[ 이빨 센 기자의 치아 이야기 -2- ] 치아의 구조 - 헬스컨슈머\n[ 이빨 센 기자의 치아 이야기 -2- ] 치아의 구조\n기사입력 2021.04.21 15:00\n최종수정 2021.04.30 11:40\n건강한 치아를 위해선 양치질·정기적 관리 필수\n척추질환도 바른 자세와 치아 맞물림 영향 중요\n‘이빨 센 김 기자의 치아 이야기’ 연재를 시작하며\n의료계에서는 최근까지도 진료영역에 대한 명확한 정의를 내리지 못하고 있습니다. 치과와 의과 사이의 다툼도 드물지 않아서 2016년 7월에는 대법원에서 치과의사의 보톡스 사용이 합법이라는 판결이 나오기도 했습니다. 이러한 가운데 치과의료 소비자는 “양악수술을 받으려는데, 성형외과가 나을까, 치과가 나을까”라거나 “안면근육이 자주 떨리는데 어디서 진료를 받으면 좋을까”라는 고민을 하기도 합니다.\n헬스컨슈머(주. 이하 헬슈머)의 야심찬 새 봄 맞이 기획으로 본격 연재를 시작하는 ‘이빨 센 김 기자의 치아 이야기’ 코너는 치과의료 소비자의 합리적 의문에 답이 되는 치과 상식과 건강한 치아를 위한 건강정보를 알려드립니다. 특히, 소비자가 궁금해하는 올바른 치과 용품 선택과 사용법 등에 대한 정보도 곁들여지기에 치아 건강관리에 도움을 드릴 것입니다.\n연재를 위해 초빙된 김정교 기자는 1984년부터 의학신문과 건강신문, 덴탈투데이 등에서 의학 전문기자로 일했고, 지금은 덴탈이슈 기자로 뛰고 있습니다. ‘치아 이야기’를 연재하면서 헬슈머와 ‘객원기자’로 연을 맺은 그가 “소비자 여러분께서 그동안 치아에 쌓이고 쌓아둔 궁금증을 시원하게 스케일링해 드릴 것”이라 자신하고 있습니다. 함께 지켜보시죠.\n[헬스컨슈머] 오늘은 조금 딱딱하겠으나 치아 공부를 좀 하려 한다. 이미 아시는 분도 있고 몰라도 큰 상관은 없겠지만 앞으로 이 칼럼을 이해하기 위한 기초 지식이기 때문이다. 물론 인터넷 등에서 검색하면 더 자세한 내용을 찾을 수 있다.\n치아는 법랑질, 상아질, 치수, 백악질 등으로 구성된다. 법랑질은 우리 신체 중에서 가장 단단한 부위로 치아의 맨 바깥층을 구성하며, 에나멜(Tooth Enamel)이라고도 한다. 한번 손상되면 재생이 되지 않는다.\n(사진출처) : CBK 스플린트\n상아질은 단단한 법랑질 아래에서 법랑질에 가해지는 충격을 완화하는 역할을 한다. 치수는 신경과 혈관이 존재하여 치아에 가해지는 자극을 감지할 수 있게 하며, 치아에 영양을 공급한다. 백악질은 치아 뿌리의 외면을 감싸면서 치주인대로 치조골과 치아를 연결하는 역할을 한다.\n유아는 일반적으로 태어난 지 8개월에 앞 아랫니부터 나기 시작해서 송곳니, 어금니 순서로 나온다. 보통 3세가 되면 20개의 유치가 모두 나는데, 건강한 유치 열은 치아 사이에 공간이 있는 것이 정상이다. 유치는 음식을 씹는 기능, 발음, 잇몸뼈와 턱뼈의 성장 및 발육에 중요한 역할을 한다. 따라서 나중에 빠져 버릴 치아라고 하여 관리를 소홀히 하면 곤란하다.\n영구치는 어린이가 6~7세 정도가 되면 나오기 시작한다. 유치가 빠지면서 그 자리에 앞니(전치) 아랫니가 처음 나오고 송곳니(견치), 작은어금니(소구치), 큰어금니(대구치) 순서로 나와서 12~13세가 되면 영구치 치열이 완성된다.\n영구치는 사랑니를 제외하고 28개이다. 17~21세 정도에서 맨 안쪽에 사랑니(지치, 智齒)가 나오는데 잇몸 속에 묻혀서 잘 보이지 않는 경우가 많다. 앞니와 송곳니는 음식을 자르는 역할을 하고 어금니는 주로 음식을 씹어 갈아내는 역할을 한다. 앞니는 보이는 부분이므로 가지런하고 예쁜 모양으로 얼굴 미모의 한 부분을 차지한다.\n건강한 치아 관리의 성패는 칫솔질과 스케일링에 달려있다. 대표적인 치과 질환인 충치와 치주질환을 예방하기 위한 가장 효과적이면서도 손쉬운 방법은 우리가 일상적으로 매일 반복하는 칫솔질이다. 정기적으로 치과 검진과 스케일링을 받는 것도 중요하고, 금연 또한 치아 건강에 필수적이다.\n이와 함께 “바른 자세가 치아와 전신 건강에 큰 영향을 미친다”는 주장이 치의학계의 주목을 받고 있다.\n최병기 박사(최병기치과의원 원장)는 “인체는 두개골, 척추, 골반의 세 부위에서 부조화가 일어난다. 두개골, 즉 머리 위치가 바를 때는 6㎏ 정도인 두개골의 무게가 고개를 앞으로 숙이거나 옆으로 할 때는 척추에 20㎏ 정도로 작용하므로 바른 자세가 제일 중요하다”고 설명한다.\n최 박사는 또 “치아의 맞물림(교합)이 틀어지면 교근(咬筋, 씹는 근육의 하나), 측두근(temporalis, 側頭筋), 내측익돌근(內側翼突筋), 외측익돌근이 6~10배 힘을 근육의 시작점을 향해 받게 되므로 두개골 봉합의 찌그러짐을 유발할 수 있다. 이로 인하여 호르몬과 신경계에 영향을 주어 여러 종류의 질환을 일으키는 원인이 될 수도 있다”고 말하고 있다.\n아울러 “척추를 기대거나 바른 자세가 아닐 때는 척추관협착증, 척추만곡증, disc 등 척추질환을 유발한다. 이처럼 척추질환도 바른 자세와 치아 맞물림, 즉 교합의 영향을 받는다”며 치아 건강에 교합이 중요함을 강조했다. 그러니까 치아 건강을 위해선 바른 양치질과 스케일링 등 치과의 정기적 관리, 그리고 치아 교합과 바른 자세가 중요하다.\n김정교 객원기자 다른기사 보기


[소셜 캡처] 80번 찌른 흉악범을 60살에 풀어주는 나라 - newsway | 뉴스와이슈, DidYouKnow?, 한국, 엽기, 영감을주는이야기 | Vingle, Interest Network\n[소셜 캡처] 80번 찌른 흉악범을 60살에 풀어주는 나라\n법이 우선적으로 고려해야 할 게 가해자의 불우한(?) 과거일까요 아니면 피해자의 영원히 복구할 수 없을 시간의 크기일까요. 상식은 어디로 갔나요?\n법원이 우선적으로 고려할 사항에 선량한 시민들에게 닥칠지도 모르는 앞으로의 추가 피해 사례 최소화... 도 들어가야죠. 잘못된 판단을 바로 잡을 수 있는 여지는 두되 확인된 흉악범죄에 대해서는 제발 좀 단호했음 좋겠다.\n제발 판사들 친인척에 범죄 일어나도 솜방망이 판결 나오는지 보고싶다\n판사가 얼굴을 80번 찔려보면 제대로 판단하려나.. 판사들은 똥인지 된장인지 먹어봐도 모를듯\n@bandalgisa 무슨 또 말도 안되는 ... 저 판사를 좌파 정권이 뽑았습니까? 시험쳐서 판사된거에요. 안티도 좀 상식적인 수준을 갖춰야... 공감을 얻지. 그래서 배운 젊은층들이 모두 보수에게 등 돌리는겁니다. 넉넉하게 자란 젊은층이 왜 부자되고 싶지 않고 지본주의를 선호하지 않겠습니까... 빨갱이가 아니라, 사회주의를 옹호하는게 아니라 비상식적이고 무식한걸 경멸하는 것이라는 것 좀 깨닳으세요. 아 짜증 ...!\n한 해 개농장에서 태어나는 강아지는 200만 마리. 펫샵으로 팔려가는 강아지는 26만 마리. 나머지 170만 마리는 하늘로 '뿅'하고 증발하는 걸까? 머릿 속에서 애써 지우지말고 현실적으로 생각해봅시다. 그 170만 마리가 어떻게 그리고 얼마나 잔인하게 사라지는지요. 여러분의 반려견의 엄마는 어떤 모습일까요. 그 모습이 너무 잔인해서 가져오진 않았습니다만, 직접 학대하지 않았다고 해서 떳떳할 수 있을까요. 생각을 나눠보아요. 펫샵에서 2개월간 알바했던 당사자로서 말하는데. 펫샵 망해야 합니다.


질문에 대한 답변 | 임신과 출산, 육아-자세한 정보 | May 2022\n2 살짜리 시신 만 모유 수유 조언 답변\n모유 수유 및 Cicin 수면 구매 모유 수유 조언 답변 은행 : 모유 수유 선택 선택 긴 모유 수유 모유 수유 모유 수유 저자 : W. Renvta W. Ungveryry 업데이트 : 2015 년 9 월 24 일 핫 : babaszoba.hu 아기가 가슴에 잠들게하면 어떻게됩니까?\n치아 균형 조정을 위해 언어 치료가 필요할 수도 있습니다\n음성 치료는 치열 교정 의사가 필요할 수 있습니다 저자 : Babaszoba.hu 2018 년 3 월 19 일 출처 : Red Lemon Media 점점 더 많은 부모들이 교정 명령을 위해 아동 유괴 의사에게 의지하고 있습니다. 또한, 성인 연령 그룹이 절차에서 더 모험적입니다.\n출산에 대해 더 잘 이해하는 것이 훨씬 쉬울 것입니다\n많은 egyszerыbb 될 것입니다 것은 gyermekszьletйssel에 Cнmkйk을 ьgyintйzйs : okmбnyokgyermekszьletйselhalбlozбsnйvvбltoztatбsjogosнtvбny Szerzх : Babaszoba.hu 2019년 11월 28일 Forrбs : 24.hu Egyszerыsцdik, sхt 거의 automatikussб이 vбlik 일련의 지금까지 nehйzkes ьgyintйzйs, tцbbek kцzцtt ъjszьlцtt okmбnyainak kiбllнtбsa.\n임신 중 부모의 기분은 아이의 발달에 영향을 미칩니다\n임신 중 부모의 기분은 아이의 발달에 영향을 미칩니다 첫 번째로, 각 부모의 기분이 임신 중 아동의 발달에 어떤 영향을 미치는지에 대한 연구가 수행되었습니다.\n아이들을위한 6 가지 쉬운 요가 포즈\n아이들을위한 6 쉬운 요가 푸시 어린이 : 운동 유방 운동 운동 공 작성자 : Babaszoba.hu 2016 년 7 월 21 일 | 업데이트 날짜 : 2018 년 1 월 20 일 출처 : babaszoba.hu 자녀와 함께 조깅하십니까? 이 재미 있고 동물적인 영감을 얻은 포즈를 시도하십시오! 어느 것이 가장 좋아됩니까? 양이나 낙타?\n5 가지 다양한 어린이 프로그램\n5 다양한 어린이 프로그램 레이블 : 어린이 프로그램 Alma Concert 저자 : Terts Múnika 2012 년 6 월 1 일 출처 : babaszoba.hu 이국적인 동물 전시회, Nők Lapja Családdi Hegyvé, Alma Concert, 공연. 나이가 지루하지 않습니다! N kk의 가족 홈-무료! Kйzmыves이 foglalkozбsok (ujjbбbkйszнtйs는 gyцngyfыzйs는 szйlforgуkйszнtйs는 kavicsfestйs는 arcfestйs, 어린이 (동화 음악, lufihajtogatу, Bуbita의 egyьttes)에 대한 elхadбsok 성인 (롤라, 크로스 Ildikу, Szinetбr Dуra йs Bereczki Zoltбn Nхk 저널 йs munkatбrsainak fogadууrбja) gyуgypedagуgiai, pszichopedagуgiai, logopйdiai tanбcsadбs , 메이크업 및 스킨 케어 조언 2012 년 6 월 6 일 토요일 오전 10시-오후 8시 Millenberis (1024 Budapest, Kis Rуkus u.\n많은 자녀를 둔 어머니는 자신을 껴안고있었습니다\n여러 자녀를 둔 어머니 침례를받은 홈 스쿨링 : Birthworm Dangers 저자 : Babaszoba.hu 2011 년 9 월 19 일 출처 : babaszoba.hu 건강한 아기가 태어 났고 어머니는 자녀의 죽음에서 살아 남았습니다. 멕시코에서 많은 자녀를 둔 40 세의 여성은 도시에서 가장 가까운 8 분 이내에 물과 전기가없는 한적한 거주지에 살고 있습니다.\nBabapszichй이 - Cнmkйk jelzйseket을 박사 Raffai Jenх (30) 2002 년 11 월 Forrбs : Szerzх magzatvбrandуssбgkapcsolatanalнzisbabapszichйkapcsolatfelvйtelkapcsolattartбs 아기 매거진 Egйszen 20 일 szбzad vйgйig alбbecsьltьk йlх anyamйhben babбk kйpessйgeit에서, anyбk을 йs 및 szыkebb kцrnyezetьk hatбsбt 태아 fejlхdйsйre.\n패스트 푸드를 많이 먹으면 IQ가 낮아 집니까?\n패스트 푸드를 많이 먹으면 IQ가 낮아 집니까? 태그 : 건강에 해로운 영양 정보 RapidsIQ 저자 : Babaszoba.hu 2011 년 3 월 8 일 | 업데이트 날짜 : 2016 년 2 월 24 일 출처 : MTI 건강한식이 요법을받는 동료에 비해 너무 많은 건강을 소비 한 어린이는 지능이 약간 떨어질 수 있습니다.\n베이비 프리 인큐베이터 덕분에 선샤인은 새로운 기회를 얻었습니다\nBabamentх의 inkubбtorъjszьlцttinkubбtor Szerzх : :이 babamentх inkubбtornak hбla Napsugбr은 새 계정 Cнmkйk esйlyt받은 2019 Babaszoba.hu mбjus Forrбs 29 : MTI talбltak Egйszsйges ъjszьlцtt kislбnyt 미슈 콜츠 babamentх inkubбtorban 배치 Borsod-Abaъj-Zemplйn 카운티 Kцzponti Kуrhбz йs 대학 Oktatуkуrhбz의 bejбratбnбl.\n머리를 자르는 방법? 태그 : 아기를위한 아기 이발 이발사 저자 : Babaszoba.hu 2008 년 1 월 27 일 출처 : 출산 잡지 전기 이발을 사용하면 아기의 머리카락을 빠르고 균등하게자를 수 있습니다. 그냥 좋은 품질의 기계, 저렴한 제품, 머리카락을 만들어 엔진이 곧 소진됩니다.\n그녀는 긴 머리 때문에 내 아들을 여자처럼 보이게 만든 낯선 사람에게 보낸 편지입니다.\n긴 머리 때문에 아들을 여자처럼 보이게하는 낯선 사람에게 보내는 편지. 내 아들이 그녀의 긴 머리 때문에 소녀처럼 보이게하는 낯선 사람에게 보내는 편지 (Fotу : iStock) .\n아기가 오지 않으면\n아기가 오지 않을 경우 : 스트레스가 많은 임신 임신 여성 성 정자 검사 개념 저자 : Csilla Csбnki 2014 년 11 월 5 일 | 업데이트 날짜 : 2016 년 9 월 19 일 출처 : babaszoba.hu 아기의 피를 잡지 못할 때 몇 명의 부부와 침대가 당신에게 물을 것인지조차 상상조차 할 수 없습니다.\n침대 주위의 저녁 전투\n침대의 저녁 전투 Cnmkék : 잠의 이야기에서 자 저자 : Csilla Csбnki 2014 년 12 월 9 일 | 업데이트 : 2019 년 6 월 6 일 출처 : babaszoba.hu 저녁이 오면 저녁 슬개골이 따라옵니다. 그들 중 하나는 부모이고, 다른 하나는 자고 자지 않기 위해 모든 일을하는 아이입니다.\nJudith의 블로그-27 주 설탕 물만!\nJudith의 블로그-27 주 설탕 물만! 태그 : Judith Diabetes를위한 Judit의 일기 일기 저자 : Babaszoba.hu 2013 년 7 월 24 일 출처 : babaszoba.hu 그것은 두려운 엄마를위한 시간이다 : 나는 스트레스 테스트에 참여했다. 나는 정말로 두 가지를 두려워했습니다. 첫 번째 것은 바늘로 내 배를 찌르는 것입니다. 그런 다음 유전자 검사로 제거하고 내 배에 설탕을 많이 마신 다음 두 개를 먹었습니다.\n베이비 가비가 아기 일 가능성은 거의 없었다\n아기 가비 무덤이 태어날 가능성은별로 없었습니다 : stubbab 저자 : Babaszoba.hu 2019 년 4 월 30 일 출처 : babaszoba.hu 그는 믿음을 잃었습니다. 그는 마음 속에 새로운 삶을 살고 있습니다.\n생리주기 의이 단계에서 근육을 얻는 것이 가장 쉽습니다.\n생리주기 의이 단계는 근육을 얻는 것이 가장 쉽습니다. 업데이트 날짜 : 2017 년 1 월 12 일 출처 : Medipress 일반적으로 여성이 훈련을받는시기는 중요하지 않습니다. 이상적인주기는 생리주기의 첫 주입니다.\n절대로 필요하지 않은 10 가지 아기 용품\n당신이 절대로 필요하지 않은 10 가지 아기 계피 : Babaholmi 저자 : Petra Jaksa 2016 년 11 월 8 일 | 업데이트 날짜 : 2019 년 11 월 2 일 출처 : babaszoba.hu 자녀가있는 첫 번째 어머니는 자신의 삶에서 절대 사용하지 않는 모든 종류의 신생아를 따라 잡고 마케팅하는 경향이 있습니다.\n궁수 자리는 어떤 어머니입니까? (XI. 23-21. 21.)\n궁수 자리는 어떤 어머니입니까? (XI. 23-21. 21.) 업데이트 : 2018 년 12 월 11 일 출처 : Maternity Magazine 이론 페이지에서 육아 준비, 유용한 모든 정보를 수집하여 본능에 의존 할 수 없도록하십시오.\n아기 사진을 업로드하고 승리하십시오!\n아기 사진을 업로드하고 승리하십시오! 브랜드 : Baby Photo Prize 수상작 저자 : Babaszoba.hu 2012 년 4 월 18 일 출처 : babaszoba.hu 다음 2 주 동안 babaszoba.hu에서 첫 게임의 우승자를 찾을 수 있습니다. 당신의 아기를 여기에서보고 싶습니까? 우리는 당신이해야 할 일을 요약했습니다! 매 2 주마다 아기 사진을 올립니다!\n안전하다고 느끼기 위해!\n안전하다고 느끼기 위해! 태그 : 담요와 담요에 아기 옷감 포장 저자 : Klabri Balabnyi 2011 년 6 월 14 일 | 업데이트 날짜 : 2016 년 1 월 28 일 출처 : Maternity Magazine이 접이식 장난감에는 종이 접기 같은 색종이뿐만 아니라 천, 부드러운 담요 및 테리 천이 필요합니다.


