귀금속경제신문사 > 신문기사 > 신문기사 > 탄생석 이야기: 3월의 탄생석 아콰마린\n0.6캐럿 프린세스컷 페리도트 목\n1캐럿 쿠션 파이로프 가넷 귀걸이\n1.21캐럿 천연 루벨라이트 5만\n탄생석 이야기: 3월의 탄생석 아콰마린\n1910년 제작된 아콰마린 티아라\n/ 출처: Sotheby’s\n1880년 제작된 아콰마린 펜던트 브로치\nSotheby’s 아콰마린 브로치\n3월의 탄생석인 아콰마린(Aquamarine)은 베릴(Beryl)군에서 나오는 맑은 하늘색의 보석이다. 베릴이라는 이름은 주얼리와 보석 종사자가 아니라면 생소한 이름이기는 하지만 보석의 세계에서는 매우 중요한 그룹 중 하나다. 3대 귀보석으로 알려진 에메랄드는 진하고 아름다운 녹색의 베릴이다.\n아콰마린이라는 용어가 보석명으로 결정된 것은 안셀무스 드 부트(Anselmus de Boodt)가 1609년 출판한 그의 책 ‘보석과 연마의 역사(Gemmarumet Lapi dum Historia)’에서 사용하면서부터다. 아콰마린은 역사적으로 매우 귀하게 여겨진 보석이다. 19세기에는 녹색끼가 있는 보석이 더 인기였지만 현재는 선명한 하늘색이 더 가치있는 것으로 여겨진다. 드물게 매우 선명하고 생생한 밝은 청록색의 보석이 발견되는데 그 희귀성에도 불구하고 특별히 다르게 불리는 이름은 없다. 투어멀린(전기석) 그룹의 파라이바 보석처럼 더 멋지고 인상적인 이름으로 불릴 가치가 충분함에도 불구하고 청록색 혼합물의 경계선 때문에 이 보석들은 그냥 베릴로 불린다. 최근 마다가스카르에서 초고가의 파라이바 투어멀린과 비슷한 색상의 놀랍도록 아름다운 청록색 베릴이 발견되었다.\n1912년에 제작된 아콰마린 티아라\n/ 출처: Cartier\n1965년 제작된 Schlumberger의 상징적인 Bird on a Rock 제품. 1.66캐럿 아콰마린을 사용했다.\n아콰마린에 얽힌 전설\n맑은 바닷물색을 가진 이 보석의 이름은 말 그대로 바닷물색을 나타내는 라틴어 ‘Aquamarine’에서 유래했다. 다른 보석들과 마찬가지로 아쿠아마린에 얽힌 많은 신화와 전설이 존재한다. 로마인들은 아쿠아마린에 개구리 모습이 새겨져있으면 적과 화해하고 그들을 친구로 만들 수 있다고 믿었다. 또 다른 로마의 전설에 의하면 아쿠아마린이 갓 피어난 사랑의 분위기를 흡수하여 축복을 내리고 사랑의 힘으로 위대한 일을 한다고 믿었다. 또한 영원한 젊음과 행복을 가져다준다고도 여겨졌다. 그래서 결혼식 다음날 신랑이 신부에게 주는 가장 이상적인 아침선물로 사용되었다. 로마인들과 그리스인들은 아쿠아마린을 선원들의 보석으로 생각했는데 바다에서 선원을 안전하게 지키는 힘을 가진 이 보석이 인어의 눈물로 만들어진 보석이라고 믿었기 때문이다.\n수메르인들, 이집트인들, 히브리인들도 아콰마린을 행복과 영원한 젊음의 상징으로 높이 평가했다. 중세시대에는 결혼한 부부들의 사랑을 다시 일깨워 주는 보석이라 여겨졌고 군인들을 천하무적으로 만드는 힘이 있다고 믿었다. 또한 유럽에서 이 보석은 해독제로도 사용됐다. 당시 귀족들 사이에서는 독살이 성행했는데 아콰마린을 펜던트나 반지로 만들어 착용하면 해독 효과를 본다고 믿었다. 또한 신탁(Oracle)을 받거나 미래를 예견하기 위해 사용한 구슬을 만드는 재료로 가장 인기 있었고 또 효과적이라 생각했다. 전쟁 혹은 분쟁에서 승리를 가져다주며 턱, 목, 위, 간 및 치통치료에 효과적인 것으로 간주되었다. 부적으로 착용하면 고통과 게으름을 없애고 지성을 높이며 친근감이 있는 사람이 된다고 여겼으며 가뭄 때 비를 내리게 하는 의식에도 사용되었다. 고대 로마의 정치인 플리니우스는 “여름바다 깊은 곳, 인어의 보물 창고에서 나온 것처럼 보이는 이 사랑스러운 아콰마린은 누구도 거부할 수 없는 매력을 가지고 있다.”고 말하며 이 밝고 활력이 넘치는 보석에 찬사를 보냈다.\n아콰마린, 사파이어 그리고 다이아몬드로 제작된 반지\n1908년에 Georges Fouquet에 의해 제작된 아콰마린 티아라\n27.24캐럿 아셔컷 인텐스 블루 그린 아콰마린으로 반들어진 반지\n아콰마린은 합성보석으로 만들지 않는다. 기술적으로는 가능하나 채굴되는 보석의 가격이 합성석보다 저렴하고 수요를 충족할 만큼 많이 공급되고 있다. 아콰마린으로 오인되는 하늘색 보석으로는 블루 토파즈가 있는데 색상이 비슷해 육안으로 구분이 되지 않지만 두 보석의 가치는 매우 다르다. 소유하고 있는 보석이 아콰마린인지 블루 토파즈인지 구분하는 가장 좋은 방법은 감정사에게 의뢰하는 것인데 열전도율을 테스트해보면 금방 알 수 있다.\n아콰마린은 에메랄드컷이나 스텝컷, 오벌컷으로 연마된 것이 상업적으로 가장 많이 유통되지만 어떤 형태로 깎아도 선명하게 반짝인다. 빛의 반사가 잘 되는 보석이긴 하지만 굴절률을 고려하지 않거나 잘못 연마하면 원하는 빛의 반짝임을 얻지 못할 수도 있다.\n유명한 아콰마린 주얼리\n근대에 들어 아콰마린이 세팅된 주얼리는 19세기 말 벨 에포크(1871-1914)에서 시작하여 20세기 초반 아르누보(1890-1910), 아르데코(1920-30년대)를 거친 후 현대에 이르기까지 주얼리 디자인에 중요한 역할을 했다. 세계적 수준의 보석 조각가들 손에서 연마된 예술적 경지의 경의로운 보석은 유명 디자이너들의 손을 거쳐 재탄생하며 보는 이들의 탄성을 자아낸다. 역사적으로 유명한 아콰마린 주얼리는 많이 있으나 그 중에서도 가장 잘 알려진 주얼리는 아래와 같다.\n1953년, 엘리자베스 여왕의 대관식 때 브라질 대통령이 선물한 큰 아콰마린이 세팅된 티아라\n1953년, 엘리자베스 여왕의 대관식 때 브라질 대통령이 선물한 큰 아콰마린이 세팅된 티아라는 여왕이 좋아하는 주얼리 중 하나이다. 오늘날까지도 각종 공식 행사때 엘리자베스 여왕이 착용한 모습이 보인다.\n돔 페드로 오벨리스크는 길이 36센티미터, 1만 363 캐럿의 세계에서 가장 큰 아콰마린\n돔 페드로 오벨리스크는 길이 36센티미터, 10.363캐럿의 세계에서 가장 큰 아콰마린이다. 1980년대 후반 브라질 광산(Minas Gerais)에서 발견되었을 때 이 원석은 너무나 커서 한 덩어리로 버텨내지 못하고 세 덩어리로 나뉘어서 세상의 빛을 보았다. 광부 및 보석 딜러들은 이 원석의 특별함을 즉시 알아차리고 독일 이다 오버스타인으로 보내 보석의 피카소라고 불리는 조각사 베른 뮨슈타이너(Bernd Munsteiner)에게 의뢰해 지금과 같은 오벨리스크로 연마했다. 현재는 스미소니안 자연사 박물관의 호프 다이아 옆에 전시되어있다.\n엘리너 루즈벨트 영부인의 아쿠아마린은 1936년 브라질 방문 중 브라질 대통령이 선물로 증정한 1,298캐럿, 1.3킬로그램의 원석을 암스테르담에서 에메랄드 컷으로 연마한 것이다. 이 보석은 현재 뉴욕 하이드 파크에 있는 프랭클린 D. 루즈 벨트 국립 유적지에 전시되어있다.


동탄명성교회 - 하나님의 음성은 어떻게 들리는가 그리고 성령의 음성이 아닌 것은 어떤 것인가?(요16:12~14)_2019-03-29(금)\n갈렙\t2019.03.29 08:04\t116\n제목: 하나님의 음성은 어떻게 들리는가 그리고 성령의 음성이 아닌 것은 어떤 것인가?(요16:12~14)_2019-03-29(금)\n1. 오늘날 성도들은 어떻게 하나님의 음성을 들을 수 있을까요?\n2. 오늘날 어떤 선교단체에서는 하나님의 음성을 들을 수 있다고 강연하고 또 강사는 자신이 말하고 있는 순간에도 성령의 음성을 듣고 있다고 말하기도 합니다. 그런데 과연 그럴까요? 자신이 말을 하고 있는 순간에도 하나님의 음성을 들으면서 그것을 말하고 있다고 하는데, 과연 그들의 이러한 음성듣기는 하나님의 음성일까요? 보통 사람이라면 "성령의 영역 속에는 신비한 것들과 초자연적인들이 많이 들어있어서 내가 알지 못하는 어떤 영역이 있겠구나!"하고 생각할 수 있습니다. 그래서 "어떻게 하면 나도 저 분처럼 하나님의 음성을 들을 수 있을까?"를 생각하게 될 것입니다. 그런데 과연 하나님의 음성은 그 즉시 듣고 그 즉시 말할 수 있는 성질의 것일까요? 그렇다면 그들은 대체 어떻게 지금 하나님의 음성을 듣고 있다고 말하는 것입니까?\n3. 오늘날 하나님의 음성을 듣는다는 것은 사실 구약시대의 방식과 다르며, 예수님의 방식과 다르다는 것을 우선 알아야 합니다. 구약시대에는 정말 하나님의 음성을 귀로도 들을 수 있었습니다(물론 그렇게 하나님의 음성을 직접 귀로 들었던 사람은 몇 사람 안 되지만). 하지만 대부분은 하나님께서 보내신 천사의 입을 통해서 하나님께서 하시는 말씀을 들었으며, 꿈과 환상을 통해 하나님의 말씀을 받았거나 성령의 감동을 받아서 하나님의 말씀을 말해내곤 했습니다. 그런데 구약의 한 분 하나님께서 육신을 입고 아들로 오셨습니다. 그분이 바로 예수님이십니다. 그러므로 예수님 시대에 하나님의 음성을 들으려면 예수님께로 가면 되었습니다. "구약성경에는 이렇게 기록되어 있으나, 나는 너희에게 이렇게 말한다"고 하시면서 예수님께서 직접 하나님의 음성을 들려주셨습니다. 하지만 주 예수께서 죽고 부활하신 후에는 상황이 달라졌습니다. 하나님께서 일하시는 방식이 달라진 것입니다. 그때부터는 성령께서 모든 믿는 이들 속에 들어오시게 되었기 때문입니다. 그러므로 모든 믿는 자들 안에 성령이 안에 계시며 그 성령께서는 지금도 우리에게 말씀하실 수가 있는 것입니다. 문제는 과연 성령께서 말씀하고 있는 것을 우리가 어떻게 알아듣느냐 하는 것입니다. 그렇다면, 내주하시는 성령께서는 우리에게 말씀하고 있는 것일까요?\n4. 하나님께서는 지금도 우리에게 말씀하시고 우리의 갈 길을 인도하시며 진리를 들려주시며, 장래 일도 알려주신다는 사실은 매우 분명합니다(요16:13). 하지만 성령께서 어떻게 말씀하고 있는가에 대해서는 여러가지 의견들이 있습니다. 그러나 우리가 분명히 알아야 할 것은 내주하시는 성령께서는 믿는 자들에게 말씀하시는 것은 어떤 물리적인 어떤 음성이 결코 아니라는 사실입니다. 그런 것은 구약시대에 있었던 방식입니다. 그것은 하나님께서 무슨 말씀을 하셨는지에 대해서는 분명히 알 수 있는 것이었지만 그렇게 음성을 들은 사람은 몇 안 된다는 것도 알아야 합니다. 그러나 오순절 성령강림 이후에는 모든 믿는 자들 속에 성령께서 들어오셔서 살고 계십니다. 그러므로 성도라면 자기 안에 들어와 계시는 성령의 음성을 들을 수 있습니다. 그럼, 그분은 지금 나에게 어떻게 말씀하고 있는 것일까요? 어떤 선교단체처럼 직접 귀로 들을 수 있게 말씀하는 것일까요? 그건 아닙니다. 지금은 그러한 시대가 아니기 때문입니다. 성령께서 분명 내주하셔서 믿는 자들 안에 거하시지만, 그분은 물리적인 어떤 음성으로 우리에게 말씀하는 것은 아닙니다(물론 직접적으로 말씀하실 수도 있으나, 그것은 흔한 예가 결코 아닙니다). 그러므로 성령께서 내게 "지금 이렇게 말씀하십니다"고 하면서 곧바로 말하는 사람은 성령의 음성을 듣고 있는 것이 아닐 확률이 매우 높습니다. 그것은 아마도 지금 자신의 생각을 말해내고 있는 것, 아니면 귀신의 생각이나 음성을 듣고 그것을 말하고 있는 것이라고 해도 과언이 아닙니다. 왜냐하면 성령 하나님께서 우리들의 귓가에 들려오는 듯한 음성으로 말씀하는 경우가 거의 없기 때문입니다. 그럼, 성령께서는 어떠한 방식으로 말씀하시는 것인가요?\n5. 성령께서는 사실 우리 안에서 강한 내적인 확신으로 우리에게 깨달음을 주심으로 말씀하고 계십니다. 그러므로 그것은 기도를 적극적으로 드린 후에 그리고 선포된 말씀을 들은 후에 비로소 그것을 알 수 있게 됩니다. 그러므로 그것을 곧바로 바로바로 이야기할 수 있다는 것은 잘못된 것입니다. 왜냐하면 그것이 진정 하나님께서 하신 말씀인지를 완전히 깨닫기까지는 상당히 시간과 믿음과 기도가 소요된 후라야 하기 때문입니다. 고로, 그것이 진정 하나님께서 말씀하신 것인지 아니면 자신의 내면의 확신인지 아니면 귀신의 생각이나 음성인지를 구분하기위해서서는 우리에게 분별력이 필요합니다. 왜냐하면 귀신도 얼마든지 우리에게 무슨 생각을 집어넣어주거나 진짜로 귀에 음성을 들려줄 수 있기 때문입니다. 그런데 여기서 우리가 한 가지 꼭 기억해야 할 것은 하나님께서 성령으로 말씀하실 때에는 결코 우리에게 성경에 위배되는 어떤 활동을 하게 하거나 관계를 가지라고 요구하지 않는다는 사실입니다. 이것은 하나님의 음성을 듣는 법을 가르치고 있는 "찰스 스탠리"의 주장과도 같은 것인데, 매우 일리있는 주장입니다. 예를 들어 봅니다. "나는 이 여자하고 당장 이혼하고 저 젊고 섹시한 여자와 결혼해서 살고 싶어"라고 내면에서 음성이 들려오고 그것에 대해 강한 확신에 차 있다면 그는 틀림없이 귀신이 주는 생각을 따라, 육적인 죄된 본성에 푹 빠져있다고 보시면 됩니다. 성령 하나님은 결코 이혼을 권장하지 않으며, 이혼하고 다시 장가들어서 간음을 행하도록 부추기는 분이 아니십니다. 그리고 성령님은 결코 우리에게 거짓말을 하도록 시키지도 않습니다. 그렇다면 어떤 것이 하나님의 음성일까요? 예를 들어보자면, 이런 것들입니다. “너, 이제는 술을 끊어야 할 때가 되지 않았니?” “너, 이제는 세상일은 그만하고 주의 일을 할 때가 되지 않았니?” “이제는 TV와 컴퓨터를 끄고 성경을 읽을 시간이 되지 않겠니?” “무턱대고 화부터 내려하지 말고 천천히 아이가 납득할 수 있도록 설명 좀 해 봐라.” “새로운 해가 되었는데, 예배시간부터 좀 지켜라.” 등등. 그렇다면, 나는 지금 하나님의 음성을 듣고 있는 것입니까? 내 죄된 본성에서 우러나오는 욕구를 하나님의 음성으로 착각하고 있는 것입니까? 아니면 귀신이 주는 생각이나 귀신이 들려주는 음성을 듣고 있는 것입니까? 우리는 내주 하시는 성령께서 하시는 말씀을 들어야 할 줄로 믿습니다(오늘날 하나님께서 말씀하시는 4가지 방법은 오늘 주일낮예배시간-2019.04.31-에 더 자세히 말씀드리겠습니다.)\n2019년 3월 29일(금)\nPageViews Today : 1021 Yesterday : 4160 Total : 9148023\nCounter Status Today : 339 Yesterday : 378 Total : 667878


