교과목 소개 | 서울사이버대학교 국방기술전공\n> 교육과정 > 교과목 소개\n02-944-5000 평일 : 09:00~21:00 / 주말 : 10:00~17:00\n본 과목은 과학기술로 인해 새롭게 대두되는 군사무기, 환경오염 등의 문제들을 다루는 데 필요한 도덕적 관념을 말한다. 기술 발전에 따라 과거 초래되었던 문제들이나, 미래에 발생할 논란들에 대한 기술자들의 책임의식을 알려주는 학문이다. 과학기술은 윤리 문제를 수반하는 경우가 많이 있으며 이 둘의 상호보완적 관계를 교육하고 기술인들에게 필요한 윤리적 덕목을 배양하는 것을 과목의 목적으로 한다.\n본 과목은 국가의 탄생과 발전의 본질을 이해하고 국가존속에 필요한 안전보장 조치를 개관해 본 후 분단국가로서 국가안보를 최우선시 할 수 밖에 없는 대한민국의 입장에서 현존하는 위협이 무엇이며 국가는 어떻게 대비하고 있는가를 국방 사상으로부터 동맹과 각종 조약, 방위체제에 이르는 전반을 살펴보고 실질적인 위협 해소라고 볼 수 있는 한반도의 통일에 관한 남북의 정책과 그간의 노력을 개관한 후 통일을 위해 벤치마킹해 볼 수 있는 다른 나라의 통일 사례를 살펴보는 것입니다.\n(Defense Technology and Military Strategy)\n본 과목을 통해서 국방 기술과 이를 기반으로 구성된 다양한 군사 전략을 학습하는 것을 목표로 한다. 인류사에 있어 수많은 전쟁들이 있어왔고 상황과 환경에 적절히 구성된 다양한 공격 전략과 방어 전략이 존재한다. 군 복무자 혹은 전업 군인 학생들에게 육군, 해군, 공군에서 현재 운용중인 공격 및 방어 전략들을 습득하도록 돕고 유사시 상황에 맞는 대응이 이루어 지도록 돕는 것을 목표로 한다.\n(Defense Information & Communication Technology)\n본 과목의 교육목표는 4차 산업혁명에 따른 첨단 ICT 기술의 기초 및 원리를 학습하고. ICT 기술들이 국방 정보화 및 정보통신 분야에 어떻게 활용되고 응용되는지를 이해한다. 또한, 국방환경에서 운영되고 있는 C4I체계, 전술통신체계(TICN : Tactical Information Communication Network) 및 주요 국방정보시스템들에 대한 학습을 통하여 국방 정보통신 분야에 대한 전반적인 이해가 가능한 수준이 학습 목표다.\n(Safety Management of Military)\n본과정의 가장 근본적인 수업목표는 학생들이 안전의 개념을 이해하고 이를 군 생활에서 적용할 수 있도록 하는 것이다. 매 수업은 안전관리 이론과 사고 발생이론 등을 이해하고 실용적인 측면에서 접근할 수 있도록 하여, 어떤 경우에 사고가 발생하는 가를 알고, 이를 군 생활과 작전에 적용하여 안전사고를 예방 하는 안전 전문가로 활동 할 수 있게 한다.\n교과목의 수준은 데이터 과학 분야의 입문 단계이며, 데이터 과학에 특화된 프로그래밍 언어를 학습하고, 이를 바탕으로 데이터를 수집하고 분석하는 등의 과정을 실습으로 진행하며, 이에 대한 과제 등을 통해 교육목표를 달성한다\n(Drone Introduction and Operation)\n본 과정의 교육목표는 최첨단 무기체계를 다루는 군의 IT 및 디지털 실무환경에서 미래 정찰, 공중임무, 대잠임무, 공대지임무 등에 사용의 확장이 예상되는 군사용 무인항공기(UAV : unmannedaerialvehicle/uninhabitedaerialvehicle)의 운용에 대해 이해하고 이를 바탕으로 군 작전 임무 현장에서 전술적, 효율적으로 UAV를 활용할 수 있는 하는 능력을 배양하여 군 작전의 전문가로 활동할 수 있게 한다.\n본 강의에서는 IT 및 이공계 기본기술 및 응용기술을 이해하기 위한 필수적인 물리 이론을 학습한다. 군인 혹은 이과 역량이 약한 학생을 대상으로 하여 물리학을 쉽게 알려주는 것을 목표로 한다. 이 강의를 통하여 물리적 사고방식을 기르고 물리학의 기본개념을 이해하고 자연계를 관찰하는 데 필요한 원리를 터득하여 자연 현상을 본질적으로 이해할 수 있도록 한다. 물리학의 여러 분야들이 서로 어떻게 연결되는지를 알아보고 더 나아가 물리학과 공학이 어떻게 연관되는지를 이해한다.\n(Introduction to Electricity, Electronics, and Communication)\n4차 산업혁명의 인프라는 전기전자통신으로 이루어진다. 본 과목에서는 전기전자공학을 학습하기 이전에 기본적이고 총합적인 내용을 학습한다. 전기 분야의 전기개념, 전기기기, 에너지 등을 학습하고, 전자분야의 물리전자, 전자회로, 전자시스템을 배우며, 통신 분야의 통신이론, 통신망, 통신서비스 등을 학습한다.\n창의공학설계는 기술 및 전공에 대한 전문 지식이 많지 않은 학생을 대상으로 기본적인 기술 교육을 통해 창의력을 펼칠 수 있도록 돕고, 기술자 및 공학자로서의 기본적인 자질을 갖출 수 있게 돕기 위한 과목이다. 특정한 과제를 수행하는데 필요한 전기전자, 컴퓨터, 기계설계 관련한 기본 기술을 교육하고, 주어진 과제를 수행할 수 있도록 돕고, 참여 학생의 창의적 능력을 키우며, 문제 해결 능력을 향상하는데 목적이 있다.\n(Basic Mathematics for IT)\nIT 및 이공계 기본기술 및 응용기술을 이해하기 위한 기본적인 수학 이론을 학습한다. 군인 혹은 이과 역량이 약한 학생을 대상으로 하여 가장 필수적인 기본 수학을 쉽게 알려주는 것을 목표로 한다. 본 과정을 통해 국방기술 분야에 적용된 IT 및 이공계 기술의 이해도를 높이는데 목표를 두고 있으며 최근 각광받고 있는 인공지능, 빅데이터 기술에 활용되는 수학 지식 교육도 목표로 한다.


'북드라망' 태그의 글 목록\n『청년 붓다』 출간 이벤트!!! 『청년 붓다』 출간 이벤트!!! ①저자 고미숙 샘의 친필 사인이 담긴 소창천 손수건 ②저자 강연회 안녕하세요~! 북드라망 독자님들. 오늘은 고미숙 선생님의 신작 『청년 붓다』 관련한 이벤트 소식을 가지고 왔습니다. 먼저, 인터넷서점에서 지금 『청년 붓다』를 사시면 고미숙 선생님께서 패브릭펜으로 한 자 한 자 꾹꾹 눌러서 사인하신 소창천 손수건을 받으실 수 있습니다.(한정 수량, 마일리지 차감) 소창천이 무엇인지 궁금하신 분들을 위해 자세한 안내문도 동봉하여 포장하였으니 책 주문을 ‘땋’ 하시고 실물을 기다려 주셔요. 고미숙 샘께서 사인하시던 날도 그랬지만, 포장 날도 저희 북드라망 (네트워크)멤버들이 아침 댓바람부터 출동하여 열심히 한 장 한 장 마음을 담아 포장했습니다. 두번째 이벤트는 저자강연회입니다.. 2022. 7. 4.\n‘좋은 벗’들과 함께한 시간, ― 『청년 붓다』 시독회 후기 ‘좋은 벗’들과 함께한 시간, ― 『청년 붓다』 시독회 후기 지난 화요일 북드라망 최초로 시독회를 개최했습니다! 미완성된 원고의 일부를 독자님들께 보내드리고 낭독하는 시간을 가져보았는데요, 저자인 고미숙 선생님 그리고 15분의 독자님들과 함께 했답니다. 고미숙 선생님께서는 이런 시독회, 책이 세상에 나오기도 전에 누군가와 공유한다는 게 굉장히 흥미로우면서도 은밀한 사생활을 들키는 것 같다는 말씀을 하셨고요, 또 북드라망·북튜브 게스트 편집자 혜미샘께서는 이렇게 교정이 끝나지 않은 원고를 독자 분들께 보내드리는 것이 여러분들을 실망시켜드릴까봐 굉장히 부담스럽게 느껴지기도 한다고 하셨습니다. 하지만! 이런 저런 걱정이 무색할만큼 독자님들께서는 『청년 붓다』를 너무도 잘 읽어주셨고 한편으로는 대박 조짐까지 느.. 2022. 6. 23.\n떼인 ‘영성’과 ‘지성’ 찾으러 같이 가요!― 고전평론가 고미숙 신작 『청년 붓다』 Coming Sooooooon! 떼인 ‘영성’과 ‘지성’ 찾으러 같이 가요! ― 고전평론가 고미숙 신작 『청년 붓다』 Coming Sooooooon! 안녕하세요. 북드라망 독자님들. 오늘은 고미숙 선생님의 글을 좋아하시는 분들께 희소식을 들고 왔습니다. 바로바로 고미숙 선생님의 신작 『청년 붓다』가 다음주 말이면 나온다는 소식입니다! 우주 유일의 고전평론가인 고미숙 선생님(이하 곰숙씨)과 불교의 만남은 사실 “우연이 아니”지요.^^ 동양고전들은 기본적으로 유불도(儒佛)가 교차하고 있는데, 그 고전들을 곰숙씨만의 시선으로 ‘지금, 여기’에 불러오는 ‘고전평론’을 업으로 하고 계시니까요. ‘불교’와의 만남에서도 곰숙씨의 시선을 무엇보다 먼저 사로잡은 것은 바로 붓다의 생애였다고 합니다. “매장면이 감동의 연속이었다. 이렇게 파격적인 인생 .. 2022. 6. 20.\n정화스님, 『나와 가족 그리고 가까운 이들을 그냥 좋아하기』 ‘기대’하는 습관 내려놓기 정화스님, 『나와 가족 그리고 가까운 이들을 그냥 좋아하기』 ‘기대’하는 습관 내려놓기 내려놓는 연습은 예측된 미래가 현상하더라도 그것을 탐하지 않고, 예측되지 않은 미래가 나타나더라도 그것으로 화내지 않는 마음흐름을 유지케 하여 불안한 현재를 만들지 않는 지혜를 체화하는 일입니다. 일어나는 일들이 마음에 드느냐 안드느냐를 가지고 힘들어하는 것은 사건들이 자신이 예측한 대로 흘러가기를 바라는 마음이 자리 잡고 있기 때문일 것입니다. 이 마음은 사건의 흐름에 대한 무지를 상속받고 상속하는 마음입니다. 그러므로 그와 같은 바람과 판단이 삶을 괴롭게 한다는 것을 사무치게 알아차려야 집착을 내려놓을 수 있는 단초를 마련할 수 있습니다. (『나와 가족 그리고 가까운 이들을 그냥 좋아하기』, 중에서, 정화 지음, .. 2022. 6. 10.\n이전 1 2 3 4 ··· 297 다음


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2020 합격진단 서비스\n학생부 관리 가이드\n고교 선택 가이드\n학교 유형별 추천도서\n입시전략 연구소 > 연구소 리포트 > 고교입시전략 리포트\n과고·영재고 합격생들은 입시 반영 과목인 수학·과학의 수상실적이 우수했고 외고·국제고 합격생들은 영어 과목의 수상실적이 우수했습니다. 자사고의 경우는 주요과목이 모두 입시에 반영되기 때문에 수상실적이 고루 우수한 편이었습니다.\n과고, 외고, 국제고, 자사고 입시에서 수상실적을 반영하지 않습니다. 하지만 자기소개서 작성 항목 중 자기주도학습, 수학·과학 관련 활동 등의 내용을 기재하는 항목이 있습니다. 대부분의 학생들은 자신의 공부방법이나 학습계획 등을 기술하지만 만약 다양한 수상경력이 있는 학생이라면 각종 대회를 준비하면서 겪었던 과정, 배운 점, 느낀 점, 각종 노력 등을 기술함으로써 다른 학생들과 차별화된 자기소개서를 완성할 수 있습니다.\n따라서 학생 스스로 진로와 관련된 대회에 참여해 각 교과의 심화 능력을 향상시킴으로써 입학사정관에게 자신의 우수한 자질을 보여줄 수 있는 기회로 삼아야 하겠습니다.\n과고·영재고 합격생들은 주로 이공계열, 외고와 국제고는 인문사회계열, 자사고는 이공/인문사회/의치한계열을 골고루 진로희망사항으로 선택했습니다.\n과고·영재고와 외고·국제고에서는 의치한계열 진학을 위한 교육과정이 편성되어 있지 않고 과고·영재고는 의치한계열을 진로로 희망할 경우에 입시에서 불이익을 당할 수도 있기 때문에 해당 학교 합격생의 의치한계열 진로 선택 비율이 낮습니다.\n따라서 자신의 진로희망과 자신이 진학하고자 하는 학교의 설립목적이나 교과과정의 특성 등도 확인해보는 것이 중요합니다.\n특목/자사고 합격생들의 1~3학년 진로희망 계열이 일치한 비율은 평균 67%로 나타났습니다. 특목/자사고를 준비하는 학생들은 일찍부터 구체적으로 목표학교나 진로를 설정하기 때문에 중학교 3년 동안의 진로희망 일치율이 일관되고 비교적 높게 나타난 것으로 분석됩니다.\n진로희망이 꼭 일치할 필요는 없지만 진로를 미리 설정하면 그에 맞는 비교과 활동을 일관적으로 진행할 수 있어 입시 준비를 보다 수월하게 할 수 있습니다.\n자율활동은 동아리활동과 봉사활동을 제외한 학교에서 할 수 있는 활동을 말합니다. 임원활동, 학생자치활동, 토론활동, 소풍, 수련회, 체육대회, 축제 등에 참여하여 기여한 내용이나 그 과정 속에서 나타난 자질 등을 보여줄 수 있습니다. 따라서 진로나 목표학교에 맞는 다양한 활동에 적극적으로 참여하고 임원활동을 통해서 리더십, 갈등해결, 협력 등의 소양을 길러주는 것도 중요합니다.\n특목/자사고 합격생들이 한번이라도 임원을 한 비율은 모두 60% 이상인 것으로 나타났습니다. 학생들은 전교회장, 학급임원 등의 역할을 하면서 책임감도 기르고 자기소개서나 면접에서 리더십이나 협력 등을 드러내줄 수 있는 기회로 삼았습니다.\n반드시 임원활동을 할 필요는 없지만 진로에 맞는 다양한 활동을 하면서 팀원으로서 적극적으로 참여하는 모습을 보여주고 이러한 과정을 학생부나 자기소개서, 면접 등에 잘 나타낼 필요가 있습니다.\n과고·영재고, 자사고의 경우 국어 관련 동아리 참여율이 높았고 외고·국제고의 경우에도 두 번째로 많이 참여한 것으로 나타났습니다.\n이는 많은 학생들이 독서 습관 향상, 독서량 증진, 토론 스킬 습득 등을 위해 기본적으로 국어 관련 동아리에 참여한 것으로 분석됩니다. 면접 전형에서 독서 관련 질문도 자주 나오기 때문에 관련 동아리 참여는 큰 도움이 됩니다. 또한 학생들은 목표학교 특성에 맞추어 동아리를 선택한 것으로 분석됩니다.\n동아리 활동은 학생들의 리더십, 협력, 배려, 나눔 등을 보여줄 수 있는 활동 중 하나입니다. 자기소개서 작성 시나 면접 시에 이러한 역량들을 확인하기 때문에 진로나 목표학교에 맞는 동아리에 참여하는 것이 중요합니다.\n자율동아리는 비슷한 관심사를 가진 학생들이 학교 내에서 자율적으로 만든 동아리를 의미합니다. 자율동아리를 만들고자 하는 학생은 원하는 분야의 동아리 계획서를 작성하고 동아리원을 모집하고 담당 선생님을 구해야 합니다. 연간계획서 작성, 동아리원 모집, 담당 선생님 선택까지 학생에겐 막중한 책임감, 리더십, 협력, 나눔 등의 역량이 필요합니다.\n특목/자사고 합격생들은 약 20% 정도가 자율동아리에 참여했는데 이는 5명 중 1명이나 자율동아리를 만들었다는 것을 의미합니다. 특목/자사고에서는 팀워크, 리더십 등을 발휘해야 하는 활동이나 프로그램들이 많이 운영되고 있습니다. 중학교 때부터 자율동아리 활동 경험을 통해 미리 배우는 것도 중요합니다.\n특목/자사고 합격생들은 3년 동안 평균 109시간의 봉사활동을 한 것으로 나타났습니다. 특히 2학년 때 봉사활동 시간이 많았으며 본격적으로 입시 준비를 시작하는 3학년 때는 조금 줄어든 것을 알 수 있습니다. 진로 및 진학목표를 미리 설정하고 충분한 계획을 세워 방학시간을 활용해 연간 봉사활동 기준 시간인 20시간 보다는 적극성을 보여주는 것이 필요합니다.\n또한 특목/자사고 합격생들은 학교봉사활동 외에도 개인봉사활동에도 많은 시간을 투자했습니다. 특목/자사고 입시에서는 나눔, 배려 등 인성 영역을 중요하게 여기고 있기 때문에 학교봉사활동만으로 채우기 힘든 부분은 개인봉사활동으로 보완할 필요가 있습니다. 자신의 진로나 관심 분야에서의 인성 부분을 더 잘 드러낼 수 있는 개인봉사활동을 찾아 계획적으로 진행하는 것이 좋습니다.\n특목/자사고 합격생들이 3년간 평균적으로 읽은 책을 영역별로 분석한 결과, 과고·영재고 합격생은 수학/과학 관련 책을, 외고·국제고, 자사고 합격생은 국어/문학 관련 책을 많이 읽은 것으로 나타났습니다.\n합격생들은 각 학교의 특성이나 진로에 맞는 독서도 많이 했지만 다양한 분야에서도 골고루 독서활동을 했습니다. 독서활동은 교과 영역 이해력, 비판적 사고력, 배경지식 이해력 등을 확인할 수 있기 때문에 다양한 영역에서 독서를 한 것으로 분석됩니다.\n재택 담임선생님 모집


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김두관 의원, 한강신도시의 랜드마크 금빛수로 및 실개천 팔당원수 공급 확정 > 뉴스 | 선데이뉴스신문\n김두관 의원, 한강신도시의 랜드마크 금빛수로 및 실개천 팔당원수 공급 확정\nLH공사 60억 3,600만원 지원\n기사입력 2018.05.11 17:37\nLH공사 박상우 사장과 협의 하고 있는 김두관 의원<사진=의원실 제공>\n[선데이뉴스신문=신민정 기자]김두관 국회의원(더불어민주당, 김포시 갑)은 11일 “LH공사에서 60억 3,600만원을 지원해 한강신도시 금빛수로 및 실개천에 팔당원수를 공급하기로 확정지었다”고 밝혔다.\nLH공사가 한강신도시 금빛수로의 팔당원수 공급을 위한 관로매설 사업비와 실개천의 용수공급 등의 문제점을 보완하기 위한 수체계시설 보완 사업비로 총 60억 3,600만원을 지원하기로 최종 합의한 것이다. 한강신도시의 랜드마크라고 할 수 있는 금빛수로의 경우 농업용수가 공급됨에 따라 4계절 내내 맑은 물 공급에 제약이 있었으며, 호수공원에 용수공급이 원활하게 이루어지지 않아 녹조현상이 발생하는 등 수질 환경 문제가 지속적으로 제기됐었다.\n또한 금빛수로 주변 산책로와 라베니체 상가의 경우 우수배제 펌프시설(빗물 유입을 차단하고 다른 곳으로 유인해 침수 등을 방지하는 시설)이 없어 장마철과 집중호우시 상가를 비롯해 산책로에 침수구간이 발생하는 등의 문제가 지속적으로 발생해 왔다.\n운양동의 실개천의 경우에도 설계 오류에 따라 용수공급량 부족으로 유속 및 수심이 당초 기준보다 부족하여 녹조가 발생하는 문제점이 제기됐고, 구래동 실개천은 반송관로 침하와 수문이 설치되지 않아 정상적인 물 공급 시운전조차도 이루어지지 못했다.\n김두관 의원은 이러한 한강신도시 수체계시설의 문제점을 해결하기 위해 당선 전부터 LH공사와 협의해 왔으며, 문제해결에 난항을 겪자 지난해 김현미 국토교통부 장관과 LH공사 박상우 사장을 만나 문제해결을 위한 LH공사의 사업비 지원과 김포아트빌리지의 제대로 된 하자보수 등을 요청한 바 있다.\n이후 실무적 협의를 거쳐 LH공사가 금빛수로의 공급관로 설치 사업비 50억 3,600만원과 운양동 및 구래동의 실개천 보완을 위한 사업비 10억 원을 김포시에 지급하기로 최종 합의했다.\n팔당원수 관로 설치에 있어 추가비용이 발생할 경우에는 김포시와 LH공사가 50:50으로 부담하기로 합의했다. 김 의원은“한강신도시의 금빛수로는 베네치아를 연상하도록 설계되었지만 장마철에는 역류한 오수가 인근 상가에 유입되고 있고, 실개천은 조성됐지만 물이 끊겨 흉물로 남아있어 시민들께서 많은 불편과 상실감을 겪으셨다”고 지적하며, “국토부, LH공사의 협조와 김포시의원 및 김포시의 노력 덕분에 하루빨리 개선될 수 있게 되어 다행”이라고 밝혔다.\n<김현미 장관을 만난 김두관 의원(사진=의원실 제공)>\n이어 “금빛수로가 한강신도시의 명소로 자리 잡고, 김포시민들의 휴식처가 될 수 있도록 김포시에서는 조속히 사업추진을 위해 노력해 달라”고 주문했다.\n한편 김 의원은 최근 개통 지연 가능성에 따라 시민들의 원성을 사고 있는 김포도시철도 문제와 관련해 “조속한 시일 내에 한국교통안전공단 이사장을 만나 개통시기를 앞당길 수 있는 방안 마련을 요청할 것”이라며 “가장 빠른 일정을 조율 중”이라고 밝혔다.


수익 창출부터 관리까지…'인플루언서' 경쟁력 높여주는 서비스는? - 뷰티한국\n수익 창출부터 관리까지…'인플루언서' 경쟁력 높여주는 서비스는?\n승인 2021.08.24 15:08:27\n[뷰티한국 이상민 기자]인플루언서가 시장의 변화를 주도하고 있다. 소셜미디어가(SNS)가 커머스 플랫폼으로 변신하고, V(비디오) 커머스 시대가 도래하면서 새로운 시장의 주축으로 인플루언서들이 떠오른 것.\n‘인플루언서(Influencer)’는 유튜브, 인스타그램, 틱톡 등 다양한 채널에서 수십만 명의 팔로워와 소통하며 신뢰감과 호감을 쌓아 영향력을 발휘하는 이들을 일컫는다. 특히, 인터넷으로 상품을 거래하는 이커머스 시장과 인플루언서가 만나 ‘인플루언서 커머스’ 시대가 본격적으로 열리면서 그 영향력은 더욱 커지고 있다.\n영상에 익숙하고 변화에 민감한 MZ세대들을 기반으로 국내외 위상이 급부상하자, 이들의 경쟁력을 높여주는 다양한 서비스들이 잇따라 출시되고 있다.\n■ 새로운 리뷰 커머스의 탄생, B2C 동영상 리뷰 플랫폼 ‘브이리뷰어’\n기존에 유튜브, 인스타그램과 같은 SNS채널이 인플루언서의 주요 활동 영역이었다면, 이제는 수익 창출할 수 있는 다양한 채널들이 속속 등장하고 있다.\n인덴트코퍼레이션이 선보이는 B2C 동영상 리뷰 플랫폼 ‘브이리뷰어’는 리뷰어가 생산한 동영상 리뷰를 통해 제품 판매가 발생한 경우, 판매 제고에 기여한 만큼 리뷰어에게 일정 부분 금전적인 보상을 제공하는 서비스다. 특히, 동영상 리뷰는 모두 실제 제품을 구매한 사람들만이 생산할 수 있어 거짓 후기나 뒷광고와 같은 이슈를 최대한 방지할 수 있는 점이 특징이다.\n현재 베타 서비스 운영중인 브이리뷰어는 새로운 시작을 함께 할 리뷰어들을 모집 중이며 일련의 절차를 거쳐 리뷰어들을 선정할 예정이다. 기존 브이리뷰 비즈니스를 통해 동영상 리뷰를 꾸준히 생산한 경험이 있거나, 평소 SNS를 자유롭게 활용해 제품 정보를 주고받으면서 소통하고 있는 신청자라면 선정 확률이 한층 더 높아진다. 선정된 리뷰어는 베타 서비스 기간 동안 최대 적립 리워드 7%를 제공받게 된다.\n■ 크리에이터로 변신한 인플루언서, ‘클래스101’에서 홍보효과와 수익 ↑\n온라인 클래스 플랫폼 클래스101에서는 많은 인플루언서들이 취미, 머니, 커리어 등 다양한 분야의 크리에이터로 활동하고 있다. 현재까지 누적 크리에이터는 약 10만명에 이르며, 누적 클래스도 2000개를 넘어섰다.\n‘모두가 사랑하는 일을 하며 살 수 있도록’이란 비전 아래 자신이 좋아하는 일로 클래스를 오픈할 수 있는 클래스101은 인플루언서들이 주목하는 수익 창구로도 인기다. 실제로 유튜브나 SNS상에서 재테크로 이름을 알린 신사임당, 부읽남을 비롯해 심으뜸, 드로우앤드류, 존코바, 박코, 취미로요리하는남자 등 수십만 팬층을 가진 인플루언서들이 자신의 이름을 내건 클래스를 오픈해 홍보 효과와 수익 창출이란 두 마리 토끼를 잡고 있다.\n클래스101은 클래스 오픈 과정에서 MD와 PD가 상세 커리큘럼 및 콘텐츠 준비, 제작을 위한 컨설팅을 제공해 크리에이터에게 실질적인 도움을 주고 있다. 또한 인플루언서들이 개인적으로 운영하는 채널에서 제공하지 않았거나 혹은 더 심화된 정보를 제공할 수 있도록 다양한 각도로 콘텐츠의 퀄리티를 세심하게 관리하고 있다.\n인플루언서를 꿈꾸는 이들을 위한 실용적인 클래스도 준비되어 있다. 영상 브이로그 제작법, 사진과 라이트룸, 모션그래픽 등 동영상 촬영, 편집과 관련된 클래스부터 퍼스널 브랜딩, 수익형 블로그, 유튜브 입문 등 클래스는 최근 인플루언서를 업으로 삼으려는 이들이 늘면서 수강율이 점차 높아지고 있다.\n■ 어렵고 막막한 종합소득세 신고 ‘삼쩜삼’으로 간편하게\n때가 되면 자연스럽게 연말정산을 챙기게 되는 직장인들과 달리, 인플루언서와 같은 프리랜서들은 세금 신고를 놓칠 때가 많다. 누가 따로 챙겨주지도 않을 뿐더러 직접 하려고 해도 복잡하고 번거로운 마음에 무심코 지나칠 때가 많기 때문이다.\n자비스앤빌런즈에서 운영하는 인공지능 세무 서비스 '삼쩜삼'을 이용하면 휴대폰 번호와 홈택스아이디 로그인만으로 세금환급 예상 금액을 미리 알려주고, 종합소득세 신고부터 환급까지 모든 과정을 원스톱으로 받을 수 있다. 플랫폼 이용료도 수입 금액에 따라 최소 1000원부터 시작돼 저렴하다.\n■ 인플루언서의 수익 창출을 돕는 판매 솔루션 ‘인포크스토어’\n인플루언서들은 이제 각종 기업 광고 뿐 아니라 자체적으로 기획한 상품을 선보이는 등 다양한 수익 창출 활동을 이어가고 있다. 인플루언서 플랫폼을 운영하는 ‘인포크’는 인플루언서가 소셜 미디어에서 편리하게 상품을 판매할 수 있도록 돕는 ‘인포크스토어’를 통해 판매 솔루션을 제공한다\n‘인포크링크’는 인플루언서들이 직접 관리하는 판매 채널을 팔로워에게 쉽게 노출시키는 서비스로 역시 많은 인플루언서들이 사용 중이다. 인플루언서는 보통 여러 브랜드 상품을 광고하게 되는데 기존 SNS를 통해서는 자신이 다루는 모든 상품 판매 링크를 제공하기 어려웠다. 인포크링크는 인플루언서가 판매 중인 상품을 한 페이지에 정리해 보여줘 편의성을 높인 것이 특징이다.\n■ 인플루언서와 팬만을 위한 1:1 소통 플랫폼 ‘캐스팅’\n대중과의 ‘친밀감’은 인플루언서의 가장 큰 성공 요인이다. 연예인과는 일방향적인 소통만 가능했다면 인플루언서와는 SNS 채널을 통한 적극적인 쌍방향 소통이 가능해진 것.\n‘캐스팅(Casting)’은 모든 인플루언서와 1:1로 소통할 수 있는 플랫폼이다. 월 이용료 2900원을 결제하면 구독 서비스를 통해 실제 팬들만 이용할 수 있다는 점이 눈에 띈다.\n각종 SNS채널은 접근성이 높은 만큼 많은 이들과 소통이 가능하지만 이 때문에 팬이 아닌 악플러의 공격도 쉽게 일어난다. 캐스팅은 구독 시스템을 마련해 이러한 문제를 해소했다. 온전히 인플루언서와 팬만을 위한 소통 창구인 것이다. 팬들은 메시지 포함 음성, 영상 등 다양한 콘텐츠를 전달받을 수 있으며, 1대 다수 형태와 1:1 직접 소통 서비스를 모두 누릴 수 있다.


