Decatur - Now - 디카 터시, 앨라배마\n입찰 / 공급 업체 구매\n허가 및 면허\n기획 / 개발\n공공 안전, 서비스 및 유틸리티\n교통 / 인프라\n라이브 & 일\n디카 터 - 그럼\n디케 이터 - Now\n도시와 직업 찾기\n처방전 할인 카드\n교통 / 도로\n자원 봉사 및 이사회 기회\n카네기 시각 예술 센터\n쿡 자연 과학 박물관\n역사 창고 및 철도 박물관\n올드 스테이트 뱅크\n포인트 말라드 파크 컴플렉스\n경제 및 커뮤니티 개발\n부서 및 부서\n라이브 & 워크 메인\n조상이 처음으로이 비옥 한 강 유역을 정착 한 가정에서 우리의 진보적 인 사업 환경으로 인해이 지역으로 이주한 신규 이민자들에게 우리시의 환영 정신과 지역 사회 의식은 디카 터를 다양한 사람들에게 알리는 요인입니다. 수상 경력이있는 저희 학교와 가족 친화적이고 안전한 지역은 디케 이터를 가족을 키울 수있는 좋은 장소로 만듭니다. 두 곳의 병원, 종양학 센터, 정신과 병원 및 광범위한 의학 전문 분야를 포함하여 고급 의료 서비스가 여기에 있습니다.\n디케 이터의 사업 환경은 다양한만큼 진보적입니다. 우리는 United Launch Alliance, Nucor Steel, Daikin America, 3M 및 Big Bob Gibson의 Barbecue 및 Morgan Price Candy Company와 같은 수상 경력이있는 소규모 소매 업체와 같은 거대 기업의 본거지입니다.\n세 개의 역사 지구와 Decatur의 독특한 쇼핑 및 식사 경험 외에도 도시는 번성하는 예술 및 교육 커뮤니티의 본거지입니다. 최첨단 앨라배마 예술 센터에서 예고 된 프린세스 극장 공연 예술 센터에 이르기까지 창의적인 영감이나 예술적 아울렛은 결코 부족하지 않습니다. Carnegie Visual Arts Center는 모든 매체의 시각 예술을 특징으로하는 전시회, 수업 및 이벤트를 제공합니다. 그 자체로 예술 작품 인 또 다른 박물관을 찾고 있다면 2017 년에 도시에 개장 할 Cooks Museum of Natural History를 확인하세요.\n야외 레크리에이션은 Decatur의 연중 필수품입니다. 사람들은 봄의 첫 따뜻한 날부터 물 위의 태양이 손짓하는 늦고 게으른 가을 날까지 보트 타기, 수상 스키 및 낚시를 위해 테네시 강의 우리 위치를 이용합니다. Decatur에서 강력한 커뮤니티를 구축하는 방법 중 하나는 멋진 도시 공원과 레크리에이션 시설을 제공하는 것입니다. Point Mallard Park는 J. Gilmer Blackburn Aquatic Center, Decatur Community Archery Park, Native American Indian Interpretive Walking Trails, 골프 코스, 실내 아이스 링크, 하이킹 / 자전거 트레일을 포함한 연중 활동과 함께 레크리에이션 용도로 750 에이커를 갖추고 있습니다. 강, 운동장 및 캠프장. 야생 탐험이 당신의 일이라면 North Alabama Birding Trail은 경치 좋은 휴식을위한 훌륭한 출구를 제공합니다. 테네시 강은 Decatur의 Riverwalk Marina 및 Ingalls Harbour와 가까운 거리에 있습니다. 스포츠를 보거나 즐기는 것을 좋아한다면, Jack Allen Sports Complex는 77 에이커의 레이저 등급 및 관개 축구장과 축구장을 제공하는 30 에이커의 공원입니다.\n연중 내내 열리는 축제는 지역의 시민과 이웃이 함께 모여 음악, 풍선, 음식, 재미로 축하합니다. Market on Bank 및 3rd Friday와 같은 월간 이벤트에 참여하여 커뮤니티 블록 파티 역할을합니다. 기타 가족 친화적 인 계절 및 연례 행사에는 가정의 크리스마스 투어, 정원 투어, 강가의 음악, 공원의 영화, 앨라배마 주빌리 열기구 클래식 및 미국의 정신 축제가 포함됩니다.\n풍부한 유산과 역동적 인 미래를 지닌 디케 이터 (Decatur)는 경제적 번영, 문화 다양성 및 지역 사회 정신을 계속 추구해 나갈 것입니다.전에, 시의 기회.\n402 리 스트리트 네브라스카\n디카 터, 알 35601\n© 2022 앨라배마주 디케이터 시


[아이랑GO] 직접 만지고 느끼는 인터랙티브 전시회 가볼까 - 미주 중앙일보\n면 기사입력 2021/07/30 01:14\n아이가 “심심해~”를 외치며 꽁무니를 따라다닌다고요? 일기쓰기 숙제를 해야 하는데 ‘마트에 다녀왔다’만 쓴다고요? 무한고민하는 대한민국 부모님들을 위해 '소년중앙'이 준비했습니다. 이번 주말 아이랑 뭘할까, 고민은 ‘아이랑GO’에 맡겨주세요. 이번 주말, 인터랙티브 전시로 감성 자극 어떨까요?\n직접 만지고 느끼는 전시 ‘팀랩: 라이프 teamLab: LIFE’\n관람객의 참여로 작품의 변화를 유도하는 인터랙티브 전시는 이제 낯설지 않다. 자녀가 있는 경우 오히려 명화 속 배경을 미디어 아트로 표현해 직접 체험할 수 있는 전시를 선호하기도 한다. 뉴욕·런던·파리·싱가포르·도쿄·베이징·타이베이·멜버른 등 세계 각지에서 상설전 및 기획전을 개최한 아트 컬렉티브 ‘팀랩(teamLab)’이 한국에서 두 번째 전시를 열고 있다. 서울 중구 동대문디자인플라자(DDP)에서 오는 8월 22일까지 열리는 ‘팀랩: 라이프 teamLab: LIFE’전을 소개해본다.\n이번 팀랩 전시에 영감을 준 것은 “‘생명(life)’, 삶의 아름다움(beauty of life)”. 팀랩은 이번 기획 취지를 이렇게 설명했다.\n“‘팀랩: 라이프’는 특히 생명의 연속성의 아름다움을 탐구합니다. 자연에 깃든 축복과 위협, 또 문명이 가져오는 혜택과 위기, 모든 것은 끊임없이 이어집니다. 그저 따르기에는 너무 가혹한 일도 많죠. 쉽게 이해할 수 있는 관계도, 간단히 정리할 수 있는 감정도 아니지만 그 어떠한 상황 속에서도 우리는 살아 있습니다. ‘팀랩: 라이프’는 방문자들이 이 연속성을 아름답게 인식해 사람들이 세상을 보는 방법을 변화 혹은 확장할 수 있는 경험을 만들었으면 합니다.”\n모든 연령층이 즐길 수 있는 포괄적인 작품을 모은 ‘팀랩: 라이프’는 독립된 공간에 구현된 각각의 테마를 통해 연속적인 생명의 아름다움을 선보인다. 산수화 느낌이 풍기는 ‘생명은 생명의 힘으로 살아있다’로 시작해 ‘꿈틀대는 골짜기의 꽃과 함께 살아가는 생물들’ ‘Black Waves: 거대한 몰입’ ‘교차하는 영원 속, 연속되는 생과 사’ 등 10개 작품을 8개 공간에 펼쳐냈다.\n인터랙티브 아트는 감상자의 존재나 행동이 작품에 영향을 주어 작품과 감상자의 경계선을 애매하게 하는 게 특징이다. 팀랩의 인터랙티브 작품은 지금까지의 예술 작품보다 주변 관객의 행동을 인식하게 한다. 지금까지 전시에서 사람들의 존재를 장애물로 여기거나, 전시실에 혼자일 때 운 좋다고 느꼈다면, 팀랩 라이프에선 내 앞사람이나 옆에 있는 사람이 뭘 하는지에 따라 작품이 변하므로 더욱 색다른 체험을 할 수 있다. 다른 감상자의 존재를 긍정적인 요소로 받아들이게끔 한 것이다.\n전시를 본 소년중앙 학생기자단이 가장 인상적인 작품으로 꼽은 ‘증식하는 무수한 생명’. 고개를 한껏 뒤로 젖혀야 눈에 다 들어오는 공간에서 하염없이 싹이 솟아 나오고 그 끝에서는 꽃이 피어난다. 그 생명력을 느끼고 싶어 녹색 줄기에 손을 대면 꽃이 시들기 시작한다.\n이 작품 역시 관람객의 움직임에 따라 계속 바뀐다. 사전에 기록된 영상을 재생하는 게 아니라 컴퓨터 프로그램에 의해 실시간으로 그려지기 때문에 눈 앞에 펼쳐진 장면은 두 번 다시 볼 수 없다. 자리를 잡고 앉아 작품을 감상하는 관람객도 눈에 띈다. 한 가지 팁을 전한다면, 1시간에 걸쳐 1년이 지나가는 동안 12가지의 꽃이 피어나니 여유가 있다면 좋아하는 꽃을 기다려 보자.\n팀랩은 집단적 창조를 통해 아트·사이언스·테크놀로지·자연의 교차점을 모색하는 글로벌 학제적 그룹으로 2001년 활동을 시작했다. 아티스트와 프로그래머, 엔지니어, CG 애니메이터, 수학자, 건축가 등 다양한 분야의 전문가 650여명이 인간과 자연, 자신과 세계와의 새로운 관계를 모색해 다양한 예술 작품으로 표현한다.\n이번 주말, 피고 지는 꽃들과 꿈틀대는 파도, 시시각각 변하는 자연의 모습에 온몸을 맡기자. 꽃이 피듯 생명을 얻는 동물들의 생태계에 뛰어들고, 손끝에서 날개를 펴는 나비 떼를 만들어내는 순간의 기쁨을 통해 ‘살아있다’는 것을 예술로 체험해보는 건 어떨까.\n-전시기간: 8월 22일까지\n-전시장소: 서울시 중구 을지로 281, DDP 동대문 디자인 플라자 배움터 B2 디자인 전시관\n*코로나19 대응 지침에 따라 관람 인원이 제한될 수 있으니 방문 전 온라인 예매 페이지에서 유의사항 확인 필수


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[ Wordpress Social Login ] 워드프레스 소셜 로그인 | Avada.KR\n[ WordPress Social Login ] 워드프레스 소셜 로그인\n홈으로/글/워드프레스 아바다 테마/Plugins/[ WordPress Social Login ] 워드프레스 소셜 로그인\n1. 워드프레스용 소셜 로그인 플러그인 선택\n워드프레스에서소셜 로그인을 할수 있는 플러그인은 여러가지가 있습니다.\n그중에 많은사람들이 이용하는 플러그인은 (10만 다운로드이상)\n그런데 여기 순서 중에서 위에 세가지의 플러그인은 빌트인 플러그인이 아니고 중개 서비스를 받는 플러그인입니다. 무슨 말인고 하니. 플러그인을 만든 회사사이트에 회원으로 가입을 하면, 고유 id를 부여받고 이 id를 플러그인에 등록하고 사용하면서, 그 회사 사이트(플러그인)에 내가 접속하여 설계한 대로 로그인창을 디자인할수 있는 구조로 되어있습니다. 빌트인에 비해서 디자인 측면이 나 사후 관리 측면이 잘 되어있겠죠.\n그와 반대로 네번째 플러그인은 나의 사이트에 플러그인을 등록하고 나의 사이트에서 직접 관리하며 운영하는 플러그인입니다. 오픈소스에 의해 만들어진 것이고, 앞선 업체들에 비해서 디자인은 뒤쳐지지만, 어차피 커스터마이징이 가능하기에 크게 불편한 것은 없고, 쓰기가 편리합니다.\n일단 플러그인을 동작시키는 모양이 다를뿐 원리는 같으므로 저는 마지막 플러그인을 설치하려합니다.(어디 거치고 하는것이 번거롭고,귀찮아서요… ^^)\n플러그인 이름 : WordPress Social Login\n버전 : 2.1.6\n권장 워드프레스 버전 : 3.5.2 이상\n기능 : 소셜 네트워크 사용자명으로 워드프레스 사이트에 로그인과 코멘트를 할수 있음, 23개의 소셜네트워크 로그인 정보 사용가능\n이용가능 공급자 : Facebook , Google , Yahoo , Twitter , Windows Live , Myspace , Foursquare , Linkedin , Tumblr , Steam , Twitch.tv , Last.fm , Instagram , Goodreads , AOL , Vkontakte , Stackoverflow , Github , 500px , Skyrock , Mixi.jp , Mail.ru , Yandex and Odnoklassniki.\n소셜 로그인 플러그인은 로그인 정보를 제공하는 업체(구글,페이스북,트위터등 )의 웹 API 를 이용합니다.\n구글성( Google Castle)과 네이버성(Naver Castle) 페이스북성(Facebook Castle) 트위터성(Tweeter Castle)들은 각자의 성안에 여러가지의 정보와 컨텐츠들을 가지고 있습니다.\n그야말로 제국이죠. 이 제국이 가진 정보를 자신들의 이익과 자신들의 작업만을 위해서 사용할수 있습니다.\n그리고 계속해서 자기들이 가진 정보와 컨텐츠를 필요로 하는 사람들을 성 안으로 끌어모아서 이용자를 넓히고 다시 제국을 크게 만들수 있습니다.\n그러던 어느날 구글성이 선언을 합니다.\n우리가 가지고 있는 정보를 모든 필요로 하는사람에게 공개하겠습니다.\n우리가 가진 정보는 정말 많지만, 우선 지도정보와 이용자(로그인)정보를 공개합니다.\n이용방법은 우리 구글성의 입구에 외부의 정보를 필요로하는곳으로 일정 정보를 내보낼수있는 ‘콘센트’를 만들어 주겠습니다.\nA형 콘센트는 지도정보를 가져갈수 있고, 이 콘센트의 규격은 크기 xxx , 길이xxx , 높이 xxx , 구멍직경은 xxx, 전압 xxx, 전류 xxx 기타등등… 입니다.\nB형 콘센트는 로그인 정보를 가져갈수 있고, 이 콘센트의 규격은 크기 xxx , 길이xxx , 높이 xxx , 구멍직경은 xxx, 전압 xxx, 전류 xxx 기타등등… 입니다.\n여기에서 구글성이 구글성입구에 자신들의 정보를 이용할수 있도록 연결할수있는 콘센트를 만들어 주는것, 이것이 웹 API입니다.\n‘Application Programing Interface’ 어플리케이션을 프로그래밍 할수있는 접촉면(?) – 구축되어있는 유용한 정보나 프로그램들을 어플리케이션(다른 프로그램, 어플)에서 사용할수있도록 정보를 주고 받을때의 규칙을 정해놓은 명세서 같은것.\n그럼 이 제공된 API 를 가지고서 무엇을 할수있을까요?\n보통 저와 같이 평범한 사람들은 …”뭘 어쩌라는거야?” 할겁니다.\n그런데 그 와중에 기회를 보는 ‘능력자’들이 있죠…\n이 ‘능력자’들은 자체 로그인 기능만을 가지고있는 워드프레스와 구글성(Google Castle)의 B 콘센트를 연결하는 “연결선과 플러그”를 만듭니다.이 연결선과 플러그를 이용해서 구글성의 정보를 워드프레스로 가져와서 워드프레스내에서 글쓰고, 코멘트하고 할때의 회원의 정보로 활용하는거죠. 바로 구글계정을 이용해서 워드프레스에 접속할수 있는 플러그인을 만드는 것입니다.\n이제 이 ‘능력자’들의 도움으로 워드프레스에 로그인 할때에도 구글에 등록된 아이디와 비밀번호로 입장할수 있게 되었습니다만… 여기서 한가지 조건이 있습니다.\n구글은 자신들의 정보를 내어 주는 대신에…\n누가 언제 어디서 어떻게 자신들의 데이터중 어떤것을 왜 활용하는지… 알고 싶어합니다.\n만약 내가 사용하고자 하는 용도가 홈페이지제작(워드프레스 웹사이트)가 아니고 스마트폰에서의 어플 이라면, 단순히 어플을 다운받아서 설치하면(워드프레스의 플러그인설치와같이) 끝이 납니다.\n내가 어디에사는 누구인지, 일부러 가르쳐 줄 필요가 없습니다. 왜냐하면 나의 스마트폰의 고유 기기번호 정보를 구글에 넘겨줌으로써(동의) 구글은 내가 어디에서 얼마의 정보를 사용하는지 상세하게 알수 있습니다.\n그러나 웹사이트는조금 다르죠.. 스마트폰처럼 각각의 기기 고유 번호가 있는것도 아니고… 누가 얼마나 자신들의 정보를 사용하는지 추적하려면 ,,, 아무래도 힘들어 질겁니다. (그렇다고 불가능이야 하겠습니까마는)\n그래서 구글성에서는 조건을 붙입니다. “우리의 로그인정보를 사용하는 콘센트에 플러그를 꽂으려거든 .. 누가 어디로 연결하기 위해서 꽂은 플러그인지 알수있도록 우리가 인정한 고유ID (APP ID) 와 인증키를 를 표시해야 한다.” 입니다.\n이부분은 플러그인을 만든 ‘능력자’도 해줄수 없는 부분입니다. 이 플러그인을 사용하는 사용자… 바로 워드프레스로 홈페이지를 만드는 우리 자신이 직접해야 하는 일인거죠..\n우리가 직접 구글성에 찾아가서\navada.kr 이라는 웹사이트에서 유저들이 너희가 제공하는 구글의 회원정보를 이용하여 , 우리 avada.kr에 로그인 할수 있도록 하려한다. 사용할 고유아이디와 인증키를 발급해 줘라\n이렇게 발급 받은 두개를 ‘능력자’가 만들어준 플러그인에 입력하면… 그때 부터는 구글이 정보의 이동을 허락해 주는 겁니다.\n이때부터 구글은 자신들의 정보가 어떻게 사용되는지 알수 있겠죠?\n대략 API와 플러그인의 관계를 설명해 보았습니다.\n그럼 이제 WordPress Social Login 플러그인을 사용하기 위해서 우리가 해야할 일이 무엇인지… 알수 있을겁니다.\n이 플러그인은 구글성의 정보뿐만 아니라 트위터성, 페이스북성, 링크드인성등 20여개의 성의 정보를 연결할있습니다.\n이중에서 가장 많이 사용하는 구글과,트위터,페이스북에만 연결을 해보겠습니다.\n(세번의 고유ID 와 인증키를 발급받는 과정이 필요하다는 말입니다. ^^;;)\n그럼 이제 플러그인을 다운 받아 활성화 하고, 본격적인 설치로 넘어가겠습니다.\nWordpress Social Login 플러그인을 설치하고 ,어드민 대시보드 - 설정 - wp social login 메뉴에 들어가서 보면 첫번째 화면은 'Networks' 화면입니다.\n화면의 페이스북,구글,트위터 의 'Enabled'를 'Yes' 로 하고, 각각의 'Application ID' 와 'Application Secret'을 얻으러 가 보겠습니다.\n[페이스북 App ID 와 App Secret 얻는 방법]\nf-1) 나의 페이스북 계정에 로그인 합니다.\nf-2) 로그인된 화면에서 왼쪽 사이드바 아래에 개발자 의 ‘앱관리’버튼을 누릅니다.\nf-3)위의 버튼이 보이지 않는다면 이 링크를 누르세요 link\nf-3) 화면의 상단에 ‘앱’ 버튼을 누릅니다.\nf-4) 이전에 개발자로 등록한적이 없으면 “Register as a Developer”를 누르고, 이전에 개발자로 등록한적이 있으면 “Add a New App” 을 누릅니다.\nf-5) “Register as a Developer”를 누른경우 페이스북의 정책과 개인정보취급방침에 동의하고, 전화 인증을 받습니다. 그후 다시 맨위에 “앱” 버튼을 누르면 “Create a New App (새앱 만들기)” 가 생깁니다. 여기서 나오는 화면에서 ‘Website’를 선택합니다.\nf-6) 오른쪽 상단 구석에 ‘Skip and Creat App’버튼을 누르면 아래의 화면이 뜹니다. Display Name 에 이 APP의 이름을 만들어 주고 ( Display Name 은 사이트 이름이나 회사이름을 적는 것이 좋습니다.) Namespaces는 공란으로 둡니다. 다른 앱의 테스트 버전으로 사용할건지에는 ‘아니오’ 체크하고, 카테고리 분류를 해 줍니다.\nf-7) ‘보안확인’을 합니다. (시키는 대로)\nf-8) 다음과 같은 화면이 나옵니다.\nf-9) 왼쪽 메뉴중에서 ‘설정’에 간후, ‘플랫폼 추가’를 누릅니다.\nf-10) 나온 화면에서 ‘웹사이트’를 선택합니다.\nf-11) 나온 화면에서 ‘App Domains’ 에는 이 API를 사용할 사이트의 도메인을, ‘사이트 URL’ 에는 사이트의 전체주소를 입력하고, ‘연락 이메일’에 정보를 입력한후 , ‘변경내용저장’을 누릅니다.\nf-12) 왼쪽 메뉴중에 ‘Status & Review’로 가서 앱의 상태를 ‘활성화’ 합니다.\nf-13) “Make App Public? – Are you sure you want to make your app public? It will become available to everyone. ” 물음에 ‘확인’을 누릅니다.\nf-14) 위사진의 왼쪽 메뉴중에서 ‘설정’으로 간후 ‘앱 ID’와 ‘보기’를 누른후에 나오는 ‘앱 시크릿 코드’를 가져다가 ‘워드프레스 소셜 로그인’ 플러그인에 붙여 넣습니다.\n[구글 App ID 와 App Secret 얻는 방법]\ng-1) 나의 구글 계정에 로그인 합니다.\ng-2) 구글 검색창에 ‘구글 개발자’ 라고 넣고, 나오는 결과를 보고 ‘Google Developers’ 로 들어갑니다.\ng-3) 아래 부분에서 ‘Developers Console’ 로 들어갑니다.\ng-4) 이전에 프로젝트를 만든적이 있다면, 프로젝트 선택 화면이 나오고, 프로젝트를 선택하면 ‘Developers Console’화면이 나오지만, 프로젝트를 만든적이 없다면 “CREATE PROJECT” 버튼이 보일겁니다. 누르면 됩니다.\ng-5) “CREATE PROJECT” 누른경우에는 ‘Project name’에 이름하나 지어서 넣고, “Terms of Service (이용약관)” 에 체크하고, Project 를 만듭니다. (시간이 조금 걸립니다.)\ng-6) 만들어진 프로젝트를 선택해서 안으로 들어가면 아래와 같은 화면이 보입니다. ‘API & auth’ 메뉴로 들어갑니다.\ng-7) ‘Credentials’ 로 들어가서, “CREATE NEW CLIENT ID” 를 누릅니다.\ng-9) ‘Client ID for web application’ 영역에 생성된 ‘Client ID’와 ‘Client secret’ 값을 복사해서 , wordpress social login 플러그인 설정화면의 “구글” 영역의 ‘Application ID’와 ‘Application Secret’에 넣습니다.\ng-10) ‘Consent screen’ 메뉴에 가서 프로덕트네임변경, 로고등 옵션기능을 추가할수 있습니다.\n[트위터 App ID 와 App Secret 얻는 방법]\nt-1) 트위터 화면에서 로그인 하기전에 개발자 화면을 찾아 들어갑니다.\nt-2) 개발자 화면에서 자신의 계정으로 로그인합니다.\nt-3) ‘My Applications’ 으로 들어갑니다. 다시 로그인을 하라는군요\nt-4) 로그인하여 들어가면 새로운 앱을 만들수 있는 화면이 나옵니다. ‘Create New App’을 누릅니다. 나오는 화면에서 “Application Name”는 앱 이름을 정해주는 곳이고 사이트 이름이 적당하며, “Description”에 간단한 소개를 적습니다. 다음 “Website”와 “Callback URL”은 나의 사이트 url 을 적습니다.\nt-5) 아래에 동의를 하고, “Create Your Tweeter Application”을 누릅니다.\nt-6) ‘API Keys’ 메뉴에 가면, 만들어진 “API Key”와 “API Secret”을 볼수 있습니다. 그대로 복사하여 WordPress Social Login 플러그인의 설정화면에 붙여 넣습니다.\nWordPress Social Login – Widget 탭\n이 플러그인이 동작 하면서 로그인 화면이나 댓글 화면에 소셜로그인 아이콘이 보여지는것을 ‘위젯‘ 이라 하며, 기본적인 동작이나 상태를 Widget Tab 에서 관리합니다.\nConnect with caption : 위젯(소셜로그인 아이콘집합) 앞에 보여지게될 문구를 정의합니다. 기본값은 ” Connect with: ” 입니다.\nSocial icon set : 소셜 아이콘의 디자인을 선택합니다.\nUsers avatars : 소셜 로그인한 사람들의 아바타를 어떤것으로 할것인지를 정합니다. 기본값으로 할지, 소셜로그인 API에서 제공하는 유저의 대표 이미지를 사용할것인지를 정합니다.\nRedirect URL : 소셜 로그인 완료후 넘겨지게될 주소를 정의합니다. 빈 칸으로 두면(저장시 자동으로 site_url이 적힘) 로그했던 페이지 그대로 돌아가고, 빈칸이 아닌 특정 주소를 넣으면, 어느 페이지에서 로그인을 하던 항상 적혀있는 주소로 가서 화면이 열립니다.\nAuthentication flow : 소셜 로그인 창을 어떻게 띄울것인지를 정합니다. 전체창으로 할것인지. 팝업창으로 할것인지\nWidget display : 위젯을 어디에 사용할 것인지를 정합니다. (로그인창과 코멘트 양쪽, 코멘트만, 로그인만 )\nNotification : 이플러그인을 통해서 새로운 회원이 가입되면 알림을 관리자에게 보냅니다.\nWordPress Social Login – Bouncer 탭\nWSL Widget :\n새로운 사용자 등록이나 인증을 할것인지 설정합니다. 워드프레스 기본 로그인과는 무관하고 WSL의 로그인 설정에만 영향을 줍니다.\nProfile Completion :\n소셜 로그인 으로 유저가 로그인 할때에, 소셜 계정에서 유저의 정보가 나의 사이트로 보내 집니다. 그러나 어떤 계정은 이메일 정보를 보내주지 않습니다. (예 트위터,링크드인)\n그럴때 이메일 정보를 추가로 받을것인지 , 또한 유저의 사용자 이름 을 변경할수있도록 허용할 것인지를 설정합니다.\n여기에서 이메일을 추가 받아서 프로파일을 완성하지 않아도 된다에 체크하면( 둘다 no ), WSL은 해당사이트 계정으로 접속하는 유저의 정보중 이메일은 랜덤으로 생성합니다.\n( 이 플러그인을 사용하는 입장에서 재차 이메일 정보를 묻는것은, 가급적 유저의 로그인을 간편하게 만들기 위한 취지에 부합하지는 않습니다. )\nUser Moderation :\nWSL 을 통해서 새로 들어오는 유저의 사전검토를 할것인지를 결정합니다. 이메일확인과 관리자 검토가 필요한 경우는 ‘Theme My Login’ 플러그인이 필요합니다.\nWSL을 통해서 새로 들어오는 유저의 역할을 설정합니다.\nFilters by emails domains name :\nWSL을 통해서 들어오는 유저의 이메일 정보중 여기서 정의 한 이메일 도메인을 가지고 있다면, 설정한 문구와 함께 등록을 거절할수 있습니다.\n(예 gmail.com [@ 없이] — 라고 정의 하면 계정정보중 gmail.com 을 가진 유저는 모두 등록이 거절됩니다.)\nFilters by e-mail addresses :\nWSL을 통해서 들어오는 유저의 이메일정보가 여기에 적힌 이메일이면 등록을 거절할수 있습니다.(한줄에 하나의 메일씩 정의)\nFilters by profile urls :\nWSL을 통해서 들어오는 유저의 정보중 특정 URL을 가지고 있으면 등록을 거절할수 있습니다.\n(예 http://twitter.com/HybridAuth )\nWordPress Social Login – Components 탭\nWSL 의 설정화면을 구성하는 요소들을 조정할수 있는 탭입니다. 여기에서 사용하지 않던탭을 사용하게 할수도 있고, 사용하지 않을 수도 있습니다.\n기본적으로 ‘Basic Insights’ 와 ‘Users’ 와 ‘Contacts’ 기능은 Disable 상태입니다.\nWordPress Social Login – Basic Insights 섹션\nComponents 탭에서 활성화 하면, Networks 탭에서 보여 집니다. WSL의 기본 활동 요약이 보여집니다.\nWordPress Social Login – Users 탭\nComponents 탭에서 활성화 하면, 새로운 Users 탭이 보여집니다. 어드민 대시보드 – Users 에서 관리되므로, 중복된 정보일수 있으나, WSL을 통해서 들어온 유저의 정보만 볼수 있습니다.\nWordPress Social Login – Contacts 탭\nComponents 탭에서 활성화 하면, 새로운 Contacts 탭이 보여집니다. 여기서는 새로운 기능인 소셜 계정상에서의 유저의 친구들 정보를 끌어 오는것을 설정하는 화면입니다.\n가령 Enable contacts import for 에서 페이스북을 ‘Enabled’로 하면, WSL을 통해서 들어오는 유저중에서 FACEBOOK 계정으로 로그인 하는 유저가 있다면, 그에게 자신의 계정정보중 CONTACTS의 정보를 사용해도 되냐는 동의 를 묻고, 확인이 되면 그 유저의 ‘친구’ 정보를 불러 옵니다.\nBy 이명성|2014. 11. 23|Categories: 플러그인|Tags: 구글, 소셜, 트위터, 페이스북|21 Comments\n이 글을 공유 해 보세요!!!\nAbout the Author: 이명성\nSeok Nam Lee 2014/06/30 03:08- 답글쓰기\nJake Kim 2014/07/12 13:02- 답글쓰기\n민경대 2014/08/18 16:27- 답글쓰기\nWordPress Social Login에 대한 좋은 정보 감사합니다.\n블루 2014/09/01 18:35- 답글쓰기\n이슬기찬 2014/09/10 21:20- 답글쓰기\nWordPress Social Login – FAIL!\nDespite the efforts, the plugin author and other contributors, put into WordPress Social Login in terms of reliability, portability,\nand maintenance. Your server failed the requirements check for this plugin!\nThese requirements are usually met by default by most “modern” web hosting providers, however some complications may\noccur with shared hosting and, or custom wordpress installations.\nTo determine what may cause this failure, run the WordPress Social Login Requirements Test by clicking the button bellow:\nJeong Sang Hyun 2015/02/15 10:52- 답글쓰기\n좋네요~ 최고 ㅋ\nJeong Sang Hyun 2015/02/15 10:54- 답글쓰기\n근데 댓글 삭제는 안되네요?\nAvada:KR 2015/02/16 13:51- 답글쓰기\n워드프레스는 댓글을 수정 , 삭제기능이 제공되지않습니다.\n그래서 관리자가 먼저 댓글을 점검합니다.\n필요시 삭제요청하시면 되고요…\n조만간 수정 삭제 기능 이 사이트에 넣겠습니다.\nHyomin Park 2015/03/09 13:09- 답글쓰기\n로그인하지 않으면 댓글이 안보이는데 어디서 컨트롤 가능한가요?\nAvada.KR 2015/03/09 17:53- 답글쓰기\n로그인 하지 않으면 본인의 댓글이 안보인다는 것인가요?\n다른 분의 댓글이 보이지 않는다는 건가요?\n어느 분이든 처음 댓글을 쓰셨을 때는 관리자가 검토후 댓글을 게재 합니다.\n(맨 첫 댓글만 그렇습니다. 이후에는 자동으로 등록됩니다)\n스팸을 방지하기 위해서 그렇습니다. ^^\n황태현 2015/03/10 15:49- 답글쓰기\n궁금한 점이 있는데요. 만약 소셜 로그인(회원가입)해서 들어온 회원들에 등급을 부여해서 게시판의 읽기/쓰기 권한을 제한할 수도 있을까요?\n할 수 있다면 어떤 방법(플러그인 등)을 써야 하나요?\nAvada.KR 2015/03/11 01:15- 답글쓰기\n미안합니다. 한번도 생각해 본 적이 없는 영역이라서 알고 있는 지식이 없습니다.\n그런데 가능은 할거 같습니다.\n유저에게 role을 부여하는 플러그인 들을 사용하면 되지 않을 까요?\nfacebook_user 2015/03/11 00:28- 답글쓰기\nfacebook ‘Create a New App’을 누르고 진행하면 “Not Authorized To Manage Apps. This account is not authorized to manage apps. Please use your verified peersonal Facebook account to create and manage apps”라고 뜹니다.\n이전에 개발자로 등록한 적이 없는 걸로 알고 있는데, 왜 이런 오류가 날까요?\nLee Jina 2015/03/21 09:40- 답글쓰기\nMarcus Lim 2015/04/15 23:22- 답글쓰기\n오… 라이브리나 페이스북 댓글보다 차라리 이게 더 괜찮은것 같네요.\n그런데, 로그인하면, 대시보드에서 사용자 추가가 되는건가요?\nAvada.KR 2015/04/17 22:20- 답글쓰기\nbjcha99 2015/04/20 02:44- 답글쓰기\n소셜 로그인 후 메인화면으로 이동하려면 소스 수정은 어떻게 해야 할까요?\n염상우 2015/08/13 07:15- 답글쓰기\n송준협 2016/03/23 14:19- 답글쓰기\n평소 많은 도움 얻고있습니다 좋은 정보 주셔서 감사합니다 🙂\n마음이라도 전하고자 이렇게 남깁니다.\n이명성 2016/03/24 23:34- 답글쓰기\nAasauhj 2020/03/19 19:17- 답글쓰기\n아바다 테마 사용법 강의


