칼럼 - 공공 사회 서비스 30% 확충 프로젝트\n공공 사회 서비스 30% 확충 프로젝트\ntotw\t2016.03.31 00:06\t조회 수 : 21\n국공립 어린이집에 아이를 못 보내는 진짜 이유\n[복지국가SOCIETY] 공공 사회 서비스 30% 확충 프로젝트\n인간으로서 제대로 된 삶을 영위하기 위해 보건 의료 서비스, 육아 서비스, 장기 요양 서비스, 재활 서비스 등은 반드시 충족해야만 한다. 이런 필수 사회 서비스가 충족되지 않는다면, 인간은 십중팔구 큰 고통 속에서 일상을 보내야 한다. 아픈데 병원에서 의료 서비스를 받지 않는다면, 나이가 들어 활동상의 제약이 발생했는데 장기 요양 서비스를 받지 않는다면, 감내해야 할 고통은 명확하다.\n이 때문에 현재 유럽 선진국들은 국가가 중심이 되어 필수 사회 서비스를 제공하고 있다. 필수 사회 서비스의 확보는 매우 중요한 사회적 의제가 되었고, 국가의 가장 중요한 의무로 자리매김 됐다.\n하지만 정반대로 우리나라는 민간이 90% 이상을 제공하고 있다. 전체 의료 기관 중 공공 의료 기관이 차지하는 비율은 5.7%이고 공공 병상의 수는 9.5%에 불과하다(2013년 기준). 국공립 어린이집의 비율은 어린이집 수를 기준으로 5.7%이며 이용 아동 수 기준으로는 10.6%에 머물러 있다(2014년 기준). 노인 장기 요양 시설 중 국공립 시설은 전체 시설의 2.22%이고, 전체 입소 정원의 5.15%를 담당하고 있다(2014년 기준).\n사회 서비스의 민간 공급 체계는 분명히 실패했다\n우리나라의 민간 주도형 체계는 여러 한계와 문제들을 낳고 있다. 중요한 사실은 필수 사회 서비스 경우에는 공급자에 의해 가격이 결정되기 쉽다는 점이다. 의료의 경우 환자들은 의사와 병원의 요구에 순응할 수밖에 없으며 결과적으로 의료 서비스의 가격이 높게 책정된다. 미국의 의료 시장이 이를 가장 잘 보여준다. 육아 서비스의 경우에도 부모의 입장에서는 돈이 더 들더라도 더 나은 환경의 어린이집에 보내려 한다. 이러한 높은 가격 책정 때문에 우리나라 정부는 지속적으로 가격을 통제하고 있고, 유럽의 선진국도 동일한 정책을 쓰고 있다.\n가격 통제 정책은 민간 주도형 체계에서 몇 가지의 풍선 효과를 낳는다. 우선 이윤을 확보하기 위해 노동 비용을 포함한 비용들이 최소화된다. 현재 우리나라의 보건 의료, 보육, 장기 요양의 영역에서는 이런 경향이 워낙 강해, 근로자들은 가장 낮은 임금과 가장 긴 노동 시간으로 힘들어 하고 있다. 비용 절감을 통한 이윤 확보는 노동 비용만이 아니라 원료, 기자재, 시설 등에서도 이뤄져 생산의 시설과 장비가 낙후되기 십상이다. 이런 두 가지 경향은 서비스 자체의 질을 하락시키는 결과를 낳는다. 결국, 우리나라의 필수 사회 서비스의 질이 낮은 이유가 바로 운영자의 이윤 추구에 있는 것이다.\n뿐만 아니라, 가격 통제 속에서의 이윤 추구는 생산자들이 더 많은 서비스를 생산하도록 유도한다. 단가는 낮지만 파는 물건의 개수를 늘려 이윤을 확보하는 것이다. 이는 보건 의료계에서의 진찰 횟수, 투약 횟수, 입원일, 입원 횟수 등에서 높은 수치를 보이는 것이 증명한다. 그리고 그 결과로 지속적으로 의료비가 증가하게 된다. 이런 현상은 장기 요양 영역에서도 동일하게 나타나고 있다.\n가격 통제에 따른 여러 부정적 결과들은 최종적으로는 필수 사회 서비스 충족에서의 형평성을 크게 해치고 있다. 돈이 많은 사람들은 서비스를 충족함에 별다른 어려움이 없다. 경우에 따라서는 고가의 서비스들을 즐겨 찾는다. 반면 경제적으로 어려운 사람들은 서비스의 충족을 스스로 담당하거나, 고통을 감내하면서 하루하루를 살아가고 있다. 이런 모습은 경제적 능력과는 별 상관없이 필수 사회 서비스를 충족시키고 있는 유럽의 선진국들과는 커다란 차이를 보여준다.\n▲ 어린이집을 방문한 박근혜 대통령. ⓒ청와대\n국공립 시설에 대한 높은 국민적 요구는 공공성에 대한 요구이다\n민간 주체가 생산하는 필수 사회 서비스의 여러 문제들은 사용자가 국공립을 선호하도록 하고 있다. 예를 들어, 국공립 어린이집의 대기 아동 수(78.3명)는 법인 어린이집(27.5명)이나 민간(12.9명) 및 가정 어린이집(2.9명)보다 훨씬 높고 직장 어린이집(49.3명)보다 훨씬 많다. 부모들이 국공립 어린이집을 선호하는 이유는 단순히 서비스의 제공자가 국공립 주체이기 때문이 아니라, 국공립 어린이집이 공공성을 더 잘 실현시키고 있기 때문이다.\n이때의 공공성이란 국민 모두가 공동으로 갖는 이익을 실현시킨다는 목적과 이를 달성하기 위한 조건들을 만드는 것이다. 보건 의료, 보육, 장기 요양, 재활 등은 모든 국민이 동일한 상황에서는 동일하게 충족시키고자 하는 서비스이다. 이를 위해 국민들이 서비스 충족의 과정에 적극적으로 참여할 수 있는 통로를 마련해야 한다. 서비스 과정 자체를 투명하게 개방하고 정보를 공개해야 한다. 이런 개방과 공개는 사용자가 서비스 제공 과정에 참여함으로써 더욱 확실하게 확보할 수 있다.\n그렇다면, 이러한 공공성을 어떻게 하면 가장 적절하게 확보할 수 있을까? 민간이 제공하더라도 공공성을 확보할 수 있다. 하지만 완벽하게 확보하기는 어렵고, 오히려 방해가 되기 십상이다. 왜냐하면 민간 주체들은 필수 사회 서비스의 제공의 결과로 일정 정도의 이윤을 추구하기 때문이다(이 이윤 추구의 폐해는 앞서 이미 제시했다).\n따라서 대안으로서 국공립 기관이 제공하는 것을 들 수 있다. 사실, 이 기관들은 이윤을 추구하지 않기 때문에 이윤만큼을 필수 사회 서비스의 생산 과정에서 질을 높이기 위해 더 투여할 수 있다.\n다만, 과거에 보여 왔던 무사안일, 획일주의, 관료주의 등의 부정적 모습은 제거해야 한다. 이는 필수 사회 서비스의 제공 과정에 사용자인 국민이 직간접적으로 참여하고 관련 자료들을 공개함으로써 달성할 수 있다. 단순히 공무원이 서비스의 제공을 자의적으로 결정하는 것이 아니라, 사용자들이 직접 참여하고 과정의 개방과 정보의 공개를 통해 기존의 한계들을 뛰어넘어야 한다.\n유럽의 복지 국가들은 필수 사회 서비스를 확보하는 과정에서 이를 달성했기 때문에 오늘날의 합리적인 사회 서비스 체계를 갖출 수 있었다. 이러한 체계 내에서는 서비스의 질이 관리될 수밖에 없다. 그리고 이러한 참여는 그 자체로 국민이 스스로 낸 세금이 어떻게 쓰이는지를 학습하는 과정이며, 이를 통해 더 대한민국에 소속감을 가질 수 있다.\n공공성에 기반한 사회 서비스가 더 합리적이다\n공공성 확보의 이면에는 여러 합리적 결과들이 있다. 그 중 하나가 바로 좋은 일자리의 창출이다. 국공립 기관이 필수 사회 서비스를 제공하려면 그에 대응한 일자리들을 만들어야 하고, 그 일자리는 노동 조건이 보장되는 좋은 일자리이다. 안정되기 때문에 노동 생산성은 올라간다. 또 국민이 직접 참여할 통로가 있기 때문에 무사안일이나 도덕적 해이는 발생하기 어렵다. 그 결과 서비스의 질은 지속적으로 향상되고 보장되고, 제공자들도 자부심을 갖고 노동의 의미를 느끼면서 주체적이 될 수 있다.\n물론 좋은 일자리가 만들어진다는 것은 반대급부로 노동 비용이 증가하는 것이다. 하지만 이 비용 증가는 충분히 감내할 가치가 있다. 서비스의 질이 향상되기 때문이다. 또한 공공서비스 영역에서의 노동 조건들이 향상된다는 것은 점차적으로 민간 영역에서의 노동 조건을 향상시킬 수 있는 근거가 된다. 즉 필수 사회 서비스 영역에서의 노동 조건 개선은 우리나라의 90% 이상을 차지하는 중소기업 일자리들의 노동 조건을 개선하는 촉매가 될 수 있다.\n▲ 홍준표 경남도지사가 강제 폐원한 진주의료원. ⓒ프레시안(김윤나영)\n전 국민적 논의의 장을 통해 단계적으로 '30% 확충'을 달성하자\n그렇다면 어느 수준까지 국공립 시설이 확충되어야 하는가? 현재 국공립 시설의 적정한 비율에 대해서는 단일한 합의가 존재하지 않는다. 하지만 공공성이 시장에 대해 지배력을 행사해야 한다는 점에 대체적으로 의견이 모아져 있으며, 그를 위한 최소한의 수준은 전체 시설 대비 30% 이상이어야 한다는 동의가 이뤄져 있다.\n국공립 시설을 30%까지 확충하려면 많은 공적 재원이 든다. 이 재원은 '모두가 공동으로 부담하되, 있는 사람이 더 부담한다'는 형평성의 원칙에 의거하여 마련해야 한다. 단, 모두가 재원을 부담하기에, '30% 확충'은 국민이 직접 참여하는 전국적이고 전 국민적인 논의의 과정을 거쳐야 한다. 또한 '30% 확충'은 순차적으로 이뤄져야 한다. 소요되는 재정이 크기 때문에 일순간에 이를 확보하기 어렵다. 그렇다고 순차적 과정이 지나치게 길어서도 안 된다. 따라서 10년 안에 재정을 압축적이고도 체계적으로 증가시키는 것이 타당하다.\n확충 방법은 크게 두 가지가 있다. 하나는 기존 시설들을 매입하거나 인수하여 국공립화하는 것이고, 다른 하나는 국공립으로 신축하는 것이다. 방법은 현재 각각의 필수 사회 서비스 시장이 처한 현실을 고려하며 선택해야 한다. 물론 국공립 주체는 공공성에 철저하게 의거해야 하며, 이를 통해 민간 주체가 보여주는 역동성을 담보해야 한다.\n보건 의료의 경우, 2017년부터 2027년까지 전체 병상 중 공공 병상의 비중을 30%로 확충한다는 목표를 제시해야 한다. 2013년 현재 총 병상 수는 62만9629개이며, 이 수준은 전체 인구를 고려했을 때 부족하지 않다. 따라서 병상 자체를 늘리기보다 기존의 병상들을 국공립화하는 방향이 중점이 되어야 한다. 전체 병상 중 공공 병상 수는 대략 6만 개이며, 따라서 '30% 확충'을 위해서는 약 13만 개의 공공 병상을 확보해야 한다. 이 중 일부는 지역 거점 병원을 국공립으로 신축하여 확보하고, 일부는 기존의 민간 병원을 인수하여 확보하면 된다.\n2014년 장기 요양 보험 통계 연보에 의하면, 노인 장기 요양 시설은 총 4871개, 정원은 15만616명이다. 이 중 국공립시설은 108개로 전체 시설의 2.22%이며, 전체 입소 정원으로는 5.15%에 해당한다. 하지만 앞으로의 급속한 고령화를 고려하면 요양 시설은 더 부족해질 수밖에 없다. 따라서 당장 부족한 부분을 최대한 국공립 시설의 신설을 통해 메움으로써, 점진적으로 국공립의 비율을 올리는 전략이 타당해 보인다. 2027년에는 전체 시설 중 약 30%가 되는 것을 목표로, 매년 부족한 부분의 일정 정도를 국공립 시설의 신축으로 채우면 된다.\n복지 국가로의 패러다임 전환, 국민의 용기가 필요하다\n이제는 변해야 한다. 국민의 삶의 질이 바닥을 치고 있기에, 더 이상 미룰 수 없다. 현재의 위정자들은 방법을 몰라서 움직이지 않는 것이 아니라, 그 방향이 싫어서 가지 않는 것이다. 국민 다수가 삶의 질을 높일 수 있는 방향으로 가면 자신들에게는 이득이 없기 때문이다.\n변화는 누군가의 용기가 필요하다. 지금의 현실에서 그 용기의 주체는 국민일 수밖에 없다. 필수 사회 서비스에 관심을 가지고 대안을 찾아가는 용기, 그런 대안을 실현시킬 의지를 갖춘 정치인을 찾아내고 선택하는 용기가 필요하다. 그 용기로 우리나라는 유럽형 복지 국가로 패러다임을 전환할 수 있을 것이다.\n»\t 공공 사회 서비스 30% 확충 프로젝트 totw 2016.03.31 21


[팩트체크] 3억뷰 ‘범 내려온다’ 열풍, 세금으로 조작됐다? - 뉴스톱\nHOME 팩트체크 문화\n승인 2021.01.04 17:06\n최근 한국관광공사가 한국관광을 홍보하기 위해 제작한 ‘한국의 리듬을 느껴보세요’(Feel the Rhythm of KOREA) 영상 시리즈가 선풍적인 인기를 끌며, 유튜브 조회 수 3억뷰를 기록했다. 그런데 지난 29일, 매일경제는 <3억뷰 `범 내려온다` 조회 수 90%가 세금 덕>이라는 제목의 단독 기사를 통해 “해당 영상 시리즈의 조회 수 90%가 세금으로 만들어진 광고 클릭”이라고 주장했다. 관광공사 측이 조회 수를 높이기 위해 세금을 대거 투입했다는 것이다. <뉴스톱>이 팩트체크 했다.\n매일경제 기사 갈무리\n◈ 조회 수 90%가 세금 덕? → 사실\n매일경제의 기사에 따르면, 김예지 국민의힘 의원실이 입수한 자료를 분석한 결과, 해당 시리즈 영상 중 대부분이 90% 이상의 조회 수가 유튜브 광고를 통한 것으로 드러났다. 특히 시청 페이지의 추천 영상으로 노출되는 광고인 ‘트루뷰 디스커버리’를 통한 조회 수가 7600만 회에 달한 것으로 확인됐다.\n김예지 의원실 제공\n실제로 <뉴스톱>이 김예지 의원실로부터 확보한 자료에 의하면, 해당 영상들의 상위 트래픽 소스 유형 비율을 분석한 결과 ‘유튜브 광고’가 압도적으로 많은 비율을 차지했다. 안동 편 94%, 목포 편 93.6%, 강릉 편 92.4%, 전주 편 89.9%, 부산 편 87.9%, 서울 편 79%의 조회 수가 유튜브 광고를 통한 기록이었다. 또한, ‘트루뷰 디스커버리’ 방법과 같은 ‘추천 동영상’ 기능으로 유입된 조회 수 역시 부산 편 5.6%, 서울 편 4.2%, 전주 편 3.8%, 강릉 편 2.6%, 안동 편 1.8%, 목포 편 1.7%에 달했다.\n반면 ‘검색’을 통해 유입된 조회 수의 비율은 서울 편 9.1%, 전주 편 2.6%, 부산 편 2.3%, 목포 편 0.6%, 강릉 편 0.4%였으며, 안동 편은 상위 트래픽 5개 유형 안에 들지 못했다. 상대적으로 서울 편의 광고 비율이 낮고, 검색 비율이 높은 이유는 서울 편 영상에 등장한 ‘범 내려온다’ 노래와 춤이 인기를 끌며 각종 매체를 통해 여러 번 노출됐기 때문으로 보인다.\n◈ 한국관광공사가 조회 수를 조작한 것? → 사실 아님\n해당 기사가 화제가 되자, 댓글이나 SNS상에서는 일부 “한국관광공사가 조회 수를 세금으로 조작했다”는 식의 비난이 이어졌다. 그러나 한국관광공사는 ‘조작설’에 대해 억울하다는 입장이다. 공사 관계자는 <뉴스톱>과의 통화에서 “광고를 목적으로 만든 영상인 만큼, 이를 알리기 위해 기존에 편성된 홍보 예산 범위 내에서 홍보비를 지출했다"고 주장했다.\n네이버 기사 댓글 갈무리\n광고 집행 내역에 대한 질문에 관계자는 “자세한 예산액은 공개하지 않고 있다”고 답했다. 하지만 “‘한국의 리듬을 느껴보세요’ 영상 시리즈의 홍보 예산은 다른 광고 영상과 비슷하다”며 “영상 광고를 통해 ‘한국관광 홍보’라는 원래 목적을 달성했다는 게 중요한 것”이라고 설명했다. 이어 "광고를 아무리 많이 해도 결국 시청자들이 클릭하지 않으면 조회수는 오르지 않는다"며, “광고를 위해 만든 영상을 광고했다고 문제 삼는 것은 받아들이기 어렵다”고 덧붙였다.\n한국관광공사 홈페이지 갈무리\n애초에 홍보를 목적으로 제작된 영상이며, 이를 위해 광고를 하는 것은 당연하다는 것이다. 실제로 한국관광공사는 처음부터 ‘한국의 리듬을 느껴보세요’ 영상을 ‘바이럴 영상’이라고 규정했다. ‘바이럴 마케팅’은 소비자들에게 바이러스처럼 빠르게 확산하는 마케팅 기법으로, 기업들은 입소문을 타기 위해 광고 영상 등을 제작해 유포한다.\n공사는 “해당 영상 시리즈에 투입한 홍보 예산보다 훨씬 더 많은 광고 효과를 봤다”며 ‘조작설’을 강하게 부인했다. 공사 자료에 의하면 해당 영상은 광고 외 자연유입 조회가 총 조회 수의 11% 이상으로, 해외 광고제에서 수상한 바 있는 모 대기업 광고영상의 유튜브 자연유입 조회율인 2~3%에 비해 4~5배 높다. 또한, 동영상 시간이 90~120초로 짧지 않은 영상임에도 영상의 평균지속 시청시간이 80% 내외로, 타 광고의 지속 시청시간이 50% 내외인 것과 비교했을 때 높은 편이다. 공사는 "영상 시리즈가 국내외 광고제에서 수상해 우수성을 인정받기도 했다"고 덧붙였다.\n정리하자면, “‘한국의 리듬을 느껴보세요’ 영상의 조회 수 90% 이상이 세금을 통한 광고였다”는 기사의 주장은 사실이다. 그러나 한국관광공사가 의도적으로 세금을 투입해 이른바 ‘거품 조회 수’를 조작했다는 일각의 비판은 사실이라고 보기 어렵다. 처음부터 광고를 위해 제작된 영상일뿐더러, 기존에 한국관광공사에서 만든 다른 영상들도 같은 방식으로 홍보 예산이 쓰였기 때문이다. 또한, ‘범 내려온다’ 등의 노래와 춤이 화제를 모으며, 기대보다 많은 광고 효과를 봤다는 게 공사 측의 설명이다. 때문에 “3억뷰 조회 수를 기록한 ‘범 내려온다’ 열풍이 세금으로 조작된 것”이라는 주장은 사실이 아니다.\n이재용 선처 여론이 60%? '빅데이터 구라'의 실체\n[팩트체크] 조중동이 조정래 발언 왜곡했다?\n수박와구와구 2021-01-04 18:50:09


‘토종 박사’ 활용 뒷전으로…“시간강사 문제 악화될 것” - 교수신문\n‘토종 박사’ 활용 뒷전으로…“시간강사 문제 악화될 것”\n승인 2008.08.25 16:54\nMB 고등교육정책, 교수임용에 미치는 영향은\n“외국인 교수 충원을 늘리기 위해 해외 대학 교수를 대상으로 안식년 방문교수 유치 프로그램을 운영할 계획이며 인문분야 기금교수, 한국학분야 석학급 교수 초빙, 산학연계 인력 충원 등 다양한 임용 프로세스를 가동할 예정이다.”\n향후 교수임용 주요 전략을 설명한 서울지역 한 사립대 교무처장의 말이다. 2013년까지 교수 수를 100명 이상 늘린다는 중기 충원 계획을 밝히면서 다양한 임용방식을 제시했다.\n이명박정부의 고등교육정책은 앞으로 대학의 신임교수 임용에 어떤 영향을 미치게 될까.\n지난 달 중순에 발표된 대학자율화 2단계 1차 추진계획(시안)에는 교원인사제도의 변화를 예고하고 있다. 현행 고등교육법에서는 허용하지 않고 있는 ‘강의전담’이나 ‘산학협력전담’ 교수가 허용되고 교수 직급별 근무소요연수도 학칙으로 자유롭게 정할 수 있는 방안이 추진되고 있다. 대학자율화 정책은 다양한 교원인사제도의 도입과 함께 ‘유연성’이 더 확대될 것으로 보인다.\n향후 5년간 8천250억원을 투자하는 ‘세계수준의 연구중심대학 육성사업(WCU)’은 우수 해외 학자 초빙을 통한 국내 교수사회의 경쟁력 강화에 초점을 맞추고 있어 국내 박사 보다는 ‘해외 박사’를 더 선호하게 되고 ‘외국인’ 교수 충원도 한층 더 강화될 예정이다. 특히 ‘국제 동료 평가’에 따른 국책사업 선정과 사업계획서 평가 방침에 따라 신진인력보다는 ‘검증된’ 중진급 스카웃 경쟁도 더 치열해 질 것으로 보인다.\n지난 정부 때는 BK21사업과 누리사업, 수도권특성화사업 등 연차별 전임교원확보율을 제시해 ‘신규 교수 임용’을 유도하는 국책사업이 있었지만, 현 정부의 대표적 국책사업인 WCU는 ‘소수 정예’ 해외 학자 초빙에 중점을 둬 양적 확대는 기대하기 힘들게 됐다. 연구지원사업도 대학에 지원하기 보다는 연구자 개인에게 지원하는 형태로 바꿀 예정이어서 ‘신규 임용’ 유도 효과는 없다. 대학의 자체 특성화 전략에 따른 임용이 강화될 전망이다.\n이명박정부의 고등교육정책은 ‘국내 박사’ 인력 활용에는 상대적으로 소홀해 시간강사 문제가 더 심각해 질 수 있는 개연성을 낳고 있다. 해외 박사 선호도가 더 높아진 현실에서 국내 박사들의 진로는 밝지만은 않다. ‘대학의 국제화’ 전략도 국내 박사의 신임교수 임용을 점점 더 어렵게 하고 있다. 최근 신임교수의 지원 자격으로 ‘영어강의 의무화’를 내세우고 있는 대학들도 늘고 있어 이전 보다 국내 박사의 지원율이 낮아지고 있기도 하다.\n진미석 한국직업능력개발원 연구위원은 “‘국내 박사’ 양성을 위해 이미 BK21 사업으로 투자를 많이 해 왔다”며 “고등교육분야의 국제적인 경쟁이 치열한 상황에서 국립대에서 여교수 채용 할당제를 시행한 것처럼 국내 박사 우대 제도를 마련하기는 힘들 것”이라고 말했다. 진 위원은 “국내 대학원 과정의 경쟁력 강화를 통해 국내 박사의 경쟁력을 강화하는 방향이 바람직하다”고 말했다. 국내 대학원 교육의 정상화가 절실하다는 말이다.\n교육과학기술부는 대학자율화 2단계 1차 추진계획에 따라 교수 인사제도에 유연성이 더욱 확대돼 시간강사와 비정년트랙 교수에 대한 처우 개선방안과 교원운영 개선방안을 올해 안에 마련해 공론화할 예정이라고 밝혔다.