예수의 예언: 큰 환난과 마지막 날, 언제인가? | 연구\n“무엇이 당신의 임재와 사물의 제도의 종결의 표징이 되겠습니까?”—마태 24:3.\n예수께서 큰 환난에 관해 하신 예언의 첫 성취와 더 큰 성취 사이에는 어떤 유사점이 있습니까?\n양과 염소의 비유는 전파 활동에 대한 우리의 견해에 어떤 영향을 줍니까?\n마태복음 24장과 25장에 나오는, 예수께서 오시는 일에 관한 말씀은 언제 적용됩니까?\n1. 사도들처럼 우리도 무엇을 아는 데 관심이 있습니까?\n예수의 지상 봉사 기간이 끝나 가고 있었습니다. 그분의 제자들은 자신들 앞에 어떤 미래가 놓여 있는지 알고 싶어 했습니다. 그래서 예수께서 죽으시기 며칠 전에 네 명의 사도가 그분께 이렇게 질문했습니다. “언제 이런 일들이 있겠으며, 무엇이 당신의 임재와 사물의 제도의 종결의 표징이 되겠습니까?” (마태 24:3; 마가 13:3) 예수께서는 상세한 예언으로 그 질문에 답하셨는데, 그 예언이 마태복음 24장과 25장에 기록되어 있습니다. 그 예언에서 예수께서는 주목할 만한 여러 사건들이 일어날 것을 알려 주셨습니다. 그분의 말씀은 우리에게 큰 의미가 있습니다. 우리도 미래가 어떠할 것인지를 아는 데 예리한 관심을 갖고 있기 때문입니다.\n2. (ㄱ) 오랜 기간에 걸쳐 우리는 무엇을 더 명확히 이해하려고 애썼습니까? (ㄴ) 이 기사에서는 어떤 세 가지 질문을 살펴볼 것입니까?\n2 오랜 기간 여호와의 종들은 마지막 날에 관한 예수의 예언을 기도하는 마음으로 연구해 왔습니다. 그들은 예수의 말씀이 언제 성취되는지 더 명확하게 이해하려고 애썼습니다. 우리의 이해가 어떻게 명확해졌는지를 알아보기 위해 때에 관한 세 가지 질문을 살펴보겠습니다. “큰 환난”은 언제 시작됩니까? 예수께서는 언제 “양”과 “염소”를 심판하십니까? 예수께서 “도착”하시는 때 즉 오시는 때는 언제입니까?—마태 24:21; 25:31-33.\n큰 환난은 언제 시작되는가?\n3. 과거에 큰 환난의 시기에 대해 어떻게 이해한 적이 있습니까?\n3 과거에 한동안 우리는 큰 환난이 1914년에 제1차 세계 대전과 더불어 시작되었고, 그 전쟁이 끝난 1918년에 여호와께서 ‘그 날들을 단축’하셔서 남은 자들이 좋은 소식을 모든 나라 사람들에게 전파할 기회를 갖게 하셨다고 생각한 적이 있습니다. (마태 24:21, 22) 그리고 그 전파 활동이 끝나고 나서 사탄의 제국이 멸망될 것이라고 여겼습니다. 따라서 큰 환난에는 세 단계가 있다고 생각했습니다. 시작 부분(1914-1918년)이 있고, 그 환난이 (1918년부터) 중단되었다가, 아마겟돈에서 종결될 것이라고 여겼습니다.\n4. 어떤 점을 알게 되면서 마지막 날에 관한 예수의 예언을 더 명확히 이해하게 되었습니까?\n4 하지만 예수의 예언을 좀 더 검토한 결과, 마지막 날에 관한 그분의 예언 중 일부는 이중적으로 성취된다는 것을 이해하게 되었습니다. (마태 24:4-22) 기원 1세기에 유대 지역에서 첫 성취가 있었고, 우리 시대에 세계적인 성취가 있다는 것을 알게 된 것입니다. 그로 인해 몇 가지 점을 명확히 이해하게 되었습니다. *\n5. (ㄱ) 1914년에 어떤 어려운 시기가 시작되었습니까? (ㄴ) 그 고난의 시기는 기원 1세기의 어떤 시기와 상응합니까?\n5 예를 들어, 우리는 큰 환난의 처음 부분이 1914년에 시작되지 않았다는 것을 이해하게 되었습니다. 왜 그렇게 이해하게 되었습니까? 성서 예언을 보면 큰 환난이 나라들 간의 전쟁으로 시작되는 것이 아니라 거짓 종교에 대한 공격으로 시작되기 때문입니다. 따라서 1914년에 일어나기 시작한 일들은 큰 환난의 시작이 아니라 “진통의 시작”이었습니다. (마태 24:8) 그러한 “진통”은 기원 33년부터 66년까지 예루살렘과 유대에서 일어난 것과 상응합니다.\n6. 어떤 사건이 큰 환난의 시작을 알리는 신호가 될 것입니까?\n6 어떤 사건이 큰 환난의 시작을 알리는 신호가 될 것입니까? 예수께서는 이렇게 예언하셨습니다. “예언자 다니엘을 통하여 말씀하신 대로, 황폐케 하는 혐오스러운 것이 거룩한 곳에 서 있는 것을 보거든 (읽는 이는 분별력을 사용하십시오), 그때에 유대에 있는 사람들은 산으로 도피하십시오.” (마태 24:15, 16) 첫 성취에서 “거룩한 곳에 서 있는” 일은 기원 66년에 로마 군대(“혐오스러운 것”)가 예루살렘과 그곳의 성전(유대인이 보기에 거룩한 곳)을 공격했을 때 있었습니다. 더 큰 성취에서 “서 있는” 일은 국제 연합(현대의 “혐오스러운 것”)이 그리스도교국(명목상의 그리스도인이 보기에 거룩한 곳)과 큰 바빌론의 나머지 부분을 공격할 때 있을 것입니다. 이 공격은 계시록 17:16-18에 묘사된 공격과 같은 것입니다. 그 사건이 큰 환난의 시작이 될 것입니다.\n7. (ㄱ) 1세기에 어떻게 ‘육체가 구원받’는 일이 있었습니까? (ㄴ) 앞으로 무슨 일이 일어날 것을 기대할 수 있습니까?\n7 또한 예수께서는 “그 날들이 단축될 것”이라고 예언하셨습니다. 첫 성취에서 이 일은 기원 66년에 로마 군대가 공격을 “단축”했을 때 있었습니다. 그때 예루살렘과 유대에 있던 기름부음받은 그리스도인들은 도피하여 자신들의 ‘육체 곧 생명이 구원받’을 수 있었습니다. (마태 24:22 낭독. 말라기 3:17) 그러므로 다가오는 큰 환난 중에 무슨 일이 일어날 것을 기대할 수 있습니까? 여호와께서는 거짓 종교에 대한 국제 연합의 공격을 “단축”하셔서, 참종교가 거짓 종교와 함께 멸망되지 않게 하실 것입니다. 그로 인해 하느님의 백성이 구원받을 수 있게 될 것입니다.\n8. (ㄱ) 큰 환난의 처음 부분이 지나간 뒤에 어떤 일들이 일어날 것입니까? (ㄴ) 14만 4000명의 마지막 성원들은 어느 시점에 하늘의 상을 받을 것으로 보입니까? (후주 참조)\n8 큰 환난의 처음 부분이 지나간 뒤에 어떤 일이 일어납니까? 예수의 말씀에 따르면 아마겟돈이 시작될 때까지 얼마간 지속되는 기간이 있을 것입니다. 그 기간에 어떤 일들이 있을 것입니까? 그 대답이 에스겔 38:14-16과 마태복음 24:29-31에 기록되어 있습니다. (낭독) * 그 후 우리는 큰 환난의 절정인 아마겟돈을 목격하게 될 것입니다. 아마겟돈은 기원 70년에 있었던 예루살렘의 멸망과 상응합니다. (말라기 4:1) 아마겟돈 전쟁으로 절정을 이룰 다가오는 큰 환난은 “세상이 시작된 이래 ··· 일어나지 않”은 전례 없는 일일 것입니다. (마태 24:21) 아마겟돈이 지나가면 그리스도의 천년 통치가 시작될 것입니다.\n9. 큰 환난에 관한 예수의 예언은 여호와의 백성에게 어떤 영향을 줍니까?\n9 큰 환난에 관한 이 예언은 우리를 강화시켜 줍니다. 이유가 무엇입니까? 그 예언은 여호와의 백성인 우리가 어떤 어려움을 겪더라도 하나의 집단으로서 큰 환난에서 나올 것을 보증하기 때문입니다. (계시 7:9, 14) 무엇보다도 우리는 여호와께서 아마겟돈 때 자신의 주권을 입증하고 자신의 신성한 이름을 거룩하게 하실 것이기 때문에 기뻐합니다.—시 83:18; 에스겔 38:23.\n예수께서는 언제 양과 염소를 심판하시는가?\n10. 과거에는 양과 염소를 심판하는 시기에 관해 어떻게 이해한 적이 있습니까?\n10 이제 예수께서 하신 예언의 또 다른 부분 즉 양과 염소를 심판하는 일에 관한 비유가 언제 성취되는지 살펴보겠습니다. (마태 25:31-46) 이전에는 사람들을 양인지 염소인지 심판하는 일이 1914년부터 마지막 날 기간 전체에 걸쳐 있을 것이라고 생각했던 적이 있습니다. 왕국 소식을 거절하고 큰 환난이 시작되기 전에 죽는 사람들은 부활의 희망이 없는 염소로서 죽는 것이라고 생각했습니다.\n11. 사람들을 양인지 염소인지 심판하는 일이 1914년에 시작되었다고 할 수 없는 이유는 무엇입니까?\n11 1990년대 중반에 「파수대」에서는 “‘사람의 아들’이 자기의 영광 중에 도착하고 또 모든 천사가 그와 함께 도착하면, 그때에 그는 자기의 영광스러운 왕좌에 앉을 것입니다”라는 마태복음 25:31의 말씀을 재검토했습니다. 예수께서 1914년에 하느님의 왕국의 왕이 되셨지만 “모든 나라 사람들”의 심판관으로 “자기의 영광스러운 왕좌에 앉”으신 것은 아니라고 지적했습니다. (마태 25:32. 다니엘 7:13 비교) 하지만 양과 염소의 비유에서는 예수를 주로 심판관으로 묘사합니다. (마태 25:31-34, 41, 46 낭독) 예수께서 1914년에는 아직 모든 나라 사람들의 심판관으로 활동하지 않으셨기 때문에, 그분이 사람들을 양인지 염소인지 심판하시는 일은 그해에 시작되었다고 할 수 없습니다. * 그러면 예수께서 심판하시는 일은 언제 시작될 것입니까?\n12. (ㄱ) 예수께서는 언제 처음으로 모든 나라 사람들의 심판관으로 행동하실 것입니까? (ㄴ) 마태복음 24:30, 31과 마태복음 25:31-33, 46에 어떤 일들이 묘사되어 있습니까? (또한 후주 참조)\n12 마지막 날에 관한 예수의 예언을 보면 그분이 거짓 종교가 멸망된 후에 처음으로 모든 나라 사람들의 심판관으로 행동하실 것임을 알 수 있습니다. 8항에서 언급했듯이, 그 시기에 일어날 일들 중 일부가 마태복음 24:30, 31에 기록되어 있습니다. 그 두 구절을 살펴보면 예수께서 양과 염소의 비유에서 언급하시는 것과 비슷한 일들을 그 성구들에서도 예언하신다는 점을 알게 됩니다. 예를 들어, 사람의 아들이 영광으로 천사들과 함께 오시고, 모든 부족과 나라 사람들이 모아지고, 양으로 판결받는 사람들이 “영원한 생명”의 전망 때문에 “머리를 드”는 일이 있습니다. * 한편 염소로 판결받는 사람들은 “영원한 끊어짐”에 들어갈 것임을 알고 “가슴을 치고 애곡”합니다.—마태 25:31-33, 46.\n13. (ㄱ) 예수께서는 언제 사람들을 양인지 염소인지 심판하실 것입니까? (ㄴ) 이러한 이해는 봉사의 직무에 대한 우리의 견해에 어떤 영향을 줍니까?\n13 그러므로 어떤 결론을 내릴 수 있습니까? 예수께서는 큰 환난 중에 오셔서 모든 나라 사람들을 양인지 염소인지 심판하실 것입니다. 뒤이어 큰 환난의 절정인 아마겟돈에서 염소 같은 사람들은 영원히 ‘끊어질’ 것입니다. 이러한 이해는 봉사의 직무에 대한 우리의 견해에 어떤 영향을 줍니까? 전파 활동이 얼마나 중요한지 깨닫게 합니다. 큰 환난이 시작될 때까지는 사람들이 생각을 바꾸어 “생명으로 인도하는” 비좁은 길로 들어설 시간이 아직 남아 있습니다. (마태 7:13, 14) 물론 사람들이 지금 양 같은 성향을 나타낼 수도 있고 염소 같은 성향을 나타낼 수도 있습니다. 하지만 누가 양이며 누가 염소인지를 최종적으로 심판하는 일은 큰 환난 중에 있다는 점을 기억해야 합니다. 그러므로 가능한 한 많은 사람에게 왕국 소식을 듣고 호응할 기회를 계속 제시해야 할 충분한 이유가 있습니다.\n큰 환난이 시작될 때까지는 사람들이 생각을 바꿀 시간이 아직 남아 있습니다 (13항 참조)\n예수께서 도착하시는 때 즉 오시는 때는 언제인가?\n14, 15. 네 성구에 나오는 어떤 언급이 그리스도께서 앞으로 심판관으로 오실 일을 가리킵니까?\n14 예수의 예언을 좀 더 살펴보면 다른 중요한 일들이 일어나는 시기에 대해 이해를 조정할 필요가 있음을 알게 됩니까? 바로 그 예언에서 대답을 찾을 수 있습니다. 이제 그 점을 살펴보겠습니다.\n15 마태복음 24:29–25:46에 기록된 예언에서, 예수께서는 이 마지막 날과 다가오는 큰 환난 중에 일어날 일에 주로 초점을 맞추십니다. 그 부분에서 예수께서는 자신의 ‘오심’ 즉 도착을 여덟 차례 언급하십니다. * 큰 환난에 관해 그분은 이렇게 말씀하십니다. “사람들은 ‘사람의 아들’이 ··· 구름을 타고 오는 것을 볼 것입니다.” “여러분의 주가 어느 날에 올는지 여러분은 모릅니다.” “여러분이 생각하지 않은 시간에 ‘사람의 아들’이 올 것입니다.” 그리고 양과 염소의 비유에서 예수께서는 “‘사람의 아들’이 자기의 영광 중에 도착”할 것이라고 말씀하십니다. (마태 24:30, 42, 44; 25:31) 이 네 차례의 언급은 모두 그리스도께서 앞으로 심판관으로 오실 일을 가리킵니다. 나머지 네 차례의 언급은 예수의 예언 가운데서 어디에 나옵니까?\n16. 예수께서 오시는 일이 다른 어떤 성구들에도 언급되어 있습니까?\n16 예수께서는 충실하고 슬기로운 종에 관해 이렇게 말씀하십니다. “주인이 도착하여 그가 그렇게 하고 있는 것을 보면 그 종은 행복합니다.” 처녀들의 비유에서는 이렇게 말씀하십니다. “그들이 사러 간 사이에 신랑이 도착하였습니다.” 달란트의 비유에서는 다음과 같이 말씀하십니다. “오랜 후에, 그 종들의 주인이 왔습니다.” 같은 비유에서 주인은 이렇게 말합니다. “내가 도착하여 나의 것을 ··· 받았을 것이다.” (마태 24:46; 25:10, 19, 27) 예수께서 오시는 일에 관한 이 네 차례의 언급은 어느 때를 가리킵니까?\n17. 마태복음 24:46에 언급된 도착하는 일에 대해 우리는 어떻게 설명해 왔습니까?\n17 과거에는 우리 출판물에서 이 나머지 네 차례의 언급이 예수께서 1918년에 도착하신 때 즉 오신 때에 적용된다고 설명했습니다. 일례로 “충실하고 슬기로운 종”에 관한 예수의 말씀을 생각해 보십시오. (마태 24:45-47 낭독) 우리는 46절에 언급된 “도착”하는 일이 예수께서 기름부음받은 자들의 영적 상태를 검사하시려고 1918년에 오신 때와 관련되며 주인의 모든 소유를 돌보도록 종을 임명하는 일은 1919년에 있었다고 이해했습니다. (말라기 3:1) 하지만 예수의 예언을 좀 더 살펴보면 그 예언 중 일부 부면이 성취되는 시기에 대해 이해를 조정할 필요가 있음을 알게 됩니다. 이유가 무엇입니까?\n18. 예수의 예언을 전체적으로 살펴보면 예수께서 오시는 때에 관해 어떤 결론에 이르게 됩니까?\n18 마태복음 24:46의 앞 구절들에서 ‘오다’라는 단어는 한결같이 예수께서 큰 환난 중에 심판을 선고하고 집행하러 오시는 때에 적용됩니다. (마태 24:30, 42, 44) 또한 12항에서 살펴보았듯이, 마태복음 25:31에 언급된 예수께서 “도착”하시는 것도 그와 동일한 미래의 심판 때에 적용됩니다. 따라서 마태복음 24:46, 47에 언급된, 예수께서 충실한 종에게 자신의 모든 소유를 돌보도록 임명하려고 도착하시는 것도 그분이 앞으로 큰 환난 중에 오시는 일을 가리킨다고 결론짓는 것이 합리적입니다. * 그렇습니다. 예수의 예언을 전체적으로 살펴보면, 그분의 오심에 관한 이 여덟 차례의 언급은 모두 앞으로 큰 환난 중에 있을 심판 때에 적용된다는 점을 분명히 알 수 있습니다.\n19. 어떤 조정된 이해를 살펴보았으며, 다음 기사들에서는 어떤 질문들에 대한 답을 살펴볼 것입니까?\n19 지금까지 어떤 점을 알게 되었습니까? 이 기사의 서두에서 제시했듯이 우리는 때에 관한 세 가지 질문을 살펴보았습니다. 먼저, 큰 환난이 1914년에 시작된 것이 아니라 국제 연합이 큰 바빌론을 공격할 때 시작될 것이라는 점을 고려했습니다. 그다음에, 예수께서 양과 염소를 심판하시는 일이 1914년에 시작된 것이 아니라 큰 환난 중에 있을 것이라고 이해해야 하는 이유를 검토했습니다. 끝으로, 예수께서 충실한 종에게 자신의 모든 소유를 돌보도록 임명하려고 도착하시는 일이 1919년에 일어난 것이 아니라 큰 환난 중에 있을 것임을 살펴보았습니다. 그러므로 세 가지 질문에 대한 답은 모두 미래의 동일한 시기 즉 큰 환난 때를 가리킵니다. 이 조정된 견해는 충실한 종의 예에 대한 우리의 이해에 또 어떤 영향을 줍니까? 또한 이 마지막 때에 성취되고 있는 예수의 다른 비유들에 대한 이해에는 어떤 영향을 줍니까? 이러한 중요한 질문들을 다음 기사들에서 살펴볼 것입니다.\n^ 4항 4항: 더 자세히 알아보려면, 「파수대」 1994년 2월 15일호 8-21면과 1999년 5월 1일호 8-20면 참조.\n^ 8항 8항: 이 구절들에 언급된 일 가운데 하나는 ‘택함받은 자들을 모으는’ 것이다. (마태 24:31) 그러므로 큰 환난의 처음 부분이 지나간 뒤에 여전히 지상에 남아 있는 기름부음받은 자들은 모두 아마겟돈 전쟁이 일어나기 전에 하늘로 올려질 것으로 보인다. 이것은 「파수대」 1990년 8월 15일호 30면 “독자로부터의 질문”에 나오는 내용을 조정하는 설명이다.\n^ 11항 11항: 「파수대」 1995년 10월 15일호 18-28면 참조.\n^ 12항 12항: 누가복음 21:28에 나오는 평행 기록 참조.\n^ 15항 15항: ‘오다’라는 단어와 ‘도착하다’라는 단어는 동일한 그리스어 동사 에르코마이의 변화형을 번역한 것이다.\n^ 18항 18항: 앞서 지적했듯이, 마태복음 24:46에서 “도착하여”로 번역된 그리스어 단어는 마태복음 24:30, 42, 44에서 ‘오다’로 번역된 동일한 그리스어 동사의 변화형이다.


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올해가 대부분 초 / 중 / 고 / 대학 동기들은 환갑을 맞이 합니다.\n누구나 나이가 먹어감에 하나 둘씩 점점 걱정거리가 늘어나는것은 어쩔 수 없는가 봅니다.\n장가를 늦게 가거나 막둥이가 아직 학교에 다니는 친구들은 대학 등록금 걱정을 해야하고 학교를 졸업했다 하더라도 아직 자리를 제대로 잡지 못한 자식들의 취업걱정을 하는 친구들도 있고 취업을 했다손 치더라도 집에서 캥거루족(?)생활을 하고 있는 자식들을 출가시킬 걱정들을 하는 친구들도 많습니다.\n거기에다가 대부분 정년 혹은 나이 때문에 직장을 그만 둘 나이이다보니 건강과 노후대책 또한 어깨를 무겁게 하는것도 사실입니다. 이런 이유로 앞만 보고 달려온 제 주변 친구들 대부분은 현업에서 물러난 후 외로움을 느끼는 경우가 많은편입니다. 그래서인지 평소 모임때가 되면 얼굴 한번 비치지 않던 친구들이 하나 둘씩 제발로 모임에 걸어나오는 시기가 이맘때가 아닌가 생각합니다.\n다행인것은 그동안 먹고 사는 무게에 짓눌려 문화적 감수성을 키울려는 생각은 꿈조차 못꾸던 친구들도 늦게 나마 하나 둘씩 본인의 자아를 찾아가는 노력들을 먼발치에서 바라 볼때면 그저 흐뭇하고 부럽기만 합니다. 평소 못해봤던 여행의 꿈을 이루기 위해 몇달씩 유럽을 돌아다니면 자전거 여행 및 트레킹을 하는 친구도 있고 아내와 같이 자동차를 빌려 미국 동서 남북 횡단여행을 즐기는 친구는 물론 자전거 라이딩에 흠뻑 빠져서 자전거를 타고 전국을 일주하는 친구도 있습니다.\n어제 저녁에는 평소 퇴근후 부지런히 합창 활동을 하고 있는 고등학교 동창의 합창공연에 다녀 왔습니다.\n저녁 6시반쯤 초대받은 고교동창 넷이서 예술의 전당앞에서 만나 저녁을 먹었습니다만 예술의 전당은 신혼시절 저희 가족의 추억이 소롯이 담겨져 있는 곳이기도 합니다.\n직업이 건설업이기 때문에 건설현장을 따라 이사를 자주 다녔고 신혼때 평택 안중 생활을 일년 정도 한뒤 정착한 곳이 예술의 전당앞 서초동 주택가입니다. 신혼초라 가진 돈이 없어 영화 에 나오는 것과 비슷한 반지하 방을 전세얻어 생활을 했었는데 이곳에서 후달려가 태어 났습니다. 서초동의 이년 남짓 반전세 생활은 근처에서 문구점을 하는 마음씨 좋은 주인장 덕분에 편하게 잘 지낸 기억이 더 많은 곳입니다.\n영화 을 보면서 반지하 생활이 우리가 겪었던 생활과 어찌나 똑같았던지 영화를 보던 내내 쓴웃음을 지었던 기억이 있습니다만 퇴근후 저녁이면 어린 손을 잡고 예술의 전당을 지나 라는 절 주변의 우면산 약수터로 물통을 들고 물을 받으러 다니던 기억이 지금도 눈에 선한 곳입니다만 벌써 30년이 더 지난 이야기 입니다.\n동기들과 저녁을 함께한 후 관람한 공연은 예술의 전당 콘서트 홀에서 열린 입니다만 서울센트럴 남성합창단은 전공 성악인들과 상당수준의 합창 경력자가 중심이 되어 만든 정통 남성합창단 입니다. ... 등으로 구성된 레퍼토리도 좋았고 다양한 볼거리 웃음거리를 제공해 두시간 동안 정말 초대된 동기생들과 재미있게 관람을 했습니다.\n무대 한편에서 테너 역활을 맡아 열심히 노래 부르는 친구의 모습을 보며 흔히들 행복은 감정이 아니라, 습관이며 삶의 태도라고 하는 말을 되세겨봅니다. 인생의 말년을 불행하게 만드는 것은 경제적 빈곤이 아니라, 사랑의 빈곤이라는 말이 있듯이 행복하게 나이 들기 위해 우리는 무엇을 해야 할까 스스로에게 질문도 던져 봅니다.\n나이들어 자기만의 취미 하나는 꼭 가지라고, 이것저것 여러 가지를 할 게 아니라 한 가지 취미라도 똑 부러지게 하라고 늘 당부해왔었던 저로서는 노래부르는 무대위의 친구가 노래를 부르는 순간 느끼게될 망각의 즐거움(?) 을 상상해 보며 누구나 자기만의 취미에 전념할 때, 복잡한 세상사도 그 시간만큼은 잊을 수 있고 그 어떤 활동도 취미만큼 우리를 자유롭게 해주는 것이 없다는 진리를 다시한번 생각하게 합니다.


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증평군SNS서포터즈 - 역사와 전통을 잇는 '증평민속체험박물관' - 충북과 나의 연결고리 '충북일보'\n18일 저녁 세종시청 잔디광장서 월드컵 응원전\n"'메이드 인 세종' 아이디어 제품 체험·구입하세요"\n청주시 LG화학, 청주 환경·시민 건강 지킴이 역할 '톡톡'\n충주·제천·단양 충주YWCA 한마음가족체육대회\n증평·진천·괴산·음성 2018 증평들노래축제 성황리에 마쳐\n대전·충남 18일 저녁 세종시청 잔디광장서 월드컵 응원전\n일반·산업 한국국제관광전 직지 홍보관 운영\n기업·과학 LG화학, 청주 환경·시민 건강 지킴이 역할 '톡톡'\n문화 2018 증평들노래축제 성황리에 마쳐\n기고 버리지 못하는 것들\n[충북일보=증평] 증평군은 매년 증평민속체험박물관과 인근 마을 일대에서 장뜰 두레놀이 축제를 벌이며, 전통을 알리고 계승하기 위해 노력하고 있다. 장뜰 두레놀이란 예부터 이 지역에서 부르던 전통 농요에서 시초한 것인데, 농사를 지으며 농악에 맞춰 농요를 부르는 방식이다.\n구성은 논농사의 단계별로 나뉜다. 고리질 소리부터 모찌기 소리, 모내기 소리, 초듭매기 소리, 이듭매기 소리, 보리방아찧기 소리 그리고 세듭매기 소리까지 총 일곱 단계로 구성된다. 민속체험박물관은 이 장뜰 두레놀이와 농촌체험이라는 특색 있는 테마를 바탕으로 개관했다.\n증평민속체험박물관에는 다양한 전시관, 농촌체험을 위한 농지 그리고 야외 쉼터가 마련돼 있다. 전시관은 두레관, 문화체험관, 향토자료관, 한옥체험장, 공예체험창, 대장간체험장 총 여섯 곳으로, 체험의 장으로 마련된 공간이 주를 이룬다.\n문화체험관, 향토자료관에서는 주로 증평의 역사와 농경문화를 엿볼 수 있는 전시물들을 만날 수 있다. 두레관을 포함한 나머지 체험장에서는 전통문화체험을 즐길 수 있는 다양한 체험 요소들이 기다리고 있다. 모든 건물들은 외관이 한옥으로 꾸며져 있다. 사진에 담아도 아름다울 풍경을 자아낸다. 즐거운 체험에, 전통건축미까지 가진 다채로운 매력의 장소가 아닐 수 없다.\n다양한 볼거리 중 가장 인상 깊게 보고 온 것은 남하리 석조보살입상과 한옥체험관이다. 남하리 석조보살입상은 얼굴에 엷은 미소를 띠고, 민속박물관 동쪽 논밭 언덕 부근에 자리하고 있다. 고려 초기에 조각돼 약 1천 년의 시간이 흘렀다는 것만으로도 놀라웠다.\n비록 현재의 모습은 일부가 깨지고 시멘트가 덧칠해져 원형보존이 잘 돼있지 않지만, 증평에서도 자랑할 만큼 지역의 불교역사를 잘 나타내고 있는 불상이라고 한다. 석탑과 관련된 구전설화도 흥미로웠다.\n설화의 내용은 이렇다. 옛날 이 주변의 땅 대부분을 가진 부자 있었다. 하루는 그의 집에 스님이 시주를 하러 왔다. 애석하게도 부자는 스님에게 오물을 뿌리며 문전박대했다. 이를 괘씸히 여긴 스님은 "석불을 북(北)으로 돌리면 더 큰 부자가 될 것"이라고 거짓말을 했고, 부자는 이 말에 솔깃해 석불을 북으로 돌렸다가 망했다고 한다.\n한옥체험관은 민속체험박물관 가장 뒤편에 마련된 체험식 관람 공간이다. 옛날에나 쓰던 아궁이와 우물도 있고 들어가 볼 수 있는 한옥도 여러 채 지어져있다. 방마다 옛 살림살이들이 조화롭게 자리하고 있어 예스러운 분위기의 깊이를 더한다. 바둑판과 바둑알, 다식을 찍어내는 다식판, 전통 다도용품 등 종류가 다양했다.\n증평 농경문화를 보존하고 알리기 위해 탄생한 박물관인만큼, 농경 체험을 비롯한 다양한 프로그램도 운영하고 있었다. 모내기 체험, 김매기 체험, 벼메뚜기 잡기, 미꾸라지 잡기, 벼 타작, 전통놀이, 두부 만들기, 메주 만들기, 감자 캐기, 옥수수 따기, 김장, 고구마 캐기, 땅콩 캐키, 도자기, 목공예, 한지공예 등 종류는 수없이 많다.\n한옥 체험관 전통 다도 체험.\n단 진행되는 프로그램은 시기별로 나뉘어 있어 사전문의 후 방문하는 것이 좋다. 꼭 프로그램을 운영하는 시기에 맞춰오지 않더라도 상시 전시된 판화, 사물놀이, 전통농기구, 전통의복 등을 체험할 수 있고, 전시관에서 다양한 볼거리를 관람하면 된다.\n또 박물관은 일부 체험 프로그램을 제외하면 이용료가 무료다. 덕분에 부담 없이 찾아갈 수 있어 좋다.\n옛말에 농업은 천하의 사람들이 살아가는 큰 근본이라고 해, '농자천하지대본이'라고 했다. 농업은 아무리 시대가 변하고, 문명이 발전한다고 해도 우리가 살아가는 데에 있어 가장 중요한 기틀이 된다.\n우리는 그것을 소홀히 잊고 살기도 하지만, 이런 곳에 와서 시간을 보낸다면 농업의 중요성을 즐겁게 다시금 깨달을 수 있을 것이다. 어른들은 옛 농경문화의 향수를 되새기고, 아이들에게는 교육의 장으로서 즐거운 체험이 될 것이 분명하다.\n108건의 관련기사가 있습니다. 전체기사 닫기\n5충주 6개 초등학교 아동안전지도 28개 제작\n6괴산군, 동남아시장으로 농식품 수출길 ‘활짝’\n7육군학생군사학교, ROTC후보생 하계입영훈련 돌입\n8한국교통대 총장에 박준훈 교수 임명\n9수상레저는 충주 탄금호에서\n10진천군청소년상담복지센터 학교폭력예방 및 1388홍보 진행\n1충북교육청 공직윤리 강화, 퇴직자와 골프도 신고해야\n22018 증평들노래축제 성황리에 마쳐\n3전국 23개 대학 입학사정관 초청 대입설명회\n4대기업 '로얄 패밀리' 사칭해 수천만원 뜯은 60대 2명 '집유'\n5충북리더스클럽, 지역경제 미래 설계\n6"민선 3기 세종시가 추진할 사업 제안해 주세요"\n7LG화학, 청주 환경·시민 건강 지킴이 역할 '톡톡'\n8필수예방접종인 피내용 결핵 백신, 국내 공급 정상화\n10며느리 상습 성폭행한 60대 승려 '징역 7년'\n5대기업 '로얄 패밀리' 사칭해 수천만원 뜯은 60대 2명 '집유'\n6충북리더스클럽, 지역경제 미래 설계\n7"민선 3기 세종시가 추진할 사업 제안해 주세요"\n8LG화학, 청주 환경·시민 건강 지킴이 역할 '톡톡'\n9필수예방접종인 피내용 결핵 백신, 국내 공급 정상화