블로그가 뭔가염? 먹는건가염? 우걱우걱 :: '공부합시다/파일 포맷' 카테고리의 글 목록\n'공부합시다/파일 포맷'에 해당되는 글 4건\n2009.10.09 ID3v2 분석\n2009.10.08 ID3v2 Frame ID List\n2009.10.08 MP3 ID3 tag 분석\n2009.10.09 10:32 in 공부합시다/파일 포맷\nmp3 파일은 크게 보면 아래와 같은 구조로 이루어져 있다.\nID3v2는 중복해서 들어갈 수 있기 때문에 하나만 있을 수도 있고 여러개가 있을 수도 있다. ID3v1은 파일의 끝에 붙는다. 오늘은 ID3v2에 대해 더 자세히 알아보도록 하겠다.\nID3v2 의 구조\nID3v2는 아래와 같은 형식으로 이루어져 있다.\n헤더는 ID3v2에 대한 전체적인 정보를 가지고 있고, 각 프레임은 가수, 제목, 앨범, 앨범자켓 이미지등의 정보가 각각의 프레임으로 구성되어 있다.\n실제 mp3을 헥스뷰어로 열어봐서 각 바이트별로 분석해보겠다.\nID3v2 헤더(10 bytes)\n0-2(3) Tag Identifier (ID3가 적힌다)\n3-4 (2) Tag Version.\n6-9(4) Size of Tag (Tag의 사이즈)\n0x00 ~ 0x02 : ID3라고 되있으므로 이 부분부터는 ID3v2라는 것을 의미한다.\n0x03 ~ 0x04 : 4와 0으로 되있으므로 버전이 ID3v2.4.0 임을 의미한다.\n0x05 : flag 인데 대부분 0 으로 되있다.\n0x06 ~ 0x09 :\ntag의 크기인데 중요한것은 이 값이 mp3안에 있는 모든 tag의 크기가 아니라 자신의 크기만이란 것이다. 이 뒤에 ID3으로 시작하는 부분이 또 있을 수 있다. 즉, 위에서 말했듯이 중복해서 들어갈 수 있기 때문에 tag의 총 크기를 구하려면 크기를 누적해서 구해야한다.\n또 중요한 것이 있는데 저기 적힌 값은 Encoding 된 값이다. 4바이트 중에 각 바이트의 최상위 비트를 제거하고 붙여주어야 원래 크기가 된다.\n실제로 값을 구해보면 00 00 05 13 을 2진수로 표현하면, 0000 0000 , 0000 0000, 0000 0101, 0001 0011 이 된다. 여기서 각 바이트의 최상위 비트를 제거하면 000 0000, 000 0000, 000 0101, 001 0011 이 되고, 이를 한줄로 합치면\n0000 0000 0000 0000 0010 1001 0011 = 0x293 가 된다.\n그런데 이 값은 헤더의 길이는 포함하지 않은 길이이기 때문에 실제 ID3v2 tag의 길이는 헤더 길이 10바이트를 더해준 0x293 + 10 = 0x29D 가 된다.\nID3v2 프레임(가변 길이)\n프레임은 헤더와 내용으로 이루어져있다. 빨간색으로 표시한 부분이 헤더이고, 파란색으로 표시한 부분이 데이터이다.\n0-3 Frame identifier\n0x0A ~ 0x0D : 프레임의 ID 이다. 이에 대한 자세한 정보는 이전 포스팅에서 다루었다.\n2009/10/08 - [MP3 분석] - ID3v2 Frame ID List\nTIT2는 Title/songname/content description 즉, 노래 제목이다.\n0x0E ~ 0x11 : 프레임의 크기이다. 00 00 00 38 이므로 십진수로 56이다. 이것은 헤더를 제외한 프레임 크기이다.\n따라서 헤더를 포함한 프레임의 크기는 헤더 10바이트를 더한 66바이트 이다.\n0x12 ~ 0x13 : 플래그인데 보통 0으로 세팅되어 있다.\n헤더 뒤부터는 데이터인데 프레임의 크기가 56이므로 되어있었으므로 56바이트의 크기로 TIT2 즉, 노래 제목이 저장되어 있다.\n표시된 부분 다음에 보면 다시 TPE1이라고 되있는데 이것을 이전 포스팅에서 찾아보면 가수이름이라고 되있다. 이런식으로 프레임들이 이어져 붙어 있다.\nID3v2 Frame ID List\n2009.10.08 15:05 in 공부합시다/파일 포맷\n출처 : http://tagged.sourceforge.net/id3v2-Data-man.html\nList of Simple Frames\nIPLS : Involved people list\nMCDI : Music CD identifier\nPCNT : Play counter\nTALB : Album/Movie/Show title\nTBPM : BPM (beats per minute)\nTCON : Content type\nTCOP : Copyright message\nTDAT : Date\nTDLY : Playlist delay\nTENC : Encoded by\nTEXT : Lyricist/Text writer\nTFLT : File type\nTIT1 : Content group description\nTIT2 : Title/songname/content description\nTIT3 : Subtitle/Description refinement\nTKEY : Initial key\nTLAN : Language(s)\nTLEN : Length\nTMED : Media type\nTOAL : Original album/movie/show title\nTOFN : Original filename\nTOLY : Original lyricist(s)/text writer(s)\nTOPE : Original artist(s)/performer(s)\nTORY : Original release year\nTOWN : File owner/licensee\nTPE1 : Lead performer(s)/Soloist(s)\nTPE2 : Band/orchestra/accompaniment\nTPE3 : Conductor/performer refinement\nTPE4 : Interpreted, remixed, or otherwise modified by\nTPOS : Part of a set\nTPUB : Publisher\nTRCK : Track number/Position in set\nTRDA : Recording dates\nTRSN : Internet radio station name\nTRSO : Internet radio station owner\nTSIZ : Size\nTSRC : ISRC (international standard recording code)\nTSSE : Software/Hardware and settings used for encoding\nTYER : Year\nWCOM : Commercial information\nWCOP : Copyright/Legal information\nWOAF : Official audio file webpage\nWOAR : Official artist/performer webpage\nWOAS : Official audio source webpage\nWORS : Official internet radio station homepage\nWPAY : Payment\nWPUB : Publishers official webpage\nList of Complex Frames\nAENC : Audio encryption\nKeys: URL, Preview start, Preview length\nAPIC : Attached picture\nKeys: MIME type, Picture Type, Description, _Data\nCOMM : Comments\nKeys: Language, short, Text\nCOMR : Commercial frame\nKeys: Price, Valid until, URL, Received as, Name of Seller, Description, MIME type, _Logo\nENCR : Encryption method registration\nKeys: Owner ID, Method symbol, _Data\nGEOB : General encapsulated object\nKeys: MIME type, Filename, Description, _Data\nGRID : Group identification registration\nKeys: Owner, Symbol, _Data\nLINK : Linked information\nKeys: _ID, URL, Text\nOWNE : Ownership frame\nKeys: Price payed, Date of purchase, Text\nPOPM : Popularimeter\nKeys: URL, Rating, _Data\nPRIV : Private frame\nKeys: Text, _Data\nRBUF : Recommended buffer size\nKeys: Buffer size, Embedded info flag, Offset to next tag\nRVRB : Reverb\nKeys: Reverb left (ms), Reverb right (ms), Reverb bounces (left), Reverb bounces (right), Reverb feedback (left to left), Reverb feedback (left to right), Reverb feedback (right to right), Reverb feedback (right to left), Premix left to right, Premix right to left\nSYTC : Synchronized tempo codes\nKeys: Time Stamp Format, _Data\nTXXX : User defined text information frame\nKeys: Description, Text\nUFID : Unique file identifier\nKeys: Language, Text\nUSLT : Unsychronized lyric/text transcription\nKeys: Language, Description, Text\nWXXX : User defined URL link frame\nKeys: Description, URL\nList of Other Frames\nEQUA : Equalization\nETCO : Event timing codes\nMLLT : MPEG location lookup table\nPOSS : Position synchronisation frame\nRVAD : Relative volume adjustment\nSYLT : Synchronized lyric/text\n... 아 ㅅㅂ 졸라 많어...ㅠ\nframe id list, id3v2, mp3\nMP3 ID3 tag 분석\n2009.10.08 10:20 in 공부합시다/파일 포맷\n출처 : 위키(에서 나름 요약정리 =ㅅ=)\nID3는 MP3 파일에서 사용하는 메타 데이터 포맷으로, 음악의 제목, 음악가 이름 등의 음악 파일에 관련된\n정보를 담는다. ID3에는 ID3v1과 ID3v2 두 가지의 버전이 있으며, 이들은 서로 호환성이 없으며 하나의 파일\n안에 동시에 존재할 수도 있다.\nID3v1은 파일 끝에 128 바이트를 덧붙이는데, 'TAG'라는 문자열로 시작되므로 미디어 플레이어가 쉽게 인식할\n수 있다. 초기의 MP3 재생기는 때때로 MPEG 스트림 사이에 삽입된 데이터에 적절히 대응하지 못하고, 재생을\n멈추거나 잡음이 튀는 등의 문제가 있었고, 심지어 재생을 못하기도 했다(태그가 파일의 첫 부분에 있는 경우),\n이 같은 문제 때문에 태그는 보통 파일의 첫 부분보다는 끝에 삽입됐다.\n음악 제목 문자열\n음반 출시년도 문자열\n'TAG' 인식 문자열\n바이트 분리자 (항상 0)\n곡 번호 바이트\nID3v1은 그 크기가 128바이트로 정해졌기 때문에, 추가적인 정보를 넣는 것이 거의 불가능했다. 이 문제를\n해결하기 위해 Lyric3과 같은 다른 포맷이 제안되기도 하였으며, 마틴 닐슨(Martin Nilsson)이 제안한 ID3v2 태그\n포맷도 이런 문제를 극복하였다. ID3v2 태그 포맷은 다음과 같은 특징을 가지고 있다.\n* 파일의 첫 부분에 큰 데이터 블록으로 삽입되며, ID3v1과의 호환성이 없다. (ID3v2.4부터는 선택적으로 파일의 끝에 삽입할 수 있다)\n* 프로그램이 파일의 끝까지 읽어 들이기 전에 태그 정보를 얻을 수 있기 때문에 스트리밍 파일을 재생할 때 이득이 된다.\n* 태그의 길이가 변경될 경우 전체 파일이 재작성되어야 하기 때문에 태그를 쓸 때 효율성 면에서 불리할 수 있다. 이런 이유 때문에 ID3v2 태그 뒤에 적당한 공백을 넣어서, 태그의 길이가 어느 이상 커지지 않으면 전체 파일을 재작성하지 않는 방법을 사용하는 경우도 있다.\n* 몇 개의 고정된 필드를 제공했던 ID3v1과는 달리, ID3v2 태그는 포맷이 정형화된 태그 프레임들로 이루어져 있기 때문에 확장하기 용이하다.\n* 작사자, 지휘자, 매체 종류, BPM, 가사, 이미지, 볼륨, 잔향 설정, 암호화된 정보 등과 같은 다양한 정보를 넣을 수 있다.\n* 태그에 가짜 동기 신호가 삽입되는 것을 방지하기 위한 비동기화(unsynchronisation) 옵션을 제공하기 때문에, ID3v2 태그가 삽입된 MP3 파일은 ID3v2를 지원하지 않는 프로그램에서도 안전하게 재생할 수 있다.\n* 태그 전체의 크기는 256MB까지 허용되며 프레임 하나의 크기는 16MB까지 허용된다.\n* 유니코드를 지원하므로 국제화된 태그를 이용할 수 있다. 기본적으로 UTF-16 인코딩을 지원하며, 또한 ID3v2.4부터는 UTF-8을 지원한다.\nID3v2에는 다음과 같은 세 가지 버전이 있다. 각 버전들은 구조가 비슷하지만 서로 호환성은 없다.\n*ID3v2.2 (1998년): ID3v2 태그의 첫 버전으로, 현재는 거의 사용되지 않는다.\n*ID3v2.3 (1999년): 태그 프레임의 속성을 나타내는 필드가 추가되었으며 확장된 헤더를 제공한다.\n*ID3v2.4 (2000년): 확장된 헤더의 구조가 바뀌었고, 푸터를 지원하므로 파일의 끝에도 삽입할 수 있다. 또한 UTF-8 인코딩을 지원한다.\nID3v2는 너무 많은 정보를 하나의 메타 데이터 포맷에 담기 때문에 구현이 힘들다는 단점을 갖고 있다. 예를 들어,\n오디오의 길이를 저장하는 TLEN 프레임과 오디오의 인코딩 방법을 저장하는 AENC 프레임 등은 메타 데이터가\n담긴 파일을 분석해도 알아 낼 수 있는 정보이며(다만 경우에 따라서 오디오의 길이를 쉽게 알 수 없는 경우는\n있다), ID3v2.4에 있는 84개의 프레임이 각각 서로 다른 내부 구조를 갖고 있으며 버전마다 구조가 다른 경우도\n있기 때문에 일괄적인 처리가 힘들어진다. APEv2와 같이 나중에 만들어진 메타 데이터 포맷은 내부 구조를\n통일하여 이런 문제를 해결한다.\nid3v1, id3v1.1, id3v2, mp3, mp3 Tag


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초대이벤트│연극 < 관객모독 >\n댓글로 기대평을 남겨주세요. 추첨을 통해 총 10쌍의 독자 여러분을 연극 < 관객모독 >에 초대합니다.\n관람 희망하는 날짜를 기대평과 함께 적어주세요.\n이벤트일정: 3/31(월) ~ 4/9(수)\n공연관람: 4/18(금) 오후 4시, 8시 대학로 아트원씨어터 2관 각각 5쌍\n- 4/18(금) 오후 4시 cast: 김형석, 김동박, 안창환, 성아름, 윤박\n- 4/18(금) 오후 8시 cast: 기주봉, 정재인, 안창환, 고수민, 김낙형\n1) 양도 불가능(매표소에서 신분증으로 본인 확인 후 티켓 수령 가능)\n여러분들이 일찍이 듣지도 못했던 걸 여기서 듣게 되리란 기대는 마십시오.\n또한 보지 못했던 것을 보게 되지도 않을 겁니다. - < 관객모독 > 中\n< 관객모독 >은 기존의 공연 형식을 부정한다.\n언어극으로써 무대와 객석을 파괴하는 파격적인 형식으로 관객들을 무대로 이끌어내고자 한다.\n1978년 극단76단에 의해 국내 초연된 이후 꾸준한 재공연을 통해 매번 새로운 시대상을 반영함과 동시에 실험적인 양식을 접목, 관객들의 찬사를 끌어냈다. 특히 2004년 연극열전 시리즈로 공연되었을 당시에는 객석점유율 97.9%라는 높은 관심을 이끌어 내며 작품성과 대중성을 동시에 인정받기도 했다. 잠시 휴식기를 가진 극단76단의 재건과 함께 '가난과 저항의 미학', '자유로운 실험 정신'을 기반으로 하는 이들이 이제 주류 연극계에 묵직한 돌직구를 선사하려 한다.


성명·보도·논평 - 빈곤사회연대 - 갈월동 쪽방 화재피해 대책 촉구 기자회견 보도자료입니다\n갈월동 쪽방 화재피해 대책 촉구 기자회견 보도자료입니다\n빈곤사회연대\t2010-02-10 14:04:08\n용산구청은 화재 피해 쪽방 주민들의 대책을 즉각 마련하라!\n지난 1월 27일 오전 용산구 갈월동에 소재한 모델하우스에 대형화재가 발생하여, 40분 만에 2000㎡에 달하는 모델하우스 건물이 전소되었다. 비어있던 모델하우스라 다행히 인명피해는 없었지만, 1년 전 참사의 기억이 가시지 않은 용산에서 발생한 또 한 번의 연초 대형화재라, 가슴을 쓸어내려야 했다.\n그러나 화재로 인한 피해는 모델하우스 전소에만 있지 않았다. 모델하우스에 인접한 쪽방 건물들에 불이 옮겨 붙어 주민 70 여명이 긴급 대피하는 사태가 발생하였다. 쪽방마다 크고 작은 피해들을 입었지만, 화재 발생 보름이 다 되어가는 오늘까지, 피해를 입은 쪽방 주민들에게 아무런 대책도 마련되지 않아 불안한 나날을 보내고 있다.\n사건 당일 주민들은 인근 경로당에 긴급 대피하였고, 1월 29일 구청에 대책 마련을 촉구하였으나, 오히려 갈월동 동사무소 측은 경로당은 긴급재난 대피처가 아니라며, 경로당의 요구대로 집으로 돌아가라며 외면하여, 3일 만에 피해흔적이 그대로인 위험한 쪽방으로 돌아가야만 했다. 용산구청은 오늘까지도 주민들의 대책마련 민원에 대해, 조금만 더 기다려 보라며 하루하루를 불안에 떨고 있는 주민들을 기만하고 있다.\n이뿐만이 아니다. 시공사인 삼성, 대림, GS, 현대산업개발의 용역을 맡아, 모델하우스에 상주하고 있던 건설사 용역업체는 피해보상 및 사고 복구를 요구하는 주민들에게, “자신들도 피해자다”라며 책임질 수 없다는 태도로 일관하고 있다.\n공교롭게도 불 탄 모델하우스는 왕십리뉴타운지역에 세워질 아파트의 모델하우스였다고 한다. 왕십리는 85%에 달하는 세입자들이 살던 곳으로, 최근 16가구만이 순환용주택으로 이주했을 뿐 대부분은 몇 푼의 보상금에 쫓겨나야만 했던 곳이다. 최후의 주거지인 쪽방 주민들마저 피해를 입은 이번 화재 사고로 원주민을 내쫓고 화려함만 추구하는 뉴타운의 일그러진 실상이 다시 한 번 드러났다.\n용산구청장은 피해 주민들을 위한 긴급 대책 및 주거대책을 즉각 마련하라!\n당장 하루하루를 불안해하는 피해주민들의 대책마련은 시급한 과제이다. 화재의 원인이 어디에 있건, 이로 인한 피해에 대한 책임은 시공사와 구청에 있다. 가뜩이나 노후하고 열악한 주거지인 갈월동 쪽방에 대한 화재피해 대책을 더 이상 방치했다가는, 또 다른 참사로 이어질 수 있는 추가 피해가 발생할 수 있다. 용산구청은 또 다른 피해를 야기한 주범이 되지 않기 위해서라도 지금당장 대책을 마련해야 한다.\n당장 성실한 대책마련에 나서지 않는다면, 주민당사자를 비롯하여 각계 시민사회단체에서는 용산구청의 주민무시, 책임방기 행태를 더 이상 좌시하지 않을 것이다!\n하나, 용산구청은 화재피해 쪽방 건물에 대한 보수, 복구 작업을 즉각 시행하라.\n하나. 용산구청과 시공사는 화재피해 주민들의 물질적, 정신적 피해를 즉각 보상하라.\n하나, 용산구청은 쪽방 주민들의 주거환경개선 및 주거지원 대책을 즉각 마련하라.\n2010년 2월 9일 ‘용산구 갈월동 모델하우스 화재피해 쪽방 주민 대책촉구 기자회견’ 참가가 일동\n100209_갈월동쪽방기자회견보도자료.hwp [File Size: 36.0KB / Download: 113]


구원파 출신 손영수 씨(전 말씀사랑선교회)의 이단성 분석 - 기독교포털뉴스\n한국기독교이단상담소 박형택 목사\n승인 2014.02.05 11:23\n글 박형택 목사(한국기독교이단상담연구소장, 이단상담아카데미원장)\n구원파(유병언)의 간부 출신인 손영수 씨(전 말씀사랑선교회, 현 아하바침례교회 담임)에 대한 문의가 본 상담소에 다수 들어오고 있다. 손 씨는 서울 사당동 인근에서 말씀사랑선교회를 담임하면서 애터미(다단계) 박한길 회장과의 관계로 수많은 성도들의 문의를 받았는데 최근에는 말씀사랑선교회를 해체하고 경기도 성남시에 아하바침례교회를 세웠다고 한다. 그가 쓴 책과 녹취록을 통해 구원파 계열의 손영수 씨의 이단성을 분석해 보려고 한다. 그가 쓴 책은 <주여 내가 믿나이다>, <레위기의 다섯제사>, <거듭난 후의 죄들은 어떻게 죄사함을 받는가?>, <아브라함의 믿음과 롯의 믿음>, <사탄 기원과 도전 그리고 최후>, <사탄의 불화살>, <에베소서 강해>등이 있다. 이 모든 자료는 기독교포털뉴스(www.kportalnews.co.kr)가 정리한 발췌록을 근거로 했다.


