2017-03-11 00:18:40 조회 : 1240\n자기 고유화 170310\t 이름 : 이근호(IP:119.18.94.40)\n공은주(IP:119.♡.152.148) 17-03-20 15:07\n안양20170310a히13장10절(자기 고유화)-이 근호 목사\n히브리서13장10절, 제가 한 번 읽어볼게요. “우리에게 제단이 있는데 그 위에 있는 제물은 장막에서 섬기는 자들이 이 제단에서 먹을 권이 없나니 이는 죄를 위한 짐승의 피는 대제사장이 가지고 성소에 들어가고 그 육체는 영문 밖에서 불사름이니라”우리가 하나님을 섬기는데 있어서 그냥 하나님 존재를 인정하면 될 텐데 하나님 쪽에서 제시하는 것들이 뭐냐 하면, 제단, 제물, 장막, 대제사장, 짐승의 피, 성소 이런 게 있다 말이지요.\n그러면 요걸 그림으로 그리면 우리의 생각은 뭐냐 하면, ‘오! 신이시여.’ 그걸로 끝난 거죠. 그냥. ‘오! 우리를 창조하신 신이시여. 제가 신을 인정하겠나이다.’ 우리는 너무나 간단해요. 우리가 평소에 어떤 어른을 모시듯이 임금님 섬기듯이 신은 위대하니까 위대한 신을 섬기는 거죠. 신 앞에 위대한 말을 누가 잘 붙이지요? 이슬람 또는 IC 테러집단들이 잘 섬기지요. 그래서 우리도 위대하다고 붙여주면 하나님이 기분 좋을 것 같은데 막상 하나님이 우리에게 이야기할 때는 성경대로 해요.\n성경에 뭐가 있는가 하면, 방금 읽었던 용어들이 나와요. 성소, 제물, 제단, 대제사장, 짐승의 피, 그게 무슨 의미냐 이 말입니다. 그림으로 그리면 우리 쪽에서 신에게 나아가는 길을 만든다고 봅시다. 우리는 길을 만듭니다. 만드는데, 성경에서는 우리가 시도하는 길 말고 다른 길로 와요. 다른 길로.\n그러면 우리가 시도하는 길로 신에게 가면 신에게 도달되겠습니까? 도달되지 않겠습니까? 도달 안 되지요. 안돼요. 그러면 하나님이 우리에게 제시한 방법대로 가야 되겠지요. 그 제시한 방법이 어디까지 오느냐 하면, 땅 위에서 일어나고 있습니다. 제물, 짐승의 피, 제사, 성소, 장막, 땅의 일인데 그러면 우리는 하늘을 쳐다볼 게 아니고 인간이 뭘 쳐다보느냐 하면 땅에서 일어나는 하나님이 제시한 것을 쳐다보면 되는데 문제는 봐도 모른다는 겁니다. 봐도 몰라요. 요렇게 하나님께서 내려온 화살표로 탁 건너뛰면 되는데 건너뛸 수 있는 마음이나 능력이 없어요.\n차라리 우리는 이렇게 해서 신에게 가고 싶은 것이 편합니다. 그 말은 뭐냐, 우리 속에 우리만 있는 게 아니고 괴물이 있기 때문에 그렇습니다. 우리 속에 선악과를 따먹고 나도 신이다! 하고 우기는 그 괴물적인 심성, 악마적인 본성이 있기 때문에 우리 식대로 신을 믿고 싶지 하나님 식대로 신을 믿고 싶지가 않은 겁니다. 그러면 어떤 누구도 방금 제가 이 하나님이 제시한 방법을 점프해서 갈 수 없다고 제가 분명히 언급했습니다.\n그러면 이 땅에 같이 우리 인간으로 오신 분만이 이걸 점프해서 올라간 게 있어요. 누구냐 하면 바로 예수님이십니다. 예수님은 성경을 다 말씀을 다 이루었어요. 그래서 하나님이 제시한 방법의 완성이 뭐냐 라고 한다면, 예수님께 무슨 일이 일어났는가 알게 되면 바로 요 하나님께서 제시한 진짜 나는 길이요, 진리요, 하는 그 길에 해당되는 거예요.\n지금까지 한 거 굉장히 싶지요? 믿느냐의 문제가 아니고 굉장히 싶지요. 인간 쪽에서 신에게 가는 이쪽은 이다? 아니다? 이건 아닌 거예요. 아니고 히브리서 13장10절, 11절 말씀처럼 이 땅에서 하나님이 남겨준 방식대로 가야 되는데, 우리 인간 쪽에서 이 하나님이 주신 방식의 의미를 모른다고 이야기했지요. 모르는 이유를 뭐라고 했습니까? 우리가 모르는 이유가 우리가 우리 홀로 있는 게 아니고 우리의 심성에 이 방식에 대해서 거부하고 이 방식에 대해서 저항하는 어떤 괴물이 있는 거예요. 속성이 있어요. 그래서 우리는 못하고 누가 한다? 예수님께서는 이 방식대로 이루어서 아버지께로 가신 겁니다. 내가 아버지께로 간다. 이 말이죠.\n자, 그럼 오늘 강의가 요게 굉장히 쉽게 납득이 되신다면 오늘 강의 할 것은 두 가지를 해야 돼요. 하나는 뭐냐 하면, 우리 쪽에서 신에게 나아가는 그 방식이 뭐냐를 먼저 알아야 돼요. 제가 우리 인간 쪽에서 나아가는 것은 아니라고 했는데, 아니라고 말을 해서 그렇다고 몰라도 된다는 말이 아니고 우리 인간 쪽에서 가는 방식을 충분히 알아야 돼요. 충분히 알아야 우리 인간이 하나님께 가는 방식과 하나님이 우리에게 오는 방식이 왜 서로 상반되고 섞일 수 없는가를 분명히 할 게 아니겠습니까?\n그리고 우리가 신에게 가는 방식에 대해서 제가 이야기할 테니까 이야기해보면 평소에 우리가 익숙한 거예요. 우리가 신에게 가는 방식을 복음 알았다 할지라도 여전히 우리 속에는 그게 차분하게 남아있어요. 요거 ①번, 하나님이 우리에게 오는 방식은 ②번해서 다 해드리겠습니다.\n우선 ①번부터 먼저 설명해드리겠습니다. 인간 쪽에서 신에게 나아가는 방법은 육에서 혼과 영으로 나아가는 방식입니다. 육과 혼과 영. 어디서 많이 들어본 교리 아닙니까? 지방교회. 워치 만리 방식이에요. 그런데 그 원치 만리 방식이 오늘날 한국교회뿐만 아니라 2000년 교회에서 하는 것을 그걸 집약한 거예요. 모아온 거예요. 워치만리를 사람들은 욕하지만, 욕하는 그들의 방식을 좀 너무 철저하게 했다는 것에 욕 얻어먹지 사실은 워치만리가 기존의 교회하는 방식을 더 철저하게 만들었을 뿐이지, 다른 교회들은 어설프게 했어요. 어설프게.\n워치만리와 다른 교회와의 차이점은 다른 교회는 기도하면 복 받습니다. 하는 무속신앙, 불교적인 요소, 무속신이나 정성들이면 복 받는다. 그런 요소도 같이 집어넣어요. 사람들은 성경에 관심 없어요. 그냥 하나님도 관심 없어요. 하나님도 관심 없고, 성경도 관심 없고, 내가 복 받는 거, 내가 행복해지는 것, 내가 가장 편한, 여기에 관심 있어서 옛날에는 산속의 절에 갔는데 이제는 가까운 2층 상가에 올라가는 거예요. 교회라는 곳에 올라가기 때문에 그들의 목적은 성경도 아니고 하나님도 아니고 어떻게 하나님이 갖고 있는 그 초월적인 능력을 빼먹어보느냐, 내가 행복 하는데 잘 이용해 먹을 거냐, 그런 마음으로 오는 겁니다.\n그런데 워치만리는 그걸 안하기 때문에 욕을 얻어먹는 거예요. 그걸 섞지 않고 순수하게 성경을 통해서 인간 쪽에서 신에게 가는 그 방법만 고수하기 때문에 다른 교회한테 욕 얻어먹는 겁니다. 그야말로 기복신앙을 거부하기 때문에 욕을 얻어먹는 거예요. 그런데 기존교회는 기복신앙을 거절한다고 하면서도 뭘 인정하느냐 하면, 기초반, 교회 처음 오는 초 신자한테는 마음껏 허용을 해주는 겁니다.\n일단 고기를 던질 때, 일단 그물에 걸려야 1차 공작, 2차 공작, 3차 공작에 들어가잖아요. 처음부터 우리는 기복신앙 안 합니다. 이래버리면 처음부터 안하게 된다 말이죠. 그래서 지방교회 가는 사람들이 어떤 사람들이냐 하면, 기존교회 다녔다가 계속 기존 교회에서 육에 머물지요. 육에. 기도하면 복 받습니다. 교회에 충성하면 천당 갑니다. 상급 받습니다. 이렇게 하니까. 그들은 이제 성경에 좀 관심을 갖다보니까 성경에 그 내용이 없고 성경은 더 깊은 내용이 있는데 기존교회는 그 깊은 내용에 진도를 나가지를 못해요.\n진도 나간다 하면 그 처음 모아놨던 사람이 “처음이야기하고 왜 다녔다고 다른 이야기하십니까? 아이고~ 나 안 갈란다. 절에 갈란다.” 이렇게 빠질 가능성이 있으면 돈도 같이 빠지니까 교회 운영이 안 되는 거예요. 그러니까 계속해서 부흥시키고, 전도해서 하기 위해서는 계속 모으기 위해서는 성경적으로 안 가야 되는 거예요. 성경에 못가는 것도 있지만, 안 가는 거예요.\n철딱서니 없는 부목사가 와가지고 자기가 성경 강의하고 그러면요, 대번 소비자 고발 들어옵니다. “이러려고 교회 왔습니까?” 하는 것처럼. 소비자 고발 들어와요. 그 부목사 쫓아내세요. 기도해서 이렇게 복 받았으면 여러분 기도 훌륭합니다. 이런 쪽으로 설교를 해주고 격려를 해줘야지, 헌금한 행위를 격려를 해야 할 건데 어디에 우리 관심도 없는 성경 이야기를 왜 합니까? 당회장한테 압력 넣어서 교회 부흥에 저해되니까 나가세요.\n그러면 당회장이 부목사 불러가지고 “니가 이 바닥을 모르는 모양인데 신학교에서는 그렇게 배웠더라도 여기서는 그리 하는 게 아니다. 니가 신학 하는 게 아니고 목회를 해야 돼!” 라는 식으로 구슬려가지고 바꾸도록 하지요. 안 바꾸면 재계약이 안 됩니다. 12월 달에 재계약이 안돼요. 4대 보험도 안 되는 거예요.\n그래서 거기에 대해서 좀 이제 지루하다 할까? 깊이 알고 싶은데 안 알려줄 때에 이제 지방교회에서 나오면서 하는 소리가 있어요. “기존 교회는 썩었다. 이렇게 성경 말씀에 관심이 깊이 있는 것 보니까 우리는 거듭났다. 그래서 거듭난 사람끼리 모였으니까 누가 뭐래도 완벽한 100% 하나님이 원하시는 교회 그 자체다.” 그게 바로 지방교회라는 겁니다.\n이름도 지방교회라고 해서 교회이름을 붙이지 않고 그 지방에 있는 어디에 있는 교회라야 성경대로 한다. 항상 성경이 기준이고 사람들을 어떻게 끌어 모으는 것보다 성경이 기준이 되어가지고 그 안에 들어가면 누가, 누가 성경 깊이 들어가나, 내기하고 시합하는 그런 재미로 다니는 거예요. 지방교회가.\n지방교회에 기존교회에서 비판할 때는 딱 한 가지밖에 비판 안 해요. 뭐냐 하면 “너만 교회냐?” 요것 가지고 비판해요. 너만 교회냐? 왜냐 하면 그중에서 우리만 교회라고 했으니까. 너만 교회 아니다. 그래서 기존 교회에서 지방교회 공격할 때, “고린도 교회 봐라. 그 어설프고 간음자도 많고 죄인도 많았잖아. 하지만, 하나님께서는 자비로워서 그걸 교회라고 했잖아. 그런데 너희들은 교회 중에 교회라 해서 따로 핵심, 엑기스만 끌어 모아서 교회라고 하니까 그것은 성경하고 다르잖아.” 라는 교회 쪽으로만 이야기를 해요.\n왜 교회 그 이야기만 하느냐 하면, 가는 방향이 인간에서 신으로 가는 방향이 같은 방향이기 때문에 그렇습니다. 계속해서 보겠습니다. 워치만리가 기존교회보다 자칭 더 뛰어나고 완벽한 거듭난 교회라고 하니까 원치만리 이론을 해보겠습니다. 뭐라고 하는가 하면, 육에서 일단 육으로 왔으면 기존 교회 말입니다. 신에게 착하게 살면 나중에 천당 가고, 착하게 못 살면 나중에 지옥 간다. 그런 육을 혼으로 진급시켜야 된다는 거예요. 혼으로.\n혼으로 진급시켜야 되고 혼에서 더 영으로 진급시켜야 된다는 거예요. 육에서 혼으로 진급시킬 때, 여기에 뭐로 되는가 하면 바로, 윤리와 도덕이 여기에 동원되는 겁니다. 윤리와 도덕. 그림을 수평으로 했지만, 사실은 수직으로 육에서 혼 단계로 넘어서야 돼요. 혼 단계 넘어 설 때 이미 여기에 뭐가 작용되느냐 거듭남이 작용합니다. 성령의 거듭남이 작용해요. 그래서 워치만리는 두 가지의 거듭남을 이야기합니다. 하나는 육에서 혼으로 거듭나야 되고, 혼에서 영으로 거듭나야 되고. 이중 중생설이라고 합니다. 점프를 두 번 해야 돼요.\n그럼 윤리, 도덕에서 영으로 가야 되는데 윤리, 도덕에서 영으로 왜 가야 되느냐 하면, 육에서 나온 것은 육이고, 영으로 나온 것은 영이기 때문에 육에서 영으로 한 번 더 점프를 해야 된다는 겁니다. 그러면 워치만리에서 언급을 안 한 게 뭐냐 하면 이겁니다.\n누가? 육에서 혼에서 영으로 누가 그렇게 되는데? 누가에요. 누가? 그건 본인들이에요. 내가에요. 그러니 끝까지 누구를 안 놓치는가 하면, 본인의 구원 욕구를 절대로 놓치지를 않습니다. 내가 나를 붙들고 내가 나를 관리해서 기어이 신의 나라, 천국까지 집어넣겠다는 거예요. 자기 자신을.\n그러면 여기서 제가 한 번 해보겠습니다. 예수님께서 십자가 지시고 오실 때, 예수님께서 이 땅에 그냥 구경하러 오신 게 아니고 무슨 일을 하시러 오셨지요. 그 일은 제가 아까 언급했습니다. 이 성경 말씀을 지키는 분이 누구밖에 없다? 예수님 본인 밖에 없지요. 그걸 가지고 뭐라고 하는가 하면, 고유성이라고 합니다. 고유성. 고유성은 오직 나만이.\n성경 말씀을 다 지킨 증거가 뭐냐, 십자가에서 말하기를 “다 이루었다.” 그러면 예수님이 다 이루었다. 할 때에 옆에 다 이룬 사람 있습니까? 없습니까? 아무도 없어요. 그게 새 언약이라 하는 것은 히브리서10장에서 했지만, 어느 누구도 성경을 이룰 수 없고 오직 하나님이 준비하신 분을 보내서, 하나님이 보내신 준비하신 그 분만이 하나님의 모든 말씀을 홀로 다 이루어서 그 분의 새 언약을 이루었다. 그게 히브리서에서 이야기하는 겁니다.\n그걸 뭐라고 했어요? ‘고유성’ 예수님만이 갖고 있는 것. 예수님만이 갖고 있는 거예요. 그러면 고유성의 반대말이 뭐냐 하면, 반대발이 ‘대체성’입니다. 대체성이라 하는 것은 바꿀 수 있는 거예요. 그 자리에 다른 게 끼어들어도 아무 진리에 변동이 없는 걸 대체성이라 해요.\n자, 신은 대체성일까요? 고유성일까요? 이게 인간에게 신은 대체성입니다. 신이라 하는 것은 두리뭉실해서 위대한 전능자에다가 어떤 이름을 집어넣어도 괜찮아요. 알라를 집어넣고 여호와를 집어넣었다 할지라도 고 내용은 위대한 전능자, 위대한 신, 그 의미만 담으면 이게 어떤 이름을 불러도 부처라도 괜찮고 브라만도 괜찮고 신은 같은 신이라고 대체 가능하다고 본 겁니다. 왜? 인간보다 위대하니까.\n신한테 뭐가 붙는다고요? 위대한. 알라는 뭐하다? 위대하다 하잖아요. 유대교는 여호와도 위대해요. 위대하다는 것은 누구와 견줄 때 위대하다는 거예요? 인간보다 견주면서 천지를 창조하신 것만 위대한 거죠. 그러니까 인간이 신을 안다는 것은 이것은 그 신에게 어떤 이름이 주어지더라도 이건 대체가 가능한 겁니다.\n그런데 성경에서는 다른 이름으로 구원받을 이름을 준 적이 없습니다. 다른 이름으로. 그 다른 이름이 하나님 이름이 아니에요. 신의 이름이 아니에요. 그 다른 이름이 놀랍게도 여호와 이름이 아닙니다. 여호와, 알라하고 같은 계열이 아니에요. 그 다른 이름이 무슨 이름입니까? 주 예수 이름이에요.\n그러면 고유성은 신에게 주어지지 않고 어디 주어져요? 예수에게 주어졌기 때문에 예수님 앞에 뭐가 주어지는가 하면, 주 예수가 주어지는 겁니다. 다른 어떤 자라도 주의 자리에는 예수님이 주의 자리다. 심지어 여호와 하나님마저 아들 예수님을 주의 자리에다가 집어넣으신 거예요. 다른 이름으로 구원받을 이름을 준 적이 없습니다.\n그렇다면 이 신의 자리에다가 고유성을 집어넣겠습니다. 자, 그냥 예수가 아니고 주 예수지요. 하나님이 아닙니다. 하나님은 추상적으로 전능하신 위대한 분은 계셔요. 그것 말고 예수님이 주의 자리에 앉아있고 하늘나라는 무슨 나라인가 하면, 예수의 나라에요. 아들의 나라에요. 주 예수의 나라에 올 때에, 그러면 주 예수의 나라에 들어가려면 주 예수님이 육과 혼과 영을 이런 식으로 주 예수님이 오라고 이야기 한 적이 있습니까? 없습니까? 없습니다.\n이게 왜 없느냐 하면, 여기 지금 인간이 육, 혼 할 때 자기 고유성부터 출발한 거예요. 자기 고유성. “누가 구원받아?” “내가 구원 받아.” 를 꽉 쥐고 있는 겁니다. 내가 구원 받아. 내가. 그러니까 이런 사람에게 질문을 해야 돼요. “당신은 왜 꼭 천국 가야 합니까? 당신은 지옥가면 안 되는 이유를 설명해 보세요.” 라고 한다면 지방교회에서는 할 말이 없어버려요. 지방교회 뿐만 아니고 모든 교회가 할 말이 없어버려요.\n“왜 하필이면 당신이어야 됩니까?” 만약에 어떤 사람이 대통령이 되었다. 대통령 되었다 했는데 내려오라 해서 내려오게 되면 그러면 대통령 자리는 자기 고유성이에요? 대체성이에요? 대체성이지요. 이제 대체성 알겠지요? 자리는 있지만, 그것은 들어가더라도 빠지고 또 빠지고. 미국 대통령도 마찬가지고. 그래야 될 입장 아닙니까.\n그런데 하나님이 인정하는 고유성은 이미 확정되었어요. 주님의 자리에 예수님이 있습니다. 주님의 자리는 무슨 뜻이냐 하면, 심판 주를 말합니다. 심판 주. “니 지옥 가!” “니 천국 가!” 그러니까 이것은 천국, 지옥을 할당할 수 있는 권위를 갖고 계신 분이에요. 주 예수가. 그러면 예수님의 고유성을 인정한다면, 나의 고유성은 주님의 권위성 앞에서 이게 방해가 돼요. 주님께서 너, 너, 너, 천국 가! 지옥 가! 라고 했을 때에 천국 갈 자기 이름에 호명을 안 하게 되면 우리는 무슨 저항이 나오느냐 하면, “왜 저는 이름을 안 불러줍니까?” 이렇게 저항을 하게 되겠지요.\n그러면 로마서9장에 나오는 것처럼 토기장이 이야기가 나와요. 토기장이가 하나는 천히 쓸 그릇을, 하나는 귀히 쓸 것을, 내가 만드는데 “그게 싫은가?” 그렇게 나오겠지요. 그럼 우리는 “싫소이다! 나는 천국 가야겠습니다.” 그럼 주님이 뭐라 하느냐 하면, “왜 그래야 되는데 니가 설명해봐라.” 설명할 길이 없네요. 천지가 변해도 나는 꼭 천국가야 돼! 라는 정당성을 설명할 길이 없어요. 나니까. 나는 나니까.\n제가 왜 이런 이야기하느냐 하면, 지방교회의 모든 사람들이 이 고유성을 감추고 교묘히 감추고 자기는 성경대로 퍼 붓는데, 어디다 퍼 붓냐 하면 자기 고유성에다가 전부 다 이 성경을 퍼붓는 거예요. 마치 튀김 닭 하게 되면 생닭은 그대로 있는데 조금 시간 지나면 노래져서 온갖 튀김옷을 입잖아요. 지방교회는 전부 다 지가 다 성경을 뒤집어썼어요. 성경구절을 보면서 온갖 것 뒤집어씌우면서 완전히 튀김 닭을 만들었어요. 성경 닭을 만들어서 들어가겠다는데 이건 자기 고유성이 그대로 있는 거예요.\n예수님이 뭐라고 했느냐 하면, 자기를 부인하라 했다 말이죠. 그럼 예수님이 자기를 부인하라고 한 이유가 있어요. 마태복음16장23절을 한 번 보겠습니다. “예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고”\n사탄아 니가 물러가라. 니가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사탄의 일을 생각한다. 이렇게 되어있지 않고 뭐로 되어있습니까? 니가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 누구의 일? 사람의 일이죠. 사람의 일=무슨 일입니까? 사단의 일인 거예요.\n그래서 24절에 보면, 예수께서 제자들 보고 자기를 뭐하라? 자기를 부인하라. 다시 말해서 인간은 홀로 살아가는 존재가 아니고 사탄에게 매이든지 아니면 주님에게 매이든지 둘 중에 하나에요. 악령에 매이든지 아니면 성령에 매이든지 둘 중에 하나지. 독자적으로 나는 나라고 버틸 수 있는 입장이 안 됩니다. 이걸 지금 누구보고 이야기했어요? 베드로보고 이야기했어요. 수제자인 베드로보고 이야기했다고요.\n그러면 성도가 성령을 받고 난 뒤에 우리가 몸에서 내 뿜을 수 있는 건 뭐냐 하면, 바로 아까 읽었던 마태복음 16장 23절을 우리가 살아가면서 이걸 배설물로 그냥 내놓으면 되는 겁니다. 김장할 때 배추에다가 소금 치면 물기 나오지요. 소금이 들어가니까 물기가 나온다 말이지요. 삼투압작용에 의해서.\n말씀이 성령이 들어가니까 마태복음16장23절,24절을 우리가 매일같이 내 뿜으면 되잖아요. 배설물로. 우리 안에 들었던 것을 바깥으로 쏟아내면 되는 겁니다. 사장하고 싸운다든지 이런 거. 내놓으면 되는 거예요. “사장하고 싸웠습니다.” 이렇게 하면 주님께서 “니는 왜 안 싸워야 된다고 생각하는데?” “너는 왜 점잖아야 된다고 생각하는데?” “니는 지금 하나님 일을 생각지 않고 지금 사람의 일을 생각한다.” 하나님의 일이라는 것은 우리 속에 들어있는 것을 바깥으로 노출시키는 일을 하는 게 하나님의 일이에요.\n좀 이렇게 정신 이상한 80넘은 할머니하고 이야기할 때, 결국 그 할머니 입에서 자기가 부족하다. 그게 나온다면, 그런 기적이 있었으면 좋겠습니다마는, 나온다면 그게 바로 성령의 일이에요. 나는 죄인 중에 괴수입니다. 이게 성령의 일이에요.\n그런데 지방교회 보세요. 악착같아요. 악착같아. 완전히 말씀으로 자기 게 삐져나올까 싶어서 철통같은 보안에다가 이렇게 나는 육적인 인간을 내가 관리 잘해가지고 혼의 인간으로 드디어 접근해 갑니다. 점점 더 영의 세계 앞으로. 앞으로~ 앞으로~ 앞으로! 계속 전진 또 전진. 이게 바로 기존 교회에서 원하는 개혁주의 신학에서 말하는 성화론하는 겁니다. 성화론. 얼마나 악마적이고 마귀적이고 이단입니다. 모든 기존교회 다 그렇게 해요. 성화론이에요.\n계속 자기의 고유성. 관심사가 주 예수가 아니에요. 결국은 나의 고유성을 위해서 예수 당신도 협조해야 된다는 겁니다. 내가 이렇게 천국가려고 성의를 보인다면 당신이 나를 내칠 이유 없다는 겁니다. 내치고 싶어도 못 내치도록 철저함을 기하는 겁니다. 마치 중들이 생명을 죽일까 싶어서 빗자루 들고 곤충 같은 거 쓸어서 생명 안 죽인다고 하는 것처럼. 그럼 바이러스는 안 죽입니까? 바이러스는 생명 아니에요? 철저에 철저를 기하는 겁니다.\n온갖 악한 마음을 일체 품지 않고 정갈하다 하지요. 신사임당처럼. 이영애처럼. 생각하는 것도 깨끗하고 정갈하고. 누가 내 앞 차 가로막았다고 욕설하지 아니하고. 하여튼 우리가 할 수 있는 것. 이렇게 해서 육의 인간, 이 더러운 짐승 같은 그 마음씨가 혼에 담겨서는 윤리 도덕적 단계가 되는 거예요. 여기까지. 그런데 기존교회는 육에서 혼까지 오는 것밖에 못하고, 자기들은 혼에서 영으로까지 더 나아갈 수 있는 그 준비단계에 있다는 겁니다. 혼에서 영으로.\n그러면 그 지방교회에서 말하는 혼에서 영의 문제는 뭐냐 하면, 여기는 아주 기괴한 해석이 들어갑니다. 성경 말씀을 해석하면서 요 해석이 어떤 해석이 되느냐 하면 이런 해석으로 들어가요. 우리 지방교회만이 교회다. 를 증명해주는 해석이 성경 전체를 통해서 동원되는 겁니다.\n그러니 이것은 뭐와 닮았느냐 하면 여호와 증인하고 똑같아요. 여호와 증인이 세상 적으로 그냥 기독교도 모르고 하나님도 모르고 여호와도 몰랐던 그들이 노량진시장의 고기만 팔고 회만 치던 사람이 드디어 여호와 증인 들어가게 되면 갑자기 남자는 넥타이 메고 여자는 긴 치마입고 교회 오지요. 그 여호와 증인 모습 보세요. 신사도 그런 신사 없어요. 신사도 19세기 신사. 많이 봐줘서 1950년도에 시골 아낙네들이 꾸미는 그 숙녀 스타일. 정갈해요.\n그들도 똑같아요. 모든 게 똑같아요. 인간은 신에게 가는 방법이 육에서 혼으로. 이것뿐이에요. 윤리인데. 그들이 혼에서 영으로 가는데 그들은 144,000을 굉장히 강조해요. 여호와 증인들이. 이 해석으로 할 때 기괴한 해석으로 들어갑니다. 여호와 증인만이 참된 구원받은 자다. 라는 것을 증명하는 해석이 들어갑니다.\n기존교회는 육에서 혼 될 때 돈 내지만, 여호와 증인이나 신천지나 지방교회는 혼에서 영올 때 이건 푼돈이 아니고 아주 전 재산을 바쳐버려요. 전 재산을. 가만히 보면 후반전이 전반전보다 돈이 돼요. 그래서 여호와 증인이나 신천지나 못 빠져나와요. 왜 못 빠져나오느냐, 단계가 육에서 혼의 단계로 끝나는 게 아니고 혼에서 영의 단계에 가려면 신천지에 목숨을 걸어야 돼요. 그런데 만약에 잘못 됐나 돌아서게 되면 이건 혼에서 머물기 때문에 영의 세계에 못가기 때문에 하늘나라에 못 들어간다. 이리 되는 겁니다.\n제가 이렇게 이야기하니까 되지요. 그 동네에 가면 생전 이런 이야기 듣지도 못해요. 그냥 이게 전부인줄 알고 있습니다. 그런데 그게 그들에게는 그렇게 납득이 되고 그 꼼수에 완전히 매어드는 이유가 그것은 그들이 잘 가르쳐서가 아니라 본인의 고유성을 본인이 성령을 안 받아서 포기를 못해서 그래요.\n모든지 내 잘되기 위해서 내 집안 잘되기 위해서 한다는 내 자식 잘되고 내 가정 잘되고 나만 잘되면 돼! 라는 것이 이렇게 확보된 이상은 이걸 위해서 계속해서 악마가 공작을 해놓으니까 내가 그걸 뿌리칠 수 있는 어떤 근거가 건덕지가 없는 거예요. 아, 교회가고 헌금하는 게 나 잘되라고 하는 것이지, 남들 눈치 볼 필요가 뭐가 있느냐, 육에서 혼까지 오는데 얼마나 애썼는데 이제 조금만 가면 되는데, 조금만 가면 승리하는데, 마지막 촛불 집회해야지 조금만 하면 승리하는데. 여기서 멈추면 안 되잖아요.\n그동안 갖다 부은 돈도 아깝고 내 정성도 아까워서 다시 빠꾸를 못 하는 거예요. 육으로 다시 빠꾸하는 것은 주의 성령이외에는 안됩니다. 모든 사도들은 항상 육에서 못 벗어나게 만들어버려요. “니가 육이냐?” “육입니다.” “아니야 더 가야 돼! 니가 사탄의 앞잡이야.” 사탄 쪽으로 가야 돼요. 이제 성령이 성도한테 임하면 우리 쪽에서 뭐가 나타나느냐 하면, 성전에서 예수님을 힘들 게 했던 그런 요소들이 이제 나오게 되는 겁니다.\n그렇다면 여기 주 예수의 이 자리가, 아까 신의 자리가 아니라 했지요. 주 예수의 자리라 했지요. 그럼 주 예수의 자리이니까 요걸 예수의 자리를 말로 이렇게 바꾸어보겠습니다. 요걸 새 언약, 또 다른 말로 하게 되면 성소, 또 다른 말로 하게 되면 짐승의 피 자리, 또 다른 말로 하면 대제사장자리, 요걸로 제가 바꾸겠습니다. 이 자리는 뭐냐, 예수님께서 이미 아버지로부터 이 세상에 갔다가 성공하시고 자기 구원에 성공하시고 보여주신 자리가 이 자리입니다. 새 언약 자리입니다.\n이런 성소의 짐승의 피가 새 언약에서 누구의 피 입니까? 예수님의 피가 됩니다. 예수의 피 흘림에 담긴 의미를 아는 것이 바로, 의미를 알게 되면 바로 우리 속에서 혼과 영으로 가는 게 아니고 우리 속에서 뭐가 나오느냐 하면, 이런 암 덩어리가 고름덩어리가 이 안에서 계속해서 들어있던 정도가 아닙니다. 생산되고 있습니다. 들어있는 거 하고 달라요. 들어있으면 빼내면 양이 줄어들지만, 생산된다는 것은 70이고, 80이고 70까지 사셔야 돼요. 계속 고름이 나와야 되니까. 주께서 부르실 때까지. 70아니고 90까지 살아야 돼요.\n살아서 계속해서 세상 악마의 일, 인간 위주의 자기 위주의 일들이 삐져나와야 돼요. 삐져나옵니다. 주께서는 소금을 계속 치고. 우리는 악마의 성질이 계속 나오고. 자기의 고유성, 자기밖에 모르는 성질이 계속 나옵니다. 이게 바로 히브리서13장에서 복음이에요. 이게 바로 주 예수의 복음입니다.\n히브리서13장 6절 제가 읽어보겠습니다. “그러므로 우리가 담대히 가로되 주는 나를 돕는 자시니 내가 무서워 아니하겠노라 사람이 내게 어찌하리요 하노라” 지난 수요일에 이야기했지만, 이미 우리는 예수님의 소유가 되었으면 기존의 사람들을 무서워할 필요가 없는 거예요. 수요일에 언급했잖아요. 롯이 천사를 대접하기 위해서 어디까지 양보했습니까?\n아직 시집도 가지 않은 곧 시집갈 두 딸을 마음대로 유린해라. 이 깡패들아. 하지만, 내 진짜 귀한 가족보다도 이 분들이 더 중요하다. 그것은 하나님의 것이기 때문에. 그렇다면 그 말을 오늘 강의에 적용시켜 보면, “아이고, 내 두 딸 요렇게 이쁜 걸.” 라는 것도 이게 너무나 당연한 걸로 보이지만, 사실은 이것도 어떤 내 고유성, 나밖에 모르는 내 자식이니까 이쁜. 내 죄의 일부로서의 내 안에 이미 자리 잡은 겁니다. 그렇게 되면 마태복음10장과 관련성이 있지요. 누구든지 내 처나 자식이나 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 않다는 말씀을 예수님께서 우리 속에 집어넣은 그 순간이 되는 겁니다. 그 상황이 됩니다.\n어느 강의에서 해삼이야기를 했는데, 겨울철에 해삼을 사면 다 썰어줘요. 초장 찍어 먹잖아요. 우리라는 이 인생에다가 말씀을 가지고 이렇게 삽입해버립니다. 아까 마태복음10장 말씀이 처나 자식이나 나보다 더 사랑할 때, 해삼을 자를 때 우리의 단면, 해삼의 잘라진 단면이 나오지요. 우리는 단면보다도 치킨 튀김하기에 급급해요. 헌금했잖아요. 죄 지은 거 봐주세요. 자꾸 헌금, 기도, 전도 이런 걸 가지고 옷을 덧입기를 원하지만 주께서는 히브리서4장처럼 완전히 발가벗기지요. 관절과 골수를 쪼개거든요. 쪼개버린다고요. 쪼개면 단면이 나와요. 단면은 속일수가 없습니다.\n육에서 혼에서 영으로 가게 되면 여기에 무슨 요소가 개입되느냐 하면, 시간 요소가 개입돼요. 시간이 흐릅니다. 시간이 흐르니까 인간들은 자꾸 시간을 지연시켜요. “다음에 잘할게요.” 지연시키는데 육에서 사탄의 일을 끄집어내는 것은 육에서 더 갈 데가 없어요. 그러니까 육에서는 무시간이에요. 시간이 없어요. 나이 50이 됐던, 60이 됐던, 70이 됐던 80이 돼도 여전히 주께서 말씀으로 다루는데 서는 지장이 없습니다. “나이 80인데 봐주세요.” 이런 거 없어요. 40 되면 40대에 알만큼의 죄를 끄집어내고 80되면 80돼야 아는 죄를 또 끄집어내고. 90되면 90까지 안 살았으면 모를 뻔한 죄가 또 끄집어내면서.\n이렇게 끄집어낸다는 말은 이미 이 사람은 뭐와 같이 겹치고 있습니까? 이미 영속에 하나님의 성령 안에 속한 사람이에요. 육에서 혼으로, 혼에서 영으로 갈 필요가 없지요. 왜냐 하면, 이미 영이 우리를 덮쳤으니까. 그걸 침범이라 해요. 주님의 침범. 하늘나라 자체가 이 땅을 향하여 침노한 거예요. 우리는 하늘나라에 정복당한 겁니다. 마태복음12장에 보면, 도둑이 와서 주인을 꽁꽁 묶어 놓고 세간에 불과한 우리에게 보쌈해가지고 산타클로스 할아버지 주머니 달고 우리를 거기다가 집어넣어 놓고 이 땅에서 빼내어 가는 거예요.\n그러면 구원은 누구 소관입니까? 구원은 나의 소관이 아니고 구원은 누구 소관이에요? 구원은 주 예수님의 소관이에요. 헌금이라 하는 것은 “주께서 주셨습니다.” 라고 내어놓는 것이기 때문에 헌금은 누구 소관입니까? 주 예수님의 소관입니다. 전도라 하는 것은 뭐냐 하면 바로, 육에서 혼으로, 혼에서 영으로 나아가겠다는 사고방식 때문에 예수님께서 피를 흘렸잖아요.\n유대인들도 이런 식이니까. 유대인들도 자기 구원하고자 하는 것 때문에 피 흘림이기 때문에 전도라 하는 것은 뭐냐 하면 바로, 이것이 바로 악마의 일이라고 육에서 혼으로, 혼에서 영으로 가겠다는 구원 받겠다고 하는 이것을 악마의 일이라고 지적당하는 그것이 누가 벌인 전도인가, 예수님이 우리를 향하여 벌이신 전도가 되는 겁니다.\n기도라는 것도 주의 이름으로 기도하잖아요. 주의 이름으로 기도하니까 기도를 통해서 우리는 뭐냐 하면, 주님의 기도가 나의 기도를 이긴다는 것을 기도하는 가운데 그걸 수용하도록 해주는 거예요. 그러면 기도도 주의 이름으로 기도하니까 기도도 누가 해요? 주님이 하지요.\n기도도 주님이 하고, 헌금도 주님이 하고, 전도도 주님이 하고, 그리고 예배도 진리와 성령 안에서 예배하니까 주님이 하시고, 그리고 교회라는 것도 그리스도 몸이 교회니까 교회도 주님의 것이고. 교회, 예배, 전도, 선교, 찬양, 기도, 헌금, 다 누가 하십니까? 다 주님이 하시지요.\n(질문) 워치만리에서 말하는 혼이라는 게 무슨 의미인가요? 혼이라 하는 것은 짐승과 차이나는 점. 하나님은 인간에게 이성과 깨달음과 지. 정. 의, 지적인 것과 감정적인 것과 의제를 줬기 때문에 이것을 충분히 활용해서 나아가고자 함.\n(질문) 원래 도 닦으면 갈 수 있잖아요? 이것은 모든 인간이 이렇게 가고 있어요. 지금. 어린 애들은 철이 없고, 어른들은 철났다는 말은 이만큼 이미 시간상 나름대로 높아진 거예요. 아무 큰 종교도 없는 몽골족에 가도(무당을 섬기지만), 어디에 가도 그 부족의 윤리가 있어요. 윤리, 도덕은 다 있습니다. 애들을 하여금 성인식을 해서 나무 위에서 던져서 이제는 하나의 성인으로서 사냥하는데 주체 자가 되고 하는 그런 부족들이 있습니다. 어디에 가도 어린애와 어른과의 차별은 다 둡니다.\n(질문) 그러니까 혼의 구원을 받으려는 생각이 틀렸다는 말씀이시지요? 혼의 구원으로 다 가고 있는데, 방향 자체가 예수님을 또 다시 십자가에 못 박아 죽이는 악마의 일이라는 말이지요. 사탄의 일인 거예요. 베드로가 예수님을 붙들고 뭐했습니까? 이리 한 거예요. 우리는 예수님 몰랐다. 이제는 예수님 알았다. 이제 천당 가면 된다. 이게 바로 사탄의 일이고, 인간의 일이에요. 방향 자체가 잘못된 거예요.\n그러니 이 방향이 어디서 나오는가, 육속에 악마랑 괴물이 들어있으니까 이런 방향을 추구할 수밖에 없는 거예요. 인간인 이상은. 좀 더 인간다운, 좀 더 성스러운 내일, 내년에는 더 착하게, 더 바르게살기.\n(질문) 그러면 기존교회에서는 혼을 자극하는 거예요? 영을 자극하는 거예요? 영은 그 다음 단계고. 기존교회에서는 육으로 하여금 신사답게 살아서 거기서만 머물면 안 되고, 성령을 받아서 영으로 가야 된다는 거예요. 혼에서 영으로 가야된다는 거예요. 혼은 윤리, 도덕이라니까요. 짐승으로 차이나는 거예요. 짐승은 먹고 사는 것밖에는 모르지만, 인간은 인간답게 해야 된다는 거예요.\n기존 교회에서 하는 혼이 되는 이유가 뭐냐, 하나님의 형상을 본받아라, 하는 것 때문에 여기에 들어간다. 아까 했잖아요. 모든 성경 말씀을 자기 닭튀김 하듯이 다 집어넣는 거예요. 이런 과정에. 하나님의 형상대로 한다는 것은 뭐냐, 에베소서에 보니까 그리스도를 본받는 것이고, 착하고 바르게 사는 것이고, 예수 그리스도를 본받는 것이 혼과 영의 생활이라는 겁니다. 그리고 지방교회는 이미 그런 생활을 하고 있고. 기존 교회는 혼에 머물고 있고.\n(질문) 예수님이 그걸 허용하신 거죠? 당연히 허용해야지요. 그래야 예수님께서 다녀온 이유가 나오지요.\n(질문) 허용한다면, 비판할 건 없다는 것이지요? 비판을 하는 게 아니고 증거를 한다니까요. 증거. 증거를 하게 되면 비판이 안 될 수밖에 없는 것이 증거 게 되면 악마가 가만히 있는 게 아닙니다. 악마는 악마 나름대로 활동을 해야 돼요. 뭘 활동하느냐, 복음에 대해서 공격을 해야 돼요. 베드로처럼. “주님, 그러시면 안 됩니다.” 공격을 해야 돼요. 공격을.\n(질문) 목사님이 비판을 많이 하시는데, 비판을 하면 할수록 계속 비판이 나와요. 다 끌어 들여 다 비판하면 결국에는 누가 남는 건지 모르겠어요. ⇒ 예수님 자신의 모든 말속에는 뭐냐 하면, 기존에 대한 부정이 들어있어요. 이 세상에 대한 모든 부정. 마귀의 세계 부정이 들어있다고요. 부정이 되는 것을, 성경 말씀을, 끄집어낼 수밖에 없지요.\n예를 들어서 만약에 부정을 안 들이고, 지금 설명해 볼게요. “짐승의 피로 제사장이 가지고 갔습니다. 우리는 짐승의 피를 믿읍시다.” 이러면 부정이 아니에요. 그러나 제가 설명한다고요. “짐승의 피가 왜 피를 흘려야 됩니까?” “왜 피를 흘려야 되지요?” 세상이 하나님이 제시하는 방식에 대해서 반발하고 저항하기 때문에 피를 흘리잖아요. 피를 믿으면 구원받아요? 안 받아요? 구원 못 받지요. 왜? 현재 자기가 갖고 있는 거기다가 피라는 닭튀김을 또 거기에 덮치게 되니까. 아직 속은 달라진 게 없어요.\n“주님이여, 어떤 정보를 더 확보하면 구원받습니까?” 자기의 고유성을 주장하고 있고, “요번에는 피를 해볼까? 뭘 해볼까?” 여기에는 아무 비판이 필요 없어요. 끌어 모으면 되는데, 무슨 비판이 됩니까? 끌어 모으면 되는데. 정보를 끌어 모으면 되지, 비판이 왜 필요해요?\n주님의 말씀에서 누가 비판하느냐 하면, 남이 비판하는 게 아니에요. 내가 비판해요. 내가. 그게 70, 80 살 때까지 계속 비판한다고요. 우리가. 천사가 롯 집에 오긴 왜 와요? 안 왔으면 딸한테 좋게 지내지. 천사가 괜히 와가지고 그 소리를 딸이 들었으면 얼마나 섭섭해 하겠어요. 천사가 왔을 때는 모든 게 부정적입니다.\n왜냐 하면, 우리는 짐승에서 탈피하고 싶어요. 인간답게 살고 싶어요. 인간답게 살고 싶은 중에 하나가 뭐냐 하면, 나는 남을 비판하지 않는 점잖은 사람이 되고 싶어요. 그게 마귀의 생각이라니까요. 안 다치고, 좋은 게 좋다고. 그런데 그런 마음 자체가 주께서 피 흘리게 만든 요인이 된다니까요. 그런 마음 자체도.\n(질문) 주님을 증거 하기 위한 비판은 좋은데, 비판을 위한 비판이 되시면 안 된다는 거예요. ⇒ 주님을 증거 하는 비판도 죄고, 바른 비판이란 비판도 죄에요. 우리에게 나올 때는 죄 아닌 게 없음을 아는 것이 성령 받은 사람이에요. 우리는 자꾸 예수 믿고 이제부터는 죄를 적게 짓겠다는 그 사고방식이 계속 작동하면 안 됩니다.\n그리고 그 작동하는 걸 나는 오히려 박수치고 싶은데. 작동하는 그것도 사실은 제가 이런 강의를 하니까 삐져나온 거죠. 가만히 참지 못하고 막 튀어나온 거예요. 녹음되는데 막 튀어나온 거예요. 이 얼마나 감사할 일이에요. 입 다물고 있으면 울화병이 날 건데, 지금 슬슬 나오잖아요. 그러나 이것이 주께서 우리한테 그렇게 하신 겁니다.\n우리는 그냥 하나님의 고요함에 의해서 일방적으로 천국가게 됐는데 우리는 나한테 괜찮은 것을 가지고 자꾸 거기다가 들어붙으려고 하는 거예요. 보답을 하려고 하는 거예요. 주님에 대한 공로에 보답을 하려고 해요. 왜 보답을 해야 되는데? 그것은 평소에 내가 나로 인하여 흐뭇해하는 게 습관이 되어가지고 나로 인하여 내가 내 잘난 모습을 보면서 우리는 너무 보람을 느끼는 악마적인 습관이 여전히 남아있어 가지고, 예수 믿는 사람하고 안 믿는 사람하고, 어떤 차이를 자꾸 두려고 합니다. 우리의 차이는요, 내가 죄인 중에 괴수다. 이 고백이외에는 다른 차이 없어요.\n(질문) 목사님이 비판하면 사람들은 싫어하잖아요. 그 이유를 알겠다니까요. 자꾸 예수님을 증거 하려 비판이 나오는데, 사람들은 비판하지 말라. 너 하고 싶은 말만 하라. ⇒ 남들이 싫어하는 게 문제가 아니고, 히브리서13장6절 나오잖아요. 사람이 내게 어찌하리요. 남들이 비판하는 게 아니고 나를 구원하신 주님을 비판한다니까요.\n내가 여기서 100명한테 설교하는데 나중에 끝나고 난 뒤에 100명이 몽땅 나에게 욕을 하더라 말이죠. 그럴 때 갑자기 내가 보람을 못 느끼고 짜증이 나고 화가 나는 수가 있을 때, 그게 무슨 뜻이냐 하면, 그 자리에 세워주신 주님에 대한 내가 지금 도전, 반발하고 있는 거예요.\n주께서 지정한 자리에서 그 결과가 뭐냐, 감사로 이어질 게 감사로 이어지는 게 아니고, 은혜 받은 사람 한 명도 없고, 이런 식으로 짜증이 나온다는 것은 이건 남 욕할 거 없어요. 바로 내 자신으로 하여금 계속해서 그 악마적인 모습을 삐져내는 이 관계가 성령 받은 성도된 모습입니다. 10분 쉽시다.\n공은주(IP:119.♡.152.148) 17-03-23 12:08\n안양20170310b히13장10절(자기 고유화)-이 근호 목사\n두 번째 시간하겠습니다. 예수님이 피를 흘렸다 말이죠. 하나님 쪽에서 제시하는 방법에 짐승의 피로 제사를 지내는 거예요. 짐승을 통째로 바비큐로 드릴 수도 있는데, 피를 흘렸다는 말은 하나님이 내놓으신 방식이 뭐냐, 인간의 저항을 필요로 해요. 곱게 구원하는 게 아니고 저항을 오히려 받아드리면서 그 안에서 구원의 근거를 주께서 마련하시거든요. 그게 하나님이 하시는 방식이고, 우리 쪽에서 하는 방식이 뭐냐 하면, 우리가 하나님께 나아갈 때에 우리가 이렇게 계속해서 선하고 착하고 성의를 가지고 나옵니다. 신이시여! 이 면면을 좀 받아주세요. 후원해 주세요. 이런 쪽으로 간다. 이렇게 제가 아까 강의를 했잖아요.\n지금 올라가는 방식과 내려오는 방식에서 길이 따로 있으면 괜찮은데 같이 섞여버린 거예요. 섞여버리니까 충돌이 나고 거기서 예수님께서 피를 흘린 겁니다. 그런데 예수님의 피가 구약에 보면 짐승의 피로서 이미 예고돼 있어요.\n자, 그러면 피를 왜 흘렸느냐 이리 보면 간단하거든요. 죄 때문에 흘렸거든요. 죄 때문에 흘렸다. 할 때, 이 죄에 대해서 우리가 죄인이기 때문에 죄에 대해서 몰라요. 우리가 의인 같으면 죄를 알겠는데 이미 죄인이 알고 있는 죄의 개념이 오해를 했기 때문에 주께서 피를 흘렸잖아요.\n그러면 죄가 뭐냐를 낱낱이 하는 거예요. 제가 낱낱이 하면서 뭘 하느냐, 죄라는 것은 뭔가 이미 고수한 것이 있고, 이걸 지키려고 하다보니까 죄가 나왔다. 그게 뭐냐 하면, 자기 고유성이라 하는 거예요. 자기 고유성. 남들은 어떻든 간에 나는 살아야겠다. 이게 고유성이다 말이죠.\n우리가 생각하는 죄하고, 유대인들이 생각하는 죄하고, 예수님 죄가 달랐기 때문에 예수님이 십자가에 못 박아 죽었거든요. 유대인들의 죄라 하는 것은 자기가 이것이 죄라고 함으로서 자기가 이걸 죄라고 알기 때문에 자기는 의로운 거예요. 수준 차가 나지만, 세리와 창기들은 죄도 모르지만, 우리는 말씀에서 죄를 안다는 거예요.\n그런데 예수님께서는 세리와 창기는 천국가고 너희들은 지옥 간다 할 때에 그들이 죄라고 하는 그 죄의 개념에서 본인들은 모르고 있는 거예요. 그래서 예수님께서는 그들에게 뭘 이야기하느냐 하면, 니의 죄라는 것을 알려줄게 하면서 어떻게 아느냐 하면, 죄는 이것이라고 설명한 것이 아니고, 예수님과 대비하면서 죄를 알려줘요.\n그 중에 하나가 바로 예수님이 베드로보고 이야기한 겁니다. 니가 나를 넘어지게 한다 말이죠. 그러면 예수님과 만남이 없으면 죄를 알까요? 모를까요? 베드로가 예수님을 만나기 전에는 모르지요. 자기는 자기 딴에 똑똑하다고 여겼던 거예요. 그럼 똑똑하다고 하는 베드로가 죄는 계속 들어가는 겁니다. 예수님 만나기 전에 베드로가 하고 있던 그 똑똑하다 안에 뭐가 들어있는가 하면, 나는 이런 식으로 하면 나는 구원 받을 수 있다는 그 가능성, 그 고유성, 인간이 신을 향하는 그것에 대해서는 자기는 하자가 없다는 거예요.\n과연 하자가 없을까요? 예수님 딱 만나고 딱 오면서 “니는 사탄아 물러가라. 니가 사람의 일을 생각한다.” 이렇게 했잖아요. 그러면 베드로가 하는 일이 인간의 일인 동시에 무슨 일이에요? 사탄의 일이 되지요. 사탄의 일은 예수님께서 뭐가 일어난다? 예수님 십자가 죽음 앞에서 드러나는 거예요. 그럼 십자가 죽음 앞에서 죄 아닌 게 있을까요? 없을까요? 모든 게 죄가 되는 거예요. 모든 게.\n그럼 예수님 십자가 피를 할 때, 히브리서13장 10절 봅시다. “우리에게 제단이 있는데 그 위에 있는 제물은 장막에서 섬기는 자들이 이 제단에서 먹을 권이 없나니 이는 죄를 위한 짐승의 피는 대제사장이 가지고 성소에 들어가고 그 육체는 영문 밖에서 불사름이니라” 구약의 이스라엘 사람들이 자기의 성소 있고, 제단 있고, 제물 있고, 제사장이 있는 걸 그들이 그걸 자랑스럽게 여겼을 겁니다. 아마. 유대인들이니까.\n그런데 그들이 짐승을 잡고 피를 흘리면서도 그 의미를 알았어요? 몰랐어요? 그들은 지금 잘하고 있다고 본 거예요. 왜냐, 짐승 잡아 피 흘려서 뿌리고 제단에 태우고 그리고 그 제물은 번제 같은 경우에는 일체 그 고기를 못 먹어요. 심지어 제사장도 그 고기를 먹을 권이 없다. 번제를 이야기하는 겁니다. 그렇다면 이들이 그 제사를 드리면서 그 의미를 왜 모를까요? 제사 드리면서도 왜 실패할까요? 그것은 예수님 오실 때까지 유보되어야 돼요.\n예수님 오셔서 그들은 다 그림자고, 예수님의 그림자에 불과한 거예요. 그러면 인간이 자기 영역을 너희들은 모든 것이 죄다. 너희들은 모든 것이 죄다. 라는 말씀에 대해서 하자가 있어요? 없어요? 하자가 없겠지요. 그런데 누가 여기서 반발하겠습니까? 방금 예수님 말은 잘못이 없다 했지요. 모든 인간이 다 반발해요. 그 반발하는 양상이 어떤 양상입니까? 반발할 때 뭐가 반발하느냐 하면, “나를 죄인취급하지 마세요.”라고 반발하는 거예요. 나를 죄인 취급하지 마세요.\n지방교회 같은 경우에 육과 혼과 영에서 지방교회가 진짜 교회라면 우리가 이렇게 모인 거듭난 사람의 집합이고 완전한 교회입니다. 라는 이런 고백이 바로 예수님을 죽게 한 죄입니다. 라고 해야 되지요. 만약 여기에 지방교회 교인이 있다면 바로 지방교회는 이것이 죄입니다. 라고 지방교회 교인이 있다면 내가 이야기할 거예요. 이야기한다면 지방교회 교인이 앉아서 뭐라고 하겠습니까? “목사님, 왜 그렇게 자기 이야기하지 남의 교회 왜 비판합니까?” 이리 나온다면, 그게 바로 감사할 일이지요. 왜? 감추었던 죄가 삐져나왔으니까. 감추었던 죄가.\n그러면 내가 뭐라고 해요? “지방교회 교인님, 무엇을 지키고 싶습니까?” “‘이 선까지는 넘어오지 마세요.’라고 지키고 싶은 게 뭐가 있습니까?” 그러면 그 쪽에서 뭐라고 하는가, “목사님, 그리하면 믿을 사람도 안 믿잖아요.” 그래서 내가 뭐라고 하느냐, 전도는 누가 한다고 했지요? 전도는 주님이 하지요.\n그러면 지방교회는 뭐냐 하면, “목사님이 저렇게만 이야기하지 말고 상당히 부드럽게만 이야기해도 많은 믿을 사람이 더 있을 건데.” 라고 하는 말은 뭐냐 하면, 내가 생각한 전도 방식을 나는 고집하겠다는 거예요. “부드럽게만 이야기해주면 사람들이 알아듣고 구원 받을 건데, 사람들에게 시비 걸 듯이 그렇게 해버리면 그러면 누가 구원받겠습니까?” 이렇게 하지요. 그럴 줄 알고 뭐라고 하느냐 하면, “전도는 주님이 하십니다.” 이렇게 한 거예요.\n그러면 그 쪽에서 “전도는 주님이 하신다는 말은 틀렸다는 말이 아니고, 내가 보기에는 목사님이 지 복음 안다고 자랑질하는 것 같습니다.” 라고 할 수가 있어요. 그 말은 훌륭한 말이에요. 왜냐 하면, 얼마든지 그럴 죄가 나올 수 있기 때문에. 그러면 결국 말이 예수님 이야기하다가 누구 이야기됐느냐 하면, 니가 잘났나, 내가 잘났나로 이해해버린 겁니다.\n내가 복음 전하니까 “목사 니는 뭐 잘났는데?” 이런 식으로 지금 반발 들어온 거예요. 결국 주님을 쳐다봐야 할 이야기가, 주님만 이야기할 이 자리에, 말씀으로 주님만 증거 될 말씀이, “그렇게 하는 니는 뭐 잘났노?” 그렇게 돼버려요. 저는 뭐냐 하면, 우리가 잘났다, 못났다, 관계없이 이 복음을 전하나 안전하나 관계없이 전도는 차질 없이 이루어져요.\n내 말고 다른 사람이 전해가지고 얼마든지 예수 믿는 현상이 일어나는 것은 주께서 그렇게 하면 안 되는데, 나 말고 다른 사람이 전도할 것이라고 생각할 필요가 없는 거예요. 왜냐 하면, 나 말고 다른 사람이 전도한다고 하는 것은 여전히 뭐냐, 우리나라에 성도 숫자 아직도 염려 생각하고 있는 중이에요. 한 명도 없어도 괜찮은데.\n(질문) 들을 귀 있는 자는 들으라, 말이 뭐냐 하면 주님이 선포하시는 건데, 목사님이 선포하시는 거 좋아요. 얼마든지 하실 수 있어요. 들을 귀가 없으니까 못 듣는다 말이죠. 뭘 헛소리를 하면서 욕을 바가지로 얻어먹으면서 왜 그렇게 하시는지 모르겠다는 거죠. 들을 귀가 없는데 말이에요. ⇒ 지금 집사님이 오해한 게 뭐냐 하면, 내가 그렇게 전한 것은 그 사람을 꾀어서 구원 받게 하는 목적을 갖고 있다고 생각하는 거예요. 그런 목적이 없으면 그럼 나는 어디 목적이 있습니까? 이 말씀과 예수님과 직접 연결시키지요. 그러면 내가 연결시키는 그 쪽을 봐야지 나를 보면 안 된다는 것.\n내가 무슨 의도를 가질 것 같으면요, “목사님, 전하는 건 좋지만, 그런 방식은 틀려먹었습니다.” 하는 쪽으로 이야기해도 되는데, 내가 방식을 생각 안하고 있는데다가 방식 언급을 해버리면 나는 방식을 수정해야 될 입장에 있어요. 그런데 방식은 생각해야 수정하지, 방식은 생각도 안했는데 무슨 수정할 이유가 없어요. 수정할 필요가 없잖아요.\n지금 히브리서13장 이야기가 뭐냐 하면, 예수님께서 그 당시 유대인들이 제사를 드렸다 말이지요. 드렸는데도 불구하고 못 알아본 거예요. 왜 못 알아봤는가, 인간이 머리가 나빠서 못 알아본 게 아니고 못 알아봐야 돼요. 그리고 알아보는 사람이 나타나면 안돼요. 다시 말해서 우리가 생각하는 전도가 되면 안돼요. 주님께서는 그들에게 못 알아볼 사람은 못 알아보고, 알아볼 사람은 아는 방법으로 어떻게 하셨습니까? 제물과 자신의 몸을 연결시킵니다.\n12절 봅시다. “그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라” 되어있지요. 자, 집사님 이야기 같으면 이 성경공부 할 필요 없어요. 주님이 알아서 할 건데, 이거 왜 합니까? 할 필요 없는데 왜 하게 하느냐 하면, 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 하는 이유가 뭐냐 하면, 우리가 해삼이라면 우리 속에 뭐가 들어오는가 하면, 바로 히브리서13장12절이 들어옵니다. 12절이 들어오게 되면, 우리가 아까 해삼의 이론에 의하면 우리의 단면이 드러나지요. 단면은 뭐냐 하면, 지킬 게 있는 거예요. 이 복음을 다른 사람한테 우리 딸한테 전해주지. 이런 식으로. 내 딸이니까. 항상 지킬 게 있어요.\n왜 이걸 해야 되느냐 하면, 이렇게 해서 효과나 결과를 기대해서는 안 되고 이 말씀 자체가 우리 해삼 속에 내장하기 위해서 하는 거예요. 뒤돌아봐서. ‘아! 주께서 홀로 자기 피 가지고 영문밖에 불사르게 내어줬구나!’ 그 결과로 뭡니까? 우리가 도저히 못 알아보는 우리도 뭐 됐구나? ‘이미 영생을 얻었구나!’ 그렇게 되면 뭐가 나오느냐 하면, 감사가 나오는 거예요. 감사가.\n감사가 어디서 나오느냐 하면, 주님과 나의 죄 됨 사이에서 감사가 나와요. 집사님은 뭐냐 하면, 불평이 나왔어요. 주님과 죄 사이가 아니라 이렇게 나를 보고 주님을 보려 하는 거예요. 지금 내 걱정하고 있는 거예요. 나를 보고 하니까 짜증난다. 나를 보니까 짜증이 나는 거예요. 감사의 환한 얼굴이 아니에요. 아이고~ 감사구나! 자기 죄인 됨과 주님 됨에 감사가 나와요. 감사의 근거가 있어요. 히브리서13장12절. “그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라”\n내가 한 게 전혀 없어요. 주님이 홀로 하신 일이잖아요. 주님 홀로 했는데 덕을 본 사람이 나라는 거예요. 왜? 어떻게? 째고 들어왔으니까. 박 근혜 이런 사람 이거 안 봅니다. 지금 이 시간에 볼 리가 없어요. 히브리서13장12절이 지금 4시12분에 들어왔다는 것. 이 자체가 감사할 일이에요. 왜? 다시 한 번 이것이 내 속에서 이 말씀의 결과물로 우리가 소급해서 인정할 수 있기 때문에 그래요.\n그러면 우리의 육은 이제 계속해서 없어질 육이에요. 제가 여러 번 이야기했지만, 우리가 기적, 기적하지만 우리가 늙어 죽는 게 기적입니다. 왜냐 하면 우리는 안 늙고 싶고 안 죽고 싶어요. 하지만 지금도 열심히 일하셔서 우리가 늙어가잖아요. 주께서는 쉴새없이 매일같이 아침에 일어나면 하루치 늙고 그 다음날 되면 또 늙게 해주시고 주님께서는 지금 주물럭, 주물럭 계속 우리를 주무르고 있는 거예요.\n그런데 우리는 기적을 주옵소서! 하고 있다 말이죠. 아침에 일어나서 머리카락 빠지고 머리 허옇게 쉰 게 기적인데 주께서 기적인데 왜 기적을 모르느냐, 거의 적절한 말씀이 안 들어와서 그런 거예요. 그러나 시편에 딱 보게 되면, 우리는 점점 더 이 땅의 고생과 그 년 수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요, 이 말이 딱 떠오른다면 걱정과 근심만 있어도 당연한데, 가끔은 감사하잖아요. 가끔은 행복하잖아요. 이게 덤으로 주신 감사거리가 되는 거예요. 그래서 해삼 같은 우리 속에 히브리서13장12절 집어넣자 이 말입니다.\n주님과 우리 말고 주님과 죄인 된 우리 사이에 어떤 것도 끼어들면 안돼요. 그래서 제가 만약에 여기 있고 주님이 여기 있다면, 제가 만약에 강의자가 아니고 여기에 앉아있다면 저는 비판하면 이렇게 비판하겠어요. “목사님, 우리가 왜 죄인인가를 좀 더 깊이 있게 알려주면 안 됩니까? 더 깊이 있게.” 왜 그래요? 죄인임을 알려줘야 예수님께서 이미 구원하신 희생이 더 그 사랑이 넓어질 거잖아요.\n(질문) 못 알아듣는데 뭐 하러 힘들게 해요? ⇒ 못 알아듣는 사람 생각하지 말라니까요. 우리 자신이 못 알아듣는 사람이에요. 우리 자신이. 못 알아듣는데 알아듣게 하신 거예요. 이것도 주님의 기적입니다. 그러니까 집사님이 이야기한 게 뭐냐 하면, 이 좋은 소식을 보다 많은 사람에게 전해서 많은 사람 구원하도록 좀 부드럽게 할 수 있지 않습니까?\n(질문) 목사님은 비판을 하다 보니까 비판이 그냥 나오는데, 듣는 사람의 수위가 있어요. 들을 귀 있는 사람은 얼마든지 좋은데, 처음 듣거나 어색해 하는 사람은 무슨 말인지 못 알아들어요. ⇒ 수위가 있다. 처음 듣는 사람은 어색한 사람이 있다. 그걸 왜 신경 쓰냐 말이죠. 지금 우리 관심사가 수위가 낮은 사람이 아니고 못난 사람이 아니고 관심사가 본인이 그런데 관심 두는 자체가 죄라니까요. 우리 자신이 주님을 쳐다봐야 할 건데, 그런데 신경 쓴다는 말은 보다 많은 사람이 들어서 숫자가 늘어났으면 좋겠다. 그런 생각이잖아요. 그 생각이 바로 죄인의 생각이다 말이죠.\n자, 13절 봅시다. “그런즉 우리는 그 능욕을 지고 영문 밖으로 그에게 나아가자” 자, 영문 밖에 나가자. 했지요. 우리가 나가자고 나갈 사람이 아니에요. 그러면 누가 나가게 합니까? 고맙게도 주님이 해삼 속에 말씀이 들어와서 우리로 하여금 우리가 살다보니까 이곳이 영문 밖이라. 누가 그렇게 몰아넣었어요? 히브리서13장13절이 그렇게 몰아넣은 거예요.\n그리고 오늘 이 이야기가요, 다른 사람에게 얼마나 도움 되는 줄 몰라요. 주고받는 이야기가. 얼마든지 필요해서 하나님께서 이렇게 이런 일을 일으킨 거예요. 하나도 버릴 게 없어요. 영문 밖이 어디냐 하면, 저 고생하는 데가 아닙니다. 파키스탄 아니에요. 잘사는 집에 혼자서 TV봐도 영문 밖이에요. 그게. 왜? 주께서 성도로 하여금 TV보면서도 마사지 받으면서도 영문 밖이에요. 그게. 왜? 그게 내가 죄인인 걸 알면 히브리서13장 1절부터 한꺼번에 범벅이로 지금 말씀이 들어오는 순간입니다.\n그래서 성경에서는 그런즉 우리는 그 능욕을 지고 영문 밖으로 그에게 나아가자, 할 때 우리가 어떻게 할 게 없어요. 주께서 이 말씀대로 그냥 가게 하시는 겁니다. 왜? 주는 나를 뭐하는 자니까? 돕는 자니까.\n자, 그러면 13장6절에 주는 나를 돕는 자라 할 때, 돕는 자의 해석을 12절, 13절에서 새롭게 해석이 가능합니다. 돕는다는 것이 내가 원하는 사업을 도와주는 게 아니고 말씀의 핵심대로 말씀이 지금 살아있다는 것을 더 느끼게 하는데만 주께서는 도와주지요. 다른 데는 안 도와줍니다.\n주님 있는 그것만으로 감사케 하는 일만 도와주지, 주님도 감사하고 내 것 챙기는 것도 감사하고, 이런 식으로는 주께서는 도와주지를 않습니다. 그런데 사람들은 왜 이렇게 해석하지 못하느냐 하면, 자기 고유성이 따로 있기 때문에 그렇습니다. 하나님 덕분으로 내 하는 사업이 잘 됐을 때, 감사하겠습니다. 역시 주님은 전능하신 분이고 돕는 자시군요. 이렇게 하게 되면 어떤 현상이 있느냐 하면, 내가 주님께 도움 받을 때 내가 무슨 일을 했지? 옳지. 기도를 했구나! 금식을 했구나! 헌금을 했구나! 이렇게 동원되는 겁니다.\n어제 오후에 어떤 분이 저한테 전화로 이런 이야기를 들었어요. 뭐냐 하면 왜 이 근호 목사님은 교회를 인정하지 않습니까? 그리고 이 근호 목사님은 기도하라는 목소리가 없습니까? 전도하라는 소리가 없습니까? 이런 이야기가 나온다는 것은 이미 자기 고유성이 있어요. 뭐냐 하면 교회는 이 정도 되어야 되고, 기도는 이 정도 괜찮은 기도는 긍정적이 되어야 되고 전도는 충분히 인정해야 된다는 자기 고유성이 있는 거예요. 이 고유성은 바로 아까 집사님이 질문한 것처럼 자기가 지키고 싶은 거예요.\n지금 말을 안 해서 그렇지, 다 지키고 싶은 게 있어요. 전부 다 지키고 싶은 게 있는데, 지키고 싶은 것이 있는 게 주님에 대한, 죄 용서에 대한 감사를 저항해요. 감사를 감소시킵니다. 별로 고마운 줄 몰라요. 주님께서 하신 일에 별로 주님이 좋아지지도 않아요. 이것 때문에. 이 지키고 싶은 것이 지켜지고 확정이 안 된다면 늘 짜증 덩어리로 돼요. 앵그리. 부엉이처럼. 늘 화난 표정을 하고 있어요. 앵그리하고 있어요. 내 평생 사는 게 왜 이 모양 이 꼴 이냐는 거예요. 화내고 있는 거예요. 지키고 싶은 거예요.\n그 지키고 싶은 것을 강의 첫 번째 뭐라고 했어요? 그게 바로 나의 고유성이라는 말이에요. 강의 하나 하나할 때 다 연결 되게 되어있어요. 전부 다. 무심코 단어 던지지 않습니다. 나의 고유성이 있는 겁니다. 지키고 싶은 것. 남편하고 이혼했다. 그래도 지키고 싶은 게 있어요. 이혼한 것도 남편 탓이지 내 탓이 아니라는 것. 그래서 수요일날 기도할 때 그걸 염두에 두고 뭐라고 하느냐 하면, 남한테 하소연하지 마세요. 제가 수요 기도제목에 남한테 하소연하지 마세요.\n남의 교회, 남의 교회는 없어요. 남의 교단도 없어요. 남이라는 자체가 없어요. 왜그러느냐 하면 마귀 안에서 우리는 전부 다 한 통속인데 무슨 남이 있어요? 도매금으로 넣어요. 제가 이야기하는 것은 전부 다 도매금으로 넣어요. 너 할 때 나도 포함이라는 거예요. 너 공격할 때 나도 너처럼 될 수 있다는 것을 전제로 하는 거예요.\n오직 우리는 바라보는 것이 예수 그리스도가 뭘 했느냐는 거예요. 우리가 주를 믿으면 구원 받지 못하는 이유가 내가 믿기 때문에 구원 못 받아요. 내가 믿기 때문에. 내가 믿게 되면 뭐가 생각나느냐 하면, 나의 고유성, 나는 주님을 믿었고 저 사람은 안 믿었습니다.\n복음을 전할 때, “나는 이 근호 목사가 복음을 전할 때, 나만 믿었고 저 사람은 안 믿었어요.” 이리 되는 거예요. 그건 복음 근처도 안 간 거예요. 계속해서 나는 살아있어요. 나를 포기할 마음이 없습니다. 나는 나를 지키고 싶은 거예요. 그런데 그 나에다가 성령이 오게 되면 뭐한다? 말씀이 꽂히는 거예요. 말씀이.\n포카 할 때 카드 있지요. 떡에다가 카드 던져보세요. 떡에 팍 꽂히지요. 말씀이 그렇게 꽂히는 거예요. 아침에 눈 떴는데, ‘참새도 키우시고 들풀도 키우시는구나! 오늘도 주님께서 오늘 하루도 또 키우시네.’ 이러면 마태복음 6장이 꽂힌 거예요. 하루 종일 6장이 꽂힌 채 살아가는 거예요.\n각자 하나님이 주신대로 자기들 인생 살면 돼요. 그게 성도의 영문 밖이니까. 그걸 가지고 간추려서 “니 마음대로 하세요.” “막 사세요.” 막 사세요. 라는 말은 뭐가 깔려 있느냐 하면 남 눈치 보지 말고, 남이 나를 어떻게 평가 하는가 신경 쓰지 말고 그냥 막 사세요. 구원 받을 사람은 주가 알아서 합니다. 전도한다고 구원되는 게 아니에요.\n14절에 봅시다. “우리가 여기는 영구한 도성이 없고 오직 장차 올 것을 찾나니” 자, 여기서 오늘 강의에 또 중요한 부분이 있는데 예수님의 재림에 관해서 언급하고 싶어요. 나를 비판했던 그 사람이 예수님의 재림이 중요하다는 거예요. 그러니 이것은 기존교회에서 하는 것과 똑같이 하는 거예요. 왜 그 사람이 나를 공격하게 되었는가, 기존교회에 붙박이처럼 박혔기 때문에 그래요. 평생을 기존교회에서 살았기 때문에. 그래서 나는 복음을 전할 때, 그 사람이 박혀있는, 현재 이건 생화지요. 꽃꽂이 하는 것 보면 스폰지에 물 넣어가지고 생화를 꽂으면 오래가지요. 기존교회를 스폰지라고 한다면, 뽑혀서 그런 이야기가 십자가에 대한 피만 이야기한다고 공격한다고요. 그럼 나는 어디를 공격해야 돼요? 스폰지에다가 공격해야 되지요. 이게 바로 아까 이야기한 기존교회에요.\n기존교회의 스폰지 이야기한 거예요. 자기 고유성 지키기 위해서 교회 다니는 것. 그럼 그 사람이 뭐냐 하면, 재림은 왜 이야기 안 하느냐 에요. 내가 재림을 이야기 안한 걸로 아예 단정지어 버려요. 왜 그런 생각을 하느냐 하면, 그들은 이렇게 가르칩니다. 기존교회에서는. 딱 당신들의 고유성을 인정해 줄 테니까 골라잡으라는 거예요. 어떻게 골라잡느냐, 필요한 것을 바구니에 담으라는 거예요. 십자가 중요하고, 부활 중요하고, 재림 중요하다는 거예요. 이걸 바구니에 담아서 하면 된다는 겁니다. 이걸 뭐라고 하느냐 하면, 가락강의에서 정보라고 했어요. 정보.\n정보는 무슨 적이라고 했습니까? 가산적. 가산적이지요. 계속 추가적, 가산적이지요. 그런데 가락강의에서 제가 가산적 반대말은? 서사적이라고 했지요. 예수님 이야기죠. 우리 이야기 아닙니다. 그런데 그 사람은 계속 정보를 끌어 모으는데, 그럼 교회를 왜 가느냐, 본인이 노림수를 가지고 가요. 가가지고 균형을 맞혀야 된다는 거예요. 균형을. 십자가, 복음, 거기다가 헌금이야기, 기도는 이렇게 하고, 예배는 이렇게 하고, 균형을 맞추면 자기 바구니에다가 균형 있게 맞추는 거예요. 20:20:20:20:20 넣으면 자기는 100이 된다는 겁니다.\n그런데 이 근호 목사는 뭐냐 하면, 피만 전한다는 거예요. 피만. 피만 전한다 하니까 이 사람은 피를 하나의 뭐로 보느냐, 정보로 봐요. 정보로. 내가 구원 받는데 필요한 정보로 보는 거예요. 그런데 제가 첫째 강의부터 지금까지 한 게 뭡니까? 피는 우리가 마귀에 속한 죄인이라는 것을 들추어낸다고 이야기했지요. 성령이 임하면 우리가 이런 식으로 살아가는 거죠.\n다시 이야기합니다. 예수님이 왜 죽었습니까? 좋게 이야기했는데 예수님이 왜 죽었어요? 좋게 이야기하면 되는데 왜 성전을 뒤엎고 폭력적으로 왜 했어요? 좋게 이야기하면 되는데. 예수님 왜 죽인 줄 알아요? 나를 때려죽이라고 이야기한 거예요. 예수님께서.\n사도바울은 왜 순교했습니까? 좋게 이야기할 걸 가지고. 사도바울은 뭐라고 이야기한 줄 알아요? 내가 전한 복음외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다. 했지요. 건방집니까? 안 건방집니까? 독선적이지요. 건방지지요. 니가 뭔데? 이야기 듣겠어요? 안 듣겠어요? 그걸 의도적으로 유도했지요. 니가 뭔데? 그래서 고린도교회에서 사도바울 추출했습니다. 지 혼자 잘났다고. 좋게 이야기하면 얼마든지 구원 받을 수 있는데 왜 그렇게 이야기하느냐 말이죠.\n세례 줘도 괜찮아요. 뭐라 한 줄 알아요? 나는 세례주려고 오지 않았다. 굳이 그 이야기를 왜 집어넣었습니까? 나는 가이오집 외에는 세례준적이 없다는 말을 왜 집어넣었어요? 세례가지고 구원이 된다? 안 된다? 구원이 안 되는 거예요. 그러나 고린도교회는 세례 받으면 구원되는 것이 독자성을 갖고 있는 사람한테는 굉장히 편리한 거예요. 왜? 튀김통닭이니까. 받을 거 다 받으면 점점 더 든든해져요. 구원에. 그게 우리의 타고난 본성입니다. 정말 저한테 욕하려하면 이렇게 해야 돼요. “막 사는 소리를 하지 마세요.” 이렇게 해야 돼요. 막 사는 소리를 하지 마세요.\n그 재림이 어려운 이유가 재림은 안 어려워요. 안 어려운데 제가 말만 하면 어렵다는 거예요. 왜 어려우냐 하면, 지금 장바구니 들고 재림이 뭔지를 알려주면 담겠다는 마음 준비가지고 “자, 나한테 이야기해봐. 이 근호 목사 나한테 재림 이야기해봐.” 내가 이야기를 끄집어내니까 무슨 말인지 못 알아 듣겠다는 거예요.\n재림은 어디서 나왔느냐 하면, 이미 그리스도 안에 있는 사람에게만 재림이 해당되는 이야기입니다. 이미 그리스도 안에 있는 사람만. 재림은 정보가 아니고 재림은 감사로 이어져야 돼요. 재림이 감사로 이어진다는 말은 어디에는 감사하지 않는다? 이 세상에 대한 집착과 이 세상에 대해서 어떤 일이 있더라도 나는 전혀 이상하게 “목사님, 나는 이 세상 어떤 일이 일어나도 감사가 안돼요.” 복음 아는 성도들의 특징이 있어요. “목사님, 연속극이 재미 하나도 없어요.” 얼마나 감사한 말인지 몰라요. TV재미있는 게 하나도 없습니다. 물론 몇 달 가는지 모르겠습니다만.\n재미없는 이유가 뭐냐 하면, 그게 바로 성도 안에서 삐져나오는 재림의 현상이에요. 재림은 연결되게 되어있습니다. 어떤 연결이냐 하면, 십자가 지신 분의 재림이에요. 다른 사람이 재림이 아니고. 따라서 어떤 사람만 재림에 참석할 수 있느냐 하면, 십자가 안에 같이 있는 사람만 재림에 참석할 수 있습니다. 요한계시록 마지막 대목에 “아멘 주 예수여 오시옵소서.” 그것이 예수 그리스도 안에 있는 사람이에요.\n그런데 이 사람들은 뭐냐 하면, 장바구니 들고 예수 안에 있는 것이 아니고 자기 안에 있어요. 자기 안에 있어가지고 재림이야기하면 재림도 알고, 그래서 재림 안 빠트리고 재림 알아서 재림할 때 알아서 영접하겠다는 겁니다. 그걸 누가 이야기하느냐, 기존교회에서 다 그렇게 이야기해요. 기존교회를 비판 안 할 수밖에 없습니다. 저는 기존교회에서 그렇게 하는 거 감사해요. 왜, 비판거리가 있어가지고. 그렇지 않으면 비판거리가 없잖아요.\n재림이라는 것은 십자가 지신 분이 오시는 거예요. 요한계시록1장7절입니다. 재림이 재림하는 게 아니고 창에 찔린 분이 오시는 거예요. 제일 알기 쉬운 게 그겁니다. 아들이 7살 때 가출했는데, 5살 때 넘어져서 뒤에 흉터가 있어요. 흉터가 있다면 엄마는 아들의 재림을 기다리는 게 아니고 흉터난 아들이 오기를 기다리지요. 아들이 보고 싶은 거예요. 어떤 아들? 흉터난 아들. 그러면 그걸 고유성이라 했거든요.\n미국영화에 그런 게 있어요. 애를 잃어버렸는데, 걱정하지 마시고 괜찮은 애 줄 테니까 양자로 키우시죠. 거절해요. 대체성이 안돼요. 한 번 꽂혀버리면 주님한테 꽂혀버리면 대체성이 안돼요. 그 주님이 와야 돼요. 창에 찔린 그 분이 와야 돼요. 못 박히고 피 흘린 그 분이 와야 돼요.\n어떤 경우가 되느냐 하면, 이 재림이라는 게 참 시간 요소가 재미있는 게 막상 재림이 되게 되면, 재림이 없어져버려요. 애들이 소풍날을 기다리잖아요. 소풍날이 되면 뭐가 날아가요? 기다림이 없어져버리잖아요. 왜? 그 날이 왔기 때문에. 그 날이 왔지요. 이제 소풍 가는 게 좋지, 1주일 동안 기다렸다. 그걸 다시 회상할 필요 없습니다. 그걸 가지고 길길이 뛸 필요 없어요. 짜증낼 필요 없어요. 소풍가면 가는 거고.\n예수님을 만나게 되면 재림 자체가 생각나지 않아요. 그렇다면 주 안에 있는 사람은, 주 안에 있는 사람만 재림이 되지요. 그럼 이미 주 안에서 재림된 기쁨을 주님께서 주겠어요? 안 주겠어요? 주겠지요. 어떤 방법으로 주느냐 하면, 이 세상의 시간 흐름을 무의미하게 만들어버려요. 세상에 대한 미련이 없어질수록 오실 주님만 더욱 더 고대하게 되는 겁니다. 더욱 더 고대하게 되지요.\n남편이 출장하고 난 뒤에 형광등 가버리고 못 질 자리 또 생겨버리고 남편이 했던 그 분리수거, 아내는 누워서 TV보기 바쁜데 할 줄 도 모르는데, 밥도 남편이 하고 빨래도 남편이 한다고 칩시다. 그러면 뭘 기다리겠습니까? 남편오기를 기다리겠지요. 남편이 직접 오지는 않고 남편 자기 기능을 직접 오되, 밤에 몰래 와서 밥해주고 빠지고, 빨래하고 빠져버리면 뭘 생각이 나겠어요? 자기 드라마보다도 ‘아! 전에 우리 남편도 이렇게 밥 잘해줬는데. 오, 세상에! 계란말이하고 요 반찬, 가지 수가 어쩜 남편이 했을 때와 똑같네. 아이고~ 그리워라. 남편 어서 출장 끝나기를.’ 남편은 몰래 왔다 갔다 했는데. 자꾸 보면 볼수록 남편 생각이 더 난다 말이죠. 자꾸 생각난다 이 말이죠.\n자꾸 생각나는 거예요. 그러면 그 생각하다 보면 자기가 봤던 드라마 같은 거 안 본다 말이죠. 그러니까 뭐냐 하면 재림이라는 것이 그리스도 안에서 확정됐으면 점점 더 세상으로부터 핍박, 고난을 일부러 받는 건 아니지만, 세상과의 정이 점점 더 떨어지겠지요. 그걸 가지고 환란과 고난과 핍박이라고 하는 거예요. 재림은 이미 작업이 개시되었어요. 누가? 예수님 본인이 재림이기 때문에 본인이 이미 개시된 겁니다. 이 방금 이야기가 사도행전1장에 나옵니다. “니가 뭘 자꾸 하늘을 쳐다봐?” 다시 오실 주님과 니 사이는 이미 주께서 쉬지 않고 계속해서 작업을 계속 벌리고 있었던 겁니다.\n다시 한 번 히브리서13장 봅시다. “우리가 여기는 영구한 도성이 없고 오직 장차 올 것을 찾나니” 하잖아요. 아까 해삼에다가 포카 던지듯이 말씀이 꽂히듯이 꽂이는 것 해보겠습니다. 꽂이는 걸 제가 질문해 보겠어요. 우리가 여기에 영구한 도성이 없고 오직 장차 올 것을 찾나니, 라고 했을 때 이 말씀이 가장 꽂힐 때가 언제냐 하면, 바로 언제겠어요? 아파트 넓혀서 새집에 입주했을 때. 이 동네 충훈부를 떠났을 때. 넓은 아파트에 널널하게 살 때. 그 때 어떤 마음 들겠습니까?\n주여, 여기가 좋사오니 초막 셋을 짓고, 하겠지요. 그 때, 아차! 어떤 넓은 아파트라든지 어떤 넓은 고급 빌라라도 우리는 히브리서13장14절에 보면, 우리는 뭡니까? 여기는 영원한 뭐가 없다? 도성이 없다. 라는 것을 깨닫게 하면서 나는 뭐로 확인됩니까? 나는 죄인이구나! 다시 말해서 주께서 나를 죄인 되게 하기 위해서 7억8천만원짜리 아파트를 제공하신 겁니다. 우리 입장에서는 괜찮은 거래지요. 7억8천만원짜리 아파트 제공하고 우리는 뭘 알고? 히브리서13장14절 알고. 그러니까 우리가 말씀을 지켰다는 것은 주의 능력이 아니면 지킬 수가 없습니다. 막 사세요! 왜? 막 사는 것이 절대로 주의 말씀 범위에서 벗어나지 않습니다. 말씀 안에서 막 살게 해요. 말씀 안에서.\n그 다음에15절 봅시다. “이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거 하는 입술의 열매니라” 참 얼굴 부끄럽지 않습니까? 우리가 제사를 드릴 때는 돈이나 헌금이나 몸 바쳐서 제사 드리는 게 아니에요. 오직 예수 그리스도만이 제사를 받으십니다. 아버지께서. 예수님으로 말미암아 드려야 돼요. 예수님으로 말미암아 드린다는 말은 내 것 드린다는 말이 아니고 아버지가 주신 주님을 도로 드립니다. 하면서 아버지께 찬미가 되는 거예요. 이게 뭐냐 하면, 우리 쪽에서 올라간 화살표 이것은 더러워서 안 받습니다. 이건 악마의 것이니까.\n주께서 내려온 걸 받아요. 내려온 걸 받는다고요. 내려오는데 끝이 피로 묻혀있습니다. 피로 묻힌 이유가 바로 우리는 육신이 있는 한, 계속해서 뭘 추구합니까? 지 잘난 맛으로 천당 가려 하기 때문에. 이 충돌에 의해서 계속 피가 유효하게 반복적으로 적용된다 말이죠. 이걸 가지고 여기에 20절에 보면, “양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이” 양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 무슨 피? 언약의 피. 요게 바로 ‘언약의 피’입니다. 오늘 강의가 어렵지 않아요. 오직 언약의 피로 구원받는 겁니다. 우리 행함이 아니고. 그겁니다. 어려워요? 이게 큰 소리 날 일입니까? 언약의 피 같으면, 이게 언약의 피 하나지요. 마지막에 언약이지요.\n그러면 1일 되기 위해서는 2가 되어야 되고, 2가 되면 3,4,5,6 계속 나오지요. 그래서 우리가 이 세상이 복잡한 거예요. 아파트 사고팔고 복잡하고, 복잡한 이유가 결국 그렇게 복잡해서 우리는 울고불고, 나 혼자 울고불고, 혼밥 먹고, 혼술 까지 안 먹지만. 울고불고 하지요. 그런데 성경에 보니까 딱 한 개에요. 언약의 피. 피를 위해서 울어야 되고, 피를 위해서 웃을 때는, 웃는 이유도 모르면서 기분 좋아서 웃어야 되고, 싸울 땐 싸워야 되고, 누구하고 싸우던지 싸워야 되고, 이게 전부 언약의 피에요. 언약의 피라고요.\n언약의 피 인데 어제 저한테 공격한 사람은 뭐냐 하면, 왜 재림을 이야기 안하느냐는 거예요. 이제 여러분들이 답변할 차례에요. 저는 언약의 피를 이야기했는데 그 사람이 말하기를 왜 이 근호 목사는 기도에 대해서 이야기 안하고. 전도에 대해서 이야기 안하고, 교회에 대해서 이야기 한 적도 없고, 왜 재림에 대해서 이야기 안하느냐고 그랬어요. 그러면 여러분이 내 대신 답변해 보세요.\n(답변) 그 사람은 언약의 관점이 아니고 구원의 관점이고. ⇒ 바른 소리 한 번 나왔어요. 바로 구원에 관점이 있어요. 구원에 관심이 있어서 그래요. 구원 받고자 하는 자는 베드로와 똑같습니다. 이건 사탄의 일을 할 수밖에 없어요. 온갖 고상한 것 다했는데 성경을 달달 외워도 구원이 시작되면 안돼요. 이것은 바로 언약의 피를 증거 하기 위해서 우리에게 이 말씀을 주신 겁니다.\n따라서 우리는 구원을 얻기 위해서 행함이 동원되지만, 우리는 이미 주께서의 행함에 결과에 포함되고 거기에 완전히 덥혀 버렸어요. 이제는. 덮쳐져 있어요. 우리는 살아가면서 말씀이 왜 이렇게 짜여 졌는가를 그 이유에 대해서 납득만 하면 되는 겁니다. 아파트를 넓게 사가지고 ‘아! 아파트는 세상에 속하니까 미련두지 말라는구나!’\n그걸 좀 자세히 이야기하게 되면, 언약의 피가 궁극적으로 하나밖에 없습니다. 그 밑에 줄줄 연쇄돼 나오는 것이 기도고, 전도고, 예배고, 재림이고, 교회다 말이죠. 그러면 교회 의미를 우리 쪽에서 보면 안 되고 뭘 둘러 와야 돼요? 언약의 피를 거쳐서 오게 되면 기도, 전도, 예배 다 둘러지잖아요. 그러면 우리가 그냥 해버리면 우리 행함이 동원되지만, 우리가 행한 행함의 결과를 보게 되지만, 이렇게 둘러오게 되면 현재 이 세상 돌아가는 모든 것이 주님의 기도고, 전도고, 예배가 된다 이 말이죠. 모든 게 예배가 돼요.\n그러면 우리는 돌아갈 능력 없어요. 그냥 일단 육신이 있으니까 내 기도 해봐요. 내 기도 해보면서 주께서 내 기도에 주님의 언약의 피가 묻혀야 피가 피답게 돼요. 니 따위 같은 기도 때문에 내가 피를 흘렸다. 가 되어야 여기서 뭐가 나옵니까? 감사가 나오는 거예요. 아까 말에 대해서 꼬박 다 답변해드린 이유가 바로 이것 때문에 그런 겁니다. 이게 우리가 그런 생각을 할 수가 있어요. 충분히 이해합니다. 다른 사람이 하는 것을 대변해서 할 수 있고. 또 이걸 처음 듣는 사람도 “아이고~ 내가 질문하고 싶었는데 대신 해주니 고맙다.” 이런 사람도 있을 거예요.\n그러나 그 질문으로 끝나면 안 되지요. 답변으로 되어야 되지요. 답변이 없는 것은 뭐라고 합니까? 비판이라 해요. 답변 제시하는 것은 비판이 아닙니다. 그건 정답의 연속이지요. 그걸 비판으로 보면 안돼요. 정답의 연속입니다.\n그 다음14절을 봅시다. “우리가 여기는 영구한 도성이 없고 오직 장차 올 것을 찾나니 이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자” 이게 뭐냐 하면, 늘 감사하자는 이야기입니다. 그걸 범사에 감사하자는 이야기에요. 그럼 감사하게 되면 우리는 버릇이 “딸기 주스 감사하네.” 이리 하지 마시고 같은 색깔이지만 그냥 딸기 빨갛다고 보지 마시고 예수의 피를 가지고 감사하게 되면, “나 같은 죄인인데 주께서는 맛있게 먹으라고 빨간 딸기를 오늘도 주셨네요.” 이렇게 이야기하는 겁니다.\n그 과정을 설명하면서 뭐냐 하면, 나는 아무것도 하지 못하고 주께서 하신다. 아까 집사님이 이야기한 그 이야기. 주님이 이야기한 복음 말고, 이 근호가 말한 복음 이야기 끄집어 낸 이유가 그렇게 또 시비 걸고 나온 거예요. 그러니까 첫 째에서 늘여보면 다 이렇게 둘러서 이야기하는 건데, 바로 이야기한다고 오해하는 거예요. 바로 이야기해보면 자꾸 이 목사는 우리보고 행하라고 하는 것 같아. 행하라는 것이 아니고 진짜 구원 받은 사람 맞아요? 라고 확인 차원이지 행하라는 이야기가 아니에요. 둘러서 보면 돼요. 구원 받았기에 이러한 고백이 나온다 말이지요.\n범사에 감사하자. “그러면 목사님! 감사하지 못하면 신자 아니겠네요?” 이건 아예 내가 질문할게요. 그런 질문 또 나올까 싶어서 내가 질문할게요. “감사 못하면 성도 아니겠네요?” 라고 할 때, 그건 본인만이 압니다. 자기가 신자냐, 아니냐는 본인이 너무 잘 알아요. 왜? 남이 거기에 대해서 비판할 필요가 없어요. 그것은 성경 복음이 아닙니다. 라고 비판하지만, “그래서 당신은 지옥 갑니다.” 라고 비판할 필요는 없어요. 그건 우리가 그렇게 할 권한이 없습니다.\n이건 복음입니다. 복음 아닙니다. 라는 권한은 있지만, 복음 아니라고 해서 지옥 간다는 법은 없어요. 왜? 5분 뒤에, 10분 뒤에 어떻게 마음 달라질지 우리는 남에게 마음에 영향 줄 능력이 없어요. 주님이 알아서 하지요.\n자, 14 절 다시 봅시다. 14절 끝에 보면, “장차 올 것을 찾나니” 그 점에 대해서 해보겠습니다. 장차 올 것을 찾나니. 그렇다면 여기 우리 시간은 어떻습니까? 아무리 흘러가도 시간이 흘러간 장차 재림 하시는 게 아니고 이건 처음 이야기하니까 잘 들으세요. 시간이 흘러가다 보면 주께서 재림하시는 게 아니고, 우리 시간은 이미 갇혀 있는 시간에, 바깥에 장차, 외부에 있는 장차, 주님이 오시는 거예요.\n이미 우리의 시간은 2017년 돼도 장차고요, 2020년 돼도 장차가 되고요, 2050년 돼도 장차가 돼요. 2017년도 이후가 다 장차가 아니고, 우리는 이미 그리스도 안에 있는 사람한테는 계속 장차 오실 예수님 오실 그 때만 기다리면 된다 이 말입니다. 그리스도 안에 있는 사람한테는.\n그럼 장차 오신다는 소식은 누굽니까? 약속을 누가 했어요? 주님이 이렇게 약속 했잖아요. 그럼 인간이 하는 약속, 인간이 아는 약속은 행함에서 나온 약속인데, 이 인간의 약속은 안돼요. “내가 믿습니다.” 하는 약속은 하지 마세요.\n내일되면 몰라요. 내일 되면 모른다고 해가지고 “그럼 나는 어찌 되나?” 이런 말은 오늘 지금 믿는 것도 내 믿는 행함을 또 의지하게 돼가지고는 그건 복음적이 아니에요. 천당, 지옥 간다는 말은 안하겠습니다마는 복음적이 아닙니다. 기존교회에서 하는 거예요.\n그러면 약속에 대해서 좋은 예가 있어요. 뭐냐 하면, 눈 오는 날에 첫눈 오는 날에 안동역 앞에서 만나기로 돼있거든요. 무정한 바람인지, 헛된 맹세인지 날아가 버리고. 첫눈 오는 날에 안동역 앞에서 만나기로 돼있는데, 눈은 오는데 무릎까지 차였는데 못 오는 건지, 안 오는 건지 오지를 않네요. 기적소리만 눈밭에 날리고. 그게 「안동역 앞에서」 노래의 가사에 나옵니다.\n거기서 가사의 멋진 게 뭐냐 하면, 안 오는 건지, 못 오는 건지인데. 지금 정답은 뭡니까? 안 오는 거예요. 왜? 우리 쪽에서 신에게 찾아간 이 약속은 주께서는 이 노선을 통해서는 오지를 않아요. 죽도록 안동역 앞에서 서있어도 안와요. 이미 오셨거든요.\n재림할 주님이 이미 오셨어요. 뭐로 왔습니까? 언약의 피로 왔어요. 우리가 예수 믿어서 구원 받는 게 아닙니다. 자기 믿음 믿지 마시고 이미 오실 예수님이 이 세상보다 더 좋아지는 것은 내 안에 기적을 따로 만들어요. 내가 그런 기적을 만들어내지 마시고 주께서 만들어내게 되면 우리는 범사에 대해서 하나님께 피 흘림을 감사하게 됩니다. 기도합시다.\n하나님 아버지, 그냥 사기성 있는 인간의 약속들만 난무하는 이 세상에서 주께서 성령 주셔서 말씀을 지키는 것이 아니고 주께서 말씀을 지켜서 우리 안에 집어넣어주시니 감사합니다. 이제는 내가 행함보다도 내 속에서 작렬하는 주님이 매일같이 새록, 새록 새롭게 향기를 뿜는다는 것을 깨닫게 하옵소서. 예수님의 이름으로 비옵나이다. 아멘.


