사기 > 열전(列傳) > 혹리열전(酷吏列傳)62\n2010-10-05 16:55:46 8473\n혹리.jpg (101.2K) download : 144\n혹리1.jpg (105.3K) download : 105\n오로지 엄혹하게만 행함으로써 그들을 능히 다스릴 수 있었다.\n「법령으로써 정치를 행하고 형벌로써 백성들을 이끌거나 제어한다면 법을 범하고도 부끄러워하지 않고 형벌을 어떻게 해서든지 면하려고만 하게 된다. 그래서 덕과 도로써 백성들을 인도하고 예와 의로써 백성들의 행동을 제어한다면 백성들은 부끄러워하여 스스로 자기의 잘못을 고치게 된다.」\n「덕이 높은 사람은 스스로 덕이 없다고 여기니 그것이 바로 덕이 있음이고, 덕이 낮은 사람은 스스로 덕을 잃지 않을까 걱정하니 그것이 바로 덕이 없음이다. 그래서 법령의 조항을 엄혹하게 하면 도적의 수는 오히려 늘어나게 되는 법이다.」\n「두 성인의 말은 참으로 옳은 말이다. 법령은 정치의 도구이지 정치를 맑거나 탁하게 하는 근원을 관리하는 수단이 아니다.옛날에는 천하를 다스리는 법망은 매우 촘촘했다. 그럼에도 간사하고 사악한 자들은 싹을 틔우는 초목처럼 일어나 결국에는 극에 달하게 되었고 관리들과 백성들은 서로 속여 나라가 한 번 쓰러지니 결코 다시 일어날 수 없는 지경에 까지 이르렀다. 그때 관리들이 백성들을 대하는 태도는 마치 섶으로 불을 끄는 행위처럼 사태를 더욱 악화시켰고, 솥의 끓는 물을 퍼낸 후에 다시 그 솥에 부어 못 넘치게 하기 위한 임시방편에 불과했다. 그래서 강건한 관리와 잔혹한 법령이 아니고서야 어떻게 그 임무를 완수하여 유쾌한 마음을 갖게 될 수 있었겠는가? 만일 도덕군자가 관리가 되어 백성들을 잔혹한 법령으로 다스릴 수 없다면 그는 곧 직무를 다하지 못하고 실직할 것이다(言道德者，溺其職矣). 그런 이유로 공자가 말했다.\n‘소송의 심리는 나도 다른 사람과 다를 바가 없다. 그러나 다른 것은 나는 백성들 사이에 송사가 일어나지 않게 만들 수 있다.'\n‘어리석은 선비가 도와 덕에 대해 듣게 되면 크게 웃고는 자리를 털고 일어나 가버릴 것이다. ’\n두 성인의 말은 결코 헛된 말이 아니다. 한나라가 창건되자 모난 것을 부셔서 둥그렇게 만들었으며, 조각한 장식을 깎아 질박한 것으로 만들어 진나라가 만든 법령을 크게 바꾸었다. 번거롭고 가혹한 법령이 관대하고 간략하게 변한 모습은 배라도 삼킬만한 큰 고기도 빠져나갈 수 있을 정도로 관대했다. 그랬음에도 불구하고 관리들은 오히려 훌륭한 치적을 이룰 수 있었고 간사한 죄를 짓는 자들은 나타나지 않아 백성들은 모두 평안하고 풍족하게 지낼 수 있었다. 이것으로 볼 때 훌륭한 정치는 군왕의 관대하고 깊은 뜻에 있지 엄혹한 법률이 아니라는 사실을 알 수 있다.」\n고후(高后)의 치세 시 혹리(酷吏)로는 오로지 후봉(侯封)이라는 관리가 있었다. 그는 황족들을 가혹하게 대하고 속임이 너무 지나쳤을 뿐만 아니라 창업공신들을 모욕하고 해치기를 다반사로 했다. 여씨들이 란을 일으켰으나 철저히 실패하자 한나라 조정은 여씨의 전 종족들과 함께 후봉도 같이 주멸했다. 효경제(孝景帝) 때 조조(晁錯)1)가 등장하여 엄혹하게 법을 운영하고 조정은 그의 재능을 정치에 이용했다. 그 결과 오초칠국(吳楚七國)이 반란을 일으켜 조조에 대해 분노를 폭발시켰다. 조조는 그 일로 인해 처형되고 말았다. 그 뒤를 이어 질도(郅都)와 영성(寧成)과 같은 무리가 나타났다.\n질도(郅都)는 양현(楊縣)2) 출신으로 낭관(郎官)이 되어 문제를 모셨다. 경제 때에 질도는 중랑장(中郞將)이 되어 거리낌 없이 조정을 향해 직언과 간언을 올려 면대하는 관료들의 기를 꺾어 복종하게 만들곤 했다. 한 번은 천자를 수행하여 상림원(上林苑)에 갔다가 가희(賈姬)가 변소에 들려 용변을 보던 중에 멧돼지가 변소를 향해 달려왔다. 황제가 눈짓으로 질도에게 가희를 구하라고 했으나 질도는 그 자리에서 선뜻 움직이려고 하지 않았다. 황제가 친히 무기를 손에 들고 변소를 향해 달려가 가희를 구하려고 했다. 질도가 황제 앞을 가로 막으며 무릎을 꿇고 말했다.\n「희첩 한 사람을 잃으면 조칙을 내려 다시 황궁에 진상하라고 하면 그뿐으로 천하 사람들은 가희 한 사람이 없어졌다고 비난하지 않을 것입니다. 그러나 폐하께서 막중한 몸을 가볍게 움직이시려고 하시니 무슨 면목으로 종묘나 태후를 대하시겠습니까?」\n황제가 뒤돌아서자 멧돼지도 물러갔다. 이 소식을 들은 태후가 질도에게 황금100근을 하사했다. 이 일이 있고 난 뒤에 질도는 중용되었다.\n당시 제남(濟南)에는 간씨(瞯氏)라는 부족이3백여 호 집단을 이루어 호족행세를 하며 살고 있었는데 폭행을 일삼고 교활하여2천 석 녹봉의 제남태수조차도 능히 그들을 다스릴 수 없었다. 그래서 경제는 질도를 제남태수에 봉했다. 제남태수에 부임한 질도는 간씨 종족들의 가장 악질적인 자와 그 가족들을 체포하여 모조리 죽였다. 나머지 간씨들은 모두 놀라서 다리를 후들후들 떨었다. 그리고1년이 지나자 제남군은 길거리에 떨어진 물건들을 주우려고 하지 않을 정도로 잘 다스려졌다. 그리고 주위의10여 개에 달하는 다른 군들의 태수들은 질도를 두려워하기를 마치 상사처럼 대했다.\n질도라는 위인은 용감하고 힘이 장사였으며 공정하고 청렴했다. 자기에게 보낸 사신(私信)은 결코 개봉하지 않았고, 들여보낸 예물은 결코 받지 않았으며 개인적인 청탁은 들어주지 않았다. 그는 항상 자기 자신에게 말하곤 했다.\n「이미 부모를 등지고 관직에 나온 몸이라 마땅히 공직의 책무를 다하다가 절조를 지켜 죽을 수 있을 뿐이니, 처자를 어찌 돌 볼 여유가 있겠는가? 」\n질도는 승진하여 정위(廷尉)3)가 되었다. 당시 승상은 조후(條侯)4) 주아부(周亞夫)였는데 가장 높은 관직에 있으면서 오만하게 굴었다. 그러나 질도는 주아부를 보고 그저 고개만 약간 숙이고 읍만을 할 뿐 절대 무릎을 꿇고 절을 하지 않았다. 이때 백성들은 소박하여 죄를 범하는 일을 두려워했고 모두 법을 지키며 자중했으나 유독 질도만은 오히려 혼자 앞장서서 형법을 엄혹하게 시행했다. 그는 결코 권세있고 지위가 높은 자들뿐만 아니라 심지어는 황실의 종친까지도 두려워하거나 피하지 않고 법을 집행했다. 열후나 황족들은 질도를 만나면 똑바로 바라보지 못하고 곁눈질로 대해 그를 『창응(蒼鷹:송골매)』이라고 불렀다.\n임강왕(臨江王)5)이 심문을 받기 위해 중위부(中尉府)에 소환되었다. 임강왕이 서장을 써서 황제에게 사죄할 목적으로 필기구를 요청했다. 그러나 질도가 관리들에게 임강왕에게 필기구를 주지 말라고 지시했다. 위기후(魏其侯) 두영(竇嬰)이 알고 사람을 보내 몰래 필기구를 주도록 했다. 임강왕은 황제게 사죄의 글을 써서 올린 후에 스스로 목숨을 끊었다. 두태후(竇太后)가 소식을 듣고 분노하여 억지로 법을 적용하여 질도를 중상하여 면직시켰다. 질도는 고향인 양현(楊縣)으로 돌아갔다. 경제가 사자 편에 부절을 보내 질도를 안문태수(雁門太守)로 제수했다. 황제는 질도에게 경사(京師)에 들려 조현을 할 필요 없이 곧바로 북상하여 임지에 부임한 후에 모든 일을 정황에 따라서 스스로 알아서 전결하도록 했다. 질도의 평소 품행을 들어 익히 알고 있었던 흉노는 질도가 안문태수로 부임한다는 소식을 듣고 한나라 변경지역에서 멀리 물러가 이후로 질도가 죽기 전까지 안문 근처에는 얼씬도 하지 않았다. 심지어 흉노는 질도와 닮은 나무인형을 만들어 그들의 기병들이 말을 타고 활쏘기 연습할 때 표적으로 삼았으나 아무도 그 나무인형을 맞추지 못했다. 흉노는 그 정도로 질도를 무서워하여 마치 재앙처럼 여겼다. 두태후가 마침내 한나라의 법을 질도에게 억지로 적용하여 하옥한 후에 처형하려고 했다. 경제가 말했다.\n그리고는 질도를 석방하려고 했다. 그러자 두태후가 말했다.\n「그렇다면 임강왕은 충신이 아니란 말인가?」\n경제는 할 수 없이 질도를 처형하고 말았다.\n영성(寧成)은 양현(穰縣)6) 사람이다. 낭관(郎官)과 알자(謁者)의 신분으로 한경제를 모셨다. 호승벽이 있어 그가 낮은 관리로 있을 때는 언제나 그의 상관을 능멸했으며, 그가 상사로 있을 때는 또한 그의 부하 관리들을 마치 젖은 장작을 묶듯이 꼼짝 못하게 하곤 했다. 그는 교활하고 잔인했으며 자기 멋대로 위세를 부렸다. 점차적으로 그의 직위는 올라가 제남부의 도위(都尉)7)가 되었다. 그때의 제남태수는 바로 질도였다. 그 전까지는 제남부의 도위들은 보행으로 태수부에 들어가 하급관리들에게 신고하고 태수를 접견할 수 있었다. 그것은 현령이 태수를 접견하는 의전으로써 당시 도위들이 태수 질도를 그처럼 두려워했다. 이윽고 영성이 곧바로 질도를 경시하며 상관으로 행세했다. 질도는 평소에 영성의 명성을 익히 알고 있었기 때문에 영성에 대해 관대하게 대했고 오랫동안 우의를 돈독히 하며 지냈다.\n질도가 죽자 장안지역의 황족들 중에 백성들에게 행패를 부리고 법을 범하는 자가 많이 생겼다. 그래서 황제는 영성을 불러 중위(中尉)8)로 삼았다. 영성의 형옥을 처리하는 방법은 질도를 모방했지만 청렴한 면에서는 같지 않았다. 그러나 황족들과 호족들 중에는 영성을 무서워하지 않은 사람은 한 명도 없었다.\n한무제가 즉위하자 영성은 내사(內史)9)가 되었으나 황실의 많은 외척들이 영성의 결점을 비방했다. 그는 법에 따라 머리를 깎이고 목에 칼을 차는 형벌을 받게 되었다. 이때 구경(九卿)에 속하는 고위 관리가 죽을죄를 짓게 되면 반드시 사형에 처해지게 되어 있었고, 일반의 죄형을 받게 되는 경우는 드물었다. 그래서 극형에 처해진 영성은 이후로는 조정에 나가 관직을 맡게 되는 경우는 없을 것이라고 생각하고 목에 찬 형구를 벗어던져버린 후에 관문을 통과할 수 있는 문서를 위조하여 함곡관을 나가 고향으로 돌아갔다. 그는 큰 소리쳤다.\n「대장부가 관직에 나가 녹봉2천 석의 고급관리도 못되고 상업을 경영하여 천만 전을 벌지도 못한다면 어찌 일반사람들과 다르다고 하겠는가?」\n그래서 그는 돈을 빌려 일천 경(頃)10)이 넘는 관개가 가능한 토지를 사서 가난한 백성들에게 소작으로 주어 수천 호를 노역으로 부렸다. 몇 년 후에 사면령으로 자유의 몸이 되었을 때는 그는 이미 수천 근의 황금을 소유한 부호가 되어 있었다. 그는 강자를 억누르며 약자를 도우는 임협(任俠)으로 자처하며 약점을 잡은 관리들을 장악했다. 그가 자기 집 대문을 나설 때는 수십 명의 종자들이 말을 타고 뒤를 따르며 호위했다. 영성의 백성들에 대한 권세는 군의 태수보다 더 컸다.\n주양유의 부친 조겸(趙兼)은 회남왕 유장(劉長)11)의 이모부 신분으로 주양후(周陽侯)12)에 책봉되었기 때문에 주양유는 성을 주양으로 바꾸었다. 주양유는 외척의 신분으로 낭관에 임명되어 문제와 경제를 모셨다. 경제 때 군의 태수가 되었다. 무제가 즉위했을 때 역시 관리들이 정사를 처리하는 태도는 여전히 법에 따라 근신하는 자세로 임했다. 그러나 주양유는2천석 이상의 녹봉을 받는 고급 관리 중에 가장 포학하고 잔인했으며 교만하고 제멋대로 행동했다. 그가 좋아하는 사람은 비록 죽을죄를 지었더라도 법을 왜곡해서라도 그를 살렸으며, 그가 싫어하는 사람인 경우에는 어떻게 해서든지 법령을 왜곡해서 그를 죽였고 그가 관리로 있던 군내의 호족들을 모조리 주살했다. 후에 군의 태수 자리에 올랐을 때는 도위(都尉)를 마치 현령처럼 대했으나 막상 자신이 도위의 자리에 있을 때는 오히려 상관인 태수를 욕보이며 그 권력을 범하고 빼앗았다. 강직하고 엄격한 성격의 급암(汲黯)13)과, 법조문으로 사람을 해치는데 능통했던 사마안(司馬安)은 모두2천석의 녹봉으로 구경의 대열에 섰던 고급관리였으나 그들조차도 주양유와 한 마차에 탈 때는 감히 부들방석에 같이 앉거나 복식(伏軾)14)의 예를 행할 때 함께 하지 못했다. 후에 하동군(河東郡)15)의 도위(都尉)로 자리를 옮긴 주양유는 당시 하동태수 승도공(勝屠公)16)과 권력을 다투어 두 사람은 상대방의 비행을 서로 고발했다. 그 결과 승도공은 유죄판결을 받게 되었으나, 그는 결코 죄를 인정하지 않고 절의를 지켜 형벌을 받아들이지 않고 자살했다. 주양유는 남을 중상한 죄를 받아 기시(棄市)의 형에 처해졌다.\n영성과 주양유 이후 정사는 더욱 번잡해졌고 백성들은 교묘한 사술을 써서 법령을 빠져나갔음으로 대부분의 관리들은 영성과 주양유가 행했던 방법을 따라갔다.\n조우(趙禹)는 태(斄)17) 출신이다. 좌사(左史)18)라는 말단 관리의 신분에서 경사로 불려가 조정의 관리가 되었다가 청렴함으로 영사(令史)19)로 승진하여 승상 주아부(周亞夫)를 모셨다. 승상부의 관리들이 모두 조우가 청렴하고 공평무사한 관리라고 칭찬해 마지않았다. 그러나 주아부는 조우를 중용하지 않으면서 말했다.\n「나는 조우가 매우 뛰어난 재능을 갖고 있는 사람이라는 사실을 잘 알고 있다. 그러나 그가 법을 집행하는 방법은 너무 엄격하고 잔혹하다. 그래서 그에게 최고 관부의 막중한 일을 맡기지 않았다.」\n무제의 시대에 이르자 문서를 관리하는 일을 맡아 공적을 쌓아 점차 승진하여 어사(御史)가 되었다. 황제가 그의 재능을 알아보고 다시 그를 태중대부(太中大夫)20)로 승진시켰다. 그와 장탕(張湯)이 공동으로 각종 법령을 제정했는데 그 중에 견지법(見知法)21)이라고 있었다. 관리들로 하여금 상호감시, 검거하도록 규정한 법이었다. 한나라의 법이 엄하고 사납게 변한 시점은 대체적으로 두 사람이 활약하기 시작했던 이때부터였다.\n장탕(張湯)은 두현(杜縣)22) 출신이다. 그의 부친은 장안에 속하는 한 현의 승(丞)이었다. 장탕이 어렸을 때 그 부친이 집을 나가면서 장탕에게 집을 잘 지키라고 당부했다. 부친이 집에 돌아와 보니 쥐새끼가 고기를 훔쳐 먹은 사실을 알고 화가 나서 장탕을 채찍으로 때렸다. 쥐굴을 파서 고기를 훔쳐 먹은 쥐새끼와 먹다 남은 고기까지 찾아낸 장탕은 쥐새끼를 보고 그 쥐의 죄행을 논하고 두들겨 패기까지 하면서 심문하고 그 과정을 문서에 기록한 후에 다시 그 과정을 반복했다. 이윽고 쥐새끼의 죄상을 상급이라고 판결하고 쥐새끼와 먹다 남은 고기를 증거로 제시한 장탕은 최종판결을 내려 마침내 쥐새끼의 몸통을 찢어서 죽였다. 장탕의 그런 모습을 본 부친은 그가 쓴 문서를 보니 마치 노련한 법관의 판결문과 같아서 매우 놀랐다. 그래서 장탕의 부친은 그를 옥사에 관한 문서를 작성하는 공부를 시켰다. 부친이 사망하자 장탕은 장안의 지방관리가 되어 매우 오랫동안 복무했다.\n구경(九卿)의 신분으로 장안에서 죄에 연루되어 감옥에 갇힌 주양후(周陽侯) 전승(田勝)23)을 장탕이 전력을 다하여 변호했다. 옥에서 풀려나 후(侯)에 봉해진 전승은 그 일로 인해 장탕과 매우 친하게 지내며 당시 조정의 권세있는 고관들을 한 사람씩 모두 소개하여 장탕으로 하여금 그들과 면식을 갖도록 했다. 장탕은 내사(內史)가 되어 영성의 속관이 되었다. 장탕의 재능은 누구와도 비교할 수 없을 정도로 출중했음으로 영성은 그를 상급 관부에 천거했다. 장창은 무릉위(茂陵尉)가 되어 능묘(陵墓) 공사를 감독하는 책임자가 되었다.\n승상의 자리에 오른 무안후(武安侯) 전분(田蚡)이 장탕은 발탁되어 승상부의 내사에 임명했다. 뒤이어 승상 전분이 그를 천자에게 천거하자 천자는 그를 어사로 삼았다. 진황후(陳皇后)의 무고사건(巫蠱事件)에 대한 옥사의 책임자가 된 장탕은 사건을 철저하게 조사하여 잔당들을 모두 색출해 잡아들였다. 이에 장탕이 옥사를 처리하는 능력이 매우 탁월하다고 인정한 무제는 그를 태중대부로 발탁했다. 태중대부 조우와 함께 장탕은 한나라의 각종 법률의 조문을 애써 가혹하고 엄격하게 만들어 일반 관리들을 속박했다. 그리고 얼마 후에 조우가 중위(中尉)로 승진했다가 다시 소부(少府)로 자리를 옮기고 장탕은 정위가 되어 두 사람은 교우관계를 돈독히 했다. 장탕은 조우를 대하기를 마치 친형처럼 대하며 예절을 극진히 했다. 조우라는 위인은 청렴하고 오만했음으로 관리가 된 이래 그의 집에는 손님을 두지 않았다. 삼공구경(三公九卿)의 고관들이 찾아와도 조우는 결코 답방을 해서 고맙다는 인사를 하지 않았다. 조우는 그의 지우(知友)나 빈객들과의 관계를 단절하는데 힘써 그들의 청탁을 받지 않고 자기 뜻대로 일을 처리하려고 했다. 그가 법령의 조문에 위반되는 자는 수시로 잡아들였으나 반복해서 조사하여 그들의 여죄는 추궁하지 않았다.\n장탕이란 위인은 사술로 잔꾀를 부려 상대방을 제압했다. 그는 미관말직에 있을 때부터 사리를 탐하여 장안의 거상 전갑(田甲)이나 어옹숙(魚翁叔)과 같은 무리들과 결탁했다. 이윽고 그의 벼슬이 구경(九卿)에 이르렀을 때, 그는 다시 천하의 명사들과 교우를 맺었다. 내심으로는 비록 그들과는 뜻이 맞지 않는다고 생각했지만 겉으로는 속마음을 감추고 그들을 존경하는 척했다.\n그때 한무제가 바야흐로 유가(儒家)의 학설에 관심을 갖기 시작했다. 그래서 장탕은 판결문을 작성할 때는 유가의 관점에 부합하기 위해 박사(博士)의 제자들을 초빙하여 상서(尙書), 춘추(春秋) 등을 연구시키고 그들을 정위의 속관으로 삼아 의심나는 법률조문을 상서와 춘추에 근거하여 평판하도록 했다. 다시 의심나는 옥사를 상주할 때는 반드시 먼저 황제에게 올려 각 방면에 대한 원인을 알게 해서 황제가 옳다고 하면 그것을 원안으로 삼아 정위(廷尉)의 이름으로 공포하고 다시 목판에 새겨 황제의 밝은 지혜를 찬양했다. 만일 상주한 옥사가 잘못되어 견책을 받게 되면 장탕은 곧바로 그 잘못을 사죄하고 황제의 뜻대로 고치면서 그때는 반드시 정(正), 감(监), 연사(掾史) 등의 부하 관원들 중 현명한 자들의 이름을 거론하며 말했다.\n「저들이 원래 소신에게 제안한 안건들은 황상께서 저를 책망한 내용들과 같았사온데 소신이 그것들을 채납하지 않아 이와 같은 어리석은 일을 저지르게 되었습니다.」\n그래서 그의 죄는 황제에 의해 항상 용서를 받아 추궁을 받지 않았다. 그리고 그가 올린 상주문을 황제가 좋다고 할 경우에는 다음과 같이 말했다.\n「이 상주문은 제가 알고 있었던 내용이 아니라 정위부의 정(正), 감(監) 연사(掾史) 등의 관리들 중 모모가 저를 위해 써 낸 것입니다.」\n그가 속관들을 황제에게 천거할 때 그들의 장점을 올려주고 단점을 숨겨주는 일을 그와 같이 행했다. 그가 일을 처리하는 방법은, 만일 황제가 그 자에게 죄를 주고 싶어 하는 뜻을 가지고 있다고 판단되면 그 안건을 법을 가혹하게 적용하는 정위감(廷尉監)이나 연사(掾史)에게 넘기고, 만일 황제가 그 죄인을 용서하고 싶어 한다면 그 안건을 법을 비교적 공평한 자세로 가볍게 적용하는 속관에게 넘기곤 했다. 또한 그 법에 연좌된 자가 권세가 있는 호족이라면, 그는 기필코 법 조문을 농단하여 교묘하게 적용시켜 그 자를 함정에 빠뜨렸다. 만일 대상이 평민이나 백성 혹은 허약하고 늙은 사람이라면 그는 항상 황제에게 구두로 진술하여 비록 법조문에는 마땅히 형벌을 받아야 되는 죄목이지만 황제로 하여금 자세히 헤아려 선처하도록 했다. 그래서 황제는 번번이 장탕이 구두로 진술한 안건에 연좌된 죄인들에 대해서는 관대한 처분을 내리곤 했다. 장탕이 비록 고관의 자리에 올라 귀한 신분이 되었지만 그의 몸가짐은 매우 훌륭했다. 빈객들과 왕래를 하며 함께 격의 없이 술과 음식을 즐겼다. 특히 옛 친구의 자제로써 관리가 된 자들이거나, 가난한 형제들에게는 더욱 후하게 대하고 덥거나 춥거나를 개의치 않고 삼공에게 문안인사를 올렸다. 그래서 장탕이 비록 법을 가혹하게 적용하거나, 내심으로 타인을 질투하는 마음을 숨기며, 불순하고 불공정하게 안건을 처리했음에도 오히려 좋은 명성을 얻을 수 있었다. 엄혹하고 악독하게 법을 집행하는 관리들은 모두 장탕에 의해 발탁되어 그의 손발이 되었으며 또한 그들 중 대부분이 유가(儒家)의 무리들이었다. 그래서 승상 공손홍(公孫弘) 조차도 누차에 걸쳐 그의 미덕을 칭송했다. 이윽고 회남왕(淮南王)24), 형산왕(衡山王)25), 강도왕(江都王)26)의 모반사건의 심리를 맡은 장탕은 그 사건의 전후사정을 철저히 추궁해서 밝혀냈다.\n모반사건에 연루된 엄조(嚴助)27)와 오피(伍被)28)를 무제가 석방하려고 하자 장탕이 반대하며 말했다.\n「오피는 원래 모반을 획책한 장본인이며 엄조는 황상의 측근으로 총애를 받아 궁중의 금문(禁門)을 무상출입하며 지키는 신하입니다. 주상의 총애를 받은 자의 신분으로 반란을 일으키려는 제후들과 몰래 친교를 맺었음에도 죽이지 않는다면 이후로는 어떻게 조정신하들을 다스릴 수 있겠습니까?」\n그래서 황제는 장탕이 내린 판결을 허락했다. 그가 옥사를 처리함에 있어서 이와 같이 대신들에게 타격을 가하여 그의 공적으로 삼은 일이 매우 많았다. 황제의 총애와 신임을 받게 된 장탕은 이윽고 어사대부로 승진했다.\n그때 마침 흉노의 혼야왕(渾邪王)29)이 한나라에 투항해 온 사건이 일어났다. 이를 기회로 여긴 한나라 조정은 대군을 일으켜 흉노를 토벌하려고 했다. 그러나 산동의 어떤 군들은 수해(水害)로 또 어떤 군들은 한발(旱魃)이 들어 농사를 망친 백성들은 집을 잃고 유랑하며 모두가 정부가 나누어 주는 의복과 음식에 의지해서 목숨을 부지하며 살았기 때문에 정부의 창고는 대부분이 비어있었다. 그래서 황제의 의중을 살핀 장탕은 은전(銀錢)30)과 오수전(五銖錢)을 주조하고31) 나라 안에서 생산되는 모든 염철(鹽鐵)을 국가에 의한 전매제로 전환하여 천하의 대상(大商)과 대고(大賈)들에게 일대 타격을 가했다. 고민령(告緡令)32)을 반포하여 지방의 호족들과 대지주를 뿌리 채 뽑아 버렸다. 또한 법조문을 교묘하게 농단하여 그들을 함정에 빠뜨린 후 법령을 고쳐 보완하곤 했다. 장탕이 조정에 들어와 일을 상주하고 국가의 재정상태에 대해 담론을 할 때마다 황제는 항상 해가 저물 때까지 장탕의 말에 식사도 잊어먹고 계속 귀를 기우리곤 했다. 승상 등은 단지 자리를 차지하고 있었을 뿐 할 수 있는 일은 아무 것도 없게 되었고 천하의 일은 모두 장탕에 의해 결정되었다. 이윽고 백성들은 마음을 놓고 생활을 할 수 없을 정도가 되었고, 크고 작은 소동은 끊이지 않았으며 조정에서 일으킨 모든 사업은 순조롭게 진행이 되지 않고 단지 간악한 관리들만이 백성들의 재산을 침탈하고 도적질을 일삼아 엄혹한 법으로 그들을 징치할 수 있을 뿐이었다. 그래서 삼공구경(三公九卿)에서 일반 평민들에 이르기까지 모두가 장탕을 비난했다. 장탕이 한 번은 병이 들어 자리에 눕게 되자 황제는 몸소 장탕의 거소로 가서 문병했다. 