Razan's Organic Kitchen, 버클리 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\nRazan's Organic Kitchen, 버클리\n미국 캘리포니아 버클리 버클리 음식점 Razan's Organic Kitchen\n160위(567곳의 버클리 소재 음식점 중) ₩\n지중해 요리, 중동 요리, 그리스 요리 2119 Kittredge St, Berkeley, CA 94704-1413+1 510-486-0449+ 웹사이트 추가\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.0 15건의 리뷰아주좋음26%좋음42%보통26%별로0%최악6%영업 중10:00 - 10:00일 - 토10:00 - 10:00온종일 요리 지중해 요리, 중동 요리, 그리스 요리, 채식주의 식단 가격 ₩평점 서비스음식가격위치 2119 Kittredge St, Berkeley, CA 94704-1413전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기이 음식점이 어린이에게 괜찮을까요?네 아니오 모름 이 음식점은휠체어 이용이 가능한가요?네 아니오 모름 이곳은 패스트푸드를 즐길 수 있는 곳인가요?네 아니오 모름 이스라엘 음식점인가요? 네 아니오 모름 이 음식점이 아침식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점에서 엄격한 채식주의자(Vegan)가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 레바논 음식점인가요? 네 아니오 모름 터키 음식점인가요? 네 아니오 모름 그리스 음식점인가요? 네 아니오 모름 이 음식점에서 채식주의자가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기\n여행자 평가 아주좋음3좋음3보통1별로0최악0여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (7)영어 (15)언어 한국어 (7)영어 (15)\n여행자 의견 보기: 번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오yobbbsc7523리뷰 게시 날짜: 2017/02/01 작지만 멋진이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Rónán K골웨이, 아일랜드547리뷰 게시 날짜: 2017/01/08 맛있고 좋은 수이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Pamwiltravel아르카타, 캘리포니아18478리뷰 게시 날짜: 2016/12/11 붐비는, 아주 몇 석, 그리고 훌륭한 음식! 더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오MikeWolfRealtor샌디에이고, 캘리포니아9438리뷰 게시 날짜: 2016/05/19 모바일 멋진 건강한 채식주의 옵션 (및)이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오tesscalifornia버클리, 캘리포니아176리뷰 게시 날짜: 2016/01/30 모바일 간단한 저녁 식사 후에 훌륭한 영화 - 델리 과 같은 분위기더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오srsalloum샬롯, 노스캐롤라이나41리뷰 게시 날짜: 2015/10/21 모바일 맛이 너무 좋아!이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오theprincessandqueen샌프란시스코, 캘리포니아20629리뷰 게시 날짜: 2015/10/01 평균이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n리스트 업데이트 중... 리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Angeline's Louisiana Kitchen254건의 리뷰 0.1km 떨어짐 Jupiter239건의 리뷰 0.12km 떨어짐 Gather288건의 리뷰 0.1km 떨어짐 Great China30건의 리뷰 0.15km 떨어짐 주변 관광명소University of California, Berkeley696건의 리뷰 0.73km 떨어짐 Berkeley Repertory Theatre100건의 리뷰 0.34km 떨어짐 Berkeley Art Museum and Pacific Film Archive (BAMPFA)31건의 리뷰 0.22km 떨어짐 Berkeley Visitor Information Center14건의 리뷰 0.3km 떨어짐 Q & ARazan's Organic Kitchen 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기\n2119 Kittredge St, Berkeley, CA 94704-1413 위치:


'가독성' 태그의 글 목록\n5/29 - 내가 명조체를 쓰는 이유 + 블로그 스킨 보통 최근 웹사이트들은 명조체를 잘 사용하지 않고, 고딕체를 주로 사용하는 편이다. 그러나 본문 텍스틀 나는 명조체로 사용한다. 먼저, 블로그 스킨은 Poster지만 조금은 다르다. 영어는 Comfortaa를 쓴다. 카테고리명이 모두 영어인 이유는, Comfortaa 폰트 때문이다. 본문 텍스트랑 제목은 Noto Sans CJK KR을 사용한다. 개인적으로 제목은 나눔스퀘어를 사용하고 싶었지만, 한자같은걸 사용해야 할 때는 사용할 수 없어서, 현재는 Noto Sans CJK KR을 사용한다. 명조체가 가독성이 더 좋기 때문이다. 라고 위에 적어놨으나, 명조체가 가독성이 더 좋은지에 대해서는 명확하게 나와있는 것 같진 않다. 일단 인쇄매체에서는 명조체가 맞긴한데, 디스플레이에서는 조금 다르지 않을까 싶다...


청정하고 아름다운 절\n봉녕사 봉녕사는 대한불교조계종 제 2교구 용주사의 말사로서 광교산 기슭에 자리 잡고 있습니다. 고려시대 1208년에 원각국사가 창건하여 성창사라 하였고, 조선시대 1469년 혜각 국사가 중수하고 봉녕사라 하였습니다.1971년 묘엄스님께서 주석하신 이후, 40여년 동안 비구니 승가교육의 요람으로 발전을 거듭하였습니다. 1974년도 봉녕사 강원개원(승가대학), 1999년 6월 세계 최초로 비구니 율원인 금강율원(금강율학승가대학원)을 개원하여 승가교육과 율학연찬을 통한 수행도량으로서 사격을 갖추고 대가람을 이룩하였습니다.\n봉녕사를 찾는 모든분들은 도량에 첫 발을 딛는 순간 신세상을 만나듯 깜짝 놀랍니다. '청정하고 아름다운 절 봉녕사'는 도심 속 오아시스를 발견한 듯 하며, 공간이 주는 편안함과 위로가 있어 마음의 고향을 찾은 듯 합니다. 봄이면 아름다운 꽃세상 우화궁에 꽃비가 내리고 여름이면 구름다리 연못에 항상 무지개가 반겨주고 가을이면 형형색색 꽃단풍이 병풍으로 두른 듯하며 겨울 산사의 풍경은 어간길 지나 대적광전으로 가까이 가면 해탈의 문이 열릴 듯 합니다. 이 아름다운 절 봉녕사에서 하루 낮, 하룻밤을 템플스테이로 인연을 맺어본다면 큰 기쁨과 행복의 열쇠를 얻고 가시리라 기대합니다.\n봉녕사 템플스테이는 승가대학과 금강율학 승가대학원이 있는 청정사찰로서 수행과 교리학습이 동반되는 템플스테이. 부처님 당시부터 시행되고 전승되어 왔던 팔관재계를 하루 낮 하루 밤 수지함으로써 몸도 마음도 청정해지는 템플스테이. 묘엄큰스님께서 주석하셨던 사찰로서 큰스님 말씀을 전하고 스님과의 깊은 이야기가 오고가는 마음치유 템플스테이. 사찰음식 지정사찰로서 청정∙ 유연 ∙ 여법이라는 음식의 삼덕을 느끼고 자연과 둘이 아니라는 연기법을 체득하는 템플스테이. 성별 ∙ 나이 ∙ 직업별 참가자를 모집하여 서로간의 공감대가 형성될 수 있는 템플스테이. 아름다운 도량과 자연속에서 친환경 생활을 체험하는 템플스테이. 저소득 다문화가정 구성원 등 사회적 약자에게 무료참가 기회를 주는 템플스테이. 스님과의 대화로 자신의 고민을 내려놓고 바라볼 수 있도록 자존감을 키워주며 인생의 올바른 가치관과 생활의 지혜를 일깨워주는 진정한 템플스테이. 참가자 모두가 참 자유와 행복을 스스로 찾을 수 있는 템플스테이입니다.\n[봉녕사] 2018년 천진불 송년가족 템플스테이\n청소년들의 아름다운 마무리는 가족과 함께 소중한 시간을 함께 하는것 우리가 행복하면 부모님이 행복하시다...\n[봉녕사] 2018년 사찰문화체험\n청정하고 아름다운 절 봉녕사, 공간이 주는 편안함과 위로 속에 나를 맡겨 놓아봅니다. 사찰 기본예절을 배우며 세상을 존중하고 사랑할줄 아는 마음을 깨어봅니다. 도량의 전각을 돌며 사찰 문화산책 탐방의 시간, 아는 만큼 보인다 했듯이 새로운 문화를 접해보는 기회이기도 합니다. 스님과 차담을 하며 궁금한 것도 물어보고 좋은 인연의 소중한 시간을 가져보니 시간...\n[봉녕사] 2018 갈무리 템플스테이\n2018년을 갈무리 하면서 마음의 찌꺼기를 깨끗이 씻어버리자. 아쉽고 모자란 부분은 인연과 조건이 성숙되지 못하였기에 더이상 미련을 버리자. 열심히 살아온 나를 사랑하자. 수고했다고 꼭 껴안아 주자. 그리고 내일 새희망을 노래하자...


전북 전체 전문 :: 사람인 통합검색\n전북 전체 전문\n우석대학교산학협력단 우석대학교산학협력단 부설 토양오염분석센터 계약직원 채용 전북 완주군경력무관대졸↑\n~ 03.19(금) 우편접수\n~ 03.05(금) 방문접수\n와 한우의 참맛을 덧붙여 이름 지은 '참예우'는 전북농협과 전북 14개 전체 시·군 중 11개 지자체의 한우 농가 1천100여곳이 참여해 만든 ... 매출도 고공행진 중이다. 초창기인 2012년 이들 참예우 전문 음식점의 매출액은 52억원에 불과했으나 지난해는 260억원으로 5배 이상 껑충 뛰었다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파에 외식 기피 현상에도 매출이 꾸준히 증가하고 ...\n등이다. 한강 유역의 경우 충북 음성·진천, 금강 유역은 전북 고창과 충북 청주(일부), 영산강·섬진강 유역은 전남 ... 수도시설 동파 방지를 위해 지속해서 수돗물을 틀어 놓는 등 전체적으로 물 사용량이 많이 늘어난 데다 지난 10일부터 3∼4일간 ... 한파 이전보다 정수장 생산량을 늘렸다. 유역수도지원센터 전문 인력 200여명을 동원해 누수 지역 현장 조사도 하고 있다. ...\n30→34세로 확대[전주시 제공] (전주=연합뉴스) 홍인철 기자 = 전북 전주시는 올해 '청년 무료 건강 검진사업' 대상 연령을 만 3 ... 지난해 추진한 마음 건강 설문조사 결과 총 204명의 참여자 중 전체의 14.7%인 30명이 마음 건강에 이상소견이 있는 것으로 나타난 ... 소견이 있는 검진자에 대해서는 정신건강의학과 전문의와 전문 요원의 전화상담을 통해 클리닉에 연계하거나 ...


