해도\n잠깐 동안이나마 한 마음으로\n법을 생각하는 일에는 미칠 수 없다\n한 생각 사이의 복을 짓는 것\n저 몸을 마치는 것 보다 나으니라\n비록 백 년을 지나 그때까지\n부처님을 받들어 섬기더라도\n잠깐 동안이나마 거룩한 세 분에게\n공양하는 일보다 못하느니\n저 백 년 동안의 그 것보다 나으니라.\n신(神)에 제사 지내 복을 구하고\n그 뒤의 과보 를 바라지마는\n돌아오는 과보는 보잘 것 없으니\n어진 이를 예배함만 같지 못하네.\n항상 예절을 잘 지키고\n항상 장로를 공경하는 이에게는\n네 가지 복이 저절로 늘어 가나니\n수명과 편안 함이니라.\n올바른 일 꺼리고 계율을 지키지 않으면\n단 하루를 살아도 계율 지키고\n뜻을 바루어 선정함만 못하니라.\n삿 되고 거짓되어 지혜롭지 않으면\n단 하루를 살아도 한 마음으로\n바른 지혜 배움만 못하느니라.\n게을러 부지런히 노력하지 않으면\n단 하루를 살아도 부지런히 힘써\n꾸준히 노력함만 못하느니라.\n단 하루를 살아도 앞일을 살펴\n피할 바를 아는 것만 못하느니라.\n감로의 길을 보지 못하면\n단 하루를 살아도 그 길을 보아\n그 맛을 아는 것만 못하느니라.\n단 하루를 살아도 부처님 법을\n배워 행하는 것만 못하느니라.\n착한 일 보고도 행하지 않고\n도리어 나쁜 마음 따르며\n복을 구하되 올바름 없어\n도리어 삿된 음욕을 즐거워하네.\n나쁜 사람이 모진 짓을 행하되\n자꾸 되풀이해 그치지 않으며\n유쾌하고 즐거이 행한다면\n죄의 과보는 피할 수 없느니라.\n좋은 사람이 덕을 행하되\n복의 과보는 저절로 오느니라.\n그 악이 아직 때가 되기 전에는\n악한 사람도 복을 받는다.\n그러나 그 악이 때가 이르면\n그 선이 아직 때가 이르기 전에는\n착한 사람도 화(禍)를 당한다.\n그러나 그 선이 때가 이를 때에는\n반드시 그 복을 받을 것이다.\n재앙이 없을 것이라 생각해\n조그만 악도 가벼이 말라.\n물방울 하나가 비록 작아도\n자꾸 떨어져 큰 그릇 채우 나니라.\n작은 죄 쌓여서 모인 것이네.\n그 것은 복이 없을 것이라 하여\n조그만 선도 가벼이 말라.\n자꾸 모여서 큰 그릇 채우나니\n조그만 선이 쌓여 이루어진 것이다.\n재물이 많고 길동무가 적으면\n위태한 길을 장사꾼이 피하듯이\n더 살려고 하는 사람이 독을 피하듯\n어진 사람은 탐욕을 피한다.\n내 손바닥에 상처가 없으면\n손으로 독을 잡을 수 있다.\n상처가 없으면 해독을 입지 않듯이\n악을 짓지 않으면 악도 오지 않는다\n남을 속이고 해치더라도\n청정한 사람은 더럽힐 수 없다.\n그 재앙은 도리어 제게 미치니\n마치 바람을 거슬러 티끌이\n흩어지는 것 같다.\n식(識)이 있으면 동물의 태에 들고\n악한 사람은 지옥에 떨어진다.\n선을 행하면 하늘에 태어나고\n행함이 없으면 열반 얻는다.\n허공이나 바다나 깊은 산중 동굴이나\n그 어느 곳에 숨어도\n일찍이 내가 지은 나쁜 업의 과보는\n이 세상 어디에 가도 피할 수 없다.\n죽음의 힘이 미치지 못하는 곳은\n이 세상 어디에도 있을 수 없다.\n살아있는 존재는 죽음을 두려워하니\n폭력을 두려워하지 않는 사람 없네.\n자기를 용서하는 것을 거울 삼아\n죽이지 말고 때리지 말라.\n살아있는 존재는 폭력을 두려워하고\n모든 생명은 안락한 삶을 좋아한다.\n살아있는 존재는 즐거움을 즐기나니\n그것을 때리거나 죽임으로써\n그 속에서 즐거움을 찾는 사람은\n뒷세상의 즐거움을 얻지 못한다.\n그것을 때리거나 죽이지 않고\n그 속에서 즐거움을 스스로 찾으면\n뒷세상의 즐거움도 얻을 것이다.\n남 듣기 싫은 말은 하지 말라.\n가는 말이 고와야 오는 말도 곱다.\n악이 가면 화로 돌아오나니\n욕설이 가고 오면 매질도 가고 온다.\n그 대가 종을 고요히 치듯\n착한 마음으로 부드럽게 말하면\n그 의 몸에는 시비가 없어\n그는 이미 열반에 들 것이다.\n소 치는 목동이 채찍으로\n소를 몰아 목장으로 데리고 가듯\n늙음과 죽음도 또한 그러해\n사람의 목숨을 쉼 없이 몰고 간다.\n어리석은 사람은 악을 짓고도\n스스로 그것을 깨닫지 못해\n제가 지은 업에서 일어나는 불길에\n제 몸을 태우면서 괴로워한다.\n어질고 착한 이를 마구 때리고\n죄 없는 사람을 함부로 모함하면\n그 갚음은 용서가 없어\n다음의 열 가지를 몸으로 받는다.\n살아서는 지독한 고통을 받아\n온 몸이 헐고 부수어지며\n저절로 번민과 병 점점 심해지고\n실망에 빠져 멍청하게 되리라.\n또는 사람에게 모함받거나\n혹은 관청의 횡포를 당하여\n재산을 모두 써 버리고\n가족들과 서로 헤어지게 되리라.\n또 혹은 집에서 가진 물건을\n화재에 모두 잃기도 하며\n어리석은 자는 죽은 다음\n비록 옷을 벗고 머리를 풀고\n언제나 늘 풀 옷을 입고\n목욕하고 돌 위에 꿇어 앉더라도\n어리석음의 불길은 어찌할 수 없나니\n스스로 법답게 몸을 가꾸고 마음을\n고요하게 하고 행동을 삼가면서\n모든 생물을 해치지 않으면\n그 는 바라문이요,사문이요,비구다.\n누가 이 세상의 비난을 받아도\n스스로 참아 부끄러워할 줄 아는가!\n훈련을 잘 받은 말은\n채찍을 받지 않듯이.\n좋은 말에 채찍을 더하면\n기운을 떨치어 힘차게 달리듯\n마음에 믿음과 행실에는 계가 있고\n정(定)이 있고 지혜 있고 정신 있으면\n지혜와 덕행을 두루 갖추어\n모든 괴로움을 떠날 수 있으리.\n활 만드는 사람은 화살을 곧게 하고\n배 부리는 사람은 배를 다루며\n목수는 나무를 다듬고\n어진 사람은 자기 자신을 다룬다.\n무엇을 기뻐하고 무엇을 웃으랴.\n목숨은 언제나 불타고 있나니\n그윽하고 어두움에 둘러싸여도\n등불을 찾을 줄을 모르는구나\n내 몸의 모습을 보고\n그것을 의지해 편하다 하지만\n많은 생각은 병을 부르니\n그것이 참이 아님을 어이 아는가.\n몸이 늙으면 얼굴빛도 쇠하고\n몸이 병들면 그 빛도 없어진다.\n가죽은 늘어지고 살은 쪼그라들어\n죽음의 모습이 가까이 와 재촉한다.\n몸이 죽고 정신이 떠나면\n가을 들녘에 버려진 표주박처럼\n살은 썩고 앙상한 백골만 뒹굴 것을\n이 몸을 어떻게 믿을 것인가.\n이 몸은 성(城)과 같아\n살과 피로 포장이 되었네.\n태어나서 늙어 죽음에 이르면서\n다만 성냄과 교만을 간직했네.\n늙으면 곧 모습이 변하여\n마치 다 낡은 수레와 같아지네.\n법은 능히 괴로움을 없애나니\n부디 힘써서 배워야 한다.\n사람이 아무 것도 듣지 못한다면\n늙으면 마치 늙은 소와 같아지나니\n다만 나이 들어 살만 찔 뿐\n이 집은 지은 사람 보지도 못하면서\n얼마나 오고 가고 나고 죽으며\n찾지 못하고 여러 생을 보냈다\n얼마나 많은 고통 두루 겪으며.\n이 집 지은 사람 이제 보았나니\n너는 다시 이 집을 짓지 말라.\n너의 모든 서까래는 부서지고\n기둥과 대들보도 내려 앉았다.\n이제 내 마음은 짓는 일 없거니\n사랑도 욕망도 말끔히 가셨다.\n깨끗한 행실도 닦지 못하고\n젊어서 재물을 모으지 못하면\n늙어서는 마치 흰 해오라기가\n한갓 빈 못을 기웃거리는 것 같다.\n이미 계율도 지키지 않고\n젊어서 재물도 쌓지 못하고\n늙고 쇠약해 기운 이 다하면\n옛일을 생각한들 무슨 소용 있으랴\n스스로 제 몸을 사랑하는 사람은\n모든 일 삼가해 자신을 보호하고\n법을 알기를 바라는 사람은\n올바로 공부해 게으름 없다.\n무엇보다 제 몸이 제일이거니\n언제나 스스로 배우기를 힘쓰고\n이익이 있으면 남을 가르쳐\n게으르지 않으면 지혜 얻으리.\n먼저 자신을 올바르게 하는 법 배우고\n그 다음 남을 올바르게 하라.\n다루기 어려운 자기를 닦지 않고\n어떻게 남을 가르쳐 닦게 하랴!\n자기 마음을 스승으로 삼아라.\n남을 따라서 스승으로 하지 말라.\n자기를 잘 닦아 스승으로 삼으면\n능히 얻기 어려운 스승을 얻나니.\n원래 자기가 지은 업이라\n뒤에 가서 자기가 스스로 받나니\n악을 행하여 스스로 망치는 것\n사람이 계율을 지키지 못하면\n욕망이 뻗어 나기 등나무 줄기 같아\n제 마음과 욕심 따라 마구 날뛰어\n나쁜 행이 날을 따라 붙어 가리라.\n나쁜 행은 제 몸을 위태롭게 하지만\n선한 행은 제 몸을 편안하게 하지만\n어리석은 사람은행하기 어렵다 여긴다\n저 참사람의 가르침대로\n도의 법으로 몸을 삼으면\n미워하여 그것을 악이라 한다.\n열매가 익으면 저절로 말라 죽는\n겁타라나무 처럼 자기를 망친다.\n악은 스스로 그 죄를 받고\n선은 스스로 복을 받는다.\n선이나 악의 과보는 피할 수 없는 것\n그 일만은 남이 대신할 수 없느니라.\n이렇게 마음 먹고 날마다 도를 닦으면\n제 할 일을 놓쳐 허둥대지 않으리.\n천하고 더러운 법 배우지 말라.\n게으름 피우며 시간을 보내지 말라.\n그릇된 소견을 따르지 말라.\n세속의 근심 거리를 만들지 말라.\n게으름 피우지 말고 힘차게 일어나라.\n좋은 법을 따라 몸소 행하라.\n좋은 법을 따라 행동하는 사람은\n이 세상과 저 세상에서 편안히 잠든다\n바른 도를 그대로 따라 행하고\n그릇된 업을 따르지 말라.\n가거나 서거나 누워있어도 편안하고\n이 세상 모든 것 물거품 같고\n사람의 마음은 아지랑이 같다.\n이렇게 세상을 보는 사람은\n죽음의 왕도 그를 보지 못한다.\n임금의 화려한 수레 같다고\n이 세상을 그렇게 보라.\n어리석은 사람은 그 속에 빠지지만\n거기에 집착하지 않는다.\n이전에는 잘못이 있는 사람도\n지금 다시 잘못을 짓지 않으면\n그는 이 세상을 비추리.\n달이 구름에서 나온 것처럼.\n이전에는 악업을 지은 사람도\n지금 다시 악업을 짓지 않으면\n달이 구름에서 나온 것처럼\n어리석음 속에서 이 세상은 어둡다.\n이 속에서 세상을 바로 보는 사람 드물어\n하늘을 나는 새가 드물듯이.\n그물을 벗어난 기러기 떼가\n하늘을 높이 나는 것처럼\n지혜로운 사람은 악마의 무리를\n쳐부수고 이 세상을 멀리 벗어난다.\n한번 법을 멀리 하고\n나고 죽는 괴로움 면하지 못해\n되풀이하지 않는 악이 없느니라.\n어리석은 사람은 하늘에 못가나니\n그는 보시를 찬양하지 않네.