장탕의 고귀한 신분은 그와 같았다.\n대농령 안이(顔異)33)가 복비죄(服誹罪)34)로 피살되었다. 안이(顔異)는 당초에 제남(濟南)의 한 고을의 정장(亭長)35)이었는데 청렴하고 공평무사하여 차츰 직위가 올라 마침내 대농령(大農令)이 되어 구경의 반열에 서게 되었다. 천자와 장탕이 백록(白鹿)의 가죽으로 만든 피폐(皮幣)를 미리 만들어 놓고 안이에게 그 의견을 물었다. 안이가 대답했다.\n「오늘 제후왕이나 열후가 황제께 조공을 드릴 때4천 냥의 가치가 나가는 푸른색의 벽옥으로 바치나, 벽옥을 싸는 사슴 가죽은 오히려40만 전이나 하니 이것은 본말이 전도된 일입니다.」\n천자가 안이의 말을 불쾌하게 생각했다. 안이는 또한 옛날 다른 일 때문에 장탕과 다투어 사이가 벌어진 상태였다. 이윽고 어떤 사람이 안이가 조정을 비방했다고 고변하자 장탕이 그 사건을 심리하게 되었다. 안이와 손님이 대화를 나누다가, 그 손님이 말하기를 조령(朝令)이 처음에는 많이 불편했다고 불평을 해대자 안이는 맞장구는 치지 않고 입만 삐죽거리며 동의를 표시했다고 했다. 손님의 진술을 확보한 장탕은 구경의 신분으로 조령(詔令)에 불편한 점이 있으면 입조하여 자기의 의견을 당당하게 개진해야지 오히려 마음속으로 조정을 비방한 행위는 죽을죄에 해당한다고 주청을 올려 결국은 안이를 죽음에 이르게 했다. 이 일로 해서 복비법이 생겨 이 후로는 대부분의 공경대부들은 아첨으로써 몸을 보신하게 되었다.(복비죄 이하의 내용은 평준서에서 따옴)\n흉노가 내조하여 화친을 청해호자 군신들이 조정에 나와 천자 앞에서 의논했다. 박사 적산(狄山)이 말했다.\n「화친하는 편이 나라에 이익이 된다고 생각합니다. 」\n황제가 화친어 어째서 유리하냐고 묻자 적산이 대답했다.\n「병기는 흉기이기 때문에 계속해서 사용할 수 없습니다. 고제께서 흉노를 토벌하려고 했으나 오히려 평성(平城)에서 포위되어 결국은 흉노와 화친을 맺었습니다. 그 결과 혜제와 고후(高后) 때는 천하는 안정되고 백성들은 기뻐했습니다. 문제께서 제위에 올라 흉노를 토벌하려고 하시자 북방의 변경이 소란스러워져 천하가 불안해지고 백성들은 전쟁으로 고통을 받았습니다. 경제 때는 다시 오초칠국이 반란을 일으켜 경제께서는 미앙궁(未央宮)과 장락궁(長樂宮) 사이를 오가며 몇 개월 동안이나 마음을 진정시키지 못하고 불안해 하셨습니다. 경제께서는 오초칠국의 반란을 진압하고 붕어하실 때까지 전쟁에 대해 논하지 않으셨음으로 천하는 다시 부유해지고 물산은 풍부해지게 되었습니다. 지금 폐하께서 군사를 일으켜 흉노를 공격하시기 시작한 이래 국가의 재정은 바닥이 나고 변겅의 백성들은 극도로 고통을 받고 있습니다. 이로써 보건대 군사작전보다는 화친하는 편이 좋다고 생각합니다.」\n황제가 장탕에게 의견을 묻자 장탕이 대답했다.\n「적산은 우둔한 유생에 불과하여 천하의 대사에 대해서는 무지합니다.」\n「신은 원래 우둔합니다만 충심에서 말씀드렸습니다. 그러나 어사대부 장탕의 충성심은 거짓된 것입니다. 장탕이 회남왕과 강도왕의 모반사건을 심리할 때 엄격하고 잔혹하게 형법을 적용시켜 방자하게도 제후들을 심하게 몰아부쳐 골육을 이간시키고 봉국의 관리들을 마음속으로 불안에 떨게 만들었습니다. 저는 원래 장탕이 충성심은 거짓이라는 사실을 알고 있었습니다.」\n그러자 황제는 얼굴에 노한 기색을 띠우고 적산에게 물었다.\n「내가 경에게 변경의 지키는 군의 태수자리를 맡기면 국경을 침범하여 노략질하는 흉노를 막을 수 있겠소?」\n「그렇다면 군 밑의 현을 맡기면 지킬 수 있겠소?」\n「그것도 못한다면 변경의 요새 하나는 지킬 수 있겠소?」\n적산이 만일 그것도 못한다고 대답했다가는 황제가 자기를 형리에 넘겨 치죄를 받게 될 것이라고 생각하고는 할 수 있다고 대답했다. 그래서 황제는 적산을 변경의 성채로 가게 해서 지키게 했다. 그리고1개월 후 흉노가 성채를 공격하여 적산의 머리를 베어갔다. 이후로 군신들은 몸을 떨며 두려워했다.\n장탕의 문객 중에 전갑(田甲)이라는 사람이 있었는데 비록 상인 출신이지만 어질고 품성이 곧았다. 장탕이 미관에 있을 때부터 전갑과는 금전과 재물로 왕래를 해온 사이였다. 장탕이 고귀한 신분이 되자 전갑은 장탕을 도의와 품덕이 부족하다고 비난하여 의로운 지사의 풍도를 보였다. 장탕은 어사대부로 오른 지 7년 만에 끝내 실패하고 말았다.\n하동(河東) 사람 이문(李文)은 옛날부터 장탕과 사이가 나빴다. 후에 그는 어사중승(御史中丞)36)이 되어 장탕 밑에서 일하게 되었으나 마음속으로는 장탕에 대해 원한을 품고 있었다. 그래서 여러 번에 걸쳐 궁중의 문서에서 장탕을 해칠만한 재료를 찾았지만 서류는 빈틈이 없었다. 장탕이 총애하는 부하관리에 노알거(魯謁居)라는 사람이 있었다. 그는 장탕이 이문을 심중으로 매우 못마땅해 하고 있음을 알았다. 그래서 노알거는 사람을 시켜 황제에게 이문의 비리를 고발하게 했다. 황제는 이문의 고변사건을 장탕으로 하여금 심리하도록 시켰다. 이문의 죄는 사죄에 해당한다고 판결하고 처형한 장탕은 그 사건은 노알거가 꾸민 일이라는 사실을 알았다. 그리고 얼마 후에 황제가 장탕에게 물었다.\n「익명으로 이문을 고변한 사람은 누구였는가?」\n황제의 물음에 장탕은 짐짓 놀란 체하며 대답했다.\n「그것은 이문에게 원한을 품고 있던 이문의 옛 친구였습니다.」\n후에 노알거가 병으로 쓰러져 같은 고향사람이 주인으로 있는 집에서 요양하자 장탕이 찾아가 문병하고 노알거의 다리를 안마해주었다.\n한편 조나라 사람들은 제련과 주조(鑄造)의 일을 그들의 직업으로 삼고 있었다. 그래서 조왕 유팽조(劉彭祖)37)는 조정에서 파견한 감찰관과 조나라의 제철관들과 함께 소송을 제기했으나 그때마다 장탕은 조왕에게 타격을 가했다. 그래서 조왕은 장탕의 숨긴 비리를 찾기 시작했다. 노알거 역시 일찍이 조왕을 추죄(追罪)한 적이 있었기 때문에 조왕의 원한을 사고 있었다. 그래서 조왕은 두 사람에 대해 고발했다.\n「대신의 자리에 있는 장탕이 그의 부하 관리인 노알거가 병이 나자 문안을 가서 그의 다리를 주물러준 일은 필시 두 사람은 좋지 않은 일을 같이 모의한 했음에 틀림없습니다. ‘\n조왕의 고변사건은 정위(廷尉)에게 넘겨 심리토록했으나 그 사이 노알거는 병이 들어 사망하고 말았기 때문에 일의 진행됨에 따라 그의 동생이 연좌되었다. 노알거의 동생은 연행되어 도관(導官)38)의 서(署)에 구금되었다. 장탕 역시 도관에 구금된 다른 죄수들을 심리하다가 노알거의 동생을 발견하고 마음속으로 그를 구해주려고 생각하고 일부러 모르는 척했다. 장탕의 속마음을 알지 못한 노알거의 동생은 자기를 모르는 체 하는 장탕에 대해 원한을 품게 되었다. 그래서 그는 사람을 시켜서 장탕과 노알거가 같이 모의하여 이문을 모함했다는 사실을 고발하게 했다. 이 사건은 감선(減宣)39)에게 맡겨졌다. 감선은 옛날 이미 장탕과 사이가 벌어져 있었음에도 그 사건을 접수하여 정황을 파악했으나 물이 마르면 바위가 들어나는 법이라고 생각해서 황제에게 보고하지 않았다. 그때 마침 공교롭게도 어떤 자가 문제의 능원(陵園)을 범하여 순장된 동전을 몰래 도굴해 가져간 사건이 발생했다. 승상 장청책(莊靑翟)이 장탕과 약속하여 같이 조정에 나가 사죄를 드리기로 약속했다. 이윽고 두 사람이 황제 앞에 서게 되자 장탕은 계절에 따라 능원을 순시하는 일은 승상의 임무일 뿐이지 자기와는 무관하다고 생각하고는 사죄의 말을 올리지 않았다. 승상의 사죄에 따라 황제는 어사를 보내 그 일을 조사하게 했다. 장탕은 승상에게 견지법(見知法)을 적용시키려고 하자 승상은 매우 불안해 했다. 승상부의 세 장사(長史) 모두는 장탕의 그러한 행위에 분노하고 그를 함정에 빠뜨려 해칠 생각을 품게 되었다.\n일찍이 장사 주매신(朱買臣)은 회계(會稽) 사람으로 일찍이 춘추를 공부했다. 회계가 같은 고향인 엄조가 주매신을 황제에게 천거했다. 주매신은 초사(楚辭)에도 능통하고 있었기 때문에 장조와 함께 황제로부터 총애를 받아 시중(侍中)의 자리에서 태중대부(太中大夫)로 승진해서 중용되었다. 이때 장탕은 현달하기 전으로써 미관에 있었기 때문에 주매신의 면전에서는 무릎을 꿇고 엎드려 지시를 받았다. 그러나 얼마 후에 장탕은 정위가 되어 회남왕의 반역사건을 심리하는 일을 맡게 되면서 주매신과 장조을 소외시켰음으로 두 사람은 장탕을 괘씸하게 생각하기 시작했다. 이윽고 장탕이 어사대부가 되었을 때는 주매신은 회계태수를 역임한 후에 조정에 불려와 주작도위(主爵都尉)40)가 되어 구경의 대열에 서게 되었다. 그리고 몇 년 후, 법을 범하게 되어 구경에서 면직된 주매신이 장사(長史)를 대신하는 직책으로 장탕을 만나 절을 올렸으나 장탕은 의자에 그대로 앉은 채 일상적인 업무를 보듯이 주매신을 대했다. 또한 장탕의 속관인 승사(丞史) 역시 주매신을 예를 갖추어 대하지 않았다. 초 땅의 선비로써 자부심이 강한 주매신은 그 일로 인하여 장탕에 대해 깊은 원한을 갖고 그를 죽일 수 있는 구실을 찾았다.\n왕조(王朝)는 제(齊) 사람이다. 유가학설을 배워 우내사(右內史) 되었다. 변통(邊通)은 종횡가(縱橫家)의 학설을 배워 성격이 강직하고 난폭했다. 관리가 된 후에 제남왕의 승상을 두 번에 걸쳐 역임했다. 예전에 그 세 사람은 모두 장탕보다 관직이 높았으나 면직되어 승상부의 장사 대리의 신분으로 장탕에게 허리를 구부리고 무릎을 꿇으며 인사를 드려야 했다. 장탕은 수차에 걸쳐 승상의 직무를 겸임했는데 승상부의 세 장사는 모두 옛날 장탕보다 높은 자리에 있었음을 익히 알고 있었음에도 항상 그들을 멸시하고 억압했다. 그래서 세 사람의 승상부 장사는 모의하여 승상 장청책에게 말했다.\n「처음에 승상께서는 장탕과 협의하여 황제를 찾아가 능원의 사건에 대해 사죄하기로 약속했으나 장탕은 승상을 배반하고 오히려 그 일을 기화로 승상을 탄핵하려고 합니다. 그것은 바로 장탕이 승상의 자리를 차지하려고 하는 짓입니다. 우리들은 장탕이 은폐한 사건들을 잘 알고 있습니다.」\n그래서 세 사람의 장사는 부하관리들을 보내 장탕과 공범인 전신(田信) 등을 체포하여 심문했다. 전신은 장탕이 황제에게 상주한 정책의 내용을 미리 알고 미리 비축한 물자를 팔아 증식된 재산을 장창 등과 나누어 가졌으며 그 밖에 다른 나쁜 일도 많이 저질렀다고 자백했다. 세 장사가 문서로 만들어 황제에게 올리자 황제가 장탕에게 물었다.\n「내가 어떤 일을 행하려고 하면 상인들이 미리 알고 물품들을 미리 더욱 많이 축적한 일은 아마도 어떤 자가 나의 생각을 상인들에게 미리 알려준 것 같소.」\n장탕이 사죄를 하지 않고 짐짓 놀란 체하며 말했다.\n「아마도 어떤 자가 틀림없이 그랬을 것입니다.」\n그때 감선이 장탕과 노알거의 공모사건에 대해 상주했다. 천자가 마침내 장탕이 간사한 마음으로 군왕을 속였다고 생각해서8명의 사자로 하여금 문서를 가져가게 해서 조목에 따라 장탕을 심문하도록 했다. 장탕은 그러한 죄를 지은 죄가 없다고 말하며 불복했다. 그래서 황제는 조우(趙禹)를 보내 장탕을 심문하도록 했다. 조우가 장탕을 꾸짖었다.\n「황상께서 어찌 당신의 일을 모른다고 생각하시오? 그대가 심리한 사건으로 멸족된 사람의 수가 도대체 얼마나 되는지 알고나 있소? 지금 다른 사람들이 당신의 죄상에 대해 모두 증거가 있어 황제께서는 당신의 사건을 처리하는 방법을 놓고 고심한 나머지 그대가 스스로 알아서 결단을 내리기를 바라고 계시는데 하필이면 그렇게 장황하고 구차하게 변명하시오?」\n장탕이 서신으로 황제에게 사죄의 말을 올리며 말했다.\n「소신 장탕은 촌척의 공도 세움이 없이 문서를 담당하는 말단관리로 시작하여 폐하의 은총을 입어 저로 하여금 삼공의 대열에 서게 하셨음에도 그 은혜에 보답하지 못한 죄를 면키 어렵습니다. 그러나 이 장탕을 죄인으로 모함하기 위해 음모를 꾸민 자들은 승상부의 세 장사(長史)들입니다.」\n그리고 장탕은 자살했다. 장탕이 죽을 때 그가 남긴 재산은 오백 금도 못 미쳤는데 모두가 봉록이나 황상의 하사품이 전부로써 다른 재산은 하나도 없었다. 장탕의 형제들과 아들들은 그의 장례를 성대하게 치르려고 하자 장탕의 모친이 말했다.\n「탕은 나라의 대신으로 모함과 중상을 받고 죽었다. 어찌 그의 장례를 성대하게 치를 수 있단 말인가?」\n그래서 소달구지에 실어 운구(運柩)했는데 관만 있고 외곽(外槨)은 없었다. 천자가 그 소식을 듣고 말했다.\n「그의 모친이 아니고서야 누가 그와 같은 아들을 낳을 수 있겠는가?」\n다시 명을 내려 장탕 사건에 대해 모든 진상을 밝혀내고 세 사람의 장사들을 모두 주살했다. 승상 장청책 역시 스스로 목숨을 끊었다. 전신(田信)을 포함한 장탕사건의 연루자들을 석방한 황제는 장탕의 죽음을 애석히 여겨 그의 아들 장안세(張安世)41)를 발탁해서 기회를 보아가며 점차적으로 직위를 올려주었다.\n조우(趙禹)는 중도에서 면직되었으나 얼마 후에 다시 복직하여 정위(廷尉)가 되었다. 옛날 조후(條侯) 주아부(周亞夫)는 그가 승상으로 있을 때 조우는 잔혹하고 음험한 자라고 생각하여 중용하지 않았다. 그러나 조우는 소부(少府)의 장관인 소경(少卿)이 되어 구경(九卿)의 반열에 섰다. 조우는 원래 일을 처리함에 있어서 엄혹하고 조급했는데 그가 만년에 이르자 나라의 일은 많아져 다른 관리들은 더욱 가혹하게 법을 집행했으나 조우만은 오히려 법을 가볍고 완만하게 적용하여 온화하고 공평하다는 평을 받았다. 후에 조우의 직을 이어 받은 왕온서(王溫舒) 등은 법을 더욱 엄혹하게 집행했다. 조우는 나이가 들었음으로 연나라의 승상으로 자리를 옮겼다. 그리고 몇 년 후에 노년으로 정신이 혼미해진 조우는 배역(背逆)의 죄를 범하여 면직되어 살다가 장탕 사후10여 만에 노환으로 집에서 죽었다.\n의종(義縱)은 하동(河東) 인이다. 어렸을 때 장차공(張次公)42)과 함께 강도짓을 하며 도적떼를 결성했다. 의종에게는 후(姁)라고 부르는 여동생이 있었다. 그녀는 의술로 왕태후(王太后)43)의 총애를 받았다. 왕태후가 그녀에게 물었다.\n「관직에 있는 아들이나 형제가 혹시 있느냐?」\n「동생이 하나 있는데 품행이 불량해서 관직에 나갈 수 없습니다.」\n태후가 황제에게 말해 의후(義姁)의 동생 의종(義縱)을 중랑(中郞)에 임명하도록 하고 후에 상당군 예하의 한 현(縣)의 현령으로 옮기도록 했다. 현령으로 부임한 의종은 결코 관용이나 포용하는 마음과는 거리를 두고 법을 가혹하고 잔인하게 집행했다. 그래서 현 내에는 도망치는 백성들이 사라져 군내에서 제일 잘 다스려지는 현으로 꼽혔다. 후에 다시 장릉(長陵)44)과 장안(長安)의 현령으로 옮겨 정무를 법에 따라 처리하면서 귀족이나 황친을 가리지 않았다. 수성군(脩成君)의 아들 김중(金仲)을 체포, 심문하여 법에 따라 조치했다. 수성군은 왕태후가 전남편 사이에 낳은 딸이다. 황제가 의종이 능력이 있다고 생각하여 하내도위(河內都尉)로 승진시켰다. 도위가 된 의종은 부임하자 당지의 호족인 양씨(穰氏) 종족들을 멸족시켰다. 이로써 하내의 관할에서는 길거리에 떨어진 물건을 감히 주워가지 못했다. 그때 용감하고 날렵했던 장차공 역시 낭관이 되었다가 종군하여 적진 깊숙히 들어가 전공을 세웠음으로 안두후(岸頭侯)에 봉해졌다.\n영성(寧成)이 집에서 놀고 있을 때 황제는 그를 어느 군의 태수로 제수하려고 하자 어사 공손홍(公孫弘)이 말했다.\n「제가 산동에서 미관(微官)으로 있을 때 영성은 제남의 도위였었습니다. 그가 정무를 보는 태도는 마치 흉폭한 이리가 양을 몰아붙이는 모습과 같았습니다. 영성으로 하여금 백성들을 다스리게 하면 안 된다고 생각합니다.」\n그래서 황제는 영성을 관도위(關都尉)45)에 임명했다. 영성이 관도위가 된지1년이 되자 함곡관을 넘나들었던 관동(關東) 지방의 군국(郡國)의 지방관서에 근무하는 관리들이 이구동성으로 말했다.\n「새끼를 안고 있는 호랑이를 만날지언정 영성의 노여움은 사지 말라!」\n하내도위에서 남양태수(南陽太守)로 자리를 옮긴 의종은 영성이 남양의 집에서 쉬고 있다는 것을 알았다. 이윽고 의종이 부임길에 남양의 관문에 당도했을 때 영성은 몸을 낮추어 의종의 뒤를 따르며 영접하고 송별했다. 그러나 혈기가 왕성하고 오만한 의종은 영성을 업신여기며 예를 갖추어 답례를 하지 않았다. 남양의 태수부에 당도한 의종은 영씨 종족들의 죄행을 심문하여 완전 풍지박산으로 만들어버렸다. 영성 역시 죄에 연좌되어 주살되고 말았다. 그러자 남양의 다른 호족 공씨(孔氏)와 포씨(暴氏) 종족들은 다른 곳으로 도망쳤다. 이후로 남양의 관리들과 백성들은 모두 두려워하여 행동을 극도로 조심하며 감히 죄를 짓지 못했다. 당시 평씨현(平氏縣)의 주강(朱强)과 두연현(杜衍縣)의 두주(杜周)는 모두 의종의 도움으로 관리가 되었으며 후에 중용되어 정사(廷史) 로 승진했다.\n그때 한나라 조정은 수차에 걸쳐 정양(定襄)46)의 군졸들을 동원하여 흉노를 공격하려고 했다. 그래서 정양의 관리들과 백성들은 불안한 마음이 되어 민심이 흐트러지고 풍속은 파괴되었다. 조정은 의종을 정양태수(定襄太守)로 임명해서 파견했다. 정양에 부임한 의종은 형구를 차지 않고 있던 죄형과는 상관없이200명에 달하는 옥중의 죄수들과 그들을 비밀리에 면회했던 사람들과 형제친척들200명을 모두 함께 체포했다. 그들을 심문한 의종은 죄수들은 탈옥을 기도하고 그 밖의 사람들은 탈옥하려는 죄수들을 도와 모두 죽을죄를 범했다고 판결하고 그 날로4백여 명에 달하는 사람들을 몰살시켜버렸다. 그 후로는 군내에서는 추워서 떨지 않은 사람이 없게 되었고 교활한 백성들은 관리들의 앞잡이가 되어 의종의 행정을 도왔다.\n그때 조우(趙禹)와 장탕(張湯)은 법을 엄혹하게 집행해서 구경의 대열에 섰지만 관대하고 느슨한 그들의 정치는 모두 법에 따른 것이었다. 그러나 의종의 정치는 매가 날개를 푸득거리며 작은 새를 공격하여 낚아채듯이 흉폭하고 잔혹했다.\n후에 문란한 화폐제도를 바로잡기 위해 오수전(五銖錢)과 백금(白金)이라는 화폐를 만들어 통용시켰으나 호족들이 그것을 기회로 여겨 위조를 일삼았는데 경성(京城) 지역이 특히 심했다. 그래서 조정은 의종을 우내사(右內史), 왕온서(王溫舒)를 중위(中尉)로 삼아 단속하도록 했다. 극도로 잔혹했던 왕온서는 의종에게 미리 알라지 않고 처결했으며, 의종은 또한 사사로운 감정으로 왕온서를 능멸하여 그가 처결한 일을 모두 망쳐놓았다. 의종이 백성들을 다스리는 데에 있어서 목숨을 빼앗는 일이 매우 많았으나 치안을 유지하는 데는 다급하고 일시적인 것에 불과할 뿐 그 효과는 그다지 크지 않았을 뿐만 아니라 법을 어기는 사람들이 더욱 늘어나고 급기야는 직지(直指)47)라는 관직을 만들어야 하는 지경에 이르게 되었다. 당시 백성들을 다스리는 관리들의 주요한 일은 사람들을 결박짓고 참살하는 일이었다. 그 중 염봉(閻奉)이라는 인물은 흉악한 자로써 관리에 임명된 자였다. 잔혹한 의종이 청렴한 것은 질도(郅都)를 본받은 바가 컸다. 황제가 어가를 움직여 정호(鼎湖)48)에 들렸다가 병을 오랫동안 심하게 앓았다. 이윽고 병에 차도가 있자 갑자기 어가를 움직여 감천궁(甘泉宮)으로 돌아오는데 행차하는 길이 정비가 되지 않아 황제가 대노하여 말했다.\n「의종이란 놈은 내가 병이 낫지 않아 이 길로 다시 돌아갈 수 없을 것이라고 생각했단 말인가?」\n황제는 마음속으로 의종에 대해 매우 불쾌하게 생각했다. 그해 겨울, 황제는 조칙을 내려 양가(楊可)에게 고민(告緡)의 일을 관할하도록 했다. 의종은 고민법의 시행이 풍속을 어지럽히는 소행이라고 생각해서 휘하의 관리들을 풀어 양가를 위해 일하는 자들을 체포하도록 했다. 천자가 듣고 두식(杜式)을 보내 의종의 행위를 조사하도록 했다. 두식은 의종의 집법행위는 군주를 대하는 예에 크게 벗어나고 군왕이 시행하고자 하는 일을 파괴하는 행위라고 판결하여 기시형(棄市刑)에 처해 죽였다. 그리고 일 년 후에 장탕이 죽었다.\n왕온서(王溫舒)는 양릉인(陽陵人)49)이다. 나이가 젊었을 때 분묘를 도굴하는 등 나쁜 짓을 하고 다녔다. 그리고 얼마 후에 현리(縣里)의 정장(亭長)이 되었으나 여러 번에 걸쳐 면직되고 다시 복직을 반복했다. 후에 다시 말단관리가 되어 임무를 잘 수행했기 때문에 승진하여 정사(廷史)가 되어 장탕을 섬겼다. 장탕은 그를 어사(御史)로 승진시켰다. 도적들을 추포하는 일을 감독했던 그는 일을 수행하는 과정에서 많은 사람들을 죽이거나 다치게 했다. 그는 점차 승진하여 광평도위(廣平都尉)50)가 되었다. 그는 군내의 호족 중 용감한 사람10여 명을 부하 관리로 뽑아 그들을 앞잡이로 삼아 이면으로는 그들이 숨은 중죄를 파악한 뒤에 도적을 잡는 일을 독찰하도록 해서 그가 원하는 바를 빠른 시간 안에 얻을 수 있었다. 비록 그들이 저지른 죄가 백 가지가 넘어도 그 죄를 묻지 않았으나, 자기의 명을 거역하자는 자들은 처형시키고 심지어는 그들의 종족까지 멸족시키곤 했다. 그 후로는 제(齊)와 조(趙) 땅의 근교를 근거지로 삼고 있었던 도적떼들은 감히 광평의 경내에 발을 들여놓지 못했으며 광평 관하의 백성들은 길에 떨어진 물건도 줍지 않는다는 명성을 얻게 되었다. 황제가 듣고 왕온서를 하내태수(河內太守)로 승차시켰다.\n원래 왕온서는 광평도위로 있으면서 하내의 간사한 호족들에 대해 모두 파악하고 있었다. 그래서 그는 태수로 임명되고서도 일부러 지체해서9월이 되어서야 부임했다. 군 산하의 현령들에게 명을 내려 민가의 말50필 씩을 차출하여 하내에서 장안까지의 각 역참에 배치하도록 시켰다. 그런 후에 광평에서 사용한 책략대로 군 내의 간사한 호족들을 체포하도록 하였는데 연좌된 집안만 해도 천여 호가 넘었다. 왕온서가 황제에게 서장을 올려 큰 죄를 짓는 자는 멸족을 시키고 적은 죄를 지은 자는 사형에 처한 후에 재산은 몰수하여 그들이 도둑질한 재물은 상환하겠다고 청했다. 그가 상주한 서장은 출발한 지 불과3일 만에 장안에 도착했다. 왕온서는 황제로부터 그대로 집행하라는 윤허를 받았다. 이윽고 안건이 상부에 보고되었는데 처형할 때 흐르는 피는10여리를 흥건히 적셨다고 했다. 하내의 백성들은 그가 상주하여 비준을 받는데 까지 걸린 시간이 너무 신속하여 모두 괴이하게 여겼다. 이윽고12월이 되자 군내에서는 일체의 소리가 사라지고 감히 밤에 외출하는 자도 없고 들판의 개를 짓게 하는 도적도 없어졌다. 잡지 못하고 놓쳐버린 도적들은 인근의 군국으로 도망쳤다. 