고통을 향한 공감\n입력 2017.04.11 14:55\n사진 이미지 몇 장이 날카로운 흉기처럼 가슴을 찔렀다. 산소호흡기를 입에 문 어린 아이가 가쁜 숨을 내 쉬며 파르르 몸을 떠는 형상이 먼저 눈에 들어왔다. 이어 살아남은 아버지가 숨을 잃은 어린 쌍둥이를 끌어안고 통한의 눈물을 쏟는 모습이, 그리고 눈의 초점을 잃은 아이들이 서로 엉켜 맨몸을 섞은 채 혼절해 있는 상황까지 뒤를 이었다. 아마 바로 전까지 멀쩡하게 숨 쉬고 있었을 어린 아이들은 그렇게 무참히 생을 잃거나 잃어가는 뉴스 속 이미지로 변용되어 전 세계를 향한 절망의 메시지가 되었다. 고통의 당사자가 되어서야 자신의 존재를 세상에 알린 것이다.\n고통의 자극에 무력해지기보다는 존엄한 인간의 생명을 우선하면서 그 아픔을 잊지 않겠다는 공감의 시선으로 답을 대신하고 싶다. 미국의 평론가이자 사회운동가였던 ‘수잔 손탁’은 그의 탁월한 명저 을 통해 ‘이미지 너머의 실재하는 현실을 방관하지 않으면서 타인의 죽음이 지닌 말초적인 자극의 이면에 있는 원인들을 보아야’하고 비록 ‘재현된 세상을 보는 것이라 하더라도 또한 그것들의 고통에 도달할 수 없을 지라도, 우리는 그 고통에 계속해서 다가가야 한다.’고 말했다. 고통을 향한 공감이란 이런 것이 아닐까.


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유로저널 - 단독칼럼 - YMS비자서 취업비자 영국신청 가능여부\n서요한의 이민칼럼 YMS비자서 취업비자 영국신청 가능여부 2021년 신축년 새해가 밝았다. 올해에는 영국과 한국 및...\nPosted in 영국 이민과 생활 / by admin_2017 / on Jan 05, 2021 23:06\nYMS비자서 취업비자 영국신청 가능여부\n2021년 신축년 새해가 밝았다. 올해에는 영국과 한국 및 해외에 있는 모든 한인들의 삶이 더욱 행복한 한해가 되길 바란다.\nQ: 현재 YMS비자를 가지고 영국회사에서 일을 하고 있는데, 회사에서 취업비자를 지원해 주겠다고 하는데 영국에서 신청할 수 있는지 궁금하다. 한국에 가서 신청할 경우 자가격리를 해야해서 회사 자리를 오래 비워두는 것이 어려운데 어떻게 해야 할지 궁금하다.\nA: 일반상황에선 불가능하다. 그러나 현재 코로나 특수한 상황이라 사유를 설명하여 영국에서 신청해 볼 수도 있겠다. 오늘은 이런 특수한 상황에 영국이민국이 지난해 3월에 공지하고 최근 업데이트한 내용을 설명하고 상황에 적용해 보고자 한다.\nㅁ 이민국 코로나 관련 공지사항\n영국이민국은 2020년 3월부터 학생비자와 워크비자 및 각종비자와 그 관련비자 소지자의 관리에 대한 코로나 비상상황에서 많은 공지사항들을 가이던스형식으로 올려 놓았다. 그중에 속칭 워킹홀리데이비자라고 부르는 YMS비자를 콕찍어 안내하는 공지사항은 없다. 그러나 YMS가 들어 갈 만한 카테고리 공지사항을 찾아 체크해 봤다. 이는 2020년 3월 24일 첫공지사항을 올려 놓고, 그 후에 업데이트 해 왔고, 최종 지난 12월 23일자로 업데이트 된 공지사항을 참고해서 정리한다.\nㅁ 본국대신 영국서 신청\n위 공지사항을 보면, 영국에 체류하는 자가 계속 영국에 체류하고자 한다면, 그에 적합한 비자를 신청하도록 하고 있다. 그리고 언제까지 이런 특별한 상황속에서 신청 할 수 있다는 내용은 없다. 따라서 추후 이런 특수상황을 종료한다는 공지사항이 나오기 전까지는 신청할 수 있다고 볼 수 있다.\n즉, 평상시에는 YMS비자 소지자가 취업비자 신청시 해외에서 신청하는 RCoS를 받아 신청하므로 본국 가서 신청해야 하는 것이 원칙이다. 그러나 지금은 일시적으로 코로나문제로 본국으로 갈 수 없는 경우, 영국에서 비자를 신청할 수 있도록 해 주었다. 그러나 해외 신청대상자라고 할지라도 영국에서 신청하면, 신청비용은 영국서 신청하는 비용을 지불하도록 요구하고 있다. 꼭 영국서 신청해야 하는 경우 신청시 자신이 처한 코로나 관련 사항을 커버레터에 써서 신청하는 것이 좋겠다.\nㅁ 비자신청 후 일시작 여부\n일반적으로 비자를 신청해 놓으면, 그 비자가 심사중에는 현비자의 체류신분이 그대로 유지된다. 즉, 이전비자가 일할 수 있는 비자라면 비자신청 후 그 비자가 만료되었어도 결과 나올 때까지 일을 할 수 있다. 그러나 이전비자가 일할 수 없는 비자라면, 신청한 비자결과가 나올 때까지 일할 수 없다.\n그런데 이것도 코로나 사태의 특수상황에서는 언제 CoS를 발급 받았느냐에 따라 일할 수 없는 비자 소지자에게 적용이 달라진다. 즉, 2021년 1월1일이전에 CoS를 발급받아 취업비자를 신청했거나 신청 한다면, 비자심사 중에도 결과가 나오지 않았더라도 일을 시작할 수 있다. 하지만, 올해 1월 1일이후에 발행한 CoS를 가지고 취업비자를 신청한 경우, 일할 수 없는 비자를 가졌던 사람은 신청한 비자 결과가 나오기 전까지는 일할 수 없고, 결과 나온 이후에 일을 시작하도록 요구하고 있다.\n비자신청후에 급하게 일을 시작해야 하는 경우에는 신청서류를 제출할 때 커버레터에 ‘This application is urgent’라고 써서 신청하라고 하고 있다. 이는 심사관이 급한 상황을 곧바로 인식할 수 있도록 하라는 것이다.\n영국에서 비자신청은 현비자 만료되기 전에 반드시 신청해야 한다. 만일 현비자가 만료되기전에 코로나로인해 임시연장(exceptional assurance)으로 날자를 받았다면 그 받은 날자 만료이전에 반드시 신청해야 한다.\n공지 조성희의 마인드 파워 칼럼 조성희 칼럼니스트 소개 admin_2017 2019-01-29 10334\n» 영국 이민과 생활 YMS비자서 취업비자 영국신청 가능여부 admin_2017 21/01/05 23:06 48\n2013 아멘선교교회 칼럼 아멘선교교회 12월 23일자 말씀 admin_2017 20/12/21 22:34 48\n2010 유로저널 와인칼럼 서연우와 함께하는 와인여행 (43) - 와인의 도시, 본(Beaune)의 자선 병원에서 admin_2017 20/12/21 20:53 104\n2009 에이미리의 파리에서 랑데뷰 아름다운 빛의 거리 admin_2017 20/12/20 23:34 210


열정으로 일군 ‘현세화’ : 신동아\n열정으로 일군 ‘현세화’\n서진영 자우누리경영연구소 대표\n기업가. 많은 사람들을 먹여 살리는 좋은 일. 집안사람들을 먹여 살리는 일만 생각해왔던 종손의 책임감을 가진 나는 집안 바깥에 있는 많은 사람들까지 먹여 살리는 사람이 기업가라는 말에 귀가 솔깃했다. 그 순간, 기업가라는 직업이 내게는 굉장히 좋은 일로 머리에 박혔다. 그날 처음으로, 기업가라는 꿈이 내게 들어왔다.\nBBQ 원칙의 승리
윤홍근 지음 중앙M＆B\n오늘날 국제 경영 분야의 화두는 세계화와 현지화를 결합한 세현화(世現化·Glo-calization)다. 즉 세계 표준을 현지 시장에 맞게 수정, 변용해야 성공할 수 있다는 것이다. 그러나 최근 세현화에 반대하는 사례가 나타나고 있다. 즉 한 나라에서 큰 성과를 올린 경영 기법을 다른 나라에 그대로 도입해 큰 성공을 거두는 것이다. 이러한 새로운 경영 방식을 현세화(現世化· Loc-balization)라고 한다. 현세화의 대표적인 사례가 바로 이 책의 저자인 윤홍근 회장이 창업한 제너시스다.\n제너시스BBQ 윤홍근 회장은 기업인이 되겠다는 오랜 꿈을 이룬 사람이다. 어린 시절부터 기업인 외에 다른 꿈을 생각해본 적이 없다고 한다. 이 책에는 창업 당시인 1996년 말 매출액 6억원의 BBQ를 10년 만에 매출액 5000억원 규모의 당당한 중견기업으로 키워낸 저자의 철학과 전략이 그대로 드러나 있다.\n윤홍근 회장은 첫 직장생활을 미원(현재 대상그룹)에서 시작했다. 다른 대기업 공채에도 합격했지만, 저자는 삼성의 조미료 미풍을 이긴 미원 신화에 끌려 그곳을 선택한 것이다.\n윤 회장의 창업은 미원이 부도난 마니커를 인수한 데서 시작됐다. 마니커는 원래 닭고기 가공과 유통업을 하던 미원의 거래업체였으나 1993년 10월 부도가 나자 미원이 500여억원을 들여 인수했다. 윤 회장은 이때 부장으로 승진해 마니커에 합류했다.\n윤 회장은 우선 대리점 사정부터 점검해보았다. 이를 통해 과거 마니커 대리점들이 의외로 튼튼했다는 사실을 발견했다. 영업정책만 잘 쓰면 이탈한 대리점들을 모두 되찾을 수 있으리라는 자신감이 생겼다. 2개월 동안 업무 파악을 마친 그는 영업조직 정비를 바탕으로 3년 후 20만마리 판매를 달성해 업계 1위가 되겠다는 야심 찬 계획을 제시했다.\n매출은 공언한 대로 착착 올라 연말에는 12만마리 판매라는 신기록을 세웠다. 5만마리 판매목표를 달성하면 영업사원에게 매달 50만원의 특별 격려금을 달라는 저자의 요청도 받아들여졌다. 직원들의 사기는 하늘을 찌를 정도로 올라갔다.\n그러나 무서운 기세로 성장하던 마니커의 닭고기 판매량은 12만마리를 고비로 주춤거리기 시작했다. 그것은 일찍이 그가 예상했던 일이었다. 당시 국내 닭고기 생산량은 1일 80여만마리. 이 가운데 65~70%가 소형 치킨 호프집에서 소비되고, 15~20%는 백화점, 할인점, 재래시장 등에서 유통되며, 나머지 15%는 육가공품 원료로 쓰였다. 소형 치킨점이나 호프집의 수요가 절대적으로 중요한 구조였다.\n윤 회장은 20만마리 판매목표를 달성하려면 치킨 전문점 사업을 전개할 필요가 있다는 결론을 내리고 회사 측에 이를 설명했다. 돌아온 것은 반대였다. 소형 치킨점은 이미 포화상태라는 것이 이유였다. 틀린 말은 아니었다. 당시 치킨 프랜차이즈 본사만 해도 200개가 넘었다. 이들은 대부분 술을 팔면서 안주로 치킨을 파는 호프집이었다.\n그러나 윤 회장이 생각한 치킨 전문점은 전혀 다른 형태로서 기존의 치킨 전문점과 완전히 다른 새로운 시장을 겨냥했다. 온갖 산고를 거쳐 1995년 4월, 경기 광명시 하안동에 첫선을 보인 것이 ‘마니커즈’ 광명점이었다. 윤 회장은 마니커즈 프랜차이즈 신규 사업본부장을 맡아 사업을 진두지휘했다.\n그러나 그룹의 최고위 경영진이 미원이 치킨 프랜차이즈 사업을 하는 것에 반대하고 나섰다. 윤 회장은 이런 위기를 기회로 삼는 결단을 내렸다. 바로 창업이었다. 브랜드 이름은 BBQ였다. BBQ는 미국에서 숯불구이를 말하는 바비큐(barbecue)의 의미를 갖고 있기 때문에 치킨 브랜드로는 안성맞춤이었다. 게다가 얼마나 부르기 쉽고 기억하기도 좋은가. BBQ의 의미는 Best Believable Quality(가장 믿을 수 있는 품질), 즉 세상에서 가장 맛있는 치킨이라는 뜻도 담고 있다. 이 이름에는 맛, 정, 신뢰도, 인류의 건강을 책임진다는 각오와 자부심도 함께 담겨 있다.\n마침내 윤홍근 회장은 1995년 9월1일 자본금 5억원으로 회사를 설립했다. BBQ는 미원 중앙연구소에서 1년 이상 연구 기간을 거쳐 국내 어느 치킨점보다 더 맛있고 완벽한 후라이드치킨, 양념치킨, 함박스테이크, 윙스, BBQ버거 등 약 20종류의 상품으로 사업을 시작할 수 있었다.\n이제 BBQ는 한국을 넘어 중국, 스페인, 일본, 미국, 그리고 세계 각국으로 진출하고 있다. 특히 중국은 지리적으로나 문화적으로 최근접 국가이며, 세계의 모든 기업이 패권을 다투는 21세기 기회의 땅이라 윤 회장도 공을 들였다. 그러나 중국 정부는 프랜차이즈 사업에서 외국 기업의 단독 진출을 허가하지 않기에 중국의 등팡시왕 그룹과 합작회사를 차렸다.


이탈리아 패션브랜드 돌체앤가바나는 왜 영혼 없는 기업이란 비난을 자초할까. 이번에 논란이 된 중국 상하이 패션쇼 홍보 영상을 보면 인종차별적인 요소가 있는 게 사실이다. 동양계 여성이 헤픈듯한 웃음을 지으며 어색한 젓가락질로 피자를 먹으려 하지만 여의치 않다. 그때 이 작은 막대기로 위대한 이탈리아 피자를 먹는 방법을 설명해주겠다는 내레이션...\n대한민국 아버지들이 수상하다. 의심받을 만한 이상한 짓을 해 공분을 사고 있다. 숙명여고에서는 교사로 있는 아버지가 딸에게 시험문제를 유출했다고 해서 난리다. 애먼 학생들이 직접 증거를 찾아나서는 안쓰러운 일까지 벌어지고 있다. 지난 26일 국정감사에서는 한국과학기술원(KAIST)이 비판의 도마에 올랐다. 이곳 학생이 같은 학교 교수로 있는 아버지...\n의사의 집 문은 결코 닫혀 있어선 안 되고, 목자의 집 문은 늘 열려 있지 않으면 안 된다. 빅토르 위고의 소설 레미제라블에는 이런 구절이 나온다. 장발장에게 용서를 베풀어 새 삶을 살게 한 미리엘 주교가 성서의 여백에 적어 놓은 글귀다. 그런가 하면 의학철학이라는 제목의 책에는 이런 글을 써 놓았다. 나도 그들처럼 의사가 아닌가? 나 역시 나의 환자...\n4월의 북유럽 발트해안. 일군의 항만노동자들이 특이한 방법으로 장어를 잡고 있다. 거둬 올린 그물 안에는 말대가리가 들어 있고, 그 말대가리의 입, 코, 귀, 눈 등 구멍이란 구멍에는 장어들이 우글우글하다. 귓구멍에서는 하얗게 녹아내린 뇌척수액과 함께 살찐 장어들이 꾸역꾸역 쏟아져 나온다. 이 그로테스크한 광경을 목격한, 난쟁이 오스카의 어머니는...\n러시아 작가 드미트리 글루코프스키의 소설 메트로 2033은 핵전쟁으로 폐허가 된 지상을 피해 지하철로 들어간 사람들이 각 역마다 국가를 이루어 살아가는 이야기다. 지하철역이 도시가 된다는 기발한 상상력 하나로 글루코프스키는 단숨에 세계적인 작가가 됐다. 문명이 멸망한 이후의 종말론적 세계를 그린, 이른바 포스트 아포칼립스(Post-Apocalypse) 장...\n독일의 철학자이자 미학자인 테오도르 아도르노는 1965년 앙가주망이란 글에서 선구적인 통찰을 보여줬다. 그는 문화예술의 자율성과 참여의 문제를 논하며 일종의 미래 문명인 기계천사라는 개념을 제시했다. 이를 오늘의 문화로 번역하면 퍼스널 컴퓨터나 인터넷쯤이 될 것이다. 현대 사회는 그가 규정한 대로 기계가 천사가 된 사회다. 천사의 미소 뒤에는 ...\n평창 동계올림픽이 결정적인 지점을 통과했다. 국제올림픽위원회(IOC)가 지난 20일(현지시간)북한이 총 5개 동계종목에 46명 규모의 선수단으로 참가하고, 남,북한 선수단이 개회식에 공동 입장하며, 여자 아이스하키 단일팀을 구성한다는 내용을 최종 승인했다. 남북 고위급 회담과 실무회담에서 합의한 내용 중 IOC 협의 및 승인이 필요한 사항이 매듭지어진...


동작 감지기 및 선형 액추에이터\n발표 자 Robbie Dickson 있다. 6월 26, 2020\n이름에서 알 수 있듯이 동작 감지기는 움직임을 감지하는 데 사용되는 센서입니다. 일반적으로 보안 경보 및 모션 트리거 조명 시스템에서 볼 수 있지만 광범위한 냉각 애플리케이션을 위해 선형 액추에이터와 함께 사용할 수 있습니다. 하나의 일반적인 응용 선형 액추에이터 함께 사용되는 동작 감지기는 점프 공포를 위해 유령의 집 안에 있습니다. 그러나 선형 액추에이터와 동작 감지기를 함께 사용하면 광범위한 홈 자동화 프로젝트에도 사용할 수 있습니다.\n동작 감지기를 생각할 때 일반적으로 두 가지 유형에 대해 생각합니다.\n패시브 적외선 – 움직임을 감지하기 위해 체온 (적외선 에너지)의 변화를 측정합니다.\n마이크로파 – 움직임을 감지하기 위해 마이크로파를 사용하여 물체의 반사를 측정합니다.\n이 두 가지 유형의 동작 감지기는 보안 시스템과 같은 애플리케이션에서 자주 사용되기 때문에 가장 일반적입니다. 그러나 추론 된 빛, 진동 센서 및 초음파 센서를 사용하는 영역 반사 센서를 포함하여 다른 많은 유형의 동작 감지기를 사용할 수 있습니다.1]. 애호가 및 DIY 프로젝트와 함께 사용하기 위해 가장 일반적으로 사용되는 동작 감지기 유형은 수동 적외선 (PIR) 동작 센서입니다. 이 때문에이 블로그의 나머지 부분에서는 선형 액추에이터와 함께 PIR 동작 감지기를 사용하는 방법에 중점을 둘 것입니다. 각 유형의 센서는 서로 다른 구현을 갖지만, 모션 감지기로 선형 액추에이터를 제어하는 방법에 대해 아래에서 설명하는 대부분은 모든 유형의 모션 감지기에서 유사합니다.\n근접 센서는 어떻습니까?\n근접 센서는 동작이 아닌 물체의 근접성을 감지하므로 동작 감지기가 아닙니다. 기능적으로 근접 센서 물체가 움직이고 있는지 여부에 관계없이 물체가 센서에 얼마나 가까이 있는지 알려줄 수 있습니다. 동작 감지기는 물체가 얼마나 가까이 있는지에 관계없이 움직임이있을 때만 트리거됩니다. 물체 나 사람이 센서 앞으로 이동할 때 근접 센서의 출력이 변경되므로 근접 센서를 동작 감지기로 활용할 수 있습니다. 근접 센서는 가장 가까운 물체가 센서에 얼마나 가까이 있는지 만 감지하므로 가장 가까운 물체 뒤로 무언가가 움직이면 근접 센서가이 움직임을 감지하지 못합니다. 근접 센서를 동작 감지기로 사용할 수는 있지만 설계에 가장 적합한 솔루션이 아닐 수 있습니다.\nPIR 동작 감지기 설정\n할로윈을 위해 자신 만의 점프 공포 로봇을 설계하거나 다른 동작에 민감한 프로젝트를 염두에두고 있다면 PIR 동작 감지기를 입력 스위치로 활용하여 선형 액추에이터를 언제 움직여야하는지 결정하는 것이 좋습니다. 이렇게하려면 마이크로 컨트롤러를 사용하고 싶을 것입니다. Arduino, PIR 동작 감지기의 출력을 읽고 선형 액추에이터를 구동합니다. PIR 동작 감지기의 출력은 간단한 누름 버튼과 유사합니다. 동작이있을 때 센서는 높은 신호 또는 전압을 마이크로 컨트롤러에 보내고 동작이 없을 때 낮은 신호 또는 전압을 보냅니다. 일부 PIR 센서를 사용하면 더 나은 성능을 위해 센서의 감도를 조정할 수 있으므로 PIR 센서를 설계에 설치하기 전에 테스트 할 수도 있습니다.\n누군가가 당신의 동작 감지기를 지나갈 때를 알 수 없기 때문에 코드의 메인 루프에서 PIR 센서의 출력을 지속적으로 읽거나 외부 인터럽트를 사용할 수 있습니다. 외부 인터럽트는 전압의 변화를 감지하는 Arduino의 핀이며, 우리의 경우 PIR 센서가 움직임을 감지했음을 Arduino에 알리는 데 사용할 수 있습니다. 애플리케이션에 따라 PIR 센서의 출력을 읽는 두 가지 방법이 가능하지만 후자는 코드가 PIR 센서에서 감지 한 움직임을 놓치지 않도록하기 때문에 모범 사례로 간주됩니다. 동작 감지기의 변경 사항을 감지하기 위해 외부 인터럽트를 사용하려는 경우 Arduino의 데이터 시트를 참조하여 마이크로 컨트롤러의 어떤 핀을 인터럽트 핀으로 사용할 수 있는지 확인해야합니다. 그렇지 않은 경우 PIR 센서의 출력을 Arduino의 디지털 입력 핀에 연결하기 만하면됩니다. 또한 PIR 센서는 적절한 전원과 공통 접지에 연결되어야합니다.\n모션 제어 선형 액추에이터\n아래 두 예 모두에서 Arduino는 모터 드라이버. 모터 드라이버 또는 기타 중간 구성 요소로 선형 액추에이터를 구동하는 방법을 배우려면 릴레이, 당신은 우리의 포스트를 확인할 수 있습니다 Arduino로 선형 액추에이터를 제어하는 방법. 또한 아래의 어느 예도 피드백 선형 액추에이터 또는 외부 리미트 스위치 액추에이터를 사용하지 않는 것보다 더 많이 제어 할 수 있습니다. 사용 가능한 피드백 옵션과 방법에 관심이있는 경우 해당 주제에 대한 게시물을 확인할 수 있습니다. 여기.\n위의 코드 예제는 전압 펄스의 상승 에지에서 인터럽트가 트리거되는 Arduino IDE에서 인터럽트를 설정하는 방법을 보여줍니다. 전압 변화의 여러 지점에서 트리거되도록 인터럽트를 설정할 수 있으며 사용 가능한 옵션을 결정하려면 마이크로 컨트롤러의 데이터 시트를 참조해야합니다. 적절한 인터럽트 핀을 식별하고 선택했으면 인터럽트를 설정하기 위해해야 할 마지막 측면은 인터럽트 서비스 루틴을 작성하는 것입니다. 인터럽트 서비스 루틴은 인터럽트가 트리거 될 때마다 코드가 실행되는 간단한 기능입니다. 우리의 경우 인터럽트 서비스 루틴 motionDetector는 단순히 인터럽트가 트리거 될 때 플래그 motionDetected를 high로 설정합니다.\nArduino가 외부 인터럽트를 사용하거나 단순히 출력을 읽음으로써 PIR 센서의 출력을 읽은 후에는이 피드백을 사용하여 선형 액추에이터를 제어하는 방법은 설계 및 애플리케이션에 따라 달라집니다. PIR 센서는 푸시 버튼과 같은 바이너리 피드백 만 제공하므로 선형 액추에이터에 대한 제어 수준이 제한됩니다. 이 피드백을 사용하여 선형 액추에이터를 제어하는 한 가지 방법은 동작이 감지 될 때마다 액추에이터가 움직 이도록 지시하는 것입니다. 이는 유령이 나오는 집에서 로봇 점프 공포와 같은 애플리케이션에 유용 할 수 있습니다. 위의 코드는이 디자인을 구현하는 방법을 보여줍니다. motionDetected 플래그가 높음으로 설정되면 선형 액추에이터를 앞으로 확장하고 10 초 후에 플래그가 낮음으로 재설정되고 액추에이터가 다음 점프 공포를 위해 후퇴합니다. 동작 감지기를 사용하여 Arduino에 누군가가 있다는 것을 알리기 때문에 타이머를 사용하여 플래그를 재설정하고 다음 사람이 지나갈 때까지 기다립니다.\n또 다른 방법은 동작이 감지될 때마다 선형 액추에이터의 확장 및 후퇴 된 위치 사이를 전환하는 것이며, 이는 홈 오토메이션 응용 프로그램에서 유용 할 수 있습니다. 이 방법의 구현은 위에 나와 있습니다. 인터럽트 서비스 루틴에서, 플래그 모션감지는 PIR 센서가 움직임을 감지할 때마다 전환됩니다. 플래그가 높게 설정되면 선형 액추에이터가 확장되고 플래그가 낮게 설정되면 액추에이터가 후퇴합니다. 또한 PIR 모션 감지기가 트리거된 후 시간 지연을 추가하는 데 사용되는 또 다른 플래그 타이머플래그를 추가했습니다. 이 플래그는 인터럽트가 처음 트리거되고 이 예제에서 1분 인 설계된 시간 지연 후에만 낮게 전송될 때 HIGH로 설정됩니다. 또한 플래그 모션의 값을 보장하기 위해 사용감지이 시간 지연 후까지 토글되지 않습니다.\n트로스, K. (2019, 10월). 모션 센서에 대한 초보자 가이드. 에서 검색 : https://www.safewise.com/resources/motion-sensor-guide/


IPCC 회장인 라젠드라 파차우리는 IPCC가 - manuelantoniocatamarancruise\nHome » IPCC 회장인 라젠드라 파차우리는 IPCC가\nIPCC 회장인 라젠드라 파차우리는 IPCC가\nIPCC 회장인 라젠드라 파차우리는 IPCC가 지구 온난화와 그것의 영향을 평가하기 위해 설치되었다고 말했습니다. 일요일 발표된 보고서는 기후 변화 연구에 대한 대규모 재검토를 포함하는데 이 연구는 대부분의 온난화가 IPCC가 인간적으로 네이버 노출 가장 잘 추정된 이후 나타난다는 것을 확실히 하고 있습니다. 인간이 만들어졌지만 같은 정도의 확실성으로 말할 수는 없습니다.\n오늘날 극소수의 과학자들만이 기후 변화가 인간 활동과 연관되어 있다는 주류 결론에 이의를 제기합니다.\n지구 기후 변화 NASA 웹사이트는 기후 과학자들의 퍼센트가 지난 세기동안 온난화 경향이 인간 활동들에 의해 매우 가능성 있다는 것에 동의한다고 말합니다.\n미국 대중들은 퓨 리서치에 의한 년 전의 조사에서 미국인들의 퍼센트가 지구 온난화가 일어나고 있다고 믿었고 퍼센트는 대부분 인간 활동 때문에 지구가 따뜻해지고 있다고 말했습니다.\n더 최근 뉴욕 타임즈의 여론조사는 공화당의 퍼센트가 지구 온난화가 민주주의의 퍼센트에 의해 소유되는 심각한 영향을 받지 않을 것이라고 말했습니다.sleep의 독립적 대표들의 ts와 퍼센트가 IPCC 과정이 단지 과학에 관한 것이 아니라는 것을 강조한 일주일간의 라인 검토 후에 토요일 최종 문서를 승인했습니다. 보고서는 마감 시한에 가까워진 UN 기후 협상에서 정치적 이슈를 의미하는 과학자들과 정부들에 의해 승인되어야 합니다. 글로벌 협정은 필연적으로 결과에 영향을 미칩니다.\n유엔회담에서 선진국과 개발도상국 사이의 균열이 코펜하겐에서 어떤 수준의 온난화가 위험하다고 여겨질 수 있는지에 대한 통로에 대해 개방되었습니다. 장기간의 전투 후에 그 본문은 정책 입안자들을 위한 핵심 요약에서 몇몇 과학자들의 실망으로 떨어졌습니다.\n만약 정부가 IPCC가 그들의 일을 하기를 기대한다면 IPCCs의 두 번째 저자인 프린스턴 교수 Michael Oppenheimer는 IPCC와 무관한 싸움에 휘말려서는 안된다고 말했습니다.\n그 누락은 위험하다는 단어가 요약본에서 완전히 사라졌다는 것을 의미했습니다. 그것은 단지 두 번 더 긴 기초에서 나타났을 뿐입니다.copenhagen 세션 이전에 생산된 초안에서 번과 비교한 보고서 마지막 페이지 요약에서 덜 적재된 단어 위험이 언급되었습니다. 상승 비율과 온난화의 크기 그리고 해양 산성화에 수반되는 기후 시스템의 다른 변화는 심각한 만연과 경우에 따라 돌이킬 수 없는 해로운 임팩트의 위험을 증가시킵니다cts는 세계 정부들이 산업 혁명 전에 비해 온도 상승을 섭씨 영하로 유지하는 목표를 세웠다고 말했습니다. 온도는 최근 몇 년 동안 배출되는 탄소 예산의 를 소비한 이래로 CF에 대해 올라갔습니다. IPCC 보고서는 온난화의 정도를 피할 가능성이 있다고 말했습니다.\n이 보고서는 당신이 정도 목표에 대해 진지하다면 숨길 곳이 없다는 것을 분명히 하고 있습니다.\n당신은 이 문제를 다루기 위해 수십 년을 기다릴 수 없습니다.존 케리 미 국무장관은 보고서가 야심차고 즉각적인 조치를 요구한다고 말했습니다. 그들은 이 보고서에 그렇게 분명하게 나와있는 과학을 무시하거나 논쟁하는 것을 선택하는 사람들은 우리 모두에게 그리고 우리의 아이들과 손자들에게 큰 위험을 무릅쓰고 그렇게 합니다.\n라고 케리는 성명서에서 말했습니다.IPCC는 태양열과 풍력 발전 그리고 다른 재생 가능한 에너지원으로의 이동과 에너지 효율 향상과 같은 행동들의 비용이 생태계를 감소시킬 것이라고 말했습니다


