[칼럼] (자본)민주주의 발전의 필수적 조건: 3대 생명력의 강화로 - 시사타임즈\n2020.11.05 13:24 입력\nⅠ. 보카치오의 『데카메론』\n어째서 옛날은 민주주의를 할 수 없었는가? 왜 봉건사회 말기에 민주주의가 나오게 되었는가? 고대 노예(제)사회에서 민주주의가 나왔다고 하지만 그 민주주의하고 자본주의혁명이 일어날 때의 민주주의하고는 전혀 다르다.\n형식상으로는 같지만 이 민주주의 사상은 인본주의 사상에서 나왔다. 인간을 존중히 여기고, 인간이 가장 귀중하다는 사상이 민본주의 사상이다. 인간을 존중히 여겨야 하며 인간이 가장 신성한 존재고 귀중한 존재로 보는 것이 인본주의 또는 인문주의라고 말한다.\n중세는 사람들의 사상을 지배하던 것이 종교이다. 유럽에서는 그 종교가 예수교이다. 그 때 예수교 역시 자체가 봉건적인 사상으로서 일관되어 있었다. 그래서 성직자(목사)가 마음대로 했다. 그 유명한 것이 면죄부를 팔기 위해 깃발을 들고 돌아다닌 것이다.\n사람들을 우매하게 만들어 속여가지고 돈벌이를 했다. 그것은 다른 데서도 다 그렇게 했다. 거기서 루터는 이렇게 해서 되겠는가? 하나님을 믿는다고 하면서 왜 이렇게 차별이 많은가? 왜 성직자들이 마음대로 사람의 운명을 규정하는가? 이것을 신랄하게 비판한 책이 보카치오의 『데카메론』이다. 보카치오(1313-1375)가 이태리인으로서 10일동안의 얘기를 적어 놓은 것이다. 종교가 범한 오류를 잘 설명한 것으로 단테의 『神曲』에 이어 데카메론은 『人曲』으로도 불리어진다.\n상, 하 두 권으로 전염병이 돌아서 산으로 사람들이 모여 매일 한번씩 선거를 해서 여왕을 선출하여 얘기를 하게 되어 있다. 그 얘기가 열흘(데카가 10이라는 말)동안 계속되었다고 하는데, 얘기는 10개만 있는 것이 아니라 100개 이상으로 되어 있다. 왜 같은 사람인데 성직자가 특권을 가지는가? 성직자가 사람의 운명까지 마음대로 결정하게 만드는가? 실제로는 이들이 더 많은 나쁜 짓을 했는데, 그것을 데카메론이 폭로한 것이다. 성직자란 것이 좋은 사람도 있지만 이렇게 나쁜 사람이 더 많다는 것을 폭로한 것이다. 그 뿐만 아니라 이 책에는 볼 것이 많다.\n한창 교회가 만행을 자행할 때 독일에서는 농민전쟁이 일어났다. 토마스 뮌체른이라는 사람이 농민전쟁을 지도했다. 그러나 그 농민전쟁(농민폭동)은 진압됐다. 그 후에 로마국왕이 독일에 검열을 위해 검열관을 파견했다. 이 사람이 독일 땅에 들어서자 말자 여자들은 붙잡히면 다 죽였다. 그 근거라는 것이 무엇이냐 하면 라틴말로서 여자가 페미닌이라고 불렀는데 그것이 신앙을 반대한다는 의미가 포함되어 있다는 부당한 이유로 다 죽였다. 그러니까 아무리 암흑세계라 해도 여론이 환기되니까 자꾸 무시할 수 없어 로마법황이 소환했다. 이 아담보이를 감옥에 넣었는데 영국교회는 또 성자라고 해서 데리고 갔다. 그렇게 암흑천지였다.\nⅡ. 종교개혁에 대해\n거기에 비하게 되면 루터나 칼빈의 주장은 대단히 진보적인 것이다. 1530년대에 루터가 종교개혁을 하였는데 드디어 종교에 인본주의사상이 들어오게 된 것이다. 하나님 앞에서는 다 평등해야 된다. 성서가 기본이어야지 왜 성직자, 목사가 마음대로 하는가? 한울님 앞에서는 다 평등해야 한다. 이런 과정을 통해 기독교는 민주주의를 거친 종교라고 할 수있다. 여기에 비해서 이슬람교는 예수교에서 분파된 것으로 마호메트가 예수교를 개조한 것이다. 그 당시로는 예수교보다 더 현실적인 것을 더 많이 삽입했다. 심지어는 빚진 것을 어떻게 물어줘야 하는 것까지 다 들어 있다. 그러나 그 이후는 거기서 꼭 붙들리어 나오지 못하고 있다. 종교가 세속화되지 못하고 신정정치(神政政治)로 굳어진 것이다.\n회교에서는 기도를 지도하는 사람을 이맘이라고 한다. 아야톨라 호메이니를 이맘 호메이니로 부르는 것과 같이 이란의 종교지도자로의 종교를 지도하는 사람, 예배를 지배하는 사람이다. 그런데 이것이 얼마나 한심한가? 거기서는 한 사람이 정식부인을 4명이나 가질 수 있다. 말리에서 보면 여기서는 어떻게 지주가 농민들을 착취하는가를 물으면 이해를 못한다. 그런 것이 없다고 한다. 무슨 땅이 필요한가 대꾸하면서 땅이 뭐 필요한가 되묻는다. 땅이 없으면 다른데 가서 경작이 가능하다고 한다. 사람 키 두 배의 갈대가 쫙 깔려있는데 그 사람들은 더운데도 불구하고 갈대에 불을 질러놓으면 독사도 죽게 되고 그 자리에 땅콩(낙화생)을 심는다. 지금 같으면 밭도 만들고 섬유도 만들 수 있을 것 같은데 말이다.\n그러니까 어디가나 땅은 얼마든지 있으니까 지주나 소작노릇을 한 것이 없고 그 역할은 못한다는 것이다. 싫으면 딴 데 가서 또 불 질러놓고, 비료를 주는 법이 없고 불탄 것이 바로 비료가 된다. 그러면 어떻게 해서 잘사는 이와 못사는 이의 차이가 있는가? 종주가(직계 제일 큰 집)에서는 한 사람이 부인을 100명씩 얻는데 이들이 일을 하고, 종주가에 선물도 가져다 주고 이렇게해서 부유하게 산다고 한다. 토지는 의미가 없고 집에는 아무 것도 없다. 그저 빈 공간이다.\nⅢ. 자산계급의 출현\n이렇게 보면 민주주의 사상은 인본주의사상에서 기초하여 나왔다. 그러면 인본주의사상이 나오게 된 기초는 무엇인가? 경제가 발전한 것이다. 그 전에는 농노시대로, 노예는 마음대로 죽였는데, 농노는 죽이지는 못하고 그러나 땅과 함께 팔 수는 있고, 그러나 농노에게는 일정한 자기 몫이 있어서 타작 주는 것과 같다. 노비는 일만 하지만 농노는 자기 땅을 가지고 자기 주인에게 바치기도 하고 그런데 이것이 이제 점차 소작제도로 넘어가게된다. 그러나 소작이지만 노예는 마음대로 죽였고 농노는 죽이지는 못하지만 토지와 함께 팔 수 있으니까 아직은 신분상으로는 예속되어 있다.\n그런데 그 다음에는 농노개혁으로 팔지도 못하게 되었다. 이것이 팔지는 못하고 소작은 줄 수 있다. 프랑스혁명 직전에 프랑스 인구가 2,600만인데, 러시아 다음으로 인구가 많았는데, 그 가운데서 2,300만이 부농까지 다 합해서 농민이다. 그 가운데서도 압도적인 다수가 자작농이고, 다음에 자작겸 소작농이 있고 이것이 제일 많다. 압도적인 비중을 차지하고 있는 소작겸 자작농은 자유농민과 같다. 여기서 자기가 먹고 남은 것을 팔 수 있었다. 소생산자, 소상품 생산자로 되었다. 따라서 시장이 커지게 되면서 상품이 많이 돌아가게 되고 그래서 상품을 팔러 다니는 상인들이 경제에서 주도권을 장악하고서 돈을 많이 모으기 시작했다. 이 때부터 상품 화폐관계가 발전하기 시작하였다.\n상품을 파는 데는 등가교환이다. 여기서 평등의 사상이 발전하기 시작한다. 공짜는 없고 등가로 바꾸자 상품교환의 주역은 제일 신분이 낮았지만 제일 지혜가 있고 식견이 있는 사람이 상인이었다. 농민은 사농공상(士農工商)이라 해서 농민이 제일 신분적으로 높았는데 4계급 중에 귀족계급을 포함한 무사계급 다음으로 농민이었다. 농민이란 것이 착취의 대상으로 또 농민이 많았으니까 그것을 존중히 여기지 않고서는 농사가 안 되었다. 그 다음에는 수공업자였고 상인들이 제일 신분이 낮았다.\n농사란 땅만 파다보니까 세상이 어떻게 돌아가는 것을 모른다. 장사꾼들은 여기저기 돌아다니면서 어느 지방에 무엇이 잘 나는가, 왜 여기는 값이 싸고 비싼가 하는 물정이 환하다. 거기다가 배를 타고 나가서 무역을 하는데 그러다 보니까 배타는 기술도 있어야지 일기예보도 알아맞힐 수 있는 천문도 볼 수 있고, 방향도 알게 되고 해적과 싸우는 방법도 알고 또 선장은 자기가 타고 있는 배가 나라와 같으니까 통솔하는 정치력, 사람관리라는 능력도 발전하고 그 다음에 외국에 가서 팔 때는 그 나라사람과 외교도 할 수 있어야 함으로 이렇게 보면 어느 계급보다도 다방면적으로 장사꾼(상인)들이 비약적인 발전을 한 것이다. 평등의 사상도 발전하고 외교수준이 높아지고 사람관리하는 능력도 배우게 되니 상인들이 일반 인민들 가운데 제일 실력있는 사람으로 되었다. 그러기 때문에 장사꾼들이 칼차고 다니는 우쭐대는 무사들을 보고서 너희들은 힘이나 믿고 있는 것이 무슨 자랑인가? 꾀가 있어야지하고 이렇게 주장하였다.\nⅣ. 농민혁명의 실패원인: 태평천국의 경우\n그러나 농민들은 살 수 없어서 폭동을 일으켰지만 평등의 사상이 없었다. 곧 복고적인 착취를 그들이 또 자행한다. 1850년에 태평천국혁명이 중국에서 일어났을 때 혁명을 주도한 홍수전은 원래 과거시험에 낙방하여 기독교를 믿다가 태평천국의 교주가 되었는데 그 다음으로 참모장이 된 것은 숯구이를 하던 양수청이었다. 왕들을 만들어 동왕, 서왕 등 왕제도를 두었다. 한번은 이런 일이 있었다. 이번에 코로나 발원지인 무한은 3개가 합쳐진 것인데, 한구, 무창, 남하로 그 아래에 이창이란 큰 도시가 있었는데 그곳을 점령하고선 처음에는 빼았아서 나눠먹는다고 했는데 16세 이상되는 처녀들을 다 모아 태평천국의 책임자 홍수전에게 갖다 바쳤다. 그리고나서 양수청이 대장보다도 더 세력을 가지게 되었다. 그런데 얼마나 한심한 일이 일어났는지 보자. 동왕 양수청의 오촌 숙부(아버지와 4촌간)가 지나가는데 다른 왕의 마차 운전수가 일어서지 않았다고 해서 오촌이 동왕한테 나쁘게 얘기해서 다른 왕이 300대를 때렸다. 이것만도 과한 체벌인데 오촌 숙부가 다시 동왕에 얘기해서 다른 왕의 장인이 200대를 또 때렸다. 마부는 목을 잘랐다. 결과적으로 태평천국의 농민혁명이 실패한 것이다. 왜 이렇게 되었을까? 완전히 이것은 얻어먹다시피 하여 배운게 없어서인지 권력을 잡게되니 양반보다 더하게 된 것이다. 민주주의 사회는 없었다. 평등의 사상이 없었던 것이다.\n그렇기 때문에 농민전쟁에서 농민이 봉기하기는 하였으나 그 다음에는 아직 정치적으로 뒤떨어지다 보니까 하나도 성공한 것이 없다. 그러나 상인들은 그렇지 않았다. 상인들은 우선은 대중들이 경제가 발전하는 데서 경제의 자립성을 가져야 된다는 것을 알게 되었고 그 다음에는 두뇌가 발전하자 물정을 알게 되어 평등의 사상이 발전하게 되었다. 그래서 사람을 관리하는 정치적 수완은 있게 되어 여기서 혁명에 성공할 수 있었다.\nⅤ. 고대의 민주주의: 인본주의와는 무관하고\n그러니까 민주주의라고 하는 것은 인민이 사회의 주인으로 된다는 주권재민의 사상인데 그런데 그 전에는 왜 못했는가? 그 전에는 다음의 3가지 조건이 구비되지않았다. 물질적 조건도 없었고, 정신적 조건도 없었고, 사회를 관리하는 정치적인 조건도 준비가 안 되었기 때문에 성공할 수없었던 것이다. 그저 남이 민주주의 하니까 본따서 하면 된다고 해서는 안 되는 것이다. 조건이 성숙되지 않고서는 민주주의가 발전할 수가 없다.\n그러면 희랍시대의 민주주의는 무엇인가? 철저하게 인본주의가 아니다. 인본주의라면 어떻게 사람들을 마음대로 죽일 수 있겠는가? 노예는 사람으로 보지 않고 가축과 같이 보았다. 역사에 제일 첫 법률은 함무라비법전인데 거기에는 노예는 사람이 아니라고 했다. 사람은 권한을 갖지만 노예는 도구로 취급되었다. 그러기 때문에 이것은 철저하게 노예는 사람으로 보지 않고 도구로 보고, 특권계급만 자유로운 사람으로 보았기 때문에 민주주의, 인본주의사상하고는 관계가 없는 것이다.\n그런데도 왜 민주주의가 있었는가? 그것은 지배자의 평등을 보장하기 위해서다. 지배자인 노예소유자 가운데는 귀족이 있고 평민도 있었는데 군대로 나갈 때는 귀족은 말타고 나가는 기병이고, 평민가운데서 괜찮게 사는 사람들은 중장보병이라고 해서 무장을 제대로 갖추고 나갔다. 마라톤 전쟁에서 페르시아 군대는 기병인데 이것을 이겨낸 주력군이 평민의 중장보병이다. 그들이 일치돼서 밀고 나가는데는 기병이 맥을 못추었다. 그 다음에 경보병이 있고 그 다음에 100여조를 조직하는데 한 개조로 된 무산계급의 군대, 프로레타리아트가 있었다. 가난하고 아이는 많은 계급을 프로레타리아트라고 했다.\n기본전쟁에서 노예와 싸워서 이긴다는 것은 전쟁에서 노예를 잡아온다는 것이다. 그런데 귀족들이 건방지게 나오며 차별대우를 하니까, 중장보병의 평민들이 좋다 그러면 너희 마음대로 해라, 우리는 우리대로 독립해서 나가겠다고 하자 귀족이 자신들의 기병만 가지고는 자기를 보호할 수 없게 되었다. 노예한테 맞아 죽게 되자 이제는 입과 이의 관계(脣亡齒寒)라며 자꾸 설복하여 호민관이 나오게 되었다. 그래서 민주주의가 나오게 된다. 노예제 사회에서 자유민에게 평등을 보장하지 않고는 노예한테 이길 수 없다. 여기서 나온 민주주의가 희랍이나 로마에서 나오게된 민주주의이다. 그러니까 고대의 민주주의는 인본주의, 즉 사람의 인격을 존중히 여기고 인권을 옹호하겠다는 인본주의 사상하고는 관계가 없다.\n형식상으로는 비슷하다. 형식상으로는 자유와 평등이 보장되어 민주주의라고 하지만 사상발전의 견지에서 보면 봉건사상 밖에 되지 못한다. 이런 면에서 더 철저한 폭력주의이다.\nⅥ. 발전민주주의의 3조건: 정신적(인문), 물질적(자연), 사회협조적(정치) 생명력\n여기서 민주주의 즉 인민이 주권의 주인이 되기 위해서는 조건이 필요하다. 무슨 조건인가? 민주주의라는 것이 사람과의 관계로 사람의 관계는 자유와 평등의 관계이다. 그 관계는 무엇에 의해서 규정되겠는가? 예를 들어 우리 두 사람의 관계는 무엇에 의해 규정되겠는가? 만약에 한 사람이 월등하게 힘이 세고 한 사람이 힘이 약하게 되면 복종하지 않을 수 없다. 그러니까 또 사람이 상대방을 존중히 여길 수 있는 사상을 가지게 되면 그 사상을 가진 사람이 상대방을 존중히 여기게 된다. 그런 사상이 없는 사람은 상대방을 힘내기로 하자고 하면서 마구잡이로 대한다.\n간략히 얘기하면 얼마나 발전된 사람인가에 따라서 사람과의 관계가 달라진다. 사람을 사랑할 수 있다. 그것은 그 사람의 인격이 얼마나 높은 수준에 있는가에 따라서 사람의 수준이 달라진다. 사람이 얼마나 인격 수준이 높은가에 따라서 그 사람이 상대방에 대하는 사랑의 관계가 달라진다. 저열한 수준에 있는 사람은 저열한 방법으로 사람과의 관계를 맺고, 인격이 고상한 사람은 고상한 수준으로 사람관계를 맺고 따라서 사람이 사람과의 관계는 사람의 발전의 수준에 의해서 결정된다.\n회고하건데 친한 동무를 생각해보면 그 사람이 상당히 수준이 높고 수양이 된 사람은 아주 예의범절을 잘 지키고 정당한 원칙에서 사람을 대하고, 그러나 수양이 모자라는 사람은 조금 가깝게 대하면 우쭐대고 조금 딱딱하게 대하면 원망하고 다루기가 힘들다. 이해성이 없고 그렇기 때문에 사람의 발전수준이 사람의 관계를 결정한다. 이 말은 결국 민주주의적 관계를 가지자면 사람이 민주주의를 지킬 수 있을 정도로 사람이 발전하여야 한다는 말이된다.\n그러므로 민주주의를 실시할 수 있는 조건은 결국 사람의 발전수준을 규정하는 조건이다. 그럼 사람의 수준을 규정하는 것은 어떠한 측면인가? 사람의 수준이라는 것이 결국 생명력의 수준이다. 생활력의 수준이다. 그러면 사람의 생명력은 어떠한 것인가? ①정신적 생명력, ②물질적 생명력, ③사회협조적 생명력의 3가지다.\n이것은 기초적인 것으로 인간의 생명력에는 이렇게 3가지 측면이 있다. 하나는 정신적 생명력이다. 사람에게서 정신을 빼앗게 되면 사람이 아니다. 둘째는 물질적 생명력이다. 물질의 힘이 없이는 사람이 아무것도 할 수 없다. 셋째는 협조할 수 있는 생명력이다. 협조할 수 있는 생명력은 사람이 개인적으로만 존재하는 것이 아니라 집단적인 존재이기 때문에 협조없이는 살 수 없다. 고립적으로 사람이 살 수 없다. 고립적으로는 사람이 살 수도 없지만, 태어날 수도 없다.\nⅦ. 『동경대전(東經大全)』의 3전론(三戰論)\n그러기 때문에 이 세가지 생명력이 사람의 생명력이다. 이는 인간의 3대 개조사업과 연관되어 있다. 물질적 생명력인 물질적 힘은 자연에서 가져올 수밖에 없다. 육체적 힘을 타고나지만 그것은 얼마 안 된다. 5천년전이나 지금이나 차이가 없다. 지금 우리가 쓰고 있는 비행기를 만들고 로켓을 만들고 잠수함을 만든다고 하는 이것들은 자연에서 가져온 힘을 가지고 이용하는 것이다. 타고난 힘이 아니다. 그렇기 때문에 물질적 생명력은 자연개조사업을 통해서 얻어지는 것이다.\n인간개조사업에서 중요한 것은 사람은 나서 키우는 것도 필요하지만 거기서 정신을 가지게 하는 것이다. 교육, 과학, 연구사업, 문학, 예술 등 이것 다 정신을 발전시키기 위한 사업이다. 협조는 어떻게 하는가? 이것을 관리하는 직업이 정치다. 정치가 사람들이 협조하게하도록 관리하고 개선해 나아가게 하는 것이다.\n그러기 때문에 민주주의가 성립되기 위해서는 이 3가지가 필수적 조건이다. 정신적으로 준비하는 조건이 필요하고, 물질적 조건을 마련하는 것이 필요하고, 사회적 협조조건을 마련하는 것이 필요하다.\n이렇게 볼때 "민주주의 발전의 필수적 조건"인 3대 생명력이자 생활력은 동학․천도교의 3세 교주이며 3․1독립운동의 대표자였던 의암(義菴) 손병희(孫秉熙)의 『東經大全』에 나오는 3전론(三戰論; 도전(道戰, 정신), 언전(言戰, 정치), 재전(財戰, 물질))에 비유된다고 하겠다.


암수살인, 청설 갈등... 누구 책임인가\n글 양유창 2018. 9. 29. 17:54\n두 수입배급사가 한 영화의 재개봉을 놓고 갈등을 벌이고 있습니다. 또 한 배급사는 영화에 묘사된 살인사건 묘사 때문에 그 사건의 모티프가 된 사건 피해자의 유족과 법적 분쟁에 휘말렸습니다.\n두 사건은 분명 별개의 사안입니다만 그동안 문제시되던 것들이 공교롭게도 비슷한 시기에 한꺼번에 터져버린 것입니다. 무엇이 문제이고 누구의 책임인지 하나씩 살펴보겠습니다.\n‘암수살인’ 피해자 명예훼손 공방\n9월 13일 영화 ‘암수살인’이 언론에 공개된 뒤 영화에서 벌어지는 사건의 모티프가 된 2007년 부산 살인사건의 유가족이 9월 20일 서울중앙지법에 영화 상영 금지 가처분 신청서를 제출했습니다. 법원은 10월 1일 이를 판결할 예정입니다. 영화는 3일 개봉예정이지만 판결 결과에 따라 개봉을 못할 수도 있습니다.\n영화사(제작사 필름295와 배급사 쇼박스) 측은 제작 과정에서 유가족에게 동의를 구하는데 소홀했다고 밝혔습니다. 유가족 측은 영화가 다 만들어진 뒤인 지난 8월 영화의 홍보 자료를 보고 영화가 해당 사건에 기초하고 있다는 것을 알았다고 합니다. 유가족 측은 “힘든 시간을 보냈는데 영화 속에 똑같이 그 사건이 묘사되고 피해자 신분이 그대로 나와서 유족들에게 상처를 줬다”는 입장입니다. 영화사 측은 뒤늦게 “유가족 동의를 구하는 과정에서 부족했던 부분이 있었다”며 사과했지만 유가족은 받아들이지 않았습니다.\n한국에서 영화의 명예훼손 사건은 2010년 대법원이 판결한 '실미도 사건'을 기준으로 하는 경우가 많은데요. 이 판결은 창작의 자유를 폭넓게 해석해 보장하고 있습니다. 즉, 영화가 허위의 사실을 적시해 개인의 명예를 훼손한 경우에도 그것이 공공의 이익에 부합하면 책임을 물을 수 없다고 판결한 것입니다. 상업영화는 의도적 악의만 없다면 상업적 흥행을 위해 역사적 사실을 각색할 수 있다고 해석하고 있습니다. 일반 관객 역시 모든 내용이 실제 사실과 일치하지 않는다는 전제하에 영화를 관람한다는 점도 고려해야 한다고 말합니다.\n이런 판례에서 보면 법원은 유가족 측의 상영금지 가처분신청을 기각할 확률이 높습니다.\n‘암수살인’과 경우는 다르지만 미국에서 최근 벌어진 영화 속 명예훼손 관련 소송의 경우에도 법원은 모두 영화사 측 표현의 자유 주장의 손을 들어주었습니다. 하나는 마틴 스콜세지 감독의 2014년작 ‘울프 오브 월 스트리트’에서 조던 벨포트(레오나르도 디카프리오)의 회사 동료 니키 코스코프의 실제 모델이라고 주장하는 앤드류 그린이 제기한 소송이었고, 또 하나는 캐스린 비글로우 감독의 2008년작 ‘허트 로커’의 실제 인물인 이라크전 참전 베테랑 제프리 사버 병장이 제기한 소송이었습니다. 전자는 레오나르도 디카프리오가 법정에 서는 등 우여곡절 끝에 앤드류 그린이 영화 속 인물이라고 믿을 만한 근거가 없다는 판결이 나왔고, 후자는 수년 동안 9번에 걸친 순회 끝에 기각됐습니다. 두 영화 모두 법정에서 이기긴 했지만 금전과 시간에서 큰 타격을 입었고, 평판도 잃었습니다.\n영화 '울프 오브 월스트리트'에서 에단 수플레가 연기한 닉키 코스코프. 앤드류 그린은 코스코프라는 인물이 자신의 명예를 훼손했다며 소송을 제기했지만 패소했다.\n법이 영화 속 표현의 자유를 인정하는 이유는 영화가 그만큼 대중에게 순기능을 하고 있기 때문입니다. 순기능이란 공공의 이익입니다. ‘표현의 자유’라는 표현에서 보듯 영화를 언론과 같은 미디어의 하나로 인정하고 있는 것은 권력의 압박에 굴복해 영화를 만들지 못하는 사태를 막기 위한 것이죠.\n하지만 ‘암수살인’의 경우에는 법적인 책임이 아무리 면제되더라도 도의적 책임마저 피하기는 어려울 것입니다. 영화사 측은 유가족 측의 피해자의 인격권, 명예권 침해 주장에 대응해 “묻지 마 범죄는 빈번하게 발생하는 범죄 유형이므로 이를 재구성하는 것은 창작의 자유”라고 맞섰는데 만약 그것이 흔한 묻지 마 범죄의 한 유형을 그린 것이었다면 굳이 디테일에서까지 2007년 부산 사건을 떠올리게 할 필요까지는 없었을 테니까요. 그 사건을 묘사했다면 당연히 유가족에게 동의를 구했어야 합니다.\n미국 영화학교에서는 역사 속 사건에 관한 영화를 만들 때 사건 당사자가 영웅이든 악당이든 그의 친척까지 조사해 고소당할 가능성이 없는지를 미리 파악하라고 가르칩니다. 만약 당사자를 찾게 되면 허락을 받고 반드시 사례비를 제공하라고까지 말합니다. 허락이 필요 없는 경우는 아주 오래전에 죽은 사람 뿐입니다. 실화에 기초한 영화들은 관객이 명백히 그 사건에 기초하고 있다는 것을 인지할 수 있음에도 불구하고 이야기를 살짝 바꾸는데 이 역시 훗날 고소당하지 않기 위해서입니다.\n영화는 파급력이 큰 매체이기 때문에 창작 과정에서 매우 조심해야 합니다. 불가피한 경우가 아니라면 타인의 자유를 침해하면서까지 창작의 자유를 누려야 할 이유가 어디 있을까요. 창작은 그만큼 까다롭고, 어려운 일이고, 또 언제든 고소당할 것을 각오해야 하는 행위라는 것을 무엇보다 창작자들이 명심해야 합니다. 정당한 비판으로 인해 권력자에게 당한 고소는 명예가 될 수 있겠지만, 그밖의 고소는 명백히 불찰이고 낭비죠. 최근 ‘김광석’ ‘더 플랜’ 같은 영화들이 표현의 자유를 누리며 만들어졌음에도 불구하고 나중에 틀린 것으로 밝혀진 내용으로 인해 비판받았던 것을 상기해 보세요. ‘표현의 자유’는 그것을 인정할 만한 정당한 사유가 있을 때에만 대중의 응원을 받을 수 있을 것입니다.\n‘청설’ 진진 vs 오드 갈등\n장애인 소녀와 비장애인 소년의 첫사랑을 그린 대만영화 ‘청설’(2009)은 2010년 개봉 당시 큰 인기를 얻지 못했지만, 네티즌 사이 입소문이 퍼지면서 제2의 ‘플립’이 될 수 있다는 기대에 수입배급사들끼리 경쟁이 붙었습니다. 영화사 진진이 먼저 대만 영화사 트리아그램과 재개봉을 위한 계약을 체결했습니다. 그러나 영화사 오드(AUD)가 이후 더 높은 가격을 제시했고, 트리아그램은 진진과 계약을 해지하고 오드와 계약해버렸습니다.\n2016년 10월 국내 수입배급사끼리 과당경쟁 방지를 위해 설립된 영화수입배급사협회는 올해 10월 영화 ‘청설’ 재개봉을 앞두고 9월 28일 오드에 개봉 철회를 요구하는 공문을 보냈습니다. 영화가 이중계약되었다는 것이 이유입니다. 진진은 수입배급사협회에 소속되어 있지만 오드는 가입하지 않았습니다. 따라서 수입배급사협회는 진진을 대변한다고 볼 수 있겠죠. 해당 영화가 이중 계약인지 아닌지 여부에 대해서는 진진과 오드 사이에 이견이 있습니다. 진진은 적법하게 계약되어 있다고 말하고 있고, 오드는 저작권자에게 확인해보니 진진과의 계약이 취소됐다는 연락을 받았고 그래서 지난 7월 20일 최종 계약했다고 주장합니다.\n진진과 오드 모두 그동안 좋은 외국영화를 한국에 소개해온 수입사입니다. 진진은 ‘블루 발렌타인’, ‘문라이즈 킹덤’, ‘프랭크’, ‘나, 다니엘 블레이크’, ‘걸어도 걸어도’ 등을 국내에 소개했고, 오드는 '킬링 디어', '모어 댄 블루', '안녕, 나의 소녀', '플로리다 프로젝트', '아이 앰 히스 레저', '내 사랑', '언노운 걸' 등을 들여왔습니다. 영화 고르는 눈이 어느 수입사보다 탁월한 두 회사 사이에 갈등이 벌어져 안타깝습니다.\n하지만 갈등은 아직 법적인 단계까지 간 것은 아닙니다. 상영금지 가처분 신청이 들어간 것은 아니고 진진 측에서 오드에게 상영금지를 요구한 것이어서 원만한 해법을 찾을 시간은 아직 남아 있습니다.\n1차적인 책임은 대만 영화사 트리아그램에 있을 것입니다. 이미 진진과 계약을 했으면서도 더 높은 가격을 불렀다는 이유로 일방적으로 진진과 계약을 취소하고 오드와 계약을 해버렸으니까요. 앞으로 어떤 수입사가 트리아그램과의 거래를 믿을 수 있을까요. 2차적인 책임은 (현재까지 보도된 내용을 종합하면) 진진에게 있는 듯합니다. 대만회사가 상도의에 어긋나게 계약을 해지해버렸다면 이는 대만회사에게 문제 제기할 일이지 영화를 가로채간 오드의 사업을 막을 사안은 아닙니다. 3차적인 잘못은 과당경쟁을 벌인 오드에게 있습니다. 대만회사가 비상식적인 일을 하는데 그걸 알고서도 웃돈을 주고 판권을 사와서 갈등을 자초했으니까요.\n이번 사건의 원인은 결국 수입사의 과당경쟁입니다. 제살 깎아먹기식 경쟁에 수입사들은 한때 자정 의지를 보이기도 했습니다만, 이 사건은 자정기능에 허점이 있다는 방증이 아닐까 싶습니다. 이번 사건을 계기로 그 허점을 막을 수 있기를 바랍니다. 그런데 ‘청설’이 과연 과열경쟁을 벌일 만한 영화인지 의문이네요. 영화수입이라는 게 도박 같은 면이 있어서 언제 뭐가 터질지 모른다지만 왜 굳이 이 영화가 타깃이 되었을까요?\n제 해석에 반론이 있을 수 있습니다. 만약 제가 알고 있는 것과 다른 정보가 있다면 알려주세요. 향후 사건의 전개를 보면서 이 글을 업데이트하겠습니다.\n쇼박스, 암수살인, 오드, 진진, 청설\n2019 아카데미 시상식 수상 예측 2019.02.24\n90년 맞은 아카데미 시상식 역사적 순간 15장면 2019.02.22\n전세계는 왜 ‘어벤져스’에 열광할까? 2018.05.11