차륜병(車輪餠)단오떡(端午-) 새 창으로 보기\n찬합(饌盒) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시에서 반찬을 여러 층의 그릇에 담아 포개어 간수하거나 운반할 수 있게 만든 용기. 찬합은 주로 목재를 짜서 옻칠하여 수분의 침투를 방지하게 되는데, 대나무쪽을 잇대어 엮은 죽합(竹盒)이나 박목판(薄木板)으로 짠 구조 위에 등나무 줄기로 엮어 만든 등합(藤盒)도 그 나름의 장점이 있어 더러 쓰였다. 재료는 대·버들·백자·나무·놋쇠·은 등으로 만들었으며, 또한 쓰다가 못...\n참고을 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 순동에 있는 식물성 유지 제조업체. 참고을은 ‘백성은 먹는 것으로 하늘을 삼는다’는 ‘민이식위천(民以食爲天) ’정신을 바탕으로 최상의 식용 유지와 장류를 생산함으로써 기업의 이익을 극대화하고 국민들의 건강한 식생활과 김제 지역의 경제 발전에 기여하기 위해 설립되었다. 2000년 10월 경기도 고양시에서 (주)참고을로 설립되었으며 12월 경기도 고양시에 제1공장이 준...\n참봉 임공 묘역(參奉林公墓域) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 봉남면 회성리에 있는 조선 후기 참봉 임공의 묘역. 회성리 참봉 임공 묘역에는 참봉 임공의 묘와 그 부인의 것으로 추정되는 묘가 나란히 자리 잡고 있다. 참봉 임공은 묘비에 홍문관교리(弘文館校理)를 지냈다고 적혀 있을 뿐 그 외 구체적인 인적 사항은 알 수 없다. 김제시 봉남면 회성리 제내마을 맞은편 구릉에 자리하고 있는데, 주변으로 과수원과 숲이 잘 어우러져 있다...\n참조개심포백합(深浦白蛤) 새 창으로 보기\n참조은배영농조합 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 용지면 부교리에 있는 영농조합 법인. 영농조합은 경제적으로 열악한 처지에 있는 농민들이 상부상조의 정신으로 경제적 이익을 추구하기 위해 공동으로 물자의 생산·구매·판매·소비 등의 일부 또는 전부를 협동으로 영위하는 단체이다. 참조은배영농조합법인은 영농 활동에 필요한 각종 편의 및 효율적인 영농 서비스의 제공을 통하여 조합원들의 경제·사회·문화적 지위를 향상시키기 위...\n참조은영농조합참조은배영농조합 새 창으로 보기\n창범오기두(吳基斗) 새 창으로 보기\n일제강점기 전라북도 김제 출신의 서화가. 오기두(吳基斗)의 본관은 보성이고, 호는 창범이다. 석정(石亭) 이정직(李定稷)[1841~1910]의 문하생으로 각 서체에 능했으나 특히 안진경체(顔眞卿體)의 기미를 많이 띠고 있다. 『조선환여승람(朝鮮寰輿勝覽)』 선필(仙筆) 조에 이름이 보인다. 현액을 탁본한 『세효각(世孝閣)』 서첩과 『영모재(永慕齋)』 서첩이 전하며, 시문을 모아 엮은...\n창작스튜디오김제시 창작스튜디오(金堤市創作-) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 부량면 용성리에 있는 문화시설. 김제시는 작가들에게는 작품 창작실을 지원하고 방문객들에게는 창작 체험을 할 수 있는 기회를 제공함으로써 문학과 예술을 아우른 공간을 조성하여 지역 문화예술 발전과 문화 향유의 기회를 확대하고자 김제시 창작스튜디오를 설립하였다. 김제시는 소설 『아리랑』을 기리기 위해 설립한 아리랑문학관 옆에 폐교된 백제초등학교를 리모델링하여 2006년...\n창제리(蒼堤里) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 광활면에 속하는 법정리. 정확한 지명 유래는 알 수 없지만 ‘푸른 바다를 막은 제방 덕택에 만들어진 간척지’라는 의미를 강조하기 위해 창제리(蒼堤里)라고 이름 지은 것으로 여겨진다. 조선 말기 만경군 하일도면에 속했던 지역이다. 바닷물이 드나들던 간석지였다가 일제강점기에 간척하여 진봉면 심포리에 편입하였다. 1949년 용평·신광·금복 등 3개 마을을 병합하여 창제리...\n창평현령 유공 묘역(昌平縣令柳公墓域) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 공덕면 황산리에 있는 조선시대 문화유씨 인물 묘역. 황산리 창평현령 유공 묘역은 조선시대 창편현령과 시강원 벼슬을 지낸 두 인물과 관련한 묘를 말한다. 묘는 2기씩 쌍을 이루어 50m 간격으로 떨어져 있는데, 두 사람에 대해서는 구체적으로 알려진 것이 없다. 김제시 공덕면 공덕리에 있는 벽성대학으로 들어가는 도로 우측, 황산리의 구릉 사면 일대에 자리 잡고 있는 황...\n채반(菜飯) 새 창으로 보기\n싸리나 대나무 껍질, 고리버들로 울이나 춤이 없이 둥글넓적하게 결어 만든 전라북도 김제시의 그릇. 농가에서는 7월에 농사일을 끝낸 다음 싸리를 베어다가 찍개처럼 날카롭게 생긴 나무로 껍질을 훑어 큰 껍질은 큰 채반을 만드는 데 쓰고, 작은 껍질은 작은 채반을 만드는 데 쓴다. 그런데 싸리의 껍질을 훑는 시기는 7월이 적기로, 이때가 지나면 싸리의 물이 말라 껍질이 잘 훑어지지 않는...\n책읽어주는 어버이 연합회(-聯合會) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시에 있는 독서 교육 봉사 단체. 독서 수업은 아무리 훌륭한 방식으로 진행된다 하더라도 본질적으로 한계를 가질 수밖에 없다. 이는 독서 행위 자체가 저자와 독자 사이의 커뮤니케이션 작용이라고 할 수 있기 때문이다. 그런데 저자와 독자의 의사소통 과정에서 교사가 중간에 위치해서 이를 매개하면 자연스럽게 교사의 관점이 개입하게 된다. 독서 행위에 있어서 교사의 개입이 아무...\n처영(處英)뇌묵(雷默) 새 창으로 보기\n조선 후기 김제에서 활동한 의승장(義僧將). 법명은 처영(處英)이고, 호가 뇌묵(雷默)이다. 휴정(休靜) 서산대사(西山大師)의 제자이다. 뇌묵은 금산사에서 출가하여 구족계를 받았다. 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나 선조가 의주로 피난을 가자, 휴정은 팔도의 승려들에게 격문을 보내어 의승(義僧)으로 궐기할 것을 호소하였다. 이에 뇌묵은 김제 금산사를 중심으로 1천여 명의 승...\n척산(尺山) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 청하면 동지산리에 있는 자연마을. 마을 뒤에 있는 산의 지형이 마치 자처럼 길게 생겼다고 하여 척산(尺山)[일명 잣뫼, 30.1m]이라 하였다. 또한 만경강(萬頃江)을 거슬러 올라와 약탈을 일삼던 왜구들을 막기 위해 이곳에 성을 쌓았는데, 그 성이 마치 자처럼 길게 뻗어 있어 붙여진 이름이라고도 한다. 1450년경 수원에 살던 정성여라는 사람이 과거에 낙방하자 고향...\n1905년 교조 손병희(孫秉熙)가 동학을 계승하여 개칭한 종교. 동학은 1860년 경상북도 경주의 유생 최제우(崔濟愚)에 의하여 창시되었다. 그는 어리석은 세상 사람들을 구제해 내겠다는 결심으로 이름을 제선(濟宣)에서 제우로 고치고 호를 수운(水雲)이라 하였다. 당시의 정계는 외적의 침입으로 국권이 침탈되는 위기에 직면했으며, 종교계는 유불선(儒彿仙) 등 기성 종교가 부패하였으며...\n전라북도 김제시에서 활동하고 있는 로마가톨릭 교회. 김제 지역의 천주교는 1866년(고종 3) 병인박해로 많은 순교자가 나온 후인 1879년(고종 16) 드게뜨 신부가 금구 배재에서 잡혀 추방되었다가 1881년(고종 18) 뭬렐 신부와 같이 재입국하면서 전래되기 시작하였다. 1894년(고종 31) 동학 혁명 후에는 말세로구 신부가 와서 금구현 수류면[현 김제시 금산면]에 있던 전주...\n천천히 걸어서 동네 한 바퀴 돌아볼까요? 새 창으로 보기\n동곡은 걷고 싶은 마을이다. 천천히 걸어서 동네 한 바퀴 돌아볼까? 천천히 느리게 걷다 보면 길 위에서만 만나는 특별한 즐거움이 있다. 천천히 숨을 크게 쉬며 들숨과 날숨을 느끼면서 걸어 보면 평소에는 보이지 않던 꽃들이, 눈에 띄지 않던 풀들이, 들리지 않던 새소리가 어느 순간 마음에 와 닿게 될 것이다. 가능한 말을 하지 않고 조용히 걸으면서 직접 마을의 역사와 문화 및 생태...\n천치보리홀태 새 창으로 보기\n전라북도 김제 지역에서 보리의 줄기에서 이삭을 따내는 데 사용되는 농기구. 보리홀태는 보리의 알곡을 터는 농기구로 클, 보리훑이, 그네, 첨치, 천치(千齒)라고도 불리었다. 머리빗과 비슷한 모양으로, 쇠로 된 긴 이빨 20여 개를 틀에 박아 다리 4개를 여덟 팔(八)자 모양으로 단 다음 이빨 사이에 보리를 끼우고 잡아 당겨 훑음으로써 곡식의 알갱이를 떨어뜨리는 것이다. 작업 중에...\n전라북도 김제 지역에서 철기를 도구로 만들어 사용한 시대의 역사. 철기시대는 대체적으로 원삼국시대 이후이다. 원삼국시대의 김제 지역에 대한 기록은 존재하지 않지만, 마한의 벽비리국(辟卑離國)으로 추정하고 있다. 일부에서는 익산 지역 일대를 포함한 건마국(乾馬國)일 가능성도 있다고 본다. 1981년 국립중앙박물관에 의해 전라북도 김제시 청하면 동지산리 일대에 대한 긴급 수습조사를 하...\n전라북도 김제시에서 철제 궤도 위로 차량을 운전하여 여객과 화물을 운송하는 시설. 우리나라 철도의 시작은 1825년 9월 27일 영국의 스티븐슨이 처음 여객을 운송한 지 74년만인 1899년 9월 18일 일본보다 27년 늦게 일본인 경영의 경인철도합자회사가 제물포와 노량진 간 33㎞의 가영업을 개시한 것을 출발점으로 한다. 그 후 경부선이 1905년 1월에 착공하여 1908년 4월...\n첨광(尖镬)곡괭이 새 창으로 보기\n첨치보리홀태 새 창으로 보기\n청곡사(靑谷祠) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 백산면 석교리에 있는 조선 후기 사당. 청곡사(靑谷祠)에 모셔져 있는 주벽은 윤찬(尹燦)이고 배향인물은 박정영(朴廷榮)·백선남(白善男)·윤여임(尹汝任)이다. 윤찬은 원종공신에 파릉군(坡陵君)으로 봉해지고 사당을 세웠다. 박정영은 재종숙인 굴지당 박석정에게서 글을 배워 11세에 주역을 알고 경전과 술수에 밝았다. 임진왜란이 일어나자 굴지당 박석정, 김제군수 정담(鄭湛...\n청도 금광지구(淸道金鑛地區) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면 청도리 일대에 있었던 광산. 모악산을 이루고 있는 엽리상 화강암에는 함금석영맥(含金石英脈)이 많아 금구면 선암리 등에는 석금(石金) 광산이 있었으나 지금은 채굴하지 않고 있다. 현재 채굴하고 있는 금광은 모두 사금광으로, 엽리상 화강암의 풍화물이 하천에 의해 이동·퇴적하면서 집적된 충적층 하부와 기반암 또는 플라이스토세 접촉부에 사금이 포함되어 있다. 김제...\n청도대향원(淸道大享院) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면 청도리에 있는 증산교의 한 교파이자 교주 강일순의 사당. 청도대향원(淸道大享院)은 증산교의 창시자 강일순(姜一淳)의 사당을 의미하지만, 하나의 교파로서의 성격을 지니고 있다. 이 사당을 세운 김삼일(金三一)은 법종교 전 교주 김병철(金炳澈)의 아들로, 강일순의 딸인 강순임(姜舜任)이 그의 서모(庶母)이다. 김삼일은 처음에는 법종교에 귀의하였으나 강순임이 죽은...\n청도리(淸道里) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면에 속하는 법정리. 조선 말기 전주군 우림면에 속했던 지역으로, 1914년 행정구역 개편에 따라 두정리·동곡리, 금구군 수류면 용정리 일부를 병합하여 청도리라 하고 전주군에 편입하였다가, 1935년 김제군 금산면으로 편입하였다. 1995년 1월 1일 김제시와 김제군이 통폐합됨에 따라 김제시 금산면 청도리가 되었다. 대부분의 지역이 해발 고도 100~700m의...\n청도리 가마터청도리 청도마을 도요지(淸道里淸道-陶窯址) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면 청도리에 있는 조선 후기 가마터. 청도리 청도마을 도요지에서는 16~17세기에 만들어진 것으로 추정되는 백자편과 도지미 등이 출토되었다. 또한 여러 기가 포개어져 있는 자기를 비롯하여, 자기를 구울 때 사용하는 도지미 등 다양한 유물 등이 나오고 있으며, 일부가 훼손된 상태이지만 가마의 모습도 확인되고 있다. 조선 후기에 만들어진 것으로 추정되는 자기편의 경...\n청도리 동곡 도요지(淸道里銅谷陶窯址) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면 청도리 동곡마을 일대에 있는 조선시대 가마터. 청도리 동곡 도요지는 김제시 금산면 청도리 648번지 일대와 산256번지, 그리고 산341번지 일대에 있는 세 곳의 백자 가마터로 분산되어 있다. 시기적으로 볼 때 대체로 15세기 말에서 19세기까지 걸쳐 있는 조선시대 백자 가마터이다. 지금은 모두 형태가 파괴되어 대량의 백자편이 더미를 이루고 있다. 김제시 금...\n청도리 백운동 도요지(淸道里白雲洞陶窯址) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면 청도리에 있는 조선시대 가마터. 청도리 백운동 도요지는 15~16세기에는 상감청자와 회청사기·분청사기 등을 생산하였으며, 이후에는 주로 백자를 생산한 것으로 추정된다. 청도리 백운동 도요지는 김제시 금산면 청도리 백오동마을의 끝자락 남향의 산기슭에 자리 잡고 있다. 1996년 국립전주박물관에서 전라북도 지역의 조선시대 분청사기·백자 유적 현황과 관련한 사료와...\n청도리 삼층석탑(淸道里三層石塔) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면 청도리에 있는 고려시대 삼층석탑. 전라북도 김제시 금산면 청도리 귀신사와 가까운 밭 가운데에 있는데, 밭은 나주나씨 종중의 소유이다. 청도리 삼층석탑은 화강암으로 만들어졌으며 높이는 3.1m이다. 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 아래층 기단은 전체가 4매석으로 되어 있으며 면석 부분 각 면에 2구씩의 안상(眼象) 무늬가 조각되어...\n청도리 청도마을 도요지(淸道里淸道-陶窯址) 새 창으로 보기\n청도리 청도원 도요지(淸道里淸道院陶窯址) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면 청도리에 있는 조선 후기 가마터. 청도리 청도원 도요지에서 출토되는 유물로 미루어 조선 후기인 16세기부터 17세기까지 주로 백자를 생산한 것으로 추정되고 있다. 그러나 이후의 유물은 출토되지 않고 있어 18세기경에 이미 생산을 멈춘 것으로 보인다. 청도리 청도원 도요지는 김제시 금산면 청도리 화운동마을에서 시앙골[下谷]로 1㎞ 정도 들어가면 나오는데, 마을...\n청도리 하운동 도요지(淸道里夏雲洞陶窯址) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면 청도리에 있는 고려시대와 조선시대 가마터. 출토된 유물로 미루어 청도리 하운동 도요지에서는 고려 후기인 11~14세기에는 주로 청자가 생산되었으며, 18~19세기에는 백자가 생산되었을 것으로 추정되고 있다. 그러나 가마터가 아니라, 생활 용기나 특수한 용도의 그릇을 사용했던 주거지로 보는 견해도 있다. 김제시 금산면 청도리 백오동 맞은편의 새로 지은 재실이...\n전라북도 김제 지역에서 청동기를 도구로 만들어 사용한 시대의 역사. 전라북도 김제 지역의 청동기시대 역사는 관내 각지에서 청동기 유적과 유물산포지가 확인됨으로써 알 수 있다. 1974년에 전라북도 김제시 백구면 부용리 성자동에서 이형의 마제석검이 1점 수습되어, 김제시 최초로 청동기시대 유물이 확인되었다. 이후 김제시 백구면 반월리 유적에서는 청동기시대 주거지 4기와 토기요지 11...\n청룡사(靑龍寺) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면 금산리 모악산에 있는 대한불교 조계종 17교구 금산사의 말사. 청룡사(靑龍寺)의 창건은 고려시대인 1079년(문종 33) 금산사 주지로 부임한 혜덕왕사(慧德王師)가 금산사를 크게 중창할 당시로 거슬러 올라간다. 당시 혜덕왕사는 금산사 중창과 더불어 모악산 내에 40여 개의 암자를 세웠는데, 이 때 청룡사의 전신인 용장사를 창건하였다고 한다. 그 뒤의 연혁은...\n청룡사 관음보살좌상(靑龍寺觀音普薩坐像) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금산면 금산리 청룡사에 있는 조선 후기 관음보살좌상. 청룡사는 금산사에서 심원암으로 가는 도중 부도전에 이르기 전 오른쪽으로 자리한 절로서 창건 연대는 분명하지 않으며, 금산사의 부속 암자였을 것으로 추정된다. 1079년(문종 33)에 금산사 주지로 부임한 혜덕왕사가 금산사를 중창할 당시 모악산 내에 40여 암가를 세웠는데, 이때 청룡사의 전신인 용장사를 창건하였다...\n청보리한우총체보리한우(總體-韓牛) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시에서 친환경 축산으로 생산되는 한우. 김제시에서는 김제와 정읍 등지의 논에서 무농약으로 재배한 청정 총체보리와 볏짚만을 사료의 원료로 사용하며, 이 원료에 유산균·쌀겨·옥수수 등을 섞어 발효시킨 사료로 한우를 사육한다. 이렇게 사육되는 총체보리한우는 병에 대한 저항력이 크게 높아졌으며, 분뇨는 땅으로 되돌려져 자연스럽게 친환경 축산이 이루어지고 있다. 총체보리한우는...\n청소년들에게 꿈을 심어 주고 싶은 동심원(東心園·同心園·童心園) 새 창으로 보기\n동곡마을에는 기독교인이면서 다른 이웃 종교와 더불어 상생과 평화를 기원하면서, 특히 조선영토 회복운동을 하고 있는 송재욱 씨가 세운 동심원이 있다. 동심원은 개인이 만들어 놓은 역사박물관 같은 곳이다. 이곳에 가면 과거를 돌아보게 되고, 미래를 다짐해 보게도 된다. 동심원 은 1980년도에 조성된 공원으로 작은 박물관이라 말할 수 있을 만큼 여러 가지 역사 유물들이 전시되어 있다...\n청운리(靑雲里) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금구면에 속하는 법정리. 조선 말기 금구군 낙양면에 속했던 지역으로, 1914년 행정구역 개편에 따라 불로리·중평리, 서도면 상리, 이북면 용은리·옥성리 일부를 병합하여 청운리라 하고 김제군 금구면에 편입하였다. 1995년 1월 1일 김제시와 김제군이 통폐합됨에 따라 김제시 금구면 청운리가 되었다. 북쪽으로 김제시 용지면 부교리와 이웃하고, 남쪽으로 두월천(斗月川)...\n청운사(靑雲寺) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 청하면 대청리에 있는 대한불교 태고종 소속 사찰. 청운사(靑雲寺)는 19세기에 승려 보천이 단칸의 초가집을 짓고 주석한 것에서 시작된 이후 이곳의 샘물이 좋아서 많은 사람들이 찾게 되었다고 한다. 지금은 청운사 하소백련으로 유명하다. 전하는 말에 의하면 조선 말기 한 고승이 충청도에 있는 계룡산에서 바라보니 서광이 비치는 곳이 있어 보니, 김제평야의 모서리였다고 한...\n청운사 대혜보각선사서(靑雲寺大慧普覺禪師書) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 청하면 대청리 청운사에 소장되어 있는 중국 남송의 고승 보각선사의 문집. 청운사 대혜보각선사서는 보각선사(普覺禪師)가 40여 년간 설법한 내용을 모은 책으로, 1166년 남송에서 필사본으로 처음 간행되었고, 1387년(우왕 13)에 이색(李穡)이 발문을 붙여 편찬한 것을 1531년(중종 26)에 다시 간행하였다. 현재 청운사에 보관된 것은 1568년(선조 1) 전라...\n청운사 하소백련(靑雲寺蝦沼白蓮) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 청하면 대청리 청운사 하소백련지에 서식하고 있는 수련과의 여러해살이 수초. 청운사 하소백련은 10여 년 전 충청남도 아산시 인취사의 혜님 승려에게서 백련 8주를 분양받아 재배하기 시작한 뒤 지속적인 증식을 통해 오늘날에 이르렀다. 하소백련지(蝦沼白蓮池)는 다랑이 논처럼 위에서부터 계단식으로 펼쳐져 있으며, 규모는 66,116㎡ 정도이다. 하소(蝦沼)는 연못이 새우[...\n청운초등학교(靑雲初等學校) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금구면 청운리에 있는 공립 초등학교. 정직하고 예절바르며 이웃과 나라를 사랑하는 어린이, 지식 기반을 주도할 소질을 계발하는 어린이, 스스로 공부하며 새롭게 생각하는 어린이, 협동하고 봉사하며 더불어 사는 어린이, 생활습관이 바르고 몸과 마음이 건강한 어린이 육성을 교육목표로 하고 있다. 교훈은 ‘큰 뜻을 품고 즐겁게 배우며 씩씩하게 자라는 어린이’이다. 1920년...\n청하 순채(靑蝦蓴菜) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 청하면에서 재배하고 있는 쌍떡잎식물강 미나리아재비목 수련과의 여러해살이 채소. 순채는 일제강점기에 김제 순동에서 대량 재배되었으나, 지금은 김제시 순동과 청하면에서 일부 키우고 있다. 예부터 산에서는 송이, 밭에서는 인삼, 물에서는 순채를 제1의 건강식으로 꼽았다. 순채는 무미, 무색, 투명한 우무질에 쌓여 있는 비단 띠 같은 금대(金帶)라는 풀이다. 순(蓴), 마...\n청하들(靑蝦-) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 청하면에 있는 농경지. 청하들의 북쪽으로 만경강(萬頃江)이 동에서 서류하여 공사중인 새만금간척지로 유입된다. 청하들은 만경강의 하구에 위치하고 있는 충적평야이다. 주요 들녘으로는 관상리와 월현리 사이에 나다리들, 중다리에 중다리들, 동지산리 남쪽에 방구지평, 장산리의 상월 서쪽에 문원평, 신금 북쪽에 신감사구래들, 장산 서쪽에 암소들, 장산 남쪽에 용당고라실, 동지...\n청하면(靑蝦面) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시에 있는 행정구역. 청하산(靑蝦山)[50m]의 이름을 따서 청하(靑蝦)라 하였다. 조선 말기 만경군 북일도면 지역으로 장산리 등 18개 동리를 관할하였고, 1914년 행정구역 개편에 따라 만경군 북면 송상리·송중리·송하리 일부, 김제군 마천면 관상리 등 13개 동리, 동이도면 신기리 일부를 병합하여 청하면이라 하고 김제군에 편입하였다. 1995년 1월 1일 김제시와...\n청하산(靑蝦山) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 청하면 대청리에 있는 산. 청하산(靑蝦山)의 산줄기는 호남정맥 초당골[막은댐]을 지나 모악산기맥 분기점에서 전라남도 광양시의 백운산까지 뻗어가는 호남정맥과 헤어져 북쪽으로 달리는 모악기맥이 뿌리이다. 모악기맥은 만경강(萬頃江)과 동진강(東津江)을 가르며 엄재, 국사봉, 화율봉, 장근재, 모악산, 유각치, 묘고산에 닿는다. 묘고산에서 서쪽으로 구성산(九城山) 줄기를...\n청하중청하중학교(靑蝦中學校) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 청하면 관상리에 있는 공립 중학교. ‘꿈을 키우고 바른 인성을 가꾸는 즐거운 학교’라는 교육지표 아래 도덕적 가치관을 확립하여 올바른 판단력과 인간 존중을 실천하는 도덕적인 사람, 자율과 창의에 바탕을 둔 자기 주도적 학습을 신장하는 창의적인 사람, 과학적 사고로 문제를 스스로 탐구하고 해결하는 유능한 과학적인 사람, 기초 체력 향상과 건전한 생활 습관을 길러 몸과...\n청하중학교(靑蝦中學校) 새 창으로 보기\n청하초등학교(靑蝦初等學校) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 청하면 대청리에 있는 공립 초등학교. 바른 인성과 건강한 신체로 자신의 꿈을 실천할 수 있는 지·덕·체를 갖춘 조화로운 인간 육성을 교육목표로 하고 있다. 1920년 10월 8일 4년제 청하공립보통학교로 개교하였다. 1941년 4월 1일 6년제 청하국민학교로 개편되었다. 1970년 10월 2일 청하북국민학교가 독립 분리되었다. 1981년 2월 5일 병설유치원이 개원...\n청해진 유민 벽골군 이주(淸海鎭流民碧骨郡移住) 새 창으로 보기\n851년 문성왕이 청해진을 폐지하고 주민들을 전라북도 김제 지역에 강제 이주시킨 사건. 청해진(淸海鎭)은 통일신라 때 장보고(張保皐)가 828년(흥덕왕 3) 지금의 완도에 설치하였던 해군·무역 기지이다. 이는 당나라 쉬저우[徐州]로 건너가 무령군소장(武寧軍小將)이 된 장보고가 중국인들이 신라 변방 사람들을 노비로 삼는 것을 보고 분노하여 귀국한 뒤에 이를 막기 위하여 청해진을 설치...\n체얼개미 새 창으로 보기\n전라북도 김제 지역에서 곡물이나 그 가공물을 크기에 따라 선별하는 데 사용하는 도구. 얼개미는 얕은 원형, 사각형의 나무 테 바닥에 말털, 철사, 대나무, 등나무 등의 망 또는 삼이나 명주 등의 포백(布帛)을 팽팽하게 친 것으로서 망이나 포백 위에 곡물이나 모래 등을 얹어 흔들어서 거친 것과 미세한 것을 선별하는 것이다. 삼이나 명주로는 아주 작은 알갱이를 체질하고 대나무나 등나무...\n전라북도 김제시에서 이루어지는 운동 경기 및 체육 활동과 관련 체육 단체. 근대 이전 우리 민족의 주요 체육 활동은 윷놀이, 널뛰기, 연날리기, 줄다리기, 활쏘기, 그네뛰기, 씨름, 썰매타기, 가마타기, 팽이놀이, 팔씨름 등이었다고 할 수 있다. 그러나 근대적 의미의 체육 활동은 1910년대부터 설립되기 시작한 보통학교의 정규 교과 과정으로 체육 시간이 편성되면서 발전하여 왔다....\n초당(草堂)두만형(杜萬馨) 새 창으로 보기\n조선 후기 김제 지역에서 활동한 문인. 본관은 두릉(杜陵). 자는 경원(慶源), 호는 초당(草堂). 두만형은 1759년 전라북도 완주군 용진면 시사천리에서 태어나, 34세 되던 1792년 전라북도 김제시 금산면 용호리 구미마을에 정착하였다. 어려서부터 총명하고 재주가 있어 향리 유생들의 추천으로 성균관에 들어갔다. 이후 해박한 지식과 문장이 정조에게 알려져 어전시재(御前試才)를 하...\n전라북도 김제시에 있는 초등 보통 교육 담당 기관. 초등학교는 국가에 따라 초등학교, 보통학교, 기초학교, 소학교 등으로 지칭되기도 한다. 현대 학교 교육의 제도상 가장 먼저 취학하는 학교로서 국민 생활에 필요한 초보적인 일반 교육을 실시하는 곳이다. 따라서 설립자나 지역에 관계없이 공통의 목표 아래 동일한 교육 과정을 이수하게 된다. 근대 이후 세계 각국에서는 국민 교육이 국가의...\n초연재(超然齋)강동희(姜東曦) 새 창으로 보기\n일제강점기 전라북도 김제 출신의 관료이자 서예가. 본관은 진주(晉州)이고, 자는 영찬(榮粲), 호는 오당(五堂)·초연재(超然齋)이다. 1886년 10월에 지금의 전라북도 김제시 성덕면 성덕리에서 태어났다. 은열공 강민첨(姜民瞻)[963~1021]의 후손으로, 아버지는 강희순(姜禧淳)이다. 강동희(姜東曦)는 개항기 군주사(郡主事)에 임명되었고, 1910년(순종 4) 조선총독부 군서기...\n초처초등학교(草處初等學校) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 봉남면 신응리에 있는 공립 초등학교. 바르고 슬기롭게 푸른 꿈을 키우는 교육을 목표로 하고 있다. 교훈은 ‘바르고 씩씩하고 슬기롭게 자라는 어린이’이다. 지역 유지들이 ‘초처학교신설육성회’를 결성하여 사유 재산을 기부, 희사하는 등 많은 교육열의 결실로 세워진 학교로, 송홍 육성회 회원이 목화밭을 희사함으로서 학교 부지 확보에 결정적인 도움이 되어 1939년 5월...\n초혜산(草鞋山)신털미산 새 창으로 보기\n총체보리한우(總體-韓牛) 새 창으로 보기\n최광두 정려(崔光斗旌閭) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금구면 금구리에 있는 조선 후기 효자 최광두의 정려. 최광두(崔光斗)의 본관은 전주(全州)로, 어려서부터 효성이 지극하였다. 최광두는 아버지가 병으로 눕자 여러 방면으로 약을 구하여 봉양하였으나 위급해지자 손가락을 깨물어 피를 마시게 했다. 그러나 아버지가 세상을 떠나자, 3일간 물 한 모금도 마시지 않고 예를 다하여 장례를 치렀다. 또한 3년 동안 무덤 곁에 움막...\n최광악 정려(崔光岳旌閭) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금구면 용지리에 있는 조선 후기 효자 최광악의 정려. 최광악(崔光岳)의 본관은 전주(全州), 호는 용와(龍窩)이다. 만육 최양(崔瀁)의 13세손이다. 최광악은 효심이 지극하여 아버지의 병이 위급하자 손가락을 잘라 피를 흘려 넣어 깨어나게 하였을 뿐만 아니라 백 리 밖에 있을 때 어머님이 위중하다는 소식을 듣고 밤길을 마다 않고 달려와 의원에게 약을 지어 회복하게 하...\n최규상(崔圭祥) 새 창으로 보기\n최낙부씨 가묘(崔洛富氏家廟) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 성덕면 성덕리에 있는 조선 후기 사당. 사당은 신주를 모셔 놓은 집으로 가묘(家廟)·사우(祠宇)라고도 한다. 사당에는 아버지를 비롯하여 할아버지 그리고 증조부와 고조부의 신주를 모시는데, 신주는 보통 4대에 걸쳐 모시는 것이 관례이다. 사당을 짓는 것이 조선 중기 이후에는 사대부나 양반층에 일반화되었고, 서인(庶人)들도 이에 따랐으나 재정적인 것이 뒷받침되지 않기...\n최낙부씨댁 사당최낙부씨 가묘(崔洛富氏家廟) 새 창으로 보기\n최달호 정려(崔達昊旌閭) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금구면 용지리에 있는 조선 후기 효자 최달호의 정려. 최달호(崔達昊)의 본관은 전주(全州)이다. 만육 최양(崔瀁)의 후손으로 어려서부터 천성이 어질고 효성이 지극하였다. 최달호의 아버지가 병으로 몸져눕자 변을 맛보아 가며 약을 쓰고 정성을 다하니, 1851년(철종 2) 3월 19일 도승지(都承旨) 김병기(金炳冀)가 왕에게 아뢰고 같은 달 27일에 예조판서(禮曹判書)...\n최대성 정려(崔大成旌閭) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 만경읍 소토리에 있는 효자 최대성의 정려. 최대성(崔大成)의 본관은 탐진(耽津)이고, 호는 상애(尙愛)이다. 최대성은 천성이 온화하고 밝고 슬기가 있었으며, 어려서부터 효성이 지극하여 인근에 소문이 자자하였다. 집안이 가난하였으나 부모가 원하는 것은 무엇이고 다 구해다 드렸다. 그런 효심에 천지가 감동하였음인지 그의 일생에는 신기한 일이 많이 일어났다. 아버지의 병...\n최득남(崔得男) 새 창으로 보기\n조선 전기 김제 출신의 무신. 본관은 전주(全州). 자는 여백(麗百). 만육(晩六) 최양(崔瀁)의 후손으로, 아버지는 호조참판에 증직된 최후신(崔後臣)이다. 최득남(崔得男)은 지금의 김제시 금구면에서 태어났으며, 무과에 급제하였다. 임진왜란이 일어났을 때 선조가 피난길에 오르자 위험을 무릅쓰고 당시 세자인 광해군을 호종하였다. 위성원종공신(衛聖原從功臣)에 녹훈되었다. 위성원종공신이...\n최명서 정려(崔命瑞旌閭) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금구면 용지리에 있는 조선 후기 효자 최명서의 정려. 최명서(崔命瑞)는 전주최씨 최군옥을 시조로 하고 만육 최양을 중시조로 하는 최여정 도사공파의 후손이다. 호는 낙촌으로 참봉 최응삼(崔應三)의 7세손이다. 전주최씨 도사공파는 금구면 둔산, 신흥, 광현, 용사, 용전 등지에 집성촌을 이루고 있다. 최명서는 어려서부터 남달리 총명하여 누가 가르치지 않아도 부모님을 섬...\n최보열(崔輔烈) 새 창으로 보기\n개항기 전라북도 김제 출신의 유학자. 본관은 전주(全州)이고, 자는 국명(國明), 호는 운정(篔亭)이다. 고려 충숙왕조에 평장사를 지낸 문성공(文成公) 완산군(完山君) 최아(崔阿)가 비조(鼻祖)이다. 고려조에 홍문관교리(弘文館校理), 특진함경감사겸병마수군절도사(特進咸鏡監司兼兵馬水軍節度使), 순찰사(巡察使), 함흥부윤(咸興府尹) 등을 지낸 최진손(崔震孫)이 그 현조(顯祖)이다. 아버...\n최봉의 정려(崔鳳儀旌閭) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 만경읍 장산리에 있는 효자 최봉의의 정려. 최봉의(崔鳳儀)는 온갖 어려움을 물리치고 바른 마음과 행동으로 나라에 충성하고 부모에게 효도하여 모범이 되었다. 이러한 최봉의의 행실과 사적이 당시 여러 선비들의 글에 기록되어 있다. 이에 1892년(고종 29) 12월 조정에서는 증직 벼슬과 이름을 적은 기를 내렸다. 만경읍사무소에서 남쪽으로 난 길을 따라 우체국과 만경여...\n최식 정려(崔湜旌閭) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금구면 산동리에 있는 조선 후기 효자 최식의 정려. 매촌 최식(崔湜)은 충익공 최만육의 증손이다. 부모를 기쁘게 하고자 글공부를 열심히 하여 생원·진사 시험에 급제하는 등 정성을 다하였으며, 부모가 위독하자 자신의 손끝을 잘라 피를 먹여서 수개월 동안 연명하게 하였다. 주위 사람들이 최식의 효행을 칭찬하며 조정에 알리자, 이에 조정에서는 증직 3품의 벼슬을 내리며...\n최윤호(崔允鎬) 새 창으로 보기\n전라북도 김제 출신의 국회의원. 최윤호(崔允鎬)는 1946년 2월 8일 결성된 대한독립촉성국민회(大韓獨立促成國民會)에 관여하였다. 대한독립촉성국민회는 우익 계열의 범정당 정치 단체로서, 이승만 계열의 독립촉성중앙협의회와 김구 계열의 신탁 통치 반대 국민총동원중앙위원회가 신탁 통치 반대 운동이란 공통의 목적으로 통합 결성한 단체이다. 이후 최윤호는 1950년 김제 지역에서 제2대 국...\n최응삼 정려(崔應三旌閭) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금구면 산동리에 있는 조선 후기 효자 최응삼의 정려. 최응삼(崔應三)의 자는 춘향, 호는 애일당으로, 아버지는 역시 효자로 정려를 받은 최식(崔湜)이다. 최응삼은 부모님의 생일과 연중 좋은 철이나 명절이 되면 동네 사람들과 각지의 선비들을 불러 잔치를 베풀고 부모님을 위로하며 오래오래 살기를 빌었다. 행여나 부모님이 병을 걸리면 겨울에도 죽순과 잉어를 구해다 드리는...\n최직량·최창학 정려(崔直良-崔昌鶴旌閭) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 황산동에 있는 효자 최직량과 최창학의 정려. 최직량(崔直良)은 어릴 때부터 효성이 지극했는데, 중년에 아버지가 병으로 눕게 되자 정성을 다하여 약초를 구하고 한겨울에도 잉어를 원하면 얼음을 깨고 잉어를 구해 봉양하였다. 그러나 그런 보람도 없이 아버지의 숨이 넘어가자 새끼손가락을 깨물어 피를 입에 흘려 넣으니 깨어나 3일간을 더 살았다. 최직량은 아버지가 돌아가시자...\n최치강 처 금이(崔致江妻今伊) 새 창으로 보기\n조선 전기 전라북도 김제 출신의 열녀. 금이(今伊)[1473~?]는 37세인 1509년(중종 4) 자식도 없이 남편 갑사(甲士) 최치강(崔致江)을 여의었는데, 전라도관찰사 유관(柳灌)이 장계를 올린 1526년(중종 21)까지도 계속 흰옷을 입고 고기는 물론 양념한 반찬도 먹지 않았다. 그리고 평상과 장막을 갖추어 신주(神主)를 모신 뒤 향로와 꽃병을 놓고 조석으로 상식(上食)을 올...\n최화 정려(崔和旌閭) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 금구면 산동리에 있는 조선 후기 효자 최화의 정려. 학은(學隱) 최화(崔和)는 어려서부터 모든 일을 어른같이 하면서 부모님 섬기기를 게을리 하지 않았고, 공부도 열심히 하였다. 어느 날 최화는 아버지가 병으로 눕게 되자 한밤중에 10리나 떨어진 깊고 깊은 산중에 있는 의원에게 약을 구하러 가게 되었다. 때는 겨울이라 눈과 바람까지 세차게 불어와 눈앞을 가리는데, 도...\n추천그네뛰기 새 창으로 보기\n전라북도 김제 지역에서 아녀자들이 그네를 뛰면서 즐기는 놀이. 그네뛰기는 큰 나무의 가지나 두 기둥의 가로 지른 막대에 길게 두 줄을 매어 늘이고, 줄 아래에 밑싣개[앉을깨]를 걸쳐 놓고 올라가서 몸을 날려 앞으로 나아갔다가 뒤로 물러났다가 하는 민속놀이이다. 이를 ‘반선희(半仙戱)’, ‘추천(鞦韆)’ 등이라고도 한다. 그네뛰기는 중국에서는 한나라와 당나라 때부터 성행했으며, 우리...\n전라북도 김제시에서 가축을 사육하거나 그 생산물을 가공하는 산업 활동. 축산업은 토지의 생산력을 기반으로 각종 가축을 사육하고 그 생산물을 가공하여 인간의 실생활에 필요한 물질을 생산·공급하는 산업을 말한다. 전라북도 김제시는 질 좋은 육류 소비 증가에 맞추어 총체보리한우산업특구 추진에 따른 한우 사육 시범단지를 조성하고 광활한 김제평야를 기반으로 친환경 자연 순환농업을 통한 양질...\n전라북도 김제시에서 개최되는 각종 의례와 행사. 1990년대 이후 지방 자치가 활성화되면서 광역시와 도, 군 등 자치 단체마다 지역별 특성이나 문화를 반영하여 만든 각종 축제가 홍수를 이루기 시작했다. 자치 단체마다 문화재나 특산물을 테마로 하는 축제를 개최해 지역 홍보와 관광객 유치에 열을 올리면서 읍·면·리·동 단위까지 축제를 개최할 정도로 축제가 범람하고 있으나, 축제의 성격...\n춘강(春岡)조재식(趙在軾) 새 창으로 보기\n춘곡(春谷)최규상(崔圭祥) 새 창으로 보기\n출생의례(出生儀禮) 새 창으로 보기\n전라북도 김제 지역에 연고를 두고 국가나 왕을 위해 충성을 다한 인물. 유교를 국시를 삼은 조선시대에서는 행동 강령의 가장 기본이 되는 삼강(三剛), 특히 군신과 부자와 부부 관계의 도리를 역설하였다. 그리하여 조정에서는 충(忠)·효(孝)·열(烈)을 장려하고 두드러진 행적이 있는 사람은 『삼강행실도(三綱行實圖)』에 올려 백성들의 사표로 삼았으며, 또 정려를 내려서 마을 입구에 정려...\n취묵헌주인(醉墨軒主人)최규상(崔圭祥) 새 창으로 보기\n취죽헌(翠竹軒)고봉익(高鳳翼) 새 창으로 보기\n조선 후기의 의병이자 성리학자. 고봉익(高鳳翼)은 광해군 재위 기간에는 과거를 포기하고 성리학에 몰두하였으며, 유집(柳楫), 조성립(趙成立)과 교유하였다. 1624년(인조 2) 이괄의 난과 1627년(인조 5) 정묘호란 때 군량을 모으고 의병을 모집하여 왕을 모셨다. 전라북도 김제시 하동 지음마을에 있는 지음서원(芝陰書院)에 배향되어 있다....\n치문초등학교(致文初等學校) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시 백구면 유강리에 있는 공립 초등학교. 기초 체력을 단련하고 보건안전 생활을 습관화하며 개성을 추구하는 건강한 어린이, 창조적 학습 능력을 배양하고 적성과 소질을 계발하여 진로를 개척하는 자주적인 어린이, 기초 능력을 토대로 정보 활용 능력을 배양하여 창의적 능력을 발휘하는 창조적인 어린이, 기본 생활을 습관화하고 정직·성실하며 공동체 발전에 공헌하는 도덕적인 어린이...\n친척보다 이웃사촌이 가까워 새 창으로 보기\n마을은 사람들이 모여살기 시작하면서 생겨난다. 우리나라 마을 대부분은 집성촌(集姓村)으로 씨족이 구성되고, 마을의 역사가 시작된다. 화양마을이 자리한 광활면은 반대로 땅이 먼저 생기고 사람들이 들어온 곳이다. 농토를 일궈 잘 살아 보겠다는 꿈을 안고 전국 각처에서 온 사람들로 이루어졌기 때문에 이곳은 각성바지들[성이 각각 다른 사람들]로 구성되어 있다. 마을 사람 모두 어렵게 살다...\n친환경유기농산물품평 및 전시회(親環境有機農産物品評-展示會) 새 창으로 보기\n전라북도 김제시에서 매년 10월 중순경 한국유기농업협회 김제시협의회 주관으로 개최되는 행사. 김제시는 우리나라 도작문화의 발생지인 벽골제의 의미를 되새기고 풍년을 기원하며, 벽골제와 관련하여 전해 오는 전설과 군민들의 화합 단결을 위하여 1999년부터 김제지평선축제를 시행하고 있다. 친환경유기농산물 품평 및 전시회는 김제지평선축제 기간 중에 개최하여 김제 지역의 우수 농산물을 전국...\n칠석칠월칠석(七月七夕) 새 창으로 보기\n전라북도 김제 지역에서 음력 7월 7일에 행하는 세시풍속. 칠월 칠석은 견우와 직녀가 만나는 날이다. 이를 ‘칠석’이라고도 한다. 이 날 처녀들은 직녀성에게 바느질 솜씨가 늘기를 빌거나, 별이 뜨는 쪽을 향해 칠성제를 지낸다. 목욕재계를 하고 제사를 올리는데, 이렇게 칠성제를 지내면 아들을 낳는다고 한다. 칠석을 언제부터 사람들이 기렸는지는 정확히 알 수 없으나, 오래 전부터 견우...\n칠월칠석(七月七夕) 새 창으로 보기