무엇을 믿고... - 111. 제 1계명 "다른 신들을 두지 말라"\n111. 제 1계명 "다른 신들을 두지 말라"\n2013.04.03 09:10:31 (*.214.134.142)\n111. 제1계명 : 다른 신들을 두지 말라\n기독교 신앙은 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”는 이 첫째 계명을 받아들임으로써 출발한다. 그러면 하나님만을 유일한 참 신으로 믿는다는 것은 무엇을 의미하는가?\n“나 외에”라는 말씀은 오직 하나님만이 참되고 유일한 예배의 대상이 되신다는 하나님의 선언이다. 이것은 이 세상에 많은 종류의 신이 있지만, 그것들과 비교 또는 동일시 할 수 없는 “오직 하나이신 여호와”(신6:4) 한 분만이 홀로 우리들의 모든 예배와 봉사를 전적으로 요구하실 수 있는 참 하나님이심을 의미한다. 그리고 우리를 창조하시고 구원하신 하나님이 우리에게 과연 어떠한 사랑과 충성을 요구하고 계시는지를 잘 말해주고 있다.\n이러한 하나님의 거룩한 요구를 웨스트민스터 대교리문답은 다음과 같이 잘 정리하고 있다. “하나님은 유일하신 참 하나님이요, 우리의 하나님의 알고 인정하며(대상28:6) 따라서 그 분만을 생각하고(말3:16), 명상하며(시63:6), 기억하고(전12:1), 높이고(시71:19), 원하고(시73:25), 택하고(수24:15), 사랑하고(신6:5), 흠모하고(사75:25), 존경하고(말1:6), 경외함으로(사8:13) 그를 예배하고 영화롭게 하고(시95:6,7), 그를 믿고(출14:31), 의지하며(사26:4), 바라고(시103:7), 기뻐하고(시37:4), 즐거워하며(시32:11), 그에 대해 열심을 품고(롬2:11), 그를 부르며, 찬송과 감사를 드리고(빌4:6), 전인격으로 그에게 순종하고 복종하며(렘7:23), 그를 기쁘시게 하기 위하여 범사에 조심하고(요일3:22), 무슨 일에든지 그를 노엽게 하였으면 그것을 슬퍼하며 (시119:136), 그와 겸손히 동행하는 것이다(미6:8)”(제104문답)\n이러한 의무는 대략 몇 가지로 다시 요약할 수 있다. 첫째는 알지 못하는 하나님을 섬길 수 없기 때문에 하나님의 말씀과 사역 속에 계시된 하나님을 충분히 알기 위해 일생동안 꾸준히 추구해야 할 것을 요구한다. 둘째는 재능과 힘을 다하여 하나님을 사랑함으로 진지하게 하나님을 갈망하고, 그 안에서 깊숙한 즐거움을 누리며, 그를 위한 거룩한 열심을 가지고 살 것을 요구하고 있다. 셋째는 하나님의 위엄에 대한 경외심, 그의 권위에 대한 무한한 존경심과 그의 영광을 간절히 사모하며 하나님을 두려워할 것을 요구한다. 하나님께 대한 사랑이 그에게 순종하고 하는 의욕을 불러일으키는 반면에 하나님께 대한 두려움을 순종치 않으려는 고집을 크게 억제하는 구실을 하기도 한다. 그리고 넷째는 우리가 하나님의 약속을 따라 그를 경배해야 한다는 것을 요구하고 있다. 우리가 이와 같은 요구를 이루려면 무엇보다 먼저 말씀을 연구하고 묵상하며 기도함으로써 배운 바를 실천해야 할 것이다.\n“다른 신들”은 일차적으로 이스라엘 백성들이 살고 있던 시대의 우상 신(바알, 아스다롯 등)들을 말하지만, 오늘날의 우리들에게 있어서도 우리의 사랑과 봉사를 통하여 우리의 삶을 지배할 수 있는 대권(大權)을 요구하는 그 모든 것들을 포함한다. 우리가 탐하여 하나님의 자리에 두는 것은 무엇이든지(집, 소유물, 돈, 지위, 성공, 취미 등) 우리의 섬김의 대상 곧 신이 될 수 있는 것이다(골3:5). 이처럼 우리의 삶을 통하여 전폭적인 충성을 요구하는 유혹과 시험이 항상 우리 사방에 도사리고 있음을 알아야 한다.\n그리고 그러한 세상의 우상의 배후에는 항상 사탄이 자리 잡고 있다. 따라서 그 우상에게 절하면 그것은 곧 사탄을 경배하는 셈이다(고전10:19~20). 우리는 오직 참되신 유일한 하나님께만 돌려야 할 사랑과 봉사와 경배를 그 어떤 사람이나, 하늘이나, 땅 위에 있는 그 어떤 사물에게도 주지 말아야 한다. 오직 하나님께 속한 것을 다른 곳으로 옮기지 말아야 하며, 오직 하나님께 돌려야 할 자리에 다른 그 무엇을 두지 말아야 한다. 우리의 충성은 오직 하나님께 돌려야 하며, 모든 삶의 영역에서 하나님을 제일 높은 자리에 모시고 살아가야 한다.\n따라서 우리는 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 오직 우리 주 하나님을 사랑해야 한다(마22:37). 항상 모든 것을 하나님의 관점에서 보고, 오직 하나님의 뜻을 우리의 안내자로 삼으며, 그 하나님을 영화롭게 하는 것에 우리의 목표를 두어야 한다. 그리고 생각과 말과 행동, 그리고 돈과 시간과 재능을 사용함에 있어서, 그리고 일할 때나 휴식을 취할 때, 직장에서나 가정에서나, 어디에서든지 무엇에든지 항상 살아계신 하나님을 먼저 생각해야 한다. 그렇게 할 때 진정 우리는 생명을 바쳐 하나님을 사랑하는 자가 된다.\n129. 그리스도인과 국가\n조회 수 27259\n128. 그리스도인과 사회\n조회 수 23574\n126. 결혼과 이혼\n조회 수 25130\n조회 수 18272\n123. 자유와 계명\n조회 수 22913\n120. 제10계명 "탐내지 말라."\n조회 수 20150\n조회 수 20224\n118. 제8계명 "도적질하지 말라."\n조회 수 20561\n117. 제7계명 "간음하지 말지니라"\n조회 수 21630\n조회 수 21877\n114. 제4계명 "안식일을 거룩히 지키라"\n조회 수 27179\n113. 제3계명 "하나님의 이름을 망령되이 일컫지 말라"\n112. 제 2계명 " 새긴 우상을 만들지 말라"\n조회 수 27824


습근평 주석, 한국 언론에 서명글 발표--인민넷 조문판--人民网\n·중국 달걀공예 달걀 1개에 7천 600개 구멍 "상상초월" ·장춘 한 대학생 거대 하트로 구애작전 ·[포토] 아메리카표범 악어 포식 성공 ·외교부, 일본의 집단자위권 문제 거론 ·향항 특별행정구, 조국 귀속 활동 진행 ·중한수교 22년 “6개” 제일 성공적으로 실현 ·[포토]인터넷을 달구는 습근평 축구만화 ·향항특별행정구 국기게양식 거행하여 조국복귀 17주년 경축 ·대련 중국석유 송유관 파열로 화재 발생 ·광동 청원 100kg짜리 축구모양 아이스크림 1000명 함께 … ·대학생들 여름방학 아르바이트 "홍위병"차림으로 구식아이스크림 … ·바지 벗기면 경찰에 "경보", 인도 성폭행 방지 청바지 등장 ·향항 조국 귀환 17주년 경축해 해방군 향항 주둔 부대 개방 ·오문특별행정구 제4기 행정장관 선거위원회 산생 ·상해 공중레스토랑 인기, 한끼 8888원 ·향항시민 향항 주둔 부대군영 참관 ·외교부 대변인: 이라크내 중국근로자 안전 철수 ·미국서 실종아 찾기 생방송 도중 집에서 발견 ·중앙조직부 중앙 당의 군중로선 교양실천 활동 지도소조 ·평화공존 5항원칙 발표 60주년 기념대회 회의장 모습 ·인민넷 6.23-6.27 일주일 열점뉴스 종합 ·장지군과 “대만아주머니” 기념촬영 ·무한 믹서차 공공뻐스와 충돌 ·한집안서 무려 “4대째 쌍둥이” 탄생 화제 ·외교부, 이라크와 협동해 중국 인원의 안전철수 확보 ·“2014년 환태평양”연습 참가 중국 함정평대, 진주항 도착 ·중국 등록 선원 57만 초과 세계 1위 ·국무원 대만사무판공실 주임 첫 대만 방문: 장지군의 작은 한걸… ·흑룡강 흑하, 화물렬차탈선사고 발생 ·외교부, 신판중국지도에 같은 비례자로 남해부분 표시 등 문제 … ·중국 제일 많은 성씨는 왕씨, 다음은 리씨 ·올해 중대한 탄광사고 6건 발생 94명 사망 ·10·28 천안문 폭력테러장면 공개 ·“(1928년-1983년) 리붕 회억록” 출판발행 ·미국 울린 "착한 엄마", 소금으로 아들 살해하며 반전 ·중국 외교부:각자가 시리아화학무기문제의 정치적 해결행정을 수호… ·중국 외교부, 우크라아나 정세완화에 도움이 되는 모든 노력 환영 ·하남성 폭력테로선색 신고시 포상, 최고 5만원 ·인도 소읍 근육남 넘쳐, 90% 남성 보디가드로 ·왕문원동지 유체 북경에서 화장 ·화장실 휴지로 만든 웨딩드레스 ·태원 번화거리 한 호텔 화재 발생, 손님 침대보 리용해 탈주 ·신강 카스지구 공안국 피습…괴한 13명 사살 ·전국 첫 대학생 교정반테로방폭팀 설립(고화질 계렬사진) ·집중호우 강서 호남 광서 등지 강타, 최근 남방 폭우 홍수피해… ·남방지역, 폭우 홍수재해 입어 ·인민넷 6.16-6.20 일주일 열점뉴스 종합보도 ·상해 축구팬 련속 사흘 월드컵 구경으로 뇌간출혈 유발해 사망 ·상해대학교 두 학교구역 새벽 화재 발생, 교수청사 통채로 타버려 ·2013년 중앙 제2차 순시 지방과 단위, 전부 정돈개진 성적…\n습근평 주석, 한국 언론에 서명글 발표\n2014년 07월 03일 16:20【글자 크게 복원 작게】【메모】【프린트】【창닫기】\n한국에 대한 국빈방문에 즈음해 7월 3일 습근평 중국 국가주석이 한국 "조선일보", "중앙일보", "동아일보"에 "순풍에 돛을 단다"는 제목의 서명글을 발표했다.\n"세 닢 주고 집을 사고 천 냥 주고 이웃을 산다”는 한국 속담이 있습니다. 중•한 량국 국민들은 예로부터 좋은 이웃이었습니다. 나는 이러한 좋은 이웃에 대한 좋은 정을 품고 곧 아름다운 한국을 국빈방문으로 찾게 됩니다.\n올해는 중•한 수교 22주년이 되는 해입니다. 지난 22년 동안 중•한 량국이 함께 노력하여 모든 분야의 협력에서 큰 성과를 거두었습니다. 중국은 이미 한국의 최대 무역 동반자, 수출시장, 수입 대상국, 해외투자 대상국, 해외유학생 파견국, 해외여행 목적지가 되었습니다. 중•한 량국은 교역액이 한•미, 한•일의 교역액을 합친 규모보다도 많은 명실상부한 "리익 공동체"가 되였습니다. 중국과 한국을 오가는 항공편은 매주 800여 편에 달해 량국 국민들을 련결하는 하늘의 다리가 되고 있습니다. 지난해 량국 간 인적 교류는 연인원 822만 명에 달했고, 이러한 추세라면 앞으로 2년 내에 연인원 인적교류 1000만 명 시대를 맞이할 것입니다. 량국은 국제무대와 지역무대에서도 긴밀히 협력하여 지역의 평화와 안정을 수호하고 아시아의 진흥과 발전, 특히 조선반도 비핵화 과정을 추진하는데 적극적으로 기여하였습니다.\n중•한 관계발전은 속도가 빠르고 령역이 넓으며 영향이 깊어 국제사회에서 국가 간 관계발전의 모범이 되었습니다.\n나는 지난해 박근혜 대통령께서 중국을 방문했을 때 “천 리 멀리까지 보기 위해 다시 누각을 한 층 더 오르네(欲窮千里目 更上一層樓)”라는 중국 서예작품을 선물했습니다. 이것은 중•한 관계 미래에 대한 저의 기대를 담고 있습니다. 현재 중•한 관계가 크게 발전하는 새로운 시기를 맞아 새로운 동력을 불어넣는 것은 량국이 당면한 공동 과제이자, 이번 나의 방문의 주요한 임무이기도 합니다.\n왔던 길을 되돌아보면 나아갈 길을 알 수 있다는 말이 있습니다. 중•한 관계 발전에는 정리하고 계승하며 드높일 수 있는 좋은 경험이 많이 있습니다. 나는 가장 중요한 것으로 “네 가지 견지”가 있다고 생각합니다.\n첫째, 선린우호를 견지하고 상호 신뢰를 증진시키는 것입니다. “믿음”은 동방의 가치관에서 매우 중요한 지위를 가지고 있고 “믿음이 없으면 설 수 없다(無信不立)”는 것은 중•한 량국 국민이 함께 간직해 온 공동 이념입니다. 중•한 량국이 신뢰를 통해 교류하면서 량국 관계는 오랫동안 건강하게 발전할 수 있는 튼튼한 기초를 닦았습니다. 량국은 서로 친척집을 드나드는 것처럼 고위급 및 각 분야의 교류를 강화하고 서로의 핵심 리익과 깊은 관심사를 중시하는 한편 공동 관심사에 대해서는 언제나 의견을 나누어야 합니다.\n둘째, 호혜협력을 견지하고 리익의 융합을 강화하는 것입니다. 경제무역은 항상 중•한 관계의 하이라이트였습니다. 중국은 한국과 함께 자유무역협정(FTA) 협상의 가속화, 금융 협력의 심화, 거시정책의 협력강화 등을 통해 리익의 “파이”를 보다 크게 만들고자 합니다. 꽃 한 송이 피었다고 봄이 온 것이 아니라, 온갖 꽃이 만발해야 비로소 봄이 왔다는 말이 있습니다. 국제금융위기의 깊은 영향이 완전히 가시지 않은 상황에서 중•한 량국은 한 배에 타고 강을 건너가고 있습니다. 함께 손잡고 어려움을 극복하면서 지역의 발전을 이끌고, 아시아의 번영과 진흥을 위해 기여해야 합니다.\n셋째, 평화와 안정을 견지하고 공동의 터전을 지키는 것입니다. 중•한 량국은 가까운 이웃으로 주변지역의 평화와 안정이 가져다 주는 발전의 기회를 함께 누리는 한편 복잡한 안보 환경의 도전에도 함께 대처해야 합니다. 일단 동란이 발생하면 역내 국가 중 그 누구도 혼자만 무사할 수 없습니다. 지역 안정의 대국(大局)에 손해를 끼치는 어떠한 행동도 반대에 직면할 것입니다. 이 문제에 대해 나는 박근혜 대통령과 여러 차례 의견을 나눈 바 있으며 중•한 량국이 책임감을 가지고 이 지역의 항구적인 평화와 안정을 실현하기 위해 건설적인 역할을 해야 한다고 생각합니다.\n넷째, 인문 교류를 견지하고 우정의 다리를 건설하는 것입니다. 중•한 량국의 문화가 이미 상대 국가의 국민생활 속으로 들어왔습니다. 량국 국민이 서로 굳게 믿고 이해하는 것은 량국 관계 발전의 중요한 기초입니다. 중국은 민간외교와 인문 교류를 일관되게 권장하고 지지합니다. 량국 국민들은 좋은 인연을 널리 맺고, 포용적인 자세로 서로 배우며 중•한 량국 국민의 새로운 친선의 장을 써나가야 합니다.\n현재 중•한 관계는 새로운 력사적 출발점에 서 있습니다. 나는 이틀간의 방문을 통해 박근혜 대통령과 공동 관심사에 대해 충분히 의견을 나누고 한국의 각계 인사들과 폭넓게 만날 것입니다. 이 과정에서 일련의 새로운 공동 인식을 도출하고 량국 관계의 발전에 새로운 동력을 불어넣게 될 것이라고 믿습니다.\n지금 중국은 전면적인 개혁 심화와 개방의 확대를 본격적으로 추진하고 있습니다. 중국 국민들은 “두 개의 100년”이라는 목표와 중화민족의 위대한 부흥이라는 “중국의 꿈”을 실현하기 위해 온 힘을 기울이고 있습니다. 한국도 “제2의 한강 기적”을 새롭게 만들어 나가고 있습니다. 이를 위해 우리 모두는 평화적인 외부환경을 필요로 합니다. 중•한 량국 국민은 모두 평화를 사랑하고 어려움을 겪으면서도 근면하며 진취성이 뛰어납니다. 중•한 협력은 량국 자신의 발전을 위한 가속 장치일 뿐만 아니라, 지역과 세계평화의 안정 장치가 될 것이라 믿습니다.\n순풍에 돛을 단다는 말이 있습니다. 이번 방문이 서로 우정을 나누고 협력을 논의하며 발전을 도모하고 평화를 지키는 방문이 될 것이며, 중•한 친선의 배가 돛을 높이 올리고 파도를 헤치며 힘차게 나아갈 수 있기를 바랍니다.\n습근평 중화인민공화국 주석\n·습근평 서울 도착, 한국측 열렬한 환영\n·습근평 래일부터 한국 첫 방문,중한 일련의 협력문건 체결 전망\n·습근평: 엄하게 당을 다스리는것을 견지하고 당을 관리하고 다스리는 책\n임을 락착하며 작풍건설요구를 당제도건설에 융합시켜야\n·습근평 중앙정치국회의 사회, “재정세무체제개혁심화총체방안” 등 심의\n·습근평, 평화공존 5항원칙 발표 60주년 기념대회에 참석해 연설 발표\n·습근평 평화공존 5항원칙 발표 60주년 기념대회 참석 및 연설\n·습근평, 한국에 대한 국가방문 곧 진행\n·습근평,평화공존 5항원칙 발표 60주년 관련해 인도,먄마 대통령과 축전 교환\n·습근평: 각류 마약범죄활동 엄하게 타격하고 마약문제 만연추세 단호히 억제해야