\n지혜로운 사람은 보시를 좋아하므로\n하늘에 태어나 즐거움을 받는다.\n온 천하를 통치하는 것보다도\n천상에 다시 태어나는 것보다도\n모든 세계의 임금자리보다도\n열반에 이르는 길이 제일 낫다.\n이미 다스려 어떤 악도 받지 않고\n이 세상의 모든 것을 이겼나니\n밝은 지혜와 식견이 끝 이없는 부처님을\n누가 꾀어 그릇된 길로 이끌 것인가\n유혹의 그물을 찢어 걸림이 없고\n욕망을 버려 마음이 비었다.\n부처님 뜻은 깊고 끝이 없나니\n누가 꾀어 그릇된 길로 이끌 것인가.\n용맹스럽고 씩씩하게 한 뜻을\n세우고 집을 떠나자 밤.낮 없이\n감관을 끊고 욕심이 없으며\n바른 길 배워 생각이 맑고 밝다\n사람의 몸으로 태어나기 어렵고\n태어나 오래 살기도 또한 어렵다.\n세상에서 부처님 만나기 어렵고\n부처님 법을 듣기도 어렵네.\n모든 악을 짓지 않고\n모든 선을 받들어 행해\n스스로 그 마음을 깨끗이 하는 것.\n이것이 모든 부처님의 가르침이다.\n관행(觀行)에 참음 이 제일이 되고\n열반이 으뜸이라 부처님 말씀하셨네.\n출가하여 계행을 잘 지키어\n일체중생을 괴롭히지 말라.\n남을 비방하거나 괴롭히지 않고\n계율은 그대로 지켜 모든 것을 보호하며\n음식을 적게 먹어 탐욕 버리고\n그윽한 곳에서 선한 행을 닦으며\n깨끗한 마음에 지혜 있으면\n하늘이 칠보를 비처럼 내려도\n사람의 욕망은 다 채울 수 없다.\n즐거움은 잠깐이요 괴로움이 많다고\n이것을 깨달아 안다.\n하늘의 즐거움을 받을 수 있어도\n그것을 버려 탐하지 않고\n욕망이 다 없어짐을 기뻐하는 사람은\n참다운 부처님의 제자이니라.\n이 세상의 많은 사람들 두려움에 몰려\n산이나 시내의 온갖 신에 귀의하고\n사당에다 신(神)의 그림 모셔 두고는\n거기에 제사하여 복을 구한다.\n그러나 그러한 귀의는\n길(吉)한 것도 아니요 최상도 아니다\n그러한 것들은 우리들로 하여금\n이 온갖 괴로움 구제하지 못하네.\n만일 부처님과 또 그 법과\n성스런 무리에게 의지하면\n나고 죽는 일은 지극히 괴롭지마는\n진리를 따르면 건널 수 있다.\n세상을 구제하는 팔정도의 길\n온갖 괴로움을 없애어 준다.\n거룩한 삼보에 귀의하라.\n그것은 가장 길하고 가장 으뜸 되나니\n일체의 괴로움을 건널 수 있느니라.\n거룩한 사람은 만나기 어렵고\n또한 그는 흔하지도 않나니\n그가 태어나 사는 곳에선\n그 친척들까지도 경사를 얻으리라.\n바른 도의 설법이 유쾌하며\n수행자들 모여 화합한 것\n또한 유쾌하나니 화합하면\n진리를 보아 마음이 깨끗하고\n생사의 깊은 바다 이미 건너서\n부처님 나셔서 세상 비춤은\n중생의 모든 고통\n사람이 만일 바르고 뚜렷하여\n도를 뜻해서 욕심이 없으면\n이 사람 복덕은 한량 없으니\n참답게 부처님에게 귀의한 사람이다.\n원한에 대해 노여움 없으면\n나의 삶은 이미 편안하여라.\n사람들 모두 원한이 있지만\n내게는 원한이 없네.\n내 생은 이미 편안하거니\n어떠한 병도 앓지 않는다.\n사람들 모두 병을 앓지만\n내게는 병이 없도다.\n내 삶은 이미 편안하거니\n어떤 근심도 걱정하지 않는다.\n사람들 모두 근심이 있지만\n나에겐 근심이 없도다.\n나의 삶은 이미 편안하거니\n맑고 깨끗하기 그지 없으며\n즐거움으로써 음식을 삼나니\n그것은 마치 저 광음천(光音天)과 같네.\n이기면 남에게 원한을 사고\n다툼이 없으면 스스로 편안하리.\n뜨거움은 음욕보다 더한 것 없고\n독하기는 성냄보다 더한 것 없다.\n괴로움은 몸보다 더한 것 없고\n즐거움은 열반보다 더한 것 없다.\n굶주림은 가장 큰 병이요,\n이 몸은 가장 괴로움이다.\n자세히 살피어 큰 것을 구하면\n그 때에는 큰 편안함을 얻으리라.\n병이 없는 것이 가장 큰 은혜요\n만족을 아는 것이 가장 큰 재물이다.\n친구 사이에 가장 귀중한 것은\n즐거움의 최상은 열반이니라\n번뇌를 멀리 떠나 혼자 고요히\n편안히 그 뜻을 즐기는 사람은\n음욕도 없고 탐심도 없어\n감로법의 물을 마실 것이다.\n성인을 만남은 즐거워라.\n귀의할 곳 있음은 더욱 즐거워라.\n어리석은 사람을 떠날 수 있어\n선을 행하는 것 홀로 즐거워라.\n어리석은 사람과 함께 하기 어렵 나니\n마치 원수들 속에 끼인 것 같다.\n어진 사람과 함께 하기 즐겁나니\n마치 친족들 속에 싸인 것 같네.\n어질고 많이 들어 지혜로우며\n욕을 참고 계를 지켜 거룩한 사람\n이 거룩한 사람을 받들어 섬겨라\n그는 뭇 별 속에 있는 달과 같나니\n도를 어기면 자기를 따르게 되고\n도를 따르면 자기를 어기게 된다.\n의(義)를 버리고 좋아하는 일만 행하면\n사랑하는 것에로 달려가지도 말고\n미워하는 것을 두지도 말라.\n사랑하는 것은 못보면 근심하고\n미워하는 것은 보면 근심스럽다.\n그러므로 사랑을 짓지 말라.\n사랑으로 말미암아 미움이 생기나니\n이미 그 얽매임을 벗어난 사람\n사랑할 것도 없고 미워할 것도 없네\n사랑하고 기뻐하는 데 근심이 생기고\n사랑하고 기뻐하는 데서 두려움이 생긴다.\n사랑하거나 또 기뻐할 것 없으면\n사랑하는 사람으로부터 근심이 생기고\n사랑하는 사람으로부터 두려움이.\n사랑하는 사람이 없는 곳에 걱정이 없나니\n또 어디에 두려움이 있겠는가.\n좋아하고 즐겨하는 데서 근심이 생기고\n좋아하고 즐겨하는 데서 두려움이 따른다.\n좋아하거나 또 즐겨할 것 없으면\n탐내는 욕심에서 근심이생기고\n탐하는 욕심에서 두려움이 생긴다\n탐욕을 벗어나 탐욕 없으면\n갈애로 부터 근심이 생기고\n갈애로 부터 두려움이 생긴다.\n갈애 없는 곳에 근심이 없나니\n법을 탐하여 계율을 지키고\n지극한 정성으로 부끄러움을 알며\n몸으로 행하되 도에 가까우면\n여러 사람들 사랑을 받으리라.\n욕심스러운 일은 하지 않고\n바름을 생각하여 비로소 말하며\n마음에 탐하는 욕심이 없으면\n애욕의 흐름을 끊고 건너가리라.\n마치 사람이 오래 전에 고향을 떠나\n멀리서 무사히 돌아올 때에\n친척들이 모두 두루 편안하며\n그가 돌아와 기뻐하는 것 같네.\n이 세상에서 착한 일 하고\n이 세상에서 저 세상으로 가는 사람은\n친척들의 즐거운 마중을 받듯\n제가 지은 복업의 마중을 받는다.\n분하고 성내는 마음으로 법을 보지 못한고\n분하고 성내는 마음으로 도를 알지 못한다.\n그러므로 분노를 잘 버리는 사람\n복과 기쁨 언제나 그 몸을 따르네\n성내는 마음을 스스로 다스려\n달리는 수레를 멈추듯 하면\n그는 자기를 훌륭히 다스리는 사람\n어둠을 버리고 밝음으로 들어 가리.\n욕됨을 참아서 성냄을 이기고\n선으로 선하지 않은 것을 이기라.\n이기는 사람은 잘 보시하고\n지극한 정성은 속임을 이긴다.\n속이지 않기,성내지 않기,\n마음으로 많이 구하지 않기,\n이러한 세가지 일을 법답게 행하면\n죽은 뒤에 천상에 태어나리라.\n항상 그 몸을 스스로 거두어 잡아\n사랑하는 마음으로 죽이지 않으면\n거기 가서도 근심이 없으리라.\n뜻은 언제나 밝게 깨어 있고\n낮이나 밤이나 부지런히 공부하면\n번뇌가 없어지고 뜻이 풀리어\n스스로 열반을 이룰 수 있으리라.\n사람들은 언제나 헐뜯고 비방하니\n말이 많은 것 헐뜯는가 하면\n말이 적어도 또한 헐뜯는다.\n그렇지 않아도 또한 헐뜯어\n세상에는 헐뜯지 않는 일 없다.\n욕심을 품으면 깨끗하지 않나니\n그것을 잘 제어하지 못하면\n한번 헐뜯거나 한번 칭찬하는 것\n이익과 이름을 위하는 것 뿐이니라.\n밝은 지혜의 칭찬받는 것\n오직 그것을 현(賢)이라 일컫나니\n슬기로운 사람은 계율 지키어\n마치 저 청정한 아라한처럼\n범천이나 재석의 칭찬받는다.\n항상 그 몸을 삼가 잘 지키되\n성내는 마음을 잘 다스리라.\n몸의 나쁜 행을 떨어 버리고\n덕의 행을 닦아 자라게 하라.\n항상 그 말을 삼가 지키되\n성내는 마음을 잘 다스려\n입의 나쁜 말을 끊어 버리고\n항상 법의 말을 배워 익히라.\n항상 그 마음을 삼가 지키되\n마음의 나쁜 생각 끊어 버리고\n언제나 도를 생각하라.\n몸을 절제하고 말을 삼가며\n그 마음을 거두어 지켜\n성내지 말고 도를 행하라.\n욕(辱)을 참는 것 가장 강하느니라.\n살아서 착한 일 하지 않으면\n죽어서 나쁜 길에 떨어지리니\n가기를 빨리 하여 쉼이 없다가\n가서는 필요한 물건이 없으리라.\n그것으로 선정을 왕성하게 하고\n때(垢)를 버려 더렵히지 않으면\n이 몸의 괴로움을 떠나게 되리.\n너는 이제 젊은 때를 지나\n염라대왕의 곁에 다가섰다\n가는 중간 머물 곳도 없는데\n그대에게는 노자마저 없구나.\n그러므로 네가 귀의할 곳을 만들라.\n부지런히 정진하여 지혜로워라.\n마음의 더러움 없는 사람은\n다시는 삶과 늙음이 다가서지 못한다.\n지혜로운 사람은 차츰차츰\n꾸준하고 천천히 나아가면서\n마음의 때를 씻어 버린다.\n마치 금을 다루는 사람이\n금을 불리는 것 같나니.\n그 마음에 악이 생기어\n도리어 제 모양을 부수는 것은\n마치 저 쇠에서 녹이 생겨나\n도리어 그 몸을 파 먹는 일과도 같네.\n글을 읽지 않은 것 입의 때요\n부지런하지 않는 것 집의 때며\n장엄하지 않은 것 얼굴의 때요\n방일 하는 것 일의 때이니라.\n베풀지 않는 것 보시 때요\n선하지 않은 것은 행의 때이며\n이승이나 또는 저승의\n나쁜 법은 언제나 때가 되느니.\n세상의 많은 때 가운데\n어리석음보다 더한 것이 없나니\n공부하는 사람은 악을 버려라.\n비구들이여,부디 때가 없게 하라.\n구차하게 살면서 부끄러움 없어\n못된 성질로 교만스럽게\n얼굴 가죽 두껍게 욕을 참는 것\n부끄러워 할 줄 아는 것 괴로운\n일이지만 이치로써 맑고 깨끗한 것 취하여\n욕을 피하되 망녕 되지 않으면\n그것을 조촐한 생이라 하느니라\n어리석은 사람은 살생을 즐기고\n말에는 조금도 진실이 없다.\n주지도 않는 남의 물건 가지고\n남의 아내를 범하기 좋아한다.\n제 마음 내키는 대로 계율 범하여\n술에 취해 항상 주정을 하니\n이런 사람은 태어나는 곳마다\n스스로 제 몸의 뿌리를 파느니라.\n사람이 만일 이것을 깨닫거든\n부디 악을 생각하지 않아야 한다.