대학생 통신원 – 잡앤조이\nnew 준비 없이 어른 되는 만18세, ‘보호 종료 아동’ 돕는 ‘열여덟 어른’ 캠페인 2021-01-25 17:30:00.0 수정2021-01-25 18:30:43.0 조회수 : 406\n- 매년 약 2천 명 아동의 보호 기간이 종료되지만, 각박한 현실 계속돼- 준비 없이 ‘홀로 서기’ 해야 하는 18세 ‘보호 종료’ 아동들[한경잡앤조이=조수빈 기자 / 김수지 대학생 기자] 아동 양육 시설, 위탁가정 등에서 생활한 아이들은 만18세가 되면 보육원에서 퇴소해야 하는 ‘보호 종료 아동’이 된다. 법적 어른으로 분류돼 정부의 보호가 종료되기 때문이다. 홀로서기를 해야 하는 국내 보호 종료 아동의 수는 연간 2000~3000명에 달한다. 하지만 만18세가 되어도 이들은 스스로를 보호할 수 있는 능력이 없다. 법적 보호의 사각지대로 몰리고 있는 보호 종료 아동들을 위해 아름다운 재단에서는 ‘열여덟 어른’이라는 캠페인을 열며 지원을 이어가고 있다.△도표 보호 종료 아동의 수.(자료 제공= 아동권리 보장원)아름다운 재단 ‘열여덟 어른’ 캠페인, 부족한 지원금, 부족한 멘토 문제 파악에서 시작정부는 보호 종료 아동에게 자립정착금으로 300만원에서 1000만원(지역별로 상이)과 자립 수당 30만원(보호 종료 후 3년까지)을 지급한다. 만 18세에 성인이 된 이들은 자립정착금으로 홀로 살 집을 찾고 생계를 유지해야 한다. 하지만 생계를 유지하기에 해당 금액은 턱없이 부족하다. 이를 위해 LH와 정부는 주거 지원 정책을 시행했다. LH 청년 전세 임대주택, LH 소년소녀가정 전세 주택, LH 청년 매입임대주택, LH 영구 임대주택 제도를 통해 보육원 등 시설 퇴소예정자와 시설 퇴소 5년 이내의 보호 종료 아동을 지원한다.보호 종료 아동들에게는 멘토 역할을 해주는 사람이 없다. 아름다운 재단은 이를 파악하고 ‘열여덟 어른’ 캠페인을 기획했다. 아름다운 재단은 재단의 첫 기부자인 故 김군자 씨가 조성한 ‘김군자 할머니기금’을 통해 2001년부터 보호 종료 아동을 위한 지원사업을 진행했다.재단의 1% 나눔 팀에서 진행하는 ‘열여덟 어른’ 캠페인은 보호 대상 아동과 보호 종료 아동을 부정적으로 보는 사회 인식에서 출발해 기획했다. 김성식 아름다운 재단 팀장은 “보호 종료 아동들이 홀로 살아낸 동정의 대상이나 역경을 이겨낸 신데렐라가 아니라 우리 주변에 있는 보통의 청년들이라는 것을 알리고 싶었다”며 캠페인 기획 의도를 설명했다.△캠페이너 단체 사진.(사진 제공=아름다운 재단)실제 보호아동 출신 캠페이너가 진행하는 ‘당사자 프로젝트’‘열여덟 어른’ 캠페인은 보호 종료 아동의 목소리를 가장 잘 대변할 수 있는 ‘실제 당사자’들이 진행한다는 점에서 다른 캠페인과의 차별점을 보인다. 각 캠페이너(당사자)는 자신이 가장 잘 할 수 있는 프로젝트를 기획해 보호 종료 아동에게 도움을 주고 있다.2019년도에 진행된 시즌 1에 이어 현재는 신선 캠페이너를 포함한 6명의 당사자가 캠페이너로 활동하고 있다. 프로젝트로는 △당사자 미디어 채널을 운영하는 ‘신선 프로젝트’ △미디어 속 보호 종료 아동 캐릭터가 차별받는 장면을 보호 종료 당사자의 생각을 담아 긍정적으로 패러디하는 ‘손자영 프로젝트’ △7명의 당사자가 보육원 강연을 진행하는 ‘허진이 프로젝트’ △가방 디자인을 진행하는 ‘박한수 프로젝트’ △동화책 ‘안연주 프로젝트’ △캐릭터 웹툰 디자인 ‘주경민 프로젝트’가 있다.“보호 종료 아동은 동정의 대상이 아니라는 것 알리고 싶었죠.”‘당사자 미디어 채널’의 신선 캠페이너신선(28) 캠페이너는 캠페인을 시작하기 전, 보호 종료 아동을 위한 블로그 포스팅 활동을 진행했다. 아름다운 재단에서의 캠페인 활동을 제안받은 신 씨는 “기존의 NGO에서 보여주던 보호 종료 아동에 대한 불쌍함, 동정심에서 시작되는 캠페인이랑은 달랐다”라며 “‘당사자로서 당당하게 자신의 목소리를 사회에 내자’는 캠페인의 취지가 나와 맞는다고 생각해 시작하게 됐다”고 밝혔다. 이어 그는 본인의 만 18세 당시 보호소 퇴소 상황을 설명했다.“단체생활을 15년 동안 해오다 보니 당시에는 막연히 시설을 벗어나고 싶다는 생각밖에 없었어요. 하지만 자립하고 나니 모든 것은 현실로 다가왔죠. 집에 불이 날 뻔했을 때에는 도움을 구할 곳을 찾지 못해 막막했어요. 보육원에서는 선생님들이 모든 걸 해결해줬으니 정말로 제가 모든 것을 책임져야 한다는 ‘어른’이 된다는 것이 당황스러웠죠. 퇴소 이후에는 갑자기 혼자가 됐으니까요.”신선 캠페이너는 만 18세 이후 보호소를 퇴소했어야 했던 자신의 경험을 이렇게 회상했다. 신 씨는 아름다운 재단으로부터 캠페이너 활동을 제안 받고 현재 ‘당사자 미디어 채널’을 통해 보호 종료 아동을 조금 더 솔직하게 알리는 캠페인을 진행 중이다. 신 씨는 캠페인 이전에는 보호 종료 아동에 대한 콘텐츠를 다루는 블로그 포스팅을 진행했었다. 신 씨는 “다른 채널에서 보여주던 보호 종료 아동에 대한 불쌍함, 동정심에서 시작되는 캠페인이랑은 방향성이 달랐다”며 “‘당사자로서 당당하게 자신의 목소리를 사회에 내자’는 캠페인의 취지에 크게 공감했다”며 참여 계기를 말했다.△신선 캠페이너 팟캐스트 녹음 현장.(사진 제공=아름다운 재단)‘신선 프로젝트: 당사자 미디어 프로젝트’는 신 씨가 직접 팟캐스트, 유튜브 등의 미디어 채널에서 보호 종료 아동의 이야기를 다루며 대중에게 현실을 알리는 프로젝트다. 팟캐스트 ‘열여덟 어른이 살아간다’에서는 보육원에 입소 이후 일화를 다룬다. 유튜브 채널 ‘열여덟 어른 TV’에서는 보호 종료 아동에 대한 인식개선 영상과 보호 종료 아동들에게 필요한 정보를 전달한다. 이 외에도 네이버 카페 ‘우리는 열여덟 어른이다’를 운영하고 ‘보호 종료 아동 인터뷰’를 하는 등 보호 종료 아동의 현실을 소개하고 인식 개선을 위해 다양한 활동을 펼치고 있다.신 씨는 “보호 종료 아동들을 편견과 동정의 대상이 아니라 꿈을 찾는 보통의 청춘으로 사회가 받아들이는 것이 ‘열여덟 어른’ 캠페인의 목표”라고 말했다. 신 씨의 꿈은 ‘아동 자립 전문가’다. 아동 자립 전문가는 신 씨가 만들어 낸 새로운 직업이다.아동 자립 전문가란 현재 그가 진행하는 프로젝트의 내용처럼 자립 선배로서 신 씨가 아는 정보와 경험을 통해 후배들에게 도움을 주는 일을 하는 사람을 뜻한다. 그는 보호 종료 아동들에게 “혼자라고 느끼지 않았으면 한다. 뒤를 돌아보면 사회복지사 선생님이나 친구, 동생들까지 돕고 의지할 수 있는 사람들이 충분히 있으니 겁내지 말았으면 한다”고 응원의 메시지를 전했다.‘열여덟 어른’ 캠페인 시즌 1은 성공적으로 마무리됐다. 개인 및 기업 기부자들의 증가로 2020년 아름다운 재단에서는 비진학 보호 종료 아동에 대한 신규 사업을 시작하기도 했다. 아름다운 재단은 2021년에도 보호 종료 당사자들이 겪는 사회적 편견과 차별적 인식에 대해 시민들의 인식을 개선할 수 있는 프로그램들을 운영해나갈 계획이다.subinn@hankyung.com[사진 제공=각 인터뷰이]\nnew 비대면 공부방 ‘줌 도서관’으로 성적 올린다?···대학생 56% “혼공보다 집중력 높다” 2021-01-25 17:23:00.0 수정2021-01-26 11:15:20.0 조회수 : 678\n△대학생들이 비대면 공부방 ′줌 도서관′으로 공부를 하고 있다.[한경잡앤조이=강홍민 기자/서채운 대학생 기자] “코로나19가 지속되는 동안에는 줌 도서관을 활용해 공부할 거예요”(김수정 숙명여대 기계시스템학부 18학번)“줌 도서관의 이용 후기를 보니 대부분 긍정적이었어요. 시험기간이 아닌데도 줌 도서관이 계속 열리는 것을 보면 지속적으로 유지될 것 같아요.“(안나현 숙명여대 경제학부 18학번)코로나19의 확산으로 사회적 거리두기가 격상되면서 대학생들 사이에서 줌 도서관이 인기다. 줌 도서관은 비대면 화상 플랫폼 ‘줌(zoom)’을 활용해 대학생들이 공부하는 모습을 노출하며 타인의 모습을 확인할 수 있는 비대면 공부방이다. ‘줌 도서관’은 사회적 거리두기 격상으로 도서관, 카페를 이용하지 못하는 대학생들 사이에서 새롭게 생긴 문화다. 실제 도서관처럼 공부할 수 있는 분위기가 조성되는 ‘줌 도서관’은 코로나19로 어디에도 갈 수 없는 상황에 대학생들 사이에서 확산되고 있다.△2.5단계 시설 특성별 방역수칙(사진 출처=12월 11일 질병관리청 보도자료)줌 도서관은 함께 할 사람을 모집해 운영되는 캠 스터디(카메라와 스터디의 합성어)와 달리 별도의 모집 절차가 없다. 링크를 통해 입장하면 함께 공부할 수 있다. 줌 도서관에서 카메라를 켜고 끄는 것은 자유지만, 타인의 공부를 방해하지 않기 위해 마이크는 필수적으로 꺼야 한다. 실제 도서관에서처럼 출입시간과 공부 시간이 자유롭다는 특징도 있다.또 다른 비대면 공부방인 유튜브 콘텐츠 ‘스터디 윗 미(Study with me)’는 말 그대로 ‘나와 함께 공부하자’는 뜻으로, 채널 운영자가 자신의 공부하는 모습을 촬영해 업로드한다. 스터디 윗 미를 보며 함께 공부하는 사람들은 댓글 등으로 다른 사람들과 소통한다. 반면 스터디 윗 미는 운영자의 공부하는 모습만 볼 수 있고 함께 참여하는 이들의 모습은 볼 수 없다는 한계가 있다. 오다은(숭실대 정치외교학과 20학번)씨는 “(유튜브의) 스터디 윗 미보다 줌 도서관이 더 자극이 많이 되었다”라며 그 이유를 “다른 사람들과의 경쟁 심리와 남들보다 더 오래 남아있고 싶다는 승부욕 때문”이라고 설명했다. 이의주(숭실대 평생교육학과 17학번)씨는 “유튜브는 다른 콘텐츠도 보고 싶은 갈등이 생기고, 댓글도 보게 된다. 나와의 싸움인데 항상 지는 기분이다. 줌 도서관의 경우에는 잘 모르는 타인들과 경쟁심이 생겨 다시 공부하게 됐다”라고 말했다.공부 위해선 타인 있어도 괜찮아···줌 도서관 ‘모르는 사람’ 65%그렇다면 대학생들은 줌 도서관을 어떻게 생각할까. 대학생 119명을 대상으로 줌 도서관에 대해 설문조사를 진행한 결과, 57.1%가 ‘줌 도서관에 참여해 본 경험이 있다’고 밝혔다. 줌 도서관에 처음 참여한 시기는 ‘2학기 기말고사 기간’이 가장 많았고(47%), ‘2학기 중간고사 기간’(22%), ‘1학기 기말고사’(8.8%), ‘1학기 중간고사’(4.4%) 순이었다. 참여한 기간은 약 1주일과 약 2주일이 각각 29.4%로 가장 많아, 시험 기간에 학생들이 줌 도서관을 집중적으로 이용했음을 알 수 있었다.△줌 도서관 설문조사 결과.줌 도서관을 일주일 동안 평균적으로 얼마나 자주 이용했는지를 물은 결과 ‘일주일 중 5일’과 ‘일주일 중 3일’이 각각 20.5%로 가장 많았다. 하루 동안 줌 도서관을 이용한 시간은 ‘1~3시간’, ‘4~6시간’이 각각 39.7%를, ‘7~9시간’이 19.1%를 기록했다. ‘10~12시간’ 이용했다는 응답은 단 1건이었다.줌 도서관에서 함께 공부한 사람은 ‘모르는 사람’이 64.7%로 ‘친구, 동기 등 아는 사람’(35.2%)의 약 2배였다. 줌 도서관에 참여한 경로는 ‘학교 커뮤니티의 게시물에 첨부된 링크를 통해’가 63.2%였으며, ‘친구에게 공유 받음’이 24.9%, ‘스터디 모집에 참여’(2.9%)가 그 뒤를 이었다. 그 외의 방법으로는 ‘카카오톡 오픈 채팅방 검색’, ‘학과 단체 채팅방의 공지사항을 통해’ 등이 있었다.줌 도서관에 참여한 이유를 자유롭게 기재해 달라고 했을 때 다수의 학생들이 ‘집중을 하기 위해’(64.7%)와 ‘동기부여와 공부 자극을 위해’(26.5%)라고 답했다. 또한 설문에 응답한 학생들 중 91%가 줌 도서관을 이용했을 때가 그렇지 않을 때보다 더 집중이 잘 된 것 같다고 답했다.△(왼쪽부터) 대학생 서채운, 김수정 씨의공부 시간 기록.줌 도서관에 참여하기 이전과 비교해 얼마나 더 집중이 되었는지 0점(이전과 차이가 없음)에서 10점(매우 집중이 잘 되었음) 사이로 점수를 매겨달라는 질문에서는 33.8%가 8점을, 22%가 7점으로 나왔다. 설문에 참여한 김수정 씨는 “자취를 하다 본가로 내려온 후에는 공부에 집중이 잘 되지 않았는데, 줌 도서관을 이용하며 공부하는 습관을 잡을 수 있었다”라고 평가했다.숙대, 숭실대 등 학생회서 줌 도서관 운영몇몇 대학에서는 시험 기간에 줌 도서관을 운영하기도 했다. 숙명여대 문과대학 학생회 ‘물결’은 2020년 2학기 중간고사 기간인 10월 20~21일, 숭실대 사회과학대학 학생회 ‘SSUM:More(이하 썸머)’는 2020년 2학기 기말고사 기간인 12월 7~11일에 운영했다. ‘물결’의 줌 도서관은 45명 이상의 학생들이 참여할 정도로 큰 인기를 끌었다.△‘물결’의 줌 도서관 홍보자료(사진 제공=‘물결’)숙명여대의 줌 도서관은 실제 도서관처럼 다른 이의 공부하는 모습을 볼 수 있도록 카메라는 필수적으로 켜야 했다. 자신의 얼굴이나 방을 노출하는 것을 부담스러워하는 학생들을 고려해 카메라가 비추는 각도는 자유롭게 하는 반면 카메라를 끄고 입장하는 것은 허용하지 않았다. ‘썸머’는 카메라의 사용을 학생들의 자율에 맡겼으며 매일 한 시간 이상 참여하는 학생들을 대상으로 추첨을 해 상품을 증정했다.줌 도서관을 계획한 이유에 대해 당시 ‘물결’의 집행국장 김지우 씨는 “비대면 학기를 보내며 도서관 이용에 어려움을 겪는 학우가 많았다. 나 또한 혼자 공부를 하려니 집중이 잘 되지 않았다. 그러던 중 수업 시간에 사용했던 줌을 이용해 불특정 다수의 학우들과 함께 도서관에 있는 느낌으로 공부를 하고 싶다는 생각에 계획했다”고 말했다. ‘썸머’ 학생회장 조항빈 씨는 “코로나 이전에는 교내 강의실과 세미나실을 학우들에게 대여해 학업에 집중할 수 있게 했는데, 코로나19 이후 교내 시설이 통제되고 강의와 평가가 대부분 비대면으로 진행돼 해당 사업이 불가능해졌다. 이 고충을 해결하고 안전하게 함께 집중할 수 있는 환경을 조성하고자 시행하게 됐다”고 설명했다.‘물결’과 ‘썸머’의 줌 도서관 모두 ‘다른 학생들이 공부하는 모습을 보며 자극을 받고 의지를 다질 수 있었다’는 긍정적인 피드백을 받았다. ′썸머′의 줌 도서관에 참여했던 이채민(숭실대 평생교육학과·19)씨는 “다른 사람들이 집중해서 공부하는 모습과 스스로를 비교하며 나 자신을 반성하고, 열심히 공부해야하겠다는 의지를 다질 수 있었다. 화면을 켜고 있지 않더라도 같은 시간대에 많은 사람들이 공부하고 있다는 사실만으로도 큰 동기부여가 되었다”라고 말했다. 김지우 씨 역시 “(줌 도서관에서) 학우들을 보면서 함께 공부할 수 있다는 점이 가장 좋았다. 열심히 공부하는 학생들의 모습을 보며 마음을 잡을 수 있었다”라고 말했다. 반면 아쉬운 점도 있다. ‘물결’은 한 기기로 호스트 계정을 운영하다 보니 발열 현상이 나타났고, ‘썸머’는 대부분의 학우들이 화면을 끄고 참여해 분위기가 어색했다는 점을 꼽았다.△‘썸머’의 줌 도서관에서 공부하는 모습(사진 제공=이채민 씨)방학 중에도 줌 도서관은 계속 이어져기말고사가 끝나고 방학이 되었지만, 줌 도서관을 찾는 학생들은 여전하다. 숙명여대 온라인 커뮤니티인 에브리타임에는 12월 20일 줌 도서관 게시판이 개설됐다. 이 게시판의 개설자인 김민지 씨(가명·숙명여대 영어영문학부)는 개설 이유에 대해 “토익 시험을 준비하고 있는데 다른 곳에서 공부를 하지 못하기 때문에 방학 동안에도 줌 도서관을 이용해 학우들과 공부하면 좋을 것 같았다. 줌 도서관을 더 많은 사람이 알고 함께 참여했으면 해서 줌 도서관 게시판을 만들었다”라고 밝혔다.‘썸머’ 역시 줌 도서관을 지속적으로 운영하는 것에 대해 긍정적인 입장이다. ‘썸머’ 관계자는 “38대 학생회 임기가 끝날 때까지 매 시험 기간마다 운영할 계획”이라고 말했다. 또한 “다음에 운영할 때는 방해가 되지 않는 선에서 노래를 틀어 카페에서 공부하는 것 같은 분위기를 조성하는 방식”과 같이 보완하겠다고 말했다. 김지우 씨는 “학생회 임기는 끝났지만, 개인적으로 개설할 계획이 있다”라고 말했다.우리의 희망과 달리 2021년도 코로나의 그림자에 벗어나기 힘들다는 전망이 지속되고 있다. 이 때문인지 코로나 시국이 지속되면서 비대면, 온라인으로 하는 활동들이 점차 익숙해지고 있다. 만약 집에서 혼자 공부하는 것이 어색하고 익숙하지 않거나, 집중이 어렵다면 줌으로 도서관 분위기를 내보는 것은 어떨까.khm@hankyung.com\n“현장 뛰며 취재할 생각하니 설레요” 한경잡앤조이 16기 대학생 기자단 비대면 발대식 개최 2021-01-08 18:05:00.0 수정2021-01-11 17:34:51.0 조회수 : 2310\n△한경잡앤조이 16기 대학생 기자단 온라인 발대식 현장.[한경잡앤조이=장예림 인턴기자]한경잡앤조이 16기 대학생 기자단 비대면 발대식이 2021년 1월 8일 온라인으로 개최됐다. 7대 1의 경쟁률을 뚫고 선발된 16기 대학생 기자단들은 “앞으로의 활동이 기대가 된다”며 입을 모았다.이날 발대식에는 한경잡앤조이 기자들과 총 17명의 대학생 기자가 참석해 온라인으로 첫 인사를 나눴다. 이번 발대식은 코로나19 확산 방지를 위해 온라인으로 진행됐다. 진행을 맡은 이진호 기자는 “발대식을 온라인으로 진행하는 것은 처음이다. 어려운 상황 속에서도 함께 하게 된 것을 환영한다”며 합격을 축하하는 메시지를 전했다.16기 발대식은 현직 기자들 소개, 대학생 기자단 자기소개, 취재 가이드 교육, 기획회의 순으로 진행됐다. 발대식에 참석한 장예진(숭실대 3) 16기 대학생 기자는 “첫 대외활동을 한경잡앤조이와 함께할 수 있어 기쁘다. 하나부터 열까지 배우는 자세로 임하겠다”며 당찬 포부를 남겼다. 선유진(협성대 2) 16기 대학생 기자 역시 “올 한 해를 한경잡앤조이 대학생 기자단 활동으로 시작할 수 있어 뜻 깊다. 하루빨리 코로나 상황이 나아져 기자단 분들이 함께 얼굴을 보고 활동할 수 있는 날이 오길 바란다”는 소망을 전했다.최종 선발된 16기 대학생 기자단은 6개월 동안 취재 활동 및 기사 작성, 카드뉴스 제작, 영상 제작, 팀 미션 등 바쁜 활동을 이어나갈 예정이다. 또한 이들에게는 현직 기자 특강, 한국경제매거진 주관 행사 참여기회, 주요 기업 취재 동행, 한경잡앤조이 인턴기자 서류전형 면제, 우수기자 시상 등의 혜택도 주어진다.이름 학교 강민지 고려대 노어노문학과 2 김민영 서울여대 기독교학과 3 김민주 성신여대 정치외교학과 3 김봉주 경희대 언론정보학과 3 김수지 한양대 정보사회미디어학과 2 김희연 경기대 국어국문학과3 박서현 동아대 정치외교학과4 서지희 중앙대 미디어커뮤니케이션학부 3 서채운 숙명여대 미디어학부3 선유진 협성대 미디어영상광고학과 3 양수연 아주대 경제학과4 이유림 경기대 국어국문학과4 이윤서 한양대 영어영문학과4 이정민 인하대 경영학과4 장예진 숭실대 정치외교학과 3 전누리 한국외대 독일어학과 4 전수한 한국외대Language&Diplomacy 4 jyrim@hankyung.com\n보릿고개 대학가 상권 살리는 ‘맛집으로 로그인’ 프로젝트 참가자들 2021-01-05 17:14:00.0 수정2021-01-07 15:38:23.0 조회수 : 710\n[한경잡앤조이=이진이 기자/조민지 대학생 기자] 코로나19 한파가 여전히 이어지고 있다. 주요 대학들이 코로나 확산 우려로 대면수업을 중단하면서 대학가 상권은 텅 빈 유령도시를 방불케 한다. 10여 년 간 가천대 인근에서 장사를 해온 상인들의 시름도 깊어지고 있는 상황이다. 이에 가천대는 인근 상인들을 위해 ‘백종원의 골목식당’ 못지 않은 프로젝트를 기획했다. 가천대 아름샘봉사단의 네 번째 프로젝트 ‘맛집으로 로그인’이 그것이다. 이 프로젝트는 대학혁신사업의 지원을 통해 착한소비를 해보고 복정동의 상권을 살리기 위해 기획됐다.알촌의 박성수 사장님(7년째 운영 중)이 프로젝트에 참여한 계기는 무엇인가“처음 학교에서 제안을 받았을 때 저희가 보기에 가격대에 맞는 음식이 없었고 학생들 사이에 많이 알려진 가게라 망설였지만 취지가 좋아서 참여하게 됐다. 세트 메뉴를 새롭게 만드는 것도 흥미로웠다. 이 프로젝트를 계기로세트 메뉴가 생겼고 학생들의 반응도 좋아서 참여하길 잘했다는 생각이 든다.”코로나19 이후가게 상황은 어떠한가“손님이 절반 이상 줄어서 포장·배달까지 하고 있다. 주 고객이 학생이어서 타격이 심하다. 코로나19 이전에 학기 중에는 학생들이 줄을 서서 먹었는데, 요즘은 점심시간에도 자리를 띄어서 앉다 보니 받을 수 있는 인원도 한정적이고 여러 가지 어려움이 많다.”다음 프로젝트에도 참여할 의향이 있나“내년에도 참여하고 싶다. 코로나19 상황이 장기화하면서 손님이 많이 줄었는데, 프로젝트에 참여로 홍보도 되고 손님 유치에 도움이 많이 된다.”포크포크의 김성진 사장님(10년째 운영 중)학교가 제안한 프로젝트에 바로 응했나“학교에 학생들이 안 나오기 때문에 흔쾌히 응했다. 가게에 찾아오는 손님 중 학생들이 70% 가까이 되다 보니 올해는 매출이 크게 줄었고 가끔 포장만 있는 상황이었다. 학생들 얼굴을 보기도 힘들었는데 이 프로젝트가 큰 도움이 됐다.”찾아오는 학생들의 반응은 어땠나“재학생들은 이번 프로젝트 계기로 학교에오랜만에 와서 반갑다는 인사를 많이 전했고, 신입생들은 몰랐던 맛집을 알게 돼서 좋았다는 얘기들을 한다.”가게를 운영하면서 기억에 남았던 일은 무엇인가“코로나19 때문에 졸업식을 확답할 수 없다면서 학생들이 미리 손편지를 써서 가져왔다. 포장만 해가던 친구가 편지를 주고 가기도 하고, 간혹 졸업생들이 결혼하고 애기들을 데리고 찾아오기도 한다. 그럴 때마다 감회가 새롭다.”민속식당의 원선이 사장님(9년째 운영 중)이 프로젝트에 참여하게 된 계기는“코로나19로 직격탄을 맞았는데, 이런 제안이 고마웠다. 그리고 학교에 올 수 없었던 새내기 친구들에게 가게를소개할 수 있는 기회가 됐다. 오랜만에 학생들의 얼굴을 봐서 무척 좋았다.”가게를 운영하면서 기억에 남았던 일은 무엇인가“학교 근처라 자취생들이 많다 보니집밥 그리워서 찾아오는 친구들이 꽤 있다. 2013년부터 이 근방에서 살면서 자주 오던 단골 학생이 있었는데, 올해 졸업하고 취업했다며 찾아왔더라. 그런 일들이 종종 있을 때마다 반갑기도 하고 뿌듯하다.”김해인(가천대 도시계획학 4) 학생맛집으로 로그인에 참여하게 된 계기는 무엇인가“아름샘봉사단에서 조교로 일하면서 여름방학 때부터 맛집으로 로그인을 준비했다. 그 과정을 지켜보면서 좋은 취지의 프로그램이라 참여하고 싶다는 생각이 들었다. 마침 맛집으로 로그인 전공 기반 프로젝트 중에 도시계획학과가 할 수 있는 프로젝트가 있어서 친구들과 함께 참여하게 됐다.”이번 프로젝트를 하면서 인상 깊었던 일화가 있다면“4년 동안학교에 다니면서 주변에 음식점들은 거의 다 가봤다고 생각했는데 새로 생긴 곳도 많고, 숨겨진 맛집들도 많아서 자주 가볼 걸하는 생각이 들었다. 오랜만에 간 가게에서는 옛날 추억도 떠오르고 좋았다.”코로나19 이전과 비교해서 대학가 상권이 얼마나 달라졌나“손님 수가 현저하게 줄어든 게 눈에 보였다. 이번 프로젝트에 참여한 음식점 사장님들을 모두 만났는데, 예전에는 점심시간이면 학생들로 붐벼 정신이 없을 정도로 장사가 잘 됐던 곳들도 요즘은 장사가 잘 안된다고 한다. 점심시간은 물론 저녁 시간대에도 음식점에 사람이 많지 않아 안타까웠다.”프로젝트에 참여한 소감은“평소 거리가 멀어 자주 가지 않았던 음식점들에도 가볼 수 있어서 좋았다. 숨겨진 보석같은 맛집들이 많이 있어서 이 기회에 많은 학생들에게 알려졌으면 좋겠다고 생각했다. 단순히 음식만 먹고 끝나는 것이 아니라 도시계획학 전공을 살려서 음식점 주변의 주차문제에 해결 방안에 대해 생각해볼 수 있는 유익한 활동이었다. 4학년이라 이번 프로젝트가 제가 참여하는 마지막 활동이 될 것 같은데, 대학생활의 마무리를 좋은 프로그램과 함께 할 수 있어서 정말 좋았다.”zinysoul@hankyung.com\n″힘들었지만 우린 견뎌냈어″ ‘코로나 학번’ 20학번이 말하는 첫 대학생활 2021-01-05 12:58:00.0 수정2021-01-05 16:16:42.0 조회수 : 4005\n[한경잡앤조이=이도희 기자/김하은 대학생 기자] 2020년1월, 국내 첫 코로나19 확진자가 발생한 이후 확진자 수가 점점 늘면서 대학들의 개강도 미뤄졌다. ‘사회적 거리두기’가 시행되면서 대학들은 1학기를 비대면 수업으로 진행하였고, 수업의 질, 부정시험 등 문제들이 불거졌다. 코로나19 확산세가 수그러들지 않자 대다수 대학들은 2학기에도 비대면 수업 위주로 대면 수업을 병행했다.대학생들은 학교에 나가 수업을 듣지 못하게 되자 카페와 독서실을 전전하며 공부습관을 잡으려고 했지만 ‘사회적 거리 두기’ 단계가 격상되면서 이마저도 못하게 됐다. 특히 20학번 신입생들은 대학 수업이 비대면으로 진행돼동기들도 알지 못하는 데에다가 교내외 동아리 활동, 대외활동 역시 온라인으로 진행돼전반적인 인간관계 형성에도 어려움을 겪었다.△ 이화여대(왼쪽)와 한양대(오른쪽)의 21학번 신입생 환영 이미지. 사진=이화여대, 한양대 공식 인스타그램△‘건국대 면접 고사장 길 안내’ 영상 캡처. (사진=건국대 공식 유튜브)이전에 그 누구도 겪어보지 못했던 대학 새내기 생활을 보낸 3명의 20학번 학생들이 코로나19 사태 장기화로 인해 2021년 상반기 비슷한 새내기 생활을 보낼 가능성이 큰 21학번 후배들에게 조언을 전하고자 한다.2020년, 1년 동안 대학생활을 해보았는데, 본인의 대학생활에 대해 총평을 하자면강교철(건국대 2):“고등학교 시절에 남들과 비슷하게 학원을 다니면서 자기주도학습보다는 학원의 케어를 받으면서 공부해왔다. 하지만 대학교에 오면 이런 케어를 해줄 장치는 거의 없다. 지도 교수가 있긴 하나 진로에 대해 방향만 잡아주실 뿐 공부법에 대한 조언은 듣기 힘들었다. 그래서 3월 초엔 특히 방황을 많이 했고 공부하기 힘들었다. 이 부분을 극복하기 위해 학교의 여러 자기주도 학습 프로그램에 참여했고, 프로그램 담당 교수님들께 조언을 들으며 공부 방식 틀을 잡을 수 있었다. 시험 관련해서는 시험 범위가 고등학교에 비해 너무 많아서 힘들었다. 대학 시험은 노련함과 끈기를 요구하기 때문에 여러 의미로 힘들었던 것 같다.”김세연(한양대 2):“고등학교 입시 생활을 마치고 대학에서의 자유로운 생활을 기대한 다른 학생들과 마찬가지로 올해는 아쉬움이 많이 남는 해였다. 모든 수업이 비대면으로 진행되다 보니 수업과 시험이 원활하게 진행되지 못했고, 동기들과 선배들을 만날 수 있는 기회가 크게 줄었기 때문이다. 지방에서 서울로 올라온 케이스여서 평소였다면 할 수 있었을 다양한 활동들이 줄어들게 된 것도 아쉬웠다. 그리고 대학의 전반적인 시스템이나 학사일정, 대내외활동 등에 대한 정보를 얻기가 어려웠고, 거의 모든 정보를 혼자 찾아야 했기 때문에 힘든 적도 있었다. 대학이라는 새로운 공간에서의 1년이었지만, 어떻게 보면 고등학교의 연장선 같이 느껴지는 부분도 있었다.이주희(이화여대 2):“일단 문과에서 교차지원으로 공대에 오게 되어서 학과에 적응하는 것에 많은 어려움을 겪었다. 비대면 수업이 진행되면서 주변 동기나 선배들의 도움을 받는 게 어려웠기 때문에 특히 1학기를 혼자 고민하고 힘들어하며 보냈다.”비대면 수업이 진행되면서 강의를 몰아 듣게 되거나 성적 관리를 하는 데에도 어려움을 겪었을 텐데 이를 해결한 방법이 있나강교철:“강의를 몰아 듣게 되거나 중간고사와 기말고사를 한꺼번에 합쳐보면서 시험 범위가 너무 많았다. 추천하는 방법은 직접 문제를 만들어보는 것이다. 학원 알바 경험이 있어서 문제를 만드는 것에 능숙하여 배운 모든 내용을 가장 익숙한 형식인 수능형 문제로 전환시켜보았다. 이 방법의 좋은 점이 무엇이냐 하면 내가 해당 문제의 출제의도를 알고 있기 때문에 그 문제의 내용에 대해서만큼은 쉽게 기억할 수 있다는 것이다. 공부법의 핵심은 어떤 방식으로 공부를 해야 기억하기 쉬운지를 파악하는 것이라고 생각한다. 비대면 수업이라고 너무 놀면 곤란하니 틈틈이 기억하기 쉬운 장치를 마련해야 한다.”김세연:“비대면 수업의 가장 큰 특징은 모든 수업과 과제가 온라인으로 진행되기 때문에 자신이 수업의 출석과 과제 제출 여부 등을 일일이 확인하지 않으면 놓치기가 쉽다는 점이다. 번거롭지만 이러한 부분들을 자기 자신이 꼼꼼하게 확인하는 것이 성적 관리의 첫 시작이라고 생각한다. 대면 수업이 아니다보니 강의가 밀려 시험 기간에 힘들어지는 경우가 종종 있는데, 강의를 최대한 제시간에 듣고 과제는 그때그때 끝내그러한 상황이 일어나는 것을 방지하는 것이 최선의 방법일 것이다.”이주희:“원래 집은 공부를 하지 않는 공간이라고 생각해왔던 터라 집에서 공부를 하는 게 어려웠다. 그래서 코로나가 심해지기 전에는 카페에서 공부를 했었는데, 코로나가 점점 더 심해져서 집에서 공부하는 습관을 들여야겠다고 생각하게 됐다. 