[기자수첩] 현대차, 그랜저 시트 문제 원인 파악 중...개선은 필수, 책임은 어디로? - 모터그래프\n승인 2017.02.02 17:29\n현대자동차가 그랜저 가죽 시트가 쉽게 변형되는 문제에 대해 내부 조사에 나섰다. 커진 소비자들의 불만과 모터그래프 보도에 따른 것이다.\n1일, 현대차에선 그랜저 시트의 변형에 대한 내부 회의가 이뤄졌다. 그랜저 시트는 현대차의 계열사인 D사가 디자인 및 설계 책임을 맡았는데, D사는 다양한 원인 가능성을 제시하고 이에 대한 해결책을 찾기로 했다.\n원인을 찾기는 쉽지 않다. 우선 설계 단계 문제 가능성을 의심 할 수 있다. 시트는 엔진을 제외하면 차에서 가장 비싼 부품 중 하나인 동시에 인테리어에서 가장 눈에 띄기 쉬운 부분인만큼 설계와 디자인 단계부터 내구성 및 변형을 막기 위한 고려가 필수적이다. 이 부분이 조금만 잘못 돼도 불량이 대량으로 발생한다. 형제 차 격인 기아 K7에서는 상대적으로 문제가 적게 발생한다는 점도 신형 그랜저 시트 설계와 디자인 쪽에 부담으로 작용하고 있다.\n둘째는 생산 단계의 문제다. 가죽 가공, 열융합, 봉재, 시트 결합 등 여러 단계를 거치는데 이 가운데도 역시 문제 가능성이 있다.\n현대차는 D사에 문제를 파악 할 것을 요구했지만 D사는 시트 설계를 맡은 동시에 현대차 계열사로서 여러 업체들로부터 부품을 받아 최종 제품을 제조 납품하는 회사다. 여러 부품 납품업체 입장에선 이른바 '갑'인 셈이다. 최종적으로 시트를 제작한 M업체 또한 D사의 자회사다. 따라서 이들에서 문제를 찾기보다는 외주업체나 협력사에 압박이 집중 될 가능성이 있다.\n실제로 D사는 자사의 내부 설계 문제라는 가능성을 높게 보면서도, 각 협력 업체들에 나가 소재 수급에 문제는 없는지 접합 숙성 기간 등 생산 공정은 정확하게 준수하고 있는지 품질평가를 재실시하고 있다. 또한 당분간 협력 업체 직원이 생산 공장에 상주하면서 제품을 일일히 모니터링하고 일일 보고를 실시하도록 했다.\n현대차 내부에선 다음주부터 신형 쏘나타(LF)의 페이스리프트 모델 생산을 개시하고 신형 그랜저(IG) 생산을 줄이면서, 초기 품질 문제를 심도있게 점검 할 기회가 될 것으로 기대하고 있다. 현재까지는 초기 생산이 물량이 지나치게 늘어나면서 품질 저하가 발생했다는 평가가 있기 때문이다. 하지만 이미 출고된 차량의 소비자 불만을 해소할 방법은 여전히 고민이다. 시트는 부품 가격이 워낙 비싸 다량 교체가 불가능해서다.\n한편, 이 시트 변형 문제는 유독 그랜저에서만 벌어지는 일은 아니다. 쉐보레와 르노삼성의 가죽시트 변형 문제에 대해서도 지적이 나오고 있다. 특히 쉐보레 말리부의 경우 시트 가운데 부분에 절개가 없고 접착이 아닌 가접 방식을 적용해 가죽 늘어남에 더욱 취약하다는 지적도 있다. 한 시트 업계 전문가는 "현대차 그랜저 가죽 시트와 관련해 일부 불량 제품이 나온 것은 분명하지만, 인터넷 동호회 등에 올라온 사진들 중 상당수는 자연스러운 수준"이라고 말하기도 했다.\n기아차, K3·K5 '전무후무' 프로모션…두 번 다시 없을 '특별한 할인'\nBMW, 스마트키로 주차하는 '2017 뉴 7시리즈' 국내 출시\n2월 국산차 판매조건 총정리…1월과 '대동소이(大同小異)'


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기독교타임즈 모바일 사이트, 3. 삼위로 일체되신 주님\n홈오피니언기고우리 신학 한마당\n3. 삼위로 일체되신 주님\n기사승인 2017.09.14 17:55:33\n- 종교개혁 500주년 기념 우리 신학 한마당\n박종천 목사(감신대), 이찬석 교수(협성대), 조은하 교수(목원대) 공동집필\n“하나님의 신성의 일체 안에 동일한 본질과 권능과 영생으로 되신 삼위가 계시니 곧 성부와 성자와 성령이시다”(종교의 강령 제1조 제2항).\n스스로 존재하시는 영원하신 하나님은 거룩한 신비 가운데 숨어 계신다. 그 신비는 인간이 감히 접근할 수 없는 것이기에, 하나님이 스스로 자신을 계시하시지 않으면 우리는 하나님을 알 수도, 믿을 수도 없다. 그리스도인이 된다는 것은 하나님이 스스로를 드러내 보이시기 전까지는 하나님을 알 수 없기에, 인간의 지식으로 접근할 수 없는 거룩하신 하나님을 두려워해야만 하는 것을 말한다. 또한 그리스도인이 된다는 것은 전능하신 하나님이 자비로우셔서 우리에게 스스로를 드러내 보이시기를 기뻐하시므로 그 은혜로우신 하나님을 사랑할 수 있다는 것을 말한다. 성경이 증언하는 하나님은 천지를 창조하신 하나님이 높이 계신 분으로 우리를 초월해 계시지만, 우리 곁에 우리와 함께 계시기를 기뻐하셔서 선지자들과 사도들을 통해 하나님의 말씀을 계시하시는 분이시다.\n전능하시고, 무소부재하시고, 영원하신 하나님이 우리에게 말씀하신다. 우리에게 말씀하시는 하나님은 우리의 아버지로서 말씀하신다. 하나님은 아버지 같으신 분이 아니라, 진정한 의미로 ‘하늘에 계신 우리 아버지’시다. 그분은 ‘전능하사 천지를 만드신’ 하나님 아버지시다. 지상에 있는 육신의 아버지의 아버지 됨의 불완전함을 초월하는 하나님의 아버지 되심의 완전성은 하나님의 존재가 아버지와 아들의 관계와 교제로서 성립한다는 데 있다. 요한복음은 이것을 ‘아들이 아버지 안에’ 그리고 ‘아버지가 아들 안에’ 있음(요14:10)으로 말한다.\n그러나 하나님의 아들은 하나님 아버지와 별도로 존재하는 또 하나의 하나님이 아니라, 예수께서 증언하신 대로 ‘아들과 아버지는 하나다’(요 10:30). 창조주 하나님 아버지의 말씀이 육신이 되어(요 1:14) ‘임마누엘’ 곧 우리와 함께 하시는 하나님으로 오신 분이 하나님의 아들 예수 그리스도시다. 전능하신 주 하나님의 아들이 자기를 비워 종의 형상으로 인간이 되어 오심(빌 2:7)으로 하나님 아버지를 버리고 멀리 떠난 탕자와 같은 죄인들을 다시 아버지의 집으로, 아버지와 아들의 교제가 있는 하나님의 나라로 인도하신다. 그리하여 우리는 하나님 아버지와 하나님 아들의 교제 가운데 참여하게 되어 하나님의 자녀가 된다. 이것이 구원이다. 그리고 우리가 하나님의 자녀인 것을 하나님 아버지와 하나님 아들로부터 오시는 하나님의 영이 우리 영에게 증언하신다(롬 8:16). 따라서 하나님은 우리 위에 계신 하나님 아버지, 우리 곁에 계신 하나님 아들, 그리고 우리 안에 계신 하나님의 영으로, 곧 삼위로 일체 되신 분이시다.\n성부, 성자, 성령 삼위로 일체 되신 하나님은 우리를 창조하시고, 구원하시고, 새롭게 창조하시는 사역에서 함께 일치되어 일하신다. 하나님 아버지께서 하나님 아들의 공로를 통해 우리 죄를 용서하시고 하나님의 자녀로 받아들여 주심을 하나님의 영이 우리 영에게 확증하신다는 데서 삼위일체 교리는 추상적인 교리가 아니라 우리의 구원에 직결되는 복된 교리로 드러난다.\n하나님이 삼위로 일체 되심을 우리는 하나님의 위대한 구원의 ‘경륜’(經綸)을 통해 알 수 있다. 여기서 ‘경륜’이라는 한자어는 ‘천하를 경영하고 다스리는 것’을 뜻하며, 그리스어 ‘오이코노미아’(oikonomia)의 번역어이며 이는 하나님이 온 세상 만물을 창조하시고 마치 한 집안의 살림을 돌보듯이 다스리심을 뜻한다.\n에베소서 1장 9절의 ‘그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것’이라는 말씀은 창조주 하나님 아버지께서 세상을 창조하시기도 전에 그리스도 안에서 우리를 하나님의 자녀로 택하셨고(엡 1:4~5), “때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고”(갈 4:4) 제국의 권력에 의해 십자가에 못 박혀 죽으시고 사흘 만에 부활하게 하심으로 그리스도 안에서 “세상을 자기와 화목하게 하시며”(고후 5:19), 장차 “하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심”(엡 1:10)을 가리킨다.\n하나님은 말씀과 영으로 존재하시고 일하신다. 성령은 하나님 안에서, 즉 하나님 심정 안에서 아버지와 아들의 사랑의 교제로부터 나오시는 분이시며, 천지만물에게 생명을 부여하실 뿐만 아니라 그리스도 안에 있는 사람들에게 하나님의 자녀가 되는 ‘양자의 영’을 부어주신다(롬 8:15).\n따라서 구원의 복음을 듣고 믿으면 누구든지 ‘약속의 성령으로 인 치심’(엡 1:13)을 받고 성령께서 친히 우리가 누릴 하나님 나라의 ‘기업의 보증’(엡 1:14)이 되신다. 여기서 ‘인 치심’과 ‘기업의 보증’이란 하나님의 ‘경륜/오이코노미아’라는 말이 오늘날 ‘경제(經濟)/이코노미\n(economy)’를 뜻하는바, 성령께서 미래에 우리가 영원히 누릴 ‘하늘에 속한 모든 신령한 복’(엡 1:3)에 대한 보증서에 도장을 찍으시고 실제로 보증금으로 선불해 주셔서 하나님 나라의 첫 열매를 맛보아 알게 하심을 의미한다.\n렘브란트의 ‘돌아온 탕자’(The Return of the Prodigal Son), 1669, Oil on canvas.\n삼위로 일체 되신 하나님의 위대한 구원의 우주적 드라마는 지금 여기에서 한 영혼이 회개하고 구원을 얻어 하나님의 형상을 회복함으로써 시작하는 우주의 새로운 창조다(롬 8:19~21, 계 21:1).\n만물이 새 하늘과 새 땅으로 새롭게 창조되는 것은 타락한 인간이 회복된 하나님 형상 안에서 하나님이 주신 거룩한 사랑의 사명을 감당하고(엡 1:4) 하나님의 성품에 충만하게 참여하여(벧후 1:4) 영광에서 영광에 이르는(고후 3:18) 위대한 구원과 일치된다. 새로운 창조는 창조의 시작과는 비교할 수 없을 만큼 영광스러운 끝이 아닌 끝, 곧 새로운 시작이기에, 그것은 원위치하는 것이 아니라 상승적 변형이다.\n우리는 경이로운 과학기술의 발전과 함께 인간에 의해 지구가 파멸될 수 있는 시대를 살고 있다. 이러한 시대에 하나님의 구원은 더 이상 근대 이전의 시대처럼 다음 세상에서 이루어지는 것으로 말할 수 없다. 우리는 사후 세계의 평안을 누리기 위해 이 세상의 삶은 눈물의 장막에 남아 있는 것으로 생각해서는 안 된다. 도리어 우리는 하나님의 한 집안에 있는 인간 공동체만이 아니라 하나님이 지으신 온 생명을 거룩하고 복되게 회복하는 구원의 사역에 동참하도록 부름 받았다. 구원은 하늘의 영역으로 도피하는 것이 아니라 이 땅의 모든 사람과 생명에게 성경적 성결과 축복을 가져오는 하나님의 새로운 창조라는 위대한 구원에 참여하는 것이다.\n우리는 우리를 창조하시고 구원하시고 새롭게 하시는 삼위일체 하나님께 감사하고 찬양하는 예배의 삶 속에서 삼위로 일체 되신 하나님을 만나고 경험할 수 있다. 그리고 우리는 주의 몸 된 교회로서 삼위일체 하나님이 아직도 구원받지 못한 사람들을 향해 품으시는 간절한 열망을 이해하고 또한 그 하나님의 심정을 품고 복음을 전해야 한다. 왜냐하면 복음전도는 교회의 선교이기 이전에 근본적으로 삼위일체 ‘하나님의 선교’(missio Dei)이기 때문이다.\n“죄인이여 돌아오라 왜 죽으려는가?”라는 찰스 웨슬리의 찬송시는 삼위일체 하나님의 선교에 대한 열정을 잘 대변해 주고 있다.\n“너, 하나님의 삼위일체의 사본으로 정하신 자여! 너, 하나님이 생명 가운데 붙잡으신 자여! 너, 하나님이 스스로를 팔아 사랑하신 자여! 너, 하나님이 여전히 기다리시는 자여! 하나님은 너를 다시 창조하시려 한다. 하나님이 만드셨고, 값을 치르고 사신 너는 왜, 왜, 영원히 죽으려는가?”(미국연합감리교회 찬송가 346장 5절).\n‘삼위일체론’은 유대교와 이슬람교로부터 한 분 하나님을 부정하고 ‘삼신론’(신이 셋이라는 다신론)이라는 비난을 받아왔다. 삼위일체 교리를 부인했다고 화형을 당했던 세르베투스는 유대인들과 무슬림들이 많이 살았던 스페인 출신 신학자였다. 그는 “성경에는 삼위일체에 대한 언급이 없다. 우리는 하나님을 그 고고한 철학적 개념을 통해서가 아니라 그리스도를 통해서 알게 된다”(‘예수 그리스도에 관한 진술’ 중)고 했고, 성령은 인격체가 아니라 하나님의 활동하는 힘이라고 주장했다. 그리고 계몽주의 이후 과학적 합리주의자들은 삼위로 일체 되신 하나님을 믿는 것을 계몽되지 않은 신학적 비지성의 산물로 보았다.\n교회사에서 ‘삼위일체’라는 용어를 처음 사용한 교부가 터틀리안이다. 그는 하나님은 자신 안에 성부, 성자, 성령이라는 ‘세 위격’(three persons)이 ‘하나의 실체’(one substance)로, 곧 삼위가 일체로 존재한다고 생각했다. 그가 사용한 위격이나 실체 또는 본질이라는 말은 그리스 철학으로부터 빌려 온 것이다.\n위격을 가리키는 라틴어 ‘페르소나’(persona)는 로마시대의 드라마에 등장하는 배우의 가면을 뜻한다. 한 배우가 여러 가지 가면을 쓰고 연기를 하는 것과 같이, 구원의 위대한 드라마에서 한 분 하나님이 세 위격으로 일하시는 것을 ‘삼위일체’, 즉 세 위격이 하나의 본질을 가진 통일성 속에 있다고 본 것이다. 하나의 본질을 가진 삼위 사이의 관계에 대해서 동방정교회와 서방교회(가톨릭과 개신교)의 입장이 다르다. 동방정교회는 성부 하나님으로부터 하나님의 말씀으로 성자 하나님이 출생하시고 또한 하나님의 숨인 성령 하나님이 출현하신다고 주장한다.\n반면에 서방교회는 성부 하나님으로부터 성자 하나님이 출생하시지만, 성령 하나님은 성부 하나님과 성자 하나님의 사랑의 교제로부터 출현하신다고 주장한다. 이 차이로 인해 동서방 교회는 분열했으나, 오늘날 ‘에큐메니칼’(교회연합) 대화를 통해 아들을 가지신 아버지로부터 성령이 출현하신다는 입장으로 양 측을 수렴하려는 노력이 시도되고 있다. 양자의 차이에도 불구하고 공통의 문제는 삼위의 통일성이 결국은 성부에게 있다는 것이다.\n전통적인 삼위일체론은 플라톤주의의 영향을 받은 오리겐이 성령을 이성적 ‘정신’(그리스어로 nous)으로 정식화한 이후에, 이성의 한계를 뛰어넘는 성령의 강력한 임재와 사역을 설명하지 못했다. 최근에 현대물리학의 ‘역장’(field of force)의 개념을 하나님의 본질로써 하나님의 영의 개념으로 생각하는 신학이 전개되고 있다. “창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그들이 핑계하지 못할지니라”(롬 1:20)는 말씀은 모든 물질적, 신체적 현상을 하나의 우주 역장의 현현으로 보는 현대 물리학의 관점과 유비 된다.\n따라서 하나님의 본질로서 하나님의 영의 역장이 실존적으로 현현한 것이 삼위일체가 된다. 하나님의 영은 한편으로는 삼위의 통일성으로서 비위격적 역장이며, 동시에 하나님의 본질의 삼위적 실존의 한 양태로서 위격을 가진 성령이기도 하다(판넨베르크, ‘조직신학’ II, 79-84 참고).\n삼위로 일체 되신 하나님에 대한 신학적 상상력을 동원한 신학 작업은 아직 진행형이다. 다만 우리가 명심해야 할 것은 삼위일체 교리를 잘 이해하지 못한다고 해서 지옥에 가는 것은 아니며, 하나님은 우리의 머리를 판단하시는 것이 아니라 우리 가슴의 믿음과 사랑을 보신다는 것이다. 삼위로 일체되신 하나님의 신비를 다 헤아려 알 수 없다 하더라도 영원히 미쁘신 하나님의 심정을 아는 사람은 이미 하나님을 안 것과 다름없지 않을까?\n“깊도다. 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다. 누가 주의 마음을 알았느냐?”(롬 11:33~34).


'베를린영화제수상작' 태그의 글 목록 '베를린영화제수상작' 태그의 글 목록\n(박재환 2001/4/30) '빈랑'(Betelnut)나무는 아열대지방에서 자라는 다년생 식물로 얼핏 보면 야자수 같아 보인다. 이 나무의 열매는 토토리보다 조금 큰 데 입안에 넣고 씹으면 자극적인, 때로는 역겨운 알싸한 맛이 온 입안에 가득 돈다. 문제는 한번 씹으면 입안이 온통 벌겋게 된다는 것이고, 주기적으로 그 붉은 침을 뱉어내야 한다는 것이다. 그래서 빈랑을 씹는 사람 주위는 마치 코피라도 한 반가지 흘린 것처럼 온통 핏빛이다. 사실 그보다 더 심각한 것은 이 열매가 환각성분의 중독성 식물이며 구강암의 직접적 원인이 된다고 알려진 것. 대만정부에서는 오래 전부터 빈랑규제대책을 세우고 있지만, 빈랑은 담배만큼이나 인기있는 기호식품으로 자리잡았다. 이 영화의 전주영화제 소개 제목은 라고 했지만 사실..\n2019. 8. 5. 09:15\n[박재환 2003년 11월 2일] 라는 직관적 이미지를 내세우고 개봉된 영화 ‘Intimacy’는 2년 전 베를린 영화제에서 화제를 뿌린 작품이다. 전체 상영시간 119분 가운데 무려 35분을 차지하는 섹스장면의 표현수위가 ‘굉장히’ 높다는 것이다. 미국에선 NC-17등급으로 개봉되었고 영국에선 논란 끝에 무삭제로 개봉되었다는 뉴스도 있었다. 우리나라에선 재작년(2001년) 부산국제영화제 기간 동안 소개되었다. ….. 이 영화는 베를린 최고상에 해당하는 금곰상과 최고연기상에 해당하는 은곰상을 수상했다. 의 파트리스 세로 감독이 주로 영국 배우들을 캐스팅하여 런던에서 영어로 찍은 작품이다. 여기는 영국 런던이란다. 그곳이 런던인지 북유럽의 어느 도시인지도 모를 만큼 개성 없는 우중충한 현대의 한 도시에 사..\n2019. 8. 3. 09:03