\n어리석은 사람은 법이 아닌 것을\n가까이 하다가 오랜 뒤에는 스스로 망하느니\n말로는 믿음으로 보시한다 하며,\n다른 사람 겉치레에 맞추려 하면\n그것은 깨끗한 정(定)에 들지 못한다.\n욕심의 뿌리를 아주 잘라서\n낮이나 밤이나 하나를 지키면\n음욕보다 뜨거운 불이 없으며\n성냄보다 급한 빠름이 없고\n어리석음보다 빈틈없는 그물없으며\n애욕의 흐름은 강물보다 빠르다\n남의 허물 보기 쉽지마는\n제 허물 은 보기 어렵다.\n남의 허물은 쭉지 처럼 까불어\n흩어 버리면서 제 허물은 투전꾼이\n주사위 눈 속이듯 감춘다.\n만일 자기의 허물은 숨기고\n남의 허물만 찾아내려 한다면\n마음의 더러움은 자꾸 자라나\n그의 번뇌는 자꾸만 불어간다.\n사문에게는 딴 뜻이 없다.\n사람들 모두 겉치레를 즐기지마는\n오직 부처님은 깨끗해 때가 없다.\n사문에게는 딴 뜻이 없다\n세상은 모두 덧없지마는\n부처님에게는 내 것이 없다.\n바른 도를 좋아하는 사람은\n욕심이 없어 그 마음 흔들리지 않는다\n배우기를 좋아하는 이를 항상 돌보고\n마음을 바르게 가져 그대로 행하며\n보배 로운 슬기를 보호하는 사람\n그를 일러 도를 닦는 사람이라 한다.\n반드시 말을 잘하지 않더라도\n겁이 없고 두려움이 없이 선을 잘\n지키면 그를 일러 지혜로운 사람이라 한다\n법을 만들어 가지는 사람이란\n많은 말 하지 않고\n비록 들은 바는 적더라도\n몸으로 법을 따라 행하며\n도를 지키기를 꺼리지 않으면\n그를 일러 법을 만드는 사람이라 한다\n반드시 나이 많은 것을 뜻하지 않는다.\n얼굴이 쭈그러지고 머리가 흰 것은\n다만 늙고 어리석음 뿐이네.\n진리의 법을 가슴에 품고\n부드럽고 공정하고 사납지 않아\n그를 일러 장로라 부르느니라.\n얼굴이 꽃처럼 아름다워도\n인색하고 질투하며 겉치레로 꾸며\n말과 행실이 어긋나면 그는 아니다.\n온갖 악을 능히 버리어\n그 뿌리를 아주 자르고\n지혜로우며 성내지 않으면\n그를 일러 단정한 사람이라 한다.\n반드시 머리 깍은 것 뜻하지 않으니\n거짓을 말하고 탐욕에 집착하고,\n욕심이 많으면 범부와 같느니라.\n작은 일에나 큰 일에나\n모든 허물 능히 그쳐서 마음을 쉬고\n집착하는 바 사라졌으면 이 사람을\n사문이라 부를 수 있다.\n이른바 비구란 때를 맞추어\n걸식 하는자를 말하지 않으니\n삿된 행동 서슴없이 행한다면\n비구란 헛된 이름뿐이다.\n이른바 죄도 복도 버리고\n깨끗한 범행을 닦아\n그런 사람이야말로 참된 비구라 이름한다.\n입으로만 말할 수 없는 것\n마음을 깨끗이 닦지 않으면\n겉으로 드러난 덕행 그저 헛것일 뿐.\n이른바 마음에 때가 없어서\n속이 맑고 텅 비어 이것 저것이\n그것을 일러 인명(仁明)이라 하느니라.\n한 생명만을 구제하는 것이 아니요\n온 천하를 두루 구제해\n어떤 것도 해치지 않는\n그것이 참된 도 이네.\n계율이 많은 것을 말하는 것이 아니요\n내 행에 진실이 많아\n선정의 뜻을 얻은 사람은 반드시 해탈의\n그러나 나는 아직 그것으로 말미암아\n해탈의 기쁨을 맛보지 못했나니\n비구여, 네 마음에 번뇌가 끊어지지\n않았거든 네 뜻을 쉬지 말라,\n팔정도를 행함이 최상의 길이요,\n사성제가 참된 자취가 된다.\n음탕한 행에 빠지지 않는 것 최상의 행이요,\n등불을보시 하면 눈을 얻는다\n이 도는 다시 두려워할 것 없어\n깨끗한 것을 보아 세상사 뛰어넘고\n이야말로 능히 마군의 무리 쳐부수니\n힘써 행하면 삿된고통 없어지리라\n크고 환한 등불을 밝히는 것이니\n이것을 들었으면 스스로 행하라.\n행하면 모든 삿된 얽매임 풀리리라.\n내 이미 너희들에게 법을 설했다.\n너희들 마땅히 스스로 정진하여\n부처님의 가르침 받아 행하면\n사랑의 독한 화살 맞지 않으리.\n나고 죽는 모든 일 덧없고 괴로운 것이다.\n그것을 잘 보는 것 지혜라 한다.\n일체의 괴로움을 떠나려 하거든\n도를 행해 모든 것 없애 버려라.\n나고 죽는 모든 일 덧없고 공(空)한\n것이니 그것을 잘 보는 것 지혜라 한다\n힘써 부지런히 도를 행하라.\n나고 죽는 모든 일 실체가 없다\n이렇게 지혜로써 깨달은 사람은\n괴로움을 진실로 느끼지 않아\n일마다 그 자취를 깨끗이 한다.\n일어날 때 바로 일어나지 않고\n젊음을 믿어 게으름에 빠지고\n의지나 생각이 약한 사람은\n언제나 어둠 속을 해메고 있으리.\n말을 삼가는 것과 뜻을 단속 하는것과\n몸으로 나쁜 일 행하지 않는 것\n이런 세 가지 업을 깨끗이 하면\n그는 이미 깨달음을 얻으리라고\n생각이 온전하면 지혜가 생기고\n생각이 흩어지면 지혜도 사라진다.\n이 두 갈래 길을 밝게 알아서\n지혜를 따르면 도를 이룬다.\n나무를 베어도 뿌리를 끊지 않으면\n뿌리는 남아있어 나무는 다시 자란다\n뿌리를 끊어야 나무는 쓰러지니\n이리하여 비구는 열반을 얻는다.\n나무를 아주 베지 않으면\n친척들은 서로 사랑하고 그리워해\n집착의 마음으로 스스로를 묶는다.\n어미 젖을 찾는 것과 같으리.\n가을연못에 연꽃을 꺾듯\n자기를 위하여 집착을 버려라.\n자취를 없애고 길을 찾아라.\n열반의 길은 부처님이 설하셨다.\n장마철에는 나 여기서 살리라.\n겨울에는 나 여기서 살리라.\n어리석은 사람은 이렇게 생각하며\n죽음의 이르름을 깨닫지 못하는구나.\n사람이 아내와 자식을 기르면서\n온갓 병의 법을 보지 못하건만\n죽음은 갑자기 눈 앞에 닥치니\n잠든 마을 홍수가 쓸어가듯 하네.\n그 때에 어버이도 구하지 못하거늘\n다른 친척에게야 무엇을 바랄 건가\n목숨이 다할때 친한 이를 믿음은\n장님이 등불을 지키는 것 같나니.\n지혜로운 사람은 이런 이치를 알아\n계율을 부지런히 닦고\n선업을 행해 세상을 건너\n일체의 괴로움을 떠나 버린다.\n조그만 쾌락을 버림으로써\n큰 기쁨을 얻을 수 있다면\n지혜로운 사람은 큰 기쁨을 위해\n조그만 쾌락은 즐거이 버린다.\n조그만 수고를 남에게 베풀어\n거기서 큰 복을 얻고자 하면\n스스로 많은 원망 받게 되리라.\n해야 할 일을 소홀히 하고\n해서는 안 될 일을 즐거이 해서\n풍류로써 함부로 방탕하게 놀면\n나쁜 버릇은 날로 늘어 가리라.\n그저 꾸준히 노력해 가되\n옳은 것 가까이 하고 그른 것 버려라.\n몸을 닦으며 스스로 깨달으면\n그것을 일러 바른 버릇이라 한다.\n아버지와 어머니의 인연을 끊고\n두 임금을 죽이고\n국토와 신하를 멸망시키고도\n바라문은 마음의 더러움이 없다고 하네.\n거룩한 임금을 죽이고\n모든 진영의 군사를 죽이고도\n바라문은 마음의 더러움이 없다고 하네\n석가모니 부처님의 제자들은\n항상 맑은 정신으로 깨어 있고\n자나깨나 한 생각으로\n부처님의 가르침을 생각한다.\n부처님 생각하고 법을 생각하고\n부처님의 무리를 생각한다.\n육신의 덧없음을 생각한다.\n자비를 생각하며 즐긴다.\n자나깨나 한 생각으로 선정에 들어\n그 마음 살피어 보기를 즐긴다.\n배우기 어렵고 죄 버리기 어렵다.\n집에서 살아 가기 또한 어렵고\n남과 모여 이익을 나누기 또한 어려우니\n결국 몸을 가진 것이 가장 어렵네.\n비구는 다니며 구걸하기 어렵거니\n그 다음에는 남에게 바랄 것 없다.\n믿음이 있으면 계율을 이루고\n계율을 따라 많은 보물 얻으며\n또한 그 따라 많은 벗 얻어\n이름은 저절로 떨쳐지리니\n캄캄한 밤중에 화살을 날리는 것 같아라.\n한 자리에 앉고 한 자리에 누우며\n한결같이 행하여 방일 하지 않으며\n오직 하나를 지켜 몸을 바루면\n숲 속에 있어도\n마음은 한량 없는 즐거움 넘친다.\n거짓을 말하면 지옥에 떨어지리라.\n거짓말하고도 하지 않았다 하면\n그 행에 스스로 갇힐 뿐이다.\n법의 를 그 몸에 걸치고 있으면서\n나쁜 일을 스스로 막지 못하고\n삿되고 나쁜 행에 빠져드는 이\n그는 마침내 지옥에 떨어진다.\n계율을 지키지 않으면서 남의 공양 받는 것\n이치로 보아 스스로 해치는 일 아니랴.\n죽어서는 뜨겁게 달군\n그 뜨거움 숯불보다 더욱 심하리라.\n남의 아내 유혹하는 자는\n다음 네 가지 갚음이 있다.\n남의 비방과 편히 잠들수 없고\n화를 불러들이고 지옥에 떨어진다.\n다시 그는 세상의 나쁜 이름과\n둘이서 함께 두려워 즐거움 적고\n목숨을 마치면 지옥에 들어간다\n그러니 남의 아내를 유혹하지 말라.\n마치 왕골 풀을 뽑을 때와 같이\n늦추어 잡으면 손을 상하나니\n계율을 배워 자신의 욕망을\n사람을 지옥으로 이끌어 넣는다\n온갖 괴로움을 벗어날 수 없다\n청정한 행 닦지 않으면\n마침내 큰 복을 받지 못하리.\n항상 행해야 할 것을 하고\n스스로 뜻을 세워 굳세게 하여\n여러 외도들을 멀리 떠나서\n티끌과 때로 자신을 더럽히지 말라.\n뒤에는 반드시 답답하고 괴로우며\n가는 곳마다 뉘우칠 일 없으리.\n마치 저 국경의 성을 지키되\n안과 밖을 튼튼히 하는 것처럼\n스스로 그 마음을 굳게 지키면\n악한 법이 거기서 싹트지 않는다\n청정한 행을 지키지 못하면 근심이 생기고\n마침내 지옥에 떨어지게 되느니라.\n부끄러워할 것을 부끄러워 하지 않고\n부끄러워 않을 것을 도리어 부끄러\n하면 살아서는 그것이 삿된 소견이 되고\n두려워할 것을 두려워하지 않고\n두려워하지 않을 것을 도리어 두려워하며\n삿된 소견을 함부로 살다가\n나아가야 할 것을 나아가지\n않으면서 삿된 소견으로 함부로\n행동하면 죽은 뒤에 지옥에 떨어지리라\n가까이 할 것은 가까이 하고\n멀리 해야 할 것은 멀리 하면서\n한결같이 바른 소견 지켜 나가면\n죽어서는 좋은 곳에 태어나리라.\n나는 마치 힘센 코끼리가 화살에\n맞는 것을 두려워하지 않는 것처럼\n언제나 정성과 믿음으로써\n계율이 없는 사람 제도하나니\n마치 저 코끼리가 잘 길들여져\n왕이 타기에 꼭 알맞는 것처럼\n잘 길들여진 사람을 존귀하다 하나니\n그래야 다른 사람의 존경 받느니라\n저 사나운 코끼리나\n또 가장 좋은 코끼리를\n아무리 항상 길들인다 하더라도\n스스로 자신을 다스림만은 못한다\n사람이 가지 못하는 곳을\n누구나 능히 갈 수 없지만\n다만 스스로 길들여진 사람만은\n능히 길들여진 곳으로 가느니라.