평소 깔끔하게 노트 필기를 하거나 정리하는 것을 좋아해서 필기하는 습관을 들이며 공부에 재미를 붙였다. 공부 패턴이 무너지지 않게 공부 계획표와 과제 계획표를 짜서 체크하는 것도 많은 도움이 됐다.”올해 새터, OT, 축제 등 학교 행사가 없어졌고 학교에 수업을 들으러 가지도 못하면서 학교 소속감 관련 문제를 겪은 학생들도 많았다. 개인적으로 이를 극복한 방법이 있는가강교철:“학교의 다른 학생들과 게임, 공부법을 주제로 교류하면서 인맥을 확장했다. 특히 게임은 공통 관심사가 되기 매우 쉬워서 게임을 통해 다른 학생들과 교류하는 것이 가장 좋은 방법이라고 생각한다. 공부법으로 교류하는 방식은 서로의 과제를 피드백하면서 어떤 식으로 해결할지 이야기를 나누고, 나아가 학교 전반의 이야기도 주고받으면서 교류하는 것이다. 또 이과는 실험을 하러 한 번쯤은 학교에 가기 때문에 그때를 이용해다른 학생들을 만나면서 소속감을 느낄 수 있었다.”김세연:“대학교는 전국의 학생들이 모이는 곳이고 학생들끼리 서로 모르는 경우가 대부분이어서 학교 행사에 대한 기대감을 가지고 있었다. 하지만 올해 이러한 기회가 없어지면서 같은 대학 사람들뿐만 아니라 학과 동기조차도 제대로 알지 못하는 상황이 되었다. 이러한 상황 때문에 학교 소속감 관련 문제가 나타난 것 같다. 하지만 다양한 자격증을 취득하거나 공모전에 참가해스스로에게 더 집중할 수 있는 시간을 가지기도 했고, 비대면 활동이 진행되는 동아리에 가입해활동하면서 이러한 상황에 대한 아쉬움을 달랬다. 코로나19로 활동에 많은 제약이 있는 시기이지만 자신이 할 수 있는 것들을 차근차근 찾아보며 하나씩 해나가는 것이 도움이 될 것이다.”이주희:“교양수업을 듣고 교수님과 면담을 하면서 이 문제를 극복하는 데에 도움을 받았다. 또 주변 친구들의 도움도 받고, 동아리 활동과 스터디모임 등 여러 활동을 시작하면서 비대면으로라도 사람들과 연결되어 있다는 느낌을 받을 수 있었다.”코로나19 사태로 인해 교내외 동아리 활동이나 대외활동에도 제약이 많았다. 오프라인 모임들이 번번이 취소되거나 활동이 아예 온라인으로만 진행되기도 했다. 21학번 학생들에게 어떤 교내외 동아리 활동, 대외활동을 추천하고 싶나강교철:“어떤 동아리든 일단 카톡방이 활발한 곳에 들어가야 활동하기 쉽다. 카톡방이 조용한 곳은 형식적이고 딱딱한 동아리인 경우가 대부분인 반면, 카톡방이 활발한 곳은 화기애애하고 각종 이벤트도 많다. 피아노 동아리에 들어갔는데 이 동아리 카톡방은 아주 활발해서 대화에 참여하기 쉬웠다. 따라서 미리 동아리의 분위기를 조사하고 들어가는 게 가장 좋은 방법이라고 생각한다. 에타(학교 커뮤니티)에 검색하거나 동아리가 운영하는 페이스북 페이지를 보았을 때 행사사진이 많으면 활발한 동아리일 것이라고 대충 짐작은 할 수 있다. 대외활동은 요즘 줌(Zoom)으로 진행하는 것들이 많기 때문에 학교 홈페이지에 올라오는 비교과 프로그램 관련 공지사항들을 자주 확인하는 습관이 필요하다.”김세연:“대학에서 다양한 활동에 참여하고 싶다는 마음이 컸다. 코로나19로 비대면 활동이 권장되는 상황에서 최대한 할 수 있는 활동들을 찾아보려고 노력했다. 비대면 활동에도 공모전, 서포터즈, 줌을 이용한 동아리활동 등 다양한 활동들이 있다. 인터넷 또는 학교 포털사이트를 이용해 자신이 참여할 수 있는 활동들을 찾아보고 적극적으로 참여해볼 것을 추천한다. 코로나 사태로 무기력해지기보다는 이 상황 또한 기회로 삼아 자신이 평소 배워보고 싶었던 것, 참여하고 싶었던 활동을 해보면 좋은 경험이 될 것이다.”이주희:“현재 교내 밴드부 동아리와 교외 스터디모임 2개에 가입해있다. 스터디모임으로는 1학년 때 배운 내용을 좀 더 심화학습 할 수 있는 딥러닝 스터디와 각자 일주일 간 공부한 것들이나 학습 외에 활동한 것들을 공유하는 자기 계발 스터디를 하고 있다. 대면 활동이 중요한 밴드부는 거의 활동을 하지 못해서 현재 상황으로는 추천하기 어려운 것 같다. 하지만 자기 계발이나 특정 학습을 목적으로 한 스터디모임은 줌으로 해도 큰 문제가 없었기 때문에 추천하고 싶다.”△비교과 활동 관련 정보를 얻을 수 있는 건국대 학생통합관리시스템 ‘위인전’ 사진=건국대 ‘위인전’ 인스타그램△비교과관리, 이력서관리를 할 수 있는 이화여대 학습이력관리시스템 ‘THE포트폴리오’ 사진=이화여대 THE포트폴리오 블로그△학년별 경력관리, 비교과 프로그램 신청이 가능한 한양대 커리어개발센터 ‘HY-CDP’ 홈페이지 화면 캡처.수험생활을 마치고 여러 계획이 있었을 텐데 ‘사회적 거리 두기’가 시행되면서 일상적인 활동을 하는 데에도 어려움이 생겼다. 이 때문에 발생한 여러 문제들(대인관계 문제, 코로나 블루 등)에 어떻게 대처했나강교철:“친구들이랑 해외여행을 가기로 했는데 코로나 때문에 무산됐다. 연말에 가는 것으로 미뤄뒀지만 지금 상황으로는 갈 수 없기 때문에 결국 완전히 취소했다. 어쩔 수 없이 온라인 게임이나 화상 통화를 하는 방식으로 대인관계 문제를 해결했다. 계속 온라인으로 대화하다보니 느끼게 된 것은 장시간 대화가 가능해지고 점점 익숙해지면서 배려가 느슨해지는 경우가 있다는 것이다. 이 부분을 모두가 신경 쓰면 좋겠다.”김세연:“일상생활에 제약이 커지면서 답답함과 무기력함을 경험했던 적이 있었다. 이를 극복하기 위해 최대한 규칙적으로 생활하려고 노력했는데, 이것이 많은 도움이 된 것 같다. 학기 중에는 시간에 맞춰 수업을 듣고, 방학 중에는 평소 하고 싶었던 공부를 하며 생활 패턴을 유지하고자 했다. 지금은 아르바이트를 하며 조금 더 생산적인 하루를 보내려고 노력하고 있다. 또 몇몇 대학 동기들, 고등학교 친구들과 꾸준히 연락하면서 삶의 활기를 유지하고 우울함을 극복하고 있다. 이전과 같은 일상생활은 불가능하지만 스스로 이 상황을 극복하려는 노력이 중요한 것 같다.”이주희:“오히려 고등학교 친구들과 더 많은 연락을 할 수 있는 기회가 돼서 원래 있던 친구들과 더 많이 대화하고, 시험 기간에는 줌이나 화상통화를 하면서 같이 공부하는 등 나름의 방법으로 이겨낼 수 있었다. 그리고 자기 계발 스터디를 하면서 다양한 사람들을 만나고 일주일을 더욱 알차게 보내야겠다는 다짐을 하는 것도 이 문제를 극복하는 데에 큰 역할을 하고 있다.”추가적으로 21학번 학생들에게 해주고 싶은 말이 있다면강교철:“1학년은 놀아도 되는가? 많은 사람들이 진지 반, 장난 반으로 1학년 땐 놀라고 한다. 이 말을 믿고 학점이 완전히 바닥을 치는 케이스를 봤기 때문에 이런 말들을 너무 믿지는 않았으면 한다. 놀면서 틈틈이 공부하라는 말을 잘못 받아들이고 있는 것 같아서 안타깝다. 개인적으로 1학년 때 적당한 학점은 3.4~3.5 사이라고 생각한다. 놀고 싶어도 최소한 이 학점 이상은 받도록 노력하는 게 좋을 것 같다. 학교마다 다르겠지만 특히 우리 학교는 C+를 받으면 5학기 이후 재수강이 가능하기 때문에 시간을 낭비하지 않기 위해서는 이 말을 명심해야한다.”김세연:“먼저 힘든 대학 입시를 끝내고 21학번으로 입학한 여러분들에게 축하의 말을 전하고 싶다. 코로나19 사태가 장기전으로 이어지고 있는 상황이지만, 다함께 노력하여 이 상황을 빨리 극복할 수 있으면 좋겠다.”이주희:“이 시기에 수험생활을 하는 게 너무 힘들었을 것 같아서 일단 수고 많았다는 말을 해주고 싶다. 새내기가 되었는데도 제대로 보상 받지 못한다는 마음이나 학교 친구들을 사귀지 못한다는 생각에 초조하고 힘들 수도 있는데, 너무 걱정하지는 말길 바란다. 혼자만 남겨진 것 같다는 생각이 들고 힘들다는 감정에 압도될 때에는 주변에 있는 가족이나 친구, 선배, 교수님, 병원 등등에 꼭 도움을 청하면 좋겠다. 각자 나름의 방법대로 힘든 시기를 멋지게 이겨내고 알찬 새내기 생활을 즐겼으면 좋겠다.”예기치 못한 상황이 벌어졌음에도 20학번 학생들은 각자만의 방식으로 여러 어려움들을 헤쳐 나가며 대학이라는 새로운 공간에서의 1년을 마무리했다. 주어진 상황이 본래 그려왔던 모습이 아니어서 실망스러울 수 있겠지만, 그러한 부정적인 감정에 매몰되기보다는 이 상황을 발판 삼아 스스로에게 더욱 집중하면서 자신을 성장시킬 것을 20학번 학생들은 말했다.tuxi0123@hankyung.com\nMZ세대의 새로운 취미 ‘공방 체험’ 2021-01-05 11:12:00.0 수정2021-01-05 16:18:34.0 조회수 : 1608\n-공방, 새로운 경험, 자신만의 개성 표현 가능-비슷한 유행 속에서도 자신만의 개성을 표출할 수 있어 인기-코로나로 인한 사회적 거리두기에 따라 ‘온라인 클래스’로 운영되는 공방도 증가해[한경잡앤조이=이도희 기자/한수연 대학생 기자]유행 속에 산다는 것은 흥미롭고 재미있는 일일지라도, 남들과 비슷하거나 똑같은 제품을 사용할 수밖에 없다는 점이 단점일 것이다. 하지만 유행 속에서도 자신만의 개성을 드러낼 수 있는 공간이 있다. 바로 ‘공방’이다.도자기 공방, 향수 공방부터 스니커즈를 커스터 마이징(customizing)할 수 있는 곳까지, 공방의 종류는 무궁무진하다. 이전에는 ‘도자기’하면, 장인이 만드는 수공예품이라는 느낌이 강했고, 또 젊은 세대의 유행과는 동떨어져 보였던 것이 사실이다. 하지만 최근에는 SNS를 중심으로 공방의 인기가 커지면서, 20대의 유행으로 자리 잡고 있다.작년 7월에는 가수 ‘블랙핑크’ 멤버들 중 일부가 도자기 공방에서 컵과 다양한 작품을 만드는 장면이 유튜브에 등장하기도 했다.△블랙핑크 멤버들이 도자기 공방에 방문한 모습. 사진=블랙핑크 공식 유튜브 채널 이러한 모습은 공방에서 자신만의 물건을 만드는 것이 젊은 세대의 떠오르는 문화 중 하나로 떠올랐음을 보여주기도 한다. 그렇다면, 왜 이러한 문화가 유행하게 된 것일까.미국의 경제학자인 댄 애리얼리(Dan Ariely)의 저서‘경제 심리학’에 따르면, 이러한 문화는 ‘이케아 효과(The IKEA Effect)’를 기반으로 성장한 것이라고 볼 수 있다. 이는 소비자가 구매 후 직접 제품을 조립하는 조립형 가구매장 ‘이케아’의 이름을 딴 효과이다. 어떤 일을 직접 작업하고 완수하게 되면, 그 대상에 더 큰 애착을 갖게 된다는 것을 의미한다. 그러므로, 그릇이나 스니커즈, 향수 등 흔한 제품이라도 자신이 제작 과정에 참여함으로써 더욱 애정을 가지고 해당 물건을 사용한다는 것이다.공방의 유행 이전에, ‘DIY 명화 그리기’ 키트(Kit)가 많은 사람들의 취미 생활로 자리 잡았던 적이 있다. 캔버스에 그려진 명화 스케치 속 숫자들과 같은 숫자가 쓰여있는 물감을 칠하면, 하나의 그림이 완성되는 것이다. 명화 그리기 키트를 포함해 시중에 있는 여러 ‘DIY(Do It Yourself)’ 제품들 역시 이케아 효과를 따른다. 이러한 것들의 뒤를 이어, 소비자가 적절한 공을 들여 만들기가 가능한 제품들의 유행이 다시 돌아 공방으로 향한 것으로 볼 수 있다.△DIY 명화 그리기 키트로 완성한 그림. 사진=한수연 대학생 기자코로나로 인해 외출이 줄고, 집에서 식사를 주로 해결하다 보니 그릇이나 컵에 관심이 늘어난 대학생 유지연 씨(가명, 세종대 3)는 이번 여름 도자기 공방을 체험했다. 유 씨는 기성품 중에서 자신의 마음에 꼭 드는 제품을 찾지 못해, 그릇을 직접 만들어 보고 싶어 공방 체험을 하게 되었다고 계기를 밝혔다.△유 씨가 만든 도자기 제품들. 사진=유지연 씨제공공방을 체험한 소감에 대해서는 “처음 흙을 뭉치는 과정부터 물레 성형, 마지막 겉 디자인까지 참여할 수 있어 뿌듯했다. 정규 수업을 신청해서 취미 생활로 삼아볼까 생각이 들 정도로 너무 즐거운 경험이었다. 게다가 새로운 경험이어서인지, 공방 체험이 지친 학기 중에 다시금 활력을 불어넣어 주기도 했다.”고 답했다.또한, 유씨는 도자기 공방을 체험하면서 단순 원데이 클래스로 이상의 흥미가 생겼다고 말하며 “도자기 공방의 물레 성형 과정에 관심이 생겨 정규 수업 신청을 고민 중이다. 원데이 클래스는 일단 기초적인 과정이 주를 이룬다. 그리고 보통 정교한 기술이 요구되는 부분은 선생님께서 많이 도와주신다. 새로운 취미를 만들어 보고 싶기도 하고, 정규 수업에서 차근차근 시간을 가지고 기초적인 부분부터 배워보고 싶다”고 덧붙였다.하지만 유씨는 공방의 유행이 시작된지 얼마 안 됐을 뿐만 아니라, 아직까지는 완전히 대중적인 취미로 자리 잡지 못해 단점 역시 존재한다고 말했다. 그는 “공방이 주로 서울 내 번화가에 있어서, 지역별로 접근성의 차이가 있다. 그리고 공방마다 추구하는 스타일이 있어서, 자신이 원하는 스타일의 공방을 찾는 데도 시간이 걸린다. 또, 스타일에 따라 선택하다 보면 집에서 가까운 곳만을 선택하기는 힘들다. 거리 외에도, 체험 가격이 비싸다는 것도 단점으로 작용한다. 그러나 이 부분은 내가 원하는 디자인의 도자기를 만들 수 있다는 점과 두 시간 가량의 시간을 새로운 기술을 배우는 데 사용한다는 점에서 한두 번은 감안할 수 있다”고 답변했다.△유 씨가 공방에서 도자기 제작을 체험하는 모습. 사진=유지연 씨 제공사회적 거리두기가 격상되며 5인 이상 집합 금지가 시행되고 있는 요즘, 직접 공방에 방문하는 것은 사실상 힘들 수 있다. 이러한 사회적 상황에 맞춰, 온라인으로도 다양한 클래스가 열리고 있다. 현재 여러 장터 서비스 플랫폼에서는 도자기를 포함해 마카롱 만들기, 비누 제작과 같은 많은 온라인 클래스 예약을 진행 중이다. 이처럼 직접 공방을 방문해 체험은 못 할지라도, 집에서 언택트(untact) 방식으로 다양한 공방을 체험할 수 있는 방도가 마련되고 있다. 다가온 겨울 방학, 집에서 무엇을 할지 고민 중인 대학생들에게 온라인 공방을 통해 세상에 하나뿐인 나만의 물건을 만들어 보는 것을 추천한다.tuxi0123@hankyung.com\n학생이 듣고싶은 강의 만드는 ‘경희대 후마니타스 칼리지’ 공모전… 1위 ′법의학으로 보는 죽음의 재발견′ 2021-01-05 11:01:00.0 수정2021-01-05 16:33:44.0 조회수 : 856\n[한경잡앤조이=이도희 기자/이원지 대학생 기자] 경희대학교 후마니타스칼리지(교양대학)가학생이 제안한 교양 강의를 개설한다.후마니타스칼리지는 미래세대의 창의적, 주체적 학습권을 강화하는 커리큘럼이다. 이에경희대학교 총학생회는 ‘학생들이 만드는 배분 및 자유이수 공모전’을 제안했다. 학습의 주체인 학생이 수업 개설에 참여해 쌍방향적인 학문 공동체를 이우기위해서다.△ 학생들이 만드는 배분 및 자유이수 공모전 안내. 사진=경희대학교 총학생회 홈페이지지난해 9월 진행한 공모전에는 총 58개 팀이 참여해 20개 팀이 본선에 올랐으며, 심사위원(50%)과 학생들의 투표(50%)를 통해 최종 당선작을 선정했다. 심사 기준은 ‘창의성, 충실성, 현실성, 지속성’이었고 투표에는 총 849명의 학생이 참여했다.공모전 최종 당선작은△법의학으로 보는 죽음의 재발견△사회초년생을 위한 생활금융△한국 수화 언어와 농문화△법과 객관적 사고△장애와 함께 살기5개 교과목으로, 2021학년도 후마니타스칼리지 교육과정에 신규과정으로 편성될 예정이다. 공모전 당선 수상자에게는 후마니타스칼리지 학장 명의의 상장과 최고 200만 원의 장학금이 지급됐다.△ 공모전 1위 당선작 카드뉴스1위 당선작‘법의학으로 보는 죽음의 재발견’은 법률의 시행과 관련된 의학적, 과학적 사항을 연구하고 적용하는 의학 분야인 ‘법의학’과 죽음에 대해 사고하는 학문인 ‘죽음학’을 융합해 법의학으로 인간 죽음을 탐색하는 강의다.해당 강의를 제안한 홍고은‧양혜림(자율전공학과,18)은 “죽음을 배움으로써 현재를 충실히 살아갈 수 있지 않을까하는 마음에 법의학과 죽음학에 관련된 강의를 제안했다”며“하고 싶은 공부를 실제 강의를 통해 배울 수 있게 돼 기쁘다”고 말했다. 이들은 교양 강의 개설 절차가 매우 복잡함에도 불구하고 실제 학생들이 제안한 강의가 열릴 수 있었던 것은 학교의 지원 덕분이라고 덧붙였다.‘법의학으로 보는 죽음의 재발견’은 2021학년도 1학기 강의 개설이 확정된 상태다.학생들은 단순히 ‘강의 제안’에 그치지 않고 강의 취지에 적합한 강사를 섭외하는 과정에도 참여하고 있다.△ 학생들이 만드는 배분/자유이수 공모전 학생 투표 안내. 사진= 경희대학교 총학생회 홈페이지공모전 투표에 참여한 강동욱(호텔경영학과‧18)은“교양 수업의 수는 많지만 수강신청을 할 때마다 듣고 싶은 수업이 없어서 아쉬웠다”며 ‘이번 공모전을 계기로 학생들이 원하는 강의가 많아졌으면 좋겠다’고 말했다. 이민지(자율전공학과‧18) 역시“학생들이 일방적으로 수업 받는 학교가 아닌 학생들이 원하는 공부를 할 수 있는 학교가 되길 바란다”고 말했다.△ 경희대 캠퍼스 전경.사진=경희대학교 홈페이지경희대 본부와 총학생회는“기존에도 교과 개설에 학생들의 의견을 반영하고자 애썼다. 경희대 총학생회는 학생들의 의견을 조사해교양강의 추가 개설을 꾸준히 요구해왔으며, 대학 본부에서도 ‘배움 학점제’ 강의를 통해 학생 제안 강좌를 개설했다”며“하지만 해당 강좌는 졸업을 위해 필수적으로 수강해야하는 강의가 아니라는 한계가 있었다. 이번 공모전을 통해 개설되는 교과목은 졸업 필수 교과에 포함되어 의의가 매우 크다”고 소감을 밝혔다.tuxi0123@hankyung.com\n이상을 현실로 만들어가는 대학생 창업 성공 스토리···옥민송 마이루틴 대표 2020-12-31 17:23:00.0 수정2021-01-04 18:02:25.0 조회수 : 1034\n-“창업할 때 중요한 것은 작게 시작하는 것, 실행력, 계속하는 것”[한경잡앤조이=강홍민 기자/정윤영 대학생 기자] 평범한 일상이 무너진 요즘 그 어느 때보다 알찬 하루를 보낼 루틴에 대한 관심이 높아지고 있다.′좋은 습관으로 원하는 하루를 살게 돕는 서비스 마이루틴′은 유저들의 하루를 충실하게 보내도록 돕는다. 마음 관리를 할 수 있는 ‘마인딩’부터 하루 루틴 관리 플랫폼인 ‘마이루틴’까지. 대학 시절 시작한 창업으로 마인딩과 마이루틴을 탄생시킨 옥민송 대표는 특히 “작게 시작하는 것, 실행력, 계속하는 것”을 강조했다.온라인 마음관리 서비스, 마인딩 출시 이후, 옥민송 대표는 그 이후의 현실의 삶을 돕기 위한 방법을 모색했다. ‘내가 원하는’, ‘가장 나다운’ 하루를 살게 도울 수 있는 마이루틴을 시작하게 된 배경이다.“원하는 삶으로 나아가려면 일단 마음 에너지를 충족시키고, 루틴과 회고를 통해 나다운 하루를 살아야 한다는 것을 깨달았어요. 나다운 삶은 결국 나다운 하루들의 합이죠. 일상적인 하루에 가장 많은 영향을 미치는 ‘루틴’과 그 루틴이 나의 하루의 도움이 되는지 돌아볼 수 있는 ‘회고’ 과정을 결합한 서비스를 내놓게 됐습니다.”좋은 습관을 만들기 위한 서비스인 마이루틴은 결국 하루 관리 서비스로 활용된다. 처음에는 내가 갖고 싶은 습관들을 추가하며 시작하지만 내가 원하는 하루를 살기 위해 필요한 루틴과 불필요한 루틴을 고민하게 되는 과정을 거치며 꾸준히 발전을 이루게 되는 것이다.“루틴 체크 외에도 그날그날 달성에 대한 메모, 주간 루틴 회고, 오늘 하루 회고 등 유저들이 고민하고 생각을 정리할 수 있는 요소들을 넣었어요. 만족하기 힘든 수행률 대신 빨노초 루틴 신호등이나 ‘쉼’ 장치를 통해 맘 편히 쉬는 날도 제공하죠. 다른 사람들의 루틴과 회고를 보며 긍정적인 자극과 응원을 할 수 있는 점이 마이루틴만의 차별점입니다.”마인딩의 비전은 ‘모두가 자신에게 맞는 나다운 삶을 찾고 지속하게 하자’다. 마이루틴의 구체적인 서비스에서도 확인할 수 있듯이 지속가능성이 중요한 키워드다. 한순간 인사이트를 얻고 변화하는 것이 아닌, 그런 삶이 꾸준히 이어지게 하는 것을 중요하게 생각한다. 옥 대표의 사업 가치관도 같은 맥락을 확인할 수 있었다.“사업할 때의 가치관은 ‘머리는 이상에 발은 현실에’입니다. 사업을 시작한 동기에서도 밝힌 바와 같이 이상을 가지고 사업을 시작했기 때문에 사업은 훨씬 현실적으로 하려고 노력하죠. 그렇지 않으면 결국 이상을 포기해야하거든요. 제품에 대해 고민할 때 수익성을 고려하고, 또 기획 단계에서부터 확장성, 지속가능성을 고려하는 것 모두 현실성을 높이기 위한 노력인 셈이죠.”창업 초기 제품에 대한 충분한 인사이트를 얻기 어려운 상황 속에서 옥 대표는 ‘유저 반응’을 토대로 제품을 발전시켰다. 불완전한 상태의 제품을 내놓더라도 핵심 니즈를 해결해줄 수 있는지 확인을 하는 과정을 거쳤다. 제품이 전달하고자 하는 가치와 유저가 얻고자 하는 가치가 일치하는지, 유저의 니즈를 충족시키는지 검토 후, 반응이 온 후에 움직인다.“서비스 발전 시 정성과 정량의 균형을 맞추는 것을 중요하게 생각해요. 직관이든 데이터든 단독으로 판단하지 않죠. 일상적으로는 직관을 기르기 위해 서비스를 직접 사용하고, 유저 인터뷰와 설문을 꾸준히 지속하며 유저 목소리에 집중하는 편이에요. 특히 서비스 초기에는 유저 목소리와 직관을 활용 많이 활용했고, 요즘은 더 많은 분들이 이용해주셔서 데이터도 적극적으로 보며 서비스를 발전시키고 있습니다. 덧붙여 서비스를 발전시킬 때 가치를 제공하고 적절한 수익을 얻을 수 있는 구조 짜는 걸 중요하게 생각해요. 그게 되어야만 계속해서 서비스를 제공할 수 있을테니까요.”유저들 니즈를 통해 사업 가치를 확인한 옥민송 대표는 자금을 얻기 위해 정부지원사업을 활용했다. 창업 초기에는 창업선도대학의 지원을 받았으며 올해 4월에는 팁스를 통해 자본금을 지원받았다. 옥민송 대표는 지원 사업을 고른 팁에 대해 자금의 양, 들어오는 시기, 정부지원 사업 난이도 및 대상 적합성, 시간적·정신적 비용 등을 고려했다고 전했다.“정부지원금의 가장 큰 장점은 실제로 생존에 도움이 되고, 별도의 지분이 나가지 않는다는 점이에요. 시간을 많이 써야하지만 스타트업으로서 생존에 도움이 된다면 이는 감수할 수 있다고 생각합니다. 다만 정부 지원금 자체가 회사의 주요 사업이 되는 상황은 경계해야 해요. 지원금은 실제 사업이 되게 하는 구조를 만들기 위해 받는 것이니까요. 지원금으로 안정을 얻었다면, 본질에 집중하는 것이 중요합니다.”실제 스타트업을 위한 정부지원사업의 자본금을 받기 위해선 막대한 경쟁률을 뚫어야 한다. 투자 유치를 성공시킨 주식회사 마인딩의 경쟁력은 무엇이었을까.“결국 사업을 잘하라고 주는 지원금이라는 점을 잊지 않고, 그걸 잘 어필하는 것이 경쟁력입니다. 사업을 발전시킬 납득 가능한 전략이 있는 것, 전략에서 실제로 성과를 내서 플랜에 대한 신뢰를 높이는 것, 사업의 성공을 책임질 팀을 구성하고 있다는 점 세 가지가 중요하죠.”정식 플랫폼을 만들기 전 옥민송 대표는 워드, 엑셀 형태로 만든 프로그램을 SNS에 올려 수요를 조사하고, 이를 기반으로 본격적인 플랫폼을 구축했다. 이렇듯 현재 실현 가능한 부분을 활용했다는 점, 즉 목표를 세우고, 이를 이루기 위해 빠르게 실행을 한 점이 투자 유치 과정에서 사업 가치를 증명시켰다.“크게 시작하려고 하면 시작 전에 지치기 마련이죠. 좋은 아이디어가 있어도 실행할 힘이 없다면 좋은 결과를 얻을 수 없어요. 작게 시작해서, 결과를 확인하고, 빠르게 실행하는 과정과 무슨 일이든 멈추지 않고, 이 과정을 계속 반복한다면 하루하루 지남에 따라 긍정적인 결과를 만들 수 있을 겁니다.”khm@hankyung.com\n′연예인부터 앵커까지 AI로 대체 가능?′ 미래 내 직업 안전할까 2020-12-31 15:07:00.0 수정2021-01-04 15:49:17.0 조회수 : 2196\n-버추얼 인플루언서, AI 앵커 등 직업군 내 ‘AI 상용화’ 현실로-대학생, “일부 직업도 AI로 충분히 빠르게 대체될 수 있을 것 같다”-전문가, “어떻게 하면 다른 사람과 다른 결과를 낼 수 있을 까 고민하는 자세 필요해”△버추얼 인플루언서인 릴은 데이터를 기반으로 만들어진 AI다.코로나19를 계기로 대면이 어려워져 버추얼인플루언서의 중요성은 마케팅 분야에서 특히 중요해졌다.(사진=릴 미켈라(@lilmiquela) 인스타그램)[한경잡앤조이=조수빈 기자 / 노유림 대학생 기자] SNS 인플루언서 마케팅 모델로 활동하는 ‘릴 마켈라’의 올해 수입은 약 130억에 달해 화제가 됐다. 그러나 릴은 실존하는 인물이 아닌 AI 데이터를 기반으로 한 ‘버추얼 인플루언서’다. 릴 같은 버추얼 인플루언서 외에도 AI 아이돌 그룹이 데뷔하거나 AI 앵커가 뉴스를 브리핑하는 등 AI가 진출할 수 있는 직업군이 다양해지고 있다. 과학 기술의 발전으로 우리의 일상 한 부분을 차지하게 된 AI, 가까운 미래 취업시장에 영향은 없을까.다양한 형태로 재현될 수 있는 AI는 딥 페이크 기술(인공지능 기술을 활용해 기존 인물에 CG처럼 합성하는 기술) 등 다른 과학기술과 결합하며 점점 ‘자연스러움’을 추구하고 있다. 인간보다 성능이 낫더라도 로봇이나 AI는 ‘인간다움’은 갖출 수 없다는 사회적 확신이 줄고 있다는 의미다.김은송(가명, 순천향대 정보통신공학 1) 씨는 “특정 직업군에서는 AI가 인간을 대체하는 날이 빠르게 다가오고 있다”며 “인건비보다 AI 프로그램 하나를 구매해 관리하는 비용이 더 적게 들 것 같다. 업무 처리 또한 사람이 하는 것보다 컴퓨팅 연산을 통해 더 빠르게 처리할 수 있기 때문”이라고 말했다.권지민(순천향대 정보통신 공학1) 씨는 유명 언론사의 AI 앵커 영상을 본 후 “전혀 AI라고 생각하지 못한 채 영상을 봤다”며 놀라움을 드러냈다. 그는 “AI로 대체할 수 있다고 생각하지 못했던 직군에서도 충분히 활용 가능성을 엿볼 수 있었다. 앵커나 말을 전하는 통역가, 기자 등 직업도 충분히 대체될 수 있을 것 같다”며 “당장은 취업에 영향을 받지 않더라도 향후 기술 발전으로 영향을 받을 수 있는 확률이 높아 보인다”고 말했다.김 씨는 이에 “오히려 AI를 관리하거나 프로그램을 설치하는 작업자 등 기존에 없었던 새로운 직업이 많이 생길 것 같다”고 반박하기도 했다.△최근 데뷔한 아이돌 그룹 에스파(aespa)의 멤버 ‘아이-카리나’와 카리나.에스파에는 아이-카리나 외에도 세 명의 AI 아이돌 멤버가 있다.(사진=‘aespa′ 유튜브)창의력을 요구하는 예술 분야, 이마저도 AI가 대체하게 될까AI 기술은 모델 분야에서 그치지 않고 연예계, 아이돌 산업에도 발을 뻗쳤다. 최근 데뷔한 ‘에스파(aespa)’는 멤버 8인 중 4인이 AI로 구성된 아이돌 그룹이다.연예계에서도 AI가 우세할 수 있을까. 이에 취재에 응한 대학생들은 “연예계는 실존하는 인물에서 의미를 찾는 특수 공간이기 때문에 AI가 사람을 뛰어넘기는 힘들다”고 입을 모았다. 하지만 콘서트나 굿즈 판매, TV 프로그램 등 노래로만 그치지 않는 연예계 사업에서는 AI보다 사람이 수입 창출에서 수월할 것 같다는 입장을 내놓기도 했다.전문가 역시 아이돌, 연예인이라는 직업을 AI가 ‘대체’하기는 어려울 것이라고 답했다. 이승민 한국전자통신연구원 박사는 “사람들이 게임과 달리 아이돌을 좋아하는 이유는 그들만을 통해 충족될 수 있는 무언가가 있기 때문”이라며 “사람 간 차별성이 돋보이는 직종은 AI가 대신하기 어렵다”고 설명했다.AI의 발전, 향후 취업시장 판도는 어떻게 변화할까빠른 AI의 발전이 취업시장에도 영향을 끼칠 수 있을까. 코로나19 장기화로 인해 인력을 줄이고 AI 기술을 도입하려는 기업들의 움직임이 심상치 않다. 이승민 박사는 이에 “이번 코로나19 팬데믹 같은 예기치 못한 사건은 AI 도입과 일자리에 큰 영향을 주고 있다”며 “AI기술이 대면 업무를 상당부분 대신하고 있는데 접촉을 최소화하기 위한 변화 측면에서는 일자리에 영향이 있을 수 있다”고 설명했다.그러나 그는 특히 가까운 미래에 AI가 인간을 대체하기까지는 ‘한계가 있다’고 말한다. 이승민 박사는 “AI의 능력은 기본적으로 과거 데이터에 의존하며 데이터의 끊임없는 학습이 필요하다. 때문에 새로운 지식과 변화하는 환경에 대처하기에 부족하다”고 답하며 “향후 취업시장에서 사람이 해야 하는 직무는 AI가 못하는 부분이라고 이해해야 한다”고 덧붙였다. AI와 취업시장에서 경쟁해야하는 게 아니라 공존하는 준비가 필요하다는 의미다.AI와 공존을 위해서는 딥페이크를 이용한 일부 과학기술분야에 대한 적절한 규제 역시 필요하다. 악용될 소지가 충분한 기술에 따른 제도가 뒷받침돼야 진정한 공존을 이룰 수 있을 것이다. 대학생들 역시“AI와 관련한 기술에 대해 학습하며 공존할 방법을 찾아야 하지만 기술을 따라갈 수 있는규제도 필요하다”며 발전에 맞는 제도와 활용이 필요하다고 답했다. 본인의 적성을 활용할 수 있는 직업을 갖고 시대의 흐름에 맞추는 것도 하나의 방법이다. AI 기술의 확산 역시 시대의 흐름이며 이를 받아들이는 방식에서 동반되는 직업군의 변화 역시 자연스러운 현상임을 이해하는 태도 역시 필요하다.subinn@hankyung.com[사진=노유림 대학생 기자]