김철호 기자 / 기사승인 : 2021-12-03 17:30:59\n김행직 최성원 허정한과 함께 한국선수 5명 16강 진출\n[기사제공-파이브엔식스] 2일(현지 시간) 이집트에서 열리고 있는 샤름 엘 셰이크 3쿠션 월드컵 16강에 김준태(경북체육회, 세계 랭킹 24위), 이충복(시흥시체육회, 235위), 김행직(전남, 8위), 최성원(부산시체육회, 18위), 허정한(경남, 13위)가 올랐다. 서창훈(시흥시체육회, 36위), 최완영(전북, 35위), 김동훈(서울, 84위)는 탈락했다.\n3쿠션 월드컵 32강 본선 경기는 32명의 선수가 4인 1개 조로 나뉘어 풀리그를 치른 뒤, 각 조 상위 1, 2위가 16강에 진출한다.\n가장 먼저 16강을 확정 지은 건 이충복이다. B조에 편성된 이충복은 먼저 김동훈과 경기를 가졌으며 21이닝 만에 40대 30으로 김동훈을 돌려세우며 1승을 거뒀고 이탈리아의 강자 마르코 자네티(2위)와 두 번째 경기를 가졌다. 이충복의 이번 대회 진가는 자네티와의 경기에서 나왔다. 자네티는 6이닝 11점, 8이닝 12점을 폭발시키며 이충복을 리드했고, 이충복도 4이닝 8점, 7이닝 10점을 붙이며 8이닝까지 20대 34로 자네티의 뒤를 쫓았다.\n이충복의 집중력은 9이닝부터 시작됐다. 9이닝 자네티가 공타로 물러나자 3점을 붙인 이충복은 10이닝부터 2점, 1점, 9점, 2점을 연속으로 더하며 자네티를 37대 36으로 앞질렀다. 자네티도 쉽게 경기를 내주지 않았다. 14이닝 3점을 붙이며 40점 고지까지 한 점 만을 남겨뒀다. 그러나 자네티의 공격은 거기까지 였다. 이충복은 14이닝 남은 3점을 깔끔히 성공시키며 40점 고지에 오르며 경기를 그대로 끝냈다.\n이렇게 2승을 완성한 이충복은 32강 전체 선수 중 가장 먼저 16강행을 확정 지었다. 마지막 유세프 오사마와의 세 번째 경기도 가볍게 승리를 거두며 3승을 거두며 조 1위를 차지했다.\n김준태도 3승을 거두며 조 1위로 16강에 올랐다. 김준태는 허정한과의 첫 경기를 17이닝 만에 40 대 29로 승리를 거뒀다. 다니엘 산체스(스페인, 3위)와는 2번째 경기에서 만났다.\n지난 베겔 월드컵 준결승에서 만나 쉽게 승리를 내줬던 김준태는 이번에는 달랐다. 1이닝 4득점에 이어 2이닝 6득점을 올리며 산체스를 10대 2로 앞서나갔고, 10이닝 20대 10으로 앞서며 전반을 마쳤다. 후반에도 김준태는 전반의 기세를 이어가며 23이닝 32점까지 쫓아온 산체스를 뒤로하고 40점 고지에 오르며 승리를 거뒀다.\n마지막 마틴 혼(독일, 12위)과의 경기에서도 김준태는 하이런보다는 꾸준한 득점을 앞세워 마틴 혼을 리드했고 22이닝 40대 32로 승리를 거두며 3승으로 F조 1위에 올랐다.\n김준태와 같은 조에 편성된 허정한은 김준태와, 마틴 혼에게 연달아 패하며 2패를 먼저 안았으나 다니엘 산체스와의 경기에서 18이닝 만에 산체스를 40대 22로 꺾고 1승 2패로 경기를 마쳤다.\n이로써 F조에 김준태를 제외한 나머지 선수가 1승 2패로 동률을 이뤘고 애버리지가 가장 높은 허정한이 조 2위에 오르며 16강행을 확정했다.\n최성원과 김행직도 각각 C조와 G조에서 2승 1패를 거두며 16강 진출자 명단에 이름을 올렸다.\n▲ 16강전에서 레이몽드 클루망 의 손자 피터 클루망과 대결을 펼치는 허정한\n▲ 피터 클루망\n이밖에 전통의 강자 딕 야스퍼스(네덜란드, 1위)를 비롯해 토브욘 블롬달(스웨덴, 4위), 에디 멕스(벨기에, 5위, 타스데미르 타이푼(터키, 9위), 세미 사이기너(터키, 11위)도 무난히 32강을 통과했다. 또 살아있는 당구의 전설 레이몽드 클루망의 손자 피터 클루망은 32강 전체 1위를 차지하며 16강에 올랐다.\n<2021 샤름 엘 셰이크 3쿠션 월드컵 16강 대진 및 시간>(한국시간)\n- 3일 오후 5시\n피터 클루망 VS 허정한\n니코스 폴리크로노폴로스 VS 최성원\n사메 시돔 VS 마르코 자네티\n이충복 VS 딕 야스퍼스\n-3일 오후 7시\n김준태 VS 제레미 뷰리\n에디 멕스 VS 세미 사이기너\n김행직 VS 디온 넬린\n토브욘 블롬달 VS 타스데미르 타이푼\nNH농협카드 PBA-LPBA 챔피언십 / 박정근, ‘퍼펙트큐’ 천 만원의 주인공\nNH농협카드 PBA-LPBA 챔피언십 / 쿠드롱 8강 안착 & 조재호-사파타 맞대결 성사\nNH농협카드 PBA-LPBA 챔피언십. 강지은 김예은 차유람 김가영 , 나란히 새해 첫 승 ‘LPBA 8강으로!’\nNH농협카드 PBA-LPBA 챔피언십, 강동궁 팔라존은 64강 합류\nNH농협카드 PBA-LPBA 챔피언십, 쿠드롱 강동궁 서현민 사파타와 32강 안...\n[Brilliant Billiards=서형석 기자] 치킨집을 폐업하고 PBA 프로무대로 데...\n"잘 돌리지유"사물놀이 접시 돌리는 쿠드롱\n"게임 안풀리네" 승승장구 준결까지 올라온 김영섭 0대4로 완패\nCopyright ⓒ Brilliant Billiards(브릴리언트 빌리아드) All rights reserved. 0.7583