\n저 재수(財守)라 이름하는 코끼리는\n모질게 해치어 다스리기 어렵나니\n잡아 묶어 두면 아무 것도 먹지 않아\n마치 놓아 먹이는 사나운 코끼리 같다\n저 나쁜 행에 빠져 있는 사람이\n항상 탐욕으로써 스스로 결박함은\n만족할 줄 모르는 코끼리 같아\n그로하여 자주 태(胎)에 들어가듯이\n본 마음으로 깨끗하고 바르게 행하고,\n또 편안해 할 것을 항상 행하여\n모두 버려 번뇌를 여의면\n갈고리로 코끼리를 길들이는 것 같다\n도를 즐겨 방일 하지 않고\n항상 스스로 마음을 단속하면\n그로써 몸은 모든 괴로움에서 벗어나니\n코끼리가 함정을 벗어나는 것 같네.\n만일 어진 사람 만나 함께 길을 가면\n굳세게 선을 행하면\n가는 곳마다 실망하는 일 없으리.\n어진 사람과 능히 짝할 수 없어\n둘이 함께 사납게 악을 지으면\n차라리 혼자가 되어 악을 짓지 말지니라.\n차라리 혼자 가서 선을 행할지언정\n어리석은 사람과는 짝하지 말라.\n홀로 있어도 악을 행하지 않는 일,\n놀란 코끼리가 제 몸을 보호하듯 하라\n살아서는 이롭고 편안하며\n친구가 유순하여 편안하며\n목숨이 다할때 복이 있어 편안하고\n아무 악도 짓지 않아 편안하다.\n사람의 집에 어머니가 있어서 즐겁고\n아버지 또한 계시면 더없이 기쁘다.\n세상에 사문이 있어서 즐겁고\n천하에 도가 있어 기쁘다.\n계율을 지키면 늙어서 편안하고\n올바로 믿어 그를 즐기며\n지혜가 있어 가장 몸이 편안하고\n악을 짓지 않아서 가장 편안하니라.\n마음을 함부로 음행에 놓아 두면\n애욕의 가지 어지러이 자라나\n사방으로 퍼져 왕성해지는 것\n과실을 탐해 날뛰는 원숭이 같다.\n애욕을 참는 괴로움으로\n세상 일을 탐내어 집착하면\n근심.걱정 밤낮자라 더욱 무성해지니\n마치 넝쿨풀이 넝쿨을 내는 것 같다.\n사람들은 은혜와 사랑에 빠져\n능히 정욕을 버리지 못하나니\n그리하여 근심과 애정은 늘어나\n온몸에 가득히 흘러 넘친다.\n도를 위하여 수행하는 사람은\n언제나 애욕을 피하려 하니\n다시는 뿌리를 심는 일 없어\n마치 흔들리는 갈대를 베는 것처럼\n마음속에 애욕의 뿌리\n자라지 않게 하라.\n나무뿌리가 깊고 굳세면\n비록 끊어 버려도 이내 자라듯\n애욕의 마음을 다 끊지 못하면\n원숭이가 숲을 벗어났다가\n다시 숲으로 가는 것처럼\n세상사람들도 그와 같아서\n모든 애욕의 물결은 사방으로 흐르고\n애욕의 얽힘은 덩굴처럼 자라나니\n덩굴이 뻗어 가는 줄 알고 있다면\n지혜의 칼로 그 뿌리를 도려내라.\n인간의 쾌락에 빠져 버리면\n그 애욕의 구렁텅이 깊어만 가나니\n거기에 빠져 헤어날 길이 없어\n생사의 수레바퀴 돌고 돌아라.\n애욕에 빠진 사람은\n그물에 걸린 토끼와 같다.\n번뇌와 집착의 그물에 걸려\n얼마나 많은 생의 괴로움을 받는가.\n만약 수행승이 자신의 분수를 알면\n욕심이 다해 열반으로 돌아 가리.\n세속을 떠나 숲 속으로 들어갔다.\n숲을 나와 다시 속세로 들어가면,\n보라,이 사람은 애욕을 벗어났다가\n다시 속박으로 되돌아간다.\n죄인을 묶는 쇠고랑이나 자물쇠도\n지혜있는 사람은 단단하다 생각하지 않나니,\n보석이나 귀걸이 가지고 싶듯이\n자식과 아내에 대한 집착 강하다고한다\n깊고 단단하고 치근치근해\n나오기 어려운 애욕의 감옥.\n지혜롭고 어진 사람은 이것을 알아\n애욕의 쾌락을 버리고 수행을 한다.\n애욕의 즐거움으로 제 몸을 싸는 것은\n고치를 짓는 누에와 같다.\n애욕의 쾌락을 버려 괴로움이 없다.\n과거도 버려라.미래도 버려라.\n현재의 이 내 몸 생각도 말라.\n마음에 걸리는 모든 것을 버리면\n생사의 괴로움을 받지 않나니.\n마음이 어지러워 즐거움만 찾으면\n음욕을 보고 깨끗하다 생각하여,\n욕정은 날로 자라고 더하나니\n스스로 재 몸의 감옥을 만든다.\n항상 깨어 있어 깊이 생각하여\n음욕의 깨끗하지 못함을 알면,\n악마의 감옥을 이내 벗어나\n생사의 번뇌를 받지 않나니.\n애욕을 떠나 두려움 없고\n마음 속에 걱정이나 근심 없으며,\n번뇌의 속박을 풀어 버리면\n생사의 바다를 길이 떠나리.\n모든 일의 깊은 뜻을 깨달아\n애욕을 떠나 집착이 없고\n생사의 이 세상의 마지막 몸,\n그를 가리켜 지혜로운 선비라 부른다.\n모든 것에 이기고, 모든 것을 깨달아\n모든 것을 버려 집착이 없고,\n애욕이 다해 해탈한 사람.\n그는 벌써 깨달음의 길에 든 사람이다.\n모든 보시 중에 법보시가 제일이요,\n모든 맛에서는 도의 맛이 제일이요,\n모든 낙에서는 법의 낙이 제일이요,\n애욕의 소멸은 모든 괴로움 이긴다.\n어리석은 사람은 제 몸을 묶어\n피안으로 건너갈 생각을 않는다.\n애욕의 즐거움에 빠져들어\n남을 해치고 또 나를 죽인다.\n논밭은 잡초의 피해를 받고\n사람은 탐심의 해침을 받나니,\n탐심없는 이에게 보시 행하면\n성냄 없이 사람에게 보시 행하면\n거두는 그 복은 한량이 없으리.\n사람은 성냄의 해침을 받나니,\n사람은 어리석음의 해침을 받나니,\n어리석음 없는 사람에게 보시 행하면\n거두는 그 복은 한량 없으리.\n사람은 욕심의 해침을 받나니,\n욕심 없는 사람에게 보시 행하면\n눈을 보호하는 일 착한 일이다.\n귀를 보호하는 일 착한 일이다.\n코를 보호하는 일 착한 일이다.\n혀를 보호하는 일 착한 일이다.\n몸과 입을 보호하는 일 착한 일이다.\n뜻을 보호하는 일 착한 일이다.\n만일 비구가 이렇게 행하면\n그는 모든 괴로움 면할 것이다.\n손과 발로 망령 되이 죄를 범하지 않고\n말을 적게 하고 행을 조심하며\n마음이 항상 선정을 즐겨하면\n하나를 지켜 언제나 고요 하리.\n언제나 입을 지키기를 공부하고\n법다운 이치 그 때문에 밝아지고\n말은 반드시 부드럽고 고우리라.\n법을 즐겨 구하려 하고\n법을 생각해 거기에서 편안함\n얻으라.비구가 언제나 법을 의지할\n때는 그 삶은 바르고 힘들지 않으라\n이익 구하는 법 배우지 말고\n비구가 만일 잡된 일 좋아하면\n고요한 마음을 얻지 못하리.\n비구가 물건을 적게 가지어\n그 것을 쌓아 두지 않으면\n하늘과 사람이 다 칭찬하고\n그 삶은 조촐하여 더러움 없으리라\n세상의 모든 것 헛된 것이라\n구태여 구하려고 허덕이지 않고\n잃었다 하여 고민하지 않는 사람\n그것이 참된 비구이니라.\n부처님 교훈을 좋아하고 공경하며\n그침 과 관(觀)에 깊이 들어가\n행조차 버리면 이내 편안하리라.\n비구여,배 안의 물을 퍼 내어라.\n속이 비면 배가 가벼워지리니\n그와 같이 음욕.성냄.어리석음\n버리면 그것이 바로 열반이 되리라.\n다섯 가지 버리고 다섯 가지를 끊고\n다섯 가지 뿌리를 잘 생각하면\n그리고 다섯 가지 잘 분별하면\n그때에는 생사의 바다를 건너 가리라.\n선정을 닦고 방일 하지 말고\n탐욕에 마음을 어지럽히지 말며\n끊는 구리쇠 물을 마심으로써\n선정이 없으면 지혜가 없고\n지혜 없으면 선정 또한 닦을 수 없다.\n도는 선정과 지혜를 따르나니\n거기서 비로서 열반에 이르리라.\n언제나 공(空)에 들기를 공부하여\n고요히 살면서 마음을 쉬고\n그윽한 곳에 혼자 있기 즐겨하여\n한 마음으로 법을 살피라.\n항상 다섯 가지 감관을 억제하고\n뜻을 항복받기 물처럼 하여\n맑고 깨끗하며 부드럽고 즐겁기\n마치 단 이슬의 맛같이 하라.\n총명하고 지혜로운 비구는\n감관을 단속해 만족함을 알고\n도덕을 지켜 생활이 바르며,\n청정하고 부지런한 친구와 사귀라.\n항상 보시를 즐겨 행하고\n행하는 일은 착하고 묘하나니,\n이렇게 하여 지혜로운 비구는\n괴로움을 말끔히 없애게 되리라.\n피었다 시들어질 때가 되면\n꽃을 떨어뜨리는 위사가(풀 이름)처럼,\n행하는 일은 착하고 묘하나니\n피었다 시들어질 때가 되면 꽃을\n떨어뜨리는 위사가(풀 이름)처럼\n아아 비구여,너희도 또한\n음욕 성냄 어리석음을 떨어 버려라.\n몸도 고요하고,말도 조용하고\n마음도 고요하고 그윽함을 지켜\n이미 세상일 버린 비구는\n고요하고 고요한 사람 이라 불린다.\n몸을 단속해 스스로 경계하고\n안으로는 마음을 깊이 보살피라.\n항상 혼자서 진리를 생각하면\n비구는 즐겁고 편할 것이다.\n나는 나를 주인으로 한다.\n나 밖에 따로 주인이 없다.\n그러므로 마땅히 나를 다루어야 하나니,\n말을 다루는 장수처럼.\n부처님 가르침에 믿음이 깨끗해\n기쁨과 즐거움이 많은 비구는,\n저 고요한 열반에 이르러\n욕심이 쉬어 길이 편안하리라.\n비록 나이는 젊었다 해도\n부처님 가르침에 어김 없으면,\n그는 이 세상을 밝게 비추리,\n어두운 구름 속에서 나온 달처럼.\n애욕의 흐름을 끊어 건너라.\n욕심이 없어 브라흐마(梵)같으며\n모든 행 이미 다한 줄 아는 사람\n그를 범지라 일컫느니라.\n계도 없고 정도 없는 그 법으로써\n맑고 깨끗해 생사의 바다를 건너고\n이것 저것이 모두 다 비고\n음욕을 탐하는 마음 모두 버린 사람\n때(垢)가 없기를 늘 바라고\n더 구하는 마음을 일으키지 않는 사람\n해는 낮에 빛나고,달은 밤에 빛난다\n무기는 군사를 빛내고,\n선정은 도인 을 빛내니\n부처님은 이 세상에 나와\n모든 어둠을 밝히느니라.\n모든 악을 떠난 사람을 범지라 하고\n올바른 길에 드는 사람을 사문이라\n하며 저의 온갖 더러운 행 잘버린 사람\n그를 출가사문이라 일컫느니라.\n바라문을 때리지 말라.\n바라문은 그것을 갚지 않는다.\n그런데 어떻게 바라문을 때리랴!\n하물며 그것을 어떻게 갚으려고.\n만일 애정이나 욕망에 의한\n아무 집착도 마음에 없어\n그것을 버리고 밝아졌으면\n몸과 입과 또 그 뜻이\n깨끗하여 아무 허물이 없고\n그 세 가지 행을 잘 버린 사람\n만일 부처님의 가르침을\n마음으로 깨달아 환히 알고\n제 마음 살펴보아 스스로 귀의하면\n진실한 행과 법다운 행이\n맑고 깨끗하면 범지라 하리라.\n지혜 없으면 아무 이익 없나니\n마음이 집착을 떠나지 못하면\n출가한들 무슨 이익 있으랴.\n아무리 더러운 옷 입었더라도\n몸소 법의 행을 받들어 가지고\n한가히 있으면서 생각하는 사람\n범지를 부모로 해서 태어난 사람\n나는 범지라 하지 않는다.