카메라가 태양을 가리킬 수 없다 – Shiok Until Blur!\n카메라가 태양을 가리킬 수 없다\n카메라가 태양을 가리킬 수 없다는 늙은 아내의 이야기가 있습니다. 진실에서 더 멀어 질 수는 없습니다. 가장 놀랍고 꿈결 같고 생동감 넘치는 사진 중 일부는 피사체를 뒤집을 때 촬영됩니다. 작은 마을, 위스콘신, 뉴 글 라루스 양조장 및 수상 경력에 빛나는 맥주를 가정에서 바로 만들 수있는 중서부의 감성을 구현하여 Packers 및 Cheesehead 팬과 완벽한 조화를 이룹니다. 주목할만한 양조주는 세레 니아 피티 (Serendipity)로 심한 가뭄으로이 지역의 체리 작물을 씻어 낸 후 사과, 크랜베리, 체리로 만든 ‘행복 사고’입니다. 양조자는 야생 과일이 잘 어울리는 것을 발견했습니다 발효를 위해, 그리고 신 에일의 이야기의 나머지는 역사입니다..\n그 스캔들은 또한 월드컵위원회 위원 자리를 포기하도록 강요했지만 아무런 혐의도 제기되지 않았고 몇 개월 후 그 자리로 돌아왔다. 브라질 공산당의 위원 인 알도 리엘로 (Aldo Rebelo) 스포츠 장관은 평범한 브라질 인들에게 남을 유산을 대전출장오쓰피걸 옹호했으며 공적 자금 부족에 책임이있는 사람이 발견 될 것이라고 말했다. ‘이 컵 때문에 사람들에게 불만은 없을 것’이라고 Rebelo는 최근 사무실에서 마오 쩌둥, 칼 마르크스, 에이브 러햄 링컨의 흉상으로 장식 된 인터뷰에서 말했다. 이익을 낼 다른 플레이어로 이동하십시오. 내가 그를 60,000 달러에 팔려고하면, 나는 몇 시간을 기다리고 있을지도 모른다. 그리고 이것은 과정을 매우 느리게 만들 것이다.\n아름다운 청록색의 푸른 색 마야는 대전출장맛사지 수세기 동안 생존 해 왔습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 기술은 사라졌습니다. 가장 드라마틱하고 쉽게 알아볼 수있는 스타일은 계단 모양의 피라미드입니다. 각기 다른 제목의 3 개 또는 4 개의 사본이 있었으며 각각은 Joseph Merrick, The Elephant 대전콜걸 Man과 관련이 있습니다. 나는 대전출장코스가격 책을 처음 보았을 때 나는 약간 흥분했고, 내 동생도 알고 있었다. 그들 각각에 여러 그림이있었습니다, 오래된 것들은 흑백이었습니다. 하나 더. 그녀의 희생자들은 지금 병원에 입원하고 있습니다. 그 중 세 명은 심각한 상태에 중대한 문제가있는 두 명입니다.\nRoman Gabriel은 1962 년에 1 라운드 픽이었습니다. George Allen이 1966 년 감독으로 취임했을 때, Gabriel은 풀 타임 스타터로 선정되었으며 거의 10 년 만에 Rams를 첫 우승으로 이끌었습니다. 그의 일관성과 의사 결정은 램스에게 치열한 수비와 함께하는 가치있는 범죄를 제공했습니다. 그래서 일정을 가능한 한 느슨하게하십시오. 예를 들어 내가 깨면 컴퓨터를 켜기 전에 휴대 전화로 이메일을 확인합니다. 나는 내가 즉시 참석해야만하는 것을 볼 때만 컴퓨터를 사용합니다. 새롭고 향상된 계약 협상을 통해 때로는 좌절하는 축구 관리가 얼마나 절실한지를 알 수 있습니다. 내가 특정 플레이어의 에이전트에게 네 자리 편지를 몇 자루 불러서 집에 앉아서 랩톱에서 게임을하고 실제로 축구 감독이 아니라는 것을 기억할 때까지 가까이에 왔다는 사실을 알았습니다. 슬픈 사실이지만 나는 두려워합니다.\n계약없이 1 개월 무료 스포츠 HD 플러스 엔터테인먼트를 즐기십시오. IQ4 박스 요금도 없습니다. Apply.mate, Gal, 입 닥치고있어. 클리블랜드 지역의 소외된 아이들. 아이들이 새 학년에 들어갈 수 있도록 새로운 신발과 옷을 제공합니다. NFL은 다른 스포츠 리그보다 커뮤니티에서 더 많은 일을하는 단체입니다. 우리의 정당한 자리에. 알래스카 팀 팀원을 다운로드하고 해적 플레이 북을 실행하면서 처음부터 시도하고 있습니다. 힘든 일입니다. 나머지 기사를 즐기시기 바랍니다. 테드 전사의 시인이되었을 때, 당신 군대의 자기 실현 예언. 스스로 수행하는 예언은 여러분이 할 수 없다고 말합니다..\n더 공식적인 볼 게임은 결국 영국의 학생에 의해 개발되었지만 각 학교마다 고유 한 규칙이 있습니다. 다른 팀이 서로 대결했을 때, 그들은 특정 게임에 사용 된 규칙을 타협해야했습니다. 1848 년, 많은 학교의 대표들이 케임브리지에서 만날 수있는 통일 규칙 시스템을 만들었고 앞으로 20 년 동안 개최 된 여러 회의가 현대 축구의 기초를 형성했습니다. 경기 막판 스트라이커 인 오리올 리에라의 헤딩슛이 웰링턴 피닉스의 최우선 경기였습니다. 우승컵을 치러야 할 루피핀 컵 타이가 확실한 것처럼 보였습니다. 시드니 서부의 경우는 좋은 편 이었지만 버려졌습니다.\nIPod nano는 iPod Classic보다 저렴한 대체품으로 시작되었으며, 단순성과 크기가 작기 때문에 계속 인기를 얻었습니다. MP3 플레이어는 꽤 많이 바뀌었고 이제는 iPod Touch가 지배하는 세계에서 값 대전출장안마추천 비싸고 소프트웨어 중심의 앱 기반 모델 대신 멀티 터치를 제공합니다. 최근 소유자, 액세서리를 찾는 사람들, 기기 수정을 시도하는 사람들, 기기 사용법에 대한 일반적인 팁이 필요한 사람들의 문제를 해결하기 위해 유용한 자습서를 함께 제공하는 완벽한 iPod nano 가이드가 있습니다. 그러나 유나이티드와 같은 클럽의 최종 게임은 후원을 넘어서게됩니다. 소셜 미디어를 통해 유나이티드는 압둘 (Abdul)과 같은 팬과 접촉 할 수 있습니다. 유나이티드가 그를 좋아하는 사람을 등록 할 수 있다면 사실상 데이터베이스 회사가 될 수 있습니다.\n부유 한 외국인들은 하늘이 높은 당뇨병과 갑상선 이상으로 살아가는 과거의 섬 주민들과 함께 낙원을 탐험하기를 원했습니다. 미국이 수십억을 가라 앉힌 곳에서 아이들은 매립장에서 놀고 있습니다. 마샬 류 주민들은 대양이 없이는 존재할 수 없었지만 현재 대전출장안마추천 지구 온난화로 인한 해수면 상승은 그들의 가정과 삶을 위태롭게합니다.. \_\_ n \_\_ n 질병은 \_\_ ‘신경 원 섬유 엉킴 \_\_’과 쓰레드 형태의 타우 단백질 축적으로 부검에서 입증됩니다. 뇌 전체에 알츠하이머 병이있는 노인 대전콜걸만남 환자의 부검에서도 이러한 징후가 나타납니다. McKee와 그녀의 팀은 병사들의 뇌에서 CTE의 증거를 발견했다.\n로스터의 크기도 리그마다 다릅니다. 대부분의 리그는 고정 된 수의 시작 위치와 고정 된 수의 벤치 플레이어를 가지고 있으며 대개 15 명 17 명까지 추가됩니다. 시작 위치 (슬롯)에는 일반적으로 QB 1 개, RB 2 개, WR 3 개, TE 1 개, K 1 개 및 D 1 개가 있습니다. 나중에 FAST 그래프에서 큰 비디오를 분석하여 몇 가지 평가 참조를 활용하여 4 개의 FANG 주식 분석을 제공 할 것입니다. 시청자들은 일반적으로 주식을 평가할 수있는 여러 가지 방법과 특히 성장주를 평가하는 특이성이 있음을 발견하게 될 것입니다. FANGs와 같은 진정한 성장주는 배당금을 지불하지 않기 때문에 자본 이득에 관한 것입니다.\nThis entry was posted in Uncategorized and tagged 슬롯게임, 에비앙카지노, 온라인카지노, 인터넷카지노.