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안동대, 2022학년도 대학 등록금 동결 :: 공감언론 뉴시스통신사 ::\n등록 2022.01.24 11:28:17\n2019년부터 14년 연속 인하 또는 동결\n[안동=뉴시스] 김진호 기자 = 안동대학교는 최근 동록금심의위원회를 열어 2022학년도 대학 등록금을 동결키로 했다고 24일 밝혔다.\n이에 따라 안동대는 2009년부터 14년 연속 등록금을 인하 또는 동결하게 됐다.\n안동대의 학기당 등록금은 인문·사회 계열 159만원, 이학·체육 계열 191만원, 공학·미술 계열 206만원이다.\n이는 전국 최저 수준이다.\n권순태 안동대 총장은 "학생과 학부모들의 부담을 최소화해 열중하는 분위기를 조성하고자 2022학년도 대학 등록금 동결을 결정했다"고 말했다.


실크로드 | Culture & History Traveling\nTag Archives: 실크로드\n중국 둔황(敦煌), 서역으로 출발하는 실크로드 도시\n중국 간쑤성(甘肃省) 둔황(敦煌)은 간쑤성, 청해성(青海省), 신장 위구르자치구가 만나는 교차점에 위치하고 있는 인구 19만의 지방소도시이다. 고대 실크로드에서 중국 밖(外地)으로 떠나는 출발지이자, 시안(長安)에서 옥문관까지 이어지는 길이 900 km 하서주랑(河西走廊) 서쪽 끝에 위치하고 있다. 기원전 111년 한무제가 실크로드를 개척하면서 둔황현(敦煌縣)을 설치하였으며 명나라 때 해상교역로가 활성화되기 전까지 실크로드 관문도시로서 물자와 문화 교류의 중심지였다. 지금은 철도를 비롯한 주요 교통로에서 소외되어 있으며 농업과 관광에 주로 의존하고 있다. 주요 유적으로 실크로드 서역북도 출발점인 옥문관, 서역남도 출발점인 양관, 천불동이라 불리는 막고굴 등이 있으며, 중앙아시아 사막 풍경을 대표하는 명사산과 월아천, 아단지질공원 등이 있다.\n<실크로드를 대표하는 풍경인 명사산과 월아천>\n둔황공황은 도심에서 동쪽으로 12.7 km 떨어진 곳에 위치하고 있으며 란저우, 우루무치, 시안, 베이징 등과 연결되는 항공편이 있다. 둔황 공항 앞에 기차역이 있으며 시안에서 둔황까지는 10시간 이상 소요된다. 막고굴이 남쪽 15 km 정도 떨어진 곳에 위치하고 있으며 버스로 직접 연결된다.\n막고굴(莫高窟, Mogao Cave)은 명사산 동쪽 남북으로 약 1.6 km 걸쳐 약 600 여개의 석굴사원을 말한다. 오호십육국 때 처음 조성되기 시작되어으며 원대(元代)까지 약 1,000에 걸쳐 조성되었다. 현존하는 가장 오래된 것은 5세기 북양 때 조성된 것이며 북위 때 조성된 굴에는 서역의 영향을 많이 받았으며, 북주(北周)와 수당(隋唐) 조성된 굴에서는 중국적인 모습을 많이 보인다. 19세기 말 장경동에서 많은 고문서들이 발견되면서 서구에 그 존재가 알려졌으며, 혜초의 『왕오천축국전』도 이곳에서 발견되었다.\n<막고굴이 있는 명사산 동쪽 언덕>\n<막고굴 96호굴인 북대불전>\n명사산은 감숙성 둔황시 남쪽에 자리잡고 있는 모래언덕으로 모래들이 바람에 날리는 소리가 울림소리처럼 들린다고 하여 명사산(鳴沙山)이라 부르며 그 아래 샘이 솟는 작은 오아시스인 월아천이 사막의 극적인 풍경을 잘 표현하고 있어 예로부터 둔황을 대표하는 명소로 많은 사람들이 찾고 있다. 명사산과 월아천은 낙타를 타고 실크로드를 출발하는 장면으로 많이 등장하는 곳이다.\n둔황의 전통시장인 사주시장(沙州夜市)에서는 실크로드의 전통 음식과 이곳에서 거래되었던 물품들과 지역민들이 사용하는 생활용품 등을 살펴볼 수 있다. 시장에서는 물품이 활발히 거래되는 옛날의 영화는 찾아보기 힘들고, 중소도시 전통 재래시장의 모습을 접할 수 있다. 신장의 중심도시인 우루무치에서 옛 실크로드의 모습이 재현되고 있다.\n<생필품이 거래되는 모습>\n사주시장에서는 다양한 먹거리와 이를 즐기기 위해 모여든 사람들에서 시장의 활기찬 모습을 느낄 수 있다. 시장 광장 한편에 설치된 벤치에서 다양한 음식들을 즐길 수 있다. 이곳은 음식을 만드는 사람과 주문을 받는 사람이 다르며 음식 주문을 받으면 서비스를 하는 사람이 여러 곳에서 음식을 가져다 주고 있다.\n<사주시장 중심부 광장>\n<광장에 설치된 테이블과 의자>\n<실크로드의 특성을 보여주는 낙타고기 요리>\n<도심에 위치한 호텔>\n실크로드(緋緞路)는 근대 이전 중국과 서역을 연결하는 주요 교통로를 말하며 좁게는 고대 북방민족이 중앙아시아 오아시스를 연결하는 오아시스길을 말한다. 둔황은 실크로드 타클라마칸 사막 남북쪽에 만들어진 서역남로와 북로가 만나는 지점으로 이곳에서 중국 바깥으로 나간다고 여겨졌다. 둔황에는 한대 만리장성 서쪽 끝 2개의 관문인 양관(陽關)과 옥문관(玉門關)이 있다. 양관(陽關)은 서역남로를 출발하는 관문으로 타클라마칸사막 남쪽길을 통해 호탄, 카슈카르 등을 거쳐 서역으로 연결된다. 옥문관(玉門關)은 서역북로를 출발하는 관문으로 누란, 투루판, 쿠울러 등을 거쳐 서역으로 연결된다.\n<옥문관 부근 한대 만리장성>\n옥문관(玉門關)은 한 무제 때 흉노를 공략하기 위해 하서사군(河西四郡)을 설치하면서 옥(玉)을 수입하던 통로라 하여 옥문관이라 불렀다. 옥문관은 설치된 이래 여러 차례 위치를 옮겼으며 당대(唐代)까지 서역과 연결되는 중요 교통로로 번창하였다. 둔황 북서쪽 90 km 정도 떨어진 곳에 위치한 옥문관 유적은 1907년 영국 탐험가가 소방반성(小方盤城)을 조사하다가 옥문도위(玉門都尉)라 적힌 목간을 발견하면서 그 위치가 확인되었다. 현재의 유적은 당나라 때 건설된 것이다.\n<한대 만리장성 성벽>\n<옥문관 주변 봉수대>\n아단국가지질공원(敦煌雅丹国家地質公園)은 옥문관에서 25 km 정도 거리에 위치하고 있다. 옥문관을 나서 사막길에 볼 수 있었던 이채로운 풍경은 많은 전설을 만들어 냈던 것으로 보인다. 옥문관에서 사막을 가로질러 물이 흘렀던 강을 따라서 도로가 개설되어 있는데 주변에 다양한 모습의 바위들을 볼 수 있다.\n양관(陽關)은 서역 남도(南道)로 나가는 관문으로 당대(唐代) 인도를 방문했던 현장법사가 양관을 통해 중국으로 돌아왔다. 양관 일대는 소륵하(疏勒河, Shule River) 주변 오아시스를 중심으로 크게 번창했는데 송대(宋代) 이후 실크로드와 함께 쇠퇴하였다. 당시 쌓았던 성벽은 남아 있지 않으며 언덕에 봉수대터만 볼 수 있다. 지금은 양관박물관이 세워져 실크로드 관련 유물을 전시하고 있으며 한대 만리장성 관문을 재현해 놓고 있다.\n<양관 부근 봉수대>\n양관박물관에는 엣 양관의 모습을 재현해 놓고 있다. 벽돌로 쌓은 명청대 성벽에 비해 성벽이 높지 않으며 내부도 넓지 않았던 것으로 보인다. 양관 성문, 성벽, 치성, 공성과 방어무기 등을 재현해 놓고 있다. 옥문관 주변 있는 한대 장성의 원래 모습을 볼 수 있다.\n양관은 둔황 도심에서 남서쪽으로 75 km 떨어진 곳에 위치하고 있다. 양관 일대는 남쪽 높은 산악 지역에서 흘러내리는 물이 모이는 곳으로 여러 곳의 오아시스가 있고, 그 주변에 농경지와 촌락이 형성되어 있다.\n<양관 성벽 안쪽에 있는 오래된 오아시스, 황수 파수고(黄水坝水库)라 한다.>\n<사막과 풍부한 수량의 저수지>\n<저수지 뒷편으로 보이는 양관 봉수대 유적지>\n<큰 규모의 저수지>\n<제방 아래 수로 입구>\n<풍부한 수량의 마을 수로>\n마을은 사막지역에 방풍림으로 많이 이용되는 포플러 숲으로 둘러싸여 있고, 그 가운데에 농작물이 심어져 있다. 이 곳의 농작물을 주로 포도를 많이 재배하고 있는 것으로 보이며, 대부분 건포도를 만들어서 내륙으로 보내는 것으로 보인다. 중국의 경제 발전에 따라서 수요가 늘어서인지 경작지는 계속 넓어지고 있는 것으로 보이며, 최근에 심은 어린 포도나무들을 자주 볼 수 있다.\n<방풍림이 울창한 마을 가로수>\n<포노 농장 식당>\n<사막에서 볼 수 있는 포도 건조장>\n실크로드 문명기행, 정수일, 한겨레출판, 2006년\n실크로드사전, 편저 정수일, 창비, 2013년\nThis entry was posted in 중국 and tagged 실크로드, 중국, 중국여행 on February 15, 2021 by younghwan.\n중국 투루판시에 남아 있는 고대도시 유적인 자오허교성(交河故城)이다. 투루판 도심 서쪽 10 km 떨어진 야르나즈 계곡 무르투강에 있는 작은 섬에 위치하고 있으며 한자로 교하(交河)라 부른다. 전한때부터 450년 고창국에 멸망하기까지 투루판 지역을 통치했던 차사전국(車師前國)의 수도였으며, 당나라 때에는 안서도호부가 설치되었다. 당나라 때 기록에 따르면 인구는 7,000명 정도였다고 한다. 840년 키르키즈에 멸망될 때까지 실크로드에서 중요한 역할을 했으며 13세기 몽골의 침입 이후 폐허가 되었다. 고창국 수도였던 가오창고성과 함께 실크로드를 대표하는 도시유적이다.\n두 강이 교차하는 지점에 배처럼 생긴 지형에 형성된 이 고대도시는 길이 1.6 km, 폭 300 m 정도로 동시대 고대도시와 거의 비슷한 규모이다. 성벽을 인공적으로 쌓지 않고 높이 30 m 정도의 자연절벽을 성곽으로 사용하고 있으다. 도시는 당나라 수도 장안(長安)과 비슷한 형태로 관공서, 불교사원, 주거지와 상업지구, 작업장, 군사훈련장 등이 배치되어 있다. 건물들은 대부분 바위를 파거나 흙을 쌓아서 만든 투루판지역 건축 특징을 잘 보여주고 있다. 비가 거의 내리지 않는 투루판 기후 특성상 옛 모습의 잘 남아 있는데 도시가 황폐화되기 직전인 당나라 때 모습이 남아 있는 것으로 보인다.\n<자오허 고성 모형>\n양쪽을 흐르는 강은 오랜 세월 땅을 깎으면서 흘러 깊은 협곡을 형성하고 있다. 고성은 높은 자연절벽을 성벽으로 사용하고 있으며 남문, 동문, 서문을 두고 있는데 그 중 서문을 정문으로 사용하고 있다.\n<자오허고성 남문과 높은 성벽>\n<고성 남문 앞 광장>\n<고성 양쪽을 흐르는 강>\n<고성 남문, 옆쪽에 병사들이 머물렀던 공간이 있다>\n자오허고성은 남문에서 대불사까지 중앙대로를 중심으로 동쪽, 서쪽과 대불사 뒷편 북쪽의 3부분으로 나눌 수 있다. 동쪽은 관공서를 포한한 주거지역이며 서쪽은 주거지역과 작업장, 군사훈련장 등이, 북쪽은 대불사를 중심으로 주거지와 불교사원 등이 배치되어 있다. 건물들은 도로를 향해 창문을 두지 않으며 공간들은 폐쇄적으로 분리되어 있어 당나라 장안의 도시 배치를 참조했던 것으로 보인다.\n<자오허고성 건물 배치>\n남문을 들어서면 안쪽으로 오래된 건물 유적이 산재해 있으며 건물이 없는 공터를 많이 볼 수 있다. 공공기관이나 작업장이나 군사훈련장 등이 주로 배치되었던 것으로 보인다.\n<남문 안쪽 언덕에 있는 건물유적>\n<남문 안쪽 대로 동쪽편 지역 건물들>\n<남문 안쪽 대로 서쪽편 건물들>\n남문에서 300 m 쯤 걸어 들어가면 도시전체와 주위를 감시하기 위해 세운 전망대(了望 台)가 있다. 전망대는 둘레 88 m, 높이 8.4 m의 망루이다. 건물을 내부에 큰 방을 중심으로 4면에 군인들이 쉴 수 있는 작은 방이 있다.\n<전망대 주변 건물들>\n자오허고성은 전망대에서 대불사 불탑까지 약 400 m 정도의 중앙대로가 연결되어 있다. 도로 양쪽으로 창문이 없는 높은 담장이 도시 공간을 구분하고 있으며 중간쯤에 동서방향 도로가 남북을 구분하고 있다. 각 구역은 폐쇄적인 모습을 보이고 있는데 담장으로 도시를 폐쇄적으로 구분한 당나라 장안의 도시계획을 참조한 것으로 보인다.\n<전망대에서 대불사 불탑까지 연결되는 큰길과 양쪽 담장>\n<큰길 동쪽편 담장>\n<전망대와 불탑 중간 지점>\n<동서를 관통하는 도로>\n<대불사 앞 광장에서 보이는 큰 길>\n전망대 앞 큰길에서 우측 언덕길로 올라가면 관서유지(官署遺址)에 들어서게 된다. 한나라 차사전국 때 관청과 군대가 주둔했던 지역으로 서주시대에 처음 건설되었으며 여러 왕조를 거치면서 크게 확장되었다. 이곳에는 군사들이 주둔하면서 훈련을 받던 연병장 같은 마당이 있고, 그 주변으로 땅속으로 굴을 파서 만든 것처럼 보이는 관청 건물들을 볼 수 있다. 넓은 마당 곳곳에 출입문이나 환기구를 볼 수 있다.\n<동쪽 성벽 주변>\n<관서유지 북쪽, 대불사를 비롯하여 상업지구, 민가들이 내려다 보인다>\n<자오허고성 중앙대로 동쪽 민가지역>\n<대불사 뒷편 승려들의 승탑들이 모여있는 탑림>\n관서유지에서는 11 m의 넓은 정사각형 안뜰이 있는 건물을 볼 수 있다. 안뜰에는 다른 곳과 연결되는 문과 터널, 방을 볼 수 있는데 상당히 고급스러운 분위기를 주고 있다.\n<윗쪽에서 본 안뜰>\n<안뜰로 내려오는 계단과 방>\n<환기구가 있는 방>\n<위쪽이 개방되어 있는 부분>\n<다른 집으로 연결되는 터널>\n<윗쪽이 개방되어 있는 문>\n<관서유지 동쪽에 있는 큰 건물유적>\n관유유지에는 200여 기 영아고묘군(婴兒古墓群)이 있다. 고창국시기 유적으로 추정되는데 왜 이곳에 아기무덤이 있는지 알려진 바는 없지만 자오허고성 관청 중심부에 아주 가까이 있다.\n자오호고성 중앙대로 중간쯤에 동문과 서문으로 연결되는 큰 길이 도시를 남북으로 나누고 있다. 다른 골목과 마찬가지로 건물들은 큰 길을 향해 창문을 두지 않고 있다. 관서유지 북쪽에는 많은 주민들이 거주했던 민가들이 밀집되어 있으며 작은 골목으로 통해 길들이 연결되고 있다. 관서유지에 비해 건물 외벽들이 훼손되기는 했지만 관서유지와 마찬가지로 폐쇄적인 구조를 하고 있다.\n<관서유지에서 내려오는 길>\n<길 옆에 있는 건물, 외벽이 개방되어 있어 상가처럼 보인다.>\n<중앙대로와 연결되는 큰 길>\n동성문(東城門)은 30 m 높이의 절벽을 깎아서 만든 것으로 비교적 초기에 세워진 구조물이다. 성문 양쪽 2개의 감시탑, 초소, 방어용 울타리 등으로 구성되어 있다. 성문을 사람이나 물자의 통행을 위해 지은 것은 아니고 주민들이 강물을 사용하기 위해 만들어 졌다고 한다.\n<성문 옆 초소>\n중앙대로 서쪽에는 주거지역 외에 많은 수공예 공방이 자리잡고 있었다. 직물, 술, 신발 등을 만들었던 건물과 수공예품을 만들었던 작업장 등이 확인되고 있다. 건물의 외벽과 지붕이 튼튼하게 만들어진 동쪽 지역과는 달리 건물이 크게 훼손되었으며 넓는 마당이 있었던 것으로 보인다.\n<중앙대로에서 서문으로 연결되는 길>\n<공방들이 있었던 서쪽지역 건물들>\n일반적인 고대도시들과 마찬가지로 자오허고성은 불교사원인 대불사를 중심으로 상업지구와 주거지역이 형성되어 있다. 대불사 앞 에는 넓은 광장이 있고 중앙대로 입구 전망대와 함께 도시에서 랜드마크가 되었던 거대한 불탑이 광장 앞에 세워져 있다. 불탑을 중심으로 큰 규모의 상가들이 들어서 있었던 것으로 보이며 뒷편 골목에 크고 작은 점포와 서민들이 살았던 가옥들이 배치되어 있다.\n<불탑 서쪽 큰 상가로 보이는건물들>\n<불탑 동쪽편 건물 유적>\n<불탑 주변 상업지구 건물>\n대불사는 면적 5,100 ㎡이며 이 도시에서 가장 큰 규모의 사찰이었다. 절터에는 불상을 모셨던 불단이 있는 큰 규모의 금당터를 비롯하여 2개의 탑과 우물, 요사채 등이 있었으며 중문 앞 광장에 큰 규모의 탑이 남아 있다.\n<대불사 금당 건물터>\n도시는 대불사를 중심으로 시장을 형성했던 것으로 보이며 실크로드를 여행했던 많은 상인들과 순례자들이 이곳을 찾았던 것으로 보인다.\n<대불사 광장 서쪽 상업지구 건물들>\n대불사 동쪽에서 남쪽 관서유지까지는 많은 주민들어 거주했던 주거지역이 형성되었다. 광장에서 동문으로 큰 길이 연결되어 있으며 크고 작은 골목들이 큰길과 연결되어 있다. 건물들의 비교적 그 형태를 잘 유지하고 있어 당시 사람들이 살았던 모습을 살펴볼 수 있게 해 준다.\n<많은 건물들이 있었던 대불사 동쪽 주거지역>\n<대불사에서 동문으로 연결되는 큰길>\n대불사 뒷편에는 승려들의 승탑이 모여 있는 탑림이 있으며 큰 길로 연결되어 있다. 탑림으로 연결되는 큰길에서는 비교적 큰 규모 건물 유적이 남아 이다.\n<대불사 동쪽 탑림으로 연결되는 길>\n<탑림으로 가는 길 동쪽에 남아 있는 큰 건물들>\n<벽체가 잘 남아 있는 주거지역 건물 유적>\n<동문으로 이어지는 길>\n<주거지역 좁은 골목길>\n<동문으로 연결되는 길>\n<큰 규모의 건물 유적>\n<동문 부근 >\n안내문, 자오허고성, 2010년\n실크로드문명기행, 정수일, 한겨레출판사, 2006년\nThis entry was posted in 중국 and tagged 고대도시, 실크로드, 중국 on January 12, 2021 by younghwan.\n투루판 지역 사람들의 역사와 삶을 보여주는 대표적인 유산인 카레즈(Karez)이다. 카레즈는 건조한 지역에 물을 공급하기 위해 개발한 관개시스템으로 페르지아 지역에서 들여온 것으로 알려져 있다. 아프카니스탄의 ‘카레즈’, 이란의 ‘카나트’, 북아프리카의 ‘호가라’ 등이 있다. 카레즈는 운하처럼 수로를 파는 것이 아니라 지하 수m~수십m에 터널을 파서 관개수로를 만든다. 카레즈시스템은 우물, 지하수로, 표면수로, 지하저수지로 구성되어 있으며 전체가 5천km에 이르며 1,110여개의 카레즈 우물과 수로가 운용되고 있다. 중국에서 만리장성, 경항운하와 함께 대표적인 인공구조물로 알려져 있다.\n<카레즈 시스템에 연결된 우물>\n<지하수로에서 보이는 우물 입구>\n<물이 흐르는 지하수로, 넓은 공간을 두고 있는 것으로 볼 때 물을 저장하는 공간인 것으로 보인다.>\n<물이 흐르는 지하수로>\n<지상으로 연결되는 수로>\n<지표상을 흐르는 수로, 물이 맑고 깨끗하다>\n투루판 지역은 천산산맥 남쪽 분지에 위치하고 있으며 해발고도가 상당히 낮다. 천산산맥에서 발원한 물길은 투루판 도심 서쪽 자오허고성(交河古城) 부근 계곡, 가오창고성(高昌古城) 북쪽 베제클리크 석굴이 있는 계곡 등을 통해 투루판분지로 흘러든다. 자오허고성, 가오창고성 등 투루판 분지의 도시들은 계곡 입구에 위치하고 있다. 오랜 세월 농업에 필요한 물을 공급하기 위해 관개수로를 개척해 왔으며 그 노력의 결과가 오늘날 투루판의 카레즈에 남아 있다.\n<많은 물이 흘렀던 것으로 보이는 자오허고성 옆을 흐르는 강>\n<베제클리크 석굴 옆을 흐르는 계곡>\n<토욕구 계곡을 지나 투푸판 분지로 흘러드는 물길>\n<투루판 분지 사막에서 볼 수 있는 카레즈가 지나가는 길>\n<카레즈를 통해 끌어들이 물로 조성된 투루판 도심 호수공원>\n<수로가 흐르는 포도밭>\n<카레즈 물길에 의존하고 있는 포도밭>\n<사막에서 볼 수 있는 포도를 건조하는 시설>\n카레즈를 건설하는 도구로는 굴착 도구, 바퀴를 이용한 리프팅 도구, 흙을 옮기는 운송도구, 조명 및 구조를 지탱하는 보강도구 등이 있다. 투루판 카레즈 박물관에는 카레즈를 건설했던 사람들의 모습과 도구, 카레즈의 구성 요소 등을 전시해 놓고 있다.\n<굴착작업을 위해 작업인원이 투입되는 장면>\n운송수단으로는 바구니를 주로 사용했다. 바구니는 고리버들 또는 뽕나무로 짠 것으로 파낸 흙을 들어내는데 사용된다. 파낸 흙은 소나 인력을 이용하여 줄로 끌어서 옮긴다.\n<구멍을 통해 바구니로 흙을 꺼내고 있다.>\n<사람과 장비, 파낸 흙을 운반하기 위해 사용되는 큰 바퀴 형태의 리프팅 도구>\n<소를 이용해서 줄을 끄는 모습>\nThis entry was posted in 중국 and tagged 실크로드, 중국 on December 20, 2020 by younghwan.\n투루판 가오창고성 대불사(大佛寺)터, 당 현장법사가 인도 순례길에 머물렀던 곳\n중국 투루판 옛 고창국 도성이었던 가오창고성(高昌古城) 외성 남서쪽에 위치한 대불사(大佛寺) 절터이다. 당나라 승려 현장법사가 인도로 순례를 떠나는 길에 잠시 들러서 설법을 했던 곳으로 잘 알려져 있다. 실크로드에 있었던 많은 사찰들 중 그 원형이 가장 잘 보존되어 있어 지금은 없어진 서역의 불교 사찰 모습을 살펴볼 수 있는 중요한 유적지이다. 현장법사는 고창국 국왕 국문태의 초청을 받아 이곳에서 1개월 동안 ‘인왕반야경(仁王般若經)’을 설법했으며 국왕으로부터 융숭한 대접을 받았다. 10년 후 순례를 마치고 귀국하는 길에 이곳을 다시 찾으려 했으나 고창국은 당(唐)에 의해 멸망하여 다른 길로 돌아왔다고 한다.\n대불사절터는 고성 남서쪽에 위치하고 있는데 규모는 남북 70 m, 동서 120 m 정도이다. 가오창고성 내성이 있는 동쪽에 출입문을 두고 있으며 건물외벽들이 담장을 이루고 있는 도시형 사찰이다. 서역의 종교시설과 비슷한 형태를 보이고 있다.\n<투루판 가오창고성 대불사 정문과 외벽>\n<정문을 들어서면 정면에 불상을 모신 불전이 보인다.>\n대불사는 불상을 모신 불전을 중심으로 왼쪽에 법회가 열리는 돔형 강당이 배치되어 있으며, 내부에는 승려들이 거처하는 요사채들을 두고 있다. 실크로드에 있는 교통요지에 있는 사찰답게 사막을 여행하는 순례객들을 위한 요사채가 상당히 많은 것이 특징이다.\n<주불전 앞 마당>\n주불전은 불상을 모신 공간으로 중앙에 불상을 모시기 위한 공간이 마련되어 있으며 벽면에도 불상을 모시는 감실을 두고 있다. 목조건축물로 지어진 동아시아의 불전과는 달리 흙벽돌로 쌓은 서역의 불전 모습을 살펴볼 수 있다. 벽돌로 기단을 쌓고 건물을 올렸는데 아치형 지붕이 있었다고 한다.\n<불상을 모셨던 자리>\n주불전 마당 북쪽편에는 법회가 열렸던 강당이 자리하고 있다. 이곳은 현장법사가 설법을 펼쳤던 유서깊은 곳으로 옛 모습을 복원해 놓고 있다. 건물 벽면은 사각이며 돔형 지붕을 올려놓은 형태를 하고 있다.\n<대불사 강당, 돔형 건물로 외부는 벽면으로 되어 있다.>\n<옆쪽에서 본 모습>\n대불사 절터에는 벽돌로 지은 크고 작은 건물들이 있는 대부분 승려들이나 순례객들이 머물 수 있는 요사채였던 것으로 보인다. 당시 사람들이 살았던 주거지 형태를 살펴볼 수 있다. 불전 앞 마당 주위에는 상당히 큰 건물들이 배치되어 있다.\n<사찰 입구 강당 옆에 있는 건물, 2층 이상의 크고 높은 건물이다.>\n<강당 맞은편에 있는 건물, 상당히 큰 건물이 있었던 것으로 보인다.>\n<강당 옆 주불전 뒷편에 있는 건물들>\n<주불전 옆 건물터>\n<주불전 뒷편 요사채로 보이는 건물>\n<대불사 담장너머로 가오창고성 외성 성벽이 보인다.>\n<주거지 모습을 보이는 요사채 내부>\n가오창고성은 투루판 분지에 있었던 고성으로 서한(西漢)시대부터 13세기까지 존재했던 지역의 중심지였다. 현재 남아 있는 고성터는 둘레 5.4km 정도로 당나라 장안성을 모방하여 만들었다. 성터에는 외성과 내성 성벽을 비롯하여 고창국 궁굴터, 대불사 절터 등이 남아 있다.\n<많은 건물터가 남아 있는 투루판 가오창 고성>\nThis entry was posted in 중국 and tagged 사찰, 실크로드, 절터, 중국 on October 23, 2020 by younghwan.\n중국과 서역을 연결하는 실크로드를 대표하는 장면으로 잘 알려진 둔황(敦煌) 명사산(鳴沙山)과 월아천(月牙泉)이다. 명사산은 감숙성 둔황시 남쪽에 자리잡고 있는 모래언덕으로 모래들이 바람에 날리는 소리가 울림소리처럼 들린다고 하여 명사산(鳴沙山)이라 부르며 그 아래 샘이 솟는 작은 오아시스인 월아천이 사막의 극적인 풍경을 잘 표현하고 있어 예로부터 둔황을 대표하는 명소로 많은 사람들이 찾고 있다. 명사산과 월아천은 낙타를 타고 실크로드를 출발하는 장면으로 많이 등장하지만 실제로는 만리장성 서쪽 끝 관문인 옥문관(玉門關)과 양관(陽關)이 실크로드 출발점이었다.\n<둔황 명사산과 월아천>\n실제 둔황 도심에서 남쪽으로 5km 정도 떨어진 곳에 위치하고 있는 도심 공원에 가깝다. 명사산은 일몰 풍경이 아름다워 그 시간에 맞추어서 많은 관광객이 찾고 았다. 입구에서는 사막을 걷기 위해서는 덪신이 필요하다며 돈을 받고 대여해 주고 있으며, 명사산 사막을 즐기기 위한 낙타들이 관광객을 기다리고 있다.\n<관광객을 기다리는 낙타들>\n<출입문을 들어서면 보이는 명사산 모래언덕>\n명사산은 서쪽 막고굴에서 시작하여 동서 약 40km, 남북으로 약 20km에 이르는 모래언덕으로 최고 높이가 1,700m 정도이나 상대 높이 100 m 정도 크고 작은 모래언덕들이 연결되어 있다. 지형이 수시로 변하는 사막에서 오랜세월 현재와 비슷한 모습을 유지하고 있는 것으로 보인다. 명사산에서 보이는 해가 뜨는 일출이나 해가 지는 일몰 풍경이 아릅답다.\n명사산을 오르는 방법은 낙타를 타고 모래산을 천천히 올라가는 방법과 월아천 근처의 모래산에 설치해 놓고 있는 나무계단을 타고 올라가는 방법이 있다. 사막을 즐기고 체험을 하고자 하는 사람은 낙타를 타고 모래언덕을2~3시간 올라가서 일출이나 일몰을 감상하며, 일정이 바쁘거나 체력이 달리는 사람은 월아천 부근 모래언덕에 설치된 나무계단을 타고 올라가 그 아래의 월아천 풍경을 감상하게 된다.\n<낙타들이 기다리는 휴게소>\n<낙타를 타고 모래언덕을 오르는 관광객들>\n<낙타를 타고 실크로드를 떠나는 풍경을 만들고 있다.>\n입구에서 명사산 월아천까지는 약 1km 정도 떨어져 있는데 꼬마열차를 타고 들어가야 한다. 명사산을 다양한 풍경을 감상할 수 있다.\n<꼬마열차에서 보이는 입구>\n<멀리 보이는 월아천 입구>\n<사막 가운데 있는 월아천 입구 휴게소>\n<휴게소를 지나면 보이는 월아천과 월아산장>\n<모래바람을 느낄 수 있는 월아천 맞은편 모래언덕>\n월아천(月牙泉)은 길이 200m, 폭 30m의 작은 오아시스로 초생달처럼 생겼다. 월아천 옆에는 드라마 『선덕여왕』에 등장했던 월아산장이 있다. 월아산장은 오층목탑처럼 생긴 건물을 중심으로 여러동의 중국풍 유곽의 모습을 재현한 것으로 1997년에 만든 것이라 한다. 사막 주거양식과는 동떨어진 중국 강남지역 건축양식이지만, 많은 관광객들이 찾는 명소로 이곳을 대표하는 장면으로 자리잡고 있다.\n<정원의 작은 정자>\n<누각에서 내려다 보이는 월아천>\n월아천은 사막에 샘이 솟는 오아시스 특징을 극적으로 보여주는 장소이다. 월아천의 존재는 기록만으로도 2천년이 넘는 곳이며 그 동안 물이 마르지 않았다고 한다. 현재는 둔황지역 관개농업의 발달로 지하수 수위가 내려가 오아시스가 마르고 있다고 한다. 명사산 입구에 큰 연못 두개를 만들어 다른 곳에서 물을 끌어 월아천의 수위를 유지하고 있다고 한다.\n<월아천과 주위에 자라고 있는 식물들>\n<월아천 맞은편 모래언덕>\n<인근에 인공적으로 조성해 놓은 연못>\n월아천 뒷편 모래언덕은 관광객들이 많이 찾는 명소로 언덕위에서 월아천과 월아산장 풍경을 감상할 수 있으며, 모래언덕에서 썰매를 타고 내려올 수 있다.\n<월아천 뒷편 모래언덕>\n<모래언덕을 오르는 나무계단>\n<모래썰매를 대여해 주는 곳>\n<모래가 나무를 덮고 있는 이국적인 풍경>\n<언덕에서 내려다 보이는 월아천과 월아산장>\n중국 국가급풍경명승구총람, 도서출판 황매희, 2011년\nThis entry was posted in 중국 and tagged 실크로드, 중국 on August 12, 2020 by younghwan.\n경주 보문사지 연화문 당간지주(보물)\n경주 명활성(사적), 신라 경주를 방어하는 주요 산성\n경주 천군동 사지(사적), 통일신라 절터\n경주 천관사지(사적), 귀족 가문의 후원을 받아 세워졌던 도심 사찰\n경주 효공왕릉(사적), 신라 52대 신문왕