에이레네 세상 이야기 :: 'It's Daejeon' 태그의 글 목록\n'It's Daejeon'에 해당되는 글 136건\n2012.10.13 [사진] 하늘동네 일몰 (4)\n2012.08.29 [초고] "갑천, 따스한 겨울나기 산책로" (2)\n2012.08.15 금성엄폐현상을 찍고 대청호 일출에도 (5)\n2012.08.14 금성, 엄폐 우주쇼 관람기 (3)\n2012.06.10 [축구화보] 제6회 It's Daejeon 국제축구대회 (대전시티즌 vs 멕시코 FC아틀라스) 전반전 (8)\n2012.06.09 제6회 It's Daejeon 국제축구대회 (대전시티즌 vs 멕시코 FC아틀라스) (3)\n[사진] 하늘동네 일몰\n[사진_풍경]/대전_It's Daejeon Gallery 2012. 10. 13. 12:28\n일몰 빛에 물감처럼 퍼진다.\n@ 대전 하늘동네\n'[사진_풍경] > 대전_It's Daejeon Gallery' 카테고리의 다른 글\n[사진] 하늘동네 일몰 (4)\n금성엄폐현상을 찍고 대청호 일출에도 (5)\n[사진] 시선의 한계 (11)\n[사진] 갑천, 하얀 놀이터 (10)\n[사진] 반영된 실재 (18)\n[사진] 식장산에서 본 대전 야경 (6)\n갑천 자전거도로, 위험하다 (8)\n[풍경사진] 식장산에서 계룡산 해넘이를 즐기다 (4)\n[포토] 대전 갑천 엑스포다리 야경 (18)\nTAG It's Daejeon, sunset, 대동, 대전, 사진, 사진블로거, 사진블로그, 에이레네, 일몰, 포토, 하늘동네\n용작가 2012.10.15 18:28 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n캬~~~ 좋습니다~ ^^\n해우기 2012.10.17 14:16 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n오...역시.....기대에 걸맞는 사진을 보여주십니다...멋져요...\n드래곤포토 2012.10.18 10:09 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n솜다리™ 2012.10.20 10:45 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아름다운 일몰경에... 완전 맘이 편안해 집니다~\n[초고] "갑천, 따스한 겨울나기 산책로"\n[사는 이야기] 2012. 8. 29. 09:01\n모 유력한 연구소 홍보담당자로부터 원고 청탁을 받아, "갑천에 얽힌 추억"을 주제로 작성한 초고이다. 담당자는 블로그 검색을 통해, 주제와 사진을 찾아내 청탁하게 됐다고 밝혔다. 블로깅이 과거에 매장되지 않고 현재를 숨쉬게 한다!\n[갑천에 얽힌 추억]\n“갑천, 따스한 겨울나기 산책로”\n쉽사리 미혹되지 않는다는 불혹(不惑)의 나이인 마흔 살에, 어린 시절에 누렸던 강과 산에 대한 감성을 되찾으며 산과 물의 아름다운 미소에 미혹됐다. 갑천이 내려다보이는, 대전 도심 속 허파 중 하나인 도솔산 능선에 서면 어느새 산과 물의 감성에 젖는다.\n삭막할 것 같은 겨울에도, 갑천엔 따스함이 깃들어 있다. 특히 일몰 빛의 반영은 갑천을 또 다른 세상으로 연출시킨다. 그 따스한 미소의 손짓에, 어찌 미혹되지 않을 수 있으랴!\n대자연의 주인공은 당연히 “사람”이다. 홀로 보다는 동행하는 사람이 대자연의 주인공일 게다. 일몰 빛에 황금 세상이 된 갑천에도 주인공은 있었다. 동장군의 매서운 칼바람이 귓전을 쏜살같이 스쳐도, 부부는 따스한 겨울나기 산책 중이었다. 그 주인공에겐 갑천은 따스한 겨울나기 산책로였다.\n물의 흔적이 남긴 자연의 곡선을 따라 동행하는 부부의 따스한 숨결은 삶의 동절기에도 분명 활력소였으리! 갑천은 그렇게 따스한 겨울나기 산책로가 돼 주려한다.\n[삶의 자리/Life Story] - [사진전] 월평공원 갑천살리기 사진전에\n가을 바람 (3)\n생쥐에게 밥을 주라! (무선마우스 응답 실패 대처) (1)\n한국원자력연구원의 소식지(KAERI for YOU) 2012 가을호에 실린 포토에세이 (6)\n티스토리 초대장 배부 (79)\n[초고] "갑천, 따스한 겨울나기 산책로" (2)\n맛집 당첨인데... (0)\n고부 간의 □ □ (?) (1)\n쉼 터엔 (5)\n무궁화 꽃이 피었습니다 (1)\nTAG It's Daejeon, 갑천, 부부, 블로깅, 사진, 사진블로거, 사진블로그, 산책, 에이레네, 포토\n용작가 2012.08.29 12:56 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n해우기 2012.08.30 11:55 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n저 사람때문에....정말 새로운 느낌으로 다가오네요...\n금성엄폐현상을 찍고 대청호 일출에도\n[사진_풍경]/대전_It's Daejeon Gallery 2012. 8. 15. 12:37\n금성엄폐현상은 그야말로 환상적이었다.\n그 높고 맑은 새벽 하늘은 나를 대청호 질현산성 능선으로 이끌었다.\n이런 하늘에 대청호 일출이라면\n그것 역시 환상적 일출이리라 생각하며......\n4:20부터 나홀로 산행을 강행했다.\n익숙치 않은 등산길(대전둘레산길 5구간)이라 조금은 두려웠으나\n그래도 기대하는 바가 있으니\n한 차례 산행 길을 기억하며 올랐다.\n그럼에도 여명의 세상은 피로한 심신에 새로운 에너지를 충전한다.\nTAG 5구간, It's Daejeon, 금성, 금성엄폐현상, 대전둘레산길, 대청호, 대청호일출, 사진, 사진블로거, 사진블로그, 엄폐현상, 에이레네, 일출, 포토\n용작가 2012.08.16 13:32 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n대청호가 한눈에 보이는 뷰포인트와 아름다운 여명.....\n최고의 아침을 맞이하셨습니다!! 다음에 길안내라도... ^^\n해우기 2012.08.16 19:08 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nskypark박상순 2012.08.17 09:52 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n캬~~ 좋으네요, 수고 하신 덕분에 귀한사진 즐감했습니다.^^\n비바리 2012.08.17 17:03 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n덕분에 귀한 풍경 감상합니다.\n대청호가 한눈에 보이고 시원하군요\n솜다리™ 2012.08.19 00:43 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n혼자서 멋진 산행하시고... 완전 일석 3조내요..\n덕분에 편히 귀한 장면 구경합니다~\n금성, 엄폐 우주쇼 관람기\n[사진_풍경] 2012. 8. 14. 09:50\n금성이 달 뒤로 숨었다가 다시 얼굴을 내미는 현상을 두고 엄폐(俺蔽·Occultation) 현상이라 한다. 23년 전, 곧 1989년 12월 2일에 금성 엄폐 현상이 있었다. 그리고 51년 뒤인 2063년 5월 31일에 다시 나타날 금성 엄폐현상이 있다고 한다. 연대기적으로 엄청난 우주쇼이다.\n처음부터 감상하진 못했고, 마지막 절정을 봤다. 그리고 그 빛을 카메라로 모았다. 대전 갈마중학교 인근에서. 뭐라 표현할 수 있을까. 금성의 숨바꼭질이라 할까, 아니면 금성 리본 놀이라 할까. 뭐라하든 간에 참으로 멋진 우주쇼였다. 51년 뒤에도 금성 엄폐 현상을 다시 감상할 수 있길 바란다.\n금성, 빛나는 매력으로 밤을 치장 (1)\n금성, 엄폐 우주쇼 관람기 (3)\n해운대 앞바다 야경 (12)\n남한강(여강) 일몰 소경 (8)\n병풍바위의 봄 빛 세상 (18)\nTAG It's Daejeon, Occultation, 갈마중학교, 금성, 금성엄폐현상, 대전, 별사진, 사진, 엄폐, 천체사진, 포토\n용작가 2012.08.14 12:11 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n우와~ 엄청 귀한 장면이로군요! ^^\n비바리 2012.08.14 15:42 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아침에 뉴스 보고서야 알았어요\n역시 놓치지 않으셨군요\n솜다리™ 2012.08.15 00:12 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n와~ 신기한 장면이내요..^^\n[축구화보] 제6회 It's Daejeon 국제축구대회 (대전시티즌 vs 멕시코 FC아틀라스) 전반전\n[사진_스포츠]/K리그_K-League Soccer 2012. 6. 10. 07:30\n제6회 It's Daejeon 국제축구대회가\n9일 오후 6:30에 대전월드컵경기장에서 진행됐다.\n대전시티즌 vs 멕시코 FC아틀라스\n대전이 아틀라스를 2-0으로 제압했다.\n중원에서의 정교한 경기력이 돋보였다.\n또한 친선경기치곤 상당히 격렬했다.\n팬들과 시민들의 응원에\n양팀 선수들은 나라와 팀 그리고 자신의 명예를 걸고.......\n전반전은 대전 케빈의 선취골이 있었고,\n아틀라스의 골은 오프사이드 판정을 받았다.\nTAG DCFC, FC Atlas, FC아틀라스, It's Daejeon, mexico, Soccer, 대전시티즌, 대전시티즌 vs 멕시코 FC아틀라스, 대전월드컵경기장, 멕시코 FC아틀라스, 사진, 에이레네, 축구, 축구사진, 케빈골, 포토\n모피우스 2012.06.10 10:56 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n캬~~~ 생동감 넘치는 축구 사진입니다. 초점을 맞추기 위해 움직이면서 셔터 누르는 소리를 상상해봅니다.\n에이레네/김광모 2012.06.12 19:22 신고 댓글주소 수정/삭제\n역시 스포츠 사진의 매력을 말씀해 주십니다.\n솜다리™ 2012.06.10 11:40 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n모피우스님 말씀 대로 정말 생동감 넘치는군요..\n멋진 장면 담아내는 것도.. 남들과는 다르지 싶습니다^^\n에이레네/김광모 2012.06.12 19:23 신고 댓글주소 수정/삭제\n그런데 요즘은 축구사진보다\n축구하기가 더 좋네요.\n오늘도 잘 마무리하시길....\n해우기 2012.06.11 10:39 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nㅎㅎ 축구 경기를...좋아하고....직접 축구하는것도 좋아하고....\n그것도 모자라서..축구경기 베팅도 좋아합니다...물론 합법적인 사이트에서만요.....\n아.......어제 우리팀시합..몸이 안좋아 뛰지도 못했는데.....달리고 싶네요\n에이레네/김광모 2012.06.12 19:29 신고 댓글주소 수정/삭제\n축구에 대한 열정이\n저보다는 몇 수 위이십니다.\n용작가 2012.06.11 16:23 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n캬~~~ 사진으로 경기의 모습이 생생하게 전해져옵니다 ^^\n에이레네/김광모 2012.06.12 19:30 신고 댓글주소 수정/삭제\n축구사진은 정말 재밌습니다.\n제6회 It's Daejeon 국제축구대회 (대전시티즌 vs 멕시코 FC아틀라스)\n[사진_스포츠]/K리그_K-League Soccer 2012. 6. 9. 14:29\n새로운 축구 계절이다.\nK리그가 잠시 쉬는 기간이나,\n올림픽 평가전 및 예선전, 그리고 월드컵예선전이 진행된다.\n또한 유로 2012도.\n축구의 도시를 자처하는 대전에서도\n색다른 축구의 열기가 있다.\n오늘 9일 오후 6:30에 대전월드컵경기장에서 진행한다.\nFC아틀라스는 1916년 창단된 유서 깊은 축구단이다.\n이 팀 출신으로 유럽 등에서 활동하는 선수에는 대표적으로 ‘라파엘 마르케스’가 있다.\n연고지 과달라하라는 700만명의 인구를 가진 멕시코 제2의 도시다.\n1부리그 축구팀 중 세 팀이 과달라하라를 연고로 한다(FC아틀라스, 치바스, 에스투디안테스 테코스).\n멕시코 국가대표 출신인 세르히오 아마우리, 세르히오 산타나,\n아르헨티나 국가대표 출신인 레안드로 쿠프레 등이 우리 팀에 소속되어 있다.\nIt's Daejeon 국제축구대회는,\n첫 해인 2007년 브라질 명문구단 ‘SC인터나시오날’을 시작으로,\n2008년 J리그의 ‘빗셀 고베’,\n2009년 100년 전통의 브라질 구단 ‘바스코 다 가마’,\n2010년 아르헨티나의 명문 ‘아르헨티노스 주니어스’,\n2011년 일본을 대표하는 시민구단 ‘콘사도레 삿포로’를 차례로 초청,\n매년 수 만 명의 팬들과 함께하며 대전을 대표하는 국제스포츠축제로 자리매김했다.\n국제축구를 관전할 수 있는 절호의 기회를 삼을 수 있는 주말이다. 분위기를 반전한 대전 시티즌 선수들의 멋진 활약을 기대한다.\nTAG It's Daejeon, Soccer, 국제축구대회, 대전시티즌, 대전월드컵경기장, 사진, 에이레네, 축구, 축구사진, 포토\n솜다리™ 2012.06.09 17:45 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n많이 분들이 경기장을 꽉~ 채웠으면 좋겠내요~\n에이레네/김광모 2012.06.09 23:46 신고 댓글주소 수정/삭제\n많은 팬들과 시민들이\n멋진 경기를 즐겼답니다.\n대전이 2-9으로 승리를!!!\n해우기 2012.06.11 10:48 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n야구장에 비해서 우리 축구장은....좀 너무 빈듯한 느낌이.... ㅜ


국회의원들이여, 제발 공무원에 떠맡기지 말고 스스로 일하라 – 다른백년\n관료에 일을 넘기면, ‘주인’은 관료이고 의원은 ‘허락’을 받는 하부로 전락한다\n말도 많고 탈도 많은 ‘법사위 문제’가 계속 쟁점화하고 있다. 법사위를 야당에 양보하기로 여야 간에 합의를 한 뒤에도 여진은 계속되고 있다. 그리고 몇몇 민주당 의원들이 이번 기회에 아예 법사위의 체계·자구 심사권을 폐지하자는 법률안을 발의하였다.\n법사위 체계·자구 심사권, 국회 공무원에 이관하겠다?\n법사위가 체계·자구 심사권을 갖는 것은 세계 각국 어떤 의회에도 존재하지 않는 비정상적 왜곡 시스템이다. 박정희 군사정권이 도입한 이 기형적 제도는 당연히 폐지해야 하며, 그것이 곧 우리 국회가 정상화의 길을 복원해나갈 수 있는 길이다.\n그런데 법사위 체계·자구 심사권 폐지를 골자로 한 민형배 의원의 법률 개정안은 법사위가 담당했던 법률안·규칙안 등의 체계·자구 심사 기능을 국회 법제실로 이관하는 내용을 담고 있으며, 박주민 의원의 개정안은 국회 사무처에 법제 전문기구를 둬 각 상임위 소위원회 심사 단계에서 이를 심사하도록 했다.\n바로 이 지점에 중요한 문제가 존재한다. 법사위 체계·자구 심사권 폐지는 올바른 길이지만, 국회 공무원에게 이관하는 방식은 옳지 못한 것이다. 결론적으로 말하면, 법사위 체계·자구 심사권을 국회 공무원에게 넘기게 되면 그 권한을 장악한 국회 관료들의 힘만 키우게 되고 이로부터 온갖 왜곡과 폐단이 발생하게 된다.\n다른 나라 의회 상임위에서는 각 상임위에서 소관 법률안에 대한 체계·자구 심사를 의원들이 수행한다. 이제부터라도 우리 국회는 하나씩 하나씩 세계 의회의 ‘기본’과 ‘표준’을 적용해 나가야 한다.\n공무원에 일을 넘기면, ‘주인’은 공무원이고 의원은 그 ‘허락’을 받는 하부로 전락한다\n한 가지 사례를 더 살펴보겠다. 공공기관에 정치권 주변의 ‘낙하산’들을 대규모로 내려보내는 일은 사회적인 비난을 많이 받는 사안이다. 이번 정부에서도 ‘낙하산’을 더 많이 내려보내기 위해 의원입법을 통해 공공기관 자리를 인위적으로 늘리고 있다.\n이 문제를 개선하기 위한 법안이 얼마 전에 발의되었다. 그런데 이 법안의 내용을 살펴보면, 국고 수반 기관과 정부 지원액이 총 수입액의 2분의 1을 초과할 것으로 추계되는 기관 · 정부 또는 공공기관이 합계 30% 이상의 자본금을 출자하는 기관을 설치하는 법률안을 심사할 경우, 그 타당성에 대해 재정 당국의 의견을 반드시 듣고 국회 전문위원의 ‘검토보고’에 포함시키며, 이를 제안하는 국회 상임위원회는 미리 기획재정위원회와 ‘협의’하도록 하는 절차를 추가하도록 규정하고 있다.\n정치의 무능, 국회의 무능이 관료주의를 심화시킨다\n하지만 이런 식으로 기재부 관료들과 ‘협의’하고 국회 공무원인 전문위원의 ‘검토’를 받는 것은 결국 대부분 관료집단의 힘을 강화시키는 결과를 초래하게 된다.\n국회의원들은 매사가 이런 식이다. 항상 공무원들에게 ‘심판관’의 권위와 권한을 넘겨준다. 자신들의 ‘무능’을 스스로 인지해서 그리되는 것인지 알 수 없다. 아니면 조그만 어렵게 보이거나 귀찮은 일은 어떻게든 ‘아랫사람’ 시켜서 그저 편하게 군림하겠다는 심산인건지, 그것도 아니라면 두 가지 요인이 결합한 것인지도 모른다. 그러나 그 결과는 국회의원들이 관료집단에게 ‘허락’을 받아야 하는 하부 구조로의 전락이다.\n본디 관료집단을 통제해야 할 주체는 다름 아닌 정치와 국회이다. 그런데 정작 정치와 국회는 소명의식은 없는 채 안일과 군림만을 추구하다가 결국 관료들의 특권화를 조장하고 있다. 이렇듯 정치의 무능, 국회의 무능이 관료주의를 더욱 악화시킨다.\n공무원에 떠맡기지 말고 스스로 일하라. 의원이란 직접 입법업무를 하라고 뽑아준 것\n필자는 우리 국회의 가장 근본적인 병폐가 국회의원 본인들이 스스로 일을 하지 않으려는 관행과 사고방식에 매몰되어 있기 때문이라고 판단한다. 국회의원 본인들이 수행해야 할 ‘법률안 검토보고’ 작업을 국회공무원인 전문위원이 대신 검토보고하는 지금의 시스템이 그 대표적 사례다.\n상임위원회 회의에서도 국회 공무원들이 법률 낭독을 비롯해 대부분의 진행을 맡는다. 왜 그러냐 물으면, 의원들은 “(지위가 높으신) 내가 (하찮게) 그것을 읽으라고?”라는 식이다. 하지만 분명한 사실은 국회의원들이란 그런 일을 하라고 국민들이 선출한 것이란 점이다. 세계 모든 의회에서 그러한 업무를 의원 본인들이 직접 수행한다.\n국회의원이 자신들에게 부여된 입법권한을 스스로 수행하지 않고 관료들에게 떠넘기면, 바로 그 관료들이 입법의 주인으로 되는 것이다. 그 구조에서 국회의원들은 한낱 들러리로 전락한다. 일을 하지 않으니 ‘전문성’이 쌓일 리도 없다. 우리 국회는 그렇게 정작 자신에 부여된 입법업무로부터는 주변화된 채 매일 같이 SNS에서 말재간이나 자랑하고 마치 자신들이 연예인인 양 각종 이벤트에 열중하면서 습관적 무조건 반대의 정쟁만 일삼는다. 이것이 우리 국회 문제의 근본 문제이다. 이 근본 문제를 해결하지 않고 그 어떤 국회개혁을 외쳐본들, “소리만 요란한 빈 깡통”이요 “속빈 강정”에 지나지 않는다.\n국회의원 스스로 일하지 않고서는 그 어떤 국회개혁도 반쪽짜리, 허구일 수밖에 없다.\n이제 다른 나라의 모든 의회처럼, 우리 국회의원들도 국민이 부여한 입법권을 공무원에게 떠맡기지 말고 제발 스스로 일하라. 이것이 우리 국회 문제를 해결해나가는 핵심이요 기본이다.


RESIDENCE ITALIA 피날레리구레 - 피날레리구레, 이탈리아\nVia 4 Novembre 8, 피날레리구레, 이탈리아\nResidence Italia Finale Ligure은 Bagni Liliana, Bagni Gallo, Grotte di Borgio Verezzi 옆에 있는 피날레리구레의 해변가 영역에 설정되어 있습니다.\n도시 중심은 호텔에서 10 분 도보 거리에 있습니다. 호텔은 밀라노에서 158 km 떨어져 있습니다.\nResidence Italia Finale Ligure은 피날레리구레에서 쾌적한 숙박을 위해 발코니, 에어컨, 전자레인지, 소형 부엌, 식당 등이 있는 9 개 룸을 제공합니다. 객실에는 샤워, 헤어드라이기, 무료 세면 용품 등을 갖춰진 욕실이 있습니다.\nResidence Italia, 이탈리아\nAffittacamere Le Camere Nel Corso 라스페치아\nIl Fenicottero B&b 카포텔라\nCapo Ceraso Resort 올비아\nSweet Dream Willkommen Im Paradies 포르투 콘테


[교원활동브리핑][한겨레] 신영전 의학과 교수 <'건강'은 없다> 기고\n신영전 의학과 교수는 10월 17일자 [한겨레]에 <’건강’은 없다>라는 제목의 글을 기고했습니다. 신 교수는 세계 보건기구가 1948년 헌장을 통해 건강을 “단지 질병이나 장애가 없는 상태가 아니라, 신체적, 정신적, 사회적으로 완전히 온존(Well-being)한 상태”라고 규정한 것을 비판했습니다. 인간의 가장 기본적 본질인 불완전성을 무시하는 의미이며, 완벽함에 대한 지향은 ‘우생학적 강박’과 같은 차별을 낳는다는 것입니다. 신 교수는 완벽함을 지향하는 것은 신화라고 주장합니다. 신 교수는 “건강이란 말이 범람하고 건강산업이 발전할수록 인간은 더 나약해지고 아프다. 이른바 ‘건강의 패러독스’다.”라고 진단했습니다. 또한 신 교수는 “완벽한 건강을 추종할 때, 질병은, 장애는, 늙음은 ‘부담’으로 전락하고 인간은 초라해지며 마침내 죽음으로써 모두 실패자가 된다.”며 “인간의 실존적 당위는 ‘완벽한’ 건강이나 질병과 장애의 ‘박멸’이 아니라 본질적 불완전성과 함께 ‘온존’하기 위한 존재들의 끝없는 연대가 돼야한다”고 했습니다. <기사 링크> http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/913443.html


신성한 달렌드의 성검 - 아이템 - 월드 오브 워크래프트\nWould anyone be so kind as to ensure these numbers are correct? I had commented on the 재련된 용사의 진은검 about the stats not being listed properly.\nNew heirloom for the upcoming patch 5.2 it will replace 신성한 달렌드의 성검 for 2175 Justice points.\nThis is the upgraded version of 신성한 달렌드의 성검.\nUpgrading will cost one 신성한 달렌드의 성검 and an additional 2175 Justice Points.\nThe new Bind to Account sword, the 고귀한 달렌드의 성검, replaces the previous 신성한 달렌드의 성검. You will need 2175 Justice Points and the 신성한 달렌드의 성검 in your bags. Please note, however, that the updated version does not increase any stats for the levels of 1-80, but instead the new mace continues scaling past level 80 to level 85.\nThis item is not worth buying (unless you want it for the looks). You should buy 압도하는 맥고완의 무쇠망치 or 싸움꾼의 칼날 발톱 (from Brawler's Guild) instead since the mace/fist weapon can replace the sword for combat rogues and windwalk monks but for enhancement shamans the sword is not an option.