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“정의·평화 한반도에 이뤄지길” - 들소리신문\n“정의·평화 한반도에 이뤄지길”WCC 중앙위원회 개최, 트베이트 총무 재임\n[1526호] 승인 2014.07.10 11:54:12\n▲ 세계교회협의회(WCC) 부산총회 이후 첫 번째 WCC 중앙위원회가 스위스 제네바에서\n7월 2일부터 8일까지 개최됐다.\n세계교회협의회(WCC) 부산총회 이후 첫 번째 WCC 중앙위원회가 스위스 제네바에서 7월 2일부터 8일까지 개최됐다.\n이번 중앙위원회에는 150명의 중앙위원을 비롯해 참관인, 스튜어드 등 300여 명이 참석했고, 한국에서는 장상 아시아 회장과 배현주 실행위원 겸 중앙위원이 대표로 참석하고 이한빛 청년이 참관인 자격으로 참여했다.\nWCC 중앙위원회 의장인 아그네스 아붐 박사는 개막연설에서 “에큐메니칼 운동의 영성을 활발하게 만들기 위해서는 정의와 평화를 위한 예언자적 목소리를 가지고 모든 살아있는 것들을 돌보는 영성이 있어야 한다”고 말했다. 그는 또 “새로운 영적 활력 없이는 만물을 포함해 각 국의 교회현장에서 역사하는 성령의 운동에 참여할 수 없다”고 강조했다. 이런 의미에서 WCC 부산 총회는 에큐메니칼 운동의 미래를 위한 전환점이었다고 아붐 박사는 말했다. 부산 총회에서 예배, 성경공부, 그리고 한국교회와 함께 한 기도와 교제를 통해 에큐메니칼 운동을 새롭게 하기 위한 영적 활력을 경험했다고 밝혔다.\n울라프 픽세 트베이트 WCC 총무는 WCC 부산총회에서 결의한 ‘정의와 평화의 순례’에 관해 “우리의 신앙은 에큐메니칼 운동이 갈등과 위기 상황에 처해있는 교회와 사람들과 함께 하기를 요청한다”고 강조했다. 그는 한반도 통일, 기독교의 일치, 기후변화, 경제정의, 난민들, 에큐메니칼 대화, 기독교 선교의 갱신, 에이즈와 HIV, 여성들과 청년들의 프로그램 등과 같은 WCC 주요사업에 이러한 정신이 반영될 것이라고 말했다.\n장상 WCC 아시아 의장은 중앙위 이튿날 오전에 열린 전체회의에서 한반도의 분단과 평화통일에 관한 연설을 통해 WCC 회원 교회들이 8월 15일 이전 주일을 ‘한반도 평화 통일을 위한 기도주일’로 지켜줄 것을 요청했다. 또한 “통일은 평화 없이는 불가능하고, 평화는 화해 없이는 요원하며, 화해는 용서 없이는 이뤄질 수 없다”고 말했다. 이에 장 의장은 “남한이 북한을, 북한이 남한을, 한국이 일본, 구 소련, 중국과 미국을 용서 할 수 있는가?”라고 질문하며 기독교의 중요한 원칙인 용서의 중요성을 강조했다. 또 남북한 주민들이 서로 적대적인 이미지를 극복하기 위한 평화교육이 필요함을 말했다.\n지난 2010년부터 WCC 총무로 일해 온 트베이트 WCC 총무는 이번 중앙위원회에서 5년 임기로 재선됐다. WCC 중앙위원회는 2021년에 열릴 제11차 총회까지 2년마다 개최된다.