자료 — Noble Eightfold Path Society\n부처님의 깨달음의 여정\n부처님은 집과 가족을 떠난 후 두 명의 스승 알라라 카라마 [Alara Kalama]와 우닷카 람파풋따 [Uddaka Rampaputta]와 수행 했습니다. 그는 ‘무소유처'와 '비상비비상처'를 배웠고 빠르게 성취했습니다. 하지만 부처님은 이것이 열반으로 이어지지 않았기 때문에 만족하지 못했습니다.\n다음 6 년간, 그는 5 명의 비구와 극단적인 고행을했습니다. 그가 거의 죽음에 가까울 때까지 수행했지만, 그는 열반을 성취하지 못했습니다. 이 시점에서, 그는 어린아이 였을 때의 경험이 있는 일선정 (Jhana)을 기억해 깨달음으로 갈 수 있는 방법이라 생각했습니다. 그러나 과도하게 쇠약해진 신체 상태에서 그는 선정 수행을 할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그래서 그는 체력을 얻기 위해 우유 죽을 먹었습니다. 이것을 보고, 그의 다섯 비구는 그를 혐오스럽게 여기고 떠났습니다. 그러므로, 그는 혼자서 선정수행을 했습니다. 그 당시 그는 아래의 다섯 가지 중대한 꿈을 꾸었습니다.\n그는 최고의 완전한 깨달음을 발견\n그는 고귀한 팔정도를 발견\n그는 흰옷을 입은 많은 재가자 제자들이 따름\n네 가지 계급제도의 사람들이 최고의 깨달음을 얻음\n그는 욕심이나 망상이나 집착 없이 네 가지 필수품 [옷, 음식, 거처, 약품]을 위험을 인식하고 목적을 이해하면서 잘 사용함\n단단한 음식을 먹은 후, 그는 첫째, 둘째, 셋째, 넷째의 선정에 성취할 수 있었습니다. 그는 사전정을 통해 성취한 집중력으로 자신의 수많은 과거의 삶을 보았습니다. 그는 중생의 윤회를 보았습니다. 그는 사성제를 관통했습니다. 그리고 그는 감각적인 욕망, 중생의 족쇄, 무지로부터 해방되었습니다. 그는 해방되었을 때 '해방되었다'는 것을 알았습니다.\nM. 15, 36, 85, 100, Sn. 3 : 2, A.5 : 196\n내가 왜 시작해야 합니까?\n다시 말하자면, 내 목적은 무엇입니까? 아니면 내게 무슨 득이 됩니까?\n답은 간단합니다. 나는 행복하기를, 정확히 말해서 더 행복해지기를 원합니다.\n그렇다면 무엇을 해야 합니까?\n부처님께서 평신도가 복지와 행복을 위해서 평신도가 해야 할 일에 대해서 말씀하신 것을 살펴보도록 하겠습니다.\n“그러면 어떤 것이 근면함을 구족함인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자는 농사나 장사나 목축이나 궁술이나 왕의 신하가 되거나 그 이외 어떤 공예의 직업을 가지고 생계를 유지하나니, 그가 거기에 숙련되고 게으르지 않으며 그것을 완성할 수 있는 검증을 거쳐 충분히 실행할 수 있고 충분히 연구할 수 있는 자가 된다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 근면함을 구족함이라 한다.” [A8:54, 대림스님 옮김]\n하지 말 것:\n“신도는 다섯 가지 장사를 해서는 안 된다. 무엇이 다섯인가? 무기 장사, 사람 장사, 동물 장사, 술장사, 독약 장사다. 신도는 이러한 다섯 가지 장사를 해서는 안 된다.” [A5:177, 대림스님 옮김]\n부처님께서 평신도가 복지와 행복을 위해서 평신도의 재물에 대해서 말씀하신 것을 살펴보도록 하겠습니다.\n“그러면 어떤 것이 보호를 구족함인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자는 열정적인 노력으로 얻었고, 팔의 힘으로 모았고, 땀으로 획득했으며, 정의롭 법에 따라서 얻은 그의 재물을 왕이 거두어 가버리지 않을까, 도둑이 훔쳐가지 않을까, 불이 태워버리지 않을까, 물이 쓸어 가버리지 않을까, 성품이 나쁜 자가 상속받지 않을까? 라고, 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 보호를 구족함이라 한다.” [A8:54, 대림스님 옮김]\n부처님께서 평신도가 복지와 행복을 위해서 평신도의 친구와 수행에 대해서 말씀하신 것을 살펴보도록 하겠습니다.\n“그러면 어떤 것이 선우를 가짐인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자가 어떤 마을이나 성읍에 산다. 그곳에는 믿음을 구족하고 계를 구족하고 베풂을 구족하고 통찰지를 구족한, 장자나 장자의 아들이나 계행이 원숙한 젊은이나 혹은 계행이 원숙한 노인들이 있다. 그는 이러한 사람들과 함께 지내고 대화하고 토론한다. 그런 믿음을 구족한 사람들로부터 믿음의 구족을 따라서 배우고, 그런 계를 구족한 사람들로부터 계의 구족을 따라서 배우고, 그런 베풂을 구족한 사람들로부터 베풂의 구족을 따라서 배우고, 그런 통찰지를 구족한 사람들로부터 통찰지의 구족을 따라서 배운다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 선우를 가짐이라 한다.” [A8:54, 대림스님 옮김]\n부처님께서 평신도가 복지와 행복을 위해서 평신도의 생계에 대해서 말씀하신 것을 살펴보도록 하겠습니다.\n“ 그러면 어떤 것이 바르게 생계를 유지함인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자는 재물의 수입과 지출을 알고, 지나치게 풍족하지도 않고 지나치게 궁핍하지도 않게 바르게 생계를 유지한다. ‘이와 같이 내 수입은 지출을 제하고도 남을 것이고 지출이 수입을 능가하지 않을 것이다.’ 라고 생각하면서.\n“ 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 예를 들면 저울로 무게를 재는 사람이나 그의 도제가 저울을 잡으면 이만큼이 내려갔거나 혹은 이만큼이 올라갔다고 아는 것과 같다. 그와 같이 선남자는 재물의 수입과 지출을 알고, 지나치게 풍족하지도 않고 지나치게 궁핍하지도 않게 바르게 생계를 유지한다. ‘이와 같이 내 수입은 지출을 제하고도 남을 것이고 지출이 수입을 능가하지 않을 것이다.’ 라고 생각하면서.\n“ 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 만일 선남자가 수입은 적은데 호화로운 생계를 꾸려간다면 말하기를 좋아하는 사람들은 ‘이 사람은 무화과를 먹듯이 재물을 낭비하는구나.’ 라고 말한다. 만일 선남자가 수입이 많은데도 궁핍하게 생계를 꾸려간다면 말하기 좋아하는 사람들은 ‘이\n사람은 굶어죽을 거야.’ 라고 말한다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자는 재물의 수입과 지출을 알고, 지나치게 풍족하지도 않고 지나치게 궁핍하지도 않게 바르게 생계를 유지한다. ‘이와 같이 내 수입은 지출을 제하고도 남을 것이고 지출이 수입을 능가하지 않을 것이다.’ 라고 생각하면서. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 바르게 생계를 유지한다고 한다.” [A8:54, 대림스님 옮김]\n“호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 재물이 생기면 네 가지 파멸의 통로가 있나니, 여자에 빠지고, 술에 빠지고, 노름에 빠지고, 나쁜 친구와 나쁜 동료와 나쁜 벗을 사귀는 것이다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여,예를 들면 네 개의 수로와 네 개의 배수로를 가진 큰 못이 있는데 사람이 수로는 막아버리고 배수로를 열어 두었는데 마침 비까지도 적절하게 내리지 않는다면, 그 큰 못은 물이 말라 버리게 될 것이고 물이 불어나지 못하게 될 것이다. 그와 같이 재물이 생기면 네 가지 파멸의 통로가 있나니, 여자에 빠지고, 술에 빠지고, 노름에 빠지고, 나쁜 친구와 나쁜 동료와 나쁜 벗을 사귀는 것이다.\n“호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 재물이 생기면 네 가지 번영의 통로가 있나니, 여자에 빠지지 않고, 술에 빠지지 않고, 노름에 빠지지 않고, 좋은 친구와 좋은 동료와 좋은 벗을 사귀는 것이다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 예를 들면 네 개의 수로와 네 개의 배수로를 가진 큰 저수지가 있는데 사람이 수로는 열어 두고 배수로를 열어 닫았는데 때마침 비도 고르게 내린다면, 그 큰 저수지는 물이 불어나게 될 것이고 물이 말라버리지 않게 될 것이다. 그와 같이 재물이 생기면 네 가지 번영의 통로가 있나니, 여자에 빠지지 않고, 술에 빠지지 않고, 노름에 빠지지 않고, 좋은 친구와 좋은 동료와 좋은 벗을 사귀는 것이다.\n“호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이러한 네 가지 법은 선남자에게 금생의 이익과 행복을 준다.” [A8:54, 대림스님 옮김]\n부처님은 이 네 가지가 평신도에게 행복을 가져올 것이라고 말씀하셨습니다: 능숙하고 부지런하며 자기 일에 대한 올바른 판단력을 가져야한다는 것, 재산을 지키는것, 좋은 우정, 그리고 균형 잡힌 삶.\n부처님이 평신도가 그의 가르침에 따라 살면서 누릴 수있는 행복의 종류에 대해서 말씀하신 것을 살펴보도록 하겠습니다.\n“재가자가 얻어야 할 네 가지 행복이 있다. 무엇이 넷인가?\n1. 소유하는 행복\n2. 재물을 누리는 행복\n3. 빚 없는 행복\n4. 비난받을 일이 없는 행복”\n[A4:62, 대림스님 옮김]\n부처님 말씀에 따르면, 평신도가 행복을 얻으려면 능숙하고 부지런하며 자기 일에 대한 올바른 판단력을 가져야하고, 재산을 보호하고, “좋은 우정”을 지키고, 그리고 균형 잡힌 삶을 살라고 하셨습니다.\n부처님은 믿음, 계, 베풂, 그리고 통찰지 [수행] 네 가지를 구체적으로 “좋은 우정” 안에서 언급하셨습니다. 이 네가지를 구족한 분들과 대화하고 배우라고 하셨습니다.\n“그러면 어떤 것이 믿음의 구족인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자는 믿음이 있다. 그는 여래의 깨달음에 믿음을 가진다. ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한이시며, 완전히 꺠달은 분이시며, 영지와 실천을 구족한 분이시며, 피안으로 잘 가신 분이시며, 사람을 질 길들이는 분이시며, 하늘과 인간의 스승이시며, 깨달은 분이시며, 세존이시다.’ 라고, 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 믿음의 구족이라 한다.”\n[A8:54, 대림스님 옮김]\n부처님의 10가지 명호\n이띠삐소 바가와 아라항 삼마 삼붇도\n웨자짜라나 삼빤노 수가또\n로까위두 아누따로뿌리사 담마사라티\n싸타 대와 마누싸낭\n이런 (이유로) 그분 세존께서는 아라한이시며, 완전히 깨달은 분이시며, 명지와 실천이 구족한 분이시며, 피안으로 잘 가신 분이시며, 세간을 잘 알고 계신 분이시며, 가장 높은 분이시며, 사람을 잘 길들이는 분이시며, 하늘과 인간의 스승이시며, 깨달은 분이시며, 세존이시다.\n부처님 말씀에 따르면, 평신도가 행복을 얻으려면 능숙하고 부지런하며 자기 일에 대한 올바른 판단력을 가져야하고, 재산을 보호하고, 좋은 우정을 지키고, 그리고 균형 잡힌 삶을 살라고 하셨습니다.\n“그러면 어떤 것이 계의 구족인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자는 생명을 죽이는 것을 멀리 여의고, 주지 않은 것을 가지는 것을 멀리 여의고, 삿된 음행을 멀리 여의고, 거짓말을 멀리 여의고, 방일하는 근본이 되는 술과 중독성 물질을 멀리 여윈다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 계의 구족이라 한다.” [A8:54, 대림스님 옮김]\n“그러면 어떤 것이 베풂의 구족인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자는 인색함의 떄가 없는 마음으로 재가에 살고, 아낌없이 보시하고, 손은 깨끗하고, 주는 것을 좋아하고, 다른 사람의 요구에 반드시 부응하고, 보시하고 나누어 가지는 것을 좋아한다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 베풂의 구족이라 한다.” [A8:54, 대림스님 옮김]\n“그러면 어떤 것이 통찰지의 구족인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자는 통찰지를 가졌다. 그는 일어나고 사라짐을 꿰뚫고, 성스럽고, 통찰력이 있고, 바르게 괴로움의 소멸로 인도하는 통찰지를 구족하였다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 통찰지의 구족이라 한다.” [A8:54, 대림스님 옮김]\n부처님 말씀에 따르면, 평신도가 행복을 얻으려면 능숙하고 부지런하며 자기 일에 대한 올바른 판단력을 가져야 하고, 재산을 보호하고, 좋은 우정을 지키고, 그리고 균형 잡힌 삶을 살라고 하셨습니다.\n부처님은 믿음, 계, 베풂, 그리고 통찰지 [위빳사나 수행] 네 가지를 구체적으로 “좋은 우정” 안에서 언급하셨습니다. 이 네 가지를 구족한 분들과 대화하고 배우라고 하셨습니다.\n즉, 나는 통찰지 명상을 해야 합니다. 부처님은 마음챙김, 집중, 그리고 통찰지 명상 3가지 종류 명상을 가르치셨습니다.\n세 가지 명상 중 어느 것을 먼저 해야합니까? 마음챙김 명상은 기본이며 기초이며 3 가지 명상 수행 모두에서 필요합니다. 따라서 먼저 마음챙김 명상을 해야 합니다.\n부처님 말씀은, “그러므로 이 마음챙김은 모든 요리에 맛을 내는 소금과 향료처럼, 모든 정치적인 업무에서 일을 처리하는 대신처럼 모든 곳에서 필요하다.” [청정도론 Vis. IV. 49, 각묵스님 옮김]\n001 왜 수행하나?\n—응용 불교에 대해서\n<요즘 미국에서 일고 있는 명상 붐은 무엇이고 언제 시작되었나> 아래의 글은 제 개인적 의견입니다.^^\n수행 (불교 수행)은 2,600년 전에 고타마 부처님께서 오직 자신의 몸과 정신을 수행으로 꿰뚫어 보아 진리를 깨달으신 것처럼 해탈 열반을 성취하기 위해서 한다.\n하지만 현대의 모든 수행자가 오직 해탈 열반을 성취하기 위해서 수행을 하지는 않는다. 현대인은 부처님의 가르침을 배우고 수행하다 보니 아주 기초적인 수행만 해도 삶에 많은 도움이 된다는 것을 깨달았다. 이 기초적인 수행으로 삶의 고통을 줄이고 좀 더 행복해지기 위해서 부처님의 가르침을 바탕으로 여러 가지 프로그램이 생겼다. 한가지 예를 들어 미국에서 1979년에 시작된 Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR)이다.\n002 왜 수행하나?\n<응용불교의 목적> 아래의 글은 제 개인적 의견입니다.^^\nMBSR과 비슷한 종류의 프로그램이 미국에는 많이 있고 정말 많은 인구가 하고 있다. 알기로 요즘 한국에서도 이런 종류의 프로그램을 하는 것으로 알고 있다. 이 종류의 프로그램의 목적은 부처님 가르침의 목적 — 해탈 열반 — 과는 다른 점이 있다. 이런 프로그램의 목적의 예를 들자면\n• 스트레스를 줄여서 질병 예방, 질병 치료\n• 심신의 고통을 진통제나 마약 대신 명상으로 다스리기\n• 학습의 효과를 올리기 위해서\n• 문제아동을 돕기 위해서\n• 범죄자들의 개선을 돕기 위해서\n• 일을 더 효과적으로 잘해서 좋은 결과를 내기 위해서\n• 주위의 사람들과 잘 지내기 위해서 등등이다.\n결론은 이 수행은 현생을 더 행복하게 잘 살기 위해서 한다고 할 수 있다.\n그러면 부처님은 현생의 행복을 위해서 재가자들에게 어떻게 살라고 하셨나?\n003 왜 수행하나?\n<그러면 부처님은 재가자들에게 현생의 행복을 위해서 어떻게 살라고 하셨나>\n초기 경전 (앙굿따라 니까야)에 따르면,\n“네 가지 법은 선남자에게 금생의 이익과 행복을 준다. 무엇이 넷인가?\n1. 근면함을 구족함\n2. 보호를 구족함\n3. 선우를 사귐\n4. 바르게 생계를 유지함이다.” [디가자누 경, A8:54, 대림 스님 옮김]\n4. 비난받을 일이 없는 행복이다.” [빚 없음 경, A4:62, 대림 스님 옮김]\n다시 말하면 “도덕적으로 건전하고 이웃에 봉사하는 삶을 살아야 한다. 부처님께서는 이를 각각 지계 (sila)와 보시 (dana)로 강조하셨다. 이처럼 자기에게 맞는 기술을 익히고 도덕적으로 건전하고 봉사하는 삶을 통해서 금생의 행복을 얻게 된다.” [초기불교입문, 각묵 스님 지음]\n004 왜 수행하나?\n<부처님께서 재가자는 금생의 이익과 행복을 위해서 어떤 수행을 해야 한다고 가르치셨을까>\n앙굿따라 니까야, 디가자누 경 “선우를 사귐”에 그 내용이 있다.\n“여기 선남자가 어떤 마을이나 성읍에 산다. 그곳에는 믿음을 구족하고 계를 구족하고 베풂을 구족하고 통찰지를 구족한, 장자나 장자의 아들이나 계행이 원숙한 젊은이나 혹은 계행이 원숙한 노인들이 있다. 그는 이러한 사람들과 함께 지내고 대화하고 토론한다. 그런 믿음을 구족한 사람들로 부터 믿음의 구족을 따라서 배우고, 그런 계를 구족한 사람들로부터 계의 구족을 따라서 배우고, 그런 베풂을 구족한 사람들로부터 베풂의 구족을\n따라서 배우고, 그런 통찰지를 구족한 사람들로 부터 통찰지의 구족을 따라서 배운다… 이를 일러 선우를 가짐이라 한다.” [디가자누 경, A8:54, 대림 스님 옮김]\n005 왜 수행하나?\n<명상의 붐과 명상인구> 아래의 글은 제 개인적 의견입니다.^^\n근래에 지구에 명상 붐이 일고 있다. 미국으로 시작해서 요즘 조금씩 종교개방을 하는 중국 그리고 명상의 (역수입)으로 요가와 명상의 재발견을 하는 인도, 세 나라의 인구를 합치면 세계 총인구 76억의 40%로 30억이다. 그 외에도 미국의 트랜드를 따르는 나라까지 합치면 지구인구의 절반이 넘을 것이다. 이트랜드는 정말로 놀라운 사실이다. 아마도, “인간의 영적인 르네상스”라고 불러도 될것이다.\n근래의 명상 붐은 여러 가지 이유로 시작되었다. 그중에 건강, 영적, 종교, 등이 중요한 이유로 나타나고 있다. 특히 건강이 제일 두드러진 이유로 나타나고 있다.\n그러면 부처님의 법을 지켜오신 스님들은 이 트랜드를 어떻게 보고 계실까?\n006 왜 수행하나?\n<부처님의 법을 지켜오신 스님들은 근래의 명상 붐을 어떻게 보고 계실까>\n보디 스님의 설명에 따르면,\n"(응용 불교) 명상은 사람들이 윤회에 서 벋어나는 것을 가르치는 게 아니고, 경제적 압박, 정신질환, 대인관계의 스트레스로부터 벗어나는 것을 돕기 위해 가르쳐지고 있습니다... 순수한 불법이 세속적인 목적으로 희석되고, 단순한 치료법으로 축소되었다고 할까요? 결과는 사람들이 윤회에서 벗어나기보다 윤회를 좀 더 즐겁게 만드는 것입니다. 언제 누가 진료소에서 깨달음을 얻었습니까? 신중함과 감사함의 균형을 취해야 한다는 것은 내 개인적인 믿음입니다.\n나는 부처님이 열반하시기 몇 주 전에 하신 가르침을 기억합니다 : '타타가타는 가르침과 관련하여 스승의 주먹이 없다.’ 이것은 부처님께서 어떤 비밀 교리도 숨기지 않고 중요한 모든 것을 가르치셨다는 것을 의미합니다. 나는 부처님의 가르침을 누구든지 세속적인 목적을 위해서라도 유용하다고 판단되는 사람이 있다면 불법을 유용할 수 있다고 이해합니다.\n동시에, 나는 또한 불법의 상속인으로서 그런 연구자들에게 불법은 불교도들에게 신성한 것으로 여겨지는 성역임을 상기시키는 것이 우리의 책임이라고 믿습니다. 따라서 그들은 불법을 존중하며, 겸손과 감사로 연구를 추구해야 합니다."\n007 왜 수행하나?\n<쓰나미가 다가오고 있다> 아래의 글은 제 개인적 의견입니다.^^\n나는 스님들과 평신도 불자들이 어떤 목적으로든 부처님의 가르침을 세속적으로 사용하도록 승인했는지에 관계없이 이 근래의 명상 붐을 조절하기에는 너무 늦었다고 생각한다. 새가 새장에서 날아갔다. 이 "인간 영성의 르네상스"는 이제 한 생명체로 진화 될것이다. 나는 이 명상 추세를 쓰나미와 비교한다. 따라서, 쓰나미가 눈앞에 다가오기 전에 불교도들은 무엇을 해야 할까?\n008 왜 수행하나?\n- 응용 불교에 관하여\n<부처님의 가르침(교학)에 확고한 바탕을 두지 않은 수행> 아래의 글은 제 개인적 의견입니다.^^\n일반적으로 미국에서는 명상이 세속적인 목적을 위해 사용될 때, 명상가들은 부처님의 가르침 (교학)에 익숙하지 않다. 종종, 수행 (명상)은 특정 세속적 인 목적에 맞게 단순화되고 수정된다. 어떤 경우에는 다른 종교의 이름이 가르침의 근원으로 주어진다.\n이 평신도 명상가들에 대한 나의 가장 깊은 관심은 조만간 그들의 명상 수행에 대한 동기에 상관없이 명상으로 인한 특별한 경험 (경계)을 하게 된다는 것이다. 이러한 특별한 경험을 바르게 해석하기 위해서는 부처님의 가르침이 필요하다. 그래야 그들이 잘못된 길로 가지 않을 것이다.\n009 왜 수행하나?\n<부처님께서 우리에게 바라시는 바는 무엇일까> 아래의 글은 제 개인적 의견입니다.^^\n부처님은 아시아에서 태어났으며 아시아에서 가르쳤으며, 불교는 지난 2,600년 동안 아시아의 종교였다. 아시안들이 법의 상속인이었고 수백 년 동안 불교의 수행 (명상)에\n앞장서왔다. 아시아 불교 커뮤니티는 새로운 서양의 명상가들을 돕는 도덕적 책임이 있다고 생각한다. 이것이 부처님께서 아시안들에게 원하시는 것 아닐까?\n010 왜 수행하나?\n<향후 계획> 아래의 글은 제 개인적 의견입니다.^^\n우리는 무엇을 해야 하나? 우리는 무엇을 할 수 있나?\n서양에는 이미 영어로 된 불교 경전 등이 있다. 그러나 서양에는 많은 숙련 된 법사가 필요하다. 현재 서양에는 법사도 있고, 앞으로 더 많은 법사가 나오겠지만, 그 숫자로는 당할 수 없는 많은 명상 인들이 있다.\n아시안 불교 커뮤니티는 이 선교 사업에 준비가 되어있을까?\n그렇다면, 이 선교사는 영어를 하고, 경전에 대해 철저히 알고 있어야 하며, 명상 경험이 풍부해야 하고, 가르치는 경험이 있어야 한다.\n또 다른 중요한 요소는, 명상가의 종교를 불교로 개종 시키려 하지 말라. 심지어 달라이 라마님(Dalai Lama)도 미국을 방문하시면서 종교 개종을 하지 말라고 말씀 하셨다.\n새로운 명상 인들을 부처님의 길로 인도할 수 있도록 돕는 담마 선생님들이 많이 나오기를 기원합니다!\n아마존 오디오북 구매방법\n안녕하세요. 오늘은 오디오 북 구매에 대해서 간단하게 설명해 드리려고 합니다.\n많은 분들이 영어로 된 페이지에서 오디오 북 구매에 대하여 질문이 들어왔어요.\n1. 첫번째로 링크를 클릭해주세요. 초기불교입문 구매 페이지(아마존)\n2. Audible을 클릭합니다.(빨간 박스)\n3. Buy with 1 click을 선택해 주세요.\n4. 아마존 아이디가 있으면 로그인을 해주시고, 없다면 간단하게 가입하실 수 있어요!\n5. 아래의 빨간 동그라미를 클릭해주세요\n6. 이름, 이메일, 비밀번호를 입력해주세요\n7. 지불 방법을 설정해주세요. 대부분의 한국 카드는 비자 아니면 마스터카드입니다.\n카드 앞면의 카드번호와 만료기간을 입력해주세요.\n8. 영문이름(카드에 설정한)과 주소 그리고 전화번호를 입력해주세요.\n영문 주소는 아래의 링크를 참조해주세요.\n전화번호는 8210xxxxxxxx로 표기하시면 됩니다.\n국가는 Korea, Republic of로 선택해주세요.\n9. 구매 완료를 하시면 됩니다.\n별로 어렵지 않죠? 많은 청취 부탁드립니다^^\n001 나는 무엇인가?\n오온은 물질 과 정신 (느낌, 인식, 심리현상들, 알음알이)이다.\n002 나는 무엇인가?\n나는 오온이 합쳐진 개념적 존재다.\n개념적 존재는 무엇인가?\n부분으로 해체할 수 있는 모든것이다:\n스마트폰, 컴퓨터, TV, 자동차, 사람, 동물, 지구, 세상 등등..\n003 나는 무엇인가?\n호기심 많은 어린이는 장난감이 어떻게 작동하는지 알고 싶어서 해체합니다.\n이런 호기심 많은 어린이가 자라서 과학자가 되면, 그 또한 모든 것을 해체해서 이해하려 합니다. 그게 현대 과학입니다. 부처님은 2600년 전에 오직 자신의 몸과 마음을 해체해서 진리를 깨달으셨습니다. 그래서 부처님은 해체로 가르치십니다.\n'나'는 해체하면 오온, 즉 몸과 정신(느낌, 인식, 심리현상들, 알음알이) 입니다.\n그러니 당연히 답은 '나는 오온이다' 입니다.\n004 나는 무엇인가?\n이 질문에 흔히들 아래와 같이 답합니다.\n나는 한국 사람, 여자, 나이, 신체 사항, 학벌, 직업, 가족 사항, 주소, 전화번호, 주민등록번호, 운전면허증 번호 등등 많은 명칭을 붙입니다. 이런 명칭들은 결국 나와 나가 아닌 것을 구별하기 위해서 생겼지요. 그리고 이런 명칭들은 그냥 명칭일 뿐 내가 무엇으로 구성되었는지는 알려주지 않습니다.\n나는 오온입니다. 나는 몸과 정신입니다. 정신을 더 해체하면 느낌, 인식, 심리현상들, 알음알이로 몸을 더해서 다섯 가지 요소 (오온)의 덩어리입니다.\n005 나는 무엇인가?\n오온은 물질과 정신이다.\n근본물질 (지,수,화,풍) 4가지 + 파생물질 24가지=28가지\n느낌 (3가지), 인식, 심리현상들 (50가지), 알음알이 (89가지)\n이렇게 계속 해체해서 답을 얻습니다.\n006 나는 무엇인가?\n나를 해체하면 오온이다.\n해체하려면 마치 수술 도구처럼 힘 있고 날카롭고 정확한 연장들이 필요하다.\n이 연장들은 명상을 통해서 얻어지고, 명상을 통해서 계속 날카롭게 다듬어진다.\n명상으로 얻어지는 연장들로 나의 몸과 정신 (오온)을 해체하는 게 명상의 기능이다.\n불교 명상에는 몇 가지가 있을까? 그리고 각각의 명상의 목적이 무엇일까?\n007 나는 무엇일까?\n세상에서 내가 제일 사랑하고 중요하게 여기는 '나'를 알기 위해서\n나의 몸과 정신을\n나의 명상을 통해 얻은 연장 (기능)으로 해체해서\n나라는 존재의 진실을 알게 된다.\n나로 시작해서 나로 끝나는 이것이 부처님 가르침의 중요한 부분이다.\n그러면 나라는 존재의 진실은 무엇인가?\n008 나는 무엇인가?\n나는 끊임없이 행복을 추구하는 사람.\n그러면 나는 무엇을 어떻게 하면 더 행복해질까?\n현생과 내생에 행복하려면 계를 지키고, 봉사하고, 자신에 적절한 일을 열심히 하라.\n그 이상의 궁극적인 행복을 찿으려면 수행을 하라.\n내생은 가보지 않았으니 모르겠고 우선 현생에 행복하면 좋다. 그런데 나는 한 번도 100% 끊임없이 행복해 본적이 없다. 적당히 괴롭고 적당히 행복하고, 50/50인 것 같다. 이 정도에 만족하면 수행을 꼭 해야 할 필요는 없다고 생각한다. 물론 50/50에 불만족하고 100% 행복을 원한다면 수행을 해서 답을 찾아야 한다.\n내가 진실로 솔직하게 무엇을 원하는지, 그 원하는 것을 위해서 어떤 대가를 치를 준비가 되었는지...\n나는 왜 도를 닦을까?\n009 나는 무엇인가?\n명상으로 오온을 해체하면, 오온이 '무상-고-무아'임이 드러난다.\n무상: 나는 항상 변하기에 '나'라고 할 수 있는 게 없다.\n고: 나는 확실한 실체가 없어서 나, 내 것이 없으니 불만족스럽고 괴로움이다.\n무아: 당연히 '나'라는 실체는 없다.\n277. 온갖 것들은 무상하다고 바른 지혜로 관찰함 되어, 이것이 바로 고임 깨닫는다면 도를 닦아 그 행실을 청정히 하리로다.\n278. 온갖 것들은 고이니라고 바른 지혜로 보는 바 되어, 이것이 바로 고임 깨닫는다면 도를 닦아 그 행실을 청정히 하리로다.\n279. 온갖 것들은 무아니라고 바른 지혜로 보는 바 되어, 이것이 바로 고임 깨닫는다면 도를 닦아 그 행실을 청정히 하리로다.\n[법구경의 세계, 이원섭 풀이]\n010 나는 무엇인가?\n나는 오온의 집합체, 명상으로 해체하면 무상이다.\n여기 이렇게 내가 분명히 있는데, 왜 내가 없나?\n없는 게 아니고, 내 몸과 정신 (오온)을 해체해서 보면 맨눈으로 식별하기 불가능한 속도로 계속 변하기에 무상이다. 2,600년 전에 부처님은 이진리를 자신의 몸과 정신만 가지고 명상으로 밝혀내셨다.\n과학의 최첨단인 양자물리학이 무시무시하게 큰 기계 (Large Hadron Collider) 를 이용해 물질들을 해체해서 얻은 결론은 ‘현재까지 발견한 제일 작은 물질은 엄청나게 빠른 속도로 계속 변하기에 물질이 실체가 있다고 말할 수 없다.’\n부처님은 정말 똑똑하십니다 그리고 나는 정말 무지합니다.\n011 나는 무엇인가?\n나는 오온이고 명상으로 해체하면 오온이 무상-고-무아임이 드러난다.\n‘고’ (괴로움)는 무엇인가?\n괴로움의 8가지 종류: 생로병사 + 싫어하는 대상 만남, 좋아하는 대상과 헤어짐, 원하는 것 못 가짐, 오온이 괴로움\n괴로움의 3가지 성질: 괴롭기 때문에 괴로움, (즐거움도) 변하기 때문에 괴로움, 형성됨에 기인한 괴로움\n012 나는 무엇인가?\n괴로움, 괴로움, 나 (오온)는 고 (괴로움)이다.\n그러면 내 삶이 정말 모두 괴로움인가?\n아니다. 나는 적당히 행복하고 적당히 괴롭다.\n하지만 따져보면 행복도 변하기에 근본은 괴로움이다.\n어떻게 하면 나는 좀 더 행복해질 수 있을까?\n부처님 말씀에 따르면, 수행하면 이생에도 내생에도 행복하고\n(해탈-열반하면) 영원한 행복까지 누릴 수 있다.\n수행, 수행, 무엇이 수행인가?\n013 나는 무엇인가?\n내가 없는 게 아니고, 내가 끊임없이 변해서 무상이고,\n그러니 나라는 불멸의 본체가 없어서 무아이다.\n부처님 가르침의 핵심인 무상-고-무아는 수행을 통해서 스스로 알고 보게 된다.\n014 나는 무엇인가?\n부처님 가르침의 핵심인 무상-고-무아에 답이 있다.\n그 답은 명상을 통해서 알고 (마음으로) 보게 된다.\n부처님은 세 가지 명상을 가르치셨다.\n1. 마음챙김 명상(사띠, sati)\n2. 집중 명상 (사마타, samatha)\n3. 지혜 명상 (윗빠사나, vipassana)\n그리고 모든 명상은 계 (실라, sila)에 기본을 두고 해야 된다.\n015 나는 무엇인가?\n부처님 가르침에 따르면\n답은 명상을 통해서 알 수 있고\n명상은 계에 기본을 두고 해야 한다.\n그러면 계는 무엇을 말하나?\n범부는 오계를 지키라 하셨다.\n2. 도둑질하지 말라\n5. 술 마시지 말라\n016 나는 무엇인가?\n계를 지키고 명상해서 답을 얻는다.\n그러면 마음챙김, 집중, 지혜명상 중에서 어떤 명상을 해야 할까?\n부처님 명상체계에서 마음챙김 명상은 기본이니 제일 먼저 해야 한다.\n마음챙김 (사띠) 명상 안 하고 집중 (사마타, 사마디, 자나, 선정) 이나 지혜 (위빳사나) 명상을 하는 것은 마치 기초 없는 집을 짓는 것과 같다.\n017 나는 무엇인가?\n왜 마음챙김 명상이 불교 수행의 기본인가?\n여러 가지 이유가 있고 그중에 몇 가지 중요한 사항은\n• 마음챙김은 선법과 불 선법의 구별을 돕는다.\n• 마음챙김 (sati)은 집중(고요함, 선정)과 통찰지 (꿰뚫어 보는)의 기본이고 개발을 돕는다.\n• 분명히 알아차림 (sampajanna)은 마음챙김의 관찰기능과 통찰지의 개발 사이의 다리 역할을 한다.\n018 나는 무엇인가?\n마음챙김 명상은 불교 수행의 기본이다.\n그러면, 마음챙김 명상은 무엇인가?\n짧게 설명하자면, 마음챙김 명상은 마음챙김 대상 (몸, 느낌, 마음, 법)을 명료하게 알아차림 (sati)과 대상을 분명히 알아차림 (sampajanna) 이다.\n“나는 마음챙김(sati)을 형성된 것 (유위법)에 대한 명료한 알아차림 (lucid awareness)로 설명할 것이다.”\n“수행이 진전함에 따라 분명히 알아차림(sampajanna)이 점점 더 중요한 역할을 담당하고 결국 통찰지(vipassana)와 지혜 (panna)로 발전한다.”\n[경전의 관점에서 본 마음챙김은 실제로 무엇을 의미합니까? 비구 보디 지음]\n*자세한 것은 대념처경 (Mahasatipatthana Sutta, D22)과 그 외의 경전 (M118, M119, M10, S47)도 읽기를 권한다.\n019 나는 무엇인가?\n아래의 글은 단지 나의 개인적인 경험에 의한 이야기다.\n나는 왜 마음챙김 명상을 해야 하는지 안다. 그러나 마음챙김 명상을 막상 하려고 하니 ‘무엇을 해야 할지’ 찿기가 어려웠다. 그래서 혼자서 나름대로 하다가, 근래에 보디 스님에게 도움을 청했고 그분은 너무도 친절하고 자세히 그리고 경전의 관점에서 정확히 수행지도를 해주셔서 정말 감사했다. 내가 지난 10년 동안 해왔고 지금도 매일 하는, 바쁜 현대인도 일상생활 중에 쉽게 할 수 있는 마음챙김 수행 방법의 하나가 아래와 같다. 물론 이 외에도 많은 마음챙김 수행 방법이 있다.\n• 좌선을 할 때는 호흡에 집중하고, 일상 시에는 내 마음에서 일어나는 느낌, 생각, 등을 일어나는 대로 그냥 지켜본다.\n020 나는 무엇인가?\n나는 마음챙김 수행을 10년 해서 얻은 게 무엇인가?\n1. 속이 좀 너그러워지고, 화가 덜 나고, 많이 착해졌다.\n2. 기대하지도 않았는데 사마타와 위빳사나 기초수행에 도움이 되었다.\n담마 아라마는 제주도 서귀포 신시가지에 위치한 동네 수행센터로 2016년 9월에 오픈했습니다. 담마 아라마와 귀한 인연으로 각묵스님이 매달 한 번씩 강의를 2017년 말까지 해주셔서 제주도에 초기불교 교학과 수행이 자리 잡는데 도움이 된듯싶습니다. 담마 아라마 공부모임에서 시작해서 제주도에 아래의 모임들이 생겼습니다.\n1. 담마 아라마에서 매주 금요일 명상모임\n2. 담마 아라마에서 매년 9월~10월 집중수행\n3. 출리산방에서 매주 화요일 명상모임\n4. 무주선원에서 주말 집중명상모임\n5. 한라정토원에서 각묵스님 아비담마 (7번) 특강모임\n6. 한라정토회에서 매달 한번 공부모임 (각묵스님)\n7. 담마 아라마 밴드 형성 (인터넷)\n8. 아랸야 밴드 형성 (인터넷)\n요즘은 인터넷으로 많은 것을 이루는 시대입니다. 그 추세에 따라 담마 아라마는 이 밴드를 2017년 8월에 열었습니다. 인터넷의 좋은 점은 도반님들이 세계 어디에 계시든 함께 할 수 있는 대화의 장이라는 거지요. 그래서 꾸준히 노력한 결과 오늘 64명의 도반님들이 한국 전역과 미국에서 밴드에 참가하고 계십니다.\n하지만 인터넷으로 못하는 것은 도반님들이 직접 만나서 함께 수행하는 것입니다. 그 차원에서 저는 담마 아라마라는 동네 수행센터를 세웠습니다. 요즘같이 바쁜 시대에 집 떠나 집중수행을 하는 것은 극소수에게만 가능한 축복입니다. 수행은 잠시라도 매일 해야 좋은데 근대 생활환경에서 조용한 장소와 시간을 내는 게 쉽지 않습니다. 그래서 동네마다 수행센터가 세워지기를 기원합니다.\n2018년에도 더 많은 모임이 생겼으면 하고 그동안 일어난 소식을 전합니다. 좋은 하루 되십시오. 감사합니다.^^\n불교는 깨달음의 과학\n황경환 교수님께서 미국에 거주하시는 재미동포들을 위하여 위의 서적 72권을 법보시 하셨습니다. 책을 원하시는 분은 dhamma.arama@gmail.com으로 신청하시면 책이 있는한 무료로 보내드리겠습니다.\n황경환은 울산 온산에서 태어나 동국대학교 교육대학원 (윤리교육학과)을 수료했다. 1977년부터 한국불교연구원과 인연하여 30여년간 이 단체의 이사 및 연구위원으로 활동 하였으며, 현재 초기불전연구원 선임 연구원이기도 하다. 또한 1980년부터 현재까지 국제PTP(People to People: 세계평화구현을 위한 국제민간외교 단체) 회원으로 활약하고 있으며 지난 96년과 97년 국제 PTP 한국본부 총재직을 역임한 바 있다.\n사) PTP 한국본부 제 13대 총재역임\n사) 한국불교연구원 이사와 연구위원 역임\n재) 울산 불교방송 사장 역임\n초기불전연구원 선임 연구원\n동국대학교(경주캠퍼스) 평생교육원 교수\n주) 진양유조선 대표이사\n반야심경_김사철, 황경환 공저 | 저서\n신라불교의 윤리적 성격에 관한 연구 | 연구논문\nIn 자료 Tags 황경환, 불교서적\n기초적인 마음챙김(알아차림) 수행\n모든 음식에 들어가는 소금이나 양념처럼, 불교 수행에 있어 알아차림이 없는 수행은 있을 수 없습니다.\n알아차림은 마음을 매 순간 대상에 집중하는 것입니다. 즉 마음이 과거나 미래의 대상으로 향하지 않도록 하고 현재 일어나는 물질적 정신적 현상을 바로바로 알아차리는 것을 말합니다. 1차 자극이 2차 반응으로 진행되지 않도록 합니다.\n“여기 마치 송아지(마음) 길들이는 자가 기둥(대상)에 묶는(마음 챙김, 알아차림) 것처럼 자신의 마음을 알아차림(마음 챙김)으로써 대상에 굳게 묶어야 한다.” (디가 니까야 주석서DA.iii.763)\n알아차림이 익숙지 않을 때는 알아차리는 대상에 대해 명칭을 붙이면서 시작하여 익숙해지도록 노력하는 방법도 좋습니다.\n알아차림 수행은 언제나 할 수 있는 수행법입니다.\n아나빠나사띠(들숨날숨에 마음챙기는 공부)를 할 때도 마음이 숨이 닿는 부분을 대상으로 알아차리도록 수행합니다.\n호흡명상을 할 때 처음에는 몸의 불편함과 마음에서의 갖가지 상념으로 집중되는 시간이 몇 초도 안 되겠지만 심신에서 일어나는 현상을 알아차림하다 보면 저절로 사라지기 시작하여 점점 집중력이 느는 것을 누구나 경험하게 됩니다. 즉, 몸에 통증이 오면 통증이 일어나는 줄 알고 과거나 미래의 생각이 일어나면 일어나는 줄 알아차리다 보면 그것들은 저절로 조금씩 사라져갑니다.\n마음 챙김(알아차림)에 대한 자세한 설명은 '네 가지 마음챙기는 공부(각묵스님 옮김)'를 참조해 주십시오.\n초기불교 수행: 본삼매와 찰라삼매\n부처님께서는 여러 경들에서 삼매를 ‘마음이 한끝에 집중됨cittassa ekaggataa’으로 설명하고 있다. 주석서들은 이 한 끝을 하나의 대상으로 설명하고 있고(PsA.230), 삼매에 드는 마음의 대상을 닮은 표상이라고 설명하고 있다.\n사마타는 마음이 표상이라는 대상에 집중된 상태이다. ‘청정도론’을 위시한 모든 주석서 문헌에 의하면 이러한 집중은 근접삼매upacāra-samādhi와 본삼매appanā-samādhi라는 과정을 거쳐서 이루어진다(Vis.IV.31~33). ‘아비담마 길라잡이’는 삼매수행을 더 자세히 준비단계의 수행, 근접삼매의 수행, 본삼매의 수행으로 설명하고 있다.\n먼저 준비단계의 수행은 근접삼매가 일어나기 이전 초보단계의 수행을 말한다. 구체적으로는 다섯 가지 장애들이 억압되고 닮은 표상이 일어나기 직전까지의 단계이다. 근접삼매는 다섯가지 장애들이 억압되고 닮은 표상이 출현할 때부터 선禪의 경지로 들어가는 인식과정에서 종성gotrabhū種姓의 마음이 일어나는 순간 까지를 뜻한다. 본삼매는 이 종성의 마음 바로 다음에 일어나는 마음으로, 초선부터 제 4선까지의 경지를 말한다.\n이와는 달리 위빳사나는 표상 등에 집중하는 수행이 아니라 찰나생 찰나멸하는 법을 통찰하는 수행이기 때문에 닮은 표상이 일어나지 않는다. 닮음 표상이 일어나지 않으므로 위빳사나 수행에는 본삼매가 없다. 물론 고도의 집중이 없이 대상을 무상·고·무아로 통찰한다는 것은 불가능하다. 그러나 위빳사나 수행을 할 때의 고도의 집중을 본삼매라고는 부를 수는 없기 때문에 ‘청정도론’ 등의 주석서 문헌들은 위빳사나 수행을 할 때 일어나는 고도의 집중을 찰나삼매khaṇika-samādhi라고 한다.\n‘청정도론’은 사마타 수행을 먼저 하지 않고 바로 위빳사나 수행을 하는 수행자를 ‘마른 위빳사나를 하는 자’ 혹은 ‘순수 위빳사나를 닦는자’라고 부른다. 찰나삼매는 바로 이 순수 위빳사나를 닦을 때 나타나는 고도로 집중된 상태로, 사마타 수행을 통해서 나타나는 근접삼매에 필적하는 삼매라고도 하고 사마타 수행의 초선에 대비되는 삼매라고도 한다. 이처럼 위빳사나의 경우에도 삼매의 토대는 있기 마련이다.\n“삼매는 마음이 한끝에 집중됨이다. 사마타로 성취되는 삼매를 근접삼매나 본삼매라고 하고 위빳사나 수행을 할 때의 고도 집중은 찰나삼매라고 한다.” [초기불교입문 각묵스님]\n초기불교 수행: 사마타와 위빳사나의 비교\n사마타와 위빳사나를 몇 가지 측면에서 비교해서 살펴보면 다음과 같다.\n첫째, 사마타든 위빳사나든 중요한 것은 대상을 명확하게 설정하는 것이다. 세간적인 경지에서 보면 사마타의 대상은 표상nimitta이라는 ‘개념paññatti ‘이고 위빳사나의 대상은 ‘법dhamma’이다. 이것이 사마타와 위빳사나를 구분 짓는 가장 중요한 잣대이다.\n둘째, 사마타는 표상이라는 대상에 집중하여 삼매를 계발하는 수행이고, 위빳사나는 법이라는 대상을 무상·고·무아로 통찰하는 통찰지를 계발하는 수행이다. 사마타는 마음이 표상에 집중되어 마음의 떨림이나 동요가 그치고 가라앉자 고요한 상태를 말한다. 그래서 중국에서는 지止로 옮겼다.\n위빳사나는 ‘분리해서vi 보는 것passanā’이라는 문자적인 뜻 그대로, 대상을 나타난 모양대로 보는 것이 아니라 법의 무상하고 고이고 무아인 특성을 여실지견하는 것을 말한다. 그래서 중국에서는 관觀으로 옮겼다.\n셋째, 사마타의 키워드는 표상이고, 위빳사나의 키워드는 무상·고·무아이다. ‘청정도론’은 삼매의 대상을 40가지 명상주제로 정리하고 있다. 사마타 수행을 본삼매를 닦는 수행이라고 좁혀서 정의한다면(M.A.ii.346) 사마타는 이들에 속하는 22가지 명상주제 가운데 하나의 대상에 마음을 집중하여 그 대상에서 익힌 표상uggaha-nimitta을 만들고, 이것이 마침내 닮은 표상으로 승화되어 흩어지지 않고 오롯하게 되어, 매순간의 마음들이 이 닮은 표상에 고도로 집중된 상태라고 할 수 있다. 위빳사나는 마음, 마음부수, 물질로 구분되는 71가지 구경법들 가운데 하나를 통찰하는 수행이다. 이처럼 법을 통찰해 들어가면 제법의 무상이나 고나 무아를 철견하게 된다.\n넷째, 삼매의 입장에서 보면 사마타로 성취되는 삼매는 근접삼매upacāra-samādhi나 본삼매appanā-samādhi이고, 위빳사나 수행을 할 때의 고도의 집중은 찰나삼매khanika-samādhi이다.\n다섯째, 사마타의 고요함만으로는 해탈·열반을 실현할 수가 없다. 왜냐하면 사마타는 마음과 대상이 온전히 하나가 된 상태로, 밝고 맑은 고요함에 억눌려 탐진치가 드러나지 않고 잠복되어 있을 뿐 사마타에서 나오면 다시 탐진치의 영향을 받기 때문이다. 이러한 상태를 경에서는 일시적인 해탈samaya-vimutta이라고 한다(A5:149). 그러므로 무상·고·무아를 통찰하는 위빳사나의 힘으로 탐진치의 뿌리를 완전히 멸절시켜야 그러한 번뇌들이 다시는 일어나지 않게 되며 그래야 해탈·열반을 실현하게 된다.\n이처럼 위빳사나의 지혜가 없이는 해탈이 불가능하다. 그러나 사마타의 도움이 없이는 위빳사나의 지혜가 생기는 것이 결코 쉽지 않다. 그래서 초기경에서 사마타와 위빳사나라는 술어는 거의 대부분 함께 나타나며 부처님께서는 이 둘을 부지런히 닦을 것을 강조하셨다.\n여섯째, 사마타를 먼저 닦아야 하는가, 위빳사나를 먼저 닦아야 하는가, 아니면 둘 다를 동시에 닦아야 하는 가의 문제는 결국 인연 닿는 스승의 지도방법이나 수행자 자신의 관심과 성향에 따라서 다를 수밖에 없다. 부처님께서는 ‘쌍 경’에서 초선부터 상수멸까지의 모든 경지는 해탈·열반을 실현하고 깨달음을 실현하고 번뇌 다한 아라한이 되는 튼튼한 토대가 된다고 말씀하신다(A4:170). 물론 마른 위빳사나를 닦는 자sukkah-vipassaka. 즉 순수 위빳사나를 닦는 자suddha-vipassaka는 선의 습기濕氣 없이 마른 위빳사나만 닦아서 아라한이 될 수 있다(DA.i.4).\n결론적으로 말하면 사마타를 먼저 닦을 수도 있고, 위빳사나를 먼저 닦을 수도 있고, 사마타와 위빳사나를 함께 닦을 수도 있다. 사마타를 먼저 닦아야 한다 거나 위빳사나만을 닦아야 한다고 하는 것은 독단적인 견해 일 뿐이고, 이런 견해를 고집하면 진정한 수행자라고 할 수 없다. 중요한 것은 어떤 경우에도 불교 수행은 무상·고·무아를 통찰하는 위빳사나로 귀결이 된다는 사실이다. 여기서 위빳사나는 무상·고·무아를 통찰하는 것 그 자체이지 결코 특정한 수행 기법만을 말하는 것은 아니다.\n“사마타는 표상이라는 대상에 집중하여 삼매를 계발하는 수행이고 위빳사나는 법이라는 대상을 무상·고·무아로 통찰하여 통찰지를 계발하는 수행이다.” [초기불교입문 각묵스님]\n초기불교 수행: 사마타와 위빳사나는 부처님 직설\n사마타samatha止와 위빳사나Vipassanā 觀는 불교 수행을 대표하는 술어이며 특히 상좌부 불교의 수행 체계를 극명하게 드러내는 핵심 술어이기도 하다. 이 두 술어는 일찍이 중국에서 각각 지止와 관觀으로 정착되었다.\n육조 혜능慧能스님의 전법 제자요, ‘증도가’의 저자로 유명한 영가현각永嘉玄覺스님의 주요 저술에 ‘선종영가집禪宗永嘉集이 있다. 전체 10개의 장으로 구성되 이 책 중 수행의 핵심이 되는 제4장의 제목이 사마타samatha이고, 제5장의 제목은 비발사나Vipassanā이며, 제6장은 우필차Upekkhā이다. 이처럼 사마타와 위빠사나는 이미 중국에서 심도 깊게 이해되어 지와 관을 고르게 닦을 것을 강조하여 지관겸수止觀兼修로 정착되었고, 다시 선종에서 정혜쌍수定慧雙修로 계승되었다.\n그렇다면 우리의 관심은 ‘초기 불전에서 부처님께서 직접 사마타와 위빳사나를 설하신 것이 있는가? 부처님께서는 사마타와 위빳사나를 어떻게 정의하셨는가?’로 기울게 된다.\n결론적으로 말해 적지 않은 초기 불전에서 부처님께서는 사마타와 위빳사나를 분명하게 정의하고 계신다. 먼저 ‘영지靈知의 일부 경’(A2:3:10)에서 부처님께서는 분명히 사마타를 삼매samadhi定와 연결 짓고, 위빳사나를 통찰지paññā慧와 연결 지으신다. 그리고 삼매는 욕망을 극복하는 수행이고 통찰지는 무명을 극복하는 수행이라고 밝히고 계신다.\n‘삼매경’(A4:92~94)의 세 개 경들은 사마타와 위빳사나에 대한 답변을 명확하게 제공하고 있다. 이 세 개 경들은 사마타와 위빳사나에 대한 답변을 명확하게 제공하고 있다. 이 세 개의 경들에 나타나는 ‘마음의 사마타’와 ‘위빳사나의 높은 통찰지’라는 표현에서 보듯이 사마타는 삼매를 계발하는 수행이나 삼매가 계발된 고요한 경지이고, 위빳사나는 통찰지를 계발하는 수행이나 통찰지이다.\n또한 ‘삼매경 3’에서는 사마타를 얻기 위해서는 사마타를 체득한 분을 찾아가서 “도반이여, 어떻게 마음을 하나에 고정시켜야 합니까? 어떻게 마음을 안정시켜야 합니까? 어떻게 마음을 하나가 되게 해야 합니까? 어떻게 마음이 삼매에 들게 해야 합니까?” (A4:94)라고 물어야 한다고 설명하고 있다.\n그리고 위빳사나를 얻기 위해서는 위빳사나에 통달한 분을 찾아가서 “형성된 것들을 어떻게 보아야 합니까? 형성된 것들을 어떻게 명상해야 합니까? 형성된 것들을 어떻게 깊이 관찰해야 합니까?”라고 물어야 한다고 말씀하신다.\n이처럼 부처님께서는 사마타는 마음을 [하나의 대상에] 고정시키고 고요하게 하는 삼매를 계발하는 수행이며, 위빳사나는 유위제법saṇkhāra有爲諸法을 명상하고 관찰하여 무상·고·무아를 통찰하는 수행이라고 분명하게 밝히고 계신다.\n주석서 문헌은 사마타와 위빳사나를 세간적인 사마타lokiya-samatha와 출세간의 사마타 lokuttara-samatha, 세간적인 위빳사나lokiya-vipassanā와 출세간의 위빳사나 lokuttara-vipassanā로 구분하여 언급하고 있다(SA.iii.21; Pm.15; MAT.i.238 등), 그리고 삼매와 통찰지도 세간적인 삼매와 출세간의 삼매나 세간적인 통찰지와 출세간의 통찰지로 구분하여 언급하고 있다(DA.ii.425; UdA.69 등), 출세간lokuttara은 열반을 대상으로 한 경지이고(Vis.XIV.15 등) 세간적인 것lokiya은 열반을 대상으로 하지 않는 것이다.\n여기서 밝히고 싶은 점은 본서 전체에서 언급하고 설명하는 사마타와 위빳사나는 아직 도와 과를 체득하지 못하였지만 열반을 실현하고 도와 과를 체득하기 위해서 수행하는 세간적인 사마타와 위빳사나가 우리에게 의미가 있고 설득력이 있는 불교수행이 되기 때문이고, 출세간의 경지까지 포함해서 설명하다 보면 자칫 사마타와 위빳사나가 희론이 될 수도 있기 때문이기도 하다.\n“초기 불전에서 부처님께서는 사마타와 위빳사나를 분명하게 정의하고 계신다. 사마타는 마음을 고요하게 하는 삼매를 계발하는 수행이며 위빳사나는 일체법을 관찰하여 무상·고·무아를 통찰하는 수행이다.” [초기불교입문 각묵스님]\n초기불교 수행: 들숨 날숨에 마음 챙기는 공부\n들숨 날숨ānāpāna 은 네 가지 마음 챙기는 공부의 21가지 명상주제 가운데서 맨 처음에 언급된 마음 챙김의 대상으로, 중국에서는 안반安般으로 음역되었고 출입식出入息으로 옮겨졌다. 들숨 날숨은 ‘맛지마 니까야’에 ‘들숨 날숨에 대한 마음 챙김 경’(M118)으로 따로 독립되어 나타나기도 하고 ‘들숨 날숨 상윳따’(S54)로 편성되어 모두 20개의 경들을 담고 있기도 하다. 그만큼 들숨 날숨은 특별히 관심을 가져야 하는 명상 주제이다.\n부처님께서는 어떤 수행법을 통해서 깨달음을 얻으셨을까? 만일 부처님께서 직접 행하신 수행법이 있다면 그것은 무엇일까? 부처님의 성도과정을 언급하고 있는 ‘맛지마 니까야’ ‘삿짜까 긴 경’(M36)의 주석서에 보면 부처님께서는 ‘들숨 날숨에 대한 마음 챙김 出入息念’을 통해서 증득한 초선이 깨달음을 얻는 길이라고 판단하셨다고 언급하고 있다.\n‘라훌라를 교계한 긴 경’(M62)에 보면 부처님께서는 외아들인 라훌라 존자에게도 이 들숨 날숨에 마음 챙기는 공부를 가르치고 계신다. 여러 주석서들은 아난다 존자 등 중요한 직계제자들도 들숨 날숨에 마음 챙기는 공부를 통해서 아라한과를 얻었다고 언급하고 있다. 나아가서 ‘디가 니까야 주석서’는 들숨 날숨에 대한 마음 챙김의 확립은 “모든 부처님과 벽지불과 성문들이 특별함을 증득하여 지금 여기서 행복하게 머무는 기초가 된다”(DA.iii.763)고 설명하고 있다.\n상좌부 불교의 부동의 준거가 되는 ‘청정도론’에도 들숨 날숨에 대한 마음 챙김은 아주 상세하게 설명되어 있다. ‘청정도론’은 특히 ‘들숨 날숨 상윳따’의 모든 경들에 나타나고 있는 16단계의 정형구를 토대로 들숨 날숨에 마음 챙기는 공부를 설명하고 있는데 이는 다음의 16단계로 정리 되어 나타난다.\n“길게 들이쉬면서는 ‘길게 들이쉰다’고 꿰뚫어 알고, 길게 내쉬면서는 ‘길게 내쉰다’고 꿰뚫어 안다.\n짧게 들이쉬면서는 ‘짧게 들이쉰다’고 꿰뚫어 알고, 짧게 내쉬면서는 ‘짧게 내쉰다’고 꿰뚫어 안다.\n‘온몸을 경험하면서 들이쉬리라’며 공부 짓고, ‘온몸을 경함하면서 내쉬리라’며 공부 짓는다.\n‘몸의 작용을 편안히 하면서 들이쉬리라’며…\n‘희열을 경험하면서 들이쉬리라’며…\n‘행복을 경험하면서 들이쉬리라’며…\n‘마음의 작용을 경험하면서 들이쉬리라’며…\n‘마음의 작용을 편안히 하면서 들이쉬리라’며…\n‘마음을 경험하면서 들이쉬리라’며…\n‘마음을 기쁘게 하면서 들이쉬리라’며…\n‘마음을 집중하면서 들이쉬리라’며…\n‘마음을 해탈케 하면서 들이쉬리라’며…\n‘무상을 관찰하면서 들이쉬리라’며…\n‘탐욕이 빛 바램을 관찰하면서 들이쉬리라’며…\n‘소멸을 관찰하면서 들이쉬리라’며…\n‘놓아 버림을 관찰하면서 들이쉬리라’며 공부 짓고 ‘놓아 버림을 관찰 하면서 내쉬리라’며 공부 짓는다.”\n이 중 1~4의 넷은 사념처의 몸에 대한 마음 챙김의 확립身念處에 해당하고 5~8은 느낌에 대한 마음 챙김의 확립 受念處에, 9~12는 마음에 대한 마음 챙김의 확립心念處에, 13~16은 법에 대한 마음 챙김의 확립法念處에 해당한다.\n‘청정도론’에서는 이 가운데서 첫 번째 네 개조 1~4는 초심자를 위한 가장 기본이 되는 명상 주제이며, 나머지 세 개의 네 개조 5~16은 1~4를 통해서 삼매를 증득한 자를 위해서 각각 느낌, 마음, 법의 관찰을 설한 것이라고 설명하고 있다.\n특히 ‘청정도론’에서는 이 들숨 날숨에 마음 챙기는 공부법을 1. 헤아림 2. 연결 3. 닿음 4. 안주함 5. 주시 6. 환멸 7. 두루 청정함 8. 되돌아봄의 여덟 단계로 설명한다. 이것은 안세고 스님이 옮긴 ‘불설대안반수의경佛說大安般受意經’에 ‘마음 챙김의 여섯 가지 경우’로 나타나는 수數·수隨·지止·관觀·환還·정淨의 여섯 단계의 수행과 일맥상통하는 가르침이고, 구마라집 스님이 옮긴 ‘좌선삼매경坐禪三昧經’에서 ‘들숨날숨을 통한 삼매의 6종문 16분’에 나타나는 수數·수隨·지止·관觀·전관轉觀·정淨과도 비교가 되는 중요한 가르침이다.\n여기서 주목해야 할 점은 ‘청정도론’에서는 들숨 날숨을 챙기는 것을 “숨이 닿는 부분에 마음 챙김을 두고”(Vis.VIII.194)라고 구체적으로 설명하고 있다는 것이다. 이것은 들숨 날숨에 마음 챙기는 공부에 대한 가장 중요한 설명으로 미얀마 등의 여러 초기불교 수행처에서 가르치고 있는 수행법의 근거가 되고 있다.\n“들숨 날숨에 마음 챙기는 공부는 불교수행에서 각별한 위치를 차지하고 있는 수행법으로 부처님께서 깨달음을 얻으신 수행 법이며, 여러 직계 제자들이 아라한과를 증득한 수행 법이며, 모든 부처님과 벽지불과 성문들이 얻은 수행법이다.” [초기불교입문 각묵스님]\n초기불교는 부처님과 그의 직계 제자들의 가르침을 말한다. 부처님께서 입멸하신 후 부처님 가르침 가운데 율Vinaya律은 우빨리Upāli 존자가 읊어서 율장Vinaya-Piṭaka 律藏으로 결집되었고, 법Dhamma法은 아난다Ānanda 존자가 외워서 경장Sutta-Piṭaka經藏으로 결집되었다.\n현존하는 이 빠알리 삼장Tipiṭaka, 즉 다섯 권의 율장과 5부 니까야Nikāya로 구성된 일곱 권의 논장에 전승되어 오는 모든 그르침이 초기불교이다. 역사적으로는 남방 상좌부에 전승되어 오는 니까야Nikāya와 북방에서 한역되어 전승되어 오는 아함Āgama이 초기불교의 분명한 전거典據가 된다.\n“역사적으로 실존하셨던 석가모니 부처님께서 직접 설하신 가르침을 고스란히 담고 있는 초기불교는 부처님의 원음이요, 불교의 뿌리이다.” [초기불교입문 각묵스님]\n초기불교입문 – 각묵스님\n붓다의 가르침 – 월폴라 라훌라\n붓다의 일생 – 비구 나나몰리\n아비담마 길라잡이 – 대림스님 각묵스님\n부처님의 위대한 제자들 – 냐나포니카 장로\n앙굿따라 니까야- 대림스님\n디가 니까야 - 각묵스님\n맛지마 니까야 – 대림스님\n상윳따 니까야 – 각묵스님\n청정도론 - 대림스님\n마음 챙기는 공부의 요점\n들숨 날숨에 마음 챙기는 공부\n사마타와 위빠사나는 부처님의 직설\n사마타와 위빠사나의 비교