입춘이 되자 온서가 발을 구르며 한탄했다.\n「아아 겨울이 한 달만 더 길었으면 내가 하던 일을 모두 끝낼 수 있을텐데!」51)\n왕온서는 그와 같이 사람을 처형하기를 즐겨했다. 천자가 듣고 능력이 있다고 생각해서 그를 중위(中尉)에 임명했다. 그가 형옥을 다스리는 방법은 하내에서 하던 방법을 그대로 답습해서 남을 해치는데 능한 교활한 관리들을 심복으로 삼아 함께 일을 했다. 하내의 양개(楊皆), 마무(麻戊), 관중의 양공(楊贛)과 성신(成信) 등이 그런 무리였다. 의종(義縱)이 내사(內史)로 있을 때는 그를 꺼린 왕온서는 감히 자기 멋대로 다스리지 못했다. 이윽고 의종과 장탕이 죽자 왕온서는 정위로 자리를 옮기고 윤제(尹齊)가 중위가 되었다.\n윤제는 동군(東郡) 임평(荏平)52) 출신이다. 도필리(刀筆吏)에서 점차 자리를 옮겨 어사(御史)가 되어 장탕을 모셨다. 장탕이 여러 번 그가 청렴하고 굳세다고 칭송하여 도적을 잡는 일을 감독시키자 그는 귀척을 가리지 않고 참형에 처했다. 다시 관내도위(關內都尉)가 된 윤제는 그 명성이 영성보다 더 높게 되었다. 능력이 있다고 생각한 황제는 그를 중위(中尉)로 삼았다. 윤제로 인해 관리들과 백성들의 생활은 더욱 피폐해졌다. 윤제는 융통성이 없고 예의라곤 없는 사람이었음으로 강포하고 흉악한 관리들은 숨어서 모습을 드러내지 않았으며 선량한 관리들은 독자적으로 정사를 효과적으로 처리할 수 없었다. 그래서 옛 일들을 수시로 폐했음으로 죄에 저촉되어 파면되고 말았다. 황제가 왕온서를 중위로 삼고 잔인하고 혹독한 정치로 이름이 높은 양복(楊僕)을 주작도위(主爵都尉)도 삼았다.\n양복(楊僕)은 의양(宜陽) 출신다. 천부(千夫)53)의 신분으로 미관(微官)이 되었다. 하남태수가 심사하여 그가 재능이 있다고 천거했다. 후에 어사로 승진하여 관동의 도적을 추포하는 일을 독찰했다. 윤제의 방법을 따른 그의 정치는 흉맹하고 과감하다고 인정받아 점차적으로 직급이 올라 주작도위가 되어 구경의 대열에 섰다. 양복이 재능이 있다고 생각한 황제는 남월(南越)이 반란을 일으키자 그를 누선장군(樓船將軍)에 임명했다. 남월과의 전쟁에서 공을 세운 양복은 장량후(將梁侯)에 봉해졌다. 후에 조선정벌전에 참가한 그는 좌장군(左將軍) 순체(荀彘)에게 포박당하는 몸이 되었다. 면직되어 오랫동안 집에서 칩거하다가 병으로 죽었다.\n다시 왕온서가 복직되어 중위(中尉)가 되었다. 왕온서는 위인이 꾸밈새가 적어서 정위로 있을 때는 어리숙하여 변설도 변변치 않아 하는 일마다 성과가 없었으나 중위가 되어서는 마음속으로 깨우치는 바가 있었다. 도적을 추포하는 일을 독찰할 때 평소에 관중의 풍속에 익숙했기 때문에 호족과 악질적인 관리들을 잘 알고 있어 그들을 모두 불러 부하관원으로 쓰자 그들은 모두 왕온서를 위해 있는 힘을 다해 계책을 도모했다. 그들로 하여금 도적들을 감찰하는데 가혹할 정도로 혹사시키고, 도적이나 악행 소년들에 대한 고발을 유도하기 위해 투서함과 함께 현상금을 걸었다. 또한 백격장(伯格長)54)을 두어 마을에서 범죄를 저지른 자나 도적들을 독찰했다. 왕온서는 사람들에게 아첨을 잘했다. 그래서 세력이 있는 사람들을 잘 받들었고 세력이 없는 사람은 마치 자기 집의 하인 부리듯이 했다. 세력가라면 그가 비록 태산과 같이 큰 죄를 저질렀다고 해도 결코 법을 적용시키지 않았으며 세력이 없다면 그가 비록 귀족이거나 외척이라고 해서 용서하지 않고 반드시 욕을 보였다. 법조문을 교묘하게 적용시켜서 교활한 평민들을 함정에 빠뜨려 강대한 호족들을 위협했다. 중위로써의 치적은 그와 같았다. 간사하고 교활한 백성들은 반드시 그 죄를 추궁해서 대부분은 살갗이 찢어지고 살이 터져 옥사했으며 죄를 다시 논하여 옥에서 빠져나오는 자는 없었다. 그가 앞잡이로 쓰는 관료들은 마치 관을 쓰고 있는 호랑이와 같이 흉포했다. 그래서 중위부(中尉府)의 관할에 속하는 중등 이하의 간교한 백성들은 모두 숨어서 모습을 나타내지 못했기 때문에 권세있는 사람들은 모두 왕온서를 대신해서 명성을 선전하고 그가 백성들을 잘 다스린다고 칭찬했다. 그러기를 몇 해를 계속하자 그에게 속한 관리들은 대부분이 권력과 부를 얻었다.\n왕온서가 동월의 정벌전에 종군한 후에 돌아와서 올린 사안이 천자의 뜻에 부합되지 않았다. 그래서 결국 그것이 원인이 되어 결국은 조그만 법에 저촉되는 일로 인해 죄를 얻어 파직되었다. 그때 마침 통천대(通天臺)55)을 개수하려고 했던 황제는 마땅히 그 일을 관장할 사람을 찾지 못하고 있었다. 이에 왕온서는 중위부(中尉府)의 관할 하에 있는 사람 중에서 병역을 기피한 사람 수만 명을 심사하여 그들을 동원하여 통천대를 개수하겠다고 주청했다. 황제가 매우 기뻐하며 그를 소부(少府)의 책임자로 임명했다가 다시 우내사로 전임시켰다. 그의 일을 수행하는 방식은 예전과 다름이 없었으나 간교하고 사악한 일은 다소 줄어들었다. 법에 저촉되어 관직을 잃었으나 다시 복관되어 우보(右輔)가 되어 중위(中尉)의 일을 맡아 했으나 그의 일을 수행하는 방식은 예전과 같았다. 그리고 일 년이 지나서 대완(大宛)을 정벌하기 위한 군사를 지방의 호족과 관리들 중에서 징발하라는 황제의 조칙이 내려졌으나 왕온서는 화성(華成)이라는 부하 관리를 숨겨주었다. 후에 어떤 사람이 왕온서를 고발했는데 그는 기병에 속한 사람으로부터 금전을 받고 징집을 면해주고 그밖에 옳지 못한 일을 했다고 했다. 그의 죄는 멸족에 해당했기 때문에 그는 자살하고 말았다. 그의 두 동생과 두 사돈집은 모두 각기 여러 가지 죄를 저질렀음으로 결국은 멸족되고 말았다. 그것을 보고 광록훈(光祿勛) 서자위(徐自爲)가 말했다.\n「아 슬프구나! 옛날에는 삼족을 멸하는 죄목이 있었는데 왕온서에 이르러서는 마침내 오족이 동시에 멸족되었구나?」\n왕온서가 죽자 그가 모아 놓은 재산은 모두1천금에 달했다. 그리고 몇 년 후에 윤제(尹齊) 역시 회양도위(淮陽都尉)로 재직 중 병으로 죽었으나 그의 재산은50금도 채 못 미쳤다. 그에게 잡혀 죽은 회양 사람들은 무수히 많았기 때문에 그가 죽자 원한에 사무친 유가족들이 그의 시체를 가져가 불사르려고 했다. 그래서 윤제의 가족들은 물래 그의 시체를 훔쳐 고향으로 가져가 안장해야만 했었다.\n왕온서 등이 잔인하고 흉악한 수단으로 정사를 처리하기 시작하고부터 그 뒤를 군수, 도위 및 제후와2천석 녹봉의 관리들이 본받았으나 법을 범하는 관리들이나 백성들은 오히려 더욱 많아지고 도적들은 우후죽순처럼 일어났다. 남양(南陽)의 매면(梅免), 백정(白政), 초(楚)의 은중(殷中), 두소(杜少), 제(齊)의 서발(徐勃), 연조(燕趙)지간의 견로(堅盧), 범생(范生) 같은 자들은 수천 명에 달하는 도적떼들의 괴수들로써 제멋대로 도적단의 이름을 짓고 횡행하면서 성읍을 공격하고 무기고를 습격했으며 사형수들을 석방했다. 그들은 군수와 도위를 생포하여 욕보였으나2천석의 관리들을 살해하고 격문을 현에 보내어 식량을 구하기도 했다. 촌락 사이를 횡행하며 노략질을 일삼는 백 수십 명으로 구성된 비교적 작은 도적떼들은 그 수를 헤아릴 수 없을 정도로 많았다. 그래서 황제는 어사중승(御史中丞)과 승상장사(丞相長史)에게 도적떼들을 추포하는 일을 독찰하게 했다. 그래도 도적떼들은 금하지 못했다. 이에 황제는 광록대부 범곤(范昆), 삼보(三輔)56)의 각 도위(都尉), 옛날 구경(九卿)을 지냈던 장덕(張德) 등에게 비단옷과 지절(持節)과 호부(虎符)를 주어 군사들을 징발하여 도적떼들을 토벌하도록 했다. 참수한 도적떼들의 수급이 만여 개가 넘는 부서도 있었다. 또한 도적떼들에게 식량을 제공한 자들을 법에 의해 처형했는데 여기에 연좌된 자는 몇 개 군에 미쳤고 많은 곳은 수천 명이 주살되었다. 그리고 몇 년이 지나자 도적떼들의 대두령들을 대부분 잡아들일 수 있었다. 그러나 흩어져 도망친 졸개들은 다시 험준한 산천의 요새지에 의지하여 무리를 짓고 여기저기에 군거했으나 한나라 조정은 그것까지는 어쩌지는 못했다. 그래서 다시 조정은 심명법(沈命法)을 만들어 반포했다. 심명법은 “도적떼가 일어났음에도 적발하지 않고 적발했으나 체포한 자가 일정한 수에 미치지 못할 경우에는2천 석 이하에서 말단 관리까지 그 책임자는 모두 사형에 처한다.”라는 내용의 법이었다. 그후로 주살될 것을 두려워한 말단관리들은 비록 도적떼가 일어나도 감히 상부에 보고하지 못하고, 또한 체포하지 못할 경우 상급 관청에 누를 끼치게 될 것을 두려워했기 때문이었다. 상급 관청 역시 말단관리들에게 보고를 하지 못하게 했다. 그래서 도적떼들은 더욱 많이 일어나게 되었지만 하급이건 상급이건 관청들은 모두 도적떼들을 숨기고 문서들을 거짓으로 꾸며 법망을 피하기에 급급했다.\n감선은 양(楊)57) 출신이다. 현의 좌사(佐史)로 일하면서 능력을 발휘했음으로 하동태수부에서 일하게 되었다. 대장군 위청(衛靑)이 말을 사기 위해 하동으로 보낸 사람이 감선을 보고 그의 재능이 뛰어나다고 황제에게 고했다. 황제는 감선을 발탁하여 대구승(大廐丞)58)으로 삼았다. 맡은 일을 잘 처리했음으로 점차 승진하여 옮겨 어사(御史)와 중승(中丞)이 되었다. 황제가 감선에게 주보언(主父偃)과 회남왕(淮南王)의 모반사건을 심리하도록 명했다. 미미한 법조문을 깊고 엄혹하게 적용하여 피의자들을 함정에 빠뜨려 그로 인해 피살된 사람이 무수히 많았다. 그래서 그는 의혹이 있는 어려운 사건을 잘 처리했다고 칭찬을 받았다. 그는 여러 번에 걸쳐 파직되고 다시 기용되기를 반복해서 어사와 중승이 되는 데만 무려20여 년이나 걸렸다. 왕온서가 중위(中尉)의 자리에 파직될 때 감선은 좌내사(左內史)로 있었다. 그는 미곡과 소금에 관한 일을 관리했는데 큰일이거나 작은일이거나를 막론하고 모두 자기가 친히 처리했고 또한 자기가 친히 관하의 현과 현내의 각 부서의 재물과 기물까지도 직접 관리하면서 현령이나 현승(縣丞)이 임의로 바꾸지 못하게 했다. 만일 그것을 참지 못하고 위반하는 자는 무거운 죄를 적용하여 처벌했다. 그리고 몇 년이 지나자 군 내의 모든 작은 일들은 잘 처리되었으나, 작은일을 잘 처리하여 큰일에 까지 적용되도록 할 수 있는 자는 오직 감선의 역량에 의지해서만이 실행될 수 있었고 그의 방법은 일괄적으로 따를 수 있는 것은 아니었다. 감선의 결국 중도에 파직되고 말았다. 그러나 얼마 후에 복직되어 우부풍(右扶風)에 임명되었다. 감선이 부하관원이었던 성신(成信)에게 원한을 품자 성신은 달아나 상림원(上林苑)으로 들어가 숨었다. 감선이 미현(郿縣)의 현령과 그 관원들 및 사졸들을 이끌고 상림원으로 들어가 숨어있던 성신을 찾아내 죽였다. 미현의 관원들과 사졸들이 성신을 발견하고 활을 쏘아 죽일 때 몇 개의 화살이 상림원의 문에 꽂히게 되어 고발된 감선은 법관에 넘겨져 재판을 받게 되었다. 법관은 감선이 대역무도한 죄를 범해 멸족을 판결했다. 감선은 자살하고 두주(杜周)가 임용되었다.\n두주는 남양(南陽)의 두연(杜衍)59) 출신이다. 의종(義縱)이 남양의 태수 직에 있을 때 그의 앞잡이가 되어 일을 잘했음으로 그의 천거를 받아 정위사(廷尉史)가 되어 장탕의 속관이 되었다. 장탕이 두주가 일을 매우 공정하게 잘한다고 칭송하자 그는 어사(御史)로 승진했다. 변경의 군졸들이 탈영한 사건을 맡았을 때 그는 매우 많은 사람을 살해했다. 그는 황제의 마음에 부합하게 상주를 잘했음으로 중용되어 감선이 하던 일을 대신 맡았다가 다시 중승(中丞)이 되어10여 년 동안 재직했다.\n두주의 일하는 방법과 감선과 비슷했다. 그러나 그는 무거운 자세를 취하며 서두르지 않았다. 겉으로는 관대한 척했지만 실제로는 매우 엄혹하게 적용해서 원한이 뼛속까지 사무치게 했다. 감선이 좌내사의 자리에 있을 때 두주은 정위가 되어 장탕을 그대로 본받아 황제가 뜻에 부합시키려고 했다. 황제가 어떤 사람을 내치려고 하면 그는 법을 농단하여 그 사람을 법망에 옭아매고, 황제가 풀어주려고 하면 그 자를 오랫동안 감옥에 가두어두었다가 황제가 하문하기를 기다려 조심스럽게 그가 억울하게 죄에 연루되었다고 변호했다. 손님 하나가 그런 두주를 비난했다.\n「대감께서 황제를 위하여 평결을 하는데 삼척(三尺)의 법(法)60)에 따르지 않고 오로지 황제의 뜻에 맞추어 판결을 하고 있습니다. 옥사를 처리하는 방법이 원래 그와 같습니까?」\n그러자 두주가 대답했다.\n「삼척의 법이 도대체 어디로부터 나오는가? 먼저의 군주로부터 나와 정해진 법을 율(律)이라고 하고, 나중에 군주가 옳다고 하는 법을 적어 놓은 것을 령(令)이라 한다. 당시의 군주가 옳다고 하면 되지 어찌 옛 법을 운운하는가?」\n두주가 정위에 임명되자 황제의 명으로 생긴 옥사가 더욱 많아졌다. 2천석의 고관으로써 법에 연좌되어 옥에 갇힌 관리들이 현직이거나 전직이거나를 합해서100 명 밑으로 내려가지 않았다. 군의 관리나 중앙의 상급 관청의 관리로써 정위부에 송치된 사람은 일 년에1천여 명이 넘었다. 큰 사건의 경우 연루되어 체포되거나 증인으로 소환된 사람은 수백 명에 이르고, 작은 사건의 경우는 수십 명에 달했다. 또한 멀리서 온 자는 수천 리에 가까운 곳에 온 자는 수백 리나 되는 먼 곳에서 출두해야 했다. 옥에 가두어놓고 심문을 할 때는 옥리들은 소장의 내용대로 탄핵했으며 윽박지르고 불복하면 태형이나 고문을 가해 원래의 죄를 확정시켰다.\n그래서 관리들이 잡으러 온다는 소식을 듣게 되면 모두가 도망쳐서 몸을 숨겼다. 심리가 오래 걸리는 사건은 그 과정에서 몇 번의 사면을 받아 석방되어10여 년이 지났음에도 새로 고발을 받으면 대부분은 부도죄(不道罪) 이상의 죄목으로 처형되었다. 황제의 명으로 취급한 옥사로 인해 정위와 중도관(中都官)61)에 의해 체포된 사람들은6-7만 명에 달했고 이 밖에 속관들에게 의해 별도로 체포된 연루된 자들까지 합치면10여 만에 이르렀다.\n두주는 파직되었으나 후에 다시 집금오(執金五)62)가 되어 도적을 쫓는 일을 계속했다. 상홍양(桑弘羊)63)과 위황후(衛皇后)의 큰오빠 아들들을 체포하여 심문했는데 법을 가혹하게 적용했다. 황제는 그가 전력을 다해 사심 없이 처리했다고 해서 그를 어사대부로 승진시켰다. 두주의 아들들은 하수(河水)를 사이에 두고 하남군과 하내군의 태수가 되었다. 그들 형제의 다스림 역시 포악하고 잔혹하여 심지어는 왕온서보다 더 심했다. 두주가 처음 정사로 발탁되었을 때는 온전한 말이 한 필도 없을 정도로 빈한했다. 이윽고 그가 직책을 맡아 함으로 해서 그의 신분은 삼공의 대열에 서고 자손들은 고관의 자리에 올라 존경을 받았으며 집안의 재산은 거만금에 달했다.\n『질도(郅都)에서 시작해서 두주(杜周)에 이르기까지의10여 명은 모두가 잔혹하고 극렬한 성품으로 이름이 높았다. 그러나 질도는 강직하여 일의 시비를 분명히 밝히고 천하의 대체를 밝히려고 했다. 장탕은 음양의 조화를 잘 알아 황제의 뜻을 잘 받들었으나 때로는 옳고 그름을 가려내어 국가가 힘입은 바가 컸다. 조우는 법에 근거하여 수시로 정의를 수호했다. 두주는 권세있는 사람에게 아첨을 일삼았으나 말을 적게 함으로써 신중하다는 평을 받았다. 장탕이 죽은 후 법망은 매우 조밀해져 수많은 사람들이 죄에 저촉되어 엄혹한 판결을 받았으나 정사는 오히려 쇠퇴하고 황폐해졌다. 구경(九卿)들은 모두가 자기의 관직을 유지하는데 급급할 뿐 그들의 과실을 방지하는 것도 미치지 못했는데 어찌 법률 이외의 것을 논할 시간적인 여유가 있었겠는가? 그러나 이 열 사람 중에 청렴했던 자는 다른 사람의 의표(儀錶)가 되기에 충분하다. 그들이 시도한 책략이나 사람들에 대한 교도와 간사하고 사악한 것을 금지한 일체의 행위 역시 찬란히 빛을 발하여 본질적으로는 문과 무를 갖추고 있었다. 비록 법의 집행을 엄혹하게 했지만 그러나 그것은 직무에 충실했기 때문이었다.\n그 외에 촉군태수(蜀郡太守) 풍당(馮唐)이 사람들을 폭력으로 꺾어 누르고, 광한(廣漢)의 이정(李貞)이 제 멋대로 백성들을 잡아 찢어 죽이며, 동군(東郡)의 미복(彌僕)은 톱으로 사람의 머리를 잘랐다. 또한 천수의 락벽(駱璧)은 죄수들의 머리를 방망이로 내리쳐 자백을 받았고, 하동(河東)의 저광(褚廣)은 거리낌 없이 사람을 죽였으며 경조(京兆)의 무기(無忌), 풍익(馮翊)의 은주(殷周)는 살모사나 맹금(猛禽) 처럼 사나웠고, 수형(水衡)의 염봉(閻奉)은 사람을 몽둥이로 쳐서 죽이고 또한 사면의 조건으로 뇌물을 받아 챙겼다.\n이러한 일들을 어찌 거론할 가치가 있겠는가? 어찌 거론할 가치가 있겠는가?』\n- 혹리열전 끝-\n1)조조(晁錯) : 기원전200년에 태어나서154년에 죽은 서한의 대신으로 영천(潁川) 출신이다. 영천은 지금의 하남성 우현(禹縣)이다. 조조(朝錯) 혹은 조조(鼂錯) 등으로도 표기한다. 어렸을 때 장회(張灰)에게 신불해(申不害), 상앙(商鞅) 등의 형명학(形名學)을 배웠다. 문제 때 문학으로 천거되어 태상장고(太常掌故)가 되어 진나라 때 박사를 지냈던 복생(伏生)으로부터 상서(尙書)를 구술받아 정리했다. 후에 태자사인(太子舍人), 문대부(門大夫), 박사(博士), 태자가령(太子家令) 등의 관직을 역임하면서 태자 유계(劉啓:후의 경제(景帝))로부터 깊은 신임을 받았다. 그는 흉노에 대해 강경하게 대처해야 한다고 하면서 수차에 걸쳐 《관병사소(官兵事疎)》,《수변권농소(守邊勸農疎)》,《모민실색소(募民實塞疎)》 등의 상소를 올렸다. 문제는 농민들을 변경으로 이주시켜 국경을 지켜야 한다는 조조의 상소를 허락했다. 문제12년 기원전168년, 다시 《논귀속소(論貴粟疎)》와 《감수농민조세(減收農民租稅)》라는 제목의 상소를 올려 농민들이 곡식을 바치면 작위를 내리고 죄를 용서해 주어야 한다고 했다. 문제가 받아들여 시행하고 더불어 당해 년의 조세 중 절반을 면제한다는 조칙을 내렸다.\n경제가 즉위하자 내사(內史)로 자리를 옮겨 많은 법령을 개정하고 정비했다. 경제2년 기원전155년 어사대부가 되어 제후왕들의 봉지를 줄여야 한다고 건의하면서 다듬과 같이 지적했다.\n「지금 제후왕들의 영지를 깎아도 반란이 일어나고 깎지 않아도 반란은 일어납니다. 그러나 봉지를 깎으면 반란을 앞당겨 일어나게 해서 그 화는 적게 되고, 깎지 않는다면 반란을 늦게 일어나겠지만 그 화는 감당할 수 없습니다.」\n경제가 조조의 계책을 받아들여 시행하자 얼마 후에 오초칠국(吳楚七國)이 군왕의 측근에 있는 간신을 제거한다는 구실로 반란을 일으켰다. 조조의 정적 원앙(袁盎)의 계책을 받아들인 경제가 조조를 처형하고 그 가족들을 멸족시켜 제후들의 반란을 진정시키려고 했다. 한서 예문지(藝文志)에 그의 저서31편을 기재했다고 했으나 지금은8편 일이 전해지고 있다. 그의 행적은 한서 조조전(鼂錯傳), 식화지(食貨志), 형연오전(荊燕吳傳) 등에서 볼 수 있다.\n2)양현(楊縣) : 지금의 산서성 홍동현(洪洞縣) 경내다. 홍동현은 산서성 남쪽의 분수(汾水) 강안의 도시다.\n3)정위(廷尉) : 전국의 형옥(刑獄)과 쟁송에 관한 일체의 일을 관장한 관리들의 장관으로 구경에 속했다. 매년 전국에서 행해졌던 형옥의 일을 취합하고 그 중 주군(州郡)이나 현에서 의심스러운 사건은 정위에게 보고하여 판결을 요청했다. 정위는 지방에서 일어난 사건의 진상을 파악하기 위해 항상 속관을 파견하고 다시 황제와 삼공에게 올바른 판결을 위한 의견을 제출했다. 정위는 황제의 명령에 근거하여 제후왕이나 대신들을 체포 구금한 후에 일의 내막을 조사하고 판결했다. 그밖에 예의나 율령은 모두 정위가 간직하다가 사건의 추이에 따라 그들의 권한으로 고칠 수 있었다. 분(分), 척(尺), 촌(寸), 장(丈) 등의 도량형의 표준을 정하는 것도 정위의 소관이었다. 정위는2천석이고1천석에 해당하는 정위정(廷尉正)과 좌·우(左·右)의 감(監) 각1인 씩과 그 밑에 연사(掾史)를 두었다.\n4)조후(條侯) : 강후(絳侯) 주발(周勃)의 아들 주아부(周亞夫)의 봉호다. 태어난 해는 알 수 없고 기원전143년에 죽었다. 문제 때 흉노가 침범하자 장군이 되어 세류(細柳)에 주둔하며 수비에 임했다. 경제 때 태위(太尉)가 되어 오초칠국의 란을 진압하는 데 공을 세워 경제로부터 깊은 신임을 받고 승상에 오르고 조후에 봉해졌으나 후에 율태자(栗太子) 폐위에 반대하여 관직에 물러나 있던 중 아들의 수뢰사건에 연루되어 하옥 중 절식하여 굶어죽었다.\n5)임강왕(臨江王) : 율태자(栗太子) 유영(劉榮)을 말한다. 기원전149년 그의 모후 율비(栗妃)가 경제의 총애를 잃자 태자에서 폐위되어 임강왕이 되고 얼마 후에 태자의 자리에는 왕부인의 소생 유철(劉徹) 즉 한무제가 대신 섰다. 기원전146년 종묘의 땅을 범한 죄명으로 하옥되어 중위로 있던 질도의 심문을 받다 자살했다.\n6)양현(穰縣) : 지금의 하남성 등현(鄧縣)이다.\n7)도위(都尉) : 전국 때 처음으로 시작되어 진과 한나라가 따라서 설치한 관직으로 고위 무장 밑의 중급 무관이다. 그 직위는 교위(校尉) 보다 낮았으며 관명은 하는 일의 성격에 따라 예를 들면 호군도위, 부마도위, 강노도위 등과 호칭되었다. 한나라 때의 봉록은2천 석이었다.\n8)중위(中尉) : 전국 때 조나라가 처음 설치한 관직 이름. 인재를 발굴하여 천거하는 일을 맡았다. 진(秦)나라 때 구경(九卿)의 하나가 되었다가 한나라가 이어받았다. 수도의 치안을 관장하고, 한나라 때는 수도 방위군의 북군을 관장했다. 한무제 태초 원년 기원전104년 집금오(執金吾)로 개명되었다.\n9)내사(內史) : 진한(秦漢)때 경기(京畿) 지방에 설치하여 군을 대신한 행정구역의 이름. 진나라에서 처음 시작하여 함양을 관할 구역으로 하시작하여 한경제2년 좌우로 나뉘어졌다가 무제에 이르러 우내사는 경조윤(京兆尹), 좌내사는 좌풍익(左馮翊), 새로 신설한 우부풍(右扶風)으로 행정구역을 나누고 통칭하여 삼보(三輔)라 했다.\n10)경(頃) : 지금 평수로5,500평이다. 1천 경은5백5십만 평에 달하는 면적이다.\n11)유장(劉長) : 고조의 여덟 아들 중7남으로 고조11년 기원전196년 회남왕에 봉해졌다. 효문제 때 교만한 나머지 입조할 때는 항상 황제와 같은 수레를 타고 사냥을 나갔다. 봉지에 있을 때는 한나라의 법을 따르지 않고 스스로 법령을 정해 다스렸다. 문제6년 기원전174년 흉노 및 민월의 수령들과 내통하여 반란을 도모하려고 기도했으나 사전에 발각되어 왕의 자리에서 쫓겨나 촉군(蜀郡)으로 유배되었다. 유배를 가던 중 절식하여 굶어 죽었다. 