평신도상담학교 상담이란 무엇인가 - 김준수 교수 > #일반 문서자료 | 소원상담센터\n[통합주의] 평신도상담학교 상담이란 무엇인가 - 김준수 교수\n2014-01-10 (금) 01:32 7년전 2195\nkimjunsu_counseling.hwp 176.9K 1 7년전\n1) 인간은 상담을 받으며 살도록 창조된 피조물이다.\n하나님의 첫 상담-창 1:27,28\n다른 상담자-창 3장\n2) 상담은 성화의 과정을 도와주는 것이다.\n상담의 궁극적인 목적은 변화이다.- 생각의 변화, 감정의 변화, 행동, 의지의 변화\n변화의 시작은 생각, 감정, 행동, 의지 등에서 다양하게 시작될 수 있다. 그러나 결과는 전인격적인 변화가 되어야 한다.\n불완전에서 완전으로, 파괴된 상태에서 복구된 상태로, 혼란된 상태에서 정돈된 상태로\n궁극적으로 그리스도의 장성한 분량까지 자라나는 것이 목표이다.\n2. 고통과 기독교 상담\nA. 왜 고통에 대해 이야기하는가?\n1) 상담은 고통받고 있는 데서 시작된다.\n2) 고통은 모든곳에 있다.\n3) 그러나 우리는 고통을 당할 때마다 놀란다.\n4) 고통에 대한 성경적 접근은 단순하지 않다.\nB. 고통에는 5가지의 원인이 있을 수 있다.\nC. 이 범주들은 상담의 중요한 요소가 된다.\n1) 고통에는 한가지 이상의 원인이 있다.\n2) 한번에 한가지 이상의 원인이 있다.\n3) 성경이 원인을 알아내는데 항상 분명한 지침을 주는것은 아니다.\nD. 고통의 원인이 무엇이든지 내담자에 대해 긍휼히 여기는 마음을 갖는 것이 우선 이다.\nE. 고통속에는 목적이 있다.\n1) 고통은 우리의 마음을 보여 준다. 시 119:67, 71; 롬 8:28,29; 히 12:10,11\n2) 고통은 세상을 직시하게 하며 우리에게 영원한 삶에 대한 소망을 준다. 롬 5:3,4; 골 4:17; 계 21:4,5 소망은 우리의 고통보다 점점 더욱 깊어진다.\n3) 고통은 우리의 대적이 누구인가를 알게 한다. 우리로 천국을 침노하는 자로 만든다.\n4) 하나님은 말씀하시기를 “네가 받았던 위로로서 다른 사람을 위로하라”고 하신다.\n1. 성경적 상담의 분류\n어떠한 전제들(presuppositions)을 가지고 있느냐를 살펴보는 것이 매우 중요하다.\n이성주의와 경험주의는 어떠한 전제들을 가지고 있는가?\n기독교의 가장 기본적인 전제- 하나님이 자신을 성경을 통하여 계시하신다.\n1) 기독교인이 하는 일반상담\n2) 기독교적인 요소를 가미한 상담- Salad Bowl\n3) 성경적 상담- 성경이 판단기준이 되고 있는가?, 복음의 능력을 신뢰하는가? 하나님과 성령의 실체를 인정하는가? 영적인 측면을 다루고 있는가?\n2. 성경적 상담의 특징\n성경적 상담의 특징은 복음 적인 성경관(또는 성경해석관) 위에 상담의 원리들을 세워 나가는데 에 있다. 복음 적인 해석 관의 특징을 살펴보면 다음과 같다.\n1) 하나님은 만물을 창조하셨다. 그러기에 궁극적으로는 일반계시와 특별계시가 서로 상반되지 않는다. 일반계시는 더욱 분명하게 드러난 특별계시에 의해서 판단의 기준이 된다.\n2) 성경은 현실을 해석하는 가장 분명한 통로(필터)이다.\n칼빈은 말하기를 “성경은 죄의 영향으로 왜곡된 우리의 만물에 대한 이해를 교정해 주는 역할을 한다”고 하였다.\n3) 성경은 특정한 역사와 문화 그리고 인물들을 염두에 두고 쓰여졌다.\n성경의 진리를 바로 이해하기 위해서는 역사적, 문화적인 연구가 필요하다.\n4) 성경은 문맥이 무엇을 말하고자 하는가를 잘 구분하여서 이해되어져야 한다.\n성경저자의 의도와 성경전체의 관점에서 해석해야 한다.\n3. 기독교 상담자의 3가지 조건\na. 균형 잡힌 상담이론과 성경말씀의 지식\nb. 균형 잡힌 수용능력과 표현능력\nc. 균형 잡힌 현실파악과 적용능력\n4. 기독교 상담자의 자세\na. 위에 서 있는 자가 아닌 같이 서있는자가 되어야 한다.\nb. 전문가가 아니라 배우는 자가 되어야 한다.\nc. 한 영혼을 사랑해야 한다.\n5. 성경적 상담의 3가지 요소\na. 전인격적인 인간이해(2분설?, 3분설?)- 단면적이거나, 부분적이 아닌 총체적인 인간이해\npsychosomatic unity- 나누어진 인간이 아니라 전인격적인 존재로 창조된 측면의 강조\n3분설(몸, 영, 혼)- 이레니우스(Irenaeus)가 주장, 신자에게는 영이 있고 불신자에게는 영이 없다. 부르스 네레모어: 몸-의사, 혼-심리상담자, 영-목사\n3분 설이나 2분설 모두 나누어져 있다는 개념으로 이해하는 것은 잘못된 것이다. 나누어져 있는 것이 아니라 이루어져 있는 것이고 하나로 있는 것이다.\n기독교 상담은 의사들과 사회 사업가(social worker)들과 긴밀한 관계 속에 이루어 져야 한다.\nb. 수동적 vs. 능동적- 예) 타인이나를 분노하게 만들었느냐 아니면 내가 분노하였는가?\n책임 있는 존재로 지음을 받았다. 상황에 반응하는 부분들이 많이 있으나 궁극적으로는 책임을 지는 존재로 지음을 받았다.\n2) 환경의 이해\n환경이 문제를 야기 시키는가? 아니면 환경이 문제를 드러내는가? 예) 분노\n환경의 영향력을 어떻게 이해하여야 하는가?\n사람이 어떻게 환경을 이해하느냐가 환경 그 자체보다도 더 중요하다. 기독교적인 세계관, 기독교적인 관점으로 환경을 바라볼 수 있도록 하는 것이 중요하다.\n3) 하나님 이해\n인간은 각자 다양한 하나님을 스스로 만들기도 하고 또는 변조시키기도 한다.\n우상의 개념을 바로 이해하는 것이 기독교 상담에 있어서 매우 중요하다.\n성경의 하나님은 어떠한 분이신가? 인간이 만든 하나님이 아닌 계시의 하나님\n6. 나는 누구인가?(Self Identity)내가 누구인가를 이해하는 것은 매우 중요하다.\n예)Identity Crisis 미국의 2세들이 자신이 누구인가로 고민한다. 미국인이냐 한국인이냐\n상황에 따라서 변화되는 속에서도 변함없이 일정한 나에 대한 의식을 갖는 것은 중요하다. 건강한 자아의식을 가지는 것이 중요하다.\n건강한 자아의식의 2가지 요소\n1)남이 무엇이라고 해도 나는 나다. 타자가 정의하는 내가 아니라 확고한 나에 대한 의식\n2) 나의 Identity 에 가치가 있음을 인식하고 있는가?\n병든 자아의식을 가지고 있으면 주위사람들의 평가에 민감하게된다. 자신을 드러내고 인정받으려한다. 자기연민에 빠진다. 불안하고 두려움에 빠진다.\n예) 사람을 만나면 제일먼저 무슨 생각을 하는가? 저 사람이 나를 어떻게 생각, 내가 무엇을 해줄까.\n내가 누구인가와 내가 누구라고 생각하느냐(Self-Image)는 같을 수도 있고 다를수도있다.\n3종류 의나: 실제나, 내가생각하는나, 남이생각하는나.\nI. 성경에서 말하는 인간론은 무엇인가?\n1. 인간은 하나님이 지으신 피조물이다.\n1)인간은 소중한 존재이다. 천하에 생명보다 귀한 것은 없다. 돈 때문에 목숨을 끊는다. 물질이 인간보다 더 소중하다고 생각한다. 예) 컴퓨터 안 사준다고 자살했다.\n2) 인간 개개인에게 특별한 의미와 목적을 부여하셨다. 지으신 분을 알아야 그 목적을 알 수 있다. 성경은 owner's manual이다. 성경이 인간을 정의하여야 한다. 심리학적인 발견이 인간을 정의하지 못한다.\n2. 인간은 하나님의 형상으로 지음을 받았다.\n1) 존재적 하나님의 형상(ontological likeness of God)\n모든 인간은 하나님의 형상을 담고 있다. 아무리 무가치하게 산다고 하여도 그 사람은 하나님의 형상을 가지고 있다. 사람을 죽이는 것과 동물을 죽이는 것은 다르다.(창9:6) 인간만이 하나님의 형상을 가지고 있다. 구체적으로 하나님의 형상이 무엇인지는 정의하기 어려우나 동물과는 구별된다. 죄를 범한 후에도 형상을 유지하였다.(창5:1-3)\n잠17:5 가난한자를 멸시하는 것은 만드신 이를 멸시하는 것이다. 인간의 기본적인 가치는 인간의 잘남이나 돈의 많고 적음이나 그의 선함이 아니라 그가 하나님의 형상을 가지고 있는 것이다. 이 사실은 매우 중요합니다. 중심을 보시는 하나님의 의미가 우선적으로는 마음의 의도를 살피시는 하나님으로 이해할 수 있습니다. 그러나 또한 외모의 드러나는 것보다도 그 사람의 가치를 그 사람의 내면에 있는 하나님의 형상으로 보시는 표현이다. 우리의 인간을 보는 시각은 극히 외면적이다. 인종차별, 빈부차별, 출신차별, 직분차별, 학벌차별 이러한 태도는 근본적으로 하나님의 형상 됨을 부인하는 행위이다.\n* 이 사실이 상담에 주는 교훈: 피상담자를 미리 판단하지마라. 선입관념을 가지지마라. 한 영혼을 귀하게 여기라. 나의 입장에서 바라보지 말고 피상담자의 영혼 속으로 들어가도록 노력하라. 상대방이 아무리 어리석어 보이고 답답해 보일지라도 진지한 자세로 대할 수 있도록 노력하라.\n2) 행위적 하나님의 형상(moral likeness of God)\n죄가 들어오기 전까지는 인간이 단지 존재적으로만 하나님의 형상을 가지고 있었던 것이 아니고 행위적으로도 하나님의 완전한 형상을 나타내었습니다. 만물을 다스렸다. 자연환경에 반응하는 것이 아니라 주장하였다. 동물의 이름을 지은 것은 다스리는 권위를 나타내는 것이다. 서로 벗었으나 부끄러워하지 않았다. 감추는 것이 없는 관계였다.\n인간의 Identity는 스스로 만들거나 생물학적으로 진화된 것이 아니다. 하나님으로부터 주어진 것이다.\n3. 하나님 형상의 4가지 영역\n1) 관계적 영역\na. 2가지 관계\nb. 2가지 관계를 통한 갈망\n2) 이성적 영역\na. 인간은 끊임없이 사고하는 존재이다.\nb. 하나님의 간섭없이는 인간의 생각이 허망해 진다.\n3) 선택적 영역\na. 인간은 목적지향적이다.\nb. 나쁜 선택은 나쁜 결과를 가져온다.\nc. 상담의 목적중 하나는 올바른 선택을 돕는것이다.\n4) 감정적 영역\na. 감정은 선한 것이지만 쉽게 왜곡될 수 있다.\nb. 상담자는 피상담자의 감정을 충분히 공감해 주면서도 바른 선택을 도와야 한다.\n3. 죄로 인하여 타락하였다.\n1) 사단의 공격과 하나님의 형상\n2) 렘 2:13\n1) 죄책감(true guilt)- 요일 1:8,9; 3:4; 롬3:23 죄는 외부에서 오는 것이 아니라 내가 선택하는 것이다. 정당한 죄책감은 우리가 당연히 느껴야한다.\n죄책감에 대한 2가지반응\n첫째: 고백하는 것이다. 요일1:8,9; 사1:18\n죄책감에서 벗어나는 유일한 길은 죄를 인정하고 고백하여서 용서를 받는 것이다.\n둘째는 숨기려하는 것.\n자기방어기능(Defense Mechanism)- 죄를 숨기려한다.\n죄를 숨기려하는 자기방어기능에는 3가지 유형이 있다.\na. 부인- 죄를 짓지 않았다고 거짓말을 한다. 스스로를 속이는 것이다. Freud의 자기방어기능중의 억압(repression)과같이 나름대로 정당화한다. 죄를 토설하지 않을 때에 내면에는 분열된 상태가 되어서 감정적, 정신적인 고통을 당하게 됩니다. 시편32:3,4\n눅12:2 “감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없나니”\n잠10:9 “바른길로 행하는 자는 걸음이 평안하려니와 굽은 길로 행하는 자는 드러나리라.\n죄를 숨기려 했을 때에 드러날 것에 대한 두려움으로 불안하다.\nb. 회피- 죄에 대한 책임을 회피한다. 도망한다. 아담이 숨었다. 회피는 문제의 해결책이 되지 못한다. 자신이 한일에 대해서 책임을 지지 않고 도피하는 사람들이 많다. 습관적으로 책임을 회피하는 자들. 회피는 문제해결의 방법이 아니다.\nc. 책임전가- 다른 사람에게 죄를 전가시키고 강하게 비난한다.\n자기방어기능중 하나가 책임전가이다. 삼하12:1-6 죽이는 것은 양을 훔친 자에 대한 합당한 처벌이 아니다. 출22:1 양하나 에 양넷으로 갚아라. 죄의식이 자신에 대한 미움으로 변하여서 마음속에 자리잡고 있었다. 그것에 대한 역반응으로 상대방을 강하게 정죄하였다.\n거센 분노는 내재한 죄의식에서부터 출발된 것일 수 있다.\n2) 무죄의식- 죄책감을 못 느끼는 상태 딤전1:19, 요나1:1-6, 롬1:21-24(하나님이 내버려두셨다) 현대인들이 죄의식을 부인하는 이유는 2가지이다.\n첫째- 절대적 도덕의 부인: 모든 것이 상대적이다(상황윤리)\n두 번째-심리학적 인간이해: 인간은 선택의 여지없이 생물학적으로 결정된 때로 살아가는 것이기에 죄의식이 불가능하다. 단지 인위적인 죄의식만 존재한다. 예) 동성연애자가 유전적인 것이라면 죄라고 할 수 없다. 롬1:26,27\n3) 공상죄책감(False Guilt)\na. 모든 것을 나의 잘못으로 여긴다. 왕상17:18\n일이 조금만 잘못 되어도 내가 무엇인가를 잘못했기 때문이라고 생각한다.\n특별하게 죄의식을 가질 일이 없는데도 막연한 죄책감에 시달린다. 가정에 어려움이 닥치면 내가 옛날에 지은 죄 때문이라고 생각한다. 특히 불교의 윤회사상에 젖어있는 자들에게는 인과응보사상이 강하게 나타난다.\nb. 성경적용서의 개념을 이해하지 못한다. 사1:18; 시32:5; 시51:17; 시103:12; 고전6:9-11\n성경적인 완전한 용서의 개념과 용서받은 것을 자꾸 생각하게 하는 것은 사탄임을 알게해야한다. 스가랴3:1-5\n4)공상죄책감을 어떻게 구분하는가?\n죄의식은 하나님의 말씀에 근거를 두어야 한다. 특별한 죄가 생각나지 않는데도 마음을 누르는 죄책감은 거짓된 것일 수가 있다. 또한 한번 용서받은 죄가 자꾸 생각나면 사단의 대적일수 있다.\n자기진단: 공상죄책감에 사로잡힌 자에게 나타날 수 있는 현상\n1. 다른 사람을 화나게 만들거나 실망시킨 것 같아 눈치를 자주 본다.\n2. 칭찬받을때에 굳이 아니라고 우긴다.\n3. No를 잘못하고 너무나 많은 일을 떠맡아서 고생한다.\n4. 하나님은 항상 나의 잘못한 것을 찾으시고 지적하시는 분으로 이해될 때가 많다.\n5. 나는 행복할 권리가 없다고 생각된다.\n6. 아무리 많은 일을 성취하여도 항상 부족하다고 생각된다.\n1) 건강한 수치심(discretionary shame)\n사회적으로 또는 도덕적으로 금지되고 규정된 계약에 위반되는 행동을 할 때에 나타나는 감정. 마땅히 부끄럽게 느껴야 하는 사회적, 인간관계적 또는 종교적인 영역에 나타나는 건강한 감정.\nA. 부끄러워해야 할 것을 부끄러워하는 것은 당연하다. 마땅히 부끄러워해야 할 것들이 무엇이 있을까?\nB. 종교적으로 건강한 수치심은 하나님 앞에 선 자신을 볼 때에 나타난다. 사 6:1-8, 눅 5:8\nC. 자신을 나타내지 않고 선한 행위를 하며 자신이 나타나는 것을 부끄러워하는 자세는 건강한 것이다. 마 6:2,3\n2) 병든 수치심(Disgrace Shame)\n건강한 수치심이 자아와 공동체를 지켜주고 발전시켜 주는 것에 비해서 병든 수치심은 자신을 파괴하고 인간관계를 왜곡시키는 부정적인 감정입니다. 감정적으로 매우 고통스럽게 만들며 영적 성장을 가로막는 요소가 됩니다.\nA. 죄의식과 수치심의 차이\n죄의식은 하나님이나 타인에게 죄를 범하여서 관계가 깨어질 때 가지게 되며 잘못을 인식하고 고백하며 용서를 받음으로 인하여 관계가 회복되고 죄의식에서 벗어날 수 있다.\n그러나 수치심은 타인에 의하여 소망 없고, 능력 없고 무가치한 존재로 판단 받고 있다는 느낌이나 또는 자신이 스스로를 그렇게 판단할 때 느껴지는 감정입니다. 죄의식은 해결할 수 있는 길이 제시되는 것에 비해서 수치심은 빠져나갈 수 있는 길이 없다는 차이가 있습니다.\n창 3장에서 아담과 하와는 하나님의 명령에 불순종합니다. 아담에게는 죄의식이 생겼습니다. 하나님이 아담을 부르셨을 때에 아담은 죄의 고백으로 관계의 회복을 얻지 못하고 죄의식이 수치심으로 전가되어서 숨게 됩니다. 아담은 자신의 존재에 대한 수치심으로 불안하고 두려워서 하나님의 시선으로부터 자신을 숨깁니다.\nMichael Lewis: 죄의식- “Stop, What you are doing violates the standard or rule. Pay attention to what you did and alter your behavior"\n수치심- “Stop, You are no good." Any action becomes impossible since the machine itself is wrong.\nB. 수치심의 다양한 감정들\na. 자신에 대한 실망(disgust with the self)\n자신을 미워하고 자책하고 학대한다. 예) 설교 후에 내가 왜 그런 말을 했을까?\nb. 극심한 열등감\n나는 못났다, 나는 아무 것도 할 수 없다, 나는 부족하다\n모세(출 3:31), 기데온(삿 6:7-32),\nc. 버려 진다는 느낌(desertion or abandonment)\n시 22:1; 27:9; 27:10\nOtto Rank's theory of separation anxiety- 엄마의 태에서부터 떨어져 나올 때 인간은 버려진다는 느낌을 강하게 받는데 그 느낌은 곧 자신이 가치가 없는 존재라는 인식으로 남는다.\n수치심과 불명예는 같이 느껴질 수 있다. 대하 32:21; 삼상 31; 시 109:28,29; 25:2,3; 35:4,26\nC. 수치심을 감추기 위해서 나타나는 행동들\n수치를 안 당하기 위해서는 완전하고 실수를 하지 말아야 한다는 생각으로 비난받거나 공격 받을만한 것을 만들지 않기 위해서 끊임없이 노력한다.\n다른 사람들 보다 거룩하고, 뛰어나고, 앞선다는 것을 항상 내 세우기 위해서 분주하다. 나의 수치를 다른 사람에게 투사하여서 상대방을 깎아 내리거나 흠집을 발견하여서 지적함으로 인하여 자신의 존재에 대해서 가치를 느끼려는 행위. 눅 18:9-14\nc. 지위와 힘을 통한 조정\n명령하고 조정하는 입장에 있으면 자신이 드러나지 않을 수 있다. 무엇이든지 주도권을 잡고 일을 하려 하기도 한다.\nd. 고립과 회피\n자신이 수치를 당할 수 있는 모든 환경을 철저하게 회피하고 그 결과로 자신을 고립시킴으로 인하여 수치를 당치 않으려는 방어기제.\nD. 회복을 위한 제안\na. 창조론적 인류학- 인간의 창조 자체에 부여된 가치\nb. 인간의 제한성 용납- 현실의 용납과 자족(빌 4:11)\nc. 새 피조물( 고후 5:17)- 그리스도 안에서 발견된 자아,\nd. 은혜- 불구하고의 수용, 무조건적인 용납, 나의 행위는 받지 않으시지만 나의 존재는 무조건적으로 받아 주신다.\ne. 칭의- 나를 의롭다고 인정해 주셨다.\nf. 믿음의 공동체- 단지 아는 것에서 경험되어지는 공동체 속에서 수치는 회복 될 수 있다.\nE. 문화와 수치심\n우리는 소위 창피문화권속에 살고 있습니다.(Shame Culture) 죄책감보다도 창피한 것에 더욱 민감하게 반응합니다. 맞고 틀리느냐 보다도 어떻게 보여지느냐에 더욱 신경을 씁니다.\n유교문화의 기반은 인간관계입니다. 그러기에 체면이 중요합니다.\n죄의식문화(Guilt Culture)와 수치문화(Shame Culture)의 차이점\na. 죄의식 문화에는 하나님의 명령이나 사회의 규율 또는 자기 양심의 법을 어김으로 받을 결과에 대한 두려움이 있다. 그리고 수치문화에는 알려지는 것에 대한 두려움이 있다.\n수치심은 내가 감추고 싶은 것이 드러날 때에 강하게 느낍니다.\nb. 일을 결정할 때에 죄의식문화는 옳고 그른 것이 중요합니다. 그러나 수치문화는 옳고 그름보다 모든 사람의 체면을 세워주는 것이 중요합니다. 상대방의 의견에 동의하지 않는 것은 곧 그 사람을 대적하는 것입니다.\nc. 죄의식문화는 사랑의 감정을 표현하는 것이 자유스럽습니다. 그러나 수치문화는 사랑의 감정을 표현하기가 매우 힘듭니다. 수치문화는 사랑의 표현을 인정과 존경으로 합니다.\n6. 사람에 대한 두려움(Fear of Man)\n두려움은 인간이 가지는 또 하나의 근원적인 감정이다. 건강한 두려움은 우리를 하나님께로 가까이 가게하고 위급한 상황에서 대처하게 한다. 그러나 부정적인 두려움은 인간을 파괴한다. 특히 사람에 대한 두려움은 신앙인 에게 올무가 된다. 사람이 두려울 때에는 우리의 시야에서 하나님 보다 사람이 더 커 보이기 때문이다.\nA. 드러나는 것에 대한 두려움\n죄로 인하여 드러나는 것은 축복이 아니라 저주가 되었다. 드러나면 수치스럽기 때문에 사람을 두려워한다.\na. 죄로 인한 두려움- 원죄, 개인의 죄로 인하여 드러날 것에 대한 두려움 창 3장\nb. 피해자로서의 두려움- 다른 사람들에 의하여 더럽혀진 자아가 드러날 것에 대한 두려움. 창 34:5\nc. 드러나는 것을 두려워하여서 자신을 숨기려 하고, 가리려 하고, 높은 벽을 쌓으려 한다. 옷을 입는 것.\nd. 그러나 하나님은 나를 아신다.(시 139:1) 는 사실이나를 자유롭게 한다.\nB. 거부당할 것에 대한 두려움, 또는 피해 당할 것에 대한 두려움\n또다른 사람을 두려워하는 이유는 사람들이나를 좋아하고 가를 가치 있게 여기고 받아 주기를 원하지만 나를 거부 할 때에 나는 존재에 대한 비참함을 느끼게 된다. 그 결과로 사람을 두려워하게 된다.(삼상15:24) 특히 나에게 중요하다고 생각하는 사람으로부터 거부당할 것에 대한 강한 두려움이 우리에게 있다. 윗사람을 존경하는 차원이 아니라 나에게 해를 줄 수 있는(또는 유익을 줄 수 있는) 사람이라는 의식이 나로 하여금 경직하게 만들고 두려움을 가지고 사람을 대하도록 만든다. (신 1:17, 삼상 15, 갈 2:13)\n하나님에 대한 두려움과 사람에 대한 두려움은 서로 반비례한다. (사 54:4,5; 렘 17:5-8)\nC. 과거의 상처들이 사람에 대한 두려움을 증폭시킨다.\n과거에 성적인 폭행 또는 육체적인 폭행을 당한 경우에 사람에 대한 두려움이 심화될 수 있다. 그러나 또한 가정에서 또는 주위 사람들의 말에 의해서 언어의 폭행을 지속적으로 당한 경우에도 사람에 대한 비정상적인 두려움에 빠질 수 있다.(잠 12:18)\na. 하나님에 대한 경외심을 회복하라.(사 40:25; 시 77:13; 호 11:9)\nb. 하나님의 사랑을 깊이 경험하라.\n수치를 가리시고 짓밟힌 자를 높이신다.\n거부당한 자를 영접해 주신다.\n위협받는 자를 지키시고 보호해 주신다.\nc. 스스로 필요를 채우려 하지 말고 하나님의 채우심을 경험하라.(렘 2:13)\nd. 다른 사람들을 필요의 대상으로 보지 말고 사랑의 대상으로 인식하라.\ne. 공동체가 있음을 인식하라.\n심리학의 발전과 흐름\n대표적 행동주의 심리학자\n1) John Watson\n2) Frederic Skinner\n기본사상: 인간의 모든 행동은 본능과 유아기의 경험에 의해서 결정된다.\nA. 인간의 기본적인 5가지 가설(5 assumptions about persons)\n1) 3가지 단계의 의식(3 levels of consciousness)이 있다.\n2) 현재의 행동은 과거에 기인한 것이다.(current behavior is a product of past event)\n3) 현재의 행동은 성과 죽음의 본능에 기인한다.\n4) 인간성은 3조직으로 구분된다.\nI) 원본능(The id)\nII) 자아(The Ego)\n5) 본능은 항상 일정하게 존재한다.(energy is neither gained nor lost)\nB. 인간의 사회심리와 성 심리 발달의 단계(Psychosexual stages)\n1) 구순기(The oral stage)\n2) 항문기(The anal stage)\n3) 남근기(The phallic stage)\n4) 잠식기(The latency stage)\n5) 생식기(The genital stage)\n3) 감정정의(transference relationship)\nD. 기독교적 비판(Christian Critique)\n1) Freud의 종교개념\n2) 기독교적 인성관\n3. 신 Freud 학파\n4. 인본주의적 심리학파(The Humanistic Psychologies)\n1) Carl Rogers의 내담자중심 상담(Client-Centered Therapy)\n5. 실존주의적 상담(Existential Therapy)\n성경적상담의 역사 I\n1. 사도시대와 초대교회\n1) 성경적 명령: 사도 시대부터 교회 안에서는 상담사역이 존재하였다.\n롬15:14; 히3:13; 살전4:18, 5:11,14; 약5:16; 갈6:1,2\n모든 성도는 서로를 사랑하는 구체적인 표현으로 상담을 할 것을 명령하였습니다.\n성경적인 상담은 말씀을 구체적인 삶의 형편에 적응하는 것입니다.(골3:16) 말씀의 지혜로 피차 가르치라.\n2) 교회의 사명- 돌봄사역\n2. 청교도시대의 상담\n청교도들의 신앙원리를 이해하는 것이 역사적인 성경적 상담을 공부하는데 필요하다.\nPuritan의 뜻은 성도의 신앙과 교회의 예배를 깨끗하게 한다는 뜻이다. 1560년대에 시작되었다.\n16-18세기 사이에 영국교회에서 교회의 개혁운동이었다. 칼빈주의와 경건주의가 중심사상이었다.\n교회사에서 개혁운동이 여러 번 일어났었다. 그러나 청교도운동의 특징은 철저히 하나님의 영광을 위해서만 살겠다는 헌신이었다. 청교도의 상담은 다음의 원리들에 뿌리내렸습니다.\n1) 성경의 절대적 권위\n청교도운동은 곧 성경운동이었습니다. 하나님께 대한 경외는 곧 성경말씀의 권위를 인정하는 것이었습니다. 하나님을 섬기는 것은 곧 말씀에 순종이었습니다. 말씀을 무시함은 하나님을 무시함\n2) 하나님에 대한 신뢰\n이들은 하나님에 대한 바른 이해가 있었습니다. 도덕적 문제나 심리적인 어려움의 근원에는 하나님에 대한 잘못된 이해와 믿음이 원인이 됩니다. A. W. Tozer는 말하기를 “오늘날 하나님에 대한 경외심의 하락은 신자들의 도덕적 타락을 가져왔다고 생각합니다.” 청교도의 신학은 곧 하나님 앞에서 사는 것이었습니다. 하나님 중심적인 삶은 개인의 문제들을 해결하는 근본적인 힘이 되었습니다.\n3) 죄에 대한 바른 이해\n청교도들은 인간과 죄에 대한 성경적인 관점을 가지고 있었습니다. 청교도 상담은 양심을 중요하게 여겼습니다. 양심은 라틴어의 지식과 또다른 (knowledge & another)두단어의 합성어입니다.\n내속에 하나님의 지식이 있어서 나의 잘못을 지적해 준다는 의미입니다. David Dickson“양심은 우리의 마음속에서 나와 하나님의 관계를 검토하고 지적해 주는 능력이 있습니다. 하나님의 뜻에 비추어본 나의 말과 행동과 생각을 판단하게 합니다.” 양심은 우리의 죄를 깨닫게 해 줍니다. 죄에 대한 바른 이해를 중요시하였습니다. 현대교회의 강당에서 죄에 대한 지적이 사라지고 있다고 합니다.\n3. 심리학의 발전\n1) 계몽주의의 발달과 심리학\nEnlightenment 즉 이성주의 발달과 함께 교회 안에도 이성이 말씀 위에 군림하는 신학이 발달하였습니다. 성경을 이성으로 판단하고 역사적인 비평을 통해서 성경의 무오성을 부인하였습니다. 이성주의는 신자들의 신앙을 하나님 중심에서 나 중심적인 신앙으로 바꾸어 놓았습니다. 과학의 발달로 천국에 대한 소망보다는 이 땅에서 과학의 발달로 이루어질 유토피아에 더욱 관심을 가지게 되었습니다.\n이러한 분위기 속에서 일어난 심리학의 이론들은 교회에 자연스럽게 받아들여졌습니다.\n심리학은 단지 인간의 심리나 행동을 연구하는 단계에 머물러 있지 않았습니다. 종교를 대신해서 인간의 모든 문제를 해결할 수 있는 새로운 메시아의 위치에까지 이르게 되었습니다. 자유주의 교회들은 자연히 성경대신에 심리학적인 문제해결방법을 교회에 들어오게 되었습니다. 일반세상이나 교회에서 모두 심리학적인 문제해결이 꽃을 피웠습니다.\n4. 목회상담과 심리학의 결합: 자유주의 종교심리학의 발전\n자유주의교회들은 자연스럽게 심리학원리들을 받아드려서 활발한 목회상담을 시작하였다.\n1) Anton T. Boisen(1876-1966)\n처음으로 심리치료이론들을 받아들여서 목회신학을 발전시킨 사람이다. 그의 부모는 자유주의 장로교신앙을 가졌다. 그는 부모의 영향을 받아서 매우 진보주의적이었다.\n2) Leslie Weatherhead(1893-1976)\n그는 감리교목사였다. 1916년에 인디아선교사가 되었다. 인디아에서 영국군목으로 지원해서 메소포타미아 사막에서 주둔하게 되었다. 그는 그곳에서 신앙적인 회의에 빠지게 됩니다. 어릴 때부터 엄마의 철저한 신앙교육속에서 자란 것에 대한 강한 반발을 하게 됩니다. 그는 인간의 죄성을 부인하고 그리스도의 십자가 죽음을 인정하지 않았다. 그는 전통적인 기독교 교리에 회의적이었다.\n3) 심리학적인 목회상담의 발전\n이후에 전반적인 심리치료학의 확산에 힘입어서 심리학적인 목회상담이 전통적인 성경 중심적인 상담사역을 쇠퇴시켰다. 자유주의 교회들은 십자가의 대속에 의한 구원과 회개 대신에 심리학적인 자기성취와 치유에 치중하게 되었다.\n이러한 와중에서 복음주의 적인 교회들은 목회상담을 외면하였다.\n첫째는: 무조건 성경 읽고 기도하면 문제가 해결된다. 문제는 성경읽지 않고 기도 안하기 때문이다.\n두 번째는: 성령집회를 통해서 순간적으로 모든 문제가 해결되는 것이었다.\n그러나 개인적인 문제의 해결을 받지 못한 신자들은 갈 데가 없었다.\n복음주의 적인 교회의 상담사역: 목사들에 시작하지 않고 심리치료학자들이 시작하였다.\n50년대와 60년대에 심리치료학자들 가운데 복음 적인 신앙을 가지고 있던 사람들이 모여서 CAPS(Christian Association for Psychological Studies)를 조직하였다.\n1950년도 후반에 Clyde Naramore가 복음주의 교회에서 잘 알려진 심리치료학자가 되었다.\nNarramore Christian Foundation을 만들어서 정신건강에 관한 많은 책자들을 출판하였다. 지금은 Rosemead School of Psychology 가 되었다.\n1965년도에 Fuller Theological School에서 Graduate School of Psychology를 시작하였다. 심리학과 신학을 서로 조화시켜서 기독교적인 심리치료학자들을 배출하는데 그 목적을 두었다.\n소위 통합주의(Integrationism)라고 불리는 새로운 심리상담 영역이 발전하기 시작하였다.\n이들은 복음주의 적인 성경의 이해와 과학적인 심리학의 이론들을 조화시켜서 보수적인 신자들의 심리적인 문제들을 치료하는 영역을 개척하였다. 지금까지 없었던 새로운 영역의 출현으로 인하여 반대하고 우려하는 소리도 높았으나 일반 신자들에게는 사막의 오아시스처럼 받아들여졌다. 지금까지 아무도 손을 대지 못하였던 보수주의 신자들을 대상으로 한 전문적인 심리상담은 시간이 흘러감에 따라 그 세력과 영향력을 더하여 갔다. 1960년대에 시작되었으나 70년대와 80년대를 지나면서 독보적인 존재로 자리를 잡아갔습니다.\n성경적 상담의 역사 II\n반 심리치료학 물결\n기독교가 심리치료요법을 기독교 상담에 비판 없이 받아들이는 것을 우려하고 비판하는 물결이 일어나기 시작하였습니다.\n그는 일리노이대학의 교수였으며 neo-behaviorist였다. 그는 특히 Freud를 신랄하게 비판하였다.\n뉴욕대학의 심리학 부교수로 재직하며 심리학의 위험을 경고하였다. 그의 저서 ‘Psychology as Religion: the cult of self worship'에서 자신의 신앙적인 경험을 기록하였다. 60년대에 임상심리학자로서 인본주의적인 인간론의 허위성을 보게되었다. 특히 자신이 70년대 초에 기독교인이 되고 난 후에 인본주의 심리학이 하나님대신에 인간자신을 예배케 하는 것임을 지적하였다. Mowrer가 Freud를 공격한데 반해서 그는 인본주의와 실존주의 심리학자들(Eric Fromm, Carl Rogers, Abraham Maslow, Rollo May)을 비판하였다. 하나님보다 자신을 경배하는 인본주의적 심리학은 Harry Emerson과 Norman Vincent Pearl의 글과 설교를 통해서 자유주의 교회에서 꽃을 피웠다.\n그는 인간이 자신만을 예배하고 자기욕망에서 벗어나는 길은 하나님을 향한 사랑과 헌신 속에 자신을 포기하는 것이라고 하였다.\n그는 보스턴대학의 교육심리학 부교수로 재직하였다. 그의 저서 ‘심리학적인 유혹: 현대심리학의 실패(Psychological Seduction: the failure of modern psychology)’는 심리학과 기독교가 경쟁관계로 서로 대립하고 있음을 묘사하고 있다. 그는 대립관계속에서도 기독교가 심리학이 줄 수 없는 더욱 우월한 것을 인간에게 줄 수 있음을 강조합니다. 예를 들면 인본주의심리학의 자기애 적인 필요충족과 섬기는 가운데 만족과 행복을 얻는 기독교적 사랑을 비교합니다. 그는 세속적 심리학의 주장에서부터 돌아서서 정통기독교 교리로 돌아와야 한다고 주장하였습니다. 즉 예수그리스도 앞에 무릎을 꿇고 하나님이 의도하신 대로 그리스도와 같아지는 영광을 그날의 보아야 한다고 하였습니다.\n1) 성장배경과 신학훈련\n그는 1929년 1월 30일 경찰이었던 부친과 비서였던 모친사이에서 태어났다. 그의 불신자 가정에서 성장하였다.\n2) 1965-1969 아담스의 성경적 목회 상담학 형성과정\n아담스는 모든 상담은 성경에 기초를 두어야 한다는 성경적 목회 상담학을 발전시켜 나가게 됩니다. 그리고 아담스와 다른 견해를 가지고 있던 복음 적인 심리학자들은 통합주의(Integrationism)를 발전시켜 나가면서 복음주의적 목회상담의 큰 두갈레의 흐름을 이루게 됩니다.\n성경적상담의 역사 III\n1. 1970-1979년 사이의 성경적 상담학 역사.\n1) 1970년 ‘Competent to Counsel'의 출간\n아담스는 목회자들에게 상담사역이 교회에 주어진 사명임을 깨닫게 하고 적극적인 상담사역을 감당하도록 자극하는 책을 쓸 것을 결심합니다. 그리고 심리학적인 상담을 비판하면서 그와 함께 복음주의적 심리상담학자들에 의해서 주도되는 상담사역을 공격하기 시작합니다. 이들이 소위 전문가라고 하지만 영혼을 책임지는 사역은 교회에 주신 것이라고 반박하였습니다.\n2) 1970-1979년 사이에 일어난 기독교상담자들과 단체들\na. Gary Collins- 1969년에 Trinity Evangelical Divinity School에 기독교심리학 교수로 부임\n그는 그후 25년이상 복음주의적 심리상담학계의 리더로 활약하였다. Paul Tournier에게 영향을 받은 그는 아담스와는 정반대의 상담방법으로 부드럽고 교훈적인 상담자였다. 그가 지은 “The Rebuilding of Psychology"는 통합주의 상담의 교과서로 불려진다.\nb. Rosemead Graduate School of Professional Psychology- Narramore Christian Foundation 에 해서 세워졌다. Fuller Seminary보다 좀더 복음 적이고 실제적인 교육을 목표로 세워짐. 첫 번째 학장은 임상심리학자인 Bruce Narramore 였다. 독립학교로는 최초로 Psy.D와 Ph.D 학위를 주었다. 지금은 Biola University에 속해있다. 첫 기독교 심리학 저널지를 발행“The Journal of Psychology and Theology"\nc. Christian Association for Psychological Studies(CAPS)- 1952년도에 시작된 이 단체는 70년대 중반부터 급성장 하였다. 1000명 이상의 회원과 매년 전국회의를 개최하였습니다. 1975년도에 the Bulletin of CAPS가 발행되다가 1982년에는 The Journal of Psychology and Christianity가 되었다.\nd. James Dobson- USC 의과대학의 아동심리학자였던 그는 1970년에 자녀교육에 관한 책인 “Dare to Discipline"을 출간하였다. 이 책은 2,000,000권이 팔리는 베스트셀러가 되었다. 복음주의적 신앙과 행동요법적 자녀교육을 적절하게 배합한 그의 자녀양육방법은 폭발적인 인기를 누렸다. 그는 교수직을 버리고 Focus on the Family라는 단체를 만들어서 가정문제의 독보적 단체로 성장시켰다. 그가 출연하는 라디오 프로그램은 미전국적으로 방청된다. 심리문제에 구체적인 방법론을 제시한다.\ne. Larry Crabb- 임상심리상담자로서 개인상담을 하던 그는 기독교 상담에 발을 들여놓은 후로 기독교 상담자들을 훈련하는 세미나와 책자들을 통해서 많은 영향을 주었다. 덴버신학교에서 교편을 잡으면서 나름대로의 성경적 상담을 개발하는데 에 많은 노력을 하였다.\nf. Frank Minirth and Paul Meier- 1975년도에 달라스 신학교의 상담학교수로 부임. 이들은 1976년에 Minirth-Meier Clinic을 개설함. 복음주의 신앙을 가진 정신과의사들에 의한 입원환자 치료에 선두주자가 되었다. 그후에 이러한 종류의 기독교인들의 심리치료를 위한 병원들이 많이 세워져서 활발한 활동을 하고 있습니다.\n2. CCEF 의 태동과 발전\n1) CCEF의 태동\n1966년에 제이 아담스는 상담과 훈련을 위한 기구의 필요성을 의식하고 White Oak Ridge Community Chapel 교회건물에서 기독교 상담과 교육센터(Christian Counseling and Educational Center)를 시작합니다. 한 주일에 하루씩 상담하면서 근처 교회의 목사들을 교육하였습니다. 일대일 상담보다는 훈련 자들이 함께 하는 그룹상담을 하였습니다. CCEC에서 훈련받은 첫 번째 목사인 John Bettler가 제이 아담스의 사역에 동참하게 됩니다. 1968년에 CCEC를 CCEF(Christian Counseling and Education Foundation)으로 이름을 바꾸고 좀더 적극적인 상담사역을 시작합니다.\n2) CCEF의 발전(Powlison pp144-169 참조)\nCCEF는 웨스트민스터 신학교의 학생들을 가르치며 지역교회들의 목회자들이나 평신도 사역자들을 훈련하는 기관으로 자리잡게 됩니다. 그후에 베틀러 박사가 원장으로 CCEF를 이끌게 됩니다.\n1974년에는 한해에 1,000시간정도의 상담을 하였습니다. 1978년에는 2,000시간 그리고 1980년에는 3,000시간의 상담을 하는 발전을 하게됩니다. 그리고 1990년도에는 10,000시간이 넘게됩니다.\n상담비도 1968-1981년 사이에는 $12-20, 1980년도 중반에는 $32이었으며 1990년도에는 $50으로 상승됩니다. 평균 일반 심리상담비의 반정도의 수준입니다. 피상담자들 가운데 약 반 정도는 교회의 목사가 의뢰해서 온 경우입니다. 그리고 교회에서 상담경비를 도와줍니다. 대부분 신자들이 찾아옵니다. 98%가 하나님을 믿는다고 대답하며 86%가 구원 받았다고 응답하였습니다. 상담내용중 약 50%가 부부관계나 자녀교육등 가정문제 상담이었습니다. 그 외에는 신앙문제, 우울증, 외로움, 분노, 정신분열등 다양한 문제들이었습니다. 그리고 전체상담의 약 25%는 심각한 정신적인 문제로 다른 기관의 치료를 받았던 경험이 있었습니다. 평균 연령은 30대가 32%로 가장 많고 20대에서 40대 사이가 75%를 차지하였습니다.\n3) NANC(National Association of Nouthetic Counselors)의 발족\n1974년 CCEF 이사회는 NANC를 발족할 것을 결의하고 그 책임을 베틀러에게 위임하였습니다.\n1976년에 정식으로 발족되었습니다. 이 단체의 목적은 (1) 성경적상담자들을 훈련하는 기준을 만들고 (2) 목사나 평신도들에게 상담자격증을 발급하며 (3) 성경적 상담소를 인정하고 (4) 다른 학교나 상담소와 교류하며 (5) 기독교상담의 연구를 격려하고 (6) 성경적 상담자들간에 친목을 도모하는데 에 그 목적을 두었습니다. 1976년에 첫 모임에는 약 50명이 참석했으며 그 다음해는 120명으로 증가했습니다. 처음에는 CCEF의 주도하에 운영되었으나 시간이 흐름에 따라 독립적인 기관으로 발전하게 됩니다.\n4) The Journal of Pastoral Practice(JPP)의 창간\n1977년 성경적 목회 상담학의 정기 간행물의 필요성을 인식하고 JPP를 발행합니다. 목회상담을 전문으로 다루는 잡지로는 최초의 잡지가 되었습니다. 그 취지는 1980년에는 1,000부씩 발행하였으며 미전국의 신학교에 비치되었습니다. 매년 한번씩 발행되다가 나중에는 매년 4번씩 발간하게 됩니다.\n성경적상담의 역사 IV\n1980년대 이후의 성경적 상담의 역사(Powlison pp. 361-410 참조)\n1. 1980년대의 심리치료학의 급진적인 발전\n기독교 심리치료학은 80년대부터 급속한 발전을 하였습니다. 각기 다른 이론과 학파들이 쏟아져 나오고 교육기관들도 늘어났습니다. 그뿐 아니라 상담소와 임상병원들도 증가하였습니다.\nCAPS의 멤버는 70년대 말 350명에서 88년도에 2,000으로 성장하였습니다.\n1992년에 게리 콜린스가 AACC(American Association of Christian Counselors)회장으로 임명되었습니다. AACC는 CAPS보다 더욱 복음적인 신학에 기초한 상담을 하였습니다. 자체적인 자격증을 발급하지 않고 회원들 사이의 정보교환과 친목에 힘을 썼습니다. AACC는 3가지 사역에 역점을 두었습니다. 첫째, 학문적인 내용보다는 실제적인 상담방법론을 개발하고 나누는데 힘썼습니다. 둘째로, AACC는 CAPS의 자유주의적인 신학과 인본주의적인 상담방법을 비난하였습니다. 복음적인 기독교상담을 발전시키는데 주력하였습니다. 세 번째로, 상담자들의 보험료를 싼 가격에 들 수 있도록 함으로 말미암아 많은 상담자들을 회원으로 받아들일 수 있었습니다. 그후에 회원들이 급속히 증가해서 17,000명까지 되었습니다.\n2. 1980년대 후반에 나타난 성경적 상담의 변화와 발전\n1) 제이 아담스가 떠난 후에 CCEF는 많은 변화를 시도하였습니다. 특히 베틀러는 아담스와 성경적 상담의 원리는 같았지만 그것을 사용하는 방법은 달랐습니다. 아담스는 성경적 상담의 변화를 위한 행동지침을 피상담자에게 가르쳐 주고 그것을 실천에 옮김으로 나타나는 행동변화에 초점을 맞추었습니다. 그러나 베틀러는 피상담자의 의식세계를 변화시켜서 피상담자가 문제의 핵심을 파악해서 스스로 변화를 추구하는 방법을 사용하였습니다. 아담스는 상담자를 코치나 영적인 교사로 인식한데에 비해서 베틀러는 상담자를 친구나 조언자로 생각하였습니다. 아담스는 모든 복음적 심리상담자를 비롯한 모든 심리상담자들을 비판하고 모든 심리학 이론을 배척해야 한다고 주장한데 비해서 베틀러는\n복음주의적 심리상담자들과의 대화를 모색했으며 심리학 이론 중에도 성경적으로 다시 재생해서 쓸 수 있는 부분들이 있음을 주장하였습니다.\n2) 이러한 관점의 차이는 베틀러가 이끌었던 CCEF에 많은 변화를 가져오게 되었습니다.\n3) 90년대 이후에 성경적 상담은 괄목할 만한 발전을 하게 됩니다. 80년대에 침체되었던 성경적 상담은 90년대에 꽃을 피게 됩니다. NANC 연례모임의 참석인원이 90년도에 400 이었으며 그후에 1,000명을 넘게 됩니다. NANC 회원도 급속도로 증가하였습니다. The Journal of Biblical Counseling 의 구독 부수도 450에서 2500으로 증가하였습니다. 그리고 제이 아담스 외에 다른 성경적 상담자들이 책을 활발하게 출판하기 시작하였습니다. 특히 John MacArthur가 세운 Master's College and Seminary가 심리학과를 성경적 상담학과로 개칭하고 전 CCEF 교수 였던 WAYNE MACK을 책임자로 세웠습니다.\n4) 1980년대 말부터 미국에서는 전통보수주의의 강한 바람이 일기 시작하였습니다. 특히 1996년에는 150명의 복음주의 신학자들과 목회자들이 모여서 ‘Alliance of Confessing Evangelical을 결성하고 “Cambridge Declaration"을 발표하였습니다. 특히 이들은 하나님을 인간의 심리적인 욕구와 필요를 채워주는 분으로 인식하게 하는 소위 변질된 복음을 강하게 비판하였습니다. 이러한 흐름 속에서 복음주의 심리학자들도 균형을 잃은 심리학적인 상담이론들이 복음에서 떠나 신자들에게 잘못된 신앙을 조장한다고 문제를 제기하였습니다. Larry Crabb은 ’Christianity Today'와의 대담을 통해서 심리적인 문제는 심리상담자에게 영적인 문제는 목사에게 육체적인 고통은 의사에게 라는 이론을 강하게 반박하였습니다. 그리고 Gary Collins도 심리치료의 세속화에 대해서 계속적인 우려를 표하고 성경 중심적이고 교회 중심적인 사역의 중요성을 역설하였습니다.