[자막] 오징어 10단 스틱 연결채비를 만들어보자 cuttlefish fishing preparation いかつり 鱿鱼钓钩\n23 쌍디\t(223.♡.48.53)\t루어낚시\t0\t145 0\t0\t2020.03.11 15:21\nhttps://www.youtube.com/watch?v=ti3VwnQ9kLk&t=26s + 10\n안녕하세요. 쌍디입니다. 오징어낚시 동영상에 나오는 채비를 한번 만들어봤습니다. 국내에서 사용했을때 반응이 어떻게 될지 모르지만 테스트 결과 액션에 대한 저항감은 덜했습니다. 똥손으로 만든다고...... 보다 나은 영상으로 찾아뵙겠습니다. 구독, 좋아요, 알림설정은 저에게 큰 힘이 됩니다. 영상 봐주셔서 감사합니다. 쌍디의 블로그 https://blog.naver.com/youmzoo\n갈치낚시, 감성돔채비, 구멍찌, 가마가츠바늘, 볼락루어, 벵에돔낚시, 생활낚시, 호레기채비, 전층낚시, 방파제낚시준비물, 전유동낚시, 도다리채비, 카본목줄


Snapchat 사용자 이름 및 표시 이름 변경 : 알아야 할 사항 - 기술\n메인 기술 Snapchat 사용자 이름 및 표시 이름 변경 : 알아야 할 사항\nSnapchat 사용자 이름 및 표시 이름 변경 : 알아야 할 사항\nSnapchat 사용자 이름을 변경하는 것은 쉽지 않으며 일부는 얼마나 멀리 가야하는지 놀라실 수 있습니다. Snap의 정책에 대해 알아야 할 사항은 다음과 같습니다.\nSnapchat 사용자 이름 또는 표시 이름을 변경하려는 사람을 위해 알아야 할 몇 가지 사항은 다음과 같습니다. 서비스가 처음 도착했을 때 소셜 미디어 세계에서 큰 인기를 얻었지만 잠시 후 사라지는 사진과 메시지에 초점을 맞춘 덕분에 오래 전이었습니다. 이제 처음으로 서비스에 참여하는 사용자 또는 시작 이후 Snapchat에 참여한 사용자의 경우 사용자 및 표시 이름 정책이 작동하는 방식을 이해하는 것이 중요합니다.\nSnapchat에 가입하는 것은 쉽고 사용자 이름, 사용자 이름, 암호, 전화 번호 및 생년월일 만 있으면됩니다. Snapchat 계정이 생성되면 프로필 사진 또는 표시 이름을 추가하여 개인화 할 수 있습니다. 친구와 가족도 추가 할 수 있도록 프로필의 Snapcode뿐 아니라 친구를 추가 할 수 있습니다. 신규 사용자는 Snapchat에서 할 수있는 일과 할 수없는 일을 빠르게 발견 할 수 있으며 사용자 이름 변경에도 동일하게 적용됩니다.\n관련 : Snapchat 카메라가 작동하지 않음 및 블랙 스크린 불만 사항 설명\n그것에서 지원 섹션 , Snapchat은 보안상의 이유로 사용자가 Snapchat 사용자 이름을 변경할 수 없다고 설명합니다. 계정 데이터, 추억 또는 Snapstreaks도 사용자 이름간에 전송되는 것이 금지되기 때문에 이것이 유일한 제한은 아닙니다. Snapchat 사용자 이름은 Snapchat 계정을 처음 만들 때 결정되기 때문에 영구적이고 변경할 수 없으므로 사용자가 원하는 것을 선택하는 것이 중요합니다.\nSnapchat 사용자 이름 변경 이외의 옵션\nSnapchat의 표시 이름은 친구가 사용자를 인식 할 수 있도록 사용됩니다. 사용자는 가입 후 Snapchat 사용자 이름을 변경할 수 없지만 표시 이름을 변경할 수있는 옵션이 있습니다. 이것은 언제든지 그리고 누군가가 원하는만큼 변경할 수 있습니다. Snapchat 표시 이름을 변경하려면 사용자는 설정 아이콘을 탭하여 설정을 열고 '내 계정'섹션 아래의 '이름'을 탭한 다음 저장을 누르기 전에 새 표시 이름을 입력하면됩니다. 변경하기 전에 사용자를 추가 한 친구는 해당 사용자를 추가 할 때 존재했던 이전 표시 이름을 계속 볼 수 있습니다. 업데이트 된 표시 이름은 변경 후 추가하는 모든 사람에게 표시됩니다. 영향력있는 사람은 Snapchat 표시 이름을 만들 때 Snapchat 모범 사례 지침을 따르도록 권장됩니다.\nSnapchat 표시 이름을 변경하는 옵션이 충분하지 않은 경우 마지막 옵션이 하나 있으며 Snapchat 계정을 완전히 삭제하고 새로운 사용자 이름으로 새 계정을 만드는 것입니다. Snapchat에서 사용자가 사용자 이름을 변경하는 것을 허용하지 않는 일부 사람들에게는 과도하게 보일 수 있지만 실제로 현재 사용자 이름을 사용하고 싶지 않은 사람들에게는 최상의 옵션 일 수 있습니다.\n어른스러운 : 시즌 1의 5 가지 베스트 에피소드 & 5 가지 최악의 에피소드 (IMDb에 따르면)\n사랑에 빠진 부부가 아니면 결혼했다고 적어\n쌍둥이 봉우리 이것은 물입니다 이것은 우물입니다\n잭 리처 영화가 몇 개 있어요\n스타 워즈 영화의 길이는 얼마입니까?\ngta 5 무료 PC를 얻는 방법\n얼마나 많은 슈렉 영화가 있었는지


[남기고싶은이야기] 나의 주님, 용서와 사랑의 너그러운 마음을 주소서 | 한국장로신문\nYou are at:Home»연재Ⅰ»남기고 싶은 이야기들»[남기고싶은이야기] 나의 주님, 용서와 사랑의 너그러운 마음을 주소서\n[남기고싶은이야기] 나의 주님, 용서와 사랑의 너그러운 마음을 주소서\n초대교회의 첫 번째 순교자는 스데반과 야고보 장로이다. 한국교회가 순교자에 대한 정의를 성서적으로 발표한 내용을 참고하면, 순교자를 증언자로 정의할 수 있다. 한국교회의 수많은 순교자들의 행적을 총회가 엄정하게 조사하였고, 이를 분명하게 선포했다.\n내가 지니고 싶은 순교자의 심정은 스데반 집사와 손양원 목사님처럼 마지막까지 용서하는 사랑이다. 마지막 서원기도의 사랑의 모습을 본받고 싶다. 그 이유는 내가 살아오면서 당했던 수많은 수모와 배신, 그리고 모함과 같은 경험으로 마음의 고통이 깊어졌던 힘겨운 사연들이 있기 때문이다.\n나는 어린 시절 고생스럽고 고독하고 배고프고 외로운 고아였다. 그 시절 말로 다 할 수 없는 아픔과 슬픔으로 가득 찬 절망 중에 있을 때 희망을 주는 위로의 한마디가 있었다면 얼마나 좋았을까? 하지만 나 같은 거지에게 꿈과 희망을 주는 사람을 만날 수는 없었다. 그래도 나는 위로의 천사들을 만나기를 기대하고 희망을 찾아 먼 길을 달렸다.\n우선 살아남기 위해 첫 번째로 찾아간 곳은 친척집이었다. 하지만 그것은 위로가 아니라 슬픔과 고통과 악몽의 시작이었다. 아침에 잠자리에서 일어나면 욕설을 퍼부으며 때리는 매를 맞아 마음과 몸은 상처를 입어 만신창이가 되었다.\n그래서 지금도 내 몸에는 매 맞은 흔적들이 60군데나 남아 있다. 그것도 모자랐던지 친척들은 나를 상여 창고나 공동묘지에 데려다 놓았다. 아마도 나를 귀신이 잡아가고 짐승의 밥이 되라고 버렸던 것 같다.\n부산 맹아원에서 지낼 때는 가난하고 무일푼인 고학생이었다. 그 시절 선생님께 선물을 사 드릴 수 없었던 나였다. 어느 선생의 구두끈을 가져갔다고 내게 누명을 씌워, 아랫목에 세워 놓고 대나무 꼬챙이로 한 시간이 넘도록 종아리를 때려 피멍이 들게 한 양 모 사감을 도저히 용납할 수가 없다.\n사회인이 되어서도 아픈 경험들은 많이 있었다. 평생 내가 할 수 있는 한 어려운 형제들을 사랑으로 대해 주었음에도 불구하고, 그 사랑의 은혜를 원수로 같은 박 모 형제가 있었다. 가난하여 공부를 계속하지 못할 때, 두 형제의 학비를 주어 공부를 계속하도록 지원했다. 하지만 공부를 마치고 출세하여 지도자가 되었을 때, 받은 은혜에 커피 한 잔 대접하기는 커녕 남의 기관의 직원을 몰래 빼 가는 사람들이었다.\n어디 그뿐인가? 형제 이상으로 기도해 주고 사랑을 베풀어 주며 삶의 길을 열어 준 정 모 형제의 모략중상을 받았을 때 느꼈던 배신감은 나를 너무 슬프게 했다. 행복을 시작하는 약혼식에 와서 예배는 안 드리고 프로판가스로 장난을 하다가 화재를 내서 대형사고로 이어질 뻔한 적도 있었다. 돈 달라고 하다 안 주면 죽이겠다며 목을 조르기도 했다. 나에게 엄청난 불행을 준 그 사람들의 악한 행동들은 두고두고 뼈아픈 상처를 남겨 주었다.\n성서에 “아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라. 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 화목하라 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말라”고 하신 말씀을 기억하며 나도 순교자들의 마음을 품기를 원한다. 기도해도 선뜻 마음이 풀리지 않고 용서가 안 되는 나에게, 돌에 맞아 피투성이가 되고 돌에 파묻혀 죽어 가는 순간에도 무릎 꿇고 하나님을 향해 “주여! 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서”라고 기도하던 스데반처럼 믿음을 주시기를 간구한다.\n두 아들이 순교했다는 소식을 들은 손양원 목사님은 땅에 엎드려 하나님을 우러러 보면서, 순교할 수 있게 하심에 도리어 감사하는 기도를 드리셨다. 거기서 멈추지 않고, 아들을 죽인 원수를 아들로 품은 손양원 목사님의 마음을 기억한다.\n손양원 목사님은 바다보다 넓고 하늘보다 높고 세상보다 큰 사랑의 마음, 용서의 마음을 지니셨다. 이 얼마나 고귀한 사랑의 마음인가. 나도 손양원 목사님 같은 그 마음, 선뜻 용서하는 너그러운 마음이 있었으면 하고 하나님께 기도하였다.\n“주님, 내 생명 불러 갈 때까지 용서하는 마음을 주소서. 주님 앞에 설 때 당당하게 순교자들의 용서하는 사랑의 증인이 되기로 서원합니다. 아멘.”\n이전기사[성서화탐구] 스올 – 죽은 영혼이 가는 무덤이나 음부\n다음기사 [금주의기도] 사도 바울의 고백처럼…


효성의 기술로 친환경 가치 실현: 효성티앤씨, 착한 소재로 사람과 환경을 지키다\n인사이트/테크놀로지 2020. 10. 14.\n안다르와 손잡고 애슬레저 마스크 출시\n코로나19 장기화로 마스크 착용이 의무화된 요즘, 효성티앤씨가 애슬레저 선도 브랜드 ‘안다르(andar)’와 함께 애슬레저용 마스크를 선보였습니다. 애슬레저(Athleisure)란 ‘운동(Athletic)’과 ‘여가(Leisure)’의 합성어로 운동복의 일상화를 뜻합니다.\n효성티앤씨와 안다르가 협업해 출시한 마스크는 일반 KF 보건용 마스크보다 숨쉬기가 편할뿐더러 발수, 항균, 소취 기능이 뛰어나다. 손세탁 후에도 형태가 잘 보존돼 재사용이 가능하다는 장점도 눈에 띄는데요. 특히 이 마스크는 효성티앤씨가 연구 개발한 소재를 원단으로 사용했습니다. 소취 기능 및 신축성이 뛰어난 스판덱스 ‘크레오라 프레쉬(creoraⓇ Fresh)’와 항균 기능이 탁월한 폴리에스터 ‘에어로실버(Aerosilver)’가 바로 그것. 크레오라 프레쉬는 냄새 유발 물질을 화학적으로 중화시켜 운동 후 땀에 의해 발생하는 냄새를 제거해줍니다. 또 스판덱스 특유의 신축성 덕에 장시간 착용해도 귀의 땅김 현상 없이 편안한 착용감을 제공하죠. 에어로실버의 경우 은이온이 들어 있어 항균 기능이 뛰어나 박테리아 등으로부터 안전합니다.\n안전성·편의성에 취향을 더하다\n이번 마스크 출시와 관련해 김용섭 효성티앤씨 대표이사는 “코로나19로 급격히 바뀌는 소비자의 목소리에 귀 기울여 안전과 편의성을 모두 갖춘 제품으로 시장에 탄력적으로 대응해나갈 것”이라고 밝혔습니다. 요즘은 방역 효과는 물론 개성까지 반영한 패션 마스크가 인기입니다. 효성티앤씨와 협업한 안다르 역시 안전성과 편의성은 기본이고, 소비자가 취향에 따라 선택할 수 있도록 퓨어 블랙, 로즈 핑크, 위트 아이보리 등 7가지 색상으로 마스크를 출시해 큰 호응을 얻고 있습니다.\n아웃도어 브랜드에 ‘마이판 리젠 로빅’ 공급\n효성티앤씨는 세계 1위 아웃도어 백팩 브랜드인 ‘오스프리(OSPREY)’사에 친환경 섬유 소재를 공급하며 글로벌 친환경 섬유 시장 공략에도 앞장섭니다. 효성티앤씨가 개발한 ‘마이판 리젠 로빅(MIPANⓇ regen robic)’은 세계 최초의 친환경 나일론 고강력사 브랜드로, 섬유 제품 생산 단계에서 발생하는 부산물을 재활용해 만든 친환경 소재입니다. 가벼운데다 인열 강도(천을 찢을 때 저항하는 힘)와 내마모성이 우수해 배낭, 작업복, 수영복 등의 아웃도어 제품에 적합하죠. 효성티앤씨는 지난 1분기부터 미국 오스프리사에 마이판 리젠 로빅을 공급하기 시작해 그 품질을 증명했습니다. 재생 나일론 섬유는 1㎏을 생산할 때마다 CO2 6~7㎏ 상당의 온실가스 절감 효과가 있는 대표적인 친환경 섬유로 꼽힙니다.\n글로벌 친환경 섬유 시장 본격 공략\n효성티앤씨는 지난해 2월 독일 뮌헨에서 열린 세계 3대 아웃도어 전시회 중 하나인 ISPO(글로벌 스포츠 용품 & 아웃도어 박람회)에서 오스프리사로부터 “친환경적이면서도 강도가 높은 제품을 만들어달라”는 요청을 받았습니다. 수년간 오스프리사에 마이판 리젠 로빅의 일반 섬유 버전인 ‘로빅’을 공급하면서 기술력과 공급력을 인정받아온 효성티앤씨는 1년여의 개발 끝에 고객 맞춤형 친환경 나일론사인 마이판 리젠 로빅을 내놓을 수 있었습니다.\n이처럼 프리미엄 시장인 미주, 유럽 등을 중심으로 기업 가치를 높이기 위한 친환경 제품 수요가 증가하고 있습니다. 글로벌 친환경 섬유 시장의 규모는 연평균 약 10%씩 성장 중이며, 2025년에는 약 700억 달러(한화 약 83조 원)에 달할 것으로 전망됩니다. 이 같은 추세에 발맞춰 효성티앤씨의 친환경 섬유 부문 매출도 2017년부터 매년 두 배 이상 증가하고 있습니다. 효성티앤씨는 마이판 리젠(나일론), 리젠(폴리에스터), 크레오라 리젠(스판덱스) 등 친환경 섬유 제품으로 글로벌 시장 공략을 강화할 방침입니다.\n마스크, 마이판리젠로빅, 안다르, 안다르마스크, 에어로실버, 오스프리, 친환경섬유, 친환경소재, 친환경원사, 크레오라프레쉬, 효성티앤씨\n1 ··· 70 71 72 73 74 75 76 77 78 ··· 482