시호는 려(厲)이다.\n12)주양(周陽) : 지금의 산서성 문희현(聞喜縣) 경내다.\n13)급암(汲黯) : 자는 장유(長孺)로 하남성 복양(濮陽) 출신이다. 한무제 때 주작도위(主爵都尉)가 되어 구경(九卿)의 한 사람이 되었다. 승상(丞相) 장탕(張湯)과 어사대부 공손홍(公孫弘) 등을 법률 만능주의자요 천자에게 아첨하는 영교지도(佞巧之徒)라 비난하고, 황로지도(黃老之道)·무위(無爲)의 정치를 주장했다. 황제가 받아들이지 않자 회양태수(淮陽太守)를 마지막으로 관직에서 물러났다.\n14)복식(伏軾) : 수레 앞쪽의 횡목을 붙잡고 몸을 의지하며 사열을 행하는 의식\n15)하동군(河東郡) : 원래 전국 때 위(魏)나라가 설치한 군현(郡縣)이었으나 진(秦)나라가 빼앗아 관할하다가 한나라가 그대로 따랐다. 지금의 산서성 남부지역을 관할로 하고 치소는 안읍(安邑)이다.\n16)승도공(勝屠公) : 사기색은(史記索隱)에 신도(申屠)의 오기라 했다.\n17)태(斄) : 지금의 섬서성 무공시(武功市)다.\n18)좌사(佐史) : 한나라 때 지방장관의 군청과 현청의 각종 사무를 처리했다. 군과 현의 속관으로 녹봉이100석에 못 미치는 한나라 때 가장 직급이 낮은 관리였다.\n19)영사(令史) : 한나라 때 중하급 관리들의 통칭이다. 영사승(令史丞), 승사(丞史)로도 불렀다.\n20)태중대부(太中大夫) : 진나라가 설치하고 한나라가 계승한 관직으로 조정의 공론과 고문에 응하는 직책으로 일정한 직책이 없이 황제의 명이 있을 때에 한하여 업무를 보았다. 궁중에 기거하면서 명의상으로는 낭중령(郎中令:후의 광록훈(光祿勛))의 속관이었으나 실제로는 광록훈의 지휘를 받지 않았던 황제 직속의 고급 참모에 해당했다. 봉록은1천석으로 급사중(給事中), 시중(侍中)으로 불리며 황제의 측근에서 보좌했기 때문에 권력이 매우 컸다.\n21)견지법(見知法) : 관리가 어떤 사람이 죄를 지었다는 것을 알고 있으면서도 적발하여 탄핵하지 않을 경우 적용하여 처벌하는 법을 말한다. 지금 한국으로 말하면 불고지죄에 해당한다.\n22)두현(杜縣) : 지금의 섬서성 서안시 동남쪽의 고을로 한무제 때 두릉(杜陵)으로 개칭되었다.\n23)전승(田勝) : 태어난 해는 알 수 없고 기원전130년에 죽은 서한의 제후로 경제의 비 왕황후(王皇后)의 동모이부(同母異父) 동생이다. 지금의 섬서성 함양시 경내의 장릉(長陵) 출신으로 무제 건원(建元) 원년(전140년) 주양후(周陽侯)에 봉해졌으나 재물을 탐하여 법을 범하고 문사를 잘 꾸몄다.\n24)회남왕(淮南王) : 유안(劉安)을 말한다. 기원전179년에 나서122년에 죽었다. 회남여왕(淮南厲王) 유장(劉長)의 아들로서 독서를 좋아하고 거문고를 잘 탔으며 특히 사부를 짓는데 재능이 있었다. 유장은 고조 유방의 막내아들이다. 문제16년 기원전164년 아버지의 작위를 이어 받아 회남왕이 되었다. 경제3년 기원전154년 오초칠국의 란에 참가하려 했으나 승상의 간언으로 중지하여 란이 진압된 후에 무사할 수 있었다. 무제가 들어서자 문재가 출중하여 총애를 얻고 무제의 명으로 《이소전(離騷傳)》을 지었다. 새벽에 황제의 침전에 들러 식사를 같이 하면서 글을 써 완성했다. 일찍이 빈객과 방술인을 모으기 시작해서 수천 명에 달했다. 《내서(內書)》21편, 《외서(外書)》33편, 《중편(中篇)》8권 등의 책을 편찬했다. 후에 모두 합하여 《회남홍열(淮南鴻列)》》이라고 칭했다. 즉 《《회남자(淮南子)》》다. 《《한서(漢書).예문지(藝文志)》에 잡가(雜家)의 계열에 섰다. 원수(元狩) 원년 기원전122년 모반사건이 발각되어 자살했다. 《회남형산열전(淮南衡山列傳)》 참조\n25)형산왕(衡山王) : 회남려왕(淮南厲王) 유장(劉長)의 아들이며 회남왕 유안의 동생 유사(劉賜)다. 태어난 해는 알 수 없고 기원전122년에 죽었다. 문제8년 기원전172년 양주후(陽周侯)에 봉해지고16년 여강왕(廬江王)에 봉해지고 경제4년 기원전153년에 형산왕으로 봉국이 바뀌었다. 한무제 원수 원년 기원전122년에 반란을 획책했으나 사전에 발각되어 자살했다.\n26)강도왕(江都王) : 경제의 작은아들 강도역왕(江都易王) 유비(劉非)의 아들 유건(劉建)을 말한다. 유비의 봉국을 물려받은 그는 극도로 황음무도했다. 상중에 부친의 애첩과 동침했을 뿐만 아니라 자매들을 범했다. 회남왕과 형산왕이 모반을 꾀할 때 그 사실을 알고 있으면서도 고하지 않고 비밀리에 병장기를 제작하는 등 만일의 사태에 대비했다. 모반이 발각되어 경사에 불려와 심문을 받고 자살했다.\n27)엄조(嚴助) : 태어난 해는 알 수 없고 기원전122년에 죽은 서한의 관리로 사부가(辭賦家)이다. 원래 장(莊) 씨였으나 후세 사람이 한명제(漢明帝)의 이름 장(莊)을 휘(諱)하여 엄으로 바꾸어 부르게 되었다. 회계(會稽) 오현(吳縣) 출신이다. 사부가 엄기(嚴忌)의 아들로 한무제 원년 기원전140년 책문으로 현량(賢良)을 뽑을 때 무제의 눈에 띄어 중대부로 발탁되었다. 조정의 공론을 주도하여 무제의 총애를 받았다. 3년 민월(閩越)이 동구(東甌)를 쳐들어가 포위하자 그는 황제의 명을 받들어 회계의 군사를 발하여 바다로 나아가 동구를 구했다. 6년 남월을 안무하기 위해 남월에 들어가 남월왕을 설득하여 그의 태자를 데리고 와서 황제에게 조현을 올리게 했다. 얼마 후에 회계태수가 되었다가 다시 시중(侍中)이 되어 황제의 측근에서 모시며 부(賦)와 송(頌) 수 십 편을 지었다. 원수(元狩) 원년 기원전122년 회남왕과 형산왕이 모반을 획책했을 때 평소에 맺은 회남왕과의 친교관계 때문에 연좌되어 주살되었다. 한서 예문지에 그가 지은 사부35편이 전해진다.\n28)오피(伍被) : 지금의 호북성 노하구시(老河口市）인 찬(贊) 출신으로 반고의 한서에 ‘오피는 초인(楚人)으로 혹자는 오자서의 후예’라고 했다. 오피는 서한 초 회남왕 유안(劉安)의 모사였다. 오피의 뛰어난 재능은 유안의 막료 중 단연 으뜸이었다. 유안이 후에 반란을 일으키기 위해 오피를 불러 그 의견을 물었다. 오피는 옛날 오자서가 오왕 부차(夫差)에게 간했으나 오왕이 듣지 않음으로 해서 결국은 자살로 생을 마감한 고사를 유안에 빗대어 말했다. 유안이 노하여 그의 부모를 붙잡아3개월 동안이나 감옥에 가두었다. 후에 유안의 모반이 누설되어 오피는 유안과 함께 체포되었다. 무제가 언사가 공손한 오피의 목숨을 살려주려고 했으나 어사대부 장탕이 반대하며 말했다.\n「오피는 유안의 모반 계획을 꾸민 자로 결코 용서할 수 없는 대역죄인 입니다.」\n오피는 결국 처형당했으며 그 사건으로 연루되어 함께 죽은 사람은 수천 명이나 되었다. 유안 역시 자살했다. 원래 회남자를 편찬한 유안은 도가에 입각한 자연과 천도를 주창하고 복고를 반대했다. 백가를 쫓아내고 오로지 유가만을 받들었던 무제의 문화정책에 저항한 결과 반란사건으로 표출되었다고 할 수 있으며 그러한 유안에 대해 적극적으로 지지한 댓가로 피살되었다고 할 수 있다.\n29)혼야왕(渾邪王) : 흉노의 선우(單于) 밑에 있는 여러 왕 중 한 명으로 무제 원수(元狩)2년 기원전121년4만의 부족들을 거느리고 한나라에 투항했다. 《흉노열전》 참조\n30)은전(銀錢) : 평준서의 백금전(白金錢)을 말하는 것으로써 은과 동을 합금하여 만든 한무제가 재정수입을 늘리기 위해 발행한 고액화폐다. 제일품은8량의 무게로 원형의 모양에 용의 무늬를 넣고 이름하여 백선(白選)이라고 하고 그 명목 가치는3000전(錢)으로 하고 제이품은 무게를 일품보다 가볍게 하고 정사각형의 모양에 말의 그림을 넣고 그 명목 가치는500전(錢)으로, 제삼품은 무게를 더욱 가볍게 해서 타원형의 모양에 거북이 그림을 넣고 그 명목가치는300전으로 했다.\n31)오수전(五銖錢) :한나라 때의 화폐로 《평준서(平準書)》에 ‘관리들이 다시 주청을 하기를 삼수전(三銖錢)이 너무 가벼워 위조하기에도 용이하다고 하면서 각 제후국과 군현들에게 오수전(五銖錢)을 주조하도록 해야 한다고 했다. 이때는 다른 한쪽 면의 둘레에도 윤곽을 넣어 동전에서 동가루를 긁어 내지 못하도록 했다.’라고 했다. 이에 한무제는 원수(元狩) 5년 기원전118년, 기존의 삼수전은 폐기하고 새로 주조한5수전을 한나라의 새로운 화폐로 통용하도록 했다. 그러나 화폐의 주조권이 군국(郡國)의 지방정부에 분산되어 있었기 때문에 한나라 조정은 화폐의 관리를 효과적으로 통제하지 못했다. 원정(元鼎) 4년 기원전113년 동폐의 주조권을 중앙으로 모두 귀속시키고 상림삼관(上林三官)을 두어 관장하도록 했다. 상림원 내에 수형도위(水衡都尉)라는 밑의 속관으로 종관(鐘官), 기교(技巧), 변동(變動) 등의 삼관을 말한다. 오수전은 한나라 전역에서 통용된 화폐로써 중국역사상 가장 오래 사용된 화폐로써 한나라가 망하고 나서도7백여 년 후인 수나라 때까지 통용되었다.\n32)고민령(告緡令) : 한나라 무제 때 재산을 은닉하여 세금을 포탈한 상인들을 적발하여 세금으로 추징한 법령이다. 민(緡)은 동전을 꿰는 끈을 말하나1천 전을 꿴 화폐의 단위이다. 한무제는 부상(富商)과 대고(大賈), 고리대금업자 등의 상업자본가를 압박하여 대대적인 흉노정벌로 고갈된 국가재정을 채우기 위해 시행한 중요정책이다. 원수(元狩) 4년 기원전119년, 산민령(算緡令)을 반포해서 대상(大商), 대고(大賈), 고리대금업자 등에게 스스로 소유재산을 신고토록 하고 그것을 기준으로 재산세를 징수했다. 매2천 전, 즉2민(緡) 당120전에 해당하는1산(算)을 납부토록 했다. 그러나 상인 등의 상업자본가들이 재산을 은닉하여 신고하지 않거나, 신고하더라도 재산을 줄여 신고함으로 해서 산민령의 효과가 크게 나타나지 않자, 다시 고민령(告緡令)을 반포했다. 양가(楊可)를 등용하여 고민령의 시행을 감독시켰는데 재산을 은닉하거나 속여 신고한 사람을 고발하여 사실로 확인될 경우에는 고발당한 사람은 그 재산을 전부 몰수당하고 동시에1년 동안 변경에 가서 군역에 복무해야 했으며, 몰수한 재산 중 절반을 고발한 사람에게 포상금으로 지불한다는 내용의 법이었다. 이 법이 발표되자 전국각지에서는 서로 다투어 고발함으로 해서 대상업자본가는 완전 몰락하게 되었으며, 국가는 수 억 전의 돈과 함께 상업자본가 소유의 광할한 농지 및 노비들을 재정으로 확보할 수 있었다. 고민령은 근10년간 시행했다가 원봉(元封) 원년인 기원전110년에 가서야 비로소 중지했다.\n33)안이(顔異) : 태어난 해는 알 수 없고 기원전 119년에 죽었다. 정장(亭長)의 벼슬로 시작하여 청렴하고 공평무사하다고 해서 천거되어 대사농에 제수되었다. 어사대부 장탕과 정견이 같지 않음으로 해서 무제 원수 원년 기원전119년 장탕에 의해 탄핵되어 복비죄(服誹罪)로 피살 되었다.\n34)복비죄(服誹罪) : 말은 하지 않으나 마음속으로 비방한 죄.\n35)정장(亭長) : 진나라가 설치한 지방의 하급 관리로 매10리마다 정(亭)을 설치하여 정장을 두고 치안을 도둑을 물리치거나 체포케 하고 머무는 여행객을 관리하고 민사를 처리하게 하였다. 한나라를 세운 한고조 유방은 패현(沛縣)의 정장 출신이다.\n36)어사중승(御史中丞) : 진한(秦漢) 때 어사대부 바로 밑의 중요한 속관으로 녹봉은 천석이다. 궁중의 도서와 장부를 관장했고 내부적으로 시어사(侍御史)들을 거느리고 밖으로는 자사(刺史)들을 감독하며 백관의 규찰을 담당했다.\n37)유팽조(劉彭祖) : 가부인 사이에 난 경제의 아들이다. 경제2년에 광천왕(廣川王)에 봉해지고 후에 조왕(趙王) 유수(劉遂)가 반란사건에 연루되어 폐출되자 조왕으로 개봉되었다. 법률을 좋아했고 궤변에 능했으며 항상 조정의 승상을 모함하려고 시도했다. 정화 원년 기원전92년에 죽었다.\n38)도관(導官) : 궁중에 쌀과 음식을 공급을 맡아 했던 관직의 이름이다.\n39)감선(減宣) : 서한의 혹리로 함선(咸宣)이라고도 한다. 지금의 산서성 홍동현(洪洞縣)인 양(揚) 출신으로 무제 때 하동태수부에서 좌사(佐史)의 직에 있다가 어사중승(御史中丞)이 되었다. 회남왕(淮南王)과 주보언(主父偃)의 반란사건을 심문하라는 한무제의 령을 받고 과감하게 사건을 처리했다. 이후 파직과 복직을 여러 번에 걸쳐 반복하다가 어사중승(御史中丞)의 자리에 근20년 가까이 재직했다. 후에 우부풍(右扶風)에 임명되어 부임하자 불법을 저지른 성신(成信)이라는 하급관리를 치죄하려고 했으나 성신이 도망쳐 상림원(上林苑)으로 들어갔다. 그가 우붕풍 관하의 현령과 군사를 이끌고 상림원으로 들어가 성신을 잡아서 죽였다. 그 와중에 화살이 상림원의 원문에 꽂혀 대역죄에 연좌되어 하옥되자 자살했다.\n40)주작도위(主爵都尉) : 한경제 중원(中元) 원년 기원전144년 주작중위를 개칭해서 설치하고 제후들의 봉작에 관한 일을 관장하게 했다. 녹봉은2천석으로 구경 중의 한 명이다. 무제 태초(太初) 원년 기원전104년, 다시 우부풍(右扶風)으로 개편되어 내사(內史)의 좌우의 관할 중 우측 땅을 다스리는 지방장관의 명칭이 되고 봉작에 관한 일은 대홍려(大鴻臚)가 담당하게 되었다. 남월열전(南越列傳)에 ‘주작도위 양복(楊僕)이 루선장군(樓船將軍)에 임명되어 남월 정벌에 나섰다.’라는 기사가 있다.\n41)장안세(張安世) : 장탕의 아들로 자는 자유(子孺)다. 장탕의 죽음을 애석히 여긴 무제에 의해 발탁되어 랑(郞)이 되었다가 상서(尙書)의 자리에 올라 힘을 다하여 공무를 수행했다. 그 공으로 상서령(尙書令)이 되고 다시 광록훈(光祿勛)으로 자리를 옮겼다. 소제(昭帝)가 제위에 오르자 우장군(右將軍)과 광록훈(光祿勛)을 역임하며13년 동안 황제를 보좌했다. 원봉6년 기원전74년, 부평후(富平侯)에 봉해지고3천 호의 식읍을 받았다. 소제가 죽자 그와 곽광(霍光)은 황음무도한 소제의 동생 창읍왕(昌邑王) 유하(劉賀)를 폐하고 선제(宣帝)를 세웠다. 그 공으로 장안세는1만6백호의 식읍을 더 받았다. 지절2년 기원전68년 곽광이 죽자 그는 대사마(大司馬)와 거기장군(車騎將軍)에 임명되고 상서(尙書)의 일을 통괄했다. 다음 해에 위장군(衛將軍) 임명되어 장락궁 및 미앙궁, 성문의 경비병과 북군의 총수가 되었다. 선제의 깊은 신임을 받아 국가의 중요한 정책을 결정할 때 영향력을 발휘했다. 항상 몸가짐을 조심하고 매사에 주도면밀하여 새로운 조령(詔令)이 내려질 때마다 그는 일부러 놀라고 두려운 모습을 하고 부하관원들을 시켜 승상부에 보내 자세한 내막을 알아오라고 시켰기 때문에 공경대신들은 그가 이미 조령을 논의할 때 깊이 참여한 사실을 알 수 없었다. 직위는 공후(公侯)에 식읍은 만호에 달했지만 몸에는 항상 검은 물을 들인 옷을 입었으며 부인은 베틀을 몸소 돌렸고7백 명에 달하는 가동들도 모두 직공등이었지만 또한 그의 부는 곽광을 능가했다. 원강(元康) 4년 기원전62년에 죽었다.\n42)장차공(張次公) : 서한의 장군으로 하동인으로 그의 부친 장륭(張隆)은 한경제의 근위병이다. 장륭은 명궁으로 이름이 나 있었다. 그가 어렸을 때 의종(義縱) 등과 결당하여 도적떼를 결성하고 강도가 되었다. 무제 때 랑(郞)이 되어 군사작전을 나가 용감하고 민첩한 행동으로 적진 깊숙이 들어가 공을 세워 정위가 되었다. 원삭(元朔) 2년 기원전127년 대장군 위청(衛靑)의 부하 장수가 되어 흉노 정벌전에 참가하여 공을 세워 안두후(岸頭侯)에 봉해지고 장군(將軍)에 임명되어 북군을 통솔했다. 원삭5년 기원전124년 다시 위청을 따라가 흉노와의 싸움에서 공을 세워 식읍을 더 받아2천호가 되었다. 원수(元狩) 원년 기원전122년 회남왕 유안(劉安)의 딸과 간통하고 다시 뇌물을 수수하여 파직되고 후의 자리와 식읍을 잃었다.\n43)왕태후(王太后) : 태어난 해는 알 수 없고 기원전126년에 죽었다. 한경제의 모후로써 왕(王) 성이다. 처음에 장릉(長陵) 인 김왕손(金王孫)에게 시집을 가서 딸을 하나 낳았다. 후에 그녀의 모친이 관상가의 말을 믿고 왕태후를 김왕손과 이혼시키고 자기 집으로 데려왔다. 문제 때 태자인 경제의 동궁으로 들어가 미인(美人)이 되어 총애를 받아 딸 셋과 아들 하나를 낳았다. 경제가 제위에 오르자 부인이 되고 아들 유철(劉徹:후의 무제)은 교동왕(膠東王)에 봉해져 그녀는 교동왕태후로 불리워졌다. 평소에 사이가 좋은 경제의 누이 장공주(長公主)와 모의하여 경제의 총비 율비(栗妃)를 모함하여 폐출시키고 동시에 율비의 소생 유영을 태자의 자리에서 끌어내렸다. 경제7년 황비에 봉해지고 그의 아들 유철은 태자로 책봉되었다. 경제가 죽고 유철이 뒤를 잇고 그녀는 황태후가 되어 두태후(竇太侯)와 궁중의 세력을 다투아 무제 초년에는 영향력을 크게 발휘했다. 그녀는 권력을 이용하여 왕가의 출신3명을 제후로 만들었다. 그녀의 동모이부 동생 전분(田蚡)은 승상이 되어 그녀의 비호아래 전횡을 일삼고 발호했다. 또한 그녀의 전남편 사이의 소생인 딸을 수성군(脩成君)에 임명했는데 수성군의 아들은 권력을 믿고 장안의 거리를 돌아다니며 행패를 부렸다.\n44)장릉(長陵) : 한고조 유방의 능묘로 지금의 섬서성 함양시 동북 백묘촌(白廟村) 동북에 있다.\n45)관도위(關都尉) : 관문의 출입을 통제하는 관리들의 장관이다.\n46)정양(定襄) : 서한 때 운중군(雲中郡)을 나누어 설치한 군(郡)으로 치소는 성락(成樂)이다. 성락은 지금의 내몽고(內蒙古) 和林格爾 土城子다. 예하에12개 현을 두고 관할지역은 지금의 내몽고 淸水河, 화림격이(和林格爾), 卓資 일대다.\n47)직지(直指) : 비단옷을 입은 어사를 간칭하는 용어다. 수의어사(綉衣御史), 직지수의사자(直指綉衣使者), 직지사자(直指使者)라고도 호칭했다. 한무제가 처음 설치하고 왕망 수의집법(綉衣執法)으로 개칭했다. 도적을 쫓아가 체포하고 큰 옥사를 심리했다. 녹봉은6백석이다. 한무제 말년 전국 각지에서 농민들이 기의하자 무제는 포승지(暴勝之) 등을 직지로 임명하여 부월을 지참하고 현지로 내려가 관군을 독려하고2천 석 이하의 지방관을 주살할 수 있는 권한을 부여했다. 사정에 얽매이지 않고 일을 처결한다는 뜻에 수의는 황제의 은총을 받은 존경스러운 사람이라는 것을 나타냈다. 상설직이 아니고 일이 발생했을 때만 설치한 관직이다.\n48)정호(鼎湖) : ①중국 고대 전설에 나오는 장소로 황제가 용을 타고 승천했다는 곳이다. 봉선서(封禪書)에 의하면 ‘황제가 정(鼎)을 만들어 완성되자 수염을 늘어뜨린 용이 하늘에서 내려와 황제를 태우고 하늘로 올라갔다.’라는 기록이 있다. 후에 사람들이 그곳을 정호라고 불렀다. 지금의 하남성 영보현(靈寶縣) 형산(荊山) 부근으로 추정된다. ②지금의 섬서성 남전(藍田)에 있었던 한나라 때의 궁궐이름이다. 효무본기에 ‘천자가 정호에 행차했다가 병을 크게 앓았으나 무당이나 어의가 온갖 방법을 모두 써봤으나 차도가 없었다’라는 기사가 있다. 사기지명고에 따르면 감천궁(甘泉宮) 운양(雲陽) 부근으로 비정하고 있다.\n49)양릉(陽陵) : 지금의 섬서성(陝西省) 고릉현(高陵縣)이다.\n50)광평(廣平) : 한경제 중원(中元) 원년 기원전149년 거록군(鉅鹿郡)을 나누어 설치한 후국(侯國)으로 치소는 광평(廣平)으로 지금의 하북성 계택현(鷄澤縣) 동남이다.\n51)한나라의 법제에 입춘(立春) 이후에는 죄인들을 처형할 수 없도록 하는 조항이 있었다.\n52)임평(荏平) : 지금의 산동성 임평현(荏平縣) 경내다.\n53)천부(千夫) :한무제가 전쟁에 나가 세운 무공(武功)에 따라 수여하기 위해 제정한 작위(爵位)의 명칭으로 제7급이다. 무제 때20급의 작위가 군공으로 남발되어 사람들이 중요하지 않게 여기자 흉노에 대한 대규모의 정벌전을 수행하기 위해 원삭(元朔) 6년 기원전123년 다시 군공에 따라 작위를 내리기 위해11급으로 제정해서 군사들의 사기를 높이려고 했다. 천부의 작위는11급 중7급으로써 원래20급의 작위에 있어서9급인 오대부(五大夫)의 특권을 누렸다.\n54)백격장(伯格長) : 백은 도로를 따라 조성된 시가를 말하고 격은 촌락을 의미하며 따라서 백격장은 리장이나 촌장을 말한다.\n55)미신에 빠져 신선이 되고 싶었던 한무제가 감천궁(甘泉宮) 내에 축조한 고대(高臺)로 높이가 약50장에 달했다.\n56)삼보(三輔) : 서한이 창건될 때 수도인 장안을 포함한 인근지역을 경기(京畿)라 하고 그 관할 구역을 경조윤(京兆尹), 우부풍(右扶風), 좌풍익(左馮翊)으로 나누어 삼보(三輔)라 칭하고 각 구역의 치안을 담당하는 장관에 좌.우내사, 주작도위(主爵都尉) 등을 두었다.\n57)양(楊) : 지금의 산서성 홍동현(洪洞縣) 경내의 남범촌(南范村)에 옛 고성이 있다. 주나라 때 희성 제후국으로 춘추 때 진(晉)나라에 합병되어 양설힐(楊舌肹)의 채읍이 되었다. 한나라가 이 곳에 양현을 설치했다.\n58)대구승(大廐丞) : 태복(太僕)에 속하는 양마를 관리하는 관청의 장관인 대구령(大廐令)과 함께 황제의 수레를 끄는 말과 마굿간을 관리했다.\n59)두연(杜衍) : 지금의 하남성 남양시 경내 서남이다.\n60)삼척의 법: 당시 법조문은 죽간이나 목간에 적어서 세 자 길이의 죽통에 넣어 보관했음으로 이에 삼척의 법이라 한 것이다.\n61)중도관(中都官) : 한나라 도성(중도(中都))의 지방관아에 속하는 관리들의 총칭이다.\n62)집금오(執金五) : 무제 태초(太初) 원년 기원전104년 한무제가 중위(中尉)의 명칭을 집금오로 개칭했다.\n63)상홍양(桑弘羊) : 낙양(洛陽) 출생. 장사꾼 아들로 태어나BC 140년경 암산(暗算)의 재능을 인정받고13세 때 시중(侍昭算) 되었다. 무제가 소금과 철(鐵)의 전매 등 새로운 재정책을 필요로 하게 되자 재무관료로서 두각을 나타내BC 115년 대사농중승(大司農中昞算) 되어 회계를 관장하고 균수관(均輸官) 설치에 착수하였다. BC 110년 치속도위(治粟都尉)가 되어 공근(孔僅)을 대신하여 염철(鹽鐵)의 전매를 장악, 균수평준법(均輸平準法)을 실시했다. BC 100년 대사농이 되고BC 98년 술의 전매제를 시행하였다. BC 87년 어사대부(御史大夫)로 올랐으나 그의 재정정책에 대한 민간의 불만이 높아졌다. BC 81년 현량문학(賢良文學)의 선비들과 궁정에서 전매법 기타 민간을 괴롭히는 문제에 관하여 격론을 벌였는데, 그때의 기록이《염철론》이다. 대장군 곽광(霍光)과 반목이 격화되어 연왕 유단(劉旦)·상관걸(上官傑) 등과 모의하여 곽광을 죽이고 소제를 폐위시키려고 반역을 획책하다 처형되었다.