호주 셰어 가장 인기 있는 동네는?\n워킹홀리데이 04/09/2015 편집부 0\n호주에서 공동자취(share)방 구하는 사람에게 가장 인기 있는 곳은 어디일까? 공동자취방 검색 사이트인 Flatmates.com.au 자료에 따르면 호주에서 공동자취방을 가장 많이 찾는 지역은...\n호주에서 공동자취(share)방 구하는 사람에게 가장 인기 있는 곳은 어디일까?\n공동자취방 검색 사이트인 Flatmates.com.au 자료에 따르면 호주에서 공동자취방을 가장 많이 찾는 지역은 자유로운 예술혼이 숨쉬는 멜번 피츠로이(Fitzroy)인 것으로 나타났다. 빅토리아주 수도에서는 17-1로 가장 경쟁이 치열한 피츠로이를 비롯해, 12명과11명이 방 하나를 놓고 경쟁하는 콜링우드(Collingwood)와 윈저(Windsor) 등 3개 지역이 5위권에 올랐다. 콜링우드는 멜번 시내 바로 동북부에 윈저는 동남부에 위치해 멜번 시내에 가까워 젊은 예술가, 학생, 전문직 직장인에 인기 있는 곳이다.\n각 방마다 16명이 경쟁하는 캔버라 액튼(Acton)은 2번째로 경쟁이 치열한 지역이었다. 액튼은 ANU 등 대학가에 가까워 대학생들에 인기있다. 캔버라 시빅(Civic)은 12-1을 기록했다. 아들레이드 언리(Unley)는 11-1 경쟁률로 공동 5위에 올랐다.\nFlatmates.com.au 토마스 클레민트(Thomas Clement)사장은 인기있는 지역은 시내와 대학가에 근접해 전문직 직장인과 학생들이 가장 살고 싶어하는 지역이라고 말했다. 클레멘트 사장은 “어떤 지역에서는 사람들이 살고 싶어해서 찾는 곳과 실제로 방이 있고 결국에 살게되는 지역 간에 막대한 불일치가 존재할 수 있다”고 설명했다.\n“액튼과 피츠로이 같은 지역은 바람직한 지역에 있는 저밀도 지역이 대규모 학생 및 전문직종 직장인 인구와 합쳐져 공급이 수요를 충족시키지 못한다는 완벽한 사례”라는 것이다. 클레멘트 사장은 방을 구하는데 어려움을 겪는 사람들에게 인기있는 환경에서 좀 떨어진 곳으로 탐색장소를 확대해야 한다고 권했다.\n시드니와 멜번 같은 도시에는 생활방식과 편리성 면에서 비슷하면서도 저평가되는 지역이 많다는 것이다. 클레멘트 사장은 원하는 지역에서 시작해 다음 전철 역이나 이웃지역으로 옮겨갈 것을 제안했다. 예를 들면 피츠로이는 방을 얻는데 17명이 달려들지만 야라강 건너인 큐(Kew)로 가면 경쟁률이 2-1로 급감하고 옆동네(?)인 애스콧베일(Ascot Vale)도 방1개당 2명이 경쟁한다.\n호주에서 공동자취방이 가장 비싼 시드니에서는 내놓은 방이 많아지면서 경쟁이 상대적으로 줄어들고 있다. 시드니에서는 방 1개당 8명이 경쟁하는 알렉산드리아(Alexandria)와 뉴타운(Newtown)이 가장 경쟁이 치열한 지역이다. 오히려 시내에서 가까운 피어몬트(Pyrmont)는 방1개당 찾는 사람 1명, 파이브 독(Five Dock)은 경쟁률이 2-1이다.\n퀸즈랜드에서는 브리즈번 시내와 뉴스테드(Newstead)가 가장 많은 사람들이 찾는 곳으로 방 1개당 7명이 경쟁한다. 켈빈 그로브(Kelvin Grove)와 캥거루 포인트(Kangaroo Point)로 조금 눈을 돌리면 경쟁률이 각각 3-1과 2-1로 줄어든다.\n캔버라에서는 브래든(Braddo)과 킹스톤(Kingston)으로 나가면 경쟁률이 4-1과 3-1이다.\n서호주에서는 퍼스 리더빌(Leederville)이 경쟁률 6-1로 가장 인기가 높으며 퍼스시(Perth City)는 5-1이지만 벤틀리(Bentley)와 이스트 빅토리아 파크(East Victoria Park)는 방을 찾는 사람은 3개 중 4명과 1개당 1명에 불과하다.\n아들레이드에서는 경쟁이 치열한 언리와 아들레이드시(Adelaide City, 8-1)을 벗어나면 프로스펙트는 방2개당 3명, 굿우드(Goodwood)는 1개당 3명으로 줄어든다.\n가장 경쟁이 치열한 지역\n순위 지역 경쟁률\n1 Fitzroy, VIC 17-1\n2 Acton, ACT 16-1\n3 Canberra, ACT 12-1\n3 Collingwood, VIC 12-1\n5 Windosr, VIC 11-1\n5 Unley, SA 11-1\n주별 경쟁률 상위 지역\n주 지역 경쟁률\nVIC Fitzroy 17-1\nNSW Alexandria, Newtown 8-1\nQLD Brisbane City 7-1\nWA Leederville 6-1\nSA Unley 11-1\nACT Acton 16-1\nNT Darwon 8-1\n크리스마스 조명 장식은 이집이 최고\n어머 여기는 꼭 가봐야 해\n뉴스 Dec 11, 2019 0\n뉴스 Dec 10, 2019 0\n호주학생 수학-읽기-과학에서 뒤쳐져\n육아*교육 Dec 6, 2019 0\n가처분소득은 늘어도 소비자 지갑은 꽁꽁\n비즈니스 Dec 6, 2019 0\n시드니 산불연기로 대기환경 3배 악화\nNSW Dec 6, 2019 0\n질롱코리아 5연패 늪 벗어나\n스포츠 Dec 5, 2019 0\n보름달같이 꽉찬 한글 사랑\nVIC Sep 23, 2015 1