러브 어페엉의 배경지이며 고갱의 살던곳 타히티섬.\n생활속 정보\t(72)\n아주 특별한 여행을 꿈꾸는 사람들은 남태평양의 섬들을 마음에 품고 있는 경우가 많습니다. 가서 닿기 쉽지 않지만 그래서 특별한 것 그중에 고갱의 이름으로 영화 러브어페어로 기억되는 타히티 섬도 있습니다.\n다섯 개의 제도와 열 여덟 개의 섬으로 이루어진 이것의 정확한 명칭은 프렌치 폴리네시아 그 중에 가장 큰 섬이 타히티섬이고 이곳에 프렌치 폴리네시아 수도 파페에테가 있습니다 고갱을 반하게 했던 원시의 자연을 생각하며 타히티 공항 애들은 여행자은 매우 당황할지 모릅니다 현대식 건물도 많고 물가도 비싸고 교통체증도 상당 하니까요 하지만 도심을 벗어나면 금방 진짜 타이티를 만날 수 있습니다\n서버들의 성지로 불릴만한 에메랄드빛 파도가 치는 해변. 강렬한 햇살, 곧게 끝없는 수평선의 여행자들을 환영합니다 파페에테에서 차로 1시간 정도 달리면 고갱이 타히티 생활 초창기에 머무르던 집이 나타납니다 이곳이 지금은 고갱의 기념관이 되어 있습니다 기념관은 3개의 전시실로 이루어져 있는데 첫 번째 전시실은 떠돌아 다녔던 고갱의 인생 전반부가 소개되어 있습니다 두 번째 전시실은 이곳에 살던 시절을 고갱의 모습이 세 번째 전시실에는 더 깊은 오지 히바오아 섬으로 들어갔던 고갱이 소개되어 있지요\n세 번째 전시실에 걸린 그의 대표작 '우리는 어디에서 왔는가 우리는 누구인가 우리는 어디로 가는가' 에 대해서 누군가는 진품이라고 하고 누군가는 아니라고 하고 또 누군가는 프랑스에서 잠시 대여한 작품이라고 합니다. 하지만 이곳이 타이티이고 고갱의 한 시절을 보낸 것이어서 그런지 그런 건 아무런 문제가 되지 않습니다 다만 그림의 제목이자 그가 던진 질문이 강렬한 그의 그림과 더불어 마음에 묵직하게 남겨질뿐입니다 열대성 기후의 특징인 스콜이 지나갈 때마다 당연 하다는듯 무지개가 뜨는 곳. 기적같은 풍경과 자연을 일상적으로 누리는 타이티섬에서는 이곳에 널려 있는 눈부신 모든 것이 나를 눈멀게 한다고 써 놓은 고갱의 글처럼. 마치 우리가 120년 전에 고갱이 된 것처럼 저절로 이해가 됩니다\n세종특별자치시 광역치매센터 SNS 서포터즈 모집합니다. (0)\n직구 배대지, 아이포터 정말 비추합니다. (0)\n러브 어페엉의 배경지이며 고갱의 살던곳 타히티섬. (0)\n닌텐도 스위치 중고 가격은 얼마 정도가 적당할까요? (0)\n세상에서 신기한 장소, 택시, 자판기, 네온사인 쓰레기 무덤을 아세요? (0)\n선한 사마리아인 법(Good Samaritan Law)을 생각해본적이 있나요? (0)\n세종특별자치시 광역치매센터 SNS 서포터즈 모집합니다.\n직구 배대지, 아이포터 정말 비추합니다.\n닌텐도 스위치 중고 가격은 얼마 정도가 적당할까요?\n세상에서 신기한 장소, 택시, 자판기, 네온사인 쓰레기 무덤을 아세요?\n전체 : 73,659


‘포켓몬 고’ 열풍으로 관심 끄는 증강현실(AR), 활용 가능성은?\n* 본 내용은 2016년 7월 18일 방송분입니다\n지난주에 정부가 육성하기로 한 가상현실 산업을 살펴봤는데요. 이번에는 증강현실이 화제가 되고 있습니다. 열풍을 일으키고 있는 ‘포켓몬 고’라는 게임이 증강현실을 기반으로 하고 있는데요. 오늘은 증강현실에 대해 살펴보겠습니다.\n가상현실과 증강현실. 어떤 차이가 있습니까?\n지난주에 가상현실 이야기를 했는데요. 가상현실은 '상상을 현실로 만드는 것이며, 실제가 아닌 가상의 환경을 체험하는 것'을 말합니다. 증강현실 '현실환경에 가상을 더하는 것을 증강현실(Reality Augmented)이라고 합니다. 멀리갈 것도 없이 요즘에 고급자동차들에서 유리창에 네비게이션이나 속도가 나오는 HMD시스템도 일종의 증강현실이라고 보면 됩니다. 2015년에 화제를 불러 일으켰던 “구글 글래스”, 또 MS에서 곧 출시 예정인 홀로그램 역시도 증강현실입니다. 즉, 내가 그런 고글이나 여러 가지 장치를 꼈을 때 실제 세상이 보이지 않고 깜깜한 곳에 완전히 새로운 세계가 보이면 가상현실이고, 현실이 보이는 상태에서 뭔가 새로운 정보가 더해진다면 “증강현실” 이라고 보면됩니다.\n이 포켓몬 고 게임은 증강현실 시스템을 어떻게 활용하고 있습니까?\n포켓몬 고는 증강현실만으로 성공했다기 보다는 포켓몬이라고 하는 전세계적으로 입증되어있는 캐릭터 산업에 증강현실 시스템과 LBS라고 불리우는 위치기반 서비스의 기술을 합체시키고, 쉽고 간편해서 누구나 즐길수 있는 조작성, 그 외에 포켓몬을 좋아하는 사람들이 즐길수 있는 다양한 이벤트와 게임성이 합쳐진 종합체입니다. 혹은 종합 예술품이라고도 할 수 있을 것 같습니다. 거기에다가 전세계 게임산업과 IT산업의 선두주자인 닌텐도와 구글의 합작품이기 때문에 이러한 엄청난 열풍을 불러오는 것으로 볼 수 있을 것 같은데요.\n게임은 아주 단순합니다. 게임을 켜고 스마트폰을 실제 길거리에 비추게 되면 그 거리나 지역의 특성에 따라서 포켓몬들이 화면에 출연하게 됩니다. 실제 길에는 없지만 내 스마트폰을 통해서 보인 그 길 혹은 사물위에 포켓몬 캐릭터가 떠 있는 것입니다. 그것을 포켓몬을 저장해두는 몬스터볼을 던져서 잡는 게임인데요, 그러니까 바다 근처면 만화에서 바닷가쪽에서 많이 나오는 포켓몬이 출몰하고 특정 위치에서만 출몰하는 포켓몬이 있는 등, 지역과 상황의 특성에 따른 포켓몬이 나오게 됩니다. 실제 우리나라에서 지난 주에 속초쪽에서 포켓몬이 나온다고 하여 많은 사람들이 그 쪽에서 게임을 체험해 보지 않았습니까? 그때 체험한 사진들을 보면 꼭 길거리가 아니더라도 회를 먹는데 회접시에 포켓몬이 등장한다던지 차안에서 등장하는 등 다양한 곳에서 생각지도 못하게 포켓몬이 증강현실속에서 등장하고 그것을 잡는 것입니다. 다른사람들이 보면 저 사람은 허공에 대고 왜 저렇게 스마트폰을 움직이는 것인가 하고 볼 수도 있을 것 같습니다.\n우리는 아직 이런 기술력이 안 됩니까? 다른 나라들은 어느 단계에 와있습니까?\n안타깝게도 이러한 증강현실 기반의 게임은 이미 우리나라에서 수년 전에 출시되기도 했습니다. 이미 2011년도에 나온 캐치캐치라는 게임이 있었는데요 지도와 연동되서 특정지역에 가면 특급몬스터 나오고 잡을 때마다 돈으로 쓸 수 있는 포인트를 줬다고 합니다. 하지만 지금은 서비스를 하지않고 종료된 것인데요. 포켓몬 Go와 캐치캐치를 지금 비교해보면 증강현실 게임에 몬스터를 잡는 방법 등이 너무 유사한데 아쉽게도 올레 캐치캐치는 포켓몬 Go와는 달리 큰 인기를 끌지 못하고 지금은 서비스를 하지 않는 종료된 게임이라는 사실에서 이것은 단순히 기술적 접근뿐만 아니라 캐릭터, 게임성, 수익모델, 시장성 또한 그 “시기” 등 다양한 내/외부적 환경들이 맞아야 성공할 수 있음을 보여주는 사례인 것 같습니다.\n하지만 안타까운 부분만 있는 것은 아닌데요, 이 증강현실 기반의 다양한 시도들은 국내외적으로 이루어지고 있고요.게임 뿐만 아니라 다양한 서비스, 체험컨텐츠등에서 시도되고 있고 지금도 진행되고 있습니다.\n다른 기술과 어떻게 조합할 수 있고, 게임 외에 어떤 분야에서 활용이 가능 할까요?\n증강현실은 어렵게 보면 끝도 없이 어렵고 쉽게 생각하면 이미 우리 곁에 와있습니다. 서두에 말씀드렸다시피 고급자동차 유리창에 속도계나 네비게이션을 띄우는 HMD기술도 증강현실분야이고요, 최근 젊은 층을 중심으로 뜨고 있는 카메라 필터앱중에 내 사진을 찍는데 동물 귀랑 코가 달리는 사진과 동영상을 찍는 것들도 실제 내 얼굴 위에다 가상의 뭘 붙여서 하나처럼 보이게 하는 기술로 증강현실 기술이라고 볼 수 있습니다. 이뿐만 아니라 전세계적으로 다양한 산업분야에서도 증강현실을 활용라는 움직임이 보이는데요. 인터넷 쇼핑이용자들을 대상으로 직접 매장을 방문하지 않고도 의상이나 아이템 등을 착용해 보는 듯한 경험을 제공하기도 하고요. 가상 메이크업 앱이나 교육앱 또 각종 쇼핑몰뿐아니라 최근에는 물류창고등에서 물류정보등을 물건을 비추면 안경상단부에 표시되게하는등 다양한 정보를 증강현실을 통해 제공하는 기술들이 생기고 있습니다.\n현실과의 혼란이 생기는 것은 아닌지도 걱정이 되는데요?\n현실과의 혼란이라기보다는 이번 포켓몬고의 부작용에 대한 이야기를 할때도 나오는 것처럼 증강현실을 보느라 실제 현실을 놓쳐버리는 경우들이 문제인 것 같은데요. 이건 마치 운전할 때 네비게이션이나 DMB등을 보느라 사고가 나는 사례와 비슷한 것 같습니다. 즉 사용자가 얼마나 이것들을 잘 컨트롤하면서도 유의깊게 사용하는 것이 중요한 것이고 증강현실이라는 것 자체가 현실을 기반으로 사용자들에게 추가적인 정보나 경험을 주는 것이기 때문에 기술적 혼란보다는 사용자가 활용할 때 주의를 기울여서 사용하는 것이 더 중요한 부분이라고 생각됩니다.\n#증강현실 #AR #RealityAugmented #구글글래스 #포켓몬고 #캐치캐치 #HMD #한국인사이트연구소 #김덕진부소장


한국이 세계적인 블록체인을 갖는 꿈 — Steemit\n메모리: 4TB 이상\nCPU 코어수: 40코어 이상\n대역폭: 100 MB 이상\n스토리지: 100TB 이상\n노드수: 4개 이상\n초당 거래 처리건수: 10,000건 이상 (이더리움은 현재 초당 20건 수준)\n그러다 줄곧 하락하던 EOS 토큰은 다시 한국에서 첫 EOS 밋업이 열린 2018년 1월 13일, ‘깜짝 발표’ 소문에 대한 기대감으로 한때 29,000원까지 급승했다 다시 급락을 거듭해 현재는 9천원 대에 머물고 있습니다.\n여기에 15세부터 게임 아이템 거래 사이트를 만들어 매각했고 이후 여러번의 사업을 경험한 Brendan Blumer가 CEO로, 그리고 Dan Larimer의 과거 두 개 프로젝트에 엔젤 투자했던 중국의 비트코인 거부 Li Xiaolai가 초기 투자자로, 블록체인 분야 최고 셀럽인 Brock Pierce와 스마트 컨트랙트의 초기 원형을 제공한 것으로 평가받는 컴퓨터 공학자 Ian Grigg이 파트너로 참여해 그야말로 ‘어벤져스’ 팀이 되었습니다.\nPolaris 체인에 관한 이야기는 다음에 더 자세히 소개하겠습니다. Polaris의 진행 상황과 준비 과정을 듣고자 하는 분들은 텔레그램 http://t.me/ProjectPolaris 으로 참여하시면 됩니다.\n마지막으로 EOS 생태계를 열어갈 팀원들을 모시고 있습니다. 저희 채용 글의 EOS 개발, 블록체인 기획, 커뮤니티 빌딩 세 포지션이 EOSYS팀에 열려있습니다. 세계적인 블록체인 생태계를 한국에서 시작해 가는 더없이 보람찬 일에 함께해 주세요.\n보다 자세한 BP 운영 계획은 조만간 다시 올려 드리겠습니다.\n#eosys #eos #polaris #coinkorea\nPast Payouts $137.62, 0.00 TRX\n- Author $104.70, 0.00 TRX\n- Curators $32.92, 0.00 TRX\nchaosgate (32) 3 years ago\n한국이 이오스 거래량이 많다고 해서 이오스 그룹대표 후보들을 많이 선출하는 것이 바람직한 것은 아닙니다. 아시다시피 우리나라의 기형적인 IT 산업 구조상 제대로 된 회사..아니 상식적인 회사는 드물지 않습니까?\n차라리 표대표님 그룹 같은 제대로 연구하고 진실성 있게 근거를 가지고 호소하는 후보 소수가 참여해야 합니다. 물론 외국의 노드 후보들도 제대로 된 후보들이어야 하겠죠\n제안서도 가짜로 작성하고 인력 경력도 정말 말도 안되게 뻥튀기해서 공공기관 같은 고객들 속여먹고 무리하게 투입된 인력들이 병들고 정신이 황폐해져서 다른 업종으로 갈아타는 비율이 높은 현실과\n공공기관이나 대기업이나 중견기업에 제대로 된 IT 고위간부들이 거의 전멸하고 정치질만으로 살아남은 회의발언에 모든 역량을 쏟아붓는 문화가 자리잡은 우리나라에서는 후보가 적게 나와야 한다고 생각합니다\nIT 대세 문화가 변한다면 후보수가 늘어나도 되겠죠\n분명 21노드 중 뒤쳐지는 후보도 있을테니깐요\n그리고 위의 이오스 노드 권장사양은 PC 1대1대1대 사양인 거겠죠?...아직 초반이라 그런가...메모리를 제외하고는 물리하드용량이 100TB면 좀 적은 것 아닌가 싶어서 말입니다\n적다보니 우리나라 IT기업들에 대한 한탄으로 불만댓글을 달았네요\n표대표님 제대로된 우리나라 대표노드로 자리잡으시길 부탁드립니다\ncavikim (25) 3 years ago\n@chaosgate 님 응원과 지지 감사드립니다.^^ 말씀하신 바 처럼 블록체인 위에서 많은 변화를 주도할 수 있도록 앞으로도 많은 관심 부탁드립니다. #노드 사양은 1대의 사양입니다. 단, 예비 노드들도 동시에 가동 할 예정입니다.\ncard1001 (49) 3 years ago\n응원합니다 대한민국의 발전이 되는 발걸음이네요!!\n발전에 앞장 서겠습니다!\n유명한 분들이 스팀에 많이 가입하셨네요.\n엄청나게 긴 글이네요.\n읽는 것이 아니라,\n스크롤하는 것 만으로도 지칩니다.\n글이 나쁘다는 의미는 아닙니다.\n나중에 읽기 위해 표시해 두지만,\n좋은 글들이 너무 많아서,\n아마 읽지 못하게 될 것 같다는..\n편하실 때 읽어주시면 감사하겠습니다.^^\nownyoo (45) 3 years ago\npitcher (50) 3 years ago\n응원에 보팅까지 ^^ 감사드립니다!\n오~ 철민이도 스팀잇 입성! EOS도 응원해! 스팀과 함께 성장하자~ 응원할게 화이팅!!\n응원과 지지 감사드립니다!\n한국의 첫번째 블록생성자 후보시군요. 진중한 출사표가 믿음직하네요. 응원하겠습니다.\n소중한 지지에 보답 하겠습니다. 감사합니다.\nsteemhitt (43) 3 years ago\n우리나라에서 대표자가 최소 2개 이상은 나와야 한다고 봅니다..\n건강한 생태계를 위해 공정하게 경쟁하겠습니다.^^\nbeautyloving (-2)(1) 3 years ago (edited)\nMy account was hacked recently, please unflag!\nmusicholic (64) 3 years ago\nEOSYS입니다. 응원 감사드립니다.^^ 앞으로도 musicholic님의 활동 기대하겠습니다!\ngotit (49) 3 years ago\nkhoon (38) 3 years ago\n응원하며 리스팀합니다 :)\n리스팀 감사드립니다. 잘 부탁드립니다.^^\nhighmech (51) 3 years ago\n응원 감사드립니다. :)\nmodolee (47) 3 years ago\n감사드립니다.^^ 앞으로도 잘 부탁드립니다.\n호구가 아니란걸 만방에 알려주시길 바랍니다~ 응원합니다\n한국의 위상을 보여주겠습니다.^^ 감사합니다.\nrelaxkim (71) 3 years ago (edited)\nEOS wallet 모바일 지원이 얼른 나왔으면 좋겠어요. 응원합니다!! 후보 적극 지지합니다!!\n멋지게 준비해 보겠습니다. 지지 감사드립니다!\nabcdhahi (25) 3 years ago\noalover (45) 3 years ago\n기대됩니다 건승을 기원합니다.\n응원과 지지 감사드립니다. :)\n많은 내용을 쉽게 풀어내시는 것을 보니, 믿음이 가는군요.\n앞으로도 많은 지지 부탁드립니다. 감사합니다.\ngodus95 (34) 3 years ago\nmkdaddy (34) 3 years ago\n글 잘 읽었습니다. 제 블로그에 [작명법] 관련 소개글 있습니다. 방문해 주세요~\n^^ 정보 감사드립니다.\n리스팀과 응원 감사드립니다. :)\nnannana777 (48) 3 years ago\n응원합니다! 보팅 팔로할게요\n지지해 주셔서 큰 힘이 됩니다. 감사드립니다.^^\nvalueup (57) 3 years ago (edited)\n반갑습니다~ 단순히 한 집단의 목표를 넘어, 많은이들을 위한 생태계가 형성될 수 있도록.. 화이팅입니다~! ^^\n공익 도모, 생태계 발전을 위해 노력하겠습니다. 감사합니다.^^\n이번 디센터 유니버시티 강의를 듣고 있는데 참 배운 바가 많습니다.\n저도 EOS 보유자로서 이번 선거가 참 기대되는데 개인적으로는 선거 공약보다는 EOS의 발전에 가장 큰 기여를 할 수 있는 블록 생성자 후보에 투표하고 싶네요.\n한국 블록체인 업계의 발전에도 큰 힘을 써주시고 계신데 정말 감사드립니다.\n저도 현재 블록체인 업계에서 종사하고 있는데 표철민 대표님과 같이 블록체인의 발전에 기여할 수 있도록 더 노력해야겠습니다!\n스팀잇에서 만나 반갑습니다 ㅎ\n만나뵙게 되어 반갑습니다. 응원 감사드리며, 좋은 인연으로 만나뵙길 기대합니다.^^\nzamini (46) 3 years ago\n한국이 블록체인 생태계에서 힘을 가질수 있는 그날까지!! 표대표님 멋지네요 응원합니다!!\n최선을 다하겠습니다. 감사합니다!\nxiian (59) 3 years ago\n표 대표님 글 정독하였습니다. 체인파트너스가 한국의 블록체인을 이끌어 가시길 희망하고 응원합니다.\n응원 감사드립니다. 좋은 모습으로 보답하겠습니다.\nzzings (78) 3 years ago (edited)\nEOS의 델리가 한국에서 몇팀이 가능할지 매우 궁금했는데 이렇게 잘 정리되어 있는 포스팅을 해주셔서 진심으로 감사드립니다. 열렬히 지지하겠습니다[email protected]홍보해\n안녕하세요 EOSYS입니다. 계획한대로 많은 지지를 받을 수 있도록 건강한 공약과 정책으로 보답하겠습니다. :)\n@eosys님 안녕하세요. 겨울이 입니다. @zzings님이 이 글을 너무 좋아하셔서, 저에게 홍보를 부탁 하셨습니다. 이 글은 @krguidedog에 의하여 리스팀 되었으며, 가이드독 서포터들로부터 보팅을 받으셨습니다. 축하드립니다!\nwilliamj (25) 3 years ago\n응원합니다. 탄탄한 운영철학이 장기적인 성공을 가져오리라 믿어요.\n감사드립니다. 귀여운 강아지&고양이 네요 ^^\n한국인 증인이 꼭 나오길 바랍니다\n꼭 증인으로 선출되어 좋은 모습 보여드리겠습니다. :)\ntosser19 (25) 3 years ago\neos에 대해서 잘 알수있는 계기가 되었어요! 원대한 계획 차그차근 이루어 나가시길 바랄게요!\n감사드리며, 앞으로도 응원과 지지 부탁드립니다.^^\nstrawbs (25) 3 years ago\n진짜로 표대표구낭ㅎㅎ . 평소 많이 관심가지고 있었답니다. 응원합니다. 글고 우리나라 블록체인발전을 위해 많은 역할 기대합니다.\n응원과 지지 감사드립니다. 앞으로도 좋은 모습 보여드리겠습니다.\nbc-patent (38) 3 years ago\n표철민 대표님 응원합니다:)\nysjin90 (37) 3 years ago\nblackeyedm (70) 3 years ago\n보팅과 리스팀 감사드립니다. 잘 부탁드려요^^\ns6s9lo (26) 3 years ago\n응원 감사드립니다. 앞으로도 많은 관심 부탁드립니다.\n표철민 대표님과 eosys팀이 그려나갈 미래에 대해서 많이 기대하고 있습니다. 항상 응원하겠습니다 화이팅!! :)\n최선을 다해 보내주신 관심에 보답하겠습니다. 감사드립니다.\n팔로우/보팅하고 갑니다. 투명한 행보로 지지를 끌어가시길 기원합니다.\n공정하고 투명하게 나아가겠습니다. 감사드립니다.\nbobo8 (49) 3 years ago\n진정성이 담겨 있는 글 잘 읽었습니다. 옳은 가치를 향한 의미 있는 도전 응원합니다~ 또 지지합니다!\n건강한 생태계 조성을 위해 노력하겠습니다! 감사합니다.\nkunastory (55) 3 years ago\n체인파트너스와 EOSYS팀을 지지합니다. 우리나라에서도 거래량이 아닌 블럭체인 기술이 뿌리내리고 융성할 수 있도록 많은 역할 부탁드립니다^^\n바로 그런 역할을 위해 EOSYS가 나서겠습니다. 감사합니다.^^\nzrow (28) 3 years ago\n사명과 비전이 담긴 명문이네요. 응원과 지지를 담아 풀보팅+리스팀+팔로우 3종 넣어드리고 갑니다. 화이팅!\n풀리팔!! 감동입니다. 지지 감사드리며, 행복한 하루 되세요!\nmktkim4 (36) 3 years ago\n표대표님 좋은 전략이라고 봅니다. 꼭 결실맺기를 바랍니다\n응원 감사드립니다. 최선을 다하겠습니다.^^\njazzalica (25) 3 years ago\ntok107 (27) 3 years ago\nEOS 홀더로써 도울일이있을까요?\nEOS ICO 이후 저희를 지지해 주시면 큰 힘이 될 것 같습니다. 감사합니다!\nbeatj (40) 3 years ago\n한국의 EOS 증인이 되길 기원합니다.\n꼭 그렇게 되도록 최선을 다하겠습니다. 감사합니다.\nfureweb (42) 3 years ago\n큰 그림을 보고 계셨네요..출사표 잘 보았습니다! 건강한 EOS 생태계에 도움주실분이라 믿습니다. 지켜보겠습니다~!\n건강한 EOS 생태계의 확장을 위해 최선을 다하겠습니다.^^\nskyderek (30) 3 years ago\n글 읽는데 모쪼록 공감가는부분이 많군요\n공감이 되어 다행입니다. 앞으로 좋은 모습 보여드리겠습니다. :)\ncmelody (35) 3 years ago\n좋은 결과가 나오길 응원합니다\n응원 감사드립니다. 보답하겠습니다. :)\nEOS도 공부해야 하나 하는 생각이 드네요. 응원하겠습니다.\n좋은 영향을 끼칠 수 있도록 노력하겠습니다. 감사합니다.\n평소 블로그를 통해 표 대표님의 열정과 지식, 추진력에 감복해 왔습니다. 적격자시라고 믿고 응원하겠습니다.\n지지 감사드립니다. 앞으로도 좋은 모습 보여드리겠습니다.\nnick85 (32) 3 years ago\nsoulstar (51) 3 years ago\n잘읽었읍니다 글읽으면서 소름이 돋네요~~\n우리나라가 주축이된 암호화폐거래시장에서 남 좋은일 시킨는데서 끝나지 않고 진정한 블록체인에 승자가 되었으면 좋겠읍니다~\n그리고 eosys 절대적으로 응원합니다~~주인공이 되시길 기원하겠읍니다~\n꼭 그렇게 되겠습니다! 응원 감사드립니다!\ntrade05 (48) 3 years ago\n처음 들어보는 내용들이 많네요ㅎㅎ\n많이 배워갑니다! 감사합니다!\n앞으로도 잘 부탁드립니다.^^\n오! 멋진 일을 추진하시는군요.\n보팅과 팔로우로 응원합니다.\n보팅에 팔로우까지, 감사드리며 앞으로도 잘 부탁드릡니다.\nskyred42 (25) 3 years ago\n처음 듣는 내용이라 따라가기도 벅차지만 응원하겠습니다.\n저 같은 사람들에게 좋은내용 많이 알려주세요.\n예. 앞으로도 많은 자료를 통해 쉽게 이해할 수 있도록 돕겠습니다. 감사드립니다.\nnaretev (29) 3 years ago\nraungni (34) 3 years ago\n응원합니다. EOS 가 이더리움을 뛰어넘어 가장 큰 블럭체인 플랫폼이 되기를 바랍니다~\n저희도 EOS와 생태계 확장을 위해 노력하겠습니다. 감사합니다.\nzunnamu (44) 3 years ago\n공감합니다. 하지만 ICO는 법제화가 필요하긴하죠. 워낙 사기코인도 많으니깐요. 준비가 많이 필요한 부분인 것도 잘 알지만, 그래도 좀더 서둘러주길 바랍니다. 자꾸 시간을 끌면 끌수록 뒤쳐지니깐요. 리스팀 할게요 +_+b\n철저히 준비해서 좋은 모습으로 보답하겠습니다. 감사합니다. :)\nvoting, resteem하였습니다. 응원 드립니다.\njohnson99 (25) 3 years ago\nEOSYS.IO팀을 적극적으로 지지합니다. EOS 코인을 구입할려고 생각하고 있었는데...꼭 구입해서 투표해야겠습니다. 표철민대표님 화이팅!!\n투표를 위해 구입까지.ㅜㅜ 감사드립니다. 최선을 다하겠습니다.\n감사합니다! 앞으로도 지지 부탁드리겠습니다!\nhoke258092 (25) 3 years ago\n아주 명확하고 기분좋은 글이라고 보팅하고 갑니다!! 저도 많이는 아니지만 이오스를 깊게 묻어두고 있는 1인이라 그런지 감회가 새롭네요!! 물론 이런 기술에 대한 이해력은 천분의1수준이지만. . . 여튼 님과 같은 분들이 많이 나오셔서 저같은 우매한 사람들의 힘이되어주기를 바랍니다!! ㅎㅎ\n응원과 지지 감사드립니다. 앞으로도 많은 관심 부탁드리며 최선을 다해 보답하겠습니다.\nminmi (38) 3 years ago\nscoffee (58) 3 years ago\nbjsj0517 (41) 3 years ago\n지지에 진심으로 감사드립니다.^^\npdiwin (39) 3 years ago\n응원하고 가겠습니다.한국인으로써 자부심을 느낍니다.\n부끄럽지 않도록 좋은 모습 보여드리겠습니다. 감사합니다.\nEOSYS 화이팅!!! :0)\n응원과 지지 감사드립니다!!\n응원 감사드립니다. 앞으로 잘 부탁드립니다.\njangu5000 (25) 3 years ago\n진심으로 멋지네요. 응원합니다!\n진심어린 응원에 감사드립니다.^^\nkookey (30) 3 years ago\n표대표님 글 잘 읽었습니다.\n원하시는 바대로 잘 진행되면 좋겠습니다.\n감사합니다. 최선을 다해 좋은 모습 보여드리겠습니다!\ntodac (41) 3 years ago\n이오스 보유자로서 좋은 글 감사드립니다. 팔로우 신청 더불어 하고갑니다~^^\n팔로우 감사드립니다.^^ 앞으로 잘 부탁드립니다. :)\ngochujangkim (47) 3 years ago\n표 대표님 홧팅입니다!!!\nEOSYS입니다. 응원 감사드리며, 앞으로도 잘 부탁드립니다.^^\n응원합니다. 다만, 개인이건 기업이건 자신의\n그릇은 스스로 만드는 것이라고 생각합니다.\n부디 한국만을 대표하는 bp를 목표로 하지 않으셨으면 합니다. 블록체인의 생태계의 바운더리는 영토를 뛰어넘어야하며, 경계가 허물어진 커뮤니티를 지향해야 합니다. 한국인만을 대표하지 마시고 커뮤니티를 대표하는 EOSYS로 성장하길 기원합니다.\n물론입니다. EOSYS는 위의 글 내용에도 적혀있지만 지역과 영토에 국한되지 않기 위해 이름에 지역명을 붙히지 않았습니다. 글로벌한 지지를 받기 위해 노력할 계획입니다. :) 응원 감사드립니다.\n행복한 저녁 되세요.ㅎ\n따뜻한 응원 감사드립니다. 좋은 하루 되세요 ^^\n코알못인 제가 여기 와서 많은 걸 배우네요. 좋은 글 고맙습니다.\n앞으로도 잘 부탁드리며, 생태계 선도를 위해 최선을 다하겠습니다.\nriversh2 (71) 3 years ago\nEOSYS입니다. 응원 감사드리며, 지지 부탁드립니다.^^\n표철민씨가... 드디어.... 전 무조건 지지하겠습니다. 하 얼마 안되는거 eos몰빵 가야하나요....\n지지 감사드립니다. 앞으로의 소식을 통해 또 뵙겠습니다.^^\nthedavidadesina (-4)(1) 3 years ago (edited)\nSpam comment posted by hacker. Super apologies.\nsteemitalone (48) 3 years ago\n우와 진짜 표철민 대표님이세요? 크흑 여기서 뵙다니. 제 첫 팔로우 대상으로 등록합니다. 향후 비트코인 및 암호화폐의 미래가 있다고 믿고 올인하려는 사람입니다. 그간 언론등에서 간간히 간접 소식 들었는데. 앞으로 스팀잇에서 좋은 소식 많이 전해주세요. 팬입니다.\n더많은 분들이 이글을 읽을 수 잇도록 리스팀하겠습니다. 향후 한국에서의 표대표님의 활약 기대합니다. 홧팅입니다.\n리스팀 감사드립니다. 앞으로 많은 응원과 지지 부탁드리며, 좋은 모습 보여드리겠습니다.\nsechang (35) 3 years ago\nchji (25) 3 years ago\nhttps://eosscan.io 를 만드셨다는 부분부터 입이 쩍 벌어져서 읽었습니다. 응원 & 지원하겠습니다.\n감사합니다. EOS 생태계 저변 확장을 위해 노력하겠습니다. :)\n천천히 새개면서 읽었습니다.\n감사드립니다. 앞으로도 기대에 보답하는 행보 보여드리도록 하겠습니다!\nnozam (35) 3 years ago\n개인적으로 가상화폐에 관심을 갖고 있고, 약간의 여유자금을 투자해둔 상태이기는 합니다만...\n쓰신 내용이 좀 길고...^^ 내용이 저같은 초보가 이해하기에는 약간 어려움이 있네요.ㅠㅠ\n자주 들러서 많이 배우겠습니다.\n^^ 공부가 많이 필요하시리라 생각합니다. 하지만 금방 따라오실 수 있을거에요. 궁금하신 점 있으시면 언제든지 문의 부탁드립니다.\n표대표님을 이제 스티밋에서도 만날 수 있게 되었군요.\n응원 감사드립니다. 앞으로도 잘 부탁드립니다. :)