강아지외출, 외출 유형별 강아지가방 추천! : 네이버 포스트\n강아지외출, 외출 유형별 강아지가방 추천!\n2021.10.07. 11:26542 읽음 비밀글\n외출 유형별 강아지가방 추천!\n우리집 막둥이 강아지와의 설레는 외출! 가까운 집 앞 산책이든, 멀리 떠나는 차박이든 챙겨야 할 것이 많은데요. 그 중 가장 중요한 것은 우리 강아지를 담고 편안하게 이동할 수 있는 이동 가방입니다. 이동 가방의 종류는 다양해서 어떤 가방을 골라야 할지 어떤 가방이 좋을지 선택하기가 쉽지 않은데요. 외출의 종류에 따라 필요한 가방을 준비하여 댕댕이와의 완벽한 외출을 계획해보세요.\n1. 슬세권 외출이라면 다용도 강아지 슬링백\n강아지의 건강관리 털 관리를 위해서는 정기적인 병원 검진과 미용이 필요하죠! 가끔은 걸어가기엔 조금 부담스럽지만 대중교통으로 가깝게 이동이 가능한 공원에서 강아지와 함께 달리고 싶어질 때도 있습니다. 이럴 땐 가볍고 편안한 다용도 강아지 슬링백을 추천 합니다.\n가볍고 편안하여 보호자와 반려견 모두 부담 없이 편안하게 들 수 있으며, 대중교통 이용이 가능한 개폐형 디자인 제품으로 선택해야 합니다. 가까운 거리지만 강아지들이 편안하게 앉아있고 보호자도 편안하게 가방을 들 수 있도록 푹신한 어깨패드와 이너패드는 필수!\n추천 제품 : 위고노 2Way 와이드업 슬링백\n위고노 2way 와이드업 슬링백은 가벼운 소재의 포대기형 슬링백으로 보호자와 반려동물 모두가 편하게 사용할 수 있는 강아지 슬링백입니다. 중앙 센터 오픈 시 6cm 확장이 가능하여, 반려동물이 성장하더라도 쭉 사용이 가능한 제품입니다. 슬링백과 토트백 두 가지 방식으로 사용 가능한 가방으로 언제 어디서나 편하게 사용해보세요!\n2. 인별 핫플레이스를 찾아간다면 푹신한 쿠션패드의 스타일리쉬한 슬링백\n요즘 반려동물과 함께 출입이 가능한 핫한 식당, 카페들이 많아졌습니다. 핫플레이스랑 놓칠 수 없는 인싸분들이라면 강아지와 함께 반려동물 동반 식당, 카페를 자주 가실 텐데요. 이럴 땐 예쁜 인증샷과 함께 반려동물이 편안하게 휴식을 취할 수 있도록 쿠션패드가 들어간 스타일리쉬한 제품을 선택해야 합니다. 또한, 슬세권 보다는 조금 더 외출 거리가 길어지므로 넉넉한 수납공간을 가진 제품으로, 슬링백 하나로 필요한 물건을 담아갈 수 있는 제품을 추천 드립니다.\n추천제품: 위고노 듀얼 코코슬링백\n위고노 코코슬링백은 강아지이동가방 같지 않은 모던한 디자인과 컬러가 돋보이는 스타일리쉬한 제품입니다. 고급스러운 디자인으로 잘 차려 입은 룩에도 패셔너블하게 연출할 수 있습니다. 어떠한 핫플레이스에서도 강아지와 함께 멋진 인생샷을 촬영할 수 있어요! 또한 내부 이너 쿠션+하드판 설계로 딱딱한 의자에서도 편안하고 안정감 있게 휴식을 취할 수 있어서 일석이조 랍니다.\n3. 날씨 좋은 날 피크닉을 떠난다면 튼튼한 소재의 슬링백\n요즘처럼 날씨가 좋은 날엔 한강으로 공원으로 피크닉을 떠나고 싶어지는데요! 탁 트인 넓은 공원에서 강아지와 함께 뛰어논다면 이보다 더 좋은 힐링이 있을까요? 돗자리 펴고 누워서 간식도 먹고 휴식도 취할 수 있으려면 튼튼한 소재와 안전한 구조로 만들어진 슬링백을 추천 합니다. 튼튼한 방수 재질로 오염 물에도 거뜬한 제품이라면 더욱 안심이겠죠? 이동 중에도 반려동물이 편안하고 안전하게 이동할 수 있도록 안전 장치가 포함된 제품이면 더 좋습니다.\n추천제품: 위고노 2Way 와이드업 캔버스 슬링백\n위고노 2way 와이드업 캔버스 슬링백은 패셔너블하면서 튼튼한 캔버스 소재로 만들어진 강아지 슬링백입니다. 특수 방수 코팅으로 방수는 물론 어떠한 오염물에도 오염되지 않는 튼튼한 소재이며, 락슬라이더와 안전고리로 안전사고 걱정 없이 이동할 수 있습니다. 또한 내부 쿠션판과 하드판을 보강하여 외부 충격을 예방하면서 바닥 처짐을 방지하여 슬개골, 고관절에도 무리를 주지 않는 구조입니다. 캐주얼 하면서 패셔너블한 캔버스 디자인으로 피크닉의 기분을 더욱 살릴 수 있는 것도 큰 장점이죠!\n4. 댕댕이와 떠나는 캠핑/차박/개캉스에는 스마트한 강아지 백팩\n반려동물과 함께 장기여행을 떠날 때에는 필요한 것이 많아집니다. 장기 여행을 떠난다면 특히나 수납공간과 편안함이 중요한데요. 차를 타고 이동하는 것을 생각하여 강아지카시트까지 겸용한 제품을 구매한다면 더욱 안전한 여행이 될 수 있습니다. 다만 낯선 공간에서 강아지들이 무서워하지 않게끔 보호자와 교감할 수 있도록 설계된 제품을 선택하세요! 장기여행 시 필요한 용품을 담을 수 있도록 수납 공간이 많은 제품을 선택한다면 언제 어디서나 당황하지 않고 재미있는 여행이 될 수 있답니다!\n추천제품: 위고노 3way 멀티 백팩\n위고노 3way 멀티 백팩은 백팩, 이동장, 카시트 겸용의 스마트한 강아지 백팩입니다. 강철 프레임과 하드판이 보강하여 바닥 처짐 없이 편안한 구조예요. 또한 사이드 창은 물론 앞 보기용 창 커버가 있어 보호자와 강아지의 교감을 원활하게 도와주며 개폐형 입구이기 때문에 대중교통, 기내 반입이 가능한 제품입니다. 잠금 기능 지퍼와 방수 오염에 강한 발수 코팅으로 장기여행 중 생길 수 있는 위급 상황에도 대처가 가능해요. 카시트로도 설치가 가능하여 차박에도 문제 없이 사용 가능한 스마트 한 제품!\n강아지와의 외출 유형에 따라 필요한 강아지 가방 종류를 알아보았습니다. 우리 강아지가 들어간다면 어느 가방이든 다 어울리겠지만, 상황 별로 꼭 필요한 가방을 찾는다면 우리 강아지와의 외출이 더욱 즐겁고 편안할 수 있답니다! 실용성과 편안함 그리고 스타일리쉬함까지 모두 챙기고 싶다면 몬트라움의 강아지 가방 추천을 참고해주세요! 우리집 막내 댕댕이와의 즐거운 외출을 기원합니다!\n#몬트라움 #위고노 #위고노가방 #위고노슬링백 #위고노백팩 #위고노강아지가방 #강아지가방 #강아지슬링백 #강아지백팩 #몬트라움이벤트


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지금 이 순간에 대한 탐구 깨어있음 도서 리뷰 : 깨어있음 | YES24 블로그\n추리물의원조 지금읽어도전혀촌스럽지않은전개. 천재작가 통문장 다중인격 일본어회화 일본어초급\n2003년 12월 1 post\n흥미로운 내용이네요 낭만 주의자가 읽..\n관계 번아웃, 뇌의 사랑... 처음 ..\n뇌도 과학이었군요! 이렇게 읽어보니 ..\n번아웃이 흔히 아는 직업적 번아웃만 ..\n좋은리뷰 잘 읽고 갑니다\n요즘들어 일상생활 속에서 제 자신이 ..\n우수리뷰 축하드립니다 서평 잘 읽었습..\n번아웃,너무 열중해서 지쳤을 때,폭발..\n사회생활을 하면서 주위에서 인정받고 ..\n우수리뷰 선정 축하드립니다. 관계에서..\n보통 직업관련 해서 많이 들 쓰곤 했..\n유퀴즈에서 이것과 비슷한 주제로 이야..\n우수 리뷰 축하드립니다! 직업적 번아..\n관계적 번아웃이 결국 권태기에 대한 ..\n우수 리뷰 선정되신거 축하드립니다.\njinalov님! 이주의 우수 리뷰에..\n우수 리뷰, 축하드립니다.\n꼭 연인관계가 아니어도 인간관계에서 ..\n어떠한 책일지 궁금해진다...\n오늘 1 | 전체 4245\n깨어있음 | 기본 카테고리 2022-01-25 08:17\n[도서]지금 이 순간에 대한 탐구 깨어있음\n브라이언 피어스 저/박문성 역\n불광출판사 | 2021년 12월\n두 종교간의 화합, 종교의 구분이 아닌 통함을 이야기 하는 책..\n'깨어있음'은 불교서적을 전문적으로 출판하는 불교전문서적출판사 불광출판사에서 출간된 책으로 도미니코 수도회 신부인 브라이언 피어스가 불교의 마음챙김과 그리스도교의 깨어있음이 서로 통한다는 내용을 전하고 있습니다. 카톨릭과 불교, 두 종교의 영적인 생각과 지혜를 하나로 묶는데 관심을 기울여 왔다는 저자소개에서 처럼 2005년에 출간된 깨어있음에는 종교간의 다양한 대화를 보여주고 있었습니다.\n믿기 어려울 만큼 서로 다른 우리가\n실은 진실로 한몸이라는 것을 알게 될 것이다.\n불교전문 출판사에서 출간된 깨어있음음 불교라는 종교라기보다는 목차에서 부터 예수와 하느님, 그리스도 등 타 종교의 이야기가 더 많이 보여지는 것처럼 보였습니다. 그래도 우리 일상에서 충분히 느낄 수 있는 이야기로 펼쳐졌기 때문에 마음열림은 그리 어렵지 않았습니다. 첫 시작이었던 '관대함'은 어쩜 책의 시작을 펼치는데 아주 좋은 기재가 되어주지 않았나 생각합니다.\n내용 중 '순명'이란 단어의 어원이 '듣다'라는 라틴어의 '오바우디레'에서 시작되었다는 것과 그것이 참된 순명의 시작이라는것.. 순명서약은 귀 기울여 듣는 삶의 서약하는 것이다라는 글귀는 나도 모르게 끄덕임을 끌어내며 내용에 집중할 수 있게 하였다. 모든 것에 열려있음, 관대함은 종교간의 대화의 기초뿐만 아니라 마음열림의 시작을 보여주는 것 같았다.\n살아있는 성자로 불리는 틱낫한스님의 마음챙김을 통해 사람들이 현재, 순간을 행복하게 사는 법을 알렸었다. 수십년동안 변화를 촉진하는 인간의 적극적인 역할에 중점을 참여불교를 장려하며 내부와 외부세계 모두에게 진정으로 평화를 발전시킬 수 있는 유일한 방법으로 마음챙김을 전했던 것 처럼.. 깨어있음에도 틱낫한 스님의 마음챙김을 통해 현재에 집중하는 방법을 알려주고 있었다.\n작가는 14세기 독일의 영성가 마이스터 에크하르트 신부와 현대의 틱낫한 스님의 예를 들어 서로 다른 종교적 차이를 순간에 집중하고 있다. 종교적인 미묘한 차이가 있지만 브라이언 피어스 신부는 틱낫한 스님의 마음챙김 수행을 통해 그리스도교의 가르침이자 신앙적 실천인 깨어있음을 연결하고, 결국 하느님을 만날 수 있는 자리는 오직 지금뿐임을 깨닫게 된다.\n고통에서 오는 연민\n고통은 사랑의 일부다. 사랑에 따르는 고통이야말로 연민이 의미하는 모든 것이다. 사실 불교와 그리스도교에 대한 제대로 된 이해는 부족하더라도 예수의 고난과 부처님의 고행은 누구나 기억하고 있다. 일반적인 삶보다는 타인을 위한 고통을 무릅쓰고 모든 고행을 이어갔다는 점은 모두가 알고 있는 사실이다. 이 모든 고난과 고행은 마음 깊은 곳에서 우러나는 움직임이 있어야 행동으로 나타날 수 있는 것으로 이러한 점이 바로 하느님이 사랑하는 방법이 아니었나 싶다. 어느 종교를 한정 짓지 않고, 고통받는 그들에게 다가가 현재를 살아가는 방법을 보여주는 것이기도 하지 않을까 생각한다.\n브라이언피어스 신부는 종교간의 구분없이 하느님을 만나기 위해서는 불교의 마음챙김과 그리스도의 깨어있음이 서로 통한다는 점을 들어 영성적 기반을 설명하고 있다. 하느님은 오직 지금 이 순간에 현존한다는 점을 들어 두 종교의 마음챙김과 깨어있음을 온전하게 실천할 수 있을 때 하느님을 만날 수 있으며, 현존하는 하느님과 일치를 이룰 때 우리는 진정한 사랑을 실천할 수 있고, 고통 안에서 자유로울 수 있다고 설명하고 있다. 그렇게 마음챙김, 깨어있음이 이루어질 때 구원은 먼 미래의 일이 아니라 지금 이 순간이 된다고 이야기하고 있다.\n#깨어있음 #지금이순간에대한탐구 #불광출판사 #서포터즈 #빛무리 #신간서평 #브라이언피어스 #불교 #기독교 #종교 #영성 #인문 #심리 #감정 #수행 #책스타그램 #북스타그램


이렇게 귀여운 애가 여자일리 없어 : 해방 이후 정당 계보.\n이렇게 귀여운 애가 여자일리 없어\n해방 이후 정당 계보. 시사비평\n해방 당시 대한민국에 발족한 보수-민주당계 정당은 아래와 같다.\n한국독립당 (1945)신익희, 김구\n고려민주당, 김병로계, 신간회 경성지회계, 한국국민당 등이 합쳐져 조선민족당 결성.\n한국독립당은 김구 암살후 몰락.\n조선민주당은 조만식 사후 조직 붕괴.\n여자국민당은 후에 대한국민당에 흡수.\n이후, 조선민족당(고려민주당, 한국국민당 등), 한국국민당 등이 전부 한국민주당으로 합쳐짐.\n이에, 해외에 있던 이승만과 김구가 돌아오면서 각각, 김구는 한국독립당으로, 이승만은 독립촉성 국민회를 발족하게 된다.\n여기서 새로 친이승만 정권인 대한국민당(신익희)과 대한국민당에서 탈당하여 근로인민당(장건상)과 합쳐 독립노동당이 결성.\n1951년에 자유당으로 전부 합쳐지게 되며, 이후 자유당에서 한민당 세력이 분리되어 현재 민주당에 이르게 됨.\n반면, 자유당의 잔존 세력은 군부 쿠데타로 인해 지지 기반을 잃어버려 공중 분해되 버리고, 나머지는 신민당에 흡수됨.\n역사의 역도 모르는 놈들이 자유당 후계자가 공화당이라는 헛소리를 자주하는데, 공화당은 박정희가 새로 만든, 구성원도 정책도 완전히 다른 새로운 당이고, 자유당 계보는 오직 신민당밖에 없음. 자유당 없어지고 갈곳 없어진 사람들은 신민당이 흡수하니.\n참고로, 국내의 모든 잔존 세력의 집합체였던 한민당에 대해 귀국한 임시정부, 즉 임정 세력의 시각은 이러했음.\n중경 임시정부와의 갈등[편집]\n1945년 12월 중순 송진우는 한민당 수석총무로서 임시정부 요인들에 대한 환국환영 준비회를 겸한 간담회를 서울 관수동 근처 국일관에서 열었다. 김구, 김규식, 이시영, 조소앙, 신익희, 조완구, 엄항섭을 비롯한 임정 요인이 전원 초대된 자리였다. 임정 내무부장 신익희가 '국내에 있던 사람은 크가나 작거나 간에 모두 친일파'라고 했다. 지금까지 국내에서 친일을 하지 않고서는 어떻게 생명을 부지할 수 있었겠느냐고 말했다. 그러자 좌석은 싸움판으로 변하였다.\n장덕수(동아 일보 창간 참여자. 독립운동가. 후에 임정 세력에 의해 피살)는 '해공! 무슨 소리를 그렇게 하는 거야? 아니 국내에 있던 사람은 다 친일파라니? 임정 요인들은 그런 색안경을 쓰고 우리 국민들을 보고 있었나? 내 참 기가 막혀서..... 그렇다면 해공, 난 어김없는 숙청감이군 그래'라며 거칠게 항의하였다. 이에 송진우는 신익희를 설득하였다.\n국외에서는 배는 고팠을 테지만 마음의 고통은 국내사람들보다 오히려 적었을 거 아니야? 가만히들 있기나 해요. 하여간 환국했으면 모든 힘을 합쳐서 건국에 힘쓸 생각들이나 먼저 하도록 해요. 국내 숙청 문제 같은 것은 급할 것 없으니 임정 내부에서 이러한 말들은 삼가도록 하는 것이 현명할 거요! 그로부터 임정측의 친일파 숙청론은 고개를 숙였다.\n임시정부의 주요 인사들은 귀국하자마자 국내에 있던 정치 세력을 전부 숙청해야 한다는 극단론(친일청산론)을 늘어놨으며, 이에 임정을 초대해 국가 체제를 다지려 했던 한민당 당수인 송진우는 "숙청 보다는 나라의 기틀을 닦는것이 중요한것이 아니냐? 국내에 있던 인사들을 숙청할 생각부터 먼저 하는것이 옳은 일이느냐?"라고 일갈함. 여기서 친일의 근거란, "국외에서 독립운동을 하지 않고 국내에 살았다(혹은 국내에서 저명인 활동을 했다)"라는것이 바로 친일의 근거가 됨.\n이후 송진우, 장덕수는 임정에 의해 암살됨.\n임정 측은 국내에 있던 모든 정치 세력을 부정한뒤, 대한민국 정부는 임정 측이 독차지 해야 한다는 생각을 가지고 있었음. 기본적으로 임정 측은 모든 국내에 잔존했던 모든 한국인들을 "민족 반역자"로 생각하고 있었고, 가능한 거의 모든 정치 세력은 암살 대상으로 여기고 있었으며, 이것을 이후 진보 세력이 북한의 정통성과 남한 정권의 부정을 위해 계승함.\n이것이, 공부가 부족한 사람들이 핥고 빠는 "친일파 청산론"의 실체임.\n친일 담론의 시작이라는것은 별게 아님. 친일 행각을 했거나, 뭐 국내 사람들을 괴롭혀서 친일파라는게 아니라,\n"국내에 체류한 모든 한국인은 크든 작든 일본에 협력했을 터이니 전부 친일파" 라는게 친일 프레임임. 임정의 관점에서 보자면, 현대 대한민국의 99.9%는 모두 친일파의 자손이라는게 그들의 관점임.\n이 씨발같은걸 계승한게 진보주의자들임.\n국내의 모든것을 친일로 규정했던걸 그대로 계승해서 앵무새처럼 따라하고 있는게 친일 담론의 진실임.\n현재 진보주의자들은 당시 호적도 없이 산속에 쳐박혀서 살지 않았으면 거부란 불가능 했던 "창씨개명"을 근거로 친일파라는 비판을 하는데, 창씨 개명은 322만 가구, 79.3％에 달한다. 즉, 진보주의자들은 당시 대한민국에 체류하던 80%의 사람들을 친일파로 보고 있다는 뜻이 되며, 이것은 귀국시 임정의 관점하고도 얼추 궤가 맞는다.\n본인은, 임정의 정통성은 둘째치고, 정치 기관을 맡게 될 인재로서 김구를 중심으로 했던 임시 정부 인사들에 걸맞는가에 대해 굉장히 회의적일 수밖에 없다. 이러한 불합리한 증오를 바탕으로 대한민국의 민중과 해방 이후의 정치 세력들을 바라보고 있었다는 점에서, 임시 정부가 아닌 합리적이었으며, 필요하다면 당시 친일이라는 비판을 받았던 한민당 세력조차 포섭한 자유당 세력이 남한을 이어받은것이 다행이라고 보기 때문이다.\n후에 자유당이 어떻게 부폐해 갔는지는 따로 비판해야 할 문제며, 개인적으로는 이 임시정부의 과격성과, 그 임시정부의 과격한 주장을 그대로 계승하는 진보주의자들에 대해서 궁금하기만 할것이다.\n어쩌면 당신의 아버지, 혹은 할아버지가 해외로 떠날 여건이 안되었다는것을 이유로 숙청 대상으로 보던 정치 집단의 주장을 지지하는게 정말 바람직하다고 생각하는가?\n또한, 대한민국의 기틀을 다지는것보다, 국내에서 실제 일제 치하에서 고통을 받았던 자들을 반역자로 몰면서까지 자기 세력이 겪었던 해외에서의 고생에 대한 보상을 더 중요시 했던 세력이, 그 독립에 대한 업적과 3.1운동을 통한 적통성만을 근거로 그들의 행동을 모두 전부 다 긍정하는것이 과연 합리적인 판단인가?\n당시 남한의 8할의 사람들과, 그 8할의 후손들에 대해 생각할 깜냥이 된다면, "친일파 청산"같은거 쉽게 이야기할수 있는 이야기가 아니다.\n친일 프레임이란, 우리의 할아버지, 증조 할아버지의 십중 팔구를 민족 반역자라고 낙인 찍는 프레임이기 때문이다.\nps. 해방 이후의 피살 사건하면 우리는 김구를 먼저 떠올리는 경향이 큰데, 사실 피살 당한 사람들의 수만 따지자면 임정에 의해 피살당한 사람은 장덕수, 송진우 둘이나 됨. 흔히, 김구 피살을 통해 정치적 이득을 얻은것이 이승만이기 때문에 이승만이 김구 피살의 배후라고 하는데, 김구가 피살되기 전에 김구의 휘하 세력에 의해 한민당 총수가 친일파, 신탁 통치 찬성자라는 미명하에 둘이나 살해되었음.\n정황을 보면 두명의 지도자를 한꺼번에 살해당한 한민당 세력(민주당)이야말로 김구에게 앙심을 품고 있을것이 확실함에도, 어째서인지 이승만 설이 정설인양 인터넷에서 돌아다니고 있음.\n덤으로, 후대의 친일 프레임 씨발놈들은 장덕수에 대해서는 아예 "친일파 인명사전"에 등재해놓고 당당하게 씹어대고 있음.\n참고로, 장덕수가 일제 치하 당시 어떤 인물이었냐면, 손기정 일장기 말소사건과 흥업구락부 사건으로 인해 반일 인사로 낙인 찍히고 체포되어, "전향서" 제출과 "전시 체제활동"을 전제로 풀려나게 되는 인물임. 이후 그는 김성수 등을 대신해 적극적으로 친일 활동에 동원되는 역할을 자청하는데,\n1943년 겨울 총독부의 오오노 학무국장과 단게 경무국장이 보성전문 전임교수 전원을 당시 부민관에서 열린 만찬회에 초대하교 학병 강요를 하고자 출석을 지시했었다. 이 자리에는 당시 친일로 유명한 한국인 기업인 한상룡, 조병상도 참석했다.\n상기의 내용은, "전시 체제 동원"당시 "학병 강요"를 선동하는 자리에서 장덕수가 술에 취해 40분간 연설했던 내용임.\n참고로, 장덕수는 현재 "민족문제연구소"에 의해 친일파로 등재되었으며, 좌파들에 의해 친일파로 가열차게 까이고 있음. 아마도, 임정 세력의 어두운 면을 가리기 위해 임정이 암살한 장덕수를 매도하는 듯 한데, 좌파들의 장덕수에 대한 시각은 "엔하위키" 장덕수 항목에 아주 잘 적혀있으니, 좌파들의 시각을 살피기에 가장 적절한 인터넷 매체인 엔하위키를 참고하도록.\n당신이 어느쪽의 시각을 지지하는지는 모르겠으나, 이렇게라도 살아남아야 했던 사람들이 과연 민족반역자라는 오명이 적절한지에 대해서는 나는 매우 부정적인 시각임.\n흔히들 자유당 치하의 부패에 대해 말하길 좋아하는데, 개인적으로 반일 투쟁을 그대로 반미 투쟁으로 이어가 인명 살상식 투쟁을 그대로 이어가려고 했었던 임정 세력이 설혹 대한민국의 권력을 잡았다면, 과연, 국내 세력을 모두 민족 반역자로 여기던 임정은 무슨짓을 했을까? 김일성이 했던것과 똑같은 일(친일 청산이라는 미명하에 반대파에 대한 숙청 활동과 미군측 인사에 대한 암살 활동)이 남한에서 벌어지지 않았을까?\n역사에 만약은 없다지만, 매우 의문스러운 점임.\n밸리 : 뉴스비평 2014/01/04 02:53\n건방진 허스키 2014/01/04 11:39 #\n"여봐요, 중국에서 궁할 때 뭣을 해먹고 살았는지 여기서 모르고 있었는 줄 알어?"\n이 발언에 일리가 있다고 보며, 독립운동에 대한 지나친 환상은 깰 필요가 있다고 생각합니다.\n만주, 중국에서 구체적으로 어떤 일을 했는지에 대해서 잘 알지도 못하면서 그저 '독립운동'이라고 하면 우상화하고 성역화하는 경향이 있다고 생각합니다.\n그런 경향은 '민주화 운동'까지 이어지고 있죠.\n2014/01/06 19:07 #\n명탐정 호성 2014/01/08 13:13 #\n명탐정 호성 2014/01/08 13:12 #\n블링블링한 산타클로스 2017/07/27 11:49 #\n음위에 장덕수 관련 글이 있는데\n좌익들이 인촌 김성수가 학도병연설하고 다녔다고 떠드는데.....\n아래 글이 다 사실이라면...........\n영자님이 정리해서 새로 올려도 괜챦습니다\n문화민족주의자 김성수 (김중순 著 유석춘 譯 일조각 刊-13,000원) 에서 발췌--\n실제로 많은 학생들이 학도병으로 동원되어 전선에 보내지고 있을 때 총독은 한국인 저명인사들에게 학도병 동원을 촉구하는 논설을 매일 신보에 쓰도록 했다.\n명단에는 김성수, 송진우, 여운형, 안재홍 이광수, 장덕수, 유진오등이 있었다. 유진오는 김성수가 그런 글을 쓰지 않을 것 같다고 하자 김병규는 자신이 대신해서 글을 쓰겠다고 했다. 훗날 김병규는 좌익으로 진로를 바꿔...\n유진오는 "내가 김성수의 이름으로 게재된 글의 저자를 밝히는 이유는 그 글로 인하여 해방후 인촌이 부당한 비판과 오해를 받았기 때문이다"라고 밝히고 있다. ....\n학도병 출신의 보전 학생들은 신문에 어떻게 쓰여졌건 그것은 실제 김성수가 생각했던 바가 아니라고 주장한다.....\n"왜 내가 학도병 동원에 간여 하겠는가? 나는 한국 젊은이들의 교육에 헌신하였지 그들을 동원하도록 주선한 것이 아니다" 김성수는 덧붙여 다음과 같이 말했다고 한다.\n"일본이 그토록 적극적으로 학생을 동원하는 이유는 그들이 전쟁에서 거의 패배하였기 때문이다. 그들은 전쟁을 통해 한국의 지식인들을 제거하고자 하는 것이다. 내 말을 이해 하겠는가?"\n이철승은 그 말을 가능하다면 징집문제를 기피해야 한다는 뜻으로 해석했다고 한다. 일부 보전 교수들 역시 학생들에게 징집을 기피하라고 권고 하였다. 일례로 보전교수였던 안호상은 입원중에 찾아온 이철승에게 "일본의 패망은 분명하니 징집을 기피하라"고 귀엣말을 했다고 한다.\n동아일보 (1989년 7월 15일자)에 실린 이철승의 글은 김성수가 그에게 학도병 반대 지하\n운동을 조직하도록 지시 했다고 한다.....김성수는 전쟁은 곧 끝날것이고 그에 따라 매일\n신보에 실린 그의 글을 포함하여 모든 것들이 잊혀질 것이라고 생각하였을지도 모른다.\n1943년 어느 날 춘천에서 열린 한 학도병 강연회에 그를 강제로 참석하게 하였다.....\n"본인은 대중앞에서 강연을 잘 할 줄 모르기 때문에 다음연사의 강연을 경청해 주시고 그의 강연내용이 제생각과 같다고 생각해 주십시오" 라고 했다고 한다.\n<<누구라도 학병에 가라 말라 할 수는 없다” >\n金振雄 (전 고려대 총장서리) = 고려대 1회 졸업생 (보성전문으로 입학, 해방 후 대학으로 승격한 고려대 1회 졸업생)\n인촌(仁村) 선생은 내 선친과 교분이 있어 우리 집에 놀러 오신 적이 많아 나는 어릴 때부터 선생을 자주 뵈었다. 그러다 1943년 내가 보성전문학교 법과에 입학한 뒤엔 선생을 더욱 가까이서 만날 수 있었다.\n인촌 선생을 회고하려니 많은 일이 스쳐 지나가지만 나는 한 가지에 초점을 맞춰 고인의 면모를 술회하고자 한다. 바로 최근 유행처럼 떠도는 이른바 ‘친일’이라는 무책임한 말에 대한 것이다.\n과거사, 특히 친일행위를 청산하자는 기본 취지에 반대하고 나설 사람은 아무도 없다.\n하지만 어느 시기에 어떤 일을 한 것이 친일이냐는 친일행위의 개념부터 분명히 해야 한다.\n그러기 위해서는 사실관계를 똑바로 알 필요가 있다. 아직도 당시 상황을 생생히 기억하는 증언자가 다수 생존해 있는 마당에 불명확한 사실을 토대로 친일 여부를 재단하는 것은 논리적으로도 맞지 않을 뿐 아니라 매우 위험한 일이다.\n결론부터 말하자면 인촌을 친일파로 몬다면 당시 일제 치하에서 삶을 영위하고 기관에 취직해서 월급 받은 사람은 다 친일파로 귀결되고 만다.\n“지원이지, 강제 아니다”\n일제 강점기를 겪어 보지 못한 사람들이 친일에 대한 이야기를 늘어놓는 것을 볼 때마다 분노가 치밀고 탄식이 나올 뿐이다. 그 의도는 차치하고라도, 지금의 상황에서 당시를 재단하는 그 협량한 지적 수준이 안타깝다. 지금의 눈으로는 좀체 이해되지 않을 당시 상황을 조금만 묘사해 보겠다.\n전차를 타고 남대문 앞을 지난다. 전차의 차장이 “지금 전차가 조선신궁 앞을 통과합니\n다” 하면 승객들은 모두 벌떡 일어나 남산을 향해 절을 한다. 학교에서 조선말로 인사라\n도 한마디 하다가는 잡혀 간다. 너도 나도 창씨개명을 한 시기다.\n이러한 시대상황을 확실히 알고 나서 친일 여부를 이야기해야 한다.\n그리고 당시 엘리트 학생들(경성제대, 보성전문, 연희전문…)이 인촌을 어떻게 평가했느\n냐를 보아야 한다. 당시 민족의식이 조금이라도 있는 젊은이에게 인촌은 우상과 같은 존\n재였다. 그리고 일제시대 학생들이 인촌과 함께한 장덕수(張德秀) 안호상(安浩相) 같은\n분을 얼마만큼 숭앙했는지를 지금 사람들은 상상도 못할 것이다. 그들과 인촌의 말 한마\n디가 당대 지식인들 사이에서는 초미의 관심사였다.\n일제 말기 학병제도가 시행된 직후인 어느 날, 보성전문학교(보전) 조회시간에 생긴 일이\n다. 