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기사 - [납량특집]인도네시아 귀신을 디벼주마 - 남혐이 될 수밖에 없었다, 순델볼롱(Sundel Bolong)\n곽상도 아들 50억, 박영수 딸아파트와 친척 100억 보다\n민주당 젠더폭력신고센타장 권인숙의원에게 보낸 메세지\n옛날에는 이런 일을 조폭들이 했는데\n이재명 잡으려다 자기덫에 걸려죽을 인간\nUS NEWS 선정, 2021년 세계 강대국 순위.jpg\n김어준: "경선 끝난 후 경선 얘기하는 사람들이 선거를 망친다."\n[납량특집]인도네시아 귀신을 디벼주마 - 남혐이 될 수밖에 없었다, 순델볼롱(Sundel Bolong)\nbeautician\t추천12 비추천0\n인도네시아 흑마술사, 두꾼(Dukun)\n한 맺힌 여인, 꾼띨아낙(Kuntilanak)\n무엇이든 차고 넘치면 자연적으로 비교·분류작업을 하고, 그중 힘차게 가지를 치고 뻗어나간 부분들은 홀로서기를 시작합니다. 그들은 스스로 일가를 이루거나 때로는 시들어 무너지고 잊히기를 반복하죠. 그러면서 ‘체계’라는 게 잡혀 상황이 대충 정리됩니다. 물론 그 정리된 상황 역시 정반합의 과정 속에 있으므로, 다른 모양과 성격으로 발전하고, 갈려 나가고, 전이되고, 부식·부패되어 붕괴되면서 다음 단계를 향해 진화해 나갑니다. 역사 속에서 쉽게 볼 수 있는 장면이죠. (그 과정을 가장 적나라하게 보여주는 게 개신교의 분파과정이 아닐까 싶습니다. 개신교 자체도 카톨릭의 분파였지만, 장로교, 감리교, 침례교, 몰몬교, 제7일 안식교로 나뉘었고, 거기서 갈래를 쳐 수백 수천 개의 별도 교단들로 세분화 되었습니다. 그건 유일신 사상을 기저에 깔고 있던 기독교가 마치 교단들의 수만큼 신이 있는 종교인 것 같은 인상을 주기에 충분했습니다. 물론 그게 개신교만이 갖고 있는 문제는 아니죠. 뭐, 그렇다는 얘기입니다)\n그에 반해 인도네시아의 귀신들은 정반대인 것 같습니다. 고대왕국들이 통합과 분열을 반복을 통해 오늘날의 인도네시아가 성립되기 전, 다양한 인종과 문화를 가진 만큼 그들의 토착신앙에 기인한 신과 악마의 이야기들이 지역마다 전승되어 내려왔습니다. 시간이 지나며 각 지역의 전승이 서로 만나 차이점을 부각시키기도 하고 영향을 주고받기도 하면서 언젠가부터 상당히 유사해졌고, 융합되는 모습을 보이기 시작합니다.\n그 일례로 수마트라 미낭까바우(Minangkabau)의 귀신 빨라식(Palasik)과 깔리만탄의 꾸양(Kuyang)이 있습니다. 머리만 둥둥 떠다니며 피를 빨아먹는 귀신으로, 태아나 갓난아기를 잡아먹습니다. 빨라식은 출산 중 죽은 갓난아기의 무덤에 파고 들어가 포식하기도 합니다.\n머리만 둥둥 떠다니는 게 한국의 달걀귀신이나 일본의 누케구비 등과 비슷하지만, 꾸양이나 빨라식은 그림과 같이 목 밑으로 폐나 창자 같은 내장을 드러내는 등 독특한 모습을 하고 있습니다. 이런 형태의 귀신은 인도네시아뿐 아니라 동남아 다른 나라들에서도 발견할 수 있는데 말레이시아에서는 뻐낭갈(Penanggal)이라 부르고, 태국에서는 크라슈에(Krasue), 캄보이다에서는 압(AP. 발음이 맞는지에 대해선 자신 없음)이라고 부릅니다.\n자바 지역의 바나스빠띠(Banaspati), 끄마망(Kemamang), 구눙끼둘(Gunung Kidul) 지역의 뿔룽간뚱(pulung gantung) 같은 귀신들도 각각 고유한 특징이 있지만, 공중을 돌아다니는 불덩어리 같은 도깨비불의 형태로 나타난다는 공통점을 가집니다. 이들도 몇 세기 정도 시간이 지나면서 상관관계가 생기고 에피소드를 공유하면서 어떤 식으로든 나름의 체계가 갖추어지겠죠.\n이런 과정을 통해 꾼띨아낙처럼 하나의 통일된 관념이 성립된 전국구 귀신이 되면, 분파가 나뉘듯 유명한 에피소드들을 중심으로 지역별 간판스타들이 나섭니다. 전에 언급했던 안쫄다리의 씨티아리아의 유령이나 카사블랑카터널의 붉은 가운 여자귀신이 대표적이죠. 다리가 잘려 자카르타 시내 찝또망운꾸수모 병원에서 오늘도 밤마다 배로 기어 다니는 간호사 귀신 수스터르응예솟(Suster Ngesot), 얼굴에 눈코입이 없는 여인 한뚜 무까라타(Hantu Muka Rata)와 같은 선수들도 등장합니다.\n그런 꾼띨아낙의 대표선수들 중 자바지역의 전설에 ‘순델볼롱(Sundel Bolong)’이라는 귀신이 있습니다. ‘순델(Sundel)’이란 창녀를 뜻하는 자바어고, ‘볼롱(Bolong)’은 구멍이라는 뜻입니다. ‘몸에 큰 구멍이 난 창녀’라고 번역할 수 있죠. 순델볼롱은 임신을 하고 있던 중에 겁탈에 생매장까지 당한 여자가 무덤 속에서 아기를 낳는다는 스토리를 갖고 있습니다. 스토리의 전개상 꾼띨아낙과 많이 닮아 있으면서도 꾼띨아낙과는 결정적인 차이를 보입니다. 그녀의 긴 머리칼로 덮일 듯 말 듯 한 등 부분에 등뼈와 내장이 훤히 들여다보이는 커다란 구멍이 나 있다는 점입니다.\n까라왕(Karawang)지역 출신으로부터 들은 순델볼롱의 전설은 자바의 한 국왕이 아름다운 후궁을 맞이하면서 시작합니다. 그 여인은 덜컥 왕의 후사를 임신하였고, 정실인 왕비의 시기심이 불타오릅니다. 왕비는 용한 두꾼을 불러 들여 후궁에게 돌이킬 수 없는 산뗏저주를 겁니다. 출산하던 날 아기가 난산 끝에 산모의 등을 뚫고 나오도록 했던 것입니다. 왕비의 저주에 의한 비자연적인 죽음은 후궁을 귀신이 되어 돌아오게 만듭니다. 뱀파이어에게 피를 빨리거나 늑대인간에게 물려 죽으면, 천리를 어긋난 죽음의 방식 때문에 피해자도 뱀파이어나 늑대인간이 되어 돌아온다는 서양의 믿음처럼 말입니다.\n어쨌든 등에 커다란 구멍이 뚫려 있었다는 사실로 인해 그녀의 원혼을 ‘순델볼롱’이라 부르기 시작했습니다. 물론 왕후입장에서는 그 후궁을 ‘창녀’라 부르고 싶었을 만한 이유를 짐작할 수 있는 바, 누가 작명했는지도 충분히 미루어 짐작할 수 있습니다.\n한편 국왕은 밤마다 찾아와 왕궁이 떠나가도록 간드러진 웃음소리를 내는 그 귀신이 자신이 사랑하던 후궁이었다는 사실을 알게 됩니다. 때마침 국왕을 찾아온 영험한 울라마는 그 원혼이 왕국에 파국을 가져오게 될 것임을 예언했지만, 간절히 도움을 구하는 국왕의 요청을 뿌리치지 못했습니다. 그날 밤 순델볼롱과 마주친 울라마는 순델볼롱의 정수리에 커다란 나무못을 박아 넣습니다.\n이게 훗날 ‘빠꾸 꾼띨아낙(Paku Kuntilanak. 원혼의 대못)’이라 불리는 귀신입니다. 인도네시아인들은 여자원귀의 정수리 어느 일정지점에 대못을 박아 넣으면 귀신의 능력을 제한하고 원혼을 사실체화하여 구속하고 컨트롤 할 수 있다고 믿습니다.\n머리에 못이 박힌 순델볼롱은 음산한 원혼이 아닌 예전의 그토록 아름답던 후궁의 모습으로, 완전한 인간의 형상으로 돌아옵니다. 가히 환생이었죠. 그러나 그것은 사람들의 시점일 뿐이었습니다. 비록 시전자의 능력에 묶여 말하는 대로 순순히 따르고 있었지만 그녀의 본성은 여전히 꾼띨아낙이었으니까요. 그녀의 정수리에 박힌 대못이 그 본성을 짓누르고 있을 뿐이었습니다.\n국왕으로서는 그것으로 충분했습니다. 그토록 사랑했던 후궁이 그렇게 울라마의 도움으로 예전의 아름다웠던 모습 그대로 다시 돌아왔으니 말입니다. 국왕은 그녀를 다시 맞아들여 총애했고 왕궁과 왕국에는 다시 평화가 돌아왔습니다. 왕후만 빼고 말입니다. 왕궁의 축제분위기 속에서도 자신을 바라보는 후궁의 섬뜩한 눈빛에 왕후는 오금이 저리도록 무서웠습니다. 왕후가 예의 두꾼을 호되게 질책한 것은 당연한 일이었습니다. 그 두꾼 역시 한 번 죽였던 후궁을 얼마든지 다시 죽일 능력이 있음을 증명해 보여야만 했습니다.\n그녀가 귀신 순델볼롱으로 되돌아간다면 국왕이 더 이상 그녀를 총애할 리 없었습니다. 두꾼은 모든 계략과 술법을 발휘한 끝에 모든 사람들이 보는 앞에서 후궁의 정수리에 있는 대못을 뽑아냅니다. 그러나 그 이후의 일들은 두꾼이나 왕후의 뜻대로 되지 않았습니다. 무시무시한 순델볼롱의 모습으로 돌아간 그녀는 이제 더 이상 아무런 주저도, 미련도 없이 그녀의 원한을 왕궁에 철저히 쏟아 붓기 시작했고, 예전에 울라마가 예언했던 것과 같이 왕국도 파국으로 치닫기 시작했습니다.\n능력 있는 두꾼들은 꾼띨아낙의 머리에 대못을 박아 자기 수하로 부린다는 얘기가 있고, <빠꾸 꾼띨아낙>이란 제목으로 몇 년 전 영화화되기도 했습니다. 하지만 순델볼롱은 그 영화에 등장하지 않습니다. 인터넷을 통해 일반적으로 알려진 순델볼롱의 얘기는 물론 이 까라왕에서 들은 전설과는 사뭇 다릅니다.\nSundel bolong berupa sosok wanita yang punggungnya berlobang. Jika kita berhadapan, baunya sangat wangi, tapi kalau beliau berbalik badan, akan menebarkan bau busuk dan amis. Ia suka berkeliling di tempat-tempat ramai. Suka membujuk para pria berhidung belang untuk berhubungan sex. Konon, ia adalah bekas tandhak, ledhek, penari, atau WTS yang mati secara mengenaskan, akibat disia-siakan laki-laki hidung belang itu juga.\n순델볼롱은 등에 구멍이 난 여자귀신이다. 마주 볼 때엔 향기가 풍기지만 등을 돌렸을 때엔 썩은 비린내가 진동한다. 순델볼롱은 사람이 붐비는 곳에 자주 출몰하고 바람기 있는 남성들을 홀려 성관계를 맺으려 한다. 순델볼롱은 댄서 또는 창녀로 묘사되며 바람둥이 남자들에 의해 비극적으로 살해된 원혼이다.\nMenurut kepercayaan masyarakat setempat bahwa hantu ini bisa diubah menjadi manusia dengan syarat melakukan ritual dan menancapkan paku tepat di atas ubun-ubunya. Alhasil barang siapa yang menikahinya maka secara tiba-tiba orang yang menikahinya bisa kaya mendadak.\n민간의 믿음에 따르면 일정한 조건 하에서 원혼의 정수리 일정 부분에 대못을 박으면 인간이 되게 할 수 있으며, 순델볼롱과 결혼하면 단기간에 부자가 될 수 있다고도 한다.\n흥미롭죠? 또 다른 곳에선 이렇게 말하고 있습니다.\n전설에 따르면 순델볼롱은 머리칼이 길고 흰색 긴 가운을 입은 귀신으로 등에 큰 구멍이 뚫려 있다. 긴 머리칼 덕분에 일부 가려지긴 하지만 몸 안의 내장들을 들여다 볼 수 있다. 순델볼롱은 겁탈당한 끝에 살해당했고 무덤 속에서 아기를 출산한다. 그래서 갓난아기들을 납치해 가곤 한다.\n그래서 자바지역의 많은 부모들이 순델볼롱이나 꾼띨아낙들의 접근을 차단하려고, 갓난아기의 머리맡에 코란이나 야신의 편지를 놓아두곤 합니다.\n한편 순델볼롱은 감수성이 예민하고 자존심 강한 귀신이어서 등의 구멍을 매우 부끄러워해 자신의 머리칼로 덮어 가리려 무척 애를 쓴다고 합니다. 또 남자가 자신의 유혹을 거절하면 격분하여 그 남자의 고환을 떼어가 버린다고도 하죠. (갑자기 소름이 돋습니다)\n보통 순델볼롱은 야간에 홀로 한적한 곳을 걸어가는 아름다운 여인으로 묘사되곤 합니다. 그런 여인들은 예나 지금이나 성추행범의 타겟이 되기 쉬운데, 순델볼롱의 전승은 남자들에게 공포감을 주어 시골이나 숲길을 부득이 혼자 다녀야 할 여인들을 납치·겁탈로부터 지키는 의도도 있었다고 보입니다.\n순델볼롱의 얘기는 관련된 많은 영화들 중에서도 1981년 시스워로 가우타마뿌뜨라 감독(Sisworo Gautama Putra)과 2007년 하눙 브라만티요 감독(Hanung Bramntyo)에 의해 제작된 <술델볼롱의 전설 (Legenda Sundel Bolong)>이 가장 유명합니다. 개인적으로는 수잔나(Suzzanna)가 주연한 1981년 작을 더 좋아합니다.\n수잔나는 인도네시아의 80년대를 풍미했던 여배우로, 명실상부 인도네시아의 호러퀸이었습니다.\n독특한 분위기의 눈빛이 매우 인상적이며,\n실생활에서도 개인적으로 여러가지 신비로운 의식을 행했다고 전해집니다.\n임박한 저주를 피하기 위한 의식이었다는 얘기도 있습니다.\n순델볼롱의 얘기를 듣다 보니 기묘한 부분이 있습니다. ‘순델볼롱을 통해 부자가 될 수 있다’는 부분 말입니다. 이렇게 귀신이나 초자연적인 힘을 빌려 재물을 모아 부자가 되려는 주술적 시도를 인도네시아에서는 ‘뻐수기한(pesugihan)’이라 부릅니다.\n순델볼롱을 통한 뻐수기한은 순델볼롱 때문에 뭔가 손해를 보면 그 이상의 보상을 받을 수 있다는 믿음에 기초하고 있습니다. 그녀의 원한과 관련 없는 일반 상인들에게는 ‘좋은 친구’같은 부분도 있죠. 순델볼롱은 그들에게는 관대한 마음을 갖고 있어 작은 노점이나 작은 상점들을 돌며 많은 음식을 시켜먹는데, 대가로 내미는 적잖은 돈은 실제 돈일 경우도 있고 나뭇잎으로 변하기도 한다고 합니다. 어쩌면 나뭇잎이 귀신들 사이에서 공인화폐로 쓰이고 있는 건지도 모르겠습니다.\n상인들은 음식을 먹고서 노점을 떠나는 여인의 등에 큰 구멍이 뚫려 있는 것을 보고 그녀가 순델볼롱임을 눈치 챕니다. 그리고 그 후 한동안 그 노점은 우연의 일치인지 손님들이 몰려들기 시작해 인적이 뜸한 한밤중까지도 북적거리는 호황을 누립니다. 때로는 다른 사람보다 4~5배 비싼 가격에 팔아도 아무도 눈치 채지 못하고, 큰돈으로 음식 값을 치루는 손님들은 웬일인지 거스름돈을 요구하지 않습니다. 그런 식으로 하루에 100명 이상의 손님에게 음식을 팔 수 있다는 구체적인 숫자까지 나와 있더군요.\n1981년 영화 <순델볼롱의 전설(Legenda Sundel Bolong)>에서도 노상 그로박(Grobak. 포장마차)에서 대량의 사떼(꼬치구이)와 소또(코코넛과육을 기반으로 한 인도네시아 전통스프)를 사먹는 순델볼롱의 모습을 그리고 있습니다.\n물론 재산증식을 위해 예로부터 순델볼롱을 주술적으로 사용했다는 기록도 있습니다. 순델볼롱을 통한 뻐수기한을 사용한 이들은 죽은 후 순델볼롱의 하수인이 되어 영겁의 세월을 보내야 합니다. 이 주술을 사용하는 자들은 아름다운 여인이라 할지라도 얼굴에 항상 어두운 그림자가 드리워 있습니다. 주술을 사용하는 자들의 시신에서는 등에 커다란 원형의 멍 같은 검은 형태를 볼 수 있다고 합니다. 그 검은 원은 그 시신을 매장하거나, 매장 후 사람들이 무덤으로부터 40걸음을 떼는 시점에서부터 커다란 구멍으로 변합니다. 그 순간 시신이 순델볼롱 귀신의 형상이 되고 순델볼롱을 위해 복무하기 시작합니다. (이 모든 걸 어떻게 확인했을까요?) 순델볼롱의 뻐수기한 주술로 모은 재산은 그 주술자가 죽으면 급속히 줄어들거나 장롱 안에 숨겨둔 패물들이 구더기로 변하는 등 사라져버린다고 합니다.\n이와 같이 일평생 재물을 누리기 위해 순델볼롱 귀신과 같은 영적인 존재와 맺은 계약은 파국적인 결과를 맞이하는 게 보통입니다. 그러나 영험한 두꾼들은 주술자의 영혼이 순델볼롱의 속박에서 벗어날 수 있도록 도울 수도 있다고 알려져 있습니다.\n그동안 이런 부분에 전혀 관심을 두지 않고 살아왔지만, 인터넷에 뻐수기한에 대한 자료들은 물론 두꾼들, 또는 사이비 두꾼들이 올린 홍보물들이 많습니다. 단기간에 큰 부자로 만들어 주겠다는 뻐수기안 주술의 판매 마케팅 광고와 홍보물들이 범람하고 있는 거죠. ‘부’와 ‘재물’이라는 것은 모든 인간들의 화두입니다. 인도네시아인이나 무슬림이라고 해서 재물에 대한 탐욕에서 자유로울 수는 없죠.\n사실 뻐수기한을 얘기하자면 우선적으로 떠오르는 것은 아무도 모르게 재물을 훔쳐 준다는 아주 작은 까까머리 아기정령인 뚜율(Tuyul)입니다. 순델볼롱 귀신을 통한 주술이나 누군가의 목숨을 대가로 하는 뻐수기한 뚬발(Pesugihan Tumbal), 이슬람계 진(Jin) 같은 정령이나 귀신과의 혼약을 통한 기복주술보다 말입니다. 하지만 뚜율을 비롯한 재물과 관련된 정령, 귀신들과 뻐수기한의 이야기는 역시 다음으로 미루는 게 좋을 것 같습니다.\n순델볼롱을 마지막으로 인도네시아 꾼띨아낙들의 이야기들을 일단 대부분 다루었습니다. 이 글을 쓰면서 반복되는 원귀들의 똑같은 원한들을 보며 마음 한구석이 무거웠습니다. 모두 하나같이 겁탈당한 후 참혹하게 살해당했고, 순델볼롱은 물리적 위해 뿐만 아니라 심지어 악의 가득한 산뗏저주에 휘말려 숨이 끊어지는 순간까지 최악의 고통을 감내해야만 했으니까요.\n하지만 마음이 무거워지는 이유가 그렇게 죽어 원귀가 되어버린 인도네시아 여성들이 측은해서만은 아닙니다. 그 당시 사람들과 그들의 사회는 사회적 약자들에게 무서울 정도로 잔인하고 폭압적이었는데, 많은 시간이 지난 오늘 날까지도 약자들에 대한 그런 잔인함과 포악함을 볼 수 있기 때문입니다. 그들의 사회뿐 아니라 우리들의 사회에도, 그리고 우리 이웃들의 나라에도 아직도 얼마든지 남아 있지요. 우린 어쩌면 가로등빛 희미한 골목 모퉁이마다, 어두운 아파트 계단참마다, 스산한 지하주차장마다 꾼띨아낙들과 순델볼롱들이 마구 출몰하고 있다 해도 하나도 이상할 게 없는 세상에 살고 있는 것인지도 모릅니다.\n귀신들 얘기를 계속 하다보면 침울해지는 건 어쩔 수 없는 모양입니다.\n<Anehdidunia> - Mitos Sundel Bolong\n'tetesembunsubuh'의 블로그 - Makhluk Halus Sundel Bolong\n6.jpg [File Size:99.1KB/Download:92]\n1.png [File Size:145.6KB/Download:88]\n2.jpg [File Size:85.5KB/Download:93]\n3.jpg [File Size:59.6KB/Download:88]\n4.jpg [File Size:83.6KB/Download:91]\n5.jpg [File Size:93.0KB/Download:92]\n7.jpg [File Size:66.3KB/Download:94]\n8.jpg [File Size:60.6KB/Download:84]\n9.jpg [File Size:66.1KB/Download:104]\nImg_body_movies_sundelbolong.jpg [File Size:118.4KB/Download:93]\ntws.jpg [File Size:52.5KB/Download:95]\n#인도네시아, #귀신, #순델볼롱, #납량특집, #Sundel Bolong, #꾼띨아낙, #처녀귀신, #자바, #까라왕, #karawang, #약자, #원혼,\n»\t[납량특집]인도네시아 귀신을 디벼주마 - 남혐이 될 수밖에 없었다, 순델볼롱(Sundel Bolon...\tbeautician