UNERASE 파일 윈도우 7 - 윈도우 7에서 삭제 취소 파일\n윈도우 7에서 삭제 취소 파일\n파일 연관되는 모든 정보를 보유 컨테이너와 비슷합니다. 정보의 종류는 특정 목적을 완성하기 위해 소프트웨어를 사용하여 수행되는 파일에 저장됩니다. 소프트웨어의 수천 수백만 개의 파일을 만들어 시장에 있습니다. 각 파일 같은 다른 확장 기능을 가지고 있습니다. 문서. PPT,. PPTX. 파일 처리 정보가 저장됩니다.\n매체는 파일을 저장하기 위해 필요하며, 또한 필요한 때마다 액세스 권한을 부여하는 것이 가장해야한다. 다른 OS에서 파일을 저장하여이 작업을 수행 할 매우 일반적인 장치 중 하나입니다 대부분의 하드 디스크를 사용하는 작업을 수행합니다. 매체는 매우 자주 사용되지만 때로는 사용자 오류 및 고장 하드 디스크에서 파일 삭제가 발생할 수 있습니다. 걱정하지 마세요, 하드 디스크 복구 소프트웨어를 사용하는 하드 디스크에서 데이터를 복구 할 수있는 하나의 솔루션이있다.최고의 소프트웨어 중 하나를 얻을려면 클릭하십시오 uneraser.org/ko/ko-hard-drive.html.\n분명히, 하드 디스크뿐만 아니라이 목적을 위해 사용됩니다뿐만 아니라 USB 드라이브는이 작업에 참여하고 있습니다. 그들은 데이터를 저장하는 데 사용 또한 매우 일반적인 필요 한 장치에서 다른 장치로 데이터를 전송할 수 있기 때문에 매우 일반적으로 즉되어 사용됩니다. 서로 다른 시스템에 연결되어있을 때 그 데이터 삭제의 가능성이 증가됩니다. 이를 위해 플래시 드라이브 복구 소프트웨어를 사용하는 유일한 방법도 있습니다. USB 드라이브 데이터를 복구 당신이 다른 다른 솔루션을 플래시 드라이브에서 삭제되거나 손실 된 데이터를 복구하기 위해 존재하지 않는 소프트웨어를 사용하는 경우에만 매우 쉽습니다.\n당신이 파일을 Windows 7을 UNERASE하려는 경우, 당신은 별도의 소프트웨어를 사용해야합니다. 이 소프트웨어는 당신을 도울 것입니다 그리고 당신은 윈도우 7에서 삭제 된 파일을 복구 할 수있게된다. 소프트웨어를 삭제 취소 윈도우 7에서 파일 및 또한 다른 윈도우 버전의 복구를 지원합니다. 당신이 파일을 UNERASE 그런 다음 소프트웨어를 사용하는 경우 Windows 7에서는 매우 쉽게 될 것입니다. 그 즉시 당신 삭제 취소 파일 후 Windows 7 및 다른 Windows OS에서 윈도우 8, 윈도우 XP, 윈도우 비스타, 등과 같은당신은 복구 세션을 저장하라는 메시지가 표시됩니다. 윈도우 8 OS에서 삭제 된 파일의 복구에 대한 자세한 내용을 얻으려면, 여기를 클릭하세요 www.uneraser.org/ko/ko-how-to-recover-deleted-files-windows-8.html.\n당신이 파일을 Windows 7을 UNERASE하기 전에주의하십시오. 파일이 윈도우 7에서 삭제 된 후 바로이 데이터를 덮어 씁니다 시스템에 아무것도 저장하지 않습니다 그리고 당신은 파일을 윈도우에게 7 UNERASE 할 수 없습니다. 파일들은 윈도우 7에서 완전히 삭제 한 후 휴지통, 하드 디스크, USB 등의 데이터 삭제는 모든 Windows 7 파일 복구 소프트웨어가 정말 남아있는 옵션을 가지고하지 않습니다 가정 사용자를위한 매우 유용합니다 소프트웨어를 사용하여 복구 할 수 있습니다 시스템.적은 초 소프트웨어가 시스템에 설치되어 얻을 것이다 그리고 그것은 그것에서 파일을 복구하는 거의 몇 분 정도 소요됩니다.\n주의: 파일이 삭제 된 위치에서 해당 드라이브에 소프트웨어를 설치하지 마십시오.\n윈도우 7에서 삭제 된 파일을 복구하는 단계를 따르십시오:\n단계 1: 선택 “Recover Files” 다른 화면으로 당신을 이끌 것입니다 메인 화면에서 옵션.\n단계 2: 를 선택합니다 “Recover Deleted Files” 두 번째 화면에서 옵션.\n단계 3: 를 선택합니다 “Drive” 파일의 복구를 수행 할 수 있습니다 곳에서.\n단계 4: 파일을 바로 복구 얻은 후에 “Save” 파일.


긴급 재난 지원금 사용가능 여부 안내\t 고객센터 2020.06.05 1668\n18\t Q 예약 취소시 취소 수수료는 어떻게 되나요?\t 고객센터 2011.07.28 18370\n17\t Q 인터넷 예약이 모두 마감 되었는데... 예약이 불가능 한가요?\t 관리자 2011.09.05 16137\n16\t Q 예약변경 및 취소 방법을 알고 싶습니다.\t 관리자 2011.07.29 14386\n15\t Q 1톤이상 화물차량은 차량 계근을해야하는데 계근대는 어디에 있나요?\t 고객센터 2016.09.12 13339\n14\t Q 터미널에 주차 시설이 있나요..??\t 관리자 2011.08.03 12471\n13\t Q. 목포에서 제주로 차량를 선적하려면 어떻게 해야하나요?\t SUJINI 2018.07.04 10764\n12\t Q 반려동물과 함께 여행할 수 있습니까?\t 고객센터 2011.07.28 10562\n11\t Q 발권 및 승선시 신분증이 꼭 필요하나요?\t 관리자 2011.08.03 10344\n10\t Q 입금을 했는데 입금확인은 어떻게 하나요??\t 고객센터 2011.07.28 8795\n9\t Q 현금 영수증(세금계산서)은 언제 발행이 되나요.??\t 관리자 2011.08.03 7789\n8\t Q 할증 운임은 언제 적용되나요?\t 관리자 2011.07.29 7722\n7\t 발권 및 예약시 준비사항입니다.\t 씨월드훼리라인 2018.08.31 5394\n6\t Q 게시판을 글을 작성했는데 비밀글로 되어있네요..?\t 관리자 2011.07.28 5292\n5\t Q. 목포에서 제주로 자전거를 가져가려면 어떻게 해야하나요?\t 고객센터 2018.06.27 3911\n4\t Q 예매자와 승선자가 다를 경우는?\t 씨월드훼리라인 2018.06.12 3853\n241(24) 명현재 접속자\n4,644,368 명전체 방문자


광주와 세월호, 촛불시위까지 현대사의 사건들을 6개월 동안 그려 완성한 불화가 있다 | 허프포스트코리아\n2017년 03월 30일 13시 49분 KST | 업데이트됨 2017년 03월 30일 13시 49분 KST\n광주와 세월호, 촛불시위까지 현대사의 사건들을 6개월 동안 그려 완성한 불화가 있다\n4월 8일 장곡사 하대웅전에 봉안될 '감로도' 전체 모습\n기갈 들린 지옥 아귀들 행렬 옆으로 바다 물결이 일렁거린다. 물결 속에 세월호 선체가 모로 누워 잠기어간다. 파도 속에 허우적대는 아이들, 구조에 나선 고깃배와 멀리 무심하게 떠있는 헬기, 그리고 진도 팽목항에서 ‘잊지않겠습니다’란 구호와 리본을 붙여놓고 아이들을 기다리는 유족과 친구, 염불하는 스님들…이렇게 악몽처럼, 환각처럼 되살아나는 풍경들을 천상의 일곱부처님이 담담히 내려다보시는 그림이 있다. 감로도다. 조선 중후기 이래 수륙재 등에 내걸려 민중의 고통을 어루만져주며 널리 사랑받아온 불화 장르다.\n세월호 참사 3주년을 맞아 세월호 참사의 광경, 희생자·산자들의 아픔과 한을 담은 현대불화 '감로도'가 충남 청양의 고찰인 장곡사 하대웅전에 다음달 8일 봉안된다. 세월호 참사로 이승을 떠난 어린 영령들에게 아미타부처님을 비롯한 일곱 여래부처가 감로수 같은 법문을 베풀어 극락에 다시 태어나도록 구제하는 장면을 화폭에 담았다.\n장곡사 주지 서호 스님이 의뢰해 만들어진 '감로도'는 중견불화가 이수예 작가와 그의 제자들인 사찰문화재보존연구소 연구원 6명이 최근 6달동안 작업해 완성한 대작(가로 180x 세로 177cm)이다.\n세월호 참사를 필두로 광화문 촛불시위 현장, 광주민주화운동, 위안부 소녀상 설치, 삼풍백화점·성수대교 붕괴 등 90년대 이후 중요한 한국 현대사 사건들이 불화 하단에 그려져 있다. 최근의 여러 시국사건들이 묘사된 불화가 불당에 봉안되는 것은 이번이 처음이라고 한다.\n하단부의 왼쪽 부분. 지옥아귀들 옆에 일렁이는 바다 속으로 가라앉는 세월호와 탑승자들을 구조하는 모습이 그려져있다.\n감로도는 천상의 일곱여래부처들이 보살들과 함께 지상을 지켜보는 가운데, 수북히 제물이 쌓인 지상의 제단 앞에서 음식과 물을 탐하는 아귀들, 갖가지 비극이 점철된 중생들의 삶이 파노라마처럼 펼쳐지는 불화다. 야단법석에 내거는 탱화로 만들어지는 경우가 많다. 양식상으로는 상ㆍ중ㆍ하 3단 얼개로 그려진다. 상단이 일곱여래부처를 비롯한 불보살의 세계를, 중단은 부처에게 중생과 승려들이 천도재를 지내는 제단과 법회 장면을 펼치며, 하단은 윤회를 반복해야하는 아귀와 망자의 혼, 중생들의 현실 세계가 묘사되곤 한다. 특히 하단부에는 당대 민중의 생활 현실과 그들의 관심사를 반영하는 사건, 풍속 등이 생생하게 묘사되는 경우가 많다.\n하단부의 오른쪽 부분. 세월호 침몰, 진도 팽목항에서 세월호 영령들을 애도하는 모습들과 함께 광화문 촛불집회, 광주항쟁 등 주요 시국사건들이 묘사되어 있다.\n장곡사 '감로도'는 밑그림을 그리는데만 넉 달이 걸렸다고 한다. 그림을 그리는 동안 광화문 촛불시위가 계속되었고 대통령이 탄핵인용돼 파면되는 상황까지 벌어졌다. “불화제작에 임하는 자세가 더욱 진지해지고 엄숙해질 수밖에 없었다”는 설명이다. 더욱이 그림이 완성되고 3일 뒤 세월호 인양이 시작돼 불화는 세월호와 기구한 인연을 맺게 됐다. 이수예 작가는 “세월호 같은 대재난이 재발하지 않기를 간절히 바라면서 그렸다. 미래를 살아갈 이들이 이 불화를 보면서, 이땅의 아픈 역사를 잊지 말고 꼭 기억했으면 한다”고 말했다.\n더 보기: 문화 세월호 불화 예술 그림 감로도 사찰 장곡사