GameStop은 스프링 모바일을 $ 700M에 | LOVE L'AMOUR\n우리가 동의하지 않을 때 우리가 다시는 그 소리를 듣지 않을 때 우리는이 일찍부터 우리가 깨달았습니다. 그것은 내 눈을 열어서 아내가 내게 보이고 의미하는 바가 무엇인지 생각해 보았습니다. 그리고 그것은 자라면서 본 것과 완전히 다를 수 있습니다.. 좋은 저녁. 이번 주 일요일에 우리와 함께 해줘서 고마워. 나는 Tom llamas입니다.\n처음 두 사람은 그들에게 약간의 멍청이가 있지만 여전히 스포츠토토사이트추천 합리적으로 효과적입니다. 중국의 Apple 온라인 상점은 무료 배송, 모든 iPod 및 iPad의 무료 맞춤형 조각 작업, 몇 번의 클릭만으로 Mac \_\_ u00c3 \_\_ u0082 \_\_ u00c2 \_\_ u00ae를 사용자 정의 할 수있는 기능을 제공합니다. 온라인 Apple Store는 다양한 타사 제품을 제공하며 iPod nano를 구매할 수있는 유일한 곳입니다.\n우리가 가장 좋아하는 만화는 트랜스포머와 그 사람이었습니다. 나는 여자처럼 행동한다고 들었다. 우리 아빠는 아마도 그것을 조금 더 높이 평가했을 것입니다. 이 보고서는 인간이 두려움과 폭력으로부터 벗어나기를 희망합니다. 많은 축복, 내 친구! 답장 : 2010 년 11 월 5 일 11시 58 분에 보고서를 작성하는 것은 감정적으로 주위를 날카롭게했습니다. 의심의 여지가 없습니다.\n이것은 아이오와 주립 박람회입니다. ‚엄마는 내 점심을 싸서 뿌리 맥주로 5 센트를 절약하라고 말했어. 그냥 날 보내 줘. 많은 희박한 단백질, 고 섬유질 탄수화물 및 ‚건강한 지방'(예 : 아보카도 및 올리브유). 이것은 내가 먹는 것보다 더 많은 칼로리를 먹지 않도록하는 것과 결합됩니다. 귀하의 칼로리 섭취를 측정하는 가장 좋은 방법은 모든 것을 달아서 MyFitnessPal과 같은 것으로 로그인하는 것입니다.\n기자 : 그래, 그리고 좋은 이유 때문에 싸서. 그녀는 Keane이 상어 상처로부터 수천 개의 바늘을 가지고 있다고 말합니다. 여러분 모두 그렇지만, Keane이 다시 다이빙을하고 싶다고 생각하고, 상어가 자신의 경험을하기 전에했던 것보다 훨씬 더 좋아한다고 말합니다. 그는 문 바로 앞에 서서 다음 지역으로 이끄는 데 시간은 아직 충분하지 않습니다. 그 동안 나머지 승무원들은 여전히 길을 경비원에게 넘겨 주려고합니다. 시계가 만기가되기 전에 기본적으로 Lurk이 그 문을 통과하는 것을 ‚방지’하기 위해 창고의 끝에 새로운 장애물을 도입합니까? 나머지 남은 클럭 세그먼트는 나머지 Lurk이 Lurk까지 도달하기 위해 통과해야하는 장애물을 나타냅니다.\nBray, Eick Zhi Ying Xue, 공동 Wicklow는 지난 10 월 추방에 직면했습니다. 아이들은 동거 그룹의 시민권에 동등하게 접근해야한다고 밝히고 있습니다. 아일랜드에서 태어난 모든 사람들이 아이들을 강제 추방하려는 많은 시도를 한 후 아일랜드 시민권을받을 수 있도록하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 우리의 영혼을 불러 일으키는 희망을 표현하는 용기. 그리고 그 희망과 꿈을 행동으로 전환시키는 자신감. 모든 시민들에게 미국 영의 재개 (Renewal of the American Spirit)를 받아달라고 요청합니다.\nTaylor), 투수 조 로스 (Joe Ross)와 릴리버 카일 바라 클러 (Kyle Barraclough) 등 5 명의 중재 자격이있다. 오프 시즌에 중재 자격을 가진 좌완 구원 투수 새미 솔리스 (Sammy Solis)는 1 년간 $ 850,000의 계약을 맺었다. 내셔널은 일반적으로 중재 청문회를 모든 비용으로 회피하기를 좋아하기 때문에 다른 사람 또는 적어도 대부분은 이번 스포츠토토사이트추천 주 마감 시간보다 앞당겨 질 것입니다..\nPamela Kunze 국방부 대변인은 성명에서 ‚해군 EP 3 양자리 항공기가 러시아 SU 27 제트기에 의해 가로 챈다’고 밝혔다. 만남은 2 시간 40 분 지속되었다고 쿤즈는 말했다. 비행기는 비행 경로를 직접 통과하여 EP 3이 난기류를 뚫고 날아갔습니다. 각 기술 / 성취에 대한 설명을 적어주십시오. 사람들은 일반적으로이 단계에서 고민합니다. 그들은 완전한 문장을 써야할까요? 글 머리 기호를 사용 하시겠습니까? 화살표? 각 줄의 끝에 마침표를 사용하거나 세미콜론을 사용하거나 아무것도 사용하지 마십시오.\n전문가들은 물개 나 상어의 먹이가 증가했기 때문이라고 믿고 있습니다. 케이프 근처. 지난 주에 위대한 백인이 물에서 뛰어 내 렸습니다.이 과학자가 폐허가되었습니다. 블레이 총리는 ‚나는 아무에게도 당신이 묻는 질문을 결코 할 수 없었습니다. ‚나는 너를 믿기 때문에 그렇게 할 수있게 해줬고, 너와 너의 귀에있는 사람이 나를 믿을 것이라고 생각했을 것이다. 그러면 너는 그때 우린 Little Rascals에 대해 더 이야기하기 시작한다.‘ 그들의 긴 대화 내용은 빙산의 일각에 불과합니다.\n당신이 정말로 할 수있는 일은 그것을 쉬고 그것을 악화시키지 않도록 조심하는 것입니다. 그동안. 스포츠토토사이트추천 고통을 경감시키는 데 도움이되는 몇 가지 방법. Netflix는 2021 년 말까지 2 억 명의 가입자를 쉽게 앞질렀다 고 생각하며, 20 %의 낮은 범위에서 총 마진을 증가 시킴에 따라 5 년 이내에 현금 흐름 손익분기 달성 능력을 보유하고 있다고 생각합니다. 130m 이상의 유료 회원과 137m의 가입자를 보유한 넷플릭스 (Netflix)는 2 년 전에 제작 한 인하 우스 영화 및 TV 스튜디오를 통해 낯선 사람과 같은 인기있는 자체 콘텐츠를 사설토토사이트 제작 해왔다. Netflix는 4 분기에 유료 순증액이 7.6m, 전년 대비 9.4m의 순 증가액이 13 % 증가 할 것으로 예상하고, 영업 이익률을 목표로 계속 낮아질 것으로 예상했다.


[젠더-장애, 혹은 ‘섹슈얼리티의 역사’ ①] 정관수술 받겠다는 미혼남성이 병원에서 쫓겨난 이유 - 비마이너-\n푸코와 함께 장애 읽기 - 13\n등록일 [ 2018년06월20일 17시43분 ]\n에코와 나르키소스 - 존 윌리엄 워터하우스 작, 1903년 (사진출처 : 위키백과)\n고대 그리스와 현대 신자유주의 사회에 공통된 인간형이 있다. 그것은 자기한테 몰입된 인간, ‘나르키소스’형 인간이다. 나르키소스 신화에는 고대 그리스에서 자기에 대한 관심과 타인에 대한 관심을 이해하는 독특한 방식이 담겨 있다. 알려진 바와 같이 나르키소스는 그리스 최고의 미소년이었다. 그를 본 자는 누구든지, 신이든, 요정이든 인간이든, 동물이든, 혹은 남자든 여자든 사랑에 빠지지 않을 수 없을 미모의 소유자였다. 하지만 나르키소스는 자기에게 관심을 갖는 타인에게 전혀 관심을 보이지 않았다. 그래서 상처받은 이가 많았다.\n그 중 대표적인 이가 ‘에코’다. 에코는 원래 수다스런 님프였다. 어느 날 에코는 제우스의 불륜 현장을 덮치러 가는 헤라를 만나 수다를 떨었다. 에코의 수다 때문에 남편의 불륜 현장을 놓친 헤라는 화가 나서 에코에게 “너는 앞으로 네 말 하지 마. 남이 하는 말만 해” 라고 저주를 내렸다. 그렇게 자기 말을 뺏긴 에코는 어느 날 나르키소스를 만나 사랑에 빠졌다. 하지만 사랑한다는 말은 못하고 따라다니며 지분거릴 수밖에 없었다. 가뜩이나 남한테는 관심 없던 나르키소스는 자꾸 귀찮게 하는 에코를 향해 “못 생긴 여자가 왜 따라다녀?” 라고 험한 말을 했다. 그 말을 들은 에코는 너무 부끄러워 산속으로 도망쳤다. 에코는 동굴 속에 몸을 숨긴 채 자신의 못 생긴 몸을 저주했다. 저주의 끝은 소멸. 지독한 자기모멸은 에코의 몸을 사라지게 했다. 결국 산 속 동굴에서 몸이 소멸된 에코는 가끔씩 남이 하는 말을 따라하는 목소리만 남았다. 산 속 동굴의 ‘메아리’가 어떻게 생겼는지 말해주는 유래담이다. 자연에 이야기를 담는 그리스인들의 이야기 솜씨가 놀랍다. 특히 ‘에코’의 유래담을 ‘나르키소스’ 설화와 연결한 발상이 흥미롭다.\n에코의 비극을 듣고 복수의 여신 네메시스가 나르키소스에게 복수를 하기로 결심했다. 복수의 원칙은 등가성의 원칙, 받은 대로 돌려줘야 하는데 에코가 나르키소스에게 받은 피해가 뭘까? 사랑하는 이에게 사랑받지 못하는 슬픔. 하지만 나르키소스는 절대 꽃미남, 그의 사랑을 거절할 존재는 세상에 없다. ‘미러링’의 천재 네메시스는 나르키소스를 우물로 이끌었다. 우물 에 비친 자기를 본 나르키소스는 사랑에 빠졌다. 사랑은 동일성을 내포하지만 나에게 없는 게 타인에게 있거나 나와 다른 점이 있어야 사랑을 통해 완성을 이루는 법. 자기에 대한 사랑에 빠진 나르키소스는 이룰 수 없는 사랑에 괴로워하다 우물 속의 자기를 껴안았다. 그 순간 우물 속의 자기 모습도 흩어지고 껴안은 자의 생명도 흩어졌다. 그 소멸된 아름다움은 수선화로 환생했다.\n이 이야기에서 흥미로운 점은 나르키소스와 에코의 대칭성이다. 나르키소스는 자기한테만 관심 있고 타인에 대해서는 전혀 관심이 없다. 반대로 에코는 자기 말은 못 하고 남의 말만 따라 한다. 나르키소스에게는 자기만 있고 타자가 없다. 반면, 에코에게는 자기가 없고 타자만 있다. 이 이야기는 고대 그리스 문화에서 나르키스소적 인간과 에코적 인간을 어떻게 평가하는지 보여준다. 그리스 문화답게 이 이야기는 두 성격의 ‘하모니’를 교훈으로 담고 있다. 자기에 대한 관심과 타자에 대한 관심의 조화. 자기한테만 몰두하여 타인에게 무관심한 나르키소스적 인간의 파국도 조심해야겠지만, 자기 생각도 없이 남의 말만 따라하는 에코적 인간의 비극도 경계해야 한다는 교훈.\n고대 그리스인들이 만들어낸 이 이야기는 오늘날 신자유주의에도 기가 막히게 잘 맞는다. 신자유주의 통치체제는 어떤 유형의 주체성을 양산할까? ‘아무도 남을 돌보지 말라’는 신자유주의 모토에 따라 타인에 대해서는 철두철미하게 무관심하고 오직 자기 생존과 자기 이익에만 충실한 나르키소스적 주체가 신자유주의적 인간형이다. 그런데 신자유주의적 인간은 에코적이기도 하다. 자기 생각이나 요구는 말 못하고 남의 말만 따라 하는 그런 인간 말이다. 신자유주의적 인간 양성에 충실한 부모들, 자식의 적성이나 욕망은 아랑곳 않고 경쟁력 높인다며 영어 몰입교육을 시키고, 조기 유학을 보내고, 선행학습을 시키고, 명문고를 보내고, 명문대를 보내는 교육 투자에 몰두하는 부모들에게 왜 그렇게 하냐고 물어보라. 자녀가 싫어할 수도 있고, 견디지 못하고 폭발할 수도 있는데 비용 대비 투자 결과가 나쁠 가능성도 무지 큰데 왜 그렇게 무리한 투자에 몰두 하냐고 물어보라. 열에 아홉은 아마 이렇게 대답할 거다. “남들 다 하니까.”\n신자유주의 통치자는 피통치자들에게 완수해야 할 목표나 규범, 기준을 제시하지 않는다. 오직 통계적인 정상치만 제시하고 각자 알아서 정상분포 안에 들 것을 권유한다. 사회 전 영역에서 개인의 품행 전반에 걸쳐 촘촘하게 경쟁을 조장하고, 성과에 따른 차등 보상과 도태에 의 고통을 보여준다. 그러면 피통치자들은 정상분포에서 벗어나 도태되지 않기 위해 스스로 알아서 선택하고 자기 계발에 몰두한다. 신자유주의 통치에서는 통치자가 따로 없다. 서로가 서로에 대해 교사이고 모델이고 거울이다. 다수가 생각하는 대로 생각하고 다수가 행동하는 대로 행동하라, 그것이 신자유주의 체제의 명령어이다. 그 다수의 이름이 ‘남’이다. 왜 그러느냐고? 남들 다 하니까. 신자유주의 통치체제가 원하는 피통치자는 그래서 나르키소스인 동시에 에코이다. 자기밖에 모르는데 자기 건 없고, 남들 다 하니까 하는 인간.\n고대 그리스와 신자유주의 문화에서 동일한 주체성, 즉 ‘나르키소스이면서 에코’인 인간형을 볼 수 있다는 것은 무엇을 말해주는가? 푸코는 1979년 ‘신자유주의의 생명권력’에 대한 강의를 마친 후 1980년 미국에 가서 ‘주체성과 진실’에 대해 강의했고 1981년에 프랑스에 돌아와 ‘주체의 해석학’에 대해 강의 했다. 이 일련의 강의에서 다뤄진 주제는 고대 그리스문화권에서 ‘자기(self)’가 다뤄지는 방식이다. 신자유주의에 대한 강의에서 푸코는 신자유주의가 ‘나르키소스와 에코’를 종합하는 하나의 방식임을 밝혔다. 그리고 고대 그리스 문화를 통해 그것과 다른 종합방식, 신자유주의와 다른 방식으로 ‘나르키소스이면서 에코’인 주체성의 역사를 연구하기 시작했다. 그것의 총괄이 1983년부터 죽기 전까지 ‘자기와 타자의 통치(government of self and others)’라는 제목으로 지속된 강의이다. 우리는 다른 방식으로 나르키소스이면서 에코일 수 없을까? 이것이 푸코의 마지막 문제의식이다.\n생명통치에 대한 나르키소스들의 반란\n신자유주의의 나르키소스들이 다수가 되어 이명박과 박근혜 같은 나르키소스적 인간을 대통령으로 뽑았고, 그로 인한 고통과 배신감에 치를 떨다 그들을 감옥으로 보냈다. 그래서 다수의 깨어있는 시민과 정의로운 사람들은 이제 에코에게 대안을 구한다. 신자유주의 이전의 케인즈주의에 복귀 명령을 내리고, 국가에 더 많은 통치를 요구한다. 신자유주의 시대는 끝났다. 다시 케인즈주의에 맡겨보자. 이기심과 자기 총을 버리고 국가와 더불어 공동체를 회복하자! 통치체제의 양당제이고, 통치사의 변증법이다. 하지만 역사는 교체되는 게 아니라 흐르는 것이다. 그리고 정권교체를 일으키는 원동력은 정치권이 아니라 사회 저변에서 일어나는 통치성의 변화이다. 그 변화를 일으키는 자들은 나르키소스들이다. 자기 이해에 따라 자기애에 충실하게 선택하고 책임지는 주체, 신자유주의 통치체제가 양산한 또 다른 나르키소스들이 신자유주의 생명통치에 반기를 들고 있다.\n생명통치의 변화된 현실을 보여주는 흥미로운 사례가 있다. 활동가 최황(34)씨는 2017년 봄 정관수술을 받기 위해 비뇨기과 의원을 찾았다가 거절당했다, 의사는 “미혼·무자녀 남성에게는 정관수술을 해주지 않는다”고 했다. 이유를 물으니 “나중에 후회할 수도 있다. 생명 윤리적 측면도 있다”고 답했다. 정관수술을 받아야겠다는 의지가 강했던 최 씨는 다른 병원을 찾았으나 같은 이유로 거절당했다. 최 씨는 결국 세 번째 병원에서 “결혼했고, 쌍둥이 자녀가 있다”고 거짓말을 한 뒤에야 수술대 위에 누울 수 있었다.1)\nSBS 동상이몽2 방송 화면 갈무리.\n미혼이거나 자녀가 없는 기혼 남성은 정관수술을 받기가 어렵다. 법으로 금지된 건 아니고, 정상성의 기준에 투철한 의사들 때문이다. 피임 목적으로, 페미니즘에 동참하기 위해, 혹은 번식하지 않겠다는 신념 때문에 정관수술을 원하는 성인 남성의 자유의지가 정상가족의 가치를 대변하는 의사에 의해 좌절될 때 그때서야 남성은 ‘생명을 통치하는 권력’의 존재를 실감한다. 내 몸에 대한 통제권이 나한테 있지 않고 타자의 정상성과 도덕 기준에 달려 있는 경험 말이다.\n남성의 정관수술은 국가의 인구정책에 따라 저지되기도 하고 권장되기도 한다. 1960년대에는 ‘가족계획 사업’의 하나로 정관수술비를 지원했다. 1970년대에는 수술을 받은 이들에게 아파트 분양 우선권까지 주었다. 1982년에는 예비군훈련 중 정관수술을 한 사람에게 훈련 잔여 시간을 면제해줬다. 1984년 한 해에 8만3527명이 정관을 차단했다. 보통은 권장하고 유도했지만 어떤 사람들의 정관수술은 우생학적 판단에 따라 강제로 이뤄졌다. 한센인 단종수술 얘기다. 2017년 2월 15일 한센인 강제 정관수술에 대해 국가의 배상 책임을 인정한 첫 대법원 판결이 나왔다. 해방 후 80년대까지 한센인 산아제한 정책으로 이뤄진 강제 정관수술 피해 남성 9명에게 3천만 원씩 배상하라는 판결이다. 더불어 낙태 피해 여성 10명에게는 4천만 원 씩 배상하라고 판결했다. 이들이 전부가 아니다. 2011년부터 500여 명이 6차로 나누어 소송을 제기했는데 그 중 한 건이 대법원 확정 판결을 받은 것이다.\n국가의 우생학적 생명통치 역사에 종지부를 찍는 이 소송에서 흥미로운 판결이 하나 있다. 2016년 9월 23일 서울고등법원 민사 30부(부장판사 강영수)가 국가의 책임을 인정하긴 하면서, 배상액을 감액하여 남녀 균일하게 2000만을 선고한 것이다. 소록도국립병원에 ‘특별법정’까지 열어 국민적 관심을 끈 이 재판부는 판결문에서 판사가 ‘일베’ 회원이 아닌가 싶은 요상한 근거를 내세웠다. 재판부는 1심 재판부가 강제 정관수술 피해 보상액 3,000만원, 강제 낙태수술 피해 보상액 4,000만원으로 차별한 것은 “헌법 제 11조 모든 영역에서 불합리한 차별을 금지한” 평등원칙에 위배되고, “낙태 수술과 정관절제 수술로 인해 여성과 남성으로서 받았을 정신적 고통은 서로 그 정도를 비교하여 그 경중에 있어서 차이가 있다고 볼 자료가 없으므로” 동일한 금액으로 보상하라고 판시했다. 국가의 생명통치권에 대한 논란과 별도로 재생산권에 관한 남녀평등 문제를 제기한 것이다.\n이 재판부는 강제 정관수술로 인해 피해 남성은 “자신의 성 정체성에 대한 혼란과 상실감, 자녀를 가질 수 없을 수도 있다는 두려움과 정관절제수술을 받을 당시 느꼈을 치욕은 평생 잊을 수 없는 분노로 고통 받았을 것”이라고 했다. 정관수술로 인해 “성 정체성에 대한 혼란”을 겪었다는 불가사의한 얘기는 그렇다 치고, “자녀를 가질 수 없을 수도 있다”는 것이 강제 정관수술로 인한 남성의 구체적 피해 사실이다. 아마 판사의 머리 속에는 남자로서 씨를 뿌릴 권리, 대를 이을 권리, 자식을 낳아 노년에 봉양 받을 권리가 침해했다는 말이 맴돌았을 것이다. 만약, 3, 40년 전에 이 재판이 있었다면 어땠을까? 대를 이를 권리를 봉쇄당한 남자의 권리 침해가 훨씬 높이 평가되고, 겨우 남자의 아이를 뱄다가 떼인 것뿐인 여성의 모성권은 훨씬 낮게 평가되지 않았을까?\n정관수술과 낙태수술은 신체에 가해지는 폭력의 침습성이 비교할 수 없이 다르다. 또한 정관수술로 인해 남성은 ‘생길 수도 있는’ 자식을 잃게 되지만, 낙태수술로 인해 여성은 ‘이미 생긴’ 태내의 생명을 빼앗긴다. 대부분의 낙태수술은 임신 사실이 겉으로 드러난 임신 3개월 이후에 이뤄졌다. “배에다가, 그러니깐 아이 머리에다가 주사 놨다. 그러면 아이가 죽는다. 이후 약물로 꺼냈다.” “7,8 개월 된 태아를 개복수술로 꺼내 죽였다.” 등의 증언이 쏟아졌다. 정관수술로 인해 남성은 “자녀를 가질 수 없을 수도 있다는 두려움”을 느끼지만, 강제 낙태수술로 인해 여성은 “태아를 지키지 못하였다는 죄책감이 평생 마음에 한으로 자리 잡았다.” 그러나 이 항소심 재판부는 남녀의 고통을 차별적으로 느끼지 않았고, 차별적으로 느끼는 것은 헌법에 적시된 평등의 원칙에 위배된다고 꾸짖었다.\n시신해부가 이뤄졌던 소록도 검시실. 소록도 주민에 의하면 1996년까지 오른쪽 선반에 낙태한 태아 표본을 포르말린액 속에 담아 보관한 유리병이 있었다.\n3, 40년 전 국가의 우생학적 생명통치로 한센인들이 침해받은 권리는 무엇일까? 재판부는 헌법에서 ‘행복권’과 ‘인격권’을 찾아냈지만, 그보다 정확한 개념은 ‘재생산권’이다. 이번 판결을 기화로 인간 생명의 재생산에 대한 권리는 개인에게 있으며, 국가는 개인의 재생산권을 침해할 수 없다는 것을 사회적으로 공인받고 헌법에도 명시해야 한다. 하지만 아마 쉽지 않을 것이다. 국가의 생명통치권에 대한 미련을 버리지 못한 사람들, 어떤 ‘공공의 이익’이나 ‘유전학적’(우생학적) 필요, ‘질병관리’의 필요로 인간 생명의 재생산에 국가가 개입할 여지를 남겨둬야 한다고 생각하는 사람이 많기 때문이다. 또한 재생산권이 개인에게 있다고 하면 결정적인 재생산 수단인 ‘자궁’의 소지자, 즉 여성이 재생산권의 주체가 될 가능성이 크다. 그래서 아마 수많은 가부장주의자들이 반대할 것이다. ‘내 몸은 나의 것’이라는 나르키소스적 기치 아래 ‘낙태금지법 폐지’를 외치는 여성들은 국가의 생명통치권뿐 아니라 인류 역사 상 2500여 년 간 이어져온 가부장 통치체제에 대한 반란에 돌입한 것이다.\n국가의 생명통치권에 대한 이 나르키소스적 반체제(dissident)는 신자유주의적 안전 메커니즘 안에서 일어난 것이다. 그래서 산전검사와 선별적 유산을 통해 국가가 유도하는 우생학적, 비장애중심적(ableism) 선택을 하는 주체로 정상화될 가능성도 있다. 안 그래도 모자보건법 14조는 “우생학적(優生學的) 또는 유전학적 정신장애나 신체질환이 있는” 부모의 낙태를 허용, 장려하고 있다. 형법의 낙태금지 조항(270조 1항)은 우생학적, 비장애중심적 선택을 막기 위해 만든 것도 아니고, 실제로 막지도 못한다. 오히려 낙태금지법과 모자보건법은 우생학적으로 건강한 인종의 결혼과 출산을 장려하고 열등한 인종과의 결혼, 출산을 금지한 나치의 뉘른베르크법을 모델로 한 국가의 우생학적, 비장애중심적 생명통치장치임을 상기해야 한다.\n태아의 생명을 어떻게 돌볼 것인가? 하는 ‘에코’의 문제는 자기 몸을 어떻게 돌볼 것인가? 하는 ‘나르키소스’의 문제와 분리될 수 없다. 자기 몸을 돌보는 주체가 태아의 몸을 돌보게 해야 한다. 태아를 돌보는 사람이 태아의 돌봄에 대한 결정권을 가져야 한다. 여성의 자기 돌봄과 타자(태아)의 돌봄을 분리시키면서 태아의 돌봄 여부(임신중단 여부)를 제 3자의 관점, ‘공공의 관점’에서 판단해야 한다고 주장할 때 그 공공의 관점이란 것은 실은 여성의 몸을 식민 통치하는 남성의 관점에 다름 아니다. 푸코의 말처럼 인민의 정의에 제3자는 없다.\n출산에 대한 나르키스소적 반체제와 나란히 신자유주의적 생명통치는 죽음에 대한 나르키소스적 반체제를 야기한다. 어떤 순간 자신의 생명에 끝을 부여하는 권리를 개인에게 줘야 한다는 나르키소스적 주장이 받아들여지고 있다. 보건복지부는 2018년 2월 4일부터 ‘호스피스·완화의료 및 임종과정에 있는 환자의 연명의료 결정에 관한 법률’(연명의료결정법)에 따라 ‘연명의료결정제도’를 본격 시행한다고 발표했다. 이것은 임종과정에 있는 환자가 심폐소생술, 인공호흡기, 혈액투석, 항암제투석 같은 연명의료 시행 여부를 스스로 결정할 수 있도록 하는 법으로, 인간의 존엄을 위해 인간다운 삶의 회복이 불가능하고 오직 죽음만을 기다리는 생명에 스스로 종지부를 찍을 권리를 주자는 취지로 만들어졌다.\n물론, 히틀러가 그의 대량학살을 ‘치료 불가능한 환자’들에게 ‘안락사’를 허용함으로써 시작했다는2) 역사적 사실을 잊어선 안 된다. 또한 이 법이 국가의 건강보험 재정 부담과 가족의 의료비 부담을 덜기 위한 경제학적 조치라는 논란도 있다. 선별낙태와 마찬가지로 가치 있는 생명과 가치 없는 삶의 구분이 장애인의 삶에 대한 가치평가로 이어질 위험도 간과할 수 없다.\n그럼에도 자신의 인간다운 죽음에 대한 이 나르키소스적 통치권에는 인간 생명의 절대성과 무한성을 근간으로 한 근대 생명권력 및 생명 테크놀로지와 단절한다는 의미에서 반체제성이 있다. 자신의 죽음에 대한 공포와 종적 생명의 불멸에 대한 지향이 얼마나 많은 폭력과 절대 권력을 낳았는지 반성하면서, 죽음의 공포를 떨치고 생명의 유한성을 깨달으면서, 잘 사는 법의 완성을 잘 죽는 법에서 찾은 스토아주의자들의 지혜와 용기를 재평가하고 활용해야 한다.\n2) 한나 아렌트, 김선욱 역, 『예루살렘의 아이히만』, 한길사, 2005, 392쪽.


