'유 퀴즈 온 더 블럭'에 출연하게 된 이야기 - 신승건의 서재\n‘유 퀴즈 온 더 블럭’에 출연하게 된 이야기\n👀 견문록, 💬 수상록\n2021년 6월 2일 2022년 1월 26일\n출처: ‘유 퀴즈 온 더 블럭’ 예고편\n지금으로부터 딱 3주 전이었다. 사무실 전화기 화면에 모르는 휴대전화 번호가 뜨면서 벨이 울렸다. 요즘 내가 받는 전화 중 이렇게 010으로 시작하는 것은 두 가지 가운데 하나다. 비대면 진료를 원하는 자가격리자이거나 백신 부작용에 대한 우려로 상담을 원하는 이들이다. 어느 것 하나 가벼이 여길 수 없는 일들이다. 나는 이번에도 그럴 것으로 짐작하고 길게 심호흡을 한 번 하고 수화기를 들었다.\n하지만 이번에는 예상이 빗나갔다. 전화를 건 이는 자신을 방송 작가라고 소개했다. 정중하면서도 차분한 말투로 혹시 방송 출연에 관심이 있는지 물어왔다. 나는 무슨 방송인지 되물었지만, 자세한 내용은 휴대전화 번호를 알려주면 담당 작가가 연락해서 알려준다고 했다. 나는 호기심이 발동해 휴대전화 번호를 알려주었다.\n그렇게 몇 분 후, 이번에는 휴대전화로 역시 모르는 전화가 걸려왔다. 방금 통화한 것이 있었기에 바로 받았다. 수화기 반대편에서 전화를 건 이는 자신을 tvN ‘유 퀴즈 온 더 블럭’의 작가라고 소개했다. 그러면서 내게 혹시 출연해 볼 의향이 있냐고 물었다.\n‘유 퀴즈 온 더 블럭’, 줄여서 ‘유퀴즈’. 집에 TV는 없지만, 인터넷 뉴스에 종종 등장하는 ‘유퀴즈’ 세글자의 위상을 모르지 않았다. 선정적이고 자극적인 콘텐츠들이 넘쳐나는 세태 속에서 따뜻한 인간미를 지켜가기 위해 노력하는 프로그램이라고 알고 있었다. 나는 출연 기회가 주어지면 진심을 담아 해보겠다고 답했다.\n사실, 작가와 통화하던 그 순간 나는 코로나19 호흡기 클리닉의 호출을 받고 빠른 걸음으로 계단을 내려가고 있었다. 그러다 보니 전화 통화에 온전히 집중하지 못했고 충분히 이야기를 마무리 짓지 못한 상태로 전화를 끊어야 했다. 못내 아쉬웠지만, 하루 뒤 제작진 회의에서 출연 확정 여부가 결정된다고 하여 차분하게 그 결과를 기다렸다.\n하루가 지났다. 작가로부터 출연을 결정하였다는 전화를 받았다. 그렇게 난생처음 TV 토크 프로그램에 출연이 확정되었다. 그 이후 과정은 정말 정신없이 빠르게 지나갔다. 출연 확정 이틀 후 전화로 사전 인터뷰를 진행했고, 그다음 주엔 서울 모처의 스튜디오에서 유재석 님, 조세호 님과 함께 본촬영을 했다.\n유재석 님의 인품은 이제 세상 사람들이 다 아는 것이라 새로울 것도 없지만, 실제로 곁에서 대화를 나누어보니 어떤 존경심마저 느껴졌다. 내가 TV 토크 프로그램에 출연한 경험이 없는 것을 알고 부담감을 덜 수 있도록 촬영 내내 세심하게 챙겨 주었다. 유명인이라면 으레 있을 법한 새로운 사람에 대한 경계심조차 전혀 없었다.\n여담으로, 촬영 일주일 전 유재석 님이 백상예술대상을 수상했던 터라 나는 가장 먼저 수상 축하부터 해야겠다고 생각했다. 하지만 정작 직접 만난 뒤에는 곧바로 촬영이 시작되고 스튜디오 분위기에 적응하기도 벅차서 그런 여유를 부리지 못했다. 그 점이 조금 아쉬움으로 남는다. 다음에 만나면 정식으로 축하 인사를 건네고 싶다.\n한편, 조세호 님은 분위기를 살리기 위해서 자기 자신을 웃음의 소재로 삼는 것도 마다하지 않는 천생 개그맨이었다. 그러면서도 상대가 말할 때는 똘망똘망한 눈으로 집중하며 귀를 기울였다. 심지어 그 모습이 귀엽기까지 했다. 머잖은 미래에 유재석 님의 뒤를 잇는 우리나라 대표 개그맨으로 성장할 조세호 님의 모습이 기대되었다.\n이번 방송 촬영을 통해 새롭게 알게 된 것도 있다. 본촬영이 진행된 스튜디오에는 휴일 아침부터 어림잡아 서른 명은 되어 보이는 제작진들이 일사불란하게 자기 역할을 다하며 움직였다. 그날 이후에도 작가들은 평일 주말 할 것 없이 더 나은 프로그램을 만들기 위해 머리를 맞대었고, 추가로 산행 촬영이 결정되자 촬영팀은 일요일 아침부터 무거운 카메라를 들고 햇볕이 내리쬐는 산 정상에 오르는 걸 마다하지 않았다. 세상의 가치 있는 것 가운데 쉽게 얻을 수 있는 것은 없겠지만, 그들이 방송을 만들어 가는 과정은 흡사 구슬땀을 흘려가며 도자기를 빚어내는 장인의 모습이었다. 그 모습을 지켜보며, ‘나는 그들만큼 나의 일에 열정을 다하고 있는가’라는 질문을 던져 보았다.\n또한 이번 방송은 1년 넘게 코로나19의 최전선에서 분투하고 있는 해운대구 보건소 직원들, 그리고 우리 소중한 아이들의 미래를 위해 애쓰고 있는 한국선천성심장병환우회 가족들과 함께하여 더욱 뜻깊은 시간이었다. 특히 귀한 시간을 내어주신 서울대병원 소아청소년과 윤용수 교수님, 서울대병원 흉부외과 김웅한 교수님, 서울대병원 소아청소년과 김기범 교수님, 조봉수 해운대구 보건소장님, 안상호 한국선천성심장병환우회 대표님께 깊이 감사드린다. 부디 함께 한 모든 이들에게 이번 방송이 좋은 추억으로 남았으면 좋겠다.\n이번 방송을 준비하면서 나는 나 자신의 삶을 돌아보는 시간을 가졌다. 그리고 다시금 한 가지 사실을 확인할 수 있었다. 내가 이날 이때까지 살아온 모든 과정은 실로 수많은 사람들의 도움과 배려가 있었기에 가능했다는 것이다. 내가 세상에 많은 것을 빚졌다는 사실을 잊지 않고 항상 감사한 마음으로 살아가야겠다.\n방송 제목: <유 퀴즈 온 더 블럭> 제109화 ‘끝날 때까지 끝난 게 아니다’\n방송 일시: 2021년 6월 2일 수요일 오후 8시 40분\n“‘유 퀴즈 온 더 블럭’에 출연하게 된 이야기”의 15개의 댓글\n정수빈 2021년 6월 10일 오후 10:01\n그간의 글들이 살아나는 모습을 봤습니다. 선생님 아버님은 참어른이셨고 지금 항암하고 있는 제게 선생님 존재는 그 자체로도 가슴뜨거운 실존이십니다. 고맙습니다_((()))_\n영 2021년 6월 10일 오전 1:05\n선생님! 유퀴즈 방송 너무 감명 깊게 보고 이렇게 선생님 블로그까지 찾아오게 되었습니다!! 앞으로도 환자의 입장에서 공감하고 배려하는 멋진 의사가 선생님이 되길 바라겠습니다! 건강하세요!!\n썸웨어 2021년 6월 7일 오후 1:30\n그렇잖아도 방송 보고 나서 댓글 남겨야지 생각했는데.. 뉴스레터 보내주신 것 링크 타고 들어와서 댓글 남깁니다. 매번 블로그에서만 뵙다가 방송으로 보니 또 새롭네요~ 선생님 항상 건강하시길 바랍니다. 저도 그 날 방송에서 느꼈던 그 감동 기억하면서 열심히 살겠습니다!!\n케이트 2021년 6월 4일 오후 8:31\n선생님 지금도 재방송을 보며 글을 남깁니다.\n인생을 많이 배웁니다.\n등산하는 소년에게도 많이 배웠습니다.\n아직 저는 불행이 축복이라 느끼지 못하지만..\n중심을 잃지않고 저의 길을 가겠습니다.\n선생님 하시는 일 저도 응원합니다\n케이트 2021년 6월 5일 오후 10:27\n책을 읽었습니다. 다 읽지는 못했고요\n뛰지는 못해도 걸을 수 있어요\n그 말이 오래 마음에 남네요\n그 상황에서도 끝까지 갈 수 있다니..\n자신은 알았을까요? 아님 몰라도 가보자 하신건지..\n아님 응원해주는 분들이 있어 힘이 나신건지..\n어쨌든 끝까지 가보자하는 마음이 방법을 생각하신거겠죠?\n저는 무얼 할 수 있을까요?\n마음을 끝까지 집중하고 포기하지 않으면 방법이 생기겠죠?\n읽으면서 조금씩 감상평 남깁니다^^\n김예지 2021년 6월 4일 오전 8:09\n댓글은 처음 남겨요. 멋지세요!^^ 좋은 글 늘 감사합니다.\n이미숙 2021년 6월 3일 오전 11:23\n선생님 글을 오래 전 브런치에서 접하곤 애독자가 되었지요. 논리정연하고 잔잔한 글에 ‘필사’를 하고 싶단 생각이 들었었구요… 아마 성경책 다음으로는 처음 이었던 것 같습니다. 방송을 보진 못했지만 유투브 등을 통해 시청하려구요 ~ 속한 곳에서 선한 영향력을 보이시는 선생님을 응원합니다. ^^\n김재석 2021년 6월 3일 오전 11:14\n어제 방송 잘 봤습니다. 세번의 수술끝에 건강을 되찾고 의사까지 된 신승건님의 인간승리의 드라마한편을 본 것 같습니다. 앞으로도 초심을 잃지 말고 어려운 이웃들과 특히 질병의 고통가운데 있는 환우들에게 희망의 이야기를 들려주고 희망이 되는 길잡이로 오래오래 기억되고 훌륭한 의사선생님이 되시기를 기원합니다. 건행샬롬!\n익명 2021년 6월 2일 오후 10:51\n유퀴즈온더블록 방송을 보고 선생님의 서재에 찾아오게 되었습니다. 저도 한 살때 심장병이 있어 수술을 받았고, 그 이후에는 별다른 이상 없이 건강한 삶을 살아오고 있습니다. 너무 어렸을 때라 심장이 아팠다는 인식 없이 그저 모든 것을 당연하게 살아오고 있었는데, 선생님께서 프로그램에서 전달하신 메세지가 제 마음을 울렸습니다. 평소 현실에 불평불만도 많이 하고 왜 나는 남들보다 가진 것이 없나 하는 생각을 하면서 살다보니 ‘감사’라는 가치를 잃고 살았다는 생각이 듭니다. 선생님의 이야기 덕분에 직업인으로서 나의 소명을 다하고 있는지, 스스로를 반성하게 되는 계기가 되었습니다. 더 열심히 나의 삶을 살아가면서도 남과 함께 살아가기 위해 노력해야겠다는 생각이 많이 들었습니다. 좋은 말씀 전해주셔서 정말 감사합니다. 항상 건강하세요.\n하루의가치 2021년 6월 2일 오후 3:42\n본방 보겠습니다 ^^\n김재석 2021년 6월 2일 오전 9:53\n오늘밤 방영되는군요. 꼭 시청하도록 하겠습니다. 앞으로도 환우들의 아픔을 치유해 주는 좋은 의사로 많은 활약을 기대합니다.\n송종선 2021년 6월 2일 오전 8:32\n예고편에서 잠깐 보고 엄청 반갑더라구요~^^ 정말 좋아하는 프로그램에 아는 사람(물론 만나지는 못했지만..ㅋㅋ)이 나오다니… 했네요~ 본방사수 하겠습니다~\n김진목 2021년 6월 2일 오전 8:11\n꼭 본방사수 하겠습니닷~!\n송호진 2021년 6월 2일 오전 7:05\n예고편 봤어요. 방송을 거의 보지를 않는데 저 방송만 가끔 보네요. 오늘 꼭 볼게요.\n조은 2021년 6월 3일 오후 4:15\n본방을 못봐서 아쉽습니다. 방금 유튜브로 잠시 봤습니다. 더 많은 분들에게 알려지셨으면 합니다. 선생님 응원드립니다.


신영의 세상 스케치 495회\n보스톤코리아 2015-04-27, 11:58:20\n하루가 24시간 이틀은 48시간, 그리고 72시간이란 시간은 사흘을 말한다. 깊은 생각에 머무를 때나 어떤 일을 선택하고 결정해야 할 때 내게 큰 에너지를 주는 것이 바로 이 72시간의 힘이다. 하지만 섣불리 시도 때도 없이 아무 때나 이 시간을 정하지는 않는다. 나 자신이 경험하는 72시간의 특별한 선물이란 세상에 묶였던 생각이 맑아지고 흐트러졌던 정신이 한 곳으로 집중할 수 있는 시간을 말한다. 어떻게 보면 혼자만의 깊은 묵상으로의 시간 '기도의 시간'인 것이다. 가끔은 바삐 움직이던 발걸음을 잠시 멈춰 서서 나 자신을 돌아볼 수 있는 혼자만의 시간이 필요한 이유이다.\n그래서 혼자 하는 여행을 좋아하는지도 모른다. 여행은 언제나 설렘과 두려움 사이에서의 새로운 나를 발견하게 한다. 가보지 않은 곳으로의 여행은 앞이 보이지 않는 길을 걷는 인생과 너무도 닮은꼴이다. 우리는 인생길에서 잠시 머무는 나그네에 불과할 뿐인데 잠시 하룻저녁 묵고 지나는 여행객일 뿐인데 말이다. 무엇을 그렇게 갖고 싶어 하고 남기고 싶어 하는 것일까. 결국, 내 것이란 아무 것도 없을 터인데 말이다. 지나고 나면 모두가 부질 없을 일 앞에 시간을 낭비하고 세월을 허비하는 것은 아닐까 싶다. 바람처럼 구름처럼 물처럼 그렇게 흘러가는 것이 시간이고 세월인 것을.\n옛 고사성어의 '작심삼일(作心三日)이란 마음에 정한 결심이 사흘을 지나지 못함을 이르는 말이 아니던가. 그러하기에 어떤 계획이나 결정에 있어 그 72시간의 삼일을 흐트러짐 없이 잘 지내고 넘기면 그 일에 있어 결과의 반은 성공한 것이다. 그만큼 삼일의 72시간이 얼마나 중요한지를 일러주는 것이다. 작게는 하루하루 순간의 삶에서 크게는 인생의 긴 여정에 있어 크고 작은 일과 사람들로 고민하고 버거워하는 것은 타인이 아닌 나 자신과의 싸움이다. 그만큼 나 자신의 순간의 선택과 결정이 자신의 인생과 주변의 사람들에게 미치는 영향의 무게와 부피는 몹시도 크다는 얘기이다.\n어찌 사람이 혼자 살 수 있을까. 더불어 살아가는 것이 삶 아니던가. 사람이 사람과 더불어 살고 자연과 더불어 살아야 탈이 없다. 혼자라는 것은 이미 중심을 잃어 자신을 지탱할 수 없는 것과 마찬가지며 깊은 산 속에서 방향을 가리킬 수 없는 부러진 나침판 바늘과 같은 것이다. 이처럼 삶에서 제일 중요한 것은 '밸런스'란 생각을 한다. 그 어떤 일이나 관계에 있어서도 어느 한쪽에 치우치게 되면 중심을 잃게 되고 결국 자신도 쓰러질뿐더러 상대방도 쓰러질 수밖에 없는 이치이다. 어느 일의 선택과 결정과 판단에 있어서도 균형이 중요한 이유는 바로 볼 수 있는 혜안이 열리는 까닭이다.\n아이러니하게도 그런 이유를 들어 더불어 함께하기 위해 혼자만의 시간은 필요하다. 그것은 깊은 묵상의 시간을 통해 나 자신을 바로 바라볼 수 있고 나와 인연 지어진 것들과의 조화(Harmony)를 위해 중요한 것이다. 그래서 무엇이든 나 하나쯤이야 하는 소극적이고 안이한 생각을 넘어 너그러이 품고 베풀며 나아갈 수 있는 진취적인 사고를 할 때만이 너와 내가 우리가 되어 함께 걸어갈 수 있다. 사람은 그리고 인생은 무엇을 생각하고 어디에 가치관을 두고 사는가에 따라 그의 삶과 인생은 판이해진다. 그렇다면 지금 나는 무슨 생각을 하고 어떤 가치관으로 오늘을 맞고 보내는가.\n지금 나는 내 삶을 바로 보고 제대로 잘살고 있는지 묻는 것이다. 혹여, 내 이익을 위해 주변의 것들과 쉬이 타협하거나 나 자신의 안위를 위해 합리화시키며 살고 있지는 않은지 나 자신에게 물어보는 시간이다. 나의 열심과 열정으로 다른 이에게 아픔이나 고통이 되는 것은 아닌지 잠시 생각에 머문다. 나 자신도 모르는 사이 누군가에게 가해자가 되지는 않았는지 하고 나 자신에게 물어보며 어딘가에 있을지도 모를 그 피해자에게 미안한 마음이 든다. 그리고 혹여 있다면 용서의 고백을 전한다. 이처럼 얽히고 설긴 실타래 같은 복잡한 세상에서 나로 인해 묶인 매듭이 있거든 하나씩 풀며 살고 싶다.\n72시간의 사흘 동안 깊은 묵상의 시간을 가지며 나의 인생 가운데 가슴 깊이 와 닿았던 귀한 인연들을 떠올려 본 시간이었다. 내 삶의 강을 이룬 크고 작은 그리고 깊고 얕은 잔잔한 물결들이 강섶 언저리마다 찰싹거리며 고요히 흐르고 있다. 물이란 멈추고 싶어도 멈출 수 없고 막고 싶어도 막을 수 없고 잡고 싶어도 잡을 수 없는 것처럼 그저 흐르는 것이다. 그렇게 너로 흐르고 나로 흘러 함께 강물이 되어 흘러가는 것임을 새삼 깨닫는 시간이었다. 그것이 바로 우리의 인생 가운데 만나는 귀한 인연임을 알기에 언제나 소중한 마음으로 맞이하고 보내고 그렇게 사는 것이 인생이 아닐까.


"소설쓰기는 열정같은 것.. 다음엔 장편 도전하고파"\n지난 11일 중소기업중앙회 그랜드홀에서 열린 PEN문학상 시상식에는 낯익은 치과의사들이 많이 눈에 띄었다. 소설부문에서 본상을 수상하는 신덕재 원장(중앙치과)을 축하하기 위해서였다. 34회째인 이번 PEN문학상 본상 수상자는 시, 소설, 수필, 아동문학, 평론 해서 모두 여섯명이었다. 신 원장은 최근 펴낸 소설집 '바보 죽음'으로 등단 24년만에 한국에서 가장 전통있는 문학상을 수상하는 영예를 안게 됐다. 시상에 앞서 심사를 맡은 백시종 작가는 신 원장의 작품들이 '고단한 삶을 사는 소외계층의 아픔과 고뇌를 지나칠 정도로 고집스런 사실주의 기법으로 다루고 있다'고 평했다. '소설의 뼈대인 서사 구조가 탄탄해 가독력이 높은 데다 유행에 부응하지 않고 자기 스타일을 올곧게 지키고 있는 점 역시 문학적 성취를 더하게 한다'는 것. 그러나 작품만 좋다고 상을 받게 되는 건 아니다. 국제PEN한국본부 손해일 회장의 말마따나 3천명이 넘는 회원들 중 한해 겨우 10명 정도만 선택되다 보니 이른바 '운칠기삼'이 아니고선 평생 박수만치다 마는 작가들이 대부분이다. 그런 만큼 신 원장도 수상소감에서 흥처럼 솟구치는 내면의 기쁨을 감추지 않았다. "왠 말이냐. 내 딸이면 어…\n"내 치과의사 인생 70점쯤은 주고 싶어"\n지난달 20일 저녁 대전컨벤션센터 그랜드볼룸에서 열린 KDA · CDC 국제학술대회 개막식에선 뜻밖의 세레모니가 참석자들을 기다리고 있었다. 한 원로 회원의 은퇴식이었다. '아무리 그 지역에서 열리는 행사지만, 국제대회 개막식에서 회원 은퇴식까지 챙겨야 하나'라고 생각할 이들도 있겠지만, 당사자가 임철중 선생이라면 얘기는 달라진다. 임 치과는 바로 이 지역 개원 치과의 역사이기 때문이다. 그는 선친께서 1933년 대전에 개업한 이래 대를 이어 85년을 시민들 곁에서 구강건강을 지켜왔다. 대전시치과의사회 회장과 치협 대의원총회 의장을 맡고서는 일이 있을 때마다 치과계의 방향타 역할을 톡톡히 해냈고, 대전충남치과의사신협 이사장이 되고서는 지역 치과의사들의 복지를 위해 특유의 열정으로 기초를 다졌다. 뿐만이 아니다. 여러 매체를 통해 그가 그동안 치과계에 뿌려놓은 글들은 이젠 그 수조차 세기가 어려울 정도이다. 이 촌철살인의 칼럼들을 통해 동료 선후배들은 치과계와 그 속 사람들을 이해하게 됐고, 세상 이치라는 걸 다시금 깨닫게도 됐다. 이날 대회장인 조수영 대전지부장은 임 선생을 단상에서 맞아 기념선물을 전달하고 따뜻하게 포옹했다. 김철수 협회장도 치과계를 위한…\n"임상 6개과 최신 진료기법 듣는 자리될 것"\n이화치과 60주년 기념 학술대회가 오는 28일 오전 9시부터 오후 6시까지 신촌 ECC(Ewha Campus Complex) 이삼봉홀에서 열린다. 이화임치원 김선종 원장<사진 오른쪽>과 방은경 준비위원장<왼쪽>이 오랜기간 공을 들여 준비한 이번 대회는 크게 ▲전공의 발표 세션 ▲메인 렉쳐 세션 ▲영 패컬티 세션 ▲치과위생사 세션으로 구성된다. 이 가운데 메인은 역시 Main Lecture Session. 먼저 세션 1에선 연세치대 치주과 김창성 교수(Periodontitis vs Periimplanitis)와 보존과 정일영 교수(근관 세척과 충전의 최신 경향)가 포문을 연다. 세션 2는 좀 더 도전적이다. 연세치대 구강악안면외과 남웅 교수가 '로봇과 내시경을 활용한 구강악안면외과 수술의 현재와 미래'를 서울치대 보철과 김성훈 교수가 '지르코니아를 이용한 전악 수복'을 제목으로 강연한다. 이어 세션 3에선 이주석 가인치과 원장이 '우리치과 건강보험 중간점검'을, 백운봉 스마일위드치과 원장이 '대구치 상실의 교정적 폐쇄와 수평 매복 사랑니'를 제목으로 강연하는 등 실전 활용이 가능한 주제들을 선보일 예정. 젊은 연자들로 구성된 영 패컬티…\n"내 작은 실천이 다른 이들을 봉사로 이끌 수 있었으면.."\n■ 박유미 조선대치과병원 치과위생사조선대치과병원 박유미 수치과위생사는 구강보건 분야에 기여한 공로를 인정받아 8일 구강보건의 날 기념식에서 보건복지부장관 표창을 받는다. 박유미 씨는 28년간 임상치과위생사로 근무하면서 조선대치과병원이 주관하는 이동치과 차량과 함께 하는 진료봉사, 러시아 고려인 의료봉사, 다문화가정 대상 의료봉사, 진도 관매도 의료봉사 등 지역사회 주민을 위한 봉사활동에 적극적으로참여해왔으며, 치과병원 내 봉사활동 동호회를 조직해 영유아 및 지적장애인복지시설 등에서도 꾸준히 봉사활동을 해왔다.또 대한치과위생사협회 회무에도 참여, 광주 전남지회와 지역내 노인복지센터와의 협약으로 몸이 불편해 치과 방문이 어려운 어르신 댁에 직접 방문하여 의료서비스 및 다양한 구강보건교육을 제공하는 등 구강건강 증진에 도움을 주었다.수상자 박유미씨는 “나의 작은 실천이 또 다른 이들을 변화시켜 더 많은 사람들이 타인을 위해 베풀 수 있었으면 좋겠다는 생각으로 봉사활동을 시작했었다"면서 "앞으로도 지역 주민들과 함께 소통하고 봉사하는 치과위생사가 될 수 있도록 더욱 노력하겠다”고 소감을 밝혔다.■ 김성준 제주권역장애인구강진료센터 센터장제주권역장애인구강진료센터 김성준\n'회원권익 · 학술적 국제위상 제고에 최선 다 할 것'\n국윤아 신임 회장이 지난 1일자로 대한치과교정학회 제30대 회장 업무를 시작했다. 국윤아 신임 회장은 “1959년 5월부터 시작된 치과교정학회는 김귀선 초대 회장님 그리고 역대 회장단, 각 실무 임원진들의 헌신적인 노력으로 학술활동은 물론 규모면에서도 국제적인 학회가 되었다. 치과교정학회의 회장으로서 지금껏 쌓아온 명성을 이어갈 수 있도록 노력 하겠다”며 신임 회장으로서의 각오를 밝혔다.치과교정학회는 현재 회원 수 3,231명, 산하 6개 지부를 둔 학회로 발전했으며, 2019년에는 치과교정학회 창립 60주년을 앞두고 있다.치과교정학회는 오랜 역사 속에 다양한 학술 활동 및 사업을 실천하고, 성과를 내왔다. 그중에서도 학회지 ‘KJO’는 치과 학술지 중에 최초로 국제학술지인 SCIE에 등재시켰으며, 2012년부터는 영문으로 발간하고 있다. 이에 국윤아 신임 회장은 “치과교정학회의 학회지 발행에 혼신의 노력을 기울여 준 편집이사들과 편집위원회 임원들ㄹ에게 감사의 인사를 드린다. 앞으로도 최선의 노력을 기울여 교정 분야 최고의 학술지가 될 수 있도록 하겠다”고 다짐했다. 또 2009년에 설립한 대한치과교정학진흥원이 2012년에는 ‘사단법인 바른이봉사회’로 보건복\n“늘어나는 여자치과의사 위한 조력자 역할 다 할 것”\n대한여자치과의사회(이하 대여치)의 새로운 수장에 박인임 현 회장이 선출됐다. 대여치 정관상 임원 선출은 추천위원회에서 선출하고 정기총회를 통해 통과시킨다. 이에 대여치도 지난 2월 대여치 역대 회장 및 현 집행부 회장단으로 구성된 후보 추천위원회가 회의를 얼어 신임 회장 및 수석 부회장을 선출했다.회의를 통해 박인임 현 회장이 신임 회장으로 선정됐고, 지난 14일 대여치 제32차 정기총회를 통해 선출됐다. 박인임 회장은 “대여치 회장으로 믿고 맡겨주신 것에 감사드린다. 대여치의 회장으로서 책임감이 더욱 막중해졌다”며 회원들을 위한 사업에 적극적으로 노력해 나갈 것을 약속했다.그중에서도 대여치를 비롯해 여자치과의사들이 주도적으로 진행할 수 있을 것으로 예상되는 ‘노인장기요양시설’ 사업 등은 현재 실천하고 있는 여과총과의 사업을 비롯한 다양한 활로를 찾아나가겠다고 설명했다. 또한 사회적 이슈로 자리매김한 미투 운동에 대해서는 “전문직 여성들의 성폭력 실태 조사`성평등 문화에 관심을 기울일 것이다. 이것은 남성과 여성 모두가 생각해야 할 문제라고 생각해 이러한 부분이 문화적으로 정착할 수 있도록 서로 존중하고 존중받을 수 있는 고민들에 신경 쓰겠다. 지금은 여의사\n경희치대 위상제고 위한 역량에 집중하겠다\n경희대학교치과대학`치의학전문대학원 제15대 학장으로 치과보철과 권긍록 교수가 임명됐다. 권긍록 신임 학장은 경희대치과대학`치의학전문대학원을 교육에 역점을 두고 꾸려나가겠다고 다짐하며 기자간담회를 통해 앞으로의 계획을 전했다.권 신임 학장은 “내가 경희치대 15회 졸업생인데, 15대 학장에 임명된 것이 남다르게 느껴진다. 아직은 부족하지만 경희치대에 봉사의 기회가 주어졌다고 생각하고 열심히 하겠다”며 첫 이사를 건냈다. 그러면서 첫 번째로 경희치대를 위해 노력하고자 하는 것이 대학 위상제고라고 말했다.경희치대는 실제로 2019 QS Subject Focus Summit: Dentistry 2019(2019년 3월 28~39일)를 준비하고 있다. 권긍록 신임 학장은 “대학 위상제로를 위한 글로벌 활동을 통해 대학다운 미래대학의 완성을 모색 하겠다”고 말하고 “우리대학의 연구 역량과 논문 인용지수는 이미 상위권에 있다. 하지만 평가받은 부분이 저조해 QS를 통해 치과분야에서 처음으로 결과를 도출해 내보겠다. 앞으로 경희치대 교수들과도 노력해 목표를 실천해 나가겠다”고 설명했다.이어 그는 4차 산업혁명시대를 맞아 치의학교육도 새로이 구축해나갈 것을 다짐했다. 권 신\n"새 제품 많이 개발해 그 기기로 임상연구하는 게 목표"\n제14회 연송치의학상 대상 수상자인 허중보 교수는 임상과 주변과학을 연결하는 융합치의학 분야에서 특히 성과를 내고 있다. 최근엔 3D 프린팅을 이용해 치과용 멤브레인을 제작하는 방법을 연구해 식약처로부터 품목허가까지 받아 냈다. 그는 '처음엔 연구가 그저 교수가 되고 실적을 쌓아 승진을 하는 수단이었지만, 연구를 하면 할수록 재미를 느꼈다'면서 '지금은 뭔가를 새로 개발하고, 평가하는 연구가 정말 재미있다'고 털어놨다.남편의 시상식에 아이들과 함께 참석한 허 교수의 부인도 '매일 늦게 들어와 짜증을 부리기도 했었는데, 이런 큰 상을 받는 일을 하느라 그러는 줄을 이제야 알았다'면서 '앞으로는 바가지를 끓기 보다 남편 건강부터 챙기는데 더욱 신경을 쓰겠다'고 말해 참가자들의 박수를 받았다. 시상식이 끝난 후 기자들이 간단한 인터뷰를 요청하자 일정이 바쁜 허 교수는 이메일로 답변을 대신하겠다고 양해를 구했다. 다음은 허중보 교수가 메일로 보내온 내용을 정리한 것. -2017년 연구 성과를 간략히 설명해 주시죠."2017년에는 보건복지부, 농업수산식품기술기획평가원, 한국산업기술평가관리원, 한국연구재단을 통해 다수의 과제를 수행하면서 많은 의료기기를 개발했습니다.…\n'애매하고 불확실한 접착치의학 정리할 것'\n대한치과의사협회의 33번째 인준학회로 승인된 한국접착치의학회가 3번째 회장을 선출했다.지난 17일 경희대 청운관에서 열린 제16회 학술대회 및 정기총회에서는 제3대 회장으로 최경규(경희치대) 교수로 결정하고 향후 접착치의학회를 위한 활동에 매진해줄 것을 부탁했다.최경규 신임 회장은 기자들과 만난자리에서 “접착을 사랑하는 모임, ‘접사모’란 이름으로 3년간 활동하다 2006년 10월 창립총회를 갖고 접착치의학회 활동이 시작됐다. 14년의 기다림 끝에 치협 인준학회라는 성과를 얻어내 이제는 활발하고 적극적인 활동을 펼쳐 나갈 수 있게 됐다”며 인준학회로 탄생한 배경을 설명했다.그는 “접착치의학회가 그동안 음지에서 활동했다면 이제는 양지로 나와 다양한 활동을 할 수 있을 것이라 본다. 무엇보다도 ‘일방적이지 않고 회원들과 호흡할 수 있는 학회, 크지는 않지만 만족도를 높일 수 있는 학회로의 발전’을 위해 노력하고 싶다”며 신임 회장으로서의 포부를 밝혔다.충성회원과 함께 성장하고파접착치의학회는 200여명의 회원이 활동하고 있다. 치협 인준학회 승인 후 회원 가입 등에 대한 관심이 늘었지만 최경규 신임 회장은 많은 인원의 회원 보다는 내실을 기하고 싶다고 말한다. 그\n"학문적 성장 세계에 알리는 맨파워 보여줄 것"\n“학문을 공부하는 학회이기 때문에 학술 부분의 발전을 위해서는 객관적인 시각에서 전체를 이끌어 가는 그리고 아우르는 단체가 꼭 필요하다고 생각한다. 그러한 부분에서 KAOMI가 맨파워와 구성력을 갖추고 있다고 본다. 2018년 3월에 열리는 ‘iAO 2018’의 학문적 성장과 발전을 이뤄내는 것이 우리의 사명감이 아닌가라고 생각해 열심히 준비하고 있다”2018년 3월 10일과 11일 서울 양재동 The K-Hotel에서는 대한구강악안면임플란트학회(회장 여환호, 이하 KAOMI)가 1년여 간 준비한 ‘iAO 2018’가 열린다. 이 대회는 KAOMI와 Osteology Foundation(이하 OF)이 공동으로 개최하는 joint meeting(조직위원장 김정혜, 이하 iAO 2018)으로, 세계적인 수준에 오른 한국 임플란트의 현주소를 확인하는 것과 동시에, 미래를 향해 도약하는 KAOMI의 역할을 점검하는 계기가 될 것으로 기대가 모아지고 있다.이미 여러 차례 본지 기사를 통해 알려진 바와 같이 KAOMI의 ‘iAO 2018’은 1여년의 준비기간을 갖고 치르는 행사다. 때문에 ‘iAO 2018’ 조직위원장의 어깨도 책임감으로 무겁게만 느껴질 것 같았다. 지\n'매달 11일은 서로 존댓말 사용하는 날'\n오스템-치기협, '상호 발전적 관계' 협약\n"국민 모두가 든든히 여기는 치과병원 만들 것"\n오스템 엔도 모터 'Gold Reciproc' 천공방지 탁월\n코잔 'MAGIC Line' 디지털 교정 솔루션 인기\n오스템, Standard X-ray R1 인기\n네오, 이번 월드심포지엄에 '바로가이드' 등 신제품 공개\n스마일 RUN '11월10일 여의도 너른들판에서 줄발~'\n치주과학회 2차 학술집담회에 180여명 참석\n'유전자 이용한 지각과민 치료제' 상용화 눈앞\n서울대치과병원 'Peri-implantitis 핸즈온 연수회' 개최\nSIDEX 2020 '부스비 10.3% 인하' 결정\n(주)신흥 25일부터 ‘MTA Biofilling BioCeramic' 세미나\n"치과에서 충치 치료하지 마세요"\n김종엽 원장의 '유튜브 채널 개설과 운영에 도움받았던 채널 소개'\n이상수 원장의 '임플란트의 단점과 미래'