수강신청, 언제나 한결같은 너 - 성대신문\n승인 2013.03.05 00:05\n첫 만남부터 우리는 맞지 않았습니다. 2010년 힘든 재수생활 끝에 합격한 대학. 똑같은 빵틀에 박혀 구워져 나온 것 같은 중등교육에서 벗어나 자신이 원하는 교육, 원하는 캠퍼스라이프를 만들 수 있다는 야망 아닌 희망.\n하지만 이 원대한 꿈은 수강신청이라는 놈과 마주한 순간부터 산산조각이 나버렸습니다. 자신이 듣고 싶은 강의를 들으려면 열정이 있어야 하는 것도 아니었고, 돈을 더 내야 하는 것도 아니었고, 그렇다고 더 잘생겨야 하는 것도 아니었습니다. 단지 중요한 건 10초도 안 되는 시간 내에 누구의 마우스 클릭이 더 빠르고 정확한가다. 이렇게 한 학기의 캠퍼스라이프는 클릭 한 번으로 잔인하게 시작되고 있었습니다.\n심지어 타 대학과는 다르게 우리 학교는 2학기의 수강신청까지 일 년에 한번 몰아쳐서 해결합니다. 무슨 농사짓는 것도 아니고 수강신청 날에 책가방이 빵빵해지라고 선농제라도 지내야 1년을 풍족히 학교 다닐 수 있을 것 같습니다. 왜 2학기 강의도 동시에 신청하는지 이해를 할 수 없습니다.\n수강신청에 대한 안내도 부족합니다. 2년간 남자의 의무를 마치고 돌아온 제게 수강신청은 마치 갓 입학한 새내기 여학생이 멋진 복학생 선배를 봤을 때의 두근거림과 설렘과도 같았습니다. 하지만 그것도 잠시, 수강신청 시스템은 2년간 학업과 관련된 모든 것에 손을 떼고 있던 제게 큰 낭패를 안겼고, 재학생도 이런데 신입생들은 오죽할까 하는 생각이 들었습니다. 수강신청을 처음 접하는, 또는 오랜만에 접해 가물가물한 사람들을 위해 상설된 가이드나 시뮬레이션이 필요합니다.\n마지막으로 가장 불만족스러웠던 건 전공수업 부분이었습니다. 처음 전공수업을 듣게 돼 비 맞는 봄 처녀처럼 신이 났던 저는 2학기 때 전공을 하나밖에 못 듣게 생겼습니다. 2학기 때 개설된 전공 중에서 2학년용은 단 세 개. 이마저도 통계학과생들을 감당할 수 없는 미약한 숫자고 복수전공생까지 고려한다면 인원을 두 배로 늘려도 모자랄 것 같습니다. 전공을 배우고 싶어 복학한 건데 교양만 듣다 집에 갈 것 같습니다. 공부에 메마른 학생들을 배려해 좀 더 합리적인 커리큘럼을 제공해줬으면 좋겠습니다.


폭행 - 위키코어\nlast modified: 2015-03-31 21:14:46 by Contributors\n관련 항목: 린치, 체벌\n형법 제260조(폭행, 존속폭행) ①사람의 신체에 대하여 폭행을 가한 자는 2년 이하의 징역, 500만원 이하의 벌금, 구류 또는 과료에 처한다. ②자기 또는 배우자의 직계존속에 대하여 제1항의 죄를 범한 때에는 5년 이하의 징역 또는 700만원 이하의 벌금에 처한다. ③제1항 및 제2항의 죄는 피해자의 명시한 의사에 반하여 공소를 제기할 수 없다. 제261조(특수폭행) 단체 또는 다중의 위력을 보이거나 위험한 물건을 휴대하여 제260조제1항 또는 제2항의 죄를 범한 때에는 5년 이하의 징역 또는 1천만원 이하의 벌금에 처한다.\n제262조(폭행치사상) 전2조의 죄를 범하여 사람을 사상에 이르게 한 때에는 제257조 내지 제259조의 예에 의한다.\n暴行 / Assault(英), Gewalt(獨)\n난폭한 행동. 혹은 사람의 신체에 거의 일방적으로 연속된 고의적 물리력을 가하는 범죄. 그리고 반의사불벌죄다. 친고죄가 아니다. 꼭 주먹이나 발길질 등으로 때려서 티나게 다쳐야지만 폭행죄가 아니고, 신체/정신에 일방적인 물리력을 가하면 무조건 폭행죄라, 영화에서 보이듯 마취제 적신 수건을 코에 들이대서 마취를 시켜서 끌고가는 것도 법리적으로 폭행죄의 구성요건을 완전히 만족시킨다. 유형력을 행사하기만 하면 성립하므로, 피해자의 신체에 직접적으로 접촉하지 않았다고 해도 성립하는 경우도 있다.\n특히 사람의 신체에 대한 직접적 유형력의 행사를 말한다. 폭행죄가 성립하기 위하여는 폭행의 고의가 있어야 한다. 상해의 고의를 가지고 폭행에 그쳤을 경우에는 상해미수죄가 되므로, 상해의 고의는 폭행죄의 고의에는 포함되지 않는다.[이게]\n단순폭행은 반의사불벌죄로, 피해자가 처벌을 원치 않는다는 의사를 명확히 하면 공소를 제기하지 못한다. 단, 특수폭행이거나 폭행치사상인 경우는 피해자와 합의를 하더라도 법원은 가해자를 처벌할 수 있다. 단순폭행죄 및 일반적인 폭행죄로로 처벌받게 되면 대체적으로 전치 1주 진단 당 벌금이 대략 50만원이 나오게 된다. 그러니까 돈폭탄맞기 싫으면 주먹쓰지 말고 말로 하라니까\n그렇다고 나중에 가해자가 싹싹 빌게 만들면서 속칭 깽값이라는 합의금을 받아내겠다는 생각으로 도망가지도 않고 저항도 안하고 미련하게 두들겨 맞고만 있으면 안된다. 그러다가 죽거나 치료로 어떻게 되지도 않을 만큼 영구장애를 입을 수도 있다. 일부러 앞서 말한 목적을 가지고 미련하게 맞다가 죽거나 병신되는 사태가 진짜로 자주 발생한다. 때리는 사람은 처벌을 받지만 자신이 불구가 되거나 죽어서 이 세상에 없다면 보상을 받는다 한들 아무 의미가 없는 것이다. 불구가 되거나 이세상에서 없어지면 무얼 할 수 있겠는가? "맞은 놈은 발 뻗고 자도 때린 놈은 발 뻗고 못 잔다."는 말이 있다지만 잘못되면 때린 놈은 살고 나와서 걸어 나가지만 맞은 놈은 평생 누워서 대,소변 받거나 "영원히" 발 뻗고 잘 수도 있다.\n인근에 지구대가 없어 경찰이 금방 오지도 않고 CCTV도 없어 치안도 안 좋은 동네에서 그따위 짓하다가는 가해자가 도주해 버리면서 몸만 다친 체 돈도 못 받을 수 있다. 게다가 돈 없고 인생 막 살고 가족도 포기한 전과자 인간말종도 적지 않기 때문에 난 합의금 낼 돈 없다. "그냥 징역 가겠다." 하면 피해자는 망하는 거다. 처음 보는 사람한테 사소한 시비로 주먹부터 날리는 말종들은 대부분 분노 조절장애가 있는 상습폭력 전과자들 이고 이런 인간들은 이미 가족들 부터가 합의금을 내주길 포기한 인간들이다.\n참고로, 제261조와 제264조의 경우는 특별법인 폭력행위등 처벌에 관한 법률의 우선 적용으로 인하여 현재는 사실상 사문화된 규정이다.\n다만, 폭행치사상의 경우, 여러 사람이 한 사람을 폭행해 직접적으로 사망했음에도 불구하고, 살인죄보다 형벌이 가볍다는 점이 문제이다. 그 예가 바로 제28보병사단 폭행치사 사건. 가담자 중 누가 피해자의 인명상실에 책임이 큰 지\n입증하기 어렵다. 이 때문에 조폭이나 양아치들은 이런 헛점을 노려서 일부러 표적 하나에게 우르르 달려들어서 주먹과 발로 패죽이거나 병신을 만들어놓는 방법을 선호한다.\n폭행사건에 휘말리지 않으려면 자신의 힘을 과시하여 상대방을 괴롭히거나 상대방을 업신여기고 무시하거나 인격적으로 비하하는 말을 하거나 이유없이 시비를 걸지 않으면 된다. 즉 말하자면 "자신의 말과 행동을 조심하라는 얘기이다." 사람들이 "말 조심해라." "행동 조심해라" 하는 충고를 괜히 하는 것이 아니다.\n상대방에게 나쁘게 행동한다면 행동의 옳고 그름을 떠나서 어떤 방식으로든 되돌아 오게 된다...\n화난다고 때리는 것이 잘못이 맞긴 하지만 원인을 제공한 사람에게도 분명 잘못이 없는것은 아니다. 애초에 함부로 대하지 않았더라면 상대방이 때렸겠는가?\n폭행사건 대부분이 상대방을 무시하거나 인격적으로 비하하고 함부로 말하고 이유없이 시비를 건것이 원인인 경우가 대부분 이며 특히 남자들이 자주 휘말리는 경우가 많다. 그러니까 아무데서나 상대방을 업신 여기고 객기 부렸다간 정말 한순간에 훅 갈 수도 있다는 소리...\n물론...당장 이 사건나 이 사례만 봐도 그냥 이유없이 때리고싶어서 때리는 경우도 있다. 하지만 이유없이 때리는 것도 따지고 본다면 상대방을 업신여기고 힘을 과시하는 경우에 해당한다. 이럴땐 도움을 요청해야 하지만 이미지가 실추된다는 이유로 쉬쉬하며 덮어버리려고만 하는게 문제다(...)\n 다만 서로 싸우고서 경찰서를 가도 그 싸운 정도가 심했다면 양쪽 모두에게 폭행죄가 떨어질 수도 있을 것이다. 정당방위 참고. 이 쪽에 대해서는 법조계 종사자들이 더 추가바람.\n 구형법(일본 형법)에서는 친고죄였으나(지금도 일본에서는 친고죄), 형법을 제정하면서 반의사불벌죄가 되었다. 이유는 후환이 두려워 고소를 주저하는 일이 있을 수 있기 때문.\n 이를테면 물건을 상대 주위에 내리쳐서 부숴버린다든지 하는 행위, 또는 이런 거.\n[이게] 무슨 말장난인가 싶겠지만, 고소할 때랑 경찰서에서 조서 쓸 때 중요하다.\n 피해자가 자기 또는 배우자의 직계존속인 경우도 포함\n 전치 2주는 100만원, 전치 3주는 150만원. 이런 식이다. 물론 피해입은 상대방의 치료비는 당연히 별도.\nlast modified 2015-03-31 21:14:46


두 그루 나무 아래 - SCP 재단\n두 그루 나무 아래\n위대한 야인(野人)들이 꽃들의 날에 쓰러졌고, 대홍수는 아직 닥치지 않은 시대에, 세계의 서방, 두 강의 사이 지역에 한 남자가 살았으니, 그 이름은 아담Adam이라. 그는 자기 부족의 군장이었으며, 모두들 그를 공정하고 무사한 통치자이며, 말씀은 지혜롭고, 과연 경복할 만한 이라고 여기더라. 그의 부족은 맨발에 먼지투성이였고, 고대 서방의 일매암 성읍들 사이를 오가며 초라한 가축 떼를 치고 다니더라. 그들은 강인한 민족이었고, 많은 시행착오를 이겨내며, 전능자의 이름으로 강력한 괴물들을 무찌르고 영광스런 위업들을 이루었노라.\n아담이 서른다섯 살이 되었을 때이자, 자기 부족의 군장 노릇을 한 지 열다섯 해가 되었을 때, 그는 비옥하고 생명이 충만한 한 숨겨진 골짜기를 찾았더라. 방랑에 지쳤던 그의 백성들은 이 골에 머무르며 평화롭고 번성하며 살것을 청하였고, 아담은 이 청을 받아들였더라.\n골짜기 안에는 온갖 짐승과 과수들이 사는데, 그 가운데에 두 그루 나무가 동산 가운데 서 있었더라. 이 나무들은 각각 생명나무와 지식나무요, 야인들의 시대보다도 더 오래된 예소드Yesod의 첫 번째 아들들의 시대 이래로 쌍둥이 오라비와 누이가 수호자 되어 나무들을 지키고 섰더라.\n지식나무의 수호자는 나하시Nahash라는 뱀이요, 나중에 마왕(the Adversary)이라고 불리게 되더라. 그는 나무의 비밀의 힘을 계속 보살피더라. 그는 나무의 권능으로써 그리하였는지 모든 경이를 말하였고, 인간의 기량과 영혼을 시험하더라.\n생명나무의 수호자는 하카마Hakhama라는 큰 목소리요, 나중에 지혜(Sophia)라고 불리게 되더라. 그는 나무의 은혜를 계속 보살폈더라. 그는 지식을 옳게 사용하는 법과 구리와 청동으로써 생명을 연장하는 법을 가르쳤고, 때때로 전능자가 내린 지시를 말하더라.\n아담은 두 그루 나무의 민족들의 군장 노릇을 이제 그만두었노라. 그는 목소리가 내리는 포고령을 자기 민족에게 해석해주고, 양 쪽 나무의 열매를 상으로 받았더라. 그 아내 하와Hawwah 역시 그랬더라. 둘이는 세 명의 아들을 낳았으니, 그 이름인즉 아벨Hevel, 카인Qayin, 그리고 셋Set이라.\n아벨은 두 그루 나무의 민족의 보호자이자 대전사가 되었으매, 자비이며 동시에 정법인 구르는 날을 들고 다녔더라. 그는 소박한 사내로 말이 없었고, 다만 싸움에 크게 이룬 바가 있어 광야를 헤매는 야수들과 악귀들로부터 골짝과 백성들을 지켰더라.\n카인은 그 형으로 마술과 이야기의 재능을 받았으니, 위대한 박수가 되었다. 그 뒤 어느 날에는 부족의 군장이 되었고, 아우 아벨과 같은 정도로 높은 존숭을 받더라.\n셋은 이야기의 나그네들이 자주 잊어버리는 자이니, 겸손한 그는 형들이 하는 만큼 뛰어난 일이 없더라. 그는 무예의 영광이나 마술의 기량에 모두 등을 돌리고 대신 자연의 철학을 궁구하며 가난한 자들을 돕더라.\n이 때 지식나무를 지키며 심원한 마술의 비밀을 알던 뱀이 동방을 쳐다보매, 그 일대가 그림자를 우려내고 있더라. 한 고대의 왕국에서 새로운 힘이 승기함에, 그 힘이 자기 앞길 위 모든 것을 집어삼키더라. 오래된 신들이 드러났고, 그들의 더러운 주문이 이제는 공공연한 관습이 되었더라. 뱀이 본 가장 무시무시한 것은, 모든 창조물들을 집어삼키려고 무저갱 깊은 곳에서 솟구쳐 오른 주홍왕이더라. 뱀이 이것을 보매, 어찌 전능자가 저러한 것이 존재토록 허할 수 있느뇨 두려움에 사로잡히어, 자기 뜻대로 행동케 되더라. 그는 다에바인들의 그림자가 너무 퍼지기 전에 쳐서 쓰러뜨리고자, 주홍왕의 더러운 영향이 더 뻗치기 전에 그 팔을 쳐 잘라내고자 하였더라.\n뱀이 하와가 그 남편보다 현명했기에 하와에게 가서 가로되 동방의 위험을 이르고 지식나무의 위대한 은총으로써 다에바인들에게 맞설 수 있다 하더라. 허나 하와는 그 은총을 거절하였고 그 대가가 무엇인지 알게 되더라.\n이윽고 뱀이 카인에게 가서 가로되 동방의 그림자를 경고하고 비밀의 지식을 그에게 드러내 보이니, 그에게 가장 강력한 마술과 주문들을 가르치더라. 카인은 동방의 그림자에 맞서 군세를 이끌고 진군하더라.\n이 지식은 카인에게 너무 무거운 짐인 줄 밝혀지더라. 사실 그 무게는 신들 중 다수에게도 무거운 것이었더라. 카인의 정신은 이 비원의 지식에 짓눌려 해어지고, 한때 자신이 가졌던 것들 곧 어린이의 두 눈과 숨기는 것 없는 정신을 잃게 되더라. 깊이 숨은 그는 먹지도 자지도 않고 자신의 앎으로 인한 고문에 절망만 가득하더라. 그 아우 아벨이 어미 하와의 간청으로 형에게 그 문제를 논하더라. 무해한 말에서부터 말다툼이 시작되고 그 치열함이 더해지더니 종내에 분노에 찬 카인이 돌로 아우 아벨을 쳐 쓰러뜨리더라.\n아담은 둘째 아들이 살해된 것을 묵과할 수 없었으니, 카인은 저주받아 골짜기에서 쫓겨나 광야를 방랑하더라.\n아벨의 혼백이 닷새 뒤 육신에 돌아오매, 그 시절에는 생자의 땅과 망자의 땅을 잇는 위험한 길들을 영웅들은 걸을 수 있었기 때문이라. 그러나 그의 귀환은 기쁜 일이 아니었음에, 그는 가족과 친지로부터 멀리 떨어져 어두운 처신을 하더라. 장래의 군장은 추방되고 대전사는 우울에 잡아먹힌 꼴을 본 온 백성이, 거기에 동방의 다에바가 더욱 강성하여 서방까지 닿으리라는 소문까지 듣자 고통스레 울부짖더라.\n다에바인들의 그림자를 더 이상 간과할 수 없는 지경에 이르자 아벨이 검을 뽑고 동쪽으로 가더라. 그는 동방에서 다에바의 이야기를 듣지 못할 때까지 삼십 하고 삼년을 다에바인들과 싸웠더라. 셋도 자기가 할 수 있는 일에 힘을 다하여 장대한 토루를 짓고 골짜기 주위로 하카마의 구리 종복들을 배치하고 백성들을 군세로 일으켜 집을 지키도록 하더라.\n여러 해가 지나 동방에 마지막 대군세가 일어나 서방 전체를 정복하려 출정한다는 소식이 들리더니, 그 우두머리는 도살자 압레샬Ab-Leshal이라. 그는 다에바인 장령들 중 가장 맹렬한 이로, 무시무시한 힘과 끔찍한 주술을 천부적으로 갖춘 이더라. 백성들 중 다수가 도망쳐서 바람에 흩어지듯 밖에서 자비를 구하더라.\n자기 민족에게 닥친 횡액을 들은 카인이 집으로 돌아와 거기서 도살자와 대치하더라. 그리고 카인은 압레샬의 정체가 허영에 잡아먹혀 다에바인들의 어두운 신들에게 자신을 바치고 흑마술을 들이마신 자신의 아우 아벨이라는 무서운 사실을 알게 되더라. 카인은 다시 한번 아우를 쳐죽이기 위해 돌을 들었고, 압레샬은 그에 맞서 카인의 양 팔을, 오른팔 먼저 그 다음 왼팔을 잘라냈더라.\n그리고 압레샬이 자기 군단과 주술사들과 야수들, 다에바의 모든 힘을 끌어모아 끌고 가서 골짜기와 그 백성들을 공격하더라. 백성들은 살육되고 이제 늙은 아담과 하와도 도륙당하더라. 신의 말씀을 전하는 목소리 하카나는 깨졌고 그 몸은 부서져서 노략질을 당하더라. 생명나무는 도둑맞았고 지식나무에는 불을 지르더라. 뱀 나하시는 바벨의 우주탑으로 도망갔다가 그 뒤엔 도서관으로 피하여 거기 머무르며 이 지경이 되도록 자신이 행한 바를 속죄하더라. 광야 가운데 있던 동산은 재로 돌아갔고, 죽임 당하지 않은 이들은 사슬에 묶여 다에바인들의 노예의 신세가 되더라.\n모두가 그 존재를 잊었던 셋은 깨진 방진들 중 마지막 것의 보호를 받으며 재가 식는 것을 바라보더라. 그는 세계가 파괴되고 주홍왕이 승리하는 것이 지평선 위의 구름처럼 떠오르는 것을 보았더라. 그는 매우 겁이 나더라.\n셋은 희망을 구하여 기도하였고 대답을 들었더라. 앞으로 어느 길로 가야 할지 그에게 그 길이 보이더라. 주홍왕이 참으로 무너질 때까지 대홍수가 있을 것이라. 마술은 숨겨지고 왕은 지옥의 강역에 갇힌 채 예소드 속에 안전한 시대가 있으리라. 이 전쟁은 그것이 더 이상 비밀일 필요가 없을 때까지 비밀에 부쳐지리라.\n이 계시를 받은 셋은 서른 여섯 명의 남녀를 모아 영원히 숨는 명을 세우더라. 절대적인 공순으로써 세상을 섬기고, 그 직분을 대대로 물려줌이 비밀과 같아 그들 스스로도 알지 못하나니, 만물이 끝날 때까지 그리하더라. 그들은 세상을 바로잡는 존재가 될 것임이라.\n이들 서른 여섯은 먼 나라들로 흩어져 동방의 다에본에게 파멸이 찾아오기를 기다리더라.\n압레샬은 개선장군으로 돌아갔으나 그것이 끝이 아니더라. 두 그루 나무의 그늘에서 놀며 형제들을 사랑하고 자기 민족을 지켰던 아벨은 그 시커멓게 탄 영혼 속 일부분에 여전히 살아 있었기에, 이것이 압레샬을 미치게 만듦이라. 그가 자기를 노예로 삼은 다에바인들을 쳐서 격노와 복수로써 그들의 우상들을 쓰러뜨리고 그들의 사제왕들을 주륙했으며 그들의 도읍을 폐허로 만들더라. 수치의 관을 쓴 뿔 난 왕 몰레크Moloch 신이 아벨-압레샬과 대치했으나 역시 패하고 자기 힘만 약해진 채 도망가더라. 한편 다에바에게 복속되어 세상의 종말이 닥친 줄만 알던 민족들이 다에바인들에게 역습하니 다에바인들의 피로 온 세상에 씨를 뿌렸더라.\n아담의 아들 아벨이 다에본의 신들을 무너뜨리고 목소리를 높여 주홍왕에게 도전하더라.\n그리고 주홍왕이 이에 답하더라.\n아담의 아들 아벨이 검을 뽑아들자 하늘의 수문이 열려 시간 그 자체마저 지워질 홍수가 일어나더라.\n그리고 그 와중 말씀이 있던 이래 처음으로 전능자가 세상에 불려 나왔더라.\n세상은 증인을 청해 요구하더라.\n이것이 지구의 네 번째이자 마지막 아이들인 인간 종족이 두 그루 나무를 찾았을 때부터 대홍수가 일어났을 때까지의 역사라.\n페이지 내역: 7, 마지막 수정: 03 Jul 2020 13:57


php mp3 다운로드 – LupuSolve\nphp mp3 다운로드\n아무 일도 일어나지 않는다면 GitHub 데스크탑을 다운로드 하 고 다시 시도 하십시오. Mp3Info를 테스트 하려면 dirs를 검사 하 고 내부에 있는 모든 mp3 파일을 분석 하는 내장 스크립트를 사용할 수 있습니다. 현재 폴더에 대해 스크립트를 시작 하려면: 초 밀리초에서 오디오 정보를 추출 하는 데 걸린 시간을 포함 합니다. 오디오 애플리케이션에서, 핑크 노이즈는 주파수 응답을 확인 하기 위해 레퍼런스 톤으로 사용 되 고, 1/3 옥타브 스펙트럼 분석기와 결합 될 때 특히 유용 하게된다. . 인간의 청각 시스템-주파수를 처리 하는 대수적-핑크 노이즈는 모든 주파수에 걸쳐도 소리를 해야 합니다, 따라서 최고의 음악의 평균 스펙트럼 분포를 근사화. 그리고 오디오 정보를 얻을 수 있는 객체 속성에 액세스 한 후: 클래스는 레 진 http://www.sourcerally.net/Scripts/20-PHP-MP3-Class에서 유래 http://www.ClickFM.co.il/temp/ofer/mp3.txt이 클래스는 http://www.sourcerally.net/Scripts/20-PHP-MP3-Class 공공 기능 __realses ($filename, $parseTags = 거짓)에 의해 코멘트에서 촬영 된 작은 수정 프로그램을 했다. “귀하의 답변 게시”를 클릭 함으로써 귀하는 당사의 서비스 약관, 개인정보 보호 정책 및 쿠키 정책에 동의 하는 것입니다. 핑크 노이즈는 옥타브 당 동등한 에너지를가지고 필터링 랜덤 신호입니다. 옥타브에 걸쳐 에너지를 일정 하 게 유지 하기 위해서는 주파수 (f)가 증가 함에 따라 스펙트럼 밀도가 감소 해야 합니다.\n이는 핑크 노이즈가 “1/f 노이즈” 라고도 하는 이유를 설명 합니다. 데시벨의 측면에서,이 감소는 크기 스펙트럼에 옥타브 당 3Db에 해당 합니다. 하지만 내 donwload 링크 되지 않습니다. mp3, 이것은 더 많은 것을 배우기 위해 파일을 donwload 하는 코드의 줄입니다, 좋은 답변 작성에 대 한 팁을 참조 하십시오. . 구문 분석 태그가 필요한 경우이 방법으로 두 번째 인수를 설정 해야 합니다. GitHub는 3600만 개발자가 함께 작업 하 여 코드를 호스팅하고 검토 하 고, 프로젝트를 관리 하 고, 소프트웨어를 구축할 수 있도록 합니다. 파일 $filename mp3 파일 처럼 보이는지 확인 합니다. 반환 true mp3와 유사한 파일, 그렇지 않으면 거짓. 이 클래스는 mpeg/mp3 오디오에서 정보를 추출 합니다.\n생성자에 대 한 첫 번째 인수로 파일 이름을 전달 하는 Mp3Info의 인스턴스를 만든 후 개체 속성 (아래에 나열 됨)에서 데이터를 검색할 수 있습니다. . 개체의 새 인스턴스를 만들고 구문 분석을 시작 합니다. 두 번째 인수가 true 이면 오디오 태그가 구문 분석 됩니다. 구 わ っ 모건/Mp3Info에 새로운 버전의 알림을 받고 싶어?. 당신이 나를 도와 주세요, 또는 당신은 더 나은 ide가 있는 경우, 실제로 하지만, 그것은 우리의 귀는 2-4 kHz 범위에서와 같은 특정 주파수에 더 민감 하다는 것으로 판명, 당신을 감사 합니다. 핑크 노이즈는 로그 주파수 스케일에서의 균일 주파수 분포에도 불구 하 고, 따라서 3 kHz 주위에 인식 눈에 띄는 피크와 함께, 색으로 인식 됩니다. 지 각 방식으로 노이즈를 평탄 화, 회색 노이즈 핑크 노이즈를 생성 하는 것은 뿐만 아니라, 낮은 주파수 사인 스윕이 같은 목적을 위해 더 좋을 수 있지만, 룸 모드의 부작용을 측정 하는 데 사용할 수 있습니다. 스택 오버플로에 대 한 답변을 기여 주셔서 감사 합니다! 솔직히 말해서: 나는 s에서 mp3 파일을 donwload 하는 방법을 발견 하지만 메신저는 MP3를 직접 모든 음악이 브라우저에서 스트리밍 할 수 없습니다.