[세상읽기] 뭣이 중헌디요?\n기사입력 2017-09-18 16:49\n지인이 갑자기 전화를 주셨다. 상담을 좀 하고 싶단다. 그런데 본인이 아니라 친한 친구 남편이란다. 필자의 신념(?)은 환자를 보지 않으면 어떠한 상담도 해주지 않지만, 그래도 도대체 무슨 일이냐고 물어보았다. 사실은 친구 남편이 시애틀에 거주하는데 현재 암투병 중이란다. 암 진단받고 치료하기 전에 다니던 치과에서 연락이 왔단다. 느닷없이 임플란트를 해야 한다고. 물론 진작에 임플란트가 해야 하고 그래서 계획도 잡았지만, 암 치료 때문에 모든 것을 미뤘다고 한다. 그런데, 미뤘던 임플란트를 하라니 어찌해야 할지 몰라 여기저기 물어보는 모양이었다. 필자의 대답은 간단했다.\n아무리 치아가 아파도 없어도 그로 인해 죽지는 않는다. 하지만 암은 다르다. 치아치료는 우리 몸의 모든 건강상태에 우선하지 않는다. 암 치료를 다하고 모든 여유가 생겼을 때 그때해도 늦지 않는 것이 치과치료다.\n학교에서 학생들에게 항상 강조하는 말이 있다. 환자를 치료함에 있어 치아만 보지말고 환자의 전신상태를 먼저 확인하고 체크한 후에 그 환자의 치아 치료를 시작하라고. 가장 중요한 것은 환자의 건강이 우선이고 그 건강이 치아치료를 하는데 지장이 없어야 모든 치과 치료도 성공적으로 끝날 수 있기 때문이다. 연전에 화제가 된 한국영화의 대사로 유행한 "뭣이 중한디?"를 알고 환자를 진료해야 하는 것이다.\n요즘 북한이 핵실험을 하고 미사일을 쏘면서 아주 생난리 부르스를 춘다. 도대체 왜 그럴까하고 곰곰히 생각해보면 그리 어려운 답은 아니다. 막말로 힘있는 놈이 힘없는 놈한테 맨날 때린다고 겁박을 주지는 않을 것이다. 결국 때리지도 못할 거 왜 허구헌 날 주먹을 들었다 놨다 책상을 들었다 놓았다, 아니면 맞히지도 못하는 짱돌을 마구 던질까? 결론은 겁이나서 큰소리는 치지만, 주먹 날리면 엄한데 날리구 그 바람에 뒤지게 터질까봐 큰소리치는 게 아닌지 생각해볼 일이다.\n예전에 어느 주먹께나 쓴다는 분이 그런 말씀을 하신 걸 들은 적이 있다. 진짜 등골이 오싹하는 싸움의 고수들은 소리없이 그냥 상대를 쓰러뜨린다고. 아니면 조용히 칼침을 놓고 유유히 사라지든가. 그런 것이다. 지금 북한이 난리부르스를 출 때 우리가 덩달아 난리 부르스를 출 게 아니라 조용히 준비하고, 진짜로 오면 같이 때리면 되는 것이다.\n그보다 더 중요한 것은 이놈의 "뭣이 중한다?"다. 왜 저럴까? 나 좀 봐 달라고 하는 신호는 아닐까? 이럴 때 같이 소리 지르고 싸우는 것보다 차분히 그들이 뭘 원하는 지 대화를 통하여 알아보고 대책을 세우는 게 중한 일일 것이다. 잘 보면 이 와중에 미국은 한국에 수십억 달러어치 무기 판매 승인을 했단다. 결국 엄한 놈들은 돈을 벌고 있는 것이다. 사야되는 무기라면 다행이지만 얼떨결에 철 지난 것들 사서 국민들이 뼈빠지게 고생하는 일은 없어야 될텐데…. 아메리카의 대통령 트럼프가 그리고보면 장사는 잘하고 있는 듯하다. 어차피 미국 본토까지 오지도 못할 대륙간 탄도탄인지 뭔지 확인도 안된 것에 전쟁이네 뭐네 트위터에다 말로만 드립쳐놓고, 불과 몇 달 사이에 대한민국의 수십억 달러 수출계약을 날름 받아 먹었으니 삼성, 현대의 몇년치 순익을 거저 꿀꺽한 셈이다. 이런 사실을 이 와중에 계산하고 있는 대한민국의 정치인들이나 언론인들은 계신 지 궁금하다. 아직까지 신문지상 어디에도 정치인들의 어록에도 이런 내용이 없는 걸보면 아직도 어둠 속에서 종북좌파 안보놀이에 몰두하고 계시는 우리의 한심한 리더들이 결국 또 한번 국민을 속터지게 할 날이 곧 오게될 것같다.\n항상 우리는 문제의 본질이 아닌 주변 곁가지 때문에 정작 보아야 될 것을 보지 못하고 느끼고 생각해야 될 것들을 놓치는 경우가 다반사이다. 누구 말처럼 그래서 인간은 " 뭣이 중헌디?"와 함께 그 중한 것들을 보는 만큼 사는 지도 모른다