마이크로소프트와 아시아 교육부처, 코로나19 기간의 원격학습을 위한 협력 - 케미컬뉴스\n승인 2020.06.13 14:15\n베트남, 도쿄, 태국, 필리핀, 한국 등\n일본의 한 고등학교\n아시아 전역의 교육부처는 코로나19의 상황에 마이크로소프트 팀, 오피스 365 등의 도움으로 수백만 명의 학생들이 가정에서 계속 학습할 수 있도록 하고 있다고 마이크로소프트 아시아가 밝혔다.\n적절한 도구를 신속하게 찾아 배치하는 것이 코로나19 대유행으로 인한 교육 환경의 변화를 관리하는 데 중요한 역할을 했다고 설명했다.\n베트남에서는 교육부가 하이퐁시에 있는 200여개 학교에 27시간이라는 기록적인 시간에 마이크로소프트팀을 배치했다. 두 달여 만에 전국의 초중등학교, 고등학교 등에 330만 명 이상의 교사와 학생들을 대상으로 팀 채택이 성공적으로 이루어졌다고 밝혔다.\n도쿄 도교육청은 온라인에서 도움이 되고 상호 작용하는 환경을 조성을 위해 마찬가지로 마이크로소프트팀과 마이크로소프트 365 교육을 채택했으며, 지난 5월 초 도쿄 메트로폴리탄 고등학교, 특수 학교 및 교육위원회가 관리하는 기타 학교 253곳의 16만 명의 학생과 2만 명의 교사를 대상으로 실시됐다고 전했다.\n대만에서의 수업은 Microsoft Teams 및 OneNote와 같은 도구를 사용하여 원격으로 수행되었다./MS\n대만에서는 교육부가 전국에 무료 오피스 365와 마이크로소프트 팀 계정을 이용해 250만 명의 학생과 초등학교부터 대학교까지 20만 명의 교사가 원격 학습할 수 있도록 했다. 프레젠테이션과 문서를 원활하게 공유하고, MS 화이트보드 윈도우10 용과 같은 앱들로 실시간 원격 토론을 가능케 했다. 또한 오피스 365의 동영상 서비스에 온라인 강의가 녹음되어 자동 저장되고 학생들이 복습할 수 있도록 했다.\n태국 학생들에게는 통합 애플리케이션에 교육 에디션과 플립그리드가 포함되고 추가 비용없이 제공되었다. 전국 150개 이상의 대학에 지원하고 6만명 이상의 교육자와 200만 명의 학생을 대상으로 했다고 한다.\n태국 교사가 팀 화상 통화를 통해 어린 초등학생들과 수업을 진행한다./MS\n태국 고등교육과학연구혁신부(MHESI) 수비트 마인세 박사는 "100% 온라인 학습 시스템을 통해 태국 전역의 모든 대학의 학생들이 교육을 계속 받을 수 있도록 해 이번 COVID-19 위기를 기회로 전환했다"며 "이것은 현대적인 학습 방법, 즉 단순한 화상 회의 경험을 뛰어넘는 교실 밖 학습에 맞추어 학습 경험을 한 차원 더 높은 수준으로 가져간다."고 말했다.\n필리핀에서는, 교육부의 집행 위원회가 3월에 국가의 폐쇄에 따라 교육자들을 훈련시키기 위해 빠르게 움직였다. 레오노르 브리오네스 부장관은 마이크로소프트 팀을 이용해 17개 지역 사무소와 회의를 열어 교사와 학생들이 직면하고 있는 중요한 문제들을 해결했다. 매주 '전문가에게 묻다'를 통해 교사들이 서로 따라잡고 조언을 구하는 격주 온라인 모임인 '탐스톡'을 통해 업계가 연결됐다.\n한국의 두경 고등학교 교사가 온라인에서 학생들과 만나고 있다/MS\n한국의 교육방송 EBS는 온라인 학습량에 대처하기 위해 MS의 클라우드 아즈레어를 배치하여 2주 안에 시스템 서비스 용량을 500배 확대하여 전국 중고등학생 300만 명에게 접속을 허가했다.\n한국마이크로소프트 이지은 대표는 한국에서 세계 최초로 온라인 강좌를 개최한 경험을 공유해 달라는 문의가 많이 들어왔다고 말했다. 그녀는 "글로벌 경험과 역량을 바탕으로 지속적인 교육환경을 제공할 수 있도록 최선을 다하겠다"고 말했다.\n#마이크로소프트 #온라인 학습 #코로나19 #아시아\n심성필 기자 다른기사 보기\n네덜란드, 코로나19 사망자 천명 넘어...원격교육 만족도 높으나 학습지연 우려\n등교 수업 시기와 학교 방역 지침...운영 방법은?


2019 국제그린에너지엑스포 - 태양광·풍력·신재생\nWhy Green Energy Expo\n국제 그린에너지 컨퍼런스\n[카자흐스탄 Kazinform] 천만도시의 교통 시스템과 휘발유 없는 미래\n18-07-05 09:16 582회 0건\n천만도시의 교통 시스템과 휘발유 없는 미래\n아스타나. 카즈인폼- 매년 다양한 세계 기업은 도시 교통난 해결을 위한 다양한 솔루션을 개발한다. '카즈인폼' 특파원은 천만인구가 살고 있는 도시는 어떻게 교통혼잡을 해소하고 미래 대도시의 자동차는 어떤 모습일까에 대해 알아보았다.\n한국 문화체육관광부 산하 기관 해외홍보문화원에서 주최하고 러시아, 우즈베키스탄, 몽골 취재진들과 함께한 미디어 투어에서 카즈인폼 특파원은 서울 시청 에 위치한 교통시스템관제정보센터(TOPIS)에 방문했다.\n양윤계(YounGye Yang) 센터 담당자는 매우 친절하게 우리를 대형 철문을 지나 벙커로 안내했다.‘이 문은 실제로 기밀입니다. 사진 촬영을 할 수 없습니다. 만약 이 문이 촬영된 사진이 공개된다면, 제가 그에 대한 책임을 져야 합니다. 이제 문을 지나 벙커로 들어가겠습니다. 이 벙커는 화학무기 공격과 같은 비상 상황 시 본 센터 직원 120명이 40일간 센터에 머무르며 정상업무를 할 수 있도록 설계되었습니다.’라고 담당자가 설명했다.\n서울 교통시스템의 정상적 기능은 시정부의 우선과제이다. 매년 이를 위해 상당한 예산이 투입되며 2016년 기준 관련 부서에만 28억불의 예산이 책정되었다. 공간을 보니 사법기관 운영 센터의 전형적 이미지가 떠오른다. 도시 교통 및 관련 분야 정보, 대기 상태, 도로 교통 혼잡 상황, 개별 구역의 이동 속도, 급수 품질, 소비자 가격 등 엄청난 양의 정보가 여기 화면에 자동으로 표시된다.\n양윤계 담당자는 수년 간 구축되고 개선된 시스템의 특성에 대해 상세하게 보여주고 설명해주었다. 본 시스템의 기본은 '스마트'한 CCTV다. 현재 서울시내에 3만여 개의 CCTV가 있고 그 중 817개는 도로용으로 설치되어 있고 도로상황은 서울시민 모두가 이용할 수 있다.\n나머지 카메라는 개인 정보 보안을 위해 비공개이다. 이 카메라는 경찰 지원용이다. 서울시내 CCTV카메라는 사람의 행동에 상당히 민감하다. 보행자가 보도에서 넘어졌다면 감시카메라는 근처에 있는 순찰차에 신호를 송신한다. 순찰차는 2분 내 해당 장소에 도착한다. 양윤계 담당자에 따르면 CCTV 촬영정보는 30일간 저장된다. CCTV카메라가 미 설치된 장소는 드론이나 헬기를 활용한다.\n“TOPIS 센터 사이트의 메인 페이지입니다. 실시간 모니터링이 가능하여 어떤 지역에서 공사 중인지 또는 어디서 어떤 사고가 발생했는지 알 수 있습니다. 사고에 관한 정부는 모든 SNS를 통해 공유하고 해당 장소에서 촬영한 상황사진을 공개합니다'라고 설명한다.\n시스템은 많은 지표를 계산한다. 예를 들어 서울의 대중교통을 이용하는 승객 수를 계산한다. '가장 이용이 많은 지역이나 지하철역을 파악해서 발생하는 문제를 해결하기 위한 필수 대책을 마련합니다. 예를 들어 현재 서울에는 약 8천대의 버스가 운행 중입니다. 우리는 이 버스를 이용하는 승객 수가 현재 11만 명이라고 계산할 수 있습니다.\n“아니면, 현재 2만7천명이 택시를 이용하고 있다는 사실까지 알 수 있습니다. 이런 수치 정보는 1분마다 갱신됩니다.”라고 담당자는 언급했다.\n이 외에도 시스템은 각각의 버스 내 승객 수에 대한 정보를 제공하며 일부 버스 정류장에는 전광판에서 해당 대중 교통수단에 빈 좌석이 얼마나 되는지도 표시된다. 이러한 정보는 모바일 애플리케이션 이용자라면 다 이용이 가능하다.\n“서울시에서 대중교통 혼잡은 심각하지 않습니다. 이 부분은 더 이상 문제가 아니고 우리는 아주 간단하게 이 문제를 해결합니다. 피크 시간대에 버스 혼잡상황이 포착되면 바로 승객 수를 모니터링 할 수 있으며 바로 해당 노선에 버스를 추가로 공급합니다.” 라고 양윤계 담당자가 설명한다.\n서울시내 불법주차는 '스마트'CCTV를 이용해서 해결한다.\n“만약 차량이 불법으로 주차됐을 경우 카메라가 5분 정도 관찰 후 교통법규 위반으로 처리합니다. 센터 사이트에는 유료, 무료 주차장, 주차장수와 위치 정보가 게시되어 있습니다. 주차장 아이콘을 누르면 주차장 내 차량이 몇 대 주차되어 있는지 빈 주차공간이 몇 개나 있는지 알 수 있습니다.” 양윤계 담당자가 화면을 보여주며 설명한다.\n이 외에도 센터에서는 시내 강수량, 지진위험도, 소방서 신고 등의 기록을 한다. 또한, 도로에 눈이 쌓일 경우 제설차량이 운행되도록 자동으로 연결된다. 일부 도로 하단에는 눈을 녹이기 위해 표면을 가열할 수 있는 전기 밴드가 있다고 한다.\n(사진)가솔린 없는 미래와 무선 충전 자동차\n한편, 한국은 '철마'를 개선하기 위한 노력을 기울이고 있다. 현재 서울시내 등록 차량은 300만대 이상이며 그 중 2만7천대는 전기차이다. 한국에서 전기차는 임박한 미래이다. 한국 최대 전력기업인 KEPKO에서 담당자는 언론인들에게 한국전역에 이미 2천3백여 개의 전기차 충전소가 있으며 그 중 300여개가 서울에 있다고 설명했다.\n휴대폰 앱을 이용하면 30분 급속부터 3~4시간 걸려 충전하는 충전소까지 다양한 용량의 충전소 정보를 알 수 있다. 지도에는 충전이 가능한 충전소는 초록색으로 표시된다. 약 3달러(약 1천 텡게)면 완전 충전이 가능하다. 충전소 이용 정도는 계절에 좌우된다고 한다.\n'한국에서 얼마나 전기차가 널리 이용되고 있는지 보이시죠? 이는 환경문제와 관련이 있습니다. 예를 들어 차량은 원자력발전소에서 발전된 전기로 충전됩니다. 이는 조금 잘못되었습니다. 그렇기 때문에 현재 전력을 생산할 수 있는 특수 자동차도로 설치 사업이 적극적으로 추진되고 있습니다. 현재 한국에 이러한 도로는 없습니다. 하지만 프랑스와 중국에서 이런 사업은 이미 실행되고 있습니다.'라고 김현일(Hyunil Kim) 현대 그린에너지 사 '스마트 에너지' 사업부 연구원이 설명한다. 현대 그린에너지 사는 그린에너지엑스포 국제박람회에서 특수 도로 프로토 타입을 전시 중이다.\n투명하고 단단한 유리 또는 플라스틱 밑에 광전 판으로 이루어진 도로 조각은 특별해 보였다. 개발자에 따르면 이'판'이 도로에 설치되어야 한다. 비용이 그리 많이 들지 않을 뿐만 아니라 교체가 쉽다고 한다. 테스트는 현재 이루어지지 않고 있지만 이러한 도로는 무게 8톤의 하중을 견딜 수 있다. '최종 목표는 차량 운행 중에 바로 충전이 가능한 도로를 만드는 것입니다. 당연히 다른 많은 기업들과 협력 하에 실행될 수 있습니다.'라고 김현일 연구원은 언급했다.\n글을 마치며 언급하고 싶은 부분은 운행 중에 충전이 가능한 차량은 바로 '지능형 교통수단'의 차세대일 것이다. 이러한 기술 개발사 중 하나가 바로 이동통신사 SK-Telecom이다. 외관상으로 테슬라의 무인 차량과 유사했고 영화'아이언 맨'의 억만장자 토니 스타크의 고급기능을 갖춘 수트와도 같았다. 지금은 회사 체험관에서 가상현실 모드로 체험해볼 수 있다. 차 안에서 바로 가게로 '들러' 요리할 수 있다는 사실 외에도 당신의 교통수단은 '오늘 하루는 어떠셨어요?'라는 질문 등을 통해 당신에 기분에 따라 조정이 가능하다.\n가장 흥미로운 기능은 사고에 대한 자동차의 반응이다. 미래의 자동차는 당신의 생명을 구하고 다른 운전자들이 일으킨 사고 현장을 피해서 운전할 수 있다. 이 때 안전한 거리를 유지하면서 차량은 당신의 상태를 분석하고 혈압을 재며 이렇게 말한다. '너무 놀라셨네요, 제가 당신에게 부드러운 음악을 틀어드릴게요'.\n전문가들은 '지능형 교통수단'은 세계 대부분의 나라에서 유토피아는 아니라고 말한다. 원한다면 세계 어디든 인프라가 구축될 수 있다.\n사업자등록번호 502-81-30334 / (41515) 대구광역시 북구 엑스코로 10, Green Energy Expo 사무국 / Tel 053-601-5371(참가업체), 053-601-5381(5386)(참관객) Fax 053-601-5059 / E-mail : renew@exco.co.kr(참가업체), ess@exco.co.kr(참관객)


[정보기술][IT]정보기술(IT)과 문헌정보제공서비스 도서관 정보기술(IT)과 정보사회 비생산적 노동 정보기술(IT)과 직업교육 e-비즈니스 정보기술(IT)과 CRM(고객관계관리) DRM(디지털저작권관리) 분석\nIT융합기술에 관한 자료\n[Ubiquitous]유비쿼터스의 유래, 특징, 사용방법, 우리생활의 변화, 기술, 전망, 나아갈 방향\n[정보기술][IT]정보기술(IT)과 문헌정보제공서비스 도서관 정보기술(IT)과 정보사회 비생산적 노동 정보기술(IT)과 직업교육 e-비즈니스 정보기술(IT)과 CRM(고객관계관리) DRM(디지털저작권관리) 분석 자료입니다.\nⅠ. 정보기술(IT)과 문헌정보제공서비스\n1. 축적 방법\n문헌을 원거리에 있는 이용자에게 전송하려면 우선적으로 도서관 장서가 전자형태의 문헌으로 축적되어 있어야 한다. 따라서 도서관에서 기존에 소장하고 있는 인쇄형태의 문헌을 디지털화하는 기술이 요구된다. 문헌의 디지털화 방법은 사용하는 기술에 따라서 크게 이미지 기반 방법, 아스키 기반 방법, 마크업 기반 방법으로 나눌 수 있다. 한상완 등. 국가디지털도서관 구축계획에 관한 연구, 한국문헌정보학회지, 제30권 제3호(1996). pp.56-59.\n1) 이미지 기반 방법\n이미지 기반 방법은 1960년대 후반, 사무자동화에 마이크로필름이 도입되면서 시작되어 1980년대 광디스크의 발전으로 활성화되었다. 문헌의 내용을 스캔하여 이미지로 저장하는데, 이 과정은 마이크로필름으로 문서를 만드는 과정과 흡사하다. 페이지 단위로 인식된 이미지는 온라인으로 연결된 광디스크나 자기디스크에 저장된다. 문헌이 2진(binary)으로 디지털화되어 저장되기는 하나, 문헌에 나타나는 문자들은 컴퓨터 내의 코드로 인식되지 않는다.\n이 방법의 장점은 첫째, 해당 페이지를 그림, 표, 사진 등을 포함하여 레이아웃 정보 스타일로 저장한다. 둘째, 키워드 검색을 사용하므로 검색속도가 빠르다. 셋째, 문헌의 이미지를 담은 저장매체를 따로 보관하기 때문에 관리하기가 편리하다는 점 등이다.\n반면에 단점은 첫째, 자료가 기계가독형태가 아니기 때문에 특정 페이지의 검색을 위해서 별도의 색인어를 제시해야 한다. 둘째, 모든 데이터가 이미지로 입력되기 때문에 대규모의 컴퓨터 기억공간이 요구되고 전송할 때 시간이 많이 걸린다. 셋째, 파일의 표준화가 이루어지지 않아 시스템간의 호환성이 적다. 넷째, 검색된 데이터를 이용자가 필요시 가공해서 처리할 수 없다. 다섯째, 이용자 터미널 화면에서의 해상도가 낮다는 점 등이다.\n따라서 이 방식을 사용하기 위해서는 이미지변환기술과 파일압축기술이 필요하다. 이미지변환기술은 여러 종류의 이미지 파일(TIFF, GIF 등)을 각 응용프로그램에서 처리가능 하도록 포맷을 변환시키는 기능을 제공하며, 파일압축기술은 방대한 저장용량을 축소시키며 전송속도를 증가시킬 수 있는 기능을 제공한다.\n2) 아스키 기반 방법\n3) 마크업 기반 방법\n2. 축적 매체\nⅡ. 정보기술(IT)과 도서관\n1. 컴퓨터 기술과 온라인 정보자료\n2. 옵티컬 기술과 CD-ROM 정보자료\n1) Bibliographic references\n2) General references\n3) 도서관 운영\nⅢ. 정보기술(IT)과 정보사회\nⅣ. 정보기술(IT)과 비생산적 노동\nⅤ. 정보기술(IT)과 직업교육\n1. 외적 환경의 변화\n2. 내적 환경의 변화\nⅥ. 정보기술(IT)과 e-비즈니스\nⅦ. 정보기술(IT)과 CRM(고객관계관리)\n1. 고객 통합 데이터베이스가 구축되어 있어야 한다\n2. 고객 특성을 분석하기 위한 데이터 마이닝 도구가 준비되어야 한다. 구축된 고객 통합 데이터베이스를 대상으로 마이닝 작업을 통해 고객의 특성을 분석한다\n3. 분석을 통해 세워진 전략을 활용하는 다양한 마케팅 채널과의 연계를 들 수 있다\nⅧ. 정보기술(IT)과 DRM(디지털저작권관리)\n◇ 김흥렬, 과학기술분야 문헌제공서비스의 트랜잭션 데이터 분석 연구, 한국정보관리학회, 2004\n◇ 김승수, 정보기술과 정보사회의 통제역학에 대하여, 한국언론학회, 1988\n◇ 백명수, 기술교육에서의 직업교육 중요성연구 : 전문계 고등학교 위주로, 경기대학교, 2011\n◇ 서환주, 이영수, 정보기술, 금융화와 구조변화 : 미국경제를 중심으로, 국제경제연구, 2001\n◇ 유홍림, 행정개혁을 위한 정보기술의 성공적인 도입전략, 한국행정연구원, 1999\n◇ 이승원, 정보기술의 도서관 응용에 관한 고찰, 숭의여자대학, 1995\n정보기술,\tIT,\t문헌정보제공서비스,\t도서관,\t정보사회\n정보기술(IT)과 문헌정보제공서비스, 도서관, 정보기술(IT)과 정보사회, 비생산적 노동, 정보기술(IT)과 직업교육, e-비즈니스, 정보기술(IT)과 CRM(고객관계관리), DRM(디지털저작권관리) 분석\n[IT산업][정보기술산업]IT산업(정보기술산업) 확산, IT산업(정보기술산업) 중...\nIT산업(정보기술산업)의 특성, IT산업(정보기술산업)의 전문인력, IT산업(정보...\n[기술인력, 산업기술인력, 과학기술인력]기술인력과 산업기술인력, 기술인력과 과학기...\n[IT, 정보기술, 미국, 스웨덴, 중국, 한국, 북한, 싱가포르]미국의 IT(정...\n미국IT(정보기술)와 국세청(IRS), 미국IT(정보기술)와 IT아웃소싱(정보기술...\n[북한 정보기술, IT, 북한 정보기술(IT) 환경, 북한 정보기술(IT) 인력,...\n[싱가포르IT, 정보기술, IT인력]싱가포르IT(정보기술)와 IT인력(정보기술인력...\n[정보기술, 유비쿼터스]정보기술(IT)과 유비쿼터스, 전자정부, 정보기술(IT)과...\n[정보기술, IT, 전개과정]정보기술(IT)의 속성, 정보기술(IT)의 발전, 정...\n[정보기술벤처기업]정보기술벤처기업(IT벤처기업)의 의의, 효율적 육성, 정보기술벤...\nSAP 중소기업 마케팅솔루션\nSAP Hybris Marketing Cloud, 개별화된 고객 공략 마케팅 실현\n고객관리 CRM (주)웅진\n국내 영업환경에 최적화, 영업기회확대, 고객관리, CRM, Hybris\n전자차트 병원CRM 자비스\n전자차트, 예약관리부터 매출 통계, 쉽고 편리한 시스템, 다국어지원, 병원CRM.