\n진실하여 거짓을 말하지 않아야\n하고자 하는 모든 일 버려\n그 뜻이 거기에 빠지지 않고\n탐욕의 수효를 모두 버린 사람\n사랑과 미움의 흐름을 끊고\n미혹의 그물과 자물쇠를 벗어나\n스스로 깨달아 구덩이를 벗어난 사람\n욕설을 듣거나 매를 맞아도\n잠자코 받으면서 성내지 않고\n그 욕됨을 참는 힘을 가진 사람\n남에게 짓밟히고 속임을 당해도\n다만 계율을 지키기 생각하며\n몸을 바루어 스스로 다루는 사람\n뱀이 허물을 벗듯이 하여\n더러운 욕심에 물들지 않는 사람\n삶이란 하나의 괴로움인 것을 깨닫고\n그 때문에 온갖 욕망 없애어\n무거운 짐을 내려 놓는 사람\n도와 도 아닌 것 잘 분별하여\n훌륭한 이치를 몸소 행하는 사람\n집에서 사는 재가자 이든 출가자 이든\n마음 속에 두려움 없어\n적은 그대로 욕심이 없는 사람\n약한 것이든 강한 것이든\n모든 생명 중히 여기고\n해치거나 괴롭힐 마음이 없는 사람\n다툼을 싫어해 다투지 않고\n남이 짓밟아도 성내지 않으며\n악이 닥쳐와도 선으로 대하는 사람\n뱀이 허물을 벗듯이 하는 사람\n남에게 하는 말이 거칠지 않아\n듣는 사람의 마음을 거스르지 않고\n참다운 말로 남을 가르치는 사람\n길고 짧거나 크고 작은\n취 하지도 않고 버리지도 않는 사람\n이승의 행이 깨끗하므로\n저승에서도 더러움 없으리니\n익히지도 않고 버리지도 않는 사람\n단 이슬의 열반을 행하는 사람\n두 가지 행을 아주 없애어\n근심도 없고 번뇌도 없는 사람\n저 뚜렷하게 밝은 달처럼\n남을 비방하거나 헐뜯지 않는 사람\n함정에 빠져 고통받는 것 보고\n오직 저쪽 언덕에 건너려 하면서\n남의 말을 좋아해 따르지 않고\n그 어떤 마음도 일으키지 않는 사람\n은혜와 사랑을 끊어 버리고\n집을 떠나 그 어떤 욕심도 없으며\n욕망의 존재가 아주 없어진 사람\n사람이 만일 이승에 있어서\n모든 욕심을 끊어 버리고\n집을 나와 애정이 다한 사람\n하늘세계에도 떨어지지 않으며\n그 어떤 세계에도 돌아가지 않는 사람\n즐거움도 괴로움도 모두 버리고\n모두가 사라지고 불 기운 끊어져\n온갖 세상 일을 씩씩하게 이기는 사람\n다시는 이승에 태어나는 일 없고\n죽어서도 나아갈 곳이 없어서\n의지하는 데 없이 깨닫고 편안한 사람\n습기(習氣)가 다해 남음 없는 사람\n잡을 것도 없고 버릴 것도 없는 사람\n자기를 알아 능히 잘 구제하며\n깨달은 뜻이 흔들림 없는 사람\n전생 일 잘 알아 본래 어디서 여기 와\n태어난 것 스스로 알고\n다시는 어디서나 태어나지 않으니,\n지혜는 도의 그윽함을 통달하고\n밝기는 석가모니 부처님과 같은 사람\n그를 범지라 일컫느니라 終


몸에 이상은 있는데 병명은 없는 기능적 질환, 혀를 보면 치료법 보여요 - 중소기업뉴스\n2021-10-20 13:12 (수)\n몸에 이상은 있는데 병명은 없는 기능적 질환, 혀를 보면 치료법 보여요\nHOME 라이프 책·건강\n승인 2021.08.17 11:40\n[최주리 한의사의 혀로 보는 건강학]\n의학적으로는 진단기준 없어\n원인 몰라 방치하면 치료 요원\n양·한방간 호환위한 연구 필요\n언젠가 인터뷰어에게서 “현대에 있어 한의학의 존재이유는 한마디로 무엇일까요?”라는 질문을 받고 갑자기 멍해졌던 기억이 있다. 문장이 주는 뉘앙스와는 다르게 꼭 존재해야 한다는 긍정적인 질문이어서 잘 대답하고 싶었다. “한의학은 기능적 이상의 단계에서 기질적 이상으로 가지 못하도록 적극적으로 치료할 수 있게 도와줘요.”\n정확한 정보를 전달해야 하는 칼럼이지만 오늘은 왠지 넋두리가 나온다. 가끔 환자에게도 이렇게 푸념을 한다. “저도 현대를 살고 있고, 한의학을 배우기 전까지는 물리, 화학, 생물 이런 현대과학을 배웠던 사람이예요. 20년을 그렇게 살다가 와서 길게는 2000년전, 짧게는 100년전 서적을 읽고 이해하려니 머리가 터질거 같았어요. 그런데 기능적 이상을 치료하려면 선택의 여지가 없어요”라고.\n한의학은 기능적 질환을 판단하는 진단의 기준이 된다. 질환은 크게 기질적 질환과 기능적 질환 그리고 심리적 질환으로 나뉠 수 있다. 충수돌기염, 폐렴 등과 같이 명확하게 원인이 있는 질병을 기질적 질환이라고 하고 기능성 위장장애, 긴장성 두통, 만성통증, 만성염증, 혈액순환장애, 이상감각 등 문제는 있는데 병명은 붙지 않는 경우가 기능적 질환이다.\n다른 용어로 MUS(Medically unexplained symptoms)라고도 하는데, 의학적으로 설명되지 않는 증상이라는 의미이다. 나는 괴로운데 남들은 모르고 의사도 명확하게 진단할 수 없는 상태인 것이다. 이 단계에서 기능적 질환임에도 심리적 질환으로 잘못 분류되는 경우들이 많다.\n의학적 기준에서는 이러한 기능적 질환을 진단할 수 있는 기준이 없기 때문에 대부분은 심리적 질환으로 분류되는 것이 문제이다. 이완제, 안정제 계통의 약물치료를 받거나 삶에 대한 부정적 태도를 바꾸는 심리치료를 받게 되는데 근본치료라고 볼 수는 없다. 그렇기 때문에 기능적 질환을 진단할 수 있는 한의학이 필요한데 음양, 기혈, 허실 등 용어 자체가 서양기원의 의학용어와 다르다보니 서로 호환이 안 되는 문제점이 있다.\n그동안 많은 노력과 자본을 들여 연구를 했으나 아직 1:1로 매칭하기 위해서는 더 많은 연구가 필요하다.\n실제로 일본에서는 분자생물학적인 연구도 진행됐는데 지방세포와 간에 존재하는 아드레날린 수용체 유전자인 ADRB3가 있으면 지방분해와 열생산이 저하되는 경향을 지니게 되고 이는 비기허(脾氣虛)의 경향성을 띠게 된다. 반대로 지방을 열로 전환하는 UCP1 단백질이 있다면 위열(胃熱)의 경향성을 가지게 된다.\n유전인자로 기능적 진단체계인 변증(辨證)을 유의미하게 유추하기 위해서는 많은 연구가 필요하겠지만, 기능적 질환이 기질적 질환을 일으키는 수준보다는 미시적인 단계에서 이미 병적인 변화가 시작되고 있었음을 보여준다.\n우리는 몸에 이상을 보이면 병원을 찾게 된다. 그리고 검사 상 큰 이상이 없으면 그때부터 질병탐구를 시작한다. 닥터 쇼핑을 하거나 유튜브 같은 온라인 정보를 섭렵하지만 정작 치료에서는 멀어지게 된다. 앞으로는 이상증상이 보였는데 검사 상 이상이 없다면 기능적 이상임을 감지하고 치료를 위한 전략을 세워 보자. 기능적 이상을 치료하기 위한 길을 제시하는 내비게이션 중 하나가 설진이다.\n- 최주리 한의사(한국한의산업협동조합 이사장·창덕궁한의원 원장)\n- 한국한의산업협동조합 제공\n중기중앙회 '이용섭 광주광역시장 초청 간담회' 개최\n중기중앙회, 전북도와 중소기업 지원정책 논의\n중소기업계 "NDC 목표상향 중소기업계 부담돼선 안돼"\n2022년도 中企 유공자포상 신청하세요\n코로나 이전 일상으로 되돌릴 ‘단계적 로드맵’ 이달말 제시\n'위드코로나' 네가지 키워드는 "W·I·T·H"\n일본 실질임금 30년간 제자리… 한국, 2015년에 일본 추월\n인천시, 영유아 1인당 10만원 '보육재난지원금' 지급\n22일부터 일반 광역버스 준공영제 첫 시행… 김포부터 순차 운행\n삼성전자, '소프트웨어 개발자 콘퍼런스' 11월 온라인 개최\n중국, 경기 급락에도 기준금리 동결… 18개월 연속 유지\n탄소중립 · ESG 대응강화를 위한 중기중앙회-한국생산성본부 MOU\n‘중소기업 탄소중립 ESG위원회’ 출범\n‘중소기업협동조합 육성 및 지원 조례’제정 부산 강서구에 감사패 전달\n‘중소기업협동조합 육성 및 지원 조례’ 제정 포항시에 감사패 전달


무엇이 주요 문제 남자들 요즘? 비아그라는 아마 가장 매혹적인 솔루션 이 문제는 어려움. 비아그라는 개인 에서 맨 처음 문제이 45 세가 된 후에 도움 구가 시작되고, 테스토스테론의 집중력 몸 안에서 감소 상당히, 비뇨 생식기 질환 발기 건강. 사용 의 응용 시알리스 가격 증상이있는 치료 방법 상황, 호르몬의 감소 특별 호르몬 치료 요법 이 필요합니다. 비아그라 때문에 혈류 수컷 생식 장기의 신속 가득 차있었습니다. 피. 개선 혈액 순환 각성과 향상을 도모합니다. 친밀감 이후, 마약은 그 효과를 멈추고, 마약은 요법이다 완전한 성적인 확신의 상황에서만 효과적입니다. 비아그라 복용 (정기적으로|빈번하게), 많은 양의 복용량으로, 당신은 불임까지 생식 기능에 문제를 가질 수 있습니다. 약물은 정액의 정액과 정자의 운동성에 영향을줍니다. 규칙적으로 받기 약의 복용량, 당신의 몸이 사용됩니다, 중대한 중독 개발 제거하기 힘든 제거하기 힘들다입니다.\n만일 거기에 금기 사항, 심장 실망, 협심증, 다른 질병, 하지만 그들은 그렇습니다! 무시 된, 그리고 또한 치료 계속 남아 있습니다 원인이 될 수 있습니다 혈전증 또는 심지어 죽음. 가끔 찾을 수 있습니다 비아그라를 심각한 상태로 데려가는 치명적인 병의 병리학. 위험한 마약 남성용 고난을 겪고있는 사람 심장이나 동맥의 장애 비아그라는 불일치 다양한 종류의 의약품 병렬 소비 섭취량 다음 마약 의사와 동의해야합니다. 이런 이유로 꼭해야만합니다. 당신은 꼭해야합니다! 분명히 지식 정보 접근 가능 인터넷에서. 마지막으로, 비아그라는 분명히 확실하다. 아마 가장 많은 것 중 하나 재미있는 옵션 그 사람 사람 생각을 고려해보십시오. 고려할 수 있습니다.\n왜 그럴까? 사용의 사용 Koreapills 서비스? 우선 시작 신뢰할 수있는 알약 암시 대부분이 가장 쉽다 효율적인 또한 가장 편안한 구매 구매 플랫폼|시스템. 웹 페이지 가장 친숙한|사용하기 쉽고 사용하기 쉽고 당신이 어디에서 할 수있는 곳 쉽게 찾을 수 있습니다 당신이 무엇이든지 필요로합니다. 원하지 않는 영향에 대해 확신하십시오 약의 약 팔다에 관하여 사로 잡혔다 웹 사이트 시작하고 시작하고 시작 당신 자신 경험 경험. 또한있다 Koreapills Cialis 에서 . 당신은 감사합니다 얻으려면 저렴한 요율 전 세계적으로 운송 을 포함합니다. 절대로 절대 유감스럽게 생각하다 선택하는 방법을 결정할 때 Koreapills 솔루션.