무의미한 행동의 의미: 내재적 동기와 인공지능(2/2)\ntags : #Scientific American, #내재적 동기, #예측, #인공 지능 2017년 4월 11일 | By: veritaholic | 과학 | 1 comment\n내재적 동기의 또 다른 유용성은 1950년대 심리학자 로버트 W. 화이트(Robert W. White)가 설명했습니다. 그는 주변 환경에 영향을 미치는 행동을 배움으로써 개체의 역량이 늘어난다고 주장했습니다. 예를 들어, 아기는 자신의 인형을 흔들다가 우연히 좌석 옆의 버튼을 눌러 차가 잠기거나 열리는 소리를 들을 수 있습니다.\n이런 예상치 못한 소리는 아기가 자신의 행동을 반복하게 하며, 결국 그 소리는 버튼을 눌렀을 때 난다는 것을 배우게 됩니다. 또한, 버튼을 누르는 행동을 반복함으로써 버튼을 누르는 동작을 더 능숙하게 할 수 있게 됩니다. 이제 아기는 비록 이 소리가 어떤 의미인지는 모르지만, 버튼을 눌러 찰칵 소리를 나게 만드는 기술을 익혔습니다. 곧 아기는 자신이 속한 환경 속에서 자신의 역량을 키운 것입니다.\n화이트의 방식은 2000년대 초 컴퓨터 과학자 앤드류 바토(Andrew Barto)와 그의 동료들이 인공지능으로 하여금 가상환경에서 기술을 배우게 하는 데 사용되었습니다. 이들은 자동차 안의 찰칵 소리와 같이 특정 사건의 결과가 매우 눈에 띄는 가상 환경을 만들고, 내재적 동기를 가진 인공지능이 임의의 행동 중 우연히 그 특정 사건을 일으킬 경우, 그 사건을 반복하고 행동을 세밀하게 조정해 가장 효율적으로 그 사건을 발생시킬 수 있도록 만들었으며, 그 행동 자체를 이후에 사용할 수 있도록 하나의 기술로 기억하도록 만들었습니다.\n또한, 특정 사건을 예측할 수 있게 되면 이를 반복하려는 동기가 사라지며, 다른 눈에 띄는 사건을 찾아 앞서 과정을 반복하도록 만들었습니다. 한편 바토와 그의 동료들은 이렇게 내재적 동기를 통해 기술을 먼저 습득한 인공지능이 그렇지 않은 인공지능에 비해 그 환경에서 새로운 작업을 더 빨리 학습할 수 있다는 것을 보였습니다. 이는 아이가 우연히 자동차 버튼을 누르면 찰칵 소리가 난다는 것을 배운 후, 후에 아빠가 아이와 열쇠를 차 안에 내버려 두고 실수로 차 문을 잠갔을 때 아이가 쉽게 차 문을 열 수 있게 되는 것과 비슷합니다.\n실제 세상에서 동작하는 로봇에 내재적 동기를 주는 법도 연구되었습니다. 이미 프로그램된 행동을 가진 로봇 역시 새로운 입력에 대해 적절한 행동을 학습할 필요가 있습니다. 버튼을 보았을 때 이를 누른다든지 손에 무언가 느껴졌을 때 손가락을 구부려 이를 쥐는 등의 행동이 그 예입니다.\n이런 조건은 70년대 말 심리학자 제임스 깁슨이 이야기한 “어포던스(affordance)”와도 비슷합니다. 약 10년 전, 로봇공학자 스티븐 하트(Stephen Hart)와 로데릭 그루펜(Roderic Grupen)은 대략적인 감각 입력에 대해 특정 행동을 달성하며, 완전히 새로운 환경에 놓였을 때도 이런 종류의 조건에 대해 같은 목표를 달성할 수 있는, 행동 양식이 미리 정해진 로봇을 만들었습니다. 또한 임의의 행동이 성공적으로 실행될 때 보상에 해당하는 신호를 줌으로써, 그리고 그 신호의 크기를 그 행동의 결과와 예측으로 인한 결과의 차이에 비례하도록 만들어 내재적 동기를 만들었습니다.\n이렇게 차이에 비례하는 신호는 로봇이 유사한 감각 입력에 대해 그 행동을 반복하도록 하는 내재적 동기가 됩니다. 반복된 행동을 통해 로봇은 각각의 행동에 대해 더 정교한 어포던스를 배우게 됩니다. 정교한 어포던스는 환경과의 효율적 상호작용을 의미하며, 이는 무언가가 손에 느껴지지 않으면 손가락을 굽히지 않으며 버튼이 보이지 않을 때는 버튼을 누르려 하지 않게 되는 것을 의미합니다.\n로봇공학자 아드리엔 바라네스(Adrien Baranes)와 피에르-이브스 오우디어(Pierre-Yves Oudeyer)는 테이블 위 2차원 위를 움직이는 다관절 로봇 팔의 조종에 내재적 동기를 이용했습니다. 갓난아기가 자신의 팔을 허우적거리며 몸을 굴리는 것처럼, 이 로봇 역시 주위를 움직이며 자신의 동작을 학습했습니다. 이들은 로봇 팔이 목표 위치를 설정하고, 이 목표 위치로의 이동을 시도하며, 동작 메커니즘을 조절해 점점 더 정확하게 목표 위치에 도달하게 됨을 보였습니다.\n로봇은 목표 위치에 도달하는 능력이 앞서 시도보다 상승할 때 그에 비례하는 내재적 동기 신호를 받았습니다. 즉, 로봇은 그 목표가 너무 어렵거나 혹은 이미 그 목표에 아무런 문제 없이 도달할 수 있을 때 비해, 학습으로 자신의 동작을 향상할 수 있을 때 더 많은 시도를 했습니다. 로봇은 어떤 순간에도 너무 어렵거나 너무 쉬워 이를 배우는 것이 시간 낭비인 동작을 하지 않으면서도 점점 더 어려운 동작을 배우는 데 집중하며 효율적으로 동작을 학습한 것입니다.\n위의 네 가지 예에서, 내재적 동기는 인공지능으로 하여금 특정한 작업을 완수하기 위해서가 아닌 다른 이유로 행동을 반복하게 했습니다. 그리고 이 경험을 통해 유용한 행동을 배웠습니다. 바로 정확한 예측이 가능하도록, 환경에 영향을 주는 동작을 익히도록, 가능한 행동을 알려주는 어포던스를 배우도록, 그리고 자신의 몸을 효율적으로 학습하는 그것입니다.\n특정 동작에 능숙해지면 이제 내재적 동기는 사라지고 인공지능은 다음 단계로 나아갑니다. 하지만 이미 학습한 기술은 인공지능으로 하여금 환경과 더 효율적으로 상호작용하게 만들고, 앞으로 주어질 과제 역시 더 효율적으로 수행하게 만듭니다. 욕조에서 컵을 이용해 물놀이를 하는 소년은 후에 시리얼이 담긴 사발에 우유를 따르는 기술을 지금 익히는 것입니다. 거실에서 블록 쌓기를 하는 소녀는 후에 창고에 상자를 쌓을 때 사용할 지식을 지금 배우고 있는 것입니다.\n이 연구들은 우리가 “무의미한” 동작이라 부르는 것에 어떻게 내재적 동기가 작동하며 이 동기가 어떻게 세상을 배우고 세상과 더 잘 상호작용할 수 있도록 만드는지 보여줍니다. 중요한 것은 이 학습이 선생님에 의한, 의사소통의 한계를 가진 언어로 설명되는 학습이 아니라 자기 주도적이며 실제 경험에 의해 이루어진다는 것입니다. (공을 어떻게 던져야 하는지를 배우는 것과 실제로 공을 던져 보는 것의 차이와 같습니다.)\n이 글은 인공 지능이 사건을 예측하고 행동을 실행하는 부분에 상대적으로 초점을 두었습니다. 하지만 발달심리학의 연구들은 이와 유사한 내재적 동기 과정이 실제 경험에 바탕한 자기 주도적 학습을 통해 인지적 사회적 발달에도 중요한 역할을 함을 보여줍니다. 이 과정에 대한 보다 정확한 이해는 인공지능을 만드는 데도 유용할 뿐 아니라 다양한 수준에서 이루어지는 인간의 발달에 대한 이해 역시 더욱 깊게 만들어줄 것입니다.


Pig-Min : Post Indie Gaming :: 게임위(게등위) 대책 10. 최종 보스는 게등위가 아닙니다. '세상'입니다.\n게임위(게등위) 대책 10. 최종 보스는 게등위가 아닙니다. '세상'입니다.\nPosted at 2010/09/16 09:12\n게등위 사태가 점점 커지면서 많은 글과 이야기들이 나오고 있습니다. 그 중 일부(다수)가 '게등위는 최종 보스가 아니다'라는 얘기로써, 게등위는 문화부나 법이 시키는대로 할 뿐이니 그 상위기관 내지 법이 바뀌기 전까지 큰 변화가 없을 것이라던가, 문화부 산하의 게등위가 없어진다면 여성가족부 등으로 이관되어 더 혹독한 일이 생길거라는 얘기입니다. 맞는 얘기인데 범위가 좁았습니다. 최종 보스는 '세상'입니다.\n한국에서 게임은 두가지 상반된 시선'만' 받고 있습니다. 돈 잘 버는 훌륭한 신규 산업 vs (청소년에게) 해악이 가득한 이상한 것. 이 중간이 별로 없는데, 사실 모든 문제의 근원이 여기에 있습니다. 극단적인 양방향 시각.\n'문화 산업'으로 보자면 (온라인) 게임만큼 이쁜게 없습니다. 단기간동안 쌓아온 산업의 발전과 수출액은, 영화 - 음악 - 만화 - 방송 등과 비교해도 손색이 없는 정도가 아니라 저 위에 있습니다. 코카의 문화산업통계 페이지 중 문화산업통계 -> 매출액 현황 / 수출액 현황을 보시면 다음 2종류의 그래프가 나옵니다.\n매출액 : 타 산업에 비해 비교적 게임이 적은 편이긴 하지만, 무시할 수는 없는 수준.\n2005년 이후 오히려 매출액이 줄어든 편이었는데 그래도 높고,\n그 줄어든게 바다의 전설(...) 관련 아케이드였을 것으로 짐작 가능.\n수출액 : '압도적'으로 게임이 높다.\n특히 2008년은 자리수가 다름. 완벽한 위너임.\n문화 '산업'적인 입장에서 게임은 '효자 수출 상품'으로 얘기될 수 밖에 없는게 당연합니다. '산업'으로 본다면 중흥을 해도 보통 해야되는게 아닙니다. 현 대통령이 '우리 닌텐도같은거 없나?'라고 말하는게 완전 이상한 소리는 아니라는 겁니다. (그 시기와 장소가 애매했고, 관련된 다른 정책과 집행이 이상한건 맞지만.)\n문제는 그 반대 방향, (청소년에게) 해악이 가득힌 이상한 것이라는 관점입니다. 색안경을 찐하게 쓰고 있는건 사실인데, 그게 100% 틀린 말은 아니다라는 겁니다. 한국에서 가장 잘 알려진 게임은 온라인 게임이고, 온라인 게임 관련해서 수많은 사건 사고 문제가 벌어지고 있는 것도 사실입니다. 원래 게임은 시간을 소비하고 몰입시키는 매체로써, 온라인이 아닌 기존의 비디오 게임도 과몰입할 수 있는 것이 사실입니다. 1980년대 일본에서도 허드슨의 다카하시 명인이 '게임은 하루에 1시간씩'이라는 소리를 할 정도였는데, 이건 사실상 '자기 방어'를 위한 캠페인이었다고 봅니다.\n문제는 현재의 한국 온라인(메이저) 게임사 들이, 다카하시 명인의 캠페인 같은 것조차 하지 않았다는 것입니다. 물론 뭔가 하긴 했습니다만, 흔적도 보이지 않을 만큼 미미했습니다. 조금 다른 예지만, 마사회의 도박중독 치료센터는 지하철과 TV 광고 등을 발라버리기까지 했습니다. ('다아시 태어난 거 가타요' 라는 노래 대충 기억나실거임.) 그정도는 해야 '아 이런걸 하는구나'라는 느낌을 일반인도 받을 수 있는데, 게임쪽은 게이머들조차 회사들이 뭘 했는지 기억이 안 납니다. 그럼 안한거나 다름없습니다.\n맨 위에서 '최종 보스'는 '게등위'가 아닌 '세상'이라고 적었습니다. 다시 정리하자면, 게임을 (지나치게) 나쁘게 보는 세상의 인식 + 그를 바꾸기 위한 노력을 일절 하지 않는 메이저 게임사입니다.\n그리고 현재 한국에서 인디 게임의 방패는, '우리는 메이저(온라인) 게임과 다르다'는 인식 배포라고 봅니다.\n동인게임 [탐정뎐], 신고(?)에 의한 게등위 심의 껀. 그에 관련된 이야기. (2)\n규모 작은 한국의 웹게임, 인투더맵이라는 곳에서 심의 대행에 나섰다! (1)\n무념 2010/09/16 11:24 # M/D Reply Permalink\n일리가 있는 지적이네요...\n근데 게등위보다 세상이... 더 상대하기 버거울 것 같아요...-.-;\n« Previous : 1 : ... 2377 : 2378 : 2379 : 2380 : 2381 : 2382 : 2383 : 2384 : 2385 : ... 5430 : Next »


어제 그는 러시아 대통령과 평화협상을 할 준비가 되었습니다. - remielwiki.com\n어제 그는 러시아 대통령과 평화협상을 할 준비가 되었습니다.\n그는 목요일 러시아의 블라디미르 푸틴 대통령과 평화협정을 맺을 준비가 되어 있었습니다. 이 협정은 그의 옛 소련 국가를 경악케 하는 분리주의 폭동을 종식시킬 수 있는 것이었습니다.페트로 포로셴코스 러시아 대통령은 러시아를 최종 회원국으로 밀어넣고 모스크바의 영토를 벗어나게 하는 역사적인 EU 협정의 마지막 장에 서명하기 바로 하루 전에 이 같은 결정을 내렸습니다.유럽연합 협정은 유럽 동쪽 끝에 있는 분쟁의 핵심에 있습니다.\n크렘린궁은 서방 강대국에 맞서고 러시아 민족은 4600만 명의 분열된 전략국가에서 우크라이나 연사들에 맞서고 있습니다.\n서방은 현재 대규모 산업 동부를 장악하고 있는 친러시아 민병대가 이번 주 초에 동의한 임시 휴전과 초기 평화 회담을 구하기 위해 안간힘을 쓰고 있습니다.포로셴코는 목요일 토토사이트 러시아 동부 녹지대에서의 최악의 폭력사태를 GMT 1900에서 금요일까지 몇 시간 동안 진압하는 데 성공했지만 동부 도네츠크에서 열린 제3차 간접 협상을 시작했습니다. 다른 확장에 동의할 수 있습니다.\n나는 목요일 늦게 CNN에 의해 방송된 인터뷰에서 뽀로셴코가 말한 그 누구와도 화해할 준비가 되어 있습니다.48세의 초콜릿 남작이 영어로 덧붙인 그 지역에 평화를 가져다 주기 위해 마지막 기회를 이용하지 않겠다는 생각은 정말 싫어요.뽀로셴코는 때때로 푸틴의 입장은 매우 실용적이라고 말했습니다. 때때로 그것은 매우 감정적입니다. 저는 그가 감정적이기보다는 실용적일 때를 찾으려고 노력해요.\n크렘린궁은 푸틴이 앙겔라 메르켈 독일 총리에게 전쟁 중인 양측 간의 의미 있는 대화 재개를 전적으로 지지한다고 확신시켰다고 말했습니다.동부지역은 목요일 하루 종일 도네츠크 중심부에 주둔하고 있는 불규칙한 부대에 대한 반군의 공격을 포함한 산발적인 전투를 목격했습니다.\n주 방위군은 사망자나 부상자는 없었다고 말했습니다. 싸움은 몇 시간 후에 잦아들었고 양측은 밤까지 이어지는 협상에 들어갔습니다.\n11주간의 반란으로 435명 이상이 목숨을 잃었고 냉전 이후 모스크바와 서방 사이에서 발전한 미묘한 신뢰 체계가 깨졌습니다.\n푸틴은 키예프에서 열린 2월 러시아 대통령 축출에 대한 보복으로 크림반도를 점령한 후 우크라이나 봉기를 지휘한 혐의를 받고 있습니다.\n크렘린궁 총리는 전투기에 대한 통제권을 행사한 것을 부인하고 있으며 키예프와 워싱턴으로부터 러시아 국경을 넘어 분쟁지역으로 들어가는 로켓포와 탱크에 대한 공개 보고도 아직 언급하지 않고 있습니다.존 케리 미 국무장관은 파리에서 러시아가 말 그대로 분리주의자들을 무장해제 시키고 무기를 내려놓으라고 촉구하도록 격려하기 위해 무장해제를 돕고 합법적 절차의 일부가 되도록 돕는다는 것을 보여주는 것이 중요하다고 강조했습니다.케리 장관은 EU 정상들이 우크라이나와의 협정에 서명한 후 제재는 또한 논의될 것이라고 덧붙였습니다.\n우크라이나와의 협정은 구 정권이 스스로의 비용으로 거부한 것입니다.이 징벌 조치는 수출 의존도가 높은 경제가 또 다른 경기 침체로 빠져들 위기에 처한 시점에서 러시아를 금융 및 방위 부문으로 겨냥할 것입니다.그러나 미 국무부는 케리스의 발언과 다가오는 제재 위협 사이의 연관성을 낮게 평가했습니다.비서는 추가 제재의 구체적인 시기를 설명하는 것이 아니라 아래에 있었습니다.\nts는 인도 T에서 죽음의 단일 가장 큰 원인들 중 하나였습니다.\n대중 캐비넷 한 여자가 그녀의 바지를 모든 사람들 앞에 떨어트려야 했습니다.


비플릭스, AI 얼굴 인식기술 활용 영화 추천서비스 베타 오픈\n제타미디어가 제공하는 영화 스트리밍 서비스 ‘비플릭스(BFLIX)’가 인공지능(AI) 얼굴 인식 기술을 활용한 영화 추천 서비스를 공개했다고 밝혔다. 제타미디어는 문화체육관광부 및 한국저작권위원회의 저작권 기술개발 사업을 통해 ETRI(한국전자통신연구원)와 인공지능 얼굴 인식 기술을 공동 연구 개발해 왔으며, 비플릭스 PC 웹 서비스에 배우 얼굴 인식 기반의 영화 추천 서비스를 국내 적용했다. 비플릭스에 적용된 서비스는 인공지능 얼굴 인식 기술을 활용한 국내 첫 사례로 영상 내 배우 얼굴을 자동으로 인식해 부가 정보를 제공하고, 출연 배우 인물을 기준으로 영화를 추천한다. 이 서비스에 사용된 인공지능 얼굴 인식 기술의 인식률은 98.68%로 인터넷 웹페이지들과 자체 보유한 동영상에서 학습 데이터를 수집하..\n언론보도 2018.04.19 17:41\n추천작 - <러닝 스케어드> 마피아가 된 폴 워커\n안녕하세요.더 좋은 무료영화 비플릭스 B군입니다.오늘 추천해드릴 영화는이제는 고인이 된 폴 워커 주연의 영화 입니다. 이태리 마피아 조직원이자 한 집안의 가장으로이중생활을 하는 조이 (폴 워커)그는 영화 시작과 함께 복면을 쓰고 나타난 부패 경찰과 총격전을 벌입니다.사건 후 보스 타미는 총격전에 쓰인 총을 조이 보고 처리하라고 하지만조이는 없애지 않고 자신의 집에 숨겨두죠. 하지만 조이의 아들 올렉이 그 총으로러시아 마피아이자 자신의 양아버지 유고스키를 쏘면서혼돈의 카오스가 펼쳐 집니다.그 총을 찾기위해 조이부터 시작해 이태리 마피아, 러시아 마피아가혈안이 되서 찾기 시작하죠. 조이는 결국 올렉을 찾아 총을 회수 하지만상황은 쉽사리 마무리 되지 않습니다.이들의 운명은? 이제는 고인이 된 폴 워커의 전성기..\n추천작품 2018.02.01 17:40\n추천작 - <굿타임> 드라큘라에서 평범한 인간으로 변신한 로버트 패틴슨\n안녕하세요.더 좋은 무료영화 비플릭스 B군입니다.오늘 추천해드릴 영화는으로 단숨에 여성들의 시선을 사로잡았던 로버트 패틴슨 주연의 영화 입니다. 지적장애를 가진 닉과 코니(로버트 패틴슨)은뉴욕의 퀸즈 뒷골목에 사는 형제로 나옵니다.그런 닉을 데리고 코니는 은행강도를 저지르고 경찰에 쫓기는 신세가 되고 맙니다.그러던 중 닉만 체포되는 최악의 상황을 맞이하게 되고닉을 감옥에서 빼내기 위해 고군분투 하죠.닉은 그를 빼내기 위해 보석금이 1만달러가 모자른 상황그는 다시 한 번 또다른 범죄를 저지르고 맙니다. 영화는 전반적으로 어두운 분위기와온갖 범죄들이 판을 치는 뉴욕 뒷골목의 으스스한 모습을 비춰줍니다. 말끔하고 댄디한 스타일의 드라큘라에서동생을 감옥에서 구하기 위해 고군분투 하는지극히 평범한 형을 연기하는 ..\n추천작품 2018.01.30 18:20\n추천작 - <완전범죄 프로젝트> 마약왕의 아늑한 교도소에서 벌어지는 범죄\n안녕하세요. 더 좋은 무료영화 비플릭스 B군입니다.오늘 추천해드릴 영화는 지난 추천작에 이어멜 깁슨 주연의 액션 범죄 영화입니다. 는200만불을 훔친 '드라이버'가 멕시코 국경에서 경찰에게돈을 빼앗기고 멕시코 감옥에 갇히면서 벌어지는 이야기를 그린액션 범죄 영화입니다. 은행에서 200만불을 훔치고 멕시코 국경으로 달아나는 드라이버의 모습으로 영화는 시작 됩니다.결국 드라이버는 잡히고 멕시코 경찰은 드라이버가 훔친 돈을 자기들의 몫으로 챙깁니다. 멕시코 감옥에 갇히게 된 드라이버.드라이버가 갇힌 감옥은 상상을 초월하는 아수라장 감옥입니다.교도소 안에만 갇혀 있는거지 돈만 있으면 뭐든 가능한 감옥이죠.그 곳에는 교도소장보다 더 권위적인 죄수 하비가 실질적으로 그 감옥을 컨트롤 하고 있죠.멕시코가 얼마나 부패..\n추천작품 2018.01.29 15:02\n추천작 - <뉴 폴리스 스토리> 성룡에게도 이런 면이?\n안녕하세요. 더 좋은 무료영화 비플릭스 B군입니다.오늘 추천해드릴 영화는 성룡의 또 다른 면을 볼 수 있는 작품 입니다. 는강력계 반장 진국영(성룡)과 경찰들의 목숨을무차별적으로 노리는 5인조 갱의 대결을 그린 액션 영화입니다. 영화는 첫 장면부터진국영과 인질극을 벌이는 범인과의사투를 보여주며 보는이들의 시선을 끕니다.훌륭하게 해결하죠. 그리고 몇일뒤 홍콩의 한 은행이5인조 강도들에게 습격당하고진국영과 경찰들을 그들을 쫓습니다.하지만 진국영과 경찰들은 함정에속수무책으로 당하죠.그리고 진국영을 뺀 나머지 경찰들은모조리 희생됩니다.진국영 동료들을 구하지 못한 죄책감에 괴로워하며하루하루를 고통속에서 보냅니다. 그러던 어느날 신참 형사 정소붕(사정봉)이 나타나그에게 다시 일어날 힘을 주고이둘은 여전히 경찰들을 ..\n추천작품 2018.01.24 15:46\n추천작품 2018.01.19 18:51\n추천작품 2018.01.16 16:51\n비플릭스만의 '구간 담기'..


제 목 책을 읽은 효과를 확인하고 싶으시다고요?\n밑줄 쫙! 아이 독서지도 15\n동아일보 2007. 9. 5.\n책을 읽은 효과를 확인하고 싶으시다고요?\n책을 읽어주는 엄마와 엄마가 읽어주는 책에 흠뻑 빠져버린 아이. 정말 보기 좋은 모습이다. 책을 읽어주는 엄마는 아이를 보며, 아이는 엄마를 보며 기분이 좋아진다.\n그런데 간혹 엄마는 의심이 생기기도 한다. 엄마가 책을 읽어주는 걸 아이가 좋아하기는 하는 것 같은데, 제대로 이해를 하면서 듣고는 있는 건지 궁금해진다. 만약 아이가 이해도 못하면서 그냥 듣고 재미있어만 하는 거라면 좀 곤란하지 않을까 싶어진다. 확인하고 싶은 마음이 생긴다. 하지만 쉽게 눈으로 확인할 수 있는 방법은 찾기 어렵다. 얼른 생각나는 건 아이에게 묻고 확인하는 정도다.\n하지만 한번 묻고 나면 돌이키기 어려워진다. 아이가 대답을 잘 하면 엄마 마음도 뿌듯해지고, 그래서 다시 또 확인하고 싶은 마음이 생긴다. 반대로 대답을 잘 못하면 엄마는 속이 탄다. ‘아이가 내용도 모르면서 엉터리로 듣고 있었다’는 생각에 지금까지 읽어주었던 것이 무의미하게 느껴지기도 한다. 앞으로는 제대로 내용을 확인하고 읽어줘야겠다 마음을 먹기도 한다.\n때로는 아이의 말 한 마디가 그동안 확인하고 싶던 마음을 꾹꾹 참고 있던 엄마 마음을 흔들어놓기도 한다. 아이가 좋아하던 책을 수십번 이상 반복해서 읽어줬고, 그래서 아이도 내용을 충분히 알 거라 믿고 있던 엄마의 기대를 져버리는 순간이다. 아이가 너무나 뜬금없이, 너무나 당연히 알 거라 믿어의심치 않았던 걸 물을 때다. ‘아니, 그렇게 읽어줬는데도 그걸 몰라?’ 하는 배신감에 ‘앞으로는 꼭 내용을 확인하면서 읽어줘야겠다’고 마음 먹는 경우다.\n어떤 경우든 엄마의 마음은 충분히 공감할 수 있다. 하지만 그래도 질문을 통한 확인 작업만큼은 피했으면 한다. 책이란 읽고 또 읽어나가면서 자연스럽게 아이 내면에 차고 넘치기 마련이다. 엄마 입장에서는 아이가 너무나 당연한 걸 물은 것이지만, 아이는 그동안 그 책을 보며 미처 보지 못한 걸 발견한 것이기 때문이다. 즉 발견의 기쁨을 느낄 수 있는 순간이다. 그런데 엄마의 반응이 반대로 나오면 아이는 책을 통해 이런 기쁨을 맛보기 어려워진다.\n책에서 질문을 찾는 건 아이여야 한다. 괜한 엄마의 질문은 아이를 엄마의 질문에 갇혀버리게 만든다. 그럼, 아이는 책에서 더 멋진 세계를 찾는 기회를 놓치게 된다. 엄마가 책을 읽어주는 시기, 책을 소리내서 읽는 사람은 엄마지만 엄마는 어디까지나 아이와 책을 중개해주는 매개자임을 잊지 말자.\n윗 글 겉모습 때문에 앓지마 \n아랫글 '필독서'란 말에 마음 약해지지 마세요


전통 타이 마사지는 수세기 동안 부모에게서 아이에게 전해지는 기술입니다. 최근 몇 년 동안 세계적으로 인정을 받아 유네스코의 무형 문화 유산 목록에 추가되었습니다. 이 방법은 신체의 경락 에너지 라인을 사용하여 수행하고 흐름을 권장합니다. 오피쓰 그렇게 함으로써 받는 사람에게 깊은 조직 이완, 향상된 에너지 및 전반적인 웰빙 감각을 제공합니다.\n원래 Amna 또는 “에너지 의학”은 1600년대까지 사람들의 관심을 끌지 못했으며, 그 당시에는 시행하는 것이 불법으로 간주되었습니다. Amna를 수행하는 사람들은 그것을 수행하기 위해 정부 면허가 있어야 했습니다. 1912년 나미코시 도쿠지로는 손가락과 손 마사지를 포함한 작업으로 유명했습니다. 이 유형의 마사지는 침술의 한 형태이며 순환을 개선하고 통증을 줄이는 좋은 방법입니다.\n일본 마사지의 예술은 일본에서 시작되었습니다. 이 전통은 고대 중국 문명에서 에도 시대의 학생들이 그들의 문화에 대해 더 많이 배우기 위해 일본에 온 7세기 고대 시대에 그 기원을 추적합니다. 그들은 마사지의 기술을 배우고 일상 생활에서 그것을 실천하기 시작했습니다. 이 연습은 부상에서 회복 중인 무술 학생들에게 특히 유용했습니다. 에도 시대 이후에도 침과 아마는 치유와 이완의 방법으로 일본인들에 의해 계속 시행되었습니다.\n일본 마사지의 목표는 치유와 이완입니다. 그 이름, Anma는 “마사지”에 대한 일본어 단어입니다. Anma의 목표는 균형과 건강을 증진하는 것입니다. 이 기술은 Anma의 보다 현대적인 형태인 지압과 같은 다른 형태의 마사지와 결합할 때 가장 효과적입니다. 문제나 부상이 있다면 안마 마사지가 최선의 해결책입니다.\n일본 마사지는 종류가 많습니다. 지압 또는 “손가락 압력”은 아마도 가장 일반적이고 가장 잘 알려져 있을 것입니다. 손가락 압력을 사용하여 특정 압력 지점에 압력을 가하여 통증을 줄입니다. 이 기술은 두통, 숙취 및 복통을 완화하기 위해 수백 년 동안 사용되었습니다. 수면의 질을 향상시키는 것으로 밝혀졌습니다. 일본 마사지의 유일한 유형은 아니지만 가장 효과적인 유형 중 하나입니다.