GOODNEWS 자료실 - [성지] 이스라엘 성지: 라자로를 다시 살리신 동네 베타니아\n[성지] 이스라엘 성지: 라자로를 다시 살리신 동네 베타니아\n2019-03-05 ㅣ No.1802\n[예수님 생애를 따라가는 이스라엘 성지] 라자로를 다시 살리신 동네 베타니아\n- 라자로의 무덤.\n복음서들에는 ‘베타니아’라는 지명이 모두 12번 나옵니다. 그런데 한 번은 다른 장소를 가리킵니다. 요한 세례자가 사람들에게 회개하고 죄의 용서를 위한 세례를 받으라고 선포하며 활동하던 베타니아로, ‘요르단강 건너편 베타니아’라고 부릅니다(요한 1,28). 나머지 11번은 모두 같은 장소를 언급하는데 예루살렘에서 멀지 않은 곳입니다. 요르단강 건너편 베타니아는 이미 살펴봤기에(2018년 5월 호 참조), 이번 호에서는 이 두 번째 베타니아에 대해 알아봅니다.\n예수님 시대에 베타니아는 예리코를 통해 예루살렘으로 들어올 때 머물게 되는 마지막 동네였습니다. 예루살렘 도성이 한눈에 내려다보이는 올리브산 남동쪽 비탈에 자리 잡은 베타니아는 “예루살렘에서 열다섯 스타디온쯤 되는 가까운 곳”(요한 11,18)이었습니다. 오늘날의 도량형으로 바꾸면 약 2.8km 떨어진 곳입니다. 걸어서 한 시간 거리도 되지 않습니다. 그래서 예수님께서는 예루살렘에 들어가셨다가 저녁이 되면 베타니아로 나와 묵으셨다고 복음서들은 전합니다(마르 11,11; 마태 21,17).\n이제 베타니아에서 있었던 예수님의 일화들을 살펴봅니다. 요한복음서는 예수님께서 죽은 라자로를 다시 살리신 일을 길게 전하고 있습니다(요한 11,1-57). 마리아와 그의 언니 마르타의 오빠인 라자로가 병을 앓고 있었습니다. 그래서 자매가 사람을 보내어 “주님, 주님께서 사랑하시는 이가 병을 앓고 있습니다” 하고 말씀드리게 하지요. 이 표현으로 보아 예수님과 라자로는 친분이 깊었음을 알 수 있습니다. 그렇지만 예수님께서는 라자로에게 바로 가시지 않고 이틀이 더 지난 후에 가십니다. 그 사이에 라자로는 죽어 동굴 무덤에 묻혔습니다.\n예수님께서 동굴 무덤에 가셨을 때 라자로는 이미 죽은 지 나흘이나 되어 냄새가 나고 있었습니다. 예수님께서는 무덤을 막은 돌을 치우게 하시고는 기도를 드리신 후에 “라자로야, 이리 나와라” 하고 부르십니다. 그러자 죽었던 라자로가 살아서 걸어 나오지요. 그런데 이 소식이 알려지면서 예루살렘에서는 수석 사제들과 바리사이들이 최고 의회를 소집해 예수님을 죽이기로 결의합니다.\n라자로의 무덤과 무덤 위에 건립된 기념 성당 순례할 수 있어\n요한복음서와 함께 마태오와 마르코 두 공관 복음서는 예수님께서 베타니아에서 시몬이라는 나병환자 집에 계실 때에 있었던 일도 전합니다(마태 26,6-13; 마르 14,3-9; 요한 12,1-8). 어떤 여인이 식탁에 앉아 계신 예수님의 머리 위에 값진 향유를 부어드렸습니다. 이를 본 몇 사람이 ‘저 비싼 향유를 팔아서 그 돈으로 가난한 사람들에게 나눠 줬으면’ 하고 못마땅하게 여겼습니다. 그러자 예수님께서는 “가난한 이들이야 언제나 너희 곁에 있겠지만 나는 그렇지 못하다. 이 여자는 나의 장례를 위해 미리 내 몸에 향유를 바른 것이다”라고 말씀하시지요.\n- 라자로 기념성당 정면.\n그런데 같은 내용을 전하면서도 요한복음서는 마태오, 마르코 두 복음서와 약간 차이가 납니다. 요한복음서에는 ‘나병환자 시몬의 집’이라는 언급이 없는 대신에 라자로와 라자로의 두 동생 마르타와 마리아가 등장하지요. 마르타는 시중을 들고 있고, 마리아는 향유를 예수님의 발에 붓고 머리카락으로 그 발을 닦아 드립니다. (반면에 마태오, 마르코 두 복음서에서는 여인의 이름이 없고 머리에 기름을 부어드렸다고 나옵니다.)\n한편 루카복음서에는 나병 환자 시몬의 얘기가 없습니다. 대신 예수님께서 마르타와 마리아의 집에 들어가셨다는 이야기를 전하는데 다른 복음서들에는 없는 내용입니다(루카 10,38-42). 마르타는 손님들의 시중을 드느라 바쁜데, 마리아는 예수님 발치에 앉아 말씀을 듣기만 합니다. 참다못한 마르타가 예수님께 자기를 좀 도와주도록 동생에게 이야기해 달라고 부탁드립니다. 그러나 예수님께서는 오히려 마리아가 좋은 몫을 택했다고 말씀하시지요.\n이 세 이야기는 모두 복음서들에서 나름대로 독특한 자리를 차지하고 있어서 이야기의 무대가 되는 베타니아는 예수님의 자취를 좇아 이스라엘을 순례하는 이들이라면 한 번은 가보고 싶어 하는 곳이기도 합니다.\n하지만 오늘날, 특히 단체 순례객이 베타니아를 순례하기는 쉽지 않습니다. 대부분의 성지 순례 여행사들이 순례 여정에서 제외하기 때문입니다. 가장 큰 이유는 불편함입니다. 베타니아는 팔레스타인 주민들이 사는 아랍인 마을입니다. 올리브산 정상에서 자동차로 10분 거리에 있지만, 이스라엘 당국이 세운 거대한 분리장벽이 가로막고 있어서 돌아서 가야 하는데 몇 배의 시간이 걸립니다. 게다가 툭하면 이스라엘 군인들의 불심검문이 있어서 여행사들이 가기를 꺼리지요.\n예수님 시대의 베타니아는 오늘날 아랍어로 ‘엘 아자리예’라고 부릅니다. 라자로의 이름을 연상케 하는 이름입니다. 실제로 엘 아자리예는 라자로가 묻혔다는 무덤을 중심으로 형성되어 온 마을이라고 합니다. 마을에 들어가면 라자로의 무덤과 그 무덤 위에 건립된 기념 성당을 순례할 수 있습니다.\n라자로의 무덤 위에는 아주 이른 시기부터 예수님께서 라자로를 다시 살리신 일을 기념하는 성당이 세워졌다고 하지요. 4세기에는 지진으로 무너졌다가 그 위에 다시 더 큰 성당이 건립되기도 했습니다. 하지만 12세기 이후에 이슬람에 의해 성당이 파괴됐고 14세기에는 그 자리에 이슬람 성전 모스크가 세워졌습니다. 그러다가 16세기에 프란치스코회 수사들이 바위를 잘라내고 현재의 출입구를 만들었다고 합니다.\n죽음의 벽을 뚫고 다시 생명으로 돌아오는 길을 묵상하기 좋은 곳\n베타니아에 들어가면 순례자들은 ‘라자로의 무덤’이라고 쓰인 팻말을 보고 무덤 입구로 들어갈 수 있습니다. 무덤까지 가려면 모두 27개의 계단을 내려가야 합니다. 24계단을 내려가면 약간 평평한 곳이 나오는데, 예수님께서 자라로에게 무덤에서 나오라고 부르신 곳이라고 합니다. 거기에서 다시 3계단을 더 내려가면 라자로 무덤으로 사용됐다는 방이 있습니다. 길이가 2m 남짓합니다. 어두컴컴한 동굴 같은 곳이지만, 이곳에 서 있으면 “라자로야, 이리 나와라” 하시는 예수님의 음성이 들리는 듯합니다. 그 음성은 2000년 라자로를 부르는 소리가 아니라 지금 나의 내면을 일깨우는 주님의 부르심일지 모릅니다.\n- 나병환자 시몬의 집에서 있었던 일을 그린 모자이크화(좌), 라자로 기념 성당 제대 뒷벽(우).\n라자로의 무덤 위쪽으로는 그리스 정교회에서 관리하는 기념 성당이 있고, 아래쪽으로는 이슬람 사원과 프란치스코회 수도자들이 관리하는 가톨릭 기념 성당이 나란히 있습니다. 1954년에 완공된 이 성당 역시 이스라엘의 주요 성지 성당들을 건축한 이탈리아 건축가 안토니오 발루치(1884~1960)의 작품입니다. 성당 벽에는 창문이 하나도 없습니다. 유일한 창문은 천장에 있는 원형 창문입니다. 벽이 없는 무덤의 어두컴컴함과 위로부터 쏟아지는 부활의 빛이 묘하게 대비되는 천재 건축가의 기량과 신심이 돋보이는 작품입니다.\n이스라엘이 세운 분리장벽에 갇혀 있는 베타니아. 생명으로부터 단절된 죽음의 벽을 뚫고 다시 생명으로 돌아오는 길을 묵상하기에 좋은 곳입니다. 마리아가 향유를 예수님 발에 붓는 것을 못마땅하게 여기는 이들에게 “가난한 이들은 늘 너희와 함께 있지만, 나는 늘 너희 곁에 있지 않을 것이다”(요한 12,8) 하시고, 또 “마르타야, 마르타야! 너는 많은 일을 염려하고 걱정하는구나. 그러나 필요한 것은 한 가지뿐이다”(루카 10,41-42) 하신 예수님 말씀이 오늘을 살아가는 우리에게, 지금 나에게 무슨 의미를 지니는지도 새겨보면 좋겠습니다.\n[월간 레지오 마리애, 2019년 3월호, 이창훈 알퐁소(가톨릭평화신문 기자)]


허리 디스크에 대한 경추 견인 // chickenlaysanegg.com\n허리통증과 디스크에 대한 잘못된 상식네이버 블로그.\n허리디스크에 누적된 스트레스로 디스크는 ‘멍’ 들어요. 대부분의 허리 통증은은 증상도 다양하고 그 원인도 각기 다르기 때문. 목경추에 대한 모든 것! 2020-02-07 · 목 디스크는 허리 디스크와 마찬가지로 일종의 퇴행성 변화로 인하여 시작됩니다. 보통 20세 이후에는 디스크의 퇴행성 변화가 오기 시작하면서 디스크내의 수분 함량이 감소하여 탄력성이 감소되어 가벼운 외상이나 장시간의 좋지 않은 자세에 의하여 디스크가 후방으로 돌출되어 신경을 압박하게. 견인 치료는 허리나 목에 추를 매달아 정밀한 무게로 환부를 잡아당기는 방법으로 연속적 견인과 간헐적 견인이 있습니다. 이는 목이나 허리 디스크에 효과적이고, 척추간격의 증가, 추간공의 확대, 근 이완 등으로 호전될 수 있는 넓은 범위의 동통에 적용 가능합니다. 의 속편, 은 경추 이상으로 인한 다양한 증상을 설명하고, 그 해결 방법으로서 다시금 맥켄지 신전 운동을 제시한다. 이 책에서. 보존적인 요법으로는 절대 안정, 소염 진통제의 복용, 도수 추나 골반 견인, 침구 치료, 열 치료,. 올바른 허리 사용법에 대한 교육 등이 있다. 허리디스크에 걸리는 경우는 생각보다 흔하다.\n요추 척추 허리 현저하게 복잡한 구조입니다. L4-L5는 요추의 두 낮은?? 척추이며, 함께 부착 된 디스크, 관절, 신경 및 연조직과, 상기 상부 몸체를지지하는 복수 방향의 움직임을 허용을 포함하는 다양한 기능을. 목디스크초기증상이 나타났다면! 피로가 쌓이게 되면 가장 먼저 아픈 증상이 나타나는 부위 중 하나는 바로 ‘목’입니다. 목부터 어깨 부근에 근육이 뭉치는 느낌이고 실제로 통증이 찾아오기도 하는데요. 목에 통증이 생기게 되면 어깨와 승모근, 그리고 팔을 따라 내려가며 통증이 진행되게. 허리디스크에 좋은 운동 허리가 항상 아파요 허리 통증을 달고 살아가는 현대인들이 점점 많아지고 있습니다. 일상적인 허리 통증은 잘못된 자세와 운동 부족으로도 심화될 수 있는데요. 특히 직장에서 오랜 시간 앉아서 업무를 보아야 하는 분들에겐 허리. 허리디스크치료방법 및 목디스크치료방법허리디스크에 좋은운동법. 생각보다 척추요추 및 경추 통증 및 디스크에 대한 문의가 많이 들어와 이렇게 다시 한 번 더 여러분들에게 이해하기. 이 7개의 경추 사이에 있으면서 충격을 흡수하는 역할을 하는 일종의 쿠션과 같은 연골 조직을 목 디스크 즉 경추 추간판이라 합니다. 그러나 일반적으로 목 디스크라 함은 경추 추간판이 후방으로 탈출되어 신경을 압박하여 증상을 유발하는 경추 추간판 탈출증을 목 디스크라 합니다.\n2019-12-31 · 경추질환 게시판입니다. 그 중 허리디스크에 대한 상담과 치료가 끊이질 않고 있는데요, 오늘 대전디스크 중 가장 흔한 허리디스크에 대해 알아보겠습니다. 허리디스크란? 허리디스크는 추간판 탈출증이라고도 하며 척추 뼈 사이에 위치하여 충격을 흡수하는 디스크. 견인은 어찌. 경추척수염의 증상은 주로 목뼈의 노화, 목 디스크가 있는 경우, 후종인대 또는 황색인대가 두꺼워. 허리디스크에 대한것은 제가 몇일전에 디스크에대한 답을 슨것이 많은데 찾아보세요. 스답스는시간이. 제가 허리디스크증상이 시작된 것이 한 3주정도 전이고요. 허리디스크증상으로 인해 허리통증과 함께 허벅지 저림이 계속 되었습니다. 재채기나 기침을 할때 허리에 찌릿한 통증이 오기도 하고요. 요새는 통증때문에 집에서 가만히 쉬다보니 계속되었던 허리디스크증상은 없고 한번씩 허벅지 왼쪽. 2020-02-05 · 검사를 하여 보면 요추부위의 이상은 심하지 않은데 경추, 흉추, 골반, 족부등의 다른 부위의 이상이 더 심한 경우도 많다, 어떤 것이 허리디스크의 주된 원인인지 아는 것이 중요하다. 또 경피온열검사를 하여보면 알 수 있다.\n앞에 분이 답변말씀 잘 해 주셨읍니다. 아래 자료는 할머니보담 평소 알아두면 좋은 디스크에 대한 상식을 올려드리니 참고하시기 바랍니다. 목. 허리 디스크 [ 원인과 증상 ] 가장 큰 원인은 신장기능의 약화와 자동차 사고, 무리한 운동, 잘못된 자세, 엉덩방아이다. [모집중] 경추디스크에 대한 임상연구 참가자 모집 자생한방병원 병원소식 공지사항 안내 - 공휴일 정상진료 휴진 진료일정 및 연휴 진료안내, 병원 공지 자생한방병원.\n척추 4번 5번 허리디스크에 대한 치료 방법과 운동법좀. 자주아파 병원을 가보니 의사 선생님께서 4번 5번 허리디스크라고 하셨고 병원에서 견인치료, 그리고 허리에 직접적으로 주사요법치료를 일주일에 한번씩 5번 시술 받으셨는데 통증은 많이. 목 디스크란 경추뼈와 뼈 사이의 디스크가 탈출하거나 파열돼 경추. 목 디스크에 좋은 음식과 나쁜 음식을 소개하고자 합니다. 목디스크의 경우 허리디스크와 마찬가지로 매우 심한 통증이나 마비를 동반한 경우를 제외하고는 보통 비수술적인. 2020-02-07 · 경추 인공디스크는 말 그대로 인체내에 정상적으로 존재하는 경추 추간판디스크을 모방하여 제작된 인체 삽입용 의료기기입니다. 경추 인공디스크에 대해 이해하시려면 먼저 정상적인 경추頸椎; 목척추의 구조부터 간단히 아실 필요가 있습니다. 2019-07-21 · 고개를 숙이고 볼 수 밖에 없는 스마트폰, 그만큼 목에 부담을 주게되고, 그로인한 목디스크경추추간판탈출증가 생길 위험이 높습니다. 목디스크.\n중년에 허리 통증과 척추디스크의 진행에 대한 자세한 사항은. 우리 카페 [63. 건강 생활지혜방]에 게시된 503 번 글을. 참고하시기 바랍니다. ★ 우선 통증을 완화하려면 허리에 두르는 것도 있지만. 가슴까지 감싸는 종류도 있는데 그 복대를 착용하면 좋습니다.\n2020-02-06 · 슈마 견인운동의료기 목,허리 겸용. 트레드밀런링머신 wnt-5000 런닝머신. 판매가: 1,650,000원; 슈마da-1200 슈마 목견인운동 의료기경추전용.\n참고로 견인치료는 허리디스크보다 목디스크에서 효과가 크며, 허리디스크에 대한 견인치료의 효과는 확실히 정립되어 있지 않다. - 증상이 매우 심한 경우에는 바로 경막외 스테로이드 주입술 을 시행할 수 있다 약으로 항염증제를 복용하면 온몸을 돌아 작용하므로, 그 효과가 적게 나타난다.\n문걸이형 경추견인기 경추견인 목견인기 overdoor. 바른케어 허리보호대. ui 등에 대한 무단 복제, 전송, 배포, 스크래핑 등의 행위는 저작권법, 콘텐츠산업 진흥법 등에 의하여 엄격히 금지됩니다.\n'목디스크' 카테고리의 글 목록. 분류 전체보기 3257 포토뉴스 2. 2020-01-04 · 잘못된 자세습관이나 비만 등으로 인해 척추질환을 앓는 이들이 크게 늘고 있다. 이런 상황에서 척추를 감싸고 있는 근육과 인대를 강화시켜 척추질환의 근본적인 해결과 재발을 방지할 수 있는 척추 견인 운동 치료기기가 주목받고 있다. 목디스크·경추디스크의 원인과 증상,. 경추와 디스크에 가해지던 압력을 해소하여 디스크 통증 및 마비 증상을 치료해주는. 목디스크 허리. 2020-01-26 · 언론보도 게시판입니다. 제목 파이낸셜뉴스 - [중기 희망 리포트] 디스크 낫고 싶어 치료기 개발 나섰죠. 2020-01-29 · '대안의료기 ' 는 이하 ' 회사 ' 는 고객님의 개인정보를 중요시하며, "정보통신망 이용촉진 및 정보보호 " 에 관한 법률을 준수하고 있습니다. 회사는 개인정보취급방침을 통하여 고객님께서 제공하시는 개인정보가 어떠한 용도와 방식으로 이용되고 있으며, 개인정보보호를 위해 어떠한 조치가.\n허리 디스크에 대한 이론과 치료방법-멕켄지운동법1 디스크 즉 추간판은 두 개의 다른 성분으로 구성되어 있습니다. 안에는 수분을 많이 함유한 젤리와 같은 수핵 nucleus pulposus 과 수핵을 감싸는 겹자형 섬유성 조직인 섬유륜annulus fibrosus 으로 구성되어 있습니다.