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Fsrc="https://cdn.subscribers.com/assets/subscribers.js"> '레비아탄' 태그의 글 목록\n'레비아탄'에 해당되는 글 5건\n2019.07.20 루덩의 악마들 11편 1\n2019.07.18 루덩의 악마들 8편 6\n2019.07.17 루덩의 악마들 7-2편 4\n2019.07.16 루덩의 악마들 7-1편 1\n루덩의 악마들 (헉슬리)2019. 7. 20. 16:47\n비극에 우리는 참여하고, 코미디는 그저 바라보기만 한다.\n비극의 저자는 자신을 등장인물들 속에 있다고 느낀다. 독자나 청자도 마찬가지이다.\n그러나 코미디에서는 창작자와 문학적 피조물 간에, 구경꾼과 구경거리 간에, 일체화가 전혀 없다. 작자는 자신을 등장인물들에 투사하지 않으며 관객도 그들과 거리를 둔다. 작자는 바깥에서 보고 판단하고 묘사한다. 관객 역시 바깥에 머물면서 작자가 묘사한 것을 관찰하고 작자가 판단하는 대로 판단하고 코미디가 꽤 괜찮다면 웃음을 터뜨린다.\n순수 코미디는 아주 오랫동안 지속될 수 없다. 그렇기 때문에 대다수 뛰어난 코미디 작가들이 혼합된 코미디 장르를 택하는 것이며, 거기서는 동일시에서 밀어내기로, 또 그 반대로 초점이 끊임없이 이동한다. 그 과정에서 어떤 순간에 우리는 그저 보고 판단하고 웃기만 한다. 그러다가 불과 몇 초 전까지만 해도 그저 지켜보는 대상에 불과했던 인물들에게 공감하고, 나아가 자신을 그들과 동일시하기 시작한다.\n천사들의 수녀 잔느는 관객들한테서 늘 밀어내기 반응을, 즉 순전히 코믹한 효과를 야기하는 불행한 사람 축에 들었다. 자신이 겪은 큰 고통에 독자들 공감을 사기 위해 고백 서신을 끊임없이 썼다는 사실에도 불구하고 그렇다. 이 서신들을 오늘날 우리가 읽으면서 가련한 그녀를 코믹한 형상으로 여기는 까닭은 그녀가 철저하게 배우 같은 인생을 살았으며, 배우로서도 거의 늘 자신한테마저 정직하지 못했다는 사실 때문이다.\n그녀의 고백을 행하는 ‘나’는 때론 성 아우구스티누스의 잡탕이고 때론 악귀 들린 여인들의 여왕이요 때론 제 2의 테레사 성녀이며, 또 때로는 연기를 다 걷어치운 채 영악하고 일순간 진실한 젊은 여인, 자신이 누구이며 다른 더 공상적인 인물들과 어떻게 결부돼 있는지 정확히 알고 있는 여인이기도 하다.\n자신을 웃음거리로 만들고 싶은 마음이야 응당 없었겠지만, 그러면서도 코미디 기법을 죄다 동원했으니, 한 마스크에서 다른 얼굴로 급전, 지나치게 과장된 언행, 자신의 진짜 욕망을 아주 단순하게 합리화하는, 경건하면서도 장황한 선동 따위가 그것이다.\n게다가 수신자들이 다른 쪽에서도 정보를 얻을 수 있다는 점은 생각지 않고 제 생각만 담은 편지를 수없이 써 보냈다. 예를 들어, 그랑디에 공소장에서 우리는 원장수녀와 몇몇 수녀가 후회하는 마음에 자기네 진술이 완전히 거짓이라며 철회하려 했다는 사실을 알게 된다.\n한데, 허영심과 자만, 냉담함으로 채색된 진부한 공언이 가득한 자서전에서 자신의 가장 큰 범죄, 무고한 사람을 고문과 화형으로 몰아간 악의적인 거짓 증언에 대해서는 일절 언급하지 않는다. 자신에게 명성을 안긴, 이 끔찍한 스토리 전반에서 미더운 일화를 단 하나도 들지 않는다. 양심의 가책이며 지은 죄에 대한 공개적인 참회 따위 말이다.\n그보다는 로바르데몽과 카푸친회 수사들이 “당신의 통회는 악마들의 간책이고, 당신 거짓말은 거짓이 아니라 신성한 진실이오!” 하는 냉소적 장담을 믿는 쪽으로 돌아서자고 작심했던 모양이다.\n그러니 그녀가 이 사건에 대해 무슨 얘기를 어떻게 한다 해도, 악마의 제물이었다가 하나님 기적으로 구원받은 사람이라는 이미지는 필히 손상될 터이다. 잔느는 기이하고 비극적인 사실들은 은폐하면서 자신을 과장되고 허구적인 인물로 만드는 쪽을 택했다. 이야말로 코미디의 특성이 아니고 뭐겠는가.\n장 조셉 수렝으로 말하자면, 이 사람은 삶의 여정에서 어리석고 무분별하고 심지어 괴기한 것을 많이 생각하고 쓰고 행했다. 그러나 그의 서신들과 회고록을 읽은 사람 누구한테든 그는 본질적으로 비극적인 형상으로 남을 수밖에 없다. 왜냐하면 (아무리 괴상하고 어떤 면에서는 마땅하다 싶어도) 그가 겪은 고통에 우리는 금방 공동 참여자가 되니까.\n그가 내면에서 꾸밈없이 자신을 알았던 것만큼 우리는 그를 안다. 그의 고백을 행하는 ‘나’는 언제나 장 조셉일 뿐이다. 그의 고백은 진실한 것이라 믿을 수 있다. 가련한 잔느처럼 자신을 몽상적으로 묘사하지 않고, 그녀처럼 비밀을 흘리고 숭고한 것을 우스꽝스럽고 익살맞은 것으로 바꾸며 끝을 맺는, 사람들 눈길 끌어 모으기에 급급한 사람이 절대 아니다.\n수렝이 거쳐 간 길고 험한 십자가 길의 시작을 우리는 이미 앞에서 이야기했다. 이 사람은 강철 같은 의지를 지니고 영적 완성이라는 최고 이상에 고무됐다. 그러나 동시에 하나님과 인간의 관계를 잘못 해석한 교리에 사로잡혔고, 그래서 가뜩이나 허약한 체질이 아주 빨리 망가지고 불안정한 기질이 혹사당했다. 루덩에 도착하기 전에도 이미 아픈 사람이었다. 거기서 다른 엑소시스트들이 과도하게 적용한 악마 숭배를 저지하려 애썼지만, 결국 그 자신이 근본악이라는 생각과 사실에 지나치게 몰입하면서 악령의 제물이 됐다.\n악마들은 자기네와 삶이 아니라 죽음을 놓고 싸우는 사람들의 맹렬함에서 힘을 빨아들인다. 광란에 빠진 수녀들과 악의에 찬 엑소시스트들은 악령을 더 키웠을 뿐이다. 악에 대한 강박 관념이 작동하면서 대개는 의식적으로 억제되던 경향이 (엄격한 종교적 규율이 감응하는, 방종과 신성 모독의 경향이) 표면으로 튀어나왔다.\n랑탕과 트랑킬은 ‘벨리아르에 지배돼 수족이 묶여’ 발작하다가 죽었다. 수렝도 그렇게 자초한 시련을 겪었지만, 살아남았다.[각주:1]\n루덩에서 일하는 동안 그는 엑소시즘을 시행하고 발작을 일으키는 틈틈이 많은 서신을 썼다. 그러나 경솔한 친구인 아티시 신부에게 보낸 서신에서만 은밀한 속내를 드러냈다. 명상과 고행, 마음 정화 등이 그가 다룬 일반적 주제였다. 악마들과 자신의 고난에 대해서는 잘 언급하지 않았다. 한 수도사에게 보낸 편지에서 이렇게 쓴다.\n「당신의 정신기도에 관해 말하자면 어떤 주제를 미리 정했음에도 거기에 집중할 수 없다는 것이, 내가 보기엔 나쁜 징표가 전혀 아닙니다. 어떤 특정 주제에 얽매이지 말고 편안한 마음으로 기도에 임하시라고 조언합니다.\n예전에 당신이 얘기 나누고 소일을 돕기 위해 다레락 부인한테 들르곤 하던 때 마음처럼 말입니다. 그때 당신은 그녀와 아무 이야기나 다 태평하게 주고받았지요. 무슨 얘기를 할까 미리 정하지 않고서도 서로 즐겁게 대화하지 않았습니까. 당신은 친밀함을 만들고 키우겠다는 평범한 의도를 가지고 그녀한테 갔습니다. 하나님께도 바로 그런 식으로 나아가면 됩니다.」\n다른 친구한테 보낸 편지에서는 이렇게 쓴다.\n「우리 소중한 하나님을 사랑하고 그분이 하자는 대로 하시게. 그분께서 역사하실 때는 영혼이 제멋대로 놀지 않아야 하네. 그렇게 하시게, 그분의 사랑과 권능의 빛에 자신을 드러내시게. 분주한 근심걱정일랑 한 편에 밀어두게나, 그런 것에는 정화를 요하는 결점이 많으니까.」\n그렇다면 영혼이 그 빛을 받아야 하는 이 사랑과 권능이란 무엇인가?\n「이 사랑이 하는 역사는 부수고 깨고 무너뜨리고 나서 새롭게 하고 다시 만들고 소생시키는 것일세. 이 역사는 참으로 무시무시하고 진정 달콤하네. 더 무서울수록 더 바람직하고 더 매혹적이야. 바로 이 사랑에 우리는 우리 자신을 송두리째 내놓아야 하고. 이 사랑이 자네를 사로잡고 소멸시킬 정도로 자네 안에서 승리하는 것을 보기 전까지 난 행복하지 못할 것이야.」\n수렝의 경우엔 자신을 소멸하는 과정이 막 시작됐을 뿐이다. 1637년 거의 내내, 또 1638년 초 몇 달 동안 계속 아팠다. 하지만 간간이 차분한 상태가 찾아들기도 했다. 아직 견딜 만큼 정상적인 상태에서 자꾸 벗어나는 게 병이었다. 이십오 년 뒤 그가 <다른 삶의 연구의 실험 과학>에서 이렇게 쓴다.\n「이 강박 관념에는 비상한 정신적 활기와 쾌활함이 수반됐는데, 바로 그 덕분에 인내하며 만족스럽게 이 멍에를 이겨낼 수 있었다.」\n사실, 지속적인 집중은 이미 불가능했다. 공부도 할 수 없었다. 하지만 인생 초기에 쌓은 지식으로도 눈부신 글을 간간이 써 내기에는 충분했다. 제 뜻을 자유로이 표현하지 못하는 상태에서, 무슨 말을 하게 될지 모르고 입을 뗄 수나 있을까 염려하면서 죄수가 단두대에 오르는 심정으로 설교단에 오르곤 했다. 그러다가 문득 느꼈다.\n「내면 감정의 출렁임과 강한 은혜의 열기를. 그 은혜가 하도 강해서 강력한 목소리와 생각을 가지고 가슴을 트럼펫처럼 확 쏟아냈다. 마치 다른 사람이 된 것처럼… 어딘가 외부에서 보이지 않는 도관을 따라 힘과 지혜가 내 마음으로 흘러들었다.」\n그러다가 급작스러운 변화가 찾아왔다. 파이프가 막히고 계시의 급류가 말랐다. 질환이 새로운 형태를 띠었다. 그건 하나님과 제법 정상적으로 접촉하는 영혼의 발작적인 강박 관념이 아니라 그 접촉과 빛을 완전히 차단하면서 사람을 본래보다 더 작은 뭔가로 웅크리게 만드는 것이었다.\n비슷한 현상을 겪은 한 수녀에게 1638년도에 보낸 많은 서신들에서 수렝이 자기 질환의 새로운 단계를 묘사한다.\n그의 고통은 정신적인 것만이 아니라 육체적인 것이기도 했다. 며칠이고 몇 주일이고 계속되는 고열 속에서 허우적대며 극도로 쇠약한 상태에 빠졌다. 어떤 때는 국부 마비 같은 것에 시달렸다. 아직은 수족을 좀 놀릴 수 있지만 움직일 때마다 엄청난 공을 들여야 하고 종종 통증까지 수반됐다.\n가장 작은 움직임도 고문이요, 가장 사소하고 평범한 일도 헤라클레스의 노동이었다. 예를 들어, 법의에 달린 호크 하나 끄르는 데도 두세 시간이 걸렸다. 옷을 다 벗는 것은 이미 물리적으로 불가능했다. 거의 이십 년 동안 옷을 입은 채 잠잤다. 그러나 (지독히 혐오하는 이가 꼬이지 않게 하려면) 일주일에 한 번 셔츠는 갈아입어야 했다.\n「속옷 갈아입는 일이 아주 고통스러웠다. 어떤 때는 지저분한 셔츠를 깨끗한 것으로 갈아입느라고 토요일 밤부터 주일 아침까지 날을 새기도 했다. 통증이 어찌나 심했든지, 그래도 가냘픈 행복을 찾는 듯싶다면 그건 언제나 목요일 이전이었다. 다가오는 토요일에 셔츠 갈아입을 생각을 하면서 목요일부터는 두려움에 떨었으니까. 나한테 선택권이 있다면 이 고문을 다른 그 어떤 고통과도 기꺼이 바꾸었을 것이다.」\n음식 먹는 일도 옷을 입고 벗는 것 못지않게 힘들었다. 셔츠는 일주일에 한 번만 바꾸었다. 그러나 고기를 자르고 포크를 입에 올리고 컵을 쥐고 기울이는 시지포스의 노동은 날마다 겪어야 하는 시련이었다. 입맛이 전혀 없는데다가 먹은 것을 다 토하거나, 그게 아니면 지독한 소화불량에 시달릴 것이라는 예감 때문에 견디기가 더 힘들었다.\n의사들이 갖은 수단을 다 동원했다. 사혈을 하고 하제를 써서 장을 세척하고 온욕을 처방했다. 다 소용없었다. 여러 증상은 분명 신체적인 것으로 보이지만 그 원인을 찾아야 했다. 문제는 환자의 썩은 피와 병든 체액이 아니라 정신에 있었다.\n(악마들이 떠남으로써 정신이 마귀 들림에서 벗어났다. 자신의 영혼에서 하나님을 몰아내려 한 레비아탄과 더 이상 싸우지 않았다. 이제 싸움은 하나님이라는 이데아와 인간 본성에 대한 관념이 ... <계속>)\n“그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며” (고린도후서 6:15). 4대 악마, 사탄, 바알세불, 벨리아르, 몰록. [본문으로]\n루덩의 악마들 10편 2 (0)\n루덩의 악마들 10편 1 (0)\n루덩의 악마들 9편 5 (0)\nTAG 고행, 근본악, 레비아탄, 루덩의 악마들, 마음정화, 명상, 벨리아르, 비극에 우리는 참여하고 코미디는 그저 바라보기만 한다, 시지포스, 악마들, 엑소시스트, 엑소시즘, 영적 완성, 자기 소멸 과정, 코미디 기법, 코미디의 특성, 하나님과 인간의 관계, 헉슬리\n루덩의 악마들 (헉슬리)2019. 7. 18. 08:24\n갑자기 커다랗고 시커먼 파리 한 마리가 어디선가 날아들어 랑탕 수사 얼굴에 부딪치더니, 그가 펴놓은 엑소시즘 서적 위에 떨어졌다. 이야말로 징후야! 파리라니, 그것도 호두알만한 크기! 바알세불이 파리들의 명령자라는 것은 누구나 알고 있지 않은가!\n“물러가라! 성스러운 수난자들의 이름으로 명하노니!” 랑탕이 넘실거리는 화염 위로 소리쳤다.\n파리가 기이하게 큰 소리를 윙윙 내며 날개 쳐 연기 속으로 사라졌다.\n“아뉴스 데이의 이름으로…”\n그와 동시에 비명 소리가 잦아들고, 그 대신 발작하듯 기침하는 소리가 들려왔다. 저 비열한이 숨 막혀 죽는 것처럼 우리를 속이려는 거야! 사탄의 마지막 간계를 짓누르려고 랑탕이 연기 속으로 성수를 끼얹었다.\n“물러가라, 불 뿜는 괴물아! 이 성수가 사탄의 요술을 깨부술 것이야!”\n그게 먹혀들었다! 기침이 그쳤다. 단말마의 비명이 한 번 더 울리고는 잠잠해졌다. 그러더니 수도사들이 경악스럽게도 화염 한복판에서 희끗거리는 물체가 갑자기 말하기 시작했다.\n“Deus meus, miserere mei Deus.”[각주:1] 그러고는 프랑스어로 말을 이었다. “저들을 용서하소서, 내 적들을 어여삐 여기소서.”\n발작적인 기침이 몇 번 더 나왔다. 곧 이어서 기둥에 묶은 밧줄이 사라지고 희생양이 이글거리는 통나무들 속으로 무너져 내렸다.\n불길이 여전히 날름거리는 가운데 수사들이 계속 성수를 뿌리며 특유의 가락으로 주문을 읊조렸다. 갑자기 교회 첨탑에서 비둘기 떼가 날아 내려 넘실거리는 화염과 연기 기둥 주변을 맴돌기 시작했다. 군중 속에서 웅성거림이 커졌다. 새떼를 향해 궁수들이 미늘창을 흔들고 랑탕과 트랑킬이 성수를 끼얹기 시작했다. 하지만 헛수고. 비둘기들은 달아날 생각도 하지 않았다. 연기 속으로 뛰어들고 불길에 날개를 그슬리며 뱅뱅 감돌기만 했다.\n양 진영에서 기적이 일어났다고 주장했다. 주임신부의 적수들은 새들이 악마 군단임이 확실하며 그의 영혼을 데리러 왔다고 떠들었다. 주임신부의 친구들은 비둘기들이 성령의 엠블럼이요 그가 결백하다는 생생한 증거라고 단언했다.\n그것들이 인간과 다른, 그저 저희 본능에 따르는 비둘기 떼였다는 생각은 아무도 하지 않은 듯싶다.\n장작불이 다 수그러들자 형리가 유해를 삽으로 떠서 나침반의 각 기본 방위마다 한 삽씩 흩뿌렸다. 그러자 군중이 앞으로 몰려들었다. 남자들과 여자들이 손가락 데어가며 뜨거운 가루를 뒤적이면서 이빨과 머리뼈며 골반 뼛조각들과 불탄 살점으로 보이는 꺼먼 덩어리 따위를 찾느라 부산을 떨었다.\n몇몇은 그저 기념품 사냥꾼인 것이 분명하지만, 대다수는 행운을 안기거나 미지근한 사랑을 이루게 해주는 부적으로, 두통이나 변비나 누군가의 원한을 막아주는 호부로 삼기 위해 성유물을 찾았다.\n이 시커먼 물건들은 주임신부가 결백하든, 아니면 그에게 뒤집어씌운 죄를 정말 범했든 상관없이, 기적 같은 효능을 지닐 것이야!\n이적을 행하는 힘은 성유물의 원천이 아니라 그것이 얻은 평판에 있다. 역사가 증명하듯이, 인간 존재들 중 일부는 광고만 잘 돼 있다면 그 어떤 것으로든 건강이나 행복을 되찾을 수 있다. 루르드[각주:2]부터 마법에 이르기까지, 갠지스 강에서부터 특허 의약품이며 에디 부인에 이르기까지, 성 프란시스 자비에르[각주:3]의 이적 행하는 팔에서부터 모든 사람이 보고 숭배하도록 제프리 초서[각주:4]의 면죄부 판매인이 유리잔에 넣어 다닌 ‘돼지 뼈다귀들’에 이르기까지 다 그렇다.\n만약 수도사들 말처럼 그랑디에가 마법사였다면, 아주 좋지. 마법사 유해에는 거대한 힘이 담겨 있단 말이야. 만약 주임신부가 무죄였다고 해도 괜찮아, 그는 수난자가 되고 유해는 성스럽게 여겨질 거야.\n잠깐 새 유해가 다 사라졌다. 관광객들과 주민들이 지독하게 피곤하고 목도 마르지만 주머니에 두둑하게 채운 성유물에 좋아하면서 마실 것과 신발 벗을 기회를 찾아 각자 흩어졌다.\n그날 저녁 아주 짧은 휴식과 아주 가벼운 요기 뒤에 수도사들이 우르술라회 수녀원에 다시 모였다. 원장수녀에게 엑소시즘을 시행하자, 그녀가 적당한 발작 상태로 들어서서 랑탕 수사 물음에 대답했다. 그 검은 파리는 바로 바루크였어, 주임신부와 사이좋은 악마 말이야.\n한데 어째서 바루크가 감히 엑소시즘 서적 위에 떨어진 것이지?\n잔느가 특유의 곡예 동작을 뽐내 뒤통수가 발뒤꿈치에 닿도록 몸을 뒤로 젖혔다가 세우고는 마침내 답변했다. 바루크는 그 책을 불속에 내던지려고 한 거야.\n그건 다 그럴 듯하게 들렸고, 그러자 수도사들이 일단 엑소시즘을 여기서 멈추고 다음날 아침 중인환시 하에 재개하기로 결정했다.\n다음날 수녀들을 성 십자가 교회로 데려갔다. 관광객들이 아직 도시에 많이 남아 있던 터라 교회가 인파로 미어터졌다. 원장수녀에게 들붙은 악마를 불러냈다. 평범한 의식이 끝난 뒤 원장수녀는 자신이 이사카론이며 지금 유일하게 남아 있는 악마라고 밝혔다. 내 안에 있던 다른 악마들은 다 지옥으로 갔어, 요란한 파티로 그랑디에의 영혼을 환영해야 하니까!\n아주 세세한 질문들을 받고 잔느가 엑소시스트들이 한 말을 모두 확실히 보증했다. 맞아, 그랑디에가 하나님을 부를 때 그건 늘 사탄을 의미한 거야, 또 악마를 부인할 때 그건 실제로 그리스도를 부인한 거지.\n랑탕은 그랑디에가 지옥에서 어떤 형벌에 시달리고 있는지 알고 싶어 했는데, 원장수녀가 최악의 형벌은 하나님을 잃은 것이라고 말하자 실망하는 기색이 역력했다. 흠, 거야 당연하지. 그러나 육체적 고통이 어떠냔 말이다!\n잔느가 한참이나 끙끙대다가 대답했다. “그랑디에는 죗값에 맞게 특별한 형벌을 받지, 특히 정욕의 죗값을 톡톡히 치렀어.”\n그러면 처형은 어땠나? 마법사가 고통 겪지 않도록 악마가 도와주었나?\n이사카론이 대꾸했다. 아, 아니야, 사탄은 엑소시즘에 눌려서 기가 꺾였어. 만약 불길에 성수를 뿌리지 않았다면, 주임신부는 고통이란 걸 못 느꼈을 거야. 하지만 랑탕과 트랑킬, 미카엘이 애쓴 덕분에 극심한 고통을 맛봤지.\n그런 것쯤이야 지금 그자가 겪고 있는 고통에 비하면 하찮은 것이다!\n다른 엑소시스트가 소리쳤다. 랑탕이 회심의 미소를 지으며 대화를 지옥 쪽으로 몰아갔다. 지옥의 많은 방들 중 그 마법사는 어디에 떨어졌지? 루시퍼가 그자를 어떻게 맞이했나? 지금 이 순간 그자에겐 정확히 무슨 일이 벌어지고 있나?\n잔느 수녀의 이사카론이 수도사의 호기심을 만족시키려고 무진 애를 썼다. 그러다가 이사카론의 상상이 메말랐을 때, 아그네스 수녀가 도우러 나섰다. 그녀가 발작하여 마룻바닥에 쓰러졌고, 그녀 입을 통해 악마 베헤리트가 제 얘기를 늘어놓았다.\n그날 저녁 수도원에서 다른 수사들이 보기에 랑탕은 얼굴에 핏기가 싹 가시고 넋이 빠진 사람 같았다. 어디 아픈 겁니까?\n랑탕이 고개를 저었다. 아니, 아프지 않아요. 그러나 한 가지 개운치 못한 점이 있소. 죄인이 그리에 신부를 보게 해 달라고 청했는데, 우리가 들어주지 않았어. 글쎄, 고해를 가로막아서 우리가 죄를 지은 건 아닌가?\n동료들이 갖가지로 안심시키려 했지만 소용이 없었다. 불면의 밤을 보내고 다음날 아침 랑탕이 고열에 빠졌다.\n“하나님이 벌하시는 게야. 날 벌하시는 게야.” 연신 중얼거렸다.\n외과의 만누리가 사혈을 하고 약제사 아담이 관장기를 통해 하제를 넣었다. 고열이 가라앉았지만 잠시뿐이었다. 랑탕이 이제 헛것을 보고 듣기 시작했다. 고문 받으며 그랑디에가 내지른 비명을 듣고, 장작불 위에서 적수들을 위해 하나님께 기도하는 그랑디에를 보았다. 주위에서 끊임없이 악마들이 떼거리로 어른거렸다. 그들이 그의 몸으로 들어왔고, 광란 상태로 끌어들여 그로 하여금 발길질하고 베개를 물어뜯게 만들고, 가장 무서운 신성 모독의 말들을 그 입에 가득 채웠다.\n9월 18일, 그랑디에 화형 이후 꼭 한 달 지나, 자기한테 병자성사를 베풀던 성직자의 손에서 십자가를 쳐냈다. 그러고는 랑탕이 급사했다.\n로바르데몽이 호사한 장례비를 댔고, 트랑킬 수사가 설교에서 고인을 신성함의 모델이라 불러 추켜세우며 사탄에게 죽임을 당했다고 선포했다. 그랑디에를 징벌했다 하여 하나님의 충실한 종에게 복수한 것이오.\n다음 차례는 외과의 만누리였다. 랑탕 수사가 죽고 얼마 지나지 않아서, 한번은 밤중에 포트 뒤 마트레이 인근에 사는 어떤 병자에게 사혈을 해주러 갔다. 일을 마치고 집으로 돌아오는 길에, 초롱불 든 하인을 앞세우고 가던 그가 그랑디에를 보았다. 주임신부는 악마의 표식들 때문에 바늘로 찔리던 그날처럼 알몸으로 성채 바깥 기슭과 코르들리에 수도원 정원 사이 그랑파베 거리 한가운데 서 있었다.\n만누리가 발을 멈추었다. 그가 시커먼 허공을 응시하면서 보이지 않는 누군가에게 “뭘 원하느냐!” 하고 묻는 소리를 하인이 들었다. 응답이 없었다. 그러자 외과의가 사시나무 떨 듯 온몸을 부들부들 떨었다. 그러더니 금방 땅바닥에 엎드려 애절한 목소리로 용서를 빌었다. 그러고 나서 일주일 뒤 역시 숨이 끊어졌다.\n이제 루이 쇼베 차례가 됐다. 마녀재판이라는 대단히 멍청한 짓에 참여하기를 거부한, 반듯한 치안판사들 중 한 사람. 원장수녀와 많은 수녀들이 그가 마법을 한다고 비난했고, 그들의 고발과 증언을 바레는 자신의 교구에서 여러 마귀 들린 자들의 입을 통해 확인했다. 쇼베는 추기경이 그 광기 어린 자들의 말을 진지하게 받아들인다면 자신에게 미칠 화에 지극히 겁을 내는 바람에 정신이 상했다. 검은 멜랑콜리에 빠지고 정신쇠약까지 보이다가 겨울이 가기 전에 숨을 거두었다.\n트랑킬은 다른 사람들보다 근성이 더 강했다. 네 해가 지나 1638년 악마에 지나치게 몰두한 후과에 마침내 굴하고 말았다. 그랑디에에 대한 증오 때문에 악마들을 더 키웠고, 터무니없는 공개 엑소시즘으로 악마들이 계속 횡행하게끔 했다. 이제 악마들이 그에게 달려들었다. 하나님을 웃음거리로 만드는 건 금물이다. 트랑킬은 제가 열심히 뿌린 것을 거둬들이게 됐다.\n처음에는 환영들이 드물게 나타나고 그리 강하지도 않았다. 그러나 악마 개꼬리와 레비아탄이 조금씩 우위를 점하게 됐다. 말년에 트랑킬은 제가 그렇게나 정성 들여 히스테리를 조장했던 수녀들과 똑같이 행동했다. 마룻바닥에서 대굴대굴 구르고, 욕설을 내뱉고, 혓바닥을 빼물고, 쉰 목소리를 내고, 개처럼 짖어대고, 짐승 울음소리를 냈다. 그게 전부가 아니다. 카푸친회 기록을 보면, ‘악취 풍기는 지옥 올빼미’라 명명한 악마가 동정을 버리고 겸허와 인내와 믿음과 헌신을 다 내팽개치라 유혹하면서 지독하게 괴롭혔다. 그가 성처녀와 성 요셉을, 성 프란체스코, 성 보나벤투라[각주:5]를 큰 소리로 불렀지만 헛수고였다. 마귀 들림이 더 악화되기만 했다.\n1638년 성신강림대축일에 트랑킬이 마지막으로 강론했다. 이삼일 더 그럭저럭 미사를 집전하고 나서 자리보전하고 말았다. 원인은 심신증이 분명하지만 상당히 치명적인 병이었다. 「그는 추잡하고 외설한 말들을 내뱉었는데, 그야말로 악마 계약의 일부인 것이 분명했다! 음식물을 조금 넣을 때마다 악마들이 그를 아주 건강한 사람도 죽일 수 있을 만큼 격렬하게 구역질하도록 만들었다.」\n그러는 동안 지독한 두통과 심장 통증에 시달렸는데, 그건 ‘갈레노스나 히포크라테스의 저술에도 언급되지 않은 종류였다.’ 주말에 이르러 ‘오물과 악취를 연신 내뿜는데, 어찌나 역겨운지 수발드는 이들이 당장 치웠음에도 방안에 있기가 끔찍할 정도였다.’\n성신강림대축일 다음날인 월요일 병자성사를 베풀게 됐다. 한데 악마들이 죽어가는 사람한테서 나와 침대 곁에 있던 다른 탁발수사의 몸으로 들어갔다. 새로 악귀 들린 사람이 어찌나 광포하게 굴든지 동료 대여섯 명이 겨우 데리고 나갔다. 그렇게 끌어내기 전에 그 사람은 거의 숨이 끊긴 트랑킬 수사를 마구 걷어차려고 들었는데, 그걸 말리느라 다들 무진 애를 먹었다.\n그 대신 장례는 화려했다. 「장례식이 끝나자마자 사람들이 시신으로 몰려들었다. 혹자들은 시신에 묵주를 놓았고, 혹자들은 법의 조각을 베어냈다. 성물처럼 간직하려고 말이다. 밀려드는 압력을 견디지 못해 관에 금이 가고, 각자가 자투리라도 얻으려고 서로 끌어당기는 바람에 시신이 이리저리 뒤흔들렸다. 존중받을 만한 이들 몇몇이 예절도 모르는 자들을 내쫓지 않았다면, 성스러운 신부는 벌거숭이가 됐을 게 분명하다. 어디 그뿐이랴, 법의를 쥐어뜯으면서 시신도 엉망진창으로 만들어 놓았을 것이다.」\n트랑킬 신부의 법의 조각들도 이제 성유물이 됐다. 그가 산 채로 불태운 사람의 유해처럼! 모든 게 뒤죽박죽되어 불분명해졌다. 마법사는 수난자 같이 죽고, 그의 악마 같은 집행자는 죽은 뒤 성인이 된 것. 그러나 영혼에 바알세불이 들어앉은 성인으로!\n분명한 것은 단 한 가지였으니… 페티시는 그저 페티시일 뿐이라는 점!![각주:6]\n하느님, 나를 긍휼히 여기소서. (라틴어) [본문으로]\nLourdes - 프랑스 남서부 마을, 성모 마리아가 기적의 치료를 해준다고 하는 성지 [본문으로]\nFrancis Xavier (1506–1552) - 현 에스파냐 지역인 나바르왕국에서 출생. 로마가톨릭 선교사, 예수회 공동 설립자, 성 이냐시오의 제자. 그의 성유물 중 오른팔은 1614년 예수회 장군 아콰비바가 분리한 뒤 로마에 있는 교회 은제 성골함에서 전시돼. [본문으로]\nGeoffrey Chaucer (1343–1400) - 영국문학의 아버지, 중세 잉글랜드 최고 시인. 웨스트민스터 사원의 시인 구역에 최초로 안장되다. ‘면죄부 판매인 이야기’는 <켄터베리 이야기>에 실렸다. 사람들 속이는 방법에 관한 얘기로 시작해 ‘탐욕은 모든 악의 뿌리’라는 교훈으로 끝난다. [본문으로]\nSt. Bonaventura (1221–1274) - 이탈리아 중세 스콜라 신학자, 철학자. 알바노 추기경, 가톨릭 교부. [본문으로]\nfetish – 맹목적 숭배물, 미신의 대상. [본문으로]\n루덩의 악마들 9편 2 (0)\n루덩의 악마들 8편 6 (0)\nTAG Geoffrey Chaucer, Lourdes 루르드, 갈레노스, 레비아탄, 루덩의 악마들, 멜랑콜리, 바루크, 바알세불, 베헤리트, 병자성사, 성신강림대축일, 성요셉, 성유물, 성처녀, 악마계약, 엑소시즘, 올더스 헉슬리, 이사카론, 이적, 일곱 악마, 제프리 초서, 켄터베리 이야기, 탁발수사, 페티시 fetish, 히포크라테스\n루덩의 악마들 (헉슬리)2019. 7. 17. 16:58\n이야말로 얼마나 가련한 순진함이란 말인가! 오호라, 인간 두뇌가 무엇이든 생각하고 상상할 수 있다는 것은 오래 전부터 알려진 사실.\n오필리아가 이렇게 말한다. “우리는 우리가 무엇인지 알아, 그러나 우리가 무엇이 될 수 있는지는 몰라.”[각주:1] 그래, 우리는 누구나 거의 모든 짓을 다 할 수 있다. 아무리 엄한 규율 아래서 성장한 사람이라 해도 그렇다.\n이른바 ‘감응 (혹은, 유도) 법칙’은 뇌와 신경계의 하위 수준에 국한되지 않는다. 그것은 대뇌피질에서도 발생하며, 모든 강렬한 감정은 그 반대되는 것을 동반한다.[각주:2] 모든 긍정적인 것은 그에 상응하는 부정적인 것을 낳는다. 뭔가 빨간 것을 볼 때, 주변에 녹색 잔상이 따라 붙는다. 어떤 근육 그룹이 작동할 때, 반대 그룹도 자동으로 반응한다. 또 최고 수준의 두뇌 활동에서 애정이 종종 증오를 수반하고 존중과 경외에서 초래된 비웃음 같은 것이 있음을 우리는 알게 된다. 한마디로, 감응 과정은 어디서나 작동한다.\n잔느 수녀와 그녀의 동료 수녀들은 어려서부터 신앙과 순결을 귀에 못이 박혀라 들으며 자랐다. 바로 이 때문에, 감응 이론에 의하면, 그들 심리에 신성 모독과 외설스러움이 자리 잡지 않을 수 없었다.\n(모든 종교문학에는 신앙과 순결에 거스르는 괴물 같은 유혹, 영적 완성을 추구하는 사람이 특히 부닥치는 유혹에 대한 언급이 많다. 지혜로운 지도자들은 그런 유혹이 정상적이고 영적 생활에 거의 불가피한 특징이라 하며, 그런 만큼 절망해서는 안 된다고 지적한다.)[각주:3]\n이 부정적인 생각과 느낌이 평상시에는 억눌리거나, 혹여 의식 수준에 들어선다 해도 언행으로 배출되지 않게끔 의지력이 단단히 단속했다. 그러나 정신질환으로 쇠약해지고 금지되며 실현될 수 없는 환상에 몰입함으로써 광적이 된 원장수녀는 이 감응 후과를 통제할 수 없게 됐다. 히스테리 행위는 전염성이 있어서 그녀 사례를 다른 수녀들이 따랐다. 수녀원 전체가 금방 신성을 모독하고 음란한 소리를 지껄이며 지독한 발작 상태에 빠져든 것이다.\n저들 수도회와 나아가 교회 전체를 광고하며 동시에 그랑디에를 파멸시키기 위해, 엑소시스트들은 스캔들을 조장하고 키우면서 수녀들의 병적 상태를 철저히 이용했다. 수녀들이 괴상한 묘기와 신성 모독과 추잡한 행위를 과시하도록 장려했다. 그러면 늘 구경꾼들이 흥분했으니까.\n원장수녀가 질환 초기에 자신이 귀신들리지 않았다고 고백했음을 우리는 이미 보았다. 단지 그녀의 고해사제와 엑소시스트들이 그녀한테 악마들이 가득 찼다고 끊임없이 주입한 뒤에야 자신이 마귀에 들렸으며 이후 자신의 비즈니스가 그렇게 행동하는 것임을 확신하게 됐다.\n몇몇 다른 수녀들도 마찬가지였다. 1634년에 발간된 책자를 보면 아그네스 수녀는 엑소시즘 중에 자신은 악귀 들리지 않았다고 자주 말했지만 탁발수사들이 고집하여 엑소시즘을 받게 했다는 것을 알 수 있다.\n「지난 6월 26일 엑소시스트가 클레어 수녀 입술에 불붙은 유황을 실수로 떨어뜨렸다. 그러자 가엾은 처녀가 눈물을 터뜨리며 소리 쳤다. “내가 악귀 들렸다고 자꾸 말들 하기에 난 그렇게 믿었어요. 하지만 그렇다고 해서 나를 이런 식으로 대할 수는 없잖아요!”」\n단순한 히스테리에서 시작된 작업이 미뇽과 바레, 트랑킬 등의 공조 하에 거대한 쇼로 바뀌었다. 동시대인들 중 많은 이들이 그걸 알아차렸다. 앞에 인용한 소책자의 익명 저자가 이렇게 쓴다.\n「여기에 협잡이 없다고 치자. 그렇다고 해서 수녀들이 정말 마귀에 사로잡혔다고 해야 하나? 혹시, 실제로는 그렇지 않은데, 어리석음과 상상의 장난에 눌려서 그렇게 믿는 것은 아닌가?」\n후자 같은 추정의 형태로 작자는 세 가지를 든다. 첫째, 수녀들이 재계와 밤샘 기도를 지나치게 하고 지옥과 사탄을 너무 많이 숙고했기 때문에. 둘째, 그들을 악마가 유혹하고 있다고 단언하는 고해사제가 그들 상상에 안기는 자극. 끝으로, 그들이 이상하게 행동하는 것을 보며 고해사제가 무지의 소치로 그들이 마귀에 들렸거나 마법에 걸렸다고 상상하고, 자신의 잘못된 생각을 즉각 영적 딸들한테도 사실처럼 믿게 했을 수 있다.\n우리 스토리는 세 번째 원인 때문이었음이 분명하다. 예전에 수은과 안티몬 치료로 인한 중독이나 오늘날 잦은 현상인 설파제 중독과 혈청 질환처럼, 루덩 수녀원을 휩쓴 유행병은 일종의 ‘의원성 질환’으로, 환자들 건강 회복에 지나치게 몰두한 치료자들 스스로 일으키고 촉진한 것이었다.\n또 엑소시스트들이 취한 조치가 가톨릭교회 종규를 정면으로 위반한 것임을 기억하면, 그들의 책임은 훨씬 더 크다. 이 종규에 따르면, 엑소시즘은 3자들 없이 은밀하게 진행해야 하며, 더욱이 악마들이 저희 소견을 지껄이도록 허용하지 않아야 했다. 악마들이 무슨 소리를 떠든다 해도 절대 믿어서는 안 되며, 악마들 말은 철저히 무시해야 했다.\n한데 루덩에서는 어떻게 했는가. 수녀들을 수많은 구경꾼들 앞에 흥밋거리로 내놓고, 그들의 악마들한테는 섹스에서부터 성변화(聖變化)에 이르기까지 어떤 얘기든 다 늘어놓도록 조장했으며, 악마들의 진술이 죄다 절대적 진실로 수용되고 악마들 자체를 저승에서 온 귀빈처럼 대접하며 그들 언급이 거의 성서와 같은 권위를 지녔던 것이다.\n악마들이 신을 모독하는 말을 하고 음담패설을 늘어놓았다 해도 구경꾼들은 그럴 수 있다고 고개를 끄덕였다. 아, 그게 바로 악령들이 흔히 하는 짓이니까! 그런 신성 모독과 음담패설이 또한 관중을 끌어들였다. 그런 얘기를 독실한 사람들이 열심히 들었으며, 다음날에는 구경꾼이 수천 명으로 늘었다.\n공연은 실제로 인기 좋았다. 끔찍한 신성 모독과 가장 추잡한 음담패설 따위가 만에 하나 마귀에 사로잡힘의 충분한 증거가 아니라면, 발작 상태에서 기기묘묘하게 몸을 비틀고 꼬는 것은 어떠하며 곡예사처럼 움직이는 묘기는 또 얼마나 멋진가 말이야!\n공중부양은 레퍼토리에서 금방 제외됐다. 수녀들이 실제로 떠오를 수 없었으니까. 그 대신 그들은 마룻바닥에서 가장 놀랍고 아슬아슬한 재주를 여럿 선보였다.\n니옹의 기록을 보면, 간간이 「그들은 왼쪽 발을 어깨 너머로 돌려서 볼에 닿게 했다. 또 발을 머리 위로 넘겨 엄지발가락으로 코를 건드리기도 했다. 다른 수녀들은 몸과 마루 사이에 틈이 전혀 보이지 않을 정도로 두 다리를 한껏 벌렸다. 원장수녀의 경우 120센티미터가 조금 더 되는 키에도 불구하고 양쪽 발가락 사이가 2미터를 넘길 정도로 가랑이를 쫙 찢었다.」\n수녀들의 퍼포먼스 기록을 읽다 보면… 여성 영혼에는 타고난 종교적 성향 못지않게 타고난 자기과시욕이 느긋하게 공존한다는 결론에 이르게 된다. 영원한 여성성에 관한 한 자기과시 취향이 고유한 듯 보인다. 그저 재주넘기와 공중제비에서 자신을 내보일 호기만 기다리는 것일 뿐.\n수녀원에 틀어박혀 명상에 잠기는 사람들 경우 그런 욕망이 특히 발달했다고 짐작할 수 있겠다. 일곱 악마와 참사회 위원 미뇽 덕분에 잔느 수녀가 두 다리를 벌려 바닥에 앉는 연기를 할 수 있게 됐다.\n여러 모로 판단컨대, 수녀들은 아크로바트를 공연하면서 크게 만족했다. 니옹의 기록을 보면, 여러 달 동안 ‘최소한 하루 두 번씩 악마들에게 고문당하면서도’ 그들 건강은 전혀 손상되지 않았다. 그와 반대로, ‘다소 골골하던 여인들도 악마에 들씌우기 전보다 더 건강해 보였다.’ 내재해 있던 자기과시 성벽과 숨어 있던 카바레 무용수와 스트리퍼 기질이 표면으로 돌출할 기회를 얻었고, 처음 한동안 이 가엾은 처녀들은 늘 기도해야 하는 임무도 없이 정말 행복했다.\n그러나 안타깝게도 그들 행복이 완전한 것은 아니었다. 중간 중간 정신이 또렷하게 돌아오는 순간이 있었는데, 그때마다 저들한테 어떤 폭압이 가해지고 있으며 또 저들 애정 판타지의 대상이었던 불행한 사람에게 얼마나 몹쓸 짓을 하고 있는 것인지 문득 문득 알아차리곤 했다.\n우리가 앞에서 봤듯이, 6월 26일 클레어 수녀는 엑소시스트들이 대하는 투에 불만을 터뜨렸다. 그녀가 7월 3일에는 성안 채플에서 갑자기 통곡하면서 지난 몇 주일 동안 자기가 그랑디에에 관해 한 말은 새빨간 거짓이요 중상비방이며, 죄다 랑탕 수사와 미뇽, 카르멜회 수사들의 지시에 따른 것이었다고 눈물 섞어 털어놓았다. 나흘 뒤 양심의 가책과 반항심이 더 커져서 도망치려고 했다. 그러나 교회 정문에서 붙잡혀 발버둥치고 훌쩍거리는 상태로 다시 수도사들에게 넘겨졌다.\n그런 장면을 보고 대담해진 아그네스 수녀는 (킬리그루가 한 해 지나서도 여전히 카푸친회 수사들 발밑에서 설설 기는 것을 본 그 미녀는) 그녀의 잘 빠진 두 다리를 훔쳐보러 온 구경꾼들에게 무서운 엑소시스트들 손아귀에서 구해 달라고 눈물 흘리며 호소했다.\n그러나 마지막 말휘갑은 언제나 엑소시스트들의 권리였다. 아그네스 수녀의 애원이나 클레어 수녀의 탈출 시도며 양심선언, 도덕적 불안 등은 모두 그랑디에의 주인이자 수호자인 악마의 간계로 치부되고 말았다.\n만약 수녀가 주임신부에게 불리한 발언을 모두 취소했다면, 이야말로 사탄이 그녀 입을 통해 말하는 것이며 처음 확언이 의심할 여지없는 사실이라는 뜻 아니겠습니까, 여러분?\n이런 논리가 가장 효과적으로 동원된 것은 바로 원장수녀의 경우였다. 한 치안판사가 그랑디에의 범죄 행위 목록을 간결하게 작성했다. 이 문건 여섯 번째 항목은 이렇다.\n「수녀들이 겪은 고통 중에서 원장수녀의 경우가 가장 괴이했다. 그녀는 진술을 마친 다음날 로바르데몽이 다른 수녀를 심문하는 동안 슈미즈 하나만 걸친 채 수녀원 뜰에 나타나서 목에 밧줄을 두르고 손에 양초를 든 채 퍼붓는 빗속에서 맨머리로 두 시간이나 서 있었다.\n그러다가 숙사 객실 문이 열리자 달려 들어가 로바르데몽 앞에 무릎 꿇더니 무고한 그랑디에한테 저지른 악의적 비난을 바로잡으러 왔다고 밝혔다. 그러고는 다시 달려 나가서 뜰에 있는 나무에 밧줄을 걸고 잡아당겼다. 다른 수녀들이 구하러 달려들지 않았다면 목을 매달았을 것이다.」\n원장수녀가 거짓 비난 행위를 참회하고 양심의 가책에 시달렸다는 점을 정상인이라면 충분히 짐작했을 터. 그러나 로바르데몽은 안 그랬다! 그에겐 이 통회의 연극이 발람이나 레비아탄이 꾸민 짓이며 마법사의 주문으로 강요된 것임이 명백했다.\n흠, 잔느 수녀의 고백과 자살 시도는 주임신부의 죄를 면케 하기는커녕 오히려 유죄라는 점을 더 굳혀주는 게야!\n그런 몸부림은 다 쓸모없는 짓이었다. 그들 스스로 감옥을 만든 꼴이 됐다. 이제 사실처럼 구체화된 음탕한 몽상의 감옥, 이제 드러난 진실처럼 취급된 의도적 거짓말의 감옥 말이다. 거기서 수녀들이 달아날 길은 전혀 없었다. 리슐리외 추기경은 이제 그들의 참회를 받아들일 수도 없을 만큼 멀리 나아갔다. 그리고 진술을 부인한다는 자체가 그들에게 위험한 짓이었다. 그랑디에를 두고 한 말을 철회함으로써 그들은 현세에서만이 아니라 내세에서도 징벌을 면치 못하게 됐다.\n그렇기 때문에 그들은 망설임과 주저 끝에 다시 엑소시스트들 편에 서기를 택했다. 수도사들도 계속 강조했다.\n가책의 고통이란 그저 악마적인 환상일 뿐이야. 돌이켜보니 거짓말인 듯싶은 것이 실제로는 아주 건강한 진실이지. 그 정통성이며 사실과 부합한다는 점을 교회가 다 보증할 테니 아무 걱정들 말어.\n그런 말을 그들이 귀담아들으면서 그렇게 믿으려고 또 고생했다. 그리고 이 가증스러운 허튼소리를 믿는 체만 하고 지나치기 어렵게 됐을 때, 그들은 섬망 상태에서 피난처를 찾았다.\n수평적으로, 일상적 현실 수준에서는, 이 감옥에서 달아날 길이 없었다. 상향적 자기초월로 말하자면, 온통 악귀들에 붙들린 와중에서도 하나님께 영혼을 끌어 올리는 데는 문제가 없었다. 그러나 아래로 내려가는 길이 훨씬 더 넓게 열려 있었다. 바로 거기로 그들은 자꾸만 내려갔다. 때로는 죄의식과 자기비하에서 탈출하려고 발버둥 치면서 자발적으로, 또 때로 그들의 광기와 엑소시스트들의 암시가 너무 강할 때는 의지에 반하여, 자꾸만 밑으로 내려갔다.\n발작을 향해 밑으로, 돼지처럼 지저분함을 향해 밑으로, 미친 듯 격렬한 행위를 향해 밑으로… 내려갔다. 본연의 인격 수준 아래로 한참 내려가서 여인들은 어두운 비인간적 세계로 가라앉았는데, 거기서는 귀족 출신 여인이 관중을 즐겁게 하려고 묘기 부리는 것이, 수녀가 신성을 모독하고 품위 없는 자세를 취하며 입에 담지 못할 말을 내뱉는 것이 자연스럽게 보였다.\n그리고 한참이나 더 아래로, 지각 마비 상태로, 강경증 상태로, 완전한 무의식이며 완벽한 망각 상태라는 궁극적 행복을 향해 아래로, 아래로 내려갔다.\n"Lord, we know what we are, but know not what we may be." - <햄릿> 4막 5장. [본문으로]\nIschlondsky의 (런던, 1949) 참고 - 저자 주. [본문으로]\n1923년 1월 26일 자 편지에서, 돔 존 채프먼은 이렇게 적는다. 「17-18세기에 많은 독실한 이들은 하느님께 버림받은 것 같을 때 의심의 시기를 거쳤습니다. 오늘날은 그런 일이 없는 듯합니다. 하지만 우리 현대인들은 다른 종류의 시험을 견뎌야 하지요. 갑자기 믿음을 상실한 것 같은 느낌을 갖는 되는 겁니다. 즉, 신앙의 어떤 부분이 아니라 종교 자체의 진실성을 의심하는… 이때 유일한 치유는 그런 의혹을 경멸하고, 거기에 주목하지 않으며, 하느님을 위해 원하시는 대로 고통 받을 준비가 돼 있다고 그분께 단언하는 것뿐. 믿지 않는 이에게는 그런 말을 할 수가 없겠지요.」 - 저자 주. *Dom John Chapman (1865-1933) - 로마가톨릭 성직자, 영국 베네딕트회 대수도원장 [본문으로]\nTAG we know what we are but know not what we may be, 감응 이론, 감응과 유도, 강경증, 레비아탄, 루덩의 악마들, 마법사, 모든 긍정적인 것은 그에 상응하는 부정적인 것을 낳는다, 발람, 섬망 상태, 성변화(聖變化), 수은 중독, 안티몬 중독, 엑소시스트드, 엑소시즘, 오필리아, 올더스 헉슬리, 완전한 무의식, 의원성 질환, 자기과시 성벽, 자기과시욕, 자기비하, 자기초월, 종교적 성향, 죄의식, 지각 마비, 탁발수사, 햄릿, 히스테리\n루덩의 악마들 (헉슬리)2019. 7. 16. 10:04