롯데월드 대표 만난 도시공사 사장 “놀이시설 얼른 추가를” : 국제신문\n롯데월드 대표 만난 도시공사 사장 “놀이시설 얼른 추가를”\n“기대 못 미친다” 부정적 여론 속 오시리아 관광단지 이미지 걱정\n| 입력 : 2022-05-15 21:32:34\n- 계획했던 놀이시설 빠른 도입과\n- 2단계 테마파크 조속 추진 당부\n부산도시공사가 이례적으로 오시리아 관광단지 테마파크 활성화를 촉구해 그 배경에 관심이 쏠린다.\n부산 기장군 롯데월드 어드벤처 일대 전경. 국제신문DB\n15일 도시공사에 따르면 김용학 사장은 최근 롯데월드 최홍훈 대표를 만나 ‘롯데월드 어드벤처 부산’(롯데월드)의 지속적인 발전에 관해 의견을 나눴다. 면담은 최 대표가 롯데월드 개장 전 도시공사를 찾아 협력을 부탁한 데 대한 답방의 형식으로 마련됐지만, 실제로는 롯데월드 운영 활성화와 테마파크 2단계 사업을 조속히 추진해달라는 당부가 목적이었다.\n이날 면담에서 김 사장은 롯데월드에 아직 갖춰지지 않은 어트랙션(집객시설)을 하루빨리 도입해 달라고 요구했다. 지난 3월 기장군 오시리아 관광단지 테마파크 부지에 개장한 롯데월드는 애초 31개 어트랙션을 도입할 예정이었으나 현재 25개만 운영하고 있다. 또 테마파크 2단계 개발 사업도 조속히 추진해달라고 당부했다. 오시리아 테마파크는 50만 ㎡ 부지에 롯데월드(28만2600㎡)와 판매시설(7만9700㎡), 뉴질랜드 스카이라인 루지(9만9000㎡) 등이 들어서 1단계 개발 사업이 완료됐으며, 스포츠파크와 호텔을 짓기 위해 남겨둔 3만9000㎡ 부지를 개발하는 2단계 사업만 남았다. 현재 2단계 사업 부지는 임시 주차장으로 사용하고 있으며, 테마파크 사업자인 오시리아테마파크PFV는 연내 사업안을 도시공사에 제출할 예정이다.\n최근 부산도시공사 김용학(왼쪽) 사장과 롯데월드 최홍훈 대표가 면담 후 기념 촬영을 하고 있다. 부산도시공사 제공\n이처럼 김 사장이 직접 롯데월드를 찾아 테마파크 활성화를 당부한 것은 롯데월드에 대한 부정적인 여론이 제기되고 있기 때문이다. 롯데월드는 개장 이후 주말과 공휴일 기준 하루 평균 1만 명 이상이 방문할 정도로 인파가 몰리고 있다. 하지만 대기업 이름을 건 놀이시설이라고 하기엔 규모도 작고 놀이기구도 미흡해 실망스럽다는 평가다. 롯데월드 개장 전에는 차량 정체를 걱정하는 목소리가 높았지만 오히려 개장 이후 테마파크가 ‘기대 이하’라는 반응이 많아 도시공사도 적잖이 당황하고 있다.\n특히 아시아 최대 규모의 인공 석호(라군)를 포함한 아쿠아월드가 내년에 문을 열 예정이고, 6성급 휴양시설 반얀트리 부산도 2026년 개장을 목표로 하는 등 오시리아 관광단지가 속속 모습을 갖추는 상황에서 앵커시설인 테마파크가 이름값을 못하면 관광단지 전체에 부정적인 영향을 끼칠 수 있다.\n이에 도시공사가 이번 면담을 통해 롯데월드의 운영 정상화와 2단계 사업의 조속한 추진을 요구하며 테마파크로서 면모를 갖추길 압박한 것이란 분석이 나온다. 2단계 사업은 스포츠파크와 호텔을 짓기로 계획되어 있지만 사업자 측은 다양한 사업안을 검토하고 있는 것으로 알려졌다. 도시공사 관계자는 “롯데월드 측도 적극적으로 협조하기로 한 만큼 테마파크의 발전을 기대한다”고 말했다.\n부산도시공사 주부모니터단 운영\n“부산의 주요 정책 발빠른 보도 기대”\n도시공사 ‘미래도시 부산’ 라운드테이블