박진 의원, 14일 밤 9시 20분 MBC '다큐플렉스' 출연 - 강남신문\n최종편집 : 2021.3.7 일 16:06\n박진 의원, 14일 밤 9시 20분 MBC '다큐플렉스' 출연2008년 바이든과 박진의 만남, 그 날의 이야기\n승인 2021.01.14 19:39:39\n▲ 박진 국민의힘 의원이 2008년 조 바이든 미국 대통령 당선인과 만났을 당시 찍은 사진 (사진제공=박진 의원실)\n'다큐플렉스'가 조 바이든의 50년 정치 인생을 다룬다.\n14일 방송되는 MBC '다큐플렉스'에서는 미국 대통령으로 당선된 조 바이든의 50년 정치 인생을 되돌아보는 시간을 갖는다.\n1주일 앞으로 다가온 바이든의 시대. 과연 우리는 바이든을 제대로 알고 있을까. 여든을 바라보는 나이, 미국 최고령 대통령으로 당선된 조 바이든이 미국의 선택을 받은 이유는 무엇일까. 상원의원 6선까지 지낸 ‘정치 베테랑’ 바이든은 출마한 2번의 대선에서 고배를 마셨다. 2009년부터 8년간 오바마가 선택한 부통령이었던 바이든은 3번째 도전 만에 비로소 웃을 수 있었다.\n앞으로 펼쳐질 바이든의 시대는 어떤 모습일까. 박진 의원, 김지윤 박사, 크리스 존슨, ‘기성 앤더슨이 말하는 바이든의 50년 정치 인생 이야기가 펼쳐진다.\n▲ ‘말 더듬이 조‘ 바이든, 29살 최연소 상원의원이 되다!\n미국인들의 마음을 사로잡은 달변가 바이든. 처음부터 사람들이 그의 연설에 귀 기울인 것은 아니었다. 학창시절 말 더듬증을 갖고 있었던 바이든은 ‘말 더듬이 조’라고 놀림을 받았다. 절치부심하여 이를 극복하며 그가 가진 약점은 장점이 됐다. 1972년, 29세 바이든은 정치계에 첫 발걸음을 내딛는다. ‘정치 초년병’이었던 바이든은 당시 막강한 상대와 맞붙는다. 과연 그는 승부에서 어떤 결과를 가져왔을까.▲ 바이든에게 찾아온 시련, 그리고 인생 터닝포인트\n승승장구하던 바이든에게 첫 번째 시련이 찾아온다. 갑작스러운 교통사고로 그는 아내와 딸을 잃었다. 상실감에 상원의원을 포기하려던 그는 의원 시절 내내 기차로 통근하며 남은 아이들을 돌본다. 1988년, 바이든의 대선 첫 출마가 무산됐다. 그의 연설이 표절 의혹을 받게 된 것이다. 계속해서 표절 논란에 휩싸였던 바이든의 해명은 통하지 않았고 후보 사퇴가 불가피했다.\n▲ 바이든과 故 김대중 대통령의 특별한 인연\n2001년, 첫 번째 방한한 바이든과 故 김대중 대통령이 만났다. 그날의 비화를 유일하게 알고 있는 사람, 장성민 전 의원(김대중 정부 초대 국정상황실장)이다. 장성민이 말하는 그 날의 이야기는 무엇일까?\n▲ 다시 돌아온 바이든, 3번의 대선\n2008년 대선에서 힐러리 클린턴, 버락 오바마 등 쟁쟁한 후보들의 접전 끝에 바이든은 1%의 지지율조차 얻지 못한 채 패배했다. 당시 바이든과 만남을 가졌다는 박진 의원. 오바마에게 부통령 제의를 받은 바이든이 그에게 들려준 이야기는?\n2015년 아들, 보 바이든의 죽음으로 실의에 빠졌던 바이든은 대선 포기 선언을 했다. 하지만 그는 2017년, 샬러츠빌 폭동 때 몰지각한 발언을 했던 트럼프로 인해 다시 돌아왔다. 많은 사람의 지지를 받으며 바이든은 대통령 후보 출마를 선언한다.\n바이든의 50년 정치 인생, 그 이야기는 14일 밤 9시 20분 ‘다큐플렉스’에서 만나볼 수 있다.\n강남구 지중화 사업 740억원 투입\n강남구(구청장 정순균)가 이달 신사동 가로수길 1.2㎞ 구간과 대치동...\n강남구립못골도서관, 개관 3주년 특별 초청 강연\n이석주 서울시의원 "현대차 GBC 105층 원안 고수해야"\n박진 의원, 인공지능 미래사랑방 세미나 주관\n강남문화재단, 도곡정보문화도서관 개관 8주년 기념 행사 진행\n어린이 댄스팀 사파리 정기콘서트 시즌4 개최\n어린이 댄스팀‘사파리(SAFARI)’의 정기 콘서트‘행복을 춤추는 아...\n뮤지컬 ‘블루레인’, 캐스팅 라인업 공개!\n강남심포니오케스트라, 3월 클래식 품격 콘서트 ‘베토벤’ 개최\n강남구립못골도서관,‘리틀 세바작_매력 만점 고양이, 깜냥 만나볼래? ’프로그램 진행\n온라인 공연부터 도서까지, 1월 ‘문화가 있는 날’ 행사 진행\n박진 의원, '이웃과 함께 하는 강남 식구 장독대 ' 행사 참여\n박진 국회의원(국민의힘 강남을)은 6일 오후 강남 장독대 사업 '...\n17일, 정순균 구청장 감사패 및 마스크 전달식 참석\n디딤돌후원회, 건강하고 밝은 학교생활을 응원하다\n태영호 의원, 위안부 피해자가 직접 나서는 상황‘국가는 사라지고 정권만 남아’\n3일 위안부 피해자 이용수 할머니께서 정의용 외교부 장관을 만났다...\n이석주 시의원, 서울 부동산 정상화를 위해 새 시장에게 바란다 !\n태영호, 갈팡질팡 대일 외교, 정부 명확한 입장 밝히고 바로 잡아야\n제291회 강남구의회 임시회 김광심 의원 5분 발언


怎麽卖福利彩票：鹊鸭落户 谷城汉江国家湿地公园又添“新成员”\n发稿时间：2020-06-01 13:34:13 来源：怎麽卖福利彩票 阅读量：286083\n왜 이런 일이 발생합니까?이 두 가지 관점에서 분석해야합니다. 한편, 포장은 특급 배달 회사가 아니라 고의적으로 판매자에 의해 과도한 포장이 발생하는데, 그 이유는 대형 포장이보다 분위기 있고 고급 스럽기 때문에 소비자가 돈에 대한 가치를 느끼고 기업 이미지를 높이는 데 있습니다. 동시에 상인들은 택배 과정에서 판매되는 제품의 손상에 대해 걱정하고 대형 포장 및 다층 포장을 통해 제품의 안전성을 높입니다.\n도시 거버넌스에 대한 오해는 표면적으로 서로 다르지만 최종 분석에서는 도시 개발 개념에 편차가 있습니다. 도시의 이미지를 과도하게 추구하는 것이 사람들의 실제 이득 감보다 더 중요하다. 심각한 반향은 사람들을 센터가 의사 결정에서 우위를 차지하고 사람들을 섬기는 것을 주장하지 않는다는 생각에 대한 무관심이다. 사람들의 생계에 어려움과 고통이 도시 거버넌스의 초점입니다.


상해미국학교 푸동캠퍼스 Stress Zero 동아리, PALS(Peer As Listeners) 프로그램 시작 - 학교소식 - 대한민국청소년기자단\n상해미국학교 푸동캠퍼스 Stress Zero 동아리, PALS(Peer As Listeners) 프로그램 시작\nby 8기전병규기자\tposted May 07, 2018\tViews 3936\n외국 드라마를 보다 보면, 많은 학생이 자유롭게 시간을 보내고 스트레스 없이 학교생활을 즐기는 것을 알 수 있다. 밤늦게까지 학원에 다니는 친구들은 거의 없다시피 하고, 자신의 취미 활동을 충분한 시간을 가지고 즐기는 친구들도 쉽게 찾아볼 수 있다. 하지만 외국의 학생들 역시 우리와 같은 고민을 안고 산다. 친구 관계에 어려움을 겪기도 하고, 성적과 대학진학에 대한 스트레스가 쌓이기도 하고, 부모님과 사이가 안 좋아지는 경우도 적지 않다.\n이러한 고민하고 있을 때 외국의 학생들은 학교 내의 선생님 혹은 상담사 선생님께 도움을 청하거나 친구들과 함께 고민을 나누며 풀어나간다. 하지만 우리가 어른들과 우리의 고민에 대하여 이야기를 나누는 것에 익숙하지 않듯이, 외국의 학생들 역시 어른들과 자신의 고민을 공유하는 것에 어려움을 겪는다. 친구들과 이야기를 나누는 경우, 비슷한 관점에서 문제를 바라볼 수 있지만, 친구들이 전문적으로 도움을 줄 수 있는 부분은 제한되어있기 마련이다.\n[이미지 촬영=대한민국청소년기자단 6기 전병규기자]\n상해미국학교 Stress Zero 동아리는 이러한 학생들을 고민을 해결해주고자 새로운 또래 상담제(Peer Counseling) 프로그램을 준비해왔다. 교내외의 상담사 선생님들과의 협업을 통하여 지난 4월 24일 PALS(Peer As Listeners) 프로그램을 시작하였다. PALS 프로그램은 기존의 친구와의 대화에서 느끼는 ‘편안함’과 상담사 선생님의 ‘전문성’이라는 두 가지 토끼를 다 잡기 위하여 노력하였다. 따라서 PALS 프로그램에 참여하는 또래 상담사들(Peer Counselors)은 모두 상담사 선생님께서 진행하신 교육과정을 이수함으로써 경청을 통한 문제해결에 대하여 공부하였다. 학생들은 교내에 비치된 PALS 우편함에 자신의 고민에 관한 편지를 넣거나, 고민에 대한 이메일을 작성하여 보내는 방법으로 PALS 팀에 연락을 취할 수 있다.\nStress Zero 동아리는 민간 비정부 기구 중 하나인 Denfam과의 협업을 통하여 온라인 PALS 프로그램 역시 준비하고 있다. 그뿐만 아니라, 전 세계의 더 많은 학생이 PALS 프로그램의 혜택을 볼 수 있도록, 더 많은 학교가 PALS 및 Stress Zero 프로그램에 참여하도록 독려하고 있다.\n[대한민국청소년기자단 국제부=6기 전병규기자]\n전국 제패한 충북고등학교 럭비부 환영식 열려··· 2018.08.24 13:23\n인덕원고등학교 역사동아리, 위안부거울 판매4 2018.08.24 12:21\n영어책을 출판하다 - Chris마스1 2018.08.23 15:09\n충북고 문화체육관광부장관기 전국 럭비대회 “우승” 2018.08.20 11:14\n'청심제는 오늘도 빛나리'...이색적인 청심국제중고등학교 축제 2018.08.09 13:54\n군산기계공업고등학교에서 혜공제가 열리다! 2018.08.08 17:22\n상록고등학교의 동아리 '난새누리', 위안부 배지 제작3 2018.08.06 11:52\n꿈을 찾는 활동, 경북 구미중학교 두드림 북 만들기 2018.08.03 17:57\n안전에 대한 경각심을 일깨웠던 안전 체험의 날 2018.08.03 14:00\n교복에도 드리우는 사회적 코르셋의 검은 그림자6 2018.08.01 11:32\n비어가 좋아 당신과 대화하는 게 아니에요 2018.08.01 10:59\n권선고등학교 자율동아리 연합 캠페인 활동하다! 2018.07.31 11:56\n뜨거운 조명아래 모두가 열정적인 글꽃중학교 자율동아리 문화예술공연 2018.07.30 15:40\n꿈을 발전시키는 교내 디베이트 대회 2018.07.27 12:08\n예성여고 학생회장 선거 실시... 민주시민으로 가는 한걸음 2018.07.25 12:20\n순천강남여자고등학교의 '2018. 사랑·배려 함께하는 어울림 한마당' 2018.07.24 11:03\n예술인들의 꽃길, '선화예고 미전' 2018.07.20 12:03\n백운고등학교의 든든한 전통, 제7회 백운 학술 발표회 2018.07.18 11:45\n수리중학교의 '2018 맘껏 꿈꾸며 즐겨라!' 행사 2018.07.18 11:08\n예천여자고등학교 과학동아리 'DNA' 2018.07.12 11:14\n순천 매산여자고등학교에 노벨 물리학상 받은 교수가 방문하다!2 2018.07.11 14:29\n말 위에서의 "힐링", 용운고등학교에서 새롭게 시작한다 2018.07.11 14:12\n용인외대부고의 경영 동아리 LEADERS를 소개합니다! 2018.07.10 11:02\n강진의 특별한 수련회 '푸소체험'1 2018.07.03 10:50\n권선고등학교 자율동아리 '국경없는 적정기술' 2018.07.02 10:59\n전남과학고등학교, 특별한 수행평가가 시행되다 2018.06.25 14:29\n안용복의 후예, 독도체험관에 가다1 2018.06.22 11:10\n권선고등학교 화학반 퀘스천(QUESTION) 2018년 1학기 마지막 실험 2018.06.18 16:48\n예천여자고등학교 자체적으로 민주주의에 관한 토론 열어.. 2018.06.15 11:38\n웨이하이 한국학교 개교 기념식 열려 2018.06.14 11:35\n지속가능발전교육(ESD) : 업사이클링 2018.06.12 12:40\n글로벌 인재를 양성하는 한동글로벌학교 2018.06.12 10:53\n6.10만세운동을 국가 기념일로! 중앙고등학교가 외치다 2018.06.12 10:44\n모든 사람들에게 도움이 되고 미래를 정할 수 있는 중소기업탐방 프로그램! 2018.06.08 14:40\n부모님과 함께 흘린 땀방울, 부자동행 프로그램1 2018.06.08 13:26\n태권 꿈나무들의 활기찬 도약, 북인천중학교 태권도부! 2018.06.07 14:18\n학생회가 주관한 김해 구산중학교 간부 수련회! 2018.06.07 14:14\n상원고등학교, 힐링스쿨주간 2018.06.07 13:27\n미래를 웅비하는 글로벌 경제 경영 리더를 양성하는 인천국제고등학교 경제경영동아리 LTE 2018.06.07 10:41\n스승과 제자의 화합의 공간, 함박 한마당 2018.06.05 13:25\n대전외국어고등학교의 작은 축제, 빛나라 별들아! '라별' 2018.06.05 12:10\n성과 연계형 장학사업 우수학교 '부산진여자상업고등학교' 2018.06.05 11:13\n선산고등학교 학생들의 열정 가득 'KBS 도전! 골든벨' 촬영기 2018.06.04 21:36\n어서 와, 기숙사는 처음이지?2 2018.06.04 21:24\n김해분성여자고등학교 대표 사회 이슈 토론 동아리 ‘올챙이’ 2018.06.04 16:06


심장이 뛴다 (정수영, 두란노) – 남가주 새누리 교회\n심장이 뛴다 (정수영, 두란노)\n심장이 뛴다 (정수영, 두란노) %ec%8b%ac%ec%9e%a5%ec%9d%b4-%eb%9b%b4%eb%8b%a4-%ec%a0%95%ec%88%98%ec%98%81-%eb%91%90%eb%9e%80%eb%85%b8\n[et_pb_section fullwidth=”on” specialty=”off” transparent_background=”off” allow_player_pause=”off” inner_shadow=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” custom_padding=”0|” padding_mobile=”off” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” make_equal=”off” use_custom_gutter=”off” background_color=”#efefef” module_class=”book-title”][et_pb_fullwidth_header admin_label=”Fullwidth Header” background_layout=”light” text_orientation=”center” header_fullscreen=”off” header_scroll_down=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” content_orientation=”center” image_orientation=”center” title_font=”|on|||” title_font_size=”30″ custom_button_one=”off” button_one_letter_spacing=”0″ button_one_use_icon=”default” button_one_icon_placement=”right” button_one_on_hover=”on” button_one_letter_spacing_hover=”0″ custom_button_two=”off” button_two_letter_spacing=”0″ button_two_use_icon=”default” button_two_icon_placement=”right” button_two_on_hover=”on” button_two_letter_spacing_hover=”0″ title=”심장이 뛴다” subhead=”(정수영, 두란노)” /][/et_pb_section][et_pb_section transparent_background=”off” allow_player_pause=”off” inner_shadow=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” custom_padding=”0|” padding_mobile=”off” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” make_equal=”off” use_custom_gutter=”off”][et_pb_row][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_text admin_label=”도서 기본 정보” background_layout=”light” text_orientation=”left” text_line_height=”2em” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” clear=”all” module_class=”book-info”]\n인간 재봉틀” 심장외과 정수영 박사 이야기\n‘인간 재봉틀”이라는 별명을 얻은 정수영 박사가 하나님을 만나고 주님의 음성을 따라가며 일터와 선교지에서 상한 심장을 고치는 이야기가 담겨 있다. 참 크리스천의 모습에 갈급한 우리 마음에 위로가 되는 신앙 선배의 모습이다. 사회적으로도 비판받는 일이 많아진 요즘 크리스천들은 자신의 모습이 어떠한지에 대해 수시로 뒤돌아보게 마련이다. 그래서 끊임없이 하나님 앞에 회개하고 뜻을 구하며 무릎 꿇는 저자의 모습에 더욱 공감하게 된다.\n저자가 하나님 말씀을 의지하고 그 뜻에 순종하려고 돌이킬 때마다 응원의 박수를 보내고 모든 역사를 주관하시는 하나님의 손길을 느끼게 된다. 생명을 주시고, 말씀하시며, 깨닫게 하시고, 사랑으로 인도하시는 하나님을 만날 수 있다.\n다음 날 중환자실에 가 봤으나 여전히 차도가 없었다. 토요일이 되자 동료들이 관광을 나가자고 했지만 나는 호텔방에 혼자 남아 하루 종일 하나님을 원망하며 시간을 보냈다. 주일에 병원에서 월요일 수술할 환자를 보지 않겠느냐고 연락이 왔다. 수년 동안 훈련을 통해 얻은 자신감은 다 어디로 가고 다시 수술할 일이 겁이 났다. 월요일 수술을 제대로 해낼 것 같지가 않았다. 하지만 같이 온 동료들을 위해서라도 담대해져야 했다.\n병원에 가 월요일에 수술할 환자를 보고 중환자실에 3일째 누워 있는 환자를 보러 갔다. 역시 차도가 없었다. 그때 우리와 같이 간 간호사 한 분이 내게 이런 제안을 했다.\n나는 속으로 ‘3일을 하나님과 씨름했는데 지금 기도한다고 무슨 소용일까’ 했다. 중풍이 온 지 벌써 3일이 지났고 내가 아는 의학적 견해로는 이 환자가 회복될 가망은 전혀 없었다. 머뭇거리는 나를 빤히 쳐다보는 간호사에게 미안해서 그럼 그렇게 하자고 하고 환자의 가족들을 불렀다. 중환자실로 들어가는 가족들을 보고 다른 간호사와 의사들도 따라 들어왔다. 방이 가득 찼다. 나는 그냥 우리끼리 기도나 할 생각이었는데 사람들이 몰려오자 난처하고 당황스러웠다.\n용기를 내어 환자에게 손을 얹고 기도했다. 그 순간 여기서 더 이상 하나님을 창피하게 해선 안 되겠다는 생각이 들었다. 하나님의 치료를 믿는다고 기도하고 수술했는데 이런 일이 생기지 않았는가! 더구나 나는 내 의학적 경험으로 이 환자는 절대로 정상으로 돌아올 수 없다고 스스로 결론을 내리지 않았는가! 나는 아주 작은 소리로 짧게 기도했다.\n나는 호텔로 돌아와 비록 이 환자는 이렇게 되었지만 남은 일정 동안 나머지 환자들을 무사히 수술할 수 있게 해달라고 기도했다.\n이튿날 수술을 위해 병원에 도착하니 간호사 두 분이 병원 현관에서 기다리고 있다가 우리를 보더니 반갑게 맞으며 우리 손을 끌고 중환자실로 급히 올라갔다. 말이 통하지 않으니 영문도 모르고 따라가 환자 앞에 가 섰는데 놀랍게도 환자가 의자에 앉아 신문을 보고 있는 것이 아닌가! 앞이 보이지 않는다더니 멀쩡히 신문을 보고 있고 사지를 아무렇지도 않게 움직이고 있지 않은가! 나는 내 눈을 믿을 수가 없었다.\n나는 항상 주님의 길이 내 길과 달라서 불평하지 않았던가! 그러나 오늘은 주님의 길이 내 길과 달라서 너무나 감사했다. 지난 3일은 마치 지옥에 다녀온 것처럼 끔찍했다.\n그러나 지금은 내 생명의 세포 하나하나가 다 살아나 하나님을 찬양하고 감사하고 감사했다. 성령님은 또 말씀하셨다.\n나는 그로부터 23년이 지난 오늘까지도 이때 들은 하나님의 음성을 따라 이 일을 하기 위해 몸부림친다. 그날 이후 나머지 일정은 너무나 순탄했다. 모든 환자들의 수술 결과가 만족스러웠다. 모두들 웃음을 되찾았고, 만나는 사람마다 기적을 얘기했다. 우리가 기도한다고 비아냥대던 중환자실 주임의사도 큰 충격을 받았는지 이듬해 우리가 다시 그 병원을 찾았을 때 “나는 문화혁명 때 믿음을 버렸는데 이제 다시 하나님을 믿기로 했다”고 고백했다. 이 환자의 일로 그녀는 하나님께로 돌아왔다. —본문 중에서\nPart 1 하나님의 음성은 멈춘 심장도 뛰게 한다\n가슴으로 들은 하나님의 음성\nPart 2 마침내 멈추지 않는 심장을 달다\n기도의 무릎을 꿇다\n얼굴이 빨개져도 계속되는 전도 훈련\nPart 3 심장이 뛰는 곳으로 달려가라\n의사로 부르신 복된 일터\n제자들의 공동체, 교회와 청년 멘토링\n연세대학교 의과대학을 졸업하고, 뉴욕 메소디스트 병원 일반외과 전문의 과정을 거쳐, 텍사스 심장연구소, 베일러대학교 메디컬센터, 아칸소대학교 메디컬센터에서 심혈관외과 전문의 과정을 마쳤다. 현재 플로리다 주에 있는 오칼라 심장 센터의 시니어 심장외과의로 일하고 있다. ‘인간 재봉틀’(Human Sewing Machine)이라는 별명을 가진 탁월한 심장외과 의사로 수술 전 기도와 말씀 공부를 기반으로 하나님의 의술을 펼치고 있다. 이런 정신으로 운영되는 오칼라 심장 센터는 미국에서 발간되는 권위 있는 잡지 〈소비자 보고서〉(Consumer Report)가 선정하는 최고의 심장 수술 전문 병원 50곳에 꼽힌다.\n세계누가선교회(Luke World Mission) 회장, 컴패션 얼라이 언스 이사장을 역임했고, 현재 미주한인의료선교협회(KAMHC) 회장, 연세대학교 의과대학 에비슨 인터내셔널 스칼라십 이사, 한국심장재단 북한위원회 이사로 섬기고 있으며, 자마(Jama)와 코스타(Kosta) 강사로 활동하고 있다.\n프렌드십 수상(중국 장쑤성 인민정부), 스티드(Steed) 수상 (중국 내몽골 자치정부) , 2011 KAMA 글로벌 아웃리치 수상(미주한인의료선교협회), 에비슨 서비스 수상(연세대학교 의과대학 총동문회).\n[/et_pb_tab][et_pb_tab title=”도서 리뷰” tab_font_select=”default” body_font_select=”default”]\n“크리스천의 삶의 자리에는 사랑의 흔적만 남는다.”\n‘인간 재봉틀(Human Sewing machine)’ 심장외과 정수영 박사의 신앙과 삶에 대한 이야기\n오칼라 심장 센터(Ocala Heart Institute) 정수영 박사 팀은 생사의 기로에 선 환우들의 치료에 앞서 함께 기도하고 성경 말씀을 들려준다. 의료진들은 시간을 내 성경 공부를 하고 투철하게 연구하고 하나님께 의뢰하며 믿음으로 치료한다. 그래서 오칼라 심장 센터의 평은 객관적으로도 좋을 수밖에 없다. 미국 최우수 심장수술 병원 12곳에 지정되는가 하면, 매년 발표되는 100개의 우수 심장병원에 대학병원이 아닌 개인 병원으로서는 유일하게 10년 연속 선정되기도 한다. 의료진은 좋은 성적 덕에 짧지 않은 휴가 기간을 선교지에서 보낼 수 있게 되었다.\n매년 수술 기념일 마다 감사 편지를 보내오는 환자가 있을 정도로 정수영 박사의 환자 사랑은 각별하다. 어떤 환자는 병원 관계자가 아닌 미국 정부의 원호처 장관에게까지 감사 편지를 보내기도 했단다.\n심장이 소생하기를 기다리는 동안 나는 수술실에서 나와 대기실에서 기다리는 환자 가족들을 만났다. 환자가 아무런 예고도 없이 찾아온 죽음 앞에서 사투를 벌이는 동안 가족들은 사랑하는 사람이 제발 깨어나기를 바라며 거의 초주검이 되고 만다. … 급히 달려온 자녀들이 “아버지를 살려 달라”면서 울부짖었다. 나는 가족들과 손을 잡고 간절히 기도했다._본문 중에서\n정 박사는 심장외과 의사로서 미국에서는 손에 꼽히는 실력자로 인정받고 있다. 플로리다 주 〈소비자 리포트〉에 의하면 그가 리드하는 팀이 가장 실력 있는 팀 중 하나다. 중국과 북한 등에서도 최고로 인정받는 의사로서 그가 리드하는 팀이 한 수술은 생존율이 높게 기록된다. 그는 ‘인간 재봉틀’(Human Sewing machine)로 알려졌다. 특히 시간을 다투는 심장수술에서 그의 봉합기술은 거의 신기에 가까워서 붙은 별명이다.\n김춘근 JAMA 설립자, 이사장, GLDI 대표\n박상은 샘병원 의료원장, 아프리카미래재단 대표\n최주희 세계선교훈련원 상담교사