[마음과 힙합⑩] 치유의 힙합음악: 분노 - 정신의학신문-의사들이 직접 쓰는 정신 & 건강 뉴스\nUPDATE : 2019.6.27 목 11:45\n초음파자극기를 활용한 우울증 치료효과 검증 탐색적 임상연구 대상자 모집\n[바이오토픽] 인간 자폐증 환자의 장내미생물을 생쥐에게 투여해 보니...\n고 임세원 회원의 의사자 지정을 위한 대한신경정신의학회의 입장\n[바이오토픽] (Nature 사설) 박사과정 학생이 된다는 게 건강에 해롭다니...\n정신 술이 마음을 망가뜨리는 방법 - 알코올 사용장애\n사회문화 지역이기주의도 똑똑하게 - 오산 세교 정신과 허가 취소?!\n교육/육아 우등생이 겪는 첫 실패의 아픔\n삶 점심 메뉴 선택으로 보는, 결정의 어려움 아래 숨어 있는 3가지 생각\n관계 유은정의 연애이야기 - 사랑이라는 그 흔한 말\nHOME 칼럼 사회문화\n[마음과 힙합⑩] 치유의 힙합음악: 분노정신과 전문의 x 힙합 저널리스트 연재\n김봉현 | 승인 2019.01.12 01:47\n“우리는 늘 앞으로 나아가야 해. 과거에 일어난 일을 다시 끄집어내선 안 돼. 그건 지금 우리에게 아무 의미 없는 일이잖아. 이미 일어난 일에 대해 이러쿵저러쿵할 필요는 없어. 그리고 어차피 내가 어떻게 말하든 당신들은 쓰고 싶은 대로 기사 쓸 거잖아. 그냥 시간낭비일 뿐이야.”\n샌 안토니오 스퍼스의 감독 그렉 포포비치는 기자회견에서 이렇게 말했다. 카와이 레너드(Kawhi Leonard)가 토론토 랩터스 소속으로 샌 안토니오 스퍼스의 홈 경기장을 찾기 하루 전이었다. 좋지 않은 모양새로 샌 안토니오를 떠난 카와이를 두고 쓸데없이 ‘분노’할 필요가 없다는 말이었다. 이미 다 지난 과거의 일일 뿐이니까. 네, 오아시스가 부릅니다. ‘Don't Look Back in Anger'.\n포포비치의 말은 현명하다. 맞는 말이다. 사람은 과거에 얽매여서는 안 된다. 미래를 내다봐야 한다. 부정적인 마음보다는 긍정적인 마음으로 앞을 향해 나아가야 한다. 하지만 포포비치의 말이 진리는 아니다. 다른 가능성도 충분히 생각해볼 수 있다. 예를 들어 어떤 사람의 마음속에 카와이에 대한 분노가 여전히 남아 있다고 해보자. 몇 년 간 카와이를 열렬히 응원했지만 이해할 수 없는 방식으로 팀을 떠난 그에게 큰 배신감을 느낀 팬이 있다고 해보자. 마음속 분노를 모른 척하기엔 이미 늦은 그는 이제 어떻게 해야 할까. 저기 막 카와이가 코트에 들어서고 있다. 어떡해. 자, 당신은 빨리 카와이를 향해 야유해야 한다. 너에게 배신감을 느낀다고 관중석에서 소리쳐야 한다. 누구를 위해? 자신을 위해. 자신의 마음 건강을 위해.\n모두가 포포비치가 될 수는 없다. 모두가 포포비치처럼 행동하기란 불가능하다. 대상이 무엇이든 사람들은 크고 작은 분노를 마음속에 담고 산다. 그렇다고 해서 어떠한 행동도 허용돼야 한다는 뜻은 아니지만 그 분노를 참아내고 억누르는 것만이 꼭 정답도 아니다. 물론 마음속에 분노가 일지 않는데 억지로 분노할 필요는 없다. 당신이 영화배우가 아니라면 그러지 않아도 된다. 그러나 가슴 안에 불이 느껴진다면 당신은 그 불을 꺼낼 필요가 있다. 타인에게 직접적인 위해가 되지 않는 동시에 적절하고 건강한 방식으로 말이다.\n나에게는 힙합이 그랬다. 힙합음악은 내가 나의 분노를 타인에게 직접적인 위해가 되지 않는 동시에 적절하고 건강한 방식으로 해소할 수 있게 늘 도와주었다. 덕분에 난 더 이상 한국인이 아니다. 더 이상 화병에 걸리지 않기 때문이다. 힙합음악 속에서 래퍼들이 분노할 때 나는 같이 분노했다. 나를 위해 함께 화내 주는 것 같았다. 뿐만 아니다. 래퍼들이 자기가 분노한 이유를 랩으로 설명할 때 나는 내가 분노한 이유를 떠올렸고, 래퍼들이 자기에게 상처 준 자들에게 자신의 존재 가치를 항변할 때 나의 자존감 역시 충만해졌으며, 래퍼들이 욕을 뱉을 때 나의 입도 거센소리와 된소리로 채워졌다. 그러고 나면 내 마음은 다시 건강해졌다. 욕을 한껏 뱉었지만 상처 받은 사람은 없었다.\n분노가 가득한 힙합음악을 떠올리면 투팍(2Pac)의 'Hit'em Up'이 가장 먼저 생각난다. 투팍은 이 노래에서 자신의 친구였지만 이제는 적이 된 노토리어스 비아이지(Notorious B.I.G.)를 향해 분노를 토해낸다. 'Hit'em Up'은 처음부터 끝까지 배신감에 기반한 분노로 가득 차 있다. 그중에서 내가 가장 좋아하는 구절은 이것이다.\n나(투팍)와 마주치면 총을 준비해\n내(투팍)가 나타나면 경찰을 불러\n강한 박력이 느껴진다. 심지어 나는 이 구절이 문학적이라고도 생각한다. 하지만 내가 투팍의 'Hit'em Up'에 매혹된 가장 중요한 이유는 이 노래가 ‘진심’이자 ‘진짜’ 그 자체이기 때문이다. 물론 분노란 때때로 아름답지 못하다. 그러나 동시에 분노는 늘 진짜인 감정이다. 분노에는 늘 진실함이 묻어 있다. 분노로 뒤덮인 노래는 실은 진심으로 가득한 노래다. 타인의 진심은 언제나 매력적이다. 나는 분노가 진짜여서 좋다.\n한국래퍼 중에서 분노와 떼어놓을 수 없는 인물은 스윙스다. 지금이야 이야기가 달라졌지만 스윙스는 데뷔 이래 줄곧 분노를 음악에 담아왔다. 자신이 선구적 행보로 한국힙합에 기여한 공로를 리스너들이 인정해주기는커녕 오히려 누명을 씌운다는 이유 때문이었다. 이런 맥락에서 ‘넌 할 말 없어’는 오랫동안 쌓여온 스윙스의 분노가 정점을 찍고 폭발한 노래라고 할 수 있다.\n이 바닥에서 아마 가장 억울한 한 사람 바로 나\n모든 사연 구차하겐 i won't rhyme\n허나 할 말은 따로 있는 거니까\n넌 잘 봐 병신들 좀 씹을 거니 난\n앨범 낸 게 몇 개냐 내가\n너네가 찬양하는 놈들과 비교해봐\n가요계에 너도 모르게 끼친 영향\n쟤가 하면 간지고 내가 하면 말장난?\n한 때 까였던 도치법\n난 무슨 저능아 취급받았었는데 언제부터인지\n이젠 죄다 하고 있어\n결국 난 받았니 최소한의 인정?\nHell fuckin nah, man 난 몰매 맞고 있어\n곡에선 죽일 것 같이 돌려서 날 씹어\n길에서 만나면 신속한 인사하고 비켜\n넌 양심도 없냐? 왜 그래?\n뭐 이런 것도 이젠 8년째. everyday\n눈먼 자들의 나라에서는 결국엔 말야\n왕은 애꾸눈이 될 수밖에 like fetty wap\n물론 i ain't perfect, 또 다 영웅야, 지 말론\n근데 이상하지 않냐, 난 된 것 같아 하후돈\n그러나 이 노래의 하이라이트는 모든 랩이 끝난 후 등장하는 스윙스의 나레이션이다. 물론 나레이션이라고 이름 붙이기엔 너무 많은 분노가 서려 있지만 말이다. 그 일부분을 순화한 버전으로 실어본다.\n나 서교동 살거든\n나 맨날 거기 지나가\n왜 아무도 나한테 와서 지랄 안 하는 거야\n너네 인터넷에서 쓰는 것처럼 나한테 얼굴 보고 지랄하는 새끼 왜 한 명도 없는 거야\n나 맨날 혼자 다녀\n빨리 와서 나한테 지랄해봐\n누군가는 이 노래를 싫어할 수도 있다. 욕이 많이 나온다거나, 태도가 불량하다거나, 아무튼 무언가가 올바르지 못하다는 이유로 이 노래를 싫어할 수도 있다. 하지만 이 노래를 받아들이는 나의 태도는 정반대다. 이 노래는 가장 진실한 노래인 동시에 가장 건강한 노래다. 현실 속에서 우리는 때때로 분노를 발산해 자신을 지킬 줄도 알아야 한다. 만약 현실 속에서 그렇게 행하기 어렵다면 힙합음악으로 대리 만족하며 마음의 불을 꺼뜨려도 되니 그러지 못하는 자신을 너무 비관할 필요는 없다. 이 노래는 랩을 한 스윙스와 랩을 들은 나를 동시에 치유해주었다.\n믿기 어렵겠지만 방탄소년단도 분노를 터뜨린 적 있다. 커리어 초기의 방탄소년단은 자칭 힙합 리스너들의 단골 안줏거리였다. 그들은 방탄소년단을 연신 비웃고 깎아내리기 바빴다. ‘아이돌 주제에 힙합인 척한다’는 것이었다. 때문에 방탄소년단은 자신들의 분노를 여러 노래에 걸쳐 세상에 꺼내놓아야 했다. 다음은 ‘BTS Cypher PT.3 : KILLER’의 일부분이다.\n키보드로 힙합 하는 놈들보다 백 배는 열심히 살지\n랩 만만한 genre, too many generals\n어중이떠중이들아 다 갖춰라 매너를\n무슨 벌스 하나도 제대로 못 끌어가는 놈들이 랩이나 음악을 논하려 하니들\n그래서 여기는 지금도 똑같이 전부 다 이렇게 랩을 하지\n세 글자 아니면 두 글자씩밖에 못 말해 다 중환자지\nMother father 실어증 환자들, 전부 사짜들\nBack yourself and look at the mirror\n가져올라면 독창적으로 좀 해봐 뭐 suckas 성의들이 zero\n이 노래를 들을 때마다 나는 나의 ‘헤이터’를 떠올린다. 방탄소년단이 그들의 헤이터를 응징(?)하는 동안 나 역시 내 삶의 방해자들에게 분노를 토해낸다. 물론 이제 방탄소년단은 분노를 터뜨릴 필요가 없는 존재가 됐다. 한국힙합도 신경 쓰지 않는다. 당연히 그들의 성공을 축하하고 존중하지만 가끔 이 시절의 랩몬스터와 슈가가 그리울 때가 있다. 그리고 이 노래는 한국 남자 아이돌 그룹의 가장 ‘수위 높았던’ 순간, 또 가장 ‘힙합적’인 순간 중 하나로 기록될 것이다.\n‘빡칠 때 듣는 힙합음악’\n(Hip Hop songs you listen to when you're pissed off)\n‘누군가의 얼굴에 주먹을 날리고 싶게 만드는 힙합음악 25곡’\n(25 Rap Songs That Make Us Want To Punch Someone In the Face)\n분노와 힙합을 키워드로 구글링을 하면 나오는 제목들이다. 이것은 곧 힙합음악이 어떤 방식으로든 사람들의 분노를 관리해주고 있다는 사실, 그리고 이를 통해 사람들의 삶에 좋은 영향을 끼치고 있다는 사실을 말해준다. 또 무엇보다 힙합음악이 ‘삶의 사운드트랙’이라는 방증이기도 하다.\n작가, 힙합 저널리스트. 현재 <에스콰이어> <씨네21> <대한민국 정책브리핑> 등에 글을 쓰고 있다. <서울힙합영화제>를 CGV와 개최했으며 랩 다큐멘터리 <리스펙트>를 기획하고 개봉했다. 레진코믹스에서는 힙합 웹툰 <블랙아웃>을 연재했다. 지은 책으로는 《한국 힙합 에볼루션》 《힙합: 블랙은 어떻게 세계를 점령했는가》 《힙합, 우리 시대의 클래식》 등이 있다. 옮긴 책으로는 《힙합의 시학》 《The Rap 더 랩: 힙합의 시대》 등이 있다. 김경주 시인, 래퍼 엠씨메타와 시와 랩을 잇는 프로젝트팀 <포에틱 저스티스>로 활동하고 있으며 셋이 《일인시위》 단행본을 출간했다.\n♦ 정신의학신문 정신건강연구소 강남센터 개소 기념 ♦\n무료 마음건강검진 이벤트 안내 (클릭)\nicon관련기사 icon[마음과 힙합⑨] 공동체, 힙합 그리고 공감 icon[마음과 힙합⑧] 힙합의 핵심코드 3. 네거티브 투 포지티브 icon[마음과 힙합⑦] 힙합의 핵심코드 2. 킵잇리얼\n살인자의 봉사활동 - 고유정 下 편\n[정세상] 정신과 의사가 분석한 LOL(리그 오브 레전드) 패작러의 심리 분석\n한국을 벗어나면 행복할까?\n삶의 문제에 유연하게 대처하는 방법\n수면제와 수면 유도제의 차이는 무엇일까?\n글쎄요\t2019-01-12 18:17:02\n기사들을 흥미롭게 잘 보고 있었습니다만 분노를 날것으로 드러내는게 어떻게 건강한 방식의 표출일 수가 있을까요. 이번 기사는 너무 나간 것 같다는 생각이 듭니다. 비기 맙딥 치노엑스엘 배드보이 레코드 죽 열거하고서 아무렇게나 f word 붙이는 가사가 고등학교 시절에는 멋있어 보였습니다만 지금은 그렇게 생각하지 않습니다. 결국 투팍의 죽음도 이러한 표현방식이 불러일으킨게 아닌가 싶어요. 삭제\n점심 메뉴 선택으로 보는, 결정의 어려움 아래 숨어 있는 3가지 생각\n[Doctor's Mail] 나 자신이 너무나 마음에 들지 않아요\n1 살인자의 봉사활동 - 고유정 下 편\n2 [정세상] 정신과 의사가 분석한 LOL(리그 오브 레전드) 패작러의 심리 분석\n3 한국을 벗어나면 행복할까?\n4 삶의 문제에 유연하게 대처하는 방법\n5 수면제와 수면 유도제의 차이는 무엇일까?\n6 술이 마음을 망가뜨리는 방법 - 알코올 사용장애\n7 우등생이 겪는 첫 실패의 아픔\n8 [공황장애 알아보기] 8. 불안과 두려움에 대처하는 (下)\n9 [Doctor's Mail] 마음속의 응어리, 어떻게 풀 수 있을까요?\n10 지역이기주의도 똑똑하게 - 오산 세교 정신과 허가 취소?!


지표없이 트렌드 시장을 식별하는 방법: 참고자료\n입금 및 출금 수수료 입금 수수료 0 달러 인출 수수료 0 달러 지표없이 트렌드 시장을 식별하는 방법 최소 출금 한도 10 달러 최소 예치금 10 달러. 미국의 추수 감사절로 인한 거래 시간의 변화.\n미국과 중국의 지속적인 대립, 탈탄소화 및 ESG 경영 가속화, 금융 산업 재편 등이 앞으로 전 세계를 관통할 메가 트렌드로 꼽혔다. 기금을 지표없이 트렌드 시장을 식별하는 방법 인출하고 싶습니다. 개인 계좌를 만드는데 얼마나 걸립니까? 내 모델 지불은 KSA가 선택했습니다. 행동의 가격 40 p. (이것은 리도 비용의 약 40 %), 저는 관리자가 추천했습니다, 나는 그것을위원회로 묶었습니다.\n최근 코스닥 개별주군과 신규주에서 많이 나타는 형태이며 이때 주의할 사항은 한번에 상승보다는 쌍바닥을 확인하는 경우가 더욱 신뢰도가 높은 만큼 쌍바닥 확인을 위한 지표없이 트렌드 시장을 식별하는 방법 추가적인 하락반전 과정에 유의를 해야 할 것이다.


뷰익 엔스파이어(Buick Enspire)... 중국 대륙을 노리는 제너럴 모터스(GM)의 소형 CUV 전기자동차 콘셉트...\nby 라디오키즈 2018. 5. 10. 22:00\n직간접적으로 무려 15만 명 이상의 일자리를 볼모 삼아 노조와 정부를 압박하고 있는 제너럴모터스(GM). 일단 정부와 협의를 통해 공장 폐쇄가 이뤄지지 않도록 조치를 진행 중이지만, 얼핏 미봉책으로 보이는 상황이라 국내에서는 GM을 둘러싼 여러 이해집단의 충돌이 이어지고 있지만, 전기차 시장이 폭발적으로 성장 중인 중국을 향해서 보이는 GM의 행보는 적극적이기만 합니다.\n거대한 전기차 시장, 중국을 노리는 제너럴모터스의 SUV... 뷰익 엔스파이어 콘셉트...\n베이징에서 열린 모터쇼 오토차이나 2018을 통해 GM 산하 브랜드 중 하나인 뷰익(Buick)의 소형 CUV 전기 콘셉트카 엔스파이어(Enspire)를 공개하기로 한 건데요. 카마로 SS나 캐딜락 XT5와 얼핏 비슷해 보이지만, 소형인 볼트 EV 플랫폼 기반으로 개발된 엔스파이어 콘셉트는 멈춰있다 달리기 시작한 후 100km/h에 도달하는 데 걸리는 시간인 제로백이 4초 이하고 출력은 570마력인데요. 고속 및 무선 충전을 모두 지원하는 배터리는 40분이면 80%까기 충전할 수 있고 한번 충전에 최대 570km까지 달릴 수 있다고 하더군요. 경쟁력있는 주행거리를 추가한 셈이죠.\n서라운드 스카이 라인이란 테마를 적용한 실내는 증강현실 기술을 접목한 헤드업 디스플레이와 OLED 디스플레이를 활용해 미래지향적으로 디자인했고, 5G 초고속 네트워크를 연결해 커넥티드 카 환경에도 적극 대응하고 있는데요. 아직 콘셉트이니 당장 이대로 출시될 가능성은 적지만, 커져가는 중국의 자동차 시장에 군침을 흘리며 뛰어드는 GM의 행보에 뷰익 엔스파이어가 군불을 지필 것 같네요. 참고로 GM은 2023년까지 20여 종의 전기차를 추가로 내놓으며 전기차 시장에서의 존재감을 높일 계획이라고 합니다.\n[관련 링크: Buick.com]\nBuick, Enspire, GM, 뷰익, 엑스파이어 콘셉트, 오토차이나 2018, 전기자동차, 제너럴모터스, 콘셉트카\n나사 엑스플레인(X-Plane)... 소리 없이 초음속으로 사람들을 실어나를 저소음 초음속 실험기 개발중...\nMIT CSAIL 맵라이트 프레임워크... 3D 지도 없이도 자율주행차가 시골길을 안전하게 달릴 수 있는 방법...?!\n2018.05.11 07:45 신고\nGM이 중국 전기차 시장을 선점하려고 총력을 기울이는군요\n2018.05.11 11:39 신고\n이미 중국은 내수 시장을 공략하는 중국 자동차 업체들이 워낙 많아서 GM도 쉽지는 않을 거예요.^^\n1 ··· 386 387 388 389 390 391 392 393 394 ··· 931


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UAB BLEIDAS | Statyba ir aplinkos tvarkymas | Page 3\n그녀는 환경 보호국 (Environmental Protection Agency)의 계약자이기 때문에 국회의원이 연방 계약자에 대한 보수를 보장하는 법안을 통과시키지 않으면 정부가 폐쇄 된 이후 며칠 동안은 지불하지 않을 것으로 보인다. coque iphone 8 그녀는 CBS 뉴스와의 인터뷰에서 ‘이것은 엄청난 스트레스를 받았다. coque iphone ‘나는 이미 2 개월 분의 집세를 잃었고, 내가 얻지 못하는 모든 봉급은 또 다른 달이다. 아마 네. coque iphone pas cher 오늘은 기술 시스템 측면에 대해 좋은 소개를 얻었을 것이고, 특히 소프트웨어 개발과 관련하여 접선으로 관련된 분야의 다른 위치에 대한 좋은 발판이되었다. 제 시간에 돌아가려면 소프트웨어 개발에 진지하게 고려해야합니다. 의회 예산 국에 따르면, 미국 주도의 침략 이후 최소 7 천 7 백 7 십억 달러를 지출했다. coque iphone 연방 데이터를 분석하는 연구 그룹은 비용을 810 억 달러로 추산했으며, 일부 기금은 진행중인 프로젝트에 여전히 지출되고 있음을 지적했다. 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Nnn n 연구원들이 종종 두 살 때 자신의 여름 물리학을 발표합니다. PT 대칭 격자 시스템에 대한 연구 프로젝트. Nnnn [Jake Barnett : 이것은 광섬유, 전자기 신호, 케이블을 통과하는 빛과 같은 것을 의미합니다.] nnn n Bake Barnett : 모든 숫자 또는 ma 나는 이제까지 들었던 문제를 영구히 기억했다. coque iphone 8 이것은 거짓입니다. Southwest와 American Airlines 만 787 Max 8을 사용하며, 항공기의 일부분 만 사용합니다. 예를 들어 Southwest는 개혁을 외치는 큰 정책 중 하나는 약 30 개의 Max 8을 가지고 있지만 총 350 개의 항공기가 있습니다. coque iphone 8 추위가 내리 쬐고 이제는 우리가이 모든 눈을 얻고 있습니다. 부활절이 끝날 것입니까? 4 월에 겨울을 가질 예정입니까? 그녀가 말했다. 이제는 결코 끝이없는 것 같은 느낌입니다. 미국은 이스라엘의 왕국을 파괴하려는 일관된 정책을 가졌지 만, 시온 주의자들은 미국의 리더십을 차지했기 때문에. NETANYAHOO가 어떤 대통령보다 더 많은 발의식을 갖는 이유는 무엇입니까? Zionist Advisers는 SADDAM HOSEIN에게 이스라엘에 스커드 미사를 보냈다는 것을 알게되었습니다. coque iphone ISIS는 이스라엘의 사자좌에 눈을 가지고 있습니다. 유럽과 일부 지역의이 무슬림 공동체는 책임을 져야하고 아이들의 삶을 항상 가르쳐야 만합니다.하지만 인생에서 열심히 공부하고 대학 학위를 취득하면이 세상에서 생산적인 시민이 될 것입니다. 미국과 다른 나라들에게 무슬림 소수파와 같은 사건에 대해 비난하는 것. coque iphone xr 나는 정직하게 여기에서 나는 정직하게 말하면서 교육 받았고 세계 곳곳을 여행했지만 미국인들은 내 자신의 실수로 다른 사람을 비난 할 권리가 주어지지 않는다. 아무도 제이크가 대학에 진학 할 것이라고 예측하지 못했습니다. 2 세 때 제이크는 회상을 중단하고 눈을 마주 치며 회귀하기 시작했습니다. 진단 : 자폐증. 자폐증의 세계에서 템플 그랜 딘 (Temple Grandin)보다 더 적은 목소리가 중요합니다. ‘자폐증을 설명 할 수있는 자폐증을 가진 희귀 한 사람들 중 한 명입니다.’그랜 딘을 인터뷰 한 Lesley Stahl은 말한다. 우리 나머지의 사람들을위한 자폐증 통역사. coque iphone 그들 각각 모두. Nnn nSafer : 제이크의 경우, 그는 13 살이지만 주목할만한 것은이 기억이 네, 오랫동안 해왔을 때 자신을 비 아니라 그의 어휘가 너무 어른입니다. Nnn n 조안 느 루챠츠 : 물론 그들은 성인처럼 말합니다. 우리는 국제 외교의 기술을 이라크와 중동의 나머지 국가들에게 가르쳐야합니다. 우리의 위대한 국가와 연합군은 지원을 요청할 것입니다. coque iphone pas cher 사태가 끝나면 무고한 사람들을 죽이지 않도록 우리의 위대한 군대를 지원해야합니다. 그녀는 FLOTUS, 우리의 생애에서 가장 혹독한 헌신적 인 야망 중 하나였습니다. coque iphone 그녀는 상원의 원인이었습니다. 그녀는 국무 장관이었다. 보스턴 폭탄 테러범에 관한 최초 보고서는 알 카에다 중심부에서 조직 된 대규모 음모의 일부가 아니라고 주장한 두 젊은이를 제안했다.\n당신은 그에게 ‘오늘 우리가 할 수없는 일에 대해’우리가 일하지 못해 ‘고맙다고 생각할 수있을 것입니다. coque iphone en ligne Nnttn nSafer : 당신이 말한대로, 그가 돌아 오는데 얼마나 오랜 시간이 걸렸습니까? nnn nMichael Barnett : 그는 유치원 때부터 5 세까지는 다른 사람들과 이야기하고 다른 사람들과 사귈 때까지 여전히 뒤쳐져 있었지만 그는 다른 사람들보다 앞섰다. 그는 집에 와서 ‘내가 언제 오늘 학교에서 무언가를 배울 수 있습니까? 나는 대수학을 배우고 싶다. 3.0 GPa 또는 그 이상이 권장됩니다. soldes coque iphone 학생들은 최소한의 시간 약속을 지킬 수 있어야합니다. 가을 / 봄에 주당 적어도 20 시간. 귀하의 지역에있는 다른 어떤 곳과도 ‘연결’하거나 ‘놀기’를 요구하면 사후 제거가됩니다. 이것은 거래를 설정하는 곳이 아닙니다. 왜 인터넷에서 이것을 시도할까요? 당신은 실패에 대한 자신을 설정하거나 적어도 매우 위험하고 바보 같은 행동에 빠지다. 너도 알 잖아. coque iphone 2019 너는 그것을 경험했다. 너는 너 자신에 관하여 나쁜 것을 생각하고 믿는 경우에, 너는 ‘나 감각을 잃을 것이라는 점을 이미 알고있다! 거기는! 당신은 당신이 쓴 것 (나쁜 생각)을 되찾았습니다. 2014 년 3 월 1 일 : 폐렴을 앓고 있다고 말할 수 있기 때문에 작은 병원으로 돌아 가야합니다. outlet coque iphone 확인을 위해 가슴 엑스레이를 찍었고 오른쪽 가슴에 큰 덩어리가있었습니다. coque iphone 플롯 트위스트 : 나는 폐렴을 앓았다. 나는이 15 달러짜리 크레딧을주지 않았 으면 좋겠다고 말했고, 채팅 봇은 나를 멋지게 주었다. coque iphone 8 coque iphone 나는 또 다른 2600을 150 달러에 주문하고 첫 번째 것을 로버트 J. 코스텔로 (Robert J. 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BMW와 다임러는 공유 플랫폼에서 70 억 유로 절감을 추구합니다.BMW와 Daimler는 각 자동차 메이커를 최소 70 억 유로 (7 억 9 천만 달러), Sueddeuthez Zeitung 및 Auto Bild를 절약 할 수있는 단계에서 전기 자동차 용 차량 플랫폼을 개발하기 위해 협력하기로 협상 중입니다. 목요일에 말했다.


[광화문에서/허두영]단두대 위의 과학자\n동아일보 입력 2010-09-08 03:00수정 2010-09-08 08:23\n18세기 말 프랑스혁명의 와중에 성직자와 변호사와 과학자가 반역죄로 단두대에 섰다. 먼저 성직자가 단두대에 엎드렸지만, 어디가 고장 났는지 칼이 떨어지지 않았다. 성직자가 일어나서 “하나님은 나의 무죄를 알고 계신다”고 주장하고 풀려났다. 변호사의 차례에도 칼이 떨어지지 않았다. 변호사는 ‘같은 죄로 두 번 벌할 수 없다’는 일사부재리(一事不再理)의 원칙을 강변하여 사형 집행을 피했다.\n끝으로 과학자가 단두대에 올랐다. 이번에도 역시 칼은 떨어지지 않았다. 그러자 힐끗 단두대 위를 바라보던 과학자가 소리쳤다. “아! 어디가 잘못됐는지 알았어요.” 인터넷에 떠도는 ‘과학자가 수명이 짧은 이유’라는 유머다. 어떤 문제를 발견하면 주변 상황을 전혀 고려하지 않은 채, 그 원인을 파악하고 문제를 해결하고 싶어 하는 과학자의 융통성 없는 성격을 빗댄 것이다.\n과학기술자들이 과학기술 행정체계의 고질적인 문제를 지적하며 대안을 제시하고 나섰다. 과학기술출연연 발전 민간위원회(민간위)는 최근 ‘새로운 국가과학기술시스템 구축과 출연연 발전방안(발전방안)’을 발표했다. 대통령 직속의 위원회가 연구개발 예산에 대한 권한을 갖고 정부출연연구기관을 국가연구개발원(가칭)이라는 단일법인으로 통합 운영한다는 것이 주요 내용이다.\n눈여겨볼 것은 민간위의 실체다. 젊은 피가 끓는 소장 과학기술자의 동아리도 아니고, 운동권이나 정치에 방향을 둔 과학기술자의 모임도 아니다. 무게감이 느껴지는 위원장(윤종용 삼성전자 고문)에다 산업계 과학기술계 행정학계 언론계의 최고 인사들이 모였다. 재미있는 것은 민간위에서 간사를 맡았던 김창경 한양대 교수가 최근 개각으로 교육과학기술부 차관으로, 발전방안을 만드는 토대를 제공했던 임기철 과학기술정책연구원 부원장이 청와대 과학기술비서관으로 자리를 옮겼다는 사실이다.\n이번 발전방안은 과학기술계의 중진 인사는 물론 은퇴한 원로와 소장 과학기술자를 포함해서 노조 관련 단체까지 큰 틀에서 폭넓게 지지를 받고 있다. “세종대왕 이후로 우리나라에서 과학기술계가 이번처럼 똘똘 뭉친 적은 없다”는 말이 나올 정도다.\n실린더에서 피스톤이 왕복하는 거리를 ‘행정(行程)’이라고 한다. 따라서 증기기관이든 내연기관이든 실린더와 피스톤을 사용하는 엔진은 모두 행정기관(行程機關)이다. 과학기술자들은 이런 행정기관을 설계하고 개발한다. 그런데 과학기술자들이 최근 이와는 다른 행정기관(行政機關)의 설계도를 제안했다. 이 행정기관은 국가 차원의 연구개발 엔진이다. 엔진이라는 측면에서 두 행정기관의 본질은 같다.\n설계도를 받은 행정부처(교육과학기술부 지식경제부 기획재정부 등)는 굉장히 떨떠름한 표정이다. 행정부처 간의 주도권 다툼으로 출연연구기관을 대상으로 하는 행정체제 개편이 잦았지만 칼자루는 항상 그들의 몫이었기 때문이다.\n단두대의 과학자를 바라보는 시각이 다르다. 행정부처는 단두대의 과학자처럼 융통성 없는 과학기술자들이 행정기관(行程機關)이나 제대로 만들지 왜 참견하느냐며 핀잔하고, 과학기술계는 목이 떨어져도 고칠 것은 고쳐야 한다는, 단두대의 과학자처럼 결연한 심정으로 행정기관(行政機關)의 문제점을 지적하고 있다.\n기사를 추천 하셨습니다[광화문에서/허두영]단두대 위의 과학자베스트 추천 뉴스