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[이호의 시네마 크리티크] 얼굴과 네트워크의 제휴 - 영화리뷰 > 영화리뷰 > 한국영화평론가협회\n1. SNS의 시대\n최근 우리 시대를 특징짓고 있는 핵심 용어 가운데 하나가 ‘소셜 네트워크’(SNS)라는 말에는 틀림이 없는 듯하다. 그 용어가 ‘인맥’이라는 한자어에서 ‘소셜 네트워크’라는 영어로 바뀐 것 뿐이라고 생각한다 해도 틀렸다고 말하긴 힘들다. 하지만 자신의 생각과 느낌을 표현하고 열람할 수 있는 소통-기술의 발달과 매체의 확산으로 인해 의견제시의 대중화가 이루어진 면이 있는 것도 분명한 현실이다. 여전히 특별한 사람들의 의견이 영향력을 행사하고 있으며, 오피니언 리더라고 불리우는 사람들의 발언이 더 큰 반향을 불러일으키고는 있지만 어쨌든 누구나 자신의 의견을 제시하고 또 아무나 거기에 접근하여 그 의견에 동의를 표시할 수 있다는 면에서 의견(doxa) 소통의 방법이 더 확산된 것만큼은 부인할 수 없는 사실이다. 물론 그 이면에, 정확하지 않은 인터넷 루머가 마녀를 사냥하고, 개인정보 유출과 사생활 폭로의 문제가 있음에도 불구하고 대체로 그것은 몇몇 부도덕한 유저들의 잘못으로 돌려지고 있으며 기술과 도구는 가치중립적일 뿐이라고 생각되고 있다. 따라서 이 기술과 매체, 이 소통양식은 앞으로도 더욱 성장할 것으로 보인다.\n포털 사이트의 뉴스와 공식 사이트들의 정보 전달 뿐만 아니라 특히 개개인들을 중심으로 한 트위터나 페이스북과 같은 사적인 매체들을 통해 자신의 생활과 의견을 올리는 사회적 소통양식도 크게 증가하고 있는 추세이다. 사람들이 온라인에서도 서로의 생각과 생활을 주고받는다는 데 불만을 제기하기는 힘들다. 하지만 모든 일에는 밝은 면과 어두운 면이 공존하게 마련인 법, 데이비드 핀처 감독의 영화 <소셜 네트워크>(2010)는 인터넷 소통양식이라는 것의 이면을 새삼 되짚어 볼 수 있는 계기를 제공하고 있다.\n이 영화는 요즘 한국 사람들도 많이 사용하고 있는(2015년 기준 1,600만명) 페이스북의 창업자 마크 주커버그를 주인공으로 하여 그것이 어떻게 탄생되었으며 전 세계 8 억명 이상의 사용자(2011년 9월 기준)를 가지는 등 오늘날과 같은 영향력을 갖게 되었는지를 보여주고 있다. 달리 말해 영화는 그토록 많은 사람들을 찾고 만나고 연결해 주는 사회 연결망 ‘페이스북’이 어떠한 관심사를 가진 사람들로부터 어떻게 탄생했는가를 보여주고 있다.\n사실 이 영화는 이 영화가 페이스북이라는 인터넷 네트워크의 특정한 소셜 프로그램에 관해 다루고 있긴 하지만, ‘소셜 네트워크’라는 영화의 제목처럼 ‘사회적 그물망’, 인간 관계의 원리나 그 속에서 발생하는 인간의 심리에 관해서도 이야기하고 있다. 이 때 사회적 그물망이란 인간들 사이의 관계 및 사회의 조직 원리를 뜻하기도 한다. 기실 사회란 이러한 관계들의 집합으로 이루어진 것으로 컴퓨터와 인터넷과는 비교할 수 없을 정도로 오래된 것이며, 인간과 사회의 기본적 원리이다. 그러나 오늘날 우리가 거주하는 세계는 그러한 페이스 투 페이스의 사람알기(관계 맺기)와는 다른 양상을 띠고 있는 것도 사실이다. 게다가 인터넷이라고 하는 도구는 사람들을 전지구적으로, 실시간 연결하고 있기 때문에 그 규모와 양상이 질적인 변환까지 일으킨다는 판단을 하게 될 수도 있다.\n이 영화는 한국에서는 흥행에 실패했다. 페이스북의 창업자에 얽힌 이야기가 그다지 궁금하지 않았기 때문일까? 어쨌든 이 영화는 단지 성공담이 아니라 페이스북이라는 소셜 네트워크 프로그램을 만든 이들이 어떤 사람들이며, 그 프로그램의 탄생과 기원에 얽힌 이야기를 법정 공방의 형식으로 보여주고 있으므로 시선의 즐거움을 줄 수 있는 장면이나 서스펜스, 스릴 같은 긴박감은 선사하지 않으며, 휴머니즘 가득한 감동 같은 것도 없다. 차라리 주목해서 보아야 할 것은 소셜 네트워크 프로그램의 탄생과 그것의 성공 이면에 깔려 있는 인간의 욕망, 사회적 인맥이란 과연 무엇인지 묻는다. 사회 안에서 살아갈 수밖에 없는 우리 인간 존재의 한계와 특성을 그려내는 드라마에 가깝다. 영화는 성공담인지 실패담인지 모호하게 이야기를 끌어가고 있기 때문에 관객들은 왠지 모를 씁쓸한 뒷맛을 안고 극장을 나서기 십상이다. 사회적 그물망이란 과연 무엇인지, 그 유령과도 같은 관계망 속에서 살아갈 수밖에 없는 우리들의 처지가 새삼 답도 없이 재확인되었기 때문일까?\n시작하기 전에 한 가지 밝혀 두어야 할 것은 이 글에서 언급된 마크 주커버그(Mark Eliot Zuckerberg, 1984～ )나 등장인물에 대한 언급은 모두 영화 텍스트 속에 그려진 모습에 대한 서술일 뿐, 실존인물들에 대한 평가가 아님을 재삼 확인해 두어야겠다. 필자는 실존 인물 마크 주커버그나 에두아르도(Eduardo Saverin, 1982～ ), 윙클보스 형제(Winklevoss Brothers)에 대해서는 잘 모른다. 마크는 자기 전 재산의 절반을 사회에 기부했고 영화에서 그려진 모습과는 달리 자신의 여자 친구(프리실라 챈)와도 현재까지 잘 지내고 있다고 한다. 마크 주커버그 그 자신도 이 영화를 보고 자신의 삶은 영화처럼 드라마틱하지 않았으며, 실연이 페이스북을 만들게 한 동기가 되지도 않았다고 말한 바 있다고 한다.\n2. 페이스북 비긴즈\n영화의 첫 장면, 인터넷상에 떠도는 수많은 의견들처럼 와글거리는 술집의 소음 속에서 ‘마크 주커버그’는 자기 능력을 과시할 방법을 고심하며 ‘에리카’에게 차이는 중이다. 그는 쉴 새 없이 떠들며 에리카와의 위태로운 대화를 이어가고 있다. 그러나 ‘그들의 대화를 가로막는 것은 주변의 소음이 아니라 파편적이고 즉흥적인, 즉 자기중심적인 그의 화법 때문이다. 마크는 생각의 속도만큼이나 말이 빠르고, 제멋대로 화제를 바꾼다. 그의 말은 자기 관심에 대한 즉흥적 뱉어냄, 잘린 말, 일종의 독백이다. 되돌아오는 것은 마크의 머리 속에서 벌어지는 사고의 간격을 따라잡지 못한 에리카의 엉뚱한 질문 뿐이다. 혼란스러운 대화 끝에 기분이 상한 에리카는 마크에게 절교를 선언하며 “너랑 대화하는 건 런닝 머신 위에서 달리는 기분이야”라고 말한다. 공정하게 말하자면 두 사람의 관심사와 화법이 다를 뿐이라고 해야겠지만, 끝없이 화제를 바꾸어 가면서 자기 관심사로 이야기를 이끄는 주인공은 이후로 그가 만들어내게 될 페이스북의 성격과 그것을 이용하게 될 사람들의 특징을 보여준다. 즉각적이고 잡다한 것들에 대한 일시적인 관심, 새롭게 제공되는 정보들이 펼쳐내는 재빠르고도 깊이 없는 표면의 변화들에 대한 순간적 몰두. 호기심의 대상을 찾아 그것을 소비하고는 재빨리 다른 곳으로 몰려가버리는 호모 디지털들의 특징.\n여기서 마크 주커버그의 관심사는 크게 두 가지인데, 하나는 ‘SAT에서 만점을 받은 사람(즉 자신)이 대학사회에서 두각을 나타내려면 어떻게 해야 할까?’이고 또 다른 하나는 ‘어떻게 하면 하버드 내의 인너 서클에 가입할 것인가’이다. 세계에서 우수한 인재들이 모였다는 집단인 하버드 대학 내부에서도 또 다른 소셜 동맹, 하버드대학 내 엘리트 모임인 ‘파이널 클럽’(피닉스 클럽, 포셀리언 클럽 등)에 참가하고 싶은 욕동. 자신의 두각을 나타내는 방법, 타인들에게 욕망의 대상이 되는 소수그룹에 가입하고 싶은 것이다. 아, 한 가지가 더 있다. 그것은 바로 그의 앞에 앉아 있는 에리카에게 매력적으로 보이는 것이다. 이들 모두는 결국 타인에게 관심을 얻고 싶은 인정욕망이다.\n이런 열망 그 자체를 탓할 수만은 없다. 자신을 세상에 증명하고 타인의 인정을 받고 싶은 것은 인간 고유의 본원적인 욕구이며, 그를 위해 노력하려는 인간을 나무랄 수만은 없는 일이다. 더구나 자본주의 사회는 이러한 인간의 심리를 동력학으로 삼아 유지․발전되는 사회이다. 하지만 그는 자기의 그런 관심에 ‘왜?’라고 묻지 않는다. 에리카가 왜 파이널 클럽에 가입하려고 하느냐고 묻자 마크는 “특별하고 재밌고 바람직하다”라고 답할 뿐이다. 따라서 그의 동기에 문제가 있다면, 그가 자신의 욕망의 정체와 성격을 묻고 있지 않다는 것, 그의 욕망이 타인들 시선과의 관계에서만 추동되고 있다는 점일 것이다. 정리하자면 마크의 관심은 “자신의 두각을 드러내줄 소수그룹에 가입할 수 있는 자격증을 획득하는 방법은 무엇일까?”이다. 쉬운 말로 자신의 능력을 주위에 증명하고(인정받고), 그것으로 자신이 원하는 삶을 누리려는 것. 결론적으로 말해서 ‘페이스북’은 바로 SAT에서 만점을 받은 사람이 두각을 나타내기 위한 사고의 결과물인 셈이다. 물론 그 와중에 여러 요인들이 결합해 질적 변이를 초래하기는 하지만 말이다.\n마크는 에리카에게 “너는 보스턴 대학에 다니므로 공부할 필요가 없다”고 말한다. 하버드 대학생이자 고등학교 때부터 소프트웨어를 개발했던 그가 볼 때 보스턴 대학교의 학생들은 공부를 할 필요가 없다고 생각하는 모양이다. 참다 못한 에리카는 마크에게 예언자처럼 말한다. “너는 컴퓨터 인재로 성공하겠지만 널 좋아하지 않았던 여자나 그리워하면서 살게 될 거야. 너는 공부밖에 몰라서 그렇게 됐다고 생각하겠지만 네가 차인 진짜 이유는 재수 없는 인간이기 때문이야.”\n술집에서 나와 기숙사로 돌아온 마크는 여자 친구에게 차인 낭패감과 상실감을 상쇄하기 위해 뭔가 몰두할 것이 필요했다. 몰두할 거리가 필요하다는 말은 씁쓸한 현실로부터 도피시켜 줄 놀이거리를 찾는다는 것과 동의어다. 자신의 현사실성으로부터 자기를 망각할 거리, 놀이 대상(하이데거의 용어로 “빠져있음Verfallen”)이 필요한 것이다. 문제의 상황을 반성적으로 사고하고 그것에 직면하기보다는 뭔가 다른 곳으로 눈을 돌릴 거리, 자신의 쉴 새 없는 관심(호기심Neugier)을 지속적으로 유지시켜 줄 어떤 대상이 필요한 것이다. 그래서 심심풀이용으로 하버드 여대생들의 얼굴을 비교하여 점수를 매기는 프로그램(Harvard Mash)을 순식간에 만들어 유포한다. 그리고 몰려든 유저들 탓에 하버드 웹사이트는 새벽 4시에 다운되기에 이른다. 이것이 바로 페이스북의 맹아다. 대상이 된 사람들의 의지나 동의 없이 다른 이들의 정보를 집약하고는 사람들의 경박한 호기심을 이용해 사람들을 불러 모으는 기술. 그것이 바로 페이스북의 기원이자, 페이스북의 정신이다.\n페이스북의 맹아는 기숙사에 돌아와서 자신의 블로그에 에리카에 대해 근거 없는 인신공격과 험담을 일삼은 다음, 술김에 혹은 심심풀이로 기숙사 여학생들의 얼굴에 점수매기기 프로그램을 개발하는 것에서 시작된 것이다. 사람의 얼굴을 대조시키면서 점수를 매기는 프로그램이라니… 거기에는 사실 사람들을 외모로 평가하는 루키즘(Lookism)은 고사하고 누군가의 얼굴에 점수 매겨도 된다는 생각이 허용되고 있다. 거기서 그 사람의 실제 인격이나 그의 존재 자체는 아무래도 상관없다.\n그 사람의 외모에 점수를 매기고 그것들을 인기투표에 부칠 수 있다는 사고방식은 사실 익숙한 모럴 헤저드의 일종이다.\n그것은 많은 사람들이 그렇게 생각하고 있기 때문에 그것이 잘못인줄도 모르는 일종의 “사회적으로 정향된 결점”(에리히 프롬)에 해당한다. 하지만 그토록 짧은 시간에 개인정보를 해킹하여 그것을 능숙하게 처리하는 능력만 있으면 모든 것은 용서된다. 그런 의미에서 ‘페이스북’이란 문자 그대로 ‘얼굴-책’이다. 눈 앞에서 타자의 ‘안면성(visage)’을 대면하여 인간 대 인간으로 마주서는 얼굴이 아니라 사람들의 얼굴을 모아 놓은 책. 이 때 얼굴은 그의 기분과 정신, 인격의 총체로 현현하는 것이 아니라 평가하는 재미를 위해 동원된 얼굴, 즉 탈인격화된 하나의 그림, 사물에 지나지 않는다. 물신화 된 얼굴-기호들, 나의 광대한 인맥의 증거를 확인시켜 주는 인증서-책. 그토록 많은 사람들을 ‘되찾게’ 해주고 ‘연결시켜’ 주는 사회 연결장치인 ‘페이스북’은 사람들을 책처럼 수집하여 전시한다. 물론 자신의 얼굴을 전시하는 진열장의 기능은 기본값으로 설정되어 있다. 자신의 생활과 감정들을 전시하고 진열하는 얼굴 진열장이기도 하다.\n그런 점에서 페이스북은 마이크로소프트와는 본질적으로 다르다. MS가 컴퓨터의 운용체제(OS)를 팔아 그것으로 이윤을 챙기는 방식을 구사한다면 페이스북은 자신들만의 소스라는 것이 없어 오픈할 소스 같은 것도 없다. MS가 프로그램이라는 상품을 판다면 페이스북은 사람들(의 모임) 자체를 판다. 더 정확히 말하면 페이스북의 가치는 사람들의 ‘운집’이다. 그렇게 그는 단지 자기의 프로그램(더 정확히 연결link이라는 아이디어를) 판 것이다. 어떻게 사람들이 많이 모여드는 프로그램과 사이트는 곧 돈이 되는가? 사람들이 모이면 그 자체로 돈이 된다. 링크가 곧 재산이요 힘이다. 사람들의 모임을 통해 기업은 사람들의 취향과 선호도를 알아낼 수 있다. 페이스북에 모인 사람들은 결국 자신들의 정보를 제공하는 셈이고, 페이스북 회사는 그런 데이터들을 통해서 이윤을 획득한다. 사람들의 운집 자체가 정보가 되고, 정보가 다시 이윤이 되며 개인들은 그 정보를 다시 소비하면서 유지되는 그런 구조다. 사람들의 모이는 ‘숫자’ 자체가 효과를 발휘하는 것이다. 이렇게 사람들이 모이면 자본주의 미학의 정점이라 할 수 있는 ‘광고’ 효과는 더할 나위 없이 극대화된다.\n어쨌든 그 일로 인해 주커버그는 하버드 대학 내에서 일약 유명인사가 되었고, 하버드 인맥을 웹상에서 구현하려는 아이디어를 가지고 있던 윙클보스 형제의 클럽에도 가입되며, 그들과 공동 작업을 시작할 것을 약속한다. 명확하지는 않지만 마크 주커버그의 아이디어는 윙클보스 형제가 개설하려던 ‘하버드 커넥션’과 전혀 무관하다고 볼 수 없다. 그가 사용한 “비개방성이 핵심”이라는 말은 윙클보스 형제의 아이디어였기도 하다. 짧은 시간 동안 만들어낸 ‘하버드 매쉬’에 사람들이 몰렸다는 것은 자신과 상관없는 사람들의 얼굴 비교여서가 아니라 바로 자신들이 알고 있는 친구나 동료들의 일이었기 때문이었다고 마크는 해석하기에 이른다. 그는 이제 사람들이 자신과 관계있는 사람들의 생활이나 근황을 온라인에서도 확인하고 싶을 거라고 생각하며 그런 심리와 욕구를 이용하여 사람들의 관심을 끌만한 인터넷 네트워크 프로그램을 구축하고 그것을 운영하려 한다.\n인터넷의 특징이기도 한 ‘누구나’와 ‘아무나’가 아니라 특정 인물들과의 관계를 온라인으로 옮겨 구축하려는 작업인 셈이다. 단순하게 말하자면, 사람들의 소통을 인터넷에서 원활하게 할 수 있는 링크를 생각해 낸 것이다. 그 자체로 대단히 뛰어난 생각이라고 할 수는 없으며, 그런 생각과 시도를 한 것이 마크 주커버그 무리가 처음은 아니었을 것이다. 이런 생각이 하버드 대학 내에서 현실화되고 있을 무렵 실제 한국에서는 이미 ‘싸이월드’라는 소셜 네트워크 프로그램이 대중화되어 있었다. 다른 점이 있다면 그것이 미국상품, 그것도 하버드에서 개발된 상품이라는 것 외에 다른 점이 무엇일까? 그러므로 어떤 점에서 보자면 페이스북이 대단한 확장력을 가진 이유란 그것이 하버드 대학 내에서 시작되었다는 점과 그러한 프로그램이 적절한 시기를 맞았다고 보는 편이 더 정확한 것일지도 모르겠다. 페이스북만의 독특한 특징과 장점이 없지 않겠지만 그 자체로 대단한 아이디어라고 보기 어려운 것도 사실이다.\n아무튼 짧은 시간에 많은 사람들에게 관심과 흥미를 끌 수 있었다는 사실에 고무된 마크 주커버그는 그의 친구 에두아르도 세버린을 찾아가 자신의 아이디어에 관해 이야기하고 그 자리에서 동업관계를 형성한다. 경제적으로 여유가 있는 에두아르도가 그 일에 필요한 돈을 대고, 그 작은 공동체의 최고 재무책임자(CFO)의 역할을 맡기로 하며, 구두로 수익의 배분까지도 결정한다. 이 순간 앞으로 어찌될지 모르는 하나의 벤처 기업이 탄생된 것이나 마찬가지였다. 그렇지만 이들도 자신의 아이디어와 링크 프로그램이 이후로 그토록 많은 회원들을 갖고 영향력을 행사하며, 수많은 돈을 벌어다 줄줄은 생각하지 못했을 것이다. 얼마 후 그들이 법정에서 서로를 고발하고 싸워야할 처지가 될 줄도 물론 몰랐으리라. 영화 포스터의 문구처럼 ‘5억명의 친구를 갖기 위해 진짜 친구들은 적이 되어야만’ 할 것이었다.\n3. 다수의 친구냐 소수의 적이냐\n이들의 아이디어와 그것을 웹상에 구축할 수 있는 능력을 통해 ‘더 페이스 북’은 하버드 내에서 엄청난 인기를 얻고, 점차 하버드 대학을 중심으로 한 주변의(아이비 리그) 대학들에게로 퍼져 나간다. 자신과 현실에서 무관한 사람을 사귀는 장이 아니라 현실에서 알고 있던 사람을 웹상에서 교류하는 아이디어가 이제 그 범위를 넓혀 점점 미국 내로, 그리고 대학사회와 젊은이들을 중심으로 한 유럽과 전 세계로 퍼져나간다. 그러나 학생들이자 아마추어인 이들이 소규모의 인원과 자본으로 그처럼 광대한 네트워크를 만들기 위해서는 보다 전문적인 기업과 대규모의 자본이 필요하다.\n이 시점에 등장하는 인물이 ‘숀 파커’(Sean Parker, 1979～)라는 인물이다. 자신들의 아이디어와 웹상의 프로그램, 그리고 거기에 가입해 있는 회원들(가입한 회원들 자체가 재산인 셈)을 무기로 투자자를 유치하려던 중 인터넷에서 무료로 음악을 공유하는 프로그램(냅스터)을 운영한 경험이 있었던 숀 파커를 만나게 되고 이제 마크 주커버그는 그에게 이끌린다. 자신의 네트워크 프로그램의 영향력을 확대하고 회사를 더 크게 운영하고 싶은 욕심이 있는 마크에게 숀 파커는 필수불가결한 존재처럼 보이는 것이다.\n회사가 제대로 커나가기 위해서, 혹은 페이스북의 아이디어가 제대로 실현되기 위해서는 숀 파커와 손을 잡는 것이 필수적인 것처럼 보인다. 숀 파커는 에두아르도보다는 투자자들을 훨씬 더 많이 알고 그들과 연결해 줄 수 있어 보인다. 결정적으로 그는 마크에게 ‘빅토리아 시크릿’의 창업주 이야기를 해주며, 회사의 가치를 낮게 평가하면 안 된다고 말한다. 따라서 마크로서는 페이스북을 키워나가려면 숀 파커가 필요하다. 그런데 회사의 창립멤버인 에두아르도는 숀 파커가 편하지 않다. 숀 파커와 에두아르도는 대립적이고 둘 다 끌어안을 수는 없다. 양자택일 해야만 한다.\n이제 그들은 급기야 갈등을 겪게 된다. 경영학을 공부했지만 아직은 애송이에 불과한 에두아르도를 속여 형편없는 몫의 지분으로 낮춘 다음 회사에서 쫓아내는 것이다. 이에 분개한 에두아르도는 결국 마크에게 소송을 걸어 그 둘은 법정에서 진실 공방을 펼치게 되는 처지에 놓이게 된다. 한편으로 자신들의 아이디어를 마크가 훔쳐가 하버드를 비롯한 유수의 대학 사회에서 엄청난 관심과 인기를 누리는 데 화가 난 윙클보스 형제들은 마크에게 네트워크를 운용하지 말 것을 경고하기도 하고, 대학 내에서 해결하려고 총장을 만나보기도 하지만 끝내 영국의 대학가에조차 페이스북이 인기를 끌고 있는 것을 보고는 마크를 법정에 기소하기에 이른다. 영화는 이로써 마크와 관련된 두 건의 소송을 중계하며 사이 사이 어떠한 일들이 있었는지를 보여주는 방식으로 진행된다. 소송 중 하나는 마크(와 숀 파커)가 페이스북 회사로부터 쫓아낸 에두아르도가 제기한 것이고, 다른 하나는 마크가 자신들의 아이디어를 훔쳤다고 주장하는 윙클보스 형제로부터 제기된 것이다. 그럼에도 이 영화는 흔한 할리우드 법정 드라마처럼 진실이 밝혀지고 정의가 승리하는 식으로 전개되지는 않는다.\n윙클보스 패거리들은 마크가 자기들의 아이디어를 훔쳤다고 주장하지만 사실상 그들의 아이디어란 별게 없다. 내부인들끼리만 소통할 수 있는 폐쇄적이고 선택적인 사회적 관계망을 웹상에서 구축하려고 했던 것에 불과하다. 말하자면 스스로를 구별 짓고 구별지음에서 오는 즐거움과 이익을 향유하기라는, 그들이 현실에서 이미 하고 있는 일을 인터넷에서 구현하려 한 것 뿐이다. 마크가 그들보다 더, 주목을 받게 되는 상황은 그들에겐 그 자체로 불명예스러운 일이다. 자신이 최고여야 하고 최고의 선망을 받는 ‘로얄 소사이어티’여야 하는데 이름도 없는 한 가난뱅이 청년이 영국에서 열린 조정대회 사교모임에서까지 거론되고 있는 현실을 참아낼 도리가 없는 것이다. 그런 점에서 윙클보스 형제들이 소송을 제기하는 건 필연적인 귀결이다. 그들이 주장하는 ‘명예’란 타인들의 인정망 속에서만 획득되고 유지될 수 있는 것이다.\n영화는 마크가 어떤 마음으로 에두아르도를 퇴출시켰는지 전혀 알려주지 않는다. 어쨌든 영화 속에서 그려지는 마크의 모습은 그런 윤리나 도덕, 정리(情理) 등에 얽매이지 않는 ‘쿨’한 모습이다. 심지어 마크는 자신을 고소한 윙클보스 형제도 이해한다. “그들이 자기 뜻대로 되지 않은 건 처음이기 때문일 거야.” 이것은 그의 이해심이 넓거나 상대의 입장과 심리를 이해하는 능력이 뛰어나서가 아니다. 그가 인간들 사이의 어떤 의무나 윤리에 얽매이지 않기 때문이다. 이는 조금 아이러니하다. 인간들 사이를 연결해주고 서로간의 네트워킹과 유대를 촉진하는 프로그램의 개발자가 정작 그 자신은 그런 관계들에 연연하지 않는 사람이라는 것을 도대체 어떻게 받아들여야 할까? 물론 프로그램 개발자나 운영자에게 네트워크에서 발생하는 인간 간의 문제에 책임을 지라고 요구할 수 없으며 인간 사이의 연결(유대가 아니라 연결만!)를 촉진시키는 프로그램의 개발자라고 해서 그에게 인간관계에 대한 덕망과 높은 식견, 실천을 요구할 수도 없다. 하지만 수많은 사람들을 웹상에서 서로 연결시켜 놓는 프로그램의 개발자가 주변의 친구나 사람들과 따뜻하고 아름다운 관계를 맺지 못한다는 것은 분명 음미해볼만한 대목이다.\n페이스북을 둘러싼 갈등에 대한 조정은 결국 법에게 떠맡겨진다. 아니 법이 떠맡는다. 그러나 법 역시 인간의 진실을 찾아내지 못한다. 그것은 있었던 일, 사실들을 재구성해내려 하지만 그 아이디어가 정말 윙클보스 형제로부터 나온 것인지, 마크가 에두아르도를 내쫓은 것이 정당한 절차를 통한 것이었는지에 대해서는 밝혀낼 수 없다. 법은 진실을 찾아내지 않는다. 다만 타협을 이끌어 낼 뿐이다. 법은 최종판결을 할 뿐이고 선언을 통해 그것을 고정불변의 사실로 만들어버리는 최후장치일 것이다. 법정 공방에서 지난 과거의 모든 일이 증언을 통해 재구성되고 구술된 내용이 영화의 서사를 이루지만, 어쩌면 진실이란 그 사태의 핵심을 가리기 위해서는 법에 호소해야만 한다는 것, 오직 그것뿐일지도 모른다. 그들이 법정에 출두했다는 것이 사실이고 그들의 갈등을 끝내 법정으로 가져가야만 했다는 것, 그들의 우정과 상호 신뢰(즉 인간관계)가 박살났다는 것과 그것을 법이 최종판단 해준다는 것 말이다.\n이를 통해 우리는 저간의 사정을 알게 되지만 끝내 알 수 없는 것은 마크가 왜 그런 행동을 했을까 이다. 의문은 두 건의 소송과 관련된 두 개로 정리될 수 있다. 첫째, 마크는 왜 윙클보스 형제(포셀리언 클럽)과 함께 일하지 않고 자신만의 다른 페이스북 사이트를 개설했는가? 둘째, 마크는 왜 에두아르도를 페이스북 회사로부터 쫓아냈는가다. 답은 두 가지 가운데 하나일 것이다. 물을 필요도 없이 자명한 상식적인 이유들, 독립적으로 이익을 독식하거나 자기 사업에 방해되기 때문이다. 혹은 둘 다 일수도 있겠다. 그러나 영화는 그것에 대해서는 어떠한 판단도 내리지 않고 말해 주지도 않는다.\n영화는 법과 달리 사태의 진실을 생각해 보도록 하면서도 사태의 사실에 대해서는 말해주지 않는다. 대신 판단을 우리에게 떠넘김으로써 우리를 시험에 부친다. 마크라는 사람을 어떻게 판단할 것인가에서 우리의 도덕적 기준을 작동시키는 것이다. 그가 뛰어난 컴퓨터 천재이자 돈에 연연하지 않는 사람이고, 영향력 있는 프로그램을 만들어 억만장자가 된 사람이라는 것에 주목하는 이라면 그가 그 성취를 이루기 위해서 어떤 동기로 어떤 행위를 했든 별로 중요한 문제는 아니라고 생각하는 사람이 있을 수 있다. 반면 그의 절친이었던 에두아르도와 법정에 서고, 정작 그 자신은 사람들과 좋은 관계를 이끌지 못한 채 재산 다툼을 해야 하는 그 씁쓸함을 주목하는 사람, 인간관계의 덧없음과 부박함에 주목하는 사람들이 있을 수도 있다. 따라서 이 영화는 인간관계에 대해 질문을 던지는 영화이자 우리의 가치관을 작동시켜 우리가 어떤 사람인지 드러나게 해주는 그런 영화라고도 할 수 있다.\n그러므로 영화는 페북의 원리에 충실하다. 영화는 페북의 창시자 마크와 관객이자 페북의 사용자인 우리를 연결(링크)하지만 그것의 내면은 보여주지 않는다. 즉 마크가 무엇을 했는지, 어떻게 페북을 발명했는지는 말해주지만 그가 도대체 왜, 페북을 발명했으며, 왜 친구들을 배신했는지, 왜 윙클보스 형제를 배신했는지는 직접 말해주지 않는다. 영화는 연결만 해준다. 페북이 사람들을 연결만 할 뿐, 그들이 왜 그런 행동을 하고 왜 그렇게 살아가는 지에 대해 아무런 것도 알려주지 않듯이 말이다.\n그렇다면 우리가 묻자. 마크 주커버그, 그는 도대체 무엇을 한 것인가? 자기의 정신적인 아이디어를 구현시키기 위해서 그는 숀 파커와 동업을 하고, 친구 에두아르도를 회사에서 쫓아냈다. “5억명의 온라인 친구, 전세계 최연소 억만장자, 하버드 천재가 창조한 소셜 네트워크 혁명!” 이라는 수식문구들을 제거하고 본다면, 페이스북을 만들어 사람들을 연결시켜 주고 큰 돈을 벌었다. 그 와중에 친구를 잃었다. 그렇다면 그가 만든 것은 무엇인가? 아니 그가 페이스북을 통해서 창조하고 실현시킨 것은 과연 무엇인가? 사람들을 연결시켜 주고 돈을 벌었다. 당시 페이스북의 기업가치는 58조원이었다고 한다.\n영화 속에서 마크가 말하는 그 아이디어의 가치는 도대체 ‘시장’이 아니면 어디에서 그 가치의 평가를 얻을 수 있을까? 사람들이 모여 들어 그것이 시장에서 자산 가치를 갖는 것 외에 도대체 페이스북-도구장치의 이념은 어디에 있는 것일까? 환금가능성이 아니라면 그의 능력이나 가치는 인정되고 검증될 수 없는가? 소셜 네트워크는 그래서 철저히 타인들의 인정망 속에서 태어나고 자라며 기능한다. 마크가 여자 친구에게 차인 심리를 상쇄하기 위해 고안한 프로그램에서 그것은 태어나고, 그녀가 여전히 자기의 가치를 몰라주자 페이스북을 하버드 내에서 주변 대학들로 확장시키기 시작했던 것처럼….\n마크 주커버그가 사람들에게 기억되는 방식은 그가 사람들을 연결시켜 놓는 업적으로가 아니다. 대체로 그것은 마크가 페이스북이라는 프로그램을 발명하여 억만장자가 되었다는 사실이며, 그것도 아주 젊은 나이에 하나의 아이디어를 구현하여 얼마나 많은 자본을 자신의 앞으로 끌어 모았는가다. 사실 마크가 한 일은 하나의 도구―사람들을 연결시켜 줄 수 있는 웹상의 프로그램(이른바 인맥 교류 사이트)―을 만들었다는 사실로 요약될 수 있다. 하지만 그 프로그램이 대단한 것은 아니다.\n여기서 사회적 그물망이란 결국 자신의 가치를 그물망 속에서 확보하려는 하나의 사교계 놀이에 불과하게 될 수도 있다. 사람들을 연결시켜 주고, 그들 간의 소통을 증대시키며 유대감을 돈독히 해줄 수 있다는 것은 분명한 순기능이다. 그렇다면 그 도구를 사용하는 사람들의 잘못인가? 아니면 도구 자체가 그런 식의 소통을 생산해 내는 것인가? 도구는 언제나 가치중립적이라는 말을 믿지 않는 사람들도 많다. 소통의 양식은 소통의 발신자와 수신자에 좌우되는 것이 아니라 그것을 담당하는 미디어 자체에 있다는 것은 이미 마셜 맥루한을 비롯한 많은 사람들이 밝혀낸 바 있다. 어떤 점에서 보면, 미디어는 항상 자기 지시적이다. 미디어는 자기 자신에 대해서만 말하고 자신을 확장한다. 그것의 사용자, 유저에게 봉사한다고 하면서 우리 삶의 복지를 증진시키고 우리 자신을 풍요롭게 하며, 우리의 삶과 사회를 발전시킨다고 말하지만 돌이켜 보면 언제나 그 자신을 확장하고 증진시켰을 뿐이다. 다만 사람들이 그러한 미디어에 달라붙어 자기 삶을 영위해왔을 뿐이다.\n마크는 윙클보스와의 약속을 지키지 못했다. 에두아르도와의 우정도 유지하지 못했다. 그들 사이에 우정이란 것이 과연 있기는 했던 것인지 사실 의심스럽지만 페이스북이 아니었다면 좋은 친구로 남았을 가능성이 없지 않다. 그러나 그것은 그가 나쁜 사람이어서만은 아니다. 그에게는 그를 옭아매는 어떤 정리, 정분, 의무, 규칙이 없다. 천재는 그런 것에 얽매이기에 너무나 자유로운 영혼이기 때문일까? 여자 친구에게 차인 기분을 잊기 위해 잠깐 사이에 서버를 다운시킬 정도의 인기 있는 프로그램을 만드는 그는 그것의 파장과 결과를 고려하는 면모가 없다. 기숙사의 자료를 해킹하는 순간에서도 그는 전혀 고민이나 갈등하지 않는다. 그에게는 번득이는 아이디어와 그것을 프로그램과 웹상에서 구현하는 것만이 중요하다.\n영화 속 인물들이 갖는 만남은 대단히 피상적이다. 영화 속의 에두아르도가 그렇고 숀 파커 또한 그렇다. 그들의 리얼한 인간관계상과 웹상의 관계는 닮아 있다. 그들의 인간 관계에는 과거도 없고 미래도 없다. 즉각적인 만남과 서로에의 탐닉, 그것뿐이다. 즉각적인 현재만 존재하고 그 순간에만 존재하는 것, 그것은 웹페이지의 속성과도 같다. 웹상에서는 새로운 페이지들이 쉴 새 없이 생성되며 사람들은 시간이 흘러간 소식의 페이지를 열람하지도 않을 뿐만 아니라 거기에 달린 ‘얼굴 없는’ 누군가의 의견에는 별 관심이 없다. 그래서 댓글에서는 ‘1빠’만이 중요한 것인지도 모른다. 의견의 내용이 아니라 그 첫 자리를 차지하는 것이 중요하다. 웹에서는 실시간, 업데이트가 중요하다. 그만큼 속도가 중요한 것이다. 아주 빠른 순간에 인기검색어가 상승하고 순식간에 사람들이 몰려 왔다가 순식간에 다들 어디론가 또 사라진다. 네트는 광대하며 새롭고 또 그만큼 덧없기도 하다.\n4. 네트워크와 영혼\n사실 페이스북은 변화했다. 이 변화가 진보인지 판단하기는 쉽지 않다. 처음에 페이스북은 하버드대학 내의 사람들만이 가입할 수 있는 도구-장치였다. Harvard.edu라는 메일 주소를 가진 사람들만이 회원이 될 수 있었다. 그런데 그 아이디어와 시스템이 시장으로 나오자마자 이제 모든 사람이 무료로 페이스북에 가입할 수 있게 되었다. 하버드 대학생들만이 가입하고 자신들만의 네트워크였던 것이 이제 전 세계 사람들도 사용할 수 있게 된 것이다. 그렇다면 페이스북은 본질적으로 변화된 것 아닐까? 특정한 그룹 구성원들 사이의 네트워크를 연결해 주던 장치가 모든 사람이 가입할 수 있게 되었다면 이제 더 이상 그 어떤 차별화의 특권도 없어지는 것 아닌가?\n그럴지도 모른다. 아니, 그렇게 되어야만 가치가 발생한다. 이제 가치는 소수 그룹 내의 제한된 인맥과 사교가 문제가 아니다. 이제 사람들은 페이스북이라는 소셜 네트워크를 통해 자기 주변의 사람들과 그룹을 만들고 인터넷으로 연락을 주고받으며 교제를 한다. 그렇다면 도대체 무엇이 일어난 것인가? 사실 페이스북은 싸이 월드와 별로 다른 점도 없다. 다른 점이 있다면 그것이 싸이 월드가 아니라 페이스북이라는 점 뿐이다. 새로운 소셜 네트워크 ‘상품’이 나온 것일 뿐이다. 그것이 새로운 것은 그것이 진정으로 새로워서가 아니라 새롭다고 여겨져서 상품으로 출시되기 때문이다.\n페이스북은 물론 잃어 버렸던 사람을 찾아주기도 하고, 새로운 이들과 연결시켜 주기도 한다. 그렇다면 기존에 그러한 기능을 행사하던 사이트들은 무엇인가? 저 추억 속의 이름인 하이텔과 천리안으로부터 시작해서 ‘아이 러브 스쿨’, 싸이 월드는 어떻게 된 사정인가? 다른 나라들은 차치하고 한국에서도 그런 것들이 선풍적인 인기를 끌던 시절이 있었다. 구리 전화선 모뎀을 사용하던 시절에서부터 통신기술이 발전해 사이버가 사회를 바꾸고 새로운 시대가 도래할 것처럼 호들갑을 떨던 시절도 있었다. 그리고 싸이 월드의 미니홈피를 경유해 블로그와 트위터에 이른 지금 도대체 바뀐 것은 무엇일까? 휴대폰으로 개인의 의견을 사회망에 올리고 거기에 추종하는 팔로워들이 나타나고 그것을 공유하는 것이 그처럼 우리와 사회를 바꾸는 일일까? 그런 것이 없던 시절에 사람들은 어떻게 4.19에 거리를 메웠으며, 1987년 서울역에 모여들었을까? 그들은 어떻게 정치와 사회에 관한 의견을 나눌 수 있었단 말인가? 이것은 웹상의 관계와 현실(오프라인)의 관계 가운데 어떤 것이 더욱 인간적인가라는 문제가 아니며, 사이버는 리얼을 대체하지 못한다는 복고주의적인 향수만은 아니다.\n네트워크의 정체? 그것은 ‘돈’이다. 사람이 모이면 돈이 된다. 많은 사람들을 중개하고 연결하면 그 자체로 돈이 된다. 인맥을 사회적 자본이라고 명명한 사회학자도 있다. 웹상에서의 조회수는 힘이고 권력이며 돈이다. 이 때 가치란 사람들이 모인다는 것이고 이 ‘집합’은 곧 환금가능성과 권력(여론)을 의미한다. 네트워크는 바로 비즈니스 그 자체다. 인터넷의 조회수를 나무랄 필요는 없다. 이미 인간이 개성이나 영혼보다 숫자로 존재하기 시작한 지는 한참 되었다. 모든 것은 ‘돈’과 환금가능성으로 가치평가 된다. 개성은 오로지 자본 하에서 자본과 소비 속에서만 표출되는 것이 되었고, 존재는 소비, 상품 속에서만 가치를 가지게 되었다.\n인터넷의 척도는 오로지 상호척도이다. 그것의 가치가 외재적이거나 어떤 초월적인 것에 의존하는 것이 아니라 그들 스스로의 관심도, 그리하여 사람들이 몰리면 그것에 가치가 부여되는 그런 구조다. 그것이 좋은 것이며 그것이 대중사회, 민주사회, 평등사회의 모델이고, 그것에 엄호사격을 가하는 담론들도 적지 않다. 그런데 많은 이들은 자신들의 ‘빠져 있음’의 상태로부터 구원해 줄 모델은 어디에 있는가? 사람들은 이미 그런 것을 필요로 하지 않는다. 모든 것이 즐거우면 그만이다.\n인터넷은 좁다. 시공간적인 면에서 대단히 협소하다. 사람들은 인터넷이 시공간의 제약을 초월했다고 말하지만 거꾸로 시공간의 제약이 극복되면서 그곳은 시간의 회기도 짧고, 순간적이고 무책임하다. 또한 그 공간은 대단히 균질적이다. 누군가는 근대성이 공간을 균질화 시켰다고 말하지만, 인터넷만큼 동질적이고 균질적인 공간도 드물다. 거기는 히말라야나 몽골의 대초원 같은 그 공간-장소에서만 느낄 수 있는 분위기와 특색 따위는 이미지의 배경 화면으로만 존재할 뿐이다. 그 환경이 인공적인 환경이기 때문이다.\n개인휴대용통신장치(이른바 휴대폰)으로 인터넷을 사용하고 여러 기능들을 사용한다 한들 도대체 달라진 것은 무엇이란 말인가? 사람들을 연결해 준다는 것은 우편과 전화와 하등 다를 바가 없다. 그것들이 막강한 영향력을 행사하는 것은 그것이 새로운 상품이고 새로운 트렌드를 만들어내서 그것 없이는 살 수 없는 것처럼 만들어 버린다는데 있다. 스마트폰이 나오고 태블릿 PC가 나온다고 해서 우리 삶이 변하는 것은 별로 없어 보인다. 그것이 바로 소셜 네트워크가 우리의 영혼을 담지하지 못한다는 것이다. 네트워크는 아무 것도 알려주지도 아무 것도 담아내지도 못한다. 그것은 사람들이 또 하나의 새로운 필드에서 똑같은 삶을 펼쳐내는 하나의 도구-장치에 불과하다. 그러나 사람들은 그것을 사용해야만 한다. 왜냐하면 사회란 본디 그런 것이기 때문이다. 새로운 기술과 새로운 장치, 새로운 상품이 계속 해서 나타나지 않으면 자본주의 사회는 더 이상 그 심장 박동을 멈출 것이기 때문이다. 좋다. 자본주의 사회가 그렇게 돌아가야만 한다면 좋다. 그러나 그러한 변화 속에서 우리가 잃어버리게 되는 것은 무엇인가라고 누군가 물어야만 하는 것은 아닐까?