흉터 치료 • 연고에서 레이저로 🚑 KO.Fitness-N-Health.com\n흉터 치료 : 연고에서 레이저까지\n메인영양 및 피트니스: 흉터 치료 : 연고에서 레이저까지\n다른 흉터 모양\n이것은 흉터가 치료되는 방법입니다.\n예방 흉터 치료를위한 압축 요법\n흉터 치료를위한 흉터 크림, 코르티 존 제제 및 실리콘 젤\n감기, 필링 및 레이저로 인한 흉터 치료\n절삭 및 밀링 기술 : 흉터 치료의 수술 절차\n주사에 의한 흉터 치료\n흉터에 대한 처방전없이 구입할 수있는 의약품\n소아에서의 흉터 치료\n예방 : 눈에 띄지 않는 흉터로 스스로 할 수있는 것\n태양으로부터 신선한 상처를 보호하십시오.\n의사에게 상처를 입힐 때는 언제입니까?\n모든 인간에게는 흉터가 있습니다. 그러나, 때로는 영향을받은 사람을 화장하거나 심지어 불편 함을 유발하는 흉터가 있습니다. 그러나 이러한 발전을 늦출 수있는 방법과 수단이 있습니다.\n흉터 치료는 예를 들어 실리콘이나 외과 적 수술로 시행됩니다.\n흉터는 상처 치유의 마지막 단계이며 영구히 머물러 라., 그들은 예를 들어 외과 수술, 화상 및 사고 또는 여드름을 포함한 염증과 같은 피부 손상 후 발생합니다.\n흉터는 가렵거나 수축 할 수 있지만 부풀어 오름이 나타나거나 증식하는 경우 심미적으로 파괴적 일 수 있습니다. 최적의 흉터는 창백하고 거의 식별 할 수 없으며 주변 피부보다 높거나 낮지도 않으며 불편 함을 유발하지도 않습니다.\n다양한 종류의 상처가 있습니다.\n구근, 소위 비대성 반흔\n침몰 한, 소위 위축성 흉터\n상처를 넘어선 흉터, 켈로이드\n심한 부상 후 남은 보이는 흉터의 가능성은 몇 가지 요인에 달려 있습니다.\n나이 : 어린 나이에 흉터는 종종 노년층보다 치유됩니다\n과도한 흉터에 유전성 소인\n상해의 장소 : 피부가 더 큰 스트레스에 노출되는 곳에서는 더 큰 상처가 골치 아픈 상처를 남기는 더 큰 위험이 있습니다.\n특히 피부의 얼굴이나 다른 눈에 보이는 부위에 변형 된 흉터를 가진 많은 사람들은 이러한 것들이 미용 적으로 매우 혼란 스럽다는 것을 알게됩니다. 경우에 따라서는 자부심과 삶의 질이 상당히 저하 될 수 있습니다.\n흉터는 후에 형성한다. 피부 병변피부의 더 깊은 층에 도달합니다. 불충분 한 결합 조직 생성은 때로는 팽창, 가라 앉거나 증식하는 흉터를 유발할 수 있습니다. 흉터는 상해가 피부의 최상층을 넘어 하층으로 확장 될 때 발생합니다. 피부는 더 이상 물질의 손실을 완전히 보상 할 수 없으며, 말하자면 제한된 기능을 가진 결합 조직의 대체 조직을 형성합니다. 따라서 흉터 조직은 일반적인 피부보다 덜 탄력 있고 민감합니다. 예를 들어 통증과 온도 감각이 방해를받을 수 있습니다.\n눈에 띄는 흉터는 부적절한 결합 조직 생성으로 발생할 수 있습니다. 따라서, 비드 모양 또는 비대성 흉터는 과도한 결합 조직 형성을 기반으로합니다. 너무 적은 결합 조직이 생성되면 침몰하여 소위 위축성 흉터가 발생할 수 있습니다. 켈로이드는 실제 흉터 영역을 넘어 확장 할 수있는 양성 결합 조직 성장입니다. 이것은 다른 원인에 근거합니다.\n따라서 창상 치유 장애는 대 부분의 상처 또는 상처 감염을 초래할 수 있으며 궁극적으로 눈에 띄는 흉터가 형성 될 수 있습니다. 기계적 영향 (연마 성 의류)뿐만 아니라 상처의 영역에서 인장 또는 지속적인 긴장은보기 흉한 흉터의 발전을 촉진시킬 수 있습니다. 또 다른 원인은 과도한 흉터에 유전성 소인이 될 수 있습니다.\n보기 흉한 흉터를 치료하고 예방할 수있는 다양한 옵션이 있습니다. 범위는 다음과 같습니다. 연고 및 젤 레이저에서 작동에 이르기까지.\n나중에 영향을받은 사람들이 과도한 흉터를 앓지 못하도록 예방 조치가 특정 개입에서 취해질 수 있습니다. 압축 또는 압력 요법비대화, 비대화, 반흔 형성 및 더 큰 성장 (켈로이드)의 형성 위험이있는 경우 사용할 수 있습니다. 이것은 예를 들어 피부 화상과 같은 광범위한 상해를 입은 환자에게 영향을줍니다. 맞춤형 탄성 압축 셔츠 또는 스타킹이 피부의 해당 부위에 압력을가합니다. 결과적으로 산소 부족은 과도한 콜라겐 형성을 방지하여 주름진 흉터와 성장을 유발할 수 있습니다.\n곡물 및 실리콘 젤, 실리콘 겔이나 연고에 수술과 부상 후 신선한 흉터를 유지하기 위해 포함 또는 헤파린, 양파 추출물과 알란토인의 dexpanthenol 젤의 조합으로 제공합니다. 그들은 흉터 피부가 마르지 않도록하고 탄성을 유지하여 흉터 형성을 방지합니다. 사우나, 일광 욕실 또는 강한 추위와 같은 강한 온도 자극을 피하는 것과 같은 다른 방법은 사람들이 정련 의류를 사용하는 것을 방지합니다.\n응용 프로그램 실리콘 겔 알려진 증세를 가진 환자가 증식하는 흉터를 개발하도록 도와줍니다. 흉터의 재건을 피하기 위해 수술이 이미 완료된 후에 사용됩니다. 새로운 흉터에 대한 최적의 보호 기능은 실리콘 젤과 수술 또는 레이저 수술 절차의 결합 사용, 상처에 코티 존 함유 제제를 주입하면 흉터에 부풀거나 증식하는 기형을 예방할 수 있습니다.\n수 년 동안 흉터가 있었지만 도움이 가능합니다. 흉터 구조를 개선하기 위해 여러 가지 방법을 사용할 수 있습니다.\n한 가지 방법은 냉동 요법모든 종류의 흉터에 대해 원칙적으로 적합합니다. 흉터는 액체 질소로 분무하거나 접촉 과정에서 특수 프로브로 피상적으로 동결되므로 조직이 버려집니다.\n또한, 흉터가있는 피부 부위는 레이저 또는 화학 필링 부드러운. 레이저 기법에 따라 각각의 흉터 상태를 개별적으로 처리 할 수 있습니다. 얇고 가라 앉은 (쇠약 한) 흉터의 경우, 주로 Er : YAG 레이저 또는 펄스 CO2 레이저가 사용됩니다.\n에 침몰 한 여드름 흉터의 흉터 치료 무엇보다도 trichloroacetic acid (TCA)가 함유 된 중 심층 화학 껍질을 제공합니다. 흔히이 소위 최소 침습적 절차는 지역 약물 치료와 결합됩니다.\n비교적 새로운 흉터 치료법은 , 니들, 이 과정에서 작은 상처가 바늘로 장식 된 롤러로 피부에 찔러 넣습니다. 이것은 콜라겐 형성을 자극합니다. 니들 링은 화상 및 여드름 흉터 치료 및 주름 감소를위한 미용 의학에서 의료 분야에서 사용됩니다.\n크고 깊고 깊어 져있는 흉터는 외과 적으로 쉽게 제거 할 수 있습니다. 이 부위를 잘라 내고 상처를 봉합합니다. 예를 들어 조인트와 같은 장력을 방지하기 위해 특수 재봉 기술을 사용할 수 있습니다. 작은 깊은 흉터의 경우, 펀칭 기술이 적합하며, 흉터 부위가 펀칭됩니다. 장점 : 상처를 봉합 할 필요가 없지만 접착 스트립으로 감을 수 있습니다.\n수술 적 교정은 또한 바람직하지 않은 흉터로 가능하며 긴장을 초래합니다. 이들은 흉터가 생길 때 가능한 한 늦게 수행되어야합니다. 넓게 흩어져있는 불규칙한 몇 가지 증오의 경우, 피부와 상피 사이의 마모로 이른바 박피술이 권장됩니다.\n마지막으로, 최근 몇 년간, 생체 적합 물질의 사용은 흉터 치료를 위해 또한 입증되었습니다. 같은 물질 콜라겐, 히알루 론산 또는자가 지방 여기 모든 사람의 입술에있다. 이들은 흉터 부위에 주사되어 대개 매우 좋은 상용 성을 제공합니다. 그러나, 예술적으로 만족스러운 결과를 유지하려면 응용 프로그램을 수시로 반복해야합니다.\n흉터, 실리콘 젤 또는 흉터 크림은 약국에서 구입할 수 있습니다. 눈에 띄는 흉터 형성을 예방할 수 있습니다. 수술이나 부상으로 인한 흉터는 많은 경우 자신이 영향을받는 사람들이 치료할 수 있습니다. 이들은 약국에서 사용할 수있는 흉터 젤로 알려져 있습니다. 이들은 양파 추출물 (췌장 추출물), 장뇌, 헤파린 및 / 또는 알란토인을 포함 할 수있다. 독일에서 가장 일반적으로 사용되는 조합 중에는 Extractum cepae, heparin 및 allantoin이 있습니다.\n흉터 젤은 특히 신선한 상처에서 효과적이라고합니다. 그들은 항 염증 효과가 있으며 결합 조직의 형성을 억제합니다. 그들은 또한 가려움증을 완화하고 흉터 조직을 탄력있게 유지합니다. 치료는 3-6 개월이 걸린다., 흉터 부위는 하루 2 ~ 3 회 젤로 부드럽게 닦아내야한다\n실리콘 젤이나 실리콘 젤 필름도 약국에서 구입할 수 있습니다. 그들은 물을 흉터 조직으로 유도하고 (수분 공급) 궁극적으로 콜라겐 생성을 억제합니다. dexpanthenol이 들어있는 연고는 가려움을 완화시키는 약국에서 구할 수 있습니다.\n약사 나 의사의 자세한 상담을 통해 개별적인 경우에 적절한 치료법을 찾을 수 있습니다. 원칙적으로 숙련 된 의사의 손에 위축성 및 비대성 흉터와 켈로이드의 치료.\n소아에서도 흉터 치료의 선택은 흉터의 유형, 위치 및 원인과 같은 요인에 따라 다릅니다. 치료법의 범위에는 여러 가지 옵션이 포함될 수 있습니다. 원칙적으로 성인과 비슷한 방법으로 흉터를 치료할 수 있습니다.\n따라서, 화상 흉터는 또한 압력 또는 압축 치료로 치료할 수 있습니다. 결합 조직 성장 (켈로이드)의 경우 실리콘 젤 필름 또는 시트가 옵션 중 하나입니다. 소아에서도 하루 12 시간 동안 흉터에 남아 있어야하며 치료 기간은 2 개월에서 6 개월 사이입니다. 켈로이드뿐만 아니라 작은 구근 (비대) 흉터를 얻는 또 다른 옵션은 코티 존 주사입니다. 마지막으로, 흉터 조직을 외과 적으로 제거하는 것도 가능합니다.\n예를 들어 수술 후 심한 부상을 입은 후에도 손상된 흉터는 반드시 남아 있어야합니다. 그러나 적어도 두 가지가 필요합니다. 피부를 긴장시키지 않도록 상처를 봉합하는 숙련 된 외과의 사. 그리고 흉터까지 인내심을 가진 환자는 완전히 치유됩니다.\n또한 다음에 관심을 가질 수 있습니다.\n색소 침착에 도움이되는 것은 무엇입니까?\n이것은 영향을받는 신체 부위에 휴식을주고 흉터를 긴장시키지 않는 것을 포함합니다. 3 주 동안 어떤 스포츠도해서는 안됩니다.특히 흉터가 많이 움직이는 부위에있을 때. 끈이 오랫동안 잡아 당겨지고 외면적으로 모두 좋아 보이더라도 흉터는 여전히 치유되지 않았습니다.\n또한 신선한 흉터는 태양으로부터 적어도 3 개월은 석고 또는 자외선 차단제로 보호해야합니다. 자외선은 상처 부위에서 색소 침착을 일으킬 수 있기 때문에. 결과적으로, 상처받은 피부는 더 밝거나 어둡게 변할 수 있습니다.\n헝겊 조각은 흉터가 의류를 닦지 못하도록 보호합니다. 전문가는 또한 실리콘 젤, 패치 및 양파 추출물이 포함 된 흉터 젤을 권장합니다.\n전문가들은 평가에 대해 흉터 마사지, 경화 흉터는 경화 흉터를 도울 수 있지만 연구는 모순입니다. 그러나 수술 후 처음 몇 주 동안 매일 크림을 사용하거나 마사지하는 것의 이점은 환자가 일일 모니터링을 통해 원치 않는 변화를 감지하고 초기 단계에서 의사와상의 할 수 있다는 것입니다.\n구근이나 침몰 한 흉터와 같이 눈에 띄는 것은 의사가 치료해야합니다. 치료에 띄지 않는 상처는 사람들이 스스로 완전히 수행 할 수 있지만, 그것은 의사를 볼 수있는 성인과 어린이 모두 침몰 (위축) 또는 비드 (비대) 흉터 및 결합 조직 (켈로이드)을 권장합니다. 흉터의 유형, 위치 또는 원인과 같은 요인에 따라 여러 가지 치료 옵션을 사용할 수 있습니다.\n발적, 부기 또는 열과 같은 흉터 염증의 증거가있는 경우 의사와상의해야합니다.\n당신의 어깨를 엄청나게 만들 것입니다 3 비정규 운동\n바벨 루마니아 데 드리프트\n배꼽 벗어! 2008: 8 더 많은 아침 식사\n이 3 부분 스트레치는 당신의 끔찍한 자세를 도와줍니다.\n제발 - 너 한테 이러 줘.