최근 한 달 살기 여행이 트렌드로 자리 잡고 있어요. 여러 도시를 짧게 들르는 대신 마음에 드는 한 도시에서 오래 머물며 그 지역의 현지인처럼 살아보는 여행인데요. 우리 부부도 장기 여행의 ‘쉼표’로 한 달 살기 여행에 도전해 보았습니다. 한 달을 보낼 도시는 조지아의 수도 ‘트빌리시’에요.\n우리 부부의 한달 살기 여행지, 조지아 트빌리시.\n“조지아에서 한 달 살고 있어”라는 말에 십중팔구 돌아오는 대답은 재미있게도 “커피 유명한 거기?”였어요. 국내에서는 캔 커피 이름으로 더 유명한 조지아는 사실 미국 조지아 주(州)를 가리켜요. 미국이 아닌 유럽 나라 조지아(Georgia)는 코카서스 산맥 남쪽에 위치한 코카서스 3국 중 하나로 북쪽으로는 러시아, 서쪽으로는 흑해, 남쪽으로는 터키·아르메니아·아제르바이잔과 맞닿아 있어요. 과거 구(舊)소련 국가였지만 1991년 독립했고, 최근 러시아어 ‘그루지야’에서 영어 이름 ‘조지아’로 국호를 바꿨어요. 왜 하필 조지아를 한 달 살기 장소로 선택하게 되었을까요?\n코카서스 3국 중 하나인 조지아. 세 시간만 차를 타고가면 코카서스 산맥의 아름다운 산, 카즈벡 산을 볼 수 있다.\n조지아에서 한 달 살게 된 이유를 풀어볼게요. 먼저 착한 물가. 한 달 살기를 할 때 가장 중요한 부분은 현지 물가에요. 물가가 저렴해야 장기 거주를 하는 데 부담이 없기 때문이에요. 하루 생활비가 10만 원씩 든다면 장기 여행자로서 그곳에서 마음 편하게 쉴 수만은 없으니까요. 한 달 살기 여행을 많이 하는 곳으로는 인도네시아 발리, 태국 치앙마이, 그리고 이집트 등이 대표적이죠. 이 도시들의 특징도 물가가 저렴하다는 거에요. 조지아 물가는 우리나라 절반 이하라고 생각하면 될 것 같아요. 지하철이나 버스 요금이 0.5라리(200원)이고, 택시 기본요금은 2라리(800원)에요. 숙소는 한 달 600라리(24만 원)로 계약했고요. 생활비는 하루 평균 2인이 2만~3만원 정도로 부족하지 않게 생활했어요. 가끔 외식도 하고 한 달 동안 근처 피트니스 센터까지 다니면서 2인 100만 원 내외로, 나름 삶의 질 높은 생활이 가능한 도시였어요.\n한 달동안 머문 집.\n조지아 사람들의 주식인 커다란 빵 푸리(Puri), 단돈 0.8라리(350원)다.\n트빌리시 지하철 요금은 구간 상관없이 0.5라리(200원)다.\n두 번째 조건은 음식. 조지아에 도착했을 때 가장 반가웠던 건 바로 돼지고기에요. 한국에서는 흔하디흔한 돼지고기지만 여행하다 보면 은근 먹기 힘든 귀한 존재거든요. 특히 조지아 바로 전 여행지였던 인도에서는, 한식당에서 말고는 돼지고기를 거의 볼 수 없어서 더욱더 반가웠어요. 조지아 옆 나라인 터키를 포함한 이슬람 국가에서는 돼지고기를 먹지 않기 때문에 닭이나 양고기를 먹지만, 조지아에서는 돼지고기 요리가 많아 큰 마트에서 삼겹살까지 쉽게 구할 수 있어요. 물론 돼지고기 하나 때문에 조지아를 선택한 건 아니고 그 외에도 맛있는 음식이 많아요. 우리나라 만두와 비슷한 조지아식 만두인 힌칼리(khinkali), 조지아식 치즈 빵인 하차푸리(khachapuri) 등 눈과 입이 즐거운 음식이 많아요. 또 와인 산지라 와인이 저렴하고 맛있어서 술을 좋아하는 사람이라면 조지아는 천국이나 다름없어요.\n조지아의 대표적인 음식인 치즈빵 하차푸리.\n조지아의 대중적인 만두 요리, 힌칼리.\n와인의 발원지 조지아. 그래서인지 와인 행사도 많다.\n세 번째로는 교통. 조지아는 예로부터 동방과 서방을 잇는 무역국이었어요. 조지아 수도 트빌리시는 현재도 교통의 중심지에요. 트빌리시 센트럴 역에서는 코카서스 3국에 속한 아르메니아와 아제르바이잔으로 가는 야간열차가 매일 운행 중이고, 러시아 국경까지도 차로 3시간이면 갈 수 있죠. 트빌리시에서는 조지아 전역으로 가는 미니버스인 마슈롯카와 기차도 운행하고 있어요. 그래서 트빌리시에 머물면서 시그나기, 므츠헤타, 카즈베기 등 유명 관광지를 당일치기로도 다녀올 수 있었어요.\n버스 터미널 디두베 전경.\n대형 버스 대신 작은 미니버스인 마슈롯카가 전국을 잇고 있다.\n또 조지아는 영화와 문학으로 유명한 예술의 나라이기도 해요. 그래서 수도 트빌리시에서는 문화생활을 즐길 기회도 많고 비용도 저렴해요. 인문환경뿐 아니라 자연환경도 빼어나요. 트빌리시에서 30분만 벗어나도 때 묻지 않은 자연을 즐길 수 있죠.\n유럽 느낌이 물씬나는 트빌리시.\n트빌리시에서 30분만 빠져나가면 볼 수 있는 아름다운 풍경. 도시전체가 유네스코 세계문화유산인 므츠헤타.\n이런 이유로 조지아 트빌리시에서 한 달 살게 되었고, 만족스럽게 트빌리시에서의 생활도 마무리 지어가고 있어요. 그래도 살다 보니 아쉬운 점이 조금씩은 있더라고요. 도시가 작아서 다른 대도시와 비교하면 도시 자체에 볼거리가 많이 없다는 점, 그리고 물을 좋아하는 여행자들은 물놀이할 바다나 강이 없어서 아쉬울 수 있어요. 경제가 오랫동안 침체한 상황이라서 관광지를 살짝만 벗어나면 어두운 분위기가 들기도 했고요. 다행히 도시 전체에 경찰이 많아서 치안은 좋은 편이에요.\n트빌리시에서 한 달 지내며 참가했던 트빌리시 마라톤.\n처음에는 이름조차 생소한 나라였지만 최근 방영한 TV 프로그램의 영향인지 한국인 관광객도 늘어나는 추세인 것 같아요. 우연히 한 달 살기를 하는 다른 한국인 부부를 만나 오랜만에 한식도 만들어 먹으며 한국에 온 듯한 기분을 만끽하기도 했어요. 한 도시에서 오래 머물 때만 느낄 수 있는 매력인 것 같아요. 다음 화부터는 트빌리시에서 떠날 수 있는 매력적인 여행지를 소개해 드릴게요.