너무 위험 해. 우주 비행사를 조종 | 2019 동아국제금융포럼\nHome미분류너무 위험 해. 우주 비행사를 조종\n2019년 3월 22일 너무 위험 해. 우주 비행사를 조종에 댓글 없음\n너무 위험 해. 우주 비행사를 조종하는 사람이 될거야. 우주 비행사라면 누구든지 내 형제가 될거야. 상어가 지구상에서 가장 두려운 생물 중 하나라는 것은 의심의 여지가 없지만 가장 정교하고 오래 지속되는 상어 중 하나이기도합니다. 가장 오래된 상어 화석은 공룡 시대 이전의 3 억년 이상 된 것입니다. Hornshark와 같은 기존의 상어 종족 중 일부는 1 억 5 천만년 이상 동안 동일한 기본 물리적 특성을 유지해 왔으며 과학자들은이 놀라운 수명을 상어의 우수한 생리 발달에 기인한다고 지적했습니다. HP와 Best Buy의 실적이 S 500에 선정 된 S Dow Jones 지수에 사람들에게 물었습니다. 데이터를 즉시 이용할 수 없다고 응답했지만 Wilshire Associates의 사람들은 큰 지수를 사용했습니다. Cap Index는 Cramer의 긴급 판매 메시지 이후 Best Buy가 3 위를 차지했으며 Hewlett Packard는 4 위를 차지했습니다. 수학 레벨 1 시험 만 치르 더군.USACO는 작전이 할 수있는 한 가지 일이며 다음 대회는 12 월에 진행됩니다. 이는 OP가 참여하여 RD 라운드를 위해 자신의 신청서에 제출할 수 있음을 의미합니다. OP는 여름에 일자리를 구할 수 있으며 리더십과 팀 작업 기술을 그런 식으로 증명할 수 있습니다.\n에티오피아 대표단은 프랑스 BEA 항공 안전국에 블랙 박스를 전달했으며 ‘수사 과정이 파리에서 시작됐다’고 에티오피아 항공이 금요일 트위터에서 밝혔다. BEA는 비행기에서 블랙 박스 녹음기를 받았으며 일요일에 아디스 아바바 (Adis Ababa)에서 이륙 한 지 불과 4 개월 만에 추락했다는 사실을 확인했다. 야후 뉴스 애드 폭력적인 관계는 통제 게임, 폭력, 미션 사기 사건은 소수 지원자들의 부상에 대한 모욕을 더한다. 위대한 기억은 그를 도왔습니다. 일단 그가 뭔가를 읽으면, 그는 그것을 기억하기 때문입니다. 그러나 더 중요한 것은 그가 더 많이 배울 수있는 길을 가지고 있다는 것입니다. 우리는 다른 C / O 2020 Redditors와 함께이 일을 재밌게 할 것입니다! 1 포인트는 12 일 전 CS 전공과 함께 최고의 학교에서 성공하기를 원한다면 학부 전에 USACO 금을받을 수 있어야합니다. AP 컴퓨터 과학은 대학에서 배우는 모든 CS 과정보다 훨씬 쉽습니다. 사실 USACO 실버 및 브론즈보다 쉽습니다.\n정말 많은 것들에 달려 있습니다. 내 지역에서 표현하는 것은 정오까지 보장되지만, 1 마일 이상이면 오후 3 시까 지 지불해야합니다. 날에 관해서는, 그것이 컷오프 (오후 5시?)에 의해 받아 들여지면 그것은 그 날로 받아 들여지는 것으로 간주됩니다. 나는이 15 달러짜리 크레딧을주지 않았 으면 좋겠다고 말했고, 채팅 봇은 나를 멋지게 주었다. 나는 또 다른 2600을 150 달러에 주문하고 첫 번째 것을 $ 7.50의 선적 비용으로 돌려 보냈다. 결국 $ 15 대신 $ 7.50 만 절약되었지만 반환을 받아들이는 번거 로움과 추가 비용으로 충성 고객과 프라임 가입자에게 더 좋을 것이라고 기대합니다.. 명백하게, 주식을 즉시 종료하기 위해 경고 플래그를 물결 치는 더 좋은 시간은 절벽에서 떨어지기 전에 5 년 전이었을 것이다. 후속 비디오에서 HP와 Best Best에 대한 부정적인 견해를 표명했다는 주장에도 불구하고 Cramer의 권고 시점은 사실 떼를 추격 한 후 전형적인 것 같습니다. 나는 HP에 2,400 달러 미만을 약간 투자했으며 Best Buy와 500 달러를 약간 상회했지만 22 일 만에 그 일이 반복되었습니다.1 년에 걸쳐 이것을 반복 할 수 있다면, 나는 1 년에 65,000 달러, 2 달러로 1 백만 달러, 4 달러로 10 억 달러가 될 것입니다.\n그리고 그때조차도, 나는 참여한 단체들에 비해 꽤 좋았습니다. 나는 처음에 reddit을 사용하기 시작했을 때, 그리고 내가 그것을하고 있었을 때조차도 종종 사람들을 변호하고 인종 차별주의를 불러 일으키기 시작했습니다. 및 homophobic 물건. 연구원, 지역 사회 및 최전선 의료 서비스 제공자 간의 관계를 진정으로 이해합니다. 아프리카는 사람들이 도움을 필요로하는 실제 환경에서 실제적이고 대규모의 솔루션을 구현하는 방법을 알고 있습니다. 연구자들은 주로 서방 출신이며, 활동가들과 공동체 구성원들은 N n n n n n naafer : 동료 학생들이 당 다른 나라 출신이다. 하지만 이것은 절대로 실제로 일어나지 않습니다.2 일 전에 제출 한 25 점. 내 생각에 Kevin Tredeau가 ‘당신이 알기를 원하는 치료법’에 관한 똥이 아직 Morley Safer가 특파원입니다. Katy Text 남아 있습니다. 나는 확인했다. ‘변화를위한 시간’Wells에 대한 신뢰 회복을위한 CEO의 반복적 인 성명서는 캘리포니아 민주당 Katie Porter의 시각적 인 전시를 촉구했다. 그는 ‘실용적이지 않은 기업 부끄러움의 패러다임 적 사례는 합리적인 투자자가 의지합니다. 그는 ‘사내 패널이 소비자 학대 기록을 조사하기 위해 소집되기 전에 상황이 바뀌고 변화하고 있다는 것을 CEO로서의 나의 임무라고 말했다..\nNnn n 3 년생도 수학과 과학이었습니다. 그의 부모는 그가 사랑하는 과목에 집중할수록 의사 소통을 시작했습니다. Nnn nKr 바텐 : 너는 그가 그냥 긴장을 풀 수있는 것을 볼 수있다. 그는 실제 책을 써서 노인을 우연히 만났고 (음모는 우주의 마지막 책이었습니다) 줄거리가 킥 스타트되었습니다. 나는 그가 부유 한 예쁜 사람들에게서 그의 여동생 의료 도움을 얻으 려 노력해야한다고 생각한다. 정말 좋은 YA 책입니다. USDA는 하루에 5 ~ 9 인분의 청과물을 섭취 할 것을 권장합니다. 전문가들은 과일과 채소의 맛, 짜임새, 냄새와 같은 TMt를 먹지 않는 사람들에게 하루에 10 인분이 많이 들릴지 모른다고 말합니다. 그러나 일과에 적용 할 수있는 방법이 있습니다. 댓글 번호 2. 2010 년 8 월 24 일 10시 57 분에 Littleanglicerose는 Baxter 박사가 말한 것과 Domesday Book에 대한 논문을 작성하여 유사한 결론을 내린 역사가로서 Domesday Book을 세금 책으로 사용하는 정보 수집되었지만 사용되지는 않았습니다. 최종 수익에 포함 된 정보의 레이아웃은 신중하게 선택되었으며 모든 관련없는 나는 8 등을 맞댄 가고 뉴런의 양 사항이 제거되었습니다.\n휴일과 생일, 휴가, 재미있는 이야기를 녹음합니다. 읽는 유일한 사람은 소수의 가족 구성원이지만 실제로 나 자신과 가족 모두가 잊어 버렸을 작은 것들을 모두 기억하고 있습니다. 나는 그 일을 정말 기쁘게 생각합니다. 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'시사 이야기' 카테고리의 글 목록 (4 Page) :: 노지의 소박한 이야기\n응급의학과 의사 남궁인이 말하는 더 나은 나를 위한 하루\n2017.03.25 07:30 시사 이야기/사는 이야기\n응급의학과 의사로서의 삶과 작가로서의 삶을 들려준 남궁인, 오늘 하루 우리는 달라질 수 있다 대학에 다니면서 좋은 일은 부족한 일본어 공부를 하고, 대학이 비용을 어느 정도 지원하는 프로그램 혜택을 얻고, 종종 특강을 통해서 만나기 어려운 강사들의 이야기를 듣는 일이다. 대학에서 내가 하는 일이라고는 그것밖에 없다. 평소에는 그냥 책을 들고 다니며 수업을 들을 뿐이니까. 사실 대학에 낭만이 있다는 말은 낡은 말이라..\n2017.03.21 09:10 시사 이야기/학교와 교육\n여전한 대학가 똥군기로 막 나가는 대학생들, 도대체 이유가 뭘까 대학 새 학기가 시작하고 나서 우리 언론에는 대학가 뉴스가 적지 않게 흘려 나오고 있다. 어느 대학은 신입생 OT를 가다가 버스 사고를 당했는데 알고 보니 소주 8.000병을 미리 준비해놓았다거나, 어느 대학은 일반 손님도 머무르는 리조트에서 새벽에 신입생들에게 PT 체조를 시키는 일도 있었다. 아마 지금 우리 언론에 보도되는 일을 하나부터 열까지 인용하면 끝도 ..\n박근혜 침묵 속 친박의 대선도전, 토탈리즘 우려된다\n2017.03.15 07:30 시사 이야기/사회와 정치\n파면 당한 박근혜 전 대통령, 하지만 불복 목소리 높이는 친박 단체와 친박 의원들 지난 3월 10일 우리는 민주주의의 기본이념인 '시민 위에 대통령이 있는 게 아니라 대통령 위에 시민이 있다.'는 사실이 증명되는 역사적인 순간을 보았다. 헌법재판소 이정미 재판관을 통해 '대통령 박근혜를 파면한다.'는 선고를 들으면서 환호성을 지르거나 박수를 치며 많은 사람이 기뻐했다. 그러나 사태는 아직 달라진 것이 별로 없다. 청와대 압수수색은 ..\n2017.03.11 07:30 시사 이야기/사회와 정치\n헌법 수호 의지 없는 박근혜 대통령 파면, 간절한 80% 시민의 바람이 이루어지다. 지난 10일은 많은 시민의 눈과 귀가 모였던 시간이었다. 아침 학교에 나서는 길부터 사람들이 옹기종기 모여 뉴스를 주목하는 모습을 볼 수 있었는데, 당일 11시에는 더 많은 사람이 가까운 대형모니터 혹은 스마트폰 화면을 통해서 헌법재판소의 판결을 기다렸을 것으로 생각한다. 당일 11시까지 수업이 있었던 터라 대학 강의를 들은 이후에 곧바로 ..