춤추는 금 다시 전성시대는 오는가 : 신동아\n춤추는 금 다시 전성시대는 오는가\n《금값이 요동친다. 석 달 간격으로 최저치와 최고치를 오르내린다. ‘금의 침묵’은 왜 깨졌을까. 지금 나라 안팎의 금 시장에선 어떤 일들이 벌어지고 있는가. 》\n99년 10월 대신증권은 흥미로운 조사결과를 내놓았다. 99년 3/4분기 중 각종 투자상품의 수익률을 비교했더니 금이 23.4%를 기록, 주식 채권 예금 등을 제치고 수위를 차지했다는 것. 7월1일 1돈쭝(3.75g)에 3만9700원이었던 국내 순금 도매가가 9월30일에는 4만9000원으로 뛰어올랐다.\n같은 기간 국제 금값도 큰 폭으로 올랐다. 7월까지만 해도 1온스(31.1g)에 252달러로 최근 20년 사이에 최저치를 기록했다가 이후 상승세로 돌아서 10월 초에는 325달러까지 치솟았다. 11월 이후 다시 290달러대로 내려갔지만, 조만간 400달러를 넘어서리라는 전망도 나왔다.\n금값은 2차 오일쇼크 여파로 1980년 1월21일 온스당 838달러로 사상 최고치를 기록한 이래 등락을 거듭하면서도 전반적으로는 완만한 하향곡선을 그려왔다. 금이 지닌 국제 통화 기능이 약화된데다 투자수단으로도 매력이 떨어져 금에 대한 각국 중앙은행과 투자자들의 관심이 낮아진 게 주원인으로 분석됐다.\n그랬던 금이 왜 갑작스럽게 ‘부활’을 노래하고 있을까. 몇 달 사이에 이렇게 금값이 요동을 친 배경은 무엇일까. 국제 금 시장에는 어떤 변화가 있었을까. 금은 과연 또 한 차례 전성시대를 맞게 될 것인가.\n효과적인 포트폴리오 수단\n우선 금의 가치가 어디에서 비롯됐는지부터 살펴보자. 하고많은 광물 중에서 왜 금이 값비싼 실물자산의 자리에 오를 수 있었을까.\n금은 다른 금속에 비해 대단히 우수한 물리적·화학적·기계적 특성을 갖고 있다. 특히 전성(展性)과 연성(延性)이 어느 금속보다도 탁월해 성냥골만한 1g의 순금을 두드려 펴면 3km 길이로 늘일 수 있다. 색깔이 아름답고 잘 변색되지 않으며 산(酸)에도 부식되지 않는다.\n이런 성질 때문에 금은 다양한 형태의 장신구나 치아 등 의료용재로 가공할 수 있다. 사람의 몸에 부착했을 때 다른 금속에 비해 피부 알러지 반응이 적은 것도 장점.\n또한 금은 산업용으로도 널리 활용된다. 어떤 금속과도 잘 화합하므로 합금 가공하기 쉬우며, 전기 전도성이 뛰어나 반도체 등 전자산업에 없어서는 안 될 핵심적인 부품 재료가 된다(한국은 일본 미국 독일 영국에 이어 세계 5위의 전자산업용 금 소비국이다).\n98년 세계의 금 수요량은 4124t. 이 가운데 세공용에 쓰인 금이 3709t, 금괴로 만들어진 금이 155t, 투자용으로 퇴장(退藏)된 금이 260t이었다. 세공에 소비된 금 중 장신구를 만드는 데 쓰인 금이 3145t으로 전체 금 수요의 85%를 차지했고, 564t이 산업용이었다.\n금의 가치를 높이는 결정적인 요인은 탁월한 환금성이다. 화폐 발행량을 금 보유고와 연동시켜 금의 태환을 보장했던 금본위제도는 막을 내렸지만, 금은 지금도 여전히 중요한 결제수단의 하나로 화폐의 성격을 유지하고 있다. 금은 금괴든 장신구든 어떤 형태로 갖고 있더라도 당장 현금으로 바꿔 쓸 수 있다. 주요 금 시장에서는 하루 24시간 내내 금 거래가 이뤄진다.\n화폐보다 더 안정적인 측면도 있다. 달러 엔 마르크 같은 통화는 사실상 발행 국가의 부채라고 볼 수 있다. 가령 한국이 미화 500억달러를 보유하고 있다면 미국이 한국에 500억달러의 빚을 지고 있다는 얘기가 된다. 이렇게 통화로 보유한 자산은 통화 발행 국가에 의해 동결될 수도 있고 회수불능 상태에 빠질 수도 있으나, 금으로 보유한 자산은 사겠다는 사람만 있으면 동결될 우려가 없다.\n더욱이 화폐 자산은 그 화폐가 평가절하될 경우 손실을 입게 되지만, 금은 비교적 안정적인 국제가격에 따라 움직이므로 그럴 위험성이 낮다. 금이 투자자들에게 일정한 비율의 포트폴리오 수단으로 많이 활용되는 것도 이런 특성 때문이다. 금에 대한 투자는 높은 수익을 기대할 수는 없으나, 가격 안정성이 상대적으로 높기 때문에 주식이나 채권, 외환 등 다른 투자상품의 리스크 헤지 기능을 했다.\n재고 금 수급량이 금값 좌우\n금은 일단 채굴되면 부식하거나 변질되지 않기 때문에 현존하는 금은 소량의 소모분을 제외하면 인류 역사 이래 생산된 금(약 12만5000t)이 그대로, 혹은 형태만 바뀐 채 유통되거나 퇴장된 것이다. 엊그제 아기 돌 선물로 받은 금반지가 고대 이집트나 신라시대에 채굴된 금으로 만들어진 것일지도 모를 일이다. 이와 같은 재고 금의 양은 매년 세계 전역의 광산에서 생산되는 금(약 2300t)의 50배가 넘기 때문에 재고 금이 금 시장에 얼마나 쏟아져 나오느냐에 따라 금의 수급량과 가격이 좌우된다.\n금의 수급은 여러 가지 경제적·비경제적 요인에 영향받는다. 금값과 주요 경제 요소들 간에는 어떤 상관관계가 있을까.\n먼저 물가. 금은 인플레이션에 대한 헤지수단으로 활용되므로 물가 상승기에는 매입수요가 늘어 금값이 오르고, 물가 안정기에는 내린다. 역사적으로 금값은 미국의 소비자 물가지수와 정비례했다. 인플레이션이 가속화되면 투자자들은 금이 다른 상품보다 고유 가치의 보전 기능이 크다고 판단, 더 많은 금을 사들이려고 한다. 그래서 금값 상승률은 인플레이션 증가율을 상회하는 경우가 많다.\n금리와 금 가격은 반비례 관계에 있다. 금리가 오르면 금을 보유한 데 따른 기회비용이 커진다. 즉 높은 금리를 주는 금융상품에 투자하는 게 금에 투자하는 것보다 유리하므로 금 매입수요가 감소한다.\n달러화 가치도 금 가격에 중요한 영향을 끼친다. 일반적으로 달러화가 강세를 보이면 금값은 하락한다. 금 가격은 달러화로 표시되는데, 달러화 가치가 오르면 엔화나 마르크화 가치가 하락하기 때문에 이들 국가의 금 매입수요가 감소한다. 금 보유량을 줄이는 대신 평가절상된 달러를 보유하려고 하는 것. 반대로 달러화가 약세일 때는 달러 자산을 매각하고, 달러에 비해 가치가 상승한 자국 통화로 금을 매입한다.\n각국 중앙은행들과 IMF(국제통화기금) 등 국제금융기구의 동향도 주목 대상이다. 이들이 보유하고 있는 금은 무려 3만4000t으로 세계 재고 금 보유량의 4분의 1에 해당한다. 이들이 금을 매입하거나 매각할 경우 거래 규모가 엄청나기 때문에 국제 금 시장은 늘 이들의 움직임에 촉각을 곤두세운다.\n정치적·사회적 불안정은 금값에 영향을 주는 비경제적 요인으로 볼 수 있다. 개인이든 전문적인 투자자든 이런 요인 때문에 자신의 자산 가치가 위협받는다고 판단되면 ‘안전한 투자대상’인 금을 사들인다.\n구 소련의 아프가니스탄 침공, 이란의 미 대사관 인질사건, 레이건 미 대통령 피격사건, 이라크의 쿠웨이트 침공 등 국제적으로 긴장이 고조됐던 시기에는 금 수요가 늘면서 금값이 뛰었다. 구 소련이 붕괴됐을 때는 일시적으로 200t의 금이 구 소련 지역에서 서방세계로 유입되면서 금값이 폭락하기도 했다.\n중앙은행들의 금 매각 바람\n96년 이후 국제 금 가격은 뚜렷한 하락세를 보였다. 그 배경으로는 우선 90년대 들어 두드러진 주요국 중앙은행들과 IMF의 금 매각 붐을 들 수 있다.\n벨기에는 89년부터 96년까지 847t의 금을 내다팔았고, 네덜란드는 93년과 97년에 700t, 호주는 97년에 167t을 매각했다. 99년 5월 영국 중앙은행인 영란은행은 현재 보유하고 있는 715t의 금 중 415t을 2001년까지 매각할 계획이라고 발표했다.\n2590t의 금을 보유한 스위스도 향후 장기적으로 1300t의 금을 매각하겠다고 밝혔다. 스위스 헌법은 중앙은행이 보유한 금을 매각할 수 없도록 규정하고 있었으나, 99년 4월 헌법을 개정해 1년 후인 2000년 3월부터 금 매각이 가능해졌다.\n지금까지 중앙은행들은 금을 팔고 난 후에 매각 사실을 공표하는 게 관행이었기 때문에 영란은행과 스위스 중앙은행이 이처럼 경매를 통한 금 매각 의사를 미리 밝힌 것은 금 딜러들의 눈길을 끌 만했다. 이는 장기적으로는 금 거래의 투명성을 높여 국제 금 시장에 긍정적인 요인으로 작용할지 몰라도 당장은 국제 금 가격의 급락으로 이어졌다.\n99년 6월 독일 쾰른에서 열린 서방 선진 7개국(G7)과 러시아의 정상회담에서는 외채 과다 빈곤국(HIPC·Highly-indebted poor countries)의 부채 삭감을 지원하기 위해 IMF가 보유하고 있는 금(3000t) 가운데 10%를 적절한 시기에 매각하기로 합의했다.\n중앙은행들이 잇따라 금 매각 대열에 합류한 것은 막대한 양의 금을 보유하는 데 따르는 기회비용이 크다는 판단 때문. 수익성이 낮은 금(중앙은행이 금을 빌려주고 얹어 받는 리스 금리는 연 1∼2%에 지나지 않는다)보다는 채권이나 외화 자산을 보유하고 있는 게 바람직하다고 생각하는 것이다.\n더욱이 유럽통화연맹(EMU)과 함께 지역내 단일 통화인 유로화가 출범하면서 유럽 각국이 환율안정 수단으로 선호했던 금의 가치가 퇴색했다.\n물론 지금껏 중앙은행들이 수익을 기대하고 금을 보유한 것은 아니었다. 그보다는 인플레이션 억제 수단으로 금을 활용한 측면이 컸다.\n그러나 90년대 이후 주요국 중앙은행들이 인플레이션 억제정책을 시행한 결과 인플레이션 기대 심리가 수축됐다. 오히려 일부 선진국에서는 경기침체에 따른 디플레이션 조짐까지 생겨났다. 따라서 화폐가치 하락에 대비한 헤지 수단으로 금이 갖는 매력은 반감될 수밖에 없었다.\n금 가격과 역상관관계를 보이는 미 달러화가 꾸준히 강세를 유지해온 것도 금 매입수요를 떨어뜨려 금값 하락을 초래한 요인이다. 또한 금 생산업자들은 금값 하락에 따른 마진 축소를 최소화하기 위해 비용절감과 신기술 도입, 새로운 금광 발굴 등을 통해 금 생산을 늘리고 금의 생산원가를 지속적으로 낮춰왔는데, 아이러니컬하게도 이런 노력이 금값의 추가 하락 요인으로 작용했다.