대학에는 원래 조회라는 게 없었지만 학병 모집을 위해 조회를 열던 시절이다. 배속\n장교인 조선인 군인이 교단에 올라가 “너희들, 왜 학병에 지원하지 않느냐. 지원제라고\n하지만, 형식만 지원이지 실은 강제야”라며 으름장을 놓기 시작했다. “만일 너희가 지원\n하지 않으면 보성전문은 없어져. 학교가 폐교된단 말이다. 알았어? 학병에 가!”\n그러자 인촌 선생이 갑자기 교단으로 뛰어올랐다.\n평소 교단에 오르는 일이 없던 인촌으로서는 매우 이례적인 일이었다. 인촌은 이렇게 말했다.\n“지금 교관 선생이 ‘학병은 겉으로만 지원이지, 사실상 강제다. 너희가 안 가면 보전은 폐\n교당한다’고 했는데, 내가 어제 총독부에서 정무총감(총독 다음 서열)을 만났고, 조선군\n사령관(일본육군 중장)도 만났다. 그 사람들이 현관에까지 따라 나오면서 ‘어디까지나 지\n원이지 절대로 강제가 아니다. 잘 부탁한다’며 내게 거듭 당부했다.\n또 지금 교관은 ‘제군이 지원을 안 하면 학교 문 닫는다’고 말씀하셨다.\n그러나 설혹 제군이 지원을 안 해서 학교 문을 닫는 한이 있더라도, 군대 가는 것은 자신의 생명이 걸린 문제이기 때문에 스스로 알아서 판단해야지, 나는 제군의 부형에게 제군을 교육해 달라고 맡았지 자네들의 생명을 맡은 적이 없다. 가라 말라 할 수는 없다. 설혹 보전이 폐교당한다고 해도, 내가 자네들 교육을 맡았지 자네들 생명을 맡았나? 자네들이 잘 알아서 결정하소.”\n곧이어 장덕수 선생이 교단에 올라가더니 ‘어디까지나 지원이지, 강제가 아니다’는 매일\n신보에 난 일본의 발표문을 읽었다.\n당시 어떤 학교에서도 이런 일은 없었다. 학병 동원 총력전이 벌어져 선생들이 학생의 집을 방문하고 일경의 협박이 일상화하면서 지원하는 학생이 차츰 늘어갈 무렵,\n매일신보에 ‘普專도 3명’이란 제목의 기사가 실렸다. 학병제에 반대하는 최일선에 선 보전에서조차 지원자가 나왔으니 다들 머뭇거리지 말라는 뜻에서 대서특필한 것이었다.\n보전의 학병거부 움직임이 얼마나 치열했는지를 보여주는 일화다.\n보전학생들이 학병에 지원하지 않자 일본 당국은 “학교측이 협조를 안 하는 것 아니냐.\n교수들이 학생들을 붙잡고 설득해서 지원시켜야 할 것 아니냐”며 압력을 넣었다. 마침내\n보전도 협조하는 시늉을 했다. 나도 선생들과 분담해 가정방문에 참여하게 됐다. 명륜동\n에 살던 나는 집이 가까운 김해균 선생과 한 조가 됐다. 공산주의자인 그는 광복 후 월북\n했다. 당시 박헌영(朴憲永)이 조선공산당 관련 사무실로 이용한 혜화동 집이 바로 김해균\n학병대상자 집으로 학병권유 방문을 가면 학생은 대부분 숨거나 피했는데 간혹 어떤 학\n생은 예의상 차마 선생님을 뿌리치지 못하고 만나 주었다.\n“아이고 선생님, 어쩐 일이십니까?”\n“아, 이 사람아 말 마시게. 총독부에서 학생들 학병에 보내라고 닥달해 할 수 없이 오긴\n왔는데…, 혹시 일본군이나 순사가 찾아오거든 우리가 자네더러 학병 가라고 몹시 조르\n다가 갔다고 이야기 좀 해 주소.”\n“선생님, 차라도 한잔 마시고 쉬었다 가시죠.”\n“무슨 소린가, 이 사람아. 이 꼴로 온 우리한테….”\n지나고 보니 참으로 눈물나는 광경이다. 과연 이것이 학병 가라고 강요한 것인가.\n“총독부가 읽으라는 대로 읽겠다”\n부민관에서 학병으로 떠날 학생들을 위한 장행회가 열렸다. 한국학생과 일본학생을 망라\n해 각 학교의 학병대상자가 모였다. 나는 대상자는 아니지만 세 살 위 형이 학병 해당자\n여서 함께 참가했다.\n사회자가 “다음은 보성전문학교 교장 김성수 선생님의 장행사가 있겠습니다”고 말했다.\n그날 행사의 마지막이었다. 순간, 장내가 숙연해졌다. 한국학생은 물론이고 일본학생까\n지 모두 긴장했다. 이런 때 ‘인촌이 무슨 말씀을 하실까’가 초미의 관심사였다. 인촌은 주\n머니에서 뭘 꺼내더니 말을 시작했다.\n“오늘 아침에 총독부에서 이걸 가져와서 이 자리에 나와 읽으라고 하기에 이제부터 읽겠\n그리고는 담담하게 그 문건을 읽어 내려갔다. 일본학생들이 웅성거렸다. 이것이 친일인\n인촌이 학병을 ‘독려’했다고 하면 이것이 내가 아는 전부이다.\n그리고 매일신보에 인촌 명의로 학병권유 칼럼이 실렸다고 하는데, 나는 솔직히 기억이 분명치 않다. 다만 확언하건대 그 칼럼을 본인이 직접 쓴 것이라고 믿을 사람은 아무도 없다는 사실이다. 인촌의 평소 언행을 가까이서 지켜본 보전학생이라면 더 더욱 그러하다.\n연희전문은 교장을 일본사람으로 일찌감치 갈아 치웠다. 보전이고 인촌이니까 뚝심으로\n버텨낸 것이다. 그 시절 외압을 견뎌내고 학교를 존립시키려면 어떻게 해야 했을까.\n전부 백이숙제(伯夷叔齊)처럼 세상을 등지고 수양산으로 올라가면 문제가 끝나는 것인가.\n식민지 조국에 남아 고통과 수모를 감내하면서 청년과 민족을 깨우쳤을 뿐만 아니라 조\n선민족과 청년들의 존경을 받던 사람이 어떻게 친일파인가. 그때를 평가하려면 그때 상\n황을 제대로 알아야 할 것이다. 지금 친일문제에 대해 글을 쓰는 사람들은 대부분 그때를\n살아 보지 않았다. 무엇을 가지고 이야기하는가.\n블링블링한 산타클로스 2017/07/27 11:50 #\n인촌의 안부 걱정한 북한 요인\n인촌을 친일로 몰려는 시도는 이번이 처음은 아니다. 1980년대에 좌경 운동권 학생들도\n그런 적이 있다. 나는 당시 그들에게 다음과 같은 이야기를 해주었다.\n“교내에서 조선말 쓰면 잡혀 가고 정학처분 받는 시대에 보성전문에 들어가 보니 ‘세상에\n이런 곳이 있었나. 별천지다’는 생각이 들었다. 요즘 운동권 학생들 용어를 빌리면 ‘해방\n요시찰 대상자인 안호상 선생은 예비검속 때가 되면 꾀병을 내어 병원에 입원했다가 검\n속이 풀리면 학교로 돌아왔다. 인촌은 물론 그를 결근처리 하지 않았다.\n안호상 선생은 조선말로 민족혼을 깨우치는 강의를 했고, 학생들은 그 강의에 피가 끓어\n올랐다. 그러면서도 강의를 듣는 학생들은 선생과 함께 붙잡혀 가는 게 아닌가 해서 부들\n부들 떨었다. 학생들은 몸이 아파도 오늘은 또 무슨 피 끓는 소리를 듣나 해서 결석할 생\n각을 하지 않았다. 그것이 보전의 분위기였다.\n(초대 문교부장관을 지낸 안호상 교수는 일본놈이 지켜보는 가운데도 조선말로 강의..)\n인촌은 좌익, 우익을 가리지 않고 일본에 항거하고 민족혼을 세우려는 사람이라면 다 선\n생으로 데려왔다. 교련 교관마저 우리 나라 사람이었으니 일본인의 눈에는 보전이 ‘불령\n선인(不逞鮮人)’의 소굴이나 다름없었다. 교장으로서 편하게 지내려면 얼마든지 그렇게\n하지 않을 수도 있었다. 그런데 왜 그렇게 했겠는가.\n광복 직후 여운형(呂運亨)이 주석, 허헌(許憲)이 국무총리를 맡은 인민공화국에서도 각\n료명단에 인촌을 문교부 장관으로 올려놓았다. 좌익도 인촌을 포섭해야 할 인사로 본 것\n이다. 좌익진영이 토착 부르주아지, 반동이라고 부르면서도 인촌을 영입하려 한 이유는\n무엇일까. 국민의 신망이 높고 존경받는 인물이 아니고서는 있을 수 없는 일이다.\n광복 후 월북한 보전교수 윤행중(尹行重) 선생을 6·25전쟁 중 서울에서 만난 적이 있다.\n그때 그의 신분은 북한 국가계획위원회 부위원장이었다. 북한 사회주의 계획경제체제를\n총지휘하는 막중한 자리였다. 그는 참 얌전한 분으로서, 나와는 개인적으로 특별히 가까\n웠고 집안 어른과도 교분이 있었다.\n북한 정부의 요인이 된 그는 날 보자마자 “인촌 선생께서는 남하하셨을까?”라고 물었다.\n내가 “잘 모르겠지만, 아마 남하하시지 않았을까요”라고 대답하자 그는 “남하하셔야지.\n내가 공적으로 할 수 있는 얘기는 아니지만, 참으로 훌륭하신 분이야. 꼭 남하하셨어야\n지”라며 인촌의 안위를 걱정했다.\n단편적 자료로 단정 말아야\n인촌은 일제하 암흑시대, 우리 민족의 지도자로서 숭앙받던 분이다. 당대에 그런 평가를\n받은 인물에 대해 일면식도 없는 후대 사람들이 지금 와서 시비를 가리는 것은 상식적으\n로 받아들일 수 없는 일이다. 인촌은 좋은 조건과 재력을 갖추고도 뜻을 세워 고려대학,\n동아일보, 경성방직을 운영하며 민족을 위해 가시밭길을 매진하였으니 지금 그와 같은\n이가 또 있겠는가.\n나는 역사학자들에게 역사는 현실을 그대로 기술한 것처럼 보이지만 본의 아니게 허위로\n빠질 위험이 항상 도사리고 있다고 지적하곤 한다. 당시에 실제로 일어난 일은 그때를 살\n아본 사람들이 누구보다 잘 안다. 역동적인 과거 사회현실의 한 귀퉁이일 뿐인 글 한 조\n각, 삐라 하나를 금과옥조인 양 여기고 그에 기대어 역사를 재조립하려는 습성이 역사에\n어떤 영향을 끼칠지, 그 위험성에 대해 학자들은 부인하지 못할 것이다.\n우리가 직접 몸으로 부딪히며 살았고 아는 현실은 그런 것이 아니다. 학생시절에 나도 이\n런저런 삐라를 많이 써봤지만, 후세 사가들이 남은 자료가 그것밖에 없다고 해서 ‘~에 의\n하면’ 하고 사실의 전부인 것처럼 써버리면 어떻게 될까. 아무것도 모르는 사람들은 “이\n러이러한 기사가 남아 있으니 그런가 보다” 하고 그게 진실의 전부인 양 설득당할 수밖에\n없는데, 그때 상황을 아는 사람이 보기에 정말 기가 막힌 일이다.\n인촌은 우익만의 지도자인가?\n역사학도 | 2005·03·30 10:02 | HIT : 58 | VOTE : 0 |\n인촌이 해방 후 한민당을 했기 때문에, 이승만 정권에서 부통령을 지냈고, 대한민국 정\n부 수립에 깊이 관여했기 때문에 인촌은 좌파들로부터 직접적인 공격을 당했다. 좌파들\n은 정치적인 입장에서 인촌을 ‘친일파’라고 공격한다. 좌우 대립 속에서 가장 큰 무기는\n친일파라는 낙인이었다. 그러나 일제시대 내내 동안 인촌을 ‘친일파’라고 생각한 동포들\n은 국내에서도, 상해에서도, 만주에서도, 하와이에서도 없었다. 민족의 독립을 위해 일하\n그리고 인촌은 우익의 지도자 만이 아니었다. 좌우를 가리지 않고 독립을 위한 길이라\n면 아낌없이 돈을 썼다. 고려대는 좌익교수들이 넘쳐났다. 해방 후 윤행중, 최용달, 박극\n채 등 상과교수들은 대부분 월북, 북한 정권에서 고위직을 지냈다. 인촌은 그런 좌익교수\n들도 모두 감쌌다. 고려대가 ‘일본인 교장’(가와시마)이 설쳤던 연희전문과 달리 민족고\n대인 이유다. 인촌이라는 울타리가 있었기에 고대에서는 한국말로 수업이 가능했고, 좌\n익교수들도 떳떳이 강의를 했다.\n인촌은 무엇보다 교육자다. 그는 엄밀히 말하면 언론인도, 기업인도 아니다. 동아일보\n에 한 줄의 기사도 직접 쓴 일이 없으며, 경성방직에는 초창기 설립 때만 관여하고 손을\n뗐다. 인촌이 가장 하고 싶었던 일은 교육이었다. 다 쓰러져가는 중앙학교를 인수했을 때\n나, 보성전문을 인수했을 때나 보성전문 교장으로서 해방을 맞기까지 인촌은 교육자로\n시작했고, 교육자로 끝을 냈다. 자나깨나 하고 싶은 일은 교육자였다.\n그리고 수많은 보성전문, 중앙학교 학생들을 계동 집에서 공짜로 하숙시키며 살게했고,\n장학금을 주었다. 그리고 수많은 독립운동가들이 집으로 찾아왔을 때 아무 말 안하고 돈\n을 내주었다. 그것은 우익, 좌익을 가리지 않았다. 독립을 위해 민족의 실력을 키울 수 있\n는 인재면 무조건 돈을 내주었다. ‘살아 있는 조선공산주의 운동사’였던 자운 김철수를 일\n본에 유학시킨 것은 어느날 말을 타고 나타난 고향선배 김성수였다.(한겨레신문)\n국내에서 공산주의 운동을 하다가 더 못견디고 시베리아로 도피하기 위해 자금을 마련하려는\n공산주의 청년들이 찾는 집도 김성수의 계동 집이었다. (팔봉 김기진-사상계)\n단순히 돈이 많았던 지주 계급이라고 '부르조아 타도' 차원에서 김성수를 매도해선 안\n된다. 그 당시 전국에 지주는 수없이 많았다. 그러나 그 돈으로 기생집에서 술마시면서\n자기 배 채우면서 살았지, 총독부로부터 갖은 탄압과 감시를 당해 오히려 패가망신할 수\n밖에 없는 학교, 신문사에 돈을 쏟았던 지주는 거의 없다. 요즘의 경제적 관점에서보면\n인촌은 '돈 안되는 일'에 가산을 탕진한 사람이다.\n◆한겨레신문, 1989년 11월24일자\n전북 부안군 백산면 대수리 수성부락 근처 야트막한 구릉 아래에는 키 큰 소나무와 잘 자란 대숲이 우거진 가운데 초라한 흙집이 한 채 자리잡고 있다. 방문 위에는 ‘지운당’(芝雲堂)이라고 새겨진 크지 않은 나무간판이 흙먼지를 뒤집어쓰고 있다.\n이 누추한 집이 일제시대 좌익운동과 관련된 크고작은 사건에 관여했으며 제3차 조선공산당 책임비서를 지내기도 해 ‘살아있는 조선공산주의 운동사’였던 지운 김철수(金綴洙)가 1986년 3월16일 93살의 나이로 세상을 뜨기까지 살던 곳이다.\n그는 해방 직후 민족주의 세력의 통합을 도모하던 중 47년 사회노동당의 해체와 함께 당시 운동의 분파주의에 환멸을 느껴 모든 정치활동에서 손을 떼고 낙향, 생가가 있는 백사면 원천리로 돌아와 농사를 짓다 60년대 중반 선산이 있는 이곳에 손수 흙집을 지어 생활하기 시작했다.\n일제하 민족운동을 평가하거나 그 역사를 서술하는 데 있어 김철수만큼 비중과 역할에 비해 정당한 평가와 주목을 받지 못해온 사람도 그리 많지 않다.\n일찍이 1920년(그의 나이 27살) 그는 “일본제국주의를 몰아내고 사회주의 국가를 건설하기 위해” 국내 사회주의 사상 처음으로 ‘당’의 명칭이 붙은 비밀결사인 사회혁명당을 결성했고 이를 토대로 이동휘의 한인사회당과 조직적으로 결합, 1921년부터 23년초까지의 국내 사회주의운동을 이끈 고려공산당 창립에 주도적으로 참여했다.\n곧이어 26년에는 일제의 혹독한 검거선풍을 뚫고 조선공산당을 재건, 3차 책임비서를 맡기도 했다.\n지운 김철수는 1893년 부안군 백산면 원천리에서 태어나 고향 선배인 인촌 김성수의 권유로 일본에 유학, 와세다대학 정경학부를 다니다 사회운동을 시작했다.\n그는 죽기 1년전쯤 끝내 공개되지 못했던 한 인터뷰에서 “하루는 두 살 위인 인촌 김성수씨가 말을 타고 우리 집에 찾아와서 우리 아버지께 ‘철수를 일본에 데리고 가 공부시킬테니 맡겨달라’고 했지. 결국 아버지가 승낙해 곧바로 현해탄을 건거게 된거야”라고 술회했다.\n김철수는 그뒤 상하이 만주 모스크바 등지를 누비며 비합법 지하활동을 계속했다.\n1928년 12월 제6차 코민테른대회의 결정에 의해 조선공산당이 정식으로 해체돼 29년 3월 ‘조선공산당 재건설준비위원회’가 결성되면서 이 위원회의 위원장을 맡게 된다. 그해말 조국으로 잠입, 전국을 돌며 조선공산당 재건운동을 전개하던 그는 1930년에 체포되어 10년형을 선고받고 옥살이를 시작했다.\n지운이 생전에 친아들처럼 아끼고 사랑했으며 죽기 전 후세의 정확한 평가를 위해 남겨\n둔 자필유고와 육성녹음을 소중히 간직하고 보관하고 있는 정진석(69세=2004년 현재 생\n존했다면 84세) 백산고등학교 전 교장은 그를 “사상과 이념문제에 있어선 한치의 양보도\n없는 원칙주의자였지만 인본주의자이자 자연주의자였다”고 회상한다.\n김철수는 오랫동안 학계의 관심에서 벗어나 있으면서도 공산주의 운동사의 산 증인으로\n서 도쿄 유학시절부터 해방 이후 박헌영을 중심으로 한 통합움직임에 이르기까지 그가\n관계했던 크고작은 사건 및 인물 등에 대해 상세히 기록한 자필 유고를 남겼다.\n해방전후로 나뉘어 ‘본 대로 들은 대로, 생각난 대로’‘해방후 동작개요’라는 제목이 각각\n붙여진 이 유고들은 대학노트 70여쪽에 촘촘히 기록되어 있는데 유고 첫부분의 내용으로\n미루어 70년대 중반쯤 작성된 것으로 추정된다(유고의 진본은 서울에 살고 있는 그의 맏\n손자 김소중씨가, 사본은 정진석씨가 각각 소장하고 있다).\n이 유고에는 조선공산주의 운동사에서 오랫동안 의혹으로 남아있던 ‘코민테른 자금사\n건’과 해방직후 조선노동당의 결성 및 사회노동당의 창당과 해체과정 등이 상세히 기록\n돼 있다. 1982년 김철수와 인터뷰를 하고도 상황 때문에 발표하지 못했던 이병석(정치학\n박사·고려대강사)씨는 일제하 그의 행적, 특히 해방이후 민족주의 진영의 통합노력에서\n보이는 다분히 낭만적인 태도로 미루어 투철하고 과학적인 정통공산주의였다기 보다 꼿\n꼿한 선비정신과 당시 지식인의 진보의식이 결합된 ‘포괄적 의미의 사회주의자’로 그를\n부안군 계화면 돈지라는 구석진 촌마을에서 홀몸으로 약방을 경영하고 있는 3남2녀 중\n둘째딸 김용화(70)씨는 이 한반도의 현대사에서 이데올로기란 열마나 끔직한 것인지를\n생생하게 증언하고 있다.\n글 김영철 기자\n블링블링한 산타클로스 2017/07/27 11:51 #\n◆사상계 1961년 2월호 p.327-328\n金八峰(경향신문주필) = 팔봉 김기진\n1923년부터 1945년까지 나는 사적유물론을 믿는 사회주의 사상의 대표자였던 까닭으로, 일제때의 나의 가까운 친구는 모두가 사회주의자-계급혁명의 선도자들이었다. 그런데 내가 내 손으로 직접 러시아로 망명시킨 공산당 간부도 있었지만, 그들을 통해서 들은 이야기로서는 러시아로 망명한 사람들의 거개가 모두 인촌선생으로부터 노잣돈을 얻어가지고 망명하였던 것이 사실이다.\n그 당시 서울로부터 울라디보스토크으로 밀항해 가지고 모스크바까지 달아날려면 일본\n돈으로 3백원 내지 오백원만 가지면 족하였다. 그래 사회혁명을 획책하다가 일본경찰에\n붙들렸다든지, 혹은 미행을 따버리고서 피신하고 있다가 로령으로 고비원주(高飛遠走)하\n게 된 혁명투사들이 돈이 없어서 쩔쩔 매다가 그들과 사상은 다르지만 그들한테 동정해\n줄만한 사람으로는 인촌밖에 없다고 생각하고서 그들은 계동 인촌택으로 밤에 남몰래 찾\n아가든지, 혹은 믿을만한 친구를 대신 보내든지 해가지고서 노잣돈을 청구할라치면,\n인촌선생은 아낌없이 3백원, 때로는 5백원돈을 그들에게 주어서 그들로 하여금 일제의 철\n망으로부터 벗어나게 하여준 일이 비일비재였다. 공산당원이거나 민족사상운동, 혹은 직\n접 행동을 음모하다가 붙들려 갔든지, 서대문감옥에 들어가게 된 사람, 혹은 감옥에 들어\n가 있다가 병보석으로 나와있는 사람으로서 만주나 로령으로 망명하고 싶었을 때 인촌선\n생한테서 돈을 얻어가지 아니한 사람은 거의 한사람도 없었을 것이라고 나는 지금 추상\n1923년의 제1차 공산당사건이후 1931년 제3차 공산당(속칭 ML당)사건까지 10년동안, 일제에 대한 공산투사 가운데서 인촌선생으로부터 3백원~5백원의 돈을 얻어간 사람은 십지를 꼽을 수 있건만, 지금 내가 기억하는 이름은 ML당의 이성태라는 이름 뿐이다.\n대관절 민족주의 사상가이었던 인촌선생으로서 공산당이나 무정부주의 운동자에게 아무 차별없이 3백원, 5백원씩 손만 벌리면 선뜻 내준다는 일이 용이한 일이냐? 신봉하는 사상과 주장하는 주의가 상이하면, 보통이 이런때 외면하고 도와주지 않는 것이 십중팔구이다. 그렇건만, 인촌선생은 아무 차별없이 민족독립운동자와 마찬가지로 공산주의자·무정부주의자를 대우하였던 것이다.\n주의와 사상은 자기와 다르지만, 일제의 쇠사슬을 끊어 버리려는 목표에는 일치하는 까닭에 인촌선생은 그들을 도와주었을 뿐이라고, 그 때나 지금이나, 나는 이렇게 생각하고 있다.\n인촌선생은 자기의 재물을 아끼지 않고, 일신의 영예와 안일을 탐하지 않고, 오직 민족의 장래를 위하여 봉사하였는데 그 봉사하는 방법이 가장 민주적, 철인적 방법이었다. 지금 4·19 이후 젊은 친구들 가운데는, 묵은 세대는 물러가라, 고 외치는 사람도 있는 모양인데, 그들의 눈앞에는 과거에 선배들이 해놓은게 뭐냐? 고 보이는 것이 없는 것 같다. 그러나 그대들의 선배-그대들이 말하는 낡은 세대의 지도자들 가운데는 인촌샌생같이 큰 발자욱을 남겨놓고서 길이길이 우리 민족을 가르치시는 분도 계시다는 것을 알아두어야 할 것이라고 생각한다.\n김성수 친일논란 반박자료 (고려대 자게 펌)\n일제시대 동아일보의 창업주이자 물산장려운동을 통해서 성장한 경성방직의 사장이었고 민족지도자 배출의 산실이었던 고려대학교 초대총장을 역임한 인촌 김성수선생에 대한 논쟁은 이미 1990년대 초에 끝난 상태입니다.\n민족의 지도자에서 친일자본가까지 그 평은 너무나 대조적이고 다양했죠.\n그런데 인촌의 친일논쟁의 종지부를 찍은것은\n<<그 누구도 아닌 일본에 의해서 결론이 났답니다.>>>\n90년대 초반에 일본에서 비밀문서가 공개되면서\n조선총독부 경시청 비밀자료 중 조선인 주요감시대상 목록이 공개되었습니다.\n당시 일제는 조선인들중 주요감시대상을 4등급으로 분류했는데,\n1등급은 독립군과 그 친족 등 반란세력으로 정하고\n2등급은 최대의 요주의 감시대상으로서 독립군에 대\n한 지원행위가 의심되고 언제라도 유사시에 일본제국에게 적대적인 인물들이었죠.\n3등급은 적대세력, 4등급은 의심이가는 정도 등의 분류였습니다.\n그 감시대상 등급 중 2등급 요주의 감시대상에 인촌이 올라있었던 겁니다.\n(일본이 보기는 제대로 봤음..\n실제로 독립군 김좌진장군을 지원했음 증거-->클릭)\n친일파가 일제에 반란을 꾀하는 요주의 감시대상?\n웃기는 말이 되어 버리죠?\n그 이후로 학계에선 인촌의 친일논쟁은 종지부를 찍었습니다.\n만약 인촌이 자신의 안량한 안신을 위해서 친일행각을 벌였다면 왜 돈 안 되는 교육사업을 했겠습니까?\n그것도 3.1운동을 주도하고 6.10만세운동과 신간회사건등으로 보전교수200여명 거의전원이 구속되고 독립군군자금조달처인 백산상회를 운영하던 보전법과생의 학교인 보전은 당시 일본의입장에서 본다면 눈에 가시같이 여기던 억센 저항기질의 문제학교였는데도 왜 구태여 인촌이 동학으로부터 인수하려고 했겠습니까?\n인촌이 인수한 보성전문은 일제치하 우리민족의 유일한 정통 교육기관이었습니다.\n러시아망명 항일독립운동가로 생을 마감한 대한제국의 내장원경이었던 이용익선생이 교육구국의 일념으로 부국자강을 위해 이땅에 최초로 법학과와 이재학과를 만들면서 민족사학 보성전문을 설립한 것입니다.\n인촌이 보성전문을 인수 할 당시에는 보성전문은 독립운동가이자 민족종교 지도자였던 천도교 교령 손병희선생이 교주를 맡고 동학재단에서 운영하고 계셨죠\n일제의 탄압으로 동학재단이 재정난에 허덕이고 있을때, 당시 조선인 최대의 민족자본가였던 인촌이 인수하고 자신의 모든 사재를 털어 민족의 자존심인 보성전문을 반석위에 세웠고(지금 본관이 그때 세운거랍니다.) 지금의 고려대학교가 된 것입니다.\n보성전문의 역사적 의의는 실로 엄청나죠.\n만약 일제의 탄압으로 인해 결국 보성전문이 없어졌다면 그야말로 일제시대에서의 우리민족의 교육의 대가 없어지는 것이죠.\n해방후 4년제종합대학으로 개편한 사학들은 오로지 x대 한 곳을 빼고는 일제시대 전문학교의 역사를 자기학교의 교사에 포함하여 그 공과 과를 계승하고 있죠. 보성전문=고대,연희전문=연세대,이화여전=이대,혜화전문=동국대,동아공전=한양대,숙명의숙=숙대등등이죠.\n일제시대와 관련한 각종 독립군 문헌이나 문학작품들을 보면,유독 보성전문은 민족의 학교로 묘사되고,연희전문과 이화여전은 신문물을 배운 신사나 신여성으로 묘사되고 있는데 반하여 x학원은 매국노나 앞잡이의 소굴로 인식되고 있습니다.\n이렇듯 동학의 보성전문이 재정난으로 결국 쓰러지고 만다면, 일제치하 근대화의 교육에 있어서 더이상 우리 민족자신의 자주적인 교육은 없어지고 미션계 외래 교육과 일제의 신민교육및 그 혹세무민의 앞잡이였던 친일유림집단(황도유학)만이 남는 그런 일이 벌어지게 되는 것이었습니다.\n그것을 잘 알았기에 인촌이 자신의 모든것을 바쳐 보성전문을 살리기 위해 동학재단으로부터 인수한 것이지요. 또한 인촌은 그당시 민족의 가장큰 실력자중 1인이었음에도 불구하고 끝까지 창씨개명을 거부하였고 일제가 수여하는 그 흔한 작위나 훈장도 전혀 받지 않았습니다.\n일제 말기 조선총독부는 동아일보 등 당시 민족계열 신문은 모두 폐간시키고 일제 기관지 매일신보(現 대한매일, 서울신문) 만을 남겨놓고선,\n<<<당시 민중들에게 존경받는 인물들의 이름을 도용하여>>>\n학도병 지원을 독려, 촉구하는 글을 실었죠.\n그런 와중에 일제 기관지에 실렸던 "학도병에 지원하라!" 는 글들이 나중에 일부 주장자들에 의해 친일로 몰린 이유였답니다.\n서슬퍼렇던 일제치하에서 총을 들고 만주로 가는 것만이 민족을 위하는 것 일까요? 일제말기 탄압이 극에 달하던 시절 분루를 삼키면서 민족교육을 지켜내고 독립의 밑거름이 되었던 것은 의미가 없는 것일까요?\n장정이란 책을 읽어보셨습니까? 김준엽 전 고대총장님께서 일제시절 만주에서 독립군으로서 독립운동과 이후의 현대사를 쓰신 책입니다.(최근에 5권이 완간되었죠) 이시대의 마지막 진정한 선비라고 일컬어지는 독립군이자 전 고대총장이셨던 올곧은 그 분이 인촌이 친일파였다면 고대에 남아 있었겠습니까?\n또한 성대생들이 주장하는 민족성대라는 생소한 단어의 유일한 근거인 그 꼿꼿하셨던 심산 김창숙선생이 인촌의 서거를 슬퍼하면서 민족사의 큰 별이 지노라면서 만장을 직접 쓰셨겠습니까?\n(심산 김창숙 검색해 보길 바람, 어떤 분인지)\n세상에는 함부로 말할 수 없는 것이 많답니다.\n사람마다 어떤 대상에 대한 평가는 다양할 수 있습니다. 하지만 정확한 역사적 사실과 근거에 의한 판단이어야지 떠도는 말을 진실처럼 여긴다면 지성인으로서의 자세는 아닌 것 같습니다.---\n특히,만연된 학벌주의 시대에서 상대적으로 소외감을 느끼며 살아왔던 것에 대한 보복심리로서 오로지 자기학교의 위상재고만을 위해 유독 서울대(경성제국대학)나 연세대,이화여대는 놔두고 상대적으로 재정이 약해서 조만간 잡을수 있겠구나 하면서 만만하게 보인다고 오로지 민족사학 고려대만을 물고늘어지는 속보이는 일부 홀리건사립대학의 아귀같은 행태에는 매우 불쾌한 느낌을 지울수가 없읍니다.\n그러한 작태는 진정한 역사바로세우기라기 보다는 자기들 학교도 어떻게 소위 스카이급에 포함되어서 자기들도 함께 학벌사회의 병폐적 반대급부인 썩은고기의 맛을 좀 봐야겠다는 매우 불순한 하이에나의 심보일뿐 민족과 역사에 대한 진지한 지성인의 자세라고는 도저히 보여지지 않기 때문입니다.\n독립선언운동은 처음에ㅡ 해외의 독립투사들로부터 시작되었다. 왜냐하면 그들이 윌슨\n의 민족자결원칙을 먼저 접할수 있었기 때문이었다. 