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유튜브 방송 촬영을 위한 간단한 소품 핸드폰 거치대＋LED 지속광 조명 구입(Ulanzi ST-02S＋W49LED) 아내님께서 뜨개질 영상을 찍어보고 싶다고 하셨다. 집에 예전에 사 놓은 스탠드가 있으나, 따님께서 부수는 바람에 사용하지 못하고 있었다. 스탠드에 폰을 거치하여 녹화하기 위해 핸드폰 거치대를 구매하려고 보니, 같은 쇼핑몰에서 LED 지속광도 판매하고 있기에 함께 구매했다. Ulanzi ST-02S와 W49LED이다. 두 개를 같이 시켰더니 하나의 택배 박스에 도착했다. 둘 다 매우 작은 사이즈다. 이 녀석들로 산 이유는 하나다. 스프링 방식이 아니라 나사를 조이는 방식이라 튼튼하게 잡아줄 것 같고, 핸드폰 거치대 위에 LED를 장착할 수 있기 때문이다. 간단하게 두 가지를 한 번에 사용할 수 있으니 일석이조가 아닌가! 라고 생각했다. 둘 다 상자에서 꺼냈다. 아이폰으로 찍은 사진이라 화질이 조금 아쉽지만.. 2021. 8. 20.\n[정곰 프리뷰] 갤럭시 탭S7+ 아이패드 프로 보다 좋은 점 2분 요약 ※ 이 포스팅은 유튜브 채널 [정곰]이 해달래서 작성합니다. ※ 이 포스팅의 내용은 [정곰]의 생각이므로 윤군의 망상과는 차이가 있을 수 있습니다. 갤럭시 탭S7시리즈의 가격이 공개되었습니다. 생각보다 저렴하네요. iPad Pro 긴장 좀 타야 할 분위기입니다. 그래서 갤럭시 탭S7+에 대해 털어봅니다. 갤럭시 탭S7+ 기본 스펙 알아봅니다. 모니터 대각선 크기 315mm, 우리나라 도량형 mm로 쓰니 감이 잘 안잡히는군요. 대략 30cm 자 대각선으로 놓고 사각형 그려보면 얼추 맞을 것 같은 크기네요. 스펙 설명 이어갑니다. Super AMOLED WQXGA+ 해상도 2800×1752px HDR10+ 266ppi NTSC 색 재현력 Eye Care 인증도 받았네요. RAM 8GB, Storage 256.. 2020. 8. 18.


⛰ 정선 구절리 오장폭포~노추산 - Ramblr\n⛰ 정선 구절리 오장폭포~노추산\n⛰ 오장폭포~노추산 📝 강원도 첩첩산중 오지속에 숨어있는 산~노추산 오늘은 노추산 을 걸어 봅니다. 📝 산행기 ■ 출발 : 오장폭포~이성대~노추산~아리랑산~ 미스터박캠핑장 📝 요약 1) 오늘도 정선 시장에서 늦은 아침을 먹은후 오장폭포 를 보기위해 구절리 쪽으로 갑니다. 2) 정선에서 구절리 쪽으로 바로 가는 버스가 없기 때문에 환승을 했야 합니다. [ 정선버스터미널~여량면버스터미널~구절리 ] 3) 처음 가보는 노추산~ 🔎 검색을 해봤습니다. 블랙야크 100+ 에 있는것 같습니다. 그래서인지 오지속에 산을 찾는 산꾼 분들 흔적이~ 있었습니다. 4) 이정표 와 등로는 있으며, 계곡~숲길 등로 입니다. 이성대~노추산 정상에서 보는 조망은 최고 입니다.~👍 📝 P.S~ □ 얼어있는 오장폭포 비경과 노추산 에서 잠시 바라보는 조망은 정말 좋은 하루 였습니다.~😊 □ 🍂 가을에 오신다면 진정한 숨은 비경을 볼수 있을것 같습니다.~😊\ntime : Jan 21, 2022 1:23 PM\nduration : 3h 47m 16s\ntotal_ascent : 934 m\n완주 경천저수지 둘레길\n20220524 관악산 4인\n해골바위 릿지~대구 앞산\n와이프와 아침 공복 산책\n수락산 매월정 2시간 코스


선전 뤄후구 홈스테이 인기 호텔 최저가 예약 | 트립닷컴\n인기 선전 뤄후구 홈스테이 호텔 최저가 검색\n선전 뤄후구 홈스테이\n선전 뤄후구 홈스테이 인기호텔\n호텔은 선전기차역에서 단, 5km 정도 거리에 있고, 선전바오안국제공항에서는 단, 40km 정도 거리에 있어 다양한 교통수단을 선택하여 이용할 수 있습니다. 가장 가까운 교통수단은 지하철역(쑨강)이며 단, 400m정도 거리에 있습니다. 선전의 Shenzhen Grand Theatre, Meridian View Centre 등 유명 관광지들이 호텔 근처에 있어 관광하기 편리합니다.\n선전 여행을 계획 중이라면 2017년도에 오픈한 카이청 서비스 아파트먼트 선전 디왕 맨션지점 예약으로 특별한 추억을 만드실 수 있습니다.\n호텔은 선전기차역에서 단, 3km 정도 거리에 있고, 선전바오안국제공항에서는 단, 38km 정도 거리로 가까워 이동이 편리합니다. 또한, 지하철역(대극원)이 아주 가까운 거리에 있습니다. Meridian View Centre, Shenzhen Grand Theatre 등 중요 관광명소가 가까운 도보거리에 있습니다.\n2019년도에 문을 연 야거 라이트 럭셔리 서비스 아파트먼트의 객실은 선전 여행 중 가장 합리적인 선택입니다.\n호텔은 선전기차역에서 단, 4km 정도 거리에 있고, 선전바오안국제공항에서는 단, 40km 정도 거리에 있어 다양한 교통수단을 선택하여 이용할 수 있습니다. 가장 가까운 교통수단은 지하철역(후베이)이며 단, 500m정도 거리에 있습니다. 호텔은 Meridian View Centre 지역과 단, 3km 정도 거리에 있고, Shenzhen Grand Theatre 지역과는 3km 정도 거리에 있어 관광하기에 좋은 위치입니다.\nBaina Business Apartment 객실은 여행객과 비즈니스 출장객 모두에게 선전/심천에서 편안하게 지낼 수 있는 공간입니다. 호텔에서는 무료 무선 인터넷 서비스를 이용할 수 있습니다. 또한, 완샹청/만상성-징지100/KK100 지역과 가까이 있어 이동이 편리합니다.\n호텔은 선전/심천에서 약 3km 정도 거리에 있고, 선전바오안국제공항에서는 약 36km 정도 거리에 있어 호텔까지 편리하게 이동할 수 있습니다. 지하철역(다쥐위안/대극원)이 도보거리에 있어, 편리하게 교통수단을 이용하실 수 있습니다. Meridian View Centre 등 유명 관광지까지 도보로 쉽게 이동할 수 있습니다.\n쥐지아 아파트먼트 호텔\n쥐지아 아파트먼트 호텔(Jujia Apartment Hotel)은 지하철역과 가까운 거리에 있어 교통이 편리하며 선전 북부 기차역(深圳北站)에서 차로 24분 거리에, 선전 바오안 국제공항(深圳宝安国际机场)에서 차로 54분 거리에 있습니다.\n다양한 객실을 갖춘 쥐지아 아파트먼트 호텔(Jujia Apartment Hotel)의 공공장소에서는 무료 무선 인터넷을 이용할 수 있으며 주차도 가능하여 편리합니다.\n쥐지아 아파트먼트 호텔(Jujia Apartment Hotel)은 비즈니스 손님의 원활한 업무 처리를 위해 비즈니스 센터를 갖추고 있습니다.\n쥐지아 아파트먼트 호텔(Jujia Apartment Hotel)에 투숙하시는 동안 실외 수영장을 이용할 수 있으며 더욱 편안하고 아늑하게 지내실 수 있도록 세탁, 우편, 짐 보관, 모닝콜, 렌터카와 같은 다양한 서비스가 제공됩니다.\nJufuyuan Apartment에서는 바쁜 일정 후 휴식시간을 보낼 수 있는 편안한 객실이 마련되어 있습니다. Jufuyuan Apartment 객실은 여행객과 비즈니스 출장객 모두에게 선전에서 편안하게 지낼 수 있는 공간입니다.\n호텔은 선전기차역에서 약 4km 정도 거리에 있고, 선전바오안국제공항에서는 약 41km 정도 거리에 있어 호텔까지 편리하게 이동할 수 있습니다. 가장 가까운 교통수단은 지하철역(후베이)이며 단, 400m정도 거리에 있습니다. 선전의 Shenzhen Grand Theatre, Meridian View Centre 등 유명 관광지들이 호텔 근처에 있어 관광하기 편리합니다.\n센추리 하오팅 아파트먼트\n센추리 하오팅 아파트먼트(Century Hao Ting Apartment)는 쥔팅광장(骏庭广场)과 가까운 거리에 있으며 선전 북부 기차역(深圳北站)은 차로 25분 거리에, 선전 바오안 국제공항(深圳宝安国际机场)은 차로 57분 거리에 있습니다.\n심플하고 아담하게 꾸며진 센추리 하오팅 아파트먼트(Century Hao Ting Apartment)의 공공장소에서는 무료 무선 인터넷을 이용할 수 있으며 무료 주차도 가능하여 편리합니다.\n센추리 하오팅 아파트먼트(Century Hao Ting Apartment)에 투숙하시는 동안 탁구장을 이용하거나 농구를 즐길 수 있습니다. 또한 더욱 편안하고 아늑하게 지내실 수 있도록 룸서비스, 콜택시, 짐 보관, 모닝콜, 공항 픽업, 렌터카, 드라이클리닝, 팩스 및 복사, 다림질, 다국어 지원, 버틀러, 익스프레스 체크인·체크아웃, 발렛파킹과 같은 다양한 서비스가 제공됩니다.\n싱푸쥐 패밀리 아파트먼트\n싱푸쥐 패밀리 아파트먼트에서는 바쁜 일정 후 휴식시간을 보낼 수 있는 편안한 객실이 마련되어 있습니다. 싱푸쥐 패밀리 아파트먼트 객실은 여행객과 비즈니스 출장객 모두에게 선전에서 편안하게 지낼 수 있는 공간입니다.\n호텔은 선전기차역에서 약 3km 정도 거리에 있고, 선전바오안국제공항에서는 약 39km 정도 거리에 있어 호텔까지 편리하게 이동할 수 있습니다. 가까운 지하철역(훙링)을 이용하여 도시의 주요 관광지를 편리하게 여행할 수 있습니다. Meridian View Centre, Shenzhen Grand Theatre 등 유명 관광지들이 가까운 거리에 있으며, 편안하게 관광을 즐기실 수 있습니다.\n선전 뤄후구 홈스테이 호텔 모두 보기>


IE Toy v2.0 (Build 80) 업데이트 소식\nIE Toy, 보통 아토라고 불리는 IE 보조 프로그램이 업데이트 되었습니다. 개인적으로는 웹마 등의 IE 기반 웹브라우저를 사용하기 전에 매우 유용하게 사용하던 프로그램이었습니다. IE7Pro라는 뛰어난 보조 프로그램도 있었지만 아토가 좀 더 정감이가고 쓰기도 쉽더군요. 아토의 광고 필터는 다른 분들이 가져다 쓸 만큼 막강하였습니다. 오랜만의 업데이트인 이번 업데이트는 IE8지원 및 기존 버전의 버그를 잡은 빌드라고 합니다. 제작자이신 루저님이 업데이트가 끝난 것이 아니라 하셨기에 앞으로 빌드가 좀 더 올라갈 것으로 예상이 되네요. IE Toy 링크 (업데이트 정보 및 다운로드) - 이상입니다.\n▶ 웹 서비스/유틸 정보&리뷰 2009.08.10 (6)\nIE8 로그인 공유 (세션 공유) 해제 방법\nIE8을 사용하면서 당황스러웠던 점은 IE 구동시에 웹사이트에 로그인한 정보가 공유(세션 공유)가 된다 는 점이었습니다. 쉽게 말해 IE8을 구동하여 웹사이트에 로그인하게되면, 이후 새로운 IE8을 다시 구동 시킬 때 이 로그인 정보가 적용되어 웹사이트 접속시 로그인 상태로 접속이 된다는 의미입니다. 이 경우 탭등으로 새창을 연 것이 아닌 새로 익스플로러를 구동할 때 적용되는 것이기 때문에 개인PC가 아닌 공용 PC등에서는 상당히 문제가 있을 수 있습니다. 또한 세션 공유가 모든 IE 프로세스 사이에 이루어지기 때문에 탭이나 새로이 구동한 IE8 창으로 동일한 웹사이트에 로그인되어 있을 시, 한 개의 탭에서 로그아웃이 일어나면 모든 세션에 동일하게 적용되어 모든 탭, 모든 창들이 로그아웃이 되어버립니다..\n▶ 웹 서비스/유틸 정보&리뷰 2009.04.03\n인터넷 익스플로러8 (IE8) 전용 삭제 도구\n▶ 관련 게시글 - IE8 설치 후 감상평과 하나은행 인터넷 뱅킹 문제 개인적으로는 IE8 설치 후 큰 문제가 없어서(시스템 재설치 후...) 현재 그대로 사용중입니다만 주위의 지인 분들 중에는 IE8을 설치 후에 무언가 자신의 시스템에 맞지 않아서 삭제하려는 분들도 있습니다. IE7이 처음 나왔을 때 IE6으로 되돌아가기위해 IE7을 제거하면 제거가 정상적으로 이루어지지 않아 어쩔 수 없이 시스템을 재 설치하는 경우가 많았습니다. 제 경우에는 제어판의 프로그램 추가/삭제에서 IE8을 삭제하여도 IE7이나 IE6으로 되돌아 갈 때 별 문제가 없었습니다만, 만약을 위해 좀 더 안정적인 제거툴을 찾고 있었는데 바제2의 용파리님이 해당 툴의 정보를 카페에 올려주셨습니다. 아무래도 마이크로소프트에서 제공하는 ..\n▶ 웹 서비스/유틸 정보&리뷰 2009.03.27 (6)


세상에서 제일 옷 잘 입는 쌍둥이는? | 1boon\n세상에서 제일 옷 잘 입는 쌍둥이는?\n14,291 읽음 2019. 03. 01.\n힙 한 트윈 룩의 주인공,\n아미 & 아야\n최근 몇 시즌 간 패션위크의 스트리트 신을 점령한 이들이 있다. 시그너처인 핑크빛 단발머리에 통통 튀는 시밀러 룩으로 주목받고 있는 쌍둥이, 아미와 아야 자매다. 일본에서 모델 겸 가수, DJ로 활동중인 이들은 헤어 컬러와 어우러지는 팝한 컬러와 다양하고 맥시멀한 패턴이 돋보이는 스타일링이 특징. 자칫 과해 보일 수 있는 룩들을 적당한 통일감과 차별화로 멋지게 소화해낸다. H&M과 모스키노의 컬래버레이션 룩북 모델로 깜짝 등장하는 건 물론 구찌, 펜디, 디올 등 각종 하이 브랜드 쇼까지 섭렵하는 중!\n머리부터 발끝까지 똑같은 킴 카다시안 클론이 등장했던 칸예 웨스트의 이지 컬렉션 시즌 6 광고 캠페인을 기억하는가? 이때, ‘킴 클론’으로 변신한 13명의 인플루언서 중 가장 눈에 띄었던 이들은 단연 클레몬트 쌍둥이다. 리얼리티 TV 쇼인 ‘배드 걸스 클럽 시즌 14’의 출연자이기도 한 이들은 최근 2019 F/W 뉴욕 패션위크 ‘더 블론즈’ 컬렉션에서 나란히 워킹하기도 했다. 헤어와 메이크업, 글래머러스한 몸매까지 모두 복붙한 듯한 그녀들 답게, 완벽한 몸매를 드러내는 스타일이 특징. 마치 모래시계의 정석이라고 할 수 있는 실루엣 덕분에 란제리나 시스루 룩을 찰떡같이 소화해내는 중!\n아이돌 급 인기,\n1999년생의 어린 나이지만 벌써 9백만 명 이상의 유튜버 구독자를 둔 쌍둥이도 있다. 국내보다 외국에서 더 유명한 아이돌급 인기의 소유자, 돌란 트윈즈다. 너무 닮은 외모의 그들을 구별하는 방법은 단연 스타일. 형인 에단 돌란은 스웨트셔츠와 데님 팬츠를 즐겨 입는 캐주얼한 룩을 선호하는 반면, 동생 그레이슨 돌란은 브라이트한 컬러의 아이템이나 패턴이 더해진 팬츠를 주로 매치하는 편. ‘돌란 트윈즈(DOLAN TWINS)’라는 브랜드를 론칭하기도 했는데, 얼굴 실루엣과 이름의 약자가 더해진 아이템이 독특하니 눈여겨볼 것.\n한국 대표 인플루언서,\n해외에만 쌍둥이 인플루언서가 있다고 섭섭해하지 마시라! 한국의 대표 트윈즈, 큐큐 자매도 있으니 말이다. 그녀들이 운영하는 유튜브 계정은 주로 패션에 대한 정보를 다루는데, 직접 옷을 만들고 스타일링까지 보여주는 탄탄한 콘텐츠가 특징. 영어 실력도 출중해 수많은 해외 팬들도 거느리고 있다. 헤어는 똑같게 스타일링하는 반면 서로 다른 룩을 연출하는 것이 매력. 주로 트렌디하고 힙한 국내 디자이너 브랜드의 아이템을 믹스 매치하거나 화려한 시퀸, 퍼 등의 아이템으로 멋진 글램룩을 선보인다. 이번 런던 패션 위크에서 당당하게 존재감을 드러내고 왔으니 앞으로의 행보도 주목해보자.\n트렌디한 데일리 룩,\n유쾌한 일상을 공유하며 많은 여성들에게 사랑받고 있는 머렐 트윈즈는 구독자가 4백만 명 이상인 유튜버 스타다. 최근에는 미국 섬유 기업 인비스타와 의류 브랜드 아메리칸이글이 협업한 디지털 마케팅 캠페인에도 참여해 영향력을 입증하기도. 장르를 가리지 않고 다양한 룩을 선보이는데, 이를 바탕으로 한 그녀들의 브랜드도 있다. 어렸을 때부터 패션과 디자인에 관심이 많아 인형 옷을 만들며 꿈을 키운 끝에 ‘트루 아이엠지(TRUE IMG)’라는 브랜드를 론칭한 것. 합리적인 가격대와 웨어러블한 스타일, 최신 트렌드를 반영해 스타일 초보라면 영감받기 좋을 듯!\n세상에서 가장 스타일리시한 세 쌍둥이도 궁금하다면?