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VNTG-메가존클라우드 MOU 체결식 - VNTG 브이엔티지 기업블로그\n브이엔티지의 다양한 공식적인 소식을 전합니다\n안녕하세요. VNTG CD실 김효진입니다.\n지난 7월 1일, VNTG와 메가존클라우드의 MOU 체결이 있었습니다. 이번 MOU는 클라우드 기반의 제조DT솔루션 사업화를 위한 전략적 파트너로서의 협력을 약속하는 자리였습니다.\nCD실에서는 그동안 양사의 담당자분들을 모시고 VNTG와 메가존클라우드가 함께 제조 DT 사업에 있어 성공 사례를 만들기 위해 여러 차례 논의를 진행해왔습니다.\n>사진 중앙 전면에 계신 분이 저희 대표 TG님이세요.(VNTG는 직급과 관계없이 ‘님’ 호칭을 사용하고 있습니다)\n제조 DT 성공을 위한 Ecosystem 조성\n제조산업의 디지털 혁신은 복잡하고 어려운 일입니다.\n공장을 지을 때부터 스마트팩토리 형태로 지은 게 아니라면 기존 생산 현장의 디지털화가 필요하고 그 안에 일하는 사람들도 기존 방식이 아닌 데이터 기반의 새로운 업무수행 방식으로의 변화를 겪어야 하죠. 이렇게 디지털화는 생산 현장과 일하는 방식 둘 다를 바꿔야 함을 의미하기 때문에 산업에 대한 이해와 이를 바탕으로 한 PI 컨설팅, 솔루션, 변화관리 등 많은 역량들의 집합이 필요합니다.\nVNTG는 제조산업에 대한 이해를 바탕으로 한 IT/DT 서비스에 강점을 가지고 있지만 모든 고객의 상황에 맞는 솔루션을 직접 개발하고 제공할 수 없다는 것을 알고 있기 때문에 우리와 다른 영역에서의 강점을 가진 회사들과 다양한 형태로의 파트너십을 적극적으로 추진하고 있습니다.\n그런 측면에서 이번 메가존클라우드와 VNTG의 MOU는 양사의 고객이 DT 실행에 성공할 수 있도록 더 적극적인 제안을 할 수 있는 배경이 될 것이라 기대하게 합니다.\n>VNTG과 메가존클라우드의 MOU 체결 서류\nMOU 체결에 있어 CD실의 역할\nCD실의 역할 중에 기업전략 업무와 브랜드 PR 업무가 있습니다. 파트너십 체결을 리드하는 일은 이 두 가지가 모두 포함되는 일이라고 할 수 있습니다. 양사의 파트너십이 우리에게 어떤 의미가 있을지 논의하는 처음부터 체결식 진행 그리고 이후 파트너십 관리와 협업 포인트 도출, 실행에 연결되도록 하는 것까지 저희 일이라고 보시면 될 것 같습니다.\n파트너가 되기로 뜻이 모아지면 대외적으로 공식화도 필요하고 아직 브랜드가 약한 우리는 브랜드 PR 차원에서 보도자료를 낼 필요가 있기 때문에 체결식을 진행하게 되는데요. 이게 생각보다 손이 많이 갑니다.\n☑ MOU 서류 작성\n협약체결 문서는 양쪽 담당자가 여러 번 검토와 수정을 통해 완성되죠. 요즘 #GWS(Google Workspace)의 파워풀함을 느낍니다. 예전 같으면 워드 파일을 팀·내외로 여러 차례 주고 받아야 했겠지만 버전 관리, 공동 편집, 외부 공유에 최적화되어 있어 절차뿐만 아니라 메일 문서함도 한결 간편해졌습니다.\n☑ 촬영장소 섭외\n일반적인 행사에는 촬영 일정이 포함되어 있기 때문에 촬영 시간, 참여 인원, 담고자 하는 풍경과 분위기 등을 모두 고려한 장소 섭외가 아주 중요합니다. 요즘은 위드코로나 시대를 반영하여 안전한 공간까지 함께 고민하고 있습니다. 이번 행사는 4차 대유행이 시작되기 전 타워 내 카페에서 진행했는데요. 전형적인 회의실 분위기가 아니고, 임직원 방문이 없는 시간대에 단독 공간처럼 진행되어 만족스러웠습니다.\n☑ 양사의 참석자 명단 정리 및 행사 초대 (RSVP)\n외부 방문자를 위한 차량 및 방문자 등록 절차를 사전에 진행합니다. VNTG 본사가 자리한 건물은 안면 인식과 사원증으로 층마다 출입이 관리되고 있기 때문에 장소 방문에 불편함이 없도록 꼼꼼하게 준비하고 있습니다. 양쪽의 참석자 명단이 확정되면 행사 개요, 일정, 장소 등 행사 참여에 필요한 정보가 담긴 최종 안내 메일을 발송합니다. 이번 MOU 체결식에는 메가존클라우드 조원우 대표님과 관계자분들이 함께 해주셨습니다.\n☑ 행사 제작물 준비\n행사의 목적을 명확하게 알리기 위한 현수막이 필요한 경우, 현장의 사진 구도를 고려하여 현수막이 걸릴 위치와 사이즈를 결정합니다. 디자인은 다른 팀이나 외부에 의뢰할 수도 있지만, CD실에는 디자인 실무 스킬을 갖춘 울트라 슈퍼파월 팀원이 있습니다. 🤸♀💃🕺 내부에서 디자인까지 마무리하고 업체에는 인쇄만 의뢰하면 되기 때문에 빠르면 하루 만에 실물을 받아볼 수도 있습니다.\n☑ 당일 현장 세팅\n참석하시는 분들이 불편함 없고 편하게 느끼시길 바라는 마음으로 A-Z를 최종으로 점검합니다. 현수막 설치, 다과 준비, 서류와 펜 등 필요한 물품을 준비하고, 방문 루트를 고려해 미리 설정해놓은 좌석 배치를 점검하고, 행사 동선에 따라 현장 리허설을 진행합니다.\n☑ 사진 촬영 및 편집\nCD실엔 사진을 잘 찍는 팀원도 있습니다! 저는 참 복이 많은 사람이에요..\n한 가지 촬영 팁을 알려드리자면, 업무로 만난 사이에 사진 찍는 게 참 어색하잖아요. 그럴 때는 구글링을 통해 샘플 포즈 몇 가지를 출력해 준비해가면, 촬영할 때 보시면서 조금 쉽게 포즈를 취하실 수 있어 도움이 됩니다. 그리고 잘 찍고 계신다고 칭찬을 해드리면 민망해하시며 편안하게 웃는 표정을 지으시는데, 그때 바로 찍은 사진들이 자연스러운 경우가 많더라구요.\n더불어 사진 촬영 시 가장 난감한 상황은 눈을 감았거나, 초점이 어긋나는 경우입니다. 이 둘의 상황은 촬영을 마무리하기 전 반드시 체크하는 것이 좋습니다. 그 외에도 의상에 구겨진 부분이 있는지, 어깨가 굽진 않았는지, 들고 있는 물건의 수평이 맞는지도 확인합니다. 편집 시에는 톤 보정, 안경 빛 번짐 수정, 피부 리터칭이 가볍게 들어가고, 이미지 중앙부를 강조하기 위해 브러시로 비네팅 효과를 주고 마무리합니다.\n☑ 보도자료 작성 및 배포\n이제 진행된 모든 내용을 모아 결과물을 만들어야 할 때. 보도자료 역시 양사에서 함께 작성하고 날짜를 정해서 양사에서 동시에 언론사에 배포합니다. 보도자료에는 날짜, 회사와 협약 내용에 대한 설명이 기재됩니다. 기자들에게 보낼 시, 첨부파일과 별도로 메일 전문에도 기사를 작성합니다. 사진 첨부파일은 최대 500kb를 넘지 않는 JPG로 준비합니다.\n이제 함께 성공적인 디지털 혁신을 위해 협업하는 숙제가 남았네요.\n저는 그럼 이만 고객들을 위한 ‘VNTG x 메가존클라우드’ 제안을 만들러 가보겠습니다.\n[2021. 07. 15 / 머니투데이]


San Jose de Chiquitos발 Tikapur행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | kr.trip.com\nSan Jose de Chiquitos발 Tikapur행 저렴한 항공권\n저렴한 항공권 > San Jose de Chiquitos 발 Tikapur행 저렴한 항공권\nSan Jose de Chiquitos발 Tikapur행 저가 항공권\nSan Jose de Chiquitos 출발-Tikapur 도착 항공편 정보\nSan Jose de Chiquitos 출발 Tikapur 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\nSan Jose de Chiquitos-Tikapur 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\nSan Jose de Chiquitos-Tikapur 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?\nSan Jose de Chiquitos-Tikapur 직항 노선은 1회 운항됩니다.\nSan Jose de Chiquitos-Tikapur 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?\n대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 San Jose de Chiquitos-Tikapur 직항노선이 운항되고 있습니다.\nSan Jose de Chiquitos 발 Tikapur행 운항 스케줄\nSan Jose de Chiquitos-Tikapur 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?\n왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. San Jose de Chiquitos-Tikapur 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.\nSan Jose de Chiquitos에서Tikapur 공항\nSan Jose de Chiquitos-Tikapur 여행 즐기기\nTikapur는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. Trip.com에서 San Jose de Chiquitos-Tikapur 여행을 간편하게 계획하세요. Trip.com 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 Trip.com에서 San Jose de Chiquitos-Tikapur 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


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제주 독감 백신 접종 사망자 1차 부검 결과 "원인 미…\n가을철에 많은 '쯔쯔가무시병' 옷만 잘 입어도 예방\n이상민 기자 hasm@ihalla.com입력 : 2020. 08. 27(목) 00:00\n쯔쯔가무시 감염병에서 발생하는 피부 병변의 가피. 출처=뉴잉글랜드저널\n2016년 이후 제주 발생 빈도 급증\n80% 이상이 10월~11월에 집중돼\n도내 환자 87% 야외활동 중 감염\n풀숲 제거·긴옷 착용 등 예방 중요\n쯔쯔가무시병은 진드기 매개 감염병이다. 진드기는 참진드기(tick)와 털진드기(mite)로 분류하게 되는데, 이 병은 털진드기 중에서 쯔쯔가무시 세균(orientia tsutsugamushi)을 보유하고 있는 진드기에 물려 발생하는 급성 발열성 질환이다. 쯔쯔가무시병은 1951년 한국전쟁 당시 국내에 들어온 연합군에서 처음으로 환자 발생 보고가 있었다. 하지만 근대 사회 이전에도 쯔쯔가무시 감염병은 발생했던 것으로 추정되며, 삼국사기(668년 이전), 고려(918~1392년), 조선시대(1392~1897년)에도 급성으로 많은 환자들이 적절한 치료에도 발열이 지속되는 병이다. 제주대학교병원 감염내과 유정래 교수의 도움을 받아 쯔쯔가무시병에 대해 알아본다.\n국내 쯔쯔가무시 감염병 현황을 살펴보면 2001년부터 시행한 국내 감염병 감시 통계를 기준으로 했을 때 약 2000명의 환자가 발생했다. 이후 2005년부터 5000명 이상, 2012년부터 1만명 이상의 환자가 발생했으며 그 추세는 꾸준히 증가하고 있다. 특히 제주도의 인구 10만명당 발생건수는 2010년도 이전과 비교했을 때 전국 발생건수에 비해 낮았지만 2016년도부터는 매우 높아지고 있다. 이러한 증가 추세는 기후의 변화와 ▷진드기 생태 변화 ▷사람의 야외활동 종류와 빈도의 변화 ▷자연 파괴로 인한 진드기들의 영역의 변화 등 여러 가지 원인이 관련이 있을 것으로 추정된다.\n쯔쯔가무시병은 연중 내내 발생할 수 있지만 80% 이상이 10월과 11월에 집중된다. 이는 우리나라에서 쯔쯔가무시병을 매개하는 털진드기의 유충의 밀집도가 가을에 높아지기 때문이다. 유충이 성충이 되기 위해 영양소 섭취가 필요한데 이때가 추수, 벌초, 성묘, 등산 등의 야외 활동이 많은 시기와 맞물린다. 제주도는 전체 인구수 대비 농업인구의 비율이 15%로 1차 산업의 빈도가 높은 지역이고, 진드기가 서식하기 좋은 환경을 가지고 있어 진드기 매개 감염병의 위험이 높다.\n제주의 경우 일부 작물에 대해 연중 농사가 가능하고, 야외활동이 지속적으로 높은 지역이기 때문에 지속적인 감시와 야외활동을 하게 되는 경우 위험군에 종사하는 사람들에게 쯔쯔가무시 감염병의 주의가 필요하다. 이 질환의 감염은 털진드기의 유충이 성충이 되는 과정에서 사람의 체액을 얻기 위해 물면서 시작된다. 주로 노출 후 1~3주간의 잠복기를 거쳐, 고열, 근육통, 두통 및 반점 구진성 발진이 발생하게 되며, 특징적인 가피가 관찰된다. 사람간 전파는 매우 드물지만 감염된 환자의 혈액이나 체액을 접촉한다면 전파가 가능할 수도 있다.\n치사율은 0.1~0.2%로 낮은 편이지만 경한 감기 증상처럼 앓고 지나가기도 한다. 중증의 경과(폐렴, 급성 신부전, 패혈성 쇼크, 뇌수막염, 담낭염, 장염)를 보일 수도 있으며, 심할 경우 합병증으로 사망할 수도 있다. 이처럼 다양한 전신증상이 동반되기 때문에 다른 질환들과 감별이 잘되지 않아 의료진의 진단이 늦어질 수도 있다. 일반적으로 처방하는 항생제에 잘 반응하지 않기 때문에 진단이 조기에 되지 않으면, 감염된 환자가 일상 생활의 제한을 오랫동안 가져올 수 있다.\n최근 국내 역학 잡지에 발표된 자료에 따르면 제주도에서 발생하고 있는 쯔쯔가무시병의 특징은 다음과 같다. 먼저 환자의 평균 연령은 58세이며, 8세부터 91세까지 다양한 연령에서 발생하고 있다. 또 환자의 43%는 1차 산업에 종사하고 있었고, 환자의 87%는 야외활동을 통해 진드기에 노출됐다. 이 후향적 연구에서는 제주도의 남쪽 지역이 제주도의 다른 지역에 비해 환자가 많이 발생하고 있었고, 이 중에서 남서 지역이 발생률은 점점 증가하는 추세를 보이고 있다. 특히 감귤을 재배 하고 있는 지역에서 가장 많이 발생하고 있었고, 제주대학교병원을 방문한 쯔쯔가무시 감염병 환자들 중에서는 겨울철에도 감귤 재배 후에 진드기에 노출돼 쯔쯔가무시 감염으로 입원해 치료를 받은 경우가 있었다.\n따라서 제주도의 남쪽지역과 겨울철에도 이 감염병에 대해서 주의가 필요하다. 더불어 제주지역은 중증열성혈소판감소증후군의 감염병의 발생률이 전국에서 가장 높은 곳인데, 쯔쯔가무시병과 동시에 감염된 사례가 국제 저널에 발표된 적이 있다. 중증열성혈소판감소증후군은 작은소피참진드기에 의해 매개되고, 쯔쯔가무시병은 털진드기에 의해 매개되는데, 서로 다른 진드기에 의해 매개되는 감염병임에도 불구하고 동시 감염이 가능할 수 있기 때문에 진단된 환자들의 주의 깊은 병력 청취와 검사가 필요할 수 있다. 당시 매개체의 진드기를 밝히지는 못했지만 일본 참진드기 등 다른 진드기에서 두 감염병을 발생할 수 있는 세균과 바이러스를 가지고 있는 연구 결과들이 있어, 동시 감염도 가능할 수 있다는 추정도 충분히 가능하다. 결과적으로 제주도민들은 타 지역에 비해 진드기에 대해 더 각별히 주의해야 하며 보건당국은 감시와 더불어 도민들에 대한 주의사항을 지속적으로 알려야 한다.\n조만간 무더운 여름이 지나면 진드기들에게는 최적의 활동시기가 된다. 야외 작업이나 활동을 하게 되는 경우 긴팔, 긴바지, 모자, 양말, 장갑, 장화 등 작업복을 착용해야 하며, 농경지 및 거주지 주변 진드기가 잘 서식하는 환경 등의 풀숲 제거가 필요하다. 아울러 풀숲에 옷을 벗어 놓지 않도록 해야 하며, 휴식을 취하는 경우 돗자리를 사용하고, 야외 활동 후에는 작업복과 옷을 세탁하고 귀가 후에는 목욕과 샤워를 해야 한다. 진드기가 몸에 있는지 관찰도 필요하며, 발열이 발생하게 되면 피부 발진이나 피부에 가피가 발생하는지 몸 구석구석 관찰을 해야 하며 스스로 자신을 보호하고 예방하는 생활습관을 가져야 한다.\n[건강 Tip] 여름철 식재료, 애호박\n따뜻한 기운을 좋아하는 호박은 한 여름 뜨거운 태양 아래서도 좀처럼 말라죽지 않는 강인한 생명력을 지니고 있다. 여름철 더위를 해소하고 떨어진 입맛을 돋우는데도 제격인 애호박에 대해 알아보자.\n애호박은 100g당 17㎉의 저열량 식품으로 93% 정도의 수분을 함유하고 섬유소도 많아 다이어트에 좋다. 탄수화물을 비롯해 단백질, 루테인, 카로틴과 10여종의 비타민, 7종의 무기질도 풍부하다. 애호박에는 위점막 보호에 효과가 있는 비타민 A와 소화흡수를 도와주는 비타민 C가 풍부해 이유식이나 영양식의 재료로도 자주 이용된다. 애호박씨에 들어있는 레시틴은 어린이들의 두뇌발달과 노인의 치매 예방에 도움이 된다. 애호박의 베타카로틴은 강력한 항산화 물질로 암을 억제해 주고, 칼륨은 몸 속 나트륨을 배출해 고혈압 등 혈관질환 및 성인병 예방에 좋다. 애호박은 비타민B1뿐만 아니라 아연까지 고루 함유하고 있어 여름철 떨어진 입맛을 살리고, 피로 회복에 좋은 음식이다.\n애호박을 고를 때에는 표면이 고르고 흠집이 없는 것을 선택한다. 연두색이면서 윤기가 흐르며 꼭지가 마르지 않은 것이 좋다. 특히 꼭지 주변이 들어가 있고 크기에 비해 무거운 것일수록 맛이 좋다. 여름 애호박은 자른 단면에 단물이 배어나올 정도로 맛도 좋고 영양가가 높으니 올 여름 다양한 요리로 이용해 보길 추천한다. 구매한 애호박은 그대로 냉장보관하면 쉽게 무르기 때문에 종이나 키친타월로 싸서 보관하면 일주일 정도는 저장 가능하다. 다만, 손질한 애호박은 건조가 빠르므로 비닐팩, 밀폐용기에 담아 보관하고 3일 내에 섭취하는 것이 좋겠다.\n애호박은 된장찌개와 볶음, 호박전, 호박무침을 비롯해 죽으로 쑤어 먹는 등 쓰임새가 매우 다양하다. 휴가를 멀리 못 나간다면 아이들과 함께 애호박 영양구이를 만들어 보길 추천한다. 애호박은 길게 반으로 잘라 껍질을 0.5㎝ 정도 남기고 속을 파낸다. 두부를 으깬 뒤 파낸 애호박과 다진 양파, 그리고 계란 노른자를 넣고 잘 섞어준다. 소금, 깨소금, 참기름으로 간을 한 후 속을 파낸 애호박 껍질에 채워 넣고 180℃로 예열한 오븐에서 15분 정도로 굽는다. 속재료에 살짝 데친 완두콩을 넣거나 오븐에 구울 때 모짜렐라 치즈를 살짝 뿌려 같이 구워줘도 좋다.\n1제주 독감 백신 접종 사망자 1차 부검 결과 "원인 미상"


코로나19 ‘혈장’ 치료 효과 밝힌다 – Sciencetimes\n영국 의료진, 고도면역 시스템 테스트 착수\n2020.03.31 08:26 이강봉 객원기자\n최근 중국 정부가 발표한 ‘코로나19 진단 및 치료 지침’에 따르면 회복된 환자의 혈장을 사용해 코로나19를 치료할 수 있다고 언급하고 있다.\n실제로 의료진은 코로나19에서 회복한 우한 시 주민들에게 환자 치료를 위한 혈장 기증을 호소했으며 현재 중국적십자사 등을 통해 많은 사람들이 동참하고 있는 중이다. 그리고 영국에서 이 혈장에 대한 테스트가 진행되고 있다.\n29일 ‘가디언’ 지는 영국의 의료진이 코로나19 환자였다 회복한 사람들의 혈장을 주사해 치료 효과를 확인하려는 실험(experimental treatment)에 착수했다고 밝혔다. 이 실험에는 코로나19 환자를 비롯 그 가족들, 그리고 영국 국가보건서비스(NHS) 관계자들이 참여하고 있다.\n코로나19에서 회복된 사람의 혈장이 환자 치료에 효과가 있다는 사례가 잇따라 보고되고 있는 가운데 영국에서 면역시스템이 생성되는 과정을 확인하기 위한 실험이 진행되고 있다. 향후 코로나19 치료제 개발에 기폭제가 될 것으로 보인다. ⓒMidium Corporation\n치료 효과 입증되면 치료제로 사용\n임상실험을 진행 중인 글래스고 대학의 데이비드 태핀(David Tappin) 교수는 “테스트를 위해 많은 사람들이 자신의 차례를 기다리고 있다.”고 말했다.\n이 실험을 통해 코로나19에 대한 혈장 치료 가능성이 입증되면 영국은 물론 세계 각국이 이른바 ‘회복기 혈장(convalescent plasma)’이라고 하는 새로운 치료제를 사용할 수 있게 된다. 그러나 어느 정도 치료 효과가 있는지에 대해서는 최종 결과를 지켜봐야 한다.\n세균이나 바이러스가 체내에 침투하게 되면 공격적인 항원을 생성하게 되는데 사람의 몸은 이에 대항하기 위해 항체를 생성하게 된다.\n그동안 중국 우한시 의료진은 신종 코로나바이러스(SARS-CoV-2)에 감염됐다 회복된 환자 혈장 안에 항원에 대항하기 위한 항체가 형성돼 있으며 이를 또 다른 환자에게 주입할 경우 치료가 가능하다는 내용의 보고서를 발표해왔다.\n이번 실험의 최종 목표는 중국 보고서에 있는 내용을 최종적으로 확인하기 위한 것이다.\n태핀 교수는 “코로나19에서 회복된 사람의 혈장 안에서 신종 코로나바이러스(SARS-CoV-2) 감염에 대응하기 위해 항체가 신속하게 다량 생성되고 있는지 ‘고도면역(hyperimmune)’ 시스템이 어떻게 작동되는지 확인할 계획”이라고 밝혔다.\n또 코로나19에서 회복된 사람에게서 추출한 ‘회복기 혈장(convalescent plasma)’을 새로운 환자에게 주입했을 때 어느 정도 치료 효과가 있는지 분석할 예정이다.\n태핀 교수는 “치료 효과가 증명될 경우 지금 발생하고 있는 수많은 코로나19 환자 치료에 기증된 혈장을 공식적으로 사용하게 되는 것은 물론 거액의 의약품 개발자금이 투입돼 치료제 개발을 위해 실험이 전개될 것”이라고 말했다.\n클래스고 대학의 태핀 교수 연구팀도 영국의 국립연구소인 NIHR(National Institute for Health Research)에 ‘회복기 혈장’을 개발하기 위한 2건의 임상실험 계획을 제출했으며, 승인을 기다리고 있는 중이다.\n“수 주일 간 바이러스 공격 막아줘”\n연구팀은 이번 실험 결과에 대해 어느 정도 기대감을 갖고 있는 것으로 보인다.\n태핀 교수는 “회복된 사람의 혈장이 ‘특효약(silver bullet)’이라고는 할 수 없으나 코로나19 환자들과 접촉하는 가족이나 의료진의 감염을 막을 수 있을 것으로 보고 있다.”고 말했다.\n이런 상황에서 병원 등 의료진은 실험 결과가 빨리 나오기를 고대하고 있는 중이다. 영국 국민건강보험 산하 NHSBT(NHS Blood and Transplant)에서는 코로나19로부터 회복된 사람들을 대상으로 기증자 명단을 이미 작성하며 본격적인 치료를 준비하고 있다.\nNHSBT 대변인은 “임상실험이 끝나면 혈장을 확보한 후 코로나19로 인해 지금 산호호흡기에 의존하면서 생사의 기로에 서 있는 환자들에게 ‘회복 혈장’을 투여할 수 있을 것으로 기대하고 있다.”고 말했다.\n현재 중국 외에도 미국 등에서 부분적이지만 혈장 치료를 허용하고 있는 중이다.\n그동안 미국에 소재한 100여 개의 실험실 관계자들은 모임을 결성하고 ‘회복 혈장’을 개발하기 위해 협력을 도모해왔다.\n미 식품의약국(FDA)은 공동으로 개발한 ‘회복 혈장’ 사용을 일부 승인했으며, 그 결과 미국의 의료기관에서는 응급 환자에만 제한적으로 ‘동정적 사용 지침(compassionate use rules)’에 따라 혈장을 사용할 수 있게 됐다.\n존스 홉킨스 대학의 면역학자인 아르투로 카사데발(Arturo Casadevall) 교수는 “치료제로 사용되고 있는 혈장이 초기 감염 환자에게 있어 바이러스를 퇴치할 수 있는 치료 효과를 기대할 수 있다.”고 말했다. 바이러스 공격으로부터 환자를 수 주일 동안 막아줄 수 있다는 것.\n그러나 지난 27일 중국 연구진을 통해 ‘회복 혈장’이 산소호흡기의 도움을 받고 있는 환자들을 치료할 수 있다는 연구 결과가 발표됐다. 그러나 이 연구 결과는 5명의 환자에 국한된 것으로 보편성을 인정받기 위해서는 추가 연구가 필요한 상황이다.\n현재 미국과 영국 의료진은 목표로 하고 있는 혈장 치료제를 완성하기 위해 도움을 협력하고 있는 중이다. 미국에서는 특히 영국에서 이루어지고 있는 임상실험에 큰 기대를 걸고 있는 중이다.\n카사데발 교수는 “현재 중국에서 사용되고 있는 혈장을 사용하기 위해서는 테스트가 필요하다.”며, “임상실험 결과에 따라 ‘회복 혈장’을 세계 의료기관들이 함께 사용할 수 있는 계기가 될 것”이라고 말했다.