화학섬유연맹 2002년 임단투와 산별노조 건설\nadmin\t0 2,661 2013.05.08 10:48\n이 글은 연맹의 공식적인 입장은 아닙니다.\n여름 물난리의 상처가 채 가시지 않은 들녘에도 어느새 나락들이 익어가고 있듯이 연맹의 올해 임단투도 마무리되고 있다. 아직 울산의 효성과 태광이 작년에 이어 해고자들을 중심으로 투쟁중이며 경기 지역 란토르 코리아, 대전 비비드 그리고 대구 신택 노조가 위장 폐업에 맞서 투쟁을 하고 있지만 올해 임단투가 대체적으로 마무리되는 상황에서 연맹은 산별노조 건설사업을 중심으로 하반기 사업을 계획하고 있다. 이에 올해 화섬연맹의 임단투에 대한 간략한 평가와 아울러 앞으로 진행될 산별노조 건설사업에 대한 단상을 정리한다.\n작년 울산 화섬3사 연대파업 투쟁의 아픈 상처를 안은 채 올해 임단투는 매우 조심스럽게 시작되었다. 연맹은 울산 연대파업 과정에서 드러났던 통일된 지도력의 부재, 투쟁 계획 부재, 급조된 연대투쟁의 한계를 극복하기 위하여 공동 투쟁을 모색하였다. 그리고 연맹이 의식적으로 투쟁을 조직하였던 사업장에서는 해고자 문제를 포함한 크고 작은 성과들을 만들어내며 커다란 조직적 손실이 없이 임단투가 마무리되고 있다. 그러나 이러한 성과에도 불구하고 자본의 구조조정 공세는 여전히 계속되고 있으며 현장 조합원들은 아직 노동조합의 미래에 대하여 확신하고 있지 못한 상황이다.\n[ 상당수 중소사업장의 경우 임단협에 대한 조합원들의 관심과 열의가 예전 같지 않다. 사진은 화학섬유연맹 조합원들의 집회장면 ▷ 화학섬유연맹 ]\n상당수 중소사업장의 경우 임단협에 대한 조합원들의 관심과 열의가 예전 같지 않다. 모든 사업장이 구조조정을 저지하기 위한 투쟁을 핵심 사업으로 삼고 있지만 결과는 지켜질지 알 수 없는 고용안정협약 정도에 머물고 있는 실정이다. 반면 자본은 마치 꽃놀이 패처럼 한 손에 구조조정을 또 한 손에 양보 요구를 쥐고 노동조합을 압박하고 있다. 사측은 구조조정을 빌미로 임단협 과정에서 조합에게 희생을 강요하는 것이 다반사가 되었다. 구조조정에 대한 이렇다할 대응책이 없는 대부분의 사업장에서 회사측을 상대로 싸워서 얻을 수 있는 목표와 성과는 불투명했다. 또 그것을 쟁취하기 위한 투쟁 과정에서 치뤄야 할 대가에 대한 우려가 현장 여론을 짓눌렀다.\n대구 지역 섬유사업장은 섬유 구조조정으로 갈수록 노동조건이 악화되고 있다. 하지만 주변 사업장이 맞교대로 회귀하고 있어 노동시간 단축 투쟁은 물건너 먼 나라 이야기처럼 들린다. 갈수록 생활은 어렵지만 주변 동종업종에 비하면 노동조건이 나은 편이어서 임금인상 요구도 이전처럼 조합원들의 공감을 얻지 못하고 있다. 다른 지역이나 업종의 상황도 크게 다르지 않다. 대부분의 중소사업장들은 일상화된 구조조정 속에서 노조활동의 전망과 목표를 세우지 못하고 있어 전반적으로 위축되어 있는 상황이다.\n그렇다고 대공장 사정이 특별히 나아 보이지 않는다. 대공장은 화섬 구조조정에 이어 유화 구조조정이 가시화되는 상황에서 임단투를 하지만 구조조정에 대한 잠재된 불안감은 힘있는 투쟁을 어렵게 하고 있다. 정도 차이가 다소간 있지만 조합원들은 직·간접적으로 구조조정에 대한 불안 속에서 살아가고 있다. 노조운동이 구조조정에 대한 전망을 정확하게 수립하지 못하고 있기 때문에 임단투가 노조운동에서 차지하는 비중이 흔들리고 있다.\n단위 사업장에서 자본의 구조조정 공세를 저지하는데 급급해 하는 동안 정부와 자본은 주5일제를 빙자하여 노동법 개악안을 입법예고 했다. 전체 노동 전선은 오히려 악화되고 있는데도 전체 전선에 대한 투쟁 조직화는 여의치 않다. 게다가 비정규 노동자들의 투쟁이 난항을 겪고 있지만 비정규 노동 문제에 대한 정규직 노조들의 대응은 매우 미비한 실정이다. 일부 구조조정이 가시화 된 사업장에서는 당장의 절박함으로 투쟁을 벌여나가고 있고 몇몇 사업장에서 가시적 성과를 만들어내기도 했다. 그렇지만 전반적으로 자본의 신자유주의 구조조정 공세 속에서 정체되어 있는 민주노조운동의 현실을 더욱 뼈저리게 느낀 임단투였다.\n하지만 올해 임단투를 통해 확인된 것은 위축되어 있는 현장 분위기 속에서도 저변에서 변화하고 있는 조합원들의 정서이다. 자본은 일상화된 신자유주의 구조조정을 통하여 일자리에서 밀려난 조합원들에 못지 않은 양보와 희생을 살아남은 조합원들에게 요구하고 있다. 살아남았지만 결국 신자유주의 구조조정에서 한치도 벗어나지 못하였음을 조합원들은 절감하고 있다. 위기 속에서 현장의 저변 흐름은 뭔가 돌파구를 찾기 위하여 꿈틀거리고 있다. 구미 공투본의 경우 95%이상의 조합원들이 조합원 공동 교육에 참가했으며 세 번의 공동집회에 전조합원이 두 번 이상 참여하였다. 전면파업을 앞두고 진행된 부분파업에 참여한 조합원 인원은 그 이전 전면파업보다 많았다. 투쟁 사업장 소속 조합원의 투쟁 참여율이 부쩍 높아지고 있다. 원인은 구조조정이 가져온 위기가 조합원 스스로를 단결하도록 만들고 있는 것으로 판단된다.\n그러나 많은 조합원들이 투쟁에 참여하는 것에 비해 노동조합이 자본의 구조조정 공세를 돌파하는 경우는 많지 않다. 작년 울산 연대파업 투쟁을 통해 알 수 있듯이 단위 사업장 수준에서 구조조정 공세를 돌파해 나가는 것은 쉽지 않다. 구조조정이 진행되는 사업장에서 자본은 구조조정과 함께 민주노조에 대해 적대적으로 공격해 왔다. 이제 자본은 구조조정의 일상화를 위해서 최대의 걸림돌인 민주노조를 무력화하겠다는 태도를 노골적으로 피력하고 있다. 구조조정 투쟁은 사용자와 노동자 사이의 전면전 양상으로 치닫게 되고 자본은 민·형사상 고소고발은 물론 발빠르게 통장, 자동차, 전세금, 가제도구까지 가압류를 해버린다. 이러한 과정을 통하여 투쟁은 장기화되고 물러설 수 없다는 자본의 결연한 의지(?)에 맞선 조합원들은 실로 엄청난 결의와 고통을 감내해야만 한다. 죽느냐 사느냐의 기로에서 노동조합은 끝까지 투쟁하느냐 아니면 적절한 선에서 휴전을 하느냐의 기로에 서게 되며 이 지점까지 오면 민주노조운동의 현 위치가 극명하게 드러난다. 우선 노동조합은 스스로 장기투쟁을 이겨나갈 수 있는 조직력과 지도력를 만들어야 한다. 먼저 현장 조직력이 중요한데 여러 사업장에서 신노사문화 정착의 이름으로 진행된 현장조직 관리는 현장조직을 상당히 잠식하고 있다. 현장 조직의 와해로 인한 부담은 고스란히 투쟁하는 조합원들에게 전가되고 조합원은 두 배의 고통을 지게된다. 대부분의 사업장이 이미 비정규직이 반 이상 차지하고 있는 현실에서 파업만으로는 자본에게 결정적인 타격을 가하기가 힘들기 때문에 버거운 투쟁전술들을 강구할 수밖에 없는 처지가 된다. 자본은 투쟁과정에서 수십 건의 고소고발을 취하고 공권력은 즉각 노동조합을 압박해 오는데 웬만한 사업장은 이러한 공권력에 대하여 대응을 할 만큼 집행력을 갖추기 힘든 실정이다.\n단위사업장 홀로는 힘에 겨운 투쟁을 할 때 연맹 등 상급단체의 지원이 절실하게 요구된다. 하지만 연맹 역량이 절대적으로 부족한 사정이라 책임 있는 지원과 지도가 제대로 이루어지지 않고 있다. 다른 한편으로 자본의 공격에 맞선 연대투쟁 조직도 만만치 않은데, 울산 연대파업 과정에서도 우리가 조직할 수 있는 연대투쟁만으로 충분치 않다는 것이 여실히 드러났다. 민주노조운동의 최대 과제로 떠오른 비정규 노동문제도 구체적인 과제로 제시되지 못하면서 당위성 차원의 문제제기에 머무르고 있다.\n투쟁의 빈곤함과 빈곤한 투쟁을 겪으면서 현장 조합원들과 간부들은 연맹에 묻고 있다. 과연 민주노조운동에 희망이 있는가? 연맹의 고민과 답은 "이대로는 안된다"는 것이다. 연맹은 현재 방식과 조직으로는 현장의 요구를 받아 안을 수 없다는 결론에 도달했다. 이러한 고민 속에서 연맹은 현장이 요구하고 있는 사업과 투쟁에 책임지기 위하여 스스로를 혁신하고자 하고 있으며 그 과제를 산별노조 건설로 정했다.\n민주노조운동을 혁신하는 길목에서\n연맹 2002년 정기 대의원 대회에서 2003년 산별건설을 결의해 놓은 상태임에도 불구하고 산별노조건설 준비 사업은 매우 더디게 진행됐다. 현재도 산별 건설 준비 사업은 절대적으로 부족한 상태이고 빈 지점들이 많이 존재하고 있다. 그렇지만 연맹은 정기대대의 결의사항을 지키기 위하여 노력하고 있다. 그것은 울산 투쟁 과정을 거치면서 정체되어 있는 민주노조운동의 위기가 반영되어 있기 때문이다. 연맹 산별 건설 사업은 두 가지 축으로 진행되고 있다. 한 축은 내년 2월을 목표로 조직 전환 결의와 지역별로 지부준비위를 내실 있게 조직하는 것이고 또 한 축은 내년 투쟁을 준비하는 것이다. 이러한 사업 기획안이 9월달에 작성되어 연맹 조직체계를 통해 논의 중이다.\n산별 전환 시기와 관련되어서 준비정도를 보았을 때 전환시기가 이른 것 아니냐는 불안감을 얘기하기도 하는데 그런 고민보다는 현실적으로 산별 건설 사업을 가속화시킬 수 있는 사업들을 실천하는 것이 더욱 중요하다는 판단 속에서 조직 전환 사업 일정이 제출되었다. 내년 투쟁에 대해 연맹은 더 이상 지금과 같은 방식으로는 신자유주의 구조조정 저지투쟁을 온전하게 할 수 없다는 판단 속에서 금년 하반기부터 실제로 투쟁과 조직을 준비해 들어가는 기조로 투쟁 방침과 준비 사업들을 제출하였다. 이렇게 제출된 사업 방침은 현재 논의 단계를 거치고 있으며 10월 말 연맹 임시대의원 대회에서 결의가 모아질 것으로 예상된다.\n연맹의 산별건설 사업계획이 알려지면서 조직의 긴장감이 한층 높아진 가운데 토론들이 벌어지고 있다. 산별건설과 관련하여 현장의 정서는 산별건설의 필요성에 대해서는 대부분 공감을 하고 있는 상황이다. 그러나 실제로 산별노조를 건설하기 위한 충분조건과 관련해서 다양한 의견들이 제시되고 있다. 먼저 많은 조합원들은 산별이 안되는 이유를 상층부 문제로 본다. 결국 기득권을 놓지 못하기 때문에 산별노조 건설이 힘든 거 아니냐는 의견이 많다. 그러나 간부들 고민은 다른 지점에 있다. 현재 상태에서 현장 조합원들에게 조직전환 결의를 모아내는 것이 쉽지 않다는 판단을 하고 있다. 또 일부에서는 산별건설 문제뿐만 아니라 어떤 산별을 건설할 것인가? 즉 산별노조의 사업에 대한 문제의식을 제기하고 있다.\n실제로 산별건설 결의와 관련하여 중소사업장은 하루라도 빨리 가야하는 것 아니냐는 분위기가 있고 대공장은 좀 어려울 것이라는 의견이 지배적이다. 그러나 세부적으로 보면 쉽지 않은 고민의 지점들이 있다. 중소사업장 노동조합의 경우 활동을 제대로 할 수 없는 구조에 처한 경우가 많다. 이 경우 산별노조로 전환한다 할 지라도 조합 정상 활동을 복구하는데 많은 역량이 투여되어야 하기 때문에 중소사업장 중에서도 어려운 조건 속에서 민주노조운동을 꾸준히 전개하여 온 사업장들의 역할이 매우 중요하다. 대규모 사업장의 경우, 실익을 따지는 분위기가 만연하다. 산별로 가서 얻을 것이 무엇이 있느냐 하는 것이다. 산별로 가든, 지금의 체계로 있든 만일 실질적으로 달라지는 것이 없거나 적다면 당연히 실익을 따질 수밖에 없을 것이다. 그러나 규모와 상관없이 이대로는 안된다는 인식이 확고하게 서 있다. 문제는 과연 산별노조가 지금의 위기를 돌파할 수 있는 전망이 될 수 있는가에 대한 확신이다.\n두 가지 과제와 혁신\n연맹은 신자유주의 구조조정 저지 투쟁과 관련하여 몇 가지 고민을 하고 있다. 그 하나는 앞에서도 밝혔듯이 임단투의 틀을 벗어나는 것이다. 대구 지역의 경우 밀라노 프로젝트 등 대구 지역 섬유산업과 관련하여 국민의 세금이 수백 억씩 쓰여지고 있다. 그 정부 지원금 중 일부는 직물업종에서 합리화 지원금으로 사용되고 있는데 직기 한 대 폐기하는데 한 대당 일정액을 자본에게 보상금으로 지원하였다. 결국 정부 지원금이 고용을 악화하는데 사용되고 있으며 개별 자본가의 호주머니를 채우고 있다. 섬유산업 구조조정 과정에서 노동자들은 길거리에 내몰리고 있으나 이에 대한 대책은 전무한 실정이고 정부는 경영 부실을 책임져야 할 개별 자본가에게 오히려 보상을 주면서까지 노동자의 피를 말리는 구조조정을 부추기고 있는 상황이다. 이러한 조건에서 개별자본가만을 붙들고 투쟁해서 무엇을 얻을 수 있을 것이며 얼마만큼 얻을 수 있을까? 요즘 대구 지역에는 다시 민주노조의 유령이 떠돌고 있다. 도산이 들어오면 회사가 망한다던 도산의 유령이 이제는 민주노조 유령으로 대구 지역에서는 부활하고 있는 것이다. 대구 지역의 과제는 바로 섬유산업 구조조정 과정에서 대책없이 내몰리고 있는 노동자들의 문제를 가지고 사회 정치적인 투쟁을 해야 하는 것이다. 대구 지역 간부와 조합원들도 현실과 과제에 대해서 공감을 하고 있다. 그리고 현재의 기업별 노조체계에서는 풀기 어려운 과제라는 것에 공감을 하고 있다. 문제는 누가 먼저 시작할 것인가이다.\n또 하나는 노조활동 영역과 방식에 관한 것이다. 임단투 중심의 노조활동을 통하여 열심히 월급봉투를 키웠지만 현장 조합원들의 삶은 나아지고 있지 못하다. 구조조정에 대한 불안감은 조합원들이 노동조합에서 멀어지게 하는 원인이 되고 있다. 막상 구조조정이 닥쳤을 때, 준비되지 못한 조직과 투쟁은 조합원 스스로를 갈라서게 하는 원인이 되고 있다. 가정을 책임지고 있는 가장에게 조합원의 책임을 강요해야 하는 우리 현실을 넘어 구조조정에 대하여 전면적으로 맞서는 투쟁을 준비하고 조직을 강화하지 못한다면 구조조정 저지 구호는 두려움에 찬 아우성으로 끝날 공산이 크다.\n이 과제들에 대한 책임이 연맹 간부와 활동가들에게 혁신을 요구하고 있다. 일상적인 회의와 교육·선전에서도 새로운 내용과 방식이 모색되고 있으나 새롭게 접해보는 방식과 내용에 대하여 매우 어려워하고 있다. 그럼에도 불구하고 정체되어 있는 위기의 민주노조운동의 전망에 대한 절절한 현장의 요구에 마주하고 있는 연맹의 간부활동가들은 비켜나갈 수 없는 혁신 요구에 대하여 진지하게 고민하고 있으며 스스로 활동방식의 혁신과 실천 결의를 다지고 있다.\n지금 이 순간, 효성과 태광의 해고자 동지들은 매우 어려운 조건에서 투쟁을 하고 있다. 또 비정규 투쟁의 모범이었던 이랜드 조합원들도 투쟁 과정에서 감수해야 했던 경제와 가정적인 어려움을 아직 다 해결하지 못한 상태이다. 비비드 노동자들은 130여일을 싸우고 있으며 란토르 코리아와 신택 노동자들이 어려운 투쟁의 길을 묵묵히 가고 있다.\n현장의 조합원들은 자본의 신자유주의 공세에 맞서 노동조합이 대안이 될 수 있기를 간절히 원하고 있다. 이러한 요구와 투쟁 그리고 고통에 책임을 지기 위하여 위기의 민주노조운동을 혁신하기 위한 출발점에 산별노조 건설 과제가 있는 것이다. 연맹은 하반기 산별전환사업과 투쟁 준비사업 그리고 민주노총 차원의 총력투쟁과 12월 대선 투쟁이라는 무엇하나도 소홀히 할 수 없는 사업들을 책임져야 한다. 그리고 이러한 책임을 다하는 방법은 오직 하나 연맹 간부활동가부터 혁신하여 나가는 것이고 새로운 각오와 결의로 주어진 과제를 책임있게 집행하는 것이다. 산별의 방식으로.


핵심복음 제자훈련 시작반 세트(전4권) | 갓피플몰\n세대가 통합되는 교회 - 나이에 따라 갈라진 세대를 한 몸 되게 하는 로드맵\n핵심복음 제자훈련 시작반 세트(전4권)\n저자 : 김완섭 | 출판사 : 기독교신앙회복연구소\n구원의핵심 - 당신을 향한 예수님의 사랑\n김완섭 | 기독교신앙회복연구소\n6,000 → 5,400원 (10.0%↓)\n오늘날 구원의 복음은 너무나도 쉽게 제공되는 경향이 있습니다. 짧은 문서를 제시하거나 간략한 복음을 들려주고 영접하면 구원받게 된다고 가르칩니다. 물론 그렇게 얻어진 복음도 분명히 구원의 능력을 가질 수 있습니다. 수긍하고 받아들이는 것도 성령님의 역사일 수 있기 때문입니다. 하지만 복음에 대해 거의 모르는 채 그렇게 받아들였을 때 육신의 갓난아기처럼 영적인 인식 자체가 존재하지 않는 것일 수 있습니다. 이 책은 그런 점을 많이 보완하여 처음부터 제대로 알고 바르게 신앙생활을 할 수 있도록 돕기 위해 개발되었습니다.\n특히 강조하고자 하는 점들은 하나님과의 관계성 속에서 신앙을 가질 수 있도록 비교적 폭넓은 내용을 이해하기 쉽도록 전개하기 위해 노력했다는 점입니다. 우선 자기 자신의 영적인 위치를 알게 하고 예수님이 누구신가, 어떤 일을 하셨으며 지금은 무슨 일을 하시는가를 알도록 했습니다. 예수님이 누구신지 뚜렷한 개념도 없이 믿는다고 할 수는 없기 때문입니다. 그리고 하나님으로부터 비롯되는 구원의 원리를 설명한 상태에서 예수님을 영접할 수 있도록 안내했습니다. 그러고 나서 예수님과의 관계를 깨달아 알도록 했으며, 마지막에는 실제로 신앙생활의 중심이 되어야 하는 교회의 기능과 역할에 관하여 설명했습니다. 실제로 예수님을 믿을 때 펼쳐질 수 있는 과정들을 실천적으로 제시해놓았습니다.\n이 핵심복음제자훈련 시리즈는 본 기독교신앙회복연구소에서 발간한 ‘복음소책자’ 시리즈의 실천편입니다. 이 제자훈련의 특징은 신앙생활의 가장 핵심적인 부분을 깨우치도록 만들어졌을 뿐 아니라 실제 훈련에서도 가장 효과적으로 진행될 수 있도록 기획되었습니다. 본서는 ‘복음소책자’ 1권 『당신을 향한 예수님의 사랑』을 기본으로 구성했습니다. 먼저 복음소책자의 해당부분을 파악하고 그것을 자료로 하여 제자훈련의 질문에 대한 답을 만들고 함께 모여 지도자의 인도를 따라 서로의 견해나 의견을 숨김없이 서로 나누는 시간이 필요합니다. 그렇게 함으로써 복음의 구체적인 내용이 성도 여러분의 것으로 확실하게 만들어질 수 있는 것입니다. 가르치고 강의하는 제자훈련이 아니라 지금 현재의 자기 생각을 가감 없이 털어놓고 의견을 나누면서 효과적인 훈련이 이루어지도록 한 것입니다.\n이 제자훈련 교재를 통하여 생각이 변화되고 신앙의식의 수준이 높아져서 주님께서 필요로 하시는 성도의 상을 만들어갈 수 있기를 소망합니다. 그 과정에서 성령님의 강력한 도우심으로 말미암아 바람직한 신앙을 세워나갈 수 있을 것입니다. 한국교회에 반드시 필요한 헌신이 될 줄 믿습니다.\n믿음의 핵심 - 기독교에 대해 궁금해요\n신앙생활을 처음으로 시작하는 사람들에게 가장 필요한 것은 무엇일까요? 그것은 아마도 교회에서 설명하거나 제시하는 내용들에 대한 이해력을 채워주는 일일 것입니다. 이제 시작하는 성도들의 입장에서도 거의 이해할 수 없는 용어들이나 내용들을 들을 때가 가장 어려운 순간들이 아닐까 합니다. 그래서 교회에서는 그런 용어들이나 내용들에 대해서 올바르게 가르쳐주는 일이 급선무이자 필수불가결한 의무들이 되는 것입니다. 새로운 성도들을 돕고 섬기는 일은 물론 제공되어야 하지만 그것보다 오히려 복음의 내용을 충분히 이해할 수 있도록 가르치는 일이 더 필요하지 않을까 생각합니다. 왜냐하면 신앙생활에 잘 정착하기 위해서는 복음을 빨리 이해할 수 있도록 하는 일이 더욱 필요하기 때문입니다.\n물론 각 교회에서는 다양한 제자훈련교재나 교회에서 제시하는 제자반 등을 통해서 이런 가르침들을 잘 이행하고 있습니다. 미흡한 교회들도 또한 많을 것입니다. 일반적으로 대략적인 주제들은 예배, 성경, 기도, 헌금, 천지창조, 부활, 천국, 재림 등 기본적인 내용들과 함께 제사문제, 지옥의 존재, 마귀의 존재, 이단에 대한 문제 등 실제 신앙생활에서 이해하고 있어야 할 내용들일 것입니다. 그럼에도 불구하고 또 비슷한 제자훈련 교재로 보이는 본 핵심복음제자훈련을 제시하는 이유는 가르치고 배우는 훈련이 아니라 생각하고 토론하면서 자기의 것으로 만들어나가는 제자훈련을 필요로 하는 시대이기 때문입니다.\n그래서 본 핵심복음제자훈련에서는 모든 주제들을 변증적으로 풀어나가려고 애를 썼습니다. 왜냐하면 믿음을 가지게 된 후에 비신자들로부터 질문을 받을 경우에 스스로가 납득할 수 있는 증언을 들려줄 수 있어야 믿음의 확신을 가질 수 있기 때문입니다. 본인도 이해하지 못하는데 배웠다는 이유로 여러 가지 설명을 할 수는 없습니다. 그리고 훈련방식에 있어서도 지금까지와는 달리 지침서라고 할 수 있는 도서를 펴놓고 스스로 그 내용을 이해한 다음에 서로 만나서 이야기를 나눔으로써 순전한 자기의 영적 지식으로 삼을 수 있도록 했습니다. 이 두 가지가 이 시대에 필요한 제자훈련 방식일 것입니다.\n본 제자훈련 제2권 『믿음의 핵심』은 ‘복음소책자’ 2권 『기독교에 대해 궁금해요』를 기본으로 구성했습니다. 먼저 복음소책자의 해당부분을 파악하고 그것을 자료로 하여 본 제자훈련의 질문에 대한 답을 만들고, 함께 모여 지도자의 인도를 따라 서로의 견해나 의견을 숨김없이 서로 나누는 시간이 필요합니다. 그렇게 함으로써 복음의 구체적인 내용이 성도 여러분의 것으로 확실하게 만들어질 수 있는 것입니다. 가르치고 강의하는 제자훈련이 아니라 지금 현재의 자기 생각을 가감 없이 털어놓고 의견을 나누면서 효과적인 훈련이 이루어지도록 한 것입니다.\n확신의 핵심 - 교회는 왜? 성경은 왜?\n신앙생활을 어느 정도 진행한 사람들이 열심히 잘 믿으려면 무엇이 꼭 필요하겠습니까? 자신이 믿는 복음에 대한 확신이 가장 크게 필요할 것입니다. 구원의 확신, 신앙생활에 대한 확신이 있을 때 주변의 반대나 비판을 이길 수 있고 끝까지 흔들리지 않고 승리하게 될 것입니다. 하지만 믿음생활의 주변에는 그 믿음을 훼방하거나 흐리게 만드는 요소들로 가득합니다. 교회에 잘 다니다가 중간에 포기한 사람들이 얼마나 많습니까? 가장 큰 이유를 들라면 단연 복음에 대한 확신을 가지지 못했기 때문일 것입니다.\n그러면 어떻게 이 확신이 성도들에게 심겨질 수 있겠습니까? 물론 신앙생활을 시작하면서 여러 가지로 순종하면서 배울 때 성령님께서 거기에 대한 확신을 주십니다. 아무리 좋은 방법을 들이댄다고 해도 그 사람에게 확신을 주시는 분은 성령님이시기 때문입니다. 하지만 성령님께서 임하시도록 준비하는 과정만큼은 최대한 마련할 수 있습니다. 본 교재는 바로 이 점에 대해서 성도들을 돕기 위해 제작되었습니다. 확신을 무너뜨리는 요소는 아주 작은 부분이라는 사실을 알아야 합니다. 미심쩍은 부분, 의식의 아주 구석에 숨어있어서 자신도 눈치 채지 못하던 부분들이 확신을 좀먹는 것입니다.\n예를 들어 비신자들이 할 만한 이야기들, 곧 교회에 왜 그렇게 자주 갈까? 교단은 왜 그렇게 많을까? 예수님의 동정녀 탄생이나 원죄론은 사실일까? 천국은 착하게 살면 가는 것이 아닌가? 기독교와 천주교는 결국 같은 것이 아닐까 등 어떻게 보면 사소한 이런 내용들이 어떤 환경과 부딪칠 때 확신을 흔들어버리게 되는 것입니다. 본 교재는 이것을 변증적으로 이해하게 만들려고 애를 썼으며, 역시 사전준비와 토론을 통해서 더욱 강력한 확신을 가질 수 있도록 기획하였습니다.\n본서는 ‘복음소책자’ 3권 『교회는 왜? 성경은 왜?』 중에서 12가지 주제로 구성했습니다. 먼저 복음소책자의 해당부분을 파악하고 그것을 자료로 하여 본 제자훈련의 질문에 대한 답을 만들고, 함께 모여 지도자의 인도를 따라 서로의 견해나 의견을 숨김없이 서로 나누는 시간이 필요합니다. 그렇게 함으로써 복음의 구체적인 내용이 성도 여러분의 것으로 확실하게 만들어질 수 있는 것입니다. 가르치고 강의하는 제자훈련이 아니라 지금 현재의 자기 생각을 가감 없이 털어놓고 의견을 나누면서 효과적인 훈련이 이루어지도록 한 것입니다.\n복음의 핵심 - 통째로 예수님 읽기\n복음이란 예수님 자신입니다. 예수님의 행적과 말씀과 십자가와 부활사건이 바로 예수님입니다. 복음을 받아들인다는 말은 예수님을 믿는다는 말입니다. 그래서 기독교 신앙인들은 예수님에 관해서 잘 알고 있는 사람들이어야 하는 것입니다. 하지만 예수님에 대해서 전체를 일괄적으로 소유하고 있는 성도들은 그리 많지 않습니다. 그래서 복음서를 통하여 예수님 전체를 통째로 살펴보는 시간이 필요해지는 것입니다. 그렇게 함으로써 예수님의 뜻이나 예수님의 마음 전체를 알고 신앙생활을 할 수 있게 되는 것입니다.\n본서는 예수님을 전체적으로 살펴보는 기회를 제공하기 위해 제작되었습니다. 예수님의 말씀을 통하여 예수님의 마음을 생각해봅니다. 예수님의 기도를 통하여 기도의 방식을 점검해봅니다. 예수님의 전도의 삶을 통하여 전도의 의미와 개념을 다시 정리할 수 있습니다. 예수님의 가르침을 살펴보면서 그 핵심과 본질을 깨우쳐봅니다. 예수님과 제자들, 예수님과 바리새인들, 권력자들, 약자들, 병든 자들, 예수님을 사랑한 사람들, 믿은 사람들, 따르는 무리들, 그리고 마지막으로 예수님을 십자가에 못 박은 사람들을 살펴보면서, 끝에는 내가 예수님을 십자가에 못 박았다는 사실을 깨달아가게 됩니다.\n모든 내용은 오직 복음서에서의 예수님의 모든 행적을 따라 짚어보았습니다. 이 책은 변증적이라기보다는 서술적으로 제작되었습니다. 토론보다는 성경의 내용을 되짚어보는 방식으로 편집되었습니다. 가르침이나 설명이나 논리적인 토론이 아니라 성경말씀을 바탕으로 묵상하고 각각에게 주시는 은혜를 받을 수 있도록 만들어졌습니다. 그래서 시작장애인들이 코끼리를 만지는 식이 아니라 눈을 뜨고 코끼리 전체의 모습을 제대로 알도록 기획했습니다. 한 걸음 더 나아가 그냥 서 있는 코끼리가 아니라 실제로 살아 움직이는 코끼리를 생생하게 경험할 수 있기를 위해 기도했습니다.\n본서는 ‘복음소책자’ 4권 『통째로 예수님 읽기』를 중심으로 구성했습니다. 먼저 복음소책자의 해당부분을 파악하고 그것을 자료로 하여 본 제자훈련의 질문에 대한 답을 만들고, 함께 모여 지도자의 인도를 따라 말씀을 나누는 시간이 필요합니다. 그렇게 함으로써 복음의 구체적인 내용이 성도들의 것으로 확실하게 만들어질 수 있는 것입니다. 예수님의 전체적인 모습은 성령님께서 직접 임하셔서 은혜를 주실 것입니다. 그것이 효과적인 훈련이 될 것입니다.\n백석대학교 기독신학대학원에서 공부하였으며, 2002년에 서울 거여동에 새소망교회를 개척하여 담임목회하고 있다. 1990년에 도서출판 이레서원을 설립하여 20여년 간 운영하였으며, 목회 중에 국토순례전도단을 조직하여 4년 동안 전국전도를 완주하였였다. 지역문화사역을 위하여 한국오카리나박물관을 설립하였으며, 지역교회연합을 위하여 거마지역크리스천커뮤니티를 섬기고 있다. 2017년부터는 마지막 시대의 한국교회를 깨우고 살리기 위하여 기독교신앙회복운동을 일으키고 있다.\n김완섭 / 기독교신앙회복연구소\n도서명 핵심복음 제자훈련 시작반 세트(전4권)\n당신을 깨우는 한마디 3 : 진정한 성화로 이끄는 책-성경인물 14인의 특별한 성화이야기 - 자기중심에서 하나님 중심으로!\n복음의 통로, 비움과 나눔 (워크북) - 어떻게 세상의 빛으로 살 것인가?\n보이는 복음, 이웃사랑 (워크북) - 어떻게 세상의 생명으로 살 것인가?\n복음의 통로, 비움과 나눔\n보이는 복음, 이웃사랑 - 어떻게 세상의 생명으로 살 것인가?\n저자(김완섭) 신간 메일링 출판사(기독교신앙회복연구소) 신간 메일링