1919년 1월 상하이의 애국지사들이\n신한청년당을 결성하고 한국의 독립을 호소하기 위해 파리 평화회담에 김규식을 대표로\n파견하였다. 또 신한청년당은 물 밑에서 활동하고 있던 독립투사들을 찾아 한국, 일본,\n만주, 시베리아 등의 지역에 대표를 파견하였다. 장덕수와 선우혁은 한국으로 파견되었\n다 장덕수는 인천에서 일본당국에 체포되었으나, 선우혁은 평안북도에서 이승훈을 포함\n한 기독교 지도자들과 접촉할 수 있었다.\n1918년 12월과 1919년 1월사이에 독립운동이 조직되고 있었다. 여기에는 김성수, 송진\n우, 현상윤을 주축으로 한 중앙학교 인사와 손병희 , 권동진, 오세창,최린이 활동한 천도\n교 인사들이 중요한 역할을 하였으며.....\n미국의 이승만과 중국의 김규식이 1919년 1월 파리평화회담에 참가할 것이라는 소식을\n들은 김성수,송진우, 현상윤은 숙직실에서 거의 매일 숙의를 했으며,한국에서 독립운동\n을 위한 자신의계획을 점차 구체화시켜 나갔다. 그들은 천도교가 지하조직을 가지고 있\n었기 때문에 그들과 연합하기로 하였다.....\n중앙학교 팀은 구한말 고위관료들을 운동의 대표자로 추대하려 했지만 거절당했다 그래\n서 그들은 기독교의 지도자들 , 특히 오산학교 설립자인 이승훈을 생각하였다.\n최남선은 이승훈에게 편지를 썼고....편지를 받자마자 이승훈은 곧 서울의 김성수에게 왔\n으며 모든 진행상황을 들은 후 그는 즉시 운동에 합류하기로 결정했다. 이렇게 천도교와\n기독교의 지도자들이 연결됨에 따라 운동은 두단계로 접어들었다. 김성수는 여러 가지\n활동을 조직화하는데 쓰이는 비용으로 수천엔을 지원하였다고 하나 정확한 액수는 알려\n지지 않고 있다.\n한편 이승훈은 함태영, 이갑성과 같은 동료 기독교 지도자들과 긴밀히 협조해 나갔\n다.1919년 2월 21일에 최남선은 연합전선의 구축을 위해 이들과 천도교 측 최린의 만남\n을 주선하였고 2월 24일에는 이승훈, 함태영, 최린이 손병희와 만나 운동의 연합전선에\n합류하기로 결정을 보았다. 이것이 운동의 최종단계이다.....\n3.1운동을 계획하는 과정에서 중앙학교팀은 핵심적인 역할을 했음에도 불구하고 김성수,\n현상윤, 송진우등은 독립선언문에 서명한 33인에 포함되지 않았다. 현상윤, 송진우는 운\n동을 계획하는데 참여한 함태영 및 다른핵심인물들과 마찬가지로 48인 명단에는 포함되\n어 있었다. 그래서 현상윤과 송진우는 일본당국에 체포 되었고 증거부족으로 풀려날 때\n까지 1년간의 옥고를 치뤘다.\n대부분의 참가자들이 종교단체가 주된주체로 나서야 한다고 생각했기 때문에 중앙학교\n팀은 33인의 대표자 명단에서 빠졌다고 한다. 최형련은 또한 운동이 계속되려면 핵심성\n원들이 모두 투옥되어서는 곤란하기 때문이었다고도 설명하다.\n대표자 명단에서 김성수의 이름이 없었던 것을 구체적으로 설명하면서 ....김성수가 운동\n에 관여한 것이 드러났다면 감옥밖에서 조직을 강화하고 지원하며 재정적으로 후원할 수\n있는 사람은 아무도 없었을 것이라...\n무엇보다 김성수가 운동에 관여했던 것이 알려졌더라면 중앙학교의 강제 폐교를 면키 어\n려웠을 것이다...안창호가 105인 사건으로 체포 되었을 때 일본당국은 안창호가 설립한\n평양의 대성학교를 폐교 시킨 바 있다.\n중앙학교의 폐교 가능성을 염려한 송진우와 현상윤은 운동을 준비하는 동안 김성수가 서\n울을 떠나있어야 한다고 주장했고 결국 김성수는 2월말 줄포로 내려왔다. 사람들은 김성\n수가 투옥을 두려워 도피한 것으로 믿었다.\n그러나 지지자들의 주장을 따르면 김성수로 하여금 운동기간 동안 떠나 있도록 한 것은\n바로 중앙학교 인사들이었다. 그 들은 3.1운동의 취지가 총독부의 정책을 반대하며 한국\n인들에게 장차의 독립에 대비하도록 하는 상징적인 운동으로 보았다. 만약 운동만으로\n일본의 통치를 즉시 종식시킬 수 있을 것이라고 믿었다면 장래를 위해 김성수를 도피시\n킬 필요가 없었을 것이다. 그러나 여타 급진주의자들과 달리 중앙학교 인사들은 운동이\n즉시 한국의 독립을 가져다 줄 것이라고 믿지 않았다. 따라서 그들은 김성수가 투옥되도\n록 내버려 둘 수 없었다. 김성수는 기본적으로 행동지향적인 혁명가라기보다 조직가이고\n재정적 후원자였기 때문이다.\n이기백이 주장하는 것처럼 1919년에 건설된 경성방직 회사는 한국자본으로 세워진 순수\n한 한국의 기업이었고,...경성방직은 한국인만을 고용하겠다는 방침을 발표 했으며, 이\n방침은 회사의 역사를 통해 토착 한국기업으로의 특징적인 면모로 유지되었다.합명회사\n로서 1919년에 건립된 경성직뉴는 1911년18명의 주주를 가진 합자회사로 전환하였으며\n그것은 한국역사상 최초의 주식자본에 의해 세워진 방직회사였다.\n김성수는 한국의 근대화에 필수적이며 고용을 증가시킬 수 있는 제조업을 선택하였다.\n만약 이윤창출이 그의 유일한 목적이었다면 김성수는 몇몇 부유한한국인 기업가가 그랬\n던 것처럼 자신의 재산을 은행이나 높은 이윤이 보장되는 다른 분야에 투자했을 것이다.\n고등경찰의 비밀기록을 분석한 정진식에 따르면 총독부 산하의 고등 경찰은 1920년부터 1930년까지 동아일보를 325번이나 압류했다고 한다. 그의 계산에 의하면 당시 압류가 가장 빈번했던 시기는 김성수가 사장으로 있던 시기이며 특히 1924년 10월 24일부터 1927년 10월 21일 사이였다. 이 4년간에 190회의 압수가 자행되었다..\n한국의 부르조아를 절대 찬양하지 않는 북한의 정통 사학자들조차 김성수와 같은 기업가\n가 적어도 초기에는 노골적인 매판자본가나 '종속적' 자본가라기 보다 "민족적 개혁가"라\n는 견해를 피력하였다. 지주의 신분이기는 했지만 김성수는 지주계급의 대변자가 아니었\n다.하나의 사례를 든다면 대한민국 헌법을 초안하고 있던 유진오는 농지개혁에 관한 조\n항을 포함시키면서, 지주인 김성수가 농지개혁안을 좋아하지 않을 것이라고 생각했다.\n그러나 놀랍게도 김성수는 기본계획을 흔쾌히 지지했다. 실제로 김성수는 소작인에게로\n토지를 이양하는데 있어 정부가 중재역할을 하도록 하는 1949년 6월의 농지개혁법을 지\n일본은 한국의 민족주의 신문인 동아일보와 조선일보를 폐간하기로.결정하였다. 미쓰바\n시는 동아일보의 백관수와 송진우 그리고 조선일보의 사장이었던 방응모를 자신의 관저\n로 불러 자발적으로 신문사를 그만 둘 것을 설득했다. 만약 그렇게 한다면 총독부가 종업\n원의 1년치 급여를 모두 지불할 것이며 윤전기를 비롯한 모든 설비를 구입할 것이라 하였\n다.그들은 즉시 미쓰바시의 제안을 거부했다.....\n총독부가 자발적 폐쇄를 권유하다 불법회계의 죄목을 날조하여....송진우는 귀국하는 길\n에 부산에서 구속되었고, 백관수와 김승문도 구속...임정엽은 심한 고문을 당해 거의 죽\n일본은 폐쇄신고서를 받아내기 위해 병과 고문으로 의식불명된 임정엽을 발행인 및 주간\n으로 승격... 당시 동아일보는 거의 모든 중역들이 투옥.. 동아일보가 영구폐쇄된 뒤 풀려\n날 수가 있게 되었다.\n1940년 내선일체운동의 일환으로 창씨개명을 시행...\n공표된지 넉달만에 87%가 창씨.. 김성수와 그의 동료들인 송진우, 현상윤, 장덕수, 백관\n수등은 창씨개명을 하지 않았다. 연희전문의 경우 5명을 제외한 전 교수진이 창씨개명을\n하였음에 비해 보성전문은 5명만이 창씨개명을...\n다음글 : 저작권법에 관해.\n이전글 : 몽양. 무리수 아니냐?\n코로로 귀여워요 코로로.by 코로로\n코로로가 틀린말했나?안까진 펭귄님의 이글루.. 12/11\n언제부터 테러리즘에 반대적이였냐는게 무슨 소리지?하늘여우의 이것저것 12/11\n나는 반테러주의자이며 김구는 테러조직의 수장..[Versailles] 12/11\n김구는 테러조직의 우두머리입니다.[Versailles] 12/11\n한자봇이 블폭한 이유.이렇게 귀여운 애가 여.. 10/20\n[배반자에 대한 살해협박] 아마 필연적으로 늘..행복나라 친구들 10/03\n그래도 다행인 것은행복나라 친구들 09/02\n솔직히 답답하고 짜증이 나는 이슬람 문제다.:: DOMVS 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제소결정 선가 신조선가 현대미포 후판가 후판가격 뱃고동 조선기자재주 해운주 신고 해운 업황회복 수주잔고 동반강세 브리핑\n웹문서 1-10 / 743건\n조선주 테마 vs 화폐개혁 관련주 테마\nvs 근래 하락세를 보이며 조정받고 있는 테마들 중 안정성(부채비율 기준) 관점에서 다른 모습을 보여주는 테마 둘을 선택하여 투자자들이 알고 있어야 할 여러 항목들을 담은 것이다. 조선주테마 화폐개혁 관련주테마 종목명 등락율 종목명 등락율 삼성중공업 3.55% 청호컴넷 1.15% 현대중공업 1.26% 한네트 0.43% 대우조선해양 0.75% 푸른기술 -0.13% [테마 차트분석] 조선주 테마가 더 좋은 추세움직임을 ...\n[테마포커스]조선주 테마_테마에 대한 우호적인 환경 조성\n◆조선주 테마 동향_798.73p로 -2.72% 하락 현재 시점에서 조선주 테마 내의 종목들이 모두 하락세를 보이며 좋지 않은 모습을 보여주고 있다. 조선주 테마지수는 798.73p로 전일보다 -2.72% 하락하는 모습을 나타내고 있는데 , 최근 10일 동안에는 -3.76% 하락하는 모습이다. 당일 테마 내 종목현황을 살펴보면 현대중공업, 대우조선해양, 한진중공업이 각각 -3.81%, -3.63%, -2.43% 내리며 하락세를 이끌고 있다. 조선주 ...\n[테마와 대형특징주] 조선주, 대운하 관련주 상승세\n[ 테마와 대형특징주 ] l 조선주 상승세 . 최근 약세를 보이던 조선주가 BDI 지수 상승 , 중국증시 안정 등의 영향을 받으며 일제히 반등했음 . 현재 삼성중공업 (7.77%), 현대미포조선 (4.74%), 대우조선해양 (3.55%) 상승중 . l 대운하 관련주 상승세 . 수요일 일제 약세 이후 전일 청와대에서 한반도 대운하 추진 논란과 관련 , 필요할 경우 각 단계마다 충분한 여론을 수렴해 민자로 ...\n조선주테마, 대우조선해양, 한진중공업 중심으로 강세\n금일 현재, 조선주테마가 전일대비 3.12% 상승하며 강세를 보이고 있다. 상승폭으로는 대우조선해양 3.55%로 선두권에 있으며 한진중공업(3.3%), 삼성중공업(2.97%)도 강세이다. 대우조선해양(042660) 17,500원 ▲600(+3.55%) 한진중공업(097230) 4,845원 ▲155(+3.30%) 삼성중공업(010140) 24,250원 ▲700(+2.97%) [테마내 종목 관련공시] 종목명(코드번호) 최근공시 발생일자 ...\n[테마포커스]조선주 테마_삼성중공업 변동성 대비 상승률 최대\n◆조선주 테마 동향_삼성중공업 4.67%로 테마 내 상승 최대 이 시각 현재 조선주 테마 내의 종목들이 모두 상승세를 보이며 좋은 모습을 보여주고 있다. 조선주 테마지수는 693.63p로 전일보다 3.87% 상승하며 견조한 상승세를 나타내고 있는데 , 최근 10일 동안에는 -5.23% 하락하는 모습이다. 당일 테마 내 종목현황을 살펴보면 삼성중공업, 대우조선해양, 한진중공업이 각각 4.67%, 4.14%, 3.52% 오르며 상승세를 이끌고 있다. ...\n◆조선주 테마 동향_대우조선해양 -3.99%로 테마 내 하락 최대 전일 상승세를 보였던 조선주 테마 내의 종목들이 모두 하락세를 보이며 좋지 않은 모습을 보여주고 있다. 조선주 테마지수는 677.78p로 전일보다 -2.37% 하락하는 모습을 나타내고 있는데 , 최근 10일 동안에는 -3.92% 하락하는 모습이다. 당일 테마 내 종목현황을 살펴보면 대우조선해양, 현대중공업, 한진중공업이 각각 -3.99%, -2.21%, -1.98% 내리며 하락세를 ...\n◆조선주 테마 동향_872.94p로 2.67% 상승 이 시각 현재 조선주 테마 내의 종목들이 모두 상승세를 보이며 좋은 모습을 보여주고 있다. 조선주 테마지수는 872.94p로 전일보다 2.67% 상승하며 견조한 상승세를 나타내고 있는데 , 최근 10일 동안에는 -1.2% 하락하는 모습이다. 당일 테마 내 종목현황을 살펴보면 대우조선해양, 현대중공업, 삼성중공업이 각각 3.34%, 3.26%, 2.25% 오르며 상승세를 이끌고 있다. 조선주 ...\n[테마포커스]조선주 테마_전체종목 안정적이지 못해\n◆조선주 테마 동향_현대중공업 -3.37%로 테마 내 하락 최대 현재 시점에서 조선주 테마 내의 종목들이 모두 하락세를 보이며 좋지 않은 모습을 보여주고 있다. 조선주 테마지수는 641.06p로 전일보다 -2.55% 하락하는 모습을 나타내고 있는데 , 최근 10일 동안에는 -8.15% 하락하는 모습이다. 당일 테마 내 종목현황을 살펴보면 현대중공업, 대우조선해양, 삼성중공업이 각각 -3.37%, -3%, -2.49% 내리며 하락세를 이끌고 있다. ...\n조선주테마, 삼성중공업, 대우조선해양 중심으로 강세\n금일 현재, 조선주테마가 전일대비 6.04% 상승하며 강세를 보이고 있다. 상승폭으로는 삼성중공업 7.28%로 선두권에 있으며 대우조선해양(7.04%), 현대중공업(5.47%)도 강세이다. 삼성중공업(010140) 25,800원 ▲1750(+7.28%) 대우조선해양(042660) 18,250원 ▲1200(+7.04%) 현대중공업(009540) 106,000원 ▲5500(+5.47%) [테마내 종목 관련공시] 종목명(코드번호) 최근공시 ...\n[테마포커스]조선주 테마_대우조선해양 변동성 대비 상승률 최대\n◆조선주 테마 동향_삼성중공업 7.69%로 테마 내 상승 최대 이 시각 현재 조선주 테마 내의 종목들이 모두 상승세를 보이며 좋은 모습을 보여주고 있다. 조선주 테마지수는 688.13p로 전일보다 6.42% 상승하며 비교적 큰 상승세를 나타내고 있는데 , 최근 10일 동안에는 2.77% 상승하는 모습이다. 당일 테마 내 종목현황을 살펴보면 삼성중공업, 대우조선해양, 한진중공업이 각각 7.69%, 7.33%, 6.44% 오르며 상승세를 이끌고 있다. ...


LG센터 김종규(25)는 지난달 27일 삼성과의 연습경기 도중 무릎을 다쳤다. 3∼4주의 휴식이 필요하다는 진단을 받아 연습경기 출전 없이 재활과 메이져놀이터 휴식을 병행 중이다.\n거듭된불상사의 판명. 또한, 다카기 선수가 (법적인 의무가 없는 청취조사라고는 메이져놀이터 해도) 거짓 증언을 한 것 등 도박 문제가 광범위하며 뿌리 깊은 것도 있어,\n나태함,그 순간은 달콤하고, 메이져놀이터 결과는 비참하다.\n전문가들은예방교육만이 근본적인 해결책이라고 입 모아 주장한다. 지난 2월 최도자 국민의당 의원은 학교 내 보건교육에 도박중독 메이져놀이터 예방교육을 포함토록 하는 '학교보건법일부개정법률안'을 발의했다.\n이대호가예상보다 빠른 메이져놀이터 적응력으로 현지 언론들로부터 눈도장을 받고 있다면 김현수는 천천히 컨디션을 끌어올리고 있다. 시범경기 7경기에 출전해 21타수 연속 무안타로 침묵했던\n토론토랩터스, 포틀랜드 트레일블레이저스의 삼고초려를 뿌리치고 그렉 포포비치 감독 품에 메이져놀이터 안겼다. 이 같은 결정엔 동생 마크 가솔의 조언이 큰 영향을 미친 것으로 알려졌다.\n3루수부문은 아메리칸리그에서 에반 메이져놀이터 롱고리아(탬파베이), 내셔널리그에서는 놀란 아레나도(콜로라도)가 수상했다. 롱고리아는 2009년과 2010년 2년 연속 수상 이후 첫 황금장갑이다.\n전세계적으로많은 스포츠 스타트업들이 다양한 형태의 사업을 진행하고 있으며 유니콘 스타트업이 생겨날 정도로 스포츠 관련 스타트업의 성장세가 놀라울 정도인데 반해 국내에는 스포츠 관련 스타트업이 아직은 많지 않고 다소 아쉬운 부분들이 보이고 있다. 미국의 스포츠 관련 소셜 플랫폼인 GameOn은 시드 투자 이후 메이져놀이터 사용자가 늘어나면서 점차 성장해 가는데 비해, 국내에는 아직 이런 형태의 플랫폼이 없다. 2년 전쯤 스포츠와플(SportsWaffle)이라는 스포\n10대후반이나 20대 초반까지는 전두엽이 완성되지 않기 때문에 큰 주의가 필요하다고 한다. 뇌에서 전두엽은 충동을 억제하고 고등 메이져놀이터 기능을 담당한다.\n(종전1980년 .671). 샌디에이고는 갈세스가 2이닝 2K 2실점(2안타 2볼넷)으로 마치 누군가가 떠오르는 2의 행렬로 데뷔 첫 선발 등판을 끝냈다. 얀코스키는 4타수1홈런(2호) 3타점(.211 메이져놀이터 .245 .344).\n몬트리올엑스퍼스 우완 김선우가 구원 등판해 메이져놀이터 플로리다 말린스 1루수 최희섭을 좌익수 뜬공으로 처리했다.\n이통사들은이미 정부 통신비 규제에 마케팅비용 부담으로 3분기 수익성이 둔화 된 상태다. 공격적인 가입자 유치에 나서기는 메이져놀이터 쉽지않다는 뜻이다.\n반면추가 스트라이크에 여유가 있는 유리한 볼카운트에서의 타자들은 존을 좁히고 패스트볼 실투를 노리면 된다. 결국 메이져놀이터 실투를 불러오기 위해서는 뛰어난 선구안이 바탕에 있어야 하는 것이다.\n바닥분수는 어느새 메이져놀이터 아이들의 신나는 놀이터가 됐습니다.\n적시2루타로 석 점, 3회 살바도르 페레스의 투런홈런(21호)으로 기선을 제압했다. 그사이 선발 쿠에토는 5이닝을 4K 1실점(6안타 4볼넷)으로 메이져놀이터 막고 시즌 11승째를 장식(100구).\n2위보다키가 33cm(13인치) 작은 것은 사상 처음 있는 일로, 종전 기록은 2007년 5피트7인치(170cm)의 지미 롤린스(필라델피아)가 6피트4인치(193cm)의 맷 할러데이(콜로라도)를 제치고 수상했을 메이져놀이터 때 나온 23cm(9인치)였다. [자료 제공 박정환]\n107- 메이져놀이터 1927 nyy (루스 60개, 게릭 47개)\n덴버 메이져놀이터 너게츠(26승 38패) 110-94 뉴욕 닉스(26승 39패)\n메이저리그현직 스카우트는 현지 언론을 통해 “박병호의 힘은 진짜다. 80점 메이져놀이터 만점(메이저리그 선수 평가에는 20점~80점 단위를 주로 쓴다)을 주고 싶다”고 평가했다.\n※두 메이져놀이터 번째 노하우 " 배당이 낮은 대세 경기를 피해라 " ※\n올해도지난해의 감각만 찾는다면 팀의 핵심 메이져놀이터 자원으로 거듭날 수 있을 것으로 보인다.\n나는만큼핸디캡 점수를 적용을 시킵니다. 적용시키는 것 또한 홈팀을 메이져놀이터 기준으로 적용시킵니다. 적용시키는 것 또한 홈팀을 기준으로 적용시킵니다.\n이같은 건강보험 보장 강화 정책에 메이져놀이터 대해 문 대통령은 "하반기부터 바로 시작해서 2022년까지 모든 국민이 의료비 걱정에서 자유로운 나라, 어떤 질병도 안심하고 치료받을 수 있는 나라를 만들어 가겠다"는 목표를 밝혔다.\n국내에서는일명 ‘스포츠토토’라고 불리는 체육진흥투표권이 2001년부터 운영되고 메이져놀이터 있다. 스포츠토토의 총 매출액은 연간 3조원이 넘을 정도로 성장했다. 스포츠 경기의 승/무/패 득점/실점 등을 맞추는 스포츠토토는 실제 팀이나 선수가 경기하는 결과를 맞추는 데 반하여, 판타지 스포츠의 경우 팀 구성이나 운영방식에서 사용자의 판단력이 필요하므로 단순히 경기결과 예측을 바탕으로 진행되는 스포츠토토 보다는 사행성이 낮은 편이라고 할 수 있다. 자신이 직접 가상의\n에이스콜 해멀스는 9이닝 8K 2실점(3안타 2볼넷) 완투승으로(108구) 자신이 왜 메이져놀이터 빅게임 피처인지 다시 한 번 입증했다.\n판타지스포츠는 과거에는 손으로 직접 기입해 가며 신문의 경기결과를 보며 게임을 즐기는 정도였지만, 인터넷의 발달로 인해 실시간으로 경기 진행상황, 결과 확인이 가능해지면서 게임뿐만 아니라 실제 스포츠에 더 몰입 할 수 있는 환경이 만들어졌다. 그 결과 판타지 스포츠 트레이드 협회(FSTA)가 설립 되었고 협회에 따르면 현재 북미 지역에 약 4천만 명 이상의 사용자가 있다고 한다. 판타지 메이져놀이터 스포츠는 시장 규모가 약 3억 5천만 달러 이상으로 추정되고, 성\n리그에서손꼽히는 메이져놀이터 '달릴 줄 아는 빅맨'이다. 명문 부활을 꿈꾸는 보스턴엔 아이재이아 토마스, 제일린 브라운 등 트랜지션 게임에 강한 요원이 많다.\n나는 메이져놀이터 게스히터(guess hitter)가 아닙니다. 미스테이크 히터(mistake hitter)입니다"\n무슨일을 시작하여 실패를 했을 때, 이것은 내가 마음을 닦지 못했고, 덕이 부족한 탓이라고 돌려야 메이져놀이터 한다.\n역대한국인 투타 메이져놀이터 대결은 15차례…김선우vs최희섭부터 류현진vs추신수까지\n이은정\t 2018-07-16 07:21\n블랙파라딘\t 2018-07-16 07:40\n오렌지기분\t 2018-07-16 07:41\n누마스\t 2018-07-16 07:41\n로쓰\t 2018-07-16 07:40


the Real Folk Blues :: 컨택트 _ 언제나 몇 번이라도\n컨택트 _ 언제나 몇 번이라도\n개봉 영화 리뷰 2017. 2. 8. 16:44 Posted by 아쉬타카\n종종 어떤 영화를 보고 나면 드는 생각들이 있다. '아, 이 영화는 아마 감독이 어떤 트라우마 혹은 어떤 실수나 상처를 회복하고 되돌리고 싶다는 생각에서 시작한 이야기가 아닐까'하는. 예를 들면 가볍게는 픽사의 '인사이드 아웃'을 보고는 감독이 자신의 자녀의 마음을 다 돌보지 못하고 이사를 가버린 것에 대한 미안한 감정을 풀어낸 것이 아닐까 하는 것이나, 판타지 영화나 타입 슬립 영화들을 보며 배우자나 자녀 혹은 친구 등 아주 가까운 이의 죽음이나 부제로 인한 슬픔 혹은 돌아와 주길 간절히 바라는 마음에서 시작한 것이 아닐까 하는 생각을 하곤 했었다. 드니 빌뇌브의 신작 '컨택트 (Arrival, 2016)'를 보고 나서도 비슷한 생각이 들었다. 감독인 드니 빌뇌브나 원작 소설을 쓴 테드 창이 실제로 그러한 일이 있었는가는 물론 전혀 중요하지 않다. 다만 이 영화가 담고 있는 정서에서는 어떠한 부제가 말미 앎은 상처를 되돌리고자 하는 간절함을 넘어서는 더 강력한 삶의 의지 그리고 그 모든 것을 가능하게 만든 사랑이라는 인간이 가진 힘을 실감할 수 있었다.\n어느 날 갑자기 지구 상에 나타난 외계의 존재. 그들이 지구에 나타난 목적을 알아내기 위해 언어학자인 루이스 (에이미 아담스)와 물리학자인 이안 (제레미 레너)은 미국 정부와 군인들로 이뤄진 팀과 함께 그들과 직접 조우하게 된다. 세션이라고 불리는 여러 차례의 조우 순간을 통해 루이스와 이안은 그들에게 인간의 언어를 가르치고 점점 더 그들과 의사소통이 가능해진다.\n미지의 존재, 특히 외계에서 온 것으로 예상되는 어떠한 존재 (사실 전혀 다른 얘기지만 영화 속에 등장하는 미지의 존재가 꼭 외계에서 온 존재라고만 한정 짓기는 어렵다. 어쩌면 3천 년 이후 지금의 인류가 진화한 형태일 수도 있는. 즉, 그렇게 되면 이들의 방문 목적은 더 설득력을 얻게 된다고 볼 수 있다)와의 조우를 통해 모두가 가장 관심을 갖고 주목하는 것은 도대체 '왜?' 도착 (Arrival) 했는가에 대한 답이지만, 정작 영화는 이 질문과 답보다는 루이스의 플래시백에 더 관심을 둔다. 딸이 태어나고 행복한 시간들을 보냈으나 어린 나이에 결국 병으로 죽음을 맞게 되는 딸의 모습을 지속적으로 플래시백으로 삽입하는데, 나중에 결국 이것은 플래시백이 아닌 플래시 포워드 즉 과거의 기억이 아닌 미래의 기억이라는 것이 밝혀지면서 이 영화 '컨택트'는 유사한 설정의 SF영화들과 다른 결의 이야기를 담게 된다.\n어린 딸의 죽음으로 괴로워했던 루이스는 그들의 언어를 이해하는 동시에 그들이 시제를 인식하는 방식 역시 이해하게 되면서, 그동안 자신이 느꼈던 딸의 죽음이 과거의 일이 아니라 미래에 벌어질 일이라는 것을 알게 된다. 그리고 방식은 다르지만 다른 타입 슬립 영화들의 주인공들이 어떠한 순간으로 되돌아가 뒤틀린 일을 바로 잡으려는 것처럼, 이 일어나지 않은 일을 선택할 수 있는 기회 역시 갖게 된다. 아니, 더 정확히 말해서 미래를 바꿀 수도 있을 선택의 기회를 갖게 된다.\n영화가 미래를 묘사하는 방식은 선지자적이고 예언적인 것이 아니라 아이러니하게도 과거와 동일하게 기억의 측면으로 그려낸 다는 점이 중요하다. 이건 미묘하게 감정적으로 다른 측면이 있는데 일반적인 시간의 흐름이 지배하는 인식에서는 현재를 바꿔서라도 미래의 어떤 비극적인 일을 바로 잡으려 애쓰는 것이 가능하지만, '컨택트'와 마찬가지로 시제를 인식할 경우 기억의 형태로 존재하기 때문에 단순히 되돌리거나 일어나지 않도록 만들어 버리기엔 너무 많은 감정들을 이미 느껴버린 뒤라는 것이다. 즉, 루이스는 너무나 아끼는 딸이 어린 나이에 병으로 죽음을 맞게 될 것이라는 것을 이미 알고 있기 때문에 그러한 고통을 자신이나 딸 모두 느끼지 않도록 아이를 애초에 낳지 않거나 혹은 다른 사람과 만나 아이를 낳는 것을 선택해볼 수도 있지만, 그렇다면 현재 자신이 기억하고 있는 미래의 딸의 존재는 지워지는 것이기 때문에 이러한 선택은 사실상 불가능한 것이 되어버린다. 어쩔 수 없이 앞서 선택이라는 표현을 썼지만 이건 애초에 선택이라는 것 자체가 무의미한 질문이다.\n영화를 보며 루이스가 그들의 언어를 이해하고 그리하여 앞으로 벌어질 일들을 모두 알고 있음에도 다시금 (사실은 처음) 그 선택을 하게 되는 그 순간부터 영화가 끝날 때까지 눈물을 흘리지 않을 수가 없었다. 그리고 그런 생각이 저절로 들었다. 만약 내가 이 영화를 바로 얼마 되지 않았던 그 시점 즉, 내게 아이가 없던 시절에 보았더라면 과연 지금과 같은 감정을 느낄 수 있었을까? 루이스의 심정이 분명 이해되고 감정적으로도 충분히 공감한다고 느꼈겠지만, 과연 내 아이가 있는 지금과 같은 감정을 느꼈다고 말할 수 있을까 하는 생각.\n루이스에게 이것이 선택의 문제조차 될 수 없었다는 것을 몇 개월 전 부모가 된 내 입장에서는 조금도 어렵지 않게 바로 알 수 있었다. 가끔 TV를 보다 보면 다시 태어나도 지금의 배우자를 만날 것인가 아닌가를 묻는 순간들을 보게 된다. 사실 이 질문 자체가 별로 의미 없는 것이지만 만약 다시 태어나도 지금 내 아이의 부모로 태어나겠냐고 묻는 다면 그건 진심으로 0.1%의 의심도 없이 바로 그렇다고 답할 것이다. 이건 이제 막 부모가 된 지 몇 개월 되지 않은 나뿐만 아니라 모든 부모들이 마찬가지일 것이다. 설령 루이스처럼 미래의 기억 속에 아이의 아픔이 느껴지더라도 그건 절대 바꾸고 싶지 않은 가장 첫 번째 미래일 것이다. 언제나 몇 번이라도 말이다.\n모든 이미지의 권리는 UPI코리아 에 있습니다.\nTAG arrival, SF영화, 당신 인생의 이야기, 드니 빌뇌브, 리뷰, 아쉬타카, 어라이벌, 에이미 아담스, 영화, 제레미 레너, 컨택트, 콘택트, 테드 창\n◀ Prev 1 ··· 18 19 20 21 22 23 24 25 26 ··· 1840 Next ▶