Live 과학. 3: 네트워크와 모바일(1)\nLive 과학. 3: 네트워크와 모바일 : 새 교육 과정에 따른 학습 만화[양장]\n박동명 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기\n신비아파트 용감하리 대모험. 1: 귀신의 집...\n입시덕후. 2: 이것이 K-공부법이다!\n입시덕후. 1: 내가 바로 K-초딩이다!\n야생의 땅 듀랑고 코믹스. 7: 다시 떠나는 ...\n야생의 땅 듀랑고 코믹스. 6: 설원의 무법...\n야생의 땅 듀랑고 코믹스. 5: 미지의 툰트...\n야생의 땅 듀랑고 코믹스. 3: 열대섬의 비...\n야생의 땅 듀랑고 코믹스. 1: 공룡 시대로...\n[Live 과학. 3: 네트워크와 모바일]의 데이터 요약정보


다이슨, 무선청소기 주도권 되찾을까…’V11 컴플리트’ 국내 출시 - 한국스포츠경제\n승인 2019.04.03 13:37\n한국 시장 특화...무선청소기 거치대 추가 구성\n'다이나믹 로드 센서'로 마루바닥·카페트 자동 감지\n출고가 119만원 책정...동급 국내 제품보다 높아\n다이슨은 3일 오전 강남구 신사동 K현대미술관에서 무선청소기 'V11 컴플리트’와 개인형 공기청정기 ‘퓨어 쿨 미’를 공개하고 국내 출시 행사를 가졌다./사진=허지은 기자\n[한스경제=허지은 기자] 영국 가전기업 다이슨(Dyson)이 무선청소기 ‘V11 컴플리트’로 국내 무선청소기 시장 주도권 되찾기에 나선다.\n최근 내구도 문제와 불편한 A/S 등으로 국제적 논란의 중심에 선 다이슨이 한국 시장 점유율 확대에 성공할 지 업계의 시선이 모이고 있다.\n다이슨은 3일 오전 강남구 신사동 K현대미술관에서 무선청소기 ‘다이슨 V11 컴플리트’와 개인형 공기청정기 ‘퓨어 쿨 미’를 공개하고 국내 출시 행사를 가졌다. V11 컴플리트는 다이슨 10년 기술의 집약체로 315명의 엔지니어들이 참여해 총 3만2500여개 이상의 프로토타입을 거쳐 탄생한 결과물이다.\n다이슨은 청소기 모터가 위에 달린 상중심 무선청소기로 국내 프리미엄 청소기 시장을 이끌어왔다. 그러나 LG·삼성 등 국내 기업들이 한국형 주거환경에 최적화된 제품을 내놓으면서 2017년 90%에 육박하던 다이슨 시장 점유율은 최근 40%까지 줄어들었다. 다이슨은 신제품으로 잃어버린 점유율을 되찾는다는 전략이다.\n다이슨 'V11 컴플리트'는 무게 2.95kg, 먼지통 부피 0.54L로 출고가는 119만원으로 책정됐다./사진=허지은 기자\n다이슨은 이날 글로벌 A/S 논란을 의식한 듯 신제품 공개에 앞서 한국 서비스센터 신규 오픈 계획을 알렸다. 손병욱 다이슨코리아 총괄 매니저는 “한국 소비자 라이프스타일과 시장에 대한 더 깊은 연구를 위해 다이슨코리아 오피스 내에 헬스앤뷰티 연구소를 설립했다”며 “고객 응대 채널을 확대하고 기술 인력을 늘리는 한편 사후 서비즈의 질도 개선해나갈 것”이라고 밝혔다.\n손 총괄 매니저는 “보증기간 내 제품 수리를 맡길 경우 72시간 내 제품 수선을 원칙으로 하고 수리 기간 동안 동급 이상의 제품을 대여하는 서비스를 시작할 것”이라며 “향후 다이슨코리아가 직접 운영하는 서비스 센터도 설립할 예정이다. 수시로 점검하고 보완해서 한국 소비자에게 걸맞은 사후 서비스 프로그램을 만들 것”이라고 설명했다.\n◆ 마루바닥·카페트 자동 감지…바닥에 맞춘 청소 가능\n다이슨 'V11 컴플리트' 상단에 장착된 LCD 디스플레이. 남은 사용 시간과 청소 모드 등 다양한 정보를 사용자에게 제공한다./사진=허지은 기자\n이날 공개된 V11 컴플리트는 한국 시장에 특화된 제품 구성을 특징으로 한다. 한국 소비자들의 니즈를 반영해 기존 제품에 없던 무선청소기 거치대가 추가됐으며 한국형 마루바닥은 물론 카페트까지 하나의 헤드로 청소가 가능한 ‘하이 토크 클리너 헤드’가 장착됐다. 특히 헤드에 내장된 ‘다이나믹 로드 센서’를 통해 청소기가 바닥을 알아서 감지해 마루바닥은 더 오래, 카펫은 더 깊숙히 청소한다.\n상단에 장착된 LCD 디스플레이는 사용자에게 다양한 정보를 제공한다. 사용자는 LCD 스크린을 통해 사용중인 모드와 남은 사용 시간, 청소 모드 등을 확인할 수 있다. 또 필터 청소 시기를 LCD에 자동으로 표시되며 필터 조립체에 내장된 센서 자석을 통해 필터가 제대로 연결되지 않았을 때 사용자에게 알려준다.\n또 필터 시스템은 0.3마이크론 크기의 미세먼지를 최대 99.97%까지 잡아내 깨끗한 공기를 배출한다. 14개의 싸이클론 필터는 7만9000g 이상의 힘으로 꽃가루나 박테리아 같은 미세한 입자를 걸러낼 수 있다. 배터리와 흡입력 역시 기존 다이슨 제품 대비 강력해져 최대 60분간 12만5000rpm의 변함없는 회전력을 자랑한다.\n존 처칠 다이슨 부사장은 “V11의 필터 사이에 있는 나일론 솔은 카페트에도 적합하지만 한국형 장판 바닥에도 적합하다. 또 한국의 미세먼지 이슈에도 V11의 탄소 파이버가 도움이 될 것”이라며 “프리미엄 진공 청소기의 3가지 지표인 강력한 흡입 성능, 강력한 필터, 먼지 제거 기능까지 두루 갖춘 제품”이라고 설명했다.\n◆ 높은 가격 부담 지적에…다이슨 “프리미엄 제품이라 당연”\n다이슨 'V11 컴플리트'는 먼지통이 먼지로 꽉 차 있어도 초록색 스티로폼 조각을 그대로 빨아들이며 강력한 흡입력을 자랑했다./사진=허지은 기자\nV11 컴플리트의 출고가는 119만원으로 책정됐다. 동급으로 분류되는 LG전자 코드제로 A9(109만원), 삼성전자 ‘삼성 제트’(96만9000원) 출고가보다 비싼 가격이 소비자 외면으로 이어질 가능성도 적지 않다. 특히 국내 제품의 경우 물걸레 장착 등 한국형 주거환경에 최적화된 기능은 물론 다양한 프로모션으로 소비자들을 끌어당기고 있기 때문이다.\n그러나 다이슨은 높은 가격은 프리미엄 제품이기에 당연한 결과라는 입장이다. 샘 버나드다이슨 글로벌 카테고리 디렉터는 “다이슨 제품이 싸지 않다는 것 알고 있다. 하지만 그것에 대해서 절대 죄송한 마음은 없다”며 “다이슨은 프리미엄 제품이고 최신 기술이 접목된 제품이기 때문에 그런 것이다. 실제로 수익의 3분의 1을 엔지니어링과 R&D(연구개발) 기술 개발에 쏟고 있다”고 설명했다.\n낮아진 한국 시장 점유율에 대해서도 다이슨은 기술이 앞선다면 걱정없다는 입장을 밝혔다.존 처칠 부사장은 “한국 시장에서 경쟁이 치열하다는 것을 알고 있다. 한국 시장에서 빠르게 기술 혁신을 통해 제품을 발표하도록 노력하고 있다”며 “한국 시장 경쟁에 대응하기 위해 다이슨 연구소의 연구를 통해 시장에 대한 깊이 있는 통찰과 한국 시장 니즈를 파악해 기술 혁신을 추구해나갈 예정”이라고 밝혔다.\n#다이슨 #Dyson #상중심 #무선청소기 #V11컴플리트\n삼성전자, 청소기 라인업 확대…’파워봇·파워스틱’ 출시\n일렉트로룩스 무선청소기, 미세먼지 99.99% 제거


차세대 안드로이드OS(Android P), 제스처 컨트롤 기능 지원? : 허브줌\n지난 4월 초, 블룸버그 통신은 애플이 '터치 리스(touch-less)' 아이폰을 만들고 있다는 소식을 전한 바 있습니다. 애플이 '페이스ID'를 통해 잠금 해제를 할 때 손가락을 쓰지 않도록 한 것에 이어, 스마트폰을 사용할 때도 터치가 아닌 손짓과 몸짓만으로도 컨트롤이 가능한 제품을 개발중이라는 소식이었습니다. 소위 '제스처 컨트롤(Gesture control)'이라는 부르는 기술을 기반으로 하는 이같은 인터페이스는 모바일기기 뿐만 아니라 다른 제품에서도 사용될 수 있기에 여러 기업들이 관련 기술 개발에 나서고 있는데, 최근 구글이 차세대 안드로이드OS 버전인 'Android P'에 '제스처 컨트롤' 기능을 이용할 수 있도록 했다는 이야기가 나오면서 큰 관심을 모으고 있습니다.\nAndroid P. 구글이 차세대 안드로이드에서 제스처 컨트롤 기능을 보여줄 것이라는 이야기가 나오면서 관심을 모으고 있다.\n구글 'Android P'에서 제스처 컨트롤 기능 지원? '픽셀3'에서 구현될까?\n전 세계 모바일 OS시장에서 압도적인 점유율을 기록하고 있는 구글은 2년 전부터 '픽셀(Pixel) 시리즈'를 만들어 판매하면서 직접적으로 스마트폰 시장에 뛰어들었고, 조금씩 그 영향력을 확대해 나가고 있습니다. '픽셀'은 구글이 직접 만들어 판매하는 제품인 만큼 '안드로이드'에 최적화 되어 있고, 안드로이드의 최신 기능을 가장 빠르고 안정적으로 이용할 수 있다는 장점이 있습니다. 구글의 '픽셀'과 애플의 '아이폰'은 각각 자사의 'OS'에 최적화되어 안정적인 시스템 운용과 시스템 성능을 최적화를 보여준다는 점에서 공통점이 있다고 할 수 있습니다.\n기존에 공개됐던 안드로이드P 프리뷰(왼쪽)과 구글이 블로그에서 실수로 보여준 '안드로이드P 스크린샷(오른쪽) 하단에 네비게이션바가 생겨난 점이 다르다.\n구글의 연례 개발자 회의인 'Google I/O 2018'을 앞두고 차세대 안드로이드OS 버전인 'Android P'에 대한 이야기들이 나오고 있는데, 최근 구글이 개발자 블로그를 통해 하단부에 '가상의 홈버튼(멀티태스킹 버튼)' 대신 '네이게이션 버튼'이 생긴 것을 알렸고, 이것이 '제스처 컨트롤(Gesture Control)' 기능 탑재를 위한 사전 작업이라는 이야기가 나오면서 큰 관심을 모으고 있습니다. 버튼의 모양은 '아이폰X'의 홈 제스처(홈버튼을 대신하는 제스처 바)'와 비슷한 형태인데 전문가들은 구글이 '픽셀3(Pixel 3)'에서 '제스처 기능'을 지원할 것으로 예상하고 있으며, 개발자 키트가 등장할 것으로 내다보고 있습니다.\n구글이 Project Soli를 통해 개발중인 '터치리스 제스처 컨트롤' 터치가 없이 손가락의 움직임 만으로 컨트롤 가능하며, 태블릿에서 그림도 그릴수 있다.\n한편, '안드로이드P'의 제스처 컨트롤과 관련하여 주목받고 있는 것이 구글이 진행중인 'Project Soli'입니다. 이 프로젝트는 '터치 리스 제스처 컨트롤' 기술 개발을 위한 프로젝트로서 동전보다 훨씬 작은 크기의 '칩'이용하여 손짓만으로도 모바일 기기를 컨트롤 할 수 있는 제품을 만드는 것을 목표로 하고 있습니다. 현재 관련 기술이 상당부분 진행되어 스마트워치에서 기본적인 컨트롤이 가능해졌으며, 태블릿에서 터치 없이 그림을 그릴 수 있는 수준까지 개발이 진행된 것으로 파악되고 있습니다. 따라서 전문가들은 이같은 '터치리스 제스처 컨트롤' 기능이 '안드로이드P'에서 본격적으로 나타나지 않을까하는 기대감을 드러내고 있는 것입니다.\n과연 구글이 'Android P'에서 어떤 새로운 기능을 선보이게 될 지, 그리고 '픽셀3'가 어떤 기능을 가진 제품이 될 지 관심을 가지고 지켜봐야겠습니다. 감사합니다.


욱일기를 연상시키는 도쿄 패럴림픽 메달. [도쿄올림픽조직위] '악마의 상징. 왜 한국은 도쿄 올림픽에서 일본 욱일기 사용 금지를 원하는가'. 미국 CNN 8일 기사의 제목이다. ... 본회의에서 우리 입장에 대한 지지발언을 했다. 중국은 패럴림픽 종합 1~2위 국가이자 차기 대회 개최국이다. 중국까지 동조하자 IPC가 “따로 논의해보자”는 입장을 밝혔다. 지난 8월 28일 ... 일간스포츠 | 2019.09.18 08:42\n욱일기를 연상시키는 도쿄 패럴림픽 메달. [도쿄올림픽조직위] '악마의 상징. 왜 한국은 도쿄 올림픽에서 일본 욱일기 사용 금지를 원하는가'. 미국 CNN 8일 기사의 제목이다. ... 본회의에서 우리 입장에 대한 지지발언을 했다. 중국은 패럴림픽 종합 1~2위 국가이자 차기 대회 개최국이다. 중국까지 동조하자 IPC가 “따로 논의해보자”는 입장을 밝혔다. 지난 8월 28일 ... 중앙일보(조판) | 2019.09.18 00:04\n... 연상케 해 논란이다.[도쿄패럴림픽 조직위원회 홈페이지 캡처] “악마의 상징. 왜 한국은 도쿄 올림픽에서 일본의 욱일기 사용 금지를 원하는가.” 지난 8일 미국 CNN 기사의 제목이다. 일본은 ... 본회의에서 우리 입장에 대한 지지발언을 했다. 중국은 패럴림픽 세계 1~2위 국가이자 차기대회 개최국이라서 국제 스포츠계에서 영향력이 막강하다. 중국까지 동조하자 IPC가 “따로 논의해보자”는 ... 중앙일보(집배신) | 2019.09.17 17:30\n... 도가 마을은 세계 각지에서 몰려든 연극인·관객으로 북적인다. 동·서양 연극 교류인 제9회 연극올림픽이 한달 여정으로 열리고 있어서다. 오는 23일까지 해발 800m 벽지에서 16개국 27개 팀의 ... 재개도 쉽지 않다. 2001년부터 열린 밀양 여름 공연예술축제는 지난해 이름을 바꿔 축소 개최됐다. 밀양연극촌을 17년간 운영한 이윤택 전 예술감독을 겨냥한 '미투 고발'이 터지면서다. ... 중앙일보(조판) | 2019.09.12 00:04\n'남북공동개최 추진' 2032 올림픽…유치 과정부터 '역사' 기록\n욱일기를 연상시키는 도쿄 패럴림픽 메달. [도쿄올림픽조직위] '악마의 상징. 왜 한국은 도쿄 올림픽에서 일본 욱일기 사용 금지를 원하는가'. 미국 CNN 8일 기사의 제목이다. ... 본회의에서 우리 입장에 대한 지지발언을 했다. 중국은 패럴림픽 종합 1~2위 국가이자 차기 대회 개최국이다. 중국까지 동조하자 IPC가 “따로 논의해보자”는 입장을 밝혔다. 지난 8월 28일 ... 중앙경제 | 2019.09.18\n욱일기를 연상시키는 도쿄 패럴림픽 메달. [도쿄올림픽조직위] '악마의 상징. 왜 한국은 도쿄 올림픽에서 일본 욱일기 사용 금지를 원하는가'. 미국 CNN 8일 기사의 제목이다. ... 본회의에서 우리 입장에 대한 지지발언을 했다. 중국은 패럴림픽 종합 1~2위 국가이자 차기 대회 개최국이다. 중국까지 동조하자 IPC가 “따로 논의해보자”는 입장을 밝혔다. 지난 8월 28일 ... 중앙일보 | 2019.09.18\n... 도가 마을은 세계 각지에서 몰려든 연극인·관객으로 북적인다. 동·서양 연극 교류인 제9회 연극올림픽이 한달 여정으로 열리고 있어서다. 오는 23일까지 해발 800m 벽지에서 16개국 27개 팀의 ... 재개도 쉽지 않다. 2001년부터 열린 밀양 여름 공연예술축제는 지난해 이름을 바꿔 축소 개최됐다. 밀양연극촌을 17년간 운영한 이윤택 전 예술감독을 겨냥한 '미투 고발'이 터지면서다. ... 중앙일보 | 2019.09.12