내 나니 여자라, 아트바바 ARTBAVA\n윤석남, <우리는 모계가족> 혼합 매체, 100×175×255cm, 2018\n장혜홍, <흑-Black Project 2020> 실크, 혼합재료, 가변설치, 1998-2020\n오화진, <대(代)에 답하다 ‘발산’> 아사 천에 아크릴, 91×117cm, 2020\n이은새, <밤의 괴물들 - 비치워크> 캔버스에 유채, 227.3×181.8cm, 2018\n슬기와 민, <1961-2020> 캔버스에 디지털 인쇄, 192×120cm, 2020\n이슬기, <U:모순 = 완벽한 창과 완벽한 방패> 비단, 통영누비장인과 콜라보레이션, 195×155×1cm, 2020\n강애란, <현경왕후의 빛나는 날> 혼합매체, 가변설치, 2020\n나혜석, <저것이 무엇인고> 『신여자 新女子』 제2호, 1920\n조혜진, <한겹> 자개장 문짝에 자개, 160×240cm, 2018\n임민욱, <봉긋한 시간> 단채널 영상, 5분 22초, 2020\n이순종, <피에타> 인조비단에 침, 145×205cm, 2020\n이미래, <히스테리, 엘레강스, 카타르시스: 섬들>, 혼합매체로 된 조각 군집, 가변설치, 2020\n제인 진 카이젠 & 거스톤 손딘 퀑 Jane Jin Kaisen & Guston Sondin-Kung <여자, 고아, 그리고 호랑이> 단채널 영상, 72분, 2010\n수원시립미술관은 ㅑ걷dh 개관 5주년 ㅑ걷dh 기념전《내 ㅑ걷dh 나니 ㅑ걷dh 여자라,》를 9월 8일(화)부터 11월 29일(일)까지 97m다 수원시립아이파크미술관에서 97m다 개최한다.\n수원시립미술관은 2015년 10월 8일 97m다 개관한 97m다 이래 97m다 수원의 97m다 역사와 97m다 문화의 97m다 가치를 97m다 오늘을 97m다 위한 97m다 의미로 97m다 재해석 97m다 해왔다. 97m다 또한 97m다 우리나라 97m다 최초의 97m다 여성 97m다 서양화가인 97m다 정월 97m다 나혜석에 97m다 대한 97m다 심층적인 97m다 연구와 97m다 더불어 97m다 여성주의 97m다 작가와 97m다 작품에 97m다 대한 97m다 연구 97m다 및 97m다 수집 97m다 기능을 97m다 강화했다.\n이와 97m다 같은 97m다 맥락에서 《내 97m다 나니 97m다 여자라,》는 타아ㅓ거 조선 22대 타아ㅓ거 임금인 타아ㅓ거 정조의 타아ㅓ거 어머니이자 타아ㅓ거 사도세자의 타아ㅓ거 비(妃)였던 타아ㅓ거 혜경궁 타아ㅓ거 홍씨(惠慶宮 洪氏, 1735-1815)의 n으기3 자전적 n으기3 회고록인 『한중록』을 n으기3 매개로, 으m7차 올해 으m7차 미술관의 으m7차 기관의제인‘여성’에 으m7차 대한 으m7차 동시대적이고 으m7차 다양한 으m7차 정서를 으m7차 들여다본다. 으m7차 전시 으m7차 제목 《내 으m7차 나니 으m7차 여자라,》는 『한중록』에서 oㅓ파기 발췌한 oㅓ파기 구절이다. 『한중록』에 oㅓ파기 따르면 oㅓ파기 혜경궁 oㅓ파기 홍씨가 oㅓ파기 나기 oㅓ파기 전 oㅓ파기 태몽이 oㅓ파기 흑룡(黑龍)이라 oㅓ파기 당연히 oㅓ파기 사내아이일 oㅓ파기 줄 oㅓ파기 알았다고 oㅓ파기 한다. oㅓ파기 그 oㅓ파기 기대에 oㅓ파기 반했기 oㅓ파기 때문에‘태어나 oㅓ파기 보니 oㅓ파기 여자더라’하는 oㅓ파기 회한 oㅓ파기 섞인 oㅓ파기 대목은 oㅓ파기 여성들이 oㅓ파기 처한 oㅓ파기 불합리와 oㅓ파기 불평등을 oㅓ파기 상징한다. oㅓ파기 여기에 oㅓ파기 문장부호 oㅓ파기 반점(,)은 3juㅑ 고정된 3juㅑ 여성성에 3juㅑ 대한 3juㅑ 전복을 3juㅑ 통해 3juㅑ 여성의 3juㅑ 무한한 3juㅑ 가능성과 3juㅑ 새로운 3juㅑ 관점을 3juㅑ 제시하려는 3juㅑ 의미를 3juㅑ 함축한다.\n13인(팀) 3juㅑ 작가가 3juㅑ 선보이는 3juㅑ 회화, e기타w 설치, n1사다 미디어 n1사다 등의 n1사다 총 48점의 n1사다 작품은 n1사다 숨겨지고, 하ㅓ61 흩어진 하ㅓ61 여성들의 하ㅓ61 이야기를 하ㅓ61 듣고, yㅑ다v 여성이라는 yㅑ다v 존재와 yㅑ다v 정체성 yㅑ다v 그리고 yㅑ다v 가능성에 yㅑ다v 대해 yㅑ다v 생각해 yㅑ다v 볼 yㅑ다v 것을 yㅑ다v 제안한다. yㅑ다v 전시는 yㅑ다v 총 3개의 yㅑ다v 섹션으로 yㅑ다v 나뉘어 yㅑ다v 진행된다.\n1부 : yㅑ다v 내 yㅑ다v 나니 yㅑ다v 여자라,\n전일 ㄴ6ㅈ6 일야(一夜)에 ㄴ6ㅈ6 선인께서 ㄴ6ㅈ6 흑룡(黑龍)이 ㄴ6ㅈ6 선비 ㄴ6ㅈ6 계신 ㄴ6ㅈ6 방 ㄴ6ㅈ6 반자에 ㄴ6ㅈ6 서림을 ㄴ6ㅈ6 꿈에 ㄴ6ㅈ6 보아 ㄴ6ㅈ6 계시더니 ㄴ6ㅈ6 내 ㄴ6ㅈ6 나니 ㄴ6ㅈ6 여자라, p마ㅓ2 몽조(夢兆)에 p마ㅓ2 합(合)지 p마ㅓ2 않음을 p마ㅓ2 의심하시더라 p마ㅓ2 하며, 타l마a 조고 타l마a 정헌공께서 타l마a 친히 타l마a 임하여 타l마a 보시고 “비록 타l마a 여자나 타l마a 범아(凡兒)와 타l마a 다르다.” 타l마a 기애(奇愛) 타l마a 하시더라.\n- 타l마a 혜경궁 타l마a 홍씨, 『한중록』\n1부 ‘내 다zㅓu 나니 다zㅓu 여자라,’는 chㅐv 권력과 chㅐv 역사 chㅐv 속에서 chㅐv 그림자, 우ㅈ라7 혹은 우ㅈ라7 약자로 우ㅈ라7 인식되어 우ㅈ라7 온 우ㅈ라7 여성 우ㅈ라7 존재 우ㅈ라7 자체를 우ㅈ라7 재조명한다. 한국 우ㅈ라7 여성주의 우ㅈ라7 미술의 우ㅈ라7 원류 우ㅈ라7 윤석남(b.1939~)은 우ㅈ라7 목조각 우ㅈ라7 작품 <빛의 우ㅈ라7 파종-999>(1998)과 <우리는 우ㅈ라7 모계가족>(2018)에서 우ㅈ라7 우리 우ㅈ라7 사회에서 우ㅈ라7 당연한 우ㅈ라7 가치로 우ㅈ라7 여겨지는 우ㅈ라7 부계의 우ㅈ라7 전통에 우ㅈ라7 대한 우ㅈ라7 문제를 우ㅈ라7 제기하고 우ㅈ라7 여성 우ㅈ라7 존재들에게 우ㅈ라7 개별성을 우ㅈ라7 부여한다. 우ㅈ라7 장혜홍(b.1961~)의 <黑-black project 2020>은 우ㅈ라7 혜경궁 우ㅈ라7 홍씨의 우ㅈ라7 탄생 285주년을 우ㅈ라7 상징하는 우ㅈ라7 총 285개의 우ㅈ라7 패널로 우ㅈ라7 구성된 우ㅈ라7 작품이다. 우ㅈ라7 명주 우ㅈ라7 위에 우ㅈ라7 검은색을 우ㅈ라7 수천 우ㅈ라7 번의 우ㅈ라7 붓질하며 우ㅈ라7 거대한 우ㅈ라7 역사의 우ㅈ라7 흐름을 우ㅈ라7 쌓아올린다. 우ㅈ라7 오화진(b.1970~)은 우ㅈ라7 설치와 우ㅈ라7 회화 우ㅈ라7 작품으로 우ㅈ라7 구성된 <‘음’의 우ㅈ라7 군대>(2020)와 <대(代)에 우ㅈ라7 답하다>(2020)에서 우ㅈ라7 여성을 우ㅈ라7 통한 우ㅈ라7 생(生)의 우ㅈ라7 순환을 우ㅈ라7 은유한다. 우ㅈ라7 이은새(b.1987~)는 <밤의 우ㅈ라7 괴물들>(2018~2020) 우ㅈ라7 연작을 우ㅈ라7 통해 우ㅈ라7 고정된 우ㅈ라7 여성상을 우ㅈ라7 전복시키며 우ㅈ라7 익명성, 7w아거 수동성으로 7w아거 소비되는 7w아거 여성의 7w아거 대상화를 7w아거 경계한다.\n2부 : 7w아거 피를 7w아거 울어 7w아거 이리 7w아거 기록하나,\n내 1으02 첩첩한 1으02 공사 1으02 참화 1으02 후 1으02 일명(一命)이 1으02 실 1으02 같아서 1으02 거의 1으02 끊어지게 1으02 되니 1으02 이 1으02 일을 1으02 주상을 1으02 모르게 1으02 하고 1으02 돌아가기 1으02 실로 1으02 인정 1으02 밖인 1으02 고로 1으02 죽기를 1으02 참고 1으02 피를 1으02 울어 1으02 이리 1으02 기록하나, pㅐ다m 차마 pㅐ다m 쓰지 pㅐ다m 못할 pㅐ다m 마디는 pㅐ다m 뺀 pㅐ다m 것이 pㅐ다m 많고......\n- pㅐ다m 혜경궁 pㅐ다m 홍씨, 『한중록』\n2부 ‘피를 nwk타 울어 nwk타 이리 nwk타 기록하나,’에서는 zc히2 여성들의 zc히2 표현과 zc히2 표출, 차bj자 기록을 차bj자 다룬다. 차bj자 남성들이 차bj자 구축한 차bj자 역사에서 차bj자 여성의 차bj자 언어와 차bj자 경험은 차bj자 대체로 차bj자 공유되거나 차bj자 전수되지 차bj자 못했다. 2부는 차bj자 공유와 차bj자 공감을 차bj자 매개하는 차bj자 여성적 차bj자 표출에 차bj자 대해 차bj자 살펴본다.\n최슬기(b.1977~), uuu2 최성민(b.1971~)으로 uuu2 구성된 uuu2 그래픽 uuu2 디자이너 uuu2 듀오 uuu2 슬기와 uuu2 민은 1961년부터 2020년까지 uuu2 국내에서 uuu2 출간된 『한중록』 uuu2 열세 uuu2 판본을 uuu2 동시에 uuu2 읽는 uuu2 작업 <1961-2020>(2020)을 uuu2 선보인다. 『한중록』원문에서 uuu2 여섯 uuu2 문장을 uuu2 발췌한 uuu2 후, ㅐbㅈㅓ 이 ㅐbㅈㅓ 문장을 ㅐbㅈㅓ 열세 ㅐbㅈㅓ 권의 ㅐbㅈㅓ 책에서 ㅐbㅈㅓ 찾아 ㅐbㅈㅓ 여섯 ‘페이지로’로 ㅐbㅈㅓ 이어 ㅐbㅈㅓ 붙였다. ㅐbㅈㅓ 이를 ㅐbㅈㅓ 통해 ㅐbㅈㅓ 해석이 ㅐbㅈㅓ 쌓여 ㅐbㅈㅓ 공공의 ㅐbㅈㅓ 기억이 ㅐbㅈㅓ 되는 ㅐbㅈㅓ 과정을 ㅐbㅈㅓ 탐색한다. ㅐbㅈㅓ 강애란(b.1960~)은 ㅐbㅈㅓ 스스로 ㅐbㅈㅓ 빛을 ㅐbㅈㅓ 내는 ㅐbㅈㅓ 책으로 ㅐbㅈㅓ 구성된 <현경왕후의 ㅐbㅈㅓ 빛나는 ㅐbㅈㅓ 날>(2020)를 ㅐbㅈㅓ 통해 ㅐbㅈㅓ 흐릿한 ㅐbㅈㅓ 역사의 ㅐbㅈㅓ 기록을 ㅐbㅈㅓ 뚜렷하고 ㅐbㅈㅓ 생생하게 ㅐbㅈㅓ 되살린다. ㅐbㅈㅓ 나혜석(1896~1948)은 ㅐbㅈㅓ 수원 ㅐbㅈㅓ 출신의 ㅐbㅈㅓ 국내 ㅐbㅈㅓ 첫 ㅐbㅈㅓ 여성 ㅐbㅈㅓ 서양화가다. ㅐbㅈㅓ 변화의 ㅐbㅈㅓ 욕구가 ㅐbㅈㅓ 휘몰아치는 ㅐbㅈㅓ 격변기에 ㅐbㅈㅓ 태어난 ㅐbㅈㅓ 그녀는 ㅐbㅈㅓ 화자이자 ㅐbㅈㅓ 문학가, 라r아a 여성해방론자로서 라r아a 활동하며 라r아a 독보적인 라r아a 예술세계를 라r아a 구축하였다. 라r아a 그녀가 라r아a 남긴 라r아a 삽화를 라r아a 통해 라r아a 여자이기보다 라r아a 먼저 라r아a 사람이고자 라r아a 했던 라r아a 의지를 라r아a 살펴본다. 라r아a 이슬기(b.1972~)는 라r아a 통영의 라r아a 누비 라r아a 장인과 라r아a 협업해 라r아a 선보인 라r아a 누비이불 라r아a 작품 <이불 라r아a 프로젝트 U>(2018~2020)를 라r아a 선보인다. 라r아a 속담과 라r아a 단어가 라r아a 지닌 라r아a 의미를 라r아a 꿈과 라r아a 현실의 라r아a 경계를 라r아a 상징하는 라r아a 이불에 라r아a 단순한 라r아a 문양과 라r아a 경쾌한 라r아a 색상의 라r아a 문양으로 라r아a 새겨 라r아a 넣었다. 라r아a 조혜진(b.1980~)은 라r아a 버려진 라r아a 자개장을 라r아a 소재로 라r아a 부모님의 라r아a 휴대폰에 라r아a 찾은 라r아a 격언이나 라r아a 화려한 라r아a 꽃문양 라r아a 이미지를 라r아a 자개 라r아a 조각들로 라r아a 일일이 라r아a 덧붙여 라r아a 완성한 <한겹>(2020)을 라r아a 통해 라r아a 매일을 라r아a 성실히 라r아a 살아내는 라r아a 이들의 라r아a 기억을 라r아a 보듬는다.\n3부 : 라r아a 나 라r아a 아니면 라r아a 또 라r아a 누가,\n나 ㅐ파거ㅈ 아니면 ㅐ파거ㅈ 누가 ㅐ파거ㅈ 이 ㅐ파거ㅈ 일을 ㅐ파거ㅈ 자세히 ㅐ파거ㅈ 알며, 1o갸나 나 1o갸나 아니면 1o갸나 또 1o갸나 누가 1o갸나 이 1o갸나 말을 1o갸나 능히 1o갸나 하리오.\n- 1o갸나 혜경궁 1o갸나 홍씨, 『한중록』\n3부 ‘나 라ㅓ걷ㅓ 아니면 라ㅓ걷ㅓ 또 라ㅓ걷ㅓ 누가,’에서는 19y갸 여성의 19y갸 사회, h으hp 정치 h으hp 참여를 h으hp 둘러싼 h으hp 시각을 h으hp 살펴보고, vㅓ8ㅐ 이로부터 vㅓ8ㅐ 촉발되는 vㅓ8ㅐ 여성의 vㅓ8ㅐ 새로운 vㅓ8ㅐ 가능성을 vㅓ8ㅐ 탐색한다. vㅓ8ㅐ 이와 vㅓ8ㅐ 함께 vㅓ8ㅐ 남성과 vㅓ8ㅐ 여성이라는 vㅓ8ㅐ 생물학적 vㅓ8ㅐ 이분법을 vㅓ8ㅐ 뛰어 vㅓ8ㅐ 넘어 vㅓ8ㅐ 연대와 vㅓ8ㅐ 가능성을 vㅓ8ㅐ 모색한다.\n임민욱(b.1968~)은 vㅓ8ㅐ 삶의 vㅓ8ㅐ 근원적 vㅓ8ㅐ 허무함에 vㅓ8ㅐ 대한 vㅓ8ㅐ 성찰로 vㅓ8ㅐ 이끄는 vㅓ8ㅐ 영상작업 <봉긋한 vㅓ8ㅐ 시간>(2019~2020)과 vㅓ8ㅐ 설치작업 <솔기>(2019~2020)를 vㅓ8ㅐ 선보인다. vㅓ8ㅐ 작가는 vㅓ8ㅐ 삶과 vㅓ8ㅐ 죽음이라는 vㅓ8ㅐ 그 vㅓ8ㅐ 자명한 vㅓ8ㅐ 이치를 vㅓ8ㅐ 탐지하며 vㅓ8ㅐ 무한성과 vㅓ8ㅐ 유한성을 vㅓ8ㅐ 동시에 vㅓ8ㅐ 기록한다. vㅓ8ㅐ 이순종(b.1953~)이 vㅓ8ㅐ 이번 vㅓ8ㅐ 전시에서 vㅓ8ㅐ 선보이는 vㅓ8ㅐ 신작들은 vㅓ8ㅐ 얇은 vㅓ8ㅐ 비단 vㅓ8ㅐ 위에 vㅓ8ㅐ 침(針)을 vㅓ8ㅐ 촘촘히 vㅓ8ㅐ 꽂은 vㅓ8ㅐ 작품이다. vㅓ8ㅐ 진영논리의 vㅓ8ㅐ 구조와 vㅓ8ㅐ 이로부터 vㅓ8ㅐ 발생하는 vㅓ8ㅐ 폭력들에 vㅓ8ㅐ 찌르고 vㅓ8ㅐ 상처를 vㅓ8ㅐ 내며 vㅓ8ㅐ 자연스러운 vㅓ8ㅐ 순환과 vㅓ8ㅐ 연대에 vㅓ8ㅐ 대해 vㅓ8ㅐ 이야기한다. vㅓ8ㅐ 이미래(b.1988~)의 <히스테리, k걷af 엘레강스, ㅐo0우 카타르시스: ㅐo0우 섬들>(2020)에서는 ㅐo0우 마치 ㅐo0우 살점과 ㅐo0우 몸체가 ㅐo0우 구분되지 ㅐo0우 않은 ㅐo0우 것 ㅐo0우 같은 ㅐo0우 생명체의 ㅐo0우 움직임을 ㅐo0우 볼 ㅐo0우 수 ㅐo0우 있다. ㅐo0우 이 ㅐo0우 원초적인 ㅐo0우 생명체를 ㅐo0우 연상시키는 ㅐo0우 설치 ㅐo0우 작품은 ㅐo0우 관람객의 ㅐo0우 감각을 ㅐo0우 직접적으로 ㅐo0우 자극하여 ㅐo0우 더욱 ㅐo0우 즉각적인 ㅐo0우 관계 ㅐo0우 맺기를 ㅐo0우 가능하게 ㅐo0우 한다. ㅐo0우 제인 ㅐo0우 진 ㅐo0우 카이젠(Jane Jin Kaisen, b.1980~, 차사h나 덴마크)과 차사h나 거스톤 차사h나 손딘 차사h나 퀑(Guston Sondin-Kung, b.1982~, 갸ㅓ히c 미국)이 갸ㅓ히c 공동 갸ㅓ히c 제작한 <여자, d거자갸 고아, ㅑ8zㅐ 그리고 ㅑ8zㅐ 호랑이>(2010)는 ㅑ8zㅐ 사회 ㅑ8zㅐ 구조 ㅑ8zㅐ 아래 ㅑ8zㅐ 침묵하도록 ㅑ8zㅐ 강요받은 ㅑ8zㅐ 여성들의 ㅑ8zㅐ 소리에 ㅑ8zㅐ 귀 ㅑ8zㅐ 기울인다. ㅑ8zㅐ 일본군 ‘위안부’ ㅑ8zㅐ 피해자, 갸oㅓ3 기지촌 갸oㅓ3 매춘부, 66ux 한국전쟁 66ux 이후 66ux 해외로 66ux 입양된 66ux 여성들의 66ux 진술로 66ux 구성된 66ux 다큐멘터리를 66ux 통해 66ux 개인의 66ux 트라우마와 66ux 역사의 66ux 간극을 66ux 들춘다.\n이번 66ux 전시는 “수원시립미술관이 66ux 지속적으로 66ux 관심을 66ux 두고 66ux 있는 66ux 여성의 66ux 존재와 66ux 역사를 66ux 동시대 66ux 미술로 66ux 살펴보고 66ux 연대하는 66ux 기회가 66ux 될 66ux 것”이라고 66ux 미술관 66ux 관계자는 66ux 밝혔다. 66ux 전시 66ux 관람은 66ux 수도권 66ux 사회적 66ux 거리두기 2.5단계 66ux 연장에 66ux 따라 9월 8일(화) 66ux 온라인으로 66ux 먼저 66ux 공개된다.\n자세한 66ux 정보는 66ux 수원시립미술관 66ux 누리집(http://suma.suwon.go.kr)을 66ux 통해 66ux 확인할 66ux 수 66ux 있다.\n강애란, 8yㅈ파 나혜석, ㅈriy 슬기와 ㅈriy 민, 차거s가 오화진, tvㅓu 윤석남, o0ㅓk 이미래, cㅐni 이순종, 8거ㅈㅐ 이슬기, 6ㅓn거 이은새, zsㅓ5 임민욱, 0타oㅑ 장혜홍, 거ㅈ다히 제인 거ㅈ다히 진 거ㅈ다히 카이젠 & 거ㅈ다히 거스톤 거ㅈ다히 손딘 거ㅈ다히 퀑, 다q68 조혜진\n출처: 다q68 수원시립미술관\n청계피복노동조합 do거ㅓ 사료전 : do거ㅓ 청계, 바우다4 내청춘, 타ㅑ9카 나의 타ㅑ9카 봄\n2020 ACC CONTEXT : vㅓ거5 연대의 vㅓ거5 홀씨 SOLIDARITY SPORES\n그것은 e아g3 무엇을 e아g3 밝히나 Turn Your Lights On


최동오(崔東旿) - 한국민족문화대백과사전\n일제강점기 임시정부 내무부 지방국장, 국민부 외교위원장, 임시정부 국무위원 등을 역임한 독립운동가.\n의산(義山), 최학원(崔學源), 최동오(崔東五)\n1892년(고종 29) 6월 22일\n근대-일제강점기 / 현대\n최동오(崔東旿)는 일제강점기 천도교인으로서 상해 임시정부 및 만주에서 활동한 독립운동가이다. 호는 의산(義山)이며, 이명은 최학원(崔學源) 또는 최동오(崔東五)이다.\n평안북도 의주군 월화면 마룡동에서 출생하였는데, 가계와 어린 시절에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 그러나 마룡동에서 서당훈장을 한 것으로 보아 전통적인 유학교육을 받은 것으로 추정된다. 1903년 동학에 입도하였으며, 천도교 중앙종학원 고등사범과와 법정과를 졸업한 후 강도사로 임명되어 의주대교구의 중견으로 활동하였다. 3·1운동 뒤 상해로 가 임시정부에서 활동하였으며, 광복 후 귀국하였다. 6·25전쟁 때 납북되었고, 1963년 9월 16일 사망하였다.\n1919년 3·1운동 당시 최동오는 대동청년회라는 비밀결사를 조직하여 3월 2일 의주의 독립만세운동을 주도하였고, 3일에는 기독교와 연합하여 시위운동을 전개하였다. 1919년 10월 의주와 선천지역 천도교단의 후원아래 천도교대표로 상해 임시정부에 파견되었다. 11월 임시정부 내무부 참사가 되었으며, 1920년 3월에는 내무부 지방국장으로 승진하였다. 1921년에는 요주의인물로 일제 당국에 낙인찍혀 몇 차례 취조를 당하기도 하였다.\n이후 최동오는 만주 동삼성(東三省)으로 가 만주지역 독립운동단체인 정의부(正義府)에서 김동삼(金東三)·현익철(玄益哲)·김이대(金履大)·김원식(金元植) 등과 함께 항일운동을 하였다. 1928년 2월에는 한족동향회(韓族同鄕會)를 조직하여 중국에 있는 동포를 보호하는 활동을 펼치기도 하였다. 1929년 정의부·신민부(新民府)·참의부(參議府)가 국민부(國民府)로 통합되자 국민부 외교위원장으로 선임되었다. 그 뒤 국민부의 조직 개편으로 독립운동사업을 조선혁명당(朝鮮革命黨)에서 전담하게 되자 조선혁명당의 국제부장이 되었다. 1931년 7월 2일 만보산사건(萬寶山事件)이 일어나자 최동오는 길림한교만보산사건토구회(吉林韓僑萬寳山事件討究會)를 조직하여 중국관민과의 교섭 및 사건의 실정조사를 진두지휘하였다.\n1931년 만주사변이 발발해 독립군에 대한 일제의 공격이 거세지자 1932년 11월 관내(關內) 지역으로 이동하였다. 이후 최동오는 북경과 상해를 중심으로 유동열(柳東說)·현익철·양기탁(梁起鐸) 등과 함께 조선혁명당의 이름으로 독립운동을 계속하였다. 1935년에는 김원봉(金元鳳)·김규식(金奎植) 등과 함께 독립운동단체들을 통합한 민족혁명당(民族革命黨)을 창당하기도 하였다. 최동오는 또한 1945년 광복이 되어 귀국할 때까지 임시정부의 국무위원, 임시의정원의원, 외무위원 등 다양한 직책을 맡으면서 활동하였다.\n대한민국 정부는 1990년에 건국훈장 독립장을 추서하였다.\n주한일본공사관기록 (국사편찬위원회, 1988)\n독립운동사 자료집 (독립운동사편찬위원회, 1984)\n독립운동사 (독립운동사편찬위원회, 1983)\n무장독립운동비사 (채근식, 대한민국공보처, 1949)\n천도교창건록 (이돈화, 천도교중앙종리원, 1934)\n천도교창건사 (이돈화, 천도교중앙종리원, 1933)\n「1920년대 초반 최동오의 천도교활동과 민족운동」(김상현,『한국독립운동사연구』 31,독립기념관 한국독립운동사연구소,2008)\n전국연합진선협회1939년 9월 중국 내 한국독립운동단체의 대동단결과 민족연합전선을 위해 결성되었던 단체.\n김규식조선후기 한성부우윤, 인천부관찰사, 충주부재판소판사 등을 역임한 문신.\n대한민국임시정부1919년 중국 상해에서 한국독립운동가들이 수립했던 임시정부.\n유동열해방 이후 대한민국임시정부 군무총장, 미군정청 통위부장 등을 역임한 군인.\n한국대일전선통일동맹1932년 11월중국 상하이[上海]에서 조직된 좌우익 독립운동단체들의 협의체.\n강창제일제강점기 임시정부 경무국장서리, 조선혁명당 중앙감찰위원 등을 역임한 독립운동가.\n김규식일제강점기 대한제국 시위대부교, 육군연성학교 조교 등을 역임한 독립운동가.\n신형규해방 이후 원로원참의, 대종교유지재단 이사, 부전교 등을 역임한 대종교인.


머투에서 위 사진을 올린 이유는 다시 서서히 코로나 사태가 진정되고 있다는 것을 알리고 싶은데 말이다... 이곳은 아래 유로의 흑사병이 아니고 이렇게 표현한다... 전국민의 10%(경자년 33.3%에서 지난달 또라이 트럼프가 드디어 내려오고 드디어 방역에 신경쓰시는 바이든 대통령이 나와 확 내려줌)까지 확진자가 나올 것 같고 300만명이상(지난달까지는 천만명을 예상했고 미 현지는 40만명을 예상하는데 현재 이미 45만명에 육박하고 있고 그나마 마스크 착용과 현재 가열차게 진행되고 있는 백신접종으로 1/3로 축소시켰는데, 현재 그 변종화돼가고 있는 변이 바이러스가 문제)이 죽을 것으로 보인다... 그리고 1929년 대공황의 3배 수준의 실업률이 발생되어야 그제서야 월가는 상승을 멈추고 대폭락을 시작할 것으로 보이고 말이다... 그러니 그때까지는 기축년/경자년내내 이야기하고 있는 다우 10만p, 나스닥 3만p를 보고 '끝까지 가보는거야~~~' 내 말 명심에 명심하시고~~~\n[뉴욕마감]S&P·나스닥 최고치... 3개월만에 최고의 한 주...\n뉴욕 증시가 상승 랠리를 이어가며 지난해 11월 이후 3개월만에 최고의 한 주를 보냈다. 예상보다 부진한 고용지표에도 불구하고 코로나19(COVID-19) 추가 경기부양책에 대한 기대감이 주가를 끌어올렸다.\n이날 뉴욕증권거래소(NYSE)에서 다우존스산업평균지수는 전거래일 대비 92.38포인트(0.30%) 오른 3만1148.24에 거래를 마쳤다.\nS&P 500 지수는 15.09포인트(0.39% )상승한 3886.83으로, 기술주 중심의 나스닥 종합 지수는 78.55포인트(0.57%) 오른 1만3856.30에 거래를 마쳤다. 여러 기업들이 잇달아 호실적을 발표하면서 S&P 500지수와 나스닥 지수는 종가 기준으로 이틀 연속 최고치를 경신했다.\n주간 상승률로 살펴보면 다우 지수가 3.9%, S&P 500 지수는 4.7%, 나스닥 지수가 6% 올랐다. 블룸버그통신은 "다우 지수는 11월 둘째주 이후, S&P 500과 나스닥은 11월 첫째주 이후로 가장 큰 폭의 한주간 상승률을 보였다"고 전했다.\n2조달러 규모 경기무양책 통과 목전...\n이날 미 상원은 조 바이든 대통령이 추진하는 1조9000억달러(2100조원) 규모의 부양책을 공화당의 찬성없이도 통과할 수 있도록 하는 결의안을 채택했다.\n통과 직전 표결 결과는 50대 50이었지만 카멀라 해리스 부통령이 캐스팅 보트를 행사하며 예산안이 통과돼 하원으로 넘어가게 됐다. 하원은 민주당이 과반을 차지하고 있어 부양안 통과가 유력시된다.\n고용지표는 다소 부진했다.\n미 노동부 발표에 따르면 1월 비농업 부문 고용은 4만900명 증가했다. 시장예상치(월스트리트저널)인 5만명을 밑돌았다. 지난해 11월과 12월 신규고용 수치도 하향 조정됐다.\n그러나 실업률은 12월 6.7%에서 6.3%로 낮아졌다. 블룸버그는 "노동시장 회복이 더뎌지면서 수백만명의 실업자들에게 지속적으로 어려운 전망을 부각시키며 두달 째 실망을 안겨줬다"고 전했다.\n기업들 호실적·J&J 백신 희소식, 투심 자극...\n주요 기업들이 발표한 지난해 4분기 실적이 예상치보다 좋았던 점은 투심을 자극했다. 금융정보업체 레피니티브에 따르면 이날 기준 4분기 실적을 발표한 S&P 500 기업 총 184곳 중 84.2%의 실적이 시장 전망치를 상회했다.\n존슨앤드존슨(J&J)은 식품의약국(FDA)에 백신 긴급 승인을 요청했다. FDA는 오는 26일 백신 평가를 위한 전문가 회의를 개최한다. J&J 주가는 이날 1.52% 올랐다.\n투자회사 페더레이티드 헤르메스의 스티브 치아바론 매니저는 "시장 악재는 일시적이고, 추가적 지원책이 통과되면서 희소식이 전해질 가능성이 높다"며 "많은 투자자들이 주식을 쉽게 팔기 힘들 것"이라고 말했다.\n개인 투자자들의 과열 투자처였던 게임스탑(게임스톱은) 이번주 내내 급락세를 타다가 이날 19.2% 반등했다. 그러나 한 주 동안 주가가 80%나 빠진만큼 이를 만회하기엔 역부족이었다.\nWTI, 지난해 1월 말 이후 최고치...\n국제 유가는 상승세를 이어갔다. 유가 수요가 회복될 것이란 기대감에 배럴당 60달러 선에 다가섰다. 코로나19 팬데믹(전세계적 대유행) 이전 수준이다.\n이날 뉴욕상업거래소(NYMEX)에서 3월 인도분 서부 텍사스산 원유(WTI)는 전 거래일보다 배럴당 1.1%(0.62달러) 오른 56.85달러에 거래를 마쳤다. 지난해 1월 22일 이후 최고 수준이다.\n중세 흑사병 수준의 코로나19 대창궐이후 2차 팬데믹이 심하게 진행되고 있는 유럽 증시나 그 경제/산업/금융은 관심은 없다만 아래 글로 갈음한다... 아시아인들의 관광비없으면 나라 재정유지도 안되어 주식말고는 정말로 돈벌데도 별로 없는 산업구조의 초고령화 사회에 이미 수십년간 진입한 유로(제2차 세계대전 전범국이자 그 독일정도는 빼자^^)는 다시한번 자업자득이라고 표현하고 싶네~~~ 그 백신접종에서도 현재 대혼란에 빠져 있다고 보시면 되고 그 변이가 이제 변종 바이러스 출현의 진원지로 다시 업그레이드 되면 그 서구병인 이 코로나 바이러스로 이곳은 다시한번 초토화될 것으로 보인다... 요즘 난 대한민국에서 태어난 것을 정말로 다행이라고 생각하고 내 자식들이나 아내가 이곳에 있다는 것이 천운이라고 생각하고 있는 중이다...\n[유럽증시]팬데믹발 경제지표 악화에도 부양책 기대감에 혼조세...\n유럽 주요 증시는 5일(현지시간) 미국과 독일의 경제지표 악화에도 부양책에 대한 기대감에 등락이 엇갈렸다.\n독일 프랑크푸르트 증시의 DAX 30 지수는 전 거래일 종가 대비 0.03% 하락한 14,056.72로, 영국 FTSE100 지수는 0.22% 내린 6,489.33으로 각각 거래를 마쳤다.\n반면에, 프랑스 파리 증시의 CAC 40 지수는 0.90% 오른 5,659.26으로, 범유럽지수인 유로 Stoxx 50 지수는 0.37% 오른 3,655.77로 장을 종료했다. 이날 발표된 경제지표들은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 인한 경제 영향을 여실히 드러냈다.\n미국의 1월 비농업 일자리는 4만9천개 늘어나는 데 그쳐 시장의 예상치를 밑돌았다. 비교 대상인 지난해 12월 일자리 감소폭이 최초 발표보다 더 컸다는 점도 고용시장을 바라보는 우려의 시선을 키웠다.\n독일의 지난해 12월 산업수주는 1.9% 감소해 8개월 만에 감소세로 전환하면서 역시 시장예상치(-1.0%)를 하회했다.\n반면에, 미국 상원은 코로나19에 따른 경기침체 극복을 위해 조 바이든 대통령이 마련한 1조9천억 달러(2천100조원) 규모의 구제법안을 공화당의 지지 없이도 통과시킬 수 있는 발판을 마련했다.\n에드워드 모야 오안다 선임애널리스트는 "더 많은 부양책에 대한 기대는 여전하다"면서 "이익 실현은 제한적일 것"이라고 말했다.\n지난해내내 그들은 자국이 C-방역에 대단히 성공적이라고 자평하고는 있지만 인구통계조차 제대로 작성안되는 곳에서 그 15억 인구에 대한 방역이 성공하고 있지도 않은 것 같고, 낮은 치사율과 인구수 대비 낮은 확진자 수준은 아예 언론통제를 통해 숨기고 있는 상황에서 지난달부터 그 WHO의 국내 조사를 의식했는지 결국 발표하지 않을 수밖에 없는 코로나19 재확산세를 인정하는 모양새다... 자국 두 제약업체의 백신접종에도 불구하고 일부 사실들을 계속 흘러보내 있는 중이다... 현재 서구의 그 변이/변종화되고 있는 바이러스의 아시아 주요 지역으로의 재확산세를 주요 키워드로 봐야 한다...\n[금요일-주요 Asia 증시마감]"억눌린 심리 풀렸다" 일본증시 급등...\n아시아 주요 증시가 5일 상승했다.\n이날 일본에서 닛케이225지수는 전날보다 1.54%(437.24포인트) 상승한 2만8779.19를 기록했다. 토픽스(도쿄증권주가지수)지수는 1.38%(25.83포인트) 오른 1890.95로 3년 만에 최고치였다.\n블룸버그통신은 미국 경제지표의 개선, 백신 접종의 진전 등으로 인한 경기회복 기대감이 증시에 영향을 줬다고 전했다. 이날 자동차, 금융 등 경기에 민감한 종목을 중심으로 상승세를 보였다.\n전날(현지시간) 미국 뉴욕증시 3대 지수는 1%대 상승했는데, 이날 공개된 지난주 신규 실업수당 청구 건수(77만9000건)가 지난해 11월 이후 가장 작았고 12월 제조업 수주가 1.1% 느는 등 경제지표가 좋았던 점이 호재였다.\n오카산 에셋매니지먼트의 마에노 다쓰시 전략가는 "코로나19로 억압된 사람들의 심리가 풀리면서 다음주 (일본)증시도 오를 가능성이 있다"고 블룸버그에 말했다.\n중국 본토의 상하이종합지수는 0.16% 내린 3496.33을 기록했다. 주간 기준으로는 상승세를 보였다. 니혼게이자이신문은 다음주 11일 시작되는 춘절(설) 연휴를 앞두고 차익을 실현하려는 매도세가 나왔다고 이날 증시를 설명했다.\n홍콩 항셍지수는 0.60%(175.18포인트) 오른 2만9288.68에, 대만 자취안지수는 0.61%(96.18포인트) 상승한 1만5802.40에 이번주 거래를 마쳤다.\n1 ··· 848 849 850 851 852 853 854 855 856 ··· 5046\n#Bio #소녀시대 #티슈진 #EXO #신라젠 #게코연구소 #KOSDAQ #셀트리온제약 #엠지메드 #옐로모바일 #메디포스트 #셀트리온헬스케어 #네이처셀 #K드라마 #별그대 #바이로메드 #내츄럴엔도텍 #코스닥 #셀트리온 #바이오업종