이학종의 ‘불전으로 읽는’ 붓다 일대기 ㉔\n“부귀와 권력도 아침이슬과 같은 것”\n2020-03-13 (금) 08:30\n빠세나디 왕의 귀의\n붓다가 수닷따가 세운 제따 동산의 아나타삔디까(기원정사)에 머물고 있을 때였다. 금지옥엽처럼 키우던 외아들을 잃고 크게 낙담하여 실의에 빠진 한 사내가 붓다를 찾아왔다. 가눌 수 없는 슬픔으로 그는 거의 실성할 지경이었다. 까닭을 묻는 붓다에게 그가 말했다.\n“세존이시여, 저는 사랑하는 외아들을 잃었습니다. 어떻게 제정신일 수 있겠습니까? 아들이 죽고 나서는 도무지 손에 일이 잡히지 않고, 살고 싶은 생각도 없습니다. 줄곧 아들을 화장했던 곳을 오가며 소일하고 있습니다. 저는 아무 일도 할 수가 없습니다.”\n가만히 사내를 지켜보던 붓다가 말했다.\n“그게 이런 겁니다. 귀엽고 사랑하는 사람은 슬픔과 비탄, 괴로움, 절망을 가져다줍니다.”\n“아니, 어떻게 그렇게 생각할 수가 있습니까?” 사내가 도무지 납득이 가지 않는다는 의아한 표정으로 물었다.\n“세존이시여, 귀엽고 사랑하는 사람은 행복과 기쁨을 가져다주는 것이 아닙니까? 그런데 슬픔과 비탄, 괴로움, 절망을 가져다준다니요?”\n붓다의 설명이 도저히 귀어 들어오지 않은 그는 위안은커녕 화가 가득 난 채로 돌아갔다. 그는 길에서 만난 몇몇 노름꾼에게 방금 전 붓다에게 들은 것을 이야기했다. 그러자 노름꾼들이 동조하며 말했다.\n“이보시오. 이 세상 모든 것이 괴로움으로 가득 차 있다고 생각하는 작자들의 말은 듣지도 마시오. 이 세상에 있는 모든 기쁜 일을 다 버리게 하려는 뒤틀린 심보에서 나온 소리가 아니겠소?”\n“그렇소. 나도 동감이오.” 사내가 고개를 끄덕였다.\n이 소문은 오래지 않아 코살라 국의 왕궁까지 들어갔고, 이 이야기를 들은 빠세나디 왕이 말리까 왕비에게 핀잔을 주듯 말했다.\n“왕비, 당신이 그토록 존경하는 고따마 붓다는 ‘귀엽고 사랑하는 사람은 슬픔과 비탄, 괴로움, 절망을 가져다준다.’고 가르친다고 들었소. 그건 무슨 까닭이오?”\n“그래요? 까닭은 잘 모르겠지만, 만약 붓다께서 그리 말씀하셨다면, 틀림없이 그게 옳을 거예요. 여보!”\n말리까 왕비의 대답을 들은 빠세나디 왕은 무작정 붓다를 편드는 왕비의 태도에 은근히 화가 치밀었다.\n“그 사람이 무슨 말을 하건 당신은 마냥 칭찬할 줄밖에 모르는 것이오? 어쩌다가 당신이 맹신자가 되어버린 거요?”\n정나미가 떨어진 듯 왕이 핀잔을 주었다. 빠세나디 입장에서는 자신이 통치하는 코살라 국의 보호아래 있는 사끼야 족의 왕자출신 수행자에게 푹 빠진 왕비가 영 못마땅했다.\n며칠 뒤 그들의 딸인 십대 소녀 와지리 공주가 친구들과 함께 왕궁 뒤 숲속으로 들꽃을 꺾으러 가고 싶다며 왕에게 허락을 구했다. 빠세나디 왕은 경호원을 불러 공주 일행을 호위하도록 명령한 후 외출을 허락했다. 이 장면은 말리까 왕비가 빠세나디 왕에게 질문할 수 있는 좋은 기회를 만들어 주었다.\n“여보, 공주에게 경호원을 딸려 보낸 것은 무슨 까닭이지요?”\n빠세나디 왕은 당연한 것을 두고 무슨 뚱딴지같은 말이냐는 표정으로 되물었다.\n“왕비, 그게 무슨 말이오? 그러면 보호할 사람도 없이 위험한 숲 속에 여자 아이들만 보낸단 말이오?”\n“허어, 당신은 마치 그 애를 전혀 걱정하지 않는 사람처럼 말하는구려.” 왕이 짜증 섞인 목소리로 대답했다.\n“여보, 만일 무슨 일이 생긴다면 슬픔과 비탄, 불행과 절망을 가져다줄 만큼 그 애가 사랑스러운가요?”\n왕의 답변을 들은 왕비가 의미심장한 미소를 지었다. 왕비의 미소를 보는 그 순간 빠세나디 왕은 자신의 우둔함을 깨닫고 부끄러운 생각이 들었다. 그는 자리에서 일어나 깊은 생각에 잠겨 오락가락 거닐다가 걸음을 멈추고 말리까 왕비에게 말했다.\n“왕비여, 조만간 나와 함께 붓다를 찾아뵈어야겠소. 그리고 공양에 초대도 합시다.”\n말리까 왕비는 기뻤다. 드디어 붓다를 친견하고 싶어 했던 소원이 이루어지게 되었기 때문이었다. 빠세나디 왕은 태자 시절 간다라의 탁카실라로 유학을 다녀왔을 만큼 지혜롭고 명민했다. 빠세나디 왕은 그곳에서 릿차위 족의 왕자 마할리, 말라 족의 왕자 반둘라 등과 돈독한 친분을 쌓았고 전통학문은 물론 요나라고 불린 그리스 문물까지 두루 섭렵하며 국제적인 감각까지 지닌 실력자였다.\n빠세나디는 왕이 된 이후 관리들의 부정부패를 근절시키고 법질서를 바로 세우는데 힘썼으며, 곳곳에 역참을 설치해 자신의 명령이 신속하게 전달될 수 있는 체계를 세웠다. 군사와 행정을 정비하는 한편 마가다 국의 빔비사라 왕에게 억만장자 멘다까의 아들 다난자야를 코살라국의 사께따로 이주하도록 요청해 새로운 상업도시를 건설하는 등 자국의 부국강병을 위해 혼신의 노력을 기울였다. 또한 바라문 뽁카라사띠와 바라문 짱끼에게 봉토를 하사하는 등 기존 종교 지도자들과도 폭넓게 친분을 쌓고 있었으며, 니간타와 아지위까 등이 이끄는 신흥종교에도 후원을 아끼지 않는 열린 성정의 소유자이기도 했다.\n이튿날 빠세나디 왕은 말리까 왕비와 많은 수행원을 거느리고 기원정사(아나타삔디까)로 향했다. 말리까 왕비는 드디어 말로만 듣던 붓다를 직접 만나서 설법을 들을 수 있게 된 것에 기쁨을 감추지 못했다. 빠세나디 왕은 하얀 코끼리에 황금으로 장식한 안장과 일산을 갖추고 위엄과 권위를 한껏 드러내며 기원정사에 도착했다. 그러나 그는 정작 기원정사에 도착했을 때, 붓다에게 예의를 갖추고 싶은 생각이 한순간에 사라졌다. 아무리 존경 받는 수행자라고 하지만 코살라국의 왕이 찾아왔는데 일어나 맞이하지도 않은 것이었다. 게다가 붓다는 나이도 빠세나디 왕과 또래였다. 빠세나디 왕으로서는 삶을 완전히 이해하기에 아직은 젊은 나이인 붓다가 완전한 지혜를 갖췄다는 것이 잘 납득이 되지 않았다. 심기가 불편해진 빠세나디 왕은 머리를 숙이지 않은 채 육중한 몸을 땅에 던지듯 털퍼덕 자리에 앉으며 물었다.\n“고따마여, 당신은 가장 높고 바른 깨달음을 성취한 분이라고 온 나라에 칭송이 자자하더군요. 고따마께서도 스스로를 삼마삼붓다(바르고 완전하게 깨달은 분)라고 인정하십니까?”\n존경받는 수행자를 씨족의 이름으로 부르는 것은 일종의 모욕이었다. 그러니까 빠세나디 왕이 붓다에게 ‘고따마’라고 칭한 것은 모욕으로 받아들여질 수 있는 행동이었다. 붓다는 그러나 한 치의 머뭇거림도 없이 곧바로 대답했다.\n“그렇습니다. 대왕이여. 나는 가장 높고 바른 깨달음을 얻었다고 사실대로 말합니다.”\n붓다의 얼굴에는 당황하는 기색도 어떤 노여움도 없었다. 노련한 빠세나디 왕은 순간 웃음을 흘렸다.\n“고따마여, 뿌라나깟사빠, 빠꾸다까짜나, 아지따께사깜발라, 막칼리고살라, 산자야벨랏티뿟따, 니간타나따뿟따 이 여섯 분도 온 세상이 칭송하는 훌륭한 스승들입니다. 제가 직접 그분들을 만나 지금처럼 물었을 때, 오랜 세월 수행한 그분들도 누구 하나 자신을 삼마삼붓다라고 말하진 않더군요. 고따마께서는 그들보다 나이도 어리고 수행자로 지낸 기간도 길지 않은데 어떻게 그렇게 자신합니까?”\n도발적이며, 불경한 질문이었지만 붓다는 개의하지 않았다. 오히려 붓다의 얼굴에는 미소가 흐르고 있었다.\n“대왕이여, 이 세상에 아무리 작아도 가볍게 볼 수 없는 것이 네 가지 있습니다. 왕자, 독사, 불씨, 수행자 이 네 가지는 아무리 작아도 가벼이 보아서는 안 됩니다.”\n그 순간 빠세나디 왕은 뻗었던 다리를 얼른 당겼다. 붓다의 눈빛과 목소리에는 결코 가볍게 여기지 못할 당당함과 위엄이 서려 있었기 때문이었다. 빠세나디 왕은 한결 부드러워진 목소리로 물었다.\n“자세하게 설명해줄 수 있겠습니까?”\n“대왕이여, 임금의 아들은 아무리 어려도 존중하지 않을 수 없습니다. 나이가 어리고 권능을 온전히 갖추지 못했더라도 왕자를 예우하지 않고 핍박하는 일은 있을 수 없습니다. 만일 그렇다면 그가 왕이 되었을 때 크나큰 형벌로 보복할 것입니다. 대왕이여, 독사는 아무리 작아도 주의하지 않을 수 없습니다. 맹독을 지닌 독사는 한 뼘 길이의 새끼도 거대한 코끼리를 쓰러뜨릴 수 있습니다. 그런 뱀을 가벼이 여겨 함부로 만진다면 그는 목숨을 보장하기 힘들 것입니다. 대왕이여, 불씨는 아무리 작아도 조심하지 않을 수 없습니다. 손톱만한 불씨라도 바람이 도우면 산과 들을 모조리 태웁니다. 그런 불씨를 가벼이 여긴다면 그에게는 재앙과 커다란 손실이 기다릴 뿐입니다. 대왕이여, 마찬가지로 수행자는 아무리 어려도 무시할 수 없습니다. 청정한 계율을 갖추고 부지런히 지혜를 갈고 닦으면 그는 반드시 아라한이 됩니다. 번뇌의 뿌리를 모조리 뽑아버린 아라한은 공손한 예배를 받기에 충분한 자격을 갖추고 있습니다.”\n왕권을 놓고 백여 명의 이복형제들과 살육을 벌이며 왕위에 오른 빠세나디였다. 그런 와중에서 그는 수없이 많은 살해의 위협을 겪어야만 했다. 왕권 강화를 위해 아버지의 신하들을 죽이고, 반역의 기미가 보이면 자신을 옹립한 권신들까지 용서하지 않았다. 그는 세상의 위험과 두려움을 누구보다 잘 알고 있었다. 앞뒤 말에서 빈틈을 찾아볼 수 없는 붓다에게 빠세나디 왕은 자신도 모르게 예를 갖추고 한쪽으로 비껴 앉았다. 그 모습을 지켜본 말리까 왕비의 기쁨은 한이 없었다. 지금까지 그녀에게 붓다의 가르침은 모두 다른 사람들을 통해 전해들은 것들뿐이었다. 그러나 이제 그녀는 붓다의 가르침을 직접 들을 기회를 갖게 된 것이다. 빠세나디 왕이 마음을 다잡고 다시 붓다에게 물었다. 그의 목소리에는 이전에는 없던 공손함이 묻어 있었다.\n“고따마여, 저는 당신께서 귀엽고 사랑하는 사람은 슬픔과 비탄, 괴로움, 절망을 가져다준다고 말씀하셨다는 이야기를 전해 들었습니다. 그렇다면 이 세상에서 인간이 누릴 행복은 없다는 것입니까? 그것이 당신으로 하여금 가정과 사랑하는 사람들을 떠나 수행자가 되게 한 이유입니까?”\n“왕이시여, 귀엽고 사랑하는 사람이 슬픔과 비탄, 괴로움, 절망을 가져다준다는 것은 사실입니다. 그러나 이 세상 모든 것이 괴로움을 만들어낼 뿐이라는 뜻은 아닙니다. 다만 모든 만족이 영원하지 않으며 실체가 없는 것임을 깨닫지 못하면, 그러한 만족은 결국 불만으로 변할 수밖에 없다는 것입니다. 만족의 본성을 깨달은 사람은 불만에 시달리지 않고 가정생활을 지속할 수 있습니다. 그러나 가정과 가족으로부터 떠남으로써 나는 보다 높은 경지의 자유와 행복을 찾았습니다. 그것이 곧 계속되는 윤회로부터 완전히 벗어난 대자유, 해탈입니다.”\n“스승이시여, 이제 저는 세존께서 설하시는 진리의 가치와 의미에 눈뜨게 해준 말리까 왕비에게 감사합니다. 몇 달 전 라자가하를 방문한 뒤 왕비는 깨달은 이, 붓다와 붓다의 가르침, 그리고 붓다의 상가에 대한 굳은 신심을 갖게 되었습니다. 오늘부터 저도 당신의 재가제자가 되고 싶습니다. 저를 제자로 받아주십시오. 그리고 세존이시여, 부디 제자들과 함께 내일 저의 공양 초청을 받아주십시오.”\n어느 순간 빠세나디 왕의 붓다에 대한 호칭이 ‘고타마여’에서 ‘스승이시여’로 바뀌어 있었다. 붓다는 최상의 예의로 공양초청을 청하는 빠세나디 왕에게 자애로운 미소를 전하는 것으로 허락하겠다는 뜻을 알렸다.\n말리까 왕비에 이어 빠세나디 왕, 수닷따, 그리고 제따 왕자의 잇따른 개종과 함께 코살라 왕국은 붓다의 가르침에 깊은 영향을 받게 되었다. 이후에도 붓다가 사왓티에 머물 때면 빠세나디 왕은 늘 붓다를 찾아뵙고 예배와 공양을 올리는 제자로서의 예의를 다했다. 또한 또래의 나이인 붓다를 스승이자 좋은 벗으로 섬기며 남들에게 말 못할 속사정과 개인적 아픔까지도 털어놓았고, 때때로 국가의 중대사를 의논하기도 했다. 나아가 국왕의 도리를 묻거나 올바른 정치에 대한 자문을 구하기도 했다. 그런 빠세나디 왕에게 붓다는 늘 국왕의 올바른 길에 대해 역설했다.\n“대왕이여, 자비로운 마음으로 백성들을 외아들처럼 보살펴야 합니다. 그들을 핍박하거나 해쳐서는 안 됩니다. 그릇된 견해를 멀리하고 올바른 길을 걸으십시오. 교만하지 말고 남을 얕보지 마십시오. 간신들의 소리에 귀를 기울이지 말며, 왕이라 해도 법을 어기지 말아야 합니다. 대왕이여, 법답지 못한 것은 항복받으십시오. 단 열매를 따려면 반드시 좋은 나무를 심어야 합니다. 심지 않고 열매를 딸 수 없는 것처럼 선행을 닦지 않으면 훗날 즐거움을 기대할 수 없으니 스스로 반성하고 악행을 삼가십시오. 자기가 지은 것은 반드시 자기가 거두어야 합니다. 과보는 세상 어디를 가도 피할 수 없다는 것을 명심해야 합니다. 대왕이여, 권력만 믿고 세월을 허비하지 마십시오. 목숨이 있는 한 죽음은 피할 수 없습니다. 항상 바른 법을 닦아야 죽음이 다가왔을 때 두려움에 떨지 않을 수 있습니다. 이 세상은 잠시도 멈추지 않고 변합니다. 더없이 나를 행복하게 하던 부귀와 권력도 돌아보면 그땐 아침이슬과 같은 것입니다.”\n빠세나디 왕은 살라나무 숲에 작은 정사를 지어 붓다께 바쳤다. 그리고 왕비 말라까와 함께 교단의 든든한 후원자가 되었다. 또한 빠세나디 왕은 자신의 충신 이시닷따와 뿌라나 형제도 부처님께 귀의하도록 권하는 등 삼보를 후원하고 불법을 홍포하는데 혼신의 힘을 바쳤다.\n붓다 역시 빠세나디 왕의 귀의 이후 많은 시간을 사왓티의 기원정사에서 보냈다. 사실상 사왓티는 붓다의 상시 거처역할을 담당했다. 빠세나디 왕의 귀의에 이어 사왓티에 사는 위사카라는 부인이 개종을 하게 되었고, 그녀가 동쪽에 승원(동원정사)을 지어 상가에 제공함으로써, 코살라 왕국은 명실상부하게 붓다와 상가의 근거지가 되었다.\n사끼야 족과 꼴리야 족의 물싸움\n붓다가 깨달음을 성취한 뒤 4년째 되던 해의 여름, 붓다는 새벽 명상에 들어 천안으로 세상을 살피고 있었다. 붓다는 얼마 전 다녀온 고향 까삘라왓투의 사정이 궁금해 그곳을 살펴보고 있었다. 그때 까삘라왓투에는 극심한 가뭄이 계속되고 있었다. 로히니 강을 사이에 둔 사끼야 족과 꼴리야 족들 사이에도 가뭄으로 인한 갈등이 증폭되고 있었다. 농부들은 한 바가지의 물이라도 더 대기 위해 아침부터 저녁까지 강물을 퍼다 날랐지만 바닥이 드러난 로히니의 강물로는 턱없이 부족했다. 논바닥은 바둑판처럼 갈라지고 태양의 열기를 견디지 못해 모가 누렇게 탔다. 두 부족의 농부들의 마음도 타들어가기는 마찬가지였다. 불만은 꼴리야 족 쪽에서 먼저 터져 나왔다.\n“친구들, 얼마 되지도 않는 강물을 양쪽에서 사용하면 그쪽이나 이쪽이나 한 해 농사를 망치게 되고 말 것이오. 그쪽이야 어차피 한 뼘 남짓한 모이지만, 일찌감치 파종한 우린 한 번만 물을 흠뻑 대면 제대로 수확할 수 있소. 그러니 우리가 먼저 물을 댑시다.”\n그러나 속이 타들어가기는 사끼야 족도 마찬가지였다.\n“거 무슨 섭섭한 말씀이신가. 그럼 당신들 곳간이 그득해질 때 우린 금은보화를 싸들고 당신들에게 양식이나 구걸하러 다니란 말이요. 늦게 파종했다고 물을 쓰지 말라는 게 말이나 되는 소린가.”\n“이러다가는 둘 다 죽게 되었으니 하는 말 아니오. 당신들이야 어차피 망친 농사, 우리에게 양보하라는 게 뭐 그리 잘못되었단 말이오.”\n“어차피 망친 농사라고? 그럼, 우리가 강물을 모두 써도 농사를 망칠 것 같은가? 양보를 하려면 그쪽에서 하시오.”\n삿대질과 함께 언성을 높이던 농부들은 분노를 참지 못하고 결국 주먹다짐까지 하게 되었다. 타들어가는 가슴에 분풀이할 곳을 찾던 주변의 농부들이 싸움에 뛰어들었다. 소란의 원인이 무엇인지도 모른 채 싸움은 점점 격렬해졌다. 피투성이가 되고 나서야 농부들은 양쪽 언덕으로 갈라서 길길이 날뛰며 소리쳤다. 온갖 험담이 오갔고 더 이상 수습할 수 없을 만큼 양쪽의 앙금이 커져갔다.\n두 종족 간의 오랜 결속과 우의는 타들어가는 논바닥 앞에서 순식간에 사라졌다. 사끼야 족과 꼴리야 족은 같은 옥까까 왕의 후손으로서 친족관계를 유지하고 있었지만 자부심 강한 두 종족은 내심 서로를 문둥이와 개돼지로 부르며 깔보고 있었다.\n강을 사이에 두고 분노와 조롱이 뒤섞인 험악한 말들로 서로를 할퀴던 두 종족은 함성을 지르며 되돌아섰다. 꼴리야 족이 내뱉은 말은 곧 사끼야 족 땅에 퍼지고, 사끼야 족이 내뱉은 말은 곧 꼴리야 족 땅에 퍼졌다. 결국 이 다툼은 사끼야와 꼴리야의 왕족과 젊은이들까지 분노에 물들게 했다. 서로에게 본때를 보여주자고 결의한 이들은 급기야 전쟁 직전까지 험악하게 대립하기에 이르렀다. 코끼리부대와 기마부대, 칼과 창으로 무장한 용감한 병사들이 함성을 지르며 까삘라왓투의 성문을 나섰다.\n이 광경을 지켜보던 붓다는 생각했다.\n‘내가 가지 않으면 나의 친가와 외가 두 부족은 공멸하고 말 것이다. 그들을 화해시키는 것이 지금 내가 할 일이다.’\n혼자서 조용히 처소를 나선 붓다는 공중으로 몸을 날려 한 순간에 까삘라왓투의 로히니 강으로 몸을 옮겼다. 작은 강을 사이에 두고 양쪽 언덕에는 술에 취한 코끼리들이 줄지어 늘어서고, 재갈을 물린 말들이 금방이라도 뛰쳐나갈 듯 앞발을 쳐드는 그 순간, 붓다는 로히니 강 한 가운데 공중에서 결가부좌를 한 모습을 나타냈다.\n붓다의 돌연한 출현에 놀란 두 종족은 순간 모든 동작을 멈췄다. 팽팽히 시위를 당겼던 양쪽의 궁수들이 활을 내려놓고 길 위에 엎드리기 시작했다. 대지에 휘몰아치던 함성과 먼지가 한순간 가라앉았다. 붓다 주위에는 강물보다 더 짙은 푸른빛이 휘돌고 있었다. 붓다를 발견한 양 종족의 왕족들도 약속이나 한 듯 칼과 창을 내려놓았다. 진영의 한 가운데 자리한 붓다는 발아래 예배하는 양쪽의 왕족들에게 조용히 물었다.\n“왕족들이여, 친족 간에 왜 싸우려는 것인가?”\n“저들이 우리를 개돼지라고 모욕했습니다.”\n“대추나무에 둥지를 튼 문둥이라고 한 것은 당신들이요.”\n높아지는 언성을 가로막으며 붓다께서 다시 물었다.\n“어떤 이유로 그런 말을 하게 된 것인가?”\n한 사람씩 돌아가며 왕족들에게 물었으나 누구도 그 이유는 알지 못했다. 붓다는 장군들을 불러 그 연유를 물었으나 그들도 모르고 있었다. 그렇게 물어물어 가던 붓다는 싸움의 발단이 된 논에서 물을 대던 농부들에게서 이 싸움이 시작되었음을 알았다. 붓다는 위엄이 가득한 목소리로 왕족들에게 물었다.\n“이 강물과 사람 중에 어느 쪽이 더 소중한가?”\n“물보다 사람이 더 소중합니다.”\n“그런데도 물을 위해 소중한 사람의 목숨을 버리겠단 말인가? 말라버린 로히니 강바닥을 피로 물들이겠다는 말인가?”\n사끼야와 꼴리야 왕족들은 머리를 숙였다. 붓다는 목소리를 누그러뜨리고 사람들을 가까이 불러 모았다. 칼과 창을 던지고 모여든 군사들에게 붓다가 말했다.\n“내가 여러분에게 재미난 이야기를 하나 들려드리겠습니다. 어느 종려나무 숲에 한 그루 도토리나무가 있었습니다. 그 나무 아래 살던 토끼 한 마리가 문득 이런 생각을 하게 되었답니다. ‘저 하늘이 무너지면 어쩌지.’ 바로 그때 도토리 하나가 종려나무 잎사귀에 털썩 소리를 내며 떨어졌답니다. 겁 많은 토끼는 깜짝 놀라 ‘큰일 났다. 하늘이 무너진다!’라고 외치며 달렸답니다. 옆에 있던 토끼가 이 말을 듣고 함께 달리기 시작했고, 두 마리 토끼는 곧 세, 네 마리로 점점 늘어나더니, 마침내 수천 마리 토끼가 도망치기 시작했습니다. 토끼들의 소란에 온 숲은 벌집을 건드린 듯 들썩거렸습니다. ‘다들 왜 저러지? 무슨 일인가?’ ‘큰일 났어. 하늘이 무너졌대.’ 이 말을 들은 노루도 멧돼지도, 물소도 코끼리도 모두 두려움에 떨며 덩달아 달리기 시작했습니다. 높은 언덕에서 이 광경을 지켜보던 사자는 생각했습니다. ‘하늘이 무너졌다고? 그럴 리가 없지.’ 그들이 달리는 길목에는 벼랑이 기다리고 있었습니다. 그대로 내버려두면 다들 죽을 게 뻔했습니다. 숲의 동물들을 가엾게 여긴 사자는 쏜 살같이 행렬 앞으로 달려가 큰 소리로 포효하였습니다. 사자의 기세에 놀란 동물들이 멈춰 서자 사자가 물었습니다. ‘왜 도망가는가?’ 그러자 동물들이 대답했습니다. ‘큰 일 났습니다. 하늘이 무너지고 있습니다.’ ‘누가 그것을 보았는가?’ 코끼리, 물소, 멧돼지, 노루 누구도 하늘이 무너지는 것을 본 적이 없었습니다. 까닭을 추궁하던 사자는 그 말이 겁쟁이 토끼에게서 비롯된 것임을 알았습니다. 사자가 토끼에게 물었습니다. ‘네가 하늘이 무너지는 것을 직접 보았느냐?’ ‘네 제가 직접 보았습니다.’ 사자는 숲 속 동물들과 함께 두려움에 떠는 토끼를 앞세워 하늘이 무너지는 걸 봤다는 곳으로 갔습니다. 그 자리에는 굵은 도토리 한 알만 뒹굴 뿐 무너진 하늘은 어디에도 없었습니다. 사자는 도토리를 주워 토끼에게 보였답니다. ‘이것이 네가 보았다는 하늘인가?’”\n붓다의 이야기를 듣던 사끼야 족과 꼴리야 족 군사들은 머쓱한 표정을 지은 채 깔깔대며 웃었다. 그러자 붓다는 미소를 보이며 말했다.\n“친족들은 서로 화해해야 합니다. 친족이 화목하면 어떤 적들의 침략도 막아낼 수 있습니다. 저 히말라야의 숲을 보십시오. 거센 태풍이 불어도 저 숲은 온전합니다. 수많은 나무와 잡초, 덤불과 바위가 서로 뒤엉켜 의지한 저 숲은 무엇 하나 다치지 않습니다. 하지만 넓은 들판에 홀로 선 나무를 보십시오. 굵은 가지와 무성한 잎을 자랑하지만 태풍이 휩쓸고 가면 뿌리째 뽑힙니다. 감정이 없는 풀과 나무도 함께 어울려야 위험에서 벗어날 수 있다는 것을 아는데, 하물며 사람이겠습니까? 두 부족의 여러분에게 말하겠습니다. 부디 싸우지 말고 한마음이 되십시오. 하나가 되어 화목할 때 여러분은 행복할 수 있습니다. 서로 미워하면 결국 파괴와 상처만 남습니다. 이제 다 같이 평화를 배워야 합니다. 평화는 모든 성자들이 찬탄하는 것입니다. 평화와 정의를 사랑하는 부족만이 번영할 수 있다는 것을 명심하십시오.”\n합장하고 귀 기울이는 두 부족들에게 붓다는 거듭 화목과 평화를 당부했다. 사끼야 족과 꼴리야 족 사람들은 곧 칼과 창을 던지고 붓다에게 머리를 조아려 예배했다. 바닥난 로히니 강에 다시 깊고 푸른 신뢰와 관용의 강이 흐르기 시작했다. 일촉즉발의 위기 상황으로 치달았던 두 종족 간의 분쟁은 모두에게 부끄러운 과거로 기억되었다. 붓다는 두 종족에게 당부의 말을 끝낸 후 게송을 읊었다.\n아, 우리 행복하게 살아가세!\n원한 많은 사람들 속에서 원한 없이\n미워하는 사람들 속에서 미움 없이\n우리 진정 행복하게 살아가세.\n병든 사람들 속에서 건강하게\n아파하는 사람들 속에서 아픔 없이\n쾌락을 좇는 사람들 속에서 쾌락을 좇지 말고\n갈망하는 사람들 사이에서 갈망 없이\n원한과 증오를 털어버린 두 종족의 사람들은, 출가하지 않았으면 분명 전륜성왕이 되셨을 붓다의 덕을 찬탄하며 보은의 의미로 각각 이백오십 명의 젊은이들을 선발해 붓다를 보살피도록 했다. 그러나 붓다는 이 오백 명의 젊은이들을 출가시켜 제자로 받아들였다. 붓다는 새로이 탄생한 5백여 사끼야와 꼴리야 족 출신 비구들과 함께 세간의 왕이 아닌 진리의 왕으로서 진리의 수레바퀴를 굴리며 까삘라왓투의 거리를 누볐다. 5백 명의 비구가 새롭게 탄생한 것은 곧 5백 명의 여인들이 졸지에 남편을 잃고 홀로 살아가야 하는 것을 의미하기도 했다. <계속>\n지수 2020-03-13 12:16:24\n좋은 글 소개 감사드립니다. “ 빠세나디왕의 귀의” 긴 내용인데 쉽게 읽을 수 있었고 좋았습니다.\n3월 열린논단 취소


- [必須] オプションを選択してください。 --------------------ブルーイエロー\n商品情報素材ポリエステル100％詳細情報裏地-なし/透け感-なし/伸縮性-良し製造情報製造国:韓国/製造年月:2017.1洗濯方法中性洗剤/水で単独手洗い備考* 測り方によって、1~3cm程の誤差が生じる可能性があります。* モニターの環境によって実物と色が違って見える場合があります。* 製品の洗濯表示マークに従わなかった際に発生する不具合につきましては、いかなる場合も交換/返金/修繕いたしかねます。 ※詳細サイズは片面のサイズです。ご参考にしてください。(尚、商品の外周を測定した場合は○○周り(例：首回り)と記載しています)詳細サイズサイズ肩幅胸幅袖幅袖丈腰幅着丈FREE(XS-S)ラグラン5316643954単位 : cm\n'귀엽고 유니크한 매력의 니트 가디건'\n보기만해도 기분 좋아지는 컬러 믹스 가디건 소개해드려요!\n견고함이 느껴지는 도톰한 짜임의 니트 소재에 유니크하면서도 트렌디한 디테일이 돋보이는 아이템이에요!\n어느룩에나 가볍게 매치만해도 완벽한 룩으로 만들어주고\n빅사이즈 버튼과 고급스러운 소재로 완성되어 퀄리티를 더욱 높여주었어요!\n풍성하면서도 여릿해보이는 패턴의 핏감으로 데님이나 슬랙스 등 어디에나 매치하기 좋답니다~\n소매부분과 밑단부분에는 섬세한 구제컷팅 디테일로 빈틈없는 디테일을 완성시켜주었어요!\n단품으로 매치했을때 아이템이 가장 멋스럽게 연출이되지만\n셔츠나 워머티, 가벼운 코튼티셔츠 등 모두 레이어드하기 좋은 머스트 해브 가디건이에요~!\n여유있는 사이즈의 아이템으로 55반 사이즈 분들까지 착용 가능하답니다