곽상도 "정경심도 '강남 건물' 목표" vs. 추미애 "보도 맹신자야?" - 오마이뉴스\n곽상도 "정경심도 '강남 건물' 목표" vs. 추미애 "보도 맹신자야?"\n[대정부질문] '금부분리' 글 문제로 설전... 진정시킨 김상희엔 "내가 안 뽑은 부의장"\n20.07.24 19:27l최종 업데이트 20.07.24 19:35l\n▲ 곽상도 의원이 불러세운 추미애 장관 추미애 법무부 장관이 24일 국회 본회의에서 열린 교육사회문화분야 대정부질문에 출석해 곽상도 미래통합당 의원 질의에 답변하고 있다. ⓒ 남소연\n"내가 질문하는 자리야! 나에게 질문하지 마세요!"\n곽상도 미래통합당 의원(대구 중구남구)이 추미애 법무부장관을 향해 "들어가시라"라며 언성을 높였다. 곽상도 통합당 의원은 24일 오후 국회에서 열린 교육·사회·문화 분야 대정부질문에 나섰다. 특히 추미애 장관에게 부동산 문제와 관련해 집중 질의했다.\n최근 이지스자산운용은 사모펀드를 조성해 서울 강남 삼성월드타워아파트를 통째로 매입했다. 리모델링 사업을 추진하려는 목적이었으나, 이지스자산운용은 23일 해당 사업을 철회하고 아파트를 이익 없이 근시일 내에 매각하기로 했다.\n공교롭게도 추미애 장관은 '금부(금융·부동산)분리'를 강조하며 20일 자신의 페이스북에 "강남 한복판에서 금융과 부동산의 로맨스가 일어나고야 말았다"라고 썼다. 이어 "어느 사모펀드가 강남 아파트 46채를 사들였다고 한다"라며 "다주택규제를 피하고 임대수익뿐만 아니라 매각 차익을 노리고 펀드가입자들끼리 나누어 가질 수 있다는 것"이라고 비판했다. 직접 업체명을 밝히진 않았지만, 이지스자산운용의 사업을 지적했다고 볼 수 있는 글이었다.\n곽상도 의원은 이날 대정부질문에서 이 점을 물고 늘어졌다.\n곽상도, "부동산 산 게 불법?" 따져 물어\n▲ 대정부질문 나선 곽상도 의원 곽상도 미래통합당 의원이 24일 국회 본회의에서 교육사회문화분야 대정부질문에 나서고 있다. ⓒ 남소연\n곽상도 의원은 추미애 장관에게 "(페이스북 글 게시 이후) 부동산 투기범 단속을 지시하며 금융투기 자본을 단속 대상으로 명시했다"라며 "이게 이지스자산운용을 염두한 건가?"라고 물었다. 추 장관은 "꼭 그렇다기보다는..."이라며 "법무부장관이 특정한 케이스만을 지목해서 지휘를 내리거나 할 수는 없다"라고 원칙을 언급했다. 다만 "부동산 (가격)이 들썩거리고 폭등하고 있는 조짐을 보이고, 이른바 그린벨트 해제를 기대한 투기 수요가 있다면 위법 여부가 있는지 일반적인 지시를 평소처럼 한 것"이라고 부연했다.\n그러자 곽 의원은 "이지스자산운용의 부동산 매입을 부동산 투기라고 보나"라고 물었다. 추 장관은 "특정한 사건과의 연관성을 지적한 것은 아니다"라고 에둘러 답했다. 곽 의원이 "지시를 떠나서 이지스자산운용이 부동산 한 채를 통째로 산 게 부동산 투기인가"라고 재차 묻자, 추 장관은 "현재로서는 답을 드릴 수 없다"라고 답변했다.\n추 장관이 "(해당 사안에) 불법이 있는지 장관이 선입견을 갖고 말씀을 드리는 건..."이라고 답을 이어가자 곽 의원이 끼어들어 "부동산 투기라고 보는지 그걸 물은 것"이라고 추궁했다. 추 장관은 "특정한 케이스를 (곽상도) 의원이 이 자리에서 연결한다면, 제가 그럴(답변할) 위치에 있지 않다는 것을 말씀드릴 수 있을 뿐"이라고 반복했다.\n곽 의원은 "부동산 투기인지 아닌지 일반인들이 판단하지 않나. 그런 차원에서 묻는 것"이라고 꼬집자, 추 장관은 "법무부장관이 일반인처럼 특정 케이스를 지목해 말할 수는 없다"라는 원칙을 고수했다. 곽 의원이 "부동산을 산 게 불법인가?"라고 묻자, 추 장관은 본인이 "알 수 없다"라며 "제가 수사기관이나 조사기관이 아니기 때문"이라고 이야기했다.\n계속된 질문에서 원하는 답을 듣지 못하자, 곽 의원은 "그러면 앞으로는 지시할 때는 일반적인 지시만 하겠느냐?"라고 따져 물었다. 윤석열 검찰총장과 대검찰청이 소위 '검언유착' 사건에 대한 수사에서 손을 떼도록 추 장관이 수사지휘한 일은 추 장관의 이번 답변과 상충되지 않느냐는 얘기였다.\n추 장관이 윤석열 검찰총장에게 수사지휘한 것처럼 경우에 따라 특정 사건에 대해 구체적인 지휘를 할 수 있는 권한에 대해 설명하려고 했으나, 곽 의원은 답을 듣지 않은 채 자신이 계획한 질의를 이어갔다.\n해당 사모펀드운용사가 사업을 철회한 일을 두고 곽 의원이 "불법이 아닌데, 권력의 압박에 의해 법보다 주먹이 더 가까운 사례"라고 비난하자, 추 장관은 "그건 의원의 생각"이라며 "그건지 아닌지는 수사기관이 수사를 하든, 국세청이나 금융기관에서 불법 대출이 있는지 조사하면 알 수 있을 것"이라고 답했다.\n추미애 "방송도 팩트체크 대상... 언론보도 맹신자야?"\n▲ 굳은 표정의 추미애 장관 추미애 법무부 장관이 24일 국회 본회의에서 열린 교육사회문화분야 대정부질문에 출석해 곽상도 미래통합당 의원 질의에 답변하고 있다. ⓒ 남소연\n추미애 장관의 강경한 태도에 헛웃음을 지은 곽상도 의원은 조국 전 법무부장관의 배우자인 정경심 교수를 도마에 올렸다. 조국 전 장관이 청와대 민정수석 자리에 오를 당시 정 교수가 "내 투자 목표는 강남에 건물을 사는 것"라고 텔레그램 메시지를 보냈던 일을 상기시키며 문재인 정부의 장관 가족도 투기를 하려 했다는 주장을 펴려고 한 것으로 보인다. 관련 보도가 나온 뒤 정 교수는 해당 발언의 맥락이 와전됐다고 해명한 바 있다.\n곽 의원은 해당 발언에 대해 "어떻게 생각하느냐"라고 추 장관에게 묻자, 추 장관은 "저는 그렇게 말하지 않았다고 뉴스를 통해 봤는데, 의원은 그것(이전 보도)만 보셨느냐"라고 되물었다.\n곽 의원이 당시 언론보도를 갈무리한 사진을 제시하며 따지자 추 장관은 "조국 전 장관이 언론보도가 왜곡됐거나 허위보도에 대해서는 책임을 묻겠다고 하고, 언론 보도가 가짜 뉴스도 많지 않느냐"라고 쏘아붙였다. 그가 곽 의원에게 "언론보도 맹신주의자인가?"라고 힐난하자, 본회의장에서 웅성거리는 소리와 함께 고성이 나왔다.\n곽 의원은 "싸울 것 갖고 싸우셔야지"라며 추 장관의 답변 태도를 지적했다. 추 장관이 "방송도 팩트체크 대상 아니냐. 요새는 방송사마다 서로 팩트체크한다"라고 강조하자 곽 의원은 헛웃음을 지으며 "대통령 말씀도 다 의심해서 들어야 되느냐"라고 받아쳤다. 그러자 추 장관은 어이가 없는 듯 살짝 웃으며 "비교를 인과관계 있는 비교만 해주시기 바란다"라고 답했다.\n곽 의원은 "지금 나오셔서 말씀하시는 것도 다 이렇게 (의심하며) 들어야 하느냐?"라며 뒷짐을 졌다. "의원은 나에게 시비 걸려고 질문하는 건 아니잖느냐"라고 꼬집자, 곽 의원이 소리 내어 웃었다. 그가 "질문하는 사람에 대해서 자꾸 공격하셔서 회피하지 마시라"라고 말하는 동안, 추 장관도 물러서지 않고 "정경심 교수에 대한 것은 대정부질문 사항이 될 수 없지 않겠느냐"라고 맞섰다.\n만류하는 김상희에게 "내가 안 뽑은 국회부의장"\n▲ 김상희 부의장에 항의하는 곽상도 의원 곽상도 미래통합당 의원이 24일 국회 본회의에서 교육사회문화분야 대정부질문을 하던 중 김상희 국회부의장의 회의 진행에 불만을 토로하고 있다. 국무위원석에서 대기중인 추미애 법무부 장관, 유은혜 부총리, 정세균 국무총리가 이 모습을 지켜보고 있다. ⓒ 남소연\n곽상도 의원은 불쾌하다는 듯 추미애 장관에게 "들어가시라"라고 반복해 외쳤다. 여당과 야당 의원들 사이에 고성이 오가자 사회를 보던 김상희 국회부의장이 중재에 나섰다.\n김상희 부의장은 "질의하시는 의원, 답변하는 장관께서도 국민들이 바라보시기에도 열띠다 못해 지나친 감"이라며 "우리 의원들께서도 대정부질문이 원활하게 진행되지 못할 정도로 지나친 반응을 하고 계시다"라고 지적했다. 그는 의원과 장관 모두에게 "국민들께 소상하게 국정과 관련해서 질의하고 답변하는 것을 느낄 수 있도록 진지하게 임해주시기 바란다"라고 당부했다.\n그러자 통합당 쪽에서 "장관만 지적하라"라는 반발이 나왔다. 곽 의원도 김상희 부의장을 향해 본인은 잘못한 것이 없다는 취지로 계속 항변했다. 대정부질문은 잠시 중단됐다. 김상희 부의장이 "지금 의원께서 지금 문제제기 하시고 나하고 토론하시고자 하면, 이 대정부질의가 진행될 수가 없다"라며 "그 부분과 관련해서는 따로 말씀 나누는 걸로 하고 대정부질문 계속하시기 바란다. 계속 하실 건가?"라고 말했다. 여차하면 중단시킬 기세였다.\n곽 의원은 "어휴, 내가 안 뽑은 부의장이라 그래"라고 한숨 쉰 후, 정세균 국무총리를 향해 질의를 이어갔다.\n태그:#곽상도, #김상희, #부동산투기, #대정부질문, #추미애\n이 기자의 최신기사 김종인, 이익공유제 연일 비판... "그런 건 지금 할 수가 없다"


[라이프 트렌드] 가족 마일리지 모으면 더 큰 혜택, 소액도 서비스 쏠쏠\n[중앙일보] 입력 2019.01.15 00:02 | 7면 지면보기\n일본항공 마일리지 이용 꿀팁 5 겨울 휴가나 설 연휴를 활용해 해외여행을 계획하는 사람이 많다. 바쁜 일정을 쪼개 떠나려다 보니 가까운 일본이 여행지로 인기를 끈다. 장거리 비행이 부담스러운 직장인이나 부모님과 함께 가는 경우가 많아 더욱 그렇다. 일본 여행 계획을 세울 땐 항공사 마일리지 사용법까지 미리 알아두기를 권한다. 똑똑하게 모으고 적절하게 사용하면 왕복 비행기 값을 아낄 수도 있다. 일본 여행 전 기억하면 유용할 일본항공 마일리지 이용 꿀팁 다섯 가지를 소개한다.\n일본항공이 대한항공과 한·일 노선에 대한 마일리지 적립 제휴를 시작했다. [사진 일본항공]\n1 제휴 항공사가 1순위\n항공사 마일리지 프로그램이란 탑승 거리에 따라 마일리지를 부여해 무료 티켓과 할인, 좌석 승급 같은 혜택을 주는 서비스다. 대부분 자신이 탄 비행기의 항공사에만 마일리지가 적립되는 줄 알지만 제휴된 항공사끼리는 마일리지를 상호 적립·사용할 수 있다. 따라서 해외여행 시 여러 항공사를 이용하는 경우 마일리지 제휴 항공사를 기억해둔다. 일본항공의 대표 제휴 항공사로는 대한항공이 있다. 지난해 12월 20일부터 적립 제휴를 시작했다. 일본항공 마일리지 프로그램인 ‘JAL 마일리지 뱅크’(이하 JMB) 회원은 대한항공을 이용할 때 이코노미스트 클래스 30~100%, 비즈니스 클래스 100~125%, 퍼스트 클래스 150%에 해당하는 비율로 마일리지를 적립할 수 있다. 반대로 대한항공 마일리지 프로그램인 ‘SKYPASS’ 회원도 일본항공을 이용할 때 마일리지를 받을 수 있다. 이외에도 일본항공은 아메리칸항공·영국항공·캐세이퍼시픽·콴타스·말레이시아항공·핀에어·카타르항공 등과 제휴를 맺었다.\n2 보너스 항공권 미리 확인\n항공사 마일리지는 특전항공권(보너스 항공권)으로 이용하는 것이 가장 효과적이다. 지난 몇 년 동안 마일리지를 계속 모았다면 특전항공권의 교환 기준 마일리지가 어느 정도인지 미리 살펴둔다. 일본항공의 경우 일본 국내선 편도는 6000마일리지부터, 국제선은 편도 7500마일리지부터 사용할 수 있다. 한국~일본 왕복 항공권은 1만5000마일리지부터 바꿀 수 있다. 지난해 12월 4일부터는 특전항공권 전용 좌석 외 일반 좌석도 마일리지로 예약할 수 있는 ‘JAL 국제선 특전항공권 플러스’ 제도를 운용해 소비자의 마일리지 이용을 확대했다. 특히 일본항공은 대한항공과 특전항공권 교환 제휴를 맺어 혜택이 커졌다. 대한항공에서 운항하는 한·일 직항 22개 노선의 항공권을 일본항공 1만2000~1만5000마일리지로 사용할 수 있다. 노선은 다양하다. 서울(인천)에서 후쿠오카·오이타·도쿄·나고야행부터 서울(김포)에서 도쿄·오사카행, 부산에서 도쿄·오사카·나고야·후쿠오카·삿포로행, 제주에서 도쿄·오사카를 향하는 노선이 있다.\n3 소액도 알뜰하게 챙겨야\n항공사 마일리지에는 유효기간이 있다. 일본항공의 경우 유효기간이 3년이므로 소멸되기 전에 미리 사용해야 한다. 항공권으로 교환할 만큼의 마일리지가 없다면 일본항공에서 진행하는 ‘미니마일 캠페인’을 찾아보자. 적은 마일리지도 버리지 않고 사용할 수 있는 알뜰한 소비 방법이다. 2000마일리지가 있다면 도쿄역과 나리타 공항을 연결하는 버스 2회 이용권 또는 국제선 기내 와이파이 24시간 이용권을 받을 수 있다. 3000마일리지로는 신세계 상품권 2만원권, 6000마일리지로는 신세계 상품권 5만원권과 교환할 수 있다. 또 1만 마일리지로는 신세계 상품권 7만원권 또는 항공권과 숙박 등을 예약할 때 쓸 수 있는 JL 쿠폰 1만2000엔을 받을 수 있다. 편도 비행기편에 한해 비즈니스 클래스 좌석으로 업그레이드도 가능하다.\n4 일반 신용카드로도 적립\n일본항공 마일리지 카드. [사진 일본항공]\n일본항공 마일리지는 하나카드·하나은행을 이용해 쌓을 수도 있다. 하나카드나 하나은행 이용 시 카드·상품에 따라 다양한 비율로 포인트(하나 머니)를 받는데 이 포인트를 원하는 만큼 JMB 마일리지로 전환할 수 있다. 하나카드 포인트 20당 일본항공 1마일리지로 바뀐다. 면세점 쇼핑을 즐기면서 마일리지 적립도 가능하다. 신라면세점 서울점과 인천공항점에서 물건을 구입한 뒤 일본항공 마일리지 카드를 보여주면 구매액 3달러당 2마일리지씩 인정해준다.\n5 온 가족 쌓은 것 몰아주기\n일본항공은 가족끼리 마일리지를 한곳으로 모아서 사용할 수 있는 가족합산제도 ‘JAL 패밀리 클럽’을 운영한다. 최대 8명까지 등록 가능하며 배우자·부모·자녀·배우자 부모 등의 마일리지를 합산해 사용할 수 있다. 또 JAL 패밀리 클럽을 처음 가입하고 항공을 이용하면 1000마일리지를 받는다. 가족이 함께 쌓은 마일리지는 그 액수에 맞게 일본 국내선 및 국제선 항공권 교환, 좌석 업그레이드, 미니마일 캠페인 교환(기내 와이파이 이용권, 신세계 상품권, JL 쿠폰, 버스 이용권) 등으로 활용할 수 있다.


[명의의 건강제안] 건강을 위한 좋은 습관은 “항상 몸을 빨리 움직이세요” – 월간 건강다이제스트\n건강다이제스트 / 명의의 건강제안 / [명의의 건강제안] 건강을 위한 좋은 습관은 “항상 몸을 빨리 움직이세요”\n저의 가장 중요한 좋은 건강습관은 “항상 몸을 빨리 움직여라.”입니다.\n우리 몸에서 가장 중요한 것은 혈액순환이 잘 되고 살이 안 찌고 치매에 안 걸리는 생활습관입니다.\n몸을 잘 안 움직이는 굼벵이 생활은 혈액순환을 잘 안 되게 만들고, 살이 찌게 만들며, 두뇌도 둔해져서 건망증이나 치매가 잘 생기게 됩니다.\n시간이 날 때마다 짬짬이 스트레칭을 하고 잠깐 걸을 때에도 보통사람의 2~3배 속도로 크게 빨리만 걸어도 충분한 운동이 됩니다.\n크게 빨리 걷는 운동은 체지방을 줄여주고 혈액순환을 좋게 해주어서 치매 예방뿐만 아니라 두뇌의 창의력 증가에도 도움이 된다고 합니다.\n우리 몸의 혈관 길이가 무려 10만km 가까이 되는데 이것은 지구 2바퀴 반의 거리입니다. 이러한 혈액순환이 잘못되면 뇌졸중, 뇌경색, 치매, 협심증, 심근경색 등 심혈관질환이 생기게 됩니다.\n항상 몸을 빨리 움직이는 습관만 잘 익혀도 이러한 질병을 예방하는 데 큰 도움이 됩니다. 여러분의 몸을 항상 움직이세요. 건강해집니다.


연변 여덟 현(시)장 '1회 방문 처리'개혁 봉사사항 승낙 - 연길뉴스사이트\n연변 여덟 현(시)장 '1회 방문 처리'개혁 봉사사항 승낙\n2018-05-11 작자：현진국 강화 편역： 출처：연변일보\n8일부터 9일까지 전 주 8개 현(시)의 현(시)장이 전 주 인민들에게 각 현(시) ‘1회 방문 처리’ 개혁 행정 심사 및 공공봉사 사항을 공개 승낙했다.\n연길시인민정부 시장 채규룡은 연길시인민정부를 대표해 ‘1회 방문 처리’ 사항을 정중히 승낙하고 군중들의 감독을 진정으로 수용하겠다면서 다음과 같이 밝혔다. 연길시는 933항의 사항을 정리하고 엄격한 심사와 반복적인 확인을 거쳐 지난 4월 28일까지 첫번째 ‘1회 방문 처리’ 사항 415항을 확정, 공개했는데 이는 전체 사항의 44.8%에 달하며 제1단계의 목표임무를 원만히 완수했다. 다음단계에 연길시는 ‘1회 방문 처리’ 사항을 성, 주와 보조를 맞추어 6월말 전에 60%, 7월말 전에 80% 이상에 달하게 하여 기본적으로 기업과 대중이 정부를 방문해 관련 사무를 취급받을 때 ‘1회 방문 처리’ 지어 ‘무방문 처리’가 이루어지도록 하겠다. 전 주 ‘전반적 국면’ 사상을 견지하고 일처리를 위해 아는 사람을 찾지 않아도 되고 규칙을 시행함에 편견이 없으며 투자자에게 기회가 마련되여있는 량호한 환경을 조성하여 기업과 대중이 진정으로 방문 회수를 줄이면서 사무를 처리받거나 지어 방문하지 않고도 사무를 처리받게 하고 기업과 대중에게 더욱 많은 획득감과 행복감을 마련하겠다.\n돈화시인민정부 시장 풍옥보는 돈화시는 전사회적으로 행정심사 및 공공봉사 사항 954항을 공개하고 첫 단계에 ‘1회 방문 처리’ 개혁 사항을 430항에 도달시켜 전체 사항의 45%를 점했다고 밝혔다. 그는 돈화시인민정부를 대표해 다음과 같이 정중히 승낙했다. 첫째, 개혁을 드팀없이 심화하겠다. 사업 효과를 지속적으로 제고하고 대중과 기업을 위해 봉사하는 능력과 수준을 제고하겠다. 둘째, 과정을 재조직하여 속도를 빨리겠다. 사무처리 과정을 일층 최적화하여 시스템을 통해 수치를 활발히 ‘류동’시키는 대신 대중의 방문 회수는 줄이겠다. 셋째, 정부기구 간소화, 경영관리 권한 하부이양 사업을 일층 추진하겠다. 권력의 감소와 하부이양, 인민을 대표하여 공공사무를 관리하는 권력, 권력의 투명화 등을 보장하면서 권력을 ‘축소’하는 반면 책임을 강화하는 사업을 다그쳐 기업과 대중에게 더 많은 획득감을 확실하게 안겨주겠다. 이상의 승낙과 관련해 광범한 군중들의 감독을 성실하게 받아들이겠다.\n룡정시인민정부 시장 권대걸은 룡정시는 이미 전 시적으로 행정심사 사항과 공공봉사 사항을 정리하고 “룡정시인민정부 ‘1회 방문 처리’ 개혁 전면 추진 시행방안”을 제정했으며 룡정시에서 사회에 공개한 행정심사 사항 924항 가운데 첫 단계로 시행한 ‘1회 방문 처리’ 개혁 심사 사항은 412항으로서 전체의 45%를 차지한다고 밝혔다. 그는 룡정시인민정부를 대표해 다음과 같이 정중히 승낙했다. 룡정시는 ‘1회 방문 처리’ 개혁을 추동할 데 대한 관련 요구를 엄격히 시달하고 사업작풍을 지속적으로 개선하며 봉사질을 제고하고 정해진 기한 대로 관련 사업을 추진하겠다. 또한 사무를 처리받기 위해 아는 사람을 찾지 않아도 되고 규칙을 시행함에 편견이 없게 하는 정부 봉사 환경을 마련하고 시스템을 통한 수치의 활발한 ‘류동’으로 대중의 방문 회수를 줄여 정부에 찾아와 사무를 취급받을 때 방문 회수를 한번으로 제한하고 광범한 대중의 감독을 성실하게 받아들이려 한다.\n화룡시인민정부 시장 리경문은 화룡시는 사회에 행정 심사비준과 공공봉사 사항 914항을 공개하고 첫 단계에 ‘1회 방문 처리’ 사항 545항을 시행했는데 이는 전체 사항의 59.6%를 차지한다고 밝혔다. 그는 화룡시인민정부를 대표해 화룡시는 이미 공개한 첫 단계의 ‘1회 방문 처리’ 목록에 근거하여 직책을 리행하고 승낙을 실행하며 진정성 있게 대중들의 감독을 받겠다고 정중히 승낙했다.\n왕청현인민정부 현장 렴경섭은 왕청현에서는 810가지 책임 사항을 정리하고 첫패로 공포하여 실시한 '1회 방문 처리' 개혁 사항이 333개로서 전체 사항의 41.4%를 차지한다고 말했다. 한편 그는 왕청현인민정부를 대표해 정해진 시간에 따라 '1회 방문 처리' 개혁 임무를 완수하고 고효과적이고 편리한 정무봉사 환경을 힘써 구축하여 대중과 기업이 한번의 방문 또는 무방문으로 사무를 취급받게 하고 광범한 대중들의 감독을 진심으로 접수할 것을 정중히 승낙했다.\n안도현인민정부 현장 마운기는 안도현에서는 심사비준 사항과 공공봉사 사항을 전면적이고 참답게 정리하고 상품주택 예매허가, 기업종업원 양로보험과 실험보험등록 등 937개 행정심사 사항 명세를 확정해 사회에 공포했으며 첫패로 공공임대주택 신청, 보통려권 발급 등 406개 개혁 심사비준 사항의 '1회 방문 처리'를 실현해 전체 사항의 43.3%를 차지했다고 말했다. 그는 안도현인민정부를 대표해 안도현에서 성, 주 각항 개혁포치를 참답게 관철, 시달하고 기업과 대중들이 정부를 한번만 찾고도 일을 볼 수 있게 하며 기업과 대중들에게 더욱 량질적이고 고효과적인 봉사를 제공하며 진심으로 광범한 군중들의 감독을 받겠다고 정중하게 승낙했다.\n훈춘시인민정부 부시장 리덕평은 훈춘시에서는 본 행정구역내 경제, 교육, 과학, 문화, 위생, 체육사업, 환경및자원보호, 도시농촌 건설사업과 재정, 민정, 공안, 민족사무, 사법, 감찰, 계획생육 등 행정사업을 감당할 것을 표하고 “연변주인민정부 '1회 방문 처리' 개혁 전면 추진 실시방안”총체적 요구에 따라 훈춘시는 책임진 심사비준 사항과 공공봉사 사항에 대해 참답게 정리한 후 958개 정무봉사 사항 명세를 사회에 공개하고 첫패로 438가지 사항의 '1회 방문 처리'를 실현해 전체 사항의 45.72%에 이르렀다고 말했다. 그는 훈춘시를 대표해 시종 대중들의 만족도를 사업방향으로 삼고 기업과 대중들이 한번의 방문으로 사무를 해결받는 것을 목표로 정해 문제에 봉착해도 아는 사람을 찾을 필요가 없고 규칙을 시행함에 편견이 없으며 투자자에게 상업기회가 제공되는 량호한 환경을 마련하고 진심으로 광범한 군중들의 감독을 접수할 것을 정중하게 승낙했다.\n도문시인민정부 부시장 조점추는“연변주인민정부 '1회 방문 처리' 개혁 전면 추진 실시방안” 총체적 요구에 따라 도문시에서는 사회에 공포한 835개 행정 심사비준과 공공봉사 사항 가운데서 첫패로 실현한 '1회 방문 처리' 개혁 행정 심사비준 사항과 공공봉사 사항이 367개로서 전체 사항의 44%를 차지한다고 말했다. 그는 도문시인민정부를 대표해 '1회 방문 처리' 개혁 해당 요구를 견결히 리행하고 참답게 봉사하며 진심으로 광범한 군중들의 감독을 접수할 것을 정중하게 승낙했다.\n· 연변 여덟 현(시)장 '1회 방문 처리'개혁 봉사사항 승낙\n· 각지 주택공적금 새 정책 3가지 변화\n· 래년 3월까지 환경오염원 조사 완성\n· 연길 오염방지 행동 개시\n· 8일13일 작은 비가 있고 이번 주 기온 상승\n· 연길 ‘사계절 관광’ 새 업태 전격 구축\n· 연길 중국 10대 열점 변강관광목적지로\n· 새에너지 자동차 새 번호판 달아\n· 연길룡산공룡화석 북경대학화석문화주에서 선보여\n· 1.4분기 연길 소비품 소매총액 48.94억원\n8일13일 작은 비가 있고 이번 주 기온 상승\n연길 ‘사계절 관광’ 새 업태 전격 구축\n연길 중국 10대 열점 변강관광목적지로