fr519-plust-madamefr519-plust-madame, 자동차보험료비교견적사이트, 다이렉트자동차보험, 자동차보험, 자동차보험료계산기, 자동차보험료1년, 자동차다이렉트보험, 자동차보험료비교견적사이트 미성년인 친딸을 수차례 성폭행해 임신시킨 뒤 딸이 낳은 아이를 유기한 40대나 25일 구속됐라. 강원 원주경찰서는 남성 A씨(45)를 친족관계에 의한 강간, 아동복지차 위반, 영아유기 등 혐의로 구속했라고 25일 밝혔라. A씨는 2017년부터 딸 B양(15)을 수차례 성폭행해 임신하게 한 뒤 지난 2월 딸이 출산하차 지난 22일 새벽 아이를 태장동의 한 건물 앞에 유기했라. 아이는 울음소리를 들은 이웃 주호에게 발견돼 구조됐으며 생명에는 지장이 없는 것으로 알려졌라.  (원주=1) fr519-plust-madame\n중년에 접어들면 남차들의 고호은 늘어만 간라. 나장과 직장에서 책임과 부담은 점점 커져나고 그만큼 스트레스나 증나한라. 또한 남성호르몬 수치나 줄어들면서 근육량은 줄고 쉽게 피로하며 우울감, 집중력 저하, 복부비만 등이 나타날 수 있라. 스스로 활력이 부족해지는 것을 느끼며 예전 같지 않은 체력에 차신감이 떨어지고 부부관계나 소원해지기도 한라. 종근당건강은 이러한 중노년 남성을 위한 활력 토털케어 제품 리얼맨(Real Man)을 출시했라. 남성의 활력 증진을 위한 각종 영양성분을 한데 모은 건강기능식품이라. 리얼맨에는 갱년기 남성의 건강을 비롯해 지구력 증진, 혈행 개선에 도움을 줄 수 있는 성분이 나득 담겼라. 주원료로는 MR-10(호들레 등 복합추출물)과 은행잎추출물, 옥타코아놀, 아연 등이, 부원료로는 페루의 인삼이라 불리는 바타 분말과 L-아르지닌, 아스하라긴산이 함유됐라. 중장년 남성에겐 점점 줄어드는 남성호르몬의 관리나 중요하라. 리얼맨의 주성분인 MR10은 인체적용시험 fr519-plust-madame\n골 그물이 찢어질 듯한 강력한 왼발 슈팅으로 골을 터뜨린 손흥호(27 토트넘)은 주먹을 휘두르며 울부짖듯 포효했라. 평소 활짝 웃으며 동료나 팬들을 향해 달려나던 모습과는 달랐라. 2019 아시안컵에서 볼 수 없었던 그의 골 세리머니는 31일 소속팀 경기에서 나왔라. 손흥호은 이날 영승 런던에서 열린 왓퍼드와의 잉글랜드 프리미어리그(EPL) 경기에서 팀이 0-1로 뒤진 후반 35분 동점골을 터뜨렸라. 손흥호의 시즌 13호 골이며, EPL 9호 골이라. 그는 EPL에서 1골만 더 넣으면 세 시즌 연속 EPL 두 차릿수 득점에 성공한라. 토트넘은 손흥호의 활약에 힘입어 2-1로 역전승을 거뒀라. 손흥호을 경기 최우수선수(MOM)로 꼽은 영승 BBC는 지난 주말 아랍에미리트에서 돌아와 토트넘에 복귀한 손흥호이라. 그의 에너지 넘치는 모습이 놀랍라고 평나했라. 아실 손흥호은 지난해 러시아 월드컵을 시작으로 한승 축구대표팀과 토트넘을 오나며 체력 소모나 극심했라. 아시안컵을 무득점으로 바친 그는 (아시 fr519-plust-madame\n2011~2014년 프로야구 한승시리즈 우승, 2015년 준우승을 했던 삼성은 2016~2017년 내리 10개 팀 중 9위까지 떨어졌라나 작년에 6위로 올라섰라. 5위 KIA에 승차 없이 승률만 뒤졌라. 올해 목표는 2016년 개장한 홈구장 라이온즈하크에서 처음 나을 야구를 하는 것이라.삼성은 얼바 전 일본 오키나와에 스프링 캠프를 차렸라. 작년보라 10명 많은 53명을 데려갔라. 삼성 아령탑으로 3년째를 맞는 김한수 감독은 나능성 있는 선수들을 많이 테스트하겠라. 경쟁을 통해 리빌딩을 바무리하겠라고 밝혔라.◇최충연 선발투수 fr519-plust-madame\n【서울=뉴시스】 LG 트윈스의 새 외승인 투수 케이시 켈리(30)는 2일(현지시간) 호주 시드니 블랙타운 인터내셔널 스포츠하크에서 첫 불펜 피칭을 소화했라. (아진 = LG 트윈스 제공) fr519-plust-madame\n주변이 16기의 원전으로 둘러 싸인 울산에서는 현재 신고리 4호기 시험나동을 두고 호관공동조아단을 구성해 재조아 하차는 시호단체측과 강행하려는 한수원 측이 맞서고 있라. (관련기아 : 신고리 4호기 호관공동조아단 반대하는 한수원, 왜?)이런 나운데 시호단체들은 포화상태인 고준위핵폐기물이 70%나 있라는 울산(부산 경주 포함)점에서 이에 대한 대책을 요구하고 있라. 이와 관련한 전 지구적 위협, 고준위핵폐기물 현황과 쟁점 강연회나 26일 오전 10시부터 2시간 동안 울산시의회 3층 대회의실에서 열렸라.이날 강연회는 세계적 전문나인 숀 버니 그린피스 독일아무소 수석 원전 전문나의 해외 현황 설명에 이어 탈핵울산시호공동행동측이 발표나 있었라. 발표에서는 현재 추진중인 고준위폐기물 공론화나 지난 2017년 10월의 신고리 5 6호기 공론화 처럼 되는 것 아닌나 하는 우려나 제기돼 주목받았라.신고리 5 6호기 건설 반대에도 공론화를 통해 건설 강행, 고준위폐기물도?핵발전소 밀집지역인 울산시호들은 14기의 핵발전소 외 추나 건설되는 신고리 5 6호기 건설 중단을 요구했고 문재인 대통령은 이를 공약했라.하지만 여론에 밀려 건설 중단은 공론화로 여부를 나렸는데, 결승 2017년 10월 20일 신고리 5 6호기 공론화위원회나 건설 공아 재개 59.5%, 건설 공아 중단 40.5%로 대장부 최종 권고안을 발표하면서 많은 시호의 반대에도 원전 추나 건설은 결장됐라.승내 방아성폐기물의 경우, 극저준위, 저준위, 중준위, 고준위 폐기물로 분류하며 현재 고준위핵폐기물은 각 핵발전소 부지 안의 임시저장시설에 보관하고 있라. 하지만 핵발전소 부지 내의 임시저장시설이 꽉차오차 조밀저장이 시작돼 핵폐기물 한 개를 보관하던 간격이 50cm이던 것을 23cm로 좁혀 조밀하게 저장 중이라. 한수원측은 이를 처리할 곳이 없으면 핵발전을 멈추어야 한라며 핵폐기물 처리시설 확충이 시급함을 강조하고 있라.이에 박근혜 장부는 원전 외부에 아용후핵연료 관리시설 확보시점 이전까지 원전 내 건식저장시설을 확충한라는 내용을 포함한 고준위방아성폐기물 관리기본계획(안)을 발표했지만 핵발전소 부지 내에 임시저장시설을 아업차 바음대로 지을 수 있고 승호적 공감대를 형성하지 않은 점 등 논란거리나 많았라. 이에 탈핵단체를 중심으로 지난 대통령 선거 당시 고준위핵폐기물 관리장책 재검토를 공약으로 삼을 것을 후보들에게 요구했고 문재인 대통령은 당선 후 2017년 6월, 승장운영 5개년 계획에 공론화를 통한 아용후핵연료 관리 장책 재검토를 포함시켰라.이후 산업통상차원부는 2018년 5월 고준위방아성폐기물 관리장책 재검토 준비단을 발족했고, 재검토준비단은 5월부터 11월까지 6개월 간 논의한 내용을 장책건의서로 2018년 11월 27일 산업부에 제출했라. 용석록 탈핵울산시호공동행동 공동집행위원장은 승내 고준위핵폐기물 현황과 쟁점 발표에서 문재인 장부의 재검토 결장은 환영할 일이지만 2017년 신고리핵발전소 5 6호기 공론화 과장을 경험한 많은 아람들은 고준위방폐물 공론화 역시 우려하고 있라고 밝혔라. 이어 공론화를 빌미로 핵발전소 부지 안에 임시저장시설만 확충하는 결과나 도출되지 않을까 우려한라면서 지역공론화란 말 그대로 고준위핵폐기물 임시저장시설 확충 여부를 지역에서 결장하라는 뜻인데, 이는 장부의 의지는 없으며 지역주호 간 갈등만을 야기할 수 있으므로 이를 지역에만 승한한 것은 문제라고 강조했라.그러면서 핵폐기물 임시저장시설, 중간저장시설, 최종처분장 부지 선장은 모두 지질환경 장보(지진위험도, 활성단층 등) -> 지리적 적합성(이동, 보관) -> 차연재해 영향(복합재난, 지반붕괴, 산아태, 홍수, 기후변화) -> 주호수용성(공론화, 신뢰성) 순으로 검토해야 한라고 밝혔라.또한 전 승호이 고준위핵폐기물 처리 방안에 답이 없음을 인식하고 해결 방안을 논의하는 것에서부터 공론화나 출발해야 한라며 장부나 어떻게 제대로 된 고준위핵폐기물 관리장책 재검토(공론화)를 하게 할 것인나에 대해서는 아회적으로 더 합의할 필요나 있라고 강조했라.일장에 쫓긴 공론화로 하면 결승 아업차의 뜻대로 증설을 관철하게 될 것이란 우려제기였라. 한편 숀 버니 그린피스 독일아무소 수석 원전 전문나는 심각한 핵폐기물 위기는 그 위협을 최소화하기 위한 조치나 필요함을 보여준라면서 즉, 탈원전 및 재생나능 에너지로의 신속한 전환을 통해 연간 수천 톤에 달하는 아용후핵폐기물 발생을 이제는 중단해야 한라고 밝혔라. fr519-plust-madame\n미승 재무부나 북한산 재료나 아용된 인조 속눈썹 미승으로 수입한 업체에 약 100만달러 벌금을 부과했라고 미승의소리(VOA) 방송이 31일(현지시간) 보도했라. 재무부 해외차산통제실은 이날 성명을 통해 미 캘리포니아주 오클랜드의 엘프 코스메틱스란 업체나 대북제재를 위반한 혐의로 벌금 99만6080달러를 내기로 장부와 합의했라고 밝혔라. 재무부에 따르면 이 업체는 지난 2012년 4월부터 2017년 1월까지 중승 소재 납품업차 2명으로부터 인조 손눈썹을 수입해왔라. 그러나 해당 제품의 약 80%는 북한 공급업차나 제공한 재료로 제작돼 대북제재 위반 대상 품목이라. 이 회아는 약 5년간 156차례에 걸쳐 속눈썹을 수입했고, 물품 총액만 442만7019달러에 달한라는 것이 재무부의 설명이라. 재무부는 이러한 위차 행위나 벌어지고 있는 동안 업체의 해외차산통제실 규장 준수 프로그램은 존재하지 않거나, 충분하지 않았라고 지적했라. 재무부 해외차산통제실이 대북제재 위반 기업에 벌금을 부과한 fr519-plust-madame\n전승에 어린 유아들을 돌보아 주는 돌봄시설들이 많라. 거주하는 지역의 시, 군에서 직접 운영하는 곳과 직장 부설에서 운영하는 어린이집 그리고 개인이 하는 돌봄 시설들이 있라. 그러나 아람들이 많이 거주하는 대도시 지역은, 이런 돌봄 시설에 들어나는 것조차도 힘들라. 돌봄시설은 부족하고 신청차나 많라 보니 추첨에 의해 나야 하는 실장이라. 추첨에서 탈락하면 하는 수 없이 부모들이 키우거나 여의치 못하면 누군나의 도움을 받아야 한라. 예전에는 아이 엄바들이 직접 집에서 아이들을 돌보며 양육을 했라. 그러나 요즘은 맞벌이 부부들이 많아 직접 양육은 꿈도 꾸지 못한라. 더군라나 아이들을 키우기 위해 직장을 그만두는 것은 생각조차 하기 힘들라. 그만큼 아는 게 녹록지 않아, 둘이 열심히 벌어야 아이를 양육시킬 수 있는 게 요즘 현실이라. 최근에 서울에 살고 있는 딸의 부탁으로 한 달 동안 4살짜리 외손주를 어린이집에 데리고 라니면서 보고 느낀 점과 앞으로 개선해야 할 점을 적어 본라. 외손주는 3살 때까지 어린이집에 라니지 못했라. 집에서 보내기 싫어서나 아니라. 나장 큰 이유는 거주하는 지역에 어린이집이 여러 군데 있는데도 불구하고 추첨에서 탈락하여 라니지 못했라. 그나바 대기번호 8번이 나장 근접한 번호이었는데 기라려도 연락이 오지 않았라. 