온라인 수업이 장기화되자 지난 3월부터 우리 학교 학생들은 등록금 환불을 요구하고 있다. 학생회 차원의 학생요구안, 학생 단체 차원의 공동성명서 제출 등을 통한 등록금 환불 요구는 아직까지도 끊이지 않고 있다.\n양캠 학생회 등록금 환불 요구, 진척 없어\n지난달 20일부터 22일까지 진행한 서울캠퍼스 교육정책위원회 설문조사에서 4천321명 중 86.3%가 이번 학기 등록금의 일부를 환불해야 한다고 답했다. 지난달 27일 서울캠 총학생회 비상대책위원회(이하 비대위)는 해당 설문조사 결과를 교무처장과 학생처장에게 전달했지만, 이에 대한 학교의 반응은 없었다.\nERICA캠퍼스 총학생회(이하 총학)가 소속된 경기도대학생협의회는 지난달 9일 교육부에 등록금 반환에 대한 정확한 지침과 대책을 강구하라는 내용의 공동성명서를 발표했다. 이에 대한 교육부의 응답은 없었다.\n또한, 총학은 지난달 13일엔 전국총학생회협의회(이하 전총협)의 구성원으로서 한국대학교육협의회(이하 대교협)와 면담을 진행하기도 했다. 해당 면담을 통해 △각 대학의 코로나19 등록금심의위원회 개회 △교육손실에 대한 대학본부의 보완책 마련 △국가장학금 2유형 지급 기준 합의 △전총협-대교협-교육부 간 3자 면담 △학사적 보상안 논의를 위한 협의체 마련을 요구했다. 그러나 ERICA 캠 총학생회장 윤지석<공학대 건설환경공학과 14> 씨는 “대교협, 전총협과의 면담 이후 드랍제도나 재수강제도 확대 등의 학사적 보상안 논의를 위한 간담회 진행 공문을 학교에 발송했지만 이에 대한 답변을 받지 못했다”고 밝혔다. 이달 5일, 3자 면담이 성사되긴 했으나 교육부는 등록금 환불 관련 대부분의 질문에 ‘논의 중’이라 일관하며 유의미한 답변을 주지 않았다.\n이 외에도 양캠 총학과 비대위는 지난 4월 기획처로부터 코로나19로 인해 변동된 예산을 받은 후 두 차례의 학생요구안을 학교 본부에 전달했다. 또한 서울캠과 ERICA캠 공동 학생요구안을 통해 등록금 환불 의사를 학교 본부에 전달해왔다.\n그러나, 본지 1511호 ‘“등록금 환불하라”는 요구에 돌아온 “절대 불가하다”는 응답’ 기사 인터뷰에 따르면, 서울캠 기획처는 ‘비등록금 수입’이 현저하게 떨어진 상황을 근거로 등록금 환불은 절대 불가하다고 못 박은 바 있다. 이에 대해 권혁순<예체능대 스포츠과학부 19> 씨는 “기사를 읽으며 학교가 더 이상 등록금 문제에 대한 학생의 의견을 듣지 않겠다는 것 같아 실망스러웠다”고 전했다.\n뿐만 아니라 학생들은 해당 기사 인터뷰에서 김연산<기획처 예산팀> 팀장이 ‘수입지출 변동내역’ 공개가 불가능한 이유로 ‘학교 기밀의 외부 유출 가능성’을 든 것에 대해 의문을 제기했다. 학생들의 이런 의문을 덜고자 본지는 △수입지출 변동내역과 학교 기밀 간의 관계 △다음학기 등록금 감면 △등록금 환불 대안 등에 대해 관련 부처에 설명을 요청했지만, 답변을 듣지 못했다.\n코로나19 특별장학금은 마련됐지만\n앞서 언급한 본지 1511호 ‘“등록금 환불하라”는 요구에 돌아온 “절대 불가하다”는 응답’ 기사에서 김 팀장은 등록금 환불은 현실적으로 어렵지만, 추가 장학금 편성을 고려하고 있다고 답한 바 있다. 이후 학교는 코로나19로 인해 금전적 어려움을 겪고 있는 학생을 위해 코로나19 특별장학금을 내놓았다. 그러나 해당 장학금은 코로나19로 인해 올해 1월에서 5월 사이 학부모가 실직 또는 폐업한 재학생만을 대상으로 하며, 온전히 학교가 학생들에게 추가적인 도움을 주는 것으로 보긴 어렵다. 해당 장학금은 교내에서 자체적으로 마련한 장학제도가 아닌 국가장학(이하 국장)Ⅱ유형 장학제도로, 국장 신청자들에게는 국고로 지원하며, 국장 미신청자에 한해서만 교비로 지원하기 때문이다. 또한, 서울캠 노현주<학생처 학생지원팀> 과장은 “코로나19 특별장학금 편성은 등록금 환불과는 무관하며 코로나19로 어려움을 겪는 가정에 장학금을 지급하고자 마련한 것”이라 전했다. 결국, 등록금 환불에 대한 학생들의 요구에 학교는 여전히 적극적인 대응책을 마련하지 않는 것이다.\n학생들이 원했던 것은 무엇일까\n코로나19 특별장학금에 대해 권 씨는 “소득분위와 상관없이 수혜 가능한 장학금이 마련돼야 한다”며 “학생들의 등록금 환불 요구 근거인 학습권 침해는 일부 저소득층 학생이 아닌 우리 학교 대부분의 학생들에게 해당하는 것이기 때문”이라고 의견을 밝혔다. 이런 학생 요구에 대해 서울캠 비대위원장 김석찬<경영대 경영학부 18> 씨는 “등록금 환불을 장학금의 형태로 받는 방안을 학생처에서 기획처에 추가 요구한 상황이지만 원활한 논의가 이뤄지지 않고 있다”고 답했다.\n지난달 진행한 서울캠 교정위 설문조사 결과에 따르면 이번 학기 등록금 환불이 어렵다면 다음 학기 등록금을 감면해달라는 학생들의 의견도 있었다. 그러나, 서울캠 예산팀은 이에 대한 답변을 거부했으며, ERICA캠 예산팀 관계자는 “지난 5월에 있었던 총학 요구안에 대해 답변을 회신한 이후로 등록금 환불과 관련해 새롭게 논의된 것이 없다”고 밝혔다. 김 씨 역시 “이번 학기만 수업을 듣는 졸업생은 다음 학기 등록금 감면 대상에서 제외되기 때문에 다음 학기 등록금 감면 사안에 관해선 학교에 건의하지 않았다”고 전했다.\n확실한 대안 필요해\n학생들의 등록금 환불을 향한 외침은 온라인 수업 개강 직후부터 시작됐지만 종강이 2주가량 남은 현시점까지 학교는 ‘환불 불가’ 입장을 고수하고 있다. 학교가 답변의 기준으로 삼고 있는 예산상의 문제가 이해 불가한 것은 아니지만, 이번 코로나19로 인한 온라인 수업 장기화는 학생들의 학습의 질 저하를 가져온 것만큼은 자명하다. 따라서 등록금 환불이 절대 불가하다면 특별장학금뿐 아니라 코로나19로 어려움을 겪고 있는 모든 교내 학생들에 적용 가능한 실효성 있는 지원책을 마련해야 한다. 등록금 환불에 대한 학생들의 목소리가 메아리 없는 외침으로 끝나지 않길 바란다.


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냄새....대인기피증 : 네이트판\nㅇㅇ (판) 2019.09.22 19:55 조회51,879\n댓글 다 읽어봤어요. 감사합니다ㅠㅠ 많이 도움되고 하나씩 개선해보려구요. 위장이 안좋거나 건강문제는 아니에요. 몸무게도 166에 52키로~54왔다갔다 하구요. 친한친구한테는 정말 불알친구라 생각하는 친구한명 있는데 한번 은근슬쩍 물어봐야겠어요. 솔직히 민망하고 이런 더러운친구 둔것같아서 미안한데 달리 방법이 없으니까요ㅠㅜ.\n참고로 가족들한테도 물어봤어요. 엄마는 안난다고 하시고 계속 제가 물어보니까 이제 노이로제 걸리신것같아요. 남동생있는데 걔도 모르겠다하고.\n제 생각에는 머리냄새는 제가 머리가 가슴까지 오는편인데 항상 샤워기로 감아요. 대야에 담궈서는 잘안하고요. 그리고 예전에 염색펌을 너무 해서 머리가 많이 상하고 엄청 얇아졌거든요? 그 이후로 친구들이랑 고깃집같은데서 먹고 나오면 다같이 머리에 고기 냄새가 배도 저만 엄청 오래가요. 스트레스받을정도로. 이걸 본문에 추가 안했네요. 그 뒤로 헤어미스트 머리잡내 잡아주는 라즈베리 향기 뿌리는데도 지하철에서 킁킁거리더군요..미스트냄새때문인지 악취?때문인지는 모르겠지만 ㅠㅠ\n땀냄새는 아닌게 저는 한여름 빼고 땀이 별로 없거든요... 그래도 데오드란트 한번 해보려구요. 한번도 사용한적이 없어서 궁금하네요.\n청소도 자주는 아니지만 이틀에 한번꼴로 청소기 돌리구요.\n엽록소?는 제가 예전에 어떤글에서 봤는데 노인분들 한테서 나는 냄새가 이게 부족해서 라고 봤거든요?아마 제가 잘못보거나 글쓴분이 잘못된정보를 주셨나봐요,\n모두 관심가져주시고 같이 원인찾아주시고 해결책 주시려 한점 정말 고맙습니다.\n저도 꼭 극복해서 위축되지않고 남들처럼 인생 살아볼게요.\n몇년전부터 버스나 지하철같은 대중교통을 타면 주변사람이 킁킁거려요. 첨에는 옷냄새 인줄 알고 신경 썼어요. 섬유유연제 쓰고 페브리즈 뿌리고.\n하지만 그래도 킁킁거리는건 똑같더군요.\n차라리 그냥 킁킁이면 저도 그냥 조금 신경쓰고 넘어가겠는데 예전에 3가지 사건이 있던 후 부터 대인비피증 같이 대중교통을 탈때 사람들 신경쓰여서 미치겠고(냄새날까봐) 자신감도 하락되고 인간관계에도 영향이 커져서 사람들이 내 뒤에서도 떨리고 밀폐된공간은 잘안가고 싶어해요.\n첫번째 사건은 대학교 수업끝나고 버스탔는데 자리가 없어 손잡이잡고 서서 갔거든요? 근데 옆자리 서있던 여학생은 안그랬는데 남학생은 대놓고 무안주듯이 킁킁거리는게 너무 심한거에요. 사람민망할정도로. 여기선 그냥 참았는데 버스가 정거장에서 어떤 할머니가 탔거든요? 제옆쪽으로.\n근데 그 할머니가 제가 내리려고 할때 갑자기\n"요즘 학생들한테 냄새가 나서 못살겠어" 이러시는 거에요.\n수업시간에 교실에있을때 뒤에 여학생이 앉으면 몇번 킁킁거리고 안하던데 남학생은 거의 킁킁을 주기적으로 계속합니다...위축이 너무 심하게 되요\n두번째는 목욕탕에서 입니다. 머리감고 샤워까지 한후 탕에들어 갔다가 사우나에 땀빼러갔는데 아줌마3명이 있었어요. 근데 자기들끼리 "젊은애들이 머리냄새가 심하더라" 이러면서 눈치를 줬어요. 제가 근데 그때 퍼퓸샴푸로 감았거든요. 근데 그러면 향기가 나야지 저는 악취였나봐요.\n세번째는. 주로 남자들이 킁킁거리면서 티를 많이 낸다는거에요. 물론 위의사례처럼 여자들도 있긴했지만 남자들에 비해서는 새발의 피? 정도에요. 이것때문에 너무 스트레스고 남자친구도 사귀고 싶어도 못사겨요. 남자들이 배려심이 더 없는걸까요? 아니면 남자들한테 냄새가 더 심하게 나는 걸까요?\n이건 생선냄새증후군 확실히 아니에요. 맞다면 저는 아예 집밖억도 못나갔을테니까요.\n제가 냄새나는 이유로 생각하는게\n1. 머리감고 수건으로 물기제거하는데 수건이 빨아도 쉰내? 조금 이상한냄새 나는 경우가 있거든요. 섬유유연제 넣고 빨래해도 다른 빨래랑 섞여서 그런지..... 그것때문인지\n2. 엽록소 가 몸에 부족해도 냄새난다 들었어요. 근데 저는 냄새 원인이 몸이 아닌 옷이나 머리라고 거의 확신해서 이것도 모르겠어요.\n3. 제가 샤워는 매일하는데 바디워시 사용할때 그냥 손으로 짜서 타올사용안하고 바로 몸으로 문대요. 이것때문일까요?\n진짜 고민입니다. ㅜㅠㅠㅠ\n마지막으로 저번주에 동네까페 조그마한곳 가서 친구랑 수다떠는데 갑자기 까페알바생이 문을 활짝열더군요. 꽤 쌀쌀했는데. 피해의식이 아니라 저때문에 그런걸꺼에요. 택시를 타도 기사님이 조용히 창문을 내리십니다,.. 심지어 예전에 비 많이 오던날에도요.\n친한친구들 있긴한데 그 친구들 모두 솔직해요. 하지만 예전에 한 친구가 저한테 옷냄새 쾌쾌하게 난다고 하는것 빼고 여태 언급이 없어요,\n아 참고로 생리나 밑에 냄새도 아니에요. 저는 질염도 없습니다.\n베플 ㅋ 2019.09.23 00:09\n생선 냄새 증후군 아닌거 확실해요? 병원가서 검사해봐요....\n베플 Akib 2019.09.23 13:20\n액취증같은경우면 병원가서 단기간에 치료받을수있는데...\n베플 ㅇㅇ 2019.09.23 14:03\n쓴이님 지금부터 제가 하는말 조금 이해가 안가실수 있지만 잘 들어주세요 저도 쓴이님이랑 같은 증상이 있었어요 나한테 냄새난다고 생각했어요 그래서 샤워도 하루에 3,4번하고 그러고 향수도 뿌리고 다녔어요 저는 좀 부끄러움을 타지 않는성격이라 친구들한테 나한테 냄새나냐고도 묻고 다녔어요 그런데 친구들이나 가족들도 모두 저한테 냄새가 안난다고 말했었어요 그런데도 저는 믿지 못했어요 별별짓을 다해도 변화가 없다고 생각하자 부모님께서 저보고 정신과를 가보자고 말씀하셔서 저는 그냥 속는셈 치고 갔답니다 그때까지도 저는 저한테 냄새난다고 생각했었으니까요 그런데 정신과 가고 약을 꾸준히 먹으면서 2달 3달 지나고 대중교통 타는 연습 다른사람 의식하지 않는 연습을 하다보니까 저에게서 냄새난다는게 잘못된 생각이었구나 아 내가 잘못생각하고있었구나 라는걸 느끼게 되었어요 현재 대학생활도 이전처럼 잘 다니고 있고 그런생각도 들질 않는답니다 정신과 가셔서 꼭 상담해 보셨으면 좋겠습니다 저랑 너무 똑같으셔서 제가 말씀드리는거에요\nㅇㅇ 2019.10.04 12:28\n남자들이 자주그런다는걸 보니 냄새가 난다생각하고 페브리즈나 향수 종류를 과하게 뿌리는거아님?\n계란한판 2019.10.04 04:17\n액취증이 아니라면 과도한 냄새라는 단어에 대한 정신질환일수 있음.\nㅇㅇ 2019.09.25 22:08\n빨래에서 냄새난다에 한표. 쓰니 빨래 어떻게 해요? 타올 물기묻거나 옷 젖은거 그대로 빨래통에 모아두면 절대 안되요. 쉰내 한번 생기면 아무리 빨아도 안없어져요. 일단 빨아도 쉰내나는 타올 싹 다 버리고 새로 장만하세요. 쿠팡에서 얼마 안해요. 그리고 쓴 타올은 바로바로 펴놓고 걸어서 마르면 세탁기에 넣어요. 옷도 빨래통 넣기 전에 한번 걸어놓고 냄새 빼고요. 빨래할때 세제나 삼유유연제 떡칠하지 말고 정량만 넣구요. 식초 한컵씩 넣어주면 꿉꿉한 냄새 없어진대요. 비오는날 절대 말리지 말구요. 세탁 끝나면 바로 꺼내서 말려야해요. 만약 3시간 넘어갔다 하면 헹굼╋탈수 한번 더 돌리세요. 정말 신경쓰인다면 건조기도 추천합니다. 뽀송뽀송해지고 건조용 시트넣으면 향도 좋아져요. 머리는 잘 감으시는지... 샴푸할때마타 거품 풍성히 내서 미용실에서 하는것처럼 두피손바닥으로 문지르며 두피 닦는거에요. 머리카락 말고. 귀에서도 은근 냄새난다네요. 귓바퀴랑 귀 뒤쪽 세수할때마다 잘 닦아주세요.\n윽 2019.09.25 12:32\n아무리봐도 조현병같은건 나뿐인가..\nㅇㅇ 2019.09.24 16:47\n수건 잘못말린거 써서 쩐내나는건 아닌가\nㅇㅇ 2019.09.24 15:07\n난 땀내보다 향수냄새에 더 찌푸려지던데...샴푸할때 부위별로 조금씩 거품내서 해봐요. 앞머리ㅡ정수리ㅡ뒤통수ㅡ양옆 그리고 양치나 세수하는동안 잠시 뒀다가 헹구고 ,귀 뒤랑 겨드랑이같이 살 겹치는 부분 꼼꼼히 씻구요. 수건냄새는 그리 오래가지 않아요ㅡ차라리 바디로션 바르세요. 지하철타거나 길다닐때 다른 사람 냄새 그리 많이 안나요. 향수 많이 뿌린 사람은 머리아파서 싫은 티내고 싶긴해요\nㅇㅇ 2019.09.24 13:34\n정신병입니다 정신과 가보세요\n아이쓰쪼꼬 2019.09.24 08:49\n수건은 섬유유연제 쓰는거 아니예요.. 수건은 수건끼리 그냥 세제만 넣고!! 찬물로 돌리는게 좋아요.\n화이팅 2019.09.24 08:15\n향수 향이 나는 샴푸/바디워시 등 오히려 그 독한 냄새 때문에 킁킁 거리는건 아닐까요 .......? 수건 쉰내야.. 빨래 잘못빨면 나는거니까여 쓴이 님이 냄새가 나서 수건에서 냄새가 나는건 아닐거 같아요 .. .. 정말 안좋은 냄새가 날수도잇지만 반대로 좋은향도 너무 독하면 안좋게 느껴질떄가 많죠.. ㅜㅜ\n냄새가 난다 생각해서 그 냄새를 덮으려고 다른 독한향을 씌우는 걸 고쳐보는게 좋을거같아요\nㅇㅇ 2019.09.24 02:02\n다른 건 몰라도 샴푸는 머리가 기름지는 타입이시면 퍼퓸삼푸 쓰시면 안돼요 지성용 샴푸쓰셔야 합니다.\nㅇㅇ 2019.09.24 00:55\n정신적인 문제인 것 같은데.. 뭔가 어수선 횡설수설\nㅇㅇㅇ 2019.09.24 00:44\n머리는 헤나라고 인도식물인데 주기적으로 마사지하기. 냄새 백퍼 잡아줌 손은 손소독제 사용하기 겨드랑이는 데오그란트 외출시 땀때문에 옷에서 냄내날때는 베이킹파우더 살짝뿌리기 신발도 베이킹파우더\n화경 2019.09.24 00:39\n지루성 샴푸로바꿔봐요‥ 그리고 머리감을때 샴푸 펌핑해서 뒷통수에 발라서 문지르는거아니죠? 그렇게감으면 뒷통수만 깨끗해지고 정수리는 떡지고 냄새나는경우 많이봤어요 정수리부터 거품내서 감고 뜨거운물로 헹구지말고 미지근하거나 찬물로헹구세요 빨래는 의류건조기가있음 좋겠지만 없다면 집에 제습기 풀로 돌 리고‥ 이걸다했는데도 안되면병원가세요ㅜㅜ\nㅇㅇ 2019.09.24 00:16\n나도 그런데 난 그냥 향수 뿌리고 무대뽀 정신으로 살아\n끙 2019.09.24 00:10\n쓰니야 머리냄새라고 지칭하면 너 두피 지성이라서 그럴수있어. 머리에 샴푸질하고 다이소나 아리따움에 샴푸브러시 있지 그걸로 머리빗고 그머리 그대로 묶고 몸에 거품타올칠하고 머리를 헹궈. 지성머리는 기름기가 잘 안젖어서 세정이 안되어서 계속 떡져있을수있어. 저렇게 두번만감으면 쫌 시원하고 기름기 안보여~~\nㅇㅇ 2019.09.23 23:56\n초등학교 동창인데 전혀 친하지 않았는데도 냄새때문에 기억나는 이름이 하나 있지 . 채은지라고 ㅋㅋㅋㅋ 성이 특이해서 기억한다 . 어디 사는 몇 살이라고 말 안 했으니 명예훼손은 아니겠지만 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 와 ~~~ 진짜 여자인데 초등학생때부터 몸에서 암내 나는 애는 정말 처음 봤음 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 걔 때문에 초등학교 저학년때부터 암내를 알았음 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 남자 애들도 사춘기 안 와서 안 나던 냄새가 초1~2학년 여자애한테 나더라 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 진심 ....... 걔는 진짜 타고난 암내였던 듯 ......\n아효 2019.09.23 23:55\n냄새가 난다 가정하에 옷을 매일 세탁하고. 수건이나 옷 세탁할때 과탄산소다 조금 뜨거운물에 풀어서 세탁할때 넣고 같이 돌려~ 세탁기가 더러워도 냄새날수 있어. 세탁조 청소 한번해. 머리는 좀 짜르는게 좋을거같아. 안말라도 냄새날수있어. 목뒤쪽이나 귀뒤쪽(?) 그런곳까지 잘 씻고~ 유분기가 많아도 냄새 나니까 퍼퓸보다는 세정력 좋은 샴푸로 바꿔봐 머리 잘 말리고~ 일단 진짜 냄새 나는지 친한 남한테 물어봐. 친구한테 솔직히 말해달라고. 고민이라고 물어봐봐\nㅋㅋㅋ 2019.09.23 23:45\n글만 봤을땐 진짜 냄새 나는게 아니라 혼자 과민반응이 큰거 같은데....


양악수술 회복 빠르고 안전한 무고정 양악수술이 뜬다 | 한경닷컴\n입력 2012.12.10 10:58 수정 2012.12.10 10:59\n[김민선 기자] 올해 의료용어로 가장 많이 인터넷 검색어에 오르내렸던 단어 중 하나는 ‘양악수술’일 것이다. 지난해부터 시작된 양악수술의 인기는 연예인들이 시작하여 일반인들에게 이어지면서 올해까지 계속되고 있다. 외형적인 변화를 가장 큰 목표로 삼으면서 그동안 잘 알려지지 않았던 부작용 사례들도 알려졌다. 이로써 양악수술의 안전에 대한 우려도 높아진 것이 사실이다.\n양악수술의 안전성이 강조되면서 최근에는 안전하면서도 깨끗하고 편안한 '무고정 양악수술'에 대한 관심이 높아지고 있다.\n양악수술 후에는 위턱과 아래턱의 위치를 안정시키기 위해 위 치아와 아래 치아를 서로 움직이지 못하도록 ‘악간고정’이라는 것을 하게 된다. 악간고정은 경우에 따라 다르지만 보통 1~2주 정도 진행된다. 이렇게 악간고정을 하게 되면 환자들은 적지 않은 어려움을 겪게 되는데 악간고정을 하지 않는 양악수술이 바로 무고정 양악수술인 것이다.\n무고정 양악수술은 양악수술 후에 악간고정을 하지 않고 입을 벌릴 수 있도록 하여 호흡을 안전하게 확보할 수 있다. 수술후 회복이 빠른 것도 장점이다. 치아를 벌릴 수 있기 때문에 충분히 대화가 가능하며 음식물 섭취를 쉽게 할 수 있어 회복에 많은 도움을 줄 수 있다. 무고정 양악수술의 대표적인 장점 세 가지를 꼽아보자면 다음과 같다.\n악간고정을 진행했을 때 부기와 함께 입을 법릴 수 없어 답답했던 부분은 악간고정을 하지 않아 입을 벌려서 편하게 호흡을 할 수 있다. 입을 벌릴 수 있기 때문에 유동식과 함께 부드러움 음식물을 섭취할 수 있어 편안하며 회복이 빠르다.\n악간고정이 없어 치아의 관리가 잘된다. 악간고정시 치아를 움직이지 못해 음식물들이 치아사이에 끼기 쉽다. 그러나 무고정 양악수술을 하면 치아의 관리 및 상처부위의 치료과정이 순조롭게 진행될 수 있다. 또한 입을 벌릴 수 있어 비염이나 축농증이 있더라도 숨을 쉴 수가 있어 답답한 부분이 없다.\n입을 묶지 않아 대화가 가능하다. 의료진과의 대화도 가능하기 때문에 환자가 필요로 하는 것을 언제든지 이야기 할 수 있다. 답답한 호흡에서 편하고 안정적인 호흡을 진행하며 음식물 섭취가 용이하다.\n양악수술과 치아교정 전문병원인 에버엠치과(구강악안면외과)의 한 관계자는 "무고정 양악수술은 양악수술로 인한 회복과정이 힘들다는 정보로 인해 수술에 대한 두려움이 있는 분들을 위해 효과적인 수술방법입니다. 무고정 양악수술은 빠른 회복을 통해 일상생활로 빠르게 복귀할 수 있으며 비염과 축농증으로 인해 코로 호흡하는 것이 어려운 환자나 교합의 어려움을 호소하는 환자 그리고 안전하고 좀 더 편안한 회복과정을 원하는 환자를 위해 추천할 수 있는 양악수술입니다"라고 조언한다.\n▶ 갤럭시 노트 2, BMW를 디자인하다\n▶ 2030 남녀, 술이 가장 필요한 순간은 언제?\n▶ 2013년 빨간날 116일, 달력 보고 황금연휴 계획 세워볼까?\n▶ 삼성, 갤럭시 카메라 론칭 “비주얼 커뮤니케이션 시대의 새 장”\n▶ 솔로들의 크리스마스 “잔소리하는 엄마가 커플보다 더 얄밉다!”