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맛집 탐방\t(4)\n소소한 취미\t(7)\n포닥 준비과정\t(7)\n포닥 지원 연구실 리스트업 관련 포스트 안녕하세요, 오랜만에 글을 쓰게 되었습니다. 현재는 유럽쪽 연구소에 포닥오퍼를 받게 되었고 지금은 채용 프로세스를 진행중에 있습니다. 근황은 이쯤으로 접어두고! 포닥 지원할때 리스트업을 어떻게 했는지, 왜하는지에 대해 알아보도록 하겠습니다. 저같은 경우에는 엑셀로 정리하여 저장해보았는데요 엑셀 파일은 첨부파일에 있습니다. 위 엑셀파일의 교수님 이름과 메일주소는 개인정보이기 때문에 지운점 양해부탁드리겠습니다. 최대한 중복해서 보내는일이 없게 하려 다음과 같이 엑셀파일을 만들었습니다. 제 취미이기도 하지만, 처음 반응부터 어떻게 프로세스가 되는지 관찰하기 위해 보낸날로부터 답변을 받은날, 면접본날 등등을 기록해두었습니다. 1. 포닥 지원 연구 분야를 정하자. 포닥 지원을 할 국가를 먼저 정하는것이 최우선이고..\n고양이에게 참치캔을 줘보았다... www.youtube.com/watch?v=SH9DMtI-6Nc 고양이에게 참치캔을 줘보았다. 원래 길고양이에게 관심이 없던 터지만 무료로 참치캔을 제공받고, 내가 딱히 반려묘가 없는상황에서 참치캔은 나에게 쓸모가 없었기에 길에보이는 쓸쓸한 모자? 모녀 고양이에게 참치캔을 양보하였다. 카메라를 구도를 잘못잡아서 쩝쩝거리는 소리밖에 나지 않지만서도! 비디오 편집은 Cyberlink 의 파워디렉터를 사용하여 편집하였다. 처음이라 아주 허접하지만 점점 발전하길 기대해본다! 참고로 무료로 사용하면 저런 워터마크가 박혀있다.\n2021년 대학원생 5월 세금 환급 2021년 5월이 되었습니다. 대학원생 외에도 기타 소득을 가지고 계신 분들은 꼭! 홈택스 사이트에 방문하여서 등록하시기 바랍니다. 아래에 사이트에 방문하시면 https://www.hometax.go.kr/websquare/websquare.html?w2xPath=/ui/pp/index.xml 국세청 홈택스 www.hometax.go.kr 종합소득세 신고 바로가기 클릭 로그인 시도하기 꼭꼭 !! 공인인증서를 통한 로그인을 진행해주세요 로그인을 했으면, 일반신고서에서 정기신고서 작성 클릭 1번에서 조회를 누르고, 나의 소득 종류 찾기에서 기타소득을 누르시면됩니다. 건물을가지고 있거나, 기부를 하신분들, 기타 다른 것에 해당하시는 분들은 추가로 눌러주시면됩니다. 나의 소득찾기 눌러서 대학원생은 기타소득 클릭..\n포닥 지원 후기 (총 리뷰) 포닥 지원 전체 느낌을 리뷰해보려 합니다. 일단 간단히 CV 를 소개하자면, 1. 분야 : 재료/반도체/센서 2. 실적 : SCI 2편 (3점, 7점대) 3. 특허 : 1개 위 실적을 가지고 다양한 연구실에 지원을 하였다 (58개 연구실) 1. 무응답 46개, 46개의 연구실에서 아무런 반응이 없이 답장조차 받지 못하였다. 혹시 메일이 스팸처리 되었을 까봐 2번정도 보낸 연구실도 여전히 무응답이었다. 연구실 선배들이 100개 200개 씩은 보내보고 포기해봐라 한 이유를 알만했다. 2. 응답 (Not open, no funding) 8개, 앞서 45개 메일에서 답변을 거의 받지 못하다 보니, 응답이라도 오는것에 대해 감지덕지라고 생각하게 되었다. 그래도 바쁜 교수님들이 답변 해주셔서 정말 감사했다. 3. ..\nZoom 회의룸 개설하기 코로나 19 때문인지, 화상 미팅이 인기를 끌고 있다. 그래서 그 중심에 서있는 Zoom 미팅에 관해서 포스팅해보고자 한다. Zoom 이란~ 저기 설명에서 나와있듯, 클라우드 기반 P2P 소프트웨어 플랫폼이란다. 설명 봐도 뭔지 모르겠다, 구글에 검색을 하면 아래와 같이 창이 뜬다. 클릭해서 들어가 보자 첫 화면은 다음과 같이 여성분이 손바닥을 보여주는 장면이다. 그리스에서는 손바닥을 보여주는 게 굉장히 무례한 표현이므로 쓰지 않도록 주의하자. 오른쪽 뒤편에 보면, Sign up, it's Free라고 나와있다. 공짜라니 망설임 없이 가입해 주도록 하자. 이미 가입되어 있는 사람은 왼쪽에 있는 Host a Meeting에 들어가면 된다. Host a meeting page에 들어가면 아래와 같이 나온다...\n네번째 포닥 면접 (US) 해외 포닥면접후기는 이제 마지막이다. 마지막으로 국내 포닥을 알아보기 전에 지원을 5군데 하였는데 한군데에서 연락이 와서 면접일정도 급하게 잡고 포닥 면접을 진행하였다. 드디어 미국 대학의 답장을 받아서 설레는 맘이 너무 가득했다! 아래는 포닥 면접 관련 메일 내용을 보면 다른랩과의 joint position 인것을 알 수 있다. 직접가서 일해봐야 알겠지만, 두랩에 일을 해야한다고 생각하면 되려나 싶다. 포닥 교수님 께서는 최근 유행하는 Zoom 이라는 툴을 이용하여 인터뷰를 제안하셨고, 3/30일 면접을 보게되었다. 발표순서는, 처음 간단한 인사부터 시작해서, 이전 첫번째에서 개량된 두번쨰 발표자료를 사용 Future work 의 경우에는 그랩에서 일하고 있는 일들중 관심있는 분야로 바꾸어서 면접을 진..\n세번째 포닥 면접 후기 세번째 포닥 지원 후기 포닥 지원을 한지 어느덧 50~60개는 되어 가는 것 같다. 졸업 준비를 앞둔 시점에서 포닥 준비를 더이상 할 수는 없었기에 포기하는 마음으로 몇군데 지원을 더 하고, 안된다면, 실력을 더 쌓아서 지원하겠노라 마음을 먹고 지원을 몇군데 더 하였다. 포기하는 찰나에 또 연락이 와서 스카이프 면접을 진행하였다. 포닥 소재지 대학은 캐나다의 퀸즈 대학, 앞서 유럽 대학들과는 다르게 영어권에서 연락이 온것은 처음이라 기대를 많이하였다. 두번째 발표 이후, 내 발표자료는 크게 손대지 않았지만, 뒤에 포닥을 가게된다면 하게될 Future work 에 관해서는 많은 부분 수정을 하여 해당 연구실에서 기여할 수 있는 바를 맞추어서 작성하게 되었다. 이번 포닥 면접은 ,Wifi 연결이 잘 되지 않..\n두번째 포닥면접 후기 이번에는 두번째 Skype 미팅 경험을 공유하려고 한다. 일단 유럽쪽의 학교임을 밝혀두고, 제 글을 읽어주셨으면 좋겠습니다. 포닥 지원은 2월 초정도에 하였지만, 2주에서, 3주 후 사실상 연락이 올것이라고 생각하지 않았는데 포기하려는 시점에 연락을 받았습니다. 연락온 메일은 아래와 같습니다. 설레는 마음도 잠시이전 포닥 면접에서 수정해야 했던 부분들을 반영하여 수정된 발표자료를 준비하였고, 면접을 진행하였다. (앞선 포스트 참조) 발표 중간에는 딱히 질문이 많이 있지 않았지만, 이번에는 그래도 면접에 도움이 될만한 질문 내용들을 많이 받아보았다. 실험 관련된 질문들은 박사 과정, 박사 졸업을 준비하고, 본인이 한 실험이라면 본인이 더 잘알고 설명할 것이라고 생각하기에 실험 관련 질문은 넣지 않았습니다...


[제237호 테마비평: 유현목의 문예영화가 가져다 준 비동시성의 동시성] 사적(Private) 흔적에서 공적(Public) 기억으로 “과 다시 보기” – 경희대학교 대학원보\n경희대학교 대학원보 > 테마비평 > [제237호 테마비평: 유현목의 문예영화가 가져다 준 비동시성의 동시성] 사적(Private) 흔적에서 공적(Public) 기억으로 “과 다시 보기”\n▲ 한국 영화사의 거장 유현목 감독 ⓒ google.co.kr\n그런 맥락 속에서 모든 인간이 동일한 현재에 존재하는 것처럼 보이나 각자가 저마다의 시대 속에 존재함을 가리키는 블로흐(Bloch Ernst, 1885~1977)의 ‘비동시성의 동시성’이란 개념을 문화적으로 체험하게 된다. 그것은 동족상잔의 비극으로 말미암은 이데올로기적 갈등이 오늘날에도 여전히 존재하기 때문이다. 이를 통해 <오발탄>과 <장마>를 보고 우리가 오늘날 겪고 있는 좌우대립의 양상을 체험하고 그로부터 찾을 수 있는 공존의 길을 모색해보자.\n2019년 현재, 한 세기를 기념하는 한국영화사에서 유현목의 <오발탄>은 1959년 《현대문학》에 발표된 이범선의 단편소설 『오발탄』을 각색한 한국 영화 리얼리즘의 대표작으로 꼽힌다. 4·19 학생운동과 5·16 군사 쿠데타가 연이어 발생한 1960년과 1961년에 걸쳐 13개월간 제작된 이 작품은 기득권과 정치권의 부패를 고발하는 리얼리즘 특유의 효과를 보여준다.\n그러나 현실을 매우 암울하게 그려냈다는 이유로 5·16 군사정권의 검열로 상영금지를 당했던 아픈 기록도 갖고 있다. 게다가 당시에는 영화텍스트를 문화유산으로 여기지 않았다. 뿐만 아니라 영화상영 후 그 물적 근거인 프린트가 밀짚모자 장식이나 재활용 고물로 팔려나가던 시대였으니, 이 영화 프린트도 소실되고 말았던 것이다. 그런 와중에 다행히도 샌프란시스코영화제 출품용 영어 자막본이 남아있어 오늘날 상영 가능한 복원본이 만들어졌다. 이런 상황을 통해 우리는 반세기에 걸쳐 이루어진 영화 매체에 대한 시대 인식의 변화도 가늠해 볼 수 있다.\n서울의 야경과 ‘가자!’란 외침은 수미상관 구조로 영화의 시작과 끝을 하나로 봉합시킨다. 창틀에 갇힌 무늬진 유리창 넘어 명멸하는 도시 야경을 배경으로 하여 로댕의 ‘생각하는 사람’동상에 초점을 맞춘 크레딧으로 영화는 시작된다. 요란하게 자지러지는 여자들의 웃음소리가 터져 나오는 술집은 전후 황폐한 일상적 스트레스를 푸는 공간으로 제시된다. 군복 차림의 상이군인 무리가 외상술을 마시며 유리창을 깨면서 울분을 해소하는 도입부는 개인과 가족생활 곳곳이 침투된 비관적 정서와 이후 전개될 극적상황을 예시한다.\n서울 도심과 남산자락 해방촌을 오가며 펼쳐지는 내러티브는 철호를 중심으로 그의 가족 구성원들의 남루한 일상을 따로 또 같이 짜나간다. 계리사 사무실에서 서기로 일하며 쥐꼬리만 한 봉급으로 대가족을 먹여 살려야 하는 철호는 과부하된 가장으로서의 경제적 책임을 감당하지 못해 의욕 상실에 빠진 고뇌의 인물이다. 치통에 시달리며 열심히 근무한 후 귀가해도 실성한 어머니(노재신)가 “가자! 가자!”외치는 소리로 진동하는 집은 빈곤해도 가족이 모여 살기에 훈훈한 안식처가 돼주지 못한다. 월급봉투를 주고받으면서도 대화는 물론 시선조차 마주치지 못하는 부부관계, 상이군인으로 2년 전 제대한 동생 영호는 실업 상태에 낙담한 채 군시절 동료들과 술집을 전전하며 강도질이라도 해서 돈을 벌어야 한다는 궁리에 골몰한다. 상이군인으로 제대한 애인과 헤어진 후 낙담한 동생 명숙은 미군 상대 양공주로 돈벌기에 나선다. 궁핍한 일상에 피폐해져 가는 가족 어른들 사이에서 아이 특유의 재롱을 부리는 딸의 대사 속에도 “돈 많이 벌어 올 꺼지”와 같은 식의 궁핍에 대한 욕구불만이 반복된다.\n가난해도 정직하게 살아가려는 철호는 퇴근 후에도 어디로 가야 할지 모르는 부조리한 고뇌를 치통보다 더 심하게 앓는다. 그는 밤거리 매매춘으로 경찰에 잡혀간 명숙의 보호자 자격으로 신원보증을 서고 그녀를 데리고 나올 때도 제대로 말 한마디 못 건네고 시선조차 마주치지 못한다. 드디어 그간 아파도 참으며 돈을 아끼려 못갔던 치과에 가 사랑니를 뽑은 날, 둘째 아이 해산 중 벌어진 아내의 죽음, 은행강도로 경찰에 체포된 동생의 면회……. 이 모든 상황을 연이어 겪으며 그는 택시를 타고 어디로 가야 할지 그 목적지를 모른다. 택시 기사에게 처음에는 해방촌에 가자고 했다가, 병원으로 바꾸고, 다시 중부경찰서로 바꾸는 그에게 기사와 그의 조수는 오발탄 같은 골치 아픈 취객을 만났다고 푸념한다. 그 순간 그는 택시 안에서 지겨워했던 노모의 그 “가자! 가자!”란 주문을 반복한다. 해방촌의 집도, 죽은 아내와 갓 태어난 아이가 있는 병원도, 동생이 잡혀간 경찰서도 삶의 목적지가 될 수 없는 공허함은 제목처럼 잘못 발사된 ‘오발탄’과 같은 부조리한 존재로서 철호를 전후 빈민의 자화상으로 조명해낸다.\n▲ 영화 <장마> 포스터 ⓒ google.co.kr\n짚고 넘어가야 할 점은, 유신정권 시절 영화정책은 국가정책의 일환인 선전매체로 활용되었는데 그런 차원에서 외화수입권으로 보상하는 ‘우수영화’제도를 통해 문학작품을 원작으로 한 ‘문예영화’와 반공을 주제로 한 ‘반공영화’란 비장르적 호칭이 통용되기도 했다는 사실이다. 따라서 원작에 비해 이 영화는 반공 이데올로기와 그로 인한 갈등에 초점을 맞춘 영화 내러티브는 공산주의 좌파와 애국적 우파의 부조리한 대립을 극적 구성으로 전개시켜 나간다. 그런 이데올로기 갈등을 보다 근원적인 전통적·무속적 제의를 통한 화해적 결말로 종교적 기능을 증명해내는 것이다.\n어린 동만의 시점에 초점을 맞춘 내러티브는 외가인 외할머니와 이모, 외삼촌이 서울에서 동만이 사는 시골로 피난 내려가 함께 지내는 일상을 중심으로 내러티브를 짜나간다. ‘우르릉∼ 쾅쾅∼’하는 천둥과 번개를 동반한 장맛비 속에서 외할머니는 이가 빠지는 악몽을 꾼다. 무속신앙에 기대 아픈 세상사를 풀어가는 그녀의 불길한 직감처럼 곧이어 국군으로 전쟁터에 나간 외아들의 전사 통보가 전해진다. 이런 불상사를 겪은 후, “ 빨갱이는 다 죽어라!”라는 탄식은 그녀의 일상을 풀어가는 주술처럼 작용한다. 피난 온 사돈 가족을 따뜻하게 보살펴주며 사랑채를 내준 친할머니와 외할머니의 관계는 사돈 가족 간의 갈등으로 점철돼나간다. 처음에는 외삼촌을 서울에서 온 대학생 엘리트라며 동경심을 갖고 대접하던 친삼촌은 마을에 들어온 인민군에 휩쓸려 빨간 완장을 찬 빨갱이가 되었다. 따라서 외할머니의 주문은 전쟁 상황이 바뀌어 인민군이 퇴각하면서 빨치산으로 떠난 친삼촌을 저주하는 주술처럼 들려온다. 국군 아들을 둔 외가와 빨치산 아들을 둔 친가, 서로 원망하며 한 집에 살게 된 이들의 부조리한 갈등을 풀어주는 무속적 제의가 결말로 작동한다. 빨치산 아들이 돌아올 것이라고 점쟁이가 예언한 바로 그날, 커다란 구렁이가 집안에 들어온다. 그 예언에 따라 아들의 혼령이 구렁이로 집안에 들어온 것이라고 믿는 친할머니는 실신해 버린다. 그러나 빨갱이 저주를 입에 달고 살았던 외할머니가 오히려 구렁이를 사돈 아들로 대접하며 머나먼 저승길 잘 가시라는 제의를 정성껏 올린다. 외할머니가 자신의 아들을 위해 두 손 모아 비는 소리를 멀리서 들은 친할머니는 그간 뿜어냈던 증오를 후회하며 용서를 구한다. 이데올로기 대립의 광기가 허물어지는 화해의 결말이기도 하다.\n내러티브를 지배하는 대표적인 이미지인 장맛비가 내리는 집의 처마 아래에서, 완두콩을 까며 서글픈 세상사를 읊조리는 외할머니의 모습은 <오발탄>에서 노모의 “가자! 가자!”라는 외침을 연상시킨다. 한국전쟁의 참상이 낳은 트라우마가 그들을 통해 느껴지기 때문일 것이다. 그런 맥락에서 <오발탄>과 <장마>를 연이어 보노라면, 제작년도와 극적 배경인 시대 차이를 넘어 실향민과 피난민의 아픈 존재감은 좌우갈등에 말려든 오늘날에도 이어지고 있다. 이는 ‘비동시성의 동시성’의 메카니즘 속에서 오늘날 우리가 가진 이데올로기적 갈등을 극복하고 공존 상생의 길을 모색하게 해준다.\n유 지 나 / 동국대학교 교수, 영화평론가\nPrevious Article [제237호 보도기획: 원생자치기구 점검, 외면받는 원생자치기구, 읽히지 않는 신문]\nNext Article [제237호 특강취재: 다중지성의 정원, ] 헤게모니 남성성의 해체와 새로운 남성성