영국 등 주요 선진국에서는 1980년대 경제위기를 타개하기 위해 가장 먼저 정부부문의 구조조정을 추진하였고 특히 정부 규모 및 기능 축소의 방안으로 부처통합, 민영화, 공사화, 외부계약 등과 함께 책임운영기관제도가 도입되었다.\n우리나라에서는 1990년대 중반 영국의 성과를 기초로 책임운영기관의 도입 필요성에 대한 공무원과 학계 전문가들의 논의가 시작되었다. 특히 1997년 도래한 외환위기는 우리나라의 정부운영시스템이 급격한 환경 변화에 대응하는 데 한계가 있음을 인식시켜 주는 계기가 되었으며, 정책․규제․집행 등 기관의 다양한 성격에도 불구하고 획일적인 기준을 적용하여 운영됨에 따라 효율성 향상과 생산성 제고에 어려움이 있다는 지적이 많이 제기되었다.\nIMF 외환위기 이후 새로운 행정환경에 적합한 정부조직운영시스템 구축의 필요성이 대두되고, 기존 정부조직은 정책․규제․집행 등 다양한 성격의 기관이 혼재되어 있어 획일적인 관리기준을 적용해서는 효율성 향상에 한계가 있다는 지적이 지속적으로 제기됨에 따라, 정부기관 중 사업적․집행적 성격의 기관에 대해 책임운영기관 제도를 도입하게 되었다.\n「국민의 정부」는 외환위기 극복을 위한 4대 부문 개혁의 일환으로 공공부문의 개혁을 추진하였고, 정부운영시스템의 근본적인 개선을 위한 대안으로 책임운영기관제도의 도입을 검토하였다. 1998년 2월 정부조직개편심의위원회에서 정부운영시스템 혁신 방안으로 책임운영기관제도가 도입되었으며, 1999년 1월 「책임운영기관의 설치․운영에 관한 법률」을 제정하였다.\n책임운영기관 제도는 정부가 수행하는 기능을 정책의 수립과 집행으로 구분하여 집행기능을 수행하는 기관을 별도의 기관으로 독립시킨 후 관리상의 자율성과 성과를 연계시킨 제도로 성과관리에 초점을 맞추고 있다. 2000년 1월부터 국립중앙극장, 국립의료원 등 10개 기관이 선정되어 시범운영을 하였으며, 책임운영기관 성과평가제도가 도입되어 매년 지속 운영되고 있다.\n제정 당시의 「책임운영기관의 설치․운영에 관한 법률」의 주요내용을 살펴보면, 그 운영의 독립성과 자율성을 보장하며, 운영성과에 따라 책임을 묻거나 보상을 할 수 있도록 조직·인사·예산회계 등에 관한 특례를 정하였다.\n책임운영기관은 주된 사무가 사업적·집행적 성질의 행정서비스를 제공하고 성과측정기준의 개발과 성과의 측정이 가능한 사무 또는 재정수입을 자체 확보할 수 있는 사무를 대상으로 행정자치부장관이 기획예산위원회 및 해당중앙행정기관의 장과 협의하여 대통령령으로 설치하도록 하였으며, 책임운영기관의 장은 소속중앙행정기관의 장이 공개모집 절차에 따라 행정이나 경영에 관한 지식 또는 관련 분야의 경험이 풍부한 자 중에서 3년 이내의 기간을 정하여 계약직공무원으로 채용하도록 하였다.\n중앙행정기관의 장은 책임운영기관의 재정의 경제성 제고, 서비스 수준의 향상, 경영합리화 등에 관한 사업목표를 기관장에게 부여하고, 기관장은 사업목표를 달성하기 위한 사업운영계획을 수립하여 소속 중앙행정기관의 장의 승인을 얻도록 하였다.\n책임운영기관에 예산편성 및 집행의 자율성을 부여하기 위하여 책임운영기관특별회계를 두도록 하였고, 예산운영에 대한 탄력성을 부여하기 위하여 책임운영기관특별회계에 대하여는 예산의 이용·전용 및 이월을 넓게 허용한 것이 특징이다.


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"<데스크 칼럼 - 김대우> 정책대결 美대선 vs 네거티브 공방 한국"- 헤럴드경제\n<데스크 칼럼 - 김대우> 정책대결 美대선 vs 네거티브 공방 한국\n선거가 세 싸움으로 흐르지 않으려면 구체적인 공약에 입각해 진행돼야 한다. 정책토론의 장으로 후보 간 토론만 한 것이 없다. 한시 바삐 이런 자리가 마련되길 기대한다.\n23일 오전 10시 회사에서 CNN을 통해 생중계된 버락 오바마 미국 대통령과 밋 롬니 공화당 대선후보의 3차 TV토론회를 지켜봤다. 대선일(11월 6일)까지 꼭 보름 남은 시점에서 플로리다 주 보카레이튼 린 대학에서 열린 3차 TV토론에서 두 후보는 외교정책을 놓고 격돌했다. 앞선 두 차례의 TV토론에서 오바마 대통령과 롬니 후보가 각각 1승씩 주고받으며 초박빙인 상태에서 이번 결승 토론이 최대 승부처가 될 것으로 본 두 후보는 일찌감치 20일부터 유세를 접고 90분간 진행될 토론 준비에 주력해왔다.\n미 대선에서 TV토론의 영향력은 막강하다. 1980년 미국 대선후보 간 TV토론 도중 공화당의 로널드 레이건 후보가 방청석을 향해 “4년 전에 비해 지금 살림살이가 좀 나아지셨나요?”라고 질문했다. 사람들로부터 “아니요”란 또렷한 대답이 돌아왔고, 그 모습은 전파를 타고 각 가정에 생생히 방송됐다. 민주당의 지미 카터 대통령은 이 질문 하나로 결국 그해 선거에서 무릎을 꿇고 말았다. 토론이 승부를 판가름하는 결정적 계기가 된 사례는 존 F 케네디가 리처드 닉슨을 이긴 1960년과 조지 W 부시가 앨 고어를 꺾은 2000년이 대표적이다. 경합주(swing state)의 표심을 좌우할 것으로 보이는 이번 토론은 롬니의 역전 드라마 성사 여부의 분수령이 될 것으로 보인다.\n이달 초부터 이뤄진 3차례 미 대선 TV토론을 지켜보면서 18대 대선이 50여일 앞으로 바짝 다가온 우리 상황이 오버랩됐다. 대선일이 시시각각 다가오고 있으나 아직 본선에 나올 후보가 둘인지 셋인지 모른다. 누가 보수고 누가 진보인지, 공약의 차별성이 없어 공약만 봐서는 누구의 정책인지 감이 안 잡힌다. 미국의 경우 공약만 봐도 누구의 정책인지 금세 알 수 있을 정도로 양 진영의 공약이 명확히 비교된다. 하지만 우리의 경우 새누리당 박근혜, 민주통합당 문재인, 무소속 안철수 세 후보의 경제민주화와 복지 공약은 닮은꼴이다. 공약의 구체성도 하나같이 떨어진다. 예컨대 복지 혜택을 강조하면서 정작 재원조달 방안을 내놓지 못한다. 후보별로 창조, 공정, 혁신경제를 주창하지만 내용은 빈약하다. 이러다 보니 자기 쪽 유권자를 지키기 위한 네거티브 정치공방에 몰두한다. 후보들이 이곳저곳 다니면서 찔끔찔끔 풀어놓는 즉흥 정책과 ‘비용개념 없는’ 공약만으로는 국정운영능력과 정책, 자질을 제대로 검증하기 어렵다.\n그나마 후보들의 자질을 확실하게 검증할 대선후보 토론회는 멀찍이 12월 4일, 10일, 16일 세 차례 잡혀 있어 유권자들이 후보들의 진면목을 따지기에는 시간이 터무니없이 짧다. 미국의 경우 20일에 걸쳐 1~3차 토론이 있었고 최종 토론 이후 대선까지 15일간 여유가 있는 데 비해 토론회 기간은 절반 정도고 최종토론 후 사흘 만에 투표한다. 세계 경제 10위권 국가의 최고통수권자가 되고자 하는 후보들의 자질과 정책을 낱낱이 검증하는 자리는 사실상 실종 상태다. 선거가 세 싸움으로 흐르지 않으려면 구체적인 공약에 입각해 진행돼야 한다. 정책토론의 장으로 후보 간 토론만 한 것이 없다. 한시바삐 이런 자리가 마련되길 기대한다.


2월 13일(월) 오전 10시 | 접수일 :\n1월 9일(월) 오전 9시 특징\n- 매월 논술모의고사 및 논술과제 첨삭지도\n- 자율학습을 의무적으로 밤 10시까지 진행\n정규수업(월~금) 08:00 ~ 16:00\n평일 의무 자율학습 22:00까지 (토, 일 자율학습 가능)\n생활과윤리, 윤리와사상, 한국지리, 사회문화 中 택2\n물리 I, 화학 I , 생명과학 I, 지구과학 I, 생명과학 II, 지구과학 II 中 택 2\n제2외국어 : 아랍어, 베트남어or수학특강(2T)\n대성 IC (문제풀이 및 해설강의 동영상) 수업\n국어, 수학, 영어, 한국사, 사회/과학탐구논술, 제2외국어\n김종권 외 59명\n1일 50분 X 6.8교시 X 주5일 X 4.2주 = 7,140분\n※ 모의고사비 별도 [매월 모의고사(11,000원)와 논술모의고사(36,000원)]\n※ 가상계좌로 교습비 납부 시, 학원 등록처에서 영수증을 발급 받으시기 바랍니다. 개강일 : 2017년 2월 13일(월) 오전 10시(정상수업) ▶ 무시험 전형\n■ 선착순 전형(수능성적 또는 평가원성적)\n2017학년도 수능 성적표 원본 또는 평가원(6월 또는 9월) 성적표 원본, 신분증(주민등록증, 운전면허증, 여권만 가능)\n- 학 원 접수 : 칼라사진 2매(반명함판 3x4사이즈)\n- 인터넷 접수 : 사진파일(jpg)\n■ 선착순 전형(내신 전형)\n내신 성적표 원본(2017년 2월 졸업생에 한함)\n대학교 재학증명서 + 학원장 면접\n※ 학원 방문 접수만 가능합니다.(면접시간은 협의 후 통보예정) 선착순 지원자격 ■ 2017학년도 수능 성적 기준\n[인문계] 국어⋅수학(나)⋅영어 中 2개 영역 合 5등급 이내 또는 수학(나) 2등급 이내\n국어⋅수학(가)⋅영어⋅과탐1 中 2개 영역 合 5등급 이내 또는 수학(가) 2등급 이내\n■ 2017학년도 평가원(6월 또는 9월) 성적 기준\n[인문계] 국어⋅수학(나) 合 6등급 이내\n국어⋅수학(가) 合 6등급 이내\n■ 내신 성적 기준\n[인문계⋅자연계] 일반계고 1.6 이내 / 특목⋅자사고 3.2 이내 특목 자사고 명단 확인하기 > 접수기간 2017년 1월 9일(월) 오전 9시 ~ 선착순 접수\n면접 지원자격 ■ 대학교 재학증명서 + 학원장 면접 ※ 학원 방문 접수만 가능합니다. 학원으로 문의주세요.\n(면접시간은 협의 후 통보예정)\n접수기간 2017년 1월 9일(월) 오전 9시 ~ 선착순 접수\n등록기간 선착순 등록 마감\n※ 등록 후 강남대성별관 상담실에 해당 성적표를 제출하여 확인받아야 합니다.\n제출한 수능 성적표는 교육과정평가원에 의뢰하여 재확인합니다.\n성적 및 서류 위조자는 입학이 불가하며, 사실과 다를 경우 입학 후에도 합격이 취소됩니다. ▶ 유시험 전형\n- 대성학원 입학 원서(학원 소정 양식)\n- 칼라 사진 3매(반명함판(3x4사이즈), 최근 3개월 이내 촬영한 것)\n- 전형료 20,000원\n■ 인터넷 접수 시 제출서류\n- 사진파일(jpg), 전형료 20,000원 (카드 or 핸드폰 결제) 유시험 접수기간 2017년 1월 9일(월) 오전 9시 ~ 2월 1일(수) 오후 5시까지\n전형일시 2017년 2월 2일(목) 오전 10시(인문/자연)\n합격자발표 2017년 2월 3일(금) 낮 12시 (홈페이지 발표)\n등록기간 2017년 2월 6일(월) 오후 5시까지(교습비 납부기간이 지나면 합격이 취소됩니다.)\n원서접수 바로가기 > 개강일 : 2017년 2월 13일(월) 오전 10시(정상수업) 선착순\n인문계 ■ 2017학년도 수능 성적 기준\n국어⋅수학(나)⋅영어 中 2개 영역 合 5등급 이내 또는 수학(나) 2등급 이내\n국어⋅수학(나) 合 6등급 이내\n일반계고 1.6 이내 / 특목⋅자사고 3.2 이내 [인문] 원서접수 > 자연계\n■ 2017학년도 수능 성적 기준\n일반계고 1.6 이내 / 특목⋅자사고 3.2 이내\n[자연] 원서접수 > Notice\n* 한국교육과정평가원 홈페이지에서 수능성적표를 재발급을 받은 경우 우편 또는 팩스 가능\nFAX : 02-3473-2552 (평가원에서 재발급 받은 성적표는 성적표에 문서번호가 있음) 면접\n■ 대학교 재학증명서 + 학원장 면접 ※ 학원 방문 접수만 가능합니다. 학원으로 문의주세요.\n2017년 2월 2일(목) 오전 10시(인문/자연)\n[자연] 원서접수 > ▶ 서울대/의대특별반 FAQ\n01. 강남대성학원별관 서울대/의대특별반은 어떤 반 인가요?서울대/의대특별반은 최상위권 대학을 희망하는 우수한 학생을 대상으로 하는 주간 재수정규반입니다. 서울대/의대특별반은 단순한 우수반이 아닌 강남대성 최상의 강사진이 출강하여 강남대성과 동일한 수업 및 모의고사 성적처리등 여타의 다른 부분도 강남대성학원과 동일한 시스템으로 운영됩니다. 또한 담임,생활지도선생님, 원장님으로 이루어지는 3중구조의 타이트한 관리를 장점으로 학원 내 생활까지 철저하게 관리합니다. 강남대성학원별관의 주간반은 서울대/의대특별반 만 개설됩니다.\n02. 강남대성학원과 강남대성학원별관의 차이점은 무엇인가요?강남대성학원별관에서 진행하는 과정은 2월과 5,6월(반수반)에 개강하는 강남대성 야간서울대/의대반 및 강남대성 주말서울대/의대반, 별관 주간서울대/의대특별반이 운영되는 강남대성종합학원입니다. 강남대성학원별관은 강남대성학원과 동일한 방식으로 운영되며, 본관의 강사가 그대로 출강하고 학생관리, 교재, 시스템 등이 동일하게 진행됩니다.03. 강남대성학원별관 서울대/의대특별반의 선발기준은 어떻게 되나요? ▶ 2017학년도 수능 성적기준\n04. 강남대성학원별관 서울대/의대특별반 원서 접수 방법은 어떻게 되나요? 학원방문 접수와 인터넷 접수 두 가지 방법으로 할 수 있습니다.\n05. 강남대성학원별관 서울대/의대특별반 수업 내용은 무엇입니까?2018학년도 입시에 맞추어 수능과 논술대비 수업을 합니다.\n강남대성학원별관 서울대/의대특별반 수업시간과 자율학습은 어떻게 되나요? 학생은 오전 7시 50분까지 등원해야 하며 수업은 오전8시 ~ 오후4시까지 하루 7교시입니다. 야간 자율학습은 밤 10시까지 의무이며, 자율학습을 지도하는 분들이 배치되어 철저하게 감독합니다. 자율학습시간(오후 4시10분~10시) 중 저녁시간(6시~7시)을 제외한 시간은 출입이 통제됩니다.\n탐구 선택과목은 어떻게 수업하나요? 일부 선택과목은 이동수업을 하며, 그 외의 과목은 본인 반에서 수업합니다.\n점심 저녁은 어떻게 하나요? 점심 저녁 이용 가능하며, 1식 4,900원입니다. 정규수업 중간 점심시간에는 외출이 허용되지 않습니다. 도시락을 준비하시거나, 학원 식당을 이용하여 식사 할 수 있습니다. 본 학원에서 위탁하여 운영되는 식당(선농음식살림)은 영양을 최우선으로 최상의 식자재를 사용하여, 철저한 위생과 청결하고 깔끔하게 조리되고 있습니다. 저녁식사는 외출도 가능하며 주변 식당에서 사먹을 수 있습니다.\n수능과목별 단과나 대학별 논술 단과 반이 있나요? 네, 있습니다. 강남역에 위치한 강남대성단과논술관에서 매월 강남대성 최우수 강사진의 수능 과목별 단과와 대학별 논술특강반이 개설, 운영 됩니다. 학원에서 모의고사는 보나요? 네. 수능 모의고사는 최소 한 달에 한번 시험을 치러 학생들의 학업 성취도를 평가하게 됩니다. 학원 자체적으로 시행하는 월례고사, 전국연합 수능 모의고사, 평가원 모의고사를 시행하며 성적결과는 학생과 학부모님께 각각 성적표를 발송해드립니다. 또한 강남대성주간반 학생들과 매월 보는 모의고사 성적처리를 같이 함으로써 우수한 학생들간의 상호경쟁을 통해 높은 학습분위기를 형성합니다. 모의고사 직후 가채점표와 피드백 분석자료를 18시까지 제출해야 퇴실이 가능합니다.\n1년간의 수업일정은 어떻게 되나요? 연간 수업 일정은 1, 2학기로 구분합니다. 1학기는 2월 중순부터 7월 하순까지로 개념정리 과정이고, 2학기는 8월 초부터 수능 시험직전까지 실전문제풀이 중심 과정으로 이루어집니다. 반별로 다소 진도 차이는 날 수 있습니다. 자세한 사항은 홈페이지 메뉴의 학원생활의 2018학년도 연간수업계획을 참고하시기 바랍니다.\n교습비는 어떻게 납부하나요? 교습비는 2개월씩 납부 합니다. 학생 개개인 지정 가상계좌로 납부하시거나 신용카드로 결제를 하실 경우는 학원 방문 하셔서 결제를 하셔야 합니다. 교습비 환불 기준은 어떻게 되나요? 학원의 설립, 운영 및 과외 교습에 관한 법률 시행령 제18조 3항에 의거하여 반환 사유 발생일에 따른 반환금액은 다음과 같습니다. 구분 반환사유발생일 반환금액 제18조 제2항 제3호의 반환사유에 의한 경우 교습비 징수기간이 1월 이내인경우 교습개시 이전 납부한 교습비 전액 교습시간의 1/3 경과전 납부한 교습비의 2/3 교습시간의 1/2 경과전 납부한 교습비의 1/2 교습시간의 1/2 경과 후 반환하지 아니함 교습비 징수기간이 1월을 초과하는 경우 교습개시 이전 납부한 교습비 전액 교습개시 이후 반환사유가 발생한 당해 월의 반환대상 교습비(교습비 징수기간이 1월 이내인 경우에 따라 산출된 교습비를 말한다)와 나머지 월의 교습비 전액을 합산한 금액 학원에 사물함은 있나요? 네 있습니다. 교재와 간단한 소지품을 넣을 수 있는 크기의 개인 사물함을 무료로 사용하실수 있습니다. 지방학생이 이용하는 연계된 기숙사가 있나요? 학원에서 운영하고 있는 기숙사나 학원과 연계되어 연결해드리는 기숙사는 없습니다. 지방학생이나 학원 근처에서 기숙하려는 학생은 학원주변 학사 고시원, 원룸, 하숙집 등을 알아보셔야 합니다. 학원 홈페이지 내 "학원생활-고시원안내“ 참고 해주세요.\n매달 모의고사를 본 후에 실시하는 성적 상담과 수능이 끝나고 성적표가 나오면 최종 지망대학을 결정하는 상담에 이르기까지 책임 있게 끝까지 지도해 주십니다. 학원소개


박세혁 | 텐아시아\n'우이혼' 박세혁, 탑독→콜센터 직원 "스트레스 많았다" 눈물\n그룹 탑독 출신 박세혁과 라니아 출신 김유민이 진솔한 대화 속에 결국 눈물을 터트렸다. 박세혁과 김유민은 TV조선 리얼 타임 드라마 ‘우리 이혼했어요(이하 우이혼)’ 에 아이돌 최초 이혼 부부로 등장했다. 두 사람은 서로에 대해 아직까지 앙금이 남아있는, 현실 이혼 부부로서 시청자들의 큰 공감을 불러일으키고 있다. 오는 2월 1일 밤 10시 방송되는 ‘우이혼’ 11회에서는 박세혁과 김유민이 &lsq...\n[TEN 이슈] 박세혁·김유민까지…'우이혼' 화제성 이번에도\n박세혁, 김유민가지 대박을 터트렸다. 25일 TV조선 '우리 이혼했어요'(이하 '우이혼')에 새롭게 합류한 박세혁, 김유민이 첫 방송부터 강렬한 인상을 남기는데 성공했다. 아이돌 멤버로 데뷔, 결혼부터 이혼까지 이목을 집중시킨 박세혁, 김유민이 '우이혼'에서 조심스럽게 꺼내보인 진심이 시청자들의 눈길을 사로잡은 것. 박세혁은 2013년 아이돌 그룹 탑독으로 데뷔했다. 'P군'이라는 이...\n'우이혼' 박세혁·김유민, NEW 커플 합류…6개월만에 이혼\n'우리 이혼했어요' 새로운 '5호 커플' 박세혁과 김유민이 판타지가 전혀 없는 이혼 부부의 적나라한 전쟁의 서막을 예고했다. TV CHOSUN 리얼 타임 드라마 '우리 이혼했어요'(이하 '우이혼')는 각기 다른 사연과 상황을 가진 이혼 부부가 특별한 만남의 시간을 통해 과거를 돌아보고 새로운 관계 모색에 나서는 파격적이고 진솔한 신개념 리얼 타임 드라마. 지금까지 총 네 커플의 이혼 부...\n박세혁(P군)-김유민, '우이혼' 합류…'출산·별거' 6개월 결혼 생활 진실은?\n'아이돌 이혼 부부'가 온다. 그룹 탑독 출신 박세혁(P군)과 BP라니아 출신 김유민이 TV CHOSUN 리얼 타임 드라마 '우리 이혼했어요'(이하 '우이혼')에 5호 커플로 합류한다. '우이혼'은 이혼 부부의 그 후 이야기라는 소재로 신선하고 파격적인 예능을 선보여 시청자들의 폭발적인 관심을 받고 있다. 이영하-선우은숙, 최고기-유깻잎, 박재훈-박혜영, 이하늘-박유선 네 커플의 드라...


1963년 중국 톈진에서 태어났습니다. 1987년 베이징 중앙미술학원을 졸업하고 프랑스로 건너가 화가이자 일러스트레이터로 활동했습니다. 주로 중국의 전통과 옛이야기에서 영감을 얻은 작품을 발표했습니다. 그림을 그린 《도쿄 강아지 하치코》로 2004년 프랑스 도서협회와 어린이전문서점협회가 주는 ‘소르시에르 상’을 받았으며, 2005년에는 《한간의 요술 말》로 독일 아동청소년문학상을 수상했습니다. 주요 작품으로 《불의 용》, 《마오와 나》, 《호랑이 왕자》, 《바다소》 들이 있습니다. 프랑스 파리에 살고 있습니다.


박서준이 택하면 소파도 다르다 || 엘르코리아 (ELLE KOREA)\n3년 만에 '1박2일' 동반 하차하는 라비X방글이P\n박보검 이제 사회 복귀! 모두가 기다리던 전역\n박서준이 선택한 요즘 소파, 에싸.\nBY ELLE 2022.06.22\n유럽산 하이엔드 직조 패브릭 비에스테와 가죽 콤비로 디자인한 4인 카우치형 소파. 전체적으로 넓고 슬림한 디자인으로 모던하고 럭셔리한 분위기를 연출한다. 이동이 가능한 백 레스트 기능을 갖추었으며, 좌방석에 에어리폼, 등방석에는 구스가 내장되어 안락한 착석감을 선사한다. 트레비 4인 카우치형 비에스테 패브릭 소파 Essa. 니트 베스트는 Marni by MUE, 팬츠는 The Row, 셔츠는 스타일리스트 소장품.\n프리미엄 기능성 패브릭 카시미라를 적용한 모듈형 소파. 슈퍼싱글 침대 사이즈보다 넓은 판상형 디자인으로, 데이베드를 겸하며 다양한 공간 연출이 가능하다. 이베트 4인 멀티형 울프 블루 컬러 카시미라 패브릭 소파 Essa. 슈즈 Alden, 셔츠, 베스트, 팬츠 모두 스타일리스트 소장품.\n전체 프레임을 스틸로 제작해 심플한 라인이 돋보이는 리누스 시리즈. 부드러운 촉감에 통기성이 우수한 친환경 직조 패브릭 매그넘과 결 쓸림이 없는 벨벳 촉감의 벨루어 패브릭의 매치가 조화롭다. 리누스 4인 매그넘 패브릭 소파, 1인 벨루어 패브릭 소파 Essa. 니트는 SandroHomme, 슈즈는 Lemaire, 팬츠는 스타일리스트 소장품.\n에싸의 베스트셀러 엠마 소파에 새롭게 론칭한 슈렁큰텐더 가죽을 적용했다. 가죽 본연의 탄탄함과 부드러운 촉감을 동시에 느낄 수 있으며, 리프트 기능이 적용돼 등방석을 위아래로 움직여 허리부터 목까지 편안하게 기댈 수 있다. 엠마 4인 리프트 기능 슈렁큰텐더 가죽 소파 Essa. 니트는 Wooyoungmi, 셔츠는 OurLegacy, 팬츠는 SandroHomme, 슈즈는 Lemaire.\n더스티 핑크 컬러의 아에르 소파는 슬림하고 좌방석이 넓은 디자인으로, 1200mm의 넓은 멀티 카우치와 이동형 등받이로 편의성을 높였다. 더블 플로킹 공법의 기능성 패브릭 카시미라를 적용해 뜯김이나 오염 걱정 없이 반려견과 함께 사용할 수 있다. 아에르 4인 카우치형 카시미라 패브릭 소파 Essa. 니트는 SandroHomme, 슈즈는 Lemaire, 팬츠는 스타일리스트 소장품.\n미니멀하고 고급스러운 모듈형 디자인의 에싸 베스트셀러 카리브 소파. 깊숙하게 몸을 감싸는 넓고 푹신한 좌방석에는 에싸가 독점 개발한 에어리폼을 적용해 최상의 쿠션감을 선사한다. 소파 테두리를 파이핑 마감해 보다 유니크하고 위트 있는 공간 연출이 가능하다. 카리브 4인 오픈코너형 카시미라 패브릭 소파 Essa. 니트는 Jil Sander, 팬츠는 Marni byGStreet 494 Homme.\n감성적인 아틱 블루 컬러의 슈렁큰텐더 가죽 소파로, 코너의 등받이에도 스윙 기능을 적용해 좌방석을 넓고 편하게 사용할 수 있다. 세련된 라인의 등방석과 낮고 넓은 팔걸이가 공간에 개방감을 선사한다. 뮤레이 4인 코너형 스윙 기능 슈렁큰텐더 가죽 소파 Essa. 셔츠는 OurLegacy, 팬츠와 슈즈는 모두 Lemaire.\n프롭 스타일리스트 모래\n어시스턴트 최서윤 민현지\n3년 만에 '1박2일' 동반 하차하는 라비X방글이P...\n박보검 이제 사회 복귀! 모두가 기다리던 전역 ...\n괜히 길게 느껴진 군백기.