전립샘 다이어트 하면 오줌 펑펑! : 신동아\n전립샘 다이어트 하면 오줌 펑펑!\n박문수 선릉탑비뇨기과 원장\n전립샘 비대증은 중년 이후 남성을 괴롭히는 매우 흔한 질환 중 하나다. 전립샘이란 소변의 배출구인 요도를 둘러싼 밤톨만한 장기로, 40세가 넘으면 개인적인 차이는 있지만 전립샘이 서서히 커지기 시작하고, 살이 찐 전립샘이 요도를 압박하면 다양한 배뇨 장애 증상이 생긴다. 소변줄기가 약해지고, 소변을 본 후 시원한 느낌이 없으며, 소변을 자주 보고, 심하면 밤에 자다 벌떡 일어나 소변을 보게 된다. 많은 사람은 전립샘 비대증을 나이가 들면 당연히 생기는 노화의 한 과정으로 생각한다. 증상이 다른 질환에서도 흔히 볼 수 있는 것인 데다 천천히 나타나기 때문이다.\n그러나 전립샘 비대증은 자연스러운 노화의 과정이 아니라 남성의 삶을 황폐하게 만드는 심각한 질환이다. 진행과정이 워낙 느려 질환처럼 느껴지지 않을 따름이다. 따라서 전립샘 비대증의 치료 목적도 단순히 현재의 증상을 완화시키는 것뿐만 아니라 앞으로 수십년 후에도 소변을 잘 볼 수 있도록 하는 데 있다. 배뇨에 이상이 있을 때 아무런 검사 없이 증상을 완화시키는 약을 복용하거나, 한 번 검사한 뒤 몇 년씩 같은 약을 무작정 복용하는 경우가 있는데 이는 잘못된 치료방법이다. 예를 들어 전립샘이 점진적으로 커지는 환자의 경우에는 전립샘의 크기를 줄이는 약을 같이 복용해야지, 단순히 증상완화제만 복용하다가는 장기간 약을 먹은 끝에 오히려 병을 더 키우는 결과를 낳기도 한다.\n전립샘 비대증에 대해 일반인이 가진 또 하나의 오해는, 치료를 받으면 전립샘 비대로 손상된 방광의 기능이 정상으로 돌아올 것이라는 희망적인 기대다. 그러나 방광의 기능은 한번 나빠지면 여간해서는 원래대로 회복되지 않는다. 그래서 전립샘 비대증도 다른 질환과 마찬가지로 초기에 적극적으로 치료받아야 한다. 전립샘 비대증 수술 후에도 증상이 크게 좋아지지 않는 경우가 흔한데, 이는 이미 나빠진 방광기능이 수술 후에도 회복되지 않기 때문이다. 따라서 약물치료에도 불구하고 각종 검사결과가 만족스럽지 않다면 방광이 손상되기 전에 수술적 치료를 받는 것이 현명하다. 특히 최근에 개발된 레이저를 이용한 선택적 기화술은 매우 간단한 외래 수술로 이러한 경우에 안성맞춤이다.\n전립샘 비대증은 늘 ‘현재 진행형’이다. 따라서 40세 이상 남성이라면 주기적으로 전립샘 검사를 받아야 한다. 자신의 전립샘이 어느 단계에 있는지를 정확하게 알아야 그에 맞는 치료방법을 선택할 수 있기 때문이다. 그리고 전립샘 비대증 치료의 최종 목표는 단순히 현재의 증상을 완화시키는 데서 한걸음 나아가 병의 진행을 예방하는 것이 돼야 한다.