[글로벌 e게임] 도전정신 만은 높이 사고픈 ‘테일즈 오브 루미나리아’ - 게임뷰\n[글로벌 e게임] 도전정신 만은 높이 사고픈 ‘테일즈 오브 루미나리아’\n승인 2022.01.24 09:52\n반다이남코엔터테인먼트의 ‘테일즈 오브’ 시리즈는 도전 정신으로 시작된 타이틀이었다. 슈퍼패미콤(SFC)으로 발매된 첫 작품은 사람의 목소리가 녹음된 오프닝곡이 수록됐다. 당시 10MB 단위의 롬팩에 음성 데이터를 넣는 시도는 분명 획기적이고 도전적이었다. 턴제 시스템을 고집했던 JRPG의 전투형식에 실시간 액션을 접목한 것도 도전적이었다. 이런 크고도 작은 변화는 시리즈의 정체성을 보여주는 특징으로 자리매김했다.\n지난해 시리즈 25주년을 맞이한 반다이남코는 시리즈의 최신작 ‘테일즈 오브 루미나리아(テイルズ オブ ルミナリア, 이하 루미나리아)’를 11월 5일 글로벌 시장에 출시했다. 스마트폰 용으로 출시된 최초의 오리지널 시리즈다. 이를 증명이라도 하듯 다양한 시스템에서 차별화를 뒀다.\n‘루미나리아’의 첫 번째 차별화 포인트는 세로 화면이다. 액션이 가미된 RPG에서는 보기 드문 시도다. 캐주얼 혹은 퍼즐 게임 일부가 선택적으로 사용하는 방식을 RPG에 접목한 것. 턴제 방식을 선택한 게임이 사용하는 방식에, 실시간 액션을 접목한 것은 새로운 틀을 만들고픈 개발사의 의욕이 반영된 결과물로 이해된다.\n이와 비슷한 사례는 넷마블이 선보인 ‘일곱 개의 대죄: 그랜드 크로스’를 꼽을 수 있다. 인기 만화 IP(지식재산권)에 등장하는 캐릭터의 매력을 보여주기 위해 세로 화면을 선택했다. 한 화면에 표현하는 캐릭터의 수를 줄이는 대신, 캐릭터의 모습과 액션을 조명함으로써 몰입도를 높였다. 세밀한 표현력과 박진감 넘치는 연출은 글로벌 게이머에게 환영받은 요소다. ‘루미나리아’도 총 21개의 캐릭터로 즐기는 방식을 채택한 만큼, 캐릭터의 모습과 서사를 보여주기 위해 세로 화면을 사용하는 것으로 추정된다.\n■ 폭넓은 시나리오 전개와 평범한 그래픽\n출처=‘테일즈 오브 루미나리아’ 페이스북\n‘루미나리아’에 등장하는 캐릭터는 1.1.2버전 기준 21개다. 각 캐릭터는 전용 시나리오가 구현돼 있으며, 선택에 따라 자유롭게 진행과 육성을 할 수 있다. 초반부는 주인공 격인 레오의 시점으로 그려진다. 전반적인 세계관과 회복 아이템 제작, 레시피 수집과 장비 아이템 장착 등을 알려주는 일종의 튜토리얼이다. 레오 시나리오 챕터3에 돌입하면 캐릭터별 시나리오가 개방되며, 이후 취향에 맞는 캐릭터를 선택해 ‘루미나리아’의 세계를 탐험할 수 있다.\n인터페이스(UI)도 차별화를 시도한 부분이다. 메인화면 인터페이스는 제품 카탈로그나 쇼핑몰을 연상케 한다. 별도의 주인공 없이 각 캐릭터가 주연급으로 묘사되는 것을 보여주기 위한 장치로 체감된다. 물론, 이런 시도가 항상 좋은 결과로 이어지는 것은 아니다. 메뉴를 찾는 방식이나 접근성 등에서 완성도가 떨어지기 때문이다. 복잡한 인터페이스는 물론, 화면을 한 방향으로 밀어내는 스와이프 조작까지 더해져 조작감이 꽤 난감하다. 버튼 배치야 익숙해진다고 치지만, 아래쪽으로 쓸어내려 꺼야하는 정보창 조작은 말처럼 쉽지 않다.\n전반적인 그래픽은 카툰렌더링을 사용했다. 각종 연출 씬과 전투 화면도 마찬가지다. 게임을 접했을 때 ‘일곱 개의 대죄: 그랜드 크로스’가 떠오른 이유다. 또, IP 확장의 일환으로 애니메이션 시리즈가 일본 방영을 앞둔 만큼, 전략적인 수로도 볼 수 있다.\n캐릭터의 렌더링 수준만큼은 합격점을 줄만하다. 넓은 세로 화면에서 표현되는 모습은 어색한 부분이 거의 없다. 마을 NPC도 체형이나 생김새를 세부적으로 묘사했다. 반면, 배경이나 건물 묘사는 지나치게 낡고 허술하다. 그래픽 수준이 일괄적으로 낮다면 문제가 아닐 수 있어도, 캐릭터와 배경의 완성도가 크다 보니 이질감이 크다.\n■ 액션 RPG를 원 버튼 틀에 넣다\n전투 시스템도 기존 시리즈와 다른 도전이 포함됐다. 버튼 하나에 이동, 공격, 회피 등 전반적인 액션 조작을 몰아넣은 것이다. 가상패드를 터치하면 공격, 스와이프하면 회피, 버튼을 터치하고 움직이면 캐릭터가 이동하는 식이다. 양손 조작이 제한되는 세로 화면에 맞춰, 하나의 버튼에 다양한 액션을 녹여냈다. 시도 자체는 참신하고, 처음 몇 시간 동안은 꽤 재미있게 플레이가 가능하다.\n단, 아직 고쳐야 할 부분도 많다. 오입력과 오작동에 대한 대책이 없기 때문이다. 이동을 하고 싶은데 공격이 나가는 것 정도는 큰 문제가 아니다. 맞고-회복하고-때리는 JRPG의 규칙을 충실히 따르기 때문이다. 모든 공격을 피할 수도 있지만, 여기에 집중하면 공격의 타이밍을 잡기가 까다로워진다. 따라서 보스와 같은 강적을 상대할 때는 공격을 버티고 때리는 플레이가 기본이 된다. 줄어든 체력은 당연히 적절한 아이템 사용으로 회복해야 한다. 이는 콘솔 위주였던 JRPG의 경험을 모바일게임에 녹여내기 위한 하나의 실험처럼 느껴진다.\n모든 공격을 회피하고 싶다면 이야기가 달라진다. 스와이프 조작 난이도가 높기 때문이다. 입력 타이밍과 거리가 애매해서 의도적으로 사용하려면 반복 숙달이 필요하다. 이마저도 스마트폰이라는 기기적 한계가 난이도를 높이며, 한 손으로 모든 조작을 하다 보니 피로감도 더 빨리 찾아온다.\n이를 의식한 듯 설정에는 이동과 공격을 분리하는 옵션이 구현은 돼있다. 하지만 성인 남성 기준으로 7인치 미만의 스마트폰을 왕손으로 잡고 게임을 즐기기는 무리가 있다. 중앙에 집중된 버튼을 누르려고 어깨를 움츠리면, 피로는 더욱 빨리 쌓인다. 세로 화면이 익숙한 일본 유저에게 큰 문제는 아닐 수 있으나 평범한 한국 게이머인 필자에게는 이 부분을 굳이 고집해야 하는 의문점이 든다.\n■ 할수록 지루해지는 선형진행 구조\n‘루미나리아’는 분명 신선한 게임이다. 과감하게 도입한 차별화 요소들 덕분이다. 인터페이스부터 조작, 진행까지 보이는 부분부터 꽤 색다르다. 게임 초반에는 인터페이스를 익히고, 완전히 색다른 전투 시스템에 익숙해지기 위한 시간이 필요하다. 또, NPC의 대사까지 음성(캐릭터 보이스, CV)으로 들을 수 있다 보니, 나름 흥미진진하게 즐길 수 있다.\n하지만 시나리오가 진행될수록 피로감과 지루함이 점차 커진다. 시나리오 전전이 하나의 선으로 연결된 선형구조라 어떤 상황이 이어질지가 너무 뻔하다. 구조와 레벨 디자인의 한계로 위아래가 길쭉한 지형이 이어져, 배경만 다른 같은 지형을 반복 플레이하는 느낌을 받게 된다.\n일부 시나리오에서 가로로 긴 지형이 존재하는 것도 문제다. 시야각이 일반적인 게임보다 좁아, 어떤 상황이 벌어지고 있는지를 보이지 않는다. 시점 변경도 할 수 없다. 옆에서 무슨 일이 벌어지고 있는지 보고 싶다면, 캐릭터를 이동하는 수밖에 없다. 왜 수많은 액션 게임이 가로 화면을 선택하는지를 보여주는 부분이기도 하다.\n단순한 진행 방식도 지루함을 키운다. 각종 아이템이 배치된 샛길도 있지만, 재료 수집과 골드 파밍이 급하지 않으면 굳이 갈 필요가 없다. 일반적인 JRPG라면 올바른 길을 찾다가 아이템을 발견하는 재미가 지루함을 덜어줄 것이다. 반면, ‘루미나리아’는 진행 방향이 보이는 데도 오직 보상을 얻기 위해 잘못된 길을 선택해야 한다. 복귀하는 경로도 왔던 길을 돌아가는 것뿐이라 허탈함이 크다.\n■ 신선한 시스템, 부족한 완성도\n‘루미나리아’에 도입된 시스템은 분면 신선하고 차별화된 규칙을 가지고 있다. 따로 떼어 평가하면 평균 이상의 점수를 줘도 될 듯하다. 그럼에도 이를 뭉쳐서 하나의 게임으로 완성하면 어딘가 하나씩 나사가 빠진 느낌이다. 가장 큰 문제는 역시 원 버튼 조작에 따른 이질감이다. 액션의 기본은 유저의 조작이 반영되는 것 아니던가. 이런 기본기가 허술하다 보니 전반적인 모양새가 살리 없다.\n종합해 보면 ‘루미나리아’는 ‘테일즈 오브’ 시리즈의 원점으로 돌아가고픈 욕심이 반영된 타이틀이라 할 수 있다. 게임의 시나리오, 액션 시스템의 진화 등 다양한 부분에서 첫 작품이 고평가를 받은 이유들을 떠오르게 한다. 분명한 차이점은 이를 잘 버무렸냐 하는 것이다.\n특히 시리즈 25주년을 기념하는 오리지널 타이틀이라는 평가와 너무나 동떨어진 완성도는 실망감을 더한다. 물론, 조작과 진행 등의 문제는 업데이트로 해결이 가능하다. 반면, 지나치게 직선적인 구조까지 고칠 수 있느냐는 별개의 문제다. 현재 버전을 기준으로 보면 JRPG의 스토리텔링이나 캐릭터의 매력을 중요하게 생각하는 유저라면 몰라도, 대부분의 게이머를 만족시키기에는 어려워 보인다.\nicon관련기사 icon[글로벌 e게임] ‘앤빌’, 기본기 잘 갖춘 로그라이크…초보자를 조금 더 배려하자 icon[글로벌 e게임] 언제 어디서나 즐기는 가상세계 놀이터 생활, ‘플레이투게더’ icon[글로벌 e게임] ‘썬더 티어원’ 탑다운 시점에 담긴 전술작전의 긴장감 icon[글로벌 e게임] 전 세계에 도전장 내민 넷마블의 ‘세븐나이츠2’ 글로벌 버전 icon[글로벌 e게임] 포커 족보로 즐기는 고난이도의 방어전, ‘포커 타워 디펜스’ icon시리즈글로벌 e게임 [글로벌 e게임] 심플한 몬스터 탄막 슈팅, ‘뱀파이어 서바이버즈’ icon[글로벌 e게임] 아날로그의 재미 더한 방치형 RPG, ‘테일드 데몬 슬레이어’


Exhibitions - Neo-Sansu, Daegu Art Museum 네오산수-대구미술관\nNeo-Sansu, Daegu Art Museum 네오산수-대구미술관\n2014.03.12 15:10:39 (*.96.141.29)\nTransience Landscape-Bronze, 173X130cm, acrylic on canvas on board, 2012\n전시명 : 네오 산수 Neo-Sansu\n- 1부 : 2014. 2.11~5. 18 : 2전시실, 3전시실, 선큰가든\n- 2부 : 2014. 2. 28~6. 1 : 어미홀, 1전시실\n참여 예정 작가 : 총 31명\n- 1부 : 권기수, 김윤재, 신경철, 써니킴, 안두진, 이기봉, 이세현, 이주형, 이혁준, 임택, 장종완, 최수정, 홍범(13명)\n- 2부 : 강소영(릴릴), 강운, 공성훈, 국형걸, 권혁, 김영헌, 김준, 백정기, 손정은, 송수영, 이상원, 이세경, 이이남, 임옥상, 하루, 홍성도, 홍순명, 황인기(18명)\n출품작 수 : 총 150여점\n네오산수전은 기술의 시대(Post Internet시대)를 맞이하여 전통 산수화와 그 미학적 개념이 오늘날 우리의 현대미술과 함께 어떻게 현대적 어법으로 차용되고 변용되었는지, 그리고 만약 그 전통적 속성 까지도 잃어버렸다면 현재 어떤 변화를 거듭하고 있는지를 물으며, 결과적으로 우리 시대 새로운 미술의 의미를 모색하고자 함이다. 이번 전시는 현재 다양한 미술 장르에서 활동하며 한국현대미술을 대표하는 청년, 중견, 원로 작가 31명의 작품으로 구성되었다.\n오늘날 ‘산수화’ 또는 ‘풍경화’를 논한다는 것 자체가 어쩌면 너무나 순진한 나머지 진부한 주제일 수 있을 것이다. 왜냐하면 미술을 풍경, 인물, 정물화 등으로 분류한 장르의 서열 매기기는 이미 오래전에 사라졌을 뿐만 아니라 이러한 개념의 범주조차 의미 없어진지 오래기 때문이다. 그럼에도 불구하고 우리시대의 새로운 풍경화, 즉 ‘네오산수’란 주제로 이번 전시를 기획한 의도는 다시 한 번 더 우리 환경과 미술 개념의 급격한 변화를 확인하고, 예술의 유연성은 시간의 부식 작용에 대해 저항 할 수 있으리라 믿어 의심치 않기 때문이다. 아무리 유행이 지난 진부한 주제라 하더라도 그 시대의 시각에 의해 재 포착 되었을 때에는 전혀 새로운 해석의 장이 된다. 그래서 이번 전시는 바로 우리 시대의 풍경화가 말하고자 하는 바와 회화, 사진, 입체, 설치, 필름 등 온갖 종류의 표현 도구들을 총 망라한 우리시대 예술의 장을 제시하고자 함이다.\n동양의 산수화는 자연으로의 회귀, 혹은 합일의 정신을 극히 노골적으로 드러내고, 그것은 바로 모든 사람이 공유한 회화의 규범이기조차 하였다. 수려한 산수의 풍경은 관람객의 이상향, 감정, 그리고 인간의 기상을 대변하였고, 인간 그 자체였으며, 그것을 이해한다는 것은 그만큼 예술적 안목이 높고 훌륭하다는 것을 의미한다. 강호에서 세월을 낚는 강태공은 그 자체가 산하의 일부이며, 하염없이 흐르는 흰 구름을 바라보며 웃는 농부는 대자연의 품속으로 금방이라도 녹아들어 갈 듯하다. 카스파르 다비드 프리드리히나 밀레의 풍경화 역시 다르지 않다. 풍경화는 바로 이상적 자연과 인간의 상호 가치를 상승시켜주는 은유적 역할을 하였다. 그러므로 위대한 자연풍광을 배경으로 나폴레옹 초상을 그리듯이 멋있고 성스러운 분위기를 위해 배경으로서 역할을 담당하였고, 종교적으로는 성스러운 신의 대리자 역할을 하기도 하였다. 환경과 인간은 일치되어 있었기에 진정 불가에서 말하는 인간과 자연은 하나라는 조화로운 공존을 하였던 것이다. 또한 이상적 자연을 재현해 낸 화가의 인품도 그 풍경만큼 고상하다는 것은 더 말할 필요도 없을 것이다. 이렇게 동서양의 모든 회화는 풍경 속에서 그 의미를 찾을 수 있었다. 따라서 인물은 언제나 수려한 산수와 일체가 되어 있고, 그로부터 방금 튀어 나올듯이 그려진다. 그리고 인물만을 그리더라도 마치 자연의 일부처럼 그려야 제대로 된 인물화라고 할 수 있었다. 산수화에 대비되는 풍속도조차 자연과 합일된 인간의 삶을 그리고 있다. 수많은 예술 사조들이 서로 다름을 추구하였으나 자연과 인간의 이상적 합일에는 변함이 없었고, 다만 그 표현 방식이 약간씩 차이를 보일 뿐이었다.\n그런데 이와 같은 ‘노장 사상’과 ‘루소적인 이상적 자연’이 갑자기 무너지게 되었다. 말하자면 수 천 년을 이어온 인간과 자연과의 관계가 무너져 내린 것이다. 그것은 바로 인간의 지식이 발전하고, 인간이 자연의 일부가 아니라 스스로의 주인이 되고자 하면서, 스스로 주체이면서 객체가 되고자 하면서 시작되었다. 특히 기술의 발전은 인간과 자연을 더 이상 평화로운 공존의 관계 속에 놓아두지 않았다. 인간은 자신과 마찬가지로 자연도 하나의 객관적 대상으로 자신과 차별화하기 시작하였고, 그와 함께 투자와 소비의 대상으로 간주한 것이다. 이제 자연은 인간과 동일한 대상, 돌아가야 할 어머니의 품이 아니라, 극복해야 할 두려움의 대상이나, 이용할 투자의 대상이 된 것이다. 기술의 눈으로 본 인간과 자연은 주체가 아니라 대상이며, 최대의 이익을 끌어내야 할 소중한 자원이 된 것이다. 효율성의 눈으로 본 자연은 더 이상 느낌을 전해주는 감정적 주체가 아니라, 차가운 이성적 관찰의 대상이 되었다. 예술적 주체, 우리의 신비로운 경외의 대상으로 예술적 상징의 이미지였던 자연은 차가운 기술 사회의 희생물로서, 잃어버린 천국, 이상향에 대한 증거물, 상처 받은 짐승의 신음 소리를 증언하는 역할로 추락하였다. 현대인은 더 이상 자연과 함께 살지 않는다. 우리는 새 울음소리 대신 자동차 경적 소리를 듣는다. 철새들의 느릿한 완행보다는 비행기나 고속열차의 빠른 흔적을 본다. 굳건히 서있는 변함없는 만년설이나 빙하보다는 인간에 의한 지구 온난화에 의해 절망적인 사라짐을 본다. 인간과 자연은 유례없는 급격한 변화를 겪는다. 그리고 이제 자연은 인간이 만든다. 수려한 산수는 더 이상 그냥 그대로 존재하는 자연적 자연으로는 더 이상 존재하지 않으며, 인간에 의한 인위적 자연만이 존재할 따름이다. 따라서 회화는 이미 존재하는 이상적 자연의 재현이 아니라, 그 존재하지 않음을 증명한다. 또한 회화가 여전히 자연을 재현하고 수려한 강산을 재현한다면 그것은 과거의 의미를 지닌 자연으로서가 아니라 그 절망적 사라짐과 파괴를 표현하기 위한 무의미한 재현으로서 인간이 그렇게 제작하고, 인간이 그렇게 되도록 욕망한 것에 불과하다. 자연의 재현은 그 자체로는 무의미하다. 그리고 재현된 자연은 마치 기술이 자연과 인간을 대상으로 취급하듯이, 현대 예술가들에게는 일종의 표현적 도구에 불과하다. 네오산수는 그 절대적인 변형을 가지고 우리 시대에 완벽하게 새로운 예술, 즉 네오산수를 증명한다.\n이번 전시는 네오산수의 세 가지 특성을 주목하며 기획되었다. 첫째, 현대 산수화는 더 이상 재현의 대상이 아닌 단순한 기술적 조작의 대상이 된다. 둘째, 현대 산수화에는 공통의 미학적 의미가 존재하지 않으며, 자연을 통해 작가와 관람객 사이에 존재했던 일체감 역시 존재하지 않는다. 셋째, 예술이 기술 환경의 반영이라는 사실로부터, 오늘날의 산수화는 과거 산수화와 자연에 대한 일종의 유머, 조작, 조롱이라 할 수 있다. 결론적으로 오늘날의 산수화는 무의미한 기호나 이미지로서 일종의 기호 조작자, 즉 기술자의 시스템 속에서 의미를 부여받는 요소가 되어버린 것이다. “예 뭐 낭만주의의 숭고미나 그런 것에 별 관심이 없죠. 자연을 그렇게 보기엔 우리가 너무 순진하지 않잖아요... 기본적으로 가짜 자연들이고 애초부터 제겐 조화로운 자연이란 관념은 없으니까요. 옛날 의미의 자연 그런 건 생각해본 적이 없어요. (후약)(공성훈)” 이러한 기술적 환경 속의 우리시대 새로운 산수가 이번 전시에서 극명하게 드러날 것이다. (이수균, 전 대구미술관 학예연구실장)\n*글은 대구미술관에서 펌.\na Flowing Bronze Landscape, 162X130cm, acrylic on canvas on board, 2012\nTransience Landscape-Silver, 173X130cm, acrylic on canvas on board, 2012\nReflection of the Moon-Golden, 130x97cm, acrylic on canvas on board, 2012\nReflection of the Moon-Blue, 130x97cm, acrylic on canvas on board, 2013\na Flowing Bronze Landscape_162X130cm_2012-s.jpg (180.1KB)(162)\nReflection of the Moon-Blue_130x97cm_acrylic on canvas on board_2013-s.jpg (243.7KB)(153)\nReflection of the Moon-Golden_130x97cm_acrylic on canvas on board_2012-s.jpg (201.5KB)(129)\nTransience Landscape-Bronze_173X130cm_2012-s.jpg (237.0KB)(124)\nTransience Landscape-Silver_173X130cm_2012-s.jpg (237.2KB)(135)\n31 Return of Desire | Jungnang Art Center\nTransience Landscape-Bronze, 173X130cm, acrylic on canvas on board, 2012 전시명 : 네오 산수 Neo-Sansu 전시기간 및 장소 - 1부 : 2014. 2.11~5. 18 : 2전시실, 3전시실, 선큰가든 - 2부 : 2014. 2. 28~6. 1 : 어미홀, 1전시실 참여 예정 작가 : ...\n16 문화역서울 284 기획전시 2 [대중의 새발견 : 누가 대중을 상상하는가?]\n15 Public Art Project - 인천 연수구 동춘역\n14 권기수, 김동유 2인전–상( 象 ): 이미지 앤 리얼리티(Image and Reality)\n권기수, 김동유 2인전–상( 象 ): 이미지 앤 리얼리티(Image and Reality) Kwon Ki Soo & Kim Dong Yoo 신도리코 문화공간 * 전시기간 : 2013. 3월 4일 (월) – 5월 31일 (금) 이번 신도리코의 전시에서는 유명인의 이미지를 반복적으로 나열하여 새로운 인...