물 들어올 때 노저어라?...바이오주 무상증자 러시\n[데일리안] 입력 2020.08.11 05:30\n수정 2020.08.10 17:48\n무상증자 단행 바이오 기업 올해들어 13곳에 달해\n권리락대비 주가상승 기대 속 오버슈팅 부담 상존\n올해 무상증자를 단행한 13개 바이오 기업 가운데 100% 무상증자를 결정한 곳은 레고켐바이오, 제테마, 파멥신, 메드팩토, 마이크로디지털, 유틸렉스, 알테오젠, 로고스바이오 등 9곳에 달했다. ⓒ연합뉴스\n신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 확산 이후 주가 급등세를 보이고 있는 바이오주가 무상증자 행진을 이어가고 있다. 통상 무상증자는 주식배당처럼 주주환원 정책으로 사용하기도 하지만 유통주식수를 늘려 주식시장에서 유동성을 높여 주가 부양에 나서기 위한 전략으로 흔히 사용된다. 하지만 무상증자를 단행한 바이오기업들 가운데 실적 대비 주가가 과도하게 높은 기업들에 대한 투자에는 유의해야한다는 지적이 제기된다.\n11일 금융감독원에 따르면 올해 상반기까지 무상증자를 단행한 총 26개 기업(코스피 5개사와 코스닥 21개사) 가운데 13개(코스피 3개, 코스닥 8개) 기업이 바이오 종목으로 구성됐다. 무상증자를 단행한 13개 바이오 기업 가운데 100% 무상증자를 결정한 곳은 레고켐바이오, 제테마, 파멥신, 메드팩토, 마이크로디지털, 유틸렉스, 알테오젠, 로고스바이오 등 9곳이다. 휴젤의 경우 200% 무상증자에 해당하는 신주 2주를 제공했다.\n100% 무상증자를 단행하는 경우 권리락이 반영되면서 주가의 절반수준으로 떨어지는 효과로 나타나지만 유통물량은 2배로 증가하게 된다. 사실상 공짜 신주 배정을 통해 유동성 확보에 나서면서 주가 부양 효과에 대한 기대도 커진다.\n알테오젠은 지난달 7일 1주당 신주 1주를 배정하는 무상증자를 결정했다. 총 1399만5950주가 새로 발행되면서 총 2799만여주로 2배가 늘었다. 무상증자 권리락일인 지난달 23일 기준주가 15만4400원에서 이날(10일) 장 마감기준으로 19만8100원에 거래를 마쳤다.\n앞서 유틸렉스도 보통주 1주당 신주 1주를 배정하는 무상증자로 신주 746만234주를 발행했다. 무상증자 완료 후 총 발행 주식 수는 기존대비 2배인 1492만468주로 늘었다. 유틸렉스도 권리락일인 지난달 17일 3만4500원에서 10일 종가기준으로 3만6150원까지 올랐다.\n레고켐바이오도 무상증자 결정으로 63.38%의 수익을 올렸고, 메드팩토(23.44%), 헬릭스미스(22.10%), 에이치엘비(34.75%), 오스테오닉(8.06%), 휴젤(3.09%) 등이 비교적 무상증자에 따른 주가 수익률 상승세를 기록했다.\n실제 이들 바이오주들의 실적은 적자 행진을 보이고 있어 펀더멘탈에 따른 투자가 쉽지 않아 투자유의가 필요하다는 지적이다. 통상 무상증자를 결정한 기업들의 주가 변동성은 커질 수 밖에 없다는 것이다. 무상증자를 단행하는 바이오기업들은 유통주식수를 늘려 유동성이 늘어나면 자연히 주가 부양 효과로 이어질 수 있다는 기대심리가 있다는 주장이다.\n이명선 신영증권 연구원은 "무상증자로 인한 주가 하락에도 상승장 흐름을 탈 경우 주가가 단기간내 회복할 수 있다는 기대심리에 의한 결정인 셈"이라며 "다만 매출없이 연구개발 성과로 자금조달을 하는 바이오 기업의 경우 투자시 유의해야한다"고 말했다.\n그는 이어 "최근 바이오주의 상승을 이끈 SK바이오팜의 주가 상승 역시 밸류에이션 때문이라기 보다는 유동성의 문제에 기인한 바가 크다"며 "앞서 제기된 코스피200편입 가능성으로 국내기관이 매수를 강행하면서 주가가 과도한 상승세를 유지했던 것"이라고 덧붙였다.\n올 상반기 기업 유상증자 1년 새 10% 감소…무상증자는 증가\n달리는 폭주기관차, K바이오주 파티 언제까지


2006년 성서와 문화 - 視力, 그 영적인 응시\n視力, 그 영적인 응시\n성서와문화\t2010.01.19 18:12\t조회 수 : 1300\n[ 작성자 : 김 수 우 - 시인 ]\n자갈치시장이 끝나는 모퉁이, 사탕수레가 있었다. 수십 가지 사탕 위로 퍼진 오후햇살에 주변이 한 편 동화처럼 반짝였다. 평생 새벽바다를 끌어올린 억척 자갈치아지매였을 법한 칠순노인이 꾸리는 행상이었다. 비린 바람이 불 때마다 그 풍경은 무수한 겹으로 둘린 듯 풀럭였다. 건널목이 있는 그 곳을 지나치면 늘 마음이 아득해지곤 했다. 무한한 함의로 다가오는 정경.\n사람도 사물도 수십억 년의 지질층과 같은 게 아닐까. 무수한 시간과 공간의 겹으로 존재하는 것이다. 제각기 다른 빛깔, 다른 향기로 존재하는 겹겹 그 무한한 층들. 우리 눈 속엔 어느 층까지 담기는 걸까. 물질만능 속에서 인간의 직관력은 어디까지 그 세계를 읽어낼 수 있을까.\n캐나다에서 멕시코까지 집단 대이동을 하는 군주나비 떼의 사진을 본 적이 있다. 4,5세대를 되물림하며 건너가는 4,000km 먼 하늘. 허공을 수놓은 찬란한 날개들. 쌀쌀함을 감지한 순간 모든 행위를 멈추고 시작된 비행. 그 장면은 일상에 푸득이지 않는 거대한 존재감으로 가득했다. 강렬함과 장렬함. 허나 그 또한 우주가 품고 있는 아름다움, 그 거대한 숲의 풀잎 한 장 같은 것이리라. 저 머나먼 천왕성에선 지금도 큰 폭풍이 일고, 구름이 피었다 지고 있으리니.\n시선이 닿지 않는 곳이 그 먼데뿐이랴. 가까이 있어도 까마득한 세계가 많다. 낡고, 부서지고, 버려진 것들. 그 남루함과 퇴락은 우리에게 멀고 어둡다. 우리 눈길이 늘 새 것만, 편리한 것만 향하기 때문이다. 새롭다는 건 무얼까. 이 지상에 정말 새로운 것이 있을까. 예술과 문화는 새로운 것을 지향하고, 사람들을 새 것에 집착한다. 특히 우리나라 사람들은 ‘새것 콤플렉스’라고 할 만큼 ‘새 것’ 중심으로 사회가 구성되어 있다. 이는 극단의 소비문화와 정체성 상실로 우리 영혼은 늘 난감하다.\n길을 가다 버려진, 발목 부러진 의자 앞에서 발을 멈춘다. 누추하고 망가진, 올데갈데 없는 모습. 그러나 의자가 발휘하는 존재감이 나를 사로잡는다. 아찔하기까지 하다. 사물의 눈빛에 부딪히는 순간 어떤 울림이 마음을 흔든다. 내 내면의 음성일 수도 있지만, 분명 나에게 말을 걸고 있는 어떤 생명 에너지를 감지하게 되는 것이다. 하여, 깊이, 그 낡음, 함부로 푸득이지 않는 침묵에서 내 존재감을 회복할 때가 많다. 제자리를 찾아 낡고 있는 사물 속에서 새로운 세계를 엿본다. 삶과의 소통이 유난히 선명해지는 순간.\n조금만 주시해보면 막연한 유대감이 아닌 퇴색한 것들의 무수한 의미 층이 쿨럭쿨럭 일어난다. 동시에 차츰 가장 정직한 내 모습, 그리고 인간의 바닥없는 슬픔과 마주치게 된다. 빛바랜 그 자리에 쉰내 나는 아버지의 한숨과 헝클어진 신발들이 흘러가고, 그 사이로 매일 널리는 빨래들이 펄럭인다. 물결무늬 뚜렷한 담벼락에 꿈틀거리는 일상의 육성들. 꼬질꼬질한 동강지우개까지 필사적인 희망을 말하는 듯하다. 학교에서 배우지 못한 언어며 문법이다. 모든 존재는 자기말을 가진다. 자기만의 정보를 구사하는 중인 것. 그 언어를 읽어내는 건 영혼의 눈빛이다. 그 앞에서야 모든 생명은 화석이 아니라 출렁출렁 살아있는 몸짓을 한다.\n진정한 시력은 영혼의 눈동자에서 나온다. 낡음 속에서 오래된 존재를 읽어내는 힘, 그 속에서 과거가 아니라 미래를 보는 의지. 동시에 보이지 않게 치유되는 것들. 그 살아있는 침묵이 삶을 환기시키고 회복시킨다. 박장대소보다 설풋한 미소가 더 행복해보이고, 마음을 정화시키듯 말이다. 그 순간이 어찌 새롭지 않겠는가. 오늘의 존재감이 가장 확실한 미래이다. 나이테가 나무를 더 푸르게 세우듯, 영적인 나이테는 낡은 풍경을 늘 새롭게 흔들어준다.\n어차피 삶의 뿌리는 무상이며 고통이다. 고통을 응시하는 삶. 거기서 우리는 깊어진다. 어둠과 절망이 고이면서 깊이를 만드는 것이다. 한 마리 심해어(深海魚)처럼 그 깊이에서 우리는 스스로 빛을 내거나 더 큰 눈을 가지게 된다. 자신의 고통을 응시할 때 인간은 모든 우상을 침묵시킬 수 있다고 했다. 까뮈의 말이다. 진정한 삶의 향기를 위해 낡은 창가에 설 필요가 있지 않을까. 새로운 깊이를 위해 좀 더 가난하고 배고픈 오후가 필요하지 않을까. 자발적 가난과 자발적 포기만이 이 시대가 선택할 수 있는 마지막 지혜인지 모른다.\n오늘도 퇴색한 벽 앞에서 겸허하고 부끄러움이 많은, 조금은 초라한 세대를 그리워한다. 그러면 다른 사람이 그저 고맙고, 자신과 모두에게 미안해진다. 삶의 고통을 자각하게 하면서도 삶의 기쁨을 깨닫게 하는 가난은 얼마나 중요한가. 그러면서 생은 조금씩 새로워진다. 새로움은 없던 걸 발견하는 게 아니라 원래 있던 걸 더 깊이 깨닫는 것일 뿐.\n새해가 오고, 새 하루가 열리고, 새 만남이 준비된다. 일상을 새롭게 꾸리는 건 우리의 눈빛이며 사색이다. 문득 몸속에 비행을 향한 어떤 신비의 층이 있는 듯, 한 마리 군주나비처럼 삶을 날아올라야 하리라. 찬란해라. 시선이 닿지 않는 곳에서 일어나고 있는 눈부신 사건들이여. 결국 삶의 진정한 새로움은 영혼의 눈빛에 있다. 삶의 뒷면에 귀기우린 직관력과 철학적 사유가 풍경을 새롭게 한다. 한 영혼, 영혼은 건널목이 보이는 한 모퉁이에 서 있는 중. 그렇게 마음의 사탕수레를 끌고 갈 수 있다면 삶은 늘 갖가지 보석으로 반짝이리라.\n»\t 視力, 그 영적인 응시 성서와문화 2010.01.19 1300