'수능도시락' 태그의 글 목록\n수능 도시락 추천음식 & 피해야 할 음식\n2018년 11월 15일(목)에 이뤄지는 2019학년도 대학수학능력시험이 코앞으로 다가왔습니다. 수험생 뿐만 아니라 수험생을 두신 학부모님들께서도 애타고 계실 텐데요. 특히, 우리 수능 당일 점심 도시락을 어떻게 준비해야 할지 고민하고 계신 학부모님들이 많으실 겁니다. 수능 도시락 식단은 소화가 잘 되고 두뇌 회전에 도움을 주는 음식으로 구성하는 것이 좋은데요. 어떠한 재료들로 수험생들의 영양가 가득한 수능도시락 메뉴를 구성하면 좋을지 함께 알아볼까요? ■ 수능도시락 추천 음식 1) 잡곡밥 흰쌀밥보다는 수수, 찰흑미, 현미, 찹쌀, 밀보리 등을 넣은 잡곡밥이 좋은데요. 위에 부담이 없어 점심시간 직후 몰려오는 졸음을 덜어줄 수 있습니다. 또한, 잡곡밥 안에 들어있는 현미에는 비타민E가 풍부하게 들어가 있..\n얼마남지 않은 수능, 수험생을 위한 도시락 추천\n2017 수능은 이번주 17일로 코 앞으로 다가왔습니다. 수능을 준비하는 수험생들은 물론 학부모, 선생님까지 신경을 곤두세우며 한창 막바지 점검을 하고 있는 시기인데요. 부모님들의 걱정거리 중 하나가 바로 수능 도시락이 아닐까요. 어떤 음식을 먹어야 우리 아이에게 힘이 될지, 도움이 될지 고민이 되는데요. 건강하면서도 맛있는 도시락 식단, 어떻게 준비해야 할까요? # 아침은 꼭 챙겨 주세요! 수능식단의 시작은 바로 아침. 아침을 먹지 않으면 혈당이 떨어져 뇌신경이 둔해지고, 무기력해질 수 있어요. 활발한 두뇌활동을 위해서라도 아침은 꼭 먹어주는 것이 좋아요. 든든한 한식으로 수험생의 배를 채워주세요. 찌개류 보다는 된장국처럼 자극적이지 않은 맑은 국으로 준비해 주세요. 기억력 향상과 정보전달 속도를 향상..\n일주일 앞으로 다가온 수능날, 수험생 자녀 점심 도시락은? 이번주 11월 12일 목요일이면 고3 수험생들의 기나긴 노력이 결실을 맺는 ‘대학수학능력시험일’로 시험 당일이면 다니고 있는 학교가 아닌 배정받은 시험장에서 시험을 치르게 되고, 점심은 어머니의 정성이 가득 담긴 따뜻한 도시락을 먹게 됩니다. 자녀들이 중요한 시험을 치르는 날인만큼 부모님들께선 이왕이면 시험을 잘 치를 수 있도록 도움이 되는 반찬을 싸주고 싶으시죠. 과연 어떤 반찬들이 수능 도시락에 제격인지 알려드리고자 합니다. ■ 수능 점심 도시락 추천 메뉴 ① 잡곡밥(현미밥) 잡곡밥은 흰쌀밥에 비해 비타민, 단백질 등 영양소 풍부하고 소화가 잘 됩니다. 다양한 잡곡 중 수험생들을 위한 수능 도시락으로는 ‘현미밥’을 으뜸으로 꼽을 수 있는데요...


"왜 이걸 이렇게 포장하지?" 불 나는 코나 단종한다는데 뜬금없이 재조명 받는 아이오닉5 - 오토포스트\nHome 비하인드뉴스 “왜 이걸 이렇게 포장하지?” 불 나는 코나 단종한다는데 뜬금없이 재조명 받는 아이오닉5\n아마추어 복싱 선수가 프로 UFC 선수와의 경기에서 전력을 다한 끝에 패배했다. 아마추어 복싱 선수는 부끄러워해야 할까? 전혀 아니다. 기술은 물론 경험까지 앞서있는 상대와의 싸움은 불리할 수밖에 없으며, 모든 사람들이 이 사실을 알고 있기 때문이다. 그래서인지 간혹, 시장 경쟁에서 뒤처진 제품들은 패배 이유를 “도저히 이길 수 없는 싸움”이라는 말로 포장하기도 한다.\n최근 자동차 업계에서도 단종 소식을 마치 “명예로운 죽음”처럼 포장하는 듯한 모습이 포착되고 있다. 바로 코나EV 차량이다. 문제는, 코나EV 단종 소식을 전하는 보도들이 단종의 포커스를 현대차의 신차 출시로 잡고 설명했다는 점이다. 이를 접한 네티즌들은 코나EV 단종의 진짜 원인이 따로 있다며 비판적 반응을 보이고 있다. 오늘 오토포스트 이슈플러스에서는 코나EV 단종과 아이오닉5 출시의 상관관계 이야기에 한 걸음 더 들어가 본다.\n오늘날 전 세계엔\n전기차 열풍이 불고 있다\n테슬라의 양산형 전기차 성공 이후 전기차의 시장 가능성을 확인한 글로벌 완성차 제조사들이 전기차 시장에 뛰어들면서 바야흐로 전기차 시대는 막을 올렸다. 글로벌 시장에 전기차가 하나 둘 모습을 드러내면서 전기차 시대로의 전환이 시작되었고, 이러한 흐름을 포착하여 전 세계적으로 탄소 배출 가스 규제가 강화되기 시작하면서 시대의 전환은 가속화되고 있다.\n특히, 세계 최대 규모의 자동차 시장을 보유하고 있는 북미에서 친환경 규제를 강화함에 따라 글로벌 완성차 제조사들에게 친환경 차량 개발은 선택이 아닌 필수가 되었다. 이러한 움직임에 대응하여 글로벌 시장에서 활동하는 국내 기업, 현대차도 아이오닉5, EV6등 전용 전기차를 출시하며 전기차 시장에 본격적으로 뛰어들고 있다.\n현대차 코나EV는 국내\n전기차 시장의 터줏대감이다\n현재 자동차 시장은 아이오닉5와 EV6에 대한 관심으로 뜨겁다. 이전까지 모빌리티에서 찾아볼 수 없었던 혁신적인 기능과 디자인으로 소비자들의 시선을 사로잡으며 전기차에 대한 수요를 이끌어내고 있기 때문이다. 현재까지 아이오닉5와 EV6는 사전 계약 수만 7만 대에 달한다.\n때문에 일각에선 두 차량을 국내 자동차 시장의 전기차 열풍을 선도한 모델로 평가하고 있다. 전기차에 대한 소비자의 관심을 이끌었다는 점에서 이러한 평가는 적합하다. 하지만 가장 먼저 전기차의 인식을 형성했던 국산차는 따로 있다. 바로 코나EV이다.\n코나EV가 출시되었던 2018년 때만 해도 전기차에 대한 소비자들의 인식은 그리 좋지 않았다. 물론 내연기관 대비 연비가 좋다는 부분이나 소음, 공해를 발생시키지 않는다는 장점이 있었지만, 당시 전기차 인프라는 지금보다 더 열악했기 때문이다. 하지만 코나EV의 시장 출시 이후, 콤팩트한 소형 SUV와 전기차 이미지가 조합된 외관에 전 세계 자동차 시장이 반응하기 시작했다.\n64kWh 배터리를 장착한 모델의 경우, 최대 406km까지 주행할 수 있는 주행 거리 성능에 대해서도 긍정적인 평가가 이어졌다. 실제로 초기 노르웨이 시장엔 초도 물량으로 단 2,500대만 배정되었음에도 2만 명 이상이 차량에 대한 관심을 보였으며, 전기차는 시기 상조라는 인식이 강했던 국내 시장에서도 연 판매량 1만 대 이상, 월평균 1,400대 정도의 판매 성적을 기록하기도 했다.\n단순히 배터리 공급\n밀린 것만 문제?\n하지만 이제 국내에선 더 이상 코나EV를 구입할 수 없을 전망이다. 지난 22일, 현대차에서 코나EV를 더 이상 생산하지 않겠다고 밝히며 공식적인 단종을 선언했기 때문이다. 업계 전문가들은 이에 대한 이유로 작년부터 잇달아 발생했던 화재 사건으로 형성된 코나EV에 대한 소비자들의 부정적인 인식을 꼽고 있다.\n그런데, 코나EV 단종 소식을 전하는 일부 보도에서 단종의 원인을 마치 아이오닉5의 출시 때문으로 설명하고 있어 네티즌들의 빈축을 사고 있다. 물론 현대차가 아이오닉5 출시에 발맞추어 배터리 공급 우선순위를 아이오닉5로 둔 것도 코나EV 단종에 영향을 끼친 요인 중 하나이다. 하지만 코나EV 가장 큰 이슈인 화재 사건에 대한 언급 없이 판매량 감소만을 두고 혁신적인 모델의 등장으로 시장에서 밀려난 것처럼 설명한 부분에 대해선 비판이 이어지고 있다.\n네티즌들은 결함으로 인한 소비자 인식 변화에 대한 언급 없이 단순 판매량만을 놓고 시장에서 자연스럽게 쇠퇴한 듯 설명한 내용에 대해 비판적인 반응을 보였다. “연쇄 화재 사건으로 국내 여론이 악화되면서 단종 선언했던 것이 불과 반년 전이다”, “단순히 아이오닉5 때문에 코나EV가 단종되는 거라고?”, “이걸 이렇게 포장하네” 등의 반응을 찾아볼 수 있었다.\n화재 이슈 발생 시기와 판매량 급감 시기가 맞물리고 있다는 부분에 대해서도 언급이 있었다. 2019년, 화재 사건이 수면 위로 오르면서 코나EV 판매량이 전년 대비 35% 급감했으므로, 결함에 대한 불안이 소비자들의 차량 선택에 영향을 미쳤다는 것이다.\n잇단 화재로 2번의\n리콜 조치가 진행되었다\n그렇다면 이토록 논란이 되고 있는 코나EV 화재 사건은 과연 무엇이었을까? 2018년 생산 라인에서 발생한 화재를 제외하고, 시중에 판매된 코나EV에서 충전 중에 원인 불명의 화재가 발생하는 사건이 잇달아 발생한 것이다. 해당 결함에 대한 논란이 불거지면서 현대차는 리콜을 진행했지만, 리콜 이후에도 다시 화재가 발생하기도 했다.\n결국 이는 원인 규명과 리콜 적합성에 대한 소비자의 불신으로 이어졌다. 이에 현대차는 지난 2월, 문제가 된 배터리 전량을 교체하는 리콜 조치를 시행하며 “통큰 리콜”을 자처했다. 하지만 전량 리콜이라는 언론의 보도와 달리 교체 대상은 LG에너지솔루션 중국 남경 공장에서 제작된 배터리로 한정되어, 코나EV 차주들의 비난이 이어지기도 했다.\n주행 중 브레이크가\n작동하지 않는 결함이\n문제는 단순 화재 사건뿐만이 아니다. 코나EV 화재 사건으로 현대차가 자발적 리콜에 돌입했던 작년 10월 이후 2개월 만인 작년 12월, 국토부에서 브레이크 결함과 관련하여 코나EV 등의 차량에 리콜 명령을 내린 것이다. 당시 브레이크가 작동하지 않아 150km로 30초간 주행하는 피해자의 영상이 유튜브에 게시되며 충격을 전하기도 했다.\n조사 결과, 이는 전동식 브레이크 시스템 소프트웨어 결함 때문인 것으로 밝혀졌다. 화재 사건에 이어 브레이크 결함 소식까지 잇달아 전해지면서 코나EV는 회복하기 힘든 이미지 타격을 입었으며, 이후 신형 코나EV 모델을 해외 시장에만 출시하며 국내 시장 단종 의사를 내비쳤다.\n품질 경영을 통해 다가오는\n전기차 시대를 선도하길 바란다\n디자인은 물론 주행 성능, 주행 거리까지 호평받으며, 전기차에 대한 인식이 그리 좋지 않았던 2018년에 뜨거운 시장 반응을 일으키기도 했던 코나EV의 가장 큰 단종 요인은 결함이다. 결함만 아니었다면 지금까지도 코나EV는 아이오닉5, EV6가 끌어올린 전기차 수요 속에서 하나의 선택지로 거론되었을 것이다.\n실제로 유럽이나 북미 시장에선 코나EV가 현재까지 현역으로 판매되고 있으니 말이다. 결국 현대차의 유일한 약점으로 거론되는 결함이 또 한 번 현대차의 발목을 잡은 사례라고 할 수 있겠다. 다가오는 전기차 시대, 현대차가 선두로 올라서기 위해선 품질, 결함 대처에 더욱 신경 써야 할 것이다. 오토포스트 이슈플러스였다.