[부산특집]스포츠 - 축제의 즐거운 만남… 사상 첫 문화 체전 기대하세요\n경남도-진주시 전국체전 D-7일… 통영예술제 등 28개 축제 체전기간 맞춰 잇단 팡파르\n제 91회 전국체육대회 개폐회식 등이 열릴 경남 진주시 문산읍 진주종합경기장 전경. 사진제공 경남도\n《‘준비는 끝났다. 성화 점화만 남았다.’ 제91회 전국체육대회 개막이 일주일 앞으로 다가왔다. 경남도와 주(主)개최지인 진주시는 전국 및 해외에서 찾아올 손님을 맞기 위해 정성을 기울이고 있다. 경남 전역에는 각종 현수막과 축하 광고탑 등이 체전 분위기를 고조시키고 있다. 전국체전을 밝힐 성화는 30일 인천 강화군 마니산 참성단과 김해 구지봉에서 동시 채화된다. 이번 대회 슬로건은 ‘하나 되어 다시 뛰자, 경남에서 세계로’다.》\n○ 18개 시군에서 경기\n경남도는 이달 초 전국체전준비기획단 사무실을 창원에서 진주종합경기장으로 아예 옮겼다. 현장 근무체제를 통해 성공 대회를 준비하려는 것. 이어 서만근 행정부지사 주재로 준비상황 최종 보고회를 갖고 마무리 점검을 했다.\n44개 종목 임원, 선수 2만5000여 명이 참가하는 이번 체전은 진주종합경기장을 비롯해 18개 시군 63개 경기장에서 펼쳐진다. 분산 개최를 통해 각 지역 체육 인프라를 구축하고 ‘인심’도 보여주려는 의도다. 경기 선수, 임원이 1978명으로 가장 많다. 이어 경남이 1824명, 서울이 1770명 등이다. 제주는 602명으로 가장 적다.\n개폐회식이 열릴 진주종합경기장은 1810억 원을 들여 새로 지었다. 주경기장은 소망등을 나타내는 유등 모양 지붕막과 전통문화인 상모돌리기를 표현하는 구조로 하늘을 향해 비상하는 듯한 웅장함을 자랑한다. 진주남가람체육공원 테니스장과 김해하키 및 카누경기장, 의령 궁도장 등도 신설한 경기장이다. 경남도와 경남체육회는 경기장에 대한 공인 절차를 마무리했다.\n○ 문화체전 표방\n김종호 전국체전준비단장은 “이번 체전은 사상 처음으로 지역축제와 스포츠를 접목한 문화체전으로 만들 것”이라며 “경남지역 시군 축제 일정을 체전 기간에 맞춰 조정했다”고 말했다. 오랜 역사를 가진 개천예술제와 진주남강유등축제(▶별도 기사 참조)가 체전 기간 진주시 일원에서 개최된다. 2010 코리아드라마페스티벌과 제118회 진주전국민속소싸움대회, 2010 진주실크박람회도 진주에서 열린다.\n남해 이충무공노량해전승첩제, 양산 삽량문화축전, 김해 예술제, 산청 남명선비문화축제, 하동 토지문학제, 함양 물레방아골축제, 창녕 화왕산 갈대제, 합천 대야문화제 등도 마찬가지다. 통영 예술제, 통영 음식맛자랑대회, 의령 한지·장풍·병풍축제, 함안 전국승마대회, 고성 소가야 달빛사냥 문화예술공연, 거창 대학연극제도 이 기간 막을 올린다. 28개 축제가 경남 일원에서 일제히 열려 방문객 눈을 즐겁게 한다.\n○ 성화 봉송과 개폐회식\n성화는 30일 오후 6시 경남도청 앞 광장에서 마니산 불과 구지봉 불 합화식(合火式)을 갖고 하룻밤을 묵는다. 다음 날인 10월 1일 오전 11시 창원 도청광장을 출발한 성화는 김해∼양산∼밀양∼창녕∼함안∼의령∼합천∼거창∼함양∼산청∼하동∼남해(뱃길)∼거제∼통영∼고성∼사천∼진주에 도착한다. 전체 성화봉송 노선은 736.8km, 91개 구간으로 주자 748명과 차량 22대, 선박 1척이 동원된다.\n개회식 성화를 점화하기 직전 진주종합경기장 내 5개 구간을 릴레이할 특별봉송 주자로 5개조 10명을 정했다. 다문화, 다자녀 가구와 문화, 경제 분야에서 경남을 빛낸 인물, 체육 꿈나무, 올림픽 메달리스트 등이다. 그러나 최종 주자는 아직 베일에 가려 있다. 국제축구연맹(FIFA) 주관대회에서 사상 처음 우승을 차지한 U-17 여자월드컵 국가대표 선수 중 경남 출신이 깜짝 발탁될 가능성도 없지 않다. 그렇다면 창원명서초등, 함안함성중을 거쳐 함안대산고에 재학 중인 이번 대회 ‘트리플 크라운’의 주인공 여민지 선수가 유력하다. 대표팀이 단체 입장하는 모양도 생각해 볼 수 있다.\n개회식은 10월 6일 오후 5시 15분부터 7시 40분까지 사전행사, 식전행사, 공식행사, 주제공연 등으로 진행된다. 폐회식은 10월 12일 오후 5시 35분부터 150분 동안 식전, 공식, 식후행사 및 화합공연으로 마련된다.\n이창희 진주시장은 “시가지 주요 관문에 홍보 꽃탑과 아치 등 전국체전 홍보물을 설치하고 체전 축제 분위기를 조성하고 있다”며 “안전하고 편안할 뿐 아니라 깨끗하고 친환경적인 체전이 되도록 정성들여 준비했다”고 말했다.\n기사를 추천 하셨습니다[부산특집]스포츠 - 축제의 즐거운 만남… 사상 첫 문화 체전 기대하세요베스트 추천 뉴스\n2[단독]‘광주 붕괴’ 석면해체비도 22억→3억 ‘후려치기’\n3길가던 20대 여성에 성관계 요구, 거절하자 폭행…50대 구속\n4회식 후 택시 안에서 부하 성추행한 50대 공무원 “술 취해서…”\n5대장님 마지막 길 배웅하는 소방대원들[청계천 옆 사진관]\n6檢, ‘강제추행’ 혐의 오거돈에 징역 7년 구형\n7“내 돈 갚아” 결혼식장서 축의금 강탈한 채권자\n8“맘 편히 가족모임” 환영… 직장회식 부활엔 “기대” “부담” 세대차이\n9“역대급 검찰인사” 예고…정권수사팀 공중분해 수순?


이유 없이 가슴이 두근거리고 불안해요 [남동현원장]\n작성일 : 18-12-13 17:50 조회 : 2,106회\n병원에서 진료를 하다 보면 “이유 없이 가슴이 두근거리고 불안해요”라는 호소를 하며 병원을 찾는 환자분들을 심심찮게 만나게 된다. 생각해 보라. 어느 날 갑자기 내 심장이 의지와 상관없이 마음대로 박동하는 느낌이 든다면, 누구든 처음에는 당황할 수밖에 없을 것이다.\n이러한 증상이 발생할 시 우리가 가장 먼저 해야 할 일은 인근 내과나 가정의학과 병원에 방문해 내과적인 이상이 없는지 진료를 받아보는 것이다. 실제로 심장질환이나 내분비질환 등의 여러 내과적 질환으로 인해 심장이 빨리 뛰거나 불규칙하게 뛰는 등의 증상이 나타날 수 있기 때문이다. 의사의 병력 청취, 혈압과 맥박 검사, 심전도 검사, 혈액 검사, 심장 초음파 검사 등 내과 진료를 통해 일차적인 진단과 감별이 가능하다.\n다행스럽게도 내과적으로 별다른 이상이 없다는 소견을 받았다면 그 다음에는 정신적, 심리적인 요인을 살펴 볼 차례다. 어느 날 우리가 갑자기 크게 위협을 받거나, 공포를 느낄 수 있는 상황에 맞닥뜨리게 됐다고 상상해 보자. 예를 들면 횡단보도를 건너다 다른 차량이 우리를 덮치려 한다거나, 강도가 우리 집에 침입하게 되는 일 등 말이다. 이런 식의 큰 위기 상황을 맞닥뜨리게 되면, 우리 신체는 반사적으로 방어태세를 갖추게 된다. 온 몸의 근육이 긴장되고, 머리털이 곤두서며, 손과 발에 식은땀이 나기도 한다.\n그 순간 심장은 평소보다 빨리 뛰게 되고, 호흡은 가빠지며, 동공이 확대되고, 외부 환경의 작은 변화에도 민감하게 반응하게 된다. 이러한 변화는 우리 몸을 스스로 지켜내기 위한 아주 당연하고 적응적인 신체 반응이라고 할 수 있다. 의학적인 언어로 표현하자면, 우리 신체의 자율신경계 중, ‘교감 신경계’가 활성화되면서 나타나는 현상들이다.\n그러나 앞서 이야기한 외부적인 특별한 위협 요인이 없다고 하더라도, 자신 내부에 위협 요인이 있다면, 유사한 교감신경계 활성화가 나타날 수도 있다. 내부의 위협요인이란, 바로 심각한 수준의 스트레스나 과로, 수면 부족, 컨디션 저하 등을 일컫는다. 이러한 부적응적 스트레스 상태가 지속되면, 외부 상황과 상관없이, 가슴이 두근거리고, 불안하며, 호흡이 가빠지고, 때로는 손발이 저리기까지 하는 증상이 나타날 수 있다.\n어떤 사람에게는 당장 쓰려져 죽을지도 모른다는 공포가 엄습해오기도 한다. 또한 사람에 따라서 증상이 나타나는 시점이 각각 다를 수가 있는데, 예를 들면 특정한 장소에서만 반복적으로 증상이 발생하는 사람이 있는 반면, 어떠한 사람에게는 장소나 상황을 가리지 않고 무작위로 나타나기도 한다. 질환의 구체적인 양상에 따라, 공황장애, 광장공포증, 폐소공포증, 사회불안증, 범불안장애 등등으로 분류되기도 하며, 그 밖의 우울증, 정신증 등에서도 비슷한 증상이 나타날 수 있다.\n그러므로 지금껏 나열한 여러 증상들로 현재 고통을 받고 있다면, 정확한 진단과 평가를 위해 정신건강의학과 진료를 받아보는 것이 좋다. ‘증상’으로 표현되는 것들은 신체가 나에게 전하는 일종의 경고신호이며, 자신도 모르게 만성적 스트레스를 받아왔을 수도 있음을 시사해 주는 것이다. 이러한 부분에 대해 의사와의 상담을 통해 함께 탐색하고 해결해 나가는 과정이 필요하며, 때로는 약물치료도 큰 도움이 될 수 있다.


잘못 운동하면 다치고 아파요! 효과적인 운동 선택은? - 헬스데이뉴스\n잘못 운동하면 다치고 아파요! 효과적인 운동 선택은?무리한 실내 운동은 어깨 통증 심화 원인! 운동 전후로 스트레칭 필수\n승인 2018.11.06 21:12:17\n건강을 위해 하는 운동은 신체 단련뿐만 아니라 생활 속의 즐거움이 된다. 하지만 운동 중에 발생한 손상은 많은 유익한 장점을 일순간에 날려버릴 뿐만 아니라 되려 건강이 악화되는 경우도 있다. 지나친 운동량과 오버트레이닝은 신체에 무리가 따른다. 또 같은 운동이라도 몸에 좋은 운동일 수도, 나쁜 운동일 수도 있기 때문에 스스로의 질환을 고려해 선택하도록 하자.\n- 실내 운동, 어깨 질환 주의!\n날씨가 쌀쌀해지면서 실내에서 할 수 있는 헬스와 같은 운동을 하다 어깨 통증으로 병원에 내원하는 경우가 늘고 있다. 좁은 곳에서 시행하는 실내 운동의 특성상 동작을 반복하게 되면 쉽게 어깨에 뻐근함을 느낀다. 헬스 등 무거운 것을 들거나 반복적으로 잡아당기는 운동을 할 경우 어깨에 많은 압력이 가해진다. 어깨와 팔을 많이 사용하고 어깨를 들어올리는 동작이 많은 스쿼시, 테니스, 탁구, 골프 운동도 어깨에 스트레스가 누적되는 경우가 많다.\n어깨를 과도하게 뒤로 젖히거나 공을 받아 치는 운동을 많이 하는 경우 발생할 수 있는 어깨질환으로는 어깨충돌증후군이 있다. 주로 극상건에 염증이 생기며, 팔을 들어올리는 동작을 관여하는 힘줄이라 이 동작을 할 때 통증이 심해진다. 슬랩(상부 관절와순 손상)은 어깨 관절 위쪽의 이두박근 힘줄과 이어진 연골판이 손상을 입어 찢어지는 질환으로 어깨 뒤쪽 통증이 나타나고 팔을 올려 앞으로 돌리면 뚝, 뚝 소리가 나는 것이 특징이다. 또한 무거운 물건을 들거나 특정 자세를 취할 때 팔에 찌르는 듯한 통증이 나타나게 된다. 어깨질환은 발생한 후 적절한 치료도 중요하지만, 예방이 우선이다. 운동 전 후 어깨를 돌리는 스트레칭만으로도 부상 위험을 줄이는 데 도움이 되므로, 어깨질환을 미연에 방지하여 스포츠손상 없이 건강한 운동을 즐길 수 있도록 하자.\n- 허리디스크 VS 척추관 협착증, 도움되는 운동 달라!\n과격한 스포츠를 즐기거나 올바르지 못한 자세로 운동을 하는 경우, 또 운동량이 부족한 경우에근육과 인대도 척추를 지탱하지 못해 허리 질환이 발생할 수 있다. 특히 중장년층에게는 퇴행성 허리 디스크나 척추관 협착증이 쉽게 발생하는데, 두 질환은 허리와 다리에 통증이 발생하는 등 증상이 비슷해 혼동하기 쉬우나 원인과 치료법은 물론이고 추천되는 운동도 엄연히 다르다.\n허리디스크라 불리는 ‘추간판 탈출증’은 척추뼈와 뼈 사이에서 충격을 흡수해주는 쿠션 역할을 하는 구조물인 디스크가 빠져나오면서 염증이 발생하는 질환으로, 허리를 숙이거나 앉을 때 통증이 심화되고, 다리가 당기거나 저리는 증상이 나타난다. 따라서 다리를 회전하거나 허리를 굽혀야 하는 운동은 피해야 한다. 등산의 경우에도 무거운 배낭을 메고 경사 길을 내려가면 허리가 숙여지기 때문에 허리디스크 환자들에게 좋지 않다. 반대로 허리를 뒤로 젖히면 탈출된 디스크가 스며들어 통증이 감소되므로 팔굽혀 펴기, 평지 걷기나 수영 등은 좋다.\n반면 척추관협착증의 경우 척추 내 신경이 지나가는 통로가 좁아져 신경이 눌리면서 통증이 생기므로, 척추관 협착증 환자에게는 고양이처럼 허리를 둥글게 말아 척추관의 공간을 확보해주는 동작이 통증을 없애준다. 또 평지를 걷기보다는 약간 비탈진 길을 걷거나 자전거 타기, 가벼운 등산 등이 치료와 예방에 도움이 된다.\n- 무릎 통증 있다면 등산은 피하고, 걸어라!\n남녀노소를 불문하고 많은 사람들이 즐기는 등산은 봄, 여름은 물론 가을이나 겨울에도 산이 붐빈다. 등산 초보자나 평소 운동을 잘 하지 않은 사람들이 무리하게 산행을 하다 빈번하게 무릎관절을 다친다. 건강을 지키려다가 오히려 건강을 해치는 경우다. 때문에 평소 무릎 통증이 있는 사람들은 되도록 등산을 피하는 것이 좋다. 산행은 무릎 관절에 압력이 커지고 관절에 엄청난 스트레스를 주면서 통증을 악화시킬 수 있기 때문. 특히 산을 많이 찾는 중년들은 이미 퇴행성 과정이 진행되고 있어 외상에 취약하므로 무리한 등산은 피해야 한다. 체중을 싣고 무릎을 안팎으로 돌리는 동작이 많은 댄스스포츠나 축구, 농구, 야구, 배구 등의 구기 종목들도 무릎에 갑작스러운 충격을 전달하며 통증을 유발할 수 있어 삼가야 한다.\n강북힘찬병원 이광원 병원장(정형외과 전문의)은 “실제 산행 중 무릎 통증은 내려올 때 무릎에 가해지는 하중이 크게 실리면서 연골과 연골판, 인대가 손상되어 통증을 호소하게 된다”며 “만약 외상 후 무릎을 조금만 틀어도 삐걱대는 느낌, 뻑뻑함, 부종, 통증이 3일 이상 계속되는 경우 조기 검사를 통해 무릎 손상 여부를 확인하고 치료를 하는 것이 중요하다”고 강조했다.\n무릎 통증을 느끼는 사람에게 가장 추천하는 운동은 걷기다. 평지에서 걷는 것은 관절의 유연성을 높이고, 근력을 강화시켜 무릎 관절에 많은 도움이 된다. 걷기 운동은 중저 강도 운동으로 주4~5일, 하루 40~60분씩 규칙적으로 실시하면 체중 감소 효과도 얻을 수 있다. 따로 운동할 시간이 없다면 신체활동을 늘려 40분 이상 걸을 수 있도록 생활습관을 바꿔보자.


고승 8대 인연이야기4\n금생에는 참선, 다음 생에는 경(經)\n2021-09-01 (수) 08:03\n혜암은 사미계를 수계하자마자 구참 수좌들의 선방인 퇴설당에 방부를 들였다. 그러나 혜암은 사미승이었으므로 퇴설당 방부를 들이는 일이 쉽지 않았다. 퇴설당 대중들이 공사를 벌여 혜암의 입실을 반대했다. 입승을 보기로 한 우봉(愚鳳)이 조실스님인 효봉에게 따졌다.\n“조실스님, 갓 계 받은 사미에게 퇴설당은 안 됩니다.”\n해인사에 선방은 두 군데가 있었다. 신참이 드는 보통 정진실인 선방과 구참들이 가행정진하는 퇴설당이 있었던 것이다. 해인사 전통을 따른다면 혜암은 당연히 보통 정진실로 가야 했다. 그러나 혜암은 효봉을 찾아가 간청했다.\n“가행정진을 하고 싶습니다. 허락해 주십시오.”\n“수좌들이 반대를 하니 좀 기다려 보거라.”\n“오늘이 동안거 결제인데 기다릴 틈이 없습니다. 그냥 선방으로 들어가 없는 듯이 말석에 앉겠습니다.”\n“인곡스님도 성관 수좌를 부탁했어.”\n할 수 없이 효봉은 퇴설당 대중을 불러 다시 공사를 벌였다. 그러나 효봉의 설득에도 대중들이 반대를 누그러뜨리지 않았다.\n“신참이 퇴설당에 든 예가 없습니다.”\n“성관 수좌는 사미지만 장좌불와를 해요. 거기다가 일일일식(一日一食)까지.”\n“사미가 퇴설당에 입실하여 문제를 일으키면 어찌하실 겁니까.”\n그러자 효봉이 방바닥에 주장자를 내리치며 역정을 냈다.\n“공부하는데 신참, 구참이 어디 있는가. 여기 이 자리에 성관 수좌만큼 공부하는 사람이 있는가!”\n효봉이 큰소리를 내자 대중들은 아무 반박도 못했다. 혜암의 정진력은 이미 대중들 사이에 소문이 나 있었기 때문이었다. 퇴설당의 전통을 지키자고 반대해 왔던 대중들은 납자의 태도를 가지고 따지는 효봉의 질책에 아무런 대꾸를 못했다. 우여곡절 끝에 입실한 혜암은 일주일 단위로 화두를 들고 참선했다. 환적대 부근의 굴에서 엿새 동안 단식하며 정진한 경험도 힘이 됐다.\n훗날 혜암은 조계종 종정이 되어 이때 이후의 참선 경험을 다음과 같이 얘기한 바 있다.\n-일주일이 지나면 또다시 시작하는 것처럼 했지요. 일주일이면 견성한다고 하니까. 오직 일주일만 생각했어요. 일주일 동안 공부한 건 내버리고, 이주일이라 생각하지 않고, 다시 일주일을 내세워 자꾸 하다 보니까 일 년이 간 줄 모르고, 저녁인지 낮인지 몰라요. 공부할 때는 저녁도 없고 낮도 없어요. 일체유심조라 하지 않습니까. 오직 공부하는 생각 하나밖에 없어요.\n동안거를 마친 혜암은 인곡에게 불려갔다. 인곡은 마른 장작 타듯 외골수로 치닫는 혜암의 기질을 걱정하고 있었던 것이다. 발심의 불길이 솟구쳐 순일할 때는 더 바랄 것이 없지만, 그것이 장애를 만나 꺼져 버린다면 큰 문제였다. 인곡은 자신의 경험상 재발심의 불씨를 다시 살린다는 것이 얼마나 어려운 일인지 잘 알고 있었다.\n재발심의 불씨를 살려내는 데는 부처님 말씀, 즉 불경을 방편으로 삼는 것도 경우에 따라서는 요긴했다. 그래서 인곡은 상좌 혜암에게 경전을 공부하는 강원(講院)의 이력(履歷)을 보게 하고 싶었다.\n인곡은 첫 안거를 무사히 마친 혜암에게 격려부터 했다.\n“조실스님이 너의 정진력을 칭찬했어. 실제로는 어땠느냐.”\n“일주일 지나면 태평양 바다에 빠져 죽겠다는 마음으로 공부했습니다.”\n“장좌불와는 할 만한가.”\n“허리가 아픈지, 다리가 아픈지 모르겠습니다.”\n인곡은 차를 따라주며 말했다.\n“선방에서 첫 안거를 났으니 이제 강원으로 가는 게 어떻겠느냐.”\n“스님, 생사가 무상한데 어느 겨를에 강원에 들어가 공부할 수 있겠습니까.”\n“내가 강원을 가라고 한 것은 참선공부를 하지 말라는 얘기가 아니다. 다만 부처님 말씀을 공부하게 된다면 어려울 때 도움이 되지 않겠나. 모르고는 발심이 안 되지. 아는 만큼 발심도 커진다는 얘기야.”\n혜암은 상좌로서 스승의 권유를 아예 뿌리치지는 못했다. 그러나 인곡을 설득할 수 있는 방편을 냈다.\n“스님, 조건이 있습니다.”\n“제가 공부를 다 마치지 못하고 스님보다 먼저 죽었을 때는 좋습니다.”\n“그때 경을 공부하겠다는 것이냐.”\n“제가 죽은 뒤 환생하여 스님의 원력으로 경을 공부할 수 있게 해주신다면 그때 하겠습니다.”\n금생에는 무조건 참선공부를 하고, 다음 생에나 경을 공부하겠다는 혜암의 투지에 인곡은 더 이상 강요하지 않았다.\n“다음 안거는 어디로 갈 생각이냐.”\n“오대산 상원사 선방으로 가겠습니다.”\n“그래, 한암스님을 모시고 사는 것도 큰 복이지.”\n인곡은 혜암을 붙잡지 않았다. 자비롭게 놓아 주었다. 그래서 인곡(麟谷)이 원래의 법호지만 스님의 어질고 자비로운 성정을 감안하여 인곡(仁谷)이라고도 했다.\n혜암의 은사인 인곡.\n스님의 법명과 속명은 창수(昌洙)이고, 고향은 전남 영광군 법성면 용덕리. 14세에 고창 문수사로 출가하여 금성(錦城) 화상을 은사로 수계하고, 19세까지 백양사에서 정진하고 20세에 금해(錦海) 율사에게 구족계를 받아지녔다.\n이후 팔공산 금당탑전에서 1백일 용맹정근 중에 꿈속에서 가사 한 벌을 받아 입으니 운수납자의 도인상(道人相)과 흡사했다. 꿈에서 깨어난 스님은 스스로 생각했다.\n‘부처님께서 열반에 드실 때까지의 설법(一代時敎)은 세상 사람들을 구제하는 처방(濟世之醫方)이기는 하지만 좋은 약(良藥)은 아니다.’\n비로소 스님은 운수납자의 길을 떠났다. 예산 보덕선원에서 보월(寶月)선사의 지도를 받으며 안거했는데, 대중 가운데서 선기(禪機)가 으뜸이라는 평을 들었다. 스님은 한곳에 머물지 않았다. 금강산 마하연에서 만공선사, 오대산 상원사에서 한암선사, 그리고 수월, 혜월 등의 선지식을 두루 친견하고 도봉산 망월사로 가서 용성(龍城)선사를 뵀다. 그때 용성선사가 스님에게 물었다.\n“무슨 물건이 이렇게 왔는고.”\n스님은 주먹을 내밀며 답했다.\n“이러한 물건이 이와 같이 왔습니다.”\n용성선사는 스님을 다시 보더니 크게 웃으면서 인곡당(麟谷堂)이라는 법호를 내려주고 게송을 읊조렸다.\n어진 마음이 하늘과 땅에 두루 하니\n깊은 골짜기 또한 밝고 밝음이로다.\n온갖 조화가 이를 쫓아 일어나니\n영원히 생멸하지 않음이로다.\n용성선사에게 법을 받은 스님은 32세에 백양사 운문선원 조실로 추대되었다. 스님은 늘 선원 납자들에게 무자 화두를 주면서 당부하곤 했다.\n“세상 전답은 식량을 수학하는 데 다함이 있지만 한 개의 무자 화두는 영겁의 양식이니라. 재미없음 가운데 재미있음은 하늘과 인간 세상에 으뜸가는 맛이니 무자 화두 맛을 선열식(禪悅食)으로 삼아라.”\n스님은 양산 통도사 조실로 갔다가, 호남으로 건너가 나주 다보사 선원에서 우화(雨華), 고암, 전강선사 등과 함께 납자들을 지도하던 중에 해방이 되자 효봉과 더불어 해인사로 주석처를 옮겼다. 해인사에 머물면서 하루는 법상에 올라 다음과 같이 일렀다.\n“이 차 한 잔이 옛날 조주스님의 차와 같은가 다른가.”\n대중들이 아무도 대답하지 못하자 스님이 게송을 읊조렸다.\n여기 한 잔의 조주차여\n불조를 죽이고 살림이 자유롭도다.\n푸른 하늘 밝은 날에 전광이 번쩍이니\n산하대지가 무너져 티끌이 되도다.\n해방 직후 해인사 살림은 몹시 궁핍했다. 스님은 승속을 위해 장경각에서 천일기도를 했다. 승속의 옅어진 신심을 고취시키기 위해서였다. 뜻을 함께 하는 대중과 천일기도를 하는 동안 떠났던 신도들이 돌아와 동참하고 기쁘게 보시를 했다. 스님은 승속뿐만 아니라 미물을 위해서도 기도했다. 미물에게 기도만 하는 것이 아니라 하루도 거르지 않고 헌식(獻食)을 했다. 그러자 가야산 허공을 나는 까마귀들이 스님을 따랐다. 스님이 음식을 들고 나가면 까마귀들이 몰려와 스님의 머리와 어깨에 앉아 스님의 염불이 끝나기를 기다렸다. 까마귀들은 스님이 염불하는 동안에는 결코 먹이를 쪼아 먹는 일이 없었던 것이다.\n혜암은 상원사로 떠나기 전에 인곡에게 인사를 드렸다. 그러자 인곡이 간절하게 당부했다.\n“지금 당장 죽는 것이 두려운 일이 아니다. 가사 장삼 입고 있다는 사실을 잊어버리는 것이 두려운 일임을 명심하라.”\n“스님 말씀을 잊지 않겠습니다.”\n“계행을 청정하게 잘 지키어 넓고 큰 인연을 닦아라. 선정을 닦아서 물러서지 아니하면 큰 광명이 널리 비칠 것이다.”\n어디선가 매화향기가 퇴설당 담을 타고 넘어와 혜암의 코끝을 자극했다. 인곡도 향기를 맡고 있는지 방문을 열었다. 그러자 이른 봄의 햇살이 방광하듯 방 안으로 쏟아져 들어왔다. 혜암은 퇴설당을 나와 토방에 놓인 짚신을 신었다. 인곡이 밤새 엮어 만든 새 짚신이었다. 뿐만 아니었다. 혜암은 인곡이 며칠 전에 빨아준 칼칼한 장삼을 입고 있었다. 혜암에게만 특별하게 짚신을 엮어주고 빨래를 해준 것은 아니었다. 인곡은 공부하는 수좌라면 누구라도 ‘화두가 보물’이라며 그렇게 돌봐주었다. <계속>\n경담 2021-09-01 09:12:39\n‘금생에 부처가 되지 못하면\n다음 생에 부처의 글을 읽겠다.’\n길 떠나는 제자에게,\n장삼을 빨아 선의 칼날을 세워 주고\n밤새 짚신을 삼아 계행의 길을 당부하였네\n화엄 2021-09-01 14:21:37\n인곡스님의 자비심과 가르침은 제자인 혜암스님뿐이 아니라, 모든 불자에게\n가르침을 주시는 듯 합니다.\n민추본 ‘평화통일도량 제16~37호 단체 협약식’\n현장스님의 역사 속의 불교 여행 67