동아시아 고대사의 쟁점 - 인터넷교보문고\n이덕일 지음 | 만권당 | 2019년 01월 25일 출간\n151 * 224 * 25 mm /470g 판형알림\n#한국사 # 동아시아사 # 실증사학\n‘한사군 한반도설’과 ‘임나=가야설’,\n왜 ‘사료 없는 주장’, ‘상상으로 쓰는 역사’가 계속되는가?\n동아시아 고대사를 둘러싼 역사전쟁의 실체를 밝히고,\n강단사학계의 ‘실증 없는 실증사학’을 고발한다!\n중국은 동북공정을 비롯한 여러 역사공정으로 새로 만든 역사를 전 세계에 전파하고 있으며, 일본은 극우파들의 조직적 역사 왜곡을 통해 과거의 만행을 부인하고 거짓 역사를 퍼뜨리고 있다. 중국은 국가 차원에서, 일본은 극우파들의 조직적 차원에서 역사전쟁에 나서고 있다. 중국과 일본이 역사전쟁에 나서는 이유는 명백하다. 미래의 어떤 시기에 국제 정세가 변해서 다시 군사 침략이 가능한 시기가 되면 한국에 대한 영토 강점의 논리로 사용하기 위해서다. 동아시아 역사전쟁이 미래의 영토전쟁이 되는 이유다.\n이 역사전쟁에서 가장 극명하게 드러나는 부분이 ‘한사군 한반도설’과 ‘임나=가야설’이다. 그리고 중국과 일본의 주장과 마찬가지로 한국의 강단사학자들에게 ‘한사군 한반도설’과 ‘임나=가야설’은 ‘정설’로 통한다. 대한민국이 해방 후 일제 식민사관을 청산하지 못한 후과가 이런 주장의 근거가 된 것이다.\n『동아시아 고대사의 쟁점』은 방대한 문헌 사료를 치밀하게 분석해 고대사부터 근현대사에 이르기까지 ‘해방되지 못한’ 한국사의 여러 문제를 지적하고, 남의 눈이 아니라 나의 눈으로 역사와 사회를 보자는 대안을 제시하고 있는 역사학자 이덕일이 ‘한사군 한반도설’과 ‘임나=가야설’이 사실이 아님을 수많은 사료를 통해 증명하고, ‘사료 없는 주장’을 계속하고 있는 남한 강단사학계에 일침을 가하는 책이다.\n조선총독부가 만든 식민사학, 곧 남한 강단 식민사학이 왜 종말을 맞이해야 하는지 이 책을 일독하면 알 수 있을 것이다. 비록 현실은 중화 패권주의 사관, 일본 극우파 사관과 남한의 강단 식민사관이 3각 연합 편대를 형성하고 있을지라도 진실의 힘과 사료의 힘이 끝내 승리해온 것이 학문의 역사임을 보여주는 책이 될 것이다.\n1차 사료를 바탕으로 조선 후기 노론사관과 일제 식민사관이 변형시킨 한국사의 원형을 현재에 되살리기 위해 노력하는 우리 시대의 ‘문제적’ 역사학자. 방대한 문헌 사료를 치밀하게 분석해 고대사부터 근현대사에 이르기까지 ‘해방되지 못한’ 한국사의 여러 문제를 지적하고, 남의 눈이 아니라 나의 눈으로 역사와 사회를 보자는 대안을 제시하고 있다. 『송시열과 그들의 나라』, 『이성계와 이방원』, 『정도전과 그의 시대』, 『정약용과 그의 형제들 1, 2』, 『조선 왕 독살 사건 1, 2』, 『이회영과 젊은 그들』, 『정조와 철인 정치의 시대 1, 2』, 『조선 왕을 말하다 1, 2』, 『윤휴와 침묵의 제국』, 『사도세자가 꿈꾼 나라』, 『잊혀진 근대, 다시 읽는 해방 전사』, 『근대를 말하다』, 『한국사, 그들이 숨긴 진실』, 『칼날 위의 역사』, 『매국의 역사학, 어디까지 왔나』, 『우리 안의 식민사관』, 『조선 선비 당쟁사』, 『조선 왕조 실록 1, 2, 3』 등 치열한 역사의식으로 무장한 50여 권의 저서를 집필했다. 현재 한가람역사문화연구소 소장으로 21세기 한국을 이끌어갈 새로운 역사관의 정립을 위해 한 손에는 사료를, 다른 손에는 펜을 들고 ‘총성 없는 역사 독립 전쟁’을 치르고 있다.\n서문_ 동아시아는 역사전쟁 중\n서론_ ‘한사군 한반도설’과 ‘임나=가야설’ 비판\n제1부_ ‘한사군 한반도설’ 비판\nⅠ. 시기별 사료로 보는 낙랑군의 위치\n- 낙랑군 교치설 비판\nⅡ. 갈석산과 낙랑군 조선현, 요동군 험독현\nⅢ. 낙랑군 조선현의 위치\n- 낙랑군 조선현의 평양설 및 대동강설 비판\nⅣ. 동북공정과 낙랑군의 위치\n- 중국의 『석문회편 동북권』을 중심으로\nⅤ. 동북공정이 한반도 통일에 미치는 영향에 관한 소고(小考)\n제2부_ ‘『삼국사기』 불신론’ 및 ‘임나=가야설’ 비판\nⅥ. ‘『삼국사기』 불신론’과 ‘임나=가야설’ 비판\n북한이 1962~1963년에 폐기한 ‘한사군 한반도설’과 ‘임나=가야설’이 남한 강단사학계에서는 여전히 정설이다. 남한 강단사학계가 분단에 기생해 수명을 연장하는 분단사학이라는 명확한 증거다.\n이제 조선총독부가 만든 식민사학, 곧 남한 강단 식민사학은 관 속에 들어갈 때가 되었다. ‘한사군 한반도설’과 ‘임나=가야설’이 왜 관 속에 들어가야 하는지는 이 책을 일독하면 쉽게 알 수 있을 것이다. 비록 현실은 중화 패권주의 사관, 일본 극우파 사관과 남한의 강단 식민사관이 3각 연합편대를 형성하고 있을지라도 진실의 힘과 사료의 힘이... 더보기\n이제 조선총독부가 만든 식민사학, 곧 남한 강단 식민사학은 관 속에 들어갈 때가 되었다. ‘한사군 한반도설’과 ‘임나=가야설’이 왜 관 속에 들어가야 하는지는 이 책을 일독하면 쉽게 알 수 있을 것이다. 비록 현실은 중화 패권주의 사관, 일본 극우파 사관과 남한의 강단 식민사관이 3각 연합편대를 형성하고 있을지라도 진실의 힘과 사료의 힘이 끝내 승리해온 것이 학문의 역사이다. - 서문 중에서\n이제 남한 실증주의 사학은 파탄에 다다랐다. 남한의 실증주의 사학자들이 ‘사료 없는 주장’으로도 가짜 실증주의의 아성을 쌓을 수 있었던 것은 자료 독점이 가능했기 때문이다. 그러나 이제 중화민국(대만) 중앙연구원 역사어언연구소의 ‘한적전자문헌자료고’만 들어가도 『사기』부터 『청사고』까지 중국 역대 25사의 주석까지 모두 확인할 수 있다. 한문만 해석할 줄 알면 누구나 이곳에 들어가 남한 강단사학자들의 주장이 아무런 사료적 근거가 없는 자기들만의 넋두리라는 사실을 쉽게 확인할 수 있다. - 본문 중에서\n중국의 동북공정은 2007년에 종결된 것이 아니라 변형된 상태로 계속 진전되고 있는 것이다. 이런 중국의 역사 침탈에 대해 우리는 어떻게 해야 하는가? 중국의 역사 침탈이 단순한 역사 논쟁이 아니라 영토를 둘러싼 국가 강역에 대한 문제임이 분명해지는 지금, 한국은 동북공정으로 대표되는 중국의 역사 침탈에 대한 철저한 대응이 필요하다. 그러나 한국의 역사 관련 국책기관들, 즉 국사편찬위원회, 동북아역사재단, 한국학중앙연구원은 이 문제에 대해서 침묵하거나 오히려 중국의 동북공정에 동조하는 이해할 수 없는 상황이 정권 교체 이후에도 계속되고 있다. 남한의 강단사학계가 국가 전체의 이익에는 둔감하고 자당의 이익에는 민감한 국내 여야 정치 세력의 행태를 숙주 삼아 지금껏 기생해왔다는 현실을 말해주는 것이다. 이 문제에 대한 전 국민적 관심이 필요하다. - 본문 중에서 닫기\n사료의 힘으로 밝혀내는 한국 고대사의 진실!\n‘한사군 한반도설’, 왜 거짓 주장인가?\n낙랑군의 위치는 오랜 쟁점이었고, 현재까지도 한·중·일 사이의 역사 현안이기도 하다. 낙랑군의 위치에 따라 동북아 고대사의 강역이 달라지기 때문이다. 그중 가장 중요한 것은 낙랑군의 치소였다는 조선현의 위치다. 조선현의 위치를 찾으면 낙랑군의 위치를 찾을 수 있고, 나아가 한사군의 위치도 찾을 수 있다.\n그간 낙랑군 조선현의 위치에 대해서는 크게 두 관점이 존재했다. 하나는 한반도 내, 특히 평양 일대에서 찾는 견해로서, 고려 중기 이후... 더보기\n그간 낙랑군 조선현의 위치에 대해서는 크게 두 관점이 존재했다. 하나는 한반도 내, 특히 평양 일대에서 찾는 견해로서, 고려 중기 이후 사대주의 유학자들과 일제강점기 때 조선총독부에서 확정 지은 견해였는데, 현재까지 남한 강단사학계의 정설 또는 통설이다. 다른 하나는 낙랑군 조선현이 현재의 요령성이나 하북성 일대에 있었다는 주장으로, 조선 후기 일부 유학자들과 일제강점기 때 독립운동에 나섰던 역사학자들의 견해이다. 또한 북한 사학계의 견해이자 남한 내 민족사학자들의 견해이기도 하다.\n중국은 동북공정에서 한반도 북부는 중국의 역사 강역이었다고 주장했는데, 그 주요한 근거가 한사군이 한반도 서북부에 있었다는 것이었다. 그렇기 때문에 이 문제는 현재의 강역 문제와 밀접하게 연계된다.\n남한은 해방 후 조선총독부 사관, 즉 일제 식민사관이 그대로 유지되면서 한사군이 한반도 서북부에 있었다는 조선총독부의 설을 그대로 신봉하고 있다.\n낙랑군 조선현은 현재의 하북성 노룡현 일대에 있었다. 옛 위만조선의 수도인 왕험성에 세운 것이 낙랑군 조선현이며 그 위치는 현재의 대동강 남쪽의 토성동이라는 조선총독부의 주장은 중국의 고대 사료와 전혀 맞지 않는 일방적 주장에 불과하다. 아마도 북위의 역도원이 장수왕이 천도한 평양을 위만조선의 왕험성으로 잘못 인식하면서 오류가 생긴 것으로 보이는데, 여기에 당나라가 고구려를 멸망시키고 그 지역에 새로운 행정구역을 설치하는 대신 관념적으로 요동으로 편입시키는 바람에 요동에 대한 역사지리 지식이 더 크게 왜곡되었다. 고려 중기 이후 사대주의 유학자들이 아무런 사료적 근거도 없이 기자가 평양으로 왔다는 믿음 아래 기자동래설을 신봉해 평양을 기자가 다스렸던 지역으로 둔갑시킨 것이 낙랑군 조선현의 위치를 평양으로 오인하게 하는 데 큰 구실을 했다. 기존의 견해들은 ‘기자조선＝위만조선’이라는 고정관념 속에서 평양과 대동강 유역을 기자와 위만의 도읍지로 인식했지만, 『한서』 「지리지」는 기자조선의 도읍지에 세운 것이 낙랑군 조선현이고, 위만조선의 도읍지에 세운 것이 요동군 험독현이라고 분리해서 기술하고 있다. 『독사방여기요』는 낙랑군 조선현을 현재의 하북성 노룡현인 영평부 일대라고 서술하고 있고, 그 북쪽에 장성이 있다고 서술하고 있는데, 이것은 낙랑군 조선현의 위치뿐만 아니라 이른바 연·진 장성의 소재까지 말해주는 중요한 구절이다.\n‘『삼국사기』 불신론’과 ‘임나＝가야설’ 비판\n임나일본부설이란 일본의 고대 야마토왜가 한반도 남부를 지배하고 임나일본부라는 식민통치 기관을 설치했다는 주장이다. 그 주장의 핵심은 위치와 시기, 두 가지다. 일본인 학자들은 첫째, 임나의 위치에 대해 한반도 남부라고 주장했다. 보다 구체적으로는 가야가 임나라는 것이다. 둘째는 임나가 한반도 남부를 지배한 기간으로, 369년, 즉 서기 4세기 후반부터 6세기 후반까지 한반도 남부를 식민통치했다는 것이다. 임나일본부설은 일본이 제국주의로 발돋움하던 메이지(明治) 시대 때 시작되었는데, 그 목적은 한국 점령을 정당화하기 위한 것이었다. 즉 한반도 남부는 과거 일본사의 강역이었으니 근대 한국을 점령하는 것은 침략이 아니라 고토 회복에 불과하다고 주장하기 위한 것이었다. 그런데 임나일본부에 대한 내용은 『일본서기』에만 나오고 『삼국사기』에는 전혀 나오지 않는다. 그래서 일본인 학자들은 『삼국사기』가 조작되었다는 이른바 ‘『삼국사기』 초기 기록 불신론’을 같이 주장했다.\n이덕일은 이 책에서 일본의 『일본서기』?『고사기』와 한국의 『삼국사기』?『삼국유사』를 교차 비교하며 역사적 사실의 진위 여부를 밝혀낸다. 그 결과 『일본서기』의 내용은 조작과 변개를 거친 거짓이며, 그를 이어받은 일본 식민사학자들, 그리고 남한 강단사학자들의 주장 역시 근거 없는 주장에 불과하다는 것을 보여준다.\n‘『삼국사기』 불신론’과 ‘임나＝가야설’은 조선총독부의 한국 강점 논리라는 정치적 함의를 제외하고라도 관련 사료를 역사학적 방법론으로 검토해보면 금방 거짓임이 드러난다. 이 두 주장은 학문이 아니라 일본 극우파의 정치 선전이기 때문에 명맥을 유지하고 있는 것이다. 정치적 필요성 때문에 명맥을 유지하고 있는 것이다. 1990년대 전후부터 일본 문부성 장학금이나 일본 극우파 장학금 등을 받고 일본에 유학하고 돌아온 남한 학자들이 ‘『삼국사기』 불신론’과 ‘임나＝가야설’을 퍼뜨리고 있는 현실이 이를 반영한다. 이들은 이 망국적 논리를 ‘정설’ 또는 ‘통설’로 포장해 국민들을 속이고 있다. 이 설들은 여차할 경우 일본 극우파의 한국 강점 논리로 전환될 수 있기 때문에 전 국민적 관심사항이 되어야 하고, 따라서 국가 차원의 대책이 필요하다.\n거짓된 역사로 진실을 외면하는 강단사학자들,\n낡고 뒤틀린 그들만의 역사학을 매섭게 비판한다!\n중국이 동북공정에 나서자 한국은 고구려역사재단과 그 후신인 동북아역사재단을 만들어 대응에 나섰다. 이 재단이 지금껏 쓴 국고만 4천억 원이 훌쩍 넘는다. 중국에서 각종 역사공정에 쓴 돈의 열 배는 넘을 것이다. 그러나 그간 동북아역사재단은 대한민국 국민들이 낸 세금으로 중국의 동북공정과 일본 극우파의 역사 왜곡을 지원하는 행위를 조직적·의도적으로 자행해왔다.\n구체적 사례로 국고 10억 원을 하버드대학에 상납해 중국 동북공정, 일본 극우파가 왜곡한 한국사를 영문으로 만들어 전 세계에 배포하려다 민족사학자들에 의해 제동이 걸렸다. 동북아역사재단에서 국고 47억 원을 지원해 제작한 『동북아 역사 지도』는 식민사학을 추종하는 남한 강단사학계의 적나라한 실상을 드러냈고, 많은 국민들은 큰 충격을 받았다. 이 지도는 한사군을 한반도에 그려 중국에 넘겨주었고, 4세기에도 백제, 신라, 가야는 존재하지 않았다고 그리지 않았다. 반면 같은 시기 일본에는 거대한 야마토왜가 제국으로 존재하고 있었다고 그렸다. 그래야 야마토왜가 가야 지역을 점령해 임나일본부를 설치했다는 논리가 성립될 수 있기 때문이다. 잇단 지적에도 불구하고 독도는 끝내 누락시켰다.\n이런 교리가 유지될 수 있었던 데는 사료 독점이 큰 역할을 했는데, 현재는 과거와 달리 중화민국 중앙연구원의 ‘한적전자문헌자료고’ 등의 인터넷 서비스 등을 이용하면 『사기』부터 『청사고』까지 중국 25사 원문은 물론 주석까지 그대로 제공받을 수 있다. 그래서 더 이상 국민의 눈을 속이는 허무맹랑한 주장은 발을 붙일 수 없게 되었다.\n지금 남한의 강단사학계에 대해서 역사학 본연의 역할을 하기는커녕 일제강점기 때는 일본 제국주의 역사학을 위해서 복무하고 지금은 중국 동북공정을 위해서 복무한다는 비판의 목소리가 커지고 있다. 이런 정상적인 비판의 목소리를 외면한다면 역사학 전체가 불신받을 수밖에 없을 것이다.\n한국 고대사는 일제가 의도적으로 역사 왜곡에 나선 이래 지금의 중국 동북공정이 말해주는 것처럼 늘 치열한 현대사였다. 또한 치열한 역사전쟁의 무대였다. 이는 단순히 과거 사실의 인식에 국한된 문제가 아니라 지금의 역사 주권과 미래의 영토 주권과도 관련된 중차대한 문제라는 사실을 인식해야 할 것이다. 이 책이 올바른 역사 인식의 한 걸음이 되기를 바란다. 닫기\n동아시아 고대사의 쟁점 sh**he | 2019-02-25 | 추천: 0 |\n알만한 사람들은 다 알고 있는 사실을 뭐라도 대단한 것인 양 난리치는 사람들을 종종 보아온 탓인지 별반 큰 기대 없이 한사군 한반도 설과 임나=가야설 비판부터 읽기 시작했다. 지명과 한중일 인명이 뒤엉켜 헷갈리기 시작하는 초반에는 내용 숙지도 불완전하여 진도가 더디기만 했다. 책을 몇 번 덮었다 펼치기를 하던 중에 어느 순간부터 화가 치밀어 오르기 시작했다. 그래서 앞부분과는 달리 딴 곳에 시선을 돌리지도 않고 책의 끝까지 빠져들어 읽었다. 2015년 동북아 역사재단이 국고 47억 원을 들여 만든 동북아 역사지도에 한사군을... 더보기\n알만한 사람들은 다 알고 있는 사실을 뭐라도 대단한 것인 양 난리치는 사람들을 종종 보아온 탓인지 별반 큰 기대 없이 한사군 한반도 설과 임나=가야설 비판부터 읽기 시작했다. 지명과 한중일 인명이 뒤엉켜 헷갈리기 시작하는 초반에는 내용 숙지도 불완전하여 진도가 더디기만 했다. 책을 몇 번 덮었다 펼치기를 하던 중에 어느 순간부터 화가 치밀어 오르기 시작했다. 그래서 앞부분과는 달리 딴 곳에 시선을 돌리지도 않고 책의 끝까지 빠져들어 읽었다. 2015년 동북아 역사재단이 국고 47억 원을 들여 만든 동북아 역사지도에 한사군을 한반도 북부에 그려 넣고, 한반도 남부에는 4세기에도 신라, 백제, 가야를 그리지 않는 반면 같은 시기 야마토 왜는 제국으로 그려놓았고 심지어 독도를 그려 넣지도 않았다고 한다. 게다가 하버드 대학에 국고 10억 원을 상납해 만든 한국 고대사 프로젝트에 고조선을 삭제하고 한사군부터 시작하여 한국은 중국의 식민지로 시작했다는 내용을 영문으로 전파하는 어처구니없는 짓거리도 했다고 한다. 중국이나 일본인들이 했더라도 땅을 칠일인데 우리 정부가 주도하여 그래도 명망 있는 대학교수들이 저지른 일이라니 말문이 저절로 막힌다. 고려 시대의 사대 사관과 일본의 식민사관의 잘못을 바로잡기는커녕 그것을 추종하는 사람들이 많고 우리나라의 주도층을 이루고 있다는 사실이 놀라울 뿐이다. 한반도의 유동적인 정치 상황을 중국의 국익에 따라 이용하기 위한 것이자 한국과의 빈번한 접촉으로 그 정체성이 흔들리고 있는 연변 지역 한국 교포들에게 중국인의 정체성을 갖게 하기 위한 것이라는 중국의 동북공정과 2017년 시진핑이 "한국은 역사적으로 중국의 일부였다"라고 말한 것의 숨겨진 의도를 한일합방의 합리화를 위한 일본 조선총독부의 역사왜곡의 식민사관의 악행에서 배우고 치욕의 역사를 다시는 되풀이하지 않기 위해서 강력한 대응책을 가동해야 한다. 유라시아 초원 지대를 주름잡던 기마민족의 후예로서 단군왕검의 고조선에 앞선 배달국도 우리의 역사라고 생각하고 있는데 그 고조선을 통째로 들어내고 한사군부터가 우리의 역사가 아님과 게다가 일본으로 선진 문물을 전수했을 가야가 임나일본부가 될 리가 없음을 문헌을 통한 증명으로 잘 이해하게 된 것은 답답한 마음을 어느 정도 씻겨 주었다. 닫기\n동아시아 고대사의 쟁점 ne**orea21 | 2019-02-23 | 추천: 0 |\n역사가 일천한 미국과 같은 나라의 고대사라는 턱도 없는 일은 생각할 필요도 없겠지만아직도 우리의 고대사에 대한 명확한 사실을 확인하는 일은 우리에겐 무척이나 중요한일이라 하지 않을 수 없다.동아시아의 역사에서 한, 중, 일의 역사는 혼재된 듯 한 역사로서 그 정체성을 명확히 헤아리는데 무척 어려움을 겪고 있음이 역사학계의 숙제와도 같은 사실이다.그에 따라 각국은 자국의 역사적 우월성을 주도적, 추론적으로 제시하며 서로의 역사를부정하는 역사전쟁을 치루고 있다. 이 책 "동아시아 고대사의 쟁점" 은 중국의 동북공정, 일본의 역사왜... 더보기\n역사가 일천한 미국과 같은 나라의 고대사라는 턱도 없는 일은 생각할 필요도 없겠지만아직도 우리의 고대사에 대한 명확한 사실을 확인하는 일은 우리에겐 무척이나 중요한일이라 하지 않을 수 없다.동아시아의 역사에서 한, 중, 일의 역사는 혼재된 듯 한 역사로서 그 정체성을 명확히 헤아리는데 무척 어려움을 겪고 있음이 역사학계의 숙제와도 같은 사실이다.그에 따라 각국은 자국의 역사적 우월성을 주도적, 추론적으로 제시하며 서로의 역사를부정하는 역사전쟁을 치루고 있다.\n이 책 "동아시아 고대사의 쟁점" 은 중국의 동북공정, 일본의 역사왜곡 등으로 우리의 역사를 축소하고 있는 시점에 우리에게 무척이나 힘이되고 우리의 역사를 증명해 낼 수있는 하나의 방법론을 보여주고 있는 책이다.저자 이덕일은 시대의 문제적 역사학자로 타자가 아닌 주체적 시각, 사상으로 우리 역사를보고자 하며 '사료 없는 주장'으로 신빙성을 얻지 못한 남한 강단사학계 뿐만이 아니라중국과 일본 사학계에도 일침을 가하는 의미있는 일을 하는 사람이다.\n우리나라 학계는 정통파가 설 자리가 없다, 아니 정토파도 거의 없거니와 있다고 해도 해외(중국, 일본)의 영향력을 받은 정치, 경제, 문화, 역사 등의 학계에 깊이 침투한 적폐 대상들의 활약으로 온전히 우리의 정체성 확립이 어렵다는 사실을 아는 사람은 다 알고 있다.일제의 식민사관이 아직도 유효함을 보이고 있음도 우리가 우리의 고대사를 명확히 밝혀냄으로써 그 종말을 고해야 하는 책임과 의무가 있다고 할 수 있겠다.\n추론이나 추측이 아닌 사료를 통한 고증이 필요한 역사전쟁에사 중요하게 떠오르는 문제는한사군의 위치와 임나 일본부설의 실재 유무를 가리고 확인하는 일이다.중국의 동북공정, 일본의 한반도 경영설 등 실로 가당치도 않은 일들에 대해 그간 조작에도대응치 못했던 일들을 사료를 제시하고 고대의 요동지역에 대한 한사군의 존재 주장과 역사 왜곡을 위한 사학자 매수와 같은 일들은 우리가 좌시할 수 없는 사실들로 파악할 수있다.\n만일의 국제정세가 변화를 겪어 영토의 강제적 점유를 꾀한다는 논리로 작용될 가능성이크다는 사실을 생각해 보면 참으로 치밀하고 계략적이라는 생각을 멈출 수 없다.그야말로 손안대고 코풀려는 겪이 아닐 수 없다. 국민으로서 우리의 역사를 망각하거나잘못 아는것은 수치스러운 일이다.더물어 국민앞에 국가와 역사학자들은 우리의 정체성에 대한 명징함을 밝히고 주변 국가들의 침략적 야욕을 분쇄시켜야 하는 막중한 책임을 지고 있다 하겠다.국민으로서도 우리 고대사의 혼미한 정세를 바로 알고 헤쳐 나가야 하겠다는 다짐을 해보고 싶다.무척이나 중요한 의미를 가진 책이라 항시 독서를 게을리 하지 않아야 할 책이라 생각한다. 닫기\n동아시아 고대사의 쟁점 ls**83 | 2019-02-17 | 추천: 0 |\n일본 전범 기업이 강제징용 피해자들에게 배상해야 한다는 최근 우리나라 대법원의 판결과 일본 해상자위대 소속 초계기의 저고도 위협비행 도발 논란으로 한일(韓日)양국간 긴장수위가 높아지고 있는 양상이다. 2015년 한일 정부사이에 체결되었던 일본군 위안부 협상이 문재인 정부 들어 사실상 파기되면서 양국간의 갈등 상황이 더욱 증폭되고 있던 상황인지라 자칫 북한 비핵화 공조에 차질이 발생하는 것은 아닌지 우려의 시각이 있는 것도 사실이다. 북한의 미사일을 방어한다는 명목으로 경북 성주에 사드를 배치하는 과정에서 중국... 더보기\n일본 전범 기업이 강제징용 피해자들에게 배상해야 한다는 최근 우리나라 대법원의 판결과 일본 해상자위대 소속 초계기의 저고도 위협비행 도발 논란으로 한일(韓日)양국간 긴장수위가 높아지고 있는 양상이다. 2015년 한일 정부사이에 체결되었던 일본군 위안부 협상이 문재인 정부 들어 사실상 파기되면서 양국간의 갈등 상황이 더욱 증폭되고 있던 상황인지라 자칫 북한 비핵화 공조에 차질이 발생하는 것은 아닌지 우려의 시각이 있는 것도 사실이다. 북한의 미사일을 방어한다는 명목으로 경북 성주에 사드를 배치하는 과정에서 중국의 보복으로 인해 막대한 경제적 피해를 봤던 우리로선 국가의 생존이 좌우될 수도 있는 문제이기 때문에 주변국과의 갈등과 마찰을 단순하게 볼 수만은 없다는 생각이다. 그러던 차에 중국과 일본 그리고 우리나라를 포함한 동아시아의 고대사에 대한 쟁점을 체계적으로 정리하고 논리적으로 비판한 이덕일 한가람 역사문화연구소 소장님의 신간 『동아시아 고대사의 쟁점』이 출간되어 관심을 가지고 읽어보게 되었고 여기에 그 내용과 소감을 간략히 적어 본다.\n저자는 이 책에서 크게 ‘한사군 한반도설’과 ‘임나=가야설’의 비판을 주 내용으로 서술하고 있다. 당연히 전자는 중국과, 후자는 일본과 관련이 있으며 저자는 서술과정에서 다양한 고증자료를 근거로 제시하고 있다. 먼저 ‘한사군 한반도설’을 비판하기 위해서 당시 고조선과 국경을 맞대고 있던 춘추전국시대의 연(燕), 전국시대를 통일한 진(秦) 그리고 이후의 한(漢)의 동쪽 국경과 도읍지에 대해서 살펴보게 된다. 중국의 역사서『사기(史記)』와 고대 지리서인 『산해경(山海經)』의 기록에 근거하여 고조선이 산동반도 북부 일부까지 차지하고 있었음을,『후한서(後漢書)』의 기록에 근거하여 열수(列水)와 열구현(列口縣)이라는 지명의 관계를 유추하여 요령성(遼寧省) 요하(遼河) 동쪽을 일컫는 현재의 요동(遼東)과는 다른 지역인 현재의 하북성(河北省) 일대가 고대의 요동임을 밝혀내고, 국내의 대부분의 고대사학자들이 열수(列水)를 대동강이라고 말하고 있는 것은 열수에 대한 중국 고대의 1차적인 사료를 무시한 것이라고 주장한다. 고대의 요동은 지금의 요동보다 훨씬 서쪽에 위치하고 있었는데 설사 지금의 요동을 기준으로 삼더라도 고조선의 국경을 압록강이나 청천강으로 삼는 국내 식민사학의 주장은 설득력이 없다는 견해를 피력한다. 마찬가지로 단군조선→기자조선→위만조선의 변천과정에서 도읍지를 시기 구분 없이 평양으로 고정시킨 것 역시 패수(浿水)의 위치와 서기 247년 동천왕이 천도한 만주에 있는 평양성과 417년 장수왕이 천도한 평양성이 다른 곳임에도 같은 곳으로 착각한데서 기인하였고, 이런 오류는 결국 고구려 도읍 변천사에 밝지 못한 중국의 역대 지식인들에게 영향을 끼쳤고 이것이 역으로 고려와 조선에 들어와서 그릇된 인식을 낳게 했다는 것이다. 중국 학계에서도 기자조선을 하북성 노룡현으로 보고 있는데 정작 우리가 기자조선의 위치를 지금의 평양이라고 하는 것은 일체의 사료적 근거도 없고 고려의 유학자들이 사대주의에 경도되어 평양 내의 적당한 곳을 골라서 기자(箕子)의 무덤이라고 결정하고 봉분을 만들어 사당을 세운데서 기인한다는 것이다. 중국 한나라에서 위만조선을 멸망시키고 세웠다는 한사군의 중심이 낙랑군이고 군치(郡治)는 조선현인데 북송(北宋)의 낙사(樂史)가 편찬한 『태평환우기』와 명나라때의 학자 고염무(顧炎武)가 지은 『일지록』그리고 청나라 때 작성된 『독사방여기요』에도 낙랑군 조선현은 하북성 노룡현이라고 일관되게 기록되어 있으므로 일제 식민사관을 극복하지 못한 한국의 고대 사학자들 대부분이 잘못된 자료를 근거로 조선총독부가 자의적으로 해석한 대동강 남쪽의 토성리를 낙랑군 조선현의 치소라고 주장하는 것은 잘못이라는 주장이다.\n‘임나일본부설’이란 일본의 고대 야마토왜가 한반도 남부를 지배하고 임나일본부라는 식민통치 기관을 설치했다는 주장을 말한다. 이 주장의 핵심은 임나의 위치가 한반도의 남부라는 것인데 구체적으로는 가야가 임나라는 것이다. 그리고 임나가 한반도 남부를 지배한 시기가 369년, 즉 서기 4세기 후반부터 6세기 후반까지라는 것인데, 일본이 제국주의로 발돋움하던 메이지(明治)시대부터 시작되었다는 것으로서 일제가 한국을 정벌해야한다는 정한론(征韓論)의 논리로 활용할 수 있기 때문에 주목되어졌다. 정한론의 핵심은 ‘임나=가야’라는 것으로, 과거 한반도 남부의 임나가 고대 일본의 식민지였으니 일제의 한국 정복은 옛 땅을 되찾는 역사적 귀결이라는 논리이다. 그런데 임나일본부에 대한 내용은 『일본서기(日本書記)』에만 나오고, 비슷한 시기에 편찬된 『삼국사기(三國史記)』에는 전혀 나오지 않는다. 그래서 일본 학자들은 『삼국사기(三國史記)』가 조작되었다고 주장을 했다. 학계도 아닌 일본군 참모본부가 만주에 있던 광개토대왕릉비의 탁본과 해석에 관여한 사실 자체가 임나를 정한론으로 해석하고 이를 바탕으로 한국 침략의 도구로 삼았음을 짐작할 수 있다 하겠다. 처음에는 임나를 김해 일대로 국한하였는데 그 후 경북 고령지역으로 확대하다가 스에마쓰 야스카즈는 일제 패전 후에 쓴 『임나흥망사』에서 임나지역을 충청도와 전라도까지 확대한다. 『일본서기(日本書記)』에 나오는 임나가 현재 어디인가에 대해서는 여러 학설이 존재한다. 일본 극우파 교과서와 한국의 강단사학계에서는 앞에서 스에마쓰 야스카즈가 언급한대로 경상남북도ㆍ충청도ㆍ전라도 등 한반도의 남부지역이라고 주장하고, 북한 학계에서는 고대 일본의 수도였던 나라 부근의 기비(吉備)지역이라고 보고 있다. 한국에서는 대마도로 보는 학자들 또한 다수 있다. 역사서에서 가장 중요한 것이 연대문제인데 『일본서기(日本書記)』는 실수가 아닌 연대 자체를 의도적으로 조작한 역사서라는 것이다. 일본에서 가장 권위 있는 『일본사대사전』에서도 『일본서기(日本書記)』에 대한 의문이 증가하고 있다고 평가하고 있다고 한다. 정한론이 등장하면서 일본이 한국을 지배해야한다는 정치 논 리를 앞세우다 보니 사료 검증을 소홀히 한 채 『일본서기(日本書記)』의 내용을 무조건 사실이라고 우기게 된 것으로 『삼국사기(三國史記)』를 받아들이면 한반도 남부에 임나가 존속할 수 없기 때문이라는 것이다. 해방 후 북한 학계는 1963년을 기점으로 ‘임나=가야설’을 폐기했지만 남한의 학계는 조선총독부 조선사편수회 출신 학자들이 주축을 이루는 바람에 일제의 정치 선전이 지금까지 정설로 위세를 떨치고 있다는 것이다. 저자는 중국이 국가적 차원에서 그리고 일본의 극우파들이 조직적으로 역사전쟁에 나서고 있는 이유를 언젠가 될지는 알 수 없지만 미래의 어떤 시기에 국제 정세가 변해서 다시 군사 침략이 가능한 시기가 되면 한국에 대한 영토 강점의 논리로 사용하기 위해서라고 확신한다. 동아시아 역사전쟁이 미래의 영토전쟁이 되는 이유라는 것이다. 중국이 동북공정에 나서자 한국은 고구려역사재단과 그 후신인 동북아역사재단을 만들어 대응에 나섰는데 대한민국 국민들이 낸 천문학적인 금액의 세금으로 오히려 중국의 동북공정과 일본 극우파의 역사왜곡을 지원하는 행위를 조직적ㆍ의도적으로 자행했다는 것이 저자의 주장이다. 지금까지 이런 문제를 두고 논쟁다운 논쟁이 한 번도 없었고, 이 문제에 관한 한 남한은 아직도 조선총독부 홍위병들의 세상이라는 다소 과격한 주장을 펼친다. “역사를 잊은 민족에게 미래는 없다”는 단재 신채호 선생님의 말씀을 굳이 꺼내지 않더라도 저자가 주장하는 내용들이 사실이라면 정말 충격이 아닐 수 없다. ‘한사군 한반도설’과 ‘임나=가야설’에 대해서는 대한민국 국민들이라면 한 번쯤은 비판적인 시각으로 숙고해 볼 필요가 있다고 판단되어 이 책의 일독을 권하는 바이다. 닫기