현재페이지 8 / 전체페이지 204\n경주시, 2021 고3 청소년 축제 개최2021.12.13\n9일 청소년수련관 강당서 온·오프라인 행사 진행, 수능 마치고 새로운 출 경주시는 9일 청소년수련관 강당에서 ‘고3 청소년 축제’를 개최했다. 이 축제는 대학수학능력시험을 마치고 새로운 출발선에 선 지역 고3 학생들을 응원하고 희망을 전하기 위해 열린다. 이날 주낙영 경주시장과 서호대 시의회 의장 등이 참여해 학생들에게 격려의 메시지를 전했다. 코로나19 방역을 위해 온오프라인으로 진행된 축제에는 장기자랑 참가자를 비롯한 80여명의 학생만 현장에 참여했고, 그 외 고3 학생들은 교실에서 유튜브 방송을 시청했다. KBS ‘전교톱10’ 우승자인 포항예술고등학교 이나빈 학생의 노래로 막을 올린 축제는 △KBS 22기 공채 개그맨 정범균의 ‘청소년들에게 진로와 미래에 대한 자신감을 북돋아주는 특강’ △댄스팀 U.A의 축하공연 △학생 장기자랑 등으로 진행돼 뜨거운 열기를 뿜었다.\n‘2021 경주 한우와 농축수산물 한마당 축제’ 개최2021.12.09\n10일~12일 황성공원 실내체육관 주차장 일원서 열려 - 지역 대표 농축산물 브랜드 이사금, 천년한우, 해파랑 제품 소개·판매, 우수 농축수산물 시장가보다 저렴하게 구입할 수 있는 직거래장터도 진행 - 쌀 도정·재래농기구 등 체험존, 길놀이·국악 공연 등 다채로운 행사 마련 ‘2021 경주 한우와 농축수산물 한마당 축제’가 10일~12일 황성공원 실내체육관 주차장 일원에서 개최된다고 9일 경주시가 밝혔다. 한마당 축제는 (사)한국농업경영인 경주시연합회(회장 김상진)와 (사)전국한우협회 경주시지부(지부장 김영일) 주최로 열린다. 코로나19로 인해 3년 만에 열리게 된 축제에서는 지역 대표 농축수산물 브랜드 이사금, 천년한우, 해파랑 등 제품들이 소개·판매되며, 농민들이 재배한 우수 농축수산물을 시장가보다 저렴하게 구입할 수 있는 직거래장터도 열린다. 또 쌀\n경주시립도서관, 손원조 취연벼루박물관장 경주 관련 도서 기증식 개최2021.12.08\n손원조 박물관장 지난 8월에 경주 관련 도서 286권 시립도서관에 기증, - 기증도서 중 1970년대 개최 신라문화제 종합평가지 창간호 등 유용한 자료 다수 지난 8월 286권의 경주 관련 도서를 경주시립도서관에 기증했던 손원조 취연벼루박물관장의 ‘향토자료 코너’가 시립도서관 2층 향토자료실 내에 마련됐다. 시립도서관은 향토자료 코너 조성을 기념하고 손원조 박물관장에게 감사를 표하기 위해 7일 작은 기증식을 열었다. 기증도서는 1960년대 자료를 비롯해 1970년대 개최됐던 신라문화제 종합평가지 창간호 등 행정자료와 문화재 자료 등 지역 향토 연구에 유용한 자료들이 다수 포함돼 있다. 박용섭 경주시립도서관장은 “오랫동안 수집한 소중한 자료를 도서관에 기꺼이 기증해 주신 손원조 박물관장님께 감사드리며, 향토자료를 잘 보존해 다양한 분야에 활용하겠다”고 말했다. 한편 손원조\n경주시, ‘2021 화백 마이스포럼’ 개최2021.12.07\n관련 전문가 등 모여 ‘국제회의 복합지구’ 지정 위한 방안 모색 경주시가 미래 마이스 중심도시로 도약하기 위한 방안을 모색하는 자리를 마련했다. 경주시가 주최하고 (재)경주화백컨벤션뷰로(사장 김용국)가 주관하는 ‘2021 화백MICE포럼’이 지난 1일 경주화백컨벤션센터(HICO)에서 열렸다. 이날 김호진 경주시 부시장을 비롯해 국내 MICE 유관 지자체, 마이스 얼라이언스 회원사 및 관계자, 마이스 분야 전문가 및 교수, 일반 시민 등 80여명이 참석했다. 올해 4회째인 화백MICE포럼은 ‘국제회의 복합지구 지정을 통한 지역경제 활성화’를 주제로 △지역 내 홍보와 인식 제고 △관련 기관ㆍ기업 협력 유도 △복합지구 내 집적시설과 마이스 얼라이언스(MICE Alliance) 회원사 간 원활한 협조 체계 구축 등에 대해 논의하는 자리가 됐다. 포럼에서 국제회의 복합지구\n경주시, 2021년 청소년동아리 축제 개최2021.12.06\n만화 애니·음식 만들기·달고나 체험 등 12가지 다양한 체험부스와 방송댄 경주시는 지난달 27일 황성공원 타임캡술 공원 앞 상설무대에서 2021년 경주 청소년동아리 축제를 진행했다고 6일 밝혔다. 시는 청소년들의 끼와 열정을 뽐내는 장을 마련해 청소년들의 문화 활동을 지원하기 위해 축제를 기획했다. 축제는 만화 애니, 음식 만들기, 달고나 체험 등 12가지 다양한 체험부스와 방송댄스, 무용 등 7가지 청소년동아리 공연마당 등으로 진행됐다. 행사는 철저한 방역수칙 준수 하에 안전하게 운영됐다. 홍정옥 경주시 아동청소년과장은 “청소년들이 더욱 가치있는 세상을 만들어 나갈 역량을 기를 수 있도록 모든 지원을 아끼지 않겠다”고 말했다. 한편 지난 10월 열린 경상북도 청소년페스티벌에서 경주지역 청소년 동아리 리틀예인무용단이 공연 부문에서 여성가족부장관상을 수상하고, 체험 부문


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거미(가수) - 나무위키\n최근 수정 시각: 2018-08-14 05:20:15\n완도군 출신 인물\n1981년 4월 8일 (37세), 전라남도 완도군 금당면 울포리\n어머니 장숙정, 2남 1녀 중 막내, 배우자 조정석\n동덕여자대학교 실용음악학 학사\n2003년 1집 앨범 <Like Them>\n공식사이트, 페이스북, 유투브\n친구, 소녀의 순정 코스모스\n1. 소개2. 활동3. 트리비아4. 복면가왕 활동5. 대표곡6. 나는 가수다에서 부른 노래들7. 불후의 명곡 2에서 부른 노래들8. 보컬 전쟁: 신의 목소리에서 부른 노래들\n차세대 OST의 여왕, 소울 디바.\n여자 가수. 본명은 박지연이며 전라남도 완도군 금당면 울포리에서 태어났다. 어린 시절 서울로 이주했으며 동덕여자대학교 실용음악학과를 졸업했다.\n예명의 유래는 거미라는 동물이 지닌 '빠지면 헤어나올 수 없는 특징' 처럼 음악으로 모두를 빠뜨리고 중독시키고 싶었기 때문이라고... 정작 본인은 진짜 거미를 싫어한다고 모 예능 토크쇼에서 밝혔다. 또 한편으로는 거대한 아름다움(巨美)의 뜻이라고도 한다.\n가창력은 물론, 음역 또한 넓은데 특히 저음역대가 발달('날 그만 잊어요'에서 0옥타브 라#)되어 있으며 고음역대도 3옥타브 솔#('환각'과 언프리티 랩스타 피처링에서)까지는 수월하게 지르는 모습을 볼 수 있다. 현재도 대한민국 본좌급 여성 보컬리스트 4명의 성을 따서 만든 여자 김나박이 개념인 ‘박소이거’에 당당히 이름을 올리고 있다.\nYG엔터테인먼트 소속이었으며 양현석이 이끄는 YG엔터테인먼트 Ent.와의 계약이 만료되었지만 YG Ent.와의 끈끈한 인연으로 4년 재계약을 맺었다. 방송에 진출하기 전에 나우누리 흑인 음악 창작 동호회인 SNP에서 알게 된 가수 휘성을 트레이닝시켰다고 한다.\n2003년 정규 1집 'Like Them' 으로 데뷔하였다. 이후 "그대 돌아오면", "친구라도 될 걸 그랬어" 등 히트곡을 내며 이름을 알렸으나 데뷔 두 달만에 성대결절 진단을 받아 활동을 중단하게 된다. 1년간의 재활치료 후 정규 2집을 발매하며 돌아온다. 이때 "기억상실" 이라는 곡으로 SBS 인기가요에서 처음 1위를 차지하게 된다. 이후 3집과 4집을 발매하는데 4집에 실린 "미안해요" 라는 곡 역시 Mnet 카운트다운 1위를 차지한다.\nUnplugged 앨범을 발매한 적이 있으며 언플러그 앨범답게 힘이 덜 들어가서 듣기는 좀 더 편한 편이다.\n나는 가수다에 합류하여 2011년 11월 6일 방영분에서 2위를 기록하며 순조로운 출발을 했다. 동시기에 불후의 명곡 2에 출연하기 시작한 휘성에 비해 좋은 결과가 된 셈이다.\n2013년 YG와 계약이 종료되었고, 결국 10월 씨제스 엔터테인먼트와 계약을 체결하며 오랜 세월 함께하던 YG를 떠났다.\n2014년 2월 7일에 방송된 불후의 명곡 전설을 노래하다 주현미편에 출연하여 다섯번째 순서로 나와서 '추억으로 가는 당신'을 열창하여 우승을 거머쥐었다. 점수는 무려 445점으로 바로 앞 순서로 나온 김종서가 442점으로 종전 정동하가 세웠던 최고기록 439점을 깨자마자 다시 기록을 경신하며 우승을 거머쥐었다.\n2015년 12월 12일에 방송된 JTBC 히든싱어 4에 원조 가수로 나왔다. 1, 2라운드에서는 모창 능력자에게 밀려 1위를 하지 못하였고, 3라운드에서 1위, 4라운드에서 2위와의 11표 차이로 우승했다.\n2016년 2월부터 보컬 전쟁: 신의 목소리에 고정 출연했다.\n김흥국이 한 말실수의 대표적인 피해자(?) 중 하나. 한 라디오에서 김흥국은 거미의 '친구라도 될 걸 그랬어' 를 친구의 '거미라도 될 걸 그랬어' 로 잘못 소개해버렸다. 이에 영향받아 가수 이름과 곡 이름을 러시아식 유머처럼 도치하는 파생 개그가 꽤 생겼었다. 예를 들어 고해범 - 임재, 애인 - 은미있어요, 결혼 - 휘성까지 생각했어, 남자 - 버즈를 몰라 등.\n그래서, 그녀가 예능 프로그램에 등장하면 높은 확률로 등장하는 일화며 본인도 역시 잘 알고 있다. 공연에서 조차 본인이 직접 드립을 쳤다. 사실, 어떻게 보면 피해자가 아니라 오히려 수혜자로 봐도 무방할 정도인데 실제로 거미가 신인 시절부터 이름을 알리고 점점 유명해졌던 계기가 되기도 했기 때문이다.\n마음의 소리 922화 4번째 컷에 거미라도 될 걸 그랬어 친구라고 조석이 진짜 '거미'를 보면서 말 하고 있다(...)\n대표적인 닮은꼴로는 배우 안문숙이 있다. 또한 복면가왕에 출연했을 때의 머리를 보면 머리 염색이 꽤 특이하게 되어있는데, 갈색 곱슬머리와 분홍색으로 염색된 머리가 섞여 있었다. 그 외에도 나인뮤지스의 소진과도 닮았다는 평이 많다.\n위에서 말한 것처럼 휘성과 인연이 깊은 편인데, 공교롭게도 목소리의 주파수를 낮추면 휘성과 목소리가 같아진다! 역도 성립한다. 전성기 시절의 스펀지를 통해 증명된 내용.\nYG에 처음 들어갈때 양현석이 거미를 보고 그렇게 맘에 들어하지않아했다고 한다. 큰 특징이 없어서 그랬다고.\n2014년 유희열의 스케치북 크리스마스 특집에는 거미 분장을 하고 출연했다. 이때 함께 출연한 플라이 투 더 스카이는 파리, 유희열 본인은 모기 분장을 하고 나왔다. 거미 본인의 말에 따르면 자신은 분장을 정말 하기 싫어서 제작진과 합의한 게 저 정도라고.\n2015년 조정석과 공개 열애를 선언했다. 2018년 하반기에 결혼할 예정이다. #\n라디오스타에 나와 빅뱅의 승리가 자신의 생일파티에 와서 술을 고급으로 바꾼 후 계산을 안하고 갔다고 해서 승리의 이미지가 개념 없는 후배가 되었던 적이 있는데 이후 나온 승리의 어마어마한 돈 씀씀이우리 아빠가 그지 같이 살지 말랬으가 밝혀진 후 역으로 거미가 거짓말을 한 것이 아니냐는 논란이 있었다.\n어릴 때는 피아니스트를 꿈꿨다고 한다. 고등학교 때 유학을 가려다가 1997년 외환 위기가 터지면서 집안이 어려워져서 유학을 포기했고 꿈을 잃어버린 느낌 때문에 크게 좌절했을 때 가수가 되겠다는 꿈을 꾸기 시작했으며, 가수가 되기 위해 노력하다보니 자연스레 좌절했던 순간이 극복됐다고 한다.#\n2017년 6월 11일자 유희열의 스케치북에서 바비 버전의 도끼-연결고리를 불려 데뷔 이래 최초로 뛰어난 랩실력을 선보였다.\n4. 복면가왕 활동[편집]\n그대 돌아오면 - 1집\n친구라도 될 걸 그랬어 - 1집\n기억상실 - 2집\n날 그만 잊어요 - 2집\n아니 - 3집\n어른아이 - 3집\n미안해요 - 4집\n눈꽃 - 그 겨울, 바람이 분다 OST\n내 생각날 거야\nYou Are My Everything - 태양의 후예 OST\n구르미 그린 달빛 - 구르미 그린 달빛(드라마) OST\n6. 나는 가수다에서 부른 노래들[편집]\n난 행복해 - 이소라\n또 - 인순이\n비처럼 음악처럼 - 故 김현식\n개구쟁이 - 산울림\n날 떠나지 마 - 박진영\n영원한 친구 - 나미\n평균 순위 3.7위\n하지만 정작 1위를 기록한 '개구쟁이'는 나는 가수다 최악의 무대라는 혹평을 받기도 했다\n7. 불후의 명곡 2에서 부른 노래들[편집]\n사랑은 영원히(패티 김)\n돌지 않는 풍차(문주란)\n별이 진다네(여행 스케치)\n7인의 전설 특집\n8. 보컬 전쟁: 신의 목소리에서 부른 노래들[편집]\nWe are the future (원곡자: H.O.T.)\n시간을 달려서 (원곡자: 여자친구)\n환생 (원곡자: 윤종신)\n나는 나 (원곡자: 주주클럽)\n쿨하지 못해 미안해 (원곡자: UV)\n...말하자면 (원곡자: 김성재)\n 복면가왕 출연 당시의 가명. 바리에이션으로 거스모스, 갓스모스 등으로 불린다. 당시 김흥국은 해피투게더에서 출연해서 해명을 했는데, 작가가 제대로 써준건 맞지만 거미가 가수의 이름일줄은 몰라서 '친구'가 불렀다고 대답했다고 한다. "거미가 노래를 부르지는 않잖아?"라고.. 사실.. 듣고 보면 일리는 있다. 또한 이는 개그콘서트 코너 1대1에서 이세진이 응용해먹는다. Feat.빅뱅 TOP. 환희와 같이 불렀다. 사랑과 평화 베이시스트 송홍섭과 함께 했다.


[문화제 소식⑤] 3번 남은 기회, 한번은 오셔야죠!... (+사진모음)| :: 사교육걱정없는세상 웹진\n[문화제 소식⑤] 3번 남은 기회, 한번은 오셔야죠!... (+사진모음)|\n긴 추석연휴를 지내고 점점 깊어져가는 가을 밤, 광화문 동화면세점 앞에는 다섯 번째 시민문화제를 위해서 사람들이 모여들기 시작했습니다. 오늘따라 푸르러 보이는 빌딩 숲 한복판에서 큼지막하게 ‘아이들아, 미안하다’라고 우리의 마음을 전하고 있는 주황빛 현수막이 남달리 눈에 띄었습니다.\n우리의 마음을 아는지 모르는지 해는 기울어져가고, 시민들의 발걸음을 붙들기 위해서 전시물을 나열하고 풍선을 불며 문화제의 판을 펼치기 시작했습니다. 아이들이 좋아하는 풍선 부는 일도 이제 숨이 차지 않고, 전시물도 십여명이 뚝딱뚝딱 세우니 금방 끝납니다. 준비하는 와중에도 반갑게 달려와 서명을 해주시는 분들이 있고 관심있게 지켜봐 주셨어요.^^\n이제 다섯 번째 문화제를 맞이하게 되니 얼굴에 조금더 여유가 생기고, 거리에서도 위축되지 않는 당당함이 생기는 듯 했습니다. 낯설던 세종로 사거리가 이제 집 앞마당처럼 익숙하고 친근해져갑니다. 비록 적은 수가 모이지만 지나가는 시민들의 시선이 두렵지 않는 것은, 우리가 주장하고 고백하는 것이 시민들을 선동하려는 것이 아니라, 아이들 앞에서 부끄럽지 않기 위해서 진심을 다해 노래하고 고백하기 때문입니다.\n그래서 문화제를 위해서 자리를 지켜주시는 분들이 있습니다. 거의 매주 할 일 제쳐두고 광화문으로 달려오셔서 함께 해주시는 최성순, 백선숙, 전선영, 최승연, 조영옥, 강문숙 회원이 있어 적은 수가 모이는 문화제이지만, 즐겁고 노래하고 힘을 모을 수 있답니다. 특히 이번 문화제는 ‘중년 아저씨’의 힘이 돋보인 자리였는데요, 서른여명 남짓 모인 문화제가 마치 백여명이 모인 것처럼 느껴지도록 흥겹고 시끌벅적하게 만드는데 한 몫 하신 홍인기 선생님에게 감사인사를 전하고 싶네요. 여섯 번째 문화제에도 나오셔서 흥겨움을 더해주시길 바랄게요. 한사람이 ‘일당백’으로 자리를 지켜나가고 있는 문화제를 기억해주세요...\n이번 문화제의 성찰과 고백은 황인춘 회원이 해주셨습니다. 성찰과 고백의 순서를 맡아 낭독을 하셨는데요, 온 가족이 참석해 ‘아빠의 고백’을 들었습니다. 한때는 학벌에 대한 열등감도 가지고 내 자식만큼은 좋은 대학을 가길 원하고 학원 앞을 기웃거리던 부모의 모습을 반성하였습니다. 이제는 그렇게 하지 않으리라는 다짐을 듣는 아들, 딸의 마음에 자랑스러움과 고마움이 가득했을 것입니다.\n성찰과 고백의 낭독에 이어 감미로운 목소리의 노래공연이 있었습니다. 문화제 최초(!)로 앵콜 요청을 받은, 예비 아빠이자 일반 회사원이면서 최근 싱글 앨범을 낸 뮤지션이자 사교육걱정없는세상의 회원의 남편이자 신입간사의 친구인(아고...길다^^;;) 민형필 님의 공연이었습니다. 가을밤에 너무나도 잘 어울리는 목소리로 시인과 촌장의 <사랑일기>, 웨스트라이프의 <You raise me up> 두 곡을 불러주셨습니다. ‘바람 속을 달려나가는 저 아이들의 맑은 눈망울에 사랑해요라고 쓴다, 아무도 없는 땅을 홀로 일구는 친구의 굳센 미소 위에 사랑해요라고 쓴다’는 가사가 어찌나 가슴에 와닿던지요.^^\n노래공연 후에는 송인수 대표님의 선행교육 금지법 제정운동 계획발표가 있었습니다. 며칠전 시청광장에서 싸이가 8만명 이상의 시민들을 모아 공연했던 것을 말씀하시며, 우리는 싸이보다 더 가치있고 중요한 일을 하는데 서른명 정도가 모여있다고 하였습니다. 적게 모인 것이 부끄러운 것이 아니라, 적게 모였지만 더 가치있는 일을 위해서 수고하고 함께 해주시는 분들에게 감사함과 더불어 더 많은 분들이 오시기를 바라는 마음을 전했는데요, 우리 문화제가 싸이 공연보다 못한게 뭐 있겠습니까!^^\n매주 금요일 저녁, 소수가 광화문으로 모이고 있습니다. 정말 적은 수가 매주 자리를 지켜주고 계십니다. 매주는 못나오지만, 한번은 나와서 이 자리를 지켜야겠다며 퇴근 후 바쁜 걸음으로 오시는 분들이 계십니다. 고생하는 사람들에게 미안한 마음에, 또 선행교육 금지법이 꼭 이루어지기를 바라는 마음에 걸음을 돌려 이곳으로 나옵니다. 이렇게 직접 몸으로 참여해주시는 분들이 계셔서 문화제가 이어질 수 있습니다. 이제 10월 말까지 세 번의 문화제가 남았습니다. 아직 참석하지 못한 분들에게 간곡하게 요청합니다. 꼭 한번은 나오셔서 아이들을 향해서 성찰과 고백을 함께 하길 바랍니다. 한사람이 일당백을 하는 문화제...^^ 미안해만 마시고 이번주 금요일 저녁에 광화문으로 나오세요...\n■ 일 시 : 10월 12일(6번째) 금요일 7시 (10월 말까지 매주 금요일, 잠정 예정)\nPREV 1···473474475476477478479480481···960 NEXT


마르틴 루터 Ⅱ [1521-1546]\n마르틴 루터 종교개혁과 한국종교개혁의 현대적 의미0k 자료입니다.\n신앙의 멋진 사나이’ - 이 말은 삶과 죽음의 갈림길에서도 언제나 하나님께 자신을 바치며 늘 ‘신앙의 시련’에서 세상의 만 가지 현상을 새롭게 피어나게 한 종교 개혁자 마르틴 루터(1483-1546)에게 어울리는 말이다. 16C 종교개혁의 핵심인물인 마틴 루터는 교회사에 있어서 뿐만 아니라 유럽에 있어서 전환점을 가져다 준 사람이다. 그는 어떤 이들에게는 ‘이단의 괴수’로서 격렬한 비난의 대상이 되었고 어떤 이들에게는 ‘신앙의 영웅’으로 열렬한 선망의 대상이 되었다.\n이러한 상반된 루터의 모습을 catholic교회와 protestant교회의 기독교계에서 각기 자기의 신앙의 관점에서 해석하려는 경향에서 나온 결과이다. 루터 연구는 일반적으로 광범위하지만 루터의 개성과 개혁운동의 동기에 대한 문제와 루터의 신학을 이해하려는데 그치고 있다.\n오히려 루터가 종교개혁으로 역사적 인물이 되었다면 종교개혁가로서의 연구가 더 활발하게 진행되어야 할 것이다. 역사상으로 루터가 중요한 위치를 지녔음에도 불구하고 루터와 그의 종교개혁에 대해서 정당한 평가가 이루어지지 못하고 있는 사실에 대해서 이미 1920년대 초기에 p.smith는 종교개혁에 대한 종합적인 설명이 없음을 개탄하였으며 과연 종교개혁이 서구문화의 발달에 어떠한 공헌을 하였는가에 대해서도 학자들 사이의 견해가 일치점에 도달하지 못하고 있음을 지적하였다.\n왜냐하면 종교개혁의 근본동기가 종교적인 것으로 믿는 력사가들과 사회․정치․경제․문화적인 것으로 믿는 역사가들 사이에서는 개혁의 동기라든가 결과․배경에 있어서 많은 이설을 가져오게 되는 것은 당연한 일이기 때문이다. 그렇지만 루터가 남겨놓은 개혁의 업적과 사상을 전반적으로 이해하고 평가하는 것은 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 하나의 사상을 객관적으로 제시할 수 있는 것과 같은 기본적이며 대표적인 텍스트가 될만한 것이 없을 뿐 아니라 루터의 전집들이 양적으로 매우 방대하다는 점과 작품들이 세밀히 기술되어 있기 때문이다.\n루터는 동시대의 큰 사건이나 논쟁이 일어날 때마다 그에 대처한 단편적인 思想을 발표하였다. 그러한 루터의 사상들은 당시의 역사적 사건들이나 정치․ 사회․ 경제적 문제들과 밀접한 관계가 있었던 것으로 연구되어야 할 것이다. 이 이장에서는 마르틴 루터 종교개혁과 한국종교개혁의 현대적 의미에 대해 알아보고자 한다.\n1장. 루터의 종교개혁\n2. 루터의 업적\n3. 루터 종교개혁의 핵심\n4. 루터의 평가\n2장. 종교개혁의 현대적 의미\n1. 성경중심, 하나님 중심이란?\n2. 성속 이원론의 극복\n3. 한국교회의 문제\n4. 성직교육의 부재와 성직자의 과잉배출\n5. 지도자들의 윤리의식이 문제\n-올리비엥 크리스티 저《종교개혁》·\n-베른하르트 로제 저 《마틴루터의 신학》\n-브렌다 볼튼 저 《중세의 종교개혁》·마틴 루터 저 《종교개혁 3大 논문》\n-닐 맥그리거(김희주 역): 독일사 산책, 서울 2016.\n-R. H. 텐브록(김상태 외 역): 독일사 上, 3판, 서울 1976.\n-마르틴 루터(원당희 역): 독일 기독교 귀족에게 고함, 서울, 2010.\n-디아메이드 맥클로흐(이은재, 조상원 역): 종교개혁의 역사, 기독교문서선교회, 서울 2011.\n-심창섭·박상봉: 교회사 가이드, 4판, 아가페문화사, 2005.\n-한스 크리스티안 후프(편)(김형민 역): 거인들- 근대를 이끈 6인의 위인, 현문, 서울, 2011.\n-정미현: “제1의 종교개혁” 운동-이탈리아 왈도파의 발전과정과 그 의의, in: 유럽사회문화 제 17호, 서울, 2016.\n마르틴 루터,\t루터,\t종교개혁,\t한국종교개혁현대적의미,\t한국교회문제,\t종교학\n마틴 루터 킹- 마셜 프래디


좀좀이의 여행 :: 할리스커피 민트초코\n일상 여행기/프랜차이즈카페 메뉴2017. 11. 9. 13:22\n모처럼 할리스커피에 갔어요. 할리스커피를 원래 많이 갔던 것은 아니었어요. 24시간 카페를 돌아다니다보니 특별히 할리스커피를 많이 가야겠다는 계획이 없었는데도 저절로 많이 가게 되었어요. 24시간 카페를 많이 운영하는 곳 중 하나가 할리스커피거든요. 나중에야 할리스커피 멤버십을 만들고 후회했어요. 이렇게 많이 가게 될 줄 알았다면 진작 만들걸요. 그랬다면 포인트 적립 꽤 했을 거에요.\n"오늘은 뭐 마시지?"\n아메리카노는 안 마실 생각이었어요. 이것은 참 많이 마셨거든요. 글을 쓰러 카페에 갈 때마다 주문하는 것이 아메리카노. 솔직히 저는 입이 까탈스럽지 않아서 아메리카노 맛의 차이는 그렇게 잘 구분하지 못해요. 이런 건 이래서 좋고, 저런 건 저래서 좋아요. 너무 물 같은 것만 주지 않으면 다 만족스럽게 마셔요. 그래서 아메리카노를 참 많이 마셨지만, 아메리카노 말고 다른 것을 마시고 싶었어요.\n그때 눈에 들어온 것이 있었어요.\n'시즌 음료 2개 포함 총 7개 메뉴 구매시 2018 플래너 증정'\n물론 저는 플래너를 사용하지 않아요. 플래너를 열흘 이상 사용해본 적이 없어요. 게다가 이제부터 할리스커피를 일곱 번 갈 일이 과연 있을까 의문이었어요. 24시간 카페를 열심히 돌아다닌다 하더라도 할리스커피 24시간 매장 7개 찾아 돌아다니기? 그건 저도 솔직히 힘들어요. 저 이벤트는 제게 아무 가능성 없는 이벤트였어요. 저것을 달성해야겠다는 의욕도 없을 뿐더러 달성하는 것 자체가 쉬운 일도 아니구요. 물론 할리스커피가 주변에 있어서 종종 할리스커피에서 커피를 사서 마시는 직장인이나 학생이라면 별 것 아니겠지만요.\n그래도 저런 것이 있기 때문에 시즌 음료에 뭐가 포함되나 보았어요.\n먹으면 열광하거나 발광한다는 그 민트초코!\n원래는 다른 것을 먹을 생각이었어요. 그러나 그것 설명을 들어보니 왠지 별로일 것 같았어요. 그래서 민트초코를 마셔야겠다고 생각했어요. 참고로 할리스커피에는 민트초코 음료가 민트초코, 민트 초코 할라치노가 있어요. 제가 마신 것은 민트초코에요. 뭉뚱그려서 '민트초코'라고 하기도 하나, 할리스의 경우 민트초코와 민트초코할라치노가 있으니 둘을 구분할 필요가 있어요.\n민트초코를 주문을 하고 기다렸어요. 할리스커피 민트초코 레귤러 사이즈 가격은 5500원이에요.\n제가 주문한 민트초코가 나왔어요.\n민트초코 위에 휘핑크림이 올라갔고, 그 위에 쿠키가 올라가 있었어요. 주문할 때 직원이 휘핑크림을 올려주냐고 물어보았는데 올려달라고 했거든요.\n할리스커피 민트초코 레귤러 사이즈 열량은 320 kcal 이에요. 할리스커피 홈페이지에서 민트초코를 '트리 모양의 스텐실아트가 그려진 민트초코' 라고 설명하고 있어요. 영문명은 Mint Chocolate 이에요.\n민트초코라 하면 열광하거나 발광하거나 둘 중 하나가 나와야 되는 거 아닌가?\n민트의 향도, 초콜렛의 향도 부드러웠어요. 그 둘 중 단 하나도 서로 고래고래 소리지르는 강렬한 맛이 없었어요. 베스킨라빈스31 아이스크림 중 하나인 민트 초콜릿 칩 같은 충격이 전혀 없었어요. 이것은 누구나 맛본 후 열광이든 발광이든 할 필요가 없는 맛이었어요. 부드러웠으니까요. 심지어 단맛조차 별로 강하지 않았어요.\n사실 생각해보면 배스킨라빈스31 민트 초콜릿 칩이 유난이 그런 것일 수 있어요. 그건 초콜렛 맛도 엄청 강하고, 민트 맛도 엄청 강한데다 초콜렛의 텁텁함에 민트의 화한 맛이 더해져서 입 안을 정신없는 분열상태로 만드니까요.\n할리스커피 민트초코는 그런 지독한 맛이 하나도 없는 매우 무난한 맛이었어요. 초콜렛의 텁텁함이 약했기 때문에 민트의 깔끔한 맛이 입안을 시원하게 만들어주는 느낌이 좋은 쪽으로 작용했어요. 베스킨라빈스 민트초코처럼 민트의 화한 맛이 초콜렛의 텁텁한 맛과 너죽고 나죽자는 식으로 달려들어 치고받고 싸우는 맛이 아니었어요.\n강렬한 민트 초코의 악다구니 같은 맛을 좋아하는 사람이라면 실망할 수 있겠지만, 조화로운 맛을 추구한다면 맛있게 마실 음료였어요.\nTAG 민트초코, 할리스커피\n2017.11.09 16:27 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]\n2017.11.09 16:28 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]\n«이전 1 ··· 193 194 195 196 197 198 199 200 201 ··· 220 다음»