윤춘식 목사 | 현대인을 위한 천로역정 1 - 크리스찬 타임스\n윤춘식 목사 | 현대인을 위한 천로역정 1 2020-03-28 10:34:42\n첫 시집 [괴로운 인생], 1953년 파수꾼사 발행\n사라진 첫 시집 『괴로운 인생』\n소암 심군식 목사님이 하늘 본향으로 가신지도 20년이 지난다. 오래전 10주기 기념 때 소암의 문학정신을 평론으로 기린바 있다. 이어서 본고는 심 목사님을 추모하는 뜻에서 그의 첫 시집, 「괴로운 인생」(파수꾼사 1953)에 한정하여 그의 초기 시심과 기독교적 정서를 탐색해 보고자 한다.\n1. 첫 시집 「괴로운 인생」에 나타난 묵시문학의 서곡\n첫 시집엔 전체 38편의 습작기 시를 싣고 있다. 시집의 구성은 제 1부, 삶과 죽음으로부터 시상을 모았으며 괴로운 순례자로서 숨 가쁘게 세상 여행을 출발한다. 제2부에선 고교 시인의 감성이 풍기는 풋풋한 신앙고백을 담고 있다.\n심군식은 괴로워했다. 그것도 고교시절의 정점인 고3 때 펴낸 시선에서 숨김없이 표현된다. 무엇이 그를 그리도 괴롭게 했을까? 그의 독서세계를 미루어 짐작건대, 윤동주의 서시에서 영향 받음직한 잎새와 바람의 괜스런 괴로움, 존 번연의 천로역정에 등장하는 순례자에게 닥치는 유혹과 고통, 단테의 신곡서 떼려야 뗄 수 없는 심판과 지옥불, 앙드레 지드의 고난스런 좁은 문 또한 열악하고 부조리한 세상현실 등... 그렇다면 심군식은 고교 때 '기독교문학'의 서곡(입문)을 이해하고 있었다는 말일까? 첫 시집의 서문 '일러두기'를 읽어보자.\n모든 사람들이 웃고 즐기는데도 불행한 운명을 지니고 인간 세상에 태어난 나는 외로이 고민하며 비난의 음침한 골짜기로 들어가지 않으면 안 되게 되었습니다. 그래서 괴로움의 보따리를 등에 지고 무거운 발을 옮겨 터벅터벅 하염없는 희망 아래 쓸쓸히도 걸어가노라니 생의 고통에 지친 피곤한 몸이라 가다가다 드디어 길바닥에 쓰러지고 말았습니다.\n마치 천로역정을 읽기 시작하는 것 같은 감정이입이다.\n피곤한 나의 육체가 쓰러져 정신없이 당황할 때 나의 머리에는 이상한 느낌(환상)이 떠올랐습니다. 그 느낌은 내가 평소에 상상해 본 일이 없는 정말 괴로움에서 나를 건져내어 줄 수 있는 아름다운 느낌이었습니다. 나는 이 느낌을 본 후 펜을 들어 적었습니다. 아 그러나 이상하지요! 이것은 나도 모르는 사이에 하나의 음률이 맞은 노래가 되었습니다.\n본래 천로역정은 우화형식이 가미된 대화체로 엮어진 소설이다. 그리스도인이 멸망을 앞둔 장망성(지상)을 떠나서 하늘나라로 향하여 순례하는 이야기로 구성되어 있다. 좁은 문, 하늘나라, 진리, 위험, 낙심, 허영의 도시, 타락, 신기한 약속, 천국열쇠... 등. 존 번연은 비밀집회 혐의로 붙들려 12년간 옥중생활을 하지 않았는가? 천로역정은 그때 고통 중에 탄생되었다 하니 조금 더 읽어보자.\n인생이 이 땅 위에 태어날 때는 반드시 죄악의 무거운 짐을 짊어 메고 나온다는데 이 죄짐이 커짐으로 말미암아 주검이라는 무서운 두 글자가 생겼다는 것입니다. 그러나 인류는 이것을 알지 못하고 주검이라는 데만 공포를 느끼어 한없이 무서워하고 있습니다. 그렇지만 너, 나 할 것 없이 누구를 막론하고 공포에서 떨고 있는 이 주검을 면할 자 지상에서 어디 있겠습니까! 다만 우주의 창조자 되신 하나님만이 이 모든 것을 해결해주실 수 있는 것입니다. 나의 느낌은 이것이었습니다. 곧 주검에 대한 해결책이었습니다(필자주: 죽음인 듯)... 구주의 흘리신 보혈만 의지하고 나갈 때 미지의 세계, 하나님의 나라에서는 행복의 즐거움을 누릴 수 있다는 것입니다.\n천로역정과 신곡과 좁은 문을 읽은 고교생의 독후감 수준의 작품(서문)이라면, 아직 심군식을 모르고서 하는 섣부른 말이 될 우려가 있다. 전후문단을 보면, 그는 완벽한 한 편의 묵시와도 같은 설교문을 작성하고 있는 것이다. 여기서 독자들은 심군식의 습작기 시가 자유시 성격을 띤 산문시의 형식일 것이라는 예단을 멈추지 못하게 된다.\n우주라 말을 할까 크나 큰 나라\n지구란 동리도 말없이 있다오\n동리 비록 작아도 이상하다고\n그 나라 임금님은 관심이 크다\n무섭다고 거절할까 죽음의 길을\n누구나 당하라고 정해준 길을\n피할 자 지상엔 없답니다\n가엽고도 가여운 불행한 인생\n나 왜 그렇게도 괴로워할까\n풍랑 심한 그 동리 지구 위에서\n- <괴로운 인생> 1, 3, 5연\n인생은 등에다 죄 짐을 지고\n갈팡질팡 헤매는 나그네 신세\n발길 가자하는데 옮겨도 보고\n혹시나 편안을 맛볼까봐\n이곳저곳 갈 곳 몰라 헤맨답니다 - <고통 많은 세상> 3연\n심군식의 첫 시집엔 잊지 못할 일화가 담겨있다. 이 시집 발간을 위해서 부산, 고려 파수꾼사에 들렀을 때, 마침 박윤선 교장이 성경주석 출판 차 그곳에 계셨고, 소년 시인 심 군의 시집 발행 동기와 모습을 처음으로 듣고 대하면서 격려했던 일이 있었다. 고려 파수꾼 32호를 열어보자. 아래 글의 제목에 <묵시의 시집을 출판하는 믿음의 학생>이라 제시했다.\n... 학교 선생님에게나 상급생인 기독학생 간부들에게 멸시와 조롱과 천대를 받아가면서도 진리를 부둥켜안고 고민과 눈물로 4개년 동안 세월을 보내다가 시집 「괴로운 인생」의 완성을 보게 된 것이다. ... 고려 파수꾼사는 이런 보물을 귀히 여겨 여러분의 생명수가 될까하여 발행에 착수했다. 저자 심 군은 말하길 "주님은 나 같은 것을 사랑하여 기도할 적마다 깨달음을 주셨으므로 이 책을 꾸민 것입니다."라고... 과연 어린 학생의 힘이라고는 도저히 생각할 수 없는 시집이다.\n- <파수꾼 32호, 1953년>\n아세아연합신학대학 선교학과 교수 역임(Ph. D./D. Min)\n2015년 예영커뮤니케이션 외 5권 출간\n예장·고신총회 파송으로 28년간 남미 아르헨티나 원주민 선교사 사역\n78 14 71 62 보이는 도배방지키를 입력하세요.\n이전글 : 김양재 목사 | 여로보암의 끝판왕들(왕상16:15-34) (2020-03-28 10:24:27)\n다음글 : 윤춘식 목사 | 현대인을 위한 천로역정 2 (2020-03-28 10:43:41)


[스타★톡톡] 참 예쁜 배우, 김동준\n<스포츠월드> 2017-12-24 15:34:59\n[스포츠월드=윤기백 기자] 이 남자, 참 예쁘다. 마치 한가인을 보는 듯, 곱상한 외모가 계속해서 시선을 사로잡는다. 연기를 대하는 자세와 열정도 예쁘다. 꾸준한 작품활동으로 다채로운 필모그래피를 쌓아 이젠 연기에 대해 자기 생각을 말할 법도 한데 자신을 한없이 낮추며 겸손을 잃지 않는다. 그래서 더욱 눈길이 갈 수밖에 없는, 무한한 매력에 빠져들게 한다. 이 이야기의 주인공은 김동준이다.\n김동준은 아이돌 제국의아이들 출신이다. 전 소속사인 스타제국과 계약이 만료된 후 배우로 전향, 다양한 작품과 캐릭터로 시청자를 만나고 있다. 최근에는 일일드라마 ‘빛나라 은수’를 통해 안방극장의 아이돌로 자리매김했고, 얼마 전 종영한 OCN ‘블랙’을 통해서는 재벌 2세지만 남다른 사연을 지닌 ‘오만수’라는 캐릭터에 도전하며 연기 스펙트럼을 넓혔다. 이제는 아이돌보다 배우라는 수식어가 더 잘 어울리는 김동준. 그가 진정한 배우로 거듭나기까지의 이야기를 들어봤다.\n- 예쁜 외모가 늘 화제다.\n“좋다. 그리고 감사하다. 요즘 들어 예쁘다는 말을 진짜 많이 듣는데, ‘빛나라 은수’ 이후 어르신들께 듣는 예쁘다는 말이 가장 기분 좋은 것 같다. 그래서 더욱 연기에 집중하게 되고, 계속해서 좋은 연기를 펼쳐나갈 수 있는 원동력이 된다.”\n- 일일극에 이어 장르물에 도전했다. 촬영 환경이 많이 달랐을 것 같은데.\n“‘빛나라 은수’는 일일드라마였다. 일주일 내내 촬영하는 것은 기본이고, 세트촬영과 야외촬영이 늘 정해져 있었다. 마치 공무원처럼 촬영장에 출근하는 기분이었는데, 그 생활을 6개월 동안 했으니 몸이 적응할 수밖에 없었다. 반면 ‘블랙’은 분위기가 완전히 달랐다. 촬영 일정과 장소가 유동적이어서 처음엔 적응하기 쉽지 않았다. 또 드라마보단 영화촬영에 가까운 방식이었고, 카메라 여러 대 앞에서 연기하는 것도 신선한 경험이었다. 무엇보다 ‘블랙’이 장르물이었단 점에서 다양한 경험을 했고, 그로 인해 한층 성장한 느낌이다.”\n- 연기 잘하는 배우들이 총출동했다. 연기적으로도 배운 게 많겠다.\n“촬영장에 있는 것 자체가 배움의 연속이었다. 특별히 누군가를 언급할 수 없을 만큼 많은 선배님께 연기 조언도 받고, 연기 노하우도 많이 얻었다. 무엇보다 현실 연기라는 것을 옆에서 지켜보면서 몸소 배웠고, 왜 선배님들의 연기는 특별한지 직접 내 눈으로 확인했다. 아직 갈 길이 멀지만, 언젠가 나도 ‘연기 잘한다’는 말을 들을 수 있도록 끊임없이 노력해야겠다는 생각이 들었다.”\n- 오만수란 캐릭터는 굉장히 복잡적인 인물이었다. 연기하기 쉽지 않았을 텐데.\n“처음 오만수란 캐릭터를 접했을 때 굉장히 입체적이고 만화 같은 캐릭터로 생각했다. 밝아 보이지만 속은 능글맞은 인물인데, 유독 처세술이 능한 이유는 남다른 가정사 때문이었다. 사생아로 태어나서 어머니께 버림받고, 형과 새 어머니의 괄시를 받고 자라온 걸 감추고 싶어서 그런 처세술을 갖게 된 거다. 겉으로 봤을 때 마냥 까불고 가벼워 보이는 캐릭터지만, 내면에 깊은 상처가 있는 캐릭터로 보여질 수 있도록 그려내는 데 중점을 두고 연기했다.”\n- 극 후반부 몰아치는 감정선에 힘겨웠을 것 같다.\n“평소 존경해온 아버지가 과거에 살인교사를 했고, 미성년자와 성매매를 했다는 추악한 사실을 알게 되지 않나. 오만수 입장에서는 충격과 혼돈의 순간이었는데, 그런 감정을 표현하는데 많은 에너지를 쏟아냈다. 살면서 이렇게 감정을 소모해본 적이 없는 것 같다. 뭐가 맞는지 어떤 진실을 믿어야 할지 모르는 혼돈의 상태를 표현하는 게 힘들었다. 덕분에 연기는 하면 할수록 어렵다는 걸 절실히 깨달았다.”\n- 복잡한 감정신을 소화한 이후 얻는 쾌감도 상당했을 텐데.\n“쾌감도 상당했지만 연기 갈증도 더욱 커졌다. ‘블랙’을 통해 ‘이런 게 연기구나’라는 걸 느꼈고, 더 다양한 연기에 도전하고 싶다는 갈망이 생겼다. 앞으로 어떤 작품이 내게 올지 모르겠지만, 다양한 작품과 캐릭터에 도전해 연기의 폭을 넓히고 싶다는 생각이 더욱 확고해졌다.”\n- 그렇다면 어떤 연기를 해보고 싶나.\n“연기의 매력은 다양한 삶을 경험하고, 여러 감정을 경험해볼 수 있다는 것이다. 이번 작품을 통해 ‘내게도 이런 감정이 있었나’를 깨닫게 됐는데, 기회가 된다면 감정을 다양하게 활용해보고 싶다. 액션, 로맨틱 코미디, 사극 등 다양한 장르에 도전하고 싶고, 항상 좋은 연기로 보답하는 김동준이 되겠다.”


[연재칼럼]조한광 박사의 사고사례를 통한 안전도시 구현 (제7화):매일건설신문\n시작페이지로　l　즐겨찾기　l　RSS　l　2019.08.20 [14:06]\n[연재칼럼]조한광 박사의 사고사례를 통한 안전도시 구현 (제7화)\n발 빠른 화재 진압의 비밀\n기사입력: 2019/05/14 [09:42] 최종편집:\n▲ 조한광 국민안전역량협회 안전도시센터장 ©매일건설신문\n지난번 컬럼에 파리 화재에 대하여 빠른 대처와 올바른 판단으로 세계문화유산을 화재로부터 일부는 손실되었지만 대부분을 화마로부터 구한 사례를 세계인들의 칭찬이 이어지고 있음을 전했다.\n우리나라는 지금 새싹이 돋아나는 봄철이지만 아직 건조기라 산불이 수시로 일어나고 지난주와 금주 크고 작은 시설물 화재가 연이어 일어난 한주였다. 화재로부터 안전한 도시 구현의 의미에서 산업시설의 화재 원인 및 개선된 소방 시스템에 대하여 이야기 하고자 한다.\n우리나라는 급속한 산업화에 따른 급속한 성장을 이루면서 다양한 형태의 건축물 및 구조물 등이 건축되고 그 안에서 많은 생산 활동과 생활의 터전으로 자리매김하고 있다. 하지만 급속한 산업화 과정에서 화재에 취약한 자재의 사용, 소화시설의 미비 등이 사회적 이슈가 된지 오래고 이러한 문제는 화재 발생 시 대형 재난으로 이어지는 경우가 빈번하다.\n건축물의 수명을 대략 30~40년을 보고 있는데 이는 구조물의 안정성을 기준으로 하고 있으나, 건축물 내부의 전기, 설비 시설의 수명은 구조물의 사용 수명보다 짧은 것이 일반적이다. 건축물에는 전기, 설비 시설이 사람의 혈관과 같이 설치되어 있고 혈액이 흐르듯 생산설비에서는 기름 및 각종 유해물질이 배관을 통해 일정한 압력으로 움직이고 있다. 시설들이 노후화되고 교체주기가 지난 시설물이 많은 현실이 지속적인 화재로 이어지는 원인의 하나로 생각된다.\n노후화된 배관은 동맥경화를 일으키는 것과 같이 배관 안에 침전물 등이 생겨 관의 내부가 좁아지면서 압력이 높아지게 된다. 높아진 압력에 오래된 배관은 그 압력을 지탱하지 못하고 어딘가에서 누유되거나 가스로 누출되어 화제로 이어지는 것이다. 일시적으로 대량 건축된 근대 산업화의 주역인 시설물의 노후화에 따라 결과일 수 있다. 지속적인 시설물 개선이 필요한 대목이다.\n화재나 안전에 대한 강화된 새로운 법은 신축 건축물이나 시설물에 적용되는 것이지 이미 준공된 분야에는 적용할 수 없어 자발적 개선이 이루어지지 않으면 강제할 법적 권한이 없어 화재 발생 위험 요소를 알면서도 개선하는데 어려움이 따르는 것이다. 안전한 도시를 추구하는데 장애가 되는 부분이다. 반면에 화재 진화 시스템의 개선은 매우 효과적인 결과를 나타내고 있다.\n지난 속초 산불화재에서 전국의 소방차가 고속도로를 줄지어 지나가는 모습에서 우리는 새로운 모습을 실감했었다. 지난 3월 27일 용인 공사현장 화재와 4월 30일 군포 페인트공장의 화재 역시 소방당국의 발 빠른 대응이 대형 재난을 예방 할 수 있었던 것으로 평가되고 있다. 소방대응의 매뉴얼의 개선을 통해 순차적 대응에서 예비적 대응으로 개선되면서 화재 확산 전 사전에 2, 3단계 대응 태세를 발령 주변 소방 가용 자산을 총동원하여 초기 진화하는 방식을 도입하면서 효과를 보고 있다는 평가이다.\n2018년 울산 특수화학구조대를 방문할 기회가 있어 첨단화된 소방장비를 견학한 일이 있다. 화학물질 화재의 특성을 고려한 특수화된 화재 진압 장비를 갖추고 화학공단 화재에 대비하는 설비를 갖추고 있었다. 장비 가격도 상당하다고 했다. 이제 개선된 소방 방재시스템이 적용되어 화학물질에 의한 화재 시 즉시 출동할 수 있게 되어 초기 진화에 매우 효과적일 것 같다. 노후화된 시설물의 화재 예방시설의 강제적 개선을 위한 법적 제도적 개선과 새롭게 적용되고 있는 소방 진화 시스템의 개선이 화제에 선제적으로 대응하는 좋은 사례가 될 듯하다.\n헌신적인 소방관의 노고에 늘 감사한다.\n[연재칼럼] 조한광 박사의 사고사례를 통한 안전도시 구현 (제6화)\n[연재칼럼] 조한광 박사의 사고사례를 통한 안전도시 구현 (제5화)\n[연재컬럼] 조한광 박사의 사고 사례를 통한 안전도시 구현 (제4화)\n[연재칼럼] 조한광 박사의 사고 사례 통한 안전도시 구현 (제2화)\n[연재칼럼]조한광 박사의 사고사례를 통한 안전도시 구현 (제7화) 관련기사목록


벨로루시의 군사 통합 : 루카 첸코 (Lukashenko)는 "실질적 이행"\n벨로루시 알렉산더 루카 첸코 (Alexander Lukashenko) 대통령은 국방부에 벨로루시-러시아 협정의 실질적인 이행을 시작하도록 지시했다. 항공 그리고 항공 방어. 군사 통합의 전략적 목표는 "군대 입장에서 벨로루시와 대화하는 사람은 아무도 없다"는 것입니다.\n8 월 20에서는 루카 첸코 (Lukashenko) 의장이 벨라루스 무장 세력의 미래 발전 방향에 관한 회의를 가졌다. 벨로루시 공화국 대표는 "국방부는 러시아 연방과의 항공 및 방공 시스템 협정의 실질적인 이행을 시작할 과제를 설정하고있다.이 작업은 러시아 국방 장관과의 최근 회담 결과와 블라디미르 푸틴 러시아 대통령과의 합의를 고려하여 수행되어야한다 ".\n위태로운 것을 간략하게 생각해보십시오. 4 월 루카셴카 (Lukashenka) 국방 장관과 세르게이 쇼이 (Sergei Shoigu) 국방 장관 간의 회담에서 러시아는 군사 통합의 일환으로 2015의 벨로루시에 공군 기지를 배치 할 계획이라고 발표되었다. 2013 년에, 당사자에 의해 명시된 바와 같이, 항공 사령관 사무실의 창설과 전투기의 첫 번째 근무 단위 준비가 예정되어 있습니다. 또한 2014의 영공을 보호하기 위해 러시아는 벨로루시에 4 개의 C-300 대공 미사일 시스템을 공급할 계획이다. 서방측은이 계획에 대해 심각하게 염려했으며 세르게이 라브 로프 러시아 외무 장관은 설명 작업을해야했다.\n지난 6 월 러시아 공군 사령관 인 빅토르 본다 레프 (Viktor Bondarev)는 벨로루시 공화국의 공군 기지는 폴란드와 리투아니아 국경 근처의 리다 (Lida)시에 위치 할 것이며 벨로루시 영공을위한 첫 번째 전략적 방위의 중요한 요소가 될 것이라고 밝혔다. .\n분명히 그의 지시에 비추어 루카 첸코는 벨로루시가 군대의 자금 조달을 최적화하여 항공 및 방공 비용을 증가시킬 것이라고 말했습니다.\n"군대는 우리가 할 수있는 것과 이해할 수없는 것을 이해해야한다. 최근의 갈등과 전쟁을 분석해 보면, 우리는 오늘날 우리에게 가장 중요한 것이 대공 방어와 항공이라는 것을 결정했다. 따라서 이것이 우리 군대의 주된 연결 고리이므로 중요한 관심 사항입니다. "\n따라서 벨로루시주의 국가 수반은 미사용 무기 판매를 "이 제품이 구식이되어 누군가가 필요하기 전까지는"적절하다고 생각한다고 선언했다.\n또한이 회의에서 루카 첸코 (Lukashenko)는 벨로루시 군대의 주요 과제를 설정했다.\n"우리 군대는 국가의 주권, 독립 및 영토 보전을 보호하기 위해 새로운 현실로 준비되어야한다. 우리는 아무도 군대의 위치에서 벨로루시와 대화 할 생각을하지 말아야한다. "\n벨로루시주의 국가 원수에 따르면, 특히 최근 수십 년간의 군사 정치 상황은 국제 관계의 영역에서 심각한 변화를 낳았다.\n"그들의 본질은"이 세상의 강력한 사람들 "이 소위 바람직하지 않은 국가들의 국내외 정책에 계속 압력을 가하고 있다는 사실에 달려있다. 동시에, 무장 투쟁의 사용을 포함하여 다양한 메커니즘이 관련되어있다. 우리가 벨로루시와 관련하여 이것에 관해 이야기한다면, 다행스럽게도, 그것은 그것에 도달하지 않았고 도달하지 않을 것입니다. 그러나 미국을 비롯한 서방 국가와 북대서양 조약기구 (NATO) 블록을 중심으로 우리에게 영향을 미치는 다른 조치가 사용됩니다. "\n또한 벨로루시 공화국 국방 장관 인 유리 자 도빈 (Yuri Zhadobin)은이 행사에서 공화국의 군대와 러시아의 Zapad-2013 훈련 준비가 완료되었다고 말했다.\n리콜 : "West-2013"운동은 9 월에 벨로루시와 러시아에 모두 9 개 장소에서 개최되어야합니다. 관련된 군대의 대략적인 숫자는 13 천명에 대한 양측에 있습니다. 양국의 전략적 훈련에서 설정되는 목표는 연합군의 안보를 보장하는 임무에 의해 설명되는 군대의 공동 훈련 및 행동을 구상하는 것이다. 기동은 지휘 및 통제 기관의 행동을 수행하고 지휘 요원이 병력 명령 및 통제에서 다양한 수준의 관행을 받도록 보장해야한다는 점에 유의해야한다.\n그런데 러시아는 이미 다가오는 West-2013 운동의 매개 변수에 대해 긴장한 (폴란드, 리투아니아) "유럽 파트너들"에게 알렸다. 국제 군사 협력 국장 인 세르게이 코 셀레프 (Sergei Koshelev) 국장은 기자들에게이 행사 준비에 러시아 측은 유럽의 재래식 무기 통제 분야의 모든 국제 의무를 엄격히 이행하고 있다고 기자들에게 말했다. "러시아 국방부 계획은 운동과 그 결과에 대한 준비에 관해 러시아의 공공 및 외국 파트너들에게 계속 알려줄 것을 계획했다"고 코 셀레프는 덧붙였다.\n한편 중화 인민 공화국 국방부는 벨로루시 국방 장관에게 무력으로 군사 원조를 제공했다.\n공식 정보에 따르면, 가벼운 장갑 차량 7 대, 개인용 및 단체용 예비 부품 세트, 의료 장비 용 예비 부품 및 소모품이 벨로루시 공화국에 공급되었습니다. 애석한 선물 행사는 8 월 중순에 열렸으며, 실제 장비는 5 월 초에조차 전달되었습니다. 벨로루시 알렉산더 루카 첸코 (Alexander Lukashenko) 대통령은 15에서 17 7 월까지 중국 방문을 공식 방문했으며, 방문 결과에 따르면 당사자들은 포괄적 인 전략적 파트너십을 수립하기로 동의했다.\n실크 엑스 27 8 월 2013 11 : 29\n이것은 좋은, 좋은 ... 러시아에서 국경 - 떨어져, 원수에게 가슴 앓이 - 더 !!!\n라 글로벌 27 8 월 2013 12 : 57\n가슴 앓이 원수 - 더 !!!\n- 정확하게 말한다! 왜냐하면 어디를 올라갈 필요가 없기 때문입니다. 그리고 미사일 방어와 함께 보내질 것입니다.\n돔골 27 8 월 2013 16 : 27\n이것은 좋은, 좋은 ... 러시아의 국경 - 떨어져, 원수에게 가슴 앓이 - 기타\n벨로루시는 작은 나라이기 때문에 군사적 도움을 바라고 바보 같지만 하늘과 국경을 감추는 것은 우리의 의무입니다. 그리고 당신은 가슴 앓이에 대해 분명히 알았지 만 벨로루시는 유럽의 중심지입니다. 코너\n평균 27 8 월 2013 11 : 32\n흠, 공군은 특히 Ural Potassium의 경우 Batka에게 엄청난 비용 부담이었습니다. , 글쎄, 아무것도, 그를 위해 우산이있을 것입니다, 떨리는 지옥.\n돔골 27 8 월 2013 16 : 30\n, 돈에 압도적 인 부담은 노인을위한 공군으로 밝혀졌다.\n벨로루시 대통령은 자신의 능력과 장단점을 잘 알고 있으며 벨로루시는 유럽의 배꼽에있는 나이프로, 무서운 것은 아니지만 유능한 손에서 치명적이다.\n평균 27 8 월 2013 17 : 57\n그러나 그는 나토의 친구들과 놀아도 생각조차하지 않았습니다.\n아뇨! 쇼 오프! 아무도 취소하지 않았습니다. 나는 마지막에 머물려고했지만 여전히 판매를 주선했지만 단일 방공의 틀 내에서 벨로루시에 본사를 둔 실제 에어 커버는 벨로루시가 경제적 측면과 부품 관리 최적화 모두에서 가장 좋은 옵션이기 때문에.\nKG_patriot_last 27 8 월 2013 11 : 37\n맞습니다. 곧 미국은 경찰의 눈을 돌릴 것입니다 ...\n그리고 미국에 유리한 조국 반역죄의 경우에 그를 인민 법원에 돌려 보내 게하십시오.\nsmersh70 27 8 월 2013 11 : 38\n아무도 지상에서 벨로루시를 공격하지 않을 것임을 알고있다. ...... 아무도 당파 자들과 다시 만나기를 원하지 않는다.\n그리고 여분의 통화 ... 그래서 그는 러시아 어깨에 항공 방어의 방어를 던졌다 .. 그리고 새로운 비행기와 항공 방어에 돈이 필요하지 않습니다 ...... 그리고 우정을 보여줍니다 .... 그리고 모두가 행복합니다 .....\n코프 로프 스키 27 8 월 2013 16 : 33\n... 바움 게 트너를 제외하고!\n돔골 27 8 월 2013 16 : 34\n여기와 러시아 어깨에 방위를 던졌다.\n유럽의 분화구를 살펴보면 발트해 연안 국가들이 어떻게 자신을 변호 할 수 있습니까? 아니면 폴란드 일 수도 있습니까? 전혀 아닙니다. 위협의 발판이 되어도 완벽 할 것입니다.\n하수도 27 8 월 2013 12 : 52\n나토 장군의 얼굴을 볼 수 있기를 바랍니다!\n그라우트 27 8 월 2013 13 : 35\n벨로루시 알렉산더 루카 첸코 (Alexander Lukashenko) 대통령은 15 월 17 일부터 XNUMX 일까지 중국을 공식 방문했으며 방문 결과에 따라“전략적 전략적 파트너십 관계”를 수립하기로 합의했다.\n교활한 "아빠", 공짜로 탐욕 스러워요. 통화로 그는 정말 긴장되어 있습니다. 그가 Lida에있는 우리 기지를 얼마나 원하는지 궁금합니다.\n, 특히 "우랄 칼륨"의 경우 눈에 띄게\n외교부는 이미 100 억의 러시아 벨로루시처럼 그들에게 요청을 보냈다. 골짜기 던졌다.\n평균 27 8 월 2013 15 : 12\n여전히 음모가 있습니다! 파인트없이 누가 던 졌는지 알아낼 수 없습니다. 그게 노인이 벌레를 쳤을 때처럼 히스테리를 던질 것입니다. 글쎄요, 나는 그것을 정말로 믿지 않습니다.하지만 보시면 음모 이론 ... Dagestan의 수장의 변경, GDP 회의에 대한 FSO 경비원 Dvorkovich의 불 입장, "Caucasus의 리조트"에 대한 Bilalovs의 사건 및 코카서스의 IDGC 인 Dvorkovich의 참여 없이는 잡으려는 시도와 동등하게 흥미로운 음모가 뽑혔습니다. 소치의 간단한 발판. 일반적으로,이 축구의 문제- "오,이 빌어 먹을 Anzhi가 나에게 항복했다"\n그라우트 27 8 월 2013 20 : 39\n그러나 시각적으로, 그것은 모두 소치의 간단한 발판으로 시작되었습니다.\n간단한 GDP 질문으로 왜?\n평균 27 8 월 2013 22 : 56\n네! 그런데 도모 데 도보에서 블랙 현금으로 Dagestani 수집가가 약화 된 방법을 언급하는 것을 잊었습니다.\n실로와 이크 리사 27 8 월 2013 13 : 41\n다시 한번 나는 "아빠"가 지적이고 원시적 인 사람이라고 확신합니다!\n전문가 27 8 월 2013 15 : 25\n노인은 벨로루시로 이사하기 전에 잘린 부르주아지에 굴복하지 않습니다.\nWIN969 27 8 월 2013 16 : 34\n억만 장자 벨로루시의 체포를 이해하는 방법이 궁금합니다. 이것이 러시아와 벨로루시의 통합에 영향을 미치지 않기를 바랍니다.\nPetergut 27 8 월 2013 17 : 46\n다음은 벨로루시 공화국 수사위원회의 Baumgertner의 상황에 대한 견해입니다.\n나는이 자료에서 우리의 집에서 자란 "zmagars z razhymam"이 모여 있지만 단순히 자유주의를 좋아한다는 사실에 주목합니다.\n[media = http : //news.tut.by/politics/363351.html]\n787nkx 27 8 월 2013 17 : 31\n2000 년대에는 벨로루시 인들과 함께 항공 방어 미사일이 있었으며, 우리의 범위, 장비, 두 가지 계산은 우리의 계산 중 두 가지였으며, 우리는 항공 방어 책임자 지휘관이 이끄는 벨로루시 인들이 이틀 전에 항공 방어 시스템을 재배치하고 장비를 설치했습니다.\n발사 전날, 부스에 데려와 매개 변수를 보여 주었고, 그에 맞지 않는 것을 보여주었습니다. 내 주장은 나의 기술입니다. 30 분 후에 첫 번째 것을 쏘고 22 분 후에 원하는 것을 해보십시오. 여단 사령관은 벨로루시 인을 대신하거나 교체 한 수요가 제거 된 타협에 대해 타협점을 찾았습니다. 벨로루시 인은 총사령관의 쿵에 그룹화되어 있습니다. 천막이 갈라졌고, 사령관이 선실로 들어갔고, 다른 대표단, 막내 대령, 휘장없이 옷을 입은 우리의 모든 승무원은 물론 지옥처럼 화를 내며 화를 내며 당연히 그들의 대표단을 환영했다. 아들들, 떠나기 전에 우리는 브리핑에서 아빠 집에 있었는데 브리핑 사령관과 함께 장관은 은퇴, 사령관으로 연대, 감옥에서 체포 장교; 우리는 한 번 고국, 형제를 방어, 우리는 작은 요청을 거부하지 않습니다-더 왜곡 우리는 그와 같은 어조로 정해진 훌륭한 시대에 육군 장군의 요청을 거부 할 수 없었습니다. 그 결과 밤에 00-9 시까 지 우리는 뒤틀리고 00 알코올을 마셔서 분산 시켰습니다. 우리는 실제로 테이블에서 두 개의 미사일 발사, 첫 번째 미사일 발사, 두 번째 비상 하강 및자가 유동화, 첫 번째 목표 하락, 세 번째 목표는 이미 잔해를 통해 진행되고 있습니다. .\n-다른 PU를 가지고 쏴라.\n"미사일은 XNUMX 개 밖에 남지 않았습니다."\n-그리고 얼마가 필요한가요?\n다른 로켓을 충전하십시오.\n다른 변경도 있습니다.\n탄약이 가득한 새로운 PU를 가져 왔습니다.\n일반적으로 그들은 더 이상 쏘지 않고 쏘는 것을 두려워합니다.\n결과적으로 그들은 정상으로 쏘았 고 그 중 두 명은 목표에 도달했습니다.\n이것이 노인이 그의 군대를 보유하는 방법입니다.\n개인 27 8 월 2013 18 : 51\n"러시아는 벨로루시에게 S-300 대공 미사일 시스템의 XNUMX 개 사단을 공급할 것입니다. 서방은 이러한 계획에 대해 심각하게 우려하고 있습니다 ..."\n이를 NATO에 대한 우리의 대응이라고합니다 : "러시아 서부로 이동".\n호로 27 8 월 2013 20 : 26\n마침내 그들은 "출산", 단결 할 시간입니다 !!!!