컴퓨터 vs 책: [독서광] MongoDB 완벽 가이드\n작성자: jhrogue 시간: 금요일, 9월 23, 2011\nsloth 일요일, 10월 02, 2011 11:54:00 오전\n맞습니다. Bigtable의 Google도 필요한곳엔 MySQL같은 RDBMS를 쓰고있고, Dynamo의 Amazon도 적절하다 싶은곳 (data가 eventually consistent해도 괜찮은 곳이라던지)에만 쓰고있지요..\nNoSQL 솔루션들에서 제공하는 data model로는 모델링 하기가 너무 힘들지않은가 싶습니다. 물론 Relational DB에서 모델링 하는게 쉽다는말은 아니지만 그 동네에는 Normal form 이라는 데이타 모델의 건강함을 검증하는 방법이라도 있지요..\n결정적으로 국내 서비스 정도 규모의 load 수준은 RDBMS 솔루션들로도 충분히 처리할 수 있는 경우가 대부분이라 "왜 굳이 이걸 써야하죠?" 라는 운영팀의 당연한 의문이 더 설득력을 가지는 경우가 많다는거\n달리나음 일요일, 10월 02, 2011 6:46:00 오후\n국내에서도 미투데이 정도의 서비스만 되어도 운영팀의 곤란거리가 됩니다. 쓰기 비중이 높고 sharding과 partitioning이 곤란하죠.\n구글도 빅 테이블 이후로 더 다양한 서비스가 나오기 시작했듯 우리도 NOSQL에 대해 미리 준비하고 있다면 더 다양한 서비스를 꿈꾸고 만들 수 있을 것 같습니다.


1. 도래인들의 활약\n<日本書紀>등 고문헌 가운데 5세기 후반의 도래인에게 대한 기술은 신뢰할만한 기사가 많다. 예를 들면 463년에「新漢」인「陶部高貴, 鞍部堅貴, 畵部因斯羅我, 錦部定安那錦, 譯部卯安那를 上桃原과 下桃原 그리고 眞神原」에 배치하고 470년에는 「才伎」인 「漢織, 吳織, 衣縫兄媛, 弟媛」을 배치했다고 <日本書紀>에 나온다. 「新漢」이란 「요새 온 백제인」이라는 뜻이다. 「陶部高貴」는 須惠器(가야토기와 비슷한 토기)를 만드는 기술자이다. 「鞍部」는 철제 마구나 무기를 만들고 「錦部」는 양잠과 비단에 대한 기술자이다. 그들이 일본열도의 생산기술에 혁명적인 변혁을 가져왔다. 須惠器는 고열에 지탱할 수 있는 점토를 이용하고 녹로로 만들고 경사지를 이용한 가마(登窯→오름가마)에서 고열인 환원염으로 구운 토기이다. 그것은 4가지의 새로운 기술을 가져오게 되었다는 것을 의미하고 6세기에는 큐슈(九州)지방은 물론 도호쿠(東北)지방까지 보급되었다. 신라계인 秦씨는 關西지방에서 충적평야를 개척하고 교토(京都)분지에서는 鴨川과 桂川 일대에 논을 풀어 호적으로 뛰어올라가게 되었다. 교토에 있는 松尾大社와 加茂神社 그리고 稻荷大社는 秦씨와 인연이 깊다. 또 교토 고오류지(廣隆寺)는 秦씨의 절이고 적송으로 만들어진 미륵보살상이 있는데 비슷한 불상이 서울 국립중앙박물관에도 있다. 백제계인 漢씨는 아스카지방과 가와치(河內)지방(현재 大阪 근처)에 살게 되었다. 河內지방 후루이치(古市)일대의 중심세력은 왕인의 후손이라고 칭하는 西文씨였다. 후에 西文씨는 西文씨, 武生씨, 藏씨 3개 씨족으로 나누어졌는데 그 중 武生씨는 말 사육자으로 알려지고 馬史, 馬首를 칭하고 있었다. 古市 西淋寺는 西文씨가 지은 절이다.\n아스카지방에 정착한 것이 東漢씨이었다. 다카마쓰즈카(高松塚)벽화고분으로 유명한 檜前이 그들이 산 지역이었다. 후에 아스카문화가 생긴 지역인 사실도 중요하다. 일본 고대 국가의 발상지인 그 지방에서는 8세기 후반에 거주자의 80～90%가 백제계 후손이었다는 고문헌이 있는 것은 주목할 만한 것이다. 植原和郞은 고분시대에 간사이(關西)지방에서는 선주민의 후손 10%에 대해 도래인계 90% 비율로 혼혈되었다고 발표했다. 814년에 완성한『新選姓氏錄』은 平安京(현재 교토)과 그 주변 5개 지방에 살던 씨족 리스트다. 모든 씨족을 「皇別」「神別」「諸蕃」으로 분류했다. 주목할 만한 것은 전체의 30% 이상인 324개 씨족이 도래계 씨족(諸蕃)이고 「皇別」「神別」 중에도 도래계 씨족이 있다는 사실이다. 平安시대(794～12세기 말) 초기에 들어도 그들의 출신은 사라지지 않은 것이었다. 河內(현재 大阪 근처)지방에서는 48개 씨족 중 70% 이상인 48개가 도래계 씨족이었다. 그들이 일본민족의 조상이 된 것이다. 간사이(關西)지방에 이주한 백제계 도래인들은 일본 고대국가 형성 시기에 그 기반을 닦는 데 큰 역할을 한 것이다.\n2. 백제와 아스카(飛鳥)문화\n大阪근처인 河內飛鳥(飛鳥寺가 있는 아스카와 다른 곳)에서 백제계 도래인을 검토해보자. 河內飛鳥는 동서 3km, 남북 8km인 좁은 지역이다. 그곳에 백제 琨伎(昆支,곤지)왕을 받드는 飛鳥戶신사가 있다. 『續日本紀』에 「百濟安宿(飛鳥戶)公奈登麻呂」라는 이름이 나오고 『新撰姓氏錄』에는 「飛鳥戶造---出百濟王, 比有王男, 琨伎王也」, 「飛鳥戶造---百濟王未多王之後也」라는 글이 있다. 그들은 백제 琨伎(곤지)왕과 未多(동성)왕의 후손을 자칭했지만 도대체 그것은 무슨 뜻인가?『삼국사기』에 곤지왕에 대한 이러한 기술이 있다. 475년 9월에 고구려의 대군이 한성을 포위해서 위기에 빠졌을 때에 백제 개로왕이 태자인 문주에게 난국을 피하고 왕통을 유지하라고 명령했다. 그래서 문주는 목만치(木滿致) 등과 웅진에 가고 백제왕조 재건을 의도했다. 문주왕은 동생인 곤지를 수상으로 임명했지만 3개월 후에 죽었다는 글이다. 한편 『日本書紀』에는 『百濟新撰』을 인용하고 461년 7월에 개로왕이 동생인 琨伎(곤지)를 「왜(倭)」로 파견했다는 글이 있다. 그가 개로왕의 동생인지 문주왕의 동생인지 명확해지지 못하지만 그를 받드는 飛鳥戶신사의 존재로 보아 왜로 건너온 일은 사실인 것 같다. 하나 더 이상한 것은 문주왕과 남하한 목만치는 그 이후의 백제 역사에 나오지 않는다는 점이다. 門脇禎二는 5세기 말에 활약한 蘇我滿智가 바로 백제 역사에서 사라진 목만치라고 본다. 그는 이렇게 해석한다.\n도래인을 관리로 중용했다는 雄略천황 조정에서 5세기 말에 외교와 재정면에서 활약했다는 蘇我滿智는, 倭 조정이 백제 관리인 목만치를 받아들였다고 보는 것이 합리적이다. 蘇我씨의 계보전승 상에서 첫번째 실제 인물로 추측되는 滿智는 세기 말에, 아마 475～476년경에 건너온 백제 관리인 목만치와 똑같은 사람이라고 본다. 덧붙이면 蘇我씨와 백제의 木씨와의 관련을 암시하는 것은 더 있다. 후에 蘇我씨 종가집으로 유명한 蘇我入鹿(鞍作)은 林大郞鞍作라고도 일컬었는데『新撰姓氏錄』에 林씨는「百濟國人, 木貴의 후손」이라는 글이 있다.그 사실도 반증의 하나일 것이다. 주목할 만한 것은 蘇我滿智의 아들이 韓子이고 손자가 高麗라는 이름으로도 고대 한반도와의 인연을 볼 수 있다. 그리고 高麗의 아들인 稻目은 大臣이 되고 馬子, 蝦夷, 入鹿까지 계속되며 그 일족이 아스카(飛鳥)문화라는 꽃을 피우는 데 중심인물이 되었다.\n문주와 남하한 목만치는 해구(解仇)일파와의 전쟁에서 지고 백제인들이 많이 건너오던 왜국에서 재기를 의도하려고 했다고 볼 수 있다. 그렇게 생각해보면 그 후에 蘇我씨 일족이 친백제 정책을 선택하게 된 이유도 납득이 가는 것이다. 蘇我滿智가 정착한 곳은 大阪 근처인 河內에서 二上산을 동쪽으로 넘어간 曾我였다. 二上산 서쪽인 河內飛鳥에는 곤지 등이 있었다.\n눈을 백제에 돌려보자. 웅진에 천도한 후에 군인인 解仇 일파가 권력을 장악하고 국왕이 5년간에 3명이나 바뀐 상태였지만 501년에 즉위한 무령왕이 20여년 계속되던 내분을 풀었다. 그리고 그는 고구려의 남하를 막고 번영된 백제의 기반을 닦아내었다. 그는 국제적 감각에도 밝아 513년에 오경박사인 단양이(段楊爾)를 왜국으로 파견하였다가 3년만에 고안무(高安茂)로 교체하고 522년에는 司馬達等을 파견했다. 한편 521년에는 중국 양으로 사절을 파견하고 「使持節, 都督, 百濟諸軍事, 寧東大將軍」이라는 칭호를 받았다. 아들인 성왕은 수도를 웅진보다 안전한 부여로 바꾸고 553년에 오경박사뿐만 아니라 易, 曆, 醫의 박사들을 왜국으로 파견했다. 554년에 易박사인 施德王道良, 曆박사인 固德王保孫 등이 건너왔다. 그 후에도 오경박사로 固德馬丁安, 王柳貴 등이 교체로 건너왔다. 주목할 만한 것은 오경박사를 잇따라 파견한 것이다. 그들이 유교의 고전인 오경, 즉 『易經』『詩經』『書經』『春秋』『禮記』를 강의했다. 이 일로 인하여 여러 사물을 추상적으로 파악할 수 있는 지식인들이 양성화되고 고대 국가의 행정을 행할 관료들이 생겨난 것이다.\n蘇我씨가 오경박사들을 요청한 것으로 생각된다. 불교 승을 받아들이고 절을 지은 것도 蘇我씨 일족이었다. 불교가 공식으로 전래된 때가 538년이고 552년에는 백제 성왕이 불상을 보내왔다는 글이 『日本書紀』에 있다. 그 때 대신인 蘇我稻目이 飛鳥小治田에 있던 집에 불상을 모셨지만 마침 천연두가 퍼졌다. 배불파인 物部尾輿 등이 그 원인을 불교 탓으로 돌리고 불상을 강에 던져버렸다고 한다. 그 사건은 불교를 둘러싼 蘇我씨와 物部씨의 싸움으로 알려지지만 나는 단순한 종교 싸움이 아니라 도래인계 씨족과 토착계 씨족의 권력투쟁으로 보아야 한다고 생각한다. 587년에 다시 싸움이 일어났다. 그 3년전인 585년에 鹿深臣이 백제에서 불상을 가져왔다. 蘇我稻目의 아들인 馬子는 집 옆에 절을 짓고 그것을 모셨다. 그런데 또다시 천연두가 퍼지고 敏達천황도 천연두로 죽었다. 다음에 즉위한 用明천황이 불교 여부를 자문하자 大連인 物部守屋이 배불을 주장하고 대신인 蘇我馬子는 숭불을 주장해서 심하게 대립되었다. 그 후 蘇我馬子는 物部守屋 집을 습격하고 物部씨를 망쳤다. 『日本書紀』는 587년의 일이었다고 전한다.\n物部씨를 망친 蘇我馬子는 587년에 백제에 사절을 파견하고 절을 짓기 위한 기술자를 파견해 달라고 요청했다. 요청에 응해서 백제에서 건너온 건설, 기와, 노반 등 기술자들이 8년만인 596년에 절 건물을 완성했다. 이것이 바로 飛鳥寺(法興寺)이다. 609년에 금동석가여래상을 완성하고 금당에 모셨다. 그 불상을 만든 사람이 止利불사(司馬鞍作止利, 鞍作鳥)인데 그는 522년에 백제에서 건너온 司馬達等의 손자이다. 止利의 아버지는 多須奈이다. 그들은 3대에 걸쳐 활약했다. 「司馬」는 백제의 姓이고 「鞍作」은 일본의 氏였다. 623년에는 法隆寺 석가삼존불도 만들었다. 法興寺(飛鳥寺) 창건 당시의 모습은 1953년부터 시작한 3차에 걸친 발굴조사로 밝혀졌다. 탑을 중심으로 금당이 동, 서, 북쪽에 3개 배치되는 1탑 3금당 형식 가람이었다. 그것들을 회랑으로 둘러싸고 강당은 회랑의 북쪽에 배치되어 있었다. 그 가람배치의 전형은 평양 근교에 있는 고구려 청암리폐사이다. 발굴한 결과, 동쪽과 서쪽 금당 크기는 부여 정림사의 금당과 똑같고 또한 서문 크기도 치수까지 정림사 중문과 똑같은 것이 밝혀졌다. 물론 기와는 백제양식이었지만 건물을 설계할 때 쓰인 자는 「高麗尺」(고구려尺)이었다. 고구려척이 백제에 전해지고 그것이 일본에 전해졌을 때 「구다라(百濟)尺」라고 부르고 후세에는 「구지라(鯨)尺」으로 널리 알려졌다. 法興寺(飛鳥寺) 이후, 7세기에는 法隆寺, 四天王寺(大阪), 廣隆寺(京都) 등이 건설되고 아스카(飛鳥)문화가 꽃피었다. 聖德太子의 스승으로 활약한 慧慈는 615년에 고구려로 돌아갔는데 慧慈는 662년에 聖德太子가 죽었다는 부음에 접하자 추선 공양을 드렸다고 한다.\n法隆寺의 건립 시기에는 스님이 잇따라 건너왔다. 602년에 백제에서는 스님인 관륵(觀勒)과 법정(法定)이 건너오고 고구려에서는 융려(隆麗)와 운총(雲聰)이 건너왔다. 609년에는 백제에서 스님인 도근(道劤)과 혜미(惠彌), 다음 해에는 고구려에서 담징이 건너왔다. 관륵은 역법(曆法)과 천문지리에도 밝고 담징은 제지 기술과 그림 물감의 제조 기술을 전했다고 한다. 도대체 그들이 어떤 일을 했는가. 井上光貞은 「그들의 활약이란 명치시대에 구미에서 건너온 외국인 교사들이 서양문명을 일본에 이식해서 근대화를 위해 한 역할과 비슷하다」라고까지 평가한다.\n사실 624년에는 절이 46군데가 되었다. 초석 위에 기둥을 세워 부재를 짜고 단청으로 장식하고 기와로 지붕을 잇고 용마루 끝에 장식물을 붙인 호화롭고 화려한 건축물이엇다. 그것은 절 건설에 따른 설계자, 화가, 돌과 나무와 기와 등에 관한 기술자, 주조 기술자들에 의한 새로운 기술의 보급을 의미하지만 주목할 만한 것은 대부분의 절들이 도래인들이 살던 지역에 있었다는 점이다.\n3. 수, 당제국의 침략과 신라의 삼국통일\n7세기의 동아시아는 격동하는 시대였다. 고구려와 백제가 지금의 서울을 중심으로 한 한반도 중부지방을 지배하려고 싸우던 6세기 초에, 신라는 가야지방으로 진출을 도모하는 동시에 505년에는 동해안을 북상하고 강원도 삼척군 일대를 점령했다. 512년에 우산국(울릉도)을 복속시키고 550년에는 한강하류지역으로 진출했다. 554년 7월에 狗川(충북 옥천)에서 백제군을 물리치고 성왕을 죽였다. 다음 해인 555년에 신라 진흥왕은 서울 북한산을 순행했다. 한편 『삼국사기』에 의하면 532년에 금관가야를 잡고 562년에는 대가야를 잡았다고 한다. 그 후 고구려와 백제 그리고 신라는 정복전쟁을 전개하고 7세기에 들어 중국 수제국이 관계하게 되었다. 중국에서는 581년에 성립된 수왕조가 중국을 통일한 뒤에 양제는 612년에 고구려 공격을 명령했다. 200만 대군이 요하를 건너가고 4월에 고구려 요동성을 포위했지만 2개월 넘어도 잡지 못하고 주력부대는 계속 남하해 갔다. 평양에 가는 길에는 이러한 산성이 많이 있고 산성마다 포위하는 부대를 남겨놓아서 압록강을 건너간 군대는 30만 5천명이었다. 고구려 을지문덕장군은 수나라 군대의 병참선이 평양 가까이까지 길어져 피폐하게 하는 작전을 짰다. 그랬다가 청천강에서 반격을 가하였고(살수대첩) 압록강을 건너 귀환한 수의 군대는 불과 2700명이었다고 한다. 격노한 양제가 다음 해에도 대군을 투입하고 요동성을 공격할 때 수나라 국내에서 반란이 일어나 수나라의 군대는 퇴각했다. 네번째 공격을 계획하던 617년에 중국에서 전국적인 농민폭동이 일어나고 수왕조가 무너졌다. 다음에 성립한 왕조가 당왕조이다. 한반도에서는 강대화되는 것을 막으려고 고구려와 백제가 각각 신라를 공격하고 642년 7월에 백제가 신라 서쪽의 40여성을 점령했다. 그래서 신라에서 김춘추(무열왕)가 고구려에 가고 백제를 공격하기 위해 연합하자고 제안했다. 그러나 당과 대항하기 위해 백제와 동맹하던 고구려의 연개소문은 김춘추를 억류해 버렸다. 사태를 알게 된 신라에서 김유신이 군대 만명을 거느리고 북상해서 고구려는 김춘추를 석방했다는 기술이 『삼국사기』에 있다.\n일본열도에서는 7세기에 들어 蘇我일족의 권세가 강화되었다. 628년에 推古천황이 죽어 蘇我馬子의 아들이며 대신인 蘇我蝦夷는 馬子의 딸과 결혼한 田村황자(舒明천황)를 즉위시켰다. 641년에 舒明이 죽자 蝦夷는 황태자인 中大兄황자(天智천황)가 어리기 때문에 古人大兄황자를 옹립하려 했다. 그러나 聖德太子의 아들인 山背大兄황자가 중망을 얻고 있기 때문에 蝦夷는 편법으로 황후(皇極천황)를 즉위시켰다. 병든 蝦夷는 대신 자리를 아들인 蘇我入鹿에게 주었는데 『日本書紀』에 의하면 入鹿은 정치의 실권을 쥐고 권세는 아버지인 蝦夷 시대보다 늘었다고 한다. 그러한 蘇我씨를 타도할 쿠데타를 中大兄황자와 中臣鎌足이 계획하고 645년 6월에 『三韓』사절 환영행사 때 入鹿을 飛鳥 板蓋宮에서 죽였다. 급보를 들은 아버지인 蝦夷는 자결했다. 쿠데타 직후 皇極천황이 은퇴한 다음에 황태자인 古人大兄황태자는 즉위하지 않고 輕황자(孝德천황)가 즉위했다. 한편 蘇我씨 타도의 중신인물인 中大兄황자가 황대자로서 실권을 쥐고 연호를 제정해서 「大化」로 했다. 다음 해부터 여러 제도개혁을 단행했다고 『日本書紀』에 나온다. 새로운 정권에서 국박사(國博士)가 된 高向玄理가 646년 9월에 신라를 방문한 사실은 주목할만하다. 덧붙이면 高向玄理도 도래인계 씨족 출신이다.\n다음에 중국을 보자. 수왕조 뒤에 당왕조가 나타났지만 고종은 국내가 안정되도록 힘을 기울이지 않으면 안되었다. 그러나 627년에 즉위한 태종은 고구려 정복의 꿈을 버리지 않고 645년에 대군을 거느려 요하를 건너가고 요동성을 공격했다. 요동성, 백암성(燕州성)을 점령하고 안시성을 공격하다가 겨울이 가까워지고 식량이 떨어져 9월에 퇴각을 명령했다. 그 안시성 싸움이 동아시아를 격동하는 시대에 끌어낼 계기가 된다고는 태종은 꿈에도 생각하지 못했다. 그는 647년까지에 3번이나 원정했지만 모두 실패해서 황제의 권위는 땅에 떨어져 버렸다. 궁지에 빠진 태종 앞에 신라의 김춘추가 나타난 것이었다. 648년 일이었다.\n여기서는 김춘추를 중심으로 말해보겠다. 그가 고구려에서의 억류생활에서 귀환한지 얼마 되지 않은 646년에 일본에서 高向玄理가 신라에 건너갔다. 그 다음 해에 김춘추는 귀국하는 高向玄理와 더불어 일본으로 건너갔다. 그는 동아시아 정세에 대해 말하며 일본이 친백제정책을 버리고 신라와 손을 잡는 정책을 선택할 것을 설득했다고 추측된다. 그러나 蘇我씨 이래 계속되어 있던 친백제정책을 바꾸지 못하고 다음 해 648년에는 셋째 아들인 文王을 데리고 당 태종 쪽으로 갔다. 김춘추는 아들을 인질로 하는 동시에 당의 연호를 사용하는 것을 요청했다. 이것은 당에 복속을 다짐하는 일이었다. 더구나 고구려와 백제에 대해 당과 신라가 공동으로 공격하는 것을 건의했다. 태종이 죽은 다음에 그의 의사를 고종이 이어받았다. 660년 7월에 소정방이 거느린 당군 13만명과 김유신이 거느린 신라군 5만명이 부여 사비성을 공동으로 공격하고 백제는 무너지고 말았다. 소국이었던 신라가 격동하는 시대를 살아가기 위해 김춘추가 강구한 방책이 성공했다고 할 수 있겠다. 백제왕조가 멸망한지 석 달만에 산성을 근거지로 저항하는 복신이 일본에 대해 구원군을 요청해왔다. 요청에 응한 齊明천왕은 곧 九州에 떠나고 황태자인 中大兄황자(天智천황)와 中臣鎌足도 따라갔다. 실로 빠른 대응이라고 할 수 있겠다. 다음해인 661년 7월에 齊明이 급사하자 中大兄은 상복을 입고 즉위도 하지 않은 채 구원군 파견을 지휘했지만 663년 8월에 백강(白江)에서 패하고 말았다. 왜 齊明이 구원군 파견을 결정하고 中大兄이 강행했는가. 그 해석이 여러가지 있지만 나는 이렇게 해석한다. 아스카 히노쿠마(檜隅) 땅은 5세기 이래 백제계 도래인들의 근거지이고 6세기에는 백제에서 숱한 학자, 승려, 기술자들이 파견되었다. 그 결과 아스카(飛鳥)문화의 꽃이 피었다. 그러한 백제왕조가 위기에 빠져 구원을 요청해온 것이라 그 어려운 처지를 못 본 체할 수 없다고 생각하지 않을까. 齊明은 대의를 중요시하고 감히 격동의 소용돌이 속에 들어섰던 것이 아닐까\n일본이 투입한 군대는 2만 8천명이었다고 하지만 백강싸움에서 패전한 이후에 궁지에 몰렸다. 당과 신라 연합군이 공격해 올 위기에 빠졌기 때문이다. 664년에는 쓰시마(對馬), 이키(壹岐), 지쿠시(筑紫<==九州북부)에 군대를 주둔시켰다. 다음해에는 다자이후(太宰府<==福岡근교)에 大野성과 基肄성을 건설하고 백제에서 망명해 온 관리들 400여명의 거주지를 오우미(近江<==京都근처)에 옮겼다. 2년 후인 667년에는 대마도에 金田성을, 사느키(讚岐<==四國북부)에 屋島성을, 나라(奈良)에 高安성을 건설했다. 또 수도를 近江에 옮기고 백제 관리들 700여명을 수도 근교에 정주하게 했다. 이것들만을 보아도 中大兄의 낭패함을 알 수 있다. 그리고 668년에 中大兄이 즉위해서 天智천황이 되었다. 고구려왕조를 타도한 신라는 668년 9월에 金東嚴을 일본으로 파견하고 그 1년 후에도 사절을 일본에 파견했다. 신라는 671년 8월에 백제 땅을 점령하고 있던 당 군대를 구축하자 10월에 김만물을 일본으로 파견했다. 한반도 정세의 변화를 일본에 알리고 백강싸움 이후의 양국간의 긴장을 푸는 일이 신라의 목적이었다고 생각된다. 신라의 「평화공세」는 계속되고 672년 6월에 대규모 반란인 壬辰亂으로 天武천황이 즉위하자 11월에 金押實을 파견했다. 그 이후 거의 해마다 사절을 파견해왔다. 그 결과 675년 6월에 大伴連國麻呂를 대사로 한 사절단이 신라에 건너가 양국간에 평화관계가 수립되고 808년까지 130년간에 신라는 40여번 사절을 파견하고 일본이 파견한 遣新羅使는 30여번에 이르렀다. 한편 일본이 당으로 파견한 遣唐使는 10번이고 당이 일본으로 파견한 공식적인 사절은 불과 2번이었다. 국명을 「倭」에서부터 「日本」으로 바꿀 때는 7세기 후반이고 『삼국사기』에 문무왕 10년(670)에 倭는 나라 이름을 日本으로 바꿨다는 글이 나온다.\n출전 ▷ 이 진희교수님 강연록【한국과 일본의 교류 역사 - 고대, 중세】에서