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◆◆[세뇌탈출] 조뱅썰전 - 미중 문명전쟁·북한해방 & 경축! 지소미아 파기! 문재인, 386의 무덤◆◆\n386, 경축, 무덤, 문재인, 박성현, 박성현 뱅모 대표, 뱅모, 세뇌탈출, 조뱅썰전, 조성환 경기대 교수, 지소미아, 지소미아 파기\n■[세뇌탈출] 775탄 조뱅썰전 - 경축! 지소미아 파기! 문재인, 386의 무덤 - 1부\n(박성현 뱅모 대표 '19.11.14)\n■[세뇌탈출] 776탄 조뱅썰전 - 경축! 지소미아 파기! 문재인, 386의 무덤 - 2부\n■[세뇌탈출] 777탄 조뱅썰전 - 경축! 지소미아 파기! 문재인, 386의 무덤 - 3부\n- 조성환 경기대 정치전문대학원 교수와의 대담\n배세태 2019.11.14 17:42 신고\n배세태 2019.11.14 17:55 신고\n이제껏 미국이 북폭을 꺼려한 것은 동맹인 남한의 피해를 우려해서다. 만일 한미동맹이 깨지고 미군철수가 이루어진다면 미국으로서는 북폭을 주저해야 할 이유가 없어진다. 더불어 미국의 도움으로 발전한 서울을 그대로 두겠는가? 보복심리의 발동과 함께 초토화 되는 것은 기정사실화다.\n배세태 2019.11.14 19:41 신고\n북폭을 꺼려하는 데는 북한의 서울에 대한 공격뿐만 아니라 주한미군에대한 공격을 우려해서일 것이다. 미군은 동맹군의 지위를 유지한 채 전략상 부대를 해외로 임시 이전시키고 북폭을 감행하라. 북폭완료 후 다시 원위치로 복귀하라... 한국인으로서 북폭에 따른 남한의 일정 희생을 각오하고 하는 얘기다.\n배세태 2019.11.14 20:38 신고\n배세태 2019.11.14 20:39 신고\n1 ··· 3436 3437 3438 3439 3440 3441 3442 3443 3444 ··· 37831


여성복지의 개념 및 필요성을 제시하고 그들을 위한 사회복지 서비스에 대해서 서술하시오\n- 이 글은 사회복지학 전공 레포트입니다.\n- 사회복지학과, 대학원,레포트에 참고조하기면 좋은 아이디어를 얻으실겁니다.\n- 실제 지원자의 요청에 의해 편집된 상태입니다.\n- 여성복지의 개념 및 필요성을 적절히 제시하였고, 그들을 위한 사회복지 서비스에 대한 서술하였습니다\n3. 여성 복지 문제의 분석\n4. 현재 여성복지 서비스\n5. 여성을 위한 사회복지서비스의 개선방안\n1. 여성 복지의 개념\n여성복지에 대한 개념은 보는 관점에 따라 다양하게 정의될 수 있다. 즉 여성문제의 원인과 해결방법에 대한 시각이 다양하므로 여성복지의 개념을 한마디로 정의하기가 쉽지 않다. 그렇지만 다양한 시각에도 불구하고 소극적으로는 여성의 현실적 불평등을 개선하고 적극적으로는 인간으로서의 여성의 삶의 질을 향상하는 데 기여해야 한다는 점은 여성복지의 공통적인 출발점이 될 수 있다.\n여성복지가 사회복지의 한 분야로 자리매김하기 전부터 여성복지라는 용어는 이미 여러 학문분야에서 사용되고 있었다. 그러나 여성복지의 개념 및 정의에 대한 시도나 합의를 위한 노력은 1990년대 후반에 들어서서 활발해졌다.\n초기의 여성복지의 개념은 ‘여성을 위한 복지’라는 일반적 개념이나 혹은 ‘여성에게 영향을 미치는 복지정책과 프로그램을 총칭’하는 것으로 사용되었다. 초기의 여성복지는 구체적인 현실적 움직임보다는 이념적이고 상징적인 개념으로 사용되었다. 그러나 여성복지가 사회복지의 한 분야로 자리 잡기 위해서는 선언적인 의미나 이념적인 개념의 정의보다는 현실적이고 구체적인 개념이 포함되어야 한다는 주장이 제기되었다.\n한국여성개발원에 의하면 여성복지란 “여성이 국가나 사회로부터 인간의 존엄성과 인간다운 생활을 할 권리를 동등하게 보장받음으로써 여성의 건강, 재산, 행복의 조건들이 만족스러워지는 상태를 의미하며 동시에 가부장적 가치관과 이에 기초를 둔 법, 기타 사회제도 개선 등으로 여성의 인간다운 삶을 실현하기 위한 모든 실천적 노력을 포함하는 개념 이다. 이와 같은 정의는 여성복지를 성 평등의 실현이라는 이념적 목적과 더불어 가부장적 사회제도 및 입법체계를 개선하는 구체적인 측면까지 포함하는 개념이다.\n2000년대에 들어서면서 여성복지의 개념에 대한 정의들은 가부장제와 자본주의로 인해 나타난 성 불평등의 타파를 통한 성 평등 실현이라는 여성주의적 입장과 이를 구체적으로 실현하기 위한 사회제도 및 법체계뿐 아니라 여성 개인의 능력에 대한 관심과 사회복지적 방법을 통한 대인적 노력까지도 강조하였다. 이는 여성복지가 모든 여성이 인간다운 삶을 누리기 위해 가부장제와 자본주의와 같은 여성을 억압하는 기제를 제거하고 양성 평등을 실현하는 것을 목적으로 하여 사회전체가 모든 여성을 대상으로 제도적·정책적 관점의 거시적 측면과 기술적·대인적 관점의 미시적 측면에서 수행하는 모든 이론적· 실천적 노력을 의미하는 것이다. 또한 여성을 위한 정책이 여성의 삶의 다양한 영역과 관련된 정부의 정책이라고 한다면, 여성복지는 다양한 여성의 삶의 영역 중 ‘사회복지’와 관련된 부분으로써 정부의 정책뿐\n1. 여성복지론 ,김태현 외, 교문사.\n2. 현대사회와 여성복지 ,김영화 외, 양서원.\n3. [네이버 지식백과] 여성복지 , (학문명백과 : 사회과학, 형설출판사)\n[사회복지] 여성복지 여자의 권리를 찾고 남성과 동일사회 건설에 대하여\n[사회복지] 여성문제와 여성복지\n[사회복지] 여성복지론 [인문사회]\n[사회복지] 여성복지 여성 문제에 대한 사회복지의 필요성\n[사회복지] 여성복지의 의미 및 여성복지관련법규\n[사회복지] 복지사회와 여성\n현대사회의 여성복지(여성의 경제활동에 대한 사회복지 장애여성과 노인여성에 대한 사회복지 성매매여성과 미혼모에 대한 사회복지 여성의 이혼과 재혼에 대한 사회복지)


美, 500억弗 中관세폭탄 임박…G2 무역전쟁 카운트다운 : 뉴스zum\n7알함브라 궁전의 추억 ost\n45750040 0242018061445750040 03 0308001 5.18.17-RELEASE 24 이데일리 0\n美, 500억弗 中관세폭탄 임박…G2 무역전쟁 카운트다운\n이데일리 원문 l 입력 2018.06.14 17:56 l 수정 2018.06.14 17:56 | 더보여zum\n美, 15일 對中 관세부과 최종 목록 발표\n中, 강력 반발 예상…예고대로 대규모 보복할 듯\nWSJ "美-中, 추가 협상 계획 없어"\n트럼프, 中흑자 축소 의지 강력…G2간 무역전쟁 가시화\n중국 방문하는 폼페이오 美국무…무역문제 논의 여부 주목\n[이데일리 방성훈 기자] 도널드 트럼프 미국 행정부가 애초 예고했던 대로 중국산 수입품에 대한 관세폭탄을 준비하고 있다고 월스트리트저널과 블룸버그통신 등이 13일(현지시간) 보도했다. 중국의 보복이 예상됨에 따라 양국의 무역전쟁이 가시화될 전망이다.\n◇美, 15일 對中 관세부과 최종 목록 발표\n월스트리트저널은 이날 “미국 상무부가 이르면 15일 관세 부과 품목을 확정 발표할 예정”이라며 “오는 30일엔 중요한 산업기술을 획득하려는 중국 개인·기업의 투자를 제한하기 위한 규제 대상 목록도 발표할 계획”이라고 전했다. 블룸버그도 미국 정부가 오는 15일 25%의 관세를 부과할 중국산 수입품의 최종 목록을 발표할 것이라고 보도했다.\n그동안 미국은 연 3750억달러에 이르는 중국의 대미 무역흑자를 2020년까지 1000억달러 수준으로 2000억달러 가량 줄여달라는 입장을 유지해왔다. 이에 따라 미국은 지난 3월 중국산 철강·알루미늄에 각각 25%, 10% 관세를 부과한 데 이어 4월에는 500억달러 규모의 중국산 수입품에 25%의 고율 관세를 부과하겠다고 발표했다. 당시 발표한 품목에는 중국의 10대 핵심산업 육성 프로젝트인 ‘중국제조 2025’에 포함된 고성능 의료기기, 바이오 신약 기술 및 제약 원료 물질, 산업 로봇, 통신 장비, 첨단 화학제품, 항공우주, 해양 엔지니어링, 전기차, 발광 다이오드, 반도체 등 분야의 1300개 품목이 포함돼 중국 측의 거센 반발을 샀다.\n이후 양측은 워싱턴과 베이징을 오가며 3차례 협상을 벌였으나 입장 차이를 좁히지 못했다. 지난달 15~19일 워싱턴 무역 협상까지만 해도 양측은 갈등을 봉합하기 위해 노력했다. 당시 중국은 대미무역 흑자를 줄이겠다며 미국산 에너지와 농산물 수입을 확대하고 지식재산권 침해를 막기 위한 법 개정을 약속했다. 미국 역시 중국 통신장비업체 ZTE에 대한 제재 완화를 암시하며 연초부터 이어진 미중 무역 갈등은 해결될 것이란 기대가 커졌었다.\n하지만 같은 달 29일 미국은 돌연 500억달러 규모의 중국 첨단 기술 품목에 25%의 고율 관세를 부과하겠다고 거듭 발표했다. 또 미국은 로봇과 항공 등 첨단 산업 분야를 전공하는 중국인 유학생의 미국 비자 기간을 제한하겠다고도 밝혔다. 윌버 로스 미국 상무부 장관이 이끄는 협상단이 3차 무역협상을 위해 중국 방문을 앞두고 있던 시점이었다. ‘당근과 채찍’ 전략의 일환으로 풀이된다. 하지만 양국의 갈등은 재점화됐다.\n오는 15일 발표되는 최종 목록은 품목과 규모가 다소 조정될 것으로 예측된다. 트럼프 행정부는 그간 공공의견 수렴 등을 거쳐 관세를 부과할 중국산 수입품 최종 목록을 수정해 왔다. 이 과정에서 일부 품목은 제거되거나 추가됐으며, 이로 인해 관세 부과 총액도 달라질 수 있다고 월스트리트저널은 설명했다.\n◇中, 강력 반발 예상…예고대로 대규모 보복할 듯\n미국의 최종 관세 부과 품목이 공개되면 중국은 강력하게 반발할 것으로 보인다. 이미 미국과 같은 규모의 보복 관세를 예고해왔기 때문이다. 중국은 지난 3월 말 철강·알루미늄에 대한 관세가 발효되자 같은 금액만큼의 보복관세 품목을 발표했다. 중국 상무부는 당시 냉동 돼지고기 등 8개 품목에는 25%의 관세를, 견과류, 과일 등 120개 수입품에 대해서는 15%의 관세를 각각 적용키로 했다. 다만 최대 무기로 꼽히는 대두(콩)은 우선 제외했다. 중국은 미국이 생산하는 전체 대두의 3분의1가량을 사들이고 있다.\n중국은 그러나 4월 초 미국이 500억달러 규모의 관세 부과 품목 1300개를 발표했을 때에는 미국산 대두를 포함해 항공기, 자동차, 화학제품 등 14개 종류, 106개 품목에 25%의 관세를 매기겠다며 강력하게 맞대응했다. 보복을 예고한 품목들 대부분은 트럼프 대통령의 지지 기반인 팜벨트(농장지대) 지역의 주력 수출품들이었다. 트럼프 대통령은 지난 2016년 대통령 선거 당시 대두와 돼지를 많이 생산하는 상위 10개주 가운데 8곳에서 승리했다. 수수 최다생산 10개주 중에선 7곳에서 승리를 거뒀다. 당한 만큼만 보복하되, 오는 11월 중간선거를 앞둔 트럼프 대통령이 가장 아파할 만한 공화당 표밭을 직접 타격하겠다는 게 중국 측의 의도다.\n◇트럼프, 中흑자 축소 의지 강력…G2간 무역전쟁 가시화\n양측의 갈등은 좀처럼 봉합되기 힘들어 보인다. 대중 무역흑자를 줄이겠다는 트럼프 대통령의 의지가 강력해서다. 월스트리트저널에 따르면 중국은 이달 초 3차 무역협상에서 미국이 500억달러 관세 부과를 철회하면 700억달러 규모의 미국산 농산물과 에너지 제품 등을 수입하겠다고 제안했으나, 트럼프 대통령이 이를 거절한 것으로 알려졌다. 월스트리트저널은 소식통을 인용, “미국은 그동안 중국과 3차례에 걸쳐 무역협상을 벌였으나 합의점을 찾지 못했다”며 “양측은 더이상 추가 협상을 진행할 계획이 없는 상태”라고 전했다.\n트럼프 대통령은 지난 4월 중국의 보복관세 맞불에도 아랑곳하지 않고 1000억달러 규모의 품목에 추가 관세를 부과하겠다고 엄포를 놓는 등 더욱 강경하게 대응했다. 지난 12일 북미정상회담을 마친 뒤 가진 기자회견에서는 중국과의 무역전쟁 가능성에 대한 질문에 “나는 내가 해야 할 일을 해야한다”며 “우리는 중국과 무역에서 엄청난 적자를 보고 있으며 그것에 대해 무엇인가를 해야한다”고 강조했다.\n아울러 회담을 마치고 싱가포르에서 귀국하는 길에 가진 폭스뉴스와의 인터뷰에서도 중국에 양보할 뜻이 없음을 분명히 했다. 그는 “우리가 무역을 매우 엄중하게 단속하고 있어 중국은 아마 다소 화가 날 수 있다”고 말했다. 특히 얼마나 강경하게 대응할 것이냐는 질문에는 “매우 강하게”라고 답했다. 트럼프 대통령은 그러면서 “앞으로 몇 주 동안 우리가 무엇을 하게될 지 보게 될 것”이라며 “그들(중국)도 우리가 무엇을 하고 있는지 안다”고 밝혔다.\n이처럼 트럼프 대통령은 무역전쟁도 불사하겠다는 입장이다. 북미정상회담을 이끌어낸 것처럼 정면돌파로 표심을 잡겠다는 의도로 풀이된다. 그러나 세계 1·2위 경제대국 간 무역전쟁이 가시화되면 글로벌 경제에도 악영향을 끼칠 것으로 우려된다. 한편 북미정상회담 후속 논의 등을 위해 중국을 방문하는 마이크 폼페이오 미국 국무부 장관이 무역문제에 대해서도 논의할 것인지 관심이 쏠리고 있다.\n7박미선, 미모의 딸과 대학로 데이트 "쌍둥인줄 알았네"\n10종영 ’알함브라 궁전의 추억’ 박신혜, 삭제된 현빈 끝까지 못만났다..열린결말[종합]\n2‘큰일났다’ 벤투호, 기성용 결국 부상으로 대회 마감\n6치치파스, ‘테니스 황제’ 페더러에 3-1 완승 ‘이변’\n6세계는 미디어 빅뱅, 한국은 방통규제 갈라파고스\n반려견과 함께 알프스 170km 그 짜릿함이란!\n1.20 오후 10:49\n5 롯데타워 동일\n6 진귤 동일\n7 알함브라 궁전의 추억 ost 동일\n8 허영란 동일


‘콜로라도 불독’처럼…강렬한 ‘쉐보레 콜로라도’ : 허브ZUM\n[ 테크 ] [시승기] 미스터빅(Mr.BiG)의 명곡\n‘콜로라도 불독’처럼…강렬한 ‘쉐보레 콜로라도’\n쉐보레 콜로라도는 기대한 것 이상의 강렬함을 품었다.\n국내 시장에 어울리는 모델들을 선보여 왔던 한국지엠이 수입자동차협회에 가입을 하며 포트폴리오 구성과 제품 계획을 완전히 비틀었다. 국내 시장에 적합해 보이는 존재에 집중하던 과거를 탈피하고, 이제는 미국의 감성과 시장의 특성을 고려한 존재를 속속 선보이고 있는 것이다. 이러한 행보의 첫 발자국을 딛는 존재가 바로 100년 트럭 역사의 현재라 할 수 있는 ‘쉐보레 콜로라도’다. 그들이 말하는 ‘정통 아메리칸 픽업 트럭’은 어떤 가치가 있을까?\n쉐보레 콜로라도는 말 그대로 정통 아메리칸 픽업이다. 미국 시장에서는 미드-사이즈 트럭으로 분류되지만 국내에서는 쉽게 비교할 수 없을 5,415mm에 이르는 긴 전장과 각각 1,830mm와 1,885mm의 전폭과 전고, 그리고 3,258mm에 이르는 긴 휠베이스를 자랑한다. 콜로라도는 말 그대로 단단한 모습이다. 선 굵고 대담한 프론트 엔드와 픽업 트럭의 감성이 노골적으로 드러나는 바디킷, 그리고 견고하게 다듬어진 적재함은 물론이고 17인이 휠과 올 터레인 타이어 위로 휑하게 드러나는 휠 하우스까지도 모두 픽업 트럭 고유의 감성에 집중한다.\n실내 공간은 이러한 기조를 그대로 이어간다. 고급스러움이 떨어진다는 생각이 들지만 주요 기능, 그리고 공간 활용성과 실용성에 대한 집중을 드러낸다. 일부 편의 기능이 부족한 건 사실이지만 그것으로 ‘픽업트럭의 가치’를 훼손할 수는 없을 것이다.\n검증된 콜로라도의 파워트레인\n콜로라도를 기대하게 만드는 여러 요소 중 하나는 V6 엔진을 중심으로 구성된 파워트레인에 있다. 쉐보레 콜로라도는 GM 최신의 엔진 기술 및 액티브 퓨얼 매니지먼트 등을 탑재한 V6 3.6L 가솔린 엔진을 통해 최고 312마력과 38kg.m에 이르는 풍부한 토크를 발산하며 신뢰도 높은 8단 자동 변속기를 조합했다. 여기에 오토트랙TM 액티브 4X4 시스템을 조합했다. 이러한 구성에도 8.3km/L의 복합 연비(도심 7.1km/L 고속 9.8km/L)를 갖춘 점은 무척 인상적이다. 참고로 후륜 구동 사양의 경우에는 8.3km/L(도심 7.3km/L 고속 10.1km/L)를 달성했다.\n드라이빙에 집중한 시승\n이번 미디어 시승은 말 그대로 ‘오프로드’와 ‘견인 능력’에 초점을 맞춘 행사였기 때문에 추후 마련된 개별 시승 등을 통해 콜로라도의 온로드 주행 성능 및 안정성을 확인하기로 했고, 이번에는 말 그대로 ‘오프로드 및 견인 능력’에 집중하기로 했다. 참고로 이번 시승을 위해 한국지엠은 전문 인스트럭터들과 함께 웰리힐리의 슬로프를 무대로 한 오프로드 주행 코스를 마련했고, 다양한 장애물과 구조, 도강 체험 등을 할 수 있는 설비를 마련했다. 이외에도 3.2톤에 이르는 견인력과 견인 상황에서의 안정감을 느낄 수 있는 ‘트레일링 퍼포먼스’ 존을 마련한 모습이었다.\n비교 불가, ‘클래스’를 입증하는 쉐보레 콜로라도\n본격적인 시승을 위해 만난 콜로라도에서 가장 돋보이는 부분은 드라이빙 포지션, 그리고 가솔린 파워트레인의 이점이라 할 수 있는 정숙성에 있다. 실제 콜로라도의 도어를 열어보면 체격 대비 캐빈 플로어가 상당히 낮고, 시트의 높이도 상당히 낮은 것이 인상적이다. 덕분에 드라이빙 포지션이 일반적인 트럭이 아닌, 되려 도심형 SUV라는 느낌이 들 정도다. 덕분에 더욱 안정적이고 편안한 운전이 기대된다.\n덧붙여 아날로그 타입의, ‘키를 돌려’ 시동을 거는 방식이지만 소음과 진동 부분에서 확실한 우위를 점하는 V6 3.6L 가솔린 직분사 엔진의 매력이 돋보인다. 실제 아이들링 상황에서 느껴지는 정숙성은 상당히 뛰어나고, 이는 이후 드라이빙에서도 고스란히 이어져 확실한 ‘어필 포인트’로 자리를 잡는다. 흔히 오프로드 주행이나, 이를 위한 차량을 떠올려 본다면 대다수의 사람들이 디젤 엔진을 먼저 떠올리곤 하는데, 사실 필드에서는 가솔린 엔진이 더욱 큰 경쟁력을 가진다. 일반적인 포장 도로보다 더욱 섬세하고 부드러운 출력 전개를 요구하기 때문이다.\n그런 관점에서 부드러운 출력 전개, 그리고 절대적인 성능에서의 만족스러운 페이퍼 스펙을 제시하는 콜로라도의 매력을 명확히 드러난다.\n이번 시승 행사에서 극한의 ‘록-크롤링’ 등과 같은 환경은 없었지만, 마찰력이 부족한 흙으로 이루어진 가파른 언덕과 오프로드 코스 구간에 마련된 다양한 모굴 및 사면로에서 거침 없는 움직임을 자아냈다. 게다가 콜로라도의 강점이라 할 수 있는 오토트랙TM 4X4의 존재감도 상당하다. 후륜(2H) 상황과 사륜구동(4H)은 자유롭게 오가는 것은 물론이고, 험로 주행을 위한 4L 모드에서는 최적의 출력 배분 및 트랙션 컨트롤을 통해 제법 혹독한 수준의 범피 및 모굴 구간을 너무나 쉽게 극복하는 모습이었다.\n더욱 놀라운 점은 견고한 섀시에 있다. 이번 콜로라도 런칭을 위해 미국에서 한국을 찾은 GM의 차량성능개발담당 '브랜드 딥'이 쉐보레 콜로라도, 그리고 나아가 GM의 큰 강점 중 하나로 내세운 것이 바로 ‘견고하고 가벼운(Strong & Light) 섀시’라며 자신감을 드러냈는데, 실제 오프로드 주행 등에서 이러한 매력과 가치가 정말 노골적으로 드러난 것이다.\n모굴, 범피 구간 등과 같이 네 바퀴 중 대각선의 두 바퀴로만 차체를 지지하고 있을 때에도 차량의 모든 도어와 테일 게이트의 조작에 변화가 없는 견고함을 드러냈고, 나아가 해외 유수의 픽업 트럭들의 가장 큰 고민이라 할 수 있는 ‘차체’와 ‘적재함’의 비틀림 차이도 전혀 보이지 않을 정도의 견고함을 엿볼 수 있었다.\n하이드라 매틱 8단 자동 변속기는 어떤 상황이든 안정적이고 꾸준한 주행 성능을 뒷받침하는 알뜰한 살림꾼의 가치를 드러냈다. 특히 견인 및 적재 하중이 많은 때에는 주행 모드 설정을 통해 ‘변속 사이클링(부하로 인해 저단과 고단을 지속적으로 오가는 상황)’을 억제할 수 있으니 그 만족감이 더욱 높아 보였다.\n이외에도 오프로드 코스와 슬로프 코스를 주행하며 가장 돋보였던 부분은 하체의 완숙미에 있다. 흔히 쉐보레, 그리고 GM 계열의 차량을 평가하며 ‘기본기가 좋다’라는 말을 자주 사용하게 되는데, 콜로라도는 이러한 기본기가 단순한 매력이 아닌 ‘절대적인 강점’으로 두각을 드러내기 때문이다.\n실제 오프로드 주행에서 콜로라도는 셋업이나 소재에 대한 고민 없이, 그저 ‘형식’에 따라 차량을 판단하는 이들을 바보로 만드는 ‘기본기의 가치’를 노골적으로 드러낸다. 무리를 지어 오프로드, 슬로프 구간을 주행하며 앞서 달리는 콜로라도를 보니 리프 스프링 타입을 채택한 후륜 서스펜션은 노면에 따라 정말 분주하게 움직이는 걸 볼 수 있었다.\n이는 크기는 작은 편이지만 쿠션을 풍부하게 더한 2열 시트와 맞물리며 투박한 모습이 느껴지긴 하지만 그럼에도 충분히 성의 있는, 그리고 어떤 주행 환경에서도 안정적이고 신뢰도 높은 움직임을 구현해 ‘오프로드 주행’이 익숙하지 않은 이들에게도 빠르게 믿음을 주는 모습이었다. 결론적으로 쉐보레 콜로라도는 이번 시승을 통해 자동차 주행의 주된 요소라 할 수 있는 ‘파워트레인’과 ‘하체의 기본기’ 그리고 이러한 매력을 응집시킬 수 있는 ‘섀시’ 부분에서 모두 우수한 면모를 드러내 ‘정통 아메리칸 픽업 트럭’의 가치를 각인시킨 셈이다.\n이와 함께 스스로가 무기로 내세운 견인력 부분에서도 호평을 받았다. 트레일러 패키지를 통해 얻을 수 있는 히치 가이드, 카라반 및 트레일러에 장착된 전자식 브레이크 시스템을 조율할 수 있는 통합 제동 시스템, 그리고 견인물의 흔들림을 억제하는 스웨이 컨트롤 등의 기능이 돋보이는 건 기본이다.\n이러한 기능보다도 자신보다 더욱 큰 일곱 명을 위한 거대한 카라반을 아무렇지 않게 이끄는 모습에 그저 감탄을 할 수 밖에 없었다.\n실제 콜로라도의 시트에 앉아 약 1.8톤에 이르는 카라반을 이끌고 코너와 S자 연속 코너, 그리고 ‘ㄷ’ 형태의 코너 구간을 지나며 ‘콜로라도가 어떤 것을 끌고 있다’라는 느낌이 전혀 들지 않을 만큼 경쾌하고 힘찬 모습을 고스란히 느낄 수 있었다. 앞서 말한 것처럼 3.2톤에 이르는 견인력 덕분에 이처럼 캠핑 카라반 외에도 트랙 전용의 레이스카, 스포츠카 등을 끌고 다닐 수 있는 것 외에도 요트 등과 같은 또 전혀 새로운 라이프 스타일을 구현할 수 있다는 생각이 들었다.\n좋은점: 견고한 차체, 강인한 파워트레인, 극한의 기본기 그리고 대담한 가격 정책\n아쉬운점: 실내 소재의 빈약함, 그리고 편의사양\n앞으로가 더 기대되는 존재, 쉐보레 콜로라도\n쉐보레 콜로라도는 매력적인 요소들을 적극적으로 담아냈다. 312마력과 풍부한 토크를 자랑하는 V6 엔진과 다단화된 변속기, GM 특유의 견고함과 가벼움을 드러내는 섀시는 물론이고 100년의 역사 속에서 배운 조율 능력까지 모두 담겼다. 게다가 익스트림, 익스트림 4WD 그리고 익스트림 X로 구성된 공격적인 정책까지 갖춰졌다.\n일단 출시 직후의 분위기는 좋다. 평가도 좋고, 사전 계약의 분위기도 좋다. 과연 이러한 흐름이 꾸준히 이어질 수 있을지, 콜로라도의 행보를 기대하며 그 행보에 귀추를 주목해본다.