문재인 외교 수준 민낯...호주, 인도, 일본도 받는 미국 공로훈장. 한국만 패씽 - 시니어타임즈US\n도널드 트럼프 미국 대통령이 아베 신조 전 일본 총리, 나렌드라 모디 인도 총리, 스콧 모리슨 호주 총리에게 ‘공로 훈장(Legion of Merit)’을 수여했다. 미국과 함께 중국 견제를 위한 연대인 ‘쿼드(Quad·4각 협의체)’에 참여하고 있는 국가들에만 감사의 뜻을 표현한 것이다. 미국의 아시아 동맹국으로서 일본·호주와 어깨를 나란히 해야 할 문재인 정부의 한국은 빠졌다.\n[LA=시니어타임즈US] 도널드 트럼프 미국 대통령이 미국과 함께 중국을 견제하기 위한 ‘4각 협의체 ‘쿼드’’를 지지하고 참여한 4개국에 공로 훈장을 수여했다. 여기에는 아베 신조 전 일본 총리, 나렌드라 모디 인도 총리, 스콧 모리슨 호주 총리가 선정됐다. 그런데 미국과 함께 우방국이어야 할 한국의 모습은 보이지 않는다. 사실상 팽을 당한 것이다.\n미국 공로 훈장은 미국의 이익에 탁월한 공훈을 세운 외국인 또는 외국군 부대에게 수여하는 훈장이다. 트럼프 대통령이 3국 총리에게 수여한 훈장은 최고 등급으로 미국과 함께 중국을 견제하는 국가들의 노고를 높이 샀다.\n반면 한국은 강경화가 지난 9월 쿼드에 ‘다른 나라의 이익을 자동적으로 배제하는 것은 좋은 아이디어가 아니다’라고 언급하는 등 쿼드에 대한 부정적 입장을 밝히기도 했다. 미국을 주축으로 하는 아시아 안보 체제에 있어서 한국이 팽 당한 것은 사실상 쉽게 넘어갈 일이 아니다. 문재인이 한미 동맹을 파괴하고 탈 미국 친 중국화를 걷고 있다는 것을 반증하는 이슈라고 봐도 무방할 정도로 여겨진다.


Lucy Lee 변호사\n입력 : 2011-06-20 오후 4:15:48\n준비 되었든 준비되지 않았든 경주가 이제 시작되려고 한다. 모든 규칙은 발표되었고 모든 경주자들이 호출되었다. 그리고 출발 신호원이 총을 발사하기 위해 하늘로 들어 올렸다. 1위를 위한 특별한 상은 없으며 꼴찌를 해도 부끄러움은 없을 것이다. 그러나 출발하지 않은 자나 경주를 완주하지 않은 자는 큰 벌칙을 받을 수 있다.\n이렇게 이야기는 다시 시작된다…미국인은 2010년 한해 동안 보유했던 해외 은행 계좌신고서(FBAR)를 오는 6월 30일까지 제출해야 한다.\n해외 은행 계좌 신고(FBAR)는 미국 정부가 상당한 관심을 쏟는 대상이며, 미국 국세청(IRS)과 미국 법무부(DOJ)는 계속해서 미국 납세자들에게 해외 은행 계좌 및 기타 자산을 신고하도록 요구하는 법률의 시행을 적극적으로 추진하고 있다. 상당히 많은 세무 감사가 실시되고 있으며, 국세청(IRS)과 법무부(DOJ)는 미국 계좌 소유자들과 해외 은행업자뿐만 아니라, 미국인 고객들이 미국 세법을 빠져나갈 수 있게 도와주었다는 협의를 받고 있는 고문들을 형사 기소 했다. 그 외의 금융기관들도 조사를 받을 가능성이 높다.\nI. 해외 은행 계좌 신고\n1년 중 언제든지 총액이 1만 달러를 초과하는 해외 금융 계좌에 대한 금융 권익 또는 서명권이나 기타 권리를 가진 모든 미국인은 연방 소득세 신고서Form 1040, Schedule B에 소유하고 있는 해외 계좌를 적고 소득세 신고서에 이들 계좌로 얻은 수입을 포함시키는 것뿐만 아니라 Form TD F 90-22.1에 '해외 은행 및 금융 계좌 신고서'(FBAR)를 제출함으로써 그러한 관계를 신고해야 한다. FBAR은 다음 해 6월 30일까지 제출해야 한다. FBAR에 대해서는 기한 연장이 제공되지 않는다.\nB. 신고서 미제출에 대한 벌금\n고의가 아닌 FBAR 미제출은 미제출된 연도마다 최대 1만 달러의 벌금이 부과될 수 있으며, 고의로 미제출한 경우에는 매년 매 위반당 해외 계좌 금액의 최대 50%까지 민사 벌금이 부과될 수 있으며 벌금의 상한선은 없다. 따라서 상당한 미신고 해외 계좌를 보유한 납세자는 여러 해에 걸쳐 민사 벌금을 받을 수 있으며, 고의로 FBAR을 제출하지 않을 경우에는 계좌 전체의 잔액뿐만 아니라 그 보다 더 많은 금액을 벌금으로 지불해야 할 수도 있다. FBAR에 대한 공소시효가 6년이므로 계좌 금액의 최대 300%까지 벌금을 물 수 있다. 또한 형사 기소되어 최대 5년의 구금형을 받을 수도 있다.\nFBAR 미제출의 벌금은 제출 의무를 위반한 모든 사람 또는 '그러한 위반을 유발한' 모든 사람에게 적용된다. 최근 미국 정부 관료들은 FBAR 벌금이 미국 납세자들이 계좌 신고를 하지 않도록 지원한 제3자에 대해 평가 및 징수될 수 있다고 믿는다고 말한 바 있다. 앞에서 언급했듯이, 고의 미제출 벌금은 공소시효 하에 개설된 6년 동안 매년도에 대해 최고 계좌 잔고의 50%이다. 어느 은행이 수백 명의 계좌 소유자들에 대해 FBAR 위반에 관여했다는 사실을 미국이 입증할 수 있다면, 그 벌금액은 엄청날 것이다.\nC. 누가 제출해야 하는가\nFBAR의 목적을 위해 "미국인"이라는 용어는 미국 시민이나 거주자 또는 미국에 있거나 미국에서 영업하고 있는 사업자를 의미한다. 미국 '거주자(resident)'는 영주권 소유자 또는 세법에서 '실질적 존재(substantial presence)' 기준을 충족하는 사람(세금 조약에 tie-breaker election에 따라 비거주자 지위를 선택하는 사람도 포함)을 의미한다.\n계좌가 자신을 위해 유지되는지 또는 비미국인을 포함한 다른 사람을 위해 유지되는지와 상관 없이 기록의 소유자이거나 법적인 권리를 가진 모든 미국인은 FBAR을 신고해야 한다. 법인, 합명회사 또는 트러스트의 50% 이상을 소유한 사람은 그 entity가 보유한 계좌도 신고해야 한다.\n또한 미국인은 자신이 '서명권 또는 기타 권리'를 가진 계좌에 대해서도 FBAR을 제출해야 한다. 신고해야 하는 '권리'는 금융 계좌를 관리하고 있는 사람에게 직접적인 통신을 통해 금융 계좌에 유지된 돈, 펀드 또는 기타 자산을 통제할 수 있는 권리를 의미한다. 전세계의 기업인들은 IRS가 회사 계좌에 대한 서명권을 가진 직원들의 제출 의무를 축소시키거나 없애기를 기대했다. 하지만 IRS는 동의하지 않았고, 따라서 많은 기업 직원들은 광범위한 FBAR 신고에 직면하게 되었다.\nD. 무엇을 보고해야 하는가\n일반적으로 모든 은행, 증권, 증권 파생상품 및 기타 금융 상품 계좌를 보고해야한다. 또한 일반인에게 제공되는 해외 뮤추얼펀드와 현금 가치가 있는 해외 보험이나 연금 증권도 포함된다.\nII. 미국 해외 세금 징수\n미국 정부는 다양한 메커니즘을 통해 과거에는 거의 불가능하다고 생각되었던 지역에서 미국인 계좌 소유자 및 그들의 자산에 대한 정보를 획득해 왔다. IRS와 DOJ는 UBS 조사 템플릿을 다른 금융기관에서 유사한 정보를 획득하기 위한 경로로 간주하고 있다. 그 외의 은행들에 대한 조사가 진행되고 있다는 소문이 있다. 미국 정부기관들이 이들 금융기관에 대해 영향력을 획득함으로써 은행 자체를 기소할 위험이 있다면 미국은 기소유예약정 또는 그 외의 방법을 통해 추가적인 폭로를 유도하려고 시도할 수 있다. 다음은 IRS가 이용하는 핵심 메커니즘 가운데 일부이다.\n* 밀고자 및 고발자: 미국은 밀고자나 내부 고발자로부터 미국인 계좌 소유자들과 관련된 여러 해외 은행과 그들의 활동에 대한 정보를 획득해왔다. 내부고발자실은 징수 금액의 15~30%에 달하는 상당히 많은 보상금을 지불할 권한이 주어졌다.\n* 협력증인: 거의 모든 복잡한 금융 범죄 조사에서 미국 검사들은 기소를 위해 사건을 구성할 때 협력증인의 도움을 받는다. 불법 모의에 참여한 개인이 연방 선고 지침에 따라 검사들에게 관대한 처분을 받을 수 있는 유일한 방법은 회사 내의 동료나 상사들에 대한 조사에 협력하는 것뿐인 경우가 많다.\n따라서 해외 은행관련 사건에서 미국 검사들을 위한 표준 대응방법은 금융기관의 하급 직원들을 찾아서 형사 고소를 하지 않거나 형량을 감해주고 관대한 선고를 하는 대가로 그들의 협력을 얻는 것이다. 2011년에 스위스의 Credit Suisse의 은행가들을 포함한 다수의 해외 은행가들이 체포되고 기소될 때 이러한 일이 일어날 수도 있다. 또한 아직 드러나지 않은 유사한 사건들이 있을 가능성이 높다.\n* 금융기관의 범죄 수사에서 발생하는 폭로: 미국에서 영업하는 기업들은 법인(artificial person)으로 취급된다. 그들은 하나의 실체로서 형사 범죄에 대해 소송을 하거나 소송을 당할 수 있고, 기소될 수 있다. 사용자 책임(respondeat superior)의 원칙에 따라 법인은 직원의 행동에 대해 책임을 진다. 1명 이상의 직원이 그들의 고용 업무와 관련된 불법 행위에 가담한 경우 그들의 행동은 고용주의 행위로 간주될 수 있으며, 고용주는 형사 제재를 받을 수 있다.\n따라서 DOJ가 1명 이상의 은행원이나 그 외의 법인 직원들에 의한 불법행위의 증거를 획득할 경우, 그 행위가 고용 업무 범위 내에서 발생했을 경우 미국 정부는 그 법인에 대해 형사 소송을 제기할 기술적 및 법적 근거를 갖고 있다. 이에 따라 미국은 은행의 브랜드와 명성에 상당한 손상을 입힐 수 있는 기소를 할 수 있을 뿐만 아니라 규제 조치와 영업 허가 취소도 할 수 있으므로 미국 내에서 영업하는 모든 은행에 대해 엄청난 영향력을 갖게 된다. 미국 검사들은 행위의 성격, 정도 및 파급력을 비롯한 공적 기준, 효과적인 준법 프로그램의 존재, 회사의 조사 협조, 그 법인을 기소할 경우 발생할 수 있는 무고한 당사자에 대한 부수적 손해 가능성에 근거해서 법인의 기소 여부를 결정한다.\n* 포괄적 정보제출 명령장: 앞에서 언급했듯이, 미국 내에 존재하는 모든 금융기관은 민사 소송의 대상이 될 수 있다. 이러한 소송 절차에는 위법을 저지른 미국인 납세자에 대한 정보를 얻기 위해 IRS가 허가하는 행정 소환이 포함될 수 있다. IRS가 이미 개인을 확인할 수 있을 경우에는 단지 개인의 계좌 정보를 얻기 위해 금융기관에 대해 발생하는 '제3자 기록 담당자' 소환장 역할을 한다. 이러한 소환장은 은행의 준법 부서에서 일상적으로 처리된다. IRS가 특정 납세자를 확인할 수 없을 경우에는 포괄적 정보제출 명령장('John Doe' summons)을 사용할 수 있다.\n이것은 UBS 사건에서 IRS가 사용한 방법이었다. 2011년 3월에 IRS는 HSBC 인도에 포괄적 정보제출 명령장을 발행했다.\n* High Net Worth Initiative: 2009년 10월에 IRS는 새로운 고소득업 그룹의 창설을 발표했다. 이 그룹의 목적은 고소득 개인들과 그들의 관련 회사들에 대한 감사에 집중하는 것이다. 이 그룹의 목표 중 하나는 미신고 해외 자산을 밝혀내는 것이다.\n* 상호 정보 교환: 조약 기반 정보 교환 분야에서도 여러 가지 일이 일어났다. 2010년 8월에 한국과 미국은 양국이 공동 세무 조사를 실시할 수 있는 "동시 형사 조사 프로그램(Simultaneous Criminal Investigation Program)"을 체결했다.\n* 의회 결의: 2010년 도입된FATCA의 목적은 미국인에게 미국 이외의 계좌로부터의 소득을 신고하도록 요구하는 미국 법률 준수를 촉진시키기 위한 것이다. 금융기관들과 그 이외 여러 해외 기업 및 개인들에게 이것은 오랫동안 가장 중요한 세법 중 하나가 될 것이다.\nIII. 2011년 해외 자진 공개 이니셔티브\n지난 몇 년의 경험에서 얻은 교훈은 전세계의 과세자들과 변호사들이 더 많은 정보 공개를 촉진시키는 체제를 위해 준비해야 한다는 것이다. 해외 계좌나 그 외의 신고 의무 자산을 아직 신고하지 않은 모든 미준수 미국인은 이러한 변화에 주의하고 최선의 구제 조치를 고려해야 한다. 한 가지 옵션은 "해외 자진 공개 이니셔티브" 또는 OVDI라고 하는 2차 자진 공개 프로그램에 참여하는 것이다.\nOVDI 참여자는 (i) 과거에 신고하지 않은 2003-2010년 동안 발생한 해외 소득을 보고하고, (ii) 미신고 해외 금융 자산의 최고 가치의 25%를 FBAR벌금으로 지불하게된다. 또 부동산이나 다른 비금융 자산이 이전 세금 미신고와 연관성이나 관계가 있을 경우,이들 자산을 25%의 벌금 계산에 포함시켜야한다.\n25%가 아닌 12.5%나 5%의 낮은 벌금이 적용될 수 있다. 5%의 낮은 벌금은 해외에 거주하고 있는 미국인에게 적용될 수도 있다. 비금융 자산도 포함되지 않을 수 있다.\nOVDI에 참석할 수 있는 기간은2011년 8월 31일까지이지만, 12월30일까지 연장될 수 있다.


동탄명성교회 - 아론, 과연 천국에 들어갔을까?(민20:22~29)_2018-08-05\n민수기 20:22~29(구약 230면)\n사람들은 모세가 천국에 들어갔는지에 대해서는 어느정도 짐작하고 있다. 하지만 아론이 천국에 들어갔는지 지옥에 떨어졌는지는 잘 알지 못하고 있다. 아론은 3가지 중한 죄를 범했던 자였음이 성경에 기록되어 있다. 우상숭배한 죄, 하나님의 권위를 부정한 죄, 하나님을 잘못 표현한 죄 등이 그것이다. 그렇다면 그는 어떻게 되었을까? 그는 그의 마지막을 에돔땅 변방이었던 호르산에서 맞이했다. 그는 대제사장으로서 입고 있던 자신의 의복을 벗어서 아들 엘르아살에게 입혀주었다. 그리고 조용히 숨을 거두었다. 그렇다면 그는 천국에 들어갔을까? 그가 천국에 들어갔는지 아니면 들어가지 못했는지는 어떻게 알 수 있는가? 성경에는 몇 가지 기준들이 있다. 거기에 부합한 자는 천국에 들어갈 것이다. 하지만 거기에 부합하지 못한 자는 지옥에 들어갈 것이다. 그런데, 아론은 참으로 짐작하기가 쉽지 않다. 그가 지은 죄를 본다면 그는 지옥에 떨어질 가능성이 높아보인다. 하지만 그가 죽어가는 장면을 본다면, 그가 비참하게 죽었다고는 말할 수 없다. 과연 그는 천국에 들어갔을까? 만약 천국에 들어갔다면 무슨 이유 때문에 천국에 들어간 것일까? 만약 그가 지옥에 떨어졌다면 무슨 이유 때문에 지옥에 떨어진 것인가? 오늘은 그 이유를 찾아보자.\n성경에 등장하는 인물들 가운데 그가 천국에 들어갔는지 들어가지 못했는지를 우리는 어떻게 알 수 있을까? 혹시 그가 예수님의 족보에 등장하는 인물들이라면 천국에 들어갔는지는 알 수가 있다. 왜냐하면 마1장과 눅3장에 나오는 메시야의 족보에 그의 이름이 기록된 인물들은 다 천국에 들어간 사람에 해당하지만 메시야의 족보에 이름이 올라가지 못한 자들은 다 천국에 들어가지 못했기 때문이다. 하지만 그 이외의 다른 사람들의 경우는 성경의 기록을 찾아봐야 한다. 거기에 그의 이름이 구원받은 자로 등장하고 있는지를 살펴봐야 하는 것이다. 그렇다면, 삼촌에게는 나쁜 땅을 자신은 좋은 땅을 향해 떠나갔던 아브라함의 조카 롯은 과연 구원받은 자일까? 그리고 여자를 너무 좋아한 나머지 자신의 사사의 비밀을 알려주었다가 두 눈이 뽑혔던 삼손은 과연 천국에 들어갔을까? 또한 호르산에서 홀로 죽어갔던 아론은 과연 구원받았을까? 그래서 오늘 이 시간에는 구약의 인물들 가운데 과연 최초의 대제사장의 직무를 수행하다가 호르산 꼭대기에세 죽었던 아론이 과연 천국에 들어갔는지를 살펴보고자 한다. 그래서 우리도 죽었을 때에 과연 어떻게 해야서 천국에 들어갈 수 있는지를 함께 찾아보고자 한다.\n2. 천국에 들어간 사람인지 아닌지를 알 수 있는 기준은 무엇인가?\n어떤 사람이 죽어서 과연 천국에 들어갔는지 안 들어갔는지를 알 수 있는 방법은 무엇일까? 그것은 한 마디로 그가 과연 믿는 자가 된 후에 죄를 지은 다음에 회개를 했는지 안 했는지를 살펴보면 알 수 있다. 왜냐하면 구원은 믿음과 회개를 받기 때문이다(마4:17, 행2:38). 예를 들어, 구약시대에 사울왕은 죄를 짓고 난 후에도 결코 회개하지 않았다. 그러므로 그는 이스라엘 통일왕국의 최초의 왕으로서 쓰임을 받았지만 결국 지옥에 떨어지고 말았다. 하지만 어떤 사람이 회개했는지 안 했는지 기록에 정확히 나타나 있지 아니한 사람들의 경우는 어떻게 알 수 있는가? 그것은 성경의 기록들을 세밀히 살펴봐야 한다. 예를 들어, 아브라함의 조카 롯은 과연 죽어서 천국에 들어갔을까? 결론부터 말씀드리자면, 그는 천국에 들어갔다. 왜냐하면 베드로후서에 보니 그를 "의로운 롯"이라고 간증하고 있기 때문이다(벧후2:7). 또한 여자 때문에 사사의 직무를 계속 수행하지 못했던 삼손은 과연 천국에 들어갔을까? 결론적으로 그도 천국에 들어갔다. 왜냐하면 히11장에 믿음의 조상들의 이름이 나오는데, 거기에 사사로서 기드온, 바락, 입다와 더불어 삼손의 이름도 올라와 있기 때문이다(히11:32). 그렇다면, 호르산에 혼자 죽어갔던 아론은 어떻게 되었을까? 그가 지은 죄들이 상당한 것 같은데, 그는 과연 죽어서 천국에 들어갔을까?\n3. 아론, 그는 어떤 사람이었는가?\n아론은 그 이름이 "총명한 자"라는 뜻이다. 그는 레위지파사람이었던 아므람과 요게벳의 첫째아들로 태어났다. 그런데 그는 행운아였다. 그가 태어날 때까지만 죽임당하지 않았으나, 히브리 종족이 불어날 것을 염려한 이집트의 바로왕은 아론이후부터는 남자 아이라면 다 나일강에 던져 죽이라고 명령했기 때문이다. 그는 위로는 누나 미리암을 두었으며(12살 위?), 아래로는 동생 모세(3살 아래)를 두었다. 이 모세가 바로 출애굽의 위대한 지도자인 바로 그 모세다. 아론도 사실 83세까지는 무명처럼 지냈다. 하지만 하나님께서 모세를 들어쓰기 시작했던 B.C.1446년부터 그는 모세의 조력자요 대변자로 쓰임을 받았다. 사실 바로왕에게 가서 이스라엘 백성을 내보도록 말했던 자는 모세가 아니라 다 아론이었다. 그는 홍해도강후 시내광야에 성막이 세워지기 시작한 그때부터 대제사장으로부터 위임을 받았고, 죽기 하루 전날까지 대제사장으로서 직무를 수행했으니, 그는 영도자 모세와 더불어 이스라엘인들의 제사를 책임지는 제사장으로 쓰임받았던 것이다. 그는 123세까지 살았던 장수자들 가운데 한 사람이었다.\n4. 아론이 지었던 3대 중죄는 무엇이었는가?\n아론은 일생 일대에 크게 3번 중죄를 지었다. 사역초기에 2번 큰 죄를 범했고, 그의 사역말기에 또 한 번 죄를 범했다. 첫번째 범죄는 출애굽후 3개월이 지난 시점(B.C.1446)에 시내광야에서 일어났다. 백성들이 율법을 받으러 올라간 모세가 지체하자 그만 죽은 줄 알고, 자기들을 애굽에서 인도하여 낸 하나님을 만들어달라고 아론에게 요청했을 때, 직접 금송아지를 부어만들어 깎아서 세운 자였기 때문이다. 백성들은 금송아지를 하나님으로 알고 광란의 춤을 추었으니, 이것은 본인은 직접적으로 우상을 숭배하지 않았지만 자신이 우상을 만들었으니 우상숭배방조죄에 해당한다고 할 수 있다. 두번째 범죄는 출애굽후 1년이 지난 시점(B.C.1445)에 바란광야에서 일어났다. 이때 아론은 그의 누나 미리암의 의견을 따라 모세를 대적했다. 하나님께서 모세와만 이야기하지 않으며 자기들과도 이야기한다고 하면서 하나님에 세우신 종을 깎아내리고 자신을 높이려는 시도를 했다. 세번째 범죄는 그의 사역 말기인 출애굽후 40년 초반(B.C.1406)에 가데스바네아에서 일어났다. 모세와 더불어 하나님을 대신하는 자로서 선택받았지만 므리바물에서 반석을 명하여 물을 내라는 하나님의 말씀대로 순종하지 않고 반석을 두 번 쳐서 물이 나오게 함으로 하나님을 잘못 표현하는 우를 범하였던 것이다. 하나님을 짜증내는 하나님, 인간처럼 화내는 하나님으로 묘사했던 것이다.\n이로서 아론의 죄는 3가지로 요약될 수 있다. 첫째, 우상숭배죄 내지는 우상숭배 방조죄를 범했다. 둘째, 하나님의 권위에 도전한 죄를 범했다. 셋째, 지도자로서 하나님을 잘못 표현한 죄를 저질렀다. 그렇다면, 그의 첫번째 죄인 우상숭배죄 내지는 우상숭배 방조죄는 어떤 결과를 낳게 되는 것일까? 부활승천하신 예수님께서 두아디라교회의 거짓선지자 이세벨의 경우에 대해 말씀하신 것을 살펴보면, 우상을 숭배하도록 한 죄는 적어도 3가지 징계가 기다리고 있다고 말씀하셨다(계3:22~23). 첫째는 본인 질병의 침상에 눕는다고 하였다. 둘째는 자기와 함께한 동료들에게는 환난이 임한다고 하였으며, 셋째, 자기 자녀들이 살해당할 것이라고 했다.\n그런데 사실 아론은 단 한 번도 죄를 주도적으로 짓는 위치에 있지는 않았다는 사실이다. 모두가 다 동조 내지는 방조죄를 저지른 것이다. 그가 저지른 첫번째 우상숭배의 죄는 사실 백성들의 요구를 들어준 것이었고, 둘째로 하나님의 권위를 업신여긴 죄는 누나 미리암의 종용에 따른 것이었으며, 마지막으로 반석을 쳐서 물이 나오게 한 죄는 아론이 직접 한 것이 아니라 모세가 자기의 지팡이로 반석을 쳐서 물이 나오게 했었기 때문이다. 그럼에도 불구하고 아론은 우상숭배죄자들이 받은 형벌과 비슷한 처벌을 받게 된다. 첫째, 본인은 아니었으나 범죄에 앞장섰던 자신의 누님이 대신 문둥병에 걸려 7일간 고생해야 했으며, 둘째, 우상숭배에 동참했던 자신의 동료들 3천명이 하루 아침에 죽임을 당해야 했고, 셋째, 자신의 첫째와 둘째아들이었던 나답과 아비후가 제사를 잘못 드리다가 즉사하고 말았기 때문이다. 어찌 되었든 아론의 죄는 심각한 죄들이었다는 것은 분명하다.\n5. 중죄들을 지었던 아론은 과연 죽어서 천국에 들어갔을까?\n그렇다면, 백성의 지도자로서 심각한 죄를 저질렀던 아론은 과연 천국에 들어갔을까? 민20:22~29에 보면, 이러한 질문에 대한 대답을 찾아볼 수 있다. 첫째, 그가 징계로 인하여 비참한 죽음 곧 질병이나 사고같은 것으로 죽지 않았고 123세의 천수를 누리다가 죽었다는 것은 그가 징계로 죽어 지옥에 떨어진 것 같지는 않다는 것이다. 둘째, 그가 호르산에 올라 자기가 입던 대제사장복을 벗어 자기의 아들 엘르아살에게 입혀준 것을 보았을 때에 그는 자신이 대제사장직무를 수행한 이후 죽을 때까지 한 번도 그 직무를 빼앗기지 않았을 뿐만 아니라, 죽을 날이 임박하여 그 직무를 자연스럽게 아들에게 물려줌으로 적어도 지옥에 간 것 같지는 않다는 것을 알 수 있다. 하지만 셋째, 그가 천국갔는지 지옥에 갔는지 결정적인 단서가 나온다. 그것은 하나님께서 그가 죽은 다음에 갈 곳을 명확히 말씀하셨기 때문이다. 그것은 24절과 26절에 나오는데, "아론은 그의 조상들에게로 돌아갈 것이다"고 말씀하셨던 것이다. 그러므로 만약 그의 조상들이 간 곳이 천국이라면 그는 천국에 들어갔을 것이고, 그의 조상들이 간 곳이 지옥이라면 그는 지옥에 떨어졌을 것이다. 한편, 여기서 잠깐 살펴볼 것은 아론이 그의 조상들에게 돌아갔다고 하는 표현 가운데, "조상들"이라는 표현이다. 이 표현의 실제 히브리어는 "조상들"이 아니라, "백성"이다. 그러므로 구약성경에 번역된 "그의 조상들에게로" 혹은 '그의 열조에게로"라는 표현은 실제로는 "그의 백성에게로"라는 표현인 것이다.\n그러므로 아론이 이스라엘 백성들에게로 돌아갔다고 하는데, 그렇다면 그곳은 어디인가? 그것을 알려면, 그의 조상들의 죽음의 장면을 살펴보면 된다. 아브라함과 이삭과 야곱 그리고 모세의 경우를 살펴보면 금방 알 수 있다. 그런데 놀라운 사실은 아브라함의 경우나(창25:8), 이삭의 경우나(창35:29), 야곱의 경우(창49:33)가 모두 다 한결같이 그들이 죽어서 다 그의 백성들에게 돌아갔다고 기록되어 있다는 사실이다. 그리고 모세의 경우에는 이렇게 기록되어 있다. "네 형 아론이 호르산에서 죽어 그의 조상(백성)에게로 돌아간 것 같이, 너도 올라가는 이 산(느보산)에서 죽어 네 조상(백성)에게로 돌아가리니(신32:50)" 그러므로 아브라함과 이삭과 야곱 그리고 모세가 죽어서 간 곳 곧 "그의 백성들"이 들어간 곳은 어디인지만 알면 아론이 죽어서 간 곳도 알 수 있는 것이다.\n감사하게도 우리는 신약성경의 기록을 통해서, 아브라함과 이삭과 야곱이 죽어서 어디로 갔는지 알 수 있으며, 모세가 죽어서 어디로 갔는지 알 수 있는 본문이 있다는 사실이다. 아브라함과 이삭과 야곱의 경우는 예수님께서 직접 말씀하셨는데, 그들은 동서로부터 많은 사람들과 함께 천국에 앉을 것이라고 했다. 그리고 모세의 경우는 마17장에서 예수님께서 불러낸 두 사람(모세와 엘리야) 중에 한 사람일 뿐만 아니라, 히11장에서 믿음의 조상들에 그의 이름이 들어가 있는 것을 보니, 아브라함과 이삭과 야곱 그리고 모세는 다 천국에 들어간 사람들이다. 그러므로 아론도 죽어서 천국에 들어간 사람이라고 할 수 있는 것이다. 그렇다. 아론은 죽어서 천국에 들어간 사람들 중의 한 사람이었다.\n6. 중대한 범죄를 했음에도 아론이 천국에 들어갈 수 있었던 이유는 무엇이었는가?\n그렇다면, 아론은 중대한 3가지 범죄를 저질렀는데도 어떻게 되어서 천국에 들어간 사람이 될 수 있었는가? 그것은 예수님의 말씀과 사도들의 말씀을 통해서 그가 철저히 회개한 자로 살았다는 것을 알 수 있다. 왜냐하면 천국은 믿는 자라도 반드시 회개하는 자가 들어갈 수 있다고 예수님께서 직접 말씀하셨기 때문이요(마4:17), 수석 사도였던 베드로도 회개하는 자가 죄사함을 받을 것이라고 선포했기 때문이다(행2:38). 결국 아론이 천국에 들어갈 수 있었던 것은 그가 지은 죄들을 다 회개하여 용서받은 결과라는 사실을 알 수 있다.\n그렇다면, 아론은 어떻게 되어서 자신이 지은 죄를 회개한다면 용서받을 수 있다는 것을 알게 되었을까? 그것은 그의 직무가 알려준다. 왜냐하면 그의 직무 가운데 속죄제사는 사람이 범죄했을 때에 그의 죄를 용서받는 방법을 알려주는 제사였기 때문이다(레5장). 더욱이 그는 일년에 한 번 드리는 속죄일 제사를 통해서, 백성의 죄들을 속죄하기 전에 먼저 연약한 자기자신을 위한 속죄제사를 드릴 필요성이 있다는 것을 미리 알고서 이미 38년간 그 직무를 수행해왔던 것이다(레16:3,11). 그렇다. 그는 자신이 지은 죄를 용서받기 위해 38년의 삶을 날마다 제사를 드리며 회개하는 삶을 살았던 것이다.\n7. 아론의 삶과 죽음을 통해서 알 수 있는 영적 비밀은 무엇인가?\n그러므로 우리는 아론의 삶과 죽음을 통해서 다음의 3가지 것을 살펴볼 수 있다. 첫째, 우상숭배의 죄를 범했다고 하더라도 회개하기만 하면 죄를 용서받고 천국에 들어갈 수 있다는 사실이다. 둘째, 하나님께서 세운 종을 거역함으로 하나님의 권위를 부정한 죄를 범했다고 하더라도 회개하기만 하면 죄를 용서받고 천국에 들어갈 수 있다는 사실이다. 셋째, 하나님을 잘못 표현하여 하나님을 짜증내는 하나님 내지는 화를 잘 내시는 하나님으로 표현한 죄를 범했다고 하더라도 회개하기만 하면 죄를 용서받고 천국에 들어갈 수 있다는 사실이다.\n그러므로 우리는 아론의 죽음이 아주 복된 죽음이었음을 다시 한 번 확인할 수가 있다. 왜냐하면 첫째, 그는 사고나 징계가 아니라 천수를 다하고 죽은 죽음이었기 때문이다. 둘째, 자신의 사명을 끝까지 완수하고 죽은 죽음이었기 때문이다. 셋째, 죽어서 자기의 조상들이 있던 천국(구약에는 낙원)에 들어가는 죽음이었기 때문이다.\n사람이 지옥에 떨어지는 것은 죄를 지어서가 아니다. 지은 죄를 용서받지 못해서다. 다시 말해 지은 죄를 회개하지 않아서 그런 것이다. 사람은 누구나 아담의 후손으로서 죄된 본성을 가지고 태어나기 때문에 죄에 노출되어 있다. 그래서 누구든지 죄에 빠질 수 있다. 하지만 사람이 죄를 범해서 지옥에 가는 것이 아니라, 지은 죄들을 회개함으로 용서받지 못해서 지옥에 떨어지는 것이다. 그러므로 모든 자는 다 죄를 깨닫는 즉시 회개해야 한다. 왜냐하면 사람이 짓는 죄는 어떤 죄든지 용서받지 못할 죄가 없기 때문이다. 그러므로 회개하자. 그리고 이렇게 기도하자. 첫째, 죄를 지어도 회개하지 못한 비참한 죽음을 맞이하지 않게 해 주소서. 둘째, 내게 주어진 사명을 끝까지 완수하고 죽음을 맞이하게 하소서. 셋째, 무슨 일이 있어도 죽은 다음에는 믿음의 조상들이 있는 천국에 들어가게 하소서. 아멘.\nPrev 역사적 사실을 믿는 것과 신앙의 차이는 무엇인가?(고전15:3~4)_2...\t 역사적 사실을 믿는 것과 신앙의 차이는 무엇인가?(고전15:3~4)_2... 2018.08.12by 갈렙 하나님은 악한 자의 기도도 들으시는가?(대하33:1~13)_2018-07-29 Next 하나님은 악한 자의 기도도 들으시는가?(대하33:1~13)_2018-07-29 2018.07.29by 갈렙\nPageViews Today : 202 Yesterday : 6858 Total : 9831189