[캐나다 지역정보] 알버타주 주요도시 소개 - 이민법무사 전문컨설팅 BIC\n알버타주는 캐나다 중서부에 위치한 곳으로 서쪽은 브리티쉬 콜럼비아(BC)주, 동쪽은 사스카추완주, 북쪽은 노스웨스트 준주, 남쪽은 미국 몬태나주에 맞닿아 있습니다. 자연환경적으로는 로키산맥과 이어져 있습니다.\n주요도시로는 남부에 위치한 에드먼튼과 캘거리입니다. 캘거리는 알버타 주에서 가장 큰 도시이자 교통의 중심지로 알려져 있고, 애드먼튼은 캐나다 오일샌드 생산의 중심지이자 천연 자원 산업이 유명합니다. 최근 인구조사에 따르면 이 두 도시의 인구는 각각 인구가 백만명을 넘는 것으로 조사되었습니다.\n알버타주는 로키산맥의 밴프 국립공원과 캘거리와 애드먼튼의 관광산업으로 인해 서비스업이 발달되어 있으며, 석유와 가스산업으로 인해 금융, 보험, 부동산업도 번성하고 있습니다.\n또한 이와관련한 제조업 및 농업, 임업도 알버타주의 주요 소득원이 됩니다.\n캘거리는 세계보건기구(WTO)가 선정한 '세계에서 가장 안전한 도시' 중 하나이며, 캐나다에서 일조량이 가장 긴 지역이기도 합니다. 또한 오일 산업의 본거지이며, 관광이 발달 되어있어 서비스 문화가 자리 잡혀 있으며, 밴프 국립공원과 1시간, 로키산맥의 게이트웨이로 알려져 있습니다. 캐나다 로키 산맥에서 약 80km 동쪽에 위치 한지라 밴프공원의 관문역할을 하고 있는 캘거리는 도시 치곤 해발고도가 1,045km로서 상당히 높은 곳에 위치하고 있습니다. 따라서 술을 마시면 빨리 취한다고 하네요 ^^. 본인의 주량보다 적게 마시는 것이 캘거리에서는 몸에 이롭다고 합니다.\n평균적으로 젋은 층의 인구비율이 높으며, 평균 학력이 가장 높은 도시이며, 또한 인당 GDP가 가장 높은 도시이기도 합니다.\n캘거리는 대부분이 캐나다에서 태어난 사람들이 약 80%를 차지하고 있고, 아시아인과 그 외 국가 출신들이 나머지를 나누어 차지하고 있습니다.\n한국에서 비행기로 약 12~13시간, 밴쿠버에서 동쪽으로 1시간 반, 애드먼튼에서 남쪽으로 1시간 정도의 거리가 걸리며, 행정구역은 Center ave와, Center st을 기준으로 NW, NE, SW, SE라는 이름으로 4등분 되어 있습니다.\nNW는 전형적인 주거지역이며, 쇼핑몰이 있어 생활하기 편리하며, NE는 캘거리 국제공항이 위치해 있으며 많은 공장들이 있지만 공해를 일으키는 공장이 아니라 가공 및 정비의 작은 규모 공장들이 위치해 있습니다. 또한 타 지역에 비해 저렴한 가격의 주택들이 밀집되어 있고 편의시설들이 잘 갖추어져 있습니다.\nSW는 교통이 편리하여 도심지역으로의 출퇴근이 용이하고 NW지역 다음으로 한국인들이 많이 사는 지역입니다.\nSE는 일부 공장 지역과 함께 고목들이 즐비한 아름다운 곳으로 제일 큰 쇼핑몰 Chinook mall과 South center mall이 있으며 매장들이 많이 위치해 있습니다.\n6월~8월: 여름 (햇살이 따뜻하지만 그늘에 가면 시원함)\n12월~2월: 겨울 (한국보다 낮은 기후이지만 체감온도는 그리 춥지 않다고 함)\n캘거리의 기후는 전형적인 캐나다의 기후로써 약 7개월 동안 이어지는 추운 겨울과 이에 대비되는 따뜻한 4~5개월의 여름으로 유명합니다. 특유의 건조한 기후로 인해서 더운 여름에도 햇볕은 따가워도 바람은 차가워 하루종일 활동하기 가장 좋은 날씨를 여름내내 보여줍니다. 캘거리의 대기가 건조하기 때문에 캘거리의 여름은 시원한 편입니다. 눈이 많이 내려서 윈터 스포츠를 즐기기에 최고이며, 치눅이라는 바람으로 인해 날씨가 수시로 변한다고 합니다.\n경찰비율이 높은편이며 선진 시민의식을 기반으로 안전하여 범죄율이 극히 낮습니다.\n대중 교통으로는 C-train과 버스가 있으며 C-train은 지하철과 같은 것으로 지하가 아닌 지상으로 다니는 기차입니다. 역에 따로 개찰구가 없으며, 한개의 티켓으로 C-train과 버스를 다 이용할 수 있습니다. 티켓은 운전기사나 자동판매기에서 구입가능하며 교통지도나 버스노선도를 손쉽게 구해볼수 있으며 시내구간의 경우(City hall ~ Eastound) C-train을 무료로 이용할 수 있습니다. 그러나 버스를 타고 다른 버스나 트레인으로 갈아탈 경우 환승권(Transfer)을 받아서 이용해야 하며 90분동안 유효합니다.\n주의할 점은 개찰구가 없더라도 불시에 경찰이 버스나 기차에서 티켓확인을 하기 때문에 200불의 벌금을 물지않으려면 티켓을 사서 이용하는 것이 좋습니다. 교통비가 2019년 기준 최소 3.40 CAD로 상당히 비싼 편입니다.\n주의할 점은 택시가 한국처럼 마구 돌아다니는것이 아니므로 전화로 불러야만 택시를 탈수 있으며 요금의 10%를 팁으로 주는 것이 보통입니다. 보통 캘거리 공항에서 시내까지 20불 정도 요금이 나온다고 합니다.\n알버타주에 거주하는 사람들은 Alberta Health Care Insurance Plan(AHCIP) 보험에 가입할 수 있습니다. 보험 혜택은 의료보험 가입일에 상관없이 도착 직후부터 소급적용되며 의료보험 카드 발급 전에도 진료를 받을 수 있으며, 이 경우에 본인이 치료비를 지불하고 카드 발급 이후 병원에 영수증과 카드를 제시하면 치료비를 환불 받을 수 있습니다.\n유학생의 경우 캘거리 도착 이후 3개월 이내에 등록해야 하며, 학생비자의 기재내용에 따라 수혜기간이 정해지며 이 기간은 3개월 이상이어야 합니다. 보험료는 신청한 다음달부터 적어낸 주소지에 지로로 통보되며 보험료는 1개월에 44 CAD라고 합니다.(최근 변경되었을 수도 있음)\n대학교로는 캘거리대학, SAIT, 마운트로얄 컬리지, 보우벨리 컬리지, ACAD 등이 위치해 있습니다.\n여담으로 에드먼튼과는 사이가 좋지 않다고 하는데요, 역사적으로 주도 결정을 두고 다툰 역사에서 이것이 비롯되었다고 합니다. 두 도시간의 경기가 벌어지면 전쟁수준의 상황이 연출된다고도 하네요.\n그외에 볼거리로는 캐나다의 근대사를 살펴볼수 있는 Glenbow museum\n캘거리 전경을 볼수 있는 캘거리 타워\n역사공원인 Heritage park\n매년 열리는 캘거리 최대 축제 Stempede park\n1988년 동계올림픽을 치루었던 올림픽 파크\n캘거리 요새 역사공원 Fort Calgary historic park\n동쪽에 위치한 BAD LAND는 황량하고 검붉은 지역으로 오랜 세월에 걸친 빙하와 폭우의 침식작용으로 형성된 황무지를 볼 수 있으며\n서부 캐나다 최고의 놀이동산인 칼라웨이 파크(Calaway park)\n옛날 인디언들의 들소를 잡는 방식을 보여주는 버팔로 점프 - 유네스코가 지정한 세계문화유산\n등을 즐길 수 있습니다.\n2. 에드먼튼 (Edmonton)\n에드먼튼은 로키 산맥 동쪽으로 약 370km, 밴쿠버에서는 1,326km 떨어진 해발 6870m의 고지대에 위치해 있습니다. 노스 사스카추완 강을 중심으로 발전한 에드먼튼은 빌딩이 가득한 시내가 북쪽에, 공원과 주택들, 학교들이 위치한 남쪽으로 이루어져 있습니다.\n에드먼튼은 캐나다에서 가장 부유한 주인 알버타의 주요 도시로서 풍부한 햇빛과 아름다운 하늘을 계절에 관계없이 즐길 수 있는 자연환경을 갖추고 있습니다.\n주변환경이 자연공원으로 둘러싸여 있는 아름다운 전원의 도시로 북미에서 가장 기후가 좋고 멋진 일출과 일몰로 유명한 도시이기도 합니다.\n또한 저렴한 세금으로 소비율이 높고 행정도시로서 뿐만 아니라 원유, 목축, 곡물 생산등의 산업도 활발한 도시입니다.\n또한 로키산맥에 근접하여 있어 밴프국립공원, 재스퍼 국립공원등 관광산업도 중요한 경제요소를 차지하고 있습니다.\n그러나 딱히 할것도 없고 갈데도 없어 데드먼튼이라는 별명도 있다고 하네요 ^^ 하지만 매년 다양한 페스티벌 축제를 열기때문에 페스티벌 시티라는 별명도 있다고 합니다.\n뚜렷한 4계절을 가지고 있고 일조량이 캐나다에서 가장 높으며 봄은 4월에서 6월까지로 평균기온은 5도 정도 됩니다. 여름은 7월에서 8월까지로 평균기온이 15-35도로 낮이 길고 밤이 짧아서 한밤에도 환합니다. 가을은 9월에서 10월까지로 살짝 추워지고 단풍이 장관을 이룹니다. 겨울은 11월에서 3월로 일조량은 충분하지만 낮의 길이가 짧습니다.\n겨울에는 5도에서 영하 30도까지 내려가는 경우도 있으나 시눅이 불어오는 겨울에 갑자기 따듯한 기온으로 바뀌기도 합니다. 에드먼튼은 평지라 바람이 많이 부는 편입니다.\n웨스턴 에드먼튼 몰(WEM)이라는 큰 쇼핑센터가 있는데 북미에서는 제일 크고 세계적으로는 10번째로 크다고 합니다. 이 안에는 워터파크, 유원지, 영화관, 레스토랑 등등이 있으며 20년 전까지만 해도 이것이 세계에서 가장 큰 쇼핑몰이었다고 하네요. 또한 사우스 에드먼튼 커먼이라는 지역은 아웃렛상점들로 가득해서 유명한 곳이라고 합니다. 알버타주의 주요도시중 하나라고 하여 번화할 것이라 예상했다면 그것은 오해입니다. 알버타 대학교 근처가 번화가라고 해도 2층을 넘는 건물이 별로 없으며 전체적으로 건물들이 노후한 분위기를 띱니다. 대체적으로 조용한 이미지라고 생각하시면 될 것 같습니다. 하지만 2015년도 부터 한인몰이 생겼으며 아시아쪽 식자재를 파는 거대 기업들도 많이 들어와 있습니다.\n기후는 여름에는 대부분 날씨가 맑고 좋지만 겨울이 되면 최악으로 영하 30도에서 40도까지 내려가는 것을 볼수 있어서 한번 여행삼아 에드먼튼으로 갈 계획이라면 여름에 가는 것이 좋다고 합니다. 역시 캘거리와 마찬가지로 높은 위도에 위치하여 시눅의 영향을 거의 받지 않기 때문에 겨울에 매우 추우며 평균기온 15~25도, 겨울에는 영하 30~40도까지 내려갑니다. 또한 겨울에 바람이 많이 불어서 체감온도는 더 낮다고 합니다.\n에드먼튼의 알버타 대학교의 도서관은 북미 6위의 규모이며 2014년에는 에드먼튼 공립도서관이 북미최고의 도서관상을 받기도 했다고 합니다. 에드먼튼의 공립도서관은 콘솔게임이나 3D프린터, 책 인쇄서비스등을 제공하며 1년에 3~4차례 실시하는 도서 세일 이벤트로 책이나 CD, DVD, 게임 등을 저렴한 가격에 구매할 수 있습니다.\n3. 레드디어(Red Deer)\n레드디어는 알버타와 에드먼튼의 중간지점쯤에 위치한 곳으로 저렴한 생활비와 낮은 인구(70,000명), 안전하고 평화로운 중소도시 환경, 강변의 아름다운 공원들, 물놀이 공원, 자연보호 구역, 로키산맥과의 인접 등등 많은 장점을 가지고 있는 도시입니다.\n이곳의 주요 산업은 천연가스, 석유, 낙농제품, 목제품, 자전거, 금속제품 등이며 관광업도 중요한 몫을 차지하고 있습니다.\n캐나다의 유명한 건축가 아서 에릭스이 설계한 레드디어 아트센터도 주요 볼거리이며 세인트메리 교회, 에어쇼등등 많은 볼거리도 있는 도시입니다.\n날씨로는 7월이 가장 따뜻하며 9~23도이며, 1월이 가장 추운달로 영하 7도에서 영하 18도 입니다.\n앞서 말씀드린 것처럼 이곳은 농업도 주요 산업의 일부인데 농장에서 직접 공수한 신선한 재료로 맛있는 요리를 제공하는 식당들이 즐비하여 미식가의 천국이라고도 한다고도 하네요.\n이곳의 수제맥주가 특히 유명하다고 하며 맛있는 커피를 제공하는 카페들, 유명한 운동선수들을 배출한 도시로서도 유명합니다.\n교통으로는 레드디어 지방 공항, 버스 등이 있으며 레드디어 지방병원이도 위치하여 있습니다. 다양한 국공립학교들이 위치해 있습니다.\n레스브릿지는 알버타 주 내의 안전하고 친화적인 도시로서 알버타주 남부에 위치한 소도시입니다. 약 77,000명의 인구가 거주하고 있으며 생활비가 가장 저렴한 지역중의 하나로 높은 일조량을 자랑하며 알버타주에서 3번째로 큰 규모를 갖추고 있습니다.\n캘거리 남쪽에서 약 2시간 거리에 위치하고 있으며 로키산맥 기슭의 언덕에 자리잡고 있습니다.\n날씨는 캘거리보다 따듯하며 여름에는 강한 햇볕, 겨울에는 바람이 약하여 영하 30도까지 내려가도 체감온도는 실제로 높다고 합니다.\n교통으로는 여러개의 버스노선이 있고 모든 버스 노선이 시내를 경유하도록 되어 있으며, 택시는 모두 콜택시로 운행됩니다.\n에어쇼, 드래곤보트 페스티벌, 로데오 대회 등등의 볼거리 있으며 고등교육 기관으로는 레스브릿지 대학, 레스브릿지 커뮤니티 컬리지가 있습니다.\n레스브릿지는 북부, 남부, 서부 등으로 나뉘는데 강이 동서를 가르고 있으며 네스트 하이웨이와 캐나다 태평양 철도가 남북을 가릅니다. 최근에 생긴 도시는 웨스트 레스브릿지로서 약 34,000명의 인구에 성장하고 있는 지역입니다. 북부지역은 다수의 산업공원이 있으며 남부지역은 상업중심지로서 시내가 위치하고 있으며, 소매업, 관광업 등의 업체들이 위치하고 있고 대학들이 위치하고 있습니다.\n대부분의 백인들과 유럽인들, 일본인, 중국인들이 들어와 있으며 한국인의 거주비율은 아주 낮습니다.\n5. 그랜드 프레리(Grande Prairie)\n북서 알버타의 교통과 상업의 중심지로 넓게 펼쳐진 초원지대를 갖추고 있으며 일조량이 긴 지역중 하나입니다.\n고속도로 43번과 40번이 교차하는 지역입니다.\n여름에는 밤 11시가지 밝다고 합니다. 겨울에는 밤하늘에서 오로라를 볼수 있으며, 인구는 약 50,000명 이상 추산됩니다. 연 성장률은 약 45%로 인구의 약 1/4 정도가 자기 집을 소유하고 있고, 평균연력은 약 30세로 젋은 층이 많으며 에드먼튼의 북서쪽으로 약 455km 떨어져 있습니다.\n날씨는 겨울에는 대체로 추우며 눈은 지역 특성상 크리스마스때를 제외하고는 많이 내리지 않는다고 합니다.\n여름에도 따뜻하지만 간혹 쌀쌀하며 밤에는 춥습니다.\n주요산업으로는 농업, 산림업, 오일과 가스, 소매업, 서비스 산업 및 지역서비스로 이루어져 있으며 지역 쇼핑몰과 상점들이 시내에 위치하고 있으며 그랜드 프레리 리저널 컬리지가 위치해 있습니다.\n점차 인구가 유입되어 도시규모는 점차 늘어날 것으로 보입니다.\n[캐나다] 종합 뉴스(세계에서 가장 살기 좋은 도시 3곳 선정 外)