아스트로는 지난 16일 정규 3집 ‘Drive to the Starry Road'(드라이브 투 더 스태리 로드)를 발매하고, 올드 스쿨 펑크와 디스코 장르의 타이틀곡 ‘Candy Sugar Pop'(캔디 슈가 팝)으로 청량함의 진수를 보여주고 있다.\n‘Drive to the Starry Road’는 아스트로가 지난 시간 동안 팬들과 함께 걸어온 길과 앞으로 나아갈 미래를 향해 이야기하는 앨범이다. 7년 차를 맞이한 아스트로 멤버들의 능력치가 ‘청량’이라는 메인 콘셉트 아래 다채롭게 구현됐다. 실제로 타이틀곡 ‘Candy Sugar Pop’뿐만 아니라 6인 6색 멤버별 솔로곡도 국내외 팬들의 좋은 반응을 얻고 있다.\n특히 ‘청량’이라는 팀 컬러를 깊게 고민하고, 그간의 활동으로 쌓은 ‘성숙함’을 더해 더욱 완성도 높은 음악과 퍼포먼스를 탄생시켰다. 이에 아스트로만이 보여줄 수 있는 청량한 아우라가 음악 팬들의 이목을 집중시킨다.\n아스트로는 19일 소속사 판타지오를 통해 ‘Drive to the Starry Road’의 음악과 ‘Candy Sugar Pop’ 무대에 대한 일문일답을 공개했다. 아스트로의 성장과 진심이 본격적인 정규 3집 활동을 더욱 기대하게 만든다.\n– MJ: 아스트로가 벌써 정규 3집을 발매하게 되었습니다. 아쉽게 저는 이번에 무대는 함께하지 못하지만, 멤버들이 저의 빈자리를 든든하게 채워줄 거라 믿고 있어요. 그래서 걱정보다는 행복하게 즐기면서 활동하라고 응원해 주고 싶습니다!\n– 라키: 이렇게 올해 다시 한 번 앨범을 발매하고 인사드릴 수 있다는 점이 너무 감사한 것 같습니다. 저 역시 기다려온 완전체 앨범이기 때문에, 팬분들 역시 많이 기다려주셨다는 사실을 알고 있어요. 기다려주신 만큼 좋은 모습 보여드리기 위해 많이 노력했고, 활동도 열심히 하겠습니다.\nQ2. 정규 3집 ‘Drive to the Starry Road’에 대한 소개를 부탁드립니다.\n– 차은우: 아스트로의 정규 3집 ‘Drive to the Starry Road’는 아스트로가 지난 시간 동안 팬 여러분들과 함께 걸어왔고 걷고 있는 길, 그리고 앞으로 나아갈 미래를 향해 이야기한 앨범이에요. 그 길을 마치 별빛 찬란한 도로 위를 걷는다는 느낌으로 비유해서 앞으로도 계속 함께 하고 싶다는 마음을 담았습니다.\n– 라키: 이번 앨범은 특별히 저희 여섯 멤버들의 솔로곡을 담아서 더 의미 있는 앨범인데요. 각자 좋아하는 음악적 색깔이 뚜렷하기 때문에 아스트로 단체뿐만 아니라 개인이 가진 음악적 역량에 대해서도 주목해 주시면 좋을 것 같습니다. 이번 앨범도 많이 사랑해 주세요.\nQ3. 타이틀곡 ‘Candy Sugar Pop’은 어떤 곡인가요?\n– 윤산하: 타이틀곡 ‘Candy Sugar Pop’은 올드 스쿨 펑크와 디스코 장르의 곡으로 사랑하는 사람을 ‘캔디’와 ‘슈가’로 지칭하면서 달콤하고 청량한 느낌을 표현한 곡입니다. 리드미컬하고 중독성 넘치는 훅이 돋보이는 곡이니까, 많이 사랑해 주세요!\n– 차은우: 이번 타이틀곡 ‘Candy Sugar Pop’은 특히 멤버 진진 형과 문빈, 라키가 작사에 참여해서 더 의미가 깊은 것 같습니다. 그 중에서도 킬링 파트는 ‘My Candy Sugar Pop 어디든 내게 말해봐’라는 부분인데, 여기서 ‘캔슈팝춤’이라는 포인트 안무가 있어요. 이 부분을 중점적으로 들어주시면 더 재미있게 들으실 수 있을 것 같습니다.\n– MJ: 이번 앨범명이 ‘Drive to the Starry Road’인데요! 그래서 대표할 수 있는 키워드는 ‘드라이브’인 것 같습니다. 어디든 항상 아스트로 멤버들 그리고 팬클럽 아로하와 함께 같이 달리고 싶다는 마음을 표현했기 때문에 가장 적절한 표현인 것 같아요.\n– 문빈: ‘성숙함’이지 않을까 싶습니다. 2016년에 데뷔해서 첫 앨범을 내고, 2022년이 다가온 지금 정규 3집을 발매하게 되었는데, 6년이라는 과정이 있었기에 저희가 보다 더 성숙해질 수 있었던 것 같아요. 그 모습들을 이번 앨범을 통해 많이 보여드리겠습니다.\nQ5. 타이틀곡 ‘Candy Sugar Pop’ 무대의 관전 포인트가 있다면요?\n– 문빈: 이번 타이틀곡 ‘Candy Sugar Pop’는 여유로운 모습과 다채로운 매력이 담길 것 같아요. 특히, 저희 아스트로가 탄탄히 쌓아온 케미를 퍼포먼스에 녹이려고 노력했어요. 이 부분들을 집중해서 봐주시면 더 재미있게 보실 수 있을 것 같습니다.\n– 라키: 아무래도 아스트로라는 그룹이 가진 장점이나 많은 분들이 좋아해 주시는 이유 중 하나가 ‘퍼포먼스’인 것 같아요. 그렇기 때문에 이번 타이틀곡 무대도 정말 열심히 준비했고, 특히 퍼포먼스를 보시면 저절로 리듬을 타게 될 정도로 ‘리듬감 있는 퍼포먼스’가 관전 포인트라고 생각합니다.\nQ6. 아스트로 하면 역시 ‘청량’이라는 키워드가 빠질 수 없습니다. 그만큼 한 가지 콘셉트에서 다양한 변화를 주며 활동한다는 점이 인상적인데, 아스트로에게 ‘청량’이란 무엇일까요?\n– 진진: ‘청량’은 아스트로의 색깔 그 자체라고 생각합니다. 그동안 아스트로가 보여드린 모습 중 청량이라는 키워드를 제외한 적이 없어서 전체적인 저희 팀의 무드가 확실하게 자리잡은 것 같아요. 더 나아가서 더 많은 분들이 ‘청량’이라는 단어를 떠올렸을 때 바로 아스트로가 생각날 수 있으면 좋겠다고 생각합니다.\n– 차은우: 아스트로가 가장 잘하고 자신있게 생각하는 것 중 하나인 것 같아요. 그리고 팬분들이나 대중분들이 가장 좋아해 주시는 아스트로의 모습 중 하나가 아닐까 싶습니다. 그렇기 때문에 ‘청량’을 기반으로 다양한 모습을 보여드릴 수 있도록 저와 멤버들이 계속해서 도전하는 것 같아요.\n– MJ: 타이틀곡 ‘Candy Sugar Pop’ 도입부를 은우가 맡았는데, 이 부분을 은우만의 느낌으로 잘 살리기도 했고, 저희 팀의 매력 중 하나인 ‘청량함’을 너무 잘 표현한 것 같아요. 그래서 이번 앨범이 전반적으로 가장 잘 어울리는 건 은우인 것 같습니다.\n– 윤산하: 은우 형인 것 같아요. 함께 오랜 기간 활동하다 보니까, 형이 본인 파트에서 어떤 표정을 하고 제스처를 할지 상상이 돼요. 그래서 ‘Candy Sugar Pop’으로 활동하는 형의 모습이 떠올려 보니 정말 잘 어울릴 것 같습니다.\n– 진진: 모든 곡들이 다 좋지만, 아무래도 제가 작사·작곡에 참여한 ‘All Day’(올 데이)라는 곡이 무드 자체도 그렇고 이지 리스닝을 위한 곡이라 계속 듣다 보면 바쁜 삶을 조금이나마 위안할 수 있는 것 같아요. 가사 자체에도 많이 공감해 주셨으면 좋겠고, 많이 흥얼거리면서 들어주셨으면 좋겠어요. (웃음)\n– 문빈: 이번 앨범 마지막 트랙에 ‘밤하늘의 별처럼’이라는 곡이 있어요. 이 곡이 특히 저희가 팬미팅에서 선공개했던 곡이기도 한데, 팬송이라서 그런지 더 소중하고 의미가 깊은 곡이라 개인적으로 가장 마음에 듭니다.\n– MJ: 저희 아스트로 멤버들은 함께 있을 때 드러나는 팀워크나 시너지도 정말 좋지만, 각자의 매력이 정말 다 달라요. 그렇기 때문에 멤버 개개인의 색깔을 표현하고 다양성을 보여드릴 수 있는 능력들도 정말 충분하거든요. 이번 앨범으로 이런 모습을 더 보여드리고 싶어서 결정하게 되었습니다.\n– 라키: 아스트로가 어느덧 데뷔 6주년을 맞이했는데, 그동안 작사·작곡·랩 메이킹 등 다방면에서 열심히 준비하고 노력했던 점을 이제는 발휘할 때가 됐다고 생각했습니다. 모든 멤버가 한 곡을 책임지고 끌고 갈 수 있는 충분한 힘이 생긴 것 같아서, 각자의 솔로곡을 앨범에 담게 되었습니다.\n– 차은우: 아스트로가 벌써 7년 차가 되었다는 사실이 가끔은 신기하고 시간이 참 빠르다는 생각이 들어요. 데뷔 이후 멤버들이 단체 활동뿐만 아니라, 정말 많은 분야에서 활약해왔어요. 그렇게 함께 또 각자 쌓아온 다양한 능력치가 이번 앨범을 통해 발휘되지 않을까 싶습니다. 그렇기 때문에 이번 앨범에는 특별하게 멤버들의 솔로곡을 각각 수록하기도 했어요.\n– 문빈: 7년 차가 된 지금 지난 시간 동안 아스트로의 많은 것을 보여드린 것 같아요. 그 과정을 통해 아무래도 다방면에서 더 성장하기도 했고, 그러면서 노련해진 모습들이 있어요. 그렇게 다져온 멤버들과의 케미를 이번 정규 3집을 통해 잘 표현하고 싶습니다.\n– 진진: 이번 활동의 목표는 많은 분들이 ‘아스트로가 많이 성장했구나’를 느끼실 수 있는 활동이면 좋겠습니다. 아무래도 MJ 형의 군입대로 인해 여섯 명이 아닌 다섯 명으로 무대를 보여드리게 되어서, 형의 빈자리를 빈자리를 채우려고도 노력했고, 전체적으로 퍼포먼스나 모든 면에 있어서 성숙해진 모습을 표현하고 싶어서 많이 노력했어요. 이런 부분들이 팬분들과 대중분들께도 전달되면 좋을 것 같습니다.\n– 윤산하: 대단한 목표보다는 이번 앨범으로 활동하는 동안 행복한 추억을 많이 남기고 싶어요. 그래서 활동 기간 내내 멤버 형들, 팬분들과 함께 하는 모습을 제 눈에 많이 담으려고 해요. 마지막까지 모두 건강하게 활동 잘 마무리할 수 있으면 더 좋을 것 같습니다.\n– 진진: 비록 MJ 형이 군입대를 하게 됐지만, 형의 몫까지 더 열심히 준비했으니까 많이 기대해 주시고, 이번 앨범과 특히 타이틀곡 ‘Candy Sugar Pop‘도 정말 많이 고민했던 곡이니까 많이많이 사랑해 주시면 좋겠습니다. 저희는 콘서트에서 또 만나요! (웃음)\n– 윤산하: 아로하 팬분들, 저희 아스트로가 정규 3집으로 컴백하게 되었어요! 처음 정규 앨범을 발매했을 때도 신기하다는 생각을 했는데, 숫자가 1에서 3으로 변하니까 더 신기한 것 같아요. 그만큼 저희가 잘하고 있다는 거겠죠? 우리 이번 활동에서도 좋은 추억, 행복한 추억 많이 많이 쌓아봐요! 항상 감사합니다!


송파 고교생에게 전하는 대학생 멘토의 대학 합격 필살기 지역내일\n마인드가 합격 불합격을 가른다\n고교생 시절에는 ‘대학만 가면’ 만사 오케이일 듯싶지만 합격 후 막상 대학생이 되면 ‘고교 시절 알았더라면’ 아쉬움으로 기억되는 지점들이 있다. 배명고에서 모교 후배들을 위해 멘토링를 진행한 두 명의 대학생이 송파 학생들의 후회 없는 고교 생활을 위해 본인들의 ‘찐경험담’을 들려주었다.\n끝까지 해보자 마인드가 결과를 바꾼다\n▶신영호 외대 스페인어학과 3학년\n‘조종사를 꿈꾸다 스페인어학과에 학생부종합전형으로 외대에 합격한 유일한 학생’이라는 영호 씨. 군대 가기 전에 또 제대 후 복학하고 나서도 줄곧 배명고 후배들을 위해 멘토로 활동하는 건 ‘들려 줄 이야기’가 많아서다.\n영어 학습과 소논문 쓰기를 지도하고 자소서 첨삭과 면접 준비를 도우며 고교생들을 세밀하게 관찰했다. 배우는 학생에서 가르치는 선생님으로 ‘입장’이 바뀌다 보니 새롭게 발견하는 게 많다고 한다.\nQ. 학생부종합전형으로 어떻게 합격했나요?\n조종사가 꿈이라 공군사관학교, 항공대, 세종대 항공시스템공학과만을 목표로 했어요. 선생님 권유로 우연히 외대 입시설명회 갔다가 어학 특기로 조종사가 될 수 있는 외대만의 조종어학장학생 제도가 있다는 걸 알게 됐습니다. 학종 면접 당시 교수님께 이 부분을 어필한 덕분에 합격했습니다.\n외고생들이나 어학 실력자들이 학종으로 많이 들어오는 스페인어학과에서 나는 특수 케이스입니다. 학종은 남들과 똑같이 쓰면 똑같이 떨어지고 다르게 쓰면 다르게 붙는다고 하는제 맞습니다. 학종을 준비하는 후배들에게 모든 가능성을 열어두고 끝까지 진심을 다해 도전하라는 이야기 자주 합니다.\n고교 시절 갈고 닦은 ‘학종 DNA’가 대학 생활에 도움됩니다. 관심 분야를 찾아 능동적으로 시도하는 게 훈련이 된 셈이죠. 지금은 조종사 대신 인적자원 관리 분야로 진로 방향을 정하고 전공 공부와 평생교육사 공부를 병행하고 있습니다.\nQ. 후배들을 지도하다보면 본인 과거와 오버랩 되면서 안타까운 점들이 보이지요.\n‘남이 시켜서 하는 공부’ 모습이 가장 아쉽습니다. 그래서 공부하는 이유가 뭔지를 계속 물어봐요. 마인드 세팅이 되어야만 공부 효율이 오릅니다. 고교시절은 자신을 위한 투자 시간이라고 거듭 강조해요. 디지털 혁명과 코로나 상황이 맞물리면서 세상이 빠르게 변하고 있어요. 본인의 역량을 갈고 닦아 능동적으로 빠르게 적응할 수 있어야 한다는 걸 대학 생활하며 실감합니다. 후배들에게 내가 피부로 느끼는 세상의 변화, 경험담을 들려줍니다.\n대학생 전공 강연 모임인 위메이저 활동을 하고 있어요. 위메이저 설문에 따르면 대학생 75%가 본인의 전공을 후회한다고 합니다. ‘성적에 맞춰, 혹은 앞으로 유망하다고 하니까’ 큰 고민 없이 전공을 택한 후 본인 적성에 맞지 않아 뒤늦게 방황하는 거죠. 이런 시행착오를 피하기 위해서 고교 시절 진로는 깊이있게 고민해야 합니다.\nQ. 본인의 학생부를 멘티 학생에게 모두 공개하며 지도한다면서요?\n내신 성적부터 과목별 세부능력특기사항 기록 내용, 동아리 활동, 수상 이력까지 모두 보여줍니다. ‘이렇게 하면 된다, 안 된다’를 구체적으로 제시해 주어야 학생들이 쉽게 이해해요. 나를 반면교사로 삼아 더 좋은 결과를 얻었으면 좋겠다는 진심을 담았습니다.\n활동이 내신을 이길 수 없다는 말을 꼭 해주고 있어요. 상승 곡선을 타는 내신 성적 관리는 중요합니다. 고교시절에 국어 때문에 애를 먹었습니다. 3~4등급 성적을 만회하기 위해 수업에 집중하고 질문도 적극적으로 하며 숙제도 열심히 했어요. 하지만 아무리 공부해도 2등급 이상으로 올라가지 않더군요. “나는 안 되나 봐요”라며 국어 선생님 찾아갔더니 “힘들지. 그래도 너처럼 공부 열심히 하는 학생은 근래에 없었다. 세상에 노력을 이기는 것은 없다”라며 위로해 주셨어요. 울컥했죠. 선생님의 격려가 입시란 긴 마라톤을 완주한 원동력이 됐습니다.\n만만치 않은 수능 시험, 공부 밀도를 높여라\n▶이지섭_ 서강대 생명과학부 2학년\n지섭 씨는 고교 3년 동안 배명고 기숙사에서 지내며 해보고 싶을 걸 원 없이 다했다. 호른을 배워 무대에 섰고 오케스트라 지휘도 했으며 대규모 교내 행사 사회도 봤다. 기숙사 프로그램으로 스킨스쿠버를 배워 방학 중 필리핀에 가서 자격증까지 땄다. 더할 나위 없이 즐겁게 ‘똘끼’ 충만한 고교시절을 보내느라 입시에서 고배를 마셨지만 그는 후회하지 않는다고.\n재수해서 정시로 대학에 합격하기까지 ‘지독한 1년’을 보내며 마음이 훌쩍 자랐기 때문이다. 현재 생명과학부, 컴퓨터공학 복수 전공하며 ‘이지섭 인생 플랜’을 차분히 준비중이다. 후배들에게는 본인의 4년 이야기를 들려주며 ‘능동적인 삶’을 누누이 강조한다.\nQ. 지난 1년 동안 멘토로서 후배들을 위해 어떤 활동을 했나요?\n코로나 상황이라 비대면 화상을 통해 멘토링을 진행했어요. 줌을 통해 후배들에게 수학을 가르치고 소논문 작성을 도왔습니다. 자소서 쓸 때 조언을 해주기도 했어요. 코로나 때문에 ‘공부 루틴’이 깨져 힘든 고3을 보내는 후배들을 보니까 안타까웠어요.\n소논문 지도해준 멘티가 마치 고교 시절의 나 같아서 기억에 남네요. 논문 쓰기를 계속 미루다 보니 마감 전날까지도 결과물이 없는 거예요. 단호하게 이대로 포기할 것인지 밤을 새서라도 쓸 것인지 본인 스스로 정하라고 말했어요. 중도 포기할 줄 알았던 후배가 해보겠다고 하더군요. 내심 놀랐고 나도 새벽 2~3시까지 첨삭을 도왔습니다. 후배는 밤을 꼴딱 새서 논문을 완성했고 대회에서 수상까지 했습니다. 나를 보며 무척 고마워하더군요. 나 역시 선한 영향력을 줄 수 있어서 뿌듯했습니다.\nQ. 본인의 고3 vs 재수 시절을 돌아보면 수능시험 준비는 어떻게 해야 할까요?\n내신이 1점대였지만 여러 가지 교내 활동을 하다 보니 성적이 학년이 올라갈수록 하락하는 내신 그래프였어요. 학생부도 내 나름대로 열심히 채웠다고 생각했지만 수시 학생부종합전형 6군데 모두 불합격했지요. 왜 떨어졌는지 그 이유는 지금까지도 잘 모르겠어요. 하지만 나 스스로 입시에 절실하지 않았다는 건 인정합니다.\n대치동 재수학원을 갔는데 전국의 난다긴다하는 수재들이 다 모여있더군요. 학교 울타리 안에서 우물 안 개구리였던 내가 정신이 번쩍 들고 겸손해 지더군요. 고3 때는 수업 마치고 하루 4~5시간 자습하는 게 다였다면 대치동 재수학원에서는 하루 12시간 넘게 공부했어요. ‘열심히의 기준’이 달라지고 공부의 밀도와 높아지니까 점수가 오르더군요. 수능에서 국영수 모두 1등급 받았는데 아깝게 과탐 과목을 망쳤어요. 아마 탐구과목 공부 밀도가 1등급 기준에 미치지 못했기 때문이겠지요. 수능 준비하는 후배들에게 내 이야기 꼭 들려줘요. 수능은 결코 만만하지 않은 시험이라고요.\nQ. 본인의 입시 준비 4년을 돌이켜 보며 송파 고3들에게 들려주고 싶은 이야기는?\n고3이 되면 불안하기 때문에 친구가 푸는 문제집 괜히 따라 풀고 ‘카더라 통신’에 예민해지며 심리적으로 갈팡질팡하는 경우가 많아요. 입시 정보를 본인 기준에 맞춰 능동적으로 수용할 수 있어야 합니다. 본인이 정한 기준으로 걸러낸 입시 정보와 나름의 공부 로드맵이 있으면 불안하지 않아요.\n수능대비를 위해 고3들은 대치동 학원을 많이 찾아요. 유명 강사들의 현강과 인강을 놓고 저울질 많이 하지요. 내 경험상 오가는 시간 절약을 위해 개념 강의는 인강을 활용해도 충분해요. 다만 2학기 문제풀이 강의는 인강에서 공개하지 않는 부분이 있기 때문에 현강을 듣는 것이 좋더군요. 수능 대박은 없습니다. 성적은 공부량에 비례해서 정직하게 나온다는 점 거듭 강조하고 싶습니다.


흑당 디저트, 당신의 선택은 무엇? | 코스모폴리탄 코리아 (COSMOPOLITAN KOREA)\n흑당 디저트, 당신의 선택은 무엇?\n브라운슈가 버블 밀크\n2010년 대만 스린야시장에서 시작해 무섭게 성장한 브랜드. 대만에서는 해마다 밀크티 블라인드 테스트 대회가 열리는데, 쩐주단은 2015년 처음 참가한 이후 3년 연속 1위를 차지한 바 있다. 국내에는 3월 부산에, 5월 서울에 상륙했다. 각 지점은 대만 본사에서 가져오는 제품으로만 운영된다. 특히나 쩐주가 ‘진주’, 즉 타피오카 펄을 말한다는 것을 고려하면 쩐주단이라는 이름은 타피오카 펄에 대한 자부심을 보여준다. 쩐주단의 타피오카 펄은 크기가 약간 작은 대신 한 잔당 개수가 많다. 대만 본사에서 직수입한 펄은 살짝 데친 다음 흑당을 이용해 2시간에 걸쳐 졸인다. 흑당이 제대로 배게 하기 위해서다. 한번 졸인 펄은 2시간이 지나면 사용하지 않는다. 음료에서는 독특한 향이 나는데, 흑당을 만드는 고유한 방식에서 비롯한 향이다. 쩐주단에서는 음료의 당도를 선택할 수 있다. 당도 14%는 50%를 기준으로 측정한 결과다. 얼음 양 역시 조절 가능하며, 우유를 락토프리 우유 혹은 두유로 변경할 수 있다.\n★★★★★ 빛깔 고운 쩐주는 호감, 특유의 향은 묘한 매력.\n커피 전문점에서 파는 버블밀크티 중에서는 가장 평이 좋다. 우선 음료 당도도 꽤 높고, 한 입 마셨을 때 ‘맛있다’는 느낌이 들어 구미를 당긴다. 커피 프랜차이즈임에도 대만에서 직수입한 타피오카 펄을 사용한다. 매장에서 펄을 삶는 대신 중탕을 하고 별도로 졸이지는 않는다. 그래서 펄을 씹었을 때 단맛이 많이 배어 나오지 않는 대신 찰기가 살아 있다. 음료 당도가 낮은 편이 아니어서 덜 단 펄과의 배합이 적절하게 느껴진다. 타피오카 펄의 양과 음료의 비율은 1:5로, 다른 곳에 비해 다소 적다. 하지만 본래 대만 현지에서 파는 ‘음료 반 펄 반’인 밀크티 한 잔을 마셨을 때 포만감이 느껴진다는 걸 감안하면 1:5의 비율은 적당한 수준이다. 500원을 더 내면 커피를 추가한 ‘샷 블랙슈가펄 라떼’를 먹을 수 있다. 자타공인 인증받은 커피빈 커피와 흑설탕이 어울려 또 다른 풍미를 낸다. 한국에 있는 대만 브랜드 중에서는 커피와 접목한 메뉴를 파는 곳이 거의 없다시피 하기에 한 번쯤 먹어볼 만하다.\n★★★ 다른 브랜드 음료의 펄이 과하다고 느낀다면 추천.\n흑설탕 보바+쩐주 밀크티 with 크림\n‘타이거슈가’는 시럽이 우유에 퍼지는 모습이 호랑이 줄무늬 같다 하여 붙여진 이름이다. 대표 메뉴는 크림이 들어간 밀크티다. 당도도 생각보다 높지 않고 부드러운 거품 덕에 홀짝거리게 된다. 타이거슈가의 특징은 지름 0.5mm 정도 크기의 아주 작은 타피오카 펄인 ‘쩐주’와 우리가 보통 알고 있는 일반 크기의 펄인 ‘보바’를 함께 낸다는 점이다. 쩐주는 졸깃하다기보단 부드럽고, 음료와 함께 어우러져 질감을 살려준다. 사람에 따라서는 쩐주가 너무 작아 씹는 재미를 느낄 틈도 없이 목구멍으로 넘어간다고 아쉬워하기도 한다. 2017년 대만에서 시작한 타이거슈가는 한국에 상륙한 대만 밀크티 브랜드 중에서 가장 널리 알려진 편이다. 현지에서의 인지도 덕분인지 홍대 본점을 시작으로 파죽지세로 매장을 확장해가고 있으며 주말 오후에는 줄이 길게 늘어선다. 직접 마셔본 사람들 사이에서는 “줄을 설 필요까지는 못 느끼겠다”는 것이 중론.\n★★★ 인근에 좋은 대안이 많으니, 거품이 좀 빠진 다음에 가도 좋을 듯.\n호이차의 주요 매장은 서강대에서 시작해 이화여대, 연세대, 홍대 등 대학가에 자리 잡고 있다. 주머니 사정이 넉넉지 않은 학생들이 사 먹기에 크게 부담 없는 가격이라는 것이 호이차의 가장 큰 장점이다. 당도는 방문한 곳 중 두 번째로 높아 급속 당 수혈용으로도 손색이 없다. 한국 브랜드지만 사용하는 흑설탕은 호이차만의 방식으로 제조해 풍부한 단맛이 난다. 또 대만에서 방부제와 감미료가 없는 타피오카 펄을 수입해 매장에서 직접 펄을 삶고 흑설탕에 졸인다. 타피오카 펄의 신선도와 찰기를 유지하기 위해 2시간마다 새로 펄을 삶고, 남은 것은 폐기한다. 음료 안에 넣는 얼음의 양은 일정하게 유지해 농도를 맞춘다. 흑당밀크 전용 ‘흑당펄’을 추가하려면 700원, ‘일반펄’을 추가하려면 500원을 더 내면 된다. 음료 사이즈업이 가능한데, 약 530ml 사이즈며 1000원이 추가된다. 흑당아이스크림과 흑당초코버블티, 흑당말차버블티 등의 메뉴도 있다.\n★★★★ 보급형 버블 밀크티로 손색없다.