명절에 어울리는 동물원\n설과 추석 같은 우리 고유의 대명절과 동물원을 연관시키기는 쉽지 않을 것이다. 하지만 늘 명절에 한 번도 거르지 않고 근무해 온 우리 동물원 맨들은 이 둘 사이에 밀접한 연관이 있음을 몸으로 마음으로 잘 안다. 명절에 우선 관객이 어느 때보다 많이 는다. 그런데 그 관객들은 평소와는 좀 다른 모습이다. 평상이 못 보던 한복을 입으셨거나 가족 단위가 주를 이룬다. 물론 평상시에도 동물원은 가족 단위로 많이 오시지만 그 때는 주로 부모와 어린 자녀들 위주다. 명절 때는 아이들과 더불어 할머니 할아버지까지 모시고 서로 손에 손잡고 이끌어주는 아주 다정한 분위기가 연출된다. 주로 손주들이 할아버지와 할머니를 적극적으로 안내하고, 부모들은 만면에 웃음을 띠면서 뒷전에서 천천히 따라 온다. 곁에서 그 모습을 바라보면 나 또한 만면에 흐뭇함을 감추기 힘들다.\n요즘 핵가족이니 뭐니 하는 말은 명절 때 동물원에서 만큼은 잘 어울리지 않는다. 동물원은 봄가을에는 소풍 오는 학생들이 차지하고 평일에는 유모차를 끌고 나들이 나온 주변의 부부들이나 연인들이 차지하고 주말에는 아이들과 그들을 따라다니기 지친 부모님들이 주로 차지한다. 하지만 명절 때는 이처럼 3대가 어우러진 전혀 다른 구성원들이어서 명절을 처음 대하는 직원들은 꽤 놀랍고 신선해 한다. 이번처럼 한파가 몰아치거나 눈비가 내려도 조금만 날씨가 풀리면 어디선가 쏟아난 듯이 사람들이 동물사 여기저기에 웅성웅성 몰려있어 마치 비온 후 꽃이 일제히 피어나는 듯한 묘한 기분을 느끼기도 한다. 동물원은 남녀노소에게 늘 편하고 신비롭고 부담 없이 다가서게 하는 선한 분위기가 있는 곳이다.\n특히 몇 년 전 우리 동물원은 무료화 되어 입장할 때의 작은 번거로움마저 모두 덜어냈다. 옆의 놀이공원도 좋지만 사실 어른들은 이런 조용한 동물원을 더 선호하는데 평상시엔 주로 아이들 위주로 지내다가 명절 때 만큼은 어른들을 아이들이 어느 정도 따라주는 시간이기도 하다. 그러니 평상이 좀 지겨웠던 동물원이라도 할아버지 할머니들을 위해서 기꺼이 따라나선다. 그리고 아이들이 먼저 앞서서 안내하려 한다. 비록 알아도 부모님과 그 부모님의 부모님들은 자식들의 안내에 맞장구를 치며 매우 흐뭇해하신다. “아이구! 애들 잘 키워놨더니 이런 대접도 받네! 애들이 박사여 박사!” 동물원 입구를 들어서는 순간 혹시 가족 간의 갈등이나 체증도 다 내려놓게 된다. 얼룩말, 기린, 하마를 차례로 돌면서 동물들에 빠져 다른 생각을 모두 휘발해버린다. 늘 동물원에 대해 이런 심리적 안정을 주는 효과가 있음을 내심으로 알고 있었지만 명절은 이 효과를 증명하는 시간이기도 하다. 그런 가족들을 지켜보노라면 나 역시 집안에 두고 온 부모님들이 은근히 마음속에 떠오른다. “여기 근무하면서 우리 부모님들을 내가 제대로 한번이라도 안내해 드렸나?” 하는 죄책감이 들기도 한다.\n요즘 날씨가 유난히 춥다. 이번 명절도 한파가 좀 걱정된다. 하지만 날만 풀리면 예외 없이 어디선가 사람들이 나타나 동물사마다 사람들로 붐빌 것이다. 많은 사람들이 모이면 꼭 한분 정도는 선생님이 계신다. 굳이 해설사가 없더라도 요즘은 누구나 동물프로를 즐겨 보시기 때문에 조금만 알아도 그 날 그분은 그 동물사에 깜짝 스타가 된다. 가끔은 우리가 듣기에도 모르는 지식들이 그 분들의 입을 통해 나온다. “알락꼬리원숭이는 냄새선이 있어 서로 냄새 시합을 해서 더 고약한 놈이 이겨요. 다람쥐원숭이는 손등에 오줌을 묻혀 더위를 식혀요. 그래서 손 등이 유난히 노래요. 얼룩말은 검정 바탕에 흰줄을 가지고 있어요. 피부가 까맣거든요.” 오! 평소 동물을 좀 안다고 하면서도 이런 고마운 관람객들에게 얻어들은 깨알 같은 지식들은 동물원을 강화시킨다.\n명절은 명절이다! 요즘은 늦게까지 술을 마시거나 어른들끼리만 놀거나 TV만 시청하는 가족들은 거의 없다. 무언가 가족이 함께 할 꺼리를 찾고 어딘가로 여행 떠나기를 좋아 한다. 하지만 명절은 대개 너무 짧다, 그래서 혹시 명절에 어딜 갈까? 고민중이시다면 몇십년 검증된 3대가 어울린 동물원 구경 오시기를 적극 추천 드린다. 이색적인 볼거리는 물론 동물들을 통해 가족 간의 화합의 장이 열리고 부담 없이 두세 시간을 즐겁게 보낼 수 있다. 야생동물들은 그 존재 자체로 우리를 순수한 동심의 세계로 안내해 준다. 특히 명절증후군 치유효과는 덤이다.\n8文 “한반도 문제 끝까지 잘되게 할 것”\n9목포시 “서산·온금지구 상생 방안 모색”


오크랜드발 Ilo행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\n오크랜드 출발-Ilo 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > Ilo 도착 항공편 > 오크랜드 출발 Ilo 도착 항공편\n오크랜드(OAK) 출발-Ilo(ILQ) 도착 항공편 정보\n오크랜드(OAK) 출발 Ilo(ILQ) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n오크랜드-Ilo 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\n오크랜드-Ilo 여행 즐기기\nIlo는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 오크랜드-Ilo 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 오크랜드-Ilo 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