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라온수카이가 노니는 Net뜰 :: 다음까페 에디터가 바뀌었네?\n다음까페 에디터가 바뀌었네?\n어제 티스토리 공지 블로그에 다음까페의 에디터가 POWER EDITOR로 바뀐다는 공지가 있었다.(POWER EDITOR 들어보셨나요?, http://notice.tistory.com/895) 내용을 보아하니 지금 까페를 통해 베타버전을 보이고 12월에 정식으로 적용될 예정인 것 같다.\nPOWER EDITOR 소개페이지(http://cafe.daum.net/_promotion/071 ··· index.html)에서 사용자의 의견을 받길래 잠깐 써보고 의견도 보냈다.\n무엇보다 이제 ActiveX를 깔지 않아도 된다는 게 마음에 든다. 까페에 글 하나 쓰려면 통행세 받는 것처럼 매번 뜨던 ActiveX를 깔라는 경고창을 이제는 보지 않아도 된다.\n까페에서 글을 쓰다가 무심코 브라우저창을 닫았을 때, 걱정하지 않아도 된다. 티스토리나 텍스트큐브의 "임시저장"처럼 쓰고 있던 내용이 저장이 된다. 스프링노트(http://springnote.com)까지는 아니더라도 정성들여 쓴 내용을 고스란히 날려먹을 일이 없다는 게 좋다.\n다만, "작성중이던 글이 있습니다"라는 표시를 조금 더 눈에 띄게 해주었으면 한다. 그리고, POWER EDITOR하단에 메일처럼 임시저장 버튼을 하나 만드는 건 어떨까? 사용자가 "눌러야지만 임시저장이 된다"라고 생각할 수도 있지만, "임시저장 기능이 있으니 마음 편히 글 써라"고 안정감도 줄 것이다. 아마 후자의 효과가 더 크겠지?\n굵게Ctrl+U 밑줄Ctrl+B 기울임Ctrl+I 취소선Ctrl+D 좌측 정렬Ctrl+, 중앙 정렬Ctrl+. 우측 정렬Ctrl+/\n번호매기기Ctrl+Alt+O 글머리기호Ctrl+Alt+U 들여쓰기Tab 내여쓰기Shift+Tab 실행취소Ctrl+Z 다시실행Ctrl+Y 링크Ctrl+K 인용Ctrl+Q 넓게쓰기Ctrl+M 저장Ctrl+S\n한메일EXPRESS를 쓰면서 편한 기능이 바로 단축키다. 외울 때까지는 불편하지만, 외우고나면 마우스를 잡을 일이 적어진다. 그리고 단축키를 하나하나 외워갈 수록 은근히 재미도 있다. ^^; 그런데 POWER EDITOR에도 단축키가 있다. 몇 개(굵게, 밑줄, 기울임)는 한글프로그램과 단축키가 같고 좌측,중앙,우측 정렬은 쓰기 편하게 되어 있어서 좋다.\n다만, 실행취소와 다시실행은 버튼이 가까이 있는 게 좋겠다. 기능상 같이 쓰여질 일이 많을 듯한데, 조금 배려를 해주었으면 좋겠다.\n네이버가 스마트에디터를 내놓으면서도 ActiveX를 버리지 못한 부분이 있다. 바로, 메일에서 대용량을 파일첨부하는 부분이다. 그래서 네이버의 스마트에디터는 Smart이지만, 별로 Smart한 느낌을 주지 않는다. 다음은 그러지 말았으면 한다. POWER이라는 이름에 걸맞게 ActiveX없이도 대용량파일을 팍팍 올릴 수 있길 바란다. 그럼 이미 네이버를 앞서고 있는 대용량메일부분에서는 지존으로 굴림할 수 있을 것이다.\n2007/11/27 13:24 2007/11/27 13:24\n다음 Pomm카드를 발급받았다. [태그고리:다음]\n한메일을 300메가로 업그레이드 해봅시다. (12) [태그고리:다음]\n한메일, 이제는 무한용량이다. (6) [태그고리:다음]\nTAG : ActiveX, power editor, 다음, 파워에디터\n트랙백 1개 | 댓글 9개 | 조회수 11389회\ntrackback :: http://raonsky.com/tt/trackback/508\n다음카페에서 차 한 잔 :: 다음카페 파워에디터(POWER EDITOR) 살펴보기\n다음(Daum) 카페에 접속하다가 공지사항에서 '파워에디터 베타 오픈' 이라는 글을 봤다. 드디어 다음카페 에디터 업그레이드 소식이...!!! 11월 마지막주에 정식오픈 할때까지 베타 서비스 기간..\nOJJ 2007/11/27 14:28\n대용량 첨부는 ActiveX 없이는 현실적으로 구현이 불가능합니다.\n라온수카이 2007/11/27 15:16\n아마 그래서 네이버도 ActiveX를 넣은 거겠죠. 하지만 사용자 입장에서는 ActiveX없이 구현되는 걸 바랄 수밖에 없는 게 아닐까요? ^^\nK 2007/11/27 15:18\n한메일도 대용량첨부는 ActiveX 사용합니다. -_-;\n라온수카이 2007/11/27 15:38\n하하하, 오랜만에 의미없는 댓글이 달렸군요. 기념삼아 남겨놓습니다.ㅎ\nasen 2007/11/27 17:49\n파워에디터 써봤는데, 깔끔하게 잘 만들어졌네요. 다만, 스마트에디터에 대한 평가 부분은 납득이 어렵습니다.\n우선, 대용량 첨부시 설치해야 하는 activeX는 스마트 에디터의 기능 범위가 아닙니다. 물론 메일 쓰기에서는 불가피하나, 카페,블로그,지식인에서 (또 쓰이는 곳이 있나..) 작성시는 activeX 설치의 필요성이 없습니다.\n둘, activeX를 쓰면 무조건 볼 것도 없이 '악'이다라는 논리도 수긍이 어렵습니다. 서비스 제공자는 사용성과 접근성 사이에서 트레이드오프를 해야 합니다. 대용량 첨부가 activeX없이 제공이 어렵다면, 무조건 그 기능을 빼는 것이 능사가 아니라, 이의 사용에 대해 사용자에게 적절한 선택권한을 주는 것이 옳으며, 현재 네이버 메일 쓰기의 UI는 이러한 측면에서 매우 깔끔하게 처리가 되어 있습니다. 액티브엑스 설치가 싫으면 대용량 첨부 기능을 안쓰면 그만입니다. 자꾸 설치하라고 종용하며 귀찮게 하지도 않습니다. 무엇이 문제인지요.\n셋, activeX를 설치해야 하는 것은 다음의 경우도 마찬가지 입니다. 방금도 다음 카페에 들어가니, 입장과 동시에 activeX 설치하라는 창이 뜨네요. (저도 어지간하면 activeX는 버티고 설치 안합니다.)\n특정 기업을 선호하고 싫어하는 것은 개인의 자유입니다. 이에 대해 드릴 말씀은 없지만, 스마트에디터에 대한 평가에 논리적이지도 않고 객관적이지도 않은 개인적 감정이 지나치게 개입된 것 같습니다. 타인을 평가함에 있어서는 보다 책임감있는 태도와 근거가 필요하지 않을까요.\n라온수카이 2007/11/28 11:14\n우선, 긴 댓글을 적어주신 노력에 대해 고맙다는 말씀드립니다.\n답변을 쓰다보니 저 역시도 기~인 댓글을 쓰게 되어 짧게 요약해서 써 봅니다.\n우선-> 사용자 입장에서는 메일의 기능 쓸 때 ActiveX를 깔게 하는 부분이 있다면 그게 스마트에디터건 파워에디터건 간에 똑같이 ActiveX가 필요하구나라고 인식합니다. '어, ActiveX를 깔라고 하네? 역시 그렇지 뭐.."라구요..\n둘 -> 'ActiveX=악'의 논리를 제가 썼나요? 단지 불편하다는 겁니다. 사용자에게 불편하지만, 필요하다면 써라. 포털도 서비스업이라고 생각합니다. 네이버든 다음이든 사용자가 필요하다면 더 편한 방법을 강구하는 게 맞는 것이겠지요.\n셋 -> 이건 뭐 무슨 이유로 쓰셨는지 이해를 못하겠네요. ActiveX가 중점이 아니니까요.\n특정기업을 좋아하고 싫어하는 것은 개인의 자유입니다. 이에 대해 잘 하시겠지만, 스마트에디터에 대한 평가도 제 자유겠지요. 객관적이고 논리적인 평가를 찾으신다면 네이버의 스마트에디터 소개페이지로 가시면 되겠고, 저는 제 블로그에 제 의견을 쓴 것입니다.책임감? 태도? 근거? 이 이야기는 왜 하시는건지요?\n카페사랑 2007/11/28 21:06\n트랙백 남겨주셔서 감사합니다...^^\nActiveX... 참 끝임없이 나오는 이야기고 풀기 참 힘든 부분인 것 같습니다.\n다음카페에서는 배경음악을 올려놓은 카페를 방문하면 (듣기 위해서) ActiveX를 설치하라고 나오기도 합니다.\n이 부분은 좀 바뀌었으면 좋겠다는 생각을 합니다...\n하여튼 카페파워에디터 부분에서 자동저장기능은 정말 마음에 듭니다~\n라온수카이 2007/11/28 21:42\n이 글을 쓴 게 파워에디터가 마음에 들어서인데 어느새 ActiveX에 대한 글로 바뀌고 있는 것 같네요. ; 여튼, 파워에디터 마음에 듭니다. 단축키 정말 편해요.ㅎ\n밴드상 2009/09/13 16:17\nhtml로 쓸려면 어떻게해야되나요? 너무 불편하네요 다음\n이전 1 ... 949596979899100101102 ... 546\t 다음\nToday 231|Yesterday 507


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링크시스, 모바일 게이밍용 트라이밴드 메시 공유기 ‘MR9000X’ 출시 - CIO Korea\n링크시스가 MAX 스트림 트라이밴드 게이밍 메시 와이파이 AC3000 공유기 ‘MR9000X’를 출시한다고 밝혔다.\n회사에 따르면 MR9000X는 퀄컴 쿼드코어 프로세서를 사용해 발열은 줄이고 병렬 데이터 처리 능력은 향상시켰다. 또한 외부의 고출력 고성능 안테나 4개 중 2개는 신호 강도를 높이기 위한 게임 전용 신호로, 게이밍 속도를 최적화하도록 설계했다. 더불어 게이밍 장치 우선순위 설정 기능과 최대 1,733Mbps의 우수한 노드 간 WiFi 백홀로 설계돼 사용자는 끊김없는 게이밍을 경험할 수 있다.\nMR9000X는 최대 3Gpbs의 스피드와 최대 3,000 평방 피트의 넓은 커버리지로 집 안 전체에 초고속 WiFi를 제공한다. 그리고 트라이밴드 공유기에는 최대 25개 이상의 기기와의 연결을 보장하는 MU-MIMO 기술이 제공돼 HD 콘텐츠 및 온라인 게임 등 동시 스트리밍을 지원할 수 있다고 회사 측은 설명했다.\n또한 링크시스 인텔리전트 메시(Linksys Intelligent Mesh) 기술이 포함돼 있어 사용자는 링크시스 벨롭(Linksys Velop) 및 링크시스 메시 공유기(Linksys Mesh Router, MR) 시리즈의 어떤 공유기와도 메시 네트워크를 손쉽게 형성할 수 있다. 더불어 메인 노드가 자유롭게 변경돼 마스터 및 하위 노드 모두의 역할을 하므로 WiFi 네트워크의 확장성을 극대화했다.\n링크시스 안정환 사업부장은 “한국은 가장 많은 모바일 게이머들을 보유한 아시아 국가 중 하나로서, 최적의 성능과 보안이 보장된 모바일 게이밍 환경을 추구한다”라며, “이러한 모바일 게이머의 니즈에 부응하기 위해, 메시 공유기 시리즈 제품군을 확장하게 되었다”라고 말했다.\nMAX 스트림 트라이밴드 게이밍 메시WiFi AC3000 ‘MR9000X’ 공유기의 소비자 가격은 21만9,000원이다. 5월 28일부터 링크시스 네이버 공식몰을 통해 예약 판매를 시작하며, 해당 기간 동안 특별 프로모션을 진행해 3만원 할인 제공한다. 정식 출시일은 6월 5일이며 네이버 공식몰, 옥션, G마켓, 11번가 등 주요 온라인 몰에서 판매된다. ciokr@idg.co.kr\n링크시스 / 모바일 게이밍 / 홈엔터테인먼트 / 공유기 / 와이파이


'이정렬' 태그의 글 목록\n문프 지지자 천만 명인데, '한줌 문파'라는 말은 왜 나왔을까? 문프 지지자가 천만 명에 이름에도, '한줌 문파'라는 말이 유행되고 있습니다. '한줌 문파'를 제일 먼저 쓴 사람이 누구인지도 모릅니다. 정체를 알 수 없는 그 사람이 어떤 정치성향을 가졌고 어떤 의미로 '한줌 문파'라는 말을 만들었는지 알지 못합니다. 이 때문에 '한줌 문파'라는 말을 어떤 의도로 썼는지 확인할 방법이 없습니다. 저는 이 말을 문파 트워터리언과 '문파 라이브 에이드'에 참석한 문파 팟캐스트의 구독수를 합쳤을 때 5~6만도 넘지 않기 때문에 나왔다고 봅니다. 여론을 만들거나 주도할 수 없는 숫자에 머물러 있으니 '한줌 문파'라는 말이 회자된다고 봅니다. '한줌 문파'에 속한 분들이 트윗상의 갈등과 분열, 조리돌림, 악마화 때문이라고 하지만 문파 팟캐스트의 구독수가 점점 줄어드는 것은 설명.. 더보기\n여기까지만이라는 유시민, 이정렬 트윗과 노통의 말로 반박하면 이정렬 변호사가 트윗을 통해 ‘내가 혜경궁 김씨의 이야기를 꺼낸 후, 여러 경로로 그만하라는 이야기가 들어왔으며, 그 중에서 압권은 ‘BH(청와대)에서 원하지 않는다’였다’고 밝혔습니다. 이정렬 변호사에게 누가 압력을 가했는지 알 수 없지만 추미애와 김어준, 주진우 등으로 대표되는 ‘이재명 카르텔’은 현재의 청와대, 즉 문재인 대통령을 팔아먹는 것조차 주저하지 않았던 모양입니다. 문파라면 문재인 대통령이 지방선거에 개입하거나 나라의 주인인 시민의 자유로운 행위에 압력을 가하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 문파로써의 역사가 짧은 이정렬 변호사라 청와대에 알아봤지만(나라도 알아보기는 했을 것이다^^), 노통과 문프의 오랜 지지자들이라면 문프를 팔아먹은 그 자(국회의원이었으리라)를 고발했을 것입니다. 문프의.. 더보기


최근 수정 시각 : 2019-07-01 17:01:08\n최초 출처는 디시인사이드 해외 연예 갤러리라고 한다. 사실은 해연갤의 모체였던 꿀벌 대소동 갤러리 시절 있었던 병자막 축제에서 만들어진 것. 해외연예갤러리의 유서 깊은 전통이다.\n어벤져스의 한 장면으로서 등장인물 토르가 로키에게 낚여 유리감옥에 갇히자 감옥 유리를 부수고 나가 로키를 두들겨 패려 하지만 감옥이 낙하할까봐 멈칫한 장면이다. 사실 이 장면에서 토르든 로키든 대사가 한 마디도 없다.\n상술한 바에서 알 수 있듯이 원래는 그저 토르의 다혈질성과 약하게 조절은 했다만 묠니르를 버텨내는 인간의 기술력, 그리고 로키의 졸개스러운 표정을 보여주는 장면일 뿐이었지만 토르의 격앙된 반응, 그것을 지켜보는 로키의 비굴한 표정과 그 직후 묠니르가 튕겨나자 짓는 표정의 갭, 그리고 인상적인 자막과 가만히 서 있는 토르의 뒷모습이 묘한 병맛 분위기를 자아내, 호라 모 젠젠 이후로 유행하던 피진계열 자막중에서도 제작자의 노력에 상응하는 신성급 인기를 끌게 되었다. 놀랍게도 3개 국어 혼용의 피진이다. Brother ダメよ! 콰쾅ㅇ쾅콰오.\n이후 전개는 로키가 "인간들은 우리가 불멸이라고 생각하지. 한 번 시험해볼까?" 하는 도중 디스트로이어건을 들고 저지하러 온 필 콜슨 요원이 오자 항복하는 '척' 하면서 환영분신으로 뒷치기 한 뒤 감옥을 분리, 추락 레버를 내려버리는 것이다. 물론 영화 내내 굴욕을 당하는 로키는 죽어가는 콜슨 요원에게 신랄한 디스를 당하다 한 방 얻어맞고 함 구석에 처박힌다.\n한국어 형제여, 안 돼! 콰쾅ㅇ쾅콰오\n영어 bro stop *cracking sounds*\nthis human glass thingy is hella durable xd\n위 해석문에서는 첫 번째 장면의 대사를 토르가 로키에게 지르는 소리로 해석했지만, 실제로는 세 대사 모두 토르가, 또는 로키가 했다고 해도 얼추 들어맞는 기묘한 구성을 가졌다. 영화 전체를 놓고 봤을 때는 첫 대사만 토르가 한 쪽에 가깝고 후술할 SNL 코리아의 패러디에서도 토르 쪽으로 해석했지만, 파생작들에서도 누가 했는지에 대한 해석이 각기 다르다.\n 깨질 정도의 충격을 주면 낙하하는 구조이기에 토르가 때린 직후, 감옥이 덜컹 움직이고 토르가 긴장한 상태로 주위를 둘러보는게 그 증거. 실제로 감옥이 낙하하던 도중 여기저기 부딪히던 토르가 정신을 차리고 탈출을 시도하자 몸통박치기 한 번에 간단히 깨진다. Brother는 보통 형 혹은 동생을 뜻하는 단어이지만, 상황에 따라 형제여라는 표현으로도 쓰이기도 한다 사실 상황을 생각하면 단순히 '안 된다!'는 의미의 ダメよ！보단 황급히 '멈춰!'라고 하는 やめろ(야메로)！가 좀 더 자연스럽다. 끝의 したんです를 しました로 바꿔도 의미상 차이는 없다. 단지 원문(?)처럼 끝에 です(데스)가 들어가냐마냐의 차이뿐. 琉璃나 瑠璃의 일본식 독음 るり(루리)가 아니다. 유리 항목에도 기술되어있다시피, 이 한자어는 본디 청금석을 뜻하다가 한국 한정으로 琉璃가 석영유리를 뜻하게 된 것. 일본에서는 여전히 저 한자어가 청금석을 의미하며, 석영유리는 ガラス(가라스)로 칭한다. 이때 실제로 저 대사를 톰 히들스턴이 똑같이 읊었다. 물론 저 혼종 문장을 그대로 읽은 건 아니고 멀쩡한 영어인 'human-made glass is very strong, I'm impressed.'으로 번역해서.(...) 김민교 역시 멀쩡한 영어로 'Brother, No!'라고 읊었다. 이 링크의 패러디 속 유리가 얼마나 약하냐면, GIF 속 남성이 유리문을 건드리자마자 조각나며 엎어지더니 바닥에 완전히 닿았을 때 가루가 되었다... 단 자세히 보면저 문은 슬라이드도어라 세게 밀면 부서질 수 밖엔 없긴 했다.[스포일러] 악당이 잡히는 장면에서... 해당 문서 참조. 사실 이건 좀 미묘하다.밴시도 노인파가 달려있어서 알라비의 가변후 무장이 전부 씹히기 때문.서로서로 '알라비노 필드와 튼튼데스네'/'밴시노 노인파와 튼튼데스네'하는 병림픽에 돌입하게 된다.


[서양교육사]피아제의 인지발달 이론 레포트\n[서양교육사]피아제의 인지발달 이론\n저작시기 2002.04 |등록일 2006.05.07 한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,000원\n네 가지 인지발달과정은 감각 운동기, 전조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기이다. 네 단계의 인지발달은 개인의 지능이나 사회 환경에 따라 각 단계에 도달하는 개인 간 연령의 차이는 있을 수 있으나, 발달 순서는 결코 뒤바뀌지 않는다고 가정하고 있다. 아울러 각 단계는 주요 행동양식으로 설명될 수 있는 전체적인 심리구조로 특징 지워진다. 각 단계는 전단계의 심리적 구조가 통합된 것이며, 다음 단계의 심리적 구조에로 통합될 준비과정이기도 하다. 이 말은 각 단계의 사고과정은 서로 다르며 시간이 경과함에 따라 더욱 복잡하고, 객관적이고, 타인의 관점을 생각하는 방향으로 발전하게 된다는 뜻을 가지고 있다.\n1. 피아제의 인지발달이론 \n1-1. 감각 운동기(Sensorimotor Period)\n1-2. 전 조작기(Preoperational period)\n1-3. 전 개념기(2세∼4세)\n1-4. 직관적 사고기(4세∼7세)\n1-5. 구체적 조작기(Concrete Operational Period)\n1-6. 형식적 조작기(Formal Operational Period)\n2. 피아제의 교육론 \n2-1. 교육의 개념\n2-2. 교육 목표\n2-3. 지능계발에 대한 견해\n2-4. 교육 내용\n2-5. 교육 방법\n2-6. 교육 평가\n2-7. 이론의 실천적 조건\n3. 인지발달이론의 강점과 한계\n특징 및 주요개념 : 전 언어시대(출생∼2세까지)로 피아제가 이 시기를 감각 운동기라 명명 한 것은 이 시기의 영아가 자신의 감각이나 손가락을 입에 넣고 빠는 등의 운동을 통해서 자신의 주변 세계를 탐색한다는 사실에 연유한 것 이다. 다시 말하면, 이 시기의 영아는 새로운 정보를 얻기 위해 자신의 감각을 사용하고 새로운 경험을 찾기 위해 운동능력을 사용하고자 애쓰는 시기라는 뜻이다. 그 결과 반사활동에서부터 제법 잘 조직된 활동을 할 수 있기까지 간단한 지각능력이나 운동능력이 이 시기에 발달한다.\n* 이 시기의 주요 발달과업\n1) 주변의 여러 대상물로부터 자신을 분리시키기\n2) 빛과 소리 자극에 반응하기\n3) 흥미있는 일을 계속하기\n4) 조작을 통한 물체의 속성 알기\n5) 대상 영속성의 개념 획득하기\n1 단계 : 출생에서 처음 한 달 동안의 시기. 이 시기의 영아의 활동은 주로 빨기, 울기, 미발달된 운동 등과 같은 반사활동으로 이루어진다. 빨기반사도 하나의 도식인데, 영아는 여러 가지 물체를 입에 닿는 대로 빨므로써 자신의 빨기 도식을 연습하고, 물체에 대한 정보를 동화시키고자 노력한다. 한편으로, 젖을 빨기 위해 고개를 드는 등 음식을 획득하기 위해 열심히 자신의 행동을 수정하는 조절의 과정도 아울러 발견된다.\n2 단계 : 1개월에서 4개월의 연령에 해당하는 시기. 기본적, 유전적인 도식의 정교화가 시 작된다. 예를 들면, 손가락이나 숟가락 등을 입으로 가져가서 유전적 도식인 빨기 도식을 이용해서 계속 빨므로써 빨기 도식이 더욱 정교화된다. 또 빨기를 계속함 으로써 습관을 형성한다. 의도적인 듣기와 보기도 시작된다.\n3 단계 : 4개월에서 8개월에 해당하는 시기. 인과관계의 법칙을 발견하기 시작한다. 예를 들면, 딸랑이를 흔들면 소리가 난다는 사실을 알게 되는 말이다. 여기에서 발견될 수 있는 중요한 원리는 경험을 많이 하게 되면, 인지가 더욱 발달된다는 뜻이다. 이 시기의 또 다른 특징은 물체를 따라 눈을 움직이기 시작하는 것이다. 그러나 물체가 시야 밖으로 사라지면 더 이상 찾지 않는다. 쉬운 표현으로 `여기, 지금`의 사실에만 관심이 있을 뿐 미래의 사실은 비록 가까운 미래일지라도 관심 밖의 일이다.