화정 근로자 서민 대출 체크합니다 – 민고스의 정보창고\n하이루 방가방가 오늘은 선선하니 기분좋은 날씨예요 간만에 포스팅을 만들어 봅니다. 여유를 느끼면서 글을 써볼까 합니다. 이번 포스팅에서 알아볼 내용은 화정 근로자 서민 대출 대한 관련 정보들을 정리해볼게요.\n이번에 작성한 포스팅이 큰 도움이 되길 바래봅니다. 정말 요즘에는 경기가 너무 안좋습니다. 늘 안좋지만 더욱 심해지고 있는거 같아요. 경기가 어려워지면 자연스럽게 소비가 줄어들고 더더욱 악순환을 반복하는거 같아요. 지금은 불경기가 지속되면서 힘들지만, 그래도 밝은날은 올 것입니다. 정말 열심히 한다고 해도 돈의 문제가 발생할 수 있습니다. 1금융권에서 받는게 가장 좋습니다. 금리도 좋고 안전하기 때문입니다. 하지만 조건을 충족시키기 쉽지 않습니다.\n화정 근로자 서민 대출\n요즘같은 시기에는 갑자기 돈이 필요할 경우가 생길수도 있습니다. 이런 경우 어쩌죠? 보통 사람들은 은행을 많이 생각합니다. 하지만 정부에서 지원해주는 상품을 알아보면 좋습니다. 정부지원 상품은 서민을 대상으로 합니다. 그래서 상당히 좋은 조건이 될 수 있습니다. 이렇게 정부지원 상품을 반드시 이용해야 하는 이유 중 하나는 바로 저금리 상품이라는 것입니다. 사금융을 이용한다면 엄청난 금리이자 때문에 오히려 더욱 상황이 힘들어 질 수 있습니다. 이런 경우가 발생할 수 있기 때문에 저축은행 대신 정부지원 상품을 먼저 알아보세요.\n나에게 맞는 조건의 정부 상품을을 검색해보고 선택하세요. 그리고 신청을 실시하면 됩니다. 정부에서 지원해주는 상품들의 경우 금리가 매우 낮은 장점이 있습니다. 조건을 검색하고 어느정도 수준이 충족되면 진행하면 됩니다. 정부에서 지원 가능한 상품들에는 여러가지 상품들이 있습니다. 생계유지를 위한 상품도 있고 대환 목적으로 사용하는 상품도 있습니다. 동일한 정부상품일지라도 자금 항목에 따라서 구분이 됩니다. 그래서 잘 알아봐야 합니다.\n화정 근로자 서민 대출 활용\n만약에 심사를 거절당했다면 다른 길을 알아봐야 할 수 있습니다. 그래서 이어서 어떤 방법이 있는지 정리를 해보겠습니다. 우리나라에는 참 다양한 은행이 많이 있습니다. 해당 은행들을 통해서 급전을 받는게 일반적입니다. 그렇다면 간단합니다. 은행들의 상품 정보를 얻어서 유리하게 실시하면 됩니다. 하지만 시중에는 엄청나게 많은 은행들이 있습니다. 일일이 다 돌아다니기가 불가능 합니다.\n은행에서 제공해주는 상담 창구는 1곳이라서 자칫 잘못하면 상당히 오래 대기해야 합니다. 이렇게 대기를 해서 상담을 받는다면 어느정도 상품 안내를 받을 수 있습니다. 그러나 이제는 시대가 변했습니다. 간편하게 정보를 확인할 수 있습니다. 대표적으로 은행 홈페이지를 이용하는 방법입니다. 거의 모든 은행은 홈페이지를 운영합니다. 그래서 홈페이지에서 거의 모든 정보를 확인할 수 있습니다. 이런식으로 은행에 갈 필요 없이 기본적인 상품 정보를 알아볼 수 있습니다.\n다음 방법은 스마트폰을 활용하는 방법입니다. 요즘 스마트폰은 기본입니다. 스마트폰에서 은행 앱을 다운받을 수 있습니다. 앱을 통해서 상품 정보를 볼 수 있습니다. 내가 사용하는 은행이 아니라도 좋습니다. 설치하고 간단한 정보는 바로 확인할 수 있습니다. 간혹가다 공인인증서로그인을 요구하는 은행도 있습니다. 이 경우라면 해결법으로 나의 공인인증서를 등록하고 접속하면 해결이 됩니다. 이 방법을 사용하면 은행에 안가더라도 다양한 정보를 얻을 수 있습니다.\n이렇게 여러 정보를 얻었다고 치면, 이제는 이 정보를 활용해야 합니다. 어떻게 해야지 많은 정보를 편리하게 비교분석 할 수 있을까요? 여러가지 상품들을 비교하면 나에게 유리한 상품을 고를 수 있습니다. 그 방법을 제가 지금부터 알려드리겠습니다. 인터넷에는 수많은 정보들이 있습니다. 하지만 정작 제대로된 정보는 많지 않습니다. 제대로된 정보들을 가지고 분석을 해야합니다. 그래야 좋은 데이터를 확보합니다. 그래서 이번에 소개할 사이트는 나라에서 정보를 제공해주는 곳입니다. 나라에서 운영을 하는 홈페이지 입니다. 공시된 정보를 바탕으로 제공되는 사이트라서 매우 좋습니다. 이 자료들을 제대로 분석, 비교할 수 있다면 최고의 결과를 얻을 수 있습니다.\n신용대출의 경우 은행 뿐만 아니라 카드계까지 검색이 가능합니다. 그래서 폭넓은 정보를 검색할 수 있습니다. 요즘 사람들은 마통이라고 해서 마이너스 통장도 많이 씁니다. 그래서 마이너스 한도 통장 상품도 인기입니다. 이런 많은 상품들 때문에 직접 알아보는것은 한계가 있습니다. 홈페이지를 통해서 알아보면 좋습니다. 관련 상품을 검색하면 보기 좋게 결과가 바로 나오게 됩니다. 괜찮은 상품이 보인다면 옆에 있는 상세보기를 클릭해보세요. 추가적인 정보를 확인할 수 있습니다. 상세정보 페이지를 통해서 추가적인 정보 및 가입 방법을 알아두면 좋습니다.\n요즘은 거의 모든 상품들이 온라인을 통해서 가입이 가능하지만, 간혹 오프라인에서만 되는 상품들이 있습니다. 그래서 확인하는게 좋습니다. 이런 방법을 통해서 다양한 상품을 검색해보시기 바랍니다. 이 정보들은 은행에서 제공하는 정보라서 믿을만한 정보들입니다. 게다가 이런 정보를 모아서 제공해주는 곳이 바로 금감원이기 때문에 확실합니다. 이 홈피를 잘 활용할 수 있다면, 나에게 유리한 상품을 찾을 수 있습니다.\n자, 이것으로 이 포스팅에서 화정 근로자 서민 대출 대한 내용을 한번 정리해 봤습니다. 정부 상품들이 많이 있지만 나에게 맞지 않는 상품이 존재할 수 있습니다. 이런 경우에는 너무 슬퍼하지 마세요. 내 조건에 맞는 상품은 반드시 존재합니다. 그렇기 때문에 포기말고 계속 찾아봐야 합니다. 요즘엔 거의 모든 은행들이 앱을 가지고 있습니다. 그래서 다운로드만 받아서 바로 정보확인이 가능합니다. 모바일을 활용하면 은행에 가지 않고도 은행에서 판매하는 상품 정보를 확인할 수 있습니다.\n정말 돈이 갑자기 필요하고 급하다는 이유로 빠른방법을 바로 이용하면 좋지 않습니다. 천천히 정보를 확인하고 진행해야 합니다. 하기에 앞서 기본적인 정보를 잘 알아야 합니다. 그리고 상환이 가능한지 여부를 잘 알아봐야 합니다. 이렇게 서둘러서 실시하다보면 금융사고가 발생하기 마련입니다. 상환 가능 금액을 정확히 파악해야 도움이 됩니다. 이렇게 글을 마무리 짓도록 하겠습니다. 돈을 빌리는 것은 신중하게 진행하세요.\nCategories 금융 Tags 중금리대출, 직장인전세대출 Post navigation\n서울 신속한 기업은행 아파트 담보대출 한도 쉽게 정리합니다


기독교인의 금식법: 13 단계 (이미지 포함) - wikiHow\n금식은 기독교인이 음식이나 다른 쾌락을 멀리하고 하나님께만 집중하는 데 보내는 거룩한 시간이다. 하나님께 자신의 삶을 집중시키고, 가난한 이들을 먹이며 자신의 믿음을 깊게 하고 싶다면, 그 방법을 알아보도록 하자!\n종교와 상관없는 단식은 위키하우의 단식 관련글을 참조하도록 한다.\n올바른 동기 가지기. 기독교인의 금식은 하나님 앞에서 자신을 낮추는 것이다. 우리 주님을 영화롭게 하는 길이다. 금식하는 동안 이것을 늘 기억하자. 이 동기를 체중 감량 같은 다른 이유와 혼동해서는 안 된다. 예수님께 초점을 둔다.\n금식 전에 기도하기. 모든 죄를 하나씩 고백하며 성령을 초청하여 당신의 삶을 인도하시도록 기도하라. 예수님께 그분을 인격적으로 알고 싶은 당신의 소원을 말씀드려라. 예수님이 죄 없이 사셨고, 우리 죄를 위해서 십자가에서 우리를 대신해 돌아가시고, 3일 후에 부활하셔서, 우리를 심판에서 해방하시고 영생을 값없는 선물로 주셨다는 것을 인정하라. 당신이 상처를 준 모든 이들에게 용서를 구하고 하나님께 용서를 구함으로 자신을 낮추라. 당신에게 상처 준 이들을 용서하라. 원망을 품고, 시기, 교만, 분노나 상처를 가지고 금식에 들어가는 것은 좋지 않다. 적들이 그러한 것들을 사용하여 금식을 방해하려고 할 것이다.\n복음과 주님의 거룩한 성품을 묵상하기. 그분의 성품은 용서의 능력, 권능이나 지혜, 평화, 조건 없는 사랑 등이다. 이러한 성품을 인하여 그분을 찬양하라! 당신의 삶을 복종시키고, 그분께서 당신의 삶에 베푸신 것들로 인해 감사를 드려라!\n금식을 체험할 기간 결정하기- 한 끼, 하루, 사흘 또는 일주일 중에 정한다(예수님과 모세는 40일 동안 금식하셨지만, 모든 사람이 이렇게 할 수 있는 것은 아니다). 전에 금식을 해 본 적이 없다면, 좀 짧은 금식을 하면서 처음에는 천천히 시작하는 것이 좋다. 기도하면서 성령님께 얼마나 금식하면 좋을지 알려달라고 해볼 수도 있다.\n부름 받은 금식의 유형을 기록하기. 성령님께서 어떤 특정한 유형의 금식으로 부르셨다고 느낄 수 있다. 부분 금식은 특정 유형의 음식만을 포기하는 것을 말한다. 주스 금식에서는 고체 음식 유형을 씹는 즐거움을 포기하지만, 과일과 야채 주스는 허용된다.\n물은 음식이 아니므로 생명을 지탱할 수 있도록 충분히 마시기. 이 ‘절대 경고’를 지키도록 한다. 고체와 액체 ’음식’을 삼가는 완전 금식에서, 예를 들어 과일 주스는 음식이지만, 물은 호흡만큼이나 생명에 필수적이다. 왜냐하면 탈수가 2~3일만 지속되어도 흐릿한 정신 상태에서 혼수상태, 나아가 사망에까지 이를 수 있기 때문이다.\n아침 예배 드리기. 주님께 예배하고 그분의 성품을 찬양하라. 하나님의 말씀을 읽고 ‘하나님이 그분의 지혜를 내게 주시고,’ 그래서 ‘나는 그분의 말씀을 내 삶에 두며’, ‘나는 그 말씀을 더욱 잘 이해하게 된다’라고 묵상하라. 하나님의 뜻이 이루어지고 성령님이 인도하시도록 기도하라. 하나님이 그분의 영광을 우리가 살고 있는 세상에 전파하도록 당신을 이끄시기를 요청하라.\n기도 산책 하기. 밖에서 자연 속에 산책을 하면서, 하나님의 경이로운 창조물을 바라보자. 산책하면서 그분께서 창조하신 모든 것들에 감사를 드리자. 하나님께 감사와 공감의 영을 주시도록 요청하라.\n다른 이들의 평안을 위해 기도하기. 교회 지도자들이 하나님이 원하시는 대로 그분의 말씀을 가르쳐서, 친구들과 가족들이 주님께 더 가까워지거나 그분을 자신의 삶에 받아들일 수 있도록 기도하라. 정부 지도자들이 그분께 나와서 그분의 뜻을 구하도록 기도하라.\n폭식 피하기. 금식 후 정상 식습관으로 돌아올 때 추천하는 방법 중 하나이다.\n금식을 마치는 첫날에 생야채 샐러드로 시작하여 점차 다른 음식을 추가로 섭취한다.\n둘째 날에는 구운 감자를 추가하고, 감자에 지방이나 소금을 피한다.\n셋째날에는 찐 야채를 추가한다. 그런 후에 점차 추가로 음식을 더해가도록 한다.\n개인 기도시간을 만들어라. 모든 염려를 그분께 맡겨라. 모든 것에 대해 기도하고 아무것도 염려하지 말라.\n금식 중에 실수로 무언가를 먹었다면 회개하고 다시 금식하면 된다. 음식을 습관적으로 먹기 때문에 이런 상황이 일어날 수 있다.\n우선 완전한 금식을 위해 준비하려면 약 1주일 동안 먹는 음식을 줄여가면서 설탕이 들어간 음식과 카페인은 삼가는 것이 좋다. 실제 금식을 하기 이틀 전에는 과일과 채소만 먹고, 물만 마신다. 이렇게 하면 좋아하는 음식 없이도 지낼 수 있는 (물리적인) 식욕과 마음이 준비될 것이다.\n금식 중 주스를 마실 경우: 신선한 수박, 포도, 사과, 양배추, 비트, 당근, 샐러리와 푸른 잎 채소는 매우 건강한 재료이다. 귤이나 다른 산성 주스는 피한다.\n신선한 주스나 얼린, 비산성 과일 주스로 아침을 깨우자.\n점심쯤에는 신선한 채소 주스 한 잔을 마신다.\n오후 3시경에는 허브티 한 잔을 마시되, 카페인이 함유되지 않은 것을 확인한다.\n저녁에는 채소 수프를 마시고, 채소 건더기는 다른 사람이 먹도록 하자. 수프를 만들려면 당근이나 혼합 채소를 끓는 물에 넣어 가열한다. 소금이나 기름은 넣지 않는다.\n자신이 금식하고 있다는 사실과 왜 금식하고 있는지를 기억하도록 집 안에 성경을 비치하라. 식사와 간식 대신 기도를 하면, 더 나아진 자신을 발견할 것이다.\n자녀가 있다면 금식에 대해 설명해 준다. 금식은 기독교인의 중요한 삶의 일부이다!\n반드시 충분한 휴식을 취해야 한다.\n금식은 체중 조절의 방법으로 사용해서는 안 된다. 그렇지 않으면 영적인 의미나 상급이 현저하게 상실될 것이다.\n금식을 마칠 때, 과식이나 폭식을 피하라.\n주스 금식을 한다면, 금식 중에 어지러울 수 있다.\n어떤 종류든 섭식 장애를 앓는 사람은 금식을 해서는 안 된다.\n세포 파괴와 전해질 손실에 주의하라. 금식 중에 의사의 조언과 의료 서비스를 병행하는 것이 좋다.\n금식할 때 자랑하지 말라. 마태복음 6:17에는 “이는 금식하는 자로 사람에게 보이지 않고 오직 은밀한 중에 계신 네 아버지께 보이게 하려 함이라. 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라.고 말씀하고 있다.\n하나님을 위한 시간\n위키하우 글은 여러명의 작성자에 의해 공동 작성될 수 있습니다. 이 글은 익명을 포함한 38 명의 작성자들이 꾸준히 편집하여 개선되었습니다. 조회수 25,208회\n글 카테고리: 종교 | 종교관과 철학 | 다이어트와 영양\n이 문서는 25,208 번 조회 되었습니다.


美일리노이대 중국인 유학생 피랍살해 사건 재판 시작 | College Inside\nHome College 美일리노이대 중국인 유학생 피랍살해 사건 재판 시작\n美일리노이대 중국인 유학생 피랍살해 사건 재판 시작\n검찰, 사건 정황 공개…변호인, 납치살해 혐의 인정\n(시카고=연합뉴스) 김 현 통신원 = 청운의 꿈을 안고 미국 유학길에 오른 지 한달반만에 사라져 2년 이상 종적을 찾을 수 없는 일리노이대학 중국인 유학생 장잉잉(실종 당시 26세)씨 실종사건의 전모가 드러나고 있다.\n장씨 납치·살해 혐의를 받는 브렌트 크리스텐슨(29)에 대한 재판이 12일(현지시간) 미 연방법원 일리노이 중부지원에서 본격 시작됐다. 사법당국은 전날, 12명의 배심원과 6명의 예비배심원 선정 작업을 마쳤다.\n검찰은 모두진술에서 “크리스텐슨이 장씨를 납치해 잔혹한 폭행을 가한 뒤 살해했다”며 수사 결과를 토대로 구성한 사건 과정을 공개했다.\n검찰은 크리스텐슨이 장씨의 작은 체구와 서툰 영어를 약점 삼았다면서 “버스 정류장에 서 있던 장씨를 유인해 차에 태우고 자신의 아파트로 가서 성폭행한 뒤 흉기로 폭행하고 목을 베었다”고 진술했다.\n하지만 장씨의 시신은 아직 확인되지 않았다.\n유진 밀러 검사는 크리스텐슨의 전 여자친구에게 도청장치를 착용시켜 자백을 확보한 사실을 밝히면서 “크리스텐슨이 연쇄살인에 심취해 납치극을 꾸몄고, 장씨를 13번째 피해자로 언급했다”고 전했다. 하지만 그 발언을 모두 믿는지에 대해서는 답하지 않았다.\n조지 테이세프 변호사는 “크리스텐슨이 장씨를 납치·살해한 사실을 부인하거나 책임을 회피하려 하지 않겠다”며 다만 사형이 선고되는 것은 막아 보려 한다고 말했다.\n변호인은 크리스텐슨이 물리학 박사과정을 밟고 있던 뛰어난 대학원생이었으나, 약물 남용과 결혼 실패, 학업 성적 부진 등으로 어려움을 겪었다면서 “전 여자친구에게 (장씨를 13번째 피해자라고) 한 말은 사실이 아니다. 당시 그는 술에 취해 있었다”고 변론했다. 중국 푸젠성 출신 장씨는 베이징대학에서 환경공학 석사학위를 받고 2017년 4월 24일 일리노이대학 방문 연구원 자격으로 미국에 도착, 박사과정 입학을 준비 중이었다.\n그는 한달반만인 6월 9일 아파트 임대 계약을 맺으러 가기로 한 시간, 공대 인근 도로에서 백인 남성이 운전하는 차에 올라타는 모습이 보안카메라에 잡힌 것을 마지막으로 사라졌다.\n미 연방수사국(FBI)은 사건 발생 3주 만에 장씨가 피랍·살해된 것으로 결론 짓고, 크리스텐슨을 용의자로 체포했다.\n이번 사건은 미국 내 중국인 사회에 큰 파문을 불러일으켰다. 장씨 가족은 이번 재판을 지켜보기 위해 중국에서부터 미국을 방문했다.\n재판은 애초 일리노이대학 인근 샴페인 연방법원에서 열릴 예정이었으나 법원이 변호인의 요구를 수용, 샴페인에서 서북쪽으로 약 150km 떨어진 피오리아 연방법원으로 옮겨졌다. 변호인은 학생 수 4만5천여 명, 중국계 학생 수가 5천여 명에 달하는 일리노이대학 소재지에서 크리스텐슨이 공정한 재판을 받기 어렵다고 주장했다.\n검찰은 크리스텐슨에게 사형을 구형할 방침이다.\n크리스텐슨의 혐의가 유죄로 확정되면 배심원단은 크리스텐슨에 대한 사형 집행 여부를 결정해야 한다. 일리노이 주는 2011년 사형제를 공식 폐지했으나, 연방 차원에서는 사형제를 합법적으로 유지하고 있다.\nPrevious article‘하늘을 나는 택시’ 우버에어 내년 시범운행\nNext articleLA에서 무료로 즐길 수 있는 문화 활동 TOP 4\n아틀란타 라멘 맛집 TOP 5\nDe Anza 대학교 주변 맛집 TOP 3 소개!\n뉴욕 브런치 맛있는 곳 TOP 5


作者：沪江韩语原创翻译 来源：chinalab 2017-06-15 06:15\n요즘 지하철을 타고 다니다보면 자주 보는 광고가 있습니다.\n장안의 화제 ‘프로듀스 101 시즌2’에 참가한 연습생 홍보물입니다. ‘프로듀스 101’은 수십 곳의 소속사 연습생들 중 투표를 통해 순위를 가리고, 이중 11명을 뽑아 보이그룹으로 데뷔시키는 서바이벌 프로그램입니다. 시즌1에는 여자 연습생이, 시즌2는 남자 연습생들이 참여했습니다.\n就是《Produce 101》第二季参演练习生们的宣传广告。《Produce 101》是由数十家娱乐公司所属练习生参加通过投票的方式排出顺序，从中选出11人组成男团出道的生存选秀节目。第一季是女练习生，第二季由男练习生参加。\n방영 초반 가득했던 우려에도 불구하고 ‘프로듀스 101’의 인기는 나날이 뜨거워지고 있습니다. 지난 2일 방송된 9화는 평균 시청률 3%(닐슨코리아, 유료플랫폼 전국가구 기준)로 케이블과 종편 프로그램 중 동시간대 시청률 1위를 달성했습니다.\n2일 방송에서 먼저 공개된 무대는 신곡에 대한 기대감을 한층 상승시켰습니다. 발표된 5곡 모두 음원차트 상위권에 오른 겁니다. 특히 4일 발표된 ‘국민의 아들(김재환, 김종현, 라이관린, 박우진, 옹성우, 이대휘, 황민현)’팀의 곡 ‘NEVER'는 네이버 뮤직과 멜론, 지니 등 주요 음원 사이트의 실시간 차트에서 오랜 시간 1위를 지키면서 저력을 과시했습니다.\n이밖에도 ‘열어줘’, ‘Oh little Girl’, ‘Show time', 'I know You know' 까지 경연곡 무대 모두 네이버 티비캐스트에서 수십만, 많게는 2백만 넘는 조회수를 기록하면서 화제성을 입증했습니다.\n除此之外《打开》、《oh little girl》、《show time》、《I know you know》等公演曲舞台全都在naver tvcast上有数十万，多的超过200万的点击率记录，再次证明了节目的话题性。\n이 프로그램은 16일 마지막 회를 앞두고 있습니다. 생방송으로 진행되는 마지막 회에서 연습생들의 향후 거취가 결정됩니다. 데뷔하느냐, 무산되느냐를 두고 각 연습생 팬들은 투표 독려 홍보에 열을 올리고 있습니다. 카페 진동벨 광고부터 지하철과 영화관 광고까지 방법은 다양합니다.\n한국 팬들의 홍보 방식이 신선했나봅니다. 중국 팬들도 이에 동참했습니다. 한한령으로 주춤하는 듯 했던 한중 대중문화 교류는 팬 문화, 곧 '팬덤'으로 이어져가고 있었습니다.\n특히 중국인 팬들의 적극적인 애정 공세가 눈에 띕니다. 해외 투표 불가로 직접적인 참여가 어려운 중국인 팬들이 돈을 모아 자신들이 응원하는 연습생들을 홍보하는 겁니다. 광고대행사 ㈜좋은광고SM의 임광현 팀장은 “최근 이슈인 ‘프로듀스 101 시즌2’ 연습생들을 응원하기 위한 중국 팬들의 광고 신청이 늘어났다”며 ‘프로듀스 101 시즌2’를 포함해 자신이 좋아하는 한국 아이돌을 홍보하기 위한 중국 팬들의 문의가 1주일에 20건 가까이 들어온다“고 밝혔습니다.\n특정 연습생을 응원하는 팬클럽이 위챗이나 트위터같은 SNS에 연습생 후원용 계좌를 올리면 같은 연습생을 응원하는 팬들이 십시일반 돈을 보내옵니다. 이런 방식으로 모금이 이루어지면 한국의 팬클럽이나 광고대행사를 통해 진행됩니다. 이들이 바라는 광고 유형도 다양합니다. 지하철 역, 버스, 빌딩 전광판, 카페, 영화관, SNS 등 다양한 매체를 활용하고 있습니다.\n임광현 팀장은 “번역기를 돌린 것 같은 말투로 문의가 오기도 하고, 중국어로 바로 문의하는 팬들도 있다. 보통은 한국어와 영어로 소통하고 있다”고 덧붙였습니다.\n이처럼 언어장벽에도 불구하고 중국 팬클럽 운영진들은 간단한 한국어를 할 줄 알거나, 한국인 친구를 통해 문의할 여건이 되면 한국의 광고대행사를 직접 컨택한다고 합니다. 중국 광고대행사보다 한국 대행사를 통해 진행하는 것을 더 저렴하게 여기기 때문입니다.\n‘프로듀스 101’ 연습생들을 비롯해 한국 스타들이 있는 광고판은 팬들의 ‘성지’가 됐습니다. 이미 관광객이 많은 서울역과 명동 등에선 좋아하는 아이돌 광고판 앞에서 사진을 찍고 있는 해외 팬들을 심심찮게 볼 수 있습니다.\n서울 강남에 소재한 연예기획사 관계자는 “회사 정문 앞에서 사진을 찍고 가는 해외 팬들을 매일 본다. 소속 연예인들을 보기 위해 근처 카페에 오랜 시간 머무르는 팬들도 있다고 들었다”며 해외 팬들의 열정에 혀를 내두르기도 했습니다.\n‘프로듀스 101 시즌2’는 이제 마지막 평가만을 남겨두고 있습니다. 최종 멤버(11명)로 꾸며지는 피날레 콘서트 티켓은 오픈과 동시에 전석 매진됐다고 합니다. 대중성이 강한 여자 아이돌 그룹에 비해, 남자 아이돌 그룹은 팬덤 성향이 매우 강한 편입니다. 한국과 마찬가지로 중국 팬덤도 남자아이돌을 중심으로 활성화돼있습니다. 아직 연습생에 불과한 참가자들이지만, 이들이 데뷔하면 한중 팬들의 교류가 더 활발해질 것으로 기대됩니다. 중국 팬들의 뜨거운 사랑은 한한령도 막지 못했네요.


힘펠, 연말 에너지 나눔 후원\n에너지 취약계층, 미세먼지에 취약한 소외계층 위해\n서울시복지협의회 환기청정기 기증, 올바른 환기문화 나눔\n환기가전 전문기업 힘펠이 연말 사회공헌활동으로 훈훈한 환기문화 실현해나가며 눈길을 끌고 있다.\n힘펠은 지난 12월 4일 서울시청에서 열린 제6회 2020서울에너지복지 나눔대상에 참여해 에너지복지기부(환기청정기) 전달식을 가졌다.\n지원대상은 에너지의 부족으로 어려움을 겪는 서울시 내 ‘에너지취약계층 및 미세먼지에 취약한 소외계층’이다. 2020서울에너지복지 나눔대상 행사는 서울시복지협의회 주최로 주택 에너지효율화 사업 및 친환경사업 등 서울에너지복지기금 사업 중 하나이다. 힘펠은 서울시복지협의회에 1300만 원 상당의 휴벤S2(환기청정기)를 기증하며 코로나19로 인해 고통 받는 서울 시민에게 올바른 환기문화를 실현해나가고자 동참하였다.\n기증한 힘펠 환기청정기 ‘휴벤S2’는 전열교환소자를 통과하지 않고 환기를 하는 방식인 바이패스 모드로 에너지를 절감할 수 있고, 전열교환소자의 수명을 증대할 수 있다. 또한, 환기 시 중앙의 열교환 소자가 겨울철 난방에너지 70% 이상, 하절기 냉방에너지 60%를 회수하여 에너지사용을 절감할 수 있는 제품으로 한국소비자평가위원회와 조선일보가 주최한 ‘소비자가 선택한 2020 최고의 브랜드’ 대상에 선정되기도 하였다.\n환기청정기 후원은 그동안 힘펠이 추진해온 사회공헌활동 중 수혜자의 만족도가 가장 높았던 활동이다. 지난해 환기가 되지 않는 공간에서 납 연기를 마시며 납 땜 수업을 들었던 경기도 수원공업고등학교에 환기청정기를 기증한데 이어 올해 9월에는 화성시에 거주하는 공기에 민감한 취약계층을 대상으로 제품을 기증해 ‘올바른 환기문화 캠페인’을 통한 안전한 환경, 맑은 숨을 위한 선행을 지원하고 있다.\n힘펠 관계자는 “앞으로도 수혜자들의 만족도가 높고 생활에 도움이 될 수 있는 사회공헌 활동에 관심을 가지고 사회적 책임을 실천하는 회사가 되도록 노력하겠다”면서 “아울러 2021년에도 에너지 취약계층을 대상으로 한 환기문화 실현 나눔에 지속적으로 이어갈 예정”이라고 말했다.\n첨부파일 [ 사진3-2 좌측에서 1번째 김정환 힘펠 대표이사가 서울에너지복지시민기금 기부전달식을 진행하고 있다.].jpg