체벌 충동 억제하신 선생님에 대한 기억 :: 김주완 김훤주 지역에서 본 세상\n체벌 충동 억제하신 선생님에 대한 기억\n이런 저런 생각-김주완 2008. 10. 28. 19:05\n학생 체벌 문제가 논란이 되는 걸 보니 문득 떠오르는 기억이 있습니다.\n제가 중학생일 때였습니다. 부산 문현동에 있는 성동중학교였는데, 몇 학년 때인지도 가물가물하네요. 몸집이 다소 뚱뚱하시고 인상도 푸근한 국어선생님이 계셨습니다. 성격이 너무 좋으셔서 단 한 번도 화를 내거나 심지어 찡그리는 모습도 보기 힘든 선생님이셨습니다.\n그런데, 그 선생님께서 딱 한 번 불같이 화를 내신 적이 있었습니다. 아마도 아이들이 선생님의 말을 자꾸 무시하며 떠들었던 것으로 기억됩니다.\n그러자 선생님은 갑자기 가장 요란스레 떠들던 아이 세 명을 "너! 너! 그리고 또 너!"라고 지목하며 "뒤에 가서 빗자루 몽둥이 들고 이리 나와!"하고 외쳤습니다.\n순간 교실은 찬물을 끼얹은듯 조용해졌습니다. 그 선생님이 이렇게 화를 내시는 것을 처음 봤기 때문입니다. 원래 순한 사람이 한 번 화를 내면 더 무섭다고들 하지 않습니까? 딱 그런 상황이었습니다.\n지목을 받은 아이들도 겁먹은 표정으로 삐쭉삐쭉 일어나서 빗자루를 들고 교단 앞으로 갔습니다.\n그 땐 이런 정도의 체벌이 비일비재했던 시기였습니다. 사진은 영화 [말죽거리 잔혹사]의 한 장면.\n그 때였습니다. 아이들이 눈치를 보며 교단 앞에 도열하자 선생님의 표정은 다시 평상으로 돌아왔습니다. 그러더니 예의 눈웃음을 띤 표정으로 도열한 아이들 뒤쪽 교실바닥을 가리키며 이렇게 말했습니다.\n"저기 좀 더러운데, 쓸고 들어가라."\n일순간 교실은 웃음바다가 되었습니다. 선생님도 씨익 미소를 지으며 뒤돌아 서서 다시 칠판에 글을 쓰기 시작하셨습니다. 아이들도 더 이상 떠들지 않았습니다.\n그 때 저는 알았습니다. 아이들이 빗자루 몽둥이를 찾아 교단 앞으로 나가는 짧은 시간 동안, 선생님은 자신의 화를 억누르셨던 것입니다. 머리 끝에서 어깨쭉지를 통해 뭔가 찌릿한 것이 내려오는 감동 같은 걸 그 때 느꼈습니다.\n그 선생님은 '관용'이라는 게 얼마나 사람을 감동시키는 지를 몸소 보여주신 분이셨습니다. 그 분 덕분에 제가 이후 국문학을 전공하게 됐는지도 모르겠습니다.\n하지만 저는 그 분의 성함을 기억하지 못합니다. 이 글을 쓰기 전에 혹 인터넷을 뒤져봤지만 찾을 수 없었습니다. 나중에라도 집에 가서 중학교 때 앨범을 꺼내봐야 겠습니다.\n스캔을 잘못받아 사진이 좀 기울었습니다. 나중에 다시 고치겠습니다.\n[내용 추가] 아! 마침내 찾았습니다. 1978년 성동중학교 3학년 5반 권재철 선생님이셨습니다.\n내 머리 속 기억에는 상당히 나이가 많으셨던 선생님으로 남아 있었는데, 앨범 사진을 찾아보니 의외로 젊어보이시네요. 지금도 교단에 계실까요? 혹 이 선생님 아시는 분 계세요? 전화라도 한 번 드리게 말입니다.\n베토벤 바이러스의 옥에 티, 그래도 고맙다 (7)\n일본 홍콩 중국담배의 섬뜩한 경고 (7)\n체벌 충동 억제하신 선생님에 대한 기억 (29)\n맘마미아에서 아쉬웠던 두 가지 (18)\n마라톤대회서 유인물 나눠주는 중증장애인 (8)\n시외버스터미널에 대한 의문 두가지 (13)\nTAG 교사폭력, 빗자루 몽둥이, 성동중학교, 체벌, 체벌교사, 학교폭력, 대한민국>부산>문현동>성동중학교\n피오나 2008.10.28 19:41 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n제 글 트랙백 남기고 갑니다.\n편안한 저녁시간 되십시요..^^\n기록하는 사람 2008.10.28 20:07 신고 댓글주소 수정/삭제\nㅋㅋ 2009.05.16 11:40 댓글주소 수정/삭제\n좆만한 빨갱이 주완아!\n교원평가제의 필요성을 절감하지 않냐? 응\n넌 아들새끼 보기 부끄럽지도 않냐? 이 씨팔좆같은 새꺄!\n이런 씨박알놈이 빨갱이네 뭐네 설쳐대니~ ㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉ\n나가 뒈져라 이 한심한 새끼야 버러지같은 새끼\n기록하는 사람 2009.05.16 12:32 신고 댓글주소 수정/삭제\n실비단안개 2008.10.28 20:01 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아이가 고등학생 때 선생님께 체벌을 당한적이 있습니다.\n하여 병원에 입원과 통원 치료를 한달 받았지요.\n그러나 마음은 치료가 되지 않더군요.\n어이없는 후소문에 시달려야 했고요.\n아이는 저 보고 엄마는 바보가 - 하더군요.\n인간이 아닌 건 무시가 최상이지요.\n제가 그 선생님을 무시해도 제 아이는 가장 아름답고 열심히 공부해야 했던 고 3을 엉망으로 보냈습니다.\n학생들의 체벌 기사가 나오면 제가 많이 민감해집니다.\n실비단안개 2008.10.28 20:02 댓글주소 수정/삭제\n그나저나 믹시의 토큰 충전은 어떻게 하나요?\n오로지 기사 추천하기 위하여 믹시에 아이디를 만들었는 데 토큰이 바닥이라니-\n보통 3개씩 드렸거든요. 이럴줄 알았으면 아낄걸 그랬네요. ㅠ -\n제가 알기론 로그인을 새로 할 때마다 토큰 50개가 충전되는 것으로 알고 있습니다.\n아마 자동로그인이 계속 되어 있으면 안 될 수도 있겠네요.\n로그아웃을 하시고 다시 로그인을 해보시죠.\n실비단안개 2008.10.29 12:47 댓글주소 수정/삭제\n다시 로그인을 하니 충전이 되었습니다.\n선생님의 사진을 올리셨네요. 꼭 연락이 되어 통화 하시고 만나는 기쁨을 가지시길 바랍니다.^^\nㅋㅋ 2009.05.16 11:38 댓글주소 수정/삭제\n김주완! 이 씨발새끼가 용기를 좀 내나 햇더니 바로 꼬리를 내리는구만 푸하하하하하하하하하하하\n야 이 씨팔새끼야! 그래서 니가 하고 싶은 말이 뭔데? 너같은 빨갱이 새끼가 이 지랄을 하고 있는거냐? ㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉ\n아들 새끼 보기 부끄럽지도 않냐? 이 씨팔좆같은 새끼야! 설마 니 여편네도 선생년이냐?\n니 여편네도 개좆같은 씨팔년인 선생년이라면 더 이상 할말이 없다. ㅉㅉㅉㅉㅉ\n?? 무슨 말인지...\n불닭 2008.10.28 21:29 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n재치가 많으신 은사님이시네요 ㅋ\n에휴,,, 선생님들이 인간적이시고 착하신분들이 많은데 몇몇 분들때문에 모두 욕을 ㄷㄷ;\n주완님 좋은 하루요 ^^\n기록하는 사람 2008.10.29 22:34 신고 댓글주소 수정/삭제\n네 고맙습니다. 답글이 늦었네요.\n★ 2008.10.29 05:20 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n요새 과잉체벌에 대한 기사가 심심치 않게 눈에 띄더라구요.\n학생인 제 생각으로는 필요한 체벌은 나쁘지 않다고 생각합니다.\n뭐든 지나치면 문제가 생기긴하죠.\n제가 고1때 저희반 반장이 한번 체벌받은적이 있었는데, 담임 선생님께서 여학생 종아리를\n각목으로 무려 20대씩이나 때리는 바람에 한바탕 소동이 있었습니다.\n요새 학생들 제가 봐도 문제가 많긴 많습니다.\n학교에서도 담배는 기본이고\n선생님을 아주 우습게보고 대들고 조롱하고, 아마 직접 보신다면 경악하실껍니다 ^^;\n김주완님의 은사님처럼 체벌이 아닌 다른방법으로 학생들의 마음을 움직일 수 있다면\n그런 훈륭하신 선생님들이 많다하더라도 요즘 학생들에겐 별로 통하지 않을 것 같아\n안타까울따름입니다. 제가 제 또래들을 너무 부정적으로 보는걸까요^^;\n오늘도 좋은하루되셨으면 합니다^^\n기록하는 사람 2008.10.29 22:35 신고 댓글주소 수정/삭제\n의견 감사합니다. 좋은 선생님들도 분명 많습니다.\n뉴클리어 2008.10.29 09:16 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n올 해 제 나이 41, 중.고등학교 다닐 때 체벌이 일상화되었었죠. 귀싸데기,빠따....어휴~. 일제 잔재니 합니다만, 한 반에 5-60명씩 많을 땐 6-70명씩 밀어넣다 보면 정상적인 방법으론 통제 불가능하지 않나 싶기도 합니다. 교육보다는 통제에 더 신경쓰게하는 구조적인 문제도 있었다고 봅니다.\n군대의 경우를 보면 분대 단위로 생활을 하는 공수부대에서 오히려 일반 부대에에 비해 구타사고 거의 일어나지 않습니다. 10명 이하의 부대원이 생사고락을 같이하고 숙식을 하다보면 정이 들게 되고 또 훈련량이 엄청나다 보니 팀웍의 소중함을 자연스레 느끼게 되기 때문이라 여깁니다. 한 내무반에 4-50명씩 밀어 넣으면........어휴~\n부산 가야고등학교를 나왔습니다. 저에게도 그런 선생님이 계셨습니다. 얼마 전 교감선생님으로 승진하셨다는 말을 듣고 얼마나 기뻣는지...박봉에 어려운 학생 등록금 대 주는 흔치 않는 분이셨지요. 아~ 그리고 보니 나의 선생님도 국어담당이셨네요. 잘 읽고 갑니다.\n기록하는 사람 2008.10.29 22:36 신고 댓글주소 수정/삭제\n그렇군요. 저도 국어 선생님 중에 좋은 분이 많았던 것 같습니다.\n푸른옷소매 2008.10.29 09:20 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n좋은 선생님이시네요. .. 이름을 기억해 내시면 좋겠군요. 칭찬 받아 마땅한 분은 칭찬 받아야 하니까요.\n우리 아이도 그런 좋은 선생님에 대한 기억을 갖게 되면 좋겠는데... 중학교에 들어가더니 좋은 선생님 얘기는 한 번도 안하니 맘이 아프더라구요.\n네 찾아서 올렸습니다.\n아이는꽃으로도때리지마라 2008.10.29 09:49 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n점점 저런... 선생님을 볼수가 없어서 서글픔니다..... ㅜ.ㅜ\n기록하는 사람 2008.10.29 22:37 신고 댓글주소 수정/삭제\n좋은 분들도 분명 많을 겁니다.\n하영맘 2008.10.29 10:27 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n문현동 성동중을 나오셨다니 고향분을 만난거 같아 너무 기분이 좋으네요..^^\n전 문현여중을 나왔거든요.\n높은 비탈길을 낑낑 올라 가려면 정말 아찔햇는데..ㅋㅋ\n그땐 왜 그렇게 맨날 지각을 했는지..\n하지만 봄이면 담벼락 너머로 날리던 라일락향은 지금도 절 미소 짓게 하네요..^^\n님 덕분에 다시한번 과거로의 여행을 떠나봅니다.\n동뫼 2008.10.29 10:37 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n체벌(體罰) - 찬반(贊反)에 관한 토론\n◈.[000신문-여론칼럼-000]에서 벌어진 "체벌"에 대한 찬반토론의 글입니다.\n●.[토론 글-Ⅰ] ‘체벌’이라는 이름의 노예제도- (체벌 반대)\n*글쓴이 ;조00/ 학생인권과 교육개혁을 위한 000000 편집부담당\n*편집 2002.07.1(월) 18:16\n6월27일치 〈000신문〉에 실린 “초등생, 회초리 5대 이상 못 때린다”와 〈00일보〉 26일치 “손발 때려선 안 돼”라는 제목의 기사를 보며 나는 충격과 분노를 참지 못했다. 학생의 안전과 인격의 보호라며 교장, 교사 등이 참석한 자리에서 엉덩이에 체벌을 준다는 것이 이번 체벌 합법화 조처에서 나온 방법이었다. “학생의 인격을 존중하기 위해 다른 학생이 없는 곳에서 정해진 매로 교장과 교감을 배석시킨 후 안전한 범위 내에서 때린다”는 말을 보면 당혹스러울 따름이다. 체벌 그 자체가 인권 모독 아닌가? 학교 규율을 어겼다는 이유로 신체 가학적 고통을 주는 행위는 그 자체가 전근대적인 것이며 인간의 기본적 권리를 침해하는 것이다.\n사람들은 대부분 체벌이 비인권적 제도라는 대전제는 잊고 “어떤 잘못을 저질렀을 때는 몇 대를 때려야 한다. 어디를 몇 대 때려야 안전하다”는 말로 저마다의 잣대를 대보고 있다. 집단의 규칙과 규율을 어길 때 그 구성원에게는 적절한 징계가 뒤따라야 한다. 하지만 그 징계에서 지켜야 할 몇 가지가 있다. 첫째는 죄에 대한 응보가 아닌 반성의 기회를 주는 목적으로 이루어져야 한다는 것, 둘째는 죄를 지은 사람이기 이전에 하나의 인격체임을 인정해 줘야 한다는 것, 그리고 가장 중요한 것은 신체 가학과 같은 전근대적 제도를 통해서는 절대 안 된다는 것이다. 이 나라 어디를 가도 집단의 규율을 어겼다는 이유로 신체적 고통을 통해 처벌을 가하는 곳은 학교밖에 없다. 학생이기 때문에, 또는 나이가 어리기 때문에 인간으로서 존엄성을 갖지 않는다는 말은 어디에서도 찾아볼 수 없다.\n산업혁명 후기, 방임적 자유 아래 자본가들은 인권유린을 서슴지 않으며 노동자들을 혹사시켰다. 12살도 채 안 되는 어린이들에게 혹독한 일을 시켰던 그들은 노동자들이 규칙을 위반하면 합법적으로 채찍과 몽둥이로 때릴 수 있었다고 한다. 공장의 필수 유지 품목으로 노동자들에게 체벌을 가할 수 있는 몽둥이들이 늘 배치돼 있었다는 것을 보며, 이것이 지금의 학교와 다를 것이 없다는 생각을 한다. 혹독한 노동과 같은 입시경쟁 아래 탈선하거나 규칙을 어길 때는 신체적 고통으로 다스린다는 것이 그때와 다를 게 없다. 오래 전부터 지속된 학생 인권유린을 교육 당국이 제도화하겠다는 이때, 나는 과연 우리나라가 인권을 존중하는 민주주의 국가인지를 의심하게 된다. 교사의 권위를 구실삼아 잘못된 구시대적 제도를 끌어오려는 교육인적자원부와 교육 입안자들이여, 더이상 학생을 노예로 만드는 행동을 그만두고 체벌제도를 없애라. - 끝.\n●●.[토론 글-Ⅱ] 회초리를 아끼면 자식을 망친다\n-'체벌이라는 이름의 노예제도' 대한 다른 생각 - (체벌 찬성)\n*글쓴이 ; 동뫼/ 인천 00여자상업고등학교 교사 *편집 2002.07.08(월) 18:48\n7월2일치 ‘왜냐면’에 실린 조00씨의 글 “‘체벌’이라는 이름의 노예제도”를 정독하고 “가는 말이 험악해야 오는 행동 공손하다”는 신종 속담이 가끔씩 통용되는 교육현장에 20여년 몸담고 있는 평교사로서 체벌로 가해지는 ‘매질-회초리’의 긍정성을 통해 조씨의 글에 반론을 펴고자 한다.\n지난 6월26일 교육인적자원부가 발표한 ‘학교생활규정’ 예시안 중 학생 체벌에 관계된 내용, “… 다른 학생이 없는 장소에서 교감이나 생활부장 등 제3자가 반드시 입회한 가운데 매질을 해야 하고 …”에 대해 조씨는 “당혹스러울 따름”이라고 했는데, 당혹스럽기는 대부분의 교사들도 마찬가지다. 왜냐하면\n이는 교육인적자원부가 우리 교육현장의 실상을 외면하거나 제대로 알지 못함을 말해주는 것으로서, 전통적으로 내려온 훌륭한 우리의 교육적 체벌문화인 회초리(달초)의 사용을 사실상 금지하는 안이기 때문이다.\n조씨 등 체벌 반대론자들의 주장은 다음 세 가지 사항을 간과하고 있다.\n첫째, 조씨의 주장은 사람이 만물(萬物)의 영장(靈長)이라는 ‘인간 우월성’에 터를 두고 있다. 사람이 다른 동물에 비해 우월한 종(種)임은 분명하나 그렇다고 반드시 항상 더 도덕적이라고는 말할 수 없다. 사람이 오욕(五欲)을 버리고 오욕락(五欲樂)에서 벗어나 참길을 가고자 할 때 비로소 영장이 되는 것이다. 사람을 참길로 가도록 하기 위해, 또는 사람이 참길을 잘 가지 못할 때 이를 바로잡기 위해 ‘조건 부여’를 제공하고 ‘조건반사’를 형성하는 과정 중에 ‘강화’가 필요하다. 강화(교육효과 향상)의 한 수단으로 ‘상(賞)과 체벌’은 당연한 방편이 아닌가! 이 점에선 사람도 다른 동물과 별반 다르지 않다. 상이 과정과 결과의 응보로 주어지듯이 벌(징계) 또한 응보로 주어지는 것이다. 잘못에 대한 과보로 불이익을 받으면서 후회와 반성이 뒤따르지 않겠는가. 우리 학생들도 마찬가지다.\n둘째, 조씨의 주장은 “마음의 변화만이 우리들의 행위를 변화시킬 수 있고, 이런 변화만이 가치 있는 변화”라는 데 터를 두고 있다. 마음의 변화만으로 우리들의 행위를 올바르게 변화시키는 것은 참으로 모두 바라는 바이지만 이것은 우리의 이상(理想)일지도 모른다. “행위와 형식(물리적 힘)이 보통 사람들의 정신과 마음의 변화를 많은 부분에서 가져왔고, 또 가져오고 있다”는 실상(實相)에 우리 모두 더 솔직해질 필요가 있다.\n셋째, 지붕을 받치고 있는 기둥이 비록 낡고 좀먹어 보여 불안하고 맘에 안 들지라도 기둥부터 제거해서는 안 된다. 면밀히 조사하고 대신할 성한 기둥부터 준비해야 한다. 우리의 초중등 교육을 향상시키기 위해서는 ‘구호’와 더불어 교육현장의 실상을 잘 파악하고 이에 대한 적절한 대안과 대책을 우선 마련해야 한다. 정확한 진단과 대안도 없이 기존의 관습과 제도를 바꾸고 폐지하는 것은 자칫 초중등 교육현장의 혼돈과 붕괴를 가져 올 수 있기 때문이다.\n한편, 조씨는 “체벌, 그 자체가 인권 모독”이라고 했는데, 이는 지나친 비약이다. 나는 오히려 적절한 달초(체벌)는 ‘인권 모독’이 아니라 학생들을 유능하고 건전한 민주시민으로 육성시키기 위한 ‘인권 담금질의 좋은 방편’이라고 생각한다. 학생들에게 주어지는 여러 종류의 벌과 체벌은 학생들에게 정신적, 육체적으로 가학(加虐)을 줄 소지를 조금씩은 다 가지고 있다. 특별히 달초만 그런 것은 아니다. 우리는 체벌로서 달초의 정당성과 부당성을 따지기보다는 학생에게 가해지는 여러 종류의 벌과 체벌이 합리적이고 교육의 이치에 맞게 시행될 수 있는 길, 즉 제도를 따짐이 옳다고 본다.\n조씨의 주장 가운데 딱 한 가지만 말꼬투리를 잡아 보고자 한다. “규율을 어겼다는 이유로 신체적 고통을 통해 처벌하는 곳은 학교밖에 없다.” 이 지적이 틀린 것은 아니지만, 이것은 학교교육 현장과 교사에 대한 이해 부족에서 비록되었다고 본다. 학생들이 규율(학생선도 규정)을 어길 때마다 학생선도 규정을 적용하여 학생들을 처벌한다면 ‘근신(학교내의 봉사), 유기정학(사회봉사), 무기정학(특별교육이수), 퇴학’ 등의 처벌을 받는 학생 수가 늘어난다. 또 처벌에 관한 기록을 일정 서류에 남겨 두고 수십 년을 보관하여야 한다. 솔직히 이런 일에 우리 교사들의 정서는 아직 익숙하지 못하다. 그렇다고 이들에게 벌금을 물릴 수도 없고, 수업을 못 받게 일정한 곳에 가두는 것도 현실적으로나 정서상으로 어렵다.\n“미운 아이 떡 하나 더 주어라!”, “회초리를 아끼면 자식을 망친다!” 이 두 속담이 주는 교육적 의미를 다시 생각하면서 이만 마친다. -끝.\n●.[토론 글-Ⅲ] '회초리를 아끼면 자식을 망친다'와 다른 생각-교사와 조련사는 다르다 - (체벌 반대)\n*글쓴이; 유00/ 00대학교 교지 <00> 편집장 *편집 2002.07.19(금) 18:09\n인간이 자유롭다는 것은 자신이 옳다고 판단하는 대로 행동할 수 있기 때문이다. 교사와 조련사의 차이는 옳다고 믿는 것을 하게 만드느냐 아니면 폭력으로 길들이느냐에 있다. 현직 교사인 김동욱씨는 “회초리를 아끼면 자식을 망친다”(‘왜냐면’ 7월9일치)에서 사람과 동물이 별반 다르지 않다는 점을 강조하면서 체벌을 옹호하고 있다.\n김동욱씨는 사람이 언제나 도덕적인 것은 아니며 사람을 참길로 가도록 하기 위해서는 조건 부여를 하고 조건반사를 형성해야 한다고 말한다. 여기서 김동욱씨가 혼동하고 있는 부분은 도덕과 조건반사의 차이다. 도덕은 이성의 영역에 속하는 것이며, 조건반사는 생리의 영역에 속하는 것이다. 매에 대한 조건반사를 통해 사람이 마치 도덕적인 양 보이게 만들 수도 있다. 도덕은 그것이 옳기 때문에 그렇게 행동하는 것이지 이익을 바라거나 불이익이 두려워서 그렇게 행동하는 것이 아니다. 김동욱씨의 가짜 도덕이 무너지는 것은 두 가지 경우다. 한 가지는 매가 사라지는 경우다. 매에 길들여진 학생들은 비록 학교에서는 얌전하게 보일지 모르지만 학교를 벗어나는 순간 다시 원래의 모습으로 돌아간다. 학교에서 매맞으면서 큰 학생들은 매질할 선생이 없는 사회인이 되는 순간 온갖 허위와 부도덕에 가득 찬 삶을 살아간다. 또 한 가지는 매가 부도덕을 가르치는 경우다. 폭력에 비굴하게 무릎을 꿇고, 시키는 대로 하지 않았을 때 주어지는 그 “응보”에 익숙한 학생들은 자라나도 자신의 이익을 위해 힘에 쉽게 굴복하는 법을 배운다. 이는 모두 이성의 요청에 따라 행동하는 법을 배우지 못하고, 폭력에 굴종하는 법만 배운 결과다.\n오늘날 우리 교육 현장의 최종 목표는 본질적으로 기업이 요구하는 적절한 노동력을 공급하는 데 있다. 학생들은 시키는 대로 일하는 법을 학교에서부터 배운다. 여기에 잘 부합하는 학생은 우수한 노동력이 되어 남보다 나은 대우를 받으며 살지 모르겠지만 대다수의 학생들은 그렇지 못하다. 학생들이 학교 교육에 반발하는 것은 결코 교사보다 도덕적으로 못해서 그런 것은 아니다. 체벌에 대한 길고 지루한 논쟁의 사각은 여기에 있다. 교육은 학생들의 자유를 억압한다. 공장에서 상품에 자유가 없는 것처럼 학교에서 학생들에겐 자유가 없다. 자유가 없는데 도덕이 있을 리 없다. 학생들의 도덕성을 함양하기 위해 매를 든다는 것은 거짓말이고, 학생들이라는 생산과정 중에 있는 상품을 오차 없이 출고하기 위해서 폭력을 동원해 통제한다는 것이 맞는 말일 것이다.\n체벌은 없어져야 하거니와, 그렇게 하기 위해서는 교육의 목표가 인간의 인격적 완성과 자아 실현으로 전환되어야 한다. -끝.\n●.[토론 글-Ⅳ] 교육은 인격적 만남의 과정 되어야 - (체벌 반대)\n*글쓴이 ;유00/ 서울 00중학교 교사 * *편집 2002.07.19(금) 18:09\n7월9일치 ‘왜냐면’에 실린 동뫼 선생님의 글을 읽으며, 교육의 길을 함께 걷는 교사로서 여러 가지 생각을 하게 되었다. 학교 현장에서 학생들을 만나는 교사로서 ‘체벌의 유혹’을 느끼는 경우가 적지 않음을 솔직히 인정하지만, 그래도 그것이 ‘교육적’이거나 ‘유일한’ 방법은 아니라는 신념 때문에 개인적으로는 체벌을 반대한다. 이번 교육인적자원부의 체벌에 대한 방침은, 논의를 ‘체벌의 정당성 여부’에서 ‘체벌의 방법론’으로 비켜가게 했다는 점에서 유감을 표하고 싶다. 우리 학교의 경우에도 많은 교사들이 체벌을 선호하지 않는다. ‘모든 교사들은 체벌을 찬성한다’는 오해를 불러일으킬 수 있는 이번 예시안은 회수하고 취소하기를 바란다.\n‘체벌 찬성론자’인 동뫼 선생님의 의견에 몇 가지 반론을 제기하고자 한다. 첫째, “사람을 참길로 가도록 하기 위해 학생들에게 ‘상과 체벌’을 부여하는 것은 당연한 방편”이라고 했는데, 그렇다면 ‘사람의 참길’을 결정하는 존재는 누구이며, ‘사람’의 범위에는 ‘학생들이나 미성년자’만 포함되는 것인가? 교사는 ‘사람의 참길’을 이미 알고 있는가? ‘사람의 참길’을 배워야 하는 대상은 우리 모두다. 그런데 왜 어른들과는 ‘대화’를 하고 학생들과는 ‘체벌’로 만나는가? 둘째, “학생들이 학생선도 규정을 어길 때마다 징계를 하고 기록으로 남겨두는 것은 교사들의 정서에 익숙하지 않다”고 했다. 나도 공감한다. 그런데 한 걸음 더 나가보면 어떨까? ‘학생선도 규정’은 말 그대로 학생들을 ‘바르게 이끌기’ 위한 방편이고, 징계 또한 ‘학생의 인격이 존중되는 교육적인 방법’으로 하도록 하고 있다. 학생들의 선도 또한 매보다는 대화를 통한 ‘인격적 만남’으로 가져가는 게 교육적이지 않겠는가?\n‘학교가 무너지고 있다’, ‘교사하기 너무 힘들다’는 자조적인 목소리가 나오고, 학생들은 학생들대로 교육현실에 대한 불만이나 반감을 학교(교사)를 향해 표출하는 경우가 많아지고 있다. 문제의 핵심은 교육정책 전반에 있음에도 현실에서는 교사와 학생의 대립 구도로 나타난다. 교육은 ‘교사(인격체)와 학생(인격체)이 만나 서로 돕고 배우며 성장하는 과정’이라고 규정한다면 체벌은 자연스럽게 사라질 것이다.\n●.[토론 글-Ⅴ] '회초리를 아끼면 자식을 망친다'에 찬성-'인격적인 체벌은 불가능한가' - (체벌 찬성)\n*글쓴이; 김00/ 00대학교 사범대학 교육학과 *편집 2002.07.26(금) 18:16\n'왜 체벌과 폭력을 동일시하는가' 교사가 체벌을 하면 교육은 더 이상 인격적 만남의 과정이 안되는 것인가 만약 교사가 체벌을 하면 교사는 조련사일뿐 더 이상 교사일 수 없는 것인가 나는 체벌이 필요하다고 생각한다.\n인격적인 관계에서도 체벌은 존재할 수 있다. 무조건 체벌을 하자는 말이 아니다. 그러나 체벌은 단지 ‘폭력에 길들이는 행동’ 혹은 ‘짐승과 같이 대하는 것’이라고 논지를 전개하는 것은 문제가 있다고 생각한다. 많이 맞아서 폭력에 길들여 진다는 말씀, 맞는 말이다. 하지만 군대에서의 구타와 스승의 체벌은 분명 다르다. 학교에서 선생님께 체벌을 경험했다고 아이가 폭력적이라면 이 땅의 기성세대들은 모두 폭력의 한가운데 있어야 할 것이다. 서당 훈장님의 매는 아이를 폭력에 길들이게 하였나 오히려 아이들을 너무 귀하게 키운 요즘, 수많은 학교폭력의 잔혹함은 과연 누구한테 배운 것인가\n체벌엔 3가지 전제가 필요하다. 첫째, 스승은 절대 감정적으로 체벌을 해선 안된다. 둘째, 학생이 받아 들이지 못할 것이라 판단되는 순간에는 절대 매를 들어선 안된다. 셋째, 왜 잘못을 했는지 그리고 응당 잘못에 대한 책임을 받아들여야 함을 인식시켜야 한다. 우리는 불교에서 ‘방’과 ‘할’(몽둥이로 때리고 큰소리로 꾸짖음)의 가르침을 주목해야 한다. 이것이 가능하기 위한 중요한 전제 조건은 스승이 제자의 학습단계를 정확하게 파악하고 있어야 한다는 것이다. 병아리가 알에서 깨어나기 위해서는 알에서 쪼아야 하고, 어미닭은 밖에서 알 껍질을 쪼아 주어야 한다. 방과 할은 어미닭이 해야할 일이다. 사랑하는 제자가 아니면 스승은 결코 때리지 않는다. -끝.\n●.[토론 글-Ⅵ] 페스탈로치도 매를 들었다 - (체벌 찬성)\n*글쓴이 ; 김00/경기도 00종합고등학교 교사 *편집 2002.07.26(금) 18:16\n초등학교 4학년 때 받은 모욕적 체벌의 기억을 가지고 있던 내가 고려대 김정환 교수(현재 정년퇴임)의 ‘전인교육론’이라는 강의를 듣게 된 것은 행운이었다. 그 분의 ‘체벌 교육론’을 요약하면 아래와 같다.\n많은 교육학자들의 체벌 찬반론이 있지만 그 중에서 음미해 보아야할 사람으로 페스탈로찌가 있다. 사랑의 교사로 알려져 있는 페스탈로찌는 매를 들지 못하는 교사는 아이들의 영혼을 가꾸는 어버이로서의 자격을 갖추지 못한 교사라고 했다. 체벌이 좋은 경우가 있는데 그 경우는 ①학생이 교사를 전적으로 신임하고 있을 때 ②학생이 자신의 잘못에 대하여 응분의 벌을 받음으로써 마음의 짐을 벗을 수 있는 경우 ③아이를 고무해 주는 경우이다. 페스탈로찌의 체벌론은 기독교 정신에서 나온 것으로 어버이는 매를 들 수 있으며 어버이를 대신하는 교사도 매를 들 수 있다는 너무나 당연한 논리의 확인이다. 체벌은 경우에 따라 매우 교육적인데, 문제는 어떤 방법과 종류의 체벌을 가하느냐에 있다. 체벌은 어떤 경우에나 충동적인 감정이나 보복적인 인상을 풍겨서는 안된다. 가장 좋은 방법은 ①그 방법과 종류를 사전에 정하여 알리고 ②체벌을 공개적, 이성적으로 집행하고 ③그 사실을 학부모나 교장에게 알리는 방식이다.\n정의를 가르치는 매와 아이를 감싸는 자애는 교육이라는 수레의 두 바퀴다. 정의와 자애가 동시에 발동되어야만 교육이 산다는 귀한 진리를 체벌론의 결론으로 삼고 싶다.\n이 강의 내용처럼 체벌은 극약과 같으니, 학생의 인격을 파괴하는 독약이 아니라 영혼을 각성케 하는 귀한 사랑의 표현이 될 수 있도록 각별히 조심해서 써야 한다고 생각한다. -끝.\n●.[토론 글-Ⅶ] 제대로 된 교육을 위해 체벌은 필요하다 - (체벌 찬성)\n*글쓴이; 김00/ 00 인간교육실현 학부모연대, 회장 **편집 2002.07.26(금) 18:16\n원칙적으로 체벌을 반대하는 사람으로서, 7월20일치 ‘왜냐면’에 실린 유재명, 유영애씨의 의견에 공감한다. 교육은 체벌로 하는 것이 아니라 ‘교사와 학생의 인격적인 만남을 통하여 서로 배우고 성장하는 가운데 자아 실현을 이루는’ 바람직한 방향으로 되어야 한다.\n그러나 우리의 현실은 과연 이러한 이상을 그대로 실현할 수 있는가 고등학교까지 사실상 의무교육이 되어 있는 상태에서, 성직자가 신앙으로 사람들을 교화하듯 인격적인 교류만으로 모든 학생들을 지도하는 데에는 한계가 있다. 비록 일부이지만 수업진행을 방해하며 교사의 권위마저 짓밟는 학생들을 인격으로 감화시키고 지도한다는 것은 지나친 낙관론이 아닐까 지금 우리의 교육 현장에서 체벌이 엄연히 행해지고 있는 현실도 부정해서는 안 된다.\n징계와 교화의 수단으로써 체벌은 오랜 옛날부터 있어 왔으며, 영국, 프랑스 등 유럽과 미국의 14개 주에서는 체벌에 대한 일정한 지도안을 가지고 있다. 어릴 때일수록 체별의 교육적인 효과가 나타난다는 전문가의 견해도 있다. 따라서 올바른 인성교육과 훈육을 위하여, 아주 제한적으로 절차에 따라서 행하는 ‘따끔한 벌과 사랑의 매’는 최소한 필요하다고 생각한다.\n이번 교육부의 예시안도 ‘교육상 불가피한 경우를 제외하고는 학생에게 신체적 고통을 가하지 아니하는 훈육·훈계의 방법으로 행해야 한다’는 초·중등교육법 시행령 제31조를 구체화한 것에 지나지 않는다. 그러므로 학생생활규정에 체벌조항을 두는 것이 마치 선생님의 권위를 살리는 방편으로만 인식되거나, 교사가 마구잡이 매질을 하여 학생의 인권을 침해하는 폭력을 조장하는 것으로 확대해석하지 말아야 한다. 교육부 예시안은 체벌의 정도를 넘어서는 폭력이나 가혹행위로부터 학생들을 보호할 수 있는 하나의 지침이 될 수 있다. 아울러, 사회적으로 허용되는 체벌의 범위와 내용을 명확하게 함으로써 체벌에 따른 시비와 문제를 줄일 수 있다.\n학교를 되살리기 위해서는 교사·학생·학부모가 힘을 모아 긍정적인 자세로 시대가 요구하는 새로운 방법을 찾아야 한다. 필자가 학교운영위원장을 맡았던 경기도 고양시 장촌초등학교에서는 이미 2년 전에, 학교규칙에 근거하여 ‘교육 벌에 대한 내규’를 자율적으로 만들었다. 이 규정은 교육부의 예시안보다 훨씬 더 구체적이며, 한발 더 나아가 언어폭력을 포함한 금지사항과 가혹행위 방지에 대한 내용도 명시하였다. 궁극적으로는 ‘벌과 매’가 없는 즐거운 학교를 만들어야 한다. 그러나, 우리의 다음 세대를 올바르게 키우고 교육을 살리기 위해서는, 감정이 배제된 따끔한 ‘사랑의 매’와 다수가 공감하는 제대로 된 ‘교육 벌’이 현실적으로 필요하다. -끝.\n●●.[토론 글-Ⅷ] 회초리가 죽음의 자리에서 아이를 건진다 - (체벌 찬성)\n* 글쓴이; 동뫼/ 인천 00여자상업고등학교 교사 **편집 2002.07.26(금) 18:16\n학교의 교육현장에서 훈계 때 '회초리로 학생들의 종아리를 때릴 수 있기-달초'를 주창하는 나의 졸문 "회초리를 아끼면 자식을 망친다"(7월9일 '왜냐면')에 대하여 사려 깊은 반론의 글을 올려 주신「유재명씨와 유영애선생님」께 먼저 감사 드린다.\n20여 년 전 '아직은 철이 덜 들었다'고 생각했던 막내아들이 「교편(敎鞭)」도 잡고, 결혼도 했을 때 선친께서는 나에게 "자식을 키우고 학생들을 야단칠 때 회초리로 종아리만 때려라. 그렇게만 하면 너는 좋은 부모 노실(소임), 좋은 선생 노실을 잘 할 수 있을 것이다"라는 당부 말씀을 주셨다. 하지만 나는 지난 20여 년 간 선친의 당부대로 실천을 제대로 하지 못했다.\n이를 뉘우치며「유재명씨와 유영애선생님」글(7월20일 '왜냐면')에 대한 나의 또 다른 생각을 밝히고자 한다.\n【Ⅰ】유00씨는「달초」를 "사람이 다른 사람을 난폭하게 때릴 때 쓰는 주먹이나 발이나 몽둥이 따위의 수단"의 뜻을 지닌 「폭력」으로, 「조건반사(회초리)에 의한 바람직한 행동 변화」를「가짜 도덕」이란 말로 표현했는데, 이것은 달초의 의미를 곡해(曲解)시키고 왜곡(歪曲)시킬 수 있는 말이지만 - 이 말들을 '되도록이면 매를 때리지 말고 말로써 학생들을 지도하라'는 속뜻으로 이해하겠다.\n하지만 학생들의 바람직한 행동의 대가로 상(賞)을 주어 더 크고 더 많은 바람직한 행동을 하도록 길들인 것이나, 학생들의 바람직하지 못한 행동의 대가로 체벌을 주어 바람직하지 못한 행동을 축소시키고 더 적게 하도록(못하도록) 길들인 것이나, 길들이기는 맨 한가지인데 '왜, 체벌만이 가짜도덕인가'를 묻는다.\n상과 벌은 둘 다 교육심리학 학습 이론 중 하나다.\n할 수만 있다면 상을 이용하여 학생을 교육하는 것이 좋다. 하지만 상이 반드시 교육(현장)에 이로운 것만은 아니다.\n상이 좋고 체벌은 나쁘다는 식의 흑백논리는 교육현장에 별 이익을 주지 못한다. 어느 경우든 정당성과 적절성의 문제다.\n또 씨께서는 '동뫼씨의 가짜 도덕'이 무너지는 두 가지 경우에서 한 가지는 “매에 길들여진 학생들은 ... 매질할 선생이 없는 사회인이 되는 순간 온갖 허위와 부도덕에 가득 찬 삶을 살아간다”고 했는데 이는 지나친 비약이다.\n씨의 논리대로라면 죄짓고 부도덕한 모든 사람들은 학교 다닐 적에 선생님에게 매 맞고 다녔기 때문에 그리 되었단 말인가.\n나의 학생일 적 경험과 교사일 적의 직.간접 경험에 의하면 적절한 -교사의 감정이 배제되고 교사와 학생 간에 이해되는-달초(회초리)에 의해 학생들이 정신을 추스리고 잘못된 길에서 빠져나와 바른 삶을 살게되는 경우를 많이 보았다.\n세상 일에는 모두 양면성이 있다. 같은 물이라 할지라도 젖소가 마시면 우유가 되고 독사가 마시면 독액이 되는 것이 아닌가. 유00씨께서 달초에 대한 긍정적인 측면도 따져보고 생각해 봐주었으면 하는 바램이다.\n'동뫼씨의 가짜 도덕이 무너지'는 또 한가지는 "매가(폭력이) 부도덕을 가르치는 경우다. ... 자신의 이익을 위해 힘에 쉽게 굴복하는 법을 배운다. ... 폭력에 굴종하는 법만 배운 결과다"고 했는데 이는 대체로 옳은 말이다.\n일제강점기 때 일본인 교사들에 의해서 「회초리가 몽둥이로, 달초가 폭력으로」훈육이라는 이름 아래 변화. 자행되었고, 해방 후에도 부도덕한 이승만독재정권과 군사독재정권 아래에서 계속 되어왔다. 어서 빨리 청산해야 할 일제의 잔재다. 하지만 회초리와 몽둥이질은 구분되어야 한다.\n또 씨께선 '도덕은 이성의 영역에 속하고 조건반사는 생리영역에 속한다'고 했는데 이는 조건반사에 대한 얕은 이해다.\n조건반사는 '자극이 대뇌에서 어떤 반응을 일으켜 어떻게 행동에 변화를 주는가?'를 연구함과 더불어 학생들의 학습향상을 위한 한 방편으로 연구. 적용되고 있는 학습이론으로 상당한 성과를 내고 있는 현대 교육이론 중 하나다. 따라서 조건반사는 고도의 생리(生理)영역을 포함한 높은 수준의 이성(理性)영역이라고 할 수 있다.\n(덧붙임 ; 행동주의 학습이론에서는 '강화'와 '체벌'을 분리하는 경향이나, 필자는 바람직한 어떤 행동에 대한 좋은 보상을 함으로 해서 그 행동의 강도와 발생빈도를 증가시키는 강화와 바람직하지 못한 어떤 행동에 대한 나쁜 보상을 함으로 해서 그 행동의 강도와 발생빈도를 약화(금지) 감소시키는 체벌의 목적이 근본적으로 같다고 보기 때문에 체벌도 일종의 강화로 본다.)\n【Ⅱ】유00선생님께서는 학교현장에서 '체벌의 유혹을 느끼는 경우가 많음을 인정'하셨는데 나는 솔직히 달초(체벌)를 포기하고 싶은 유혹에 끌어 기울어짐을 시인하지 않을 수 없다.\n'그냥 말로 잘못을 타이르자. 말로 해서 안되면 그만두지 머'. 시체(時體)말로 "인연이 없는 중생은 부처님도 구제하지 못한다"는 데 "내 새끼도 아닌데" 내가 무엇 때문에 힘들고 속상하게 달초를 해. 하는 유혹을 이겨내기 힘들 때도 있다.\n하지만 '내가 저 아이들의 잘못을 시정해주지 않는다면 내 아이를 지도하신 선생님도 「내 아이의 잘못」을 그냥 둘지도 몰라'하는 생각 때문에 쉽게 포기할 수가 없었다.\n또 유선생님께서는 "... 사람의 참길을 결정하는 존재는 누구이며 ... 교사는 사람의 참길을 이미 알고 있는가?" 하고 물었다.\n내가 유선생님께 묻습니다.\n「의사는 질병에 관해서 다 알고 있습니까? 의사는 건강과 질병에 관해서 완벽한 지식과 치료법을 지니고 있어서 환자를 진찰하고 치료합니까? 의사는 완벽하게 몸과 정신이 튼튼합니까? 의사는 환자를 100% 나게 할 수 있어서 환자를 치료합니까?」\n아니지요. 의사선생님은 지금까지 밝혀진 의학지식과 치료법 자기의 경험 등을 다 동원해서 환자의 완치를 위해 최선을 다하지 않을까요.\n우리 교사가 '참길'이라고 믿는 것도, 앞선 성인들과 현인들 조상님들께서 지금까지 밝히고 여러 선배들께서 제시해 주신 길, 지혜와 진리 등이 아닐까요?\n우리 교사들도 자신과 학생들의 행복을 위해 최선을 다해야겠지요.\n솔로몬의 금언이라 전해지는 '잠언23장13절'의 의미를 찬찬히 다시 한번 생각하며 이 글을 마친다.\n"아이들에게 매 대기를 꺼리지 말아라. 매질한다고 죽지는 않는다.\n아이에게 매를 대는 것이 그를 죽을 자리에서 건지는 일이다."\n푸른옷소매 2008.10.29 11:23 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n권. 재. 철 선생님... 좋은 선생님의 기억으로 많은 학생들의 기억에 남으셨으리라 생각합니다. 권재철 선생님께 박수를 보냅니다.\n김태훈 2008.10.29 15:13 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n부산광역시 교육청에 나오네요. 검색결과는 '권재철 낙동중학교 교장(중등) 971-0009 퇴직'으로 나옵니다. 낙동중학교에 한번 연락해보심이.^^\n고맙습니다. 좋은 정보...\n할로윈 2008.10.29 17:03 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n글쓰신 분같이 선생님의 저런 태도에 감동을 받고 다음부터 바르게 행동하는 학생들만 있다면 체벌이 필요없겠죠. 근데 현실에선 선생님이 인격적으로 대해주면 그걸 악용해서 더 방종하게 구는 아이들이 있다는 게 문제죠. "어, 저 선생님은 내가 이렇게 행동해도 별로 야단 안치는구나."하고 대놓고 그 교사를 무시하고 수업시간에 제멋대로 구는 학생들이 꼭 있다더군요. 지나친 체벌은 분명 잘못된 거지만, 그런 학생들 때문에 체벌이 없앨 수도 없는 상황인거죠. 차라리 미국처럼 정학, 퇴학을 더 엄격하게 하면 그걸로 대체하면 되지만, 또 문제는 우리나라는 학생 인권 어쩌고 하면서 처벌을 너무 약하게 하기 때문에, 그런것도 겁 안내고 안하무인인 학생들은 학교에서도 감당 못한다고 하더라구요. ㅉ\n기록하는 사람 2008.10.29 22:38 신고 댓글주소 수정/삭제\n아무리 그래도 감정 실린 폭력은 좀 곤란하겠죠?\n컴치초탈 2008.10.30 23:01 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n어렸을 때 좋은 선생님을 만나는 것은 인생에 있어 정말 큰 행운일 것입니다.\n저는 불행히도 운이 없었습니다. 부럽습니다.\n기록하는 사람 2008.10.29 22:39 신고 댓글주소 수정/삭제\n네 감사합니다. 저에게도 아주 좋지 않은 기억으로 남아 있는 선생님도 있답니다.\n이전 1 ··· 3007 3008 3009 3010 3011 3012 3013 3014 3015 ··· 3484 다음