한국기독교상담심리치료학회(KACCP)의 회원들은 기독교신앙의 근거 위에서 모든 인간의 존엄성과 가치를 존중하고 다양한 조력활동을 통해, 내담자의 잠재성과 독창성을 신장하여 저마다 자기를 실현하는 건전한 삶을 살도록 돕는다. 특별히 본 학회에서 인증받은 모든 상담치료사(감독회원, 전문회원, 1급, 2급상담사)들은 전문적인 상담활동을 통해 내담자의 개인적인 성장과 사회공익에 기여하는데 최선을 다하고 상담치료사로서 자신의 행동에 책임을 진다. 이를 위해 본 학회에서 인증한 상담치료사는 다음과 같은 윤리강령을 숙지하고 준수한다.\n(1) 상담(치료)사는 자기 자신의 교육과 수련, 경험 등에 의해 준비된 범위 안에서 전문적인 서비스와 교육을 제공한다. 상담심리사는 자신의 능력의 한계를 인정하고 교육이나 훈련, 경험을 통해 자격이 주어진 상담활동만을 한다.\n(2) 상담(치료)사는 자신이 가진 능력 이상의 것을 주장하거나 암시해서는 안되며, 타인에 의해 능력이나 자격이 오도되었을 때에는 수정해야 할 의무가 있다.\n(3) 상담(치료)사는 자신의 활동분야에 있어서 최신의 과학적이고 전문적인 정보와 지식을 유지하기 위해 지속적인 교육과 연수의 필요성을 인식하고 참여한다.\n(4) 상담(치료)사는 정기적으로 전문인으로서의 능력과 효율성에 대한 자기반성이나 평가가 있어야 하며, 필요한 경우 자신의 효율성을 증진시키기 위해 지도감독을 받을 책무가 있다.\n(5) 상담(치료)사는 윤리강령과 시행세칙을 준수할 책임이 있다.\n(6) 상담기관에 상담(치료)사를 고용할 때는 전문적인 능력을 갖춘 이를 선발해야 한다.\n(1) 상담(치료)사는 자신의 신념체계, 가치, 제한점 등이 상담에 미칠 영향력을 자각하고, 내담자에게 상담의 목표, 기법, 한계점, 위험성, 상담의 이점, 자신의 강점과 제한점, 심리검사와 보고서의 목적과 용도, 상담료, 상담료 지불방법 등을 명확히 알린다.\n(2) 상담(치료)사는 개인의 이익을 위해 상담전문직의 가치와 권위를 훼손하는 행동을 해서는 안 된다.\n(3) 상담(치료)사는 능력의 한계나 개인적인 문제로 내담자를 적절하게 도와줄 수 없을 때에는 상담을 시작해서는 안되며, 다른 상담(치료)사나 정신건강 전문가에게 의뢰하는 등 내담자를 도와줄 수 있는 방법을 강구한다.\n(4) 상담(치료)사는 자신의 질병, 죽음, 이동, 또는 내담자의 이동이나 재정적 한계 등과 같은 요인에 의해 상담이 중단될 경우, 이에 대한 적절한 조치를 취해야 한다.\n(5) 상담을 종결하는데 있어서 어떤 이유보다도 우선적으로 내담자의 관점과 요구에 대해 논의해야 하며, 내담자가 다른 전문가를 필요로 할 경우에는 적절한 과정을 거쳐서 의뢰한다.\n(6) 상담(치료)사는 내담자나 학생, 연구 참여자, 동료들이 피해를 입지 않도록 적절한 조치를 취한다.\n(7) 상담(치료)사는 자신의 기술이나 자료가 다른 사람들에 의해 오용될 가능성이 있거나, 개선의 여지가 없는 활동에 참여해서는 안되며, 이런 일이 일어난 경우에는 이를 바로잡거나 최소화하는 조치를 취한다.\n상담(치료)사 교육과 연수\n(1) 상담(치료)사 교육은 학술적인 연구와 지도 감독하의 실습을 통합하는 과정으로 설정되어야 하며, 교육 프로그램은 교육생들이 상담기술, 지식, 자기이해를 넓힐 수 있는 방향으로 설정되어야 한다.\n(2) 상담(치료)사 교육에 들어가기 전에 교육 프로그램의 내용, 기본적인 기술개발, 진로 전망에 대해 알려 준다.\n(3) 교육 프로그램은 개인과 사회를 위하는 상담의 이상적 가치를 교육생들에게 고무해야 하며, 따라서 재정적 보상이나 손실보다는 직업애와 인간애에 더 가치를 두도록 한다.\n(4) 교육생들에게 다양한 이론적 입장을 제시하여, 교육생들이 이 이론들의 비교를 통해서, 스스로 자신의 입장을 선택할 수 있도록 한다.\n(5) 교육 프로그램은 학회의 최근 관련 지침과 보조를 맞추어 진행되어야 한다.\n(6) 상담(치료)사 교육에서는 교육생들에 대한 지속적인 평가를 통해, 장래의 상담활동을 수행하는데 장애가 될 수도 있는, 교육생들의 한계를 알아내야 한다. 지도 교육하는 상담(치료)사는 교육생들이 상담자로서 성장할 수 있도록 도와주는 한편, 교육 프로그램을 통해서 바람직한 상담활동을 할 수 없는 사람을 가려낼 수 있어야 한다.\n(7) 상담(치료)사는 상담(치료)사 교육과 훈련프로그램을 전문적으로 실시하고, 윤리적인 역할 모델이 되어 교육생들이 윤리적 책임과 윤리강령을 잘 인식하도록 돕는다.\n(8) 상담(치료)사는 상담 성과나 훈련 프로그램을 홍보하기 위해 내담자 또는 수련생과의 관계를 이용하지 않는다.\n(9) 상담(치료)사가 교육목적으로 저술한 교재는 교육과 연수과정에 채택할 수 있다.\n(1) 본 학회에서 인증한 상담(치료)사는 자신의 자격을 일반 대중에게 알릴 수 있다.\n(2) 상담(치료)사는 자격증에 명시된 것 이상으로 자신의 자격을 과장하지 않는다.\n(3) 상담이나 혹은 정신건강 분야에 관련된 석사학위를 가지고 있으나 박사학위는 그 이외의 분야에서 취득한 상담(치료)사는 그들의 상담활동에서 ‘박사’ 라는 말을 사용하지 않으며, 그 상담활동이나 지위와 관련하여 박사학위를 가진 상담(치료)사인 것처럼 대중에게 알리지 않는다.\n(1) 상담(치료)사는 사회의 윤리와 도덕기준을 존중하고, 사회공익과 자신이 종사하는 전문직의 바람직한 이익을 위해 최선을 다한다.\n(2) 상담(치료)사는 경제적 이득이 없는 경우에도 자신의 전문적 활동에 헌신함으로서 사회에 공헌한다.\n(3) 상담비용을 책정할 때 상담(치료)사들은 내담자의 재정상태와 지역성을 고려하여야 한다. 책정된 상담료가 내담자에게 적절하지 않을 때에는, 가능한 비용에 적합한 서비스를 받을 수 있는 방법을 찾아줌으로써 내담자를 돕는다.\n(4) 상담 전문가가 되기 위해 수련하는 학회 회원에게는 상담료나 교육비 책정에 있어서 특별한 배려를 한다.\n고용 기관과의 관계\n(1) 상담(치료)사는 자신이 종사하는 기관의 목적과 방침에 공헌할 수 있는 활동을 할 책임이 있다. 만일 자신의 전문적 활동이 기관의 목적과 모순되고, 직무수행에서 갈등이 해소되지 않을 때에는 기관과의 관계를 종결해야 한다.\n(2) 상담(치료)사는 근무기관의 관리자 및 동료들과의 관계를 통해서 상담업무, 비밀보장, 공적 자료와 개인자료의 구별, 기록된 정보의 보관과 처분, 업무량, 책임에 대한 상호간의 동의가 이루어져야 한다. 이러한 동의는 구체적이어야 하며, 관련된 모든 사람이 알고 있어야 한다.\n(3) 상담(치료)사는 그의 고용주에게 손해를 끼칠 수 있는 상황이나, 기관의 효율성에 제한을 줄 수 있는 상황에 대해 미리 경고를 해주어야 한다.\n(4) 상담(치료)사의 인사배치는 내담자의 권리와 복지를 보장하고 증진시킬 수 있도록 해야 한다.\n(5) 상담(치료)사는 수련생에게 적절한 훈련과 지도감독을 제공하고, 수련생이 이 과정을 책임 있고 유능하게 수행할 수 있도록 도와야 하며, 만일 기관의 정책과 실제가 이런 의무의 수행을 막는다면, 가능한 범위에서 그 상황을 바로잡도록 노력한다.\n상담 기관 운영자\n(1) 상담기관 운영자는 다음 목록을 작성해 두어야 한다. 기관에 소속된 상담(치료)사의 증명서나 자격증은 그 중 최고 수준의 것으로 하고, 자격증의 유형, 주소, 연락처, 직무시간, 상담의 유형과 종류, 그와 관련된 다른 정보 등이 정확하게 기록되어야 한다.\n(2) 상담기관 운영자는 자신과 현재 종사하고 있는 직원의 발전에 책임이 있다.\n(3) 상담기관 운영자는 직원들에게 기관의 목표와 상담 프로그램에 대해 알려주어야 한다.\n(4) 상담기관 운영자는 고용, 승진, 인사, 연수 및 지도시에 나이, 문화, 장애, 성, 인종, 종교, 혹은 사회경제적 지위 등을 이유로 어떤 차별적인 행동을 해서는 안 된다.\n(5) 상담기관 운영자는 직원이나 학생, 수련생, 동료 등을 교육, 감독하거나 평가시에 착취하는 관계를 가져서는 안 된다.\n(6) 상담(치료)사가 개업상담가로서 상담을 홍보하고자 할 때는 일반인들에게 상담의 전문적 활동, 전문지식, 활용할 수 있는 상담 기술 등을 정확하게 알려주어야 한다.\n(7) 기관에 재직 중인 상담(치료)사는 상담개업 활동에 적극적으로 종사하고 있지 않다면, 자신의 이름이 상업 광고에 사용되도록 해서는 안 된다.\n(8) 상담(치료)사는 다른 상담(치료)사나 정신건강 전문가와 협력체제를 맺을 수 있는데, 이럴 때 기관의 특수성을 분명히 인지하고 있어야 한다.\n(9) 상담(치료)사는 자신의 개업활동에 대해 내담자에게 신뢰감을 주기 위해 학회나 연구단체의 회원임을 거론하는 것은 비윤리적이다.\n(10) 내담자나 교육생을 모집하기 위해, 개인상담소를 고용이나 기관 가입의 장소로 이용해서는 안 된다.\n다른 전문직과의 관계\n(1) 상담(치료)사는 자신의 방식과 다른 전문적 상담 접근을 존중해야 한다. 상담(치료)사는 함께 일하는 다른 전문적 집단의 전통과 실제를 알고 이해해야 한다.\n(2) 공적인 자리에서 개인 의견을 말할 경우, 상담(치료)사는 그것이 자기 자신의 관점에서 나온 것이고, 모든 상담(치료)사의 견해를 대변하는 것이 아님을 분명히 해야 한다.\n(3) 내담자가 다른 정신건강 전문가의 서비스를 받고 있음을 알게 되면, 내담자의 동의하에 상담 사실을 그 전문가에게 알리고, 긍정적이고 협력적인 치료관계를 맺도록 노력한다.\n(4) 상담(치료)사는 다른 전문가로부터 의뢰비용을 받으면 안 된다.\n(1) 자문이란 개인, 집단, 사회단체가 전문적인 조력자의 도움이 필요하여 요청한 자발적인 관계를 말하는데, 상담(치료)사는 자문을 요청한 내담자나 기관의 문제 혹은 잠재된 문제를 규명하고 해결하는데 도움을 준다.\n(2) 상담(치료)사와 내담자는 문제 규명, 목표 변경, 상담 성과에 서로의 이해와 동의를 구해야 한다.\n(3) 상담(치료)사는 자신이 자문에 참여하는 개인 또는 기관에게 도움을 주는데 필요한, 충분한 자질과 능력을 갖추었는지를 합리적인 방법으로 명시해야 한다.\n(4) 자문을 할 때 개인이나 기관의 가치관을 바꾸는데 도움을 주고자 한다면 상담(치료)사 자신의 가치관, 지식, 기술, 한계성이나 욕구에 대한 깊은 자각이 있어야 하고, 자문의 초점은 문제를 가진 사람이 아니라 풀어나가야 할 문제 자체에 두어야 한다.\n(5) 자문 관계는 내담자가 스스로 성장해 나가도록 격려하고 고양하는 것이어야 한다. 상담(치료)사는 이러한 역할을 일관성 있게 유지해야 하고, 내담자가 스스로의 의사결정자가 되도록 도와주어야 한다.\n(6) 상담활동에서 자문의 활용에 대해 홍보할 때는 학회의 윤리강령을 성실하게 준수해야 한다.\n(1) 상담(치료)사는, 전문가로서의 자신의 자격과 상담활동에 대해 대중에게 홍보하거나 설명할 수 있으나, 그 내용은 정확해야 하며, 오해를 일으킬 수 있거나 거짓된 내용이어서는 안 된다.\n(2) 상담(치료)사는 상담 수주를 위해 강연, 출판물, 라디오, TV, 혹은 다른 매체의 홍보에 대해 보수를 지급해서는 안 된다.\n(4) 상담(치료)사는 출판업자, 언론인, 혹은 스폰서 등이 상담의 실제나 전문적인 활동과 관련된 잘못된 진술을 하는 경우 이를 시정하고 방지하도록 노력한다.\n(5) 상담(치료)사가 워크샵이나 훈련프로그램을 홍보할 때는 소비자의 선택을 위해서 적절한 정보를 제공하고 정확하게 홍보해야 한다.\n인간권리와 존엄성에 대한 존중\n(1) 상담(치료)사의 일차적 책임은 내담자의 복리를 증진하고 존엄성을 존중하는 것이다.\n(2) 상담(치료)사는 내담자의 잠재력을 개발하여 건강한 삶을 영위하도록 도움을 주며, 어떤 방식으로도 해를 끼치지 않는다. 상담(치료)사는 내담자로 하여금 의존적인 상담관계를 형성하지 않도록 노력하여야 한다.\n(3) 상담(치료)사는 상담관계에서 오는 친밀성과 책임감을 인식하고, 상담(치료)사의 개인적 욕구충족을 위해서 내담자를 희생시켜서는 안 된다.\n(4) 상담(치료)사는 내담자의 가족이 내담자의 삶에 중요하다는 것을 인식하고, 필요하다면 가족의 이해와 참여를 얻기 위해 노력한다.\n(5) 상담(치료)사는 직업 문제와 관련하여 내담자의 능력, 일반적인 기질, 흥미, 적성, 욕구, 환경 등을 고려하면서 내담자와 함께 노력하지만, 내담자의 일자리를 찾아주거나 근무처를 정해줄 의무가 있는 것은 아니다.\n(1) 상담(치료)사는 모든 인간의 기본적인 권리, 존엄성, 가치를 존중하며 연령이나 성별, 인종, 종교, 성적인 선호, 장애 등을 이유로 내담자를 차별하지 않는다.\n(2) 상담(치료)사는 내담자의 다양한 문화적 배경을 이해하려고 적극적으로 시도해야 하며, 상담(치료)사 자신의 고유한 문화적 정체성이 상담과정에 어떤 영향을 주는지를 인식해야 한다.\n(3) 상담(치료)사는 자신의 고유한 가치, 태도, 신념, 행위를 인식하여 그것이 어떻게 다양한 사회에서 적용되는지를 깨닫고 있어야 하고, 내담자에게 자신의 가치를 강요하지 않는다.\n(1) 내담자는 비밀유지를 기대할 권리가 있고 자신의 사례기록에 대한 정보를 가질 권리가 있으며, 상담 계획에 참여할 권리, 어떤 서비스에 대해서는 거절할 권리, 그런 거절에 따른 결과에 대해 조언을 받을 권리 등이 있다.\n(2) 상담(치료)사는 내담자에게 상담에 참여 여부를 선택할 자유와 어떤 전문가와 상담할 것인가를 결정할 자유를 주어야 한다. 내담자의 선택을 제한하는 제한점은 내담자에게 모두 설명해야 한다.\n(3) 미성년자 혹은 자발적인 동의를 할 수 없는 사람이 내담자일 경우, 상담(치료)사는 이런 내담자의 최상의 복지를 염두에 두고 행동한다.\n(1) 상담(치료)사는 객관성과 전문적인 판단에 영향을 미칠 수 있는 이중 관계는 피해야 한다. 가까운 친구나 친인척 등을 내담자로 받아들이면 이중 관계가 되어 전문적 상담의 성과를 기대할 수 없으므로, 다른 전문가에게 의뢰하여 도움을 준다.\n(2) 상담(치료)사는 상담 할 때에 내담자와 상담 이외의 다른 관계가 있다면, 특히 자신이 내담자의 상사이거나 지도교수 혹은 평가를 해야 하는 입장에 놓인 경우라면 그 내담자를 다른 전문가에게 의뢰한다. 그러나 다른 대안이 불가능하고, 내담자의 상황을 판단해 볼 때 상담관계 형성이 가능하다고 여겨지면 상담관계를 유지할 수도 있다.\n(3) 상담(치료)사는 특별한 경우를 제외하고는, 내담자와 상담실 밖에서 사적인 관계를 유지하지 않도록 한다.\n(4) 상담(치료)사는 내담자와의 관계에서 상담료 이외의 어떠한 금전적, 물질적 거래관계도 맺어서는 안 된다.\n(1) 상담(치료)사는 내담자와 어떠한 종류이든 성적관계는 피해야 한다.\n(2) 상담(치료)사는 이전에 성적인 관계를 가졌던 사람을 내담자로 받아들이지 않는다.\n(3) 상담(치료)사는 상담관계가 종결된 이후 최소 2년 내에는 내담자와 성적 관계를 맺지 않는다. 상담 종결 이후 2년이 지난 후에 내담자와 성적 관계를 맺게 되는 경우에도 상담(치료)사는 이 관계가 착취적인 특성이 없다는 것을 철저하게 검증해야 한다.\n여러 명의 내담자와의 관계\n(1) 상담(치료)사가 서로 관계를 맺고 있는 둘 혹은 그 이상의 내담자들(예: 남편과 아내, 부모와 자녀)에게 상담을 제공할 것을 동의할 경우, 상담(치료)사는 누가 내담자이며 각 사람과 어떠한 관계를 맺게 될지 그 특성에 대해 명확히 하고 상담을 시작해야 한다.\n(2) 만약 그러한 관계가 상담(치료)사로 하여금 잠재적으로 상충되는 역할을 수행하도록 요구한다면, 상담(치료)사는 그 역할에 대해서 명확히 하거나, 조정하거나, 그 역할로부터 벗어나도록 한다.\n(1) 상담(치료)사는 사생활과 비밀유지에 대한 내담자의 권리를 최대한 존중해야 할 의무가 있다.\n(3) 상담(치료)사는 내담자의 사생활 침해를 최소화하기 위해서 문서 및 구두상의 보고나 자문 등에서 실제 의사소통된 정보만을 포함시킨다.\n(4) 상담(치료)사는 고용인, 지도감독자, 사무보조원, 그리고 자원봉사자들을 포함한 직원들에게도 내담자의 사생활과 비밀이 보호되도록 주지시켜야 한다.\n(1) 법, 규제 혹은 제도적 절차에 따라, 상담(치료)사는 내담자에게 전문적인 서비스를 제공하기 위해서 반드시 기록을 보존한다.\n(2) 상담(치료)사는 녹음 및 기록에 관해 내담자의 동의를 구한다.\n(3) 상담(치료)사는 면접기록, 심리검사자료, 편지, 녹음·녹화 테잎, 기타 문서기록 등 상담과 관련된 기록들이 내담자를 위해 보존된다는 것을 인식하며, 상담기록의 안전과 비밀보호에 책임진다.\n(4) 상담기관이나 연구단체는 상담기록 및 보관에 관한 규정을 작성해야 하며, 그렇지 않을 경우 상담기록은 상담(치료)사가 속해있는 기관이나 연구단체의 기록으로 간주한다. 상담(치료)사는 내담자가 기록에 대한 열람이나 복사를 요구할 경우, 그 기록이 내담자에게 잘못 이해될 가능성이 없고 내담자에게 해가 되지 않으면 응하는 것이 원칙이다. 단, 여러 명의 내담자를 상담하는 경우, 다른 내담자와 관련된 사적인 정보는 제외하고 열람하도록 한다.\n(5) 상담(치료)사는 기록과 자료에 대한 비밀보호가 자신의 죽음, 능력상실, 자격박탈 등의 경우에도 보호될 수 있도록 미리 계획을 세운다.\n(6) 상담(치료)사는 상담과 관련된 기록을 보관하고 처리하는데 있어서 비밀을 보호해야 하며, 이를 타인에게 공개할 때에는 내담자의 직접적인 동의가 있을 때에만 가능하다.\n(7) 상담(치료)사는 다음에 정한 바와 같이 비밀보호의 예외가 존재하는 경우를 제외하고는, 내담자의 서면 동의 없이는 제 삼의 개인, 단체에게 상담기록을 밝히거나 전달하지 않는다.\n(1) 내담자의 생명이나 사회의 안전을 위협하는 경우가 발생한 경우에 한하여 내담자의 동의 없이도 내담자에 대한 정보를 관련 전문인이나 사회에 알릴 수 있다. 이런 경우 상담 시작 전에 이러한 비밀보호의 한계를 알려준다.\n(2) 내담자가 감염성이 있는 치명적인 질병이 있다는 확실한 정보를 가졌을 때, 상담(치료)사는, 그 질병에 위험한 수준으로 노출되어 있는 제 삼자(내담자와 관계 맺고 있는)에게 그러한 정보를 공개할 수 있다. 상담(치료)사는 제 삼자에게 이러한 정보를 공개하기 전에, 내담자가 자신의 질병에 대해서 그 사람에게 알렸는지, 아니면 조만간에 알릴 의도가 있는지를 확인한다.\n(3) 법적으로 정보의 공개가 요구될 때에는 비밀보호의 원칙에서 예외이지만, 법원이 내담자의 허락 없이 사적인 정보를 밝힐 것을 요구할 경우, 상담(치료)사는 내담자와의 관계를 해칠 수 있기 때문에 정보를 요구하지 말 것을 법원에 요청한다.\n(5) 만약 내담자의 상담이 여러 전문가로 구성된 팀에 의한 지속적인 관찰을 포함하고 있다면, 팀의 존재와 구성을 내담자에게 알린다.\n(6) 상담이 시작될 때와 상담과정 중 필요한 때에, 상담(치료)사는 내담자에게 비밀 보호의 한계를 알리고 비밀 보호가 불이행되는 상황에 대해 인식시킨다.\n(7) 비밀보호의 예외 및 한계에 관한 타당성이 의심될 때에 상담(치료)사는 동료 전문가의 자문을 구한다.\n(1) 집단상담에서 상담(치료)사는 비밀보호의 중요성을 설명하고, 집단에서의 비밀보호와 관련된 어려움들을 토론한다. 집단 구성원들에게 비밀보호가 완벽하게는 보장될 수 없음을 알린다.\n(2) 가족상담에서 한 가족 구성원에 대한 정보는, 허락없이는 다른 구성원에게 공개될 수 없다. 상담(치료)사는 각 가족 구성원의 사생활에 대한 권리를 보호한다.\n(3) 자발적인 언행이 불가능하거나 미성년인 내담자를 상담할 때, 상담의 과정에서 필요하면, 부모나 보호자가 참여할 수 있음을 알린다. 그러나 상담(치료)사는 내담자의 이익을 위해 최선을 다한다.\n기타 목적을 위한 내담자 정보의 사용\n(2) 다른 전문가의 자문을 구할 경우, 상담(치료)사는 사전에 내담자의 동의를 구해야 하며, 적절한 조치를 통해 내담자의 사생활과 비밀을 보호하도록 노력한다.\n(1) 컴퓨터를 사용하면 광범위하게 자료를 보관하고 조사?분석 할 수 있지만, 정보를 관리하는데 한계가 있다는 사실을 알아야 한다.\n(2) 내담자의 기록이 전자 정보 형태로 보존되어 제 3자가 내담자의 동의 없이 접근할 수 있을 때, 상담(치료)사는 적절한 방법을 통해 내담자의 신상이 드러나지 않도록 조치를 취한다.\n(1) 상담(치료)사는 윤리적 기준에 따라 과학적인 방법으로 연구를 계획하고 수행한다.\n(2) 상담(치료)사는 연구가 잘못될 가능성을 최소화하도록 연구를 계획한다.\n(3) 연구를 계획할 때, 상담(치료)사는 윤리강령에 따라 하자가 없도록 한다. 만약 윤리적 쟁점 이 명확하지 않다면, 상담(치료)사는 윤리위원회나 동료의 자문 등을 통해 쟁점을 해결한다.\n(4) 상담(치료)사는 최선을 다해 연구 대상자의 권리와 복지를 보호하기 위한 적절한 조치를 취해야 한다.\n(5) 상담(치료)사는 국가의 법과 기준 및 전문적 기준을 준수하는 태도로 연구를 수행한다.\n(1) 상담(치료)사는 연구가 진행되는 동안 연구 대상자의 복지에 대한 책임이 있으며, 연구 대상자를 심리적, 신체적, 사회적 불편이나 위험으로부터 보호해야 한다.\n(2) 상담(치료)사는 자기 자신 혹은 자기 감독 하에 수행된 연구의 윤리적 행위에 대해서 책임이 있다.\n(4) 연구를 수행하는데 있어서, 필요에 따라 숙련된 연구자의 자문을 구한다.\n연구 대상자의 참여 및 동의\n(2) 상담(치료)사는 연구 대상자를 구하기 위하여 부적절한 유인가를 제공하지 말아야 한다.\n(3) 상담(치료)사는 연구 대상자가 이해할 수 있는 언어를 사용하여 연구의 목적, 절차 및 기대되는 효과를 설명한 후에 연구 동의를 받아야 한다.\n(4) 상담(치료)사는 모든 형태의 촬영이나 녹음에 대해서 사전에 연구 대상자의 동의를 받아야 한다.\n(5) 상담(치료)사는 정보를 숨기거나 사실과 다르게 알리는 것이 연구와 관찰에 필요한 경우를 제외하고는, 모든 연구 대상자에게 연구의 목적 및 특성에 대해 사실대로 알려야 한다. 연구의 특성상 사실과 다르게 보고한 경우에는 연구가 끝난 뒤 가능한 한 빨리 사실 그대로를 알려 주어야 한다.\n(6) 상담(치료)사는 연구 대상자의 참여에 영향을 줄 수 있는 물리적 위험, 불편함, 불쾌한 정서적 경험 등에 관하여 반드시 사전에 알려주어야 한다.\n연구결과 및 보고\n(1) 상담(치료)사는 연구 대상자의 요구가 있을 경우, 연구 대상자에게 연구의 결과나 결론 등을 제공한다.\n(2) 상담(치료)사는 연구 결과를 출판할 경우에 자료를 위조하거나 결과를 왜곡해서는 안 된다.\n(3) 출판된 자신의 자료에서 중대한 오류가 발견된 경우, 상담(치료)사는 그러한 오류에 대해 수정, 철회, 정정하여야 한다.\n(4) 상담(치료)사는 타 연구의 결과나 자료의 일부, 혹은 기본적인 내용에 대해서 아무리 자주 인용된다 할지라도 자신의 것으로 보고해서는 안 된다.\n(5) 상담(치료)사는 자신이 수행한 연구 및 기여한 연구에 대해서만 책임과 공로를 갖는다. 연구에 많은 공헌을 한 자는 공동 연구자로 하거나, 공인을 해주거나, 각주를 통해 밝히거나, 혹은 다른 적절한 수단을 통하여 그 공헌에 맞게 인정해주어야 한다.\n(6) 전문적이고 과학적인 가치가 있는 것으로 판명된 연구결과는 다른 상담(치료)사들과 상호 교환해야 하며, 연구결과가 연구소의 프로그램, 상담활동, 기존 관심과 일치하지 않는다는 이유로 철회되어서는 안 된다.\n(7) 상담(치료)사는 자신의 연구를 제 3자가 반복하기 원하고, 그만한 자격이 있으면, 연구 자료를 충분히 이용하도록 할 의무가 있다. 단 연구 대상자의 정보를 보호해야 한다.\n(8) 상담(치료)사는, 이미 다른 논문이나 출판물에 전체 혹은 일부분이 수록된 원고를 전 출판사의 승인이나 인가 없이 이중발표하지 않는다.\n(1) 교육 및 심리 평가의 주된 목적은, 객관적이면서 해석이 용이한 평가도구를 제공하는데 있다.\n(2) 상담(치료)사는 교육 및 심리 평가 방법을 활용하여, 내담자의 복리와 이익을 추구하여야 한다.\n(3) 상담(치료)사는 평가결과와 해석을 오용해서는 안 되고, 다른 사람들이 평가도구를 개발하고, 출판 또는 사용함에 있어서 정보를 오용하지 않도록 적절한 조치를 한다.\n(4) 상담(치료)사는, 검사결과에 따른 상담(치료)사들의 해석 및 권유의 근거에 대한, 내담자들의 알 권리를 존중한다.\n(5) 상담(치료)사는 규정된 전문적 관계 안에서만 평가, 진단, 서비스, 혹은 개입을 한다.\n(6) 상담(치료)사의 평가, 추천, 보고, 그리고 심리적 진단이나 평가 진술은 적절한 증거 제공이 가능한 정보와 기술에 바탕을 둔다.\n검사를 사용하고 해석하는 능력\n(1) 상담(치료)사는 자신의 능력의 한계를 알고, 훈련받은 검사와 평가만을 수행해야 한다. 또한 상담(치료)사는 지도감독자로부터, 적합한 심리검사 도구를 제대로 이용하는지의 여부를 평가받아야 한다.\n(2) 컴퓨터를 이용한 검사를 활용하는 상담(치료)사는, 원 평가 도구에 대해 훈련받아야 한다.\n(3) 수기로 하든지, 컴퓨터를 사용하든지, 상담(치료)사는 평가 도구의 채점, 해석과 사용, 응용에 대한 책임이 있다.\n(4) 상담(치료)사는 타당도와 신뢰도, 검사에 대한 연구 및 검사지의 개발과 사용에 관한 지침 등 교육?심리적 측정에 대해 철저하게 이해하고 있어야 한다.\n(5) 상담(치료)사는 평가 도구나 방법에 대해 언급할 때, 정확한 정보를 제공하고 오해가 없도록 해야 한다. 지능지수나 점수 등이 근거 없는 의미를 내포하지 않도록 특별한 노력을 기울여야 한다.\n(6) 상담(치료)사는 심리 평가를 무자격자에게 맡겨서는 안 된다.\n(1) 평가 전에 내담자의 동의를 미리 얻지 않았다면, 상담(치료)사는 그 평가의 특성과 목적, 그리고 결과의 구체적인 사용에 대해 내담자가 이해할 수 있는 말로 설명해야 한다. 채점이나 해석이 상담(치료)사나 보조원에 의해서 되든, 아니면 컴퓨터나 기타 외부 서비스 기관에 의해서 이루어지든지, 상담(치료)사는 내담자에게 적절한 설명을 하도록 조치를 취해야 한다.\n(2) 내담자의 복지, 이해 능력, 그리고 사전 동의에 따라 검사 결과의 수령인을 결정짓는다. 상담(치료)사는 어떤 개인 혹은 집단 검사결과를 제공할 때 정확하고 적절한 해석을 함께 제공하여야 한다.\n(1) 상담(치료)사는 검사 결과나 해석을 포함한 평가 결과를 오용해서는 안되며, 다른 사람들의 오용을 막기 위한 적절한 조치를 취한다.\n(2) 상담(치료)사는 특별한 경우를 제외하고는, 내담자나 내담자가 위임한 법적 대리인의 동의가 있을 경우에만 그 내담자의 신분이 드러날 만한 자료(예를 들면, 계약서, 상담이나 인터뷰 기록, 혹은 설문지)를 공개한다. 그와 같은 자료는 그 자료를 해석할 만한 능력이 있다고 상담(치료)사가 인정하는 전문가에게만 공개되어야 한다.\n(1) 상담(치료)사는 심리검사를 선택할 때 타당도, 신뢰도, 검사의 적절성, 제한점 등을 신중히 고려한다.\n(2) 상담(치료)사는 다문화 집단을 위한 검사를 선택할 때, 사회화된 행동과 인지 양식을 고려하지 않은 부적절한 검사를 피할 수 있도록 주의한다.\n(1) 상담(치료)사는 표준화된 조건과 동일한 조건에서 검사를 시행한다. 검사가 표준화된 조건에서 시행되지 않거나, 검사 시간에 비정상적인 행동이 발생할 경우, 그러한 내용을 기록해야 하고, 그 검사 결과는 무효 처리하거나 타당성을 의심할 수 있다.\n(2) 상담(치료)사는 컴퓨터나 다른 전자식 방법을 사용하였을 때, 시행 프로그램이 내담자에게 정확한 결과를 적절히 제공하도록 보장할 책임이 있다.\n(3) 인사, 생활지도, 상담활동에 주로 활용되는 검사결과가 유의미하기 위해서는 검사내용에 대한 선수지도나 내용을 언급하면 안 된다. 그러므로 검사지를 안전하게 보호하는 것도 상담(치료)사의 책임이다.\n검사 점수화와 해석, 진단\n(1) 상담(치료)사는 검사 시행과 해석에 있어서 나이, 인종, 문화, 장애, 민족, 성, 종교, 성적 기호, 그리고 사회경제적 지위의 영향을 고려하고, 다른 관련 요인들과 통합 비교하여 검사 결과를 해석한다.\n(2) 상담(치료)사는 기술적 자료가 불충분한 평가 도구의 경우 그 결과를 해석할 때 신중해야 한다. 그러한 도구를 사용하는 특정한 목적을 내담자에게 명백히 알려 주어야 한다.\n(3) 정신 장애를 진단하기 위해서 상담(치료)사는 특별한 관심을 가져야한다. 내담자에 대한 치료 장소, 치료 유형, 또는 후속조치를 결정하기 위한 개인 면담 및 평가방법을 주의 깊게 선택하고 사용한다.\n(4) 상담(치료)사는 내담자의 문제를 정의할 때, 내담자가 속한 문화의 영향을 받는다는 것을 인지한다. 내담자의 정신 장애를 진단할 때 사회경제적 및 문화적 경험을 고려해야 한다.\n(1) 상담(치료)사는 공인된 검사 또는 일부를 발행자의 허가 없이 사용, 재발행, 수정하지 않는다.\n(2) 상담(치료)사는 시대에 뒤진 자료나 검사 결과를 사용하지 않는다. 다른 사람이 쓸모없는 측정이나 검사 자료를 사용하지 않도록 상담(치료)사는 도와준다.\n(1) 상담(치료)사는 본 윤리강령 및 적용 가능한 타 윤리강령을 숙지해야 할 의무가 있다. 윤리적 기준에 대해 모르고 있거나, 잘못 이해하고 있다는 사실이 비윤리적 행위에 대한 근거가 되지는 못한다.\n(2) 상담(치료)사는 윤리강령의 시행 과정을 돕는다. 상담(치료)사는 윤리강령을 위반한 것으로 지목되는 사람들에 대해 윤리 위원회의 조사, 요청, 소송절차에 협력한다.\n(1) 상담(치료)사가 윤리적으로 행동하는지에 대한 의구심을 유발하는 근거가 있을 때, 윤리 위원회는 적절한 조치를 취할 수 있다.\n(2) 특정 상황이나 조치가 윤리강령에 위반되는지 불분명할 경우, 상담(치료)사는 윤리강령에 대해 지식이 있는 다른 상담(치료)사, 해당 권위자 및 윤리위원회의 자문을 구한다.\n(3) 소속 기관 및 단체와 본 윤리강령 간에 갈등이 있을 경우, 상담(치료)사는 갈등의 본질을 명확히 하고, 소속 기관 및 단체에 윤리강령을 알려서 이를 준수하는 방향으로 해결책을 찾도록 한다.\n(4) 다른 상담(치료)사의 윤리위반에 대해 비공식적인 해결이 가장 적절한 개입으로 여겨질 경우에는, 당사자에게 보고하여 해결하려는 시도를 한다.\n본 학회의 정회원, 준회원 및 종신회원은 상담(치료)사 자격을 취득하기 이전이라할지라도 예비상담(치료)사로서 본 윤리강령을 준수할 의무가 있다.\n본 윤리강령은 2010년 8월 28일부터 시행한다.\n이 시행세칙은 한국기독교상담심리치료학회의 상담(치료)사 윤리강령을 실행하는데 필요한 윤리위원회의 조직, 기능 및 활동에 관한 제반사항을 규정함을 목적으로 한다.\n윤리위원회는 위원장을 포함하여 7명 이내의 위원으로 구성된다.\n위원장은 학회장에 의해 임명되며 상임위원회의 동의를 받아야 한다. 위원장의 임기는 2년이며, 1회 연임할 수 있다.\n위원장은 나머지 윤리위원을 학회장의 동의를 받아 선임하며 임기는 2년이다.\n위원장은 위원직에 공석이 생길 경우 위와 동일한 방법으로 학회장의 동의를 받아 선임하며, 이 경우 위원은 남은 임기를 채운다.\n윤리위원회는 다음 각호의 사항을 수행한다.\n학회 윤리강령의 교육\n학회 윤리강령과 시행세칙의 심의·수정.\n다음 각 호에 해당되는 윤리강령 위반 행위에 대한 접수·처리·의결.\n⑨ 제소 건 진행시 권리행사를 회피하는 위원이 있어 의결정족수가 미달될 경우, 해당사건 종결시까지 다른 위원을 임시 지명\n③ 회원의 위반사실에 대한 정보를 접했을 경우 조사하여 제소여부 결정\n제소인의 서명이 있는 문서화된 제소 건만을 접수한다.\n제소된 문건은 학회 또는 윤리위원회로 보내져야 하며, 문건에는 제소인·피소인, 그 외 관련자 등의 인적사항, 제소 내용 등이 포함되어야 한다.\n피소인의 신분을 확인한 후 정식 제소장의 사본을 제소인에게 보낸다．피소인이 회원이 아닐 경우에는 제소인에게 그 사실을 통지해 준다.\n위원장은 제소 내용의 사실 여부, 사실일 경우 윤리강령의 위반 여부와 적절한 결정의 가능 여부를 결정한다. 만약 제소 건이 윤리 강령을 위반하지 않았다고 판단되거나, 제소 내용이 인정되어도 적절한 결정이 불가능하다고 판단될 경우, 이 사실을 제소인에게 통지해준다.\n정보가 불충분하여 제소 건의 처리·결정이 불가능할 경우, 필요한 정보를 더 요청할 수 있다. 이 때 제소인과 관련자들은 요청일로부터 20일 내에 응답해야 한다.\n제소인의 서명이 있는 정식 제소장이 접수되면 피소인에게 피소통지서를 발송한다. 여기에는 윤리강령, 시행세칙, 기타 증거자료들이 포함된다. 피소인은 피소통지서를 받고 20일 이내에 서면으로 제소 건에 관련된 증거자료를 제출해야 한다.\n피소인은 피소통지서를 받은 후 30일 내에 청문회를 요청할 수 있다. 피소인은 청문회를 요구할 권리를 포기할 수 있고 그 경우 권리 포기각서에 서명해야 하며 이는 fax로도 가능하다.\n위원회는 적절한 이유가 있을 때 심사를 연기할 수 있다. 피소인도 적절한 이유가 있을 때 서면으로 심사 연기를 요청할 수 있다.\n위원회는 피소인으로부터 회답을 받은 15일 이후에 회의를 소집하고, 제소 내용과 답신, 관련자료 등을 검토하여 윤리강령 위반 사실의 여부를 결정한다.\n위원회는 심의 후에 해당 제소 건의 기각 여부를 결정할 수 있다.\n제소인과 피소인이 제소 내용에 대해 합의할 경우 위원회의 조사 및 징계 절차는 중단된다. 그러나 제소 관련 사실이나 증거들이 윤리강령에 명백히 위배된다고 판단될 경우에는 윤리위원회 직권으로 피소인에 대한 조사, 청문 및 징계 절차를 진행시켜 그 결과를 공지한다.\n위 모든 연락사항은 e-mail 로 가능하며 그 내용을 반드시 문서화하여 보관한다.\n제 6 조 (청문절차)\n피소인의 윤리강령 위반 여부와 위반 정도를 판단하기 위하여, 윤리위원회에 제소된 내용에 관한 청문 절차를 진행할 수 있다.\n청문회에는 윤리위원장을 포함한 전체 재적 윤리위원들의 과반수가 참석해야 한다. 필요에 따라 제소인, 피소인, 증인, 대리인, 기타 참고인 등의 출석을 요구할 수 있다. 이 때 청문회 출석자들의 상호 대면으로 인한 사생활 침해 등의 피해를 막기 위해 각별히 주의해야 한다.\n① 피소인에 대한 출석 고지는 청문회 개최 15일 전에 출석요구서를 우편 발송함으로써 효력이 발생한다. 출석요구서에는 출석 요구 사유, 개최 일시, 장소, 진행 절차, 피소인의 권리 등에 관한 내용이 포함된다.\n② 기타 관계자에 대한 출석 고지는 청문회 개최 전 서면 또는 유무선으로 할 수 있다. 이 경우 위원회는 청문회 개최 전까지 청문회 출석동의를 받아야 한다.\n① 피소인은 윤리위원회의 청문회 출석 요구에 가능한 한 참가해야 하며 참석하지 못할 경우 제출된 증거자료로 회의가 진행된다.\n② 피소인은 참고인이나 증인을 대동하거나 대리 출석시킬 수 있으며, 이 경우 청문회 개최 3 일 전까지 윤리위원회에 서면 또는 유무선으로 통보하여 윤리위원장의 동의를 얻어야 한다.\n① 장소: 청문회장에는 윤리위원회가 허용하지 않는 사람의 접근을 금하며, 개최장소는 비밀유지가 가능한 곳이어야 한다.\n② 기록: 모든 청문 내용은 녹음 또는 기록되어야 한다.\n③ 범위: 청문회 출석 윤리위원들의 질의내용은 제소된 사실의 확인 및 추가정보의 획득에 초점을 맞춘다.\n피소인을 포함한 모든 청문회 참석자들은 청문회에서 다음과 같은 권리를 지닌다.\n① 자신에게 불리한 질의에 답변하지 않을 권리.\n② 자신에게 유리한 증거나 증언을 자유롭게 제시할 수 있는 권리.\n③ 추가적인 청문회 개최를 요구할 수 있는 권리.\n청문회 종료 선언 및 고지: 위원회는 청문회의 개최 목적이 충분히 달성되었다고 판단될 경우 청문회의 종료를 선언하고, 이를 7일 내에 관련자들에게 알려주어야 한다.\n제 7 조 (징계의 절차)\n윤리위원장은 청문회와는 별도로 다음과 같이 피소인에 대한 징계회의를 소집할 수 있다.\n윤리위원장은 징계회의에서 제소 내용, 제소에 따른 조사 및 청문 절차, 결과 등을 보고한다.\n① 제소 내용, 조사 내용, 청문 결과 등을 토대로 자유토론 후 징계 여부와 징계 내용을 결정한다.\n③ 징계 내용 중 영구 자격박탈은 참석한 위원의 만장일치 합의로 결정되며, 자격의 일시정지 는 자격 회복의 요건, 방법, 절차 등을 동시에 결정하여야 한다.\n윤리위원장은 제소의 내용, 조사와 청문의 진행절차 및 결과, 윤리강령 위반 항목, 징계결정의 취지 등을 포함한 징계내용을 7일 내에 학회장에게 보고해야 한다.\n제 8 조 (징계의 종류)\n징계의 종류는 경징계(주의, 경고 및 견책)와 중징계(자격정지 및 자격 영구박탈)로 나누며, 징계 받은 피소인은 제소인의 심리적 및 신체적 건강의 회복을 위해 적극 협조해야 한다.\n견책 학회가 인정하는 상담(치료)사에게 최소 6개월동안 10회 이상의 개인상담을 받아야 한다.\n상담(치료)사 자격 정지 2년 이상 및 학회가 인정하는 상담(치료)사에게 최소 1년동안 20회 이상의 개인상담을 받아야 한다.\n상담(치료)사 자격 영구박탈.\n제 9 조 (결정사항 통지)\n위원회는 청문회 종료 후 20일 내에 위원회의 결정사항과 피소자의 재심 청구 권리에 관한 내용을 공증 받아서 우편으로 발송한다.\n최종결정이 내려진 후 위원장은 학회장에게 피소인에 대한 징계 종류를 보고한다. 경징계의 경우에는 학회장에게만 보고하고, 자격정지 또는 자격박탈의 중징계인 경우에는 학회장에게 보고 후 위반한 윤리 강령의 조항과 제재 내용을 학회 홈페이지, 뉴스레터, 관련학회, 유관기관 등에 통보 하거나 발표하도록 건의한다.\n중징계의 경우에는 전문가 수첩에서 제재 내용을 확인할 수 있도록 조치한다.\n제 10 조 (재심 청구)\n위원회가 조사와 청문의 절차 및 방침을 위반한 경우나, 위원회가 제소인과 피소인으로부터 제공된 자료에 근거하지 않고 임의로 결정한 경우에 재심을 청구할 수 있다.\n위 항에 해당되는 피소인은 위원회의 결정을 통지받은 후 10일 내에 위원회에 서면으로 재심을 청구할 수 있다. 피소인이 재심청구를 포기한 경우 위원회는 재심청구기간 만료와 동시에 그 결정을 확정한다.\n학회장은 현재의 윤리위원장을 위원장으로 하는 재심 위원 5인을 새로 구성하여 임명한다.\n재심 위원들은 기존의 심사과정에서 사용된 모든 자료들을 검토하여 60일 내에 2/3 이상의 찬성으로 결정한다. 이 경우 재심 위원의 결정은 다음 경우로만 제한한다.\n① 위원회의 결정에 동의하는 경우.\n② 위원회의 결정에는 동의하나 징계의 종류에는 반대하여 반송하는 경우.\n③ 위원회가 결정한 사안에 대해 재고를 권고하는 경우.\n재심위원회는 제소인과 피소인에게 그 내용을 서면으로 통지하고, 필요한 경우 제소인과 피소인에게 추가정보를 요청할 수 있다. 이 경우 재심위원들은 청문회 없이 결정을 내리게 된다.\n재심 결정이 윤리위원회의 결정과 같을 경우, 더 이상의 청문회나 재심은 없다.\n제 11 조 (기록)\n제소 건에 관련된 위원회의 기록에 대해서는 철저히 비밀을 유지하며, 특히 관련된 자료를 5년간 보관한다.\n제 12 조 (제소 건에 관한 법적 조치)\n제 13 조 (징계 말소 및 자격 회복 절차)\n견책 및 2년 이상의 자격정지 처분을 받은 상담(치료)사가 자격회복을 신청하는 경우에는 자격회복을 위한 소정양식(신청서, 상담자의 소견서 등)을 윤리위원회에 제출하여 심사를 받아야 한다.\n윤리위원회의 심사결과 과반수 이상의 찬성으로 자격을 회복할 수 있다.\n제 14 조 (임의탈퇴)\n본회에서 탈퇴를 원하는 회원은 문서로 탈퇴서를 제출하여야 하고, 탈퇴서가 수락되는 대로 이를 수락한다. 단, 윤리위원회에 제소된 회원의 경우 상황이 종료될 때까지 임의탈퇴는 보류될 수 있다.\n본 시행세칙안은 2010년 8월 28일일부터 시행한다.\n본 시행세칙의 개정은 윤리위원장의 제안과 윤리위원회의 의결로 시행한다.\n본 시행세칙에 미비한 사항은 윤리위원회의 의결로서 시행한다.