배역 이름이 본명 같은 연예인\n기사입력 2018-07-12 10:50:29\n마블 히어로를 맡은 배우들이 본명보다 캐릭터 이름이 더 익숙하듯, 연기자에게 있어 가장 큰 칭찬 중 하나는 배역 이름으로 기억되는 것이다.\n연기를 매우 잘한 덕분에, 종종 본명보다 배역 이름이 더 친근하게 다가오는 배우들을 모아봤다.\n'은교'로 파격적인 데뷔신고식을 치른 김고은은 많은 이들에게 은교로 많이 각인됐다. tvN 드라마 '치즈인더트랩', '도깨비'에 연이어 출연한 뒤로는 홍설, 또는 지은탁으로 불리기도 했다.\nSBS 시트콤 '순풍 산부인과'에서 박영규의 딸 박미달로 출연한 이후, 본명 김성은보단 미달이가 더 친숙하다. 그 때문에 학창시절에 정신적으로 힘들었다고 고백하기도 했다.\n출세작 '타짜'에서 실제 분량은 겨우 다섯 장면이었으나, 강한 카리스마를 내뿜는 악역을 소화해 눈도장을 받았다. 그래서 김윤석 대신 아귀로 기억하는 이들이 제법 많다.\n"살려는 드릴께" 등 유행어를 남기며 '신세계' 출연배우들 중 가장 많은 스포트라이트를 받았기 때문이었을까, 본명 박성웅을 모르는 사람이 있어도 그가 연기했던 이중구는 다 안다.\n지난해 개봉한 '범죄도시'에서 물불 가리지 않는 악랄함의 대명사 장첸을 연기해 호평받았던 윤계상. 역할을 잘 소화한 덕분에 '범죄도시' 이후로 장첸이라는 이름이 더 익숙해졌다.\n2014년 MBC 드라마 '왔다! 장보리'에서 희대의 악녀 연민정을 맡아 연기력을 인정받은 이후부터 이유리를 연민정이라고 부르는 시청자들도 생겼다.\n군 입대하기 전까지 뮤지컬, 드라마, 영화 등 다양한 장르에서 활약해왔으나, 대중들은 지창욱이라는 본명 보단 그의 대표작 '웃어라 동해야' 주인공인 동해로 많이 기억하고 있다.\n사진 = 뉴스에이드 DB, 김성은 트위터


위르겐 클롭 - 인터넷 교보문고\nISBN-10 : 1160070849\nISBN-13 : 9791160070842\n저자 엘마 네벨링 | 역자 이성모 | 출판사 한스미디어\n11,900원 [28%↓, 4,600원 할인]\n11,900원 열린책방 상태 외형 내형\n1조 달러 ((하단 측면 찍힘(접침...\n물질 현상학 ((다소 변색 있슴))\n140자로 시대를 쓰다\n클롭의 재능은 과연 무엇일까? 무엇이 그를 움직이고 있을까? 그의 성공 비결은 무엇이며, 그는 어떻게 최고의 감독이 되었을까? 『위르겐 클롭』은 이런 질문에 하나하나 답하고 있다. 그리고 이를 위해 위르겐 클롭이라는 감독의 사람됨, 성장 과정, 일에 임하는 자세, 전술 이념에 관해 자세히 묘사하고 있다. 또한 축구가 아닌 다른 분야의 전문가와 나눈 대담도 소개하고 있는데, 이것은 클롭의 내면에 좀 더 가까이 다가갈 수 있는 흥미 깊은 관점을 제공할 것이다. 이 책은 시간이 흐르는 순서에 따라 기술한 전기이지만, 사적인 부분은 다루지 않고 축구와 인간성의 측면에서 전직 선수 위르겐 클롭과 현직 감독 위르겐 클롭을 소개하고 있다.\n저자 : 엘마 네벨링\n저자 엘마 네벨링은 1976년생. 축구 저널리스트. 분데스리가의 공식지 〈분데스리가 매거진〉, 독일 도르트문트 지역지 〈루르 나흐리히텐〉, 축구 사이트 ‘룬트(www.rund-magazin.de)’ 등에 글을 기고하고 있다. 오랜 기간 도르트문트에 살면서 그는 BVB가 충실한 서포터들에게 ‘단순한 클럽이 아닌 삶의 기쁨’임을 배웠다.\n역자 이성모는 숭실대학교에서 경영학과 영어영문학을 복수 전공했다. 2010년 어린이 일간신문 〈어린이동아〉 취재기자로 첫 직장생활을 시작해 1년 2개월간 기자생활을 했다. 2013년부터 객원기자 겸 축구 칼럼니스트로 활동을 시작했고 현재는 객원기자 겸 영국 통신원으로 유럽 축구 현장을 취재 중이다. 저서로 《누구보다 첼시 전문가가 되고 싶다》, 《누구보다 맨유 전문가가 되고 싶다》, 역서로 《안드레아 피를로 자서전-나는 생각한다 고로 플레이한다》, 《아르센 벵거-아스널 인사이드 스토리》, 《메시 팬북》, 《호날두 팬북》, 《즐라탄 팬북》 등이 있다.\n역자 : 이지호\n역자 이지호는 대학에서는 번역과 관계가 없는 학과를 전공했으나 졸업 후 잠시 동안 일본에서 생활하다 번역에 흥미를 느껴 번역가를 지망하게 되었다. 워낙 몸이 둔한 탓에 직접 하는 일은 적지만 축구, 야구, 농구, E-스포츠 등 스포츠라면 거의 가리지 않고 좋아하며, 모든 스포츠팬이 반목하지 않고 서로를 존중하는 세상을 꿈꾼다. 그리고 번역을 통해 스포츠의 감동과 재미, 즐기는 법을 널리 알리는 것이 현재 의 목표 중 하나다. 역서로 《좌익 축구 우익 축구》가 있다.\n옮긴이의 글: 팀은 감독을 닮는다\n서장: 도르트문트에서의 우승 퍼레이드\n제1장 유스 시절\n제2장 평범한 프로 선수 시절: 스승 볼프강 프랑크 감독의 가르침\n제3장 감독 클롭의 탄생: 하루아침에 마인츠의 선수에서 감독이 되다\n제4장 세 번의 1부 리그 승격 경쟁, 강등, 그리고 마인츠와의 이별\n제5장 두 번째 사랑: 도르트문트에서의 새로운 도전\n제6장 분데스리가 사상 최연소 우승팀(2010-11시즌)\n제7장 리그 연패와 첫 더블(2011-12시즌)\n클롭에 대한 독특한 인터뷰\n제8장 클롭의 축구 철학: 전술, 훈련, 팀의 성장\n제9장 클롭을 뒷받침하는 사람들: 감독을 보좌하는 ‘두뇌’와 ‘눈’\n제10장 인간 위르겐 클롭\n“클롭의 행동은 BVB에 5배의 가치가 있다”: 프랑크 도프하이데와의 대담\n클롭의 인격과 인상에 관해: 크리스티안 갈베즈와의 대담\n제11장 도르트문트에서의 마지막 세 시즌\n제12장 리버풀행,‘ 콥’이 된 클롭\n추가시간: 클롭의 어록, 클롭에 대한 어록\n위르겐 클롭 약력\n왜 그의 팀은 ‘실력 이상의 힘’을 발휘하는가? 클롭 리더십의 비밀은 무엇인가? 분데스리가의 약소 팀이었던 마인츠를 클럽 역사상 첫 1부 리그 승격으로 이끌고, 파산 직전에 몰렸던 도르트문트의 지휘봉을 잡아 리그 2연패를 달성했으며, 현재 리버...\n왜 그의 팀은 ‘실력 이상의 힘’을 발휘하는가?\n클롭 리더십의 비밀은 무엇인가?\n분데스리가의 약소 팀이었던 마인츠를 클럽 역사상 첫 1부 리그 승격으로 이끌고, 파산 직전에 몰렸던 도르트문트의 지휘봉을 잡아 리그 2연패를 달성했으며, 현재 리버풀 감독으로서 명가 재건을 노리고 있는 명장 위르겐 클롭의 철학과 그 스토리! 위르겐 클롭에 대한 유일한 평전 출간!\n클롭의 재능은 과연 무엇일까? 무엇이 그를 움직이고 있을까?\n그의 성공 비결은 무엇이며, 그는 어떻게 최고의 감독이 되었을까?\n이 책에서는 이런 질문에 하나하나 답하고 있다. 그리고 이를 위해 위르겐 클롭이라는 감독의 사람됨, 성장 과정, 일에 임하는 자세, 전술 이념에 관해 자세히 묘사하고 있다. 또한 축구가 아닌 다른 분야의 전문가와 나눈 대담도 소개하고 있는데, 이것은 클롭의 내면에 좀 더 가까이 다가갈 수 있는 흥미 깊은 관점을 제공할 것이다. 이 책은 시간이 흐르는 순서에 따라 기술한 전기이지만, 사적인 부분은 다루지 않고 축구와 인간성의 측면에서 전직 선수 위르겐 클롭과 현직 감독 위르겐 클롭을 소개하고 있다.\n이 책은 클롭 본인이 관여하지는 않았지만, 본인 대신 과거의 동료들이 클롭의 인품과 인상을 객관적으로 이야기해줬다. 그들의 이야기를 들으면 ‘인간 확성기 클롭’ 같은 꼬리표가 정당하지 않다는 사실, 그리고 클롭이 단순히 수수한 차림새의 동기부여자가 아니라는 사실을 알게 될 것이다.\n이 책에서는 지금까지 클롭이 보인 활약을 묘사하는 동시에 클롭이 축구에 얼마나 큰 열정을 쏟고 있는지 보여주고 있다. 이야기의 무대는 SV 글라텐의 유스 시절을 시작으로 2부 리그에서 활약하던 선수 시절을 거쳐 클롭의 정체성이 확립된 감독 시절로 이어진다.\n위르겐 클롭은 수많은 감독들이 명멸하는 프로의 세계에서 걸출한 거물 감독이 되었다. 그러나 그의 도전은 이제 막 시작되었을 뿐이다.\n감독으로서 클롭의 성과\n첫째는 유럽에서도 결코 빅 클럽이라고 말할 수 없는 도르트문트를 레알 마드리드나 바르셀로나, 맨체스터 유나이티드나 맨체스터 시티, 혹은 독일의 바이에른 뮌헨 같은 세계적인 빅 클럽과 대등하게 싸울 수 있는 팀으로 만들어낸 것이다. 클롭은 당시 분데스리가 2부 클럽이었던 마인츠를 1부 리그로 승격시켜 주목을 받았던 젊은 지도자로, 독일에서 열린 2006년 월드컵 때도 텔레비전 해설자로 나와 날카로운 해설로 주목을 받았다. 프런트는 작은 도시를 연고지로 삼는 마인츠에서 선풍을 불러일으킨 클롭이야말로 클럽이 내건 새로운 콘셉트에 가장 적합한 인물이라고 판단한 것이다. 그러자 도르트문트의 제의를 흔쾌히 승낙한 클롭은 즉시 독자적인 스타일로 팀 구성에 착수했다. 감독 첫 해인 2008-09시즌에는 팀의 순위를 전 시즌의 13위에서 6위까지 끌어올렸고, 이듬해인 2009-10시즌에는 5위에 올라 유로파리그 진출권을 획득하기에 이르렀다. 그리고 2010-11시즌에는 마침내 팀을 분데스리가 우승으로 이끌었고, 다음 시즌에도 우승을 차지해 2연패를 달성했다. 바이에른 뮌헨이라는 독일에서 독보적인 빅 클럽을 제치고 우승한 것만 해도 대단한 일이지만, 그보다 인상적인 것은 2012-13시즌의 챔피언스리그 준결승에서 무리뉴가 이끄는 레알 마드리드를 물리치고 결승에 오른 것이었다. 비록 결승에서는 바이에른 뮌헨에 패해 준우승에 그쳤지만, 세계 최대의 재정 규모를 자랑하는 레알 마드리드를 챔피언스리그 준결승에서 격파한 것은 바이에른 뮌헨을 누르고 리그 2연패를 달성한 것과 동등한 수준의 평가를 받을 만한 공적이라고 생각한다.\n두 번째 성과는 클롭이 거의 무명의 선수를 스타 선수로 키워낸 것이다. 2014년 월드컵 우승 멤버이기도 한 마리오 괴체와 마츠 훔멜스 등은 그 상징과도 같은 존재이며, 카가와도 영입 이전에는 J리그 2부의 세레소 오사카에서 뛰던 선수였다. 이들은 클롭의 지도를 통해 팀과 함께 비약적으로 성장했고, 유럽에서 이름을 모르는 사람이 거의 없는 수준의 선수가 되었다.\n그리고 잊지 말아야 할 또 한 가지 성과는 클롭이 표방한 축구다. 본인이 ‘게겐 프레싱’이라고 부르는 그 전술은 챔피언스리그에서 거둔 충격적인 성공 등에 힘입어 유럽뿐만 아니라 전 세계에 알려지게 되었다. 기본적으로는 마인츠 시절의 축구와 큰 차이가 없지만, 이를 진화시켜 더욱 구체화한 것이 도르트문트에서 실천한 축구였다. 당시 최첨단으로 평가받던 것은 펩 과르디올라 감독이 이끄는 바르셀로나의 점유율 스타일이었는데, 클롭은 어떻게 하면 그 바르셀로나를 이길 수 있을지 궁리한 끝에 종방향으로 빠른 하이프레스를 거는 숏 카운터 전술을 완성시켰다. 당시 전 세계의 지도자들은 세계 축구의 정점에 군림하던 바르셀로나의 스타일을 동경하고 모방했는데, 클롭은 다른 지도자들과 전혀 다른 관점에서 바르셀로나를 이길 방법을 궁리한 것이다. 이것만으로도 클롭이 얼마나 비범한 감독인지 알 수 있다.\n인간 위르겐 클롭 : “누가 나를 어떻게 생각하든 전혀 신경 쓰지 않는다”\n골이 들어가면 팔을 마구 휘두르며 머리카락이 휘날리도록 질주하고, 표정을 일그러뜨리며 에너지를 발산한다. 이런 위르겐 클롭을 보면 이 사내에게는 전류가 흐르고 있음을 알 수 있다. 클롭은 기쁨과 에너지 그리고 열정이 넘친다. 어떤 감독도 겉으로 드러내지 않는 것들이다.\n클롭을 움직이게 하는 원동력은 과연 무엇일까? 클롭이 팀에 전하는 야심은 어디에서 솟아나는 것일까? 친구 같은 털털한 인상과 자연스럽게 발산되는 위엄은 어디에서 유래한 것일까?\n위르겐 클롭은 항상 클롭 그 자체다. 클롭 이외의 그 누구도 아니다. 이것은 클롭이라는 인간의 가장 큰 특징이다. 연기는 하지 않는다. 자신도 “연극에는 전혀 소질이 없습니다”라고 말한다. 의도적으로 언론을 이용할 때가 아니라면 자신의 발언을 세상 사람들이 어떻게 해석할지 신경 쓰지 않으며, 항상 품격 있는 발언만 해야 한다고도 생각하지 않는다.\n“세상의 이목에 관해서 말하면, 저는 행복한 사람입니다. 누가 저를 어떻게 생각하든 전혀 신경 쓰지 않으니 말입니다. 조금도 동요하지 않습니다. 저를 ‘정말 좋은 놈’이라고 생각하는 사람도 있겠고, ‘자기가 다 알고 있다는 듯 우쭐대는 재수 없는 놈, 정말 거슬려’라고 말하는 사람도 있을 겁니다. 하지만 저는 양쪽 모두 신경 쓰지 않습니다. 그보다는 제게 중요한 일을 신경 씁니다. 가족과 일, 저와 가까운 사람들이 저로 인해 이익을 볼 수 있도록 행동하려고 노력합니다. 저는 오랫동안 말이 많은 사람으로 생각되어 왔습니다. 하지만 최후에 평가받는 것은 제가 한 일과 그 질입니다. 공적인 자리에서 무슨 말을 하느냐는 그다지 중요하지 않습니다.”\n마케팅 전문가가 말하는 클롭이라는 브랜드\n클롭 브랜드의 힘은 ‘친근함’에서 나온다. 클롭은 일반 서민의 화법을 구사하고 조깅복을 입은 채 사람들 앞에 나타난다. 하지만 이것은 그 이미지를 이용해 무엇인가를 얻으려 하는 속셈에서 나오는 행동이 아니라 그냥 원래 그런 사람인 것이다. 클롭은 항상 똑같은 사람이고, 세월이 지나도 거의 바뀌지 않는다. 겉모습부터 시작해 말투와 몸짓에 이르기까지 전부 그렇다. 그리고 이것이 클롭이라는 브랜드의 가치를 더해준다.\n또한 클롭의 화술은 매우 설득력이 강하다. 말과 태도가 일치하기 때문에 신빙성이 형성되는 것이다. 이것은 브랜딩에서 매우 중요한 요소다. 클롭은 그 커다란 입으로 금방 이미지가 떠오르도록 알기 쉽게 말하기 때문에 전문가가 아니어도 클롭이 하는 축구 이야기를 어렵지 않게 이해할 수 있다. 클롭은 솔직하게 이야기한다. 게다가 클롭은 여성에게도 매우 매력적인 인상을 주며, 젊은 사람에게는 강력한 힘을 발휘한다. 이것은 그가 얼마나 젊고 힘이 넘치는 팀을 만들어냈는지를 보더라도 알 수 있다.\n클롭은 기본적으로 직업 능력이라는 측면에서 우수한 감독인데, 여기에 서포터들에게 클럽을 상징하는 존재이자 젊은 선수들을 끌어들이는 자석이며, 기자들을 바쁘게 만드는 근원이고, 스폰서에게는 신뢰를 주는 존재이기도 하다.\n클롭의 리더십 : 클롭은 ‘성장 단계의 기업’에 안성맞춤\n클롭은 성과주의가 팽배한 비즈니스의 세계에서 매우 높은 평가를 받고 있다. 그것은 위르겐 클롭이 리더 그 자체이기 때문이다. ‘리더 그 자체’라는 말은 생각과 감각과 행동이 모순되지 않고 전부 리더적이라는 뜻이다. 클롭의 생각은 행동과 합치한다. 또한 그 밖에도 클롭은 리더와 매니저의 양 측면을 훌륭히 연결시키고 있다.\n클롭의 비전은 자기 주위의 세상을 좀 더 좋게 만드는 것이다. 이것은 클롭의 말뿐만 아니라 특히 행동에서 드러난다. 그런 비전이 있음을 알 수 있는 이유는 단호한 의지가 보이기 때문이다. 그 강한 의지는 마음속에서 우러나온 것이지 계산적이고 의도적인 것이 아니다. 이것은 스포츠에만 국한된 이야기가 아니다. 좀 더 근본적인 이야기다. 축구장뿐만 아니라 자신이 있는 모든 장소에서 세상을 좀 더 좋게 만들고 싶어 하는 것이다. 이것이 클롭의 기본자세이다.\n클롭은 ‘성장 단계의 중소기업’에 매우 적합한 리더십의 자질을 갖고 있다. 중소기업은 성장 단계의 기업이기 때문에 그곳에서는 몰두, 활력, 지구력, 발상 같은 성질이 특히 중요하다. 2008년에 클롭이 취임할 당시의 보루시아 도르트문트도 이런 성장 단계의 기업에 속했다. 당시 수년 동안 경제적으로 큰 문제를 안고 있었기 때문이다. 독일 축구에서 완성 단계의 기업에 해당하는 클럽이라고 하면 누가 뭐래도 바이에른 뮌헨이다. 이런 기업에서는 높은 목표를 당당하게 내건다. 시장을 선도할 것을 주장하고, 세계적인 존재감을 가지려 한다. 그러므로 바이에른 뮌헨은 항상 챔피언스리그에 진출해야 한다. 한편 도르트문트의 경우는 먼저 가급적 적은 돈으로 좋은 팀을 만드는 것이 중요했다. 이런 성장 단계의 기업의 경우, 클롭의 열정적이고 비전 있는 리더십 스타일을 통해 신용을 쌓고 성공을 만들어낼 수가 있는 것이다.\n노멀 원, 미래의 클롭\n“아마도 나는 노멀 원Normal One(평범한 사람)일 것입니다.” 리버풀 감독으로서 첫 기자회견에서 그가 한 말이다. 그 ‘노멀 원’이 ‘스페셜 원’ 무리뉴의 왕좌를 빼앗았다. 그가 터치라인을 뛰어다니며 선수들이 하는 행동 하나하나에 반응하고 골을 마치 그것이 세상의 마지막 골인 것처럼 기뻐하는 모습에는 그의 정직한 면과 그가 사람들로부터 사랑받는 이유가 들어 있다. 물론 그런 행동 끝에 종종 부심과 언쟁을 벌이게 되기도 하고 앞으로도 그럴 것이지만, 그것이 클롭이다. 그것이 그가 마인츠 시절에도, 도르트문트에서도 했던 것이다. 클롭은 여전히 클롭이다. 잉글랜드에서도.\n좀 더 장기적인 관점에서 클롭에게 어울릴 만한 자리가 있다. 브랜드 전문가 프랑크 도프하이데는 클롭이 미래에 독일 국가대표팀 감독으로 적합한 인물이라고 평가한다. 그러나 리버풀에서 클롭에게 어떤 일이 벌어지든 클롭이 가까운 미래에 국가대표팀 자리에 관심을 갖게 될 것이라고는 생각하기 힘들다.\n어쨌든 그가 안필드의 사이드라인에 서 있는 모습을 보는 사람들은 누구라도 이 남자가 자신의 꿈을 위해 살고 있다는 것을 알 것이다. 그리고 아직은 서둘러서 축구계를 떠날 생각이 전혀 없다는 것도.\n팀은 감독을 닮는다. 이 책을 번역하며 클롭의 마인츠 시절과 도르트문트 시절, 그리고 최근 리버풀의 변화하는 모습을 보면서 그 말이 가장 먼저 떠오른다. 팀은 감독을 닮는다는 것이 옳은 명제라면, 위르겐 클롭은 어떤 팀에서도 데려가고 싶을 만한 남자다. 그는 뛰어난 감독이기에 앞서, 자신의 확고한 철학과 그 철학을 그라운드 위에서 성적으로 증명할 실력 그리고 헐크 같은 화끈한 성격과 동시에 부드러운 유머러스함을 겸비한 한 명의 멋진 남자다.(······)\n2016년 11월 현재, 클롭 감독의 리버풀은 한때 리그 선두에 오르기도 하는 등 다음 시즌 챔피언스리그 진출이 가능한 순위권 내에서 우승 경쟁을 벌이고 있다. 그가 과연 리버풀을 리버풀 팬들이 염원하는 리그 챔피언으로 만들어낼 수 있을까? 그가 마인츠 시절 승격을 눈앞에 두고 수차례 아쉽게 그 기회를 놓친 후에도 결국 승격을 이뤄낸 점과 그가 도르트문트에서 일궈냈던 기적, 그리고 그의 지휘 아래 확 달라진 리버풀의 모습을 생각한다면 이 책의 번역자로서 그 대업이 “불가능하지 않다”라고 말하고 싶다. 혹은 다르게 말하자면, 오직 클롭이기에 리버풀이 그런 꿈을 꿀 수 있는 것이라고 말해도 좋겠다. 이 책을 통해 독자들이 ‘인간’ 클롭에 대해 조금 더 자세히 이해하고, 이후 클롭을 지켜보면서 그의 성공과 실패, 웃음과 거친 리액션 하나하나 그 자체에서 축구와 인생의 깊은 의미를 느낄 수 있길 바란다.\n_이성모(옮긴이의 글 중에서)


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공관(空館) - 한국민족문화대백과사전\n조선시대 성균관의 유생들이 감행한 집단시위. 공재·권당.\n조선시대 성균관의 유생들이 감행한 집단시위.공재·권당.\n성균관의 유생들에게는 여러가지 자치활동이 허용되었다. 유생들의 사기를 진작시키는 것이 국가의 원기(元氣)를 기르는 것이라고 본 역대 왕들은 정당한 사유이면 이들의 행동을 묵인하였다.\n유생들은 자치활동을 위해서 기숙사인 동·서재(東西齋)에서 전체 대표 장의(掌議) 각 1인씩, 전방(前榜) 중에서 상색장(上色掌) 각 1인씩, 신방(新榜) 중에서 하색장(下色掌) 각 1인씩 모두 6인의 간부를 뽑아서, 이들에게 자치 영역에 관한 업무와 기숙사 운영의 일부 사무 등을 분장하였다.\n전체 유생들의 모임이 필요할 때는 장의가 요청하여 재회(齋會)를 소집하였으며, 소집절차에서 집합형식까지의 모든 것은 관례에 따라 세부적으로 규정되어 있었다. 특히, ‘재인벌인(齋人罰人)’의 규칙에 따라 학생 처벌을 자치적으로 처리하기도 하였으며, 정상에 따라 상재생(上齋生)이 하재생(下齋生)을 벌줄 수도 있었다.\n유생들이 국가에 대한 집단의사의 표시로서 유소(儒疏)를 올리는 절차는 다음과 같다.\n① 상소할 안건이 있을 때는 식사시간에 식당에서 의견을 내어 양반수(兩班首)의 동의를 얻게 되면 정당(停當)이라고 하여 모두에게 알린다.\n② 그리고 사문(斯文)에 일이 생기거나 역적에 대한 토벌이 있을 때는 진정서[疏]를 올리게 된다. 일단 결정이 되면 유생들은 반드시 따라야 하며, 추종하지 않는 자는 집단으로부터 어떤 종류의 벌칙이 가해지게 된다.\n③ 진정서를 만들어 올리는 절차는 대의사(大議事)라고 하며, 위원장 격인 상소두(上疏頭)와 소색(疏色)·제소(製疏)·사소(寫疏)·별색장(別色掌) 등의 순서로 소임(疏任)을 선출하여 대의사기(大議事記)를 작성하고 어느 달에 올리는 것임을 밝힌 다음 순서에 따라서 전유생이 연서 날인한다. 이를 함에 넣고 붉은색 보자기로 싸서 명륜당으로 옮긴 뒤, 유생이 집합 정렬하면 독소(讀疏)가 나아가 낭독한다.\n④ 소장(疏狀)이 대궐로 옮겨지기 전에 연도의 주민들에게 거리 청소를 시키며, 이때 거리의 상가는 철시를 한다. 유생들이 행렬을 지어 대궐문에 도착하면, 소함(疏函)을 놓고 줄을 지어 앉는다.\n유생의 명부를 담은 네 개의 청금록(靑衿錄)도 함께 놓고 정원(政院)에 통보하여 소장을 왕에게 올리며, 왕의 회신인 비답(批答)을 받기 전에는 줄을 지어 앉은 채 해산하지 않는다. 비답이 늦거나 만족할 수 없으면 그곳에 간이식당을 마련하여 오랫동안 머무를 수 있게끔 하며, 비답의 내용이 만족스럽지 못할 때는 재회를 다시 소집해서 두소(頭疏) 등 간부를 새로 뽑아 행한다.\n⑤ 이러한 유소의 방법으로서도 소기의 목적이 달성되지 않을 때는, 식사 거부로 학교식당에 들어가지 않는 일종의 집단휴학인 ‘권당(捲堂)’에 들어간다. 이러한 권당이 있으면 동지관사(同知館事)나 대사성(大司成)에게 보고하게 되고, 이들이 유생들을 집합시켜 권당하는 이유를 제출시켜 이를 위에 상신한다. 만약 만족할 만한 비하(批下)가 내려오면 식당에 들어가지만 그것이 만족할 수 없는 내용이면 끝내 들어가지 않는다.\n⑥ 사태가 더욱 장기화되거나 악화되면 기숙사 퇴거인 ‘공재(空齋)’를 행하여 수업 중단에 이르게 되고, 이것이 계속되면 유생들이 각기 집으로 돌아가서 성균관을 비우는 ‘공관(空館)’을 감행하게 된다.\n이러한 공관은 세종 때부터 보이고 있다. 1448년(세종 30) 7월 왕은 호불(好佛)로 기울어져서 각계 유신·유림의 반대를 무릅쓰고 대궐 안에 내불당을 짓고자 하였다. 이때 성균관과 사학(四學)이 합세하여 수업을 거부하고 공관을 하자 학관(學官)이 승정원에 보고하였다. 성균관 유생들은 문묘에 예를 올린 다음, 파학(罷學) 이유로서 이단인 불교가 성하면 도덕이 쇠약하여진다는 것을 역설하고, 이러한 뜻이 관철되지 않으면 학교에 돌아오지 않겠다고 하였다.\n이에 대하여 왕은 유생들의 극렬성과 협박 및 성인을 함부로 핑계삼는 버릇을 고치기 위하여 몇 명의 유생을 처벌하고자 하였으나, 도승지 이사철(李思哲)이 자신들의 불찰임을 아뢰고 성균사예(成均司藝) 나홍서(羅洪緖)에게 유생들의 등교를 당부하였다. 이 사건이 단시일에 수습되지 않자 영의정 황희(黃喜)에게 사태수습을 맡기게 되었고, 황희는 유생들의 집을 일일이 방문하여 설득함으로써 비로소 해결되었다.\n중종과 명종 때도 왕이 불교부흥정책을 도모하자 공관이 있었다. 1551년(명종 6) 1월 유생들이 불교의 양종(兩宗)을 다시 세운다는 데 대하여 성토하고 공관에 들어갔다. 이 때 성균관 관계자도 이들을 설득할 수 없었고, 좌의정 심연원(沈連源)은 백관과 함께 유생들의 의견에 귀를 기울여줄 것을 여러 차례 간하였다. 그러나 겨우 다음달 7인이 재취학하였을 뿐 석전제(釋奠祭)마저 올리지 못하였다.\n그 뒤에도 1611년(광해군 3) 4월 정인홍(鄭仁弘)의 이언적(李彦迪) 문묘배향불가론에 반대하는 공관이 있었고, 1631년(인조 9) 10월 유생 처벌의 가혹성과 그 부당성을 이유로, 1650년(효종 1) 5월 영남 선비 유직(柳稷)의 처벌이 부당하다는 것을 들어 공관이 있었다. 그 뒤에도 현종·숙종 때까지는 공관의 기록을 찾아볼 수 있다. 그러나 정조 이후에는 권당의 기록만 보일 뿐 공관이라는 표현은 보이지 않는다.\n조선시대에는 모두 96차에 걸친 공관 및 권당이 있었는데, 그 동기나 사유는 조선 전기와 후기가 상당히 달랐다. 선조 이전까지의, 조선 국왕 및 왕실의 호불에 대한 항의가 발단이 되었는데, 이것은 성리학을 연구하는 성균관의 학생으로서 불교를 배척하고 성리학을 보위하겠다는 입장에서 정당한 명분이 있는 것이었으므로 학생간의 대립이나 분열도 없었다.\n그러나 조선 후기에 당쟁으로 사론(士論)이 분열하면서 태학생들도 인맥과 지맥에 따라 분열되어, 공관과 권당이 자주 발생하였다. 그리고 학생간의 각축이나 당인(黨人)들의 논쟁에 개입해서, 때로는 당인들의 사주에 의한 소수학생의 선동에 의하여 행해졌기 때문에 매우 산발적인 것이 되었다.\n조선 전기의 공관이 억불정책의 철저한 이행을 촉구한 것이어서 정당하고 명분이 있는 것이었다면, 후기의 공관이나 권당은 당쟁에 편승한 것이어서 공의사회(公義社會) 구현에 기여하기보다는 정치적 혼란을 심화시키는 결과를 초래하였다.\n『李朝學校風俗考』(金東旭,中央大學校 論文集 3,1958)\n『朝鮮朝成均館儒生의 疏集에 관한 硏究』(李元浩,敎育學硏究 8-2,1970)\n동맹휴학학생들이 교육 또는 정치적 요구를 관철하기 위한 수단으로 집단적으로 벌이는 저항운동.