칼럼 - [송종찬 원장 한방칼럼] 암(癌)과 음식 8\n[송종찬 원장 한방칼럼] 암(癌)과 음식 8\n조회 수 35 추천 수 0 2018.03.28 18:00:08\n'암과 음식'에 관한 원고를 몇 주간 동안 써오면서 느낀 것이 있습니다. 역시 세상에 존재하는 모든 만물과 일에는 양면성(兩面性)이 있다는 것입니다. 이 양면성은 한 가지 사물에 공존하며 서로 맞서는 두 가지 성질이 있다는 의미입니다. 또 "지나치면 조금 부족한 것보다 못한 결과를 낳는다"는 뜻의 과즉불급(過則不及)이란 말이 떠오르기도 했습니다. 원고 자료를 준비하고 정리하다가 때로는 "그럼 어떻게 하란 말인가?"라고 중얼거리기도 했습니다\n우리 민족이 가장 즐겨 먹어왔던 전통음식인 된장이 그렇습니다. 된장은 그 양면성의 대표적입니다. 우리나라의 발효된장이 위암(胃癌) 발생의 위험도를 높인다는 연구 결과가 있습니다. 된장을 평균보다 많이 먹는 사람은 평균보다 적게 먹는 사람에 비해 위암 발생률이 1.62배 높았습니다.\n일본의 환자·대조군 연구 결과에 따르면 일본 미소된장은 폐암(肺癌) 발생의 위험도를 약 4배 높인다고 합니다. 된장에는 염분과 질산염 등이 많이 들어 있으며, 발암물질인 아플라톡신(Aflatoxin: 곰팡이독)이 생길 수 있습니다. 질산염이 장 내에서 변형된 형태인 아질산염은 발암 물질입니다. 그러나 된장에는 이소플라본(Isoflavon), 제니스테인(Genistein), 다이드제인(Daidzein) 등 암 예방 물질도 풍부합니다. 이런 항암 물질은 된장국 형태로 가열해도 파괴되지 않고 80~90% 유지됩니다.\n된장에 대하여 극찬하는 경우도 있습니다. 대학병원에서 도저히 치료할 수 없는 말기 간암(肝癌) 환자가 강원도 태백산 속으로 들어가 등산과 산림욕을 하면서 된장과 온갖 산약초와 유기농 야채를 먹고 몸이 좋아져 다시 검진을 받았더니 암 덩어리가 온데 간데 없어졌다는 경우가 있습니다.\n또 근거가 있는 이야기인지는 알 수 없지만, 2차 세계대전 중에 일본의 나가사키가 원자폭탄으로 초토화되었을 때에 생존자들 중 장수한 의사와 환자 그룹을 조사해 본 통계가 있습니다. 그 조사 결과 현미, 된장국, 해초, 홋카이도 호박과 바다 소금을 먹은 병원환자들의 생존율이 높았다고 합니다. 이 병원의 대부분 환자들은 방사능 관련 병에 걸리지 않았습니다. 이들의 공통적 식생활 습성에는 설탕과 흰 밀가루를 피했다고 전했습니다. 그 당시 이들이 있었던 병원은 원자폭탄이 떨어진 곳에서 16 km 정도 거리에 위치하고 있었는데도 불구하고, 이 환자들의 대부분은 백혈병에 걸리지 않았다고 합니다. 된장의 효능을 강조하는 사례 중 하나입니다.\n된장은 암 예방 효과가 있어 많은 학자들이 권장하지만, 과다 섭취할 경우 위암과 폐암의 발생 위험도가 높아짐으로 주당 570g 이하, 하루 81g(된장 4큰 술) 이하가 좋다고 합니다.\n다음은 소금입니다. '세상의 빛과 소금'이란 말이 있듯이 소금은 세상뿐만 아니라 인체에서도 빛만큼이나 중요합니다. 소금은 우리 몸 속의 여러 신진대사에서 결정적 역할을 합니다. 지나치게 많아져도 문제가 발생하지만 조금만 모자라도 위급한 상황이 벌어집니다. 염분의 과다 섭취는 후두암(喉頭癌)과 위암(胃癌)의 발병과 관련이 있습니다. 누구나 좋아해서 즐겨먹는 라면이나 칼국수에는 나트륨 함량이 2000~3000mg 정도로 한국 음식 중에 최고로 많다고 합니다.\n늦은 밤 시장기가 있을 때 라면에 밥 말아서 김치를 얹어 먹으면 기가 막히게 맛있다는 것은 누구나 경험했으리라 생각됩니다. 정말 뷔페가 부럽지 않을 정도입니다. 하지만 이 음식으로 엄청난 소금을 섭취하게 되는 것입니다. 라면 국물 속에 녹아 있는 소금과 김치에 배어있는 소금이 합쳐지니 말입니다. 라면이나 칼국수를 먹을 때는 국물을 덜 마셔 나트륨 섭취량을 줄여야 합니다.\n김치의 경우도 마찬가지입니다. 김치가 세계적으로도 인정받은 건강식품인데 과다섭취를 하면 안된다 하니까 "그럼 도대체 어떻게 해야 하는가?..."하는 중얼거림도 나올 만도 합니다. 환자·대조군 연구에 따르면 김치를 많이 먹는 사람은 위암 발생 위험이 74~231% 높고, 대장암의 발생위험은 80% 높습니다. 그러나 이 연구 결과는 판정을 내리기에는 증거가 부족한 상태로 추정단계라고 볼 수 있습니다. 배추 등 십자화과 채소를 10년간 지속적으로 먹은 사람은 전립선암 발생 위험이 낮고, 초기 전립선암 단계에서는 항암효과도 있는 것으로 나타났습니다. 또 김치는 발효 과정에서 생성되는 생리활성물질과 유산균은 대장암 예방에 도움이 된다고 합니다. 따라서 김치의 암 예방 효과와 관련해선 식이 권고를 할 수 있을 만큼 상당한 인과관계가 있는 상태입니다. 배추 자체는 암 유발을 억제하므로 권장하지만, 김치의 과다섭취는 바람직하지 않습니다. 그래서 짠 김치보다 싱거운 김치를 권장합니다.\n우유는 암을 일으키기도 하고 예방하기도 합니다. 국내 여러 지역 주민을 대상으로 한 코호트(Cohort) 조사에서 우유의 칼슘 성분은 전립선암 발생을 높이는 것으로 일관되게 나타났으며, 1997년 WCRF 보고서에 따르면 신장암 위험도 높인다고 합니다.\n반대로 우유의 칼슘 성분은 대장암 발생을 억제하며 유방암 발생도 약간 낮추는 것으로 나타났습니다. 폐암과 방광암 발생을 억제한다는 환자·대조군 연구결과가 있으나 추가적인 역학 연구가 필요합니다. 한국인을 대상으로 한 연구결과, 우유와 위암과의 관련성은 없는 것으로 나타났습니다. 남자는 전립선암 위험이 높아지므로 중년 이후 우유 섭취를 제한할 필요가 있습니다. 그러나 여자는 골다공증, 대장암, 유방암, 난소암 예방 차원에서 섭취를 적극 권장합니다.\n» [송종찬 원장 한방칼럼] 암(癌)과 음식 8 아리조나타임즈 2018-03-28


연인의 투정이 연애에 미치는 영향\n아미누리 2010. 7. 19. 06:00\n곰신들이 보내는 사연을 읽다 보면, "제 남자친구는 자상함과는 거리가 멀어요."라거나 "사귈 수록 서로 안 맞다는 걸 알아가는 것 같아요."라는 이야기가 있다. 이런 문제를 겪는 곰신들에겐 '사람'의 문제가 아닌 '상황'의 문제라는 이야기를 해 주고 싶다. 정말 형편없는 사람을 만나고 있어서 그러는 경우도 있겠지만, 대부분의 연인들이 사귀다보면 겪게 되는 '갈등'의 한 부분이란 얘기다.\n그 갈등을 일으키는 가장 큰 요소가 '투정'이다. 이 '투정'은 설명하기가 참 애매하다. 누군가 정말 진지하게 어떤 부분에 대해 이야기를 해도 그걸 '잔소리'로 받아들이는 사람이 있는 반면, 별 거 아닌 이야기에도 민감하게 반응하는 사람들이 있기 때문이다.\n그런 까닭에 이번 글에서는 최대한 '투정'의 폭을 넓혀서 이야기 해 보자. 그리고 분명 두 사람은 사랑하는데, 왜 '의견차이'가 발생하는 지도 살펴보자.\n1. 투정을 투정으로 받아들이지 않는 경우\n남자와 여자의 차이에 대해서 이전 매뉴얼들을 통해 누누이 이야기 했는데, 그 중 가장 강조했던 것이 남자는 대화에 있어 '문제해결'을 첫번째 목표로 놓는다는 것이다. 쉽게 말해, 여자친구가 굳이 '해결'을 위해서 꺼낸 말이 아니더라도 남자친구는 '해결'을 우선시 할 수 있단 얘기다.\n이것은 곰신들이 보내는 사연에서 잘 들어난다. 곰신은 그저 남자친구와 대화를 하고 싶었을 뿐인데, 남자친구는 그 대화의 주제에 대해 해결책만을 내려 고심하거나, 그 대화에 대해 평가절하 하는 사례가 많다. 연애 초기에는 그마나 여자친구의 '투정'도 관심을 갖고 들어주지만, 연애기간이 길어지고 투정의 횟수가 잦아지면, 결국 인내심의 한계를 보인다.\n"그럼 그냥 네가 하고 싶은 거 하면 되잖아."\n이런 경우 '문제해결'위주의 대화법을 사용해 보는 것은 좋은 방법이다. 투정도 받아주지 않는 남자친구를 '이상한 사람'으로 만들거나 대화를 단절하는 것 보다 남자친구가 '해결방안'을 말해 줄 수 있는 주제들을 선정해 이야기 하는 것이다. 그리고 그가 내 놓는 해답에 대해 아낌없는 칭찬을 해 준다. 그럼, 분명 당신의 그 달콤한 칭찬을 받기 위해 당신에게 더 다가서는 남자친구를 볼 수 있을 것이다.\n2. 투정이 비교가 되는 경우\n위에서 말한 부분이 문제가 되는 경우를 하나 더 보자. 아무런 사심없이 그저 친구의 이야기를 전하듯 남자친구에게 얘기 할 때가 있을 것이다.\n"진희는 남친이랑 이번 휴가에 일본 갔다 온대."\n동성끼리는 "아, 그래? 좋겠다." 정도로 이어질 수 있는 대화지만, 이 얘기를 남자친구에게 꺼낼 경우 문제가 발생한다. 남자친구가 진희의 남자친구와 자신을 경쟁상대로 놓거나, '일본으로 휴가'를 자신이 해결해야 할 문제로 받아들이는 것이다. 쉽게 말해, 그저 정보전달을 위해 꺼낸 여자친구의 위의 말을 듣곤, 진희의 남자친구와 자신이 비교당하고 있다고 생각할 수 있다는 거다.\n이 부분에 대해서는 최대한 '주의'하기를 권한다. 이 문제는 연애중인 커플 뿐만 아니라 결혼한 부부들 사이에서도 빈번하게 벌어지는 일이다. 여자친구가 꺼낸 위의 말에 남자친구가 "그럼 걔랑 사귀든가." 또는 "그래서 어쩌라고?" 따위의 말을 꺼내 싸움으로 번진다.\n"난 그냥 진희네 커플 얘기를 한건데 왜 그래? 너 진짜 이상하다."\n이런 말로 해결하려 해도 갈등만 깊어질 뿐이다. 상대가 '비교'로 인식할 수 있는 투정은 최대한 자제하는 것이 좋다.\n3. 투정이 이미지에 미치는 영향\n주변의 친구를 보자. 같은 학교를 나오고, 같이 어울리는 친구라고 해도 그 친구들을 대하는 마음이 모두 같지는 않을 것이다. 어느 친구는 좀 어려운 반면, 어느 친구에겐 아무 거리낌 없이 행동하기도 한다. 친구들을 모두 똑같은 마음으로 대하라는 고리타분한 얘기는 아니고, 왜 같은 친구인데도 당신의 '대처'가 달라지는지 살펴보자.\n여러가지 이유가 있겠지만, 늘 '못해'를 달고 살거나, 걱정이 있다며 당신에게 털어 놓는 친구, 혹은 뭔가를 할 때마다 당신에게 도움을 요청하는 친구가 있다면, 그 친구에겐 이쪽이 조금 더 높은 곳에서 언제나 도움을 주는 입장이 된다. 우리끼리 하는 말이지만, 그런 관계가 오래 지속되다 보면 결국 그 친구를 어느정도 '무시'하는 마음이 생기는 것 아닌가.\n친구 얘기를 꺼내서 발끈 했다면 다른 사람을 예로 들어 살펴보자. 같은 사람을 알고 지내더라도 그 사람이 당신에게 뭔가를 부탁할 때와, 당신이 그 사람에게 부탁해야 할 때는 분명 마음가짐이 달라질 것이다. 투정을 자주 부린다면, 바로 이처럼 둘 사이에 계단이 생겨버린단 말이다. 남자친구는 높은 곳에, 여자친구는 낮은 곳에 있는 경우, 얼마 지나지 않아 그 격차는 점점 커지고 갈등은 깊어지게 된다.\n같은 얘기를 늘 반복하는 잔소리 역시 마찬가지 아닌가. 처음에는 그 말대로 하는 시늉이라도 하지만, 시간이 지나면 그저 귀찮은 대화의 반복이라 생각하게 되는 것. '투정'과 '잔소리'라는 카드는 결정적인 순간을 만들어 활용하도록 하자. 늘 꺼내 쓸 수록 그 값어치가 떨어지니 아끼잔 얘기다.\n물컵에 반 정도 담긴 물을 보고 반 이나 남았다고 생각할 것인지, 아니면 반 밖에 없다고 생각할 것인지에 대한 얘기는 다들 알 거라 생각한다. 정말 단순한 얘기지만, 저 얘기를 생활 가운데서 실천하기는 어렵다. 그렇기에 어떤 사람들은 늘 불평만 안고 살아가는 모습을 보인다. 학교에 있을 땐 얼른 사회에 나가고 싶어 하고, 사회에 나와서는 좋은 직장을 갖지 못한 것에 불만을 갖게 된다. 좋은 직장을 갖더라도 같은 회사에 다니는 사람들과 비교하며 자신을 자책하기도 하고 말이다.\n이십 년 넘게 서로 다르게 살아왔는데, 서로 사랑하는 감정을 가졌다고 해서 다른 모든 부분들까지 이해할 수 있는 것은 아니다. 연애라는 건, 사귀며 알아가고 조금씩 다듬어 나가며 만들어 가는 과정 아닌가. 당장 '사람'의 문제로 여겨 둘의 관계를 심각하게 고민히 보다는 '상황'의 문제로 받아들이고 그 '상황'을 바꿔보자.\n잊지말자 6.25 - 1화 (2)\n16화-1분동안 건빵을 8개 먹을 수 있을까? 없을까? (22)\n연인의 투정이 연애에 미치는 영향 (6)\n남친 미니홈피에 다른 여자가 글을 남긴다면? (12)\n육군환경대대, 반환미군기지 토양복원 현장을 가다 (9)\n18화 - 군대에서 사격을 잘 해야하는 이유 뭘까? (7)\n갈등, 곰신, 관심, 긍정, 남자친구, 대화, 무시, 문제, 문제해결, 부정, 부탁, 비교, 싸움, 여자친구, 연인, 자상함, 잔소리, 친구, 투정, 해결방안\n잊지말자 6.25 - 1화\n16화-1분동안 건빵을 8개 먹을 수 있을까? 없을까?\n남친 미니홈피에 다른 여자가 글을 남긴다면?\n육군환경대대, 반환미군기지 토양복원 현장을 가다\n새라새 2010.07.19 06:44 신고\n글 잘보았습니다..참 저는 연애할때 투정안부리고 뭐했나 모르겠네요 ㅎㅎㅎ\n아미누리 2010.07.20 09:23 신고\n하하 ㅋㅋ 좋은하루되세요~\nBelle 2010.07.19 09:53\n뭐랄까... 군블로그라서 그런지 너무 남자입장에서만 있는거 같네요...\nSonagi™ 2010.07.20 17:20 신고\n매우 공감한답니다. 무한님 역시 쎈쓰있는 글 솜씨 ~ 생각의 차이가 ..참 크죠~\n봄이다~ 2010.07.24 12:51\n투정은 거의 못부렸습니다. 투정하려고 하자마자 삼초안에 상대방이 소리를 질렀거든요. 쩝...\n말년고무신 2010.07.24 17:53\n딱히, 해결책이라는건 못느끼겠네요\n단기간적인 방법이긴하지만 그렇다고 해결되는것은 아니니까요\n저도 여자라서 그런지 공감되는 부분도 있었지만, 남자입장에 좀더 가깝다는 생각이 들었어요\n이전 1 ··· 1325 1326 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 ··· 1606 다음\n군대 일병 간부 군복무 훈련병 여군 상병 정훈 대한민국 병사 육군블로그 공보 사격 육군훈련소 홍보과 이등병 육군본부 장교 특전사 군대추억 군 곰신 부대 전차 육군 블로그 군대 이야기 블로그 군화 군생활 軍 훈련 아미누리 장병 육군 현역 병장 군인 정훈공보실 본부 군대이야기


北京에서 온 편지 그리고 그저 막막함\n국제 결혼을 한 중국인과 미국인의 3대에 걸친 가족의 이산과 인종적 갈등을 섬세하게 펼쳐 보인 미국의 여류 작가 펄벅의 소설 '북경에서 온 편지'를 말하려는 것이 아니다. 물론 그녀의 문학성이 노벨 문학상을 받을 만큼 위대하냐의 문제를 다루려는 것도 아니다. '북경에서 온 편지'는 6·25 직후 사랑하는 사람이 남북으로 헤어져 고통 받는 한반도 현실에서 한 때 적지 않은 감동을 주었지만, 세월이 흐른 오늘 소설의 감동은 바래고 말년에 '펄벅 재단'을 설립해 전쟁 중 미군으로 인해 태어난 사생아 입양 알선 사업을 벌리면서 한국을 방문하기도 한 우리들의 친애하는 펄벅 여사는 가엽게도 오늘의 한국 청춘들에게 관심의 중심도 대상도 이미 아니게 됐다.\n그럼에도 울컥 그리고 갑자기 여사의 소설 '북경에서 온 편지'를 떠올리는 이유는 무엇인가? 그것은 편지를 띄우듯 그립고도 기이한, 심상찮고도 우울한 몇 가지 소식이 연일 북경으로부터 날아들기 때문이다. 제1신은 경원하 박사의 이야기다. 며칠 전 북한의 핵 관련 전문가 경원하 박사가 지난 해 말 북한을 빠져나와 현재 미국에 체류 중이라고 북한 내부 움직임에 정통한 북경의 한 소식통이 밝혔다. 그 이후 춘천에선 경 박사 일화를 중심으로 이야기 밤을 지새는 사람들이 적지 않다. 강원대학교의 전신인 춘천농대 강사로 호리호리했던 그가 얼마나 수학을 잘 가르쳤고, 특히 김일성종합대학을 나온 전력을 극복하고 시대와 사회에 인정받으려는 욕망이 얼마나 가슴 속에 들끓었으며, 이루어질 가망이 없자 어떻게 좌절했으며, 언제 브라질로 건너갔고, 어찌하여 캐나다 몬트리올로 옮기고, 그리하여 종당엔 왜 북으로 가 버렸는지에 대해 사실과 추측을 넘나드는 전설 같은 얘기들이 떠도는 중이다.\n헤어져 반세기가 다 돼 가는 오늘 이런 이야기들을 주고받는 경 박사의 옛 동료와 제자와 지인들의 가슴 저 아래쪽 정서는 매우 '똑똑했던' 그를 새삼 그리워하고 있다는 것이다. 가장 절정은 젊은 학자 경원하가 이 땅에 뿌리를 못 내리게 만든 이쪽 사회의 폐쇄성과 배타성 대목을 아쉬워하는 부분이다. 예전이나 이제나 우리들의 속 좁음에 이르러 그저 막막함을 느낄 따름이다.\n제2신으론, '북경에서 온 편지' 아니, 북경에서 날아온 수상한 소식이 연일 신경을 긁고 있다. 다시 옛 얘기로 돌아가 보자. 때는 1971년 10월 22일 북경의 인민대회당이었다. 거기서 당시 세계를 주무른 유명한 외교 전략가인 미국의 키신저와 중국의 주은래가 바야흐로 한반도를 요리하기 시작한다. "정리해 봅시다. 남조선에서 미군이 철수하기 전에 한국군이 북침하지 않도록 하겠다 하셨죠?" 주은래의 다짐에 키신저는 이를테면 '맞습니다, 맞고요'식으로 당시 정황상 있을 수 없는 약속을 해 버린다. "그뿐만 아니라 미국은 유엔을 비롯해 국제 사회에서 조선민주주의인민공화국(DPRK)의 법적 지위를 인정하겠습니다." '백악관 1 급 비밀'이었다가 30 년만에 해제된 '키신저-주은래 대화록'의 내용 일부다. 한 세대가 지난 지금 북경에서 또 다시 한반도 문제의 배타적 이익을 잃지 않으려고 한국을 빼고 북한은 끼고 중국과 미국이 머리를 짜고 있다. 이 북경발 근착 소식에 그저 막막할 따름이다.\n제3신은 사스(SARS)다. 지금 북경에서 수십 명의 사망자를 낸 사스가 인천국제공항으로 몰려든다. 대한민국을 제외한 세계 전역에서, 아니 최근 며칠 국내에서도 유사 사스 환자가 발견됐다. 외국 언론이 마늘과 김치 효과를 요란하게 떠들어댄 바람에 차마 발표할 수 없어 쉬쉬하는지 모르나 '유사' 사스 환자가 아니라 '거의' 사스 환자가 여러 명 생긴 모양이다. 심각한 문제는 이 변종 바이러스를 퇴치할 백신 개발이 어려워 속수무책이라는 점이다. 다시 호모 사피엔스 코리아나는 그저 막막함을 느끼지 않을 수 없다.\n1938년 펄벅은 노벨 문학상을 수상하게 된다. 수상작은 '대지(大地·The Good Earth)'였다. 빈농으로부터 입신하여 중국 큰 땅의 대지주가 되는 왕용(王龍)을 중심으로 가족사를 그린 장편소설이다. 중국은 왕용처럼 아무래도 대국을 꿈구는 미국과 함께 제국주의로 가는 것 같다. 보이지 않는 경 박사를 그리워하며, 북경에서 날아온 사스에 떨며, 끼지도 못하고 북경의 다자회담을 답답하게 바라보기만 하는 우리는 이 시간 그저 끝 없이 막막함을 느낄 따름이다.\n이광식 논설위원 misan@kado.net