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드모인발 판버러행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | kr.trip.com\n드모인발 판버러행 저렴한 항공권\n저렴한 항공권 > 드모인 발 판버러행 저렴한 항공권\n드모인발 판버러행 저가 항공권\n드모인 출발-판버러 도착 항공편 정보\n드모인-판버러 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?\n드모인-판버러 직항 노선은 1회 운항됩니다.\n드모인-판버러 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?\n대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 드모인-판버러 직항노선이 운항되고 있습니다.\n드모인 발 판버러행 운항 스케줄\n드모인-판버러 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?\n왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 드모인-판버러 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.\n판버러는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. Trip.com에서 드모인-판버러 여행을 간편하게 계획하세요. Trip.com 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 Trip.com에서 드모인-판버러 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


메르세데스-벤츠 뉴 악트로스 – 제이슨류쩜넷 | jasonryu.net\n게시일: 2020년 9월 10일 2020년 10월 23일 by 류청희 | Jason (Chung-hee) Ryu\n메르세데스-벤츠 뉴 악트로스\n다임러 트럭 코리아가 2020년 9월 10일, 대형 트럭 악트로스를 대폭 개선한 메르세데스-벤츠 뉴 악트로스(Actros)를 공개하고 판매하기 시작했다. 뉴 악트로스는 2011년에 처음 나온 4세대 악트로스를 바탕으로 첨단 주행 보조 및 안전 기술을 더하고 편의성을 높여 2018년 하노버 상용차 모터쇼(IAA)를 통해 첫선을 보인 모델이다.\n뉴 악트로스는 60여 가지 최신 기술을 반영해 안전성과 효율성, 편의성을 모두 높였다는 것이 메르세데스-벤츠의 주장이다. 대표 기술로 꼽는 것은 미러캠(MirrorCam)이다. 미러캠은 사이드 미러 대신 설치한 외부 카메라로 촬영한 후측방 모습을 실내에 있는 모니터에 실시간으로 표시한다. 이로 주야간 시야확보에 도움을 주는 것은 물론 공기 저항이 줄어 연비 향상 효과도 기대할 수 있다. 또한 보행자 감지 기능이 강화된 액티브 브레이크 어시스트 5(ABA 5, 긴급 제동 보조 기능), 정지 후 재출발 기능을 지원하는 차간거리 제어 어시스트, 차선 이탈 복귀 시스템, 차선 유지 시스템 등을 통합한 액티브 드라이브 어시스트(Active Drive Assist, ADA) 시스템도 적용된다.\n내부는 LCD 계기판 및 인포테인먼트 스크린을 중심으로 주요 기능을 디지털화된 멀티미디어 콕핏(Multimedia Cockpit)과 LED 앰비언트 라이트 등을 갖췄고, 전자식 주차 브레이크, 인텔리전트 헤드라이트 컨트롤 등 편의 기능도 강화되었다.\n메르세데스-벤츠 뉴 악트로스 스타일라인 실내\n우리나라에는 지난 7월부터 계약을 받기 시작한 한정 모델 에디션 원(Edition 1) 트랙터에 이어 이번에 일반 트랙터가 먼저 출시되었고, 카고와 덤프 트럭이 추가될 예정이다. 이번에 판매를 시작한 뉴 악트로스 트랙터는 6×2 모델 5종과 6×4 모델 2종이다. 세 가지 캡(기가스페이스, 스트림스페이스, 클래식스페이스)과 세 가지 인테리어 테마(스타일라인, 트렌드라인, 스탠다드)를 기본 구성으로 선택할 수 있다. 이 가운데 6×2 모델은 국내 주 수요층의 운송 용도와 성능, 편의 사항에 따라 미리 패키지를 구성한 네 가지 모델 라인(럭셔리, 이피션시, BCT, 파워)으로 구성했다.\n뉴 악트로스 6×2 모델은 컨테이너 및 장거리 운송에 특화된 2653LS(530마력) 기가스페이스 럭셔리 라인, 효율성에 초점을 맞춘 2651LS(510마력) 및 2646LS(460마력) 스트림스페이스 이피션시 라인(460마력), 벌크 시멘트 트레일러(BCT) 및 다목적 운송에 특화된 2653LS(530마력) 및 2646LS(460마력) 클래식스페이스 BCT라인이다. 6×4 모델은 초고중량 화물 운송에 특화된 3363S(630마력) 및 2663LS(630마력) 스트림스페이스 파워 라인이다.\n엔진은 모두 유로6 배출가스 기준을 충족하고, 2646LS는 OM470 직렬 6기통 10.7L 456마력, 2651LS는 OM471 직렬 6기통 12.8L 510마력, 2653LS는 OM471 직렬 6기통 12.8L 530마력, 2663LS와 3663S는 OM473 직렬 6기통 15.6L 625마력이다. 변속기는 6×2 모델에 12단, 6×4 모델에 16단 메르세데스-벤츠 파워시프트 3(MPS 3) 자동화 수동변속기가 들어간다. 여기에 지능 예측형 크루즈 컨트롤+(PPC+)과 연비 절감 주행 프로그램 등이 효율성을 높인다. 모든 모델에는 전자식 주행 안정 프로그램(ESP), 고성능 엔진 브레이크(HPB), 차선 이탈 경보 시스템(LDWS)이 기본 사항에 포함된다.\nTagged with:actros, benz, commercial vehicle, 대형트랙터, 대형트럭, 메르세데스-벤츠, 메르세데스벤츠, 벤츠, heavy duty, 상용차, 트랙터, 악트로스, mercedes-benz, new actros, tractor\n이전 글2021년형 토요타 프리우스 프라임\n다음 글쉐보레 트레일블레이저 RS 미드나잇 패키지


[서울Pn] 코로나 가을 재유행한다는데… 질병관리청 승격·전투력 ‘불안’\n코로나 가을 재유행한다는데… 질병관리청 승격·전투력 ‘불안’\n입력 : 2020-05-19 01:14 | 수정 : 2020-05-19 01:48\n[관가 인사이드] 국회 정부조직법 개정 논의 지지부진\n20대 내일 본회의 열어 29일 막 내려\n법안 처리 못 하면 7월, 9월에나 가능\n7월 통과돼도 조직강화 담기 어려워\n인재 양성 프로그램·지방조직도 필요\n코로나19의 가을 재유행 가능성에 대비하려면 질병관리본부의 청 승격을 마무리지어 ‘전투력’을 보강해야 하지만 현재 국회 논의 속도로는 가을 조직 개편이 어려울 것이라는 전망이 나온다. 부족한 인력과 느슨한 조직 체계로 가을·겨을 코로나19의 공습을 버텨 내야 하는 상황이다.\n진성준 더불어민주당 코로나19국난극복위원회 대변인은 18일 서울신문과의 통화에서 “20일 마지막 국회 본회의가 예정돼 있지만 아무리 시급한 과제라도 최소한 거쳐야 할 기본적인 절차가 있다”며 “20일까지 정부조직법 개정안을 법제사법위원회에서 처리하기가 쉽지 않다”고 말했다.\n20대 국회는 오는 29일로 막을 내린다. 그 안에 또다시 본회의가 열릴지는 불투명하다. 20대 국회에서 마무리짓지 못하면 21대 국회 개원 이후 7월 또는 9월에 처리될 전망이다. 하지만 7월에 관련 법안이 통과되더라도 외연만 질병관리청으로 승격될 뿐 내용은 갖추지 못한 채 가을 재유행을 맞을 가능성이 크다.\n민주당 관계자는 “어차피 정부조직법 개정안에는 질병관리본부를 청으로 승격한다는 것 외에 자세한 내용을 담기 어렵다”며 “우선 법부터 개정하고 나머지는 대통령령으로 해서 정부에 맡기만 되는데 합의가 이뤄지지 않아 불가피하게 2~3개월 늦어지는 상황”이라고 말했다.\n현재 국회에는 질병관리본부를 청으로 승격해 보건복지부 소속으로 두는 개정안(민주당 정춘숙 의원 발의)과 국무총리실 소속 질병관리처로 승격하는 개정안(미래통합당 박인숙 의원 발의)이 계류돼 있다. 민주당 관계자는 “질병관리본부 승격 후 복지부 소속으로 둘지, 아예 국무총리실 소속으로 둬 완전히 독립시킬지 여부를 논의할 필요가 있다”고 말했다.\n복지부는 질병관리본부 승격 후 복지부 소속으로 두는 쪽에 무게를 싣고 있다. 복지부 관계자는 “감염병은 보건의료시스템 내에서 관리해야 하는데 보건의료 체계와 건강보험과 연계 없이는 감염병에 대응하기가 쉽지 않다”며 “청으로 승격해 독립하더라도 복지부와의 유기적인 협조가 필요하다”고 했다.\n또 다른 정부 관계자는 “정책을 만들고 다른 부처와 협의해 자원을 동원하려면 행정 능력이 필요하다”면서 “현재 질병관리본부는 행정 능력 파트가 미약해 복지부 등에서 적극 지원하지 않으면 승격만 되고 허공에 떠버리게 될 수 있다”고 말했다.\n복지부 소속이 되더라도 일단 외청으로 떨어져 나가면 질병관리본부장이 예산권과 인사권을 쥘 수 있다. 질병관리본부장을 지낸 정기석 한림대성심병원 호흡기내과 교수는 질병관리본부의 외연 확장만큼 중요한 것이 코로나19 재유행에 대비한 인재 양성 프로그램 마련이라고 했다. 정 교수는 “국립보건연구원을 활용해 대학원 과정을 만들어 자체 인력 양성 시스템을 구축해야 한다”며 “그래야 좋은 인재들을 역학조사관이든, 방역관이든, 감염내과 교수든 필요한 곳에 배치할 수 있다”고 말했다.\n정 교수는 또 “감염병에 대응할 지방 조직을 제대로 갖추는 것도 중요하다”면서 “질병관리본부 산하에 지방청을 신설한 뒤 보건소의 방역 관련 인력을 지방청으로 흡수시켜야 한다. 감염병이 터지면 각 지방자치단체가 지방청에 의뢰하는 시스템으로 가야 질병관리본부장의 영이 설 수 있다”고 제언했다. 이와 관련해 민주당 관계자는 “단순히 질병관리본부의 몸집만 불리는 게 아니라 지방청이나 지방본부를 어디에 둘지 등에 대해서도 논의하고 있다”고 밝혔다.\n中관영 편집인 “美 억지 위해 中국방예산 205조서 더 늘려야”\n“삼성서울병원 간호사 4명 확진…추가 가능성”\n‘빅5’ 의료진마저…삼성서울병원 수술실 간호사 확진\n코로나19 신규 확진 나흘째 10명대 유지…사망자는 0명\n‘거짓말’ 학원강사발 감염자 4명 늘어 총 21명…같은 택시 이용


베이비트리 - 자녀의 상상 속 친구갖기, 걱정보다 격려를\n베이비트리 > [과거] 서천석의 행복한 육아 > 기사보기\n자녀의 상상 속 친구갖기, 걱정보다 격려를\n조회수 17797 추천수 0\n만 5살이 되기 전의 아이가 상상 속의 친구를 갖는 경우가 종종 있다. 외동인 경우엔 좀더 흔하다. 존 버밍햄의 그림책<알도>에서 외로운 주인공에겐 알도라는 상상 속의 친구가 있다. 알도는 주인공의 좋은 친구가 되어 외로움을 달래고 좀더 자신감을 갖고, 현실에 대처하도록 도와준다.\n아이들이 상상 친구를 갖게 되는 것은 아이의 두뇌가 상상 놀이를 할 수 있을 정도로 성숙했음을 의미한다. 심리적으로는 어른들로부터 어느 정도의 독립을 이룬 상태다. 예전에는 외롭고 두려울 때 어른이 필요했다면 이제 상상 속의 친구만으로도 위안이 되는 것이다. 아이에게도 자기가 필요할 때 마음을 맞춰서 놀 수 있는 친구를 갖기란 쉽지 않다. 상상 친구는 아이와 언제나 놀아줄 수 있기에 외로움과 고립감을 달래주는 좋은 친구다.\n상상 친구는 아이가 상상할 수 있는 모든 활동을 아이에게 제공한다. 기적을 일으키며 아이가 상상할 수 있는 모든 좋은 일을 하기도 하고, 때로는 모든 나쁜 일을 행하기도 한다. 같이 집을 떠나기도 하고, 자기가 못한 일을 대신해서 화를 내기도 한다. 아이는 때로는 이런 상상 속의 친구를 실제 있는 것처럼 믿기도 한다. 상상 속의 친구를 믿어주지 않는 부모를 부정적으로 대하고, 가장 좋은 친구로 설명하는 때도 있다.\n상상 속의 친구를 만들어내는 아이들은 이상한 아이들이 아니다. 오히려 상상력이 풍부하고 창조적인 아이인 경우가 많다. 때로는 상상 속의 친구가 못된 일을 하고 아이가 이것을 욕하는 경우가 있다. 아이가 자기 마음속의 부정적인 생각을 상상 속의 친구에게 투사하고 비판하는 것이다. 아이들은 아직 스스로를 비판하기가 어렵기에 이런 방식으로 스스로를 비판한다. 아이가 좋은 것과 나쁜 것을 구별하는 힘이 커질수록 자신 내부의 부정적인 경향을 상상 친구에게 밀어넣고 욕하는 경우가 많아진다. 상상 친구는 이런 방법으로 아이들의 도덕 발달에 중요한 구실을 한다.\n상상 친구를 가진 아이한테 부모는 현실감을 주려고 노력할 필요가 없다. 오히려 그 친구와 이야기하고 노는 아이의 행동을 격려하는 것이 좋다. 상상 친구는 전혀 해롭지 않기 때문이다. 부모가 상상 친구를 인정하면 아이의 상상 활동은 더욱 촉진된다. 이 경우 부모는 아이의 내면세계를 상상 친구를 통해 엿볼 수 있는 기회를 얻는다. 아이들은 스스로의 마음을 변화시키는 것을 어려워한다. 이때 상상 친구의 행동과 성격을 바꿈으로서 스스로의 내면을 바꾸어내는 시도를 한다. 결과적으로 좀더 성숙한 아이로 발전한다.\n상상의 친구들은 아이가 현실 속에서 인간관계를 배워나가는 데 가교 구실을 하는 경우가 많다. 다만 만 5살이 지나서도 상상 친구에 빠져 있다면 아이에게 조심스럽게 상상의 친구는 정말로 그러한 행동을 벌이기 어렵다고 말해주는 것도 좋다. 만약 아이가 이런 부모의 말에도 강한 부인을 하고 현실 속의 관계에 흥미를 느끼지 못한다면 그때는 전문가를 만나서 상의하는 것이 필요하다.\n소아정신과 전문의·서울신경정신과 원장\n‘내 자식 맞아?’ 이 말 나올 때 있다\n언어 영재가 부럽다면 수다쟁이 부모 되세요\n엄마들이 정치에 나서야만 ‘독박육아’ 끝장낸다!\n아이를 명문대에 보내고 싶다고요?\n태그 : 부모, 친구, 행동, 인간관계, 상상력, 이야기\n일상속에서 아이들과 놀아주세요\n| 2011. 05. 17\n[서천석의 행복육아] 아이들과 논다는 것은 어느덧 비일상적인 행위가 되고 말았다. 예전의 부모들도 허리가 부러질 정도로 힘든 노동 속에 살았다. 그러나 일상에는 아이와 공유하는 시간이 충분했고, 많은 놀이가 있었다. 들에 나가 풀피리를 ...\n손가락 빨기, 말릴까 말까\n| 2011. 04. 19\n[서천석의 행복육아] 손가락을 자주 빨면 이가 잘못 나고, 감기도 자주 걸린다는데 어떻게 멈춰 주냐는 돌잡이 부모의 하소연을 종종 듣는다. 손가락을 빨면 애정결핍이냐는 걱정도 흔하다. 결론부터 말하자면 그런 우려는 사실이 아니다. 손가락 빨...\n‘부드러운 거절법’ 거울 앞 연습을\n| 2011. 04. 05\n[서천석 행복육아] 즐거운 거절이란 아마 없을 것이다. 거절이란 하는 사람이나 받는 사람이나 마음이 불편하다. 요구를 하는 사람은 분명 필요해서 요구를 한 것이겠지만 부탁을 받은 사람은 또 나름의 입장이 있기 마련이다. 부모와 아이 사이에...\n불안한 아이 달래는 4가지 방법\n| 2011. 03. 22\n[서천석의 행복육아] 이웃 나라의 지진으로 모두의 마음이 편치 않다. 그곳의 사람들은 오죽하겠느냐마는 보고 있는 이 땅의 사람들도 불안 반 안타까움 반이다. 아이들도 마찬가지다. 기질적으로 불안이 높은 아이들은 연일 계속되는 지진 소식에 ...\n야단은 아이를 고치지 못한다\n| 2011. 03. 11\n[서천석의 행복육아] 직업이 소아정신과 의사이다 보니 아이 키우기에 대해 이야기를 할 기회가 많다. 그럴 때면 “아이를 야단치지 말라는 거죠?”, “무조건 말을 들어주라는 이야기네요” 하며 단정하는 분들이 있다. 때로는 한참 말을 듣다가 ...


살림출판사가 출판한 책 현재\t2,345종\n제자백가 사상: 춘추의 사상과 전국의 패권 (생각하는 힘-세계사컬렉션 05)\n김상기 지음 | 2018년 5월 15일\nISBN : 978-89-522-3849-8-04900\n동아시아 정신문화의 원류, 전쟁 속 꽃핀 학문과 사상의 각축전!\n지난 15년간 600종에 달하는 〈살림지식총서>를 출간해오면서 한국 지식 문화에 조그마한 보탬이라도 되려고 노력한 살림출판사가 그 노하우를 집약해 국내 최초로 테마 세계사 50권을 내놓았다. 〈진형준의 세계문학컬렉션>에 이어 《생각하는 힘 시리즈》 두 번째 기획 출간작인 〈세계사컬렉션>이다. 〈세계사컬렉션>은 인류 역사의 기원부터 미래의 역사까지 시대순으로 엮은 50가지 테마가 하나의 콜라보를 이루며 세계사의 대향연을 펼친다. 이 가운데 제5권 『제자백가 사상』은 공자, 묵자, 맹자, 순자, 장자, 노자, 한비자까지, 춘추전국 시대를 주름잡은 사상가들을 다룬다.\n동아시아 정신문화의 원류,\n전쟁 속 꽃 핀 학문과 사상의 각축전!\n춘추전국 시대는 전쟁과 경쟁의 시대였다. 칼과 방패만 부딪치는 싸움이 아니라 천하를 재패하기 위한 사상과 학문의 전투가 벌어지는 장이기도 했다. 공자, 맹자, 장자, 노자, 순자, 묵자, 한비자……. 이 이름들이 바로 춘추전국 시대 사상의 전장에 섰던 장수(?)의 이름이다. 열거한 이름 모두 동아시아 사람이라면 귀에 익을 이름이다. 그만큼 춘추전국 시대 사상가들이 동아시아 정신문화에 미친 영향은 지대하다. 하지만 우리가 그만큼 이 사상가들에 대해, 또 사상에 대해 잘 알고 있을까? 교과서 속 한 두 문장 설명 외에는 쉽게 이들을 만날 기회가 없었던 사람이 대부분일 것이다.\n동양의 위대한 성인 공자가 힘없는 작은 나라에서 혼외자로 태어났다는 사실, 아버지도 일찍 여의고 주변에서 무시 받았던 과거가 있다는 사실을 아는 사람은 몇이나 될까? 일찍 학자로서 자리를 잡았지만, 이리 치이고 저리 치이며 취직도 못하고 떠돌던 시절이 있었다는 사실은 또 어떤가?\n이 책에서는 공자와 맹자의 불우했던 젊은 시절, 장자와 혜시, 한비자와 이사의 라이벌 관계와 같이 그 동안 잘 몰랐던 사상가들의 일면을 조망한다. 이 책에 실린 다채로운 일화는 주입식의 딱딱한 교과서 풍을 벗어나 춘추전국 시대 사상과 사상가들을 이해할 수 있는 폭을 넓힌다. 또 묵자와 마르크스, 한비자와 마키아벨리와 같은 서양의 비교 사례로 흥미를 높이고 지역과 시대를 넘어 사고를 확장하게 한다.\n머리말｜춘추전국 시대를 사는 법—나를 키운 것의 8할은 전쟁\n제1장 공자—유학의 설계자, 동아시아의 기틀을 잡다\n01 공자에게 가는 길\n02 공자 인생 후반기\n03 천하를 떠돌다. 때로는 상갓집 개가 되어…\n04 공자의 제자들, 유가(儒家)를 이루다\n05 유학의 핵심으로 들어가보자\n06 한(漢) 이후로 동아시아 지배층이 유학에 열광한 이유는\n07 유학의 갈래들\n플럽러닝｜유교의 전성기는? 송나라 주자가 유학을 집대성하다\n세계사 바칼로레아｜춘추전국 시대는 사자성어의 시대\n제2장 묵자— 전쟁에 대한 격렬한 반대와 저항, 반전을 위한 전쟁\n01 익숙한 듯 낯선 이름, 묵자\n02 묵자는 이렇게 주장했다(겸애, 비공, 절검, 비유)\n03 평화도 힘이 있어야 지킬 수 있어–비공(非攻)\n04 낭비하지 않는 것도 백성을 위한 겸애–절검(節儉)\n05 공자의 차별적인 사랑(仁)에 반대하다–비유(非儒)\n플럽러닝｜묵자의 차별 없는 사랑과 마르크스의 공산주의의 공통점은?\n세계사 바칼로레아｜춘추전국 시대의 전쟁과 청동기\n제3장 공자에 버금가는 성인—맹자・순자\n01 맹가의 성장과정은 불우했다\n02 맹모삼천지교의 주인공\n03 공자를 계승한 맹자–왕도 정치\n04 유가를 지키고 발전시키려는 노력–양묵・법가와 대립\n05 송나라 주자가 맹자를 되살리다\n06 순자는 유가? 아니면 법가?\n07 성악설에 대한 오해와 진실\n08 『순자』는 어떤 책일까–『순자』로 살펴보는 순자\n플립러닝｜정전제(井田制), 땅은 균등하게 세금은 공정하게\n세계사 바칼로레아｜법가로 가는 길에는 맹자가 있었다\n제4장 도가의 길을 묻다—장자와 노자\n01 붕과 곤은 어떤 이야기일까?\n02 장자가 세상에 등장하다\n03 나비 꿈을 꾸니 내가 나비인가, 나비가 나인가\n04 비유와 상징, 이야기꾼 장자\n05 공자와 유가를 공격하다\n06 우리에게 『장자』는 어떤 의미일까\n07 노자는 누구인가?\n08 노자를 만난 공자\n09 『도덕경』은 어떤 책일까?\n10 아무것도 하지 말라–무위자연(無爲自然)과 문화(文化)\n11 도교의 발전과 갈래들\n플립러닝｜도가에 신선 사상·민간신앙 결합해 도교 생겨나\n세계사 바칼로레아｜도교가 우리나라에 준 영향\n제5장 한비자와 법가의 사상가들\n01 한비자(韓非子)는 성이 한비인가?\n02 한비자의 스승과 라이벌들\n03 진 시황이 만나고 싶어한 인물 한비자\n04 한비자의 동창생인 이사, 한비자를 이기고 진 시황의 총애를 받다\n05 『한비자』는 어떤 책일까?\n06 진나라 멸망 후 한비자와 법가는 어떻게 되었나\n플립러닝｜한비자와 마키아벨리, 전쟁의 시대에 ‘부국강병’을 외치다\n세계사 바칼로레아｜법가의 전통이 법률로 이어지다\n맺음말｜우리 안에 남아 있는 제자백가\n평화의 시대에는 생존을 위해 노력하지 않아도 된다. 그러나 어지러운 시대에는 각자 살아남아야 했다. 살아남기 위해서는 지혜와 지식이 필요하다. 춘추전국 시대는 바로 그런 시대이다. 이 시기 인류의 지혜는 폭발적으로 성장했고, 그 지혜를 우리는 지금까지 자양분으로 삼아 삶을 꾸려오고 있다.\n현대사회는 춘추전국 시대와는 다른 형태의 전쟁이 늘 벌어지고 있다. 삶의 형태는 복잡하고 해야 할 일은 많다. 그러나 삶의 본질은 변하지 않는다. 2,500년 전 사람들의 지혜를 우리가 익혀야 하는 이유이다. 또한 이것이 이 시대에 인문학을 배워야 하는 이유이다. 춘추전국 시대 대표적인 사상가의 생애와 활동, 사상을 살펴보면서 현대인으로서 살아가는 방법과 태도를 엿볼 수 있다면 공부하는 보람을 느낄 수 있을 것이다. _8쪽\n예나 지금이나 전쟁은 그 지역을 초토화시키고 인간의 삶을 극단적으로 파괴한다. 그러므로 묵자는 이 시대에 사람을 사랑하는 가장 기본적이고 중요한 방법은 전쟁을 막는 것이라고 생각했다.\n춘추전국 시대는 큰 나라가 작은 나라를 침략하거나 겁을 주어서 영토를 넓히는 시대였다. 큰 나라는 작은 나라를 정복하기 위해, 작은 나라는 정복당하지 않고 살아남기 위해 부국강병을 추구한 시대였다. 부국강병을 이루기 위해 각국의 왕들은 인재를 등용했고, 이 때문에 제자백가가 융성한 것이다. 그러므로 큰 나라든 작은 나라든 전쟁을 당연하게 생각했다. 그런데 묵자는 이에 대해 반대하며, 겸애하는 사람은 큰 나라의 왕이라도 작은 나라를 침략하지 않아야 한다고 주장했다.\n그러므로 겸애를 실천하는 데에는 한 나라의 왕으로서 나라의 발전을 위한 전쟁을 포기할 수 있는 정도의 큰 용기와 신념이 필요했다. 한 나라의 장군으로서는 왕의 명령을 받고도 전쟁을 거부할 수 있는 용기와 신념, 한 나라의 병사로서 장군의 명령을 거부하고 전쟁을 거부할 수 있는 용기와 신념이 필요했다. _78~79쪽\n맹자는 인과 의로 백성을 다스려야 한다고 주장했다. 왕으로서 백성을 잘 다스리지 못하고 신하들이 충언을 해도 받아들이지 않는 폭군은 어찌해야 할까. 『사서오경』 중에서 예절에 대한 모든 기록이 담겨 있는 『예기』에는 다음과 같이 기록되어 있다. “신하 된 자로 왕에게 세 번을 간한다. 세 번을 간하여도 듣지 않으면 떠난다”고 하였다.\n그러나 맹자는 왕이 왕으로서의 역할을 제대로 수행하지 못하면 왕을 교체해야 한다고 생각했다. 왕은 하늘로부터 명을 받아 백성을 다스리는 사람이다. 하늘로부터 받은 명을 천명(天命)이라고 한다. 그런데 백성을 잘 다스리지 못하게 된다면 이는 하늘의 명을 어기는 것이다. 그러므로 천명이 바뀌어야 한다고 보았다. 천명이 바뀌는 것을 혁명이라고 하였다. 즉 왕을 바꿀 수 있다는 것이다. _120~121쪽