스트라이크 가격 또는 가격 장벽 및 만료 날짜와 같은 특정 개념을 이해하면 다양한 유형의 바이너리 옵션을 교환 할 수 있습니다. 모든 거래에는 만료되는 날짜가 있습니다. 거래가 만료되면 선택된 유형에 따른 가격 행동의 행동이 그것이 이익 (금전) 또는 손실 포지션 (금전)인지를 결정합니다. 또한 가격 목표는 거래자가 결과를 결정하는 벤치 마크로 설정하는 주요 수준입니다. 우리는 다양한 유형을 설명 할 때 가격 목표의 적용을 보게 될 것입니다. 한편, 암호화폐 투자자들 사이에서는 비공식적으로 그냥 코인 으로 부르는 경우가 많다. 또한 암호화폐를 가상 화폐라고 부르면 주식 수수료 증권사 비교 게임 머니 등 가상 세계에서 쓸 수 있는 돈이나, 가상 공간에서의 전자결제에 사용할 수 있는 카카오 페이나 네이버 페이 등의 온라인 지불 수단과 헷갈릴 우려가 있다고 하나 최근 주목을 받기 시작한 후로 대다수의 언론에서 암호화폐에 대하여 지속적으로 가상화폐라는 표현을 썼기 때문에 2018년 1월 현재는 가상화폐가 다른 의미로 오해될 우려는 많이 줄어든 상태다.\n만약 이때 $9,700 이상의 돈을 잃는 다면 MARGIN CALL 을 가지게 된다. KRX 금 시장 거래 방법, 어떻게 해야 하나? 새차트: 원하는 환율을 선택하여 차트를 그리는 기능.\n아마 비트코인 거래소에서 신용카드나 Paypal같은 결제시스템으로 비트코인을 파는 개인들을 찾을 수 있을 것입니다. 그러나 거래소 자체에서는 이러한 결제방법을 허용하지 않습니다. 이는 누군가가 Paypal로 비트코인을 사놓고서는, 거래값의 반을 철회한 일들이 있었기 때문입니다. 이를 일반적으로 지불거부라고 부릅니다. 이용자가 접근매체를 제3자에게 대여하거나 사용을 위임/양도 또는 담보목적으로 제공한 경우 가족, 친구, 직원 등에게 비밀번호, 보안카드, OTP, 인증서 등 접근매체 사용을 위임한 경우 제3자가 권한 없이 이용자의 접근매체를 이용하여 전자금융거래를 할 수 있음을 알았거나 쉽게 알 수 있었음에도 불구하고 이용자가 자신의 접근매체를 누설/노출하거나 방치한 경우 PC방 등 공개된 장소에서 전자금융거래를 이용한 후 거래 관련 정보를 삭제하지 않은 경우 피싱사이트 또는 위장 e-메일임을 알 수 있음에도 불구하고 이용자의 전자금융거래 관련 정보를 입력하여 정보가 유출된 경우 인터넷 또는 사기대출 광고 등을 통하여 각종 비밀번호, 계좌번호 등 이용자의 전자금융거래정보가 유출된 경우.\n한국벤처투자, '투자유치의 모든 것' 선보인다.\n2012년 4월 24일 타만 미니 인도네시아 인다(Taman Mini Indonesia Indah)에서 도보로 5분 거리에 위치한 Hotel Santika는 평면 TV가 구비된 현대적인 객실과 야외. 마지막으로 메인보드의 CPU_FAN 부분에 주식 수수료 증권사 비교 4핀 커넥터를 연결하면 설치가 끝납니다.\n그럼에도, 수면중이거나 바쁜 시간에 제 대신 알아서 매매해주는 봇이 충분히 만족스럽지 않을까요? Tableau는 사람들이 데이터를 보고 이해할 수 있도록 지원합니다. Tableau의 시각적 분석 플랫폼은 사람들이 데이터를 사용해 문제를 해결하는 방법을 바꾸고 있습니다. 규모와 상관없이 모든 조직에서 더욱 데이터 기반 조직이 되는 데 Tableau를 믿고 선택하는 이유를 알아보십시오. 실패할 경우 얼마나 잃을지 고려하지 않고 올인+마진 했다.\n당신은 계정 Binatex를 열고 당신은 거래 플랫폼의 신뢰할 수있는 검토 및 테스트를 찾고 있습니까? – 그럼 당신은이 페이지에 완전히 맞습니다. 숙련 된 상인으로, 우리는 자세히이 플랫폼을 주식 수수료 증권사 비교 테스트하고 브로커에 대한 다음 섹션에서 정확한 정보를 제공합니다. 당신은 거기에 돈을 투자해야합니까? – 상인에 대한 우리의 리뷰에서 알아보십시오.\n용어를 간단히 검색 가죽 장갑 예를 들어 '장갑'과 '피부'라는 용어가 다른 순서로 나타날 수있는 조사를 포함 할 수 있으며 '남성용 가죽 장갑', '여성용 가죽 장갑'등과 같은 다른 조사도 포함될 수 있습니다. 또한 구두점을 사용하지 않으면 동의어가 포함 된 검색, 단 복수 용어가있는 버전 또는 맞춤법 오류가 포함되지 않습니다. XM 대기중인 주문을 포함하여 각 클라이언트가 한 번에 200 포지션을 유지할 수 있습니다.\n그러자 쿠팡이 반격에 나섰다. 2월 중순부터 네이버보다 더 파격적인 포인트를 제공하기 시작한 것. 쿠팡은 자사의 간편결제서비스 ‘로켓페이’에 돈을 예치해놓는 ‘로켓머니’ 서비스를 개시하면서 최대 200만 원까지 로켓머니 충전금에 대해 연 5% 적립금(‘쿠팡캐시’)을 주기로 했다. 적립금은 시중은행의 정기예금 상품처럼 ‘후불’로 쌓인다. 충전하는 즉시 적립금을 주는 게 아니라, 보관한 일수에 비례해 매달 1일 지급한다. 예를 들어 1월 1일부터 200만 원을 계속 로켓머니로 예치할 경우 2월 1일에 약 8300원(2,000,000원×0.05÷365일×30일)을 지급받는다. 1년 내내 로켓머니 예치금액 200만 원을 유지하면 총 10만 원의 적립금이 쌓인다. 요즘 금리 수준에서는 200만 원을 시중은행에 맡길 경우 연이자를 5만 원 이상 받기 어렵다는 점을 고려할 때 소비자 입장에서는 꽤 괜찮은 ‘투자처’인 셈이다. 내가 사기꾼인줄 알고 쌍욕날린 게이들 그 우려 충분히 이해한다. 뱅크 오브 아메리카(BoA)에서 금융 자문과 고객관계를 았던 T.C. 닐슨은 지난해 5월 회사를 떠나 7월 독립 트레이더가 됐다. 최근엔 의료 부문 혜택이 많은 다른 직업을 찾아보고 있다.\nRevoke 또는 액세스 한 사람에 대 한 사용 권한 변경 이름 상자에 액세스 권한을 변경 하려는 사용자의 이름을 클릭 합니다. 사용 권한, 사용 권한 수준 목록에서 없음을 사용 권한이 나 사용 권한을 변경 하려면 다른 옵션 중 하나를 취소를 클릭 합니다.\n최소 보증금은 $1입니다. 예금 및 인출 수수료 없음 즉각적인 인출 가능 방법은 신용 / 직불 카드, 네텔러, 완벽한 돈, 웹 머니, 스크릴, 은행 와이어입니다. 축적(세력이 과매도 상태의 자산을 싼 값에 매수하는 구간). ‘ 헤지 ’ 란? 가격 변동의 위험을 선물의 가격 변동에 주식 수수료 증권사 비교 의하여 상쇄하는 현물거래입니다.\n그러나 초보자에게는 이것은 완벽하게 허용되는 범위입니다. 일하기가 훨씬 쉬울 것이며 위험은 최소화됩니다. 단계별. 부모가 싫은 이유는 흔히 생각하듯 잔소리를 많이 해서가 아니다. ‘나를 이해해주지 않아서’ 같은 철학적 이유도 아니다. 가장 많이 나온 대답은 ‘다 맞는 말인데 말을 너무 밉게 해서’다.\nGDP 대비 (해외투자 + 외국인투자) 비중. 플러스 500은 이전에 나타 났듯이 주식 수수료 증권사 비교 거의 10 년 동안 외환 거래 분야에서 방대한 경험을 쌓은 이스라엘 소유의 회사입니다. 이것은 외환 부문의 유리한 거래 조건으로 많은 고객들에게 잘 만들어진 제품을 생산할 수있는 입장에 서게되었습니다. 이 유리한 조건으로 인해, 전세계 고객의 점수가 많이 축적되어 영국, 키프로스, 싱가포르 및 불가리아와 같은 다른 국가에서 사무소와 자회사를 보유하게되었습니다. 전 세계의 다른 지역에서 유입 된 고객의 유입으로 인해 다양한 언어가 통합되어 영어, 중국어, 프랑스어, 덴마크어, 아랍어 및 폴란드어 등 다양한 언어로 번역 될 필요성이 커졌습니다. 이것은 제품에 대한 관심과 모든 고객의 의사 소통을 향상시키는 것입니다. 새로운 IBM Z 싱글 프레임 및 멀티 프레임 시스템은 하이브리드 클라우드 인프라에 보안, 개인정보 보호 및 복원성을 제공합니다.\n다음, 당신이 그것을 알기도 전에, 동물의 쇄도가 시작되었습니다. 결국 워런버핏의 말은 정말 맞지만, 고통을 잘 견디는 사람에게 가능한 이야기입니다. 본인을 파악한 뒤 -50%의 고통을 잠 잘 자면서 견딜 수 있다면은 주식(인덱스)에 올 빵을 하고 오랜기간 기다린다면 부자가 됩니다.


오늘의유머 - [JIFF] 20th 전주국제영화제 기대작 10편jpg\n[JIFF] 20th 전주국제영화제 기대작 10편jpg\n게시물ID : movie_76352짧은주소 복사하기\n등록시간 : 2019/04/06 11:01:40\n우리나라 에서 개최하는 최대규모의 3대국제영화제인 "전주국제영화제"\n그중에서 제가 생각하는 기대작 10편을 소개해보려합니다.\n'판타스틱 우먼','디서비디언스'의 감독 세바스티안 렐리오 감독의 신작\n줄리어 무어 출연\n2.빌 스트리트가 말할수 있다면\n문라이트 베리 젠킨스 감독의 신작\n3.아무도 없는 곳\n<최악의 하루>김종관감독의 신작.\n외국에서 결혼생활을 끝내고 귀국한 창석은 자신의 경험을 바탕으로 한 소설 발간을 앞두고 있다. 그는 그와의 만남에서 과거를 떠올리는 미영.\n누군가가 남기고 간 마지막 담배를 나눠 피우며 지난 일을 떠올리는 유진. 죽어가는 아내를 살리기 위해 덧없는 노력을 지속하는 성하,기억을 잃어버린 남의 기억을 수집하는 바텐더 주은등 여러 사람의 사연들을 듣고 보며 마음의 변화를 겪는다.\n창석은 또다시 이야기를 만들기 시작하는데...\n원래 구교환,이민지배우 주연의 단편영화를 장편으로 확장한 작품.\n(개인적으로 단편영화를 재밌게봐서 기대중입니다. 여주인공으론 아이돌출신 혜리가 캐스팅됐네요)\n복싱 챔피언 유망주로 전직 프로복서 병구.하지만 한순간의 실수로 복싱협회에서 영구 제명된 그는 체육관 허드렛일에 무기력한 현재를 살아가고 있다. 다시 복싱을 시작하려는데 설사가상으로 뇌세포가 손상되는 '펀치드렁크'진단을 받게 되었지만, 발랄한 신입 관원이자 병구의 지원군으로 자청한 민지가 나타난다. 병구는 민지의 도움을 받으며 자신만의 스타일인 '판소리 복싱'을 완성하기 위해 무모한 도전을 시작하는데..\n앤드류 부잘스키감독의 개인적으로 정말 기다리던 작품!!\n다수의 국제영화제에서 호평을 받은 코미디 영화.직행안하나 했는데 이렇게 전주에서 보게될줄은 히히\n배우 조나 힐의 연출작품\n현재 다수의 국제영화제와 평론가들의 호평중인 작품.\n90년대 배경으로 어린 스케이트보드 그룹에서 인생의 교훈을 배우면서 위로를 얻고 부유한 학교친구들에게 보이지않는 스탠드인을 안겨주며 고생하는 형의 학대를 받으며 거친가정의 삶에 있는 10대 소년'스티브'의 이야기.\n그리고 음주,마약,섹스,싸움등 미국 캘리포티아 LA의 10대들의 이야기를 그린 영화.\n헝가리의 액션,범죄 애니메이션\n8.나폴리:작은 갱들의 도시\n올해 베를린 국제영화제에서 <피라냐스>로 은곰상:각본상을 수상한 클라우디오 조반네시 감독이 연출했다.\n니콜라스를 비롯한 열 명의 10대 소년들은 어른들의 마약 밀매 사업을 도우며 세력을 늘려나간다. 새로운 스쿠터를 구매하여 나폴리의 골목을 질주하고, 총을 사들여 어른들의 조직을 잠식해가기 시작한다. 새로운 실세가 된 니콜라는 시장에서 일하는 어머니를 위해 가구를 사들이고, 다른 구역에 있는 소녀와도 사랑에 빠지게 된다. 이들은 관행처럼 행해지던 세금을 거둬들이는 일을 멈추고 존경까지 받으며 구역을 확보해 나간다.\n그것을 다른 구역과의 갈등으로 이어지고 소년들 사이에서도 다툼이 일어나기 시작한다. 심지어 니콜라의 동생과 또래 아이들이 형들의 행동을 흠모한 나머지 총을 들고 남몰래 거리로 나가는 사태로 이어지는데..\n제이미 벨이 출연하고 기 나티브감독이 연출했다.\n스킨은 올해 오스카에서도 단편영화상을 수상했는데 이 작품을 장편으로 만들었다.\n매번 새로운 문신을 하는 청년이 있다. 그는 스킨헤드족들 사이에서 성장하였고, 무리를 이끄는 지도자의 신뢰를 받을 정도로 백인 우원주의를 대변하는 인물이다. 그러던 중 공연을 위해 온 아이들과 여자를 도우며 사랑에 빠진다.\n또한 흑인 인권 운동가를 알게되면서 흔들리게 되는데...\n10.스타워즈 아카이브:끝나지 않는 연대기\n'스타워즈 아카이브: 끝나지 않는 연대기'라는 기획전으로 스타워즈 에피소드 전편을 극장에서 다시 상영한다.\n5월 4일 'May the fourth'인 스타워즈 데이에 상영뿐 아니라 스타워즈의 다양한 행사들도 있다.


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엘살바도르, Sociedad의 년중 평균 날씨 - Weather Spark\nSociedad의 년중 평균 날씨 엘살바도르\nSociedad에서, 우기에는 굉장히 더운 및 흐린, 건기에는 습기가 있는 및 대부분 맑은 그리고 일년 내내 더운 입니다. 일년을 통하여, 온도는 전형적으로 20°C에서 34°C로 변하며, 드물게 18°C이하 또는 36°C이상 입니다.\n해안/수영장 점수에 근거하여, 더운 날씨 활동을 위하여 Sociedad를 방문하기 위하여 년중 가장 좋은 시간은 11월말}에서4월초 까지입니다.\n더운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월현재현재79%79%8%8%맑은흐린강수량: 151mm강수량: 151mm1mm1mm후덥 지근함: 99%후덥 지근함: 99%10%10%해안/수영장 점수: 7.4해안/수영장 점수: 7.44.24.2\n더운 계절은 3월 1일 부터 5월 3일까지 2.0개월 지속되며, 평균 일일 고온이 33°C 이상입니다. 일년 중 가장 더운날은 4월 5일이며, 평균 고온은 34°C이며 저온은 22°C입니다.\n선선한 계절은 9월 6일 부터 11월 24일까지 2.6개월 지속되며, 평균 일일 온도가 31°C 이하입니다. 일년 중 가장 추운날은 1월 15일이며, 평균 저온은 20°C이며 고온은 32°C입니다.\nSociedad의 평균 고온 저온더운선선한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월-20°C-15°C-10°C-5°C0°C5°C10°C15°C20°C25°C30°C35°C40°C1월 15일32°C1월 15일32°C4월 5일34°C4월 5일34°C20°C20°C22°C22°C3월 1일33°C3월 1일33°C9월 6일31°C9월 6일31°C11월 24일31°C11월 24일31°C21°C21°C23°C23°C22°C22°C21°C21°C낮은높은현재현재\nSociedad의 평균 시간별 온도1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 4시오전 8시오후 12시오후 4시오후 8시오전 12시현재현재쾌적한쾌적한따뜻한따뜻한따뜻한더운쾌적한\n태국, Chai Buri (17,449킬로미터 떨어짐) 은 Sociedad와 가장 유사한 멀리 떨어진 외국 온도입니다 (비교 보기).\nSociedad에서, 일년을 통하여 구름이 하늘을 가리는 평균 퍼센트가 계절을 통하여 극심한 변화가 있습니다.\nSociedad에서, 년중 밝은 부분은 11월 16일경에 시작하며, 4.9개월 간 지속되며 4월 13일경에 끝납니다. 연중 가장 밝은 날인 1월 17일에, 하늘은 79%는 밝음, 대부분 밝음 또는 일부 구름이 있음이며, 21%는 구름이 있음 또는 대부분 구름이 있습니다.\nSociedad의 구름 덮기 카테고리더 밝은더 밝은더 흐린1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%1월 17일79%1월 17일79%6월 4일8%6월 4일8%11월 16일43%11월 16일43%4월 13일44%4월 13일44%현재현재맑은대부분 맑은부분적으로 흐린대부분 흐린흐린\n젖은 날은 최소한 1밀리미터의 수분 또는 수분에 해당하는 강수량이 있습니다. Sociedad에서 비오는 날 기회는 일년을 통하여 많이 변합니다.\n비가 더 많이 오는 계절은 5.5개월간 지속되며 5월 11일에서 10월 25일까지, 주어진 하루에 25%이상의 기회가 있습니다. 비가오는 기회는 9월 17일의 50%로 가장 높습니다.\n비가 오는 날들 중에, 우리는 비만 오는, 눈만 오는 또는 비와 눈이 오는것으로 구분합니다. 이러한 구분에 근거하여 일년을 통하여 가장 흔한 형태의 강수량은 비 만이며, 9월 17일에 가장 높은 이 오는 기회인 50%입니다.\nSociedad에서 하루의 강수량 기회비가오는건조한건조한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%10%20%30%40%50%60%70%80%90%100%9월 17일50%9월 17일50%1월 8일1%1월 8일1%5월 11일25%5월 11일25%10월 25일25%10월 25일25%현재현재비\n단지 달 총계만이 아닌 한달 중 변화를 보여주기위하여, 각각의 날을 중심으로 슬라이딩 31-일 기간에 걸쳐서 축적된 강우량을 보여줍니다. Sociedad은 극단적 매달 강수량의 변화가 있습니다..\nSociedad에서 평균 한달 강우량비1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0mm50mm100mm150mm200mm250mm300mm350mm9월 22일151mm9월 22일151mm1월 14일1mm1월 14일1mm6월 6일139mm6월 6일139mm7월 23일87mm7월 23일87mm4월 9일13mm4월 9일13mm11월 24일13mm11월 24일13mm현재현재\nSociedad의 하루의 길이는 일년을 통하여 변화합니다. 2020년에, 가장 짧은 날은 12월 21일에 일광이 11시간 19분이며, 가장 긴 날은 6월 20일에, 일광이 12시간 56분입니다.\nSociedad의 일광 및 황혼 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0시간24시간4시간20시간8시간16시간12시간12시간16시간8시간20시간4시간24시간0시간12시간 6분3월 19일12시간 6분3월 19일12시간 56분6월 20일12시간 56분6월 20일12시간 7분9월 22일12시간 7분9월 22일11시간 19분12월 21일11시간 19분12월 21일밤밤낮현재현재\n해가 가장 빨리 뜰때는 6월 1일 오전 5:23이며, 해가 가장 늦게 뜰때는 1월 24일의 56분늦은 오전 6:19입니다. 해가 가장 일찍 질때는 11월 20일 오후 5:21이며, 가장 늦게 질때는 7월 9일의 1시간 3분늦은 오후 6:24입니다\n일광 절약 시간은 2020년 동안 Sociedad에서 사용되지 않습니다\nSociedad에서 일출 및 황혼의 일몰1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 2시오전 4시오전 6시오전 8시오전 10시오후 12시오후 2시오후 4시오후 6시오후 8시오후 10시오전 12시6월 1일오전 5:236월 1일오전 5:23오후 6:247월 9일오후 6:247월 9일11월 20일오후 5:2111월 20일오후 5:21오전 6:191월 24일오전 6:191월 24일낮밤밤태양자정태양자정태양정오일출일몰현재현재\nSociedad은 극단적 인지된 습기의 변화가 있습니다\n일녀의 더 후덥 지근한 기간은, 3월 17일에서 12월 15일까지 8.9개월간 지속되며, 그동안 안정도는 후덥 지근한, 굉장히 더운 또는 구질 구질한때가 33%입니다. 년중 가장 후덥지근한 날은 9월 19일이며, 후덥지근한 경우는 99%입니다.\nSociedad에서 습도 안정도후덥지근한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%10%20%30%40%50%60%70%80%90%100%1월 29일10%1월 29일10%99%9월 19일99%9월 19일3월 17일33%3월 17일33%12월 15일33%12월 15일33%현재현재굉장히 더운굉장히 더운후덥지근한후덥지근한습기가 있는습기가 있는쾌적한쾌적한건조한건조한\nSociedad에서 평균 시간당 풍속은 일년을 통하여 >상당한 변화가 있습니다.\n일년 중 더 바람이 부는때는 11월 13일에서 3월 27일까지 4.5개월 동안 계속되며, 평균 풍속은 시속 10.5킬로미터이상입니다. 일년 중 가장 바람이 많이 부는때는 1월 14일이며, 평균 풍속은 시속 13.4킬로미터입니다.\n일년 중 바람이 적게 부는때는 3월 27일에서 11월 13일까지, 7.5개월 동안 계속됩니다. 일년 중 가장 바람이 적게 부는때는 9월 10일이며, 평균 풍속은 시속 7.6킬로미터입니다.\nSociedad의 평균 풍속바람부는바람부는1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0km/h5km/h10km/h15km/h20km/h1월 14일13.4km/h1월 14일13.4km/h9월 10일7.6km/h9월 10일7.6km/h11월 13일10.5km/h11월 13일10.5km/h3월 27일10.5km/h3월 27일10.5km/h현재현재\nSociedad의 지배적 평균 시간당 풍향은 일년을 통하여 변합니다.\n바람은 대부분 동쪽에서 2월 23일에서 4월 10일까지, 1.6개월 동안 및 6월 13일에서 8월 23일까지, 2.3개월 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 7월 14일에 57%입니다. 바람은 대부분 남쪽에서 4월 10일에서 6월 13일까지, 2.1개월 동안 및 8월 23일에서 10월 12일까지, 1.6개월 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 9월 13일에 42%입니다. 바람은 대부분 북쪽에서 10월 12일에서 2월 23일까지, 4.4개월 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 1월 1일에 56%입니다.\nSociedad는 큰 물 (예, 대양, 바다 또는 큰 호수) 주위에 위치합니다. 본 섹션은 그 수면의 광역 평균 표면 온도를 보고합니다.\n연중 더 더운 수온의 날은 5월 16일부터 9월 25일까지 4.3개월동안 지속되며, 평균 온도는 30°C이상입니다. 연중 수온이 가장 높은 날은 8월 14일이며, 평균 온도는 30°C입니다.\n연중 수온이 낮은때는 12월 25일부터 3월 13일까지 2.6개월동안 지속되며, 평균 온도는 28°C입니다. 연중 장 추운 수온은 1월 26일이며, 평균 온드는 28°C입니다.\nSociedad의 평균 수온따뜻한선선한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월26°C27°C28°C29°C30°C31°C8월 14일30°C8월 14일30°C28°C1월 26일28°C1월 26일5월 16일30°C5월 16일30°C9월 25일30°C9월 25일30°C12월 25일28°C12월 25일28°C3월 13일28°C3월 13일28°C현재현재\n년중 Sociedad의 날씨가 얼마나 쾌적한가 하는 것을 특징 짖기 위하여, 두가지의 관광 점수를 계산합니다.\n관광 점수는 쾌청하고 비가 오지 않고 인지된 온도가 18°C에서 27°C사이에 있는 것을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 야외 관광 활동을 위하여 Sociedad를 방문하는데 년중 최선의 시간은 12월초}에서2월말 까지이며, 최고의 점수는 1월의 두번째 주입니다.\nSociedad의 관광 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월02468107.17.13.33.34.14.13.63.6현재현재 강수량강수량구름구름온도온도관광 점수\n해안/수영장 점수는 인지된 온도가 24°C에서 32°C사이의 맑고 비가 오지 않는 날을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 더운-날씨 활동을 위하여 Sociedad를 방문하는데 년중 최선의 시간은 11월말}에서4월초 까지이며, 최고의 점수는 2월의 첫번째 주입니다.\nSociedad의 해안/수영장 점수최고의 시간최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월02468107.47.44.24.25.35.34.44.4현재현재 강수량강수량구름구름온도온도해안/수영장 점수\nSociedad의 온도는 일년 내내 충분히 따뜻하여 성장 시기라는 용어를 토의하는 것은 전혀 의미가 없습니다. 하지만 일년을 통하여 경험할 수 있는 온도의 분배를 설명하기 위하여 아래 차트를 포함합니다.\nSociedad의 다양한 온도 밴드 및 성장 기간에서 소요된 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%100%1월 1일100%1월 1일100%7월 2일100%7월 2일현재현재쾌적한따뜻한더운무더운\nSociedad의 성장 온도 날1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0°C1,000°C2,000°C3,000°C4,000°C5,000°C1월 4일50°C1월 4일50°C12월 31일5,724°C12월 31일5,724°C현재현재\nSociedad에서 평균 일당 단파 태양력밝은어두운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0kWh1kWh2kWh3kWh4kWh5kWh6kWh7kWh8kWh3월 22일7.1kWh3월 22일7.1kWh5월 31일4.8kWh5월 31일4.8kWh현재현재\n본 보고서의 목적으로, Sociedad의 지리적 좌표로 위도는 13.700°, 경도는 -88.017° 이며 고도는 394m입니다.\nSociedad의 3킬로미터내의 지형은 커다란고도의 변화가 있으며 최대 고도 변화가 641미터이며 평균 해발 고도가 416미터입니다. 16킬로미터이내에, 커다란 고도의 변화가 있습니다 (1,073미터). 80킬로미터이내는 또한 극심한 고도의 변화 (2,421미터).\nSociedad의 3킬로미터이내는 경작지 (52%), 나무 (25%) 및 목초지 (15%)로, 16킬로미터이내는 경작지 (46%) 및 나무 (24%)로 또한 80킬로미터이내는 경작지 (29%) 및 나무 (27%)로 커버되어 있습니다.\n본 보고서는 기후 통계 분석 시간적 기후 보고서 및 1980년 1월 1일부터 2016년 12월 31일까지 모델 재구성에 근거한, Sociedad의 전형적 기후를 보여줍니다.\nSociedad의 기온 및 이슬점을 예상하는데 기여할 수 있기에 충분히 가까운 기상 관측소가 6군데 있습니다.\n각 관측소에서, 기록들은 국제 기준 대기 에 따른 관측소와 Sociedad사이의 고도차 및 두 위치의 MERRA-2 위성-시대 재분석 에서 나타나는 상대적 변화에 따라 교정됩니다.\nSociedad의 예상 값은 각 관측소의 개별 기여의 가중 평균으로 계산되며, 가중은 Sociedad와 주어진 관측소 사이의 거리의 역 비례합니다.\n이 재구성에 기여하는 관측소들은 Soto Cano Air Base (24%, 87킬로미터, 북동쪽); Toncontín International Airport (17%, 95킬로미터, 북동쪽); Choluteca (19%, 101킬로미터, 남서쪽); 엘살바도르 국제공항 (15%, 116킬로미터, 서쪽); Ilopango International Airport (15%, 119킬로미터, 서쪽) 및 Santa Rosa De Copan (10%, 146킬로미터, 북서쪽)입니다.