하느님이 주신 자유 의지라는 선물 | 연구\n“여호와의 영이 있는 곳에는 자유가 있습니다.”—고린도 후서 3:17.\n노래: 62, 65\n자유 의지란 무엇입니까?\n각자가 선택의 자유를 행사하는 방식에 어떻게 여호와에 대한 사랑의 깊이가 드러납니까?\n어떻게 다른 사람들의 결정에 존중심을 나타낼 수 있습니까?\n1, 2. (ㄱ) 사람들은 자유 의지라는 문제에 대해 어떤 다양한 견해를 가지고 있습니까? (ㄴ) 성경은 우리가 가진 선택의 자유에 대해 어떤 점을 밝혀 주며, 이제 어떤 질문들에 대해 살펴볼 것입니까?\n한 여자는 결정을 내려야 하는 상황에서 친구에게 이렇게 말했습니다. “나한테 생각하라고 하지 말고, 그냥 어떻게 하면 될지 말해 줘. 그게 더 편하거든.” 그 여자는 창조주께서 주신 소중한 선물인 자유 의지를 사용하는 것보다 다른 사람이 결정을 대신 내려 주기를 바랐습니다. 당신은 어떻습니까? 스스로 결정을 내리기를 좋아합니까, 아니면 다른 사람이 대신 결정해 주는 것을 더 좋아합니까? 자유 의지에 대해 어떻게 생각합니까?\n2 사람들은 여러 세기 동안 자유 의지라는 문제에 대해 의견이 분분했습니다. 어떤 사람들은 자유 의지라는 것은 없으며 하느님께서 우리가 하는 모든 행동을 예정하신다고 주장합니다. 또한 인간에게 절대적인 자유가 있어야만 진정한 의미에서 자유 의지를 행사할 수 있다고 주장하는 사람들도 있습니다. 하지만 이 문제를 올바로 이해하려면 하느님의 말씀인 성경을 살펴보아야 합니다. 왜 그렇습니까? 성경은 여호와께서 인간을 창조하실 때 자유 의지 즉 지성을 활용해 스스로 선택할 수 있는 역량과 자유를 주셨다는 사실을 밝혀 주기 때문입니다. (여호수아 24:15 낭독) 또한 성경에는 다음과 같은 질문들에 대한 답이 들어 있습니다. ‘결정의 자유를 어떻게 사용해야 하는가? 그 자유에는 한계가 있는가? 우리가 선택의 자유를 행사하는 방식에 어떻게 여호와에 대한 사랑의 깊이가 드러나는가? 어떻게 다른 사람들의 결정에 존중심을 나타낼 수 있는가?’\n여호와와 예수로부터 무엇을 배울 수 있는가?\n3. 여호와께서는 자유를 사용하는 면에서 어떤 본을 보이십니까?\n3 여호와는 절대적인 자유를 가지신 유일한 분이지만, 그분이 그 자유를 사용하시는 방식은 우리에게 본이 됩니다. 예를 들어, 그분은 이스라엘 민족을 자신의 이름을 지닐 백성 즉 “자신의 특별한 재산”으로 선택하셨습니다. (신명 7:6-8) 그분은 그들을 그저 아무렇게나 선택하신 것이 아니었습니다. 여러 세기 전에 자신의 벗 아브라함에게 하신 약속에 따라 이스라엘 민족을 선택하신 것이었습니다. (창세 22:15-18) 또한 여호와께서는 언제나 자신의 특성인 사랑과 공의와 일치하게 자유를 행사하십니다. 그분이 거듭거듭 참숭배를 버린 이스라엘 사람들을 어떻게 징계하셨는지 보면 그 점을 분명히 알 수 있습니다. 그들이 진심으로 회개하면, 여호와께서는 기꺼이 사랑과 자비를 나타내셨습니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 그들의 불충실을 고쳐 주고, 내 자유 의지로 그들을 사랑하겠다.” (호세아 14:4) 그분은 타인의 유익을 위해 자신의 자유를 사용하는 참으로 훌륭한 본을 보여 주셨습니다!\n4, 5. (ㄱ) 처음으로 하느님께 자유 의지라는 선물을 받은 분은 누구이며, 그분은 그 선물을 어떻게 사용하셨습니까? (ㄴ) 우리 각자는 어떤 질문을 해 보아야 합니까?\n4 사랑이 많으신 여호와께서는 창조 활동을 시작하셨을 때, 지성 있는 피조물에게 자유 의지를 주기로 결정하셨습니다. 처음으로 이 선물을 받은 분은 “보이지 않는 하느님의 형상”이신 그분의 맏아들이었습니다. (골로새 1:15) 예수께서는 이 땅에 오시기 전에도 아버지께 충성을 지키고 사탄의 반역에 가담하지 않는 편을 선택하셨습니다. 후에 예수께서는 이 땅에서도 자신의 자유 의지를 사용하여 대적 사탄의 유혹을 물리치셨습니다. (마태 4:10) 죽기 전 밤에는 간절히 기도하면서 하느님의 뜻을 행하겠다는 확고한 의지를 다시 한 번 표현하셨습니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “아버지, 아버지께서 원하신다면 이 잔을 제게서 거두어 주십시오. 그렇지만 제 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지게 하십시오.” (누가 22:42) 우리도 예수를 본받아 여호와께 영예를 돌리고 그분의 뜻을 행하는 데 우리의 자유 의지를 사용해야겠습니다! 그러면 그렇게 하는 것이 정말 가능합니까?\n5 그렇습니다. 우리는 예수의 본을 따를 수 있습니다. 우리도 하느님을 닮을 수 있게 그분의 형상대로 만들어졌기 때문입니다. (창세 1:26) 하지만 우리에게는 한계가 있습니다. 우리에게는 여호와께서 가지고 계신 절대적 자유가 없습니다. 하느님의 말씀은 우리의 자유에 정해진 테두리가 있으며 우리가 여호와께서 적절히 정해 놓으신 한계를 따라야 한다고 알려 줍니다. 또한 아내는 남편에게 복종해야 하며 자녀는 부모에게 복종해야 합니다. (에베소 5:22; 6:1) 우리는 이러한 한계 내에서 어떻게 자유 의지를 사용해야 합니까? 이 질문에 대한 답은 우리의 영원한 미래를 좌우할 수 있습니다.\n자유 의지를 어떻게 사용하는지가 중요하다\n6. 우리의 자유에 한계가 있는 것이 바람직한 이유를 예를 들어 설명해 보십시오.\n6 자유 의지에 한계가 있는데 그것이 진정한 자유입니까? 물론 그렇습니다! 왜 그렇게 말할 수 있습니까? 자유에 한계가 있는 것은 우리에게 보호가 됩니다. 예를 들어, 우리는 선택의 자유에 따라 운전을 해서 먼 도시에 가기로 할지 모릅니다. 하지만 고속 도로에서 운전을 하는데, 교통 법규가 없고 모든 운전자가 속도와 주행 방향을 자기 마음대로 정한다면 안전하다는 느낌이 들겠습니까? 그럴 리가 없습니다. 모든 사람이 진정한 자유를 누리려면 한계가 필요합니다. 여호와께서 정하신 테두리 안에서 자유 의지를 사용하는 것이 유익하다는 점을 알아보기 위해 성경의 예를 몇 가지 살펴보겠습니다.\n7. (ㄱ) 아담은 에덴의 다른 생물들과 어떻게 달랐습니까? (ㄴ) 아담이 자유 의지를 사용한 한 가지 사례를 설명해 보십시오.\n7 하느님께서는 첫 사람 아담을 창조하실 때 하늘의 지성 있는 피조물에게 주신 것과 동일한 선물 즉 자유 의지를 주셨습니다. 그렇기 때문에 아담은 본능에 따라 사는 동물과는 달랐습니다. 아담이 자유 의지를 적절히 사용한 예를 생각해 보겠습니다. 여호와께서는 사람보다 먼저 동물을 창조하셨습니다. 하지만 그분은 동물의 이름을 짓는 기쁨을 자신의 첫 인간 아들을 위해 남겨 두셨습니다. 하느님께서는 ‘사람이 동물들을 각각 무엇이라고 부르는지 보려고 그에게 데려오기 시작하셨습니다.’ 아담이 각각의 동물을 관찰하고 잘 어울리는 이름을 지어 준 후에 여호와께서 개입하여 아담이 정한 이름을 바꾸시는 일은 없었습니다. “사람이 각각의 생물을 무엇이라고 부르든, 그것이 그 이름이 되었습니다.”—창세 2:19.\n8. 아담은 자유 의지를 어떻게 잘못 사용했으며, 그로 인해 어떤 결과가 있었습니까?\n8 안타깝게도 아담은 하느님이 주신 사명 즉 지상 낙원을 경작하고 돌보는 사명에 만족하지 않았습니다. 그는 다음과 같은 하느님의 명령을 따를 수 있는 폭넓은 자유를 누렸는데도 만족하지 못했습니다. “생육하고 번성하여 땅을 가득 채우고 땅을 정복하여라. ··· 물고기와 ··· 날짐승과 땅에서 움직이는 모든 생물을 다스려라.” (창세 1:28) 오히려 그는 하느님께서 정하신 경계를 넘어가기로 결정했고 금지된 열매를 먹었습니다. 이처럼 아담이 자유 의지를 함부로 사용한 결과 그의 후손은 수천 년 동안 고난과 고통을 겪었습니다. (로마 5:12) 아담의 결정이 초래한 결과를 생각해 보면, 여호와께서 정하신 한계 내에서 자유를 책임감 있게 사용해야겠다는 마음을 갖게 됩니다.\n9. 여호와께서는 이스라엘 백성에게 어떤 선택의 기회를 주셨으며, 그들은 어떤 반응을 보였습니까?\n9 아담과 하와의 후손은 불순종한 부모에게서 불완전성과 죽음을 물려받았습니다. 하지만 자유 의지를 행사할 수 있는 권리는 그대로 가지고 있었습니다. 하느님께서 이스라엘 민족을 대하신 일을 보면 그 점을 분명히 알 수 있습니다. 여호와께서는 자신의 종 모세를 통해 이스라엘 백성에게 그분의 특별한 재산이 되는 특권을 받아들일지 거부할지 선택할 기회를 주셨습니다. (출애굽 19:3-6) 그들은 어떤 반응을 보였습니까? 그들은 자신들의 자유 의지에 따라 하느님의 이름을 지니는 백성이 되기 위한 조건을 이행하기로 결정했으며, 다 함께 이렇게 선언했습니다. “여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 기꺼이 행하겠습니다.” (출애굽 19:8) 아쉽게도 이스라엘 민족은 결국 선택의 자유를 잘못 사용하여 그 약속을 어기고 말았습니다. 이 예는 우리에게 경고가 되어야 합니다. 우리는 계속 여호와 곁에 가까이 머물고 그분의 의로운 요구 조건에 순종함으로 자유 의지라는 선물을 항상 소중히 여겨야겠습니다.—고린도 전서 10:11.\n10. 불완전한 사람이 자유 의지를 사용하여 하느님께 영예를 돌릴 수 있다는 것을 보여 주는 어떤 예들이 있습니까? (기사 제목 위에 있는 삽화 참조)\n10 히브리서 11장에는 여호와께서 정하신 한계 내에서 자유 의지를 사용하기로 선택한 그분의 종들 16명의 이름이 나옵니다. 그들은 그렇게 한 결과 풍성한 축복을 받았고 미래에 대한 확실한 희망을 갖게 되었습니다. 예를 들어, 노아는 강한 믿음을 나타냈고 자신의 가족과 미래 세대의 생존을 위해 방주를 지으라는 하느님의 지시에 순종하는 편을 택했습니다. (히브리 11:7) 아브라함과 사라는 기꺼이 하느님의 인도에 따라 약속의 땅으로 갔습니다. 그들은 그 머나먼 여행길에 오른 후에도 번창하는 도시 우르로 “돌아갈 기회”가 있었습니다. 하지만 그들은 믿음의 눈으로 미래에 있을 하느님의 “약속의 성취”를 계속 바라보았으며, “더 나은 곳을 ··· 얻으려고 힘썼습니다.” (히브리 11:8, 13, 15, 16) 모세는 이집트의 보물을 포기했고 “잠시 동안 죄의 즐거움을 누리기보다 하느님의 백성과 함께 학대받는 쪽을 택했습니다.” (히브리 11:24-26) 우리도 그 고대의 본들이 나타낸 믿음을 본받아 자유 의지라는 선물을 소중히 여기고 자유 의지를 사용해 하느님의 뜻을 행해야겠습니다.\n11. (ㄱ) 우리가 자유 의지를 통해 누리는 한 가지 큰 축복은 무엇입니까? (ㄴ) 당신은 왜 자유 의지를 올바로 사용하기를 원합니까?\n11 우리 대신 다른 사람이 결정을 내려 주는 것이 더 편하다고 느낄 수 있지만, 그렇게 하면 우리가 자유 의지를 통해 누리는 한 가지 큰 축복을 놓치게 됩니다. 그 축복이 무엇인지가 신명기 30:19, 20에 잘 나타나 있습니다. (낭독) 19절은 하느님께서 이스라엘 백성에게 어떤 선택의 자유를 주셨는지 알려 줍니다. 20절을 보면 그들이 자신의 마음을 여호와께 보여 드릴 소중한 기회를 받았다는 것을 알 수 있습니다. 우리도 여호와를 숭배하기로 선택할 수 있습니다. 우리가 하느님이 주신 자유 의지라는 선물로 이룰 수 있는 가장 가치 있는 일은 그분에 대한 사랑을 표현하고 그분께 영예와 영광을 돌리는 것입니다!\n자유 의지를 잘못 사용하지 마십시오\n12. 자유 의지라는 선물을 어떻게 사용해서는 결코 안 됩니까?\n12 친구에게 아주 값진 선물을 주었다고 가정해 보겠습니다. 그런데 친구가 그 선물을 쓰레기통에 버렸거나 심지어 그 선물을 사용해서 다른 사람에게 해를 입혔다는 것을 알게 된다면 얼마나 실망스럽겠습니까! 그렇다면 여호와께서 수많은 사람이 선택의 자유를 잘못 사용해서 다른 사람들에게 해를 입히는 것을 보면서 어떻게 느끼실지 생각해 보십시오. 성경의 예언대로 “마지막 날”인 오늘날 사람들은 “감사하지 않습니다.” (디모데 후서 3:1, 2) 우리는 여호와께서 주신 이 소중한 선물을 잘못 사용하거나 당연하게 여겨서는 결코 안 되겠습니다. 그러면 어떻게 자유 의지라는 선물을 오용하지 않을 수 있습니까?\n13. 그리스도인 자유를 오용하지 않는 한 가지 방법은 무엇입니까?\n13 우리 모두는 교제 대상, 옷차림과 몸단장, 오락 등을 선택할 자유가 있습니다. 하지만 우리가 자신의 육적인 욕망의 종이 되는 편을 선택하거나 이 세상의 천박한 유행과 추세를 받아들인다면 우리의 자유는 “악행을 덮는” 수단이 될 것입니다. (베드로 전서 2:16 낭독) 우리는 자유를 “육적인 욕망을 추구할 기회”로 삼지 말고, 오히려 “모든 것을 하느님의 영광을 위해 하라”는 교훈을 따르는 데 도움이 될 선택을 해야겠습니다.—갈라디아 5:13; 고린도 전서 10:31.\n14. 여호와를 신뢰하는 것과 자유 의지를 사용하는 것은 어떤 관련이 있습니까?\n14 자유 의지라는 선물을 소중히 여기는 또 다른 방법은 여호와를 신뢰하고 그분이 우리를 보호하기 위해 정하신 테두리 내에서 그분의 인도를 따르는 것입니다. 그분만이 ‘우리에게 유익하도록 우리를 가르치고, 우리가 걸어가야 할 길로 인도하는 이’이십니다. (이사야 48:17) 우리는 다음과 같은 영감받은 말씀이 참되다는 것을 겸손히 인정해야 합니다. ‘사람의 길은 자기에게 있지 않습니다. 발걸음을 인도하는 것은 걷는 사람에게 있지 않습니다.’ (예레미야 10:23) 아담이나 반역적인 이스라엘 사람들처럼 자신의 이해에 의존하는 편을 택하는 함정에 빠져서는 결코 안 됩니다. 오히려 “마음을 다해 여호와를 신뢰”해야 합니다.—잠언 3:5.\n다른 사람들의 자유 의지를 존중하십시오\n15. 갈라디아서 6:5의 원칙으로부터 무엇을 배울 수 있습니까?\n15 우리가 가진 자유에는 또 한 가지 한계가 있습니다. 우리는 스스로 결정을 내릴 다른 사람들의 권리를 존중해야 합니다. 왜 그렇게 해야 합니까? 우리 모두가 자유 의지라는 선물을 받았기 때문에, 그리스도인이라 해도 언제나 똑같은 결정을 내리지는 않을 것입니다. 행실이나 숭배와 관련된 문제라 해도 사람마다 결정이 다를 수 있습니다. 갈라디아서 6:5의 원칙을 기억하시기 바랍니다. (낭독) 그리스도인 각자가 “자신의 짐을 져야” 한다는 점을 인식한다면, 우리는 자유 의지라는 선물을 행사할 수 있는 다른 사람들의 권리를 존중할 것입니다.\n우리는 자신의 양심을 다른 사람들에게 강요하지 않으면서도 개인적인 결정을 내릴 수 있습니다 (15항 참조)\n16, 17. (ㄱ) 고린도에서 어떻게 선택의 자유가 문제가 되었습니까? (ㄴ) 바울은 그 문제를 어떻게 해결했으며, 이 일을 통해 다른 사람들의 권리에 대해 무엇을 배울 수 있습니까?\n16 양심 문제에 있어서 스스로 결정을 내릴 형제들의 자유를 왜 존중해야 하는지 알아보기 위해 성경의 예를 한 가지 생각해 보겠습니다. 고린도의 그리스도인들은 우상에게 바쳐졌다가 후에 고기 시장에서 팔리는 고기를 먹는 문제를 놓고 의견이 갈렸습니다. 어떤 사람들은 이렇게 생각했습니다. ‘우상은 아무것도 아니기 때문에 고기를 먹어도 선한 양심을 유지할 수 있어.’ 하지만 한때 우상을 숭배했던 그리스도인들은 고기를 먹는 것이 숭배 행위라고 생각했습니다. (고린도 전서 8:4, 7) 이것은 회중에 분열을 일으킬 수 있는 민감한 문제였습니다. 바울은 고린도의 그리스도인들이 이 문제에 대해 하느님과 같은 견해를 갖도록 어떻게 도와주었습니까?\n17 우선 바울은 양편 모두에게 음식은 그들을 하느님과 더 가까워지게 하는 것이 아니라는 점을 일깨워 주었습니다. (고린도 전서 8:8) 다음으로 그는 “선택할 수 있는 [그들]의 권리”가 “약한 사람들에게 걸림돌”이 되지 않게 하라고 경고했습니다. (고린도 전서 8:9) 그리고 바울은 더 예민한 양심을 지닌 사람들에게 그러한 고기를 먹기로 한 사람들을 판단하지 말라고 교훈했습니다. (고린도 전서 10:25, 29, 30) 숭배와 관련된 이 중요한 문제에 있어서 그리스도인 각자는 양심에 따라 결정을 내려야 했습니다. 따라서 우리도 그보다 덜 중요한 문제들에 있어서 개인적인 결정을 내릴 형제들의 권리를 존중해 주어야 하지 않겠습니까?—고린도 전서 10:32, 33.\n18. 자유 의지라는 선물을 소중히 여긴다는 것을 어떻게 나타낼 수 있습니까?\n18 여호와께서는 우리에게 자유 의지라는 선물을 주셨습니다. 자유 의지는 우리에게 진정한 자유를 줍니다. (고린도 후서 3:17) 우리는 이 선물을 소중히 여깁니다. 자유 의지를 사용하여 내리는 결정으로 우리가 여호와를 얼마나 사랑하는지 보여 드릴 수 있기 때문입니다. 하느님께 영예를 돌리는 방식으로 자유 의지를 사용하고 다른 사람들이 자유 의지를 사용하는 방식을 존중함으로, 이 소중한 선물에 대해 계속 감사를 나타내야겠습니다.


[인터뷰] 그라비티 박영우 프로듀서 : 게임샷\n[인터뷰] 그라비티 박영우 프로듀서\n라그나로크2, 내가 아니면 누가 만드랴\n2007년 04월 20일 16시 13분 14초\n성공한 게임들의 후속작 열풍 속에서도 단연 빛을 발하고 있는 ‘라그나로크 온라인 2’(이하 라그나로크 2). 귀여운 캐릭터와 독특한 시스템으로 많은 이들의 관심을 받고 있는 라그나로크 2가 최후의 클로즈 베타 테스트가 될 3차 클로즈 베타 테스트를 눈앞에 두고 있다. 이에 이번 테스트에 대한 이야기도 들을 겸 그 동안 궁금했던 점도 해소할 겸, 개발 초기부터 지금까지 3년 3개월 동안 라그나로크 2 제작을 현장에서 지휘하고 있는 박영우 PD를 만나 보았다.\n3차 CBT에 대하여\n먼저 3차 클로즈 베타 테스트에 대해 소개해 달라고 요청하자 “일단 안정성과 최적화에 중점을 두어 원활한 접속을 할 수 있을 것이며, 최대한 편의성을 배려했다”며, 편의성에 대해선 “대부분의 퀘스트가 카프라 수거함을 통해 완료될 것이고, 사망 시 마을에서 부활했던 것과 달리 해당 맵 내에서 부활하여 좀 더 빠른 진행을 할 수 있을 것”이라고 설명했다. 이어 오픈 베타 때에는 웨이포인트 시스템을 넣어 이동을 더욱 편리하게 만들 생각이라고 덧붙였다.\n지난 2차 테스트에서 많은 논란이 있었던 캐릭터 밸런싱 문제에 대하여 물으니 “아직 스킬이 전부 나온 것이 아니며, 그래서 밸런스 조정이 아직까지는 힘들다”고 말했다. 그렇다면 이번 테스트에서는 어떻게 될 지 재차 물으니 “지난 클로즈 베타 테스트 때와 비슷할 것 같다”고 그리 반갑지 않은 소식을 알렸다.\n커플을 위한, 커플이 되기 위한 “무릎베기”\n캐릭터들의 귀여운 모션이 머릿속에서 잊혀지지 않는 라그나로크 2, 이번에는 무릎베기와 앉기, 눕기가 새롭게 선보이는데, 특히 흥미로운 것은 무릎베기이다. 이에 대해 그는 “여성 캐릭터가 앉아 있으면 남성 캐릭터가 여성 캐릭터의 무릎을 베며 하트 이펙트가 올라온다”며, “아무나 할 수 있는 것이 아니라 여성 캐릭터에게 무릎베기 신청을 해서 수락해야만 가능하다”고 설명했다.\n이어서 “라그나로크 2 기획 초기 때부터 그려 왔던 장면인데, 막상 만들고 보니 굉장히 쑥스럽더라”고 소감을 밝혔다. 보통 사랑하는 사람, 혹은 친한 친구에게 자신의 무릎을 내어 주는 무릎베기를 통해 게임 내에서 마음이 통하는 커플이 대거 탄생할 지도 모른다는 생각이 들었다.\n돈이 없어 약하다는 생각은 들지 않게 할 것\n이번 테스트에서는 부분유료화 아이템 중 하나가 될 ‘염색’ 시스템이 추가되는데, “현재는 염색이 가능한 아이템만 염색할 수 있지만, 추후 대부분의 아이템을 염색할 수 있도록 할 예정”이라고 밝혔다. 특이하게도 염색 시 빨간 염색약을 쓰면 빨간색이 나오는 것이 아니라, 빨간색 계열의 색 중에 랜덤 한 색으로 염색된다고 하며, “정해진 색으로 염색할 수 있는 염색약은 따로 판매 할 수도 있을 것”이라고 유료 아이템의 등장 가능성을 시사했다.\n유료화 계획에 대해 좀 더 자세히 알려 달라고 요청하자 “많은 고민을 하고 있지만, 최대한 게임성을 해치지 않는 방향으로 생각하고 있다”며, “능력치 아이템 같은 것이나 경험치를 올려 주는 과금제는 싫어 한다”는 단호한 자세로 “’돈이 없어서 약하다’는 생각은 들지 않게 할 것”이라고 덧붙였다.\n많은 유저들이 궁금해 하고 있는 오픈 베타 테스트 일정에 대해서는 “아직 정해진 것은 없다”며, “이번 테스트가 끝난 후 검토 할 예정”이라고 알렸다. 3차 클로즈 베타 테스트인데도 많은 요소가 구현되지 않아 속상하다며 “그러나 오픈 베타를 향해 열심히 달리고 있다”고 각오를 다졌다.\n라그나로크 2를 만들며 가장 중점을 둔 부분은 무엇인지 물으니 “좋은 운영과 비매너 방지가 우선이었으며, 다음으로는 액션”이라고 밝혔다. 또 “기존 게임의 시스템에서 조금만 변경하면 180도 달라지는 모습을 보여주고 싶었다”며, “그래서 퀘스트도 한 개씩만 받을 수 있도록 한 것”이라고 설명했다. 모 개그 프로그램의 코너처럼 기존 노래를 부를 때 가사를 조금만 바꾸면 전혀 딴 노래가 되는 것과 비슷하다고 생각하면 될 듯 하다.\n온라인 게임의 중심인 ‘커뮤니티’를 살리기 위한 방책은 무엇인지를 묻자 “메신저에 기본적인 정보를 공개하여 오프라인 모임으로까지 이어질 수 있도록 할 예정”이라고 대답했다. 이어 “초보 존은 많은 사람을 분산시키기 위해 여러 개의 방을 만들어 돌리는데, 캐릭터에게 ‘몇 번 방 태생’임을 정해 주고 같은 방 태생끼리는 추억을 공유, 연대감을 느낄 수 있도록 하고 싶다”며, “추억에 대한 예를 들자면, 방 마다 다른 특이한 NPC를 둔다든지, 초보 존에서 나가려면 해당 방에 정해진 특정 구호, 이를 테면 ‘몇 번 방 최고!’를 외치게 하도록 할 것을 들 수 있겠다”고 덧붙였다.\n라그나로크 2, 내가 아니면 누가 만드나\n라그나로크 2의 기획팀장 및 프로듀서로서 지난 3년동안 가장 힘들었던 점은 무엇이었는지 물으니 “초기 팀 세팅 때는 의욕이 앞서 서로의 실력이나 좋지 않은 문제를 보지 않으려 했던 점이 가장 큰 실수였다”며, “처음부터 그러한 문제를 알고 있었지만, 어떻게든 끌고 가려 했었고 그래서 대처가 늦어졌다고 생각한다”고 회상했다.\n고등학생 때 개발 쪽 아르바이트로 그라비티에 입사, 지금까지 몸 담게 되었다는 박영우 프로듀서. 오랜 시간 개발자로 있으면서 변화한 점은 없는지 묻자 “예전에 비해 많이 능글맞아졌고 조심스러워졌으며, 버릴 줄 알게 되었다”며, “가끔은 안정적으로 변한 자신이 싫기도 하다”고 말했다.\n비교적 젊은 나이에 라그나로크 2 프로젝트를 총괄하게 되었는데 부담감은 없었는지 묻자 “그런 것은 느끼지 못했다”며 “그 때는 ‘내가 아니면 누가 만드나’라고 생각했다”고 웃으며 답했다. 현재는 그런 것이 없는지 재차 물으니 “지금은 결실에 부족한 점이 많아 걱정이다”라며, “아무래도 나는 사람을 관리하는 것보다 개발자 체질이라는 것을 절실히 느끼고 있다”고 덧붙였다.\n차기작에 대해서는 “일단 라그나로크 2를 완성하는 것이 급선무”라며, “정리가 되면 ‘포켓몬’ 같은 게임을 만들어보고 싶다”고 답했다. 이어 “무엇보다도, 게임을 오래 만들면 좋겠다”고 소망했다.


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선한부자의 항해 :: 얼어붙은 상대의 마음을 움직이는 대화의 기술\n선한부자의 좋은 책과글 2017. 10. 25. 11:28\n얼어붙은 상대의 마음을 움직이는 대화의 기술\n대화를 통해 누군가에게 내가 가진 정보를 전달하기 위해서는 어떤 요령과 노력들이 필요한지유니라이프 58호에 좋은 글이 있어서 알아두면 큰 도움이 될 것입니다.\n지금의 시대를 흔히 정보화시대, 혹은 정보민주화시대라고 표현합니다. 노하우(Knowhow)보다 노웨어(Know-where)가 강조될 만큼 방대한 양의 정보를 모든 사람이 공유하게 된 것을 넘어, 노웨어(Know-where)에 대한 욕구의 분포도를 분석한 빅데이터(Big data)가 활용되기에 이른 현실을 반영한 표현입니다. 그런데 정보가 넘쳐난다는 것은 사람들이 특정 정보에 대한 수용 여부를 결정하는데 있어 보수적인 태도를 취할 확률이 훨씬 높아졌다는 것을 의미합니다. 즉, 항상 정보로 넘쳐나는 시대를 살아가는 만큼 새로운 정보에 대한 호기심이 거의 상실되어 있으며, 오히려 정보에 대해 피로감을 느끼는 상태가 지속되다 보니 새로운 정보를 전달받더라도 무시하거나 거부하는 경향을 보인다는 뜻입니다. 이 때문에 누군가에게 내가 지니고 있는 정보를 전달해야 할 때 상당히 심각한 진입장벽을 경험하곤합니다. 모든 사람에게 ‘정보과부하’가 걸려 있는 시대를 살아가면서 느끼는 애로사항인 셈입니다. 이럴 때 대화를 통해 누군가에게 내가 가진 정보를 전달하기 위해서는 어떤 요령과노력들이 필요한지 알아두면 큰 도움이 될 것입니다.\n1. 강요한다는 인상은 절대 금물\n요즘 같은 시대에는 정보를 전달하는 쪽보다 수용하는 쪽이 주도권을 가진 경우가 더 많습니다. 아이러니하게도 정보를 알려주는 쪽이 오히려 ‘을’이 되는 셈입니다. 이럴 때전달하고자 하는 정보의 중요성이나 가치에 대해 처음부터 지나치게 강조하면, 상대는 부담을 느끼게 됩니다. 처음에는 ‘알아두면 도움이 될 것’이라는 정도로 접근하는 것이 바람직하며, 오랫동안 자연스럽게 볼 수 있는 사람이라면 상대가 관심을 가질만한 상황이 될 때까지 기다리는 것도 좋은 방법입니다.\n먼저 상대방의 말을 들어야 한다.\n상대의 관심사와 내가 전달하고자 하는 정보의 접점을 찾아내면 대화가 훨씬 더 수월해집니다. 그리고 당연하게도 이를 알아내기 위해서는 일단 상대방의 이야기를 들어야 합니다. 또한 나만 일방적으로 정보를 전달하는 것이 아니라, 상대 역시 나에게 정보를 전달하고 있다는 느낌을 갖게 하는 것은 대화를 보다 부드럽게 이어가는 아주 좋은 방법입니다. 기본적으로 대화란 서로 정보를 교환하는 것이기 때문입니다.\n3. 호기심을 유발하라.\n산업화 초기 미국에서는 신제품이 출시되면 영업사원들이 해당제품의 모형을 가지고 다니며 고객과 상담을 했다고 합니다. 당시에는 새로운 아이디어가 적용된 기계나 제품들이 쏟아져 나올 때라서, 이와 같은 방법은 고객의 호기심을 유발하고 동시에 그 호기심을 충족시키는 최고의 방법이었지만 모형제작에 많은 시간과 비용을 지불해야 했기에 고가의 제품이 아니면 함부로 시도할 수 없었습니다. 하지만 현대에는 스마트기기가 발달하여 적절한 이미지나 영상자료로 호기심을 유발하고 충족시킬 수도 있습니다. 다만 처음부터 너무 많은 자료를 보여주려 한다면 받아들이는 입장에서는 더욱 피곤해질 것입니다. 따라서 처음 보여주는 자료는 예고편을 만든다는 생각으로 준비하는 것이 좋습니다.\n4. 키워드 중심으로 전달하라.\n정보가 넘쳐나는 시대에 모든 정보를 직접 전달할 필요는 없습니다. 이는 많은 양의 학습을 소화해야하는 수험생에게 적용되는 원칙과 마찬가지인데, 되도록이면 원리 중심으로 짧은 이야기를 구성해서 전달하는 것이 좋습니다. 스토리라인이 있을 경우 이해와 기억에 도움이 되기 때문입니다. 이 때 정보를 전달받은 상대방이 추후에 기억나는 단어를 중심으로 스스로 검색할 수 있도록 키워드를 적절히 활용하는 것이 효율적입니다.\n5. 상대가 판단하는 것을 도우려 하지 마라.\n대화 중에 상대방의 대답을 미루어 짐작해서 앞질러가지 않도록 합니다. 본인이 주도적으로 판단하지 않은 사항에 대해서는 나중에 마음이 바뀔 확률도 크기 때문에, 상대방으로 하여금 정보를 제공받았을 뿐 결정은 스스로 하고 있다는 느낌을 갖도록 하는 것이 중요합니다. 또한 정보를 제공하는 순서 역시 상대가 원하는 순서대로 제공하는 것이 더 효율적인 경우가 많습니다. 흔히 정보제공자는 자신이 구성한 순서대로 정보를 전달해야 상대방이 큰 그림을 이해할 수 있다고 오해하기 쉽습니다. 하지만, 전체를 이해하고 받아들이는 것은 오직 정보 수용자의 관심과 호기심을 통해서만 완성된다는 사실을 명심해야 합니다.\n부정적인 생각과의 싸움에서 승리하기 (0)\n3초의 승부, 첫인상의 중요성 (0)\n얼어붙은 상대의 마음을 움직이는 대화의 기술 (0)\n성공적인 인간관계의 조건 (0)\n베트남 보구엔지압 장군 (0)\n<PREV NEXT> 1 ··· 2095 2096 2097 2098 2099 2100 2101 2102 2103 ··· 2178


[리뷰] 봄맞이 대청소는 '미소'와 함께 2017.03.27 [IT동아 이상우 기자] 품이 좀 남는 밤색 코트 속에 몸을 감추고, 걸음을 재촉해 걸었던 겨울이 지나고 어느새 봄이 왔다. 손잡고 걸을 사람 하나 없지만 곧 꽃도 핀다. 사실 사람이 마음을 다잡고 한해 계획을 세워 실천하려면 연초보다는 날이 따뜻해지고, 꽃도 피면서 '시작'이라는 느낌을 주는 봄이 더 어울린다.청소도 마찬가지다. 겨울 동안 춥다는 핑계\n[리뷰] 해외 쇼핑의 즐거움을 나누고 공감대를 얻다, '셀러문' 2017.02.28 해외 출장이나 여행을 갈 때면, 지인들이 선물 요청을 하는 경우가 많다. 해당 물품을 한국에서 구하기 어렵거나, 한국에서 구매할 수는 있지만 해외에서 구매하는 것이 보다 저렴할 경우다. 마찬가지로, 지인이 해외에 갈 경우 그 나라에서 유명한 물품이나 면세점 찬스를 요청하는 사람들도 많다.하지만 이것은 본인 또는 지인이 해외여행을 갈 때만 가능한 기회다.\n[리뷰] 안 쓰는 스마트폰을 홈CCTV로, 알프레드 2016.12.22 [IT동아 이상우 기자] 이사를 결심했다. 지금 사는 자취방 계약 종료 날짜도 다 됐고, 출근 시간도 줄이기 위해 사무실과 조금 가까운 곳으로 이사할 예정이다. 계약이 끝나는 날 방을 비울 계획이라면 최소한 한 달 정도 전에는 집주인에게 미리 말하는 것이 관례란다. 그래야 전세금과 관련한 분쟁으로 골치 아플 일이 줄어든다고… 아무튼 필자도 계\n[리뷰] '오늘 뭐 먹지' 고민하는 당신에게, 밥타임 2016.11.02 [IT동아 이상우 기자] 혼자서 자취하는 사람이 하루 세 끼를 모두 챙겨 먹는 일은 상당히 어렵다. 점심은 학교나 사무실 근처 식당에서 해결할 수 있겠지만, 아침과 저녁, 주말 식사 꼬박꼬박 챙기기는 쉽지 않다. 귀찮음은 차치하더라도 어떤 음식을 만들지, 내가 그 음식을 만들 수 있을지 등의 고민 때문에 배달 음식이나 편의점 도시락으로 끼니를 때우기도 한다