메신저 – Draco\n카테고리 팁,사용기,정보 태그 사용기, 메신저, 앱, ryver\n잔디 메신저 또 장애 중…\n잔디 메신저가 또 접속 장애이다.\n1월 5일에 3,4시간 접속이 안되었고, 3월 3일에는 10시간정도 webhook가 작동하지 않았다. 그리고 이번에 올해 3번째 큰 장애.\n잔디는 처음에 슬랙의 국내판 짝퉁으로 출발했지만, 나름 국내용 메신저에 걸맞는 업데이트로 슬랙과 점차 차별화를 이루고, 베타테스터들을 잘 운영해서 많은 것을 개선했다.\n하지만 이런식으로 장애가 잦아서야, 어떻게 업무용으로 쓰나? 잔디에 모든 메모와 기록을 넣었다면 완전 업무 마비인데.\n그리고 장애가 나도 공지조차 없다. 1월 장애는 몇일 후에야 사과했고, 3월 장애는 webhook가 흔히 쓰지 않는 기능이라 그런지 사과도 안했다. 문의 하는 사람에게만 이메일로 사과했다. 이건 신뢰성 있는 서비스라고 하기에 부족한 조치가 아닌가?\n현재 업무용 팀 메신저로 사용 중인데, 이런 점들도 고려해야 듯.\n발행일 2017년 4월 5일 수요일\n카테고리 팁,사용기,정보 태그 메신저, 잔디\n카카오톡은 ‘실시간 모니터링은 기술적으로 불가능’이란 거짓말을 왜 하는 것일까?\n최근 카카오톡의 검열 논란이 이슈이다. 검찰이 구속영장으로 대화내용을 가져 갔다고도 하고, 국정원이 실시간으로 감청했다고도 하고, 카카오톡 측에서 감시 대상의 대화를 판단해서 넘겨줬다는 뉴스 보도도 있다.\n그 와중에 카카오톡은 여러번 해명을 했는데, 매번 부실하거나 완벽하지 못한 대응을 해 오고 있다. 특히 가장 이해 되지 않는 해명은 ‘실시간 모니터링은 기술적으로 불가능’이라는 부분이다.\n“카톡 대화내용을 실시간 모니터링 하는 것은 기술적으로 불가능하다. 카톡은 이를 제공할 기술적 설비를 갖추고 있지 않으며 앞으로도 지원하지 않을 것이다. “\n문제는 이 것이 사실이 아니라는 것이다. 메신저나 대화방 서비스에서 실시간 모니터링을 하는 방법은 기술적으로 아주 쉽다.\n감시자가 사용할 모니터링용 아이디를 만든다. 이 이아디는 참여해도 참여여부가 표시되지 않고, 입력도 되지 않는 유령 아이디이다.\n감시 대상자가 대화방을 만들거나, 초대되면, 감시자의 아이디도 같이 자동으로 초대된다. 물론 표시되진 않는다.\n보이지 않지만 엄연한 대화상대이므로 모든 대화가 보여진다.\n이 방식은 설사 종단간 암호화가 되어 있어도 가능할 것이다. 대화상대끼리는 암호키를 가지고 있으니 해석이 가능하다. (이 방식은 심지어 텔레그램에서도 가능하다. 단지 텔레그램은 완전하지는 않지만 오픈소스이기 때문에 저 방식을 쓰지 않고 있다는 것을 알 수 있다.)\n이 방식은 대부분의 개발자라면 알만한 것이고, 원리도 간단해서 개발자가 아니라도 이해할 수 있다. 물론 이 방식을 카카오톡이 사용하고 있는지 여부는 증거가 없다. 하지만 카카오톡 측이 말하고 있는 ‘ 기술적으로 불가능하다’는 것은 말이 안된다. 카카오톡은 다자간 대화가 가능한 메신저이므로 저 방식이 카카오톡에서 구현 불가능한 방식일리도 없다. 즉 해명은 거짓말이다.\n카카오톡이 매번 저런 사실이 아닌 해명을 하는 이유는 무엇일까? 아마도 둘 중에 하나일 것이다.\n실제로는 카카오톡에 저 방식을 비롯한 다른 방식의 모니터링 기능도 쓰고 있지 않지만, 사용자에게 무고함을 증명할 적당한 방법이 없으므로, 기술적으로 불가능하다고 주장한다.\n‘사실은 가능하지만 카카오톡은 안합니다’ 라고 하면 믿을 사람 없으니까.\n실제로 실시간 모니터링을 하고 있지만 솔직하면 망하는 것이니 안된다고 한다.\n제발 2번은 아니길 바랄 뿐이다.\nps. 실제로 카카오톡이 실시간에 가까운 감청이 이루어진 사례\n발행일 2014년 10월 10일 금요일\n카테고리 일상 태그 메신저, 카카오톡, 검열, 실시간 모니터링\n메신저에게 바라는 기능\n최근 메신저의 전쟁이 다시 시작된 듯한 느낌이다. 구글 토크도 파일전송이나 지난대화 보기 기능등을 보강해서 다시 나왔고, MSN도 더 화려해진 새 버전을 준비중이고. 팬시적인 기능을 잘 살렸던 야후 메신저도 MSN과 연계기능을 계획중이고, 네이트온이야 맨날 업데이트하고, 전화 음질로 유명한 스카이프도 대 인기다.\n최근 메신저는 각종 게임과 날씨와 주식정보등 대쉬보드 스러운 주변기능을 강화하고 있고, 메신저 고유기능은 지난 대화 보기 정도 외에는 별로 개선이 없다. 그러나 나에겐 정말로 필요한 기능이 있다.\n“이놈이 누군지 메모 좀 하자” 기능이다.\n다른 사람에게 공개는 하지 않고, 나만이 A라는 사람을 기록하기 위한 메모기능. 이 사람은 어디서 알게 된 누구라던가, 말을 놓기로 했다거나, 언제 무언가를 하기로 약속을 했다거나.\n이런 기능이 없으니, 별로 대화를 안하던 사람이 메시지를 보내면, 이게 누구였더라? 말을 놓아도 되나? 하는 고민이 생긴다. 메신저를 여러가지 쓰고, 그 메신저도 수십명의 사람들이 등록 되다보면 그룹설정만으로는 한계에 부딛친다.\n나만 워낙 사람을 기억 못해서 그런것인가 -_-;\n발행일 2006년 9월 15일 금요일\n카테고리 일상 태그 MSN Live! Messenger, 구글 토크, 네이트 온, 메신저, 야후 보이스 메신저


Venture Mentoring :: 눈덩이처럼 불어난 가산세, 이것만 알면 감면받을 수 있다!\n눈덩이처럼 불어난 가산세, 이것만 알면 감면받을 수 있다!\n많은 스타트업 대표들이 사업 일에 치이다 보면 부득이하게 체납되거나 무신고 안내문을 받게 되는 경우가 종종 있다. 이럴 경우 본세와 별로도 각종 가산세가 부과되어 사업자에 부담을 안겨줄 수 있다. 특히 초기 창업기업에서는 흔히 발생할 수 있는 세금이니 이번 기회에 확실히 알아두는 것이 좋다. 주요 가산세 항목(무신고 가산세, 과소신고 가산세, 납부불성실 가산세)에 대해 알아보고, 어떤 경우에 가산세를 면제 혹은 감면받을 수 있는지 살펴보자.\n글. 김효주 세무그룹한별 대표 세무사\n1. 신고를 아예 하지 않은 경우, 무신고 가산세\n야심차게 사업 플랜과 최종 엑시트까지 계획을 세워두지만 사업자를 내고 나서 아무런 세무 신고를 하지 않는 경우다. 일부 스타트업 대표들은 매출이 없어서 혹은 신고 기한을 착각해서 신고하지 않았다고 항변하기도 한다. 하지만 세법에 정한 대로 지키지 않으면 바로 가산세가 발생한다. 아예 정해진 신고기한 내에 신고를 하지 않는 경우에는 원래 내야 할 세금의 20%를 더해서 납부해야 한다. 예를 들어 7월 25일까지 신고하고 납부도 해야 할 부가가치세 신고를 하지 않았다면 말 그대로 부가가치세 무신고가 되는 것이고, 하루가 지난 7월 26일에 알게 되어 급하게 기한 후 신고를 하더라도 25일 자정까지 분명 신고하지 않았기에 무신고 가산세가 붙게 된다. 일반적으로 무신고가산세는 원래 내야 할 세금의 20%나 된다.\n2. 신고는 했는데 세금 신고액이 적을 경우, 과소신고 가산세\n과소신고 가산세는 무신고 가산세와는 결이 조금 다르다. 과소신고 가산세는 말 그대로 기한 내 혹은 의무대로 신고는 했으나 세법 기준에 맞지 않게 과소하게 신고한 경우를 말한다. 예를 들어 매출액은 1억 원으로 신고를 해야 했고 부가세를 1천만 원을 냈어야 했으나, 일부 매출액을 체크하지 못하고 누락하여 매출액을 9천만 원으로 신고했고 부가세를 9백만 원을 냈다고 가정해 보자. 신고는 제때에 했으나, 원래 정확하게 했어야 할 매출액보다 1천만 원을 과소하게 신고했기에 자연스레 납부세액 1백만 원을 적게 신고하게 되었고, 9백만 원만 납부하게 된 상황이다. 이때는 적게 낸 1백만 원에 대해 과소신고 가산세를 적용하게 된다.\n여기서 눈여겨봐야 할 것은 20%가 아니라 10%가 적용된다는 점이다. 즉 1백만 원을 추가로 내면서 여기에 10%인 10만 원을 과소신고가산세로 추가로 납부하게 되는 것이다. 여기서 조금만 더 생각해보면 무신고가산세는 과소신고가산세의 2배에 달한다는 것을 알 수 있다.\n한 가지 팁이 있다. 만약 기한 내에 신고를 못 하게 되는 급박한 상황이 온다면 어떻게 될까? 이때는 기한 내에 일단 신고서만 얼른 제출해 놓고 나중에 신고를 하지 못한 과소분에 대해 추가 신고를 하는 것도 절세의 방법이다. 물론 기한 내 전부 신고하는 것이 정석이긴 하지만, 과소신고 가산세의 경우 가산세율이 10% 정도밖에 되지 않기 때문에 일단 신고부터 하는 것이 좋다.\n3. 세금을 늦게 낸 경우, 납부불성실 가산세\n이제 무신고나 혹은 과소하게 신고할 경우 가산세가 원래 내야 할 세금에 추가로 더 붙는 것을 인지했다. 하지만 과세관청은 여기에 추가적인 가산세를 더 붙인다. 무신고 가산세, 과소신고가산세와는 별도로 세금 납부를 늦게 하는 경우에도 늦게 내는 세금액에 하루당 2.5/10,000을 곱하여 납부불성실 가산세를 추가로 추징한다. 1년 이자로 환산하면 9.125%에 해당되는 엄청난 고율의 이자다. 납부불성실 가산세는 신고 여부와 관계없이 세금을 기한 내에 내지 않을 경우 전부 적용된다. 신고는 성실히 하고 간혹 납부세금이 없어서 못 내는 경우에는 안타깝지만 납부를 하는 날까지 하루에 이자를 붙여 추가징수를 하게 된다.\n무신고 가산세·과소신고 가산세 감면받는 법\n사업자도 법인도 결국 사람의 일이다. 그러다 보면 깜빡하거나 누락을 하거나 의도와 관계 없이 실수로 의무를 다 하지 못하는 경우가 발생한다. 그래서 과세관청에서도 위 가산세는 적용하되, 감면을 해준다.\n무신고 가산세의 경우 신고를 하지 않았지만 원래 신고기한 후로부터 1달 안에 다시 신고를 한다면 해당 가산세액(20%)의 50%를 감면해 10%로 줄어든다. 만약 1달 초과~3개월 안에 신고를 늦게 한다면 30%를 감해준다. 또 3개월 초과 ~ 6개월 안에 한다면 20%를 감해준다. 즉 신고자체를 하지 않았더라도 스스로 기한 후 신고를 한다면 가산세가 최대 절반으로 줄어들 수 있다.\n아울러 과소신고 가산세의 경우 재빨리 수정신고(과소신고한 부분을 채워서 다시 신고)한다면 1개월 이내에 수정신고를 한 경우에는 무려 90%를 감면해준다. 즉 10% 가산세의 90% 감면이니 1%만 가산세로 납부하면 된다. 마찬가지로 1개월~3개월 이내는 75% 감면, 3개월~6개월 이내는 50% 감면, 6개월~1년 이내는 30% 감면, 1년~1년 6개월 이내는 20% 감면, 1년 6개월~2년 이내는 10% 감면된다.\n빠른 시일 내에 신고하면 크게 감면받을 수 있어\n그 외 피치 못할 사정 즉 화재나 도난, 질병으로 위중하거나 사업에 심한 손해를 입거나 천재지변이 발생할 경우에는 가산세 적용에 제외된다. 다만 반드시 입증을 할 수 있어야 한다. 즉, 세무 신고는 의무이고 지키지 않으면 가산세가 붙지만 이 역시도 빠른 시일 안에 신고를 한다면 가산세를 크게 감면받을 수 있다. 간혹 가산세가 매우 큰 것으로 오해해 아예 국세청 통지서를 버린다거나 스트레스를 받는 사업자를 볼 수 있다. 하지만 1달 혹은 6개월 이내라도 신고를 하면 충분히 감내할 수 있는 세금으로 처리할 수 있다.


쉐퍼의 도전 / 이승구교수\n목회와 신학 9월호에 기고한 글을 미리 소개합니다.\n우리 시대에 우리가 강조해야 할 네 가지를 명확히 할 것을 요구하는 쉐퍼 프란시스 쉐퍼의 여러 공헌들 가운데 1974년 7월에 스위스 로잔에서 열린 세계 복음화를 위한 국제회의(로잔 대회)에서 중요한 역할을 한 것도 중요한 기여의 하나로 들 수 있다. 특히 이번에 분석하고 같이 대화해 보려고 하는 <<두 내용, 두 실재>>는 로잔 대회에 참석하기를 원하는 모든 사람들에게 대회 주최 측으로부터 보내졌던 프란시스 쉐퍼의 “주제 논문”(position paper)이었으므로, 로잔대회에서 쉐퍼가 무엇을 기대하고, 무엇을 강조하고자 했는지를 알 수 있는 중요한 문서라고 할 수 있다.\n30년 전에 쉐퍼가 그 시대의 교회를 바라보면서 지적했던 문제는 30년 이상이 지난 오늘날에도 의미 있게 숙고되어야 한다는 의미에서 그 내용을 생각해 보기로 하자.\n쉐퍼는 우리가 그리스도인들로서 우리 시대의 필요를 충족시키고 우리가 점차 직면하게 되는 점증하는 압력에 바로 맞서기 위해서 절대적으로 필수적인 네 가지 요점이 있다고 처음부터 단도직입적으로 말한다. 그것은 바른 교리(sound doctrine)와 솔직한 질문들에 대한 진솔한 대답들(honest answers to honest questions), 참된 영성(true spirituality), 그리고 인간관계의 아름다움(the beauty of human relationships)이다(407). 이 중 앞의 두 가지를 ‘두 가지 내용’이라고 하고, 나 중 두 가지를 ‘두 실재’라고 쉐퍼는 명명한다. 이 네 가지를 우리가 가지고 있을 때 우리는 우리 세대 안에 무엇인가 의미 있는 일이 일어나게 할 수 있다고 한다(422). 이제 우리가 가져야할 그 네 가지가 과연 무엇인지 하나하나 생각해 보기로 하자. 첫째 내용: 바른 교리(sound doctrine) ‘바른 교리’라는 말로서 쉐퍼는 기독교의 중심 요소들에 대한 분명한 교리적 내용을 뜻한다. 이를 언급할 때 그는 우리가 특히 자유주의 신학과 신정통주의 실존주의 신학에 대해 양보하고 절충하는 일을 하지 말아야 한다는 것을 강조한다(407). 물론 그리스도인들 사이에 차이가 있을 수는 있음을 분명히 인정한다. 그러나 그들 모두가 같이 주장하는 중요한 문제들에 대해서는 양보와 절충이 있을 수 없다는 것이다(408).\n그런데 쉐퍼가 좀더 우려하는 것은 이렇게 이론적인 신정통주의보다는 그가 ‘복음주의적 실존주의’라고 표현하는 “묻지 말고 믿으라”(Don't ask questions, just believe)는 태도의 융성이다(408). 이와 같은 태도는 언제나 잘못된 것인데, 특히 현대와 같이 이성적인 것과 비이성적인 것을 명확히 나누고 종교적인 것들을 비종교적인 영역에 위치시키는 일관된 분위기를 지니고 있는 상황에서는 더 잘못되었다고 말하다(408). 묻지 않고 믿는 것이 더 영적이거나 성경적인 것이 아니기 때문이다(408). 복음이 진리라고 이해하고 믿을 사람은 전인이므로 우리는 지성을 포함한 전인에게 접근해야 한다. 물론 얼마나 많은 내용을 전하고 믿어야 하는가 하는 것은 우리가 복음을 전하고 가르치는 대상에 따라 다를 수 있다(408). 그러나 그 어떤 정황에서도 우리는 풍성한 내용의 복음을 전해야만 한다(408). 불충분한 내용을 가지고서 하나님을 믿기로 하고, 예수님을 개인적인 구주로 받아들이기로 결단했다고 하는 것은 실상은 믿지 않는 것과 같다는 것을 쉐퍼는 자신의 라브리에서의 경험을 통해서 강조한다(408). 그 한 예로, 세상을 창조하시기 전에 삼위일체의 인격적인 하나님이 계셨다는 것을 이해해야 예수님을 구주로 받아들이고 믿는다고 할 수 있다는 것이다(409). 예수님을 구주로 믿고 구원받는 이들은 무한하신 인격적인 하나님이 계시며, 사람이 하나님의 형상으로 창조되었기에 가치를 지니며, 사람의 문제는 시간과 공간 안에서 일어나 타락에서 하나님께 인격적으로 정항한 데 있다는 것을 받아들이고 참되다고 생각하며 믿는다는 말이다. 그렇게 생각하지 않고 그저 “단지 예수님을 구주로 받아들이기만 하면 된다”고 하게 되면 잘못하다가는 그들로 곧 기독교적 진리에서 벗어나 멀어지게 하고 다시 복음과 진지하게 접촉할 수 있는 길을 상실하게 할 수 있기 쉽다는 것이다(409).\n‘복음주의적 실존주의’에 빠지는 또 하나의 길은 창세기 전반부를 신정통주의 신학자들이 성경을 다루는 것과 같은 방식으로 다루는 것이다(409). 그러나 사실 창세기 전반부도 시간과 공간 안에서 일어난 역사(space-time history)를 다루고 있는 것이다. 따라서 타락도 시간과 공간 안에서 일어난 역사의 한 부분이다. 그렇게 여기지 않는다면 우리는 결국 그리스도께서 무엇을 위해 죽으러 오셨는지를 알 수 없게 되고, 하나님이 참으로 좋으신 하나님이시라는 것을 이해할 길이 없어지게 되는 것이다(409).\n그런가 하면 성경에 있지 않은 것을 마치 성경이 말하는 것과 같이 절대적인 것으로 여기는 잘못도 있을 수 있다. 우리 사회 중산층의 가치 기준을 마치 하나님 말씀의 절대적인 것과 동등한 것으로 여기는 잘못을 할 수도 있는 것이다(410). 히피 복장을 한 사람이나 그 사회에서 잘 용인하지 않는 복장을 한 사람들의 대한 교회의 반응이 그런 예가 될 수 있다. 이와 같은 것은 그렇지 않은 것을 하나님의 절대적인 것들과 동등한 것으로 여김으로써 하나님 말씀의 절대성을 파괴하는 결과를 내는 것이다. 과거의 복음주의 교회가 인종 문제에 대해서 아주 연약한 입장을 나타내 보인 것이 그 대표적인 예가 될 수 있다고 쉐퍼는 언급한다(410).\n이와 같이 바른 교리를 강조하는 것은 매우 실제적인 것이므로 우리는 아주 강한 교리적 내용을 가지고 있어야만 한다는 것을 쉐퍼는 강조한다(410). 그리고 강한 교리적 내용을 강조하는 것은 반드시 그것을 실천해야 한다는 것을 함의한다. 우리는 우리가 믿는다고 말하는 진리를 실천해야 한다. 우리가 그 교리를 참으로 신중히 여기고 있다는 것을 자녀들과 우리를 지켜보는 세상 앞에 삶으로 드러내어 보여 주어야 한다(410).\n바른 교리에 대한 그의 논의를 정리하면서 쉐퍼는 다음 세 가지를 강조한다: (1) (우리가 믿는 성경적) 내용에 대해 강한 강조를 해야 한다(412). (2) 성경의 명제적 성경에 대한 강한 강조가 있어야만 한다. 특히 창세기 초반을 다룰 때 말이다(412). 기독교적 진리는 명제들로 진술될 수 있기 때문이다(416). (3) 진리의 실천에 대해서 강하게 강조해야 한다. 우리가 그 어떤 일을 해도 성경적 내용과 진리의 실천이라는 기독교적 기초 위에 있지 아니하면 모래 위에 집을 건축하려는 것이요, 결국 혼동을 낳게 하는 것이기 때문이다(412). 둘째 내용: 솔직한 질문들에 대한 진솔한 대답들(honest answers to honest questions) 둘째 내용은 기독교는 하나님께서 우리에게 말씀해 주신 진리이므로, 우리는 솔직한 질문들에 대한 진솔한 대답들을 할 수 있고, 또 그렇게 해야만 한다는 것이다(412). 성경에는 지성적인 것과 영적인 것의 이분법이 있지 않다(412). 우리는 기독교에 덧붙여진 플라톤주의적 요소를 제거해야 한다. 그리하여 우리는 하나님께서 전인(the whole man)을 창조하셨는데, 그 전인이 타락했으나 그리스도 안에서 몸과 영혼을 포함한 전인(the whole man)이 구속되고, 따라서 그리스도인인 우리에 대한 그리스도의 주되심도 사람과 그 존재의 모든 부분을 다 포함하는 전인적인 것이어야 한다는 것을 강조해야 한다(412). “기독교가 성경이 선포하는 바와 같은 진리라면, 그것은 삶의 모든 측면과 다 관련되어야만 한다”(413). “우리의 사람의 모든 영역에서 그리스도께서 주님이 되셔야 하고, 성경이 그 기준이 되어야만 한다”(413). 소위 영적인 것만 성경 아래 있고, 지성적인 것과 창조적인 것은 그로부터 자유로운 것이 아니라, 우리는 우리 사람의 모든 영역에서 전적으로 성경 아래 있어야만 하는 것이다.\n쉐퍼는 이렇게 성경으로부터 대답하는 사역의 대표적인 예로 바울의 사역을 들고 있다. 바울의 사역은 사람들의 질문에 대해 대답하는 ‘토론의 사역’(a ministry of discussion)이었다고 한다(413). 때로 고리도 전서에서 바울이 지성의 사용에 대해 반박하며 말하고 있다고 생각하며 말하는 그리스도인들이 있는데 사실은 그렇지 아니하다고 쉐퍼는 강조한다(413). 고린도전서는 사람이 자율적이 되려고 하는 것, 하나님의 말씀의 계시에 의존하지 아니하고 사람이 자신의 지혜나 자신의 지식에서 모든 것을 이끌어 내려는 것에 대해서 비판하는 것이다(413). 즉, 바울은 인간주의적이고 합리주의적인 지성주의를 반박하는 것이다. 그러나 그는 항상 제기되는 질문에 답하는 것이다. 심지어 예수님의 사역도 계속해서 질문에 답하시는 사역이었고, 그는 질문에 대답하시는 분이셨다(413). 그러므로 우리도 모든 종류의 질문에 대해 진지하게 대답하려고 노력해야 한다.\n그러나 이렇게 질문에 대답하는 일은 쉬운 일이 아니다. 먼저 동감적 마음을 가지고 질문을 들어야 한다. 그들의 질문이 참으로 무엇인가고 물으면서 대답하려고 노력해야만 한다. 그리고 잘 대답할 수 없거든 그 대답을 찾기 위해 책들을 읽고 연구해야만 한다(414). 물론 우리가 대답해 주고 그가 그 대답을 받아들였다고 해서 구원이 이루어진 것은 아니다. 구원은 하나님을 창조주로 예수님을 구주로 받아들이고 구원을 이루시는 삼위일체 하나님께 경배할 수 있게 될 때 이루어진다(414). 즉, 우리는 먼저 우리가 자율적인 인간이 아니라 창조자의 피조물이라는 것을 받아들여야 하고, 또한 구원을 위해서 그리스도의 완성된 사역을 필요로 하는 죄인이라는 것을 받아들여야만 한다. 그러기 위해서는 성령님의 사역이 있어야만 한다. 그러나 우리로서는 기도하고 진지하게 대답하려는 어려운 일을 하려고 할 정도로 동감하려는 책임감을 가져야 하는 것이다(414).\n이상에서 우리는 쉐퍼가 강조하는 두 가지 내용을 살펴보았다. 이제는 쉐퍼가 말하는 두 가지 실재들에 대해서 생각해 보자. 그 하나는 하나님과의 바른 관계에서 나오게 되는 실재(영적 실재)이고, 또 하나는 그 결과로 나타나게 되는 사람과 사람간의 아름다운 관계라는 사랑의 실재이다. 첫째 실재: 참된 영성 우리는 앞에서 명제로 진술될 수 있는 기독교적 진리를 강조했었다. 그러나 기독교의 목적은 단순히 명제들만을 반복하는데 있는 것이 아니다. 바른 명제를 가진 후에는 하나님을 마음과 영혼과 정신을 다 하여 하나님을 사랑해야만 한다(416). 진정한 영적 실재를 가지지 못한 추한 죽은 정통은 거부되어야만 한다(416). 그러나 우리가 진정한 그리스도인이라면 성령님께서 우리 안에 내주하시므로 우리는 우리의 삶에서 삼위일체 전체의 매순간의 사역을 느낄 수밖에 없고 그것이 그리스도의 보혈의 (현재적) 의미이며(416), 이를 쉐퍼는 ‘진정한 영성’(true spirituality)라고 부른다(417). 쉐퍼는 그가 󰡔진정한 영성󰡕에서 말한 바를 강조하면서,3) 예수 그리스도의 보혈에 근거한 순간순간의 하나님과의 관계에 대한 지식이 없었더라면, 이전의 라브리에서의 지성적 토론에도 불구하고 오늘날의 라브리와 같은 것은 있지 않았을 것이라고 단언하기도 한다(417). 영적 실재는 이와 같이 중요한 것이다.\n그러나 성경은 우리 중의 그 누구도 이 세상에서의 삶에서 완전할 수 있다고 주장하지 않는다(417). 하늘(Heaven)에서 돌아본다면 여기서의 우리의 삶은 부족한 것으로 드러날 것이다. 그래도 하나님과 교제하는 진정한 영적인 실재는 여기서도 있을 수밖에 없다. 둘째 실재: 인간관계의 아름다움 둘째 실재는 인간관계의 아름다움이라는 실재이다. 참된 기독교는 진리만이 아니라 아름다움을 낳기도 하는 것이다. 특히 인간관계의 영역에서도 말이다. 그리스도인들은 단지 다른 그리스도인들과만이 아니라 모든 다른 사람들과의 따뜻한 인간관계에 근거해서 세상에 무엇인가를 보여 주어야 하는 것이다(417). 그리스도인은 인간이 과연 누구인지를 바르게 아는 사람이다. 현대인은 인간이 사람이 아닌 존재들과 질적으로 어떻게 다른지를 알지 못함으로 어려움 가운데 처해 있다(417f.). 그리스도인들은 사람은 하나님의 형상이므로 사람은 다른 것들과는 다르다고 한다. 그러므로 우리는 모든 사람들은 하나님의 형상으로 지어진 존재로 여겨야만 한다(418). 바로 여기서 인간관계의 아름다움이 나오는 것이다.\n그러므로 우리는 그저 스쳐지나가는 사람들이라도 하나님의 형상으로 지어진 존엄한 존재로 여겨야 하고, 더 오랜 관계를 지니고 사는 사람들도 서로를 존엄한 존재들로 여겨야만 한다. 우리가 그들의 신학에 동의하지 않고 그들의 신학에 대립하는 자유주의 신학자들도 우리는 존엄한 인간으로 여기며 대우해야 한다(418f.). 신학적으로는 대립하면서도 인간적으로는 좋은 관계를 맺는다는 것이 우리의 힘으로는 불가능하다. 그러나 성령님의 능력 가운데서는 가능하다(419). 성령님의 능력에 의존하면, 우리는 ‘아니오’라고 말할 때에도 인간관계의 아름다움을 나타낼 수 있다. 우리가 다른 사람을 대하는 방식에 있어서 그 아름다움을 나타내지 못한다면, 우리는 세상과 우리 자녀들의 눈앞에 우리는 우리가 선포하는 진리를 파괴하고 있음을 드러내는 것이다(419). 그러나 우리는 교회를 통해 사람들을 동물들이나 기계로만 여기는 현대인의 빙식과는 아주 대조되는 인간관계의 방식을 나타내야만 한다. 아주 다르기에 세 상이 복음을 듣게끔 하고, 복음을 그들에게 권하게 할 만큼 다른 무엇인가가 있어야만 하는 것이다. 참으로 성경을 믿는 그리스도인들인 복음주의자들인 우리는 하나님께 우리가 서로 다른 그룹에 속해 있을 때 서로 다른 그룹에 있는 사람들을 대우한 추함에 대해서 우리를 요서해 주시도록 기도해야만 한다(419).\n쉐퍼는 이렇게 인간관계의 아름다움을 드러내는 일을 공동체의 정통성(an orthodoxy of community)이라고 말하기도 하고(420, 422), 실천하는 공동체(practicing community)가 되는 일이라고 말하기도 한다(420). 이는 다른 것이 아니라 신약 성경이 말하는 진정한 교회를 이루는 것이다. 특히 사도행전이 보여 주는 그런 교회, 예를 들어서 이방인과 유대인들이 진정으로 그리스도의 보혈과 하나님 말씀의 진리 가운데서 하나가 된 안디옥 교회 같은 교회를 이루는 것이다. 물질적 필요에 이르기까지 서로를 잘 돌아 보는 그런 공동체를 이루는 것이다(420, 421). 공산주의는 아니고, 각기 자신의 것을 가지고 있으나 서로 나누어 쓰는 독특한 공동체를 말이다(421). 이런 뜻에서 쉐퍼는 ‘우리가 복음주의적 교회들 안에서 과연 이런 공동체를 드러내었는가?’라고 진지하게 질문한다(420). 쉐퍼의 권고에 대해 우리는 과연 어떻게 반응하였는가? 1974년도에 쉐퍼가 복음주의자들에게 주었던 권고에 대해서 복음주의자들은 과연 어떻게 반응하였는가? 과연 지난 30년 동안 복음주의자들은 쉐퍼의 권고를 제대로 받아들였는가?\n안타깝게도 복음주의자들 중의 상당수는 쉐퍼가 말하는 바른 교리를 저 버리거나 바른 교리를 양보하고 절충하였다. 쉐퍼 자신은 10년 후인 1984년도에 그런 현상에 대해서 진지하게 우려하면서 복음주의권의 대재난을 말하기도 하였다. 아마도 그로부터 20여년이 더 지난 오늘날에는 그런 현상이 더욱 더 심해졌다고 할 수 있다. 오늘날에는 이전의 복음주의자들이 말하던 것을 학문적으로 주장하는 것이 불가능하다고 말하는 것이 복음주의자들 사이에도 일상적인 일이 되어 버렸다. 일부 복음주의자들은 학문을 포기해 버린 반면에(쉐퍼가 염려하던 반지성주의의 승리), 또 한편의 일부 복음주의주의자들은 학문의 이름으로 그들의 신앙을 더 많이 양보하고 절충해 가고 있다. 일부 복음주의자들은 좁은 의미의 복음에 집착하여 복음의 풍성함과 성경의 풍성함을 잊은 반면에, 또 일부 복음주의자들은 학문적 교류를 위해 성경의 많은 부분을 그대로 받아들이지 않으면서 그렇게 하는 것이 성경의 가르침에 충실한 것이라고 하고 있다.\n또한 많은 복음주의자들은 솔직한 질문에 대해 진솔하게 대답할 수 있는 능력을 상실하였거나, 대답한다고 하면서 이 세상의 질문에 사로잡혀 버렸다. 그 뿐만 아니라, 많은 복음주의자들은 그리스도의 보혈의 능력을 순간순간 경험하는 일에서 실패하고 있다. 그들은 순간순간 삼위일체 하나님과의 깊이 있는 교제를 하고 있지 않다. 그 결과로 많은 복음주의자라고 하는 이들도 서로 싸우고 비난하며 가장 아름다운 인간성과 인간관계의 아름다움을 드러내는 일에서 실패하고 있다. 복음주의자들이 이루는 성경적 교회의 모습을 찾기 어렵게 되었고, 복음주의적 교회들 간의 아름다운 교제도 부족하며, 이 세상 앞에 교회의 참된 모습을 잘 드러내고 있지도 못하다.\n쉐퍼가 30년 전에 경고하던 바에 많은 미국의 복음주의 교회가 제대로 반응하지 못하고, 오히려 더 큰 문제를 드러내는 방향으로 나아가고 있듯이, 한국의 복음주의 교회들도 동일한 문제와 역기능을 나타내 보이고 있다. 여러 모로 마음이 아프지만 그것이 우리의 현실이다.\n그러나 이는 우리를 고발하기 위해 하는 말만은 아니다. 마치 30여 년 전 쉐퍼가 안타까운 마음으로 그 시대의 교회를 새롭게 하며, 그 시대의 요구에 답하기 위해 노력하면서 제안할 때, 그는 절망을 토로하기 위해서가 아니라 미래의 희망을 바라보면서 그리했던 것처럼, 성경을 참으로 믿는 사람들은 더 어두운 밤에도 동일한 꿈을 꾸어야만 한다. 그러므로 우리도 우리들 안에 ‘교리적 정통성’(the orthodoxy of doctrine)과 공동체적 정통성(the orthodoxy of community)이 있도록 노력해야 한다. 그것이 이 시대의 남은 자들의 사명이며, 그 결과로 이 땅 가운데 진정한 기독교가 있게 해야 한다.