[유아후기] [유게를 떠나며] #3 북클럽과 함께 한 영어진행기 > 유아영어 게시판 > 게시판 > 유아영어 게시판 > 쑥쑥닷컴\n[유게를 떠나며] #3 북클럽과 함께 한 영어진행기\n등록일 2012-02-06 20:35\n아 부담스러버서리, 타이프가 잘 안쳐지네요... 더욱이 호하하님과 제이맘님의 유게를 떠나며 보며 주눅이 들어서 살찌기 꼬리를 내리고 숨고만 싶었습니다.\n아,아, 먼저 말씀드립니다. 우리 태형이 쑥쑥의 유명한 아이도 아니고, 영어를 입에 모터달고 좔좔 읊어대는 쑥쑥의 그런 영어영재와는 거리가 아주 먼 시골의 소년이랍니다.\n아직 영어를 읽을 줄도 모르고요, b와 d 도 헷갈려해 하는 영어 완전 초보입니다.\n첨 홍박샘께서 심바~!심바~! 하고 외치셨을 때 많이 부담스럽고, 사실은 보여줄게 없어서 고민많이 했었습니다. 벗.뜨. 용기를 내서 큰아이부터 시작해서 쑥쑥에 많은 은 덕을 입은 한 사람으로써 작은 도움이라두 되고 싶은 마음에 보따리 살짝 풀어보려 합니다.\n먼저 글 솜씨가 정말 없는 저의 글을 읽고 돌 던지지 마시길 기대하며 시작해 봅니다.\n우선 저의 소신(?) 아니 생각은 영어는 언제든지 마음만 먹으면 된다라는 신념을 가지고 있어요. 전 중.고등학교땐 정말로 영어공부를 안 했었더랬습니다. 고등학교는 상업고등학교에 다녔고, 그때는 저두 깻잎머리에 껌 씹는 흉내 좀 내는 그런 노는 아이였습니다. 그러니 영어는 아예 뒷전이고 놀기 바뻤는데 고등학교 졸업후 직장생활하다 이거는 도저히 아니다 싶어서 수능공부 일년하고 대학에 진학했었더랬습니다. 대학에 가니 그때서야 영어를 해야 겠다는 생각이 들었습니다. 한마디로 철들었는 거지요... 남들은 어렸을 때부터 죽으라고 영어해서 정말 미친 듯이 해두 토익 점수도 안나오는데 저는 대학가서 시작을 했으니 정말 외쿡사람하고 대화하는 거는 상상도 못했지만, 마음을 다잡고 성문기본영어부터 영자신문, CNN, 영어원서 읽기까지 그렇게 미친듯이 영어에 푹 빠져 4년을 보냈습니다.\n그렇게 제가 늦게 말문이 트인 한 사람으로써 우리 애들도 그렇게 본인이 하고 싶으면 언제든 할 수 있다고 생각하게 되었답니다. 그 점에 있어서는 애들 아빠도 마찬가지구요...\n그래서 큰 애두 태형이두 영어에 그렇게 올인 할 필요가 있을까 싶은 생각이 들어서 저희 집은 무조건 한글 먼저 시키고 그담에 영어를 시작해도 늦지 않겠다는 생각이 들었어요...\n지금도 태형이한테 영어 때문에 그렇게 스트레스를 주고 싶지않다는 생각이고, 다만 쑥쑥을 통해 알게 된 정말 재미있는 책들을 재밌게 받아 들여 주기만 한다면 영어 문제 없구나 싶습니다. 물론 7,8살에 매직트리를 읽고, 챕터북을 술술 읽어 낸다면 더할 나위 없이 좋겠지만, 저는 태형이가 거부하지 않고 꾸준히 엉덩이 부치고 엄마가 읽어주는 영어책을 때로는 깔깔 웃으며, 때로는 심각하게 그리고 때로는 말도 안되는 어디서 주워들은 단어로 그림책을 읽는 모습에 만족하고 있습니다. 그래서 아직도 시작이란 말을 늘 하고 있어요...\n그런 태형이에게 딱 맞는 정말로 아주 딱 맞는 옷이 바로 북클럽이었어요...\n태형이가 한글을 다 떼고 혼자서 동화책을 읽어낼 무렵인 6살 때(남들보다 조금 늦지요? 머슴애는 어쩔 수 없더라구요...) 드디어 북클럽에 가입을 하게 됩니다. 그때 정말 신봤다라고 외치고 싶었지요... 그래서 태형이 영어진행기는 북클럽에서부터 시작해서 아직도 여전히 ing 중입니다.\n그럼 태형이 북클럽 과정을 간단히 말씀 드려요...\n전혀 영어를 접하지 않았음. 간간이 누나가 보는 DVD(도라도라, 위씽)를 함께 보거나 누나의 흘려듣기에 조금 노출된 정도... 알파벳도 잘 모름... 어린이집에서 일주일에 2번 영어를 했으나 거의 영어를 공부했다고 볼 수 없음.\n그때 령돌맘님의 9기 북클럽을 만나게 됩니다.\n처음 두 달간은 눈팅만 합니다.(그때 사실 북클럽 아이들 실력과 엄마들의 열정에 놀라 뒤로 나자빠 질뻔 했답니다.) 그래서 그때부터 눈이 벌게가지고 따라쟁이 하던 책이 아이스토리북... 요거이 하이브리드 북이라 PC에서 동화책도 읽어주고 노래도 함께 그리고 간단하지만 게임도 함께 할 수 있어 너무나 재미있었습니다. 아니 너무나 신기했었습니다. 세상에 이런 게 있었다니 도대체 나는 무얼 하고 있었던 게야(?)하고 머리를 툭툭 쳤었더랬습니다.\n얼마든지 공부가 아닌 이렇게 재미있는 방법으로 시작 할 수 있구나란 생각이 번뜩 들면서도 그래두 선뜻 북클럽 가입은 덜컥 겁이 났었습니다. 큰애가 4기 북클럽서 책을 같이 읽고 있었는데 직장맘인 전 큰애 북클럽 미션 봐주고 댓글 올리기도 사실은 버거웠거든요... 그리고 무엇보다도 늦은 나이에 태형이 시작하였으니 다른 애들 실력에는 비교도 안될 정도 였는지라.. 그렇게 두 달간은 고민만하다가 따라쟁이만합니다.. 소심 A형 성격 나오죠?\n어쨋건 태형이 영어 첫 시작으로써 아주 딱 맞는 책을 발견하였서 시작으로 참 좋았네요...\n6세 초가을(?) - 초겨울\n드디어 용기를 내어 9기 북클럽에 정식 가입하고 활동을 시작합니다.\n아이스토리북트로 이미 한번 맛을 들여 하 이거 보통이 아니구라고 생각하는 동안 다시 노부영을 만납니다. 그땐 정말 노부영이 사람이름인줄 알았다는...ㅎㅎ\n참 정보도 없는 어리석은 엄마임을 자책하면서 주옥같은 노부영 책을... 이거는 하이브리드 북보다 더 합니다. 출근하면서 차에 메일 cd 틀고 태형이랑 유치원까지 가면서 목이 터져라 노래를 부릅니다. 뭔 말인지도 모르고 무작정 따라 하다보니 정말로 입에 익는 다는 게 느껴 지더라구요... 북클럽 시작한 얼마 안되었는데, 태형이가 좋아하니 저두 룰루랄라... 사무실서도 “삑~󰁖삑~󰁖 쉽 인어 지프󰁕, 온 어 힐 댓 스팁󰁗󰁖” 하면서 하루종일 중얼 중얼... 저녁 밥상 차리면서도 중얼 중얼.. 그러니 태형이도 따라서 중얼 중얼... 그렇게만 하면 영어가 다 되는 줄 알고 자신감 완전 충만 이었습니다.\n그때 읽었던 책들이 freight train / Down in the Jungle / Hooray for fish / I am the music man / lots of Feelings / If dinosaurs came back / Go away, big green monster / the Gruffalo / The Room on the Broom / We’re going on a bear hunt / Sheep in a Jeep / Monster Monster\n그리고 또 브레인 뱅크와 명작동화도 함께 북클럽에서 병행합니다.\n브레인 뱅크는 pre-k 단계를 한 달에 한권씩 읽었는데 너무나 쉽고 문장들이 간단하고 이제 태형이 워크북도 손을 대게 되었답니다. 그 ABC도 모르던 녀석이 알파벳을 그리기 시작합니다... 6살 늦은 영어를 하기에 너무 쉬운 책 일런지는 모르지만 우리 태형이에게는 정말로 보배같은 책이지요... 그때는 어눌한 발음으로 책읽는 모습을 동영상 찍어서 북클럽 미션 댓글에 올리기도 하였습니다. 처음 영어를 시작하는 데 발음도 엉망이지만 지금 보니 너무나 웃기고 귀엽네요...\n그리고 노부영 – 브레인뱅크 – 명작을 읽으며 부지런히 도서관에서 책을 빌리기도 하고 도서관에 없는 책을 거금을 들여 사기도 하였답니다. 지금 생각해봐두 그땐 정말 북클럽에 물올라 있었네요..\n이제 9기 북클럽에서 리딩몬스터 시작합니다.\n리딩몬스터는 워크북 형태의 학원 교재같은 스토리 북과는 또다른 분야의 책입니다. 토이스토리 같은 3D 영화를 보는 듯한 교재, 색감이 너무나 좋고, 부담이 없어서 매주 태형이가 한 unit 씩 하기에 너무나 적당한 책입니다.\n한주씩 진행하면서 워크북까지 함께 병행하기 아주 딱 좋은 교재이네요...\n또 여기서 동영상 찍기는 쭈욱 계속 됩니다.\n그리고 여기에서 태형이를 주인공으로 한 미니북 만들기 프로젝트를 시작합니다. 북클럽 책을 읽으며 각각 해당되는 내용을 태형이를 넣어서 만들어 주려고 부단히 노력했었네요... 그러고보니 이때 제가 참 부지런 했었구나란 생각이 팍팍 드네요..(자랑질...ㅎㅎ)\n여기서 잠깐... 윤성누리맘님께서 올리신 리딩몬스터 서평이 여기에 있네요... 혹시나 참고하셔요... 윤누맘님 잠깐 링크 걸께요... 괜찮으시죠?\n그러다 7살 2월에 9기 북클럽에서 짤립니다.\n누나 북클럽이랑 제 개인적인 사정으로 자주 들르지 못했구, 무엇보다 댓글을 못달았답니다. 9기 방장님이신 꽁이님 그렇게 쪽지를 보내셨는데, 제가 답장을 제대로 못해 드렸네요... 지금 생각해도 너무나 죄송한 마음뿐이네요.. 그땐 왜 그랬는지 여유가 참 없었나봐요... 아마 그 이후 몇 달간 태형이 북클럽은 쉬었던 거 같아요...\n[13기 북클럽 활동]\n9기 북클럽에서 이제 조금 안정이 되었다 싶어 더 욕심을 부려 13기 북클럽에 덜컥 가입을 합니다. 한 개도 제대로 못하면서 두 개나 될까란 생각도 들었지만 당시 13기 북클럽에서 읽는 책이 너무나 마음에 들었던 관계로 책도 지르고, 북클럽도 지릅니다.\n그때 처음 읽었었던 책이 감성인지 동화 My Feelings 시리즈입니다.\n남자애라 차분한 내용의 책을 읽어 주고 싶었었는데 딱 맞는 거라 얼능 신청해서 그렇게 몇 달간 요 책을 읽어 줍니다.\n두 개의 북클럽을 동시 하는 게 역시 무리구나 싶어서 13기 북클럽은 요 시리즈만 읽고 탈퇴하자고 딱 마음을 먹었는데, 아 글쎄 이번에는 Winnie the Witch 시리즈를 한다는 거예요... 큰애때 너무나 재밌게 읽었던 터라 또 탈퇴 못하고, 마녀 위니의 광적인 마술쇼를 매일 아브라카다브라 하면서 따라하기 시작합니다. 지금도 태형이가 북클럽에서 읽은 책들 중에서 가장 재미있다고 하는 책이 바로 이책입니다.\n태형이가 어느 정도 영어 읽기가 독립이 되면 위니 챕터북도 한번 도전해 볼까 고려하고 있답니다.\n그렇게 위니를 재밌게 읽고 나니 도저히 13기도 정이 들어 떠날 수가 없더라구요... 그래서 다음책 How do dinosaurs ~ 시리즈도 같이 하게 됩니다. 공룡시리즈라 요넘이 너무나 좋아라 하더라구요... 이 책은 말이 필요 없을 정도로 태형이가 먼저 꺼내와서 혼자 궁시렁 궁시렁하면서 이야기를 만들어내면서 읽은 책입니다.\n13기 북클럽활동은 요기까지고요...\n[5기 북클럽 활동]\n2011년 2월까지 북클럽에 푸욱 빠져 있다가 잠시 휴식기에 들어갑니다. 9기서도 짤리고, 13기북클럽도 안하고 그렇게 몇 달간 태형이는 영어를 손 놓았습니다. 사실은 2011년 3월에 인사발령도 났었고 새로운 환경에 적응하느라 제가 참 힘들었거든요... 그러다가 정신 차리고 어느 정도 적응이 되니 다시 북클럽에 대한 열망이 확 끌어 올라와 다시 5기 북클럽에 가입 신청하게 됩니다.\n그당시 5기에서 또 유명하신 가은맘을 만납니다.\n책은 그 이름도 유명한 ORT.... 지금 생각해두 그전에는 이런 책도 모르고 뭐하고 살았나 싶네요... 세상에나 몇 번 반복을 안했는데도 태형이가 이제는 읽으려고 웅얼 웅얼하게 만든 책이 바로 이책입니다. 뭐 ORT 소개랑 자랑은 두말하면 잔소리 겠지요? 5기에서는 ORT 5단계만 하고 바로 다른 책으로 넘어갔는데 태형이는 지금도 ORT는 계속 진행 중입니다. 지잔 주 6단계 7단계 확 질러버렸습니다. 잘했죠? ㅎㅎㅎ\nORT 진행하면서 가은맘님 어디서 이런 정보를 가져 오시는 지 Treasure Practice book을 함께 병행하도록 웍싯을 무료로 다운 받을 수 있는 어마어마한 싸이트를 알려 줍니다.\n열심히 할꺼라는 믿음으로 워크북 다운 받아서 사무실서 눈치봐가며 몰래 몰래 프린트 합니다... 매일 매일 태형이한테 들이대고 연필잡고 영어 쓰기이제 시작이라는 마음으로 줄공책에 알파벳 쓰듯이 한 장씩 해 나갑니다. 그렇게 석 달을 ORT랑 트레저 북에 푸욱 빠져 있었습니다.\n8월 한달은 쉬고 2학기 시작할 무렵 다시 Math Start 시리즈를 만납니다. 부산지영맘님께서 올려주시는 워크시트를 중심으로 열심히 영어로 더하기 빼기 비스무리하게 태형이에게 들이 밉니다. 자칭 수학에 자신있다는 태형이는 요책도 또 좋아라 합니다. 요책부터 태형이 집중듣기 시작됩니다. 누나의 전자사전에 MP3 파일을 넣어서 들려주니 너무나 좋아라 합니다.. 태형이도 누나처럼 영어 잘한다는 소릴 듣고 싶었는지 참 열심히 잘 들어 주던 아들 기특하네요...\n지금은 5기 북클럽에서 DK-readers pre-level 읽고 있습니다... 이제는 이놈이 이 책을 쉽다고 말하는 단계까지 왔네요...\n태형이 북클럽 진행기는 여기 까지고요, 지금까지 태형이 영어 진행사항을 짚어보면서 잘한 점을 말씀드리자면,\n1. 북클럽에서 책을 함께 읽어 나갔다는 거. 혼자서는 도저히 이 만큼의 책을 읽었을 리 없고 또 일을 수도 없을 꺼란 생각 듭니다. 여러 사람이 서로 격려해 주고, 무엇보다 일주일간 댓글 마감이란 게 있어서 그 기간에 맞추기 위해 억지로라도 책을 읽게 되니 참 다행인 거죠...\n2. 북클럽을 진행하면서도 억지로는 책을 읽히지 않았다는 거... 아직도 태형이 읽기가 독립된 것은 아니지만 억지로 읽히다보면 분명히 중도에 포기 했으리란 생각을 합니다. 어떤 책들은 아예 한글로 다 얘기해주고 미션만 한 것도 많았지만 그래두 후회는 없네요... 책을 단지 영어로만 접하려 했었다면 억지로 다 읽어 내게 만들었겠지요? 그런데 영어책도 한글책처럼 꼭 한글자 한글자 읽어 내지 못해도 전체적인 스토리와 분위기를 감으로 알아가며 재미를 느끼게 해주고 싶었습니다. 그래야 영포자가 되지 않으리란 심바의 굳은 신념...ㅎㅎ\n3. 동영상 찍기... 자주는 못했지만 한번씩 태형이가 재밌어하는 책들은 동영상을 찍어서 북클러버님들과 함께 공유했었습니다. 태형이가 한권을 다 읽었다는 표시이기도 하고 또 우리 태형이가 이렇게 영어를 소리내어 읽는 다는 것만 해두 어디냐 싶네요...\n4. 미니북 만들기... 자주는 못했지만 태형이를 사진 속에 넣어서 미니북을 만들어 봤습니다. 지금 유게에서 진행하는 아즐랩북이랑 비슷해요.. 태형이는 북클럽 진행하면서 만든 책이 한 열 다섯권 정도 되는 요거 보물이네요... 나중에 태형이 어른이 돼서도 가보로 간직하고 있을랍니다...\n아쉬운점 : 이건 참 많지요 ㅎㅎㅎ 그 중 영어 동화책을 꾸준히 못 읽어줘서 아직도 동화책이라도 글밥이 좀 많거나 글자가 작은 건 읽기를 거부 합니다. 그리고 읽기가 독립이 안되어서 아직도 제가 힘듭니다. 아마 초딩이 되고 읽기 독립할 때 까지 저의 숙제가 되지않을까 싶습니다.\n쑥쑥 유아 게시판에서 하고 있는 300권 읽기가 끝나면 천권읽기 한번 도전해 볼까 싶습니다. 지난 12월부터 진행하고 있는 300권 읽기가 또 태형이에게 힘을 주는 군요... 덕분에 영어 스스로 읽으려 노력하는 모습도 보이고 또 함께 하는 쑥맘들과의 끈끈한 인연이 넘 좋아요.. 혹시나 계속 읽기방이 생긴다면 계속 할꺼 같구요...\n3월부터는 초게로 이사가서 자주방에 참여할까 생각중입니다.(받아 주실라나?)\n북클럽은 5기 북클럽 계속 진행 할 것 같고, 사무실 바쁜 일이 정리되면 북클럽 하나 더 가입할까 하고 생각하고 있습니다.\n이상은 당분간의 계획이었구요... 더 긴 계획은 차차 생각해 볼려구요..\n지금까지 부족하지만 태형이의 북클럽과 함께한 유아영어 진행기 였습니다.\n아무쪼록 많으신 분들께 도움이 되었으면 하는 바램과 아직도 우리 태형이같이 영어읽기 독립이 안된 아이들에게도 작은 희망이 되었으면 합니다.\n부족한 글 읽어 주셔서 감사해요...^^\n김경은\t 2013-09-19 18:28\n홍시조아\t 2012-02-25 10:17\n헉! 소리만 나오네요.\n저는 전업맘임에도 이런 생각도 못했었네요.\n힘내야할 이유가 생기게 해주시는 글입니다.\n도대체 글재주가 없다는 것은 누구의 생각인가요. ^^\n행복한나날들\t 2012-02-12 22:28\n정말 탄성만 나옵니다.\n대단하세요~~~아 저는 무엇을 했단말입니까...ㅠ.ㅠ\n저도 올 한해 열심히 해볼랍니다.\n쩐이\t 2012-02-12 17:19\n쑥쑥 드나든지 꽤 오래되었는데.. 직장맘도 아닌데.. 전 뭐하고 있었을까요?\n아이가 영어를 좋아하지 않아서 좋아하는 아이로 만들겠다는 마음 하나만 가지고 있었지..\n제가 제대로 해준건 없네요.. 많이 반성하고 이제라도 좀 마음 잡고 해야할텐데..걱정입니다.\n아.. 정말 존경스럽습니다.\n민은맘\t 2012-02-10 15:51\n올라오자마자 읽어두고선 댓글을 남겨야지 남겨야지.. 해놓고선 오늘에서야 .. ^^;\n9기에서의 활동들 기억나네요.. ^^\n이렇게 유게에서 것도 졸업 진행기로 만나뵙게 되니 너무 반가워요. ^^\n저도 북클럽 통해 쑥에 발 담그며 아는 분도 생기고,, 서로 힘주고 받으며 여기까지 왔네요.\n여전히 열심히 활동하시는 모습이.. 참 보기 좋아요. ^^\n심바\t 2012-02-12 11:29:41\n아... 민은맘님... 이제서야 감사하단 말씀 드리네요... 9기에서 얼마나 고맙던지... 민은맘님과도 정말 소중한 인연... 잊을 수 없을 꺼여요... 계속 호민군 멋진 활약 보여주셔요...^^\n이우담우맘\t 2012-02-10 09:44\n지금까진 아무것도 하지 않고 있다가 딸아이가 덜컥 일곱살이 되어버렸네요.\n유게를 떠야할 이 시점에 유게를 찾아든 늦바람 엄마, 늦바람이 더 무섭다는걸 보여줘야할텐데... 걱정이 앞서네요.\n심바\t 2012-02-10 09:48:57\n그럼요... 늦바람이 무서운 거 맞구요, 지금부터 시작하면 얼마든지 잘 할 수 있어요...\n저희 큰애는 초2때부터 북클럽 불 붙어서 지금은 활활 타고 있시유...ㅎㅎ\n옥토끼두마리\t 2012-02-09 14:51\n휴우~~~저역시 심바의 글을 읽으며 많은 반성을 하였습니다.\n안일하게만 생각하고 있던 나 자신도 돌이켜보고\n두 아이에게 좀더 적극적인 엄마가 되어야겠다고 다짐도 해봅니다.\n많은 자극이 되었습니다. 감사합니다.\n심바\t 2012-02-10 09:47:56\n긴글 끝까지 읽어주셔서 감사하구요, 도움이 되셨으면 좋겟네요...^^\n저요저요\t 2012-02-09 12:16\n쑥쑥은 안지 오래되었지만 실천을 안하고 3년이 지났네요. ㅎㅎ\n7살이 된 지원이 이제 조금씩 해보려구요.\n심바\t 2012-02-10 09:47:32\n그럼요... 7살이면 아직 안 늦었구요... 천천히 즐기면서 시작하셔요...화이팅...^^\n기휘맘\t 2012-02-09 10:37\n엄마로써 참 반성하게 하는글이군요\n맨날 생각만가득 실천으로옮기는일은 하지않코\n심바\t 2012-02-10 09:47:00\n네... 지금 시작하면 되죠... 기휘맘님 화이팅요...^^\n운영자\t 2012-02-09 09:57\n쑥쑥 2월 우수 게시글 LOTTO 이벤트에서 추첨번호 10번을 받으셨습니다.\n행운이 함께 하시길 바랍니다.\n심바\t 2012-02-10 09:46:34\n두아들맘\t 2012-02-08 23:51\n이제 시작하려는 저에게 너무나 많은 도움이 되네요.\n저희 아들 올해 7세 되요. 너무 강압적으로 하지 말자하는 생각에 여태까지 영어공부를 미뤄왔네요.\n간간히 명작 몇권씩 마트에서 세일할때 사서 읽어준거 빼고 딱히 해준것이 없어요.\n용기내어 저도 가입해보려구요.\n전 AB형인데, 바로는 못하겠고 눈팅하다가 다음달쯤*^^*\n심바\t 2012-02-10 09:46:13\n네... 꼭 도전해 보셔요.. 두아들맘님 화이팅..^^\n원재유나맘\t 2012-02-08 21:44\n5기 북클럽에서 보던 태형이..언제나 의젓했었는데..엄마가 많은 노력을 해주셨군요.\n전 직장맘도 아닌데..쉽지가 않더라구요. 그래도 원재가 영어를 거부하지 않고 조금씩 보이는\n리액션으로 감동받아 가며 힘내고 있네요.\n초딩가서도 열심히 하는 태형이 기대할게요\n심바\t 2012-02-10 09:44:46\n넹... 원재유나맘님... 우리 초게가서도 자주 자주 만나는 거 맞죠? ㅎㅎ\n승짱주짱\t 2012-02-08 10:13\n저도 직장을 핑계로 아이를 방치해두었는데..\n너무나 자극이 팍팍되네요.\n님처럼 북클럽 가입부터 해볼까 해요..\n초등학교 입학전 1년 남았는데..\n화이팅할수 있겠죠.. 아이도 저도 즐겁게 영어공부!!!\n심바\t 2012-02-08 11:03:07\n그럼요... 지금부터 화이팅하시면 즐겁게 영어공부... 그거 어~~렵~~지 않아요...^^\n쉬비\t 2012-02-08 01:25\n진행기 잘 읽었어요.저도 북클럽 몇번 가입했다가 그만 두었어요^^\n전 아직도 우왕좌왕~~~흔들흔들~~ 할 때가 많아요.\n초게로 이사가서^^자주 만나요.\n심바\t 2012-02-08 11:02:33\n네, 쉬비님.. 초게에서 자주 뵐께요... 감사해요...^^\n새나\t 2012-02-08 00:38\n아.. 소중한 활동기 너무 잘 읽었습니다. 쑥쑥에서 계속 눈팅질만 하고있었고 북클럽이 뭔지도 몰랐네요.\n북클럽 한번 가봐야겟어요.\n심바\t 2012-02-08 11:02:04\n네... 한번 둘러보시면 분명 푸욱 빠지실 꺼여요...Good day&*^^*\n지연지우맘\t 2012-02-07 18:23\nㅎㅎ 북클럽 활동을 참 체계적으로 잘 적어주셨네요 ...\n5기에서 태형이 첨 보고 제 눈이 개안을 했다는 ㅎㅎ\n넘 잘생긴 아들을 두셔서 밥 안드셔두 배부르시죠~~\n태형이가 어느새 초등생이 되네요 ㅎㅎ\n북클럽... 많은 좋은 인연들을 맺어준 곳이기도 하네요...\n앞으로두 자주 자주 뵈어요~~\n심바\t 2012-02-07 21:24:16\n늘 멋진 미션 받아먹어서인지 이제 정말뿌듯하고 배불러요~~히히\n늘 멋지게 이끌어주셔서 고맙고 따뜻한 마음 나눠주셔서 감사해용~~^^\n예쁜강아지\t 2012-02-07 18:09\n와우 정말 놀랍습니다. 아이디가 생소해서 참 자세히 읽었습니다.\n북클럽의 자세한 활동기와 그 안에서 무럭무럭 커가는 아이가 보이는 군요!!\n쑥쑥에서 도움은 많이 받으면서 바쁘다는 핑계로 활동은 잘 안하는 배은망덕한 저인데 님의 글 읽으면서\n많은 것을 느꼇습니다.\n소중한 진행기 감사드립니다. 같이 공유하고 같이 커가는 아이들이 있는 쑥쑥이 참 좋습니다.\n심바\t 2012-02-07 21:26:59\n그렇쵸~~?같이공유하고 함께나누며 그렇게 다른 쑥맘들께 저두 받은게 너무 많아 늘 고마움을 느낀답니다~~\n예쁜강아지님 따뜻한 댓글 감사드려요~~\n시훈해윤맘\t 2012-02-07 17:28\n북클럽이 이런곳이구나...너무 설명을 잘해주셨어요\n그 속에서 성장한 태형이 모습도 멋지구요\n심바님이 서두르지않고 아이에 맞춰 잘 진행해오신게 눈에 보이네요\n쑥쑥영유 하면서 영어에 조금 관심가지고 재밌게 책읽고 있답니다\n게시판 관심있게 보다가\n울아들 흥미과 수준에 맞는 북클럽 모집하면 꼭 찾아서 열심히 진행하고파요\n심바님이 불을 확당겨주셨네요^^ 아마 많은분들이 저처럼 <북클럽>생각하고 계실듯해요 ㅋㅋ\n선배맘들의 생생한 경험기를 올려주시니 너무 감사드려요!!!\n참고해서 잘 따라갈렵니다^^\n심바\t 2012-02-07 21:30:27\n넹 언제든 기회되시면 북클럽 꼭 도전해보셔요~~분명 멋진 인연이 되리라 생각해요~~긴글 읽어주셔서 감사해요~\n관심과여유\t 2012-02-07 15:38\n지금 심바님 글 읽고 당장 북클럽으로 달려갔습니다~\n'와~~~' 라는 말 밖에 안 나오네요~\n쑥쑥의 힘이 여기에서 나오는지 몰랐네요~\n홍교수님이 심바~심바~라고 왜 외치셨는지 이제 이해가 됩니다.ㅎㅎ\n깻잎머리하던 아이가 쑥쑥의 기둥이 된 사연이 더 놀랍고~ ^^\n아이의 변화에도 꾸준히 아이를 잘 다독거리고 기다려주신 그 마음과 열정을 배우고 싶네요~\n아직 어린 울 아들...\n영어를 좋아하는 듯하더니, 이젠 영어를 외면하려하네요~ 켁!\n저도 아이가 조금 더 크고 준비가 되면 북클럽에 가입해야겠어요~ ^^\n심바\t 2012-02-07 21:32:27\n네 관심과여유님~~언제든 북크럽 문은 환짝열려 있으니 달려만 오셔요~~이거 북크럽 방장님들 회원 승인해주느라 바빠지시겠는걸요~~?ㅎㅎ\n작은기적\t 2012-02-07 13:57\n글 다읽고 당장 추천부터 눌렀네요 ^^\n왕~~~ 심바님 진행기 완전 짱입닌다용 ~~~\n북클럽의 야무진 진행기~~~~~ 박수~~ ^^\n그리고 글도 어쩜 이리도 잼난지...ㅎㅎㅎ\n바로 우리네 엄마들 마음아닐까해요\nMy feeling 진행하고 그만하려다 위니 위치에 그대로 쭉~~가신것보고 완전 빵~~ 터지면서 ..\n그려그려 맞어 맞어 하고 완전 공감했다죠 ㅎㅎㅎ ^^\n2010년 유교전을 우연히 들린적이있었는데... How do dinosause~~시리즈 울에릭보더니 완전 반했었어요..\n헌데..이것이 CD가 없는거쥬~~~ 곧 출시된다는 직원말에 그냥 내려놓고 왔었네요...\n그리고 잊고있었어요~~~ 아 감사해요 ... 이책 당장 질러야함 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n근데 이거 CD 제작되었데유??? CD 없어도 무조건 지릅니다.이건 ^^ 그러고보니.. 2년전만해도 CD 없으면 겁나서 못샀는데....ㅎㅎㅎ 쑥끈끈이되니 저도 많이 컷네요 ㅋㅋ 없어도 지를수있다는것이 ㅋㅋ\n심바님~~ 잘 읽었습니다... 그냥 멋지다는 말밖에는 ^^\n참참.. 울에릭 6살되는디~~~~ 한글 올해는 어찌 뗄려나 모르것어유~~~~^^;;;;;\n요즘 살짝살짝 제목읽어주면 한번따라읽으려고하던디...... 눈치보고있네요 ㅋㅋ\n심바님 ~~ 짱짱짱!!!\n심바\t 2012-02-07 21:35:35\n아이린과 에릭의 댓글들보면서 얼마나 도움을 받는지~~그리고 작기님의 따뜻한 배려와 관심으로 읽기방에 완전 빠져버렸잖아요~~\n그러니 직기님두 짱짱짱 이셔요~~^^\n푸른희망\t 2012-02-07 13:55\n심바님~~ 소중한 태형이의 진행기 잘 읽었어요...^^\n같은 직장맘이지만, 제한된 시간에 정말 꾸준히 열심히 해오신것 같아요..\n전 요랬다 조랬다 하느라 뭘 꾸준히 한게 없어서리.....ㅠㅠ\n전 북클럽 5기 ORT, 프로기할때 설렁설렁 하다 흐지부지 해버렸구요..\n지금 9기 하고 있는데 요즘 좀 느슨해졌어요...\n심바님 글 읽고 다시 북클럽 열심히 해야겠단 생각을 합니다...^^\n300권 읽기 끝나고 천권 읽기~ 콜~!!입니다...ㅋㅋㅋ\n심바\t 2012-02-07 21:38:42\n아 그러고 보니 프로기를 빠뜨렷군요~~이책두 태형이한테는 정말 보석같은 책이었는데~~ㅎ\n푸른희망님께서 9기에서 활동 중이시니 더 반갑네요~~\n준혁재정맘\t 2012-02-07 13:24\n심바님 후기 잘 읽었습니다..\n북클럽과 함께 한 태형이..전 지금 13기 활동 하고 있는데요, 중간에 9기 인원모집할때 조금 욕심도 났지만 오히려 이도 저도 안될까봐 욕심을 접었지요..\n심바님 글 보면서 역시 북클럽이구나..했어요..\n꾸준히 열심히 해볼께요..감사합니다..\n심바\t 2012-02-07 21:42:14\n13기두 멋진 북클럽이지요~~\n지금은 회원이 아니지만 가끔씩 눈팅해보선 열정이 대단하더라구요~~\n더 열심히 하실 준혁재정맘님 화이팅이요~~^^\n정미영76\t 2012-02-07 12:48\n심바는님후기 너무 잘 읽었습니다,\n태형이도 늦게 시작했다는 사실도 반갑고 ~\n그리고 저도 5기 북크럽을 하고 있어서 더 반갑고 뿌듯하네요~~\n매주 숙제 올리기만 바빴는데 서연이도 북크럽과 함께 한 책들이 꽤 많아졌네요\n또 제일 인상깊었던 미니북\n태형이가 나오는 미니북~~ 태형이가 얼마나 좋아했을까요~~\n초등학교에 가서도 더 듬직하고 멋져질 태형이 기대해 봅니다.\n심바\t 2012-02-07 21:45:12\n사실 저희도 숙제 올리기에만 급급하기도 합니다~~그래두 돌아보면 그렇게 한겟도 다 애들한테 내공이 되더라구요~~\n함께 5기에서 서로 격려하고 응원하며 즐겁게 책 읽어보아요~~감사해요~~^^\n사자털\t 2012-02-07 11:53\n심바님..태형이를 넣어 만드는....자신이 직접...미니북에 나오는 책들....너무너무 도전해 보고 싶은 아이템이였어요...유게떠나시는 분들의 후기를 볼때마다..새로운.생각과...\n생각하고 있는 것들을 실천하고 있는 분들이...이렇게..계시다니..그저 놀라운 뿐이예요.\n저 자신도..현장에 있었지만...지갖ㅇ까지 다니시면서..이렇게..치열하게..또 열심히..사시는 엄마들이 많으니..그저...우리나라..좋은 나라일세..라는 희망이 생겨 더 기쁘구요.\n뒤늦게..대학가시고..거기서..영어에 대한..공부시작하셨다니...태형이를 북클럽에서..보고 있으면..그런..\n사위만났으면..했는데....나중에..우리 수현이랑..크면..함...만나보라고 하고 싶어요.\n심바\t 2012-02-07 12:33:19\n사자털님... 제가 오히려 사자털님께 많은 도움을 받는 걸요...\n아기자기하게 수현이에게 해 주시는 모습을 보며 늘 자극받고 나두 좀더 태형이에게 잘 해야 겠다는 생각과 함께 쑥쑥의 인연이 놀랍구나란 생각 참 많이 듭니다...\n늘 칭찬과 격려 그리고 응원 감사해요...^^\npassion25\t 2012-02-07 11:47\n직장맘인데도 불구하고 이렇게 두 아이를 챙긴다는 것이 정말 대단하세요.\n북클럽에 대해 아직 잘 알진 못하지만\n언젠가는 아니 조만간 저도 심바님처럼 꾸준히 하고 싶네요.\n심바\t 2012-02-07 12:31:22\n네.. passion25님... 닉네임처럼 열정만 있으면 무엇이든 가능하실 것 같네요...\ndkcarrot\t 2012-02-07 11:14\n손놓고 있으셨다고 하긴하지만 그래도 꾸준히 그 끈을 놓지 않으셨던거 같은데요~\n저도 북클럽이나 300권읽기에 자신없어서...(영유도 벅차게 힘들게 하고 있거덩요...)못했는데...\n심바님 이야기 읽고 함 도전해 봐야겠어요~^^\n심바\t 2012-02-07 12:30:36\n네... 힘이 되셨다니 다행이네요... dkcarrot님 화이팅이요...^^\n예남매맘\t 2012-02-07 11:02\n알찬 진행기 잘봤습니다.\n초게로 가신다니, 그저 가시는 분들 잡고 싶은 마음뿐이에요.ㅎㅎ\n(일년있으면 저도 따라 갑니다. ㅋㅋㅋ)\n심바님보면서, 기록도잘하시고, 흔적을 너무나 잘 해놓으셨네요..\n그만큼 꾸준히 하셨따는 말씀이시겠지요..\n저도 올핸 애들 북클럽참여해보고 싶어요..\n정말 북클럽활동을 열심히 하셨네요.흑.\n정말 열심히 하셨네요.참..\n이런 흔적들보시면, 엄마도 너무 뿌듯하실것같아요..^^\n아.. 너무 멋지세요..\n내년에 전 유게떠나면서, 이런글 쓸수있을런지.참--;\n일년동안 열심히 해야겠다는생각을 다시한번 합니다..\n심바\t 2012-02-07 12:29:34\n아이공 예남매맘님 무신 말씀을... 당근 예남매맘님이시야 저보다는 더 열심히 하시는 거 다 알고 있는 뎁쇼...ㅎㅎㅎ 끝까지 읽어주셔서, 그리고 댓글 달아주셔서 감사해요...^^\n제이맘\t 2012-02-07 10:50\n개인적으로 넘 좋아하는 심바님...^^\n심바님...우리 참 인연이 많죠? ^^\n4기 북클럽에서 부터...5기 북클럽도 같이했고...\n아직도 4기에서 황성한 활동을 하고 계신 심바님을 보면 참 부끄럽습니다..\n그때 한 타임만 쉬겠다고 했는데..2년을 놀았으니... 부지런하고 꾸준히 진행하시는 모습에 또 한번 놀랐어요..\n심바님 진행기를 읽으니 정말 많이 부끄러웠다는...\n무언가 지속적으로 한다는것이 얼마나 힘든일인지 알기 때문에 더 존경스럽네요..\n왠지 다시 4기 북클럽에 가면 심바님이 환영해 주실것 같은....^^\n넘 우직한 분이신거 같아서 전혀 상상이 안가는 고교시절을 보내신거 같아요..\n지금 성격으로 껌까지 씹으셨다고 하면...정말 무서운 여고생 이었네요...^^ (농담입니다..헉! 눈마주쳤다!!!)\n이렇게 심바님을 또한번 알게되서 넘 기쁘네요..\n소중한 진행기...절 부끄럽게 만드는 진행기 잘 읽었어요.....\n왜 추천은 한번만 되는껄까요....ㅠ.ㅠ 100번 눌러도 모자를것 같아요..\n참, 동성로에서 번개치는거 잊지마세요~~~~^^\n심바\t 2012-02-07 12:28:22\n꺅... 동성로 번개... 넘 좋아요, 조아... 제이랑 태형이 둘이 접선 한번 시켜 주까요? ㅎㅎ\n제이맘님의 진행기도 저에게는 참 소중한 내용들이었습니다. 4기에서 함께한 미션들 아직도 생생합니다. 그때 함께 하던 미션이 아마 커다란 전지에 아그들 눕혀 두고 몸을 따라 그림 그리고 그 안에 다양하게 글쓰기 해보던 게 아직도 기억나네요... 프로그엔토드 시리즈 할때 였지 싶은데...\n하엿튼 지금 제이가 4기에 오면 당근 환영이죠... 언제든 웰컴입니당...^^\n딸기냠\t 2012-02-07 10:10\n심바님 태형이 진행기 넘 잘 읽었어요 ^^;;\n가온이랑 비슷하게 시작 했구나 햇는데 ..태형이가 거의 1년 정도 빨리 진행했군요.. ㅋㅋㅋ\n난 심바첨 보고 그렇게 유명한 사람인줄도 모르고 ..태형이가 같은 나이에 .. 같은 초보인줄 알았다지요..\n다른 분들 댓글 보고 ..ㅋㅋ 바로 알아차렸네요 .\n태형이가 읽은 책들 중 소개해주신책들 오늘 밤부터 검색들어가서 가온이한테도 알게 해 주고 싶네요 ~~\n너무 재미있을 것 같아요 ~~책 소개 감사해요 .\n태형이 전치나 미니북도 넘 멋지고... 마녀위니를 그렇게 잼나게 읽었군요.. 한글책으로만 있는데 ..\n재미있게 읽어다니 영어로 된 마녀위니도 고려해 봐야 겠어요.\n그나 저나 난 뭘 적나요 .. 북클럽 경험도 짧고 .. 에혀 .....\n심바\t 2012-02-07 10:20:49\n제가요? 유명한 사람이라면 부끄러븐데요...헤헤헤\n일본에서 열심히 하시는 딸기냠님의 북클럽 댓글들도 보면서 저두 많이 보고 배웠어요...\n알뜰살뜰한 딸기냠님의 댓글로 저뿐만 아니라 많은 분들이 힘을 얻었을 껍니다. 아마두...\n꽁이\t 2012-02-07 09:43\n태형이 진행기에 우리 9기 북클럽이야기가 절반이나 차지하고 있네요..으흐흐..\n아직도 훈남 태형이 모습이 눈에 훤하답니다..\n태형이 동영상, 미니북 모두 다 기억나고요..^^\n저도 우리 토깽이 영어는 북클럽이을 빼고는 이야기 할 수 없거든요..\n정말 중요한 부분이지요..^^\n그나저나, 심바님의 깻잎머리는 영..매치가 안 되네요..^^*\n저도 언어는 커서도 얼마든지 파고들 수 있다고 생각해요..\n단지, 지금은 책을 접해주는 데에 의의를 두고 싶어요..\n제가 고등학교 때 영어단어를 무척 많이 알아서..(그 땐 기억력이 엄청 좋았던 것 같은데..ㅡ.ㅡ)\n선생님들도 제가 영어를 엄청 잘 한다고 생각하셨는데요..\n딱 그 때 뿐이었던 것 같아요..\n단어만 외웠던 저는 고등학교 졸업과 동시에 영어를 손을 놓았거든요..^^\n오히려 쑥쑥을 통해 아이들의 그림책을 통해 요즘 영어가 재미있다는 생각을 하고 있네요..\n심바님 정성들여 쓰신 글, 잘 읽었습니다..^^*\n(참, 제가 심바님 짜른 건 아니고요~~그냥 해지처리...^^;;\n그렇지만, 저희 북클럽 문은 언제든 열려있답니다..아시죠?? )\n심바\t 2012-02-07 10:24:27\nㅎㅎㅎ. 당근이죠.. 9기 북클럽은 우리 태형이한테는 정말로 소중하고 그리고 9기 북클럽이 없이 태형이 진행기를 논한다면 말이 안되죠...ㅎㅎ\n정말 그때 고마웠습니다. 본의아니게 잠수를 타서 죄송했었습니다. 이제서야 사과를 드리네요...ㅎㅎ\n다시 돌아가두 받아주신다니 너무나 고마워서 눈물이 찔금...ㅎㅎ\n roscoe 2021/07/23 993 0\n jaewoniu.. 2021/07/22 962 0\n 려원마미.. 2021/07/21 1,248 0\n primadon.. 2021/07/18 1,252 0\n유 니 2021/07/18 848 0\n유 니 2021/07/18 747 0\n 투투17 2021/07/17 944 0\n genii111.. 2021/07/14 1,041 0\n 유 니 2021/07/13 1,450 0\n운영자 2021/07/09 718 0\n 마리언니.. 2021/07/07 1,710 0\n xuane202.. 2021/07/04 1,091 0\n pink1001.. 2021/07/02 1,130 0\n 러쉬러쉬.. 2021/07/01 1,384 0\n 이중언어.. 2021/06/30 1,026 0\n운영자 2021/06/30 686 0\n 쩡이17 2021/06/29 993 0\n 채이맘16.. 2021/06/25 1,277 0\n 티니티니.. 2021/06/24 1,061 0\n eun1991 2021/06/17 1,616 0