친구와 보국사역 1번 출구에서 만나기로 했다. 약속시간 30분 전에 도착했다. 점심식사를 하면서 기다리기로 한다. 친구에게 식당에서 기다린다고 문자를 보내고 설렁탕을 한 그릇 시켰다. 친구는 설렁탕이 나오자마자 도착했다. 한 그릇 하자니까 점심을 방금 먹고 왔다며 사양한다.\n여기서 정릉이 그리 멀지 않은 것 같다고 하니 친구는 여기가 바로 정릉이란다. 이 길 위로 큰 길이 예전에 정릉으로 들어가는 길인데 여기서 올라가면 그 길과 만난다고 했다. 정릉에 살던 한 친구가 생각났다. 중학교 시절 그 친구집에서 놀기도 했었다. 1년 전에 전화통화를 하면서 한국에 나오면 꼭 연락해서 만나자고 했었다. 친구에게 물었다. "혹시 J를 기억하냐?" 친구가 말했다. "아, 그 친구 며칠 전에 세상을 떠났어."\n밥을 넘기기 어려웠다. 국물도 뜨기 힘들었다. 수저를 놓고 산으로 향했다. 친구도 나도 아무 말이 없었다.\nJ와 수십 년 만의 통화였다. 우리는 서로 반가워했다. 어린 시절 이야기도 하고 손주들 이야기도 했다. 친구는 강화도에 있다고 했다. 아니 강화도에 산다고 했다. 수화기를 놓으면서 한국에 오면 연락하라 했고, 그러마 약속했었다. 그러나 고국을 방문하면서도 연락조차 못했다. 그런데 불과 2년이 채 되지 않아 운명한 것이다.\n친구와 산길을 걸으면서 한 걸음, 한 걸음 디딜 때마다 고인이 된 친구의 명복을 빌었다. 그가 고교 졸업 후에 어떻게 살았는지는 모른다. 그가 성인이 되어 어떤 모습이었는지는 알 수 없다. 그저 학창시절 함께 하던 그때를 기억할 뿐. 내 안의 친구는 중고 시절의 그 얼굴, 그 모습 그대로이다. 하얀 피부에 크고 쌍꺼풀 진 눈, 얼른 보면 서양 사람처럼 보였다. 그 친구가 세상을 떠나고 없다.\n산에서 내려와 친구와 밤늦도록 술잔을 나눴다. 친구도 나도 세상 떠난 친구의 이름을 올리지 않았지만 마음속으로 친구의 죽음을 애도했다.\n동창생들과 어울려 이런 얘기 저런 얘기 하던 중에 한 친구의 이름이 오르내렸다. 보고 싶다는 생각이 들었다. 친구에게 그 친구 연락 되냐고 물으니 그 자리에서 전화를 걸어 바꿔주었다. 주변의 친구들이 다 들을 정도로 친구가 크게 얘기했다. 나도 저절로 목소리가 커졌다. 친구는 제천에 살고 있었다. 평생 근무하던 직장(세명대학교)에서 은퇴하고 지금은 제천에서 한국차문화박물관을 운영하고 있다. 만나기로 했다. 날을 잡았다.\n친구와 만나기로 한 날은 보이스카우트 원로들과 점심 약속이 있는 날이었다. 원로들에게 식사를 마치고 한국차문화박물관을 운영하는 친구의 초대를 받았다면서 함께 가자고 했다. 원로 세 분을 모시고 시외버스를 탔다. 터미널에서 친구가 기다리고 있었다. 친구의 차를 타고 한국차문화박물관에 도착했다. 폐교를 사서 차문화박물관을 만들어서 운영중이었다.\n친구의 안내로 박물관을 돌아보고 차를 대접받았다. 시내로 나와 저녁식사까지 대접 받았다. 친구는 서울로 가는 네 사람의 버스표까지 사주었다. 오랜만에 만난 친구에게 무언가 하나라도 더 대접하고 싶어 하는 친구의 따뜻한 마음이 느껴졌다.\n내가 한국에 머무르고 있다는 소식을 듣고 또 한 친구가 문자를 보냈다. 돌아가기 전에 꼭 만나고 싶다고. 친구는 불경 원전을 번역하여 한국 불교사에 커다란 족적을 남긴 친구였다. 만나기로 했다. 친구는 긴 수염에 더부룩한 머리를 하고 약속한 식당에서 기다리고 있었다. 식사대접을 받고 인사동으로 자리를 옮겨 쌍화탕을 한 잔 하고 헤어졌다. 만나기로 약속만 하고 약속을 지키지 못하고 세상을 떠난 친구 때문에 심란했던 마음이 한결 홀가분해졌다. 그냥 만나자고만 해서는 안 된다. 반드시 날을 잡아 만나야 한다.\n고국에서 돌아온 다음날 내가 고국에 머무르는 동안 새크라멘토에 살고 있는 한 친구가 세상을 떠났다는 소식을 들었다. 위암으로 십 수 년 전에 수술을 하고 경과가 좋다고 했었는데 지난 3월 새크라멘토에 모임이 있어 들렸다가 전화를 거니 거동이 불편하여 만나기 어렵다고 했었다. 그때 무리를 해서라도 친구를 찾아가 만났어야 했는데 이미 세상을 떠나버렸다. 또 한 친구의 명복을 빈다.\n“만날 수 있을 때, 만나면서 살아야 한다.”\n이런 생각에 잠겨 있을 때 오렌지카운티 한인회를 만들고 초대회장을 지낸 박진방 전 회장으로부터 전화가 왔다. 보고 싶다고 했다. 오랜만에 만나 그동안의 근황을 나누며 세상일을 이야기 했다. 박회장은 근사한 점심을 대접해주었다. 떠나는 나를 보며 오래도록 손을 흔들며 서있었다.