Zion | 2017-01-05 | Blog, 지식백과 | 댓글 없음\n야후 재팬의 공식 홈페이지 ( http://www.yahoo.co.jp)는 2009 년 1 일 평균 방문자수 19 억visit를 자랑 일본의 검색 엔진 으로는 50%의 검색엔진 점유율을 획득하고 있는 검색 업체중 최고의 점유율을 가지고 있습니다. 그러나 2010 년 9 월 이후부터 Yahoo! 자체 검색 엔진에서 Google 의 검색 엔진을 자신의 검색엔진으로 사용하도록 결정함으로서 현재의 검색결과는 Google의 검색 결과와 같으며, 이로인해 구글 검색 점유율이 98 % 가까이되고있다. 하지만 아직도 일본에서 가장 많이 이용되는 포털은 역시 야후재팬 입니다.\n일본 이외의 Yahoo!는 대부분 미국의 야후 ( Yahoo! Inc. )가 최대 주주 가되어 있습니다. 일본에서는 Yahoo! JAPAN의 서비스 시작 초기부터 소프트 뱅크 가 야후의 최대 주주였던 이유로 인해, 2016 년 현재에도 소프트 뱅크 그룹이 최대 주주로 남아있으며 영향력을 끼치고 있습니다. 그래서 다른 나라의 야후 버전이 Yahoo!+ 도메인 이름” 으로 사용되고 있지만, 일본은 아직도 예전 버전을 그대로 사용하고 있습니다. 그리고 Yahoo! BB와 같이 일본의 독자적인 서비스를 전개하는 경우도 많습니다.\n2013 년 6 월 17 일 홈페이지의 디자인 변경이 이루어졌으며. 로고 의 변경이 주로, “스마트폰 디바이스 나 PC에서 투명도 · 사용성 향상”을 목적으로하고있다.\n홈페이지 리뉴얼과 같은 대폭적인 레이아웃 변경 한 것은 2008 년 1 월 1 일 이후가 된다.\n2013 년 9 월부터 미국 Yahoo! 비롯한 세계 각국의 Yahoo! 로고가 18 년 만에 새로 점차 전환되었지만, Yahoo! JAPAN은 붉은 구 로고에 가까운 디자인 그대로 변경은 없이 사용하고 있습니다.\n야후 재팬의 사업\n2009 년 1 월 200 개 이상의 서비스를 실시하고있다. 무료 로 이용할 수있는 서비스와 Yahoo! 지갑 에서 요금을 지불하고 이용하는 유료 서비스가있다. 또한 유료, 무료에 관계없이 대부분의 서비스에서 Yahoo! JAPAN ID의 취득이 필요로되고있다.\n검색 엔진 외에도 포털 서비스를 주요 사업으로 하고있으며, 다음에 열거한다.\nPC 용을 전제로 한 서비스를 중심으로 전개하고 있었지만, 2000 년대 후반 이후에는 스마트 폰 을위한 대응을 진행, Internet Explorer (IE)에 특화된 서비스를 제공 종료하는 등 정리를 진행했다. 기존 휴대 전화 ( 피처 폰 ) 용 서비스도있다. 또한 대기업의 스마트 TV 포털 사이트와 Wii 전용 홈페이지 등 디지털 가전 제품의 서비스도 있지만, 2012 년 9 월까지 완료됨.\n야후재팬 검색 엔진\nYahoo!의 주력 사업 중 하나이다.\n원래는 미국 Yahoo!와 같은 디렉토리 형태의 검색 엔진에서 구글과 같은 로봇형의 엔진을 동반한 타입 이었지만 점차 로봇 형의 이용이 증가함에 따라 2005 년 10 월 3 일 로봇 형 엔진으로 전환하고있다.\n로봇 형에 관해서는, 초기에는 goo , 2000 년 5 월부터는 Google 을 사용 후 미국 Yahoo! 가 독자 개발 한 엔진이다 Yahoo Search Technology (YST)로 전환 (Yahoo! 독자적인 기술 을 이용하기 시작한 배경에는 미국에서 Google 검색 사용자 수가 Yahoo!의 검색 사용자 수를 초과 했기 때문이라고 함. 그러나 미국 Yahoo!가 YST 계속 개발을 포기하고 2009 년 (2009 년)에 검색 엔진을 마이크로 소프트 의 Bing 로 전환 방침을 밝혔기 때문에 일본 법인도 어떤 대응 전략을 고민하던중, Yahoo ! JAPAN에서는 2010 년 7 월에 Google의 엔진을 사용하겠다고 발표했다.\nBing 대신 Google을 채용 한 이유는 보도 자료에서 “구글은 오늘 현재 이미 확고한 일본어 환경의 검색 엔진 및 검색 연동 형 광고 전달 시스템을 보유하고 있으며, 또한, 그 기능도 현재 상황에서 최고의 성능을 가졌다는 결론에 이르렀다 “고 강조하고있다.\n2010 년 9 월부터 일부 사용자에 대해 Google 검색 결과를 표시하고 있으며, 점차 대상을 늘리고있다. 전체 사용자 마이그레이션이 완료되면 Google 검색의 일본 시장 점유율이 98 % 가까이를 차지하게되어, 일부 경쟁사의 호소에 따라 공정 거래위원회가 조사를 시작했지만 특히 문제는 볼 수 없다고 판단하였다.\n야후는 이러한 검색시스템을 이용하는것 이외에도, 구글의 광고시스템을 야후에 도입하여 구글애드워즈의 시스템을 야후의 광고에 적용하는 등 다각적인 부분에서 구글의 시스템을 도입하였으며, 그 외의 애널리틱스 및 광고 추적시스템은 야후의 독자적인 것을 가져가는 형태로 업그레이드 되고 있다.\n일반 검색 엔진 외에, Twitter 와 제휴하여 트윗을 실시간 검색 을 제공하고있다. 또한 파트너 기업에서 데이터 피드도 받았으며, 현재는 COOKPAD와 NAVER MATOME 정보가 검색 결과에 표시되도록되어있다.\n야후재팬 주요 서비스\nYahoo!에서 제공하는 일본 최대의 인터넷 경매 서비스. 일본 경매 사이트로 압도적 인 이용자 수를 자랑한다. 이전에는 Yahoo! 경매라는 명칭으로 이를 생략 한 출품자가 통칭으로되어 있었지만, 현재는 야후 오쿠! 정식 이름이되고있다. 세계 최대의 eBay (이베이)도 2001 년 (2001 년)에 일본에 진출했지만, 먼저 자리잡은 Yahoo!에 대항하지 못하고, 2002 년 3 월에 철수했다 ( 2007 년 12 월에 Yahoo!와 제휴하고 다시 참가). 2007 년 8 월 초순부터 프리미엄 회원 이외에 입찰 상한 액 (5,000 엔)을 설정합니다. 2013 년 10 월 ‘야후 오쿠!’ ‘Yahoo! 쇼핑’출점 비용 등 무료화, 야후가 EC 사업 개혁을 발표했다.\n라쿠텐 시장 등과 같은 출점 형 쇼핑 포털 사이트. “야후 오쿠!” “Yahoo! 쇼핑”출점 비용 등 무료화, 야후가 EC 사업 개혁을 발표했다.\n자세한 내용은 「Yahoo! 쇼핑」을 참조\n여행 상품 판매 사이트. EC 사업 개혁의 일환으로 숙박 성약 임대료와 당일 치기 버스 투어의 게재료를 무료화하고있다.\n2011 년 6 월 「Yahoo! 지도」 「Yahoo! 음식」 「Yahoo! 노선 정보」등을 통합하면서 생긴 새로운 서비스입니다. 지도 정보 나 지역 정보 등을 한곳에 서비스에서 Yahoo !,는 “일본 최대급의 지오 서비스”라고 칭하고있다.\n일본의 주식 정보 나 세금 이나 부동산 에 관한 정보를 망라하고있다. 또한 특정 기업을 등록 해두면 주식 변동 보고서 등을 작성 해주고, Yahoo !, 게시판과 직결되어있다. 2012 년 8 월부터 일본의 무료 서비스로는 처음으로 주가의 실시간 업데이트를 실시하고있다. (업데이트까지 20 분 지연. 도쿄 증권 거래소 의 정책 변경에 의한 것).\n어린이 를위한 Yahoo! JAPAN이며, 홈페이지는 어린이의 사이트를 모아 놓은 카테고리가 링크되어있다. 검색은 필터링 기능 성인계열의 단어를 검색 할 수 없도록되어있다. 검색 이외에도 뉴스, 도감 , 그림책 , 퀴즈 , 게임 , 식육 , 종이 공예 , 포켓몬 가든 등 어린이를 대상으로 한 콘텐츠 가있다.\nYahoo! JAPAN의 제공하는 무료 이메일 서비스 .\nYahoo!에서 제공하는 채팅 시스템. 2007 년 (헤세이 19 년) 4 월 3 일부터 Yahoo! 메신저 와 통합.\n전자 게시판 에서 이용자들이 지식과 지혜를 서로 가르치는 지식 커뮤니티 지식 검색 서비스.\n2006 년 에는 휴대 전화 등으로도 이용할 수있게되었다. 2011 년 부터는 ‘ 지혜 노트 ‘서비스도 시작되었다.\n대상 모니터가 설문 에 응답하면 사례 ( T 포인트 )를받을 수있는 서비스입니다.\nYahoo! 사전 은 총 7 사전 , 85 만 4000 항목에서 찾을 수 . 이외에도 컴퓨터 용어 사전 등이있다.\n일본어 를 영어 , 중국어 , 한국어 로 번역 할 수있다. 또한 반대로 영어, 중국어, 한국어도 일본어로 번역 할 수있다. 그 밖에도 “Web 번역”라고하는 것도, 영어 등의 웹 페이지 를 일본어로 번역하여 표시하는 기능도있다.\nYahoo! 지오 시티\n이용자가 자신의 웹 사이트 를 개설 할 소규모 호스팅 서비스 . 무료 버전에서는 Yahoo!의 광고가 기재된다. 이 서비스의 이용에는, Yahoo! JAPAN ID를 취득 할 필요가있다.\nYahoo! JAPAN이 운영하는 전자 책 판매 사이트. 아래의 Yahoo! 북스과는 다르다. 만화 유료 / 무료 배송을 실시하고 있던 「Yahoo! 코믹」를 2011 년 11 월에 리뉴얼 해, 코믹뿐만 아니라 문자 것이나 사진집도 제공하는 종합 전자 책 사이트가되었다.\nYahoo! JAPAN이 운영하는 블로그 서비스. Yahoo! JAPAN ID 소지자는 최대 10 GB 를 무료로 사용할 수있다. 사진 이나 동영상 을 첨부하는 것이 가능하다.\nYahoo! JAPAN이 운영하는 학습 지원 서비스. 학교 검색이나 온라인 으로 학습 할 수있는 Yahoo! 인터넷 드릴 등이 제공되고있다.\n주식회사 GyaO에 Yahoo! JAPAN이 협력하여 운영하는 인터넷 방송 / 스트리밍 동영상 서비스. 유료 서비스로는 「GyaO! 스토어 ‘로 서비스를 실시한다.\n자세한 내용은 「GyaO!」를 참조\nPC 버전은 위의 GyaO!로 전환. 프로 야구 퍼시픽 리그 중계를하고 있었지만, GyaO!로의 전환에 따라 독립적으로 퍼시픽 리그 TV 가되었다.\n2008 년 현재, 「Yahoo! 동영상」은 휴대 전화 전용의 서비스가되고있다.\n주식회사 D · N · 에이 (DeNA)의 휴대폰 전용 포털 사이트 ” mobage (구 명칭 모바 게 타운) ‘의 PC 버전으로 운용하는 서비스. 이전에는 DeNA 자체로 PC 버전의 서비스가 운영되고 있었지만 2010 년 9 월 21 일에 마감 한 날부터 β 판 으로 개설. 10 월 7 일에 정식 오픈했다.\n1990 년 (1990 년) 이후 출시 된 승용차를 중심으로 일부 상용차의 데이터를 제공하고있다. 등록 사용자 리뷰도 게재되어있다. 2013 년 6 월 6 일 부터 「carview “통합 된” carview! “가되었다.\n메일 링 서비스 나 전자 게시판 , 공유 캘린더 , 온라인 스토리지 등.\n각 신문사 등과 제휴 해 다양한 뉴스 를 전달. 특히 마이니치 신문 과 시사 통신사 에서 제공 의한 뉴스를 많이 다루고있다 (마이니치 신문사는 Yahoo! JAPAN 출범 초기부터 업무 제휴 관계에있다). 각 신문사 계 사이트의 10 배에 달하는 월간 37 억 6000 만 액세스를 자랑한다.\nYahoo! JAPAN ID가 있으면 뉴스에 대한 의견 (코멘트)을 쓸수 있는 게시판 기능 “모두의 의견”이 있다.\n게시물은 하루에 약 14 만 건으로 남성의 30 ~ 50 대가 전체의 50 %를 차지하고있어 댓글 기능에 한해서는 특히 40 대가 돌출되어 높은 경향을 보인다.\n자세한 내용은 「Yahoo! 뉴스」를 참조\n정액 요금을 지불하는 것으로, 야후 오쿠! 출품이나 특정 카테고리 (부동산, 자동차 등)에 입찰 할 수있는 등 각종 유료 서비스를 이용할 수 있고, Yahoo! 포인트 획득 율이 오르는 등의 특전이있는 회원 제도. 그러나 이용하려면 Yahoo! 월렛에 회원 등록 및 Yahoo! 측면이 지정하는 은행 계좌 개설 (2013 년 10 월 현재는 재팬 네트 은행 , 미즈호 은행 , 미츠비시 도쿄 UFJ 은행 , 낙천 은행 의 4 행만) 가 필요하며 지방 은행 · 우편 저금 은행 · JA 뱅크 의 계좌 이체 는 지원하지 않습니다.\n또한 소프트 뱅크 그룹의 휴대 전화 회사 인 소프트 뱅크 모바일 , 와이 모바일 과의 계약을위한도 Yahoo !, 서비스 이용 개시 절차의 끈 연결을 한 후, Yahoo! 프리미엄을 이용할 수있는 서비스 ( 스마트 폰 탁 팩 , Yahoo! 프리미엄 for Soft Bank (신규 모집 종료) , 와이 모바일 Enjoy 팩 · Yahoo! 월렛 )이있다.\n2015 년 현재 무료 캠페인을 매월 실시하고 있지만, 모든 Yahoo 계정이 대상이되는 것은 아니다. 캠페인의 대부분이 ‘최대 2 개월 분’의 이용료 무료이다. 그러나 그달 중순에 캠페인을 시작하기 위해 실제 기간은 최장 1.5 개월이다. 캠페인 등록은 자동 해제되지 않고, 무료 기간을 하루라도 지나면 이용료를 청구하게 된다.\n온라인 스토리지 . 이 분야에서는 후발 2011 년 10 월에 정식 서비스를 시작했다. 이에 따라 빠른 스토리지 서비스 「Yahoo! 서류 가방」「Yahoo! 포토」는 종료했다. 일반적으로 5 GB 까지 무료, Yahoo! 프리미엄 회원은 50GB까지 무료. 미래는 용량을 확대하는 유료 서비스도 도입 할 예정이다. Windows · 스마트 폰 용 업로드 응용 프로그램 을 제공하고있다.\n온라인 북마크 . 2001 년 8 월 7 일 부터 시작되어 일시 2013 년 4 월 17 일 에는 2013 년 7 월 17 일 에 전체 서비스를 종료한다고 발표되었지만, 2013 년 5 월 29 일 이용자로부터 서비스 연속성을 요구하는 다수의 요청을 받았다고 Yahoo! JAPAN은이를 철회하고 일부 기능의 제거에만 변경하는것으로 마무리했다. 단순한 온라인 북마크 인 ‘My 북마크’와 소셜 북마크 인 「인기 북마크」으로 나누어 져 있는데, 2013 년 9 월 3 일 소셜 북마크 기능은 삭제됨. 무료로 이용할 수있다.\nYahoo! JAPAN이 운영하는 스포츠 진흥 복권 (toto이나 toto BIG 등의 축구 복권)의 판매 사이트. Yahoo! 월렛의 지불 방법으로 Yahoo! toto에서 사용할 수있는 결제 방법을 등록한 사용자라면 Yahoo! toto 이용 등록이 가능하다. 재팬 네트 은행 의 보통 예금 계좌에서 지불하거나 신용 카드 결제 (Yahoo! 카드, VISA, 마스터 카드, JCB, 다이너스)을 사용할 수 있으며 T 포인트도 이용할 수있다. 재팬 네트 은행 계좌 고객들의 구매는 1 종류의 복권 당 1 회 구매 절차에서는 5 만엔까지 제한이 있지만, 몇 번이라도 구입이 가능하다. 신용 카드 결제의 경우, 1 개월의 구입 금액의 상한이 5 만엔으로 정해져있다. 또한 toto 공식 사이트보다 결과 발표가 며칠 지연됨.\n구글 검색결과 삭제 요청 (구글검색어삭제) 및 방법 안내\n댓글 없음 | 9월 2, 2016\n2016년도 근로소득 원천징수 영수증 발급 방법 – 국세청홈텍스로 인터넷발급\n특수문자표로 특수문자 쉽게 입력하는 방법\nZion story > Blog > 지식백과 > 야후재팬 Yahoo japan / yahoo.co.jp 의 모든것 정리


[문학이론]역사주의 비평 레포트\n◈문학연구의 역사적 방법\n4. 작가의 영향\n5. 문학사의 과제\n6.문학 특유의 관습\n한 작품을 역사적 사건으로 취급하는 데에서 문학 연구의 역사적 방법은 시작된다. 모든 작품은 확실히 반복될 수 없는 독특한 역사적 사건이다. 이른바 역사적 일회성을 지닌다. 그리고 그것이 역사적 사건이 될 수 있는 가장 중요한 이유는 그것이 사람에 의해서, 사람에 관하여, 사람을 위하여 의지적으로 조성된 사건이라는 것이다.\n아리스토텔레스의 시를 논하면서 비극과 희극의 기원을 전통적 관습에다 둔 것은 문학의 역사적 접근을 최초로 시도한 예가 될 것이다. 문학의 기원, 특히 한 장르의 발생, 변천에 대한 관심은 역사주의 비평가의 최대 관심사에 속한다.\n쌩뜨 뵈브가 작품보다는 작가, 작가의 개인성보다는 그의 사회적 여건, 즉 환경에 각별한 관심이 있는 정도였다면, 테느는 환경을 문학을 결정하는 3요인의 하나로 확립시킬 만큼 강조하였다. 종족, 환경, 시기(race, milieu, moment)가 바로 문학을 결정짓는 3요인이라고 할 수 있다. 여기서 <종족>이라 함은 개인이 세상에 태어날 때 가지고 오는 선천적 및 유전적 기질을 뜻한다. 인종이 다르면 그것도 다른 법이다. 민족성, 종족성은 근본에 있어 시간과 공간의 격차에도 불구하고 동일성을 유지한다는 것이 테느의 신념이다. <환경>은 우연 및 후천적 성향이 그의 원초적 성향을 뒤덮고, 구체적인 또는 사회적 환경이 한 인물의 성격을 격동 격동(激動) 몹시 흥분하여 충동을 느낌. 또는 그렇게 되게 함.\n또는 안정시킨다는 환경정론이다. 마지막으로 <시기>는 종족성과 환경은 공백상태에서 작용하는 것이 아니라, 이미 선행한 사물의 표적이 남겨진 <자리>에서 작용하는 것이다. 그 <자리>에 들어서는 <시기>에 따라 남겨지는 표적도 달라지며, 전체의 인상이 달라지는 이유 또한 여기에 있다. 테느의 실증주의적 경향이 이들 3요인들이 모두 확인이 가능한 사실로 구성되어 있고, 이 사실들을 문학이라는 ‘문화의 상층구조를 낳는 원인’으로 보게 한 것이다.\n이상에서 본 쌩뜨 뵈브와 테느의 역사적 방법론이 현재 우리가 가지고 있는 역사적 방법론의 모체가 될 뿐 아니라, 또한 최고의 정점이라 할 수 있다. 작품을 통한 작가의 추정(전기 연구), 작품 활동의 무대가 되었던 시대에 대한 면밀 면밀(綿密)\n〖비슷한 말〗세밀(細密), 주도(周到)\n한 관찰, 될 수 있는 한 과거의 시대를 재생하려는 노력(역사적 재구성), 역사적 재구성을 위한 비문학적 사실들의 광범위한 수집, 문학을 어떤 원인에 의한 결과로 보는 태도, 또 이 결과가 제 2의 원인이 되어 제3의 결과를 낳는다고 보는 관점, 민족성, 민족이념, 등의 문학을 결정하는 요소들의 추구 등, 역사주의 문학관의 주요점들이 다 그 두 사람에게서 발견되고 있다.\n[문학] 문학과 역사의 관계 3페이지\n[문학사]소설의 통시적 요약 2페이지\n[한국사]제주 4.3 사건에 대해 5페이지\n[국문학]1920년대 한국 현대문학의 흐름 5페이지\n문학 비평의 이론과 실제 - 역사주의 비평을 중심으로 - 4페이지\n문학 비평의 이론과 실제 - 역사주의 비평을 중심으로 - 목 차 Ⅰ ... 역사주의 비평가의 궁극적인 목적이 된다. 또, 문학사를 기술 할 때 ... 작품과 평가의 기준 Ⅳ. 역사주의 비평의 담론 1. 유전적 · 환경적 결정\n. 문학의 기원, 특히 한 장르의 발생, 변천에 대한 관심은 역사주의 비평 ... 1. 역사주의 비평 , 형식주의 비평 역사주의 비평 역사주의 비평 ... 가의 최대 관심사에 속한다. 근대적 역사주의 비평은 19세기에 확정되었다\n불분명하다고 본다. 신 역사주의는 전통적인 문학텍스트의 논의에 비문학적 텍스트나 ... 등에 주목한다. 달리 말하자면, 신 역사주의는 문학텍스트를 그것이 ... . 실증주의적역사연구의 전제 Ⅲ. 신역사주의 와 문화이론 1. 인류학적\n넓은 맥락 속에서 연구되어야 한다고 생각한다는 점에서 역사주의 비평 ... 가와 구별되지 않는 면이 있다. 그러나 역사주의 비평가와는 달리 텍스트의 연대 ... 문학사회학과 마르크스주의 문학비평 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 마르크스주의\n현대문학과 해체비평의 담론 7페이지\n학과 구조주의 그리고 문학이론의 접점에서 연구를 계속한다. 알제리 독립 ... 선구적으로 문학비평에 도입했던 예일학파는 미국의 문학 비평을 높은 이론 ... 정형성, 이성 중심주의, 과학 지상주의, 역사주의 세계의 총체 화 등이\n이 형식주의 비평이론이다. 즉, 형식주의 비평은 이전의 역사주의 비평의 한계 ... -목차- 들어가며---------------1 역사주의 비평 ... 들어가며.. 역사주의 비평 한 작품을 역사적 사건으로 취급하는 데에서\n) 역사주의 비평 (1) 역사주의 비평의 시작 ① 아리스토텔레스 ... 장르의 발생, 변천에 대한 관심은 역사주의비평가의 최대 관심사에 속한다 ... . 근대적 역사주의 비평은 19세기에 확정되었다. 쌩뜨 뵈브와 이쁠릿 테\n대한 그간의 연구는 심리주의, 역사주의 등 다양한 입장에서 이뤄졌다 ... 이해하고 평가해보고자 한다. 우선 가장 흔히 이뤄지고 있는 역사주의 ... ’에 초점을 둘 수 있는데, 이는 앞서 역사주의에서 살펴본 바와 같이\n. 구문학비평 1) 구문학 비평이란 무엇인가? 본문이 기록된 역사적 상황과 ... 있을 것이다. 3) 구문학비평 평가 구문학 비평은 신약성서 본문의 역사적 ... . 15. 문학비평-역사비평 1) 문학비평-역사적 비평이란 무엇인가? 문학\n자본주의를 퍼뜨림 문 화비평의 관점 사회학이론 문화 - 사회 생활 속에서 ... 적 영향력을 평가 다문화주의 아노미 현상 문 화비평의 관점 사회학이론 ... 생트뵈브를 비롯한 학자들을 통해 분석적인 문학비평의 시작 형식주의비평\n[비평 문학]역사주의 비평 3페이지\n의 개념 역사주의 비평은 문학작품이 그 자체만으로는 완전하게 탐구할 수 없다는 ... 연구가 충분히 선행되어야 한다. 셋째로 역사주의 비평은 문학의 역사적 ... 그렙스타인은 이렇게 비교했다. (2) 역사주의 비평의 이론 전개 1\n복음서 연구를 위한 비평적 방법 복음서에 대한 역사 비평 1. 역사 ... 관점을 밝히 해명하는 것을 말한다. 제 5 장 복음서에 대한 문학 비평 1 ... . 형식주의-구조주의 방법 복음서를 하나의 문학 작품으로 보고 문학\n. 마르크스주의와 문학 문학이 현실의 물질적·역사적 조건에서 생겨나고 그 ... 조건을 반영한다는 사실을 바탕으로, 마르크스주의 비평가는 문학 ... 많다. 마르스크주의 비평가들의 목표는 문화적 생산물들 이를테면 무학\n표현하는 것이라는 역사주의적인 표현비평에도 반대한다. 문학이 저자와 ... 구조주의, 해체비평, 기호학적 비평 ? 담 당 : ? 과 목 : 문학 ... 주의 비평은 한국 문학에서도 쓰인다. 그 중에서 이광수가 쓴 『무정』을\n신비평주의관점과 메밀꽃필무렵 6페이지\n여기는 내재적, 객관적 비평방법이다. 즉, 신비평론자들은 기존의 역사주의 ... 강조하는 외재적 비평과는 대립되며 문학작품을 자족적, 자율적 인 것으로 ... 나 인상주의에 대한 비판이 강하며 문학을 바라볼 때 ‘텍스트’, 작품 그\n[문학]역사주의 비평의 이론과 실제 13페이지\n◎ 목 차 Ⅰ. 역사주의비평이란 무엇인가 1. 역사주의 비평의 배경 ... 2. 역사주의 비평이란 3. 역사주의 비평의 태도 Ⅱ. 역사주의 비평 ... 평판과 영향문제 5. 문학사의 문제 6. 문학특유의 관습 Ⅲ. 역사주의