진화 신화:자연선택은 동성애를 설명할 수 없다 | Datakosine\n진화 신화:자연선택은 동성애를 설명할 수 없다\n마이클 르 페이지\n동성애 행동을 설명할 수 있는 수많은 진화적 메커니즘이 있다.”왜 동성애에 걸리기 쉬운 유전 적 특성이 오래 전에 제거되지 않았습니까?”\n이러한 주장은 놀라 울 정도로 일반적이며 완전히 잘못되었습니다.\n동성애 행동은 들소에서 펭귄에 이르기까지 수백 종에서 관찰되었습니다. 인간이나 다른 동물의 동성애가 어느 정도 유전 적인지(배아 발달 중 호르몬 극단으로 인한 것이 아니라)아직 명확하지 않지만 동성애와 관련된 유전자 변이가 왜 인구에서 유지되는지 설명 할 수있는 많은 메커니즘이 있습니다.\n일반적인 가정은 동성애가 아이를 갖지 않는 것을 의미하지만,특히 우리 문화 이외의 문화에서는 반드시 사실이 아닙니다. 동성 커플이 서방 국가에서 함께 살 수 있도록 허용 될 때까지 많은 동성애자들은 이성의 파트너를 가졌습니다. 일부 전통 사회에서는 다양한 형태의 비 독점적 동성애가 일반적이었습니다.\n동물 중 동성애 행동은 일반적으로 비 배타적입니다. 예를 들면,일본어 원숭이의 일부 인구,여성은 남성 사람보다 여성의 성적 파트너를 선호하지만 여전히 남성과 짝짓기-그들은 양성이다,다른 말로.\n또한 동성애는 간접적으로 개인의 생식 성공을 촉진한다고 제안되었습니다. 예를 들어,동성 파트너는 사회 계층의 최상위에 올라 이성에 접근 할 수있는 더 나은 기회를 가질 수 있습니다. 일부 갈매기 종에서 동성애 파트너십은 수컷의 부족에 대한 반응 일 수 있습니다–자손이 전혀없는 것이 아니라,일부 암컷 쌍은 정상적인 남성-여성 쌍의 수컷과 교미 한 후 자손을 함께 키 웁니다.\n또 다른 가능성은 동성애가 개인보다는 집단이나 친척에게 유익하기 때문에 진화하고 지속된다는 것이다. 보노보에서 동성애 행동은 사회적 결속을 촉진함으로써 집단 차원에서 이익을 얻을 수 있습니다. 사모아의 한 연구에 따르면 게이 남성은 조카와 조카에게 더 많은 시간을 할애하여 친족 선택(다른 사람의 몸에서 자신의 유전자를 홍보)의 예가 될 수 있음을 시사합니다.\n당신의 건강을 위해\n또는 동성애는 중립적이며 전반적인 체력을 감소 시키거나 강화시키지 않습니다. 원숭이에서 동성애 행동에 대한 적응력있는 설명을 찾으려는 시도는 실패하여 순전히 즐거움을 위해 그것을한다는 제안으로 이어졌습니다.\n비록 동성애가 번식의 성공을 감소시키더라도,대부분의 사람들이 추측하는 것처럼,동성애가 그렇게 흔한 이유는 많다. 예를 들어,동성애 행동을 일으키는 유전자 변이체는 말라리아의 심각성을 감소시키기 때문에 겸상 적혈구 빈혈에 대한 유전자 변이가 유지되는 것처럼 최근의 한 연구에서 알 수 있듯이 여성의 생식력을 높이는 것과 같은 다른 유익한 효과를 가질 수 있습니다. 동성애는 또한 특정 성향을 가진 남성을 선호하는 여성의 결과 일 수 있습니다-성적 선택은 공작의 꼬리와 같은 전반적인 체력을 감소시키는 특성을 선호 할 수 있습니다(진화는 항상 체력을 증가시킵니다).\n최근까지 동물의 동성애 행위가 무시되거나 거부되었다는 점을 감안할 때,이 설명 중 어느 것이 정확한지 아직 말할 수 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 다른 종에서 다른 설명이 사실이라는 것을 잘 알 수 있습니다.\n우리의 진화의 모든 신화 읽기 특별\n이 주제에 대한 자세한:\nPrevious post 십이지장 폐쇄\nNext post 두려움에 직면! 하나님을 신뢰! (디모데 후서 1:7)\n두려움에 직면! 하나님을 신뢰! (디모데 후서 1:7)\n스포일러에 대한 영향 레슬링 TV Tapings 서 라스베이거스(2/9)\n5 침실 캐빈 스 모키 마운틴,틀린 버그,비둘기 포지\nCopyright © 2022 Datakosine. All rights reserved.


계룡 카페 - 구스브레드\n계룡 금암동에 위치한 구스브레드.. 차 한 잔씩 마시러 자주 갔었는데 잠시 그 때의 행복했던 기억이.. ^^\n카페&맛집 2015.11.22 23:38\n대전 카이스트 나들이\n너무도 게으른 몸뚱이 덕에.. 밀린 포스팅은 반년 전인 여름을 배경으로 하고 있네요. 딸아이와 카이스트 구내매점에서 과자 한 봉지 들고 거위 밥주러 갔답니다. 거위를 잔디밭 위에 풀어놓아서 가까이서 밥도 주고 또 밥도주고.. 밥만주고 왔네요. 지유는 무서워 하면서도 거위 밥 준다고 잘 뛰어 다녔답니다. 사람을 많이 접해서 그런지 과자 한봉지가 없어지니 근처에 얼씬도 안하더군요. 거위가 이렇게 똑똑한 동물인지 첨 알았네요. 카이스트에 있어서 그런가요?;; 저는 역시나 거위 속에 파묻힌 지유를 담기 바빴네요. 이렇게 아름다운 배경과 따뜻한 색온도 그리고 신나서 뛰노는 저만의 피사체 지유가 있어서 시간가는 줄 몰랐구요. 거위에게 겁 먹고 줄행랑 치는 딸아이가 어찌나 귀엽던지 그 동안의 모든 스트레스를 날려버릴..\n사진 찍는 아빠 2015.01.02 20:48\n3월 14일이 화이트데이 맞나요? 저는 매번 헷갈리네요.. 남자가 주는게 2월인지 3월인지.. 그냥 매번 받기만 하고 싶네요.. 당연히 사탕이 뭔지 쵸콜렛이 뭔지 모르는 지유에게 발렌타인데이도제가 화이트데이도제가.. 언제 쯤 우리 지유가 쵸콜렛을 두손가득 사서 올런지 기대됩니다^^ 매년 있을 특별한 날에 조촐하지만 이렇게 인증샷 남기겠습니다. 지유에게 처음으로 쵸콜렛받는 영광을 제가 누리고 싶네요. ㅎㅎ\n사진 찍는 아빠 2014.09.21 03:35\ncafe sweet story - 대전\n대전 원내동에 위치한 sweet story! 지유 친구 우진이와 함께 들렀습니다. 규모는 작은데요 인테리어를 너무 감성적으로 해놓았더군요. 보드게임도 하면서 차 한잔 마실 수 있는 공간이에요. 너무 조용한 곳이 아니라 아기를 데려가도 주변 손님들 눈치를 덜 볼 수 있었네요. 아메리카노를 주문 했는데요 얼음이 곰돌이 모양을.. 귀엽지 않나요? 사진은 DPP에서 캐논에서 제공 해주는 픽쳐스타일로 보정했습니다. 캐논 홈페이지에서 픽쳐스타일을 다운로드 후 카메라에도 넣을 수 있고요, RAW로 촬영 후 DPP 프로그램에서 픽쳐스타일 선택이 가능합니다. 사진에 더 재미를 주는 캐논의 픽쳐스타일 많이 이용해보세요.. 저는 커피 맛을 잘 몰라서요 저렴한 곳이면 좋아라 합니다. 이곳은 가격도 착하고 카페도 예쁘고 맛도 ..\n카페&맛집 2014.09.20 02:37\n두 번째 설날\n지유가 두 번째로 맞이하는 설날! 세탁소에서 단을 실수로 확 잘라버린 한복을 챙겨 경주로 달렸습니다. 명절이고 하니 장거리 운행이 많네요. 장거리 운행 전 가까운 정비소에 들러 차량점검들 꼭 하세요. 연휴가 끝나는 날 경부 고속도로에서 터널 내 사고로 인해 차가막혀 몇시간 차안에 있었네요. 출발 전 화장실에 꼭 들러 몸에 수분을 최소화 하시는 것도 중요하답니다. 차가 막히니 참는다고 혼쭐났습니다.. 보문단지는 사진 찍기 참 좋은 곳 인거 같네요. 봄에는 벚꽃나무가 여름에는 보문호의 시원한 분수를 등지고, 가을에는 파랗고 높은 하늘이 더해지고 겨울에는 눈이 올 때 가봐야 겠습니다. 산책로도 최근에는 보문호수를 한 바퀴 뺑 둘러놓아 더 아름답게 꾸며 놓았더군요. 이렇게 멋진 보문단지 옆 작은 촌 동네에서 설..\n사진 찍는 아빠 2014.09.15 02:15


<거세지는 중국식 일방외교-5> 정상회담 정례화로 신뢰 쌓아야\n최고위급 인사 인맥등 철저 관리\n중국의 대한국 일방 외교를 시정하기 위해 우리 정부가 추진할 수 있는 효율적 조치나 대안들은 제한돼 있다. 공안을 비롯한 외교부 이외의 중국 각 부처와의 다각적 채널 확보, 외교 접촉시의 대등한 상호주의 원칙 확립등은 실무적 차원의 대안들로 꼽힌다.\n그러나 큰 틀에서 해결하는 것이 가장 효율적인 해결책이다. 즉 한·중 정상간의 회담 정례화를 통한 최고위급의 채널 확보, 이를 통한 상호 신뢰 및 친근감 제고가 무엇보다 절실하다.\n◈한·중 정상관계 현주소〓솔직히 현 단계는 미흡한 수준이다. 후진타오(胡錦濤) 국가주석겸 총서기가 최고 지도자로 취임한 지 이미 1년 4개월이나 됐으나 연내 한국을 방문할 것이라는 소식은 아직 없다. 지난해 7월 노무현(盧武鉉)대통령의 방중에 대한 답방 형식으로라도 방한에 나설 법도 하건만 현재로서는 가능성이 거의 없다. 국가 원수의 상호 방문이 보통 1년내에 모두 이뤄지는 국제적 현실에 비춰보면 분명 한국 정상 외교의 문제점을 보여주는 현실이라 해도 좋다. 더구나 후주석이 4월 방중한 김정일(金正日)국방위원장과 가진 정상 회담이나 취임 이후 지금껏 러시아나 유럽 외에도 우즈베키스탄, 태국, 오스트레일리아등까지 방문하는 정력적 정상 외교를 왕성하게 펼쳐온 현실을 감안할 경우 더욱 그렇다. 연내에는 몰라도 내년 이른 시기 정도에는 반드시 그의 방한 및 노대통령과의 정상 회담이 이뤄져야 한다는 얘기이다. “한국이 후주석의 방한을 적극적으로 요구할 권리가 있다. 노대통령의 방중에 대한 답방이 1년내에 이뤄지지 않는 것은 중국의 외교적 실례”라는 사회과학원 K교수의 말은 결코 무리한게 아니다.\n◈새로운 정상 회담 전략〓한·중 정상이 다시 만날 경우 그저 의례적인 차원이 돼서는 곤란하다. 한국 외교의 블랙 홀인 비밀 외교의 한단계 업그레이드를 위한 노력이 무엇보다 절실하다. 이를 위해서는 역시 후주석의 개인 취향을 비롯한 모든 정보를 속속들이 파악, 기민하게 대응하는 고도의 전술과 전략이 필요하지 않을까 싶다. 가령 후주석의 권력 기반이 공산주의청년단(共靑團), 사위는 유명 인터넷 포털 사이트 ‘신랑(新浪)’의 전 최고경영자(CEO) 머우다오린(茅道臨)이라는 사실 정도만 노대통령이 꿰고 있어도 비밀 외교 구축의 열쇠가 될 양 정상간의 인간적 친밀도는 극대화되는 것이 가능하다. 독일의 통일이 지금은 은퇴한 헬무트 콜 전 총리가 미하엘 고르바초프 러시아 대통령과 인간적인 끈끈한 관계를 유지했던 데에도 원인이 있었다는 사실은 확실히 참고할만한 교훈이 아닌가 싶다.\n물론 노 대통령이 국내의 산적한 현안을 도외시한 채 외교에 더 전념하는 데에 대한 비판이 제기될 수도 있다. 그러나 한국과 관련한 국제적 현안이 즉각 국내에 엄청난 영향을 미치는 현실을 감안하면 꼭 그렇게 생각할 것만도 아니다. 후주석과 원자바오(溫家寶)총리, 우방궈(吳邦國) 전국인민대표대회(全人大·전인대) 상무위원장등 중국의 최고 지도부가 매년 경쟁적으로 나서는 전 세계 순방이 국익 극대화를 위한 전방위 외교 구축 노력이라는 사실을 인식할 필요가 있는 것이다. 이에 대해 연세대 박명림 교수는 “중국의 일방주의를 극복하기 위해서는 고도의 전략과 지혜가 수반되는 정상 외교 전략이 중요하다. 그러나 현실은 그렇지 못하다. 현재 청와대에 외교보좌관 자리가 공석인 것이 현실”이라고 강한 어조로 비판했다.\n◈향후 정상회담의 과제와 전망〓전면적 협력 동반자 관계인 한·중간의 관계가 다음 단계인 전통적 우호 관계로 진입하기 위해서는 더 많은 한국측의 노력이 필요하다. 중국이 원하는 것만 대충 추려도 국제사회에서의 중국 입장 전폭 지지, 주한 미군 철수 내지는 전력 감축, 농산물을 비롯한 중국 제품 수입 확대 및 한국 방문 중국인에 대한 비자 심사 완화등 이루 헤아리기 어렵다. 대부분 단기간에 해결될 수 없는 것들이다. 이러니 양국이 최고 높은 수준인 혈맹 관계로 나아가는 것은 현재로서는 거의 불가능하다. 전쟁을 함께 치르는 형제국이 돼야 하나 사실상 개연성이 없다고 단언해도 좋다. 그러나 정상회담의 정례화등을 통해 최고 지도부간의 채널을 확보하고 상호 친밀감을 제고시킬 경우 양국 관계는 꼭 다음 단계가 아니더라도 지금보다 안정적 국면으로 진입할 가능성은 무궁무진하다. 한국을 안중에도 두지 않는 듯한 중국의 일방주의 외교가 상당 부분 완화되는 것은 더 말할 필요조차 없다.


미운 우리 새끼 211회 다시보기 10월 11일 (일) | 볼거리 | Time1819\n볼거리 | 2020-10-11\n미운 우리 새끼 10월 11일 211회\n13.7% (211회, 닐슨코리아)\n미운 우리 새끼 줄거리 - 10월 11일 211회\n생후 426개월 이태성.\n덥수룩해진 한승이의 머리! 태성은 오랜만에 한승이의 머리를 잘라주겠다고 하는데~ 과감한 가위질을 선보이는 태성과 아빠의 가위질에 잔뜩 긴장한 한승! 과연, 태성표 최신 유행 컷은? 잠시 후, 완성된 한승의 헤어컷! 심상치 않은 분위기를 감지한 태성은 한승이의 마음을 달래기 위해 특별한 음식을 만들어보자고 하는데... 야심차게 시작한 파맛 과자로 파전 만들기! 야무지게 해물과자 토핑까지 두른 태성父子표 해물 파전(?)의 맛은?!\n생후 422개월 홍진영.\n1인 기획사 대표 진영! 대표실에 앉아 서류를 결재하고 직원들과 회의를 진행하는데~ 카리스마 넘치는 CEO 진영의 모습에 母벤저스도 깜짝 놀랐다고! 대표로서 직원들과 함께하는 진영의 모습은? 잠시 후, 사업의 고수(?) 개그맨 김준호를 찾은 진영! 사업의 대가 김준호에게 비즈니스의 기본 매너와 팁을 배우는데~ 그런데, 이야기를 나눌수록 점점 전세역전 되는 분위기! 사업 조언을 들으러 간 진영이 잔소리만 쏟아내고 온 사연은?! 번뜩이는 아이디어가 난무하는 홍대표와 김대표의 정상회담 大공개!\n생후 600개월 임원희.\n원조 여신 김희선을 영접하기 위해 짠희네 집에 급습(?)한 미운 우리 오빠들! 김희선이 온다고 자랑하는 짠희의 말에 '혹시나~' 하고 찾아온 것인데~ 희선을 만날 생각에 멋 부리고 찾아와 서로 폭풍 경계(?)하며 "난 희선이 어머님이랑도 통화한 사이야!" 라며 희선과의 친분 과시하는?! 이에 시작된 김희선과의 절친 허세 대결?! 과연 희선은 누구의 손을 들어줬을지?! 김희선을 두고 펼쳐진 미운 우리 오빠들의 불꽃 튀는 허세 전쟁 공개!\n미운 우리 새끼 211회 VOD\n일요예능 미운 우리 새끼 다시보기 2020년 10월 11일 일요일\n18 어게인 7회 다시보기 10월 12일 (월)\n청춘기록 11회 다시보기 10월 12일 (월)\n미씽: 그들이 있었다 12회 다시보기 10월 11일 (일) 마지막회\n▶ 미운 우리 새끼 211회 다시보기 10월 11일 (일)\n오! 삼광빌라! 8회 다시보기 10월 11일 (일)\n경우의 수 4회 다시보기 10월 10일 (토)\n거짓말의 거짓말 12회 다시보기 10월 10일 (토)


Mixed Fever | StyleChosun\n에디터 이예진 | 제품 사진 염정훈\nSimple & chic 네크라인이 깊이 파인 옷에는 펜던트의 크기와 길이가 다른 네크리스를 레이어링하고, 얇은 뱅글로 도회적인 스타일을 완성하라. (왼쪽부터 시계 방향으로)볼트 형태 펜던트에 크리스털을 장식한 로즈 골드 네크리스 13만원, 볼드한 골드 메탈에 크리스털을 촘촘하게 세팅한 롱 네크리스 27만원, 로즈 골드와 화이트 메탈이 믹스된 우아한 디자인의 귀고리 18만5천원, 스퀘어 블랙 스톤이 일렬로 늘어선 간결한 디자인의 브레이슬릿 21만원. 모두 스와로브스키.\n(왼쪽 아래부터 시계 방향으로) 얇은 뱅글을 여러 개 겹쳐놓은 우아한 실루엣의 스파이럴 뱅글 27만원. 열쇠 모티브 펜던트의 우아한 곡선이 여성스러운 네크리스 21만5천원. 부드러a운 유선형 바이오 링과 여러 개 레이어링한 듯한 효과를 내는 스파이럴 링 각 16만5천원, 21만5천원. 뾰족한 삼각형 귀고리와 하트 자물쇠 아래 놓인 이어커프는 한 세트로 13만원. 하트 모티브 자물쇠와 열쇠가 함께 달린 타샤 네크리스 13만원. 갈고리 형태의 그레이스 이어커프 14만5천원. 모두 스와로브스키. 문의 1661-9060 Refined layering여성스러운 모티브의 네크리스에 새롭게 부각된 이어커프를 매치해 상반된 이미지가 주는 매력을 만끽할 것.\n이전글<티쏘 2014 아시안게임 한정판 워치 다음글>몽블랑 프린세스 그레이스 드 모나코\n“Mixed Fever”에 대한 1개의 생각\n9월 23, 2014 18:41 에 작성된 susie03 님의 말:\n스와로브스키의 목걸이들이 눈에 띄네요. 2가지를 레이어드하니 더 이쁜것 같아요. 믹스매치의 FW 포인트 기사 잘봤어요. 활용해봐야겠네요. 더불어 찜도 ^^\n10월 01, 2014 20:58 에 작성된 backsuyun 님의 말:\n늘 탐나는 스와로브스키제품들~~하지만 경제적 이유로 순위가 밀려나지요~~ㅇ 브레이슬릿 가을하늘과 잘 어울릴것네요 열쇠모티브 펜던트 남자의 닫힌 마음도 열듯 !!!\n10월 03, 2014 02:59 에 작성된 chally 님의 말:\n나이드니 이런 멋진 쥬얼리에 눈길이 가네요~^^ 서로 믹스매치해서 스타일링 할 수 있는 매력을 지닌 스와로브스키~하나하나 개성이 담긴 디자인이라 꼭 소장하고싶다는~~~


중진공, 강남구청괴 상하이 미용박람회 참여 中企 모집\n김승호 기자 ㅣ2020-01-17 09:19:41\n중소벤처기업진흥공단 서울지역본부는 강남구청과 함께 강남구 소재 화장품 및 미용용품 관련 중소기업을 대상으로 '2020 상하이 미용박람회(China Beauty Expo 2020)' 참가기업을 이달 31일까지 모집한다고 17일 밝혔다.\n'중국 상하이 미용박람회'는 아시아 최대 규모의 이미용 전문 전시회로 오는 5월19일부터 21일까지 사흘간 상하이 신국제전람센터에서 개최된다.\n주요 전시품목은 스킨케어 및 메이크업 제품, 네일케어, 향수, 뷰티살롱제품, 미용용품 등으로 지난해 40개국 3650여개 기업이 참가하고 52만명이 다녀갔다.\n작년에 이어 4회째 참가하는 강남구관의 참가기업으로 선정되면 부스임차료(기업당 1개 부스, 9㎡ 한도) 및 부스 기본장치비의 70% 내외, 편도 운송비(1CBM 기준) 및 통역비(1개사 1인) 100%를 지원한다.\n참가 희망 기업은 중소벤처기업진흥공단 홈페이지를 통해 온라인 신청하면 된다. 자세한 문의는 중소벤처기업진흥공단 서울지역본부나 강남구청 지역경제과로 하면 된다.