Run To 루인 :: 혐오와 남성성 논의를 연결할 때\n혐오와 남성성 논의를 연결할 때\n어제 시우 님 강의, '퀴어 페미니즘, 혐오를 말하다'를 들었다. 기본적으로 무척 좋았다. 강의 스킬이 무척 좋아 배울 부분이 많았을 뿐만 아니라 내용을 잘 조직하였다. 예전에 다른 곳에서도 여유 있게 발표하는 모습을 보며 감탄했는데 이번에도 역시!\n강의를 들으며 혐오가 연대를 조직한다는 말을 통해, 혐오가 공동체를 구성하고 공동체의 성원권을 확인하는 작업임을 배웠다. 과거 글을 쓰며 분명하게 설명할 수 없었는데 시우 님 강의를 들으니 이 점을 분명하게 알 수 있었다. 나로선 이것이 가장 큰 성과.\n혐오와 관련한 강의를 하며 남성성의 구성을 논했는데 이것 역시 좋았다. 혐오 관련 논문을 읽고 있노라면, 잘 쓴 논문과 뭔가 아쉽거나 애매한 논문을 구분하는 핵심 중 하나는 남성성 범주를 어떻게 사유하느냐에 있다. 그리고 잘 쓴 논문의 대다수는 남성성 범주를 중요하게 분석한다. 혐오의 구성, 혐오를 사유함에 있어 남성성 개념은 무척 중요하기 때문이다. 그렇기에 [여성 혐오가 어쨌다구]에서 남성성 범주 구성을 질문하기도 할 뿐만 아니라 이번 강의에서도 이를 계속 탐문하는 작업이 인상적이었다.\n그러나 이 지점, 혐오와 남성성을 함께 사유하는 지점은 나에게 또 다른 고민거리기도 하다. 혐오와 관련한 괜찮은 논문은 거의 항상 남성성을 걸고 넘어지고 남성성 범주를 반드시 같이 고민한다. 남성성을 논하지 않으면서 혐오를 논하기가 어려운 것은 어떤 지점에서 사실일 것이다. 하지만 이런 저런 논문을 읽으면서 떠오르는 고민, 어제 강의를 들으면서도 떠올린 고민은 어쩐지 혐오와 남성성의 연결이 만능 해결책처럼 읽힌다는 점이다. 즉 혐오 논의를 풀어가는 과정에서 남성성 논의를 경유하는 방식이 익숙한 해결책 같달까. 물론 나 역시 조만간에 쓸 혐오 관련 글에서 남성성을 문제 삼을 예정이다. 나라고 달리 뾰족한 수가 있는 것은 아니다. 동시에 남성성을 논하지 않고 혐오, 특히 여성혐오와 LGBT/퀴어 혐오를 논하기는 힘든 지점이 있다. 하지만... 그래, '하지만...'이란 어려움(아쉬움이 아니라!)이 남는다.\n예를 들면, 이것은 의심에 불과하지만 시우 님이 트랜스/젠더/퀴어연구소가 일단 딴죽부터 걸고 보는 사람이 모인 곳이라고 했으니(후후후) 일단 딴죽부터 걸자면 다음과 같다. 혐오와 남성성의 연결이 어쩌면 트랜스젠더퀴어 혐오, 바이섹슈얼/양성애 혐오 등을 삭제하거나 누락하며 혐오 논의 자체를 단순하게 만드는 것은 아닐까란 강한 의심이 들었다. 동성애자 커뮤니티, 특히 여성 전용 커뮤니티에서 발생하는 바이 혐오는 남성성과 무슨 상관인가? 비트랜스 페미니즘이 트랜스젠더나 젠더퀴어 등 트랜스젠더퀴어를 향해 표출하는 혐오는 남성성과 무슨 상관일까? 물론 mtf/트랜스여성을 향한 혐오가 '사내 자식이 왜 기집애처럼 굴고 그러느냐'란 의미가 강하다는 점에서 이것은 남성과 남성성 논의에 해당한다. 하지만 젠더퀴어를 향한 혐오는 남성성'들'이라고 해도 여전히 한계가 명백하다. 자칫 젠더퀴어의 다층적 실천 자체를 불가능하게 만들 수 있기 때문이다. 즉, 이른바 성적소수자 혐오에서 남성성 논의는 게이 남성을 향한 혐오나 가해자를 '남성'으로 한정할 때 등 몇 가지 상황으로 제한할 때 의미가 있다(다른 말로 이것은 여전히 중요하고 가치 있는 논의다!). 하지만 가해자가 이른바 '남성'이 아니라면? 즉 혐오 논의에서 남성성을 논하는 작업은 그것이 의도하건 의도하지 않건, 대체로 의도하지 않을 텐데, 트랜스젠더퀴어 혐오, 바이 혐오 등 더 복잡하고 미묘한 혐오를 누락할 뿐만 아니라 자칫 이원젠더 체제를 재구축할 수 있다. 그러니 혐오 논의를 진행할 때 남성성을 같이 논하는 동시에 다른 어떤 작업이 추가로 진행되어야 하지 않을까란 고민을 했다.\n(물론 저는 다음 글에서 쉽게 쉽게 쓸 겁니다! ;ㅅ; )\n사실 이건 어제 직접 질문할까 하다가 이런 저런 이유로 질문을 못/안 했다. 다른 사람의 질문이 훨씬 좋았으니까.\n(끝나고 따로 잠깐 관련 이야기를 했는데 그건 비공개 대화니... 생략)\n아무려나 어제 강의는 오랜 만에 만족스러운 자리였다. 시우 님께서 앞으로 더 멋진 연구를 많이 들려주시기를. :)\n주말에 완전변태에서 진행하는 세미나에 갈까 말까 진지하게 고민하고 있다. 크흡 ㅠㅠㅠ\n2015/09/17 22:33 2015/09/17 22:33\n혐오와 남성성 논의를 연결할 때 :: 2015/09/17 22:33 몸을 타고 노는 감정들\nTrackback URL : http://runtoruin.com/trackback/3059\n비밀방문자 2015/09/19 02:36 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n루인 2015/09/18 20:19 댓글주소 수정/삭제\n흠.. 블로깅으로 할까 댓글로 달까 고민하다가.. 일단 댓글로 달면요...\n기사 첫 문장인 "온라인 공간 일부의 소동처럼 여겨지던 여성혐오의 물결이 이제는 현실 세계를 덮치고 있다."부터 에러라고 느꼈어요. 왜냐면 이 사회가 이원젠더를 강제하고 유지하고 재생산하는 양식 중 하나가 여성혐오니까요.\n어떤 부분은 꽤나 괜찮은 분석이지만 가끔씩 화자가 비트랜스남성과 동일시하며 글을 쓰고 있다는 느낌을 받기도 하고 무엇보다 진화심리학으로 넘어가면서부턴 특히 심각하더라고요. 여러 황당한 지점 중에서 "진화심리학의 기틀을 다진 연구자로 평가받는 데이비드 버스 교수(텍사스 대학)는 책 <이웃집 살인마>에서 “왜 어떤 남자들은 연인을 학대하는가”라는 독특한 질문을 던진다."란 구절이 특히 그랬는데요. "왜 소수의 남자만이 연인을 학대하지 않는가?"로 질문을 바꿔야 할 것 같아서요. -_-;;\n기사에서 찾을 수 있는 몇 가지 미덕이 안타깝다 싶었어요...\n(그냥 블로깅할까.. ;;; )\n비밀방문자 2015/09/19 02:42 댓글주소 수정/삭제\n루인 2015/09/19 23:43 댓글주소 수정/삭제\n정말 할지 안 할지는 모르겠지만 노력해보겠습니다... ;ㅅ; 흐흐흐\n그쵸? 불편한 지점을 곱씹었을 때 배움이 시작되는 듯해요. 하지만 우리가 모든 불편을 곱씹을 수는 없으니까요. 잊었다가도 어느 순간 떠오르고 되씹을 기회가 오기도 하잖아요. :)\n비밀방문자 2015/09/18 08:00 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n루인 2015/09/18 20:20 댓글주소 수정/삭제\n살아만 있다면 시간은 넉넉해요. 6개월 뒤도 좋고 1년 뒤도 좋고 10년 뒤도 좋으니까 부담 갖지 말고 천천히 해주셔요! :)\n비밀방문자 2015/09/19 02:38 댓글주소 수정/삭제\n루인 2015/09/19 23:44 댓글주소 수정/삭제\n그게 핵심이지요... 후후후 ?!?\n비밀방문자 2015/09/18 09:45 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n루인 2015/09/18 20:21 댓글주소 수정/삭제\n메일 드릴게요 :)\n◀ prev 1 ... 257 258 259 260 261 262 263 264 265 ... 3115 next ▶


스포츠조선 :: [SC이슈추적]선수협 입장문 의미, KBO 일방소통에 대한 유감 표명, 수용 여부 향후 결정\n[SC이슈추적]선수협 입장문 의미, KBO 일방소통에 대한 유감 표명, 수용 여부 향후 결정\n[스포츠조선 김진회 기자] 한국프로야구선수협회가 22일 낸 입장문의 의미는 KBO의 일방소통에 대해 유감을 표명한 것 뿐이었다. KBO 제도 개선안에 대한 수용 여부는 추후 상의를 통해 결정될 예정이다.\nKBO는 지난 21일 규약 개정 및 리그규정 개정사항에 대해 발표했다. 장장 4시간에 걸친 긴 논의 끝에 손을 댄 규정만 19개였다.\n하지만 선수협은 단단히 뿔이 났다. 선수협은 이날 새벽까지 이대호 회장을 포함해 11명의 이사가 온오프라인에서 논의를 거친 끝에 9명이 찬성해 입장문을 냈다. "정운찬 KBO 총재가 2020년 신년사에서 '선수와 구단 모두가 수혜자가 될 수 있도록 꾸준한 만남과 소통을 통해 제도를 개선해 나가겠다'고 발표했지만 현실은 폐쇄적인 밀실행정으로 통보를 하는 상황"이라고 지적했다.\n이에 대해 김태현 선수협 사무총장은 스포츠조선과의 전화통화에서 "선수협이 원했던 보상제도 폐지는 안건조차 상정되지 않았다. 여기에 KBO는 말바꾸기와 독단적인 행정을 하고 있다"고 설명했다.\n이어 "KBO 개선안을 받아들이거나, 받아들이지 않는다는 건 향후 결정할 일이다. 지금은 KBO의 행동이 유감스러울 뿐"이라고 덧붙였다.\n선수협이 화가 난 건 두 가지다. 첫째, FA 취득기간 단축시행시기에 대한 말바꾸기다. 선수협 이사회는 지난해 11월 24일 KBO에서 제안 받았던 FA제도 개정안에 대해 FA 취득기간 단축시행시기(2022년 시즌 종료 후)가 너무 늦어지는 부분에 대한 의견을 전달했다. KBO는 재논의를 통해 지난해 11월 28일 FA 취득기간 단축 시행시기를 1년 앞당기겠다는 수정안(2021년 시즌 종료 후)을 제시했다. 그러나 지난 21일 KBO는 개편안에서 2022시즌 종료 후부터 시행한다고 못박았다. 당초 1년 앞당기겠다는 수정안이 전혀 개선되지 않은 것이었다.\n둘째, 샐러리 캡이다. 선수협은 지난해 12월 2일 선수협 총회에서 수정된 규약과 리그규정 개정안에 대한 찬반투표를 진행했다. 다만 당시 샐러리 캡에 대한 구체적인 내용이 없었기 때문에 조건부 찬성의 입장을 표명했다. 이후 KBO는 개선안에 샐러리캡에 대한 구체적인 내용을 담아 발표했다. 이에 대해 김 사무총장은 "KBO와 샐러리 캡에 대한 구체적인 내용을 논의조차 해본 적이 없다. 선수협에선 조율되지 않은 것에 대해 검토하지도 않았다"고 설명했다.\n결국 선수협은 KBO가 발표한 개선안에서 자신들의 목소리가 배제됐다고 생각, 유감 입장문을 발표했다. 선수협과 KBO의 간극은 벌어졌다. 김진회 기자 manu35@sportschosun.com


호주서 철거난민 된 이야기, 이사 그리고 내 소유물의 무게 - DARE YOURSELF\n호주서 철거난민 된 이야기, 이사 그리고 내 소유물의 무게\nBy Youjin Do 2014-06-25\n서호주에 있는 내내 머무른 내 바닷가의 집은, 서핑은 자주 하고 싶은데 운전은 못 하고 그러니 보드를 들고 다니기 편하도록 바다 바로 앞에 살아야겠다는 어떻게 보면 참 단순무식한 한가지 조건을 걸고 살 곳을 찾던 내게 적시에 나타난 최적의 장소였다.\n헌데 하나 마음에 걸리는 점이 있었으니 시 측의 도시계획에 따라 이 근방이 재개발에 들어갈 예정인고로 하반기에는 모든 입주자들이 집을 비워주어야 한다는 것이었다. 미리 알고 들어오긴 했으나 이래저래 집주인의 개인 사정 등으로 일정이 앞당겨지면서 졸지에 6월까지만 지낼 수 있게 되었다. 호주에서 철거난민(?)이 되어 보다니 참 다이나믹하구나 싶었다.\n그러고 보니 예전에 샌프란시스코에서 살던 그 동네의 그 집에서는 집주인과 싸움이 붙으면서 나중에는 나를 겁줄 요량으로 집주인이 자기 아들과 한무리의 아들 친구들까지 동원했고, 그 상황에서 내 친구들이 날 구하러(?) 달려오고, 경찰 부르고, 결국 오밤중에 택시를 타고 샌프란시스코와는 다리 하나로 이어진 섬 Treasure Island의 친구 집으로 바리바리 짐을 싸들고 도피를 했던 일도 있었다. 그리고 한동안 말 그대로 섬생활을 했었더랬지, 참 아름다운(..) 추억이다.\n요즘은 한번씩 돌발상황에 부딪칠 때마다 다른 것보다 이럴 때 내가 성장이란 걸 하긴 하고 있단 걸 깨닫는다. 계획을 미리 세워두고 거기서 조금만 틀어져도 엄청난 자괴감과 스트레스에 어김없이 찾아오는 위경련에까지 시달리던 예전과 달리 시간이 갈수록 예측하지 못했던 일들에 무덤덤해진다. 이번에도 통보를 듣고 나서 내가 취할 수 있는 플랜B를 찾기까지 걸린 시간이 꽤 짧았으니, 그간 헛으로 보고 듣고 겪은 게 아니구나 싶어 다행이기도 하고 그렇다.\n히스 레저가 살아 생전 제일 좋아했다던, 그리고 그의 장례식이 치뤄졌던 아름다운 Cottesloe Beach에 자리한 친구네 가족(이 집 사위는 알고 보니 히스 레저의 절친이었다)이 집 찾을 동안 우선 짐싸서 들어오라고 손을 내밀어 줬고, 뒤이어 참 고마운 사람들 몇 명이 이래저래 도움을 주겠다고 했다(여긴 땅덩어리가 넓은 탓인지 어지간한 가정집에는 대개 손님방 하나 정도는 다 있다).\n그러다 지난번 행사 관련 출장으로 함께 한국에 다녀왔던 회사 동료네 집에 놀러 갔다가 그 친구의 친구를 만났고, 마침 그 친구네 가족이 몽땅 프랑스로 장기 휴가를 떠나니 그 동안 집을 봐주었으면 한다는 이야기를 듣게 되었다. 거기다 그 집은 내가 살던 곳에서 더도 덜도 말고 딱 두 블럭 떨어진 곳에 있었다. 자그만치 2차 세계대전 전후에 지어진 집이라 군데 군데 세월이 흔적이 보이고, 어두컴컴한 복도를 따라 방들과 부엌, 세탁실, 욕실과 화장실을 찾는게 마치 미로찾기를 연상시키는 딱 그 시대 양식의 집이다. 바다에서는 두 블럭 멀어졌지만 햇살이 한참 머무는 마당과 바로 앞에 자리한 공원이 마음에 쏙 든다.\n수트케이스와 배낭을 들고 한번 움직이자 이사가 끝났다. 짐정리를 하면서 그 새 또 지난번에 공항에서 무게를 쟀던 때보다 짐이 확실히 늘었단 걸 깨달았다. 물건 하나를 살 때도 최대한 짐을 안 늘리려고 사용 기간, 무게, 크기, 패키지(샴푸 하나를 사도 사용할수록 부피가 줄어드는 튜브 제품을!)등을 따져서 사는게 습관이 되어 있는데 아무래도 한계가 있나 보다.\n다음달부터 한동안 여행 안의 여행을 계획하고 있고, 이번엔 특히 튼튼한 몸과 최대한 가벼운 짐의 조합으로 떠나야 하는 약간 험한 길인지라 사전 점검도 할 겸 꼼꼼히 짐을 체크했다. 수트케이스 하나에 넣어 보관을 해둘 짐 따로, 나와 함께 움직일 짐을 따로 분류하고, 부피와 무게를 줄일 수 있는 건 줄일 수 있는데까지 최대한 줄이고 조금이라도 필요가 없겠다 싶은건 싹 버리는 작업도 함께 했다. 고등학교 졸업 직후부터 짐을 싸고 풀고 이동하는 일이 생활이 되면서 생겨난 습관이랄지 요령이랄지 이제는 워낙 익숙하다(스무살부터 몇 달 이상 머물렀던 곳을 기준으로 해서 기억이 나는대로 이사 횟수를 세어보니 지금껏 족히 스무번은 거뜬히 넘는 듯 싶다).\n예전엔 정서적인 가치를 기준으로 물건을 보관하고 있던 경우가 많았어서 편지, 사진, 녹슨 장신구, 명찰, 인형이나 책은 물론이고 하다 못해 선물받은 물건에 달린 리본 조각 하나도 따로 박스를 만들어 꼬박꼬박 모으곤 했다. 꽃다발이 시들면 꽃잎 몇 개를 따다 따로 말려 보관할 정도였으니 각종 물건들에 내가 임의로 부여했던 정서적인 가치, ‘추억’이라는 것에 대한 애착은 정말 상당했다.\n그러다 시간이 지날수록 짐이 많으면 많을수록 우선 옮기는 내가 힘에 부치고, 부피/킬로그램/파운드 당 수화물 체크인 비용과 택배, 보관료로 들어가는 비용들이 눈에 들어오기 시작했다. 그러면서 짐을 싸고 풀 때마다 물건들을 버리는 손길이 조금씩 가차없어졌다. 처음엔 책 하나를 붙잡고 한참을 고민하곤 했는데 요즘은 아무 느낌 없이 그리고 때로는 거의 강박적으로 주기적인 물건 정리에 돌입하는 나를 발견한다.\n특히 옷과 신발은 언제 어디서 버려야 할지 모르기 때문에, 그리고 짐을 줄일 때 가장 먼저 줄이게 되는 것들이라 어지간해서는 큰 돈을 주고 사질 않고, 버려야할 때 제일 먼저 버리고 필요할 때 하나씩 상황따라 마련한다(그러고 보면 나같은 사람들이 바로 H&M같은 SPA브랜드가 패스트패션 트렌드로 인한 환경오염을 조장한다고 비난하는 사람들의 주적이다).\n버리고 팔고 남에게 주면서 내 옆에서 떠나 보낸 것들 중에는 내가 정말 가지고 있었어야 할 것들이 있었을지 모른다. 그래서 그랬는지 샌프란시스코에서 한국으로 돌아올 때 느낀 기분들 중 하나가 ‘이제는 더 이상 아무것도 버리고 싶지 않다. 버리지 않고 이 것들을 옮길 걱정없이 내 곁에 두고 함께 지낼 수 있는 내 공간을 찾아 정착해서 쉬고 싶다. 적어도 그 공간 안의 것은 아무것도 버리지 않아도 되는 그런 곳.’ 이거였고, 이게 정말 많이 컸다.\n헌데 막상 정말 간만에 내 나라 돌아오니, 내 공간을 가진다는 게 생각보다 만만치가 않더라. 결국 이 ‘버리는 일’이 다시 시작되었다. 지금 내 짐(중의적인 표현이긴 한데, 짐은 정말 인생에서 ‘짐’인 것 같다, 여러모로)은 출국하면서 신청해둔 짐 보관 서비스를 통해 창고에 들어가 있는 것들과, 지금 내 옆에 있는 수트케이스와 배낭에 든 것이 전부다. 고등학교 졸업 전까지 가족들과 함께 산 집의 내 방에 있던 짐과, 시골 할머니 집에 두었던 짐들은 싹 다 처분한지 오래고(몇 년이 지나 다시 보니 참 소중했던 그 물건들의 대부분은 죄다 정서적인 가치만을 위해 보관되어 있던 것들이었다).\n이 세상에서 내 물건이라고 할 수 있는 것들을 다 합치면 몇 킬로그램이 되려나 모르겠다. 다른 사람들은 어떨까? 자기가 소유한 물건들이 이 세상에서 차지하고 있는 면적과 킬로그램수는 각자 어느 정도씩 나오려나 궁금해진다.\nPrevious Article딱 5분을 못 기다려주고 칼퇴하던 매니저, ‘원리원칙’이라는 것\nNext Article 내일 파도가 있으려나? 서핑 초보가 파도 차트 읽는 법