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세정 웰메이드 모델 임영웅 트롯웰송 3탄 공개 │ 매거진한경\n세정, 웰메이드 모델 임영웅 ‘트롯웰송’ 3탄 공개\nhttps://magazine.hankyung.com/business/article/202104219463b URL 복사\n입력2021.04.30 07:06 수정2021.04.30 07:06\n세정그룹의 패션 전문점 웰메이드(WELLMADE)가 모델 임영웅 씨가 부른 트롯웰송 3탄 ‘젊음을 그대에게(젊그송)’를 선보인다. 지난해 인기를 끈 트롯웰송 시리즈 1·2탄에 이은 웰송 3탄은 ‘젊음을 그대에게’라는 타이틀에 맞춰 흥겨운 분위기가 특징이다. 정통 트로트에서 벗어나 트렌디한 감성 트로트로 세련된 멜로디와 한편의 뮤직 비디오를 보는 듯한 구성이 돋보인다는 설명이다. 임영웅 씨가 클래식 젠틀룩, 심플 캐주얼룩 등을 입고 네모난 틀을 통해 여러 공간을 넘나들며 노래 부르는 모습을 전국 오프라인 매장과 온라인몰에서 볼 수 있다.\nGS25에서 와인 사면 빕스·애슐리서 ‘콜키지 프리’\nGS리테일은 주류 스마트 오더 플랫폼 ‘와인25플러스’ 고객을 대상으로 ‘콜키지 프리’ 서비스를 선보인다. 해당 서비스를 도입하기 위해 외식 기업인 CJ푸드빌·오늘연구소·이랜드이츠 등과 손잡는다. 콜키지 프리는 소비자가 와인을 레스토랑에 들고 오면 레스토랑이 병마개와 와인 잔 등을 제공하는 서비스다. 소비자는 빕스·더플레이스·오늘 와인한잔·애슐리 등 전국 200여 매장에서 서비스를 이용할 수 있다. 회사는 6월 말까지 1차 서비스를 운영한 뒤 고객의 의견을 반영해 서비스 기간을 지속 확대해 갈 방침이다.\n롯데호텔, 가정의 달 기념 ‘패밀리 겟어웨이’ 패키지 선봬\n롯데호텔은 가족과 함께 소중한 시간을 보낼 수 있는 가정의 달 패키지 ‘패밀리 겟어웨이’를 출시한다. 5월 31일까지 시그니엘 서울·부산, 롯데호텔 서울·월드·부산·울산·제주 등 산하 7개 5성급 호텔에서 판매한다. 어린이를 위한 ‘패밀리 겟어웨이–러브’ 패키지와 부모님과 함께하는 ‘패밀리 겟어웨이–땡스’ 패키지로 구성한다. 각 패키지 세부 구성과 가격은 롯데호텔 공식 홈페이지에서 확인할 수 있다.\n한화생명은 세 가지 질문만 통과하면 유병자도 가입할 수 있는 ‘간편가입 실속플러스GI보험’을 선보인다. 상품은 주계약 1종(50% 선지급형)과 2종(70% 선지급형)으로 구성된다. 3개월 내 입원·수술·추가 검사(재검사) 필요 소견, 2년 이내 입원·수술 여부, 5년 이내 암·간경화증·투석 중인 만성 신장 질환 진단, 입원·수술 여부만 통과하면 가입할 수 있다. 해당 사항이 없으면 사망과 8대 질병에 대해 보험료 변동이 없는 비갱신형으로 종신 보장 받을 수 있다.\n카카오뱅크, 새로운 ‘26주 적금’ 선봬\n카카오뱅크가 누적 800만 계좌 돌파를 앞둔 대표 상품 ‘26주 적금’을 자유적금에서 별도 상품으로 분리하고 금리 혜택을 강화한다. 자동 이체 기간에 따른 우대 금리 혜택을 기존 연 0.2%포인트에서 최대 연 0.5%포인트로 강화한다. 계좌 개설 이후 7주간 자동 이체를 통해 적금 납입에 성공하면 기본 금리 연 1.1%에 연 0.2%포인트의 우대 금리를 제공한다. 26주 동안 이어지면 연 0.3%포인트를 추가로 제공한다. 또 모바일 애플리케이션 예·적금 상품 화면에서 ‘26주 적금’ 상품을 바로 가입할 수 있게 한다.\nLG생활건강, ‘후 벨벳 리퀴드 립 루즈’ 내봬\nLG생활건강이 ‘후 공진향:미 벨벳 리퀴드 립 루즈’를 출시한다. 신제품은 후 시그니처 색상인 ‘로얄레드’, 사랑스러움을 더하는 ‘로즈핑크’, 차분한 느낌의 ‘브릭로즈’ 등 총 3가지 색상으로 구성한다. 벨벳 프라이머 크림 콤플렉스와 밀착 커버 파우더 콤플렉스를 함유한다. 발색력과 지속력이 뛰어나 한 번의 터치로 12시간 동안 선명한 색상을 유지한다. 동백 오일 성분이 각질을 잠재우고 입술에 촉촉한 보습감을 느낄 수 있는 것이 특징이다.


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백신접종증명서 또는 72시간 내 진단(PCR)검사에서 음성판정을 받았다는 것을 보여주는 확인서를 말한다. 2021년 4월 덴마크에서 코로나 확산에 따라 도입했다. 코로나 패스가 있어야만 식당, 영화관 등에 입장할 수 있었다. 덴마크 정부는 2021년 9월 10일부터 코로나19 관련 모든 제한 조치를 풀기로 함에 따라 코로나패스를 제시할 의무도 사라지게 됐다. 덴마크 정부는 12세 이상 인구의 80%가 백신 접종을 완료해 이 같은 조치가 가능하다고 ...


신의 2권. - 行星 S-4266\nhttp://gamm.kr/1288 | 신의 |\n신의 2권이 드디어 출간되었습니다. 1월 출간 예정이었는데 꽤 지연되었네요. 총 4권 분량을 끝까지 다 쓰고 릴리즈한다고 지연된다는 말도 들은 것 같은데, 그보다는 2권 분량부터는 좀더 공을 들여서 쓰신 것 같습니다. 그점 때문에 조오금 기대하면서 이삼일에 한번씩은 교보에 확인하곤 했었는데 느닷없이 미입고 신간이 아닌 구매 가능으로 뜨는 바람에 새벽에 좀 놀랐었지(ㅎ) 새벽에 주문했는데 점심 때 도착해주는 센스! 요즘 출근하는 사무실이 집에서 멀어서 바로드림 이용하기가 힘들어서 하루 늦게 받을 수 있을려나 했는데 바로 받았네요\n표지에 은수가 등장. 건네주는 꽃이 극중에 나왔던 노란색의 소국이 아닌 게 좀 의아하지만(ㅎ)\n그런데 맨첨에 볼 땐 별 생각없이 지나쳤는데 가만보니 작가님 싸인본인듯?! 싸인본 이벤트 소식 같은 건 본 적이 없어서 전혀 몰랐기 때문에 더 의외입니다! 몇권이 싸인본인지는 모르겠지만 구매를 나름 빨리 한 것일까나. 전혀 생각치도 못했는데 운좋게도 싸인본을 갖게 되었네요\n뒷표지는 그냥 1권이랑 똑같네요. 맨 위의 태그라인은 다르지만 아래쪽의 추천사는 똑같은 게 실려있네요. 나름 1권이랑 완전 똑같지는 않지만 어울리게 디자인이 나와서 마음에 듭니다. 마지막권까지 이쁘게 잘 나와주었으면 하는 기분. 맨 마지막 권에 박스가 포함되면 참 좋을텐데\n1권 때는 별로 신경쓰지 않았는데 책 등의 디자인도 이렇게 이쁘게 어우러지네요! 3권이 나오면 2권의 위치가 바뀌어야 할지도 모르겠지만(ㅎ)\n1권보다 조금 두껍습니다. 400 페이지가 좀 넘네요. 경창군을 데리고 나오는 장면까지 진행되어 있네요. 10장으로 구성되어 있고 아껴아껴 읽을 것이기 때문에 오늘은 1장만 읽었습니다\n방송분으로는 7편 도입까지인데 1권때도 생각했지만 도저히 4권 분량 가지곤 안될 것 같은데(ㅎ) 권수가 많아지면 읽는 입장에서야 좋지만! 전 4권이라는 내용을 어디서 보았는지 모르겠습니다. 그냥 잘못 본 것일지도. 그냥 단순히 편수로만 따져도 7-8권쯤은 거뜬히 나올 것 같은데 게다가 중후반 가면 소설쪽이 더 분량이 많아지기 쉬우니까 더 나올지도 모르겠다 싶은데 말이죠(ㅎ)\n아직 1장밖에 읽지 않긴 했지만. 그래도 1권에서의 묘사보다 좀더 "글" 같은 기분이 더 납니다. 1권은 전에도 말했었지만 그냥 드라마를 그대로 옮겨놓은 정도나 동인지 기분이 너무 강해서(ㅎ) 1장 분량 안에서도 드라마에서는 전혀 나오지 않았던 소소한 에피소드들도 다뤄지고 있고 나쁘지 않네요. 좀더 진행되면서는 좀더 "글" 같은 기분이 더 나길 바래본달까.\n아껴아껴 읽어야 하는데 단숨에 읽을 것 같아서 좀 조바심이 나겠지(ㅎ) 출근할 때 가지고 나가면 안되겠습니다. 퇴근해서 오면 한장씩 읽어야지


서울시립 북서울미술관 어린이갤러리 전시 안내 < 문화 < 서울특별시\n서울시립 북서울미술관 어린이갤러리 <점・선・면> 전시 안내\n서울시립 북서울미술관은 2016년 12월 13일부터 2017년 4월 16일까지 조형미술의 기본 요소인 점과 선, 그리고 면을 주제로 한 어린이 전시 《점・선・면》을 개최합니다. 북서울미술관 어린이갤러리는 어린이와 가족단위 관람객이 현대미술을 보다 친숙하게 느끼고 다가갈 수 있도록 감상과 체험을 결합한 교육 전시를 운영하여 왔습니다.\n형상의 출발이 되는 점, 방향을 가진 선, 넓이와 공간을 만들어내는 면은 우리들이 주변의 사물과 공간을 지각하고, 느낌이나 생각을 조형언어로 표현하는 데 필요한 미술의 기본 요소입니다. 따라서 점・선・면에 대한 이해는 어린이의 미적 경험과 미술 교육에서 매우 중요한 의미를 가집니다. 이러한 인식을 바탕으로 기획된 《점・선・면》에서는, 오랜 시간 디지털 이미지의 최소단위인 픽셀(pixel)의 구축을 통해 공간에 대한 내용적, 형식적 실험을 지속해온 홍승혜 작가를 초대하였습니다.\n점・선・면으로 구성되는 차가운 기하학적 형태에 불규칙함이나 우연성 등 자연의 속성을 부여하는 홍승혜 작가의 <유기적 기하학> 연작은, 컴퓨터 화면 속 추상적 이미지에서 출발하여 가구와 같은 실제 오브제, 영상, 음악 등의 형식으로 확장되어 왔습니다. 본 전시는 이러한 작가 고유의 작업세계를 토대로 어린이들에게 점・선・면에 대한 새로운 감상 경험을 제공하고자 합니다.\n전시는 점・선・면의 다양한 특성이 반영된 신작들로 구성되며, 크게 두 부분으로 나누어 살펴볼 수 있습니다. 먼저 점이 선과 면으로 확장되는 과정을 보여주는 교육적 차원의 벽화와 영상작품들이 있습니다. 전시장 벽면 곳곳에 도색된 사각 프레임은 기존 건축물에서 구분되는 독립적인 면으로 보이면서 공간을 새롭게 구획합니다. 또한 별자리, 원과 사각형 등을 표현한 월 스티커 작업과 작가가 편집한 사운드를 따라 기하학적 도형이 춤을 추듯 움직이는 플래시 애니메이션은 점・선・면의 생성과 변주를 보여줍니다.\n다른 한편으로 기하학적 도형을 바탕으로 일상의 사물을 구현한 설치작품들이 있습니다. 정글짐, 스툴, 테이블, 장난감 자동차 등 누구나 쉽게 파악할 수 있는 구체적인 사물들은 익숙함과 추상성을 동시에 전달하며 관람자의 신체적 개입을 적극 유도합니다. 이처럼 기하학적으로 환원된, 그러나 삶의 영역에 밀접히 닿아있는 사물들을 실제로 만져보고 옮겨보는 과정에서 그동안 익숙하거나 당연하게만 느껴왔던 형태나 공간에 대해서도 다시금 생각해 볼 수 있을 것입니다.\n이번 전시는 어린이들이 작품을 단순히 시각적으로 감상하는 것을 넘어 함께 어울리고 소통하며 점・선・면의 개념을 친숙하게 체득할 수 있도록 기획하였습니다. 이를 통해 점과 선, 그리고 면의 무한한 확장 가능성을 경험하고 삶 속에서 발견하게 되는 사물과 공간을 새롭게 바라볼 수 있기를 기대합니다.\n전시기간 : 2016-12-13 ~ 2017-04-16\n부품/작품수 : 설치, 영상, 평면 등 / 15점


시애틀에서 살며, 경험하며, 배우며....: 한국 오빠네 방문\n한국 오빠네 방문\n10월 26일 집을 떠나 한국 방문중이다. 이번 방문 목적은 울산 변두리에 땅을 사서 돌벽도 쌓고 흙도 파면서 전원 생활을 즐기는 오빠가 황토 찜질방을 짓기 시작했는데 혼자 일하다보니 너무 일의 진척이 느리다고 해서 도움의 손길을 드릴려고 원정 오게 되었다. 서울 도착후 다음 날 하루를 서울에서 보냈는데 준비해 온 재료들을 사용해서 피자를 9판 구웠다. 미국에서 만드는 피자 그대로 맛보이고 싶어 준비해 간 재료들의 내력을 보자면 내가 늘 사용하는 밀가루 5lb, durum wheat semolina 밀가루 2lb, 홈메이드 토마토 피자 소스, 페스토, 허브 오일(rosemary, italian parsley, garlic in E V olive oil), fresh 모짜렐라, parmessan 치즈 한 덩어리, 단단한 치즈 가는 도구, 이스트, cornmeal, 손잡이가 달린 나무판, 피자 굽는 돌 등등이다. 두 언니가 거의 한 판씩 먹어줘서 무지 기뻤고 맛보는 모든 사람들이 독특한 맛이라고 코멘트를 해줘서 내심 기뻤다. 이번에 가져가고 싶었던 선물은 한국에서 흔히 맛볼 수 없는 새로운 맛을 경험시켜주는 것이었기 때문이다. 그리고 배우길 원하는 가족들을 가르치고 싶은 마음도 있었는데 큰 언니가 하루 만드는 모습을 보고 이미 배운 것 같아 모든 도구들을 큰 언니께 전수하기로 했다.\n토요일 오전 큰 조카와 울산으로 내려갔는데 오빠와 올케를 만나자마자 함께 부산으로 향했다. 그 날 저녁 부산 광안리 해변에서 세계에서 가장 큰 불꽃 행사를 하는데 50분간 불꽃들과 레이저를 겸한 쇼를 한다고 해서이다. 한국이 많이 달라졌음을 볼 수 있는 이 행사에서 7대의 보우트에서 쏘아대는 불꽃들이 레이저와 불꽃들을 다양하게 쏟아내는 큰 다리를 배경으로 끝임없이 다른 모습으로 펼쳐졌다. 특히 나에게 새로왔던 것은 리모트 콘트롤로 작동되는 큰 새들 몸에 불들을 달아 유유히 날아다니는 모습이었다. 행사가 끝난 후 들린 '할매 재첩국'이라는 식당은 들어가보니 60년 이상을 운영해 왔다고 하는데 $6-$7의 가격으로 나오는 재첩국을 겸한 정식이 훌륭했다. 부산 억양이 너무나도 정겹게 느껴졌다.\n이틑날 오빠네 도착해서 조카와 동네 답사한답시고 걷다가 만난 이웃 할아버지께서 집 마당으로 들어오라고 손짓하시더니 감나무에서 감들과 문간에 달려있는 키위들을 한 봉투 따 주신다. 나는 한국의 시골을 경험한 적이 없는 터라 쌀을 막 거둔 논들과 과일 나무들, 잘 키운 배추, 무우들이 한참 색깔을 바꾸고 있는 산 색과 어울린 이곳이 참으로 새롭고 푸근하다.\n자연을 자연 그대로 좋아하는 오빠는 일부러 경사를 끼고 있는 땅을 사다 평평한 곳과 비탈진 곳을 적절하게 이용하느라 다양한 노동을 해 오셨다는 걸 한눈에 볼 수 있었다. 특히 나의 눈길을 끄는 곳은 오빠가 손으로 하나하나 쌓아 올린 돌벽들과 돌계단들인데 주변 소나무들과 잘 어울어지게 만들어져있다. 현재는 비탈 쪽에 황토 찜질방을 만들고 계신 데 그 옆에 동굴처럼 야채 저장고 터도 마련하셨다. 이제 시다가 왔으니 함께 구들을 놓고 흙벽을 쌓아올릴 참이다.\n집에서 키운 표고\n황토 찜질방 작업장


성추행으로 고소한 사건이 혐의 없음 처분이 난 뒤 상대방으로부터 무고로 고소당한 사건\n작은 회사의 말단 여직원이었던 A씨는 어느 날 회식을 하던 중, 옆자리에 앉아 있던 B씨가 은근히 몸을 자신에게 접촉하는 것을 느끼게 되었습니다. 일회성의 행위가 아니라고 생각하였던 A씨는 고민을 하다가 B씨를 강제추행 혐의로 고소하게 되었습니다. 그러나 당시 이를 제대로 목격한 사람이 없었기 때문에, B씨는 혐의 없음 처분을 받게 되었습니다. 그런데 B씨는 이러한 결과가 나오자마자 곧바로 A씨를 무고 혐의로 고소하였고, A씨는 추행을 당한 것도 억울한데 오히려 피의자가 되어 조사를 받게 되었습니다.\nA씨는 B씨와 불쾌한 신체접촉이 있었던 것은 정말이었기 때문에 B씨가 처벌받게 될 것이라고 믿었지만, 수사 결과 B씨의 추행 혐의가 인정되지 않는다는 결론이 나온 것도 모자라 B씨가 적반하장 식으로 자신을 고소하였다는 이야기를 듣고 눈 앞이 깜깜하였습니다. A씨는 너무나 억울하여 어떻게 대처해야 할 것인지 한참을 고민하다가 자신을 도와줄 변호사를 수소문하기 시작하였고, 결국 형사 전문 로펌인 저희 더앤 법률사무소에 구원의 손길을 내밀었습니다.\n저희 더앤 법률사무소는 A씨와 B씨가 어느 정도 신체접촉이 있었다는 것은 수사과정에서도 밝혀진 사실이라는 점, B씨에 대한 불기소이유 통지서에 따르면 A씨의 고소 사건을 담당한 검사도 A씨에게 무고 혐의가 인정되지 않는 것으로 판단하고 있다는 점 등을 수사기관에 적극적으로 어필하면서 A씨의 혐의 없음 처분을 구하는 내용의 의견서를 수차례 제출하였습니다.\n위 사안과 같이 누구든지 억울하게 범죄 혐의를 받아 인생이 위기에 처할 수 있습니다. 형사사건으로 유죄판결을 받게 되면 징역이나 벌금 이외에도 전과가 남게 되어 사회적으로 낙인이 찍힐 수 있으며, 경제적으로도 막대한 불이익을 입을 수 있으므로 초기부터 제대로 대응해야 사건을 원만하고 빠르게 마무리할 수 있습니다. 저희 더앤 법률사무소는 이러한 형사 사건들을 수백차례 해결해가며 소비자들로부터 그 전문성을 인정받았고, 현재는 서울지방경찰청과 강남경찰서를 비롯한 다수의 공공기관에서도 그 전문성을 인정받고 있습니다. A씨와 같이 일생일대의 위기 상황에 처하신 분들은 혼자 해결하려고 하지 마시고, 저희 더앤 법률사무소에 연락주세요. 비교할 수 없는 전문성을 바탕으로 저희가 꼭 위기 상황에서 벗어날 수 있도록 해드리겠습니다. 감사합니다.


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연중5주 목요일 (짝수해) | 대한성공회 서울교구\n연중5주 목요일 (짝수해)\n4 솔로몬은 늙어 그 여인들의 꾐에 넘어가 다른 신들을 섬기게 되었다. 왕은 선왕 다윗만큼 자기 하느님 야훼께 충성을 다하지 못하게 되었다. 5 솔로몬은 시돈인들의 여신 아스도렛을 섬겼고 암몬인들의 우상 밀곰을 숭배하였다. 6 이와 같이 솔로몬은 선왕 다윗만큼 야훼를 따르지 못하였고 야훼 앞에서 해서는 안 될 일을 하였다. 7 솔로몬은 예루살렘 동편 산 위에 모압의 우상 그모스의 신당과 암몬의 우상 몰록의 신당을 지었다. 8 솔로몬은 외국인 왕비들이 하자는 대로 왕비들이 섬기는 신들에게 분향하고 제물까지 드렸다.\n9 ¶ 야훼께서 솔로몬에게 노하셨다. 그가 이스라엘의 하느님 야훼를 마음으로부터 저버렸기 때문이었다. 야훼 하느님께서는 일찍이 그에게 두 번이나 나타나셨으며 10 그 때마다 다른 신을 따르지 말라고 일러두었는데 왕은 끝내 야훼께서 명령하신 것을 지키지 않았던 것이다. 11 마침내 야훼께서 솔로몬에게 말씀하셨다. “너의 마음이 이러하고, 내가 너와 계약을 맺으면서 일러둔 법들을 지키지 않았으니 내가 반드시 이 나라를 너에게서 쪼개어 너의 신하에게 주리라. 12 그러나 너의 아비 다윗을 보아서 네 생전에는 그렇게 하지 않겠고 너의 아들의 대에 가서 이 나라를 쪼개리라. 13 그러나 이 나라를 쪼개어 다 내주지는 않고 한 지파만은 네 아들에게 주어, 내 종 다윗의 뒤를 이어 내가 지정한 예루살렘에서 다스리게 하리라.”\n시편 106:3, 36-42\n. 항상 바로 사는 이, ◯\n36 그들의 우상을 섬겼으니 ◯\n. 그것이 그들의 올가미였다.\n37 가나안의 우상들에게, ◯\n. 귀신들에게 아들 딸을 잡아 바치며\n38 억울한 아들 딸의 피를 흘려서, ◯\n. 그 피로 땅을 더럽혔다.\n39 이런 못된 짓을 하여 ◯\n. 스스로 부정을 타고 몸을 더럽혔다.\n40 이에 주께서 당신 백성에게\n. 진노의 불길을 지르시며, ◯\n. 그 백성을 택하신 것을 노여워하시고\n41 저희를 이 나라 저 나라에 넘겨주시니 ◯\n. 원수들이 그들을 지배하였고\n42 원수들의 폭군 밑에 억눌려 지내며 ◯\n. 그들에게 굴종하는 신세가 되었다.\n24 ¶ 예수께서 그 곳을 떠나 띠로 지방으로 가셨다. 거기서 어떤 집에 들어가 아무도 모르게 조용히 계시려 했으나 결국 알려지고 말았다. 25 그래서 악령이 들린 어린 딸을 둔 어떤 여자가 곧 소문을 듣고 예수를 찾아와 그 앞에 엎드렸다. 26 그 여자는 시로페니키아 출생의 이방인이었는데 자기 딸에게서 마귀를 쫓아내 달라고 간청하였다. 27 그러나 예수께서는 “자녀들을 먼저 배불리 먹여야 한다. 자녀들이 먹는 빵을 강아지들에게 던져주는 것은 좋지 않다.” 하고 말씀하셨다. 28 그래도 그 여자는 “선생님, 그렇긴 합니다만 상 밑에 있는 강아지도 아이들이 먹다 떨어뜨린 부스러기는 얻어 먹지 않습니까?” 하고 사정하였다. 29 그제야 예수께서는 “옳은 말이다. 어서 돌아가 보아라. 마귀는 이미 네 딸에게서 떠나갔다.” 하고 말씀하셨다. 30 그 여자가 집에 돌아가 보니 아이는 자리에 누워 있었고 과연 마귀는 떠나가고 없었다.\nThe Canaanite Woman, by Limbourg brothers(Herman, Paul, and Johan), 15C, France\n태그:감사성찬례띠로마태오 15:21-28솔로몬수보로니게 여인시로페니키아 여인시로페니키아 여자의 믿음연중5주연중5주간전례독서