[stock&톡]BTS 업은 넷마블, 게임대장株 ‘굳히기’ 성공할까 - 뉴스웨이\n[stock&톡]BTS 업은 넷마블, 게임대장株 ‘굳히기’ 성공할까\n등록 2019.06.25 17:02\n수정 2019.06.25 17:18\n신작 흥행에 올초 연저점 대비 주가 18% 상승\n오는 26일 ‘BTS월드’ 출시···글로벌 흥행 이어갈 듯\n하반기도 신작 행진 예고···실적 개선 기대\n2분기 출시된 신작들의 흥행으로 주가에 탄력을 받고 있는 넷마블이 26일 출시되는 BTS월드를 등에 업고 게임 대장주 굳히기에 나선다.\n25일 유가증권시장에서 넷마블은 전일대비 5.41% 내린 12만2500원에 거래를 마쳤다. 이날 하락 마감했지만 넷마블은 지난달 29일 이후 가파른 상승 곡선을 기록 중이다. 지난 1월 4일 기록한 연저점(10만3500원) 대비로는 18% 가까이 크게 뛰었다.\n주가 상승에 힘입어 넷마블은 지난 3일 엔씨소프트를 누르고 게임 대장주 자리에 오른 뒤 순위를 지켜내고 있다. 이날 현재 시가총액은 넷마블이 10조4975억원, 엔씨소프트가 10조4136억원으로 두 회사의 시총 격차는 839억원 수준이다.\n넷마블 주가 상승의 일등공신은 2분기 출시한 두개의 신작이다. 올 1분기 마땅한 신작을 내놓지 않았던 넷마블은 2분기 들어 출시한 ‘더 킹오브 파이터즈 올스타’ ‘일곱개의 대죄 : 그랜드 크로스’가 양대 마켓에서 최고 순위 1위까지 오르며 순조로운 항해를 이어가고 있다. 특히 일본과 한국 양국에서 동시 출시된 일곱개의 대죄의 경우 일평균 15~20억원의 매출을 기록하며 기대 이상의 성과를 기록 중이다.\n오는 26일 출시를 앞둔 ‘BTS 월드’는 주가에 힘을 보태고 있다. 인기 아이돌그룹 방탄소년단(BTS)를 주인공으로 한 육성 시네마틱 게임 BTS 월드는 연초부터 상반기 최대 기대작으로 꼽히며 게임 팬들의 기대를 한 몸에 받았다. BTS는 트위터 팔로워 2051만명, 유튜브 구독자수 1975만명, 페이스북 팔로워 919만명 등 전세계 수 천만의 팬을 보유한 만큼 기존에 게임을 즐기지 않던 BTS팬들의 신규 유입도 크게 늘어날 가능성이 크다는 게 전문가들의 분석이다.\n이경일 케이프투자증권 연구원은 “BTS월드는 여성 유저를 타겟팅하는 가운데 기존 비게이머의 신규 유입까지 이뤄지며 시장기대치 이상의 성과를 기록할 것으로 예상한다”고 설명했다. 이 연구원은 일간 순수 이용자(DAU)와 1인 평균 결제금액(ARPU)을 각각 250만명, 2만5000원으로 추산해 BTS월드의 글로벌 일매출이 약 21억원 수준을 기록할 것으로 추정했다.\n김동희 메리츠종금증권 연구원은 “출시를 앞두고 공개된 OST의 경우 ‘Dream Glow’에 이어 ‘A Brand New Day’까지 국내 음원차트 30~40위권에 랭크되며 게임 OST로는 이례적인 성과를 기록했다”며 BTS월드의 연 매출을 644억원으로 추산했다.\n하반기에도 신작 효과는 계속될 전망이다. 넷마블은 오는 7월 일본에서 흥행 중인 ‘요괴워치 메달워즈’의 국내 출시와 ‘블레이드 앤 소울 레볼루션’의 일본 출시를 각각 앞두고 있다. 하반기에도 ‘세븐나이츠2’ ‘A3 스틸 얼라이브’ ‘스톤에이지M’ 등 자체 IP(지식재산권)을 활용한 지속적인 신작 출시를 예고한 바 있다.\n김학준 키움증권 연구원은 “BTS의 웸블리 공연으로 관심이 크게 높아진 상황에서 BTS 월드도 긍정적 성과가 기대된다”면서도 “장기적인 이익률 개선을 위해서는 하반기 출시를 앞둔 자체 IP(지식재산권) 게임들의 성과가 매우 중요하다”고 분석했다. 김 연구원은 “세븐나이츠2를 비롯한 자체 게임의 성공을 통해 낮아진 이익률을 장기적으로 회복하는 기반을 마련할 필요가 있다”고 덧붙였다.\n[특징주]넷마블, 신작 게임 흥행 조짐에 ‘훨훨’ 2019.06.14\n넷마블, 오후 6시에 ‘BTS월드’ 게임 OST 두 번째 곡 공개 2019.06.14\n넷마블 ‘일곱 개의 대죄’ 日 앱스토어 매출 1위 등극 2019.06.14\n케이프투자증권 “넷마블, BTS월드 일매출 21억원 예상” 2019.06.20\n신한은행, 분조위 조정안 전면 수용···진옥동 경징계行 ‘청신호’\n‘집값 상승’에 대응하는 오세훈, 압구정·여의도·목동 등 토지거래허가구역 지정\n경쟁사 회장 고발···bhc·BBQ 또 물어뜯기 소송전\n신한은행 “분조위 결정 수용”···배상비율 확정 고객에 즉시 배상\n코웨이, 넷마블 품에 안기고 BTS는 ‘덤’ ···모델 앞세워 글로벌 우뚝\n‘총수 없는 쿠팡’은 특혜···대기업집단이 뭐길래\n‘K-백신’은 언제쯤?···홍남기 “연내 나오길 희망”


성공적인 유산상속 비법 – 맑은물 닷컴 | 100세 시대 글로벌 인터넷 놀이터\n홈/시크릿 학습, 자녀 교육/성공적인 유산상속 비법\n미국 개척사에 보면 18세기 초 두 명의 젊은이들이 청운의 꿈을 안고, 배를 타고와 신대륙인 미국에 내렸다. 그 두 사람은 바로 ‘마르크 슐츠’와 ‘에드워즈 조나단’이다. 이 두 사람은 똑같이 신천지에서 새로운 미래를 개척하기 위해서 이곳에 왔다.\n그런데 마르크 슐츠는 ‘내가 이곳에서 큰돈을 벌어 부자가 되어 내 자손에게는 가난이라는 것을 모르고 살도록 돈을 벌어야 하겠다’고 생각했다. 그리고 뉴욕에다 술집을 차려서 열심히 일했다. 결국 그의 소원대로 엄청난 돈을 벌어서 당대에 큰 부자가 되었다.\n반면에 조나단 에드워즈는 ‘내가 여기까지 온 것은 신앙의 자유를 찾아서 왔다. 그러므로 바른 신앙생활을 통하여 신앙이 자유의 나라인 이곳에서 바른 신앙생활을 해야 되겠다’고 생각하고 신학교에 들어가서 목사가 되었다.\n세월이 흘렀다. 150년이 지나 5대 자손들이 태어난 후에 뉴욕시 교육위원회에서는 컴퓨터로 이 두 사람의 자손들을 추적해 어떻게 되었는지 조사해 보았다. 놀라운 결과가 나왔다. 많은 재산을 벌어 자손들이 잘 살게 해주어야겠다고 생각한 마르크 슐츠의 자손은 5대를 내려가면서 1062명의 자손을 두었다. 그런데 자손들은 교도소에서 5년 이상 형을 산 자손이 96명, 창녀가 된 자손이 65명, 정신이상, 알코올 중독자 58명, 자신의 이름도 쓸 줄 모르는 문맹자 460명, 정부의 보조를 받는 극빈자 286명이었다. 그 자손들이 정부의 재산을 축낸 돈이 1억5천만 달러, 1800억원에 이른다.\n놀라운 것은 이 가문이 나라에 낸 세금과 지도자로서 미국발전에 지대한 공헌을 했고 정부 재산을 하나도 축내지 않았다는 것이다. 이 연구 결과는 무엇을 뜻할까? 유산 중에 최고의 유산은 재산이 아니라 진리를 믿고 신앙하는 믿음의 유산이라는 것이다.\n부모가 자식에게 거액의 재물을 유산을 남겨주려는 것은 결코 잘못된 것이 아니다. 그것은 당연하다. 그러나 문제는 유산이 내 자손들에게 복된 유산이 될 것인지는 고민해 보고 전해주어야 된다는 말이다.\n오늘 한국 사람들 대부분은 열심히 악착같이 돈을 벌어서 그것을 자손들에게 남겨주려고 애쓰고 있다. 그런데 결과는 이 유산이 자식들을 망하게 하고 오히려 불행의 씨앗이 될 수 있다. 그것은 ‘믿음과 사랑’ ‘명예와 존경’ 같은 정신적인 유산을 남겨 주는 것이 아닐까?\n어느 마을에 한 부자 상인이 있었다. 그는 아주 자상하고 도량이 넓었다. 작은 이득에 연연하지 않고 항상 후하게 거래하고, 가난한 사람들에게는 베풀 줄 알았다.\n그래서 그와 거래하는 사람들이 나날이 늘어만 갔다. 그는 많은 사람들에게 존경을 받았다. “저 사람은 장사를 할 사람이 아니라, 이 나라의 재상(宰相)이 되어야 할 인물이라”고 극찬했다. 그는 얼핏 보기에는 부자가 아니었다. 옷차림이나 씀씀이로 볼 때는 평범한 촌부였다. 하지만, 실제로는 소문난 부자였다.\n그에게는 두꺼운 ‘외상장부’가 세 권 있었다. 그 안에는 웬만큼 규모 있는 장사를 하는 사람들 이름이 모두 적혀 있었다. 엄청나게 많은 사람들이 그에게 와서 물건을 외상으로 사간 것이다. 어떤 사람들은 “그 장부에 있는 사람들의 돈을 다 수금하면 나라의 절반도 살 수 있을 것이라”고 말하기도 했다.\n그런데 이 엄청난 부자도 오는 세월 앞에서는 어쩔 수 없었다. 병에 걸려 시름시름 앓던 그는 결국 사랑하는 세 아들을 불러 놓고 유언을 남기게 되었다. 가쁜 마지막 숨을 몰아쉬면서 그는 아들들에게 ‘소중한’ 한 마디를 건네고 죽었다. 그것은 “외상장부를 들여다보지 말고, 동구 밖으로 들고 나가서 불에 태우라”는 것이었다.\n자식들은 그 엄청난 재산을 자신들에게 물려주지 않고 무조건 불에 태워버리라는 아버지가 야속했다. 하지만, 워낙 소문난 효자들인지라 아버지의 간곡한 유언을 받들어 그 외상장부를 불태워 버렸다. 동구 밖 마을에 모인 사람들은 모두가 혀를 내두르며 “그 아버지의 그 아들들!”이라며 극찬을 했다.\n아들들의 대범함에 매료된 장사꾼들은 자신들이 그 아버지에게 빚을 진 돈과 외상값을 아들들에게 다 갚았을 뿐만 아니라, 아버지 때보다 더 많은 거래를 하게 되었다. 아들들은 모두 대상(大商)이 되었다. 그때서야 비로소 아들들은 아버지의 깊은 뜻을 알게 되었다. 아버지가 사랑하는 자식들에게 물려주고 싶어 했던 것은 단지 ‘재산’ 뿐이 아니라, ‘명예와 존경’도 함께 물려주고 싶었던 것이다.\n부모는 누구나 자녀들에게 소중한 것을 물려주고 싶어한다. 그런데 자녀가 무엇을 유산으로 받느냐에 따라서 자녀들의 인생이 송두리째 바뀐다. 위대한 유산인 ‘믿음과 사랑’ ‘명예와 존경’을 물려주면 어떨까?


단숨에 수억 폭등…6·17대책이 불지른 전셋값 | 한경닷컴\n입력2020.07.05 17:29 수정2020.07.06 01:50 지면A1\n‘6·17 대책’ 이후 서울 전세가격이 급등하고 있다. 서울 송파구 잠실동 한 아파트 상가 중개업소에 전세 매물 정보가 붙어 있다. 허문찬 기자 sweat@hankyung.com\n서울 아파트 전세가격이 천장을 뚫었다. 지난해부터 오르던 전셋값에 ‘6·17 부동산대책’이 기름을 부었다. 재건축 2년 실거주 요건 등이 생기면서 전세 물량의 씨가 마르고 있다. 부동산업계 관계자는 “과격한 6·17 대책이 집값은 잡지 못하고 전셋값만 올려 세입자들의 비명을 키우고 있다”고 했다.\n서울 아파트 전세가격이 천정부지로 치솟고 있다. 지난해 ‘12·16 부동산 대책’의 15억원 초과 아파트 대출 금지 등으로 오르던 전셋값은 6·17 대책이 나오자 급등세로 바뀌었다. 정부가 재건축 2년 실거주 등을 담은 6·17 대책을 내놓으면서 전세 시장에 미칠 영향을 고려하지 못했다는 지적이 나오는 이유다.\n6·17 대책에 세입자 ‘비명’\n송파구 잠실동 ‘잠실엘스’ 전용 84㎡는 지난 5월 8억1000만원에 전세 거래됐지만 6월에는 4억원가량 오른 신고가인 12억원에 나갔다. 강남구 도곡동 ‘도곡렉슬’ 전용 134㎡는 지난달 29일 보증금 21억5000만원에 전세 계약해 역시 신고가를 기록했다. 5월 18억8000만원에 거래된 뒤 단숨에 2억7000만원 뛰었다. 도곡동 ‘타워팰리스1차’ 전용 164㎡도 지난달 19일 보증금 21억5000만원에 거래돼 직전 거래(18억5000만원)보다 3억원 상승했다. 서초구 반포동 ‘반포자이’ 전용 84㎡는 지난달 23일 보증금 15억원에 전세 계약돼 5월(12억원)보다 3억원 뛰었다.\n강북 아파트 전세도 마찬가지다. 마포구 아현동 ‘마포래미안푸르지오’ 전용 114㎡ 전세는 최근 보증금 12억원에 거래되며 직전 최고가인 5월 초의 10억8000만원에서 1억원 넘게 뛰었다. 성동구 하왕십리동 ‘센트라스’ 전용 84㎡ 전세 매물은 지난 1일 보증금 8억5000만원에 계약됐다. 지난달 15일 7억5000만원에 거래된 뒤 불과 2주 만에 1억원 올랐다.\n정부가 추진 중인 ‘임대차보호 3법’(전월세 신고제·계약갱신청구권·전월세 상한제)도 전세난을 부추기고 있다. 제도 시행 전 미리 보증금을 올려 받으려는 집주인들이 전셋값을 급등시킬 수 있다는 지적이다.\n최진석/신연수/장현주/정연일 기자 iskra@hankyung.com


Jun 18, 2007 • 10 min read\n드디어 퀴즈 프로그램 개봉박두… 이름이 대문짝 만하게 나오는 것이 특징인 매우 간단한 프로그램이였다. 사전 접수를 한 사람들 중에서 랜덤으로 한 명씩 딱 한 번만 기회가 주어지며 문제를 맞춘 사람 명단을 기록하는 프로그램이다. 프로그램을 처음 기획했을 때는 토너먼트였다. 따라서 16강전을 대비하여 만들어 두었다가. 중간에 변경이 되서 오히려 더 간단해졌다. 찬욱이가 구현해둔 reset 기능이 없었으면 17번째 사람을 뽑기 위해 서버를 재부팅 했을지도 모른다;; 다행이였다. 퀴즈 문제가 너무 어려워서 재밌었다.ㅋ\n꽤 열심히 준비했던 모임이였고 많은 분들이 참여하길 바랬었다. 그리고 딱 예상한 만큼의 인원들이 오셨고 행사도 딱 준비 한 만큼\n성과가 있었던 것 같았다. 너무도 솔직하고 정당한 결과에 기분이 들뜨지도 가라앉지도 않는 홀가분한 하루였다. 일이 끝나서..ㅋ


Matt Gehring 2020년 7월\nMatt Gehring / 2020년 7월\n로티스(Rothy’s)의 성장을 책임지고 있는 부사장 매트 게링(Matt Gehring)이 지속가능성을 추구하는 신발 제조 기업이 어떤 브랜드 전략을 통해 고객과의 관계를 구축하고 성장을 이루었는지 공유합니다.\n로티스의 설립자들은 재활용 플라스틱 물병으로 우아한 플랫 슈즈를 만들어 환경을 개선한다는 비전을 가지고 있었습니다. 3년간 3천 5백만 개 이상의 재활용 물병을 사용한 뒤에 로티스는 1억 4천만 달러 규모의 회사가 되어 수십 년 된 신발 브랜드들과 경쟁하며 성장하는 ‘디스럽터 (disrupter, 시장의 판도를 뒤집는 파괴자)’가 되었습니다.\n우리와 같이 시장의 판도를 뒤집으려는 기업은 충족되지 못한 사람들의 욕구에 집중하고, 독특한 제품을 생산하며, 성장을 돕는 풀 퍼널 (full-funnel) 마케팅을 통해 소비자와 직접적인 관계를 구축함으로써 성공을 이룹니다. 우리의 시크하면서도 편안한 신발은 지속가능한 일상 속의 패션에 대한 욕구를 충족시키는 제품입니다. 그리고 환경에 도움이 되는 것은 신발뿐만이 아닙니다. 우리는 생산 및 운송, 포장, 사무실 디자인에 이르는 상품 공급 과정의 모든 부분에 지속가능성을 적용하고 있습니다. 그리고 그 과정을 투명하게 공개함으로써 고객들이 지속가능성에 대한 우리의 헌신이 단지 상술에 불과한 것이 아니라는 사실을 믿을 수 있도록 하고 있습니다. 그것이 우리의 핵심입니다.\n점점 더 경쟁이 치열해지는 시장에서 소비자와 직접 거래하는 직영 사업(D2C, direct-to-consumer business)을 지속적으로 확장할 때는 모든 채널에서 브랜드에 충실하는 것이 그 어느 때보다 중요합니다. 수많은 방해요소를 극복하고 소비자들과 진정한 방식으로 관계를 형성하는 방법에 대해 알게 된 세 가지를 공유하려 합니다.\n1.고객의 구매 여정을 개인화하세요\n사업을 성장시켜나갈 때는 물량 공세를 하려는 경향이 있습니다. 하지만 우리는 단지 신발을 많이 팔고자 하는 것이 아닙니다. 우리는 지속가능성, 스타일, 편안함에 관심을 갖는 현대 여성 소비자들의 신뢰를 얻고자 합니다. 우리의 아이디어는 고객이 우리의 이야기를 공유하도록 초대하는 것입니다. 개인화된 마케팅 경험을 통해 고객이 우리와 함께하도록 하는 것입니다.\n사람들이 어디에 있는지, 무엇이 필요한지, 어떤 채널을 사용하고 있는지 등의 맥락(context)에 주의를 기울이는 것은 신뢰를 쌓는 데 있어 핵심입니다. Google 덕분에 우리는 풀 퍼널에 걸친 마케팅 전략을 구현면서 각 터치 포인트에 효과적인 메시지를 개발하는 방법을 이해할 수 있었습니다.\n예를 들어, 소비자가 로티스를 접하게 되는 경우, 우리는 브랜드 인지도와 같은 퍼널의 상단에 있는 결과에 초점을 맞추고, Google 검색 결과를 플라스틱 물병이나 세탁기 안에서 돌아가고 있는 신발 이미지와 같은 비주얼과 접목시켜 소비자에게 브랜드를 시각적으로 소개하고, 브랜드 스토리를 전달하는 전략에 집중했습니다.\n2.비브랜드(non-branded) 검색을 성장 동력으로 활용하세요\n효율적인 비용으로 새로운 고객들에게 지속적으로 우리 브랜드를 노출하는 능력은 우리의 성장에 큰 동력이 되어 왔습니다.\n이를 위해 우리는 Google과의 제휴를 통해 지역 내 소비자 세그먼트를 분석하고 로티스의 구매 고려도가 낮은 지역을 파악했습니다. 그리고 지역별 데이터를 "재활용 플라스틱 병", "지속가능성", "기계 세탁 가능"과 같이 제품 수요나 브랜드와 관련 없는 검색어와 상호 대조하여 카테고리 수요가 높은 지역을 알아내 그에 맞춰 Google 검색 캠페인을 진행했습니다.\n우리는 브랜드와 관련 없는 검색이 브랜드 성장을 끌어낼 수 있다는 걸 증명하고 싶었고, 그 목표를 이뤘습니다. 우리의 실험은 단 두 달 만에 200%의 브랜드 성장으로 이어졌습니다.\n3.충성고객을 소홀히 여기지 마세요.\n성장은 단지 새로운 고객에게서 비롯되는 것이 아닙니다. 우리는 Google 디스플레이 광고를 통해 잠재 고객 발견과 리마케팅을 동시에 성공적으로 해왔습니다. 구매 의도 반응형 디스플레이 광고를 활용해 로티스의 특정한 디자인 및 색상을 찾아본 사용자들과 광고의 관련성을 높임으로써 구매가 일어나도록 할 수 있었습니다.\n우리는 구매 카테고리처럼 고유한 소비자의 특징을 파악하는 것에서 시작해 이러한 데이터를 활용하여 반복 구매 성향과 반복 구매 시기를 예측하여 라이프타임 밸류가 높은 고객을 식별할 수 있었습니다. 시각적 크리에이티브와 구매 의도를 가진 소비자의 조합을 통해 디스플레이 광고를 위한 더 나은 접근법을 도출했고 이로 인해 채널을 6개월 안에 350% 성장시켰습니다.\n성숙한 시장 안에서 판도를 뒤집으려 시도하는 신생 기업으로서, 우리는 소비자의 구매 여정이 어떻게 변화하고 있는지 이해하고, 그러한 추세를 바탕으로 우리의 메시지 전략을 맞춤화하는 데 많은 노력을 기울였습니다. 고객과의 접점은 지속적으로 증가하고 있기 때문에 우리는 모든 채널에 일관성 있는 메시지를 전달해야 합니다. 소비자들이 우리 브랜드를 언제 어떻게 발견하던지 우리의 존재 이유를 알리고, 그들의 욕구를 충족시켜줄 수 있는 메시지를 개발해야 합니다. 그것이 바로 성과를 끌어내는 방법입니다.\n브랜드가 app을 통해 도움을 줄 수 있는 방법\nThink with Google 정보 Google 정보 개인정보 보호 및 약관 제품\n뉴스레터 구독하기 유용한 최신 정보를 받아보세요


‘MBㆍ朴 사과‘ 김종인 노림수는…뉴페이스를 위한 공간 확보? - 중앙일보\n‘MBㆍ朴 사과‘ 김종인 노림수는…뉴페이스를 위한 공간 확보?\n중앙일보 2020.12.08 17:52\n김종인 국민의힘 비상대책위원장이 8일 국회에서 긴급 기자회견을 갖고 있다. 최근 김 위원장이 이명박, 박근혜 전 대통령의 구속 수감에 대한 대국민 사과를 하겠다는 입장을 밝히자, 당내 대립이 거세다. 중앙포토\n고위공직자범죄수사처(공수처)법 개정안 등을 놓고 더불어민주당과 강하게 대치하고 있는 국민의힘이 돌발 변수에 내분 양상을 보이고 있다. 김종인 비상대책위원장이 제안한 이명박ㆍ박근혜 전 대통령 구속 수감에 대한 대국민 사과와 원외 당협위원장 물갈이 때문이다.\n특히 대국민 사과를 놓고서는 당 안팎에서 찬반 의견이 격돌하고 있다. "뜬금포"라며 김 위원장을 향해 포문을 열었던 배현진 의원(원내대변인)은 8일에도 페이스북에 “수시로 직을 던지겠다는데, ‘언제든 떠날’ 사람이라는 뜨내기의 변으로 들린다”고 비판했다. 홍준표 무소속 의원은 “문재인 정권의 4년간 폭정을 받아들이자는 굴종”이라고 했고, 친이계 좌장이었던 이재오 상임고문도 유튜브 방송에서 “사과는 당을 민주당에 갖다 바친 김 위원장이 해야 한다”고 했다.\n반면 4선의 박진 의원은 이날 “모두의 생각이 다르지만, 잘못에 대한 반성은 보수의 참모습”이라고 김 위원장을 거들었다. 지난 총선에서 “탄핵의 강을 건너자”고 주장했던 유승민 전 의원은 “또 탄핵을 두고 분열을 조장한다면 이는 문 정권의 집권 연장을 돕게 될 뿐”이라는 입장을 냈다. 조수진 의원은 “제1야당이 국민의 선택을 받지 못하는 건 반성도, 책임도 보여주지 않고 있기 때문”이라며 “‘신 폐족 선언’은 9월 정기국회 전에라도 해야 했는데 지나치게 늦었다”고 페이스북에 적었다.\n이날 오후 김상훈·박대출·윤영석·윤재옥·이채익 등 국민의힘 3선 의원 13명(이종배 정책위의장 제외, 하태경 의원은 대국민 사과 찬성)이 비대위원장실로 몰려가 “대국민 사과를 꼭 해야겠다면 시기라도 조정해달라”고 항의하는 일도 있었다.\n당협위원장 교체도 시끄럽다. 7일 당 당무감사위원회(위원장 이양희)가 원외 당협위원장 138명 중 49명에 대해 ‘교체 권고’를 결정해서다. 교체 명단엔 민경욱ㆍ김진태ㆍ전희경 전 의원 등 인지도 높은 인사가 다수 포함됐는데, 당내에선 “강성보수 색채를 지울 기회”라는 진단과 “전투력 높은 인재를 스스로 내쫓는다”는 반발이 엇갈렸다.\n국민의힘 주호영 원내대표와 의원들이 8일 오후 국회 법제사법위원회 법안심사소위 회의실로 들어가는 더불어민주당 백혜련, 박주민 의원들을 향해 피켓을 들고 항의하고 있다. 오종택 기자\n김 위원장이 대국민 사과와 당협 물갈이를 갑자기 꺼내 든 건 아니다. 김 위원장은 임기 초부터 당이 전직 대통령의 과오를 짚어야 한다는 입장을 밝혔고, 지난 8월 당무감사위를 구성해 당협을 대폭 손보겠다고 예고했다. 하지만 자유한국당(국민의힘 전신) 비대위원장을 지낸 김병준 국민대 명예교수는 이날 통화에서 “당력을 모아야 할 시기에 사과와 물갈이를 밀어붙이는 건 당의 분란만 가중하는 악수(惡手)”라며 “이미 탄핵 국면에서 당 지도부가 무릎까지 꿇었는데, 김 위원장이 무슨 자격으로 또 사과하겠다는 것이냐”고 비판했다.\n익명을 원한 국민의힘 중진은 “의총 등 당내 의견수렴 절차를 무시하고 김 위원장이 독단적으로 밀어붙이는 데 대한 반감이 상당하다”고 지적했다. 김형준 명지대 정치학과 교수는 “가장 중요할 시기에 당의 균열을 초래하면 자칫 김 위원장의 입지가 흔들릴 수 있다”고 말했다.\n일각에선 '정치 9단'인 김 위원장이 당내 반발을 무릅쓰고 대국민 사과 등을 밀어붙이는 것은 단순히 당 장악력 강화 이상의 노림수라는 관측이다. 당내 중진 의원은 “서울시장 선거와 대선을 앞두고 김 위원장이 점 찍어 둔 ‘뉴 페이스’를 위해 정치 공간을 확보하려는 의도 아니겠는가"라고 했다.\n김종인 국민의힘 비상대책위원장(왼쪽 두 번째)과 주호영 원내대표가 지난 3일 국회에서 열린 당 비상대책위원회의에 참석하는 모습. 오종택 기자\n정치컨설팅 ‘민’의 박성민 대표는 “대국민 사과와 당협위원장 교체는 ‘이명박ㆍ박근혜 콤플렉스’를 벗어나 중도층 표심을 자극할 수 있다”며 "TK의 반발이 나올 순 있지만, 4개월 남긴 서울시장 선거 측면에선 유효한 전략”이라고 분석했다.\n이명박 박근혜 대국민 사과\n국민의힘 당협 물갈이