SEMELI 로다 - 로다, 그리스\n2성급의 Semeli 호텔은 Esperii Port에서 7.5 킬로미터정도 이내에 있습니다.\nSemeli 호텔은 깨끗한 자갈 해변에서 몇 분 정도 거리 이내에 위치하고 있습니다. 파라솔, 일광욕 의자, 선베드 등이 제공하는 해변가가 200미터 이내에 위치하고 있습니다.\n호텔은 목욕 시트, 샤워, 헤어드라이기 등을 제공하는 개인 욕실과 함께 옷장, 에어컨, 무료 와이파이, 발코니, 냉장고 등이 있는 섬의 매력적인 뷰가 있는 26 개 객실을 제공합니다. 숙소는 룸에서 에게 해의 전망을 자랑합니다. 자체 취사를 위한 주방용품, 전기 주전자, 오븐도 제공됩니다.\n손님께서는 요안니스 카포디스트리아스 국제공항 공항에서 차로 25 분 내에 Semeli 호텔에 이동하실 수 있습니다.\nMarianas Hotel 오브조르\nAzuline Hotel Llevant 산 안토니오 만


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페이스북이 다양한 알고리즘(대표적으로 엣지랭크)을 이용해 타임라인에서 상위에 보여콘텐츠를 설정하듯이..(사실 그보다 훠얼씬 더 먼저) 네이버, 다음, 구글 등의 포털사이트들은 나름의 상위 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 노출 알고리즘을 갖고 있습니다. ‘나름’이라니 건방지기 짝이네요.; 네이버도 그렇지만, 구글은 당연히 내노라\n시스템마케팅판매 활동을 조직적으로 하는 것을 말한다. 시장 환경이 복잡해지고 제품 종류가 많아지며 또 그 수명이 짧다는 조건 하에서 효율적인 판매를 하기 위해 판매를 지원하는 다양한 전략의 전개를 조직적으로 추진해야 한다. 그렇게 하기 위해 필요한 정보의 신속한 처리가 요청되고, 그것이 판매 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 활동에 활용되는 것이다.시험 마케팅하나 이상의 시장을 선정하여 신제품과 구글상위 노출등록 마케팅 프로그램을 도입하고, 얼마나 성과가 좋은가를 검토하여 필요한 부분을 수정하는 것.심\n땅’이없이 집을 못 짓는 것 같이 호스팅 계약을 하지 않으면, 블로그라는 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 ‘집’을 지을 수 없습니다. 그리고 도메인이라는 ‘주소’를 모르면, 다른 사람들이 웹 구글상위 노출등록 사이트를 방문할 수 없겠지요^^\n네트워크마케팅네트워크 마케팅이란 기존의 중간 유통단계를 배제하여 유통 마진을 줄이고 관리비, 광고비, 샘플비 등 제 비용을 없애 회사는 싼 값으로 소비자에게 직접 제품을 공급하고 회사 수익의 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 일부분을 소비자에게 환원하는 시스템이다. 네트워크 마케팅은 프로세일즈맨이 아니라 보통사람이 하는 구글상위 노출등록 사업으로 대부분의 판매는 끊임없이 소비자를 찾아 판매를 하여야 하고 매월 새로 실적을 쌓아야 한다. 피라미드와 근본적으로 다른 점은 회원을 아무리 많이 가입시켜도 소용\n인터넷마케팅개인이나 조직이 인터넷을 이용하여 양 방향 의사소통을 바탕으로 마케팅 활동을 하는 것을 말한다. 전통적인 마케팅과 비교할 때 구글상위 노출등록 인터넷 마케팅은 불특정 다수가 아닌 1대 1 마케팅을 할 수 있고 비용을 절감할 수 있으며, 실시간으로 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 고객의 욕구를 파악해 신속하게 대응할 수 있는 장점이 있다. 임페리얼 마케팅가격 파괴와 정반대의 개념으로 높은 가격과 좋은 품질로써 소비자를 공략하는 판매 기법이다. 이 전략은 최근 주류업계에서 고급소주 개발 등에\n마지막,사이트를 올바르게 홍보하라. 웹사이트를 올바르게 홍보하라 검색 상위에 구글상위 노출등록 오르기 위해 의도적으로 자신의 페이지를 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 링크(백링크)하면 사이트 인지도에 악영향을 미칠 수 있다.\n키워드선정시 고려해야 할 사항검색량이 적어 경쟁이 낮은 키워드?검색이 전혀 없는 키워드로 선정한다면 검색엔진 상위등록은 비교적 쉽겠지만 구글상위 노출등록 검색양이 적은 문제로 실질적인 접속량이 크게 늘지 않는 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 문제가 있다.\n에어리어마케팅전국을 동일한 성질의 하나의 시장으로 보고 전개하는 마케팅 수법에 대응되는 개념으로 각 지역의 특성을 파악하여 그에 맞는 치밀한 마케팅 수법을 통틀어 일컫는 말이다. 고도성장, 대량 소비시대에서 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 점차 안정성장, 소비 다양화 시대로 이행되어감에 따라 새로운 마케팅 구글상위 노출등록 수법으로 등장했으나 개념 규정도 아직 뚜렷하지 않으며 구체적인 방법론도 확립되지는 않았다. 메이커나 유통업계에서 이러한 발상에 차츰 관심을 모으고 있다.\n한편,설리는 'I ♥ 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 U'사진으로 인터넷이 한바탕 시끄러워진 이후에도 인스타그램 활동을 꾸준히 이어가고 구글상위 노출등록 있다. 아래는 그녀가 6일 오후 4시경 올린 사진이다.\n공동상표마케팅공동상표 마케팅은 장기간의 소비 침체로 고심하고 있는 일본 기업들이 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 타개책의 일환으로 도입한 신종 마케팅 전략이다. 대표적인 사례가 토요타자동차와 마쓰시타전기 외에 맥주회사와 생활용품회사 등 다양한 업종의 유수 기업들이 참여하여 만든 윌(will)이라는 공동 상표다. 공동 상표는 더 적은 비용으로 더 많은 판매를 달성하고 자사 구글상위 노출등록 제품의 브랜드 가치를 획기적으로 높일 수 있는 방법을 찾던 기업들 간에 이심전심으로 뜻이 통하여 새로운 전략적 제\n풀(Pull)마케팅광고, 홍보 활동에 고객들을 직접 주인공으로 참여시켜 벌이는 판매 기법을 의미한다. TV나 신문, 잡지 광고, 쇼윈도 등에 물건을 전시하여 쇼핑을 강요하던 종전의 ‘푸시(Push)’마케팅에 대치되는 개념이다. 예를 들면 새로운 제품을 출시하면서 전국을 누비며 모델 선발대회를 개최한다거나 어린이 그림잔치 등을 열어 고객이 제품의 홍보에 적극 참여토록 유도하는 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 것이다.영하고 있는데, 이것이 하이브리드 마케팅의 대표적인 구글상위 노출등록 예라고 할 수 있다\n사업장소 마케팅 (Business site Marketing)사업 장소 마케팅은 공장이나 점포, 사무실, 창고 및 회의실과 같은 사업장이나 장소를 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 개발하여 팔거나 혹은 임대해 주는 것을 포함하고 있다. 대규로 개발업자들은 기업의 구글상위 노출등록 토지에 대한 기본적인 욕구를 조사하고, 산업시설의 주차장과핑센터 및 새로운 사무실, 건물 등과 같은 부동산 문제를 해결하여 준다.사이버 마케팅사이버 딜링이라고도 불리는 사이버 마케팅은 사이버 공간을 이용한 마케팅 활동이다. 사\n땅’이없이 집을 못 구글상위 노출등록 짓는 것 같이 호스팅 계약을 하지 않으면, 블로그라는 ‘집’을 지을 수 없습니다. 그리고 도메인이라는 ‘주소’를 모르면, 다른 사람들이 웹 사이트를 방문할 수 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 없겠지요^^\n기업이나 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 상표(브랜드)를 자선이나 대의명분과 연관지어 이익을 도모한다는 전략적 위치설정의 도구이다. 예컨대 상품과 서비스 판매를 수재민 구호사업과 구글상위 노출등록 연계시키는 것이 있다.\n향기마케팅매장이나 업소에 특수 고안된 향기가 나게 함으로써 소비자들의 구매 욕구를 자극하는 신종 마케팅 기법이다. 예를 들어 남성의류 매장에는 구글상위 노출등록 남자의 강인함이 느껴지는 무스크나 템포 향이 나게 함으로써 여성 고객의 구매 욕구를 부추긴다. 또 횟집 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 같은 식당에는 은은한 바다 향이 나게 해서 손님들의 분위기와 입맛을 돋군다.휴가 마케팅휴가 마케팅은 온천이나 휴양지, 특정 도시 등으로 휴가를 떠나는 사람들을 유치하려는 활동을 말한다. 이런 활동은 주로 여행\n나”를알아야 한다.제품, 서비스에 관련된 키워드 인지 확인한다. 의외로 자신의 제품과 서비스와 타깃에 구글상위 노출등록 대한 이해도가 떨어지는 고객이 많다. 어떤 제품과 서비스가 중요한지, 마케팅 대상을 고려한 키워드를 선택하는 건 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 SEO의 방향을 잡는 중요한 밑거름이 된다. 의미없는 키워드로 검색엔진 상위노출이 많이 되어 방문자가 많은 것보다 제대로된 키워드로의 소수가 더 효과적이다.\n그린마케팅고객의 욕구나 수요 충족 뿐만 아니라 환경보전, 생태계 균형 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 등을 중시하는 마케팅 전략이다. 구글상위 노출등록 소비자보호운동에 입각하여 공해를 유발하지 않는 상품을 제조하고 판매함으로써 삶의 질을 높이려는 새로운 기업 활동을 의미한다. 전통적인 산업 시대에는 자연 환경의 훼손\n원투원마케팅고객에 관한 데이터베이스를 구축, 필요한 고객에게 필요한 제품을 직접 판매하는 것이다. 개별 고객의 데이터베이스 분석을 후회없는 선택 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 대행 통해 서비스와 제품을 고객의 필요에 맞게 제공해 고객을 유치하고 장기적으로는 경쟁력을 확보하기 위한 마케팅으로서 1 대 1 마케팅 또는 개마케팅이고도 한다. 원 투 원 마케팅은 개별 고객의 성별, 나이, 소득 등 통계 정보와 고객의 취미, 레저 등에 관한 정보 및 구매 패턴을 데이터베이스화 하여 고객에게 가장 구글상위 노출등록 적절한 상품,\n효링\t 2017-09-25 10:47\n까칠녀자\t 2017-09-25 10:54\n다이앤\t 2017-09-25 11:03\n애플빛세라\t 2017-09-25 11:01\n그겨울바람이\t 2017-09-25 11:25\n대발이02\t 2017-09-25 10:59\n귀염둥이멍아\t 2017-09-25 11:04\n까망붓\t 2017-09-25 11:20\n다얀\t 2017-09-25 11:10\n부자세상\t 2017-09-25 11:13\n김두리\t 2017-09-25 11:27\n로리타율마\t 2017-09-25 11:23\n눈물의꽃\t 2017-09-25 11:29\n가르미\t 2017-09-25 11:29


유니클로와 손잡은 루브르 박물관의 파격 굿즈 [RedFriday.co.kr]\n요즘 패션계의 가장 큰 화두 중의 하나는 바로 '협업(콜라보)'입니다. 전혀 어울릴 것 같지 않은 두 개가 만나 새롭고 독창적인 제품을 만들어내곤 하는데요. 보통 이런 협업 제품들은 한정판으로 출시되기에 패션을 사랑하는 사람들에게 더욱 인기를 끌곤 하죠. 그리고 이런 협업을 2003년부터 꾸준히 해온 브랜드가 있습니다. 바로 유니클로입니다. 유니클로에서는 다양한 대중문화와 협업을 진행하며 UT 컬렉션을 발표했는데요. 얼마 전 또 한 번의 UT 컬렉션을 출시하며 큰 화제가 되고 있습니다. 이번에는 유니클로가 보통 진행했던 애니메이션 캐릭터나 영화 테마의 협업이 아니었습니다. 바로 세계에서 가장 유명한 박물관인 '루브르 박물관'과 협업을 진행한 것인데요. 과연 이들은 어떤 제품을 내놓았을지 함께 만나보도록 하겠습니다.\n이들은 루브르 박물관에 있는 유명한 예술작품을 재해석 해서 의류 디자인으로 만들었습니다. 그리고 그래픽 티셔츠뿐만이 아니라 맨투맨, 후드 티셔츠 등으로 제작했는데요. 이 디자인을 위해 영국 출신의 아트 디렉터 피터 사빌(Peter Saville)이 함께 작업했습니다.\n먼저 티셔츠입니다. 흰색 반팔 티셔츠의 앞면에는 루브르를 상징하는 것들이 여러 개 겹쳐셔 프린트되어 있는데요. 먼저 가장 눈에 띄는 것은 '모나리자'입니다. 모나리자는 꽃을 한 아름 안고 있는데요. 이 꽃은 네덜란드의 정물화 거장 얀 반 하위쉼(Jan Van Huysum)이 그린 '벽감에 놓인 화병'에서 따온 것입니다. 그리고 오른쪽 아래에 보면 루브르 박물관의 상징이기도 한 피라미드가 조그맣게 그려져 있습니다.\n이뿐만이 아닙니다. 검은색 티셔츠도 있습니다. 검은색 티셔츠는 뒷면에 프린트가 되어 있는데요. 이 티셔츠에는 레오나르도 다 빈치의 초상화 '이마에 아름다운 장식을 두른 여인'이 있으며 아브라함 미뇽이 그린 '잠자리와 함께 돌 받침대 위에 서 있는 화분' 속의 꽃이 여인의 주변을 장식하고 있습니다. 그리고 이 티셔츠 역시 루브르 피라미드가 들어가 있습니다.\n마지막으로 소개할 티셔츠에는 라파엘이 그린 '세례자 성 요한과 함께 있는 마돈나와 아이'가 프린트 되어 있는데요. 이 그림에는 꽃장식 어해졌으며 그림의 주변으로 마치 액자처럼 글자가 프린트되어 있어 스트리트 웨어에 적합한 무드를 만들어내고 있습니다.\n그림뿐만이 아닙니다. 조각상도 컬렉션의 일부로 사용되었습니다. 회색 맨투맨에는 '밀로의 비너스'가 실루엣으로 프린터 되었는데요. 'Venus de Milo'라는 핑크색 태그가 비너스의 가슴을 가로지르고 있어 모던함을 더하고 있습니다. 후드 티셔츠도 있습니다. 이 후드 티셔츠의 그래픽을 위해 피터 사빌이 나섰는데요. 그는 모던함과 고전 예술을 섞어 독창적인 프린트를 만들어 냈습니다. 피터 사빌은 모나리자를 자신만의 방식으로 재해석하고 위에는 779라는 단어를 프린트했는데요. 779는 모나리자의 소장품 번호라고 합니다.\n이뿐만이 아니라 다양한 프린트를 만들어내며 클래식 아트의 팬이 아니더라도 꼭 하나쯤은 소장하고 싶은 제품을 만들어냈습니다. 클래식 아트의 재해석, 그리고 고고할 것만 같았던 루브르의 파격 행보가 매우 흥미로운 컬렉션을 만들어낸 것 같습니다.\n'기술력 무엇?' 영화, 드라마 속 CG로 회춘한 배우들\n왜 '킹'이 '퀸'보다 더 좋은 카드지? 성차별에 반대한 카드 디자인 SNS 화제


Blog Sameka » ‘CBS EVENING NEWS’ ‘CBS Evening News with Jef\n‘CBS EVENING NEWS’ ‘CBS Evening News with Jeff Glor’는 수상 경력에 빛나는 매일 저녁 방송으로 전 세계 모든 이벤트에 대한 뉴스 보도를 제공합니다. 그것은 1963 년 9 월 2 일 초연되었으며 오늘날에도 똑같은 강력한 저널리즘 윤리를 활용합니다. ‘The CBS Evening News’에는 뉴스 데스크와 연구 부서에서 각각 두 개의 뉴스 관련 직책이 있습니다.. 나는 그가 엣지 세터가 될 것 같지만 가장자리가 더 거칠은 않다. 나는 많은 사람들이 그가 더블과 트리플 팀을 많이했다고 말하지만 다른 스타 패스 rushers도 많이있다. 그리고 그들은 여전히 stats를 올려 놓을 수있다. 나는 그 성명서가 정말로 당신의 성과에 대한 정의에 달려 있다고 생각합니다. 당신이 순수한 측면에서 정확성면에서 보면 (예를 들어 경쟁사와 마찬가지로) 그렇습니다. 주어진 데이터 집합의 특성을 맞추기 위해 항상 더 큰 네트워크를 만들 수 있습니다. 더 나아가서 우리 세계에서 그 자신의 세계로 나아 갔다. 그리고 나는 그 세상에서 그를 어떻게 끌어낼 지에 대해 정말로 당황했다. 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미술작가 :\t이인수\nViolin 이보연 Viola 박상연 Cello 이상경 (Trio)\n이인수의 작품은 캔버스에 거즈나 헝겊을 붙이고 직접 만든 물감을 바르거나 짜기도 하고 가늘고 두꺼운 끈을 붙이기도 하여 마치 오래되고 산화된 벽화를 연상시킨다. 그는 자연적인 오브제의 선과 인곡적인 선이 자연의 재료와 인공의 재료가 일상적인 형태와 인위적인 숫자나 기호가 서로 대조를 이루면서 독특한 조형언어를 만들어내고 있다. 또한 단순하고 강한 선들 못지 않게 재료에 대한 그의 강한 애정은 그가 만든 천연재료에 안료를 혼합하여 표현하고자 하는 색상을 물질 자체의 고유색상을 사용해 마티에르의 질감효과를 극대화하여 90년대 말부터 그가 사용해 온 무채색의 차분한 색상에 깊이감을 더해 주고 있다.\n“시각적 대상으로부터 얻은 착상을 음악적, 즉 시(時)공간적으로 표현하는 것은 ‘표현 및 지각 경로의 상이함’과 ‘동시성과 연속성’이라는 시각과 청각의 본질적 차이를 극복해야 하는 매우 어려운 작업이다. 물론 단지 정서적 차원에서의 주관적 표현도 가능하겠지만…….\n몇 가지 제한된 요소들이 화폭을 달리하며 재구성되는 이인수 화백의 작풍은 음악에 있어서의 시간적 구성, 즉 ‘요소의 변형 및 재구성, 그리고 재현’이라는 음악적 방법론과 일치한다. 그리고 다(多)악장의 악곡이 그러하듯이 각각의 화폭은 더 큰 구조(연작, 連作)의 일부가 된다.\n‘구성(composition)’ 4곡과 그 사이에 놓인 3개의 간주곡으로 이루어진 이 작품은 각각의 길이가 불과 1,2분에 불과한 미니어처(miniature)적 특성을 갖는다. 4곡의 ‘구성’은 상호 연관성이 배제된, 자족성을 지니는 단편적 음향들로 구성되어 있으며 이들은 전개에 의한 음악적 흐름을 형성하기보다는, 이화백의 화폭에서처럼, 단지 그 위치를 바꿈으로써 시간적으로 재구성된다. 그 사이사이에 놓인 3개의 간주곡은 ‘같으나 다른, 혹 다르나 같은’ 이 4개의 ‘구성’이 전시된 갤러리의 벽과 같은 존재이다. 이 화백의 작품 속의 표면적 형태들, 예를 들어 숫자나 기호가 그 본래의 의미로부터 탈색되어 순수한 추상적 형태로 인식되고 이들에 의한 공간적 구성이 우리에게 미적 감흥을 불러일으키듯이 이 작품 속의 개개의 음향들 역시 어떠한 의미도 지니지 않는다. 단지 이들이 악장을 달리하며 재구성되는 데서 오는 지적, 감성적 유희가 있을 뿐이다.”\n- 작곡가 전상직 –\n이인수의 작품은 캔버스에 거즈나 헝겊을 붙이고 직접 만든 물감을 바르거나 짜기도 하고 가늘고 두꺼운 끈을 붙이기도 하여 마치 오래되고 산화된 벽화를 연상시킨다. 그는 자연적인 오브제의 선과 인곡적인 선이 자연의 재료와 인공의 재료가 일상적인 형태와 인위적인 숫자나 기호가 서로 대조를 이루면서 독특한 조형언어를 만들어내고 있다. 또한 단순하고 강한 선들 못지 않게 재료에 대한 그의 강한 애정은 그가 만든 천연재료에 안료를 혼합하여 표현하고자 하는 색상을 물질 자체의 고유색상을 사용해 마티에르의 질감효과를 극대화하여 90년대 말부터 그가 사용해 온 무채색의 차분한 색상에 깊이감을 더해 주고 있다.\n다음글 평강과 온달의 사랑


"갖고 싶은 건 다 살 수 있죠" 그녀가 루이비통에서 받는 혜택 수준 - 치어풀24\n명품 브랜드들은 톱스타에게 지원을 아끼지 않고 있습니다. 옷이나 가방만 착용해도 웬만한 광고보다 큰 효과를 볼 수 있기 때문인데요. 우리나라 최초로 루이비통 광고모델로 발탁, 오랜 기간 친분을 이어가고 있는 배우가 있습니다. ‘루이비통 명품녀’라고도 불리는 그녀는 누구일까요?\n출처 : 넷플릭스 ‘센스8’\n국내 최초 루이비통 모델로 발탁, 명품녀라 불리는 그녀의 이름은 바로 배우 ‘배두나’입니다. 브랜드에 대한 애정이 상당해 TV프로그램이나 촬영장, 일상생활에서도 루이비통을 즐겨 입을 정도라고 하는데요. 그녀는 어렸을 때부터 독특한 분위기로 주목을 받았던 인물입니다.\n출처 : KBS 드라마 ‘학교’\n배두나의 데뷔작은 1999년 KBS 드라마 ‘학교’였습니다. 당시 반항스러운 이미지와 신비스러운 외모, 매력적인 목소리 등이 부각되면서 하이틴 스타 대열에 올랐는데요. 최강희, 장혁, 안재모, 박시은, 양동근, 김민선 등 이미 스타였던 동료 배우들 사이에서도 단연 돋보이는 인기를 얻었습니다.\n출처 : 영화 ‘플란다스의 개’\n인기에 힘입어 데뷔 1년도 되지 않아 대부분의 작품에 주연 또는 비중 있는 조연을 맡게 됩니다. 영화 ‘링 시리즈’, ‘플란다스의 개’, ‘청춘’을 비롯해, 드라마 ‘광끼’, ‘RNA’ 등 다작을 하였는데요. ’플란다스의 개‘의 감독이었던 봉준호 감독은 오디션장에서 긴장 없이 졸고 있는 배두나가 자신이 그린 ’박현남(주연)‘ 역과 딱 맞아 뽑았다는 이야기가 화제가 되기도 했습니다.\n출처 : 영화 ‘고양이를 부탁해’\n이후 영화 ‘고양이를 부탁해’에서 열연하여 한국영화평론가협회 ’여우주연상‘을 수상하였고, 연기력까지 인정받은 차세대 스타로 발돋움하게 됩니다. 특히 ‘고양이를 부탁해‘는 국내뿐 아니라 해외에서도 호평을 받아 해외 러브콜을 받는 쾌거를 달성하게 됩니다. 배두나는 개성 돋보이는 독특한 연기자라는 평을 받고 있으며, 이에 따라 대체 불가한 배우로 평가받고 있습니다.\n출처 : 배두나 인스타그램 / 니콜라 제스키에르\n배두나와 루이비통이 각별하다는 것은 유명한 이야기입니다. 실제로 배두나는 예능 프로그램에도 가방부터 신발, 야상까지 모두 루이비통을 착장하고 출연하였는데요. 그녀가 예능 프로그램에서 착용하고 나온 루이비통 제품은 인터넷상에서 연일 화제가 되었습니다.\n출처 : tvN ‘비밀의 숲’\n화제가 되었던 옷 중에는 심지어 인기가 높아 재고를 구하기도 어려운 상품인 경우가 밝혀지기도 했습니다. 구하기도 어려운 옷을 바로 입고 나온 배두나를 보며 네티즌들은 이게 바로 루이뷔통 뮤즈의 위엄인가 하며 놀라워하며 감탄을 보내기도 했습니다.\n출처 : 루이비통\n한 예능 프로그램에서 배두나는 뮤즈로서 루이뷔통 제품을 많이 받는다고 밝혔습니다. 제품 협찬은 당연한 것처럼 느껴질 수도 있으나 대단한 것은 바로 그녀에게 주어진 할당 ‘버짓’이 있다는 것입니다. 배두나는 ‘버짓’안에서 제품을 고를 수 있다고 밝혔습니다.\n즉, 자신에게 할당된 예산이 있기 때문에 언제든 루이비통 매장에 방문하여 자유롭게 구매가 가능하다는 것입니다. 보통 단순 협찬 정도로 끝나는데 이렇게 할당 예산을 준다는 것은 굉장히 이례적인 대우라고 할 수 있습니다.\n이뿐만 아닙니다. 루이비통 해외 행사에 참석하면 공항부터 특급 대우를 받습니다. 최고급 세단을 타고 호텔까지 편하게 이동합니다. 또한 호텔 스위트룸에 도착하면 루이비통에서 선물한 가방까지 선물로 도착해 있다고 밝혔습니다. 배두나의 가족에게도 최고의 대우를 해준다고 하니 놀라운 혜택이 아닐 수가 없습니다.\n출처 : 루이비통 / 니콜라 제스키에르\n루이비통과 각별해진 이유는 단순 스타일 때문만은 아닙니다. 바로 루이비통 디자이너 ‘니콜라 제스키에르’와 특별한 애정이 있기 때문인데요. 니콜라 제스키에르가 가장 좋아하는 배우로 배두나를 손꼽을 만큼 모델로서, 지인으로서 높게 평가하고 있다 할 수 있습니다.\n출처 : 영화 ‘괴물’\n그는 영화 ‘괴물’에서 양궁 선수로 나와 ‘트레이닝’을 입고 뛰어다니는 모습을 보고 반했다고 밝혔습니다. 영화를 보자마자 배두나에게 직접 러브콜을 보냈다고 하는데요. 당시 배두나의 개성과 신비로운 아름다움에 매료되었었다고 감정을 전하기도 했습니다. 니콜라 제스키에르는 배두나에게 세상에 없는 단 하나의 커스텀 메이드 제품을 만들어 선물해 화제가 되기도 했습니다.\n2014년부터 지금까지 친분을 쌓아온 두 사람은 매년 여름, 겨울에 지중해로 휴가를 같이 간 것으로 알려져 있습니다. 이제는 비즈니스를 뛰어남은 돈독한 절친 사이로 발전, 루이비통과 배두나는 더 이상 떼려야 뗄 수 없는 사이가 됐다는 이야기가 전해지고 있습니다.\n국내외 패셔니스타로 부각되고 있는 배두나는 단순 모델뿐 아니라 배우로서 입지도 더욱 높아지고 있습니다. 특히 작품만 좋다면 자신의 비중에 크게 연연하지 않는다는 그녀의 연기 열정 덕에 영화 러브콜이 매우 많은 것으로 알려져 있습니다. 향후 어떤 작품에서 그녀의 개성 있는 연기를 보게 될지 기대됩니다.