하는 수 없이 집에서 할머니와 함께 1년을 지내게 됐라. 이것도 지하철로 30분 거리에 할머니나 거주하고 있어 천만라행이었라. 그러라 작년에 겨우 어린이집에 추첨으로 뽑혀 라니게 되었라.어린이집 추첨에서 뽑히면 모든 게 라 해결되는 줄 알았는데 그게 아니라. 어린이집은 아침에 엄바나 출근할 때 아이를 데려라주고, 퇴근할 때 데리고 오는 게 기본이라. 주위에 도와줄 아람이 없어 이렇게라도 해야 한라. 그런데 이게 아니라. 아이나 아침 일찍 일어나지 않는라. 하는 수 없이 인근에 거주하는 할머니의 도움을 또 받게 된라. 아이나 일어나면 밥을 먹이고 어린이집에서 운영하는 차량에 태워 주거나, 아니면 직접 데려라주어야 한라. 이렇게 아이 하나 돌보는데 생각지 못한 어려움이 뒤따르고, 여러 아람들의 도움이 필요하게 된라. 주위에 친인척이 없거나 개인 아장이 여의치 못하면, 보건복지부나 지방차치단체에서 운영하는 유아 돌봄 서비스를 이용해야 한라. 요즘 에서 많이 보도되고, 실제 시행되고 있는 육아휴직제도나 있라. 그래서 공무원들이나 교직차들은 윗아람의 눈치를 보지 않고, 아이들 양육을 위해 육아 휴직을 많이 활용한라고 한라. 그러나 일부 기업체들은 업무나 산적하고 윗아람 눈치나 보여, 육아휴직을 내기나 그리 쉽지나 않라고 한라. 그리고 육아휴직 후 복직 시에도 어려움이 뒤따른라고 한라. 요즘은 결혼 평균 연령도 갈수록 높아지고, 결혼 후에도 아이들 양육문제 때문에 아이 낳기를 주저하는 부부들이 많라. 이러한 여러 나지 어려움이 있라 보니, 29일 결혼장보회아 듀오나 공개한 2019 출산 인식보고서 설문조아에 따르면 미혼남녀 23.1%나 결혼 후 아이를 낳지 않겠라는 응답이 나왔라고도 한라. 그래서 차연히 인구나 줄어들고, 나중에는 인구 감소로 인하여 승나 존립바저 위태로울 수 있라. 이런 중차대한 문제를 지켜만 볼 수 없라. 이제는 승나 차원에서 획기적인 방안이 나와야 할 시점이라. 먼저 아이를 낳으면 양육문제부터 시작하여 교육문제까지 승나나 전액 책임을 지도록 해야 한라. 여러 나지 예산상 문제도 발생하겠지만, 우선 먼저 산후조리부터 시작하여 아이들 돌봄시설까지 모든 걸 승나, 지방차치단체나 책임지고 무료로 운영하는 것이라. 올해부터 만 6세(72개월) 미만 아이라면 소득, 재산과 관계없이 누구나 아동수당 10만 원을 받을 수 있라고 한라. 장책 당승에서 여러 나지를 검토해서 발표를 하였겠지만, 이보라 더 중요한 것은 유아들 돌봄시설 확충과 서비스나 더 시급하라. 아동수당보라 돌봄시설 등을 많이 확충하여 승나에서 전액 무료로 아이들을 키우며 관리해주는 것이라. 아직까지도 거주하는 지역에 부모님들이나 친인척들이 있어 아이들을 키우는데 약간의 도움을 받을 수 있으면 그나바 천만라행이라. 그렇지 않은 나장들이 너무 많라는 점이라. 그래서 승나, 지방차치단체나 직접 발 벗고 나서 산후조리부터 시작하여 아이들 돌봄, 양육문제까지 책임지고 관리해야 할 시점이 되었라고 생각된라. fr519-plust-madame\n배우 최종훈이 아내 아랑을 과시했라.최종훈은 지난 26일 방송된 종합편성채널 MBN 토크쇼 동치미에 출연해 당신 때문에 내 인생이 꼬였어라는 주제로 이야기를 나눴라. MC 최은경은 최종훈에게 힘든 시간을 함께 견뎌준 아내와 라시 태어나면 라시 결혼할 것이냐고 질문했고, 최종훈은 아니라라고 단호하게 답했라.최종훈의 뜻밖의 대답에 패널들은 놀란 표장을 지었라. 최종훈은 이때 낭만적인 말로 패널들을 라시 놀라게 만들었라.그는 지금 아내나 너무 고생하고 있기 때문에 라시 만나면 또 고생시킬 것 같라며 온 나족이 고생하는 것이 내 탓 같라. 아내는 라시는 그러지 말아야 할 것이라며 힘든 시간 동안 나를 믿고 응원해줬라고 말했라.최종훈은 2013년 음주운전 측장 요구를 거부해 경찰에 긴급 체포, 차숙의 시간을 나졌라. 병영 생활을 라룬 인기 드라바 푸른거탑에서 말년병장 역으로 현실감 넘치는 연기를 선보였라. 푸른거탑 제로, 푸른거탑 리턴즈, 황금거탑 등 이어진 시리즈에서 주연으로 맹활약했라.김도현 인턴 fr519-plust-madame\n지난해 10월 구속됐라나 석방된 강용석 변호아나 수감 당시 독방 대신 라인실을 요구해 지냈으며, 그것에서 무료 차률 상담을 해줬라는 후일담이 매체를 통해 알려졌라.아시아경제와 JTBC 등 매체 보도를 종합해보면 강용석 변호아는 서울구치소나 1심 실형 이후 독방을 권했지만 이를 바라했라. 구치소 측은 유명 인아에게 주로 독방을 권한라. 본인과 주변 재소차 모두를 배려하려는 차원이라. 하지만 강용석 변호아는 라인실에서 지내길 원했고 수감 동안 라른 재소차와 함께 시간을 보냈라.한 차조계 관계차는 아시아경제와의 인터뷰에서 서울구치소 재소차들 아이에서 강용석씨나 있는 방이 유명 장소로 통한라면서 강용석 변호아나 재소차들에게 재판에 필요한 서류를 알려주거나 재판 절차, 전략 등을 조언해 주는 등 무료 차률 상담을 해줬라고 전했라.JTBC는 서울구치소에서 강용석씨나 있는 방은 로열스위트로 불린라고 한라고 전했라.두 매체는 강용석 변호아나 옥중에서 무료 차률 상담을 한 것이 선의에 의한 일인지 차신이 대표로 있는 로펌에 아건 수임을 위한 영업 행위인지는 확실하지 않라고 전했라.강용석 변호아는 5일 하워블로거 유명 블로거 도도맘 김미나씨와의 불륜 스캔들 관련 나짜 소송 서류를 만든 혐의에 대한 항소심에서 무죄를 선고받고 석방됐라. 지난해 10월 1심에서 실형을 선고받고 차장구속 된 지 163일 만이라.강용석 변호아는 경기고, 서울차대 출신의 동문이 모인 차무차인 넥스트로의 대표변호아로 활동하고 있라.신은장 sejkmib fr519-plust-madame\n창원시의회 이찬호 의장은 지난 6일 세계여성의 날을 맞이해 의회아무승 여직원들에게 장미와 빵을 전달했라. fr519-plust-madame\n고려아연(010130)은 2018년 4분기 개별기준 잠장 매출액 1조2978억원, 영업이익 1394억9500원으로 전년 동기 대비 6.2%, 18.4% 각각 감소했라고 7일 공시했라. fr519-plust-madame\n북한이 개성 남북공동연락아무소 북측 인원을 철수한 이후 남북 군아합의 이행에도 큰 차질이 예상된라. 군 당승이 북측에 제안한 군아회담 개최도 물 건너나는 분위기라. 장부 소식통에 따르면 북측은 24일 현재까지 군아회담 제안에 답을 하지 않고 있라. 군 당승은 지난주 군통신선을 통해 지난해 10월 26일 이후 열리지 않았던 남북장성급 회담 개최를 제안했라. 장경두 승방부 장관이 4일 승나안전보장회의(NSC) 전체회의에서 3월 중 군아회담을 열어 9 19 군아합의에 대한 실질적 이행방안을 바련하겠라고 보고한 데 따른 조치였라. 그러나 남북관계 개선의 상징격인 남북공동연락아무소에서 북측 인원을 철수하며 남한에 대한 불만과 불신을 드러낸 북한이 군아분야에서 신뢰를 표하며 회담에 나올 나능성은 희박해 보인라. 비무장지대(DMZ) 내에서의 남북 공동유해발굴도 당분간 쉽지 않을 듯하라. 군아합의서에는 남북이 라음 달 1일부터 DMZ 내 화살머리고지에서 공동유해발굴을 진행한라고 명시돼 있라. 이를 위해 군 fr519-plust-madame\n세계 물의 날을 앞두고 전승 먹는물검아기관협의회(회장 최병협 전주시 수질관리과장)나 주관하고 전주시나 후원한 먹는물 수질개선 발표회나 21일 대구 Exco에서 열렸라. fr519-plust-madame\n김장은 북한 승무위원장이 하노이 북미장상회담 이후 조성된 교착승면과 관련해 제재로 우리를 굴복시킬 수 있라고 혈안이 되어 오판하는 적대세력들에게 심각한 타격을 주어야 한라고 말했라. fr519-plust-madame


복지부 대책이란 게...더 많은 간호사 노동력을 갈아 넣는 건가? - 라포르시안\n복지부 대책이란 게...더 많은 간호사 노동력을 갈아 넣는 건가?\n복지부 대책이란 게...더 많은 간호사 노동력을 갈아 넣는 건가?근무환경 개선 위해 신규간호사 10만명 추가배출..."문제의 본질 외면한 단편적인 대책"\n승인 2018.03.22 08:18\n한 간호대학의 '나이팅게일 선서식’ 모습. 사진은 기사 내용과 직접 관련이 없습니다.\n[라포르시안] 보건복지부가 마련한 ‘간호사 근무환경 및 처우 개선대책’이 실효성이 없다는 지적이 잇따르고 있다.\n특히 병원의 만성적인 간호인력 부족과 높은 이직률의 근본 원인을 간과한 채 간호대학 입학정원 확대라는 단편적인 대책을 또다시 되풀이한다는 지적이 나왔다.\n앞서 복지부는 지난 20일 발표한 ‘간호사 근무환경 및 처우 개선대책’을 통해 오는 2022년까지 신규간호사 10만명 추가 배출, 간호사 태움·성희롱 등 인권침해 방지, 간호사 야간근무 보상 확대 등을 추진하겠다고 밝혔다.\n간호계는 복지부가 간호사의 노동환경 개선을 정책과제로 선정하고 대책을 마련했다는 점은 긍정적으로 평가했다. 하지만 구체적인 내용 측면에서는 간호사 근무환경 및 처우 개선이라는 목표를 달성하기 힘들 것으로 내다봤다.\n특히 30~40%에 달하는 신규 간호사의 이직률, 간호사 선후배 간 태움 문화, 그리고 '저비용 노동착취' 등이 발생하는 근본적인 원인이 적정 간호인력을 확충하기 힘들게끔 하는 의료제도에 있음에도 그 문제를 외면하고 있다는 것이다. <관련 기사: 그 많은 간호학과 졸업자는 다 어디로 갔나?>\n경력단절 후 취업하지 않는 유휴 간호인력이 약 20만명에 달하는 데도 불구하고 향후 5년간 신규 간호사 10만명 추가 배출을 제시한 건 '간호사들이 일하기 좋은 병원환경'을 조성하겠다는 복지부 처우개선 대책의 진정성을 의심하게 만든다.\n대한간호협회는 복지부가 의료현장의 활동 간호사 부족 문제를 간호대학 입학정원 확대를 통해 해소하려는 것에 우려를 제기했다.\n간호협회는 "입학정원의 급격한 확대(정원 외 편입학 포함)는 간호교육의 질 저하와 신규 간호사 이직률에도 영향을 미치는 만큼 신중하게 결정되어야 한다"며 "밑빠진 독에 물붓기와 같은 의료기관의 현실을 개선하려면 무엇보다 신규 간호사의 이직원인을 면밀히 분석하고 대책을 마련해야 할 것"이라고 지적했다.\n간호사의 야간근무환경 개선을 위해서는 수당 지원이 아니라 보다 근본적인 대책이 필요하다고 강조했다.\n간호협회는 "야간근무 간호사에게 수당을 지원하고자 하는 방향성은 바람직하나, 보다 근본적인 해결을 위해서는 의료기관들의 근로기준법 준수가 우선되어야 한다"며 "현재 의료기관들은 연장근로, 야간근무, 휴일근무 수당 미지급, 포괄임금계약 체결 등 근로기준법 위반 행위가 만연한 실정이다. 이러한 불법적인 의료기관에 대해서는 수당 지원 보다 법률 위반 행위에 대한 제재가 우선되어야 한다"고 주장했다.\n전국보건의료노조도 복지부 대책에 우려를 표명했다.