다상담. 2: 일 정치 쫄지 마(강신주의) - 인터넷 교보문고\nISBN-10 : 8972976938\nISBN-13 : 9788972976936\n다상담. 2: 일 정치 쫄지 마(강신주의)\n저자 강신주 | 출판사 동녘\n2,000원 연합중고책방 상태 외형 내형\n4,000원 운따 상태 외형 내형\n5,000원 휘센 상태 외형 내형\n6,000원 수샘 상태 외형 내형\n다상담. 3: 소비 가면 늙음 꿈 종교와 죽음\n다상담. 2: 일 정치 쫄지 마\n다상담. 1: 사랑 몸 고독\n삶에 지친 당신에게 바치는 강신주의 돌직구 상담! 철학자 강신주의 폐부를 찌르는 강렬한 직구 『강신주의 다상담』 제2권 《일·정치·쫄지 마》편. MBC 라디오 《김어준의 색다른 상담소》의 코너에서 시작해 ‘벙커1’의 《벙커1 특강》의 간판 프로그램이 된 ‘강신주의 다상담’을 책으로 엮은 것이다. 각 주제에 대한 저자의 강연을 1부에, 주제와 관련된 구체적인 사연과 상담을 2부에 담았다. 3부는 현장에서 미처 전하지 못한 남은 이야기를 추신으로 더해, 주제를 되새김하고 깊이 있는 성찰을 하도록 돕는다.\n제2권에서는 ‘일’, ‘정치’, ‘쫄지 마’라는 주제로 국가, 가족, 직장 등 공적인 생활과 관련된 고민들을 묶었다. ‘일’ 편에서는 일은 하기 싫은데 돈이 필요한 사람부터, 일에 대한 열정이 식어 걱정인 사람 등 일을 둘러싼 고민들과 상담을 들을 수 있다. ‘정치’ 편에서는 정치를 둘러싼 첨예하고 심각한 논의들을 깔끔하게 정리하고 있다. ‘쫄지 마’ 편에서는 사람들의 시선에 쫄고, 좋은 사람으로 인정받고 싶어 쪼는 사람들의 고민에 답한다.\n저자 강신주는 사람을 사랑하고 시대와 호흡하는 철학자. 폐부를 찌르는 직구, 동서양 인문학을 종횡하며 끌어올린 인문정신으로 ‘지금, 여기’의 수많은 질문들에 답해 왔다. 삶의 고민과 불만족을 해소하기 위해 철학을 찾는 사람들과 자신의 철학적 사유를 나누고 공감하는 일을 즐긴다. 지은 책으로 《철학, 삶을 만나다》, 《장자, 차이를 횡단하는 즐거운 모험》, 《철학이 필요한 시간》, 《철학적 시 읽기의 즐거움》, 《철학적 시 읽기의 괴로움》, 《철학 VS 철학》, 《김수영을 위하여》 등이 있다.\n프롤로그 | '노'라고 하며 살자! 10\n구구단이 정리가 안 되니 진도가 안 나가요 24\n돈과 무관한 일을 해 보신 분 있나요? 26\n일일부작 일일불식: 일하지 않으면 먹지도 말라 27\n팔리는 일과 팔리지 않는 일 33\n그거 해서 쌀이 나오니, 밥이 나오니? 34\n해야 될 게 없는데 왜 살아요? 36\n노예와 주인 38\n엿 먹이는 노예가 되기 43\n게으름의 미덕 45\n직장이 스끼다시라는 마음가짐 50\n돈은 필요하지만 일은 하고 싶지 않은 노예예비군 53\n일에 대한 열정이 식어 걱정인 노예 60\n직급이 불편한 짬밥 많은 노예 63\n일터에서 인간관계를 갈구하는 노예 65\n밥값 못하는 잉여 노릇이 고역인 노예 69\n자발적 업무 처리로 지쳐 버린 노예 71\n노동하는 시간과 향유하는 시간을 일치시키고 싶은 노예 73\n정착이 어려운 노예 76\n무시당하는 직업을 존중받고 싶은 노예 78\n추신 | 우리는 왜 죽도록 일만 하는가?: 워커홀릭의 계보학\n독재자의 생각에 따라 소처럼 묵묵히 89\n산업자본이 명령하는 불가피한 사명: 자기 계발과 자기 혁신 92\n향유의 시간을 강탈당한 워커홀릭의 탄생 96\n이제 용기가 필요한 시간 98\n우리가 정치에 무관심한 이유 104\n국가는 하나의 교환체계다: 수탈과 재분배의 기구 107\n인간의 혁명은 아직 한 번도 이루어지지 않았다 110\n인문학이 고민하는 정치: 누구도 갖지 못하기 때문에 아무나 가질 수 있는 영역 112\n민주주의는 실현된 적이 없다 117\n나의 정치적 권리를 누군가에게 줄 수 있는 걸까? 119\n100보 후퇴할까, 50보 후퇴할까 121\n민주적인 지도자? 124\n딱 한 걸음이 진보다 126\n좋은 군주, 나쁜 군주는 따로 없다 130\n진보의 제스처를 걷어치워라 133\n볶음밥을 먹을 권리 137\n보수는 자신을 사랑하고, 진보는 타인을 사랑한다 144\n그들의 미래에 그들도 참여하기 148\n민주주의를 위한 싸움은 그 방식마저도 민주주의적이어야 한다 150\n분단된 나라에서 진보로 살아가기 153\n복지만 잘 되면 장땡? 161\n용서의 자격 163\n노년이 갖는 정치적 관심에 대한 보고서 166\n내 수준이 낮으니, 네 수준도 낮다 169\n추신 | 김지하 정신의 본질: 계몽적 지성을 위한 레퀴엠\n부르주아 지식인의 자리 175\n계몽의 대상을 잃은 계몽적 지성 178\n김수영의 경고 181\n안 해 봐서 무섭다 188\n무식하면 쫄지 않는다 190\n유식해서 비겁해진다 193\n야수성과 야만성과 뻔뻔함을 찾기 195\n뻔뻔해지기 실천 강령(1): 우아하게 거짓말하기 197\n뻔뻔해지기 실천 강령(2): 기꺼이 욕먹기 205\n디오게네스가 우리의 방법이다 209\n타인의 시선, 신경 쓰지 마! 215\n잘난 사람들 앞에서 말할 때, 쫄지 마! 217\n상대방이 싫어할까 전전긍긍, 쫄지 마! 221\n뒷소문에 쫄지 마! 224\n후배 녀석들, 안 챙겨도 돼! 228\n여자 앞이라고 쫄지 마! 230\n남자 친구에게 끌려다니지 마! 234\n이혼했다고 쫄지 마! 237\n어린 시절 기억에 쫄지 마! 243\n피해의식에 쫄지 마! 246\n이기적인 딸자식, 괜찮아! 251\n강자 앞에서 용감하지 마! 254\n절이 싫으면 나가지 말고 바꿔! 259\n쫄지 마! 그깟 돈! 263\n추신 | 잃어버린 욕망을 찾아서: 위악(僞惡)이란 비범한 방법론\n자신의 욕망을 점검해 보는 것 270\n나의 욕망은 항상 타자의 욕망에 지나지 않는다 273\n위악의 방법론 276\n에필로그 | 존 레논의 ‘이매진’을 읊조리며 280\n“우리의 딜레마는 직장에 다니면 돈을 모으는데, 직장을 다니면 돈 쓸 시간이 없다는 겁니다. 혼자 집에서 쉬게 되면 돈은 없는데 돈 쓸 게 많아요. 그런데 직장에 다니면 돈은 생기는데 일하느라 돈을 쓸 시간이 없는 거죠.” (57쪽_일 ) “마르...\n“우리의 딜레마는 직장에 다니면 돈을 모으는데, 직장을 다니면 돈 쓸 시간이 없다는 겁니다. 혼자 집에서 쉬게 되면 돈은 없는데 돈 쓸 게 많아요. 그런데 직장에 다니면 돈은 생기는데 일하느라 돈을 쓸 시간이 없는 거죠.” (57쪽_일 )\n“마르크스마저도 내가 사랑하는 이웃들에게 장애가 되면 쓰레기통에 버려야 되는 거죠. ‘이게 사랑이다’라고 방법을 고수할 수 없는 것, 이게 진보인 거죠.” (147쪽_정치)\n“모든 인간관계의 문제는 인정을 받으려고 해서 생겨납니다. 인정받으려고 하지 말아요. 왜 인정받으려고 그래요? 진짜 위대한 인격은 뻔뻔스러운 거라니까요? 인정받으려는 사람은 항상 정직하려고 한다고요.” (206쪽_쫄지 마)\n대체 무슨 일을 해야 좋을지도 모르겠고, 일은 하기 싫은데 돈 때문에 출근하고, 상사에게 깨지고 후배 눈치 보이고, 상처받을까 두려워 여전히 모태솔로, 부모님에게는 불효자라 얼굴도 못 들겠고, 시국도 영 마음에 안 들고, 마주치면 결혼하라는...\n대체 무슨 일을 해야 좋을지도 모르겠고, 일은 하기 싫은데 돈 때문에 출근하고,\n상사에게 깨지고 후배 눈치 보이고, 상처받을까 두려워 여전히 모태솔로,\n부모님에게는 불효자라 얼굴도 못 들겠고, 시국도 영 마음에 안 들고,\n마주치면 결혼하라는 주변 사람들의 잔소리에 스트레스!\n삶에 지친 당신에게 철학자 강신주가 왔다!\n당신의 체증을 날려 버릴 철학자 강신주의 돌직구 상담!\n‘그래서 어쩌라고?’ 하는 생각이 들 때, 가려운 곳을 긁어 주는 인생 처방전!\n삶이 힘들고 영혼은 지쳐가는 당신, 어떤 고민이어도 좋다. 당신의 상처, 당신의 괴로움, 당신의 타들어가는 속내를 다 알아줄 철학자가 여기 있다. 사랑과 자유의 철학자 강신주가 여기 있나니, 고민 있는 자는 간증하라!\nMBC라디오 《김어준의 색다른 상담소》의 코너에서 시작해 ‘벙커1’의 《벙커1 특강》의 간판 프로그램이 된 ‘강신주의 다상담’이 드디어 책으로 나온다. 매달 한 번씩 우리 삶에 가장 밀접한 주제들을 선정해 사람들의 고민과 사연을 받아 철학자 강신주가 답을 해 왔다. 고민이라면 뭐든지 다 상담해 주니 ‘다상담’이다. 사람들은 그동안 입 밖으로 꺼내지 못하고 벙어리 냉가슴으로 앓아왔던 삶의 수많은 고민들을 ‘간증’해 왔다. 지금, 여기를 살고 있는 우리 모두의 고민이다. 어떻게 살아야 할지도 모르겠고 이렇게 살아도 되는 건지 막막할 때! 주변 사람들 조언도 다 거기서 거기라 도통 답을 찾기 어려울 때! 철학자 강신주는 지금 당장, 한 걸음 내딛을 수 있는 길을 제시해 준다.\n하고 싶은 일을 한다고 부모님에게 이기적이라는 말을 듣는다면, 드디어 내 삶을 사는 거라 생각하면 된다고 하고, 부모님께 손 벌리지 않기 위해 아르바이트를 시작했다는 사람에게는 부모님을 우려먹을 수 있을 때까지 다 우려먹으라고 말한다. 이혼의 매력은 새로 누구를 만날 수 있는 가능성이 열리는 것이라 말하고, 정치에 집중하는 사람에게는 직장이나 가정에서의 갈등을 작게 만들려고 해결하기 힘든 큰 갈등을 만들어서 몰입하는 게 아니냐며 되묻는다.\n멘토의 시대, 나를 위한다는 친절한 상담들은 많다. 그런데도 여전히 어떻게 하라는 건지 답을 모르겠고 ‘그래서 어쩌라고?’ 하는 생각이 들 때, 《강신주의 다상담》은 구체적이고 직접적인 방법을 제시해 준다. 당장 삶에 적용할 수 있는, 가려운 곳을 시원하게 긁어주는 실전 처방을 제시한다. 폐부를 찌르는 돌직구와 인문학을 종횡무진하며 찾아낸 번뜩이는 삶의 기준으로 당당한 내가 되라고 뼈와 피가 되는 이야기를 되돌려 준다.\n진하게 껴안는 돌직구 상담\n철학자의 상담이라고 해서 ‘존재가 무어냐 인식이 무어냐’ 하는 질문이나 대답이 나오는 게 아니다. 지금, 여기에 살아가고 있는 우리들의 맨얼굴을 두고 이야기한다. 동서양 인문학을 종횡하며 끌어올린 개념들은 살아 있는 입말로 변해 ‘막말’처럼 흘러나온다. 편지도 쓰지 말고 가출하라고 하질 않나, 돈 때문에 결혼하기가 힘들다고 하면 그건 별로 사랑하는 게 아니라고 하질 않나, 멘토를 기대하는 이들에게는 무슨 얼어 죽을 멘토를 찾고 있냐고 비난한다. 이성 앞에서 말도 못할 정도로 부끄럽다는 이에게는 음란하다고 일갈하고, 고독은 변비라고 하질 않나, 우리들이 노예라는 말도 서슴지 않는다. 이기적이라는 이야기를 들으면 기뻐하라고 하고, 거짓말도 잘하고 비겁하게 살라는 주문도 한다.\n저자의 ‘막말’은 “탈진할 정도로 한 사람 한 사람의 비릿한 고통을 껴안아 보자”는 저자의 에너지가 담긴, 한 사람 한 사람의 상처와 사연에 깊숙이 들어가고자 하는 강렬한 직구다. 바로 이해할 수 있는 삶에 맞닿은 비유이기도 하다. 지금 당장 닥친 문제에 괴로워하는 이에게 형식 따져가며 에둘러 말하느니 확실한 한 방, 기다 아니다가 확실한 이야기가 낫다.\n때문에 이 책에서는 임제, 백장, 알랭 바디우, 조르주 캉길렘, 스피노자, 마르크스, 버트런드 러셀, 카를 슈미트 등의 굵직한 사상가들의 개념이 저자의 ‘막말’과 함께 버무려져 지금, 여기를 살아 내고 있는 우리의 머리와 가슴을 진하게 껴안는다.\n현장의 열기와 남아 있는 이야기\n‘강신주의 다상담’이 열리는 날이면 대학로에 있는 ‘벙커1’은 발 디딜 틈 없이 많은 사람들로 가득 찬다. 그 열띤 현장에서 사람들은 상처를 토로하고 강신주는 대답한다. 시작은 매번 저녁 7시 30분에 하지만 자정을 넘어가 끝나기 일쑤다. 한 사람 한 사람의 사소한 것처럼 보이는 고민들까지도 끝까지 물고 늘어져 이야기하기 때문이다.\n《강신주의 다상담》은 이 현장의 열기를 가다듬어 담고, 현장에서는 미처 다 전하지 못한 이야기와 더 풍부하고 깊은 성찰을 이끌어 줄 수 있는 글을 더했다. 한 달에 한 차례씩 진행했던 주제들을 두 권에 나누어 엮었다. 첫 번째 권에 ‘사랑’, ‘몸’, ‘고독’을 주제로 아무에게나 말할 수 없지만 누구나 공감할 수 있는 가장 은밀하고 사적인 고민들을 묶었고, 두 번째 권에는 ‘일’, ‘정치’, ‘쫄지 마’라는 주제로 국가, 가족, 직장 등 공적인 생활과 관련된 고민들을 묶었다. (‘정치’ 편은 팟캐스트로 업로드 되지 않은 주제다.) 두 권을 읽는 데 순서는 없다. 지금 당장 자신에게 필요한, 궁금한 책부터 들춰봐도 좋다.\n1권과 2권에 담긴 여섯 가지의 주제는 각각 3개의 부로 나뉘어 있다. 각 주제에 대한 저자의 강연이 1부이고, 2부에서는 주제와 관련된 구체적인 사연과 상담이 담겨 있다. 3부는 현장에서 미처 전하지 못한 남은 이야기를 추신으로 더했다. 주제를 되새김하고 좀 더 깊이 있는 성찰을 도울 수 있는 글이다.\n● 2권 소개\n2권_일 · 정치 · 쫄지 마 편\n:국가, 가족, 직장 등 공적인 생활과 관련된 고민들\nQ. 돈은 필요하지만 일을 하고 싶지는 않아요.\nA. 돈이 되는 것만 일이라는 자본주의에 찌들어 착각하고 있어요. 취업은 안 해도 되지만, 집 청소도 하고 설거지도 하세요. 다 일이에요. 일을 안 하겠다는 건 날로 먹겠다는 거예요. 가증스런 옛날 왕족처럼 남을 착취하고 남의 걸 빼앗아 먹겠다는 거죠.\nQ. 사람들이 부탁을 하면 매번 거절하지 못하고 전전긍긍 쫄아 있습니다.\nA. 이 세상에 나를 좋아하는 사람 반, 싫어하는 사람 반이어야 잘 사는 거예요. 만약 '노'라고 해서 관계가 끊어질 정도의 사람이라면, 그 관계는 끊어지는 게 나아요. 그 사람 앞에서는 항상 '예스'라고만 해야 하니까요.\nQ. 할아버지들은 왜 정치에 관심이 많고 보수적일까요?\nA. 자본주의는 노인들을 폐물로 만들어요. 그러니까 정치 이야기, 보수적인 이야기를 하면서 그분들이 마지막으로 강렬했던 때, 당신들이 젊었던 시절에 대한 노스탤지어가 더 강화되는 겁니다. 나쁜 것들은 그 피해의식을 집요하게 이용하는 것들이에요.\n일 편에서는 일은 하기 싫은데 돈은 필요한 사람부터, 일에 대한 열정이 식어 걱정인 사람, 회사에 일이 없어 다른 직장을 구할까 고민인 사람까지. 일을 둘러싼 고민들과 상담을 들을 수 있다. 자본주의 사회에서 우리가 일을 얼마나 폄하해 왔는지, 우리에게 일과 노동은 무엇인지, 향유하는 시간을 극대화하고 자본의 명령에 따라 노동하는 시간을 최소화할 수 있는 깨알 같은 저항의 방법들이 담겨 있다.\n정치 편에서는 할아버지들이 왜 정치에 그토록 관심이 많은지, 진보적이던 정치인이 왜 갑자기 보수 정당에 입당하는지, 종북이란 무엇인지 정치를 둘러싼 첨예하고 심각한 논의들을 깔끔하게 정리하고 있다. 민주주의란 무엇인지, 진보와 보수는 무엇인지, 지금 우리가 정치의 영역에서 고민해야 하는 것, 그리고 지금 우리가 여기에서 할 수 있는 실천은 어떤 것인지를 담았다.\n쫄지 마 편에서는 사람들의 시선에 쫄고, 좋은 사람으로 인정받고 싶어 쫄고, 눈치 보느라 쫄고, 평판에 쫄고, 돈에 쪼는 사람들의 고민에 답한다. 그는 우아하게 거짓말하고 기꺼이 욕을 들으라는 두 가지 실천 강령을 제시한다. 남에게 인정받으려고 하지 말고, 뻔뻔하라고 이야기한다. 그 다음에 우리는 당당해질 수 있다고 말이다.\n상담을 원하십니까? | to**beyond | 2014.02.26 | | 추천:0\n그럴듯한 이론만 늘어놓는 실적 위주의 도서가 아닌 생활형(?) 철학, 실천 강령들을 안내하는 도서입니다. 간결한 문체로 단숨에...\n그럴듯한 이론만 늘어놓는 실적 위주의 도서가 아닌 생활형(?) 철학, 실천 강령들을 안내하는 도서입니다. 간결한 문체로 단숨에 읽는 것도 가능하지만 감정 수업에 비해 내용의 밀도가 느슨해서 약간 아쉬웠습니다. 철학자들의 각종 이론들을 저자만의 방식으로 풀어내어 생활 속의 실천 방식으로 활용할 수 있습니다.\n강신주의 다상담 2 | oh**ngsjy | 2014.02.03 | | 추천:0\n뻔뻔함의 두 가지 강령. 첫 번째, 거짓말 잘하기. 들키지 않고 부드럽고 우아하게. 두 번째, 기꺼이 욕을 먹기. '하루에 욕...\n뻔뻔함의 두 가지 강령. 첫 번째, 거짓말 잘하기. 들키지 않고 부드럽고 우아하게. 두 번째, 기꺼이 욕을 먹기. '하루에 욕을 세 번 안 먹으면 입에 가시가 돋는다'라는 생각으로 욕 듣기. 욕이 부족하면 반드시 나서서 욕먹을 짓을 하기.\n여러분을 쫄게 만드는 대상들은 대개 뻔뻔해요. 거꾸로 얘기해 보면 여러분들이 '밥'이라는 거예요. 이들을 이길 수 있는 유일한 방법은 그들보다 더 뻔뻔해지는 겁니다. 싸우라는 얘기를 하는 게 아니에요. 당당해하지 마세요. 왜 당당하려고 해요? 권력자한테 당당하게 굴면 훅 가는 거예요. 권력자를 이기는 방법은 뻔뻔해지는 거예요. 뻔뻔하기 그지없는 게릴라를 생각하면 편해요. 상대방과 맞짱 뜰 수 없기 때문에 게릴라가 되는 것 아닌가요? 상대방이 나보다 훨씬 강하면, 힘이 생길 때까지 우리는 게릴라가 되어야 해요. 적의 무기로 싸우고, 적의 식량을 축내고, 적의 옷을 입는 겁니다. 뻔뻔스럽게. 마치 적이 아닌 것처럼 태연한 모습으로. 그렇지만 결정적인 순간, 충분히 적과 맞짱 뜰 수 있는 순간에 게릴라는 뻔뻔스러움 대신 당당함을 갖추게 될 겁니다.\n벤야민의 이야기를 다시 하면서 마무리를 지을게요. "매 순간 한 보 한 보만이 진보이다." 한 보를 내딛지 않고 두 보를 생각하거나 세 보를 생각하거나 N+1보를 생각하면 진보가 아니라는 겁니다.\n회사에서 여러분의 에너지를 다 쓰지 마세요. 주인의 일에 에너지를 모두 쓰지 말아요. 회사에서 에너지를 쓰면 여러분이 원하는 일을 찾을 시간과 할 수 있는 시간이 허락되지 않아요. 그러니까 직장 다니시는 분들, 반드시 해야 될 일이 뭔지 아시겠죠? 회사에서 에너지를 충전하는 겁니다. 일이 끝나고 나서 그 모든 에너지를 가족과 함께, 사랑하는 사람과 함께 보내는 거예요. 보고 싶은 연극을 보세요. 연극 봐서 피곤하니까 그 다음날 오전에 출근해서 또 잘 쉬어요. 하지만 완전히 들키지는 않게. 할 수 있어요?\n직장이나 일이라는 건 옷가지와 같아서 벗어던지고 또 입는 거예요. 저는 제자들이 취업을 하면 "이제 취업을 했으니 희망의 복음을 전하겠다"라고 해요. 그러면 제자들이 집중해서 들으려고 하죠. 그럼 저는 항상 이 회사 아니면 못 먹고살겠다는 느낌이 들 때 회사를 때려치우라고 해요. 그리고 취업하신 분들께 이 이야기를 참고로 드리고 싶어요. 올해 아에 사표를 한 번 내세요. 큰일 말고 아주 사소한 일로요. 올해 안에 사표를 한 번 내세요. 큰일 말고 아주 사소한 일로요. 여러분 기준대로 이유는 만들면 돼요. 오늘 과장이 내 발을 밟았다. 그럼 사표 내세요. 나 만만한 사람 아니라는 식으로요. 사표를 한 번만 내면 별게 아니라는 걸 알아요.\n강신주의 다상담2 | ev**y77 | 2013.12.17 | | 추천:0\n역시 두달전쯤 읽은 책인데..이제야 서평을 작성하네..^^ 당시의 감흥을 기억하며 기록해보자^^ &n...\n역시 두달전쯤 읽은 책인데..이제야 서평을 작성하네..^^\n당시의 감흥을 기억하며 기록해보자^^\n다상담2의 주제는 일, 정치, 쫄지마이다.\n요즘.. 민영화, 안녕들하십니까 대자보 등과..관련된 서명운동이 인터넷을 통해 진행되고 있는 시점이다.\n그리고 지상파와 종편에선 모두 북한문제만을 내내다뤄..\n티비를 시청하는 이들로 하여금 북한방송을 보고있는 것 같단 불평을 하게 만들고 말이다.\n이 책에서 작가는..\n내부의 온당한 문제 제기에 맞서 자꾸 외부의 적을 들먹이는 사람들을 조심해야 한다 이야기 한다.\n그들은 내부의 건강한 비판을 외부의 적을 이용해 심지어는 외부를 적으로 만들어서라도 무마하려고 하는 거라 이야기 하며 말이다.\n만약 북한과 우리의 관계가 평화로우면, 우리는 내부의 문제로 관심을 쏟게 된다했다.\n분단된 국가의 더럽고도 서로운 공식이 있단다.\n바로 우리의 체제가 민주화가 되면 북한과의 적대관계가 완화되고 우리 체계가 반민주적이고 권위적으로 돌아가면 북한과의 대립이 강화된다는 거다.\n이런 공식으로 봤을 때..\n우린..반민주적이고 권위적인 시대에 살고있는 거다.ㅠ ㅠ\n유럽국가 중 가장 민주적인 국가가 프랑스라 한다. 이유는..바로..\n왕을 죽였기 때문이란다.\n프랑스에서 민주주의나 정치 철학이 발달한 이유는 딱 하나랬다.\n왕을 죽인 뒷감당을 어떻게 해야 할 것인지를 고민했다는 거..\n그러면서 저자는 이야기 한다. 우리 안의 노예근성을 버려야 한다고 말이다.\n나는 계속 누군가를 따라 왔으니 좋은 사람 모셔다가 또 따르겠단 생각 좀 하지 말라고..\n'자본론'에서 마르크스가 이야기 하잖냐고..\n어떤 인간이 왕이란 것은.. 다만 다른 인간이 신하로서 그를 상대해주기 때문이라고..말이다.\n강신주는 이 책을 통해..멘토 같은것 좀 그만 만들고 찾아다니라고 충고해주고 있었다.\n자신이 어리석고 멍청하다 생각하니 자꾸 멘토를 찾아서 지침을 들으려 하는 거라고..\n하지만 멘토의 지침을 계속 찾으면 우리는 계속 멍청해진단다.\n스스로 당당한 주체가 되기를 비겁하게 회피하는 순간, 우리는 점점 더 우유부단한 사람으로 전락하는 거라말이다.\n내가 이제껏 얼마나 쫄며 살았던가..\n이 책을.. 테마 순서대로 읽다보면..\n일에 대한 진정한 관점..\n정치에 대한 바른 사고..\n삶에 대해 쫄지않는 태도를 찾게 될거라 생각 돼.. 많은이들에게 추천해주고 싶다.\n[강신주의 다상담 2] 일,정치,쫄지마 편 | sa**hya | 2013.12.04 | | 추천:0\n이 책 <강신주의 다상담>은 김어준의 [색다른 상담소]의 코너에서 시작해 “벙커1 특강”의 간...\n"잘 살아보세. 나도 만세 당신도 만세 우리모두 만만세" | mi**ryeong | 2013.09.06 | | 추천:0\n일.모든 일을 돈과 연관하여 생각한다는 우리들.'돈 받...\n모든 일을 돈과 연관하여 생각한다는 우리들.\n'돈 받지 않고 하는 일이 뭐예요?'라는 질문에\n라고 말하는 건 봉사활동을 생각할 때도 우린 역시 돈 과 관련하여 생각한다.\n그럼 돈 받지 않고 하는 일이 뭐가 있을까?\n농사! 내가 먹고 싶은 것, 먹을만큼만 하는 농사. 안한다고 누가 뭐라할 일 없고 나의 자유의지 농사.\n나역시 위의 질문에 봉사활동이 가장 먼저 떠올랐다.; (봉사활동 하러 가는 길에 읽어서 그런건가?;;;;)\n'일일부작 일일부식' 일을 하지 않으면, 혹은 일을 못 하면 죽겠다.\n그만큼 목숨처럼 생명처럼 일이 중요하다는 거다.\n우리가 친구네 집에가서 밥 얻어 먹고, 그냥 집에오면 안된다. 설거지라도 하고 와야하며, 취준생때도 집안일 청소라도 해야한다. 일 안하고 먹으려고 하는 건 남의 걸 빼앗아 먹겠다는 것이다.\n일은하되 회사에 가서 에너지를 비축하라는 저자.(이 책을 추천해준 울언니와 나는 이대목에서 빵 터졌다. 그리고 실제로 행하고 있다는 어떤오빠ㅋㅋㅋㅋ)\n일은하시라고 집에서 혼자 놀면 뭐해요. 친구도 없는데?\n가장 이상적인 건, 직장에서 필요한 만큼 적당히 할 수 있는 일도 있고, 집에 가서는 무엇인가 향유할 것이 있는 거다. (앗, 요즘의 나? )\n하지만 우린 일과 퇴근 후 향유하는 시간을 분리해서 생각하지 않는다고.\n사람은 익숙하지 않은일에 피곤함을 느낀다. 때문에 계속 일만 해오던 가장이 갑자기 주말에 아이들과 놀아주라하고, 집안일 하라하면 일하는게 더 편하다고 생각한다고.\n향유하는 시간을 갖어야 한다는 말씀. 진짜 천배 만배공감.\n직장상사 중에 집에 안가고 직원들 데리고 놀려고하는 상사들.\n(내 경험상 그런분들 의외로 많다.;;그러니 우리나라가 제 시간에 퇴근을 못하는거 아닐까..)\n옛날 노예제도에서 노예들은 노예신분에서 탈출하려고 했으나 우리는 우리발로 노예의 길로 걸어간다. 그것도 노예가 될 준비를 스스로 하면서. 회사에서 짤려 노예해방이 되어도 즐겁기는 커녕 다시 노예가 될 준비를 하며 전정긍긍해한다. 음.. 이건 어쩔 수 없는 것같다. 나 또한 자유로운 노예가 되길 원하진 않는다. 만약 돈이 나오는 구멍이 있다면, 정말 일을 하는 노예가 될 수 있겠지. 완전 날로 먹으려는 사람들 아니라면 다들 나정도의 생각을 가지고 있지 않을까?\n향유하는 시간을 갖자. 그리고 그 시간을 맘껏 즐기자.!!!\n정부는 수탈과 재분배의 기능을 한다. (수탈이라는 표현이 좀 불편하게 들릴지도 모르겠지만, 내 생각에도 적당한? 표현같다.) 그러니 당연히 수탈을 많이 하는 사람의 입장에 설 수 밖에 없는거다. 이명박정부 뿐만 아니라 이는 김대중, 노무현정부에서도 마찬가지였다. 몇 십억 세금내는 대기업과 커피값 세금 내는 우리가 당연히 같을 순 없겠지.\n민주주의. 민주주의는 우리 한 사람 한 사람이 주인이고, 존엄성을 갖는 거고 그 존엄한 권리는 누구한테도 양도하지 못하는 거다. 살짝 주지만 바로 회수해야 하는 것이다. 민주주의에는 간접민주주의도 대표민주주의도 존재하지 않는다. 그냥 직접민주주의다. 불가능하다해도 그게 맞다.\n투표 할 때, "이 사람도 저 사람도 다 비슷비슷하다"며 불평하는 사람들 있다. (꽤 많다. 나역시도 그랬다.) 맞다. 그래도 50보 와 100보는 같지 않다. 예를 들어 내가 칼로 사람을 찔렀다. 이 사람이 죽진 않았지만 감옥에 갈 것이다. 그럼 이왕 감옥에 갈 바에 아예 죽여버릴까? 자. 여기서 칼로 사람 찌르고 감옥가는 것과 죽이고 감옥가는게 어찌 같냐 말이다. 타인을 다치게 하는 건 마찬가지지만 아주 다른거다. 이번 대선에서 박근혜가 당선되었을 때, 우리나라 망했다며 이민을 가야하네, 식음전폐를 해야겠네 하는 사람들 SNS뿐만 아니라 실제로 참 많았다. 하지만 상대적으로 진보적후보가 선거에서 승리한다 하더라도 민주주의가 승리한 건 아니다. 민주주의에서 100보 먼 사람이 됐다고 절망할 것 없다. 거기서부터 걸어가면 된다. 민주주의의 관건은 우리다. 나의 정치적 권리, 우리 공동체의 미래에 대해서 발언할 수 있는 권리는 누구에게도 양도하지 않겠다는 것이 중요하다.\n우리가 고민해야 할 것은 사적 소유를 인정하되 하나의 공동체를 유지하기 위해서 누구나 가질 수 있는 영역을 얼마나 넓힐 것인지를 고민해야 한다. 예를 들어, 우리집 거실은 누구의 소유도 아니다. 시골 마을 회관도 어떤 할아버지 한 명이 독점하는가? 아니다. 누구도 독점 못 해서 아무나 쓸 수 있는 그 공간. 그 공간이 얼마만큼 있느냐가 중요하다.\n쪼는 것의 반대말은 당당함이 아니다. 뻔뻔해지는 것이다.\n뻔뻔해져라. 뻔뻔함의 두 가지 강령. 첫 번째, 거짓말 잘하기. 들키지 않고 부드럽고 우아하게. 두 번째, 기꺼이 욕을 먹기. 욕이 부족하면 반드시 나서서 욕먹을 짓을 하기.\n무식하면 쫄지 않는다.(완전공감) 우리가 쫀다는 것은 무서워서 쪼는 것이 아니라, 경험하지 못해서 쪼는 경우가 많다. 이걸 해결하는 하나의 방법은 그냥 하는 것이다. 판타지다. 내가 해보지 않았기 때문에, 경험하지 못했기 때문에 판타지가 너무 큰 것이다. 하지만 내가 그 판타지에 한 걸을 내딛었을 때 신기루처럼 없어진다. 뭐든지 한 번의 경험은 필요하다. 나도 내가 무서워해서 일부러 도전하고 시도해 본 것들이 꽤 있다. 운전도 그렇고, 수영도 그렇고, 내가 너무 무서워하니까 극복해야 할 대상이라고 생각해서 도전해봤다. 결과적으로 지금까지도 운전을 하는 것도 수영을 하는 것도 아니지만, 그래도 그 한번의 경험으로 내가 생각했던 것보다는 아니네. 무섭진 않네. 라는걸 깨달았다. 그게 내가 도전한 이유이기도 했고. 어떤 것에 도전하고 시작 할 때도, "일단 해보고 보자. 안해봤는데 어떻게 알아?" 라는 마음으로 하는 일이 그렇지 않은 일보다 훠어어얼씬 많다. 일단 부딪히고 '아니구나'하고 깨달아야 아닌걸로 마음접는 나다. 이건 내가 지금 이십대라서 가능한 일일까? 내 성격일까? 아직은 모르겠다. 그래도 나는 많은 도전을 했고, 많은 경험을 했다 생각한다.\n상담 내용을 보니 타인을 의식하는 사람이 상당히 많다. 나는 그런편은 아니라서. 타인을 의식하지 않는건 예전에도 그랬지만, 나이먹을 수록 더 그러는 것같다. (그래야 세상 사는데 좀 더 좋다.)누가 내게 '야이 미친년아' 하면, '응 나 미친년이야^^.'하고 반응하라는데, 가끔 욱 할 때도 있지만, 나도 대부분 저런 반응인것 같다. 그리고 요즘은 나도 싫어하는 상대방에게 날 좋아해주길, 아니 나 싫어하지 않았으면 하고 바라지 말자. 뭐 이런마인드다. '그래 우리 서로 싫어하니까 쌤쌤.'\n또한 우리는 타인이 나를 인정해주길 바란다. 직장에서도 인정받기를 바란다. 그런데 왜 그걸 직장에서 찾냐. 직장에 돈 벌러 간거 아니냐. 인정받으러 간거 아니지 않냐. 처음엔 공감이 가지 않았다가 나중엔 완전 공감. 생각해보니 나도 요즘 이런 것들로부터 점점 자유로워 지고 있는 것 같다. 내가 일을 잘 처리 했다고 누가 나에게 칭찬을 해주길 인정해주길 바라지 말자. 객관적인 시각으로 잘한 거라면 말로써 뱉어내지 않아도 다들 알고 있다는게 내 생각. 구지 뭘 그걸 말로써 단어로써 문장으로써 들으려 하는가.\n대부분 점심시간에 밥먹으며 틈틈히 읽었다. 때로는 다음 상담내용이 궁금해서, 강의가 궁금해서 빨려가듯 읽기도 했다. 팟캐스트로 들었던 내용이 다시 새록새록 떠올랐다.\n"잘 살아보세. 나도 만세 당신도 만세 우리모두 만만세"\n다상담. 3: 소비 가면 늙음 꿈 종교와 죽음(강신주의)\n다상담. 1: 사랑 몸 고독(강신주의)\n관중과 공자(제자백가의 귀환 2)


전 세계 인구 중 33억 명은 도시에 산다. 인류 절반이 거주하는 도시가 지구 표면에서 차지하는 면적은 0.2%에 불과하다. 한때 근대의 욕망을 실현하는 공간이었지만, 이제 도시는 ‘탈출’과 ‘극복’의 대상이 되었다. 한적한 ‘전원’ 생활은 도시인의 새로운 로망으로 떠올랐다.\n과연 도시와 전원은 화해할 수 없는가? 왜 도시는 삭막하고, 언젠가는 떠나고 싶은 공간이 됐을까? 는 그 대표적 원인을 도시의 사물화에서 찾아내고, 도시 속 예술과 작품을 통해 도시와 도시인의 삶을 재구성한다. 은 도시를 걸으며, 우리가 미처 몰랐던 작품을 만난다. 그를 통해 일상이 예술이 되는 도시 속 ‘다른 삶’의 가능성을 제시한다.\n왜 우리에게 도시와 일상은 ‘예술’이 될 수 없는가?\n지구 전체 표면에서 도시가 차지하는 면적은 0.2%에 불과하다. 그런데 이토록 좁은 도시에서 사는 세계인의 비율이 2007년 기준으로 50%(33억)를 넘어섰다. 2007년은 역사상 처음으로 도시에 사는 사람이 시골에 사는 사람의 수를 넘어선 해이다. 싫든 좋든 인류의 절반 이상은 도시에서 살고, 도시는 인류 삶의 터전이다. 그러나 우리에게 도시란 어떤 의미인가?\n“도시는 인류의 나락이다.”(장 자크 루소)\n“거대한 도시는 인간 영혼의 거대한 감옥이다. 새에게 새장, 동물에게 우리처럼.” (피에르 샤롱)\n루소와 샤롱의 얘기를 빌리지 않더라도, 우리에게 도시는 ‘극복’과 ‘탈출’의 대상이다. 과거 우린 더 잘살고자 하는 욕망을 좇아 도시로 몰려왔지만, 이젠 도시를 떠나고자 하는 욕망을 묻어둔 채 현실을 ‘감내’한다. 어느새 한적한 ‘전원’ 생활은 도시인들의 로망이 되었다. ‘저 푸른 초원 위에, 그림 같은 집을 짓고…….’\n에서 작가는 “전원은 좋고 도시는 나쁘다는 선악 이분법의 사고는 단견”이라고 지적한다. 오히려 작가는 도시와 시골이 배타적인 선택의 대상이 아니라, 상보적인 관계이며 “그동안 우리는 도시를 만든 인간의 문제는 차치하고 도시의 병폐만 타박해왔다”고 강조한다. 그러면서 도시가 저주스러운 공간이 된 이유를 작품을 밀어내고 제품이 점령한 사물화(事物化·死物化·私物化)에서 찾는다.\n작품은 제품으로 대체되었다. 도시 자체가 제품으로 변하고, 그 속에 사는 사람과 자연, 사건 모두 상품이 되기 시작했다. 지독한 사물화다. 어렵고 힘들게 살면서도 사랑과 정을 나누던 ‘고난의 도시’는 철저히 삶을 배제하는 ‘소외의 도시’로 대체되었다. p.160_제품, 작품을 밀어내고 도시를 점령하다\n작가는 앙리 르페브르, 존 리더, 김훈, 다비드 르 브르통을 횡단하며 도시를 새롭게 읽어낸다. 작가는 인류 최후의 고향인 도시가 작품이 될 때 비로소 우리의 삶과 일상도 예술이 된다고 말한다.\n기가 막힌 풍경이나 맛있는 음식을 먹을 때 “와, 예술이네!” 한다. 삶에 대해 “예술이네!” 하고 감동하지 말란 법은 없다. p.307_미의 일상화, 일상의 미화\n도시 곳곳에 숨어 있는 작품을 만나다\n에선 총 147개(부록 ‘동네 예술길 탐방지도’ 포함)의 공공예술을 통해 도시와 삶을 재해석한다. 이름 없는 골목길 담벼락에서 세계 유명 작가의 작품까지. 서울시민이 가장 좋아하는 공공예술 작품으로 꼽히는 광화문 흥국생명빌딩 앞 ‘해머링 맨’에 대해 작가는 이렇게 비평한다.\n우리 도시의 주요 길목은 역사에 이름을 남긴 사람을 기념하는 조각들이 차지하고 있다. 유명조각이 늘어가는 만큼 세상은 살만해지고 있는가? 검정 실루엣은 세상의 주인을 다시 익명의 세상 사람들로 넓힌다. ‘유명인 누구’가 아니라 시대적 소명 속에 묵묵히 사는 ‘사람’ 그 자체가 세상의 주인이라 얘기한다. p.42_사람이 제일 아름답다, 조너선 보로프스키 ‘해머링 맨’\n작가는 도시를 생존과 생산만을 위한 공간이 아닌, 삶과 일상을 위한 공간으로 만들자고 제안한다. 거리를 뒤덮은 제품과 시장으로 축소된 도시를 작품의 도시로 재구성할 때, 일상이 저주스럽지 않은 공간으로 도시는 다시 태어난다. 작가는 인간, 공간, 시간의 사이(間,간)를 채우는 관계와 소통의 예술로 도시를 재구성하자고 말한다.\n몸으로 길어 올린,\n도시와 예술 그리고 삶에 관한 사유와 성찰의 기록\n도시엔 우리가 지금껏 눈여겨보지 않았던 예술 작품이 곳곳에 숨어 있다. 작가는 도시를 느리게 걸으며, 공공예술을 탐람한다. 단순히 눈으로 보고 머리로 해석하는 게 아니라, 몸으로 느끼고 되새기며 일상의 미학적 전환과 미의 일상화를 강조한다.\n은 공공예술이라는 매개를 통해 작가가 몸으로 길어 올린 도시와 예술, 그리고 삶에 관한 사유와 성찰의 기록이다. 그 매개는 단순히 세계적 작가의 작품만이 아니다.\n동네 주민과 예술가들이 함께 가꾼 배추밭(망원동, 공화국 리라 ‘예술텃밭’_p.292), 장애인학교 담벼락에 새긴 벽화(서울농학교, 배영환 ‘수화, 세상에서 가장 아름다운 말’_p.219), ‘날라리’ 예술가들이 토끼굴에 새긴 일탈(압구정동, ‘압구정동 그라피티’_323), 아버지를 사살하고 가부장적 가치에 예술로 저항한 니키 드 생팔(과천시, 니키 드 생팔 ‘미의 세 여인’_85), 수십억을 들여 세계적 유명 작가가 만든 작품의 철거 논란(대치동, 프랭크 스텔라 ‘아마벨’_p.137) 등. 작가가 누빈 작품, 그리고 예술과 아름다움의 지평엔 위아래가 없다. 작가는 끊임없이 예술과 일상과 그리고 도시의 생성적 조화를 강조하며 다시 묻는다.\n박물관이나 미술관은 삶을 위한 예술보다 예술을 위한 예술에 더 많이 봉사해왔다. 그들은 유물을 삶의 맥락으로부터 잘라낸 채 일방적으로 미화시켜 소장가치를 극대화한다. 값어치는 한껏 높아지겠지만, 사물화(事物化·死物化·私物化)를 피할 수 없다. 그래서 묻는다. ‘죽어서 오래 사는 게 낫나요, 화끈하게 살다 죽는 게 낫나요?’ p.104_기억을 긷는 베를린 호프, 청계천 베를린광장\n도시, 특히 서울에선 10분만 걸으면 작품을 만날 수 있다. 이를 위해 엔 정동길, 서촌길, 인사동길 등 서울의 대표적인 9개 길을 따라 걸으며 작품을 만날 수 있는 ‘동네 예술길 탐방지도’를 부록으로 실었다. 독자들은 동네 길을 걸으며 지금까지와는 전혀 다른 방식으로 도시와 예술을 만나게 될 것이다.\n도시가 작품이 되면, 삶과 일상이 예술이 된다.\n더는 전원을 꿈꾸며 삶을 유예하지 말자.\n‘다른 삶’은 바로 이곳, 도시에서 가능하다.