by 가치를 만드는 지식 혁신가 2021. 2. 11.\n국부론 제1편, 9장 - 자산이윤에 대하여\n'자산에 대한 이윤의 상승과 저하는 노동임금의 상승과 저하와 같은 원인, 즉 사회의 부가 증가 상태에 있는가 감소 상태에 있는가에 의존한다. 그러나, 그런 원인이 주는 영향은 전자와 후자에 매우 다르다.'\n국가 나 기업과 같은 특정 영역을 하나의 시스템으로 본다면, 그 안에서 발생하는 다양한 활동은 서로에게 영향을 주게된다. 예를 들면 국가 GDP가 전체적으로 커진다면 자연스럽게 국가전체가 보유한 자산은 증가했다는 것이되고, 임금 또한 상승해 있을 것이다. 반면에 개별 기업들의 자산이 증가하고, 개인들의 노동 임금이 상승했다면 국가 GDP또한 증가해있을 것이다. 그럼에도 그 영향이 얼마나 어떻게 적용되었는지를 확인하기란 쉽지 않다.\n뿐만 아니라 기업이 자산이 많은 경우에도 그 자산으로 얼마나 이익을 낼수 있는지는 기업이 가진 전체 부의 증가가 발생했는지의 관점에서 보면 알수가 없다. 만약 유형자산과 같은 설비 투자를 많이 한 제조업체에서 직원들의 임금을 경쟁사에 비해서 낮게 유지하고 있따면 전체 이익은 높아질수 있다. 이경우 보유자산 대비 이익은 높아질수 있다. 반면에 경쟁업체로 직원들이 이전해 갈수 있기 때문에 임금을 올려준다면 자산대비 이익율은 낮아질수 밖에 없다. 따라서 동일한 투자를 할 경우 더 효율성을 높여서 생산물의 가치를 높여서 전체 부를 높여야 한다. 즉 자산이 많은 경우, 자산에서 발생하는 이윤이 많은 경향은 존재할 수 있으나, 보유 자산이 얼마나 효율적으로 이익을 창출하는지는 별개의 문제이다.\n테슬라 창사 이래 첫 흑자\n지난해 7970억원 흑자 기록 반도체 수급 어려운 건 난관\n'어느 나라에서나 통상의 시장이자율이 변동하는데 따라서, 자산의 통상이윤도 그것과 함께 변동하는 것이 틀림없다, 즉 그것이 내리면 이윤도 내리고, 그것이 오르면 이윤도 틀림없이 오른다고 확신해도 무방할 것이다.'\n자산을 통상 부채와 자본의 합이라고 한다. 그렇다면 내가 가진 자본에 타인이 가진 자본을 빌려와서 자본을 운영하게된다. 이때 비교할 대상은 타인이 나에게 빌려주는 이자율일 것이다. 만약 자산을 통해서 발생하는 이윤이 이자율보다 매우 높게 유지하고 있다면 투자를 통해서 지속적으로 자산 수익율을 높일 것이다. 당연히 이자율이 높아지면 자산 수익율은 매우 낮아 진다.\n일반적으로 기업이나 국가가 성장하고 있는 경우는 이자율에 기반한 자산 수익율의 변화보다, 시장 수요자체가 커지면서 자산 효율성이 높아지게 된다. 예를 들면 수요가 커지는 시장에서는 단위당 원가가 매우 빠르게 하락하는 경향이 존재하고, 대량생산과 소비가 가능하다는 점 때문에 투자 리스크는 줄어들게 된다. 반면에 시장이 정체되어 있거나 빠르게 줄어드는 경우는 아무리 이자율이 낮아져도, 추가적인 투자가 발생하기 어렵다. 따라서 기업이 현금이 많고 부채비율이 낮은 상태에서 투자가 증가하지 않는다면 성장하지 않는 산업에 위치해 있다는 매우 위험한 신호일수 있다.\n'북아메리카와 같은 신식민지는 항상 한동안은 다른 대부분의 나라보다 영토의 넓은 면적 치고는 자산이 부족하고, 또 자산 규모에 비해서는 인구가 부족하지 않을수 없다. ... 식민지가 확대됨에 따라 자산이윤은 차츰 줄어든다.'\n애덤스미스 시대에는 유럽의 강대국들이 북아메리카와 인도에 신민지를 개척하고 있었다. 그렇기 때문에 새로운 식민지가 경제적 부를 어떻게하면 만들어 낼수 있는지를 살펴보고 있다. 즉, 새로운 대륙은 필연적으로 토지를 제외하고는 추가적으로 구축된 인프라 자산들이 존재하지 않거나 매우 열악할 것이다. 따라서 노동력을 확보하거나 새로운 생산물을 만드는 초기에는 많은 투자가 필요하다. 그렇기 때문에 초기에는 투입되는 자산에는 이윤이 발생하기 어렵다.\n'새로운 영토, 또하는 새로운 사업 부문의 획득은, 부의 획득에 있어서 급속하게 전진하고 있는 나라에서조차, 자산이윤을, 또 그것과 더부렁 화폐이자를 끌어올릴수 있다.'\n지난 몇년동안 투자자산으로 가장 주목받는 분야가 전기차와 2차전지분야다. 그 대표로서 테슬라는 매우 큰 투자 수익을 내고 있다. 그러나 실제로 테슬라가 2003년 창업이후로 2020년에 이르러 서야 흑자를 기록했다. 즉 7년동안 지속적으로 자산투입이 이루어졌고, 오랜기간동안 적자가 유지되었다. 매우 낮은 자산이윤이 발생 했지만, 실제로는 투여된 자본의 가격은 매우 높게 상승한 것이다.\n자산 이윤에 대한 고려는 그래서 주주자본의 상승에 대한 고려가 더 중요한 것이다. 단순히 투입자산에 대한 이익을 고려했던 과거라면, 현재는 자산당 이익보다 더 중요한 자본의 실질 가격, 더 쉽게 표현하면 주가 상승이 더 큰 이익으로 다가오기 때문이다. 그런 관점에서 단기간의 자산이익 하락은 충분히 용납할 수 있다. 오히려 자산 투자를 어디에 하는지를 살펴보고 새로운 산업에 집중하는 기업은 관심을 가져야 한다.\n'부를 향해 급속하게 전진하고 있는 나라에서는 낮은 이윤율이 대부분의 상품가격에 있어서 높은 노동임금을 상쇄하고, 그 때문에 그런 나나라들에는 번영도가 떨어지고 노동임금도 더 싼 이웃나라와 마찬가지로 싸게 팔 수 있을 것이다.'\n기업이 합리적인 수준의 이익율을 달성하지 못한다면 지속적으로 부를 창출하기 어렵다. 적절한 수준의 인플레이션의 발생이 필요한 것도 그 때문이다. 그러나, 부채가 증가하고 이자율이 낮은 환경에서는 이익율을 달성하지 못하는 기업들, 즉 좀비 기업들이 양산되게 마련이다. 경제환경이 건강하게 발전하기 위해서는 몇몇 경쟁력이 존재하는 기업들이 높은 이익율을 가져가고, 그 이익율을 바탕으로 새로운 제품과 서비스가 혁신적으로 제공될수 있도록 해야 한다. 그러나 좀비 기업이 지속적으로 제거되지 못하는 상황에서는 경쟁력을 가진 기업조차 내부 이익율이 떨어질수 밖에 없다. 그럼으로서 시장 전체가 가진 성장과 번영은 무너지게 된다.\n[포스트 코로나] "좀비기업 지원 끊어야 韓 미래 경쟁력 산다"\n팬데믹 장기화로 탈(脫) 세계화·원격근무 확산 가속 화상회의시 대면회의 보다 전달 가능한 정보 적어 한계직원들의 원격근무 적응위한 지원과 교육 ..\n#국부론 #테슬라 #자산이윤 #애덤스미스 #시장이익


따뜻함도 편파적이라면 :: 식물성의 저항\n주간미류 2020/06/01 14:04 글쓴이 : 미류\n수어를 배우게 됐다. 오래전 다짐인 듯 바람인 듯 세워둔 안식년 계획이었다. 강좌를 듣기 전에 몇 권의 책을 읽으며 마음의 준비를 하기도 했다. ‘농’이나 ‘맹’이라는 말에 낮추는 느낌이 있어 ‘청각장애인’이 더 ‘바른’ 말인 줄 알았는데 둘은 ‘다른’ 말이었다. 듣지 못한다는 점이 부각되는 ‘청각장애인’과 달리, ‘농인’은 수어를 비롯해 농문화를 가진 사람들의 자긍심의 언어였다. 알 것 같았다.\n첫 시간부터 당황했다. 선생님이 농인이었다. 청인(농인과 반대되는 뜻의, 소리를 듣는 사람)일 거라고 예상한 적도 없지만 농인일 거라고 예상해보지도 못한, 마음의 준비랄 게 무색해져버린 순간이었다. 이미 선생님은 손으로 말하기 시작했고, 나는 더 잘 배울 수 있을 거라며 스스로를 격려하는 수밖에 없었다. 다행스럽게도 선생님은 정말 잘 가르쳐주셨다. 개강일보다 앞서 있던 보강수업 공지가 제대로 되지 않아 세 명밖에 안 왔더라, 그래서 1강 수업을 다시 하겠다, 는 말을 내가 듣고 있었다. 울다, 웃다, 있다, 없다, 알다, 모르다…. 하나씩 하나씩 차근차근 배웠다.\n손으로 말하고 눈으로 듣는 시간은 너무 생소했다. 신기하게도 쉬는 시간에조차 소리 내기가 머뭇거려졌다. 말소리에 이물감이 느껴졌다고나 할까. 규칙이 전혀 다른 세계를 여행하는 것처럼 에너지는 금세 바닥이 났다. 영어나 중국어 같은 외국어를 배우는 느낌을 예상했는데 조금 달랐다. 이를테면, 듣는다는 것. 나는 분명 선생님의 손을 보며 배우는데, 그건 그림이나 영상을 보는 것과 달라서 ‘보다’로 퉁칠 수가 없었다. 수업을 듣는다 하기도 어색했다. ‘듣다’라는 수어는, 검지손가락을 구부정하게 펴서 귀를 가리키며 흔드는 모양인데 선생님의 말이 귀로 들어오는 건 아니었다. 조금 다르게, ‘배우다’라는 수어는 검지손가락으로 코끝을 두드리는데, 내 코와 수업은 아무 상관이 없지만, 그 말을 하면 정말 어떤 지식이 내 안으로 들어오는 느낌이 들기도 한다. 내가 배우는 것이 하나의 언어일 뿐만 아니라 하나의 세계이기도 하다는, 그래서 더욱 알 수 없을 것 같기도 하지만 계속 배우고 싶어지는 나날을 보내고 있다.\n어느날 신문에서, 목소리를 찾아주는 인공지능 기술에 대한 기사를 봤다. “청각장애인과 가족들에게 목소리는 ‘한’”이라면서 전하는 이야기가 못내 불편했다. 하지만 기술을 통해 가족에게 “내 목소리를 들려줄 수 있어 기쁘고 감사해요.”라고 청각장애인이 말할 때 그의 기쁨을 부인할 수도 없었다. 복잡한 마음이 잊혀갈 때쯤 동료 활동가의 페이스북에서 차별 진정이 있었다는 소식을 접하게 됐다. 케이티(KT)가 진행하는 목소리 찾아주기 사업이 차별을 조장할 수 있다고 짚어주는 이들이 있어 다행스러우면서도 다시 마음이 복잡해졌다. 목소리를 가지고 싶은 마음과 돕고 싶은 마음에 ‘차별’이라는 지적은 너무 차갑기 때문이다.\n수업에서, 농인인 부모와 더 가까워지고 싶어서 농인이 되기를 간절히 바란, 그리고 운명처럼 농인이 된 분에 대한 이야기를 들었다. 왠지 뭉클하면서도 차마 축하할 수 없는 마음이었다. 아마 많은 사람들이 그럴 것이다. 목소리를 가지게 된 사람의 이야기는 ‘따뜻한 기술’의 성과로 들리겠지만, 듣지 못하게 된 것을 ‘따뜻한 기적’으로 느끼기는 쉽지 않으니 말이다. 그러니 케이티의 ‘마음을 담다’ 캠페인에 담길 수 있는 따뜻함은 이미 편파적이다. 나도 이 세계를 만나지 못했다면 짐작하지 못했을 것이다.\n안타깝게도 ‘도우려는 마음’이 차별을 존속시키는 이유가 되기란 너무 쉽다. 어쩌면 사람들의 선의 때문에 차별은 더욱 견고해진다. 악의적인 차별은 더욱 쉽게 분별되고 더욱 강하게 단죄되기 때문이다. 네가 힘들 것 같아서, 네 마음이 다칠까봐, 와 같은 걱정은 진심어릴 때도 많다. 하지만 우리는 진심을 이해하는 데서 멈출 수가 없다. 조금 차갑더라도, 선의에 숨은 차별을 이해해야 우리가 함께 따뜻해질 수 있기 때문이다.\n‘농인’을 뜻하는 수어는 손바닥으로 귀를 막았다가 입을 막는 모양이었다. 그런데 농인들 사이에서, 우리가 왜 말을 못하나, 우리는 손으로 말한다, 는 의견이 일면서 귀에만 대는 모양이 혼용되고 있다고 한다. 손으로 말하는 농인들과 함께 따뜻해지려면, 우리에게 필요한 기술이 그 ‘따뜻한 기술’일 것 같지는 않다.\n(이참에 소개하자면, 국립국어원에서 만든 한국수어사전이 있다. 인터넷으로 한번들 들러시면 좋겠다.)\n2020/06/01 14:04 2020/06/01 14:04\n트랙백 주소 : https://blog.jinbo.net/aumilieu/trackback/1081\n유성 2020/06/03 12:52 고유주소 고치기 답하기\n쉬시는 동안에도 부지런히 새로운 세계를 열어 가시는군요.\n덕분에 제목을 이해했습니다.\n미류 2020/06/07 11:52 고유주소 고치기\n아직 많이 낯설지만, 많은 배움을 주는 언어인 것 같아요, 수어는. 또 나눌 기회가 있기를.\n◀ PREV 1 ... 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ... 708 NEXT ▶


홍정선 | 창비 – Changbi Publishers\n홍정선로 검색된 결과 6개\n김옥 장편동화 / 홍정선 그림 |창비아동문고 대표동화|2013년 02월 15일|8,000원\n창비아동문고 대표동화 19권. 강렬하고 아름다운 성장 동화 『준비됐지?』를 새롭게 편집했다. 동생의 죽음으로 덮쳐 든 불행과 죄책감, 사춘기에 눈뜨는 욕망과 상실, 부모의 억압적 기대에 따른 불안 등 갖가지 성장의 진통을 외롭게 겪어 내는 한 소년의 이야기다. 사춘기 소년의 내밀한 심리와 반항이 섬뜩할 정도로 생생하며, 자위나 몽정, 개신교도의 왜곡된 신앙, 종교적 구원의 메시지 등 우리 아동문학에서 쉽게 […]\n한윤섭 동화 / 홍정선 그림 |어린이, 창비아동문고/창작동화|2012년 08월 30일|10,800원\n무릉도원처럼 평화로운 시골 마을에 이사 온 도시 아이가 마을의 무시무시한 전설을 알게 되면서 겪는 이야기를 그린 장편동화. ‘전설’이라는 매혹적인 이야기의 맛, 이웃과 자연을 지향하는 깊이 있는 주제가 어우러진 작품이다. 자칫 익숙하게 느껴질 수 있는 ‘시골 이야기’를 현대적인 감각으로 새롭게 풀어낸 작가의 솜씨가 탁월하다. 작품 전반에 흐르는 문학적인 향취는 어린이들에게 이야기를 읽는 짜릿함과 함께 뭉클한 감동을 […]\n성명진 시집 / 홍정선 그림 |동시, 어린이|2011년 02월 20일|10,800원\n등단 이후 20여 년간 『창비어린이』 『어린이와문학』 등에 꾸준히 작품을 발표해온 성명진 시인의 첫 번째 동시집. 생명과 자연에 대한 경외를 불러일으키는 겸허한 서정을 펼치는가 하면, 무언가 바라고 고민하고 좌절하면서도 자라나는 아이들의 일상 속 성장을 솔직한 언어로 생생하게 그려낸다. 오래 벼린 언어와 진중한 시선으로 그려낸 성명진의 시들은 어린이들에게 서정시만의 시심(詩心)을 깨워줄 것이다. […]