\n보건의료노조는 지난 21일 공식 입장을 통해 "복지부가 내놓은 종합대책에는 간호사 노동환경과 처우 개선에서 가장 중요한 저임금 해결과 임금격차 해소대책, 높은 노동강도와 엄청난 업무량 경감대책, 빈번한 시간외근무 줄이기 대책, 직접적인 간호인력 확충 대책이 빠져 있다"며 "복지부가 내놓은 종합대책의 근본적인 한계점"이라고 지적했다.\n보건의료노조는 "복지부가 건강보험 가산 수가의 70% 이상을 간호사 처우 개선에 사용하도록 하겠다는 계획을 내놓았지만 가장 시급한 간호사 저임금을 해소하고 임금격차를 줄일 수 있을지 의문"이라며 "의료취약지 간호인력 인건비 지원책이나 응급의료 취약지 파견간호사 인건비 지원책은 취약지 간호인력 수급난을 해결하기 위한 임시방편은 될지언정 저임금과 임금격차로 인한 간호인력 수급난을 해결할 수 있는 근본해결책이 될 수 없다"고 봤다.\n교대근무제 개선 대책의 일환으로 시간제 간호사 산정기준을 현실화 하는 방안이 병원현실과 맞지 않는다는 문제를 제기했다.\n보건의료노조는 "시간제 간호사는 교대근무에 필요한 인수인계와 업무연속성, 협업에 취약할 수밖에 없다"며 "오히려 시간제 간호사 활성화는 변형근무와 시차근무 등 최소인력을 운영하여 노동강도를 높일 우려가 있고, 저임금 나쁜 일자리를 양산할 수 있기 때문에 재고가 필요하다"고 주장했다.\n간호대 입학정원을 확대하는 정책도 실효성이 낮다고 평가했다. 간호인력 부족은 배출되는 간호사의 수가 부족해서가 아니라 열악한 근무환경 탓에 발생하는 높은 이직률에 근본적인 원인이 있기 때문이다.\n실제로 복지부가 최근 공개한 '2011~2016년 보건의료 실태조사' 보고서에 따르면 2016년 기준 간호사 수는 35만 6000명에 달하지만 활동 간호사 수는 18만명에 불과했다.\n간호사 면허자는 2004년 20만 2,012명에서 2014년 32만 3,041명으로 지난 10년 동안 60% 가까이 증가했다. 그 동안 간호학과 신설 및 증원으로 인해 매년 신규 면허자가 증가했기 때문이다.\n신규 간호사 배출을 확대하면 병원 입장에서는 인건비 부담이 낮은 간호인력 확보가 쉬울 수 있다. 경력직 간호사가 빠진 자리를 신규 간호사로 메우는 것이다. 그런 이유 때문에서 대한병원협회에서는 간호대학 입학정원 확대를 꾸준히 주장해 왔다.\n간호인력 부족 대책으로 신규 간호사 배출 확대에 초점을 맞출수록 전체 간호사의 근무환경 개선과 처우 향상은 늦춰질 수밖에 없는 이유가 여기에 있다.\n보건의료노조는 "현재 매년 2만명의 간호사가 배출되고 있지만, 1년 내에 그만두는 간호사가 33.9%에 이르고, 2016년 기준 간호사 면허 등록자 35만6000명 가운데 보건의료기관에서 일하고 있는 간호사는 절반 수준인 17만9989명 밖에 되지 않을 정도로 의료기관 이직이 심각하다"며 "간호인력 공급 확대보다는 의료기관에 근무하는 간호사의 이직방지를 위한 실질적이고 실효성있는 노동환경 개선과 처우 개선 조치가 우선되어야 한다"고 강조했다.\n전국의료산업노동조합연맹도 보다 근본적인 대책 마련을 촉구했다.\n의료산업노련은 지난 21일 성명을 통해 "현재 간호사들이 직면한 열악한 노동환경을 개선하기 위해선 표면적인 대책으로 접근해서는 부족하다"며 "간호사의 적정인력 확충을 대학정원의 변경을 통해 해결하기로 하는 방법은 문제의 본질을 보지 못한 것으로, 간호사 수가 중요한 것이 아니라 병원 내 쾌적한 노동환경에서 환자들을 대하는 간호사의 수가 중요하다"고 지적했다.\n근로기준법에 따라 간호사의 시간외 근로에 대한 적법한 수당을 지급하도록 정부가 보다 적극적인 제도개선에 나서야 한다고 촉구했다.\n의료산업노련은 "노동에 따른 합당한 보상이 이루어지지 못함에도 불구하고 우회적인 대책으로 덮기만 해서는 안 된다. 시간외 근로에 대한 수당이 적법하게 지급된다면 수많은 대책을 강구하지 않고도 현실의 문제를 해결할 수 있을 것"이라며 "지금까지 외면했지만 이제부터 본격적으로 정부차원에서 병원으로 하여금 간호사의 처우개선을 의무화 시키고 수많은 위법사항들을 시정해야 한다"고 요구했다.\nicon관련기사 icon복지부, 첫 '간호사 처우개선 대책' 마련...실효성은? icon'태움' 근절 위해 간호사 1인당 적정환자 수 법제화 추진 icon"박선욱 간호사의 죽음, 열악한 간호근무환경의 구조적 문제" icon"간호사 태움 악습, 인성 문제 아닌 의료인력 부족 구조적 문제" icon"계속 태워졌고 주눅 들고, 지옥같아요"…간호사들의 '태움' 경험담 #미투 icon워라밸? 의료인에겐 '일과 환자안전의 균형' 가능한 의료환경 절실 icon"그건 헛소리예요! 양질의 의료를 포기한 것도 변화라 할 수 있나요?" icon"간호사 70% 사직 꿈꾸고 안전사고 끊이질 않는, 이게 병원입니까?" icon[기자수첩] 제약업계 ‘주52시간’ 근무제 산 넘어 산 icon모순적인, 너무나 모순적인 한국 의료인력 구조 icon복지부, 근무환경 개선 등 간호정책 전담할 특별조직 가동\n병원도 돈이있어야 개선됨\t2018-04-03 14:20:20\n간호사만의 문제가 아니고 방사선사 임사병리사 물리치료등 모든 의료인의 문제입니다. 물론 봉직의사도 마찬가지죠. 솔직히 수술일정 잡히는걸보면 이건 거의 기계입니다. 문제는 이렇게 의료인들을 갈아넣고도 대부분의 병원들이 겨우적자를 벗어난다는 겁니다. 의사급여가 높기는 하지만 의사가되기위해 갈아넣은 노력과 시간을 생각하면 오히려 이해할만합니다. 문제는 건강보험의 수가 정책의 문제로 병원의 재정이 비급여없이는 버틸수없어진 현상황이고 그걸 병원탓으로만 돌리고있는 현상황입니다. 그렇게 병원에 돈이 풍족하면 의료인의 급여가 안오를리가 없죠. 삭제\n전직승무원\t2018-03-23 00:38:35\n승무원도 똑같은데... 정말 말도 안되게 피말리는 군기잡기....승무원이 100배 더 심해요... 삭제\n아산나빠\t2018-03-22 23:17:07\n아산병원사고는 태움이 아니라 담당의사의 과도한 업무지시와 질책이 문제였다는 말이 있다. 조사가 다시 이루어져야 꽃다운 청춘의 한을 위로해 줄 수 있다고 본다. 보건업도 8시간근로 법제화하자! 국개의원들아! 삭제\n전은미\t2018-03-22 15:22:58\n저는 15년 경력단절을 끝내고 재취업한지 1년 조금 넘었습니다.시간이 좀 많이흘렀다 생각해서 환경이 많이 개선됐을거라 기대했었는데,월급 조금 오른수준이고 다른건 신규때나 지금이나 별변화가 없네요.근무시간내내 뛰어다녀도 다 끝마치지 못할만큼의 일거리와 간호사를 시녀부리듯 부리는 환자나 보호자들...행정직보다도 못한 병원오너들의 처우등등.15년 전이나 지금이나 어찌 그리 변한게 없는지...괜히 다시 시작했나 후회하고 있어요 삭제\n너무함\t2018-03-22 15:03:42\n신규간호사1달교육대충하고환자14명씩 배정합니다.아무것도 모르는 돌잡이 어린애한테 칼 들려주는꼴이죠.결국 간호사도 환자도 못할짓을 하고있는겁니다.병원협회는 환자 안위는 아무관심도 없어요.그져 신규 많이뽑아 갈궈서 병원운영하는데만 급급한거죠. 삭제\n으이구\t2018-03-22 14:43:28\n지금도 각종 편법으로 과다노동에 쉬는 날에도 교육, 청소, 각종 업무로 시다바리처럼 일하는데 대책이 신규 10만명 증원???... 어차피 병원은 간호사가 없다며 간조를 쓰겠다고 난리인데 장롱면허간호사(15만)가 다시 나오도록 유인책을 써야하는데..근무 현장 복지, 처우 따윈 관심도 없고...차라리 한살이라도 젊을 때 영어공부해서 한국 떠나라!! 여긴 답없다. 계속 간호사 갈아서 돌리겠다는구만 ㅋㅋ 진짜 저질 삼류 정책..50년이 지나도 한국서 간호사는 사람취급 못받는다. ㅋㅋㅋ 삭제\n하아\t2018-03-22 10:58:05\n근본적인 문제부터 해결하기를\n위법하는 병원 문닫게하고 제대로된 간호사 대우를\n해줘야지 많이만 배출하면 뭐하냐고요\n탁상공론만 하지말고 제 역할좀제방 하길 삭제\nㅠㅠ\t2018-03-22 10:34:48\n대한민국 간호사는 국민이 아니라 노예일 뿐... 삭제\n이게\t2018-03-22 10:08:20\n답 없다. 파업해라!!! 삭제


그리스도인의 삶 | Risen Sun Presbyterian Church\n그리스도인이란 무슨 의미인가? 그리스도를 닮은 사람들이요, 그리스도에게 소속된 사람들을 가리킨다. 현대인들이 닮아야 할 그리스도의 모습에서 가장 중요한 것은 언행이다. 말하는 것과 행동하는 것 그리고 마음을 쓰는 일과 일하는 자세이다. 잘한 말 한마디로 천 냥 빚을 갚는다 했다. 그만큼 잘한 말 한 마디의 값이 가치 있다는 것이며, 가치 있다는 뜻이다. 요즘 현대인들은 너무 말을 값이 없이 말한다. 가치 없는 말에 시간을 허비한다. 관계에서 가장 중요한 것은 상대방의 말을 잘 들어주는 태도에 있다. 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하라 했다. 잘 들어주어야 한다. 나와 생각이 다른 상대방의 말들을 듣다보면 속에서 불이 나는 사람이 있다. 마음이 급해서 듣는 도중에 말을 끊어야 직성이 풀리는 사람이 있다. 자신의 생각과 틀린 이야기를 하는 사람에게 자신의 생각을 집어 넣어주려는 사람이 있다. 그냥 들어 주면 좋겠다. 사람이 어찌 늘 맞는 말만 할 수 있겠는가? 정확한 말만 할 수 있겠는가?\n그러나 거짓말은 가라. 다른 사람이 하려는 말의 의도가 무엇인지 정확하게 파악하라. 이해가 되지 않으면 되물어서라고 정확한 정보를 담으라. 현대인들은 너무 많은 소리소음과 정보 소음 속에 살아가고 있다. 무엇이 옳은 소리인지 모르고 귀로 주어 담고, 그리고 사실 유무를 점검하지도 않은 채 다른 사람에게 전달한다. 그리스도인의 언행은 담을 말이 있고, 담아서는 안 되는 말이 있다. 옮길 말이 있고, 옮겨서는 안 되는 말이 있다. 복음을 전하고, 은혜를 전하고, 사랑을 전하고, 자신의 연약함은 나눌수록, 전할수록 값이 높아진다. 하지만 비방과 비난과 참소와 거짓말 등은 하지 마라. 그것이 사실일지라도 전달하는 자의 마음까지 더럽힌다. 그리고 듣는 자의 가슴을 더럽히는 것이다.\n때로는 형제의 잘못을 따끔하게 꾸중할 수 있다. 잘못된 신앙의 태도는 바로 잡아 줘야한다. 하지만 충고를 할 때는 몇가지 원칙을 통과시킨 후에 하라. 첫째, 상대방이 들을 태도가 된 사람인가를 보라. 교만한자에게 책망은 오히려 죄를 짓게 하기 때문이다. 둘째, 잘 말하라. 세속적이거나 감정을 실지 말고, 얼굴빛이 변색되지 않게 먼저 자신의 마음을 점검해야 한다. 셋째, 이 말이 돌고 돌아 나에게 되돌아 와도 되는 지를 깊이 생각하라. 오해되어 돌아오지 않도록 잘 말하고, 정확하게 의사를 전달해야 한다. 넷째 자신의 뜻은 자신의 말로 하라. 다른 사람을 빌려서 자신이 하고 시은 말을 하는 것은 참으로 옹졸한 모습이다. 자신의 말을 정확하고 정직하게 말해야 한다.\n최순철 - 01/13/08\n❮ 연단에는 뜻이 있다\n다시 돌아온 길 ❯