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잘 표현하고 있네요. € € €이 책은 9가지로 구성되어 있습니다. 구성내용을 보니 알차네요. 이 책에 수록된 글의 종류와 글감은 비문학과 문학이 골고루 포함되어 있네요. €€ €목차는 8주차 40회 입니다. 이 책의 진도를 따라가다보면 자신도 모르게 실력이 쑥쑥 오를듯 합니다... 더보기\n€하루 15분 국어 독해력의 기틀을 다지는\n이 책의 목표 6가지를 잘 표현하고 있네요.\n€이 책은 9가지로 구성되어 있습니다.\n구성내용을 보니 알차네요.\n이 책에 수록된 글의 종류와 글감은\n비문학과 문학이 골고루 포함되어 있네요.\n€목차는 8주차 40회 입니다.\n이 책의 진도를 따라가다보면 자신도 모르게 실력이 쑥쑥 오를듯 합니다.\n€자기에 대한 보상으로 붙임딱지를 붙일 수 있게 하네요.\n작지만 멋진 보상입니다.\n€1주차는 설명문2개와 실용문, 동시, 탈무드로 구성되어 있네요.\n비문학과 문학이 고루 배치\n€1회의 지문과 기본문제 7개, 어법어위편으로 되어 있네요.\n배경지식 더하기와 1회 분 푸는 데 걸린 시간 확인까지\n정말 세심한 배려가 돋보입니다.\n€정답과 해설은 별책으로 떼어낼 수 있네요.\nϻϻ앞부분에 문제의 답만을 표시해 채점을 편리하게 하고,\n아래에 자세한 해설을 싣고 있네요.\n짧은 문장을 통해 매일 15분씩 독해력을 단련시키면\n2학기가 마칠 때쯤 얼마나 실력이 향상되어 있을지\n이 후기는 해당 출판사(마더텅)로부터 교재를 제공받아 작성한 것입니다.\n마더텅 - 뿌리깊은 초등국어 독해력으로 독해 실력 쑥쑥~ se**re337 | 2018-08-09 | 추천: 0 |\n여름방학과 함께 공부하게된 마더텅 뿌리 깊은 초등국어 독해력~~ 학년이 올라가면서 무엇보다 중요시 되... 더보기\n여름방학과 함께 공부하게된 마더텅 뿌리 깊은 초등국어 독해력~~\n학년이 올라가면서 무엇보다 중요시 되고 아이에게 부족하다고\n느껴지는 부분이 독해력이기에 국어뿐만아니라 다른 과목에서도 필요시하는\n국어 독해력은 하루아침에 쌓여지는것이 아니므로 평소 독서습관과 독해력을\n함께 매일 차근차근 높여가는 습관이 제일 중요한것 같아요.\n그래서 더 필요하고 기대가 되는\n마더텅의 뿌리깊은 초등국어 독해력을\n마더텅 뿌리깊은 초등국어 독해력의 구성을 보면\n아이스스로 해나갈수 있도록 1구성부터 9구성까지 단계별로 글을 읽어\n풀어 갈수 있도록 되어 있어 주간학습계획표부터 독해지문, 독해력 문제, 배경지식 더하기,\n어법.어휘편 그리고 학습결과 점검판 ,다양한 주간 부록에 유형별 분석표까지 갖추어져 있어\n아이가 자신을 직접 분석하고 바라 볼수 있는 눈도 길러 줄것 같아요~~\n뿌리깊은 초등국어 독해력안의 글들을 살펴보면 비문학 독서와\n문학부분 글을이 실려 있어 다양한 글을 접해봄으로 지루해하지 않고\n즐겁게 글을 읽으며 독해문제를 통해 독해력을 키워갈 수 있을것 같아요~\n글의 제목만 봐도 아이가 좋아하는 관심분야도 있고 또 생소한 처음보는\n글들도 있어 기대감에 시작할 수 있었어요~~\n1회에 나온 글은 설명문으로 '시치미를 떼다' 의 유래를 설명하는 글로\n우리가 자주 쓰는 표현이지만 시치미가 무엇인지 또 어떻게 쓰이게 됐는지를\n알게 되는 글로 저도 함께 보면서 새롭게 알게 되었어요~\n글을 읽고 난뒤에 천천히 글의 내용을 기억하며 독해 문제를 풀어보며\n다시한번더 글을 생각하고 정리해 보았네요.\n뿌리깊은 초등국어 독해력의 좋은점 중에 하나가 글에 관련된 사진 정보나\n배경지식들을 따로 글의 마지막에 넣어주어 이해력과 또다른 정보를 얻을 수 있어\n기억에도 더 오래 남을것 같더라구요~\n아이도 배경지식 읽어보기를 좋아하더라구요~~\n독해문제를 풀어본뒤엔 어법. 어휘편이 있어 본문에 나온 어휘들만 따로 모아\n복습해 볼수 있어 그냥 보고만 넘어 가는것이 아니라 직접 아이 스스로 어휘.어법 문제를\n풀어봄으로 그 뜻을 더 자세히 알고 넘어 갈 수 있어 좋았어요~~\n요즘 날씨가 더워도 너무 더운 날씨인데 3회에 나온 날씨 관련 일기예보글에서\n뉴스에서도 많이 듣게 되는 내용을 보며 글 아래에 나온 어려운 낱말 풀이를 보면서\n한자어 풀이도 함께 나와 있어 더 깊이 하나하나 이해하며 글을 보게 되었네요.\n이렇게 바로바로 궁금하고 무르는 어휘들을 한자어 풀이와 함께 볼수 있어\n아이가 혼자서도 글의 내용을 어렵지 않게 이해하면서 보는것 같더라구요.\n뿌리깊은 초등국어 독해력의 1주차 독해 학습이 끝나면 한자어 쓰기나\n알아두면 독해에 도움되는 관용표현등 독해에 도움이 되는 부록들이 주마다\n끝나면 볼수 있게 되어 있어 아이가 더 즐겁게 새로운 마음으로 다음주를\n시작할수 있도록 도와주는것 같아요~\n마더텅 뿌리깊은 초등국어는 1주 5회 학습으로 3달 완성인데\n1주안의 1회 학습이 끝날때마다 주간학습 계획표에 스스로 맞은 문제수와\n스스로 평가를 해볼 수 있어요. 스티커가 부록으로 들어 있어 1회 끝날때 붙히는\n무엇보다 아이 스스로 독해 지문을 어렵지 않게 읽고 이해 할수 있도록\n도와주고 문제와 함께 어휘력까지 한번에 다양한 글안에서 높일 수 있어\n앞으로 두달동안 꾸준히 만나보면 아이의 독해 실력도 높아지고\n국어 독해에 대한 자신감도 생길 것 같아요~~~\n뿌리깊은 초등국어 독해력 5단계/ 기초부터 탄탄하게 잡아주는 초등독해교재 fi**rleesy | 2018-08-09 | 추천: 0 |\n뿌리깊은 초등국어 독해력 5단계 초등5,6학년 대상 마더텅 편집부 저 아이들의 독해력을 위해 어릴 때부터 책을 많이 읽히고 있지만, 고학년이 된 사춘기 아들녀석 어느 순간 돌아보니 독서와는 멀어지는 생활이 반복되고 있더라구요. 모든 과목의 기본이 되는 국어의 중요성을 잘 알고 있기에 다른건 몰라도 한자와 독서는 게을리하면 안되겠다 싶었어요. 최근엔 특히 독해력에 신경을 쓰고있는데요. 내년이면 중학생이 될 아들녀석 방학을 허투루 보내면 안되겠기에 예습보... 더보기\n5단계 초등5,6학년 대상\n아이들의 독해력을 위해 어릴 때부터 책을 많이 읽히고 있지만, 고학년이 된 사춘기 아들녀석 어느 순간 돌아보니 독서와는 멀어지는 생활이 반복되고 있더라구요.\n모든 과목의 기본이 되는 국어의 중요성을 잘 알고 있기에 다른건 몰라도 한자와 독서는 게을리하면 안되겠다 싶었어요. 최근엔 특히 독해력에 신경을 쓰고있는데요. 내년이면 중학생이 될 아들녀석 방학을 허투루 보내면 안되겠기에 예습보다는 복습을 철저히 하고있어요.\n초등국어의 기본을 잡기위해 여러 국어독해, 문법교재를 만나보고 있어요.\n사실 타업체의 독해교재를 풀고 있는데 마더텅이라는 출판사의 교재도 궁금했기에 이렇게 만나보게 되었네요.\n초등맘들은 마더텅출판사를 잘 모르는데 저는 큰아이가 고등학생이라 이미 출판사가 눈에 익어요^^\n믿고 사는 교재들도 있다보니 교재제목처럼 아이의 뿌리깊은 독해력을 위해 접할 수 있는 좋은 기회라 생각하고 만나보았답니다!\n6학년이라 5, 6단계를 두고 고민하다가 아이의 실력등을 감안해서 우선 5단계를 먼저 풀고\n6단계는 담에 만나보기로 했지요.\n총 6단계로 구성된 뿌리깊은 초등국어독해력으로 다음과 같은 효과를 얻을 수 있어요.\n1. 체계적인 독해력 학습\n2. 넓고 다양한 배경지식\n3. 초등 어휘와 어법 완성\n4. 자기주도 학습\n5. 통합교과 사고력\n6. 독해력 기본 완성\n5단계에는 어떤 글들이 있는지 먼저 살펴보면요.\n설명문, 논설문, 실용문, 기행문, 전기문 (비문학), 시/시조, 소설/동화등 (문학) 장르별 작품이 골고루 수록되어있어요. 이미 접한 작품도 있고 처음 접하는 내용도 많아서 배경지식 쌓기에 좋은 것 같아요.\n날이 더워서 책상앞에 앉혀 공부시키는게 참 힘들어요.\n한 과목당 30분이상 책상앞에 못 붙들고 있겠더라구요.\n뿌리깊은 초등국어 독해력은 하루 15분이면 충분한거 같아요. 어떤 회수는 채5분도 걸리지않더라구요.\n아들녀석이 좀 덤벙대는 성격이지만 짧은 시간 찬찬히 집중해서 푸는 모습이 나름 진지하더라구요.\n저는 결과를 떠나서 항상 과정을 보고 칭찬을 하는 편이라 아이도 부담없어하고 즐기는 듯해요.\n채점을 함께 하면서 글과 관련된 이야기도 나누고 공부를 했다는 뿌듯함도 들고 아이에게 동기부여도 되더라구요.\n1주차를 하루도 빠짐없이 잘 하고 스티커까지 ˘ 붙여놓았더군요^^\n6학년이지만 아직 초딩이라 그런지 여전히 스티커 붙이는 걸 좋아해요~\n스스로 계획하고 평가할 수 있는 자기주도학습이 저절로 형성되는거죠^^\n일차로 자신이 푼 문제는 채점을 했다는데... 틀린 문항만 체크를 해놓았어요.\n그런데...문제가 독해와 어법/어휘 부분으로 나뉘어있는데 독해부분에서 꼭 한두문제를 틀리더라구요.\n틀린부분 다시 풀게하고 정답지를 펼쳐놓고 설명부분도 꼼꼼히 살펴보게 했어요.\n'시치미를 떼다'라는 관용구를 배우고 가족들에게 배운 내용도 자세히 알려주고\n어떤 상황에서 사용하는지 예를 들어 서로 이야기를 해 보았어요.\n우리말에는 한자어가 많기 때문에 아이들에게 어려운 낱말이 많아요.\n따로 사전을 찾아봐도 좋지만... 이렇게 아래쪽에 따로 어려운 낱말풀이 정리가 되어있어서\n지문읽다가 모르면 정확한 뜻을 쉽고 빠르게 익히고 갈 수 있도록 해 두었어요.\n주마다 독해에 도움이 될 만한 다양한 부록이 실려있어요.\n배경지식부터 재밌는 이야기, 관용 표현 이야기, 헷갈리기 쉽거나 꼭 알아두어야 할 맞춤법,\n한자까지 다양한 주제와 이야기로 구성이 되어있어서 지루할 틈이 없네요.\n4회차에선 박목월시인의 동시 물새알 산새알이 수록되었는데요.\n분명 학교에서 동시에 대해 배웠을텐데...행과 연에 대해서 물어봐서 황당했다는 ㅜ.ㅜ\n그럴수있지라며 애써 담담한척하고 알려줬어요.\n문제 푼 시간을 보니 3분?밖에 걸리지않았네요.\n그저 빨리 풀어버릴려고.... 암튼 지문도 꼼꼼히 읽고 생각 좀 하며 풀어라고 했네요.\n뿌초독은 이렇게 교과와 연계되어있어서 예,복습의 효과와\n통합교과 사고력을 키우기에도 안성맞춤이네요.\n한 회 마칠때마다 걸린 시간및 맞힌 문제의 개수등을 기록하고 붙임딱지도 붙일 수 있는\n학습결과 점검판이 있어서 그날의 공부를 되짚어 볼 수 있어요.\n1주차 채점결과 어법,어휘문제는 거의 다 맞았는데.. 추론하기, 구조알기, 작품이해등의 문제를\n어려워하는 것 같더라구요.\n영어와 마찬가지로 아이들은 어법, 어휘를 어려워한다는데...\n분명 제대로 읽지않았거나 대충 풀었다는 얘기가 되겠죠.\n정답해설지를 보면 친절하게 설명을 잘 해두어서 아이들 지도하는데 많은 도움이 됩니다^^\n공부한 날이 쌓여갈수록 자신의 부족한 점을 알 수있는\n문제유형별 분석표가 있어서 이를 바탕으로 유형별 해설로 부족한점을 보완할 수 있을것 같아요.\n정답지에 수록되어있는 유형별 분석표를 통해 자신만의 취약점을 찾을 수 있어요.\n채점후 분석표에도 체크해서 아이의 부족한 부분을 확인하고 보완해 나가야겠어요.\n유형별 길잡이 해설이 뒷페이지에 있어서 읽어보면 도움이 되더라구요.\n비문학과 문학별로 문제의 유형을 어떻게 풀어나갈지 어떤식으로 공부해야하는지 알려주는\n중요한 단서가 될 것 같아요.\n독서는 기본적인 독해력의 증진뿐만 아니라 배경지식의 증진이라는 측면도 있어요.\n배경지식은 그 자체로도 중요하고, 사고의 재료이기 때문에 중요해서 잘 습득해야할텐데요.\n내가 모르던 것을 알게 되는 것으로 외부 정보를 내 머리속 뇌에 저장하는 것이죠.\n배경지식을 얻는 동안 단순 암기만 하는 것이 아니라 읽고, 관찰하고, 이해하고, 연결짓고,\n재구성하는 사고의 활동을 하고 자연현상의 이치를 깨우치는 경험을 통해 통찰력도 길러주는 것 같아요.\n이런 배경지식은 국어과목에만 국한된게 아니죠. 국어+수학, 국어+과학, 국어+사회등\n창의적이고 융합적인 사고력을 키우기 위해 꼭 필요한 기본 요소인것 같아요.\n풀어보니까 다른 교재에 비해 심플하면서도 다양하고 흥미로운 글감들이\n문학, 비문학으로 나뉘어 골고루 한 권에 들어있어 부담없이 풀 수있어 좋았어요.\n지문의 이해를 돕기위한 사진이나 삽화들도 공부의 흐름을 자연스레 연결지어주는 것 같아 좋았습니다. 닫기


Classy Mystical Adventures Belize - 산페드로 - Classy Mystical Adventures Belize의 리뷰 - 트립어드바이저\nClassy Mystical Adventures Belize 근처 음식점\nClassy Mystical Adventures Belize 근처 오락거리\nClassy Mystical Adventures Belize, 산페드로\n33위(67곳의 산페드로 소재 보트 투어 / 수상 스포츠 중)\nMs 와 Faye\nMs faye... 나는 모험 은 하지 않는 방법을 알고 감사 드리는 우리에게 최고의 장소! 두 그룹의 사람들이 최대 20 여, 우리가 모든 것을 faye. Ms faye 호텔에 두고 지원, 소라 외철 호텔, 우리가 도착한 나. 이에 대해서 얼마나 잘 관리가 되었다 한 다. Ms faye...만나는 날 보고 있는 이상한 여행을 하기로 했습니다. 스노클링을 하기에 골프 카트 lamani 유적에서 낚시, ms faye 지도를 해 주었어요. 산페드로에 있는 동안 필요한 경우. 을 보면서 ms faye 을 추천합니다. 일반적으로 수행이 아니라 하더라도, 골프 카트 등, 그녀는 누군가는 데! 감사합니다 모든 것을 할 수 있도록 ms faye 산 페드로 는 것, 그리고!더 보기\n제 남편과 저는 서지 씨 faye. 우리는 이 나라를 떠나고, 서둘러 비행기가 연착되어 변경, 스노클링 여행을 예약하고 시간과 어려운. 우리는 여러 가지 다른 관광객들을 대해 씨와 이야기를 해주어서 여행 중 일부 faye 합니다. 한 씨를 보트 안은 스노클링 여행을 faye... 그녀는 개인적으로 공기를 데리고 비행기...예약을 하도록 할 수 있는 마야 가 있다. 우리의 가이드들은 매우 친절하고 유익하다. 나는 시간을 더 여행할 것.더 보기\n멋진 여행 50th 생일\n남편과 저는 우리의 가이드 랑 아브라함. 너무 많은 것을 할 수 있는 즐거운 시간! 저는 이번이 처음이었는데 환상적인 스노클링 체험! 아브라함 은 아주 좋은 사람이었다! 그는 많은 시간이 걸린 기억 중 하나는 항상 나와 함께. 그는 또한 그가 가져다 주는 남편 생일 케이크와 노래를 중간에...바다! 정말 마음에 들어요. 제 남편과 저는 둘 다 매우 감동적인 경험이었습니다. 이에 강력히 추천하는 전문적인 의상! 즐길 수 있는!더 보기\n한 시간! 감사합니다 정말 너무 통신란. Faye. 우리의 가이드는 로렌초 와 마이클. 홀찬 샤크 레이 앨리 를 방문하고 갈 수 있는 낚시, 작살 낚시, 스노클링을 하고 있다. 로렌조 의 사랑과 열정을 해 모든 동물 들 은 그 나라의 기본 단어를 보여줍니다. 스노클링을 하기 전에 가이드가...아직 하지 않고 각 시간 우리는 일생 일대의 여행 경험을 해 주었습니다. 저와 제 가족 성원 해 준 우리의 가이드 faye 씨는 기억에 남는 경험을 처음으로 산 페드로. 우리는 또 가 머무를겁니다!더 보기\n하기에 사람들은 물고기 스피어피싱. 엄마와 아빠는 내가 있는 곳으로 만들어 주는 최고의 랍스터 bqq.\n우리가 찾던 작은 그룹 투어\n많은 수량의 단체 산 페드로 를, 하지만 모든 품질에 대한 씨 faye! 그녀는 등의 다양한 종류가 있는 투어, 다이빙, 스노클링, 그리고 바다소 투어. 직원들은 손님들이 진심으로 걱정을 웰빙, 등에 대해 아는 것이 아주 할. 마이클, 선생님, 재미, 매력적인, 분명 를 사랑하는 것을! 로렌조 는 해양...생물 들도 나보다 더 잘 잊어 버린 것! 그는 아주 매력적인 그는 즐길 수 있습니다. 작은 단체 여행의 경험이었다.더 보기\n비행기로 가는 방법 lamanai. 2시간 더 빠릅니다! 미즈 faye 처리할 모든 모험 여행!\n를 통해 예약을 한 후에 실행하여 canuk 의 씨 lamanai faye. 그녀의 말에 대해 얘기하자 우리는 우리 회사의 문제가 한 다이빙 여행. 우리가 만난 사람 이야기를 하고 있는 전날 밤 해변과 다이빙, 하지만 우리는 더 이상 하지. (이 큰 사람 아 마이클, 함께 사용하여). 그녀는...우리가 예약한 낚시 여행, 여행 lamanai 만날 수 있을 때 우리는 이전에 예약 였다, 그녀가 최고라고. 그녀는 그녀의 여행에 대해서 이야기 하여, 비행기를 타고 강으로 시작된, 한 시간에 에어컨 버스 매일 저장하지 않은. 이는 다른 회사보다 더 35.00 만, 그만한 가치가 있었다. 그녀의 제휴 덕분에 지역 주민들이 쉽게 나머지 여행. 마이클 을 남편과 시어머니, 시아버지, 사촌이 함께 스노클링 및 다이빙 여행에서, 그 정말 즐거웠다. 남편은 다이빙 한 다른 모든 os 다른 마이클 였습니다. 매우 열정적인 투자에 대해 faye 씨 좋은 섬 탐험. 미리 예약을 하고 결제할 수 있습니다 경우 쉽게 섬에서 신용 카드, 인터넷 서비스도 드문 곳. 현금을 많이 가지고 있는 작은 그룹을 통해 예약할 수 있는 지역 주민들로 항상 카드 리더기. 그녀와 미카엘 이 지금까지 저희가 사용할 수 있는 벨리즈!더 보기\n멋진, 개인적인 경험!\n변경다른 모든 보트는 항상 친절하게 포장 도 혼자 입니다! 정말 좋은. 나는 스노클링을 추천합니다. 나오지 않는 생물이 나 보았다. 그리워 할 수 있도록 하는 michael faye 을 하고.\n최고의 스노클링을 할 수 있는 명명된 david 설명서를 참조하십시오. 그 사람은 친절하고 도움이 되는 가이드. 그는 모든 종 수 라고 하는 것. 그는 내 전화를 더 놀라운 수영 캡처 사진들. 신선한 과일과 음료수는 나중에. 우리가 한 투어가 또 다른 키 콜커 tarpons 주 라고 하고...비치 분할할 수 있습니다. 그는 또한 그의 동료가 우리를 매튜 는 우리 여행의 세비체. 그는 오래된 친구들과 좋은 시간을 보내는 말처럼 느껴졌어요.더 보기\n이 사람들은 여유로운 최고 수준! 부두에서 저희를 픽업해서 여러 곳에서 묵었던 호텔, 편리한 곳에 위치하고 있었습니다. 저는 스쿠버 다이빙을 시도해 보고, 아내와 함께 하는 스노클링. 두 가지를 모두 수행할 수 있는, 비 때문에, 우리만의 개인 투어도 각 얻었다. 대니 / 가이드 좋은 사람들과 david, 및...에 가는 모든 분들에게 강력 추천해 드리고 수상!더 보기\n57곳의 주변 호텔 모두 보기244곳의 주변 음식점 모두 보기189곳의 주변 관광명소 모두 보기\nClassy Mystical Adventures Belize 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.\n보트 투어, 스쿠버 & 스노클링, 낚시여행 & 투어


면수/판형 변형판 174x248·336쪽\n2015년 한국출판문화산업진흥원 세종도서 교양부문\n『건축으로 본 보스턴 이야기』의 저자 건축가 이중원과 함께 떠나는 뉴욕 건축 기행\n짜임새 있는 길, 사람 사는 이야기가 가득한 매력적인 도시 뉴욕우리는 과연 뉴욕에서 어떤 길과 이야기를 만날 수 있을까?\n‘뉴욕’ 하면 떠오르는 괜한 가슴 설렘을 대부분의 사람들은 갖고 있을 것이다. 직접 뉴욕에 가본 적은 없더라도 수많은 광고나 영화, 드라마 등 대중문화에서 그려지는 익숙한 뉴욕의 모습은 말 그대로 항상 새로움이 넘치는 ‘핫한 도시’이다. 뉴욕이란 도시가 우리에게 이런 느낌으로 다가오는 이유는 무엇일까? 화려한 쇼윈도와 드높은 마천루 때문일까? 아니면 세계의 돈과 힘이 집중되고, 유명한 예술가들이 활동하는 곳이기 때문일까? 어떻게 뉴욕은 환상과 로망이 가득한 도시로, 지금의 위치에 오를 수 있었을까? 많은 사람들의 가슴을 두근거리게 하는 세계적인 도시 뉴욕이 세계 건축의 심장으로서 지금도 생생하게 살아 숨 쉬고 있는 이유는 과연 무엇일까?\n이 책은 20세기 ‘세계 건축의 심장’이라 볼 수 있는 세계적인 도시이자 세계 건축의 핫 플레이스인 뉴욕을 조망한 책이다. 저자인 건축가 이중원은 2012년 펴낸 『건축으로 본 보스턴 이야기』를 통해 미국 건축의 출발점이자 세계 건축의 중심지로 여전히 진행 중인 보스턴을 조망해서 주목받은 바 있다. 저자는 세계 건축의 수도로서 역사와 전통이 살아 있는 도시 보스턴에 이어 두 번째로 맨해튼 섬을 중심으로 뉴욕 건축을 조망하면서 뉴욕의 과거와 현재는 물론 미래에 대한 이야기까지 풀어낸다. 어떻게 뉴욕이 세계적인 도시로 발전할 수 있었는지, 화려하고 눈부신 마천루는 물론 곳곳마다 숨겨진 공원과 여러 곳의 광장이 이 도시를 얼마나 매력적으로 만드는지. 지금도 세계인의 관심과 사랑을 받고 있는 이 세계 도시의 구석구석을 누비면서 저자는 우리 도시가 나아갈 방향에 대한 조언도 잊지 않고 있다.\n이 책에서는 맨해튼의 주요 지역을 이해하기 쉽도록 단계적으로 정리했다. 첫째 워밍업 단계에서는 맨해튼의 시작이라 할 수 있는 로어맨해튼 지역을 중심으로 이야기를 풀어내고, 둘째 줌인 단계에서는 맨해튼의 중심이라 할 수 있는 미드 맨해튼을 주요 거리(5번 애비뉴, 42번 스트리트, 6번 애비뉴, 파크 애비뉴)를 중심으로 살펴본다. 마지막 줌아웃 단계에서는 맨해튼 주변 지역의 도심 재생 사례를 중심으로 첼시 지역, 소호 지역 등을 다룬다. 특히 요즘 서울역 앞 고가도로 공원화로 화제가 되고 있는 우리에게 이 책은 뉴욕이란 도시가 현재 어떻게 미래의 도시 모습을 준비하고 있는지 그 답을 줄 수 있을 것이다. 서울을 책 한 권에 전부 담기 어렵듯이 뉴욕도 마찬가지이다. 도시와 건축을 따로 놓고 보아도 그렇다. 따라서 이 책은 건축을 전공하지 않은 대부분의 일반 독자들도 쉽게 읽을 수 있고, 마치 맨해튼의 주로 거리를 따라 여행 온 기분을 느낄 수 있도록 친근하게 구성했다. 건축가의 눈으로 뉴욕이란 도시는 어떻게 보이는지, 길과 이야기로 새롭게 풀어낸 뉴욕 건축 여행에 독자들을 초대한다.\n뉴욕의 진정한 미는 개발·환경의 공존